انشاصور انسانیpdf انشاء صوازدواج برای انشاء صورت انسانی است نه برای اطفاء شهوت حیوانی     نویسنده  علی فاطمی  عدم کپی و انتقال به افراد دیگر به هر نحو جزو شروط ضمن معامله است  فقط در صورتیکه این شرط را می پذیرید خرید را انجام دهید  این کتاب از سری کتاب های استاد علی فاطمی است که برگرفته از سخنان اهل بیت و سخن علمای بزرگ علی الخصوص علامه حسن زاده آملی و استاد صمدی آملی می باشد  فهرست  اهمیت جماع صحیح در سخن بزرگانطریقه جماع صحیح در روایات و سخن بزرگاندروسی از رساله علم الابداندرس اولبیماری های تناسلیدرس دوم ادامه درمان بیماری های تناسلیدرس سوم ادامه بحث تقویت کننده جنسی نعوذ  تقویت کمردرس چهارمادامه تقویت کننده کمر  زیاد کننده آب کمردرس پنجم ادامه تقویت کننده های جنسی  زیاد کردن آب ستون مهره ها  درد آلتدرس ششم ادامه درد فرج  اُبنه  بیماری های زنان و زایماننازاییدرس هفتمادامه بحث درمان ناباروریدرس هشتم علت پسر یا دختر شدن فرزند  تعیین جنسیت فرزندپسر شدن فرزند  تغییر جنسیت جنیندرس نهمادامه بحث پسر شدن فرزند  دختر شدن فرزند  یائسگی زودرس  درد رحم  خون ریزی رحمدرس دهم مشکلات زایمان نفاس معلولیت کودکاندرس یازدهم معلولیت های کودکان امور دوران بارداری و بعد از زایماندرس دوازدهم تدابیر بعد از زایمان بیماری های کودک  ازدواج برای انشاء صورت انسانی است نه برای اطفاء شهوت حیوانی  جهت تطهیر قوه مولّده و مصوره آدابی را جهت انعقاد صحیح نطفه که مستفاد از احادیث و روایات فراوانی است مطالبی را بیان می نماییم  در ابتدا باید بگویم که طبق فرمایشات حضرت علامه حسن زاده آملی ازدواج برای انشاء صورت انسانی است نه برای اطفاء شهوت حیوانی و لذا تمام افعال و اعمال قبل و بعد از ازدواج  باید به گونه ای باشد که به این غایت مهم منتهی شود زیرا تمامی کیفیات نفسانی و مزاجی و احوال ظاهر و باطن والدین در کیفیت مزاجی و حصول استعداد نطفه انسانی دخیل می باشند  اشخاص مطابق همان کیفیات  دارای اخلاق و احوال گوناگون می شوند لذا پدر و مادر باید بسیار مراقب اعمال و نیات خود باشند که همه ی آنها در نحوه ی تکوین صورت انسانی دخلی بسزا دارند پس در ازدواج حرف اطفاء شهوت و زناشویی مطرح نیست بلکه زهدان مادرِ عزیز کارخانه آدم سازی است و این صنع الهی باید به بهترین صورت پاک نگاه داشته شود  ای عزیز روایات تفسیر بطون آیات قرآنی اند باید پیش از ازدواج به آداب و احکام جوامعِ روایی از قبیل بحار الانوار و وافی و وسائل الشیعه و کافی و مانند آنها آشنا و آگاه بوده باشی  شرح حضرت علامه حسن زاده آملی در شرح فص فاطمیه می فرمایند  تمام صنایع آدمیان از بری و بحری و فضایی  دارای دستورات و آدابی هستند که باعث حفظ و بقاء و دوام آن ها می باشد  چنان که اگر هر یک از آن ها در کار خود بقدر یک میکرون از دین و آیینشان فاصله بگیرند و یا به خطا و ناروا حرکت نمایند در همان نخستین بار خطا و ناروایی تباه می شوند و نابود می گردند مثلاً هواپیما از فضا سقوط می کند و کشتی در دریا غرق می شود و اتومبیل دچار حوادث گوناگون می گردد و آن چرخ خیاطی خراب می شود و آن ساعتِ دست تو تباه می گردد و از کارش باز می ماند و هکذا صنایع بیشمار دیگر؛ و این همه صنایع گوناگون ساخته شخص جناب انسان است که برای بهبودی و درستی هر یک از آنها دستورالعملی در کنارش نهاده است؛ خدای سبحان فرموده است و اللهُ خَلَقَکُم و ما تَعملُونَ یعنی خداوند شما را و همه ی ساخته های شما را آفریده است  بنابراین نطفه ها در تحت تدبیر ملکوت به جایی رسیده اند که عامل این همه صنایع شگفت شده اند فَلْینْظُرِ اْلاِنسانُ مِم خُلِقَ  خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ  یخرُج مِنْ بینِ الصلْبِ و التَّرَائِبِ ؛ آیا می شود صنایع شما را دین و آیین باشد ولی خود شما که مهمترین صنع الهی هستید بی دین باشد ما لَکُم کَیف تَحکُمونَ   بدان که احوال و اوضاع که در حصول مزاج نطفه انسانی که محل قابلِ نفسِ ناطقه و پذیرای آن است به حصر و ضبط در نمی آیند زیرا تفاوت ازمنه و اختلاف آفاق و اوضاع کواکب و احوال والدین و کیفیت اطعمه و اشربه و هزاران هزار عوامل دیگر در نحوه کیفیت مزاج نطفه دخیل اند و آن نطفه کذایی در چنان اوضاع و احوال مطابق طبیعت و جبلّت خود منعقد می شود و به وفق آن قابلیتِ گرفتنِ عطایا و هبات باری تعالی پیدا می کند  خلاصه این که خُلق و خوی والدین تمامی احوال آنان در اوقات و نیات آنها بلکه احوالِ نفس اوقات در حال انعقاد نطفه و غذای مادر در زمان حمل چون دیگر اوصاف روانی و جسمانی او همه در مزاج طفل تاثیری بسزا دارند و حق سبحانه از مجرای وجود خودِ والدین نفخ روح می کند و روح از این مجاری رنگ می گیرد چون آب آسمان از وادیها