فلسفه عقل ج1 و 2 اثر  استاد اردستانی نشر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی منتشر شد عقل نهاد معرفت و مدار عقلانیت و عمود انسانیت و منشأ همه خیرها و خوبی ها و حجت باطنی است چنانکه نبی و وصی حجت ظاهری بوده که به دلیل قصور از درجۀ اکتفاء به عقل  قرار داده شده است جوهر عقل از سنخ ملکوت أعلی و تأیید آن به انوار ملکوتی از جنس علم و معرفت است و عقل مستنیر به انوار کتاب هدایت و مشکات نبوت و سنت رسالت و سیره ولایت از نقص و قصور خارج شده و با قدم ایمان و عبودیت به سوی خدای متعال رفته و با دو بال علمی و عملی به فضای عالم قرب و شهود پرواز می کند نوشتارهای فلسفه عقل با موضوع قراردادن عقل و بحث از احوال اقسام و عوارض ذاتی آن در راستای تأسیس دانش عقل است و تحقیقات میرداماد و صدرالمتألهین در ساحت استنباط حدیثی زمینه مناسبی برای تأسیس این دانش فراهم آورده است  حقیقت انسانیت به لحاظ مطلق ادراک معقولات و تجرد ذاتی از ماده و مقدار عقل جزئی است و قوه ای مغایر با حقیقت انسانیت نیست و مختصاتی از قبیل جوهریت قابلیت مدرکیت و نوریت دارد عقل اصل قوای مدرک و محرک و مرکز مدارک و حواس و مدار حرکات فکری و انظار عقلی و نور هدایت در تاریکی های دنیا و آخرت و حجت در تحقیق حق و ابطال باطل و تصویب درستکار و تخطئه خطاکار است عقل معانی دیگری نیز در فلسفه اسلامی دارد که به سخن صدرالمتألهین همه آنها را اشتراک در این امر واحد جمع می کند که عقل جسم و صفت جسم و جسمانی نیست و به دلیل اشتراک در این مفهوم می توان عقل را موضوع علمی قرار داد و کتابی برای آن وضع کرد که از احوال اقسام و عوارض ذاتی آن بحث می کند نوشتارهای فلسفه عقل در راستای تأسیس دانش عقل است