کتاب پیرایه جان ترجمه تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق ابن مسکویه نشر آیت اشراق این اثر فاخر در هفت مقاله گرد آمده است و با رعایت اختصار عناوین فحوای مقالات معرفی می گردد موضوعات مقاله نخست تعریف نفس؛ مراتب نفس؛ لغزش های نفس؛ فضیلت نفس ؛ فلسفه علمی؛ همیاری افراد در دستیابی بر سعادت؛ نیروهای نفس و فضائل زیر بخش آنها شامل حکمت؛ عفت؛ شجاعت؛ سخاء؛ عدالت و اوساط فضائل موضوعات مقاله دوم اخلاق؛ تهذیب و کمال انسانی؛ بررسی نظریه رواقیون جالینوس ارسطو؛ اخلاق جوانان؛ معرفی صناعت اخلاق قوه عالمه و عامله؛ تعریف سعادت قصوی به عنوان عالی ترین رتبه کمال و اخلاق؛ نظریه جالینوس در رد اعتقاد به وجود سعادت در لذت حسی؛ مراتب قوی وشرافت نیروها؛ فائده کسب فضائل ودوری از رذائل؛ تفاوت انسان ملک درنده وخوک؛ سیاست وتدبیر نفس عاقله؛ تربیت جوانان و کودکان؛ قانون اساسی در تهذیب اطفال؛ آداب خوردن و پوشیدن و حضور در مجالس؛ برتری گیاه بر جماد؛ بررسی مراتب حیوانی؛ افق انسانی؛ غایت کمال و سعادت کامل موضوعات مقاله سوم خیر و اقسام آن؛ سعادت و مراتب آن؛ اعتقاد به خداوند به عنوان خیر نخستین؛ اقسام لذت در بینش ارسطویی؛ جایگاه سعادت در اندیشه بقراط و فیثاغورس و افلاطون؛ سعادت در آرای فلاسفه؛ سعادت قصوی؛ مراتب سعادت دردیدگاه ارسطو؛ شرایط کسب سعادت؛ لذت عقل؛ ارسطو و معاد؛ اقسام لذت موضوعات مقاله چهارم فضیلت های سره و ناسره؛ شجاعت؛ سخاء؛ عدالت؛ نوامیس سه گانه؛ دیدگاه ارسطو درباره نعمت های الهی؛ منازل سائرین؛ لعائن؛ کشف وشهود نفس؛ اختیاری بودن عدالت و جور ؟؛ فلسفه عشق موضوعات مقاله پنجم انواع عشق؛ اسباب محبت؛ عشق الهی؛ عشق لوامه؛ عشق نیکان؛ محبت فرزندی و پدری؛ محبت بنده به آفریدگار؛ محبت حکیمان؛ شرّیر وخیّر؛ نظر فلاسفه در صداقت؛ انتخاب دوست؛ گزینش دوست؛ حقوق دوست؛ عوامل تباهی فضائل؛ مراتب مردم در فضیلت و سعادت موضوعات مقاله ششم تندرستی؛ بیماری های تن؛ پای بندی های نظری وعملی؛ سعادت ظاهری ملوک؛ نظریه کندی در خصوص نفس؛ محاسبه نفس موضوعات مقاله هفتم روان پزشکی؛ انگیزه خشم و درمان غضب؛ گستاخی وترس؛ عجب وافتخار؛ شوخی؛ سرگردانی؛ نیرنگ؛ ستم؛ شجاعت؛ عزت نفس؛ توصیه حکماء در خصوص مرگ؛ دلایل ترس از مرگ؛ درمان غم؛ سخن کندی در باره غم کتاب کم نظیر تهذیب الاخلاق با برگردان فارسی پیرایه جان پیوند میان نظرات فلاسفه اخلاق گرای یونان و آرای متقن اسلامی است که از یک شعور و وجدان بشری و سرشتی آگاه با پشتوانه و تجربه های علمی و عملی نگارنده به تحریر در آمد مولف با داشتن قلمی عزتمند در یک منهج و شیوه علمی؛ موضوعات اخلاق و اسباب پیراهیدن را به خواننده انتقال داده است غالب مطالب در دیدگاه ایشان در شمارگان فحوایی ذیل خلاصه می گردد فلسفه اخلاق بر اساس جامعه انسانی شکل می گیرد و شامل همیاری ها و رفتارها وتعاملات و تدبیرات می شود ساختار اخلاق با ساختار جامعه برابری می کند و باهم در شدن آن دو شالوده محکمی خواهد داشت نگارنده گرایش شگفت انگیزی به کتاب ارجمند علم الاخلاق ارسطو و عنایت ویژه به نظرات فورفوریوس و تفاسیر ثامسطیوس دارد طبیعت نظرات اخلاقی نگارنده در جنبه های معرفتی و شناختی با ارتباط اخلاق با جامعه و در بعد واقعی به برپایی اصول اخلاقی بر اساس بیداری عقلانی می باشد و به متون نقلی محض منحصر نشده است تجربه ابن مسکویه در اخلاقیات حد میانی اخلاق و عرفان است و این سبب شد تا بجای اخلافی صوفیانه به اخلاق اجتماعی ارتباط یابد مولف در نگارش نظریات اخلاقی خویش از اصالتی خاص برخوردار است و ریشه های فلسفه اخلاق یونان را با برگ ها وتنه قدرتمند میراث اسلامی اتقان بخشیده است