ادوار تاریخ تصوف 2 جلدی نویسنده امین اوحدی محمد هادی قندهاری انتشارات دلیل ما موضوع	شبهات  کلام و اعتقادات  مشاهیر  فرق و ادیان  موضوعات کتب نویسنده	امین اوحدی  محمد هادی قندهاری ناشر	دلیل ما زبان	فارسی شابک	9786004420457 نوبت چاپ	3 سال چاپ	1399 جلد کتاب	سلفون سخت قطع	وزیری تعداد صفحات	1045 صفحه  از مهم ترین آثار بررسی تحلیل تایخ تصوف و شناخت عمیق آن چگونگی اختلاط تصوف و عرفان با فلسفه و حکمت و ایجاد حکمت عرفانی و یا عرفان حِکمی است؛ حقیقتی که مصداق آن را می توان در حکمت اشراق و مکتب ابن عربی و  یافت  هدف از کتاب ادوار تاریخ تصوف مطالعه تحلیلی تاریخ تصوف و تبیین مرزها و تفکیک مسلک ها و تحلیل عوامل و لحاظ اولویت های مطالعات تحلیلی است  این کتاب در 8 دوره تاریخ تصوف اسلامی را مورد بررسی و ارزیابی قرار داده است  1 دوره اول به دوره تقشف و زهدگرایی افراطی موسوم شده است وجود بعضی از آیات و روایت و سیره بعضی از مسلمانان صدر اسلام در دوری از دنیا سبب شده که بعضی از اهل تصوف محققین و مستشرقین ریشه تصوف را در آیین اسلام جستجو نمایند در این فصل ابعاد مختلف این نظریه بررسی شده و نادرستی آن به طرق مختلف اثبات گردیده است  2 دوره دوم به دوره تاسیس و شکل گیری تصوف اختصاص دارد در این فصل از طرق شواهد تاریخی و روایت و استناد به کتب اهل تصوف اثبات می شود که تصوف ریشه در نیمه دوم قرن هجری دارد و اصالتی بیش از آن برایش متصور نیست لذا می توان تصوف را در اسلام  امری مستحدث به شمار آورد  3 دوره سوم دوره تصوف عاشقانه و چگونگی گذار تصوف از بستر زهد به بستر عشق می باشد در فصل سوم به نقش آفرینان این تحول نیز اشاره می گردد مروری بر افکار جدید صوفیانِ این دوران دلایل مخالفت بیشتر اهل دین و شرع با صوفیه را روشن می سازد  4 دوره چهارم دوره تصوف حلولی و شکل گیری بنیان های فکری اهل تصوف است مباحث جدید صوفیه در زمینه حلول و اتحاد نه تنها اهل دین و شرع را به جبهه گیری و مقابله با صوفیه می کشاند که بعضی از صوفیه را به تقابل فکری و رفتاری با صوفیان حلولی سوق می دهد در این فصل تقابل صوفی با صوفی در قالب دو واژه صوفیان صحو و صوفیان سکر معرفی می گردد؛ تقابلی که حتی به تهدید و تکفیر و نهایتا قتل بعضی از صوفیه منجر شده است  5 دوره پنجم به دوره تدوین فرهنگ تصوف اختصاص دارد در این فصل گذار اهل تصوف در دوری از قیل و قال رسمی و کتاب و مدرسه و رویکرد بعدی ایشان به حجابِ دفتر و قلم ارزیابی می گردد و فهرستی از مکتوبات اهل تصوف در قرون مختلف عرضه می شود  6 دوره ششم دوره شکل گیری سلاسل صوفیه و بروز اختلافات فکری و عملی میان اهل تصوف است در این فصل عوامل بروز این تنازعات ارزیابی می گردد  7 دوره هفتم به ورود اندیشه وحدت وجود به فرهنگ اهل تصوف اختصاص دارد و نشان می دهد که این اندیشه  قبل از محیی الدین عربی  سابقه ای اصیل میان اهل تصوف نداشته و نضج و فراگیری آن مدیون تلاش محیی الدین عربی و شاگردان مکتبش می باشد  8 دوره هشتم به چگونگی ورود تصوف به مکتب تشیع می پردازد در این راستا نخست به این مهم پرداخته می شود که چرا تصوف میان اهل سنت نشو و نما یافت  اما میان تشیع تا پایان غیبت صغری و حتی در غیبت کبری تا حدود دو قرن رواج نیافت در ادامه مشخص می گردد که رواج تصوف در شیعه مدیون تلاش علمایی است که نخست در کتب خود به مواعظ صوفیه استناد جستند و پس از ظهور ابن عربی از آثار وی و شاگردان مکتبش کاملا تاثیر پذیرفتند این علما سر انجام به بنیان های فکری ابن عربی پایبند شدند اما سلوک غیر شرعی صوفیه نپذیرفتند و به جهت تفکیک خود از ا