مختصر الصواعق المرسله علی الجهمیه و المعطله3 جلدی ابن قیم جوزی  اختصار الموصلی مختصر الصواعق المرسلة علی الجهمیة و المعطلة نويسندهابن قیم جوزیه محمد بن ابی بکر خلاصه کننده	ابن موصلی محمد زبان	عربی ناشر	اضواء السلف  الریاض سال نشر1387 شمسی 2008 میلادی  مختصر الصواعق المرسلة علی الجهمية و المعطلة تألیف ابن قيم جوزى براى قرن هشتم توسط محمد بن موصلى به زبان عربى تصنيف و خلاصه گرديده است شرح و تحقيق كتاب توسط رضوان جامع رضوان انجام گرفته است  ابن قيم در اين كتاب به يك سرى مطالب كلامى پرداخته و خواسته هدف از بعث پيامبر را كه روشن كردن حقايق و ظاهر نمودن صفات خدا و مقابله با فرق ضاله و كسانى كه قائل به تحريف و تعطيل در صفات الهى شده اند را بيان نمايد  ايشان با ديدن گروهى كه قائل به نفى و تعطيل صفات الهى و گروه ديگر قائل به تشبيه صفات خداوند به مخلوقات لذا چنين كتابى را تألیف نمودند تا پاسخ اين گونه مسائل را بدهند  جهميه كه مؤلف عليه آنان اين كتاب را نوشته از اتباع جهم ابن صفوان مى باشند اعتقاد آنان بر اين است كه ما در كارهايمان مجبور و مضطر هستيم و هيچ گونه استطاعتى نداريم و همچنين بهشت و جهنم فناپذيرند و ايمان فقط معرفت و شناخت به خداست نه چيز ديگر و هيچ فعل و عملى براى غير خدا نيست و اگر عملى به مخلوقين نسبت داده شود مجازى است  ابن قيم كتاب خود را به چهار قسم تقسيم نموده  مباحثى از تاويل و تفسير به راى در مورد آيات الهى طرح نموده از طاقوت ثانى كه در باب مخالفت عقل و نقل باشد سخن گفته طاقوت ثالث كه در مجاز است سخنانى را ايراد نموده در پايان از طاقوت چهارم به مذهب تعطيل تعبير آورده است آقاى محمد بن موصلى اين كتاب را به اختصار درآورده و نام آن را استعجال الصواعق المرسله گذاشته است  در اين كتاب مباحثى حول تحريف و تعطيل كلام الهى پرداخته كه منظور از تعطيل نفى صفات الهى و انكار قائم بودن اين صفات به ذات خداوند است اما تحريف كلام الهى اماله آن از معناى متبادرش به معناى ديگر می باشد كه لفظ آن معنا را دلالت ندارد مگر به احتمال مرجوح كه نياز به قرينه براى بيان آن مراد می باشد فرق بين تحريف و تعطيل اين است كه تعطيل نفى معناى حق است كه كتاب و سنت به آن دلالت دارد اما تحريف تفسير نصوص به معانى باطله ايست كه دلالتى از نصوص بر آن نباشد نسبت بين اين دو عموم و خصوص مطلق است لذا تعطيل اعم مطلق از تحريف می باشد