چگونگی فعلیت یافتن باورهای دینی کتاب حاضر اثر اصغر طاهرزاده و از انتشارات لب المیزان منتشر شده است وقتی دل انسان راه نیفتد و گرفتار باشد عقل او که از جلوه های دل اوست گرفتار است و نمی تواند کار خود را درست انجام دهد و حق و باطل را درست تشخیص دهد متأسفانه آن طور که باید و شاید در موضوع دل و قواعد آن کار نمی شود و از اسرار عمیق آن که ما را متوجه راه های ناگشوده می کند محروم هستیم در مباحثی که پیش رو دارید روشن می شود که غفلت از دل همان جهل به خود است همان تذکری که امام الموحدینع فرمودند مَنْ جَهِلَ نَفْسَهُ کانَ بِغَیرِ نَفْسِهِ أَجْهَل  کسی که به خود جاهل است به غیر خود جاهل تر است در این کتاب سعی شده راه های عملی ورود به عالم قلب نشان داده شود تا از طریق قلب بتوان به عوالم غیب و ملکوت نزدیک شد و از انوار آن عالم بهره مند گشت استاد مباحث کتاب را طی 22 جلسه شرح داده اند که خوب است عزیزان در کنار مطالعه ی کتاب از آن شرح ها استفاده نمایند  در بخشی از کتاب می خوانیم   در ابتدا باید به نور علماء ربانی نظر انداخت که در برزخ هستند چون روح شما در عالَمی که آن ها هم اکنون در آن عالم هستند حاضر است اگر نظر کنید نور آن ها را می یابید و می شناسید همان طور که همین حالا با جنبه ی تکوینی خود ملائکه و از جمله حضرت عزرائیل و جبرائیل را می شناسید پس حرف غلطی نیست اگر عزیزی می فرماید با این که مرحوم شاه آبادی و یا مرحوم حسینقلی همدانیرحمه الله علیهما را در دنیا ندیده  بودم در مرحله ای از سلوک احساس کردم اساس سلوکی آن ها را می شناسم و حتی به من کمک می کنند که از منظر آن ها عبادت کنم و ذکر بگویم چون این عزیز تا حدّی در حقیقت تکوینی خود حاضر شده است اگر کسی می گوید نور امیرالمؤمنینع را در جمال فلان شخص دیدم اگر آدم مطمئنی باشد روی حرفش حساب کنید اصل این که روح هر کس در نظام تکوینی با عالی ترین مخلوق مرتبط است پذیرفتنی است هرکس به اندازه ای که شخصیت خود را  با رفع موانع به جنبه ی تکوینی خود نزدیک کرد می تواند تا این جا ها هم برسد شرایط خاص باعث می شود تا چنین ارتباطی راحت تر انجام شود مثل زیارت ائمهع واقعاً در زیارت آن ذوات مقدس جان زائر با نور امام مرتبط می شود و به معنی حقیقی زیارت و ملاقات صورت می گیرد چون در حرم ائمهع برای نفس های مستعد زمینه ی حضور در جنبه ی تکوینی شان فراهم تر است