کتاب تعادل عمومی بازارها با اقتصاد خرد نگاهی فلسفی و روش شناختی نشر علوم صُحُف  کتاب تعادل عمومی بازارها با اقتصاد خرد نگاهی فلسفی و روش شناختی نشر علوم  کتاب تعادل عمومی بازارها نگاهی فلسفی و روش شناختی صُحُف  روابط فردی اقتصاد همواره مورد توجه و تاکید عالمان اقتصاد بوده و حتی آنقدر از اهمیت برخوردار بوده است که چهره علمی اقتصاد با نظریه پردازی درباره روابط فردی شروع می شه  هرچند پس از مدتی اقتصاددانان نقش دولت را در اقتصاد تا حدودی شفاف کردند اما اکنون هرچه زمان می گذرد اقتصاد دانان به نقش روابط فردی و نظریات اقتصاد خرد بیشتر پی می برن  و حتی برای مسائل اقتصاد کلان نیز مبانی خردی ارائه می کنند که در این میان بحث تعادل عمومی بازارها از اهمیت ویزه ای برخوردار است صُحُف نظریات عرضه و تقاضا و بازار تعادلی هریک از کالاها و خدمات و عوامل تولید علاوه بر کارکرد مخصوص به خود از این نظر نیز حائز اهمیت هستند که زمینه ای را برای دستیابی به نظریه تعادل عمومی فراهم می کنند  یکی از اهداف این پژوهش بررسی نظریه تعادل عمومی از نظر هسته سخت است هسته سخت به کل یک علم همچون علم اقتصاد مربوط می شود اما از آنجا که تعادل عمومی بر بسیاری از نظریات علم اقتصاد اشراف دارد می توان با سهولت بیشتر هسته سخت را از طریق این نظریه جستجو کرد  از دیگر اهداف این کتاب به عنوان یک پژوهش بررسی نظریه های عمومی از نظر روش شناختی و گاهی معرفی شناسی و تحلیل تاریخی است  این کتاب دربرگیرنده هشت بخش و هرکدام دارای فصول مختلفی هستند تعادل عمومی از نظر طبیعت گرایان تعادل عمومی از نظر آدام اسمیت تعادل عمومی از نظر مارشال تعادل عمومی از نظر والراس پیوند تعادل عمومی والراس با توزیع تروث و درآمد پیوند تعادل عمومی با رفاه اقتصادی  اجتماعی و تعادل عمومی از نظر هایک عناوین بخشهای مختلف این کتاب هستند صُحُف    تعادل عمومی بازارها علاوه بر اهمیت ویژه خود بسیاری از مباحث فلسفه علم اقتصاد را در خود جای داده است گرچه برخی از اقتصاددانان مانند سه و والراس با صراحت به تعادل عمومی پرداخته اند برخی نیز تنها از لابه لای کلامشان چنین تعادلی فهمیده می شود در بررسی یکایک این نظریه ها سازوکار و مباحث فلسفی گونه گونی به چشم می خورد برخی از آنان با تأکید بر تعادل های جزئی به تعادل عمومی دست می یابند و برخی دیگر در ابتدا به تعادل عمومی می پردازند اقتصاددانانی مانند اسمیت تعادل عمومی را با رفاه جامعه و توزیع عادلانه مرتبط می دانند و افرادی مانند والراس تعادل عمومی و توزیع را دو مسئله جدا از هم وانمود می کنند اسمیت سه و والراس بر حصول خود تعادل عمومی تأکید دارند و مارشال و هایک تنها گرایش به حصول تعادل عمومی را مورد توجه قرار می دهند در هر یک از این نظریات جنبه خاصی از فلسفه علم تبلور یافته است در نظریه طبیعت گرایان و اسمیت مبنای اعتقادی دئیسم؛ در نظریه سه توجه به اطلاعات کامل به عنوان جزئی از سازوکار تعادل عمومی؛ در نظریه مارشال بحث کلّیت نظریه و گرایشی بودن آن؛ در نظریه والراس تفکیک میان قانون الگو نظریه و علمی بودن یا نبودن آن و سرانجام در نظریه  هایک دیدگاه خاص هستی شناختی و معرفت شناختی او مورد توجه قرار گرفته است