مقتل امام حسین علیه السلام نوشته ی علامه سیدمرتضی عسکری کتاب مقتل امام  حسین ع نوشتهٔ علامه سید مرتضی عسگری را مؤسسه ایمان ماندگار منتشر کرده است این کتاب حوادث زندگی امام حسین ع و اولاد و اصحابش را از زمان مرگ معاویه و آغاز حکومت یزیدبن معاویه تا شهادت آن حضرت ع و همچنین ماجراهای پس از شهادت آن حضرت ع را بررسی می کند  درباره کتاب مقتل امام  حسین ع  در میان تمام حوادث تاریخ اسلام حادثهٔ شهادت امام حسین ع و اهل بیت و اصحابش ص اهمیت ویژه ای دارد امام حسین ع در تمام طول زندگانی پر برکتش انسان ها را بیدار می کرد و حیات می بخشید؛ امّا شهادت و مرگ او نیز حیات بخش و شورآفرین بود؛ و چه بسا حیات بخش ترین شهادت و مرگِ تمام تاریخ بشریت کتاب مقتل امام حسین ع در مقایسه با سایر مقاتل ویژگی های خاصی دارد کثرت استناد به کتب دست اوّل تاریخی و استفادهٔ وسیع از منابع و کتب اهل سّنت از ویژگی های این مقتل است مرحوم علامه عسگری ره مورّخی برجسته و متخصّص در زمینهٔ تاریخ اسلام بوده اند ازاین رو مطالب این کتاب با نگاه خاص و دقیقی نوشته شده است حتی چگونگی ذکر ترتیبِ حوادث نیز آگاهانه و با نگاهی محقّقانه صورت  گرفته است ویژگی دیگر این مقتل اظهاراتی است که خود مؤلّف در لابه لای نقل حوادث و معمولاً با عبارت مؤلّف گوید ابراز می کند این اظهارات غالباً نکاتی دقیق و تاریخی است این کتاب نقل و بررسی حوادث منجر به حادثهٔ عاشورا را از لحظهٔ مرگ معاویه و جانشینی فرزندش یزید آغاز می کند و سپس ماجرای عدم بیعت امام ع دعوت مردم کوفه پیمان شکنی آنان ماجرای حُرّ بن یزید ریاحی ره حوادث شب عاشورا ظهر عاشورا و سرانجام حرکت پیامبرگونهٔ امام سجاد ع و حضرت زینب س پس از حادثهٔ ظهر عاشورا را بادقت علمی بسیار نقل و بررسی می کند   خواندن کتاب مقتل امام  حسین ع را به چه کسانی پیشنهاد می کنیم  این کتاب را به تمام عاشقان امام  حسین ع پیشنهاد می کنیم  بخشی از کتاب مقتل امام  حسین ع  حسین ع که چنین دید برافروخت و گفت یابن الزرقاءِ تو مرا می کشی یا او؟ به خدا قسم که دروغ گفتی و به گناه افتادی در تاریخ ابن اعثم مقتل الحسین ع خوارزمی ثیرالأحزان و اللهوف است که یزید به ولید نامه ای نوشت و چنین فرمانش داد که از همه ی مردم مدینه بیعت عمومی بگیرد و از حسین ع بیعت خصوصی؛ و چنین به او پیام داده بود اگر نپذیرفت گردنش را بزن تا آنجا که نقل می کنند که حسین ع به خشم آمد و به مروان گفت وای بر تو ای یابن الزّرقاء تو دستور زدن گردن مرا می دهی؟ دروغ گفتی و به گناه افتادی ما اهل بیت نبوّت و معدن رسالت هستیم؛ در حالی که یزید فاسق شراب خوار و آدم کش است و مثل منی با مثل او بیعت نمی کند طبری نقل می کند که ولید که مردی عافیت طلب بود به حسین ع گفت با نام و یاد خدا باز گرد روز بعد مروان به حسین ع رسید و گفت سخنم را بشنو تا رستگار شوی حسین ع فرمود بگو مروان گفت با امیرالمؤمنین یزید بیعت کن که این برای تو در هر دو جهان بهتر است و حسین ع گفت انّا لله و انّا الیه راجعون دیگر با اسلام باید وداع کرد که امّت را حاکمی چون یزید آمد امّا ابن زبیر را تحت فشار قرار دادند و او بهانه تراشید و پیش ولید نرفت ولید سپس عبدالله بن عمر را خواست و به او گفت با یزید بیعت کن عبدالله گفت هرگاه مردم بیعت کردند بیعت می کنم و به انتظار نشست تا زمانی که خبر بیعت اهالی شهرها را شنید و نزد ولید آمد و با او بیعت کرد در روایت دیگری نقل می کند که حسین ع پس از این واقعه نزد قبر جدّش ص آمد و گفت سلام بر تو ای رسول خدا من حسین پسر فاطمه نوه ی تو هستم؛ همان ثَقَلی شیئ گران بهایی که در امّت خود به جایش نهادی ای نبیّ خدا گواه آن ها باش که مرا رها کردند و حمایتم نکردند این شکایت من است به تو تا هنگامِ دیدار فرا برسد درود خدا بر تو باد سپس به نماز ایستاد و تا طلوع فجر در رکوع و سجود بود