مبانی رویکرد اجتماعی به حقوق جستاری در نظریه های جامعه شناسی حقوق و بنیادهای حق معرفی کتاب یکی از نیازهای مهم امروز جامعه علمی ما تالیف کتاب هایی در شاخه های علوم انسانی با گرایش بومی و اسلامی است که پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در راستای این مهم سال ها است فعالیت می کند یکی از آثار ارزشمند این پژوهشگاه کتاب مبانی رویکرد اجتماعی به حقوق؛ جستاری در نظریه های جامعه شناسی حقوق و بنیادهای حقوق ایران به قلم عبدالرضا علیزاده است که می تواند برای دانشجویان رشته های حقوق و جامعه شناسی در مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا به عنوان اثر مبنایی و کمک درسی برای دروس جامعه شناسی حقوق و فلسفه حقوق مورد استفاده باشد  نویسنده در پیشگفتار این اثر آورده است نمی توان گفت که مطالعه علمی  اجتماعی درباره حقوق از چه زمانی آغاز شده ولی آشکار است که اندیشه هایی از زمان باستان تاکنون به پیدایش و گسترش این تفکر کمک کرده است مانند اندیشه های افلاطون در کتاب جمهوری اندیشه هایی از قرن سیزدهم میلادی در آثار قدیس توماس آکویناس و به ویژه اندیشه هایی از قرن هجدهم میلادی در دیدگاه های منتسکیو ولتر و روسو با وجود این فقط از نیمه دوم قرن نوزدهم است که محققان به بررسی سامان مند نقش حقوق در متن اجتماعی پرداختند  وی همچنین با اشاره به این که رابطه پیچیده حقوق و جامعه موضوع مهم و خطیری را برای مطالعات اجتماعی  حقوقی به وجود می آورد مطالبی که در بخش های این کتاب مورد توجه قرار گرفته را به طور اجمالی مورد اشاره قرار داده است  این کتاب شامل دو بخش رویکردهای اجتماعی و جامعه شناسی به حقوق و همچنین رویکرد اجتماعی به حقوق و تفکر حقوقی ایران است و در کل دربرگیرنده هفت گفتار است  گفتار اول با عنوان حقوق و جامعه شناسی جامعه شناسی حقوق و نظام حقوقی جامعه شناسی حقوق را در برگرفته است که در صفحه پنجاه پیرامون جامعه شناسی حقوق در ایران می خوانیم باید بیان داشت که ضروری است میان حوزه مطالعات حقوق و جامعه مطالعات اجتماعی  حقوقی و جامعه شناسی حقوق تفکیک کرد از طرفی باید میان فلسفه حقوق حقوق شناسی مبتنی بر جامعه شناسی و جامعه شناسی حقوق نیز از نظر تطور تاریخی میان نظریه های اجتماعی و حقوقی فرق گذاشت اگر به چنین مرزبندی هایی وفادار بمانیم باید اعتراف کنیم که در ایران هنوز مراحل نخست ایجاد و پیدایش جامعه شناسی حقوق به درستی شکل نگرفته است که نوشتار حاظر امکان ابتنای حقوق شناسی را به رویکرد اجتماعی  حقوقی اثبات می کند  به طور کلی و بدون تفکیک عرصه های تخصصی باید گفت دسته ای از آثار فلسفه حقوق متضمن نظریه ها و رویکردهای اجتماعی  حقوقی بوده انداگر نبود موسسه مطالعات جزا و جرم شناسی دانشکده حقوق و علوم سیاسی در واقع باید گفته می شد که در ایران هیچ موسسه پژوهشی در زمینه جامعه شناسی حقوق وجود نداشت اینکه چرا در ایران روند رشد جامعه شناسی حقوق پی گرفته نشده است و تقریبا متوقف گردید پاسخی اجمالی ندارد و همین پژوهش عهده دار بیان برخی از علل این رکود است در عمل هیچ ارتباط دائمی و سامان مندی میان دانشکده های حقوق و دانشکده های علوم اجتماعی وجود ندارد آموزش های جامعه شناختی و حقوقی نیز به صورتی نیست که ضرورتی برای این ارتباط ایجاد کند بنا براین عالمان حقوق به مسیر هنجارین محض خود می روند و جامعه شناسان نیز در جهت پوزیتیویستی به معنای مطالعات تجربی و عینی ناب گام می نهند  حجم پژوهش ها و مقالات و همایش ها و کتاب های نوشته شده در این رشته هنوز به آن حد نیست که بتوان به روشنی از تفکیک مطالعات اجتماعی  حقوقی فلسفه حقوق حقوق شناسی جامعه شناختی و جامعه شناسی حقوق سخن به میان آورد  نکته مهم این است که نباید محققان جوان بدون توجه به مبانی نظری و نظریه های کلان در مورد رابطه حقوق و جامعه صرفا دست به کار تحقیقات خرد و میدانی شوند؛ زیرا اکنون در کشورهایی که جامعه شناسی و نیز جامعه شناسی حقوق بسیار شکوفاست سخن از فقدان نظریه های بزرگ به میان می آورند و این را نقیصه ای در کارهای جامعه شناسی حقوق می انگارند بنابراین تحقیق حاضر چاره کار را در توجه به نظریه های اصلی جامعه شناسی حقوق دانست و باید اندیشمندان این دیار به طور جدی به مسائل این رشته توجه کنند و با همتی عالی به ایجاد نظریه های بزرگ متناسب با تاریخ و فرهنگ این مرز و بوم بپردازند  گفتار دوم این کتاب عنوان نظریه های ماندگار در حقوق شناسی اجتماعی و جامعه شناسی را دارد که دیدگاه مارکسی وبری و دورکیمی به حقوق و جامعه را مورد توجه قرار داده است نویسنده در صفحه 152 آورده است هدف این فصل ارائه دیدگاه های مربوط به حقوق و جامعه بود؛ دیدگاه هایی بنیادی که در جامعه شناسی و حقوق ماندگار شده است  نویسنده پس از بررسی آراء اندیشمندانی همچون منتسکیو بکاریا مین اسپنسر و سامنر می گوید این اندیشمندان بر تحول تاریخ و جامعه و دگرگونی ایدئولوژی نهادها و ارزش های اجتماعی تاکید ورزیده اند و برخی اصطلاحات اجتماعی را توصیه کرده اند و به عدالتی منصفانه تر بیشترخصوصی شدن مالکیت و حرکت به سمت تساوی حقوقی و برخورد موثرتر با رفتارهای غیر اخلاقی معتقد شدند  منتسکیو در خصوص نسبیت قواعد حقوقی و اختصاص داشتن هر نظام حقوقی به زمان و مکان خاص تاثیر شگرفی بر تفکر حقوقی و نظام های حقوقی جهان گذاشت سزار بکاریا نظام تفتیشی ناعادلانه و سوء استفاده آمیز قرن هیجدهم اروپای بری را دگرگون کرد  دیدگاه تاریخی هنری مین به بررسی چگونگی مراحل تحول تاریخی حقوق و دگرگونی بنیادی در تفکر و مفاهیم حقوقی اختصاص یافت مین نشان داد که چگونه حقوق مبتنی بر وضعیت به حقوق به مبتنی بر قرارداد تبدیل شد هربرت اسپنسر با ارائه اندیشه تحول اجتماعی و سنخ شناسی جوامع این امکان را به وجود آورد که قوانین تحول و پیشرفت در چارچوب بافت اجتماعی و تاریخی در نظر گرفته شود سرانجام از ویلیام گاهام سامنر بحث شد که درباره رابطه شیوه ها قومی و رسوم اخلاقی و حقوق عرفی و حقوق موضوعه و نیز پیشرفت تکاملی این امور بحث کرده است  گفتار سوم کتاب