کوثر و جایگاه شیعه و محب pمردم در قیامت بر اساس پیروی از رهبران دنیایی شان گروه بندی می شوند؛ پیروان امام حق به عنوان اصحاب یمین نجات پیدا می کنند و پیروان امام باطل جهنمی خواهند شد از طرف دیگر بر اساس روایات گروهی در قیامت از آب کوثر می نوشند و گروهی از نوشیدن آن منع می شوند مشهورترین نظریه بین مفسرین در مورد کوثر عبارت از خیر کثیر است عطایی که خداوند بر پیامبراکرم منت می گذارد یک عطای خاص نیست؛ بلکه مطلق عطایای خداوند به ایشان است؛ بنابراین آنچه از خیر و عطای الهی در عالم وجود از خداوند صادر شده است به طور کامل به پیامبراکرم تحویل داده شده است آیه شریفه إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَر در مقام امتنان خداوند بر عطایای خود بر پیامبراکرم است با توجه به اینکه خداوند در این آیه عطایش را با تأکید مطرح می کند؛ لذا این عطا باید متناسب با خدا باشد تا اینکه آن را به رخ بکشد و چون خداوند بی نهایت است بنابراین عطای او هم باید در مرز بی نهایت باشد؛ بنابراین روشن می شود که این عطیه الهیه که از آن به کوثریا حوض تعبیر می شود تمام مقامات معنویه را در بر دارد ظهور این عطیه الهیه در قیامت به شکل نهری است که آب آن از عسل شیرین تر و از شیر سفیدتر استp pدر ادامه برشی از کتاب کوثر و جایگاه شیعه و محب را می خوانیدp pکسی گناه کبیره مرتکب شد باید از این خطایش توبه کند و توبه اش هم باید مورد پذیرش قرار بگیرد حال اگر توبه اش قبول نشد روز قیامت مورد شفاعت قرار می گیرد به شرط اینکه پشیمان باشد؛ وگرنه شفاعت شامل حال او نخواهد شد پشیمان نشدن به معنای این است که بد نکردم در این صورت شفاعت معنا ندارد و اصلاً اشکال عقلی پیدا می شود شفاعت برای کسی است که گناه کبیره کرده باشد و اگر کبائر نکرده بود بر طبق آیه همین باعث می شود از صغیره ها سؤال نکنند البته در صورتی که اصرار بر صغیره نداشته باشد؛ زیرا اگر بر صغیره اصرار شود کبیره می شود گناه صغیره کرد و پشیمان شد؛ والا خیال نکند چون گناه صغیره است می تواند تکرار کند دفعه اول نه؛ ولی بار دوم کبیره می شودp