هدف حیات زمینی آدم ملکشیطانهبوط  1 همان طور که از عنوان کتاب برمي آيد هدف ما تدبّر هرچه بيشتر در آياتي است که نظرها را به موضوع بهشت اوليه جلب مي کند در نتيجه در مطالبي که لابلاي اوراق کتاب در روبه روي خود داريد کمتر سخن از ناله و فغاني است که چرا آدم به شجره ممنوعه نزديک شد ودر نتيجه ما گرفتار زمين شديم بلکه نظر به حقيقت آدميت در ميان است و موشکافي شخصيت آدميتي که هرکس در خود دارد از اين رو بايد دائماً به کمک آيات قرآن آن آدميت را بازخواني کرد و شايد کتاب حاضر بتواند کليدهايي را براي بازگشودن بعضي از قفل هاي پر رمز و راز اين موضوع در اختيار خوانندگان عزيز قرار دهد کليدهايي فکرانگيزتر براي کشف حقايقي ازلي در بطن انسانيت و آدميت آدم ها 2 در اين کتاب ناگزير به بعضي از حاشيه  ها و شاخ و برگ هايي پرداخته ايم که در جاي خود طرح آن ها براي جمع بندي نهايي ضروري است و روي سخن با عزيزاني است که معتقدند قرآن رمز و رازهايي در ارائه فلسفه دقيق حيات زميني دارد و بايد با تدبّر در آيات قرآن آن رمز و رازها گشوده شوند و اعتبار و عظمت آيات الهي بيش از آن حدّي که در ابتداي امر به چشم مي خورد نمايان گردد 3 امروزه با طرح و استحکام حکمت متعالية جناب صدرالمتألهينرحمة الله عليه که در واقع جمع بين شرع و عقل و حکمت و عرفان است وقت آن رسيده است که متفکران جامعه قدمي جلوتر بگذارند و حکمت برتر را از متن قرآن و ادعيه و روايات خارج کنند و ديگر شايسته نيست در حالي که زمانه آمادگي تدبّر و تفکر بيشتري دارد هنوز ما و مراکز علمي ما در فضاي سال هايي به سر ببرند که نه زمينة ظهور حکمت متعالية صدرايي فراهم بود و نه کسي آمادگي ظهور حکمت قرآني را داشت 4 ديگر وقت آن نيست که هر وقت خواستيم تعقل کنيم به کتب حِکمي و فلسفي رجوع نماييم و هر وقت خواستيم عبادت کنيم به قرآن و ادعيه و روايات رجوع نماييم بايد با بودن اين همه آمادگي فرهنگي و داشتن زبان تفکر بتوانيم عظمت هاي حکمت قدسي را در دل متون مقدس اسلامي ببينيم و بنمايانيم سرماية فکري تدوين شده توسط دانشمندان بزرگ اسلامي زمينة تدبّر در قرآن و روايات را به خوبي فراهم کرده است امروز ديگر مثل آن روزهايي نيست که بر سر مجردبودن يا مادي بودن نفس ناطقه بحث داشته باشيم امروز ديگر مثل آن روزهايي نيست که فکر بشر در مادي بودن و يا مجردبودن خيال متوقف باشد سال ها زمان برد تا صدرالمتألهينرحمة الله عليه توانست تفکري را به ميان آورد که به کمک آن بتوان در متون دين تدبّر نمود و به عمق عميق آن نزديک شد و از سطحي نگري نسبت به آيات الهي نجات يافت و اکنون تاريخ مسئوليت ديگري را به عهدة ما گذاشته است و آن تدبّر و تفکر در متون قدسي است جهت دست يابي به حکمت برتر 5 راستي چرا حاصل نزديکي به شجرة ممنوعه هبوط بر زمين است؟ اين عيب ها چه عيب هايي بود که با نزديکي به شجرة ممنوعه ظاهر شد؟ آيا قبلاً نبود يا اعتنايي به آن ها نمي شد؟ چرا اگر خدا در ابتدا مي خواست در زمين خليفه اي براي خود تعيين کند کار انسان ها را از بهشت شروع کرد و آن را به هبوط در زمين ختم نمود؟ آيا داستان بهشت آدم يک نوع نمايش آدم و آدميت است به خود او و يا قصة خطايي است که امکان انجام ندادن آن نيز بود؟ آيا آدميت در مقابل حکم خدا عصيان کرد و سپس توبه نمود و يا شخص آدم چنين کرد؟ راستي چرا با اين که توبة او پذيرفته شد نتيجه نزديکي به شجرة ممنوعه که هبوط بر زمين است از او برداشته نشد؟ اصلاً هبوط يعني چه؟ آيا يک جابجايي مکاني است که از مکان بهشت او را به مکان زمين راندند يا يک نوع تغيير منظر و تغيير مرتبه نفس است از مکانتي به مکانت ديگر؟ اگر شيطان به شخص آدم سجده نکرد چرا با فرزندان آدم دشمني مي کند؟ آيا آدمي که جميع اسماء الهي را آموخت آدم ابوالبشر بود يا حقيقت الانسان که مصداق کامل آن حضرت محمد است؟ رابطة جان ما با وسوسه هاي شيطان چگونه است؟ حدّ تأثير وسوسه هاي شيطان تا کجاست؟ الهامات ملائکه در خنثي کردن وسوسه هاي شيطان چگونه است؟ نقش انتخاب و ارادة ما در تأثيرپذيري از وسوسه هاي شيطان يا الهامات ملائکه در چه حدّ است؟ اين ها از جمله نکاتي است که در کتاب به آن ها پرداخته شده است 6 چنانچه ملاحظه مي فرماييد موضوع بهشت اولية آدم موضوعي است بسيار پر رمز و راز و در عين حال زندگي ساز و حکمت  پرداز و اگر درست با آن برخورد شود و شرط تدبّر در آيات مربوطه تا آخر رعايت گردد اصول بسيار مهمي را در رابطه با چگونگي زندگي زميني در اختيار ما مي گذارد و نه تنها جايگاه زندگي زميني ما را در هستي براي ما روشن مي کند به خودي خود يک دستگاه سلوکي کاملي است براي سير از کثرت به وحدت و از شجرة شاخه شاخه به حضرت اَحديت