امام خمینی و سلوک در تقدیر توحیدی زمانه  اگرچه مباحث اين کتاب به قصد تبيين مطالب کتاب سلوک ذيل شخصيت امام خمينيرضوان اللّه تعالي عليه مطرح شده است ولي از آن جايي که بعضي از فرازهاي اين کتاب با مقدمه  اي جديد و رويکردي هرچه زمان شناسانه تر به ميان آمده است مي تواند به عنوان يک بحث مستقل جهت دقت هرچه  بيشتر در توجه به هويت حقيقي انقلاب اسلامي براي اهل تدبّر مورد توجه قرار گيرد 2 هدف از تدوين اين کتاب تفصيل تذکري است که در کتاب سلوک ذيل شخصيت امام خمينيرضوان اللّه تعالي عليه به ميان آمد و این يعني تذکر رجوع به تفکري که بايد در اين عصر و تاريخ بدان دست يابيم تا نه تنها از سوءِ فهم هايي که گرفتار آن هستيم عبور کنيم بلکه به قلمرو تفکري وارد شويم که تفکرِ حضور در ذيل اراده ي الهي است و خداوند در اين دوران براي ما مقدر فرموده اين جا است که متوجه مي شويم از طريق حضرت امام خمينيرضوان اللّه تعالي عليه و انقلاب اسلامي سنتي خاص به ميان آمده است و هرکس نسبت خود را با آن سنت عميقاً درک کند نسبت به انحطاطي که عالم را فرا گرفته به بصيرت لازم دست يافته و از ظلمات دوران رهايي مي يابد 3 صورت مشيت اراده ي الهي جهت هدايت بشر در اين زمان در راستاي شريعت اسلام بر قلب حضرت امام خمينيرضوان اللّه تعالي عليه اشراق شد و آن روحي گشت در کالبد انقلاب اسلامي مثل حضور نفس در بدن و لذا در صورت اتحادي خاص با انقلاب اسلامي از طريق سلوک ذيل شخصيت امام خميني مي توانيم با خداوند به صورتي حضوري مرتبط شويم و راه رجوع به خدا را در مقابل خود بگشاييم اين است آن سلوک إلي اللّه که امروز خداوند در مقابل ما گشوده است 4 تا ما با مشيت الهي در اين دوران مرتبط نگرديم نمي توانيم از انس با خدا به معناي واقعي آن سخن بگوييم راه هاي رسيدن به خدا به عدد انفاس خلايق است ولي امروز همه ي اين راه ها از مسير انقلاب اسلامي مي گذرد که مي خواهد دوران نسيان بشر از خدا را پشت سر گذارد از اين جهت تأکيد مي شود امروز رجوعِ به حق تنها با انقلاب اسلامي ممکن است وقتي انقلاب اسلامي را آينه ي گفتگوي خدا با بشرِ امروز ديديد مشروط بر اين که انقلاب را در نظام اجرايي محصور ندانيد به مشيت و اراده اي نظر کرده ايد که در کالبد انقلاب اسلامي ظهور کرده و در معادلات جهاني در حال تعيّن بخشيدن به خويش است و مثل نفخه ي روح در جسم و تعيّن روح در حرکات و سکنات انسان که در عين ظهوري محدود در حرکات بدن نامحدودبودن خود را حفظ مي کند و در عضوي محصور نمي شود انقلاب اسلامي نيز در دولتي محصور نمي گردد بلکه زاينده ي همه ي آن  چيزهایي خواهد بود که بشر امروز به آن نياز دارد 5 کافي است براي شما در اين کتاب مسلّم شود که انقلاب اسلامي اراده ي خاص الهي است که به صورتي اشراقي بر قلب حضرت امام خمينيرضوان اللّه تعالي عليه تجلي کرده از آن به بعد در نسبت شما با اين انقلاب تحولي اساسي رخ خواهد داد که از يک طرف از تمام پوچي هاي دوران رهايي مي يابيد و از طرف ديگر زندگي در زير سايه ي انقلاب اسلامي و در اتحاد با ملکوت حضرت امام خميني ظهور خواهد کرد و از اين طريق به همه ي آن معنايي که بايد برسيد دست مي يابيد آري کسي که به دنبال امري سترگ است بايد خود را براي آن امر آماده  سازد اتحاد با ملکوت حضرت روح اللّهرضوان اللّه تعالي عليه کار ساده اي نيست و محتواي خاصي را از شما طلب مي کند و محدوديت هايي را در مقابل اميال شما قرار مي دهد 6 حضرت امام خمينيرضوان الله تعالي عليه که متوجه جايگاه تاريخي انقلاب اسلامي  مي باشند خود را مسئول رسالتي سترگ براي بيان رخدادي بزرگ احساس مي کنند؛ رخدادي که چون از طرف خداوند اراده شده و عمق ايمان انسان ها را مورد خطاب قرارداده ريشه در دروني ترين سطوح حيات دارد و از اين جهت اميدوارانه چشم به آينده دوخته زيرا جهت گردش زمانه با انديشه ي او هماهنگ است و در اين راستا مي تواند صادقانه خبر دهد آمريکا هيچ غلطي نمي تواند بکند 7 وقتي ملتي بتواند درست به خود بينديشد و متوجه جايگاه تاريخي خود شود داراي تاريخ مي گردد ما از طريق امام خمينيرضوان اللّه تعالي عليه توانستيم به خود بينديشيم و متوجه جايگاه تاريخي خود شويم آري ما از طريق انساني بزرگ مثل امام خميني توانستيم به خود بينديشيم و بفهميم در کجاي تاريخ قرار داريم و از رنجِ بي تاريخي رهايي يابيم وظيفه ي ماست که از شناخت بيشتر اين موضوع غافل نباشيم شايد کتابي که روبه رو داريد متذکّر اين امر باشد 8 مطالبی را که در این کتاب گرد آمده است می توان در سه بخش عنوان کرد بخش اول که از جلسه اول تا ششم را در بر می گیرد مجموعه مباحثی است که در شهر مقدس قم برگزار شد در این بخش دریچه های نوینی جهت تحلیلی دقیق نسبت به جایگاه هستی شناسانه انقلاب اسلامی گشوده شده است بخش دوم که تحت عنوان انقلاب اسلامی حقیقت قدسی تاریخ ما در جلسه هفتم آمده حاصل نشستی است که در تهران انجام شد در این بخش به مخاطبان متذکر می شوند از کدام پایگاه معرفتی باید به انقلاب اسلامی نگاه کرد تا به انقلاب اسلامی در محدوده ی نگاه غربی نظر نکرده و عملاً ابعاد بسیار مهمی از انقلاب را نادیده نگرفته باشیم بخش سوم یادداشت های استاد تحت عنوان وظیفه ای که در رابطه با انقلاب اسلامی در پیش رو داریم است که نیاز به شرح و تفصیل دارد و البته بعد از مطالعه بخش اول و دوم می توان نسبت به موضوعات مطرح شده در این بخش به اندیشه نشست و به ابعاد و امکانات پیش روی انقلاب و تمدن نوین اسلامی نظر نمود به امید آن که در خصوص وظیفه ای که نسبت به انقلاب اسلامی داریم کوتاهی نکرده باشیم