صد پرسش از حکمت های حضور در جهان بین دو جهان 1 صد سؤالی که در پیش رو دارید در راستای بازخوانی مطالبی است که تحت عنوان جهان بین دو جهان مخاطب خود را متوجه احساس حضور خود در تاریخی می کند که با انقلاب اسلامی پیش آمده و بدین لحاظ به سربردن با این سؤالات را ضروری دانستیم و فکر کردیم لازم است آن سؤالات در اختیار کسانی قرار گیرد که در هستیِ خود به دنبال توجه به گستردگی و گشودگی خود هستند  2 شاید بتوان گفت در این کتاب تنها با صد سؤال روبه رو نیستید بلکه با گشوده شدن راهی روبه رو می باشید که راه کند و کاو در خود است و یا به تعبیر استاد قدم زدن در تفرج گاه وجود است همراه با حضور بیکرانه جاودانه اکنونِ خود و ما این نکته را امری مهم یافتیم که چگونه در مقابل این سؤالات خواننده به خود می آید که راستی من در کجا هستم و به کدام سو در حرکت می باشم؟  3 در رابطه با سه کتابی که در صد سؤال پیش رو از مباحث آن کتاب ها گفتگو و سؤال دارد باید متوجه شویم در کتاب انقلاب اسلامی؛ طلوع جهانی بین دو جهان از نوع مواجهه با متفکران در بستر انقلاب اسلامی سخن می گوید و این که ما با خِرَد جديد در بستر تاریخی که انقلاب اسلامی پیش آمده چه مواجهه ای باید داشته باشیم کتاب انقلاب اسلامی و چگونگی تحقق آينده دين داری ما به ظهور زبان اصيل در هويت تاريخی ما می پردازد و این که باید چشم به راهِ جهانی بود که با طلوع انقلاب اسلامی در پيش است و نظر به ريشه يأسِ تاريخی بعضی از جوانانِ ما دارد از آن جهت که از یک طرف به آينده زلال انقلاب اسلامی توجه نکرده اند و از طرف دیگر در هیچ کجای جهان هم آینده ای را در چشم انداز خود نمی یابند کتاب در راستای بنيان های حکمت حضور انقلاب اسلامی در جهانی بين دو جهان نظر به فردايی شده که امروز نيست هرچند در شرایطی هستیم که از انقلاب اسلامی و حضور تاریخی حضرت امام خمینیرضوان الله تعالی عليه دچار سوء فهم و سوء تعبیر شده ایم همان طور که بعضاً در معنای آزادی و رابطه آن با دینداری دچار سوء فهم و سوء تعبیر گشته ایم و از این جهت مؤلف محترم متذکر می شوند وظیفه ما در این شرایطِ تاریخی آن است که تا به بازخوانی انقلاب اسلامی دست بزنیم وگرنه با غفلت از حقیقت انقلاب اسلامی در زندگی گرفتار افراط یا تفریط خواهیم شد در حالی که به گفته استاد طاهرزاده اگر انسان در تاریخ خود صاحب دریافت شد دغدغه گزارش دادن با زبانی که آن زبان بتواند آن دریافت را ارائه دهد او را فرا می گیرد و از این جهت می توانیم با نسل جدید به گفتگو بنشینیم و این صد پرسش را با او در میان بگذاریم  4 تصور ما آن است که اگر از یک طرف صد سؤالِ پیش رو سؤالاتی است برای بازخوانی آنچه در سه کتاب مورد بحث به میان آمده از طرف دیگر می تواند دورنمایی باشد برای کسانی که وارد عرصه انقلاب اسلامی شده اند به عنوان حضور در جهان بین دو جهان و توجه به جایگاه اصیل ترین انسان در آخرالزمانِ تاریخی حضوری که بیش از آن که انتزاعی باشد وجودی و شعف انگیز است همراه با لذتی که انسان وقتی با خود به سر می برد به سراغش می آید و خود را در همه چیز و همه جا احساس می کند و همه چیز و همه جا را به حکم عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّهابقره31 در خود می یابد آیا در این زمانه نباید به چنین سلوکی نظر داشت که آگاهی به خویشتن است در نوعی خاص؟ امید است با این رویکرد به این کتاب رجوع شود و خوانندگان محترم از این جهت بهره لازم را ببرند