اصول و شیوه های تربیت توحیدی کودکان کتاب اصول و شیوه های تربیت توحیدی کودکان  فرزندان نوشته مسلم گریوانی است که تاکنون چند کتاب درباره کودکان نگاشته است فرزندان نوردیدگان ما و امانت خدا نزد ما هستند آنها هر کاری را که بخواهند در آینده انجام دهند پرورش ایمان به خدا در آنها ضروری است زیرا تربیت توحیدی موجب می شود تا آنها در کار و زندگی خود احساس کنند یک حقیقت دانا توانا دارا و حکیم کنار آنهاست و هرگز تنها و بی پشتوانه نیستند نکته کلیدی اینکه پرورش توحیدی کودک مثل هر موضوعی اصول و روش خاص خود را دارد این اصول و کلیدها تحت سه عنوان زیر ارئه خواهد شد آموزش توحید به کودکان پرورش توحیدی کودکان پاسخ به سوالات توحیدی کودکان  بخشی از کتاب  تفاوت های پرورش توحیدی با آموزش توحید آموزش یا تعلیم توحید با پرورش یا تربیت توحیدی متمایز است در اینجا برای روشن شدن دسته بندی این کتاب به مهم ترین این تفاوت ها اشاره می کنیم  آموزش جنبه نظری توحید است ولی پرورش جنبه گرایشی و احساسات؛ به همین دلیل مخاطب آموزش عقل و بینش کودک و نوجوان است ولی در پرورش قلب امیال و گرایشات او نشانه گیری می شود تا تقویت شود لذا برای اینکه پرورشِ توحیدیِ کودک کامل شود باید هر دو جنبه را به او منتقل کرد و تربیت تک بعدی خطاست بر این اساس ویلیام جیمز در کلامی تفاوت بین تربیت و تعلیم را این گونه بیان کرده است  تربیت عبارت از تنظیم قوای بشری است که حُسن رفتار او را در جنبه های مادی و معنوی زندگی ضمانت می کند ولی تعلیم با معارفی محدود می گردد که معلم آنرا به شاگردان القاء می کند لکن معلومات نمی تواند همیشه به عنوان یک عامل مؤثری برای رفتار باشد آنگاه معلومات انسان می تواند سامان بخش باشد که در زندگی و طرز رفتار او سودمند باشد  آموزش تکرار نمی خواهد و اگر باشد ملال آور است ولی تربیت تکرار می خواهد وقتی می خواهیم نماز و یا خدا را به کودک معرفی کنیم اگر دو یا سه بار معرفی کنیم خسته کننده می شود چون با یکبار گفتن کودک می آموزد و بار دوم ملال آور است؛ ولی ارتباط با خدا و اقامه نماز نه آموزش آن روزی چند بار هم بخوانیم تکراری نیست؛ زیرا او با این عملِ توام با توجه آرامش می یابد و ارتقا پیدا می کند نظیر کسی که چاه می کَند هربار یک مقدار عمق چاه بیشتر می شود؛ یا شبیه کسی که از نردبان بالا می رود هر پله یک گام به مقصد نزدیک تر می شود اگر در نماز توجّه باشد نماز اول غیر از نماز دوم بوده یک پله بالاتر است نظیر کار یک معمار وقتی برج می سازد برج هشتادم غیر از برج شصتم است برج شصتم غیر از برج سی ام شاید این عمل تکراری باشد ولی یک تجربه و بالا رفتن است