کتاب خیر الاثر در رد جبر و قدر  علامه حسن حسن زاده آملی  بوستان کتاب خیر الاثر در رد جبر و قدر تألیف علامه حسن حسن  زاده آملى در مسالۀ جبر و اختیار است این مساله از مسائل مهم کلامى است که متکلمین و حکماء کتاب هاى زیادى در پیرامون آن به رشتۀ تحریر درآورده اند اشاعره کسانى هستند که به جبر گرایش دارند اینان معتقدند که تمام افعال بندگان مخلوق خداى سبحان است و مجازا به انسان نسبت داده مى شود در مقابل آنها معتزله قرار دارد که در مشرب آنها افعال انسان ها به خودشان واگذار شده است و خداوند قدرت انجام آن را به آنها داده است و هیچ نقشى در اعمال آنها ندارد در این میان شیعه نظریّۀ الامر بین الامرین را برگزیده است کتاب خیرالاثر در رد جبر و قدر نظریه جبر و قدر را رد کرده و نظریۀ امامیه را اثبات مى نماید  مطالب کتاب خیر الأثر در پانزده بخش تدوین شده است  بخش اوّل در بخش اوّل بیان مى شود که اختیار و اراده و قدرت چیست؟ و مختار و مرید و قادر کیست؟ بخش دوّم بخش دوّم دربارۀ اختیار و قدرت و اراده تحقیق مى کند بخش سوّم در بخش سوّم تعریف متکلّم را دربارۀ قدرت بیان نموده و آن را مورد نقد و بررسى قرار مى دهد بخش چهارم در بخش چهارم کتاب سخن در جبر و تفویض است بخش پنجم بخش پنجم کتاب مناظرۀ ابوالحسن اشعرى با استادش ابوعلى جبّائى است این مناظره را ابن خلکان که خود اشعرى است در کتاب تاریخى خود مى آورد سپس مذهب خود را تأئید مى کند بخش ششم در بخش ششم گفته مى شود که اشعرى منکر قانون علیت در سلسلۀ موجودات است بخش هفتم بخش هفتم بررسى نظریۀ کسب اشعرى است بخش هشتم در بخش هشتم دربارۀ آراى اهل تفویض در افعال بندگان سخن به میان مى آورد بخش نهم در بخش نهم ابتداء نقّادى هر دو طایفه را نسبت به یکدیگر مطرح ساخته سپس فساد هر دوى آنها را آشکار مى کند بخش دهم در بخش دهم قدرى و آراى آنها مورد بحث و بررسى قرار مى گیرد قدرى در بسیارى از روایات همان معتزلى است و فیض هم در وافى بدان تصریح نموده است که اینان همان مفوّضه اند که به قدرت و استقلال عبد در افعالش اعتقاد دارند بخش یازدهم بخش یازدهم کتاب اختصاص به توحید ذاتى صفاتى و افعالى دارد در این بخش بطلان مذهب جبر و تفویض و حق بودن مذهب امامیه روشن مى شود همچنین به رموز و اسرار بعضى از آیات و روایات نیز اشاره مى شود با دقّت در مطالب این بخش به آسانى توحید صمدى که محققان عرفا بر آن پافشارى مى کنند دانسته مى شود بقیّه بخش هاى کتاب دربارۀ اقسام فاعل بحث مى کند تا حقیقت مذهب امامیه روشن گردد