همرزمان حسین از انقلاب اسلامی همرزمان حسین علیه السّلام ده گفتار از حضرت آیت الله العظمی خامنه ایمدّظلّه العالی در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصومعلیهم السّلام درباره کتاب عالمان و اندیشمندان مسلمان و غیر مسلمان تحقیقات گسترده ای را به منظور تحلیل دوران 250 ساله ی امامت ائمّه ی معصوم علیهم السّلام به انجام رسانیده اند برخی بکلّی راهی غلط را پیموده اند و این بزرگواران را به مرتبه ی عالمان و عابدان زمان خود تقلیل داده اند و هرگونه تاثیر اجتماعی و سیاسی را از ایشان سلب کرده اند در مقابل این گروه اکثر اندیشمندان شیعه بر این باورند که امامان معصوم علیهم السّلام خلیفه ی حقیقی و جانشین پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله در همه ی شئون و مقامات ایشان به جز نبوّت و دریافت وحی هستند شئونی همچون تشکیل حکومت اسلامی قضاوت تبیین قرآن تعلیم احکام دفاع از عقاید اسلامی و  حضرت آیت الله خامنه ای نیز از باورمندان این عقیده هستند ایشان از سالهای بسیار دور مطالعات و تحقیقات گسترده ای را در این زمینه در کتب تاریخی و روایی انجام داده اند ایشان با ابداع واژه ی انسان 250 ساله در ابتدای دهه ی پنجاه شمسی و تبیین آن گونه ای جدید از روش تحلیل سیره ی سیاسی اجتماعی معصومان علیهم السّلام را به مخاطبان خود آموختند ایشان این نگاه به سیره ی ائمّه علیهم السّلام را با تحقیقات گسترده در متون حدیثی و کتب تاریخی و با استدلالهای بسیار محکم به دست آورده اند و به هیچ وجه از روی تاثیرپذیری و انفعال از شرایط محیطی و گفتمانی آن دوران به آن نرسیده اند تفاوت ایشان با دیگر پژوهشگران در این موضوع در آن بود که ایشان با نگاه دوباره به متون و دقّت در محتواهای آن به احیای میراث مبارزاتی امامان معصوم پرداخته اند سوال اساسی که میتوانست به این استنباط کمک کند این بود که اگر ائمّه ی اطهار علیهم السّلام اهل مجاهدت و مبارزه ی سیاسی حاد با حاکمان جور و علما و شعرای درباری نبوده اند چه دلیلی داشت که با ایشان چنان برخوردهای خشنی شود و در آخر نیز با شهادت از دنیا رخت بربندند؟ طرح انسان 250 ساله دوران جانشینان بحقّ پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله را به انسانی تشبیه میکند که در تمام دوران خود لحظه ای از انجام وظایف و تکالیف خود از پا نشسته است و همواره با مجاهدت به پیش رفته است بر این اساس در هر برهه و زمانی به اقتضای شرایط و امکانات و موانع تصمیمی را اتّخاذ کرده و هیچ گاه لباس رزم با دشمنان اسلام را که با زور بر مسند جانشینی رسول اکرم صلّی الله علیه وآله تکیه زده بودند از تن بیرون نکرده است امیرالمومنین علیه السّلام به وجهی امام حسن علیه السّلام به گونه ای دیگر و امام حسین علیه السّلام با شهادت خود این تکلیف را به انجام رسانیده اند طرح انسان 250 ساله با استناد به ادلّه ی متقن روایی و تاریخی باور برخی از نظریه پردازان را به چالش میکشد که میپندارند بعد از واقعه ی عاشورا عنصر مبارزه از میان فرزندان رسول خدا صلّی الله علیه وآله رخت بربسته است در این طرح از امام سجّاد تا امام حسن عسکری علیهم السّلام همه همرزمان امام حسین علیه السّلام دانسته می شوند و به وضوح معلوم می شود که امامان معصوم علیهم السّلام با چه مرارتها و سختیها و با چه مجاهدتی بار امامت را به دوش کشیده اند در مواقع مناسب چه ضرباتی را بر دشمن وارد کرده اند و در لحظات خطر چگونه به حملات دشمن پاسخ مناسب را داده اند گاهی صلح کرده است گاهی جنگ مسلّحانه کرده است گاهی به میدان شهادت رفته است و گاهی به صورت پنهانی و تشکیلاتی به فعّالیّت خود ادامه داده است امّا آنچه در همه ی این دورانها مشترک بوده است این است که این انسان 250 ساله هیچ گاه از جهاد و مبارزه ی حادّ با دستگاه حاکم دست بر نداشته است بر این اساس تمام فعّالیّتهای ارشادی تعلیمی مبارزاتی و تشکیلاتی ائمّه علیهم السّلام در راستای مبارزه و جهادی بود که پیشبرد اهداف ایشان را تامین میکرد ایشان به عنوان یک عالم روشنفکر به معنای صحیح کلمه بشدّت به دنبال نشر این تفکّر در بین مخاطبان طلبه و غیر طلبه ی خود بودند چه در مشهد و چه در تهران و چه دیگر شهرهایی که برای تبلیغ دینی به آنجا میرفتند این پیگیری میتوانست به سه دلیل باشد اوّلا ایشان به عنوان یک عالم دینی فرهیخته و یک روحانی مبرّز و یک خطیب سخنور و توانا خود را مکلّف به نشر تفکّر ناب اسلامی میدانستند ثانیاً با شیوع تفکّر اشتراکی و کمونیستی و حمله به دین و ترویج تهمت افیون بودن دین برای توده ها بسیاری از جوانان با بدبین شدن به امامان خود آن بزرگواران را فاقد الگوی مبارزاتی می پنداشتند و به همین دلیل بود که جذب گروه های مبارز چپ و یا التقاطی می شدند و معرّفی سبک و سیره ی مبارزاتی اهل بیت علیهم السّلام میتوانست نقش بسزایی در جلوگیری از انحراف نسل جوان آن دوران داشته باشد ثالثاً با تبعید حضرت امام خمینی ره در سال 1343 و افزایش اختناق و فشار دستگاه طاغوت دو روش مبارزاتی از سوی روحانیّت مبارز و شاگردان حضرت امام در دستور کار قرار گرفت یکی مبارزه ی پنهانی تشکیلاتی برای سرنگونی رژیم منحوس پهلوی و دیگری مبارزات تبیینی آشکار در قالب بیان معارف ناب اسلامی همچون ضرورت اجتناب از اطاعت طاغوت اهمّیّت تشکیل حکومت اسلامی و مطالبی از این دست آیت الله خامنه ای نیز از هر فرصتی در مسجد و حوزه و منبر برای انتقال این معارف استفاده میکرد این کتاب مشتمل بر 10 سخنرانی معظّمٌ له در ماه محرّم سال 51 است ایشان بین سالهای 46 تا 55 به طور متناوب در مناسبتهای مذهبی به تهران مسافرت میکردند و در جلسات مختلف به ایراد سخن میپرداخته اند در محرّم سال 51 به تهران عزیمت میکنند و در هیئت انصار الحسین علیه السّلام و برخی از جلسات دیگر به سخنرانی می پردازند هیئت انصار الحسین علیه السّلام از هیئتهای پرشور و انقلابی تهران بود و بسیاری از مبارزان انقلابی در جلسات این هیئت شرکت میکردند و