کتاب عینیت اخلاق و سیاست انتشارات نگاه معاصر منتشر کرد در آغاز فلسفه مدرن دکارت آرمان عینیت را به نحوی جدی وارد قلمرو تأملات فلسفی کرد آرمان جستارگر محض که صرفا در پی صدق است و از منظری آرمانی استعلایی و غیرتاریخی به جهان می نگرد و با روشی بین الأذهانی روشن و کمی حقیقت را کشف می کند آرمانی فلسفی بود جستارگر محض به شکلی شخصی با مسئله مورد پژوهشش درگیر نمی شود فردیت او جهان بینی فرهنگی و شیوه زیست او دخالتی در نگرش او به جهان ندارد به فاصله دو قرن پس از دکارت و علی رغم سیطره تفکر دکارتی فیلسوف دانمارکی سورن کی برکه گور رخنه ای در آرمان عقل گرایی مدرن نمود و میان صدق عینی با صدق ذهنی یا انفسی فرق نهاد و یادآور شد که گاهی برای رسیدن به صدق درگیری شخصی فرد با مسئله مورد پژوهشش لازم است بی آنکه لازم باشد در ایمان گرایی کی پرکه گور و نحوه پیوند زدن میان صدق ذهنی و ایمان در اندیشه او مداقه کنیم می توان به این نکته اشاره کرد که در پی نوشت های ناعلمی پایانی  او به روشنی از کیفیات تفکر عینی که منتهی به صدق عینی می شود سخن می گوید در تفکر عینی فرد برخوردار از اگزیستانس یا هستی و سوبژکتیویته او حذف می شود و این تفکر منتهی به تأمل انتزاعی ریاضیات و اقسام معرفت تاریخی می گردد 163 2009 Kierkegaard از منظر عینی سوژه و چشم انداز ذهنی او قابل حذف است