مجرد سیال بررسی چگونگی تجرد نفس با تغیر آن اثری از  اسعدی نشر ازعلوم و فرهنگ مجرد سیال بررسی چگونگی تجرد نفس با تغیر آن اثری از علیرضا اسعدی نشر ازعلوم و فرهنگ   رابطه معادشناسی و انسان شناسی   مسئله سازگاری یا ناسازگاری تجرد نفس با حرکت و تغیر آن از دغدغه های اساسی در علم النفس فلسفی است فیلسوفان از یک سو از حرکت تغیر و استکمال نفس سخن میگویند و از سوی دیگر نفس را مجرد و مجردات را ثابت و فاقد هرگونه تغییری می دانند اگر نفس انسانی مجرد است و حرکت و تغیری در مجرد راه ندارد چگونه این استکمال در نفس مجرد انسان رخ می دهد؟ این اثر می کوشد پاسخ های فیلسوفان اسلامی به این مسئله را بررسی کند و نظریه برگزیده خود مبنی بر امکان حرکت و تغیر در مجردات را به اثبات رساند   زیر نظر پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی تعداد صفحات  204   موجود در فلسفه به مجرد و مادی تقسیم می شود مجرد موجودى است که ویژگی هاى امور مادى را ندارد به نظر اغلب فلاسفه یکی از ویژگی های امور مادی و جسمانی حرکت است؛ از این رو عالم ماده آمیخته ای از قوه و فعل است و این قوا و استعدادها به تدریج به فعلیت تبدیل می شوند و شیء مادی تغییر می کند بنابر این چون موجود مجرد در مقابل موجود مادی است باور رائج در فلسفه این است که در مجردات هیچ گونه حرکتی راه ندارد؛ از این رو در تقسیمی دیگر موجود به ثابت و متغیر تقسیم می شود مجرد از ثبات برخوردار است بر خلاف مادی که متغیر است از سوی دیگر یکی از مهم ترین مباحث فلسفی که از دیر باز مورد توجه بوده نفس است که در ادیان و از جمله دین اسلام نیز به معرفت آن اهتمام زیادی داده شده است در میان مباحث نفس شناسی پرسش مهم این است که اگر به باور فیلسوفان نفس انسانی مجرد است با توجه به آنکه مجرد از ثبات و فعلیت برخوردار است چگونه حرکت و تغیر نفس قابل تبیین است این پرسش وقتی جدی تر مطرح می شود که انسان در عالم برزخ و آخرت نیز بر اساس برخی آیات و روایات از نوعی تکامل یا تجدد احوال برخوردار است اگر در این دنیا نفس مجرد انسان همراه با بدن مادی است و بدن به نوعی برای تکامل آن نقش اعدادی دارد اما در برزخ و آخرت دیگر سخن از بدن مادی در کار نیست؛ از این رو پرسش چگونگی تبیین حرکت نفس انسانی با قوت بیشتری در مورد تکامل تغیر و حرکت در برزخ و آخرت مطرح می شود این تحقیق در پی آن است که به بررسی چگونگی سازگاری تجرد نفس با تغیر آن بپردازد و در صورت امکان تبیینی معقول از سازگاری به دست دهد تبیینی که به بسیاری از پرسش های موجود در باره تعالیم دینی در باب تکامل نفس پاسخ خواهد داد آیا به راستی برای تبیین تغیر نفس باید از مبنای اغلب فیلسوفان مبنی بر ثبات مجرد و انحصار حرکت به مادیات دست کشید یا آنکه به گونه ای دیگر نیز می توان در مجردی هم چون نفس حرکت و تکامل را پذیرفت این نوشتار در پنج فصل سامان یافته است فصل نخست صورتبندی مسئله ناسازگاری تجرد نفس با حرکت تکاملی آن است از فصل دوم به بعد در هر یک از فصول به ترتیب یکی از تبیین های ارائه شده در مورد چگونگی سازگاری تجرد نفس با حرکت آن گزارش و بررسی شده است فصل دوم به تبیین سازگاری با پذیرش نظریه ثبات نفس و حرکت در اعراض فصل سوم به تبیین سازگاری با پذیرش نظریه حرکت جوهری فصل چهارم به تبیین سازگاری با نفی تجرد تام از نفس و آخرین فصل به بررسی تیبین سازگاری با پذیرش حرکت در مجردات پرداخته