ترجمه و شرح رسائل جلد اول مشتری عزیز باسلام   لطفا قبل از خرید از موجودی محصول استعلام بگیرید  2 3 2 1 8 1 1 4 1 9 0  ارسال با پست سفارشی انجام میشود درصورت تمایل برای ارسال با پست پیشتاز هزینه 10 هزار تومان دریافت میشود  بوستان کتاب اسوه در اقدامی نو در بستر برنامه واتساپ روزانه محصولات جدید با کدهای تخفیف دار ویژه ارائه می کند لذا شما میتوانید با پیام دادن به شماره تلفن  2 3 2 1 8 1 1 4 1 9 0   از این جشنواره بهره مند شوید  ترجمه همراه با متن عربی در بالای صفحه که از سوی حضرت آیت الله زنجانی کار شده هست فَرائِدُ الاُصول یا رسائل کتابی در اصول فقه اثر شیخ مرتضی انصاری 1214ـ1281ق فقیه و اصولی مشهور به جهت درستی و اهمیتشان موردقبول عالمان شیعه واقع شده است  رسائل را مهم ترین اثر شیخ انصاری در اصول فقه و اثری بدیع و تاثیرگذار توصیف کرده اند به گفته سید محسن امین بیشتر مطالب این کتاب ابتکاری است و بسیاری از عالمان مشهور شیعه بر آن حاشیه نوشته اند آقابزرگ تهرانی در الذریعه نوشته است رسائل از همان زمان تالیف و در دوره خود نویسنده تدریس می شده و موردبحث قرار می گرفته است  این کتاب به علت نوآوری هایی که هم در ساختار علم اصول و هم از نظر محتوا داشته تحولی بنیادین در این علم ایجاده کرده است هم اکنون نیز از مهم ترین متون آموزشی در سطوح عالی حوزه های علمیه است محمدجواد مغنیه 13221400ق عالم شیعه اهل لبنان نوشته است همه اصولیان بعد از شیخ انصاری از دیدگاه های اصولی وی در اصول عملیهٔ رسائل بهره برده اند محتوا و ساختار کتاب  فرائدالاصول مجموعه پنج رساله را در اصول فقه در بر گرفته است که عبارت اند از قطع ظن برائت استصحاب و تعادل این مباحث در قالب سه بخش یا به تعبیر نویسنده سه مقصد با نام های قطع ظن و شک و همچنین یک خاتمه سامان یافته است  مقصد اول قطع حجیت قطع یا یقین تَجَرّی و علم اجمالی از مسائل این بخش اند  مقصد دوم مباحث ظن دو مبحث عمده این بخش عبارت اند از امکان تعبد به ظنّ و وقوع تعبد به ظن در بخش تحقق ظن از حجیت ظاهر الفاظ قرآن کریم و روایاتقول حجیت واژه شناساناجماع منقول شهرت فتوایی و خبر واحد بحث شده است  مقصد سوم مباحث شک دراین بخش از اصول عملیه یعنی برائت اشتغال یا احتیاط تخییرو استصحاب گفت وگو شده است  خاتمه تعادل و تراجیح در این بخش مسئله این است که هنگام تعارض دو دلیل با هم تکلیف چیست و چه معیارهایی برای ترجیح یک دلیل بر دیگری وجود دارد