کتاب معناشناسی قلب در قرآن نشر دارالحدیث کتابگاه معنا شناسی قلب در قرآن کتابگاهکتاب معناشناسی قلب در قرآن یکی از مجموعه تک نگاریهایی است که در درون یک کلان پروژه بزرگ تر در پژوهشکده کلام اهل بیت علیهم السلام در دستور کار قرار گرفت  دانش معرفت شناسی عمری به درازای تاریخ تفکر بشر دارد از همانگاه که آدمی باب پرسش از هستی و حقیقت اشیا را گشود هم زمان سوال از هویت انسان و چیستی معرفت هم سر برآورد  این حقیقت تاریخی نه تنها از اهمیت مسئله شناخت در کنار مهمترین موضوعات بنیادین خبر میدهد بلکه از نقش زیربنایی آن در دستگاه دانش انسان نشان دارد در گام نخست با ارائه یک اثر کوتاه درآمدی بر دستگاه معرفت شناختی قرآن را در قالب کتاب علم و معرفت در قرآن و سنت معرفی گردید در ادامه با متد معناشناسی semantics مهمترین مولفه های معرفت شناسی قرآن کریم مورد توجه قرار گرفت  سپس در چند طرح تعریف و منابع معرفت از جمله موضوع قلب به طور اختصاص مورد پژوهش قرار گرفت نظریه الانسان یکی از بنیادیترین مباحث در علوم انسانی است در قرآن و سنت انسان شناسی پس از خداشناسی کانونی ترین مفهوم به شمار می رود؛ به طوری که جهان بینی کتاب و سنت را میتوان در ارتباط دو سویه انسان و خدا به تصویر کشید انسان شناسی دانشی مستقل است که تاثیری مستقیم بر سایر دانش های انسانی دارد و از مبادی و مبانی مهم علوم انسانی محسوب می شود؛ به گونه ای که دانش معرفت شناسی بر آن استوار است  به همین دلیل روان شناسی و انسان شناسی معرفت همواره یکی از محوریترین بخش های معرفت بوده اند نظریه الانسان در محورهای بُعدِ بدنی بُعدِ فرابدنی بُعدِ اجتماعی قابل پیگیری است  از میان مفاهیم و واژگان قرآنی قلب قلبِ مباحث انسان شناسی است که در هر سه محور نقش اساسی دارد در نگاه نویسنده پرداختن به قلبِ فرابدنی به معنای نفی دو بُعد دیگر نیست بلکه این سه بعد در کنار یکدیگر میتوانند به صورت مکمل عمل کنند پرداختن به جایگاه قلبِ بدنی در معرفت و ایمان نیز به معنای جسم انگاری انسان نخواهد بود و انسان شناسی قرآن بنیان به هر یک از این ابعاد اهمیت می دهد این اثر به عنوان اولین گام بخشی از نظریه الانسان را شکل می دهد و امید میرود به مرور زمان توسعه یافته تکمیل و تدقیق شود تا در نهایت به یک نظریه کامل تبدیل شود اما اینکه چرا از میان سه بعد بدنی فرابدنی و اجتماعی فرابدن در قرآن انتخاب شد دو دلیل وجود دارد  از یک سو و از لحاظ محتوایی قلب کانون توجه مباحث انسان شناسی بوده است و فرابدن انسان علاوه بر جایگاه خاص خود می تواند واسطه بین قلب بدنی و قلب اجتماعی باشد از سوی دیگر جهان بینی قرآنی به عنوان جهان بینی متن موسس اسلام در تدوین و تنظیم نظریه اسلام باید اساس نظریه پردازی قرار گیرد بدین منظور ابتدا هستی شناسی قلب و سپس کارکردهای معرفتی و ایمانی و در مرحله سوم موانع آن مورد بررسی قرار گرفت