بازوبند امیرالمومنین ع دعای حرز امام جود علیه السلام حرز کوتاه نوشته شده روی پوست بز کیف گردن آویز بسم الله الرحمن الرحیم یا نُورُ یا بُرْهانُ یا مُبینُ یا مُنیرُ یا رَبِّ اِکْفِنی الْشُّرُورَ وَ افاتِ الدُّهُورِ وَ اَسْئَلُکَ النَّجاتَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ امام جواد فرمود  خود را به این دعا حرز کن که اگر همه اهل زمین علیه تو قیام کنند از همه آنها ایمن باشی  با توجه به متن حرز امام جواد  می توان از مصادیق دفع بلا  مواردی را نام برد از جمله  دور شدن نگاه و زبان سوء دشمن  دفع شرور مردم و سلاطین و شیاطین و جنیان و غولان  دفع چشم زخم  دفع سحر و جادو  حفظ از فریب و دشمنی و حیله  حفظ از جراحت و فساد و غرق شدن و هلاکت و شکست خوردن حفظ آبرو  حفظ از قتل و انتقام و قطع شدن  حفظ از بیماری و ناخوشی و آزار حفظ از فقر و گرسنگی و عطش  حفظ از وسوسه حفظ از نقصان در دین و معیشت در زندگی و  در سالیان نه چندان دور  شهرت حرز امام جواد و همراه داشتن آن در میان شیعیان و ایرانیان چنان متداول و همه گیر بوده که حرز جواد کسی بودن و حرز جواد خود کردن به معنای پیوسته با او بودن و همیشه کسی را همراه خود کردن  ضرب المثل شده است به گونه ای که وقتی میخواستند بگویند کسی یا چیزی همیشه همراه فردی هست می گفتند گویا حرز جوادش هست که همیشه همراهش است   حرز امام جواد را  سید بن طاووس در کتاب شریف مهج الدعوات و منهج العبادات ص 39 آورده که مرحوم مجلسی نیز در بحار الانوار ج 91  ص 354 حرز مذکور را از ایشان نقل کرده است که روایت فوق روایتی با سند صحیح و معتبر می باشد  لذا خواندن و به همراه داشتن حرز امام جواد علیه السلام خیلی خوب و موثر است و نیز توسط علما سفارش زیادی شده است که به تعدادی از این سفارشات اشاره می کنیم    سید بن طاووس  روایت است به برکت این حرز  مامون در همه ی جنگ های با روم پیروز شد   علامه مجلسی  سحر به عوذات  دعاهای ماثور مثل دعای حرز امام جواد و آیات و توکل بر خدا دفع میشود   علامه سید بحر العلوم  حدیث حرز امام جواد ع  مشهور است و موید جواز گذاشتن دعا در قاب نقره ای است  آیت الله سید علی قاضی یکی از سه توصیه مرحوم قاضی در مورد ختومات  اول  حرز امام جواد علیه السلام که باید به بازو بسته شود و خاصیت آن خصوصا برای باطل کردن سحر و طلسم فقط در صورت بسته شدن به بازوی راست است   آیت الله بهجت  رای جلوگیری از چشم زخم یا باطل شدن سحر همراه داشتن حرز امام جواد مفید است  آیت الله خرازی  یادم می آید که حتی از قبل انقلاب این حرز بین بزرگان معروف و مشهور بود   مرحوم آیت الله بهاءالدینی دیدم که فردی با سنگ بزرگ بر سر فردی زد ولی اتفاقی برای آن فرد نیفتاد زیرا حرز امام جواد همراه او بود  آداب نوشتن و نگهداری حرز امام جواد  قبل استفاده از حرز  چند نکته حائز اهمیت است    مهمترین مطلب در استفاده از این حرز این است که بدانید با بستن حرز شما در حفاظت خداوند متعال قرار گرفته اید ؛ پس هیچ کس و هیچ چیز را موثر در نفع و ضرر خود جز خدا ندانید و حوادثی را خداوند به رحمت خود از شما رفع میکند و بدانید که ان الله خیر حافظا و هو ارحم الراحمین  همانا خدا بهترین حافظ است و او مهربانترین مهربانان است    بدانید آن چه در دست شماست بهترین وسیله برای دفع بلایا از جمله دفع سحر و طلسم است و بالاتر از این حرز وجود ندارد زیرا از منابع وحی اخذ شده است    اگر حادثه ای برایتان رخ داد بدانید حادثه ای بزرگ تر در انتظار شما بوده است که به عنایت خدا تبدیل به این بلای کوچک تر شده است    از گناهانی که موجب نازل شدن بلا می شود مثل روابط نا مشروع زنا  کم فروشی  ندادن زکات ظلم کردن و کمک به ظالم  خوردن حق الناس مخصوصا حق یتیم  قطع رحم  عاق والدین  ترک امر به معروف و نهی از منکر  زیر پا گذاشتن دین برای رسیدن با دنیا  کفران نعمت  تمسخر دروغگویی و  به شدت بپرهیزید    این حرز دارای اسماء متبرکه است و دست زدن بی وضو به آن جایز نیست    مواظبت کنید حرز به هیچ وجه داخل چاه دستشویی نیفتد و در صورت بروز چنین اتفاقی سریعا حرز را در آورده و فورا آب بکشید و خشک نمایید    با توجه به روایت امام صادق علیه السلام همراه بودن حرز در هنگام دستشویی رفتن و هنگام جنابت اشکالی ندارد اما خانمهای حائض و نفسا یا نبندد یا داخل یک پوست چرمی مثل همین بازو بند ها قرار دهد و سپس ببندد    این خطوط و صور خاص یعنی اعداد و حروف خاص که در ضمن روایت بعد از عبارت اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هَذِهِ الْاَسْمَاءِ کُلِّهَا وَ صِفَاتِهَا وَ صُورَتِهَا وَ هِیَ  آمده مربوط به علوم غریبه می باشد و حتی اگر نویسنده از این علوم بهره ای هم نداشته می بایست علاوه بر متن عربی  این خطوط و اعداد را هم دقیقاً مثل خودش نوشته شود حتی اندازه انحنای آن خطوط دقیق کشیده شود تا اثر بیشتری داشته باشد   در نوشتن حرز  نیازی ببه گذاشتن اعراب کلمات نیست    بنا به قول بعضی علما  پرینت و کپی متن حرز هم ظاهراً همان اثرات فوق را دارد لکن ترتّب اثرات کامل بر کتابت و نوشتن آن است  مضافاً این که جهت تاثیرگذاری کامل بهتر است حتماً رو به قبله بنویسید و از قلم و جوهر و کاغذ ساخت مسلمان استفاده گردد بلکه جهت اطمینان کامل می توان از چوب کبریتبعنوان قلم و محلول زعفران بر روی کاغذهای کاهی که معمولا ساخت داخلمسلمان هست استفاده نمود   حتما حرز را به بازوی سمت راست خود ببندید زیرا در روایت عضد الایمنبازوی راست گفته شده   در هنگام نخستین بار بستن حرز دقت بفرمایید قمر در عقرب نباشد با توجه به روایت  این نکته در هنگام نوشتن دعا هم رعایت می شود  و نیز بهتر است نوشتن احراز را در زمانی سعد و مبارک انجام دهیم  طریقه خواندن نماز حرز امام جواد   و چون خواهی که بر بازو ببندی وضوی کامل بگیر و چهار رکعت نماز بخوان در هر رکعت حمد یک مرتبه وآیه الکرسی و  شهداللّه و والشمس و ضحیها و اللیل و  توحید هر کدام را هفت مرتبه و چون از نماز فارغ شدی بر بازوی راست خود ببند تا در محل سختیها و تنگیها به حول و قوه خدا سالم بمانی از هرچه ترسی و حذر کنی و باید که در وقت بازو بستن قمر در عقرب نباشد  چند نکته     نماز حرز اما جواد شامل 2 نماز دو رکعتی است که مجموعا 4 رکعت می شود که هر نماز یک سلام دارد   این 2 نماز  قبل از اولین بار بستن حرز به بازو خوانده می شود   این 2 نماز به نیت نماز حرز امام جواد خوانده می شود   در هر رکعت از این 4 رکعت بعد از حمد 7  بار ایت الکرسی ایه های 255و 256و257 سوره بقره و 7 بار ایه ی 18 سوره آل عمران معروف به ایه شهدالله و 7 بار سوره شمس سوره 91 قرآن و 7 بار سوره لیل سوره 92 قرآن و 7 بار سوره توحید خوانده می شود   بهتر است بین دو نماز فاصله زیادی نیافتد   اگر نمی توانید تمام نماز را ایستاده بخوانید آن مقدار از قرائت را که نمیتوانید  نشسته و مابقی نماز را به طور معمولی ادامه دهید   در صورتی که از خواندن این نماز معذورید و نمیتوانید این نماز را بخوانید و یا حرز را برای بچه نابالغ گرفته اید  میتوانید کسی را از طرف صاحب حرز نائب کنید تا نماز را به نیابت از شخص بخواند   متن حرز امام جواد  در منابع روایی برای امام جواد دو حرز بیان شده است   یکی از این حرزها چنین است یَا نُورُ یَا بُرْهَانُ یَا مُبِینُ یَا مُنِیرُ یَا رَبِّ اکْفِنِی الشُّرُورَ وَ آفَاتِ الدُّهُورِ وَ اَسْاَلُکَ النَّجَاهَ یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّور   اما حرز دیگری که از امام جواد رسیده و مهم تر و مشهورتر است عبارت زیر است   بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ الرَّحْمـنِ الرَّحِیمِ  مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ  اِیَّاکَ نَعْبُدُ و اِیَّاکَ نَسْتَعِینُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ صِرَاطَ الَّذِینَ اَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ اَ لَمْ تَرَ اَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی الْاَرْضِ وَ الْفُلْکَ تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِاَمْرِهِ وَ یُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الْاَرْضِ اِلَّا بِاِذْنِهِ اِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَوُفٌ رَحِیمٌ اللَّهُمَّ اَنْتَ الْوَاحِدُ الْمَلِکُ الدَّیَّانُ یَوْمَ الدِّینِ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ بِلَا مُغَالَبَهٍ وَ تُعْطِی مَنْ تَشَاءُ بِلَا مَنٍّ وَ تَفْعَلُ مَا تَشَاءُ وَ تَحْکُمُ مَا تُرِیدُ وَ تُدَاوِلُ الْاَیَّامَ بَیْنَ النَّاسِ وَ تُرْکِبُهُمْ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ الْمَجْدِ وَ اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ السَّرَائِرِ السَّابِقِ الْفَائِقِ الْحَسَنِ الْجَمِیلِ النَّضِیرِ رَبَّ الْمَلَائِکَهِ الثَّمَانِیَهِ وَ الْعَرْشِ الَّذِی لَا یَتَحَرَّکُ وَ اَسْاَلُکَ بِالْعَیْنِ الَّتِی لَا تَنَامُ وَ بِالْحَیَاهِ الَّتِی لَا تَمُوتُ وَ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذِی لَا یُطْفَاُ وَ بِالاسْمِ الْاَکْبَرِ الْاَکْبَرِ الْاَکْبَرِ وَ بِالاسْمِ الْاَعْظَمِ الْاَعْظَمِ الْاَعْظَمِ الَّذِی هُوَ مُحِیطٌ بِمَلَکُوتِ السَّمَاوَاتِ وَ الْاَرْضِ وَ بِالاسْمِ الَّذِی اَشْرَقَتْ بِهِ الشَّمْسُ وَ اَضَاءَ بِهِ الْقَمَرُ وَ سُجِّرَتْ بِهِ الْبُحُورُ وَ نُصِبَتْ بِهِ الْجِبَالُ وَ بِالاسْمِ الَّذِی قَامَ بِهِ الْعَرْشُ وَ الْکُرْسِیُّ وَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ الْعَرْشِ وَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ الْعِزَّهِ وَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ الْعَظَمَهِ وَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ الْبَهَاءِ وَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ عَلَی سُرَادِقِ الْقُدْرَهِ وَ بِاسْمِکَ الْعَزِیزِ وَ بِاَسْمَائِکَ الْمُقَدَّسَاتِ الْمُکَرَّمَاتِ الْمَخْزُونَاتِ فِی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ وَ اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِکَ خَیْراً مِمَّا اَرْجُو وَ اَعُوذُ بِعِزَّتِکَ وَ قُدْرَتِکَ مِنْ شَرِّ مَا اَخَافُ وَ اَحْذَرُ وَ مَا لَا اَحْذَرُ یَا صَاحِبَ مُحَمَّدٍ یَوْمَ حُنَیْنٍ وَ یَا صَاحِبَ عَلِیٍّ یَوْمَ صِفِّینَ اَنْتَ یَا رَبِّ مُبِیرُ الْجَبَّارِینَ وَ قَاصِمُ الْمُتَکَبِّرِینَ اَسْاَلُکَ بِحَقِ طه وَ یس وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ وَ الْفُرْقَانِ الْحَکِیمِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَشُدَّ بِهِ عَضُدَ صَاحِبِ هَذَا الْعَقْدِ وَ اَدْرَاُ بِکَ فِی نَحْرِ کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ وَ کُلِّ شَیْطَانٍ مَرِیدٍ وَ عَدُوٍّ شَدِیدٍ وَ عَدُوٍّ مُنْکَرِ الْاَخْلَاقِ وَ اجْعَلْهُ مِمَّنْ اَسْلَمَ اِلَیْکَ نَفْسَهُ وَ فَوَّضَ اِلَیْکَ اَمْرَهُ وَ اَلْجَاَ اِلَیْکَ ظَهْرَهُ اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ الْاَسْمَاءِ الَّتِی ذَکَرْتَهَا وَ قَرَاْتَهَا وَ اَنْتَ اَعْرَفُ بِحَقِّهَا مِنِّی وَ اَسْاَلُکَ یَا ذَا الْمَنِّ الْعَظِیمِ وَ الْجُودِ الْکَرِیمِ وَلِیَّ الدَّعَوَاتِ الْمُسْتَجَابَاتِ وَ الْکَلِمَاتِ التَّامَّاتِ وَ الْاَسْمَاءِ النَّافِذَاتِ وَ اَسْاَلُکَ یَا نُورَ النَّهَارِ وَ یَا نُورَ اللَّیْلِ وَ نُورَ السَّمَاءِ وَ الْاَرْضِ وَ نُورَ النُّورِ وَ نُوراً یُضِیءُ بِهِ کُلُّ نُورٍ یَا عَالِمَ الْخَفِیَّاتِ کُلِّهَا فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ الْاَرْضِ وَ السَّمَاءِ وَ الْجِبَالِ وَ اَسْاَلُکَ یَا مَنْ لَا یَفْنَی وَ لَا یَبِیدُ وَ لَا یَزُولُ وَ لَا لَهُ شَیْءٌ مَوْصُوفٌ وَ لَا اِلَیْهِ حَدٌّ مَنْسُوبٌ وَ لَا مَعَهُ اِلَهٌ وَ لَا اِلَهَ سِوَاهُ وَ لَا لَهُ فِی مُلْکِهِ شَرِیکٌ وَ لَا تُضَافُ الْعِزَّهُ اِلَّا اِلَیْهِ وَ لَمْ یَزَلْ بِالْعُلُومِ عَالِماً وَ عَلَی الْعُلُومِ وَاقِفاً وَ لِلْاُمُورِ نَاظِماً وَ بِالْکَیْنُونِیَّهِ عَالِماً وَ لِلتَّدْبِیرِ مُحْکِماً وَ بِالْخَلْقِ بَصِیراً وَ بِالْاُمُورِ خَبِیراً اَنْتَ الَّذِی خَشَعَتْ لَکَ الْاَصْوَاتُ وَ ضَلَّتْ فِیکَ الْاَوْهَامُ وَ ضَاقَتْ دُونَکَ الْاَسْبَابُ وَ مَلَاَ کُلَّ شَیْءٍ نُورُکَ وَ وَجِلَ کُلُّ شَیْءٍ مِنْکَ وَ هَرَبَ کُلُّ شَیْءٍ اِلَیْکَ وَ تَوَکَّلَ کُلُّ شَیْءٍ عَلَیْکَ وَ اَنْتَ الرَّبِیعُ فِی جَلَالِکَ وَ اَنْتَ الْبَهِیُّ فِی جَمَالِکَ وَ اَنْتَ الْعَظِیمُ فِی قُدْرَتِکَ وَ اَنْتَ الَّذِی لَا یُدْرِکُکَ شَیْءٌ وَ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْکَبِیرُ الْعَظِیمُ وَ مُجِیبُ الدَّعَوَاتِ قَاضِی الْحَاجَاتِ مُفَرِّجُ الْکُرُبَاتِ وَلِیُّ النَّقِمَاتِ یَا مَنْ هُوَ فِی عُلُوِّهِ دَانٍ وَ فِی دُنُوِّهِ عَالٍ وَ فِی اِشْرَاقِهِ مُنِیرٌ وَ فِی سُلْطَانِهِ قَوِیٌّ وَ فِی مُلْکِهِ عَزِیزٌ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ احْرُسْ صَاحِبَ هَذَا الْعَقْدِ وَ هَذَا الْحِرْزِ وَ هَذَا الْکِتَابِ بِعَیْنِکَ الَّتِی لَا تَنَامُ وَ اکْنُفْهُ بِرُکْنِکَ الَّذِی لَا یُرَامُ وَ ارْحَمْهُ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ فَاِنَّهُ مَرْزُوقُکَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ بِسْمِ اللَّهِ وَ بِاللَّهِ الَّذِی لَا صَاحِبَهَ لَهُ وَ لَا وَلَدَ بِسْمِ اللَّهِ قَوِیِّ الشَّاْنِ عَظِیمِ الْبُرْهَانِ شَدِیدِ السُّلْطَانِ مَا شَاءَ اللَّهُ کَانَ وَ مَا لَمْ یَشَاْ لَمْ یَکُنْ اَشْهَدُ اَنَّ نُوحاً رَسُولُ اللَّهِ وَ اَنَّ اِبْرَاهِیمَ خَلِیلُ اللَّهِ وَ اَنَّ مُوسَی کَلِیمُ اللَّهِ وَ نَجِیُّهُ وَ اَنَّ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ رُوحُ اللَّهِ وَ کَلِمَتُهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعِینَ وَ اَنَّ مُحَمَّداً ص خَاتَمُ النَّبِیِّینَ لَا نَبِیَّ بَعْدَهُ وَ اَسْاَلُکَ بِحَقِّ السَّاعَهِ الَّتِی یُوْتَی فِیهَا بِاِبْلِیسَ اللَّعِینِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ یَقُولُ اللَّعِینُ فِی تِلْکَ السَّاعَهِ وَ اللَّهِ مَا اَنَا مُهَیِّجُ مَرَدَهٍ اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْاَرْضِ وَ هُوَ الْقَاهِرُ وَ هُوَ الْغَالِبُ لَهُ الْقُدْرَهُ السَّابِقَهُ وَ هُوَ الْحَکِیمُ الْخَبِیرُ اللَّهُمَّ وَ اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هَذِهِ الْاَسْمَاءِ کُلِّهَا وَ صِفَاتِهَا وَ صُورَتِهَا وَ هِیَ