کتاب حسد  اخلاق ربانی آنچه باید قبل از خواندن این کتاب بدانیم  نعمت های الهی و میزان بهره مندی از آنها همیشه محل امتحان های خطیر و سرنوشت ساز الهی است آنچه باید قبل از خواندن این کتاب بدانیم  نعمت های الهی و میزان بهره مندی از آنها همیشه محل امتحان های خطیر و سرنوشت ساز الهی است پیچیدگی امر آنجاست که گاهی در اثر مقایسه نعمت ها رذائلی به وجود می آید که حتی خود شخص از آن آگاه نیست مثلاً آرزو می کنیم که ای کاش دیگری فلان نعمت را نداشت و البته قابل تامل اینجاست که بسیاری از ما گرفتار حسد هستیم ولی خودمان هم نمی دانیم  از این موارد دردناکتر بلایی است که حسد بر سر شخصیت انسانی و ایمانی ما می آورد پس حتی اگر احساس می کنید انسان حسودی نیستید برای خودتان مصونیت قائل نشوید از حسد بیشتر بدانیم تا اگر گرفتارش هستیم آن را درمان کنیم و اگر گرفتارش نیستیم دچارش نشویم که بلایی خانمان سوز است  بیان شیوای حضرت آیت الله العظمی حاج آقامجتبی تهرانیرحمه الله علیه و مهم تر ارائه راهکارهای عملی برای مواجهه با حسد از ویژگی های بارز این کتاب است که شما را به مطالعه آن همراه با عمل دعوت می کنیم    سوالاتی که در این کتاب پاسخ خواهد یافت  نشانه های حسادت چیست؟  چطور بفهمم انسان حسودی هستم یا نه؟  آیا انسان ناخودآگاه دچار حسد می شود؟  برای درمان حسد باید چه کنیم؟  حسد چگونه باعث از بین رفتن خود و دیگری می شود؟  چه آثار زشتی بر حسد مترتب است؟  حسد چگونه مانع لذت بردن انسان در زندگی در دنیا و آخرت می شود؟  آیا برای آلوده نشدن به حسد راه پیشگیری وجود دارد؟  حسد از نظر شرعی چه حکمی دارد؟  غبطه چیست و چه تفاوتی با حسد دارد ؟ کلیدواژه ها  حسد تمنا زوال نعمت نصیحت غبطه غیرت شهوت غضب نقمت گسستن ایمان غیبت تهمت ضربه زدن ظالم هلاکت شرافت بینش انحطاط جامعه تملق چاپلوسی کتمان حقمنفی بافی شماتت نمامی بدگویی بددهنیبخل خبث نفس خصومت قدرت اقدام انحصارطلبی ایثار تعزز کبر تعجب حرص جهالت حماقت لذت حقیقی تقوا خودخوری عقب ماندگی انزواطلبی حق مراقبت تغییر محیط خطورات منابهه محاکات صبر استقامت غبطه منافسه محبت یک جمله از کتاب  آنچه از باران حسد می روید فساد کردن است ٔ مصلحت اندیشی خیراندیشی و خیرخواهی مطرح نیست آن جامعه هم نسبت  به خوِد افراد جامعه و هم نسبت  به کسانی که مسئولیّت دارند رو به فساد می رود و افراد شایسته و لایق اصلاً نمی توانند جلو بیایند؛ چون کسانی که شایستگی دارند مورد حسد قرار می گیرند شایستگی فضیلت است و همان شایستگی مورد حسد قرار می گیرد؛ لذا افراد لایق و شایسته متّهم می شوند و نمی شود از آن ها بهره گیری کرد  امام  رضوان الله علیه می فرمودند اگر تمام انبیا علیهم السلام در یکجا با هم جمع بشوند هیچ وقت با هم مزاحمت ندارند دلیلش این است که مقصود و مقصد آن ها مادّیّت نیست چون مقصد مادّیّتِ محدود نیست مزاحمت نیست مزاحمت هم که نبود دیگر دعوا و کدورت نیست؛ بلکه صمیمیّت و اُخُوّت است آنگاه این مفاسد پیدا می شود که مسئلهٔ نفس و التذاذات محدود نفسانی که آمیخته به کدورت ها ست برای انسان مطرح باشد