کتاب حروفیه بین نفی و اثبات اثری از مهدی افتخار نشر از آیت اشراق کتاب حروفیه بین نفی و اثبات اثری از مهدی افتخار نشر از آیت اشراق   عناوین مباحث مطره شده در این کتاب تاریخ استفاده از حروف و اعداد نقد اصالت حروف نقش حروف و اعداد در عرفان تاویل و بررسی روش صحیح آن عقلانیت وحدت وجود مکانیزم تاثیر سلوک در شهود و وحدت وجود روند تشیع ایرانیان قبل از صفویه عوامل محتوا و نتایج شطح و  دسته همه کتاب ها عرفان نظری برچسب ابواب احوال اخلاق اصالت حروف اصول اعیان ثابته افکار و اندیشه های نهضت حروفیه انسان کامل اودیه بدایات برزخ بهشت تاویل تاویل آیات قرآن تاویل احکام شرعی تاویل حروف قرآن تاویل خواب تاویل روایات تاریخ حروفیه تاریخ عقاید و نظرات تشکل حروفیه توحید نزد حروفیان جبر گرایی جنبش حروفیه حدیث گرایی حروف و اعداد حروفیه بین نفی و اثبات حشر حضرات خمس حقایق دوزخ ریشه اندیشههای بابیت و بهائیت در انحرافات حروفیه شطح صوفیه عالم مثال عرفان عملی حروفیه عرفان نظری حروفیه عقلانیت وحدت وجود علم جفر علوم غریبه فرقه حروفیه فضل الله حروفی فضل الله استرآبادی و حروفیه فضل الله نعیمی استرآبادی قیام حروفیه در تبریز قیامت کبری کلمات رمزی حروفیه محاسبات عددی حروف معاد معاملات ملامتی گری مهدی افتخار میزان نهایات ولایات حروفیه بین نفی و اثبات حروفیه پیروان فضل اللّه نعیمی استرآبادی و جنبشی سیاسی اجتماعی با عناصری از تصوف باطنی گری آموزش های اسماعیلیان و غالیان در اواخر سده هشتم هستند از آن جایی که فضل اللّه برای حروف ویژگی های اسرارآمیزی قائل بود به فضل اللّه حروفی مشهور شد و پیروانش به حروفیه شهرت یافتند این مکتب در ایران و عثمانی و مصر پیروان فراوانی یافت؛ ولی در خلال قرن ها پیروانش به اتهام داشتن عقاید بدعت آمیز در این ممالک سرکوب و قتل عام شدند  بررسی نحله های فکری موجود در جهان اسلام و روشهای عملی آنها می تواند از جهات گوناگون امری مهم تلقی گردد خصوصا در زمان حاضر که بازار فرقه سازی و فرقه گرایی داغ است طریق حق و صراط مستقیم که استواریش را خداوند بر عهده دارد همیشه راهزنانی از جنس اندیشه داشته است گاه یک فکر کج زیر بنای افکار و عقایدی می شود که تا ثریا کژی آن ادامه می یابد یک برداشت غلط از آیه یا روایتی می تواند در طول زمان موجب گمراهی توده های بزرگی از اجتماع مسلمانان گردد و یک بدعت فکری یا عملی می تواند سلسله وار و به صورت تصاعدی کج فکری ها و کجروی های بیشتری به بار آورد یک بی مبالاتی در فهم متون دینی و انحراف و عدم صیانت از روش های صحیحِ آن به صورت اثری پروانه ای در دراز مدت طوفانی از کجفکری ها به بار می آورد تاویلات غلط و بدتر از آن روشهای تاویلی اشتباه در طول تاریخ موجب فرقه سازی ها و سلسله پردازی های فراوانی شده و نه تنها باعث فاصله گرفتن از سزاجت فطری اسلام گردیده بلکه بدعتها و گمراهی های فراوانی به بار نشانده است به کار گیری علم حروف و اعداد یا استفاده بی جا از محاسبات عددی در فلسفه یا علوم قرآنی از جمله این انحرافات است این روش تاویلی اشتباه را می توان در سنتهای فکری یهود نیز ریشه یابی کرد  پس از ظهور اسلام پیامبر عظیم الشان اسلام ص و ائمه اطهار ع پرچمدار حفظ استقامت راه حق بوده اند در مقابل انواعی از سیستم های فکری اشعری و سلفیِ قدیم و جدید و عقل گرایانه معتزلیِ قدیم و جدید بوده و هستند مشکلات سیستم های باطنیِ تاویل گرا که معمولا در قالب تصوف خود را نشان می دهد نیز اگر بیشتر از طرزفکر های مذکور نباشد کمتر نیست اگر تحجر و عقلانی گری در دین موجب افراط و تفریط می شود باطنی گرایی به ارائه دینی جدید می انجامد و لا اقل به راحتی و به سرعت به اباحی گری و اداعای مهدویت و پیامبری و یا حتی ادعای الوهیت می انجامد  روشهای عملی حاد و ریاضتهای شدید و خارج از چهار چوب شریعت می تواند آسیب های جسمی و ذهنی زیادی به بار آورد که دین شخص را به تاراج برد و به همراه تبعیت بی چون و چرای مرید از مراد که در این قبیل سیستم ها وجود دارد در ادامه موجب گمراهی خلق بسیاری گردد  در میان روشهای آکنده از افراط و تفریط پس از پیامبرص نمرقه الوسطی حضرت علی و ائمه اطهار ع هستند چه در بحث های فکری و چه در تفسیر و تاویل قرآن و چه در روشهای عملی اگر امت اسلام به واسطه جهالت و جاه طلبی برخی از ایشان عدول نمی کرد ما اکنون با این همه تشتت در افکار و روشها مواجه نبودیم همان سفینه نوحی که پیامبر ص برای امت مهیا کرده بود و اما مع الاسف   معمولا نحله های مختلف فکری و عملی یک بخش از تعالیم اسلام را گرفته و به نحو مبالغه آمیزی آن را پرورش داده و در نتیجه پیروان خود را از جاده اعتدال و از صراط سویّ منحرف نموده اند چرا که شاقول ائمه اطهار ع را گم کرده اند گاهی مبهوت متن احادیث ضعیف شده گاهی با فکر خود اصول و فروع دین را سنجیده گاهی بر رویا و مکاشفه های مخلوط با وهم و خیال تکیه نموده گاهی تقلید از رهبر و مرشد را عین دینداری دانسته و   البته قرنها به طول انجامید تا روش ائمه اطهار ع از فراز و فرود های تاریخ عبور کند و شکل بگیرد و به دست ما برسد حتی در میان شیعه نیز فراز و فرودهای زیادی اتفاق افتاده است زیدی گری اسماعیلیه غلات و دیگر نحله های شیعی اشکالی ناقص از تشیع مورد تایید پیامبرص و ائمه اطهار ع بوده اند امروزه پس از قرنها مبارزه فکری علمای اصیل شیعه و همه کسانی که حق را در ارشادات ایشان یافته اند تشیع اثنی عشری به دست ما رسیده است؛ شاقولی که می توان با تکیه بر آن به سنجش بیماری و سلامت نحله های فکری و غث و ثمین عقاید و روشهای عملی آنان پرداخت  حروفیه از جمله نحله های شیعی بود که در دوره خود بسیار گسترش یافت و تاثیر زیادی در جهان اسلام از خود باقی گذاشت