کتاب فرجام فرخنده  کتاب فرجام فرخنده در چهار محور اصلی به آموزه ی خاتمیت می پردازد     خاتمیّت پیامبر اکرم ص به این معنا که پس از ایشان هیچ پیامبری مبعوث نخواهد شد؛     خاتمیّت قرآن به این معنا که پس از آن وحی قطع شده و هیچ کتابی از آسمان نازل نخواهد شد؛     خاتمیّت اسلام به این معنا که پس از آن هیچ دین جدیدی برای بشر تشریع نخواهد شد؛     تبیین خاتمیّت در پرتو بحث هدایت الاهی هر کدام از این چهار محور اصلی که در چهار فصل پیاپی پیش روی شما قرار دارد مستقل امّا مکمّل یکدیگرند و از هفت منظر مورد بررسی قرار گرفته اند     از منظر قرآن؛     از منظر پیامبر اکرمص؛     از منظر امیر مؤمنانع؛     از منظر امامانع؛     از منظر دانشمندان شیعه؛     از منظر دانشمندان سنی؛     از منظر منکران  تذکّرِ این نکته ضروری است که منبع اصلی اثبات اصالت خاتمیّت منطقاً همان چهار بخش نخست از این هفت بخش یعنی قرآن و فرموده های پیامبر و اهل بیت ایشانع است؛ زیرا  پرسش اصلی این پژوهش  است آیا باور به خاتمیّت جزء آموزه های اسلام است یا نه؟ بدیهی است که پاسخ به این پرسش تنها در پرتو مراجعه به متون دست اوّل اسلامی قرآن و سنّت ممکن است لذا اضافه کردن سه بخش بعدی با اهداف دیگری صورت گرفته است بخش های پنجم و ششم  برای نمایاندن فراگیری و گستردگی این باور به رشته ی تحریر درآمده و بخش هفتم که عباراتی از پیشوایان بهائیت را نقل می کند از باب استناد به منبع مورد قبولِ طرف بحثاست و تنها به منظور اتمام حجت بر مخاطبان بهائی نگاشته شده است و در اثبات اصالت خاتمیّت نیازی به آن نیست برای هر کدام از این هفت منظر مدارکی به تناسب انتخاب و نقل شده است طبعاً مدارک دیگری نیز وجود دارند که به دلیل دسترسی  نداشتن نویسندگان به آن ها یا رعایت اختصار نقل نشده اند در عین حال باید توجه داشت در بسیاری از موارد مدرکی که در یکی از فصول مطرح شده است در محتوای فصلی دیگر نیز کارایی دارد؛ امّا در تنظیم محتوای کتاب کوشیده شده از تکرار آن ها خودداری شود هم چنین برای روان تر شدن متن کوشیده شده متون عربی تا جایی که ممکن است از متن کتاب حذف و به همراه منابع در پانوشت ها درج شود  کتابی که پیش روی شما قرار دارد نمونه ای از این گفتمان درباره ی پرسش اول است که به بررسی اصالت خاتمیت در میان باورهای اسلامی می پردازد در نگاهِ نخست بحثِ غالب در این کتاب درونْ دینی به نظر می رسد با مقدّمه ای که بیان شد روشن است که اثبات اصالت باور به خاتمیّت و مهدی باوری کارکردی برونْ دینی نیز دارد