کتاب حکمت علویدکتراسماعیل منصوری لاریجانی    رابطه حکمت با معرفت از جمله مباحث دامنه دار در بین حکما و محققان عرفا است اغلب آنها حکمت را همان معرفت می دانند و برای اثبات آن دلائل مختلفی ارائه می کنند ایشان گاه مرتبه حکمت را بالاتر از معرفت و یا باطن علم معرفی می کنند اما محققانی از حکما و عرفا که آموزه های قرآن کریم را بنیان معرفت و اندیشه خود قرار داده اند در ازلی بودن حکمت اتفاق نظر دارند یعنی خاستگاه حکمت را مکمن غیب و ملکوت آفرینش دانسته و آیات و روایات فراوانی را به عنوان شواهد نظریه ی خود ارائه کرده اند اما در چرخه ی حکمت نظرات متفاوتی دارند  افرادی چون سهروردی حکمت را خمیره ی ازلی آفرینش می دانند و چرخه ی آن را در یونان قدیم و خسروان ایران شرق وجود حکمای پاک و ریاضت کش این دوران قرار داده است حکیم ملاصدرا و استاد او میرداماد قلب پاک سالک الی الله را محل نزول حکمت از مکمن غیب الهی می دانند که ملاصدرا به کرات از افاضه ی حکمت بر قلب خود در آثارش سخن به میان آورده است و اغلب عرفا هم با استناد به حدیث نبی اکرم ص من أخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمه من قلبه علی لسانه قلب اربعین نشسته سالک را چشمه سار حکمت الهی نامیدند  در بخش اول به چیستی حکمت و معرفت پرداخته شده است در بخش دوم به سیر حکمت علوی پرداخته شده است عنوان بخش سوم کتاب حکمت علوی در آرا برجستگان فلسفه اسلامی می باشد و بخش چهارم کتاب هم حکمت عولی دذر آرا عرفای اسلامی می باشد محصولات مشابه