کتاب تبار انحراف 1   تبارشناسی انحراف با محوریت یهود تا دوران قبل از خلفاء  خداوند متعال در قرآن کریم به عنوان مهم ترین و اصلی ترین منبع اسلامی آشکارا سرسخت ترین و شدیدترین دشمن مسلمانان را یهود و مشرکان معرفی می کند و می فرماید لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِینَ آمَنُوا الْیهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکوا؛ یهود و مشرکان را شدیدترین و دشمن ترین مردم نسبت به کسانی که ایمان آورده اند می یابی  اثر حاضر نخستین جلد از مجموعهٔ دشمن شدید است که به صورت درس نامه و با رویکرد تاریخ بصیرت افزا و رصد جریان حق و باطل و دشمن شناسی تدوین شده است با شناسایی و شناساندن این جریان ریشهٔ جریانات جاری در سطح بین الملل منطقه و کشور روشن خواهد شد  اصل و اساس این پژوهش برگرفته از تحقیقات و دروس تاریخ استاد معظم حوزهٔ علمیهٔ قم حضرت حجت الاسلام و المسلمین مهدی طائب است که به همت محققان ارجمند به شکل کنونی آماده شده بود؛ لکن پس از چند نوبت چاپ و بررسی مواردی که نیازمند توضیح بیشتر یا منبع یابی دقیق تر بودند چاپ جدید با اضافات و منابع جدید توسط دو تن از فضلای بزرگوار رشتهٔ تاریخ یعنی حجج اسلام آقایان دکتر محمدمهدی حسین پور و مجتبی رضایی آدریانی صورت گرفت تا بیش از پیش برای طرح در مجامع علمی مهیا شود گزیده متن  پس از استقرار بنی اسرائیل در منطقهٔ قدس دانش هایی که آنان در صحرای سینا از موسی آموخته بودند با تجربهٔ عملی همراه شد و مجموعه ای از توانمندی ها را در ایشان پدید آورد اگر این توانایی ها در راستای تحقق اهداف انبیا به کار می رفت این وعدهٔ خداوند تحقق می یافت که فرمود  وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ؛ و ما بر آن هستیم که بر مستضعفان روی زمین نعمت دهیم و آنان را پیشوایان سازیم و وارثان گردانیم  بنی اسرائیل هم توان علمی داشتند و هم تجربه؛ تنها نیاز آنان قرین ساختن معنویت با قدرت بود قدرت گاهی به سمت خواهش های نفسانی می رود و این با هدف الهی جمع شدنی نیست قوم یهود رفتار حسد و آزمندی به زندگی دنیا شده بودند أَمْ یحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَی مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ؛ یا بر مردم به خاطر نعمتی که خدا از فضل خویش به آنان ارزانی داشته حسد می برند  اگر انسان چنان در پی دنیا برود که از خدا دور شود حرص سیری ناپذیری حسد و ترس او را فرامی گیرد بنی اسرائیل تا هنگامی که در مسیر حق و خدا بودند به آسانی به حاکمیت دست می یافتند؛ چراکه توان اجرا و گسترش آن را داشتند اما با پیدایش انحراف در بین آن ها هرم خواسته ها و مفاهیم معکوس شد  یهودیان خود را قوم برگزیده می دانند و این اعتقاد مقوله ای اساسی در آیین یهود است در تلمود آمده است که اسرائیل به دانهٔ زیتون شبیه است؛ چراکه زیتون امکان آمیختن با مواد دیگر را ندارد از سوی دیگر خداوند نیز در قرآن به برتری دادن آنان اشاره کرده است یا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکرُوا نِعْمَتِی الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیکمْ وَأَنِّی فَضَّلْتُکمْ عَلَی الْعَالَمِینَ؛ ای بنی اسرائیل نعمتی را که بر شما ارزانی داشتم و شما را بر جهانیان برتری دادم به یاد بیاورید  خداوند بنی اسرائیل را بر جهانیان برتری داده بود و عنایت خویش را همواره بر ایشان نازل می کرد خدای متعال نعمت ها و الطاف زیادی به آنان عنایت فرمود که از بردگی به قدرت و عزت رسیدند می توان گفت خداوند این نوع و سطح از مواهب را برای سایر اقوام فراهم ننمود و از این جهت بنی اسرائیل را بر سایر اقوام برتری داد بنابراین برتری بنی اسرائیل از جهت نعمت ها و الطاف ویژه ای است که خداوند برای آن ها قرار داده نه برتری نژاد البته بنی اسرائیل در مقابل این همه نشانهٔ آشکار از محبت و قدرت الهی کفران و لجاجت و بهانه جویی را جایگزین شکر و عبادت خدا کردند  سَلْ بَنِی إِسْرَائِیلَ کمْ آتَینَاهُمْ مِنْ آیةٍ بَینَةٍ وَمَنْ یبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ؛۴۰۱ ای پیغمبر از بنی اسرائیل سؤال کن ما چقدر آیات و دلایل روشن برای آن ها آوردیم هرکس پس از نعمت هدایت که خدا به او داد آن را به کفر مبدل کند بداند که عذاب خداوند بر کافران بسیار سخت خواهد بود  آنان برتری نژاد خود را تا جایی پیش بردند که خود را فرزندان خدا نامیدند قرآن از این موضوع به شدت انتقاد می کند  وَقَالَتِ الْیهُودُ وَالنَّصَارَی نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ یعَذِّبُکمْ بِذُنُوبِکمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ یغْفِرُ لِمَنْ یشَاءُ وَیعَذِّبُ مَنْ یشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْک السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَینَهُمَا وَإِلَیهِ الْمَصِیرُ؛