اصلاح ذات البین pآیت الله مجتبی تهرانی از سال های میانی دهه پنجاه تا سال 1391 به تربیت و تادیب عموم مومنین پرداختند و جلسات درس اخلاق ایشان همواره یکی از محبوب ترین جلسات دینی در تهران بوده است حال پس از رحلت این عالم ربانی مباحث این سی سال در حال تدوین به شکل کتاب است تا خیل عظیم تری از مشتاقان تربیت الهی بتوانند از مباحث استاد استفاده نمایند یکی از مجموعه هایی که تاکنون منتشر گردیده مجموعه اخلاق ربانی است که خود چندین زیرمجموعه دارد در هر زیرمجموعه یکی از رئوس گمراهی یا سعادت انسان محور قرار گرفته و استاد پیرامون آن در جلسات متعدد صحبت کرده اند و براساس آیات و روایات به شناساندن آن پرداخته و شیوه درمان یا اکتسابش تعلیم داده اند از جمله مباحث اخلاق ربانی کتاب نصیحت است که توسط موسسه مصابیح الهدیناشر اختصاصی استاد تهرانی چاپ و منتشر گردیده استp pاصلاح ذات البین از فضایل نفسانی است که در روایات بسیاری از آن ستایش شده است به عنوان مثال پیغمبر اکرم آن را با فضیلت تر از تمام نماز و روزه های مستحبی دانسته اند اصلاح ذات البین به حدی اهمیت دارد که با وجود اینکه نجوا و دروغ در اسلام نهی شده است اما یکی از استثناهای آن اصلاح ذات البین است البته با شرایطی که بیان می شود اصلاح ذات البین از اموری است که هم در روابط شخصی و هم روابط اجتماعی مطرح می شود در حقیقت در این کتاب هم توصیه هایی برای کسانی که می خواهند بین دیگران را اصلاح کنند آمده است و هم توصیه هایی به کسانی شده است که خودشان دارای کدورت با خواهر یا برادر مؤمن شان شده اند با مطالعه این کتاب با یکی از امور مهم دینی که افساد و اصلاح ذات البین است آشنا می شویم و از توصیه های ارزشمند و رهنمودهای اخلاقی حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی له بهره می بریم؛ که کسی اگر دل در گرو محبوب دهد عزیز دنیا و آخرت شود چرا که تمامی عزت از آن خداستp pدر ادامه برشی از این کتاب را می خوانیدp pفرض کنید آبروی انسان با تهمت دروغ و امثال این ها مورد تهاجم قرار گرفته است او هم بیاید وقتی می خواهد دفاع بکند باز به تهمت بهتان و این حرف ها متوسل بشود اگر آن یک غلط کنار یک غلط دیگر قرار داده شود که ظاهرا دو غلط می شود آن کار غلط و زشت بود این دفاع هم زشت هست دفاع از حیثیت حق مشروع هست اما باید در محدوده احکام شرعی باشد در آن حد که شارع جائز می داند و با وسیله و ابزار مشروع و معقول نه هر وسیله ای که باشد این حالت مورد نظر من نیست و فقط به عنوان یک جنبه که وجود دارد آن را مطرح کردمp