نفس و آثار آن pآیت الله مجتبی تهرانی از دهه شصت تا سال 1391 به تربیت و تادیب عموم مومنین پرداختند و جلسات درس اخلاق ایشان همواره یکی از محبوب ترین جلسات دینی در تهران بوده است حال پس از رحلت این عالم ربانی مباحث این سی سال در حال تدوین به شکل کتاب است تا خیل عظیم تری از مشتاقان تربیت الهی بتوانند از مباحث استاد استفاده نمایند یکی از مجموعه هایی که تاکنون منتشر گردیده مجموعه اخلاق ربانی است که خود چندین زیرمجموعه دارد در هر زیرمجموعه یکی از رئوس گمراهی و هلاکت انسان محور قرار گرفته و استاد پیرامون آن در جلسات متعدد صحبت کرده اند و براساس آیات و روایات به شناساندن آن و شیوه درمانش پرداخته اند از جمله مباحث اخلاق ربانی مجموعه تادیب غضب است که خود در شش جلد منتشر گردیده استp pمباحث کتاب نفس و آثار آن آخرین مجلد از مجموعه مباحث تادیب غضب است که به چندین گناه زیرمجموعه ای می پردازد که ریشه در مباحث اصلی دیگری دارد که پیش تر در مورد آن ها سخن به میان آمده و این موارد نکات فرعی است که بیان آن ها را نیز حضرت استاد ضروری دانسته اند و البته ریشه آن را همچنان مرتبط به بحث غضب می دانند اولین بحث مطرح شده پیرامون ذلت است که در واقع همان حالت غضب است وقتی در وضعیت تفریط قرار بگیرد ریشه ذلت در انسان را حضرت استاد در جهل و شرک می دانند همانطور که استاد تلاش دارند تا وجهه تاریک اعمال انسان را بیان کنند بخش روشن هر عمل انسان را نیز همراهش تعلیم می دهند فلذا در بحث بعدی هم فخرفروشی را تعلیم می دهند و هم راه درمانش که استحقار نفس است یکی دیگر از اموری که وجهه سپید و سیاه آن در این کتاب مطرح شده تعصب و انصاف است آخرین موضوع مطرح شده در این کتاب نیز قساوت و رقت است که در واقع سنگدلی یا نرم دلی نتیجه مستقیم تادیب غضب است و اگر کسی این قوه را در حد اعتدال نگه دارد می تواند خود را قساوت قلب حفظ نمایدp pدر ادامه برشی از این کتاب را می خوانیدp pدر رابطه با عدل یک وقت است که به طریق عدالت رفتار کردن انسان با قوه قهریه خارجیه انجام می شود؛ یعنی تحت یک حکومت و سلطه ای قرار می گیرد که چاره ای جزبه عدل رفتار کردن ندارد اگر بخواهد تخلف کند جلویش را می گیرند؛ اگر بخواهد تعدّی و تجاوز کند جلویش را می گیرند انسان در رابطه با انسان های اجتماع از بیم خوف یا ترس قوه قهریه عمل عادلانه انجام می دهد صورت کارش کاری عادلانه است؛ آیا این منصف است ؟ نه درست است که عملش عملی عادلانه است؛ ظلم نمی کند و به عدالت رفتار می کند؛ اما این شخص منصف نیستp