ادب نبوی جلد سوم pدر خطبه 158 نهج البلاغه امیرالمومنین علیه السلام کلامی زیبا و درس آموز پیرامون تادیب الهی در سیره پیامبر اکرم ص دارند ایشان یکی از مهم ترین صفات رفتاری پیامبر را اجتناب از دنیا و لذت هایش می دانند و بهره ایشان از مسائل مادی را تنها به قدر ضرورت می دانستند از آنجا که محبت دنیا سرچشمه تمامی گناهان و انحرافات است اولیای الهی تلاش داشته اند تا جایی که ممکن است از مظاهر دنیا اجتناب نمایند زشتی و پستی دنیا سبب شده تا رسول خدا به این جهان و مافیها توجه و تعلقی نداشته باشد و تمام همّ و غم خود را بر جهان اخروی بنا سازد روش تادیب رسول مکرم برای مومنینی که می خواهند این راه را بپیمایند و از تعلقات جهان وارسته شوند تجهیز به تقوای الهی است آیت الله مجتبی تهرانی در جلد سوم از مجموعه ادب نبوی این مفهوم مهم که در آیات و روایات بسیار پربسامد است را تعریف و توضیح داده اند و انواع آن را تبیین نموده اند همچنین در ذیل این بحث انواع محبت به دنیا و اینکه افتادن در دام محبت دنیا چه آثار و نتایجی در زندگی انسان می گذارد بررسی شده و همچنین آن سوی دیگر بحث که در رابطه با کسی است که از دنیا و مافیها دست کشد و لذت معنوی را جستجو نماید نیز مشتمل آثار و مراتبی است که در این کتاب به آن ها پرداخته می شودp pدر ادامه برشی از این کتاب را می خوانیدp pتعبیری در روایت پیغمبراکرم بود که ریشه همه حجاب های ظلمانی همین جا است آن پرده های تاریک که مانع بین عبد ورب است حب به دنیا و التذاذات از دنیا است در امثال ما به صورت معصیت گناه خطا و این ها است که جلوه گر می شود سراغ وادی اولیا که می رویم مسئله اش جور دیگر است حالا من بحث را توسعه می دهم؛ التفات و التذاذ به دنیا و مادیت اگرچه قهری باشد؛ یعنی لاعلاج هم باشد در عین حال حجاب است حالا من فرق می گذارم یک التفات نسبت به شیء داریم و یک التفات به دنی تعلق نسبت به آنکه حبّ می گوییم؛ یعنی شما من را صدا می کنی رویم را بر می گردانم و نگاهت می کنم؛ این التفات است اما به معنای این است که تو را دوستت دارم؟ نه تعلق قلبی به تو دارم؟ اصلاً و ابدا این خبرها نیست دوست داشتن یک مبادی دیگر دارد؛ التفات یک مبادی دیگر است تعلّق و حب مبادی دارد؛ یعنی ورود در قلب استp