صدق و نفاق pآیت الله مجتبی تهرانی از سال های میانی دهه پنجاه تا سال 1391 به تربیت و تادیب عموم مومنین پرداختند و جلسات درس اخلاق ایشان همواره یکی از محبوب ترین جلسات دینی در تهران بوده است حال پس از رحلت این عالم ربانی مباحث این سی سال در حال تدوین به شکل کتاب است تا خیل عظیم تری از مشتاقان تربیت الهی بتوانند از مباحث استاد استفاده نمایند یکی از مجموعه هایی که تاکنون منتشر گردیده مجموعه اخلاق ربانی است که خود چندین زیرمجموعه دارد در هر زیرمجموعه یکی از رئوس گمراهی و هلاکت انسان محور قرار گرفته و استاد پیرامون آن در جلسات متعدد صحبت کرده اند و براساس آیات و روایات به شناساندن آن و شیوه درمانش پرداخته اند از جمله مباحث اخلاق ربانی کتاب صدق و نفاق است که توسط موسسه مصابیح الهدیناشر اختصاصی استاد تهرانی چاپ و منتشر گردیده استp pدر این کتاب به موضوع صدق و نفاق پرداخته شده است در حقیقت تعریف نفاق شباهت بسیاری به عدم صدق در عمل دارد و نفاق نوعی کذب است که در نقطه مقابل صدق مطرح می شود ابتدا طی دوازده جلسه مباحث مربوط به صدق بیان شده است و سپس در نه جلسه موضوع نفاق به تفصیل بحث شده است یکی از مهم ترین نکاتی که در این کتاب به خوبی باز و توضیح داده می شود این است که برای شناسایی نیکان و صالحین باید به صادق بودن آنها توجه کرد و در روایاتی آمده است که نماز و روزه ملاک مناسبی برای شناسایی نیست چون ممکن است شخصی نسبت به نماز و روزه حریص باشد و اگر بخواهد آنها را ترک کند به وحشت بیفتد راه شناسایی درون افراد صادق بودن و امانت داری آن هاست در نهایت هم به این اشاره می شود که مهم ترین ملاک نبوت ولایت و حکومت داری صدق استp pدر ادامه برشی از این کتاب را می خوانیدp pیکی دیگر از اقسام صدق صدق در اعمال است انسان در اعمالی که انجام می دهد چه نفس عمل و چه هیئت و کیفیتی که به خودش هنگام عمل می گیرد به شکلی باشد که ظاهرش با باطنش تطبیق داشته باشد؛ ظاهر با باطن مساوی باشد علمای اخلاق می فرمایند استوای ظاهر با باطن استوای علانیه است نه اینکه آن ها ناهماهنگ باشند به شکلی که ظاهر گویای مطلبی باشد و باطن چنین نباشد؛ به این معنا که ظاهر بهتر از باطن باشدp