کتاب انسان در دو فصل اثر آیت الله صفایی حائری  روش تربیتی اسلامی در دو دوره قبل و بعد از بلوغ معرفی کتاب انسان در دو فصل کتاب انسان در دو فصلِ علی صفایی حائری عین صاد به مسئله تربیت انسان در دوفصل پرداخته است این کتاب پیش تر به صورت سخنرانی در تالار وحدت ارائه شده است فصل اول به محیط های تربیتی شکل های تربیتی و عوامل تربیتی و وسایل تربیت توجه دارد و فصل دوم انسان را در چهار حوزه معرفت احساس عمل و علوم ارزیابی کرده است و در این مباحث از تربیت اسلامی فلسفه اسلامی عرفان اسلامی و اخلاق اسلامی نیز سخن رفته است انسان در دو فصل نوشته ای است که در فروردین ماه سال 1360 به صورت سخنرانی در تالار وحدت مطرح شد و به تربیت انسان در دو مرحله پیش از بلوغ و پس از بلوغ نظر دارد و در دو فصل مکتوب گردیده استدر فصل اول به محیط های تربیتی شکل های تربیتی عوامل تربیتی و وسایل تربیت توجه دارددر فصل دوم انسان را در چهار حوزه معرفت احساس عمل علوم مورد ارزیابی قرار می دهد  در این نوشته از تربیت اسلامی فلسفه اسلامی عرفان اسلامی و اخلاق اسلامی صحبت شده و به اشاره میان دو جریان اسلامی و مسلمین در تربیت و فلسفه و عرفان و اخلاق خط فاصل گذاشته شده است؛ چون جریان التقاط همیشه ریشه در بیرون مرزهای اسلام ندارد که گاهی از دل مسلمین هم منشاء می گیرد و دستاورد مسلمین به اسلام بسته می شود  این کتاب در عین اختصار  حاوی نکات تربیتی فراوانی است که تامل خواننده را می طلبد  کتاب حاضر اثری از علی صفایی حائری عینصاد می باشد که توسط انتشارات لیله القدر منتشر شده است انسان در دو فصل نوشته ای است که چندین سال پیش به صورت سخنرانی در تالار وحدت مطرح شد و به تربیت انسان در دو مرحله پیش از بلوغ و پس از بلوغ چشم داشت در فصل اول به محیط های تربیتی شکل های تربیتی و عوامل تربیتی و وسایل تربیت توجه داشت در فصل دوم انسان در چهار حوزه معرف احساس عمل و علوم ارزیابی گردید و در این رهگذر از تربیت اسلامی فلسفه اسلامی عرفان اسلامی و اخلاق اسلامی سخنی رفت و به اشاره میان دو جریان اسلامی و مسلمین در تربیت و فلسفه و عرفان و اخلاق خط فاصل گذاشته شد؛ چون جریان التقاط همیشه ریشه در بیرون مرزهای اسلام ندارد که گاهی از دل مسلمین هم منشا می گیرد و به دست آورد مسلمین به اسلام بسته می شود  برشی ازکتاب انسان در دو فصل  در این محیط  محیط باز  به جای خصلتهای راستگویی  تعاون فداکاری استقامت صبر؛ شجاعت و  و به جای ارزشهای اجتماعی چه خصلت یا ارزشی  قابل پیگیری و سزاوار بازسازی است؟ اگر ما بتوانیم به جای این خصلتها و ارزشها  شخصیت و حریت و تفکر را در کودک پایه بگذاریم کار بزرگی کرده ایم شخصیتی که کودک را در برابر هجوم ها مسلط کند و به دیگران اجازه ندهد که به جای او تصمیم بگیرند و با دستور و یا نصیحت و دلسوزی بر او تحمیل کنند و حریتی که مهاجم را حتی اگر در عادتهای کودک رخنه کرده و در ناخودآگاه او نفوذ کرده باشد بیرون بریزد و این بار تحمیلی را بیندازد و این برگهای زرد را بگذارد تا در او دوباره جوانه ها و شکوفه ها سبز شوند و تفکری که بتواند لباس تازه ای برای او دست و پا کند و اندام عریان او را بپوشاند  در بخشی دیگر می خوانیم تدبیرها و دقت های مربی و مشورت با کودک و واگذار کردن مسئولیت ها و چشم پوشی از ضعف های ناخواسته آنها و تو سری نزدن و حتی کوچک جلوه دادن خسارت و ضررهای وارده از ناحیه کودک می تواند شهامت اقدام و شخصیت برخورد و قدرت تحمل مسئولیت ها و تصمیم جبران شکست ها و ضعف ها را در کودک زنده کند و همان طور که گذشت می تواند راز شخصیت و حریت و تفکر را به کودک بیاموزد و او را در برابر هجوم دیگران واکسینه کند و مصونیت ببخشد   در برشی دیگر داریم تربیت بر شناخت و احساس و عمل اثر می گذارد و در این تاثیرها به علم هم خط می دهد انگیزه و کیفیت کار و طرح جامع را پایه می گذارد و نیازها به تجربه و تجربه ها به صنایع ساده و صنایع به جمع بندی علمی و گسترش علوم لازم در این مبادله زنده می انجامد و تحمیل تخصص ها و سنگینی رشته های علمی کنار می رود و امتحان ها هم به سوی نشان دادن ابتکار و مهارت روی خواهند آورد