کتاب نیهیلیسم اثر شهریار زرشناس اروندکتاب کتاب نیهیلیسم اثر شهریار زرشناس کتاب نیهیلیسم اثر شهریار زرشناس تقریباً اولین اثر مستقل فلسفی نقادانه است که بنای خود را بر روشنگری این پدیده و سپس نقد آن از منظر تفکر دینی قرار داده است نیهیلیسم صور و اقسامی همچون  نیهیلیسم معرفت شناختی   نیهیلیسم مابعدالطبیعی و  نیهیلیسم تاریخی فرهنگی دارد که نوع اخیر آن محور اصلی بحث این کتاب است نیهیلیسم یکی از ارکان ذاتی تمدن غرب و صفت ذات مدرنیته است که بسیار بیش از آنکه تصور شود با تار و پود زندگی و زمانه ما آمیخته است و ریشه های تاریخی حضور آن به سده های قبل برمی گردد واژه نیهیلیسم را برای اولین بار هرمان یاکوبی متفکر آلمانی در نامه ای به یوهان گوتلیب فیشته فیلسوف آلمانی به سال ۱۷۹۹ میلادی به کار برده است در کاربرد رایج افواهی و عامیانه در زبان فارسی معمولاً نیهیلیسم به معنای پوچ انگاری سیاه بینی و یأس انگاری تلقی می گردد حال آنکه پوچ انگاری و یأس و سیاه نگری از نتایج و توابع و لوازم مرحله و مرتبه ای از بسط نیست انگاری می باشد و آنها را مترادف صرف نیهیلیسم نمی توان دانست نیست انگاری در معنای تاریخی فرهنگی همانا انحطاطی است که بشر در ساحت تفکر منقطع از وحی سیر کرده و در عصر مدرن او را گرفتار حجاب مضاعف انکار حق و خود بنیادی کرده است اینک در نخستین سالهای آغازین قرن بیست ویکم میلادی تبعات ویرانگر اخلاقی معرفت شناسی و نتایج سیاسیاجتماعی آن آشکار گردیده و با تکیه بر قدرت جادویی نفی این بار به نفی خود نیست انگاری پرداخته و نیهیلیسم خودویرانگر پسامدرن را رقم زده است نویسنده در شش فصل به بررسی مفهوم اصطلاحی و تاریخی نیهیلیسم و اقسام آن همچون نیهیلیسم مدرن  پسامدرن و شبه مدرن و ارائه دیدگاههای نیچه  داستایوسکی و هایدگر پرداخته و در فصل آخر کتاب به وضع جامعه ایرانی و نسبت آن با نیهیلیسم شبه مدرن و کوشش تاریخی مردم ما برای عبور از ساحت غرب زدگی شبه مدرن اشاره گردیده است که در نوع خود جزو اولین دسته از چنین بررسی هایی می باشد در ایران پروسه مدرنیزاسیون بر پایه مدل  غرب زدگی شبه مدرن دنبال گردید و به ایجاد نحوی بی هویتی و وضعیت برزخی و ظاهرگرایی صرف و تقلیدگری ناشیانه سطحی انجامید