کتاب بامداد اسلام داستان آغاز اسلام و انتشار آن تا پایان دولت اموی نویسنده عبدالحسین زرین کوب ناشر امیرکبیر در کتاب بامداد اسلام به طور ضمنی و گاه مفصل به فرهنگ عرب به ویژه پیش از اسلام اشاره می شود هم چنین به چگونگی دعوتِ محمد ص می  پردازد که چگونه توانسته اسلام را در شبه جزیره ی عربستان بنا بر همین فرهنگ پایه ریزی کند و بعد رفته رفته دگرگونی  هایی اساسی به وجود آورد کاری بس دشوار که نشان از بردباری و توانمندی محمد ص داشت و در فتح مکه به وقوع پیوست  اما فرهنگ یک قوم یا نژاد با یک یا دو حماسه تغییر و تحول نمی یابد بلکه وابسته به مرور زمان و تاثیرپذیری های زیادی ست که در طول تاریخ شکل می گیرد و گاه آنقدر بنیادی ست که نه تنها تغییر نمی کند بلکه حتی ممکن است تا حد زیادی بر همان عادات غلط و رفتار ناپسند بماند و بازگرددعبدالحسین زرین کوب ادیب تاریخ نگار و منتقد ادبی برجستهٔ ایران معاصر است کتاب های او به عنوان مرجع عمده در مطالعات تصوف و مولوی شناسی شناخته می شود این آثار به دلیل بیان ادبی و حماسی تاریخ از آثار پرفروش در میان ایرانیان هستند  تجار قریش که بین یمن و شام نوعی ییلاق و قشلاق تاجرانه داشتند البته در طی سفرهای خویش از عقاید و آداب و هم چنین از قصص و حکایات اهل کتاب چیزی به گوش شان می خورد اما این عقاید و حکایات که از خدا و رستاخیز و حساب و کتاب آخرت خبر می داد در قلوب آن ها که آکنده از منفعت جویی و لذت طلبی بود تأثیری نداشت گذشته از این سفرهای بازرگانی چیزهای دیگری نیز بود که قریش را با عقاید و افکار سایر اعراب آشنا می کرد حج و اسواق مخصوصاً در این اسواق که قبایل مختلف امتعه ی خویش را جهت معامله عرضه می کردند متاع شعر و خطابه نیز خریدار داشت و افکار و عقاید هم در طی شعر و خطابه مبادله می شد  زندگی عرب در آن چه مخصوصاً از این شعر جاهلی مانده تصویر شده است اگر هم در میراث ادب جاهلی چیزهای هست که ساختۀ ذوق و خیال راویانِ بعد باشد باز بی شک نشانی است از آن چه عرب جاهلی داشته است هیجانی وحشی و سرکش در عشق شاعر جاهلی و در شعر و ترانۀ او هست که رنگ تندی به سخن او می دهد  قصایدی که به نام معلقات مشهور است روشنگر این دعوی ست با این همه هیچ شعری مانند قصیده ی شنفری روح و ذوق واقعی عرب جاهلی را نشان نمی دهد و عبث نیست که آن چکامه را لامیه ی عرب خوانده اند در تمام اینگونه اشعار که غالباً مشحون است از عشق از شراب از شکار و از جنگ آن چه بیشتر به چشم می خورد فقدان احساسات دینی احساسات صادقانه و صمیمی است حتی سایه ی مرگ که شاعر جاهلی را در بیابان بی فریاد دنبال می کند روح او را به آرامش و سکون دین نمی خواند به شور و آشوب زندگی دعوت می کند و همین نکته است که دعوت محمد ص و قبول پیام او را تا آن حد برای عرب جاهلیت دشوار می کرده است داستان این کتاب داستان مردی حماسه آفرین که به هنگام خویش برخاست و یک تنه دنیایی را تکان داد اما به اندک روزی پس از او حماسه اش در یک تراژدی پایان یافت جاهلیت عرب که مرد حماسه آفرین آن را خرد کرده بود در شکل خلافت اموی باز قوت گرفت و حماسه بزگ اسلام را به یک فاجعه کشانید بدین گونه ماجرای بامداد اسلام ترکیبی شد از یک حماسه و یک تراژدی  در تاریخ خلفا هیچ نامی از نام یزید شومتر و نفرت انگیزتر نیست خلافت کوتاه او که فقط سه سال و نیم طول کشید از نظر مسلمانان چیزی جز یک سلسله فجایع مستمر نبود یک سال حسین بن علیع را کشت یک سال مدینه را غارت کرد و یک سال هم کعبه را به سنگ و آتش بست  در پایان روزگار ساسانیان که ایران و بیزانس دو دولت بزرگ آن روز جهان آخرین رمق خود را در جنگهای بیفایده چندین صد ساله خویش را از دست داده بودند و تعدی و نفاق و پریشانی آنها را به ورطه سقوط می کشانید و در ورای ریگزارهای خشک عربستان در سرزمین حجاز