原文地址:搬砖:缠--缠论精华(中)作者:笑傲轩昂 1. 同样的,在1分钟图上,如果k线是连续暴跌的走势,互相不挨着,也不会形成中枢。 2. 例如,在30分钟上3段直上直下的走势,不会构成日线的中枢,只能是30分钟的中枢。 3. 各位一定要把macd判断背驰的几个条件综合起来,不能光看柱子就完事,这样还不直接看macd算了,还搞背驰干什么?如果柱子就有效,也不需要什么背驰了。就是因为柱子经常无效,所以才需要综合性的背驰概念。 4. 看日线没必要去找1分钟的,一般日线上很明显地看出三段,而且,每段中日k线有至少三根以上重合,那基本都是30分钟的走势了。当看次级别的背驰等,才需要去看次级别的图。 5. 刚从0轴上来,不存在的背驰的问题。目前不是考虑5分钟的问题,而是60分钟的问题,对大盘最大杀伤力的,是60分钟可能的背驰。这是必须密切关注的。目前60分钟要不出现背驰,就要迅速拉起来,否则在这里折腾几天,那就有问题了。注意,60分钟一天才4根,所以还有几天可以看的。 6. 在快速拉升的最后,一个1分钟的背驰足以引发暴跌。所以,在不同的时期,对待不同的走势,关注的背驰级别也有所不同。 7. 用macd判断背驰首先要有黄白线对0轴的回拉,这个都没有,在该级别就不存在什么背驰,其他级别要相应去看了。 8. 请先搞清楚背驰的条件,还有级别,没有具体的级别,光说背驰是没意义的。 9. 周线级别的,日线算中短线,月线以上算长线,30分钟算短线,5分钟只能算超短线,而1分钟只多t+0有意义。 10. 第三类买点一定要等到次次级别的背驰或双次回拉确认 11. 注意,本id这里说的都是机动资金,一般这种资金应该占仓位的14到13,走势特别不好时甚至应该提高到12。在牛市里,即使是中期调整,也没必要完全空仓,现在我可是死死地盯着一分钟,只要一个回拉,产生背离就先跑。 12. == 13. 这样也太短了,在急剧变动的市场中才有必要,市场缓和下来后,还是看5分钟或30分钟比较好。 14. 因为在调整中,来回的次数很多,把这些都把握住,拿着比不拿住弄的钱多多了。 15. 000915现在还在一个盘整里,不符合趋势两段比较的背驰,至于盘整中的背驰,现在也没有,因为这种刚上0轴的,根本就谈不上背驰,背驰是要上0轴后有一次大拉升,然后回抽0轴,再拉升,才会有背驰的。 16. 一般双次拉回都上不去,一定有再次下跌的。一般这种双次来回的第二次,都是构成下跌中的第一个中枢,特别在跌破前面中枢后,这其实刚好构成一个标准的最小级别的第三类卖点。 17. 大家注意了,让大家知道今天大盘上来的第二类买点在哪里,第一类买点就是10点57分的2720,第二类买点就是1330的2771,macd对应双回抽0轴站稳。第三类买点在1分钟里是很难有的,因为1分钟就是最低的,第三类很难找到。 18. 第一类买点当然比第二类低,二比三低,卖点反过来。 19. 注意 ,没必要对这些已经快停牌的再介入,别赌徒心理太重,有机会先出来吧。就算有最好的技术,还是先把风险放在第一位,市场中最大的风险就是没时间让你改错,让错成为永远。在市场里,复利的力量是最大的,只要有好的心态与技术,复利是必然的,这就可以战胜一切。 20. 如果到今天才继续追高买股票,那神仙都没法救你。大盘今早一个明显的5分钟背驰,从而引发调整,是最正常不过的。但个股问题不大,本id的农业、军工不是很好吗?不送礼和浙江人不是继续创新高吗?本id最近换的那五个板块,都不是瞎换的,农业、环保、军工都是中国以后最重要的、对国家安全最有意义的领域,后面的政策支持多了去了,想想为什么中央的1号文说的就是农业?当然,这些事情本id是早知道了,北京什么多?什么最准确?那美国鬼子即使在基本面上也没法和本id比。 21. 看技术买点,一定要综合地看,如果30分钟很强的,甚至1分钟的买点也该回补了,但如果30分钟很弱,那至少要等30分钟的买点出现。 22. 首先要判断好大级别的走势,例如日线在上涨中,那1分钟之类的就算走了,一定要及时买回来,而且最好别按1分钟 弄,5分钟甚至更长都可以,除非是最后的急促拉抬,那就要配合好1分钟的图形。 23. 应该是首先不把股票当股票,凭证而已。但短线比较适合在日线等大级别出现震荡时,如果是日线的上涨中,太多短线是不适合的,特别技术不过关,就会买不回来给夹空了,而在日线的下跌中,就会被严整套住了。所以先要判断好日线等大级别的走势,然后再说短线。 24. 注意,卖错了无所谓,千万别买错了,宁愿买不到,不要卖不出。不过,有时候被套其实无所谓的,特别中线依然看好时,适当的短线,可以把成本降下来,等于又买到正确的位置上了。不过这都需要磨练,不断总结。 25. 有时候不一定要专门在一只股票上的,可以适当换着来,例如一个30分钟的买点,怎么都比1分钟的有吸引力,对于小资金,这点更重要。 26. 不要对股票有感情,只对买卖点有感情就可以了。 27. 首先呀搞清楚背驰成立的前提条件,一个盘整里怎么会有背驰?必须先早到两段趋势才有背驰可言。如果是盘整中利用macd判断盘整背驰,那这要看低一级别的。对于5分钟,就看1分钟的。 28. 每个人都有看法,特别像股市这种东西,但来这里,首先要洗心革面!否则就别来,来了也白搭!如果来了这里,你还追高杀跌,不要买点买卖点卖,那就别来了 29. 级别必须配套来看,最好不要单纯的短线,任何进入的股票,最好是至少是日线级别的买点进入的,一定不能远离底部,特别对于生手,这更为重要。短线是让你把成本将下来,而且确保持有的安全性,除了日线的单边上扬走势,短线必须坚持。但仓位可以控制,例如用其中的13,慢慢养成好习惯以后,就可以更随心所欲一点。 30. 最开始以中长线心态进入时,尽量参考一下基本面的情况,不能搞太烂的股票,而短线就不大需要考虑这些问题,只看技术就可以。 31. macd只是辅助,第三类买点是在第一、二类买点的基础上的,除非是新股,没有第一类买点,但第二类是肯定有的。 32. 另外,一定要灵活,不能光会先买后卖,也应该学会先卖后买。还有,该以什么比例运用也是一个关键,不熟练的情况下,如果仓位不太大,13或14是比较合适的。 33. 对一些操作不熟练的人,有一种方法,就是一个股票如果突然上涨50%后,先把仓位减掉一半,然后无论上下都无所谓了,下来一补再上去,再出掉,成本可能就快负数了,然后怎么弄都无所谓了。如果继续上去,也无所谓,因为你技术不过关,对烈马控制不住,所以只能如此,把技术学好了,就无所谓了。 34. 背驰就是背驰,没有什么假背驰,错了是因为你判断错了,最多错误都是发生在把盘整背驰转化为第三类买卖点给搞成背驰了。能把这关过了,你的水平可以上初中了。 35. 你知道你的操作为什么有问题吗?首先,你对背驰的判断是错误的,宝钢15分钟根本没有背驰,更谈不上标准。黄白线都没拉回去,怎么可能有背驰?该背驰是典型的1分钟背驰,3波拉上去后就是一个完美的卖点,为什么?因为这卖点要看次级别的,而1分钟下面看不到,所以一般来说,3波上去就可以走,而且刚好碰到250的1分钟均线,最好的对冲出逃机会了。 36. macd只是辅助,不是全部。你首先要分清楚趋势,如果是趋势造成的盘整,就一定要先确定背驰段,如果30分钟是急剧下跌的,1分钟的背驰又有多大用?关键是先找到大一点级别的背驰段,然后再用小级别的背驰来找精确买点,这才是有用的。像这次大盘,你首先确定目前已经进入5分钟的背驰段,然后再按1分钟找买点,这才精确。当然,最好就是在30分钟的背驰段用5分钟找买点,短线这样就比较安全了。 37. 首先盘整背驰就不一定比背驰差,例如第二类或第三类买点的盘整背驰,就不会太差。盘整背驰一定要防止变成第三类买卖点,这要配合大级别综合看。例如一个30分钟上的下跌刚开始破位,那5分钟上的盘整背驰就转化为第三类卖点 的几率就99%了。所以这种盘整背驰,一般都没必要参与。如果30分钟是刚开始上涨的,5分钟向下的盘整背驰反而是一个好的买点了。对该股,站在周线图上看,你看看现在的回试是什么?不能光看一个级别的,眼光要全面点。 38. 如果b段不是回抽0轴附近,就根本不满足条件,否则任意三段都可以用macd判断背驰了,那不乱套了?一定要先满足条件。 39. 这股票,最大问题就是下来没形成两个中枢,所以没跌透。所以大盘反弹,背驰后就形成盘整走势。一般这样,最坏的情况,就是盘整后再跌一波,形成30分钟以上的背驰,才见到比较有力度的底部。当然,如果大盘走势特别强,这背驰演化的的盘整也有往上突破的机会,并不必然向下。毕竟盘整后上升、下降都是正常的。至于说今天有些股票没力,这是正常的,今天都有力了,那明天不就没股票反弹?而且反弹中,最有力度的肯定是指标股以及近期相应的板块,例如银行,这很自然,资金在里面 40. 注意,背驰后不必然出现v型反转,也可以形成盘整后再选择方向。所以为什么抢反弹都是必须跌透的,也就是至少两个以上中枢的原因。 41. 背驰是制造底部,制造第一类买点的,而中枢扩展、延伸是制造第二、三类买点的。 42. 跳空的级别是无限低的,不构成任何中枢中的一段。这和分解定理没有什么矛盾的。上涨、下跌都是完成了的走势类型,是比中枢以及连接中枢的要大的概念,不要搞混了。走势类型的级别只与其中包含的中枢有关。例如,包含一个日线中枢的走势类型,那一定是日线级别的盘整,包含两个以上日线中枢的,那一定是日线级别的趋势。这和连接中枢的走势级别无关。 43. 一般,按本id的术语,30分钟背驰就制造了一个至少30分钟级别的第一类卖点,如果这30分钟级别的卖点刚好在日线的背驰段,那就同时也是日线的第一类卖点。 44. 背驰出现后,首先会有一个5分钟级别的向下走势完成,然后有一个反抽,一个5分钟级别的向上走势,注意,这些走势都不一定是趋势,盘整也可以的。第二个5分钟的背驰就构成了第二类卖点。 45. 第三类卖点,一般是没有马上形成下跌形成一个盘整,最后盘不住了,跌破中枢,次级别反抽不上中枢后形成的。 46. 因此,对卖货来说,最好还是在上涨中抓住背驰,这样的技巧要求当然很高,但其效益与回报也是最高的。要达到这,必须进行艰苦的学习与实践,没有捷径。 47. 背驰走了一定要找机会补回来,没人说背驰了以后一定下跌50%的,特别是大级别上涨里的小级别背驰,很多情况下就一个盘中回档就完成了 。要综合地看。 48. 问缠姐一个很要紧的问题. i. 第二类买点是不是看中枢的地三段, ii. 而第三类买点看中枢的第一段. 对吗???? b)  i. 不完全对,次级别上涨后,第一次次级别回调构成的第二类买点,其后肯定有利润,但经常会演化成大级别的盘整,特别在一些超级底部里,所以那时候就要看这中枢的演化情况,根据中枢次级别的走势来决定大型中枢的第二类买点。而第三类买点和第二类买点在判断上唯一不同的就是,第三类买点的中枢级别比下面突破那中枢要小。 49. 小级别的背驰要发挥大作用,第一种是在大级别走势的背驰段里,否则,小级别的背驰不会引发大级别的反转,当然也不会产生太大的影响。第二种情况,在急促的走势里,小级别的背驰往往反转的幅度特别大,这也是特别值得关注的。例如工行元旦后的见顶,北辰、酒类股等,都是这种情况。 50. 那么,实际操作中,怎么才能达到效率最高。一个可被理论保证的方法就是:在第一次抄底时,最好就是买那些当下位置离最后一个中枢的dd=min(dn)幅度最大的,所谓的超跌,应该以此为标准。因为本章的定理保证了,反弹一定达到dd=min(dn)之上,然后在反弹的第1波次级别背驰后出掉,如果这个位置还不能达到最后一个中枢,那么这个股票可以基本不考虑,当然,这可能有例外,但可能性很小。然后在反弹的第一次次级别回试后买入那些反弹能达到最后一个中枢的股票而且最好是突破该中枢的而且回试后能站稳的,根据走势必完美,一定还有一个次级别的向上走势类型,如果这走势类型出现盘整背驰,那就要出掉,如果不出现,那就要恭喜你了,你买到了一个所谓v型反转的股票,其后的力度当然不会小。至于如何预先判断v型反转,这就不是本章定理可以解决的问题,必须在以后的课程里才能解决。 51. 背驰也是有精确定义的,但精确定义对一般人来说也没意义,需要用到测度论里很多的知识,用macd来辅助判断,效果至少95%以上,已经足够好了,对于一般人来说,没必要再去探讨具体的定义。 52. 最好就是先按资金量定好操作的级别,例如30分钟,只在30分钟进入背驰段后,用5、1以及1以下的背驰精确定位后卖出,这样就不用一见1分钟背驰都很紧张去卖,那太累了。 53. 回补不能着急,连中枢都不形成,意味着趋势很强烈,就一定要耐心等待中枢的出现。两个中枢以后出现背弛,那这就很安全的回补点了。 54. 要等真背弛才回补。你买的位置不对,如果1分钟的下跌已经引发5分钟的主跌,这时候就算有背弛也不能用,为什么?根据区间套,要等5分钟进入背弛段。 你那位置问题不大,就当弄了一个短差,把成本降低了。 55. 每个中枢的gg、dd都是最重要的位置之一,都会产生阻力或支持,原理以后课程再说了。 56. 选股票要找好买点,在牛市里,第三类买点的爆发力是最强的,例如日线上的,如果实在找不到,就找30分钟上的。你可以把一些有潜力的板块,价位不高的,周线还没拉升当成自选,弄个100、几十只的,然后每天在这些股票里选买点,这样就不会太累了。节奏弄好了,基本可以达到出了马上又可以买别的地步,这样资金利用率就高的,散户资金不大,就要发挥优势,没必要参与大级别的调整。把已经走坏的挑出你的股票池,不断换入有潜力的新板块,这样不断下去,一定会有大成果的。 57. 三类买点是不是只要没触到中枢的最高点,即使触到中枢波动的最高点也算是吧? i. == ii. 次级别不跌回中枢里面就是,但能不跌回最高点那自然是最强的。 58. 递归,最小级别的中枢用三根k线就完了。然后用类似an+1=f(an)的形式进行下去就可以。至于,盘整、趋势这些概念,其实没有也可以的,只是将就大家的习惯,唯一有效的就是中枢的概念,其他都是多余的。 59. 一般来说,最重要的是黄白线,柱子面积之和一般在复杂走势里重要。当其实这都不是最关键的,最关键是要各级别配套地看,才能知道哪个背驰的力度大,否则,每一个1分钟以下的背驰都要动,那就会累死。但如果中枢就是5、30分钟的,每次离开都是1分钟的,那1分钟以下的背驰当然就很重要,因为根据中枢的回拉力,1分钟以下背驰就引发大的回拉,这几天大盘的高低点都是由1分钟以下背驰构成的,原因就在这里。 60. 如何判断背驰只是最基础的,关键是如何明确地根据综合的情况来利用背驰,这才是需要不断实践、提高的。 61. 奔走型向上,就是第二段特别高,第三跌跌破一点第一段高点那种。 62. 请问:二线,三线股是什么意思.跟成分股,大盘股,小盘股有什么关系???谢谢! =这其实没有太严格的区分,一般都以业绩、价位来分,几分钱、亏损的、价位在平均股价之下的,一般都是三线。在股市里长了,都会知道的。只是一个约定俗成的概念。 63. 现在特别强调一个新板块,就是深圳中小板里的新上市小盘股票,一般流通都在2000万上下,总盘6000万上下,这类股票,即使在熊市中都不会有问题,牛市中就更有大的中线机会。回顾所有中小板的股票,在上市阶段介入的,最终有哪个不是获利多多的,因此中线的资金,可以多关注,比现在还去追三线股的尾巴行情有意义得多,具体介入看图就可以。 64. 走势只要没有出现中枢意义上的变动,都没什么值得一惊一乍的。 65. a、b、c三段,a、c之间可以比较盘整背驰,c内部又可以看小级别的背驰,两者一配合考察,就很简单了。 66. 请问,新股的第一个中枢的第一段是否从第二段开始算,比如,新股上市后涨了几天然后下跌,其中枢应为下-上-下;上市后即下跌的,应为上-下-上,对吗 67. = 68. 就把开盘到跳空缺口上涨,和有缺口的情况是一样的。 69. 二线,三线股是什么意思. a) 跟成分股,大盘股,小盘股有什么关系??? b) 谢谢! c) = d) 这其实没有太严格的区分,一般都以业绩、价位来分,几分钱、亏损的、价位在平均股价之下的,一般都是三线。在股市里长了,都会知道的。只是一个约定俗成的概念。 70. 现在对3买的位置还是有点疑问,主要两个方面: 71. 例如一个标准日线下跌趋势走完后,随后形成转折后第一个日线中枢,如果接下来一个30分钟离开中枢后又返回中枢,再接着又一次30分钟离开,然后30分钟回试低点不怕日线中枢高点的情况,算不算3买? 72. 日线上涨形成2个日线中枢以后,一个30分钟离开第2个日线中枢,然后30回试低点不跌破第2个日线中枢高点,是不是3买。 a) 谢谢 b) == c) 只要次级别离开次级别回抽不回到中枢的都算。但如果是那些连续延伸的上涨中第4、5个中枢,其第三买点出现中枢扩展就几乎是百分百的事情。第三买点后能否出现上涨趋势而不是更大级别中枢,如何判断,这才是关键,这在以后会说到。 73. 只要能比较力度,就可以用盘整背驰的方法。而背驰,必须在趋势中,因为背驰意味这一个趋势的结束,而盘整背驰不一定,可能还是同一个走势类型里。 74. 有了股指期货后,以后的指数,盘整的延伸将加强,但一旦突破形成趋势,那趋势的延伸也会加强。但总体大方向是没有任何影响的。 75. 关于上下影线的问题 a) 对于两个中枢间的上下影线重叠,有时这仅仅是一非常快带的波动,而如果就将此认为扩展,觉得不妥,不知如何处理,比如说, b) 海尔沽权的0.001,这个下影应该是可以忽略的吧。 c) 记得以前老大回答过同样的问题,老大说看3根分钟线是否重叠,否则无效,请问这3根是连续的,还是只有属于一个中枢就行? d) == e) 中枢算的是重叠部分,既然这样,一个偶然的波动就不会算到中枢里了。围绕中枢的波动,在理论上是可以任意价位的,但这不构成任何实质影响。 76. 请教缠主:关于第三买点,日线上是否次级别就一定要30分钟的走势?是否这个走势要完美? a) == b) 临走回答一下,关键是你的级别是如何事情规定的,例如你是按5、15、60、日,周等安排级别的,那次级别就是15分钟的。关键级别的安排,是为了免除从最小级别一直看上来的麻烦,这样会导致一些误差,但不会影响任何操作,所以是一个实用的办法。 c) 当然需要走势完美,所谓走势完美,实质上就是必须形成相应级别的中枢,如何你连30分钟的中枢都没有,怎么算是30分钟走势?一旦中枢形成,该走势就是完美的,可以随时结束,至于是否延伸,那是另一个问题。 77. 所有买卖点,归根结底都是第一类买卖点,只是级别不同而已。没有绝对的规则可以预先区分盘整与趋势的,第三类买点后,必然面对两个选择,就是大级别盘整或一个趋势。问题不是去预测究竟最后走出哪个,这样的思维是有问题的,而是当下走出什么情况立刻采取相应的操作策略。对盘整,就是制定好相应的操作策略,把筹码成本降下来,直到出现第三类买卖点为止。 a) 像盘整延伸的问题,根本就无须去预测,只要走出第三类买卖点,自然就结束。至于什么时候走出,这涉及预测,任何涉及预测的,都是或然的。当然,可以有很多配套的手段使得准确率高达90%以上,但这另外的问题。 78. 任何板块都分一、二、三线,你回想一下去年酒的运动,先一、后二、最后连沱牌这类三线都动起来,就差不多大调整了。酒大调整完还要上的,像去年的有色,今年一样表现。 79. 没背驰,就意味着走势类型没结束,还可以继续下去,当然没必要操作了。 80. 第三买买点怎么可能有第一次次级别回抽回到中枢的可能?能回到中枢就不是第三类买点了,第二次没回,那才是第三类买点。


"年画"一词出现在清末,但它的历史却很早,在有了驱鬼、避邪的守护神门画之后,内容逐渐增多并在民间得到了很好的普及。它正式形成为一种流行的民间画种,当在五代、北宋之际。随着木刻版画的发展,到了明代,年画成了一种独立的艺术形式。它的鼎盛是在明清之际,到了清末则进入了全盛时代。然而在这之前,它的名称在北方则称"画片",在南方还叫"画张",直到光绪末年,天津杨柳青齐健隆画店因受彭翼中在报上提倡年画改良的影响,刻印了一些宣传《满汉平等》《女子求学》等新画样,并刻有"请看吧,齐健隆出了改良年画咧",民国二年直隶巡按使公署天津教肓司又出版了一些《破除迷信》《程门立雪》等石印画,上有"改良年画"图章,由此,"年画"一词才沿习下来。年画与一般绘画和版画的不同之处,在于它是一年一度当农事完毕之后在新年之际,家家户户都要张贴以图喜庆、祝愿和希翼,反映了广大人民,特别是农民的思想和愿望。苏州年画不论是前期的木版画色或后期桃花坞的木版套色,比较起来略有稚气,内容多以故事性画面为主。天津杨柳青年画是与桃花坞并称的南北两大年画产地。内容之丰富与形式之完整优美都与桃花坞相伯仲。但它却不是色版套印,而是先印出黑白轮廊以后再去上色,色彩虽然也是单纯、明快而艳丽,但颜色较多,有时画面上还要涂一层光彩,整体效果不如苏州的朴中带雅,而有种粉饰之感。山东潍县的我国年画生产的重要产地之一。河南的年画产地虽多,但以朱仙镇为最有名。此外,四川绵竹也是年画主要产地之一,也有当地的乡土特色。"画中要有戏,百看才不腻;出口要吉利,才能和人意;人品要俊秀,能得人欢喜",这是过去木版年画艺人在创作中总结出的"要诀"。其实,建国后的年画创作亦在深刻领会"要诀"的同时,赋予了年画新的生命。而特定的时代,其年画所表现出的思想内涵亦不尽相同。纵观五十年代之后各个时期的年画,其艺术表现力方面的师承是有目共睹的。但画师功力的深浅,地域风俗的沿革,及普通百姓的喜好等,无不给年画打上鲜明的烙印。新中国成立以后,具有时代气息,思想性强、祈福呈祥的年画,一直是引领市场的主流。一时间,年画创作迎来了前所未有的繁荣景象。可以说,六十年代前期的年画还是清新而充满趣味的。如当代著名画家李慕白创作的年画《幸福》就是表现了领袖人物关心爱护青少年的一幅力作。随着审美情趣的变化,年画逐渐淡出了人们的视线。但作为民族文化百花园中的一朵奇葩,它的生命力是恒久的。近日,有媒体倡导"年画重回春节",就很有吸引力。让人们了解年画的前世今生,唤起人们对非物质文化遗产的保护意识,还有许多工作要做。从所藏的年画缩印本里翻拍几图,为即将到来的新春佳节助兴!


江南三大名楼,腾王阁、黄鹤楼、岳阳楼,又以腾王阁居首。韩愈53岁时尤说:"愈少时,则闻江南多临观之美,而腾王阁独为第一。"因此,滕王阁又被誉为"西江第一楼"。腾王阁负城临江,遥对西山。建于唐朝,距今一千三百多年;历史上,屡毁屡建,多达二十九次。现在的腾王阁,则采用了宋代的法式,参以唐代式样所造。眼下的腾王阁展厅依据史料复制了各个朝代的典型腾王阁建筑模型。去过滕王阁的人都知道,还没进入滕王阁之前,首先映入眼帘的是一座琉璃色的正脊鸱吻。其为仿宋特制,高达3.5米。勾头、滴水均特制瓦当,勾头为"滕阁秋风"四字,而滴水为"孤鹜"图案。"腾阁秋风"主要是来自明清时期豫章十景,描绘的是滕王阁的美景,登阁纵览,春风秋月尽收眼底。近可见仿古商业街迂回曲折,错落有致,西侧赣江,浩浩荡荡;远处长天万里,西山横翠,南浦飞云,长桥卧波,令人心旷神怡。初入主阁, 主阁一层檐下有四块横匾,正东为"瑰伟绝特"九龙匾。该字体是由唐代书法家怀素书写的,由于匾的四周雕有九条龙,因此此匾也叫九龙匾。而文字内容选自韩愈的《新修滕王阁记》中"愈少时,则闻江南多临观之美,而腾王阁独为第一,有魁伟绝特之称";正西为集王羲之、苏轼书"下临无地"巨匾,内容来自王勃的《滕王阁序》中的"层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。",其主要形容的是滕王阁极其高峻陡峭;南北的高低廊檐下分别为今人启功书"襟江"、吴作人书"带湖"2匾。内容选自王勃的《滕王阁序》中的"襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越"一句。主要是来形容古代南昌地理位置好。正式进入一楼,在其阁中最大厅堂-西厅中悬挂着一幅"西江第一楼"金匾,这段文字的书写是由白栋材同志书写的。白栋材曾任中共江西省委第三副书记,同时也是江西书协第一位名誉主席,在江西曾任职将近50年。在滕王阁的三楼中,廊檐下有四幅巨型金字匾额, 东为"江山入座",西为"水天空霁",南为"栋宿浦云",北为"朝来爽气",这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。进入五楼,这是一个回廊四绕的明层,是登高览胜、披襟抒怀、以文会友的最佳处。廊檐下四块金匾,内容出自《滕王阁序》。正东为"东引瓯越"、南为"南溟迥深",西为"西控蛮荆",北为"北辰高远"。其中 "东引瓯越"是书法家楮遂良的手迹。第六层是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间,高悬着苏东坡手书"滕王阁"金匾各一块。由台座之下的底层算起,这一层实为第九层,故大厅题匾"九重天"。大厅中央,有汉白玉围栏通井,下可俯视第五层,其上方有一圆拱形藻井,寓含天圆地方之意。九重天中的九字,只是因为它是数字单数中最大的 数字,所以有"极限"之意。登入滕王阁最高游览层,从楼顶望向江外,不远处一片沙洲旁有艘老旧的轮船缓缓驶过,想起千年前,也有这么一群人向江面远望,"鱼舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声段衡阳之浦"。


拥有六百年历史的故宫,是中国明清两代皇帝的宅地紫禁城,这里在六百年的岁月里发生了许多故事,这座皇家禁地也隐藏着许多鲜为人知的秘密。故宫历经六百年风风雨雨,但是却一直没有遭遇或洪涝灾害,这个时常发生火灾等有天壤之别,所以故宫的水利设施大有玄妙,古人的用智慧修建的水利工程不但有效防止故宫在雨季出现水患,而且这个神秘的水利工程对皇宫的饮水系统也做了特殊的涉及,保证了帝国的君主也可以喝上优良水质的泉水。 紫禁城面积有70多万平方米,这座皇家城池有一条1200米的人工河流蜿蜒流淌。这条皇宫内的河流名叫内金水河,来自北京西北的玉泉山是内金水河水从西北的角楼引入紫禁城,是紫禁城的护城河。河水从城下涵洞流入,水流随着紫禁城的西边城墙往南流去,在武英殿东流而出,经过东南角楼与紫禁城外金水河汇集起来。 皇宫内金水河还对于紫禁城御花园的千株松柏有灌溉的作用,是调节紫禁城空气和消防的好帮手。夏季雨季时内金水河有是皇宫内中雨水排出的好去处。金水河连接外金水河,并连接着皇城内后海太平湖等"蓄水池",雨季皇宫内的雨水都排入到这些湖中。 据后世历史研究,北京故宫中雨水排泄管道,建筑故宫的蒯祥在对故宫进行全面规划时对紫禁城整体的下水系统进行了周密的设计。随着现在蒯祥当初的设计图已看不到,可从故宫现存的沟渠管道、排水干道、支道、宽度、深度设计可以看出当时蒯祥的这一套古代排水系统是非常科学的。 明清六百年每当遇有暴雨时,紫禁城内各宫殿殿、庭院的雨水能循着当年蒯祥设计排水系统进入到紫禁城中的内金水河,最终能流出紫禁城城汇入外金水河,而外金水河西出能到达上述的"蓄水池",而东出则达于通县京杭运河,这样能确保紫禁城宫中数百年来无积水之患。 明代最初修建紫禁城开凿的紫禁城护城河宽52米、深6米、长3.8公里,不但增加了皇宫防御功能,而且还具备排水干渠和调蓄水库的两重功能。紫禁城护城河的蓄水量可达118万立方米,相当于一个小水库。面积不足一平方公里的紫禁城,护城河的蓄水能力起着关键作用。即使紫禁城内出现罕见的大暴雨,同时城外洪水围城,紫禁城护城河水无法排出城外,紫禁城内水全部流入护城河内,也只会太少护城河水位1米左右。 故宫前朝区域的三大殿由于是朝廷重地,是故宫内最威严的建筑,紫禁城修建者为了让紫禁城前三点不被淹没,抬高三大殿台基,并在三重台基上设1142个龙头排水孔,在雨季这些排水孔可瞬间把三大殿台面上的雨水排尽,而这些排水孔同时排水时还能出现"千龙吐水"的景观。 历史对于紫禁城免遭水患有许多详细记载,如据《明英宗实录》记载: 《明神宗实录》记载万历大雨: 虽然这些大雨如注,北京城被水淹,但是皇帝居住的紫禁城安然无恙。 紫禁城的饮水 除了紫禁城的排水问题,紫禁城在设计之初还考虑到宫内上万人的饮水问题,故宫内除了帝后等高级别人员的饮水直接是泉水外,其余近万人生活用水完全依赖故宫内凿井取天然地下水。 故宫紫禁城建成后据统计房屋约上万间(俗称9999间房),明清两代王朝五百余年生活在紫禁城的人,每个时期至少也有近万人。这些人饮水在紫禁城建设之初就被古人想到了,当时帝国元首的皇帝皇后及皇太后等任的饮水是每日太监从北京西郊的玉泉山用车运入紫禁城的,而其余近万人上到皇帝妃嫔下到太监宫女,喝水都是喝各宫廷院落中的水井的井水。 紫禁城除了前朝的三大殿不设一井外,内廷东西宫殿群,每个宫殿院落都至少打了2口或3口井。保卫皇宫的御林军军等住所打下水井更密(主要是为了发生火灾时御林军可以马上提水救火),这些水井设置十分合理,完全符合需求。 皇宫水井不同于民间水井,对于水井都会进行装饰,盖小型盝顶井亭建筑,这种水井亭成为皇宫禁苑内特殊的建筑,亭子用皇宫彩画,显示小巧玲珑,是十分别致的皇宫小品建筑。 正是因为古人的六百年的智慧,设计成一套科学的排水系统,使得紫禁城六百年来免遭水患。


距离高考仅剩不到50天了,考生家长也开始关注高考志愿填报的具体事宜了。如何帮助考生选择大学和专业,成了摆在每一个家长面前的大难题。简单来说就是考生适合学什么?能学什么?在这个时候家长和老师一定不要瞎指挥,一定要杜绝两种情况: 家长杜绝把自己没有实现的理想强加给孩子,杜绝把孩子的志愿填报和自己面子工程挂起钩来。一般而言要尊重孩子的志向,如果孩子没有志向,如何选择呢?高考专家谢云峰老师提醒家长可以依靠以下几点来帮孩子选择: 一、如何判断考生适合理科还是工科 1 、动脑能力强,逻辑思维能力强,喜欢数学、物理且刻苦钻研,用于挑战难题的,适合学习理科。如:数学类、物理类、化学类等基础学科 2 、动手能力强,平时喜欢鼓捣些电器、善于修理和组装玩具或航模,适合学传统工科。如:自动化、机械、工业设计等。 3 、自然观察能力比较强,形态学观念比较强,容易发现事物的细小变化,如发现校园今年柳树比往年绿的早,桃花比去年早开了五天等,适合学生物、学医学。 二、文科考生根据什么来选学科 1 、能静下心来思考问题,喜欢文史哲,善于阅读且量又比较大的,适合选择人文学科。 2 、对社会问题比较敏感,始终关注社会发展热点、难点,善于帮助老师解读社会现实问题,如解读政府工作报告、分析叙利亚局势等,适合学社会学科,政、经、法等。 如果按照上面的选择方法还选不出来,高考专家谢云峰老师再给大家教一个简单地方法:在语数外相对稳定,成绩保持不变情况下,理综物理好的选择固体学科,如:物理、力学、机械、自动化、计算机、无线电等;化学较好的选液体学科,如:化学、化工、生物、医学等。文综历史好的选人文,政治好的选社会。 有的家长说不知道孩子有什么性格特征或兴趣爱好,家长可以到陕西第一高考(西北大学校内电讯中心)帮你对孩子进行性格测试,然后帮助孩子选择推荐。 高考专家谢云峰老师提醒:切记人尽其才。千万不要走错门,千万不要入错行。你让学理的考生选择工科,他以后会非常难,因为后期无论是在工厂还是实验室实操,他都会异常吃力,不客气得讲,他进那个实验室做实验室,那个实验室爆炸。你让学工科的去学理,那简直是要命,后面全部是数学,学都学不进去。 据悉,第十二场网络高考讲座和现场高考公益讲座会在4月底在西北大学举行,欢迎大家加群预约报名。 高考公益咨询qq群:,入群验证:搜狐; 微信公众平台:sxgaokao985,名称:陕西第一高考 本文为高考专家谢云峰老师原创文章,搜狐首发,转载务必注明作者和出处。


历城历史文化之十-泉源文化的历史脉络 郭光明 济南,因济水之南而得名,又因泉水而闻名。元代的方志编纂家、历史地理学家于钦的一句"济南山水甲齐鲁,泉甲天下",将济南的泉水之美推到了历史的鼎峰,至于历代文人骚客的"家家泉水,户户垂柳"的描述、"寰中之绝胜,古今之壮观"的赞美,更是趋之若鹜,留下的溢美诗章,数不胜数。 然而,关于济南的泉水之源,史上也是众说纷纭,而最为普遍的认为是,济南的泉水源于济水。 济水,古称沇水,与长江、黄河、淮河并称"四渎",发源于今河南王屋山,具体说,是河南省济源县的济渎庙太乙池。《禹贡》载:"导沇水东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶邱(山东定陶)北,又东至于菏(菏泽),又东北会于汶,又北东入于海。"文献记载,济水源于王屋山的地下河,于济源涌出地面而形成济渎、龙潭两条河流,向东遇黄河则第二次潜流于地下,至荥阳再次浮出地面。当济水流经原阳时,第三次潜流于地下,至山东定陶又一次复出地面。 所以,宋代科学家沈括在其《梦溪笔谈》中说:"古说济水伏流地中,今历下凡发地皆流水,世传济水经过其下。"意思是说,源于济渎庙太乙池的济水,潜流于地下,以至于在济南,只要掘地就出水。而与沈括同时代的学者郑樵亦说,济水"能穴地伏流,隐见无常,乃其本性,非真涸竭也"、"一见为济源,再见为荥水,三见为山东诸泉水,而溢为大小清河,其实皆济水"、"济水既伏流地中,则发地皆泉,不特历下一处为然",他们相信,济水就是济南泉水的补给源。否则,济水流经之地,不会是遍地泉水。 受此观点之影响,千百年来,人们以为济南的泉水就是源于济水。如明代思想家、文学家王廷相的《饮趵突泉》说:"济水东来伏,泉开涌玉林。"明代山东巡抚胡缵宗的《咏趵突泉》也说:"王屋流来山下泉,清波聊酌思泠然。"就是清代学者王昶、郝植恭也亦如是说:"济南府治,为济水所经。济性洑而流,抵巇,辄喷涌以上...遂得泉。" "济水伏流地中,经历下溢而出者,遍地皆泉。"如此等等,不而蹙。简而概之,古之文人墨客多将济水为济南泉水之源。 但是,也有人对此持有不同观点。他们认为,济南的泉水之源不是济水,而是历城的锦绣川、锦阳川、锦云川。历史上首次提出这个论点的,不是别人,而是九百多年前曾巩。 曾巩,字子固,北宋文学家、史学家、政治家,其文学成就位列唐宋八大家,世称"南丰先生"。 神宗熙宁四年,也就是公元1071年,曾巩出任齐州知州,也就是当时的济南市长时,于熙宁六年在泺水之滨,也就是今天的趵突泉畔修建了"历山堂"、"泺源堂"两大宾馆,并依据古代典籍,特意考证了历山的历史渊源和地理位置、泺水的支脉源流及绕行地段,写下了传世之作-《齐州二堂记》。其中,开篇就是: "泰山之北与齐之东南诸谷之水,西北汇于黑水之湾,又西北汇于柏崖之湾,而至于渴马之崖。盖水之来也众,其北折而西也,悍疾尤甚,及至于崖下,则泊然而止。而自崖以北至于历城之西,盖五十里,而有泉涌出,高或致数尺,其旁之人名之曰趵突之泉。齐人皆谓尝有弃糠于黑水之湾者,而见之于此。盖泉自渴马之崖,潜流地下,而至此复出也。" 这段文字,明确告诉我们,南部山区的玉符河,流经今市中区党家庄之渴马崖一带,曾潜流于地下,是济南泉水的重要补给源。这与今天地质工作者考察而得出的结论基本吻合。 现代地质考察研究证明,济南南部山区多为沉积岩。这种岩石,易于风化,易于融水,因而在地质的变化和地貌的发育中,形成许多纵横交错的溶洞、溶孔、溶沟,它们吸收大量的大气降水和地表径流,沿着地势,通过地下"输水网道",由南向北顺势而下, 至城区遇不溶水的火成岩侵入体阻挡,只好择裂缝而涌出,形成泉水。应该说,曾巩对济南泉水之源的认识,无疑是符合客观事实的,极具学术价值的卓识。因此,他在他的《趵突泉》一诗中说:"一派遥从玉水分,暗来都洒历山尘。", 玉水,即玉符河,《水经注》称之为玉水,发源于锦阳川之长城岭。乾隆《历城县志》载其"延袤六十余里,或以云林竞秀,或以山水呈奇,天开画图"。沿途,遇锦云川之水,汇流;于太甲山以西,又汇会锦绣川之水。三川之水汇流于玉符河。也就是说,济南的泉水之源,不是古济水,而是历城的锦绣川、锦阳川、锦云川。 锦绣川,民国《续修历城县志》因其"两岸之上,峭壁云峰,俨若画屏;松柏掩映,生于石罅;禽鸟飞鸣,如在镜中;春涧野花,秋林红叶,望之如锦",故而美名其曰"锦绣川"。清代乾隆年间文人任弘远有诗赞其"十里泻平川,春风绘锦绣;属玉一双飞,剪得烟波绉" 。 锦绣川之水,源于梯子山云梯涧。《续修历城县志》载其源头有三,一是发源于佛峪的盛泉,一是发源于降甘峪的洪泉,再就是同源于降甘峪的寒泉。全长六十多余里,其间散布盛泉、洪泉、灰泉、南泉、寒泉、玉泉、林泉、车泉、柳泉、甘泉、哭泉、大泉、悬泉、拔槊泉、黄鹿泉、雪花泉、鸭子泉、枣林泉、朝阳泉、渍米泉、滴嗒泉、胭脂泉、智公泉、栗行泉、会仙泉、虎洞泉、白云泉、韩家泉、黄钱峪泉、凉水泉、琵琶泉、小峪泉、永清泉、马蹄泉、朱家峪泉、水石屋泉、泉子峪泉、北菠萝泉等。其中: 拔槊泉,位于跑马岭之山巅北崖。《济南府志》载:"泉出山半,涓涓不息,下有浆水泉。"传说唐王李世民东征路过此地,一员武将把槊扎在地上当作拴马桩。马因无水可饮而狂躁不堪,暴跳之中将槊拔出,泉水随槊涌出,因而名曰"拔槊泉"; 黄鹿泉,古时称"黄栌泉"。 乾隆《历城县志》载:"在西营北,云河一带之水大半仰给此泉,其流经擒口峪入锦绣川。"其中的擒口峪,即今秦口峪,《历城县志》载其"有泉曰 清历 ,上有泉曰 老泉 。出山腰间,水亦入川"。清代历城诗人谢阡的"峪口泉流清露沙,清泉小圃一亭斜;篱门虚掩绳床净,罂粟盈畦欲放花"一诗,载入《续修历城县志》之卷五山水考一; 白云泉,位于锦绣川水库南岸驴头山西侧之山腰岩下,因山之白云洞而名。乾隆《历城县志·卷八·水一》所载"锦绣川水...经马头山北,左纳白云泉水",即为志"卷六山一"所载之"马头山下为黄巾石屋,上有白云洞,洞下有白云泉",而"马头山"实为今之"驴头山",这古今称谓不同所致; 南泉,位于康王山之南泉寺旧址。乾隆《历城县志·古迹考五》载,明万历七年,即公元1579年,清代诗人许邦才之《重修南泉寺记》称:"寺迤南出泉三四泓,冬夏不涸,寺以泉名。"清道光二年,即公元1822年的《重修南泉寺碑记》称:"历邑之南,大川有三(指锦绣、锦阳、锦云三川),名泉七十有二...此泉居七十二泉之首。"今,寺已倾圮荒芜,唯泉四季长流; 马蹄泉,清道光《济南府志》载"在马帝(蹄)峪华岩寺下",并引康熙《济南府志》语:"一名大泉,寺废,泉流经孙家庄,入锦绣川。"清乾隆《历城县志·卷八·山水考三》称:"马蹄峪,在南泉寺东,涧壑幽邃,流水无声,有桃源之胜,水入锦绣川。"卷十八古迹考五又载:"华岩寺,(在)马蹄峪,元建今废。"今泉在何址不详,疑即今大泉村之大泉; 北薄罗泉,清道光《济南府志》载"在马蹄峪东",并引康熙《济南府志》语:"泉端有连理树"。今址不详。水波泉 清道光《济南府志》载"在水峪,旧志云流入锦绣川"。清乾隆《历城县志·山水考三》援引明崇祯县志语:"水峪,在马蹄峪东,内有三教堂,清幽莫匹。"今泉址不详。 锦阳川,又称南川,源于长城岭之阴的长峪。其间,汇聚东北峪桃科之水、亓城之水、西南峪之水而入卧虎山水库。流域面积及流量、长度仅次于锦绣川,为玉符河之第二大支流,内有龙潭、凉湾、枯泉、汝泉、涌泉、响泉、琴泉、康泉、水泉、都泉、醴泉、黄路泉、独孤泉、枪杆泉、龙门泉、染池泉、石窑泉、苦梨泉、锡杖泉、神异泉、滴水泉、菩萨泉、丰乐泉、冰冰泉、咋呼泉、避暑泉、试茶泉、圣水泉、段华泉、泥淤泉、熨斗泉、风斗泉、水帘泉、鹿跑泉、崔家泉、青龙泉、赵家三泉、水帘洞泉、安子沟泉、南薄罗泉等。其中: 神异泉,因泉呈井形而又称神异井。清道光《济南府志》载:"神异井,在神通寺东廊下。"世传此处原无泉,北魏皇始二年,即公元397年,神通寺创始人朗公禅师至此,闻地下有水声,命人挖掘而涌出一泉,常流不竭,似有灵异,故此得名; 涌泉,晚清学者郝植恭之《七十二泉诗》称其为"涌腾泉",位于四门塔之西、白虎山之阳。泉水自峪中白虎山腰处岩溶裂隙涌出,通过暗渠而由石雕龙头口中吐出,注入明天启三年,即公元1623年的泉池,又从池南石壁流出,依山势一迭入石砌方形"青龙潭"、二迭入山石砌岸的不规则小池、三迭 "卧龙洞"小石潭,故乾隆《历城县志》载其"瀑布飞悬,流入锦阳川"; 泥淤泉,郝植恭之《七十二泉记》称之"印度泉"。乾隆《历城县志》载:"印度泉,在梨峪庞家庄。"县志又载:"阎家河在梨峪中,源出印度泉,流入锦阳川。"泉之主源底部,向北倾斜,下有洞穴,深不可测,传与海底相通,故俗称"海眼"; 都泉,乾隆《历城县志》载其"在中宫东南皇姑寺溪抱村,流为岱北诸泉之总"。郝植恭之《七十二泉记》载:"都泉在中宫,为岱北诸泉之总聚也,水之所聚,曰 都 。"而北宋政治家朱倬有诗赞其"稻池林壑太幽偏,柳埠人家近市廛。最是都泉好风景,山花如绣锦阳川"。 锦云川,又名西川、锦银川。乾隆《历城县志》载:"水发源于长城岭之阴,西流,北折,至核桃园;又北流,西折", 经出泉沟,北流经孙家崖、邢家庄、尹家店、东西罗园,至并渡口,与锦阳川汇流,入今卧虎山水库。清代学者毕沅有诗称其"日华霞彩映晴川,潋滟波光夺目妍;试唤乌篷乘兴去,一篙撑上水中天"。域内有穆家泉、圣池泉、圣水泉、双虎泉、水池泉、涌清泉、孟家泉、涝泉、双盆泉、熨斗泉、上水泉、杨家井等。其中: 圣池泉,位于北道沟村普门寺,因处佛门圣地得名。乾隆《历城县志》载:"圣池泉在普门寺山门外,清冽澄洁,一方攸赖。"《续修历城县志》载有清代诗人陈超之"水云忽乱飞,观之乃瀑布;波溅鸭背湿,石击人影怖。于焉澹世情,兼兹惬心素;水风寒不知,予怀有深慕"、王德容之"当日读书处,重游兴不孤;种桃人尚在,题壁名全无;石壅泉声减,台高堞影俱"等诗作。今,寺已废。 双虎泉,位于铜壁山子房峪。泉畔之黄连树,树龄数百年,泉水经黄连树根浸润,饮之可祛病。其下有子房庙古迹,山上有子房洞,传为汉留侯张良隐居处。


文王国栋01、 没落旗人家的穷孩子老舍像老舍,原名舒庆春,满族,1899年出身于一个没落的旗人家庭。父亲是一名八旗军士兵,在八国联军攻打北京城的战役中阵亡。全家靠母亲给替人洗衣裳做活计维持生计。1908年,9岁的老舍得到亲友的资助,进入私塾读书。1913年,考入京师第三中学(现北京三中),数月后因经济困难退学,同年考取公费的北京师范学校。1918年毕业,被派任到方家胡同小学当校长。两年之后,晋升为京师教育局北郊劝学员,但是由于很难和教育界及地方上的旧势力共事,很快便主动辞去了这份待遇优厚的职务,重新回到学校教书。1921年,在《海外新声》上发表《她的失败》的白话小小说,署名舍予,这是迄今为止发现的老舍的最早的一篇作品,仅有700字。02、 把《金瓶梅》翻译成英文老舍1924年至1929年在英国担任讲师。期间在《》上连载长篇小说《老张的哲学》,第1期署名"舒庆春",第2期起改"老舍"。此后三年继续创作,在英国共创作发表了长篇小说三部《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。1930年至1945年,老舍在国内一边教学一边进行文学创作。期间不但创作了《骆驼祥子》等脍炙人口的文学作品,也将中国传统禁书《金瓶梅》翻译成了英文在伦敦出版(1939年,译名为the golden lot s,此版是为西方比较权威的《金瓶梅》译本,先后发行四次)。1946年,受美国国务院邀请赴美讲学一年,同年出版《》第二卷《》。1949年,接文艺界三十余位友人信后决定回国,10月离美,12月抵达天津。03、 帮"皇帝润色稿子"溥仪1959年末代皇帝溥仪被释放后,老舍负责帮溥仪修改自传《》。由于溥仪写作水平有限,因此需要修改的地方特别多,让老舍忙得不可开交。作家有次去看望老舍。"最近写些什么?"楼适夷问道。满族出身的老舍笑着说:"我正在当 奴才 ,给我们的 皇帝 润色稿子呢!"一阵大笑,方知老舍正接受一项新任务-为末代皇帝修改他的自传《》。04、 错失诺贝尔文学奖老舍1968年,中国著名作家老舍获得了诺贝尔文学奖提名,并在所有获得提名的作家中名列第一名,获得本届诺贝尔文学奖已经是板上钉钉的事。只可惜老舍于1966年8月投太平湖自尽。根据诺贝尔奖不授予已经去世的人的规定,只能将此次诺贝尔文学奖授予排名第二的日本著名作家川端康成。老舍遗憾地错失了第一位获得诺贝尔奖的中国人的殊荣。


中华五千年的传统导致借钱这种事,经常发生,而且是发生在亲戚朋友之间。 亲戚朋友之间,金钱借贷在所难免。 但是切莫因为这层关系,借条就草草了事。这为以后的风险埋下伏笔,如果你是土豪,那么你随意。如果你还想之后靠着借条把钱收回来的,那么亚太银邦(不良资产处置公司)认为,书写一份规范的借条,防止以后可能发生的法律风险非常重要。 【借条范本】 借 条 [1] 【注意事项】为购买房屋 [2] ,今收到 [3] 韩梅梅 [4] (身份证号:  ) [5] 以现金 [6] 出借的¥ .00 (人民币贰万元整) [7] ,借期陆个月 [8] ,月利率 1 %(佰分之壹) [9] ,贰零壹伍年拾贰月壹日到期时本息一并还清。如到期未还清,愿按月利率 2% (佰分之贰) [10] 计付逾期利息。立此为据。 [11] 借款人:李雷 [12] (身份证号:  ) 贰零壹伍年陆月壹日 [13] 为什么一个规范的借条要包含这些标注的因素?亚太银邦小编带你逐条详述: [1] 标题表明了该条据的性质,既防止借条持有者在借条正文上方添加内容,也防止借条持有者将借条篡改为数页合同的最后一页。 [2]" 为 ..." 表明借款的目的,以免一旦发生诉讼后借款人提出该笔借款系赌债、分手费等抗辩。 [3] 在民间借贷中,通常借条中写明 " 今借 到 某某多少元 " 即表示所借款项已经实际交付 。 [4] 此处写出借人姓名的全名。名字中的字有同音的多种写法的,应与身份证上记载的名字一致。 [5] 出借人的姓名后应附身份证号码,因为同名同姓的人不在少数,而身份证号是唯一的,以避免之后就出借人是谁发生争议。 [6]" 现金 " 表明出借的方式,如果并非现金而系银行转账,则应将此处的 " 现金 " 替换表述为 " 银行转账 " ,同时应保留银行转账凭据。 [7] 金额应既写阿拉伯数字,也写汉字大写数字,以避免之后就是否篡改发生争议;同时币种也要写明。 [8] 借期必须明确,以免因何时还款发生争议;借期也要大写。 [9] 利率应写清是年利率或月利率,同样也要附大写,理由同前。同时,应注意按照最高院最新公布的民间借贷司法解释,法院支持的利率上限为年利率 24% 。另外,民间也常将利率表述为不规范的 " 月息几分 " ,如 " 月息两分 " ,一般指 " 月利率 2%" (民间对年月分厘利息的表达习惯并不一致),为避免不必要的争议,利率应采用 " 年 / 月 百 / 千分比 " 予以表述。 [10] 到期未还后的利率是否和约定的借期内利率一致是常见的争议,应在借条中写明高于借期利率的逾期利率(但逾期利率超过年 24% 的,法院亦不予支持),此种表述亦能敦促借款人尽快还款 [11]" 立此为据 " 作为借条正文的收尾,以免借条持有者在借条正文末尾添加内容。 [12] 在法律术语中,借款人仅指借入款项的人。 借款人的姓名应写全名并与身份证记载姓名一致且附身份证号 。 [13] 该日期应为所借款项实际支付的日期,并应大写,理由同前。借条末尾日期(或身份证复印件)以下的空白纸张最好裁掉。 亚太银邦资产管理有限公司致力于 为 银行 、互联网金融平台、企业等客户 解决逾期贷款与应收款难题,协助客户更好的降低信用风险,减少呆坏账损失。值得一提的是 该公司拥有较国内同行更出色的实地外访催收能力 , 以及运用互联网大数据进行风险控制服务的手段 , 不断 引领中国应收账款管理服务行业发展 。 目前已在浙江设有 区域运营中心 ,在 上海 设有 运营中心 和 呼叫中心 , 在 杭州 、 嘉兴 、 温州 、 台州 、 金华 等地设立 分部 办事处, 是一家 专业提供逾期贷款催 告 服务和信用风险评估及相关的调查和咨询服务的公司。 专业不良资产处置实地催收,专业的催收团队,强大的律师阵容! 承接: 银行逾期贷款、企业商账、个人借贷、金融机构、互联网金融p2p贷前贷后管理等! 您得资金问题"亚太银邦"帮您解决。


黄兴诞辰140周年︱黄仪庄:再忆祖父黄公克强先生 黄仪庄 2014-12-17 20:05 黄兴塑像 我的祖父黄兴(1874-1916)字克强,长沙人,华兴会创始人、同盟会领导人之一。从1907年起,参与并指挥了反清革命11次武装斗争中的多数战斗,其中影响最大的是广州黄花岗起义和湖北阳夏保卫战。他历任战时革命军总司令、陆军总长兼参谋长、南京留守、讨袁总司令等职。1916年10月31日病逝于上海,国葬于长沙岳麓山,终年42岁。他的大半生经历了辛亥革命的酝酿、发生、高潮与南京临时政府创建的全过程。他与孙中山先生一道,成为辛亥革命与民国创建的主要领导者。 祖母徐宗汉(1876-1944),学名佩萱,广东香山人。1907年加入同盟会,1910年参加广州新军起义,担任联络工作,密设革命机关。广州黄花岗起义时,曾秘制炸弹运输军械至广州。激战中,因祖父右手被击断两指,由徐宗汉护侍,化装乘船赴港求医。途中遇清兵盘查,徐宗汉身着长袍,内藏手枪侍立于其身旁,寸步不离。祖父在香港雅丽医院手术时,她遵例听从辛亥女杰张竹君之劝,以克强先生妻子身份签字,黄徐姻缘辄由此而来。祖母在五四运动时发起和领导上海女界联合会,晚年致力于抚育遗孤和抗日救国活动,68岁时病逝重庆。人称"香山女侠"。 祖父生前逝后,受到许多人的尊重与称颂,也有少数批评与攻击。在难以数计的文章中,我认为可谓"盖棺论定"的有两件: 一是章太炎先生为克强先生写的挽联:"无公则无民国,有史必有斯人。" 二是民国著名学者左舜生在1968年所著《黄兴评传》中写到章太炎在《民报》第八期发表的《曰革命党人之道德》,列举革命党人必须具备的道德但凡四点:一曰知耻,二曰重厚,三曰耿介,四曰必信。"我默察六十年来的革命人物,能做到一两点已属难能,对这四点能躬行、实践且至死不懈的,就我所知,殆无出克强先生之右者"。这是对祖父为人最全面而贴切的概括,我试举例说明。 【知耻】 祖父曾自述;"我革命的动机,是在少时读太平天国杂史而起,又眼见鞑虏政治腐败、国内民不聊生,外人则不以人类视我。因此,我决心奋起革命。"他从年轻时就领受到国家与民族蒙受的奇耻大辱,因而投笔从戎,参加革命。除了知国耻外,他一生参加反清武装斗争近十次,每次均"以死报国,义勇盖天下"表现出最高的军人本色。但打了败仗,他从不讳言饰过。 1911年10月武昌起义爆发时,祖父在香港欲动身北上,行前和谭人凤先生诗一首,气概豪迈,态度谦恭:"怀锥不遇粤途穷,露布飞传蜀道通。吴楚英豪戈指日,江湖侠气剑如虹。能争汉上为先着,此复神州第一功。愧我年年频败北,马前趋拜敢称雄。"对武昌起义的喜悦和赞叹,勇于知耻的真情流露,人尽可知矣! 【重厚】 祖父的品徳,在重厚方面尤为突出。他做人持重敦厚,一生重视行为,淡泊名利,坚持"名不必自我成,功不必自我立,其次亦功成而不居"的理念,尊重孙中山先生,自己甘居于辅佐位置。 1907年,章太炎、陶成章以日本捐助费用不清为由,发起罢免孙中山职务,要求改选祖父为总理,祖父从香港复函表示:"革命为党众生死问题,而非个人名位问题,孙总理德高望重,诸君如求革命得有成功,乞未误会而倾心拥护,且免陷兴于不义。"另自武昌起义后,祖父屡辞大元帅、南京留守、内阁总理等职,拒受袁世凯颁赠的上将和勋位奖章等,不胜枚举。 1912年9月两次复函袁世凯请辞陆军上将曰:"患难旧侣,多遭惨毙,独膺上赏,只增凄痛。"10月21日袁世凯电告授勋一位,他复电拒受,直言:"民国肇造,烈士堪悲,国庆纪念,弥增感痛,兴历年奔走,幸保余生,分所应为,何勋可记?" 书至此处,我心甚痛,苍天有知,其负何堪? 长期追随黄兴左右,情同家人的李书诚先生曾感慨地说过:"克强是个最平实的人,做事有功不居,光明磊落,作战身先士卒,爱护袍泽。做人推诚务实,容忍谦恭,受谤不怨尤,不道人之短,不说己之长。" 【耿介】 祖父的耿介之性情,我认为是反映在他坚持原则的立场上。如他与中山先生相处是君子之道,和而不同。他们是革命同志,但亦有意见分歧。祖父经常维护中山先生的威信,尊重他的决定。但在中山先生创意组建"中华革命党",并在章程和入党誓约中要求"首以服从命令为唯一条件,凡入党者必问甘愿服从文一人,毫无疑问而后可",还规定于誓约署名下须按指模,以昭信守,部分同志很难接受,祖父亦认为条件不平等而不同意,谢绝参加。但其后,祖父去国赴美,仍在各处宣传讨袁,协助筹款,维护孙中山的威望。 民国元年四月十三日,上海举行追悼宋教仁大会,当时南北局势已陷破裂状态,对于追究宋案主凶之事各界噤若寒蝉。旋知袁世凯在北京也开会追祭宋教仁,祖父愤极,立即撰一挽联: 前年杀吴禄贞,去年杀张振武,今年又杀宋教仁。 你说是应桂韾,他说是洪述祖,我说确是袁世凯。 其耿直与无畏,流露无疑。 【必信】 1911年的广州黄花岗起义事前的策划十分周详,而且筹集的款项为历次之最(共有十七万馀,其中海外华侨募捐近十万)。原定起义军分四路发难,但因各种原因,29日事发当日,陈炯明、姚雨平、胡毅生三队临时未动,以致袓父一队成孤军奋战。当时他在痛心异常情况下,决定由他一死拼博,以不辜负海外侨胞,维护党人信誉。这是一种重然诺,置死地而全大信之精神。 另一例为:因中山先生未能说服祖父参加"中华革命党",他即提出要祖父两年不问政的请求,"静养两年,俾弟一试吾法"。祖父答应对中山先生事业"绝无妨碍"。在他去美国的两年中,果然没有接受其他党员另组党派的建议,始终信守承诺。 祖父的严于律己还体现在他对后代的谆谆教诲上,他留给我们的祖训是"笃实","无我"。这四个字是我们要谨记并力行的。 祖父虽与戎马为伴,驰骋疆场大半生,但他对诗词书法也很喜爱。在他的墨宝遗迹中,我最喜欢他在1913年10月25日生日当天返湘在船上所作的这首七律: 卅九年知四十非,大风歌好不如归。惊人事业随流水,爱我园林想落晖。 入夜鱼龙都寂寂,故山猿鹤正依依。苍茫独立无端感,时有清风振我衣。 当时我若在他身旁,一定会拉着他的衣袖说;"爷爷,我们回家吧!


原文地址:钱宾四先生论中国文化的真精神作者:罗振玉研究探骊得珠 垂训百代 钱宾四先生论中国文化的真精神 萧文立 近代以来,中国传统文化就逐步变成过街老鼠,国中先进之士几乎人人喊打;近年以来,国民总体态度几乎来个就地大转身,中国传统文化眼见得又成为香饽饽,好像人见人爱了。但什么是中国传统文化,他的精髓和世界历史意义是什么?虽然众说纷纭,众口咻咻,论著分析,连篇累牍,汗牛充栋,庶乎几千万字甚至上亿字不止,可文立至今尚未得见有说服力的解释。批判的往往陷于谩骂,赞扬的又大多是隔靴搔痒。总之,近代以来国人对这个问题的回答,总体不合格。唯一深刻总结概括出中国传统文化思想精髓的,我以为,是钱宾四先生穆的《周公与中国文化》。写于一九五八年,收于《中国学术思想史论丛》卷一,区区万言而已。 我得读钱先生此文,反复雒诵,以为直刺本原,探骊得珠,勾玄提要,垂训百代。文立浅学,不能赞一词,乃摘其要点,略加归纳,与国人共享。 一中国古史历有三圣,周公为以个人创造历史之第一人。 孟子之告公都子,亦以禹抑洪水、周公兼夷狄驱猛兽、与孔子之成《春秋》,为中国古史演进阶程中之三圣。 盖孟子之意,自有禹而后有此人类之天下,自有周公而后有此人类之中国,自有孔子而后有此人类之教化。 孟子言知人论世,以一圣人之作代表一时代之光明,所谓五百年必有王者兴。 所谓圣人者,乃人文历史中之杰出人物,而非自然界之神。 中国古人早认为,人类历史之演化与创进,其主要动力,在人不在神。 今若论人物个性之在历史活动中,明显居有主动地位,而此等历史又确可视之为信史者,就中国古史言,其人其事,皆当自周公始。 二周公空前绝后之大贡献曰制礼作乐 古人所谓周公之制礼作乐,若以近代人观念释之,其主要工作,实不啻为一种新的政治制度之创建。 案钱先生论周公有三大创制,其线索为大一统,其居心则为仁。故礼为仁之体,仁为礼之心。一为制度,一为思想文化。 三三大创制之一:封建为政制大一统 中国西周初期,周公之封建,则属一种政治制度,中国历史实凭此制度而始趋于一统也。 周公封建之大意义,则莫大于尊周室为共主,而定天下于一统。周公之众建诸侯,而使群戴周天子为中心,此即其封建之主要意义所在,而一言以蔽之,则即在于其尊一统也。周公封建之能使中国渐进于一统之局,尤贵在其重分权而不重集权,尊一统又更尚于分权。 不尚集权而使政治渐进于一统,其精义则在乎尚礼治。 中国古史,自西周以下,可谓开始有封建之一统;秦汉以后,乃开始有郡县之一统。 案此极言文化文明之影响力,制度之优越性。即用最先进最合理之制度文明,维系万国来朝之向心力,使其心甘情愿归化。 四三大创制之二:宗法为伦理大一统 周公之封建制度,其主要精神,实寄托于其所定之宗法。 周公封建之主要义,实在于创建政治之一统性;而周公定宗法之主要义,则实为社会伦理之确立。而尤要者,在使政治制度俯就于社会伦理而存在。故政治上之一统其最后根柢实在下而不在上,在社会而不在政府,在伦理而不在权力也。 案此即今西学所谓人民自治社区自治,大社会小政府。 中国社会伦理乃奠基于家庭,而家庭伦理则奠基于个人内心自然之孝弟。自有个人之孝弟心而推本之以奠定宗法,又推本之以奠定封建,封建之主要义在文教之一统。故推极西周封建制度之极致,必当达于天下一家中国一人。太平大同之理想,皆由此启其端。故论周公制礼作乐之最大最深义,其实即是个人道德之确立,而同时又即是天下观念之确立也。 案钱先生以为,《大学》之道,实发于周公。人类社会最真切之存在,一为最小之个人,一为最大之人类。 夫人道之有孝弟,乃一本之于其自然之心情,不凭逻辑思辨推演而来。 小宗五世则迁,此诚人心之自然,有不知其然而然者。 周公之定宗法,其在中国文化传统有莫大贡献者,更要在其定百世不迁之大宗也。盖必有百世不迁之大宗,而天下始可统于一。而周公之定此一统之大宗者,乃在人而不在神,实属于政治伦理,而不属于宗教信仰,此实中国文化传统一大成绩。 周公之定宗法,宗祀文王,奉以为周室开国之始祖者,论其意,实如后世之所谓以孝治天下。此乃推本政治制度于社会伦理之一大节目,又示人以人道平等之大义,亦即《大学》所谓自天子以至于庶人,壹是皆以修身我诶本,此即人类无贵贱无高下,无不于道德伦理之前为平等也。 案所谓人道主义,所谓平等,皆可由中国传统文化而来,非必乞灵于西学。 故周室之有天下,始自武王,此虽人事之实;而周室之宗祀文王,尊以为开国之始祖,而导天下诸侯以共尊而同崇之者,此则周公制礼之至文也。 周人必尊文王,以为周室始受命之王,此在周公之意,以为周人之殪戎殷而有天下者,其事实不在于武王之武烈,而尤在于文王之文德也。 中国此下传统政制之必首尚于礼治,必首尚于德治,又必首尚于文治,此等皆为此下儒家论政大义所在,而其义皆在周公制礼之时,固已昭示其大纲矣。 案今所谓和平竞赛,所谓道德文化向心力,所谓制度文明,其意周公固已先发之二千年前。 五三大创制之三:天人合一乃人文历史之大一统 舍弃于上古先民素朴的天帝主宰世运观,而首创人文的历史观者,其事亦自周公启之也。 天人合一,盖本人事而即可以测天心,而天明则惟德之归。 曰德曰文,如实则宗教之信仰转而为人文精神,而世运之转移,乃一本之于人心之所归向,而人心之所归向又可反而求证于吾心之内德。此乃中国儒家传统大义,亦即我所谓人文历史观之主要大义也。 自政制言,必尊尚大一统;而自天命言,实流转于无常。 周公之封建,其众立诸侯,固不仅于为姬周一族之同姓宗戚而已也,于是乃有兴灭国继绝世之大义焉。 将使一代之王者,不仅当知上监于其先之二代,实欲其远监乎自有生民以来之百世。 其事又不仅于尊周王室之一统而已也,其义尤贵能昭示百王之道,贯于此一王之新法焉。《易系辞》有云:日新之谓盛德,富有之谓大业。周命维新,此盛德之日新也;并封历古王者遗裔,使各守其旧统,而同尊于今王之新统焉,此大业之富有也。故周公之封建,虽植本奠基于其所定之宗法,而周公之定宗法,则固兼存天下之万详百氏,而同纳于此一礼之中,而固不限于为一详一宗之私而已也。 周公封建宗法之制,复有两大义,为其当时之所明白昭示者,一则天命帝力之退居民心众意之后,又其一则为此后中华传统文化,创立一人文的历史观。 案,据此则周公诚然为中国历史第一位人文主义伟人。西方文艺复兴时才走到人文主义,我中国周公时已然。然今之论者,每于之西方文艺复兴,歌颂唯恐不至,固于周公嗤之以鼻。何以故?莫非持落后者嘲笑领先者乎? 中国人之尊天而重圣,凡以见天人之合一,在天则不与圣人为同忧,在圣人则必与天为同德。 郊祀后稷,所重在人类之报本复始,而人之所以事天之道,亦从可见矣。宗祀文王,所重在为天下国家之必主于文德,而人之所以治人之道,亦因而可见矣。 亲亲之与尊贤,亦即自然与人文之两大本。天人合一之义,亦当并此二者而始见也。 六周公创制之经济基础:井田制 封建偏属于政治,宗法属于伦理,井田偏属于经济。此三者融凝一体,然后始成为治道。治道即人道,亦即天道也,而中国古人则只称之曰礼。 钱先生以为,孔子深得周公制礼作乐之用心,特画龙点睛为增一仁字,揭示其中心精神。七十二弟子及董仲舒王通,都能心领神会于周公与其所创作之制度,于当时经济之道,有所规划,自宋儒始昧于实事,但托空言,晚清以来则并此空言亦不明,乃唾之唯恐不尽。 案钱先生此文之精辟,近人论中国文化者,无一能及,欲知中国文化真精神,必于此篇反复揣摩不可。近代浅人妄人,惑于西方谬说,中其欲亡我国族,先亡我文化文明我精神之阴毒,而不自知,哓哓然以为我中国我先人皆生在蒙昧中,五千年文明史皆落后反动,但见吃人二字,一无是处,唯独他们从西方上帝那里盗窃得来天火,要解救中国自古之黑暗,斤斤自得,顾盼自雄。今日视之,则愚蠢透顶,莫此为甚,自我辱骂,至于斯极,古今中外,实罕其匹。殆有钱子出,乃得上摩周公之本心,一举而摧廓之,钱子诚伟矣大哉儒者也! 盖因钱子读史,不惑先入之见,不中他人之毒,正心诚意,虚心下气,一本内心,衡于常理,置身情景之中,思之思之,鬼神通之,遂直刺古人之心,直得古人之情。所谓温情史观,古今平等,冤亲平等,中外平等是也,其法实即西方法学所谓无罪推定。读史必寻其当时合理处,以资启沃,若但以今人之所有,笑骂前人之所无,以显示今人之超越前人,则历史皆先人愚蠢残酷之罪状耳,读之何益! 中国史家实系政治家,此文足以证之。宰相必用之读书人,实系读史通史之通人,非赏花草吟风月之闲散文人也。


宣德釉下彩瓷器在哪里可以鉴定 联系深圳大唐国际业务经理游经理 qq 五彩瓷器,明嘉靖时期产生,有五彩和青花五彩。基本色调以红 、黄、绿、蓝、紫五色彩料为主等带有玻璃质的彩料,按照花纹图案的需要施于瓷器釉上,再二次入炉经过700-800摄氏度的高温二次锫烧而成,其特点是创造了釉下青花与釉上彩料相结合的装饰方法。 中国古代瓷器的产生和发展,经历了从原始瓷器到成熟的青瓷,又由青瓷发 展到北朝白瓷,而后再由白瓷发展到彩瓷将近二千年的历程。其中,从青瓷到白瓷的转变,是在唐宋时期完成的;而由白瓷到彩瓷的转变,则是明清时期实现的。明清时期彩瓷的发展和盛行,使中国古代陶瓷进入了一个鼎盛时期。 何谓五彩瓷,据《陶雅》上说:"康熙硬彩,雍正软彩。"又据《饮流斋说瓷》中解释:"硬彩者彩色甚浓,釉付其上,微微凸起。软彩者又名粉彩,彩色稍淡,有粉匀之也。"真正康熙时期的五彩瓷是相当珍贵的,瑰丽多彩,品种繁多。 彩绘瓷器在中国陶瓷发展历史的长河中,可谓源远流长。五彩瓷的出现是在继承和发展传统彩绘瓷的基础上逐渐形成的。北宋时期,北方著名瓷窑磁州窑所烧造的白底黑彩、白釉红绿彩、白釉绿彩等品种,无疑是明清五彩瓷器的先声。 金代五彩瓷器的确定,是学术界对近十几年在考古发掘以及海外陆续发现的金代釉上五彩瓷研究的结果。特别是金代定窑的釉上红彩和磁州窑系统的釉上加彩,可以断定是釉上彩的原始阶段,为后期景德镇五彩瓷器的出现起到了启迪作用。 元代景德镇逐渐发展成中国瓷业生产的中心,"枢府窑"的瓷器为五彩瓷的产生奠定了基础。清朱琰《陶说》记载:"新烧大足素者,久润。有青色及五色,花且俗。"这一评述认为,作为新品种的五彩器不如元代以白为主的枢府瓷、卵白瓷和青花瓷好,反映了元代尚白的审美习俗。这对后人了解元代有五彩瓷这样一个事实,恰是一个有力的注脚。童书业先生曾说过一段话:"从整个瓷器发展史看来,元代是一个中衰时期,旧瓷虽然衰落,而新瓷已在酝酿,我们不能小看元代瓷器中的创新因素。"发现了带有"博陵第"款识的元代五彩瓷器,器型一般比较大,色彩比较鲜明,画工极尽完美,件件都堪称大师之作。 景德镇具有极其优越的自然条件,这是形成瓷业中心的重要因素。景德镇四面环山,从祁门的大洪山向西贯 穿江西的昌江流经景德镇。景德镇位于昌江中下游,距上游祁门140公里,距下游的波阳(曾名鄱阳)90公里。在景德镇附近有东河、南河与西河三条支流。东河源于浮梁东乡的东源山,仝长60公里,流经出产瓷原料和燃料的瑶里、界首、高砂、王港、鹅湖等地,于浮梁旧城注入昌江。南河发源于婺源西南山中,全长45公里,流经盛产瓷土原料和燃料的浮梁南乡之程村、东流、湘河、湖田等地。西河发源于安徽至德县,全长约50公里,经浮梁北乡的祁门、港口、大洲、三龙等瓷料和燃料产地。昌江各支流流经的地方,多为陶瓷原料和燃料产地,在历史上对景德镇的瓷业发展至关重要,是景德镇制瓷原料、燃料供给和陶瓷产品对外运输的重要通道。这可以说是"地利"。 所谓"人和",是指由于明代全国许多名窑逐渐衰落和北方的战乱以及各种原因,各地身怀技艺的制瓷工匠汇集景德镇;外来人才和当地工匠的融合,迅速地推动了景德镇制瓷技艺的新发展,形成了"工匠来八方,器成天下走"的局面。如此天时、地利、人和的有利因素构筑了景德镇陶瓷发展的基础。 明代洪武年间,朝廷在景德镇设置了御窑厂。御窑厂平时有饶州府的官吏管理,每逢大量烧造时,朝廷便派宦官至景德镇督陶。御窑厂烧造的陶瓷数量很大,不惜人力、物力,追求"至精至美之瓷"。 《明史》记载:"烧造御用瓷器,最多且久,费不赀。"御窑厂所用的工匠技艺熟练而高超,并且"凡烧造供用器皿等物,须要定夺样制,计算人工物料"。因此,御窑厂的制作均非常精致,不惜耗时费力,精美的五彩瓷由此产生便是非常自然的事情。 明代五彩瓷的发展,大致可划分为三大阶段:洪武、永乐为初创期,宣德至正德为发展期,嘉靖、万历为成熟期。


让朗读训练有声有色 -《我叫 神州号 》的朗读教学反思 什么是朗读呢,字典上讲就是"清晰响亮地把文章念出来"。小学语文教学中,朗读显然不是这种简单意义上的"念",而是学生正式地学习书面语言一个最重要的过程,是学生历经低年级数(字)读到中年级朗读到高年级以及以后的成年的人默读,是语文能力有序训练的过程,儿童学习认字、读书和成人阅读之间过渡的一道桥梁,朗读训练,可谓任重道远,没有小学阶段充分的训练,成人以后的阅读则不可能流畅。 新《课标》对此提出了十分明确的要求:"各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读"、"用普通话正确、流利、有感情地朗读课文"。在教学苏教版小学语文第一册中的《我叫"神舟号"》一课时,我就尝试着从以下三方面来促进学生的朗读。 一、"范、跟、练"正确读课文 汉语拼音学得好的学生,大多能正确读课文。那些学得差的学生,因为读不出拼音而害怕读课文,读不准拼音的自然就读不准课文。因此,首先应解决能读课文问题。 于是,我采用先听老师范读,做到心中有"音",后拼读每个音节,做到口中有"声",最后练习开火车读,跟同学比勇气、比声音高低、比熟练程度...做到"敢念"。 二、"激、创、绘"感情朗读课文 德国教育家第斯多惠说过:教学艺术的本质不在于传授,而在于激励、唤醒和鼓舞。 课一开始,我便以兴奋的口气介绍"神舟五号"、介绍杨利伟。" 神州五号 上了天,这可是好多国家想做而做不到的事,我们中国却做到了,你觉得特别自豪,所以要用自豪的语气来读。" (在课前跟学生讲《嫦娥奔月的故事) 教学第一自然段时,要求学生跟着老师做动作,然后边做边读体会文意。学生从"睡姿表演"中体会到了晚上的宁静,在老师的点拨下,提出要读得轻,从轻慢失重的悠闲步伐中体会到"一艘飞船在太空散步"的样子。因此整句话要读得轻柔。 嫦娥姐姐的话又应该怎样读呢?(奇怪,高兴) 老师创设情境:为什么嫦娥姐姐见到小弟弟会奇怪、会高兴。(学生:月宫里只有玉兔和她做伴,她很久没与别人讲话,所以很高兴。看到飞船来太空,很奇怪。) 飞船弟弟的话充满了自豪,再加上动作演示,既利于理解又易于记忆。 至于最后一段话,老师点拨:"你们离开妈妈一天,放学时想不想家?"学生议论开了。 "嫦娥姐姐离家不是几天,不是几年,而是几千年,你说她想家吗?"学生自然把"真想回家看看"几个字读得差点声泪俱下。 三、"读、爱、练"流利朗读课文 有了上面的做法,学生会读通课文,会读懂课文,他们就已经有了成功的体验。而这种体验就是他们今后流利朗读课文的基础和动力。没有读正确的基本功,就不可能读得流利有感情。而读得有了感情,学生就有了对文本的理解,从而产生了强烈的朗读(阅读)的愿望,正是朗读兴趣。"兴趣是最好的老师",有了兴趣,朗读才能变得自觉。"拳不离手,曲不离口","流利地朗读"也就在主动练读中迎刃而解。


生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的绘画、书画和民间工艺作品。以此来表达对新年的祝福与对未来的美好愿景。2018大艺时代插画大赛投稿作品《十二生肖古风插画系列》张富岩▼鼠鼠,十二生肖之一。鼠的第一个象征意义是灵性,又包括它的机灵和性能通灵两个方面;鼠的第二个象征意义是生命力强。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三个原因:一是民间传说故事中的生肖排列。二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体 ,物以稀为贵,当然排在第一。牛唐代诗人元稹《生春》诗:"鞭牛县门外,争土盖春蚕。"先"鞭"而后"争",是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分。鞭春牛又称鞭土牛,起源较早。《周礼·月令》记载:"出土牛以送寒气。"后来一直保留下来,但改在春天,唐、宋两代最兴盛,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后,鞭土牛风俗传播更广,以至成为民俗文化的重要内容。虎虎为十二生肖之一,排行第三,称为寅虎。虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜,是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证,虎的形象在古羌戎族也有出现,但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似,直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。兔兔是中国的十二生肖之一,排名第四,对应地支中的卯。卯年生人,性质温和而事业有妖娇,好静不宜好动,缺乏思虑决断,致使遗失了好机会,但富有背叛心而重友情,常浪费金钱,亦为事业上多情屡次失败,此人色情之念深致误招一生的不幸,宜应谨慎之,兔年生的人敏感 ,记忆力强,有慈悲心。守秩序,坚实、谦让、沉静孤立、审美福渐渐衰微之兆,所以前运应积俭,以待老年之用。龙龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最基本的特点是"九似",具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。蛇蛇是十二生肖中最顽强的属相,属蛇人是十二生肖中最具有神秘感,最不可思议的人物。有些东方人认为蛇是阴险的、由于难以捉摸而令人产生恐惧感。其实,这是因为蛇的寿命太长,每脱一次皮就能够获得一次新生。这个特别的品质象征着属蛇人具有很强的再生的能力,在每一场战斗后你都能很快地恢复精力。中国人在传统意义上认为春夏两季出生的属蛇人最为厉害,而因为冬天是蛇冬眠的时间,所以冬天出生的属蛇人则相对来讲安静而顺从。马马在十二生肖中,位居第七,与十二地支配"午",故一天十二晨辰中的"午时"--中午十一点至中午一点又称"马时"。易卦为"乾为马"。传说古时的马有双翅,叫天马。它地上会跑,水中能游,天上能飞是一种极有威力的动物,后来它在玉帝殿前做了一匹御马。天马因玉帝宠爱,渐渐骄横起来,时常胡作非为,一日,天马出天宫,直奔东海要硬闯龙宫。守宫门的神龟带领虾兵蟹将一齐阻挡,天马恼羞成怒,飞腿踢死了神龟。此事告到天宫,玉帝便下令削去天马双翅,压在昆仑山下,300年不许翻身。200多年后,人类始姐:人祖,要从昆仑山经过,天宫玉马园的神仙便给天马透了信,并告诉天马如何才能从山下出来,当人祖经过时,天马大喊道:"善良的人祖,快来救我,我愿同您去人世间终生为您效力。"人祖听了,生出同情之心,便依天马所言,砍去了山顶上的桃树,只听一声巨响,天马从昆仑山底一跃而出。天马为了答谢人祖救命之恩,同人祖来到人世间,终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物、任劳任怨,在战时,披甲备鞍,征占沙场,同主人出生入死,屡建占功。羊生肖羊为十二生肖之一,位居第八,十二地支配属"未",故一天十二个时辰中的"未时"--午后一点至三点,又称"羊时"。「释名」羚羊(俗)、 羊(音钤)、 时珍曰∶按王安石《字说》云∶鹿则比类,而环角外向以自防; 则独栖,悬角木上以 远害,可谓灵也。故字从鹿,从灵省文。后人作羚。许慎《说文》云∶ ,山羊也,大 而细角。《山海经》作 ,云∶状如羊而马尾。费信 至尾,垂九块,名九尾羊。猴在汉字为载体的生肖纪年中,猴年是很受青睐的。从唐、宋开始,传统民俗便常以猴作为吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。比如常有画猴子骑在马背上,取言"马上封侯"的寓意;小猴骑在大猴背上,表示"辈辈封侯";另在"九猴攀松"中,松代表永久,有长年长寿的意思。鸡《山海经》记述"有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇"。《桂海禽志》载"乌凤","颈毛类雄鸡"。俗语常把鸡和凤凰联系一起,如"凤凰落架不如鸡"。在中国古代,没有报时的钟表,人们日出而作,日入而息。以天亮作为一天工作的开始,而何时天亮却是由公鸡报晓来决定,人们信赖公鸡,是因为公鸡有信德,而雄鸡报时从不会报错,古人说这是"守夜不失时",是信德的表现。俗话说"三更灯火五更鸡",按今人的话说,就是鸡有勤奋、准确、守纪律、不误时、认真负责的好品德。晋代祖逖"闻鸡起舞"的故事,鼓舞着人们的斗志,竟被誉为"人之楷模"。狗《汉书》载,帝高辛氏有狗名盘瓠,取犬戎吴将军首级被赐以少女,"随盘瓠升南山产子,男女十二,后繁盛也"。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族,也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说,哈尼族认为,天神女儿把五谷带到人间,被贬成狗。狗的忠诚,传说和现实比比皆是。《述异记》载,魏晋陆机的"黄耳",为主人送信,劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬,在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。猪猪有"乌金"之名,父系氏族公社时期,猪是财富标志,临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品,以豕为之,陈豕于室,合家而祀,即"家"字。俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载"有豕白蹢,烝涉波矣,月离于毕,俾滂沱矣。"《投荒杂录》中说雷公"豕首鳞身"。《西游记》的猪八戒"原是天蓬水神","敕封元帅管天河,总督水兵称宪节",天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一,充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。2018大艺时代插画大赛征稿中-end-图片来源网络,版权归原作者,如有侵权,请联系我们删除。


肌肉萎缩会给广大患者带来很多的不便,肌肉萎缩的出现会严重影响患者的学习、工作和生活,所以对于肌肉萎缩大家一定要引起足够的重视,那么肌肉萎缩给人们什么危害如何预防呢?一起来看看吧。 肌肉萎缩给人们什么危害 周围神经的中毒性损害,包括饕物、有机物、无机物、细菌毒素,这是肌肉萎缩的危害之一。 周围神经损伤,如脊神经的撕裂伤、挫伤,压迫臂丛的产伤,神经的缩窄性压迫神经电击伤,放射损伤及烧伤等。 周围神经炎,包括感染性、感染后和变态反应性病变及胶元结缔组织病和洁节病性周围神经病等。 肌肉萎缩的危害还有原发性或遗传有关的周围神经疾病,如进行性腓肌萎缩症,遗传性肥大性间质性神经病,肌萎缩性共济失调,多发性神经纤维瘤病,遗传性共济失调性多发性神经病,家族性遗传性腓肌萎缩型共济失调综合症,家族性复发性压迫性周围神经麻痹,家族性复发性周围神经病,遗传性间质性脊炎神经病。 如何预防 肌肉萎缩这个病对于病人来说真是莫大的煎熬,首先身体呈现病态严重影响病人的生活状况,别人异样的眼光,自己承受的痛楚都是只有自己能体会。萎缩的身体部位会没有力气,使不上劲,就连自己日常的生活都难以料理。肌肉萎缩病不可怕,是可以治愈的,只是这个病需要病人良好的锻炼才能对病情有帮助,患上了肌肉萎缩,要怎么保养才对病情好一点呢 ! 劳逸结合:不要强行进行锻炼,因为强行锻炼会因骨骼肌疲劳,而不利于骨骼肌功能的恢复、肌细胞的再生和修复。 保持乐观愉快的情绪:较强烈的长期或反复精神紧张、焦虑、烦燥、悲观等情绪变化,可使大脑皮质兴奋和抑制过程的平衡失调,使肌跳加重,使老人肌肉萎缩发展。 预防胃肠炎:胃肠炎可导致肠道菌种功能紊乱,尤其病毒性胃肠炎对脊髓前角细胞有不同程度的损害,从而使老人肌肉萎缩患者肌跳加重、肌力下降、病情反复或加重。 合理调配饮食结构:老人肌肉萎缩患者需要高蛋白、高能量饮食补充,提供神经细胞和骨骼肌细胞重建所必需的物质,以增强肌力、增长肌肉,早期采用高蛋白、富含维生素、磷脂和微量元素的食物,并积极配合药膳,如山药、苡米、莲子心、陈皮、太子参、百合等,禁食辛辣食物,戒除烟、酒。 严格预防感冒:老人肌肉萎缩患者由于自身免疫机能低下,或者存在着某种免疫缺陷,老人肌肉萎缩患者一旦感冒,病情加重,病程延长,肌萎无力、肌跳加重,特别是球麻痹患者易并发肺部感染,如不及时防治,预后不良,甚至危及患者生命。中晚期患者,以高蛋白、高营养、富含能量的半流食和流食为主,并采用少食多餐的方式以维护患者营养及水电解质平衡。


考察碑文。 襄阳城内重建的襄王府一角。 方莉 李俊勇文 邓粮 马军 黄正祥图 近日,笔者与同伴数入岘石寺遗址,摹读明代重建岘石寺的一块记事碑。该碑立于岘石寺遗址西侧,为明代重修岘石(山)寺的记事碑,由于身处深山之中,幸而得以保存。碑文及事除同治《襄阳县志》略记外,其他府志均未见,以考据详实精深著称的清末书法家、金石家吴庆焘在其《襄阳金石略》中,囿于传统金石研究止于元代,亦未提及。上世纪80年代襄樊市地名办公室编写的《襄樊地名与名胜丛考》中有全文抄录,但谬误颇多。前几年,碑大半截入于土中,摹读甚为不便,近日,有人挖开土层,搬开石块,碑文重见天日,笔者也得以认真重读并抄录。碑首正面为"重修岘石寺记"六个大字,篆体,饰以祥云纹。碑身两面刻字,一面为《重修岘山寺记》碑文,边饰卷草纹;另一面为"临济正宗派"五字,下为"海、义、广、福、慧、成、定、智、圆、明、清、净、通、囗、囗、囗、祖、续、洪、昌"二十字(囗为阙字,下同),分两行,应为临济正宗的僧人排行。下半部分小字刻檀越姓名,每行26名,下埋于土,不知几行,应为十方助修施主。比较奇怪的是,作为碑文正文的《重修岘山寺记》处在碑阴的位置,而碑的正面则处置简陋,无纹饰。细察整座石碑,发现碑首与碑身曾经断为两截,而今以水泥驳接而连为一体,应当是在驳接时辨识失误,致使碑首与碑身阴阳错位。碑文全录如下: 重修岘山寺记 襄阳左长史翰林院待诏讲读官缙云独峰周政撰文 赐进士出身工部都水清吏司员外郎乩山韩大章书并篆 寺以岘石名,专其胜也。寺在古今有兴废,适其时,值其人也;岘石之在襄南无兴废,贞其姿,廉其介也。寺始剏于晋之咸宁,重修于宋之庆元,迄今千余年,兴废之值其人也不知其几。而岘石之不受变于时也长,岿然独存,肆名流之显刻继从而维之,石之名愈胜矣。 襄国流恩,增光色相,诗豪之留翰,香溢山房,寺之名益胜矣。寺在岘石之下,前涧后洞,衣山带水,秀盘三岘,中峰古迹其存,遗刻触处可稽。南阳僧兴古云曾驻锡于此。营修于正统初。洛阳僧宝山禅募辟山门,伟建佛殿。明成化间,其徒定安又聿新之。典仗张通伯隆遇弘治,胜时因契太原僧净洪,督缘业士倪囗、宗仁等,巍囗舍利石塔,粧严罗汉、诸天,遽成宝刹。 上祝皇图,下祈檀越,以忠爱之一念进之,亦可甄禄。昔惠远擅名东林寺,赖靖节与之游;佛印垂名金山寺也,幸东坡与之游;怀一附审言而传闻,文畅藉退之而传远,所契得人也。定安之持此寺也,广缔士绅与之游;通伯之维此寺也,囗求士绅文,其刻意安在乎!疑与羊侯登岘山而痛湮没无闻为恨者类耳。噫!世之囗囗儒行者尚克有闻,况吾儒与之游。碑其记,而岘石之形胜、寺僧之名胜,曾谓无闻于后时,殆皆以得人而同登于志。 襄府承奉合德、宋典,承奉董工米满仓,门官魏广、李福, 典服刘喜、冯茂,典膳石禄;仪卫司仪卫正陈治,典仗李震、李洪、米诚、崔全、孔恩、张庆;襄阳护卫指挥周全、陈昶,百户朱锡、尤雄、朱林、朱杰、蒲广、张英、徐怀,庠生汤琼、崔仲方;襄阳卫指挥孙震、囗震,千户郭惟生,百户周全、汤缘,义官冯厚、郭鉴、刘信、郭鋐、何泰礼、龙武英、赵梓 大明弘治十六年岁次癸亥冬十一月吉旦湖广襄阳府僧纲司都纲行汶囗 本寺住持偕十方善信共之 北京官舍 囗囗姑苏 襄阳郑宗镌 碑文包括三重意思,一是讲岘石寺得名的来历、始创的年代以及寺与岘石的关系。二是赞叹岘石寺所处的环境,回顾了寺庙在本朝的修缮史,并简单叙述当下"典仗张通伯"与"太原僧净洪"对本寺的修缮情况。三是陈述作记的原委,是寺的主持者希望寺能以名士之文得以显名,隐有自许之意。对碑文相关内容分析如下,俾有助阅读。 一、关于记文的撰、书者 碑记的撰写者署名为"襄阳左长史翰林院待诏讲读官缙云独峰周政"。明代在各藩王府设置长史司,左右长史正五品,兼有府官和国官的性质。周政为襄阳亲王府职官,除总揽襄王府事务外,还兼有规谏藩王的任务,在王府具有举足轻重的地位。"弘治十六年"(1504年),此时的襄王是朱祐材。其父襄简王即是以毁草庐建陵墓而恶名昭彰的朱见淑。缙云,今浙江省缙云县,境内有独峰书院,朱熹曾在此讲学。 碑文的书写者为"赐进士出身工部都水清吏司员外郎乩山韩大章"。查明代韩大章有二人,均为弘治六年癸丑科毛澄榜进士,一浙江会稽人,一襄阳人,均曾任知府。《浙江通志》"韩大章"条下尚有"会稽人,癸丑进士,湖广中式"语。或为同一人,祖籍会稽但占籍襄阳。明代工部设营缮、虞衡、都水、屯田四清吏司,各司有员外郎一人,从五品。碑文由在中央部门任职的襄阳籍官员书写,在情理之中,当为寺僧或周政所邀。"乩山"所指不明,待考。 二、岘石寺的建修沿革 岘石寺"始剙(创)于晋之咸宁"。咸宁为西晋武帝司马炎的第二个年号,公元275年始,280年终。此时,距中国佛教总庭、第一座寺庙白马寺的创建(公元68年),已经过去200余年,襄阳离洛阳并不远,应是早期受佛教影响的地区之一。在又一个将近百年过去之后,释道安于晋哀帝兴宁三年(365年)率徒众400余人南下襄阳,能得到以习氏为首的襄阳大族的热烈欢迎并立足大兴,足证襄阳佛教在道安之前,已经有了一定的基础。岘石寺始创于晋咸宁年间是大有可能的。 岘石寺"重修于宋之庆元",当是指庆元丁巳(公元1197年)农历五月初五,时任鄂州都统、驻兵襄阳的赵淳,在将岘石寺及其周边洞、亭、台、几等古迹修葺一新后,邀请京西南路安抚使兼襄阳知府的程九万及京西南路转运使朱致知等一众同僚于此游弋赏景、赋诗明志一事。程九万并有诗、记摩崖,镌刻于蘑菇状巨石后,至今尚存,依稀可辨。 关于碑文记载岘石寺嗣后明代的修治,其中所涉及的僧人兴古、宝山、定安、净洪等,均难以查证。仅宝山于徐霞客《鸡山志》中一见,但考其行状难以与碑文中的"洛阳僧宝山禅"匹配。人或无考,但修葺过程却历历有据,由正统、历成化、至弘治,先后建成佛殿、舍利塔、以及罗汉、诸天等供像,有了一定规模,摆脱了荒山野寺的局促格局,方具有了"宝刹"的资格。从这一段的描述看,周政对寺的沿革叙述应较为客观,并没有夸大规模和攀扯名人,岘石寺的历史是较为可信的。 唐代,禅宗经达摩传至六祖惠能,逐渐奠定了在佛教传播中的主流地位,嗣后又衍生为临济宗等五个流派。临济宗创建于唐大中八年(公元854年),初祖为正定临济寺的义玄法师。宋以后,其他宗派式微,逐渐形成"惟临济一宗大用大机,震荡无际,久盛于今"的一家独大局面。其间,临济宗传播广泛,佛理芜杂,逐渐有僧人提出"临济正宗"的说法。元初期,仁宗敕赐印简法孙西云以"临济正宗之印",接着,又勅赵孟頫撰《临济正宗之碑》,立于临济寺中。"临济正宗"由此确立。 三、碑文中的几个类比 在碑文第三段,周政将寺僧托自己撰写碑记一事,与历史上几个著名的名人与僧人的结交作了耐人寻味的类比。"昔惠远擅名东林寺,赖靖节与之游"。惠远,即慧远,东晋至南北朝高僧,庐山东林寺的创始人,被后世尊为净土宗初祖,在佛教史上影响巨大。传其在庐山创"莲社",与陶渊明(号靖节先生)等名流高贤交游。慧远在庐山,影不出山,迹不入俗,专心悟道,虽然访客众多,但坚持"送客不以贵贱,不过虎溪",唯有一次,陶渊明与道士陆脩静来访,由于谈得投契,不知不觉送过虎溪,闻虎啸方惊觉,三人相视而笑。此一段故事,经后人考证为伪托,但慧远与陶渊明的交往则并非虚妄。宋代大画家李龙眠据此作名画《虎溪三笑图》流传于世。 值得提出的是,慧远与襄阳渊源颇深,东晋晋哀帝兴宁三年(公元365年),他师从释道安到达襄阳,孝武帝太元三年(公元378年),前秦符丕围困襄阳,道安遣散徒众。临行前,道安对弟子们诲勉,唯独慧远不蒙一言。慧远跪在师前问道:"独无训勖,惧非人例?"道安说:"如汝之人,岂复相忧?"慧远不负师望,告别道安后,南下荆州,旋辗转庐山,成为净土始祖。可以说,15年的襄阳生涯为他创建净土宗奠定了深厚的理论基础,也可以说,岘山是净土宗的萌芽地,庐山是净土宗的诞生地。 "佛印垂名金山寺也,幸东坡与之游。"佛印,北宋金山寺名僧,名了元,字觉老,三岁能诵《论语》,五岁能诵诗三千余首,有"神童"之名,由神宗皇帝钦赐度牒。佛印广交士林,与苏东坡过从尤密,民间流传许多二人辩斗佛理的故事,如"玉带镇山门"、"佛与牛粪"等,极是鲜活有趣。明冯梦龙在《喻世明言》中,将佛印与东坡的交往附会为《明悟禅师赶五戒》话本故事,虽流于荒诞,但也足证二人交往流传之广。 "怀一附审言而传闻,文畅藉退之而传远。"怀一为初唐名僧,《新唐书·陆馀庆传》:"(馀庆)雅善赵贞固、卢藏用、陈子昂、杜审言、宋之问、毕构、郭袭微、司马承祯、释怀一,时号 方外十友 。"杜审言,初唐襄阳人,系杜预远裔、杜甫祖父,律诗的奠基人之一。从"怀一附审言而传闻"来看,二人当有酬酢,可惜记载缺失。文畅也是唐代僧人,他与当时名人如韩愈(字退之)、柳宗元的交往则更为密切。韩愈《送浮屠文畅诗序》:"浮屠师文畅喜文章,其周游天下,凡有行,必请于搢绅先生以求咏,歌其所志。"文畅之名留后世,亦赖文人巨笔。 对于这种无处不在的僧人对名士的攀附,朱熹的态度较为通达,他的《春日过上竺》有"沙门有文畅,啜茗漫留题"句,并在《朱子语类》中肯定了僧人中学问卓然者,认为韩愈辟佛而不辟僧,并不矛盾。朱子其人,并不刻板。 四、关于临济正宗 以碑记中所罗列的历代住持僧人来看,岘石寺并非名刹,并无有名的高僧大德驻锡,临济宗的典籍《续灯正统》中亦未提及岘石寺。南宋之后,佛教中心逐步南移,襄阳早已失去晋代释道安所带来的佛教中心地位,但侥前人之幸亦大有名望,神会禅师、庞蕴居士、释法聪等高僧大德屡有载录,偌多佛寺如鹿门、谷隐、延庆、凤林、白马等,亦有一些著名禅师法嗣住持或驻锡,甚或自传法嗣。明代,我市一些著名的禅寺如谷隐亦属临济宗,《五灯会元》有载,可见襄阳佛事并未游离于全国佛教主流之外。岘石寺碑一是说明岘石寺的临济正宗性质,二是为明代临济正宗的派名提供了确凿证据,或能作为临济正宗研究的佐证。 五、襄王府在此次修缮中的作用 岘石寺本次的修建,得襄王府之力颇多。记文中就有"襄国流恩,增光色相"的句子,明确表明王府直接或间接参与了修建。在记文后所列诸人中,特以王府职官位列于前,自承奉(从六品)以下凡二十八人,或是出于尊重王府的意思,但王府中人有所助力也应是原因之一,从碑文看,"典仗张通伯"所起的作用是非常大的,是本次营修的发起人之一。但他一个小小的王府典仗,如何"隆遇弘治",上达天听,却无可考稽,碑文后列名有典仗张庆,或是。地方上仅是襄阳卫指挥属吏参与,似是附襄阳护卫指挥而来。值得注意的是,襄阳护卫与襄阳卫是两个不同的部门,前者属于王府系统,后者属于地方系统。而记文,也由王府的最高管理官长史撰写。本次的修建,也得到了地方宗教管理部门的许可,记文后有"湖广襄阳府僧纲司都纲行汶囗"字样。襄阳为府,按建制府僧纲司设都纲,其他,州僧正司设僧正,县僧会司设僧会。 明代虽分封广泛,但对各地藩王的控制是相当严格的,虽对藩王给予很高的地位、礼遇及丰厚的物质待遇,有一套独立的职官系统,由中央朝廷除授,但严禁王府参与地方军政事务,独立于地方行政体系之外。是以岘石寺修建,虽有着明显的王府参与的影子,但并不以王府出首,不过,综合以上情况看来,王府甚或朱祐材本人,其支持态度是殆无疑问的。 六、三岘中峰:琵琶山或非中岘山 众所周知,襄阳岘山是一个不断扩大的地理概念。东汉末孙坚"单骑入岘山"是襄阳岘山首次见于历史典籍,西晋羊祜"每风景,必造岘山"而使岘山进入全国视野,因此寻溯最早的岘山,应以羊祜登临处为是,或者,我们称之为狭义的岘山。唐吴从政在《襄沔记》中提出了紫盖山、万山、岘山为"三岘"的概念。清代则"遍指西南诸山"为岘山,延续至今,这就是广义的岘山了。 历史上指称羊叔子登临岘山的地点有三。一是本碑所记的岘石所在山峰,碑首及碑记称寺名岘石,却将碑的题目写为《重修岘山寺记》,可见作者认为此地即是岘山,或是"三岘"之一。将岘石所在作为岘山的主要有乾隆《襄阳府志》、同治《襄阳县志》以及上世纪80年代所编的《襄樊市地名志》。二是雍正年间,分守安襄郧道(道治在襄阳)鲁之裕将龟山(真武山)指为羊叔子登临处,并建新岘山亭于其上。三是岘首山,《水经注》及元、明、清《一统志》,唐人诗歌,宋欧阳修《岘山亭记》等都支持这个观点。鲁之裕说毫无实据,不值一哂。而第一个观点光绪《府志》编纂王万芳即举《水经注》、《元和郡县志》力证其非。笔者认为,岘山即岘首山殆无疑问,而其混乱之因在于"三岘"说的出现和《襄沔记》的散佚。乾隆《襄阳府志》万山条引《襄沔记》"以是山与岘山、紫盖山为三岘,是山为上岘也"。光绪《襄阳府志》万山条引《通志》注引的《明一统志》"以紫盖山、万山、岘山谓之三岘"。皆病在引述过于简单,语焉不详。笔者偶翻阅査慎行《苏诗补注》,发现查氏在苏轼《岘山》诗下这样一条注引:"《襄沔记》:紫盖山、万山、岘山谓之三岘,宋时改紫盖山为中岘,以岘山为岘首。"引文明确指出,岘山就是岘首山。而且,查氏引文与上述二志引文不同在于,除了提供更多的信息之外,二志引述是间接引述,《苏诗补注》却是直接引录,具有更高的可信度。由此,岘首山才是最初的岘山,岘石所在山峰不是羊叔子登临处,也不是最早所称的岘山。 那么此地不是岘山,亦不属三岘,为什么却被人称作岘山呢?对记文揣读再三,其中"寺在岘石之下,前涧后洞,衣山带水,秀盘三岘,中峰古迹其存,遗刻触处可稽"一句令人疑窦暗生。意思是说岘石风景秀丽之极,在三岘中最佳。为什么要把此山风景放在三岘中比较呢?从作者用笔使意来看,作者应当是把这里当做三岘之一来写的。接下来"中峰古迹其存,遗刻触处可稽"更进一步说,(三岘的)中峰留存了很多古迹特别是遗刻。留存很多摩崖遗刻的不正是此处吗?因此,我们不妨大胆推论:岘石所在山峰正是三岘之一的中岘山,即是前引《襄沔记》中所说的紫盖山,宋以后方改名中岘山。光绪《襄阳府志》紫盖山条:"在县西五里,淳熙中帅高夔改名中岘山。《通志》注引《舆地纪胜》。"此地若为中岘山,则此山为三岘之一,省称为岘山也是可能的,岘石寺称名岘山寺就找到了依据,才能为人们所接受,不然,只怕周政作文当时,就贻为笑谈了。 关于中岘山,现我市文史界通行的说法是琵琶山原名紫盖山,是中岘山。此说亦来源于《襄樊市地名志》。笔者认为,这个说法难以站住脚。 首先,琵琶山来历不明。琵琶山一名,从未见于记载,举凡全国性的地理图书如《水经注》、《元和郡县志》、《舆地纪胜》、《舆地胜览》及元、明、清各代一统志,地方性志书如《襄阳记》、《天顺志》、《万历志》、《乾隆志》、《光绪志》、《同治县志》等,都找不到任何襄阳有琵琶山的说法。琵琶山似乎在一夜之间就出现在《襄樊市地名志》上,没有记载,没有传承,没有延续,令人费解。 其次,琵琶山难挑中岘山大梁。三岘由羊祜屡屡登临的岘首山衍生而来,以故典、名人见重,三岘的岘首山、万山,都是文化渊薮。岘首不赘。万山的文化积累,无疑也是极为富厚的,其山上有王粲井、幽兰寺,左近有解佩渚、弄珠滩、沉碑潭等。琵琶山有什么古迹呢?无论溯前还是述今,我们都难以找到与之相关联的诗文、掌故、名胜。而反观岘石所在山峰,则有寺、有洞、有摩崖、有遗刻、有故事、有诗文,足以与其他二岘相匹配。 第三,将岘首山、岘石、万山三点连接起来,我们可以发现,正好可以划一条饱满的弧线,而三座山大致等距。琵琶山离上岘万山太近,而岘首似乎孤悬于外。琵琶山若是中岘,对非常重视舆地风水的古人来说,简直就是一个低级错误。 最后,紫盖者,或指岘石形状,上大下小,今天我们称之为蘑菇状,而古人,则状之以盖了。同治《襄阳县志·山川》亦载:"紫盖山在县西五里,山有石围二层,其形若盖,故名,古称中岘。"全国紫盖山颇多,仅湖北境内就有宜城、当阳二地均有紫盖山。紫盖山的命名本义一般是指山峰烟雾缭绕,紫气盖顶,而县志的这条记载,透露出襄阳紫盖山不同于其他地方的命名意义,乃是以山上岩石形状而命名。 行文至此,笔者呼吁,当为岘石所在山峰正名。它不是羊叔子登临的岘山,却长期袭占"岘山"之名,若再不还其三岘正位,真不知该叫它什么了。复其旧名紫盖山是一个方法,但考虑到岘石之名早已盖过紫盖,可以称之为"中岘山"或"岘石山",不失为一个好的方案,既体现了以特征命名的地名命名原则,又没有掩盖它与"岘"的关系,体现了地名的地缘关系和历史传承性。 一块数百字的碑文,给我们的启发是很大的。周政在文中不厌其烦地引述前辈僧人和名士的事迹,要皆在于说明,自己这一篇锦绣文字,也能起到那些前辈名士的作用,替岘石寺和寺僧扬名天下,末了还以羊祜登岘山自况,确有口气过大之嫌,倒也宛似王府属官的见识胸襟。不过本篇记文,叙事清晰,勾连圆转,倒也不失为佳文,且给襄阳留下了正史没有记载的一段历史,对我们研究明代襄阳宗教、王府、职官、地名以至全国临济宗的发展等都提供了佐证,碑的价值不容忽视。


又到了汗流浃背的季节,或许高温的各地又预备开始煎鸡蛋大赛了? *图片来自giphy 室外焦灼,室内也不完全清爽,除了撩人的多巴胺跟荷尔蒙,室内还有一群看不到摸不着的有毒的家伙越发活跃起来... *图片来自giphy 室外防晒,室内可能要防毒 甲醛的名字你一定不陌生,毕竟家庭装修和家具中离不开甲醛-无醛不成胶。无论是各种人造板材,还是地板、墙纸、涂料、乳胶漆中都会用到甲醛;而反应不完全的游离甲醛会逐步释放到空气中。装修完的新房子,需要开窗通风几个月,就是为了促进空气流动,避免甲醛浓度过高。但是甲醛不会在这几个月里完全挥发;事实上,家具和装饰中的甲醛挥发可能会持续十几年。 在我国建设部颁布的标准中,要求密闭一小时的房间中,甲醛浓度不应超过每立方米0.08毫克;卫生部颁布的标准中,要求密闭12小时的房间中,甲醛浓度不应超过每立方米0.1毫克。后者是住宅日常使用的标准,可能在冬天达标,但是在炎炎夏日就不好说了。 对于甲醛释放速度和环境温湿度的关系,已经有了大量的研究。结论表明,温度越高,甲醛释放的速度就越快。所以 在夏天,甲醛的释放速度会更快 。高温的夏季, 室内甲醛的浓度将有可能超过安全范围 。 我们要怎么才能知道家里的甲醛是否超标呢?总不能带上防毒面具在家里活动,或者不采取任何措施,等到打喷嚏流鼻涕眼睛火辣辣的时候才能确认吧? 甲醛检测方法,想说爱你不容易 怎样练就火眼金睛,捉住看不见摸不到的甲醛?作为重要的化工原料和常见的空气污染物之一,甲醛有着成熟的检测方法。 在国标gbt .26-2000《公共场所空气中甲醛测定方法》中,提出了两种甲醛检测方法: 酚试剂分光光度法: 是靠对比颜色来检测甲醛浓度-与我们都用过的酸碱试纸差不多,只不过此方法是靠机器来对比颜色,准确度比我们肉眼对比高得多。这种方法需要采10升空气作为样品,把它们收集吸收到特定的溶液中,生成蓝绿色化合物;再通过对比颜色,就可以定量判断出空气中甲醛的浓度。这种方法需要准确地配置多种溶液,还需要用分光光度计,一般家庭难以实现。 气相色谱法: 是将空气中的甲醛吸附到特定的化学试剂中,经过处理后再用氢焰离子化检测器测定。这种方法需要气相色谱仪,但不适合买一台摆在家里专门用来测甲醛。 除了国标中规定的两种方法外,还有些其他例如液相色谱法、电化学方法等。 液相色谱法是把甲醛吸附到溶液中,分析其色谱来判断浓度;电化学方法则是通过溶液电流电压点位的变化来测量甲醛浓度。检测甲醛含量的技术方法虽多,但是都得需要在实验室里完成,不适合家庭使用。 在网上可以买到的甲醛测试工具,大概基于两种方法。 第一种是类似酚试剂分光光度法 ,将溶液放在空气中一段时间,用比色卡来肉眼比色。然而,这种方法无论如何都算得不精确; 另一种则是使用甲醛传感器的检测方法 ,也就是各个品牌的甲醛检测仪。 甲醛传感器也有几个不同类别。比较常见的一种是原电池型电化学传感器,它通过空气中的甲醛分子和氧分子在电极上发生氧化还原反应并形成电流的原理,测定电流大小再反推出空气中的甲醛浓度。显然,这种方法对甲醛传感器的要求很高,而质量好的甲醛传感器又不算便宜...所以,你懂的! 有没有 又方便、又省钱、有准确的家用甲醛检测方法 ,能让我们很快知道自己家里的甲醛浓度是否超标呢? 没有实验室也能一键测甲醛? 有需求,就会有发明。现在,家庭空气安全产品已经发展成了一个庞大的类别,空气净化器开始将去除甲醛作为重要功能卖点。 一种能够自己在家中 独立完成的、简便、灵敏、准确的甲醛监测产品 ,将成为越来越多人们的需求。 飞利浦 开发出了适合家用的空气监测仪, 应用激光感应技术和主动气流设计 ,可以给我们提供更精准的pm2.5、甲醛含量检测,除了监测各项空气指数外,还能实时显示室内温度湿度,关怀到呼吸舒适度。加上智能家居app远程监控室内空气状况,可以说相当贴心智能了。 如果你也想捕获家中那些躁动的甲醛分子和pm2.5,不如调动脑洞和双手,从这里带走一台 飞利浦空气监测仪 感受下: " 你知道你身边蹦跶了多少甲醛分子吗? 又到福利time,想测出家里的甲醛分子? 动动双爪就行啦! " *图片来自giphy 福利一: "全民共享安心蓝"飞利浦空气监测仪申领体验7月17日开始,身份尊贵堪比首富的【芝麻分750分及以上用户】,有免费申请体验机会嗷~详情戳底部"阅读原文"。 福利二: 开脑洞: 想想自家哪一个角落的甲醛含量最高,并附上原因,整理成文字图片形式在文章下方评论。 果壳网编辑从用户评论中抽取5人 ,获得飞利浦空气监测仪永久使用权。 寻"醛"记: 获得飞利浦空气监测仪的幸运宝宝,需将飞利浦空气监测仪共享给亲朋好友,对比各自家中甲醛pm2.5的含量,并将对比结果和自己对飞利浦空气监测仪的使用测评报告(例如可包含使用体验、 不同室外温度下室内甲醛含量等内容) 。 完成测评报告后,需要在 果壳网小组贴下方评论区中贴出报告内容 ~ 参考文献: [1]王小恒,刘兴荣. 环境温度对细木工板甲醛释放的影响[j]. 环境与健康杂志, 2008, 25(10):897-899. [2] 白雁斌, 刘兴荣. 模拟仓内温度对甲醛扩散的影响[j]. 中国公共卫生, 2003, 19(5):577-578. [3] renatawigl sz, elzbieta s itko, grazynanikel, et al. the effect of temperat re on the emission of formaldehyde and volatile organic compo nds(vocs) form laminate flooring - case st dy[j] . b ilding and environment, 2002, 37-42. 参考文献: [1]王小恒,刘兴荣. 环境温度对细木工板甲醛释放的影响[j]. 环境与健康杂志, 2008, 25(10):897-899. [2] 白雁斌, 刘兴荣. 模拟仓内温度对甲醛扩散的影响[j]. 中国公共卫生, 2003, 19(5):577-578. [3] renatawigl sz, elzbieta s itko, grazynanikel, et al. the effect of temperat re on the emission of formaldehyde and volatile organic compo nds(vocs) form laminate flooring - case st dy[j] . b ilding and environment, 2002, 37-42. 假如你的脑洞没能被果壳收入囊中,不用捉急,点击"阅读原文"享更多申请体验机会!


图1 宋杂剧演员丁都赛雕像砖拓片bak 图2 河南偃师宋墓杂剧砖雕拓片bak2 图3 山西稷山苗圃金墓杂剧砖雕 山西稷山县博物馆藏 文/陕西 东方晰 砖雕是我国民间一门独特的传统建筑雕刻艺术。建筑是凝固的音乐,而砖雕则是这-凝固音乐中最美妙、最动人、最充满意境与情感的旋律和乐章。砖雕是依附于建筑而生存的,而建筑又是因为有了砖雕的画龙点睛才呈现出它的千姿百态。砖雕工艺既是满足人的生存、生活需要,还表现出需要和审美的无限丰富性。我国的砖雕艺术源远流长,早在《左传》中就有关于在建筑中使用刻镂艺术的记载了。陕西扶风的西周晚期遗址曾出土过铺地的饰纹方砖,这说明周代已出现砖,并开始用砖铺地。 河南偃师及晋南稷山、新绛、侯马等县市的文博单位珍藏有一些宋、金、元时代墓葬中出土的砖雕杂剧人物(见图1~12),它们带来了杂剧兴盛时期的诸多信息,是我们了解戏曲史的实物资料。 据专家考证,我国戏曲的起源很早,在上古原始社会的歌舞中已经萌芽了。但它发育成长的过程却很长,经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。庙会和瓦舍勾栏对戏曲的形成起了促进作用。 滑稽戏是从"优"发展而来的。优的出现很早,据历史记载,最早是出现在公元前774年西周幽王的宫廷。优是国王贵族的弄臣,专以讽刺调笑为职务。国王行事不当,不能直接批评,就利用优来进行调笑以达到讽刺的目的。当时有一条不成文的规定,优即便说错了话也不算犯罪。叫做"言之者无罪,闻之者足以戒"。但优不只是说些俏皮话以博一笑,他还会模仿别人的言语行动,例如楚庄王时期的优孟就能装扮成已故的宰相孙叔敖,连楚王一下子也认不出来。 秦汉以来,百戏(又名散乐)有一种集中表演的传统。汉代宫廷中的表演地在平乐观;北魏开始,把这种表演的场所改在寺庙里;隋炀帝将四方各国的"散乐"集中在洛阳,分为9部:燕乐,清商,西凉,扶南,高丽,龟兹,安国,疏勒,康国。每年正月初一到十五,在皇宫端门外8里长的地方辟出一处场所,集中各种散乐,令百官和各国来朝贺的使臣随意观看。唐代的歌舞百戏表演场所,除宫廷演出外,也是设在长安几座大的寺庙里。到了北宋,商品经济发达,北宋都城东京(今开封)等地成为繁华的大商业都市。东京除相国寺为游观之地外,还有专为各种艺术表演而设的瓦舍。瓦舍是一个集合多种伎艺长年卖艺的地方。瓦舍的艺人以卖艺为职业,观众主要是市民,即手工业工人、商人,也有知识分子和官僚、贵族。瓦舍虽集合各种伎艺在一处,但分别在各自的勾栏棚里表演。所演出的伎艺范围很广,有小说、讲史、诸宫调、合生、武艺、杂技、各种傀儡戏、影戏、说笑话、猜谜语、舞蹈、滑稽表演、装神弄鬼,等等。 宋杂剧是中国最早的戏曲形式,金院本与宋杂剧实同而名异。宋杂剧演出时先演一节"艳段",艳段最早的形式就是一段小歌舞,也即是爨。因为爨是5个脚色都出场的,所以又叫做"五花爨弄";然后再演正杂剧。正杂剧或是一段滑稽戏,或是一段大曲。有时最后还加演一段"杂扮"。这是一种小的玩笑段子,大都扮演没有进城见过世面的乡下人闹的笑话。元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初,其间它经历了从不完备到完备的发展过程。杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间(1295~1307年),杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。 以上我们了解了中国戏剧历史渊源后,以便认识墓葬出土的宋金元时期杂剧人物砖雕带来的信息。可以想象墓主生前肯定是"杂剧迷",或者是"票友",他们也可能留有遗嘱,让家人在墓壁上砌一出出杂剧砖雕图案,以备在另一个世界继续欣赏杂剧。 图1,宋杂剧演员丁都赛雕像砖拓片,出土于河南偃师县的一座宋墓。雕砖长28厘米,宽8厘米,厚3厘米。砖质坚实,色呈青灰。磨光的一面浮雕了人物全身图像,四周无框,右上角浮雕长方形的印章式样,上刻楷书"丁都赛"三字。据南宋绍兴十七年(1147年)孟元老《东京梦华录》记载,丁都赛是北宋政和、宣和年间(1111~1125年),在都城汴京(今开封)享有盛名的一位杂剧青年女演员。她是在民间瓦舍勾栏中演出的"露台弟子"。雕砖展示的是她演出时的形象。头部裹巾,上饰以花(高簇花枝),穿着当时流行的妇女服装,上身汉式,下身为契丹式的"钧敦服",腰系帕带,背插团扇,双手抱拱作稽揖状,面部表情刻画传神,当系根据画师稿样,精心雕琢而成。在现有记录中国古代戏曲演员演出活动的文物中,这是一件时代最早的形象资料,具有重要的学术价值。 图2,河南偃师县宋墓杂剧砖雕拓片,1958年4月于偃师县酒流沟水库西岸一宋墓中出土,墓葬北壁下半部嵌有6块雕像砖,其中3块雕有5个人物,是宋杂剧的演出图像。从右至左,其一,头戴幞头,身着圆领长袍,腰系带,手拿一幅立轴画,上身微俯,似在讲述剧情,当为末泥色;其二,头戴展脚幞头,身穿圆领大袖袍,左手执笏,右手握笏,正在倾听他人说话,当为装孤色;其三,头戴东坡巾,穿圆领长袍,前襟掖起,露出双膝,右手捧一物,左手指着戴展脚幞头的人,作对话状,当是引戏色;其四,头戴软巾,着长衫,敞胸露腹,腰系带,裹腿穿袜,左手托一鸟笼,当为副末色;其五,头戴软巾诨裹,着长衫,腰扎带,脚穿袜,口中含着右手的拇指和食指,正在吹哨,当为副净色。《都城纪胜》中说:"杂剧中,末泥为长,每四人或五人为一场...末泥色主张,引戏色分付,副净角发乔,副末色打诨,又或添一人装孤。"据此记载,与雕像砖五个角色形象相印证,可以看出宋代杂剧艺术中的角色装扮及其演出的大致情况。 图3,山西稷山县苗圃金墓杂剧砖雕,是一组由4人构成的反映金代早期杂剧演出的珍贵实物资料。1978年发现,原砌于稷山县苗圃1号墓南壁上,与戏台共存。这4个杂剧人物各用两块大砖雕成。人体高65~70厘米,是已发现的同类砖雕中个体最大的一组。4人并立,自左至右,第1人戴幞头(原有帽脚,已风化脱落,帽后留有插脚的空隙),穿抹领衬衣,圆领窄袖长衫,腰束带,下着裤,袖手而立;第2人头巾裹,穿长衫,腰束带,敞胸怀,脚穿尖头鞋,扎裤口,其右手下垂,袖长及膝,左手上举展指置左面颊下,头微低,吐舌露齿,喜笑颜开,似在侧耳细听,表情生动滑稽。第3人戴吏帽,穿抹领衬衣,圆领窄袖长衫,腰束带,前襟掖起,右手已残缺,左手伸出2指,面微右侧,似与右边一人说话。第4人戴直脚幞头(帽脚已脱落),穿抹领衬衣,圆领宽袖长袍,双手当胸置笏。这副杂剧砖雕中4个人物,其右起第1人为末泥,第2人为副末,第3人为副净,第4人为装孤。其中没有装旦。末泥、装孤分居两侧,副净、副末居中表演,一说一应,刻画传神,似为正杂剧,且副净滑稽幽默,其表演形式系以滑稽唱念为主。 图4 山西稷山化峪金墓杂剧砖雕 2号墓出土 图5 山西稷山化峪金墓杂剧砖雕 3号墓出土 图4、5,山西稷山化峪金代墓杂剧砖雕,共两组,分别发现于稷山县化峪镇西苹果园2号及3号金代墓南壁。高浮雕,高30~35厘米。这两组杂剧砖雕均由5人组成,从人物装扮可以看出有末泥、副末、副净、装旦等角色。图4、图5的右边3人,十分相似。其最右1人皆戴直脚幞头,穿圆领宽袖长袍,双手执笏,系官员装扮,一般认为是末泥。右边第2人皆戴吏帽,穿圆领窄袖长衫,腰束带,足穿靴,装束为仆吏,一般谓之副末。图4的副末右手撩起前襟,内露长裤,左手执扇,外用布扎;图5的副末,吏帽后沿两侧较高,边刻锯齿状,双手持棍。两者相比,装束、动作与砌末运用略有不同。居中者头皆巾裹,两脚翘起形似皂角,穿衫束带,着鞋、赤肢而小腿戴套,一般认为是"副净"。其图5者为圆领长衫,身材矮小又系驼背,叉腿拱手,面貌较丑;图5者为斜领长袖短衫,满饰双钱纹图案,前襟下露衬衫,后襟长,饰网纹花边,腿套上下饰圆点纹花边,左腿直立,右腿微屈,双手插于袖中,面向左,作愁苦状。图4左起第1人,戴花脚幞头,穿圆领窄袖长衫,长裤,腰束带,头左倾下垂,左手置腰间,右手置胸前,手心向上,似在陈述表白。左起第2人,头巾裹,着圆领宽袖长衫,腰束带,头向左侧,左手置腰,右手抚胸,亦作诉说状。其右边3人似在静听左2人的讲述。图5左起第1人系妇女,梳高髻戴花饰,穿窄袖对襟长衫,内系双钱纹花裙曳地,衫襟袖口皆饰以菱形迭胜图案花纹,左手执扇,右手搭在左手上,面容丰润,神态自若,这是装旦无疑。左起第2人戴尖帽,内穿斜领长袖衬衣,外穿圆领长衫,腰束带,足着鞋,戴腿套,衣襟、袖口、腰带、腿套饰雷云纹或菱形、圆圈迭胜图案,衣着甚为华丽,其左手下垂,右手指着自己的眼睛,面向身旁的妇女,作说话状。这两组杂剧砖雕,表情都很生动,副净居中,地位突出,是以滑稽为主的表演体制。它们是12世纪中叶杂剧演出的珍贵实物资料。 图6 山西稷山马村金段氏墓群杂剧砖雕 2号墓出土 图7 山西稷山马村金段氏墓群杂剧砖雕 3号墓出土 图8 山西稷山马村金段氏墓群杂剧砖雕 4号墓出土 图6、图7、图8、图9、图10、图11,山西稷山马村金代段氏墓群杂剧砖雕,共有杂剧砖雕6组,发现于稷山县马村段氏墓葬群 1、2、3、4、5、8号6座仿木结构砖雕墓的南壁。分别于1973年、1979年出土。系北宋(1126)至金大定二十一年(1181)之间的遗物。图6左起:副净、装孤、副末、末泥。图8前排左起:副末、副净、装旦、末泥;后排乐床上五人伴奏,左起:大鼓、腰鼓、笛、拍板、筚篥。戏台系舞厅式。属于金代前期的墓葬。图9前排左起:末泥、副末、装孤、副净;后排乐床上四人伴奏,左起:袖手、拍板、筚篥、笛。戏台系舞亭式。图10左起:装孤、副末、副净、末泥、装旦。戏台系舞楼式。图11与图9,舞台高耸,形似亭,当即"舞亭"。图7与 图10的舞台,其下开门道,前后相通,形似钟鼓楼,或可谓之"舞楼"。 图8舞台台面较宽广,形似大厅,当为"舞厅"。 图9 山西稷山马村金段氏墓群杂剧砖雕 5号墓出土 图10 山西稷山马村金段氏墓群杂剧砖雕 8号墓出土 除以上 5组外,最值得注意的是 图6出土的一组。共4人,其中第2、第4两人,都作官员装束:戴直脚幞头,穿圆领宽袖长袍,腰束带。二人在全神贯注交谈,手势各不相同;左一为仆人,手持长竿,下吊一灯笼,图上灯笼纱网可辨,看来是晚上在室外交谈;右二为右一的侍从,在身旁手执朴刀警卫,且聆听二人交谈内容。 图上人物装束均为宋代。可视为"某某夜访图"(某出杂剧的一个场景),夜间有朋友来访,随身带着侍卫,主人领着仆人掌灯门外迎接,并招呼请客人进入府中(从主人手势指示方向可见)。这4个演员有前有后,主次分明,表情互相呼应,构成一个完整的戏剧场面。这是在演正杂剧无疑。 图11 山西稷山金代段氏墓群1号墓舞台后壁上的乐队砖雕bak 图12 山西侯马金代董氏墓戏台砖雕 据1994年出版的《稷山县志》一书中记载和文物专家鉴定,段氏墓群出土的"段氏刻铭砖"的时代约为1230年前后,距今已有近800年历史。方砖不仅明确记载了马村砖雕金墓墓主生前曾是一位医生,而且还提出了"孝养家、食养生、戏养神"的"三善"文化,这对研究马村砖雕金墓提供了宝贵的实物依据。同时也有力佐证,墓主是位杂剧"戏迷"。 图12,山西侯马金代董氏墓戏台砖雕,1959年侯马市牛庄村出土的金代董明墓,以其精彩的砖雕戏俑闻名于世。董明墓砖雕戏俑,一组5件,均高约20厘米,现展出于山西博物院 "戏曲故乡"展厅。5个彩绘戏俑位于董明墓墓室北壁上部砖雕戏台上,戏台是一座五脊六兽单檐歇山顶式模型。五个人物并列一排,自左至右分别为装孤、副末、末泥、装旦和副净五个角色,正在戏台演出。戏曲的角色行当俱全。五个戏俑均经彩绘,色彩绚丽,形象生动,在侯马出土的几组戏俑中最具代表性。 山西不愧是"中国戏曲的摇篮"。自汉代出现戏曲萌芽始,至北宋年间,山西各地活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种戏曲。到了元代,戏曲艺术日趋鼎盛,山西更成了全国戏曲艺术的中心。也正由于源远流长的传统戏曲风尚,山西的地方戏台遍布各地乡村。仅以元代戏台而论,现在全国仅存的6座元代戏台,都在山西晋南一带。如临汾魏村牛王庙戏台(1283),东羊村戏台(1345)翼城县武池村乔泽庙戏台、临汾东羊村戏台、稷山南阳村戏台、永济董村戏台、晋城泽州区冶底村岱庙戏台等等。据《元史太宗纪》、《山西通志》、《蒲州府志》记载,在当时的晋南一带,几乎村村都有戏台,足见元代山西的戏曲艺术是多么发达。 元杂剧的角色名目很多,可以分为末、旦、净(包括丑)、杂四类,而以末、旦二色为主。元杂剧已是相当成熟的戏曲艺术,此后中国戏曲艺术的发展,正是由元杂剧奠定了基础。 (注:曾参考《中国大百科全书》) (来自:收藏界) 专业古玩古董鉴定交易展览拍卖:名家书画、高古瓷、宋代瓷器、元明清等瓷器;高古玉、明清玉、新玉、籽料等;a货翡翠、田黄石、鸡血石、古钱币、青铜器、牙雕、印章、木器等精品。


有患者总是头痛或手臂疼,到医院检查却说是颈椎病。于是就是很多的疑问。头痛和手臂疼怎么会跟颈椎有关系呢?北京协和医院挂号平台专家给大家讲一下头痛手臂疼跟颈椎病的关系。 颈神经受损可引发颈肩臂手不适 专家指出,神经根型是颈椎病中最常见的一种临床类型。由于颈椎的关节错位、骨质增生、椎间盘突出而造成了骨压迫或刺激,伤及神经或血管,从而使这些神经或血管所支配的筋、肉、皮肤出现痛麻。这种颈椎病以神经症状为主,会在颈神经分布的头部或上肢某部位,出现固定性、顽固性、位置很深的疼痛,患者会感麻痛、刺痛、钝痛、触痛或烧灼般的痛感,或麻木乏力、易倦怠等。 为什么有些患者只是头痛或手臂某处痛,而颈不痛?专家表示,这是颈神经有不同分工之故。颈神经的前支是分布到头和上肢,后肢分布在颈背。当只有颈神经的前支受损,而后支无损时,颈就不会痛。 如何判断手臂、肩部酸痛是否跟颈椎有关 专家提醒,如果活动颈部不同的姿势,发现会影响酸痛程度的加重或减轻,此时可以考虑让医生开具拍摄x光颈椎照片。 专家特别提醒,不少颈椎病慢性患者往往并无颈痛不适,所以很容易被误诊。若发现只有手臂出现一处或多处疼痛、酸软、麻木,在疼痛局部用过治疗"风湿"的疗法(如服中西药、物理治疗、局部擦止痛油等)均无效。但按颈椎病做自我检查,同时经过颈椎病的自我治疗却有效,即可初步判断为神经根型颈椎病,而不是"风湿病"。 颈椎病严重影响着人们的生活和学习, 我们应该养成好的习惯,在保持一个姿势半小时后伸一个懒腰,或多多转动转动脖子。


一切劳动,一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费;就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说,它形成商品价值。一切劳动,另一方面是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;就具体的有用的劳动这个属性来说,他生产使用价值。 -《资本论》 2019年全国科普日云南主会场活动 科学,是关于探索自然规律的学问,是人类探索研究感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。 9月17日上午,以"礼赞共和国 智慧新生活"为主题的2019年全国科普日云南主题活动序幕在云南省博物馆广场全面拉开。此次"科普日" 活动 体现了新中国成立70年以来,云南省科技推动经济社会发展和科普厚植创新基础等方面的发展历程以及新成就、新气象、新作为,进一步提升公众对科技进步和科普服务的获得感。 活动由云南省科学技术协会联合中共云南省委宣传部、云南省教育厅、云南省科技厅、云南省农业农村厅、云南省卫生健康委员会、中国科学院昆明分院、昆明市人民政府主办,昆明市科学技术协会、云南省科学技术馆协办,中共官渡区委、官渡区人民政府承办。 云南省盆景赏石协会按照云南省科学技术协会的要求,积极组织参与了此次科普日活动。活动中除以往的松柏类实物盆景作品外,有针对性地精心组织了铁马鞭、小叶羊蹄甲、小石积、清香木、栒子、云南松、黄杨等云南乡土树种的盆景作品,向广大人民群众进行了科普宣传。 围绕"礼赞共和国 智慧新生活"这一主题,省协会结合近20年来的发展经验,就新科技技术对盆景植物的生理、造型、培育、保型等方面的运用进行了交流和指导,并通过盆景艺术的传播开展系列科普活动,现场释疑解惑,促进了广大人民群众对盆景艺术的栽培管理、鉴赏和文化素养水平的提升。宣传爱国、创新、求实、奉献、协同、育人的中国科学家精神,弘扬精益求精、执著专注的工匠精神,大力弘扬爱国奉献精神,积极响应广大科技工作者建功立业的新时代号召;瞄准"三大攻坚战",将扶贫与扶志、扶智深度结合,充分展现科学普及的创新发展之翼作用,为全面建成小康社会添砖加瓦。


如果尾盘走势强,选择买入,第二天可以及时出掉,赚到短线的收益。但是如果是当天上午买进的,下午走势变弱,由于t+1交易制度,当天又无法卖出,这样就遭受了非必要的损失。所以很多投资者都喜欢在尾盘两点半以后操作,这样既降低了风险,又有可能获取短线的收益。 收盘价是一天里最重要的价格。收盘价的高低也显示了当天多空双方争斗的最终结果,也是为下个交易日开盘价提供一个重要的一句。因此,尾盘往往是多空争斗最为激烈的时刻。同时,由于早盘和盘中的走势具有太多的不确定因素,到了尾盘,很多不确定性的因素已经消息,多空双方的力量基本可以确定。这边得到不少短线投资者喜欢在尾盘进行交易,因此,尾盘阶段也是整个交易日最为活跃的时刻。而主力也充分利用大家对尾盘的关注程度去拉升或者打压股价,这些动作,在股价的不同位置,有着不同的含义。因此,对于尾盘阶段行情的移动,投资者需要综合去分析,进行仔细鉴别。 尾盘买入法的优势: 1、早盘买入虽然也能买到涨停股票,但是,下午面对大盘风险是短线高手很难规避的。 2、波段打法虽省心,但是没有短线收益高,并且操作不好容易坐过山车。 3、不论大盘涨跌,在收盘前十分钟,大概能看出个股主力运作的意图,第二天拉升的概率。 尾盘选股的原则: 1、当个股震荡的过程当中,下方严重缩量,量缩的越小,个股启动拉出涨停的概率越大! 2、当个股开盘之后长时间围绕均线不动,上下震荡1个点之内,震荡时间越长,启动拉出涨停的概率越大! 3、个股启动的时候分时线和均线一起启动,下方快速放出大量,可以果断买入! 4、如果我们找到个股的时候,如果下方的量放的很大,这样的个股不追涨买入,一般情况下,如果行情没收盘,量能放到前量的数倍以上,这类个股第二天一般都会低开! 案例解析 2017年9月13日14点30之前,亚星客车在底部走势平稳,成交量也没有明显增加,超过100手的成交非常少。随后14点30左右,量能出现放大继续,但是股价已在更小区间内震荡。 亚星客车案例 14点40开始,伴随着成交量放大,该股股价异动拉升,5分钟内迅速翻红。从当时行情来看,虽然大盘横盘震荡,但是处在新能源汽车概念最高潮的阶段,安凯客车连续3天一字涨停,该股异动拉升就表明庄家仍未放弃,此时便可跟庄进场。 14点46后的三分钟,股价继续飙升4个百分点,由于正值收盘前夕,庄家不会在这时选择出货,因此小幅回落也不必担心,次日大概率会继续拉升行情,况且龙头股尚未开板。 果然9月14日开盘迅速拉升,而且尾盘再次出现拉升,短线投资者这时选择卖出,大致收益在8%左右。但是如果考虑到龙头股连续封板的表现,也可适当延长持仓时间。 尾盘拉升作为一种操盘技巧,在不同的环境中被不同主力所利用,实战中应依据不同的环境具体分析。 (1)依据大盘环境分析。在大盘弱势时,个股尾盘拉升基本可以肯定为吸筹打压,或者拉高股价寻找出货机会,次日下跌的概率极大。应对的办法是及时逢高卖出,越拉越卖,千万不要犹豫,不要错过减仓的好机会。 (2)依据个股所处的位置分析。在个股的低位出现尾盘急拉现象,一般说明主力掌握的筹码不足,拉高是为了吸筹,以备打压股价之用。次日甚至此后数日,下跌概率极大。应对的办法是逢高卖出,以后加强观察。 在个股的中位出现尾盘急拉现象,一般说明处于拉升中继,如果全天股价均在高处,则次日上涨的概率较大;如果全日股价处于盘整状态,而尾盘急拉,说明洗盘即将开始,尾盘拉升,是为了加大洗盘空间但同时又不愿深跌,以免廉价筹码被散户抢去。应对的办法是既可以出局,也可以观察待变。 在个股的高位出现尾盘急拉,一般是为了加大出货空间,逢高及时卖出是明智的选择。对主力严重控盘股票的尾盘拉升,一般可以不理会、不参与,因为主力可以随意操纵股价,既可以拉升,也完全可以打压。 (3)依据个股流通盘的大小分析。在大盘股的炒作中,尾盘拉升出现的概率一般要大于小盘股。因为在大盘股的炒作中,主力必须努力解决不控盘问题。由于2001年以来庄股的惨败,高控盘的炒作模式已被市场根本否定。庄股的大跳水,给新的市场主力敲响了警钟。 总结的五不买四不卖,希望更多的朋友能够学习并运用,一旦学会买卖股票犹如神助。 股票"五不买" 第一:利好公开股价却没有上涨的股票不买。 股市有句话说的好:利好出尽是利空,有的股票利好公开,很多人都知道了,但是股价却是震荡就是不涨,该涨不涨理应看跌。 但是有很多股民仍是抱着他们所谓的价值投资、利好消息不放,自己一根筋也就吧了,还到处向身边的股民推荐买入,讲起来头头是道。结果不但自己手里的票越跌越亏,还要拉着身边的人被套牢! 第二:前期暴涨,最近出现放量滞涨的股票坚决不买。 前期股票连续大涨,涨了三波甚至四波,股价翻了两倍甚至更高,又在高位放出天量,出现带上影线的k线和穿肠大阴线的股票坚决不买。那表示庄家已经换筹走人,你再进去就会被套。原来的市场主力抽身跑掉时,新的市场主力不会很快形成,通常不大会有大买盘马上接手,短期内价格难以上涨。 第三:大除权过后的股票不买(注意尤其是除权前大幅上涨过的股票) 大除权过后的股票不买,这里说的大除权过后的股票指的是除权前大幅上涨过的股票,主力已经开始出逃的股票。这点大家要注意,因为有的股票刚刚大除权后就开始走出一波填权行情,这种股票很少,但是还是存在的,这种股票也是能事先察觉到的,至于怎么抓填权行情的股票。有的人认为大除权后的股票都不能买是不对的,那些人都是半瓶子水! 第四:破位后一直阴跌的股票不买。 股价处于下跌趋势,上方有多条均线压制,股价阴跌的股票不买。俗话说:股票不怕暴跌就怕阴跌,暴跌必有强反弹,有操作赚钱的空间。而阴跌的票属于主力已经出货,没有主力介入的股票犹如一滩死水,即使大盘上涨,阴跌的股票跟着反弹也没有什么空间,这也是很多股民反应的股市都涨疯了,我的股票怎么就是趴着不动的原因! 第五:基本面有大问题的股票坚决不买 受管理层严肃处理的先不进去,先观望一下再说。问题股如果出现大幅上涨,则可以肯定地认为是机构在炒作。但是,这些股票或者面临监管,或者会出现资金链断裂,风险巨大,跟进去容易被套,散户股民驾驭不了,不值得去冒险。尤其是业绩连年亏损面临st或者面临退市的股票,还有业绩造假被处罚的股票坚决不买。好股票多的是,没必要为了那些蝇头小利去冒大风险! 股票"四不卖" 一:股价在年线上方或者年线附近长期盘整,底部放出量堆,上涨温和放量,下跌缩量的股票不要立即卖出。这种股票底部有量堆放出证明有主力介入,上涨温和放量,下跌缩量证明主力在锁仓洗盘。一旦突破盘整区间上轨,将开启主升浪拉升。 二:封死涨停的股票不要立即卖出。很多股票当天封死了涨停,很多散户卖出这是不划算的,因为封死涨停的股票第二天大概率都会高开,而散户资金少,完全可以趁着高开冲高时卖出,不用像主力和游资一样担心卖不出去的情况! 三:股价出现了几波下跌,近期再度下跌但量能逐步萎缩,此时不必害怕,不要盲目杀跌,尤其是还在长期均线上方的股票。股价几波下跌但是量能一波比一波萎缩,底部出现背离的情况,证明卖方力度衰歇,筹码惜售,很快将有反弹行情出现! 四:当天大盘下跌,而手中个股却是不跌,在均线和开盘价上方横盘强势震荡的股票不要随便卖出。因为一旦大盘企稳反弹,这种股票很大概率会强势拉升! 王晙滏近期在公众号分享的中线主力控盘法,多名股友学习后选到连续上涨的大牛股,跟着笔者学习的股民朋友,之前被套的个股也陆续的解套,每天晚间都会有技巧分享,和大家一起 在股市轻松愉快挣钱,选涨停牛股。关于本周的操作,精选了3只涨停潜力股,目前处于低位,潜力巨大,当前刚刚突破横盘区间,目前回调到位可以重仓参与,预计涨幅可达40%以上。具体的在王晙滏公众号讲解。


原文地址:民间隐医谈中医到底是怎样治病的?作者:医圣故里 民间隐医谈中医到底是怎样治病的? 在大多数人眼中,中医是玄之又玄的。什么祖传绝技,什么奇效秘方,似乎都是绝顶聪明的古人或者外星来客的杰作,后人是不能明其所以的。碰到病人,治好了就好了,也不知道怎么好的,没治好也不知道什么原因没治好。 实际上,中医学有非常系统的理论,只要全面掌握了理论,思维水平就能达到那些创造绝技和秘方的古人的水平,就可以做到知其然并知其所以然,并能用真正的中医思维去认识古代疾病谱中没有出现的疾病。 但是,中医学的理论和现代科学的理论形式很不一样。现代科学公理、定理等等全部一目了然,而中医学的原理原则都是掩藏在古籍的文字背后,就连全部讲理论的《黄帝内经》也都是以故事的形式出现的,需要学者花很多工夫去总结文字背后的原理原则。而被奉为中医理法方药鼻祖的《伤寒论》则是以类似病例记录的方式传下来的,内容基本就是病人出现什么样的现象,用什么样的方药,至于为什么会出现这个现象,为什么要用这些药物,药物为什么要这样组合,都是要学者自己去悟的。从本人接触的中医从业者来看,能熟背《伤寒论》一条一条结论,临床上按图索骥进行治疗的已经赫然是中医大家了,至于弄清文字背后所隐藏的中医学的生理学、病理学、药理学、配方学的原理原则,真是微乎其微。 而只有弄清楚这些原理原则,中医才能真正在现代社会中焕发出生命力。 中医到底是怎样致病的呢?在以后的时间里将根据自己的理解,由浅入深的把中医的原理原则贡献给大众。 (1)中医学的健康观、疾病观和治疗观 中医学认为,健康的人体是一种动态平衡状态(中医传统称"阴平阳秘"),五脏功能平衡而协调;疾病就是这种平衡遭到了破坏;根据平衡被破坏的情况进行纠正、调整,就是中医的治疗观,称之为辨证论治。证,就是指机体所处的状态,辨证论治就是辨别人体状态偏离平衡的情况进行治疗,使之恢复到平衡状态。当患者的机体状态发展到极端不平衡时,就无法被纠正而死亡。因此,中医学认为"没有必死之病,只有不治之证"。 (2)中医学是如何认识细菌、病毒的 现代医学通过显微镜发现了很多致病微生物,这些细菌或者病毒如果在体内滋生,就会导致疾病。中医治疗疾病是根据机体状态的失衡情况进行纠正的,那么,它是怎样认识这些外来的致病微生物的呢? 中医学中没有细菌和病毒的概念。中医学的病因理论对外邪的认识,是根据其作用人体后,机体状态改变的情况进行归纳分为类的。因此,中医学针对外邪的祛邪治疗,本质上仍然是根据人体的状态改变的情况进行纠正,而不是撇开患者的机体状态,只针对外来致病因素。 (3)中医学治疗蛔虫病的特色 现代许多学者总认为中医学的这种病因理论,是因为当时人类对微生物的无知。然而下面的例子完全可以说明这个结论太草率了。 成书于西汉末年的《伤寒论》中有一首治疗与蛔虫有关的疾病-蛔厥的中药方剂乌梅丸。虽然中医学此时已明确提出了蛔虫的概念,但在治疗时却不用当时已认识到的具有杀虫作用的药物,只用乌梅安蛔,并配大量的并无杀虫作用的温热性药物附子、干姜等。为什么会如此呢?因为这种病虽然有蛔虫,但从病人的身体状态来看属脏腑虚寒。《本草经》中的杀虫药多为清热燥湿之品,若服之虽能杀虫,但对病人的身体却是雪上加霜,所以不用。这就是中医辨证论治的特色。 (4)辨证论治和对症治疗的区别 中医的辨证论治和现代医学的对症治疗都是着眼于人体进行治疗,其实是有本质区别的。辨证论治并非是针对外在的症状进行治疗,中医最反对这种头痛医头,脚痛医脚的治疗思路。辨证论治是在中医学的生理、病理、药理理论的指导下,根据疾病的外在表现所反映的内在脏腑之间失衡的情况,进行有针对性的调整。 (5)中医的辨证论治能清除体内病毒 对运用这种治疗途径治疗感染性疾病,现代医学最大的疑虑大概就是它到底能否清除体内的病毒彻底治愈疾病。 五六十年代,著名中医学家蒲辅周老先生在现代医学实验室检查的严密监控下,治愈北京地区流行的乙脑,就很能为此作出说明。 白虎汤是中医学中治疗高热汗出属阳明证的方剂,医学实验没有发现其有抗乙脑病毒的作用。北京地区解放后第一次流行乙脑时,蒲辅周老先生根据患者的表现,辨证为阳明高热证,用白虎汤即治愈了很多患者。当乙脑又一次流行时,人们根据蒲辅周先生的经验,仍用白虎汤,却不能治愈。蒲老经过仔细分析,发现由于当年夏季雨水过多,这次乙脑患者不仅有高热,而且湿邪重,于是在白虎汤中加苍术一味,有效扼制了此次乙脑的流行。 从这个事例可以看出:辨证论治能够彻底治愈感染性疾病,疗效的关键在于辨证的精确。 经典中医学的治疗是根据病人身体状态的失衡情况来进行有针对性的纠正,使之重新获得平衡,即使是对感染细菌病毒类的疾病,其治疗途径也不是直接杀灭细菌病毒。那么中医具体是怎样来评判人体状态的平衡和失衡呢? (1) 人体是一个动态平衡系统 能在这个世界上存在一段时间的事物,都具有一定的维护自身平衡的能力,否则就不能在这个世界上存在一段时间。不能保持自身平衡的事物在这个世界上或许出现过,但是很快就会消失,因为它无法保持相对稳定的状态。因此,正常的人体是一个平衡的有机系统。动态是指这个平衡会在一定范围内不断变化和调整。 (2) 最完善的描述动态平衡系统的理论-阴阳五行学说 提到阴阳五行学说,很多人就先入为主的认为这是封建迷信。有些人还自称读懂了相对论但就是看不懂阴阳五行学说,以此来说明阴阳五行学说的不正确。 其实,阴阳五行学说如果抛开其中关于世界如何形成的那部分内容(因为这一部分争议最大,我不想无谓的争论下去),就是非常完善的描述动态平衡系统运行规则的理论。 阴阳学说强调的是在一个动态平衡系统中,任何事物都必然存在着对立面,有阴必有阳。阴阳两个方面互相制约,又同属于一个系统,互相依存。只有这样,这个系统才能维持相对稳定的动态平衡。有了这样的观念,就不会是简单的直线思维,临床疗效就会大大提高。这个不难理解,比如,人是恒温的,那么人体内必定存在着产热系统和散热系统,这两个系统相互作用保持体温的平衡。哪一个方面出现了问题,体温都不能保持平衡。如临床上常见的发烧,可能的原因就有两个-产热系统的亢进或散热系统的减弱,其治疗方法是完全不一样的,不能一见体温升高就降温。 五行学说强调的是在一个动态平衡系统中有而且只有5个最基本的要素。我们知道,一个维持平衡的系统的所有内部的运动路径必须是闭合的,无论是升降出入,运行一个周期后都必须回到原点,重新开始新的周期,否则就会打破平衡。这就是中国传统文化强调的圆运动。对于一个圆运动来说,最基本的要素有而且只有5个,一个是圆心,其余四个是圆周上下左右四个极点。这五个基本要素就可以描述整个圆运动的特征了。所以是五行,既不是四行,也不是六行。 中医学把人体视为一个动态平衡系统,阴阳五行学说的本质就是描述动态平衡系统的最完善的理论。 可见,阴阳五行学说并不是什么封建迷信,读不懂的人是因为自己迷惑于理论的外表,没有抓住本质。那些自称读懂了相对论的人,我实在怀疑他是否真的读懂了。wo能真正进入中医之门,完全是因为受爱因斯坦的科学观的启示。 我20年前从高中刚考入中医学院的时候,和所有的现代青年一样,只是接受小学到高中的现代科学的教育,根本没机会接触传统文化,所以对中医学也是非常抵触的。另外我的记忆力非常不好,如果不知其所以然只记其结论对郎中来说非常痛苦(然而这是大多数人学习中医的方法。还有就是因为我们学校那个时候每年都有1-2个学生出现精神问题或者自杀,所以老师也经常叮嘱我们学习时候记住结论就行了,不要太钻牛角尖,以免出不来)。那时候我刚从通过高考的喜悦中走出来,一下就受到如此的打击,可想而知是怎样的痛苦,几乎到了想退学的地步。 我最终没有现在新新人类那样的勇气,终于没有敢和家里提退学的事情。为了缓解痛苦,我开始阅读学校图书馆的一些课外书籍。先是小说,后来是唐诗宋词等等。终于有一天,郎中读到了一本对他思想影响很大的书籍-《纪念爱因斯坦文集》,记忆中书的封面是淡白色的,有浅浅的黑色爱因斯坦头像的图案,内容是爱因斯坦对自己科学观点的总结文章,一些和友人讨论问题的书信,及一些著名物理学家为纪念爱因斯坦写的文章(这些文章基本上都是粗线条的勾勒了爱因斯坦的思想发展轨迹,读来对总体了解爱因斯坦思想体系的形成非常有帮助)。通过这本书,我了解到: (1) 科学的本质就是假设和证明。 (2) 科学理论是主观范围内的客观规律。 (3) 完善的理论没有对错之分,只有适应范围大小的差别。 (4) 举一个例子以帮助大家理解。 有100个物体,其中70个是三角形,30个是四边形。研究者只能看到其中的10个,然后进行假设和证明,形成理论体系。那么就有可能出现三种形式的理论。 科学家能看到的10个物体全部都是三角形,也并不能预见到还有四边形的存在,在验证的过程中也没有遇到四边形的,形成的理论就是适合三角形物体的规律; 科学家能看到的10个物体全部都是四边形,也并不能预见到三角形的存在,在验证的过程中也没有碰到三角形的,形成的理论就是适合四边形物体的规律的; 科学家看到的10个物体既有三角形又有四边形,或者虽然看到的只有三角形或四边形,但是他们能预见到另外的存在,那么形成的理论就是既适合三角形有适合四边形物体的规律。 这三种理论形式上肯定不一样,但是没有对错之分,只是适用的范围不同。第一种理论如果在70个三角形的范围内应用,它是完全正确的,第二种理论如果在30个四边形的范围内应用,它也是完全正确的,第三种理论可以在这100个物体的范围内应用。 我懂得了这些道理之后,就进入了一个自由的思想境界,能正确的认识中医学理论和现代科学为基础的西医学这两个体系的关系,而不再在思想上一山不能容二虎。 我根本没有机会系统地学习相对论,只是阅读了这样一本有关爱因斯坦的书,领悟了他的一些关于科学本质的观点,于是逐渐进入了中医之门。那些自称读懂了爱因斯坦相对论的人真的读懂了吗?我怀疑。 罗嗦这么多,好像和中医理论没有关系。但实际上这个观念对学习中医是非常有用的。因为学习中医的过程中,不仅中西医理论体系会打架,而且中医本身也有很多学派,如果没有对科学理论的本质有一个正确的认识,就会认为既然都是研究人体的,就应该只有一个终极的真理,非此即彼,就不可能融会贯通这些理论体系,也就不可能真正的全面领悟中医的精髓。 一个动态平衡系统内部的所有正常活动都是为了保持这个系统的平衡。既然一个动态平衡系统有且只有5个最基本的要素,那么无论人体内部有多少器官,包含多少个物理的化学的反应,它们所体现出来的功能都可以按照其在维持这个系统的平衡中所起作用的类型进行归类。 中医学以五脏为中心的生理学说就是按照这样的思路发展起来的。所以无论是用金木水火土的名称还是心肝脾肺肾的名称,中医的五脏都不是解剖概念上的五脏,它们是同一类型功能的集合体。无论处在解剖位置的哪个器官上,只要它的功能在维持人体系统平衡上是发挥着同一类作用,都被划为同一脏。这就是中医学中的五脏学说和现代解剖学中的脏器存在差别的原因。 中医学对人体各种生理功能的认识超越了具体解剖结构,所有的生理功能以维护机体平衡为最终目的。人体的每项生理功能都是维护整个机体平衡的不同环节,它们都不是孤立的。因此,中医学看一项生理功能是否正常的标准不是这项功能是否强大,而是是否有利于机体的平衡。强壮不等于健康,这是中医学的一个重要观点。 中医学对人体的这种认识,标志着中医学在对生命本质的认识方面比现代医学要先进很多。因为现代医学是通过分解法来认识人体的,而理论上说,分解法是可以无穷的分解下去,永远没有尽头。也就是说,单纯的分解法是无法真正的完全认清一个事物的。现代医学正积极地运用系统论等理论来对那些直接来源于观察和实践的结论进行抽象和综合,以求构造更系统的理论,但是这些理论还远远没有完善。因此,从这个角度来说,中医学对生命体的认识是先进于现在代医学的。不要因为现代医学使用了让人眼花缭乱的现代仪器,就认为它比中医学要先进。 中医学对人体作为一个动态平衡系统有了完善的认识以后,就可以根据外在的各种表现如皮肤颜色、异常症状、血脉的情况、舌头的情况来判断平衡的破坏方向和程度,然后进行有针对性的纠正。纠正的方法很多,流传到现在的主要是中药和针灸,而以中药最普及。下面就重点介绍一下中药是怎样治病的。 首先,什么是中药?是不是植物药就是中药?只要是能调整机体平衡的物质就可以成为中药。所以中药的范围相当广泛,不止限于植物。医学衷中参西录的作者张锡纯创有阿司匹林石膏汤,是在中医学调整机体平衡的治疗思想的指导下使用的,阿斯匹林在这里也可以称为中药。反之,现在有一些虽然是从植物中提取的,但不是在中医学调整机体平衡的治疗思想下使用的如抗病毒口服液之类的就不能称为中药。 第二,中药凭什么治病?中药就是凭着偏性来治病的。以偏纠偏,寒者热之,热者寒之,虚者补之,实者泻之等等。偏性就是毒性,所以说一度热炒中药、天然药没有毒纯熟商业行为,正在被事实质疑,最后必将给中医药在世界上的声誉造成巨大的损害。但是中医正是靠这些毒性来纠偏的,如果用之得当,正好纠正使平衡恢复,就根本对身体无任何毒害;如果用之相反,不仅不能纠正还使偏上加偏,平衡破坏得更厉害,那么就是纯毒药了,而不是副作用的问题了。中医传统上就有"桂枝入口,阳盛则毙"的说法,就是因为偏上加偏得缘故。所以中药的毒性显现不显现出来在于使用的对不对。 写到这里,啰嗦几句。现在国家药监局新药审批的试验用正常老鼠或人来进行毒性试验,这是不符合中医思想的。中药的毒性越大表明其偏性越大,那么纠偏的能力也就越大,用在正常的人体肯定会有毒性反应,但是却能治大病。比如砒霜对正常人来说有大毒,但可以用来治疗白血病和久治不愈的寒哮。那些适合用砒霜来治疗的病人对砒霜的耐毒性肯定比正常人要大得多的 上面谈了中药毒性的问题,中药是用来纠偏的,如果用的准确,毒性就正好是用来治病的,就不会显现毒性,但是如果用得不对,就会有很大的毒性,而不是副作用那么简单。 第三,还想谈一个问题,中药的耐药性。天然无毒副作用无耐药性等常是中药标榜自己的优势,特别是抗生素的耐药性给临床带来很大的麻烦的时候,一些力挺中医的人就开始宣传中药的无耐药性。从上面的论述大家也都看出来了,我认为中医学对生命规律的认识是先进于现代医学的,但是,我不赞成中药无耐药性的说法。 实际上,中药作为一种外来的刺激信号,长期使用后,也会逐渐让其刺激的对象产生耐受性的。比如长期服用人参的人,如果在生病时需要用人参的话,用量就必须比普通人要大,才能显现效果,这就是耐药性的一种表现。但是,中药的耐药性的出现比抗生素要慢的多。这是因为,如前所述,中药是针对人体的状态来用药的,它刺激的对象是人,抗生素是针对致病微生物来用药的,它刺激的对象是细菌等微生物。人体繁殖一代需要20-30年,而微生物繁殖一代有的只需要几分钟,因此,微生物就很容易处在抗生素的选择下进行多代的繁殖,从而在很短的时间内就会出现新型的耐药性病菌。明白了这个道理,大家就应该能推论出那些虽然是从植物中提取的,但是药理作用是针对致病微生物的现代植物药,迟早也是要象抗生素一样出现耐药性的。 以上鄙人根据自己的理解把中医学到底是怎样治病做了一个简单的介绍,经典中医学就是根据机体状态的平衡情况进行有针对性地纠正来治病的。需要说明的是,这只是经典中医学的治疗疾病的途径,并不是唯一的能治愈疾病的途径,即使在中国古代形成的疾病治疗方法,也有不是通过这种途径治疗疾病的。比如民间有"单方气死名医"的说法,我在搜集民间单方的时候,发现有些单方就不是根据经典中医学的治疗途径来治疗疾病的。比如,民间单方中有用涂抹砒霜治疗小儿鹅口疮,我认为就不是通过这一途径来治疗疾病的。因为小儿鹅口疮按照辨证论治来分析机体状态多是脾胃积热,而砒霜是大热之药,是不能清除脾胃积热,调整机体状态至平衡的,但能治愈鹅口疮,据估计这一单方很可能是用砒霜来杀灭霉菌(但是没有实验只是猜想而已)达到治愈疾病的目的,这倒和现代医学的治疗途径很相近。 因此,经典中医学的治疗途径不是唯一的,同时,和所有的事物一样,经典中医学的这种治病途径也是优势和劣势并存的。下面,把中医学这种治病思路的优势和劣势做一个分析。 优势1:经典中医学的治疗途径是直接针对机体本身的,药物直接改善机体状态以促进机体平衡的恢复,所以只要辨证论治准确,见效就非常快,能迅速减轻痛苦,绝不是印象中的慢郎中(注意,见效和治愈是两个概念。那些因为病因长期作用使人体平衡长期失衡而导致的疾病,俗称病根很深,虽然也能很短时间内让患者感觉到痛苦减轻,但是要治愈是必须坚持吃很长时间的药的。) 优势2:经典中医学以纠正机体使其状态达到平衡为目标,对机体功能形成了完善的整体认识,所有的功能都不是孤立的,都是纳入到维持机体整体平衡中进行考虑的,明理的中医在治疗过程中对病人机体的哪些功能应该加强,哪些功能应该抑制,哪些功能应该提前加以保护,都会有非常清楚的认识,通过选取不同的药物或治疗方法,不会顾此失彼,不会出现大的副作用,不会给病人的健康留下后患。 优势3:就是俗话所谓的"中医治本"。经典中医学通过促进身体恢复平衡来治疗疾病,当机体恢复平衡后,由于机体具有一定维护自身平衡的能力,所以就可以停药了。这就是俗话所谓的"治本"的意思(和中医本身的"治病必求其本"的意思不完全相同)。但是也要注意,由于有过平衡打破的经历,这时候平衡比一般时候更容易被打破,如果不好好养护,机体平衡也很可能再次被打破而出现同样的疾病。 优势4:对感染性疾病,不用找到病原微生物就可以采取有效的治疗方法。因为中医是根据人体状态的平衡改变情况,有针对性的纠正使其恢复平衡达到治疗疾病的目的的,所以根据机体平衡状态破坏的情况就可以找到有效的治疗方法。在郎中读大学的时候,大约是1993年左右吧,《健康报》上就登了一则新闻,好像是东北某省的一家儿童医院出现卡萨奇病毒大面积感染,起初没有查清病因,导致大量婴儿死亡;最近出现的sars,在没有查出病因和没有找到有效控制病原物的时候,实际上如果有真正深明中医医理的人如蒲辅周先生之流,是可以遏制住疾病蔓延的。 优势5:治疗感染性疾病,不会像抗生素那样导致耐药性病菌的出现。前面讲了中药耐药性的问题,这里就不再重复。中药用了几千年的确是没有导致强耐药性病菌的出现,而抗生素不到一百年就更新了多少代,还是不能赶上病菌的变异速度阿。 优势6:在治疗功能性疾病和因为长期功能异常导致的形态改变的疾病方面,中医有比现代医学更多的优势。因为中医学形成了完善的以维护机体平衡为目的的对人体全部生理功能认识,所以在治疗这类疾病上有优势。 优势7:由于机体状态的转变是一个因果相循的渐变过程,所以中医认为所有的重大疾病都是由前期微小的机体平衡改变积累而来。这样,中医对很多重大疾病都有非常准确的预见性和针对性地干预办法,不必等到疾病发展到能够确诊为疾病的时候。不像现代医学那样,非得达到一定的指标才能确诊为某病,在此之前,都不能做出诊断,也提不出针对性很强的干预办法。 鄙人信笔写了中医这些主要优势,可能还有很多优势并没有写出来。如果有读者能继续总结郎中非常欢迎。下面,我想谈谈中医这种治疗途径的劣势。 劣势1:中医学的治疗以人体状态也就是"证"为对象,现代医学的治疗是以"病"为对象。"病"是具有相同病因,大致相同的临床表现,大致相同的发生、发展过程的,以"病"为纲的分类法非常符合人们的认识习惯,已经成为医学的主流。病和证之间的关系基本可以这样比喻:如果病是在人体上的表现是一个纵向的发展过程,那么证就是发展过程中的横截面。特别是现代的中医,诊断水平还没有达到极端精细的程度时候,病的确诊可以对证的辨别提供很多重要的参考信息。我虽然是纯中医,但在临床上从来不敢拒绝西医确诊的疾病的信息。比如,同样是肝肾阴虚挟湿的证,不是乙肝患者可能10-20副中药就可以解决问题,而乙肝患者就没有那么简单。因此,我不提倡专门的强调证,而拒绝对病的研究。实际上,传统的中医理论中也有对病的专门研究的内容的。 劣势2:立足于人体状态的改变,对感染性疾病来说找不到同一的致病微生物,就不能发展现代医学那种以特异性免疫为基础的预防办法,尽管这种办法正在经受致病微生物的变异的考验,但是至少在几十年之内,把一些恶性传染病大面积的预防了,这对人类的健康起到了很大的作用,是不可忽视的。写到这里,有些人会质疑说中医古籍中不是早有种痘的记载吗?比西方要早很多年呢。大家不要误会,我这里说的是经典中医理论辨证论治的优劣,不是说中国历史上是否有这样的医疗技术出现,请大家分清楚。 劣势3: 还是在感染性疾病上的。郎中认为在对感染性疾病的治疗中,如果能找到致病微生物,又能找到确切的杀灭致病微生物的药物,并且药物对人体功能的破坏不大,杀灭微生物后人体自身恢复平衡的能力能很快让机体恢复平衡,那么,西医这种直接针对致病微生物的治疗还是很有优势的,因为这种治疗途径标准简单,能很快大面积普及。这是中医治疗感染性疾病不及西医的地方。当然,在致病微生物不能确定,或者找不到合适的杀灭致病微生物的药物,或者药物的毒副作用太大,或者虽然微生物被杀灭机体的平衡不能自己恢复的时候,中医针对机体状态的治疗途径还是可以大显身手的。 劣势4:体现在完全是由解剖形态改变导致的疾病上,比如外伤性疾病。中医学对人体功能形成了完善的理论体系,这种超越了具体解剖结构的认识,再加上自汉以后的几千年里对人体解剖的忌讳,历代的中医从业者对人体结构的确是有盲区的,这个毋庸讳言。再加上生产力的发展水平导致中医的医疗工具不可能出现如输血、制架等各种器械。因此中医在这类疾病是存在劣势的。但是如果形态的改变影响到机体状态的平衡,中医优势又能显现出来,比如郎中曾被邀治疗一个车祸受伤的病人,已经抢救脱险,血压心跳都已经正常,但是昏睡不醒达7天,建议鼻饲云南白药,3天后苏醒。但性格出现改变,诊断为心阳虚,外伤导致心阳虚,郎中也是第一次看到,通过活血化淤和温心阳的办法治疗,病情有所好转。 以上简单的介绍了中医是怎样治病的,以及它的优劣势。我始终认为,中医学对机体功能的认识是完善的,现代医学对人体功能的认识最后的发展比将是对中医理论的回归。同时,随着社会生产力的发展,会涌现出更多的医疗工具,只有在一个完善的理论的指导下,这些工具才能发挥最大的作用。 民间隐医看"火神派",兼谈李可老中医有网友在拙帖《中医到底是怎样治病的》后留言"您能发表一下对扶阳学派的看法吗?您对大剂量使用附子有什么见解?用偏性可以完全解释吗?"同时也看到有网友在天涯上发帖说"不要迷信火神派中医"。就此谈谈对此的看法,希望能给选择中医的病者一个参考,也希望能给中医研究者提供思路。 火神派或者称扶阳派近两年被大家关注,应该说和山西的李可老中医有很大的关系。我和李可老中医从未谋面,没有任何私交,从出版的李可老中医的书籍来看,我觉得李老中医通过自己的努力和悟性,加上特定的时代和环境,所遇重病怪病很多,可以说是学验俱丰。他的经验给死气沉沉的中医学界来了一记惊雷,确有振聋发聩的效果,郎中自己也从中受益匪浅。在此表示感谢。 但是,为什么一两个中医给中医界带来的这种震动并不能持续呢?除了为自己在历史的长河上立了一块碑以外,对中医的发展和普及似乎并没有特别大的意义,这是值得我们这些为中医的发展在努力在探索的人深深思索的。 下面谈谈自己对火神派的看法。 火神派的起源应该是命门学说。该学说认为命门之火是生命的原动力。既然生命有一个原动力,那么只要增加这个原动力的能量,所有的疾病不就迎刃而解了吗?这样的直指本质的治疗思路就无需考虑平衡问题,也不是用药物的偏性来解释的。我想,网友给我提的问题得关键是在这里吧。 虽然认同命门之火的存在,但是并不完全认同命门学说的重阳轻阴的观点。 临床上的确有"有阳则生,无阳则死,有一份阳气就有一份生机"的说法,但是同理也可说"有阴则生,无阴则死,有一份阴液就有一份生机"。阴阳本是同根互用,如果无阴,阳气又以何为根?所以无阴肯定也是死。在治疗温病时的确也有"存一份阴液就有一份生机"的说法。所以,不能据此说阳重于阴,或阴重于阳。 吾认为,这个生命的原动力虽然称为命门之火,却不能用人体的"阳气"来描述。因为有阳必有阴,生命的原动力的意思是"生",如果生为阳,那对应的阴就是死,而不是人体的"阴气"。这里实际上有一个非常重要的阴阳学说的概念,大家要体会。 补充或者激发真正的生命原动力的医学想法是好的,但是却不可能做得到。如果生命的原动力真的能用药物补充,那么懂得医理的人就可以轻松活过人的自然寿命-天年。这个道理就是说如果把人的生命比做一辆车的话,你的油箱可以不断地加油,当然可以比那些只能有一油箱不能再加油的人跑得时间更长。按照黄帝内经的记载,天年是百岁以上,现代生物学认为是150岁。试问,除了孙思邈传说活到了101,有的说是130岁以外,哪个名医活过这个寿限。从鄙人的临床实践来看,那些体质天生就很弱的人,无论是补阴补阳补气补血,虽然在服药的时候确实能感觉到精力旺盛,虚弱的症状消失,但是无论服多长时间的药,都无法让他达到那些天生体质就强壮的人的状态,只要一停药,身体的平衡还是很容易破坏,稍不注意养护,就会故态重现。所以,鄙人认为,这些补药并没有补到生命的原动力上。 我们再来看看火神派的主要用药-附子的作用。《神农本草经》附子,气味辛温有大毒,主治风寒咳逆邪气,寒湿痿痹,拘挛膝痛,不能行步,破症坚积聚,血瘕金疮。 从这个描述来判断,附子的主要作用是以辛温之性来祛寒湿。并未有补益生命原动力的说法。 因此,如果从补充或者激发生命的原动力的角度来理解火神派的临床效验是不对的。 其实,鄙人在临床上用附子的几率比用石膏或者三黄的几率要大得多,但是,郎中不是从补充生命原动力的角度来用附子的。我用附子还是根据中医治病的原则,就是损其有余,补其不足,来进行辨证论治的。 这正是鄙人要和李可老中医交流的。 虽然,从目前的临床来看,用附子的几率很高,但是这应该是在特定的时间空间中人的秉赋和疾病谱的特征决定的,并不能表明人类的疾病只有阳虚没有阴虚。 自金元以来,中医的各家学说蜂起。其实,每一个学派之所以能名噪一时,肯定都是在当时的疗效有过人之处。滋阴派朱丹溪的出现我想也是顺应了当时特定的时间空间中人的秉赋和疾病谱的特征。但是当他把自己的经验固定下来,僵化以后,就出现了以偏概全,造成了很多的医疗失误。于是,就有了张景岳等扶阳派出来纠偏。到叶天士、薛生白等温病学派的兴起,吴越之地的医风都以清轻为法。后祝味菊力陈其非。这些都是一时名医,但是当他们的临床经验没有纳入中医学的经典理论,而成为单独强调某一方面的观点,而师法者泥师不化,以为这便是终极的真理,是全面的医理,于是都演变为反面,失于偏颇,贻害病人。此立言者能不慎之乎? 鄙人斗胆给李老中医的建议是:第一,不要是自己的经验绝对化,要纳入到经典中医学理论中来;第二,要详细的总结附子适用的情况,哪些情况的患者用附子的确有效,哪些情况下的患者用附子无效甚至反效,哪怕是一例两例,足以反映另外一部分病人的情况,也许这一部分病人在换了一个时间和空间后,就成为疾病谱的主流呢。第三,修正判断寒热的中医诊断方法。李老中医用附子经验丰富,见多识广,对此当最有发言权。如中医诊断学中数脉主热,无苔舌主阴虚,其实皆不足凭的。很简单,身受寒邪,寒主收引,外周血管收缩,心脏的阻力增大,心率就会加快,能说这样的数脉是热吗?无苔舌主阴虚本是温病学派的诊断方法,其实胃阳全无,无力蒸腾一样无苔。那么到底寒热的判断标准在哪里呢?什么样的诊断比舌脉更准确呢? 我看李老中医的书,觉得他是一个贤者,才有以后上这番话。中医学的普及与发展,绝非一两人之力能做得到,希望于有志者共勉。


一些新手投资者初入原油投资市场,对于一些投资分析师给的操作建议看得一头雾水,什么是原油投资的基本面分析?什么又是技术面分析? 这两者有什么区别呢?下面就为大家介绍。 1、原油投资基本面分析 注重金融、经济理论和政局的发展,根据经济学基本理论中原油的供求关系的原理,对原油的供求关系与价格变动进行分析,判断影响原油供给和需求的诸多因素,再根据这些因素的变化来分析判断未来的原油趋势。 2、原油投资技术分析 它是透过图表或技术指标的记录,研究市场过去及现在的行为反应,以推测未来价格的变动趋势。其依据的技术指标的主要内容是由原油价格、成交量或涨跌指数等数据计算而得的,技术分析只关心原油市场本身的变化,而不考虑会对其产生某种影响的经济方面、政治方面的等各种外部的因素。 3、举个简单的例子 基本面分析:现在国际各大产油国疯狂增加产油,而欧盟中国等一些国家经济低迷,对原油需求减少,导致国际原油市场供过于求,所以原油大体方向做空为主。 技术面分析:原油连跌几天后,会有一定幅度反弹,不过前天和昨天的反弹没什么力度,在实盘交易上做多单要谨慎,尽量找高位做空。基本面是识别原油的大体趋势走向,要多还是做空;技术面是指导我们什么点位进场做单,什么点位平仓。 基本面侧重研究原油的市场价值,技术面侧重研究趋势,形态等。研究基本面的时候,研究影响原油价格波动的因素等,而技术面研究时,研究突破点、起涨点、抄底、逃顶信号等技巧。 基本面和技术面都是研究原油投资如何操作的方法,有相结合的一部分,也有不同的一面。我们可以结合两者的优点,让其达到互补的效果,这样可以更大程度的提高我们买卖的成功率。 一个人能走多远,要看他有谁同行;一个人有多优秀,要看他有谁指点;一个人有多成功,要看他有谁相伴。你给我一份信任,我还你十分财富,实时操作建议联系qq,还可以关注我们鑫祯金融研究院直播室找博主领取马甲。


现代世界有200多个国家和地区,而每个国家基本上只有一个首都,是其政治和交往中心。如我国的北京,俄罗斯的莫斯科,英国的伦敦等,首都作为一个国家的核心,也必须是一个。但是,下面这个国家,却在国内同时设置三个首都,而且每个首都都有相同的地位,都有独特之处,这也成为世界上唯一设置3个首都的国家。 这个国家就是金砖国家之一的南非共和国,是非洲地区最大的经济体和最富裕的国家,曾经也是跻身发达国家行列,尤其是其最大城市约翰内斯堡。而我们在看南非共和国的资料时,在首都一项上我们会看到三个城市,分别是茨瓦内(原名比勒陀利亚)、开普敦、布隆方丹,也就是说南非这个国家同时存在三个首都。 而我们在电视上经常听到的开普敦只是南非的国会所在地,也被称为南非的立法首都。而南非的总统府和政府主要机构、官员却全部在茨瓦内,这个城市被称为行政首都。而南非还有个首都,叫做布隆方丹,这里主要是南非的司法机构,如法院,检察院等机构,也被称为司法首都。 而且更加有意思的是,三个首都几乎炼成一条直线,立法首都开普敦在最西南,然后中间是司法首都布隆方丹,东北边是行政首都茨瓦内。每个首都地位相同,都是首都,因此很多时候都让外界混淆。那么南非为何如此设置,为何有三个首都呢?这个其实是个历史原因。 在南非大地,英国人来之前有四个王国,开普王国、德兰士瓦王国、奥兰治王国,还有纳塔尔王国,而英国人统治时期,将其作为四个平等的联邦存在。而南非独立后,这四个联邦都互不相让都要做首都,于是当时确定了三个首都加上一个贸易核心城市,正好一个联邦一个。于是三个首都设立,而纳塔尔联邦的首都德班成为南非最为重要的贸易城市。这才妥协下成立了南非,而三个首都同时也迎合了西方三权分立的思想,因此保留至今。


王安石主导了一场轰轰烈烈的变法,成为北宋无可争议的最著名的宰相,应该也算是我国古代最著名的宰相之一吧。不过,在政治上无限风光的王安石,在亲情方面却相当惨淡:他和兄弟王安国、王安礼政见对立、关系不睦,他儿子王雱[pāng]为人阴狠、父子不协,他的亲家、女婿也与他分道扬镳。总之,王安石在亲情上堪称悲剧。临川三王(王安国、王安礼、王雱)一、王安国、王安礼与王安石兄弟相争王安国、王安礼都明确反对王安石变法。宋神宗熙宁二年起,王安石变法在一片质疑和反对声中开场。王安石弟弟王安国就是其中一个反对者。王安国开始任西京国子教授这样的闲职,任职期满回京述职。当时大哥王安石正受皇帝宠信,爱屋及乌,王安国受到神宗皇帝亲切接见。皇帝问:"你兄长执政,民间反响如何呀?"安国回答:"恨知人不明,聚敛太急尔!"这显然不是皇帝想听的话,就随便给了个崇文院校书,不久又改为更低的秘阁校理。王安国呢,还是不识趣,后来又多次上书,直指新法之弊,力谏兄长王安石。所以,他的官越做越小。这还没完,为了彻底整倒王安石、罢黜新法,王安国还赞同、支持郑侠先后上书《流民图》《正人君子、邪曲小人事业图迹》给宋神宗。神宗皇帝看到这些触目惊心的图册,大为震动,表示要重新考虑新法。但变法派指责郑侠越级上书、与王安国私下勾结、诋毁新法。最终郑侠被流放,王安国被勒令退休回乡。王安石王安石另一个弟弟王安礼也不赞同王安石主张。他也多次上书反对王安石变法。特别是元丰二年(1070年),苏轼因讥讽新法获罪,一度生命堪忧。王安礼仗义执言,告诉皇帝,朝廷如果连一个文臣说几句话都要处死,今后如何向历史交待?最终苏轼贬谪外放。王安礼另一个鲜明主张就是反对战争。王安石变法之后,朝廷渐渐有钱了,腰杆儿就硬起来了,王安石主张对西夏、辽用兵。王安礼坚决反对对外用兵,认为"用兵非社稷之福"。并且质问主战派:"钞票能当饭吃吗?"二、王雱与王安石父子不协王雱[pāng]是王安石惟一的儿子。这孩子从小极聪明。不满二十岁,王雱就写书几十万言。因为王安石的关系,王雱年纪轻轻就做了崇政殿说书,常伴皇帝左右。王雱最大问题就是为人阴狠刻薄,无所顾忌。有一次王安石在家里向程颢诉苦,抱怨说满朝文武反对新法,为之忧虑,该怎么办呢?正好王雱走进来,说:"很简单,把韩琦、辅弼这些顽固派拉到集市当众砍头,看以后谁还敢反对新法!"搞得程颢听不下去了,说:"我和你爹商量国事,你小孩子就不要插嘴了。"王雱的诗词王雱坑爹最狠。王安石第一次被罢相后,让吕惠卿代替自己,继续推进新法。可是王雱看吕惠卿不爽,趁吕惠卿被罢免之际,让手下搜集吕惠卿罪状,要制吕惠卿于死地。当然这些都是背着王安石偷偷进行的。有人向吕惠卿透漏消息。吕惠卿本来就是一个奸邪小人,绝不会坐以待毙。他向皇帝告密,把王安石此前写给他的私信寄给神宗皇帝,信上有"无使上知"等,就是说王安石曾和吕惠卿密谋,欺骗皇上。欺君之罪,罪无可赦!王安石彻底失去了皇帝的信任。王安石狠狠骂了儿子一通。王雱愤恨交加,背疮发作而死。这样一来,王安石受不了了。老年丧子之痛,彻底击倒了王安石。十年之后,王安石在南京郁郁而终。三、亲家吴充、女婿吴安持与王安石分道扬镳亲家吴充吴充、吴安持父子虽然享尽王安石带来的红利,但私下里却反对王安石。吴充多次上书宋神宗,诉说新法危害。所以王安石被罢免之后,皇帝就让吴充做宰相,吴充立马当起了反对变法的急先锋。在政治上,王安石变法遭到很多人的反对,最终失败;而在亲情上,王安石遭受了兄弟、儿子、亲家、女婿的反对和背叛,让他晚境尤其凄凉。最亲近的人也反对王安石,逼着他成为孤胆英雄,成为众叛亲离的孤家寡人。这不能不说是王安石人生最大的悲剧!


美国经济面临"双退出"风险 当前世界经济的一大风险来自美国,虽然目前其经济形势依然强劲,在全球低迷不振的环境里甚至是个"例外",但自10月以来,美股下跌已经抹去全年涨幅,并带动全球资本市场走跌。市场怀疑,时隔十年之后,美国将会再次成为世界经济的"震源"。 美国一些著名的投资机构与投资人最近都在"唱空"美国,目前看,主要是为股市持续下跌做"解释"。比如,最早是摩根士丹利首席美股策略师michael wilson便给出了美股已经处于"滚动熊市"的预言。高盛则预计,从现在到明年年底,美联储将加息5次,将联邦基金利率上调至3.25%-3.5%区间,10年期美国国债收益率将在2019年下半年达到3.5%的峰值。高盛认为,债券收益率反转可能导致金融经济问题,并指美国经济增长明年很可能会明显放缓。 事实上,美国经济面临"双退出"风险,一个是量化宽松政策退出产生冲击,这个是战术性的;另一个是美国退出全球化的风险,属于战略性风险。两项风险叠加导致美国经济短期的和中长期风险产生了一个美元衰败的逻辑链。也就是说, "看空美国"已经是战略性的判断。 首先,量化宽松政策退出会产生风险。2008年次贷危机后美国进行了多轮量化宽松政策,起到了稳定金融市场、防止金融市场崩溃的作用。但是,量化宽松政策执行的时间太久而且退出过慢,导致美国在经济复苏的同时,又制造了新的"资产泡沫",股市不断创下历史新高,房产价格也快速反弹和上涨。 美国经济的复苏与强劲增长夹杂着由流动性制造的资产泡沫,在低利率与减税刺激政策之下,美国需求旺盛迫使美联储加快加息进程。利率上涨对股市和楼市构成了冲击。而这时发生的贸易摩擦带来更大不确定性。并且,美联储加息对新兴市场国家产生冲击,最终也反噬到美国经济自身。 一旦股市和债市在多种因素影响下回落,由于下落的空间足够大,市场担心由流动性与高杠杆支撑的资本市场牛市会结束,并可能转为熊市。沃伦·巴菲特在接受采访时曾警告称,美国经济再度诱发"雷曼时刻"是不可避免的。当这些担忧变为现实的时候,就像桥水基金创始人达里奥所认为的,"如果经济增长放缓,采用降息、量化宽松等手段提振经济的能力非常有限",他描述当前美国的金融市场和环境跟20世纪30年代经济大萧条时期非常相似。尽管这有些耸人听闻,但如果当前美国繁荣戛然而止的话,实施第二次大宽松也无能为力。 其次,美元正在退出全球货币的角色。美元可能失去世界储备货币地位,是由美国两项政策所驱动。一方面,特朗普政府在实施减税政策的同时继续增加财政赤字,如果其减税政策的刺激作用开始消退,利率上升叠加养老金和医疗保险债务方面的成本攀升,将给财政预算带来压力,迫使美国政府发行更多国债,由于境外购买者可能大幅减少,美联储将不得不印更多钞票弥补赤字,加速债务货币化,导致美元贬值。 另一方面,特朗普实施美国优先政策,"用美国人,买美国货",他正在推动制造业回流,为此发动全面贸易战,试图重构全球供应链,实现美国的再工业化。这项政策的一个副产品是,通过经常贸易逆差流出的美元会大幅减少,迫使其他国家开始大幅减持美国国债,并且也丧失了继续购买的能力。美元的影响力将减小,美国国债货币化又会加速贬值进程,从而刺激更多的美元资产抛售行动。 当然,如果集体预期到不好事情的发生,不管是个人、机构还是政府,都会采取措施规避可能发生的风险。美国经济面临的双重风险只是当下局势与政策的产物,如果美联储缓和加息进程,或者特朗普改变过激的反全球化政策,可能会缓和潜在风险。如果国际社会与资本市场无法根据其多变的不可预期的行为方式作出判断,就会放大不确定性,产生更多更大的动荡。 不管是十年前的次贷危机,还是当前的"美元风险",都应是中国变革的机遇期。次贷危机之时,中国想要继续维持"战略机遇期",从而实施了大规模的刺激计划以维持高增长,随之中国走上了债务驱动型增长模式。现在,美国经济风险逐渐积累但还没有暴露,中国应该抓住时机,摆脱债务驱动型增长模式,防范债务率再次攀升,更加坚定和深入地推进改革开放。


夹缬 雕版印染的活化石 神秘消失的宫廷绝技 大唐盛世的印染之花 (唐)蓝地唐草花鸟纹夹缬絁(日 正仓院藏) 夹缬是一种极其古老的印花染色方法,其历史可以追溯到大唐盛世,原理与扎染相似,但是工艺更加复杂。到了宋朝,这种印染工艺逐渐消失。《唐语林》引《因语录》云:"玄宗时柳婕妤有才学,上甚重之。婕妤妹适赵氏,性巧慧,因使工镂板为杂花之象而为夹缬。因婕妤生日献王皇后一匹,上见而赏之,因敕宫中依样制之。当时甚秘,后渐出,遍于天下。" 这说明早期夹缬工艺是来自民间的,由于其染织技术的复杂,而产量又特别低,一般平民百姓是用不起的,只是皇家及贵族妇女向平民百姓炫耀其高贵身份的特殊用品。当看到唐朝的夹缬作品时,很难想象古人怎样在布上用木板夹出各样的色彩和美丽的图案的。 (唐)狩猎纹夹缬绢(新疆维吾尔自治区博物馆) 据历史记载,大唐时期,在丝织品上染出各色图案的夹缬盛极一时,有皇家不惜成本的金钱支持和开发新样式,"夹缬"的花样繁华似锦,不断推出,以至后来官兵的军服有时也用不容易仿制的"夹缬"来做标识。 唐朝诗人白居易曾经写下过这样的诗句"成都新夹缬,梁喊碎胭脂", 正是夹缬在唐朝盛极一时的写照。 如今 在中国,延续了千年的技艺慢慢走向消亡,在现代织物的冲击下,纯手工制作的夹缬制品没有销路,已经很难遇到了。 夹 缬 在唐代,日本天皇仰慕大唐文明,曾派遣了数以千计的遣唐使、留学生和留学僧到中国学习大唐文化。为礼尚往来,大唐皇帝将当时皇家专用的高档染织工艺品作为礼品回赠日本天皇。这些从大唐来的高档舶来品,由于稀少珍贵,将630余件奉献给奈良东大寺(正仓院)"供养"卢舍那大佛。这批"献物"有两件唐代染织工艺品"羊木臈缬屏风"、"绀地花树双鸟纹夹缬 ",文物历经千年"磨难"传世,相当的难得,让千年后的我们也有机会目睹大唐盛世的辉煌产物。 (唐)羊木臈缬屏风(日 正仓院藏) 屏风高1.63米,染成黄色后上蜡,然后再染红色,这样上蜡的部分就形成了图案:一株大树下站着一只卷角羊,羊身上有几何形图案。这个屏风不光工艺精美,更是古代丝绸之路交流的重要例证。根据屏风上的墨书记录,这个屏风是751年之后在日本制作的。 夹缬最为独特的地方就是它的颜色和图案都是用雕版夹印出来的,必须先雕木质镂空双面花板,图样以传统吉祥纹样或以皇家专用纹样为主。印染时将 用水浸泡湿透的锦帛在对折后 夹持于两块镂空版之间,然后用线绳加以紧固,防止 织物移动,于镂空处注入天然染料,然后解开后花纹即现。如涂刷防白浆,则经干燥染色后,搓去白浆就能制得色底白花织物。史料记载的绞缬名称就有"大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬"等。现在绝大多数已经失传。而日本却将这种染织方法沿袭了下来。


肺癌的发生有地域性吗 我国大规模的癌死亡及发病调查数字表明.各地的 恶性肿瘤发病率不完全一致.有地理分布特征。肺癌发 病率和病死串有明显的区域性.一般城市地区高干农村 地区。以华东沿海、华北以及东北三省等较高,西北、 西南、中南地区较低。1975年北京市城区肺癌病死 为每旧万人口19.5例.近郊为每旧万人口10.8例, 远郊为每儿万人口10.3例。上诲地区肺癌的发病率 市区最高,市区周围的近郊县坎之,而远郊县最低, 成上海肺癌病死率有市区大干市郊,近郊大干远郊的 布特点。病死率高的城镇中有1乃祟中在东北角接壤 宝山、川沙境内的吴淤、高桥工业区。美国新泽西州 有工业程度高,癌症发病率居全国之最的现象。因此 肺癌分布的规律是工业发达地区高干工业不发达地区 城市高干城郊,近郊高干远郊。 但某些地区的肺癌可呈点状或线状性高发的原因与 工矿区内职业接触有关。如我国云南省为肺癌低发区, 但云甫个旧市的肺粘发病率却居全国首位,也属世界高 发区之一,这与当地的大型锡矿工业有关。发病者多为 井下工人,经调查发现矿内有放射性的氢子气,有可自 为致癌原因.但秘吸烟存在联合因累现象。云甫省宣 县某些地区肺癌的发病率也较高。而且女性的肺癌发 串明显较高、经调查发现与该城的房m先im,而且老 姓喜烧火炉取暖以致污染室内环境有关。


导语:自动化直接影响盈利能力和效率,因此设计强调它的方法至关重要。在深入了解如何提高任何流程的自动化潜力之前,让我们看一下rpa模型的实施路线图。理想的rpa实施路线图包括七个步骤:技术证明;过程评估;输入标准化;rpa解决方案设计;rpa的构建和开发;在测试环境中部署rpa;实时实施。本文重点介绍前三个阶段的一些技术,方法和工具。技术证明(pot)的主要目标是测试所选rpa工具是否能够连接到目标应用程序并导航,获取和更新信息。成功pot的推荐方法是:启动会议:rpa解决方案合作伙伴以及客户组织决定rpa实施过程的行动方案的白板会议;知识收集:rpa开发人员必须从流程中小企业收集端到端的流程理解;目标应用:根据评估,确定目标应用。重要的是,pot涵盖了流程中涉及的最关键最小的应用程序(例如,机器人应该能够在大型机或传统的cobol或citrix环境中工作);烟雾测试:检查是否在已识别的机器人安装系统中安装了所有先决条件(硬件和软件要求)。机器人的开发:在测试系统上开发和安装所选的rpa软件(bot);执行pot:bot访问目标系统并浏览几个主屏幕并从目标系统获取更新所需信息。pot的成功表明所选择的rpa工具是客户端环境的最佳选择,因为它可以访问,导航和更新获取目标系统的信息。过程评估是对过程的所有方面进行深入分析以提高自动化潜力的步骤。审查自动化潜力的关键因素是:输入和输出格式;来自流程的各种场景;应用类型;花在每个应用程序和流程步骤上的时间;每一步天的执行频率;流程的复杂程度;当前的例外和准确性水平;平均处理时间和平均每日交易量;安全级别。开发基于六西格玛(流程改进)方法的推动因素,以提高评估效率:1.流程评估工具:基于excel的工具模板,可帮助记录流程步骤和分类浪费类;2.roi计算器:通过rpa实施帮助获得预期roi,成本和节省的快照;3.流程图(原样和将来):通过定义和隔离机器人和人类完成的步骤来帮助理解端到端流程;4.实施路线图:帮助按照项目完成的时间表进行可视化和计划。帮助确定已确定的自动化机会和流程改进的优先顺序;5.风险分析报告:考虑所有高风险情景并定义故障安全选项。重点关注威胁识别(自然灾害,病毒攻击,停电等),业务影响和缓解计划。以下文件是过程评估的输出:1.流程定义文档:捕获为rpa实施选择的业务流程的原样流;2.解决方案定义文档:使用rpa解决方案捕获业务流程的待生成流程。虽然流程评估简化了流程,但在这些流程中输入的数据也应该标准化,以使其更容易接受机器人。


脱发原因?想必有科普的朋友都有所了解,那有没有找不到原因的脱发呢?答案是真有。现实中有不少脱发的情况,是在现有医学经验之外的个例,通俗点说,有些脱发根本查不出原因。 按照目前的脱发病理学,一般和脱发原因直接相关的有以下5点 : 1、毛发生长周期的改变 研究表明aga(雄激素脱发)的发病过程中毛发会发生生长期缩短和休止期延长的现象,使毛囊形态逐步萎缩,最终失去再生毛发的能力。 正常毛囊生长周期包括生长期(2-6年)、退化期(2、3 周)以及休止期(12 周),而脱发患者毛囊生长周期会发生改变,导致毛囊单位内生长期、休止期毛囊的比例由一般的12:1下降到 5:1,甚至更低。 2、毛囊单位毳毛化 通过对比aga不同部位与正常人群枕后部毛囊单位的结构,发现前额脱发区与枕后区的终毛毳毛比分别为0.2:1,3.5:1,这说明前额脱发区的大部分毛囊都是毳毛,毳毛越多,头发看起来越稀少,因为毳毛是非常细软的毛发。 3、皮下血供的减少 正常人头皮的皮下血流量丰富,对早期aga男性的头皮与同龄的正常人配对比较发现,秃发部的皮下血流量比正常组少2.6 倍,这意味着脱发患者的皮下血液循环普遍偏弱。 4、皮脂腺增大 2014年kim 等对aga 人不同部位(额部、顶部、枕部)的头皮进行组织学结构差异分析,发现前额脱发区的毛囊附属器皮脂腺显著增大,枕后部毛囊附属器大小正常,而顶部交界处皮脂腺大小在两者之间。皮脂腺增大意味着头皮出油会变多,这和脱发患者的特征是比较符合的。 5、毛囊干细胞的损失或增值受损 研究发现,在男性脱发症患者的脱发区毛囊的毛囊干细胞数量减少。近年来还发现,脱发区和脱发过渡区的毛囊干细胞增值率要明显低于枕后部毛囊。 通俗点概括一下, 你为什么会脱发? 1、因为你的毛发生长周期改变了 2、因为你的正常头发很多都变成毳毛了 3、因为你皮下血液循环很弱 4、因为你皮脂腺增大了 5、因为你毛囊干细胞减少了,而且这类细胞增长很慢 以上就是从病理上能观察到的雄激素脱发的原因。 如果深究现象背后的本质,比如有人追问,为什么我的毛发生长周期改变了? 这就涉及到更庞大的研究对象,比如我们经常说的基因问题、激素问题、内分泌问题等等,如果再去深究,那就是分子信号表达、毛囊干细胞分化等等,这里面涉及到大量未知的、不确定的学说,有些甚至仅仅停留在猜测层面。 也有不少脱发患者:他首先家族没有任何脱发人士,隔代脱发情况都没有,其次他生活作息规律、激素检测完全正常、他没有脂溢性皮炎这类的皮肤问题,也没有精神心态上的毛病,他身体很健康,不存在慢性病和其他病症,几乎所有脱发患者可能出现的问题,他都没有,但是他就是脱发,而且还是严重的脱发。 你说这样的脱发,是什么原因导致的? 我相信绝大多数人,包括所谓的脱发专家、植发专家也说不出来,因为他的情况在现有医学经验之外,大部分专家只能靠"隐性遗传"搪塞过去,但我们都知道这肯定不是问题的真相。 这样的人存在吗? 小编告诉大家,存在,而且不少,有相当一部分脱发患者,他们的脱发原因完全是无据可查的。 这个事情告诉我们,现代医学对于脱发的理解,确实仅仅是冰山一角。反过来想,那些声称攻克了脱发、找到了基因、还有一些所谓毛囊克隆和毛囊干细胞的疗法,是多么的可笑。那些防脱洗发水、食疗偏方、生发偏方等等,又如何能够处理错综复杂的脱发问题? 比较幸运的是,即便有些脱发没有明确的病理学对应,但是常规的药物治疗手段仍然可以见到一定的效果,如果你只是追求结果的话,大可不必为这样的事情烦恼。 医学并非完美,毕竟医学也在不断的探索和进步,其尺度伸到了哪里,就停在了哪里,对脱发的认知和解决方法才能有比较可靠的判断。希望这篇文章能够对想认真了解脱发的朋友们带来一些帮助。


晚期股骨头坏死对病患所带来的折磨这已经是众所周知的了,那么只有从早期就开始做好防护,才能避免晚期的痛苦,股骨头坏死是人们的噩梦,对于这种不死的癌症,患者只能通过各种方法来缓解病情发展。远离晚期股骨头坏死,控制病情发展是很必要的。,下面就"股骨头坏死治疗方法哪种最好"进行详细介绍,首先分享一下患者使用股易舒成功之路股骨头坏死的经历。 我患上右髋关节疼痛已经有两年了,就在两年前出现右髋关节酸困不适,尤其是行走或劳累后疼痛加重,经休息后好转,经医院拍片检查确诊为"右股骨头缺血性坏死"医生当时告诉病人回家慢慢疗养,因此患者回家后只是做了些药物止痛对症治疗,并没有做正规治疗,一年多后病情愈来愈重,严重影响到了我的生活和工作,我从事贸易商业活动,因工作的需要有饮酒史20余年,肝功能差,酒精肝!髋关节功能,关节活动当然非常重要的,也是决定自己的职业生涯。一直都在需找治疗股骨头坏死的药物,但是使用了那么多就是没有看见效果。 后来无意之间在网上发现了股易舒,都说效果不错,我就想试试吧,抱着试试的心态购买了一个疗程,没想到在使用完一盒的时候就看到了效果,疼痛明显的减轻了不少,可把我高兴坏了,于是就在网上又购买了两个疗程,在使用完两个疗程的时候关节疼痛基本消失,关节活动正常,现在已经已经全部使用完了,我又去医院检查医生说现在已经是彻底的好了。 股易舒专家提醒,得了股骨头坏死还是越早治疗越好的,不仅降低了治疗难度,节约了治疗费用和治疗时间,更加重要的是避免了股骨头坏死后期给我们的生活和工作带来的诸多麻烦。治疗股骨头坏死,请认准【股易舒】,这是为什么呢? 中医认为与股骨头坏死病情关系最为密切的是肝、肾、二脏。肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚。反之,则髓枯骨萎,失去应有的再生能力。肝主筋藏血,与肾同源两脏荣衰与共,若肝脏受累,藏血失司,不能正常调节血量,"心主血,肝藏之,人动则血运与诸经,人静则血归于肝脏。"若血液藏运不周,营养不济,也是造成"缺血性骨坏死"的重要原因。所以若想根治股骨头坏死,哪里坏死贴哪里是肯定不行的. 传统膏药,在高温下熬制,药物的有效成分被严重破坏,且普通膏药都是哪里疼痛贴哪里,虽然能够缓解股骨头坏死带来的疼痛,但是症状反复,容易复发。股易舒的原材料在低温条件下萃取,有效成分几乎不会被破坏,并运用纳米技术(且粒径小于100nm的有效成分更容易被吸收),靶向定位,直达病灶。股易舒一套共有四贴,分别贴于心前区,肝肾区,股骨头患处,足心涌泉穴,自上市以来受到网易,39健康等媒体的报道,是治疗股骨头坏死的首选药物。 心前区贴:由风湿发展成股骨头坏死的患者,就有过胸闷,心前区不适等症状,且股骨头发生坏死后,骨关节的炎症及感染,会侵犯心脏主动脉瓣,造成一系列的并发症,这就是股易舒理疗贴的心前区贴的用处。 肝肾区贴:中医理论认为股骨头坏死病变关系最密切的是肝、肾二脏。而肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚;肾虚则骨失滋养,久病则成骨痿,及至骨蚀,股骨头生骨蚀则成股骨头坏死。根据股骨头坏死有肾虚,血瘀的特点,股易舒理疗贴以"肾实骨有生气,瘀去新骨生"为根本,采取以补肾强骨为主,活血化瘀为辅的治疗原则,辨证施治。这就是肝肾区贴膏的用处。 股骨头贴:打破骨髓内瘀滞的恶性循环,保护和改善微循环,增加血流量,促进血管生长与重建,使骨缺血过程得以制止,保证骨组织的有效营养供给,给骨细胞提供一个良好的内外环境;降低骨内压,抑制血小板聚集,补益肝肾,增强骨细胞活力,减轻骨坏死程度;激发成骨细胞活性,调节骨的代谢,促进新骨生长,保持骨小梁的完整结构,促进骨坏死的修复。 足心涌泉穴贴:在我国民间有"寒从脚下起"、"养树需护根,养人需养脚"等谚语,可见脚对于人体而言是多么的重要。脚是人体中离心脏最远的部位,分布着人体十分之一的穴位,冬季因为严寒的刺激,脚部的血管会缩短,血液运即将发生障碍,很轻易引发各类疾病。在《清太医院配方》一书中,载有"延年涌泉膏"之防病保健方。据载:此膏可治先天不足,后天亏损,骨痿身瘦,阳气虚弱;以至腠理不密,易受风寒,常多疾病。若常贴涌泉穴,兼贴肾俞、关元穴,不但终身永无寒湿、脚气、瘫痪之症,而且能防病保健,延年益寿,真仙膏也。这就是足心涌泉穴的用处。 股骨头坏死治疗方法哪种最好 股骨头坏死危害严重,从初期的疼痛发展为膝关节不能屈伸,不能盘腿,侧卧睡髋关节压痛难忍,上下楼梯关节疼痛,跛行,甚至摊在床上不能行动,需要专人照顾饮食起居。不要以为这些是危言耸听,看看股骨头坏死的危害。 1、影响正常活动。因为长时间股骨头坏死的无法治愈,导致患者大腿及臀部的疼痛难以忍受,以致于患者不能行走和活动。现代医疗治疗股骨头坏死的时间长,见效慢,特别是手术治疗股骨头坏死的痛苦大,花费高,及对身体造成反复的创伤等,致残率高。 2、骨细胞的危害。因为股骨头的解剖位置在肌层深处,也是导致早期易误诊的原因。而已经坏死的股骨头对骨细胞的危害即是造成骨细胞的坏死、骨小梁变形、萎缩或已经有虫蚀样改变,点状硬化等。推荐阅读: 股骨头坏死保守治疗 3、激素造成的危害。中医认为疾病发生原因为外因和内因,且内因外因相互作用,使人体阴阳失去平衡,气血的失恒而生疾,亦称"髀枢痹"、"骨痹"、"骨萎"。因为髋关节对于人体的影响是很大的,而股骨头坏死易造成髋关节残疾,所以一定要在早期治疗股骨头坏死。 4、髋关节的危害。髋关节是连接人体躯干和下肢的枢纽,上撑躯干下连双下肢。对行走、坐卧功能有特殊的意义。其主要症状,从间断性疼痛逐渐发展到持续性疼痛,再由疼痛引发肌肉痉挛、关节活动受到限制,最后造成严重致残而跛行。推荐阅读: 股骨头坏死保守治疗 股骨头坏死治疗方法哪种最好 相信朋友们都了解,疾病是不会挑对象的,无论你年轻与否,都有生病的可能。股骨头坏死,这种疾病,大家特别对于小孩子,家长要加强监督,避免外伤发生,成人股骨头坏死是很常见的,那成年人患有股骨头坏死的原因有哪些? 1.长期或大量使用肾上腺皮质激素。强的松、可的松、地塞米松、氟美松等都属于此类激素。长期使用这些激素,会引起肝脏内脂肪代谢紊乱,产生脂肪栓子。当脂肪栓子随血液流到股骨头及肱骨头的终末动脉处并堵塞这些动脉时,股骨头及肱骨头会因缺血发生坏死。有人统计,如每天使用强的松15毫克,连续1个月,股骨头便有坏死的可能。当然,短期内大剂量应用激素危害更大。 2.长期大量饮酒。长期大量饮酒引起的酒精性股骨头坏死在我国北方地区较多见。这是由于酒精可引起肝脏损害,使肝脏内脂肪代谢紊乱,产生的脂肪栓子堵塞了股骨头内的血管。因此,长期大量饮酒也是此病的罪魁祸首。 3.潜水员上浮时减压不当。潜水员潜入深水后,因深水中压力较高,供潜水员呼吸用的压缩空气中的氧和氮会同时被"压"进血液。此时潜水员如迅速从深水区上浮,则其血液中的氮气分离形成气泡,气泡可堵塞股骨头内的小血管,从而导致股骨头坏死。所以,潜水员从深水区上浮时不能"一步到位",而应分步减压,以防此病的发生。 4.髋部外伤。最多见的是股骨颈骨折以及髋关节脱位,这两种损伤均可导致股骨头的血液供应中断继而发生股骨头坏死。据统计,移位的股骨颈骨折发生股骨头坏死的可能性在50%左右。 5.血液呈高凝状态。这也是造成股骨头坏死的重要原因。使用激素和某些止血药物,长期大量饮酒,都可造成血流减慢,而血液凝固性增高易形成栓子,栓子一旦堵塞股骨头的小动脉,就会引起股骨头缺血性坏死。 股骨头坏死治疗方法哪种最好 由于股骨头坏死在后期会造成身体多方面的变形,造成患者正常生活困难,所以,当我们身体出现股骨头坏死的症状时候,一定要及时治疗,以免给身体造成不必要的损坏。下面分享一下股骨头坏死初期的症状,希望大家能够早发现早治疗,避免关节变形后给自己的生活带来的诸多不便。 症状一、患者会出现髋关节的无力,僵硬,活动受限,抬腿不灵活,在早期一般会出现下蹲困难,盘腿或者是向外撇退都很困难。 症状二、还会出现跛行的现象,也就是走路的时候患者不能负重,踮着脚走。 症状三、髋关节的扭伤、脱位或者是骨折愈合后,有逐渐出现或者是颓然出现髋部的持续性疼痛或者是间歇性的疼痛,活动后疼痛会加剧,但是休息后,疼痛会减轻。疼痛的形式一般是钝痛,隐痛或者是酸痛。 症状四、长时间的大量饮酒或者是使用激素性药物,会导致髋关节的疼痛,一般疼痛是钝痛或者是隐痛,一般是自腹股沟附近,活动的时候严重,休息后减轻。 症状五、寒冷潮湿:一般在天气寒冷潮湿的时候,髋关节会出现疼痛,髋关节的功能活动受到严重的限制。 症状六、炎症:患者在出现感冒发烧的时候,血沉就会加快,白血球会迅速的增高,患者的患肢关节会疼痛加剧. 1.跛行:即走起路来患肢不敢用力负重,象踮脚样走路。这也是股骨头坏死的早期症状。 股骨头坏死治疗方法哪种最好 【股易舒温馨提醒】就像在餐桌上点菜先问忌口,问主宾有什么不吃的一样,治疗股骨头坏死需要先了解此病的禁忌(比如忌酒,忌甜食,忌高脂肪食物,忌摔伤),以防止人为原因造成的病情加重。然后了解股骨头坏死的日常保健,从点点滴滴开始控制病情。下面是股骨头坏死的日常保健知识,分享一下。 股骨头坏死保健护理办法: 1.良好的情绪 为了使患者更好的接受治疗,患者的情绪也是很重要,这就需要家属和患者多多进行沟通,让患者有积极的治疗心态。由于疾病的治疗时间比较长,所以家人在护理让也不要产生不耐烦的情绪。 2.注意休息 患者在疗养的时候要选择平躺的方式,根据病情的具体情况,尽量避免活动,适当的增加按摩,对关节进行物理活动,这样可以防止关节的粘连和肌肉萎缩的情况发生。还要让患者多喝一些水,避免肺部的问题。 3.卫生状况 由于患者的行动不变,家属一定要照顾患者的卫生状况。帮助患者定期擦拭身体,包括病人的床褥也要定期更换,有必要的情况进行消毒。 心痛了,才一直回避着,才一直害怕着。其实,在生活里,每一个人都是受害者,能解救我们自己的,永远只有自己。偶尔的发泄,偶尔的抱怨,也是情有可原的,但别总把自己为中心,在聚会发莫名的脾气,摆一张令人扫兴的臭脸,那样只会令人群与你疏远。痛苦的时候,不要想太多就是最好的治疗,因为,平静了,快乐也来了。


原文地址:[转载]东北讲武堂北京分校(姜明文)(上)作者:瀛洲 东北讲武堂北京分校 姜明文 一 1925年12月,张作霖在日本帝国主义者的支持下,平定了郭松龄发动的倒戈反 奉战争[注]。翌年(1926)又陈兵关内,企图用又拉又打的办法达到消灭其他派系、 称霸全国的目的。 郭松龄事件之后,张作霖非常痛恨冯玉祥对郭的支持,特别害怕冯玉祥国民军 在北方的发展;于是和本为仇雠的吴佩孚顿释前嫌,联合起来(吴对当年冯玉祥倒 戈反吴也早已怀恨在心)。他们以"讨赤"为名,与冯玉祥展开激战。冯部接连放 弃大沽、天津、北京。吴佩孚进兵河南,占据了郑州;张作霖进军关内,占领北京。 随后,张作霖在天津召集奉、直、鲁军事将领,举行军事会议,并邀请孙传芳、阎 锡山派代表参加,扩大联合,以对抗北伐军。 在奉、直、鲁军将领军事会议上,张宗昌等公推张作霖为"安国军总司令"。 基于以上的形势,张作霖认为:要想问鼎中原,称霸全国,非有雄厚的兵力不 可。他的军队在物质装备方面,是较优于其他派系的,但为提高军队战斗力,改善 军队素质,非要多造就军事人材不可。当时由第三、四方面联合军团军团长张学良、 韩麟春[注]拱卫京畿,同时决定先培训一批青年学生为候补军官。当时东北军的军 事教育机构寥寥无几。黑龙江有一个黑龙江省军官养成所,吉林省有一个吉林省军 官教练处,奉天省有一个讲武堂,而它们的规模都较小,教育方法不统一,教学内 容不一致,还各有门户之见。奉天讲武堂招生对象,都是各部队挑选的粗具文化的 现役排、连长及其他军阶相同的初级军官;每期只能培训三四百人,不敷使用,因 而1926年在北京成立了讲武堂分校,扩大招生范围和人数。最初定名为东北陆军第 三、四方面联合军团候补军官入伍生队,责成军团司令部上校卫队长王以哲负责筹 备。 东北讲武堂北京分校(图片为本人所加) 二 1926年八九月间入伍生队在北京、沈阳两地招生,招生广告明确规定:入伍生 队以培养初级军官为目的,凡年满18岁以上25岁以下的初中以上毕业或具有同等学 力的身体强健。无嗜好的青年皆可报考;一经录取入伍后,服装、伙食均由公家供 给,每月按士兵待遇发给薪响;六个月毕业,成绩优良者可继续深造,或以准尉军 官任用。预定招考名额为一千人。广告贴出后,不到一个月,两地报名应试者已达 一千数百名,经过考试录取成绩优良者一千人,遂在北京旃坛寺[注]内成立陆军第 三四方面联合军团候补军官入伍生队。其编组人员、教育概况如下: 上校队长 王以哲(兼) 中校队附 刘多荃(兼) 入伍生队共编组两个营,每营四个连,每连三个排,每连为125人。一至四连为 第一营,中校营长杨林兰,连长有常恩多、高玉堂、高峻岭等人。五至八连为第二 营,中校营长王秉钺,连长有高建勋、王景棠、沈景阳等人。 教学内容分学科、术科、技术、体操。 学科有:步兵操典,射击教范,阵中勤务,阵中要务令,筑叠教范,陆军礼节, 内务规则,卫戍勤务等。 术科以制式教练为主,这是基本的动作,以后逐渐增加战斗教练,实弹射击。 由于城内没有适当的地点,去城外又往返需时,故入伍生队在受训期间,只演习过 几次。刺枪术和体操由专门教官担任。学术科的教授都由排、连长担任。连营长都 是讲武堂前几期毕业的学员,课讲得还较明白。排长都是教导队毕业的,对学术科 本身不十分理解,有的这样讲,有的那样说,口径很不统一;如有不明白提出问题 时,他们也答不出来,反认为提问者调皮生事,说不定什么时候借机惩罚你一下。 在生活管理方面:每天早晨5点起床,点名后跑步,7点早饭后出操,上讲堂; 午后上课堂,出教练;6点晚饭,7点自习;9时点名就寝。每日三餐,大米、白面、 高粱米兼而有之,但以高粱米为主。一天的刻板生活与部队士兵一样,没有什么文 娱活动。如果犯错误,或者罚立正,或者手向上举,两腿半分弯,这种体罚过10分 钟以后很不好受,如果改变了姿势,排长看见,就加重处罚,也许要下跪,打手板 子,毫不姑息宽容。这完全是取法于日本军队的法西斯式教育。在这种淫威之下, 同学们表面上对他们是毕恭毕敬,背后却给他们起难听的外号。大家都知道,混过 六个月就离开了,在这个期间只好小心翼翼,免得挨打受罚。 1927年3月末,入伍生队学员经过考试都合乎标准,遂宣布入伍生队结束,转入 陆军讲武堂继续学习。 三 1927年4月,入伍生队全体学生由旃坛寺移到黄寺[注],正式进陆军讲武堂北京 分校学习。这时奉天讲武堂的在校学员为第六期,北京分校即称为第七期。在入伍 生队当排长的也都参加这一期学习,除了与同学们享有同等待遇外,他们还领一份 排长的薪金。 入学后不久即举行开学典礼。这个典礼的仪式很隆重,而且警备森严,各界来 宾很多,驻北京的英、法、日等各国公使馆的武官也都应邀参加。日本武官最容易 识别,他们的黄色军服和"红膏药"标志特别醒目。是日上午9时由安定门到黄寺校 本部的马路上都以黄土铺道,"对子兵"林立。张作霖乘坐黄色装有机关枪的装甲 防弹汽车,前面由坦克车压道,提前而来。陪同前来的有吉林督军张作相,黑龙江 督军吴俊升以及汤玉麟、阙朝玺等大员。讲武堂自监督张学良以下的全体教职学员 等,都列队来到校本部大楼的后面广场上,站成"u"字形队伍相迎。张作霖身穿黄 呢子军便服,没戴军阶,站在中央面南而立,开始讲话。大意是:本总司令为国家 造就人材,特在北京成立讲武堂分校。你们都是青年学生,希望好好念书、守规矩 听话,将来学好以后,为国家效力。现在日本人欺负我们,你们要好好学本领,将 来好和他们打仗...听到这里大家却有些悚然,觉得"大帅"此话说得太直率了, 因为日本武官在场,他们是懂得中国话的。张作霖当时说了这样的话,日本人后来 在皇姑屯用炸弹对他下毒手,这也不无原因吧! 四 讲武堂北京分校的组织情况是: 最高为堂长(张作霖兼),下设监督(张学良兼),教育长负实际责任。第七 期的教育长最初是朱继先,朱是满族人(黄带子),保定军官学校第五期毕业,精 明干练,学有专长,颇得张学良的倚重。朱同时兼任第三、四方面联合军团预备军 中将军长。1927年端午节那天,朱去花园饭店给张作涛"叩节"(张作涛是吉林督 军张作相的族弟,在吉林当个挂名的旅长,经常住在北京,过着花天酒地的腐朽生 活),酒席间为了一个妓女,朱继先和张作涛争风吃醋,张将朱打死。朱死后,教 育长由中东铁路路警处处长张厚琬接任,张系清末湖广总督张之洞嫡孙,毕业于日 本士官学校。 校本部设: 教育处-处长杨正治,后改蒋希斌; 总队部-总队长初为林家训,后改王静轩[注]; 技术处-总教官曹玉成,副总教官王德山; 此外尚有军需、军医、兽医等各处。 总队部下辖八个队。分步、骑、炮、工、辎五个兵科。每队三个分队,学生12 0人。第一至第五队为步兵科,第六队炮兵科,第七队工兵科,第八队是骑兵、辎重 兵科联合队(因为辎重兵科也有马匹,与骑兵科合起来在饲养管理方面均称便利)。 辎重兵科一个分队,骑兵科两个分队。兹将八个队的队长姓名列于下(均为中校): 第一队杨林兰; 第二队阎克明,后改赵有耆; 第三队唐宗信; 第四队王秉钺,后改金典戎; 第五队金锡珍,后改高峻岭; 第六队刘焕章; 第七队佟恩普; 第八队王纯璋。 队附中有常恩多、沈景阳、高建勋、王景棠、李紫贵以及由第六期毕业后派到 本期当队附的黄炳寰、许赓扬等人。 未完待续...


封面新闻记者 戴竺芯 摄影报道地下总有"惊喜"的成都,最近又发掘出了重要的古代遗址。6月26日,成都文物考古研究院对外发布考古成果,成都市最中心天府广场北边不远处,正府街与顺城大街交叉路口西南角,历史正被层层揭开。2018年7月,为配合正府街建设用地,成都文物考古研究院对该地点进行了文物勘探发掘,目前发掘工作已接近尾声。除了发现一处唐宋时期大型高等级建筑基址遗迹,明代郡王庆符王府建筑遗址也被证实就在这里,其中出土了大量龙纹、凤纹琉璃瓦当、滴水等建筑构件。1再现五代至北宋时期"七开间"高等级建筑推测为官府衙署或庙宇用途走进遗址,距离地表大约3米处的考古现场,大大小小的卵石方块清晰可见,经考证,它们来自于唐宋时期。"这些称为磉礅,是古代建筑的基础。"考古现场负责人唐彬介绍,通过磉礅的位置,考古工作人员可找到古建筑支柱所在地点,并以此为基础复原古建筑的建筑格局。图据受访者这一时期磉礅砌筑方式相似,在原地面向下开挖1至2米深坑,在坑中反复以一层卵石、一层夯土逐层向上夯筑。解剖磉礅中,工作人员发现了少量瓷片,以晚唐五代时期的邛窑为主,如大饼足或玉璧足碗,低温青黄釉绿彩瓷片等,结合上下地层出土遗物判断大部分磉礅始建年代为五代时期。唐彬介绍,该唐宋时期建筑遗迹,主要分布于发掘区中部,根据建筑磉礅打破关系及出土瓷器,修建年代至少可分晚唐、五代与宋代三个时段。此处遗迹初建于晚唐时期,建筑规模较小;五代时期进行大规模扩建,以建筑间的天井为分隔,形成了主体建筑面阔7开间的多进深院落格局;宋代基本沿用五代时期的建筑朝向与大部分磉礅,并进行小范围增补或改建。图据受访者7开间在古建筑中是什么样的体量?唐彬介绍,九开间是中国古建最高级别,而七开间则是仅次于九开间的高等级建筑。"这应该是一处建筑群,但根据目前发掘情况,这并不是主体核心建筑,应该是偏后或偏前的其他建筑。"唐彬说,目前尚不得知该建筑具体用途,但通过其规模可以推测,应为官府衙署或者庙宇类建筑。2明代郡王庆符王府位置确认出土大量龙纹、凤纹琉璃瓦当遗址一侧,工作人员对考古地层进行了标记,唐宋元明清直至现代,次序井然。唐彬介绍,发掘工作中,在唐宋时期建筑遗迹之上,还发现了一个重要的历史遗迹-明代郡王庆符王府。图据受访者记者了解到,此处明代建筑遗迹主要分布于发掘区北部及南部,以南北两座建筑基址为代表,反映出该建筑群至少存在东西两组院落,布局规整,皆为正南北向。南侧建筑基址还保留着部分地砖、排水沟及房屋垫土,地砖由大块方形红砂石砌筑;北侧建筑基址四周有卵石拼砌的散水,砌筑考究。图据受访者在整个发掘区明代地层及灰坑中,出土大量仿木建筑构件,包括琉璃龙纹瓦当、滴水,琉璃凤纹滴水,琉璃斗拱,琉璃脊筒、龙吻等脊梁上的大型构件以及龙、狮子、麒麟、天马、海马等屋脊走兽。其中,还包括一块带字的脊筒,上书"天东四"。图据受访者此处明代建筑规模较大,实用性建筑构件极多,青色琉璃瓦占比较高,结合明代天启成都府志图标识,其地理位置在明蜀王府北部萧墙外,考古人员最终确认此处应为明代郡王庆符王府。3遗址位于唐宋罗城时期成都核心对复原城内历史格局具有重要价值几层泥土,便可窥历史。根据唐宋时期成都复原图,考古专家发现,正府街遗址便位于北门与南门、西门与东门中轴线交叉位置不远处,这说明,此处便是唐宋罗城时期的成都城城市核心地带,并且,此处还是成都近年来发现的规模较大、至少排名前五的大型建筑遗迹。图据受访者"城市核心地带的大型建筑基址对于复原城内历史格局具有重要的价值。"唐彬说,另外,遗址紧邻明蜀王府萧墙北部,明代建筑群规模大、等级高,对成都历史来说,能与蜀王府相互补充,丰富研究明代藩王的实物材料,其中所出的瓦当、滴水、脊筒、脊兽等建筑构件能够揭露明代中高等级古建格局。图据受访者未来,此处古今重叠的历史坐标保护还需进一步论证。因近现代混凝土房基对遗址破坏严重,发掘结束后,将地块移交给建设单位,部分磉礅作为标本进行整体切割,移走保护展示。【如果您有新闻线索,欢迎向我们报料,一经采纳有费用酬谢。报料微信关注:ihxdsb,报料qq:】 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


生物教学新课导入方法略谈 摘要:新课导入在课堂教学中非常重要,良好的开端是成功的一半。在生物教学过程中,做好新课的导入,能激发学生的学习兴趣,能做好知识的衔接过渡,对提高学生理解和掌握生物基本知识有积极作用。笔者对生物课堂教学中如何更恰当的导入新课进行了一些探究。 关键词:生物课堂教学 新课导入 教学是一门科学也是一门艺术。上好一堂课,首先要考虑如何引入新课,新课的导入是教学的重要和必要的环节,新课导入是一门艺术。一堂课的导入方法不同就会有不同的效果,苏霍姆林斯基说过:"在每个孩子心中最隐秘的一角,都有一根独特的琴弦,拨动它就会发出特有的音响。要是孩子的心同教师讲的话产生共鸣,则教师就需要同孩子的心弦对准音调。"然而,教学有法而无定法,随着教师素质的提高,理念的更新,教学媒体的发展,新课导入的方式是多种多样的,无固定的模式,新课的导入因人而异因课而异,无论采取什么样的方式导入新课,只要能够迅速的创造一种融洽的教学氛围,引导学生快速步入课堂,以好的学习状态进入所学的内容中来,对提高课堂效率、完成教学目标任务起到促进作用就是好的导入方式。下面,结合本人的教学实践介绍几种常用的新课导入的方法。 一、媒体导入法 现代教育技术手段在课堂上处处渗透,巧妙的利用现代教育技术手段来进行新课的导入,会取得出乎意料的效果。 例如在《自然资源的可持续发展》的教学中,通过播放《生态系统的破坏》视频,学生通过视觉和听觉的体验,引起内心的震撼,后让学生交流其感受,再顺势导入本节课所要学习的具体的内容。通过这媒体导入法导入新课,可以激发学生的学习兴趣可以激活课堂,达到传统的教学手段难以达到效果。 二、朗读、记忆替歌导入法 对于生物这门学科,学生觉得不是太难,课外钻研很少,尤其是在初中阶段生物属于"副科"。那么,怎样利用有效时间让学生复习旧知识或预习新知识是一个值得思考的课题。笔者一般是充分利用上课前2分钟(教师提前进教室)和上课铃响唱歌时间,要求学生记忆上一节课的主要内容(由课代表领头,全班同学一起有感情的朗读记忆)或者快速浏览本节课的内容(教师现提出一些具体的 问题、要求,让学生带着疑问阅读教材,找到自己不了解的,想想知识之间的联系等)。例如,在学习细胞的有丝分裂的下一节课铃响时学生齐读前一节课总结的记忆歌诀:d复蛋合在间期,膜仁消失显两体,形定数晰赤道齐,均分牵拉向两极,膜仁重现失两体。 通过朗读、记忆替歌导入法导入新课,首先利用有效时间达到了温故知新的目的, 二是通过设疑激发学生的求知欲,自然而然的导入本节课的学习中来。 三、"小老师"导入法 为了了解学生对于上节课内容的掌握程度,为了建立起新旧知识的联系,笔者在上课时首先随机的抽选一名学生做老师,让小老师在讲台上向全班同学们回顾上节课的主要内容、知识要点,并且要旧知识自然的引入新课,教师及时适当的点评,对于做的好的同学全班给予热烈的掌声鼓励,对于回忆不完整的教师给予补充。教师借势导入新课。通过"小老师"导入法导入新课,有利于督促学生积极主动的学习,养成良好的学习习惯;有利于提高学生的学习兴趣;有利于培养学生综合、表达、胆识等多方面的能力。 四、学习目标导入法 江苏洋思中学实行"先学后教,当堂训练"的教学模式,笔者受洋思中学的课堂引入方式的启发,采用学习目标导入法导入新课。上课一开始,利用多媒体展示本节课的学习目标,让学生齐读目标内容(学习目标中有本节课的重点难点),瞬间记忆,然后给学生规定的时间完成自主学习内容以及进行余下的教学环节。通过学习目标导入法导入新课,学生带着目标进行学习,有的放矢,有利于培养学生的学习能力,符合新课程改革的理念。 五、借助模型导入法 生物实验中有许多模型,如花的结构、草履虫的结构模型,人体的骨骼等等,在开始学习新课之前直接将模型展示给学生观看,学生见到模型后就有深入了解和学习的欲望,当学生强烈的求知欲被唤起时,教师趁势导入新课,在这种愉悦、兴奋的状态中进入新课,教学效果自然较好。 除此之外,还有许多新课导入的方法,比如:故事导入法、联系生活实际导入法、生物史导入法、实验导入法等等,多种多样的导入新课的方法,无疑是激发学生学习兴趣提高教学质量所不可缺少的。至于选择何种方法,教师在备课时必须根据所要学习的内容和学生的实际情况,设计出篇篇有不同,节节吸引人的导入方法,以求在教学过程中有良好的开端能够重重的敲响第一锤,从而达到事半功倍的效果。法无定法,新课的导入只要能够未开场先叫座,抓住学生的心,吸引学生的注意力,激发学生的求知欲,营造良好的学习氛围,使学生的学习情绪达到最佳状态,从而达到优化教学过程,提高课堂效率,培养学生能力的目的,需要我们在教学实践过程中继续去探索去研究。


1.晋楚颖北之战:楚庄王第九年,若敖氏被任命为相国,但朝中大臣争权夺利就向楚庄王说若敖氏的坏话,若敖氏害怕楚庄王听信谗言对他不利,于是就先下手为强攻打楚庄王,楚庄王就灭了若敖氏家族。第十三年,楚庄王又灭了舒国。第十五年,楚庄王攻打郑国,晋国就来救援郑国,结果晋楚两国爆发了颖北之战,楚军战败。 2.郑楚结盟:第十六年,楚庄王以陈国大夫夏征舒在陈国政变为由攻打陈国,杀了夏征舒。并把陈国设置为楚国的一个县,楚国大臣们都向楚庄王道贺,唯独申叔时不道贺,认为此举不义,楚庄王接受了他的建议恢复了陈国。第十七年,楚庄王亲自率三军攻打郑国,长达三个月的激战后,楚军占领了郑国,郑襄公请罪求和,楚庄王同意了,郑楚结盟后,楚军后退了三十里。 3.宋国与楚国的战争:第二十年,宋国杀了楚国使者,楚国就派兵包围了宋国长达五个月之久,宋国粮食断绝了,宋国的华元出城向楚军说了实情,楚庄王认为他是君子,就撤军了。第二十三年,楚庄王病重就将太子审托孤给了子重,子反,申公巫臣。不久楚庄王就去世了,子重,子反就拥立了十岁的审为君,就是楚共王。 楚共王继位后,子重专权。在楚庄王第二十年时,子重请求以申,吕两地为赏田,楚庄王同意了,但申公巫臣认为申,吕两地是用来抵御北方的,就反对此建议,子重就怨恨巫臣。


投机市场生存的两个基本原则:顺势交易、严格止损。 索罗斯认为:"投资本身没有风险,失控的投资才有风险。"股票复利的魅力就取决于你的风控意识和能力。经常有人说"炒股先保本,炒股先不亏",这里实现的"保本"、"不亏"唯一有效的手段就是止损。 一个亏损的人总是有意无意的忽略对自己不利的消息,转而寻找有利于说服自己坚持错误的理由。最后的结果自然只有两种,一种是坚持不止损,最后彻底绝望,巨亏出局,一点小火苗没有灭火,给自己的账户烧了一个永远无法忘记的大洞。另一种是上涨会来了,但是这种的危害也是很大的,反弹的成功,潜意识认为没止损熬是对的,助长了自己的侥幸心,动摇了自己执行交易系统的纪律性。木桶原理告诉我们,任何一个木板出问题,系统都不能顺利运行,在自己的交易心理上已经埋下了隐患,不再严格遵守纪律。 在自然界中有一个现象叫"壁虎断尾",就是说壁虎在遇到紧急突发事件危及生命的状态下,会自动断掉自己的尾巴,从而使自己安全出逃。"壁虎断尾"本质就是一种典型的自救行为。人类和动物不同,但是安全自救的措施基本相同。止损法则是让你以最少的亏损迅速出局,以避免更大的亏损出现,止损法则的核心宗旨:及时止损保全实力。止损法则的核心原则:看错不做错,小亏换大赢。 能轻仓止损,总比满仓止损要容易的多,少亏总比多亏出来好,这样就回到了交易系统的路子上来了。第一,入市点选择的不好,很多人追涨到半山顶,正好赶在回调前买入,稍微一回调就够止损位了,不止损,浅套,止损,亏的多,这样你自然就更难止损了,刚止损完,回头股票就又上去了,他还怎么相信止损?有的还会继续加仓,平摊亏损,然后就开始等待解放军,等待市场大人的心血来潮的上涨的恩赐。 活着才有谈时间的资本,有本才有谈利的资格,既然制定了符合自己的交易模式,就要严格执行,在规定的持仓时间之内,股价不达预期,只能说明买入决策是错误的。在买入出现失误下,要及时通过合理的卖出来控制风险,降低损失。因为人是有觉悟的高等动物,容易被惯性思维束缚,这时就需要一个铁的纪律,用执行止损来保护自己的每笔交易。要知道,股票市场是反人性的,恐慌和贪婪无时不在影响着你的计划,始终让你心存侥幸,容易大幅亏损,计划你的交易,交易你的计划,这是一定要通过执行力来保障。 那么,股票业绩好就能涨吗? 这个问题从下面三方面来回答。 一、业绩不好,就不能涨吗? 股票短中期的涨跌,甚至很长一段时间的涨跌和业绩关系往往都不大。 价格形成的机制,和形成的原因有很多,业绩只是其中一个因素。 举个不恰当的例子,如果有一把土,形容成一把特别的土,并在两个人之间来回喊价,价格不断推升,那么虽然这把土的价值没有改变,但是价格会出现上涨,直到出现把这把土买走的第三个人。 相似的还有,如果我给你一元钱,说好占某项目的十亿分之一,那么这一刻这个项目的估值就成了十个亿。 土最终还会变成土,项目最终值多少钱还是多少钱。但是这个过程中,价格就出现了剧烈的波动。并且在极端的情况下,小部分人就可以决定某种标的物的涨跌,使这种涨跌的因素更加难以捉摸。 二、业绩好股价高,还能涨吗? 有一情况在市场中很常见。有很多确实优秀的公司,在经历了较大幅度的上涨以后,引起大家注意。但在这个阶段买入后,出现了亏损,反而造成了大家对价值股的反感。 这是由于大家只看业绩好,却忽略了业绩的良好预期已经被充分反映在价格中,甚至已经透支,也就是大家常听到分析师提到的price-in(价内预期)。就像黄金虽好,一克一万买入也是不理性的。 所以,在判断价值股的时候,当前股价到底包含了多乐观的预期是关键。一旦包含了过度乐观的预期,往往会带来长期的下跌,甚至长期跑输大盘。 三、业绩怎么才算好? 这其实是一件很艺术的事。不同的行业有不同的标准。 有些行业看业绩,有些行业看财务风险指标,有些行业看规模扩张情况。这需要我们去了解一个行业的商业模式,横向纵向的对比是否是一个好业绩的公司。 如果业绩短期不好,再进一步分析,是由于行业和宏观的影响造成的,还是企业自身造成的。 一般来说,股价短期的波动,很多是由业绩的边际情况决定的。比如,一个季度是否超预期,或者某个特殊事件带来的超预期。 对长期而言,主要看企业的经营管理在行业的长期发展中是否可以不断地保持竞争优势。 如果排除并购重组造成的一次性影响,对业绩的评价一般偏向于主营业务本身。主营本身业绩出现短期波动的时候,还要分析是行业本身周期带来的还是企业自身的问题,因素是短期还是长期造成的。 只要一个行业不会消亡,行业热度一般是轮动的。比如前几年大家热衷于新兴消费,这两年传统消费开始获得认可,行业偏好的轮动也往往带来各种不理性的现象。 从自下而上的角度,在行业利空的时候关注一些行业内的好公司是不错的策略。 综上所述,业绩好并不是股价立即表现的原因。 以合理的估值买入业绩好的公司才是长期留住盈利和本金的方式。 如果喜欢小编的文章,可关注公众号(cz),更多后市操作及股票技术分析方法等你来学习,干货源源不断!


孩子近视后,家长一般选择给孩子 配戴 框架眼镜,可是你知道吗?框架眼镜只能让孩子看清事物,但是无法控制近视度数的加深。 而通常情况下,眼轴每增长1毫米,近视度数升高300度。 事实上,普通眼镜无法解决眼轴变长的问题,此外,白天配戴眼镜易增加孩子的外伤 机率 。近视的孩子完全可以选择白天不戴镜,只要晚上 配戴 就可实现白天摘镜梦想的角膜塑形镜。现在每100位家长就有20位家长选择给孩子 配戴 角膜塑形镜。角膜塑形镜的矫正效果显著,有效的控制近视度数的发展, 对于近视不断发展中的青少年,用角膜塑形镜来控制近视加深还是最好的解决办法。 角膜塑形镜-控制近视度数加深 近视的眼轴就像是失去弹性的橡皮筋,变长后就不会再缩回去了,度数只会越来越高,而通过配戴角膜塑形镜能有效地改变角膜形状、抑制眼轴变长。 角膜塑形镜异于寻常的隐形眼镜,采用严密的设备加工制作,其设计理念成就了角膜塑形镜的近视控制及矫正的卓著成效,根据近视患者的角膜形态和屈光状态量的数据分析专属设计。近视者在晚上 配戴 8-10小时后,镜片缓慢地改变角膜形状,使角膜中央光学区向科学合理的方向变化,从而降低近视度数,提高裸眼视力。 角膜塑形镜睡梦中即可对近视进行控制矫正,白天无需戴镜即可拥有清晰裸眼视力,白天的各项生活需要都将不再受到眼镜的影响。 此外,角膜塑形镜的验配系严谨行为,对患者眼部健康及戴镜的卫生习惯等有具体要求。验配前需采用专业设备进行检查,经过综合评估后才能决定是否适合 配戴 。 案例:2018年8月份,梅花小朋友在妈妈的陪伴下来到多视点做了详细的检查,发现近视度数较去年又增长了150多度,在近视防控专家陈主任的推荐下验配了角膜塑形镜。 现已佩戴半年的涂颖小朋友,白天的裸眼视力一直保持在1.0。2月16日,再次来我院进行了眼轴检查,相较刚佩戴角膜塑形镜时,她的眼轴长度依旧,代表梅花小朋友这半年来度数都没有增加。 适应人群 美国研究表明,配戴角膜塑形镜不仅可产生理想的近期矫正效果,从长远看,还具有相对延缓近视度数加深的作用,这是角膜塑形镜得以不断推广的根本原因。角膜塑形镜尤其适合6岁以上青少年近视人群,中低度近视者,也特别适宜某些特殊职业人员使用,如运动员、消防员、飞行员、空乘员、警察等。 非普通眼镜店所能验配,选择正规专业眼科机构 目前,角膜塑形术既能控制近视增长,也是一种切实可行的、能获得清晰裸眼视力的非手术矫正方法。但是,普通眼镜店并无角膜塑形镜的验配资质,角膜塑形镜对医师和验光师专业度要求较高,建议家长带孩子到专业眼科医院进行验配。 多视点作为一家全国眼科连锁品牌的上市企业,肩负起指导及推广使用角膜塑形镜,促进角膜塑形镜行业安全健康发展的重任。在控制青少年近视方面,多视点与国际接轨,率先引进了当今最先进的国际四大品牌角膜塑型镜,他们是美国的欧几里得、日本的阿尔法、美国的crt100、荷兰的dreamlitedeng 等四款产品,无论质量、性能、工艺都是国际一流的,使得一批一批的学生近视得到控制。大家可以提前预约,免费进行试戴。 最后,多视点门诊部余院长提醒,角膜塑形镜是国家三级医疗器械,因此,验配一定要选择有国家正规资质的专业眼科医院。


这里有层层叠叠的梯田山村和曲折蜿蜒的小溪小路;这里有险峭的峡谷和喷流的瀑布;这里有挺拔秀丽的石灰岩山峰和深不见底的天坑。这里是贵州,原生态遗存与现代工业在这片神奇的土地上交织互融,壮丽的山地景观和丰富的民族文化让这片土地熠熠生辉。喀斯特地貌造就的万峰成林地处长江、珠江上游的贵州,是"两江"流域重要的生态屏障。以喀斯特高原山区为主的贵州,生态条件脆弱,水土流失严重。2016年8月,中央将贵州列为首批三个国家生态文明试验区之一,贵州生态文明建设站在了新的历史起点。2017年,《贵州省"十三五"环境保护规划》发布实施,其中明确提出"大力开展环境大数据建设,助力 大扶贫、大健康、大旅游 战略实施,落实在发展中保护、在保护中发展的理念"。近年来,随着生态环境大数据综合应用水平和集成分析能力的不断提高,大数据技术在生态修复、产业扶贫、环境治理、现代农业和城市绿化中发挥的作用愈加重要。生态大数据为石漠化综合治理制定"绿色方案"贵州岩溶地区发达,岩溶地貌占到省国土面积的62%左右,成土慢、土壤易流失都是岩溶地区的特点。石漠化作为贵州岩溶地区的首要生态问题一直备受关注。大数据技术的运用,可实现遥感监测区域石漠化程度状况,从而探究石漠化变化的原因,为后续的石漠化综合治理提供科学依据。蒙草利用生态大数据平台,可实现定位任一经纬度, 即刻查询该点位的石漠化等生态环境数据信息,同时结合该地区坡度、坡向等基础地理信息数据以及经济、人口、气候等专题数据,建立生态管理模块,为石漠化实时动态监控和后续综合治理贡献管理建议。生态大数据为产业扶贫开启"绿色导航"贵州作为全国贫困人口最多、贫困面积最大的省份,是我国脱贫攻坚的主战场。近年来,贵州深入实施国家大数据战略,用"大数据"助力"大扶贫",打通了精准扶贫、产业扶贫的"任督二脉"。大数据可指导用户科学选择生态产业类型利用蒙草生态的大数据技术搭建起来的农业产业脱贫攻坚大数据平台,即可查询适宜贵州地区发展的生态产业类型及作业体系,同时提供贵州省农产品市场与销售价格大数据变化分析信息,科学引导脱贫农民逐步向"以销定产"转变,解决农产品种植"选择难"、农产品行情"预测难"、农产品销售"数据难"等问题。生态大数据为矿山边坡披上"绿色新衣"2018年9月,贵州省11个部门联合出台了《全面推进绿色矿山建设的实施意见》,提出10条全面推进绿色矿山建设措施。节约高效、环境美丽、矿地和谐的绿色矿山建设新模式将生根贵州大地。扎赉诺尔矿在大数据平台指引下披上绿装多年来专注于矿山与边坡修复的蒙草生态,凭借生态大数据与种质资源的力量,建立起矿山边坡恢复应用基础数据库,并制定出具有生态标准的《草原区露天煤矿排土场植被恢复技术规范》。蒙草生态能依托大数据技术,为客户提供精准修复方案,做到抚平地球伤疤、恢复绿水青山的效果。生态大数据为现代农业提供"绿色动能"一系列"大数据+农业"的创新实践为贵州农业注入了新的活力。在水城县米箩镇润永恒猕猴桃基地,初步测算,通过大数据等科技手段,人工成本降低36.5%;修文县将大数据系统布局种植、农旅、深加工、销售、金融等6个板块,目前已覆盖384个猕猴桃果园;在册亨县,册亨香蕉走进京东等电商平台,上线4天售出19吨,一夜走红...蒙草通过构建"生态大数据+农业"综合应用平台,为贵州农业生产提供农作物资源和生产管理、农作物监测估产和病虫害预警。农民可以通过大数据平台,查询到种植地的农作物生长环境和产量信息以及农产品市场供需数据,从而采取有效的耕作措施,节水节肥、按需生产,最大限度降低生产成本,实现脱贫致富。生态大数据为城市绿化贡献"绿色智慧"2017年,贵州全省森林覆盖率达55.3%,主要河流水质保持优良,公众对本地生态环境满意度居全国第二位。紧紧围绕山水城市、绿色城镇、美丽乡村建设,着力打造绿色家园,改善人民生产生活条件,贵州正在倾力打造生态文明建设的"贵州样本"。在生态大数据指挥下,可以一键获取相应的生态数据信息,通过建立生态场景,模拟植物生态过程,驯化培育当地乡土植物,出具精准的生态配方,并根据贵州省生态环境特色,定制化生产生态包、植生毯等产品,为"生态贵州"建设提供精准的数据支持。目前,蒙草生态正在积极与贵州省黔西南州册亨县对接产业生态扶贫项目以及产业园区生态产业大数据项目。随着蒙草生态与贵州战略合作的开启,实现"大生态"、"大产业"、"大民生"的互通互联,推动贵州实现"大生态、大扶贫、大数据、大旅游、大健康、大开放"高质量融合发展。"多彩贵州"必将天更蓝、水更清、山更绿。


《如何写好抒情作文》如何写好抒情作文 1.抒情的要求 (1)情动于衷 【例1】 《都江堰》(课文) 我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。 ""就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成了一个了不起的工程。它的规模从表面上看远不如长城宏大,却注定要稳稳当当地造福千年。有了它,旱涝无常的四川平原成了天府之国,每当我们民族有了重大灾难,天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此,可以毫不夸张地说,它永久性地灌溉了中华民族。 对长城,多数人感受的是它的雄伟,但余秋雨在《都江堰》一文中对长城的感受却与他人很有不同:如果说,长城占据了辽阔的空间,那么,它却实实在在地占据邈远的时间。长城的社会功用早已废弛,而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。 人们的喜、怒、哀、乐、忧、愁、烦、怨等感受,都是来自于生活的。学习写作文离不开感情的积累。对生活的观察,可由小而大、由少而多、由淡而浓、由薄而厚、由间接体验到直接体验,结果便是"情动于衷而形于言"。 应该注意,感情的激发有两个特点: 不同的人对同一事物被激发出来的情况会有不同。 同一个人对同一事物也会因不同时间、空间激发出来的情况有不同。我们还以长城为例,冬天游览长城同夏天游览长城肯定会有不同的感受,冬天的浑莽、夏天的葱茏肯定会让你产生不同的感受的。 (2)感受生活 直接感受 【例2】 《饿肚子的感受》(习作) 我有锇肚子的时候,五脏被吸空了一般难受,把什么都想拿来塞到嘴里去,看到别人手里拿着什么吃的东西,心里总涌动着抢过来的欲望。 这是作者对事物的实际感受和体验。 间接感受 【例3】 《驼梁》(习作) 他告诉我,那座山上冷极了,七八月了,山顶上还有积雪,雪水化开了,顺着山坡流下来,形成千万条溪流,真是漂亮极了。 这是作者对事物的非实际感受和亲身体验,这种感受常常是通过调查、访问和阅读有关资料得到的。 具体感受 【例4】 《于师傅》(习作) "啪"地一声,那只粗糙的大手拍在了桌上,桌上的茶杯蹦了三寸高,"你",老师傅瞪着布满了血丝的眼睛,用手抬着业务员一字一顿地说:"你去告诉那些人,我于青峻不是爱钱的主。他转过身,抓起放在桌上的那叠人民币摔在业务员刘开的脸上,""滚吧!"我已经不是你的师傅了。" 在文章中生动具体而又准确充分地表达自己心微妙的情感活动叫做具体感受。 通感感受 【例5】 从视觉写到触觉:我看到她那凉凉的泪水滴到了我的心里。(习作) 【例6】 从嗅觉写到听觉:微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。《荷 塘月色》(课文) 把各种感觉相互移用,以达到形象化的表达之目的,叫做通感。感受事物有时用通感,使颜色有了冷暖,使声音有了形象,使阳光有了重量,使温度有了色彩,这样能写出更为生动的文章和诗句。 (3)感受内容 感受语言 【例7】 《一碗清汤荞麦面》(课文) 面对不知所措的老板娘,青年中的一位开口了。 "我们就是十四年前的大年夜,母子三人共吃一碗阳春面的顾客。那时,就是这一碗阳春面的鼓励,使我们三人同心合力,度过了艰难的岁月。这以后,我们搬到母亲的亲家滋贺县去了。" "我今年通过了医生国家考试,现在京都的大学医院里当实习医生。明年四月,我将到扎幌的综合医院工作。还没有开面馆的弟弟,现在京都银行里工作。我和弟弟商谈,计划着这生平第一次的奢侈的行动。就这样,今天我们母子三人,特意来拜访,想要麻烦你们烧三碗阳春面。" 对青年人的语言表述,听众的感受是: 边听边点头的老板夫妇,泪珠一串串地掉下来。 坐在靠近门口桌上的蔬菜店老板,嘴里含着一口面听着,直到这时,才把面咽下去,站起身来。 这是运用听觉接受外界语言信息而产生的情感体验。 感受冷暖 【例8】 暖洋洋的黄沙抚摸着我疲乏的四肢,一阵软酥的感觉从肌肤一直沁透脏腑,海风吹过,带着一丝凉意,似乎每个毛孔都注入了欢愉,惬意地舒张开来。(习作) 冷暖是通过皮肤传感体验的。皮肤的感觉常是冷、热、软、硬、痛、痒、酸、麻等感受。文章中有时需要我们真实地再现这种感受,而不同的感受会伴随着不同的心理感应:冷、冰常会使人害怕恐惧、刻薄无情;而暖则使人感到温情、感动、友情;受到别人关爱时的心情,如一股暖流,温暖如春等。 感受色彩 【例9】 好大的雪啊,漫天飞舞 。一夜之间,大地上的一切都被覆盖了。远处白皑皑的山头直接蓝天,它在太阳的照耀下闪烁着五彩的光芒。周围的房舍仿佛都蒙上了白色的绸缎,分不出张家李家。大路接着农田,几乎一般地平整,不认得路的司机准会把车开到田里。玉树琼枝,一点不假,只有那些竹子,风微微一吹,飕飕地抖下一团团雪。啊,多么美的世界,多么纯洁可爱!(习作) 色彩的感受器官是眼睛。通过眼睛来辨析客观事物的色彩,是写作者摄取材料、体验情感变化的主要内容。每一种色彩都会由于人的感情变化而被赋于某种基本的含义和引申义:喜庆的场面多用红色象征着幸福、激情和热烈;灰色,又表现着平静、朴素稳重、阴冷和苍桑;而绿色又展示着青春、生命、朝气、和平、希望;黄色象征着温和、光明、成熟、高贵或庸俗、下流等。在感受色彩时,由于人们会引发不同的感悟,所以色彩会有不同的含义。以黑色为例,有人会理解为公正,有人会理解为邪恶,这要服从于人的好恶及认识。 感受形态 【例10】 甲:门前有一个圆形的石雕,深厚、圆满、敦实,看上去饱经了苍桑。雨点落在上面,顺着石雕的孤线流下来,流出了一片不规则的水渍。(习作) 乙:王科长这人实再太圆滑了,脸上带着永远的笑容,雍容地腆着圆圆的凸肚,就连那胖胖的小手也是圆润熟巧、富有性格的。(习作) 客观事物的每一种形态都能表示一定的内容和含义,把对它的感受表达出来,是能够引起读者的共识的。 客观事物的形态包含了方、圆、直、曲、三角、尖、柱、塔、台、矩等形状,由于写作者的个性素质及环境、文化等的影响,笔下的客观事物形态的内容和意义也有不同。 感受音响 【例11】 甲:如春风一般拂面,聆听着民乐队的演奏,我仿佛飘进了寂静的山林,倘佯于遍地野花的幽谷""(习作) 乙:大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。《琵琶行》(课文) 听觉接受音响的信息后,大脑迅速分析做出反应,就是感受音响的过程。 自然界的音响和社会生活的音响包含了众多的内容。一般说来,乐音能陶冶人的心灵、性格;噪音会使人心情烦乱。 除以上几种感受对象外,还有感受滋味,感受气味等。 2.抒情的技巧 (1)寓情于事 【例12】 《包身工》 蓬头,赤脚,一边扣着钮扣,几个还没睡醒的"懒虫"从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人,用手捧些水来浇在脸上。"芦柴棒"着急地要将大锅子里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁,除了老板之外,大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样,于是大家就拿"芦柴棒"当了她的名字。 这是夏衍先生的报告文学《包身工》写"包身工"起床情景的一个片断,既是叙事,又是抒情,通过"面"(包身工起床)和"点"("芦柴棒")的描述,抒发了作者对包身工的同情,抒发了对万恶的包身工制度的痛恨。 将感情融铸在叙事的字里行间,通过带有强烈感情色彩的字、词、句的组合,以达到抒发感情的目的,这种抒情方式叫做寓情于事。 运用这种方法时,叙述情节可有较大的跳跃,但不一定要完整,详尽,而是因事动情,情与事谐,在平淡的叙述中蕴含深沉浓厚的情感。 (2)寓情于人 【例13】 《荷花淀》(课文) 水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常,"怎么了,你?" 水生小声说:"明天我就到大部队上去了。" 女人的手指震动了一下,想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。 水生说:"今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点,那和端村就成了一条线,淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。" 女人低着头说:"你总是很积极的。" 这段文字叙述了水生嫂和水生关于"参军"的一段对话。文中没有直接抒情的句子,但是通 过两个人的对话,作者对于这对青年夫妇识大局、明大义的高尚品质的赞美,蕴含在了朴实的对话描写之中。"吮"手指的掩饰,"你总是很积极的"赞许,这些细节都实现了作者的情感的再现。 将情感融于对人物的叙写过程之中,用对人物的强烈感情色彩的词句表达出来,这种抒情方式叫寓情于人。 (3)寓情于理 【例14】 《谁是最可爱的人》 朋友们,当你听到这段英雄事迹的时候,你的感想如何呢?你不觉得我们的战士是可爱的吗?你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗?"" 朋友,当你听到这段事迹的时候,你的感觉又是如何呢?你不觉得我们的战士是最可爱的人吗?"" 朋友们,用不着多举例,你已经可以了解我们的战士是怎样一种人。这种人是什么一种品质,他们的灵魂是多么的美丽和宽广。他们是历史上、世界上第一流的战士,第一流的人!他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲的祖国之花!我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲, 我们以生在这个英雄的国度而自豪! 这三段文字分别写在记叙松骨峰战斗、马玉祥火中救儿童以及我们战士对苦与乐、战争与和平、抗美援朝与保家卫国的关系的理解之后。这三段文字都是议论,是对"志愿军战士是我们 最可爱的人 "这一主题的升华;同时又都是抒情,歌颂了志愿军战士的英雄行为和高尚品质,抒发了作者为我们的战士感到骄傲的自豪之情。这种把情感寓于议论中,通过议论事理来抒情叫做寓情于理。 (4)寓情于景 【例15】 《我的空中楼阁》(课文0 出入的交通要道,是一条类似苏花公路的山路,一边傍山,一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车,然而便于我行走。我出外,小屋是我快乐的起点;我归来,小屋是我幸福的终点。往返于快乐与幸福之间,哪儿还有不好走的路呢?我只觉得出发时山路自动地后退;归来时带几分雀跃的心情,一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字,叫幸福的阶梯,山路被我唤做空中走廊! 通过写景来抒情,寓情感于景物之中,也叫"借景抒情"。作者描绘清新、自然而令人神往的小屋。写光线、写山路处处都融入了作者的感情,你分不清哪个句子是抒情的,但每个句子你都会感到它蕴含着作者浓浓的情感。 (5)托物言志 【例16】《我爱你,菊花》(习作) 菊花,古今中外有多少诗人赞颂过你。菊花虽比不上牡丹、芍药那样富丽堂皇,比不上茉莉花、玫瑰花那样飘香,但是它那坚强不屈、永不退缩的精神使我不禁喜爱上它。 菊花的颜色极多,有红的、黄的、白的、橘红的""红,红得像一团团火焰;黄呢,像碎金;白的,宛如一块块润玉;绿色,仿佛就是一些翡翠。菊花盛开的季节,朵朵枝枝傲霜吐艳,千姿百态,压得群花都无了颜色。 难怪唐代诗人元稹写下了这首诗:"秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。"深秋,百花凋零,惟有菊花,在霜天昂首怒放。 我们南通市的菊花娇艳动人、流光溢彩。一丛丛,一束束把整个城市打扮得花枝招展、生机盎然。秋菊在寒风中坚强不的精神使我非常的钦佩。 菊花不仅可供人观赏,而且全身是宝。它的花朵儿可以作成各种香精,比如"菊花晶"、"菊花茶"什么的;它的根、茎、叶都可以浸药,做成各种菊花制品。 哦,我爱你,菊花,你具有无穷的魅力,你向人们所求极少,贡献给别人的却很多。我爱你,菊花;我学你,菊花。 托物言志最忌直露。就是不要把你所寄托的东西直接说出来。《我爱你,菊花》一文就没有直说,旨在言外,耐人寻味。作真正用意是赞颂默默工作、勤于奉献的精神和人。但是他并不直接阐述这样的看法,而是把自己的慨叹、观点借助对菊花赞美性的描述表达出来,这是巧妙运用了 托物言志 的方法。 (6)情景相生 【例17】 《大堰河 我的保姆》 大堰河,今天我看到雪使我想起了你: 你的被雪压着的草盖着的坟墓, 你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲, 你的被典押了的一丈平方的园地, 你的门前的长了青苔的石椅, 大堰河,今天我看到了雪使我想起了你。 【例18】 《祖国,我亲爱祖国》 我是你簇新的理想, 刚从神话的蛛网里挣脱; 我是你雪被下古莲的胚芽; 我是你挂着眼泪的笑涡; 我是新刷出的雪白的起跑线; 是绯红的黎明, 正在喷薄; - 祖国啊! 例17诗人艾青触景生情,看到了雪而产生了对"大堰河"的关爱和思念之情。例18中诗人舒婷把感情移入所写的物象之中,抒发自己对祖国未来的期盼。通过触景生情和移情入景的有机结合,使客体互相渗透转化,情景合一。可以情在景中,也可以移情入景,移情写景。 (7)夸张抒情 【例19】 《念奴娇赤壁怀古》(课文) 遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。 夸张的抒情,抓住事物的某种特点有意识的加以扩大或缩小,使其特点、本质及含义更鲜明突出,借以充分地表现思想感情。苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中,正是借助这种方法表达了诗人凭吊古人,抒写个人抱负的思想感情。 【练习十】 一、根据下面的要求,作抒情练习。 1.人物身份:公司的职员,事业发展很顺利,来到海边,面对大海抒发感情。 2.人物身份:大学生,即将毕业,登山远眺而抒情。 3.冬天的早晨,暖暖的阳光,走在林阴道上,踏雪抒情。 4.春天的草地,生机勃勃。面对蓝天白云抒情。 二、感受的练习。 1.抒情是对生活的感受,请以"感受语言"、"感受冷暖"各写一段抒情文字,物象、内容自己选定。 2.写出下列色彩和形态的基本含义和引申义:(1)颜色:蓝色、紫色、白色、金色;(2)图形:圆形、方形、三角形、多边形。 三、按要求写出下面的语段。 1.用"寓情于事"的方法,写一段抒情文字,事件、内容自由选定。 2.以"幸福"为题写一段文字,要使用"寓情于理"的方法。 3.写一段星星的描写,要运用"寓情于景"的方法。 4.仔细观察蓝天白云,运用"情景相融"的方法写一段文字。 四、命题作文练习。 1.《企盼奥运的圣火》 要求: 确定具体的人和事; 运用多种表达方式; 字数在700字左右。 2.《奉献》 要求: 体裁不限,但一定要运用抒情的表达方式; 字数限700字左右。 3.《盆花、金鱼、情趣 》要求: 要夹叙夹议; 要运用抒情的方法; 字数在800字左右。 4.《鸟市的随想》要求: 以议论为主; 要运用抒情的方法; 字数在700字左右。


明天又是"六一国际儿童节"了。首先祝所有的小朋友节日快乐! 六一儿童节,也叫"六一国际儿童节",每年的6月1日是全世界少年儿童的节日。也是全世界爱好和平,为争取儿童生存、健康和受教育的权利而斗争的日子。1925年,"国际儿童幸福促进会"举行第一次国际大会,发表了有关儿童福利问题的原则以后,一些国家先后有了儿童节的规定,如美国定为10月31日,英国定为7月1日。 每当"六一"儿童节的时候,孩子们都兴高采烈地欢度着自己的节日。那一张张笑脸,一阵阵歌声,都充满了幸福和快乐。但是你是否知道这"六一"节的来历?是否知道当年确定儿童节的时候,是因为世界上有无数的少年儿童在战争中被夺去了幼小的生命。 那是在第二次世界大战期间,1942年6月,德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿,并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁,好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。 为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童,反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童,保障儿童权利,1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会,正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日,即国际儿童节。 新中国成立后,中央人民政府政务院于1949年12月23日作出决定,规定6月1日为新中国的儿童节,同时宣布废除旧中国国民党政府1931起实行的4月4日为儿童节的规定。 目前,各国政府普遍关注儿童的未来,保护儿童的权益。联合国1990年通过的《儿童权利公约》,我国是参与制定国和签约国之一。在批准《儿童权利公约》的同一年,我国颁布了《中华人民共和国未成年人保护法》,这对维护少年儿童的权益起到了积极的作用。 为切实保障儿童健康成长,中国立法、司法、政府各有关部门以及社会团体都建立了相应的机构。在全国人民代表大会和中国人民政治协商会议内分别设有负责妇女儿童保障的立法和监督机构。国务院下设的妇女儿童工作委员会,负责协调和推动政府有关部门做好维护儿童权益的保障工作,为儿童办实事。 我国儿童节,早期为每年的4月4日,是1931年根据中华慈幼协会的建议设立的。新中国成立后,劳动人民成为国家的主人,广大少年儿童也成了国家的小主人,为了培养广大儿童的国际主义思想,1949年12月,中央人民政府政务院发出通令,废除旧的"4·4"儿童节,将6月1日作为我国的儿童节。与"六一"国际儿童节统一起来。从此,每年的这一天,全国少年儿童都要举行各种活动,欢庆自己的节日。许多公共娱乐场所特地为孩子们免费开放,各机关、团体、企业在这天还向本单位职工的子女和幼儿园的小朋友馈赠礼物,这是孩子们最愉快的一天。 现在,孩子们过"六一节"似乎已有些变味了,家长只知道给孩子们买礼物,其他的都不怎么关心,这与儿童节设立的初衷有相违背。 要让少年儿童过好儿童节,首先要让他们的心灵得到陶冶!要让他们知道这个节日是怎么来的!这很重要。不要让他们以为儿童节只是收礼物。 要过一个有意义的儿童节,可以和他们一块儿看一部战争题材的电影或电视片。让他们知道我们国家的那一段历史!这也是很有意义的!当然,最好家长能够陪着他们,并适当地做些解释,让他们真正懂得现在美好生活的来之不易! 让孩子们做一件有意义的事,也是过儿童节的一种很好的方法。比如孝敬爷爷、奶奶,或者写一篇观后感等等,只要是力所能及的事,让他们去做,做好了以后,给他们一些表扬。让他们知道做好一件事的不容易,让他们明白一个道理,那就是要成功必须要努力! 六一节,只要让孩子们知道这一个节日的意义就可以了,不要给他们带来那种不好的影响!要通过过儿童节,让孩子学到知识,懂得道理!这还是最根本的目的! 另外,我还是要说,要关心和关怀去年"5.12"地震灾区的孩子们!要关心那些伤残儿童,关心那些失去亲人的孤儿!要让他们感觉到祖国的温暖!这是有关部门应该去做的。当然,其他地方的学校和团体以及家长也可以教育孩子们去关心灾区的孩子,可以开展捐款捐玩具捐学习用品等活动,让他们从小就养成一种友善之心!从小就懂得关爱他人就是关爱自己这个道理! 少年儿童是祖国的未来!让他们健康地成长,就不能溺爱他们!让他们天真的童心保持纯洁,让他们幼小的心灵不被"污染"!过好一个有意义的儿童节十分重要!


2017年诺贝尔经济学奖昨天正式揭晓。芝加哥大学布斯商学院教授理查德·塞勒获奖,理由是其在"行为经济学"领域的贡献。 为何又是美国人获奖?有人不解,中国这些年经济发展突飞猛进,背后必然有强大的经济学理论支撑,为何中国人却拿不到诺贝尔经济学奖?早在30年前,美国经济学家弗里德曼就说过,谁能解释中国经济,谁就会获得诺贝尔经济学奖。 经济学是致用之学。只有基于伟大实践、能够回应现实问题的经济学研究才是经济学的真谛。回望经济学发展的历程,真正具有里程碑意义的经济学研究或称经济学革命的无不是因为对划时代重大现实问题的关注和回应。因此,只有能解决现实问题的经济学才是好的经济学。经济学的生命力和影响力在于能够解释经济现象,理论的重要性取决于被解释对象的重要性,理论的高度取决于回应重大现实问题的力度。 经济学毕竟是社会科学。经济实践的丰富多彩性决定着经济学理论的丰富多彩性。西方经济学的谱系再宏大,也不是经济学的全部。能解决发达国家经济问题的经济学固然值得称道,但是能解决发展中国家经济问题的经济学同样是人类思想宝库中的明珠。地不分南北,理论创新同样可以不问东西。评判经济学的好与不好,主要应该看效果,而不是论出身。从这一点看,诺贝尔经济学奖只是展示了西方经济学的研究成果,地域局限性十分明显。更何况,经济学的科学性和创新性不是因为提出了什么,而是在于它能解决什么。西方经济学在西方经济危机面前屡屡受挫,已经证明其理论具有内在缺陷。 近些年,世界经济版图持续变化,全球增长动力面临大转型,诺贝尔经济学奖的评委们却仍然固执地囿于对50年前经济学的理解,而且仅仅只聚焦于西方发达国家,以致诺贝尔经济学奖几十年来成为为西方人专设的奖项,"退化"成为捧红西方学者的工具。这样的导向和理念,使经济学的研究禁锢于"象牙塔",越来越抽象化、数学化,最多只能"束之高阁",变成只是学者们把玩的游戏,由此也使经济学的研究与现实经济社会发展的距离越来越大,对于经济问题的解释力越来越弱。 正是因为如此,近年来,一些学者不断质疑诺贝尔经济学奖是否违背了"为人类做出重要贡献"的授奖要求。世界形势在变,经济学理论创新的评价方式也应该变,可诺贝尔经济学奖却在这一变化中明显落伍了,显得越来越僵化。再这样如此下去,只会拉低诺贝尔奖的格调,其命运结局只能是被世界淡化、遗忘。 当代中国正经历着历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着最为宏大而独特的实践创新。这种前无古人的伟大实践,必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间。 中国改革开放40年来,始终坚持走中国特色社会主义道路,不断丰富和发展中国特色社会主义实践,不断开辟中国特色社会主义政治经济学新的境界,在世界经济一片低迷时开创出充满生机的中国经济发展道路,给国际社会提供了新的发展典范。改革开放之初,中国农村贫困人口多达7.7亿,贫困发生率达97.5%。短短30多年过去,7亿多人摆脱贫困。仅仅2013年至2016年,我国农村贫困人口由9899万人减少至4335万人,年均减少1391万人。 消除贫困,自古以来就是人类梦寐以求的理想。今天,全球范围仍有7亿极端贫困人口,其中一半生活在撒哈拉以南非洲地区,13在南亚。如何找到一条适合自身、富有成效的减贫道路,许多发展中国家正在艰难探索。作为最大的发展中国家,中国反贫困斗争取得的巨大成就、成功经验,像一盏明灯照亮越来越广袤的大地,让全世界更多发展中国家从中看到了希望和方向。另外,根据国际货币基金组织的数据,就对世界经济增长的贡献而言,2016年的欧洲和美国都乏善可陈,而中国对世界经济增长的贡献却远超欧美发达国家之和。 正是因为眼下在中国发生的变化和成就有目共睹,西方学者现在不约而同地提出全球正在经历一场"中国浪潮"。说到底,这背后是中国道路的成功。 回望世界,时代的变化以及我国发展的广度和深度远远超出了西方经济学理论的分析框架和思维范式,甚至颠覆了西方经济学的理论判断。与西方经济学不同,中国特色社会主义政治经济学一开始就不是"象牙塔"中的学问,而是一直伴随着中国特色社会主义伟大实践不断创新发展。因此,解决当代中国经济发展问题是中国特色社会主义政治经济学的立足点和生长点。 特别是十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,不但善于运用马克思主义政治经济学基本原理指导全面建成小康阶段的社会主义实践,而且在执政实践中不断开辟当代马克思主义政治经济学的新境界,不断丰富和发展着中国特色社会主义政治经济学的理论内容,从而使中国经济发展呈现出蒸蒸日上的活跃局面。比如,提出创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念;提出市场与政府的两点论、辩证法;关于我国经济发展进入新常态的理论;关于推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化相互协调的理论;关于以共商、共建、共享理念提出"一带一路"倡议和构建人类命运共同体的理论;关于以人民为中心,促进社会公平正义、逐步实现全体人民共同富裕的理论;关于供给侧结构性改革的理论等等。 实践表明,这些理论成果是适应当代中国国情和时代特点的政治经济学,充分体现了当代马克思主义政治经济学理论的最新成果,更是马克思主义政治经济学基本原理与中国伟大实践相结合开创出的崭新的21世纪政治经济学。它不但为中华民族伟大复兴的"中国梦"指明了最优路径,而且为更多发展中国家提供了现代化发展的新途径。 建立在中国经济实践基础上的中国特色社会主义政治经济学还在构建和完善中,正在不断展示出越来越大的理论魅力和真理力量。我国学者应坚定道路自信、理论自信、制度自信和文化自信,既融通中外,又扎根中国大地,脚踏实地把中国的经济研究好,把中国的经济问题解决好,在国际学术舞台上发出更多响亮的中国声音。经济学诺贝尔奖颁不颁给中国的经济学家不重要,重要的是中国对世界有所贡献,特别是为世界经济发展贡献更多的中国智慧和中国方案。


新冠肺炎的检测由最开始的核酸,到后来的白肺,而某些复杂病历需要核酸+白肺综合确诊。最初核酸检测需要数小时,前几日阿里达摩院利用ai技术与钟南山院士一起研发新的检测技术缩短到15分钟。 而近日,ai诊断技术又传来了好消息,阿里巴巴的达摩院联合阿里云针对新冠肺炎临床诊断研发了一套全新ai诊断技术,ai可以在20秒内准确地对新冠疑似案例ct影像做出判读,分析结果准确率达到96%,大幅提升诊断效率。 而今天这套技术正是在河南的小汤山启用了,随后会在其他的省份和城市应用开来,这样会大大增加诊断的效率和缓解医生的压力,让医生去做其他治疗的工作。 确诊之争 其实这事我们还得从源头开始说,一开始,对于新型冠状病毒的确诊方法其实是存在争议的,最要是核酸检测和ct胸片的显示。但是到后期我们发现,核酸检测的方法存在一些问题,测剂供应是一方面,最重要的是会出现"假阴性"的可能。 这就相当于核酸检测存在不确定的因素,所以现在大家都会两种方法一起来,而ct胸片的方法好是好,但是的ct影像大概在300张左右,这给医生临床诊断带来巨大压力,医生对一个病例的ct影像肉眼分析耗时大约为5-15分钟。 ai自动识别 达摩院医疗ai团队基于当前最新的诊疗方案、钟南山等多个权威团队发表的关于新冠肺炎患者临床特征的论文,基于5000多个病例的ct影像样本数据,研发全新的ai算法模型。 通过nlp自然语言处理回顾性数据、ai可以快速鉴别新冠肺炎影像与普通病毒性肺炎影像的区别,最终识别准确率高达96%。ai每识别一个病例平均只需要不到20秒,大大提高诊断效率,减轻医生压力。 免责声明:本文系网络转载,版权归原作者所有。但因转载众多,无法确认真正原始作者,故仅标明转载来源。本文所用视频、图片、文字如涉及作品版权问题,请第一时间告知,我们将根据您提供的证明材料确认版权并按国家标准支付稿酬或立即删除内容!本文内容为原作者观点,并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。