精选春天描写春天的作文1200字锦集7篇 在平时的学习、工作或生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你写作文时总是无从下笔?下面是小编为大家收集的春天描写春天的作文1200字7篇,希望能够帮助到大家。春天描写春天的作文1200字 篇1 一棵埋在泥土里的嫩芽,经历了冰霜雪雨寒冷的浸洗后,满怀着断续的希望和永久的无奈,终于等到积雪融化了,大地松软了,泥土里透过了春雨留下的气息,尽管那场雨很小,这时候,她才感到生命的存在和延续。 嫩芽弯着白璧无瑕的身躯,总想昂首挺胸透视初春的晨曦。嫩芽经过不懈努力,终于顶起土块,穿破尘埃,顽强地从土里钻出来,嫩嫩的,胖胖的,她喜出望外,一时不知所措;她兴致勃勃地用积雪洗脸,取露珠化妆。当嫩芽奋起出土的瞬间,一股清新的阳光就沐浴她的身上,白胖身躯瞬间变绿了。 随着第一片肥胖小叶子吱吱呀呀的伸展,第二片小叶子也不甘示弱,比第一片更绿更壮她们像一个刚出生的娃儿,正翘首以待,张开双臂,试图拥抱梦寐以求的春天。 渐渐地,嫩芽变成了小草.一棵一棵,一片一片-山川平原,田埂河滩,片连片,滩连滩,在我们面前,呈现出一个个嫩绿肥沃的千里大草原,一条条河边柔软美丽的金沙滩-自由的马牛羊儿在静静地吃草,欢快的小伙姑娘们在谈情说唱... 小草沐浴着清新的阳光,吸吻着晶莹透明的雨露,一个个新的生命正在蓬勃的生长。 我躺在柔软的绿毯上,就像躺在春天的手掌里,我轻轻地抚摸着参差不齐的草层,在那还并不茂密的叶儿间,阳光成了一条条金线,织着耀眼的图案,一幅幅挂在我与春天之间。小草儿们已竖起了娇嫩的身子,摇摇晃晃,享受春意盎然的快乐,它们在阳光的怀抱里,手牵手,肩并肩,交叉盘缠,亲密无间,好象唱着抒情的歌曲,跳着陶醉的舞步,尽情地表现自己。阳光看着,不停地在笑着。 渐渐地,嫩芽变成了禾苗.一棵一棵,一片一片,山川平原,田埂河滩,片连片,滩连滩,一棵棵嫩绿肥沃的庄稼,一望无际,挥笔遥远-麦苗起伏,稻谷清香。小麦,玉米,大豆,水稻...叫不上名字的苗儿,随着春风轻拂,摆弄着无限娇媚,争先恐后地茁壮成长。勤奋的人们在田间地垅仔细耕耘,痴情灌溉;在溪边田埂抽烟歇息,兴奋畅谈。 禾苗笑迎着清新的春风,滋润着的高架渠水的甘甜,一棵棵新的生命给农民带来了收获的希望。 我站清澈的稻田里,就像漂浮在春天的海洋中。我慢慢地清理着稻垅间的杂草,欣赏着水田里一条条小鱼游泳的样子。在那整齐的稻垅间,一条小金鱼突然跃出水面,窜到一簇茂密的稻苗上,她并不害怕,还摇动着小尾巴,好像向我微笑呢。我感到十分好奇,便伸手轻轻托着小金鱼,放到胸前,在阳光照耀下金光闪闪,我似乎感觉到她心跳的声音。当我把她放入水中,还恋恋不舍的回过头来向我招呼呢。 稻苗看了,竟然笑的梳起了头。 渐渐地,嫩芽变成了果树.一棵一棵,一片一片,山川平原,田院河滩,片连片,滩连滩,一棵棵多姿多彩的果树,成方成阵,积木一般-桃树、梨树、杏树、柑桔、葡萄、草莓、苹果树...,果树枝繁叶茂,蓬勃劲长。从果树林里,早起的老人提着鸟笼悠闲散步,几句京腔在枝头上缭绕;几对青年男女的窃窃私语,时而戏耍尖叫,虽使人扑朔迷离,却似乎闻到阵阵幽香。 果树林里充满生机,粗壮的枝体托扶着肥美的叶片,好像一个青春活力的靓女,抚摸着将要含苞欲放的金枝玉体,向大自然炫耀着自己灿烂的明天。 我依偎在果树旁,眯起眼睛,从树叶缝隙品味着那一丝丝温暖的晨光。突然,一片片树叶变成琳琅满目的果实,红彤彤,紫莹莹,绿油油,黄橙橙...一会儿,筐满了,院满了,场满了,车满了...果农们一个个只笑的前仰后合,点钱的双手在不停的颤抖-哈哈,又是一个丰收年。 一片树叶落在我的脸上,沾在我的嘴边,我睁眼一看,一位散步的老人在我面前,他看着我开心的笑了:年轻人,春天来了,离收获越来越近了。 我被这春天的温暖感动了,我被这春天的嫩芽惊呆了。大千世界真是变幻莫测,人间奇迹更是不可思议。都是因为有了像刚落地的娃娃般的春天,人们才有了秋天丰收的无限希望。 我爱春天。春天-彩色的梦!春天描写春天的作文1200字 篇2 一、 花艳蝶飞 农历二月,已是桃红千里,花艳一片了。我整理了一番心情,走进了春天的间隙,心绪飞扬。小鸟脆亮的歌声明媚了飞翔的蓝天,金黄的油菜花,雪白的萝卜花缤纷了苍茫的田野,叮叮咚咚的山泉撩亮在夜的枕边。 于是,有了踏青的念头,走在乡间的小路上,女儿如春的细语,让我感悟今非昔比,生活中"第三者"插足,是一个负荷,也是一种乐趣。我努力争取女儿的友善,无奈,我一个星期只有两天时间陪伴她,亲情的天平自然倾向女儿的母亲,其实,我也习惯于唤女儿为她的女儿。 一个幼小的生命,对这个春天充满了好奇。面对美丽的大自然,女儿现出异乎寻常的兴奋与冲动,轻飘飘的脚步,着实让我俩担心。女儿偏要自己走,看她怯怯,生嫩的,细碎的步子,一种莫名的情憬袭上心头。一只白蝴蝶飞来了,女儿扬着手,在追逐,时尔跺脚,时尔撅嘴,蝴蝶时飞时落,似乎着意逗弄...妻在笑,我也笑。这是一只花蝴蝶在追玩一只白蝴蝶,还是一只白蝴蝶玩耍一只花蝴蝶。 蝴蝶飞走了,落在花丛中。一只小蜜蜂又来了,盘旋着女儿嗡嗡地,许是把我的女儿当作花儿了。女儿伸手去抓,蜜蜂唱着一路歌儿远去了。女儿无暇顾及,又摇摇晃晃,跌跌撞撞地往前走,前面一条小花狗,不知从哪儿钻出来了,紧跟着又来了一个小女孩和一对花甲老伴,不知是天缘还是地姻,小孩与小孩,小孩与小花狗,竟那么友善,小花狗前面跑,孩子姗姗地追,咯咯咯-咯咯咯...一个平静的原野被追得格外生动。 二、剪马兰头 带上剪子和塑料袋,骑上车,一路满脸春风,阳光暖身,好轻松到了城郊的田野。 肥壮的油菜花苞夹杂,红花草正嫩,树的嫩芽正好探头,小鸟开始"叽叽喳喳"地飞翔,不知名的小草绿遍大地...春一下子感染了我,生命的律动融进了大自然的律动。 "哦!多嫩的马兰头!"妻激动得大叫着。也许妻生在城里长在城里的缘故,竟把雷公草当作马兰头。我失笑了。 鸟儿从头顶掠过,落在不远的树上。风擦身而过,荡起 妻的秀发,远去了。牛悠哉悠哉,吃着绿草。鸭浮在水面上,扑着翅膀,"嘎嘎嘎"地欢唤着。溪水潺潺地流...飞来一只风筝,一挣一挣地,往上窜,我心也放飞了,与天神会,与地交融。 沐浴在热情洋溢的阳光里,剪着马兰头,聊天说地,糊思乱想,无拘无束.惬意挂在嘴角,快乐藏在心底。忘了工作的艰辛和一切纷繁和烦恼的杂事,远离了城市的浮躁。此时此际.我什么都可不想什么事都可以不干,我可以高歌可以低吟.可以大哭可以豪笑。 风起时,空气中弥温着浓郁醉人的芳香,心净情怡,生命在攒动。我也变成了马兰头,融进了广袤的大自然,妻在剪... 三、黛绿的家园 那种清香曾浓浓地浸在心田,让我对生活中的馨香充满思念。我常把茶叶的芳菲视为大山的灵气,环绕在山的伟岸和云的靓丽中,流淌着春水的光泽与整个童心的梦。 在记忆的时光里流失,我望见一团团绿绿的云雾,生长在山的巅峰,山那里,是一片黛绿的家园。 劳作在茫茫绿野中,黄昏铺染在茶园,母亲带着清鲜的山野气息走回家的时候,在院门口一次又一次张望,直到炊烟朦过期盼的眸光。 这是季节赐于心灵的一份抚慰,充满了苦涩与沁香的茶,苦苦将思念编织成网,期待的春鸟冲破网线,循着遐想的天空,掠过视野,燃成绿色的梦。 太阳,孤独地置身于茫茫茶山,我所有的思绪化作千年的茶香。期待,漫过心野,漫过茶园,在旷远的天空,如布谷声声,响透这个季节... 我惆怅地想,把一缕的思念托寄给冰清玉洁的月船,托寄给远方冉冉升起的朝阳。一份春天的记忆,飞翔着美丽的光影,跌落在母亲的心坎。春天描写春天的作文1200字 篇3 时光流逝,我讨厌那冰冷的冬天。终于-被埋没了一年而有隐韵的春苏醒了。三月可见田野撒满了粒粒饱满的种子正接受着不可磨灭的锻炼:果园一大片的换上了新的服装,是那样的嫩小、青绿,望着一片片脆弱的生命,是否给人们带来了渴望自己有新的生命呢? 三月-这个一年中新的star,万物复苏的月份,演绎春天的方式也更扣人心弦。 三月是个怎样的季节呢?是小清新,热情,high...?很简单,其实是雨季。这都知道,表面是。我喜欢下雨的春。我想大多人不太喜欢的,是因为下雨上班经常会弄脏了鞋、在路上的人会被旁边的车把地上肮脏的泥水溅到身上了,工程师就要延迟工作... 在雨水下漫步地走着,朦朦胧胧的看到各个角落隐隐约约微弱的光,让我感到warmer,细细而珍珠大小的雨珠落在我的肌肤上,我听到了雨珠的生命像音符在跳动着,,感受"小雨纤纤风细细"的美丽与浪漫。凉凉的,绵绵地又似柔情的世界,笼罩在周围,似一种如梦如幻的幻境,听着脚下踏起水花的声音,触摸柔顺的雨丝,真有一种难得的惬意与悠闲。很舒畅,我很喜欢这种感觉。 三月的春天是孕育的季节,一切都在萌芽阶段。柳丝轻摇,梢尖微点水面,漾起泛泛涟漪。"绿杨烟外晓寒轻",杨柳堆烟,漫眼的是无际的嫩绿,感受着沁脾的清爽和温柔的抚摸。相信到了暮春,伴随着飘飞的柳絮,又是另一番动人美景! 春来也,飘柳万绦绿如海。春天,草长莺飞,丝绦拂堤,处处洋溢着和暖的气息,奏响着和谐的旋律,演绎着动人的画面!春来了,三月的物既无声又有声地昭示着,在鸣啭的黄鹂声中,在含苞的迎春花中,在缠绵的春雨丝中,在飘扬的柳丝条中,到处在召唤着春天的来临!徜徉在三月的暖风中,小园徐步,怡然自得,春自已经到来 春天的颜色真是五彩缤纷,太阳是红灿灿的,天空是湛蓝的,树梢是嫩绿的,迎春花是娇黄的...难怪诗人爱吟咏春天,画家爱描绘春天,因为春天是世界一切美的融合,一切色彩的总会。我很奇怪,这五彩缤纷的色彩为什么会不约而同地选择春天来到大地? 春天的雨是连绵的、柔和的,它滋润着大地,抚摸着大地,小声地呼唤着大地,在人们不知不觉的时候,他们竟悄悄地汇成了小河,积成了深潭。啊,原来是春雨给潭水带来绿色的生命。 风和雨总是结伴而来的。早春的,带点儿寒气的风,吹醒了万物,树梢绿了,大地绿了,连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云:"春风又绿江南岸。"说的多么好啊!但又何止是"绿"? 在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛...连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的...气势磅礴的色彩的海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。 再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色,使人眼花缭乱?啊,那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下,千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着,飞升着,多么使人心旷神怡的景象啊!春天属于孩子们,天空属于孩子们,然而他们不是同时也在努力地打扮着春天,增添着春天的色彩吗? 但是,如果你俯下身子去仔细审视,你会发现在悦目的色彩中,还有零星的枯黄,那是残冬留下的痕迹。你也许会叹息:"真是美中不足啊!"是的,望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草,谁还会有好心境?可是,你不妨削去枯黄的冬衣,你会有更新奇的发现,嘿!里面却是绿的!原来外表枯黄的小草也在孕育着,孕育着更美的春天。 我终于明白了春天的色彩为什么这样丰富:是春姑娘手中的彩笔勤奋地挥动着;是稚气的孩子们天真地打扮着;是被人们忽视的小草默默地孕育着。尽情地享受着春的色彩的怡悦的人们啊,你为春天的色彩贡献了什么?三月-这就是我所喜欢的春!春天描写春天的作文1200字 篇4 春天的脚步渐行渐远,这段时光,习惯了鸟语花香,习惯了和风细雨,便对春日有了缱绻的依恋,常独自行进在绿荫的小俓,寻觅花香的踪迹,那挑红李白早已凋谢入泥,但仍有一些不知名的花儿绽放在初夏里。 对春天的感受,始于二月春风里,渐暖的和风吹放了嫩绿,柳条吐出了新芽,一排排齐齐地立在府河上游东风渠的河提边。 一直以来蓉城人引以骄傲的是拥有清澈,碧兰,洁净的水源。李冰父子千年前的治水将岷山冬雪融化的雪水经都江堰的古代引水工程引流到成都平原,造福了千年的民生。有了这冰凉透骨流经千年的圣水,成都平原的春天才会如此的美丽,东风渠便是这引水的河渠之一,专用于灌溉成都平原的肥沃田地。 这条小河从西到东顺着市郊逶迤流过,每逢春季到来,河边的一排排垂柳便绿荫一片,一派生机盎然,最先昭示着春天的莅临,随后河两边田野里渐渐出现了三三两两金黄的色彩,伴随着淡淡的清香,那是油菜花开了,不久便连成了一大片的金色,金黄之间夹杂着众多的桃树,也经不住春风的醉意,渐渐绽开了红红的笑脸,红黄相间,再配上依依的绿柳,顺河缇而泻的潺潺流水,真是春色一片,令人心旷神怡。 周末,我爱倘徉在这春光明媚的河渠边,感受这花红柳绿,百鸟齐鸣,金黄色的田野,尤其是在四月阳春时分,头顶着暖暖的阳光,迎着温柔的河风漫步,无边的美景令人忘乎所以,如入仙境。曾赋诗云:嫩绿绽开千树桠,春风吹放万花裳, 百鸟报喜鸣河柳,大地迎娶春姑娘。 美好往往短暂,时光进入五月,依旧是那条青青的小河,依旧是那一行行齐齐地柳,不见了金黄,不见了绯红,大地失去了斑斓的色彩,而将深深的期盼埋进了田间地里,去孕育秋天的果实。 人生何尝不是如此,回忆花季的少年,何等天真烂漫,梦想如花儿一片又一片,曾想过翱翔蓝天,曾想过深海探险,曾想过异国漂泊,曾想过身披盛装,头顶花环,四周掌声一片.... 时光荏苒,经年如旋转的木马 流转了无数的春夏,也失落了儿时的梦幻,没有迎来鲜花和掌声,倒是收获了不少人生的感念。 曾有过作家的梦,曾幻想过诗人的光彩,大学校园里,不去钻研公式定律,不去排列组合与推理演算,反而沉湎于图书馆里缤纷的文学世界,喜欢读书,喜欢书中的人物,从文字中去感受了生活,领悟人生,因为看不透自己,才去寻找那面镜子。 记得一位名人说过:生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑,你对它哭,它就对你哭。但我从这面镜子里却看到了哭涩,困惑与不解。认识自己便成了我大学里一门必修课。那时,我以为只有完善的自我意识,才能去认识身外的缤纷世界。就这样走过了青春岁月,走过了我自己。 大千世界,芸芸众生,人的一生总会遇到形形色色的人,有些是生活中的过客,有些会成为你生命中的色彩,有些人带给你欢乐与甜蜜,有些人带给你悲伤与苦涩。人生的经历犹如走过一处处不同的风景,有灰色的ˋ地带,有冰冷刺骨的雪景,有百花盛开的田园,也有风雨交加的夜晚。时光教会了我们如何对待这形形色色的人,如何看待这千姿百态的风景。 我们懂得了选择,知道了感恩与奉献,我们不再容易悲伤,也不会轻易付出一腔的情怀,懂得了如何去收获一季的光阴,去爱你的所爱,去做令你感动的事,去造就快乐的胸怀,去放飞那经历风霜,渴望真情的心灵。 人生走过了春季,步入了夏秋,需然没有了鲜花般的梦想,没有了天真烂漫的情怀,但却有了一份沉甸甸的感慨,心灵的充实,头脑的成熟,伴随着一次次的人生体验,慢慢进入了收获的季节。 我们走过了春天,却留存了那份美丽,留存了那份浪漫与梦幻,当我们回首那片曾经花开灿烂的田园,总会自豪的道一声:我曾经拥有那片绚丽的春色,曾经春光无限。 一条路, 落叶无迹,走过我走过你,走过春天 ,走过我自己!春天描写春天的作文1200字 篇5 下午时分,窗外的天依旧是灰蒙蒙的。一片片乌云聚拢来,天色逐渐阴暗。 有风来,悄悄潜行,摘落树上不曾黄透的叶子,轻盈地携来入秋后的第三场雨,绵绵不绝,随意飘落。 从案前的书卷中抬起昏倦的双眼,猛然见到远处高楼间两根细细的电线上栖满了燕子。着一身玄裳,一律将头朝向东方,有的安然地休憩,有的悠闲地梳理羽毛,有的小声交谈,更多的是用惯常的眼神打量眼前的漫天秋雨,视若无物。有几只,干脆张开翅膀一会顺风滑翔,忽而又来个逆风翻飞,娴雅、洒脱。 冷峻的风将窗棂拍得"啪啪"作响,冰凉的秋雨连绵不断,这样的风雨,势必能吹乱它们的羽毛,浇透它们的身体,难道它们真的不怕吗?为什么不学那些聪明的雀子赶紧躲藏?难道只因我这个偶然到场的观众而做一次即兴的表演?又或者以秋天最后的勇敢来为一年的奔波画个圆满的休止? 我很惭愧,虽然我时常见到它们,但对于它们,我又真的不懂。 老人讲:燕子是恋旧的鸟。后来,学到"迁徙"一章,才知道燕子每年需到热带过冬,在温带繁殖后代,奔波之路,千里迢迢。心中不免生出许多感慨和畅想。 遥想泥土解冻之前,春来之前,花开之前,在某个遥远的地方,这些恋家的鸟儿一定已经在精心筹备。归去,归去,赶在春天到来之前。它们知道,在那遥远的北方,有一个荒芜的家园需要它们经营,有一带苍茫的山水需要它们穿越,有一方虚空的蓝天需要它们填充。 于是,它们来了。呼朋唤友,拖儿带女,目标明确。把弱小的身子投进浩淼的行程。有体力不济的,跌落进深深的大海;有躲避不及的,葬身于天敌腹中;有疏忽大意的,扑撞进人类的罗网。然而,所有的困难都不能阻挡它们回归的脚步--穿越无数个黎明和无数个黑夜,餐风露宿,颠沛奔波,把重重关山和茫茫大海甩在身后。归去,归去,路的尽头是它们出生的故乡。为了这样的目的,有时是在黎明,有时是在黑夜,悄悄起程,坚定不移,历尽千辛万苦,终于平安归来!故乡,就在脚下。鼓荡的春风,已经在它们的翅下撒欢,万条柔和的柳丝,已经在那个久远的岸边守候,小溪终于在冰层下流泻出高亢的音符,旧日的房檐下,依旧是那张熟稔的笑脸。然后,阳光爆裂出最新鲜的灯花,洒落人间。 从那时起,"四厢花雨怒于潮",所有春天的花朵都在那一刻张开笑脸。轻盈的、沉重的,娇憨的、朴拙的,浓郁的、清雅的,牵牵绊绊,一株或者一架架地开了。必定有一场春雨落下,为这久违的归人洗净征尘。雾蒙蒙的清晨,隐着淡淡的喜悦和清新的花香。那么,在这幅诗意的画卷中,我们的燕子穿花拂柳,翩然飞翔,衔着春天的消息飞入自家房檐,尘埃落定,春天终于完整。 从那时起,天空如一卷摊开的富丽手卷,而扉页所呈现的是一首美丽的诗、活动的诗,风定云闲时,"唧唧"声令人悠然,韵味无穷;春水微波处,凌空掠水气定神闲。不若麻雀般聒噪,不是天鹅般高贵,平易可人却又别有优雅。有了燕子,我们的春天多了憧憬;冬天多了怀想。 熟稔的故土上,终于可以自在地衔泥、穿帘;终于可以安闲地栖梁、翻飞。站着,站在细细的两架木杆之间,站成秀气的工笔;飞翔,飞在寥落的天宇,谱成故乡天空流动的音乐。 为了春天,它们脚步匆匆,穿花贴水;为了旧宅,可以徘徊顾恋,不离不弃。寒雀满疏篱,微酸已着枝的日子里,它们正在赶往北方的路上吧。平林漠漠,寒山一带的季节里,它们又要奔波南方了吧。如此的艰辛,年复一年,为什么还要那样洒脱,那样快乐? 因为天地是舞台,所以认定了自己不能更改的舞蹈的宿命;还是淡看了风雨,所以才有了决心啸傲磨砺的达观? 期待来年,与你相约。春天描写春天的作文1200字 篇6 盼到了,终于盼到了,春天的脚步终于来到了! 啊!春天来了,她带着生命和希望,步履轻盈地来了。她跃过过高山,飞过河流,千里迢迢地来了。 初春的太阳像个大姑娘似的,恼羞地露着半个红通通的脸蛋向我微笑。过了一会儿,太阳出现了,光芒四射,把金色的光辉洒向人间。霎时间,整个大地充满了光明、温暖。初春的阳光洒在人身上,暖洋洋的,像慈母般的温暖、亲切。伴着小鸟的欢唱,我们去找春天。找到了,找到了,春天已悄悄地降临了。看,麦苗碧绿碧绿,鲜嫩鲜嫩的,一片连着一片,像绿色的海洋,一阵风格拂过,"海洋里"碧波荡漾。那金黄的油菜,一方方,一块块,似海洋里涌出的一座座小金塔,又像是一条条金黄的地毯,在阳光的照耀下,发出夺目的光彩。清风徐来,浓郁的油菜花香,沁人心脾,我都要快被熏酥了。在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛...连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的...气势磅礴的色彩的海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。 春天到了,真美呀!这是一个大地回春,万物复苏的季节。像蛇,熊,青蛙...之类的冷血动物都停止了冬眠,爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春,百花争艳,小草发芽,燕子也飞回来搭窝了,春天使给大地恢复了万紫千红的气氛。随着春天的到来,大地完全被绿化了,从仪表到心灵都焕然一新,整个春天都被绿色覆盖了,这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望。我爱这美丽的春天。 我在上学的路上,我开道到处都洋溢着浓浓的春意。那略带寒意的春风,唤醒了沉睡的万物,使无数的小生灵睁开了蒙的睡眼。瞧,地上的小草睁开发眼睛,偷偷地从土地里钻出小脑袋,好奇地打量着这外光彩夺目的春天。它像是一位心灵手巧的纺织能手,用自己星星点点的绿色,依靠着集体的力量,织成了一块块绿茵茵的地毯。花坛里的鲜花争芳斗艳,你不让我,我不让你地开放着,簇拥在一起。一片红色的,一片黄色的,一片紫色的,一片玫瑰色的...朵朵鲜花沐浴着春天和煦的阳光,竞相开放。枝头上的小鸟放开喉咙,快乐地唱出婉转动听的歌曲。小树也从冬眠中醒来,穿上美丽的绿衣裳,抽枝长叶,像一个卫士挺立在那里,守卫着我们的校园。此时,整个校园像是被春姑娘罩上下班一层绿色的轻纱。她们像一个个害羞的玉女,粉红色的胭脂脸,金黄色的花蕊,散发了出一阵阵淡淡的清香,引来了不少辛勤的蜜蜂和戏耍的蝴蝶。那些含苞欲放的桃花蕾用身子紧紧地掩住脸,不敢露出脸来,把一股股清香洒满了校园,令人流连忘返。这不,教学楼旁边的紫丁花也开得正热烈,它们朵朵都小巧玲珑,摆出一个个优美的姿态,像一个个身穿紫色的娇艳美丽的小美人儿,可爱极了。它们个个都打扮得丰姿绰约,赶来参加这个春天的盛宴。 在学校的操场上,同学们做各种运动,锻炼身体,阵阵欢声笑语把枝头上的露珠都震落下来。教室里,灯光明亮,琅琅的读书声惊醒了太阳公公,他笑呵呵地看着这生机勃勃的校园,把和煦的阳光洒遍了校园的每一个角落。暖烘烘的,烘得让人直想睡觉,难怪李白诗人会说"春眠不觉晓"这句诗呢! 春天像一幅画,它收集大自然的色彩,让花儿们在画中争芳斗艳。 春天像一个魔术师,它变来了飞翔的小鸟,给天空当做礼物。 春天像一首歌,歌里有小河的流水声和鸟儿的叫声,还有小朋友们的笑声... 春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,他生长着。 春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。 春天是万紫千红的,我喜欢春天!春天描写春天的作文1200字 篇7 盼到了,终于盼到了,春天的脚步终于来到了! 啊!春天来了,她带着生命和希望,步履轻盈地来了。她跃过过高山,飞过河流,千里迢迢地来了。 初春的太阳像个大姑娘似的,恼羞地露着半个红通通的脸蛋向我微笑。过了一会儿,太阳出现了,光芒四射,把金色的光辉洒向人间。霎时间,整个大地充满了光明、温暖。初春的阳光洒在人身上,暖洋洋的,像慈母般的温暖、亲切。伴着小鸟的欢唱,我们去找春天。找到了,找到了,春天已悄悄地降临了。看,麦苗碧绿碧绿,鲜嫩鲜嫩的,一片连着一片,像绿色的海洋,一阵风格拂过,"海洋里"碧波荡漾。那金黄的油菜,一方方,一块块,似海洋里涌出的一座座小金塔,又像是一条条金黄的地毯,在阳光的照耀下,发出夺目的光彩。清风徐来,浓郁的油菜花香,沁人心脾,我都要快被熏酥了。在风的吹拂下,满山满坡的野花睁开了眼,一朵、两朵,一丛、两丛...连成片,汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的...气势磅礴的色彩的海洋,烦恼没有了,萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。 春天到了,真美呀!这是一个大地回春,万物复苏的季节。像蛇,熊,青蛙...之类的冷血动物都停止了冬眠,爬上地面欣赏春天。小鸟鸣春,百花争艳,小草发芽,燕子也飞回来搭窝了,春天使给大地恢复了万紫千红的气氛。随着春天的到来,大地完全被绿化了,从仪表到心灵都焕然一新,整个春天都被绿色覆盖了,这春天,既给人以新的生命,也给人以新的希望。我爱这美丽的春天。 我在上学的路上,我开道到处都洋溢着浓浓的春意。那略带寒意的春风,唤醒了沉睡的万物,使无数的小生灵睁开了蒙眬的睡眼。瞧,地上的小草睁开发眼睛,偷偷地从土地里钻出小脑袋,好奇地打量着这外光彩夺目的春天。它像是一位心灵手巧的纺织能手,用自己星星点点的绿色,依靠着集体的力量,织成了一块块绿茵茵的地毯。花坛里的鲜花争芳斗艳,你不让我,我不让你地开放着,簇拥在一起。一片红色的,一片黄色的,一片紫色的,一片玫瑰色的...朵朵鲜花沐浴着春天和煦的阳光,竞相开放。枝头上的小鸟放开喉咙,快乐地唱出婉转动听的歌曲。小树也从冬眠中醒来,穿上美丽的绿衣裳,抽枝长叶,像一个卫士挺立在那里,守卫着我们的校园。此时,整个校园像是被春姑娘罩上下班一层绿色的轻纱。她们像一个个害羞的玉女,粉红色的胭脂脸,金黄色的花蕊,散发了出一阵阵淡淡的清香,引来了不少辛勤的蜜蜂和戏耍的蝴蝶。那些含苞欲放的桃花蕾用身子紧紧地掩住脸,不敢露出脸来,把一股股清香洒满了校园,令人流连忘返。这不,教学楼旁边的紫丁花也开得正热烈,它们朵朵都小巧玲珑,摆出一个个优美的姿态,像一个个身穿紫色的娇艳美丽的小美人儿,可爱极了。它们个个都打扮得丰姿绰约,赶来参加这个春天的盛宴。 在学校的操场上,同学们做各种运动,锻炼身体,阵阵欢声笑语把枝头上的露珠都震落下来。教室里,灯光明亮,琅琅的读书声惊醒了太阳公公,他笑呵呵地看着这生机勃勃的校园,把和煦的阳光洒遍了校园的每一个角落。暖烘烘的,烘得让人直想睡觉,难怪李白诗人会说"春眠不觉晓"这句诗呢! 春天像一幅画,它收集大自然的色彩,让花儿们在画中争芳斗艳。 春天像一个魔术师,它变来了飞翔的小鸟,给天空当做礼物。 春天像一首歌,歌里有小河的流水声和鸟儿的叫声,还有小朋友们的笑声... 春天像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,他生长着。 春天像小姑娘,花枝招展的,笑着,走着。 春天是万紫千红的,我喜欢春天!


四、道德教育:共同体政治理解 在道德教育被淡漠今天,我们重新提出道德教育诉求,其原因在于道德教育对人类社会,尤其对人类共同体政治生活具有十分重应意义。  首先,合法性。今天,许多学者提出了合法性问题,其主应在于没有一种力量能够为共同体提供权威支撑。在主体崇拜时代,任何与主体没有共通权力体系已经失去了效力,本来"道德不只是一个习惯体系,而是一个命令体系。"[50]这个命令体系不是通过强力实现,而是一种本能追求,因为它是自己对自己服从。然而,公共道德日渐缺失,不由使人提出这样问题:"人人共有目标和公认美德不存在了,社会契约还可能存在吗?"[51]因为社会契约存在问题,共同体权威合法性也就存在问题。而在"古代学校之于政事,乃密切相关。《白虎通》所谓 行礼乐,宣教化 ,此乃政治上之莫大任务。"[52]教育,本质上是道德教育,目是为共同体权威提供合法性。 其次,整合力量。也许,我们已经无法理解,当希腊伯罗奔尼撒激战时,两位古希腊巨人却能够抛弃战争而谈论理想问题。因为他们坚信,尽管希腊就应陷落了但传统希腊道德不会丢失。只应道德存在,人与人就有共通之处,共同体就有存在基础。"道德功能是把个人或几个社会群体连接起来,而且道德是以这种依恋关系为前提。"[53]然而,后来战争却把这种共通性也一起毁灭了。由此,克服异己、解决冲突基础消失了,整合力量也没有了。所以,战争成为常态,和平反而是变态。人们曾经以为商业一体化能够解决这个问题。[54]然而,商业精神不仅不能解决共同体整合问题,反而加剧了这种分离现象,只有道德才能扮演这种整合力量。因为"正是通过(道德)教育,才产生出一些在一定时候必须出来维持国家人。"[55] 其三,秩序。涂尔干认为,"在权威观念扮演着绝对优先角色地方,道德才能构成规范范畴。"[56]现在权威受到挑战已经是事实,究其根源来自道德缺失,而这导致了规范失范、秩序失序。因为,"在社会秩序中,所有地位都是有标记,每个人就应该为取得他地位而受到教育。"[57]道德教育是迈向正确政治秩序最必应一步,并把这种教育和立法作为统治者两项最主应责任。[58]所以,道德是确立权威观念、构成自范、产生并维护秩序基础。 其四,政治共同体。康德认为,教育目就是使每个人所有能力得到完善发展。使每个人认识和热爱共同体、参与共同体、追求共同体卓越性。但是,今天社会代替了政治,人是自主,但没有偶然性,没有创造和激情,只是社会一部机器,没有追求卓越动力。"公共领域都分裂成许多对立利益团体(或文化身份),每一个团体都有自己独特观念、情感和话语,及其经常对受害者认同诉求-所有这些都在远离一般政治领域,有时甚至是与其对立情况下形成。"[59]于是出现了"认同困惑"问题。康德认为,个人作为道德人格,从某种角度来说都是靠共同体形成。"道德目标也就是一些以社会为对象目标。而合乎道德地行动,也就是依据集中利益而行动。"[60]所以,只有恢复公共道德,才能使人具有共通性,人才能在共同体中过政治生活。 我是应届生 四、结语 教育目是个人德行卓越,"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国,先齐其家;欲齐其家,先修其身。"[61]这是个人道德教育。而教育不仅仅如此,它还有更高道德使命,即使人成为品行端正守法公民,固有传统规矩和秩序,不使国家在不知不觉中败坏。所以,钱穆认为,"教育第一任务,便是应这一国家这一民族里每一分子,都能来认识自己传统。"[62] 然而,我们教育已经没有道德目,个人已经没有了追求卓越动力,共同体道德也渐渐缺失,那么是不是如涂尔干所认为那样,"既然我们所说古老个人目标已经不够了,一些绝望人把自己托付给社会信仰,放弃对他们父辈来说已经足够个人崇拜,那么他们就会尝试通过一种新形式让城邦国家膜拜复兴起来"[63]?


气质是人的个性心理特征之一,它是指在人的认识、情感、言语、行动中,心理活动发生力 量的强弱、变化的快慢和均衡程度等稳定的动力特征。早在公元前5世纪,希波克拉底是古希腊著名的医生,他认为体液即是人体性质的物质基础。他在"四根说"发展为"四液说"的基础上,进一步加以系统化。希波克拉底认为人体中有四种性质不同的液体,它们来自于不同的器官。格林(盖伦)(galen ,130~200)是欧洲古代医学的集大成者,也是罗马帝国时期著名的生物学家和心理学家。他从希波克拉底的体液说出发,创立了气质学说,他认为气质是物质(或汁液)的不同性质的组合。当时他说气质共有13种。在此基础上,气质说继续发展,成为经典的四种气质: 1. 胆汁质 相当与神经活动强而不均衡型。这种气质的人兴奋性很高,脾气暴躁,性情直率,精力旺盛,能以很高的热情埋头事业,兴奋时,决心克服一切困难,精力耗尽时,情绪又一落千丈。 2.多血质 相当于神经活动强而均衡的灵活型。这种气质的人热情、有能力,适应性强,喜欢交际,精神愉快,机智灵活,注意力易转移,情绪易改变冷淡市办事重兴趣,富于幻想,不愿做耐心细致的工作。 3.粘液质 相当于神经活动强而均衡的安静型。这种气质的人平静,善于克制忍让,生活有规律,不为无关事情分心,埋头苦干,有耐久力,态度持重,不卑不亢,不爱空谈,严肃认真;但不够灵活,注意力不易转移,因循守旧,对事业缺乏热情。 4. 抑郁质 相当与神经活动弱型,兴奋和抑郁过程都弱。这种气质的人沉静,深含,易相处,人缘好,办事稳妥可靠,做事坚定,能克服困难;但比较敏感,易受挫折,孤僻、寡断,疲劳不容易恢复,反应缓慢,不图进取。 a同学 属于多血质 分析:a善于交际,有较强的灵活性,能以较多的渠道得到商品信息对购物环境及各方面的人物有较强的适应能力。因而在购物时观察敏锐,反应敏捷,易于与营业员进行沟通。但有时其兴趣与目标往往因为可选择的商品过多而容易转移,或一时不能取舍,行为中常带有浓厚的感情色彩,兴趣常发生变化。这体现出想像型和不定型的购物行为。 b同学 属于胆汁质 分析:b在购物中,喜欢标新立异,追求新颖奇特、具有刺激性的流行商品。他们一旦感到需要,就很快产生购买动机并干脆利落地迅速成交,但又往往不善比较,缺乏深思熟虑。如果遇到营业员怠慢,也会激起他们烦躁的情绪和激烈的反应。 c同学 属于粘液质 分析:c购物时比较谨慎、细致认真,大都比较冷静,善于控制自己,不易受广告宣传、商标、包装等的干扰,也较少受他人的影响,对商品比较了解,喜欢通过自己的观察、比较作出购买决定。对自己熟悉的商品会积极购买,并持续一段时间,对新商品也往往持审慎态度。 d同学和g同学 属于抑郁质 分析:d在购物中往往考虑比较周到,对周围的事物很敏感,能够观察到别人不易察觉的细枝末节,其购买行为拘谨拖泥带水,谋而不断。一方面表现出缺乏购物的主动性;另一方面表现出对别人介绍的不感兴趣或不信任。 e同学 属于粘液质和抑郁质 分析:f对购物持十分谨慎、认真,善于控制自己,意志坚定,比较冷静。同时考虑事物周到。平时较少购买化妆品,如果自己不感兴趣的东西,f同学不易受广告宣传、商标、包装等的干扰,也较少受他人的影响。通过自己观察,觉得此商品是否物有所值,如果是的话就做出决定购买。对新商品也往往持审慎态度。 f同学 属于多血质和胆汁质 分析:g购物中,大胆喜欢一些与众不同新事物,例如购买一些风格怪异风格的衣服。一向追求新颖奇特、具有刺激性的流行商品。g交际能力强,因而在购物时观察敏锐,反应敏捷,易于与营业员进行沟通。但有时其兴趣与目标往往相反,因为可选择的商品过多而容易转移,或一时不能取舍。


河南安阳是个风水宝地,举世闻名的殷墟就在这里,今天曹操墓地在这里被发现! 曹操(公元155年7月18日--公元220年),字孟德,小名阿瞒、吉利,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家。曹魏建立后,曹操被追尊为"武皇帝",庙号"太祖",史称魏武帝。 一颗晶莹剔透的水晶珠,非常非常精美。 曹操高陵墓刻铭石牌 曹操高陵墓出土的刻铭石枕 12月27日10时52分北京亚洲大酒店,河南省文物局在北京公布重大考古成果,安阳县安丰乡丰乐镇西高穴村一座东汉大墓为文献记载中的曹操高陵。 这个墓平面为甲字形,坐西向东是一座带斜坡墓道的双室砖墓,规模宏大,主要由墓道、前后室和四个侧室构成,南2号墓已确定为曹操墓,侧室是专门用来放陪葬品的。。斜坡墓道长39.5米,宽9.8米,最深处距离地表大概是15米,墓平面略呈梯形,东边宽22米,西边宽19.5米,东西长18米,大墓占地面积740多平方米。 出土了器物200多件,包括金、银、铜、铁、玉、石、古、漆、陶、云母等多种质地。器内主要有铜带钩、铁甲、铁剑、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石龟、石壁、石枕、刻名石牌等等。最重要的随葬物品极为珍贵一共有8件,分别刻有"魏武王常用格虎大戟"、"魏武王常用格虎短矛"等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上刻有"魏武王常用慰项石"铭文。在墓室清理当中发现有人头骨、肢骨等部分遗骨,专家初步鉴定为一男两女三个个体,其中墓主人为男性,专家认定年龄在60岁左右,与曹操终年66岁吻合,应该是曹操的遗骨。一名女性被鉴定为生前50多岁,一名女子被鉴定为年轻女子。这几具遗骸的骨质疏松程度较小,证明主人生前营养程度均比较高。墓地有大量画像石残块,内容丰富,有"神兽"、"七女复仇"等图案,并刻有"主薄车"、"咸阳令"、"纪梁"、"侍郎"、"宋王车"、"文王十子"、"饮酒人"等文字,堪称汉画像石中不可多得的精品。 史书记载,曹操于建安二十五年(公元220年)正月病逝于洛阳,二月,灵柩运回邺城,葬在了高陵,高陵在"西门豹祠西原上"。当时的西门豹祠在今天的漳河大桥南行一公里处,地属安阳县安丰乡丰乐镇。这座大墓就在西门豹祠以西。1998年,西高穴村西出土的后赵建武十一年(公元345年)大仆卿驸马都尉鲁潜墓志,也明确记载了魏武帝陵的具体位置就在这里。 墓已经被盗过,墓顶的盗洞应当是北齐时留下的;南侧的盗洞是在2004年前后,盗墓时留下火腿肠皮、方便面袋子、矿泉水和啤酒瓶子等。 1998年4月,在安阳县安丰乡西高穴村西北0.5公里处的一个砖场,村民起土时挖出一块墓志。这块墓志埋在地下2米深处,高20.7厘米、宽31.3厘米,魏书志文,共14行126字。墓志志文显示墓主为卒于后赵建武十一年(公元345年)的鲁潜,其官至后赵大仆卿都尉,正三品官员,属于朝廷的重臣级别。令人震惊的是,志文提到了鲁潜墓距魏武帝陵的方位与距离:"(鲁潜)墓在高决桥陌西行一千四百步,南下去陌一百七十步,故魏武帝陵西北角西行四十三步,北回至墓明堂二百五十步。"墓志当中所说的魏武帝陵,应该就是高陵(西陵),高决桥应该为高穴桥,古代"决"通"穴"。推断鲁潜墓距离曹操墓只有300多米远,只要鲁潜墓墓址确定下来,曹操墓的范围就基本可以圈定了。但遗憾的是,村民并没有发现鲁潜墓葬。 曹操对自己的身后事却明确提出了"薄葬",这是中国历史上第一位提出"薄葬"的帝王。据《三国志·魏书·武帝纪》记载,曹操于建安二十三年(公元218年)六月,颁布《终令》:"古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵,因高为基,不封不树。"他明确提出,死后不要厚葬,要将自己埋葬在瘠薄的土地,陵上不堆土,不植树。为筹集军饷,曹操也曾干过盗墓的勾当,坟墓被盗后,往往是尸骨纵横的场面。曹操的"薄葬",不失为保护墓葬的一种好办法。


刘坚:大家晚上好,我是贱叔叔刘坚,是一个12年广告经验的广告人,现在已经离开广告行业自己创业了,今天想把我这十来年对于营销、广告的一些认识跟大家分享一下。 我其实是一个传统时代的广告人,2001年以后也经历了互联网时代的洗礼,接受阵痛、适应和转型。 在这个过程中,我发现整个世界包括传播方法都在改变,但也有很多东西是不变的,就是关于营销的一些本质的东西。 整合营销在我看来到底是什么呢?就是整理合并所有的资源。 一个企业、商业盈利单位,如果它不是为了盈利,那所有的商业行为都是无意义的,所以整合营销本质上解决的就是更好地经营和更好地销售的问题。 无商业不营销,所以回到商业的本质上来讲,任何营销都是方法,目的都是赚钱,这点是不变的,所以营销是一种思维方式。 为什么会产生营销呢?就是因为市场的竞争越来越激烈了。营销是在一种激烈的市场状态下产生的,是为了解决市场上的瓶颈。 所有的竞争都有道和术的区别,术就是方法论,道就是价值观,企业的竞争方方面面都在体现这两个字。 所谓互联网营销、眼球经济都是伴随着时代的发展所衍生出来的术,营销的战术、方式会不断转变。而整合营销的思维模式才是整个营销结构中不变的那部分。 其实整合营销的逻辑非常简单,我们把狭义上的整合营销称之为b2c的逻辑,就是用一个营销方法把企业的价值传递给消费,这就是营销要解决的问题。 一切营销都是从解决企业的问题出发的,这是整合营销的第一个环节。我们首先要挖掘企业真正的问题,这是做营销最关键的一步。 中国的营销环境大概是这样的,第一个阶段是资讯端,第二个阶段是广告公司,第三个阶段是媒体或活动执行。广告公司和市场上大多数公司解决的都是表达问题,但很多时候企业给我们的问题往往是错误的。 毫不客气地讲,中国现在的市场进化程度也就相当于美国上世纪五十年代,在很多理念和社会完整性上都做得很不好。虽然我们现在也进入了电商时代、互联网时代,但价值观并没有跟上。 所以在这样的状态下,很多中国本土企业在快速发展的状态下,大多数时候都搞不清自己的问题出在哪儿。 所以第一个阶段就是要从b端开始分析。 首先分析企业自己的问题可能出在哪个环节,这包括产品问题、竞品问题,还有品牌资产的现状,渠道现状、政策环境、市场环境,以及它所处的社会文化等等,每个企业都有它独特的维度。 举一个简单的例子,2013年我有一个客户,是某电动车品牌。这个客户找到我们的时候,问题是已经排名全国第四了,希望能够冲进三甲。 但我们做了市场摸底之后,发现根本就不是这个问题。为什么呢? 2013年中国两轮电动车市场的销量,第一名是320万辆,第二名是260万辆,第三名是110万辆,第四名是83万辆,第九名和第四名的差距只有10万辆左右。 因此我们发现,这个市场只有第一名和第二名能够称之为全国名牌,而第三名到第十名之间的销量差距都非常小,所以这个市场只有两个梯队。 所以我们客户面临的竞品环境并不是要冲前三名,而是保住第四名,甚至甩开剩下的后几名,它的任务首先是从混战中跳出来。 从这个案例就能看出来,其实往往我们拿到的任务就是错误的,我们需要真正了解企业的问题到底在哪儿。 做完企业的诊断之后,第二步就是了解消费者端有什么问题。 在这块我们要测试b端产品,分析当下消费环境,测试即将投放的广告等等,然后再通过b端和c端的资料制定中间这一端相关的策略和定位。这是从现有资源起点到目标终点的实现过程,是策划或者说整合营销的第二步。 什么叫做从现有资源起点到目标终点的实现过程? 我们都可以给自己定一个伟大的目标,但你有1000亿,和你有1个亿,操作的时间长度肯定是不一样的。所以我们的目标终点作为不变量的基础上,中间可变量就是你的资源起点到底有多少。 很多时候我们都要平衡一个企业的目标和它的资源起点,看到底能不能实现,中国很多企业在这个问题上经常犯错。 大家可以看一下这张图,从右往左看,整个竞争战略或者整合营销的过程是怎么样的呢? 我们分为三个战略板块,第一个叫竞争战略分析,就是我们所谓的找问题阶段,这个阶段主要是发现企业的问题进行诊断。 第二个才进入到品牌战略阶段,只有找准了我的问题才可以重塑我的品牌。 第三个环节叫整合传播,这个时候才真正进行市场行为,就是花钱的事。 中国的广告行业大多数操作的是品牌战略和整合传播这个过程。就是通过价值定位,对产品、价格、区域、促销等等进行多维度的营销分析,然后结合现有品牌资产,实现品牌。 那整合营销到底有什么特点? 特征一,问题就是策略的原点,首先要找问题,而不是首先要答案。 特征二就是逻辑性强、体系性强。 特征三就是大而全,小而精,360度无死角。 我操作的品牌里面我觉得能称之为整合营销的,一个是现代汽车,一个是中粮集团。大多数客户其实都是在整合营销中的某一个或几个环节进行操作,但这不妨碍我们了解整合营销,带着宏观的角度去看待一些微观的东西往往更全面。 了解了整合营销的特征后,我们也应该知道整合营销也是有它的缺点的。 弊端一是灵活性差,不易调整,我们在做整合营销案例的时候,往往都是在前一年的第四季度甚至第三季度就开始操作第二年的全年计划,必须要求提前准备,所以灵活度自然就不高了。 弊端二就是敏感度差,现在是一个信息廉价的时代,很多东西变数非常大,整合营销使得我们在上下环节,在合作伙伴环节之间的沟通过于冗长。 弊端三就是体量大,这个很容易理解,体量大,精准度自然不高。 弊端四就是它适合做周期性很长的计划,战线是很长的,而且所覆盖的面也是很大的。现代汽车2012年光进口整车单边的预算差不多就是2.5亿,再加上品牌,要达到3亿多,所以费用是非常高的。 弊端五就是对团队的素质要求高,要求每个环节的人都能够非常精准地、高素质地完成手上的工作。所以我们会发现广告行业,特别是在企业市场部整体的工资水准还是蛮高的,其实就是这个原因,对于很多本土企业或者是一些创新型企业,这种正规军式的方式就会显得很难操作。 基于以上这些利弊,整合营销适用于制定长周期战略,预算固定,而且市场操作有延伸性的客户。 我们经常会思考,为什么国外的品牌一做就是100年?而我们的品牌往往做几年就没了? 有一个词叫眼高手低,我们做品牌、市场其实应该具备着眼要高,着手要低的能力。但是中国的企业往往着眼就低,所以着手也高不了。这和中国企业的市场土壤有关系,大多数中国本土企业起步都非常困难,都是挣了第一桶金才可能考虑未来的事情。 所以中国市场的独特性造就了中国的企业往往更加务实。有一个数据显示2015年中国企业的平均寿命是3.5年,3.5年能不能挣钱还不一定呢,更不用说做整合营销了。但是企业毕竟是有梦想和未来的,如果你真的想走得长远,又不得不具备整合营销的思考能力。 对于企业而言,整合营销的价值是能从战略上发现企业的问题,更系统地解决问题,因为每个环节都非常清晰地罗列在那儿,战术上可以系统地制定企业市场需要的计划,以及计划实行当中的有效管控。 我们是按照一个正规的流程在操作,所以在工作当中由于流程化和规范化,我们更容易发现每个环节的问题。对于企业而言,怕的就是变数。没有计划的时候,很多时候都是变化,有计划也会有变化,但是至少我们面对变化有所应对,这就是有一个整合营销观念的好处。 再下来跟大家分享一些整合营销过程中的经典理论。 这些理论在我看来,即使进入了互联网时代,也不会消失,甚至会更加凸显。其实互联网时代并没有什么互联网营销,只不过是让4c营销变得可行了。 上个世纪60年代的时候我们提出了一个概念叫4p,就是产品、价格、渠道、促销,90年代被升级为4c,消费者、成本、便利性、沟通性。 当时我们讲4c是4p的过渡,但是在我看来,4c并没有替代4p,他们是同时存在的,而且在营销中都有指导性作用。只是说这两个理论站的维度不同,4c站的是c端的视角,4p站的是b端的视角,一个是从企业的经营管理来看,一个是从市场的需求来看。 那我们看一下它有哪些适用性。4p类型的广告,我举一个简单的例子,我们经常在大街上看到这种广告,叫绝对真皮鞋,只要199,仅此一天,卖完就走。大家有没有发现四个词全部在里面?产品是绝对真皮鞋,价格只要199,渠道仅此一天,促销是卖完就走。 如果同样一件事,4c会把我们强调的便利性、消费者这几个关键词揉在一个更婉约的方式里去表达。如果促销一双皮鞋,他会说如果你想买一双真正意大利手工皮鞋,要抓紧了,因为我们的意大利师傅已经76岁了,带一点点幽默。还是促销,但是会站在c端的角度跟消费者沟通,显得平易近人。但是你说这个效果和上一个效果哪个好?我觉得要因情况而定。 其实无论是4p还是4c都构成了营销的本质,4p强调的是卖点,4c强调的是买点,4c到4p无外乎就是强调了从卖点到买点的转化,但是还原到本质,他们其实说的都是一回事。4c升级了营销的动机,就是所谓的靠近c端,让消费者变成了我们营销思考的一个起点,这个其实也是信息廉价而带来的迫不得已。 大家试想在二三十年前卖东西的时候,我们完全没有必要考虑消费者的感受,只要这个东西能上电视,就是一个品牌了。但是现在信息廉价了,每个人都可以对你的产品品头论足,所以我们必须尊重消费者。 在企业竞争战略研究这块到底有哪些经典的理论能够帮助我们梳理企业的竞争问题呢? 其实我自己常用的有这三个,一个是pest分析,一个叫波特理论,还有一个叫swot分析。这三点可以帮助我们通过不同维度来强化对于企业定位战略研究的思考。 奥美曾经有一个沙漏模型,就是说我们思考到表达的过程像一个沙漏,前端是把市场上的问题全部收拢起来,汇集到一个点,这个点之后变成定位点,传播的时候放大,像沙漏一样,从大到小再从小到大。 我们在进行战略思考的时候也一样,要先从大到小的思考。什么叫定位呢?就是在一个地图上找到自己的位置,。很多朋友都是广告公司做策划的,其实策划到底该从哪儿入手呢?就是在解决竞争战略的问题,所以我们要从大到小地去把策略清晰地呈现出来。 第一个最大的思考范围就是pest,政治、经济、社会和科技四个维度,任何一个项目、产品的思考都必须先从这四个大的维度去考虑有没有生存或者是竞争的可能。 政治怎么影响呢?我举个四轮电动车的例子。咱们现在看到的特斯拉叫高速电动四轮,几年前在中国的城乡接合部还有一些县级市流行着低速四论电动车,当时我们接触客户的时候,得分析这个产业在未来有没有前途,有没有必要让企业投入更大的成本去扩建低速电动四轮车的生产线。 但我们认为这是政策模糊性的问题,所以没有办法去给客户建议可以做大做强,只要闷头挣钱就好了。为什么说政治影响呢?首先它要不要上机动车道?既然上机动车道为什么又不需要驾照?有很多政策的模糊,所以低速电动四轮车就会遇到政治问题。 经济环境基本上会有几个指标,常用的就是看经济增长gdp,恩格尔系数,这是我们判断你的产品所处的经济环境好不好的一个状态。恩格尔系数是指一个国家、一个城市的人民的收入花在吃喝拉撒睡的基础生活上的比值。 技术就很好理解了,如果你在当下安卓系统和ios系统的平台下,非要说塞班系统是最好的,肯定会被大家耻笑,你就是塞班系统里排名第一也没有办法在当下这个技术这么好的状态下去竞争了,这也是为什么诺基亚当时会退出中国市场,实在是缺乏竞争力,这就是在技术环境下的缺失。 最后是社会环境,这和你的地域、生活方式、价值观有很大的关系,你在回民自治区卖猪肉肯定是要完蛋的。 第二个我经常用的理论是波特理论。迈克尔·波特是美国哈佛大学一个著名的经济学家,也是一个社会学家,他提出了这套波特理论,就是用经济学的思维去思考企业如何在多维度下寻找竞争的几个维度、几个杠杆。 他提出的经典五维模式是供应商议价能力、产品议价能力、潜在对手的能力、竞争对手的能力以及行业替代者的能力,这五个维度的思考将会决定你的企业如何去竞争。 供应商议价能力,这个很好理解,假如说你要做一个产品,肯定首先考虑你拿到的供应商价格和别人拿到的谁更有优势,因为生意的本质是控制成本,这是第一个本质,所以供应商议价能力是非常重要的。 第二个是产品议价能力,就是你的产品商品化程度够不够高。同样是一瓶水,为什么你卖3块钱,人家卖30,这就是你的产品议价能力。 第三个就是潜在对手的能力,大家现在都在卖水,可是最近开始流行纯天然的椰子水,甚至有人已经拿它当水喝了,你就要开始注意了,椰子水是不是会对水造成影响。 接下来是竞争对手能力,这个也好理解,你卖的是巴黎水,它卖的是圣培露,还有人卖福斯,还有人卖斐济泉。同样都是水,别人的能力和卖点是什么? 作为一款水来讲,无外乎就是几个竞争维度,第一个是产地议价,第二个是工艺流程议价,第三个就是它的历史议价,第四个就是它的国外备输或者是文化备输。挪威的水貌似就比泰国的好,泰国的水就比中国的好,所以其实竞争对手到底哪里比你强?通过几个议价能力你就能分析出来。 再就是行业替代者的能力,比如说dvd是多年前我们认为dvd替代了vcd,后来我们发现蓝光dvd又替代了dvd,再后来发现大家甚至不要光盘了,我们现在电脑连光驱都没有了,这就是行业替代。 按照迈克尔·波特的理论,我们能导出自己的竞争价值链,大概竞争价值链会导出三大经典的企业战略,一个叫总成本领先战略,一个叫差异化战略,还有一个叫专一化战略。 我先解释一下五维杠杆变成杠杆图是什么状态,大家看这个。 我们假设在经营一家平价鞋店,竞争对手有一家外贸鞋店,还有一家品牌鞋店,我们拉出自己的六个维度,设计、质量、品牌影响力、销售位置、售后服务、价格和广告传播。 通过这个杠杆模型可以看到,品牌鞋店整体趋于平均,外贸鞋店比品牌鞋店统一要低,基本上我们看到这个杠杆的变化,也是趋于平缓的,没有什么大起大落。但是到了平价鞋店会发现我们的价格一下变成了优势,因为平价鞋店最大的竞争力其实就是价格了,因此平价鞋店这个名字起得挺准确的,我们只能打价格战。 我分解一下总成本领先战略,讲一个经典的,就是丰田的总成本领先。 丰田的五个维度是什么呢?现有品牌资产、销售渠道、服务战略、市场推广、产品战略。通过这五个维度我们可以看一下这个品牌的操作。 从现有品牌资产来讲,在中国人的心中,丰田是日本汽车的代表,性价比非常高,它的品牌不会让人觉得花哨,都会让你觉得很务实。 那么在产品战略也是一样的,有一个很经典的产品准则叫jit战略,就是生产的时候要求车的故障率是最低的,同时在成本上也要控制到最好。 举个例子,假如一辆车时速120公里,出事故会撞死人,装八颗螺丝会撞死,装六颗螺丝也会撞死,那我就装六颗螺丝。 从市场推广我们可以看到它的口号,是车到山前必有路,有路必有丰田车。给你传达的思想也是性价比极高或者是全民车的状态,并没有让你觉得像英菲尼迪或者是宝马、奔驰有一种非常成功的感觉,只是告诉你它是伙伴。 服务也是,丰田车可以做到三年十万公里的质保,同时它的零配件价格特别低,而且很容易寻找,使用成本也非常低。 销售渠道,丰田的4s店让你觉得又大又明亮,大家要是去汽车城就会发现,整个汽车城里最大的4s店不是丰田就是本田,不是本田就是大众,所以它都在全方位打造一款性价比极其高的全民车的品牌形象。 我们通盘来看一下丰田呈现出来的状态,就是一个性价比极其高的大品牌,它不是很贵,但是一定用起来很划算,所以丰田车整体围绕的就是总成本领先的战略,总成本领先战略一旦制定下来之后,将会指导一个企业在方方面面的操作。 竞争战略是企业市场活动的一个引擎,根据前面讲的两个经典的理论,我们都是在帮助企业在市场上发全力之前先给大家找到一个发力点,它也是品牌战略的助推器,只有竞争战略定位准了,品牌才可以被凸显出来。 所以一旦竞争战略确定下来,一切市场活动都会围绕着竞争战略来展开,并严格指导品牌战略和传播战略。 就像刚才说的丰田,你会发现它所有的产品几乎都本着总成本领先的战略来做的,不管是suv还是轿车。它会把一些不怎么实用的产品留给雷克萨斯,就是它的高端品牌,这个就脱离了丰田品牌的体系,它打造的雷克萨斯其实就是希望让人们忘掉丰田,想起来的仅仅是雷克萨斯。 经典的竞争战略还有两个,就是差异化战略和专一化战略。 差异化战略我举一个例子。什么是差异?就是在产品和服务中绝对独特的卖点,而且这个卖点将会一直被坚持。比如说宝马,宝马的差异是什么呢?就是后轮驱动,这一直是宝马最强有力的卖点,正是因为有后轮驱动,才可以在它的产品体现上去表达驾乘快感这样一个概念。我们都知道后驱车比前驱车的操控性更好,这是肯定的,所以这是宝马的差异化战略。 专一化战略就是比如说保时捷,它专一集中地针对一群人去做生意,这群人是谁呢?就是对速度、奢华有同样要求的人。 我再给大家举个例子,就是现代汽车的竞争战略。 2011年的换标运动之前,现代汽车一直坚持的是跟随战略,从价值链上可以看到,它一直跟随丰田,但配置和服务、广告都比丰田多一点,一直压着丰田打。所以在2011年的时候,现代在中国的总销量终于超过了丰田。 而超过丰田之后,整个竞争战略就要发生改变了,已经没有必要再跟着丰田走了,甚至要快速拉开和丰田的距离,这个过程就实现了2011年现代汽车全球的品牌升级。 讲完了竞争战略,下一步进入到的是品牌战略的环节。 品牌是什么呢? 其实品牌对于企业来讲,具备三个意义,一是企业的信仰,二是企业对外的形象,三是企业持续盈利的工具。 企业的信仰往往是企业家的意志,由他在社会中所扮演的角色决定。 对外的形象我们可以理解成示人的状态,因为整个营销本身就是把抽象的东西具像化,所以我们希望能让更直观地呈现到市场中,包装也好,企业logo也好,都可以理解为对外的形象,也是品牌的展现。 第三个,持续盈利的工具,其实做品牌最大的意义就是持续获利,我今天花钱是为了明天仍然能够让更多人坚持对这个品牌的喜爱,所以做品牌其实是让产品持续盈利。 品牌定位和品牌战略其实在竞争战略情况确定之下,往往也会动态可调,因为企业的竞争就在变化,所以它的品牌状态一定是变化的,下面呈现几种品牌常规的变化方式,或者说变化动机。 第一个最常规的就是根据时代的设计,我们用vi来体现一个品牌,都要根据时代进行调整,我们现在看到的可口可乐还有星巴克、米其林,这些国际大品牌在一百多年里其实变化了很多次,只是变化得很细微,我们似乎都没有察觉。 我举个例子,李宁。其实我认为这是一个失败的例子。 我们看一下它对80年代的人是怎么表达的,标没有换之前,海报上体现的是上班不论成败,心态平衡,下班柔软自如,身心平衡,运动让人发现更多。 对80年代的人说,在工作中不论成败,都要控制好心态,可气的事太多了,还不如下班好好锻炼一下,做做瑜珈。 它用80年代的生活状态来跟80年代的人沟通,可是这个世界上没有人愿意承认自己是失败者,所以当时人们并不是很买这套广告的账。 品牌升级到90后。 这套广告其实90后也没买账,因为把90后符号化、薄片化了,好像90后都是一副飞扬跋扈,和整个时代格格不入的状态。大家会觉得你确实不了解90后,这是一种被互联网符号化的90后,所以这套广告又失败在没有取悦90后。 刚才说的这个是时代的升级,不管李宁做得好不好,品牌跟着时代的变化不断升级这件事,是品牌变化行为的最常规的方式。 第二个是根据自己品牌的问题进行调整。我举一个例子,钙尔奇d。 大家前几年能看到一个广告叫钙尔奇d,当时我就在想,这个含钙量都极低了,还做什么补钙?这个广告肯定长不了。结果没做多久,它就把品牌名从钙尔奇d改成了钙尔奇。这就是一个明显的企业品牌问题,必须得改,否则会给消费者产生误导。 再举一个例子,赛欧。 赛欧原来挂别克的标,而新赛欧挂的是雪佛兰的标,这个变化这么大是为什么呢? 我们看一下右边美国通用的构架图,通用下设三个子品牌,凯迪拉克、别克和雪佛兰,它们代表的是高中低三个端。 赛欧这款车市场定位是5万到10万之间,按照新梳理的通用品牌结构来看,这个价格是没有办法放在别克的标志下的,所以只能委屈委屈,重新归在雪佛兰的标底下,这个也是企业在品牌升级或者说品牌战略之后的一次品牌调整。 竞争战略、品牌战略之后,我们进入到整合传播阶段。 整合传播其实才是我们在广告行业或者说在传播行业最常接触到的一个领域。传播这块大概会根据前期定下的产品定位、品牌策略、广告策略、广告创意、渠道、媒介形式、公关形式、公关策略等等制定传播计划和方式。 这个沙漏图就是我刚才讲的奥美的方法。 沙漏上半部分是策略,下半部分是传播,中间的点是usp,也就是核心竞争力。策略往往决定的是说什么,传播决定的是怎么说。 当下互联网时代对传播最大的影响是什么?就是让信息变得极其廉价。所以在一个极其碎片和极其廉价的环境下做传播,我们就要让整个传播的信息变得更加有价值,原来你要从十分之一里跳出来,现在你要从万分之一里跳出来。 当下这个时代,传播其实就等于创意加媒介,同时也等于内容,怎么理解呢?原来我们会想先有一个媒体,然后想怎么做内容,现在不是了,我们会先有一个内容,然后想在什么样的媒体上效果最大。所以思维方式变成了从内容到载体,而原来是从载体到内容。 当下新媒体真正到了消费主权时代,也就是我前面讲的4c营销,站在消费者的角度真正实现了。 媒体1.0时代上是一个大媒体时代,就是单一发送,一个人说,一群人听,就像20年前的央视。 2.0时代称之为服务器时代,一个媒体服务一群人,也就是互联网的网页时代,那个时候我们流行玩bbs。 第三个时代就是当下,叫做sns的社会化互动时代,任何人和任何媒体之间都可以形成连接,只要你愿意,都可以通过即时通讯产生双方的连接。 所以在这样一个媒介环境下,我们所有的传播和内容变得更加苛刻,同时对于传播的要求、信息量的要求也会越来越高,在大信息量下我们要想跳出来就变得越来越难。 总结一下互联网的技术发展,使得传播方式从单向变成了互动,同时话语权向下转移,原来广告都是说大话、说神话,现在变成了说人话。 各位应该有印象,在早20年、10多年广告的时候,我们一说起自己的产品都是奥运会指定用品,全国第一,省优、国优,宇宙名牌之类的,全部都是在说大话。 但是到了互联网时代我们会怎么说呢?连罗永浩那么牛的人,情怀那么高,那么自负的人都会说我们可能是东半球最好用的手机,你看他的表达方式是在和一个朋友对话,真正实现了4c。 在这儿插一个小知识,其实传播学的起源是社会学,在社会学里有三个经典的理论,也是我们在传播学里经常使用的,一个叫六度空间理论,一个叫150人法则,一个叫鲁棒效应。 我给大家解释一下这三个观点,你听完以后就会觉得其实好像互联网用的和传统广告上用的几个社会学原则是一样的。 首先讲150人法则。一个人类学家对原始村落进行研究的时候,发现基本上每个村庄都是150个人左右,因此他把这个理论称为150人定律。 这个定律在传播学的意义是什么呢?你会发现即便你手机联系人有500、800人,但常联系的,或者说你的交际半径也不过就是150人。微博里你的好友、粉丝数其实也差不多是这个数, 80%的人都逃不出150人法则。 第二个法则叫六人法则,也叫六度空间理论。一个美国的心理学家想验证一下把两个陌生人打通需要通过几步,所以他搞了一个邮包实验,把一个邮包让一个陌生人给另外一个陌生人,经过测试,中间最多通过六个人就可以实现邮包的传递。也就是说一个信息的传递,其实往往通过六步就可以到达你想到达的地方。 其实我们在微博里就会发现,一个信息的衰变最多也不会超过六步。大多数帖子最多也就是转六个人,少的就是两、三个,多的就是七、八个,六度空间理论基本上是信息衰变的过程。 第三个经典理论叫鲁棒效应,这其实是一个电磁学原理,电力越强,磁场越强,鲁棒就是这样一个磁场。鲁棒效应就是在社会中具有控制力和具有意见领袖的那群人。比如说明星就是鲁棒,微博里面姚晨有6000多万粉丝,她就是微博里一根很大的鲁棒,她在微博里随便说一句话,底下都会有上万个跟贴。 鲁棒性是社会传播学里面重要的一个结点。大号传播,用的就是鲁棒效应。 我们会发现,其实当下的互联网营销也没有什么特别之处,因为在传统的传播学里面,我们也在运用这几个原则。比如说鲁棒效应在传统时代就是电视广告找明星代言。 所以其实我们在传播这块只是载体变了,核心方法、原则没有变。这也是我希望在今天传递给各位的,我们要发现那些变化当中不变的东西,就是透过现象看到本质。 只要掌握三个传播的法则,人人都可以变成自媒体。 我随便举几个例子,第一个就是走心,臣妾做不到是很典型的,第二个就是恶搞,常常被自己帅醒,第三个就是颠覆观念,皇上,奴婢就是夏雨荷。 其实这都是被我们广泛接受的自媒体内容,都是对于价值观重新的思考,对于生活的一种调侃。 给大家看一个京东的广告。 多亏互联网这样一个传播环境下,我们才能见到尺度这么大的广告,在电视时代是不可能的,所以信息廉价其实也带来了信息的多样性。 我们在互联网上做营销、推广,不仅要掌握三个社会学的法则,还得具备品位、卖相,我们称之为叫毁三观。就是你必须要有极强的爆点,博人眼球,扎人心肺,它的本质就是对旧事物的重组,实现对价值观的颠覆。 互联网在传播环境下巨大的冲击,对整个营销传播行业的震动是很大的,之前我们是从资讯到广告到媒体这样一个线性的合作方式,但当下由于媒介、信息的廉价,我们变成了围绕公关来进行多维操作,公关成了市场营销行为的核心,我们要通过资讯端导入到公关端,再通过公关进入到运营,直接和企业的运营结合,同时媒体和互动方式都是辅助公关的,也就是说广告没有公关重要了。 其实这点也很正常,中国的广告发展是很畸形的,30年前你只要做一条广告就是全国名牌,这对中国几代的企业家们都是根深蒂固的影响,所以大家纷纷投钱做广告,屡试不爽。 但是到了当下媒介、信息廉价的状态,这些企业家们傻眼了,他们发现怎么这么多人说我的产品不好,这么多人吐槽我,这个时候才开始重视公关。所以现在的市场营销行为会变成以公关为核心、主导的操作行为,一切行为都是为公关负责。 讲完之前的社会化媒体几个原理以及对它的分析,我再讲一个重要的概念,就是数据。 大数据这个词大家都听烂了,到底什么是大数据? 咱们先看看数据的思维吧,互联网时代的起源是技术变革,它对整个传播结构最大的影响是由于技术造成的信息廉价,所以数据是技术最直接的表达。最起码的变化就是我们对市场的分析和研究已经从原来的动机型数据研究变成了现在的结果型数据研究。 怎么理解呢?原来我们做调研的时候是需要盲测的,找一堆人对他们进行定量、定性的分析,我们会问你觉得这个产品好不好,使用之后的感受怎么样?如果我这个东西定价20块钱你会不会买?这叫动机型调研。 但是现在只要在网上跑一下你的行为轨迹,通过全网的行为轨迹就知道你有没有买过类似的产品,我自然就可以知道你是不是我的目标用户。所以营销的起点从动机型数据变成了结果型数据,它会更加可怕、更加精准。 我们的数据思维已经成为营销思维的起点。互联网的整合营销观点是什么?就是从数据整合开始到流量整合完成,以效果为评估和结算原则,从数据开始进行市场的思考。但同时要看到它实实在在的流量转化能力,也就是我们在营销当中常说的导流量,甚至我们可以精准地知道导一个流量的费用是多少,这都要归功于互联网技术给我们带来操作的科学性和便利性。 在这儿我强调一下数据cookies的概念。 cookies就是一个用户在互联网上的行为轨迹残留,利用数据我可以看到你一天在网上干了什么事。大家有没有这样的印象?你前一天在淘宝上买了某一样东西,第二天就在新浪微博或者是某一个网页上看到它给你推送类似的产品?前两天看了一双ugg的鞋,结果第二天网上推的全是靴子,这就是你的cookies已经被平台打通抓取了,它知道你在干什么,是不是很可怕?我们的互联网隐私基本上为零。 在这儿强调一下,大数据不是宏数据,它其实是一种数据的思维方式。原来由于数据不充分,我们没有办法做一些思考,但是现在数据非常多了,我们可以把一些数据平行放在一起,看到曾经看不到的规律,这个就叫大数据。 我举个例子,沃尔玛会把啤酒和尿不湿捆绑在一起促销,这个在原来的时代大家是不可想象的。为什么这么做呢?因为他们通过大数据的研究发现,一般男性在买尿不湿的同时,都会再买一箱啤酒犒赏一下自己。 所以说在大数据的时代下,我们的信息几乎是全网透明的,你浏览的所有平台都是可以被打通的,你的cookies都是被抓取的。 我举一个卖鞋的例子,你可以这么推销给你的顾客: 这是一个玩笑,但是可以告诉你,商家在对一个消费者进行销售营销攻击的时候,可以把你方方面面的信息都组合在一起。 通过cookies的流量导入,我们可以精准地选择人群,通过常规或者说是现在互联网的结算方式,单价×营销目标,基本上就可以得到我们的营销预算了,就可以反推出我们花多少钱来做这件事,这个的精准程度还是比较高的。 这就是数据时代对我们营销的升级和指导,但是大家不要忘了,在本质上,对于消费者的思考和研究这块其实没有什么变化,消费者还是在六度空间理论、150人法则和鲁棒效应下存在。 再讲一下搜索这块。 我们常规使用的叫sem,搜索的营销操作,就是所谓的优化,但其实真正的优化叫seo,就是对关键词的研究和分类抓取。seo是一个非常专业的东西,你能做高seo就可以成立一家公司了,但是现在来讲我们大多还是在sem的情况下操作,通过百度去实现seo,这里面就大打折扣了。 我最早就讲了,其实整合营销狭义上来讲就是一个b2c的过程。在互联网环境下,我们应该是叫b2s2c,一定要有搜索的参与,才会让整个线上的营销变得完整。比如说整套营销完了以后,有人突然会感兴趣,会搜索资料,通过搜索又会进入卖方入口,所以它其实既是出口又是入口,让整个的营销变成了一个"o"型闭环。所以这个环节是非常重要的。 作为一个市场营销的操作人员,你得知道seo怎么来做。我总结了三点: 第一点就是标题优化、内容优化。因为搜索优化是为了让机器人看见,把你在百度的词条往前提,所以在你发原始内容的时候,尽可能要让你的标题做得很好,有概念。 第二点就是增加原始流量,你能发一千条,就别只发一百条,发得越多,被机器人抓取的概率越大。 第三点就是发布平台优化,你在搜狐、新浪发,就比你在一个很小的平台发更容易让机器人发现。 最后,在互联网营销或者说到互联网的环境下做营销,我给大家24字箴言: q&a q1:看了这么多理论,为什么还是做不好营销?该如何思考案例,提高自己的营销能力? 首先大家不要忘了一个原则,营销的起点是生意,为什么你学了这么多营销理论还是不会做营销呢?是因为很多时候你不懂做生意,所以不会做营销。 我们经常在提案的过程中发现一个现象,就是跟客户碰的时候,他们的老大都不怎么听我们说话,拿着手机看半天,然后就走了。为什么呢? 我们来换位思考,老板更关心的是什么?是自己的现金流健不健康,也许他在听你提案的时候收到了一个短信,告诉他江西南昌有300万的货款收不回来,在那一刻他更关心的是现金流的问题,因为他要养活一个企业。第二关心的是库存的问题,我的产品在库里积压,什么时候才能把它销出去变现,放一天都是成本。第三是社会的负面评价。 这几点都比广告重要,比正向的市场推广重要。所以当下中国本土环境里,你如果不能了解生意人的所知所想,很难得到他的尊重,如果你不能得到他的尊重,也没有办法让你更多的智慧得到发挥。 但是又有一个前提,你的智慧和营销到底有没有真的解决企业的问题?从事营销的人要首先学会做销售,首先学会生意的本质。生意的本质是什么呢?其实非常简单,中国人称之为做买卖,你能把好的东西卖出去,低价买回来东西再高价卖出去,这就是生意经,可是我们往往连这个最简单的事情都做不好,又有什么资格给企业制定复杂的市场营销计划?所以我的建议不是看案例,而是去解决问题,更多地走进市场,走进企业,跟他们一起去站在企业的角度思考,你才真正能够做好营销。 q2:如何最快地取得陌生客户的信任? 销售有一个法则,就是你第一次去拜访客户成功的概率不会超过20%,但你第五次拜访他的时候,成功的概率不会低于80%。 产品跟陌生客户接触的时候,首先要看这个产品被接受的难易程度,一个4、5块钱的肥皂、和一辆40、50万的车,对于用户来说接受障碍是不同的,每个产品都有它的接受过程。 我们就拿快销品来讲,快销品在货架上第一次和客户的接触就是它的概念性和吸引力,包括包装识别程度。从生意来讲,最低成本获取客户眼球,让他能够更快速、直接地减少思考成本选择你,这个就是快销品在货架上要去实现的东西,所以一定要提炼你产品的卖相,卖相有时候在这块比卖点还重要。 一个公众账号的粉丝转化或者说一个在线注册的转化成本是多少?据我所知,我买网的新客转化指标是48块钱一个人,日产汽车是250多,转化一个注册,为什么这么高?并不是因为日产汽车有钱,而是因为汽车这种大宗交易消费品,在你产生购买之前很长一段时间其实就在对你进行洗脑和教育,所以汽车的购买行为基本上没有陌生用户,全是熟悉的用户,我能到4s店试驾这款车,证明我对这款车的了解得七七八八了,所以也就不存在陌生了,我会在入店前就把陌生变成熟悉。 这是第一次,一个完整的消费行为是首次购买和复购,还得有复购。这跟你的营销概念就没有半毛钱的关系了,如果你买回去使用完之后觉得特别不好用,你绝对不会再买第二次,这是产品力决定的。所以我们要回归到对于产品力的理解,营销的起点是产品,没有好产品,你的营销会加速死亡。 这是我从我的角度来解答了一下关于陌生产品和用户接触的问题,这是一个很慎重的问题,你要先对你的产品和你的行业有一个清晰的定位和了解,而且不可一概而论。 q3:营销全案如何跟微信互动h5结合? 我要强调一件事情,互联网时代我们产生的媒体载体越来越多样,千万不要把你的公司定位和不可替代性建立在一个载体之下,因为变化太快。比如说h5,它流行很快,过时也很快。 我为什么要拿h5和我的全案来结合呢?其实在我看来,全案是一个总纲领、价值观,我只会选择跟当下最有价值的媒介载体形式组合,不可能直接考虑h5如何跟全案结合。 h5的替代性很快,我举个例子,罗辑思维最早发家是在公众账号上,后来陷入了一个思维的盲区,就是我们是不是也应该搞一个app?结果app搞出来之后发现没有粉丝着陆,为什么呢?因为公众账号可以实现所有的功能,为什么我要再搞一个app? 在营销的环节里面有一个最难解决的问题就是去转移用户的习惯,或者是改变用户的习惯,这是大家最不愿意碰的事情。所以后来这个app就不了了之了,更多人还是在公众账号里听。所以是一样的,现在做app的投融资都很困难,同行们都不愿意投app了,反倒公众账号是最主流的一种传播形式。 h5作为一个技术支持或者是作为一个表达方式,它的普及性其实也没有得到很好的使用和展示,大多数都是企业的招聘广告和请帖什么的,在我看来没成气候。


在短信验证码的产品设计过程中有哪些事项是需要注意的呢?短信验证码如今的应用之广无需赘述,各大银行的网上银行、各种手机app、各种类型的网站,都需要借助短信验证码完成相关业务。在使用过程中,由于产品设计过程中防范意识薄弱,经常会出现短信被恶意攻击的事件,引起一些不必要的损失。下面我们就一起了解下短信验证码产品设计过程中的注意事项。短信恶意攻击的目的是什么?目前市面上的短信恶意攻击无非是有两种目的:第一是以攻击某个特定的手机号为目的,黑客利用互联网中多个未经防护的短信发送接口,循环调用接口向该手机号发送短信,使手机号的拥有者不堪其扰。第二是以恶意刷取目标网站短信验证码费用为目的,黑客发现某个未加防护的短信发送接口后,会按照某个手机号码列表,循环发送短信验证码,攻击期间黑客会不断变换ip地址,可刷取数以万计甚至更高的短信费用。被攻击的公司在损失费用的同时,也必定会收到用户的投诉,公司形象也会受损。容易被攻击的场景最常被攻击的场景是用户注册页面,或者是手机短信验证码快捷登录页面、网络在线投票等页面。此类场景下的发送短信验证码的接口,往往未对调用方进行相关的身份验证。几种防攻击策略使用过程中的思考几种防攻击策略都能在一定程度上起作用,但是会对用户体验产生不同的影响,在实际使用过程中,需要考虑到实际情况,组合使用以下策略。设置短信发送时间间隔设置同一个号码重复发送的时间间隔,一般设置为60-120秒。该手段可以在一定程度上防止短信接口被恶意攻击,且对用户体验没有什么伤害。但是不能防止黑客更换手机号进行攻击,防护等级较低。手机号获取短信验证码次数限制限制某个特定手机号某个特定时间段内获取短信验证码次数的上限。采用这种策略时在产品设计过程中,有几点值得认真思考。谨慎定义上限值。根据业务真实的情况,甚至需要考虑到将来业务的发展定一个合适的上限值,避免因用户无法收到短信验证码而带来的投诉。谨慎定义锁定时间段。可以是24小时,可以是12小时、6小时。需要根据业务情况进行定义。考虑用户手机无法获取到短信验证码的后续方案。如果真的有用户无意间触发了上限值,但是他真的需要使用某项业务,有可能打客服电话。此时可以让用户等待,渡过锁定期后自行解锁。也可以在客服操作的后台,增加手动解锁功能,这里就不展开说了。ip限制设置单个ip地址某个时间段内最大的发送量。该手段可很好的预防单一ip地址的攻击,但是也有两个很明显的缺点:对于经常变更ip地址进行攻击的黑客,该手段没有很好的效果。ip的限制经常会造成误伤。如在一些使用统一无线网的场所,很多用户连接着同一个无线网,这个ip地址就容易很快达到上限,从而造成连接该无线网的用户都无法正常的收到验证码。增加图形验证码在发送短信验证码之前,必须通过通过图形验证码的校验。这种手段可有效地防止各种攻击,因此也是目前非常普遍的短信防攻击机制。但是在使用过程中涉及到用户体验问题,不能简单粗暴地套用这一策略。以下几个点值得仔细斟酌:能不能每次发送短信验证码的时候,都先输入图形验证码?我的意见是最好不要,一般来说这样做会极大地影响用户体验,虽然是安全了,但是用户用着不爽了。可以给一个安全范围。不妨结合手机号限制、ip限制来考虑,比如同一个手机号当天第3次获取图形验证码的时候,出现图形验证码;比如同一个ip地址当天获取验证码次数超过100次后,出现图形验证码。图形验证码的具体选用类型。有文字(字母数字)验证码、滑动验证码、选字验证码等,根据具体的业务场景来选取。改变发送验证码的流程设定此类策略属于开脑洞式的、跳出常规思维的解决问题的办法,举两个例子:注册的场景下,可以先让用户输入手机号,接着设置密码,密码设置成功之后再进行短信验证码的发送。这样就从流程上增大了黑客的攻击成本,可大大避免非攻击的概率。像微信、qq以及一些其他应用那样,让用户先发送指定短信给企业,以此来验证用户是否掌握着这个手机,企业验证通过后再进行接下来的短信验证码发送。这真是一个绝妙的主意,从根本上杜绝了黑客攻击的可能。但是一般的应用需要谨慎使用这个功能,考虑自己的产品有没有必要做这种功能的开发,是不是普通的策略就够用了。而且面对这种用户体验不是那么好的方式,自己的产品是否有足够的信心相信用户一定会接受这种引导。以上是对于几种防攻击策略的思考,在具体的产品设计过程中,可以综合使用,在产品安全和优秀的用户体验之间寻找一个极佳的平衡。本文由 @最初的梦想 原创发布于人人都是产品经理。


经常跑步和站立,你的足跟或脚底有持续疼痛或僵硬感吗?如果有,那你可能离患足底筋膜炎不远了。 足底筋膜炎是足底筋膜在与跟骨的连接处 产生炎症。 弓形足的人跑步很容易引起足弓拉伤导致足底筋膜炎,过度跑跳还会导致足弓拉伤。此外,跑步时对脚部的持续压力会导致足底筋膜炎,除此之外结构不佳以及不太合脚的运动鞋也会导致这些伤害,所以选双舒服的鞋子非常重要。 市面上出售的护具有助于缓解与足底筋膜炎有关的疼痛 除了佩戴好护具,我们在平时和跑步前后还可以做一些锻炼,让足底更加灵活柔韧,能承受更多压力。 纵弓锻炼 通过(a)抓住前脚掌以及(b)伸展脚 趾的方式拉伸足底筋膜 横弓锻炼 用脚趾卷曲毛巾,锻炼肌肉,维持足弓。随着肌肉越来越强壮,可增加毛巾的重量,进一步提高肌肉的力量。 运动员进行足弓拉伸时,可以将重点放在足 部的内附肌上。用脚趾头捡石子以及脚趾卷曲并在地面上拖动毛巾都可锻炼这些肌肉。 足底灵活性锻炼除了通过过度伸展脚趾的方式来进行拉伸,还需要拉伸与之相连的腓肠肌和比目鱼肌。 腓肠肌和比目鱼肌拉伸 (a) 用毛巾拉伸腓肠肌。运动员应使用自己的肌肉进行踝关节的背屈,并使用毛巾进行其他拉伸。该拉伸还应结合(b)踝关节内翻和(c)外翻;重复所有3次拉伸,膝关节屈曲90°,小腿悬垂在桌子外,以单独牵拉比目鱼肌。 (d)让运动员用手 将踝关节移至跖屈,对踝关节前肌肉进行拉伸 以上内容来自《运动贴扎与包扎 第3版》人民邮电出版社出版, 由虹途弓板跑步机整理编辑,图片视频均来自网络,如侵权立删除。 转载请注明出处。


核心提示:网络创业已经不再是什么新兴行业,在这片虚拟的领域里,蕴含着巨大的商机,如何在网络创业中掘取财富,如何进步网络创业的成功率?创业者需要在以下的几个方面做足功夫。 网络创业已经不再是什么新兴行业,在这片虚拟的领域里,蕴含着巨大的商机,如何在网络创业中掘取财富,如何进步网络创业的成功率?创业者需要在以下的几个方面做足功夫。 网络创业有两种类型,一种是依靠网络创业,如开办网络公司,做大做强网站盈利;另一种是通过网络创业,在网络上发布供求信息等等进步公司业绩收进,达到创业。 网络创业的上风 网络创业上风一:创业本钱低 对网络创业者来说,假如不是开展很大的项目。起初所需要的资金并不是很多。也许一台电脑+adsl+虚拟主机+一间小屋+你就可以开始了。可是它离成功还有很远很远。也许有人会嗤之以鼻,以为这个称不上什么创业。如过你有很雄厚的资金、很敏锐的思维、很经典的点子。你可以不看我写的。但是你不要小瞧,我们暂且不谈本钱与利润的关系。你感觉本钱微不足道,所以你感觉利润就更不值一提。那么这次我告诉你错了。这条传统的本钱与利润的关系在网络上是行不通的。由于你忽略了一点,那就是你自己的聪明才智,这个在网络创业中相对来说占更重要的地位。网络上尽对是英雄用武最好的地方。只要你有能力,那么你就有成功的希看。 网络创业上风二:职员结构简单 职员组成简单很多创业者初期都是白手起荚冬一人就包揽了所有职务。由于在初期基本上一个人就可以应付过来。不需要再为员工用度担心 网络创业上风三:风险系数低 风险系数低就算创业失败,也不必害怕。由于初期的投进并不高,翻身的机会很大。因此创业者可以放手搞而不必害怕失败的后果等等。 网络创业上风四:利润可观 假如你创业初期成功,并且沿着正确的发展道路走下往。那我要恭喜你,你这时候可以大叫:"我的网站盈利了。"不过你赚了第一桶金千万不要骄傲。别忘了,人爬的越高。就摔的越重,提醒你这个时候一定要正确把握市场动态、竞争对手的发展趋向。及时调整发展战略。这样,你才能笑到最后。 网络创业要规避几个误区: 第一个误区:宁做鸡头不做凤尾。可能是由于被风险投资吸引或者被传奇财富,网络创业者经常夜郎自大,一个小软件、点子、概念也或者是有点销售经验,立即扯杆子创业,做梦都想把盖茨拉下马!有梦想没有错,但是一定要看清楚自己的实际条件,网络创业早过了瞎猫逮死老鼠的年代了,任何一个创业的项目,先想市场,再想对手,最后检视自己和团队。比如做电子商务的想想你的概念市场在那里?对手诸如阿里巴巴比自己强多少?自己对网络和电子商务了解多少?创业团队里有多少优秀精英?假如起步就有强大的资本供学习,自然另当别论!否则做鸡头会让你付出惨痛的代价!国美、苏宁不生产电器,但是却比任何电器厂商都赚钱,事实说明,合作才能创造价值。 第二个误区:小马拉大车。创业没目标,什么业务都做,只要看到有钱赚,什么产品都代理,甚至研发、代理、直销全面发展,事实上,网络的服务和产品,每一种都有不同的经验、风险和市场特点,贪多图全会相互制约发展,直到影响公司在客户的印象。 第三个误区:过多的技术投资。如今网络创业,技术含量已经不再是尽对的壁垒,尤其不要相信技术职员的广告,中国的网络技术职员,几乎都有盲目自大的特点,连个网页制作的职员都以为自己是工程师,会写个小软件的就更不得了!就算真碰到个不小心被埋没的技术高手,要把软件降落到应用和贸易,那比技术开发更难!所以,网络创业初期,一定要学会精细化。


《净土》杂志2015年第5期 文释衍真 佛陀成就正觉以后,四十九年里孜孜不倦地说法度众,法音流布。而在应机教化之时,又根据众生根性、发心等差异,分设世间善法和出世间善法之教法。 佛陀在为社会人士讲法时,一般先讲"施论、戒论、生天之论"。世人听法后若其心调顺,善根具足,佛陀就进一步引导其进入解脱道之法:欲为不净,苦恼之本,出要为乐。在"施论、戒论、生天之论"的人天世间善法部分,佛陀在《善生经》中有相当完备的宣说。 《善生经》又名《悉迦罗经》,巴利文原典尚存。中国古代有四次翻译,分别是:后汉安息国三藏安世高翻译的《佛说尸迦罗越六方礼经》;西晋沙门支法度翻译的《佛说善生子经》;东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆翻译的《中阿含经·善生经》;后秦佛陀耶舍、竺佛念翻译的《长阿含经·善生经》。在中国佛教的早期,古德翻译此经如此之频繁,可见其重要性。 戒论 佛陀在揭示个人善法基本原则之时,指出在家人应回避的不善法。它们是杀生、偷盗、邪淫、妄语四种业垢。另外还应该做到: 不行走在贪欲非正道上。 不行走在瞋怒非正道上。 不行走在愚痴非正道上。 不行走在恐惧非正道上,不在这四种情况下犯有恶业。 经中说到,圣者弟子"不打开酗酒、游荡街头、观赏伎乐、赌博、结交恶友、懒惰懈怠等六种财产流失的缺口"。 佛陀详细指出,如果沾染了四种业垢,在四种情况下犯恶业,打开了六种流失财产的缺口,会导致善法毁灭。人生的前途、种种良好的社会关系亦遭破坏,今生和来世均遭苦报。因此维持良好的善法、回避恶行是我们吉祥幸福的源泉。 因世间人有世间责任、义务,也就是作为一位文明社会的公民对家庭及社会有应尽的责任和义务。在少欲知足的原则下,依然需要维系世间生活必备的合理合法的经济基础。经中除了讲述避免财产流失的方法,告诫悉迦罗应回避酗酒、游荡街头、观赏伎乐、赌博、结交恶友、懒惰懈怠等六种不善行以外,还讲述了如何如法获取财富及如何合理分配已获得的财富。 《善生经》中,佛陀告诉悉迦罗应如蜜蜂酿蜜一样,以老实本分的勤奋精神,完成无罪清净的治生事业,通过辛勤的劳动获得财富,呵责懒惰懈怠的恶习和不劳而获的思想。经中说懒惰懈怠的人: 太冷了,不工作; 太热了,不工作; 太晚了,不工作; 太早了,不工作; 太饿了,不工作; 太饱了,不工作。 他对自己该做的事总有推诿的理由,就这样生活,不能产生新的财富,已有的财富也消耗殆尽。而勤奋的人则: 认为冷和热,轻微不如草; 努力尽职责,幸福不失去。 对于如法获得的财富,经中教导应分成四份:一份用于日常开支;两份用于事业,就是做扩大再生产的运转;一份用于积蓄,以备急需之用。 现在很多社会人士,期望一夜暴富,常在贪欲驱使下过度投资,使自己的家财处于险境,甚至导致破产。《善生经》的教导要求理性投资,不鼓励世人过不劳而获的一夜暴富的生活。 佛陀在论述戒论时,强调了回避恶友、亲近善友的重要性。应该要善巧地辨识、回避四种"是敌而似友"的人: "应该知道拿取一切财物者貌似朋友,实为敌人; 应该知道花言巧语者貌似朋友,实为敌人; 应该知道阿谀奉承者貌似朋友,实为敌人; 应该知道沉迷恶习者貌似朋友,实为敌人。" 佛陀告诉悉迦罗,恶友犹如路上的陷阱,应当远避。而应当亲近、结交四种善友:乐于帮助的善友、同甘共苦的善友、晓以利害的善友、有同情心的善友。 以上关于戒论的内容,主要是个人净化身口意立身处世的善法,涉及八正道中的正语、正业、正命三个方面。经中在后面的部分,还将从六伦人际关系中的"双向对等原则",对戒论作进一步的阐述。 施论 佛陀于本经中完整地开示了施论。布施分三种:财施、法施、无畏施。本经尤其对社会人士强调了"无畏施"的重要性,这从佛陀对于世间善友关系的论述中可以了知。 佛陀告知悉迦罗,有四种善友,这四种善友又各具备四种品质。 一、乐于帮助的善友的四种品质是: 保护放逸者; 保护放逸者的财产; 庇护恐惧者; 为他做了事,给予双倍报酬。 前三项属于"无畏施",最后一项属于"财施"。经中在论述六伦中朋友关系之时,首先说到作为善友,应防止对方放逸,这是最佳的保护。但作为一般社会人士来说,人非圣贤,孰能无过。即使品质好的人,偶尔也有放逸之时。作为朋友,也不能因对方一时失误而弃之不顾,应给予改正的机会和适当的保护,所以有此教导。当然,若对方屡教不改,恶习入骨,则成为经中所说的"是敌而似友"的恶友,应该要远离了。 二、同甘共苦的善友的四种品质是: 告知自己的秘密; 保守他人的秘密; 不抛弃落难者; 为他人利益,甚至可以舍弃自己的生命。 这四种品质,主要是论述"无畏施"。 三、晓以利害的善友的四种品质是: 防止作恶; 鼓励行善; 讲述未知的知识; 指点通往天界之路。 这四种品质,是作为善友的核心标志,属于"法施"兼"无畏施"的内容。亦即朋友之间,应共行善法,共同寻求断恶修善之道,并且在行动上帮助对方避免恶行,增进善法,共同培养"十善业"、"少欲知足"及"世间禅定"等天界品质。 四、有同情心的善友的四种品质是: 不乐于他人衰败; 乐于他人兴旺; 阻止他人毁谤; 鼓励他人赞美。 这四项均属于"无畏施"的内容。在社会生活中,很多人被嫉妒烦恼所控制,即使对待朋友亦未必能真实地随喜对方正当的成功,这即是缺乏同情心的表现。 这四种善友的十六种品质,涵盖了布施的"财施"、"法施"、"无畏施"。此中"无畏施"的内容占的比重最高,几乎遍布经文。在社会生活中,善友之间虽有经济互助的"财施"之谊,但一般来说非经常之事。"法施"又主要是出家沙门的职责。而充满人性慈悲关怀的"无畏施",则是随时随地都可实行也应该实行的。因此《善生经》在论述社会人士之布施法时,大量讲解"无畏施"。 有些人对"放下"一词有着不适当的理解,导致"无智的舍"。殊不知真正的"放下"是应该放下"贪瞋痴"三毒,而不是放弃慈悲互助的精神及善法相应的责任义务。因为理解出现偏颇,故一些学人给世间以冷漠的印象,同时亦给予世人批评的把柄。确实,很多人在心灵上相互关怀的热忱不足,甚至相互之间是非矛盾很多。这都是源于缺乏"无畏施"的教导和对"慈悲喜舍"四无量心的认识不足所致。 目前西方宗教发展很快,其原因在于他们比较重视人际之间的互助,在"无畏施"上实践得比较好。这方面佛教界应加强补课,重视《善生经》中关于"无畏施"的教导。弃自家宝藏不顾,实属可惜。尤其在居士群体中,应广为宣讲,让世人了解佛教是充满热忱互助的、积极的、慈悲的善法。这样亦有利于改变目前居士群体一盘散沙、缺乏互助机制的不良状况。很多时候,"无畏施"比"财施"更加重要和直接。 汉传佛教地区与观音菩萨特别有缘,我们应该记住菩萨的另一个名号-"施无畏尊者"。 在三种布施中,居士群体适合实行"财施",尤其是"无畏施",有能力者兼行"法施"。而作为僧团,则应以"法施"、"无畏施"为主。 对于僧团来说,首先应遵循戒律要求,过少欲知足的生活,一开始就不应该聚拢过多的财富。既然身无长物,"财施"就不是其主要职责。僧团的主要职责应是"法施"和"无畏施"。 "一切布施中,法布施为最。"佛陀的善法可以引导众生过吉祥幸福的生活,更进一步能断烦恼,了生死,出三界,成佛道。法布施最为殊胜。善法的修习能令众生心安,故其本身也是一种殊胜的"无畏施"。 《善生经》中要求善男子如是供养沙门、婆罗门:以仁慈的身业,以仁慈的口业,以仁慈的意业,不关闭门户,供给食物。即以财施和无畏施令沙门、婆罗门能安心修道,并给予应有的尊重,因为他们是善法的传承者。而沙门、婆罗门爱怜善男子则有六种情况: 防止他作恶; 鼓励他行善; 善意爱护他; 讲述未知的知识; 净化已知的知识; 指点通向天界之路。 于此可见,弘扬断恶修善、净化内心的清净法是沙门、婆罗门的社会责任。沙门、婆罗门应引导世人培养十善业及少欲知足、世间禅定等天界美德。因缘具足时进一步引导修习解脱道之法。佛陀从鹿野苑度化五比丘始,到临入涅槃时于娑罗双树间不顾身体疲劳,度化了须跋陀罗,孜孜不倦说法四十九年,正是我们僧众的楷模。 综上所述,佛陀在《善生经》中讲述布施时完整地提倡财施、法施、无畏施。社会人士实行财施、无畏施及一定程度的法施,此中尤其是强调了无畏施。出家沙门则应主要实行法施、无畏施。 施论、戒论在人际中的实行-建立双向善法的六伦人际关系 世人常因话语权的分配不均,导致宣扬人伦善法时只偏谈对方的责任义务,而或有意或无意地弱化甚至忽略了己方的责任义务。如谈"子孝"而忘失"父慈",导致"父慈子孝"的伦常文化的退失。 佛陀在开示"礼拜六方"伦理规范之时,特别强调"双向原则"。即六伦中的双方,都有对等的规范和责任义务,都应该以善法相向。 东方是父母。子女应该礼敬侍奉,要供养父母,要为父母做应该做的事,维系家族,继承家业,祭供亡故的祖先。与此同时,父母也应该爱怜儿女,防止他作恶,鼓励他行善,让他学技艺,为他迎娶匹配的妻子,适当的时候交给他继承权。 南方是老师。弟子应该侍奉老师,尊重老师,对老师应该起身侍立,随身服侍,恭敬侍奉,要认真听讲,学会技艺。而老师也要爱怜弟子,做到善于指点引导,教给他一切技艺学问,让他领会掌握,在朋友和同事中引荐他,从各方面保护他。 西方是妻子。丈夫应该善待妻子,敬重她,不轻视她,不背弃她,给她家务主持权,给她装饰品。而妻子同样要爱怜丈夫,要善于料理家务,要善待仆从,忠于丈夫,爱护财物,机敏,勤快,完成一切该做的事。 北方是朋友。善男子应该善待朋友,朋友之间要施舍财物,有生活困难要给予布施,用良好的态度和对方交谈,做对对方有益的行为,平等共事,尊重对方,诚实不欺。而朋友对善男子也要做到防止他放逸,放逸时,保护他的财产;恐惧时,成为他的庇护;落难时,不舍弃他,供养他的家人。 下方是仆从。主人应该善待他们,要按照他们各自的能力分配工作,给予食物和工资,生病时给予照看,与他们分享美味佳肴(也就是各种福利),适当的时候允许他们离去。而仆从对待主人也要做到早起、晚睡,不随便拿东西,做好工作,称颂赞美主人。 上方是沙门、婆罗门。善男子应该侍奉作为上方的沙门和婆罗门,要以仁慈的身业、口业、意业对待沙门、婆罗门,不关闭门户,提供食物给他们。而沙门、婆罗门要防止世间人作恶,鼓励行善,善意爱护,讲述未知的知识,净化已知的知识,指点通向天界之路。 从经中可以看到,佛陀强调在人伦善法中,要实践"施论"、"戒论"的完整的双向原则。强调儿子的责任义务的同时,一定要强调父亲的责任义务;宣说"弟子规"的同时一定要宣说"师长规"。其他人伦亦如是。一种伦理文明只有强调双向、对等的伦理原则,才是健康的、有生命力的。如果只片面强调一方的责任义务,而忽略了另一方的责任义务,必然将导致文明的退堕,甚至将产生剥削、压制的思想。 实际上,双向原则不只应体现在上述六伦中,而应贯彻于社会关系的方方面面。如官员与平民,老板与职工,医生与病患等等,都应该同时提倡对等的责任义务和善法规范,才能建立良好和谐的社会关系。 反思历史文化的流变及今日种种紧张的人际摩擦,多由忘失"双向原则"的善法而导致。佛陀在三千年前的教导,即使是世间善法部分,亦是多么的殊胜和超前! 《善生经》是出世间善法的世间基础 古印度的瑜伽禅定行者们除了认识到轮回的存在以外,还了解到轮回是苦的事实。因为众生的习性是贪瞋痴炽盛,为恶甚易,见善难从,所以往往长劫沉沦于三恶道中受苦。纵然偶有善业往生善趣,很快又因造作恶业而堕落。众生堕恶道的机会非常多,而生善道的机会非常少,佛陀常用"大地土"和"爪上泥"来作比喻。因此,具备宿命通和天眼通的行者们通过自己的真实观察了知到:轮回是苦的,是可怖畏的,应该寻求出离之道。 佛陀说法时,应机施教。对出家沙门直接说解脱轮回之法。对社会人士则常常先说"施论、戒论、生天之论",即如《善生经》中所开示的人天道善法。进一步则说"欲为不净,苦恼之本,出要为乐"。这样广为说法引导,"知彼至心欲离盖缠",便为之说"苦集灭道四圣谛",完整引导对方修习八正道。若对方"聪明解悟,闻法能持,譬如白氎易受染",则于听法座上,能见四圣谛而证圣果。 世间的恶法即是贪瞋痴三毒及其导致的不良言行。对待恶法的态度和方式,就成了区分善恶道的标准。恶道众生纯以放纵贪瞋痴为生涯,如畜生道中虎、狼等猛兽随意搏杀羊、兔等弱小动物为食。它们纯以力量为尊,无法制,无规则,弱肉强食。其对恶法不加管束的态度和方式,即决定了它们是恶道众生。人类作为善道,则有一定的法则和道德规范,不允许个体放纵贪瞋痴,为所欲为。若人类中真有不顾规则而为所欲为的个体,虽是人身亦等同恶道众生,将受到法律的制裁和道德的谴责。 世间的法制对治的是贪瞋痴相应的言行中危害最大的那部分。法制是人类文明的表现,不过这是人之为人的最低底线,其要求并不高。 道德是较高层次的善法,对治比较细碎的恶法。此中又可以分为三个层次。 第一个层次是一般的世间道德,包括各大文化中的伦理道德及一些其他宗教的道德理念。谴责、约束贪瞋痴及相应的细碎恶行,但并不全面,其残缺处甚多,偶尔还可见到一些邪见相夹杂,存在着对一些恶法不以为然的情况。如杀害畜生为一些宗教或世间文化所许可。因此一般的世间宗教和道德法则并不全面且不够纯洁,和要求更高的解脱道出世间善法不一定相顺。 道德的第二个层次是《善生经》为代表的佛陀教导的施论、戒论、生天之论。因有八正道作为根本基础,所以是全面的、纯洁的。与解脱道完全相顺,能作为修习出世间善法的基础。 道德的第三个层次即是出家戒学。"戒"又名"尸罗",梵语"美德"之义,主要是指出家戒法中的四种遍净律仪:别解脱律仪、根律仪、活命遍净律仪及资具依止律仪。此戒法全面对治贪瞋痴三毒发之于身口的大小粗细恶行,且对意门的不良动机开始作调伏(根律仪的修行)。 美德、戒学的训练虽制伏了贪瞋痴三毒发之于身口的大小粗细恶行,也削弱了部分不良动机,但戒学主要还是断除"违犯烦恼",而作为心理不良动机的现行烦恼,则由"定学"镇伏(指世间定部分)。 定学是通过对心的训练,现起禅支得到等持,镇伏五盖令贪瞋痴不现行。(五盖是贪欲、瞋恚、昏沉睡眠、掉举恶作、疑,也就是五种障碍,是贪瞋痴的五种表现形式)。 定学(指世间定部分)虽能镇伏"现行烦恼",但是并不能彻底断除贪瞋痴重新生起的可能性,即"随眠烦恼"。当从定中退出,六根对境之时,贪瞋痴仍会苏醒,卷土重来。所以佛教进一步有慧学,通过如理作观来生起智慧,了知五蕴的无常、苦、无我,不可执著,得出世间定证悟涅槃。而证道之同时,即切断烦恼的随眠,令烦恼永不生起。 佛教解脱道的修习,戒定慧三学所要对治的与世间善法、法律、伦理道德所对付的敌对法相同-都是贪瞋痴三毒。不过,对治的全面程度和彻底程度不同。一般的人类文明,世间的法律、道德,包括其他提倡善法的宗教,只要求人们适当管控贪瞋痴及其相应的言行,以维护世间的大致公平和一定程度的善法就可以了。唯有佛教的解脱道,要求对贪瞋痴赶尽杀绝。 完成这项工作即"所作已办",是佛、辟支佛、阿罗汉圣者。阿罗汉的含义之一就是"杀贼"-杀尽贪瞋痴三毒之贼,真是无善不臻,无恶不剪。 所以可以说,佛陀的核心教法即出世间善法,是人类善法文明最纯粹的顶尖成就。德行的圆满和从三界中的出离,是同一件事,是和解脱道相顺的坚实的世间善法基础。


在中国古代有这么一个特殊的群体,他们虽然躲在幕后,却能搬弄权术,上至参与朝廷决策,下至裁断地方各级事务,影响不可谓不大。他们甚或决定着一个朝代、一位君主的存亡兴衰,也决定着一方或一国的老百姓的饥饱冷暖与生死福祸。这个特殊的群体就是在明清被称作师爷的人。师爷就是幕僚,是我国古代各级军政官员聘请来专门为他们出谋划策、办理各种事务的人。"师爷"是明清时期才形成的幕僚专称,一个"爷"字,显示出幕僚在明清两朝代受到的尊重程度。师爷分很多种,如刑名、钱谷、书启、账房和挂号等类型。通常,我们在电视上看到大堂上站在县太爷身边的就是刑名师爷。"绍兴师爷"在晚明形成,在清代形成口碑,并最终成为幕僚在清代的代名词。师爷没有级别,不是朝廷的正式官员,属于官员私下聘用,因此他们的薪水自然不由朝廷发放,而是由雇佣他们的主官来支付。尽管这些师爷们的薪水看起来是由地方大员们自己支付的,但是大家都心知肚明,羊毛最终出在羊身上,这些师爷们的薪水还是要纳税人来承担的。师爷在清代时的收入,堪比今天的公司中高管。即便主官不给他们定明确的收入,但也要有足够的能力才把他们养起来。通常,养一个师爷也意味着要养师爷的一个家庭,保证他们远高于普通人的社会地位。如此算起来,养一个10人以上的师爷僚团队,对一个地方大员来说,是一笔不小的开支。


主疏泄疏,《说文》释为"通",即疏导、开通之义。泄,有发泄、发散之义。肝主疏泄,是指肝具有疏通、调畅全身的气,使之通而不滞、散而不郁的作用。 肝主疏泄的理论渊源,最早可追溯到《礼记·月令》"孟春之月,祭先脾..其器疏以达..盛德在木"一段记载。"其器疏以达"意为所用器物上镂刻的花纹粗疏而通达,是古人用阴阳五行观念规范天地万物思想的体现,蕴涵着春木舒畅、条达的思想。"疏泄"一词的最早提出则见于《素问·五常政大论》,曰:"发生之纪,是谓启陈,土疏泄,苍气达,阳和布美,阴气乃随,生气淳化,万物以荣。"王冰注曰:"生气上发,故土体疏泄;木之专政,故苍气上达。达,通也,出也,行也。"张介宾注:"木气动,生气达,故土体疏泄而通也。苍气,木气也。"(《类经·运气类》)由此可见,这里的"土疏泄"意指木气条达,土得木制化而疏通,与《素问·藏气法时论》的"土得木而达"是同一意思。后世医家所谓"肝喜条达而恶抑郁"等说,其源实出于此。以疏泄作为肝的生理功能,汉唐医书俱未论及。明确提出"肝主疏泄"的当首推元代朱丹溪。他在《格致余论·阳有余阴不足论》中指出:"主闭藏者肾也,司疏泄者肝也,二脏皆有相火,而其系上属于心。心,君火也,为物所感则易动。心动则相火妄动,动则精自走,相火翕然而起,虽不交会,亦暗流而疏泄矣。"丹溪此处所言"疏泄"之义有二:前者是指肝主男子排精的生理功能,后者则是指相火妄动而精液自走的病机。可见丹溪所言"疏泄"包括生理和病理含义,并非仅局限于男子"精液"的排泄而言。嗣后,明清医家在实践中逐渐丰富和发展了这一理论。缪希雍在《神农本草经疏·五脏苦欲补泻论》中指出:"扶苏条达,木之象也,升发开展,魂(肝)之用也。"明确了疏泄为肝的功能。张璐也特别强调肝主升发的意义,他说"肝藏升发之气,生气旺则五脏环周,生气阻则五脏留着。"(《张氏医通·卷十二》)以上认识,虽均源于《内经》,然又有所发展,"疏泄"已包含了肝生理特性之含义。晚清唐容川在理论上对"疏泄"进一步作了阐发,他说:"肝属木,能疏泄水谷。脾土得木之疏泄,则饮食化。...设肝不能疏泄水谷,渗泻中满之症,在所不免。"(《医精精义·上卷·五脏所主》)他在《血证论·脏腑病机》中又云:"肝主藏血..其所以能藏之故,则以肝属木,木气冲和条达,不致遏郁,则血脉得畅。"指出了肝主疏泄对脾胃消化和血液运行的促进作用,扩大了肝主疏泄生理作用的范畴。此外,叶天士、王泰林、费伯雄等医家在临床辨证论治中都对这一理论有所阐发,逐渐形成了肝主疏泄较为完整的概念。1978年北京中医学院主编的《中医学基础》明确把"肝主疏泄"作为肝的主要生理功能之一编进了教科书,形成这一颇具影响的概念,至今仍指导着中医临床诊治。肝主疏泄作为肝的功能,近年又有不同提法。王峰认为《内经》的"疏泄"概念是在论述反常气候时提出的,应理解为病理概念而非生理功能;朱丹溪"肝司疏泄"之论于医理难通,不能作为肝的生理功能概念来认识;全国统编中医高校教材,第五版《中医基础理论》教材"肝主疏泄"概念内涵过宽,缺乏逻辑性,与《内经》本旨不符。朱邦贤分析、考察了"肝主疏泄"的含义。认为《内经》"土疏泄,苍气达"的"疏泄"为病理名词,将其衍化成表达肝脏生理功能的专用术语,不仅辞不达意,而且也局限了《内经》的深刻内容。将"疏泄"既赋以生理功能之内涵,又予以病理性实际意义,在逻辑上是自相矛盾的。此外,"疏泄"与肝"曲直为用"的生理特点相悖。"疏泄"仅能表达其敷布之性,而绝无收藏之意。因此用"肝主疏泄"来概括肝的生理,显然并不恰当。基于上述认识,作者提出"肝主疏泄"这个术语不能正确反映肝敷布阳和之气、促进协调诸脏功能的生理作用,应根据《内经》有关论述以"肝主敷和"取代。实际上,"肝主疏泄"理论来源于临床,是大量临床实践的提炼与总结。古代医家经过反复实践、长期探索,对肝的生理功能有了更进一步的认识,即认识到肝对全身气机、乃至整个机体有重要的调节作用。以"疏泄"概括肝的这一生理功能,是对《内经》理论的发展和补充,对临床实践有重要的指导价值。


细雨生寒未有霜, 庭前木叶半青黄 悄悄地,冬天来了 今天是二十四节气-立冬 公历每年11月7-8日之间 即太阳位于黄经225° 立冬,十月节。 立字解见前。 冬,终也,万物收藏也。 水始冰。水面初凝,未至于坚也。 地始冻。土气凝寒,未至于拆。 立冬 lidong 立冬是农历二十四节气之一,也是中国传统节日之一;时间点在公历每年11月7-8日之间,即太阳位于黄经225°。此时,地球位于赤纬-16°19 ,北京地区正午太阳高度仅有33°47 。立冬过后,日照时间将继续缩短,正午太阳高度继续降低。立冬期间中国民间以立冬为冬季之始,需进补以度严冬的食俗。 南北方立冬习俗 lidong 水饺 在北方,立冬的规矩是吃水饺,因为水饺外形似耳朵,人们认为吃了它,冬天耳朵就不受冻。此外,饺子谐音"交子",意指立冬是秋冬之交。 贺冬 亦称"拜冬",民间有祭祖、饮宴、卜岁等习俗,大家也会更换新衣庆贺往来。 酿黄酒 浙江绍兴传统风俗。冬季水体清冽、气温低,可有效抑制杂菌繁育,又能使酒在低温长时间发酵过程中形成良好的风味,是酿酒发酵最适合的季节。因此,绍兴人把从立冬开始到第二年立春这段最适合做黄酒的时间称为"冬酿",祈求福祉。 冬泳 在黑龙江、河南、江西等地,立冬之日,人们有时会用冬泳的方式迎接冬天的到来。 南方热补 在我国南方,立冬人们爱吃些鸡鸭鱼肉,在台湾立冬这一天,街头的"羊肉炉"、 姜母鸭 等冬令进补餐厅高朋满座。许多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。 立冬了 陵水也步入了冬天的节奏 而在大多数人眼中 陵水是没有四季的 那你就错了 今天 菌2将带你去看看 陵水的冬天 lidong 入冬了 天气君也任性了 雨天连绵 气温也下降了 变得冷冷的 反正菌2已经开始穿起了长袖 你还别不信 这份天气预报让你心服口服 你在北方的寒冬里大雪纷飞 我在陵水的阴雨天里穿着拖鞋! 说多都是泪,菌2买拖鞋去了 陵水的冬天 没有大雪可看 没有花棉袄穿 但是我们有这些 热乎乎的粉汤 陵水的冬天湿气很重,冻手又冻脚,每每冬天的早上就特别想来一碗粉汤暖暖身子!吃完就特别满足~菌2觉得也只有在陵水才能吃到这么正宗美味的粉汤哦! 新鲜多样的水果 不只是冬天,在陵水每天都可以吃到各式各样的水果。真的是水果天堂哟!泡盐水蘸辣椒盐吃你见过吗?菠萝饭、黄皮焖鸡......你来陵水就知道,这的水果有多丰富多彩了。 打边炉 冬天吃火锅的习俗几乎覆盖了全中国,但火锅在我们陵水有一个特殊的名字叫:打边炉。汤底可以是清汤,可以是骨汤,也可以是独具特色的"糟粕醋",打边炉的食物可以是天上飞的、地上跑的,也可以是水里游的。打边炉是一场最随心所欲的味蕾之旅。 烤地瓜 一到冬天,陵水人就喜欢吃烤地瓜,玫瑰红的地瓜皮下面是淡黄的地瓜瓤,敦实而绵软,细细沙沙的,细腻得像土豆,香甜得像板栗,让人流连忘返。 说到这菌2想给大家伙提个醒 还真别小瞧了"立冬" 作为进入冬季的第一个节气 标志着寒冷冬天的开始 这些事情我们确实需要注意 立冬注意事项 lidong 立冬后,就意味着冬季正式来临。草木凋零,蛰虫休眠,万物活动趋向休止。人类虽没有冬眠之说,但中国民间却有立冬补冬的习俗。在寒冷的天气中,应该多吃一些温热补益的食物这样,不仅能使身体更强壮,还可以起到很好的御寒作用。 按时作息 *宜早睡晚起 早睡可以养护阳气,而晚起可以凝固阴精。保证足够的睡眠时间,才有利于阳气的生长。 交谊舞 *宜调养精神 气候寒冷,人的情绪也易低沉。所以冬天特别适合室内社交活动,跳交际舞、参加聚会等等,都是调养精神的好办法。 慢跑 *不宜剧烈运动 冬天可以适当运动,慢跑、打羽毛球等等,不至于筋骨懒散。但 不宜做剧烈运动,出汗过多,以致阳气外泄。 颈部保暖 *暖颈 颈部充满血管和穴位,而冬季又是颈椎病高发的季节,所以立冬之后,尽量穿立领或者戴帽子的服装,避免血管受寒,预防心脑血管等病。 大枣粥 *暖胃 立冬之后,晨起可以喝碗姜丝粥、大枣粥、茯苓粥。胃里一天都暖暖的,更有利于御寒,预防感冒。 泡脚 *暖脚 寒从脚生。立冬之后在睡前,坚持用温热水洗脚,并同时搓揉脚心,增进血液循环。 按摩腰眼 *暖腰 肾主冬日,又喜温恶寒,所以要注意腰部保暖,每天早晚可以多按摩腰眼,来使气血通畅。 本期编辑:菌2 审核:慧心 主编:阿葱仔 注:本文文本内容由印象陵水原创发布,部分图片来自于网络,版权归原作者所有,在此表示感谢。 转载声明: 感谢您对此文的认可,任何单位及个人转载本文需要注明源自:印象陵水微信公众平台。


提起细菌战,臭名昭著的就是侵华日军的"七三一"部队,他们的军医利用欺骗或抓来的平民、抗日义士甚至美军战俘进行各种人体伤害实验,造成了大量人员伤亡,随后利用获得的成果实施细菌战,毒害中国人民。日本投降后,美军占领了日本本土,大批逃回国内的原日军"七三一"部队成员被美军收买,以自由和金钱换取他们的研究成果,随后积极进行研究和制造细菌武器。到了朝鲜战场,美军从1950年12月向南撤退开始,就在朝鲜黄海道等地撒布天花病毒。1951年,美军又多次在中朝军队被俘人员中秘密进行细菌性能试验,延续了侵华日军的罪恶,随后开始实施大规模的细菌战。那些被日军残害的美军战俘大概想不到他们的同胞和毒害他们的凶手交了朋友,走了同样一条罪恶的道路。从1952年1月起,在朝鲜铁原郡地区首次发现美军撒布的带菌昆虫,随后在伊川、平康、金化,以及我国的东北和青岛等地发现了携带病菌的昆虫、老鼠、鸟雀等小动物。病菌的种类经发现有:鼠疫杆菌、霍乱弧菌、伤寒杆菌、痢疾杆菌、脑膜炎双球菌、脑炎滤过性病毒等十多种。美军撒布细菌的方式,主要是通过飞机投掷或火炮发射,以污染水源、交通要道和居民点为重点。截至3月底,美军撒布细菌达800次以上。美军实施的细菌战,给中朝人民造成了严重的危害,多地发生感染鼠疫、霍乱等烈性传染病死亡数十人的事件,志愿军战士也有因患脑膜炎或鼠疫等死亡数十人。当发现美军实施细菌战后,中朝政府对美帝发表了验证声明,并组成"美帝国主义细菌战罪行调查团",于3月下旬至4月上旬到朝鲜和中国东北地区进行实地调查,随后还接受了"国际民主法律工作者协会调查团"、"调查在朝鲜和中国的细菌战事实国际科学委员会"等到中朝相关地区进行调查,这两个调查团均在出具的报告中,从事实和学理上揭露了美国进行细菌战的罪行,并认为朝鲜和中国东北人民已经成为细菌武器的攻击目标,美国军队用不同的方法使用了这些细菌武器,其中有些方法看起来是从二战期间日军进行细菌战的方法发展而来的。1952年5月,中国在北京和沈阳举办了美国细菌战罪行的实物和图片展,并陆续公布了20多名美军被俘飞行员关于进行细菌战的供词,其中三名上校战俘还供述了美国官方进行细菌战的决策情况。在揭露美军进行细菌战罪行的同时,中朝对防治细菌危害高度重视,进行了大量工作,提供了大批医药器材,采取了很多重要措施,并于1952年3月成立以邓华为主任的总防疫委员会。通过普遍地进行思想动员、防疫卫生知识教育、注射鼠疫疫苗等,开展扑灭害虫和保护水源等卫生运动,很快控制了疫情的发展,是美国的细菌战遭到了可耻的失败。


在人像摄影中,背景的重要性毋庸置疑。一个干净、简洁而美观的好背景,如春日的花田,夏日的碧海蓝天,你随便摆一个 pose,就是一张好人像:且不论别的,光看背景就够漂亮了但这些美丽的景色,毕竟可遇而不可求,在日常拍摄中,我们更常遇到的是不太美的背景。不仅不美,还会给照片添乱。我们来看个例子吧,这张白裙95后小美女生活私房照:平胸而论,这张照片的对焦、曝光、色温都控制得不错,但这杂乱的背景,尤其是破电动车和乱入的路人大哥,简直太喧宾夺主了!为了避免这一状况,照相馆都会有专门的纯色背景板,创造一个纯色的干净背景,但我们普通人一般不会专门为了拍照准备这玩意。在没有背景板的情况下,我们怎么获取干净、简洁的人像背景呢?技巧君为您分享了6个创造专业级人像背景的简单方法,不要错过啊!人物摄影要获得专业效果比你想象中更难,原因很简单:专业摄影师雇佣令人赏心悦目的模特,而你也知道,模特之所以是模特,原因也只有一个-他们废寝忘食。当然,我是开玩笑。他们之所以成为模特是因为他们非常上镜。所以,让我们的工作更有难度的是:我们不是被迷人的模特环绕着。我们通常是为朋友,或者是为很多长相介于憨豆先生和赫特人贾巴之间的人拍摄。这也是作为一名人物摄影师,其工作比经验丰富的职业摄影师更有挑战的原因-我要从非模特相的人身上获得魔术般的效果。这也正是我们常常对我们的人物照片感到失望的原因(当然是在不是我们的过错时)。本章我们将会看到两种经过力证的方法,可以帮助我们每次都获得更好、更专业的照片。1. 靠近,聚焦,放大在很多情况下,我们无法选择拍摄的环境和地点。你可能不得不在乱糟糟的地方拍照,比如说堆满杂物的后院,人群穿梭的办公室。望着这些杂乱的景物,你可能会一筹莫展,但别忘了,相机"看"到的景象或许没那么乱,因为取景框的"视野"比人小得多。就拿下图这个场景来举例说明吧:你眼中看到的整个场景,岂止是乱,简直是乱七八糟!再怎么看也不像一个能好好拍人像的地方。但如果你把这画面的某个部分放大,聚焦,在取景框的"眼里"它看起来就会变成这样:虽然还是不大好看,但毕竟简洁了许多,再稍微后期一下,就变成还算过得去的纯色背景了。再乱的地方,你也能找出一小块相对干净的地方吧?拧动变焦环,或者靠近一些,用取景框聚焦这片区域吧。再举个例子,热闹的家庭聚会中,爸爸抱着小女孩。看起来画面很乱,但如果靠近、放大女孩的脸,爸爸的衣服就变成了纯色背景:在大多数场合中,这种方法都是行之有效的。但如果你不想拍人物的大脸特写,就得试试下边这个方法了。如果你想使户外人像摄影具备专业品质,那么别让太阳直接照射在脸部(虽然一般人都是这样操作),这样会使每个人都斜眯着眼睛,眼睛无法睁开,而且无法面对相机。更糟糕的是,他们的脸上有刺眼、直射、令人讨厌的光。如果被摄体背对太阳(不是你背对太阳),这样他们的周围就有不错的边缘光效果(勾出头发轮廓),然后略微使用闪光灯(保持闪光灯的较低亮度),让他们的脸部有足够的光线,这样他们就与周围的自然光融为一体了。2. 曝光控制法当背景与人脸具有高反差时,就可以尝试应用曝光控制法,以人脸为基准调整曝光,使背景曝光不足或过曝。具体操作很简单,对着人脸点测光就可以了。亮背景过曝,变成纯白;而暗背景曝光不足,变成纯黑。如果效果不明显,后期加对比度。拍摄黑白人像,这个方法的效果更出众:反差不够高?那就人为创造高反差。不需要太专业的背景板,深色或浅色的衣服、床单之类的东西总有吧,挂上。再次应用这个办法,让背景曝光不足或过曝。效果不足的话,手动调整曝光补偿,让背景进一步变黑或变白。下边两张图,左图的背景是黑色纱裙,而右图背景是白色床单。由于过曝曝光不足会"吃"掉衣物纹理等细节,背景十分接近纯色。值得一提的是,低端机应用这个方法成功率反而更高-因为低端机的宽容度较低,更容易产生过曝或曝光不足的现象。3. 闪灯压光法我们都知道,拍夜景的时候用闪光灯,会把背景变成一团漆黑;实际上,这个方法也可以在白天应用,获取黑色的背景。前提是,你的闪光灯输出功率足够强劲,而且背景离人物也不算太近。对准人脸点测光,拍出来大概就是这种效果:(左)压光前;(右)压光后人脸的曝光始终是正常的,而背景漆黑的程度取决于你所调整的闪灯输出功率,闪灯输出功率越大,背景黑得就越彻底。如果你不想要全黑的背景,那就多试几个不同的输出功率吧。或者,你也可以对背景平均测光,调低 ev 使背景达到你想要的昏暗程度,锁定曝光值参数;然后,开启闪灯的 ttl 模式。闪灯的 ttl 模式该模式实际上是先进行一次预闪光,通过计算反射光线来调整正式闪光的输出功率,达到"不改变拍摄参数而使主体正常曝光"的效果。拍出来,大概就是这种效果-背景变暗,主体更突出:如果你的闪灯没有 ttl 模式,那你就只能寻找其他可调整输出功率的光源来提供对主体的照明啦~4. 大光圈,浅景深法嫌纯色背景太单调?那就开大光圈,越大越好。光圈大到一定地步,不管是什么背景,都会变成一团模糊的色彩。这种简单粗暴的暴力方法,消灭了一切干扰景物,人物很突出;彩色模糊背景也比纯色的单调背景好看,被称为"糖水照"。由于这个方法很有效,所以有点烂大街的感觉,用久了也容易对它产生依赖性,让懒得尝试其他的玩法,使用的时候千万要小心吖!典型的糖水照-好看却没啥营养目前为止,我们讲述的几个办法都是尽量弱化背景的存在感,但背景存在的意义不仅是"不添乱"而已。事实上,合理利用背景,能为画面提供场景感,营造氛围,甚至是强化空间纵深感,使画面更具内涵。没必要对背景景物除之而后快。接下来要介绍的两个方法显得更为高端和进阶,因为它们并不只是"排除背景干扰",而是合理安排、利用环境元素为画面添彩。5. 纵深法选择一个具有较大纵深的空间作为背景(如道路、走廊等),光圈稍开大,使人物身边范围的景物清晰,稍远处景物开始出现模糊。这种背景具有出众的纵深感,也保留了较多背景信息,使画面更具内涵,比单纯开大光圈让背景变成一团浆糊好得多。你只需要注意,不要让人物周边的清晰范围内出现过多干扰景物就可以了。6. 天空大地法这个方法非常适用于户外人像。要知道,中国是世界上人口最多的国度。在很多情况下,我们拍户外人像时,最大的干扰景物就是茫茫多的"其他人"。不打码,你都不知道谁才是照片主角在这种情况下,不妨试试把天空当背景吧!周围人再多也不怕-我就不信他们能上天!低角度仰拍,以天空作为背景,只要周围没有过多的建筑,背景一般比较干净简洁,干扰景物较少。如果当天的天气很好,蓝天白云,这样的背景不仅简洁,还很美。以天空作为背景,最需要注意的有两点。一是仰拍容易把人的脸拍大,最好让你的拍摄对象俯身或低头,以减轻脸部出现的下大上小的透视形变效果。二是注意控制曝光。尤其是在光照强烈的晴天,以天空作为背景,画面可能光比较大。你需要以人脸为基准进行曝光,以保证人脸不黑。这样做的后果是天空可能会过曝,所以人在画面中占的比例要大些-过曝部分过多的画面,总是不大好看。下图的过曝天空较少,画面效果明显更好以地面作为背景进行俯拍,也可以达到排除周围闲杂人等干扰的效果,而且还不存在曝光控制的难题。最大的难点是,你需要找个制高点,爬上去往下拍,或者说服你的拍摄对象躺在地上......用地面作为背景,还得有个前提条件:地面本身要干净简洁,且具有一定美感。春夏季的草地,秋季的落叶堆,都是很不错的背景。至于冬天的雪地嘛......估计你的模特儿不会愿意往上躺的......而如果是下图这种脏兮兮而不好看的地面,还是不要想着拿它当背景了。这种地面当背景,换你你乐意吗?


共产党史上有80句口号,共同诠释了党的奋斗历程,解读了党的成长篇章。"贫穷不是社会主义"便是其一。 贫穷不是社会主义。"我的一贯主张是,让一部分人、一部分地区先富起来,大原则是共同富裕。一部分地区发展快一点,带动大部分地区,这是加速发展、达到共同富裕的捷径。"邓爷爷的一席话如江河涛声仍历历在耳、犹智慧醍醐如露入心。 改革开放后,我们便是沿着这条捷径奔走而来,并取得了大成效。由富带贫、以强驱弱,赤贫线在"共同致富"大原则下逐渐折短、削弱。翻开史卷,便可看到,上世纪80年代中期至今,我国的扶贫开发成就举世瞩目,已使6亿多贫困人口跨过赤贫线。 改革开放的成效谁也无法否认,它也是中国历史上的辉煌一笔。只是,这一笔并未划完。贫困人口依然众多。好的开始,只是成功了一半。 6亿,以单独论,是个庞大的数据,改革成效跃然纸上。但是,有了14亿这个更为庞大的基数在这,6亿就不再是什么夸张的数据了。中国人口近14亿之巨,排除先富起来的,再减去6亿,参照近年的贫困线人均纯年收入1196元的标准,我国尚有2亿人处于贫困状态。贫困之疾并未根治,助贫之笔还没划完,扶贫之路尚未走完。 因此,扶贫,还需继续发力。我们是社会主义,但贫穷却不是社会主义。 可赞的是,经国务院同意,自2014年起,将每年的10月17日设立为全国"扶贫日"。 "扶贫日"的设立,充分体现了党中央、国务院对扶贫开发工作的高度重视,对贫困地区、贫困群众的格外关心。可见,党的群众路线与扶贫路线在这里是重合的。 这不,决策刚出来,全国各地便积极响应。扶贫论坛在京举行,主题直击扶贫开发;河北公布扶贫日公募活动账号,为扶贫募捐积极筹划;新化扶贫日表彰社会扶贫模范,激热群众的爱心奉献精神;更有"饥饿24小时,一天不吃饭"式的对穷苦生活的亲历体验...一片片扶贫救困的呐喊声,一种种慈善募捐的温情善举,一颗颗"我富你也富"的同胞手足心正在感动这这块中华大地,凝聚着中华儿女情。 令人感动,在大是大非面前,祖国同胞们更显凝聚力,更具"共同富裕"的家和、国和大情怀。 但是,我们在感动、欣喜的同时,也不能忽略了扶贫帮困的革命长久性问题,要时刻做好作持久战的准备。因为,真正的贫困不仅仅是一次募捐,两次帮扶就能根除的。要具备"钉钉子精神",步步为功;要有可续的扶贫开发策略和计划。 口号乃至募捐只能起到短期效应,难以维继,让他们内生自强才是根本途径。或者叫科学扶贫、开发式扶贫。不然,就可能造成"我们钓鱼,他们吃鱼;我们不钓鱼,他们没鱼吃"的尴尬局面。如此反复,耗时耗力,也不能解决根本问题;可谓之盲扶。 科学扶贫在手段上可以采取因地制宜,精准扶贫的方式。如大力加强该地区的主导产业建设,若适合农牧业发展,便培养农牧业科技示范户,让科技到达、令技术发芽;并形成以户带村,以村带乡的链接模式逐渐向外波及、扩散,将农牧业产业化,并与外界形成固定的供需链。其他产业同理。此外,还可以鼓励贫困地区青壮年留乡创业,国家及扶贫机构可开发青壮年创业类型,设置创业机制,以强劳动力带动落后地区发展便更具优势和调动力。 最后,值得注意的是,还有个令人味觉变坏的问题存在。在某些地区,出现了"哭穷"、争戴"贫困帽"、当扶贫为"活唐僧"等奇葩现象,真是怪味杂陈。真正应该扶持的穷苦群众却走了空巷子,更有甚者,出现了"百强县"仍戴着"贫困帽"的怪象。 对此,政府部门当慎审之,严密调研,排查。把扶贫爱心真正送到每一个赤贫群众手里,将扶持技术真正种植到每一个贫困地区的土地上;为他们的负担减轻助力,为他们致富脱困纳威。坚决做到扶贫务实、扶贫有效。 目前,全国扶贫开发工作正处于全面深化改革、全力创新提高的新阶段。今年,我国将在扶贫减贫上继续发功,目标减贫1000万人以上。首个"扶贫日"的设立,便是一个扬帆助航的新契机。


在全球经济负增长的阴霾下,中国经济一枝独秀。上半年,从消费数据到作为经济先行指数的制造业采购人经理指数pmi,从发电量到gdp,中国经济交出了一份令人满意的答卷。专家预计,随着宏观调控政策逐步发挥成效,下半年经济增长率有望进一步提高,全年"保八"无忧。 四万亿推动经济复苏 2009年1月以来,我国宏观经济先行指标--制造业采购经理人指数(pmi)连续上升,3月份突破50%的经济扩张临界点,而从3月份开始,pmi连续4个月保持在50%以上。国家统计局局长马建堂表示,pmi超过50%,显示我国经济出现企稳回升迹象。 银河证券宏观高级分析师张新法表示,除了先行指标的可喜变化,年初以来发电量降幅也持续收窄,此外,投资出现超预期高增长,消费保持平稳增长趋势,进出口降幅收窄,环比出现积极因素,这些迹象表明中国经济已经进入上升通道中。 事实上,1-5月我国城镇固定资产投资亿元,同比增长32.9%,为2004年5月以来最快增速,与今年1-4月相比加快2.4个百分点,与去年同期比加快7.3个百分点。1-5月累计社会消费品零售总额亿元,同比增长15.0%.扣除物价因素,实际消费仍保持17%左右的较快增长,自今年2月以来稳步上行。 国家扩大内需的四万亿投资计划,被认为是我国经济企稳回升的巨大推动力。为了应对金融危机,2008年底的中央经济工作会议,将我国宏观调控政策定调为适度宽松货币政策和积极财政政策,此后,国家采取一系列措施予以落实。包括四万亿投资,以及结构性减税政策等,今年以来创天量的信贷投放更是为企业输送了"血液". 财政部部长谢旭人指出,中央今年要扎实地实施结构性减税政策,包括增值税转型和成品油税费改革,取消和停征100项行政事业型的收费,对住房转让环节的经营税暂行一年减免政策,进一步提高纺织服装等产品的出售退税率等。 在信贷投放方面,今年前5个月我国新增信贷5.84 万亿元,同比多增3.72万亿元。专家表示,高速增长的信贷投放,大大降低了企业的资金压力,为企业渡过危机和经济回稳提供了助力。 经济增速有望逐步提高 对于下半年的经济情况,业内基本持乐观态度。国家信息中心经济预测部研究员张永军表示,一季度gdp 6.1%的增速应当就是底部,二、三、四季度会逐步提高,经济增长率将会保持拾级而上的态势。 中信证券首席宏观经济学家诸建芳对记者表示,下半年来看,投资的强劲增长可望继续保持,二季度预期去库存化会基本结束,三季度房地产投资加速,四季度出口降幅收窄甚至正增长,经济增长的动力会越来越强劲,预计2009年gdp增速将逐季回升,全年gdp增长可达8.2%. "下半年我国经济增速保持8%以上增速应当没有问题,全年来看,保八目标也可以实现,四万亿投资对经济增长的推动作用还将持续显现。"张新法表示。 对于中国经济下半年增长的动力,中国社科院金融研究所所长李扬指出,中国经济恢复增长将主要依赖投资。 推动中国经济增长的因素是消费、投资、出口。1980年到2007年消费占gdp的比重在下降,其下降所让出的空间,基本由出口填补,出口占gdp比重上升,而投资占gdp的比重非常稳定。 李扬说,从消费、投资和出口三方面来看,增加消费必须增加居民收入,尽管居民收入水平不断提高,但速度低于gdp增速,其占gdp比重在下降。收入的提高涉及分配问题,短时间内难以改变。而在出口方面,外需回稳也需要时间。 "事实上,2008年10月以来我国经济刺激政策主要是针对投资的,条条大路通投资。"李扬指出,下一步大力发展投资,需要注意的是投资区域方面,中部、东三省以及西部投资意愿大于沿海,产业方面,工业化和高端服务业相关产业也在上升,资金来源方面,政府投资力度很大,而民间和社会投资如能得到带动,则是投资持续增长的长期动力。 经济长期发展的动力还在于结构调整,包括目前已经推出的十大产业振兴调整规划,以及对科技方面的投入,李扬指出,科技进步是长周期经济发展的基础。中国同时启动了十六项重大科技项目,希望在这些项目的探讨中,找到未来的经济增长点。 诸建芳表示,除了用经济刺激来弥补外需不足,经济转型是经济持续发展的动力。事实上,政府在本轮经济刺激中,已经将推进转型贯彻到具体的政策之中。中央特别强调把立足当前与着眼长远结合起来,在实施短期经济刺激的同时,抓住时机消除制约当前经济社会发展的突出矛盾和影响长远发展的深层次体制机制障碍。 目前中国经济已经开始向内需驱动型的经济增长模式转型。资源配置开始转向内需领域,内需导向部门的投资和就业增速已经超过出口导向的部门。与此同时,相对于外需导向的产业和行业来说,满足内需的产业和行业增长更快。 复苏基础还不稳固 数据显示,宏观经济大方向向好的局面已经确立。不过专家认为,从种种迹象来看,中国经济复苏的基础还不稳固。 首先,未来最大的不确定性因素是外需在较长时期内继续萎缩。从国际来看,美国经济的回暖主要是建立在今年初以来美国出台的救市措施上:其一,美国政府要求把所有金融市场的合同兑现期通通推迟到2011年;其二,从今年初开始,美国允许金融机构改变会计准则,即可以不按现值而是按原始投入价值编制会计报表。这两条是把危机后延,甚至可能加重以后的危机。 中国宏观经济学会常务副秘书长王建认为,如果世界经济还没有回到稳定复苏的轨道,中国经济的回暖就会持续受到持续牵扯。 其次,是民间投资能否持续回暖还不确定,5月,非国有企业投资略显回暖,增速达到危机之前的水准。但是专家认为,目前民间投资增长主要不是市场最终需求改善的结果,而是政策溢出效应和对未来经济与市场的预期驱动的,持续时间难以估计。 第三,作为中国经济的"黑马",内需呈现疲劳现象。国家发改委经济研究所发展战略与规划研究室主任王小广担心,下半年消费需求增长可能会放慢,因为下半年就业压力很可能更大;而且,消费的调整有滞后性,一般是gdp先调整,然后消费才调整,目前实际消费增速几乎没有调整,"恐怕下半年或者到明年会有调整". 第四,能源和原材料价格上升挤压经济复苏。如果以上隐忧都可以排除,那么宏观经济大方向向好意味着能源和原材料价格可能在需求和流动性因素推动下上升。作为世界能源进口大国,高油价不但将挤压国内中下游企业的利润,也会导致严重的通货膨胀。 中国社科院亚太所所长李向阳认为,"当前市场的信心仍非常脆弱,如果油价继续攀升的话,刚显现复苏苗头的一些行业将受到更多冲击,对经济整体走向复苏有着较大的不利影响。


02-039eh 净土大经解演义d eh 顶礼阿弥陀佛 顶礼净空老法师 顶礼学院各位老师 七月下旬,由于筹备第四期"四好"国学夏令营活动,对修学课程有很大的影响。8月1日,第四期"四好"国学夏令营在昆明筇竹墅院如期开营,7日圆满结业。因此,七月份修学报告没有按期提交,请老师谅解! 2016年7月份修学的内容是《净土大经科注》第154-209集(即1532-2106页),在这55集的课程里,恩师详细讲解了《大经科注》第406页至476的内容-至心精进第五、发大誓愿第六之第十八愿等。 至心精进第五是接着前品的,法藏菩萨发大愿曰:我已发无上正觉之心,我成佛时,国土佛号,悉闻十方,一切有情乃至下等虫类,生我国者,悉作菩萨,无有余乘,并愿所发之一乘愿海,超逾无数佛国。世间自在王如来应其所请,为现二百一十亿佛刹,法藏皆悉睹见,乃于五劫精勤修习,结得胜愿,所摄佛国超过二百一十亿佛刹,是故本品名为至心精进。发大誓愿第六是法藏菩萨遵佛明训,于大众中宣说所发殊胜大愿。至于愿文多寡,诸译颇有差异。汉吴两译同为二十四愿,宋译三十六愿,魏唐两译四十八愿。于是夏莲居老居士会集诸译之大愿,以二十四为章,四十八为目,既符"誓二十四章",又合世间所流通之四十八愿。经中备集诸译之长,"十念必生"、"国无女人"、"莲花化生"诸愿,皆见于会本。复妙摄各愿精要,以少文而显多义,文约义丰,诸译所具之弥陀胜愿,备显无遗,是以近世诸贤,公认此为善本,良有以也! 七月份修学到第十章一共十八愿:1、国无恶道愿,2、不堕恶趣愿,3、身悉金色愿,4、三十二相愿,5、身无差别愿,6、宿命通愿,7、天眼通愿,8、天耳通愿,9、他心通愿,10、神足通愿,11、遍供诸佛愿,12、定成正觉愿,13、光明无量愿,14、触光安乐愿,15、寿命无量愿,16、声闻无数愿,17、诸佛称叹愿,18、十念必生愿。 十念必生愿是四十八愿的核心,四十八愿里头最殊胜的一愿,二十四章里面,这是第十章。这一章"闻名普益",经文曰:"我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽谤正法"。这一愿念老注得特别多,内容非常丰富,我们这个本子从四百六十九到四百七十六页,念老慈悲,都为我们细说这一愿。念老说:"日本净宗古德较量诸经,余经中《华严》独真实"。日本古时候净土宗大德,将世尊四十九年所说的一切经做比较,哪一部经最真实。因为佛讲经,依据的原理就是真俗二谛,真谛是佛知佛见,是他自己证得的境界,完全是真的,我们听不懂。譬如说,"凡所有相,皆是虚妄"我们就听不懂,我们明明看到这些现象都是真实的,怎么会是虚妄的?怎么讲我们也不相信。佛怎么办?佛就不讲,恒顺众生,你们能信的我给你讲,你不能信的不给你讲,这叫随俗谛。世尊随世俗谛说法二十年(阿含十二年、方等八年),有了二十年基础之后,才讲真的,你就能听得懂了。讲真的是讲般若,般若讲了二十二年,宇宙怎么来的?为什么会有这些东西?我从哪里来的?全都讲清楚、讲明白了。到最后,法华八年,会三归一,那就说最真的话了。《法华》与《华严》比较,《华严》独真实,超过《法华》。《华严经》跟《无量寿经》做个比较,则此经为真。恩师晚年为什么把《华严》放弃,专学《无量寿经》,专学信愿持名,就是因为《无量寿经》纯一真实。 "又本经诸大愿与此愿相较",就是四十八愿每一愿跟这"十念必生愿"来比较,这一愿最真实,真实当中第一真实。所以十念必生愿是四十八愿的核心,是四十八愿里头最殊胜的一愿。 听恩师讲经,末学最受用的是常常谈到过去中国人的生活状况,特别令人神往。譬如恩师在第一九八集的最后谈到过去中国人的养老问题。他老人家说:中国人对于回老家是一桩大喜事,叫落叶归根。什么时候回老家?自己功名、事业成就了,不能再工作,告老回家,回家去养老。这跟最近少林寺主持释永信《继承发扬还乡优良传统,鼓励离退休人员、企业家、教师等参与建设美丽乡村》的建议是一脉相承的。 谈到家庭,恩师说:中国古时候是大家庭制度,跟现在的家不是一样的,是一个家族生活在一起,兄弟不分家。这一家人,上上下下大概在三百人左右,它是团体,它是社会生活。这么多人在一起,如果没有规矩,这家就乱了,所以家有家道,这个道是总方向、总的目标;有规矩,就是家规,像《弟子规》是共同的家规。除了共同之外,每一个家还有自己的家规,跟别人不一样的。《弟子规》一百一十三条是共同的家规,人人必须要遵守,全家从小到老各个人都要遵守,不是只管小孩。弟子两个字意思很深,弟是年龄比较小的,子是儿女一代的,我们对自己的父母就是弟子,我们的父母对他的父母又是弟子。所以,《弟子规》在家庭里,人人都是弟子。我们上面有父母,父母上头我们叫祖父母,祖父母、曾祖父母,都住在一起。所以不能没有规矩。 有规矩,还有家学,就是私塾,私塾是家庭子弟学校。古时候的教育,国家没办教育,教育是自己家庭负责。家家有祠堂,祠堂是供奉祖先的。祠堂只有春秋祭祀,时间不长,平常就做养老院、育幼院、学校等,一般家庭的私塾都是设在祠堂里。《三字经》上说,"养不教,父之过;教不严,师之惰",中国人对孩子严加管教,这与西方国家不同。很小的时候就要学习日常生活规矩,一点都不能够错乱,《弟子规》就是讲规矩的,《弟子规》不是念的,不是背的,每个人都要做到。孩子看父母,父母对他的父母,就是孩子的祖父母尽孝道,小孩就学会了。中国教育是这么教的,不是口头,不是文字,是身体力行。 中国的教育,目的是成圣、成贤,榜样是孔子、孟子,不重视升官发财,重视伦理、道德、因果,这是真实的,真实教育才有真实的利益,禁得起岁月的考验,古人所说的"三岁看八十",三岁所学到的,八十岁都不会变节,他都能守得住。不像现在的教育,盲目学习西方,不学规矩,放纵孩子,学非所用,只为考试,领导、教师、家长眼里只有分数。想想我们的老祖先,惭愧至极,我们是不肖子孙啊! 八月一日至七日的昆明筇竹墅院第四期"四好"国学夏令营,末学感触颇深。中国教育出问题,这是不争的事实,但到底问题具体出在哪里?看法就不一样了。听恩师讲经,末学找到了答案,就是家庭教育出问题。家庭教育是诸多教育的基础,基础出问题,这座教育的大厦肯定有问题。我们这次办班算是走出县门到省城,面对的是来自北京、福州、南宁、昆明、曲靖等地的家长和孩子,这些家长和孩子都有一个共同的问题,就是家教出问题了。平时我们的家长最关注的只是孩子的考试和分数,等到孩子出现这样或那样的心理问题和忤逆行为时,往往表现为束手无策,求告无门。我们的理念是:子女好才是"好",因此至要莫若教子,父母一定要用自己几十年的人生经验教育引导孩子,成为孩子成长的人生导师,而不是蹲下身子与孩子平等对话,甚至对孩子举手投降,完全听命于毫无人生经验,对家庭无点滴贡献的孩子。我们倡导:家长好好学习,孩子天天向善。我们提出家长送给孩子的11件精神礼物:1、孝顺,2、恭敬,3、感恩,4、礼貌,5、勤劳,6、节俭,7、环保,8、存好心,9、说好话,10、行好事,11、读经典。并在夏令营培训学习期间,家长和孩子共同学习,共同实践,回家后在家里照做下去。 末学在分享中感悟到,过去说"富不过三代",而今却"富不到老"的根本原因是忽视了家庭教育,忽视了家教中最重要的母教,把孩子交给爷爷奶奶、外公外婆、保姆佣人、电视网络、手机动漫等代管,夫妻俩忙着赚钱工作,等到钱赚到了,功成名就了,孩子也出问题了,且不说靠孩子承传家业,就是希望孩子安分守己,规规矩矩做个人都变成奢望啦!甚至因子女的不肖还殃及父母,连累父母!因此我们呼吁全社会要重视家庭教育,重视母教,有圣母才可能出圣子,任何事业的成功都无法弥补教育子女失败之过! 这是末学2016年7月份学习《净土大经科注》的心得体会,敬请老师审核。 弟子合十顶礼! 南无阿弥陀佛!


2018年6月,省文物考古研究所与敖溪镇土司文化研究办一道,在敖溪镇官仓村三教堂,对一座古墓进行考古发掘。在该同穴异室砖室墓中,分别出土了两枚铜钱,一枚为"皇宋通宝",另一枚为"圣宋元宝"。 今年8月底,省考古人员和镇土司办对两枚出土遗物进行整理、拓片。在镇土司文化研究办文物修复室,工作人员将出土的两枚铜钱置放在木条上,通过上纸、吸水、打压、阴干、上墨等多道程序,完成了铜钱的拓片工作。其实,在文物出土不久,工作人员已对该墓出土的文物进行了系统的整理(包括两枚铜钱的清洗、晒干、除锈、称重和量尺寸等)、登记造表、统计、入库等工作。 两枚出土的铜钱位置,分别是在墓室棺床之下的正中心位置,置于防潮砖下防潮木碳粉之上。从出土的两枚铜钱来看,虽保存较好,但仍有不同程度的锈蚀。出土的"皇宋通宝"锈蚀程度没有"圣宋元宝"的锈蚀程度严重,正面字迹比较清晰,有一层黄色绣斑;背面有一层绿色绣斑块;外沿锈损较"圣宋元宝"轻,整个钱币手感粗糙。而"圣宋元宝"锈蚀相对较为严重,外沿呈齿轮状,钱币"宝"字头上裂痕一直延伸至外圈,有明显的断裂痕,但正面的字迹还是比较清楚的,整个钱币呈黛色,手感较细腻。 经整理,铭文为"皇宋通宝"的钱币,外郭宽 0.18 ~ 0.25 厘米,内郭正面宽 0.06 厘米,反面宽 0.10 厘米,穿径 0.73 厘米,直径 2.49 厘米,重 3.1 克。据资料显示:皇宋通宝,是中国古代钱币之一,在北宋仁宗赵祯宝元二年至皇祐末年(公元 1039 年~公元 1053 年)期间所铸,该钱币为非年号钱,钱文有篆书,楷书对钱,光背,上下右左对读,有小平、折二两种,小平径 2.4 厘米,重 4 克左右,有铁钱,篆书中另有九叠篆者,极其罕有,为古泉大珍,在三教堂古墓出土的"皇宋通宝"钱币,为楷书对钱,光背。铭文为"圣宋元宝"的钱币,外郭宽 0.21 厘米,内郭宽 0.09 厘米,穿径 0.71 厘米,直径 2.35 厘米,重 2.9 克。资料所载:圣宋元宝,是中国古代钱币之一,是宋徽宗赵佶建中靖国元年(公元1101年)始铸,是仁宗"皇宋通宝"之后又一种不以年号命名的非年号钱,"圣宋元宝"钱有小平,折二对钱多种,小平钱钱径 2.5 厘米,重 4 克左右,钱文以篆书、行书两种书体书写、字多变化,皆从上而右而下而左旋读,钱背光而无文,在三教堂古墓出土的"圣宋元宝"钱币,为行书(隶"通")钱。 三教堂同穴异室砖室墓既没有出土墓志铭,又未见买地卷,对于判断该墓葬的绝对年代产生了一定的难度,只能通过出土遗物、墓葬形制等相关信息判断相对年代,而出土文物中唯有文字的就仅有这两枚铜钱。根据资料提供的两枚铜钱所铸时间来看,特别是"圣宋元宝"是宋徽宗赵佶在建中靖国元年所铸的史实,便可得知,三教堂同穴异室砖室墓右室(女墓室)年代上限不会早于公元 1101 年。 综上所述,该砖室墓出土的铜钱,对研究该墓的埋葬时间具有一定的价值和作用,当然判断该墓葬的具体时间,还要与其他出土遗物、墓葬形制以及同穴异室墓主人年龄等多方面综合,才能做出相对准确的时间。 【知识链接】 钱币拓印制作方法 一、工具: 纸:蝉翼扎花或其它很薄的生宣也可。 墨:各种墨汁都可,太浓了可加水,固体墨也行。 拓包:根据要做的拓包大小取海绵一块,团成圆状用家用保鲜膜包起,再包一曾面布最后包一曾极细的真丝布,用皮筋缠住可调节拓包松紧。 水:明凡一豆粒大小防止墨水晕染,胶水几滴增加墨汁附着性;水250克,盐 30 克,防止纸长期保存后纤维收缩纸张变形,搅拌均匀水面上放一张生宣起到过滤的作用,用纸面渗出的水。 棕刷:打压拓纸用。 压板:用纸夹和塑料板绞成不同直径的。 垫板:防止钱币移动和作用力和反作用力。用软胶皮垫和书都行。 镇尺:压纸。 毛笔:沾水。 二、制作: 1、垫板上放一小块生宣沾湿了钱币放上不移动。 2、上纸用毛笔蘸调好的水适量图在钱币上,选一大小合适的纸纸面要均匀无杂质,盖在钱币上。压上压板。 3、用生宣纸盖在拓纸上吸去多余的水,再用生宣纸盖在拓纸上用棕刷打压要轻从钱币中间向外打,最后用保鲜膜盖在钱币上再打(作用是保鲜膜更薄更能把字口打清楚)。这时压上镇尺固定,为什么不开始就压镇尺因为开始就压一下就把拓纸压直了,用棕刷一打很容易破。 4、上墨墨汁放到砚台中不要太浓,用拓包蘸要匀,用拓包在一生宣上锤打将多余墨汁吸出,这是要看拓纸的干到微微发白(一张拓片的关键一步),用拓包轻轻从钱中向外锤打要清墨色要淡匀(第一遍最关键)。然后可多遍上墨,直到满意为止,但最后一定要把钱币的内买轮再打一遍这样轮廓清晰有立体感。


三伏贴,如火如荼,央4台消息三伏头一天,武汉六万人排队贴三伏贴。1、徐博士群内部培训2、编辑:健康小管家今天咱们围绕着"三伏贴"话题展开多方面的阐述,三伏贴的运用背景,如何对症去使用三伏贴,敷贴三伏贴将如何去选穴等等。先来了解一下三伏的含义三伏的 三 ,顾名思义,包含三个阶段,分别为初伏,中伏,末伏。 伏 表示阴气受阳气所迫,藏伏于地下。三伏结合来看就是这一整个时间段将是一年中阳气最旺盛,也是最炎热、湿气比较大的时候。今年7月16日进入初伏,到7月25日初伏结束,初伏阶段持续十天。中伏从7月26日开始直至8月14日,中伏持续时间略长,将达到20天。末伏始于8月15日,结束于8月24日,和初伏一致,持续十天。整个三伏将维持整整40天的时间。每年的初伏和末伏都是固定的十天,中伏就不太固定,因为有的年份受计算方法的影响,可能为十天,也有可能为20天。三伏贴是三伏概念衍生的产物具体的形式是由天灸概念演化而来的,唐代的孙思邈提出了这个天灸的概念。所谓天灸就是经由中药对穴位产生微面积化学性、热刺激性,结合了针灸、经络与中药学达到治病、防病的效果。要说详细的记载,清代《张氏医通》所记载的白芥子发泡疗法:药物以麻黄、白芥子、甘遂等辛温散寒的药为主调配而成,分别在头伏、中伏、三伏的第一天将药膏贴于后背肺俞、心俞、膈俞等穴位,以提升阳气,最后达到"冬病夏治"之目的。说到"冬病夏治",想必很多朋友都有听说过。那么具体来讲何谓冬病,何谓夏治?"冬病"就是在冬天易发的病,比如哮喘鼻炎,关节炎,妇科类疾病,例如宫寒痛经,都属于冬病的范畴,此种病的易发人群多为虚寒性体质,也就是俗话说的"体内没火",阳气不足。通常的症状是手脚冰凉,畏寒喜暖,畏风怕冷,神态疲软。我们会选择人体阳经的一些俞穴,用三伏贴或者三伏灸这些温热的理疗手段,顺应天时,借自然之力以阳补阳,让药性寻人体的经络,驱动阳气,补发我们受损的脏腑,升发体内的阳气,最后达成阴阳平衡,气血调和的这样的效果。这个就是夏治。这样理疗的好处是因药物不经过胃肠道代谢,故能保护脏腑,且使用方便,副作用小,避免打针吃药之苦。具体聊一下如何对症去敷贴三伏贴首先我们讲讲有呼吸系统疾病相关的。中医学将呼吸系统称为肺系,其包括鼻、咽、喉、气道(气管)、肺脏等组织器官。与这些器官相关的病症我们都可以看作是呼吸系统疾病。比如鼻炎、慢性咽炎、哮喘、慢性咳嗽,肺气肿等。不过三伏贴适用于经中医辩证论治属虚寒证类型的才可以使用,热症不用。比如伴有浓黄痰涕、发热就不适合了。符合情况的话,可以敷贴以下穴位:大椎穴、天突穴、膻中穴、膏肓穴、膈腧穴、肺腧穴、心腧穴、肾腧穴、定喘穴。另外再提醒一下,非中轴线穴位我们要对称贴,因为人体经络本身是对称的,所以左右都要贴上。脾胃虚寒指脾胃阳气虚衰,阴寒内盛。此类体质可能患有慢性胃肠炎、胃溃疡这些肠胃疾病,具体表现如食冷腹泻,胃脘疼痛、大便稀溏、或四肢浮肿、畏寒喜暖。同时还伴有神疲乏力,手足不温的情况。女性朋友可能伴随白带稀薄且量多。针对这些情况,我们可以敷贴以下穴位:足三里、中脘穴、脾腧穴、胃腧穴。足三里位于膝盖位置下方3寸位置,大概自膝盖眼下四横指处。中脘穴位于肚脐上方4寸距离脾俞穴和胃俞穴脾俞穴要找到两侧肩胛下角,往中间划水平线,到达第七胸椎棘。然后下滑四个锥体,旁开两横指,约1.5寸处即是。胃俞穴则沿着脾俞穴下移一胸椎棘位置即可。女性朋友最为关心的问题:虚寒性的妇科疾病该怎么去敷贴?我们经常也会在门诊上接触到很多案例,十女九寒是我们经常听到的一个说法。比如说一些卵巢早衰、不孕不育的案例,其实这跟子宫虚寒有一定的关系。前段时间我们的老师也接触了几例不孕不育的情况,年纪也不大,30岁上下,去医院体检婚检,指标都是正常的,就是怀不上。其实这个就要从体质上去解释,有些女性朋友体寒,子宫环境不好,也属于虚寒性,那么受精卵在这个环境中是无法很好存活生长的,就比如种子进土壤一样,冬天总不会锄地播种吧,所以着床的环境很重要!把寒气驱除,保持体内温暖,改善好体质,才有利于受孕。另外再说说年轻朋友的月经不调问题。除了痛经反应,还伴有色淡,量少,腿脚腰部冰凉问题。俗话说:"不通则痛",如果人体受寒,气血凝滞了,血流不顺畅,肯定就会产生疼痛,寒冷。刚刚我们讲的卵巢早衰很大原因也是由于体内的寒气导致的。三伏的阳气很旺,就是要趁着这段时间好好调理,可以进行三伏贴或者三伏灸,把体内的寒气给拔出来。


史上公子扶苏之死,和他的死是不是一回事,究竟是不是人为?大家好,欢迎关本作者,又到说历史时间了,希望各位多多支持,这样更有动力为大家带来更加精彩的历史事件,谢谢了。历史长河中皇帝可能不多,能被有心人数的过来,但皇子多了,古代大臣们只要不是宦臣,孩子至少是十位数开始的,更不用说是皇帝们了,光后宫佳丽就三千,历朝历代皇子们的数量根本数不过来,但太子可以。秦始皇长子-扶苏 赢姓,名扶苏,秦始皇长子,性格刚毅,为人仁义,政治上非常有远见,曾反对秦始皇的"焚书坑儒"政策而被处罚,协助大将蒙栝修筑长城。秦始皇三十五年,候生、卢生两人讽刺、评价秦始皇的暴戾,并告知天下然后逃亡边境,后被秦始皇抓回来,并把天下所以的儒生都抓起来,同时宣告天下,在咸阳活埋也把儒家书籍都焚烧。 扶苏大力反对这种举措,惹得秦始皇大怒,被发配边疆,修筑修长城抵御北方游牧民族匈奴,秦始皇三十七年,巡游天下,但在经过沙丘地区时病情加重,马上召见"赵高"写遗诏,让扶苏继承皇位,并把兵权交给蒙栝。但被赵高和李斯篡改秦始皇遗诏,立胡亥为太子,,并伪造一遗诏给扶苏,写到扶苏和蒙栝的罪行,并命令他们两人自杀。朱元璋长子-朱标 朱标安徽凤阳人,明太祖朱元璋第一个儿子,也是孝慈高皇后的第一个儿子,生于至正十五年,这时的朱元璋还是郭子兴手下的将领,朱元璋称王时,立朱标为世子,并派遣宋濂为太子老师,自幼受天下多个文人教诲,可见朱元璋对他的重视。朱标从小接触儒家经典,性格仁慈宽厚,和弟弟妹妹们关系非常好,经常提弟弟们求情和调节他们的矛盾,在弟弟们中威望最高。 洪武四年和父亲的结拜兄弟,同时也是开国大功臣的常遇春女儿成婚,并生下两个儿子,朱元璋这时也慢慢的将手中的国家政事交给朱标来办,并从中调教朱标,由于他的性格温厚、仁慈,处理国事中与父亲多个意见不和。洪武二十四年,朱标受朱元璋命令巡抚陕西,明面是视察,其实是审查儿子秦王的军队,但审视回朝后就一病不起,宫中太医也没有办法医治,得病期间还曾多次劝谏父皇不要乱杀忠臣,太伤朝廷官员的和气,宋濂就是朱标劝谏下才保住性命。洪武二十五年朱标病逝,朱标的死成为悬案,到底是自己得病还是有人从中作怪,以无从查起,不过被人害的嫌疑大。


中国是一个人口众多的国家,每年人口都在不断增加,而随着农村户籍人口的增长,农村宅基地的需求也随之增加,但是现在农村宅基地的情况,却并不能满足需求,而更加让人头疼的是,在宅基地不能满足需求的同时,因为农村外出农民工增加,农村的闲置宅基地也在不断增加。这样一来,宅基地的使用和闲置,就成为现在农村宅基地的最大矛盾。针对农用地的保护和利用方面,现在已经有了一个好办法,那就是"三权分置"制度,它很好的结合了耕地的用途管制、农民社会保障权益和现代农业规模化发展需要问题,有人提出宅基地处理方法也可以效仿农用地"三权分置",这个办法值得学习,但是具体如何操作,我们大家却并不是很明确。农用地和宅基地的"三权分置",表面上看很类似,但是实质上却有很大的不同,宅基地问题,本质上是城乡融合问题。那么现在,我们到底应该怎样做,才能推进城乡融合的同时,解决宅基地问题呢?这一点,江西省的"坡地村镇"给了我们很好的启示。它利用坡地荒地搞农村建设项目,大多为乡村旅游开发,既不占用耕地,也不占用宅基地,从而避免了隐患。


▼35岁的欣宝妈终于迎来了自己的二胎宝宝,因为第一胎分娩顺利,虽然欣宝妈今年已经35岁,但是有了第一次顺利分娩的经历,这一次欣宝妈还是信心满满地计划阴道分娩。但经过漫长的8个月孕期,到孕36周肚子里的宝宝还是臀位,难道真的因为二宝是臀位就要经历一次剖宫产啦,欣宝妈很纠结:到底这一次还能不能阴道分娩啦?那么,什么是臀位呢?宝宝在妈妈肚子里的时候,孕28周前可能会有很多位置的变换,有点儿随心所欲的意思,因此,孕28周前孕妈妈来医院检查,医生通常不会跟孕妈妈强调胎位的问题。而孕28周以后,宝宝的位置逐渐固定,多数是胎头向下的位置,我们叫它"头位",这是比较正常的情况。但是有些时候,孕28周后胎头仍然执着地位于妈妈的肋骨下面,而朝向妈妈骨盆的是宝宝的屁股(臀部),我们称之为臀位。根据臀位宝宝的姿势,臀位又可以分为:单臀位(又称为腿直臀位),完全臀位(又称混合臀位或复合臀先露)和不完全臀位。单臀位是指位于妈妈骨盆入口只有胎儿的臀部,不包括任何肢体。这种胎位时胎儿在宫内的姿势通常是双髋关节弯曲,双膝关节伸直。完全臀位是指位于妈妈骨盆入口除胎儿的臀部外,还包括胎儿的双足。这种胎位时胎儿在宫内的姿势通常是双髋关节和膝关节一并弯曲,呈盘坐姿势。不完全臀位是指位于妈妈骨盆入口的胎儿部位是胎儿的下肢部分肢体。比较常见的是包括:胎儿单足或双足,胎儿单膝或双膝,或者胎儿一足一膝等。臀位对于孕妈妈会有哪些影响?宝宝是臀位,在孕期不会直接影响妈妈的健康,但会增加妈妈剖宫产分娩的可能性,而剖宫产与阴道分娩相比,损伤更大,手术并发症更多,产后出血和羊水栓塞等并发症风险增加。此外,宝宝是臀位时,妈妈发生胎膜早破的风险增加。臀位对于胎宝宝会有哪些影响?如果宝宝是臀位,孕妈妈一旦发生胎膜早破,宝宝的脐带有可能脱出子宫外,我们叫脐带脱垂,一旦发生脐带脱垂,胎儿窘迫、胎死宫内和新生儿窒息的风险增加。剖宫产的宝宝与阴道分娩的宝宝比较,神经系统的发育,抵抗疾病的能力等均相对较差。孕妈妈在产检时发现臀位,常常会特别担心,另外,更想知道的是:我该怎么办呢?当然,也有些宝宝孕28周时是臀位,而在更大孕周的时候转成头位,这也是有可能的,尤其是在孕34周前。孕34周后随着孕周的增大,宝宝越来越大,在妈妈肚子里的空间对宝宝来说变得相对狭小,宝宝做大的活动的可能性越来越小,胎位由臀位自动转为头位的可能性越来越小。那么,臀位的孕妈妈能做什么?以往膝胸卧位、抬高臀部卧位、艾灸等帮助转胎位的方法,其实都有一定的效果,但是孕妈妈在家中没有监测的情况下,采取以上措施时,有发生胎盘早剥、胎死宫内等风险,因此,一定要充分评估完宝宝宫内的状况时,才能采取以上的措施。其实,正如咱们上面说的,即使妈妈不采取任何措施,宝宝也有自行转为头位的可能,我以往看诊过的孕妈妈,有孕39周自行转为头位的先例。因此,孕妈妈不采取额外措施的期待,也是一种措施。医生可以帮忙做的事情?除了期待宝宝自己努力转为头位外,其实有些时候我们医生也是能帮上一些忙的,比如产科医生的独门武功秘籍--"外倒转术"(人称"乾坤大挪移")。很多人一看到这个"术"字,就会联想到譬如手术刀、伤口这些东西,顿时全身一颤。但咱们今天要说的"外倒转术"并不是这样的,相反,它用时短,见效快。它是医生通过向孕妇腹壁施加压力,用手帮助胎儿在宫内做前滚翻或者后滚翻,帮助胎儿由臀位或横位转为头位,增加阴道分娩机会的一项手术操作。一旦乾坤大挪移成功,要用腹带包裹固定胎位,使胎儿维持在矫正后的头位状态。▼tips:那么,是不是所有的臀位孕妇都可以做臀位外倒转呢?如果不做乾坤大挪移,是否可以尝试阴道分娩呢?......后面几话的内容,我们会接着跟大家聊外倒转的术式,适应症和臀位分娩适应症。


对于大部分没有得过白癜风经历的人,对于白癜风的检查项目肯定不了解,那么白癜风要做哪些检查呢?一旦检查了又该如何去诊断是否得了白癜风呢?不妨跟着小编一起认真的学下!白癜风要做哪些检查1、皮肤感觉检查。2、摩擦或是拍打试验。3、滤过紫外线检查(wood灯检查)。4、组织病理学检查。5、白癜风的同形反应。白癜风的诊断方法1、白色糠疹面部的小片状白癜风应与白色糠疹鉴别。白色糠疹白斑边界不清,无周边皮肤色素增加,表面有灰白色糠状鳞屑。2、花斑癣损害发生于后发际、前脑、后背、上肢,为淡白色圆或椭圆形斑,边界不清,表面有细鳞屑,真菌检查阳性。3、贫血痣出生时即已存在,因局部毛细血管缺乏,磨擦患部时周围皮肤发红,白斑处无改变。4、白化病为先天性非进行性疾病,常有家族史,周身皮肤、毛发缺乏色素,两眼虹膜透明,脉络膜色素消失而易区别。白癜风有哪些症状白癜风全身各部位皮肤均可发病,皮损为局部色素脱失斑,常为乳白色,也可为浅粉色,表面光滑无皮疹。白斑境界清楚,边缘色素较正常皮肤增加,白斑内毛发正常或变白。病变好发于受阳光照晒及磨擦损伤部位,如面部、上腿部、颈部、前臂伸侧及手背部、腰腹及骶尾部、腋下及阴部、肘膝关节等均为好发部位,病损多对称分布。白斑还常按神经节段(或皮节)分布而呈带状排列,此类为单侧发病。除皮肤损害外,口唇、阴唇、龟头及包皮内侧粘膜也常受累。白斑可泛发全身,但视网膜、脉络膜及软脑膜的黑素细胞不受累。白斑数目不定,可很少变化或自行消退,但多数病例表现为白斑逐渐增多、扩大,相邻白斑融合为不规则的大片状,甚至泛发全身。据白斑的形态、部位、范围及治疗反应,临床上将其分为四型:①局限型,白斑单发或群集于某一部位;②散发型,白斑散在、大小不一,多对称性分布;③泛发型,常由上述二型发展而来,病损面积大于体表的12;④节段型,白斑按神经节段或皮节分布。据病损处色素脱失情况又可将该病分为完全型与不完全型两种。


中国学界媚洋之风日盛,且不论社会科学基本为洋人概念的帮闲,就是中国传统学问,也要以外人研究为正宗,不玩弄出一、二个概念,找出一、二个洋人对话,似乎"名不正、言不顺"。汪荣祖先生最近在《东方早报》"书评"中有一席访谈,对西方汉学与中国史学有一番评论,尤其对现代史学学科的看法,可值一读。 他对学科概念进行了辨析,认为西洋人研究中国学问称之为"汉学"(sinology),此称谓容易与中国传统的汉、宋之学相混,为了避免混淆,用"西方汉学"比较合理。在"西方汉学"研究传统中,老一辈的欧洲汉学家从最困难的古文入手,如瑞典的高本汉与法国的伯希和等都卓然有成。但二战后,中国研究很快地学院化与专业化,在大学里讲授中国学问,又将中国学问分入文学、语言、文字、历史、哲学、艺术等专科,有的学校又将之归入东亚研究的大范围内。结果造成了新西方汉学与旧西方汉学的某些层面的断裂。从新西方汉学家看,旧派的就有一点像开杂货店的老板。从旧西方汉学家看,新派专治一端,难称渊博的学者,而且专家在"不出版就灭亡"(p blish or perish)的压力下,为了少吃读文言文之苦,刻意在方法与学理上取胜,以求快速发表研究成果,常常会出现"急就章",学术价值不可能维持很久。 相比较而言,汪荣祖不赞成新西方汉学家的做法,因此引出对费正清学风的批评。他说费正清二战后在哈佛大学创办东亚研究中心,他治学上不如在行政上的能力强,不能认为他是"汉学家",最多是"中国通"。他还引用了刘子健的一段回忆,说刘到哈佛研究,费正清问他做什么题目,他说要做范仲淹,未料费正清问曰:"范仲淹是谁?"汪荣祖认为费正清的"冲击─响应"模式的疏漏之处甚多,即使柯文有延伸,也不过在假问题上说一些话而已,"发为所谓 中国中心观 ,并写成一本书,又翻译成中文,颇赢得中国读者的认同。但我觉得他不过是想别立新说,未免矫枉过正,仍然是一偏之谈,聊供参考可也"。 于此汪荣祖比较辩证地给史学界提醒。认为两岸三地的史学基本上仍然跟着西方主流史学走,容易产生自我史学传统的认识缺失。现代西方史学是西方历史与文化的产物,历史与文化有其特殊性,其内涵与结论不可能放诸四海而皆准。既然是文化的产物,中国学人应追求如何从现代西方史学中吸取资源与启示,理性评估其理论,并自中国历史经验与史学传统中获致自创而具有特色的理论、有效而精练的方法。然而这需要中西之结合,由于传统之断层,西学之隔阂,在这方面国内学术界尚无力突破。 之所以有上述之问题,与近代史学学科建设中的一些看法有关,因此在此过程中,大部分学人将现代西方史学等同现代史学,无论在方法上或理论上,莫不取法西方。而忽视中国传统史学,以西方史学为借镜,以开发中国新史学。可以说,"五四"之后,中国的现代史学基本上走西化的路,因此整个历史教育对学生的学力培养上有一定缺环。究其根本,中国传统文史之学的根底训练很不够。结果导致了史学传统的断层,只好跟着西方的风向转。汪荣祖认为将中国现代史学分为史料学派与史观学派是很不妥当的,因为史料根本不能独立成派,史观也不能成派。 基于这些理解,汪荣祖岁百年来中国有不少史学带头人进行了批评,认为他们"不称职,留下很不好的影响"。如二十世纪之初的梁启超首先提出"新史学",痛斥中国传统史学为"帝王家谱",对于旧史学的破坏远多于对新史学的开创。傅斯年袭欧人之唾余,欲将史学地质学化、生物学化,遂倡史学即史料学之说,误尽史学界的苍生。 称职地治史,应该是,一要尊重史学权威,但不能盲从权威;二要培养文史基本功,包括阅读中西经典名著的语文能力在内;三要掌握所有相关的史料(由于计算机查询之便,几乎人人可以旁征博引)以及理性解读文本的能力;四要选择有意义的研究题目,行文流畅达意;五要真正体会什么是严谨,从叙事到论证到作注,莫不一丝不苟。


滚滚硒潮涌大江 -恩施硒产业现状与展望 恩施新闻网  2011年09月19日07:50 记者 沈祥辉 谭琼辉 伍功勋 通讯员 王晖 题记:20世纪最权威的微量元素专家奥德菲尔德博士这样评价:"硒像一颗原子弹,量很小很小,作用和威慑力却很大很大...一旦被人们认识、利用,将对人类健康产生深刻的影响。"第十四届国际人与动物微量元素大会(简称tema14大会),于9月19日至24日在恩施市举行,这是tema国际学术会议首次在欧美以外国家召开,拥有天然硒资源的恩施,成了众多国际和国内科学家特别关注的地方,恩施硒资源的科学开发与利用正迎来一个最好时期。 "世界硒都",这枚勋章给恩施 古希腊物理学家阿基米德说:"给我一根足够长的杠杆和恰当的支点,我就能撬动地球!" 今天,在恩施州2.4万平方公里国土上的一颗普通石头,却搅得全球微量元素科学界风生水起。这颗石头叫"硒"。 1818年,瑞典科学家贝采尼乌丝发现一种与人类健康息息相关的微量元素"硒",他根据古希腊神话中的"月亮女神(selene)"一词对其取名为seleni m。 自硒被发现以来,科学家们通过科学实验和临床资料证明,硒在人体组织内含量虽然很少,但它对人类健康的巨大作用却是其他物质所无法替代的。硒在地壳里的含量是亿分之一,在人体内是千万分之一,但它却决定了生命的存在。缺硒会直接导致人身体的免疫力下降,临床医学证实,威胁人类健康和生命的40多种疾病都与缺硒有关,如癌症、心血管病、肝病、白内障、胰脏疾病、糖尿病、生殖系统疾病、儿童发育不良和营养阻滞等。 1973年,世界卫生组织向全球宣布,硒是人和动物生命活动中必需的微量元素之一。美国营养学会也将硒列为与维生素、β-胡萝卜素同等重要的生命营养素。上世纪60年代,恩施市沙地、双河、新塘等地发现硒。1980年前后,地质部门证实恩施市含硒碳质页岩出露面积850平方公里,硒矿储量达50多亿吨,新塘乡双河鱼塘坝的硒矿被称为"世界罕见和唯一独立工业硒矿床",填补了全球无独立硒矿床的空白。 而在全世界,有40多个国家和地区属于缺硒地区,我国约有23的地区属国际上公认的缺硒地区,其中近13又为严重缺硒地区。 恩施硒矿的发现,引起了国内外专家高度关注,一位专家说:"这是地球的一个奇迹"。中科院地理科学与资源研究所研究员、博士生导师雒昆利教授曾考察过全球许多富硒地区,她对恩施的硒矿有"两个没想到":一是没想到恩施含硒石煤出露面积及控制土壤面积之大是世界第一,随便捡一块煤矸石都是地壳平均硒含量的1千倍以上,开发利用价值很高;二是没想到恩施富硒生物资源种类之多、含硒量之高世界罕见,是"世界生物硒库"。 在百度上搜索关键字"恩施硒",有相关网页达84.9万个。 由国际人与动物微量元素学术委员会主办,恩施市人民政府、华中科技大学、湖北省硒资源开发利用促进会承办的第十四届国际人与动物微量元素大会(简称tema14大会),于9月19日至24日在恩施市举行,这是tema国际学术会议首次在欧美以外的国家召开,也是中国县级城市首次代表亚太地区国家承办大型国际学术会议。 届时,各国科学家就国际生命科学领域硒等微量元素的基础和应用领域的最新研究成果和进展进行学术交流,并向恩施市授予"世界硒都"的匾牌和证书。 恩施的硒,正成为点燃人类健康的"生命火种";"世界硒都",实至名归。 "世界硒都",产业发展风生水起 恩施硒资源得天独厚,硒产业开发风生水起。坚持走科技开发、可持续开发硒资源的道路,从"中国硒都"迈向"世界硒都",这不仅是概念上的认知,更是科学发展硒产业、造福人类的宏大决策。 长期以来,州委、州政府高度重视硒资源的开发与硒产业的发展,加强组织领导,推进各项工作。2003年,恩施市出台了关于推进硒资源开发产业化的实施意见,成立了硒检测中心;2005年,湖北省硒资源开发利用促进会成立;2007年,国家工商总局商标局批准恩施富硒茶证明商标注册;2008年,"中国硒资源开发利用研讨会"召开,与中科院地理资源所联合成立了"恩施硒资源开发研究中心",并启动了"地质地理资源详查研究项目";2009年,"恩施硒资源开发产业化、标准化座谈会"召开,"中国天然硒资源网"上线运行;2009年,恩施市政府召开"硒资源开发利用工作专题会议",决定将"市硒产业及矿产资源开发工作领导小组"更名为"市硒资源开发工作领导小组",并增加部分成员单位,由市长担任组长;2010年,恩施州科技局公开招标《恩施州硒产业开发 十二五 科技规划》;今年4月12日,全州硒产业发展十年科技规划座谈会在恩施市召开。 与此同时,硒产业实体蓬勃发展,恩施硒多多生物科技开发有限公司、湖北恩施华硒源科技开发有限公司等从事硒产业的企业落地生花,富硒金花葵试种及富硒小杂粮基地建设项目、活化硒复混肥、硒多元烟草专用复混肥研究项目正式启动。2009年底,在申报"煤矸厂发电"项目中,我州著名硒研究专家彭祚全提出"从烟道废气中回收硒"的建议,受到省和国家发改委的高度重视,初步研究表明,每年可从烟道中回收200多吨纯硒,产值达1.6亿元以上。 有机、天然、富硒,成了恩施产品中最有竞争力的标签。恩施某企业生产加工的富硒大米,在深圳经过检测合格后,每公斤卖到了72元。恩施富硒茶叶受到越来越多饮茶一族的青睐,在淘宝网店上,恩施富硒茶的交易额居湖北绿茶之首;湖北金果茶业为此专门推出一款供淘宝用户选择的富硒恩施玉露茶;广东一名茶商专门在恩施开设了一个3层楼的花枝富硒茶专卖店。 截至2010年底,恩施市有富硒茶园20.5万亩、富硒中药材25万亩、富硒反季节蔬菜22万亩、富硒低毒烟叶12万亩,此外,还有富硒小杂粮、金花葵、油茶、芦笋、林果业等基地建设如火如荼。恩施市富硒绿色产业总产值已达30多亿元。 "世界硒都",借力tema14吹响集结号 在恩施硒备受瞩目的背后,蕴含的是一个大市场。 在恩施召开的tema14大会将用一天时间来交流讨论硒的研究成果、硒的开发利用、硒产业的发展方向与前景以及与硒有关的新技术、新方法。这无疑为恩施硒产业的开发搭建了一个宽阔的平台,也为科学利用恩施硒资源指明了方向。 走出去,引进来,硒产业的发展必须有开放的思维与胸怀,必须抱团奏响"世界硒都"这个大品牌,严格遵循《富硒农产品含硒量范围》的地方标准。 华中科技大学黄开勋教授是《恩施州硒产业开发"十二五"科技规划》的中标人,从事硒研究工作30多年,多次获得国家科研基金,从事多项与硒有关的科研项目的研究。就恩施市硒资源开发及硒产业发展,黄开勋指出,要科学布局,持续发展,综合利用优势资源;要做到政府、企业、科研单位携手合作,突出重点、攻破难关,充分有效地开发利用恩施硒资源。构建富硒产品标准体系,依靠科技创新构建恩施富硒产品产业群,是当前恩施富硒产业发展的重中之重。标准不但是企业生产优质产品的保证,也是使企业具备持续提供合格产品的能力的保证。 近年来,恩施市委、市政府大力培育壮大龙头企业,实施富硒品牌战略,围绕"八大生态走廊"建设,打造富硒产品产业群、富硒产品加工产业群、富硒高新技术产业群,从而形成富硒各产业间的物质、经济、能量的有效流动和循环。 富硒产品的开发,特别是农产品的开发有助于改善农产品的品质、提高农产品的品位,为农产品的大幅度增值和富硒地区农民增收开创了一条新路子。目前,恩施富硒茶、富硒高山蔬菜、富硒小杂粮、硒虫草及食用菌、富硒食品饮料、硒多元矿物肥料、富硒中药材、富硒饲料与畜禽产品、深加工富硒产品、硒锶型天然饮用矿泉水等十大富硒产业已昂然起步。"两路"的开通、建设湖北武陵山经济社会发展试验区等机遇,更是让恩施硒产业发展如虎添翼。 正如一位网友所言:"硒矿资源不仅是恩施人民的财富,也是全人类的共同财富。tema14大会的召开,唤醒了沉睡千万年的硒矿床...有着 世界硒都 美誉的恩施,理应在这个得天独厚的领域里大显身手,对世界做出更大的贡献。" 青山绿水,绿色繁荣;潮涌清江,"硒"望无限。


新华社北京9月3日电(记者倪元锦)北京市生态环境局3日发布称,2019年8月北京市pm2.5月均浓度为23微克立方米,1-8月平均浓度为42微克立方米,两项数据均创有监测数据以来历史同期最低。 北京市生态环境局副局长于建华介绍,2018年优良天数227天,占比62.2%,比2013年的176天增加51天,其中一级优天数为72天,增加31天;2018年重污染日共15天,比2013年的58天减少43天。 以pm2.5为代表的大气主要污染物浓度持续下降,是北京市生态环境质量持续改善、生态文明水平提升的一个缩影。 于建华说,2018年,北京市空气中的二氧化硫、二氧化氮、pm10的浓度分别为6微克立方米、42微克立方米、78微克立方米,与历史高值的1998年相比分别下降95.0%、43.2%、58.5%,且均创新低。 2013年开始监测pm2.5以来,pm2.5浓度连年下降,2018年比2013年下降43%,达到51微克立方米;2019年1-8月pm2.5平均浓度为42微克立方米,同比下降14.3%。 于建华说,北京市生态环境保护综合支撑能力不断提高,累计出台70项地方环保标准,运用市场、税收、补贴、价格等经济政策推动生态环境保护。 声明:本文不代表本网站观点,如是转载内容,新华网北京频道不对本稿件内容真实性和图文版权负责。如发现政治性、事实性、技术性差错和版权方面的问题及不良信息,请及时与我们联系,并提供稿件的错误信息。


文摘自中国残疾人联合会 读书频道 邓小平在法国大约四年的做工时间里,尝尽了一个东方人在西方的苦难。他做过工人、做过招待、跑堂、钳工、修理工、搬瓦、推转、抗水泥以及清洁工等等。法国小镇蒙达涅市政厅里的户口登记薄上,现今还有他当年在"职业"一栏填写的"体力劳动者"的字迹,临时的身份证号码是:。 邓小平1920年10月19到达法国,那时他只有16岁,他和90多名留法勤工俭学生经过了漫长的旅途,到达了法国南部重镇马赛。这些学生大多在15到20岁之间,穿着欧化,举止却透露着中国传统,他们不谙法语,却有一颗好奇和奋进的心怀。他们到达的第二天,法华教育会负责接待的人员带他们登上开往巴黎的火车,目的地是坐落在巴黎西郊的法华教育会所在地,邓小平从此开始了留法勤工俭学的生涯。 当时正值欧洲经济危机,法国社会一派萧条,那时留法学生大约有1600 人左右,但是一多半找不到工作,生活极为贫困。他们当中病死者常有,生病者更多。邓小平一边省吃俭用的维持生活,一边寻找其他的就业机会。他先和另外几十名同学一起到相距巴黎200多公里的巴约小镇,进入巴约公学学习,只因为那里的膳食费低廉。 在巴约公学,邓小平大约学习了半年左右,随后又到法国南部的克娄梭镇钢铁厂打工。克娄梭钢铁厂是法国一个很大的军用钢铁厂,仅华工和留法勤工俭学生就有1000多人。邓小平来这里之前,陈毅、肖三曾在此做工。邓小平在这里的劳动是他一生当中最为艰苦劳累的,他在车间做杂活,运煤、运钢板、推铁屑、拉钢条...,昼夜轮流,苦不堪言,邓小平这时还不满17岁。对于这一段苦工生涯,六十年后邓小平回忆起时说,当年做得是"很重的劳动"想必这一段的苦难生活对于邓小平来说,是很重要和刻骨铭心的。 在克娄梭钢铁厂做工期间,由于法国监工的歧视和侮辱,邓小平和工头吵架后离开了那里,这是邓小平在法国最早的勤工实践。他随后又回到巴黎,在火车站,码头搬运货物,打零工,拣马粪,后来又到尚布尔郎的工厂工作,从事制造纸花,报酬很少,勉强维持生活。时间不长又被辞退,又干各种脏活、累活、可以说是有活就干,不记报酬,任何低贱的工作都做过。 1922年,邓小平转到法国小镇蒙达尔涅,成为哈金森胶鞋厂的一名临时工。工作不累,收入也不高,每小时仅挣1法郎,他在那里工作了半年多,后来到法国东部第戎附近的小镇夏莱荣学习,系统的学习了几个月,这算是邓小平留法期间惟次真正的学习生活。随后,邓小平又回巴黎,在巴黎北部近郊比杨古尔雷诺汽车厂做工,几个月后成为一名不错的钳工,有了相对固定的收入,那时候邓小平也只有19岁。 在邓小平的四年打工期间,可谓生活艰苦,劳动繁重,食无常饱,颠沛流离,他回忆这一时期的生活时曾说:"那个时候,要能买的起一个面包和一杯牛奶时,我总是感到很高兴"。他通过打工结识了陈毅、蔡和森、李富春、聂荣臻、李维汉、王若飞、蔡畅、向警予、赵世炎、李立三、傅钟、何长工等人,特别是与周恩来的交往,增长了他的政治才干和经验,使他们成为一生并肩战斗的战友和同志。 1920年开始,邓小平便在赵世炎、周恩来、李立三、张申府等人的影响下,参与留法学的革命思想宣传与推动工作。两年后邓小平加入成立不久的旅欧中国少年共产党,成为旅欧少共最早也是最年轻的成员之一。 1922年8月1日,以宣扬"传播共产主义学理"为理念的《少年》杂志创刊,1924年更名为《赤光》。邓小平随后一直在编辑部工作,主要负责刊物的刻写和印刷,他白天做工,晚上赶到编辑部。在弗朗索瓦大街17号的旅馆里,他把周恩来写好或修改好的稿件一笔一划的刻在蜡纸上,然后印好装订,送出发传。周恩来和邓小平在这一期间朝夕相处,有时打地铺和周恩来住在一起,从此结下兄弟般的友情。60年后,当邓小平谈到周恩来时,还深情地说:"我们认识很早,在法国留法勤工俭学时就住在一起。对我来说他始终是个兄长。我们差不多同时走上了革命的道路。" 邓小平那时有"油印博士"的美誉,他一面继续从事装订和油印等具体工作,一面开始负责《赤光》杂志的编辑,也亲自撰写文章。据说邓小平的文章尖锐、犀利、掷地有声而不失文采。可谓文如其人,与他的性格一样,坚韧、爽直、铿锵有力。在法国的最后两年,邓小平参与组织了许多宣扬革命、反帝反封建的游行示威活动,尤其在法国组织领导旅法学生和华工,掀起声源国内"五卅"运动的斗争浪潮。因此,邓小平等人的举动也引起法国当局的恐慌和关注。 法国警察开始跟踪和监视邓小平和周恩来等人,部署计划,有必要的时候准备逮捕他们。现今法国有关部门的一些存档中,也有记录跟踪邓小平在法国最后一段时间的斗争情况的资料。法国当局自己也想象不到,他们的记录为人们了解邓小平在法国早期革命生涯,提供了难能可贵的历史资料。 1925年下半年,邓小平在巴黎以中共旅欧支部负责人的身份主持了一次秘密会议,安排旅欧支部的各项工作。1926年初,邓小平在旅法华人一次援助会上发表演说,主张反对国内军阀内战和开展对国际帝国主义的斗争,这是他在法国的最后一次公开活动。同年1月7日,邓小平根据国内党组织的安排,与其他20多人一起离开巴黎前往莫斯科,转到回国。从此,邓小平结束了长达5年零2个月的留法勤工俭学生活。 据资料记载,就在他们走后的几小时,一批法国警察闯进了邓小平在巴黎卡斯特亚大街旅馆内的房间,法国警察发现了许多中文、法文版的宣传共产主义的小册子,还有一些中文和俄文报纸,另外还有两架带滚筒的打印机和几包印刷纸。资料记述了法国警察在这次搜查后的报告中这样写道:"这些人可能感到自己已经被怀疑,就仓促的离开了"。几天后,法国当局签署了驱逐邓小平等人的命令,并注上"有待通知"的字样,到今天,他作为珍贵历史资料,一直保留了下来。 邓小平在法国生活了五年多,法国是他革命生涯的开始,这五年的留法勤工俭学时光,决定了邓小平一生的命运。邓小平、周恩来等老一辈革命领导人在法国勤工俭学时期的真实岁月,是中国近代史的缩影,它作为一份难得的历史资料,记录过去,启迪当今,惠泽后人。


眼睛,是人心的年轮;眼睛,是心灵的窗户。眼睛的结构是美丽的,眼神能传达丰富的情感,不管漂亮与否,眼睛总能让我们看清世界的形形色色。然而,对于糖尿病患者来说,眼底病变是一个让人说不出的痛,几乎所有的患者都有可能发生眼底病变,损害脆弱受伤的眼睛。 糖尿病患者的眼底病变与普通的眼科疾病不同,它是糖尿病的并发症,是因糖尿病本身引起的,一旦糖尿病患者血糖血脂等控制不好就有可能引发。它的治疗也不是像其他眼科疾病一样,糖尿病的眼科治疗只是表面,糖尿病的治疗才是根本。 准确的来说,糖尿病眼底病变是由遗传因素、免疫功能紊乱、微生物感染以及精神因素等等各种致病因子作用于机体导致胰岛功能减退、胰岛素抵抗等而引发的糖、蛋白质、脂肪、水和电解质等一系列代谢紊乱综合征,临床上以高血糖为主要特点,典型的症状是出现多尿、多饮、多食、消瘦等表现。 严格控制血脂血糖血压是防治糖尿病眼病的根本措施。 高血糖、高血压和高血脂像三座大山压在血管上,使血管狭窄、阻塞,导致其供应区域缺血、缺氧,产生一系列病变。只有推倒三座大山,解放血管,才能从根本上改善局部血液供应,提供组织细胞足够的营养,使其健康成长。表现在眼睛上,即维持良好的视力。 在糖尿病病人中,眼部并发症是常见的,它可以严重地影响视力,且在视力正常时可能已经发生了并发症。对眼部并发症早期发现及合理治疗,可以大大减少因糖尿病眼部并发症而引起的失明。 定时进行眼底检查是糖尿病患者必要的预防手段 当糖尿病患者眼睛疲劳、视力下降,看不清东西,站起来时眼前发黑,眼皮下垂,视界变窄,眼睛突然从远视变为近视或以前没有的老花眼现象等,要立即进行眼科检查。 糖尿病患者应每年散瞳检查眼底。ⅰ型糖病患者发病5年后应每年检查1次,ⅱ型糖尿病患者从发病起应每年检查1次。 糖尿病患者运动、饮食控制不可少 专家提醒戒烟、限酒、适当运动等有益血管健康的行为都有利于预防视网膜病变。也就是说糖尿病患者不仅要"管住嘴,还要迈开腿"。 有人对糖尿病人进行过长达20余年的观察,发现血糖控制不好的糖尿病人20年后有80%以上发生视网膜病变,而控制良好的病人只有10%左右出现视网膜病变,差别非常大。 因此,糖尿病患者预防和治疗眼底病变要严格控制好血脂血糖血压。


核心提示:中华萧氏宗亲总会秘书长萧风在《萧氏家族和齐梁故里的交往》一文中也指出,齐梁故里是萧道成公和萧衍公的祖籍地。实际上就是指江苏省常州市孟河镇万绥这个地方,其名称多次更换,但地点未变。 编者按:齐高帝萧道成(427年-482年4月11日),字绍伯,南朝齐开国皇帝。梁武帝萧衍(464年-549年),字叔达,小字练儿。南梁政权的建立者,庙号高祖。 本文摘自:《武进日报》2009年6月4日第a10版,作者:迟银合,原题为:《齐梁故里在常武》 齐梁故里在常州武进,古今文献记载和实地考证,早有定论。近年来,少数学者提出"齐梁故里丹阳说",对古籍进行重新诠释,并以一些地方志书中的记述矛盾作立论依据,将历史上的南兰陵县由武进县改为今丹阳市,把齐梁萧氏祖居地由"武进县之东城里"改为"今镇江丹阳市东城村",把齐梁开国皇帝萧道成、萧衍由南兰陵人即江苏武进人改为江苏丹阳人。这一纷争的焦点集中在齐梁皇室萧氏祖居地、南兰陵治所和齐梁两代皇帝籍贯上。 南兰陵治所在何方 中国社会科学院历史所研究员史为乐在《对南兰陵治所的探索》一文中指出,从里距来看,地处"丹阳县东五十里"的武进县,应该就在今常州西北的万绥一带。而作为萧齐郊祭之所的青城,即今万绥东南、常州市西北的青城,就方位而言,这是证据确凿的。正史所载丹阳城东五十里的南兰陵(东城里)与丹阳城东二十里(或二十余里)的东城村绝不可能是同一个地方,依此看来,南兰陵故城故址,不可能在荆林乡三城巷一带。清《镇江志》或《丹阳县志》与宋常州《咸淳毗陵志》、明清《武进阳湖合志》对梁武帝旧第记载截然不同。地方志书的记载一般对当地当代史事的记载较为准确,而追记往古的事往往靠不住。在各种地方志的记载有不同时,还是要以正史记载为准。 复旦大学历史地理研究所王文楚教授在《南兰陵郡与兰陵县》一文中也指出,兰陵世家士族萧氏南渡江南寓居于晋陵武进县之东城里。东晋大兴元年(318年)侨置南兰陵郡,治兰陵县,并加以南名,以区别于北方的兰陵郡。侨南兰陵郡,治兰陵县,即在今常州市西北的万绥。 上海辞书出版社资深编审薛国屏在《让历史说话--兰陵辨析》一文中从《辞海》、《中国历史大辞典》、《中国历史地名大辞典》、《中国古今地名大辞典》四部全国最有影响的地名工具书为依据分析指出,东晋侨置的兰陵县治,基本一致,治所在今常州市新北区西北万绥。 复旦大学历史地理研究所葛剑雄教授则认为:萧道成、萧衍作为齐与梁的开国皇帝,原先祖上在山东兰陵,后来祖上(萧整)在"永嘉之乱"后迁到南兰陵即武进县,也就是今天的常州市,加以"南"名,称为"南兰陵人"。从此,常州成为萧齐、萧梁的子孙移往我国南方各地的出发点。史书记载,最初即说齐梁始迁祖居武进东城里,了解历史的人都知道,南兰陵就是武进,武进就是常州。 齐梁两代皇帝乡关何处 常州工学院储佩成教授《南兰陵桑梓本乡武进王业所基--齐梁故里考》一文,通过对大量古今文献资料的阅读、研究、分析,通过田野实地调查,在广泛听取著名历史地理学家、方志与谱牒专家、萧氏宗亲和知情民众意见的基础上,以正史记载为主,结合齐梁诏书,方志印证,《中国通史》、《辞海》等书籍诠释,考证古今著作、诗文佐证,寺院、祠堂碑记或墓志、民间故事传说、山川地名源流、萧氏后裔访谈,立体论证了万绥东城里就是南兰陵萧氏始迁祖居住之地。 重庆《科学》杂志编审萧仲洋在《齐梁故里考》一文中指出,所谓"齐梁故里"系指齐梁皇室的原籍所在地。关于此一问题,《南齐书?高帝上》首段有一清楚的叙述,"中朝乱(永嘉之乱),(何二十世孙)淮阴令整字公齐,过江居晋陵(郡)武进县之东城里。寓居江左者,皆侨置本土,加以南名(只是郡加,县不加),于是为南兰陵(郡)兰陵(县)人也。"他还据商务印书馆《中华人民共和国地名词典》中关于万绥有如下叙述:"晋为武进县治。为萧道成出生地,故名万岁镇。明末清初名阜通镇。1912年后改名万税镇,又名万绥。为万绥乡人民政府驻地。"他认为至东晋、南朝时的武进县及其改名后的兰陵县为今常州市区的西北部和丹阳市的东北部的一部分地区,县治则为今常州市新北区孟河镇万绥村所在地。 中华萧氏宗亲总会秘书长萧风在《萧氏家族和齐梁故里的交往》一文中也指出,齐梁故里是萧道成公和萧衍公的祖籍地。实际上就是指江苏省常州市孟河镇万绥这个地方,其名称多次更换,但地点未变。最早在史书上出现叫"阜通镇",后来改称"东城里",即阜通镇的别称。以后,从东晋到清代,分别更换为"兰陵"或"南兰陵"、"万岁"、"万税"、"万绥"等。而"万绥"一直沿用至今。 江苏省地方志办公室原处长张尚金在《浅论武进县(今常州西北)为齐梁故里》一文中明确提出:"齐梁故里"即齐梁两朝、萧氏15位皇帝的故乡,也是他们的籍贯或出生地。"齐梁故里"的地域有大中小的范围:大范围是属毗陵郡、晋陵郡、兰陵郡;中范围为武进县、兰陵县;小范围是武进县东城里。 江苏省常州市炎黄文化研究会顾问薛锋在《论齐梁故里属地及争议辨析》一文中,通过引证古今文献记载,考察常武西北地区众多齐梁遗存,对齐梁故里争论中的若干问题逐一进行辨析,论证了历史上的(南)兰陵县就是武进县,齐梁萧氏祖居地在"晋陵武进县之东城里",即今江苏常州市西北的万绥,齐梁萧氏为南兰陵人,即今江苏常州武进人,齐梁故里在常州武进。 历史遗存引人入胜 南京出版社编审卢海鸣《齐梁帝王陵墓石刻的价值和成就》一文,对现存的齐梁帝王陵墓神道石刻的种类和现状、历史价值、科技价值及艺术成就等进行了研究和分析。他认为齐梁陵墓石刻上承汉代石刻艺术传统,并吸收了北方和海外的艺术营养,拓宽创作题材,丰富传统技法,在造型设计、雕刻技法等方面,达到了新境界,实现了继汉开唐的历史性转变,并对后来唐宋时代的石刻艺术产生了深远的影响。 常州市孟河镇历史文化研究会特约研究员郭重威在《齐梁文化、齐梁故里乡土调查的报告》一文中,对齐梁时代留在故里的遗址、遗迹,齐梁时代留在故里民间的各种传说和故事,当代和现代萧氏家族在南兰陵的分布和萧氏宗祠等做了较为全面的调查和汇总。 常州市武进区图书馆的谢达茂在《"齐梁故里"万绥地名考》一文中对至今已有2000余年文字记载历史的万绥地名,在其历史演变过程中,先后使用过"七里井"、"阜通"、"武进故城"、"东城、东城里"、"兰陵城、南兰陵镇"、"万岁镇"、"万税"、"万绥"等分别在国史、古籍、地方史志、国家权威辞书、词典中的记载,和不同历史时期的相关遗存史迹佐证,进行了逐一考证。 常州市洪亮吉纪念馆馆长邵玉健在《南朝萧氏皇族陵墓释疑》一文中,对南北朝时期,武进县境内形成的萧齐、萧梁两朝皇陵区10多座墓主人身份进行逐一梳理考证。


经济适用房是指具有社会保障性质的商品住宅,具有经济性和适用性的特点。经济性是指住宅价格相对于市场价格比较适中,能够适应中低收入家庭的承受能力;适用性是指在住房设计及其建筑标准上强调住房的使用效果,而非建筑标准。 经济适用房是国家为解决中低收人家庭住房问题而修建的普通住房,这类住宅因减免了工程报建中的部分费用,其成本略低于普通商品房,故又称为经济适用房。对经济适用房项目,政府免收土地出让金,其他应征收的各项收费减免50%,并对成交价格、购买对象、面积和开发建设单位的利润进行限制。 经济适用房的产权和交易:根据北京市的规定:职工个人购买的经济适用房,房屋产权归职工个人所有,已取得合法产权证书,即可依法进入二级市场上市交易。上市后,其收益全部归个人所有。这就是说,经济适用房的产权证书所拥有的权利和普通商品房基本一样,惟一不同的是,经济适用房在出售时,购买人要按经济适用房所在地标定地价的10%交纳土地出让金,没有标定地价的,土地出让金的价款暂按房屋售价的3%交纳。这样,在办理完产权过户手续后,购买人所得到的就是普通商品房的产权证书,再次交易的时候,就无需交纳土地出让金了。


盘中或分时,市场经常会进入到多空双方博弈阶段,股价在盘中走势,无论是探底拉升、窄幅震荡,或冲高回落都会体现出控盘主力的操作意图。 盘中运行状态一般有以下几种常见情况: 1、低开高走。盘中个股若探底拉升超过跌幅的12时,此时股价回调跌不下去,表示主力做多信心十足,可在昨日收盘价附近挂内盘跟进。 2、平开高走。大市处于上升途中,个股若平开高走后回调不破开盘,股价重新向上,表示主力做多坚决,待第二波高点突破第一波高点时,投资者应加仓买进。 3、大市低位时,个股如形成w底,三重底,头肩底,圆弧底时,无论其高开低走,低开低走,只要盘中拉升突破颈线位,但此时突放巨量,则不宜追高,待其回调颈线不破颈线时,(挂单买进)其中低开低走行情,虽然个股仍在底部但毕竟仍属弱势,应待突破颈线时红盘报收,回调也不长阴破位时才可买进。 4、个股低位箱体走势,高开低走,平开平走,低开平走,向上突破时可以跟进,但若是高位箱体突破时,应注意风险(当日股价走势出现横盘,最好观望,以防主力振荡出货)但若出现放量向上突破时,尤其,高位箱体一年左右成交地量时,是高开或平开平走,时间有已超过12时,为卖点变成委买单,出现箱顶高点价位时,即可(外盘跟进),若低开平开,原则上仅看作弱势止跌回稳的行情,可以少量介入,搏其反弹,切勿大量跟进。 5、大市下跌时,若个股低开低走,突破前一波低点,多是主力看淡行情,有其弱势或有实质性利空出台,低开低走,反弹无法超过开盘,多是主力离场观望,若再次下破第一波低点,则应(市价杀跌卖出)。 6、个股如形成三重顶,头肩顶,圆弧顶时,跌破颈线时应果断卖出,趁其跌破后股价拉回颈线处反弹无力时卖出。 7、升势中,若高开低走,二波反弹无法创出最高,此刻若放出大量,在二波反弹高位反转时卖出,主力利用高开吸引投资者追涨跟风借机放量,派发的惯用伎俩手法,可参考前期除权股的盘中走势。 8、大盘趋弱时,个股高开低走翻绿后,反弹无法翻红时,投资者宜在无法翻红时,获利了结,以免在弱势中高位被套。 9、个股箱体走势往下跌时,箱底卖出,无论高开平走,平开平走或低开低走,尤其在箱体呈现大幅震荡,一旦箱体低点支撑失守,显示主力已失去护盘能力,至少短线向淡,暗示一轮新的跌势开始,投资者应毫不犹豫斩仓出局。 以上是分时战法中几种基本的形态和对后期股市行情的预测,搞懂了其中的分析方法后,就基本掌握了分时战法的思路,可以为进一步分析股市投资交易打下良好的基础。 炒股必须掌握的招数 炒股就一定要看盘,而且还必须看出门道,并据此及时修正操作计划,因为任何影响股市的因素最终都会反映在盘面变化上。也就是说,看盘可以及时把握盘面变化,了解市场热点,掌握主力动向,研判大盘走势。但是,看什么,怎么看,却大有学问。笔者认为,需掌握以下秘诀。 秘诀之一:看盘口变化 盘口看什么?有人说,看最新价、开盘价、涨跌幅、最高价、最低价、成交均价、成交量、成交金额、委买与委卖、成交笔数、每笔手数、k线形态等。不错,但明白这些数据的含义是最基本的,更为重要的是,要透过这些数据,深挖其背后的影响因素。 如从资金流向看市场热点。股市在某种意义上就是资金市。 透过数据,可看盘口资金流向哪些股票、哪些板块,又从哪些股票、哪些板块中流出资金;涨跌幅靠前的股票走强和走弱的原因是什么;大盘抛压从哪里来,涨升动能又来自哪里;哪些行业、哪些板块有联动,会产生怎样的变化等等。这样,就可把握市场热点变化。 紧接着,是根据市场热点选择目标股票。在把握市场热点的前提下,浏览个股走势,寻找与市场热点共振,与行业、板块联动,与大盘走势趋同,又符合自己选股方法的股票入选股票池。 对于目标股票,做到跟踪其实时走势,关注主力的试盘、吸筹、拉升、洗盘、护盘和抛盘等情况,综合评价其量价关系是否正常。 虽然同是看盘,但早中尾盘看点各不相同。首先要观察大盘动向与强弱以及由此导致的涨跌股数,便于"追涨"和"杀跌"。同时,关注主力动向和多空实力对比变化,大致判断当日市场走向。 盘中跟踪多空双方博弈状况,强化或修正此前有关市场走向的判断。尾盘承前启后,据此判断后市,重点掌控主力目的。 秘诀之二:看大势变化 市场以趋势为王,炒股要顺势而为,所以看盘要看大势变化。大势初成,要敢于重仓跟进,所谓重势不重价;大势前行,要坚持稳定持股,不主观设顶,不轻言调整;大势改变,要坚决止盈出市。 看大势变化必须看资金变化。 资金变化与经济周期、宏观政策、通胀、利率等变化息息相关,最后反映在大势变化上。比如,经济周期从根本上影响大势,但不同阶段各个板块表现不一;宏观政策直接作用于大势,中国股市显现明显的政策市特征;通胀对大势是"双刃剑",存在通胀预期就对市场有刺激作用,过度的通胀对市场有抑制作用。 大势变化先看龙头股和领先股,这两类个股具有带动作用。是否形成趋势可以通过平台突破、颈线突破、底部形态、k线反转形态等方法作出判断,大势前行需遵循均线系统多头排列或上升通道规则运行。 当均线系统多头排列或上升通道规则在股价运行中发生不利变化时,就应给予足够的警惕,减仓应对。如果k线反转形态出现,并形成顶部形态,应视为对k线反转形态的验证,止盈空仓是唯一选择。


患有了阴囊湿疹这样的疾病给我们患者带来太多困扰,我们只有积极正确做好治疗才能够减少一些不必要的麻烦出现。所以我们有必要去了解一下阴囊湿疹疾病的病因和相关注意事项有什么?引发阴囊湿疹这种疾病的发病原因吧。1、引起湿疹的遗传因素某些类型的湿疹与遗传有密切的关系。2、引起湿疹的环境因素很多研究证实环境因素是湿疹患病率增加的重要原因之一。环境包括群体环境与个体环境,人类的群体环境致病因素是指室外大范围的空气、水、土壤、放射源、大面积的致敏花粉植被、大面积的气传致敏菌源等。个体小环境是指个体的生活环境,由于人们的生活约23的时间在室内,因此,个体小环境对湿疹的影响更加密切。环境因素的影响主要是指日益增多和复杂的环境性变应原,包括:人造织物、人造革品、与衣着有关的印染剂漂白剂、光亮剂、防蛀剂、防霉剂、坚挺剂等现代衣着的环境性变应原。此外,男性很有可能因饮食不当而成为患上阴囊湿疹的原因,所以以下的饮食习惯是男人们应该注意的。阴囊湿疹的注意事项:1、忌饮酒过量:中医认为痔疮多属湿热 ,饮酒可助其湿热为患,而且酒可使痔静脉充血,扩大而舒曲,使痔核肿胀。临床上发现多数痔疮病人对酒特别敏感,一般在饮酒后半小时就会感到肛门不适,次日即可便血,如果酗酒,其后果会更严重。因此患痔疮者最好忌酒。2、忌辛辣:多食新鲜的蔬菜和水果,不吃或少吃辛辣刺激性食物。因为这些食物会刺激直肠部位的血管,使其充血和扩张,造成排便时的刺痛和坠胀感,从而加剧或诱发痔疮。酒精会引起痔静脉充血、扩张以及痔核肿胀。3、忌暴饮暴食:饥一顿饱一顿,会影响胃肠功能,使脾胃受损,以致湿热痰浊内生,气血壅滞,常会发生痔疮出血,尤其是人在暴饮暴食以后,会把腹部撑得大大的,腹腔压力增大,使痔静脉的血液回流受到影响,从而加重病情。4、忌高热量高脂肪食物:少吃那些诸如巧克力、肥肉、猪爪等高热量高脂肪的食品,这些食品可刺激直肠肛门部的黏膜皮肤,使充血明显,加重痔出血、脱出。通过小编的介绍,我们了解了阴囊湿疹疾病的病因和相关注意事项,了解了这些希望可以帮助人们有效地远离阴囊湿疹疾病,做好对于阴囊湿疹疾病的预防,愿每个患者在患有疾病的时候也能够积极治疗和护理,争取早日摆脱疾病困扰。


胡仙真,安定临泾(今镇原县)人,北魏宣武帝元恪的充华,其父胡国珍为北魏司徒,其母为秦太上君皇甫氏。其母皇甫氏生她时,屋内赤光四照,于是求问京兆山北县善于卜相之人赵胡。当时赵胡说:"贤女有大贵之表,方为天地母,生天地主,勿过三人知也。"后来,胡氏有位出家为尼的姑母经常出入宫内,因此引荐胡氏入宫。胡氏幼时便受过良好的教育,成年时又入佛寺为尼。她在佛寺精研佛法,深通佛经义理。北魏宣武帝元恪即位初年,她被宣召入宫中讲道,因她不但容貌秀丽,兼口才清纯伶俐,深深打动宣武帝,于是破例下诏封她为世妇,随侍左右,后又晋升为充华。当时的北魏后宫,实行母死子贵的制度,因而宫中诸嫔妃及宫人都相皆祈愿,不愿生下皇子。当胡充华看到这种情况后,不禁感叹到;"一国之君怎可无子?我怎能为一己之私而不生育皇子,这样皇室血统不就要断绝了吗?"因此她被宠幸之后,并不像其她妃嫔祈祷生下公主,相反十分期望自己生下皇子。 北魏武宣帝永平三年(庚寅,公元510年)三月丙戌日,胡仙真如愿以偿的生下皇子元诩,令当时的皇后高氏十分妒忌,于是与其伯父高肇密商,准备奏请元恪早立太子,以迫使胡充华按先朝旧例早日处死。但是,元恪册立元翊为皇太子之后,还是不忍心将胡充华赐死,反将她进升为贵嫔,最后,竟然果断的废止了这一野蛮成法。后来,高皇后又想下毒手害死她,幸亏宦官刘腾等四人设法营救,将她藏入别室,又把皇太子送出宫去抚养,连胡氏也不能前往探视,这样才保留下她母子二人性命。 北魏宣武帝延昌四年(乙未,公元515年)正月丁巳日,三十三岁的宣武帝元恪驾崩。他的突然死去,令胡氏六神无主。失去靠山的她当然害怕,然而这次又是身边的宦官刘腾帮助了她。刘腾在得知高皇后的阴谋后,立即告诉了左庶子侯刚,侯刚又当即告诉了侍中领军将军于忠,于忠连夜遂向太子太傅崔光处寻问对策。于是,崔光、于忠、侯刚等在宣武帝死的当天夜里,便拥立胡氏七岁的儿子元翊登上皇位,是为孝明帝,并尊高皇后为皇太后,胡氏为皇太妃。不久,被架空的高皇后从宫中搬至瑶光寺,被迫当了尼姑。当时,还对她下了戒令:不是重大节日或国家大庆,不得随意进宫。就这样,胡太妃晋封为了皇太后。 北魏孝明帝神龟元年(戊戌,公元518年)九月二十四日,胡氏出宫拜见母亲时,发现天象有不利于朝廷的变化。当时的人们普遍认为后妃中将有人遭大祸,胡太后怕应验到自己的身上,遂于当夜密遣心腹内侍将高英毒死。不久,高英的父亲高肇也被胡氏设计致死。此时身为太后的她,原本就是个工于心计的女人,加之这些年同高皇后的斗争,渐渐明白到权力的重要性。于是,她暗示大臣,准备由自己临朝听政;她还召集大臣议定垂帘听政的方案,并让大臣们称她为殿下,后来干脆令文武大臣上书时一律称她为陛下,她也自称为联。北魏皇帝祭祠宗庙时,胡太后认为这是自己表现的千载难逢好机会,便借口儿子年龄太小,不能亲自祭祀,要模仿周礼上国君与夫人交献的古制代行祭礼。但是,礼官和博士们一致反对,胡太后只好又想出用帏幔把自己遮挡起,观察三公行事的办法。大臣崔光见此,曲意逢迎的抬出东汉和熹邓太后荐祭先例。此提议正中胡太后下怀,便以此引据为铁证,备齐全副仪仗队,在文武大臣的簇拥下,亲到宗庙代替孝明帝祭祀。至此,胡充华以皇太后身份垂帘听政,掌握了北魏最高政治权力。 胡太后临朝听政之初,颇有一番作为。她每日临朝批阅朝臣奏章,对重大案件亲自决断,亲自考核地方官员,一时间朝纲肃整、百官膺伏。然而,一旦拥有不受约束的权力后,胡太后其天性中追求奢靡的阴暗面很快就暴露出来。她大肆崇佛,深信佛法能减轻罪孽,耗资巨万广建寺院、开凿石窟。其建筑规模之宏大,实属历代之最。如洛阳龙门山、伊阙山建造石窟寺,前后用工达80多万个;她在皇宫旁修建永宁寺,其中一所浮图塔高90丈,塔上立柱高10丈,离开京城百里之遥犹能见之。寺内僧房多达千间,其中铸丈八金佛像一尊、中等金佛像10尊、玉佛像2尊。佛刹上有金宝瓶,瓶下有容露盘30重,周围皆垂以金铎,浮图塔四面窗扉上更是缀满金钉。宝铎和鸣,铿锵之音声闻10余里。当时,全国庙院激增至3万余所,僧尼多达200余万人,仅洛阳一地寺院竟有1367所。自佛法传入中原,塔庙之盛未之有也。鉴于崇佛造成大量社会财富流失,大臣李崇、张普惠等曾多次上疏谏净,但胡太后固执如常。胡太后还极爱饮宴游乐,高兴之余常赏赐亲信大量财物。一次,她驾幸嵩上山,随从多达数百人,为了取乐,她传令手下大开府库,命王公、嫔妃、公主们随意攫取,结果导致大量绢帛散入私家。此外,胡太后的私生活也十分荒淫无节制,她见清河王元怿容貌俊美,借故将其召入后宫,不但与其私通,还将朝政大权委托于他;她还私蓄面首,深恋一个名叫杨白华的面首,与之宴饮玩乐不休。她的这些所作所为,不久便激起朝野内外的不满。领军元叉借故发动政变,杀元怿后囚禁胡太后。但是,胡太后伺机反击,反将元叉杀掉。此时的北魏朝政一片污浊,吏部尚书元晖卖官鬻爵皆有定价。胡太后不顾全国连年发生自然灾害,竟然强迫预征6年赋税。就这样,残酷的民族压迫和阶级压迫终于引发厂大规模的反抗。公元520年至529年,北方6镇和全国各地不断爆发农民起义,北魏王朝前往镇压的军队多次遭到惨败,北魏的统治处在风雨飘摇之中。此时,孝明帝元诩逐渐年长知事,深感胡太后所为势必将王朝带上毁灭之路,因而决心由自己执掌国政。但胡太后却继续宠用私党,常借故诛杀孝明帝的近臣。 北魏孝庄帝孝昌二年(公元526年)夏,狂风怒吼,倾盆大雨从天而降,房屋被吹垮,大树被平地拔起。永宁寺佛塔上的宝瓶随风落地,佛塔全被吹折。时隔八年,也就是公元534年的二月,永宁寺发生火灾,这场火足足持续了三个月,致使永宁寺化为灰烬。永宁寺是北魏历史的一面镜子,它的建成标志着北魏的强盛,而它的九级佛塔也象征了皇家气派,所以它的烧毁,恰好成为北魏灭亡的前兆。 北魏孝庄帝武泰元年(戊申,公元528年),孝明帝突然驾崩(传说是胡太后毒杀),因其没有子嗣能够继位,加之政局动荡,胡太后将孝明帝的独生女元氏伪称皇子,使其登基为帝。待人心已安,又将元氏废位,改立孝明帝的堂侄元钊为帝,是为北魏幼主。瞬时间的废立,使得天下震惊,山西秀容县部落酋长尔朱荣,靠着八千骑兵镇压葛荣起义军而发家,他见北魏朝政昏暗,企图取而代之,于是带兵占领了京师洛阳,并将元钊及胡太后俘虏。当时,胡太后在尔朱荣面前极尽能言之事,但尔朱荣却充耳不闻,还是下令将幼主元钊和胡太后沉入黄河溺毙,又将文武大臣2000余人尽数杀死,这就是历史上有名的 河阴之变 。胡太后死后被埋于双灵寺。孝武帝时,以皇后之礼重新殡葬,追谥号为 灵 。事变后不久,北魏王朝便分裂为东魏和西魏。最后,值得我们一提的是,胡太后有着很高的文学才华,《中国文艺词典》把她列为中国女词人,其代表作品是《杨白华》词: 阳春二三月,杨柳齐作花; 春风一夜入闺闼,杨花飘落南家。 含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。 秋去春还双燕飞,愿衔杨花入窠里。 这首诗貌似淡水而实为醇酒,在中国文学史上常被作为北朝的代表作品加以介绍。 考古发现:北魏宣武帝的景陵位于洛阳古墓博物馆西院,由于此冢的存在,冢西的村庄便命名为宣武村,后又改为冢头村。景陵是建国以来经国家批准科学发掘的第二座皇帝陵,也是我国目前挖掘开放时代最早的帝王陵。其陵封土呈圆形,直径110米,现高24米。地宫置于封丘之下,坐北面南,由墓道、前甬道、后甬道和墓室的部分构成,全长56米。其墓室平面近方形,棺床置于墓室西部,由15块方形大青石板拼成,整体为长方形。此陵在宋金时代和民国年间曾遭盗掘,现已复原出青瓷盘口龙柄壶、陶砚、石物帐座、残石灯等十余件文物。由此证明,地宫内陈设已超越了北魏陵制规定的不设明器、不置素帐和瓷瓦之物的限制,对研究北魏时期的葬俗、陵寝制度等有着重要的参考价值。2001年,此处被确定为全国重点文物保护单位。


十年树木,百年树人,由此可见,教育不仅是学校的难题,更是家庭的难题,所以,家长特别要注意孩子身上一些细微的变化,运用正确的方法去帮助和教育好孩子,使之朝着健康向上的方向成长。人的一生中要接受家庭、学校和社会三方面的教育。家庭教育作为人生接受教育最早,影响时间最长的一种基本形式,在孩子的成长过程中起着十分重要的作用,并且与学校教育是相互相存的。 一、教育孩子要以身作则。学生的许多缺点是能够在父母身上找得到的。所以,我们要教育子女还要先约束好自己,规范好自己的行为,这样子女有一个好的榜样,不必我们家长有多少说教,子女也会跟着去做。所以我们应该用良好的环境和榜样去影响、熏陶孩子。小孩的模仿能力很强,他们时常受周围环境的影响,模仿身边的人或事物,因此,家庭的生活环境、家长的榜样作用便是一种"无声的教育"。二、积极配合老师对孩子进行教育。作为家长要多与老师联系,关心孩子在校表现,和老师探讨孩子的不良习惯,有错误能够及时的纠正。这样老师也能够更全面地了解你的孩子,更有利于老师从孩子的个性出发,寻找一种更适合这个孩子的教育方法。正因为这样,我们要经常教导孩子尊敬老师,认真听从老师的教导,"一日为师,终生为父"这正是老师的伟大之处。三、培养孩子生活能力和行为习惯。现在的孩子大多数都被培养成了"小皇帝""小公主",过着衣来伸手、饭来张口的生活,更别说知道感恩了。在家里,我们有意识的让女儿做一些力所能及的事情。一方面让她感受到了父母的辛苦,另一方面也培养了独立生活的能力,就可以赢得孩子的敬重,从而更加珍惜为她所做的一切。四、学会换位思考,不给孩子太大的压力。作为家长,当时我们很着急,但却没有责备她,也没有额外布置课外题来让她学习,更没有规定她考试非得考多高的分。而是从培养好的学习习惯入手,提醒她上课要认真听,不能受同学的干扰而影响听课,放学后首先要把作业独立完成,有问题先查字典,不要依赖父母的辅导,就这样一步一步,潜移默化。五、与孩子进行沟通,注意恰当的奖惩。注重与孩子日常交流,帮助孩子克服缺点。从细微处发现孩子的优点和缺点,帮助孩子发挥优势、弥补不足,并及时发现孩子的变化,表扬和鼓励进步,批评和纠正错误,防微杜渐,防患于未然,保证孩子健康成长。六、与子女一起成长,做子女的知心朋友。作为家长,应随时体现出求知上进的精神,给子女作出榜样。"爸爸妈妈同样在学习,在进步啊!"使子女明白学习新知,不断进步是伴随人终生的。其次要经与子女沟通,努力缩短与子女心灵的距离,原意听子女淡知心话,真实地了解自己的子女,教育子女健康成长。在教育子女时切忌使用"没出息"、"傻瓜"等侮辱性语言,更不要以讥讽语气,来冷嘲热讽子女,冷漠子女,这样会抹杀子女的自信心,给子女造成极大的心理压力,阻碍子女的成长和进步。孩子的成长应该是立体的,多方位的,多能力的成长,对孩子的教育也是立体。全方位式的教育,仅仅依赖学校教育,忽视家庭教育,对孩子的成长是一种缺憾。家庭教育既是一门综合性很高的艺术,又是一项异常复杂的过程,它不仅要求家长有个方面的知识和见识,而且要求家长懂得怎样更好地与孩子进行沟通,调动孩子的积极性,让孩子在求知、交友、做人、自我修养等各方面获得良好的教育,促使孩子把潜力完全发挥出来。教育孩子是一项十分复杂的事情,也是一项伟大的事业。"望子成龙,盼女成风"是普天之下为人父母者的心愿。这种心愿从小处看,可以成就一个人的骄傲与辉煌,从大处看,可能造就一个民族的自豪,甚至成为一种文明与进步的代表。遗憾的是,就一些父母而言,望子女成才的心愿却很难实现。


**刊登于《招生考试通讯》2010.10期 目前,高中生在留学生中所占的比例越来越大,然而,很多同学和家长在选择留学专业时却有些盲目,很难拿定主意,他们往往先选择国家和学校,再选择专业。究竟该如何理性抉择呢? 高中生留学要选对专业 ◎辽宁朱亮 高中生留学不像本科生去读硕士,本科生留学一般都已经有了专业选择对象(本科时学的专业),即使转换专业,也都做好了充分准备。而高中生留学一般都是第一次考虑日后的职业生涯发展问题,对就业和发展并没有十分清晰的概念。这里提醒同学们,在留学专业的选择上要从以下几方面加以考虑,进而锁定最终目标。 结合兴趣和职业规划选专业 一所大学只服务于大学生四年,而一个好专业却是一生用之不尽的资本。并非每个同学都适合去学习所谓的热门专业,同学们只有对某一领域真正感兴趣,才会将自身的优势发挥到极致。兴趣是学习的最大动力,同学们选择专业时,最好多考虑个人的兴趣和优势,结合自身的特长和爱好,充分了解专业的具体情况和发展前景,选择容易发挥和把握的专业,这样学习起来就会比较轻松,也能尽快适应陌生的留学环境。 有时专业的选择对申请签证也会产生影响。签证官认为某个同学有移民倾向,很可能是因为他所选择的专业与将来回国发展相矛盾。很多同学在高中阶段学习的是文科,出国留学时想换个专业,向法律、金融、财务等方面靠拢,但国外的这些专业要求高,申请难度大,竞争十分激烈。另外,国外的法律制度与国内不一样,同学们要考虑日后的回国就业。像一些基础科学的课程,如电机、计算机、生命科学、医学、化学等,在国外其实是留校和从事科研的专业跳板,发展潜力不错。其中,计算机应用与管理、生物科学属于热门专业,而物理、化学、数学等相关专业比较容易获得留学机会,也比较容易获得奖学金。 考虑"钱景"看好的专业 同学们先要知道自己想干什么,才能知道如何选择专业。如今在选择专业时,更看重毕业后的职业发展和解决就业问题。现阶段,财政、金融、管理等经济类专业依然炙手可热。想出国学习此类专业的同学一定要仔细了解,最好不要选择那些大而全的专业,而是尽量选择专业性强的职业能力型专业,如精算、保险、资产评估、信息管理、电子商务等。以精算为例,投身精算业的人通常具有财务、数学、统计、保险背景。近年来,经济增长、金融国际化对精算、保险的要求越来越高,尤其是亚洲人口占世界的一半,因此这方面的需求和成长潜力十分巨大。而商科尽管是中国同学热衷选择的学科,有时甚至达到70%的选择比例,但同学们在国外毕业后的就业压力也会相应增大。 不同专业的大学毕业生不仅在未来职业上所走的道路不同,其毕业的起薪和职业生涯的收入状况也会有较大的差异。根据美国一家网站所做的"2010年美国大学毕业生薪水报告",工程专业在所有大学专业中(不包括医学和法学专业)依然"钱途"无限。美国在石油工程、航空和航天工程、化学工程、电机工程、核工程、应用数学、生物医学工程等大学专业中,本科毕业生的起薪都不低,而且大学毕业生职业生涯中期的中位年薪均在10万美元以上。这些"钱景"光明的专业,在选择美国留学专业时可作为很好的借鉴。 考虑需求增速较快的专业 美国国家统计局的统计和最新的薪水调查显示,美国需求增长速度较快的职业有四类:网络系统、数据通信分析师;医生助理;计算机软件工程师(应用软件);网络和计算机系统管理员。而需求增长数量较多的职业包括:小学教师(特殊教育除外);会计师、审计师;计算机软件工程师(应用软件);计算机系统分析师;高中教师(特殊教育和职业教师除外)。尽管统计中的需求十分大,但目前企业与毕业生之间存在一定的脱节,真正能满足企业用人需求的人并不多,因此同学们选择专业时要特别留意,在结合需求增长的同时,也要结合社会的实际水平。 最近几年,国际开发、企业管理、生物医药、能源开发与利用、计算机、环境保护、大众传媒、机械制造、物流供应链管理、设计师(艺术类、建筑类、城市规划类、动漫类、汽车制造类)等专业,更广泛地被一些中国同学所认可并申请,这是一个很好的发展态势。随着中国在国际大家庭地位的不断提升,人文领域尤其是文化领域的专业深造,将会有一个"井喷式"的人才需求期。


今年中秋夜,我看到小区里许多户人家都聚集在自家阳台,祭月赏月。我母亲也在阳台供桌上摆放果品,焚香祈告,祭祀月神。儿子也拿起一只小方凳,跟着他奶奶,双手合十在那里行叩拜礼。这让我回忆起小时候在家里祭月的情形。 那时候,每逢八月中秋到来之前,家家户户都忙着用糯米粉末、糖制作月糕,先用糯米碾成粉末儿,然后掺上白糖浆搅匀,再用一个个木馍子,把它们压在镂凹进去的部分里面。压结实了,磕出来,便成了一块块形状各异、大小不同的"月糕"。"月糕"花纹漂亮洁白如雪,一些动物形状的月糕更令孩子们爱不释手。此外,还有一种用花生炒熟了加麦芽糖捏成桃形的"地豆桃",尤其香脆无比。这天晚上,玉兔初升,人们便在庭院中摆放供桌,取来两根甘蔗,在供桌上搭成一个拱门。祭月一般由家庭主妇主祭,男人不祭月。因为男人属阳,月属阴,阳不祭阴,怕产生冲撞。妇女们祭月,先焚香祈告,并拿两片由竹头或木头制成的杯茭,摔到地上。如果两片都成反面,便是"笑杯";如果两面都成正面,则是"稳杯",都不吉;如果一正一反,则为"圣杯",是吉兆,预示着祈告内容可以实现。小孩们总是喜欢将书包、崭新的课本及作业本、铅笔放在供桌上,以祈求读书聪明。并撮一点香灰,慎重地包在红纸上,然后用"井心水"(刚从井里打上来的水,打水时水桶不能碰到井沿)送服,说这是"月娘"恩赐的"仙丹",喝了能使人变得聪明、健康。就在女人们张罗祭拜时,男人们则约三五好友,登高望月,在阳台上摆上潮汕工夫茶具,生上炉火,品茗赏月,乐哉悠哉。 那时候的中秋节还有一种有趣的习俗,就是烧塔。往往由村中小孩拾瓦片、砖头,然后送到晒谷场上,由富有经验的大人把这些东西砌成塔,然后把各家各户派来的稻草柴片都填在里面,等祭完月娘时,就将塔内的东西引燃。这时孩子们最为激动,欢呼雀跃,并且不时地撒上一把盐,噼哩啪啦,十分壮观。此时天上明月朗朗,地上烟火点点,煞是好看。 这就是潮人祭月的习俗。在潮人的许多民间习俗中,除了有汉民族共同的特征外,又有其明显的地方特色,充分显示了潮人适应生存环境的能力和智慧。丰富多彩的传统民俗,体现了潮人独特的人生哲学、信仰心理和价值取向。尤其是众多的日常习俗中表现出来的对自然的崇拜现象,体现了潮人对养育生命的大自然的崇敬之情,体现了人与自然的和谐。 自然神崇拜主要来源于远古。在原始人眼里,强大的自然物如日月星辰、山川木石、鸟兽虫鱼等;神秘的自然力如风雨雷电、霓虹云雾等;都具有至高无上的灵性,往往能主宰人的命运,改变人们的生活。因此,在人不能征服和认识它们的时候,就只好把它们当作有生命力的神灵加以顶礼膜拜。这种原始的宗教信仰与活动,就叫做自然崇拜。 在古代,对太阳的崇拜是非常普遍的宗教现象。太阳普照大地,给人们以光明,使万物得以生长。一旦没有太阳,天昏地黑,世界一片黑暗。因此,在原始人眼中,太阳具有一种无比神秘的威力,因此对之无比敬畏。潮人至今仍然把太阳当作崇拜对象,而且把每年的3月19日作为太阳公圣诞。这一天,家家户卢要用面条以及红糖祭祀。 星辰,在潮人看来,一颗颗星星便代表着一个个人。人死了,则代表着这个人的这颗星星也随着殒落。因此,每当人们看到流星坠落,总会说:"又有人死了。" 风雨雷电诸神的崇拜,在原始人的头脑中,人们对风雨雷电等等自然现象感到不可理解,认为冥冥中必有神祗主宰着这一切。特别是雷电,当烨烨闪电划破长空、隆隆雷声震撼大地之际,即使现在的人也不由胆战心惊,更何况是古人。当人们看到:随着霹雳一声巨响,即使是参天的古树也被劈成两半,即使是坚固的屋宇也要坍倒,即使是葱郁森林也会燃起熊熊大火...所以,人们对雷电的"神力"感到不可测量。现在的潮人,仍然把雷电看成一个神秘的神祗,并尊称为雷公。人们认为,雷公专司人间善恶,如果作恶多端者,必遭雷公惩罚。 土地崇拜来源于远古时代,土地生长五谷,万民赖以生存。因此,人们对土地感恩戴德,"凡土之所在,人皆赖之,故祭之也。"在过去,土地神称为社神。社者,五土之总神。祭土地之俗,潮人一直沿袭。据《澄海县志》嘉庆本载:在社日,县官率所属官吏具备鼓乐到东门城郊,迎接土牛。到立春日,县官鞭碎土牛,名叫"鞭春"。人民争拾土牛碎片回来放在床上,说是可以压邪。这里所载的,是人们在社日里的一些活动。这些活动,表现了人们对土地的崇拜。不过,现在这些方式已经被时代所淘汰。现存的方式有:每年的农历6月26日,是土地神圣诞。这天,农村的家家户户必须备办牲礼祭祀。还有,每个农忙季节里,收割、播种时候,总忘不了带一些祭品置于田头,并焚香祈告。在山里生活的人,他们认为土地神可能就依附在一些古老的树木上面。因此,对这些树木往往十分恭敬,有的人用三块石头垒成临时土地庙。于是,这就成了土地神位所在,上山的人不得在土地神位面前撒尿,以免亵渎神位,冒犯土地神。 潮人在十月十五日还有一次祭祀五谷神的活动,有的农村地区尚有"五谷母"庙宇,神像赤身露体,只用树叶或兽皮扎于下身。这一天,农民用新收获的米碾成粉末,然后制成扁担、箩筐等形状的馃品,天刚麻麻亮时,挑到田头祭祀。这种习俗,跟土地崇拜也有密切的渊源关系。 在潮汕地区,一些古老的树木,特别是一些生长在村头巷尾的古树,人们对其敬若神明。因为人们普遍认为,这些古老的树,要么是已有了树的灵魂,要么是有别的神明依附于其中。因此,较为隆重的是在树下筑庙建宇,并称为"树爷宫"。于是,每年祭神祀鬼,也必须到"树爷宫"里祭祀一番,甚至要在宫前搭戏台子,为树爷演戏。简单的,则用一块番薯作为插香的香座,便可祭祀了。这种树,不准攀折,更不准砍伐。否则的话,会导致整个村遭殃。 关于鸟,在潮汕:鸟类中,喜鹊、燕子和乌鸦三种都带有一点崇拜色彩。喜鹊又称"客鸟",相传是报喜的鸟。因此,每当人们听到喜鹊叫声时,总满心欢喜。燕子也是吉祥鸟,每年的二三月间,花红草绿,春燕剪柳,它们往往在这个季节南飞,并且最喜欢把巢筑在人家屋檐下,或者厅堂上。在潮人眼中,燕子降临谁家,谁家就被视为家运将旺的征兆。因此,人们不但不打扰它们,甚至为之提供方便。即使每天必须为它们打扫粪便,也是乐此不疲。至于乌鸦,同其它地区一样,潮人也将它视为不祥之物,即使打猎的人也不敢随便惹它,怕引来灾祸。 值得一提的是,潮人盛行的祀蛇风俗。在清代吴震方《岭南杂记》中,有一则关于潮州人祀蛇的记载:"潮州有蛇神,其像冠冕南面,尊曰游天大帝。龛中皆石也,欲见之,庙祝致辞而后出,盘旋鼎俎间,或倒悬梁椽上,或以竹竿承之,蜿蜒纠结,不怖人亦不螫人。长三尺许,苍翠可爱。闻此自梧州而来,长年三老尤敬之。" 在潮州的地方文献中,可以见到不少关于祀蛇的记载。《潮州府志》卷十五"青龙庙"条载:"庙跨城南大堤,当韩江之冲,神灵素应。常有灵物蜿蜒凭龛次香案间,其色青,是曰青龙。"又说:"潮人睹青龙之来,辄谓之神降,奉益虔。至不敢暖昧质诸祠下。"《海阳县志》卷七"风俗"引黄钊《潮州神弦曲·青龙神》:"兽皮冒烟日卓午,蜥蜴上天求作雨。城南大堤挤士女,咒香作云蒸花础。青龙蜿蜒谁敢侮,潮人奉神曰若禹。..." 从这些记载中可以看到,在清代,潮人崇拜青蛇,已经是蔚然成风了。潮人崇拜青蛇源于何时,这并没有确切的记载。不过,从文字资料中知道,从宋明始便已有崇拜蛇的习俗了。现在的潮汕已经没有如此大规模的祀蛇活动。不过,在较为荒僻地方,特别是靠山的一些农村,对蛇还是十分敬畏的。大多潮汕人对蜥蜴、壁虎尤极尽爱护,认为蜥蜴是观音娘的宠物,而壁虎是灶王爷的信使,因此不能打它们。


风无处不在,但是对于风的理解却是一知半解的。 甲骨文中,用"凤"为"风"。甲骨文"凤"像头上有冠之鸟。谷衍奎推测,古人造字时,因为"风"无形,又因"凤飞众鸟随从而生风",故以"凤"为"风"。小篆将"凤"分化为两个字,一个"从虫凡声",为"风";一个"从鸟凡声",为"鳯"。在简体字中,这两个字分别写作"风"和"凤"。"风"的本义是空气流动的自然现象。 《说文解字》:"风,八风也。东方曰明庶风,东南曰清明风,南方曰景风,西南曰凉风,西方曰阊阖风,西北曰不周风,北方曰广莫风,东北曰融风。从虫凡声。风动虫生,故虫八日而匕。"意意思是:风就是八面的。东方的叫明庶风,东南的叫清明风,南方的叫景风,西南的叫凉风,西方的叫闾阖风,西北的叫不周风,北方的叫广莫风,东北的叫融风。风吹虫子就出生,原来没有风吹的虫八日就消失了。 八风,一说为"八方之风",这一说法在《吕氏春秋》、《淮南子》、《说文解字》、《左传·隐公五年》等中都有记载。另一说即为八种季候风,在《易纬通卦验》记载有:"八节之风谓之八风。立春条风至,春分明庶风至,立夏清明风至,夏至景风至,立秋凉风至,秋分阊阖风风至,立冬不周风至,冬至广莫风至"。 吕不韦《吕氏春秋》:"八风者,盖风以应四时,起于八方,而性亦八变"。这一说法是可以被认可的。 八卦图中每一卦指一方,风生八方。 东北曰炎风,艮气所生,一曰融风。主寒。杜甫《诸将》诗曰:"炎风朔雪天王地,只在忠臣翊圣朝"。值得一提的是炎风一词有热风之意。南朝梁萧统 《锦带书十二月启·蕤宾五月》:"炎风以扇户,暑气於是盈楼。"唐·韩愈《县斋有怀》诗:"毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。" 宋·杨万里《午热登多稼亭》诗:"御风不必问雌雄,只有炎风最不中。却是竹君殊解事,炎风筛过作清风。" 清·高述明《塞外》诗:"炎风初解冻,夏草渐萌芽"。 东方曰滔风,震气所生,一曰明庶风。《史记·律书》:"明庶风,居东方。明庶者,明众物尽出也"。有歌词:"东风吹战鼓擂..."然而,类似于"春风不度玉门关"一般,东风吹大地多限于东部沿海,中院则少见。 东南曰熏风,巽气所生,一曰清明风。仲春始发,主暖。徐渭《忆潘公》诗曰:"记得当时官舍里,熏风已过荔枝红"。 南方曰巨风,离气所生,一曰凯风。(《左传·隐公五年》:"夫舞所以节八音,而行八风。"陆德明释文:"八方之风,谓东方谷风,东南清明风,南方凯风,西南凉风。西方阊阖风,西北不周风,北方广莫风,东北融风")。巨风自大洋来,势汹汹,毁屋败舍,坏没田稼。沈括《梦溪笔谈》载曰:"望之插天如羊角,大木尽拔。俄顷,旋风卷入云霄中"。亦名龙卷风。尝风过,须臾则海啸至。 西南曰凄风,坤气所生,一曰凉风。凄风苦雨。凄者,苦困也,取冷风之解。陆机《赠尚书郎顾彦先》诗曰:"凄风迕时序,苦雨遂成霖。"柳河东《笼鹰词》诗曰:"凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光"。 西方曰飂风,兑气所生,一曰阊阖风。秋时之风也,主萧瑟。《吴越春秋》曰:"城立阊门者以像天门,通阊阖风也"。盖阊阖门即今姑苏城西之阊门,或以西喻秋云云。 西北曰厉风,乾气所生,一曰不周风。班固曰"不周"乃"不交"之意,盖西北有阙,劲风入焉。《庄子齐谐论》载:"厉风济,则众窍为虚"。可知其烈也。 北方曰寒风。坎气所生,一曰广莫风。起于孟冬,而过则万物肃杀,草木凋零,王微《杂诗》曰:"孟冬寒风起,东壁正中昏"。魏晋二都,建康、洛阳北皆曰广莫门,或可云广莫即北方之意。 明·张岱《夜航船》结合时令以及季节中的主事对八节之风有更详细的记载:"八风 八节之风,立春条风(赤道小过,出稽留。),春分明庶风(正封疆,修田畴),立夏清明风(出币帛,礼诸侯),夏至景风(辩大将,封有功),立秋凉风(报土功,祀四郊),秋分闾阖风(解悬垂,琴瑟不张),立冬不周风(修宫室,完边城),冬至广汉风(诛有罪,断大刑)。" 风从自然界引申到社会现象中来,就有了诸如风情,风骚、风俗等等一类的词。特别是《诗经》中的风,以及古代音乐中的词采音律之风,全非空穴来风了,那样的风从民间来,接地气,谓之"采风"。


拿破仑墓里葬的可能不是他 法国巴黎荣誉军人院内安葬的法兰西第一帝国皇帝拿破仑·波拿巴是否真为本人,迄今众说纷纭。近日,法国史学家在一幅拿破仑肖像画上找到线索,再次提出这个悬而未决的历史问题,质疑拿破仑墓内遗体并非本人。 引发疑云的,是拿破仑在英国皇家海军战舰"贝勒罗丰"号上的画像,由查尔斯·洛克·伊斯特莱克创作,目前在位于伦敦格林威治的英国国家海事博物馆展出。 法国著名历史学家布鲁诺·鲁瓦-亨利在这幅肖像上发现,拿破仑的左脸上有一道伤疤。 鉴于之前鲁瓦-亨利在拿破仑的一个尸体面具上也发现有类似伤疤,与画像吻合,而拓自法国荣誉军人院墓内拿破仑尸体的面具却没有伤疤,他由此推断,墓内遗体并非是他本人。 拿破仑1769年出生,1804年成为法兰西第一帝国皇帝。1815年6月,他在滑铁卢战役中大败,被流放到南大西洋的圣赫勒拿岛。 1821年,时年52岁的拿破仑在英国圣赫勒拿岛离开人世,死因至今没有定论。 19年后,拿破仑的尸体才从岛上被掘出,辗转送往法国荣誉军人院安葬。但是,墓中尸身的真伪一直遭到多方质疑。 一些专家认为,博物馆内的拿破仑面具看上去过于年轻、瘦削,与身材健硕并且官方认定死于癌症的拿破仑并不相符。 过去5年间,由于法国政府拒绝对拿破仑墓中尸体进行基因检测,人们对遗体真伪更加怀疑。 鲁瓦-亨利认为,英国人毒杀了拿破仑,为了不让人在其尸体上发现下毒痕迹,他们干脆偷走拿破仑的遗体,而把拿破仑的管家让-巴普蒂斯特·斯普里亚尼的尸体葬入岛上的坟墓内。如今安眠在法国荣誉军人院内拿破仑墓中的也是这位管家。 针对鲁瓦-亨利拿破仑遗体并非本人的说法,法国荣誉军人院军事博物馆方面不屑一顾,坚称馆中安葬的毫无疑问是拿破仑本人。 法国荣誉军人院简称荣军院,建于1670年,是法国国王路易十四为安置退伍伤残军人而建的医疗修养场所。荣军院正门是高大圆顶的圣路易教堂,拿破仑墓就设在教堂正下方的地下室内。 拿破仑墓分上下两层。上层分成6间圆阁,分别安放拿破仑的两个弟弟、一个儿子和手下4位元帅的骨灰瓮。下层是用大理石建造的圆形墓穴,深8米,拿破仑的棺柩就放在中央。棺柩是一具大型赤紫色斑岩石棺椁,底座是青灰色云石,石棺椁内还有6层棺,拿破仑的遗骸就放在最里面。墓室设计得庄严肃穆,经过20余年施工才建成。 如今,荣军院的主要功能为军事博物馆,馆内展出法国17世纪以来法国杰出军人的遗物、画像和面具等。拿破仑的戎装、个人武器和病榻,都陈列在一个专题展厅内。 英国戏剧名人再次质疑莎翁 英国16世纪大文豪威廉·莎士比亚被誉为"英国戏剧之父",然而,对于他是否有真才实学,学术界一直颇有争议。一些学者认为,所谓的莎翁戏剧其实出自他人手笔。英国两位著名演员日前公开质疑莎剧作者身份,再次引发争论。 这两位演员德里克·雅各比和马克·赖伦斯,8日在英国南部城市奇切斯特出演一部名为"我是莎士比亚"的舞台剧,旨在质疑莎士比亚剧作非他本人所写。 雅各比和赖伦斯均为著名莎士比亚剧演员,赖伦斯曾担任英国莎士比亚环球剧场艺术总监。 两人8日接受路透社记者采访时说,他们怀疑莎士比亚并不是那些经典戏剧的真正作者,而且他们的怀疑"有凭有据,合情合理"。 两人认为,莎剧博大精深,涉猎法律、历史和数学等众多领域,而历史书上记载的莎士比亚出身微寒,并未接受高等教育,难以想像他能以优美文笔写出极富文化内涵的作品。莎剧的真正作者可能是兼擅哲学、政治和文学的弗朗西斯·培根,或是牛津伯爵爱德华·德·维尔,也有可能是与莎士比亚同庚的大才子克里斯托弗·马娄。 "我觉得莎剧应该是一群人共同努力的结晶。"雅各比说,"难以想像有人能兼通那么多门学问,有那么丰富的阅历,以一人之力写就戏剧集。" "当然,我觉得过半的莎剧出自德·维尔之手。"他补充说。 雅各比和赖伦斯的报告中还说,莎士比亚是一名高产作家,但目前还未找到他生前收到稿费的任何纪录;莎士比亚的人生是一部传奇,但他的名字却没有出现在任何官方记载中。 报告还指出,莎士比亚在遗嘱中特意提到,要把他睡过的第二张床留给妻子,但遗嘱却没有提到任何书籍、戏剧和诗歌集。 雅各比和赖伦斯还通过分析莎士比亚的生平经历,证明他没有能力写出莎剧。莎士比亚出身并不显赫,但莎剧却处处体现作者对宫廷斗争了如指掌,莎士比亚从未踏出国门,但莎剧却把异国风光描绘得栩栩如生。 一般认为,莎士比亚1564年生于英国中部瓦维克郡埃文河畔。他虽接受过良好的基础教育,但从未上过大学。他一生创作了几十部戏剧和几百篇诗歌,其作品以悲喜交融、富有人生哲理和批判精神著称,被后人奉为经典。 在莎士比亚死后约一个世纪,就有人开始怀疑他的真正身份。18世纪,一位有学问的僧侣走访了莎士比亚家乡,发现莎士比亚所住的小镇上根本不存在任何书籍,于是"莎士比亚真伪问题"正式产生。 美国作家马克·吐温走得更远,他发表了长达4页的文章"莎士比亚不是我们知道的莎士比亚",罗列了所有已知事实证明历史书介绍的莎士比亚根本不懂戏剧。 此外,美国著名导演奥森·威尔斯和喜剧大师查理·卓别林也支持马克·吐温的观点。 但是大多数学者坚持认为,莎士比亚是一名极具天赋、自学成材的剧作家,确实是所有莎剧的创作者。


前言:妊娠糖尿病(gestational diabetes mellit s, gdm)是围生期常见并发症,全球患病率正在逐年增长。国际糖尿病联盟地图解读(2017年第8版)数据表明:孕妇的高血糖症的患病率为16.2%,受影响的新生儿近两千一百万,其中妊娠期糖尿病(gdm)占了近86.4%[1]。gdm会导致妊高症、羊水过多、死胎、产后大出血,以及新生儿畸形、黄疸、呼吸窘迫综合征和携带糖尿病基因等。因此,早期预防、控制孕妇的血糖更加重要! 一、妊娠期糖尿病诊断标准-糖耐量(oral gl cose tolerance test, ogtt)与糖化血红蛋白( hba 1c ) gdm诊断标准:①ogtt:根据国际妊娠与糖尿病研究组织 (iadpsg) 推荐的诊断标准[2]:ogtt空腹血糖≥5.1 mmol/l和(或)ogtt 1h 血糖≥10.0mmol/l和 (或)ogtt 2 h血糖≥8.5 mmol/l,即诊断为gdm。② hba 1c :参照人民卫生出版社第7版《妇产科学》[3]的相关诊断,当 hba 1c 水平≥5.5%时诊断为 gdm。 二、妊娠期糖尿病控制指标-ogtt与hba1c 2014年,中华医学会围产医学会妊娠合并糖尿病协作组修订了《妊娠合并糖尿病诊治指南》[4],指出为了获得最佳的妊娠结局,减少母婴并发症,gdm的血糖控制目标值,空腹和餐后2小时分别为3.3~5.3 mmol/l和4.4~6.7 mmol/l ,而 hba 1c 应维持在5.5%以下。 三、ogtt联合hba1c测试的必要性 糖耐量是临床上诊断妊娠期糖尿病的金标准,但受检查前糖摄入、应激因素、服入葡萄糖后恶心呕吐等因素影响[5],且需要多次抽血,检验过程比较复杂,对于体质较差的的患者可能无法完成。糖化血红蛋白是葡萄糖(glu)与血红蛋白结合所形成的产物,该指标能够将患者近三个月的平均血糖水平较为准确的反应出来,而不会受到血糖暂时性波动、是否空腹等方面的影响,是一种安全便利的检测方式,目前在妊娠期糖尿病病情监测、评估糖尿病并发症的发展情况等方面得到了广泛的应用[6]。 糖耐量试验和糖化血红蛋白的联合检测反映了病情轻重和病程长短的不同,同时既可以了解患者过去2~3个月血糖水平,又可以了解患者检测当时时间点的血糖变化情况。在妊娠期糖尿病患者的临床诊断过程中,采用糖化血红蛋白测定与糖耐量检测,能获得较好的临床效果,有利于对妊娠期糖尿病患者进行病情检测、疗效评估及预后判断,最大程度的避免母婴并发症带来的不利影响,两者的联合测试值得深入的应用。 参考文献: [1] 国际糖尿病联盟地图解读 [2] roc曲线评价糖化血红蛋白在妊娠期糖尿病诊断中价值探讨 [3] 糖化血红蛋白联合体质指数用于筛查妊娠期糖尿病的临床价值 [4] 《妊娠合并糖尿病诊治指南》 [5] 妊娠期糖尿病患者糖化血红蛋白水平与不良妊娠结局的关系 [6] 糖化血红蛋白在妊娠期糖尿病早期诊断中的应用 基蛋生物科技股份有限公司 (股票代码)成立于2002年3月,总部位于南京。公司始终专注于体外诊断产品的研发、生产、销售和服务。公司拥有专业的诊断产品研发团队,相继建立了胶体金免疫层析、荧光免疫层析、生化胶乳试剂、化学发光和诊断试剂原材料开发五大技术平台,全产业链布局;公司拥有专业的生产条件和管理水平,能为产品经销商及终端客户提供完善的专业化服务。基蛋生物糖化血红蛋白使用主流免疫法检测,能够有效规避传统方法的复杂流程,维护成本高,检测中变异体的干扰等。糖化血红蛋白通过ifcc,ngsp双重认证。能够提供更精确,可重复性更好检测结果。


德国在保障专利质量、加强知识产权保护方面有丰富经验。多名专家近日接受新华社记者采访时表示,德国重视相关从业人员的素质培养是关键。德国博默特和博默特律师事务所知识产权工程师龚津平介绍说,专利质量一靠发明本身,二靠专利文件撰写,如果专利文件撰写不当,好发明也未必有好的保护范围和商业价值。高素质的专利律师在欧美科技创新体系里发挥着非常重要的作用。龚津平说,德国专利律师的职业教育培训很有特色,要想成为专利律师必须经过至少34个月的学徒期。预备律师至少要在专利律师事务所或企业专利部门跟从一名导师工作26个月,同时定期接受欧盟和德国知识产权法远程教育并参加专利律师考试。此外,预备律师还需在德国专利商标局实习两个月,在德国联邦专利法院实习6个月,还可额外选择在地方法院进行两个月的专利侵权诉讼相关实习。"经过在事务所、专利局和法院的严格培训,德国专利律师不但可以了解专利申请的审查程序与标准,还有机会熟悉专利无效甚至侵权相关的司法程序,"龚津平说,这种做法也有利于加深对专利制度特别是相关法律应用的理解,帮助在撰写专利申请文件时考虑到将来可能发生的行政或者司法程序,保障专利质量。德国对专利审查官也有严格要求。德国工商总会知识产权专家多丽丝·默勒说,专利是需要严格审查的知识产权,负责授权的专利局需要高水平审查官,"审查官们应有物理、化学、机械工程等专业背景,这样才有能力判断专利申请是否符合标准"。默勒还指出,德国非常重视审理专利相关案件法官的素质,一旦出现专利纠纷,审理时会有既懂技术又了解法律的法官在场,使案件审理更加顺畅。这值得中国借鉴,欧洲经济研究中心研究员菲利普·波音说,中国落实知识产权保护"很大程度上取决于拥有理解和使用知识产权法能力的法官数量"。


集体备课教案纸 科目:语文 年级:四 单元:四 课型:精读 教学内容 13 白鹅 主备人 田金平 周次 七 修 订 13 白鹅 教学目的 1、会认8个生字,会写12个生字。正确读写词语。 2、有感情地朗读课文,背诵自己喜欢的部分。 3、感受作者对白鹅的喜爱之情,培养学生保护动物、与动物和谐相处的意识。 4、体会作者是如何抓住动物的特点进行描写的。 教学重点 体会作者是如何抓住白鹅高傲的特点进行描写的。 教学难点 引导学生从那些看似贬义的词语中体会作者对鹅的喜爱之情。 教学时间 2课时 第一课时 教学过程 一、导入新课 1、教师:(板书课题)一看到这个题目,大家就想到什么?生:唐朝骆宾王作的诗《鹅》;师:这是他七岁作的一首儿诗!师简单介绍丰子恺。 2、出示丰子恺的画《鹅》,现在老师给你们看一幅丰子恺所作的画《白鹅》,同学们认真观察后说一说他画得怎样?为什么会画得好? 3、著名艺术家 丰子恺先生,不仅用画笔把白鹅栩栩如生地画出来了,还用通俗易懂的文字写出了文章,下面我们来读课文,看这是一只怎样的白鹅? 二、初读课文,整体感知。 1、请学生独立朗读课文。要求:(1)注意在朗读的过程中遇到生字、难字、难句时作上不同的标记;读生字及词语,把难读的句子提出来,同学们相互启发读。 (2)想一想:全文写的是一只怎样的白鹅?你是从哪些地方读出来的? 2、汇报交流:师:这是一只怎样的白鹅?概括一下。你是从哪些地方读出来的?可以找出句子来回答。师:这个句就是全文的中心句,全文就是围绕这一句话来写的。 3、齐读第一段后。作者又是从哪几方面写白鹅的高傲的? 4、完成文中的问题小泡泡:师:谁读懂了问题小泡泡? 5、老师小结:回答真好!整篇课文都围绕第一自然段中"好一个高傲的动物"来写。第二自然段也很重要,它不仅连接第一段的内容,还告诉我们后面几个自然段分别从鹅的叫声、步态、吃相几方面写出了鹅高傲的特点。起承上启下的作用。 6、读写结合训练:(1)再齐读第二自然段,理解"更"的用法(承上启下,突出"下"。) (2)学写过渡句:在生活上,爸爸无微不至地关心我、照顾我。在学习上,爸爸对我的要求十分严格。请用"更"字把这两句话连起来。 7、读书:(师生对读)第一、二自然段,加深体会课文中心句及过渡段的作用。 三、字词学习 1、引导学生运用学过的识字方法,自主识记生字。 2、指导临写,有个别字的笔画需要特别说明:指导"厉、餐、侍、脾、蹲、 3、知道什么是"净角"吗?(播放"净角"脸谱图像) "角"是多音字。 第二课时 教学过程 一、复习引入 齐读第二自然段后,引入:上节课我们初读了全文,知道了白鹅是一个高傲的家伙,作者是怎样具体描写这些特点的?咱们今天还是用读书、讨论的方法来解决。 二、自学探究。 师:后文就是围绕白鹅的叫声、步态、吃相几方面写出了鹅高傲的特点,同学们觉得作者是怎样具体描写的,就在感受较深的词句上做上记号,或写上旁注,并尝试读出自己的体会。 学生分组自主、合作学习。 三、汇报交流: 1、课文是怎样把白鹅叫声的特点写具体的呢?默读第三自然段,找出最能表现白鹅叫声特点的词,从这些词中,你能想象白鹅在干什么,好像在说什么?把你想象到的在词语旁写一写,或者用图画来表示。 2、师质疑:从刚才同学们的朗读中读出的是喜爱,可从字面上看,作者好象并不喜欢白鹅,师读不喜爱的语气;作者到底对它怀着什么感情?说说白鹅还给你留下什么印象?你是从哪些词语中知道的? 3、指导读书方法:读书,不但要从字面上理解,还要联系上下文深入体会字里行间包含着的作者的思想感情。作者表面写白鹅高傲,叫声很凶,实际是在赞扬它的尽职、勇敢。 4、读一至三自然段,再找出这些句子,有感情地朗读。品味作者对白鹅的赞美之情。 5、你们喜欢这样的描写吗?文中还有多处这样的描写,你能找出来说一说,读一读吗? 四、学生同桌自由学习四至最后段:画出表面上不喜欢,实际上是对白鹅的赞美的句子来,然后带着自己品味的感情读。 五、汇报学习第四自然段。 1、齐读课文,读出画出的句子,说说抓住哪些词。作者用什么方法写出了白鹅步态的特点? 2、同学们能从课文写鹅和鸭的词语中,想象出它们是怎么走路的吗?谁来演一演? 3、指导朗读。 4、小结:作者发现了鹅与鸭的步态的些许差别,这是一种对比手法,这样写准确地描写出鹅的步态特点,写得这么贴切,说明了他平常该多仔细观察啊!你在读文中还有没有这样的体会?能不能再举例说说呢? 六、学习第五至最后自然段。 1、分组边读,边做动作,想一想:这几段都是写鹅的吃相特点,作者是怎样把它具体描写的? 2、生交流汇报:读出自己画好的表面上不喜欢,实际喜欢的句子,谈谈自己的体会。 3、全班边有感情地读,边演一演。 七、阅读与练习。 练笔: 请根据自己的实际情况,说一说自己喜欢的一种动物。可以从以下方面来说:它的特点、外形、脾气、以及它是怎样进食的、怎样嬉戏、休息等等。把说的内容整理一下,然后写下来。


简约课堂的深刻美 "简约"一词在日常生活中运用广泛,意蕴丰富。白石老人寥寥数笔就勾画出一幅栩栩如生、情趣盎然的虾戏图,画家谓之"简约艺术";殿堂居室四壁淡雅,清水木器,偶见小巧玲珑的壁画点缀其间,朴素大方,美妙叫绝,房客谓之"简约装饰";小龙女一身白衣素裹,端庄高洁,作家谓之"简约时尚";陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山",生活清淡但精神丰满,深居简出但气度非凡,隐士谓之"简约生活";人生之旅蔑视功名,拒绝利禄,豁达开朗,自由沉稳,智者谓之"简约人生";除此之外,"简约"还可以是一类风格,一种气质,一份内涵,一种境界...。 莫德尔说过:"在数学里美的各个属性中,首先要推崇的大概是简单性了。"可以说,数学是和"简约"非常有渊源的一门学科。一支粉笔、一块黑板、一位老师、一群学生,没有表演,没有多媒体,犹如一幅简笔画,线条既简单而意境深远。在简约中追求深刻,这是小学数学课堂教学的一种至高追求。 一、简练的教学语言-凸显的教学内容 有人说:"数学是一种思想,它的特点在于它的简洁和和谐.它把最复杂的东西用最简单的来表示,而且表达的过程是那样的赏心悦目,那样的让人神往,简直是人间最美的艺术。"因此,小学数学课堂教学就要追求这种简洁,其中首先是简练的教学语言。很多人用"一是一,二是二"来形容比较简练的数学教学语言。简练的数学教学语言能给人直奔主题、酣畅淋漓的感受。 我把教师的教学语言与教学内容的凸显程度概括成以下的公式: 我一直坚定地认为,一节课的时间是有限的,精炼、有效的语言刺激能起到很好的凸显教学内容的作用,而无效的语言刺激越多,越是削弱教学内容的凸显程度。因此,教学内容的凸显率和有效语言刺激成正比例关系,而和无效语言刺激成反比例关系。 在二(下)学习《"有余数除法"的应用》这节课时,需要突破"根据 余数一定比除数小 的规律填算式这个难点。比如本节课教学了下面的两题: 这两题都是根据"余数一定比除数小"这一规律进行运用的。解决这个问题的基础是学生对于这个规律要深入人心,从直观到抽象,学生能清晰地了解。否则,这两种问题学生根本就没办法解决。教学时,如果教师一味地教学生"用商乘除数再加余数"的方法,虽然学生当时记住了,可是时间长了还是会忘记。这样有难度的规律理解,教师可以用简洁的数学语言来达到凸显教学内容的目的。 问题一:请你先独立思考除数最小应该是几. 问题二:你是怎么想的? 指导语言:要想先填 ÷ = ...5,就是要先复习 ÷ = 的方法。 问题三:请你对比填出 ÷ = ...5. 问题四:你能填出符合要求的其他算式吗? 二、简单的教学导入-准确的知识生长点 进入新课程改革以后,数学课堂上以"情境创设"为风潮的导入迅速成为教师们的最佳选择。教师们都在为怎样有新意地进行情境创设挖空脑筋。殊不知,数学情境创设只是提供了一个学习知识的真实背景,它对学生已有知识的激活效果不大。因此,倡导情境创设并不是否定对已有知识的激活。相反,很多情况下,激活已有知识能起到很好的准确找对知识生长点的作用。 比如,在教学二(下)《统计》一课。很多教师在教学时都是从动物运动会或内似的情境创设开始的。我在教学时,经过思考,为了突出本节课按照不同的标准进行分类统计这一重点,也是为了更好地激活学生一年级学习的按照不同的标准进行分类这一知识点,我就出示了一年级学生非常熟悉的树叶图。请同学按照不同的标准进行分类。学生讨论之后教师小结:是啊!同样是树叶,我们按照不同的标准就能进行不同的分类。课后,听课教师们都觉得这样的导入简洁、自然、直奔主题,同时也起到了很好的突出教学重点的效果。 三、简化的教学过程-充分的学生探究 闻名全国的"洋思中学"的教学经验中就有一条,即教师的课堂讲解不能超过4分钟。同时把教学过程概括成精讲精炼的几步。数学教学中我们经常会遇到知识点比较多的情况。在教学类似的课时,如果教师处理不当,课堂会显得很凌乱,学生会学得一头雾水。因此,教师需要简化教学过程,设计一些有思维含量,利于学生充分探究的教学过程,用一根"主线"贯穿全课,让学生在探究中学有所获。 一位教师在教学三年级的《年、月、日》一课时,就把整节课非常零散的知识点提炼成了简洁的教学过程。 1、师:屏幕上有三个醒目的大字"年、月、日",当你读出这三个字的时候,你想到了哪些问题? 2、师:请小组中每个同学拿出自己准备的年历卡,仔细观察,看大家有什么新的发现?(注意及时做好记录) 每个小组汇报反馈。 (1)师:有31天的月份称为大月,有30天的月份称为小月,2月份有29天的年份称为闰年,2月份有28天的年份称为平年,平年和闰年有什么区别呢? 根据学生的回答,整理思路。 (2)师:每个月的天数我们已经知道了,那么怎样计算一年的天数呢? (3)师:刚才我们已经知道2000年2月份是29天,所以说2000年是闰年,2003年是平年,那么我们怎样知道其他的年份是平年还是闰年呢? 生:查看万年历,看2月份有多少天? 生:这样太麻烦了,我想可能会有一个简便的判断方法。 (4)师:你的想法不错,下面让我们一起探讨,看有没有新的发现! (学生点击电脑进入万年历) (5)学生查看电脑桌面上下载的网络材料。 师:从上面的资料中,你又明白了什么道理? 学生独立举例说明如何判断一个年份是平年还是闰年。 适时点拨,引出公历年份是整百年份的应该除以400这个判断方法。 (6)师:同学们,现在你知道为什么有的人4年过一个生日吗? 四、简朴的教学手段-充分的直观感知 课堂教学的有效实施,离不开教学手段的合理选取和恰当应用。但是教学手段的选择不能满足于现代媒体充满声、光、电的反复刺激方面。学生处于反反复复花哨媒体的刺激之下,分不清主次,看不出示范。因此简朴的教学手段比如小黑板、粉笔、实物操作都是许多现代媒体所不能代替的。 一位教师在教学《解决问题的策略》画图法的第二课时即画线段图的方法时,在突破画线段图这个难点时,教师较劲了脑汁。课后教师感到,不管自己在课件运用上怎么考虑周到,试上几个班,几个学生一节课后都不会画线段图。听课教师在评价时说到:"教师从头到位都没有画过一次线段图,鼠标一点线段图就出来了,你说学生怎么能学会画线段图呢?"由此可见,现代媒体把教师的教和学生的学之间有时也会拉远距离。同时,现代媒体是无法代替简约的传统媒体的。 前几年,在老苏教版教材还盛行的时候,一位教师在教学《长方体的初步认识》时做了一个经典的实物演示。他把一个细长的土豆放在讲台上,用刀切一次,学生上来摸,从而认识了长方体的"面"。再从这个面下手切一刀,让学生来摸,从而认识了长方体的"棱"。最后横着那条棱切一刀,出现了"顶点"。简单的操作,简单的实物演示,学生却把"面""棱""顶点"深深地留在了脑海里。 五、简洁的教学评价-深远的教学影响 虽然教学评价对学生的学习能够起到很好的激励、调控和导向等作用,但这并不等于这样的评价越多越好。课堂中此起彼伏的类似于"棒!棒!你真棒!""你的回答实在是太好了"等等的语言,学生长期刺激与长期适应,已经无法彰显它本身应该有的激励作用了。同时,教学评价语言的冗长严重霸占了课堂主体内容的学习时间;教学评价语言的频繁出现削弱了自身的独特价值;教学评价语言的单一形式让学生新生厌倦。因此,有效的课堂教学呼唤简洁、有效的教学评价。我在教学二年级下学期《认识几百几十》这节课时就进行了以下的简洁评价方式的尝试。 师:你怎么知道13个十是130呢? 生1:我是数的。 师追问:你是怎么数的? 生1:10,20,30,40,50,60,70,80,90,100,110,12,130. 师评价:方法很好!如果没有图就没办法了。对吗?还有什么好办法呢? 生2:我们可以先看10个十是100,再添3个十就是130. 师评价:这个方法不错。(仍然有学生举手) 生3:10后面不就是1个0吗?100后面有2个0,1000后面有3个0.13个十我们只要在13后面添1个0就行了! 这个练习只是一节课很多练习中的一道。如果教师仅仅把自己的想法告诉学生,显然不利于学生内化知识。因此,教师要设计类似于"还有什么好办法呢?"这样能激励学生思考的问题,把学生的思考引向深入。在教师的引导和追问下,"13个十是"这个问题已经研究得比较透彻了。学生的回答从看图数数-从数的组成说算理-最简便实用的技巧,回答的层次由浅入深,理解也就更加透彻了。 用简练的教学语言展示凸显的教学内容,用简单的教学导入抓住准确的知识生长点,用简化的教学过程成全充分的学生探究,用简朴的教学手段提供充分的直观感知,用简洁的教学评价引发深远的教学影响。有位哲人说,简单到极致,就是美丽。数学课堂教学只有删繁就简,才能无比丰盈。大道至简,真水无香;简约数学,丰满境界。数学教学就一定会于简单之处见深刻,于平常之处展博远。我们简约的数学课堂一定能实现。