指导专家:北京新东方学校高考项目专家 李亮 3月份开始各科将进入二轮专项复习,这个时期考生要发现弱点进行有针对性的复习。数语外的复习重点应相对提前;文理综合侧重对教材和各科的把握,大综合题的练习无须过早。在夯实基础的同时,要注意寻找答题规律和方法,获得能力上的提高。做综合题时就应该准备两套好的复习资料,一套优质的综合卷用于自我检测,另一套优质的专项汇总训练用于检测后的相应强化。按高考时间做综合题,发现哪个部分的问题,就做重点复习。这样一测一补,会有更好的提高。资料要配有详解和思路,便于对答案的理解。 到5月中旬以后,重点在回归课本,适当调低练习题的难度,放慢做题的节奏。对课本的重点章节要关注,以清理知识点和注意事项为主。 一般来说,人们在白天精力比较好,记忆力强,思维活跃。有统计资料表明,白天学习1个小时等于夜晚学习1.5个小时。但是,有的人属于夜间兴奋型,他们晚上的学习效率比白天高,而且晚上环境比较静,这样的人更适合在夜间学习。但是,考试多是在白天进行的,如果经常在夜间学习,必然导致白天精力不足,长此下去,反而会影响考试的正常发挥。如果有习惯夜间学习的考生,建议在考试前的两个月开始改变夜间学习的习惯。 以下是一名清华学生高考时的时间安排,以供参考。 6点至8点:这个阶段人的头脑最清醒,是学习的黄金时段,可对功课进行全面复习。 8点至9点:此时人的耐力处于最佳状态,正是接受各种考验的好时间,可安排难度大的题目。 9点至11点:这段时间短期记忆效果很好,适宜对马上要考试的东西进行"突击"。 13点至14点:饭后人容易疲劳,此时要休息调整一下,最好是休息,也可听轻音乐,但午休时间切莫过长,一般30分钟至1个小时为宜。 15点至16点:此时长期记忆效果非常好,可合理安排那些需"永久记忆"的东西,比如单词和公式。 17点至18点:这是完成复杂计算和比较消耗脑力的作业的好时间,适宜做复杂的作业。 庄军老师主要和学生及家长交流"高考前的意识必备"问题,庄老师将其主体总结为三个词"尚德·远志·笃行"。 "我认为高考既不是考学识,也不是考技能。因为所有的审题角度、解题方法、技巧、步骤以及所持的现论依据等等,老师能教的、该教的都会教给孩子。那么在这样的情况下,为什么有的孩子还是考不好?"庄老师首先问出了家长和学生们都共同关心的问题。 庄老师认为,这与做人有关系,因此考生必须有科学的意识必备。他通过一个简单的串词成段来讲述了自己帮助孩子实现理想的意识准备三部曲。 "意识、思想、行为、习惯、性格、命运。即超前到位的意识决定深刻正确的思想,深刻正确的思想导致自觉的行为,自觉的行为养成良好的习惯,良好的习惯带来受人欢迎的性格,受欢迎的性格决定好的命运。" 所以在庄军老师看来,3月9日距离6月7日高考所剩的不是90天,而是52天。因为5月在庄军老师的算法里根本就不算日子,他要求自己所带的学生在四月底前,必须把所有的题型,所有的知识点,所有的问题都拿下,对知识体系的学习必须结束,然后开始调整心态。 所谓"艺高人胆大",如果你在5月之前把所有的知识体系都拿下了,调整心态就比较容易了,如果到了这时候知识问题还没有解决,心态调整起来就比较困难。 庄军老师今年所带的高考实验班,在乌市第一次模拟考试中平均分为630分,目前排乌鲁木齐所有高考班级第一名。听见这个分数在场的学生和家长都发出了啧啧的赞叹,那么这个高分的背后,庄老师的学生们又是怎样学习,怎样迎战高考的呢?对此,庄老师用他的"八度三说"来进行解析。 信念的执著度 当目标确定后,就一定要去执著地追求。如果无法坚持,高考时就只能是个陪衬。 2004年,庄老师班里一名叫余金艳的女生其执著的精神不但感动班里的学生,也感动了庄老师本人。这个孩子的妈妈双目失明,乳腺癌晚期,爸爸身有残疾,丧失劳动能力,家徒四壁。但是她一心想上实验中学,自己给实验中学写了一封言词恳切的求学信:表示自己非常希望上实验中学,但自己没有路费来参加考试,希望学校能给自己一个机会。孩子的信感动了学校的王海燕老师,这位老师给她寄去了考试的路费。 这个孩子考进了实验中学的第一天就宣布一定要考上北京大学,起初因为来自哈密兵团的学校,基础比班里的优秀学生差。但余金艳立志一定要超过班里的第一名,她每天只想着学习以至自己的鞋底磨了一个洞都不知道,学习刻苦到甚至连天气的变化都没有察觉到,直到放寒假了才感觉到冷,她向负责照顾她的老师要棉衣,这位老师让她打开母亲给她装的箱子,这时候她才发现箱子里有一件妈妈给她准备的棉衣。从8月份到校上课一直到1月份放假,每天都忙于学习的余金艳连自己的箱子里有棉衣都不知道。 就是这么一个执著的女孩子,在学校入了党,并实现了当初的理想,被保送上了北大的"蔡元培"精英班,她最终高考分数高达715分。 进入最后100天复习,及老师提醒广大考生要把有限的精力用在刀刃上,切忌眉毛胡子一把抓,集中力量进行有针对性地复习才能在短时间内在原有的基础上最大限度地提高,"因此同学们必须高度关注命题内容、试卷结构和命题形式的变化,才能使复习有的放矢。" 通过分析2006年语文高考趋势,即2006年考查重点为阅读能力和表达能力,及老师说:"这两部分也是现阶段考生们复习时要下工夫最多的地方,当然也是能够较大幅度提高成绩的部分";此外,高考命题还会相应地减少零碎题、客观题量,增加主观题量;作文命题体裁将呈现多元化。总之,以往语文卷题量过大、内容繁琐、模式相同的情况,将会改变。 首先,阅读是最后复习阶段的重点,及老师建议同学们首先要明确不同类型题目考查的侧重点,以此指导复习和答题才能更有针对性,特别要注意在做题时总结出不同类型题目的解答规律。 就文学作品阅读而言,考查散文体裁的题目可能有所增加,回答此类题目时同学们应侧重鉴赏文中的形象、语言、结构和表达技巧;同时要树立以下几种意识:(1)全文意识。文学作品的命题具有整体特点,必须在感知全文的基础上才能答题。整体阅读,一要了解内容大意,二要把握感情基调,三要理清文章思路,四要把握文章主旨和表现手法。(2)题干意识。必须全面正确地理解题意:一是明确题干指向,二是确定答题范围,三是分清答案内容的主次。(3)要点意识。归纳要点必须准而全,分列要点的依据是角度的转换,表述要点力求简明。(4)句意意识。分析句意时要注意句子的语境,弄清句子的结构和修辞方法,理解句子的隐含意义。(5)整合意识。要学会归纳概括、疏理重组和用自己的话表述。文学作品阅读的答题程序为:先读原文晓大意,再审题目作标记,文题对照定范围,抓住关键再提取,提取之后需整合,经过验证再确立,语言转换不可少,答案简洁又明晰。 社科文和科技文阅读主要考查文中重要概念的含义,要求同学们理解重要语句,归纳内容要点,筛选并整合文中信息以及根据文章内容进行推断、想象;同时,同学们还要掌握命题特点和经常设置的干扰项,如①混淆程度深浅和范围大小②偷换概念,张冠李戴③以偏概全,只抓一点④混淆偶然与必然,已然与未然⑤无中生有或因果颠倒⑥违背事理,误判类别等。要根据题干要求和所列选项仔细核对原文,才能作出正确判断。及老师总结出社科文和科技文的阅读步骤:读懂全文-明确题干指向-找到原文相关信息区-根据原文仔细核对选项-作出最后选择。 文言文阅读重在考查文言实词和虚词、筛选文中信息和翻译句子或语段;因此同学们在完成文言文阅读时,首先要粗读原文掌握大意,再浏览题目做到胸有全局,然后按题干要求和设置的选项仔细核对原文,最后作出判断。此外,古典诗词阅读时,同学们主要着重鉴赏诗词中的形象、语言特点和表达技巧,把握作品的思想感情。及老师教给同学们鉴赏古典诗词"五步法":①读全诗;②析意象;③品感情;④赏技法;⑤评观点.而考查内容也不会脱离这几个方面。 第二大类重点题型就是表达类题目,包括两个方面,一方面要特别关注第六大题考查内容,如各种应用文(请柬、贺卡、广告词、介绍说明性文字)写作、缩写、扩展、仿写、句式变换等;第二是作文,既要练话题作文,也要练给材料作文和纯命题作文。话题作文还要注意"独词命题""无主题命题"和"自由命题"等出现的新形式。 针对第一方面,同学们要熟悉各种文体,掌握各种文体的基本结构、规范和写作方法,不再是简单的修改病句和句型变换,而是考查同学们实际写作能力;而第二方面就是作文,这在语文高考中占有很大分值。及老师告诉广大考生,写作文第一要掌握审题方法。命题作文,要弄清题目要求写的内容、重点、范围和文体;给材料话题作文,一要抓住材料主旨,二要理解导语意图,三要明确话题限制范围,四要落实注意事项;第二,掌握文体特点,今年高考体裁可能有所限制,因此同学们不能只会写一种自己最擅长的文体,而要尝试写好其他文体。


古代占梦术对占梦者有严格的要求,并不是所有的人读了梦书之后都能成为占梦士,只有符合某些特殊条件的人,才有可能成为占梦家。 否则,即使强行卜占,也没有灵验可言。 这是因为,古人认为神在梦中晓谕的语言,只有那些能跳出梦境、不为梦象所囿的人才能破译。 这种现象在古今中外的历史上都是一致的。 古希腊时期,阿波罗神庙的神谕是极其灵验的了,但也只有那些能够沟通神人意志的巫士们才能晓知。 即使象苏格拉底这样的圣哲,也是花了九牛二虎之力,才弄清楚"苏格拉底是希腊最聪明的人"这句神谕的真正意思。 同样,在古代中国,对占梦者也有严格的要求,如果不符合这些要求,占梦时就不能灵验。这便是著名的 占有五不验。" 第一,占梦之人,昧其本原者,不验。 这句话的意思,按明代陈士元的解释是:"梦有本原,能通乎本原,则天地人物,与己一也。" 占梦者必须对天人之际、宇宙万物的道理参究透彻,才能占断天下之梦。 也就是说,人生如梦,睡梦之梦为小梦,人生为大梦。 占梦者自己必须对此有深刻的认识,然后才能为人占梦,否则以梦中入占梦中事,那就是-笔糊涂帐。 按照这种理论推测,最高明的占梦家便是宇宙的大觉悟者。这种人能占尽天下之梦,并由梦而觉,直至成圣成仙。 象著名哲学家庄子,便是这一类人。 庄子说:"方其梦也,不知其梦也,梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。且有大觉而后知此大梦也。而愚者自以为觉,窃窃然知之,困哉!" 当然,这里所要分析的占梦并不是占人生大梦,而是占梦中之梦。 古代的占梦家认为,并不一定要将宇宙的大道理悟彻,只要牢记人生如梦这一原则,不深陷梦中之境就行了。 如果能再由占梦所为,有所领悟, 由小梦而觉大梦,那将是更高层次的追求。 第二,术业不专者,不验。 古人认为占梦者-定要熟读梦书,掌握基本的梦占方法。只有这样才能遵循正确的途径,将神之所示,明白无误地破译出来。 另外,一个高明的占梦家必须善于联想,从细微的象征中找出吉凶的征兆,否则就有可能对神谕熟视无睹,难得要领。 第三,精诚未至者,不验。 占代的占梦术就是要将梦者的感应明白地揭示出来。 有些梦象明白易懂,有些则迂回曲折、扑朔迷离,这就要求占梦秆必须虚其神明,以精诚的态度去感知梦境所示,这样才能揭示梦象的含义。 《周易》讲:"思之思之,思之不通,鬼神将为通之",这就是对占梦术的最好诠释。否则随意而占,不加思索,就不能成为一个高明的占梦家。 第四,削远为近小者,不验。 这一条是指占梦者不能将道与术分裂。古人认为,占梦虽属小术,但其中也蕴含着大道之理,可以由术而通向大道。 后来的一些术数之士,割裂道与术的关系,把占梦局限为只言梦境吉凶的小术,不懂得由梦中之梦了解人生之梦,由小觉转入大觉的道理。这样就会使占梦成为一门小术,不但不能灵验,也不可能通入大道。 第五,依违两端者,不验。 古人认为,对梦境所预示的吉凶,占梦者必须明白地揭示出来,不能含糊其辞,依违两端。否则就违背了占梦术的原则,成为欺世盗名之徒。 adsense 可在新浪博客发布google广告,使您获利的方法 亚洲交友 免费、多功能、人文服务及最大的交友平台 火狐浏览器 史上最快,并且不染病毒的浏览器firefox picasa 多功能、高清晰图片相片管理软件 网络宝典 功能强大!烦琐留给她,快乐属于您!


【导语】随着经济全球化的全面发展,越来越多的国人意识到海外投资这块大肥肉,特别是美国,第一经济体的名头无疑是投资的信心保证,那么美国投资方式有哪些呢? 美国移民的基本要求 首先要想移民去美国,最主要的就是自己年满21周岁,自己的配偶或者未婚妻如果没有达到21周岁也是可以进行同时办理的。当然在个人资产方面一定要达到50万美金以上,这样才能够有着权利去申请的。其个人的资产需要通过相关的合法途径进行取得的,而且在相关的机构当中得以证明以后才算的。所以在这一点上一定要注意到自己的资产方面还是要有着合法性和渠道正规的特点。当然,每一个移民的市民一定要在美国进行投资,其投资金额不能低于50万元美金,这样就能够获得更多的就业机会,可以说是中国的铁饭碗。 移民的申办流程有哪些 每一个中国籍市民要想移民美国的时候,首先在办理的流程上还是很重要的,必须要在这个过程中注重的。在每一个细节上都应该掌握好,这样办理的效率才会更高一点的。总之,在这个过程中必须要有着相关的担保机构或者人员,才能够办理成功的。所以在每一个细节流程上都应该熟练的掌握好,这样去办理的时候才会更加快速的。在其细节上来说还是要注意到,这样才能够让移民的成功率上还是会更高的。 移民投资的方向上如何确定 作为投资者来说,虽然是移民到美国,但是在投资方面一定要更加的准确。由于美国的金融不稳定性较强,所以说,在这个过程中投资的时候一定要谨慎,才能够掌握好投资的方向,这才能够在投资的时候有着保障的。总之,在投资的方式上还是要多元化,这样才能够让自己的本金能够得到认可的。在这个角度来说美国投资移民往往比其他国家的要求更多一点,需要在移民手续办理的过程中注意到这些要点,这样才能够在投资的过程中更加理性的,能够掌握好其中的流程和细节,才能够投资更加准确的。 选择适合的投资方式 企业在深入、细致计算"战略、经济"两本账、做出赴美投资决策后,面临的首要问题是选择何种投资方式。不同规模、不同发展阶段以及国际化战略目标不同的企业而言,需要有针对性地进行选择。绿地投资,又称"创建投资",指跨国公司等投资主体在东道国境内依照东道国的法律设置的,部分或全部资产所有权归外国投资者所有的企业,外国投资者可选择独资或合资设立新企业。 绿地投资方式可根据企业需要和实际隋况,小至设立代表处,大到新建工厂,能有效保护公司商业秘密,继续巩固品牌、产品和服务认可度。由于绿地投资会带来新的生产能力、税收、就业岗位,往往容易受到东道国的欢迎和认可,但包括制造业在内的大规模绿地投资需要长期、大量的筹建工作,对投资者资金实力、跨国经营和市场开拓能力等有较高要求。在美新设制造业企业应特别注意当地在厂房施工、环境评估和许可、工会及劳工等方面的规定。例如,美对企业生产的环境评估十分严格,一些项目投产必须进行公众评议,获取空气排放等环境保护许可耗时较长,企业需在项目筹划阶段即摸清有关隋况,以便项目顺利推进。 跨国兼并(merger)、收购(acq isition),又简称"并购",指外国投资者为了达到特定经营目标,通过一定渠道和支付手段,将另一国企业全部或部分资产或股份收购下来,从而对被收购企业的经营管理实施实际或完全的控制行为。 跨国并购方式可使投资者在较短时间内获取目标企业的技术、客户、品牌、销售网络等关键资源,但并购项目可能需要经过联邦层面美国外国投资委员会(cfius)或反垄断部门等审查。在并购完成后,交易双方还面临资源整合、文化差异、人员调整等挑战。


中国"最强地级市"苏州,最近又拿了一项全国第一。 2019年,中国居民人均期望寿命达到77.3岁,比2018年增长了0.3岁。其中苏州的人均期望寿命高达83.82岁,首次超过上海0.16岁,位居全国第一。 所谓人均期望寿命,是指某一国家、民族或地区新出生人口未来存活年龄的平均值,是衡量当地居民健康水平的一个指标。按道理来说,它与当地社会经济发展水平和医疗卫生条件息息相关,但这两项苏州都比不过上海,那么它的人均期望寿命是如何超过上海的呢? 大树底下好乘凉 苏州的经济总量虽然比不了上海,但在全国也是处于顶尖行列的。自1985年以来,苏州的gdp排名就没有掉出过全国前十,在2003-2010年甚至高居全国第五,仅次于四大一线城市。在最近两年,也只有直辖市重庆赶超了苏州,将其挤到了全国第六名。作为一个普通的地级市,苏州的经济发展水平毋庸多言。 除经济总量外,苏州的其他经济指标也几乎没有短板。2019年苏州人均gdp达到17.9万元,在一线新一线城市中仅次于深圳,比上海还高了2.2万元。居民人均可支配收入达到元,仅次于四大一线城市。财政收入达到2221亿元,仅次于北上广深和天津。体现城市资金吸附能力的金融机构本外币各项存款余额,苏州也排在全国前十,仅次于北上广深和成都、重庆、南京、天津。还有社会消费品零售总额,苏州也排在第十名。 但它的医疗卫生条件,与上海或其他大城市相比,差距就有点明显了。以2019年一线新一线城市各类医疗卫生机构的总数来看,苏州排在倒数第六,共有3720家,仅相当于上海的66%,不足第一名重庆的20%。但比同样位于长三角的南京和合肥,还是多了一些。 如果以每千人医疗资源状况来看,苏州的情况就要稍微好一些。它的每千人床位数达到6.7,比上海高了0.62,但每千人卫生技术人员数又比上海低了0.31,差距不算太大。 然而在医疗机构的质量上,苏州就远逊于上海了。我国医院共分为三级,每级再划为甲乙丙三等,其中三级医院增设特等级别,因此医院共分三级十等。以普通民众较常接触到的"三甲医院"来看,苏州目前的三甲医院仅有7家,而上海截至2018年底就有43家,是苏州的6倍还多。 在代表医疗顶尖水平的百强医院数量上,苏州更是难以望其项背。根据复旦大学医院管理研究所的排名,2019年全国百强医院榜单中苏州仅有1家,即苏州大学附属第一医院。而上海则有17家,仅次于北京,高居全国第二。 虽然苏州目前的医疗卫生水平较上海相差甚远,但它的地理优势却可以抹平这种差距。苏州与上海相距大约只有100公里,自驾仅需1个多小时,高铁只需半个小时,跟同城也没什么两样。上海那些数量众多的三甲医院、百强医院,对苏州人来说就相当于是自家医院,方便得不得了。 而且,苏州也没有因此懈怠,它近些年持续补短补缺,已成为国家健康城市建设典型案例。在这方面,它比上海还要努力。 百尺竿头更进一步 就在2018年,苏州市政府针对当地医疗卫生资源存在的短板,出台了《苏州市医疗卫生资源补缺补短"123"方案》,对全市医疗卫生资源进行了有史以来规模最大、体系最完整、影响最深远的大布局。 所谓"123"方案,即"一迁建、二新建、三提升"。"迁建"就是将市疾控中心迁到一个更大的地方,规划用地50亩,预计今年完成。"新建"则是要建设市妇幼保健院,弥补苏州无三级妇幼保健院的体系不足;新建太湖新城医院,重点发展肿瘤特色专科。"提升"是指提升医疗卫生服务能力及配置标准水平,涉及医院、科室、团队等各个方面。 其次,针对影响市民的主要疾病和重大公共卫生问题,苏州还出台实施了"531"行动计划,即一个平台-市民综合健康管理服务平台,三大机制-肿瘤、心脑血管、高危妊娠筛查机制,和五大中心-胸痛、卒中、创伤、危重新生儿、危重孕产妇疾病协同救治体系。其中五大救治中心的启动,比国家统一部署早了2-3年。 "531"行动计划苏州健康 再次,针对苏州医疗卫生人才短缺的问题,苏州实施了五大卫生人才新政-"临床医学专家团队"引进计划、修订《姑苏卫生人才计划实施细则》、卫生青年骨干人才"全国导师制"培训计划、名医工作室制度、紧缺人才进修学院继续医学教育项目。 截至目前,苏州已引进"临床医学专家团队"65个,其中院士领衔的有18个。2017年修订的《姑苏卫生人才计划实施细则》表明,争取在5年内引进200名卫生特聘人才,最高给予250万元安家补贴。还要培养10名卫生领军人才、100名卫生重点人才以及300名卫生青年拔尖人才,给予最高15万元一次性奖励和100万元的项目资助额度。 从近两年苏州卫生健康费用占财政支出的比例,也可以看出苏州对弥补医疗卫生短板的重视程度。2018-2019年,苏州卫生健康费用占财政支出的比例分别为5.8%和5.9%,上海则分别为5.5%和6%。可以说,苏州的投入占比不比上海这个一线城市低多少,2018年还要更高一些。 今年年初突如其来的新冠疫情,让这个医疗资源并不十分富裕的城市有了更加严峻的危机感。苏州常住人口与武汉相当,拥有36家三甲医院的武汉面对疫情尚且力有未逮,苏州就更不用提了。今年3月,苏州开会明确目标:2021-2025年,三级医院数量要增至36家,三甲医院要力争新增10家。 经过不断查漏补缺,苏州卫生健康事业发展提速明显。苏州、张家港、常熟、太仓获评全国首批健康城市建设示范市,入选数量居全国第一,占总数的21.05%。健康苏州建设案例,也成为国家健康城市建设的典型案例。 一方水土养一方人 除了后天努力以外,苏州还有一个无法让人忽略的先天优势,那就是它的宜居程度。城市宜居,人们自然心境平和、少病少灾、福寿绵长。 中国有很多环境优美,经济发展也很不错的城市,比如四季如春的昆明、海风轻拂的青岛等等,但要论最宜居,苏州可谓当仁不让。就如一个网友对它的评价那样:"比它有钱的,都没它漂亮;比它漂亮的,都不如它有钱。" 经济学人智库每年发布的《全球宜居城市指数报告》,是全球城市宜居指数方面最具影响力的榜单。在这份榜单中,苏州连续四年(2016-2019)当选中国大陆最宜居城市,令不少网友羡慕又向往。 古朴的苏州古城与时尚的现代建筑摄图网 苏州是一座美得不像实力派的城市,也是一座极具历史底蕴的城市。这里气候宜人,四季分明,雨量充沛。城内河道纵横,城外群山错落,既有小桥流水的婉约,也有山林密布的意趣。苏州园林是苏州最有特色的名片,早在1997年,它就被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。苏州园林虽小,却独具匠心地创造出了丰富多样的景致,在园中行游,或见"庭院深深深几许",或见"柳暗花明又一村",或是步移景易、变幻无穷,使人回味无穷。 苏州园林美景苏一品 苏州是一座古城,其建城距今已有2530多年的历史。它的古镇、古街、古刹、古村落,无一不是宝贵的历史文化财富,美得像一幅幅水墨画。苏州的水乡古镇数量冠绝全国,江南六大古镇中江苏和浙江各有3个,其中江苏的3个都集中在苏州。著名的山塘街,甚至让乾隆康熙、唐伯虎等帝王将相、文人骚客流连忘返。苏州的古城、古街、古山、古水,处处体现着这座城市的温婉、雅致和细腻,也造就了当地人温婉的性情。 大名鼎鼎的苏州山塘街,静谧且富有人文气息摄图网 在饮食方面,苏州人讲究时令时鲜,即使是家常便饭亦很讲究春尝头鲜、夏吃清淡、秋品风味、冬讲滋补。选料做工更是精益求精,宁缺不代。盛产水产品的太湖,为苏州人提供了新鲜丰富的鱼虾湖鲜,甚至在地产大米中,都富含人体必需的多种微量元素。这种新鲜、清淡、营养又精致的饮食习惯,可以说是苏州人健康长寿的重要原因。而上海虽然与苏州近在咫尺,却发展出了以红烧、生煸见长的本帮菜,有清淡素雅,也善浓油赤酱。菜系各有特点,但在健康方面,苏州却要小胜一筹。 拥有如此得天独厚的自然条件,再加上全国前十的经济水平,以及日益精进的医疗水平,苏州人均期望寿命位居全国第一,就是非常容易理解的事了。没有人不希望自己能够健康长寿,尤其是在今年疫情突如其来的情况下,医疗水平的高低已经成了越来越多人选择城市的重要考量。看起来,又强又美又长寿的苏州,已经先拿下一分。


大家都知道杭州是南宋皇城,却未必知道杭州还是中国历史上医家的门户。 小编今天就带你从坐落于"吴山天风"石刻左侧山坡上的"侣山堂"纪念石碑亭上的一组楹联开始,掀开"钱塘医派"的一角~↓↓ 明、清时期,杭州吴山的西北有一座风景奇秀的山庄,山庄主人张志聪(后人称张隐庵)借苏东坡"侣鱼虾而友麋鹿"之意,以"吴山为侣"取名"侣山堂"。这里就是以卢之颐和张遂辰为开山鼻祖,以张志聪和张锡驹为中坚力量,以高世栻、仲学铬为传承人,集诊疗、讲学、研究为一体的,历时四百年的"钱塘医派"的主要活动场所。虽然山庄在清乾隆时期毁于战火,但其开创的医学活动一直延续到清光绪年间,传承"钱塘医派"学术的医家不计其数。 王琦的《侣山堂类辨跋》中是这样描述的: 钱塘胥山(吴山)侣山堂医派形成于明末清初。始于卢复、卢之颐父子。继由张遂辰、张志聪、张锡驹师徒建侣山堂于胥山。后由高世栻传授衣钵。至清末还有钱塘瓶窑仲学辂建杭垣(浙江)医局,发扬仲景学说,先后传承二百余年。有案可稽传人几近半百,多为钱塘、仁和人,医籍百余卷。今在众多医家中例举二卢、三张、及高、仲七位大家以显示其脉络。侣山堂医家虽处于杭州(钱塘、仁和),也深得外郡人士之赞誉,如福建长乐陈修园,江苏吴江徐灵胎等尊经崇古医家就颇为推崇,"武林为医薮,大作推钱塘"到处可闻。 丹灶烟浮仁术久传金匮秘 青囊春暖惠风常驻侣山堂 这是坐落于"吴山天风"石刻左侧山坡上的"侣山堂"纪念石碑亭上的一组楹联,它道出了"钱塘医派"的"医家家风",即:精细、务实、坚持、专注、严谨的匠心精神和传承、包容、大气、和谐、友爱的贤者精神。↓↓ 精细、务实、坚持、专注、 严谨的匠心精神 "不为良相,便为良医"-这是中国古代知识分子经世致的宣言。 千年以来,杭州城里代代名医会聚在吴山脚下,为吴山大观中的医之大观。 明朝末年的一天,钱塘名医卢之颐的家中,他正和父亲发生争执,其父卢复,明末清初医学"尊经派"的领衔人物。此时他夺下儿子正在焚烧的《金匮要略摸象》手稿,但为时已晚,近千页的手稿已快烧完了。卢之颐幼承家学,青年时已善于处方用药,《金匮要略摸象》正是其早期的著作,卢之颐认为其不够成熟,故而焚之,并和父亲说十年后再著书,其严谨的治学态度可见一斑。 卢氏因仕途坎坷,潜心研究医理,他业医几十年,以十八年之精力著述《本草乘雅》,计收药355种,每药之下,以四目释之,此书不幸为兵火焚毁,后又以记忆中的材料重新整理,仅及原稿之半,遂题之为《本草乘雅半偈》,刊行于世。 他还深研《周易》,并以之与医理互参,著作甚丰。年过五旬,编撰《仲景伤寒论疏钞金 》30万字,56岁时,书成眼瞎。而后,他还瞑目而坐,手摸心想,口授于婿记录,又写了一本《摩索金匮》。 精细、务实、坚持、专注、严谨,"钱塘医派"的开山鼻祖卢之颐的匠心精神值得我们学习和传承。 传承、包容、大气、和谐、 友爱的贤者精神 中国有句俗话叫 "教会徒弟,饿死师傅", 因此很多技艺在历史长河中没能记录下来,从而失传,某些方面更是出现了一代不如一代的结局,很是可惜。而"钱塘医派"首创了中医教育的"讲学"模式,体现了传承、包容、大气、和谐、友爱的贤者精神。 明清时期,我国中医药学全面发展,中医教育的形式也趋于多样化,"钱塘医派"的开山鼻祖卢之颐正是中医教育"讲学"模式的开创者,当时的不少名医,如张志聪、陈胤倩、张天生等都听过他的讲学。而后,张志聪在吴山开办了"侣山堂",初衷正是继承卢之颐的"讲学"事业,传授老师张卿子、卢之颐及自己的医术,在中国医学史上留下了浓墨重彩的一笔。 "侣山堂"是清康熙三年(公元1664年),张志聪在武林"胥山之阴,娥媚之麓",即今杭州市西湖风景名胜区吴山景区的粮道山附近,建造的一座书院式建筑。《清稿史》记载:"志聪构侣山堂,召同志讲论其中,参考经论,辨其是非。自顺治中至康熙初,四十年间,读轩岐之学者咸归之"。生动地反映了张志聪建堂办学、论医讲经的盛况。这种盛况不仅让官办的中医教育机构相形见绌,更令传统的家传或带徒式教育望尘莫及。 据有关史料记载,在侣山堂从学者常有数十人之众,老师不仅仅是张志聪本人,还邀请了当时负有盛名的张开之、沈亮辰等医家前往讲授。教学方法既有讲授又有论辩,显得生动活泼。侣山堂培养了一批学生,其中有史可考、医术不凡者就有高世栻、莫仲超等19人。志聪故后,高世栻主持侣山堂,一直延续到光绪年间。 侣山堂办学不仅出人才,而且出成果。侣山堂教学内容集中反映在张志聪编撰的《侣山堂类辨》和高世栻编撰的《医学真传》中。这二本著作内容丰富,切于实际,兼顾了理论与临症,是医学讲授的好教材。深获后世好评的医著还有《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论集注》、《金匮要略集注》、《本草崇原集说》等,这些著作开创了医学界集体创作的先河,在医学史上不失为一段佳话。师生之间在学术上一脉相承且代有发展,形成了重视经典,治学严谨的特色。无怪乎当年朝庭信任,文人雅士知遇。 逢盛世,吴山中医再现大观象 "只望世间人无病,何愁架上药生尘",对杭州人来说,每个人心中都有一座自己的吴山,或市井,或时尚,或落寞,或喧闹...无论是什么,其中都有一股络绎不绝的药香。 从"侣山堂"纪念石碑亭下来,走几步入清河坊,第一家店就清河坊229号,保和堂药铺,没错,就是那家白蛇传中出现的药铺(保和堂千年美谈在20世纪中期湮没,2001年胡庆余堂重开)。 往前走,依次还能看见百年药王胡庆余堂、方回春堂、万承志堂... 再往前则是2013年8月正式启动的"五柳巷"中医街... 这里可以说是撑起了江南药业半壁江山。这样的繁荣局面,离不开当年侣山堂的延续百年的中医讲学活动,正是由于侣山堂,杭州出现了医学史上少有的繁荣局面,医家云集,人才荟萃,盛极一时,从而一直深深影响到了如今。 逢盛世,吴山中医再现大观象。这里流传着神话、演绎着故事、坚守着经典、延续着秘密-这一切,造就了一个大俗大雅的吴山,一个充满文化生态的吴山。反过来,这样的草根文化背景再回过来滋润了一个庞大的中医群落,使它们像甘草、苦参、益母草那样经冬历霜,生生灭灭、死而复活。 这里不只是千年的医药业,更是人生的味道,老杭州的味道,匠心的传承! 附 侣山堂碑记 晋山之阴,娥嵋之麓,有石累焉纷出,其上筑屋数椽。南则构轩临峰,葱郁涌入,清风荡涤;北则庭门接世,高朋鱼贯,名医满座。雅号侣山,堂主隐庵。召聚同道,开坛论医育人才;发皇古义,研习医经洞本源;同参共晰,集注经典传四海;精通岐黄,善疗疑难济苍生。康王南渡、宋室建都,钱塘自此繁荣。明清以降,康乾巡行,医学盛况空前。时医云集,名家荟萃,习岐黄之学者咸向往之,外郡人称武林为医荻。论医讲学,卢之颐开先河;尊经崇古,张遂辰创派别;承上启下,张志聪集大成;竭尽全力,张锡驹羽翼之;呕心沥血,高世拭传衣钵;前仆后继,仲学格终善局。代代传承,名动一时,史称钱塘医派,独领风骚百年。是堂哉,记载钱塘历史辉煌,见证武林医学文化,惜乎乾隆年间毁于兵焚,今逢遇太平盛世建亭立碑,又适值《钱塘医派》一书付梓刊行,故为之记。


大多数人在申请专利的时候,事先是需要了解一些专利申请方面的内容,例如您清楚什么是专利申请日吗?以下是知呱呱小编对专利申请日的详细介绍. 说到专利申请日它有以下四点不能忽视的意义: 01 (1)专利申请日对于发明创造非常的重要,具体的意义表现为:它是用来算申请的专利是发明创造不丧失新颖性的六个月时间的起算点。第24条申请专利的发明创造在申请日以前六个月内,有下列情形之一的,不丧失新颖性: 02 (a)在中国政府主办或者承认的国际展览会上首次展出的;(b)在规定的学术会议或者技术会议上首次发表的;(c)他人未经申请人同意而泄露其内容的。 03 (2)是申请日的第二点不能忽视的意义表现为:申请日是识别现有技术的时间界点,也就是说申请日之前在国内外公知的技术为现有技术,同时发明专利、实用新型专利及外观设计专利的新颖性特征以申请日前未有人向专利局提出过申请为依据。 04 (3)专利申请日的第三点意义是申请日对专利权的重要性,从申请专利的那一刻,申请日也就成了专利权期限的起算点。第四十二条发明专利权的期限为二十年,实用新型专利权和外观设计专利权的期限为十年,均自申请日起计算。 05 (4)最后一点是申请日也作为判断是否构成侵权的时间节点。如果在申请日之前即已经制造相同产品、使用相同方法或者已经作好制造、使用的必要准备,并且仅在原有范围内继续制造、使用的,不构成侵犯专利权。 06 依据中华人民共和国专利法第28条规定,国务院专利行政部门在收到专利申请文件的日子是专利申请日。若申请的文件是邮寄的,以寄出的邮戳日为申请日。 07 申请日在法律上具有十分重要的意义:它确定了提交申请时间的先后,按照先申请原则,在有相同内容的多个申请时,申请的先后决定了专利权授予谁;它确定了对现有技术的检索时间界限,这在审查中对决定申请是否具有专利性关系重大;申请日是审查程序中一系列重要期限的起算日。


第六届世界儒学大会开幕,儒学研究更贴近现实 专家学者聚焦"儒学与现实" 2013年09月28日 来源:齐鲁晚报 儒学大会会场 本报记者 张晓科 摄 本报济宁9月27日讯(记者 马辉 汪泷 见习记者 胡祥东) 27日,第六届世界儒学大会开幕。120多位专家学者围绕着"儒家思想与当代社会建设"的主题及议题进行深入研讨与广泛对话。他们把目光聚焦到"儒学与现实"的主题上。 "儒学之所以经久不衰,而且不断地被继承光大和生发扩展,很重要的就在于历代儒学先贤们始终关注现实。"27日上午,在第六届世界儒学大会开幕式上,济宁市委书记马平昌说。 "当今时代,诸多人士仍在价值多元与纠结中不停地思考。究其原因,除了 全球化 浪潮的推动,更重要的应该是现实世界和道德上失去了 均衡 。"孔子研究院院长、世界儒学大会执行秘书长杨朝明研究员在主旨演讲中提到,孔子提出的方法蕴涵着许多的智慧。人们只要按照"忠恕"之道行事,修己以安人,"己所不欲,勿施于人",无论社会礼仪的塑造,还是道德文明的构建,以至生态环境的改善,都将成效可期。 山东省副省长季缃绮认为,当今世界,新事物、新情况、新问题更迭出现,新思想、新观点、新知识纷纷涌现,全球经济文化融合加速发展,区域交流合作方兴未艾。面对这个时代潮流,儒学如何进一步探索创新,如何更好地与当下社会融合,是摆在我们新时期儒学工作者面前的一个重大命题。 中国艺术研究院常务副院长王能宪则认为,孔子创立的儒家学派,是中国传统文化的主干,体现了中华民族的理想与道德、价值与信念,是中华民族延续发展的精神动力。世界儒学大会把外国著名专家"请进来"和国内学者共同研讨中国传统学术文化,创新了中外文化交流的新形式,不仅成为中国文化"走出去"的重要载体,也促进了多元文明包容互鉴、和谐共生,为世界人民的相知互赏和国际社会的友好往来作出了重要贡献。 当日,14个国家和地区、60多个儒学研究机构与学术团体的120多位专家学者,还围绕"儒家思想与生态文明"、"儒家伦理与道德教育"、"礼乐传统与社会礼仪"、"儒家思想与文化传播"四个议题进行了深入研讨与广泛对话。 儒学大会现场首次唱响会歌 名为《文明足迹》礼、乐并具凸显儒学内蕴 本报济宁9月27日讯 (记者 马辉 汪泷 见习记者 胡祥东) "走近你深邃的心,净化彼此的灵魂,分享你传播的爱,咱们生命真谛..."27日,在世界儒学大会开幕式现场,反复播放着一段优雅动听的歌曲,这就是首次亮相的世界儒学大会会歌暨孔子研究院院歌《文明足迹》。 "一部论语,千古传诵,一条大路,四海兄弟,听了这首歌,感觉内心顿生崇仰和庄重之感。"一位参会代表说出了自己的感受。这首歌曲的歌词由中国音乐文学协会副主席、济宁学院党委副书记谢安庆创作,著名歌唱家杨洪基演唱。寥寥上百字,兼顾了孔子六艺中的"礼"和"乐"。 谈到这首会歌的创作,谢安庆说,这个命题可以说十分厚重,之所以起名为《文明足迹》,是因为孔子儒家文化传承2500多年,影响和贯穿了中国传统文化的延续和创新。"歌词中提到了论语、四海兄弟、世界大同、仁义等关键词,这些都蕴含着孔子儒家的智慧灵光。" 谢安庆介绍,在创作的过程中,他力求把孔子的"之乎者也",转变为老百姓更容易懂的词。同时把整首歌创作的更具动感,"像走近你深邃的心,风向你传播的爱,这些词都有很强的动态,就是让人感受到我们在沿着孔子的文明足迹不断前行、不断探索。"谢安庆表示,孔子研究院作为济宁学院的实践基地,那么这首歌曲也能体现大学的社会责任,在以科技形式为地方服务的同时,文化也是一个非常重要的体现形式。 杨朝明认为,这首《文明足迹》作为世界儒学大会的会歌,实际上也是通过歌曲这种载体,彰显了孔子六艺中"乐"的含量。礼、乐并具,更凸显了大会的儒学内蕴。 "所谓礼乐,本质上是一种礼乐文化、礼仪文化,儒家文化要想在新的时期得以发扬光大,需要通过一些具体和形象的方式进行延续。"清华大学教授李学勤认为。 与会学者说 2013年09月28日 来源:齐鲁晚报 【pdf版】 新浪微博 qq空间 腾讯微博 人人网 更多 儒学在历史上不是一家一派的学说,而是集三代文化之大成、为中华民族确立人本主义精神方向、为全民族提供基础性道德规范的社会德教,它面向社会所有的人,为政治、经济、文化、军事、外交提供伦理原则,而以五常八德为基石。儒家未来的演变,不宜政治化、宗教化、工具化,应在社会德教位置上发挥作用。 -中央民族大学哲学与宗教学学院牟钟鉴 儒家礼乐传统的化育本质是儒家礼乐文明的内化外现过程,体现出鲜明的过程性、秩序性与向善性等特征,强调缓慢渐进、氤氲化生。化育的"礼化"功能与"乐化"功能潜移默化地改变着人与社会的生成与发展状态,对个体道德化与社会秩序化具有重要价值和深远影响。要实现儒家礼乐传统的化育功能,需在思维路径、资源整合、实践方式等方面下功夫。 -吉林师范大学教授祖国华 随着中国和亚洲和平经济的崛起,以抽象、理性、信仰为基础的西方文明的弊端逐渐暴露出来。为寻求全球经济的和平发展,人类与自然的和谐发展,需要从以流动、直觉、整体和务实为特点的东方文明,尤其是中国古典传统中寻找智慧,在东方文明与西方文明的对话互补中促进世界和谐。


宾夕法尼亚州立大学的帕特·希普曼认为,与狼合作可能导致人类演化出新的特征,例如人类的眼睛有白色的巩膜、带色的虹膜和黑色的瞳孔,但其他的灵长类都只有深色的巩膜。考虑到狼的眼睛也有白色巩膜,希普曼认为,人类演化出这个特征是为了辅助我们与犬科伙伴进行交流。如果人或动物的眼睛有白色巩膜的话,判断他们在盯着什么就容易多了。希普曼论述道,这种演化可能也有助于人与人之间的交流,因为"它提供了非常有用的非语言交流形式希普曼相信人与狼建立的这个新同盟十分重要,甚至可能是尼安德特人消失的一个关键因素。尼安德特人的灭绝发生在三万至四万年前。对这场人类灭绝的解释众说纷纭,从气候变化的影响、人类大屠杀,到尼安德特人和现代人类之间争夺稀缺资源的战争-现代人类技高一筹,最终赢得了这场战争。希普曼倾向最后一种说法,但有个小小的修正,那就是驯服的狼在这场斗争中给予了现代人类优势。"早期的狗可能会追踪、骚扰鹿或野牛等动物同时,人类不需要在追踪和消耗猎物体力上花费精力。"虽然这样的推测可以启发我们的思考,但除非现在有一台可以重回史前时代的机器,否则很难证实。然而,基因组分析正以更高的准确性为我们揭示在狼演化成狗的过程中发生了怎样的分子变化。基因组分析表明,狗这个物种的形成是一种叫幼态持续过程的产物,而它对人类进化可能也很关键。幼态持续指的是物种在演化过程中把幼年的特征保留至成年的现象。成年人类有很多外在特征这种放慢了的发育过程对人类进化至关重要,因为它给予了我们更强的学习能力。最近的研究表明,狗的基因组中有一些促进幼态持续的遗传改变,使得成年的狗也保留了学习兴趣,这种兴趣在成年狼中是没有的。学习兴趣帮助狗掌握了追踪、取回猎物这类重要的技能。学习兴趣的保留还让它们喜欢学习和表演一些小花招,增加它们作为宠物的魅力。


我朋友的儿子都一周岁了,还是没有戒夜奶,为此她很烦恼,她说孩子8个月的时候给戒了两天,后来因为宝宝闹,自己又不舍得,所以一直在拖,拖到现在还没有戒。我朋友一时的心软,不光是对自己的不负责,也是对宝宝的不负责。宝宝吃夜奶都有哪些危害呢?1、准妈妈的健康受到威胁从宝宝生下来,当妈妈的从来都没有睡过一个整夜觉,导致自己每天都顶着一双熊猫眼,这都是夜奶惹得祸。宝宝每天晚上要吃个两三次,妈妈就要醒上两三次,时间长了,妈妈休息不好,身体也会受到危害。2、过度喂养宝宝小,有的也总是贪吃,特别是夜奶,吃多了容易长胖,这属于过度喂养,给宝宝的生长发育带来了危害。3、对宝宝的牙齿不好我家宝宝有龋齿,医生说一方面的原因就是一直喝夜奶。奶是甜的,宝宝吃肯定对牙齿不好,特别是小乳牙。长期吃夜奶,都会给牙齿和口腔的健康带来危害。4、给宝宝的肠胃带来负担晚上就是睡觉的时间,吃了奶也不运动,长期下去,会给宝宝的肠胃带了负担,不利于消化。5、对生命造成威胁晚上吃奶,有的妈妈为了省力气,躺着给宝宝喂奶,这样很容易吃着奶就睡着,宝宝容易掩住口鼻,造成呼吸困难,对生命造成威胁。给宝宝戒夜奶的最佳时间是7个月左右,因为宝宝六个月开始添加辅食,宝宝不但可以从母乳中获取营养,各种辅食也可以给宝宝带来丰富的营养,而且辅食会有饱腹感,对宝宝戒夜奶特别有帮助。给宝宝强行断奶不仅会给身体带来危害,对心理的危害也是很大的,会让宝宝没有安全感,对环境有种陌生感,所以戒夜奶一定要注意方法。怎么样更好的给宝宝戒夜奶呢?1、把吃奶的时间和睡觉的时间分开好多宝宝都养成了吃着奶睡觉,不吃奶就不会睡着,这是一个很不好的习惯,妈妈要改掉。妈妈要做到吃奶不睡觉,睡觉不吃奶,明确的告诉宝宝这两者不能联系到一起,时间长了,夜奶的次数自然就会有所减少。2、不要突然断奶戒夜奶也得有个时间,不能说断,晚上就一次不能吃,这样做对宝宝的身体和心理没有一点的好处。妈妈要做到循序渐进,一晚上从三次降到两次,再到一次,最后成功戒掉,这是一个过程,急不得的。3、睡前吃饱宝宝既然添加辅食了,晚上最好吃饱,这样宝宝不饿,吃奶的间隔时间肯定就会长,这样可以减少吃夜奶的次数。4、不要让宝宝过度的依赖你吃母乳的宝宝,大多数都比较依赖妈妈,所以妈妈要想办法不要让宝宝多度的依赖你,比如,睡觉不一定是你哄,晚上不一定要挨着你睡,可以同屋不同床,减小宝宝对你的依赖,夜奶的肯定就会少。5、晚上哭闹不一定是饿了晚上宝宝一哭闹,妈妈就会把乳房给他,时间长了,宝宝就会习惯,一哭就有奶吃。晚上哭,妈妈可以先找找哭的原因,安抚一下宝宝,也许这样宝宝就不哭了,根本不需要喂奶。戒夜奶算得上一个"伟大的工程"了,妈妈要有点耐心,如果你家宝宝此时8个月大,还没戒夜奶的,不妨用上面的方法试试。


原文地址:o2o商业模式的系统性分析(1)作者:沈拓2011本文是o2o商业模式分析系列文章的第一篇,总计五篇。 o2o指的是online to offline,也就是在现实世界中商品或者服务,与线上的相关服务建立起关联的一种移动互联网商业模式。我们可以从三个角度来理解o2o。 第一个角度是指o2o把线上的消费者带到现实的商店或者服务中去,也就是在线上查询、支付、购买线下的商品或者服务,再到线下去享受服务,这是对o2o的第一层理解。 第二个角度是在电子商务发生的过程中,电子商务由信息流、资金流和物流组成,o2o的特点是把信息流和资金流放在线上进行,而把物流放在线下。直观的看,那些无法通过快递送达的有形产品或者无形服务就恰恰是o2o的强项。 第三个角度是指o2o体现了移动互联网时代对客户端到端体验支持的重要性。这里所谓的端到端,是指从消费者搜索并且发现自己有需求的商品或服务,到交易和购买,再到交付使用该商品或服务,直到最后的再消费或者分享,这样一个完整的过程构成了端到端的体验。总体而言,o2o平台是对于移动互联网时代的消费者端到端体验的支持的强化。在这个过程中,o2o平台存在大量的、各式各样的细分商业模式。 在既有的移动互联网商业模式中,属于o2o范畴的模式非常多,比如说通过移动互联网买卖二手货,通过移动互联网买房租房、找工作、找酒店、找旅游目的地、找餐馆,这些都属于o2o的范畴。伴随着移动互联网的快速发展,伴随着移动互联网所带来的移动化、位置化和社交化,o2o的商业模式越来越多,我们有必要为o2o平台建立起一个完整的分析框架,从中识别出o2o平台得以成功运营的关键要素。 从移动互联网时代的消费者行为出发,我们可以构建出o2o平台的对于客户完成消费行为链条提供整体支持的过程。 一般而言,一个移动互联网时代的用户,完成一次完整的消费行为动作,一共需要四个环节构成。第一步为搜索和发现;第二步是交易和购买;第三步是交付和使用;第四步是再消费与分享。 其中的搜索和发现是指,消费者具有了某种需求之后,或者不经意间发现了他感兴趣的某种商品或服务,那么它或者通过进一步的信息查询,或者通过征询网友的意见,进一步锁定自己的交易需求的一个过程;其中交易和购买是指消费者锁定了自己的购买意愿之后,所完成的支付动作或者购买动作;其中交付和使用是指消费者完到达现实世界中的商店,例如咖啡店、酒吧、健身厅、餐厅、加油站、发廊等等,去体验自己所需要的服务,或者是获得自己需要的商品这样的一个过程;再消费和分享指的是消费者在使用的过程中,所衍生出新的消费欲望得以满足的过程,以及把自己在整个消费行为链条中的体验,通过移动互联网手段与他人分享的过程。总体来看,以上四个步骤就构成了消费者在移动互联网时代的完整的消费行为链条,而这样的链条也有益于我们建立起对o2o平台商业模式的完整理解。 在搜索和发现环节,一个消费者运用移动互联网手段以主动或被动的方式通过搜索、阅读、比较、筛选,来锁定自己有购买欲望的商品或者服务。根据对o2o平台所支持的客户消费行为的研究,我们把在这个过程中的客户行为分成几种类型,一种称之为需求驱动型;第二种称之为价格驱动型;第三种称之为经验驱动型;第四种称之为场景驱动型。对应不同类型的客户,o2o平台存在不同的商业模式。 在需求驱动型客户的搜索和发现过程中,消费者本身就有主观的消费意愿。比如说消费者要买房、找工作、找酒店、找餐馆等等,他本身就有这样的需求。对应需求驱动型的o2o商业平台模式中,最典型的就是分类信息平台模式。在这方面比较典型的代表企业就是赶集网、58同城和百姓网等。 分类信息平台的模式的基本特点是实用,它以满足消费者个人生活实用信息为主。此外具有较大规模性,大量同类的资讯或广告放在一起,形成网上各类消费物品和服务的超级市场,方便消费者比较选择。此外,分类信息平台的信息发布价格低廉,部分发布信息是免费的,即便在收费的部分,相对于其它传媒而言,价格也是便宜的的。分类信息网站还具有自助性,从本质而言,它属于web2.0的模式,相当多内容由用户主动填写。分类信息网站还具有比较明显的社区性,对于每个帖子可以通过回帖的形式,或者通过垂直社区互动的形式进一步完善。 通过几年来的努力,赶集网和58同城基本奠定了在分类信息市场上的领先地位,它们基本的赢利模式是以面向卖方的广告发布为主。 由于分类信息平台所拥有的大量信息以及粘着的大量用户,使得它的商业模式具有相当大的延展空间。比较自然的延展是分类信息网站可以沿着这个消费者的搜索行为往后走,也就是逐渐走向交易购买环节,这样就比较自然而然的进入到了团购这样的商业模式。此外,为了避免用户只是一次性交易,建立用户持久使用的粘性,因此社区化也是这一类网站的比较典型的一个方向。 以赶集网为例,在近期相继推出了婚恋、短租和团购这样几个新型业务。由于分类信息网站所具备的信息、客流优势,因此它切入到团购领域,是比较自然的。赶集网的团购业务开展的时间不长,就达到了每月几千万的交易额,很快实现了盈利。更重要的是,由于团购本质上属于地域型业务,而这些分类信息网站本身在业务体系部署的初期,也是面向各个城市下沉开展的,因此也比较便于实现人力资源和客户资源的复用,从而快速地进行团购业务的拓展。除了团购之外,赶集网还开辟了蚂蚁短租的模式,为房东和租客牵线搭桥,与携程网和艺龙网相对比,它是一种差异化的竞争,更多定位在价格便宜的闲置客房,并且租期平均是一到五天。为确保可靠,赶集网会安排专人验证房源,并保证留房。 价格驱动型客户,顾名思义就是在搜索和发现环节价格相对敏感的客户。o2o平台对应于此类消费者的典型模式是比较购物搜索。比较购物搜索是一种专业化的垂直搜索引擎,它主要是通过海量商品信息的采集和整理,向消费者提供可对比的商品资讯。这种购物搜索引擎与一般的搜索引擎主要区别在于,它可以进行商品价格的直接比较,而且可以对于产品和在线商店进行评比,这种评比往往对消费者的最终消费决策会有较大影响。而且作为在搜索和发现环节的筛选者,专业化的比较购物搜索会对商务的产品质量进行检测,确保用户在购买的商品中有质量保障。 这种比价搜索网站一般不收取用户的任何费用,而是从消费者在所点击进入网站的购物支付中赚取收入,后端的商家要么缴纳这些比较搜索网站的摊位费,要么为比价搜索引擎带来的流量的每次点击付费。国内已经有比较多的这种搜索比价的网站,比如像机票类的"去哪儿",像书刊杂志类的琅琅比价网,像电子产品类的比价网等。 在国外同类的网站也有很多,可以重点考察一下日本的价格比较网站kakak ,它是日本最大的比价网站,有五分之一的日本人在买东西之前都会先上kakak 。日本的线上电子商务和线下实体商务之间已经达成了较高程度的互通,也就是o2o的水平比较高,线下商家在kakak 平台上挂出的商品,用户可以马上在线上跳转到商家的电子店铺或者直接到实体店铺购买。由此,kakak 成为了一个连接用户、厂商的信息汇聚平台。厂商为用户提供商品信息以及价格信息,让用户在一个平等的尺度下中进行价格比较,同时用户反馈的商品评论也为商家提供有价值的反馈,同时也为后续买家用户提供第一手指南。同时,通过这个过程,kakak 也获得了大量的消费者的购买行为数据,经过整理分析之后也可以对厂商进行销售,因此,它也就具备了面向用户行为提供定向细分广告数据的基础。 kakak 的盈利模式主要包括这样几种,一种是商家入驻kakak 平台,网站根据商品的点击数或实际成交收取费用;第二种是促销服务,也就是通过kakak 平台直接促成的交易量或是交易额,厂商支付促销的手续费;第三种是信息提供,比如向厂商出售用户的行为数据;第四是为用户提供旅行酒店,票务预订服务的佣金,第五是广告。kakak 在运营中为了保持自己的竞争力,它对于商品的价格变动保持定时监测,每天早上10点、下午5点凌晨1点,都去主动获取相关商品的价格信息。同时kakak 每月设立奖项,鼓励用户参与娱乐版和口碑版的文章发表,写得越多获奖机率越高。kakak 还编辑出版了专业导购杂志,每期会有个专题栏目、连载关注栏目、最新上市产品评测栏目、特约评论员的每期特稿、一些草根的点评和研究,都旨在帮助用户做出明智的购物决定。 除了比价搜索之外,团购是最典型的一类价格驱动型o2o代表。与传统电子商务的电子市场加物流配送的模式相对比的话,团购的模式事实上是电子市场加到店消费的模式。在过去的一两年中,团购几乎是互联网领域最火的概念之一,团购就是通过线下商业机构利用网络线上揽客,消费者通过网络筛选并到线下接受服务。即便在电子商务最发达的美国,线上电子商务也只占8%,也就是说线下基于实体的消费比例仍然高达92%,那么将线上的客源与实体店面消费进行对接,其中蕴含着巨大的商机。消费者大部分消费时间都花在商场、餐场、电影院、美容美发店、ktv、健身房、干洗店、加油站等商业服务场所,这一类服务类的店面,o2o团购是大有发展空间的。 当前团购也正在发生商业模式的变化,比如从短期促销慢慢转向了长线的消费,,也就是把团购网站、消费者、商家由一种短期的联系关系变为一种长期的关系的保有,不希望消费者只是一次消费永远不再到来,而是希望长期保持客户忠诚。因此也可以看到,团购网站除了优惠券的模式,也在拓宽商品的范围甚至加入许多社区的要素,采取这些的目的都是对于团购商业模式本身进行优化。 经验驱动型客户,是指在搜索和发现环节中,非常在意别人曾经有过的体验的客户。经验驱动型客户催生出一类非常重要的商业模式,那就是o2o里面的点评模式。这里面的典型的代表首推大众点评网,大众点评网是一个独立的第三方点评平台,它始终强调自己只是一个社区,允许食客们对自己光顾过的餐厅发表看法。它依靠第三方的评价吸引消费者,从而吸引餐厅加盟。网站会根据客户ip地址自动显示区域首页,为用户提供所在地区的餐饮信息,而用户能以排行榜作为起点,通过种类、地区、价位等各种标准,开始自己的美食发现之旅。由此可以看到,大众点评网事实上采取的是典型的用户创造内容的web2.0模式,而这种模式是通过网民信息的自发积累,不需要企业自身进行信息收集。 总体来讲,可以看到这种点评网站的盈利模式大体上包括几类,包括收佣金、收会员费、出版美食评论书籍等等。大众点评网始终不介入预定,使自己保持一个独立社区的地位。从本质上讲,大众点评网作为典型o2o模式的一种,事实上就是在搜索和发现环节,通过大量曾经消费过的信息帮助消费者降低搜索成本,有效捕捉自己的消费对象,这就是这一类商业模式存在的空间。 在旅游领域,此类点评类的o2o的模式出现得也越来越多。以蚂蜂窝为例,它定位于给旅行出发前的消费者提供搜索和发现服务。蚂蜂窝希望把具备点评内涵的旅游攻略做到极致,并且在某种程度上延伸消费者的旅游体验。一方面它也是采用ugc的模式,把用户提交的一手信息做成类似孤独星球这样的精美的手册,内容包括交通、美食、住宿、购物,然后发布到网站上供用户免费下载便于携带。另一方面它还设立了分舵形式,在各地组织了一批对目的地非常熟悉,又非常了解旅行需求的热心用户作为舵主,依赖这些舵主来维护和更新内容。旅游用户可以在手机端和pc端看到不断更新并且信息准确的旅游攻略。用户总能从这些攻略中找到自己感兴趣的,契合自身需求的。事实上,蚂蜂窝不仅为想要旅游的人提供服务,也能够激发旅游的潜在用户,那些在蚂蜂窝上闲逛的用户,在照片和文字的轰炸下,也往往能够触激发他们旅行的欲望。 场景驱动型客户,是偏好实时的、与所处位置高度相关体验的客户,也就是这些客户的移动互联网行为与所处场景密切相关。比如以"今夜酒店特价"这样一款iphone上的app 为例,如果一个消费者希望在就近找到一个方便又便宜的住宿地,可以使用这个app,在晚上六点以后打开这个app,就可以通过lbs定位搜索自己周边的酒店,发现合适的房间,如果用手机支付房费后就可以直接入住。这时候里面有很多四星或五星的酒店可供选择,但是价格却与如家、汉庭等经济型酒店差不多。这样的模式一方面整合酒店当天没有出售的尾房,另一方面利用移动互联网技术聚合特定场景中的消费者,使得消费者与尾房库存之间能够相互发现。 由于酒店的客户库存一般是大量存在的,特别是在淡季中。同时,酒店的固定成本很高,边际成本非常低,因此酒店对尾房的销售始终存在迫切的需求。与此同时,特别在是相对高端的四五星级酒店,它宁愿把房间空着,也不愿意低价放在市场上售卖,它们认为如果低价销售会影响自己酒店的品牌形象。而"今夜酒店特价"的模式恰好满足了酒店这样的需求,它不是通过公开广告的方式进行这种特价宣传,此外它是在一定的时间段以以内,向主动来寻找周边位置的消费者来提供尾房的信息。这样使酒店既保护自己的品牌又能方便销售自己客房的库存。与"今夜酒店特价"合作的酒店,在晚上四点前检查自己的空房数量,会挑选一部分空房放到平台上,这个平台会以很低的价钱从酒店拿到这些剩房,在晚上六点之后提供给用户,用户找开app看到之后,根据距离、星级、价格、风格等个人喜好进行查找和预订,这个预订价格和"今夜酒店特价"拿到的价格之间的差价,就成为了它的利润。 而另外一个由电子商务网站"一号店"所提供的o2o的消费者的发现模式,也具有极大的创新色彩。当前主要在北京和上海,在商务区、地铁周围的用户,可以在看到一些广告牌,这些广告主要是与生活密切相关的一些饮料、小食品等,每个商品下面都有二维码,消费者可以通过扫描二维码后直接用手机购买,确认数量、填地址、下单,当天这些零食就可以送到它的办公室,这事实上是一种o2o模式的"虚拟超市"。 这种虚拟超市利用了用户的碎片化时间,一般不挑选那些需要用户进行详细遴选和比较的商品,而是尽可能日常生活用到频度比较高、购买比较频繁的商品,这样适合节奏很快的大都市人群。在布放选点上,要考虑客流密集以及便于观看的这样一些地方。这样的o2o的模式推出之后,不仅对于消费者,对于企业自身的发展,带来了很重要的长期价值。由于每款商品的购买都与二维码相关,因此"一号店"可以在虚拟货架的二维码中植入追踪信息,这样后台可以统计出每个地铁站乃至每块广告牌的使用率是多少,这样可以不断优化这种虚拟超市的布局,甚至可以针对不同的地铁站点,分析不同站点中人群的消费习惯,如对哪一类商品更敏感,钟情于哪些品牌等等,这就给虚拟货架的个性化优化提供了非常重要的依据。甚至可以通过用户的购买行为关联到用户过去的搜索、购买的相关信息,建立用户的消费行为模型,进行个性化的商品推荐,让用户可以很快地看到自己想要商品而轻松快捷的下单。 o2o模式的本质,使得商品与消费者彼此之间可以更便捷的发现,事实上等于把超市的范围进行了扩展,购物、交易、搜索与发现无处不在,买卖交易无处不在。特别需要强调的是,伴随着移动互联网的发展以及lbs要素的不断引入,这种场景驱动型的搜索与发现的模式仍然有巨大的空间。前面"今夜酒店特价"事实上是帮助一个人在它所处的场景中发觉周边的酒店尾房,无线"一号店"虚拟超市的例子,说的是在一个消费者所处的场景中,与周边的可购买物品进行交互的案例。沿着这样的思路推广下去,理论上讲无论消费者在任何场景中都可以与周边的各种各样的商品和服务资源产生交互和连接。而且产生交互和连接之后,如果叠加上前面提到过的分类信息、搜索比价、点评的查找和对照,那么可以极大的丰富用户在场景中的消费体验。 总体来看,在用户消费行为第一步,也就是搜索与发现环节中,以为用户创造愉悦体验为出发点,围绕着如何让用户更便利的去发现,如何更快速的去搜索,如何更完善的去比较,蕴藏了大量的移动互联网商机。 作者微信公众账号:沈拓2011 作者新浪微博:沈拓2011 本文摘自作者创作出版的《不一样的平台:移动互联网时代的商业模式创新》一书,作者的另一部作品《重生战略:移动互联网和大数据时代的转型法则》一书已于近期出版,在当当等各主要网站有售。


"我最喜欢踢足球,因为足球带给我快乐。我有些微胖,所以家长也很支持我踢球,经常让我多和同学们一起去踢球。"眼前的这个"小大人"是清华附小六年级四班的陈王子,他是同学们眼中的才子,而他的理想是当一名作家。让他骄傲的是班级男子和女子足球队去年包揽了年级足球联赛的冠军。他指了指身边几个正在踢球的同学说,他们都是全才,不仅学习好,体育成绩好,还是乐团的成员。 注重·学校体育多元育人价值 在清华附小,体育是与语文、数学并重的核心学科,学校制订了每天"三个一"的体育活动内容,即每天一节体育课,每天一个晨练微课堂、一个健身大课间,每名学生一个体育自主选修项目。晨练微课堂为早7点到7点50分,学生自主选修,体育老师全程辅导。健身大课间根据校园足球联赛、田径运动会等不同内容,开展相应的练习。而提供给学生们体育自主选修项目包括了游泳、棒球、板球、健美操、轮滑等十个项目。 值得一提的是,学校每周的体育课中安排了一节足球课,从2011年开始普及的足球课程让清华附小形成了全校学生踢球的良好氛围。原先被球踢到能哭上一节课的女孩子,现如今成了能够勇敢地迎球而上的"女汉子"。这样的改变让清华附小体育教研组组长任海江很感慨。"体育给了孩子们健康的体魄,培养了他们拼搏、积极进取的体育精神,让他们更开朗、阳光。"任海江希望体育能够陪伴孩子们的一生。 "长期以来,学校体育是教育工作的薄弱环节,学生健康是全面发展的关键短板。 无体育,不精神 , 不改革,无出路 。"教育部体卫艺司副司长刘培俊认为,清华附小体育育人的成功典范,是全国学校体育改革和各地素质教育深入推进的缩影。刘培俊将2014年定义为学校体育发展"方式转变年"。"在功能定位上,学校体育不仅促进学生强身健体,而且更加注重体育多元育人价值。"刘培俊说,学校体育在整个全民健身体系中地位特殊、作用非凡,彰显全民健身在促进青少年学生全面发展和提升全民全面素质的社会价值。2014年,教育部、国家体育总局等举办了全国学生运动会,在体育竞技项目之外平行设置了以身心健康、体魄强健、头脑智慧、气质阳光为标准的十佳"阳光少年"评选项目,引导学生通过参与体育运动助力全面发展。 与此同时,在服务方向上,学校体育不仅关注部分学生特长,而是更加注重聚焦全体学生健康。2014年,教育部大力推进学校体育惠及全体学生的"四个全覆盖",包括课程标准全覆盖,从小学一年级到大学都要开齐上好体育课;锻炼一小时规定全覆盖,所有学生每天锻炼时间不少于一小时;学业考试制度全覆盖,体育成为高中学业水平考试的必考科目;体质健康监测机制全覆盖,要求所有学校每年面向全体学生开展规定项目的体质健康测试,按要求将结果上报国家学生体质健康标准测试数据系统。 刘培俊介绍说,在推进机制上,学校体育不仅基于大型活动带动,而且更加注重依靠基本制度保障。从教育部到地方教育部门,建立了学校体育工作的评价制度、考试制度、督导制度。同时,在改革路径上,学校体育更加注重借力教育、体育和社会综合改革,通过发展规划、制度建设和技术标准等途径,将学校体育纳入立德树人根本任务、各类考试制度改革、基础教育质量监测、高等教育工作评估、全民健身计划实施、体育产业升级发展等。 "学校体育既是教育,又是体育,还是文化,也是民生基础。"刘培俊说,加快建立政府统筹、部门协调、社会参与的学校体育运行机制十分必要。教育部会同体育、发改、财政等各部门建立了青少年体育工作部际联席会议制度,加强部门间合作,特别是与体育总局共同开展了一系列学生健身活动和青少年体育项目,取得重要成效。 突破·激发学校体育发展活力 2014年还是中国学校体育的"制度建设年",这一年是学校体育基本制度建设"多产"的年份。教育部颁布了《国家学生体质健康标准(2014年修订)》、《高等学校体育工作基本标准》两个质量标准,从小学到大学的体育工作质量有了考量依据和监测标准;出台了《学生体质健康监测评价办法》、《中小学校体育工作评估办法》、《学校体育工作年度报告办法》三个管理办法,对学生参加锻炼、学校提供条件、政府统筹支持的履职行为有了规矩和章法。以构建学校体育评价体系为总体目标,以分别激励约束学生、学校、政府等责任主体为主线,重点建设了学生体质健康监测制度、学校体育工作评估制度、政府学校体育报告制度等三项基本制度。多项制度的颁布和出台有效保障和推动了事业的可持续发展。 为回应长期困扰学校体育发展的突出问题,2014年教育部努力找到学校体育改革的风向标、突破口和着力点。刘培俊说,2014年是学校体育"改革启动年"。去年7月,全国大学生运动会和全国中学生运动会合并举行并更名为全国学生运动会,运动会项目由原来的竞技类项目为主,扩展出评选类项目和展示类项目,淡化竞技,强化育人,引导学校落实政策、深化改革、关注学生,将赛会成果转化为引导学校体育改革的真实载体。与此同时,教育部在强化体育教学和课外锻炼,打造青少年校园足球"升级版",制定体育专业人才培养国家质量标准等方面推出了积极有效的举措。 当前,全国各地很多学校摸索出了发展学校体育的好经验与做法,但仍然存在着发展难题。刘培俊提出,2015年教育部将适应教育综合改革要求,从解决制约学校体育发展的突出问题入手,坚持目标导向,以改革为主线,以制度为基础,统筹规划"十三五"学校体育改革发展;组织研究制定关于强化体育课和课外锻炼的实施意见,系统谋划强化学校体育的各项政策、措施和实际行动;立项编制《中国青少年身心健康促进规划》,与2020年基本实现教育现代化同步推进;同时继续深化教学改革、开展体质测试、加强学校体育工作督导评估、编制《全国学校体育工作年度报告》、加强高校体育、推进校园足球等。


九年级思想品德期中考试题 第ⅰ卷 选择题(共40分) 1.在整个社会主义初级阶段,( )是兴国之要,是我们党和国家兴旺发达和长治久安的根本要求 a.以经济建设为中心 b.四项基本原则 c.改革开放 d.和平统一 2. 小明在参加社会实践活动的过程中,收集到了以下宣传标语,其中与"党和国家的生命线、人民群众的幸福线"这一表述相符合的是( ) a.坚持统筹城乡发展,全面建设小康社会 b.坚持教育优先发展,提高中华民族素质c.坚持党的基本路线,实现又好又快发展 d.坚持依法治国方略,保障社会公平正义 3.我们要毫不动摇地巩固和发展公有制经济是因为( ) ①公有制是社会主义经济制度的基础 ②公有资产在社会总资产中已不占优势 ③公有制经济有利于发挥社会主义制度的优越性 ④公有制是实现人民共同富裕的保障 a.①②④ b.②③④ c.①②③ d.①③④ 4.在"2010中国企业500强"中,国有及国有控股企业保持了绝对主导地位。其中,共有 329家国有及国有控股企业进入500强,占总数的65.8%,实现营业收入23.4万亿元人民币,占全部营业收入的84.69%。这表明( ) a.国有经济是社会主义经济制度的基础 b.国有经济是国民经济的主导力量 c.我国实行以国有经济为主体的基本经济制度d.非公有制经济将退出市场经济的舞台 5.小明的爸爸在某国有企业工作,去年工资收入3万元,出租房屋收入6千元,炒股收入1万元。这表明我国( ) a.社会保障体系在不断完善 b.实现共同富裕是社会主义的根本原则 c.坚持按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度 d.运用经济手段调节收入分配 6.国庆期间,小林终于随父母乘大陆直飞台湾的航班,实现了她到宝岛台湾去旅游观光的愿望。这反映了( ) a.大陆和台湾的交往已经没有任何障碍 b.台湾接受了"一国两制、和平统一"的主张 c.祖国的和平统一大业已经完全实现 d.加强合作、促进交流是两岸人民的共同心愿 7.第二次全国对口支援新疆工作会议5月27日在北京召开。今年l9个省市对口援疆资金总规模将超过l00亿,同时,中央投入资金将数倍于对口援疆资金规模。这表明( ) a.我国是一个统一的多民族国家 b.我国各族人民都是国家的主人 c.我国实行民族区域自治制度 d.我国坚持各民族共同繁荣原则 8. 2011年7至8月,我县各乡镇相继展开并圆满完成了村(社区)"两委"换届选举工作,这表明我县( ) ①坚持人民代表大会制度 ②坚持基层群众自治制度 ③切实保障公民依法行使民主权利 ④坚持民族区域自治制度 a.①④ b.②③ c.①③ d.②④ 9. 右图漫画《分蛋糕》启示我们,在实现共同富裕的过程中,必须( ) a.让一切创造社会财富的源泉充分涌流 b.鼓励全民努力创业,实现自我价值 c.落实分配政策,防止收入差距悬殊 d.鼓励一部分人、一部分地区先富起来 10.2010年10月19日,国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议,决定用半年时间在全国范围内集中开展打击侵犯知识产权和制售假冒伪劣产品的专项行动。会议要求:要加大执法力度,严肃查处大案要案。这一要求主要体现了依法治国要做到( ) ①有法可依 ②有法必依 ③执法必严 ④违法必究 a.①③ b.②③ c.③④ d.①④ 11.中国首颗探月卫星"嫦娥一号"至今已经为我国的探月科技工程创造了多个荣誉和辉煌,必将有力的推动我国科技和经济的发展,所有这些,都离不开中国共产党的正确领导和国家的大力支持。这则材料充分说明( ) ①中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求。②中国共产党代表中国先进文化的前进方向。③中国共产党代表中国最广大人民的根本利益。④中国共产党是我国社会主义建设的领导核心 a.①②③④ b.①②③ c.①③④ d.②③④ 12.到2020年,我国人才发展的总体目标是,培养和造就规模宏大、结构优化、布局合理、素质优良的人才队伍,确立国家人才竞争优势,进入世界人才强国行列,为在本世纪中叶基本实现社会主义现代化奠定人才基础。之所以重视人才队伍建设,是因为( ) a.人才是创造财富的源泉 b.人类社会发展的内驱力就是人才 c.人才是创造财富的最重要的资源 d.我国虽是人才大国但还不是人才强国 13.上海世博会是一次文明素质的大检阅,绝大多数游客都显示了良好的文明素养,但少数游客还存在着乱扔垃圾、随地吐痰等不文明行为。针对这类现象,我们应该( ) ①大力弘扬中华民族传统美德 ②积极开展公民基本道德规范教育 ③依法维护公民的人身自由权 ④切实加强社会主义精神文明建设 a.①②③ b.①③④ c.①②④ d.②③④ 14.2011年9月份农业部验收组公布,袁隆平指导的"y两优2号"百亩超级杂交稻试验田平均亩产926.6公斤。据了解,实现杂交水稻大面积亩产900公斤是世界杂交水稻史上迄今尚无人登临的一个高峰。材料说明( ) ①科学技术是第一生产力 ②创造是推动社会发展的内驱力 ③我国的生产力达到先进国家水平 ④我国要坚定不移贯彻"四个尊重"方针 a.①②④ b.①③④ c.①②③ d.①②③④ 15.胡锦涛主席在党的十七大报告中指出:"社会建设与人民幸福安康息息相关,必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生"。着力保障和改善民生( ) ①有利于解决社会主义初级阶段的主要矛盾 ②体现了同步富裕这一社会主义根本任务 ③必须坚持中国特色社会主义理论指导 ④是由社会主义初级阶段基本国情决定的 a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④ 16.2010年7月23日,中共中央总书记胡锦涛在主持中共中央政治局第二十二次集体学习时强调,要坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。抵制"三俗"之风( ) ①有利于加强社会主义精神文明建设 ②有利于发展社会主义先进文化 ③能杜绝各种社会丑恶现象 ④有利于培育良好的社会风尚 a.①②④ b.①③④ c.②③④ d.①②③ 17."提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。"这是我国社会主义精神文明建没的( ) a.中心环节 b.根本任务 c.基础工程 d.指导思想 18. 奥运会、世博会、世园会三大国际盛会相继在我国举办,说明我国( ) ①在国际舞台上已经居于主导地位 ②社会稳定、经济发展、政通人和 ③改革开放以来综合国力显著增强 ④已经超越了社会主义初级阶段 a.①② b.②③ c.①④ d.③④ 19.从2011年9月1日起,修改后的《中华人民共和国个人所得税法》将全面实施。新个税法实施后,月收入低于3500元(扣除"三险一金"后)的工薪族不再缴纳个税。这一规定体现了( ) ①全面小康社会奋斗目标已经实现 ②社会主义的最终目标是共同富裕 ③党代表最广大人民的根本利益 ④中低收入者不需要对社会负责任 a.①②④ b.②③ c.①③④ d.①②③ 20. 2011年10月8日,中国第一富村--华西村将迎来50周年庆典。坚持集体经济以来,从最初不足1平方公里的小华西,到如今每户村民住独栋别墅、最低存款不低于600万元,购直升飞机,盖超五星大楼,并带动中西部10多万人脱贫致富。材料说明( ) a.平均富裕才是真的富裕 b.同时、同步富裕是可行的 c.我国城乡收入差距已经消除 d.先富帮带后富逐步达到共同富裕 第二卷 问答题(60分) 21.(16分)2011年1月12日,昆明市第十三届人民代表大会第一次会议隆重召开。在市长张祖林所作的政府工作报告中,发展、转型、民生是高频率关键词。 某校九年级(1)班决定围绕当前民生问题开展社会实践活动,请你参与其中。 第一组同学搜集到人大代表在审议政府工作报告时发言。 "要实现本世纪头20年的奋斗目标,实现"三步走"发展战略的第三步目标,我们还面临一系列的挑战..." (1)我国本世纪头20年的奋斗目标是什么?(2分)现代化建设"三步走"发展战略的第三步目标又是什么?(2分) 第二组同学通过上网搜集到一组数据。2010年昆明市城乡居民收入对比 人均可支配收入(元) 同比增长幅度 城市 农村 城市 农村  5810 10.5% 8.5% (2)以上数据说明了什么?(2分)由此可以得出哪些结论?(2分) 第三组同学通过调查了解到以下信息: "十一五"期间,全国上下正兴起保障房建设热潮,昆明市市长张祖林在昆明市2011年保障性安居工程建设工作会上称,2011年昆明市保障性住房建设任务将达到套(户),并强调必须将这12万余套保障性住房落到实处。昆明市投入资金33.3亿元,在城镇累计建设廉租住房、公租房、经济适用住房套,发放廉租住房租赁补贴户;在农村累计改造危旧房户。2010年,廉租住房建设规模为102.04万平方米,超过前4年总合。住房乃民生之要,保障房承载着许多中低收入家庭的期待、梦想和希望,昆明市委、市政府大力推进保障性住房建设,努力解决中低收入家庭的住房问题,让"我想有个家"从梦想走进现实。 (3)我国目前普遍存在的"住房难"说明了什么?(2分) (4)你认为党和政府应该怎样解决"住房难"问题?(6分,从三方面回答即可) 22.(9分)在2010年全国"两会"期间,一位人大代表在谈及到家乡变化时,展示了一组自己亲手拍摄的照片,引起了与会代表的热议。以下是其中几张照片的说明词: 照片一(拍摄于1978年):肚子吃不饱,只能穿破袄。 照片二(拍摄于1986年):新鲜蔬菜城里卖,粮食加工火起来。 照片三(拍摄于2008年):科学养殖奔小康,家家户户有楼房。 改革开放三十年,祖国处处都在变- (1)请列举你所知道的变化或成就。(3分) (友情提示:可从国家建设、社会发展、家庭生活等角度思考) 民富国强当思源,又好又快谱新篇- (2)请运用所学知识,分析祖国发生历史性巨变的主要原因。(6分) 23.(13分)【发展文化产业,提高文化软实力】 材料一:2010年,我国电影市场空前火爆,《唐山大地震》、《让子弹飞》等一批优秀电影让中国的观众走进影院成为习惯,全年票房收入超过101亿元,同比增长33%。中国电影产量已居世界前三甲,国产电影全年海外销售和票房收入达27.7亿元。同年,我国新闻出版业总产值突破1.3万亿元大关,比2009年增长20%。 材料二:中国、美国、日本文化产业对gdp的贡献和文化产业人才所占比例的比较 文化产业对gdp的贡献率 文化产业人才占全国就业人数的比例 美国 日本 中国 美国 日本 中国 25% 20% 2.6% 12% 15% 3.3% 注:《2009年中国文化产业发展报告》显示,中国青少年最喜爱的20个动漫形象中,19个来自海外,本土动漫形象只有"孙悟空"名列其中。 (1)上述两则材料分别说明了什么?(4分) (2)根据上述材料,运用知识简要分析我国文化产业发展现状?(4分) 材料三:国家对文化建设地位的认识越来越深刻,对文化建设发展思路的把握越来越明晰。刚刚闭幕的党的十七届六中全会审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。2010年,我国文化产业增加值达亿元,占gdp的2.75%,"十二五"末有望占gdp的5%。文化兴国、文化强国的宏伟蓝图开向我们展开。 (3)请结合材料谈谈我国建设"文化强国"的现实意义。(5分) 24. (12分)【参与民主政治】 为增强学生民主法制观念,某中学组织开展了一次"民主法制之窗"手抄报评比活动。小明积极参与,填写了如下一份手抄报: 请结合所学内容回答下列问题: (1)[时事报道]说明了全国人大拥有哪些职权?会议审议并通过刑法修正案(八)草案、非物质文化遗产法草案、车船税法草案法律体现了依法治国的什么要求? (3分) (2) [漫画赏析]《国有土地上房屋征收和补偿条例》将取代《城市房屋拆迁管理条例》成为城市拆迁的新依据。据悉,"拆迁"的概念即将成为历史,并由"搬迁"的概念取代;新条例禁止"断水电"以及其他侵犯人身自由暴力胁迫的形式。请你谈谈这体现九年级教材的哪些观点?(4分,从两方面回答即可) (3) [建言献策]请你就如何不断完善和发展社会主义民主政治发表你的意见。(5分) 25.(10分)在中国思想史上,从孔子的"和为贵"、墨子的"兼相爱",到孟子的"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",反映了中国先人对和谐社会的向往。今天,中国共产党人深入贯彻落实科学发展观,从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发,提出了构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会的重大战略任务。 现在某校九年级(1)班正以构建社会主义和谐社会为主题进行课堂探究活动,请你参与: (1) (6分)九年级教材第一、二单元所学知识中,有哪些知识体现了上述构建社会主义和谐社会方面的要求? (选择三个角度回答即可) 答题示例:角度一体现和谐社会"人与自然和谐相处"要求的知识如:处理好人口、资源、环境的关系;实行保护环境的基本国策;实施可持续发展;实行节约资源的基本国策等。 (2) (4分)构建社会主义和谐社会,人人有责。中学生可以为构建和谐家庭、和谐校园、和谐社区(和谐村镇)做出哪些努力?


你永远不会知道,脚下的土地里掩埋着什么样的故事。 2013年12月13日晚,在广元市昭化区昭化镇城关村,距离昭化古城游客中心100多米开外的一座酒店施工现场,挖掘机挖出了几块残破的青砖,后来被文管部门确定为汉砖。 从此,这块工地的名字成为了"大坪子墓地",从去年12月到今年5月,四川省文物考古研究院的工作人员在7000多平米的范围内,清理出了战国至明清时期墓葬73座,其中43座土坑木椁墓,来自战国晚期到西汉中期。 四川大学考古系教授罗二虎说,公元前316年,秦灭蜀后,此地建立了葭萌县作为秦的移民点,这里睡着的先民,很可能是当时南下的北方居民,他们也带来了中原的文化,古蜀的墓葬船棺制因此变成了土坑木椁墓。随着历史变迁,四川地区逐渐和中原融合,这就是一个起点。 一块画像砖引关注 或是四川首次发现 一块同时刻有西王母、羽人以及天门造型的画像砖引起了许多专家的关注,有专家表示,这样类型的画像砖,在四川或是首次发现。罗二虎表示,在汉代,人们认为故人仙逝、驾鹤西去的美好愿望掌握在西王母手中,只有从她那里才能得到长生不死药,追求长生不老是当时社会风气的体现。 现场探访 73座墓葬 埋着战国到明清的历史 广元市昭化古城,中国最早推行郡县制管理的县治地之一,有"巴蜀第一县"之美誉。这里也是迄今为止国内保存最为完好的唯座三国古城。 5月28日,华西都市报(微博)记者跟随四川省文物考古研究院的工作人员进入"大坪子墓地",才知道昭化并不只是三国古城这么简单。 7000多平米的土地上,各个时期的墓葬零零散散地分布着。有的一眼看上去,就是一方土坑;有的除了土坑还有木椁,椁外放着陶罐;有的墓地里还能看见已经生锈发绿的青铜器装饰品;有的甚至更加复杂了,砖室的结构,有明显的前后室和甬道。 这些形制各异的墓葬有超过70座,来自不同的时期,时间从战国一直延续到了明清。开口最大的一座墓地,长7米多宽5米多,但这并不意味着椁室就是最大的。有的墓葬看起来短短小小,成人根本无法趟入。这是小孩子的墓地还是当时人比较"袖珍"?都不是,这是因为西汉流行直葬,但是再往前,流行的是侧身屈葬,屈肢葬始于西北民族,秦统一后扩大版图,也吸收了这部分文化。 四川省文物考古研究院的工作人员万靖说,已完成清理工作的56座墓葬中,包括43座土坑木椁墓、10座砖室墓、3座土坑木棺墓,"经过前期调研,这里的墓地范围不止这些,达到两万多平方米。" 3类土坑墓 规格形制越来越高大上 如果细细分类,"大坪子墓地"的土坑木椁墓还要分成3类。 一类是棺椁型竖穴土坑墓,棺椁之间空间小随葬品少,基本是陶器。 一类是箱椁型土坑木椁墓,棺椁之间的空间变大了,随葬品也随之变多,有的在头部以上还留有一个区域,专门存放随葬品。陶罐、铁釜、陶蒜头壶,还有铜釜甑、铜鼎、铜钱、铜栓角壶,最豪华的墓地里,随葬品甚至堆叠了两层。万靖说,在编号"m54"的墓葬中,他们发现了一些铜铃,如同金元宝一样两角翘起,大小不一。 三是室椁型土坑木椁墓。3类棺椁之间的空间越来越大,空间布局也越来越规整。 3类墓葬分布也有一定特点,西北向东南倾斜,西北的年代早,为战国到西汉早期,东南晚,为西汉中晚期,墓室之间有叠压关系,也便于考古者进行断代。现场的砖室墓则时间更晚,可能来自于东汉中晚期。 900余件器物 以陶器和青铜器为主 整个墓地共出土随葬器物900余件(组),种类以陶器和青铜器为主,另有少量金器、银器、瓷器、石器及漆木器等。在随葬品中甚至有铜鼎,直径大约在20厘米左右。万靖说:"鼎这种礼器从商周时期开始作为随葬品。到西汉中晚期的时候减少。"而墓葬中还有种典型的冥器:车马器,专门为了陪葬而做出的车马配件的模型。 专家解读 中原人经古阴平道迁徙至此 秦惠王于公元前316年灭蜀。秦惠王也灭了苴与巴。秦国在成都设了县,同时也在葭萌设了县。 四川大学考古系教授罗二虎说,那时候设立的县很少,管理着现在很多个县的区域,是一个地方的中心,也就是蜀北的要道。四川省文物考古研究院研究员李昭和说,这里属于古阴平道的一段。《读史方舆纪要》中记录,途经绵阳 (微博)而入川的阴平道是"用兵者不可不识"的天险。而能到天险来的,不是一般人。 部分墓主非富即贵 罗二虎表示,出土的部分文物中,青铜器、鎏金物件很精美,但并不是所谓的上层阶级中的王侯将相,但从规格、形制来看,部分墓主或许是有一定官职和社会地位的人。此外,已经清理的56座墓葬中,其中有43座土坑木椁墓大部分属于西汉中晚期,另有少量墓年代可能早至战国晚期或西汉早期,"从棺椁来说,有棺椁说明墓主不是一般平民,起码是富裕人群或者是有一定社会、政治、经济地位的人。" 反映中原文化入蜀 秦灭蜀后从北边进来,广元(微博)是很重要的一关,整个巴蜀的历史文化在秦灭巴蜀以后经历了很大的转变。例如古蜀时期,蜀人以独木舟形棺木为葬具的墓葬,被称为船棺葬,这在金沙遗址和成都商业街都曾有发掘。 但大坪子墓地却不是船棺葬,而是土坑木椁墓,这种墓葬形式带有典型的秦文化,即中原文化的特点。 罗二虎说,秦灭巴蜀后在昭化建立了县作为秦的移民点,第一批北方南下"填川"的居民,也许是秦人,也许是别国的人。随着历史变迁,四川地区逐渐和中原融合,这就是一个起点,是中原人群、中原文化进入巴蜀地区的反映。李昭和也认为,棺椁制度从周天子开始就崇尚,稍有地位的人就是一棺一椁,基本和秦有关系。四川大学考古系教授宋治民说,大坪子墓地出土文物中包括蒜头壶和扁壶,都是战国时秦的器物,随着秦统一的步伐被带到各地。


教育作为最有发展的三大产业之一,是诸多商家竞相关注和参与的领域,经济越发达的地区,对教育的投入越高。杭州作为国内一线城市,经济发展位居前列,居民收入自然不低,因此家庭对子女教育的投入占家庭支出的比重较大。编者对杭州的教育市场进行了一次调查,覆盖了早期教育、课外辅导、少儿英语、职业教育、出国留学5大领域,并分别评选出各领域中的佼佼者。 课外辅导:消费支出大增 居家庭开支首位 调查显示,超过半数的孩子参加过课外辅导班,且每个月的花费占家庭总支出的首位,并且还在逐年增加。参加辅导班的孩子大致分为三种情况:一种是孩子成绩不理想希望通过辅导班提高;另一种是家长工作比较繁忙,没有时间照顾孩子和辅导孩子学习;另一种就是孩子比较优秀,学校的学习已经不能满足孩子了。 在挑选课外辅导班时,师资水平、课程内容、教学模式和价格是家长最看重的几点。 问题:呈现出"散、小、乱"的特点,急功近利 代表机构:费罗教育 费罗文化由浙江大学教授李艳博士发起,致力于文化发展事业;致力于肩负着促进青少年教育事业发展的重任;致力于培养孩子良好的行为习惯和正确的学习态度。自创建之日起,就在探索中小学生课外辅导最有效的方式,在实践过程中逐步形成一整套独具特色的理论体系和辅导方案,致力于培养孩子良好的学习习惯,并最终为数以万计的孩子在人生最为关键的中小学学习阶段提供最有效的帮助。目前大多数辅导班做的只是辅导学生的作业等,以提高学生短期成绩为目的,这无疑是拔苗助长的方式。 古语有云:授之以鱼不如授之以渔。一个良好的学习习惯可以对孩子的学习、工作和生活产生影响深远,会伴随孩子的一生。费罗教育在辅导学习的基础上,尤其注重对孩子进行良好学习习惯和学习方法的培养,让孩子自主学习,从根本上解决孩子的学习问题。而这些都是学校和家庭做不到的,费罗教育,就是填补学校教育和家庭教育的空白。 早期教育:消费者对本土品牌关注度颇高 现在的大多数家庭都是独生子女,因此家长更加注重对孩子的素质教育培养。为了不让孩子输在起跑线上,早教也就更加受到家长的关注。早教年龄层次最多的是3-6岁的孩子,其次是1岁-3岁,甚至有些孩子周岁以内就开始参加早教班。在琳琅满目的早教品牌中,本土品牌更受关注。 家长对早教机构考察因素排序依次为:师资强、性价比高、环境整洁、教具安全。 问题:缺乏规范,教师资质参差不齐 代表机构:澳美早教 澳美早教来源于香港,总部坐落于杭州,是杭州本土化规模最大、实力最大的早教机构。提倡"学习是游戏,知识是玩具"的教学理念,根据孩子生理和心理发展规律特点,关注婴幼儿习惯,改善婴幼儿行为,改变婴幼儿情绪,塑造婴幼儿性格,全面全脑开发,成就完整人格。 澳美早教聚集各国知名儿童教育专家与香港中文儿童教育家经过长达20年的研究和实践,共同研发出国内首套《全能全脑开发课程》,能够充分促进孩子各区域均衡发展。同时,澳美的全职双语教师团队,平均从业年龄5年以上,对于婴幼儿教育有着独特的见解和热爱。 少儿英语:外教授课是吸引家长的关键 虽然现在中高考英语分值下降,但是仍有许多家长坚持让孩子上少儿英语补习班。因为家长们希望给孩子一个良好的英语学习环境,这是一般的家庭和学校给不了的。因此送孩子上培训班就成了首选,所以家长对培训机构的外教资源十分看重,许多机构打出了"母语教学、外教授课"的口号。 影响家长选择培训机构的主要因素依次为:师资水平、教学模式、教材内容、品牌口碑等,相比之下,价格反而不是那么重要。 问题: 内容陈旧、形式僵化 代表机构:爱贝少儿英语 爱贝国际少儿英语源自美国,是为数不多的立足母语式教学的专业教育机构。拥有丰富的外教资源,给孩子最纯正的母语教学环境,将数学、艺术、自然科学等知识不动声色的融入到英语语言的学习中,让孩子从小就开始接触学科内创新、跨文化交流、独立思考等方面的内容。 爱贝采用美国原版教材和全球领先的clil内容和语言整合法,开创了第二语言(esl)教学模式,让孩子学习英语更简单。精心为儿童打造幼儿英语课程,集合美国现行课程体系、儿童心理学、儿童第二语言学习习惯为一体。通过面授课程、多媒体互动教学、网上教学一体化,从效果性、应用性、趣味性、知识性各个方面提高孩子的综合英语能力,在充分展现esl模式优势的同时,也弥补了它的不足。 职业教育:用户投入加大 求职就业为首要目的 职业教育领域消费一直以来都与职业发展紧密联系。参加职业教育的人群可分为三种情况:因工作遇到瓶颈参加职业教育培训,期望通过再学习充实自己的人数所占比重最高。其次为升职加薪和获得文凭而进行培训。调查者中每年在职业培训方面投入8000以上人数占到一半左右。 决定因素主要有:师资力量、通过率、办学规模、服务体验等。 问题:课程质量有待提高、退费难 代表机构:端德教育 端德教育是南方最具实力的硬件人才培训基地,秉承"端行表正、德才兼备、共同成长"的理念,始终遵照有关教育方针、政策,大力推进岗前培训和职业教育。设计并开设出fpga技术应用,电子智能系统设计技术,plc应用系统设计,armdsp开发应用,现代仪器设计方法,信号测控与信息处理等一系列各具特色的硬件课程,是行业fpga数字技术解决方案的领导者。 端德教育以人为本,以教育培养为目的,形成了一批以浙江大学等在杭高校教师为主体,结合企业优秀研发人员组成的岗前培训和教学管理队伍;以不同的教育特色和着重点,培养社会和企业急需的技术人才。教材与浙大研究生教材同步,实训项目紧跟企业实际需求,学完后推荐就业。最重要的是端德教育实行先就业后付款,真正免除学员的后顾之忧。 出国留学:自费留学人数比重大 对中介需求强劲 越来越多的中国学生选择出国留学,接受更优质的国际化教育,出国留学已经"飞入寻常百姓家"。与此同时,留学人群更加细分,自费出国留学人员占各类留学人员的绝大多数。在选择学校和专业时,就业前景是留学家庭的重要考量因素,院校及专业排名、个人兴趣和能力、学费及生活费三个因素紧随其后。大多数家庭会选择留学中介办理留学事宜。 选择留学中介时,消费者最看重的主要因素是品牌、院校资源、通过率等,而名校案例和办理费用这些因素对留学家庭最后的决定影响不大。 问题:中介门槛较低,无证经营长期存在 代表机构:中科留学 中科留学依托于中国科学院,具有权威的影响力和信服力。成立于1988年,凭借近25年的专业留学服务经验、与全球近2800所院校合作,每年成功帮助上万名学生在全世界范围内选择学校和专业。已形成了从事十国语言培训、北美考试院、海外游学、留学申请和海外留学服务为一体的全方位的教育服务体系。 杭州中科留学的专业顾问大都有着国外留学甚至工作的经历,亲身体验并熟悉留学申请流程和国外的留学生活。因此对国外留学热门国家的教育体制、各院校的专业课程设置以及高端院校的升学策略等都有深刻的了解。能够根据学生情况为每个学生量身打造留学规划,帮助其扬长避短,将自身的优势打造成亮点,从而完成令人耳目一新的留学申请资料,努力为每个学生申请到合适的名牌学校和专业,实现学生本人和家长的梦想。


冬天三角梅易冻伤?存点粮食和温暖,寒流来袭不发愁,春天开爆盆导语:三角梅学名叫做叶子花,它在养花圈子中名气很大,最大的特点就是开花量大,而且呈那种爆炸式的开花方式,经常可以看到花友们养的三角梅花朵比叶子多,甚至花朵开的压弯枝条。这也能从侧面反映出三角梅的生命力极其旺盛,但是三角梅却有一个天敌,那就是怕寒冷,而如今这个季节已经马上进入寒冬,我们又该做好哪些防护措施让它安全越冬,在春天继续为我们送上美丽的花朵呢?从阿勇养三角梅的经验来看,其实三角梅过冬也很简单,储存点粮食和温度,它就能轻轻松松度过冬天。储存粮食之所以说三角梅害怕寒冬,就是因为在冬天它会进入休眠状态,一来为了躲避寒冷,二来也是让它忙碌了一年的植株有一个休整的时间。在冬天是不能给三角梅施肥的,所以我们就要在入冬之前给它储备足够的粮食。操作方法:在现在这个时间,让三角梅开完最后一波花以后就不要让它再开花了,肥料在磷钾肥的基础上再使用一些钙镁肥和微量元素肥料,这就是我们要给三角梅储存的过冬粮食。微量元素能大幅度增强三角梅植株的抗寒抗冻能力,从本质上提高三角梅对于寒冷的抵抗能力,入冬以后,三角梅生命力减缓,对于肥料的需求量非常小,所以冬天最好不要给三角梅施肥,否则很容易引起烧根。储存温暖其实储存温暖只是我们看到三角梅过冬时的一种表象,因为经常有花友会发现,冬天经常搬出去晒太阳的三角梅,过冬的几率会大大增加,就仿佛它把白天吸收的阳光都储存起来,用于抵抗夜晚的寒冷。其实并不是这样,只是阳光可以增强三角梅的整体抗性,增加植株的健康程度,植株强劲了,过冬自然会变得容易。操作方法:如果家里由南向的阳台,而阳台上也有暖气,那我们冬天可以完全把三角梅放在阳台上进行养护,让它在白天的时候晒太阳,晚上也不会太冷。如果没有这个条件,那就在每天中午的时候把三角梅搬出去让它受阳光的温暖,并且"将温暖储存起来",多晒太阳的三角梅过冬几率会大大增加。修剪枝条,节省养分要让三角梅更轻松地度过冬天,我们可以在入冬之前对三角梅来一次大修剪,这次修剪,就是为了减少植株的营养消耗,让它在冬天把营养集中起来,用于抵挡严寒。操作建议:入冬前的这一次修剪幅度相对较大,只要保留那些比较健壮,而且长度不是太大的枝条,将细弱的枝条全部剪掉,并且过长的枝条也给它来一次大短截,保留13就可以,负担小了,三角梅过冬自然也会更轻松,而且这一次修剪会让三角梅在开春之后,生长大爆发,长出大量的新枝条,为开花打好基础。减少浇水甚至断水三角梅本身就比较耐干旱,而在冬天,三角梅的叶片基本上都已落光,这个时候对水分的消耗本来就很少,而且冬天浇水很容易因为水分被冻结而影响三角梅的健康,所以冬天我们要给三角梅严格控水,甚至直接断水。操作方法:一旦温度降到了5度以下,我们就可以20天甚至一个月给它补水一次,如果你家的三角梅长势很好,相对茁壮,那完全断水也不是不可以。其实让三角梅过冬最重要的就是在保暖的前提下不要打扰它,不要浇水太多,施肥太多,让让它自己调整状态,安安静静的度过冬天。控制温度三角梅怕低温,怕的就是5度以下的严寒,如果你家在南方,温度很少达到5度以下,那完全可以让它在室外过冬,但是北方就一定要搬回室内,有暖气的自然过冬容易,没有暖气的,我们也有应对方法。操作方法:其实控制温度的方法就三种,第1种就是直接把它搬回室内,在冬天,室内的温度总是比室外高的,想必保持5度以上的温度也不是很难;第2种就是给它搭建一个小温室,盆栽的可以直接给三角梅套上一个塑料袋,地栽的可以用塑料薄膜和支架给它搭一个简易的小棚子,也能起到保暖作用;第3种就是用一些棉布或者旧衣服包裹三角梅的花盆或者根系,其实最怕冻伤的就是它们的根,根部温暖了三角梅的过冬自然也就不存在问题。总结:三角梅过冬最根本的解决方法自然就是避免严寒,除此之外给它储存点粮食和温暖,减少浇水,也能让三角梅过冬的几率大大增加,有效的避免冻伤冻害。小编每天都会为大家分享一些养花养草的小妙招,喜欢养花的朋友可以点一下"关注"哦,我们一起讨论养花技巧,让自家的花草长势更好,也为我们的生活送来更多芬芳。


爱因斯坦的狭义相对论,是建立在相对性和光速不变原理的基础上,传统的光速不变原理,指的是真空中的光速,对于任何观测者来说都是相同的。 就是说同一束光,静止的人看它是299,792,458 米秒,一个高速运动的人看它,也是299,792,458 米秒,即使当这个人速度无限接近光速,即使这个人和这束光几乎齐头并进,几乎相对静止,他看这束光的速度还是299,792,458 米秒。 相对论的原始推导--洛伦兹变换式就是根据这一点推导出来的。 其实很多人都想不通这一点,但是一百多年来爱因斯坦、爱丁顿爵士、专家、教授、学者老师都是这么说的,虽然其中很多讲解者也未必完全明白。 但是这种点我认为是错误的,光速不变原理是正确的,但不是这样解读。 光速不变的真正内涵,是指光线方向恒定,速度恒定,不可改变、不可叠加。打个比方,赤道上一个静止的苹果,地表带动它以466米秒的速度以某个方向自转,在太阳系中,地球带动它以30千米秒的速度以另一个方向公转,在银河系中,太阳系又带着它以220千米的速度移动。在不同的参考系中,这个苹果的方向不同,速度不同,是可变化的。或者说,不同空间的移动,赋予(或者说影响)这个物体不同的运动状态(量及方向)。 而光线则不同,光速与所处空间、所在坐标系的移动速度没有关系,不管这个空间是狭窄的还是广袤的,不管所在车厢是以20米秒的速度移动,还是所处星系在高速旋转,抑或是整个宇宙空间在膨胀、平移甚至翻滚,都不会改变光的运行,它始终以单一的方向、恒定的速度传播,这才是光速不变原理。 或者说,光前进的速度和方向,不受空间桎梏,不受参照系的速度所影响。它始终以一个常量前行,而不是不同速度的观察者观察光速都是一个常量。 相对论的推导基础错了,所以并不成立,不是完善不完善的问题。 1887年,著名的迈克尔逊莫雷实验推翻了光是依靠以太传播的理论,其实验结果证明了光速在不同惯性系和不同方向上都是相同的,并由此确定了光速不变原理。 也就是说,不论在a速度的地球上,还是b速度的太阳系里,还是c速度的银河系里,做这个实验都是同样的结果。不管在哪个参照系里,不管在哪个相对空间里,不管这个参照系或者空间的移动速度是多少,都不会影响到光速,光速都会保持恒定的常量,速度不变,方向不变,而不是不论对于哪一个观测者,不论该观测者以何种状态观测,光速都是恒定的常量。 这是两个不同的概念,一个强调的是任意参照系,而另一个强调的是任意观测者。一个是无视任意参照系,任你怎么变,我不变,一个是要迎合所有参照系。 同一束光同一时刻,面对一万个不同状态的观测者时,要变化出、呈现出一万种不同的状态,才能让观测者观察到相同的结果,这不仅仅像是灵异,更违背了光速不变原理的本意。 迈克尔逊莫雷实验所得出的结论--光速不变原理没错,最开始的解读也没错,但从洛伦兹和爱因斯坦开始,解读出现了偏差。 光速不变原理的真实含义是--选择任意参考系都不能改变光的运动状态,而不是光对于任意不同参考系对于任意观测者都呈现同一运动状态。 我并不是要重新定义光速不变原理,我只是想把它拉回迈克尔逊莫雷实验最初的轨道上来,回归它本来的意义所在。


鄂东都市网(鄂东晚报)消息 (通讯员丹阳)儿童牙刷国家标准(简称新国标)已于去年年底实施,新国标对儿童牙刷的规格尺寸、毛束强度、磨毛等标准进行了详细的限定,这对于大多数家长来说,给孩子挑选合适的牙刷从此有了"参照"。近日,笔者到我市多家超市走访调查,发现市场上儿童牙刷琳琅满目,标准不一。那么,在这种情况下,家长们是如何选购的呢?专业人士又会提出哪些建议呢? [市场调查] 儿童牙刷形如玩具,标准不一 笔者在我市一家大型超市内看到,儿童牙刷货架上摆满了各种各样颜色鲜艳、形状各异的儿童牙刷,如果不仔细看,远远望去以为是小型玩具货架。在这些儿童牙刷中,笔者还发现,部分牙刷内还附赠小玩具,有的是微型洋娃娃,有的是可拆装的机器人,有的甚至是一个钥匙扣,对于孩子来说,极具吸引力。"小孩子一看到这些玩具就喜欢,家长见孩子喜欢就会买这种牙刷。"销售人员对笔者说道。 家长们挑选牙刷的时候真会随着孩子的喜好购买么?笔者随机采访了几位正在货架上挑选儿童牙刷的家长,一位女士回答,她会考虑儿童牙刷的牌子、价格,如果附有玩具的儿童牙刷不是贵得太离谱,同时小孩子又喜欢的话,她就会买下这类儿童牙刷。其他几位家长也认为,儿童使用牙刷经常会弄坏或弄丢,随便买一个,能刷就行。至于质量方面,他们则表示,一般大超市里售出的不会是假货。当笔者提出儿童牙刷新国标已经开始施行时,家长们则表示会关注。 在购买儿童牙刷的家长中,笔者还发现部分家长倾向于购买电动的儿童牙刷,而无论选择哪一种,笔者查看它们的执行标准时发现,这些儿童牙刷居然没有统一的标准,更没有一种是符合新国标(gb-2013)的。包装上多标出了适用的年龄段以及"软毛、不伤牙龈"等字样,价格从几元到几十元不等。 [标准解析] 牙刷全长需在11厘米至18厘米间 儿童牙刷的国家标准制订可谓"十年磨一剑",在此之前,我国只有一个牙刷国家标准(2003年版),并没有专门针对儿童的牙刷国标。 此次实施的儿童牙刷国家标准,是将原牙刷标准中的少儿和幼儿部分单独列出来,针对儿童的牙床和牙齿发育特征专门制定的。 这项编号为"gb-2013"的儿童牙刷标准,从卫生要求、安全要求、规格尺寸、毛束强度、磨毛、饰件和外挂等方面做出了详细规范- 规格尺寸:毛面长度小于等于29毫米,毛面宽度小于等于11毫米,刷头厚度小于等于6毫米,单丝直径小于等于0.18毫米,牙刷全长为110毫米~180毫米。 有害元素含量:对砷、镉、铬、铅、汞、锑、钡、硒8种重金属元素含量做出规范要求。 参与牙刷国标制订的全国口腔护理用品标准化技术委员会牙刷分技术委员会委员王昕瑶解释说,儿童口腔比较小,刷头大的牙刷难以深入口腔,而且儿童手部把控能力不强,较长的牙刷刷柄使用不便,较短又易造成安全隐患,所以这些都需要标准规定出合理的范围值。 此外,2003版国标只对砷、镉、铬、铅、汞5项重金属元素含量做出规范要求,新国标增加了锑、钡、硒3项。 王昕瑶表示,儿童口腔的黏膜和牙齿都比较脆弱,因此对这些有害元素的含量限制也比成人牙刷更加严格。 [实用提醒] 医生:根据年龄选择儿童牙刷 在牙刷国标尚未印上牙刷包装时,家长应该如何为孩子挑选牙刷呢?一牙科医生告诉记者,挑选儿童牙刷时要根据年龄来选择- 2-4岁:小乳牙已经比较整齐,同时也是乳牙龋齿高发阶段,这个年龄段就该开始用牙刷刷牙,养成刷牙的习惯。要选择刷头小、刷毛软的牙刷,牙刷的握柄可以粗一些,方便孩子把握。 5-7岁:最好选择杯形刷毛的牙刷,要能完全包住每颗牙齿,彻底清洁。毛刷边缘要柔软,刷头要小。 8岁后:正处在换牙的阶段,乳牙与恒牙并存,齿缝间隙较大,因此在选择牙刷时要选刷毛柔软、混合设计、刷头较小的牙刷。 在超市柜台上,儿童电动牙刷都放在非常醒目的位置。那么电动牙刷是否适合儿童使用呢?上述牙医认为,电动牙刷具有固定的频率和力度,孩子掌握不好容易损伤稚嫩的牙龈,使牙龈出现红肿、出血等症状,对牙齿的磨损也比一般牙刷要重,因此尽量少用。


近几年,加拿大移民部长康尼对移民系统进行着大刀阔斧的全面改革。10月4日,加拿大智库机构maytree发表报告"塑造未来:加拿大迅速改变的移民政策",对目前太多太快的改革表示担忧。 近年加拿大不同研究都发现移民失业率高,技术移民找不到专业工作,加拿大对移民的付出高于移民所作贡献。加之大量移民申请积压,政府开始对移民政策全面改革,目标是建立一个快速及时移民系统,能够为劳工市场作出贡献。 移民律师及顾问用"史无前例"来形容这次的移民系统改革。maytree资深研究员、皇后大学兼职教授艾博(naomi alboim)是报告主要作者。她在周四新闻会上说:"可能我们做的太多、太快了。" 移民律师:想移民 先就业或读书 报告称,渥京优先劳工市场需求的移民政策,导致优先接受可以获得短期经济效益的移民及临时外劳,比如省提名计划的优先发展,削弱了联邦技术移民计划。但是,按个人能力挑选的技术移民,已证明比其他类别移民有更好长期表现。 艾博说,加拿大每年接收的临时劳工,从2002年的10万人,增加到2011年的30万人,已多于接受移民总数。 报告说,近年政策变化,每一种一步到位的移民类别都经历了被限制申请数量或被暂停的命运,包括经济类移民、家庭团聚及难民。同时,临时外劳及国际学生等临时居民就更容易进入加拿大。 而这些群体中拥有高技能的人,更容易通过省提名计划或加拿大经验类别申请成为永久居民。报告说,这种"2步式"的移民方式,显示政府专注于短期经济效果。很多外劳或国际学生已经在工作,有条件成为移民,而且他们的申请获得优先处理。 正在代表部分技术移民申请人告渥京的移民律师莱希(tim leahy)对记者表示,任何人如果能在加拿大获得雇主聘用,或有能力在加拿大读2年书的话,都应该去试试。他说:"这2个选择都会比依靠集体诉讼拿签证快得多。" 对于想快些移民加拿大的人,移民律师柯兰(richard k rland)的建议是先申请到工作签证。 事实上,经验类别已从2009年开始的2545人,发展到今年要收7000人。联邦移民部长康尼9月份在多伦多庆祝该类别累计接收了2万移民时说:"我们相信,经验类别是加拿大移民计划的未来。" 省提名计划名额已升到个,直逼历史悠久的技术移民(人)。 艾博不反对这种"2步式 "的移民模式,她对记者说,这些人先在加拿大工作,觉得喜欢就申请移民,"我认为能这样做很好"。 "但我不想看到将来每人都需要用这种2步法移民,或者先来读书,或者先来工作,然后才申请移民。"她说,"我担心这会成为主流方法。" 艾博表示,技术移民中新设立的技工类别,也有可能会发展成先要求他们作为临时外劳来工作,然后才能申请移民。因为他们可能在国外拿不到加拿大的技工牌照。"这看起来是政府越来越感兴趣做的事,每年他们都增加经验类别的移民数量。" 渥京确实在鼓励这种移民方式,今年已2次放松加拿大经验类别移民的要求。先是将临时外劳的2年工作经验要求改为1年,然后提出将所有申请人连续工作满1年的要求改为36个月内获得12个月的工作经验。 艾博对记者说,那些来加拿大的外劳通常没带家属,导致他们家庭分离,"不但分离期间困难,团聚后也有麻烦。" 她说,外劳及国际学生无权享受政府提供的各种安居服务。联邦政府在海外有投资,服务那些申请移民加拿大的人,那些已通过预选的申请人,可以获得政府提供的信息、建议,在互联网上获得安居辅导服务。"政府认识到,越早提供这种服务越好,就算人还在海外。" 报告:满足各省需要 需全国性移民计划 省提名计划,是因为联邦技术移民计划没能满足各省的需要而产生的,各省选择移民的要求都不同。艾博认为,如果有一个全国的计划能满足各省的需要,将是最好的。 "如果联邦技术移民及技工计划能满足各省需要,省提名计划就不太需要。"她说,各省的提名计划有很多差别,使申请人很难找到最合适他们的具体计划;也使他们来到加拿大后的迁移能力受限制,因为在另一个省,他们的技能可能没有需求。 联邦技术移民近年为应对劳工市场需要而调整可接受申请人的职业,先是设定38个职业,后来减少到29个。艾博认为,这也是使省移民计划迅速成长的一个原因。她说,这些职业的数量,不能满足各省需求,所以各省的提名计划数量要不断增加。"我认为应该有一个强有力的全国性移民计划,能满足不同地区的需求。加上一个小的特别计划,满足各省的特殊需要。" 她说,省提名计划"不应该代替联邦的计划,而是补充联邦计划。" 移民改革或影响加拿大声誉 渥京称,这次移民系统改革是为了捍卫加拿大移民系统的声誉,因为申请积压太多,等候时间太长;同时,所接的移民经济表现比澳大利亚差太多。但艾博有另外看法。 她表示,加拿大看起来只对英文好的申请人感兴趣,世界上很多地方的人可能不会申请了,特别是亚洲地区。但加拿大对加强与这个地区关系很感兴趣。 艾博对28万"一刀切"技术移民的处理表示不认同,毫无疑问,申请积压也影响国家形象,但应该有更好办法。 艾博认为,一些具体计划的改革也会带来问题。她说,如果使技术移民担保父母团聚更难的话,那些想来加拿大的技术人才,知道不能担保父母移民后,可能不考虑来加拿大。 艾博称,提高技术移民语言要求、设立技工类别、保护外劳等都是好事,但给婚姻移民有条件的移民身份、对不同国家使用不同难民政策等则会产生负面效果。她说,有些改革缺乏对各省及公众的咨询,长期结果会影响加拿大的形象。 她说,接收临时劳工时,那些已在加拿大的移民却失业或就业不足,这也不合理。应该先想办法移民能够找到工作,然后再考虑到海外找劳工。


造纸是我国四大发明之一,在人类历史上占有重要地位,也是中国成为世界文明古国的重要标志之一。 大家可知道我们使用的纸是怎么来的吗?现在造纸的原料主要是木材和苇草。光我们国家一年用于造纸的木材就1000万立方米,我想一定是很多很多的木材吧!我们浪费纸张,实际上就是砍伐大树,浪费宝贵的森林资源。森林可以为人类吸收二氧化碳,提供氧气,防止全球气候变暖,阻挡风沙,维持生态平衡... 据观察现在浪费纸张的现象非常严重。比如白白的一张纸上面没有写几个字就扔掉了,这样太浪费了,按理说,信息时代应当节省许多纸张吧!一些内容存在网络上,减少使用纸张,可事实上,树木依然在减少,造纸业依然红火,纸张昂贵,可人们依然在使用。我想节约纸张就是保护森林,就是在保护我们生活的地球。 节约是美德,节约是责任,希望我们携起手来,节约身边的每一张纸,让我们的树更绿,让我们的天更蓝,让我们生活的地球更美丽。 这一节活动课主要目的是告诉我们的孩子,纸在我们生活中的的重要性,同时也教他们用手中的纸创造出更多奇迹。


第一邮币网www.yo bi001.com集邮邮币卡更多知识 品名: 风筝 详细描述: 商品编号: t 中国志号: t50 scott编号: 1603-1606 michel编号: 1611-1614 创作者: (设计者)潘可明 发行日期: 1980-05-10 商品编号: t 中国志号: t50 scott编号: 1603-1606 michel编号: 1611-1614 创作者: (设计者)潘可明 发行日期: 1980-05-10 影写版,齿数:11.5,规格:31*38.5mm,版式:50(10*5) 图案面值: t(4-1) 雏燕 8分 1500万枚 t(4-2) 瘦燕 8分 1500万枚 t(4-3) 半瘦燕 8分 1500万枚 t(4-4) 比翼燕 70分 100万枚 发行日期: 1980年5月10日 邮票规格: 31×38.5毫米 齿孔度数: 11.5度 整张枚数: 50枚 版别: 影写 设计者: 潘可明 印制厂: 北京邮票厂 邮票介绍: 风筝又名纸鸢,是中国民间传统游戏之一。据传春秋时期有一位名叫公输般的工匠,用木头做了一个木鸢用以窥探宋国的城市里面的情景,后来用纸代木,称为纸鸢。到了五代时,又在纸鸢上系竹哨,声如筝(筝是中国一种传统民族乐器)鸣,因此又称为风筝。风筝式样很多,大多做成鸟、兽、虫、鱼的形状。这套邮票上的风筝图案选自曹雪芹的《南鹞北鸢考工志》。曹雪芹是中国的一位伟大文学家,他的长篇小说《红楼梦》是中国、也是世界文学史上的不朽杰作。风筝又名纸鸢,在中国有着悠久的历史。据记载,早在二千多年以前,春秋时代(公元前770年~前476年)墨子制作的木鸢,就是风筝的始祖。英国学者李约瑟把风筝列为中华民族的重大科学发明之一。中国外筝在制作上讲究造型优美,形象逼真,扎绘上善于捕捉美好的自然现象,种类繁多,具有浓郁的民族特色和艺术观赏价值。按照骨架造型和起飞原理,风筝可分为硬膀型和软翅型两大类。中国风筝的四大产地为北京、天津、潍坊、南通。中国风筝约从唐代开始传向国外,先传入朝鲜,后传入欧洲、美洲等国家。在美国航天博物馆和日本风筝博物馆里,都珍藏有中国风筝。由于春季在室外放飞风筝,既可以陶冶性情,又能够锻炼身体,故现在已被列为一项体育比赛项目。 1980年5月10日,为了表现中华民族悠久的民间工艺传统,中华人民共和国邮电部发行一套《风筝》特种邮票,全套4枚。这套邮票图案选自所谓曹雪芹佚著《废艺斋集稿》中的《南鹞北鸢考工志》,属硬膀型的北京"沙燕"风筝。 (4-1)图案选用了一只雏燕形象的风筝。 (4-2)图案选用了一只瘦燕形象的风筝。 (4-3)图案选用一只半瘦燕形象的风筝。 (4-4)图案选用了一只比翼燕形象的风筝。 本套邮票选取了四种燕子造型的风筝,四只风筝的造型栩栩如生、惟妙惟肖,还装饰成彩色,更增添了其绚丽多姿的魅力。 燕子以其远飞和高飞而著称。


来自犹他大学的数学家已经开发了一个新的数学理论,可以解释宇宙中的波和其他的扰动,如何在不同的空间和时间条件下通过材料移动。他们称之为场模式理论,涉及的特征模式,涵盖了扰动如何对变化的条件做出反应。 扰动在组成宇宙的时空结构中相当规律地发生着。最近确认的爱因斯坦相对论中引力波的存在,表明了这些扰动可以通过时间和空间渗透。但是我们还不完全明白这是怎么回事,特别是因为时空是不断变化的。这是场模式所要解释的东西。 显然,我们首先需要了解什么是场模式。根据犹他大学的新闻稿,有两个类比来解释它们。第一个是棋盘类比。黑色和白色方块表示具有不同性质的两种不同材料。水平尺度表示空间,而垂直尺度表示时间。扰动像激光脉冲一样移动通过该板,在时间上前进,在时间上向前并在空间中扩展,从而满足材料之间的界限。场模式描述了该脉冲的传播,科学家使用计算机模拟进行测试和观察。 第二个是树的类比。随着时间的推移,扰动在树枝上向上移动,在遇到边界时分裂并分开。这可能是空间、时间或材料的变化条件。 了解粒子和波 场模式的想法有点像一棵树中的波,在不同的树中的单独波,你可以想象在一棵树上有从一个方向吹来的风。但是在另一棵树上,有自己独立的叶子,好像风是从不同的方向来的。当你在足够长的时间中看场模式,你会发现它基本上是周期性的。 这个新的数学模型仍在测试潜在的应用。但是,就作者而言,有一个明显的应用:量子力学。场模式可以回答这一领域中的一些最大的问题。 这个模型可以阐明物质的基本组成部分的性质。一种观点认为,即使空间和时间的最小波动可以产生表现为电子和质子的场模式。我们所看到的电子,质子或量子力学波是这些场模式的基本超微观尺度的表现。


1.引言 在环境艺术设计中,光是一种必不可少的设计元素,也可以说,没有光就没有空间。建筑物除了普通物理意义上的三个维度以外,还存在一个"时间"的第四维,因而通过灯光变换,从心理逻辑出发我们可将某种时间色彩重组。灯光结合其外在动势感使建筑物体的内在情感扩大、延伸,感染观者。 "光是万物之源,光照到物体表面,勾勒出它们的轮廓,在物体背后聚集阴影,给予他们以深度。沿着光明与黑暗的界限,物体被清晰的表现出来,获得自身的形式,显现相互之间的关系,处于无限的联系之中。"这是日本著名建筑师安藤忠雄的一段话。 柯布西耶在《走向新建筑》里曾经把建筑划分为体量,表皮和平面这三个要素,他认为"体块被表皮包裹......建筑师的任务是使包裹体块的表皮生动起来,防止它们成为寄生虫,遮没了体块并为他们的利益而把体块吃掉。" 建筑的内心是抽象的又是意象的,很难用某种比较直接的方式来表达。灯光就是要抓住这一点,利用"弦外之音"的手段外化建筑的内在抽象的情感。 2.幕墙与灯光的一体化设计 21世纪后,随着照明技术的迅速发展,特别是led的发明与发展,它明亮可变,节能环保的特性,与轻巧的幕墙体系能自由的结合在一起,为建筑师在建筑表皮的材料选择上提供了新的自由度,使传统上厚重的建筑表皮逐步向轻质的外墙体系转变,并达到虚实之间的相互转化。 2.1 光的特性及其在建筑外立面中的运用 光色的基础是冷暖,暖色光会给人以积极的情绪,并且有亲近感,冷色光则反之。用照度适中的中性色(白光)照射白色或者接近白色的墙面,会出现清洁,明亮醒目的效果。 光色与幕墙材料的颜色和质感也有相辅相成的关系,一般说来,经砖和黄褐色的石材会较适合用暖色光来照射,用高压钠灯或者卤素灯;白色或者淡色的大理石可以用色温较高的冷白色光(复金属灯)来照射,但用高压钠灯也未尝不可。灯具方面,一般来说方形的投光灯的光线分布角度较大,圆形灯具的广角较小。广角灯具效果较均匀,但不适合做远距投射。 光的表达虽然不像物体一样具有实体固定性,但是它能控制光域范围、强弱、色彩变化,又能随时间空间进行不同方式的选择与对应。因此,人工照明能更好的为空间还原出自然光的本色,实现光与建筑,人与建筑最和谐的关系。 2.2 led灯具的特性 led灯是固体光源,也称为半导体光源,它不但寿命长,而且环保节能,是近年来在照明业发展最快的光源,是最具有发展潜力的光源之一。它除了有坚固耐用,体积小,耗电量低,使用寿命长和高亮度低热量的优点外,还便于施工,易造型,低辐射,可回收利环保。 另外,其光分布易于控制,集计算机,网络通讯和图像处理等技术与一体,可在线编程,急速响应及瞬间变化且色彩丰富。可以实现很多无法实现的神奇效果。 基于以上优点,led灯在近年来被广泛的运用到建筑的外立面照明上。 2.3 led灯具与幕墙外立面结合的基本形式 在其与建筑外立面相结合的形式上,一般可分为以下的方式: 1.在骨架和支撑结构上安装led灯。如与幕墙相结合的设计,将在后面章节中有较为详细的描述。 将灯具隐藏在建筑的梁或者楼板下,对实体墙照明创造出背光的效果。上海佘山天主教堂(图1)始建于1871年,扩建于1925,是上海西南部地标性建筑,因其建筑本身为无钉无木无梁无钢的构造,并且毗邻天文观测台,其外立面照明设计必须严格控制亮度和眩光,不能影响天文观测台的相关测试。所以,设计师没有用传统的卤素灯,而是采用led灯,采用从下往上打光的方式,将白天不受光的一面打亮,增加了古建筑的透明感;同时,用彩色泛光灯具照亮了教堂塔楼,圆顶和塔顶,呈现出琉璃翠瓦,琥珀清透的效果。 3.双层表皮内透光的方式。采用空腔内透光照明,既达到了最佳光照效果,节约光能,又可以避免眩光及很好的遮挡灯具。如水立方(图2),用蓝色的led灯,突出了场馆的功能,对其进行了新颖的诠释。 4.立面材料嵌入方式(图3)和立面投光方式。 5.天幕,如北京的世贸天阶(图4)。长200m,宽30m,打破传统的屏幕模式,带来的视觉新体验。 2.4幕墙与灯光整合设计的要点 在建筑布局上,led灯有以下的方式: 1.点,点状led又称led智能灯,每个像素点完全独立,有独立的控制信号,点可以任何形式,大小和形状任意分布,可以用点突出节点,用点去形成个性独特的图形和变化,呈现出繁华的效果。 2.线,将若干led像素点安装在条形构件上,就变成了线,即人们所说的条形灯。可以用线来强调建筑的轮廓,造型更灵活。 3.面,在建筑立面上,让灯光以面的形式出现,用面的方式去营造商业气氛,用面去区分建筑的功能区域,将整个面立体化。 但是,在具体的幕墙设计中,灯光的设计需要与幕墙设计协调考虑。 1.石材幕墙:可考虑在顶部或者底部设置射灯以突出石材的质感和建筑物的气势,或在立面上设置隐藏的灯带(图5)或将灯带作为石材幕墙的装饰线条与幕墙结合设计(图6)。 2.铝板幕墙:石材幕墙和铝板幕墙上灯带的走线较为方便,可直接在面板内侧走线和安装开关,可根据不同的外立面要求设置不同的灯型,图7为铝板幕墙上设置条形灯的一个案例。图11是在铝板幕墙的龙骨上安装射灯,打亮上部的玻璃幕墙。 1.玻璃幕墙:玻璃幕墙可分为框架式和单元式,其中框架式又可分为明框和隐框。 1) 隐框框架式玻璃幕墙:一般不建议在隐框幕墙上设置灯带,一方面是由于灯带外露影响幕墙的美观,另一方面是由于设置灯带,会对隐框幕墙的水密性有较大的影响。 2) 明框框架式玻璃幕墙:灯带要与幕墙的主受力结构合理连接,灯带的设置不能破坏幕墙的整体效果,在外立面设计中,可以考虑到将灯带作为外装饰的一部分(图9),横向和纵向上都是每20m要设置一个出线孔,孔径大小和所用灯的功率相关(图10)。灯具固定不能破坏幕墙的水密性。 3) 单元式幕墙:不建议直接在幕墙面层上做灯带,这是由于单元板块为一个整体,任何在型材上的钻孔都会破坏其铝合金型材的等压腔从而影响幕墙整体的水密性能。一般考虑做室内泛光照明,同样能达到建筑物夜景装饰的效果。比如将灯具融入幕墙体系之中,通过计算机控制把灯光投射在内层的铝板反射面上,最终以光面的形式在建筑物上呈现。 4. 在追求建筑美观的同时,我们还应考虑到是否破坏了光环境,造成光污染,为了避免光污染产生的眩光,我们可以改变灯具的位置和高度,角度以及灯具的形状来避开人正常活动时的视觉范围,也可以采用间接照明的方式,使光源不再进入视域中,避免眩光。 2.5幕墙与灯光一体化设计的意义 幕墙系统作为外围护结构,对水密性和气密性要求很高,灯光在后期安装,容易造成幕墙的漏气和漏水问题。特别是玻璃幕墙,一体化设计能从根本上解决幕墙性能下降和失效的问题。 灯具作为立面组成的一部分,与幕墙系统结合设计,既解决了建筑外立面的夜间景观照明,又不影响白天建筑物的艺术效果,尤其是能减少灯具的专门布线环节而造成的幕墙部位位置拆装的重复工作。同时,不同形状的灯具也可以作为幕墙装饰的亮点,从而提高幕墙产品的性价比。 从经济层面上看,当我们强调了光和影的关系,通过构图,合理的使用光影关系,使建筑物虽然受光面少,但层次却能得到更好的效果。通过设计来减少了灯具的使用量,或将大功率灯变成了小功率的灯,则单项工程的造价就会降下来,总体灯光项目的造价也会下降。 3.结语 led灯在幕墙系统上使用的普遍原则是:1,灯具具有可藏匿性;2.尽量不影响采光和通风;3.避免眩光;4.不影响幕墙的水密和气密性能。灯具并不是简单的依附在建筑的表皮,而是通过对表皮系统进行整合设计而展现出建筑物最美的一面。 无论是从建筑整体效果的把控上还是从节约成本的角度上,或是从幕墙整体性能的实现上讲,灯光和幕墙的整合设计都是一个更好的选择。恰当的灯光设计,能在保证外部空间完整性的同时,也能消除原建筑中很多由于施工不善所产生的缺陷,同时满足幕墙关键性能的要求。 本文更多的是从细部设计的角度来阐述灯光和幕墙整合设计的必要性。恰当的设计可以更好的体现建筑物的特质,促进.建筑灯光与环境的和谐,展现建筑的人文魅力。 专家介绍 梁曙光 铝门窗幕墙委员会专家组 工作单位: 浙江中南建设集团有限公司 技术职称: 研究院院长 专业: 幕墙设计、幕墙施工、光伏幕墙、建筑幕墙照明一体化 专长: 幕墙设计、幕墙施工、光伏幕墙、建筑幕墙照明一体化 延伸阅读: "玻璃幕墙+植物幕墙+光电板"160米巴黎法院成欧洲最大的法院 提到巴黎,最先想到的建筑必定埃菲尔铁塔,这是巴黎人公认的最美、最高的建筑。而今天中国幕墙网小编alwindoor.com跟大家分享的工程同样来自于法国巴黎。日前,皮亚诺在巴黎设计的司法大楼已接近完工,该建筑的最新照片也随之大量曝光,这是雄心勃勃的大巴黎12栋摩天大楼之一,建成之后,它将成为欧洲最大的法院。 巴黎法院实景图 巴黎法院实景图 巴黎法院位于巴黎北部边缘的克里希-巴蒂尼奥勒的城市开发区内,这是巴黎不同行政区和郊区之间的一个重要的十字路口,并且它也与公共交通有着很好的连接,其中包括向北延伸的新轨道电车。该大楼是一个公私合作的项目,目的是缓解巴黎市中心周边的几个不同服务部门日益拥挤的情况,包括地区法院、警察法院、检察院和与该市各部门(各行政区)相连的地区法院,它将将这些分散在巴黎各区域的各种设施重新整合起来。 巴黎法院实景图 这幢建筑设计成一个狭窄型的、透明的塔状结构,由于巴黎市所有新建筑限高180米的政策,巴黎法院最终被设计成了160米高,总建筑面积6.2万平方米,它由4个由大到小的体量堆叠起来,通过精心的布置,极大的提高了使用效率和方便性。 巴黎法院效果图 这个建筑的四个体量中,第一个体量长而低,与巴黎豪斯曼建筑的比例相一致。后面的三个体量每个都大约包含十层楼。这种分层结构会产生大型的屋顶露台-总共大约有一公顷的面积,并计划在这些露台上面进行园林美化,种植大约500棵树,这会让建筑变得更加的柔和,并创造出了舒适的空间用于人们在此思考问题和讨论事情,同时与能起到"植物幕墙"的作用,为建筑带来良好的遮阳效果。 巴黎法院实景图 巴黎法院实景图 建筑的第一个体量是一座高27米的"基座",而建筑的其余部分,从外面通过其水晶透明的玻璃幕墙完全可以看清楚,这同时也突出了建筑的透明度和明显的辨识度。透过建筑的栏杆和结构让人们沐浴在一片阳光之中,大楼内几乎所有的法庭和审判室,都可享受到自然光线,整个建筑也都有着自然通风。 巴黎法院实景图 巴黎法院实景图 在这个"基座"上面的楼层上,有90个法庭,几乎所有的房间都充满了自然光线。再通过一个垂直和水平的循环系统,人们可以在几分钟之内进入到这些法庭中去。在另外的体量中还设有办公室和会议室:第二个体量是地方法庭,第三个体量是检察长办公室,第四个体量是主审法官办公室。 巴黎法院实景图 巴黎法院实景图 该建筑具有热惯性,并且还采用了自然通风系统,建筑外墙还采用了光电板和雨水收集系统,这是该项目采用的一些环境解决方案,也为高层建筑的能源消耗设定了新的基准。


惩戒和体罚该如何界定? 主持人:据2008年10月28日《北京晨报》报道,教育部基础教育一司负责人日前表示:"教师的安全和学生的安全同样重要,都重于泰山。"教师安全需要政府、社会和教育工作者积极采取措施,予以切实保护。同时,要加强对中小学生的理想信念教育、法制教育和心理健康教育。另外,这位负责人还表示,教师正当使用的、恰如其分的惩戒不属于对学生的体罚,不提倡对学生的一切行为都给予包容,甚至迁就的做法。批评和表扬同样重要,一味不负责任的表扬会让学生看不到自己的瑕疵。据介绍,教育部门将深入研究这一问题,帮助教师正确区分合理的惩戒和体罚以及变相体罚。 这位负责人的发言是针对最近发生在山西和浙江的两起"弑师案",这两起备受关注的教师受害案件引发了社会对于这一职业乃至教育本身的深刻反思。据了解,10月4日,山西省朔州二中一名23岁的年轻教师倒在16岁学生的刀下;10月21日,浙江省丽水市缙云县盘溪中学一名31岁的女教师家访时被学生掐死。 中国青少年研究中心的孙云晓认为,惩戒是教育不可或缺的部分。惩戒的目的是为了让未成年人认识到做错事要负责任,还有让未成年人学会如何面对挫折,但是要注意方法。 近年来,教育界倡导在学生教育中运用表扬、肯定、激励等教育手段,禁止体罚和变相体罚学生,促使教师的教育观念和方式方法发生了很大变化。但是,也应当看到,不少学校、教师在对这一理念的理解和运用上出现了偏差,有的教师将其简单地理解为只表扬不批评,甚至不敢批评学生,更不敢惩戒学生,担心被指责为体罚学生。 学生教育需要惩戒,但是如何正确使用惩戒这一教育手段?如何界定惩戒和体罚?什么算是惩戒?什么算是体罚?请您就此发表自己的看法。 摘几个对话片段。 体罚和惩罚完全是两码事,它们是完全不同的两个概念。所谓惩罚,或者惩戒,在心理学上是指对个人或集体的不良品德行为作出否定的评价,其目的在于控制和促使其改正不良行为。而体罚则是指通过对人身体的责罚,特别是造成疼痛,来进行惩罚或教育的行为。从教师角度看,惩戒是师爱的另一种表现方式,体罚是教师情绪失控的过激行为。从学生角度看,惩戒是学生对自己行为过失所要做的补偿措施,体罚是学生由于行为过错导致的皮肉受苦。从过程来看,惩戒主要是实施管教,体罚是让学生身体痛苦或疲劳。从效果上来看,惩戒会收到警醒以致"戒"的效果,体罚会使学生的身体和精神受到双重伤害。归结为一句话,惩戒是一种合法的教育手段,体罚是不当的教育手段,而且惩戒不当,会变成体罚。比如,学生上课时注意力不集中,教师让他短时间站一会儿,这可以说是惩戒;一旦他站着晕倒了,有可能会被说成体罚。 惩戒也是一种教育手段,对于那些做错了事而不愿意接受教育的学生进行适度的惩戒,就是让他知道,一旦做错了事就必须承担责任,必须接受一定的惩罚,让他知道什么样的事能做、什么样的事不能做。当然,惩戒作为一种教育手段不能滥用。运用惩戒手段必须做到以下两点: 1. 惩戒的目的是为了教育学生,帮助学生改正错误,帮助学生提高思想觉悟。 2.惩戒不能使学生的身心健康受到伤害。 我们不妨看看国外的做法。 先看看韩国的做法。韩国在2002年6月公布了《学校生活规定预示案》,对教师如何体罚学生作了如下规定:1.实施体罚之前要向学生讲清理由。2.实施体罚前对学生的身体、精神状态进行检查,必要时可延期进行体罚。3.学生可提出以校内义务劳动来代替体罚。4.体罚必须在校监和生活指导教师在场的情况下进行。韩国还对体罚的实施作了详细的规定,对小学、初中生,用直径1厘米、长度不超过50厘米的木棍。对高中生,木棍直径可在1.5厘米左右,长度不超过60厘米。男生只能打臀部,女生只能打大腿部。实施体罚时,初中生和高中生不超过10下,小学生不超过5下,程度以不在学生身体上留下伤痕为准。有人可能说韩国是东方国家,有体罚的传统,不能借鉴,那我们再来看看美国。美国有23个州规定了学校可以对学生实施体罚,但法律还对体罚规定了许多明确的细则:1.学年开始时,家长和学校签订一份声明,表明是否同意对学生实施体罚。2.必须在其他教育方法都无效的情况下才可以实施体罚。3.不许当着其他学生的面体罚某个学生。4.体罚时必须有证人在场,以确保体罚依法进行。5.刚刚与受罚的学生发生冲突的老师不得实施体罚。6.体罚必须考虑学生的性别、年龄以及身体状况。7.体罚时必须打孩子身上肉比较多的部位,比如屁股。从以上两个国家对体罚的规定可以看出,体罚实际上是惩戒学生的一种重要的手段,简单地禁止体罚实际上是放弃了一种有效的教育手段。但体罚毕竟不同于一般的惩戒,所以在实施体罚的时候,他们都有严格的细则。其中值得我们学习的东西很多。首先,体罚要有教育性,体罚更多的是一种象征,是通过对身体的处罚来对学生的内心起作用。洛克曾经说过,体罚不是目的,体罚就是要让学生产生负疚感,所以体罚学生前,一定要让学生知道为什么受到体罚。 在英国,一些地方教育当局规定了学校及教师体罚学生的8点要求:1.用鞭子或皮带时,必须是经过认可的标准。2.必须备有惩罚记录簿,列明体罚的原因及处理过程,经过校长签署核准许可后才可施行,并接受监督。3.实习教师、代课教师、临时聘用教师等均不得施行体罚,至少具有3年以上教师资格者才能施行体罚。4.对年龄在8岁以下的儿童禁止体罚。5.绝对禁止在班上或众人面前施行体罚。6.施行打手心的体罚,每双手不得超过3下。7.对女学生只限于打手心,而且只能由女教师来执行,如果鞭打男生臀部,不得超过6下。8.对患有生理或心理缺陷的学生,必须事先获得医护人员许可才能施行体罚。


-学习贯彻习近平总书记关于教育工作的重要论述 扬安言 习近平总书记指出:"百年大计,教育为本。教育是人类传承文明和知识、培养年轻一代、创造美好生活的根本途径。""教育决定着人类的今天,也决定着人类的未来。"重视教育、发展教育、推动教育事业高质量发展,既是历史重责、又是时代重任、更是总书记和人民的重托。我们必须坚持把教育摆在优先发展的战略地位,持续推进教育公平、全面提升教育质量、扎实推进教育改革,办好人民满意的教育,持续推动教育事业高质量发展。 持续推进教育公平。《论语·季氏》有云:"不患寡而患不均,不患贫而患不安。"习近平总书记指出:"教育公平是社会公平的重要基础,要不断促进教育发展成果更多更公平惠及全体人民,以教育公平促进社会公平正义。"市委、市政府作出了"办好家门口的每一所学校,人人上好学,共享优质教育"的庄严承诺,我们必须践行承诺,在发展中补齐民生短板,努力促进教育公平。要制定完善全域教育规划。特别是城市学校发展建设规划,实施城镇学校建设攻坚,以教育优先促进产教城高质量融合发展;推动优质学校与薄弱学校集团化办学,推动优质教育资源向薄弱学校、农村学校流动下沉,切实破解"择校热""大班额"顽疾。要加大保障力度。切实保障务工人员、随迁人员子女入学需求;加大对家庭经济困难学生帮扶力度,实现家庭经济困难学生资助全覆盖,不让一个孩子因贫失学,努力让每个孩子都能享有公平而有质量的教育;加大对农村地区义务教育投入倾斜,深入实施《乡村教师支持计划》。要加大教育扶贫。教育是阻断贫困代际传递的根本途径。扶贫先扶智,在脱贫攻坚、决战全面小康过程中,我们必须依靠教育"挖断穷根",着力提高贫困人口的受教育水平,让教育发展成果更多更公平惠及全体人民。 全面提升教育质量。"国势之强由于人,人材之成出于学。"习近平总书记强调:"教育是提高人民综合素质、促进人的全面发展的重要途径,是民族振兴、社会进步的重要基石,是对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。"教育质量是教育事业发展的命脉所在。发展教育事业,其核心就是全面提升教育质量,推进内涵式发展,促进教育事业高质量发展,根本任务是立德树人。各级各类学校要旗帜鲜明加强思想政治教育、品德教育、社会主义核心价值观教育,促进学生德智体美劳全面发展。要加快发展学前教育。坚持公益普惠、公办民办并举的原则,积极引导和扶持民办幼儿园建设;加强办园全方位监管,加大对无证办园清理整治力度,坚决防止恶意伤害幼儿事件发生。要推动义务教育高质量均衡发展。深入落实"十严十不准"规定,切实减轻学生负担。坚决落实义务教育学校免试就近入学,严禁违规提前招生。规范普通高中招生管理,严查违规招生和虚假招生信息宣传。全力推进高中阶段教育普及攻坚计划,切实解决高中学校落实新高考方案和实施"走班制"所需要素保障,促进公办高中和民办高中学校协调、优质发展。要促进职业教育提档升级,建设现代职教体系。优化中职教育学校专业布局结构,促进错位发展、互补发展和特色发展。实施示范中职学校建设和示范(特色)专业建设计划,深化产教融合、推进校企合作、实施"订单式"培养。广泛开展大国工匠、遂州工匠进校园、劳模进校园等活动,推进优质高职院校建设。要增强特殊教育保障能力。落实"全覆盖、零拒绝"要求,实施特殊教育提升计划,切实保障残疾儿童少年接受教育权利。要引导民办教育规范发展。鼓励社会力量办学,落实专项发展资金和用地、建设、税收等优惠政策。稳妥地推进民办学校分类管理改革,健全管理制度,规范民办学校办学行为,提高办学质量和管理水平。要大力发展继续教育。 以拓宽知识、提升能力和丰富生活为导向,积极支持网络教学、重视和发展老年教育、推进学习型城市和各类学习型组织建设,增强继续教育的包容性、灵活性、可选择性。 扎实推进教育改革。"以不息为体,以日新为道。"改革创新是教育发展的动力。习近平总书记指出:"继续大力推动教育改革发展,使我国教育越办越好、越办越强。"要将顶层设计和实践探索有机结合。统筹推进办学体制、管理体制、经费投入体制、考试招生制度综合改革。各级各类学校要根据自身的办学特点和人才定位,提出符合实际、各具特色的思政目标和核心理念,要充分调动广大学校、师生的积极性、主动性和创造性,深化人才培养模式、教学内容、教学方式改革创新,促进顶层设计与实际探索"擦出火花"。要把推行"县管校聘"作为改革重点。按"先入轨、逐步优化"的取向,稳中求进,务求突破,编办、人社等部门要整体联动,切实研究解决教师"流得动、稳得住"的具体问题,促进义务教育阶段教师合理有序流动。要大力改革教师的分配制度。完善以提高质量为导向的考评激励机制,激发队伍活力。要改进和完善中小学生课后服务工作。从严查处个别教师违规有偿补课行为,全面加强师德师风建设,从根源上解决中小学生违规补课问题。要规范校外培训机构有序发展,切实减轻学生及家长负担。 "既负天下望,必忧天下责。"教育事业是一项千秋基业,是面向未来的共同事业。我们要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,紧紧把握教育发展的机遇、积极探索教育发展的规律、主动顺应教育发展大势,带着责任、带着感情、带着温度勇于担当、主动作为,共同开创教育事业高质量发展新局面,让人民群众有更好的教育获得感和幸福感。


在佛教里,对于六道众生的描述,用了"有漏"这个词。"漏"在梵语里是"流失、漏泄"的意思,在佛教中特指烦恼。众生的烦恼如流水般,日夜由眼、耳、鼻、舌、身、意的六根漏泄,流注不止,所以用"漏"来称呼非常形象。"有漏"在大小乘佛教的解释不尽相同,简言之,与烦恼相关的便属于"有漏",反之则是"无漏"。如《杂阿含经》云: 天龙乾闼婆,紧那罗夜叉,无善阿修罗,诸摩喉罗伽,人与非人等,悉由烦恼生。如是烦恼漏,一切我已舍...我虽生世间,不为世间着...究竟生死除,故名为佛陀。[1] 凡夫都是因为有烦恼才在六道中轮回,历经了无数的生死大苦,其实并没有真正的快乐可言。佛诸漏已尽,生于世间而不执着于世间,就像莲花长于水中却不被水所缠缚。断除了所有的妄惑,离开烦恼的染污,了生脱死,证得圆满正果,所以称为"佛"。又说: 如来诸漏已尽...我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。[2] 原始佛教的佛陀观是人间的,佛陀有着正法所成就的"法身"[3],也有着父母所生、四大和合而成的"生身"(色身)。对于"法身"的清净无漏,各派并没有异议,但对于佛的色身是否有漏,各派观点不一。大众部认为佛的色身无漏,是出世间的,会生、老、病、死都是为了方便示现:"世尊虽不须,为众生故,愿受此药。"[4]《异部宗轮论》中也说大众部的观点是"诸佛释尊皆是出世,一切如来无有漏法"。 而持相对现实、人间观点的小乘部派(以上座部的说一切有部为主),则认为佛陀既然来到人间,拥有与凡夫一样的身躯,那么佛的色身也是有漏的,需要饮食、睡眠,生病时也要服药,佛之所以为佛,是由于佛陀的无漏功德法身。当然,这里的"有漏"不是说佛还会有烦恼,而是从佛身"从漏生(从过去有漏的因生)"和"令他生漏(能让他人产生有漏的烦恼)"这两个角度而言的。如《大毗婆沙论》七十六卷中,便反驳了大众部佛生身无漏的观点,并引用佛经论证"佛陀生身有漏"的观点。 首先,有部论师引用佛经说佛身是从漏生: 如契经说:"无明所覆,爱结所缚,愚夫智者,感有识身。"世尊亦是智者所摄,身定应是无明爱果。是故佛身,定应有漏。 其次,说个别人曾由于自身的原因,以佛身为对象生起了烦恼: 又若佛身是无漏者,无比女人,不应于佛生身起爱;指鬘于佛,不应生瞋;诸憍傲者,不应生慢;嵨卢频螺迦叶波等,不应生痴。于佛生身,既有发起贪瞋痴慢,故知佛身,定非无漏。 有部论师基于以上意义,说佛身是"有漏"的。 有部与大众部两种不同的佛身观,导致了对于佛一系列认识的不同,如"佛陀身量有无边际"、"佛陀有无梦睡"、"佛陀有无老化现象"等。对于两种佛身观的思想脉络,可以从历史发展的线索去考察,但其根源应归结于佛教不同部派间修行主张的差异。 [1] 《杂阿含经》卷4,《大正藏》卷2,第28页中。 [2] 《杂阿含经》卷26,《大正藏》卷2,第187页上。 [3] 原始佛教时期之"法身"义有三:一、实践教法即与佛身同在。教法即佛陀的法身,如来教法的流传等于法身常在世间,这是概念性的意义。"法身常在"还有另一层实践性的意义,也就是弟子们的依教奉行,一则无异于与佛同在,一则是佛陀法身能否常在的关键。依教奉行即是与佛同在,这个观念在早期教团中即已出现。二、无漏的菩提法即法身。三、结集的教法即法身。佛陀灭度后,"法身"又用来指佛陀的教法,也就是所集结的经与律。 [4] 《摩诃僧祇律》卷31,《大正藏》卷22,第481页上。


20世纪20-30年代,拥有航母的国家都在争先恐后地研究制造新型的鱼雷机,如日本的"97"式舰攻、美国的"tbf"和"tbd"鱼雷机等。而英国可谓是在飞机单翼化潮流中的一股清流,反其道而行之,研制了"剑鱼"这种拥有两片机翼的鱼雷机。怎么看,"剑鱼"都不是一种技术性能上乘的飞机,说它落后都不算过分。"剑鱼"的极限速度仅有222kmh,在己方没有控制空中战场的形势时使用"剑鱼",那么它就是敌人最好的移动靶子。"剑鱼"驾驶舱是敞口的,在各国主流的鱼雷机中是最不安全的一种,飞机上的三个成员上半身完全暴露在外面,一旦受到拦截或者地面、海面单位的对空射击,成员组非常容易受伤。"剑鱼"的灵活性很差,这也是各国同类型飞机的通病,由于挂上了一根沉重的"棍子",不仅增加了飞行时的整机重量,而且破坏了原本的外形,在飞行时受到更多来自空气的阻碍。"剑鱼"虽然是一款落后的飞机,但是却在二战中屡建奇功,这也是"剑鱼"的奇特之处。最让人津津乐道的有两个战例。第一个是1940年11月对意大利海军的"taranto"港口发动在夜间的突袭。英国在地中海的一支分舰队,决心只用"光辉"号上的21架"剑鱼",对停在港口的意大利海军主力发动袭击。英方只损失了两架"剑鱼",却换来了1艘战列舰沉没,2艘重伤的成果。第二个则是1941年围捕突破到大西洋的德国"bismarck"号战列舰时。"剑鱼"投下的1枚鱼雷损坏了"bismarck"号一个至关重要的部件-方向舵,为英国海军最后捕捉并打沉她立下汗马功劳。可见,英国的"剑鱼"虽然性能落后,但在战争中多次创造奇迹,是一款颇有传奇色彩鱼雷机。


随着我国金融监管政策的不断完善与规范,影子银行在今年上半年受到了严重冲击,整体融资规模缩水突破2万亿。金诚集团金融咨询局将在本篇文章对中影子银行及我国影子银行现状进行分析。 首先,什么是影子银行?影子银行系统又称为平行银行系统,其概念出现于2007年,由当时的美国太平洋投资管理公司(pimco)提出。金融学中对影子银行的定义是指游离于银行监管体系之外,并可能引发系统性风险和监管套利等问题的信用中介体系,其中包括各类相关机构和业务活动。此解释可能过于学术,若从字面意思来理解就相对直白易懂:它们是银行的"影子",不是银行本身但却模仿着它们的行为,形态与形式多变以至于无法有效监管,因此所涉及的资产存在较高信用风险。 但在不同国家中,影子银行存在着较大的差异性。在欧美国家的金融体系中,影子银行主要是依托于金融衍生工具或资产证券化来实现表外融资,这与传统银行机构的储蓄有所不同。投资者的资金将买入银行贷款所打包成的资产证券化产品,这样原本属于银行的贷款就会被剥离到表外,有效的规避了银行监管。同时产品层层包装与嵌套,资产将会变的极不透明。与欧美不同的是,中国的影子银行在金融衍生工具以及资产证券化上很少涉及,国内的影子银行并非是指特定机构所发的产品,更多是指那些资金流向隐蔽且不受监管的业务形态。金诚集团金融咨询局认为不管是何种形式,只要符合以下两点,基本上就可以称之为影子银行,一是在业务形式上与商业银行相似;二是不在银行监管体系之内。而我国影子银行的类别可以大致分为两种,非银行金融机构和民间借贷(p2p、小额贷款公司等)。 近几年我国影子银行规模成长迅速,其中的主力军非银行金融机构的资产管理规模已经超过了60万亿,若剔除其中的各种嵌套与重复计算的话,17年实际通过非银行金融机构投向实体的资金规模接近30万亿。而民间借贷的p2p在过去四年中成长近12倍。据相关机构统计,截至2017年末我国通过影子银行体系流入实体的资金规模达到47万亿,其中非银金融机构、民间借贷和其他银行表外的影子银行形式流入实体的资金规模分别在29万亿、5万亿和13万亿。 金诚集团金融咨询局在此前的不少文章中已经分析了今年的资管新规给金融业带来的诸多影响。而受本次新规影响最深的金融产品多数都属于非银行金融机构以及民间借贷,而这些正是影子银行的主体。在今年金融监管收紧的第一季度里,影子银行的整体规模相比17年下降了4000亿。其中非银行金融机构下降最为明显,约1700亿。而受到股市调整的影响,股权质押规模也出现明显下滑,拖累民间借贷规模下降1500亿左右。此外,委托贷款萎缩导致银行表外业务规模下降800亿元左右。影子银行的大规模退潮在第二季度表现的更为明显,委托贷款、信托贷款及6月未贴现银行汇票的规模分别下降4600亿、2600亿和3600亿,再加上最近的p2p集体爆雷导致的挤兑事件,预估第二季度我国影子银行注入实体经济的资金规模将可能缩水超2万亿。而目前央行公布的非标融资统计数据仅将委托贷款、信托贷款和未承兑银行汇票纳入统计范围,数据显示为下降1.3万亿。可以看到,影子银行紧缩所带来的社会融资放缓速度要远高出央行非标统计的规模。 金诚集团金融咨询局认为,影子银行的存在对我国金融市场来说利弊参半,好处是它能提高资金配置的效率,使得利率更贴近市场,由于我国银行利率是由央行调控,各银行利率虽然可以小幅调整,但整体差距不大,因此资金更偏好优质企业。而影子银行则能突破基准利率的限制,风险较高的企业通过影子央行以较高的利率借贷,有效的促进了国内资金流动效率。另一方面,过于庞大的影子银行规模必定会推高整体金融信用风险,不透明化加上监管鞭长莫及致使一旦引发危机代价将会非常巨大。因此以年初的情况来看,我国影子银行的成长速度的确过于迅猛,适当抑制其规模将有助于控制整体风险水平,而下半年我国可能将进一步调节整体规模以及监管力度使其达到合理水平。


中国古代十大情诗赏析(一) 一日,偶读学生之日志,发现《中国古代十大情诗》一文。为方便读者,我补以每诗之赏析。 一、《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》( 苏轼 ) 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜"在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 赏析 "十年生死两茫茫",词一开始即点出夫妻死别的时间--十年。苏轼的妻子王弗死于治平二年,距诗人写此词时正好十年。十年时间,不论长短,都是有限的,但只就它横亘在生与死之间这一点说,就是永无休止的了。谁都明白,生者与死者是永远不能会面的。这里"生死"两字,道出两个世界,用得十分沉痛。使其后的"两茫茫"不仅有了"全无所知"之感,而且有了"永无所知"之感。"不思量,自难忘",写生者对死者的思念。"不"初看自相矛盾,仔细领会,却是诗人的更深一层的情怀。说不思量,即是思量。因为这种思念,既是一种有意识的每时每刻的思念,也是一种难以中断的无意识的思念,可谓"此情无计可消除"(李清照《一剪梅》)所以是"不思量,自难忘"。"千里孤坟,无处话凄凉",王弗死后,迁葬于四川眉山(苏轼的家乡),而此时苏轼则在密州任所,不止千里之隔。死者在千里之外,没有昔日的伴侣近在咫尺相陪,九泉之下若有灵,连诉话凄凉的地方也没有。这该多么孤寂清冷!至此,作者通过生者与死者在时间与空间上的隔离,表达了对亡妻沉痛的思念以及永远不得相逢的遗恨。"纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。"这是诗人的一个假想。"相逢",死者依然故我,而生者呢?这十年,正是围绕王安石变法,革新派与守旧派的斗争愈演愈烈的时候。苏轼被卷进了这场漩涡之中,身不由己,宦海沉浮,不断地放外任,左迁,流徙,历尽苍桑,备尝艰辛,已是"尘满面,鬓如霜"了。此时此刻,生者与死者若能相逢,也肯定是"不识"了。这里有诗人的那种相逢不识的遗恨,更多的则是诗人回首往事,倍觉辛酸的慨叹。 下阕承接"相逢"写梦,境换而意相连。"夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,唯有泪千行。"正是由于"不思量,自难忘"的那种刻骨铭心的想念,才产生了诗人所绘下的梦境。夫妻相逢在梦中,现实中时间与空间的距离都没有了。往昔的美好时光出现在眼前--窗下,妻子对镜理妆,似乎是静谧、幸福的。然而,是"相顾无言,唯有泪千行"。这里与起句"十年生死两茫茫"相映照。一说情思萦绕,怅惘空虚,一说纵使相逢,苦不堪言。梦毕竟是梦,梦中还有着生死夫妻相逢的浪漫情调,哪怕这种浪漫是苦涩的,悲怆的。而在现实中,丈夫对亡妻的不可遏止的思念,则又是另一种情调了。"料得年年断肠处,明月夜,短松岗。"诗人的思绪又回到了上阕的"千里孤坟"处。短松岗,即指王弗的墓地。唐代开元年间,幽州衙将张某之妻孔氏死后,一日忽从冢中出,题诗赠张曰:"欲知肠断处,明月照松岗"。(《本事诗·征异第五》)苏轼化用其意,遥想亡妻在清冷的月光下"千里孤坟"的凄凉处境。此典用得贴切,不着痕迹。并由于作者刻意用了"料得"这样一个主动词和"年年"这样一个漫长的时间单位,使之不仅含有死者对生者的怀念,而且增加了生者对死者的怀念,使本词产生了双重的生死怀念之情,词的重量顿时倍增。王弗十六岁时嫁给苏轼,她天资聪颖,知书懂诗。据《侯鲭录》记载,在一个正月夜里,王弗见庭前梅花盛开,月色霁清,对苏轼说:"春月胜与秋月色。秋色让人惨凄,春月令人和悦。可召赵德麟辈饮此花下。"东坡听了高兴地说:"此乃诗家语也。"王弗贤淑端庄,曾对苏轼的事业、为人处事进行过多次有识见的告诫、嘱咐。这些都被苏轼一往情深地写进了王弗的墓志铭。这说明,王弗生前,不但是苏轼生活上的伴侣,而且是文学上的知音,事业上的贤内助。不幸的是王弗二十六岁时就谢世了。这无疑在生活上、感情上对诗人都是一个沉重的打击。正是由于与妻子的情笃,生者的思念才是那样的持久。这点在《江城子》词中,表现得淋漓尽致。 二,《卜算子》李之仪 我住长江头,君住长江尾。 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休,此恨何时已。 只愿君心似我心,定不负相思意。 点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写"共饮",以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。 赏析 全词为我们刻画了一个怀春女子的形象,上片描绘这个女子面江而思,下片表现这个女子内心的愿望。词有浓郁的民歌风味,语言平易通俗,明白如话;词句复叠回环,构思新巧。 上片以长江起兴。开头两句,一句说"我",一句说"君",构成文句上的重叠复沓,诗意上的相对相映。一住江头,一住江尾,既显空间距之远,又蕴相思情之长。两句两叹,我们仿佛感触到了主人公深情的思念和伤感,而一个在遥隔中翘首思念的女子形象,也在此江水悠悠,千山重障的背景下呼之欲出了。词的三、四两句,是从前两句自然引出的。江头江尾的万里遥隔,当然就天天望江水,"日日思君"来,而"不见君"又是非常自然的了,山水阻隔的路又岂是那么容易跨越的?这一句是全词的主干。当然,词人这里所指的"江水"也许是一种隐晦,男女主人公也可能并不是阻于山水,而是被其他的因素所阻,如父母的反对,身份地位的不相称,家族势力或世仇等等。虽然彼此不相见但想到同住长江之滨,"共饮长江水",女主人公的内心又感到了一点安慰。这"共饮"一词,反映了人物感情的波澜起伏,使词情分外深婉含蕴。毛晋在《姑溪词跋》中盛赞这几句为"古乐府俊语"①,可谓一语中的。 下片以"此水几时休"呼应上片的"长江头""长江尾""长江水","此恨何时已。"呼应上片的"思君"的句子,过片换头,仍紧扣长江水,承"不见"进一步抒写别恨。长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用"几时休" 表明主观上祈望恨之能已,"何时已" 又暗透客观上恨之无已。江水永无休止之日,自己的相思隔离之恨也永无消止之时。此处在风格上有所变化,上片是民歌、民间词的直率热烈,重言错举;这里一下变成了文人词的深挚婉曲,简约含蓄;从客观上看,这符合人物情感发展的节奏。如果说在前面的"长江头""长江尾"的叹息中,有女主人公的不满和迁怒的话,"共饮"的安慰已平息了内心的冲动,主人公的表情变得平和,内心开始宁静,这时已开始进行着冷静地思考。现实的困难是无法改变的,那么自己也该安慰自己一下吧,于是"只愿君心似我心,定不负相思意。"便自然而生。恨之无已,正缘爱之深挚。"我心"既是江水不竭,相思无已,自然也就希望"君心似我心",定不负我相思之意。"江"的阻隔虽不能飞越,"共饮长江水"的两颗挚爱的心灵却能一脉遥通。这样一来,单方面的相思便变为对对方的期许,无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样,阻隔的心灵便得到了永久的滋润与慰藉。从"此恨何时已"翻出"定不负相思意",是感情的深化与升华,也是一种理智的反思和顿悟。词的上片韵字是"尾""水",押 i韵;下片的韵字是"已""意",押i韵。开度(开口的大小和响亮度)有一定的变化,语调上扬,为全词结句的抒情加重了语气,表现了虽有山水隔绝而爱永恒主题,给人以江水长流情长在的感受。 全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水,既是双方万里阻隔的天然障碍,又是一脉相通、遥寄情思的天然载体;既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征,又是双方永恒相爱与期待的见证。随着词情的发展,它的作用也不断变化,可谓妙用无穷。难怪薛砺若在《宋词通论》中说,李之仪的词,很隽美俏丽,另具一个独特的风调;他的《卜算子》,写得极质朴晶美,宛如《子夜歌》与《古诗十九首》的真挚可爱。 三,《诗经邶风击鼓》击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。 点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老"一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 【注释】 1. 镗(tánɡ堂):鼓声。其镗, 即"镗镗"。 2. 踊跃:双声连绵词, 犹言鼓舞。兵:武器,刀枪之类。 3. 土国:或役土功于国。漕:地名。 4. 孙子仲:卫国大夫。 5. 平:和也,和二国之好。谓救陈以调和陈宋关系。陈、宋: 诸侯国名。 6. 不我以归:即不以我归。 7. 有忡:忡忡。 8. 爰(y án元): 本发声词,犹言"于是"。丧:丧失,此处言跑失。爰居爰处? 爰丧其马: 有不还者,有亡其马者。 9. 于以:于何。 10. 契阔:聚散。契,合;阔,离。 11. 成说:成言也,犹言誓约。 12. 于嗟:即"吁嗟",犹言今之哎哟。 13. 活:借为"佸",相会。 14. 洵:远。 15. 信:一说古伸字,志不得伸。一说誓约有信。 赏析 这首诗很多人可能没读过,但其中有一句相信很多人都能说出来,这就是"执子之手,与子偕老。"这是《诗经》中的名句,表达了人们珍惜爱情,希冀白头到老、共渡一生的美好愿望。全诗的内容主要是写一位卫国兵士远戍陈宋,久役不得归,回忆起新婚时与妻子的誓言而残酷的现实却使誓言落空。诗人采用赋的手法,铺陈直叙,将士卒长期征战之悲、夫妻不能团聚之苦表现得十分真切感人。 诗人以"击鼓其镗"起兴,通过震耳的鼓声一下子就把读者带到了厮杀惨烈的战场上。"土国城漕"虽然也是劳役,但还是在国境以内,每天都可以回家,回到自己心爱人的身边。现在"我独南行",一个"独"字写出了诗人的怨恨愤懑之情。南行之后,"不我以归",长期不许我回家,这就不得不让人更忧心忡忡。叙事向前推进了。作者心中一片茫然,不知何去何从,身处何方。茫然中马儿也丢失了,它去哪里了?也许马儿也不喜欢这战争苦役,它一定是去了树林之中。这时诗人想起了新婚时和妻子说过的话:"死生契阔","与子偕老。"面对生离死别,我心不变。牵着你的手,和你一起白头到老。紧承上面的誓言,诗人又回到了冷酷的现实中。离别得太久了,很难与你来会面;相隔得太远了,不能实现那誓约。字里行间流露出士兵深深的自责与遗憾。 "执子之手,与子偕老"多么平凡的相许,却又那样的刻骨铭心。死亡在这样的誓言下,已经全然消散了它的惨烈与悲凉。这个男子以他的心灵之美,对战争进行了无言的控诉,深深打动了人们的心弦。这爱情的盟誓,已经成为了千百年来恋人们和夫妻间永久的追求与不变的情怀。生于和平时期的我们,好好珍惜你身边的人吧!今生今世,爱了,就要握紧那双手,一直走下去,一直走到奈何桥的那一头。 四,《上邪》上邪! 我欲与君相知,长命无绝衰。 山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝! 点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了"与君相知,长命无绝衰"的愿望之后,转而从"与君绝"的角度落墨,"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 赏析 《上邪》是"汉铙歌十八曲"中的第十五曲。十分明显,这是一首情歌,而且是以誓言形式出现的情歌。其感情之强烈、口气之决绝、意念之坚定,都让人想见作品主人公爱情心理的律动。处在热恋中的男女,难免要海誓山盟一番,但这篇歌辞所流露出的对于对方感情的忠贞不渝,却大大不同于一般小儿女的卿卿我我扭扭泥泥,斩决、果断、刚烈、火爆,让人产生一种来自灵魂深处的震撼。有人认为本篇与另一篇汉乐府民歌《有所思》在内容上是连贯的。可备一说。 《有所思》篇写一个女子得知情人变心后十分气愤,决定从此断绝往来,但回忆起过去亲密的约会,又下不了决心,辗转反侧,彻夜不寐。《上邪》篇接着写这个女子经过痛苦的思考,终于打定了主意。"上邪!我欲与君相逢,长命无绝衰。"她对天发誓,我要永远与你相爱,绝不使爱情有任何衰减。下面一连排列出五件现实中根本不可能发生的事情来表明自己对爱情的坚贞不渝。她说:只有高山变成了平地,江水枯竭,冬天响雷,夏季下雪,天地合并,那时才敢与你断绝爱情。文中的这个有着火一样热情的女孩子,似乎是个爱情至上主义者,她的对于美好爱情的追求没有任何的世俗功利色彩,她要的只是能够和自己的心上人终生厮守,其他一切不在考虑之内。中国古典文学中,爱情故事的女主人公在表达爱情时虽不乏热烈、大胆的典型,但象《上邪》中的这位女子,为了爱情不惜回天转地,毕竟还是不多见的。 另外,这首诗在艺术上亦颇有可观之处。最明显的就是用多种比喻来比某个事物的一个方面,这在修辞学上称作博喻。博喻可以加强所写事物的形象性。譬如此处要说的是决心,而决心如不借助于具体事例便不易说清楚。这里罗列五种根本不可能发生的自然现象,就把不可动摇的决心表现得淋漓尽致了。在一连五句排比中,作者或用三言,或用四言,读起来章节短促,语句跌宕,语气显得十分连贯而紧迫,使女子的感情如狂风暴雨迸发而出,极好地突出了她敢与命运抗争的坚定性格与热烈心情。 中国古典文学中,用多种不可能发生的事情来表达自己坚贞不渝的爱情的作品,《上邪》是最为著名的一篇。敦煌曲子词中有一首《菩萨蛮》与本篇在写法上有相似之处,可以将两首作品拿来对照着读。这首词云: 枕前发尽千般愿,要休且待青山烂,水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。 白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。 二首作品对照着读,可以让你更清楚地看到,同一种题材的这种相似写法的前后传承的关系。无论从欣赏的角度看,还是从学习的角度看,都是非常有益的。 五,《行行重行行》行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。 胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。 点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。 【注释译文】 重行行:行了又行,走个不停。 生别离:活生生地分离。 天一涯:天一方。意思是两人各在天之一方,相距遥远,无法相见。 阻且长:艰险而且遥远。 胡马依北风,越鸟巢南枝:胡马南来后仍依恋于北风,越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土,何况人呢?胡马,泛指北方的马,古时称北方少数民族为胡。越鸟,指南方的鸟,越指南方百越。这两句是思妇对游子说的,意思是人应该有恋乡之情。 相去日已远,衣带日已缓:相离愈来愈远,衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通"以"。缓:宽松。 浮云蔽白日:这是比喻,大致是以浮云喻邪,以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽 :遮掩 不顾反:不想着回家。顾,念。反通"返"。 思君令人老:由于思念你,使我变得老多了。老,指老态,老相。 岁月忽已晚:一年倏忽又将过完,年纪愈来愈大,还要等到什么时候呢!岁月已晚,指秋冬之际岁月无多的时候。 弃捐勿复道:什么都撇开不必再说了。捐,弃。 努力加餐饭:有两说。一说此话是对游子说,希望他在外努力加餐,多加保重。另一说此话是思妇自慰,我还是努力加餐,保养好身体,也许将来还有相见的机会。 赏析 这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但"情真、景真、事真、意真",读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。 首句五字,连叠四个"行"字,仅以一"重"字绾结。"行行"言其远,"重行行"极言其远,兼有久远之意,翻进一层,不仅指空间,也指时间。于是,复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,痛苦伤感的氛围,立即笼罩全诗。"与君生别离",这是思妇"送君南浦,伤如之何"的回忆,更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的"君",当指女主人公的丈夫,即远行未归的游子。 与君一别,音讯茫然:"相去万余里"。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓"各在天一涯"也。"道路阻且长"承上句而来,"阻"承"天一涯",指路途坎坷曲折;"长"承"万余里",指路途遥远,关山迢递。因此,"会面安可知"!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。 然而,别离愈久,会面愈难,相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:"胡马依北风,越鸟巢南枝。"飞禽走兽尚且如此,何况人呢?这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思--胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!"相去日已远,衣带日已缓",自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。 如果稍稍留意,至此,诗中已出现了两次"相去"。第一次与"万余里"组合,指两地相距之远;第二次与"日已远"组合,指夫妻别离时间之长。相隔万里,日复一日,是忘记了当初旦旦誓约?还是为他乡女子所迷惑?正如浮云遮住了白日,使明净的心灵蒙上了一片云翳?"浮云蔽白日,游子不顾反",这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理"反言之",思妇的相思之情才愈显刻骨,愈显深婉、含蓄,意味不尽。 猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是"思君令人老,岁月忽已晚。""老",并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说心身憔悴,有似衰老而已。"晚",指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感。 坐愁相思了无益。与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:"弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。 诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,"若秀才对朋友说家常话"式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情--次叙路远会难--再叙相思之苦--末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六,《鹊桥仙》秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 赏析 牛郎织女的爱情故事,是我国流传甚广又深受大众喜爱的神话传说。人们常对他们相爱而不得相聚的不幸遭遇深表同情,并由此痛恨拆散他们幸福爱情的罪魁祸首-王母娘娘。历代诗人词家对七夕相会也都是作为悲剧故事来吟咏。最早如《古诗十九首》,"迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。"可谓"悲悲凄凄惨惨",催人泪下。而到了秦观手里,再写七夕题材,却能独辟蹊径,不落窠臼,以全新的角度,独创的意境,别致的情调,使人耳目一新,回味久长。 "纤云弄巧,飞星传恨",两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景。有景有情,情景交融。"纤云""飞星"是相会的景物描写。这种描写不仅写出了秋天七夕的澄净明远,点明节令,为织女相会构出大自然的广阔背景,而且烘托出相会时的特定氛围,特定情境。传说中,天上的绮丽变幻的云彩,是出自织女勤劳灵巧之手而成。"纤云弄巧"表现织女织锦之精巧。一个"弄"字,拟人化手法,点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性,为女主人的一年一度的相会,感到高兴。"飞星传恨","传",同样暗示了"星"的善解人意,说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波,传递着缠绵情思,做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。 "银汉迢迢暗渡"描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。"暗"字,一是点出会于七夕,夜晚渡河;二是描绘相会无声无息,人间难以察觉。民间有一说法,说人们只有在密密的葡萄架下,屏息静思,才会聆听到七夕相会的悄悄话。一年一度,暗渡迢迢银河,迢迢的不仅是银河的宽阔无边,而且暗指别离一年的相思,如银河水之绵绵无边。 到此诗人笔锋一转,没有顺势描写相会的具体情景,而是不落俗套地来一句议论,议论中含有深沉的抒情:"金风玉露一相逢,便胜却、人间无数。""金""玉"暗示了相逢的可贵。连相逢时候的"风"都如"金","露"都如"玉",可见聚会的宝贵难得。那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚,但就是这短暂的聚首,恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗爱情伟大得多,由此可见他们爱情的弥足珍贵。 "柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。"表现了相逢时的情景。满腔的相思化为相逢的儿女柔情,像迢迢的银汉水绵邈深长。水虽然阻隔了两人使各居一方,只能遥相对望,但情如 "抽刀断水水更流",永无断绝歇息时。"佳期如梦",牛郎织女沉浸于相会的美妙时光里,幸福的突然来临让他们如在梦中,何况他们在日日的翘首遥望中,不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗?如今,身在何处,相逢是梦中的虚幻,还是现实中的真实?这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝情感和深切怀念。"水""梦",既实又虚,给七夕会蒙上旖旎神秘的色彩,让读者为之遐思神往。"忍顾鹊桥归路",天近拂晓,分手的时候又快来临。"忍顾"实乃不忍回顾之意,相逢太短暂,意犹未尽,不舍分离。一"忍"字蕴含内心多少细腻、矛盾的情感:酸楚、孤寂、缱绻、留恋。但还是要分离,又开始漫漫的望眼欲穿。 "两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮?"一句画龙点睛之笔,把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次,于婉约情思中现豪迈气骨。正是这句体现了词人的爱情观:何必感伤别离的愁绪,何必在乎非得朝共暮处的长相厮守,只要两情心心相印,天长地久。这样的爱情才是人间至情、至爱,更为感天动地。这种独具丰采的构思,别出心裁的意境,给读者以旷达高亢的心灵启迪和回味绵长的情感回荡。因此这句爱情名言,流传千古,呈现出历史弥新的艺术魅力。 通观《鹊桥仙》,不仅是代表秦观艺术风格的名作,更是爱情诗词中不可多得的佳作。字眼传神,立意不凡,虚实相间,叙议结合,情景交融,真可谓一曲脍炙人口之绝唱。 七,《雁邱词》元好问问世间情是何物,直教生死相许。 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作"雁邱",并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,"天南地北"冬天南下越冬而春天北归,"几回寒暑"中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后,爱侣已逝,安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下,"自投地死"。古人认为,情至极处,"生者可以死,死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情! 赏析 上阕首句便提出了一个问题,"情是何物",这是亘古以来无数人问过,但无人能解的千古之谜,由此把读者引入一种思索之中,"天南地北"两句写出了雁儿共同飞越的地域之广和相伴的时间之长,从而侧面衬托出其情至深,下句通过强烈的对比由喜转悲,"欢乐趣,离别苦",只可惜欢乐之趣转眼被离别之苦替代,捕雁者生生地拆散了它们,天人永隔,悲伤之情,如何言表?如同人间的痴情人一般,雁儿也是情深如许,一只既亡,另一只也决不独活。上阕最后一部分可以看作是殉情之雁的内心独白,既然你已离我而去,我独存于世,今后千山万水,终究是形单影只,独活无趣,不如随你而去,从此便可以天上地下,永不分离。 下阕是词人吊雁之言,他想象当年双雁曾经共同游玩过的地方,如今恐怕早已失去了热闹的景象,只剩下一片荒凉凄然,以此烘托出雁亡之悲凉。词人接连化用了《楚辞·招魂》和《楚辞·九歌·山鬼》,来说明雁儿已死,魂不可招,唯有一片悲苦之情萦绕心头,无法挥去。对于"天也妒,未信与",一般认为是雁儿之间的深情厚意,即便是上天也会心生嫉妒,但我认为可以这理解,也许是连上天也嫉妒它们的情意,所以才让它们有这样的结局,这样的理解似乎更能从反面突出它们的至情至性与凄凉结局。词人似乎嫌这样还不够,又用莺儿燕子来作对比,莺儿燕子死后化为黄土,无人过问,而这一对雁儿,却将千古流芳,为后世文人所赞颂凭吊。整首词既有写景议论,也有咏物抒情,融合运用多种手法,突出了"生死相许"的至情至性。词人还沿袭《诗经》传统,采用了托物比兴的手法,从表面上看,这只是对雁儿的赞颂,但从深处挖掘,这更是对人间的爱情的赞美。有人认为,这是对人间忠贞不渝的情操的讴歌,我不同意,为什么要把每首词都与什么情操、气节之类的东西联系在一起呢?难道不能撇开它们从美的角度单独欣赏一首词吗?就我而言,对于这首词,我更愿意把它当作一首单纯的爱情词来欣赏。这样看的话,会多一分纯美,少一点高调。 相比较下来,似乎上阕比下阕写得更为动人,所以,有许多现代的作家常常会在自己的作品中引用。武侠大师金庸在他的《神雕侠侣》中,把这首词的上阕作为一个主旋律来贯穿全书,琼瑶也不止一次地在她的作品中提到了那句,问世间,情是何物,直教生死相许",还有许多的流行歌曲中也用到过这句词...太多的引用虽然扩大了这首词的知名度,但是也把它给用俗了,似乎一谈到情,就是"问世间,情是何物,直教生死相许",完全破坏了这首词的美,这不能不说是一种遗憾。如果说《史记》是史家之绝唱的话,那么,元好问的这首《摸鱼儿》便是爱情之绝唱,真善美的爱恋,没有极限也没有缺陷,飞越了时间的局限,拉近了地域的平面,紧紧的相连,永远... 八,唐代歌谣《君生我未生,我生君已老》君生我未生,我生君已老。 君恨我生迟,我恨君生早。 君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。 我生君未生,君生我已老。 我离君天涯,君隔我海角。 我生君未生,君生我已老。 化蝶去寻花,夜夜栖芳草。 点评:单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。 九,《离思》元稹曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 点评:这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水,除却巫山不是云。"这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。 赏析 元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓"艳诗",即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中,这类写得比较好。而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作。 这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。 全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高。诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观。河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。写得意境雄浑深远。然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。第二句,是使用宋玉《高唐赋》里"巫山云雨"的典故。《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的"先王"(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,"怠而昼寝,梦见一妇人...愿荐枕席,王因幸之"。此女即"巫山之女"。她别离楚王时说:"妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。"楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰"朝云"。显而易见,宋玉所谓"巫山之云",-"朝云",不过是神女的化身。元稹所谓"除却巫山不是云",表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。其实,他是巧妙地使用"朝云"的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。只有那个女子,才能使他倾心相爱。写得感情炽热,又含蓄蕴藉。 第三句"取次花丛懒回顾",是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句"半缘修道半缘君"便作了回答。含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的"花"了。统观全诗,不难看出,"取次花丛懒回顾"的原因,还是因为失去了"君"。"半缘修道"之说,只不过是遁辞罢了。 古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人"与莺莺在闺中狎昵之游戏"(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法,皆缺乏史料根据。 作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的"轻别";忽而写今日"故地重游",楼空人去。物是人非,忽而又写幻想明朝"尊前重见,镜里花难折"。其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。譬如,王维的《相思》诗:"红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。"它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。李商隐的"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说,作者先是爱过"崔莺莺",后来又有新欢。因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意义。 十,《蝶恋花》柳永伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 点评:这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓"春愁"即"相思",却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。 《蝶恋花》又作《凤栖梧》,是同一词调的不同名称。这一词调经常用来表达"男女相思"的主题。 赏析 上阕情、景交融,写作者登高望远,触景生情,春愁油然而生,由望远而怀远。下阕抒发情感,写作者为了排解相思之苦借酒浇愁,而结果相思未解更觉无趣,于是索性任自己的思绪飞扬,发出为了思念中的情人甘愿消瘦憔悴的感慨。 "黯然消魂者,惟别而已矣。"作者久久地站立在高楼之上,轻轻吹拂着他的面颊的春风勾起了他对远方情人的相思之情,于是在目力所及的天际,一股愁绪黯然升起并迅速蔓延开来。让愁绪生于天际,是为了让这愁绪由远而近、由小而大,这样既使人感受到作者的相思是那样的博大、那样的久长,也给无形的相思赋予了一种如云似雾的形象,使人们仿佛看到了愁绪的翻涌、思念的流动。另外,魂牵梦绕的情人远在他乡,人们不由得会产生这样的联想-那生于天际的愁绪或许就是她"放飞"的!虽然天各一方,无法相见,但思念的愁绪将两人紧紧地联系在了一起,这样的意境,这样的表现手法,巧妙、浑厚而又浪漫天成。 "草色烟光残照里",既是作者眼前的实景,也是他内心愁苦的写照。草色青青、暮霭氤氲,黄昏的落日将一抹斜阳泼洒在苍茫的大地上,使得目力所及是那样的空旷寂寥。然而,更加寂寥的是内心,思念已经使他的内心如眼前的大地般荒芜。一个"残"字,道出了作者的无奈和凄凉。是的,除了思念,他还能做什么呢?他只能默默"无言",独倚高楼,极目远方,遥寄相思。此时无声胜有声,这里的"无言",胜过万语千言,包含万千思绪,囊括万千风情。可是,有谁能理解这种无言凭阑念远相思之意呢?远方的情人,你能理解吗?很少有人没有尝过相思之苦,然而苦到让人无法"会"意、不能理解,当是苦到了极致。 下阕,作者似乎豁然开朗,想痛痛快快地大醉一场,"对酒当歌",强作欢颜,借此放纵身心,把苦涩的愁绪抛到九霄云外。然而,思念是根植于心的,用酒来麻醉自己和强迫自己开心,简直就是自欺欺人,到头来不仅没有排遣愁苦,反而使自己越发地感到无聊、无趣、无味。不过作者并不是以此来说明"借酒浇愁愁更愁"这一尽人皆知的道理,而是进一步反衬自己对远方的情人的感情是多么的真挚和强烈,更重要的是,为下一句起到转承的作用。 结穴,"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"这两句是全词之睛、通篇之警策。既然"对酒当歌"也无法排遣心中的愁苦,那么就索性任由自己的愁绪漫天飞舞,让相思来得更猛烈些吧!相思是一种折磨,但这种折磨苦中含蜜,为了心爱的人,哪怕被相思折磨得瘦骨嶙峋、憔悴老去也在所不惜!一个"终"字,使得一个对爱情忠贞不渝、至死靡他的才子词人的形象跃然纸上。对"消得"的解释稍有争议,胡云翼先生的《宋词选》里注释为"值得",可谓深得其解。这两句把天下有情人彼此思念的真挚情感表达得淋漓尽致、荡气回肠,成为千百年来脍炙人口的名句。 《古诗十九首》里有"相去日已远,衣带日已缓"的诗句,以上结穴或许是从这两句演化而来,但古诗显然表现得较为含蓄、平和,与之相比,柳永的表达更直白,感情更浓烈,态度更决绝。王国维在《人间词话》里说:"古今之成大事业、大学问者,必经过此三种之境界: 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 ,此第一境也。 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 ,此第二境也。 众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处 ,此第三境也。此等语皆非大词人不能道。"王国维借用柳永的这两句词来说明成大事业、做大学问的人所必须具备的忘我、坚韧、锲而不舍的精神,虽然和词的原意不合,但足见他对这两句词非常欣赏。 呵呵,这标准有点偏颇啊! 世间公认,第一大情诗,是《诗经关睢》。 另外,崔护的桃花没有入选十大情诗,说不过去呀。呵呵!要说起写情诗来,崔护可是蝶中高手,柳永苏轼跟他比,尽得其皮毛而已。他可是既懂风情又有实践的主啊。 李商隐剪西窗蛀,也是公认的情诗之典呀。也忽略不计了? 白居易的琵琶行,公开承认留情。读完,不但泪湿了江州司马,也泪湿了多少失意人生、伶仃运命、难求知己、压抑性情的文人墨客呀。 还有长恨歌,哎呀,一句"梨花一枝春带雨"美得叫你喘不过气来。类似的惊艳之句,目不暇接呀!这不是情诗之帝,也是情诗之后了。 陆游诗词上,尽能算三流写手。可他亲身经历的爱情磨难,写下的钗头凤。不能不算情诗之精品吧? 说起情来,多半缠绵悱恻,凄凄婉婉。假如,加入一首打情骂俏的,君以为如何呢? 牡丹带露珍珠颗,美人折向庭前过。含笑问檀郎,花强妾貌强。 檀郎故相恼,须道花枝好。一面发娇嗔,碎挼花打人。 大美女调戏小帅哥,反被小帅哥调戏了;小帅哥得罪了美女,后果很严重!美女一生气,揉碎了**,怒砸向帅哥脸上!美!俏!这首典型的菩萨蛮。哎呀,忘告诉大家了。所谓菩萨,当时就是指美女。蛮,指南方人,脾气很坏的那种南方人。这词牌的意思就是,南方脾气很坏的美女!暗合了词的内容了。大伙慷慨点,精品情诗,收了这首吧! 惊艳的情诗情调,太多太多了,建议不以十首为限! 1衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》 2死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。-佚名《诗经·邶风·击鼓》 3两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》 4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》 5有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。-佚名《凤求凰·琴歌》 6这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向 两头了。-郑愁予《赋别》 7入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。-李白《三五七言》 8曾经沧海难为水,除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》 9君若扬路尘,妾若浊水泥,浮沈各异势,会合何时谐?-曹植《明月上高楼》 10凄凉别后两应同,最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》 11还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》 12如何让你遇见我,在我最美丽的时刻为这,我已在佛前求了五百年,求他让我们结 一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》 13嗟余只影系人间,如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》 14相思树底说相思,思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》 15自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,何有穷已时。-徐干《室思》 16相见争如不见,有情何似无情。-司马光《西江月》 17落红不是无情物,化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》 18天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。-张先《千秋岁》 19似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》 20直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》 21深知身在情长在,怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》 22人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》 23此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》 24相思多少,地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》 25问世间,情是何物,直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》 26身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。-李商隐《无题》 27兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》 28平生不会相思,才会相思,便害相思。-徐再思《折桂令》 29一寸相思千万绪,人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》 30十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。-苏轼《江城子》 31今夕何夕,见此良人。-佚名《诗经·唐风·绸缪》 32天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》 33在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》 34重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》 35一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇著他;若说有奇缘, 如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》 36春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始乾。-李商隐《无题》 37他生莫作有情痴,人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》 38尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》 39关关雎鸠,在河之洲。窈宨淑女,君子好逑。-佚名《诗经·周南·关雎》 40人生自是有情痴,此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》 41此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有,千种风情,更与何人说。-柳永《雨霖 铃》 42只愿君心似我心,定不负相思意。-李之仪《卜算子》 43落花人独立,微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》 44可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。-陈陶《陇西行》 45千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》 46梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》 47结发为夫妻,恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》 48寻好梦,梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。-聂胜琼 《鹧鸪天》 49一场寂寞凭谁诉。算前言,总轻负。-柳永《昼夜乐》 50 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难,长相思,摧心肝。-《李白长相思二首其 一》 51不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求 一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》 52愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。-范成大《车遥遥篇》 53鱼沈雁杳天涯路,始信人间别离苦。-戴叔伦《相思曲》 54执手相看泪眼,竟无语凝噎。-柳永《雨霖铃》 55 诚知此恨人人有,贫*夫妻百事哀。-元稹《遣悲怀三首其二》 56换我心,为你心,始知相忆深。-顾敻《诉衷情》 57忆君心似西江水,日夜东流无歇时。-鱼《江陵愁望有寄》 58春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》 59相思似海深,旧事如天远。-乐婉《卜算子》 60相恨不如潮有信,相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》 61玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?-温庭筠《杨柳枝》 62忍把千金酬一笑?毕竟相思,不似相逢好。-邵瑞彭《蝶恋花》 63天涯地角有穷时,只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》 64都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。空对著,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝 寂寞林。-曹雪芹《终身误》 65人如风后入江云,情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》 66滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼。-曹雪芹《红豆词》 67泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。-欧阳修《蝶恋花二首其一》 68瘦影自怜秋水照,卿须怜我我怜卿。-冯小青《怨》 69锺情怕到相思路。盼长堤,草尽红心。动愁吟,碧落黄泉,两处难寻。-朱彝尊 《高阳台》 70若问闲情都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。-贺铸《横塘路》 71多情只有春庭月,犹为离人照落花。-张泌《寄人》 72花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。-刘禹锡《竹枝词四首其二》 73若有知音见采,不辞遍唱阳春。-晏殊《山亭柳·赠歌者》 74明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》 75思君如明烛,煎心且衔泪。-陈叔达《自君之出矣》 76生当复来归,死当长相思。-苏武《结发为夫妻》 77休言半纸无多重,万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》 78妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。-朱彝尊《鸳鸯湖棹歌》 79不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。-韦庄《女冠子二首其一》 80同心而离居,忧伤以终老。-佚名《涉江采芙蓉》 81夜月一帘幽梦,春风十里柔情。-秦观《八六子》 82从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。-晏几道《鹧鸪天三首其一》 83多情自古伤离别。更那堪,冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》 84无情不似多情苦,一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》 85 唯将终夜长开眼,报答平生未展眉。-元稹《遣悲怀三首其三》 86别来半岁音书绝,一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》 87相思一夜**发,忽到窗前疑是君。-卢仝《有所思》 88直缘感君恩爱一回顾,使我双泪长珊珊。-卢仝《楼上女儿曲》 89相思本是无凭语,莫向花牋费泪行。-晏几道《鹧鸪天三首其二》 90离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。-欧阳修《踏莎行》 91若教眼底无离恨,不信人间有白头。-辛弃疾《鹧鸪天》 92开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。-曹雪芹《红楼梦引子》 93明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。-晏殊《鹊踏枝》 94临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。-白居易《长恨歌》 95泪纵能乾终有迹,语多难寄反无词。-陈端生《寄外》 96还卿一钵无情泪,恨不相逢未剃时。-苏曼殊《本事诗》 97终日两相思,为君憔悴尽,百花时。-温庭筠《南歌子四首其二》 98欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。-晏殊《鹊踏枝》 99离恨却如春草,更行更远还生。-李煜《清平乐》 100鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.-晏殊《清平乐二首其二》 中国古代十大情诗 一,《江城子》苏轼 十年生死两茫茫,不思量,自难忘。 千里孤坟,无处话凄凉。 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。 相顾无言,惟有泪千行。 料得年年肠断处,明月夜,短松冈。 赏析:这首词是苏轼为怀念亡妻而作,写于宁熙八年(1075),时距王去世恰好十年。 上片写对亡妻的怀念之情。首句便直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。阴阳两世,生死相隔了茫茫十年,作者对亡妻的怀念始终没有淡化。既使不去思量,过的的一切自会浮漾心头,难以忘怀。虽时光易逝,但真情难忘。追念之情,不能自已。次一句写作者当时的感受。佳人香消玉殒,斯人独自憔悴。孤坟远在千里。无处可诉衷肠。这里的"凄凉"一词有两种含意。一是指作者思念亡妻的凄苦。同时又指作者仕途坎坷的悲凉。一句"无处话凄凉"写尽作者孤寂悲郁的心境。令人为之心酸。 第三句话紧接第二句话的"悲凉",用一假设引出作者当时的境遇。"纵使相逢应不识"。是啊,因为当年尚还年轻的我,如今已是风尘满面,鬃发如霜了,"尘满面,鬃如霜"。短短六个字便将作者仕途潦倒的形象栩栩如生地描绘了出来。表面是悼亡妻,实际却是抒发作者的人生感慨。今人不觉心下憾憾了。 下片写梦境。有所思,必有所梦,于是作者"夜来幽梦忽还乡"。"小轩窗,正梳妆"生动地写出了十年前夫妇问那充满欢乐的爱情生活。但乍然的相逢竞使他们"相顾无言"。作者自妻子辞世后已经历了十年的宦海沉浮。也饱尝了十年的相思之苦。此时,他该有多少要讲给自己心爱的妻子的话啊!"惟有泪千行"无声胜有声。通过写梦见妻子的情境,真实地表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。同时正是梦里相见更加重了现实中的生死之隔的悲凉之感。令人不由心中憾然而至于泪下了。 梦里再美毕竟还是梦。梦醒了只会使人更难以接受这永不相见的现实,但现实中来,那个在小轩窗前梳妆的女子只能出现在梦中了,现实是明月夜下短松岗上的孤坟。而这正是作者每每想起都要肝肠寸断的地方。最后一句作者传达了生离死别的悲痛。"料得年年肠断处,明月夜,短松岗"。凄凉之意,萦回不绝,令人不觉掩卷拭泪而长叹。 1075年正值苏轼与王安石政见不同自请外调,在密州为官时期,仕途失意。在这首词中作者不仅表达了对亡妻的涤挚感情,同时借悼亡,出写出了自己的人生感慨,扩大了词的容量。(我觉得这纯粹是放屁,任意拔高) 全词语言朴素自然,纯用白描,不事雕。感情至纯哀而无脂粉气,缠绵意,真实自然。具有令人荡气回肠的艺术魅力。因此流传古。感人至深,堪称悼词之绝唱。  用词写悼亡,是苏轼的首创。这首悼亡词运用分合顿挫,虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表达方法,来表达作者怀念亡妻的思想感情,在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨,因而将夫妻之间的情感表达的深婉而挚着,使人读后无不为之动情而感叹哀惋。 写这首词时,正是作者任密州知密州时所作。当时苏轼宦海浮沉,南奔北走,心情十分苍老,这时思念起自己甘苦与共的结发夫妻很自然的。当年作者十九岁就同郡的王弗结婚后离开蜀地出任仕途,夫妻恩爱、相敬如宾,谁料十年后王弗亡故,葬于家乡四川的祖莹。生者与死者幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。有了这十年生死两茫茫的无奈。 "不思量,自难忘"两句,看来平常,却出自肺腑,十分诚挚。生死相约阴阳隔绝,却不能忘怀。这种深深地埋在心底的感情,是难以消除的。因为作者时至中年,他表达出人们进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情,它象日常生活一样,平淡无奇,然而淡而弥永,久而弥笃。更能显示出生死不渝的爱情。后面的"千里孤坟,无处话凄凉。"承接着前面的生死两茫茫,更显得凄苦哀凉与无奈。好象让你感受到了在千里之外的哪个孤坟,和秋风瑟瑟乌啼满天的凄凉景色。 作者又回到了现实,想这即便是再见到自己的先妻,象他这样的老态龙钟,落魄失意妻子也不会认出自己来的。话锋转到作者幽幽的梦中,在故乡乡的家中,梦中的王弗"小轩窗,正梳妆",犹如结婚未久的少妇,形象很美,带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然的。相互面对却不知到要说什么,只有任凭泪水倾盈。 最后一段"料得年年断肠处,明月夜,短松冈。"是对现实的一种感叹,只有着明月夜和短松冈是真实存在的,是年年岁岁的哀思与凭吊。 点评:这是苏东坡的爱妾王朝云死后,有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情,沉痛的生离死别,每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔,重逢只能期于梦中,苏东坡用了十年都舍弃不下的,是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情,而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜"在梦里能够看见的,也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里,凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 二,《卜算子》李之仪 卜算子 我住长江头,②君住长江尾。③ 日日思君不见君,共饮长江水。 此水几时休?此恨何时已? 只愿君心似我心,定不负相思意。④ ~注释~ ①《词律》以为调名取义于"卖卜算命之人"。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调,四十四字,仄韵。 ②长江头:指长江上游。 ③长江尾:指长江下游。 ④"只愿"二句:用顾夐《诉衷情》"换我心,为你心,始知相忆深"词意。定:词中的衬字。在词规定的字数外适当地增添一二不太关键的字词,以更好地表情达意,谓之衬字,亦称"添声"。 ~今译~ 我住长江上游,你住长江下游。 天天思念你而见不到你, 却共饮着同一条江河水。 这江水啊- 要流到什么时候才会停止? 这段离愁别恨又要到何年何月才会结束? 但愿你的心同我的心一样, 就一定不会辜负这一番相思情意。 。 点评:李之仪的这首小令仅四十五字,却言短情长。全词围绕着长江水,表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里,喻相逢之难,见相思之深。末句写"共饮",以水贯通两地,沟通两心;融情于水,以水喻情,情意同样绵长不绝,表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情,层层递进而又回环往复,短短数句却感情起伏。 三,《诗经邶风击鼓》 《诗经·邶风·击鼓》:死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。。 点评:这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老"一句,倾倒了无数身陷爱河,渴望美满爱情的人,成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合,我曾对你说过,我会牵着你的手,和你一起老去。这是爱的最高境界,爱的最高境界就是经的起平淡的流年。 【词目】 与子成说 【读音】 yǔ zǐ chéng sh ō 【释义】 和你立下誓言、和你说定 【出处】《诗经·邶风·击鼓》:"死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。" 虽然有许多古文"说"字通"悦",可此处不通。 【译文】:击鼓声镗镗(震于耳旁), (将士们)奋勇演练着刀枪。 土墙和漕城修筑正忙, 惟有我随军远征到南方。 跟随孙子仲(行旅奔波), 平定(作乱的)陈、宋二国, 回家的心愿得不到允可, 心中郁郁忧愁不乐, (我却)身在何方,身处何地? 我的马儿丢失在哪里? 到哪里(才能)将它寻觅? 到那(山间的)林泉之地。 生生死死离离合合, 我与你立下誓言。 与你的双手交相执握, 伴着你一起垂垂老去。 可叹如今散落天涯, 怕有生之年难回家乡。 可叹如今天各一方, 令我的信约竟成了空话。 [按] 长年行役于外的将兵思念家乡和妻子。 孙子仲:当时卫国的元帅。 平:《集传》:"平,和也。合二国之好也"。有说当时陈、宋二国作乱,孙子仲平之,则"平"应为"平伏",或不战而使蕃国归顺,并不是两个平等的国家缔结和盟。孙子仲当时是"天子师"的出兵,不是卫国战争。 爰居爰处,爰丧其马:《传》:"有不还者,有亡其马者"。《笺》:"不还,谓死也,伤也,病也。今于何居乎?于何处乎?于何丧其马乎?"爰音y an2,即哪里。 契阔:离合。马瑞辰《通释》:"契当读如契合之契,阔当读如疏阔之阔。...契阔与死生相对成文,犹云合离聚散耳"。契即合,阔即离。 成说:《通释》:"成说即成言也。...《传》训说为数者,盖为预有成计,犹言有成约也。"即已有约定。 洵(音x n4):远。 信:即"言而有信"的信。(一说古"伸"字,志不得伸,一说极,信、极连读,犹言终古。按通篇意旨,均不从) "丧其马"与"不还"相对,马应是比兴,借指宁静的田园生活。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。" 是一种古老而坚定的承诺,是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短,执手恩怨情仇悠然消散,执手泪眼不忍相看,执手相思,相思难眠。 执手之时,冷暖两心知;执手之时,悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀,无奈的是分手时的凄绝。 执手因为爱。 爱得越真,心越清纯;爱得越深,情越质朴。执手时,绝不疯狂,绝不偏私。 执子之手,与子偕老? 执子之手,生死两忘! 执子之手,与子偕老。这该是一种并肩站立,共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉;该是一种天变地变情不变的感觉,是见证岁月、见证感情的感觉。 执子之手,与子偕老。当你哭泣的时候,有人陪你伤心,倾听你诉说,为你抚平凌乱的发和憔悴的颜容,告诉你明天依旧阳光灿烂;当你笑容明媚的时候,整个世界都和你一起明媚,而他静静地站在一旁,微笑着看着你和阳光一般地灿烂... 执子之手,与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。像两棵独立的大树,你们共同撑起一方天空,枝叶在蓝天下盛放,树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢,雨也罢雪也罢,执子之手,每一刻都是如此的美好,每一刻都是一首动人的情诗,每一刻都值得用所有的时光去回味... 四,《上邪》 上邪!① 我欲与君相知②, 长命③无绝衰。 山无陵④,江水为竭, 冬雷震震⑤, 夏雨雪⑥ , 天地合⑦ ,乃敢⑧与君绝! 天啊!我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。除非高山变成平地,除非江河干得不见一滴水,除非冬天打雷,夏天下雪,天和地重合到一起-到那时才敢与你诀别。 【注释】 ① 上邪!(yé):犹言"苍天啊"也就是对天立誓。上,指天。邪,音义同"耶"。 ② 相知:相爱。 ③ 命:古与"令"字通,使。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。 ④ 陵(líng):大土山。 ⑤震震:雷声。 ⑥ 雨雪:降雪。雨,音yù ,名词活用作动词。 ⑦ 天地合:天与地合而为一。 ⑧ 乃敢:才敢。"敢"字是委婉的用语。[1] 1、选自《汉乐府》。上邪,天啊!上,指天。邪(yé),表示感叹语气。 2、[我欲与君相知]意思是"我要和你相亲相爱"。君,对男子的通称。 3、[长命无绝衰(c ī)]意思是"使爱情永远不断绝,不衰减"。长,长久,永远。命,令,使。 4、[陵]山峰。 5、[竭]枯竭,干涸(hé)。 6、[阵阵]形容雷声。 7、[雨雪]降雪。雨(yù),这里是"落下"的意思。 8、[合]合在一起。这里指天塌下来。 鉴赏:一:本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌,是一位痴情女子对爱人的热烈表白,在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了"与君相知,长命无绝衰"的愿望之后,转而从"与君绝"的角度落墨,这比平铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异,作为"与君绝"的条件:"山无陵,江水为竭"-山河消失了;"冬雷震震,夏雨雪"-四季颠倒了;"天地合"-再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬,一件比一件离奇,根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加,以至于把"与君绝"的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想,确实是"短章之神品"。二与文人诗词喜欢描写少女初恋时的羞涩情态相反,在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》,是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。由于这位姑娘表爱的方式特别出奇,表爱的誓词特别热烈,致使千载之下,这位姑娘的神情声口仍能活脱脱地从纸上传达出来。 首句"上邪"是指天为誓,犹言"天啊"!古人敬天畏命,非不得已,不会轻动天的威权。现在这位姑娘开口便言天,可想见她神情庄重,有异常重要的话要说。果然,姑娘终于把珍藏在自己内心,几次想说而又苦于没有机会说的秘密吐出来了:"我欲与君相知,长命无绝衰。""相知"就是相爱,相好。姑娘经过自己的精心选择,认为这位男子确实值得相爱。"长命无绝衰"是说两人的命运永生永世连结在一起,两人的爱情永生永世不会衰退。前一句是表白爱情的态度,后一句是进一层表白爱情的坚贞。爱情,只有与坚贞联系在一起的时候,才是无比纯洁美好的。姑娘当然懂得这一点,因此她要进一步表明心迹。不过,她不愿再从正面直说,而是通过出人意料的逆向想象,从反面设誓。她先举出了五件非常之事作为设誓的前提:"山无陵,江水为竭",是说世上最永久的存在物发生了巨变;"冬雷震震,夏雨雪",是说自然界最永恒的规律发生了怪变;"天地合"是说整个宇宙发生了毁灭性的灾变,然后吐出了"乃敢与君绝"五个字。由于这五个字有五件非常之事作为支撑点,因此字字千钧,不同凡响;又由于设誓的前提没有一个会出现,因此"乃敢与君绝"的结果也就无从说起了。 清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:"首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。"可谓句句在理。 这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:"枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。"不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。 三《上邪》是热恋中的情人对于爱情的誓言。它语言质朴、参差不齐、全无修饰,却有令人惊心动魄的力量。诗中主人公连用了五种绝不可能出现的自然现象,晴示爱对方一直要爱到世界末日。这首诗充分体现了汉乐府民歌感情激烈而直露的特色。 点评:出自于汉乐府民歌。这是一首情歌,是主人公自誓之词:海枯石烂,爱情仍然坚贞不变,是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓,直率地表示了"与君相知,长命无绝衰"的愿望之后,转而从"与君绝"的角度落墨,"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱,深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。 五,《行行重行行》 行行重行行,与君生别离。 相去万余里,各在天一涯。 道路阻且长,会面安可知。 胡马依北风,越鸟巢南枝。 相去日已远,衣带日已缓。 浮云蔽白日,游子不顾返。 思君令人老,岁月忽已晚。 弃捐勿复道,努力加餐饭。 这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌,诗中情真、意真,读罢使人感慨万分,始终徘徊在诗中女子那真挚痛苦的爱情呼唤中,久久不知回神。 初读此诗,我深深被诗中女主人的款款深情所打动。离别一词自古是诗人们诗作的灵感之源,然而,这来自远古的呼唤是那样单纯和复杂。它不是"零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边"的那般凄楚,也不是"执手相看泪眼,竟无语凝咽"的紊乱,它是那样平实,但有那般真挚。 首句连用四个"行"字,但仅仅以一"重"字绾结,使"行行"与"行行"在 "重"心情下开始。另外,"行行"反复念叨似有路程久远之意。复沓的声调,迟缓的节奏,疲惫的步伐,给人以沉重的压抑感,让全诗立刻笼罩了一种痛苦伤感的氛围。那时的交通不便,一别生死不知,相见之期渺渺无望,"与君生别离",这是她忍不住的痛楚,更是内心深处按捺不住的呼喊。生离,恰似朦胧的月日,缭绕在她心头。"相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。"相隔万里,犹如各在天之一方,关山迢递,路途坎坷曲折,天知道会面是哪一年?在《诗经》里也有"道阻且长"之说,可见古时交通不便,离别重复上演着凄美画面。"胡马依北风,越鸟巢南枝。"凡物都有眷恋乡土的本性,物尚有情,人岂无思?与此同时,这里还暗藏了女子对远行君子深婉的恋情和热烈的相思--胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,老公啊,你怎么还不归来啊?"相去日已远,衣带日已缓",自别后,我容颜憔悴,日渐消瘦,首如飞蓬,可仍是"过尽千帆皆不是"。我曾以为柳永的那句"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴"是那样动人,那样令人同情和惋叹,可是没想那个心灵上无声的呼唤,早已穿过了千百年。 相隔万里,日复一日,是你忘记了当初旦旦誓约,还是他乡的风景吸引了你渴望流放的心,从而流连忘返?女人都是敏感的,都会胡思乱想。 "浮云蔽白日,游子不顾反",这使女主人由思念引起的猜测疑虑心理使她忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中,可见这位女子的相思之情是那般刻骨,那般深婉、含蓄。 猜测、怀疑,当然毫无结果;极度相思,只能使形容枯槁。这就是"思君令人老",消瘦的体貌和忧伤的心情使身心憔悴。春秋忽代谢,相思又一年,青春易逝,坐愁红颜老的迟暮之感油然而生。虽然怀疑丈夫的不归,但因为真爱,所以仍希望他保重身体,给他最诚挚的祝福,故诗最后说:"弃捐勿复道,努力加餐饭。" 自古女子多情,这一条多情的河水流向何方才是最后的归宿? 点评:这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,表现出东方女性热恋相思的心理特点。 六,《鹊桥仙》 秦观 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮! 鉴赏:这是一首咏七夕的节序词,主旨为赞美传说中牛郎与织女的真纯爱情。汉魏以来,咏牛郎织女故事的诗词很多,要数秦观此作最见性灵、最为脍炙人口。起首三句,由云、星、银汉等物景展示七夕独有的抒情氛围,"巧"与"恨",则将七夕人间"乞巧"的主题及"牛郎织女"故事的悲剧性特征点明,练达而凄美。"迢迢暗度",写牛郎织女渡过银河相会的情节,字字传神。"金风玉露一相逢,便胜却人间无数",描述与议论结合,十分艺术地评价牛郎织女一年一度的相会,胜过千百万人间夫妻的终日厮守。"一相逢"与"无数"的比,造成无穷大的反差,是对牛郎织女爱情价值的高度肯定,语言既生动形象、富有色彩,思想亦明晰透辟、高屋建瓴。换头三句,写牛郎织女相逢时的缠绵柔情,以及如胶似漆仿佛梦境的陶醉;"佳期"则逆回尚未相逢时二人的相依相恋及美好期待;语少情多,今昔交织,韵味无穷。尤其"忍顾"的细节,将二人相聚而害怕立即要分别的复杂心绪刻画入微。"两情若是久长时,又岂在、朝朝暮暮",结得最有境界。这两句是高度凝练的名言佳句,既指出了牛郎织女的爱情模式的特点,又表述了作者的爱情观,同时给人类提供了一个典范性的爱情价值标准。这首词的意义也就具有了跨时代、跨国度的永恒的审美价值和艺术品位。 点评:《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。 七,《雁邱词》 元好问 问世间情是何物,直教生死相许。 天南地北双飞客,老翅几回寒暑。 欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。 君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去。 横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。 天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。 千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处。 鉴赏: 一"生者不以死,死者不以生"。"生死相许"是对至情至爱的盛赞,是爱情的最高境界,是人生的真谛。或许只有大彻大悟的人和深谙社会生活,具有极其丰富阅历的人,才能有这么高深的领悟和精辟的阐述。 然而,谁能想到如此经典的佳词妙句竟是出自于一位十六岁的翩翩少年之手。而且,这位少年公子竟然在应试途中写下了这样的千古传世佳句。可想而知,这首词后一定是隐藏着一段感人肺腑的爱情故事,也正因为有故事,才可以撩拨这位年轻的作者心灵深处的琴弦,使他的才情一挥而就,成就了一首千古好词,感动着后世万代红男绿女们的情思。 这位少年便是诗人元好问。当年,元好问去并州参加会考,途中,遇到一个捕雁的人。捕雁人面带愧疚,告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁的时候,有两只雁结伴而飞,他捕得一只,另一只却漏网了,正在他遗憾之际,只见脱网之雁并不飞走,而是在他的上空盘旋一阵,当它看见自己的同伴已经死去的时候,猛然一个俯冲,投地而死。捕雁人看到这情景,心里不禁生起一股惭愧,提起双雁心事重重地往回走。 元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时大受感动,心绪难平。立即花钱买下了这两只雁,接着把它们一起葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作"雁邱",并写下了这首著名的《雁邱词》。 试问天下饮食男女,谁不渴望与相爱的人比翼双飞,形影相随,谁不渴望与相爱的人心心相印,白头偕老?然而,天总是有不测风云,平静的海面总会有惊涛骇浪。就连天南地北双飞的大雁,都难以逃脱被拆散的命运,更何况处于乱世的人。这时候,"愿天下有情人终成眷属"这句话只不过是普通俗人美好的愿望罢了。 苍天啊!你能告诉我爱情究竟是甚麽?一对恩爱的大雁南飞北归,多么遥远的路程都比翼双飞,多少的寒来暑往,多少个日日夜夜,相依为命,风雨共济。为什么突然要经受生死别离的楚痛。真情的雁儿心里应该知道没有同伴的日子,自己形孤影单,万里前程路渺茫,每年寒暑更替,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,就只有形单影只了。即使荀且活下去又有什么意义呢? 于是,痛下决心追随于九泉之下,这是怎样的果断,又是怎样的壮举。这痴情的雁儿竟比人间痴情的男女还要更加知情,重情!从而才有猎户看见的壮烈殉情。 二 当读者看到这里就会明白,大雁不弃不离的事迹深深地打动了诗人的心扉,诗人葬雁题诗,都是因为发自内心的感动。因为感动,才有了这佳句名言。因为感动,才可以流传百世。 相信每一个读这首词的人,脑海里总有一些画面成为挥之不去的痕迹。 悠悠古道,秋风烈烈,马蹄声越过山岗,扬起一阵尘土。 浩渺的空中,一对大雁结伴而飞,由远及近飞过丛林,它们飞得那样的轻盈,那样的自由自在,完全没有估计潜在的危险。一面大大的网向着飞翔的翅膀张开,一只雁儿坠落在网中,苦苦挣扎,另一只雁是多么的痛苦,哀鸣已经不能代表心中的悲痛。 亲爱的!请别离开我,不要丢下我,好吗?让我一个人怎么去面对未来的漫漫长路!亲爱!请不要闭上眼睛,请看着我如何不顾一切的奔向你呵。 风在哭泣,树在哭泣,雁却没有哭泣,它围绕着同伴盘旋着,盘旋着,突然飞向云霄,一个急转俯冲下来,跌倒在同伴身旁。 让我们生死相依,让我们永不分离。 三 问世间情是何物,直教生死相许。这是多么让人震撼的情景。 捕雁者震撼了,诗人震撼了,每一个读者也深深地被震撼了,这才是这首词的精妙之处。 这一首咏物词,词前小序为:"乙丑岁赴并州,道逢捕雁者,云:"今旦获一雁,杀之矣。其脱网者皆鸣不能去,竟自投于地而死。"予因买得之,葬之汾水之上,景石为识,是曰雁丘,时同行有多为赋诗,予亦有《雁丘辞》。"旧时作无宫商,今改定之。"可见,这是词人为雁殉情而死的事所感动,才挥笔写下了这首词,寄托自己对殉情者的哀思。"乙丑"即金宗泰和五年(1205)。"问世间情是何物,直教生死相许。"开篇陡发奇问,破空而来,既是为殉情者发问,实际也是对殉情者的赞美。"直教生死相许"则与"情是何物"两相呼应,回答得震撼人心。 古人认为,情至极处,"生者不以死,死者不以生"。"生死相许"是对至情至爱的诠释,是情之极致的盛赞。作者开篇"问世间",巧妙地将鸟界雁之情深与世间人之真爱相生相融,以人拟雁,借雁喻人,把一个情字描画得跌宕起伏,引人遐思。而"直教"二字,则声如巨雷,呼啸而来。这样的句子,教读者如何不为之心动,为之震撼。"天南地北"二句写雁的生活。大雁南下越冬,春至北归,历经寒暑,双飞双宿,不弃不离。正如人间一对对痴男怨女,便是海枯石烂,亦生死相随,魂梦相依。无论团聚,或者离别,天涯咫尺,刻骨铭心。"君应"四句从人的视角揣想了雁的心情。"君"即殉情的雁。虽侥幸脱险,却独自面对茫茫前路,朝云暮雪,形影孤单。没有了爱人的陪伴,生有何欢?莫如共赴黄泉。这几句形象地刻划了殉情雁的心理,读者的心绪也随之起伏。 八,唐代歌谣 《君生我未生,我生君已老》 君生我未生,我生君已老。 君恨我生迟,我恨君生早。 君生我未生,我生君已老。 恨不生同时,日日与君好。 我生君未生,君生我已老。 我离君天涯,君隔我海角。 我生君未生,君生我已老。 化蝶去寻花,夜夜栖芳草。 点评:单看这首诗,语言朴实无华,表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生,我生君已老》,让这首诗得到升华,大家可以搜一搜,这篇文章是最好的注解。 九,《离思》 元稹 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。 取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。 注释 1.曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。 2.沧海:大海。因海水呈苍青色,故称沧海。 3.除却:除了。 4.取次:循序而进。 5.半缘:一半因为。 6.修道:作者既信佛也信道,但此处指的是品德学问的修养。 7. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。 赏析 元稹是唐代著名的诗人,他的诗歌数量很多,他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓"艳诗",即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中,这类写得比较好。而这首《离思》诗,尤其写得一往情深,炽热动人,具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中,亦堪称名篇佳作. 这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。 全诗仅四句,即有三句采用比喻手法。一、二两句,破空而来,暗喻手法绝高,几乎令人捉摸不到作者笔意所在。"曾经沧海难为水"。是从孟子"观于海者难为水"《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说,曾经观看过茫茫的大海,对那小小的细流,是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔,沧茫无际,雄浑无比,可谓壮观。河水,只不过是举目即可望穿的细流,不足为观。写得意境雄浑深远。然而,这只是表面的意思,其中还蕴含着深刻的思想。第二句,是使用宋玉《高唐赋》里"巫山云雨"的典故。《高唐赋》序说:战国时代,楚襄王的"先王"(指楚怀王),曾游云梦高唐之台,"怠而昼寝,梦见一妇人...愿荐枕席,王因幸之"。此女即"巫山之女"。她别离楚王时说:"妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。"楚王旦朝视之,果如其言,因此就为她立庙号曰"朝云"。显而易见,宋玉所谓"巫山之云",-"朝云",不过是神女的化身。元稹所谓"除却巫山不是云",表面是说:除了巫山上的彩云,其他所有的云彩,都不足观。其实,他是巧妙地使用"朝云"的典故,把它比作心爱的女子,充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明,除此女子,纵有倾城国色、绝代佳人,也不能打动他的心,取得他的欢心和爱慕。只有那个女子,才能使他倾心相爱。写得感情炽热,又含蓄蕴藉。 第三句"取次花丛懒回顾",是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里,也毫不留心地过去,懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢?第四句"半缘修道半缘君"便作了回答。含意是说他对世事,看破红尘,去修道的原故,这是其一。其二,是因为他失去心爱的她,再也不想看别的"花"了。统观全诗,不难看出,"取次花丛懒回顾"的原因,还是因为失去了"君"。"半缘修道"之说,只不过是遁辞罢了。 古代诗评家,曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗,或臆断为诗人"与莺莺在闺中狎昵之游戏"(卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法,皆缺乏史料根据。 作者在这首诗里采用种种比喻手法,曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情,前三句紧扣主题,层层递进,最后一句才用画龙点睛之笔,揭示主题。这种写法构思集中,意脉贯通,清晰可见,感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样,感情跳动幅度太大,象电影的蒙太奇镜头那样,令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落),描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情,感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的"轻别";忽而写今日"故地重游",楼空人去。物是人非,忽而又写幻想明朝"尊前重见,镜里花难折"。其中省略许多衔接,思绪奔腾飞跃,令人颇费寻觅。当然,这并不是说,可以用感情跳跃幅度的大小,来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇,审美价值极高。 在描写爱情的古典诗词中.有不少名篇佳作,都一直为人们喜闻乐见,引起人们的共鸣。譬如,王维的《相思》诗:"红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。"它是用形象鲜明的红豆,象征美好而坚贞的爱情。李商隐的"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"(《无题》)的诗句,是用一种执着到底的精神,表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。"曾经沧海难为水,除却巫山不是云"两句,则与王、李写爱情的诗不同,它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同,所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中,用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。 这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说,作者先是爱过"崔莺莺",后来又有新欢。因此,有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的,从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为,今天我们评论古典文学的价值,并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限,产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗,也应从它产生的积极社会效果着眼,给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题,去贬低它客观存在的审美意义。 原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个"心上人",据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年"不向花回顾"(《梦游春七十韵》)。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》"观于海者难为水";后句典出宋玉《高唐赋序》"姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨"。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语"曾经沧海"。 "取次花丛懒回顾"。自己信步经过"花丛",却懒于顾视,表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的"万花丛中过,片叶不粘身"那种潇洒做作与虚伪,而是情到深处,万念俱灰的真诚。为什么会这样呢?末句"半缘修道半缘君"便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学,尊佛奉道。"修道"也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚,无法解脱,于是寄托于修道之中。其实,"半缘修道"也好,"半缘君"也罢,都表达了诗人的郁郁心情,其忧思之情是一致的。 点评:这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水,除却巫山不是云。"这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。 其后作者以有些沉重的笔触描绘了自然景物的荒凉,籍以衬托大雁殉情后的凄楚。"横汾"三句指出了"雁丘"所在之处。遥想当年,汉帝王曾来巡游,那是何等地繁盛,而此刻却箫鼓绝响,余音不再,一片凄凉。"横汾"意即横渡汾水。汉武帝《秋风辞》有"泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。""箫鼓",《秋风辞》有"箫鼓鸣兮发棹歌"。"平楚",如言平林。"招魂"二句,意为雁死不能复生,山鬼枉自哀啼。"招魂楚些"意为用"楚些"招魂。语出《楚辞招魂》,它的句尾用"些"字,故言"楚些"。 "何嗟及"即嗟何及。《诗经王风》中有"何嗟及矣,"元词本此。"山鬼""啼风雨"源自《楚辞九歌山愿》的"杳冥冥兮羌书晦,东风飘兮神买雨。"这几句的描写情景交融,景凄凉,雁悲苦,引人无限哀悼与惋惜。"天地妤"二句,写了大雁殉情的壮举,将使之不同于莺、燕的平凡死生,葬于黄土,其声名远扬,甚至于惹起上天的忌妒。"千秋"四句,写雁丘将永远受痴男怨女凭吊,为墨客骚人景仰。这是词人对殉情大雁的礼赞,也是对千古真情的褒扬。 这首词从"情"字入手,以"情"字贯穿始末。作者用回肠荡气的笔触,谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌,表达了殉情者的哀思,对至情至爱的讴歌。 四 每当我们读起这首词时,不得不敬佩作者元好问的才情,所以,我们有必要对他的生平做一个详细的了解。 这位才华横溢、多才多艺的文学家历史学家,文坛盟主,是宋金对峙时期北方文学的主要代表,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为"北方文雄""一代文宗"。 其诗、文、词、曲,各体皆工。诗作成就最高,"丧乱诗"尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但在当时影响很大,有倡导之功。 他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外,其他的几乎都有,如:诗、词、歌、曲、赋、小说,传统的论、记、表、疏、碑、铭、赞、志、碣、序、引、颂、书、说、跋、状、青词,以及官府公文诏、制、诰、露布等,均掌握熟练、运用自如。 他的作品内容之广泛之深奥都令许多大家折服。这首词写于十六岁,他的情商当时有多高我们暂且可以忽略,但这首歌颂爱情的至理名言,我们却一直刻骨铭心。 五 相信这位少年骚客的英名也会与《雁邱词》一样,随之与世长存,流芳传代的。 问世间情是何物,直教生死相许。在今天这个物欲横流的社会,这个故事、这首词只要静下心来,细细读起,就会觉得更加令人感动,我们一直坚信真情不会被任何洪流淹没,真爱永恒。 让我们抛却俗尘杂念,在爱情面前,做一个纯真的孩子吧,或者是一个敢于为真爱奋斗一切的勇士。 -- 点评:当年,元好问去并州赴试,途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事:他今天设网捕雁,捕得一只,但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走,而是在他上空盘旋一阵,然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁,一时心绪难平。便花钱买下这两只雁,接着把它们葬在汾河岸边,垒上石头做为记号,叫作"雁邱",并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁,"天南地北"冬天南下越冬而春天北归,"几回寒暑"中双宿双飞,相依为命,一往情深。既有欢乐的团聚,又有离别的辛酸,但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后,爱侣已逝,安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下,"自投地死"。古人认为,情至极处,"生者可以死,死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情! 十,《蝶恋花》 柳永 蝶恋花 伫倚①危楼风细细,望极⑩春愁,黯黯⑥生天际。草色烟光⑦残照里,无言谁会⑧凭阑意。 拟把②疏狂③图一醉,对酒当歌,强④乐还无味。衣带渐宽⑨终不悔,为伊消得⑤人憔悴。 注释 ①伫倚危楼:长时间依靠在高楼的栏杆上。伫,久立。危楼,高楼。 ②拟把:打算。 ③疏狂:狂放不羁。 ④强(qiǎng)乐:勉强寻欢作乐。强,勉强。 ⑤消得:值得,能忍受得了。 ⑥黯黯:心情沮丧忧愁的样子。 ⑦烟光:飘忽缭绕的云霭雾气。 ⑧会:理解。 ⑨衣带渐宽:指人逐渐消瘦。 ⑩望极:极目远望。 11凭:靠 12阑:通"栏",栏杆 13伊:她 14憔悴:指人日渐消瘦 译文 久久地依靠着高楼的栏杆,在微风习习中极目远望,一缕春愁在天边黯然升起。残阳中苍茫的大地云霭缭绕,有谁能理解我凭栏远望的意思呢?想要放纵身心一醉方休,以酒当歌,排遣心中的愁苦,怎奈强作的欢颜终究索然无味。那么就让我无怨无悔地在相思中消瘦下去吧,为了你而憔悴老去也心甘情愿。 蝶恋花最简洁的概括: 无限相思倚危楼, 登高望远为春愁。 借酒消愁何时休, 无怨无悔人消瘦。 [编辑本段]作者 柳永[1] (约987-约1053)北宋著名词人。原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,崇安(今福建武夷山市)人。宋仁宗朝景祐进士。官屯田员外郎。世称柳七、柳屯田。为人放荡不羁,终身潦倒。其词多描绘城市风光与歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情。词风婉约,词作甚丰,创作慢词独多,是北宋第一个专力写词的词人。发展了铺叙手法,在词史上产生了较大的影响。词作流传极广,有"凡有井水饮处,皆能歌柳词"之说。生平亦有诗作,惜传世不多。有《乐章集》。[2] [编辑本段]赏析 "伫倚危楼风细细"。说登楼引起了"春愁"。全词只此一句叙事,便把主人公的外形象象一幅剪纸那样突现出来了。"风细细",带写一笔景物,为这幅剪影添加了一点背景,使画面立刻活跃起来了。 "望极春愁,黯黯生天际",极目天涯,一种黯然魂销的"春愁"油然而生。"春愁",又点明了时令。对这"愁"的具体内容,词人只说"生天际",可见是天际的什么景物触动了他的愁怀。从下一句"草色烟光"来看,是春草。芳草萋萋,刬尽还生,很容易使人联想到愁恨的联绵无尽。柳永借用春草,表示自己已经倦游思归,也表示自己怀念亲爱的人。那天际的春草,所牵动的词人的"春愁"究竟是哪一种呢?词人却到此为止,不再多说了。 "草色烟光残照里,无言谁会凭阑意"写主人公的孤单凄凉之感。前一句用景物描写点明时间,可以知道,他久久地站立楼头眺望,时已黄昏还不忍离去。"草色烟光"写春天景色极为生动逼真。春草,铺地如茵,登高下望,夕阳的余辉下,闪烁着一层迷蒙的如烟似雾的光色。一种极为萋美的景色,再加上"残照"二字,便又多了一层感伤的色彩,为下一句抒情定下基调。"无言谁会凭阑意",因为没有人理解他登高远望的心情,所以他默默无言。有"春愁"又无可诉说,这虽然不是"春愁"本身的内容,却加重了"春愁"的愁苦滋味。作者并没有说出他的"春愁"是什么,却又掉转笔墨,埋怨起别人不理解他的心情来了。作者把笔宕开,写他如何苦中求乐。"愁",自然是痛苦的,那还是把它忘却,自寻开心吧!"拟把疏狂图一醉",写他的打算。他已经深深体会到了"春愁"的深沉,单靠自身的力量是难以排遣的,所以他要借酒浇愁。词人说得很清楚,目的是"图一醉"。为了追求这"一醉",他"疏狂",不拘形迹,只要醉了就行。不仅要痛饮,还要"对酒当歌",借放声高歌来抒发他的愁怀。但结果却是"强乐还无味",他并没有抑制住"春愁"。故作欢乐而"无味",更说明"春愁"的缠绵执着。 至此,作者才透露这种"春愁"是一种坚贞不渝的感情。他的满怀愁绪之所以挥之不去,正是因为他不仅不想摆脱这"春愁"的纠缠,甚至心甘情愿为"春愁"所折磨,即使渐渐形容憔悴、瘦骨伶仃,也决不后悔。"为伊消得人憔悴"才一语破的:词人的所谓"春愁",不外是"相思"二字。 点评:这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情,全诗紧拓"春愁"即"相思",却又迟迟不肯说破,直到最后一句,才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候,戛然而止,激情回荡,感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度,因而广为流传。


《 人民日报 》( 2019年05月02日 04 版) "我们要关注青年所思、所忧、所盼,帮助青年解决好他们在毕业求职、创新创业、社会融入、婚恋交友、老人赡养、子女教育等方面的操心事、烦心事,努力为青年创造良好发展条件,让他们感受到关爱就在身边、关怀就在眼前。"在纪念五四运动100周年大会上,习近平总书记把握青年成长规律,着眼青年自身特点,明确要求各级领导干部要真情关心青年、关爱青年,做青年工作的热心人。习近平总书记对青年的关心、关切、关怀,在广大青年群体中激荡起感动的涟漪,激发起青春的力量。 "芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。"当此实现中华民族伟大复兴的最关键时代,广大青年与新时代共同前进,拥有广阔发展空间,也承载着伟大时代使命。这是最大的人生际遇,也是最大的人生考验。从所处的人生阶段而言,青年恰逢人生道路的起步阶段,在学习、工作、生活方面往往会遇到各种困难和苦恼。路遥在《平凡的世界》里不无感慨地写道:"要知道,春天的道路依然充满泥泞"。前进途中,总是有平川也有高山,有缓流也有险滩,有丽日也有风雨,有喜悦也有哀伤。压力是青年成长的动力。压力,顶住了,就会成为人生的动力;坎坷,跨过去了,就是成长的财富。"看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛"。这是一个看似朴素却很深刻的道理。 一代人会有一代人的际遇。相比于过去,当代青年的成长发展面临更多机会、更大空间,也遇到了很多我们过去从未遇到过的困难。马上要毕业的大学生,可能要面对工作选择、谈婚论嫁、适应社会等挑战;为梦想打拼的都市白领、快递小哥,可能既有养育子女的焦虑,也有赡养老人的压力;奋战在基层一线的扶贫干部、创业青年,也会有各种各样的烦恼和负担...一句不经意间的问候,一个温情满满的关心,一次雪中送炭的帮助,恰恰可能是青年顶过压力、发展成才的重要支点。跨越成长的坎坷,既需要青年自身的努力,也需要社会各方适时伸出援手。在青年成长的关键处、要紧时拉一把、帮一下,既能切实解决他们面对的困难,也能增加知识阅历,有效疏导青年情绪,激发向上向善的奋斗热情。 青春无边,奋斗以成。为青年塑造人生提供更丰富的机会,为青年建功立业创造更有利的条件,是各级党委和政府、各级领导干部义不容辞的责任。多深入青年之中,多倾听青年呼声,把青年安危冷暖挂在心上,想青年之所想,急青年之所急,就可以为青年成长成才筑就更广阔的舞台。以青春之我、奋斗之我,创造青春之中国、青春之民族,青春逐梦之路将焕发更加夺目的光彩。(陈 凌) 做青年朋友的知心人 《 人民日报 》( 2019年05月01日 03 版) 一个伟大政党,总会真挚地关切青年;一个伟大民族,总会热情地拥抱青年。 如何引导青年发扬五四精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗?怎样把青年一代培养造就成德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人?从事关党和国家前途命运的重大战略任务出发,习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上,嘱托各级党委和政府、各级领导干部以及全社会都要充分信任青年、热情关心青年、严格要求青年,关注青年愿望、帮助青年发展、支持青年创业,做青年朋友的知心人、青年工作的热心人、青年群众的引路人。这一言近旨远、语重心长的要求,引发广大青年强烈共鸣。 "青春如初春,如朝日,如百卉之萌动",五四先驱这样赞美青春、鼓舞青年。从青年"好像早晨八九点钟的太阳",到"对青年一定要注意引导",我们党自成立之日起就坚持走近青年、倾听青年、关心青年,始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。赞扬志愿服务队"找到了青春方向和人生目标",寄语青年教师做打造中华民族"梦之队"的筑梦人,鼓励青年工人"不断谱写新时代的劳动者之歌",叮嘱青年官兵"争当训练尖子、技术能手、精武标兵"...党的十八大以来,习近平总书记多次出席青年活动、与青年谈心、给青年回信、为青年鼓劲,为做好新时代党的青年工作身体力行、率先垂范,树起"做青年朋友的知心人"的榜样。 小麦灌浆期,阳光水分跟不上,就会耽误一季庄稼的收成。青年恰处于一生中价值观养成、理想扬帆、事业起步的关键阶段,犹如人生的"拔节孕穗期",最需要精心引导和呵护。当代青年有着探索未知劲头足,接受新生事物快,主体意识、参与意识强等青春天性,也存在阅历不广,容易从自身角度、从理想状态的角度来认识和理解世界等自身局限。尊重是相处的基础,信任是理解的前提。助力青年舒展凌云之志、唱响青春之歌,一个"充分条件"即在于,尊重青年成长规律,引导他们把优势做大、把短板补齐,在实现中国梦的伟大实践中更好施展人生价值、升华人生境界。 每一代青年都有自己的际遇和机缘,也都会留下属于自己的青春答卷。青春向什么方向扬帆、以怎样姿态怒放?如何砥砺永久奋斗的青春心态?走近青年才能了解青年,倾听青年才能融入青年,融入青年才能引领青年。经常到青年中去,了解他们的思想动态、价值取向、行为方式、生活方式,指引每个青春梦想在担当中历练、在尽责中成长,方能成为青年愿意讲真话、交真心、诉真情的知心朋友,指引他们在新时代改革开放的广阔天地中成就出彩人生。 桐花万里丹山路,砥砺奋进正当时。习近平总书记深情嘱托:"我们有决心为青年跑出一个好成绩,也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。"我们党立志于中华民族千秋伟业,把青年工作放在确保党的事业薪火相传、确保中华民族永续发展的高度来审视,更加凸显出关心青年成长、支持青年发展之责任重大。当好青年之友,做好知心人、贴心人,一定能助力新时代中国青年创造出让世界刮目相看的新奇迹。(李 斌) "面对面"才能"心贴心" 《 人民日报 》( 2019年04月17日 05 版) 深入一线联系学生,"面对面"接触学生,给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子,是全程育人、全员育人的必然要求,也是推动形成育人合力的关键所在 与学生"面对面",坚定信仰、树立信心;与学生"心贴心",给学生以人生启迪、智慧光芒、精神力量。这样,才能打通学校育人"最后一公里" 越贴近,越真实;越贴近,越生动。有"面对面"的态度,方有"心贴心"的温度。 高校领导干部深入一线联系学生、做学生工作,具有重要意义。前不久,教育部党组发布《关于加强和改进高校领导干部深入基层联系学生工作的通知》,要求高校领导班子每名成员每学期至少给学生讲1堂思想政治理论课或形势政策课,每周至少"面对面"接触学生1次。这一要求导向鲜明-高校各级领导干部应把工作重点放到学生思想政治工作上,体察校情、关爱学生、答疑解惑、解决问题。 思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程,是培养社会主义建设者和接班人的重要保障。今天,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,各级各类学校紧紧围绕立德树人这一根本任务,不断推动思想政治教育创新发展。作为教师队伍的"领头雁",高校领导干部对办好思想政治理论课肩负着重要职责。激发高校领导干部的积极性、主动性、创造性,让他们主动进课堂、进班级、进宿舍、进食堂、进社团、进讲座、进网络,深入一线联系学生,"面对面"接触学生,给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子,是全程育人、全员育人的必然要求,也是推动形成育人合力的关键所在。 为学生上新学期第一堂思政课,定期参加学生党支部活动,开展"书记沙龙"等活动...如今,在许多校园,高校领导干部与学生"面对面"的频率不断增加。通过近距离接触与互动,他们能够及时了解学生思想动态,为学生释疑解惑。当然,浇花浇根、育人育心,触动心灵的教育才是有效的教育。要想切实提升育人成效,还需要高校领导干部在与学生"面对面"的同时,真正做到与学生"心贴心"。这就要求高校领导干部主动与普通同学交朋友,推动解决学生思想、心理、生活、就业等方面的实际问题,把思想政治工作做到学生的心坎上。 "育才造士,为国之本"。青年学子处于人生的"拔节孕穗期",最需要精心引导和栽培。不骛于虚声、不流于形式,守好一段渠、种好责任田,是全体高校老师特别是高校领导干部的职责所系。正因此,应主动创新联系方式,把思政小课堂同社会大课堂结合起来,通过参加主题党日团日、主题班会、社团活动、文体竞赛等,拉近与学生距离,成为学生喜爱的人;通过作形势报告、座谈交流、开设讲座等,用深厚的理论功底赢得学生,成为为学为人的表率;通过微博、微信、微视频等方式倾听学生诉求、疏导学生情绪,以"键对键"作为"面对面"的有益补充。特别是在工作过程中,要做到问题导向联系、情真意切联系、实实在在联系。 与学生"面对面",坚定信仰、树立信心;与学生"心贴心",给学生以人生启迪、智慧光芒、精神力量。这样,才能打通学校育人"最后一公里",推动学校思想政治工作创新发展,更好培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。


我们都知道,喜马拉雅山脉是世界第一高峰!很多登山者以自己登上喜马拉雅高峰为傲,但是真正能征服这座高峰的却没有几个,毕竟那里气候寒冷,环境恶劣,身体素质差一点的人根本在那里待不下去。很多人想过登顶,却没有想过横穿,因为这似乎难度更大!但是中国做到了!中国修建了一条横穿喜马拉雅山的铁路,这逆天的操作可以说是让世界震惊了。所以,这究竟是什么神操作呢? 这条铁路名为中尼铁路,工程分为两部分,包括有中国段和尼泊尔段,总长度达540公里,可以说是相当长的一条铁路了。这段铁路的起点是位于中国青藏的青藏铁路支线-拉日铁路,而拉日铁路正是新藏铁路的组成部分 (川藏铁路工程是百年大计的战略工程,但也只是我们着眼整个青藏高原铁路网络建设的组成部分,建成后的川藏铁路将与青藏铁路形成初具规模的高原铁路网。除此之外我国还有更高瞻远瞩的战略视角,那就是将青藏铁路继续向北延伸最终接入我国西北的铁路网,这条铁路就是新藏铁路)。 中尼铁路分为两部分,包括有中国段和尼泊尔段,总长度达540公里,可以说是相当长的一条铁路了。 这段铁路的起点是位于中国青藏的青藏铁路支线-拉日铁路,一直延伸至中国与尼泊尔的边界,吉隆县的吉隆口岸,虽然说这条铁路名为"中尼铁路", 实际上把部分的工程在我国这边,尼泊尔那边只占了四分之一,可以说关于这条铁路中国是主力制造了! 因为地理位置等因素,这段铁路的建造难度还是很高的,尤其是规划好的中尼铁路路线是要通过喜马拉雅山的,我们都知道喜马拉雅山脉有着全世界最高的山峰,而且群山环绕,高达7350米的山脉就有将近110座,要横穿喜马拉雅山脉,可想而知难度有多大啊! 不过肯定还有很多朋友有这样一个疑惑:怎么突然想起来建造这么长一条铁路啊!难度有那么高,这条铁路究竟用来干什么,有什么非建不可的理由吗?其实啊,建这条铁路可不是突发奇想,而是经过了深思熟虑才打算建造的。 为了改善尼泊尔国内经济发展环境,同时也出于激活我国西南的地区优势,中尼两国在今年正式签署同意兴建中尼国际铁路的备忘录。 这条中尼铁路将是我国新藏铁路的一条分线,可以从拉萨直通尼泊尔的加德满都,王梦恕院士对此表示,修建中尼铁路由于必须要穿越喜马拉雅山脉,所以要修建一条很长的隧道。 喜马拉雅山 同时还要考虑到拉萨与加德满都巨大的海拔落差,加德满都位于喜马拉雅山以南,海拔仅有1000多米,而我方境内平均海拔则在4000米以上,沿线地势急剧变化,地形地貌特征也十分复杂。而正在修建的川藏铁路与中尼铁路有着十分相似的落差难题,可以总结经验进而加速中尼铁路的修建,为中国铁路成功穿越喜马拉雅山脉奠定坚实的技术基础! 从太空看喜马拉雅山 尼泊尔驻华大使表示我们十分渴望中国铁路的到来,尼泊尔网友也纷纷发出自己的心声: 我们梦想着中国高铁修到加德满都,我从灵魂深处向友谊亲密的中国致敬,非常感谢... 当然,我 们知道以当地的自然条件来看,修建高铁的可能性非常低,中尼铁路设计时速是120至160公里,目前工程前期考察工作已经开始,随着两国备忘录的正式签署,中尼铁路的建设将进入快车道。 @版权声明:素材来源网络,转载请注明出处。如有侵权,请联系删除。