导读:宝宝有没有总是喜欢头斜向一侧呢?有没有喜欢让你左侧抱着喂奶,不愿意让你右侧抱着喂?有没有大运动发育发育落后?如果宝宝有以上问题,你需要考虑下孩子是否有斜颈的问题哦,看下文吧。先天性肌性斜颈最常见,所以今天重点讲这个。重点中的重点是如何治疗先天性肌性斜颈,很有意思,也很简单,但非常有效,家长们学习下,自己就能在家治疗,避免斜颈宝宝加重成斜头、面部不对称。通过本文,还能学到斜颈时,到底头向哪斜,脸向哪转,斜颈导致哪边脸大,哪边斜头畸形。目录 一、什么是斜颈?二、斜颈的原因有哪些?三、先天性肌性斜颈的分型?四、先天性肌性斜颈的表现五、先天性肌性斜颈时头型和脸型变化(哪侧脸大?)六、先天性肌性斜颈的原因七、先天性肌性斜颈的诊断八、先天性肌性斜颈的进展和预后九、先天性肌性斜颈的治疗目标十、先天性肌性斜颈的治疗策略十一、先天性肌性斜颈的治疗方法十二、治疗效果评估十三、所有的斜颈都是头斜向胸锁乳突肌紧张,下巴转向胸锁乳突肌正常的一侧吗?一、什么是斜颈?斜颈是一个症状,而不是一个诊断,临床表现为因为颈部问题导致头向患侧倾斜,同时面部(颏部)转向健侧,如下图。定义中要注意的是,头向哪边斜,就是哪边斜颈。这里还要注意的是,头是倾斜的,而面部(下巴颏)是转的。正常的倾斜范围是耳朵能触到肩部,正常转的程度在婴儿能达到90-120度,如下图所示:二、斜颈的原因有哪些?要知道为什么有斜颈,先要知道颈怎么能不斜,就是脖子为什么能竖直。脖子能竖起来,要满足:首先,颈椎是正常的,不能一边高一边低,要能把脖子正正的撑起来;其次,胸锁乳突肌(主要作用)和斜角肌是对称的,脖子两边的力量是一致的,这样才能保持颈部的正中位;上图可以看到颈部右侧的胸锁乳突肌和斜角肌(3条),正常的话,肌肉是左右对称的,保证脖子直立。第三,脖子周围组织结构是正常的,没有长个肿瘤压迫肌肉或者炎症等导致一侧肌肉挛缩或者疼痛,导致颈部倾向一侧。所以,如果以上三点有一点出现了问题,就会出现斜颈:先天性(出生前就有的损伤或者围生期损伤,但是可能生后一段时间才发现):天生的颈椎有问题,比如单侧寰椎的融合,导致一边高一边低;先天性的一侧无胸锁乳突肌,一侧胸锁乳突肌痉挛,一侧颈蹼等,都会导致斜颈。先天性中最常见的原因是胸锁乳突肌痉挛。这个痉挛可以是宫内发生的,也可能是出生过程中损伤的。上图可以看到孩子左侧的胸锁乳突肌痉挛,导致孩子左侧斜颈。后天性(出生后逐渐出现的斜颈,多发生在出生6个月后):所有后天因素导致以上骨骼、肌肉异常的,都属于后天性,例如颈部骨折、骨髓炎、颈部炎症导致肌肉挛缩、肌张力异常、软组织肿瘤等。后天性中最常见的是胸锁乳突肌和斜方肌(颈后外层,容易受伤、炎症)的炎症。导致斜颈的原因中,常见的是先天性的,后天性的少见。因为先天性肌性斜颈最多见,所以今天咱们重点讲解下:三、先天性肌性斜颈的分型先天性肌性斜颈分为三型,由轻到重为:姿势型(轻型):仅有姿势的改变(头偏一侧,下巴转另一侧),没有胸锁乳突肌紧张或者包块,没有运动受限。也就是说,患儿仅仅是爱向一侧斜头,但孩子把头偏向另一侧,转头是没有问题的。肌肉型(中度):胸锁乳突肌紧张,但未触及包块;颈部运动受限。孩子的胸锁乳突肌摸着是绷紧的,孩子偏头向健侧时,会疼,会哭的。胸锁乳突肌包块型(最重):胸锁乳突肌上可触及包块,颈部运动受限。在胸锁乳突肌上有包块,包块质地硬,界限清楚,多处于肌肉的中下13,少部分在上部或全部肌肉都是硬块。包块在生后1-8周(2月内)时明显,到2-6月龄时包块通常能自动消退,但肌肉紧张等继续存在。四、先天性肌性斜颈的表现多在生后2-4周表现出来,患儿出现喜欢头偏向患侧,下巴转向健侧的表现。 图片为左侧斜颈,来自网络关于斜颈是左侧多还是右侧多没有定论,香港的一篇文章内提示是左侧斜颈多(总共检查了1086个孩子),而台湾的一篇文章提示是右侧多(总共检查了197个孩子),但比例都是50:40左右,没有太大区别。下图是右侧斜颈,就是头偏向孩子右侧,下巴转向孩子的左侧。严重的、长时间的斜颈可能导致斜头畸形和面部不对称,详见下条。有些先天性肌性斜颈的患儿会有发育型髋关节发育不良、足内翻等畸形。关于髋关节发育不良的资料,可以参考文章:宝宝走路正常吗?发育型髋关节发育不良的走路姿势。五、先天性肌性斜颈时头型和脸型变化(哪侧脸大?)一侧斜颈,可导致对侧斜头畸形,对侧耳位前移,对侧眼眶变大,对侧面部显得大,导致斜颈侧眼裂显小。为什么导致对侧的斜头呢?以下面的图片为例,右侧斜颈,那睡觉时就会用左侧的枕部接触着床面,久而久之,会把左侧的前额部向前推,左枕部变平。导致左侧耳位前移,左侧的眼眶变大,左侧面部显得大。图片修改自 ptodate,右侧是斜颈侧,哪边有斜颈,哪边的脸小啊。六、先天性肌性斜颈的原因先天性肌性斜颈的病因学尚不清楚。可能和宫内胎头位置异常(臀先露婴儿比顶先露婴儿的斜颈率高),胸锁乳突肌在子宫内或出生时损伤导致的纤维化挛缩有关。出生时损伤导致的胸锁乳突肌损伤也属于先天性的。另外,先天性肌性斜颈和遗传有关联。总是一个体位抱孩子(例如总是喜欢左侧抱孩子),孩子清醒时俯卧位少,在家里也睡汽车安全座椅,总是一侧睡眠会加重斜颈。七、先天性肌性斜颈的诊断当孩子总是喜欢头偏向一侧,但用物品吸引时,能自如的偏向另外一侧,同时没有眼睛斜视、颅缝早闭等问题,可以诊断为姿势型的。如果孩子在生后2-4周内发生了斜颈,并且能摸到有胸锁乳突肌上的包块,或者摸着一侧特别紧,提示是包块性或肌肉型的。如果不能确定是否紧张、包块,或者紧张程度,可以行超声检查。如果孩子有斜颈的表现,活动受限,但是摸着胸锁乳突肌不紧张,没有包块,这时可能和肌肉关系不大,需要考虑颈椎的问题,需要行x线检查确诊。八、先天性肌性斜颈的进展和预后先天性肌性斜颈有可能自愈,但多少能自发缓解不能确定。有部分严重的,可能导致斜头和颅面不对称。治疗越早,效果越好,研究表明,生后1月内就进行一线治疗,那么平均治疗1.5个月就能治愈;1岁以后治疗,得平均需要10个月左右才能有效。治疗就比不治疗好,1岁内进行的干预(被动拉伸),虽然用时长,孩子难受,但90%的有效,不需要手术治疗。九、先天性肌性斜颈的治疗目标实现中线头位,姿势和大运动对称,预防改善颅面不对称,解决颈部运动范围的限制。十、先天性肌性斜颈的治疗策略确诊是斜颈后,如果宝宝已经大于6个月,并且有持续的颈部活动受限,明显的斜头和面部不对称,需要让外科医生检查,看是否需要松解胸锁乳突肌,避免以上异常进一步加重。并且建议眼科随访,看是否有视力问题。如果宝宝没有以上情况,可以先通过姿势、物理治疗(拉伸)方法缓解先天性肌性斜颈。应该在医生(国外通常是物理治疗师)的指导下进行治疗,医生教会家长如何治疗,家长在家给宝宝训练,如果4-6周没有效果,应该由治疗师进行治疗。孩子年龄越小(例如小于2月),颈部就会越软,并且自主活动越少,这样治疗的接受度越高,治疗越容易,时间越短,效果越好。平均治疗4-6月达到治愈效果。十一、先天性肌性斜颈的治疗方法一线方法包括姿势和体位;控制环境因素;颈部被动伸展;促进主动运动四项。辅助治疗包括微电流治疗,按摩,使用颈部软套等,因为没有被证实,本文就不在赘述了。如果一线治疗没有效果,需要手术治疗,这属于外科问题,本文不涉及。姿势和体位:包括抱孩子方法和清醒时俯卧位。抱孩子方法:右侧斜颈的孩子,左手抱孩子。这样孩子头向右侧斜时,你的左胳膊或胸部正好挡着他的头,不让他头向右斜,把头板回去。简单记忆就是,孩子哪侧斜颈,就让哪侧靠着你,哈哈。清醒时俯卧位(就是趴着):孩子清醒时,在成人监护下俯卧位对斜颈的治疗非常重要,孩子趴着时,头会竖起来,这样能拉伸患侧的胸锁乳突肌,强化颈部肌肉。趴着多,对以后孩子大运动发运有好处。方法是俯卧位每天总共时间1小时,或者每天至少3次,每次时间按孩子能承受的时间来。孩子趴着的时候,为了能增加时间,你需要在孩子前方或者患侧逗孩子玩。控制环境因素:目的是让孩子为了看东西把面部转向患侧,从而达到拉伸患侧缩短的胸锁乳突肌的效果。方法有:孩子放到婴儿床上,让其健侧(就是下巴转的那侧)是白墙,孩子只有把下巴转向患侧,才能看到室内的东西,这样就能拉伸患侧缩短的胸锁乳突肌。宝宝躺着的时候,在宝宝的患侧放上玩具,这样孩子为了看这些东西,就会把下巴转向患侧,达到拉伸缩短的胸锁乳突肌的效果。颈部被动伸展:1.颈部被动伸展是根据宝宝的斜颈的表现,向反方向伸展。斜颈的时候,头斜向患侧,下巴转向健侧,那么伸展时,就给他反过来,让头倾斜向健侧,下巴转向患侧。这样能达到拉伸患侧胸锁乳突肌的效果。2.注意哦,做被动伸展时,一定要确保孩子没有颈椎的问题,如果有的话,你给孩子做被动伸展会导致颈椎进一步损伤!怎么确定呢?能摸到颈部胸锁乳突肌包块、紧张的,基本就是肌肉的问题,如果摸着胸锁乳突肌正常,孩子有颈部活动受限,做个颈椎x线就能确定了。3.越早的做被动伸展,越容易做,效果越好,2月内做最好,因为肌肉不紧,容易拉伸。做被动伸展运动时,孩子不能有反抗,如果孩子哭闹,老是使劲对抗你,会损伤颈部肌肉,对孩子有害。4.另外,如何进行被动伸展,现在没有共识,不同的研究推荐不同的强度、频率,下面的内容基于 ptodate斜颈治疗。头斜向健侧:让宝宝仰卧位或者坐着,一手固定宝宝身体,另一手把宝宝的头向健侧倾斜,让耳朵接触到肩膀,坚持10秒-2分钟(在孩子不闹的情况下,尽量坚持多的时间),这期间,为了让宝宝不哭闹,给宝宝说话,让别人逗逗孩子。上图中,孩子是右侧斜颈,把头向左侧倾斜,让左侧耳朵尽量接触到肩膀。还有一种方法如下面视频所示,也是一种比较好的被动拉伸。这种拉伸时,孩子比较舒服,可以进行的时间长点,1-2分钟是没问题的。下巴转向患侧:让宝宝仰卧位或者坐着,一手固定宝宝身体,另一手把宝宝的下巴转向患侧,让下巴接触到患侧肩膀,坚持10秒-2分钟(在孩子不闹的情况下,尽量坚持多的时间),这期间,为了让宝宝不哭闹,给宝宝说话,让别人逗逗孩子。上面两幅图,孩子是右侧斜颈,下巴是转向左侧的,训练时,要把下巴转向右侧。以上运动,交替进行3-4次,在每次给宝宝换尿布时进行。做的多,坚持时间长,孩子好的快。促进主动运动对于小婴儿,通过趴着(抬头)、控制环境因素(转头)就能促进其颈部主动运动。对于大孩子,也就是大于6-8个月的孩子,孩子不愿意进行被动伸展运动,主动运动更加重要,主要是通过扶正训练,让孩子俯卧位,孩子坐着引导其转头等方法促进主动运动。扶正训练:从后面扶住孩子,让孩子坐好,然后看到孩子哪侧斜颈,就向哪侧倾斜孩子,这时,孩子为了保证头是正中位,会把头主动向健侧倾斜,达到拉伸患侧胸锁乳突肌的目的。维持一会,如果孩子难受了,让孩子回到正中位置,然后再重复以上动作。倾斜孩子具体看下面的视频:上面视频是左侧斜颈的孩子,把孩子向左侧转时,孩子头向中间倾斜。孩子坐着引导其转头:这个比较简单,就是孩子坐好,在孩子斜颈侧逗孩子玩,让孩子向患侧转下巴,达到拉伸患侧胸锁乳突肌。上图所示,孩子是左侧斜颈,把玩具当道孩子左侧给孩子玩,引诱其下巴向左转。十二、治疗效果评估斜颈治疗后,应该每隔2-4周随访一次,严重的就2周随访,一般的就4周随访。如果每次复诊斜颈都好转,那么可以继续在家治疗,如果没有好转,那么需要专业的物理治疗师治疗。治疗成功的标志:看不出来斜颈,颈部转动范围正常,自主运动对称,运动发运和年龄相匹配。十三、所有斜颈都是头斜向胸锁乳突肌紧张侧,下巴转向胸锁乳突肌正常侧吗?哈哈,这是一个拔高题,不是所有的斜颈都是这样的,如果宝宝是胸锁乳突肌痉挛导致的斜颈,那么是符合的,但如果是颈椎问题导致的,可能出现相反方向的偏头和转下巴。例如,如果是颈椎寰枢椎旋转脱位,也就是第一颈椎和第二颈椎之间有半脱位,会导致头偏向一侧(这是骨头的原因导致的,不是肌肉导致的哦)。上图是寰枢椎旋转脱位的原理图孩子出现这样的斜颈后,对侧的胸锁乳突肌不干了,他要力挽狂澜,把下巴想转回去,就收缩自己,把下巴往回拉,可是骨头的力量太大,他拉不回来,就造成了下图的表现,下巴转向胸锁乳突肌紧张挛缩的方向。参考文献:[1].congenital m sc lar torticollis: clinical feat res and diagnosis. ptodate.2016.[2].ultrasonographic st dy of the sternocleidomastoid m scle in the management of congenital m sc lar  rnal of pediatric s rgery 1997, 32 (11): 1648-51.[3].the clinical presentation and o tcome of treatment of congenital m sc lar torticollis in infants-a st dy of 1,086 cases.j pediatr s rg 35:1091-1096.[4].congenital m sc lar torticollis: management and prognosis. ptodate.2016.[5].acq ired torticollis in children. ptodate.2016.本文同时在新浪微博:儿科医生孔令凯 和微信公众号:儿科医师专业资料库,发布,欢迎大家订阅。输入你想查询的疾病名称,可立即得到相关信息,例如:热性惊厥,手足口病等。


原文地址:中西对话中的当代诗歌作者: 中西对话中的当代诗歌 曾一果 载《 人民日报 》( 2015年03月31日 24 版) 《陌生的朋友-依兰·斯塔文斯与小海的对话》:【美】依兰·斯塔文斯、小海著;北岳文艺出版社出版 《陌生的朋友-依兰·斯塔文斯与小海的对话》是美国著名拉美文化研究学者依兰·斯塔文斯教授和我国诗人小海就中西诗歌在各自的发展过程中所遇到的一些重要问题进行的一场跨越时空的对话。 对话议题包括诗歌与全球化、记忆之创造、语言和关联、东方与西方、文学与经济以及诗歌的翻译、经典传承等,许多问题不仅是诗人在写作过程中遇到的,也是文学在其发展过程中面临的问题。例如两个人都认为,在全球化的今天,中西文学都遭遇了"严寒",从昔日的中心位置退居到边缘,甚至还有消亡的危机。而在这其中,作为"最边缘化、最小众的文学形式",诗歌的发展更是举步维艰。相对于斯塔文斯,小海显得乐观自信一些,他认为尽管在全球化和新兴媒体的时代,诗歌面临着电影、电视和互联网等电子媒介的冲击,但是"诗歌和文学不会流失,真正的读者也会一直在那儿,是不会增加,也不会减少的。"他认为这是由诗歌及文学在生活中的作用所决定的。因为在某种意义上而言,"人类也是文学创造的"。电影、电视、舞台剧和网络等新兴媒介自然对文学艺术产生冲击,但是文学和诗歌不会因此而完全消失。 无论是在西方,还是在东方,诗歌长期以来一直在社会生活中占据着重要位置,深刻地影响着人类的精神状态,是人们理解过去、现在和未来的一把钥匙。在讨论中西诗歌的问题时,斯塔文斯和小海具体分析了"记忆"与"语言"在诗歌艺术中的重要性。两人都认为"记忆"在人类生活中具有重要意义,没有了"记忆"人类就无法理解自我、他人和整个世界,文学其实就是人类的一种记忆方式。人们通过文学特别是经常用诗的方式,展开对过往的集体和个人生活的浪漫记忆。文学记忆不仅能够帮助人们了解"过去",而且也创造了一个新世界。"记忆之于文学的意义就在于,此记忆、此存在也能见证彼存在、彼想象。古人也能见证今人,历史的记忆能 见证 现实,现实能见证 未来 。"文学记忆自然是通过语言来实现,而在所有的文学艺术中,诗歌可以说是高度凝练的一种语言艺术。斯塔文斯和小海都意识到了语言在诗歌艺术中的重要性,小海向斯塔文斯介绍了中国古人如何"敬惜字纸",甚至用一种不信任语言的方式表达对世界的独特理解。 中西文化之间的差异是人们经常讨论的议题,斯塔文斯和小海在探讨这个话题时,都从萨义德的"东方主义"视角探讨近代以来西方是如何想象性地建构"东方",将东方构建为一个异于西方的"异域形象","东方"以及拉丁美洲在西方的想象性建构下变成了"遥远的、如梦似幻的地方",在东方主义的理论中,东西方的关系往往充满了对抗。不过,斯塔文斯和小海都认为,在全球化的今天,中西文化的关系其实发生了很大变化,人们不能抱着"东方主义"的老眼光看待东西方,今日的东西方更多的应该是一种互相交融的共生关系,彼此谁也离不开谁。他们认为"随着人类对自身认识的不断进步,一定会超越东西方视域;从共生的需要,所谓的文明也会在冲突后走向交错、融合。"而在这一过程中,文学能够发挥巨大的作用。 除了上述这些重要议题之外,斯塔文斯和小海还就诗歌与经济、作家与权力机构、死亡、诗歌的传世等问题开展了深入对话,这些对话可以让读者对于当代中西诗歌共同面临的问题,以及各自的发展处境有一个较为全面的认识。


五、人性和社会性 自从人类进入文明时代、开始意识到研究自身以后,他们所面临的人类,无一不处在有机的社会组织之中。很自然地,他们便由此得出结论:人天生就是一种社会性动物。马克思就曾这样认为,人的本质"不是单个人所具有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和"。 固然,"人天然地是一种社会存在物"这是现实。但是,仅仅描述这种现实好像是不够的,更不应因此就把社会性当作人性。这是因为,人的社会性只是告诉我们:人只有依靠社会才能生存和发展。而我们关心的却是:人这种存在物为什么是社会的、他们在社会中是用何种行为以及为什么用这种行为来生存发展的。一个"社会性"只是指出了问题本身,而没有告诉我们它的来由。因此,我们应当追究三个问题: 什么目的使人类组织在一起? 什么能力使人类能够组织在一起? 如何才能使他们更好地组织在一起? 我之所以探讨人性,就在于想探讨这三个问题,更在于想探讨最后一个问题。 通过对人性的考察,似乎 "求我幸福"正是那些问题的答案。 (一)先看第一个问题:人类为什么要组织在一起? 如果从存在意义上看,人与世间万物都不过是一种存在而已。存在物必然会求其存在,人是如此,人外万物也是如此。 如果从现实表现来看,"求我幸福"这样的"自在人性",从根本上制约着人类行为的出发点:为己而非为人。人如此,人外万物亦如此。 可是,人力不若牛、走不若马、猛不如虎、残不如狼。人类生理条件(表现为物质存在)的天然不足,使他们那种这种本质上为己的人性在实现自身的过程中,必然会首先遇到了一个巨大的天然矛盾:单纯的"为己"总不能圆满地实现为己;如果一味遵循"为己"的动机而发出单纯"为己"的行为,非但不能求幸福,甚至连"求生存"都成为问题。那么,他们如何解决这一矛盾呢?也即,我们的同类究竟用何种方式,才能使其在万物求我生存的竞争中取得主动、更好地存在、求得幸福呢?群也。 生存的选择、求我幸福的自在人性告诉他们:唯有群、唯有结合成有机的组织,将不同个体的力量有机地集成为一股集体的力量,才能更好地谋求生存、更好地实现人性。 由此可见,正是"求我幸福"这样的自在人性,才是人类结成组织、进而组成社会的根本原因。 从另种角度看,人类也唯有组成社会,才能保证人性的实现:自从人作为类存在以来,甚至在人类存在以前的进化过程中,他们的"群性"(社会性)就一直伴随着他们,并成为他们得以存在的最为重要的条件。更何况,成千上万年的组织生活、社会生活,使得后人自诞生之日起,便处在有组织的生活之中。这种组织性、社会性又反过来足够强烈地影响、促进着人类本身,以致我们离开社会就无法研究人,离开人的社会性就无法讨论人性。所以马克思说,在其现实性上,人的本质就是"一切社会关系的总和"。 固然,人性必然会引发出人的社会性,人的社会性也自始至终、随时随地在深刻影响着人性,它甚至就是人的现实性意义上的"本质",是人区别与物的重要标志;但是,如果从人的存在意义上看、从人性的实现上看,社会性总不是根本目的,而只是实现人性的手段。仅此而已。无论人的社会性对人的诞生、存在和发展产生多么强烈的影响。 固然,如果我们抽掉人的社会关系,人肯定不成其为人;但是,如果人的那种本质存在(能动之物)已经"不存在",那么,人的社会性、他那种种复杂精妙的社会关系、他的一切一切,又有什么意义呢? 我们曾经分析过,人类的社会出现异化,原因很多,但把手段当作根本目的可能是重要原因之一。 (二)人类怎样才能组织在一起? 前已述及,人类组织在一起的价值目标是人性。可是我们却同样看到,人性实现的目标与手段之间天然就存在着矛盾:单纯用"为我"的行为作手段,总不能有效实现"为我"的目标本身。因此,要想使人类组织得以维持下去,不但需要那个价值目标,还需要一种必要的能力:它使人类能够协调那些相互矛盾着的众多"为我"行为。从此种意义上讲,这样的能力同样是人类组织得以存在的根本前提。那么,人类有无此能力?这个能力来自哪里呢? 为求我生存而群居、群生的物很多。我虽然没研究过植物、动物,但按照我对物性的理解:如果树木不结成森林(从而进一步造就和强化适合树木生长的条件),也许很难保证单个树木的存活;如果恶狼不成群觅食,可能就会被猛虎灭绝。(我在这里不得不用很多不可能存在的假设,也许是因为,我试图在已经进化到现在的自然界中寻求它们内在的终极规则)然而,它们的组织却都没能发展到人类组织这样的高级形态。其间的根本原因何在? 全在于它们没有人类那样的求生存能力:无论是独来独往还是结群谋生,万物求生存的手段不外是依靠其存在所带给它们的本能,在自然界中选择、寻找而已。 人则不然。 我不去关注人类这个奇妙的东西是如何进化得如此高级,我只是看到:这类高级动物具备它所独有的能动(那种具有明确目的导向的创造性精神);我不去关注这个能动是怎么来的、由什么决定的,我只是看到: 正是这个能动,使得人类为求其幸福可以向自然界去"要"。"要",主要有两种表现:一是通过利用工具、创造工具、发现和利用自然界的客观规律,提高他们的劳动能力。二是它不但可以把人类组织起来,而且可以使他们的组织变得日益完善,以取得更大的组织效果。 正是这个能动,使得人类天然地具备了那种组织能力。能动的本能,不但使得人异于物、人性异于物性,更使得人性的实现异于物性的实现。试看: 六、自在人性和自为人性 我们必须注意到,人的社会性虽不能当作人性,却会给人性以影响。人类组成社会之后,个体幸福必然与他人、群体幸福并存。既然每个人都是求我幸福,不同个体的幸福存在矛盾就使必然的可能。此时,求我幸福这种不变的、普遍意义上的、颇有抽象色彩和超验味道的自在人性,将有着无限丰富的自然演变,其结果便是自为人性。 (一)当人类面临异类时,求我幸福表现为"求我类幸福";当一国面临另国时,求我幸福表现为"求我国幸福";当一族面临另族时,求我幸福表现为"求我族幸福";当一阶级面临另阶级时,求我幸福表现为"求我阶级幸福";当一团体面临另团体时,求我幸福表现为"求我团体幸福";当一家庭面临另家庭时,求我幸福表现为"求我家庭幸福";...最终,当本人面临他人时,求我幸福才表现为"求己幸福"。 从此意义上讲,抽象意义上的全人类幸福如果存在,其根本基础在于每个人类个体的自我幸福;超阶级的人类之爱如果存在,其根本基础在于人类的自我之爱。 如果我们换个角度看,正是这种存在于每个人类个体的自我幸福和自我之爱,才会产生更广范围、更高层次的人类幸福和人类之爱。 (二)其次,人类组成社会后,由于需求与可能之间存在矛盾,每个"求我幸福"的行为之间,便必然会存在矛盾、冲突。因此,自在人性为了实现自身,便不得不采取不同的实现形式,而能动本能又使人类有能力来完成这种对人性的影响。它在理论上有足够的能力来改变自在人性的表现形式: 其一,它可以使人类认识到,只有付出劳动、创造财富、求得他人幸福和社会的共同幸福,才能更好地实现个人幸福;可以使人类为了实现自我而首先放弃自我、为了"为己"而首先"为人"。 其二,它可以创造出巨大的精神力量和物质财富,从而改变人类的幸福观,可以使同样的人性表现出不同的人格:既可以使"自在人性"得到良性引导,造就出"先人后己、先公后私、杀身成仁、舍生取义"等高尚人格;也可以使"自在人性"肆意张扬到它的极端,造就出"人不为己、天诛地灭,损人利己、见利忘义"等低劣败类。 其三,它可以创造出巨大的社会强制力量,把人性强力约束在人类组织许可的范围之内。 (三)自为人性的上述表现形式告诉我们: 1、尽管求我幸福的自在人性使人类行为动机从根本上定位在个体和局部利益上,但通过人类能动的疏导,却可造就出良性的"自为人性",从而使人类做出有利于他们整体的合理行为。 2、尽管人类能动可以造就表现为高尚人格的自为人性,而且,从价值意义上讲,这样的自为人性自然最有利于社会运作。但是,人类却不能把它当作社会赖以运作的基础,这是因为:首先,自为人性源于自在人性,而自在人性又定位在"为我"之上;其次,能动固然可以造就出表现为高尚人格的自为人性,但同样也可能造就出相反方向的自为人性。 3、求我幸福是自在人性的自然表现,它无所谓善恶,或曰,它既可造就"善"、亦可造就"恶",完全在于人的能动本能如何疏导它。这种人性实现的客观逻辑,既为能动提供了无限广阔的活动空间、提供了可以创造辉煌的无限机遇,也给它犯下各种错误准备了形形色色的陷阱。 至此我们足以看到:能动,使人从"自在之物"变为"自为之物",使人在有别于物在、使人性有别于物性;但它的作用更在于:使人性的实现方式有别于物性的实现方式。 (四)由此,我便常常慨叹大自然的精妙:她使得世间万物按照她的安排自在地运行,总能保持一种精妙的均衡。 我又常常慨叹大自然的吝啬:一方面,她赋予人类以足够的能力,把他们造就成一种"自为之物",使他们运用自己的能力创造出辉煌的成就;可另一方面,她又没有赋予人类以足够的能力,致使他们总不能处理好他们所创造出来的、"自为"的东西:人类如何才能更好地组织他们的行为呢? 自然的选择总是那样的合理:自然无为而已。人类的创造却总非那样合理:他们创造了巨大的物质财富,却带来了大自然的报复;他们创制了各色的精神财富,却也设下了形形色色的精神陷阱;他们设置了精致的社会制度,却也带来了社会对个体的压迫;...人类的社会总是在异化,总是那样地处在沉醉状态。 也许,圣经的原罪说,真的包含着深刻的寓意。 (五)但我同样坚信人的能动:既然人类能破坏自然,也应能修复自然;既然人类使他们的组织出现异化,也应能克服这种异化。我们应当为此目标而努力,今代、后代、一代一代、直至人类的毁灭,总应为此而努力。 我之考察人在、我之考察人性、我之思考、我之努力,尽管十分弱力、乃至充满荒谬,根本目标却在于此。 (六)综而论之: 当着自在人性要用具体的方式实现自身的时候,当着自在人性为了实现自身而使人类组成社会以后,存在意义上的"自在人性"则会必然地演化为内容丰富的、现实意义上的"自为人性": 首先,自在人性在其具体实现过程中,自然会演变出更加丰富的内容。 其次,自在人性在其具体实现过程中,不得不必然地演变为不同的具体形式。这种"不得不"虽然是种"无奈",但这种"无奈"同样是人性的本然要求,因为唯有用这些不同的具体形式才能实现自在人性本身。 可见,就象人的能动必然会转化为社会能动一样,存在意义上的自在人性也必然转化为现实意义上的自为人性。自为人性其实包括两个内容:一是自在人性的本然表现,二是能动本能对自在人性现实表现的影响。 七、人性的实现 (一)人性,是不依人的主观意志而转移的:能动的力量虽然强大,但绝对没有强大到颠覆人性的程度,因为能动正是造成那种人性的力量之一(没有了能动,人则成了物,人性也就成了物性)。 人性,其实就是人在的自然要求:只有通过人性才能最直接、最完满地实现人在;反过来,人性如果得以足够伸张,人在必然会得以顺利占有和实现。 那么,如何更好地实现人性呢? 物性的实现,主要是依靠物自身在自然界的选择和寻找来完成的,这是自然界的规律。例如,芳草自然不会选择沙漠,老虎饿了就去找食。 人性的实现则复杂化了,根本原因在于,人是一种能动之物:他固然可以通过到自然界去选择和寻找来求得幸福,还可以通过自身能动本能的发挥,创造出自身的幸福来;而且,随着人类的不断发展,人性的实现越来越依靠后者,乃至到了今天,我们几乎都忘记了前种途径的存在。既然人类更多地依靠创造来求幸福,那么,如何创造?如何组织这种创造才能更有利于求幸福呢?这就是前面所说的第三个问题:如何才能使人类更好地组织在一起。这也是我们做这种探讨的根本目的。 我强烈地认识到,一个社会所推崇的目标(不是统治阶级标榜的、而是全社会成员身体力行的目标)对其运作效果会产生多么巨大的影响。一个社会的实际奋斗目标与合理目标之间的吻合度,将直接决定着社会要素协调的性质和水平。那么,这个合理目标应当是什么呢?答曰: 求我幸福。因为:人是一种能动之物,人性就是"求我幸福";人类组织起社会绝不是目的本身,而只是实现 "人性"、进而实现"人在"的手段。任何一个社会如果不把那个目标当作它的目标,就有悖于人性,就有悖于"人在"的完满占有和实现。任何一个社会都应当以"求我幸福"作为唯一的合理目标,否则,必然带来社会异化。 (二)"求我幸福",这个唯一的合理目标,必然要通过某种手段来实现;而这个手段,又可能成为下一层次的目标。例如:迄今为止,人类为"求我幸福",便要采取"发展物质和精神生产"这样的手段;而为了物质和精神生产,便要采取手段"组织好物质和精神生产活动"这样的手段;进而,为了组织好物质和精神生产活动,便要采取"建立社会制度"这样的手段;依次类推。人类的整个奋斗活动,就这样由一个"目标手段链"构成了。小到每个个体的行为,大到一国的国家行为,都可以用这个"目标手段链"来分析。 我们注意到,在人类奋斗的这个"目标手段链"中,却存在着目标与手段之间的不协调。此种不协调是带来众多现实问题的根本原因。如何使每个层次的目标与手段之间充分协调起来,当是全人类面临的共同课题。 (三)我们现在最关心的问题是第三层次中存在的不协调:如何建构、运作我们的社会制度,才能更好地组织好人类的物质和精神生产活动?而其中的核心问题就在于:如何才能更好地组织好人类的行为。我曾经作过一个不太准确的比喻:一旦你解决了这个问题,就好比你拥有了一匹千里马。余下的问题仅在于:练习骑马本领、寻找合理的目标方向。 那么,如何才能组织好人类的行为呢?这实在是一个让我们感到力不从心的问题。不过,我却以为,以上对"人在"、"人性"等问题的探讨,可以为我们解决这个问题提供一个可资利用的思路或方式:社会运作的根本任务就在于,顺应"自在人性"的本然要求,充分发挥人类的能动力量,塑造健康的"自为人性"。


河北从机械化作业一开始就有了恶性禾本科杂草出现,这两年一跃成为小麦田恶性难防治杂草,从南到北开始进行传播。目前在邢邯、石家庄、保定、沧衡都有不同表现,有的以节节麦为主混发雀麦、野燕麦;有的以雀麦为主混发节节麦。对于这几种恶性禾本科杂草你能分清吗,今天咱们就一起认识一下! 在田间如何识别禾本科杂草 节节麦 节节麦为世界性恶性杂草,发生面积最大,在田间表现为幼苗暗绿色,基部淡紫红色,新叶抽出时卷为筒状,叶片呈条形;成株期茎秆较细弱,比一般小麦叶鞘紧抱茎,叶面密生绒毛。抽穗后比正常小麦高,穗为圆柱状,穗轴每节只生一个小穗,穗轴顶端有1-4公分的长芒。若地里只有节节麦这一种禾本科杂草,可以 喷施3%甲基二磺隆(世玛)进行防治,每亩地30ml 。 雀麦 雀麦是河北省分布最广泛的禾本科杂草,在田间的表现是叶鞘、叶两面密被白色绒毛、叶缘毛顺生是其幼苗的典型特征,成株期穗披散、有分枝、小穗初期筒状、后期扁平。另外茎基部呈淡紫红色,叶狭条形。叶舌膜质透明,顶端有不规则齿裂。 若地里只有雀麦大家可以使用75%氟唑磺隆,每亩地4g即可。 野燕麦 野燕麦在河北省危害是南重北轻,该草苗期叶细长、略显扭曲,两面有毛,叶缘倒生卷毛,叶鞘具短柔毛及稀疏长纤毛;成株期叶鞘光滑或基部有细毛,穗顶生,小穗疏生,梗长弯曲下垂。 防治野燕麦可以用氟唑磺隆与啶黄草胺,还可用炔草酯(15%20-30g)或精恶唑禾草灵(6.9%100-120ml)。 看麦娘 看麦娘在河北有两种,一种是普通看麦娘,一种是花药白色或紫色的大穗看麦娘。 防治可以使用氟唑、世玛、啶黄草胺等。 以上禾本科杂草呢就是我省发生面积最为广泛的四种,单一发生的话,就可以使用上诉产品,鉴于目前大田地里混发情况比较多,同时基于混配的安全性来考虑,今年我们也推出了 世玛方案包 来解决这些问题,同时也能够解决阔叶杂草的问题。


清高宗爱新觉罗·弘历(1711年9月25日-1799年2月7日),清朝第六位皇帝,年号"乾隆",寓意"天道昌隆"。乾隆是中国封建社会后期一位赫赫有名的皇帝。乾隆在位期间清朝达到了康乾盛世以来的最高峰,他在康熙、雍正两朝文治武功的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,社会经济文化有了进一步发展。乾隆重视社会的稳定,关心受灾百姓,在位期间五次普免天下钱粮,三免八省漕粮,减轻了农民的负担,并且重视水利建设,起到了保护农业生产的作用,使得清朝的国库日渐充实。乾隆时期武功繁盛,在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩,维护了国家的统一并拓广了领土,完善了对西藏的统治,统一了新疆,清朝的版图由此达到了最大化。乾隆在位期间,汉学与民间艺术有很大发展,如京剧就开始形成于乾隆年间。但是乾隆在位后期奢靡,吏治有所败坏,多地爆发起义。并且闭关锁国政策也达到了最高,拉大了和西方的差距。乾隆在位六十年,禅位后继续训政,实际行使最高权力长达六十三年零四个月,是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝,也是最长寿的皇帝。乾隆是在康熙六十一年,第一次与爷爷康熙在龙头阁"偶遇"。不过这"偶遇"可不是巧合。弘历的父亲雍亲王可不是等闲之辈,他早看出自己的儿子弘历跟别的孩子不一样,就找个机会唠家常般跟康熙提起:"父皇,您有两个孙子自生下来都还没有见过您呢,他们可天天吵着要见见他们英明神武的爷爷!"康熙是何等聪明的人,听风听音,听话听声。立马就明白四儿子意图,这是想推荐他的两儿子给自己。雍亲王就是后来的雍正皇帝,康熙想他想推荐的人,肯定有过人之处,更何况是自己的亲孙子!所以欣然应允,约定了时间、地点。四月初五这天傍晚,康熙驾临龙头阁,笑饮临风,心情愉快。一见到这两个孩子,老皇帝不觉放下了酒杯。弟弟弘昼没有给康熙留下太深的印象,但哥哥弘历却让康熙过目难忘。这个孩子身材颀长,小小年纪,气宇轩昂,眉清目炯,的确与众不同。特别是刚才行礼的时候,康熙注意到他一举一动大方得体,一点也没有这个年龄段孩子常有的紧张局促。跟在他身后的同岁的弟弟弘昼就明显拘束得多。凭着丰富的阅人经验,老皇帝确信这个孩子与众不同。他招手让弘历站到自己面前,询问他的功课。弘历落落大方,字正腔圆地背了几段经书,又从头到尾,条理清晰地讲解了一番。这更让康熙倍加欣喜,确信这是他见过的所有孙子当中最出色的一个。康熙毕竟是一朝明君,不会依靠自己的感觉行事。当时人们比较迷信生辰八字,康熙不但迷信这个,甚至还比较认可一个算得很准的"罗瞎子"。所以龙头阁见过弘历后,便命雍亲王写下弘历的八字给自己审阅。不出康熙所料,这孩子的生辰八字也与众不同。1929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案中,有乾隆生辰八字及康熙六十一年时写的批语。内容如下:"乾隆八字,辛卯(康熙五十年)、丁酉(八月)、庚午(十三日)、丙子(子时)。此命贵富天然,占得性情异常,聪明秀气出众,为人仁孝,学必文武精微。幼岁总见浮灾,并不妨碍。运交十六岁为之得运,该当身健,诸事遂心,志向更佳。命中看得妻星最贤最能,子息极多,寿元高厚,柱中四正成格祯祥。"中国古代的命相之理,有一套固定的推算方法。按命相理论,乾隆八字,天干庚辛丙丁,火炼秋金,是天赋甚厚的强势命造,术语称为"身旺";地支子午卯酉,局全四正,男命得之,为驷马乘风,主大富贵。又过了几天,康熙再次驾临龙头阁,吃了一顿饭后,宣布了一个不同寻常的决定:要将弘历带回宫中养育。在此之前,康熙只见过这个小孙子一次而已,他给自己的印象的确与众不同,处事不惊慌,不争夺,容貌清秀,充满灵气,但这些都不足以让老康熙下定决心带他回宫。真正促使他做出决定的,也许应该是弘历这与众不同或者说具有帝王之相的八字。历史上许多帝王都传说有迥异常人的非凡仪表。但我们都知道,那里面很多不过是被人牵强附会,给帝王们镀金点彩,为他们是天之骄子增加点神秘的说服力。凭仪表颜值和生辰八字,能让千古一帝康熙刮目相看,并着意培养成帝王的,在中国数千年封建历史共494位帝王中,乾隆帝弘历是绝无仅有的!对乾隆自己也颇为自得,天生帝王之相之说,你怎么看?


当人们通过望远镜瞭望星空时,经常会被木星那靓丽的条纹结构、不同寻常的大红斑所吸引。然而,这个"大个子"行星的大红斑近日却被注意到开始"脱线"-有一大条红色的部分从大红斑主体上剥离,并开始向外散开。虽然类似的现象曾在过去被观测到,但像这次一样如此大规模的变化,却实属首次。考虑到大红斑一直在萎缩的趋势,有天文爱好者提出疑问,难道大红斑要开始解体了?大红斑到底是啥?木星的表面上,有大量迷人且复杂神秘的漩涡云。其中,位于木星南半球、呈椭圆形的大红斑是最大的、最具代表性的涡旋风暴。它的边缘风速高达每小时430公里,比地球上的任何风暴风速都高。美国宇航局的哈勃望远镜曾拍摄到一张木星大红斑的照片,如同一个巨大的眼睛正在"盯着你"看,所以大红斑又被称为"木星愤怒之眼"(j piter s angry eye)。从1830年人类第一次确认观测到大红斑起,它已经被持续观测了189年。但天文学家估计,大红斑可能已经存在了350多年。而在地球上,有记录以来最持久的风暴,才31天。随着人类对木星探索的持续深入,科学家们发现,这个太阳系著名"风暴系统"的底部,深入木星大气层内部约320公里,比地球上的海洋还要深50至100倍。大红斑"脱线"是啥?5月19日,澳大利亚业余天文爱好者安东尼·韦斯利提供了一张大红斑"脱线"的照片,"从我2017年左右开始观测木星起,我还没看到过这样的现象。"韦斯利在描述大红斑"脱线"时说,"每一段带状物似乎都与大红斑脱离并消散。然后,在大约一周后,新的带状物形成,再脱离、消散,如此循环反复。"而从图片中看,木星南赤道带,似乎正在将大红斑中的物质"拉出"。韦斯利说,观测到每一次"脱线"的过程都极为难得,许多天文爱好者都已经加入弄清大红斑"脱线"过程的队伍中。而现在,正是观察这一现象的好时机!6月,木星将与地球进行一次近距离接触,未来几周,木星的亮度较高。天文爱好者们通过小型望远镜,即可于蛇夫座附近观测到木星的风暴漩涡、卫星等。"脱线"意味着消失?近几十年,木星大红斑一直呈萎缩之势。19世纪后期,大红斑的宽度逾5.6万公里,相当于能并排放下4个地球;1979年,美国"旅行者"1号和2号先后经过木星时,它的直径是地球的2倍;而现在,它已经"减肥瘦身"到只剩约1.6万公里,大约相当于1.3个地球。美国宇航局行星科学家、"朱诺"号任务小组成员格伦·奥尔顿曾表示,大红斑很可能会在10年至20年内,缩小成一个小圈圈,然后完全消失。所以,有观点认为,"脱线"或是大红斑分裂及消失过程的一部分。据报道,这样的现象并非首次。2017年5月,科研人员观测到大红斑西侧出现了一个小型的"钩状云",以及一段细长的波浪状物质。美国宇航局行星科学家奥尔顿当时表示,这表明木星的大气层还有许多领域有待研究。行星风暴太阳系其他行星也有大红斑行星风暴虽引人注目,但太阳系的其他行星上也有许多类似的风暴奇观值得关注。-火星沙尘暴地球的沙漠地带经常出现沙尘暴,这种现象也存在于火星上。科学家观测发现,火星沙尘暴高度是地球沙尘暴的10倍,直径是地球沙尘暴的50倍。-土星六边形风暴该漩涡位于土星北极上空,于上世纪80年代被发现,跨度达公里,几乎与土星轴同步旋转。它的"胃口"非常大,足以吞噬4个地球,旋转一次逾10个小时。-海王星"大黑斑"1989年,美国宇航局发射的"旅行者2号"探测器在海王星上发现了两个反气旋风暴-"大黑斑"。研究人员称,每4-6年星球上都会出现类似"黑斑",大部分风暴能持续2年左右,其风速和木星大红斑相近。-金星双漩涡2006年,欧洲航空局"金星快车"探测器发现金星南极上方有一个奇异的双漩涡。天文学家们指出,这两个漩涡都是金星大气层永久性特征,它们大约每隔2.2天,会进行一次分解和复原。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


教师基本功是当代教师必备的能力,练好三笔字,扎实基本功应作为教师的首要任务来抓。在当今信息技术大爆炸的热潮中,咱们教师千万不可忽视自身写好字的基本素养。原文地址:孩子为什么爱撒谎?作者:知心妈妈牛琳在工作中,许多家长向我咨询此问题,不知如何是好,再次分析一下: 如果一个孩子经常"说谎",便会被戴上"品德不端"的帽子,并使家长深恶痛绝。其实,他们说谎的最初原因多在家长身上。如果家长改变一下思路,善待孩子的缺点和现状,并以身作则,对孩子实话实说,孩子的说谎病便不治而愈。 许多小学生或初中生在学校和在家里经常随便编造谎言,蒙混过关,或夸大其词,一般有以下几个原因: 1.无意识地模仿成人; 2.是成人有意教唆; 3.为了逃避批评打骂,却没被发觉,等于鼓励了这一行为; 4.为讨别人喜欢而说谎; 5.将向往的事当作已发生的事来说; 6.由于对他人的不信任,而有意编造谎言。 无论 家长或老师都要客观分析社会现实环境,对学生进行正确教育和引导: 第一,应奖赏孩子说真话; 第二,不用打骂、惩罚、斥责等消极方式对待孩子; 第三,与孩子交朋友,建立相互信任的关系; 第四,家长经常检讨自己的错误,对孩子做出解释; 第五,教孩子认识和适应社会,学会正确处理人际关系,区分交际语言和说谎的不同,待人处事要有自己的原则和做人的准则。


人们常说:"良好的开端是成功的一半。"开学的第一个月的工作直接影响着学生对班主任工作的第一印象,也是班主任顺利带班与否的重要因素,那么新一轮的工作班主任该从何做起呢? 1 学点法律知识 不论您是刚刚上任的新班主任,还是工作多年的老班主任,都建议您拿出点时间,学一点法律知识。 读一读《中华人民共和国教师法》《中华人民共和国未成年人保护法》《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》《中(小)学生日常行为规范》《中(小)学生守则》。当然,您也要仔细阅读您学校的各项规章制度,尤其是对各种违规违纪行为的处理规定。 通过学习,您能更好地了解教师的权利和义务,弄清楚自己的职责和底线,明确各种问题的处理方法,以使自己的工作能够顺利安全。 2 了解学生特点 既然已经决定做班主任了,就要利用假期,研究一下未来的学生,了解学生的特点。 这里所说的特点,不是指学生的姓名、性别、性格、成绩之类的内容,而是学生的共性特征。 如果您准备接手高一,那么,就要了解一下高一学生的年龄特征、心理特征和学习特点;如果您准备接手初一,当然要研究初一学生的年龄、心理和学习特点;如果您接手小学一年级,当然您就要研究小学一年学生的相关特征了。 只有了解了学生的特点,才能找到适合学生的管理方法,顺利开启这新一轮的工作。 到哪里找这些信息呢?老教师的经验值得借鉴,心理学和教育学方面的书籍报刊中也有详细的讲解和论述。 3 制定班级计划 如果说班级是一条航船,班主任就是船长,学生就是水手,三年的学习周期就是一次远航。一只航船要想顺利抵达目的地,就要制定科学的航行计划; 一个班级要想顺利到达理想的彼岸,就要提前制定班级发展计划。 班主任是班级建设的总设计师,是班级这艘航船的船长。 班主任要利用假期想一想,你希望班级成为什么样的班级,学生成为什么样的学生,你准备采取哪些措施,运用什么方法,通过哪些步骤来实现这些目标。 在这个过程中,可能会出现什么问题,出现问题怎么解决,等等。想好之后,落笔成文。开学之后,交由学生们讨论修改,师生达成共识,形成一个学生认同的班级计划。 没有目标的航船往哪个方向走都是错的。 明确目标,制定班级发展计划,这是新班级成立的第一要务,班主任责无旁贷。 4 开好第一个班会 良好的开端是成功的一半,开学的班会非常重要。新生刚刚入学,进入新班级,见到新老师,认识新同学,都想给大家留下好印象,对老师的要求会认真倾听、言听计从,此时教师的一句话等于以后的一百句,所以班主任要利用学生这种心理,开好第一个班会。 第一个班会讲什么内容呢? 教师应该做一个简单的自我介绍,以便于师生和谐相处;讲一讲新学期、新学年、新学段的特点,以便于学生尽快适应新生活;而最最重要的、刻不容缓的、必须讲清楚的是学校的规章制度和纪律要求,这就等于给学生设置了一道警戒线,让学生知规矩懂进退,有效避免无意识犯错。 怎样开好第一个班会呢? 一要提前准备,形成教案 ,不要信口开河,想到哪说到哪; 二要注重实效,不要说大话、空话和套话 ,所提要求应具体明确,具有可操作性; 三要态度真诚,晓之以理,动之以情 ,不仅要给学生提要求,也要给学生讲明道理,让他们认识到遵规守纪的重要性,使他们能够自觉自愿地遵守纪律。 5 开好第一次家长会 家长是孩子的第一任老师,也是教师的"同盟军", 班主任要尽早召开一次家长会,了解学生的情况,建立家校联盟,做到家校结合,让管理不留空白。 家长会讲什么内容呢? 首先要介绍一下班级的情况、学校的教育理念、本学段学习的特点、需要注意的问题以及应对的方法,让家长心中有数。其次要告诉家长家庭教育的作用、家校结合的意义,为家长支招献策,让家长和学生共同成长,变成教育的内行,使家校结合落到实处,收到实效。再次要搜集信息,全面了解学生情况,包括身体状况、兴趣特长、性格爱好、家庭成员、生活背景、成长经历,等等。 最简单的方法是设计一个表格,让家长如实填写,教师认真研究,做到心中有数,以使今后的管理更加安全有效。 6 安排好值日小组 值日,是最能考验班主任能力的一件事,而且每天要做,人人要做,怎么安排呢? 在这里给各位班主任一个建议 :根据排好的座位,两纵列为一组,把全班分为四组;通过毛遂自荐的方式任命值日组长;四组轮流值日,每组值日一周,周一开始,周日结束;循环往复。 7 塑造积极向上的班级有文化 积极向上的班级文化是班级建设的重要组成部分,也是班级发展的重要推动力。 如何塑造积极向上的班级文化呢?需要班主任的正确引领和全体师生的共同参与。 班主任要利用新生积极向上、热情单纯、急于表现的特点,借助班歌、班牌、板报、墙报、运动会、征文比赛等校园活动,塑造积极向上的班级文化。 以班牌设计为例,班牌包括班徽、班训、班级目标、班主任寄语、班主任照片五项内容。我发动全班学生开展班徽设计大赛,利用班会课进行展示评比,让每位学生说出自己的构思和寓意,选出最佳设计方案;再由学生们讨论班级目标和班训。 这个过程就是一个统一思想,激发正能量的过程。 经过这个过程,小小一张班牌,成为班级文化的载体,起到了凝聚人心的作用。 8 搞好班组建设 选好班组干部,发挥班组干部的积极能动作用。 在班级建设中,班干部的作用非同一般。因此, 班主任在选配班组干部的过程中,要注意充分发扬民主。 这样既表明了班主任民主公正管理班级的态度,更为班集体形成良好的风气奠定了基础。 免责声明: 转自网络,本文版权归原作者及原出处所有,内容为作者观点,并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。如涉及版权等问题,请及时与我们联系,我们将立即更正或删除相关内容。本公众号拥有对此声明的最终解释权。


原文地址:揭秘:中国地雷战是怎样兴起的?作者:汶河居士 在抗日战争中给日本侵略军以重大创伤的地雷战,是我党领导人民战争的光辉典范,也是抗日根据地开展科学普及教育活动的重大成果。抗战时期,为了战胜敌人,我们的科技人员以制造地雷为重点,把有关火药的科技知识广为宣传,开展了一场普及火药制造与使用知识的群众性教育活动,推动了"地雷运动"的兴起,在中国大地出现了史无前例的地雷战,炸得敌人横尸遍野,缴械投降。 科普教育 深入人心 火药科普教育活动的倡导者,是八路军总部军工部部长刘鼎。他曾就读于德国格延根大学、柏林工业大学和苏联东方大学,学习工业和军火制造技术,抗战期间,他运用所学知识同抗日根据地的实际相结合,在太行山区开创了手榴弹、步枪、迫击炮和火炸药的制造。在武器研制中,他发现地雷是粉碎日军"铁壁合围"和"扫荡"战术的有效武器,就向总部提出了开展"地雷运动"的建议,得到朱、彭首长的赞许,并立即发出"大量制造地雷的训令"。1941年3月,军工部在黎城县东崖底村举办了首届地雷培训班,太行根据地各县派武委会主任、游击队长、民兵队长、妇联主任参加,刘鼎亲自讲授地雷的用途、结构、制造、使用和埋设引爆方法,以及开展群众性"地雷运动"的要求,并实地进行表演实验。此后,培训班从各根据地办到县,县办到区乡,区乡办到村,层层举办,受训人员达数万名。与此同时,军工部还编印了《地雷制造使用法》、《火药生产与配制》、《各种地雷触发装置法》、《石雷》等科普教育小册子,广为散发,民众拿到这些小册子就能实际操作。在"地雷运动"初期,军工部先后派出"地雷王"石成玉等30多人,深入重点乡村进行技术指导。一场以地雷为载体的火药制造与使用技术的科普教育活动,迅速在抗日根据地展开。 地雷制造 遍地开花 在科普教育的推动下,一个"村村会造雷,户户有地雷"群众性的"地雷运动"很快兴起,各地开办的地雷工厂如雨后春笋,小的十几人,大的近百人,不少乡村还成立了以制造地雷为主的军火合作社。在晋绥边区,群众集资2900万元,开办有军火合作社77个,许多互助组、农家大院成了地雷制造的场地,不论男女老少,人人竞相参与。在晋东南地区开展了制造地雷的竞赛活动,涌现出数以千计的造雷英雄,平顺县西沟村劳动模范李顺达所在的互助组"白天搞生产,月下造地雷",造雷英雄李海元、王颜才还发明了造雷机,日造石雷30多枚。 装填地雷的火药,由硝、磺、碳配制,其中硝的用量最大,因此,熬硝在根据地遍地开花,十分普及。仅岚县、河曲、保德、宁武、静乐五县就有硝池129处,年产硝3500多斤;兴县孟家坪行政村管辖的25个自然村中,有18个村办起了熬硝点,很多地方的妇女、儿童把熬硝当作副业,创造了许多熬硝的新方法。阳曲县群众发现在陈旧的破砖上,有一种像虫吃过的"砖锈",扫回少量在火上燃烧试验,证明是硝,于是大量采集,放在锅内溶解熬煎,制成虫硝。此外,还有土硝、石硝、植物硝等种种熬法。硝的源源供给为开展"地雷运动"奠定了良好的物质基础。 在"地雷运动"中,人民群众以自己的智慧和才能,针对敌人的"扫荡"战术,因地制宜,创造出品种繁多的各种地雷。从地雷的外壳材料和形状看,有土铁铸造的铁雷、磁雷,有用青石打造的石雷,还有用家具造的茶壶雷、瓷瓶雷、罐子雷、瓮雷、碗雷;从地雷的爆炸方式看,有踏板雷、踏管雷、踏地皮雷、吊碰雷、挑棍雷、挂雷、地堰雷、弹簧雷、橡皮雷、弓发雷、躺雷、踢雷、拉发雷;从地雷的结构和用途看,有三花雷、子母雷、标语雷、看庄稼雷、炸火车雷、炸汽车雷、地枪带弹雷、真假雷、财迷雷、守门雷、扩井雷等等。各种地雷中以石雷产量最多,在山区石雷取材广泛,制造容易,便于伪装,杀伤力强,一枚普通石雷,能炸碎一块500斤重的大石头。当时,群众把打造石雷的方法编成歌谣,广为流传: 一块青石蛋,当中打个眼,装上四两药,安上爆破管,黄土封好口,线子在外边,事先准备好,到处都能安,鬼子来"扫荡",石雷到处响,炸死大洋马,留下机关枪,保卫老百姓,保卫公私粮,石雷真顶事,大家赶快装。 地雷战场 日军丧命 地雷战中,群众还创造了许多巧妙的埋雷方法,大摆地雷阵,"遍地设雷,处处开花",使敌人"走不让走,来不让来"。如在敌人行军的路上,把埋有地雷之处印上车轮痕迹,表示有车已过,没有危险;在无地雷的地段,故意挖出新土或插上红旗,旗上写有"小心地雷"的警语;在狭窄的山路上,用白粉划上许多圆圈,并注明"脚下留神",这些圆圈有的有地雷,有的没雷,真真假假,虚虚实实,吓得敌人胆战心惊,不敢冒然前进。一次,日军150余人在阳城"扫荡",先头部队踏响了地雷,后面的士兵慌张奔跑,连连被地雷炸倒。敌指挥官命工兵开路,见可疑的石头就画圈,一路上石头遍地,多如牛毛,数不清,划不完,队伍像蜗牛似的爬行,却仍然两次踏雷,死伤30多人。 在反"扫荡"斗争中,几乎村村户户都造有看家雷,埋设在门前、屋后、炕头、灶口、柴堆、井口、锅底等地方,使敌人不敢进屋,不敢乱翻,有效地保卫了村庄和家院。日军仅在1943年5月的"扫荡"中,就触发地雷1900多枚,死伤2000余人。 随着"地雷运动"的深入开展,地雷战也由开始的护村看家,以防御为主,逐步发展到主动出击,围困敌人的碉堡、据点,迫使敌人困守在据点之内,不敢轻易外出。方山县群众形容被地雷围困的日军赤尖岭碉堡是"远看像坟,近看有窗有门,里边听到鬼说话,推开门看是日本人"。为了突破地雷群的围困,日军曾训练了大批工兵起雷。民兵针锋相对,很快创造出一种"不容起地雷",除埋雷人外,谁起炸谁,工兵连连丧命,只得停止起雷。抗战中后期,敌人为实行"铁壁合围"而修筑的交通线及碉堡据点,完全淹没在地雷的汪洋大海之中,一步步走向了灭亡。


科学家发现蜂毒可以战胜这种疾病带来的痛苦后,数以百万计的湿疹患者今天燃起了希望。 南韩的研究发现,这种昆虫毒素中含有丰富的蛋白质,可以抑制发炎,这是导致皮肤发红、开裂和发痒的主要原因。 研究人员认为,这种名为蜂毒肽的蛋白质将来可以添加到面霜中,以减轻皮肤状况的疼痛症状。 南韩的研究发现,这种昆虫毒素中含有丰富的蛋白质,可以抑制发炎,这是导致皮肤发红、开裂和发痒的主要原因 这项新发现背后有亚洲第四大城市大邱天主教大学的专家。 对小鼠和人体细胞的实验室测试显示,蜂毒肽通过增强保护身体的重要免疫细胞(称为t细胞)来缓解湿疹。 然而,玄金安博士领导的研究人员承认,他们对蜂毒肽到底如何对抗湿疹仍然感到困惑。 但研究小组说,研究结果表明,对于患有皮肤病的患者来说,"蜂毒和蜂毒肽适合皮肤应用"。 数据显示,英国约有600万人患有湿疹,而美国的这一数字超过了3500万。 湿疹是最常见的过敏性炎症性皮肤病,其根本原因让皮肤科医生困惑了几十年。 他们现在认为这种情况是由一系列遗传、环境和免疫因素引发的。 近年来科学的进步导致科学家们提出了最终治愈湿疹的想法,但这种方法仍然无法治愈。 抗炎类固醇霜是患者最常用的疗法。但是,它们是有效的,并且会引起副作用。 发表在《英国药理学杂志》上的这项新研究可以改变这种情况,产生更好的乳膏,副作用更小。 安博士说:「这项研究显示蜂毒和蜂毒肽具有免疫调节活性。 这种活性与调节t辅助细胞分化有关,从而改善湿疹。 这些结果表明蜂毒和蜂毒肽适合皮肤应用,因为局部给药通常适用于治疗湿疹。在这种情况下 蜂毒富含多种肽,还具有抗菌、抗病毒、甚至抗癌的特性。 而占半数的蜂毒肽具有镇痛作用,并在实验室试验中被证明能减轻关节炎患者的痛苦。 这项新研究是在去年湿疹研究取得重大突破之后进行的,当时发现了湿疹的潜在病因。 纽卡斯尔大学的专家发现,患者的皮肤中缺少一种重要的蛋白质,称为丝状蛋白。 他们当时在《变态反应和临床免疫学杂志》上写道,这就推动了虚弱状态的发展。


论及近现代书法,于右任(1879~1964)是不可或缺之重要人物,其书法不仅在当世享誉书坛,近年来更是成为研究者与藏家的最爱,稳居民国第一书家。清末民初的书家中,在圆厚遒劲的质感上可与于右任并驾的,大概就数吴昌硕(1844~1927)的《石鼓文》线条。相同的审美取向或许不是巧合,因为吴昌硕在当时名家中确实与于右任的关系最为密切。两人交往记录可早至民国四年(1915),于右任《题王一亭画于髯像》诗中注记"吴昌石、黄季刚皆有题诗"。 德风堂考藏于右任书法作品欣赏 民国十一年(1922),于右任卸去靖国军总司令之职,自陕西奉调至上海,便去拜访寓居闸北吉庆里的吴昌硕,并致赠一幅珍贵的《昭陵六骏之什十伐赤》全角拓本,为当时摹拓名家李月溪(1881~1946)所制作之蝉翼拓。拓片上方有于右任于民国六年(1917)所书将近四百字的长诗,为其珍贵的早期书法资料,已是相当纯熟之魏碑风格。来年,于右任又挑选一张观音菩萨造像拓片,并题诗其上祝贺吴昌硕八十大寿,显示两人密切之友谊。 德风堂考藏于右任书法作品欣赏 民国十三年(1924)上海书画会发行《吴昌硕墨宝》画册,封面即是由于右任题签,登于7月25日的《申报》广告则是将字排成横排。两人相差30多岁,吴昌硕却能如此看重其书法,可谓相知甚深。 不仅于此,于右任在20世纪20年代至抗战初期书法作品上,多喜钤吴氏所刻印章,可惜抗战初期不慎遗失,仅存"右任"一方,此后就专用这方印。此印后来磨损时,有人建议他换印,他回答:"我比吴昌硕先生小38岁,可以说是两代人碑是忘年交。我求吴先生刻斯印时,先生已久不持刀且卧病在床,但吴先生表示 于右任先生的印章一定要刻 ,所以, 我用这纽印更是为了纪念吴昌硕先生。 德风堂考藏于右任书法作品欣赏 "据说当年吴氏曾以刻印与右老互订交换条件;就是他死后,要右老为他写墓志铭。"(引自凌士欣,《于右任与篆刻家的友谊》)吴昌硕现存墓志铭由郑孝胥(1860~1938) 书盖、朱孝臧(1857~1931)书丹,但于右任确实于民国二十一年(1932)书写过吴昌硕墓表。 民国十六年(1927) 吴昌硕逝世时,他撰联:"诗书画而外,复作印人,绝艺飞行全世界。元明清以来,及于民国,风流占断有名家。"显然除了佩服其治印,对其诗、书、画也都相当推崇。 德风堂考藏于右任书法作品欣赏 于右任成熟的碑体书法有着圆润丰厚的线条,圆劲线条、灵活用笔与奇肆结体,于右任可说是完全赋予碑体书法崭新的风貌,达到了自碑学运动以来一个前所末有的高度,其书法所呈现的壮阔气势并非仅仅来自于结字,更多是来自书写的流动性与线条的厚重量感,直接引导着观者的眼睛,让欣赏过程中的开张舒展感达到极致。 德风堂考藏于右任书法作品欣赏 于右任虽未曾指出从吴昌硕篆书获得启发,不过在他书法学习过程中,可以发现任何好的作品都会成为其取法对象,加上他又真心折服于吴昌硕的艺术造诣,在书法线条的审美上受其影响,也是自然而然。 钱君匋就说:"于右任开创了 于体 ,成为癫狂以来,难得出现能独步书坛的时代大师。赵之谦在书法上第一个写北碑,创了新局面;吴昌硕在书法上为一个写石鼓,创了新局面;于右任和他们不先不后,在书法上以北魏为底,融章草、狂草、今草于一炉,创了新局面。他们正是异曲同工的创新"。 西安市徳风堂画廊以"传承弘扬、诚信求真"为宗旨。长期购、销近现代书画名家作品。当代名家、名人字画订制(带视频或作者本人与作品的合影),帮您免费鉴定字画。


盘点各热门移民国家"移民监",哪个最宽松 在各个国家的移民政策中,对于保持移民身份或者入籍成为公民,往往会规定需要在移民国家的居住时间。因为在一定范围内限制了移民者的自由,像坐监狱一样不能长期离开要移民的国家(短期可以),经常被戏称为"移民监"。 对于移民申请人来说,移民国家的居住要求是必须要了解清楚的政策内容,这关系到申请人整个家庭的生活计划、工作安排和孩子教育问题等。在这里就为大家介绍一下几大热门移民国家对于移民监的具体要求。 美国,每半年入境1次即可 相对于其他国家来说,美国绿卡的居住要求比较灵活,申请人只需每半年入境1次即保留绿卡(同时每年离开美国国境的时间不超过183天)。 如果要申请入籍,则需5年内住满2年半。按照移民法,申请公民入籍的绿卡居民,其留在美国的时间在入籍申请提出的前5年中,必须有至少2年半时间是在美国居留,同时每年至少6个月在美国。若1年内离开美国超过6个月,其余几个月时间即不能计算在这2年半的居留时间内,若离开美国时间超过1年,居留时间计算即会中断。 如果绿卡持有者离开美国超过1年,会被视为放弃绿卡。 加拿大,永居需在5年内住满2年 加拿大保留永久居民身份的居住要求是获得移民签证后5年中住满2年。 入籍方面,今年6月加拿大颁布的c-6修正法案缩短了入籍时间要求。移民申请入籍所需要的居住时间从原来的6年里住满4年,改为5年里住满3年。移民前的居住时间(以难民、临时居民、留学生身份等)也可以计算在内,不过留学生的居留时间以50%折算,最多可计算一年。 根据法律规定,只有以下3项途径可以满足居住要求:本人实际在加拿大居住;陪伴有加拿大国籍的配偶在海外居住;为一家加拿大公司或加拿大政府机构在海外工作(此时,在境外居住的时间,也被视同为在加拿大居住) 英国,5年内每年住满半年 申请人维持投资满5年,每年在英国居住满6个月,即可申请永久居住权。此后,每两年登陆一次英国即可维持永居。 获得永久居留一年后,可以申请入籍,但要求过去5年离开英国不超过450天,最后1年离开英国不超过90天。英国允许双重国籍,因此移民申请人不妨在5年内通过入籍的基础英文考试,在居住满6年后转成英国籍。 澳大利亚,永居5年内住满2年 要保持澳洲永久居民条件必须在5年内住满2年,如果不能够满足,必须满足下列的2个条件之一才可以保留移民身份: 1、证明你和澳大利亚有必要的经济、文化、雇佣联系,并且该联系对澳洲有益; 2、家庭成员有一人持有有效的回头签证。 而想要入籍成为公民,则必须5年内住满4年,且在申请入籍前的最后一年,不准离境逾3个月。 新西兰,2年内住满184天 比较暖心的国家,2年内每年住满184天便可申请永居,获得永居后没有居住要求。 入籍则比较高了,五年内累计住满45个月,且每年居住不少于8个月。 西班牙,5年内每年短暂离境不超6个月 申请人首次获得的是有效期为一年的居留权。一年有效期满时,可申请延签此居留签证,每次延签均为两年。如果无法达到永久居住要求,只需有效期内登陆西班牙一次续签即可。持有居留签证满5年时,可申请更换为有效期5年的长期居留卡。 西班牙拿永久居住的条件是,需要在五年内住满4年零2个月。保留永久居民身份的居住要求是5年内每年短暂离境不超过6个月,5年内的总离境时间不超过10个月。入籍居住要求是持续居住10年。 葡萄牙,每两年需登陆1次 葡萄牙的"移民监"分为两部分:获得绿卡时,"移民监"要求第一年住满7天,之后每两年住满14天;维持绿卡时,"移民监"的要求是每2年需登陆1次。这几乎可以说是没有移民监要求了,所要求的的居住天数不过是一次葡萄牙旅行。 葡萄牙的入籍居住要求是持续拥有居民身份6年。 总的来说,移民监是一把双刃剑,一方面束缚了一些个人自由,但另一方面也是为了让申请人更好地融入移民国家。毕竟选择了一个新的国家生活,不提语言、文化、习惯等因素,首先你要多在这里居住才能融入这里。事业转移,生活转移,孩子融入当地教育文化,这也是移民的最终目的。 当然,也有一些国家是没有移民监要求的,如近年来新兴的投资移民国家马耳他。作为全球唯一的欧盟成员国、申根国、欧元国、英联邦国家四位一体国,马耳他国债投资居留计划因零要求、投资少、申请快、无风险、一人申请全家四代移居的特点一经推出就受到国内广大投资者的追捧。 还有希腊,2015年7月起,希腊买房移民新政策实施,此后,买房移民申请一旦获批,申请人将一步获得永居权,只要持有所购房产,主申请人及其家人即可保持五年更新一次的永居许可。 如何选择,新达移民认为申请人还需要结合自身的需求进行综合评估判断!


原文地址:「你要大大张口,我就给你充满。」(诗篇八十一︰10)作者:喜乐油哥林多前书第九章19-27节:为福音节制一下自由 「凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。」(23) 保罗一直说他是自由的,然而他运用自由去放弃一些权利。他说:「我虽是自由的,无人辖管;然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人」(19)。所谓多得人,就是叫更多人信耶稣;为了达到这目的,他愿意牺牲自己的权利,去迁就别人。当然迁就的意思不代表在真理上妥协,他就是在不违背真理的原则下,尽量体恤对方和迁就对方,使人易于接受福音。 他说:「向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人」(20)。意思是保罗会按犹太文化行事为人,不会做出冒犯犹太人的事。当然,他会坚持因信称义的道理,不会迁就犹太人要靠行为称义。犹太人严守律法,保罗为了得着犹太人,也会遵守律法。犹太教有许多口传律法,保罗活在恩典里,不受口传律法约束,但为了得着律法以下的人,他「还是作律法以下的人」(20)。保罗在⋯⋯第20节至第22节的原则是入乡随俗,不会为了一些与真理无关的事,如某些生活习惯而冒犯别人,因为冒犯了人,人就不会听你所传的福音。中国文化重视长幼次序,特 别恭敬长辈,所以向中国人传福音,要特别尊重长者,行为举止及言谈之间,都要客气恭敬。保罗讲这番话,亦是做跨越文化宣教工作的秘诀。他面对外邦人,就不可以执着犹太人那一套。若有外邦人请保罗吃饭,他不可以说食物不洁净而不肯吃。为了得着外邦人,他都要吃。十九世纪来华的外国宣教士,有些为了得着中国人,他们改穿中国人的衣服,并梳一条辫子,吃中国人的食物。换句话,为了认同中国人,他们要暂时放下西洋人的生活方式。保罗又说:「向软弱的人,我就作软弱的人,为要得软弱的人。向什么样的人,我就作什么 样的人。无论如何,总要救些人」(22),意思是分享自己的软弱,认同对方的软弱,体恤对方,而不是指责对方软弱。我们要这样迁就人,自己就要有相当的自制。保罗接着讲自制。 哥林多有一个运动会叫科林斯运动会,大家都明白运动员要得奖必须有很多节制,特别要节制饮食,才会有得胜的机会。古代比赛的胜利者所得的冠冕是用植物编成的,所以久了就会损坏及残破。所以保罗说:「凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕」(25)。他的意思是,为了得着一个会坏的冠冕,人尚且会自制,何况做神的工作,会得不能坏的冠冕,那更要自制了。所以他要攻克己身,就是要有严格的道德灵性训练,拒绝试探。「恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了」(27),弃绝的 意思不是不得救,而是得不到应得的冠冕。我们传福音给别人,告诉人福音的大能,如何靠耶稣可以得胜。但自己生活却随随便便,并陷入试探犯罪之中,最后便得不到冠冕。 本段讲我们信了主是有自由的,但为了传福音叫人信主,我们要自制,放弃部分自由。这好像为人父母者也有自由,但为了子女的成长,父母要放下部分自由,为叫子女得着最大的好处。所以,我们为了福音就要反省,有没有一些自由会绊倒人,或招来闲话?若有,就要节制一下自己的自由。为了避嫌及引起不必要的误会,我们要自愿地限制自己的自由。 在祂大能中成长 经文: 「又如鹰搅动巢窝,在雏鹰以上两翅搧展,接取雏鹰,背在两翼之上,这样,耶和华独自引导他,并无外邦神与他同在。」(申卅二11~12) 我们全能的父常喜欢将祂保护下的雏鹰引到绝壁顶上,推他们下去,好使他们知道自己有飞行的能力;倘使,他们遭到了危险,祂便立即猝然下降,把他们背在两翼之上。所以,信徒阿,上帝如果把我们放在一个非常困难的地位上,我们只要大胆依赖祂,因为我们深信祂的拯救就在旁边。--译自胜利的凯歌(the song of victory) 甚么时候上帝放一个重担在你上面,祂必放祂自己的膀臂在你下面。 有一株小花生,长在一棵高大的橡树荫下,这株小花非常尊重那庇护它的树荫,也非常宝贵它所享受的安静。 不久,来了一个樵夫,把橡树砍了去。小花非常伤心哭道:「啊,我的保护失去了;从此狂风会把我吹倒,大雨会把我打倒!」 小花的天使安慰它道:「不,不,太阳会照耀你,甘霖会滋润你;你弱小的身躯将长得更加可爱,你张开的花瓣将欢笑于日光之下;人们也会称赞你说:『这株小花长得多快啊!橡树砍去以后,长得更其美丽了!』」 亲爱的读者,你不看见吗?上帝挪去你的安慰、你的利益,为要叫你长得更美丽。上帝训练祂的精兵,不能在柔软的床上训练,祂必须领他们出去,强迫他们行军,强迫他们服役;使他们涉河、游江、攀山、负荷。这样,才能把他们练成精兵--并不是给他们穿上精致的军服,叫他们在营门前高视阔步,也不是叫他们在公园里闲荡逍遥。上帝知道精兵是在战争中造成的,不是在平安中造成的。他们必须饱尝火药气味,饱经枪林弹雨。信徒阿,你的上帝要把你造成一个精兵,你愿不愿意呢?祂把你投在战争的火焰中,你岂不该穿上祂给你的全副军装来运用祂的得胜呢--司布真(c. h. sp rgeon) 上帝话语的力量 经文: 「你们听见我们所传上帝的道就领受了;不以为是人的道,乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的,并且运行在你们信主的人心中。」(帖撒罗尼迦前书二:13) 「我对你们所说的话就是灵,就是生命。」(约翰福音六:63) 「上帝的道是活泼的,是有功效的。」(希伯来书四:12) 这问题不断出现:为何上帝的儿女中,这么少人了解彼此相爱的价值及重要?原因是信心不足。若没有大的信心,没有持续恒久的信心,我们不会有爱的浩大能力在我们心里面。但这信心不同于我们平常所说的,我相信上帝的话那种信心,这种信心是更高层次、更深沈的,是一种深深降服在上帝面前,相信祂的全能,相信祂浩大的复活大能,愿意眷顾我们又能动工在我们心中。一个国王,或一个将军,对他随从或士兵讲的话,具有权威,更何况一个全能的主宰,祂的话语既出,岂不更带有无限的权能? 我们需要谦卑地来到上帝面前,承认我们毫无能力产生属天圣洁的爱,那种战胜罪恶,攻克不信恶习的爱,我们需要求主赐下饥渴慕义的心,强烈地想要拥有这样的爱,不管要付多大的代价;然后我们才能洞见神话语的真义,并在我们心中产生力量;这样超自然的大爱,若非借着内住的圣灵,将上帝的爱浇灌在我们心中,我们是无法做到的。 下一篇我们将提到约翰壹书里所提到主的爱,那是上帝应许要给圣徒的。每个信徒都应该扪心自问,是不是已经承认了自己的过犯,并且毫无保留地将自己献上,为要得着这属天的大爱? 最重要的,是要花时间等候在上帝面前,凭信心相信祂的话要像种子一样,在我们心田发芽生长,这迸发的新生命,将使我们能爱上帝爱人,就像上帝爱世人那样。 大大张口 经文: 「你要大大张口,我就给你充满。」(诗篇八十一︰10) 这样的祷告,多么令人鼓舞!按着人的观念,不敢求太大的事,因为我们的肚量有限,但上帝要我们求更多更大的恩典。祷告应该是像张口既简单、又自然的事。当一个人干渴时,他会大大地张口;我们所遇到的情境,有时逼得我们不得不迫切地祷告。 这也是指我们可以大胆地向上帝求更大的事,让我们再看一次整段经文︰「我是耶和华──你的上帝,曾把你从埃及地领上来;你要大大张口,我就给你充满。」因为上帝已经给我们这么多,祂要我们渴慕更多,得到更多! 看看那些雏鸟,在鸟巢里嗷嗷待哺,张大嘴巴等待母鸟归来喂他们,让我们也学像那样。把握每一个机会得着恩典,就像海棉那样,吸收每一滴水份。上帝随时要充满我们,只要我们准备好要得着祂。让我们因着需要而向上帝开口恳求,让我们因着软弱而求上帝加添力量,让我们像小孩一样,哭着张开双臂,跑向爸妈。喔,主啊,就在今天,求祢,以祢自己来充满我! 经文: 「歌颂祂名的荣耀,用赞美的言语,将祂的荣耀发明。」(诗篇六十六:2) 无论你愿意与否,赞美上帝是我们的责任,想想上帝赦免拯救我们,免下阴间,这样的恩典就够我们赞美祂一辈子了。虽说圣经没有明文规定,一天要献几个小时的感谢赞美祭,但心版的律法提醒我们,理当将感谢赞美为祭献给上帝,这无形的律,圣灵的提醒,如同西奈山摩西所颁的石版十诫一样有效。 是的,赞美耶和华是基督徒的责任,「当用诗章、颂词、灵歌彼此对说,口唱心和的赞美主。」(弗五:19)这不但是极美的操练,也是我们的义务。不要以为没有感谢赞美上帝,也不算什么大罪,岂不知上帝舍身赎罪,为我们作了何等大的牺牲,我们在有生之年,还有气息存留时,怎可不开口感谢祂,「这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。」(赛四十三:21) 若你不感谢赞美,就是亏欠上帝,因为祂如同爱你至深的良人,冀望你将嘴唇所结的果子,也就是颂扬赞美的话献给祂。弟兄姐妹们,清晨起来第一件事,就是来朝见你的主,敬拜赞美祂,在黄昏日落时,也以感谢赞美作为一天的结束,让我们全人都活在感恩赞美的气氛,上帝在高天会悦纳你所献给祂的祭。 经文: 活着的狗,比死了的狮子更强。(传道书九:4) 生命是最宝贵的东西,即使最卑微的生命,仍然胜于死亡。在属灵的事物上亦是如此,能在天国中作最微小的,比在天国以外作最强的更强。最低程度的恩典也超越未蒙拯救领域中最高级之发展。圣灵在人的心中植入新生命并且付出宝贵的保证金,是没有任何精致的教育可以媲美的。十字架上的强盗胜过宝座上的西泽王。在狗群中的拉撒路强于参议员中的西基罗。在上帝的眼中。受教育最少的基督徒也超过杰出的柏拉图。在属灵的国度中生命是最高贵的记号。没有生命的人与用无生命材料制成的或粗糙或精细的标本无异。他们都必须被赋予生命,因为他们都在罪孽过犯中死亡了。一篇充满生命与爱的福音讲章,或许内容简单、形式粗糙,都强于一篇措词优雅但却缺乏圣灵恩膏和能力的演沟。最笨拙的属灵讲员远胜于精明的演说家,他虽口若悬河却缺乏智慧,他虽声如宏钟却乏能力。在祈祷和其他属灵操练的事上也是如此。我们若在这些事上因着圣灵而得苏醒,这些事就能因耶稣基督得蒙上帝悦纳。只有庄严的宗教礼仪,却无心在其中,犹如死了的狮子,在永活真神眼中,只不过是腐败的尸体。哦,但愿我们发出有生命的叹息与呻吟,唤过无生命的歌声和死亡的沉寂。地狱张牙舞爪的狗至少能教我们儆醒,但还有什么会比死的信心让人受更大的咒诅呢?主啊,求祢使我们在祢里面活过来!


大家都知道,癌症患者通常要做多种治疗,例如手术、化疗、放疗。一些医院会根据自己擅长的专业及病种,设立一些特定的中心,例如**医院肺癌中心,**医院肿瘤诊疗中心、中西医结合中心、肿瘤放射治疗中心等,所谓的中心,一般是组合了医院的多个资源,形成了一定规模的特色治疗机构。通常医院成立一个中心,也是为了重点发展该科室,为患者提供更好更全面的治疗。那么,什么是肿瘤放射治疗中心呢?肿瘤放射治疗中心,有两个关键词:1、以治疗肿瘤为主,包括良性肿瘤和恶性肿瘤,但主要是恶性肿瘤。2、以放射治疗的专科为主,主要应用放射治疗技术杀灭肿瘤细胞,达到治疗的效果。在这两个关键词的基础上,由放射治疗科医生、物理师、技师、护士等医疗团队组成,当然,医院也会为其配有其他的多学科的团队资源,例如放射科、病理科、核医学科、内科、外科等,一个肿瘤放射治疗中心也并不是孤立的,他也和其它各科室密切关联,相互调动资源,以便更好的为患者服务。要想了解肿瘤放射治疗中心,首先需要清楚什么是肿瘤放射治疗。放射治疗是用高能量的射线去"杀死"癌细胞或者导致癌细胞失去生长及转移的能力。 癌细胞属于快速生长的细胞,相比正常组织的细胞,癌细胞对放射性更加敏感。 放疗和手术、化疗一起,被称为癌症患者治疗的三驾马车,其中放射治疗,是很重要的一种局部治疗。肿瘤放射治疗中心,就是为患者提供该项治疗的,一个肿瘤放射治疗中心,可能包括1个或者多个肿瘤放射治疗设备。放射治疗,简称"放疗",老百姓常称呼为"烤电""照光", 是使用高能放射线来照射治疗部位,破坏细胞的dna,抑制其分裂、生长或导致其凋亡,从而达到治疗目的的方法。放射治疗是有效率较高的一种局部治疗方式,目前临床是使用最多的是x射线外照射,患者躺在治疗设备上,机器发出射线,照射到肿瘤靶区,从而杀灭癌细胞。除了直线加速器放疗设备外,放射治疗还有多种其他设备,例如伽马刀、速锋刀、射波刀、tomo刀,最为先进的放射治疗设备当属质子刀(质子放射治疗)。北京的医科院肿瘤医院,光是直线加速器就有很多台治疗设备,病人量也非常的多。肿瘤放射治疗中心可以治疗哪些疾病呢?70%的癌症患者都涉及到放射治疗,其适应症还是比较广的。如:淋巴瘤、精原细胞瘤、肾母细胞瘤,鼻咽癌、头颈癌、中枢神经系统肿瘤、骨转移瘤、肺癌、乳腺癌、前列腺癌、消化道肿瘤、皮肤及软组织恶性肿瘤等,除了癌症外,一些良性疾病也可以做放射治疗,例如脑膜瘤,三叉神经鞘瘤,听神经瘤,尤其是一些解剖位置复杂,手术风险大或者有手术禁忌症的患者,也可以选择放射治疗。总之,肿瘤放射治疗中心是以放射治疗为重点发展项目的科室,或者结合了相关科室资源共同组成的一个中心。而是否适合放射治疗,需要掌握严格的适应症,还需要专业的医生团队根据患者的详细病情来判断,包括肿瘤的大小、位置、病理分型、分级、分期、患者一般状况、多学科治疗配合情况有关。建议患者带资料去肿瘤放射治疗中心面诊,听取专业医生的意见!


文章来源:网络 整理:aif 018 生产管理方式是企业在适应社会生产模式由简单生产方式--大生产方式--小批量多品种生产方式的转变过程中而发展起来的,在贴近客户需求及企业生产效益两方面同时达成最优化的生产方式。 精益生产管理方式是一种彻底追求生产过程合理性、高效性和灵活性;通过"彻底消除浪费"来达到这一目标的的新型生产方式。 精益生产认为一般企业都存在七大浪费: 一、精益生产管理中等待的浪费 主要表现为:作业不平衡,安排作业不当、待料、品质不良等。 二、精益生产管理中搬运的浪费 主要表现为:车间布置采用批量生产,依工作站为区别的集中的水平式布置所致。(也就是分工艺流程批量生产),无流线生产的观念。 三、精益生产管理中不良品的浪费 主要表现为:工序生产无标准确认或有标准确认未对照标准作业,管理不严密、松懈所导致。 四、精益生产管理中动作的浪费 主要表现为:生产场地不规划,生产模式设计不周全,生产动作不规范统一。 五、精益生产管理中加工的浪费 主要表现为:制造过程中作业加工程序动作不优化,可省略、替代、重组或合并的未及时检查。 六、精益生产管理中库存的浪费 主要表现为:管理者为了自身的工作方便或本区域生产量化控制一次性批量下单生产,而不结合主生产计划需求流线生产所导致局部大批量库存。 精益生产管理中库存的损害表现有: (1):产生不必要的搬运、堆积、放置、防护处理、找寻等浪费。 (2):使先进先出的作业困难。 (3):损失利息及管理费用。 (4):物品的价值会减低,变成呆滞品。 (5):占用厂房空间,造成多余的工场、仓库建设投资的浪费。 (6):没有管理的紧张感,阻碍改进。 (7):设备能力及人员需求的误判。 七、精益生产管理中制造过多(早)的浪费 主要表现为:管理者认为制造过多与过早能够提高效率或减少产能的损失和平衡车间生产力。 制造过多(早)的损害表现有: (1):提早用掉费用(材料费、人工费),不能创造利润。 (2):把"等待的浪费"隐藏起来,使管理人员漠视等待的发生和存在。 (3):自然而然地积压在制品,其结果不但会使制程的时间变长(无形的),而且会使现场工作的空间变大,机器间距离因此加大,逐渐地吞蚀利润。 (4):产生搬运,堆积的浪费,使得先进先出的作业产生困难。 通过彻底的改善优化,最终实现"零浪费"的终极目标,是精益生产方式的核心实质,企业必须认识到,实施精益生产是一场生产方式的变革,而不是简单地通过一场"运动"就能达到的,需要通过长期的坚持不懈才能获得成功。


在生活中我们都知道有些疾病在发生的时候,这非常危险的,可能会存在一些各种各样的一些传染性的疾病,对于这个小三阳大家也是非常的熟悉的,那么对于小三阳到底会不会出现一些传染性的呢?有三条传播的途径,一步也不可以走错的,我们就应该来看看小三阳到底是怎么传播的呢?什么是小三阳?小三阳是指慢性乙型肝炎患者,以及乙肝病毒携带者身上乙肝病毒的一种免疫学指标,主要是针对三项检查的指标,这三项包括乙肝表面抗原、乙肝e抗体以及乙肝核心抗体,而小三阳的主要指标是e抗原阴性以及e抗体阳性。临床上的小三阳主要分为两种情况,一种是病毒阴性小三阳,还有一种是病毒阳性小三阳。医生提示,大家千万不要认为大三阳严重,小三阳的影响不大,其实病毒性小三阳对肝脏的毒害作用也是非常严重的,而且近些年来已经得到大多数人的重视。通过上述内容大家对于小三阳已经有所了解,这是乙肝或者乙肝病毒携带者身上的指标,但也并不是说得了小三阳就没事,都知道乙肝具有一定的传染性,所以多数人还在担心小三阳是否具有传染的可能?小三阳是否会传染?小三阳也属于肝炎的一种,虽然说病情表现较轻,但是也具有一定的传染性,不过大家可以放心,小三阳并不会通过日常接触进行传播,常见的病毒传染有三种途径:血液传播、母婴传播以及体液传播。-血液传播在小三阳常见的三种传播途径当中,血液传播是最为常见的一种,比如小三阳患者的血液输送给健康的人,这样都会导致健康的人感染上小三阳。-母婴传播如果女性为小三阳患者,在怀孕分娩之后也会将这种病毒传染给腹中宝宝,而想要阻止这种情况的病毒传染,可以在怀孕后注射乙肝疫苗,避免乙肝病毒的传染。-体液传播体液传播主要包括两个方面,一个是口水,一个是*,因此对于小三阳患者而言,在夫妻生活当中一定要做好安全措施。从上述内容可以知道,小三阳具有一定的传染性,因此想要阻止这种疾病的传染,最为直接有效的办法就是进行治疗,这样才可以将疾病从自身以及患者身上消除。治疗小三阳该怎么入手? 保肝治疗这是一种保守治疗办法,属于日常保健方法之一,可阻止疾病恶化,但是病毒并不能被彻底消灭,因此疾病还有可能会恶化。 中西医结合治疗目前治疗小三阳主要选择中西医结合的方式进行,根据症状的不同,采取合适的药物,这种疗法对引发的并发症有很好的效果。 抗病毒治疗这种方法可以抑制患者身体内的病毒,阻止病毒复制恶化,也可以改善患者的肝功能,治疗过程可以通过服用药物也可以选择直接注射的方法进行。一般来说,小三阳这个疾病肯定会出现一些传染的现象,尤其是在饮食方面或者是不可以共用一些公用的一些东西,这种情况也是非常危险的,所以大家应该要多注意,尤其是对一些年轻的女性和女性想要宝宝的情况下尽快的去接受检查和治疗,这样才会避免传染给孩子的。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


多数父母都很关注宝贝那些备受赞扬的标志性发展,像翻身、行走等,而美国小儿科学会提示,其实在宝贝的成长过程中,有10个里程碑更具有代表性-第一次抬起可爱的小脑袋,说出第一个字。 这些更值得引起父母关注。因为,这每一个里程碑不仅是激动人心的时刻,令父母感到兴奋和有趣,更是展示了宝贝的发展。 第一个里程碑:目光接触(6-8周时) 这将是你关注的第一个里程碑。它很重要,不只因为你的宝贝终于开始注意你,并用目光追随你了,宝贝是在说,"嘿,我知道你是谁。"如果宝贝在3个月大后还没有开始目光接触,医生会建议做视力检测,以排除眼睛方面的疾病。 第2个里程碑:社会性微笑(6-8周) 这里说的不是刚出生几个小时的宝贝,不自主地发出的微笑,也不是3周大的宝贝对着天花板发出的微笑。社会性微笑是互动性的,意味着宝贝对其他人的微笑以微笑作为回应。这表明宝贝能够看到较近的距离,会分辨笑脸,并发出自己的微笑作为回报。 第3个里程碑:发出"喔啊"声(大约8周) 在宝贝刚出生的几周,他主要通过哭来进行交流。但到8周左右,宝贝开始发出"喔啊"声。如果宝贝能发出社会性微笑,会用目光追随移动的事物,会发出"喔啊"声,这意味着他具备以后上大学的能力。当宝贝发出"喔啊"声时,他正在用嗓子的后部发出像"啊-啊-啊"和"喔-喔-喔"这样的元音。父母试着回应,他可能又会"啊-啊-啊"作答。 第4个里程碑:发出"咿呀"声(3到4个月) 终于,宝贝将要发出"咿呀"声了。这不同于"喔啊"声,因为它要求用舌头和嘴的前部(而不是嗓子)去发出"呢-呢-呢"和"吧-吧-吧"这样的音。不同的情景可能激发不同的宝贝发出"咿呀"声。 一旦宝贝开始发出"咿呀"声,他就可能想大量尝试这种新学会的技能。这种练习将把他带到下一重要的,6-8个月时的里程碑:互动式的"咿呀"作语。这表明宝贝已经明白他可以用自己的"咿呀"声对别人的声音作出回应-这是早期语言发展关键的第一步。 第5个里程碑:伸手和抓握(5-7个月) 当宝贝开始伸手和抓东西时,这表明他的动作开始由无意识变成有意识的。这代表着愿望、兴趣和好奇心,而这些对于学习都很重要。 第6个里程碑:站起来到独站一会儿(9-10个月) 这一阶段,宝贝已为行走做好准备的一个重要信号是,他开始自己站起来。这是大动作发展最重要的里程碑之一,因为这显示了腿和躯干的稳定性及力量,而这些都是行走所必需的。同时,它也表明你的宝贝具备了完成目标的动机-例如,去够咖啡桌上的红色积木。 第7个里程碑:用拇食指抓东西(9-11个月) 宝贝7-8个月时,当他用拇指和其他手指去拿勺子和玩具时,手指抓物就自然而然发生了。几个月后,宝贝能用拇指和食指去拿积木块时,这一技能就得到了完善。学会拇食指抓握是独立最关键的一步之一。最后,宝贝将用这种抓握去做最基本的事情,如比吃东西,穿衣服和刷牙。 第8个里程碑:做手势(大约12个月) 当宝贝吃完他所有的豆子,并用张开两手表示"没有了",或指着书架上他最喜欢的书,这是另一种语言形式的运用。发展心理学家说,手势是一个清晰的信号,表明宝贝知道他自己在想什么,他也意识到可以这样和你交流。 第9个里程碑:第一个字词(大约12个月) 过去几个月的"喔啊"声,宝贝咿呀学语、指物、做手势,都在为说话做准备。当宝贝看到一个球并发出类似"球"的声音,他的大脑正在把这一发音和眼前的事物联系起来。这表明他开始理解一个音或一个词代表了某一个事物。 宝贝一般在12个月左右开始说话。到15至18个月,有的宝贝可能会说20到50个字,但另一些宝贝只会说5到10个字。 第10个里程碑:假扮游戏(大约18个月) 如果你反思自己的习惯,再看看你的宝贝,就会发现他开始经常模仿你,做假扮游戏-宝贝可能会用家里的无绳电话玩"跟朋友联系"的游戏。当他拿起话筒时,尽管他在说话,但他只是在嘟囔一些无意义的话语。你可以做示范,告诉他像你一样打电话。


一、培养目标 本专业培养具备能够较系统地学习掌握管理学、经济学和企业管理基本理论和基本知识,接受到工商企业管理方法与技巧方面的基本训练,具有分析和解决工商企业管理问题的基本能力,掌握工商企业管理基本技能,具有较强的语言能力、人际沟通能力、组织协调能力和较高的职业素养的专门人才。为各类工商企业以及相关的事业单位和政府经济管理职能部门输送高素质的应用型的工商管理人才。 二、学历层次与学制 学历层次:专科起点达本科 学制:三年 三、课程设置 本专业主要学习哲学、英语、计算机应用、概率论与数理统计、宏观经济学、微观经济学、会计学原理、财务会计学、管理学原理、统计学原理、经济法、市场营销、组织行为学、经济与管理应用软件、管理信息系统、生产运营管理、企业经营战略管理、财务管理、质量管理、管理沟通、人力资源管理。 四、主干课程简介 计算机应用:计算机的产生发展及应用、计算机系统组成、计算机安全常识等计算机基本知识,windows操作系统的基本使用方法,计算机网络基本概念和internet入网方法、word2000、excel2000、powerpoint的操作使用等。国内外流行的高级语言介绍,ob语言的基本概念、语法规则和用c语言编制程序的方法。 管理学原理:管理学原理:管理的理论、原则、体制和方法。 企业经营战略管理:企业管理学科的一门必修课,该课要求学生能够对企业经营战略的基本思想、基本理论及基本方法有一个全面了解和掌握。但在我多年教学实践过程中,一直没有发现一本既介绍西方企业经营战略理论又联系中国。 人力资源管理:人力资源管理的基本概念和基本原理,职务设计、人力资源规划、人员录用和调配、人员教育和训练、人员考核方法和激励方式、工资报酬、劳动关系等方面的实际工作原则、方法和技巧。 五、学位课程 学位课程为计算机应用、管理学原理、企业经营战略管理。


清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 杜牧《清明》 将近清明总不由自主的就想起这首诗来。没有跌宕起伏的情节,没有精警的词句,只是浓铺淡抹勾勒了一个画面,却让后人魂断了千年。 清明是农历二十四节气之一,始于周代,距今已有两千五百多年的历史。历书有云:"春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。"清明节的起源,据传始于古代帝王将相"墓祭"之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 "清明节"的得名还源于我国农历二十四节气中的清明节气。冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明,时间在春分之后。这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。用"清明"称这个时期,是再恰当不过的一个词。 清明过后,天气渐暖,自古有"清明过后,种瓜种豆"的谚语,虽是祭先祀祖慎终追远的日子,但其目的主要是为了敦亲睦族,故而,气氛应是祥和热闹。 宋代的大儒程颢有一首《郊行即事》可见一斑: 芳原绿野恣行时,春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷,困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分醉,只恐风花一片飞。 况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。 暖日静好,风清云淡,信步漫行在芳原碧野之上遥看远处山峦如黛,春意弥漫朦胧里透出的青绿浅翠肆意地在眼中蔓延开来。兴致高展就追随着那翩翩飞红越陌度阡穿过柳丝飘摇的小巷,意趣困乏自可"登东皋以舒啸,临清流而赋诗",醉眠在青苔石矶。右丞那句"行到水穷处,坐看云起时"虽然适意,总觉得多了一分清冷,少了一份热闹。望着渐飘渐远的落花飞红突然感到了时间的贵重,想到了聚少离多的世事去请,不由得生出了"今朝有酒今朝醉"狂放心思来,休要推辞这杯淡酒,休要辜负十分诚挚劝酒的心意,生命如同枝头的嫩蕊,清风微动就是零落飞散。这样清明的好天气,不妨尽兴游衍知道日暮西汀,踏花归去马蹄香。 还有一首《清江引》,作者是明朝的王磐,也是写清明出游,用词旖旎美若花间: 问西楼、禁烟何处好?绿野晴天道。 马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。 自古清明是亲近自然游山玩水的日子,如今清明已至,看着窗外的春色满园,不禁顿生感慨。然而凭栏而望却不知哪处风景最佳。有朋友告诉说晴空万里下碧绿的原野尽头,便是一处绝妙的游玩胜地。穿过蓊蓊郁郁的杨柳丛,紧收马缰,马儿一声嘶鸣,抬头望去,佳人斜倚秋千,回眸一笑,连带啼叫的黄莺、漂亮的花朵,灿烂明媚的春光似要将人迷醉。 然而就是在这个本该"佳节晴明桃李笑,暖风迟日醉梨花"的清明时节,却下起了绵绵细雨。困顿于仕路宦途的牧之,也早已不是当年哪个"十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名"的风流少年。暮春的细雨本来无情,只是因为行人的苦闷而显得纷纷扰扰,成了做冷欺花将烟困柳凄迷而又美丽的境界。其实,纷扰烦乱的岂止是充塞天地的斜风细雨,清明原是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓的时日;而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味自是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又平添了一层愁绪。 诗人心中的情绪凌乱如麻缠绕于眼前耳外的所知所闻,首句造势蓄意已足,后面一句"路上行人欲断魂"自然而然地承接而来信笔写出,不费丝毫力气。路上行人虽有重复的嫌疑,但口语化的表述本就是天然无饰脱口而出。"断魂"一词,更是早已用滥,可在这里恰到好处,亲切自然,没有一点的造作之态,让人觉得这本就是最理所应当的事情,若改用他词反而有斧凿痕迹。 这时的情形总令人《林教头风雪山神庙》里的林冲来,平白无辜遭人陷害,锒铛下狱,孤身一人独走在前往草料场的途中,突然下起了大雪。 "那雪下得正紧", 和"清明时节雨纷纷"一样,也是不加修饰,娓娓道来,境况氛围却自现眼前。牧之和林冲心中都有着复杂寒冷的情绪,能够一解烦忧与苦寒的唯有杜康。太白虽道"举杯消愁愁更愁",但酒入愁肠,总能暖心热肺活络血脉,而微醉微醺时如羽化升仙,感知人间的冷暖也就格外明了。然而,诗人并不屑于酒后虚假的豪情,仍旧着墨于路途中的追寻与困顿。"借问酒家何处有",既需借问,定是他乡无疑。在这样一个葬花天气,这样一个迷茫地点,四处追寻一个可以消寒避雨的处所,其落寞情怀可想而知。 对于上句的发问,诗人没有得到具体的回答,大笔一勾绘出了一幅"牧童牛背图":牧牛归来骑在牛背之上的孩童青箬笠绿蓑衣,这令行人断魂的细雨纷纷,在他看来不过是助其玩乐的物事,心思单纯双眸明亮情怀愉悦,没有急急返家的匆忙,没有青衫湿遍的黯然,听了行人的询问,他乐于感受能够为人指点迷途的满足,遥遥地指着杏林深处隐约不现的村庄。全诗到此戛然而止,再不多费一句。看似诗人找到了可以安魂休心的精神栖处,但在杏花迷漫的面纱之下却仍旧是一段遥远的距离,这距离不远不近,近在眼底却远在天边,不知能不能走得到头。 诗以全景开始,以远景结束,混然天成。开篇点出时间天气是清明时节的细雨纷纷,后边三句的断魂、借问、遥指都发展在烟雾缭绕的情韵之中,都是近景。然而结尾之时,牧童伸出手指向前方一指,又将人引到深沉阔大的境界里:前方有杏花一片,灿烂如雪,杏花之上隐隐约约挂着一幅酒招牌,而这杏花酒家依然被迷蒙的细雨所笼罩,与首句浑和如一,不留痕迹。读完四句,不容人不为之魂断。 人生如逆旅,吾亦是行人。一生落魄的人多,平生称意的人少,诗里那种无以派遣的感伤已超脱对当时天气的知觉,升华为对生命本真的体验。不如意事常八九,总有一些人一些人会突然触及自己心中最柔软的深处,那种痛那种伤无药可救,直欲狂歌乱舞才能发泄其万一。虽经人指点发誓要将那些人那些事放开忘记,重新寻求心中的净土,只是那地方忽隐忽现难以捉摸,而且发誓要忘记放开的人或事又时常相扰,前方道路定然泥泞,唯有靠心魂的坚毅与生命的执着去追寻,方能看到圣洁的仙境。


【那香海养生】当漫步在森林和海边时,会感到呼吸舒畅,心旷神怡,其中一个最重要的原因是空气中含有丰富的负离子。那香海坐拥800亩黑森林和16千米黄金海岸线,空气中负离子的含量每立方厘米达到-个,在医学上属于人体具有充分自愈与免疫能力的优质环境(城市中心的负氧离子约300个,郊区约1000个),在这里你能享受到更健康的度假生活。 负离子是空气中一种带负电荷的气体离子,有人把负离子称为"空气维生素",并认为它像食物的维生素一样,对人体及其他生物的生命活动有着十分重要的影响,有的甚至认为空气负离子与长寿有关,称它为"长寿素"。 空气中负离子的多少,受地理条件特殊性影响而含量不同。公园、郊区田野、海滨、湖泊、瀑布附近和森林中含量较多。负离子的主要功能:负离子有镇静、催眠、镇痛、镇咳、止痒、利尿、增食欲、降血压之效。比如雷雨过后,空气的负离子增多,人们感到心情舒畅。而在空调房间,因空气中负离子经过一系列空调净化处理和漫长通风管道后几乎全部消失,人们在其中长期停留会感到胸闷、头晕、乏力、工作效率和健康状况下降,被称之为"空调综合症"。 负离子治疗疾病: (1)、消烟、除尘:负离子能迅速中和空气中属于正离子的焦烟、"二手烟"、油烟及飘尘。 (2)、改善空气结构:人每天需要130亿个负离子,而我们居室、办公室、娱乐场所等环境仅能提供约2-20亿个负离子,往往容易导致肺炎、气管炎等呼吸道疾病。 (3)、改善肺功能:吸入负离子30分钟后,肺能增加氧气吸收量20%,而多排出14.5%二氧化碳。 (4)、改善心肌功能:有明显降压作用,可使人精神振奋。提高工作效率。 (5)、促进新陈代谢:负离子能少许活肌体多种酶,促进新陈代谢,改善睡眠。 (6)、增强肌体抗病能力:负离子可改善肌体的反应性,增强肌体抗病能力。 (7)、空气负离子对过敏性花粉热、支气管哮喘、上呼吸道粘膜炎等均能起到缓解或治愈作用。 负离子在改善空气环境方面的作用如下: 目前空气负离子已被当作评价环境和空气质量的一个重要标准。当人们漫步在海边、瀑布和森林时,会感到呼吸舒畅,心旷神怡,其中一个最重要的原因使空气中含有丰富的负离子。而空气环境变差主要是由于空气中正、负离子浓度比失衡,空气中含有有害气体和烟雾、灰尘、病毒、细菌等。而空气负离子一方面可以调节正、负离子浓度比,另一方面又可起到净化空气的作用,负离子能使空气中微米级肉眼看不见的漂尘,通过正负离子吸引、碰撞形成分子团下沉落地,且负离子能使细菌蛋白质两级性颠倒,而使细菌生存能力下降或致死。负离子净化空气的特点为灭活速度快,灭活率高,对空气、物品表面的微生物、细菌、病毒均有灭活作用。以上数据由台湾科技大学叶正涛教授收集整理。


2019中国国际心力衰竭大会暨中国医师协会心力衰竭专业委员会第四届年会期间,心力衰竭网特邀 成都市第三人民医院吴镜教 授 就心力衰竭的心肌能量代谢治疗药物的应用情况及研究进展 进行深入访谈。 心力衰竭网 目前心肌能量代谢问题越来越受到大家的关注,对于心衰的心肌能量代谢治疗,临床上已有各类的药物在应用。请您为我们简要介绍下目前临床上心衰的能量代谢治疗药物的应用情况及研究进展? 吴镜教授: bra nwald教授在jacc heart fail. 2013发文说道: "在过去的半个世纪,心血管疾病(cvd)预防、诊断和管理进步明显,发达国家cvd死亡降低了23,急性冠脉综合征(acs)、瓣膜和先天性心脏病、高血压、心律失常的病死率都显著降低。 只有心衰领域是个例外"。 心力衰竭的治疗困难成为近20年来现代医学面临的重大挑战。 在循证医学的模式下,对chf的治疗思路与治疗模式产生了重大的转变,从重点应用正性肌力药物和干预血流动力学、减轻心脏前后负荷的血管扩张药物,转向影响hf发展中出现的过度代偿的神经-内分泌因素,特别是干预肾素-血管紧张素-醛固酮系统(raas)和交感神经系统,从而出现了以改善神经-内分泌为基础的hf治疗模式及以acei和β-阻滞剂为代表的治疗药物,这一治疗模式的转变使得hf的病死率不断下降。 但是,hf的患病率仍持续增长,hf病死率的降低也不能令人满意,其较高的致残率与死亡率,高昂的治疗费用,已成为威胁人类健康的最主要的疾病之一。 备受瞩目的paradigm-hf试验已于8月30日在2014年欧洲心脏病协会年会(esc)上公布,心衰治疗将进入一个崭新的时代。 是的,欧美中国各大心衰指南均给予沙库巴曲缬沙坦钠片ⅰ类推荐,被誉为"破坏性"的药物,因为沙库巴曲缬沙坦钠片的"横空出世",给心衰药物治疗领域带来了"柳暗花明又一村"的欣喜。 难道在沙库巴曲缬沙坦钠片问世之前就真的是"山穷水尽疑无路"吗? 或者是我们忽略了什么? heinrich taegtmeyer 教授在200年发表于circ lation上的文中说道"没有什么比忽略显而易见的事物更让人恼火的,比如能量底物代谢,后者早应作为改善衰竭心脏心功能的潜在药物治疗靶点。 血流动力学、冠脉血流以及心脏结构的复杂变化掩盖了这一显而易见的事实,即心脏是个高效的能量转换器"。 今天我们谈谈心衰患者的能量代谢治疗。 chf的主要病理生理的改变是心室的重构和心肌纤维化,治疗心衰的关键就是阻断心肌重构。 bra nwald心脏病学第八版中提出,我们一直忽视的"能量饥饿"与心室重构关系密切,在心衰过程中,左心室重构,导致能耗增加和心肌牵拉,而能耗增加会引发能量饥饿,心肌细胞坏死,心肌牵拉后又会导致心肌适应不良性肥厚,细胞外基质变性及细胞生长因子异常,进而细胞凋亡,反向刺激左心室重构。 2004年heinrichtaegtmeyer教授提出心脏是个高效的能量转换器,并进一步提出能量代谢疗法有可能成为慢性心衰的全新的治疗靶点。 众所周知,心脏是人体主要的产能器官,同时也是一个高耗氧、高耗能的器官。 一般成年人每天心跳10万次,需要把8000升的血液泵到全身,供每一个细胞、器官运用,而它自身需要消耗大约37公斤atp。 人体的心肌细胞特别小,每克只有5个微摩尔,而自身分泌的atp因为半衰期特别短,只能维持50次心跳,所以需要心肌细胞源源不断的产能,才能够满足心肌细胞自身耗能的需求。 2017年david a研究显示心脏衰竭究其原因是能源供给与需求不匹配,早期心肌细胞的能量代谢出现问题,首先表现出代谢的重构。 因此,能量代谢治疗是心衰治疗领域非常重要的一个靶点。 能量代谢治疗是药物在不改变心率、血压和冠脉血流的前提下,通过改善心肌细胞的能量代谢过程,使心肌细胞获得更多的能量物质,来满足保存细胞完整性,实现其生理功能需要的一种治疗方法。 由于能量代谢异常与心脏重构之间可形成恶性循环, 加重心脏功能障碍, 因此,心脏能量代谢药物在心脏疾病治疗中具有一定作用。 与传统的治疗方法不同,能量代谢治疗主要是促进人体自身产生更多的能源,同时消除代谢产物的不良影响,是对传统治疗的补充与完善,从而改善治疗心力衰竭症状、预后。 但遗憾的是,有关能量代谢的药物研究,其规模、样本量各方面相对于其他研究而言要小一些,有些研究结果可能不太尽如人意。 所以尽管能量代谢的治疗在心力衰竭方面研究了数十年,但始终没有得到更广泛的应用。 所幸的是,近年来对心衰病理生理机制更深入的研以及相关循证证据的问世,能量代谢治疗在心衰治疗中有了一席之地,具有代表意义,循证证据最充分的能量代谢药物曲美他嗪在过去的心衰指南中,以中国心衰指南为例,从2014年为iib推荐上升到2018的ⅱa类推荐,而且主张早期使用。 曲美他嗪被称为优化心肌能量代谢的药,那么,它是如何发挥药理学效应的呢? 心肌细胞利用底物合成能量物质,进而储存、利用能量的过程被称为心肌能量代谢。正常心肌能量代谢途径主要分三步,第一步:底物的利用过程。心肌细胞从血液中摄取脂肪酸、葡萄糖等底物进行β-氧化和糖酵解产生(coa),后者参与三羧酸循环生成还原型烟酰胺腺嘌呤二核苷酸(nadh)和二氧化碳(co 2 )。第二步:底物的氧化磷酸化产生能量,即线粒体呼吸链产生能量的过程。该机制下呼吸链复合物ⅰ-ⅳ将nadh的电子传递给氧,在线粒体内膜两侧形成了质子(h+)、烟酰胺腺嘌呤二核苷酸(nad)和水的电化学梯度,这个梯度驱动f1-f0atp合酶磷酸化二磷酸腺苷(adp)生成三磷酸腺苷(atp);后者是心脏所有耗能反应的直接能量来源。辅酶q10 是线粒体电子传递链中的一种重要辅酶, 参与细胞氧化磷酸化及atp 生成过程。第三步:atp的转移和利用。atp通过肌酸激酶能量往返机制,被转移给肌纤维atp酶以及其它耗能反应,如细胞膜和肌浆网上的离子泵.为它们提供能量来源。 曲美他嗪作用于心肌能量代谢的第一步-底物的利用这个环节。 正常的心肌能量代谢可保持心肌细胞内环境稳定,舒缩功能正常。 心脏为机体内高耗氧、高耗能的器官,可被心肌细胞直接应用的能量形式仅有三磷酸腺苷。 正常成人心脏心脏舒缩和基础代谢所需的能量,60%~70%来自脂肪酸代谢,30%~40%来自葡萄糖代谢,产生乙酰coa,进入三羧酸循环后产生atp。 正常人体不缺脂肪酸,不缺葡萄糖,也不缺氧,处于一个正常的状态。 脂肪酸代谢途径虽然是主要的产能途径,但是更耗氧,脂肪酸氧化可利用1分子氧产生5.6个atp,我称它为"低效氧利用途径",而葡萄糖氧化代谢,1分子氧产生6.3个atp,氧利用率比脂肪酸途径高13%,我称它为"高效氧利用途径"。 当然,这对于正常人而言没有问题,但已经发生病变的心肌,包括心力衰竭、早期冠心病、左心室肥厚的患者需要更充分的氧,这时每一个氧分子对于心肌而言就弥足珍贵,这个非常重要。 缺血缺氧状态下,作为应激能源的血脂肪酸水平显著增加,氧化底物由葡萄糖向脂肪酸迁移,单位氧产生的atp数量减少,葡萄糖不能充分氧化,发生无氧酵解,造成酸中毒和钙超载,进一步消耗atp用于维持内环境稳定,另一方面,缺血促进脂肪氧化,导致线粒体丙酮酸氧化被抑制,从而促进乳酸堆积,形成一个恶性循环。 曲美他嗪抑制长链3-酮酰辅酶a硫解酶,简称3-kat酶,使心肌脂肪酸代谢途径向葡萄糖代谢途径转变,减轻酸中毒和钙超载,使心肌能量供应增加33%。 fragasso g等研究表明,伴或不伴缺血的chf患者随访13月,常规治疗加应用曲美他嗪较仅常规治疗者左室射血分数改善明显。 一项旨在评价联合曲美他嗪优化慢性心力衰竭治疗(chf)的作用的荟萃分析(入选16项随机对照研究,共884例慢性心力衰竭患者)表明: chf 患者联合曲美他嗪治疗能够改善临床症状及左室结构和功能,还可降低心源性住院率,提示曲美他嗪可作为chf 的治疗药物。 那么,什么时机使用曲美他嗪更佳呢? 或者说更能充分发挥它的作用呢? 还是回到前面说的,因为研究证据的原因,尽管指南的推荐已经上升到iia,但使用时机依然比较滞后。 然而,从病理生理的角度来看,比如高血压、冠心病,当心肌细胞出现肥厚、扩大时,心肌细胞的产能就已经开始下降,会进一步加速心肌细胞的肥厚、凋亡、牵拉,反过来就和能量代谢形成恶性循环。 所以说早期优化心肌能量代谢,能从根本上阻止或延缓心肌细胞的牵拉、扩张、肥厚、凋亡,是一个非常好的治疗方式。 在2017的一篇综述中提到,未来心肌能量代谢一定是治疗心力衰竭的一个方向,也许更好的能量代谢会让心衰患者有更好的生活质量,减少再住院率,延长寿命。 针对心肌能量代谢已经研究了很多年,虽然是一个老话题,但是很多研究还在起步阶段,希望有更多的研究证据,让我们对心肌能量代谢有更深入的认识,有更好的药物。 就目前而言,我国市场有曲美他嗪、左卡尼丁、辅酶q10、雷诺嗪等都会用于能量代谢的治疗。 而曲美他嗪从机制上来说,是一种非常合理的治疗,如果能够有更多的研究、更恰当的剂型,也许对心衰患者来说可能会带来质的转变,如果早期应用的话,能够延缓心肌细胞的重构,尽量延缓发展到有心衰症状的甚至终末期阶段。 目前chf的治疗已有不少进展,治疗的目的不仅是改善临床症状,改善心功能,而且是延长chf生存率,减少死亡率及因心血管事件的住院率。 能量饥饿假说指出,能量缺乏是导致心肌重构的根本原因,因此能量代谢问题的解决可进一步阻止心肌重构,故能量代谢治疗在chf治疗中表现出巨大潜力。 目前chf的能量代谢疗法部分已取得较好的临床效果 但目前仍处于初始研究阶段,尚需进一步深入研究与探索。 关于心肌能量代谢的路其实还很长,相信能量代谢在心衰患者的治疗中会有更大的作为,展现出更有希望的未来。 这可能是未来治疗心力衰竭的一个大方向。 吴镜教授 成都市第三人民医院 成都市心血管病研究所门诊部主任,成都市心血管病研究所心内科二病区主任。 中国高血压联盟理事,中国心衰中心工作认证委员会委员,中国医药教育协会委员会常委,四川医师协会高血压专委会副主任委员,四川中医药协会心力衰竭委员会副主任委员,中国医促会高血压专委会委员,中国心脏联盟心血管疾病预防与康复学会委员,北京杰凯心血管健康基金会理事,成都市心血管病专委会委员,四川省中西医结合学会心血管病分会常委,2013年荣获榜样中国四川十佳优秀内科医师称号,擅长高血压、冠心病、心律失常、心力衰竭等疾病的药物治疗及患者的临床管理。


怎样建设校园电视台,随着虚拟演播室在新闻,电视节目,电影里更多的技术运用,虚拟演播厅3d应用技术带进了教育行业,也是目前形势大热的互联网授课新方式!校园电视台,数字化校园网络电视台的建设显得尤为重要,它可以提高学生自主探究、创新学习的能力。校园电视台在教师与学生之间建立起一个互动式的网络视频教学模式。第一步:拟定传播内容的主题思想,编辑剧本与分镜的布局。当然需要前期的人员的技术培训、彩排。简单俩说就是把要演出的内容彩排好,最好是由导演统一安排完成。这样能统一中心思想、确保主题不偏差、不会影响节目的质量。第二步:当我们的演员或主持人把节目的内容编排好之后,就可以进行下一步的环节。当然还会涉及(服装、道具、灯光、特效等)这里暂且不提。我们进入"虚拟演播室"也就是场地。将演员或主持人把彩排好的节目进行表演,通过摄像系统进行全方位的拍摄。(灯光、分镜、收音、色彩、提词器等控制我们称导播系统)。经过各种电路进行处理和调整,最后得到的标准信号可以送到录像机等记录媒介上记录下来,通过传播系统传播或送到监视器上显示出来。第三步:到了这一步就好理解了。"非线性编辑系统"也叫非编系统,它是具有快捷简便、随机的特性。非线性编辑只要上传一次就可以多次的编辑,信号质量始终不会变低,所以节省了设备、人力,提高了效率。具体功能就是:特效、剪辑、配音、背景音乐、字幕、动画合成一系列的编辑。节目编辑完成后,就可以输出回录到录像带上;也可以生成视频文件,发布到网上、刻录vcd和dvd等第四步:经过非编系统编辑完成的素材,我们可以通过输出为视频文件,可以通过播放系统投入教室投影机、户外数字大屏、手机pc或电视节目。当然这得看学校的要求,我们的播放系统还有一个极大的优点那就是"媒体资源管理器云服务器"。这个优点解决了储存的问题。不担心素材的丢失,能够有效的将素材归档整理。


先说说"三大关系"吧。根据句子前后主体关系,可以将句子分为"比较关系"、"大主题小主语关系"、"授受关系"。 一、比较关系:我们可以根据下表来学习。 文型 例文 两者之间的比较 肯定 ①~は~より~です。 ◎ケーキはパンよりおいしいです。 ②~より~のほうが~です。 ◎パンよりケーキのほうがおいしいです。 ③~と~とどちらが~ですか。 -- ~のほうが~です。 ◎パンとケーキとどちらが好きですか。 -- ケーキのほうが好きです。 否定 ~は~ほど~ないです。 ◎山田さんは铃木さんほど高くないです。 三者或三者以上的比较 肯定 ①~と~と~とどちらが一番~ですか。-- ~が一番~です。 ◎北京と上海と东京とどちらが一番好きですか。 -- 上海が一番好きです。 ②~で~が一番~です。 ◎上海では一番有名なところはどこですか。 --外滩が一番有名なところだと思います。 二、大主题小主语关系: 基本句型是"~は~が~ですます。"这里的"~は"是主题部分,"~が"是小主语部分。要注意的是"~が"并非都是小主语。有两种情况:a)真正的小主语;b)对象语。根据下表来理解。 が 例文 a)真正的小主语(が前面的体言和后面的谓语是主谓关系) ◎李さんは背が高いです。 b)对象语(が前面的体言和后面的谓语不是主谓关系)が后面常用的词有:好きだ嫌いだ;上手だ下手だ;得意だ苦手だ;ほしい;分かる;楽しみ等。 ◎顺子さんはバイオリンが上手です。 ◎田中さんは数学が得意です。 ◎新しい车がほしいです。 ◎ピンポンのルールが分かりますか。 ◎日本の进んだ科学技术を勉强するのが楽しみです。 三、授受关系: 授受关系是很多初学者最头痛的地方。我们可以从三个基本句型来分析。(看下表) 从接受者乙来分析 文型 例文 平辈、晚辈 长辈(自己家的长辈除外) 晚辈、动植物 ①甲は乙に~を(甲给第二、三人称的乙) あげる 差し上げる やる ◎李さんは田中さんにプレゼントをあげました。 ②乙は甲にから~を(第一、二、三人称的乙从甲得到) もらう いただく ◎田中さんは李さんにプレゼントをもらいました。 ③甲は乙に~を(甲给第一人称的乙或自己一方的人) くれる くださる ◎顺子さんはプレゼントをくれました。 以上是对"三大关系"做了大致的讲解,你如果还有什么问题,可以直接到我们网站上( ? )提问题,我们很快会给您满意答复。为了巩固所讲内容,请将以下习题做做看,答案在下期。 习题:用正确的授受动词填空。(答案不限一个)1.わたしは父に灰皿を ました。2.昨日学校から电话を ました。3.李先生は弟に日本の谚辞典を ました。 4.うちのおばあさんからお年玉を ました。 5.内田さんはお母さんにマフラーを ました。 はい、今度の讲义はこれで终わりです。皆さん、また会いましょう。我们将在下一期课堂上讲解"四大句型"、"六大活用",欢迎大家别错过啊! 日本语能力试験コーナー 容易混淆的重点语法(一)表示范围的"から~まで"与"から~にかけて"、"から~にわたって" 词例区别 "から~まで" "から~にかけて" "から~にわたって" 时间范围 表示时间的界限比较明确,不间断。 表示时间界限不是那么明确,大致的这段时间里,断断续续。 表示时间之长。 空间范围 表示两个地点之间是一条直线,空间界限清楚。 表示两个地点之间是一片,也就是一个区域。 表示两个地点之间是一片,也就是一个区域。还含有范围很广的语气。 人的身体部位 不常用(不自然) 表示人的身体"从某一部位到另一部位"如何如何。 不常用(不自然) 数量范围 表示从某一数字到另一数字为止。 不用 表示范围之大,不表示从某一数字到另一数字为止。 其它 人的方面。表示从大人到小孩这个范围。 不用 不用 练习:次の文の にはどんな言叶を入れたらよいか。上记の三つの言叶を使って入れなさい。 1.会议は2时から6时间 行われた。 2.朝から正午 、私は学校に行かなかった。 3.2月から3月 事故が相次いで起こった。 4.南京から上海 大雨が降った。 5.交通事故のことで、私の足の膝から踝(くるぶし) ひどく肿れていた。


文│杨有城 银行博物馆馆藏储蓄罐一组 小时候猜过一则谜语,谜面为"散文集",打一器具,谜底揭晓是"扑满"。"文"属古时货币的一种计量 单位,所谓一文钱二文钱,"散文"者,零钱也,而集聚储钱之物,则谓扑满,即现在的储蓄罐。 英文语境中的储蓄罐也有多种说法,较常见的称为"saving box",是存钱罐的直译,另一种常用说法则是"piggy bank",即"像小猪一样的银行",若要遵循"信达雅"的原则,译为"佩奇银行"大约恰到好处。 扑满为古代以泥烧制而成的贮钱罐,圆体,平底,顶上有可以投钱的长条状孔。它的妙处是硬币可以放入,却无法取出。小孩子平日将父母给的零花钱从小孔中塞进去,到快过年时,钱贮满了,便砸烂小陶罐,拿了钱去作快乐的消费。《西京杂记》卷五即有记载:"扑满者,以土为器,以蓄钱,具有入窍而无出窍,满则扑之。土,粗物也,钱,重货也。入而不出,积而不散,故扑之。" 这一"满"一"扑"的过程,演绎了最原始的从储蓄到消费的嬗变形态。 大康银行扑满( 银行博物馆藏 ) 文学作品中,关于扑满的记述信手拈来,俯拾即是。前蜀诗人 贯休 《桐江闲居》诗之十二写道:"囊非扑满器,门更绝人过";宋代诗人 范成大 《催租行》曰:"床头 悭囊 大如拳,扑破正有三百钱";清朝 蒲松龄 的《 聊斋志异 之辛十四娘》见有:"又时出金帛作生计。日有赢馀,辄投扑满";而 老舍 的《骆驼祥子》则有生动的描摹:"他轻轻地摇了摇那个扑满,想象着再加进三十多块 去应当响得多么沉重好听。" 不过,民间对"扑满"的释义,还有一说。当年满族人聚集兵马,杀入关内,结束了汉族人为统治 中心的明王朝。在之后的300多年中,汉族的有志之士,无不试图推翻满族人的政权。清末由爱国志士组成的南社,就曾以"驱逐 鞑 虏"为己任,揭竿而起。南社爱国诗人 苏曼殊 ,曾画一页扇面《扑满图》赠友,此图一语双关,扑满,意即扑灭满清,寓藏着强烈的民族革命意识。 扑满的别称不胜枚举,如北方多称闷葫芦罐,南方常谓哑巴罐,但到了近代,一律都叫储蓄罐了。而且,储蓄罐的材质林林总总,诸如泥制、陶制、瓷制、铁制、竹制等等,不一而足;造型也是百变多样,别开生面,人物,生肖,器物,图腾, 憨态可掬 ,让人爱不释手。我主编的《行家》杂志,喜以形形色色的储蓄罐作封面,意蕴深厚,格调不俗,并由我的同事许斌每期坚持写一则封面故事,朝花夕拾,十分耐读。这些储蓄罐, 珍藏于银行博物馆,多为旧时银行钱庄精心铸制的宣传纪念品,日积月累,竟收藏了各种款式200个之多,年前挑出部分运到台北展出,琳琅满目,洋洋大观,颇为吸引眼球。 《储蓄好》宣传画 纵观当年一些储蓄题材的宣传画,还真少不得扑满这一标志性的元素。你看,"人定胜天"的年月里,画家把储蓄罐夸张成硕大无比之状,"工业农业齐跃进,全民储蓄积资金",背景烟囱引吭,水渠欢唱,葵花向阳,瓜果飘香,充满了革命浪漫主义的情怀。再看其它画稿里的储蓄罐,五花八门,各有所貌:人见人爱的"聚宝猪",奇巧玲珑的"小房子",憨态可掬的"大熊猫"...创意无尽无穷,万变不离其宗,攒过春夏和秋冬,多少钱钞在肚中! 张乐平《三毛爱储蓄》 盘点银行博物馆的藏画里,也有一幅跟储蓄罐有关的作品,画家大名鼎鼎,乃"三毛的爸爸"张乐平。张乐平画画,当然离不开三毛,图中的肥猪造型储蓄罐硕大无比,三毛倚着猪身存入硬币,"猪多肥多粮食多",钞票也多多,显示了漫画家奇妙的构思和想象,有趣之极!此画作于1985年,系张乐平受邀为全国储蓄书画展挥毫。当时参加画展的画家名头很盛,除了这张"三毛爱储蓄",还有谢稚柳画的"老母鸡孵蛋",程十发画的"连年有余",唐云画的"滴水成河",吴青霞画的"鲤鱼跳龙门"等,金融丹青,交相辉映。 一位高僧写过一首咏物诗,说的就是扑满:"只爱满我腹,争知满害身,到头须扑破,却散与他人"。细细想来,为人处世的道理和扑满似出一辙。人活一辈子,话不可说得太满,水不可踩得太深,势不可仗得太足,钱不可攒得太多;否则,"入而不出,积而不散",久而久之,便会招致"满则扑之"的境遇,结局一般都不太灵光。


"好人不长寿,祸害一千年"是句古话儿,这体现了两个事实:一是这样的事情确实存在(但这句话肯定是片面的);二是人们很反感这样的事实。 作为一个事实-好人,就是道德高尚之人,这样的人要比"祸害"和常人多受很多束缚,多遵守很多规定。相对的讲,他肯定会受到一些人家不必受的限制,在精神上他要承受更多的约束,在物质上他却要少得到不少的收获。这样的人很可能要短命一些(相对"祸害"而言)。 作为一个片面的事实-好人未必都比坏蛋短命,可能是有个别这样的情况被有心人看到,而这个人又比较有正义感,对这个老不死的坏蛋深恶痛绝,以至发出如此感慨,误导了后人,为前赴后继的坏蛋们提供了珍贵的精神食粮。 那么怎么看待"好人"与"祸害"在"报应"上的不对称呢? 人生是一个过程,人活着的意义-对其自身而言,是在这个过程中获得幸福感。幸福感的形成有两个要素:一是来自社会的外界评价,二是使外界评价转化为内心影响的心理状态(书平哲学的基本观点之一)。因为终极的"意义"是不存在的,所以人活着-理性的讲,目的就是获得这种幸福感。影响外界评价的因素分两方面:a是个体对(人类)群体的物质性贡献,贡献大小与评价好坏成正比;b是个体本身的道德修为,人品好自然被人认可,这是相对次要的一个因素。关于心态:心理状态是内化外界评价的调节器,心态正常,能客观的反应外来的评价,内化至心;心态平和,能够"麻木"的对待外来的各种影响特别是负面影响,由于自身已经形成了明确的标准和坚实的"护甲",故能在一定程度上做到宠辱不惊,抗"打击"能力较强,可谓"世外高人"(如隐士或高僧);歪曲的心态,在唯物质是图的狭窄视野之下,出卖了自己真实的一面和善良的本性,以为自己学会玩弄世人是在适应社会,最终铸成圆滑的处事方式和虚伪的保护外壳,在为得到一点物质上的便宜而沾沾自喜之际却忘记了自己、背叛了本我、出卖了灵魂。 所谓"祸害",从心态上讲,大致可以算上最后一种。这样的人很难得到"幸福",因为这样的人往往不尽心竭力地去工作、去创造财富,而是投机取巧,处处牟利,久而久之,其他人不免会对这样的"聪明人"产生不睦甚至排斥的情绪,使得对他的社会评价达到相对很低的程度;另一方面,人往往都是不欺骗自己的(-也有高手在骗别人的同时有能力连自己都骗了,以至自己活在"高层次"的虚伪之中-临死之时亦不悔悟的更是高手高手高高手!说的有点多了,呵呵),这样的人在内心深处对自己的所作所为实际上也有个比较客观的评价,在享受赚得的物质利益、满足自己物质欲之后,难免会有精神上的空虚和思想上无助,导致其自我信任、自我尊重的程度降到极低,其最终自我厌弃之时,即是此人上述行为实为自我背叛的最终体现!试问这样的人怎么会得到"幸福"?这样的人哪里值得别人羡慕?这样的"祸害"活上一千年又有何意义?!


看过三国的人,相信大家都对诸葛亮非常的熟悉了吧,他是我国历史上非常优秀的政治家和军事家,凭借着自己的聪明才智,化解了各个危机,而且诸葛亮不止是聪明,他更是非常的忠诚,孝顺,讲义气,是不少人心中的偶像。而且历朝历代对于诸葛亮的评价都非常的高,康熙皇帝曾经评价道:"诸葛亮云: 鞠躬尽瘁,死而后已。 为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。"虽然他的评价有很多,但是一代忠臣究竟是为何去世的呢?里面也是有非常多的原因的。 首先诸葛亮是一位忠臣,这是大家都知道的,而当时的蜀国发生了非常多的突发事件,这也是不在诸葛亮的控制之中的,例如张飞当时为了要给二哥报仇,结果自己却被杀了,而当时的刘备也因为一心想要灭掉东吴,结果却是惨败而归,也因为这个,刘备也是一病不起,一年以后就病死在了白帝城,于是就有了历史上的白帝城托孤。由于先帝对诸葛亮有大恩,而且也接受了先帝的遗命,所以他也一直把光复汉室当做自己的实名,完成先帝遗愿。也正是这些事情,埋下了诸葛亮最后去世的原因。 因为一心想要光复汉室,所以诸葛亮对于用人这一方面格外谨慎,他所选用的人才基本上都是要求清正廉洁,而这样的人基本上都是资质平平,很难有大才华,大谋略。再加上诸葛亮很少让自己的手下去办事,根本就放不开手,要知道,人才都是锻炼出来的,这样的诸葛亮又怎么能培养出人才呢?所以蜀国一直以来都很缺少人才的出现。 而且自从刘备死后,蜀国一直没有合适的人才,诸葛亮也是什么事情都要亲力亲为,哪怕是军中的一人犯错要打20大板,他也要亲自去打。要知道,诸葛亮只是一介文官,他的身体素质是比不过武将,很快他的身体就吃不消了,再加上他一直想着要光复汉室,整天晚上都睡不着,连饭也吃得很少,终于诸葛亮病倒了,最终思劳成疾,死在了五丈原,一代名将就这样被活活累死了。


快 报 | "健康江苏行"获"十大科学传播事件"殊荣 生活圈 | 善待膝关节,把握四个关键期! 2019年1月9日下午,由江苏省产业技术研究院、省科学传播中心、省高新技术企业服务中心和省发明协会主办的"典赞2018科技江苏"评选活动在南京举行颁奖典礼,这是我省首次举办的年度科技盛典。 本次活动通过地方推荐、媒体评价、专家评审的方式,征集、评选2018年度江苏最具有科技创新力和科学传播力的事件、人物、活动、作品等。充分讲述江苏故事,提高科技发展的社会感知度,推动科技创新与科学普及两翼齐飞,展现江苏科技工作者的人文情怀,创新科学传播理念和模式。 活动现场,六位院士分别揭晓:十大科技事件、十大创新企业、十大创新创业人物、十大专利发明人、十大科学传播事件、十大网络科普作品、十大科普自媒体、十大科学传播人物。 中国工程院院士蒋士成先生揭晓"典赞2018科技江苏"年度十大科学传播事件。 大型环省公益科普活动"健康江苏行"获得此殊荣。 由江苏省爱国卫生运动委员会办公室、江苏省科协指导,江苏省疾控预防控制中心提供技术支持,江苏省预防医学会、江苏省广播电视总台教育频道、江苏省科学传播中心和江苏省健康教育协会联合推出的大型健康公益活动-2018 健康江苏行,通过开展健康科普展览、卫生科技咨询、专家义诊、健康讲堂、健康知识竞赛等多种形式,搭建服务百姓健康平台,倡导科学健康的生活方式,全面提升城乡居民的健康素养和水平,为建设"强富美高"新江苏和实现2030健康江苏提供健康保障。 "健康江苏行"自2018 年7月25日启动以来,分别在无锡、徐州、盐城、镇江、扬州、南京等地开展大型广场咨询、科普展览活动,得到各地市有关部门的广泛支持和当地居民的热烈响应,徐州、镇江和扬州等地同时启动网络直播,现场气氛热烈,参与人数两万余人;活动报道在微信微博的上阅读量累计达100万+。作为活动重要内容之一,江苏省优秀接种人物评选活动,仅仅10天时间,参与投票人数超过220万人。6-10月,通过 "健康江苏行"参与接种知识竞答人数超过10万人。 无锡 ← 左右滑动查看更多图片 → 常州 ← 左右滑动查看更多图片 → 徐州 ← 左右滑动查看更多图片 → 苏州 ← 左右滑动查看更多图片 → 盐城 ← 左右滑动查看更多图片 → 镇江 ← 左右滑动查看更多图片 → 连云港 ← 左右滑动查看更多图片 → 扬州 ← 左右滑动查看更多图片 → 泰州 ← 左右滑动查看更多图片 → 南京 ←左右滑动查看更多图片→ 善待膝关节 把握四个关键期 膝关节是人体最大、最复杂的关节,也是最大的承重关节。在人漫长的一生中,膝关节的磨损是不可避免、无法逆转的,从学会走路的那一天起,就不停地被磨损消耗。尽管它在我们的生命中发挥着极其重要的作用,它的健康却往往被大家忽视。很多人直到被各种关节病痛困扰时,才想起呵护自己的膝关节,并为年轻时的不当行为后悔不已。 那么,要善待膝关节,我们该注意些什么呢? 成长期:18岁前 防运动损伤 在18岁之前,膝关节处于发育阶段。 生长痛: 青少年的骨骼生长发育迅速,代谢产物易在膝关节处堆积,夜间膝关节附近或小腿前侧常出现疼痛。生长痛是青少年生长过程中正常的疼痛,度过生长周期就会自动好转。注意休息,对疼痛部位进行按摩或热敷,可缓解疼痛。生长痛多是断断续续的,若持续性疼痛,要及时就医,警惕骨肿瘤、儿童白血病、青少年关节炎等疾病。 胫骨结节骨骺炎: 11~15岁的男孩多发,剧烈运动后,骨关节处有肿胀、压痛、红热,伸屈膝或蹲起时疼痛加重。胫骨结节骨骺炎可自行痊愈,无须药物治疗。建议患者注意休息,避免跑、跳、蹦或长久步行。 处于发育期的青少年应采取循序渐进的锻炼方法。适量运动的初衷是帮助人体维持能量摄入和消耗的平衡,促进骨骼肌肉系统的良好发育。因此,青少年的体育运动应保持适量,并做好热身运动,避免过度地跑、跳、蹲,防止运动损伤。另外,合理补充含钙丰富的食物,有益于骨骼发育。 黄金期:18-30岁 避免过度运动 到了青壮年,膝关节处于"完美状态",迎来它的黄金期。许多年轻人运动起来可以说不知疲倦,往往对可能出现的运动损伤认识不够。这个年龄段容易出现的问题如下: "跑步膝": 跑步方式不当易引起一些膝关节的问题,俗称"跑步膝"。典型症状是膝盖附近疼痛,长时间保持膝盖弯曲坐姿、上下楼梯或者走小坡路时,疼痛更明显。预防"跑步膝",首先要选择合适的塑胶跑道,穿舒适的跑鞋,尽量减少膝盖在跑步中的撞击和磨损;跑步前必须做好热身运动,提高不同肌群之间的协调性,避免肌肉力量紊乱而形成的额外损伤;长时间剧烈运动时可佩戴护膝。 前交叉韧带损伤: 大多是篮球、足球等专业运动损伤。普通人在柔道、滑雪、羽毛球运动中剧烈扭转时,易出现前交叉韧带断裂。 半月板损伤: 半月板损伤多由扭转外力引起,当一腿承重,小腿固定在半屈曲、外展位时,身体及大腿猛然内旋,内侧半月板在股骨髁与胫骨之间受到旋转压力,导致半月板撕裂。 针对当今社会的"运动热",需要提醒大家,黄金期的膝盖虽然自我修复能力强,运动功能最强盛,适当的体育锻炼是必要的,但切不可盲目自信地过度运动,逞一时之快,最终还是自己的身体埋单。 脆弱期:30-45岁 增加膝关节稳定性 30-45岁,膝关节的软骨产生了早期轻度磨损,出现膝关节酸痛的频率增加,膝盖遭遇脆弱期。关节软骨是包绕在骨头外面的弹性结构,也就是老百姓俗称的"脆骨",能够降低膝关节活动时的摩擦力,从而让膝关节的运动更有效率。 软骨的磨损 不仅会破坏软骨表面,从而影响膝关节的活动,磨损下来的碎屑,还会对膝关节周围的结构造成刺激。随着人体的代谢机能下降,对这些磨损碎屑的吸收能力也会下降。因此,随着脆弱期的来临,要根据自身的身体状况,调整运动强度和运动量,让膝关节达到一个新的功能平衡。 这个时期,膝关节容易出现内外侧副韧带损伤。尤其是经常穿高跟鞋的女性朋友,膝关节的正常受力模式被人为地改变,更容易对膝关节内外侧副韧带造成损伤。在这个时期,膝关节保健的重点是要 避免爆发性强、动作幅度大且频率过高的运动 。同时要重视膝关节周围肌肉力量和协调性的锻炼,以增加膝关节的稳定性。 退化期:45岁以上 减轻膝关节负担 这时期骨质开始逐渐流失,膝关节的坚固程度也开始下降。随着人体自我修复能力的下降,磨损下来的碎屑无法完全吸收,逐渐存积在膝关节里,形成一个个小球状的"游离体",这会进一步加重膝关节的退化。 在这个时期,膝关节宛如进入一个持续退化的"生态环境",稍微受到不良刺激,就会产生一系列病症,例如滑膜炎、痛风性关节炎、骨关节炎。 针对膝关节退化期的主要问题,有如下几点建议: ▶ 健康饮食,控制体重,避免肥胖,以减轻膝关节的负担。 ▶ 穿厚底而有弹性的软底鞋,以减少膝关节所受的冲击力,降低膝关节的磨损程度。 ▶ 减少骑车、爬山、爬楼等磨损膝关节的运动,坚持每天锻炼膝关节的力量,如直腿抬高、侧抬腿等动作。


第三展室 走进碑林第三展室,您会发现碑的形状很多,有圆头的、方头的、尖头的,还有的像花瓶一样束着腰,碑上的文字更是真、草、隶、篆应有尽有,时代跨度从汉代到宋代1000多年,通过这些不同形状、不同书体、不同类型的碑石,可以使我们了解中国书法艺术及碑石形制的发展演变过程,这也正是第三展室所有碑石特有的丰富知识内涵和文化底蕴。 这通碑石叫《宋篆书目录偏旁字源碑》,碑上刻的是东汉许慎的《说文解字》中的部首偏旁,共540个字,梦英用篆体书写,每个篆字下面用楷书作注音。碑中的篆字古朴典雅,凝重浑厚,是不可多得的书法佳品。同时,这块碑也给我们提供了古代构字法的典型范例。如"男"字,运用了古代造字六法(又称六书,即象形、形声、会意、假借、转注,指示)之一的"会意"。在中国古代,一般是男耕女织的自然经济,男子是农田耕作的主要劳动力,所以"男"字就由"田"和"力"组成。在有的篆字底下出现了两个楷书注音的情况,这是古代一种反切的注音方法。用前一字的声母和后一个字的韵母相拼,如 "秃"字,就是由"土"、"禄"注音的。 这通碑石的撰写者梦英是北宋初年的一位和尚,以擅长篆书而闻名当世,西安碑林收藏的《篆书千字文》与《篆书目录偏旁字源》二碑就是他的传世代表作。梦英自认为从唐代李阳冰之后,只有他最能继承和阐释篆书的笔法,这虽然有自夸的成分,但其篆法落笔遒劲,纵横得宜,对后世毕竟还是产生了较大影响。 《曹全碑》是东汉灵帝时的合阳县令曹全所立的,属国宝级文物。曹全曾立过赫赫战功,而且任官期间清正廉洁,为百姓所拥戴。这通碑石就是百姓和官吏为曹全集资刻立的,碑阴刻有当时捐钱人的名单。《曹全碑》属汉隶中婉约妍秀一派的典范,在书法史上占据着重要地位。 《仓颉庙碑》是汉代人为纪念仓颉所立。仓颉是传说中汉字的创造者。在远古时代,人们并没有文字,只能通过语言来交流。但随着社会的分工、生产的发展,往往需要将一些事情记录下来。最初人们记事,只能采用结绳记事法,就是打一个结代表什么事,两个结又代表什么事。每一个结数都有它特殊的含义。仓颉当时是黄帝的史官,需要记录很多事情,但记多了就会混乱。有一次天下大雪,仓颉出外散步,看见雪上留下的鸟兽的爪印,从而受到启发,根据自然界事物的面目创造了中国的文字。实际上仓颉造字仅仅是个传说,文字的产生是经历了几代人很多时间的努力才逐步完成的,仓颉可能只是汉字的整理者。 《唐公房碑》也是东汉时期的碑石,书法奇特,历代的金石书籍和地方志中多有著录。但因为刊立的时间较早,到唐末时已经很漫漶,今天就更严重了。碑文记载的是西汉王莽时期的一个传说故事:陕西城固县人唐公房,学道成仙,在服了师父真人李八百给的丹药后,一天中午,带着妻子、六畜、房屋,飞升上天。于是后来就有了"一人得道,鸡犬升天"这句成语。 看到这里,观众朋友一定会提出这样的问题,为什么《仓颉庙碑》和《唐公房碑》两座碑上都有一个圆孔,《唐公房碑》上还有三条弧形的浅槽呢:下面我们就为大家介绍一些有关碑的情况。 "碑"这个词,早在我国先秦文献中就已经有了记载。那时的碑上多凿有一个圆孔,叫做碑穿。那时所谓的"碑",是立在宫庙里用来测看日影和拴系牲畜的竖石,也指立在墓穴边用来安装辘轳、引绳下棺的厚木板或木柱,和后来刊刻文字、记功颂德的石碑虽然名字相同,但用途却不同。 从战国到秦代,是我国碑刻的萌芽期。这个时期的文字刻石,并没有固定的称呼,也没有统一的形制,有立石、刻石、石刻等不同的叫法,而且所用的石材,多没有经过打磨,形状也很不规则。 到了汉代,尤其是东汉时期,碑刻进入到形成和发展的时期。原来那些立于宫庙之中的竖石这时已失去了测日影、拴牲畜的功用,而是被用来刻写记功颂德的文字;立于墓穴旁的厚木板也演变成记写死者姓氏、籍贯、生卒年月和生平事迹等纪念文字的石质墓碑,从这时起,碑才成为今天意义上的"碑"。 最初定型的碑,形状像是一块方形的石板。上端叫"碑首"或"碑额",碑首以下叫"碑身"。碑身正面叫"碑面",也叫"碑阳",背后叫"碑阴"。碑身两边称为"碑侧"。碑身下面一般还配有一个碑座,学名叫"碑趺",也就是在一块方石上依据碑身底面的长、宽凿一个凹槽,然后将碑嵌进去,这样碑体就既稳固又不易陷人地面了。 《仓颉庙碑》和《唐公房碑》都是汉碑,为什么样子却不一样,一个是尖首,一个是圆顶呢:实际上,这就是碑首的不同。早期的碑首基本上可以分为三种,也就是方形碑首、圭形碑首和圆形碑首。 方形碑首实际上就是一块长方形石板,无额也无穿,造型简单,如《曹全碑》。 圭形碑首,是上锐下方形的尖头碑,也就是像《仓颉庙碑》那样,因整体状似"玉圭"而得名。玉圭从原始社会开始,就被视为是与神灵相通的礼器。周代筑坛祭祖时,就有把圭埋在坛下奉献祖先的做法。到了汉代,又把圭列为五瑞之一,推为一种崇高的信物。所以汉代人就用圭作为这种记功颂德的碑的一种造型。 所谓圆形碑首,就像《唐公房碑》这样,碑头呈圆形,碑身为方形,有人认为这是受了古代"天圆地方"宇宙观念影响所致。实际上,圆首碑的出现是要早于尖首碑的。而且圆首碑上一般多在碑首凿出儿条弧形的浅槽,叫碑晕,据说是用来羁勒穿中伸出的粗绳。后来随着碑石的演化发展,碑晕失去了它的实用功能,但仍被沿袭留在碑首,变成了一种装饰性的纹样。再后来,晕纹的两端雕出垂下的龙首,于是弧形的晕就不再是简单的线条,一变而成造型简洁的龙身。再往后发展,龙身就出现片片鳞甲,雕工也愈精湛细腻。这种尖首和圆首,经过魏晋南北朝的演化发展,两种形式逐渐结合在一起。到隋唐,碑首定型为圆首蟠螭盘结中寓-圭状碑额的式样。所谓蟠螭,就是螭龙,是一种黄色而无角的龙,是用来专门装饰碑首的。在我国古代,龙被看作是一种抽象而又威力无比的神灵,龙具有驾驭云天的奇异本领。人们在碑首上雕龙,目的大概就是借助龙的威力,达到震慑的效果吧。 由此可见,碑的发展从汉代到明清,从较为实用的物品到具有"树碑立传,永垂不朽"的文化含义,经历了漫长的发展和演变过程,表现出不同的时代风格和文化特色。 这通叫《宋大观圣作碑》,碑上的字体很像我们今天的硬笔书法,它叫"瘦金体",是由北宋末年的皇帝宋徽宗赵佶书写的。赵佶虽然不是瘦金体的开创者,但却是将这种纤细、犀利风格发展成特有书体的人,他本人也是以瘦金体而驰名书坛的。瘦金体的"金"字本来是"筋骨"的"筋",后来改为 "金银"的"金",据说就是源自人们对宋徽宗"御书"的珍视。 提起《三字经》、《百家姓》、《千字文》,大家都听说过,它们涉及内容广泛,通俗易懂,读起来朗朗上口,是我国古代少儿启蒙教育的教材。 其中的《千字文》,与王羲之还有一定的关系。据说南北朝时的梁武帝,非常喜欢王羲之的书法,命令大臣殷铁石在王羲之的书帖中拓出1000个不重复的字,让儿子们临写。后来又认为太零碎散乱,就让侍从周兴嗣把这l000个字编成四字一句,两句一韵,内容为包罗万象的儿童的启蒙读物,雅俗共赏,流传广泛。据说周兴嗣一夜完成,因用脑过度,头发全白。 历代书法家多喜欢以此为内容而进行书法创作。传说隋代的智永和尚就曾写过800多本。在碑林第三展室看到的还有张旭的《断千宇文》、怀素的《草书千字文》和梦英的《篆书千字文》。智永是"书圣"王羲之的后代,继承家法,书艺超群。 这通碑石是唐代著名书法家张旭书写的,叫《断千字文》。张旭以草书著称,书法神奇飘逸,是继汉代张芝以后的又一"草圣",而且是狂草书体的鼻祖。是他将草书做了较大的革新,使字与字上下相连、首尾相接,字体洒脱奔放,令人眼花缭乱。张旭嗜酒如命,每喝必醉,而且往往酒后呼喊奔走、奋笔疾书,兴奋至极时甚至用头发蘸墨书写,状态几近癫狂,所以被人们戏称为"张癫"。他的草书在唐代曾与李白的诗歌、裴旻的舞剑共誉为"三绝"。 怀素(725-785年)是张旭之后以狂继癫的又一位草书巨匠。怀素从小家境贫困,便出家当了和尚,但他自幼喜欢书法,并刻苦练习,由于家境贫困,无钱买纸,便在院里种满了芭蕉树,用芭蕉叶代纸练字,练秃的毛笔埋成了土丘,他称之为"笔冢"。与张旭相同的是,怀素虽为和尚、但喜欢喝酒,并乘着酒兴挥笔作书,因此便有了"狂素"之称。李白曾写诗赞赏道:"少年上人号怀素,草书天下称独步,墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔。"由此可知怀素在当时已有震撼海内的大名。 "癫张狂素"的草书一定会带给您心灵的震颤。我们趁此机会再来看看您眼前的这两方碑石,它们都为长方形的石块,所以就有必要在此给大家介绍一下"碑"与"帖"的区别。碑一般是竖长摆放,有额有座。立碑的目的是传名于后世,所以碑文内容一般都是对碑主人或事件的歌颂,有一定的格式,字体以庄重严谨的篆书、楷书、隶书为主,比如《曹全碑》、《颜勤礼碑》等都属这一类。而帖是专门为学习书法者提供前代名人书法而刊刻的,以字体的优胜为选择的标准,内容庞杂,形式不一,长短不限。而且帖一般是横方形的石板,比碑稍小,无额、无座,也没有侧,大多在正反两面刻字。张旭的《断千字文》、怀素的《草书千字文》都属于帖。 第四展室 走进碑林第四展室,您会被淡淡的油墨之香所吸引,如果赶巧,还会目睹碑林拓工在碑石上制作拓片的整个过程。 碑林第四展室主要陈列着宋至清代一些著名碑石,这些碑石内容丰富,雕刻精美。尤其是存放在这里的一些线刻画作品,更会给人耳目一新的感觉。 线刻画是依附于碑石的一种民族美术形式,它与通常的以表现文字为主的碑石不同的是以刻绘图案为主,特别是宋元以后,逐渐独立刻碑,成为专门的一类,在内容上主要有人物、山水、花鸟、宫苑、建筑、宗教、民俗等,在技艺上是以刀代笔,刻绘结合,形象精美,雅俗共赏。 现在我们看到的是清代作的《达摩面壁图》和《达摩东渡图》,这两幅图的作者均为清初的疯癫和尚李福。达摩是公元6世纪的印度高僧,南朝时入华传法,驻少林寺,面壁9年,开创新禅法,成为中国佛教禅宗的创始人,被尊为东土禅宗初祖,对后世禅宗的发展及佛教徒的感召影响颇大。他的形象往往成为佛画的题材,尤以"面壁"与"东渡"最为生动。西安碑林所藏这两块碑石,在画法上流畅准确,衣饰简率豪放,神态细致入微,颇能传达人物的精神面貌,极受世俗特别是佛教徒的推崇。 这是一方奇妙有趣的碑石,叫《关帝诗竹图》。它将文字与绘画融为一体,因此又称"藏诗画"、"诗意画",刻于清康熙五十五年(1716年),韩宰临摹。碑石上刻绘着一竿风竹和一竿雨竹,而细观竹叶,却是由一首五言绝句组成:"不谢东君意,丹青独立名,莫嫌孤叶淡,终久不凋零。"相传后人将这首诗与这种表现形式附会在关羽身上,以表明他"身在曹营心在汉"的耿耿心迹。此碑虽说是一幅文字游戏,但它立意新颖,构思巧妙,诗情画意,相得益彰,因而很受世人喜爱。 这也是一方游戏性质的亦字亦画的刻石,它叫《魁星点斗图》,书者为清代的马德昭。此碑图案为一鬼双手分持笔砚,双足托斗踏鳌,鬼的躯体则由"正心修身,克己复礼"八字组成,表达对科举取士榜首题名、独占鳌头的祝愿。图案新奇生动,令人兴致勃勃,十分愉悦。唐宋时期皇宫正殿的台阶前有石板,雕有龙和鳌的图案,考中的进士要站在宫殿台阶下迎榜,而状元则站在鳖头那里,故称"独占鳌头"。 第五展室 碑林第五展室以清代碑石居多,而且内容较为专业,为研究当时社会和地方史,特别是碑林与文庙的发展史提供了重要依据。另外,也不乏一些在书法艺术上具有一定价值的著名碑石。 《峄山刻石》是秦始皇首次东巡时刻于峄山(在今山东邹县)的记功刻石,刻于秦始皇二十八年(前219年),相传为李斯篆书。原石唐以前已不存在,西安碑林所藏是北宋淳化四年(993年)重刻而立的。《峄山刻石》历来被视为研究秦代历史文化以及中国古代文字与书法发展演变的珍贵资料。 参观完碑林第四展室的"魁星点斗",想必您对马德昭并不陌生,马德昭是清代四川人,曾做过固原提督,擅长书法尤其喜欢作大字的连绵草书。这个一笔写出的"虎"字就出自这位书法家之手。这个"虎"字形似卧虎,虎头、虎尾、虎口清晰可见,尤其是虎尾,作者有意抖动笔锋,用墨得当,使其生动传神。 与"虎"字相同,马德昭一笔书写的"寿"字,仍是笔酣墨畅,雄强劲健,笔势飞动,神气十足。更为奇巧的是,书写"寿"字时,马德昭用"九十九"与 "廿一"两个数字组合而成,取花甲重周之意,因而很受世俗喜爱。 此碑叫《清官箴刻石》,又称"居官箴言",刻于清道光四年(1824年),官箴全文如下:"吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。公生明,廉生威。"官箴的作者为明代的年富,当时年富为山东巡抚,居官廉洁而有威严。这一段成语最早于明代弘治十四年(1510年)刊石,到清代始广为传播,并在山东、浙江等地均有摹刻。这篇官箴言简意赅,在今天仍然具有广泛的启示借鉴 作用。 第六展室 碑林第六展室陈列的除少数元明两代文人书写的诗文作品外,大部分为清代人的诗词歌赋,其中不乏大家之作。赵孟頫的《游天冠山诗碑》,董其昌的《秣陵旅舍送会稽章生诗》碑及林则徐的《游华山诗》等都是非常珍贵的碑石。 《游天冠山诗》碑是赵孟頫游江西贵溪天冠山所作的即兴诗。赵孟頫(1254-1322年)是浙江吴兴人。他是宋朝的宗室,进入元代官做到翰林学士。赵孟頫是元代书画文学的全才,尤其是书道的领袖,六体俱佳,冠绝古今,名震天下。在书法史上影响巨大。《游天冠山诗》用行草写成,是赵孟頫行草碑版中的佳作。 在即将走出第六展室时我们会发现一座形制奇特的碑石,这通碑无头、无座,四棱柱形,四面均书写文字,而且句句为至理名言,因此称《格言碑》。请大家欣赏:"立身以行检为主,居家以勤俭为主,处人以谦下为主,涉世以忍让为主。" "迟钝人能存好心、行好事、做好人,虽迟钝亦是上智;明智人若心术不正、行事不端、不肯做好人,即明敏亦是下愚。" 我们常说以古为鉴,这些格言也许对我们每个人都会给予启示和教育。 第七展室 碑林第七展室陈列的是被称为"法帖鼻祖"的《淳化阁帖》。 《淳化阁帖》是历史上一部著名的法帖。原本是宋太宗赵匡胤淳化三年(992年)命翰林侍讲学士王著,将宫中所藏历代帝王、名臣及书法名家墨迹,摹刻在枣木板上,存在宫里,拓印墨本颁赐给中书省、枢秘院的官员及有功大臣,所以在社会上流传很少。由于此帖刻于淳化年间,是在宫里刻成,所以又称为《淳化秘阁帖》。原帖刻成后毁于火。 《淳化阁帖》共10卷。前5卷为汉、魏、两晋、南北朝及隋唐帝王名臣的法帖;后5卷主要是王羲之、王献之父子的墨迹。其中不乏颜、柳、欧、褚等名家作品。 《淳化阁帖》对我国古代书法名迹的摹录和广泛流传起了积极的作用。自北宋到明清以来,公私复刻本很多。明太祖朱元璋赐给其子朱瑛一本原拓。到了明万历四十三年(1615年)朱瑛后裔宪王朱绅尧命人用此拓刻石存在兰州肃王府,人称"兰州本"或"肃府本"。碑林陈列的《淳化阁帖》是清顺治三年(1646年),陕西省金石家费甲铸用"兰州本"复刻,共145石,两面刻字,10卷。《淳化阁帖》现存多种版本,唯陕西本刻石最齐全。


第十一条:肺结核主要通过病人咳嗽、打喷嚏、大声说话等产生的飞沫传播;出现咳嗽、咳痰2周以上,或痰中带血,应当及时检查是否得了肺结核。 肺结核是一种经呼吸道传播的慢性传染病,它是由一种称为结核杆菌的细菌引起的。结核杆菌能侵入人体全身各种器官,但主要侵犯肺脏,因此肺结核病最为常见。 目前,我国每年结核病发病人数约为l30万,占全球的1.5%,位居全球的第二位,是全球22个结核病高负担国家之一。在传染病发病网络报告中,肺结核病发病和死亡数始终位居各种传染病的首位,34的患者都是青壮年。因此,结核病在我国称为因病致贫、因病返贫、制约农村特别是贫困地区经济和社会发展的重大疾病之一。 肺结核主要通过吸入结核病患者或带菌者咳嗽、打喷嚏或大声说话时喷出的飞沫而传播。结核菌进入人体并不一定致病,只有当人体抵抗力降低或结核杆菌的毒性很强时,才可能引起结核病。只有痰中能够查出结核杆菌的肺结核患者才有传染性。有咳嗽、咳痰症状的排菌肺结核患者是最主要的结核病传染源。 预防肺结核病的主要措施是早期发现结核病患者。健康人感染结核菌,大多是通过与肺结核患者的接触而引起的。传染性最强的是痰中带菌、咳嗽剧烈的患者。一名痰中排菌的患者,一年之内通常能使周围密切接触的10~15人受到感染:并且在受到感染的人中,约有l0%可以发病。接种卡介苗,主要是为了预防新生儿发生严重类型结核病(如结核性脑膜炎)。 结核菌在阴暗环境中能生存几个月之久。阳光(主要是紫外线)具有较强的杀菌能力,紫外线照射只需要l0~20分钟即可杀死结核菌。


马家窑彩陶的价值 甘肃是马家窑彩陶分布最广的地区。甘肃省博物馆、定西市博物馆、定西市安定区博物馆、临洮县博物馆、临洮彩陶博物馆、白银市会宁县博物馆等收藏机构都藏有许多精美的马家窑彩陶,其中仅马家窑文化研究会彩陶博物馆馆藏就有1000多件珍品,为研究者提供了宝贵的实物证据。马家窑彩陶具有非凡的文化价值、欣赏价值及收藏价值。 马家窑彩陶不仅包含着史前时期众多神秘的社会信息、文化信息,而且还创造了中国最早的绘画形式。马家窑彩陶的绘制以毛笔作为绘画工具,以线条作为造形手段,以黑色(同于墨)作为主要基调,奠定了中国画发展的历史基础与以线描为特征的基本形式。马家窑文化的彩陶图画,就是神奇丰富的史前"中国画"。 马家窑彩陶产生在遥远的史前时代,其图案之多样、题材之丰富、花纹之精美、构思之灵妙,形成了古朴浑厚的艺术风格。其神奇的动物图纹、恢弘的歌舞、对比的几何形状、强烈的动感姿态,给我们留下了极其丰富的图案世界,已成为人们现代生活中最珍贵的收藏观赏品之一。 要看一种物品的收藏价值,就要看它的历史价值、文化价值、观赏价值和增值价值等。所有的远古陶器都有历史价值,而马家窑彩陶的文化价值和观赏价值,是其他远古文化类型的古陶器无法比拟的,特别是它的巨大增值潜力。近年来,马家窑彩陶的价格不断增长,成为收藏界十分耀眼的新星。 马家窑彩陶的真伪鉴别方法 彩陶真伪鉴别方法多样,既有普遍性、常识性的鉴别方法,又有特殊性、科学性的鉴别手段。马家窑彩陶的研究是一门学问,它的甄别同样是一门学问,虽然复杂难辨,但总有其规律可循,大体来说,有以下几种方法: (一)白色粉末状碱性皮壳鉴别 白色粉末状碱性皮壳在彩陶上的出现,多因彩陶在含碱性、酸性化学物质较严重的地下埋放之故,形成时间长达千年以上,浸蚀从外涉内。反复清洗都会重复出现,只有用利器反复刮取,后用盐酸加水清洗,方可达到满意的清除效果。 (二)合成皮壳(俗称土锈)鉴别 地下潮湿形成的泥浆、土类、沙粒含碱物质合成后浸蚀到彩陶上面,致使彩陶局部表层出现颗粒状皮壳。由于形成时间较长,浸蚀较深,清洗很难,用酸加水反复清除方见底胎和色彩。如不得法会损坏外部绘制的颜色和纹饰。鉴别此类伪造也不难。首先要知道木胶、乳胶经高温会被吸收或熔化,惟有搅拌的沙土物质尚存,但因没有浸蚀性,清洗两三次很容易掉落。用盐酸加水清洗,可以一次性清除。而不回窑一类用热水清洗就可清除。 (三)自然草根纹鉴别 彩陶上草根纹多见,这是因为彩陶与各种植物茎根常年在地下共存,年复一年,草根生长的痕迹在彩陶表面留下纹理,并且浸透很深,有压印上去的感觉。有的草根纹已深入胎内,对彩陶的色彩、胎质有所破坏。 (四)胎质鉴别 因受手工制作或慢轮兼制局限,彩陶胎质厚度不均匀(贴敷、捏制、泥条盘制、轮制),器形多不规整,有歪口、左右腹凸起、凹进变形或整体外倾现象,其内胎多见轮行轨迹、手工盘制痕迹,外胎光滑透亮。此外,老胎在地下经几千年埋放,其陶质中许多化学物质已经被其他物质吸收,胎质显得疏松、轻盈,有可透性。这种现象与原始的用柴火烧制有直接关系。 (五)色彩鉴别 真品器表与色彩之上的草根纹、白色粉末状或黄土浆状皮壳有浸蚀脱落现象。也有部分真品因黄土高原气候干燥,自然保护条件较好,浸蚀现象较少。不过陶器色彩经历几千年沧桑,有陈旧感,色彩毛孔似的、斑点似的脱落随处可见。真品多用吸附性较强的矿物质颜料,色彩的脱落会造成底胎脱落现象。 上海宝艺展览服务有限公司(香港宝艺国际拍卖有限公司)是目前上海具实力一家大型拍卖公司,上海宝艺国际展览服务有限公司为回馈新老客户将致力办好每场拍卖会来回报新老客户为他们提供具收藏价值的藏品。 选择上海宝艺展览服务有限公司的三大理由: 1:公司坐落于上海全球经济大都市将会是全世界收藏家的一个聚居地。上海几大古玩城应运而生从而推动了收藏。公司以佳士得、张富比为榜样,公司董事会目标放眼全世界收藏界,目标打造国内顶尖拍卖公司。 2:公司目前佣金古玩经纪人数人和专业的鉴定专家数位来把关藏品,公司拥有自己的国际展览公司,形成展览销售拍卖一条龙服务,致力追求高成交,所有藏品公司将进行全网展览,面向国内外大收藏家。我们宗旨做到专业知识要过硬、营销系统过硬、专家鉴定过硬。公司鉴定、拍卖、展览、交流、销售为一体的优质、专业、便捷的艺术品交易平台 3:公司买家群体主要构成:香港总部集团买家、国内外古玩收藏协会组织结构、古玩投资爱好者、山西富豪、江浙沪房地产老板、私人博物馆、港澳台民间收藏组织单位、高古瓷研究爱好者、高古玉研究爱好者、玉雕工艺大师、民间私人爱好者等等。 微信: qq: 邮箱: 藏品征集范围: 中国陶瓷:历代陶瓷精品,以元、明、清为主,宋瓷为佳! 玉器翡翠:明清玉、高古玉、近现代玉器,要求玉质佳,雕工巧妙,皮色好! 中国书画:历代著名画家及名人绘画精品,岭南名人书画精品及当代书画精品! 杂项精品:历代文房用品、紫砂、印章、竹牙角雕、奇石等!


原文地址:花精疗法的基本介绍作者:紫罗兰 花精疗法的基本介绍 摘译自:巴哈花疗指导手册(the bach flower remedies step by step)第一章 原著者:j dy howard (茱蒂霍德) 译者与摘要者:张伊莹 摘要: 巴哈医生在行医过程及对细菌学与顺势疗法(homeopathy-又称同类疗法)的研究后,发现身体健康是倚赖于我们的思考方式及情感,所以要真正治愈身体疾病,心理问题的处理是首要的。于是离开伦敦搬到乡下,找寻可以协助处理心理困扰的天然处方。过去他一直在为他的发现找寻科学上的证明,并使用知性的方法,但是现在他有一个改变,他对于身与心的感觉变得非常敏感。在发现某一种特别的花种之前,他自己会先强烈地遭受到某一种花所相应的负面情绪,同时,他也遭受到某一些身体的不适。那时他就会在田野与山径中闲逛,直到他找到某一种可以立刻恢复他内心平静与身体症状的花。就这样他找到三十八种处方,每一种植物都依据它们所能治疗情绪的类别而被特别挑选出来。食用植物与做为其它疗方的草药有着他们各别的目的,所以巴哈医生避开这些种类的植物以形成一个清楚与单纯的治疗体系。 虽然有些人质疑如果巴哈医生活久一点,他是否会增加更多的处方。事实上,在1936年十一月巴哈医生过世前不久,他宣布他的工作已经全部完成。而且在他将整个花疗法交给他的助手时,他也要求他们不可对此疗法进行任何改动。 虽然现代社会过于快速的步调所带来的压力、变动的环境以及文明病在在困扰着人们,但是人的心理情绪是不会改变的。现代人对于艾滋病与癌症的恐惧与巴哈医生所处时代流行的白喉与天花并没有什么不同。花精疗法针对病人的心理层面、个性与气质而不是直接针对身体症状进行治疗,所以担忧与恐惧才是治疗的重点而不是天花或艾滋病。这个疗法针对人进行治疗而不是疾病,所以虽然时代会改变,但是这个疗法不跟着时代,而是跟着人往前走的。-- 本文: 除了引用巴哈医生多年来的伙伴及助手--劳拉威克斯(nora weeks)的话,我想不到有更好的方式来介绍巴哈医生的花精疗法(又称巴哈花药疗法)。劳拉将其一生奉献在巴哈医生的志业上,她信守这个疗法的原则及这个疗法中最重要与最基本的精神--简单。 接下来要介绍的这段话是摘自劳拉多年前一场谈话的内容。这位了解这项疗法最深的人,将巴哈医生一生的志业优雅的呈现出来。 "可不可以?请您从下一个片刻开始将您的想法从治疗人的身体转向治疗一个人,因为经过爱德华巴哈医生(dr edward bach)多年来的研究结果,发现我们的身体健康是倚赖于我们的思考方式、我们的情感与情绪。当我们正向地、有建设性地及快乐地思考,身体就是和谐有韵律的健康状态。当我们负面地、不快乐地及破坏性地思考就会生病。这就是思想的力量,一种超越身体的力量。而身体终究说来只是一个交通工具、是人们在地球上用来驶向自己人生旅程的一辆车。 或许你们之中有些人并不知道任何有关巴哈医生的疗法,首先我很乐意告诉大家巴哈医生是如何发展出他的治疗体系并发现这个花疗法。巴哈医生来自韦尔斯,他的名字应该是巴赫,但是因为他的医院同事们常叫他巴哈,所以我们也就这样称呼他了。爱德华巴哈于1900年代初期获得公共卫生学位(diploma of p blic health--d.p.h.)并在大学附属医院(university college hospital)受训合格。他是一位很特殊的医学院学生,因为他很快就对于病人比对他们的疾病还有兴趣。他坐在病人的床边听他们讲话以了解他们生病的真正原因。 那时巴哈医生就察觉到一个现象,那就是只治疗身体的症状是不够的。身体只是反应心思的一面镜子,只有受到折磨的这个人才是需要被治疗的,他需要接受能克服他的烦恼、恐惧、沮丧及无助感的协助。他觉得一个全新的治疗方法也就是实际可行的方法是必需的,因为光用话语是不够的。对一个充满烦恼的人说:高兴点,不要烦恼(don t worry, be happy)是没有多大的帮助的。 但是巴哈医生想要用正统的医学方法来证明及测试自己的想法,所以他成为一位细菌学家。他在这个领域的研究非常有名,但是却无法满足他。因为这个疗法还是停留在治疗身体而不是人,而且巴哈医生很不喜欢把由疾病做成的制剂再打回人体。这些年并没有白费,因为他研究他的病患、他的朋友及任何一位他所遇到的人,他观察他们不论在工作与娱乐时、健康与生病时对于各种日常事物的反应。这些对于人性的知识为他日后的疗法奠定良好的基础。接着巴哈医生接触顺势疗法(homoeopathy),他很高兴发现这个疗法的创始人--也就是汉尼迈(hahnemann)所说的话:病人是治愈疾病最重要的因素。同样地,顺势医疗法也针对病人的人格、个性、癖性与身体症状开列处方。巴哈医生在皇家伦敦顺势医疗医院(royal london homeopathic hospital)工作过一段时间,在那里他对于肠中毒性贫血(intestinal toxanemia)与慢性疾病的关系开始产生兴趣。 我想针对此向大家做一个简短的说明,因为这个研究结果对巴哈医生最后所发展出的疗法有很大的帮助。他隔离七组肠内菌丛(intestinal flora)也准备了从这些菌丛产生的那索德菌种(nosodes),并给病人口服,目的是要清理与净化肠道。我使用现在式的"是",是因为这些菌种及七种巴哈医生发现的菌种,也就是七种肠内的菌种一直到今日还一直被使用,他们是非常成功的。 接着他有了一个很重要且很有意义的发现。这个发现就是:不管人们罹患何种身体疾病,有相同情绪困扰的病人就需要相同的处方。而且不管这些情绪折磨是来自何种身体上的不适,那些遭受剧烈情绪冲击与那些紧张与焦虑的人各自需要相同的处方。从那时开始他只根据病人的个性与情绪上的困扰开列处方。不需为病人做身体检查,也不再需要实验室的测试,治疗可以立刻开始而不用拖延任何时间,这个结果真是相当棒。这个结果也证实他的想法,也就是身体的疾病不是起因于身体,而是他所说的,"是一种心理态度具体化的结果。" 巴哈医生觉得他可以花时间与精力去找寻帮助人们从不愉快的想法超脱出来的处方了。他知道这些新疗法必须从大自然的树木与植物中去找寻,因为我们所有的需求都可以取自造物者所创的大自然中。巴哈医生已经知道新疗法的原则就是:"治疗病人而不是他的疾病,"因为当负面想法被超越后,身体自然会有所反应。所以在1930年他毫不迟疑放弃他在伦敦的所有工作并搬到乡下。 在他多年的行医生涯中,他一直在为他所有的发现找寻科学上的证明,并使用知性的方法,但是现在他有一个改变,他对于身与心的感觉变得非常敏感。在发现某一种特别的花种之前,他自己会先强烈地遭受到某一种花所相应的负面情绪,同时,就如他说,很幸运地,他也遭受到某一些身体的不适。那时他就会在田野与山径中闲逛,直到他找到或者应该说被引导到某一种可以立刻恢复他内心平静的花,同时在几小时之内,他的身体不舒服也被治愈。 他用这种方式发现38种可以涵盖38种折磨人类的负面心态。除了三种花之外,这些花种都是田野间相当常见的野花。他只使用花的部分,因为他们长出地面沐浴在阳光与空气中并且将植物赖以繁衍的种子藏于花心中。当然,这许多种花都是你们所熟知的,例如荆豆(gorse), 石南(heather), 忍冬(honeys ckle), 野蔷薇(wild rose), 菊苣(chicory), 龙芽草(agrimony)--或是我们所熟知树种例如橡树(oak)、山毛榉(beech), 柳树(willow)、落叶松(larch)的花。 巴哈医生将这38种疗法分成七组,分别是针对恐惧、不确定与优柔寡断、孤独、对现况兴趣不足、对于别人的想法与影响力过于敏感、意气消沈与绝望以及过度担心他人。在"十二位治疗者与其它疗法"(the twelve healers & other remedies)这本手册中,他简单地列出治疗这些负面情绪的处方。" 引自劳拉威克 1973 有关巴哈医生的生平可参考由劳拉威克所著"爱德华巴哈医生的医学发现"(the medical discoveries of edward bach physician"这本书。这本书将巴哈医生的事业、研究与最后有关植物疗效的珍贵发现也就是闻名于世的巴哈花疗法有很好的纪载与阐述。 这38种疗法组成一个完整的治疗系统,每一种植物都依据它们所能治疗情绪的类别而被特别挑选出来。食用植物与做为其它疗方的草药有着他们各别的目的,所以巴哈医生避开这些种类的植物以形成一个清楚与单纯的治疗体系。虽然有些人质疑如果巴哈医生活久一点,他是否会增加更多的处方,但是他不会这样做的。因为这38种处方己经涵盖了每一个负面心境,所以不会再出现其它的处方了。事实上,在1936年十一月巴哈医生过世前不久,他宣布他的工作已经全部完成。而且在他将整个花疗法交给他的助手与伙伴时,他也要求他们不可对此疗法进行任何改动。 虽然现代社会过于快速的步调所带来的压力、变动的环境以及文明病在在困扰着人们,但是人性是不会改变的。虽然我们或许面对着与巴哈医生所处时代不同的问题,但是情绪所呈现出的面向才是重要的。而且不管时代如何变动,情绪的种类是恒常的。现代人对于艾滋病与癌症的恐惧与巴哈医生所处时代流行的白喉与天花并没有什么不同。花疗法针对病人的心理层面、个性与气质而不是直接针对身体症状进行治疗,所以担忧恐惧才是治疗的重点而不是天花或艾滋病。这个疗法针对人进行治疗而不是疾病,所以虽然时代会改变,但是这个疗法不跟着时代,而是会继续跟着人往前走的。 2 自我疗愈疾病之因(一) 摘译自:自我疗愈(healing thyself)第一章 原著者:dr edward bach 译者与摘要者:张伊莹 摘要: 现代医学科技所以失败的主要原因,在于它所处理的是疾病之果而非因,几世纪以来,疾病的本质一直被物质主义的理论与主张所蒙盖,也因此,疾病就可趁各种机会逞威。归结原因就在于它的根源一直未被剿除,这种情形就像敌人在山坡上建了坚固的堡垒,并在附近到处打游击战,可是人们只是忙着修补被匪徒破坏的房舍及埋葬死者,而忽略那座受到敌人严加设防的大本营。 疾病的本质来自于灵性与头脑的分裂,除非使用精神性及心性的方法,疾病是不可能被消除的。 只有针对身体的治疗功夫只能做到表面上的修复,这种方式是称不上治疗的,因为疾病的根还在运作着,或许随时会重新以另种形式出现。事实上,许多例子显示出,有些病虽然明显地被治愈,但是事实上是有害的,因为它会蒙蔽病人出问题的真正原因。 如果以正向的方式予以诠释,疾病的发生对我们是好的。如果适当的去处理它,疾病会引领我们改正我们的缺点,让我们比以前更健康也更好。疾病所带来的痛苦是一个矫正器,它会帮我们指出我们没学习到的功课,而且如果我们这个功课没学会,疾病是不会被消除的。另一点也必须了解的是,那些知道疾病先兆症状的人,如果他们可以运用正确的心灵治疗方法,他们的病或许在发作前就可被防范或者在病发后的初期阶段就可被治愈。-- 本文: 现代医学科技所以失败的主要原因,在于它所处理的是疾病之果而非因,几世纪以来,疾病的本质一直被物质主义的理论与主张所蒙盖,也因此,疾病就可趁各种机会逞威。归结原因就在于它的根源一直未被剿除,这种情形就像敌人在山坡上建了坚固的堡垒,并在附近到处打游击战,可是人们只是忙着修补被匪徒破坏的房舍及埋葬死者,而忽略那座受到敌人严加设防的大本营。 本书的目的不是要告诉大家医药技术是不必要的,本书并没有这样的企图,但是这本书的确有一个小希望,那就是引导那些受苦的心灵向内寻找疾病真正的根源,让他们能帮助自己治愈疾病。此外,本书也希望激励那些致力为人类带来福址的医护人员及宗教人士,让他们更加努力找寻缓解人类痛苦的良方,让人类免于疾病的一天早日来临。 现代医学科技所以失败的主要原因,在于它所处理的是疾病之果而非因,几世纪以来,疾病的本质一直被物质主义的理论与主张所蒙盖,也因此,疾病就可趁各种机会逞威。归结原因就在于它的根源一直未被剿除,这种情形就像敌人在山坡上建了坚固的堡垒,并在附近到处打游击战,可是人们只是忙着修补被匪徒破坏的房舍及埋葬死者,而忽略那座受到敌人严加设防的大本营。普遍说来,这就是今日医学的情形,只想到修补被破坏的建筑与埋葬被杀的人,却没想到要去攻击对付敌人的大本营。 当今的物质主义方法绝对无法治愈或消除疾病,因为疾病的根源不是物质性的。我们知道疾病是身体所产生的一种最终现象,是一种既深又长力量运作的最后结果。即使单用物质方式的治疗看起来似乎是成功的,但是除非疾病真正的原因被剿除,这种治疗只是一种暂时缓解的现象而已。现代医学技术有一种趋势,那就是错误诠释疾病真正的本质,并大量使用身体的物质性术语,这种趋势会增进疾病的威力。首先,它会减低人类思考疾病真正原因的可能性,也因此会降低人们找到有效治愈疾病的机会;第二,将疾病拘限在身体,会导致人们忽略能让人复原的真正希望,并增加人们对于疾病的恐惧,但这二者其实都不应该存在的。 疾病的本质来自于灵性与头脑的分裂,除非使用精神性及心性的方法,疾病是不可能被消除的。如果透过适当的了解,这种为消灭疾病所做的努力,也就是待会将介绍的方法,才能消除疾病主要的基本根源,真正治疗及预防疾病。只有针对身体的治疗功夫只能做到表面上的修复,这种方式是称不上治疗的,因为疾病的根还在运作着,或许随时会重新以另种形式出现。事实上,许多例子显示出,有些病虽然明显地被治愈,但是事实上是有害的,因为它会蒙蔽病人出问题的真正原因。就这样以为健康已回复的情形下,疾病真正的原因却被忽略,或许因此还会增加疾病的威力。相对于这些例子,有些病人能够了解或者受到良医的指导而能在导致疾病产生的负面精神或心性力量运作时,就能直接将这些负面能量加以中和,一旦这样开始做,健康就可逐步改进,一旦完成,疾病也会消失,这才是打击大本营也就是打击疾病之根的真正治疗方式。 现代物质医学科技中的一个例外就是伟大的汉尼曼先生,他是顺势疗法的创始者,基于一种对于造物者之爱与人类内心神性的了解,以及研究病人们对于生命、环境及各别疾病的心理态度,他从田野间的草药植物及大自然中找到不仅可治疗身体同时也可提升心性的疗方。希望他的医学可以继续拓展并由那些内心存有对人性之爱的医生所开发运用。 耶苏诞生前五百年,印度一些医生在佛陀的影响下,将医术发挥到可以完全扬弃外科手术的地步,尽管那时的外科技术水准和今日一样或更加高超。就像希波克拉底 (译者注:hippocrates-- 希腊医生 , 被称为医学之父 ) 对于治疗的伟大梦想,帕拉切尔苏斯 (译者注:paracels s-- 瑞士医师 , 发现多种化学新药 , 着有外科大全 ) 对于人类存在神性的信心,以及了解疾病之根不在肉体上的汉尼曼,这些人对于疾病的本质与治疗都具有深刻的了解。在过去的二十到二十五世纪中,如果这些大师的医术被遵循,许多的痛苦其实就不会发生,但是,就如同其它事情一样,唯物主义对于西方世界的吸引力还是非常强大,这么长久以来,那些侵入者的声音压过这些真正了解疾病真相的人。 简而言之,如果以正向的方式予以诠释,疾病的发生对我们是好的,虽然听起来有些残酷,但它会让我们看到我们所犯的错误。如果适当的去处理它,疾病会引领我们改正我们的缺点,让我们比以前更健康也更好。疾病所带来的痛苦是一个矫正器,它会帮我们指出我们没学习到的功课,而且如果我们这个功课没学会,疾病是不会被消除的。另一点也必须了解的是,那些知道或可以看出疾病先兆症状的人,如果他们可以运用正确的精神或心灵上的治疗方法,他们的病或许在发作前就可被防范或者在病发后的初期阶段就可被治愈。但也不用沮丧,因为对于每一个被赋予生存权的人来说,由灵性主宰的生命是不会失去人生希望的。 3 自我疗愈疾病之因(二) 摘译自:自我疗愈(healing thyself)第二章 原著者:dr edward bach 译者与摘要者:张伊莹 摘要: 要了解疾病的本质先要知道一些真理。第一项真理就是人具有神性,内在的神为我们规划一生,而且只要我们愿意,他们永远指引我们朝向进化最有利之路。第二项原则就是我们存在这个世上的目的就是要藉由肉身获取各种知识与经验,开展我们欠缺的美德并消除缺点以成就完美的灵性。第三,我们应该了解在地球上短暂的经历也就是我们所知的一生,只是我们进化中的一个小片段。我们的大灵也就是我们真正的自已是不朽的,我们的身体只是暂时的,是我们用来做事的工具。 接着谈第四个原则,只要我们的大灵与个体性处于和谐状态,就会有快乐、宁静、幸福与健康。不管是被欲望或其它人所影响,当我们的个体性偏离了大灵所为我们铺设的路时,冲突就会产生。这个冲突就是疾病与不快乐的根本原因。如果都能遵行大灵的指引就能适当的学习到进化所需的特质。而所谓遵守大灵的指示最重要的意涵,就是要从我们的良知、本能与直觉中找方向。 -- 本文: 要了解疾病的本质先要知道一些真理。 第一项真理就是人的内在具有圣灵,也就是所谓的本我、神性、存在、造物主之子。世间供奉这圣灵的寺庙只是神性的一小部分而已,内在与围绕我们身边的神为我们规划一生,而且只要我们愿意,他们永远指引、保护并鼓励我们,小心翼翼且仁慈地指引我们朝向进化最有利之路,造物主也就是我们更高的本我是巨大能量中的火花,也因此是无敌与不朽的。 第二项原则就是我们存在这个世上的目的,就是要藉由肉身获取各种知识与经验,开展我们欠缺的美德并消除缺点以成就完美的灵性。造物主知道什么环境最适合我们,以协助我们达到这个目标,也因此会将我们放在最适合的地方以完成这项目标。 第三,我们应该了解在地球上短暂的经历也就是我们所知的一生,只是我们进化中的一个小片段,就好像拿学校的一天与整个人生的长度相比一样,虽然我们目前只能看到并了知到这一个短暂的一天,但是我们的直觉会告诉我们这一世的生与我们的真正的起始相差甚远,而这一世的死也与我们真正的结束距离很长。我们的圣灵也就是我们真正的自已是不朽的,我们所了知的身体也只是暂时的,只不过是我们在旅程中所骑的一匹马,或者说只是我们用来做事的工具。 接着谈第四个原则,只要我们的圣灵与个体性处于和谐状态,就会有快乐、宁静、幸福与健康。不管是被人世间的欲望或其它人所影响,当我们的个体性偏离了圣灵所为我们铺设的路时,冲突就会产生。这个冲突就是疾病与不快乐的根本原因。不管我们在世间上的工作是什么,是擦鞋匠、皇族、地主或佃户、穷或富,只要我们奉行圣灵所为我们选择的事业,一切就会处于良好和谐的状态,而我们也可以了解不论我们处在何种人生,高贵或低下,这个人生都会具有我们进化所需的知识与经验,让我们更容易自我成就。 接下来这个重要的真理,就是对于万物一体性的了解,造物主就是爱,任何我们所知的事物不管是一个行星或一颗小石头、星星或露水、人或最微小生物都是爱的显现。或许我们可以将造物主比喻成是散发仁慈与爱的太阳,这个太阳从中心向各方射出许多光芒,所有的人都是光束最尾端的小粒子,这些粒子都是被送出以获取各种经验与知识的,而最后也都会回归太阳中心。对我们来说,每一个光束看起来都是分离与独立的,实际上,只是太阳的一部分。光是无法分离的,因为一旦一束光停止了,源头也不复存在。我们或许可以以这样的方式来了解为何万物是无法分离的道理,虽然每一个光束或许有其个体性,不管怎样它都只是创造大能的一部分,因此,任何对于自身或他人的侵犯与危害都会影响全体,因为一个小结构的损害都会反应在整体上,而每一个小结构最终都需至臻完美之境。 也因此,我们可以了解到我们可能犯的二个重要错误:第一项就是内在灵性与个体性的分裂,以及残忍与恶意对待他人,因为这是违反整个存在的罪,而这二者也都会造成冲突导致疾病。了解我们那里犯了错 ( 一般来说,我们无法自己获知 ) 以及努力改正自身的错误,不仅会为我们带来愉快与平和的人生,也会带来健康。 疾病的本质是善意的,它的目的是将个体性转向通往圣灵神性之路,也因此我们可以了解疾病不仅是可预防也可避免,因为如果我们知道我们所犯的错,并运用精神与心性的方法改正这些错误,痛苦的折磨是没有必要的。神在给我们痛苦与折磨之前,会给我们许多机会去修正我们自己,因为痛苦与折磨是最后的手段。错误可能不是在校的这一日,也就是我们所奋斗的这一世所犯下的,而且虽然我们的头脑或许并不知道痛苦的来由,而让人有种残酷与莫名其妙的感觉,但是我们的圣灵,也就是我们自己会了解一切并引导我们走上正确之路。了解并改正我们所犯的错会缩短疾病并带来健康,了解圣灵的指示并获取这项知识就不用遭受世间的痛苦与不快乐,让我们得以愉快与幸福地进化。 在这里有二项错误必须提出:首先,不尊重与遵守圣灵的指示;第二,损害整体性。从这二个道理中,我们了解到不应去判断别人,因为对于这个人是好的事对于其它人可能是不好的。例如对于一个商人来说,做一笔大买卖不仅对自己有好处同样也有利于他的职员,因此他会需要获取效率与控制的知识并据此培养所需的各类相关德性,而这与愿意牺牲性命照顾病人的护士所需的特质与德性必然有所不同,但是二者如果都能遵守圣灵的指示就能适当的学习到进化所需的特质。遵守圣灵的指示也就是更高的本我,也就是从良知、本能与直觉中学习才是最重要的。 从疾病的本质来看,我们了解到疾病是可预防也是可治愈的,而这也是灵性疗法师与医师的工作,除了给予物质上的疗方,让病人了解他们病苦的原因及改正错误的方法,让病人回复健康与喜悦。 4 自我疗愈疾病之因(三) 摘译自:自我疗愈(healing thyself)第三章 原著者:dr edward bach 译者与摘要者:张伊莹 摘要: 人类基本的疾病就是像骄傲、残酷、憎恨、自我之爱、漠视、忧柔寡断与贪婪这样的错误,这每一种错误都是违反整体存在的,这些缺点以现代话来说就是真正的病。这些缺点在日积月累下,就会对身体产生危害引发身体的疾病,这情形将不会停止,一直到我们能成长到了解自己的错误在何处,不然这种情况将会持续下去。但不用沮丧,藉由找寻我们所犯的错误并以努力发展其相对的美德,就可预防及治疗疾病。-- 本文: 所谓的疾病是一种更深层混乱的最后结果,要完全地治愈疾病,很明显地,除非疾病最基本的原因被消除,只治疗最后的结果并不会很有效率的。人类会犯的一个基本错误就是侵害整体的存在,而这导因于自我之爱。所以我们或许可说其实世上只有一种痛苦,那就是不舒服或者说就是疾病。但是因为对于整体侵害的行为或许可区分为各种类型,所以疾病 -- 这类行为的最终结果 -- 也可根据他们产生的原因分为几个种类,疾病是帮助找出违背神性之律与整体性行为的有用指引。 如果我们对于万事万物有足够的爱,那么我们就不会带来破坏,因为爱会帮我们停下可能会伤害其它人的任何行为与思想。但是我们还无法到达这种完美的境界,因为如果我们达到这种境界我们也不用在此了。但是所有人都在寻找并向这种境界迈进,而那些受到苦难折磨的人,也在病苦的引导下朝向这个完美的状态前进。如果我们有正确的知见,或许我们不仅可以加速到达目标的步伐,也可以让自己免于疾病与烦恼。当所应学习的功课被完成,错误也被消除时,就不再需要任何改正的行为了,因为我们知道,病苦本质上都是善意的,当我们走在错误的道路上时,疾病会告诉我们,协助加速我们成就自己的速度。 人类基本的疾病就是像骄傲、残酷、憎恨、自我之爱、漠视、忧柔寡断与贪婪这样的错误,而这每一种错误都是违反整体存在的,这些缺点以现代话来说就是真正的病。而这些缺点将会持续下去,一直到我们能成长到了解这是错误的,就是会对身体产生危害的错误,也就是我们所熟知的 -- 疾病。 首先,骄傲是因为没有认清个体性是很藐小的事实,也不了解个体永远是依附圣灵而存在,所有个体所成就的事都不是自己所能独立办到的,而是来自内在神性的眷顾。第二个原因就是没有具备个体与存在相比是多么微小的认知。因为骄傲会让人拒绝臣服在造物者的意志之下,所以通常会使人做出许多违反存在意志的行为。 残酷是一种对于整体的否定,也是不了解对别人不好等于是对全体不好这个事实的一种行为,因此是违反整体存在的行为。没有人会对亲近的人如此,但是在整体律的指引下,我们必须逐渐了解每一个人都是整体的一部分,而且都与我们非常亲近,甚至面对那些迫害我们的人时,我们对他们都只有爱与同情。 憎恨是爱的相反面,也是造物律法的相对面。这是整个神性架构的相反面,也是对于造物主的否定。憎恨只会让人在行为及思想上违反整体,也只会为人带来所有非由爱所引导的一切负面事物。 相同地,自我之爱也是一种否定整体的行为,是一种拒绝承担对于兄弟姐妹应尽义务的行为,我们把自己的利益放在为人类谋福利之前,忽视那些在我们身边需要帮助与保护的人。 漠视则是无法学习以及当真理呈现在眼前时却拒绝去看的行为,这会让人做出很多因为处于无知状态下而产生的错误行为,也是当真理与智慧之光出现时根本不会犯下的错误。 不稳定、优柔寡断以及无执行力只会在个体拒绝接受造物主引导时出现,这些错误会让我们因为脆弱而背叛我们的兄弟姐妹。如果我们知道我们就是神力无敌的上帝,这种错误就不会发生。 贪婪会让我们对权力产生欲望,它是一种不尊重每一个人都应有自由与独立的行为。贪婪的人忽视每一个人来到世间都应自由地在此根据自己内在神性指引进行进化,使自己更加独立,能自由不受阻碍的行事。但是具有贪欲的人却企图指挥、塑造及命令他人,篡取上帝的权力。 这些就是所谓真正疾病的例子,也是我们所有痛苦与烦恼的根源。每一个缺点如果一直重复出现的违反上帝旨意,这就会产生冲突,最后反映在身体,为自己带来某一类型的疾病。 我们可以来看看一些疾病的类型,以帮助我们发现促使内在分裂的错误。例如,骄傲是一种心性上的傲慢与僵化,它会使我们的身体产生僵直不灵活的疾病。疼痛则是残酷所带来的结果,从疼痛中人们将会学习到不要将这种痛苦施加于其它人上,不论是带给别人肉体上或心理上的痛苦。憎恨的惩罚就是孤独、尖锐难以控制的脾气、强烈焦虑及歇斯底里。而一些属于内省性的疾病如精神官能症、神精衰弱及这些会夺取生命乐趣的类似问题,是由过度爱自己所引起的。漠视及缺乏智慧就会让人在日常生活中遭遇许多困难,此外,假如在真理显现,人们还是一直拒绝去看时,近视、视觉、听觉障碍的发生就是最自然的结果。心情不稳定则人的身体容易发生一些移动及协调性的问题。而贪婪及宰制他人的结果将会使这类人成为自己身体上的奴仆,他们的各种欲望及雄心壮志将会被疾病所阻。 此外,身体那一个部分会发生问题也不是偶然的,他们依着因果率而发生,也因此可以做为帮助我们做为辨识的指引。例如,心脏是生命与爱之泉,一旦出问题通常是因为这个人的对于人性的爱没被开发出来或是被错误地使用。如果是手发生问题通常意味行为的失败或错误。而头脑是控制中心,如果受到侵袭表示这个人对于自我的控制力有所缺乏,这些都是随着定律而生的。我们都知道许多事情的发生常是突发情绪下的后果,例如刚听到坏消息时所受的惊吓。如果像这类小事都会影响身体,那么像灵与身体间的冲突,对于人们的影响该会是多么严重与根深蒂固。而我们也不用问,像疾病这么剧烈痛苦的起因,是不是只从今天才开始的呢? 但是不用沮丧,藉由找寻我们所犯的错误并努力开发其相对美德的方式,就可预防及治疗疾病,不是要直接将错误拔除,只是要把其相反的美德之流带进来,就可以把这些谬误从我们的天性中清除。 5 奥修大师对疾病的看法 摘自「静心与健康」 ( 上册 ) - 奥修出版社 问: 你曾经说过,西方的医学必须将人看成是一个整体,当他接受治疗的时候,不能只治疗那个生病的部份。能否请你就这一点再解释详细一些? 奥修答: 比方说你在头痛,他们会给你吃阿司匹林。阿司匹林并不是在治疗,它只是使你没有觉知到那个症状。阿司匹林并没有催毁那个头痛,它只是不让你去知道它而已。它使你混乱,那个头痛还是存在,但是你己经不再感觉到它,它产生一种忘却的作用。 但是为什么一开始会有头痛存在?一般的医学并不会去管它。如果你去找一个医生,他不会去管说为什么一开始你会有头痛。你就是有头痛!对他来讲问题很简单:「那个症状存在,你就服用这个药,然后那个症状就会消失。」那个头痛或许会消失,但是隔天你的胃部或许会有些不舒服  另外一个症状出现了。 人是一个整体,一个有机的统一体,你可以将一个问题推向一边,它将会从另一边来呈现出它自己,它要到达另外一边或许需要一些时间,但是它一定会到,然后如果你又从那一边将它推开,它又会走到另外一边 ... 人有很多边。它继续从一个角落被推到另外一个角落。 经过了这一切的周旋之后,你会变得越来越生病,而不是越来越健康,有时候小病反而被搞成大病,比方说,如果头痛不被允许,胃痛不被允许,背痛也不被允许,任何疼痛都不被允许,当身体有任何疼痛出现,你就立刻服用什么药物来阻止它 .... 如果好几年下来,你都继续用这样的方式来压抑它,那么有一天,所有那些疾病都会累积在一起,以一种更有组织的方式呈现出来,它可能变成癌症。所有那些症状都加在一起,就好像爆炸一样呈现出来。 为什么我们还不能够找到癌症的药?或许癌症是所人类压抑疾病的表达。直到目前为止,我们知道如何压抑单一的疾病,但癌症并非一个单一的疾病,这是一非常仕性的攻,它是一个全然的攻击  所有的疾病都结合在一起,手牵着手,它们己经形成了一个军队,而它们在攻击你。那就是为什么医药会失败,现在似乎不可能找到任何对癌症有效的药。 ........................................................................... 宗教的态度是去看它的根源,而不是去看症状,那就是我说的「诸佛的心理学」。如果你在头痛,那并不是你的疾病,事实上,那是来看你身体的一个讯号说在源头的部份有什么东西弄错了 - 要追到源头!找出到底什么东西弄错了。头痛只是在给你一个讯号,一个危险的讯号,一个警告说:「要注意去听身体,有某些东西弄错了,你做了什么不对的事,它破坏了身体的和谐,不要再做它了,否则头痛将会继续提醒你。」 头痛并不是真正的疾病之所在,头痛并不是你的敌人,它是你的朋友。它是在服务你。当某些东西弄错了,身体应该给你一些警告,这对你的生存是非常重要的,但是你并没有去改变那个错误,反而将那个警讯熄掉 - 你吃了一片阿司匹林。这是很荒谬的。这就是发生在医学的情况,这就是发生在心理治疗的情况 只是治疗症状。 「宝瓶同谋」对身体疾病的看法marilyn ferg son 摘自宝瓶同谋 方智出版社 身体的心 我们对脑的研究做得越多,就越了解心与疾病之间的关联。血压、心跳速度、免疫反应、贺尔蒙,一切的一切,都归脑掌管或直接影响。脑的机制连有一个警示网,而且拥有一种难以理解的天才,能够将失调的状况组织起来,以适合我们大部分神经的想象。 古语说,说出你的毒药。这句话完全可以用在疾病的语意学和象征之上。譬如,如果我们觉得苦恼 (picked on) 或者别人使我们脖子痛,我们就会实实在在的做出这个隐喻 ... 这个隐喻可能是粉刺,也可能脖子痉挛。我们如果遇到令人失望的关系,我们就会说我们心碎。这一点,现在的研究颢示,心脏病就和孤独有关。在动物的研究上,动物的心脏病往往是脑的一个部位长久以来一直受到强烈感情的刺激而成的。在动物脑里面,这个部位和免疫系统有关。所以,心碎有可能演变成冠状动脉病变,成长的需求变成肿瘤,感情的矛盾变成偏头痛,严苛的变成关节炎。这里,每一隐喻都是潜在的,真正的实现。 不论是癌,是精神分裂,还是感冒,一切疾病都源自身心 (bodymind) 。巴斯德 (lo is paste r) 生前有一个人一直与他对立。这个人坚认疾病的原因在于遭受细菌入侵的人的扺抗力,而非细菌本身。巴斯德一直到临死前才承认他正确。他说,那是由于地势的关系。路易 . 托马斯在「细胞的生命」 (the lives of a cell) 中指出,我们的身体常常对无害的细菌也会有歇斯底里的反应。这些入侵者似乎勾起了我们古老的记忆,而我们似乎是在对一种宣传起反应。事实上,我们大部分时候都随便自己的五角大厦摆布。 健康,就是我们的身体有能力从新信息中创造意义,将它转变。如果我们有伸缩性,能够适应环境的变动 - 例如病毒、湿气、疲劳、春天的花粉等  我们就能够抵抗高度的压力。 关于免疫系统,最近出现了一个激进的观念。这个观念使我们了解,我们体内的医生如何维护我们的健康,又为什么有时候失败。身体,经由免疫系统,有它知的方式。这个方式与脑知的方式并行不悖。这个免疫系统与脑连接。免疫系统这颗心有它一个「我」的动态形象,有它将环境里的噪音 - 包括病毒、过敏原 - 转为有意义的动力。这颗心之所以排斥某些物质,对这些物质有剧烈的反应,并非旧范型所说的,是因为这些物质是外来物的缘故,而是因这些物质没有道理,没有办法纳入原先秩序井然的系统里面。 免疫系统有很强的能力与可塑性,能够从环境中创造意义。可是,由于它又与脑连接,所以就易于遭受心理压力的影响。形究显示,悲伤、焦虑这一类压力状态都会改变免疫系统的能力。我们有时候之所以会找到病毒或过敏反应,那是因为免疫系统运作低于常态的绿故。 这个免疫系统是有记忆的。有一次动物实验清楚的显示了这种记忆的精巧。这实验里 , 实验者拿一种无害的药配合制免疫剂 - 抑制免疫系统的药动物吃。这种形下,如果后来只给动物吃那种无害的药,即使经过了几个月,身体还是一直在学习抑制免疫系统。就是这样的情形 , 当我们生活遭遇压力时,如果加上一些无害的刺激或暗示 ( 如过敏原,或使我们联想到其它事的事情 ) ,慢性疾病就发生了。这个病而且要等压力己经解除以后很久才会消失。我们的身体是会记得生病的。 癌症,当然,就是表示免疫系统的失败。我们大部分人在生命的某些时候体内总会有一些恶性细胞。但是由于免疫系统很有效率的驱逐了这些恶性细胞,所以才没有演变成临床的癌症。所有与癌症有关的心理因素里面,最确定的就是压抑的感情。有一个研究者说,很多癌症患者的脸都很像著名的 grant wood 绘画里「美国歌德建筑」 (american gothic) 。 癌症病人比一般病人不容易记住自己做的梦。婚姻状况比一般病人多变化 ( 分居、离婚 ) ,罹患一般所知反应心理冲突的疾病 ( 胃溃疡、偏头痛、气喘 ) 也比较多。各种研究显示,癌症病人容易压抑自己的感受,大部分与父母关系不亲密,难以表达生气。一项研究显示他们非常固执,比一般病人比较不自动自发。一个癌症医生讲到他的病人的时候说,他们典型的在生活中都曾经历过一些裂缝例如失望、期望落空等等。这种成长的需要似乎变成了生理的隐喻。 悲伤的情绪没有表达出来,就会压制免疫系统,因而推动病理。研究显示,一个人如果配偶死亡,接下来几星期之内的免疫功能便会降低,美国波士顿地区的一项研究显示,因为婴儿瘁死症而失去婴儿不久就怀孕的母亲,有百分之六十会流产。所以这项研究报告呼吁这一类母亲应该等到身体不再感觉悲伤的影响后才怀孕。


中国人喜欢谈境界,论技论艺论人尤其如此。有有无境界之别,有境界高低之分。我是一个喜好清静的人,闲来愿意静坐执卷,让一行行文字奔目而来,又渐行渐远。"境界"二字我感觉非常面熟,而且,自以为对它的含义也心知肚明。可是写下这个题目的时候,我竟然记不得一条关于它的定义!足见我读书是怎样地不得要领。然而,反过来想,这倒成了好事:无知者无罪。人们不会耻笑我才疏学浅。我呢,也可以趁机厚着脸皮发一通"高"论了。 以我的理解,境界首先是一种空间概念。空间大,就说境界高;空间小就说境界低。所以,我以为境界没有有无之别,只有高下之分。人们在多种领域使用境界这个词:技术、艺术、学界、商界、佛界乃至魔界等等。不一而足。其实,归根结底,还在人界。都取决于人的境界。套用一句时兴的商业用语:人的境界才是其他境界的"核心技术"。 境界怎么是空间的呢?能看得见吗?能用长度单位丈量吗?我说不能。但是我仍然坚持说它就是空间性质的。只不过不能用工具丈量罢了。就像电脑的内存、硬盘,他们的大小就是想象中的空间,是不能用尺子去量的。即使有人硬要用尺子去测量硬盘的大小,那也已经不是同一个概念,风马牛不相及了。 回到人的境界。有的人只考虑自己,一切以自己为圆心画圈;有的则不然,他能够相对地扩展一点。比如说替老婆孩子想一想,替父母亲想一想。这不是空间的扩大吗?还有的人为兄弟姐妹、亲戚六族着想,为团体着想、为一方百姓着想,为民族、国家、为整个人类甚至为地球上的所有生灵着想,这不是空间的扩大又是什么呢? 还有,有的人只看重感觉,有的人还看重感情,。有的人见利忘义,有的人舍生取义;有的人注重实权的聚集,有的人注重道德的修养;有的人重视生理的满足,有的人重视心理的安慰;有的人关注实实在在的物质世界,有的人却关心虚无缥缈的精神世界。且不又是空间的不同! 其次,境界也是时间的。按说,如果是时间性的,就应该用"长"或"短"来论,可是在我印象中,"境界"还没有用"长"或"短"来做定语的。所以,我们还得用"高"或"低"来形容。我们常常听到"站在历史的高度..."这句话,大概就是把空间上的概念用到时间上去了。 所谓境界的时间性,我是说人的思想里容纳的时间跨度。有的人只顾眼前,所谓今朝有酒今朝醉。有的人则为一月两月之后,半年一载之后,三年五年之后,十年八年之后而忧心忡忡。更有的人我我辈之后的后辈,后辈之后的后辈而忧虑,为千年之后万年之后人类的处境而不安,正所谓"人生不满百,常怀千岁忧"是也。 境界的时间性,是境界非常重要的一方面。哲人们常说人是时间性的。人是唯一对时间忧虑的动物。你对时间没有感觉,对它的流逝无动于衷,看不到人的有限性,就不能称谓严格意义上的人。思想中容纳时间跨度的长短,自然也就决定了一个人境界的高低。 一个人的境界体现在语言中:他(她)为了大众的利益,挺身而出揭露了一件丑陋事件的真相,他(她)为一个弱者站出来说了一句公道话,在法庭上他(她)说了一句令人敬佩的证词;总之,他(她)用语言的力量维护了这个世界的公平公正,维护了良心保护了弱者,他(她)就在言说中体现了一个人的境界。当然,有时候境界也体现在沉默中。比如,为了更多人的利益忍辱负重的时候,或者在重赏之下让他(她)为邪恶摇唇鼓舌时,沉默就比金子还宝贵。 当然,境界更多的时候是体现在行动中。义务劳动、助残募捐、扶贫助学、见义勇为等等。可有时按兵不动也成就了人的境界。比如灾难临头大家为一条生路你争我夺时,面对紧缺资源都蠢蠢欲动的时候。境界既在有为中显身,也在无为时露面。它无处不在又无处藏身。 一个人的境界与所掌握的知识有关,但是单靠知识不能提高境界;与聪明才智有关,但是单靠聪明才智不能提高境界;那么,靠什么来提高境界呢?这真是一个颇费思量的问题。


燃油在用车成本中占到了非常大的比例,再加上节节攀升的油价,很多车主都是苦不堪言,因此油耗就成了消费者关注的重要环节。 说到了油耗,很多车主就会想到手动挡比自动挡省油这个话题,也不知道是从什么时候开始,手动挡更省油好像就成了大家公认的定理一般深入消费者心理。那么手动挡真的比自动挡省油吗?今天的爱卡用车课就和大家来聊一聊这个事。 为什么说手动挡比自动挡省油? 手动挡比自动挡省油这个事可能要推到十几年前了。那个时候自动变速器技术并不够成熟,变速时机是根据传感器感知负荷及节气门开度变化来模拟设置的换挡点。而手动变速器则是驾驶者自己来把控换挡时机,预见性的判断相对较好。 而且,由于成本受限,很多车普通车型当时只能搭载4at,只有一些豪华车上才会搭载多挡位变速器。所以,无论是从传动方式以及换挡程序甚至综合外界因素来看,手动挡确实要比自动挡省油。 但是在自动变速器的早期,这个说法还能成立。随着多挡位自动变速器的发展,以及换挡逻辑和制造技术的不断成熟。都到了2020年了,还这么说就有点站不住脚了。不然为什么选择自动挡的人越来越多,难道大家都喜欢高油耗吗?显然不是这样的。 现在的自动挡已经不是十几年前了 我们也选取了几组车辆的油耗进行对比,发现自动挡的油耗确实没有比手动挡高,甚至一些搭载了cvt和双离合变速箱的车型油耗还低于手动挡车型。为什么会出现这种情况呢? 首先我们的了解,现在的自动挡和以前有了很大的区别。以前的自动挡基本就是传统的液力机械自动变速器(at),而现在不单单at变速器升级,还多出了无级变速(cvt)和双离合(dct)。当然还有一个amt变速器,是mt变速箱和at变速箱的折中产物,但由于装配较少就不作为参考。 以前我们认为自动挡油耗高,是因为以前的传统液力机械自动变速器(at)受到液力变矩器的影响,因为at变速器中含有液力变矩器,车辆在行驶时,为了防止换挡抖动,液力变矩器会出现打滑现象,浪费掉一些能量,传动效率不高。但是随着技术不断的进步,电脑更加智能化,传感器把握模拟换挡变得更加完美,基本能够达到效率最大化,进一步降低了油耗。 而对于无级变速器(cvt)来说,它的液力变矩器可以做到全程锁止,能有弥补传动效率低的问题。而且它的传动比可以始终保持在一定的范围连续变化,可以理解成一个挡位无限多的手动挡。能够让发动机始终维持在最佳的经济燃油点附近工作,并且更加可靠。 接着再说到双离合变速器(dct),它的工作原理和手动变速器其实是基本相似的,从字面也能看出来它是由两个离合器组成,所以它的换挡速度远远超过手动挡,一个在换挡另一个已经在随时做好了准备。因此双离合变速器在换挡过程中损失的动力最小,而且传动效率又较高,因此理论上双离合变速器是最省油的。 通过简单的分析,我们可以发现,以前的手动挡油耗确实要低于自动挡,但这是因为技术受限以及成本问题。随着技术不断的发展进步,自动挡的技术越发成熟,成本也变得越来越低。现在汽车上,基本看不到早期的4at变速器了,一些小排量的自吸车型基本都是6at起步,或者是使用无级变速。那些小排量的涡轮增压大多都采用了双离合变速器。那些大排量车型上甚至都是标配8at起步,甚至9at都很常见了。挡位传动比越来越小,换挡也更加平顺,速度更快,油耗也更低。这些才是导致手动挡比自动挡省油这个理论站不住脚的根本。 当然了,这些都是在一定条件下的,就像手动挡省油,那是建立在你能发挥它传动效率最大化的前提下,这和驾驶技术是密不可分的。需要把握换挡技巧和时机,老司机还好,但如果是新手,无法巧妙的掌控车速与发动机转速之间最佳换挡时机,那就不是省油了,很可能油耗还会更高。 但是这个话说回来,现在都2020年了。随着人们的物质生活水平不断提升,以及城市拥堵的交通问题,消费者们对舒适性和便利性的要求越来越高,对于变速器省油这个问题并没有那么耿直了。 实际上,相比于频繁换挡的手动挡,自动挡确实具备更加舒适和便利性能,特别在拥堵的城市中,大家都知道堵堵停停的,脚上是真不舒服,而且一旦心理上经不住考验,产生烦躁的情绪,很可能出现路怒症,那将会是非常可怕的事情。 变速箱只是影响油耗的一个环节 说了这么多我们也能看得出来,其实现在的自动变速器从理论上来讲,并不比手动变速器费油。但我们知道,一辆车的油耗并不完全取决于变速器,他只是一个环节。一辆车的整个配置、结构、发动机、调教以及自重甚至是驾驶员的驾驶习惯都会对油耗产生影响。 像早期一些车型自重都非常大,一些1.6l和1.8l的车型甚至能跑出现在一些车型2.0l排量的油耗,还有些司机的驾驶习惯,总是万年d挡,低转速猛踩油门等等,这个锅肯定不能完全由变速器来背。技术的受限制,驾驶技术,用车场景,以及车辆的自重、调教等都是重要因素。 最后难免还是要说到买车的选择问题上。其实现在选择自动挡已经被大家接受,但怎么选择还是要看个人需求。自动挡虽然可以减轻驾驶疲劳,提高舒适性,但同样存在价格高,着维护保养费用高,略显娇贵的问题。而手动挡虽说并没省什么油,但是价格便宜,后期维护保养省钱省事,还能提高一定的驾驶乐趣也是事实。 当然,这些只是针对那些买来家用的,如果你要买个纯手动车玩,那这跟就油耗没关系。买车要从实际出发, 兜里的银子够用,又能满足当下使用需求,这才叫实际。


新课程理念下的高中英语阅读教学 1 、结合具体案例,说明高中英语新课程倡导的阅读教学方法。 答:教育部颁布的《全日制义务教育普通高级中学英语课程标准(实验稿)》把基础教育阶段英语课程的目标设定为以学生语言知识、语言技能、情感态度、学习策略和文化意识的发展为基础,培养学生英语综合语言运用能力。为了更好地实现上述目标,新课程标准倡导任务型的教学模式,让学生在教师的指导下,通过感知、体验、实践,参与和合作等方式,实现任务的目标,感受成功:在学习过程中进行情感和策略调整,以形成积极的学习态度,促进语言实际运用能力的提高。这就要求教师依据课程的总体目标并结合教学内容,灵活地和有创造性地使用教材,设计贴近学生实际的教学活动,吸引和组织他们积极参与,并在此过程中培养发展学生用英语解决实际问题的能力和培养学生的创新精神。 在培养学生各方面能力全面发展的同时"侧重培养阅读能力",是现行高中英语教学大纲对高中英语教学的基本要求。从高中英语教学的整体现状看,阅读教学仍是一个瓶颈,在阅读教学中还存在教育观念落后、教学方法欠缺、课堂教学效率低、学生缺乏基本阅读技能等问题。搞好阅读教学,培养学生的阅读兴趣,提高学生获取信息和分析、判断、处理信息的技能,从而从整体上提高学生的阅读能力,是高中英语教学中必须认真解决的重要课题之一。 任务型阅读教学的实施过程: 1阅读前 这一步骤类似于我们常说的导入,不同的是教师由过去的背景知识的介绍者,变为活动的组织者、任务的提出者以及激活学生头脑中已有知识的引导者。在这一阶段,教师应完成以下任务: 首先,介绍阅读材料的主题,开展内容预测活动,提高学生的阅读兴趣,增强学生的阅读参与意识,激活阅读参与主体。 教师主要向学生介绍课文的话题和有关的背景知识,让学生对即将阅读的内容有一个总体印象,其形式就像做电影的广告,提出故事"悬念",让学生感到"欲知后事如何,且听下文分解",从而激发学生的阅读兴趣。 其次,要让学生明确阅读的目的。不同的阅读目的决定了不同的阅读方法和速度。 目前我国中学的英语教学中,阅读教学的目的旨在通过规范的课堂阅读教学,提高学生的阅读能力,其中包括用于获得课文大意的扫读技能,获得课文具体内容的跳读及获得主题思想及根据课文作推论而进行的细读技能和为培养语感、获得乐趣为目的泛读技能。高中英语课本中各单元都设计有为培养各种阅读技能的练习,我们要充分利用这些宝贵资源。 最后是要帮助学生扫清一些语言上的障碍,即部分生词及文章结构,以使学生能顺利完成符号辨认过程。在这一过程中,教师只需让学生学习影响文章内容理解的关键词语。 2阅读中 在这一阶段中,教师的任务是:帮助学生弄清楚课文的结构和具体内容,还要帮助学生弄清楚作者的写作意图。教师可以设计数个微型任务,构成任务链,要求学生以个人或小组形式,采用下面三个环节来完成任务: (1)扫读理解 该环节要求学生快速通读课文,从整体上把握课文脉络,理解课文大意,找出主题句、关键词,使学生对文章的内容、结构和作者的写作意图有一个整体印象。教师可用以下方法来检测学生的任务完成情况: a)课文主要信息正误判断; b)选出与课文内容相对应的标题或图片; c)要求学生回答一些有关课文内容的综合性问题。 (2)跳读质疑 在该环节中,教师可根据阅读课文中的特定信息预先设计一个或几个问题,如: when... , where ...,how many times... 等,引导学生围绕这些问题有重点地进行跳读,找出问题的范围,提高学生的阅读速度。 (3)细读赏析 在该环节中,教师要引导学生带着审美的观点认真阅读全文,了解文章的细节、段落大意及段落之间的联系,促进对篇章结构的理解。教师可设计以下任务来检测学生的阅读效果: a)要求学生回答一些关于课文的细节问题; b)要求学生讨论归纳各段大意; c)要求学生根据课文内容填写各类图表。 当然,在各环节的任务完成过程中,教师要随时提醒学生注意阅读速度,并根据不同的阅读方法和任务,向学生提出不同的阅读速度。 3阅读后 任务后活动包括三个方面 (1)课文的巩固及深入。 这一步骤容易与我们过去所说的课堂练习相混淆。不同的是,练习强调的是语言的形式,无现实场景的参与;而任务型课堂中为了巩固所学知识所进行的活动侧重于语言的意义,且伴有现实场景。 这一步骤的活动多以小组活动或班集体活动为主,通过设置现实场景,让学生在生活化的情境中,运用所学知识进行交流,从而进一步巩固所学知识。 (2)课文学习的延伸。 这一环节多由教师设置一个题目,学生在小组内进行讨论,这样有助于让全班学生都获得锻炼的机会。然后,在全班范围内进行交流,大家共同分享成果。 (3)课文学习的迁移。 阅读教学常常与写作教学相结合,这是因为在阅读基础上进行的写作练习,难度将会大大降低。因此,在讨论的基础上进行命题或自选题作文,有助于学生英语水平的全面提高。 总之,任务型语言教学对我们英语教师来说是一种全新的理念。在日常的教学中,我们要合理地设计任务,讲究英语阅读策略,给学生提供实践的空间,更好地发挥学生的主动性和创造性。我们要不断地探索,将任务型语言教学应用于高中英语阅读教学之中。 2 、从专题 7 的视频学习材料中选取一个教学案例,根据专家对这一案例的分析,用案例的教学材料,根据自己所教学生特点,设计一个新的教学活动。 teaching plan for my first ride on a train teaching aims: enabling the st dents to: 1) know more abo t the means of transport 2) grasp the main idea of the passage in reading and vocab lary teaching steps: stepi. list the vehicles with the st dents. gather as many vehicles as possible from st dents. write them down. stepii. ask the st dents to fill in the table below. where to travel vehicles on roads taxis, bicycles, motorbikes, b ses, cars, tractors, tr cks... on rails trams, trains... on water ferries, ships, boats, rafts(筏子), canoes(独木舟)... in the air helicopters, planes, aeroplanes, spaceships, rockets... for long distance planes, train, ships step iii. match the verbs with the means of transport in activity 1. try to fill in the form below. step iv. t rn to page 22. look at the three pict res. where do yo think they were taken? a stralia. answer the q estions abo t a stralia. 1. do yo know how many people live there? abo t 20 million. 2. do yo know the name of the capital city? canberra. 3. where do yo think most of the people live, in the central part of the co ntry or on the coast? on the east so theast coast. 4. what do yo think the central part of the co ntry is like? desert. 5. what a stralian animals do yo know abo t? koala bear, d ck-billed platyp s, kangaroo, dingo... activity 2. match some of the words with these definitions. 1. an area of land where it is always dry desert 2. val able stones diamonds 3. people who travel on a train, b s or plane. passengers 4. yo find this on beaches sand 5. white or grey things made of water in the sky clo ds 6. where plants grow soil fields farms stepv. come to the text. first listen to the tape and find the answers to the following q estions: 1. how old is the writer? 18 2. when was a law which allowed people to shoot the animals if they were a problem passed? in 1925 3. what s the passage abo t? travelling to the central part of a stralia. now read the passage and try to find the main idea of each paragraph. para 1:information abo t the writer and her train ride. para 2: what the writer saw on the train. para 3: what the writer did on the train para 4: why is the train called the ghan?


我们都知道有三种传播艾滋病的方法。性传播占多数,母乳喂养和血液传播是少数。其中,血液传播可能通过输血感染艾滋病。几年前,新闻爆出了患者在手术后接受了输血。他在不知情的情况下感染了艾滋病。最后,他发现艾滋病病毒来自医院提供的血浆。这种情况是由刚刚感染艾滋病2周的艾滋病患者去献血引起的。在这段时间内是无法检测到艾滋病病毒存在的,因此人们很容易忽略。在这期间是一个无法解决的世界性问题。随着现代检测技术的进步,在时间上也缩短了不少。在我们的生活中,有很多人都想到通过蚊子吸血而感染艾滋病。当蚊子叮咬了一位艾滋病患者的话,那么针头中不就残留了艾滋病病毒吗,这只蚊子再次叮咬一个健康的人,为什么没有被感染艾滋病呢?事实上,要感染上艾滋病毒的话,血液必须达到一定的剂量。根据世界卫生组织提供的数据,一位健康的成年男子要是感染上艾滋病的话,首先的最低剂量是0.2毫升的新鲜血液,但是蚊子留在口中的血液量约为0.00005ml。这样的话,就必须得有4,000只蚊子刚刚叮咬过艾滋病患者的血液,然后立即去叮咬另一个人健康的人,这样就有可能被感染艾滋病。这种情况只存在于理论上,实际上它是完全不可能的。有些人可能会想到另一种情况。如果蚊子把刚被吸入癌症病人的血液吐到了健康人的体内呢?这样健康的人会被传染吗?一只蚊子在吃饱的情况下,血容量为0.07毫升。只有三只蚊子吸收的血液量才会导致艾滋病的传染,但这种情况是不可能有的。蚊子吸血的针被称为"口器"。它由六根针组成。每根针都有不同的用途。上颌的两个针被称为刺血针,其刺穿皮肤。下颌的两个针被扩大。它是一个两件式锯齿刀,负责锯切皮肤并提供周期性的穿刺冲力。最后两针是食道管和唾液管。六根针由蚊子嘴的外壳夹在一起并一起工作。最重要的是食管和唾液管。当蚊子吸血时,它会用唾液管吐出唾液作为润滑剂,以促进吸血。吐出的物质含有蚁酸,所以我们会感觉到痒,然后蚊子会用食道管吸收血液。这种食道管是单向的,也就是说,它只能吸血而不会吐血,因此蚊子不会把吸收艾滋病患者的血液给吐出来,食道管和唾液管在工作时是相互独立的,血液也不会通过唾液管吐出。因此,蚊子不能把吸收的血液输出的,人们更不可能因为蚊子叮咬了艾滋病患的,然后在叮咬健康的人而被传播艾滋病。不光如此,在蚊子吸收了艾滋病病毒的血液后,艾滋病病毒在胃中与蚊子吸收的血液一起被酶消化。只有少数其他类型的病毒可以迅速通过蚊子的胃,以避免被消化,如寨卡病毒,登革热。 艾滋病对人类有效,但是对大多数动物是无效的,因为人体的细胞膜含有cd4蛋白,这种蛋白容易与艾滋病病毒结合并使体细胞成为爱之病的宿主。导致t细胞功能丧失,人体免疫系统功能受损,并且容易被平时的细菌病毒入侵。所以,现实情况来看,暂时还没有因为被蚊虫叮咬而导致艾滋病的。如果蚊子可以传播艾滋病,那么人类可能就不存在了。


(大运河天津三岔口,编者配图,图片来源于网络) 清朝文人李伯元在《南亭四话》中记载了这样一个故事:乾隆皇帝南巡,来到江苏,路过一个城镇叫通州。于是乾隆皇帝想了个上联叫大臣们来对:南通州、北通州,南北通州通南北。在别的大臣苦思冥想之际,聪慧过人的纪晓岚马上想出了下联:东当铺、西当铺,东西当铺当东西。这副对联对仗工整,寓意明了之中又深刻反映出当时经济的繁荣景象,在百姓间得以流传至今,而联中起到"通南北"的纽带就是京杭大运河。京杭大运河是世界上最长、最古老的运河,也是中华民族文明的标志和象征。它北起北京,南至浙江杭州,沟通了钱塘江、长江、淮河、黄河、海河五大水系,为南北经济的繁荣、文化的交流和发展立下了不朽功勋。 如果把河流与城市比作枝与叶的关系,那么河流就是给城市输送营养的枝,枝繁才会叶茂。河流又像人类的脉搏,只有它的源远流长,才有人类发展的生生不息。古代先贤说,智者乐水,仁者爱山。人类自古逐水而居,理想的居住环境就是依山傍水。有大河流过的城市几乎都是历史名都,在经济上繁荣富足,文化积淀深厚,民风清幽祥和,是人与自然和谐共荣的最佳写照。 运河所经之处,有无数沉淀下来的传说与风俗,如同连绵不绝的河水,在一代又一代沿河而居的民间流传,大浪淘沙,涤荡着两岸民生的悲欢,赋予了大运河无尽的神秘与沧桑厚重之感。 昔日漕运发达,运河上千帆竞发、舟楫如织的恢弘场景已随着时代发展的洪流成为历史。如今"天路"便捷,高铁飞速,物流网络遍布城市乡村各个角落,大运河已不再是南北运输的主力通道,从繁华喧嚣回归自然的恬静,与沿岸百姓枕河而居、临河淘洗浣衣的生活琐碎构成一幅天人合一的田园风光。不管是寂静还是繁华,运河都如同一面流动的镜子,不悲不喜,真实自然。 天津地处九河下梢,是一个码头城市,天津杨柳青古镇就坐落在京杭大运河边。在400多年前的明代,南方的纸张、水彩,沿京杭大运河传到了这里,杨柳青年画因之而兴。如今,杨柳青木版年画已列入国家级非遗项目并远销世界各地。正是这条流经千百年的大运河,让杨柳青年画有了包罗万象的艺术风格,产生了经久不衰的多元艺术魅力。在杨柳青南运河畔的诗碑廊,内墙面镶嵌着十六方山西青石石碑,选取了自元代到新中国名人、文人歌咏杨柳青的诗词歌赋,其中就有《桃花山》作者孔尚任的一首《津门极望》: 津门极望气蒙蒙,泛地浮天海势东。 昏到晓时星有数,水连山外国无穷。 柳当驿馆门前翠,花在鱼盐队里红。 却教楼台停鼓吹,迎潮落下半帆风。 这是在这里,大运河见证了他与隐居在运河之滨的艳雪楼主人佟蔗村、水西庄的查为仁的友谊,也因佟蔗村的资助才得以让《桃花扇》刻版发行。 徜徉在运河河畔,水光潋滟波心荡,城市的倒影垂映在河中,让人不免发出一阵阵惊艳的感叹。大运河的美景举不胜举,历史遗迹诸多,再加上改造后建立的新的人文景观,美得自然,美得和谐,让游人流连忘返,也是津城百姓休闲郊游的好去处,更是打造传统文化,向世界展示中华悠久文明的一张生动的名片! 蓝天碧水,绿地喷泉,呼吸着新鲜的空气,或杨柳岸闲庭信步,或水面泛轻舟,或静坐水边且听风吟,每一次面对运河的流波,总能让人在感受历史的巨变中发出"逝者如斯夫,不舍昼夜"的感叹!到了晚上,两岸灯火通明,和风拂面,杨柳低垂,霓虹的倒影又映衬水中,让人体验"风吹幡动"的景象。沧海桑田,斗转星移,仿佛穿越到那漕运繁华的鼎盛时代,人声鼎沸,车马喧嚣,历史的车轮就这样滚滚驶来,疾驰而去。 京杭大运河,是一部流动的史书。它将悠远的传统文化与近现代屈辱的历史、战争的硝烟炮痕铭刻,也以崭新的姿态彰显着劳动人民的勤奋、智慧、英勇与奋进!运河文化以其博大的包容性和开放性,汇聚了强大的凝聚力和向心力,将56个民族紧紧团结在一起共创美好家园。大运河时而波涛滚滚,仿佛是催人奋进的号角,激励我们不舍昼夜;时而它波平似镜,无声而清冽的河水像一位深邃的智者让我们沉思、反省;时而它泛起的柔波又如母亲温柔的呵护,让我们舒展开紧缩的眉头,缓解压力轻装阵... 保护运河,弘扬运河文化精神,就是守护繁荣我们共同的家园。运河流水日月长,让人民在碧水蓝天下,共享新时代发展的硕果,相信这幅美丽的画卷中有你,有我。


中考复习提纲 第一单元认识生物 一、奇妙的生物世界 1、 生物的基本特征:识记并区分 2、 2、生物学的研究方法:记住、区分、会举例说明 3、 理解巴斯德实验的科学探究过程 4、 科学探究的一般过程:会提出问题、作出相应的假设、会设计实验方案、知道对照试验、、设置、区分实验组和对照组、会指出实验的不足并改进实验、会设计观察记录表、会分析实验结果得出结论 5、 生物学的研究方法:知道并区分 二、严整的生命结构: 6、 显微镜的构造及各部分的作用、操作 7、 如何正确使用显微镜及注意事项 8、 显微镜的放大倍数(与细胞数目、体积、范围、视野的明暗的关系、及判定方法)、物象特点、标本和物象的关系、判定污点、区分细胞与气泡、 9、 临时装片的制作步骤:能根据图片读出文字、明确每一步的目的及注意事项 10、 植物、动物细胞的结构和功能:理解记忆、与生物体、细胞的生理活动联系。 11、 细胞的分裂、生长、分化:概念、过程、结果、意义、并会读图。 11动植物组织的类型及功能:识图、能根据组成的细胞特点识别组织类型 12、知道癌细胞的特点。 13、多细胞的生物体结构层次:理解记忆细胞、组织、器官、系统并识别;会描述动植物的结构层次 三、生物的生活环境: 14、生物圈与栖息地:生物圈的概念、范围、栖息地破坏或丧失的因素 环境对生物的作用:影响生物生活的环境因素、会探究非生物对生物的影响、知道影响某一生物的主要环境因素、识别并区分生物之间关系 15、生物对环境的适应和作用:会举例说明生物的适应性、知道生物适应性的普遍性和相对性、区分生物与环境的关系。


在海淀循环经济产业园,小编了解到海淀区生活垃圾处置已达到高度资源化。所有的生活垃圾都将在大工村再生能源发电厂"浴火重生"后变身宝贵资源,垃圾处置的循环经济,在这片园区里"转"了起来,摇身一变成了可以循环利用的宝贝。 要知道,这绿色工程可不是一朝一夕就建成的哦!大工村能源再生发电厂早在十年前就已列入区城市管理委的重点环保项目;十年大计,百年利民。小编迫不及待想带您去了解一下! 大工村再生能源发电厂建设时间轴 垃圾场里是如何运转的?生活垃圾是怎样被处置并高度资源化呢?处理后的垃圾还能有什么用途?今天,小编带您走进海淀区循环产业园,揭开垃圾处理不为人知的另一面~ 第一站:垃圾池 垃圾运送到厂中,不能立即焚烧,需要按时间分类堆放。存放4天左右,充分脱水、发酵后送入焚烧炉。为了加速这些垃圾充分晾干,此时,有两台巨型的平衡吊车正伸出长长的"爪子",将这些垃圾来回翻动。 大工村再生能源发电厂--卸料大厅 第二站:渗透液处理中心 垃圾中的水分发酵后产生的液体叫做垃圾渗沥液,其中存在大量有毒物质,一旦不经过处理就排放出去,将会产生难以估量的污染后果。处理中心采用"厌氧 膜生化反应器 纳滤 反渗透"工艺组合处理,一部分可以回用于生产,还有一部分可以作为中水绿化整个厂区。 第三站:焚烧炉 从中央控制室可以看到监视器上显示着垃圾从进入垃圾池、投入焚烧炉到在炉内进行燃烧的全过程。小编注意到,监视器上炉内温度一项始终保持在1000℃左右。园区工作人员24小时轮班监控着焚烧炉整个运行过程的状况,保证炉内温度以及各运行过程的稳定。 第四站:物尽其用 经过了焚烧炉的历练,此刻的垃圾才算"羽化成蝶",到了"大显身手"的时候。 垃圾焚烧工艺流程通俗地概括为"一进五出"。"一进"是指垃圾进入焚烧厂,"五出"是指垃圾沥干发酵后产生的渗滤液、完全燃烧后产生的炉渣、飞灰、烟气,以及热能转化电能。 整个垃圾发电的过程其实是循环经济的代表。焚烧时完全靠垃圾做燃料,垃圾焚烧时产生的热量又变成了电力,输送到千家万户。一吨垃圾可以发400度的电,全面运行后,可供10万户家庭使用。 大工村再生能源发电厂--发电工房 大工村再生能源发电厂--烟气净化间 垃圾发电可不简单呦!除了垃圾接收、储存和运输系统、垃圾焚烧系统之外,还有余热利用系统、烟气处理系统、灰渣处理系统、自动控制系统、电气系统、水处理系统、供水系统、综合废水处理系统、厨余垃圾处理系统及相关配套设施,对垃圾做到了 物尽其用 。


儿童平时喝什么水好二、各年龄阶段孩子喝水量三、儿童喝水的四项原则儿童平时喝什么水好从医学角度讲,孩子的饮水与成人并没有不同。新生儿也是人,饮用水的要求第一是卫生,没有病菌、寄生虫,没有亚硝酸盐等有害物质,这样就达到了饮用标准。因此,烧开的自来水最安全。平时给婴幼儿喝或冲奶粉,用白开水就行了。自来水经过煮这道环节就已经起到了杀菌作用。水烧开后,里面的重金属会沉积变成水垢,不会被婴幼儿喝下。有许多家长购买各种新奇的昂贵的甜果汁、汽水或其他饮料代替白开水给孩子补水,认为这更营养,其实这对孩子的身体是有害的。因为饮料里面含有大量的糖分和较多的电解质,喝下去后不像喝白开水那样很快就离开胃部,而会长时间滞留,对胃部产生不良刺激。各年龄阶段孩子喝水量1、6个月以内:原则上不需喂水特殊情况特殊处理一般来说,如果是6个月以内纯母乳喂养的宝宝,原则上不需要额外喂水;混合喂养和人工喂养的宝宝,只要奶量充足,一般也不需要喂水。但是,由于奶粉中蛋白质和钙等高于母乳,有的宝宝可能会表现出"上火",如便秘等,所以可以在两顿奶之间少量喂水,具体加多少水也没有标准,根据个体具体情况酌情调整。2、6个月到1岁:水的总的摄入量每天达到900毫升到了宝宝满6个月以后,就可以少量饮水,特别是在发热、腹泻或天气热时要注意补充水分,尤其是宝宝脸色加深变黄及小便变少时。如果宝宝不喜欢喝白开水,也不必着急,只要水的总的摄入量每天达到900毫升一般不会缺水,水果和饮食中的水也是算作总摄入量里。3、1-3岁:水总适宜摄入量为1300毫升1-3岁以后的幼儿,水总适宜摄入量为1300毫升,每天可以安排点白开水,一些清淡低盐汤类或羹类也是不错的选择。


高考文综考试中地理是其中的一个科目,选择题短小精悍不容小觑,主观题答题量较大,需要掌握的知识涵盖面较广。高中地理学的怎么样了呢?你知道地理中的风化是什么意思吗?风化是指地表或接近地表的坚硬岩石、矿物与温度、水及生物接触过程中进行分解,在原地形成松散堆积物的全过程。实质是"大块变成小块"。高昇教育老师为你整理了备战2020年高考:高中地理人文地理部分,希望能够对你有所帮助! 人文地理部分 1 城镇形成发展的区位因素(2方面) 自然:地理位置好(位于。。沟通。。连接了。。) 气候、地形、土壤、河流水源、灾害少 社会:工农业基础好、交通、资源、商贸、历史、政治、军事 2 城市化的表现、影响,或某事物对城市化影响(3方面) 人口城市化:城市人口数量增加,城市人口比重增加 地域城市化:城市用地面积扩大,占用原农村土地耕地 产业城市化:第二、第三产业比重增加,第一产业减少 3 城市或城市群对经济发展的意义(4个) 促进地区经济发展,增收就业 促进产业升级,结构调整 第三产业发展 带动城市化,辐射地区发展 农业人口用地向非农业人口用地转变 4 农业区位因素条件(3方面) 自然(9)光照 热量 降水 土壤(肥沃土层深厚) 地形(排水条件好) 灌溉水源(地下水、河流、湖泊、绿洲、高山冰雪融水);雨热同期、不同期 生长期长(生长周期长) 昼夜温差大有利糖分积累 灾害(7)旱涝灾害 寒潮暴雪低温冻害 病虫害 土壤盐渍化 风沙荒漠化 水土流失等 (如果答有利,就答自然灾害少) 社会(10)劳动力(丰富廉价素质高) 机械化 商品率 市场 交通 地租 科技(良种 运输技术 大棚 保鲜冷藏)政策 种植历史悠久 饮食习惯 经验丰富 5 某作物品质优良原因(如东北水稻、新疆瓜果)(4)(不同于农业区位) 昼夜温差大,糖分积累高,营养丰富 低温病虫害少,农药使用少 光热充足,光照时间长 雨热同期 土壤肥沃,土层深厚 6农产品畅销原因(5个) 作物品质好,市场需求量大 具有时间性(反季销售),(海南、热带、南半球的冬季蔬菜瓜果) 产品生态环保 绿色无污染 交通运输便利 产品质量轻 易保存 便于长途运输 7 工业区位因素条件(2方面) 自然(4)地形 水源 资源 能源 环境优美(高新技术产业) 社会(9)市场 交通 信息通达度 科技 劳动力 政策 地租 军事国防 工业惯性 家乡偏好(侨乡) 产业协作程度 工业基础 8 工业集聚的原因、影响(3个) 共同利用基础设施,节约成本 加强企业间交流协作联系 实现规模效益,降低成本,提高经济效益 (不利:集聚加重环境污染) 9 工业分散原因(3个) 充分利用各地区优势资源(这里要细答:如发达国家地区:资金 技术 人才 管理 交通运输 物流优势,发展中国家地区:廉价丰富劳动力 资源 能源 市场 地租低廉优势) 扩大企业影响力,实现全球战略(如跨国公司) 减少本地区环境污染、资源消耗(一般是有污染的工业,发达国家转移到发展中国家) 10 产业转移对迁入地的影响(3+2个) 有利:促进资源开发利用,经济发展居民增收 增加就业 促进城市化发展 基础设施建设 促进产业结构调整 产业升级 第三产业发展 不利:造成环境污染生态破坏,资源消耗增加 占用耕地土地资源。


我国城镇居民食品支出占家庭总支出的比重逐年下降,1981年为56.7%,1988年为51.4%,1992年为48%,2006年降低到38.2%,2012年下降到36.7%,2016年则下降到29.3%。其中,猪肉价格是影响食品价格最重要的影响因素,由于猪肉供给的周期较长,周期波动大,对我国消费物价指数有着重要的影响,在此,我们对中国的猪肉周期波动进行分析,以便对未来的物价走势做出预期判断。 猪肉的供应量,由后备母猪生产出生猪,再到生猪出栏,总共需要17个月。因此,后备母猪,即能繁母猪的供应,将决定生猪出栏的数量,从而决定猪肉产出的数量。以下是市面上生猪供应的产出流程: 资料来源:银河证券 以下是历年生猪价格走势图: 资料来源:中国畜牧业信息网 1)前瞻性指标的失灵 从以上生猪产出的流程可以发现,二元后备种猪经历配种、产出仔猪、育肥等过程后,生猪才能上市。该流程是生猪产出的唯一渠道。因此,能繁母猪的数量与价格,理论上应当是判断生猪、猪肉价格产出的前瞻性指标。 以下是能繁母猪存栏头数的历年变化趋势,可以发现,能繁母猪在2013年起已经连续4年处于存栏头数下降状态,在2015年后,下降趋势逐步趋缓,但仍未到达趋势扭转的拐点。 资料来源:wind 但本轮周期中,能繁母猪作为生猪价格周期的前瞻性指标,存栏头数一直处于下降状态,与生猪价格的相关性为-0.437,因此,不能以能繁母猪作为未来猪价的前瞻性判断指标。 资料来源:中国政府网 目前,我国能繁母猪、仔猪、猪肉价格中,二元能繁母猪价格更多反映的是规模养殖户补栏情况,稳定在2000元/头附近;仔猪价格反映散养户补栏情况,最高达到70元/公斤,目前维持40元/公斤。 2)生猪供应量现状 资料来源:wind 生猪供应量向前推由能繁母猪供应量决定,向后推与猪价与猪周期密切相关。生猪供应量的循环轨迹一般是:肉价上涨-母猪存栏量大增-生猪供应增加-肉价下跌-大量淘汰母猪-生猪供应减少-肉价上涨。 以下是对产生"猪周期"现象的原因概括: 资料来源:公开资料整理 进入2017年后,由于2、3、4、5月份猪价连续下跌4个月,尤其是5月份的超预期下跌,基本将猪市推到了逼近成本区的边缘,13元/公斤的价位早已跌出广大养猪人的心理底线,供应端的强烈抵触使得生猪供应短期内不可能再继续增加。长期来看,由于2016年经历了猪周期高潮,目前已进入猪周期下行通道,猪价下跌较多,养猪人会在猪价企稳回升时跟进补栏行为,补栏效果可能在未来2年后体现。 3)猪价现状 猪价通常在4-5月份见底,10月份前后加速上涨。可以发现,生猪的价格变化较为剧烈,每个周期的最高点价格约为最低点价格的200%-300%。生猪市场的供求与价格波动较为剧烈,其主要原因在于生猪存栏和供应非常不稳定,大部分时间处于供不应求和供大于求的状态,而非长时间处于供需均衡状态。一旦生猪存栏和供应进入存栏不足、供不应求的状态,卖方养猪人因生猪供应短缺而自动获得定价权,因此会带来生猪与猪肉价格的快速上涨。 2003年以来我国生猪市场已经经历了3个完整的猪周期,2016年为我国猪周期的高点,猪价最高达到21元/kg左右。目前正处于第4个猪周期的下降期前段,几乎每轮猪周期高点过后的一年内都会出现"头脑发热"的不理性行为,即在猪价和盈利均已大幅下跌,母猪补栏却越来越热、种猪销售越来越火爆的现象。究其原因就在于不少养猪人在之前一年的高峰年里资金实力、财富积累快速壮大,财富带来的喜悦、满足以及身份地位的提高等财富效应,非常容易令其"飘飘然"而至"头脑发热",将赚到的钱继续投资扩大规模、补栏母猪。从而使的每轮猪周期高点过后的第二年便会出现产能过剩、结束盈利、进入亏损。 目前我国猪价仍处在下降触底后开始反弹的阶段,但进入夏季后,猪肉消费需求较为疲软,屠宰企业压价意图明显,短期内猪价仍将维持现有水平,而进入今年秋冬季节后,随着能繁母猪、仔猪、生猪与猪肉价格均在2016年年中出现见顶回落,而仔猪与能繁母猪的相关系数为0.80,观察以下图可以发现,在2016年前,仔猪的价格变化均能提前于二元能繁猪和猪肉的价格变化;但该现象在2016年起,在猪价见顶回落之后,仔猪价格拐点开始落后于猪肉、生猪价格变化时间。 资料来源:wind 目前处于猪周期的下降周期,预计将持续到2019年年中,随着经济在底部企稳,预计猪肉的需求将维持在每年2%左右的增长,由猪肉带来的食品价格上涨的压力较小。未来的2年内,物价仍将处于低水平2%的水平。 财新私房课《价值+投资:基本演绎法》第一部分《价值分析的框架》已隆重上线! "陈瑛:72讲打造价值投资体系"!


经营学是中国留学生选择最多的专业之一, 今天就跟大王老师一起了解一下经营学的基本情况,帮助正在纠结选择学校的同学。 经营专业英文名称:b siness。是属于实用经济学范畴的专业。简单的说就是企业运营所需要的一切专业知识都会在经营专业里面学到。这类专业以培养专业经营人才为目标,其教学课程设置为一般能力和经营学专业知识两个方面。在国际化和急变的环境下养成企业领导者,培养灵活运用经营学的能力,组织协调能力等。有点类似国内的工商管理但是经营涉及的范围更大。 首先看下韩国在经营方面比较出名的几所大学。 1. 首尔大学 首尔大学经营学院的多数教授均有在mit,col mbia,michigan,nyu,carnegie mellon,london b siness school等世界名校演讲的经验,每年在世界性期刊上发表学术论文,受到学界的认可。首尔大学经营学院入学的学生是韩国前0.5%的最优秀人才。据某机构的调查,韩国前100企业ceo的审核标准便是首尔大经营学系毕业。不仅是在企业中,在韩国30个大学经营学院教授中有23%,政府机构官员中约17%都是首尔大学的同门。学生就业率可达85.1%。 2. 高丽大学 韩国高丽大学历史悠久,目前在韩国大学排名第2位,私立大学第1位。高丽大学的经营专业是韩国大学里面的佼佼者,学校为了给学生更加多元化的教育和就业选择,专业具体分为七个细分专业;经营管理、经营信息系统、国际经营、市场营销、财务金融、会计学、lsom。学生就业率可达86%。 3. 延世大学 延世大学经营专业的本科阶段无具体的专业细分,里面会涉及到金融、市场营销、财务管理、会计、运营管理、人力资源、生产管理、情报管理等多个方向的内容,学生可以在大二到大四阶段根据自己的兴趣或就业方向来选择不同专业方向的课程。学生就业率可达82.4%。 4. 成均馆大学 成均馆大学经营学院以培养21世纪代表性经营人才为目标,努力培养学生国际经营和信息触感,企业家精神和正确的企业伦理精神等。本科阶段主要分为普通经营和会计两个方向。硕士课程主要分为市场营销,财务,组织人事,经营信息生产运营,会计学等专业课程。学生就业率可达85.6%。 5. 西江大学 西江大学的经营专业以培养专业经营人才为目标,其教学课程设置为一般能力和经营学专业知识两个方面。在国际化和急变的环境下养成企业领导者,培养灵活运用经营学的能力,组织协调能力等。为了培养学生的效率学习,将课程分为会计,财务保险,人事组织,市场营销,经营科学经营信息lsom以及国际经营等6个领域。学生就业率可达84.1%。 除了以上提到的 5所大学之外,汉阳大学,中央大学,庆熙大学,釜山大学等也特别推荐。 就业 前景 : 经营学专业是为了培养有能力的管理者,从这点来说,毕业生的前途十分广泛。 经营学可以说就业面是非常广泛的。不论是国内外,对于企业管理型人才的需求量都非常大。学习经营学专业的学生毕业后可以从事银行,金融、证券,经营公司,担任人事,市场,财务,生产及服务运营管理等公司职位,注册会计师,大学教授及研究机关的研究员、信息战略及企划部、风险企业等。 所以经营学专业的学生的前途非常广泛,收入也是很可观的。


如今,走进室外大课堂、参加各类研学旅行活动,成为中小学生的最爱,而其中的传统文化体验之旅,又格外引人注目。 横店明清民居博览城集中了由浙、皖、赣各地拆迁而来的明、清、民国时期民居,具有深厚的文化底蕴。近期,景区开展了一系列传统文化体验活动,如国学体验、非遗学堂、农耕嬉水等都深受孩子和家长们的喜爱! 总有一些好玩的,能让你耳目一新! 国学体验:行开笔之礼,做谦谦君子 "开笔礼"是中国传统文化中对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式,俗称"破蒙"。开笔礼整个过程包括朱砂启智、启蒙描红、国学诵读、参拜圣人像等环节。学生们身着汉服、头戴冠巾,仿佛穿越到古代,感受传统文化魅力和中华历史渊源。今时今日,尽管不再读四书五经,不再考科举当秀才,但传统文化的熏陶仍应从娃娃抓起。 只有贴近文化,才能感受它的魅力,只有了解传统文化,才能创造更好的未来。 非遗学堂:体验指尖上的技艺 景区内的非遗体验馆于今年5月25日开幕。馆内引进了无骨花灯、米塑、竹艺、扎染、锡艺、粽艺、茶艺、编草鞋、京剧脸谱绘制等各种传统技艺,各非遗传承人在体验馆内开设学堂,手把手教孩子们体验非遗魅力。 童真浪漫与民俗文化在这里激情碰撞,一张张稚嫩的脸庞上写满了强烈的求知欲。 农耕嬉水:丝丝清凉,重温农耕文明 中国自古是一个以农业立国的大国,悠久而厚重的农耕文明是中华文化之根。7月15日,农耕嬉水园火热开园。这里的"五彩水缸、竹筒水枪、脚踏水车、消防火龙"等一样样经典农耕利水用具备受游人喜爱。 孩子们脚踩滚筒,手握火龙平衡杆,全身心地投入到农耕嬉水大战中,对这些新奇古老的用具爱不释手! 感受传统文化 一次特别而有趣的夏令营活动,也许可以改变孩子的一生!欢乐的暑假眼看就要结束,让我们相约明清民居博览城,在这些丰富多彩的活动中感受中华传统文化的魅力!


妇科疾病有哪些?妇科疾病是女性常见病、多发病。但由于许多人对妇科疾病缺乏应有的认识,缺乏对身体的保健,加之各种不良生活习惯等,使生理健康每况愈下,导致一些女性疾病缠身,且久治不愈,给正常的生活、工作带来极大的不便。今天,小编将与大家分享不同年龄段妈妈的健康杀手。 年轻妈妈需要防范的妇科疾病: 1、子宫肌瘤 子宫肌瘤又称子宫平滑肌瘤,是女性生殖器官常见的良性肿瘤,好发于育龄期女性,是一种育龄常见病。根据一次女性疾病调查结果显示:确诊患有子宫肌瘤的年龄20~30岁达71.08%;31~35岁为21.31%。究其原因,其主要的发病因素是由于长期大量的雌激素刺激。此外,家族遗传、年龄、染色体突变也是诱发子宫肌瘤的重要原因。 还有的妈妈在怀孕的同时发现患有子宫肌瘤。如果在怀孕的同时发现患有子宫肌瘤,最好是顺其自然,但是要注意按时产检。如果瘤子增大预测将来会影响产道及宫缩,那么在孕3个月以后,小的浆膜下肌瘤可以剔 除,而大的肌壁间肌瘤则不宜。 2、乳腺炎 急性乳腺炎是致病菌侵入乳腺并在其中生长繁殖所引起的乳腺急性化脓性感染,哺乳期女性尤其是初产妇很多见。由于新妈妈在哺乳时,乳头清洁不干净或乳头破损,细菌可能趁 机侵入,引发感染。同时,如果新妈妈乳头过小、内陷或哺乳姿势不正确、新生儿吸吮少等,易造成乳汁淤积,也可能导致入侵细菌繁殖生长而感染;此外,婴儿经常含乳头睡觉或婴儿患有口腔炎吸乳时,新妈妈也容易发生乳腺炎 预防乳腺炎,早期按摩和吸乳是关键。同时,哺乳期要保持乳头清洁,常用温水清洗乳头,定时哺乳,每次应尽可能将乳汁排空;不宜让婴儿含乳头睡觉,哺乳后用胸罩将乳房托起;饮食宜清淡,易消化,忌辛辣。 3、乳腺增生 乳腺增生跟内分泌紊乱,雌孕激素不平衡有很大关系。一般无需吃药,因为乳腺增生与情绪有密切的关系,患者注意要少生气,保持活泼开朗心情,经前少吃咸。 有些美容机构号称按摩可治疗乳腺增生,是毫无医学根据的,充其量只能使乳房的皮肤、外观有些改观。相反,如果使用含激素的美容产品来丰胸,还可能会加重病情,甚至导致乳腺癌。


1.1、手术残留引起的有些患者虽然经过手术治疗,但还是发现肝癌疾病又复发。其实是因为在进行手术的时候,没有把一些比较小的癌细胞也及时的清除干净。这样很容易让癌细胞继续在肝脏位置继续生长,最火继续演化为肝癌疾病的。1.2、癌细胞的生长快速癌细胞对于我们的身体健康伤害是很大的,一般它们的生长都非常的快速。而且刚好因为肝脏的位置的血液可以帮助癌细胞充分的生长,癌细胞就可以很容易的通过血液感染肝脏,甚至扩散到其他的身体部位的。因此就算肝脏切除以后,其他部位也很容易因为手术挤压而出现癌细胞扩散的问题,而导致疾病会复发。2、什么是肝癌肝癌是指发生于肝脏的恶性肿瘤,包括原发性肝癌和转移性肝癌两种,人们日常说的肝癌指的多是原发性肝癌。原发性肝癌是临床上最常见的恶性肿瘤之一,根据最新统计,全世界每年新发肝癌患者约六十万,居恶性肿瘤的第五位。原发性肝癌按细胞分型可分为肝细胞型肝癌、胆管细胞型肝癌及混合型肝癌。3、肝癌复发的症状有哪些3.1、肝区疼痛:最常见,间歇持续性,钝痛或胀痛,由癌迅速生长使肝包膜绷紧所致。肿瘤侵犯膈肌,疼痛可放射至右肩或右背。向右后生长的肿瘤可致右腰疼痛。突然发一在剧烈腹痛和腹膜刺激征提示癌结节包膜下出血或向腹腔破溃。3.2、消化道症状:胃纳减退、消化不良、恶心、呕吐和腹泻等,因缺乏性特异性而易被忽视。3.3、乏力、消瘦、全身衰弱。晚期少数病人可呈恶病质状。3.4、发热:一般为低热,偶达39℃以上,呈持续或午后低热或驰张型高热。发热与癌肿坏死产物吸收有关。癌肿压迫或侵犯胆管可并发胆道感染。3.5、转移灶症状:肿瘤转移之处有相应症状,有时成为发现肝癌的初现症状。癌栓栓塞肺动脉或发枝可引起肺梗塞,可突然发生严重呼吸困难和胸痛。癌栓阻塞下腔静脉,可出现下肢严重水肿,甚至血压下降;阻塞肝静脉可出现b dd-chiari综合征,亦可出现下肢水肿。


首先, 为什么化学品需要专业的防爆仓库? 实验室废弃物通常具有易燃、易爆、有毒的特性,其销毁或再生处理之前的保管非常重要,易燃及风险化学品如短少安全的贮存环境,简单导致火灾或有毒化学品的走漏,危及大家生命财产安全。现在,在校园、科研院所和企业单位,大多数都仍是运用一般的贮存柜来放置,一般的贮存柜仅仅起到一个寄存的作用,不具备通风、防火、防腐蚀等功能,如果稍有不小心,那些瓶装、罐装的易燃的气体、液体就会发作倾倒、走漏,极易变成泄毒、火灾、爆破等事端,后果不堪设想。 据统计,危险 化学品 2015 收录 2828 个,其安全处置越来越被重视。而国内因环保、公安等管理因素,学校基本没有校内中转站,实验室先储存,累计到一定数量再集中送到来收集的车子上。这种方式存在几种隐患,一是存储周期如果较长,废弃物种类多,安全隐患大;二是直接送到车上,人工处置,人多手杂容易引发现场事故;另外再整个过程中如果没有合理安全的管控,也容易出现问题。 简单概括为四点: 1、使得危险品有组织的存储,实现安全管理; 2、防火和溢出控制,避免发生爆炸、延缓火势扩散; 3、保护人、财产及环境安全,提供人员与环境最好的安全防护; 4、减少成本,提高生产效率,给予企业及投资最大的财产保障。 再从近几年因为化学品存储处置不当造成的爆炸事件来看,化学品废弃物暂存柜(防爆仓库)的必要性显而易见了。 其次, 随着近年来国家教育主管部门及安监、公安、环保等执法部门加大对高校实验室安全、环保方面的检查和执法力度, 这方面的问题逐渐凸显,不少高校也因此受到相关部门的处罚。 为对化学品实施重点管理,中国出台了很多规范文献,对企业、学校提出更多的要求。 (01)gb 190 危险货物包装标志 (02)gb  危险货物品名表 (03)gb  化学品分类和危险性公示通则 (04)gb  化学品安全标签编写规定 (05)gb  常用化学危险品贮存通则 (06)gbt 化学品安全技术说明书内容和项目顺序 (07)gb  易燃易爆性商品储藏养护技术条件 (08)gb  腐蚀性商品储藏养护技术条件 (09)gb  毒害性商品储藏养护技术条件 (10)gb  危险化学品重大危险源辨识 (11)gb  危险化学品经营企业开业条件和技术要求 (12)gb  化学品分类、警示标签和警示性说明安全规范 (13)gb  建筑设计防火规范 (14)gb  爆炸和火灾危险环境电力装置设计规范 (15)gb  火灾自动报警系统设计规范 (16)gb  建筑灭火器配置设计规范 (17)gb-1996 《大气污染物综合排放标准》 (18)gb3095-2012 《环境空气质量标准》 (19)gb-2008 《工业企业厂界环境噪声排放标准》 (20)gbz 1-2010 《工业企业设计卫生标准》 (21)gbz230-2010 《工作场所有害因素职业接触限值》 ( 22 ) gb  《 建筑给水排水设计规范 》 ( 23 ) gb  《 排气筒设计规范 》 ( 24 ) gb  《 建筑物防雷设计规范 》 ( 25 ) gbj 87 《 工业企业噪声控制设计规范 》 ( 26 ) hjt 386 《 工业废气吸附净化装置 》 ( 27 ) hjt 387 《 工业废气吸收净化装置 》 ( 28 ) hj 2000-2010 《 大气污染治理工程技术导则 》 ( 29 ) gb-2012 《 工业企业总平面设计规范 》 ( 30 ) gb-2009 《 化工企业总图运输设计规范 》 ( 31 ) gb-2003 《 采暖通风与空气调节设计规范 》 ( 32 )教育部:高校科研实验室安全检查对照表 历年 想了解更多产品信息,可登陆网址 或拨打4000-663-518,期待您的来电!


原文地址:收获作者: 高中地理新课改 作业1 今年暑假,我有幸参加了市教体局在济源一中组织的新课程通识培训,感觉这次培训的理念新、内容新,总的体会有以下几点: (一) 课程设置的变化 过去旧教材的课程设置是在高中三年的时间里,学生要学完两本必修和两本选修;新课改后,学生要学完三本必修和三本选修(其中共有7本选修)。与以往的选修教材相比,本次选修教材的内容增多了,容量变大了。又增加了一些新的内容。如在学习《宇宙》时,就提到了宇宙大爆炸理论。 (二) 教材内容设置的变化 过去在教材内容的编排上,讲究各章节内容的整体性。如《城市》,城市形成的区位因素;城市化;城市化产生的问题以及解决的途径。新课程在内容设置上就有了很大的变化:城市内部空间结构;不同等级城市的服务功能;城市化。过去教材的设置,有利于教师的教学;而新课程教材内容的设置,更体现从学生的认知规律出发,即以学生为主。但这对教师的教学提出了更高的要求。 (三) 由"教学大纲"改为"课程目标" 新课程目标的内容与以往的教学大纲相比:内容更加具体化,形式更加多样化,更加体现了对学生能力的培养。同时新的理念对教师也提出了更大的挑战。新课程目标对学生识记内容进行了适当的删减,增加了对学生读图、读表格和读材料等能力的要求,就是让自己思考去分析和解决问题。我觉得这符合当今社会发展对人才的需求,即当今社会需要的是创新的人才。 (四) 增加了社会实践课 本次新课改的一个亮点是:增加了社会实践课。过去的地理教学主要是课堂教学,主要是学习理论知识为主,学生感觉空洞、枯燥。社会实践课的开设,要求学生必须参加社会实践活动,去实现理论和社会实践的结合,这就会激发学生对地理课程学习的兴趣。 通过这次培训,我真正体会到了新课程的"新",同时也感受到了压力。这次新课程的内容和精神,需要我们参加培训的教师把它带回去,做进一步的研究和讨论,以更好的应用到新高一的教学工作中。 总之:责任重大,任重道远!