年轻的血管使人"返老还童"系列 多活30年不是梦想 年轻的血管使人"返老还童"系列之一 血液像一条奔腾的河流,输送着氧气和营养物质,浇灌着全身的组织和器官,同时,它也在输送着体内的垃圾和废物。年龄的增长、不健康的生活方式、不健康的食物、被污染的环境...所有这些都会使垃圾和废物在体内越积越多。如果不能及时清理与维护,生命之河就会被污染,血液垃圾就会在血管内越积越多,让健康之源变得浑浊、黏稠,速度变慢。垃圾逐渐沉积,血管变细、变硬,直至堵塞,就如同被污染的河流,河床变高,河水变臭,压力升高,生命的河流变得不再清澈、欢畅。 血液垃圾的危害性 人体从20岁开始,血液垃圾便逐渐开始沉积在血管中,最终把血管变成一个巨大的 "垃圾场"、"臭水沟"。暗红黏稠的血液,使血管如同河床渐渐抬升,迫使血压上升。血液垃圾沉积在血管壁上,使血管失去弹性,变得又脆又硬;一些脱落的斑块形成血栓,像不定时炸弹一样在血管中游荡,当血栓堵塞心脏血管和大脑血管时,脑溢血、脑血栓、心肌梗塞便发生了...血液垃圾不仅破坏血液细胞和血管,而且还侵害身体其他部分的细胞、组织和器官,在人体内产生血流速度变缓的现象并使血管老化,导致各种病变和疾病的发生! 据《信息时报》报道,美国心脏病学会统计,由血液垃圾造成的心脑血管疾病,每年可导致全世界1500万人死亡!该协会专家指出,及时清除血液中的垃圾毒素,是有效的防治办法。血液垃圾是许多疾病的根源,清除血液垃圾是重获健康的最重要途径。 诺贝尔奖获得者的发现 诺贝尔奖获得者斐里德·穆拉德发现,人们在年轻时,血管能正常释放一氧化氮,它作为重要的信号分子,能控制血压,调节血流量,使血液到达组织,为机体供应氧气和营养。他的这个发现,获得了1998年诺贝尔生理医学奖。 血管是自我释放一氧化氮唯一源泉 人在年轻的时候,血管能释放一氧化氮,而随着年龄的增长,加上生活习惯及环境污染的因素,很多人的血管提前老化,会出现硬化、堵塞等现象,因此无法释放更多的一氧化氮,当血管健康出现问题时,高血压、心脏病等心脑血管疾病接踵而来。值得高兴的是,在充满创新的2014年,美国一家生物电医学研究中心百慕迪经过数十年的研究和验证,最新科技产品"生命核"被证实能通过生物电信号来激发人体心脑血管自我修复。借由模拟心血管受损时的创伤再生信号,启动血管再生修复系统。当再生修复启动后,年轻的人体内皮细胞会再生并释放出大量的一氧化氮,使血管得到扩张,血流量增加,以此来达成从根本上治疗心脑血管疾病的目的。在创新科技越来越发达的今天,人类已不再需要借助药物增加一氧化氮,"生命核"技术已通过了美国fda、欧盟ce及上海sfda的注册认证,是无创无药治疗心血管疾病的医疗器械产品。 只有把河流清理干净了,河流才能更欢快的奔腾起来,"生命核"使生命之河重获新生。血管的血流速度加快后,新陈代谢也加快,人的寿命也会随之增加。诺贝尔医学奖得主斐里德·穆拉德说过,把血管打理好了,多活30年根本不是梦。 唤醒潜伏在体内的自愈力 -年轻的血管使人"返老还童"系列之二 当你生病的时候,你的第一反应是不是吃药?打针?上医院?实际上,你忽视了一个时时刻刻都潜伏在你体内的名医-自愈力。随着医学观念的进步,世界卫生组织呼吁,靶向医学要向预防医学靠拢,拥有真正的健康应从增强自身自愈力着手。 疫苗拯救世界?是自愈力 说到疫苗,想必大家都不陌生。现代社会,婴儿出生之后就需要接种一系列疫苗来预防疾病。在人类历史上,曾有许多大型传染病在全球肆虐,疫苗则成了唯一的有效防治手段。天花曾在全世界肆虐,历史统计认为,天花曾至少造成1亿人死亡,另外2亿人失明或留下终生疤痕。直到18世纪一位英国的乡村医生爱德华·琴纳发明了牛痘疫苗,才成功遏制了这场席卷全球的黑色浩劫。由此,疫苗也成为了人们抵挡疾病的一种方式。 这一切都是神奇的疫苗的功劳?你错了,真正神奇的,并不是疫苗,而是我们的自愈力。疫苗本身并无防治疾病的作用,自愈力才是防治疾病的关键。 相信我们都有过这样的经历,手指受伤后,无需治疗、涂药,过几天后伤口就会自行愈合。这种让受创处自行恢复的能力,就是每个人与生俱来的再生能力。疫苗则是激活自愈力来抵抗疾病的一种手段。 疫苗其实是病原微生物及其代谢产物,经过人工减毒、灭活或利用基因工程等一系列方法,这些病原体的毒害性被大大降低后,最终制成了试剂。它保留了病原菌刺激免疫系统的特性,当生物体接触到病原菌后,自身的免疫系统,便会产生一定的保护物质,去抵抗病毒,如免疫激素、活性生理物质、特殊抗体等。最终,当动物再次接触到真正的病原菌时,免疫系统便会根据原有的记忆,制造更多的保护物质,阻止病原菌。疫苗,就是"自愈派"的现代医学典范。 提高自愈力 摆脱药物依赖 时间迈入了21世纪,随着各类疫苗的普及、疾病防治工作的加强,曾经作为人类第一"杀手"的各类大型传染病渐渐偃旗息鼓、销声匿迹,而新的"杀手"却又在不知不觉中浮出了水面,严重威胁着人们的健康。 这个"杀手"就是心脑血管疾病!据统计,全球每年约1500万人死于心脑血管疾病,更让人遗憾的是,现代医学对心脑血管疾病仍没有特别好的防治手段。 随着医学观念的变化,预防医学的兴起,人体的自愈力越来越被重视,世界卫生组织(who)呼吁,要摆脱"对药物的依赖",拥有真正的健康就应从增强人体自身自愈力着手。修缮人体各器官功能,帮助机体维持并恢复自主健康的能力。这也引发了思考,是否可以效仿疫苗防治传染病的形式,通过激发人体自愈力来治疗心脑血管疾病呢? 如今,这已经成为了可能。代表先进预防医学的生物科技公司百慕迪2014年最新科技成果 "生命核"正是通过增强人体自愈力,预防、治疗一系列心脑血管疾病。 "生命核"已通过美国fda、欧盟ce、中国sfda注册认证,该技术运用生物电技术,刺激人体进行再生修复,使人体利用自身的能力来治愈疾病。 "生命核"通过发送心脑血管再生信号,使血管得到扩张,增加血管血流量。人体是一个有机整体,有着自己的修复与调节机制,当全身的血管得到扩张,血流速度加快后,血管堵塞或老化引起的心脑血管疾病自然能得到改善。人们经常说的治标要治本就是这个道理。 相信在不久的将来,以自身自愈力来治愈疾病的方式会越来越受到人们的接受与重视。正如被尊称为"西方医学之父"的古希腊名医hippocratic所说的那样,病人自己才是自己最好的医生。 看不见的杀手-自由基 -年轻的血管使人"返老还童"系列之三 心脑血管疾病和癌症已经成为全人类的"健康杀手",而研究发现,人体内一种名为"自由基"的物质和这两类病症有着非常密切的关系。到底"自由基"是什么?会对我们造成怎样的危害呢? 什么是自由基? 一般情况下,生命是离不开自由基活动的。我们的身体每时每刻都从里到外地运动,每一瞬间都在燃烧着能量,而负责传递能量的搬运工就是自由基。但自由基是一种极活泼、不稳定、生命周期短的化合物,因为不稳定,所以会和体内的细胞组织产生化学反应,这个化学反应可统称为氧化,会使组织细胞失去正常功能,甚至破坏dna,造成损害或突变。当这些帮助能量转换的自由基被封闭在细胞里不能乱跑乱窜时,它们对生命是无害的。但如果自由基的活动失去控制,超过一定的量,生命的正常秩序就会被破坏,疾病可能就会随之而来。 自由基是怎么产生的? 事实上,人体内的自由基随时随地都会产生,主要来源分为两个,一是体内正常的生理运作,二是受到外界不当的影响。人体的新陈代谢过程就是产生自由基的过程,人体正常的新陈代谢需要能量,自由基是细胞制造能量时的副产品。当人生病时,外来病毒细菌入侵人体,白细胞会大量出现去吞噬细菌,在这个过程中就会产生自由基。其次,外界环境也会提供或让人体产生更多的自由基。 自由基有哪些危害? 据统计,自由基至少与一百多种疾病有关,其中最可怕的疾病就是癌症与心脑血管疾病。癌症是由于基因突变使细胞发生不正常的增生现象,增生的细胞就称为癌细胞。1989年诺贝尔奖得主 bishop及varm s博士发现,在正常细胞的dna中,就含有致癌基因。那么这和自由基有什么关系呢?自由基对细胞的伤害之一,就是会穿透细胞膜攻击细胞核,这个破坏过程会造成两种情况:一、细胞本身严重受损而死亡。二、启动细胞核中的致癌基因,致癌基因会开始改变正常的dna,造成染色体与细胞突变,发展出癌前细胞,最后形成真正的恶性肿瘤细胞,也就是癌细胞。 再来看看自由基对人体的血管有哪些伤害。在各种心脑血管疾病中,动脉粥状硬化是自由基引起的"最迫切的危机"。人体内的坏胆固醇容易被自由基氧化,氧化后会形成泡沫细胞,它们会附着在血管壁上。积累到一定程度后,就会对血管形成阻塞,或者破裂成碎片进入血液中,当血液接触到这些碎片后就会凝聚形成血栓。血栓会使血管阻塞,如果发生在供应心脏血液的冠状动脉,就是得冠心病,如果发生在脑部,就会造成中风。也就是说,导致动脉粥样硬化的罪魁祸首,就是这些被自由基氧化的坏胆固醇。 如何减少体内的自由基? 随着对自由基研究的逐步深入,科学家们越来越清楚地认识到,清除多余自由基的措施有益于癌症及心脑血管等疾病的预防和治疗,而清除自由基的研究对人体健康的意义便显得更为重大。因此,开发自然无副作用清除自由基的方法,已成为当今科学发展的趋势。美国一家名为百慕迪的生物科技公司已走在这个领域的前端。这家公司最新研发的"生命核"技术就是利用人体自我修复的功能,预防和康复心脑血管疾病,对于消除体内自由基有效果。 "生命核"的原理是采用生物电科技,刺激大脑开启人体再生修复系统,可扩张人体血管,增加血管血流量,短时间内能消除体内多余自由基,该技术无创无药。在充满创新的21世纪,人类已开始认识和有效控制自由基,预防心脑血管疾病和癌症将不再是梦想! 人体寿命的"时钟"-端粒 -年轻的血管使人"返老还童"系列之四 自古以来,人们就对自己的寿命充满好奇,相信每个人都想知道自己到底能活到多少岁。现在,这已经成为了可能,一种位于人类染色体两端的叫做"端粒"的重要结构,正在逐渐揭开它神秘的面纱。 端粒-寿命的度量衡 很多人会使用化妆品和整容术,以求"改变自己的年龄",事实上这是徒劳的,因为年龄早已被端粒写进了人的每个细胞里! 人为什么会衰老?"细胞衰老了"是最常见的答案之一。那细胞为什么会衰老呢?回答这个问题,就必须提到2009年的诺贝尔奖了。伊丽莎白、卡萝尔和杰克三位科学家分享了2009年的诺贝尔医学奖和生物学奖,他们的研究内容正是神秘的"端粒"。 端粒就像dna的帽子,保护dna重要信息不丢失。每次染色体进行复制的时候,末端的dna总是会发生丢失。为了防止重要遗传信息的遗失,端粒会"牺牲"自我,贡献出自己的片断。长此以往,端粒就会越来越短。一旦端粒被耗尽,染色体也就无法保持稳定,细胞也将走向死亡。所以,端粒的长短,往往代表细胞分裂潜力的大小:端粒越短,表明细胞年纪越老,剩余的分裂次数有限;端粒越长,则意味着细胞的活力越强。 也就是说,端粒的长度,决定了细胞的寿命,而细胞的寿命,正是人体的"生命时钟"。 延长寿命其实很简单 想要预测自己的寿命长度,很简单,看看端粒的长短吧!2003年,科学家在对143份血样进行研究后发现,端粒的长短能够较好的指示年满60岁后寿命的长短。通过测量端粒长短来判断人的年龄,这一技术已经成为了现实。 那么,测量出端粒的长度之后,就代表自己的寿命已经成为了板上钉钉的事实了吗?不是!端粒的长度是可以改变的,也就是说,通过增加自己端粒的长度,或者减缓端粒变短的速度,就可以延长自己的寿命。 要做到这一点的话,养成健康的生活方式是关键,如减轻压力、保持适量运动、多吃粗粮、补充天然维生素等等,这些都能使身体保持在相对健康的状态,从而使端粒得到保护或延长。 在众多影响延长端粒长度的因素中,血管的健康最为关键。血管是整个人体的交通枢纽,血管发生病变就如同城市里的主干道出现了严重拥堵,会导致整座城市的瘫痪。因此如果血管不健康,波及到的是整个人体,各个方面都会出现紊乱,也是影响端粒长度的最大因素之一。美国一家生物科技公司百慕迪最新的科技成果"生命核"技术运用生物电信号,启动血管再生修复系统,经医学实验证实,可以做到能够有效起到扩张血管、恢复血管弹性、加速血液循环的作用。"生命核"技术的另一大特点是可以做到无创无药,19世纪法国名医卡萨尼斯曾指出:"人与动脉同寿",也同样说明了人类的寿命与血管的健康有极其密切的关系。人体的许多疾病都与血管有关,比如心脏病、高血压、失眠等等,一旦血管健康了,人体自然而然就健康了,对延长端粒也会有很大帮助。 目前,针对端粒的研究正引起越来越多的科学家的关注,相信在不久的将来,人类的寿命就可以变得长一点,再长一点。 血管的寿命=人的寿命 -年轻的血管使人"返老还童"系列之五 当你感到胸闷胸痛、心脏不适,或是夜里辗转反侧、难以入眠时,你有没有想过,或许这些疾病都是因为你的血管垃圾在"作祟"?科学研究表明,血管健康与人体寿命有千丝万缕的关系。关爱自己的生命,先从关爱血管做起。 通畅的"道路"是健康的基础 现代城市里,四通八达遍及各个角落的道路是整个城市赖以正常运作的基础。如果有一天,城市的主干道出现了严重事故导致了道路堵塞,那样会导致什么情况呢?车辆无法通行,交通出现瘫痪,想必整个城市都要乱了套。 血管也是如此。血管就像人体内阡陌交通的"道路",一旦一处出现了问题,所波及影响的,就是整个人体。或许你觉得自己身上的疾病与血管八竿子打不到一块,实际上它们却是密切相关的。 以高血压为例,当血管硬化、血液粘稠时,血液对血管壁会形成很大的压力,就导致了高血压的形成。睡眠障碍也是如此,脑部供血不足造成的脑缺氧会导致睡眠障碍。除此之外,许许多多疾病也都是由于血管出现了问题,具体疾病体征才会呈现。 更值得警惕的是:由于现代快节奏的生活方式-缺乏合理的膳食与足够的运动,中青年人的血管正在每况愈下!虽然表面看起来依然精力充沛,连感冒都少得,其实身体里的血管已经悄悄老化,慢慢失去弹性,其中最常见的后果就是突发心脑血管疾病。因此,保养自己的血管刻不容缓! 养护血管其实很简单 为了保证人体这座"城市"里的"道路"不发生堵塞,我们该如何保养自己的血管呢? 首先,从饮食上可以多吃些利于血管健康的食品,山楂、燕麦、黑木耳、金橘、茄子、红薯、大蒜、洋葱这八大食物最能疏通血管,并保持血管壁的弹性。此外,含鱼油多的食物、富含精氨酸的食物、富含叶酸的食物以及多摄入天然抗凝与降脂食物也是保护血管的良方。 运动也是保养血管的秘诀。国外研究显示,每天运动半小时,如走路、骑自行车、游泳、打门球、打乒乓球、慢跑、游泳、爬楼或登山,都能起到减肥消脂的作用,提高血管"年轻化"程度,防止变老。如果饭前适度运动,保护血管的效果更好。 除了这些传统方法之外,也可以利用高科技来养护血管。来自美国硅谷的一家生物科技公司百慕迪研发的"生命核"技术运用了全新的生物电科技,将创伤电流信号输入体内,沿着神经传达到大脑,大脑接收到之后立即开启再生修复系统,起到修复血管的目的。"生命核"技术研发旨在扩张血管、恢复血管弹性、加快血液循环,血管一旦健康,对人体的裨益自然不言而喻。 19世纪法国名医卡萨尼斯曾经说过:"人与动脉同寿"。养护自己的血管,时刻保持血管的年轻与活力,就是对自身健康的最大保障。 隐藏在生活中的医学-预防医学 -年轻的血管使人"返老还童"系列之六 说到医疗,相信在大多数人的脑海里都会浮现出"上医院"、"吃药"、"做手术"等字样。你知道吗,在日常生活中的均衡饮食、保持锻炼、服用营养品等行为,也都包括在医疗的范畴内?这些行为区别于以吃药、开刀来治病的"靶向医学",它们属于全新概念的"预防医学"。 不治已病治未病 对于疾病来说,预防发生比治疗更重要,这个观念早在几千年前就出现了。春秋战国时期,魏文王问扁鹊:"你家兄弟三人,都精于医术,到底哪一位医术最好呢?"扁鹊回答:"大哥医术最好,二哥次之,我最差。"魏文王又问:"那为什么你最出名?"扁鹊答道:"大哥是治病于发作之前,由于一般人不知道他事先能铲除病因,所以他的名气无法传扬出去。二哥是治病于病情刚刚发作之时,一般人认为他只能治轻微的小病,所以他小有名气。而我是治病于危重之时,一般人看到的是我在经脉上穿针放血,在皮肤上敷药等大手术,所以,他们认为我的医术最为高明,因此,名气响遍全国。" 可见,预防重于治疗的概念古已有之,《黄帝内经》中同样有"不治已病治未病"的说法,这也就是最古老的预防医学的阐释。 以终身健康为目标 从现代医学的角度看,什么是预防医学呢?顾名思义,它指的是研究如何预防疾病产生的医学。它是从医学科学体系中分化出来,研究预防和消灭病害、讲究卫生、增强体质、改善和创造有利于健康的生产环境和生活条件的科学,是近几年来西方非常热门的学科。随着时代的进步,预防医学的概念正在逐渐深入人心。 在大家的传统印象中,人们总是发现了自己身体不适、出现疾病症状后,才开始针对这项疾病进行具体治疗,头疼医头脚疼医脚,这也就是"靶向医学",它所针对的是某一项具体的病症,目标是阶段性的治疗,也就是疾病的痊愈。预防医学则不然,预防医学是以预防疾病产生为目的,着眼于人的健康与寿命,这个目标是终生性的。 世界卫生组织(who)提出,现代医学正在从靶向医学逐渐转向预防医学,并呼吁大家要摆脱"对药物的依赖",拥有真正的健康就应从增强人体自身着手,修缮人体各器官功能,帮助机体维持并恢复自主健康的能力。 预防医学:润物细无声 或许你认为,预防医学这个概念离你很遥远,事实上,它早就润物细无声地潜入了每一个人的生活里。相信大家小时候都有接种牛痘的经历,这也是预防医学的一种表现形式。因为牛痘本身并无治疗能力,它所起到的作用只是调动身体免疫系统来预防天花病毒的感染而已,属于预防医学的一种。 此外,人们平时注重饮食均衡、保持运动、服用营养品保健品、使用医疗新科技等为了身体健康而进行的行为,也都隶属于预防医学的范畴内。 美国百慕迪的新兴科技"生命核"技术同样也是预防医学"大家庭"中的一员,它应用生物电科技原理,促使大脑开启再生修复系统,对血管进行再生修复,旨在扩张血管、恢复血管壁弹性,并促进血液循环,加快新陈代谢,从而对心脑血管疾病产生有效的预防与治疗作用。 很多疾病的诞生都与血液循环系统息息相关,如高血压、心脏病、失眠等等,如果能保障自己的血管健康、年轻,那么这些心脑血管疾病自然离你远去,这也正是预防医学所贯彻的理念。


中国拥有五千年的历史,其中,封建帝制的朝代历经了2000多年。 从第一位皇帝秦始皇,到最后的末代皇帝溥仪,历朝历代历经了几百个九五之尊。其中,他们有的是叱咤风云的英雄人物,有的是足智多谋的贤明之君。当然,也有昏庸无道的无良统治者,更有无上权威的真龙天子,甚至,还有一位女皇帝。 皇帝作为一个国家的最高统治者,拥有至高的权力,坐拥后宫三千。在旁人看来,过得是呼风唤雨,神仙般的日子。但实际上,并不是所有的皇帝都能得到善终。在众多皇帝中,不乏被毒死、病死、枪杀致死的。不过,多数皇帝还是死在了故土,很少有客死异乡的。 接下来,让我们一起来了解一位皇帝中的"倒霉蛋"。他不仅死在了乱马的铁蹄之下,更死在了他乡,不免让人对这位皇帝感到悲哀。 这个皇帝,就是北宋末年的赵桓。 元符三年,赵桓生于坤宁殿,初名赵亶,封韩国公,次年六月晋爵京兆郡王。大观二年晋爵定王,政和五年立为太子,宣和七年,拜开封牧。不久之后,受宋徽宗禅让登基,改元靖康。赵桓,作为宋徽宗赵佶的长子,虽然,贵为九五之尊,但是,身为宋钦宗的他,却生来优柔寡断、性格懦弱,且反复无常。 不但如此,他对于国家的统治更是不擅长,对于政治也没有敏感度,缺乏自我的主观判断力。作为皇帝,他却人云亦云,任人摆布,其昏庸无能在中国的历史上更是出了名的。上梁不正的父亲在前面当"表率",让这个下梁也没好到哪里去,宋钦宗赵桓跟他爹宋徽宗赵佶一样的昏庸无道。 在公元1125年,金军大举南侵,来势汹汹,无所抵挡,兵分两路分别攻下了太原和燕京两座城池,情况十分危急。敌军倾兵来犯,宋徽宗却毫无准备,情急之下便听从了大臣们的建议,将自己的皇位传给了儿子赵桓,自己当起了太上皇,一路向南逃难去了,只留下赵桓指挥江山。 而赵桓一上位,不仅改国号为"靖康",还重用李纲领兵抵抗金军入侵。实际上,赵桓这个新皇帝,只不过是一个绣花枕头。优柔寡断的性格懦弱无比,面对敌军的来势汹汹,他多次想要像父亲那样,弃国逃跑,到南方避难去。之所以没去成,主要因为大将李纲的屡次规劝,才不得已留了下来。 后来,钦宗让李纲做"亲征御营使",带兵与金军进行抗击。但是,由于身为皇帝的赵桓抗金的决心不足,再加上,战事时好时坏,动荡不已,使得他的内心越来越不安。之后,他便直接找人去跟金人议和,被金人趁机敲诈了不少的真金白银。再后来,钦宗听信了他人谗言,将李纲给罢免了。 钦宗跟金人和解之后,金兵便撤出了中原地区,使宋廷又恢复了"平静",连之前逃走的宋徽宗也回到了京城,开始了他纸醉金迷的堕落生活。但没想到的是,"太平日子"仅仅过了一年,金军就再次来犯。没几天,就把汴京开封围困住了。宋钦宗这一次还想像之前一样求和,所以,在军事上的准备不多。 宋朝此举则给了金军以可乘之机,使其加快了进攻的速度。 在公元1127年的春天,金人南下夺取了开封,并将宋徽宗、钦宗父子俩囚禁在了金军大营内。之后,金太宗完颜晟不仅下令废了这个皇帝,还将宋廷后宫的王孙公主,皇后嫔妃、亲王大臣们,共计3000多人送上了囚车,带到金国充当奴隶。而这,就是中国历史上著名的"靖康之耻"。 这不仅颠覆了存在了100多年的北宋王朝,还给宋徽宗、宋钦宗两个皇帝的死,埋下了伏笔。公元1128年八月,金人占领了上京,并在此处称王。两个月后,金人将北宋两位亡国皇帝发配到了韩州,后来,又被转到了今黑龙江省依兰县囚禁起来。 之后,宋徽宗被关了9年之后,终因为不堪折磨,身染重疾,死在了牢房之内,年仅54岁。而宋钦宗,则被继续关在牢中。 至于宋钦宗的死因,在相关的史料中也有记载:在公元1156年,当时的金国皇帝完颜亮下令:将囚禁在牢中的宋钦宗以及辽天祚帝耶律延禧放出来,看他们二人赛马取乐。耶律延禧因为擅长骑术,竟然想借此机会纵马突出重围逃生,可是,不仅没有成功还被乱箭射死了。 然而,身体孱弱的宋钦宗,因为长期囚于牢内,患有严重的风湿疾病,且本身他也不怎么会骑马,所以,没几下就从马背上摔了下来。但是,令他没想到的是,他刚摔下马,完颜亮就下令把赛马场内的马群赶入了赛球场。结果,在马群中跌跌撞撞站不稳的宋钦宗,便死在了乱马的铁蹄之下,死时57岁。 宋钦宗在位仅一年多的时间,却走马灯似地罢了二十六名宰执大臣,可见其昏庸程度。这其中,对时局产生关键性影响者,耿南仲、李纲、种师道等人,他们提出的一些重要的救国之策不被宋钦宗采纳,而一些误国策略却一次次被宋钦宗采纳,使得整个国家的发展面临着巨大危机。


新型能源二甲醚与橡胶密封技术研究作者:雷海军 翟广阳 来源:雅式工业专网 作为一种新的绿色能源,二甲醚 (dme) 的前景十分广阔。同时,二甲醚对和其配合的材料,如发动机橡胶密封件的性能等也提出了新的适应性要求。如何满足这些新的要求成为当前迫切需要研究解决的问题。 中国虽然是产油大国,但也是石油进口大国,单靠国内石油的开发和生产已不能满足经济和社会发展的需要,供需矛盾日益突出;另一方面,中国又是煤炭和天然气资源的大国,依靠这些资源发展煤制甲醇和二甲醚,作为石油替代品,可弥补中国石油资源的不足;同时,二甲醚又是一种重要的精细化工产品,因此,dme的生产和应用开发对发展中国能源化工、精细化工和环境保护都有着极其重要的意义。 二甲醚应用 二甲醚,又称甲醚、氧二甲,简称dme(dimethyl ether),分子式ch3och3。在室温和常压下是一种无色、毒性很弱、有轻微醚香味的气体。室温下其蒸气压为0.5mpa,易冷凝、气化。二甲醚具有优良的混溶性,能与大多数极性和非极性有机溶剂混溶。 二甲醚主要用作气雾剂的推进剂、燃料、制冷剂、发泡剂、溶剂、萃取剂等。作为气雾剂的推进剂在中国已经实际使用,而作为制冷剂和发泡剂的应用国内尚未开发。二甲醚的最大用途是作燃料,一是替代柴油,作柴油汽车的燃料;二是作为燃料代替民用液化石油气。 用作民用清洁燃料 在众多的替代燃料中,二甲醚属于比较有发展前途的燃料,用作民用清洁燃料,有诸多优点:在同等温度条件下,二甲醚的饱和蒸汽压低于液化石油气(lpg),其储存、运输等比液化石油气安全;二甲醚在空气中的爆炸下限比液化气高一倍,因此作为燃料在使用过程中比液化气安全;经有关测试,dme预热气发热值(17.68mjm3)大于lpg预热气发热值(16.38mjm),且燃烧温度高,因此,其燃烧优于lpg。二甲醚自身含氧,组分单一,碳链短,燃烧性能良好,热效率高,燃烧过程中无残液、无黑烟,是一种优质、清洁的民用燃料。 替代柴油作汽车燃料 二甲醚是最简单的醚类化合物,无臭无毒,对金属无腐蚀性。对车用柴油机来说,二甲醚的十六烷值(55~60)比柴油(40~55)高,自燃温度低,因此更容易被压燃。它非常适合用于压燃式发动机,能降低发动机噪音10%~15%,是柴油发动机的理想代用燃料。二甲醚分子结构中没有c-c键,只有c-h键和c-o键,其中氧气的质量分数为34.18% 。二甲醚的汽化潜热大,滞燃期短,在燃烧过程中预混燃烧量少,不完全燃烧产物少,并且可以减少汽车尾气中的co、碳氢化合物、nox 及黑烟排放量。二甲醚除了可以从煤、天然气中制取外,还可以从生物质中制取,在某种意义上说它是一种可再生燃料。因此,二甲醚是一种低成本、低排放、燃烧效率高的柴油代用燃料。 二甲醚燃料与橡胶密封件的相容性研究 二甲醚的沸点为-24.19℃,在常温(20℃)下为气态,因此需要加压(超过其在使用温度下的饱和蒸气压力),使其成为液体在发动机中燃用。这就要求汽车燃油供给系统及油箱必须良好密封、保压。试验发现,常用燃油供给系统中的橡胶密封件在长期与二甲醚接触后会发生溶胀老化,力学性能也随之变差而失效。由于二甲醚粘度很低,直接在发动机上燃用会引起精密偶件的磨损,通常需要添加一定比例的润滑剂改善其润滑性能。由于不同的橡胶材料耐不同介质的能力存在差异,因此研究既耐二甲醚又耐润滑剂的密封橡胶有极重要的应用价值。 橡胶的耐油性取决于橡胶的结构和有机介质的化学性质。橡胶与溶剂的相互作用遵循相似相溶的原理,即认为与溶剂极性相近的橡胶容易溶解于该溶剂中,具有相似极性的液体能溶解相同的溶质(即可互溶)这一原理对于合理地选取试验橡胶具有重要的指导意义。 耐纯二甲醚橡胶的试验研究 确定二甲醚燃料的极性对选择与之相适应的橡胶材料具有重要作用。液体二甲醚是一种极性溶剂,其极性是由分子链中间的氧原子引起的。选用丁晴橡胶、三元乙丙橡胶和硅橡胶(silicone) 进行耐二甲醚溶胀试验,3 种橡胶的极性强弱依次为:nbr  silicone  epdm。丁晴橡胶是丙烯晴和丁二烯的共聚物,是最常用的耐油橡胶,它的极性强且随着丙烯晴含量的增大而增加,从而耐油性明显提高。三元乙丙橡胶呈极性,对各种极性介质有很好的稳定性。在通用橡胶中,三元乙丙橡胶具有最好的耐老化性能。硅橡胶呈弱极性,其耐高低温性能在3种橡胶中最好,这对于汽车发动机来说相当重要。所选取的3种橡胶耐二甲醚性能的优劣排序依次为:epdm  nbr  silicone。硅橡胶不耐二甲醚是由于它们的极性相近。三元乙丙橡胶与丁晴橡胶相比,其极性与二甲醚极性的差异最明显,所以耐二甲醚性能最好。 耐含润滑剂二甲醚的橡胶性能研究 二甲醚是一种低粘度液体。试验表明,当用纯二甲醚作为燃料时,燃油系统中的精密偶件磨损很快。改进二甲醚润滑性能的主要方法是在其中加入润滑添加剂。在发动机燃油供给系统中,由于偶件间的间隙很小(约2~4μm),它的润滑方式主要是边界润滑。在边界润滑中,液体的粘度对润滑的影响很小,起作用的是靠极性分子通过物理吸附或化学吸附在金属表面形成的单分子油膜。试验证明,含有极性分子头的植物油是良好的边界润滑添加剂,在二甲醚中添加一定比例的植物油可以有效降低发动机精密偶件的磨损,同时不会显著改变其良好的燃烧特性。有关含润滑剂二甲醚的极性问题目前尚无明确的阐述,但可以通过不同极性橡胶对其的溶胀差异来初步预测确定。从氯丁橡胶、天然橡胶(nr)及三元乙丙橡胶在含润滑剂二甲醚中浸泡96h 后的体积变化率(δv)来看,三元乙丙橡胶和天然橡胶的溶胀程度明显大于氯丁橡胶。由于三元乙丙橡胶和天然橡胶均为非极性橡胶,而氯丁橡胶则带有一定极性,因此根据相似相溶的原则,初步判断含润滑剂的二甲醚可能具有非极性特徵。 进一步的耐溶剂试验以此为依据选取不同试验橡胶,以优选出最适合实际使用的密封橡胶。根据上述分析,耐含润滑剂二甲醚的橡胶应具有较强的极性,因此进一步的试验不选择非极性橡胶(如三元乙丙橡胶、天然橡胶等)及弱极性橡胶(如硅橡胶、氯丁橡胶等)。兼顾橡胶的其他力学性能及其在车用发动机中的使用环境,选用丁橡胶、氟橡胶及氟硅橡胶进行耐溶剂试验。对于氟橡胶和氟硅橡胶来说,橡胶分子结构中在侧链上由氟原子取代了原有的氢原子,因而大大增强了橡胶的极性。氟橡胶和氟硅橡胶对众多化学溶剂均有很好的稳定性。氟橡胶具有较好的力学性能、拉断强度和硬度。氟硅橡胶在保持了硅橡胶的一系列优良性能的基础上,又具有氟橡胶的耐油性、耐溶剂性。它与氟橡胶相比,耐油性相当,耐寒性、耐压缩永久变形性更优,而且从高温到低温都显示出了优良的性能,是一种理想的耐油橡胶。 3种橡胶在一定时间浸泡后均有不同程度的溶胀,但它们溶胀的程度比三元乙丙橡胶和天然橡胶的溶胀大大降低,溶胀率大小的排序依次为fmq  nbr  fpm。拉断强度和拉断伸长率反映了橡胶材料的机械性能。对于这2项指标,氟硅橡胶在较长试验时间后变化不大,性能最优,而丁晴橡胶和氟橡胶均有明显的降低。氟硅橡胶的硬度变化在3种橡胶中表现最为稳定。 综合而言,海藻粉旋振筛耐含润滑剂的二甲醚性能的排序依次为:fmq  nbr  fpm。在40d长期浸泡试验后,氟硅橡胶的溶胀率保持在很低的水平,力学性能没有明显变化,且随时间变化始终保持稳定。因此,可以认为氟硅橡胶是耐二甲醚燃料性能优异的橡胶材料。 我最近在玩和讯财经微博,很方便,很实用。一句话,一张图,随时随地与我分享理财心得与亲历见闻。点击以下链接激活,来和我一起玩吧!


之前小康康写过一篇文章试管婴儿,为什么建议你养囊?,想必大家对养囊有了一定了解。但养囊成功后的「囊胚级别」报告,你可能会是一头雾水,这4aa,3ca哪个等级才好?所以,今天我们今天来介绍「囊胚级别」吧。囊胚的评级囊胚级别的划分评级,是根据囊胚腔、内细胞团及外滋养层细胞来区分的。- 囊胚腔 -首先,根据囊胚腔的大小和孵化程度,可将囊胚的发育分为六级。越大的数字就代表孵化(分裂)的程度越高,即囊胚级别越好。但是请注意,这里所说的最高级别只是理论上的一般情况。囊胚的首位数字很重要,但是想要完整的评价一颗囊胚,后面的两个字母分级也是必不可少的!- 内细胞团和外滋养层细胞 -囊胚只有发育到2级以上时,才会在内部分化出将来会发育成胎儿的内细胞团及将来会发育成胎盘的外细胞团。因此,2级以上的囊胚才会在数字后面带有两个字母,它们分别用来表示内细胞团的质量以及滋养层细胞的质量。从上面表格可以看出,无论是将来会发育成胎儿的部分还是将来会发育成胎盘的部分,都是a级的细胞数目最多,其次b级,c级最次。因此不难得出结论,在同等级别下,囊胚质量从优到劣的排列顺序应该是:aa,ba,ab,bb,ca,ac,cb,bc,cc。所以,前面说的4aa囊胚表示囊胚处于4期,内细胞团a级发育,滋养层细胞a级。它是一个细胞排列紧密,几乎没有碎片、是还没有孵出的囊胚,通常被认为是最合适移植的囊胚。而5aa或6aa囊胚虽然看起来比4aa囊胚更有发育潜能,但因为部分细胞已从透明带中逸出,在实际移植操作中反而不如4aa的囊胚好。- 时间 -当然,我们还要看胚胎发育快慢,也有到第六天(d6)甚至第七天(d7)才发育成的囊胚。因此,除了三个数字以外,囊胚的天数还是判断其发育潜能的重要指标。通常,第5天的最好,第6天的次之,第7天的再次之。以上三个方面结合起来,就能大致了解到囊胚的形态和好坏了。讲到这里,小康康想提示大家的是:要理性客观看待囊胚级别,囊胚的级别只能代表胚胎目前的发育状况,并不是高级别的胚胎一定会着床,低级别的胚胎就希望渺茫了,胚胎后续的发育也要看自身的潜能以及母体环境(比如子宫内膜)等诸多因素。关于囊胚级别的问答01 囊胚级别可以看出胚胎性别么?不可以!囊胚级别是培养师通过肉眼观察对囊胚做出的一个外观评级,而胚胎性别需要通过检测其内在染色体才能知晓,也就是我们常说的三代试管。02 任何级别的囊胚都可做三代筛查么?并不是!三代试管pgt诊断中胚胎学家将用针管固定住胚胎一侧(避开宝宝的细胞组织),用另一根针管吸取囊胚外层细胞(胎盘部位)的3-4颗细胞,进行切割,并制作成切片样本送去检验(对胚胎影响是非常小)。而像g1、g2这样的初期囊胚,大多无法明确区分出滋养层细胞和内细胞团,如果取样会存在损伤胚胎的风险。通常要在3级以上(包含3级)的囊胚上进行取样操作。03 仅有一颗2级的囊胚,是没机会了?别担心!只要达到囊胚,都有移植机会和妊娠希望。虽然我们说囊胚级别很重要,但它也只是培养师对囊胚目前情况的评级。即使级别不好的囊胚,移植到母体之后,依然有继续分裂发育的可能,我们要相信生命自己的力量。


"绿色快递"我们既是建设者,也是受益者。每个消费者少使用一些过度包装的物品,做好快递包装物的回收,这个世界就会少一些环境污染 日前,国家邮政局发布《中国快递领域绿色包装发展现状及趋势报告》,按照平均每票快件使用1米长胶带来计算,2015年全国快递业使用的胶带总长度为169.85亿米,可绕地球赤道425圈。根据报告,目前胶带、包装箱、编织袋等七大类包装物的回收与再利用情况并不理想。 在讲究效率、追求精准的现代社会,快递满足了人们的利益诉求。方兴未艾的快递行业,既给人们带来极大的便利,也带来了包装物回收与再利用的现实问题。快递行业在享受利益蛋糕的同时,也不能忽视包装物对环境的破坏;"绿色快递"不仅彰显了企业的社会责任,也能节约企业的成本-"绿色快递"要求快递行业要从粗放式管理向精细化、专业化运营转变,实现快递行业的流程再造。 快递行业如火如荼,快递包装物却尚未被纳入制度化、规范化的治理轨道。目前除对快递运单的保管、存放与回收有明确规定外,其他种类的快递包装均没有统一要求,由企业或消费者自行处理。在缺乏"行规"的格局下,快递行业的自弹自唱,不可避免会导致快递包装物乱象丛生。 随着社会变迁,许多领域出现了新情况、新变化。有变化并不可怕,可怕的是面对各种各样的变化无动于衷、束手无策。只有与时俱进地将这些新生事物纳入制度化、规范化的轨道,才能未雨绸缪。给快递包装物建立具有操作性的行业标准与规范,有助于给"绿色快递"提供制度护佑。 "绿色快递"我们既是建设者,也是受益者。每个消费者少使用一些过度包装的物品,做好快递包装物的回收,这个世界就会少一些环境污染。说到底,任何公共问题的解决,政府、市场和社会三方力量都各有特色,单纯依靠某一方或者忽略某一方,通常都是不可取的;只有每一方都能扮演好自己的社会角色,"各美其美,美人之美",才能形成"美美与共"的良性互动格局,"绿色快递"才会破局。


春季火热报名的网络远程教育结束了,紧接着咨询成人高考的学生逐渐增多,很多同学尤其是高中学历和中专学历的,因为没有参加过大学的报考,对于成人高考会有很多疑问,下面招办老师就大家咨询最多的问题,为大家整理了关于成人高考常见问题答疑,欢迎参考阅读,希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注微信公众号"天津成考网"! 1.什么是成人高等学校招生全国统一考试? 答:成人高等学校招生全国统一考试是为我国各类成人高等学校选拔合格新生以进入更高层次学历教育的入学考试,考试科目、试卷和考试时间全国都是一样的。考试分专科起点升本科、高中起点升本科和高职(高专)三个层次。它属于国民教育系列,列入国家招生计划,由各省统一组织录取。录取后在高校或其授权的函授站业余学习,学制2至3年,学历国家承认、教育部电子注册。符合条件的本科毕业生可颁发成人学士学位。 2.成人高考的报考时间? 答:全年招生,一年一次入学考试。 3.成人高考考试时间? 答:考试时间为每年10月下旬的周六和周日。 4.成人高考的层次和报考条件? 高升专:学制2-2.5年,具有高中或中专等毕业文化程度(2017年初中毕业可以同等学历报名,2018年之后改革必须是高中毕业或中专毕业)。 专升本:学制2.5-3年,考生已取得国民教育系列的专科或以上毕业证书的人员,毕业证书需办理鉴定证明。 年满25岁以上可降低20分录取。 5.成人高考的全过程安排(以2017年为例)? 报名:2017年3月--8月进行填报志愿,按照指定时间参加报考信息采集。 考试:2017年10月下旬的周六、周日两天,专科考语文、数学、英语、计算机基础;本科考政治、外语、计算机基础、专业课(高等数学/教育理论/民法等)。 录取:2017年12月上旬录取。 入学:2018年1月开始办理入学手续,3月1日正式计算学籍。 学习:每学期三至四门课程,业余时间授课,期末考试,两年学完课程,最后一学期毕业论文。 毕业:2020年7月毕业,学位证在毕业后半年内办理。 6.能否请人代为信息采集确认? 答:不能!因为确认时要现场采集考生本人电子头像,还要采集指纹等信息,此次采集的电子头像将用于打印准考证、学籍注册等,所以不能代为确认。 7.为什么要采集考生的指纹信息? 答:为了进一步推进成人高校招生信息化建设,引入更先进手段防止替考等违纪舞弊情况发生。 8.成人高考录取分数线是多少? 答:2016年天津录取分数线 专科:理工类123分、文史类100分。 专升本:经管类100分、理工类103分、法学类122分、教育类165分。 9.应届专科毕业生是否可以报考专升本(以2017年为例)? 答:成人高校的应届毕业生(指2018年3月前能取得专科毕业证书)可报考。报名时需交毕业院校开具的毕业证明。参加自学考试各科考试成绩合格,符合毕业条件,但未领取毕业证书的自学考试毕业生必须交验市自考委出具的各科成绩合格的证明。 10.党校的专科毕业证书可以报考成人高校的专升本吗? 答:不可以。因为党校的毕业证书不属于国民教育系列,根据教育部有关文件精神,没有报考成人高校专科升本科专业的资格。 11.报考时需要带的证明材料? 答:专科、专升本通常只需要身份证、毕业证原件和复印件。非天津户籍的考生还需携带居住证或蓝印户口的原件和复印件等。 12.成人高考入学考试科目以及考试分数、时间? 答:专科考试科目通常是语文、英语、数学(分文理科)、计算机基础; 专升本考试科目为政治、英语、计算机基础、高等数学/民法/教育理论/医学综合等。 考试试卷单科满分均为150分,总满分600分。高中起点升专科各科的考试时间为120分钟,专科起点升本科的考试时间为150分钟。 13.成人高考入学考试有指定辅导教材吗? 答:无指定教材,成人高考考试大纲全国统一,常见的教材包括人教版、高教版等,我校采用高等教育出版社,印刷质量好,难度适中,解释详细,适合自学者。 14.考生如何填报报考志愿? 答:专科考生可填报2个学校。专升本可填报2个学校,专业必须是一类(例如第一志愿为某大学的工商管理,工商管理属于经管类,那么第二志愿专业也必须是经管类,不可跨专业选择理工类或者医学类等),考生需要注意的是:第一志愿最为重要! 15.成人高考报名时填报志愿有何限制? 答:高中起点文史类、理工类专业不得相互兼报;专升本专业只能在统考考试科目相同的专业中兼报。具体可以咨询招生办:(办) 16.如果高中起点专科第一志愿未录取,第二志愿能录取吗? 答:报考高中起点专科的考生,第一志愿未被录取而达到第二志愿最低录取控制分数线的考生,将按所报专科第二志愿投档,按第二志愿程序录取。 17.成绩达到最低分数线,是否一定被录取? 答:天津数每年在12月初左右会公布全市最低录取分数线。针对于某些大学来说,考生成绩达到全市最低录取控制分数线不一定被录取,因为如果考生所填报的志愿大学上线考生数大于招生计划数,按照从高分向低分录取的原则,考生有可能不被所报院校录取,如考生不服从调剂,将不被录取。如考生同意调剂,将在上线生源不足的院校中按考生志愿进行调剂,录取的可能性将加大。 18.成人高校的授课方式? 答:业余,晚上或周末等业余时间上课,通常由高校老师授课。工作时间比较忙的采取面授形式为辅、自学形式为主,可以领取教材后在家进行学习,每学期老师也会通过邮件下发课程复习资料。 19.专科脱产、业余的学习形式所发毕业证书有区别吗?脱产和业余的毕业证书效力有区别吗? 答:证书样式上的区别是所颁发的毕业证书相应会标注脱产、业余的字样。 专科脱产和业余在毕业证书上的效力没有区别。区别仅在于其学制不同,脱产一般是两年制;业余是两年半或者三年制。 20.成人高校与普通高校的毕业证和本科学位证一样吗? 答:不一样。成人高校毕业证书以及学位证书上都标有"成人高等教育"字样。普通高校标注是"普通高等教育"。 21.成人高考毕业后的待遇? 答:颁发国家承认、电子注册的大专本科毕业证,本科毕业生符合条件的可申请成人教育学士学位。 22.成人高考与普通高考的毕业证书和学位证书一样吗? 答:不一样。但是毕业证效力是一样的。 成人高等教育和普通高等教育是我国两大国民高等教育支柱体系。 两者相同之处是招生学校、计划、专业必须由国家教育部批准设置,国家统一组织入学考试,统一录取,毕业文凭有教育部电子注册,全国通用。 不同之处是招生对象及学习形式不同,普通高等教育的招生对象主要为应届高中毕业生,学生录取后全部在校内全日制学习、生活及管理。成人高等教育的招生对象是在职从业人员,学生录取后一般不脱离工作岗位、不住校,以业余学习为主。 23.成人高考专升本如何获取成人学历教育学士学位? 答:申请学士学位的条件通常都包括三个基本条件:1、平均成绩70-75分,2、毕业论文良以上,3、通过国家统一的学位英语考试。 特别注意是:有些大学除上述三个条件外还有额外的条件,如要求参加并通过三门学校组织的学位课程考试,拿学位的同学需要提前向招办老师咨询清楚,咨询电话:。 24.天津成人高考报名时需要带居住证吗? 答: 是的,在天津参加成人高考的外籍考生必须在9月初采集信息前取得居住证方可参加当年的考试报名。


交易中,你该如何处理亏损? 进行交易时,你需要做出的最难决策之一是何时了结一笔亏损交易,同时又该如何去面对亏损。记住,亏损是交易中的一部分,没有亏损的交易是不存在的。尽管交易的一开始,你就绞尽脑汁想避免亏损,即便你拥有一款出色的交易系统,也无法完全杜绝这个问题。现实中,没有一个完美的交易系统能够避开亏损这个话题。 不仅如此,许多交易者还很难弄清楚他们的交易是否会出现亏损,尤其是有些交易者的系统经常会在返回正轨前,由于回撤而打乱他们的交易。进行交易时,你需要做出的最难决策之一是何时了结一笔亏损交易,同时又该如何去面对亏损。记住,亏损是交易中的一部分,没有亏损的交易是不存在的。 善于止损的交易者聪明 止损的目的有两个:一是否定自己的交易方向,二是否定自己的交易时机。对于技术交易者而言,通常否定的是交易方向,因为他们通常按照严格的技术指标或者技术形态选择最佳时机入场,所以他们的止损出局是否定了原来的交易方向。 对于基本面交易者而言,通常否定的是交易时机,因为他们通过严格的分析得到了潜在的机会,同时也掌握了把握机会的方法,只是不确定时机,所以他们的止损通常是否定交易时机。 用概率思考,建设良好的期望管理 当开始利用机会优势时,不要对市场行为有任何限制或期望。在市场的行进过程中,市场会制造一些你定义或认为的机会。你抓住这些机会,尽量努力,但你的思想还是独立的,不会受市场行为的影响。 一旦像专业交易者一样接受风险,就不会觉得市场存在威胁。极少数的人在开始交易时有合适的关于责任和风险的信念和态度。必须用客观的态度来看待市场,不能对市场有曲解。 在交易时必须没有压力或不会犹豫,还必须用积极的态度克服过分自信或过分兴奋的消极效果。核心目标就是形成交易者的思想。 尾盘跳水 尾盘跳水就是临近收盘的时间快速下跌,一般是前期的被套盘和获利涌出的现象,定义为短线下调整。尾盘跳水分大盘尾盘跳水和个股尾盘跳水。 一般产生的原因大致是一样的。大盘尾盘跳水一般是由于发布了某些对股市有影响的政策导致了股市尾盘跳水。也有可能是进行调整。个股的尾盘跳水有可能是大资金抽出,或者被套牢或者是获利后抽出资金。 尾盘跳水的意义 1、涨势末期出现尾盘杀跌现象,说明在追高乏力的情况下,空方获得机会,在尾盘反手打压。 2、在高位整理结束时出现尾盘杀跌现象,可断定多空方势力已经分出高下,空方占据优势,股价将转入下行市场。 3、在底部长期横盘之后出现尾盘跳水现象,说明多方有意打压股价以获取更多的低价筹码,股价后市将进入上行市场。 从图中可以看出,该股早盘走势低迷,虽然有明显放量,但是股价上涨的幅度并不大,在收盘前10分钟内,股价突然呈直线下跌,同时伴随成交量的出现;最终以下跌收盘,出现典型的尾盘跳水现象。 尾盘跳水发生在股价长时间上涨之后,顶部股价震荡的过程中,且股价并没有继续向上突破阻力位时,当出现尾盘跳水的第二个交易日,股价平开高走,在盘中依旧呈现冲高回落形态, 说明多方势力在与空方的对抗中暂时处于劣势,短期内出现下跌的行情之后,后市股价的走向尚不明朗,投资者可考虑暂时持币观望。 如何判断尾盘拉升是陷阱还是机会: 尾盘急速拉高的个股,常表明个股主力做盘资金、实力有限,尤其是大势震荡时,通过尾盘急速拉高做高股价,能够节省做盘成本。 注意将个股价格和个股技术形态结合判断分析。 如果一只个股构筑缓慢的上升通道,并走进最后的五浪加速期,那么这时的急速拉高属于本身趋势形态上涨加速,在个股股价快速起飞的初期,可以适度跟,反之,应观望。 在战略意义上,格局决定成败 战略需要理论来把握,战术需要技术来实现,而实践的关键是建立一套分析、诊断、驾驭系统,即:它既是目标合理性、方法可行性、组织(实施)有效性、资源配置科学性的结构统一;也是角度、力度、适度、量度关系的价值权衡。 思维对象化过程的三部曲: 第一部:理论化-简单的事物中往往隐藏着复杂的道理,复杂的道理往往借用了简单的形式。在没有进入实质性的行动之前,把简单的事情复杂化有利于思考。 第二部:技术化-通过着力点,根据现实的相对性条件,把理论转化为可操作的技术,将复杂的事情简单化,条理化、流程化、标准化,计量化。 第三部:艺术化-选择好实践的角度、力度、适度、量度,在操作过程中将技术标准与主体的个性特征结合起来,在科学思维、价值思维、应变思维的三维结构中,达到主客体关系的和谐统一。 被扭曲的交易心态 在金融市场当中,有一个有意思的现象,往往很多交易员或者是投资者在模拟账户的操作上会赚的盆满钵满,但是落实到真金白银的实盘账户上,则会亏损的一塌糊涂。交易环境和交易品种都没有任何的变化,但为什么交易的结果却是天壤之别?答案则是被扭曲的心态。 曾经有一位宗师对他的弟子做过这样的训练,首先让他的弟子跳跃一条小溪,每一个弟子都能够轻松的完成,随后宗师把小溪换成宽度相等的悬崖峭壁,虽然难度没有增加,但是却没有一个弟子敢于尝试。


在罗马帝国崛起和长安帝国勃兴的早期,它们是有很多地方都是一样的。这两个历史上的大帝国都是曾经在与残暴敌人的厮杀中诞生的,罗马帝国早期的时候在伊特鲁里亚人的统治下,因为国王的残暴,引起了人民的愤怒,罗马人在布鲁托斯的带领下打败了残暴的国王塔昆,从这之后不断地跟他们战斗,最后征服并且同化了他们。长安帝国的汉朝也是在与残暴的秦国作战中逐渐壮大的。罗马曾经有这样的神话传说,传说中罗马帝国的创始人罗慕勒斯跟雷摩斯是亲兄弟,出生后却被抛弃在荒野,后来被一只母狼发现,养育了他,他们长大了以后,狼性没有消失,带着人民回到了台伯河边。但是为了争夺王位,他们两个兄弟大大出手,最后雷慕斯被杀死了。罗慕勒斯而汉朝的创始人刘邦,当时与一起对抗秦朝的项羽大将军情同手足,但是最后为了争夺王位,也是大大出手,展开了长期的厮杀。当时项羽抓住刘邦的父亲,要用把他放到沸水里烹煮时,刘邦却说:"我父亲便是你父亲,你把他煮了之后,分我一碗。"他比项羽更加狠心,所以他建立帝国,而项羽失败了。奥古斯都时代的罗马历史学家李维有感于当时人们的堕落,希望从罗马兴起的历史中发现罗马的美德。但是他越深入研究就越恐慌,因为早期罗马的历史充满了血腥,贪婪,残暴和淫荡。而当凌沧州先生追溯中华民族苦难和不幸的源头,寻找历史的美德时,跟奥古斯都是一样的。而当时的长安早期也是这样。罗马跟长安在形成初期的时候都曾经迎来大敌。长安的敌人是北方的匈奴,而罗马的敌人是北非的迦太基。汉代几百年来与匈奴作战战绩辉煌,但是还是十分吃力,一直到汉王朝灭亡,匈奴边患还是没有解决。而几百年后的罗马帝国也是遭受匈奴的困扰,而当时的匈奴王,走向了衰败徳 罗马帝国。


企业管理越来越受到社会各界的重视。我国自 1992 年以来,公司制企业呈燎原之势发展,国有及国有控股企业围绕产权制度改革,进一步向现代企业制度迈进,大量民营企业也不断涌现。然而有效的企业管理随着公司制企业数量的增加而建立或健全起来,尤其是在企业内部治理结构中发挥着重要作用。 现代企业制度的建立和政府职能的转变,使得企业现有投资者和潜在投资者、利益相关者对企业管理当局的信任程度减弱。传统受托经济责任模式下的内部审计角色正在发生变革,从原来企业内部控制的监督者逐步过渡到企业管理者,内审的工作目标和发展方向正在向企业管理的广度和深度扩展。现代企业管理制度要求企业内部审计应把审计目标逐步转向促进提高企业经济效益、规范企业管理行为、提高公司内部控制水平上来,由单一型的审计事项逐步向多方位的审计领域延伸;以效益审计为重点,以提高经营管理水平为落角点,由事后审计向事中、事前审计延伸;要求审计监督和审计服务向企业的业务经营领域和管理领域扩展,要求内部审计在企业治理中树立全新的审计理念。其主要内容有:对企业内部控制制度的审计,评价业务经营内控制度的健全性和有效性,为改进企业控制环境服务;要对专项业务开展审计,评价企业决策和管理规章制度的执行情况是否达到预定目标、是否做到节约高效;要对企业的管理活动进行审计,评价其管理职能的发挥情况和各项管理措施的可行性、有效性;对企业内部的各责任中心经济责任履行情况进行审计,客观公正地对其业绩进行评价;开展各种经济责任任期目标审计或离任审计,监督企业内部各部门(单位)经济责任的履行情况;要把内部控制与风险管理作为内审重点发展的领域,不断拓展内审的业务范围,把工作重点放在促进企业管理水平的提高和效益增长上;适时开展审计专项调查。内部审计要实现这些目标,审计机构中应作相应的明确分工,做到各司其职,各行其责。


孩子学习不刻苦怎么办?(2) 在学习方面、智力方面给予孩子最好的礼物,给予孩子最大的关心,最大的帮助,就是要培养孩子的兴趣。在培养过程中,不要想得那么简单化。要欣赏、夸奖、鼓励、榜样,一步步让孩子向前发展。 就是我们大人做事,比如你做了一顿饭,你还希望别人说好吃呢!我常常就很能理解那个做饭的人,哪怕是家里人,他做了饭,你说声好吃他也觉得很高兴。可是如果我不欣赏你的饭,我也不夸奖,你还有什么做饭的热情啊?没有兴趣了。我欣赏你做的饭,夸你汤做得真好,饭做得真棒,你就总有积极性,也可能你还创造出一点东西来呢! 大人尚且如此,小孩怎么能不这样呢?一定要将心比心理解孩子。在培养孩子的兴趣和积极性上,就好像孩子的心是一块田地,他的学习兴趣和向上的积极性是我们最最需要重视培育的一株嫩芽。这株嫩芽通过我们的欣赏、夸奖、鼓励和榜样,日日夜夜的浇水、养护使它发展起来。它真正进步、茁壮起来以后,孩子学习上的发展是不用我们担心的。 孩子兴趣的产生往往是在小的时候,当然我们尽可能全面地、多方面地培养。不同的年龄段,由于各自不同的素质,孩子的兴趣往往有自己的独特性。我认为,孩子兴趣的发展和表现,常常是他天赋和素质的一种先兆。这个孩子以后可能成为音乐家,他也许在某个时候突然表现出对音乐的极大兴趣。也可能这个孩子以后能成为画家,他在一定时候就会对画画表现出极高的兴趣。兴趣往往是天赋的先兆。 所以,家长们要放松心态,经常问一问孩子自己的兴趣是什么?要引导孩子的兴趣往前发展。在这方面,父母的心态要松弛,对孩子一定要非常放松,要聆听孩子自己发出的声音。 那么,什么是自在状态呢? 表现在学习上,就是从孩子的兴趣出发,从孩子向上的积极性出发,他能自愿地、自觉地、自然地学习,这种状态是一种真正的自在。没有这个状态,孩子从小是不幸福的,孩子从小的发展是不符合生命规律的。家长与社会的强行塑造,在任何程度上都有可能伤害孩子未来生命历程的发展。在这个问题上一定要总结经验和教训。 自在状态并不是家长不管不问,而是管得更艺术,管得更好,让孩子真正产生主动学习的方法。就好像我们的干部一样,一个干部如何领导底下的同事们工作呢?简单的方法就是粗暴命令,那可能大家的积极性都发挥不了。 真正好的领导干部是要调动大家工作的积极性和主动性、创造性,并把这种创造性、主动性组织起来。而不是让大家决策,大家选择,大家安排。那还要你领导干什么呢?家长也是一样,你的职责就是一定要想办法调动孩子,在学习上,在自己的人生问题上那种兴趣和向上的积极性。 刚出生的孩子对世界都是有感觉的 家长:我是一个即将做母亲的人,我觉得我的心理素质比较差,特别希望我的孩子在智力上、心理上都比较强,能够适应将来的社会。我想知道,孩子出生以后,很小的时候怎样对他进行引导,怎样成功地进行情商启蒙教育? 作者:首先,你要这样认定,一个孩子再小,哪怕他刚刚出生,对外面的世界都是理解的、有感觉的。生命非常敏感,如果他对外界没有感觉、没有理解的话,就不存在什么胎教了。 孩子一出生,不要认为他对外界什么都不知道,可以任意用各种错误的东西去影响他。从现在开始,你就要进入一个家长的角色。你对待生活的态度,对待他的态度,都要有长远的眼光──就是我的孩子在以后的人生中,要成为一个成功、健康、自在的人。要用这样的心态来对待孩子,包括在孩子很小的时候,他还没有更多的理性反应,只有舒服不舒服的感觉,往往用哭闹来表达他对生活的种种感觉。对你来讲,还有一个最简单,同时也最困难、最重要的做法,就是从现在开始把自己的 心理素质重新塑造一下。 因为你带孩子,以后对孩子影响最大的就是你,你对生活的任何反应都很重要。比如,家里的事情,你和爱人在外界工作环境中带回来的信息,生活中的顺利与不顺利,孩子身体有什么不舒服,孩子被碰了一下或摔了一下。你的反应很重要。如果你的反应是惊慌失措的、脆弱的、遇事方寸就乱的,从小给孩子心理造成的重复影响,对他一生都将是重要的负面影响。 所以,你首先要想,面对孩子我需要重新开始生活,重新塑造自己,要使自己更安详,更镇静,更坚定,能够更平稳地对待生活,包括对待孩子身上发生的各种事情。这一点非常重要。在孩子生病、不舒服时,你都要反应镇静,要从容。你的反应对孩子的影响是非常重要的,也是其他东西不能取代的。 第二个做法,希望你去请教一下老一辈的人。我们的老一代人一般都是多子女的,许多老人对孩子恰恰比较达观,遇事并不是那么惊慌失措、那么在意。你要去感觉一下他们对孩子的那种态度。不像现在的很多父母,把孩子放在一个保温瓶里,把孩子从生理到心理都搞得很脆弱。那种做法对孩子是有害的。 上面这两点对于孩子刚刚出生的父母尤为重要。等孩子再大一点,能听故事的时候,哪怕孩子好像听不懂、似懂非懂的时候,你可以用喃喃自语的方式给他讲故事。无论是讲什么故事,小白免的故事,小山羊的故事,这些故事的内容及讲述方式,都是为了使他成为心理上真正坚强、勇敢的人,拥有独立自主精神的人。如果你能够注意这几点,在孩子两三岁的时候,你就为他打下了情商教育特别重要的基础。 在对孩子进行情商教育的时候,最有影响的是家长在家庭中──特别是在孩子能看得到的情况下的表现,而且有些表现就涉及到孩子本身。 孩子从小到大,哪怕他特别小,半岁一岁的时候,对周围世界都是有感觉的。你对孩子的一点点反应,他都.记录.下来了。比如,他不舒服了你是什么反应,他疼一下你是什么反应,孩子热一下、凉一下你是什么反应,孩子哭一下你是什么反应,孩子有这样或那样要求的时候你是什么反应,或者孩子有病的时候你是什么反应。你对待孩子的一整套反应,同时也作为反应程序输入到孩子身上了。孩子以后就会用你的态度来反应他遇到的问题。 在教育孩子的过程中,溺爱表现为对孩子特别细致敏感、胆战心惊、生怕这样或那样的态度,这种态度恰恰给了孩子脆弱的生理和心理反应。他们从自己受到的待遇中,父母对自己的态度中,感受到了对待生活的反应。可以想象当他们长大以后,对待生活会是什么样的态度,当遇到问题时,他们会按照已经输入的程序做出相应的反应。 目前的家庭教育一种情况是,孩子刚刚出生,怎样从一开始塑造他的情商。还有一种情况,孩子比较大了,已经六七岁、七八岁,甚至十来岁了,由于过去不太重视孩子的心理素质教育,造成孩子的很多弱点。这时候,家长就面临一个问题,如何把这一课弥补过来。


电子标签(即:rfid,或称射频标签、射频识别)是一种非接触式的自动识别技术,通过射频信号识别目标对象并获取相关数据,识别工作无须人工干预。rfid技术具有条形码所不具备的防水、防磁、耐高温、使用寿命长、读取距离大、数据可加密、存储容量大、存储信息更改自如等优点。 rfid技术的基本工作原理:电子标签进入磁场后,接收解读器发出的射频信号,凭借感应电流所获得的能量发送出存储在芯片中的产品信息(passive tag,无源标签或被动标签),或者主动发送某一频率的信号(active tag,有源标签或主动标签);解读器读取信息并解码后,送至中央信息系统进行有关数据处理。 最基本的rfid系统由三部分组成:1、标签(tag):由耦合元件及芯片组成,每个标签具有唯一的电子编码,附着在物体上标识目标对象;2、阅读器(reader):读取(有时还可以写入)标签信息的设备,可设计为手持式或固定式;3、天线(antenna):在标签和读取器间传递射频信号。 rfid标签有两种:有源标签和无源标签。目前,rfid标签已广泛地应用于汽车晶片防盗器、门禁管制、停车场管制、生产线自动化、物料管理等行业。


清明将至,在这个特殊的日子里,想必很多孩子都会问爸爸妈妈"死是什么"?作为父母的我们,真的是不知道该如何回答,从何说起对吧!小编家也怕遇到这个问题,特地给自己补了补课,这就将我收获到的与大家分享! 1 教育的时机 生活中,孩子对不同情境下的生命现象,会有不一样的反应。 情景1: 5岁大的一辰与子骏玩枪战游戏,只见双方拿出子弹头拼成的"机枪"瞄向对方,嘴巴同时发出"砰砰"的声音,只见一辰倒下来,眼睛闭上,老师问一辰:"你怎么了?" 一辰笑眯眯地说:"我阵亡了!"接着,马上翻个身又站起来,展开另一轮枪战。就这样,发出"砰砰"声、倒下来、"我阵亡了"、站起来、再发出"砰砰"声,这场"枪击战"笑声不断。 解析: 在男孩心目中,玩枪战游戏时"死亡"是一个必要环节,这种情况下,当然无需将"什么是死亡"这个严肃的话题凸现出来,而破坏了游戏的兴致。 情景2: 3岁半的妞妞看见自己养的小金鱼死掉了。随后她便从"小金鱼在干什么"开始连珠炮似地提问:"死了是什么意思?""它为什么会死?""它死的时候发生什么事了?""妈妈、爸爸会死吗?""我会死吗?" 解析: 此时妞妞对"死亡"非常感兴趣,远远超过了她对此的恐惧。虽然对于爸爸妈妈来说,这不是一个让人愉快的话题。但是,妞妞却全然不知,她兴奋地大喊:"我要等等看小金鱼会不会活过来。" 妞妞展现的是单纯的对生命现象的好奇,是一种科学探索的热情,这时候配以生动有趣的生命科学探索活动,满足她的求知欲望,也许是最适当的。 2 孩子对死亡的认知特点 为孩子讲解死亡,首先需了解幼儿的认知特点。从心理学研究来看,年幼儿童对死亡的认识一般经历这样两个阶段: 1. 0~3岁 无法分辨"死亡"和"分离"的差别,有强烈的"分离焦虑",在此阶段亲密和持续性的身体接触最重要。 2. 3~6岁 学龄前的儿童理解的"死亡"即躺下不动、不呼吸,会玩"办家家"装死,但不能辨认"生"与"死"是无法共存的,常认为死亡是可逆的、暂时的,就像卡通片一样,还常将死亡与睡着或旅行相联系,有时会害怕睡觉。这个年龄段的小孩会对死亡充满幻想及魔术性思考,相信自己的思想或行为会导致某人死亡。 儿童还会将"死亡"与"老年"相联,但不确定什么是"老年"。除非重病的儿童从成人那儿得到相关死亡讯息,一般儿童不认为自己可能会死亡, 这个年纪的小孩需要持续性的身体接触、重复的再保证和温和的教导,直至成熟的死亡观初步形成。 3. 6岁以后 6~12岁对死亡认识的功能性阶段和12岁以上的抽象思考阶段,走向成熟的死亡观。 由此,对于死亡,再小的孩子都会有自己直接或间接的体验,回避死亡话题,反而会压抑他自然的生命体验和感受,而令这些体验和感受难以找到疏通的途径 3 教育的原则 在专家看来,不论采取哪种形式进行教育,其出发点和落脚点当遵循以下两点。 1. 死亡是很自然的,进行教育的目的肯定不是让孩子对死亡产生恐惧、产生心理阴影,而是让孩子们知道生老病死是很自然、甚至是很应该的事情,让他们以平常心坦然面对死亡。 2. 死亡是很突然的,正常来说,死亡是在我们生命机能用尽的时候,可是,在生活中非正常死亡的例子太多了,我们其实无法知道身边的人会在何时何地离我们而去。 怎样向孩子解释生死? 与孩子交流死亡话题时,一定要在感同身受的同时给以诗意的审美,要结合情境寻找一些最适宜的方法,对孩子进行生命教育. 当孩子面对亲人和宠物的离去,给他一本图画书,和他一起轻轻朗读,读一个关于死亡的故事,其实是和孩子谈论起死亡的最自然的方式之一,那么,哪些绘本才是适合家长和孩子们一起读的呢?今天小编就给大家推介以下几本与"生命教育"有关的绘本。 《小伤疤》 推荐理由:至亲的离世对于小孩子而言如同天塌一般痛苦。这本绘本把孩子的痛苦展现的淋漓尽致,让孩子知道这种痛苦是每一个失去的人会有的正常的反映,但同时让孩子看到,窗是可以打开的,因为还有阳光,还有爱。 《爷爷变成了幽灵》 推荐理由:以平淡的语气表达浓浓的祖孙之情。书中朴实、淡彩的图画,不但感受不到死亡的可怕,反而从中找到了宣泄感情的出口。在感动之余,我们能感受到的更多的是对亲情的怀念与感悟,孩子在阅读过程中理解人生的必经过程和人生的真谛:要正确面对亲人死亡,懂得珍惜每天拥有的快乐时光。这本书不仅适合小孩,大人也能从中找到自己的感悟。 《喂,小蚂蚁》 推荐理由:这本书的内容很简单,就是一大一小两个生命的奇妙对话,然而对话里涉及的话题却并不简单:关于生命-它一定会激发我们讨论到更多的话题。 《我永远爱你》 推荐理由:这本书画得真诚、温馨,教孩子以及时的爱来克服死亡带来的分离与悲痛,已翻译成多国文字,广为世人接受。读过这本图画书的人都会同意,他在让幼儿接受老、病、死的这个主题中,几乎是运用了最完美的方法。 《再见,小兔子》 推荐理由:这是一本美丽的书,不仅仅是写给孩子看的。作者呼吁谨慎地处理人与自然之间的关系。四岁以上的孩子看很合适,也能够读懂。本书借用一个隐喻的形式,引导人们去思考生活的惯性和出发的梦想。 《狐狸的窗户》 推荐理由:透过狐狸的小窗户,看到它死去它妈妈的身影,虚幻与真实之间,我们只想永远留住心中的真爱,祝福所有善良的生灵。 希望通过以上的绘本故事,让我们的孩子看到生命的可贵,明白那些发生在生命中的伤害,虽然很遗憾,但也是生命中不可避免的部分,除了这一部分,还应该把这些伤痛当成一个经历,去看到更多的光明。最后,爸爸妈妈们一定要告诉孩子,每个人活着,都是这世上独一无二的存在,每个人都与众不同,一定要学会悦纳自己,珍惜自己,这样就能拥有更多的幸福和快乐哦!


阳春三月里,世界睡眠日又来临了,朋友,你睡好了吗?莎士比亚曾把睡眠比作是生命筵席上的"滋补品",是有道理的。俗一点可以说,世界上什么东西,最不需要花钱而又特别值得我们享受?是睡眠。健康的生活方式,从良好的睡眠开始。 据中国睡眠研究会透露,2011年世界睡眠日主题确立为:"关注中老年睡眠"。中老年人群系指年龄为40--60岁的成人。中老年工作人群则是指年龄为40--60岁的各类从业人员。强调对该人群的睡眠保健具有现实意义。中老年工作人群是各行各业的中坚力量,他们的睡眠健康对社会可持续发展至关重要。该群体承受着社会及家庭等诸方面的工作和精神压力,是睡眠障碍的高罹患群体;根据中国睡眠研究会近期一项网络调查结果显示,在1.2万人有睡眠问题的受访者中,中老年占18.8%,其中77.28%患者为慢性失眠。 中老年工作人群失眠的主要原因依次为:工作及精神压力大、作息无规律、各类疾病及不良生活方式等。长期失眠导致精神萎靡、情绪不稳、生活和工作质量下降等。 睡眠障碍是导致身心疾病的重要因素。失眠与焦虑抑郁障碍存在密切的关系,长期失眠不予以合理干预易导致心理障碍,纠正失眠与治疗焦虑抑郁障碍同等重要;失眠与躯体疾病,如高血压、心脑血管病、内分泌失调、慢性疲劳综合征等存在密切的关系;睡眠呼吸障碍也是中老年睡眠常见疾患之一,而肥胖是睡眠呼吸暂停综合征的主要病因,睡眠呼吸暂停综合征是高血压、冠心病、中风、糖尿病、夜间猝死等的独立危险因素。因此,科学管理中老年工作人群的睡眠健康食关系到该群体乃至于到老年期身心健康的重要环节。 有关睡眠的误区 1.每天必须睡足八小时。其实不然,每个人都应根据自己的实际需要安排睡眠时间,只要能在学习和工作中保持充沛的精力就可,睡多睡少都对身体有害。 2.入睡后经常翻身会影响睡眠。这完全是想象。睡姿变动有利于肌肉放松。否则,醒来后会感到疲劳、浑身无力。 3.切勿侧向左边入睡。很多人认为朝左边睡会影响心脏,这未免太绝对,既然一夜中有无数次翻身,那么,一般情况下侧向哪边入睡又有何妨? 4.睡前勿喝饮料、勿进食。这种说法所造成的影响可谓"根深蒂固"了。其实,人们的情况各不相同,有些人睡前适量进些饮料或食物并无碍睡眠。有的人睡不好是在于他们听信了重复太多的传闻,使精神负担过重,而并非进食之故。 5.必须补回未睡足的时间。这也算得上一个颇有影响的猜测,但实验结果表明:人若三天不睡觉,只须睡上十二个小时就可补足失去的睡眠时间。 每人都有自己的生活规律,睡眠也有其固定的节律。怎样形成一个良好的睡眠节律呢? 请参考如下忠告: 1.不要随意改变自己的睡眠规律,每天应在固定的时间入睡和起床。 2.日间多进行一些体育锻炼,睡前放松身体的各个部位,有条件的可洗个澡。 3.睡前避免思虑过多,不去计划明天的事情,也不回忆过去。勿吸烟、饮酒。 4.上床后,应多进行入眠的自我暗示,不要总担心睡不好。另外,也可听些节奏缓慢的音乐。 5.不要未经医生许可而滥用安眠药,否则对它会产生依赖性。


装配式建筑是传统建筑业 与先进制造业良性互动、建筑工业化和建筑信息化深度融合的产物。推进装配式建筑发展,对推动建筑施工方式变革、保障工程建设质量安全、促进建筑产业转型升 级等具有重要意义,对减少污染物和废弃物排放、提高劳动生产率、加强人口调控与管理等也具有积极作用。 随着上海创新驱动发展战略的实施,推进装配式建筑已 成为上海市加快生态文明建设、推动先进制造业发展、建成绿色宜居美丽城市的重点工作。在住房城乡建设部和上海市委、市政府的领导下,上海市积极响应全国建筑产业现代化发展要求,围绕体制机制建设、市场培育和产业链发展等方面,加快装配式建筑推进步伐,各项工作都取得了一定进展。 一、基本情况 上海市装配式建筑推进工 作起步较早,至今经历了三个阶段:一是2010年前的试点探索期,发布了《上海住宅产业现代化试点工作计划》等文件,初步形成住宅产业化的工作框架,"万 科新里程"成为国内第一个装配式建筑项目;二是2011年到2013年的试点推进期,通过行政监管结合市场激励等手段,技术积累取得突破,住宅产业化水平 稳步提高;三是2014年到2015年,进入面上推广期,覆盖范围由住宅建筑普及至了公共建筑领域,装配式项目成倍增长。 近年来,上海装配式建筑 推进工作得到了上海市相关部门的高度重视。经过多年来的持续推进,目前,上海市装配式建筑已步入发展快车道。一是装配式建筑项目大幅增长。2014年全市 装配式建筑落实量达到312万平方米,较2013年翻了一番;2015年落实装配式建筑近600万平方米,全市累计落实装配式建筑总量已超过1 000万平方米。二是预制构件产能提升较快。装配式建筑项目大规模落地,大大提振了构件生产企业的信心。产能从2014年底满足180万平方米的装配式建 筑构件需求,提升至2015年底近500万平方米,另有500万平方米产能正在筹建或在建过程中。三是建筑工业化产业链初具雏形。成立了上海建筑工业化产 业技术创新联盟,涵盖建设、设计、施工、构件生产企业及科研单位等全产业链单位,形成了良好的互动平台。 二、主要推进措施 装配式建筑发展初期,相 关从业单位围绕着先有项目(市场)还是先有产业链争论不休。业主不愿开发建设装配式项目,怕后续设计、构件预制跟不上;企业不愿投资生产线,怕项目不落 地,投资打水漂。两者相互博弈,掣肘本市装配式建筑发展。笔者认为,应当发挥市场在资源配置中的主导作用,将推进工作重点放在项目落地上,以实实在在的项 目释放市场需求,才能盘活产业链发展。由此,上海市在坚持政策引导的基础上,更加注重"引""逼"结合,着力抓好项目落地,打开了装配式建筑发展新局面。 1、坚持顶层设计 扩大政策引逼效应 一是明确发展目标。发 布了《关于推进本市装配式建筑发展的实施意见》,明确提出"两个强制比率"(装配式建筑面积比率和新建装配式建筑单体项目的预制装配率)的发展目标。即 2015年在供地面积总量中落实装配式建筑的建筑面积比例不少于50%;2016年外环线以内符合条件的新建民用建筑全部采用装配式建筑,外环线以外超过 50%;2017年起外环以外在50%基础上逐年增加。2015年单体预制装配率不低于30%,2016年起不低于40%。为确保年度目标顺利完成,将装 配式建筑推进任务逐级下放,并定期开展稽查工作,对全市装配式建筑落实情况进行了动态管理。 二是建立推进机制。由 分管副市长召集市规土、发改、住建、财政等20余家委办局,组建"上海市绿色建筑发展联席会议",有效增强了装配式建筑推进政策制定和工作协调的力度。以 土地源头控制为抓手,将装配式建筑建设要求写入土地出让合同,保障装配式项目顺利落地。同时,将装配式建筑项目纳入建管信息系统监管,在报建、审图、施工 许可、验收等环节设置管理节点进行把关。按照"区域统筹、相对集中"的原则,针对不同类型、达到一定规模的建设项目提出了装配式建筑落实要求,采取"两个 强制比率"和"建筑规模"双控,增加了项目落地的可操作性。 三是加大政策扶持力度。研 究出台了针对装配式建筑项目的规划奖励、资金补贴、墙材专项基金减免政策。对总建筑面积达到3万平方米以上,且预制装配率达到40%及以上的装配式住宅项 目,每平方米补贴100元。单个项目最高补贴1000万元;对自愿实施装配式建筑的项目给予不超过3%的容积率奖励;装配式建筑外墙采用预制夹心保温墙体 的给予不超过3%的容积率奖励;对装配式建筑的混凝土墙体部分,不计入新型墙体材料专项基金征收计算范围,装配式保障房免收新型墙体材料专项基金。明确装 配式建筑工程项目可实行分层、分阶段验收,新建装配式商品住宅项目达到一定工程进度可进行预售,与传统建造方式的预售政策相比,此举大幅降低了装配式建筑 开发企业的财务和时间成本,起到了较好的市场激励作用。


随着电磁波成为计算机及其网络系统泄密、被攻击干扰的最重要途径之一,电磁安防已成为多个领域关注的焦点。业内人士表示,随着窃密事件的频繁发生,国内机构(出格是军工、航空航天等领域)对 信息电磁泄漏 的保护开始日益重视,我国的电磁安防信息保护市场正处于爆发的前夜,这是一块极度巨大的 蛋糕 。 not given:所需判断的陈述句中在没有错误的前提之下,至少有一个考点词汇文章没有提到相关内容。 【各家论述】《陕西》:活血散瘀,消肿止痛,化腐生肌。治跌打损伤,骨折,外伤。 差别类型皮肤春季怎样护肤? 春节已过,春天就不远了,换季在即,春季又是万物复苏的季节,种种肌肤问题更是纷至沓来,春季的护肤工作越发复杂,而且差别皮肤有差别的护肤方法,那么差别类型皮肤春季怎样护肤呢? 一、油性皮肤春季怎样护肤 油性肌肤的症状: 皮肤肤色较深,毛孔粗大,皮肤油腻光亮,不易起皱纹,对外界刺激不敏感。容易生粉刺,常见于青春期年轻人,油性皮肤的ph值为5.6-6.6。 解决方案: 早晚彻底清洁皮肤,使用具有调节皮肤油脂分泌的爽肤水,每周可进行2-3次的磨沙护理,使用具有膨胀效果的爽肤水。建议每周到美容院进行有针对性的保养。 二、干性皮肤春季怎样护肤 干性皮肤的症状: 1.皮脂分泌量少,比较干燥,易产生细小皱纹; 2.毛细血管表浅,易破裂,对外界的刺激比较敏感。这种皮肤可分为缺油和缺水两种。缺油性的皮肤多见于35岁以上及老年人。缺水性的皮肤多见于年轻人.这种皮肤的ph值为4.5-5。 解决方案: 1.应使用具有津润效果的洗面奶,不要使用皂类进行清洁。 2.使用具有津润效果的营养水进行二次清洁并同时津润皮肤,根据季节的差别选择保湿的产品乳液及膏霜均可。 建议每1-2周到美容院进行补水的保养,效果更佳。 三、敏感性肌肤春季怎样护肤 敏感性肌肤的症状: 此种皮肤可见于干,中,油等种种皮肤。其特点是皮肤较薄,对外界刺激很敏感,会出现局部微红,红肿,出现高于皮肤的包,块及刺痒等症状。 解决方案: 避免使用含有酒精,色素,香料的保养品。建议使用含有甘菊,尿囊素,天然保湿因子,芦荟等成分的保养品来维持皮肤所需水分,缓解紧崩感,达到安抚,镇定,缓和敏感的作用。尽量避免日晒,避免使用太冷或太热的水等等。应到专业的美容院进行有针对性的保养。 四、混合性皮肤春季怎样护肤 混合性皮肤的症状: 这种皮肤兼有油性及干性皮肤的特征。在面部t区(前额,鼻,口周,下巴)呈油性状态。眼部及面颊呈干性状态。混合性皮肤多见于25-35岁年龄的人。 解决方案: 此类皮肤应分区进行保养,根据部位的差别分别接纳干性皮肤的保养方法及油性皮肤的保养方法。也可使用专门针对此类皮肤生产的护肤品。 39健康资讯 最实用的健康公众号,十万人的共同选择。 草原上野花竞放 6月搜寻国内最美花海 等人文景观丰富,是大九寨旅游环线上独具特色的一大景区。自然景观多样,人文景观独特,是大九寨旅游环线上独具特色的一大景区。 【摘录】《重订严氏济生方》 纱布洗脸法(中级洗脸法): 2013,中国医械市场都有哪些可期待? 中国今朝医疗器械市场已过千亿元规模,而年均增长率约23%,预计到2015年市场规模要达3400亿元。值得注意的是,与全球医疗器械占市场总规模的42%相比,中国的占比仅14%。 医疗器械,这是一个处在 发育期 的行业。 医疗、教育、住房,一直是三大民生话题。而作为构筑医疗体系的重要支撑点,医疗器械行业越来越受到关注。当 城镇化 概念被重点解读以来,相关受益行业相继被市场挖掘,这也包括了医疗器械行业。深度城镇化带来的医疗服务需求增量将有2000亿元,带来政府主导的医疗服务供给增量约2500亿元,再加上卫生部2012年8月承诺的年均超过2008年10倍的医疗体系专项资金等,多因素推动的医疗器械行业,或将实现 高速发育 。 多因素推动医疗器械成长 作为小容量行业,医疗器械并没有基建、金融那么扯眼球,再加上细分领域的差别,普通投资者一般很难将其进行系统梳理。但在多项利好因素的刺激作用下,医疗器械行业显示了巨大的成长潜力。 多因素驱动成长 中国今朝医疗器械市场已过千亿元规模,而年均增长率约23%,预计到2015年市场规模要达3400亿元。值得注意的是,与全球医疗器械占医药市场总规模的42%相比,我国医疗器械的占比仅14%。 从政策来看,继科技部印发《医疗器械科技产业 十二五 专项规划》之后,8月17日,卫生部又发布了《健康中国2020计谋研究报告》,当中提到未来8年将推出涉及金额高达4000亿元的七大医疗体系重大专项一事,令关注医疗器械行业的投资者精神为之一振,因为当中有1090亿元被明确用在了县建设。在2008年时,针对医疗体系投资安排的资金为48亿元,而未来8年年均将有500亿元的专项资金,为2008年时期的10倍。实际上,上述县医院建设规划,其实与此前的医改及如今被重点解读的 城镇化 也有相辅相成的味道。城镇化过程当中自然要涉及到医疗体系的构建和升级,医疗器械受益也就在情理之中。 县级医院肯定是有机会的 ,如今国内和国外的各医疗器械厂家,也都紧盯着县医院建设的这个市场。 另外从趋势来看,首先,老龄化趋势对一些特定医疗器械如供氧机、血糖仪等生产企业来说,保证了络续扩张的市场;其次是医改,国务院 十二五 医改规划中提到,到2015年非公立医疗机构的床位数和服务量均要达到医疗机构总数的20%,在医疗保障络续扩大的布景下,民营医疗对医疗器械的添加购置,也将很好地拉动行业的发展;再次是新gmp规划,比如新gmp对无菌制剂企业要求高,要求在2013年底前所有都要通过;最后是替代化,如今不少高端医疗器械多为国外进口,而随着技术渐渐升级,国产高端医疗器械已渐渐拥有了替代实力。 受益 城镇化 概念 如果以 城镇化 、 医改 为契机,来进行挖掘的话,大体上受益的上市公司可分为工程类、连锁类、器械类三种。 首先,为匹配新增城镇或民营机构规模,医疗工程的需求会明显增加。比如说洁净手术室专家尚荣医疗,其在2012年签署的合同,涉及金额就多达26.78亿元,为2011年全年营业收入的7.68倍。东兴证券分析师曾在其研报中表示,上市以来,尚荣医疗过亿元订单的数量明显有所增加,这种先发优势和品牌效应,很有可能会形成强者愈强的马太效应。 其次,在扩张过程当中,拥有医院资产类似连锁性质的上市公司也同样获得了机会。 相比公立医院,民营医院的发展扩容,政府在政策上是鼓励的。 比如说像爱尔眼科。至于公立医院,虽然政策不鼓励其举债搞建设,但是其本身还是有动力,因为这关系到医院的评级,也要考虑行业整体的升级周期等因素。材料显示,爱尔眼科已在全国范围内拥有42家连锁(截至2012年7月底),主要开展视眼治疗、白内障手术、角膜病、医学验光配镜、眼外伤等诊疗项目,其中近视眼手术规模尤大;又如迪安诊断,该公司以提供医学诊断服务外包为核心业务,可开展包括生化、酶免、放免、pcr、荧光免疫等1000余项医学诊断服务,今朝已运行的实验室为10家(2012年中报数据),另有4个地区已获得实验室同意设置书。类似的上市公司还有今朝仍以经济发达地区为深耕领域的口腔医院通策医疗,以及处于排队状态的慈铭体检等。 此外,器械类在城镇化发展中的受益,也是不容忽视的,比如鱼跃医疗,这个常常被市场提及的家用医疗器械的领头羊。材料显示,鱼跃医疗的生产产品多达36个品种、225个规格,其中超轻微氧气阀、雾化器、血压计、听诊器等产品,市场占有率已是国内第一,轮椅车国内第二。类似的个股还有和鱼跃医疗在血糖仪业务重叠的三诺生物,在产科、心电、监护、超声影像四大领域颇有建树的理邦,主攻医用冻干机及冻干系统的东富龙,主要产品为第三代真空采血系统的阳普医疗;着眼于婴幼儿市场的戴维医疗和博晖创新。 进口替代、升级改造的 钱景 另外,医疗器械行业除了市场规模的一般成长以外,还拥有进口替代化和升级改造这两大机遇。 比如2005年成立的凯利泰,在基于对高分子材料科学方面的研究之上,其于2007年成为拥有完整的椎体扩张球囊部件自主生产技术和本领的公司,利用性价比和渠道的优势,开始了进口替代的历程。 同样的故事还发生在冠昊生物,的身上,数据显示,2008年,冠昊生物硬脑膜补片的市场份额为32%,2010年为40%~45%;而对于如德国贝朗医疗、美国强生等进口品牌来说,2008年的市场份额还为45%,而到了2010年这个数字就只有25%~30%了。那么,这种故事是否能够重演呢?业内人士称,答案是肯定的。 比如说今朝海南海药,子公司上海声力特的人工耳蜗产品,就正走在进口替代的路上。材料显示,上海力声特是国内第一个通过临床试验的公司,最有但愿的竞争对手诺尔康可能要在2013年年底才能进入市场。 据对新生儿、老年人构筑增量市场和存量市场的评估,预计近期每年的人工耳蜗需求量约为22.4万套,依照每套5万元的测算,市场规模每年有112亿元。 市场足够大,未来几年会有爆发式增长。 而日前进一步收购秦明医学股权的乐普医疗,以75.1%的持股比例已成为秦明医学控股股东,而秦明医学则拥有着国内唯张心脏起搏器批文。长期以来,中国心脏起搏器主要从欧洲进口,且进口量稳步增长,进口替代化一直是各致力发展的方向,而乐普医疗显然在这个领域有了先发优势。而据一些券商的研报称,今朝秦明医学研发的双控起搏器,有望两年左右推向市场。 至于升级改造,比如说由于新gmp对无菌制剂企业要求高,需在2013年底前必须通过新gmp,这势必引起各企业的改造更新工程,而大输液、小水针生产线都属于无菌类的千山药机,自然将从中受益。


近东危机与英国对土耳其海峡的政策 收藏|打印|下载 作 者: 赵军秀+关注 作者简介: 赵军秀 首都师范大学历史系副教授  原文出处: 《首都师范大学学报:社科版》(京)1999年第05期 第41-47页 内容提要: 由于欧洲同盟体系的变化,在1875~1878年的近东危机中,英国政府逐渐调整对土耳其海峡的传统政策,以此维持"欧洲均势"和确保通向东方之路的畅通,以适应新形势下英帝国的利益。 期刊名称: 《世界史》复印期号: 1999年11期 关 键 词: 近东危机土耳其海峡迪斯累里索尔兹伯里 字号:大中小 帕麦斯顿时期奠定的对土耳其海峡的政策,是英国在近东扼制俄国扩张、保持地中海地区战略平衡的产物。它有两个显著特点:第一,以1841年《伦敦海峡公约》确立的原则为基础,即土耳其拥有对黑海两海峡的主权,当土耳其处于和平时期,海峡对外国战舰关闭;第二,与维持土耳其领土完整、保护英国在东方利益的政策紧密结合在一起。但在1875~1878年的近东危机中,英国的传统政策发生了微妙的变化,迪斯累里政府寻求并逐渐形成将海峡与整个东方问题、特别是巴尔干问题分开的政策,并试图改变海峡对战舰关闭的规则,以适应新形势下英帝国的利益。 一、近东危机初期英国面临的形势及政策 1875年7至8月,土耳其境内的波斯尼亚、黑塞格维那发生反土耳其的起义,使克里米亚战争后沉寂近20年的东方问题再次成为欧洲各国的关注点。起义发生初期,英国首相迪斯累里认为,最为理想的解决方式是由土耳其自己镇压起义(注:w·l·兰格:《欧洲同盟与阵线》,73页,纽约,1931。),避免欧洲大国介入、进而避免俄国插手并藉此危及君士坦丁堡和海峡。但迪斯累里的愿望在1875年极不现实。一是土耳其无法控制事态的发展,波黑的起义得到已经自治的门的内格罗、塞尔维亚的支持,并有在巴尔干半岛蔓延的势头。二是英国在克里米亚战争时期的同盟不复存在,此时"三皇同盟"左右着近东局势,他们的干涉不可避免。三皇同盟中俄奥是两个在巴尔干半岛有特殊利益的国家。奥国自1866年被逐出德国建立奥匈帝国以后,把目光转向巴尔干,"巴尔干是奥向东扩张的惟一道路"(注:w·l·兰格:《欧洲同盟与阵线》,69页,纽约,1931。),奥担心波黑起义会引起奥境内斯拉夫人的连锁反应,宁愿维持巴尔干的现状。俄国自克里米亚战争失败后,一直为重新获得在近东的优势寻找契机。俄希望通过支持巴尔干斯拉夫人取得自治,实现自己控制君士坦丁堡和海峡的宿愿。俄奥两国在近东的利益虽然大相径庭,但因担心对方单独行动,可能达成某种妥协。德国在巴尔干没有直接利益,然而近东危机涉及欧洲和平和三皇同盟之间的关系,对德国至关重要的是,支持俄奥两国在巴尔干的合作,保持三皇同盟的巩固。为此,俾斯麦极力主张俄奥共同瓜分巴尔干。《泰晤士报》评论,1875年以后,"对土耳其的政策是由三皇同盟决定的。"(注:d·e·李:《大不列颠和1878年塞浦路斯协定的政策》,13页,牛津,1934。)。迪斯累里对此深有感触,他说,三皇同盟"可以不考虑我们的意见而单独行事"(注:w·f·莫尼彭尼和g·e·巴克尔:《本杰明·迪斯累里传记》,13页,伦敦,1920。)。 迪斯累里最初的愿望破灭以后,并没有因此放弃坚持传统政策的努力, 拒绝《柏林备忘录》,是英国政府努力的重要一步。1876年5月,俄奥外交大臣在柏林会晤俾斯麦后共同炮制了《柏林备忘录》,主要内容为:要求土耳其政府实行宗教、税收等改革;建议冲突双方停火两个月谈判,如停火期满双方未达一致,欧洲大国将采取措施(注:朱瀛泉等主编:《国际关系史》第3卷,18页,世界知识出版社,1995。 )。《柏林备忘录》体现了在俾斯麦支持下俄奥对近东危机的干涉意图,期待欧洲其他大国追随。英国内阁在致各国的照会中采取了坚决拒绝的态度。迪斯累里认为,"《柏林备忘录》犹如放在土耳其喉咙上的一把利剑"(注:w·l·兰格:《欧洲同盟与阵线》,82页,纽约,1931。),为俄国保留了对土耳其进行军事干涉的自由。后来,他在给女王的信中明确地指出,如果英国接受了《柏林备忘录》,君士坦丁堡已落入俄国之手(注:g·e·巴克尔主编:《维多利亚女王书信集》第2卷,455页,伦敦,1926。)。阻止俄国改变海峡地区的现状,是英国拒绝备忘录的出发点。正是英国的强硬态度,使土耳其敢于不接受备忘录。 不断抵制德俄的瓜分建议,是英国政府努力维持传统政策的关键。近东危机开始时德国便向英国表示,英德是能防止灾难的两个国家,并以调停者的身份向英国建议,德国"支持奥国占领波斯尼亚、俄国获取比萨拉比亚、英国得到在苏伊士运河的航行安全,以此保证欧洲和平"(注:w·l·兰格:《欧洲同盟与阵线》,80页,纽约,1931。)。英国虽赞同德国的和平建议,却不能接受德国的瓜分主张。外交大臣德比在给驻德大使拉塞尔的信里谈到:"任何对领土现状的破坏都是不能接受和危险的,因一个变化会导致另一个变化,吞并不知将在何处结束。"(注:d·e·李:《大不列颠和1878年塞浦路斯协定的政策》,18页,牛津,1934。)1876年7月,在塞尔维亚和门的内格罗对土宣战、 近东危机进一步加剧的形势下,俄奥就巴尔干现状破坏时各自取得补偿达成协定。此后俄国公开提议,如土耳其形势恶化,"奥国占波斯尼亚、俄国占保加利亚"(注:k·伯恩和d·c ·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.80,美国,1984。)。英国在获悉俄国的提议后,几次通过外交函件表明英国绝不能同意俄国的瓜分主张。1876年10、11月,当俾斯麦再次怂恿英国尽快占领埃及和苏伊士运河时,英国也坚决加以拒绝。迪斯累里11月9 日甚至宣称:"虽然英国的政策是和平,但没有一个国家的战争准备像我们这样充分。"(注:w·l·兰格:《欧洲同盟与阵线》,104页,纽约,1931。) 拒绝《柏林备忘录》和抵制瓜分建议集中体现了英国政府坚持传统政策的态度。但从外交文件中不难发现,此时英国政界已经怀疑土耳其的领土完整是否能维持,传统政策是否符合英国的利益。印度事务大臣索尔兹伯里认为,土耳其要想生存下去, 必须割舍一部分领土。 他在1876年9月给迪斯累里的信里明确地表示, 他最担心的是"固守过时的政策,使英国在列强中孤立、俄国的野心得逞、而英国得不到补偿"(注:k·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),132页,牛津,1970。)。由于巴尔干危机的不断升级,索尔兹伯里确信土耳其不再能成为俄国在欧洲扩张的有效屏障,他说:"即使英国希望、也没有能力恢复土耳其对起义地区的统治",结论是"传统的帕麦斯顿政策应该结束"(注:格温德林·塞西尔夫人:《罗伯特·索尔兹伯里勋爵传记》第2卷,85页,伦敦,1921。)。 即便内阁中坚持传统政策最坚决的迪斯累里也承认,"如果发生战争,土耳其被瓜分将是结局"(注:d·e·李:《大不列颠和1878年塞浦路斯协定的政策》,42页,牛津,1934。)。他甚至感到"不干涉政策"已破产,在此状况下,英国最好参预并在其中起领导作用。但此后英国政府仍力求以和平的方式解决危机。 1876年11月初,英国提议欧洲大国在君士坦丁堡召开大使级会议,会议以"土耳其的独立和领土完整"、"各国不谋求领土利益"为基础,各大国在此基础上与土耳其签署协议,保证塞尔维亚和门的内格罗维持现状、波斯尼亚和黑塞格维那及保加利亚实行地方自治(注:朱瀛泉:《近东危机与柏林会议》,72页,南京大学出版社,1995。)。欧洲大国出于不同考虑,接受了英国的邀请。在英国的劝说下,土耳其也同意参加会议。然而,英国参加会议的首席代表索尔兹伯里,对会议根本不抱幻想。他在赴君士坦丁堡途中写给德比的信中报告,奥国急于想知道,如果俄国占领保加利亚、奥国占领波斯尼亚,英国怎么办。索尔兹伯里告诉德比,他对奥国的答复非常明确,"一旦奥所说的情况发生,英国采取措施保卫君士坦丁堡是不可避免的"(注:格温德林·塞西尔夫人:《罗伯特·索尔兹伯里勋爵传记》第2卷,100~101页, 伦敦,1921。)。这无疑等于承认,若形势需要英国必然介入其中。事后他在给英国驻土大使莱亚德的信中坦露:"维持土耳其领土完整是那个时代明智的政策,现在已不可行,以更直接的方式,即重新安排某些领土来保卫英国利益的时机已经来临。"(注:格温德林·塞西尔夫人:《罗伯特·索尔兹伯里勋爵传记》第2卷,130页,伦敦,1921。)英国政策上的矛盾,各大国莫衷一是,1877年1月,君士坦丁堡会议不了了之。 从近东危机开始到君士坦丁堡会议失败,英国保守党政府处于举棋不定的状态,一方面不愿意公开背离传统政策,接受德俄瓜分土耳其的建议和主张,跟在三皇同盟后面亦步亦趋;另一方面又感到,维持土耳其领土完整的政策不可能继续下去,特别是内阁中以索尔兹伯里为代表的一些人对传统政策是否符合英帝国利益产生怀疑,想追求更积极明确、更现实可行的政策。英国政府徘徊于传统和现实之间,如何在新形势下维护自己的利益,还没有明确的答案。 二、俄土战争的爆发与英国的中立宣言 由于德国的推波助澜和奥国的默许,1877年4月, 俄国向土耳其宣战。俄土战争爆发后,英国政府承认英国在中近东的利益处于危机之中,但内阁意见分歧,出现以迪斯累里为代表、并得到女王支持的鹰派和以德比为代表的鸽派。鹰派主张采取强硬的措施扼制俄国,甚至不惜动用武力;鸽派坚持以和平的方式寻求解决途径,避免重蹈克里米亚战争的覆辙。 内阁冲突的结果是采取妥协的政策,1877年5月6日德比代表英国政府照会俄国,阐明英国的中立立场及中立条件。照会主要包括两方面内容:(1)俄土战争只涉及土耳其的利益,英国不援助土; 一旦战争扩展,可能危及英国的利益,英政府将采取包括参战在内的防御措施(注:w·n·梅德利科特:《柏林会议及其以后》,3页,伦敦,1938。)。(2)英国在中近东的利益范围包括苏伊士运河、埃及、 君士坦丁堡和海峡、波斯湾(注:k·伯恩和d·c·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.640,美国,1984。)。 这份照会相当于一个中立宣言,被迪斯累里称为"我们政策的准则"。照会表明:第一,英国的中立是有条件的,以不损害英国的利益为前提。德比说,有条件的中立"为英国保留了充分的行动自由"(注:k·伯恩和d·c ·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.646, 美国,1984。)。第二,英国政府已在一定程度上把英国的利益与巴尔干地区分开,照会提到的"土耳其利益",实际指巴尔干西部起义地区。也就是说,如果俄土战争仅涉及这一地区,英国可以不介入。第三,英国的利益主要在通往东方的交通要道上。照会划定的利益范围,无一例外都直接关联英国与印度的海上交通线。而在英国的利益范围中,首当其冲的仍是君士坦丁堡和海峡。关于这一点,迪斯累里屡屡拒绝德俄瓜分建议时说得很明白,俄国如控制君士坦丁堡,可随时由叙利亚到达尼罗河口,那样,英国纵有制海权也不起作用,"印度的钥匙是君士坦丁堡,而不是埃及和苏伊士运河"(注:w·f·莫尼彭尼和g·e·巴克尔:《本杰明·迪斯累里传记》,84页,伦敦,1920。)。英国照会俄国后,索尔兹伯里一针见血地指出,所谓中立,意图是"坚守君士坦丁堡和海峡,因运河、埃及、波斯湾目前不可能成为战争袭击的地方"(注:格温德林·塞西尔夫人:《罗伯特·索尔兹伯里勋爵传记》第2卷,143页,伦敦,1921。)。俄国驻英大使舒瓦洛夫在估计俄国对英国照会的可能的答复时也认为,"埃及和苏伊士运河,俄国可以毫不犹豫地对英国作出保证,英俄仅有的分歧在海峡"(注:k·伯恩和d·c ·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.643,美国,1984。)。 事态的发展再次证实这一点。 6月初,俄国答复英国,一方面保证俄国不损害英国在埃及、 苏伊士运河的利益和通往印度海上航线的安全,否认战国有获取君士坦丁堡和控制海峡的意图;另一方面又表示俄国不能肯定在军事形势发展需要时,是否暂时占领君士坦丁堡。(注:d·e·李:《大不列颠和1878年塞浦路斯协定的政策》,52页,牛津,1934。)俄国的答复更加引起英国的怀疑。英国驻俄大使洛夫特斯认为:"俄国在拖延时间,用 保证 稳住英国,直至英国来不及阻止俄国占领君士坦丁堡。"他给德比写信说:"如果俄国占领君士坦丁堡,土耳其就落到他们手中,他们将按自己的意愿决定海峡问题。"(注:k·伯恩和d·c ·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.643,美国, 1984。)德比对此也忧心忡忡,他说:"一旦俄国占领君士坦丁堡,俄国人的情绪将被胜利的战役所激励,他们决不会放弃战争所得。"(注:k ·伯恩和d·c·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.646,美国,1984。) 7月,英国向俄国发出警告:"即使是军事需要, 暂时占领君士坦丁堡也是不可行的","占领一旦发生,英国采取何种措施,将根据保卫英国利益的需要作出判断。"(注:b ·杰拉维奇:《奥斯曼帝国、列强与海峡问题》,95页,印第安那大学,1973。)从英国外交事务文件中可以看到,自1877年7月至年底, 英国政府的这类警告有数次之多。但在英国警告后,有关俄国向土耳其京城进军的报告仍不断传来。 7月下旬,英国内阁不得不宣布,如俄国占领君士坦丁堡不立即撤退,英国将宣战。警告俄国的同时,英国也寻求奥国的支持。德比向奥指出,君士坦丁堡和海峡对于奥的利益并不亚于英国,英国期待与奥国合作,共同阻止俄国势力的推进。德比甚至向奥国驻英大使表露:"英奥若能就此问题完全理解,英奥就将是形势的主人。"( 注:k·伯恩和d·c·瓦特主编:《 英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.646,美国,1984。)而奥对英的建议并不积极。奥驻英大使告诉德比,君士坦丁堡,对奥国固然重要,但相对多瑙河右岸、巴尔干西部而言,它是"第二位"的(注:k·伯恩和d·c ·瓦特主编:《英国外交事务文件》第一部分,b集第3卷,doc.649,美国,1984。)。 英奥后来虽以互换声明的方式表示尊重对方的利益,却未能结成英国所需要的共同阻止俄占领君士坦丁堡的盟国。未能结盟的关键原因在于两国利益的侧重点不同,一个在君士坦丁堡和海峡,一个在巴尔干西部(注:朱瀛泉:《近东危机与柏林会议》,107页,南京大学出版社,1995。), 从这个意义上讲,两国无交易可作。另外,奥国前有三皇同盟的牵制,后有俄奥协定的约束,在俄国没有违背承诺的情况下,奥国不愿为英国的利益贸然行动。 以上看到,俄土战争爆发后,英国的政策逐渐明朗。中立宣言的实质在于:英国为维护自己在中近东的核心利益,不再固守维持土耳其领土完整的政策。尔后一年多英国的海峡政策是沿着这一思想轨迹发展的。为阻止俄国占领君士坦丁堡及控制海峡,英国甚至不惜一战。但在与奥国结盟的意图失败后,英国仍处于孤立。而没有有效的大陆同盟和陆军,英国不可能进行第二次克里米亚战争。内阁两派虽能一致发表中立宣言,在解决危机的具体措施上依然各持己见。 三、英俄海峡对峙与索尔兹伯里的积极外交 1877年底,俄土战争形势恶化。随着俄国越过巴尔干山,直逼土耳其京城,海峡危机迫在眉睫。英国政府唯恐俄国迫使土耳其签订城下之盟,造成"对俄国单方面有利"的局面(注:b ·杰拉维奇:《奥斯曼帝国、列强与海峡问题》,97页,印第安那大学,1973。)。1878 年1月,迪斯累里要求内阁授权派舰队去海峡保卫英国的利益,德比担心激化英俄矛盾持反对意见。内阁最终批准迪斯累里的提议。1月24 日英国地中海舰队逼近达达尼尔海峡,以武力形成对俄国的威慑。虽然次日英国舰队离开海峡,但2月13日,在俄土签订《停战协定》后, 为阻止俄国占领君士坦丁堡,英国舰队通过达达尼尔海峡,进入马尔马拉海,停留在离土耳其京城十余英里的地方,与驻扎在离君士坦丁堡8 英里的俄国军队对峙。英国舰队在1854年有通过达达尼尔海峡的先例,但那是应土耳其之邀,作为土耳其盟友的舰队进入海峡的。而1878年,在俄土战争中一直表示中立的英国,在俄土已经停战的情况下闯入海峡,完全违背了1841年《伦敦海峡公约》的原则。难怪土耳其质问英国:"英舰驶入海峡是作为朋友、同盟还是中立者?"(注:b ·杰拉维奇:《奥斯曼帝国、列强与海峡问题》,103页,印第安那大学,1973。 )舰队进入海峡,固然是俄军兵临城下对英国的应急措施,也一定程度上反映了在新形势下英国根据自己利益需要调整海峡政策的意向。3月, 俄土签订《圣斯特法诺和约》后,英国进一步采取现实主义的态度,寻找解决海峡危机的真正出路。严格地说,只有到这时,英国内阁才真正摆脱了自1875年以来的矛盾和徘徊。 英国政府能够采取较为明确的措施得益于以下几方面:首先,俄土《圣斯特法诺和约》严重侵害了英国在海峡的利益,英国有两点不能接受。一是俄国保护下的大保加利亚,南部濒临爱琴海,实际上使俄国得到了长期渴望的到地中海的出口;二是俄国占领黑海东岸小亚细亚的巴统、卡尔斯等地区,造成俄国在黑海、进而在海峡的优势局面,同时为俄国向亚洲土耳其腹地、甚至向印度边界和波斯湾扩张创造了条件(注:k·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),135页,牛津,1970。)。其次,"大保加利亚"也违背了俄奥协定中俄国"不建立大斯拉夫国家"的承诺(注:b·杰拉维奇:《1806-1914 年巴尔干对俄国的牵制》,175~176页,剑桥大学,1991。),在巴尔干造成了奥国不能容忍的局面,激化了俄奥矛盾,使英国有可能摆脱近东危机以来的孤立状态。再次,3月下旬,索尔兹伯里取代德比担任外交大臣,任印度事务大臣的经历使他格外关注英国通向东方之路,在内阁主战、主和两派中,他实际是倾向于鸽派的,但他知道迪斯累里的政策与传统的帕麦斯顿政策不完全一样,前者看重亚洲土耳其、后者看重欧洲土耳其。近东事态的发展,在承认土耳其被有限分割的既成事实及为英国获取补偿上,迪斯累里与他有了共同点。因此,索尔兹伯里出任外交大臣不仅结束了内阁长期意见相左的分裂状态,而且能采取大胆积极的政策。 索尔兹伯里就任后即发表了4月1日通告,表达英国反对《圣斯特法诺条约》的原则立场,谴责条约对英国在海峡、苏伊士运河、地中海和波斯湾利益的危害(注:k·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),412页,牛津,1970。)。同时, 索尔兹伯里构想出"在欧洲划分保加利亚,在亚洲为英国取得补偿"的策略(注:格温德林·塞西尔夫人:《罗伯特·索尔兹伯里勋爵传记》第2卷,244页,伦敦,1921。),以具体明确的要求保卫英国的利益。 第一,英国就修改《圣斯特法诺条约》条款与俄国谈判。由于英国不能容忍俄国保护下的大保加利亚对海峡及地中海造成的威胁,谈判中提出划分大保加利亚,使其南部边界脱离爱琴海,退回到巴尔干山以北。英国一方面向俄表示,如俄同意英国的划分要求,英国在巴尔干其他问题上将不持异议。另一方面英国不惜以承认俄国对巴统、卡尔斯的兼并为交易,换取俄国的妥协。英俄协定于5月底签订, 双方同意以巴尔干山为界将保加利亚一分为二,俄国控制的保加利亚限定在巴尔干山以北。 第二,英国就获取东地中海的塞浦路斯岛与土耳其谈判。自俄土战争爆发后,英国就认为需要在地中海占领一个比马耳他离海峡更近的地方,作为俄国不进入君士坦丁堡的物质保证(注:d·e·李:《大不列颠和1878年塞浦路斯协定的政策》,68页,牛津,1934。),俄国得到巴统、卡尔斯等地,加剧了英国攫取塞浦路斯的愿望。索尔兹伯里让英国驻土大使莱亚德转告,为抵制俄国在小亚细亚的扩张,土耳其必须"得到一个强国的支持,而惟一可能支持土耳其的强国是英国"( 注:k·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),414页, 牛津,1970。)。英国打着保护土耳其在亚洲利益的旗号,迫使土耳其接受自己的要求。6月初,英土签订《塞浦路斯协定》, 英国如愿以偿获得塞浦路斯岛,既加强了英国在地中海的优势地位、随时警戒海峡,又不失作为俄国兼并巴统等地的补偿。 第三,索尔兹伯里提出改变海峡关闭规则的设想。获得塞浦路斯可能在紧急情况下阻止俄国占领君士坦丁堡,却不能抵挡俄从陆地到波斯湾或地中海、为英国在黑海直接打击俄提供方便。因此,索尔兹伯里想用改变《伦敦海峡公约》来弥补这一缺陷。3月, 索尔兹伯里给迪斯累里的报告中提出,在未来缔结的和约中,战舰应"任何时候都可以在海峡自由航行"(注:h·坦伯利和l·彭森:《英国对外政策的基础》(文件集),366页,伦敦,1938。)。英国内阁在3月底的报告中也阐述,"在海峡拆除所有的要塞、屏障,让战舰自由航行,最适合英国的利益"(注:h·坦伯利和 l ·彭森:《英国对外政策的基础》(文件集),369页,伦敦,1938。)。英俄、 英土协定中虽都没有直接涉及海峡关闭规则的变化,然而在索尔兹伯里脑海里,这个问题是与亚洲土耳其紧密交织在一起的。6月,索尔兹伯里指示莱亚德说服土耳其, 一旦俄国占领巴统等地,土耳其不反对"英国舰队自由通过两海峡"(注:w·n·梅德利科特:《柏林会议及其以后》,102~103页,伦敦,1938。)。土耳其担心其他国家反对,并以此为由拒绝了英国的要求。 从英俄海峡对峙到1878年6月柏林会议召开前夕, 英国内阁成功地采用了互为补充的多轨外交。除英俄、英土谈判外,英国还利用俄奥矛盾的加深,与奥国签订协定,满足奥国在波黑等问题上的要求,把奥国纳入英国的外交轨道。英国以武力为后盾、以谈判代替战争,不仅使俄国交出了部分战利品,而且使自己不失时机地得到补偿,最大限度地保卫了英国在海峡的利益。这些成就为柏林会议的召开奠定了基础。改变海峡关闭规则的动议虽遭到拒绝,但为英国在柏林会议上发表关于海峡的声明埋下了伏笔。 四、近东危机对英国土耳其海峡政策的影响 1878年6至7月的柏林会议为近东危机暂时画上了句号。会议最后缔结的《柏林条约》,以国际条约的形式确认了大国、主要是英奥俄三个利益国家对土耳其的瓜分(注:奥国获得波黑;英国攫取塞浦路斯岛;俄国得到巴统、卡尔斯、阿达尔罕,但巴统为自由港。参见b·m·赫沃斯托夫编:《外交史》第2卷(上),165页,三联书店,1978。),大体维持了近东的均势。这里着重指出的是,持续三年之久的近东危机对英国海峡政策产生了重要影响。 首先,英国把坚持土耳其对海峡的主权同维持土耳其领土完整的政策区分开。在近东危机中,英国政治家们逐渐认识到,巴尔干诸国或独立或自治,脱离土耳其已是大势所趋。索尔兹伯里说:"土耳其的欧洲部分或迟或早要离开土耳其",莱亚德甚至以"土耳其在欧洲的领土,总是给这个帝国带来危险和不安,总是导致战争的祸因"(注:d·e·李:《大不列颠和1878年塞浦路斯协定的政策》,73页,牛津,1934。)劝说土放弃起义地区。随着形势的发展,对英国来说,在欧洲土耳其,只要俄国的势力不向巴尔干山脉以南扩张,就能保证海峡及君士坦丁堡的安全。《柏林条约》将大保加利亚一分为三:保加利亚公国、东鲁米利亚省及马其顿地区,濒临爱琴海的马其顿仍在土耳其的统治之下,基本实现了英国的要求。因此,以有限瓜分土耳其取代维持土耳其领土完整,将欧洲土耳其与亚洲土耳其分开,更符合英帝国整体的利益,这是英国海峡政策的一个主要变化。 第二,英国开始把海峡问题与亚洲土耳其紧密结合在一起。从长远观点看,俄国向小亚细亚的推进是"对英帝国打击中最致命的一击"(注:k·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),413页,牛津,1970。)。英俄海峡对峙期间,出于权宜之计,英国一度让步,但亚洲土耳其完全不同于欧洲土耳其,它直接与波斯湾、英印帝国相连。况且,在欧洲土耳其,英国可能与奥国共同扼制俄国,而在亚洲土耳其,英国孤立无援。因此,索尔兹伯里先是试图改变海峡关闭规则,继而在柏林会议上再次提出俄国交还巴统。由于这两项愿望都没有实现,1878年7月11日,柏林会议即将结束时, 索尔兹伯里代表英国政府发表了关于海峡的特别声明,声称英国仅对土承诺保持海峡关闭的义务( 注:g·p·古奇和h·坦伯利编:《英国关于战争起源的文件,1898-1914》第4卷,no.55,英国,1926。)。 声明反映了英国想把欧洲大国共同保证下的"关闭海峡"的规则变为英土双方的约定,从而为英舰队进入海峡保留权利。索尔兹伯里说,如果能保留"一旦土耳其的独立受到威胁我们进入海峡的权利,巴统即使不能归还土耳其也没有关系"( 注:k·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),415页, 牛津,1970。)。由于俄国坚决反对,也由于柏林会议没有专门讨论海峡问题,《柏林条约》再次重申了1841年《伦敦海峡公约》关于海峡的关闭规则。然而,进入海峡,在黑海阻止俄国向亚洲的扩张,成为日后英国外交追逐的目标。 第三,海峡及君士坦丁堡在英国中近东战略中仍占有重要地位。但在进入海峡的意图不能实现后,英国进一步强调埃及和苏伊士运河的作用。近东危机中,索尔兹伯里曾设想,以埃及代替"在君士坦丁堡不可避免的损失"(注:c·j·洛:《不情愿的帝国主义者》第1卷,39页,伦敦,1967。),他说:"我更愿意把整个努力放在通过埃及到印度的水路上"(注:k ·伯恩编:《维多利亚时期英国的对外政策》(文件集),410页,牛津,1970。), 英国虽然多次拒绝俾斯麦占领埃及的提议,却始终不作不占领埃及的承诺。按迪斯累里的说法,在埃及问题上任何承诺"都是极不利的"(注:c·j·洛:《不情愿的帝国主义者》第1卷,43页,伦敦,1967。)。c·j ·洛在《不情愿的帝国主义者》一书中评论,英国"明显想保持占领埃及的行动自由"(注:c·j·洛:《不情愿的帝国主义者》第1卷,43页,伦敦,1967。)。 几年以后英国占领埃及,显然与近东危机对英国海峡政策的影响有直接或间接的关系。 从维持土耳其领土完整到有限瓜分土耳其、从主张海峡对战舰关闭到试图改变海峡关闭规则,就这个意义讲,近东危机的确是英国海峡政策的"转折点"。值得注意的是,英国并没有在海峡和君士坦丁堡问题上对俄国让步,英俄海峡之争一直持续到20世纪初。英国也没有放弃以土耳其(此后主要是亚洲、非洲土耳其)为屏障的东方政策。英国调整传统的海峡政策,是在形势变化的情况下,使其更好地服务于英国总的外交目标,即维持欧洲大陆和中近东地区的均势、保持英国的海上霸权、确保英印帝国的安全和通向东方之路的畅通。


历史起源 食堂最早起源于1958年夏秋之间,当时被称作为"公共食堂",由政府组织。那是政治疯狂来临时,农民用装穷的办法对抗这种疯狂已经完全没有效力了,所以兴办公共食堂只是成为一系列浪漫主义狂热举动中的一项。人们在公共食堂领馒头,吃饭,食堂刚开始的时候很"兴旺"。 食堂的设施 食堂的内部设施主要是桌、椅、收款处和厨房摊位。现在一般的食堂也提供风扇或者空调。 食堂老照片(2张) 食堂主要分为餐厅和厨房两部分。餐厅主要以餐桌、椅,风扇或者空调,收银刷卡设备,电视等;后堂厨房设备分:初加工区域主要有:货架,案板,工作台,站立工作辅助椅,切菜机,绞肉机;大灶区域:灶台,工作台,不锈钢桶,全自动炒菜机,半自动炒菜机,米饭自动生产线;面点区域:案板,和面机,压面机,整箱,烤箱,电饼铛;仓库:货架,一层架。 环保局要求酒店使用lb-7021便携式(直读式)快速油烟监测仪 产品介绍:详情参考lb--qikui《青岛路博环保油烟监测仪》 osd120型便携式(直读式)快速油烟监测仪可以在现场立即得到精准的油烟排放数据,快速方便,灵敏度高,重复稳定性好,大大提高了烹饪油烟的监测效率。该产品经过大量环境监测部门使用,反映良好。 主要特点: 1.现场实时检测,实时显示油烟排放实际浓度值; 2. 全自动测量,检测精度高,数据重复性好; 3. 采样间隔可在2-15之间设定,自动计算并显示油烟排放的平均值,最大值,最小值; 4. 操作简单方便,只需按几个键即可完成; 5. 极低的运行和维护费用; 6. 可检测其他各种非食用油油烟; 7. 增加风速、静压、温湿度测量功能; 8. 满足国家环保部《环境保护产品技术要求 便携式饮食油烟检测仪》(hj2526-2012) 适用范围: 1. 餐厅、饭馆、食堂等单位烹调油烟浓度的现场监测 2. 检测油烟发生器性能和油烟净化器的净化效率 3. 非食用油烟(如沥青烟,松香烟等)产生场所的有害烟雾浓度检测 4. 其他有毒烟雾的监测 食堂的消费 食堂主要是餐饮消费,大部分食堂配套有商店或小卖部供日用品消费。 食堂收款一般是现金结算,日清月结,不赊账。收款方式分两种:饭卡刷卡消费和现金消费。中国绝大部分院校或有一定规模的食堂都采用ic卡消费,卫生干净免找零钱的麻烦,目前多数学校采用新开普售饭系统。 食堂的影响 因为食堂的占座问题以及卫生问题在中国的大学院校比较普遍,有人为此专门写了《大学食堂进行曲》一 大力发展居民食堂的意义如下:大力发展居民食堂,能够改良居民用餐模式,实现"菜篮子工程"精细化为"菜盘子工程"。菜市场的零售需求减少,必然降低城市中食品原材料对各菜市场零售商的物流配送压力,从而有利于缓解城市的交通压力。大力发展居民食堂能够从源头改良生活垃圾形态和排放途径,居民生活垃圾当中的食物残渣由食堂集中排放,避免了由每户居民用塑料垃圾袋包裹食物残渣分散排放,城市居民生活垃圾分类更易操作,有利于解决垃圾排放回收的难题,从而打造城市居民节能、环保、可持续发展生活模式。 食堂应注重发展优质的中式快餐。优质的中式快餐应以新鲜的植物果实、茎、叶、根、谷物、谷物胚芽为主食,辅以肉类食品、昆虫食品,荤素搭配,即应适合灵长类的饮食习惯,保证提供充足的天然维生素c。


2010年中国流行病学报告显示:我国确诊糖尿病患者超过9000万,隐性患者近1.5亿人,中国成人糖尿病患病率为11.6%。即每10个人当中就有一个人患糖尿病。其次新诊断糖尿病占所有糖尿病的70%,即每10个糖尿病患者中有7人并不知道自己有糖尿病。 糖尿病能引起眼部多种并发症,其中糖尿病视网膜病变是糖尿病患者严重的并发症之一。黄斑水肿和增生型糖尿病视网膜病变是其视力损害的主要原因。 糖尿病视网膜病变的发生与病程、血糖、血压、血脂等因素有关。i型糖尿病患病时间达10年的,约有60%会发生糖尿病视网膜病变,患病15年以上者有80%而ii型糖尿病患病10年者,约55%会发生糖网,患病15年以上则70%的人会中招。 糖网初发时症状轻微,患者不容易察觉。随着病变发展,可引起不同程度的视力障碍、视物变形、眼前黑影飘动及视野缺损等症状,最终可发展至失明。由于其症状多数是无痛性逐渐发展的,往往容易被忽视,许多患者没有定期眼科检查眼底,当视力下降明显就诊时,往往病情已经比较严重,甚至已错过治疗的最佳时机。 那糖网要如何预防? 首先要控制血糖、血压、血脂和戒烟。根据美国眼科协会临床指南糖尿病视网膜病变(2016 版),我们建议确诊糖尿病后就应及时检查眼底,随后每年复查,一旦确诊"糖网",应根据严重程度每几个月复查一次眼底。 出现糖网以后要如何治疗? 1、轻度到中度非增殖性糖尿病性视网膜病变,不伴有黄斑水肿的,可密切随访,建议每半年复查一次眼底。 2、中度到重度非增殖性糖尿病性视网膜病变、增殖性糖尿病性视网膜病变或者伴有黄斑水肿:建议激光视网膜光凝术联合抗 vegf 药物治疗。当有严重玻璃体积血、威胁黄斑的牵拉性视网膜脱离(尤其是新发的),牵拉性-孔源性视网膜脱离以及已经发生虹膜红变的病人,则考虑行玻璃体手术。


许氏博物馆简介 张世良安徽省许氏博物馆是当代徽商许家德先生自筹资金经安徽省文物局批准兴建,总面积3500多平米,分别为红木乌木厅、红色厅、佛缘厅、书画文房厅、楹联匾额厅、四雕厅、民俗器具厅及休闲厅等九个展厅。展出的1600余件藏品都是许家德先生多年蒐集的2500多件藏品中遴选出来的精品,规模之大、数量之多、品质之精在国内乃至世界私立博物馆中都堪称一流。展出的文物囊括了上至石器时代、下至民国及当代历史上各个时期的精品,是中华传统文化和徽文化的代表,也是中华文明发展演变的重要见证。凝结着古人的智慧和汗水,传承了历代的精神追求和艺术技艺。我们本着以藏品为着眼点,以鉴赏为辅助线,提供第一手的艺术藏品呈现给观众;在品鉴艺术瑰宝的同时,感悟其宏大精深的文化内涵,见证历史的文明与传承。众多的展品中尤以地方特色的四雕、瓷版画为最、堪为国内独具规模的徽文化艺术回廊,其历史、艺术价值无可估量。也是中华文明发展演变的重要见证。凝结着古人的智慧和汗水,传承了历代的精神追求和精湛的艺术技艺。是华夏文明特别是徽州古文化的艺术宝库。走进展厅,抚摸沉甸甸的华夏五千年历史,聆听先贤哲人历史的回音,寓教于乐、陶冶情操。一, 红木乌木厅这里展示的有黄花梨、花梨木、酸枝木、鸡翅木、金丝楠木、红豆彬等多种红木家具及雕件。据史料记载,红木做家具始于明清,纹理漂亮、有韵味,开始只限于宫廷使用,后逐渐流入民间。随着供需不平衡,红木价格一路飙升,现今成了人们购置家具的"宠儿"。本展厅有红木展品60件(套),有难得一见的明清家具,也有雕刻精细、美轮美奂的现代作品。乌木又叫阴沉木、亦叫碳化木,喻意"吉祥",历代人们都把它当做辟邪之物。古人云:"家有乌木半方,胜过财宝一箱。"乌木展品有乌木金丝楠木原木系列、乌木工艺品系列等、乌木实用品系列。各类展品共30余件。 二, "红色厅"红色厅展品共计一百一十九件(套)。该展厅以革命文化系列为主题,内呈伟人瓷像、革命题材瓷盘系列、革命样板戏剧情瓷像系列、中南海专用瓷器七五零一瓷系列等。无处不体现了红色文化的独特氛围。它们是历史的见证,在回顾历史的同时,接受着革命教育的熏陶与洗礼。其中尤以国家工艺大师吴康、章坚的领袖像瓷板为最,这些领袖瓷画像化工精美绝伦,时代气息浓烈可谓前无古人后无来者的绝品!三, 佛缘厅本厅以佛文化为主,佛教起源于印度,东汉时期传入中国,形成与儒、道融合并进的汉佛教文化。 佛教创始者释迦牟尼。"佛"者,觉也,意为觉悟的人。在弘扬和传播佛教过程中,佛像的作用是无可替代的,造像面前信徒们顶礼膜拜无比虔诚。在信徒的眼里佛像就是佛。 佛教造像的主要表现形式为雕塑和绘画二种。本厅汇集了各个时期,各种表现手法的佛菩萨塑像300余尊。有铜、铁、石、玉、瓷、木、象牙、檀香等各类材质,有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛、药师佛;观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、大势至菩萨、金刚护法、罗汉等。木雕佛像髹漆描金、瓷质佛像雕塑精良、面容慈祥,风格各异,鲜活生动、无论是画像还是雕像工艺都十分精致,从各个时期的佛像演变可领悟到佛教传入中国后与汉文化融合的痕迹。四, 古玩杂项厅这是内容最为丰富的展厅,在古玩杂项厅里,主要陈列了玉器、陶器、瓷器、紫砂、金银器、铜器、铁器、锡器、角器、牙器、漆器、鎏金器、翡翠、琥珀、珊瑚、水晶、珍珠、玛瑙、果核雕、烟具、茶叶及其它观赏物件等等。本厅展品共1200余件。有红山文化、齐家文化、良渚文化、殷商时期、汉代时期的高古玉器。有汉代出土的陶器、有唐、宋、元、明、清、民国各时期的瓷器精品、有名家经典紫砂壶,公元前的青铜器,各类壶、罐样式的锡器,有犀牛角和象牙为材料的精美雕件等。表现手法有阴刻、阳刻、浮雕、透雕等、精美绝伦。林林总总令人目不暇接。几十件江南韵味的竹雕、雕工精湛是历代名家之作。最为醒目的是活跃在民国时期景德镇珠山八友数十件瓷板精品国内 称冠。五, 书画文房厅这是文化气息最为浓烈的展厅,走进展厅一股浓郁的书香气扑面而来,书画在传统文化中居有显赫的位置,书法更是独民族特色的传统艺术,随着汉字的产生和发展一直延续至今,历经时代演变,融铸了各个朝代书法名家的特点和创新,形成了丰富多彩的艺术形式。 国画,也叫水墨画是世界上独有的中国绘画表现形式。用毛笔水墨彩料或写意、或工笔、恣肆挥洒、酣畅淋漓,世间万物尽收笔端、惟妙惟肖,之后用独到的装裱技术装裱出来,以便张挂和收藏。绘制国画的工具和材料有毛笔、油墨、烟墨、朱砂墨、各种绢帛等,国画题材十分丰富,分十三科,有人物、山水、花鸟等,技法更为繁杂,有工笔、写意、写意又有大写意、小写意之分等等。在艺术创作上,体现了古代文人对自然、社会、道德、生活与宗教等方面的理解和认识。 本展厅面积680㎡,共展出古今名人书法、国画作品52件,其它文房用品720件。种类包括了书、画、笔、墨、纸、砚、牌匾、楹联、笔架、笔洗、笔筒、笔搁、镇纸、墨盒、墨床、印章等等。这些文房用品件件精致文雅,风韵无穷令人爱不释手,同时给观赏者增添了许多乐趣,提高了文化素养和品位,是书画爱好者观赏、学习的好地方。六,四雕厅这里的四雕是指石雕、砖雕、木雕、竹木雕,是最具徽文化特点的文物,使用浮雕、透雕、镂空等技法制作,多以人物故事为题材、花鸟人物生动鲜活、极具地方特色。 "四雕"厅展出的砖雕、木雕、石雕及竹雕作品共达481件(套)。砖雕展品八个题材32件;石雕展品12件(对);木雕展品120件(套);竹雕类60件(套);工艺摆件类10件。砖雕主要应用于民居、祠堂等建筑物的装饰;木雕主要用于梁托、柱头、窗栏及床面的装饰;石雕主要以建筑类基础、坐墩、佛像、石碑为主。这些展品既有斧劈刀削的粗旷,也有精雕细刻的细腻,共同体现了徽派建筑艺术的特征。七, 民俗器物厅民俗器物就是民间百姓日常生活中使用的器物,种类繁杂、年代不一、几乎无所不包。大到结婚花轿,小到针髻发卡,锅碗瓢盆、草帽蓑衣、各色杂陈,铜铁竹木材质不一。杂而不乱共同烘托一个主题-展现了过去徽州人的生活。该馆收藏民俗器物380余件,侧重展现了徽州明、清、民国时期民间社会的主要生活器具,这些器物从生产劳动、衣食住行、民风民俗、宗教艺术等多方面勾勒出古徽州社会生活的多彩风情。有"座桶"、"童车"、"站桶"、"冠帽盒"、"灯笼架"、"果籽盒"、"洗脚盆"、"食盒"、"竹提箱"、"官轿"、"手提篮"、"揉茶机"、"水葫芦"、"草鞋耙"、"箬笠、蓑衣"、"手推独轮木车"、 "量斗"、"徽菜粿模""饭桶""书箱""钱柜"、"行李箱"、"木床"、"桌椅"等等。这些物件随着时间的推移,逐渐在社会消失。如编织手提篮的竹匠、编织蓑衣的棕匠等将随着老一辈艺人的逝去和缺乏新人传承技艺逐渐消失,日渐珍惜。八, 楹联匾额厅在早年能够悬挂楹联匾额的人家非富即贵绝不会落入寻常百姓檐下,历经几百年特别是文革浩劫还能见到这些楹联匾额实在是奇迹。要知道,当年破"四旧"时这些扎眼的最具"四旧"特征的楹联匾额是难逃厄运的,今天我们见到的每一块楹联匾额背后一定会有一段曲折的故事。当年徽州古村落的牌匾无一不有来历,折射徽州丰厚的历史及深髓的文化底蕴。牌匾盈联室占地面积30平方米,共征集到匾额盈联48副(块)。有"几百年人家无非积善,第一等事业还是读书"、"入则蔫行出则有贤,静以修身俭以养德"、"春风夏雨秋月夜,唐诗晋字汉文章"、耕读传家"、"榜眼及第"、"静坐常思自己过,闲谈莫论他人非"等不枚举。这些牌匾盈联对研究徽文化、民风民俗、历史变迁具有相当高的史料价值和学术价值,是摸得到看得见的徽州历史。九, "体验休闲厅"参观了馆藏的诸多罕见文物后在精美的红木家具旁坐下来,品尝明前云雾香茶,隔窗远眺皖南的青山秀水,这意境、这心情该有多么惬意。休闲厅备有游客的留影墙,真正的古花轿,早年的独轮车,货真价实的清代官帽,兴之所至来一张靓照,做一次穿越,也是未尝不可。


望帝春心托杜鹃 陈东东 我不懂外语,没有翻译经验。然而我却总是愿意谈论翻译,总是说翻译无比要紧。认为自己竟然有资格谈论,大概由于我并不觉得自己真的不曾翻译。当然,我不想提起读中学时语文课上将古诗文译成现代汉语、跟人说话时将上海话译成普通话之类的事情。在我看来,人们的翻译活动还要普遍,写作,不,甚至说话,就属于一种翻译活动--那不过是将情绪思想翻译成语言。其实语言本身,便是翻译的成果。人用语言命名述说万事万物,包括想象的万事万物,日月星辰被翻译成了"日月星辰"这样的言词,虚无真空被翻译成了"虚无真空"这样的言词,莫须有的神灵鬼魂,也被确确实实地翻译成了"神灵鬼魂"这样的言词...所以,谁又没有从语言而来的翻译经验呢?这经验告诉我们真正要紧的--那就是,翻译的确太要紧了。 而对于诗歌,显然,翻译是那样的必不可少。至于自现代汉诗被发明以来高潮迭现的对外语诗歌的翻译,我曾说过,其最为动人的一面,在于这种以翻译形态展开的写作比诸所谓原创的诗歌写作,是一种更为纯粹的诗歌写作。一个诗歌译者相遇一个诗歌作者,要比一个诗歌作者相遇一个知音读者,更是一件会心的事情。如果阅读对话于作品,翻译则不仅抵及作品之志,更从其志(那并不是被映照和激发的译者之志吗?)而以另一母语思索和咏言。钟子期靠他混合着感受力和理解力的创意耳朵再现伯牙的表达;诗歌译者却要用自己的乐器亲证、实践和重新演绎诗歌作者曾经奏弄的那一曲。 一首诗的写作,对于诗人而言甚至是被动的。所谓诗歌书写诗人,是其一端;诗人写作动机的千头万绪,那些羼入其写作的种种非诗因素,可以是又一端。比较起来,诗歌翻译要主动得多。那种主动性,首先是译者对于诗人及其诗篇的选择。尽管,仿佛是那个已经完成了的诗人及其诗打动了译者,实则呢,杜鹃的啼鸣被如何感想,被翻译为"布谷"还是"子规"或别的什么,都要由那个译者说了算。 我记得数年前我受出版社之托组织翻译和编选美国现代诗人华莱士·史蒂文斯的诗文集,邀请了诗人张枣和翻译家陈东飚一起工作。后来我在跋语里说,这固然如书序所言,因为"诗人心智之丰满隐密,处理手法之机敏玄妙,造境之美丽,令人艳羡和折服"。然而,关键是,我们发现了史蒂文斯用英文抒写的他那些诗篇成长于汉语的可能性和必要性;尤为关键的,我们发现了变奏他的诗歌,从而变奏汉语及我们自身的可能性和必要性。 诗歌译者的写作,从来不是依样画葫芦。"望帝春心托杜鹃",该是对这一创造性劳动的恰切比喻。译者的写作寄情于诗人及其诗歌; 译者的写作进而如杜宇化身为杜鹃。诗歌写作的主动性在此升级,那种形态,大概又用得上"庄生晓梦迷蝴蝶"了。一方面,翻译会恋于译者与诗人的移志推心,另一方面,翻译又意识到译者跟诗人的对抗争胜。由于此,我才相信诗歌翻译是更为纯粹的诗歌写作,况且,诗歌翻译的动机又那么直截了当--只是要把一首诗翻译成一首诗。 本雅明在《译者的任务》里设问:"翻译是否为看不懂原文的读者而作?"回答是:翻译首先为翻译本身而作。就像一首诗的写作理想是诗歌本身,诗歌翻译这种诗歌写作,其指向并不止于原作,它穿过那个诗人的母语,去叩测被诗人母语仿造的纯语言。何妨把这种能够被想象的纯语言视为"公语"?以另一母语完成的译作,其实不是对原作的传达,而是对原作以其母语逼近的"公语",从另一母语侧面的逼近。所以,譬如,用汉语变奏的史蒂文斯不是对史蒂文斯英语的变奏,而是对史蒂文斯以其英语变奏的"公语"诗思之变奏。 诗歌翻译真正值得关心的,不是译作相对于原作丢失了什么,而是它为译者的母语添加了什么。望帝托杜鹃而剖表的是"公语"诗思里自己那颗啼血的春心,并将之造化成译者之诗...于是,就像刘禹锡在《送僧方及南谒柳员外》诗的最后四句所云:"勿谓翻译徒,不为文雅雄。古来赏音者,燋爨得孤桐。"在那本史蒂文斯诗文集的跋语里我又说,对于"诗是非个人的"和"诗歌不断地要求一种新的关系"(《徐缓篇》)的史蒂文斯来说,如此看待缘于其写作的诗歌翻译以及更为普遍的诗歌翻译,并无不妥。


案例详情某工具厂是一家集体企业(以下简称"老工具厂"),成立于1998年4月。2005年9月,老工具厂通过"改制"成立个人独资性质的工具厂(以下简称"新工具厂"),老工具厂营业执照注销,新工具厂通过新设登记成立。改制环节老工具厂将所有资产负债打包以"净资产"300万元(全部资产的公允价值减去全部负债的公允价值)转让给新工具厂,新工具厂已向老工具厂投资方(某村委会)支付全部价款。资产转让日老工具厂拥有的房产土地的公允价值为1000万元,购置时间2001年6月,购置原价为600万元。2017年10月,新老工具厂向主管地税机关申请,将上述房产土地的房产证土地证权属所有人变更为新工具厂。(为便于分析,本文仅考虑与不动产权属转移相关的税收问题)案例分析(一)企业改制环节是否征税问题原集体性质的老工具厂为法人主体,而个人独资性质的新工具厂为承担无限责任的主体,两者之间并不能通过"法人延续"(即变更工商登记,房产土地权属实质上不转移)的方式完成改制。而事实上,企业"改制"的方式是通过老工具厂注销工商登记和新工具厂新设工商登记来完成的。因此,对于集体企业资产过户到个人独资企业应当视同销售和购进征收相关税费。(二)纳税人注销后能否追征税款问题笔者认为上述第一种意见不完全正确。例如企业合并,被合并企业注销工商登记后,合并企业是被合并企业的纳税连带责任人,税务机关可向连带责任人依法追缴税款。根据《征管法》规定,非法定情形下,税务机关不能随意向不存在纳税义务的单位和个人征收税款,因此上述第二种意见是不正确的。在本案例中,新工具厂已经通过支付现金和承担债务的方式支付了购买房产土地的全部价款,事实上已经取得了房屋土地的所有权,虽然房产土地尚未完成过户,但笔者认为该房产土地的价值不能用于抵偿老工具厂未缴税款,因此上述第三种意见是不正确的。《中华人民共和国公司法》规定:"公司股东不得滥用公司法人地位和股东有限责任损害公司债权人权益。"《中华人民共和国民法总则》规定:"法人的出资人不得滥用法人独立地位和出资人有限责任损害法人的债权人利益。滥用法人独立地位和出资人有限责任,逃避债务,严重损害法人的债权人利益的,应当对法人债务承担连带责任。"从上述规定可以看出,如果把税务机关看成是欠税企业的债权人,那么在特定情形下,税务机关应当可以向欠税企业的投资方追征税款。但是对于本案例,《中华人民共和国公司法》的规定并不适用于集体企业及其投资方,《中华人民共和国民法总则》于2017年10月1日起方才施行,且本案例中集体企业投资方并不存在"滥用法人独立地位和出资人有限责任"的问题,向老工具厂投资方追缴税款法律依据明显不足。因此上述第四种意见也是不正确的。老工具厂以"整体改制"方式转为新工具厂,其债权债务、权利义务应由新工具厂继承,笔者认为新工具厂应当承担老工具厂尚未超过追征期限的欠缴税款,因此上述第五种意见是正确的。(三)税款是否超过追征期问题老工具厂不动产权属转移涉及的营业税、企业所得税、印花税等相关税种已经明显超出《中华人民共和国税收征收管理法》规定的追征期限,应当不予追征。《中华人民共和国土增值税暂行条例》规定:"纳税人应自转让房地产合同签订之日起7日内向房地产所在地主管税务机关办理纳税申报,并在税务机关核定的期限内缴纳土地增值税。纳税人未按照本条例缴纳土地增值税的,土地管理部门、房产管理部门不得办理有关的权属变更手续。"《中华人民共和国土地增值税暂行条例实施细则》规定:"税务机关核定的纳税期限,应在纳税人签订房地产转让合同之后、办理房地产权属转让(即过户及登记)手续之前。"根据上述规定,土地增值税尚未超出追征期,应当按规定追征税款。因为土地增值税尚未超过纳税期限,因此不应加收滞纳金。《中华人民共和国契税暂行条例》规定:"契税的纳税义务发生时间,为纳税人签订土地、房屋权属转移合同的当天,或者纳税人取得其他具有土地、房屋权属转移合同性质凭证的当天。纳税人应当自纳税义务发生之日起10日内,向土地、房屋所在地的契税征收机关办理纳税申报,并在契税征收机关核定的期限内缴纳税款。"《江苏省实施中华人民共和国契税暂行条例办法》规定:"地方税务机关核定的纳税期限不得超过土地、房屋权属登记日期。具体办法由省地方税务机关制定。" 《江苏省地方税务局关于契税纳税期限的公告》(苏地税规〔2015〕3号)规定:"契税纳税期限为纳税人依法办理土地、房屋权属登记手续之前。" 根据上述规定,契税尚未超出追征期,应当按规定追征税款。因为契税尚未超过纳税期限,因此不应加收滞纳金。综上所述,主管税务机关应当向新工具厂依法追缴土地增值税和契税,并协助其办理产权过户手续。需要注意的是,老工具厂资产负债打包转让的协议时间为2005年9月,因此应当按照签订协议时房产、土地评估价值作为计征契税、土地增值税的计税价格,应缴纳契税30万元,土地增值税84万元。


原文地址:严君平作者:我与每人是同年外星人的朋友:严君平(1)长篇历史传奇小说《外星人的朋友:严君平》 陈显禄 帅士象 著 前 言 一、严君平就是庄子 公元前51年出生在今四川省绵竹市武都山下严仙观内,并长期在绵竹境内生活的严君平,就是我们现在人所说的庄子。这个观点让人大吃一惊,很难让人相信,认为绝对是张冠李戴,有牵强附会之嫌,狗尾续貂之意。但是,拨开层层历史迷雾,你会看到,这个观点却是真的! 我们现在所说的庄子,是指那个著有庄子《内篇》、《外篇》、《杂篇》的庄子。人们所以喜欢这个庄子,是在庄子的这些文章中,其深刻的思想、丰富的想像、华丽的辞藻、广博的知识,使哲学和文学达到了一个空前的高度,成为后人难以超越的大山。而这个"学术意义上"的庄子,主要是指严君平。 严君平出生在2000前的西汉末年,出生地即是今天四川绵竹市境内白云山下武都山所在的严仙观。严君平出生时的姓为庄,名遵,字君平。因此他生活的时代,人们只知道有庄遵、庄君平,而不知道后世有严君平。严君平在其传世重要著作《道德真经指归》中,一直自称为庄子。 那么,2000年前的庄遵,为什么变成了现在的严君平呢? 我们现在所看到的历史,是后人编撰的历史,并不是严君平生活时代真正的历史。东汉班固在写《汉书》时,写到庄遵,因为避当时在位皇帝汉明帝刘庄的讳,改庄遵为严遵,庄君平从此变成了严君平,彼时的"庄"与"严"姓通假。于是后世一千多年的人不明历史真相,把严君平一直叫到了今天。 在过去一千多年的历史中,许多学者一直怀疑严君平这个人是否真实的存在过。因为他所著的长达十三万言的重要著作《道德真经指归》,由于其达到了空前的哲学、科学、数学与天文高度,一直让人觉得是后人伪作。直到二十世纪七十年代长沙马王堆出土的汉墓中,人们在出土的竹、帛上发现了《道德真经指归》的原文,当中有大量引用老子《道德经》原文语言的事实后,人们才对严君平在历史上真实地存在并著述,不再怀疑。 为什么说"学术意义上"的庄子,主要是指严君平呢? 严君平有一个非常优秀的学生兼师友叫杨雄,即是我们常知的东汉那个以赋著名的杨雄。其实,对道学的研究与修养,才是杨雄的所长,赋都是其次了。杨雄所著的《太玄》一书,对中国的道学,产生了深远的影响。汉武帝之后中国才重视儒学,可是在之前,中国的治国理论却主要是道学。而杨雄的道学理论,对西汉及后世产生了深远的影响。在宋朝以前的中国历史上,杨雄是住在孔庙内的,号称亚圣,可见其思想与学术在中国文化中的地位。杨雄被驱逐出孔庙,是由于明朝朱煮等理学大家的极度贬低严君平、杨雄的道学,而独尊儒学的缘故。所以自宋以后,严君平与杨雄在中国历史上变得越来越无名,不为人所知。 晋时有一个大道学家叫邵雍的(后世的朱煮也受其深刻影响),由于酷爱道学,于是与他的众多弟子,集历史上道学之大成,编成了庄子《内篇》、《外篇》、《杂篇》。所以当时邵氏有两名诗道:"没有杨氏人性说,何来庄子内外篇"。这时的庄子学说,是邵雍及其门人集严君平、杨雄、庄周三人学说于统一。后世的众多学者,包括像朱煮这样的大家,对此都没有表示怀疑,可见庄子的《内篇》、《外篇》、《杂篇》,并不是指某一人的著述,而是上述三人的学说统一了。 战国时的庄周,也绝对不是我们今天所说的庄子。其重要的论据之一就是,我们现在所说的庄子,是一个著述非常丰富的庄子,是一个有着十数万言妙文传世的庄子。但是战国的庄周,其所著述的内容不过二万字,而且其著述中并非有博大精深的道学理论为其骨髓,内容多为鬼神篇章,思想与哲学的内涵并不丰富。 我们今天所说的庄子,是一个在道学理论上有博大精深造诣的庄子,是一个避官不受的庄子,是一个著述有十几万言,对后世哲学与文学有深远影响的庄子。而历史上的严君平,就是这样一个人。那么综述诸种因素,就是按数学的慨率论来讲,我们也可以认定,我们现在所认为的庄子,是严君平而不是庄周了。 庄子学说是严君平、杨雄、庄周三人学说的统一,为宋时邵雍及其门人综合,严君平极可能就是历史上传说的庄子等观点,绝对不是本书几位作者牵强的观点,这是中国学术界目前的共识! 外星人的朋友:严君平(3) 严君平在分析《老子》(即《道德经》)时谈到:"昔者《老子》之作也,道德为母效。经列:首天地为象。上经配天,下经配地。【违禁关键词】八,阳道九。以阴行阳,故七十有二。首,以阳行阴,故分为上下,以五行八故。下经四十而更始,以四行八,故下经三十有二,而终矣。阳道奇,【违禁关键词】偶。故上经先而下经。后,阳道大,【违禁关键词】小。故上经众,而下经寡。阳道左,【违禁关键词】右,故上经复来,下经反往。反复相遇,沦为一形,冥冥混沌,道为中生重。符列验,以见端绪。"(《指归》13卷22章)。这段话的基本意思是:《老子》论自然之变化,也是以道德为母效来说明天地、阴阳变化的起始与衍变的。"道为中主重",才能见端绪。换句话说,不以"道为中主重",支认识天地,阴阳、、五行的自然变化,就不可能看清自然的本质,就能不掌握自然变化的规律。严君平在这里谈的"道",显然是一个哲学慨念,是指一切事物的本原。 严君平的哲学观点,认为一切事物都有两面性。他说:"天地并起,阴阳俱生,四时共本,五行同根,忧喜共户,祸福同门"(《指归》10卷22章)。又说:"损为益首,益为损元,进为退本,退为进根,福为祸始,祸为福先"(《指归》8卷20章)。在这里,严君平指出了事物的两面性,是一切事物存在的普遍规律。在今天看来,这个认识,确实不足为奇,但是在两千年前,他就能认识得如此精深,如此全面,并能用文字刻录下来,留给后人,确非易事! 严君平对《老子》来作发挥的"道"与"德",在《指归》中作了尽情的发挥和阐述。他在《指归》10卷20章中说:"以道为父,以德为母,神明为师,太和为友,清静为常,平意为主,天地为法,阴阳为众,日月为仪,万物为表,因应为元,诚信为首。殊分异职,线线玄然,引总纪纲"。严君平在这里谈的对"道"的应用,要使之与社会的方方面面接轨,融入社会,适应社会,确属珍贵见解。他提出的"诚信为首"、"平易为主"的处世方法,在今天,不是我们这个社会大力提倡的么? 《指归》在很多地方,阐述"劝民顺德,育民为先"的必要性,具有很强的人民性。如在八卷20章中说:"君得道也,则万民昌,君失道也,则万民丧。君者,民之源泉也;民者,君之根也。"这种"民为君根"的思想,否定了"天子是上天所派"的说法,肯定了"天子也是人",动摇了"天子是上天所指"的神话。在那个时代,也许有许多学者认识到了这个道理,但是,却没有严君平敢于说出来的勇气。严君平敢于说出这个观点,是要使帝王与官吏们都知道:万物无根,将自倾、自亡。劝导帝王将相,不要无视人民的力量。否则,将自取灭亡。 《指归》卷11第21章说:"违自然,福与之远,祸与之邻。大命以绝,神气分散,天地不能安,道德不能存,临死不觉,怨命尤天,非命薄也"。严君平在这里指出:"生命是道德的载体"。对道德的认识、提高,只有在生命的基础上,对能进行,才有意义,才能完成。启发人们正确认识生命过程中的困难、得失、芝辱、祸福、成败,从而爱惜生命。否定"命由天定",主张积极进取。劝慰人们不要认为自己的命薄,而轻视生命存在的重要意义。生命是道德的载体这个论点,在当今以爱惜生命为主题的道德教育中,无疑具有普遍的指导意义。 严君平在《周易骨髓》这本书中,指出宇宙中只有天、地、道、人这四大存在,否定了"神"的存在。在《指归》八卷1章中,他进一步阐述了"神明不能改造存"的道理,指出"神"是虚无之物,他不承认"神"有力量。他说:"圣人之心...,静如鬼神,不为而成"(《指归》11卷7章)。又说:"故神明智者,常生之主也;柔弱虚静者,神明之府也。夫神明之在人也"。阐述神是产生于圣智者本人,人的五脏六腑,就是神府,所以不觉惧,视为某一种自然现象。告诉人们,神的实体,就是你自身。这个论述,动摇了一切有神论的基础,是对"神主宰一切"的反叛。"神学"即"人学",这是严君平对人体自身内部世界认识并研究后得出的结论。表面看,似乎有些偏颇,但是仔细联想,也不无道理。 严君平研究自然、人性,同时也研究呼唤和平,研究治国方略。他在《指归》能五中说:"以政治国,无令而行,外方异俗,不制自宾。"又说:"不割,万物以全,无所不克,天道大成"。强调"治大国者,不可大作大为。大作大为,大乱大动,则亡"。"大国形便天下,愿之静下见归。躁上多兵"。"为无为,运变无形,不见所治,而万物滋生"。很显然,严君平呼唤的,是和平稳定,是顺应自然形势的天下大治;所反对的,是分裂割据,躁上用兵。这个治国方略,在今天仍然有很大的参考价值。 在严君平写的三本书中,以《指归》最为重要。这是一部完全可以与《老子》媲美的奇书。后世的道教人物,将之视为道经玄学;唯物主义者视之为继《老子》之后的一本阐述自然本体论的哲学名著。不同中的人,在这本书中能得到不同的东西。治学者,能从中见识到古人智慧的光芒;执事者,能从中悟出管理与领导的权谋;生意人,能从中找到适合自己的事业之路;休闲者,能从中找到健生长寿的秘诀。其中的精华,要读者诸君在读了原文后,才能尽情领略。 二、严君平学说对巴蜀文化及中原文化产生了深远的影响 四川绵竹市在中国道教中,是一个非常重要的传道场所。在五斗米道创始人张道陵对全国道教上、中、下二十四治地的划分中,绵竹在上八治中就占了两处:绵竹鹿堂山为上八治中第二治地,绵竹庚除山为上八治第六治地。此外,在道教福地的划分中,绵竹山为第64福地。道教中十大洞天的第三大洞天"西城山洞",在已经知道的道教场所位置的介绍中,为地址不祥,极有可能为绵竹境内无极观所在的庚除山上。文化大革命前,有人在观内看见有"太玄总真之天"的匾牌,而这就是中国道教第三大洞天的另称。无极观发展到唐僖宗时最为繁荣,有地1300亩,大小道观108座,也具备了作为道教第三大洞天的规模。 于是问题就出来了,绵竹为什么会成为中国道教的重要场所呢? 答案只有一个,这与出生并长期生活在绵竹的道教宗师严君平一生研究道学、传播道学,及后人张道陵从青城山来绵竹练道传道,有不可分割的关系。 严君平生活的年代,是西汉末年至东汉初年的这一段时间,当中又经历了王莽时代的15年。当时的政治形势是:西汉政权日趋衰落,劳苦大众生活非常艰难,所以才爆发了公元18年的绿林、赤眉起义。当时,统治者为了维持自己的政权,一方面搜刮民财,穷兵赎武,镇压农民起义;另一方面,也想寻求政治思想的革新,以挽救危局,稳定统治基础。王莽时代,建立新朝后,立即推行"五筠六莞"新法,就是一例。刘秀审时度势,先参加农民起义,帮助起义军剪除地方割据势力,进而借起义军的力量,推翻王莽政权,建立东汉,也是一例。 由于当时的政治形势是多雄并起,每个政治集团各有各的主张和目的,因此思想领域便萌生了多种思想派系。就其内涵,大致可以分为三类: 第一类:黄、老刑名学术思想;儒学,先后在宫庭中占统治地位。 汉武帝之前,黄、老刑名学说,在宫庭中统治地位,成为治国的根本。汉武帝后,深受儒家影响的汉武帝"黜黄老刑名、百家之言,延文学儒者数百人",开始独尊儒学。在公元60年前后,宫庭又接受楚王英把黄老道与佛教结合的思想,与儒学并存,成为东汉政权的主要学术思想。但此时的黄老道学与汉武帝前的黄老道学内涵已经不大相同了,过去的偏重于政治方面,现在偏重于宗教色彩。 第二类:巴蜀文化与中原文化日趋溶合的另一类文化思想。 在严君平出生以前的巴蜀地区文化,以巫术、巫鬼、方术和神仙术为主,是一种次生文化,层次较低。自秦以后,中原地区的黄老思想,不断传入巴蜀,与巴蜀的次生文化虽然合拍,却一时又找不到契合点溶会。就在这种情况下,巴蜀产生了严君平与杨雄两位大学者。他们既精通《周易》和黄老学说,又熟悉巴蜀文化的脉络,他们用他们的智慧著书立说,为巴蜀文化和中原文化找到了契合点,这个契合点就是广义的"道"。这就是严君平的《道德真经指归》等著作,和杨雄的《太玄》等著作。严君平用"道",杨雄用"玄",(两者为同一义),把巴蜀文化和中原文化联系了起来! 特别值得一提的是,正是由于严君平等人道学思想的影响,道学之后在巴蜀一直非常流行。后来,张道陵以此为基础,在巴蜀创造了五斗米道,形成了流传数千年的中国道学源头。 第三类:试图介入政治的道学。 甘忠可的《包历太平经》,是一本试图介入政治的道学,幻想着天下太平。后来,受其影响的张角,将黄老道学、方术、治国平天下思想进行结合,创造了"太平道"一派。但是,这比第二类要晚一百多年。 在以上的三类文思思想中,对中国影响最大的,是第二类。之所以能这样,就是她拥有一个完整的学术思想体系,这就是严君平的《道德真经指归》与其学生杨雄的《太玄》。 严君平出生在绵竹武都山。14岁父亲亡故后,即到绵竹庚除山无极观中过着耕读生活。成年后,北上中原,跟王昌学占卜三年。跟甘忠可学道八年,并在这时出家为道士。回巴蜀后,又跟郭朗学习《易》。之后一边以占卜、教学谋生,一边潜心著书,97岁而终,成就了其千秋伟业。 严君平一生共写有三本书。 第一本为《所奏言》。 这是严君平搜集整理战国至秦汉的地方语言,经他研究筛选编撰而成的古代汉语言文学书。他的学生杨雄在参考他这本书的前提下,写出了留芳千古的《方言》,成为世人学习中国古代汉语言的重要资料书。18世纪以后,被外国许多学者译成了他们学习中国古汉语的工具书。如哈根大学的波尔,牛津大学的雪莱,都是以这本书来学习中国古代汉语的诺贝尔奖得主。遗憾的是,《所奏言》已经失传,只能在《方言》中还能见到引用的部分经典句式。 第二本书是《周易骨髓》。 这是严君平研究《易》学的经典著作,并成为杨雄著《太玄》的重要参考书。《易》学是什么??《易》学,即《周易》之学,也称《易经》,简称《易》。《易》分变易、简易、不易三方面的学问,分别研究事物的变化规律,化简驭繁的方法和永恒不变的自然实体。严君平穷其一生的精力,研究这方面的学问,并将他们研究成粱,最后著作了《周易骨髓》这部著作,影响了杨雄等后世一大批学者。 第三本书是《道德真经指归》(简称《指归》)。 《指归》这本书,主要是对严君平试图对老子的《道德经》作一种全新的诠释。《道德经》五千言,而《指归》为十三万言。成书时间大约在公元10年左右,全书共存13卷,今存7卷,156章,约七万字。实际上《指归》不仅是对老子《道德经》的诠释,而是在老子思想基础上的一种再创造,一种升华。 在《指归》中,严君平自称庄子(因其时其人本姓庄,名遵),自问自答,论物言事,以道德、天地、阴阳五行、无为与无不为立论,阐述自然之理;阐述或扩解《道德经》的自然观,提醒人们包事应物,应该顺于"道"。《指归》的"道"与《道德经》的"道",都是广义的,都是指宇宙的本原,但又各有千秋。 《指归》卷九21章说:"道之所生,天之所兴。始于不始,生生于不生,存存于不存,亡亡于不亡。凡此数者,自然之验,变化之常也。故人之动作,不顺于道者,道不佑也;不顺于德者,德不助也;不顺于天者,天不覆也;不顺于地者,地不载也。道德之拟不佑助,天地之所不覆载,此患祸之所不远,而福德之所不近也。"这里的"不始、不生、不存、不亡",就是道德之元气。人因道德之元气而成形于天地间,若不顺道自然,道德就不佑助,福德就会日远,祸患就会日近。这就是严君平的自然观。 严君平在分析《老子》(即《道德经》)时谈到:"昔者《老子》之作也,道德为母效。经列:首天地为象。上经配天,下经配地。【违禁关键词】八,阳道九。以阴行阳,故七十有二。首,以阳行阴,故分为上下,以五行八故。下经四十而更始,以四行八,故下经三十有二,而终矣。阳道奇,【违禁关键词】偶。故上经先而下经。后,阳道大,【违禁关键词】小。故上经众,而下经寡。阳道左,【违禁关键词】右,故上经复来,下经反往。反复相遇,沦为一形,冥冥混沌,道为中生重。符列验,以见端绪。"(《指归》13卷22章)。这段话的基本意思是:《老子》论自然之变化,也是以道德为母效来说明天地、阴阳变化的起始与衍变的。"道为中主重",才能见端绪。换句话说,不以"道为中主重",支认识天地,阴阳、、五行的自然变化,就不可能看清自然的本质,就能不掌握自然变化的规律。严君平在这里谈的"道",显然是一个哲学慨念,是指一切事物的本原。 严君平的哲学观点,认为一切事物都有两面性。他说:"天地并起,阴阳俱生,四时共本,五行同根,忧喜共户,祸福同门"(《指归》10卷22章)。又说:"损为益首,益为损元,进为退本,退为进根,福为祸始,祸为福先"(《指归》8卷20章)。在这里,严君平指出了事物的两面性,是一切事物存在的普遍规律。在今天看来,这个认识,确实不足为奇,但是在两千年前,他就能认识得如此精深,如此全面,并能用文字刻录下来,留给后人,确非易事! 严君平对《老子》来作发挥的"道"与"德",在《指归》中作了尽情的发挥和阐述。他在《指归》10卷20章中说:"以道为父,以德为母,神明为师,太和为友,清静为常,平意为主,天地为法,阴阳为众,日月为仪,万物为表,因应为元,诚信为首。殊分异职,线线玄然,引总纪纲"。 严君平在这里谈的对"道"的应用,要使之与社会的方方面面接轨,融入社会,适应社会,确属珍贵见解。他提出的"诚信为首"、"平易为主"的处世方法,在今天,不是我们这个社会大力提倡的么? 《指归》在很多地方,阐述"劝民顺德,育民为先"的必要性,具有很强的人民性。如在八卷20章中说:"君得道也,则万民昌,君失道也,则万民丧。君者,民之源泉也;民者,君之根也。"这种"民为君根"的思想,否定了"天子是上天所派"的说法,肯定了"天子也是人",动摇了"天子是上天所指"的神话。在那个时代,也许有许多学者认识到了这个道理,但是,却没有严君平敢于说出来的勇气。严君平敢于说出这个观点,是要使帝王与官吏们都知道:万物无根,将自倾、自亡。劝导帝王将相,不要无视人民的力量。否则,将自取灭亡。 《指归》卷11第21章说:"违自然,福与之远,祸与之邻。大命以绝,神气分散,天地不能安,道德不能存,临死不觉,怨命尤天,非命薄也"。严君平在这里指出:"生命是道德的载体"。对道德的认识、提高,只有在生命的基础上,对能进行,才有意义,才能完成。启发人们正确认识生命过程中的困难、得失、芝辱、祸福、成败,从而爱惜生命。否定"命由天定",主张积极进取。劝慰人们不要认为自己的命薄,而轻视生命存在的重要意义。生命是道德的载体这个论点,在当今以爱惜生命为主题的道德教育中,无疑具有普遍的指导意义。 严君平在《周易骨髓》这本书中,指出宇宙中只有天、地、道、人这四大存在,否定了"神"的存在。在《指归》八卷1章中,他进一步阐述了"神明不能改造存"的道理,指出"神"是虚无之物,他不承认"神"有力量。他说:"圣人之心...,静如鬼神,不为而成"(《指归》11卷7章)。又说:"故神明智者,常生之主也;柔弱虚静者,神明之府也。夫神明之在人也"。阐述神是产生于圣智者本人,人的五脏六腑,就是神府,所以不觉惧,视为某一种自然现象。告诉人们,神的实体,就是你自身。这个论述,动摇了一切有神论的基础,是对"神主宰一切"的反叛。"神学"即"人学",这是严君平对人体自身内部世界认识并研究后得出的结论。表面看,似乎有些偏颇,但是仔细联想 ,也不无道理。 严君平研究自然、人性,同时也研究呼唤和平,研究治国方略。他在《指归》能五中说:"以政治国,无令而行,外方异俗,不制自宾。"又说:"不割,万物以全,无所不克,天道大成"。强调"治大国者,不可大作大为。大作大为,大乱大动,则亡"。"大国形便天下,愿之静下见归。躁上多兵"。"为无为,运变无形,不见所治,而万物滋生"。很显然,严君平呼唤的,是和平稳定,是顺应自然形势的天下大治;所反对的,是分裂割据,躁上用兵。这个治国方略,在今天仍然有很大的参考价值。 在严君平写的三本书中,以《指归》最为重要。这是一部完全可以与《老子》媲美的奇书。后世的道教人物,将之视为道经玄学;唯物主义者视之为继《老子》之后的一本阐述自然本体论的哲学名著。不同中的人,在这本书中能得到不同的东西。治学者,能从中见识到古人智慧的光芒;执事者,能从中悟出管理与领导的权谋;生意人,能从中找到适合自己的事业之路;休闲者,能从中找到健生长寿的秘诀。其中的精华,要读者诸君在读了原文后,才能尽情领略。


输 刚刚过去的11月20日,是第28个 "国际儿童日" 。1959年11月20日,联合国大会通过了《儿童权利宣言》,1989年11月20日,联大又通过了《儿童权利公约》,从1990年开始,联合国确定每年11月20日为"国际儿童日"。 今年的国际儿童日,爱佑慈善基金会联合新浪微公益、分众传媒、蚂蚁金服号召公众关注困境儿童,卢靖姗、啜妮、王宫良、许芳铱等爱心明星也纷纷参与进来,号召大家用爱佑护每个孩子的童年。 爱佑安生项目在多 平台号召大家关注困境儿童 有关数据显示,全国有61万事实上无人抚养的儿童,以及更多身处各种困境的儿童。面对这样一个数量庞大急需救助的群体,爱佑慈善基金会在2016年创立 "爱佑安生"-困境儿童救助与保护项目, 基于联合国《儿童权利公约》,全面分析受益群体需求,不断深入项目内容,同时整合爱佑各领域资源,为困境儿童进行救助与服务。 目前,爱佑安生项目已在云南、贵州、四川、江西、安徽、青海6省12县190个村开展。截至2018年10月底, 178 名儿童福利主任入户家访 7962 次,儿童之家开放  次,累计开放 .07 小时,组织活动 7460 次,参与活动儿童达  人次。 围绕儿童福利主任 搭建基层儿童福利服务网络 爱佑安生项目通过为每村配备一名全职人员,同时利用专业机构为该群体提供儿童工作专业知识培训和专家团队不定期督导活动,使致力于从事儿童福利事业的当地村民,变成拥有专业能力的儿童福利主任,从而开展儿童福利工作,保证以儿童福利主任为项目核心的服务能够辐射到整个村域儿童,填补困境儿童需求,搭建服务网络。 爱佑安生项目儿童福利主任走访困境儿童 爱佑安生项目组及专家团队对全国178位福利主任进行集中培训和实地督导,福利主任通过这些获得了四大模块的知识:1. 儿童相关基础知识-儿童权利与儿童保护。2.儿童实务工作3. 主题课程-爱自己,爱他人,爱家乡主题下的12门课程(拟开发12门课程,目前培训仍在进行中)。4.项目管理-儿童福利主任的工作标准。 爱佑安生项目培训老师和福利主任在儿童之家讨论工作 围绕爱佑儿童之家 搭建便捷的儿童服务基地 为了让儿童遭遇困境时,可以得到生活、精神庇护的保护基地,同时兼顾儿童福利主任办公及儿童参与游戏、获得儿童福利服务的功能,爱佑安生为每村建设或改造一所爱佑儿童之家,并按儿童生长发展需求配备娱乐、学习、办公等设施。使爱佑儿童之家这所多功能的服务基地能够辐射全村域儿童,提升他们情感、认知、社会交往能力等能力。 青海玉树爱佑安生儿童之家借阅图书的藏族少年 2017年10月,首个爱佑儿童之家在江西上饶万年县汪家乡新建村正式揭牌。截至目前,在全国范围内共设立178个爱佑儿童之家。我们相信借助儿童之家的玩具及体育器材,通过以发展和健康为中心设计的游戏和运动,能够改善偏远、贫困地区困境儿童和留守儿童的生活,帮助儿童树立和保持自信,提高儿童人际沟通和解决问题的能力,从而使儿童得到全面可持续的发展。 四川大凉山爱佑安生儿童之家户外游戏设施 因地制宜 用个性化救助满足不同困境儿童需求 爱佑安生还为有特殊救助需求的儿童提供个性化的救助服务,确保项目实施地特殊困境儿童能尽早摆脱生存及发展困境。通过基线调研,项目组了解了各项目村困境儿童情况,并将困境儿童分为高中低危三类,通过福利主任的定期家访与服务递送,确保各项目点的困境儿童处于福利主任的监护中,同时儿童信息能够得到实时更新。 爱佑安生儿童福利主任走访中遇到的困境儿童 截至目前,项目个性化救助总量 超过2600余 人次,其中营养包救助 804 人次,生活物资救助 1761 人次,医疗救助 37 人,残障儿童救助 28 人,教育支持 122 人,并为 11 名遭受性侵害及侮辱的儿童提供心理干预。 爱佑安生儿童福利主任上门为困境儿童分发营养包 随着爱佑安生项目的展开,儿童福利主任不断发现监护缺失的儿童数量逐渐增加。其中包括无监护人照料,有监护人不行使监护职责,有监护人但监护能力差,监护人虐待等情况。由此,爱佑安生项目也在剥夺监护权、辅助监护、儿童福利主任高危儿童监控等方面做了尝试。 千千万万困境儿童需要的,是广泛和长期的关注与帮助。让我们一起携手佑护这些孩子,让他们也能拥有和其他孩子一样安全、健康、快乐成长的机会。


根据全国、省、市老促进会关于全面开展红色资源普查登记的通知精神,为切实加强和改进沅陵县革命旧址、遗址和纪念设施管理保护工作,充分利用红色资源、发扬红色传统,传承红色基因,加强革命老区建设,湖南省沅陵县老促会、沅陵县民政局在全县范围内再次开展红色资源普查登记工作。从9月至 11 月,对全县 21 个乡镇及 2 个办事处,在各个革命历史时期重要的革命旧址、遗址、纪念设施、文物的红色资源普查。 在各乡镇的积极配合下,红色资源普查组不辞辛苦,爬山涉水,深入乡镇,走访79个村居,访问了村居干部、老年人、知情人 186 名,实际现场核查普查红色资源旧址遗址共计 145 处,其中属于大革命时期的 3 处,土地革命时期 101 处,抗日战争时期 13 处,解放战争时期 28 处。经评审研究,对全县 21 个乡镇, 2 个办事处的革命旧址遗址红色资源普查核实,认定 21 个乡镇, 1 个办事处所报革命旧址遗址红色资源项目 81 处。其中,大革命时期 2 处,土地革命时期 60 处,抗日战争时期 4 处,解放战争时期 15 处。 所报普查核实遗址旧址内容涵盖苏维埃政府、游击队旧址,革命先辈、红军活动住地旧址遗址,红军、解放军标语,红军遗址文物,红军、游击队、解放军战斗遗址,抗战遗址,红军、游击队、解放军烈士墓、纪念碑等。此次普查新发现红军标语3处,国民党县政府追剿红军布告 1 处,湘西军区剿匪标语 1 处。新发现大革命时期烈士墓 1 处,红军烈士墓 2 处,解放战争时期烈士墓 4 处。其中, 新发现红二军团四师在沅陵镇白岩界村田家村组留下的"打土豪 分田地"的红军标语、七甲坪镇毛塔村大湾组"民众团结起来打倒土豪!"等红军标语,经考查属实。在普查核实中,沅陵镇鹿溪口村、北溶乡桐溪浪村均主动为红军烈士墓重新竖立红军烈士纪念碑。 目前,《沅陵县革命旧址遗址红色资源普查资料汇编》已编印成册上报。


开学第一课小学作文3篇 开学第一课【一】 今天是开学的第一天,我们没有上课,而是看电视看《开学第一课》这个节目,节目是以上课的形式来向我们介绍几位中国的奥运冠军和为国家做了大事的人,那让我给大家介绍让我感动的几个人,和几件事。 让我最感动的人是吴斌,他在一次开车的时候,一样东西从对面飞来打到了吴斌的腹部,接下来的事让所有人都惊住了,他手拿着方向盘,脚踩刹车,停车后拉手刹,然后站起来对乘客说:"别出去,给我打120和110。"通过这件事我知道了我们应该爱护环境,开车的人也要经常检查汽车,免得事情再次发生。第二件让我感动的人是:刘洋,她是伦敦女子蝶泳200米的冠军。在2008年的奥运会上他没有拿到冠军,成绩不怎么理想,但是她没有放弃,她不停的练习,一天最远游一万米,经过刻苦的练习,她终于在伦敦奥运会上赢得了冠军。通过这件事我知道了不管做什么事都不能放弃。 这个《开学第一课》让我们了解了一些国家的伟大人民,他们做出了无私的奉献 开学第一课【二】 《开学第一课》这部片子是以梦想为题的,里面讲的是每个人都有一个梦想,在实现这些梦想的过程中,又有感人、励志的故事。现在让我讲讲我的观后感吧! 女航天员王亚平大家应该都认识吧,她在6月10日撑着神舟十号去了外太空。之所以她能登上神舟十号,她也是有着梦想,也经过了她的刻苦和努力,才能登上神舟十号。当他讲述完自己的梦想之后我心想:王亚平也真不容易呀!还要经过这些艰苦的训练。我总结出了一个道理:梦想就是动力,心中有一个梦想,这种动力就会把你推向成功。 有位母亲为了自己的儿子花了11年的时间。因为她儿子4岁时患了智力低下,自闭症,最后听说弹钢琴可以开发大脑,走出自闭,还真的有效!这个故事很感人,许多人都哭了,都默默的流下了眼泪。这位母亲的无私奉献,换来了儿子的健康。现在儿子想做的是,给妈妈买房子,对妈妈好。 这些来宾,都有自己的梦想,又感人的,有励志的,但这些梦想所付出的却很多很多... 开学第一课【三】 今年的中央电视台大型电视公益节目《开学第一课》讲的是父母的教育。父母情如和煦春晖,温柔地照耀我们成长,父母情如涓涓溪流,守护着我们无怨无悔。"开学第一课"节目中,郑渊洁、容祖儿、秦勇等都以身边一些看似细小的事,向大家传递出父母爱之伟大和深沉。我想起我的父母,他们对我的教育又何曾不是春风化雨,伟大而深沉呢! 启蒙我们的有很多人,如:周边的朋友、校园里的老师。我们像刚探出头的嫩芽,需要园丁的精心照料。而老师便是其中的园丁之一,可是除了老师们,还有两个人的对我们的人生起了至关重要的作用,他们就是我们的 -父母。 父母是我们的启蒙老师,因为从我们一出生开始,父母不仅是父母,还是我们生活的导师。家长是孩子最重要的启蒙老师。父母与孩子朝夕相处,接触的时间和机会最多,父母的言行无时无刻不在影响着孩子。 每个家庭的教育方式都截然不同,有的家长对孩子过分的严厉,无时无刻管着孩子,不给一点自由的空间,这样的方式很可能培养出十分内向的孩子,不然就是不敢去想象的孩子;有的家长对孩子太过宠爱,这样就渐渐的变成了溺爱,如果像这样的娇生惯养,一定会培养出许多坏习惯,孩子变得说一不二,想怎样就怎样,如果有一天独自走上社会,有谁会满足你如此之多的需求?但是如果这两种巧妙的结合,各取一点、融合其中,就会变成一个完美的教育方式,而我家就是这样的。 妈妈,用"严母"这个词来代替,再好不过了。她对我的学习、生活等等的一系列东西要求都很严格。平常还经常让我多看课外书。当时的我还不懂这其中的道理,只知道一味埋怨,可现在我终于明白了妈妈的良苦用心;爸爸,用"慈父"这个词来代替,再好不过了。他平常对我无微不至,每天都会询问我开心吗?为什么开心?同时他会抓住我的每一个一点进行表扬与激励,使我更有上进心,更加渴望进步! 妈妈的教育,犹如山一样,表面只是静静的,可在背地里,她无数次的在鼓励我,通过其他的方法,以前,我没能体会到这种教育的方式,可现如今,我已经彻底明白了这种在狂风中依然稳定而沉着的方法;爸爸的教育,犹如水一样,每次都能给我巨大的正能量和向前冲的动力,让我无时无刻都充满信心。他们经常告诉我,做事要小心谨慎、做人要诚实、不可以说谎、要学会宽容、友善、学会尊老爱幼,懂得知恩图报、知道无功不受禄...虽然有时候听到这已经重复几百遍的话觉得很烦,但这一切的一切都是为了什么呢?以前的我总很天真的认为,父母照顾自己的儿女是很应该的,在普通的事。现在坐下静静想想,这是一种十分伟大的精神,这也许是一种责任,一种对孩子的爱,不容置疑。 父母的教育决定了我的一生,我们要去虚心接受这份有时让我们很烦的东西-教育。


洪昭光: 2005年健康箴言 健康是人生第一财富,幸福第一法宝 治病是下游,健康是上游 人们常说:"有什么别有病,没什么别没钱"。"不怕挣得少,就怕走得早"。说的都是一个意思:健康是人生第一财富,健康是幸福第一法宝。 20世纪,e学更多关注医疗,21世纪,将更多关注预防:20世纪,人们更多追求治病,21世纪,人们将更多地追求健康。因为治病是下游,健康是上游。从下游走向上游,是当今时代的呼唤,是社会文明进步的表现。 研究表明,1元钱的预防投入能节省8.59元的医疗费,还能相应地:节省约100元的重症抢救费用。更至要的是,我们健康了,自己少受罪,儿女少受累,节省医药费,造福全社会,何乐而不为呢? 2400年前,医学之父、古希腊名医希波克拉底说过:"病人的本能就是病人的医生,而医生只是帮助本能的。"《黄帝内经》指出:"上医治未病"、"圣人不治己病治未病"。世界卫生组织提出:健康就是金子,健康的钥匙在自己手中。而英国医学家指出,任何高科技都不可能使病人恢复到得病以前的状态,因此,好的医生是不让人得病的医生。 总之,都是说明同样的意思,"一两预防胜过一磅治疗";"最好的医生是自己,最好的药物是时间。" 那么,健康是由什么因素决定的呢?世界卫生组织提出有四大元素:父母遗传占15%,社会及自然条件占17%医疗条件占8%,个人的生活方式占60%。 因此,有病只能找医生,但健康靠自己。我说过,有病看西医,养生找中医,若要寿而康,九成靠自己。 让人高兴的是,从今天起,"健康周刊"就和人家见面了。这是健康百花园中的一朵绚丽的小花,她将以清新、活泼的面貌向读者奉献爱心、善心和真心。以"一看就懂,一懂就用,一用就灵""贴近百姓,贴近生活,贴近实践"的文字和"信、达、雅"的风格向读者传播健康理念,养生知识和医学最新进展。我衷心希望"健康周刊"这朵小花,会在广大读者的关心爱护下,茁壮成长,成为一位呵护健康的美丽大使。 聪明人,明白人,普通人,糊涂人 当今,社会人群对健康行四种态度,带米的四个结果也不同。 第一种人,聪明人。他们不仅关注健康观念,而且会将健康观念落到实处,他们会顺应健康规律,天人合一,这样健康增值120岁。聪明人可以度过两个春天,第一是0-60岁,是第一春;第二是60。120岁,是第二春。第二个春天是夕阳红,更美好的春天。 第二种是明白人,储蓄健康,他们知道健康的重要性,不之做伤害健康的事。明白人储蓄健康,生命保值,可以平安活到90岁。 第三种人是普通人,漠视健康,生命贬值。普通人常常提前得病,提前衰老,一般也就能带病活到70岁。 第四种人是糊涂人,透支健康,提前死亡;生命浓缩,五十六十。这种人,多是精英白领,他们事业如日中大,而身体却江河日下,他们自以为没有病就是健康,山珍海味,加班加点,抽烟喝酒,通宵熬夜,生活无度。他们不知道,生命是一条单行线,不是来回车票,一江春水向东流永不回头。如不珍惜,纵有金山银山,到时候还是无可奈何花落去。糊涂人能熬到50岁,他们将给亲人带来无比的痛苦。谁违背健康规律,将提前死亡。谁顺应健康规律,好人一生平安。 不要人为引爆"定时炸弹" 中年猝死肝肠寸断 迄今为止,国内外对猝死尚无统一标准, 目前国际暂时统一定义为:1小时内死亡,6小时内死亡和24小时内死亡等三种。今天我主要谈谈由非外伤性、意外发生的心性死亡,重点为1小时和6小时内死亡的。 生老病此本是白然现象,但这是指无病无痛、无疾而终的自然凋亡。而中年得病,身心煎熬,人财两空的病理死亡常令人惋惜。如果是中年猝死则犹如晴天霹雷。调查表明:在人生43种"生活事件"中,中年丧偶位居榜首,得100分(表示最严重),远超过坐牢(63分)。中年狞死,对亲人来讲,真可谓肝肠寸断,确非一般人所能承受。 这样就可以理解,为什么猝死的研究受到古今中外学者的普遍关注,直至今天,仍是各国重要的公共卫生难题。早在2400年前,《黄帝内经》已有"真心痛...朝发夕死"的记载。考古学发现,长沙马王堆2100年前的西汉女尸经解剖,冠状动脉左前降枝有95%狭窄,胃内有138颗个甜瓜子。据推断,可能是该贵妇人一次饱餐后突发心性猝死。而现代区学上,第一例有明确病历记载和尸体解剖的心性猝死是英国外科医生亨特,他性情暴躁,在一次医院内学术讨论中,因激烈争吵而当场倒地处亡。 "定时炸弹"也需"引爆操作" 心性猝死虽然是飞来横祸,但却不是无缘无故:虽然是突然发生,但并不是无原因发生。心性猝死是在有一定内外病理因素上的"爆发"过程,因此它不发生在健康心脏上,不眷顾正常人。应当说,这是一个人人不同的极为复杂、极为精细的、有些迄今尚未清楚的过程。但形象地比喻,心性猝死可以理解为由"定时炸弹"即基本病理因素加"引爆操作"即诱发因素共同造成的。两者必须兼备,缺一不可。 "定时炸弹"是什么呢?它就是冠状动脉内的粥样硬化斑块及其所造成的心肌不同程度的缺血状态。大斑块使血管狭窄超过70%以上,故可引起心肌缺血,但这需要数以年计,或儿十年计的缓慢过程,而再小的斑块一旦破裂,只要数分钟、数小时,即可由血栓形成造成冠状动脉严重或全部堵塞,形成急性冠脉综合征、急性心肌梗死或猝死。这可解释为什么有些儿十年的老冠心病人还健在生活,不发生急性心梗,而一些年轻病人反倒很快发生急性心梗或猝死,有的甚至生前毫无症状,而一旦突然发病,就是猝死。 两个死亡三联征:"冬天、凌晨、扫雪";"饱餐、酗酒、激动" 猝死病人的大多数都是有明确"引爆"因素的,其中以过度疲劳、情绪激动、精神压力、酗酒、饱餐、剧烈运动、寒冷、豪饮冰冷饮料等为主。临床上,约75%的猝死都有一定诱因。约13的猝死在发病前2天内有胸痛、胸闷、心慌、极度疲劳等症状,及早发现、及早就诊或休息可以部分预防其发生。大量流行病学的调查研究中,已充分证明了基本病理病变即"定时炸弹"固然重要,而更重要的是诱发因素,即"引爆"更是起关键作用,所幸,这两者都是可以预防的。 世上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。同样,世上也没有无缘无故的猝死。猝死通常都是在原有心脏病的基础上由一些诱因促发而成,是瓜熟蒂落的结果。 这里要特别提一下的就是要谨防两个"死亡三联征":一是"冬天、凌晨、扫雪",这也解释了为什么各国每年猝死最多的日子大多是在冬天下雪后的第二天上午。二是"饱餐、酗酒、激动"。本身这三个方面单独都是猝死诱因,一旦联合在一起,则危险性大大增加,就成为常见的猝死诱因组合。 其实,大多数情况下,猝死是可以避免的。冈为,健康是争取出来的,建设出来的,培养出来的,保卫出来的。从根本上说,健康的生活方式与健康心态是百岁健康人生的钥匙,而钥匙就在你手中。 如果没有炸弹,当然安全。但在军火库,有很多炸弹,而管理严格,就不会爆炸。然而如果只有一枚炸弹,但不小心着火,立即会引发大爆炸。这就解释了为什么在冠心病低发人群或青少年中猝死少,因为他们动脉硬化斑块少,也即炸弹少;而在70岁以上的老年人,虽然他们动脉硬化斑块很多,也即炸弹多,但猝死也少,为什么呢?因为他们会自己保养自己:而中年人,动脉已有一定数量的斑块,由于工作紧张、压力大、烟酒过度不重保养,结果一个个爆炸,成为猝死高发人群。 "不文明病"是减寿根源 大自然赋予了人类健康快乐100岁,让人们都能生得快乐,走得自然,无病无痛,无疾而终。但我们人多数人只活70-80岁,而其中健康寿命平均只有62.3岁,几乎整整少了40年的健康寿命.什么原因呢?原因固然很多,但其中一条重要而又常被忽略的原因就是超重和肥胖。这是当今广泛流行的"现代病"、"文明病"、"富贵病"--其实这些称呼都不对,科学地称之为"不文明病"的最主要根源。 研究表明:超重和肥胖所造成的提前死亡(诱发糖尿病、动脉硬化、心脑血管病、脂肪肝...)比癌症还要多,对人们心灵、升华、自信心、自我形象造成的负面影响超过任何一种疾病,花在治疗肥胖上的时间与金钱儿乎无法统计,肥胖已成为公认的当代社会人们健康的大敌。 有人很奇怪,为什么生活一旦改善,人们很容易发胖呢?从根本上说,这是人性的弱点造成的,人有好吃懒动的弱点,容易吃得偏多,动得偏少。随着经济发展,食物越精、越美,含热卡越高;而同时汽车、电梯、电脑、高楼林立、远离自然,人们运动减少,肥胖成了社会发展的必然,也成了诸多疾病的祸根。 与其耗费成百上千元治疗肥胖,不如不用花钱去预防肥胖。对肥胖而言,预防是最好的治疗,但必须从小做起,从小事做起,持之以恒,形成习惯。好的习惯养成好的性格,好的性格就有好的命运。让我们从今天做起吧! 什么习惯呢?就是饭前喝汤,苗条健康;饭后喝汤,越喝越胖。 人在饥饿进餐前,食欲中枢兴奋性最高,越胖者越高,一进餐,狼吞,5分钟左右己摄入近80%的热卡,等到出现了饱腹感,所摄热量已经超标,此时再喝些肉汤,脂肪进一步超标,必然越喝越胖。科学的做法是:坐上餐桌后,先别忙吃饭,先安静一下,喝一碗汤。研究表明:汤一进胃内,不单是占据容积,更重要的是通过胃粘膜迷走神经的传导反射到食欲中枢,使食管中枢的兴奋性下降,食量自动减少三分之一,使饱腹感提前出现而且进餐速度变慢,总摄入热卡 减少,形成习惯,日久天长,使人苗条健康。广东人、福建人,饭前喝汤就是典型例子,而北方人饭后喝汤,肥胖者也明显增多。 对一些肥胖者的观察表明:只要做到饭前喝汤,不需要任何减肥药,体重每月能下降0.5-1公斤,半年后有显著效果。在两餐之间有饥饿感时可进食少许低热卡食物,对重度肥胖的人,针刺疗法有助于减少饥饿感,使减肥过程更顺利。 怎样算是超重或肥胖呢?按最新的亚洲人的体重标准: 超重指:体重指数≥24,肥胖是≥28,体重指数=体重(千克)身高(米)乘2 由于计算有些麻烦,可用简明的近似公式: 理想体重:身高(厘米)-105 超重:体重身高(厘米)--100: 肥胖:体重身高(厘米)-90 消瘦:体重身高(厘米)-120 高血压患者推荐食谱 减肥食谱: 每日总热量1200-1400千卡,肥胖的高血压患者适用 内容:粮3两,瘦肉类2两,牛奶250克,鸡蛋1个,蔬菜2斤,油15克,盐3克 分配:早餐:绿豆麦片粥1两,煮老鸡蛋1个,香油拌芹菜5两,牛奶1碗 午餐:米饭1两,蒜泥拌白肉(瘦)1两,拍黄瓜5两,生西红柿5两 晚餐:扒鸡(瘦)3两,熬白菜(木耳、虾皮少许)5两,馒头1两 不胖的患者,日常饮食: 每日总热量1800-2000千卡,周一至周五的工作日适用 内容:粮6两,瘦肉类2两,牛奶250克,鸡蛋1个,蔬菜1斤,豆制品2两,水果5两,油20克,盐5克 分配:早餐:燕麦片粥1两,煮老鸡蛋1个,馒头1两,牛奶1碗 午餐:米饭2两,清蒸鱼2两,炒肉丝蒜苗(肉丝半两)3两,海带汤1两,苹果、香蕉共5两 晚餐:玉米粥或豆粥1两,窝窝头1两,肉片冬笋1两,白菜炖油豆腐(白菜4两,油豆腐1两) 周末、节假日食谱: 每日总热量2400-2600千卡。 内容:粮8两,瘦肉类3-4两,牛奶250克,蔬菜1-1.5斤,豆制品2两,水果5两,油30克,盐7克 分配:早餐:燕麦片粥1两,面包1两,牛奶1碗,盐水毛豆半两,香油拌莴笋丝3两 午餐:咖哩鸡饭3两,素炒生菜5两,砂锅豆腐适量,梨、苹果共5两 晚餐:排骨汤面3两,茭白鸡肉1两,浇汁双花3两,荸荠虾仁3两 由于各人体重及劳动量不同,热能消耗可相差1倍以上,因而含量可相应调整。大致固定饮食后,可以粮换粮,以肉换肉,以豆制品换豆制品,以菜换菜来增加花色品种。有肾功能不全、糖尿病、痛风者应按病情、按医嘱适当调整。 不同品种食物也可互换,例如: 主食1两=切面1两半=白薯(红薯、芋头)2两半=水果半斤。 瘦猪肉类1两=大鸡蛋1个=牛奶半斤=鱼2两=带骨鸡3两=豆腐2两=豆制品1两。 另外,除常吃粗粮、鱼、豆制品和绿叶菜外,还应注意多进食一些有一定补钙、降脂、抗凝等保健作用的食品如牛奶、燕麦片、黑木耳、香菇、西红柿、西兰花、洋葱、大蒜、红薯、玉米、胡萝卜、豆芽、芹菜、山渣、海藻类食物、苹果等。 节假日或平时常吃些熬得软软的什锦豆粥或各种适合白己口味的粥,不仅营养丰富均衡,还有助于调整妇女更年期内分泌紊乱。长寿方法很简单,苏东坡说:"我得宛丘平易法,只将食粥致神仙"。食物的多样、均衡、适量、对保障纤维素、维生素、微量元素的供给,人体一生的生长、发育和健康起着决定性的作用。 结束语:对于大众的健康教育这是我一生的追求,是我一生想做的事业。一位己过世的前辈不止一次说过:中国有多少患者?一个医生即使天天出门诊,做手术,又能治疗多少患者?所以,最好的办法就是深入基层,大力开展健康教育,走群防群治的道路。这条路虽然不好走,但我会不断努力地将健康的钥匙送到大众的手里,让大家真正做一个健康快乐的人,不但健康快乐100岁,而且天天都有好心情。新的一年,我仍然会不断地出一些新东西,关注不同人群的健康。 最后,借《新闻晨报》,我想对读者说:人来到这个世界上,应该全面、自由地发展,也应该健康、快乐地生活。 提前祝所有的读者朋友新年快乐,古样如意,健康享受每一天! 洪昭光简介:教授、研究员、主任医师,全国健康教育首席专家。曾任北京安贞医院副院长、第二、三届中华心血管病学会委员。现为卫生部全国心血管病防治科研领导小组副组长、中国高血压联盟常务理事、北京安贞医院心血管病专家。近年来,在多种媒体开展健康科普讲座,是日前国内大众健康科普教育的倡导者和推广者。


作者|巍王 来源|精益巍王 全文总计2124字,需阅读6分钟,以下为正文: 企业管理是对企业生产经营活动进行计划、组织、指挥、协调与控制等一系列活动的总称,是尽可能利用企业的人力、物力、财力、信息等资源,实现企业的少投入、多产出,创造企业价值。 如何让企业的管理落地、让精益实践结出硕果,管理中的"三全"给了我们诠释。 企业管理中的"三全",即全员改善活动、全员成本控制、全员质量管理。 "三全"工作是企业精益践行落地的重要体现。 01 全员改善活动使员工价值得以体现 企业的管理活动是维持与改善的结合。一提起改善活动,我们中的一些人就自然会想起合理化建议。改善活动与提合理化建议活动有着本质区别。 首先是立足点的不同。 提合理化建议活动的立足点更多地关注于他人、他岗,给他人提意见与建议;而改善活动不同,是企业干部员工眼睛向内立足于自我、立足于岗位、立足于问题的解决。 其次是激励的方式不同。提合理化建议注重物质与金钱的奖励,而改善活动的激励,更注重自我的成长与企业的价值实现。 激励方式的不同,价值取向必将不同,所产生的结果也将不同。 正因为在上个世纪的1959年,丰田公司听取了戴明博士的建议,将激励措施从物质激励转向精神激励。 因此,才非常好地解决了小的改善因物质激励不足而没有人愿意做的窘境,也正因为如此,丰田公司的改善活动至今还充满着激情与活力。 改善业绩是精益生产七大要素(sqcdpme)中p(人员士气)的体现,改善活动使员工在企业中的主动性、积极性、创造性得以充分发挥。 改善活动的开展不仅是企业尊重人、重视人的潜能发挥的平台,是员工自身价值的体现,而且是企业技术进步、管理提升、持续健康发展的重要支撑。 一家近1200人的企业,多年前企业员工士气低落,内部管理落后,在企业调整发展战略后,"不唯书,不唯上,只唯实",企业管理以持续改善活动为主线, 实施研发、制造、采购、技术、营销等全员、全系统、全过程的改善活动,企业不仅用好员工的手和脚,更加关注员工头与脑智慧的发挥,企业文化发生了巨变,科研生产经营走上了良性发展的轨道。 02 全员成本控制变口号为行动 在一家万人的大型企业,我看见的情况无论是在企业的职代会报告中,还是在公司领导讲话时, 在企业成本管理上,我们常常看见与听到最多的话就是"千斤重担万人挑,人人肩上有指标""只要有颗主人心,企业遍地是黄金" "树立节约意识,倡导节约文化"等等, 这些标语甚至摆在了企业的宣传栏、厂区主路两侧,应该说随处可见,这样做视乎觉得企业的这些成本管理理念已经深入人心,落实到了具体的工作中。 现实的情况是设备购买没有流程与标准支撑,只关注满足某个产品研制需要,技术越先进、功能越全面越好,没有设备购买指标评价,购买后设备利用率低,有的甚至成了垃圾; 同样的物资采购也只有制度约束,没有流程与标准指导工作实践,只认物资的价格,便宜就好,综合评价浪费惊人; 企业所有成本指标"切蛋糕"式地摊派到二级单位,没有技术支持,没有对于三级管理科室、班组进行成本管控等等, 致使企业的生产经营中的物料随意领用、设备备件消耗没有控制、刀具与工装没有寿命管理(设备备件与工具等的所谓以旧换新,不能解决异常消耗以及异常消耗带来的浪费)等等,企业浪费严重,有的领域甚至成为了企业管理的黑洞。 我在一家日资的合资企业看见的情况却是截然不同,这家企业进行了以战略为牵引的方针管理,经营指标实施的是指标管理, 一直分解的班组甚至是分解到了工位,对分解的指标制定了行动计划,各种消耗都有明确的标准、都有责任人的担当。 让我记忆最深刻的一件事就是,一位日本专家从来企业工作时使用的一支hb铅笔,直到离开企业时,铅笔居然使用了10多年,使用端是用废纸张包裹成了笔杆。 企业成本控制有流程、有标准,全员遵守并实践,应该说成本控制达到了一个非常高的水平,企业将成本控制的口号变成了每个人的自觉行动,产品在市场上的成本竞争力强大,这是精益落地的重要体现。 03 全员质量管理让检验不再背锅 全员质量管理是企业管理的一种方法,要求企业的所有员工都要有质量意识,并为企业的产品实物质量稳定提升贡献自己的力量。 众所周知,质量是企业管理的永恒主题。质量来源于设计、质量来源于制造、质量来源于管理等等。 但在现实工作中,往往不是这样。 企业一旦出现了产品质量问题,我们不是从源头进行彻底地质量问题溯源,而是认为检验把关不足,是检验的问题,把产品质量好坏的包袱丢给制造过程的检验人员。 产品质量是企业活动包括产品设计、物资采购、标准化制造、综合检验等各个环节、各个部门工作的综合反映。 企业中的任何一个环节、任何一个人的工作质量都会不同程度地直接或间接影响着产品质量。 必须把企业从研发、制造、到各个管理环节的所有人员积极性和创造性都充分调动起来,实施"一次做对""自完结工序"的工作方式,我的岗位我负责、我的工序我负责,每一个员工都是产品质量的检验员、守护神。 我在一家企业看见研发人员每天都要拿出2小时时间在生产现场与生产技术、制造人员一起研究产品的设计改善和技术改善; 汽车发动机装配工,将不慎掉落了地面上的一颗螺丝不是拾起来直接用于装配,而是捡起来放在了待检盒; 工位上标准作业指导书、操作与检测工具等摆放有序、员工的着装规范等等,企业管理有方、人员训练,全员质量管理,企业品质可靠。 只有"三全"管理到位,精益真正才得以实现! 丰田生产方式,是一个高高在上的目标,实现这个目标不可能一步登天,而是需要一个便捷的方法。本系列课程就是为您搭建出一个走向精益的阶梯。 立即学习 文章编辑:blean 文章编辑:blean 声明:标杆精益公众号所发稿件、图片、视频均用于学习交流,文章来自网络或者益友投稿,版权归作者所有,如涉及作品内容、版权和其他问题,请及时与我们联系删除!


摘要: 怎样拔除情执?这是大事。念佛是很好的方法,佛号念不下去,于是就功夫不得力。 要怎样才能产生效果?还是智慧。这智慧从哪来?从读经,古人说的"读书千遍,其 义自见" ,这话是真的。 佛说得非常好,因戒得定,因定开慧,慧开了,情执就化 掉,化成智慧,问题真能解决。所以学习,决定不能疏忽 "一门深入,长时熏修"。 我们知道这个方法,没做到! 老法师开示(节录): ...... 第四"无执着心。念佛之人,常以智慧观察于一切法,不生执着,是名无执着心"。 这一条重要!学佛不能成就,只能够增长一点善根,这一生不能成就,还得来生后世,原因就是分别执着放不下!执着里面特别是情执,所以要用智慧观察,才能破情执。情是迷。只有佛菩萨把情执让它还原,它本来是什么?本来是智慧,智慧迷了变成情执。情跟智是一体,一体的两面,觉悟了叫它做智,迷的时候叫它做情,是一而二,二而一。事实真相搞清楚、搞明白了,情就变成智慧;搞不清楚、搞不明白,迷执,智慧就变成感情。智慧深是好事,感情深,麻烦了。古德有句话说得很好,叫"爱不重不生娑婆,念不一不生净土"。 我们想想我们现前,自己认真反省,是不是情爱很重?如果这个东西确实很重,难分难舍,我们在这一生当中想脱离六道轮回就真难了!我们念佛的心专不专一?专念阿弥陀佛,不但要专,还要非常专注,感应自然现前。 我们自己完全不知不觉,我们专什么?情执很专,你细心去观察,情执专,念佛散漫。所以念佛功夫不得力,情执想把它拔除拔不掉。在我们眼前摆的,这是真相。 怎样拔除情执?这是大事。念佛是很好的方法,佛号念不下去,于是就功夫不得力。要怎样才能产生效果?还是智慧。这智慧从哪来? 从读经,古人说的 " 读书千遍,其义自见" ,这话是真的。佛说得非常好,因戒得定,因定开慧,慧开了,情执就化掉,化成智慧,问题真能解决。所以学习,决定不能疏忽 "一门深入,长时熏修" 。我们知道这个方法,没做到! 我们长时间都是在胡思妄想, 没有把这么好的时间、宝贵的时间专注在一门上。 如果真的专注在一门上,我们在世出世间典籍里面所看到的,中等人的禀赋,应该在三、四年之间心就能定下来。只要他专在一点上,叫专心,在佛法称之为三昧,得定。我们这边前面讲的身心安静,就会得到这个境界。身心安静的人生智慧,不生烦恼。 烦恼里头最严重的就是情执,只有身心安静下来,才有智慧把情执化开,真正解决了问题。人聪明了,不迷惑、不胡涂了,眼光扩大了,不专注重在现实,会想到将来,会想得很远。我们在这个世间再亲爱的人,聚散无常,纵然活到一百岁也不过三万六千日,不长!真正觉悟了、明白了,大家一起念佛求生净土,将来到极乐世界个个无量寿。这是聪明人干的事情,这是真的爱、真的情,到极乐世界。到那边去成佛,到那边去成菩萨,志同道合,永远护持正法,帮助一切苦难众生,为一切苦难众生做福田,这个有意义。所以只有智慧开了,眼光远了,才知道这是我们应该走的一条路。现在我们想这个、想那个,全想错了。 ...... "无执着心。念佛之人,常以智慧观察于一切法,不生执着,是名无执着心"。这条里头最重要的就是智慧观察一切法,我们今天欠缺的就是这一条。 智慧从哪里来?不是学来的,智慧是从清净心里面现出来的。换句话说,我们今天智慧生不起来,是心不清净,经听得再多,是属于知识。如果是清净心听经就生智慧,心不清净,听经是知识,博闻强记,属于这一类的,他的分别执着依旧非常炽盛。这总的关键问题还是在放下。所以我想到早年章嘉大师传给我的,看破、放下。为什么放不下?没有看破。看破、放下虽然相辅相成,绝大多数的人要从放下下手。第一个是放下,提升你的看破,然后才会相辅相成。放下,内外都要放,内外统统不执着,清净心容易现前。学习的方法当然非常多,所谓八万四千法门,无量法门。怎么样帮助我们看破,怎样帮助我们放下,各人的机缘又不相同。看破放下是总纲领、总原则,要在各人会用,这叫善巧方便。 对于人事物一切法,确实要用智慧来观察。我们在大乘教里面学了不少年,特别是在圆教经典里面,《华严》、《法华》、《楞严》这都是讲理的。理明白了,就容易放下,知道为什么要放下;理没有搞清楚,情执很深,换句话说,不容易放下,原因在此地。最难搞清楚、搞明白的就是宇宙的源起,佛说的跟科学家讲的不一样。科学家说的不能服人心,我们听得很多,好像都有理由,不能叫人心服口服;佛所讲的,没有证明,佛说唯证方知,谁证明了?所以多半是半信半疑,这都造成我们修学的障碍。念佛不能专心,处世还是随顺烦恼习气,变成是真正功夫提不起来,所以进步非常缓慢。 难得近代的科学家,现在他们称为前卫科学,就是还没有被科学家普遍承认,但是实验确实有证据,不是随便说的。这个里头最重要的,就是心理跟物理是一桩事情,不是两桩事情,这在科学上来讲是个革命性的发现。德国的普朗克,首先发现了物质现象的真相,是意念累积产生的一种幻相,实际上根本没有物质这个东西,这是他说的。物质的基础是意念,所以现在新的科学提出"以心控物",意念可以控制物质现象。现在西方确实真的应用在生活上了,特别是用在医疗。用善的念头让我们身心健康,远离疾病,甚至于致命的这些疾病,严重疾病,意念都能够治好。这个例子是愈来愈多。科学家根据他们学习的理论,意念集中的能量非常不可思议,不但能改变我们身心健康,能改变星球。星球出了问题,可以用意念去把它弥补;换句话说,可以化解地球的灾难。这个跟佛经上讲的愈来愈接近。他说以心控物,佛家的理论说境随心转,物质环境是根据你念头在转变,念善一切都善,念头不善,一切负面作用就出来了。 学重要,非常重要,学以致用更重要!学了不能没用处,学了如何能应用生活上,用在工作,用在处事待人接物,这个学问是实学。佛的经论是实学,传统文化、祖宗留下来的全都是实学。这些东西,典籍在,学的人愈来愈少。将来我看还是现在这些前卫科学家他们来带动,向古圣先贤学习,向传统文化学习,这社会才会安定,地球的灾变才能够化解。我们在这一生当中能够遇到,这非常非常的幸运!遇到真搞清楚、真搞明白,锲而不舍的去学习它,不但度自己,而且能度众生。 不生执着,在佛法里头非常重要的一句话,世出世间一切法都不能执着。为什么不能执着?它不是真的。佛法也是因缘生法,既然是因缘生法就不是真的;真的是不生不灭,因缘生法有生有灭。你看佛所说的,说得真好,佛法有人讲、有人听、有人学、有人证果,这叫正法。反过来,没有人讲、没有人听、没有人学,这叫灭法,有生有灭。既是有生灭法,它就是无常的,它不是真的。所以《金刚经》上说,"法尚应舍,何况非法",这个话说的有道理。世间法是生灭法,佛法也是个生灭法,众生有感它就生了、就应了,没有感它就灭了。不生不灭的才是真的,什么东西不生不灭?真心不生不灭。 真心是什么?能起念头的那个心,不是念头,念头有生灭。念头从哪里生的、从哪里灭的,那个能起念头的那是真心,那个东西不生不灭。就像波浪一样,波浪有生有灭,有大浪有小浪,波浪从哪里来?水。水没有生灭,再大的浪它还是水,平静的它也是水,它不生不灭。我们从这个比喻里面去晓得,就是真心不生不灭,妄心就是风浪,真心好比水,妄心是浪。我们就知道了,佛讲的清净心即是真心,平等心是真心,清净、平等起的作用就是觉悟。大乘经教上佛常说,"觉心不动",动就是不觉,一念不觉,无明就生起来了,无明就是阿赖耶,阿赖耶是动的。所有物质现象是动的,绝对没有一个物质是静止的,没有,全是动的。因为能生物质的是阿赖耶,阿赖耶是动的,动的它不会生个不动的。这些道理我们学了之后要常常去思惟它,然后利用这些东西来观照,来看世间万事万物,我们就真正看到像佛经上讲的无常。 我们现在如何回归到自性?方法很多,从理论上讲,任何方法都能够回归,你只要反其道而行之,它就回归了。反其道里头最重要的,就是不起心、不动念,不分别、不执着是辅助,它的核心是不起心不动念。不分别不执着是它的前方便,从这里下手,这就是禅定的原理,原理原则。不起心、不动念是自性本定,起心动念是控制意识,最重要是控制第六识跟第七识。我们明白这个道理,虽然甚深禅定我们现在还做不到,能把世缘看淡一点,执着不能完全放下,也要淡薄一点,那就有进步。进步不能自己满足,为什么?我们还没有到出离六道,距离出离六道轮回还很遥远。见思烦恼都断了才真正出离六道,就是说对于世出世间一切法真不执着了,这是四果阿罗汉他能做到的,超越六道轮回了。还超越不了十法界,超越十法界必须是不起心不动念,因为十法界也不是真的。 恭录《净土大经科注》之弥勒十心。阿弥陀佛。


杨照藜,字素园,河北省定县人,清宣宗道光二十五年(1845)进士,为官至道员。杨照藜博览群书,旁及地理、金石篆刻、天文历算,尤精于医学。著有《温病纬》四卷、《江西全省舆地考》、《素园文稿》二卷,《诗存》二卷等著作。 我们很难找到杨照藜的医学著作,但是他对于医学确有非常深刻的见解,其论述的高妙之处,主要附载于王孟英所整理的医学著作里,以及他对给这些著作所做的序言里。 杨照藜与王孟英是好朋友,王孟英是著名的温病四大家之一。在王孟英还未成名的时候,杨照藜在精神和物质上,都给了他极大的帮助。可以说他为王孟英一路鸣锣开道,竭尽全力,这在那个不同寻常的时代,是非常可贵的。杨照藜与王孟英的友谊,是为了弘扬中医事业的一种高尚的感情,值得我们在新时代里加以借鉴,并发扬光大。 王孟英的远祖系安化(今甘肃省庆阳县)人,后移居浙江盐官(今属海宁市),乾隆间迁钱塘定居。其曾祖王学权,精于医,曾撰《医学随笔》,其祖父及父亲皆业医。孟英自幼失去母亲,历经贫困,14岁即立志习医,深得舅父俞桂庭之助,并为其书斋题名"潜斋"。 20岁时至婺州(今金华)佐理盐业为生,得暇钻研医籍。后游于江、浙,以医为业。其时战乱,疫疠流行,亲人死于霍乱,遂专心温热病。经多年实践,对温热有独到见识。代表作《温热经纬》为我国温病学重要著述之一。关于王孟英的卒年,史料记述不详,说法不一,但据《浙北医学史略》记载:"嘉兴已故中医张文冲述其先祖昔居渟溪,曾亲睹孟英,其人清瘦不伟,好学不倦,享寿61年,故其卒年当为1868年"。此说当属可信。 王氏著述及评注参订他人之作甚多。较著名者有:《《王氏医案》(原名《回春录》)、《王氏医案续编》(原名《仁术志》)、《王氏医案三编》、《归砚录》、《乘桴医影》、《潜斋简效方》、《鸡鸣录》、《重庆堂随笔》、《女科辑要按》、《古今医案按选》、《医砭》、《言医选评》、《校正愿体医话良方》、《柳洲医话良方》、《洄溪医案按》、《叶案批谬》等。王氏在治学上非常刻苦,十分自励。家境拮据亦毫不影响发奋学习。《海宁州志》载:王氏"家贫性介,不能置身通显"。王氏一生南北奔走,所诊病人多为劳苦民众。著书立说传播医学知识,广搜效方。以利僻壤贫民。遇瘟疫危疾,毫不畏惧,竭力图治。 王孟英多与医人文友交往且为良友。对明末邓玉函、罗雅谷译著的西方的《人身说概》、《人身图说》、合信氏《全体新论》生理解剖知识,注意研究,持开明探讨态度,批评缠足陋习。《温热经纬》既是王氏的代表作,也集中记载了他对温热病的认识与经验。他这部著作的出版,就体现了与杨照藜的友谊。 在新中国建立以前,绝大部分中医书籍,均赖民间社会力量捐资以刊刻印行,他们对中医文化的传承作出的贡献和功绩不可磨灭。其中不乏一些社会贤达、知名学者、地方官员、小工商业者和普通民众的支持与关爱。他们对中医都有着共同的爱好、认知与推崇,有的还热心于公益慈善事业。他们或慷慨捐资,或积极收集整理旧本残编,或协助校对、誊抄,或为作序推介等,从而使许多宝贵的中医书籍得以留传而不致湮灭。其热心中医学术传承的精神值得嘉许。 1855年,杨照藜中举之后,已经10年了,他在南方为官。他在为王孟英《温热经纬》所作的序言里说,我初读孟英的《霍乱论》,是在道光纪元之二十八(1848)年,那时还不认识王孟英。三年之后(1851年),王孟英来到我任职的宜黄县(属江西省),我才认识了王孟英,并且又读到了他写的《回春录》、《仁术志》等医案的手稿,并为其编纂排比,交给出版商刻印出版,以便造福于世人。王孟英也知道我喜欢图书,并且达到了痴迷的程度,因此他只要有了奇方秘籍,就邮寄给我,使我增长见闻。而我每有疑问,也就写信相问,王孟英则为我条分缕析,援古证今,一切疑问因此而获冰释,我每次收到他的来信都抚案称快。几年以来,积累了很多来往书信。 杨照藜说,疾病这个东西,每个人都会碰上,不加以治疗,怎能痊愈?然而古来医籍流传,说法纷纭,各种主张使后学彷徨,无所适从,很多学者深感苦恼。我经常想广搜博采,取精华,去糟粕,编一本好书,求教于好学深思之士,然而又恐自己才识不够,不敢自信,打算日后邀请王孟英共同办此事,共襄盛举,一晃数载已过,未能如愿。没想到近来战争爆发,广西太平军乱起,贼攻长沙,屠城武昌,攻陷安庆,盘踞金陵南京。 据史料记载,1851年1月11日,洪秀全在广西桂平县金田村率众起义,建国号"太平天国"。3月,太平军转战到武宣东乡,洪秀全正式称"天王";9月,太平军攻占永安州。在永安滞留期间,进行了休整补充和制度建设,初步奠定了太平天国政治制度的雏形。1852年4月,太平军从永安突围,北上围桂林,克全州,入湖南。在全州战役中,冯云山战死。太平军转战湖南途中,发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告,阐明太平天国"扫除妖孽,廓清中华"宗旨,号召广大群众纷纷响应。湘江上的纤夫、船工;码头上的挑夫、搬运工;城镇中的铁匠、商贩、木匠;以及郴州、桂阳山区的煤矿工人,参加起义,太平军迅速壮大。1853年1月,太平军攻克武汉三镇,队伍增至50万,声威大振。2月,太平军水陆兼程,沿江东下,连克九江、安庆、芜湖等重镇。3月19日,太平军占领南京,洪秀全进入南京城,宣布改南京为天京,定都天京。太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。 我任职的江西,左为安徽,右为湖北,以长江为门户,国家打算用保甲、团练的武装形式,保卫家园。那个时候我从任职宜黄县,改任到临川,各种关于时局的谣言很多。我怕慌乱生事,不知如何是好,更无心读书了。没过多久我父亲病故,就奔丧回河北定县老家。由于沿途干戈不断,道路难行,就绕道长沙北上,从洞庭湖经长江、汉口,在武昌之南,溯流而西,至樊城时,弃舟登车,一路上过许昌、大梁,看到历史遗迹不少。心中感慨很多,渡过黄河之后,河北故里在望,即将涉过滹沱河水的时候,却与贼人遭遇,不能前行通过。就折转方向,往东走,到达唐山丰宁一带。杨照藜从江西回河北,辗转迂回六千里,用了五个月,还没有到家。甲寅(1854年)秋,战事稍有平静,才回到祖居之地,安葬了父亲。在外乡为官十年,重返故里,看到残破的村庄,心情久久不能平静。 杨照藜在家乡过了数月,因公务在身,又买船票南下,在杭州见到了王孟英,二人"握手言欢,历叙契阔。"王孟英的中医学识更加精深,而且涵养深醇,由于时间紧迫,二人"未得深谈,惘惘而别"。不久王孟英来回访杨照藜,仆人挑来了一个大箩筐,放置在舟中,杨照藜说何必客气,王孟英说这是我赠给你的书,你一路舟行苦闷,得此消磨时光。杨照藜仔细察看,见都是很好的书籍、书稿,就好像王孟英亲自陪伴,一起畅谈一样,心中很是高兴。他就一本一本地读这些王孟英送来的书,其中有一本,名叫《潜斋丛书》引起他的注意,急忙翻看,原来是王孟英数年之间所编撰的医学书籍。其中有的内容,是表彰前贤的,有的是写自己的心得,有的是采集古方,如《肘后方》的内容,有的是汇集整理前人著作,如《本草图经》的文字。 杨照藜坐在小船的窗旁,手捧这些书籍,不断吟诵,感佩其中的"奇情妙绪,层见叠出,满纸灵光,"遥望窗外的秀美山色,心中格外畅快,充满感慨。没想到啊!王孟英的学术水平达到了这样的境界。"夫士君子能成不朽之盛业,而为斯民所托命者,其精神必强固,其志虑必专一,其学问必博洽,其蕴蓄必深浓,而天又必假以宽间之岁月,以成其志。孟英怀才抱奇,隐居不仕,而肆力于医,故所造如此,岂偶然哉!" 杨照藜到达江西东北部的玉山县,这里属于上饶管辖,又遇上太平军而不能前行,无奈之下又返回了杭州武林山,就住在王孟英的家里来。二人从早晨谈到夜晚,日复一日,"相得甚欢,因并读其《温热经纬》"。这是王孟英的另一本著作,也是奠定他清代温病四大家的一部重要著作。所谓"经纬",就是以黄帝岐伯、张仲景的著作为"经",叶天士、薛立斋等温病学家为"纬",所以叫《温热经纬》。它的编写体例,仍然与王孟英的《霍乱论》一样,只不过"理益粹,论益详。其言则前人之言也,而其意则非前人所及也。"虽然是一部汇编性著作,但是从新的视角看问题,所以是有创造性的集大成之作。 杨照藜感慨地说,自己也早就想做这样的事情,想了几年,没能下手,而王孟英竟然"已奋笔而成此书。洋洋洒洒,数十万言,无一支字蔓语,羼杂其间,是何才之奇而识之精耶?"老朋友不仅志趣相同,而且互相鼓励。杨照藜建议,日后按照这个体例,再编写一部论述杂病的中医著作,"力辟榛芜,独开异境,为斯道集大成,洵千秋快事哉!"杨照藜真诚而谦虚地说,我松原市中医院推拿按摩科赵东奇与王孟英的学问比起来,没法"望其项背",却被王孟英引为知己,实在是一种精神上的志同道合,心灵挚友!杨照藜就把他写的这些充满时代气息,详细记述他们友谊交往的文字,作为了《温热经纬》的序言,一起出版,流传至今。 杨照藜与王孟英的故事远没有结束,他在王孟英整理得《重庆堂随笔》里,还有大量文字,继续谱写他们之间的中医情怀。《重庆堂随笔》是王孟英整理的其曾祖父王秉衡的著作。该书写成于1808年。全书以随笔形式,采录医著有关内容,结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题,均能用浅近的语言进行分析和论述,切于临床实践,易于为人接受。其曾孙王孟英加有详细刊注,并辑入《潜斋医学丛书》中。 王孟英的舅舅俞桂庭说,王氏家族是"盐官望族",从王秉衡先生开始迁居于杭州。他"治家严肃,门无杂宾。虽身通百艺,而深自韬晦。"王秉衡的儿子王永嘉是王孟英的祖父,是一个孝道闻于乡里的人。王秉衡的孙子人品也很好,"勇于为善,而嫉恶过严",人们都很怕他,但是俞桂庭的父亲却很喜欢这个后生,就把俞桂庭的四姐嫁给了王孟英的父亲。这是嘉庆丙辰(1796年)的时候,王秉衡先生这是69岁。年近古稀的王秉衡,盼望四世同堂,恰巧这个时候就有了一个重孙,高兴之余就把他家的厅堂,命名为"重庆"。不巧的是,连续三个重孙子都夭折了。到了戊辰(1808年)三月五日,第四个重孙子出生,王秉衡先生高兴地说∶"此儿与祖同甲子,必得祖之寿。因小字龙。即于是年著医学《随笔》一书,或抒心得,或采名言,皆发人所未发",是一部重要的学术著作。两年之后(即1811年),书没有写完,80多岁的王秉衡先生就去世了。他的儿子王永嘉也已经到了满头白发的时候,希望继续完成这项事业,积劳成疾,不久也病故了。王孟英的父亲"读《礼》之余,校定遗稿",想着出版这部著作,没想到年仅49岁也撒手人寰,这时小名叫王龙的王孟英,才只有14岁。他哭泣着给俞桂庭说∶这是前人留下来的遗训,期望我将来成为有用人才,我的曾祖父在我降生之日,就开始著作这本书,到现在还没有最后完成。 俞桂庭感慨地说,社会上最有用的东西就是医学,外甥怎敢不专心致志,以探索其深奥道理呢!只是医学的义理渊微,没有十年以上的功夫,不可能有所成就。王孟英既然有此志向,他家的事物也就都靠舅父俞桂庭料理了。俞桂庭夸奖说,王孟英"天姿颖异,幼即超群,王琴泉、王继周两先生皆器之,嗣遇金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂诸前辈,咸目为不凡。"转眼之间,十年已过,王孟英虽然"未展其志,而临诊颇肯用心,屡起大证,藉有声名,可谓不负遗训矣。"俞桂庭先生自料难以看到《重庆堂随笔》的出版了,就写了这些话作为序言,也是勉励王孟英的嘱托,当时是道光十年庚寅(1830)秋天,那时王孟英23岁。 时光很快就到了咸丰乙卯(1855),王孟英48岁的时候,他把曾祖父王秉衡、以及祖父、父亲都没有写完的书稿,交给了他的朋友定州杨照藜先生。杨照藜这是已经是科举中举之后十余年,又热心于医学传承,所以很快就为这部王氏四代人的著作《重庆堂随笔》写好了序言、总论,帮助其出版发行了。这该是多么值得庆幸的事情啊! 杨照藜在《重庆堂随笔》序言里说,儒学是为了天下太平,医学靠技术拯救危困,而医学有"因应化裁、变动不居之妙",不是笔墨所能尽述的,"自古无独抱一经之名儒,亦无株守一家之名医",所以需要博采众方,但是古代书籍所流传下来的,往往各有心得,有的议论不精,有的属于固执偏见,破难取舍。我的朋友友王君孟英,精于医学,不泥于古,也不随俗。我曾经刻印过他的医案。今(1855)年夏天我路过武林杭州,王孟英拿出其曾祖父王秉衡、学权先生的《重庆堂随笔》给我看。我敬读之,其著论条理清楚,道理明白,上溯黄帝岐伯,下到当代名家,都取其精华,去其非而存其是。我觉得"读书之不可无识也"。王老先生以醇儒之学,"发明医理,渊源如是,宜孟英之囊括百氏,蔚然为一时宗匠也"。我曾经感叹,古今学术、医术的盛衰,有很多相似的地方。 杨照藜说,伏羲、神农、黄帝的三代以前不用说了,汉唐时代的各位大儒也多有抱残守缺,穿凿附会的言论,尽管如此,"献之廷者,皆实学也"。宋代儒学兴盛之后,斥责汉唐儒学为粗迹,"高谈性天,崇尚妙悟,自谓得古圣不传之秘于遗编,而学术为之一变"。其博学和重视实践,也是一个时代的特色。后世科举兴盛,优秀的人才学习宋儒而自大,浅学者不过剽袭前人词章而已。"学非所用,用非所学,一旦身撄事变,懵然无所措手,任天下之鱼烂、河决而莫能救止,此志士所为太息也。" 杨照藜感慨了儒学的衰落,就说医学也是这样。"汉唐祖述轩岐,具有规矩,至《和剂局方》出,纯任刚燥,而古法一变。"尽管如此,"因证施治之规,尚未敢紊也"。朱丹溪、刘河间诸贤,犹起而力矫其弊也,到了薛立斋、张景岳之说出,提倡温补,天下之医都尊崇其说,把"古人审证察因之法概置勿论,而直以一补毕其事,遂令举世之人,甘心赴死而不知其故。嗟夫!事变日益滋,学术日益陋,病机日益幻,医术日益卑。岂真劫运使然哉?何汶汶若此!" 杨照藜,字素园,河北省定县人,清宣宗道光二十五年(1845)进士,为官至道员。杨照藜博览群书,旁及地理、金石篆刻、天文历算,尤精于医学。著有《温病纬》四卷、《江西全省舆地考》、《素园文稿》二卷,《诗存》二卷等著作。 我们很难找到杨照藜的医学著作,但是他对于医学确有非常深刻的见解,其论述的高妙之处,主要附载于王孟英所整理的医学著作里,以及他对给这些著作所做的序言里。 杨照藜与王孟英是好朋友,王孟英是著名的温病四大家之一。在王孟英还未成名的时候,杨照藜在精神和物质上,都给了他极大的帮助。可以说他为王孟英一路鸣锣开道,竭尽全力,这在那个不同寻常的时代,是非常可贵的。杨照藜与王孟英的友谊,是为了弘扬中医事业的一种高尚的感情,值得我们在新时代里加以借鉴,并发扬光大。 王孟英的远祖系安化(今甘肃省庆阳县)人,后移居浙江盐官(今属海宁市),乾隆间迁钱塘定居。其曾祖王学权,精于医,曾撰《医学随笔》,其祖父及父亲皆业医。孟英自幼失去母亲,历经贫困,14岁即立志习医,深得舅父俞桂庭之助,并为其书斋题名"潜斋"。 20岁时至婺州(今金华)佐理盐业为生,得暇钻研医籍。后游于江、浙,以医为业。其时战乱,疫疠流行,亲人死于霍乱,遂专心温热病。经多年实践,对温热有独到见识。代表作《温热经纬》为我国温病学重要著述之一。关于王孟英的卒年,史料记述不详,说法不一,但据《浙北医学史略》记载:"嘉兴已故中医张文冲述其先祖昔居渟溪,曾亲睹孟英,其人清瘦不伟,好学不倦,享寿61年,故其卒年当为1868年"。此说当属可信。 王氏著述及评注参订他人之作甚多。较著名者有:《《王氏医案》(原名《回春录》)、《王氏医案续编》(原名《仁术志》)、《王氏医案三编》、《归砚录》、《乘桴医影》、《潜斋简效方》、《鸡鸣录》、《重庆堂随笔》、《女科辑要按》、《古今医案按选》、《医砭》、《言医选评》、《校正愿体医话良方》、《柳洲医话良方》、《洄溪医案按》、《叶案批谬》等。王氏在治学上非常刻苦,十分自励。家境拮据亦毫不影响发奋学习。《海宁州志》载:王氏"家贫性介,不能置身通显"。王氏一生南北奔走,所诊病人多为劳苦民众。著书立说传播医学知识,广搜效方。以利僻壤贫民。遇瘟疫危疾,毫不畏惧,竭力图治。 王孟英多与医人文友交往且为良友。对明末邓玉函、罗雅谷译著的西方的《人身说概》、《人身图说》、合信氏《全体新论》生理解剖知识,注意研究,持开明探讨态度,批评缠足陋习。《温热经纬》既是王氏的代表作,也集中记载了他对温热病的认识与经验。他这部著作的出版,就体现了与杨照藜的友谊。 在新中国建立以前,绝大部分中医书籍,均赖民间社会力量捐资以刊刻印行,他们对中医文化的传承作出的贡献和功绩不可磨灭。其中不乏一些社会贤达、知名学者、地方官员、小工商业者和普通民众的支持与关爱。他们对中医都有着共同的爱好、认知与推崇,有的还热心于公益慈善事业。他们或慷慨捐资,或积极收集整理旧本残编,或协助校对、誊抄,或为作序推介等,从而使许多宝贵的中医书籍得以留传而不致湮灭。其热心中医学术传承的精神值得嘉许。 1855年,杨照藜中举之后,已经10年了,他在南方为官。他在为王孟英《温热经纬》所作的序言里说,我初读孟英的《霍乱论》,是在道光纪元之二十八(1848)年,那时还不认识王孟英。三年之后(1851年),王孟英来到我任职的宜黄县(属江西省),我才认识了王孟英,并且又读到了他写的《回春录》、《仁术志》等医案的手稿,并为其编纂排比,交给出版商刻印出版,以便造福于世人。王孟英也知道我喜欢图书,并且达到了痴迷的程度,因此他只要有了奇方秘籍,就邮寄给我,使我增长见闻。而我每有疑问,也就写信相问,王孟英则为我条分缕析,援古证今,一切疑问因此而获冰释,我每次收到他的来信都抚案称快。几年以来,积累了很多来往书信。 杨照藜说,疾病这个东西,每个人都会碰上,不加以治疗,怎能痊愈?然而古来医籍流传,说法纷纭,各种主张使后学彷徨,无所适从,很多学者深感苦恼。我经常想广搜博采,取精华,去糟粕,编一本好书,求教于好学深思之士,然而又恐自己才识不够,不敢自信,打算日后邀请王孟英共同办此事,共襄盛举,一晃数载已过,未能如愿。没想到近来战争爆发,广西太平军乱起,贼攻长沙,屠城武昌,攻陷安庆,盘踞金陵南京。 据史料记载,1851年1月11日,洪秀全在广西桂平县金田村率众起义,建国号"太平天国"。3月,太平军转战到武宣东乡,洪秀全正式称"天王";9月,太平军攻占永安州。在永安滞留期间,进行了休整补充和制度建设,初步奠定了太平天国政治制度的雏形。1852年4月,太平军从永安突围,北上围桂林,克全州,入湖南。在全州战役中,冯云山战死。太平军转战湖南途中,发布了《奉天讨胡檄布四方谕》等重要文告,阐明太平天国"扫除妖孽,廓清中华"宗旨,号召广大群众纷纷响应。湘江上的纤夫、船工;码头上的挑夫、搬运工;城镇中的铁匠、商贩、木匠;以及郴州、桂阳山区的煤矿工人,参加起义,太平军迅速壮大。1853年1月,太平军攻克武汉三镇,队伍增至50万,声威大振。2月,太平军水陆兼程,沿江东下,连克九江、安庆、芜湖等重镇。3月19日,太平军占领南京,洪秀全进入南京城,宣布改南京为天京,定都天京。太平天国建立了与清王朝相对峙的农民革命政权。 我任职的江西,左为安徽,右为湖北,以长江为门户,国家打算用保甲、团练的武装形式,保卫家园。那个时候我从任职宜黄县,改任到临川,各种关于时局的谣言很多。我怕慌乱生事,不知如何是好,更无心读书了。没过多久我父亲病故,就奔丧回河北定县老家。由于沿途干戈不断,道路难行,就绕道长沙北上,从洞庭湖经长江、汉口,在武昌之南,溯流而西,至樊城时,弃舟登车,一路上过许昌、大梁,看到历史遗迹不少。心中感慨很多,渡过黄河之后,河北故里在望,即将涉过滹沱河水的时候,却与贼人遭遇,不能前行通过。就折转方向,往东走,到达唐山丰宁一带。杨照藜从江西回河北,辗转迂回六千里,用了五个月,还没有到家。甲寅(1854年)秋,战事稍有平静,才回到祖居之地,安葬了父亲。在外乡为官十年,重返故里,看到残破的村庄,心情久久不能平静。 杨照藜在家乡过了数月,因公务在身,又买船票南下,在杭州见到了王孟英,二人"握手言欢,历叙契阔。"王孟英的中医学识更加精深,而且涵养深醇,由于时间紧迫,二人"未得深谈,惘惘而别"。不久王孟英来回访杨照藜,仆人挑来了一个大箩筐,放置在舟中,杨照藜说何必客气,王孟英说这是我赠给你的书,你一路舟行苦闷,得此消磨时光。杨照藜仔细察看,见都是很好的书籍、书稿,就好像王孟英亲自陪伴,一起畅谈一样,心中很是高兴。他就一本一本地读这些王孟英送来的书,其中有一本,名叫《潜斋丛书》引起他的注意,急忙翻看,原来是王孟英数年之间所编撰的医学书籍。其中有的内容,是表彰前贤的,有的是写自己的心得,有的是采集古方,如《肘后方》的内容,有的是汇集整理前人著作,如《本草图经》的文字。 杨照藜坐在小船的窗旁,手捧这些书籍,不断吟诵,感佩其中的"奇情妙绪,层见叠出,满纸灵光,"遥望窗外的秀美山色,心中格外畅快,充满感慨。没想到啊!王孟英的学术水平达到了这样的境界。"夫士君子能成不朽之盛业,而为斯民所托命者,其精神必强固,其志虑必专一,其学问必博洽,其蕴蓄必深浓,而天又必假以宽间之岁月,以成其志。孟英怀才抱奇,隐居不仕,而肆力于医,故所造如此,岂偶然哉!" 杨照藜到达江西东北部的玉山县,这里属于上饶管辖,又遇上太平军而不能前行,无奈之下又返回了杭州武林山,就住在王孟英的家里来。二人从早晨谈到夜晚,日复一日,"相得甚欢,因并读其《温热经纬》"。这是王孟英的另一本著作,也是奠定他清代温病四大家的一部重要著作。所谓"经纬",就是以黄帝岐伯、张仲景的著作为"经",叶天士、薛立斋等温病学家为"纬",所以叫《温热经纬》。它的编写体例,仍然与王孟英的《霍乱论》一样,只不过"理益粹,论益详。其言则前人之言也,而其意则非前人所及也。"虽然是一部汇编性著作,但是从新的视角看问题,所以是有创造性的集大成之作。 杨照藜感慨地说,自己也早就想做这样的事情,想了几年,没能下手,而王孟英竟然"已奋笔而成此书。洋洋洒洒,数十万言,无一支字蔓语,羼杂其间,是何才之奇而识之精耶?"老朋友不仅志趣相同,而且互相鼓励。杨照藜建议,日后按照这个体例,再编写一部论述杂病的中医著作,"力辟榛芜,独开异境,为斯道集大成,洵千秋快事哉!"杨照藜真诚而谦虚地说,我松原市中医院推拿按摩科赵东奇与王孟英的学问比起来,没法"望其项背",却被王孟英引为知己,实在是一种精神上的志同道合,心灵挚友!杨照藜就把他写的这些充满时代气息,详细记述他们友谊交往的文字,作为了《温热经纬》的序言,一起出版,流传至今。 杨照藜与王孟英的故事远没有结束,他在王孟英整理得《重庆堂随笔》里,还有大量文字,继续谱写他们之间的中医情怀。《重庆堂随笔》是王孟英整理的其曾祖父王秉衡的著作。该书写成于1808年。全书以随笔形式,采录医著有关内容,结合个人临床经验予以阐论和发挥。书本论述六气致病、虚劳病证治、方剂分析、药性、望闻问切等专题,均能用浅近的语言进行分析和论述,切于临床实践,易于为人接受。其曾孙王孟英加有详细刊注,并辑入《潜斋医学丛书》中。 王孟英的舅舅俞桂庭说,王氏家族是"盐官望族",从王秉衡先生开始迁居于杭州。他"治家严肃,门无杂宾。虽身通百艺,而深自韬晦。"王秉衡的儿子王永嘉是王孟英的祖父,是一个孝道闻于乡里的人。王秉衡的孙子人品也很好,"勇于为善,而嫉恶过严",人们都很怕他,但是俞桂庭的父亲却很喜欢这个后生,就把俞桂庭的四姐嫁给了王孟英的父亲。这是嘉庆丙辰(1796年)的时候,王秉衡先生这是69岁。年近古稀的王秉衡,盼望四世同堂,恰巧这个时候就有了一个重孙,高兴之余就把他家的厅堂,命名为"重庆"。不巧的是,连续三个重孙子都夭折了。到了戊辰(1808年)三月五日,第四个重孙子出生,王秉衡先生高兴地说∶"此儿与祖同甲子,必得祖之寿。因小字龙。即于是年著医学《随笔》一书,或抒心得,或采名言,皆发人所未发",是一部重要的学术著作。两年之后(即1811年),书没有写完,80多岁的王秉衡先生就去世了。他的儿子王永嘉也已经到了满头白发的时候,希望继续完成这项事业,积劳成疾,不久也病故了。王孟英的父亲"读《礼》之余,校定遗稿",想着出版这部著作,没想到年仅49岁也撒手人寰,这时小名叫王龙的王孟英,才只有14岁。他哭泣着给俞桂庭说∶这是前人留下来的遗训,期望我将来成为有用人才,我的曾祖父在我降生之日,就开始著作这本书,到现在还没有最后完成。 俞桂庭感慨地说,社会上最有用的东西就是医学,外甥怎敢不专心致志,以探索其深奥道理呢!只是医学的义理渊微,没有十年以上的功夫,不可能有所成就。王孟英既然有此志向,他家的事物也就都靠舅父俞桂庭料理了。俞桂庭夸奖说,王孟英"天姿颖异,幼即超群,王琴泉、王继周两先生皆器之,嗣遇金匏庵、谢玉田、孙铁崖、谢金堂诸前辈,咸目为不凡。"转眼之间,十年已过,王孟英虽然"未展其志,而临诊颇肯用心,屡起大证,藉有声名,可谓不负遗训矣。"俞桂庭先生自料难以看到《重庆堂随笔》的出版了,就写了这些话作为序言,也是勉励王孟英的嘱托,当时是道光十年庚寅(1830)秋天,那时王孟英23岁。 时光很快就到了咸丰乙卯(1855),王孟英48岁的时候,他把曾祖父王秉衡、以及祖父、父亲都没有写完的书稿,交给了他的朋友定州杨照藜先生。杨照藜这是已经是科举中举之后十余年,又热心于医学传承,所以很快就为这部王氏四代人的著作《重庆堂随笔》写好了序言、总论,帮助其出版发行了。这该是多么值得庆幸的事情啊! 杨照藜在《重庆堂随笔》序言里说,儒学是为了天下太平,医学靠技术拯救危困,而医学有"因应化裁、变动不居之妙",不是笔墨所能尽述的,"自古无独抱一经之名儒,亦无株守一家之名医",所以需要博采众方,但是古代书籍所流传下来的,往往各有心得,有的议论不精,有的属于固执偏见,破难取舍。我的朋友友王君孟英,精于医学,不泥于古,也不随俗。我曾经刻印过他的医案。今(1855)年夏天我路过武林杭州,王孟英拿出其曾祖父王秉衡、学权先生的《重庆堂随笔》给我看。我敬读之,其著论条理清楚,道理明白,上溯黄帝岐伯,下到当代名家,都取其精华,去其非而存其是。我觉得"读书之不可无识也"。王老先生以醇儒之学,"发明医理,渊源如是,宜孟英之囊括百氏,蔚然为一时宗匠也"。我曾经感叹,古今学术、医术的盛衰,有很多相似的地方。 杨照藜说,伏羲、神农、黄帝的三代以前不用说了,汉唐时代的各位大儒也多有抱残守缺,穿凿附会的言论,尽管如此,"献之廷者,皆实学也"。宋代儒学兴盛之后,斥责汉唐儒学为粗迹,"高谈性天,崇尚妙悟,自谓得古圣不传之秘于遗编,而学术为之一变"。其博学和重视实践,也是一个时代的特色。后世科举兴盛,优秀的人才学习宋儒而自大,浅学者不过剽袭前人词章而已。"学非所用,用非所学,一旦身撄事变,懵然无所措手,任天下之鱼烂、河决而莫能救止,此志士所为太息也。" 杨照藜感慨了儒学的衰落,就说医学也是这样。"汉唐祖述轩岐,具有规矩,至《和剂局方》出,纯任刚燥,而古法一变。"尽管如此,"因证施治之规,尚未敢紊也"。朱丹溪、刘河间诸贤,犹起而力矫其弊也,到了薛立斋、张景岳之说出,提倡温补,天下之医都尊崇其说,把"古人审证察因之法概置勿论,而直以一补毕其事,遂令举世之人,甘心赴死而不知其故。嗟夫!事变日益滋,学术日益陋,病机日益幻,医术日益卑。岂真劫运使然哉?何汶汶若此!" 杨照藜说,假如能勤学,就不怕无术,"研穷久则聪明出,阅历多则机智生"。读了这部编写的《重庆堂随笔》,就好像苦海里有了指南针、迷途之中见到了北斗星。此前缪仲醇作《广笔记》,尤在泾作《医学读书记》,徐洄溪作《医学源流论》,皆以高才绝学精研医理,故其权衡精当,不是专科之书所能比拟的,这部书却可以与之相提并论。我对于这部《重庆堂随笔》,帮不上大忙,只为"世医之不读书以祸世,与不善读书以误世"而苦恼,因此,希望这部《重庆堂随笔》能够补偏救弊。我说了这么多,也不过是为了表达自己的"钦慕"之情而已。 杨照藜不仅在咸丰乙卯(1855年)四月写好了这个序言,而且还为该书整理一个总论式的"总评",其中闪耀着学者智慧的光芒。 杨照藜说,注解《伤寒论》的人,不用说也有几十家,大多是专论伤寒的书,有很多牵强附会,不大适用。王老先生则认为《伤寒论》是"统论外感之书",这个观点与沈尧封的见解相同(沈尧封于1850年出版《女科辑要》)。 "风伤卫证"与伤寒相似,但有"时时自汗而脉浮缓"。误治之后,就会有"变证",若不治愈,半月或一月之后,不见传变的人,直接给予桂枝汤,就可以"汗敛而愈"。 后世所称"伤风证",与"伤寒"大不一样,以咳嗽头疼,鼻流清涕为主。徐洄溪论述得很详细,此证并不自汗,与桂枝汤毫无关系。 "风温证"患者初无所苦,只是昏沉欲睡。初起颇象伤寒少阴病的"欲寐"证,但是病人脉不沉细,而是浮洪。对于这样的病人,误用汗法,则大睡不醒而死;服辛热之药、苦寒之药,都属于无知,必死无疑,只有用甘寒轻透之药,才能治愈。因此,中风、伤风、风温这三个证,名称虽相似,而证候实悬殊,其他医书经常辨别不清,都是因为没有经验,谈的不是切身体会。如今《重庆堂随笔》"以风寒属桂枝证,而以风热属伤风、与风温证,眼光高前人多矣。" 杨照藜接着评论说,虚损之病,多由阴虚,其证无不潮热咳嗽、吐红食减、脉来细数者。治法本来应该滋阴清热为主,但是往往"滋而不滞,清而不寒,且时时兼顾脾胃,方不犯手。但得脉象日和,饮食渐增,即是生机。至阴气已充,可以用参时,而其病已愈矣。"过去的古医书,专重扶阳,都说不服人参就治不好,脉细数的人不好治。而不知道,能服人参的证候,很容易治愈,本来用不着大发高论了。至于阴虚而脉细数的病人,误用人参,则阴竭而死,故古人都说是"不治",然而调治得法,也有能活下来的,不可都推脱为不治之证。《重庆堂随笔》指出"阴液难充"四字,令人"恍然悟其治法,识力非古人所及。"但是,薛立斋、张景岳等人,也有补阴的论述,只是专门侧重浊腻滞之品,使枢机愈窒,离生机越来越远,使人更加相信"扶阳之说"为不诬,而虚损之证,就更无治愈的道理了。所以,我最佩服王孟英之用药,灵通活变,为此道独开生面。今读此《重庆堂随笔》,才知道他学有渊源,来于家传。 杨照藜说,《伤寒论》之"除中"证,是大病之后,元气伤残,所以是死证。假如平常人,忽见此证,"乃胃火炽盛耗其津液,大剂甘寒滋润即愈。"《重庆堂随笔》论三消,以"火燔其液,风耗其津"二语概括,实在是"不磨之论",我也认为消渴病的病机,由此者甚多,《重庆堂随笔》这两句话,实为"三消之指南也"。 杨照藜说,出血多因火盛,这是常见,气不统摄血液,是不常见的变局。假如"不知其常,侈谈其变,是为乱道。"《重庆堂随笔》这几句话,"说尽千古著书通病。"再如痢疾"滞下",本属湿热,而有的属于虚寒;"疫病"本属秽邪为害,也有因体虚不能托邪外出之人;"吞酸"本属肝火犯胃,也有胃寒不化的情况。诸如此类,指不胜屈。著书的人,不先明本证,反而将不常见的证候,反复议论,认宾作主,使读者尽入迷途。 明代名医缪仲醇《本草经疏》,喜用滞腻药物,令病邪留而不去,若误投于虚损之证,何以救之?《重庆堂随笔》有过人之识,明白指示,知腻滞重浊之不当,当用甘凉养胃之药。 魏柳洲《续名医类案》善于滋阴,书中论喉闭一证,与张景岳过失相同,见识不正确。叶天士识力超卓,确属独到,得《重庆堂随笔》阐发,"其证愈明,后有患者,庶免夭枉。"魏柳洲《续名医类案》论喻氏治郭台尹单腹胀,以为属于水亏木旺,克脾而成鼓胀,推测他的旨意,也是以滋阴治之,我不敢以为的确如此。 杨照藜说,滋补丸药,最难消化,从来无人说过。得《重庆堂随笔》指明,喜服丸药者,可以戒矣。王孟英于宜补之药,每令熬膏,以对证之药,制成药丸,使其易化,这是继承其家学之长。薛一瓢为当代良医,而其治病处方,均未流传,让人感到遗憾,《重庆堂随笔》收录保存薛生白的两个方子,具有理致,足以嘉惠后学。 药物著作以《本经疏证》为第一善本,其引书浩繁,论述精透,可谓空前绝后,只是其文笔太古雅,读者苦之。《重庆堂随笔》论述数十种,精切超越前人。 杨照藜说,"人与物皆有胰,医书未有及之者。王勋臣(即王清任)亲验脏腑,亦未论及。西士名曰甜肉,言其味甜而不言其功用,反以胃中化物之功归诸胆汁,此亦未可尽信者。"又说西方医学曾剖验一人,"见饮食入胃,胃出甜汁以化之。此即万物归土之义,正胰之功用也。"《重庆堂随笔》言"胰主运化食物",这一论述"正与西士所验相合。"假如,胆汁入胃是真的,则其汁应苦。"此亦西士疏漏之一端也。"赵恕轩(即赵学敏)《纲目拾遗》,辨李时珍之缺谬,最为精当。《重庆堂随笔》取其精华,附录书内,所舍弃的都是糟粕,读者不必有"不见全书之憾"。 杨照藜说,格物(笔者按,辛亥革命之后,称格致为"科学")之学,最为医家要务。凡物性之相制、相使、相宜、相忌,与其力量之刚柔长短,皆宜随时体验,然后用之无误。《重庆堂随笔》所书解毒之品,与物性之宜,真可以御仓卒,而益神智,学人宜谨识之。"西士诸书"与王勋臣《医林改错》,皆医家必不可少之书,而其言脏腑之功用,与气机之流行,则不能无弊。 杨照藜说,"即如切脉一端,无论其为气管为血管,若如所论,则与脏腑了不相关,理应强则俱强,弱则俱弱,何以六部之脉参差不齐,悉与病机相应?"由此可见,用眼观察,与用心体悟,虚实本来不同。《重庆堂随笔》说"信其可信,阙其可疑",是"皮里春秋"读法,余谓"真可为读一切书之法"。至于亚枝、次瑶诸君子,畅发《重庆堂随笔》未言之意,议论奇伟,余读之甚为佩服。 杨照藜说,四诊之法,以切诊居四诊之末,可见摸脉之不可单独为凭据。各位"医家专言切脉,不惟大言欺人,实卤莽从事耳。"《重庆堂随笔》反复推敲脉法,都是亲切体验之言,非医书泛泛铺张者可比。行医之人潜心玩索,临证就有把握,真医道中"度人经"也。 杨照藜说,"以上诸条谨就管见所及,随笔附记,以志景仰。其实公之所论,触目皆精金粹玉,学人潜心玩索,自能增长识力,殊非后生末学之所能铺陈盛美也。" 从杨照藜对于王孟英著作的推荐之中,我们看到了他们之间深厚的友谊,这友谊源于对于中医的热爱,也源于他们对于学术真知的追求。 杨照藜还有很多精辟的见解,附载于王孟英的有关著作之中,比如他说:"肺与心相通,故肺热最易人心,天士有见于此,故未言 顺传 ,而先言 逆传心包 "。杨照藜还说:"湿盛热微之证,初起原可暂用此等药开之,一见湿开化热,便即转手清热",都是深有见地之议论。


近年来,在我国商品肉鸡中普遍存在着一种以腹泻,粪中含有未消化的饲料,采食量明显下降,生长缓慢,饲料转化率低、脱水以及突然猝死为特征的疾病--肉鸡肠毒综合症,又称肉鸡"过料症"。引起此现象的原因主要有饲料因素、饲养管理因素及疾病因素。在肉鸡养殖生产过程中要根据引起的原因采取相应的措施加以预防。 一肉鸡"过料"的原因:1饲料因素肉鸡为能而食,如果日粮中的能量不足,会增加肉鸡的采食量,使其他营养物质的摄人量过多,导致不能完全消化吸收,引发消化不良,消化不了的那部分饲料,会随着粪便排出体外;肉鸡的营养要求较高,当饲料中的粗纤维含量过低时,会使饲料中的营养不均衡,而粗饲料过高,则会导致肉鸡的采食量增加,胃肠功能紊乱而引起消化不良;饲料中的脂肪在高温、高湿条件下易发生腐败,肉鸡采食后,产生的活性氧分子会损害机体的免疫力,使肉鸡生长受阻,还会引发色素沉着不良和肌胃糜烂,从而使消化功能受损,饲料不能被很好的消化吸收而随粪便排出;有的饲料中含有抗营养因子,如单宁、胰蛋白酶抑制剂等会影响蛋白质等其他营养成分的消化吸收,有的还会影响饲料的适口性以及营养代谢,阻碍肉鸡对能量和蛋白质等营养物质的利用,从而排泄带饲料的粪便;肉鸡摄入过量的盐分,会刺激其饮水量增加,引起腹泻,排泄带饲料粪便,另外,饲料中的盐分过高还会导致肠腔液体渗出,出现渗透性下痢。2饲养管理因素肉鸡生长速度快,生长周期短,在35日龄前,肉仔鸡的内脏器官就已基本生长完全,这就导致了肉鸡对外界的刺激表现的极为敏感,稍有不适就会导致肉鸡发生应激反应,从而导致肉鸡出现消化系统问题,所以,肉鸡对生长环境要求较为严格。肉鸡不同的生长阶段对饲料营养的需求不同,这就要求在饲养过程中要根据肉鸡的营养需求来及时调整日粮配方,以满足生长、增重所需。而在进行换料时,如果操作不当,会导致肉鸡产生换料应激,从而导致消化不良排泄带饲料粪便;肉鸡的饲养要有较为稳定的程序,并遵循一定的规律,定时定量饲喂,如果不按规律操作,在饲养过程中使鸡暴饮暴食,易发生消化不良,出现腹泻;另外,不规范的操作,饲养环境的突然变化,如温度骤升、骤降都会导致肉鸡产生应激而引发肉鸡消化不良,导致排泄带饲料的粪便;肉鸡对水的需求量较大,在养殖过程中要保持充足的饮水,并要求饮用水的清洁卫生,如果肉鸡饮用受到污染的水后,会引发腹泻。另外,还要注意在养殖过程中尽量避免断水现象的发生,因为经过长时间的断水后,待供水恢复,肉鸡会因口渴而暴饮,会引发腹泻;肉鸡在采食饲料的同时,还有啄食垫料的习惯,因此垫料的好坏也是引起鸡群消化系统出现问题的重要原因之一。所以要选择好垫料,并要保持垫料干燥、无污染、无霉变。


《新方言》"投,今为丁候切,俗书为丢。" 例证"投之以骨"。意"投"为今"丢"。 似有不妥。 黄梅方言"丢丑":俗谓丢人、丢脸、丢面子,丢丑、丢机(记音)。 《说文》投,to 2音。擿也。从手从殳。度矦切。 《方言》丢,一去不返也。 1.把篮球丢过来。炮冲点着了快丢出去。丢手榴弹。纸团丢纸篓里去。 投掷义。 2.锁扒(钥匙)丢了。钱包丢了。 此丢方言音转"掉"。丢失义。 3.粤语粗口:丢你老母。 女人高潮曰丢。 4.丢人、丢脸、丢面子,丢丑。 引自尊折损。 5.相声、小品丢包袱。 又叫抖。引搞笑出采。 6.小儿夭折曰丢。 7.丢石头打破天。 此为攻击义,方言又叫"丁",即"打"字古音。 然则"投"义于丢,出入较多。 谓投为今丢似不密合。 由"丢失"一词可知,"丢",字本"失" 证据资料: 丢失,得失,古失有音若丢、若得。 苵,die2,蕛苵也。从艹失声。徒结切 迭,die2yi4,更迭也。从辵失声。一曰达。徒结切 跌,die1,踼也。从足失声。一曰越也。徒结切 詄,die2,忘也。从言失声。徒结切 眣,die2,目不正也。从目失声。丑栗切 䳀(左鸟右失),die2,铺豉也。从鸟失声。徒结切 鴩,die ㄉㄧ女ˊ,古书上说的一种鸟。 《篇海类编》与䳀(左鸟右失)同。 昳,die4yi4,日??(厂下人日)也。从日失声。徒结切 瓞,die2,?也。从瓜失声。《诗》曰:"緜緜瓜瓞。"徒结切 镻,die2,蛇恶毒长也。从长失声。徒结切 左氐右失,die2,触也。从氐失声。徒结切。手拔物也。 左马右失,马有疾足。从马失声。大结切 胅,die2,骨差也。从肉失声。读与跌同。徒结切 泆,yi4,水所荡泆也。从水失声。《广韵》《集韵》徒结切音侄。泆荡也 抶,chi4,笞击也。从手失声。音咥。《左传·文十年》抶其仆以徇。《主》抶,挞也。 轶,yi4,车相出也。从车失声。《广韵》《集韵》《韵会》徒结切《正韵》杜结切 柣,《集韵》《韵会》徒结切《正韵》杜结切,音迭。桔柣,门名。 《左传·庄二十八年》楚子元伐郑,入于桔柣之门。 佚,die,古同"迭",轮流,更替。《韵会》徒结切,音垤。 《扬子·方言》佚,荡缓也。《前汉·扬雄传》为人易佚荡。 失,《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》式质切,音室。得之反。 得之反,证其声母为d. 方音有搭、塌两音。本字皆"失" 生意搞搭了,搭了500块钱本。本来买了车票,因故误车,曰车子搞搭了。 过去生产队缺勤,叫塌工。塌两天工,扣我100块全勤奖。 因故未能到堂上课,叫塌课。塌了三天课,这巡考试没考好。 杂技表演失手,俗谓"塌"手。 塌为搭音变。 本乡有d变t先例: 读书-偷书,都是女的-突是女的,一个独人-一个透人,单身独卵-单身透卵,笛子-梯奈。。。 义皆为失,失去生意、坐车、出工、上课机会;失(折、蚀)本钱。 众多字例皆从失得声。古徒读若都。 古"失"有音若迭、都、得、搭、塌 "丢"字本"失"。 无疑。 失,shi1,纵也。从手乙声。式质切。 (此亦证式、是有古音得,是不是=对不对?) 朱骏声云:谓在手而夺(即脱)去也。 疑惑"丢"本字即"失"也。 非投,不全。 "丢"多为客观原因,"投"则主观意图稍重。义略异。 今音又转掉。 甲骨文矢,作竖箭状,有箭头箭尾,明显弓弩矢的象形。 失,〈说文〉纵也。从手乙声。 矢,弛也。郭注:放也,谓弓张而矢弛。 矢失双声对转,音义相通。 弓弩射箭一发不再复返,开弓没有回头箭,矢引有纵义。 丢,掉,一去不回头,义引于此。 矢在手必纵,分化出失。 小篆缘此,从手从乙。


科学家阐释恒星化学构成对于生命进化的作用。图片来源:nasakepler missiondana berry 行星科学家都赞成一颗行星与母星的距离对于创造能够产生液态水的环境,进而促成生命的出现是最为重要的。但是母星的化学构成又会产生什么样的作用呢? 在《天体物理学杂志快报》上发表的一篇论文提出,含量更丰富的碳、钠、镁和硅可以让科学家优先考虑一个恒星系统的内部是否存在长期宜居的环境。 美国康奈尔大学的天文学家patrick a. yo ng、kelley liebst和michael pagano指出,这是因为大量的这些物质使得恒星的温度会更低一些,进而导致恒星的演变会更慢一些,最终使得位于恒星系统内部宜居区域中的行星能够有更多的时间像我们所知道的那样进化生命。 研究人员报告说,尤其是恒星上的氧丰度似乎对于决定新形成的行星能够在其母星周围的宜居区域中停留多久至关重要。例如,如果我们的太阳具有较低一些的氧丰度的话,地球恐怕在10亿年前便已经离开了太阳系中的宜居区域,远远早于复杂有机体的进化时间。 宜居区域又称宜居带,是指行星距离恒星远近合适的区域,在这一区域内,恒星传递给行星的热量适中,行星既不会太热也不太冷。天文学家指出,目前仅银河系就存在500亿颗行星,其中至少有5亿颗行星位于不太冷、也不太热,可能适宜生命生存的宜居区域。


第二次援朝抗日战争,打了七年,明,万历年间,日本以失败告终。 首先是其实在万历二十年(也就是文禄战役中)朝鲜军在开始还是作了很顽强的抵抗的,他们在临津江一线曾经组织了一次大战,这在朝鲜战史有记载,朝鲜军20万人最后伤亡大半,剩下的也全部被打散,可以说是全军覆没,但也给日军以很大的打击,使得日军不得不把大部分部队留在后面休整和清除已经进山打游击的朝鲜军,只有小西行长的第一军团进占平壤。 还有就是碧蹄馆战役,在很多明史中把这次战役看成是败仗,但是根据中、日、朝等历史学家考证,其实这是一场明军的胜仗,这场战役的胜利对以后的战争有着极大的影响,因为在这次战役中,小早川隆景的部队做为先锋当时集中了日本最精锐的武将,可以说日本最厉害的"武林高手"全部被日军最高统帅部派到了他的部队中,而碧蹄馆战役日军的兵力是明军的数倍,最大的时候(也就是明军增援部队还没有到达的时候)日军的兵力曾经是明军的十倍,而且又有日本最优秀的数十位武将在里面,在这里我说明一下,日军在打仗的时候还停留在将领和将领之间的一对一的单挑上,当时明军全是骑兵,没有带更多的火器,所以也正好适合了日军的这种打斗,但是日军就是在兵力占优,武将也是日本最出色的,但是在将领对将领的一对一中,日军几乎全部失利,有7位将领被明军将领击毙,剩下的也大部分被打伤,而明将唯一的一个阵亡的将领是副将李有异。这次战役日军的伤亡是明军的三倍多。 通过了这次战役,使得日军认识到明军在各个方面都要强于自己,所以在以后的多次战役中,日军基本上不太敢和明军打野战,而通常就是采取防守城池,在以后的战争中,明军虽然在大部分时间在兵力数量上都处于劣势,但他们在战场上大部分时间都是处于进攻一方,基本掌握着战场的主动权。 日军惧怕和明军打野战最典型的例子就是蔚山战役,当时明军被迫撤退时候,日军虽然也追击,但是他们却不敢全力追击,而是慢慢的一步一步的追击,结果数万日军被三千明军后卫部队阻击了两天之久,最后也撤回了蔚山,他们是害怕一旦明军部队恢复过来向他们重新进攻,日军在兵力上虽然占优,但是野战能力上绝对不是明军的对手。 《明史》称万里朝鲜之役的胜利为"东洋之捷,万世大功"。无法否认这场战役的意义,如果日本在这个时期彻底占领了朝鲜,恐怕侵华战争也不会拖延到二十世纪了。 虽然在战役期间,日军间或有一些战术胜利,但从总体趋势来看,日军在明军参战以后处于被动防守地位。日本自封的所谓战国猛将们,英豪们,与明军交战往往"举阵惊骇奔散",虽然取得过一些胜利,大都是在防守时取得的,有些胜利甚至是对方送来的。日本的战国时代实际上是城邦、领主割据时代,其战力与中国的战国七雄动辄拥兵数十万,相差何止里许计也。现有不少资料,甚至游戏,把他们描绘成顶天立地的英雄,其实不过尔尔。 在朝鲜史书里,这场战争被大书特书(按:至于当今朝鲜和韩国如何用轻重笔墨来书写明朝和朝鲜在战场上发挥的作用,大家可以根据朝鲜人对待50年代朝鲜战争中的中方作用的态度来想象一下)。抗倭援朝之役在中国的的史书里却没有受到足够的重视,原因不外有三。第一,明朝虽取得了抗倭援朝之战的胜利,但在二十年后,明朝深陷于明与后金战争的泥潭。即使当初明朝取得过一些令人称道的胜利,这些胜利最终也会被湮没在明亡的巨大阴影里。第二,传统史家认为抗倭援朝之战对明王廷来讲得不偿失,是明朝末期财政危机的主要诱因之一。第三,抗倭援朝之战中立下功勋的战将,如李如松、刘綎、李如柏等人,后来或战死沙场,或因畏敌获罪,名节无法保持始终,使后人对他们在抗倭援朝之战中的作用不能做出客观公正的评价。 与二十世纪五十年代的美军一样,丰臣秀吉在"错误的时间,错误的地点,发动了一场错误的战争。最后这句对明朝统治者也完全合适.援朝之战,对辽东的局势和明清关系影响太大了。


如今各家云厂商都通过给用户提供api调用的方式来实现一些自动化编排方面的需求。为了解决调用api过程中的通信加密和身份认证问题,大多数云厂商会使用同一套技术方案-基于非对称密钥算法的鉴权密钥对,这里的"密钥对"即api凭证,是云上用户调用云服务api、访问云上资源的唯一身份凭证。 在信息安全领域有一个广为认可的假定,即所有系统都是可攻破的,这里的"攻破"是广义的,可以是外部攻击,也可以是恶意内部威胁(insider threat),当然也可能是无心泄漏导致的潜在威胁。api凭证(在阿里云被称为accesskey)作为用户访问内部资源最重要的身份凭证,被外部人员恶意获取或被内部员工无心泄露的案例时有发生,其导致的数据泄露非常严重,因此如何做好api凭证管理和监测就显得非常重要。 一、api凭证的安全现状 api凭证相当于登录密码,只是使用场景不同。前者用于程序方式调用云服务api,而后者用于登录控制台。 在阿里云,用户可以使用accesskey构造一个api请求(或者使用云服务sdk)来操作资源。accesskey包括accesskeyid和accesskeysecret。其中accesskeyid用于标识用户,accesskeysecret是用来验证用户的密钥。accesskeysecret必须保密。在阿里云,它们看起来像这个样子: (图1)阿里云ak样式 在大多数ak泄露的案例中,都是开发者不小心将自己的accesskey提交到了任何人都可以访问的公共代码托管平台,导致安全防线毁于一旦。 笔者做了一个简单的测试,在开源代码托管网站gith b上搜索一些特定的关键字,可以看到搜索结果近3万条,稍微进一步查找,就能发现某个用户在项目里将自己的accesskey直接写在代码中。 (图2)泄漏的凭证 笔者曾在不同的代码托管平台搜索了不同云平台的凭证格式,都能发现存在或多或少的凭证漏,这已经是一个普遍的安全问题。 北卡罗莱纳州立大学的一篇研究报告则直接指出,"我们在涉及到的10万开源项目中发现,凭证泄漏问题不是一次性偶然问题,而是每天都在发生的,有数千新的、不重复的机密凭证公布到了网站"。 大家应该还记得,2018年波兰某招聘网站被曝泄漏近千份用户简历,内容包含邮件、照片、电话和职业生涯等隐私信息。 (图3)泄漏的简历 相比历史上大型用户密码、信用卡信息泄露之类的事件,这千份私人简历显得有点微不足道。但是因为欧盟新出台的gdpr政策,这类数据泄露可能会导致运营公司面临数千万欧元的罚款。更为严重的是,即使该公司加强在数据安全方面的建设,用户也很难会继续信任该网站,流失的用户数造成的收入减少更是雪上加霜。 事后复盘数据泄漏原因发现,正是因为该公司管理员不慎将云服务器的凭证配置不当,导致黑客未授权访问到了其中一个存储容器而造成的大范围数据泄露。 从漏洞赏金猎人网站hackerone公开的案例中笔者也能查询到grab、snapchat、starb cks、uber、yelp等著名网站也存在过凭证泄漏的问题。 (图4)hackerone上面公开的案例 所幸这些问题被白帽黑客直接报告给了网站管理方,没有造成事态进一步的恶化。由此可见,当业务发展到一定程度,在使用accesskey的过程中极有可能会遇到类似的安全问题。 二、阿里云安全中心实现ak安全自动化检测闭环 作为国内最大的云服务提供商,阿里云率先和最大的开源代码托管服务商gith b合作,引入token scan机制。 (图5)token scan流程 整个流程完全自动化,可以实现高效且精准的检测到在gith b上泄漏的accesskey。实际场景中,阿里云能够做到在含有accesskey的代码提交到gith b的数秒之内就通知用户并且做出响应,尽可能减少对用户产生的负面影响。 用户可以在"云安全中心-ak&账密泄露检测"模块中查看到泄漏的详情: (图6)ak泄漏检测详情 在日常使用云产品的过程中为了防患于未然,用户也可以在"云安全中心-云安全最佳安全实践"检查当前云产品的配置项: (图7)云安全最佳实践 除了泄漏前的提前预防,在"云安全中心-待处理告警-云产品威胁检测"中,系统将对用户日常的业务调用基线做学习,在出现疑似黑客异常ak调用行为时进行告警,及时提醒用户做出响应,做到泄漏后及时检测。 (图8)云产品调用威胁检测 云安全中心为了应对用户不慎泄漏accesskey造成恶劣影响,设计了全方位检测理念,从泄漏前配置检查-泄漏行为检测-黑客异常调用三点完成检测闭环,为用户的云上业务安全保驾护航。 (图9)云安全中心检测理念 三、安全建议 除了上述的措施外,笔者还建议用户在阿里云产品使用过程中遵循以下几点安全规范,从不同角度缓解凭证泄漏造成的影响: 不要将accesskey嵌入代码中:嵌入代码中的凭证容易被人忽视,经验丰富的开发者会将其写入数据库或者独立的文件中,使得其管理起来更方便。 上述措施对api凭证泄漏安全风险的防范和收敛有很大的效果,虽然具有一定的运维成本,但正是因为从一次次泄漏事故中我们看见了凭证泄漏对于一个企业的巨大伤害,相比这些巨额的经济损失,运维成本就显得微不足道。希望各位读者能够提早发现风险,提早防范风险,安全的享受api给我们带来的便利。  原文链接:  tm_content=g_ 本文为云栖社区原创内容,未经允许不得转载。


儿童心理咨询师:如何陪伴孩子度过"童年恐慌" "童年恐慌"指儿童因面临巨大压力,导致了童年缺失,进而出现的一种较强烈的焦虑心态。这种压力主要来自于父母过高的学历期望、只注重成绩的教育评价以及扭曲的社会价值观念。在这种情况下,儿童极易扭曲学习动机,产生焦虑情绪,使他们对自我产生极大的不信任,甚至可能导致他们对生活的绝望。孩子恐慌往往是父母造成大量调查研究显示,今天中小学生学习压力巨大,考试竞争激烈,近八成睡眠不足。儿童心理咨询师解释:"童年恐慌"之所以值得关注,是因为没有安全感的童年最容易受到伤害,并可能会影响孩子的一生。"在恐慌状态下,任何生命都难以生长。孩子恐慌往往是父母恐慌的结果,父母不慌孩子就不会慌。因此,父母的慌与不慌是两种心态两种教育,也会有两种效果两种命运,这是素质的差异。" 童年恐慌6大特征: 1.突然沉默不语 2.哭泣 3.撒谎 4.睡不好觉 5.不愿上学 6.不敢回家 那么当父母发现孩子有"童年恐慌"时,要如何帮助孩子度过难关呢? 1.多一些陪伴 2.拥抱和抚摸 3.温和谈心 4.让孩子相信自己是好孩子 5.相信父母的爱 6.解决问题 儿童心理咨询师分析:孩子越小,微环境越重要在同一个社会背景和教育体制下,有些孩子健康成长,有些孩子容易发生问题,其中最重要的差别就在于家庭教育,因为孩子年龄越小,微环境就越重要。所谓微环境就是孩子密切接触的小环境,尤其是父母等经常生活在一起的亲人。我认为,父母是预防孩子发生 童年恐慌 的主角。"作为父母都明白,在这个世界上最幸福的人未必是考试成绩最棒的人,那些学历不高却善解人意、富有责任心的人可能大受欢迎,如果再拥有生活情趣和幽默感,那简直就是天使。因此,孩子贪玩一些,成绩差一些或者犯一些错误,都是再正常不过的事情,天塌不下来,何必火冒三丈或者忧心如焚呢?假如有如此开明的心态,就是心理健康的父母,就完全可以消除孩子的童年恐慌。 燕园博思心理咨询中心 李老师 北京总部:010-  8349 0591 深圳中心:0755-  关注心灵 成长 心理健康也关注 燕园博思心理咨询 燕园博思心理咨询中心,2004年入驻北大科技园孵化器,专注于婚姻情感、职场压力、情绪疏导、青少年学习、儿童心理咨询,全国十佳心理学机构之一。燕园博思致力于打造专业、有效的心理咨询平台。