佛法即将进入弥勒佛时代,人类社会即将进入道德智慧社会! 一、佛法即将进入弥勒佛时代 随着经济全球化的到来,文化、宗教全球化的趋势已不可避免,地球村一体化管理已成为必然。"万法归一、万教归一"的条件已经成熟,弥勒佛出世讲法的条件已经具备,传统佛法的改革提高已成为必然。弥勒佛的佛法与释迦牟尼佛法有何区别呢? 1、佛法的提高 释迦牟尼时代的佛法是以小乘觉、大乘本空为主的,很少涉及不二法和圆融法。禅宗虽然是以不二上乘法为主,但缺少理论根据;密宗虽有大圆满法,但靠的是加持,缺少理论的支撑。 弥勒佛法在传承小乘觉、大乘本空的基础上,主讲不二法和圆融法。并传承一套信、解、行、证的理论方法。改变禅宗重悟轻证的弊端,完善密宗的大圆满理论。这就是弥勒佛法和功法。 2、戒律的改革 随着时代的进步,人们生活的节奏加快,戒律的改革势在必行。弥勒佛法的戒律很简单,那就是"诸恶莫想、莫做,诸善奉行、自净其意"。能时时做到这一点已足够了! 3、与社会的融合 佛教不能成为异类,他要融合到社会中去,也只有在社会中生根、发芽、开花、结果,佛教才会具有生命力。作为教化的典范-佛教,不能脱离于社会实际,要融合在社会生活的方方面面,要与时代接轨,不能成为脱离于社会的异类。佛教不再是苦行僧,而是受人们尊敬的道德传播者,他理所当然的享受他应得待遇。佛教工资制改革势在必行,居士传承佛法成为必然。 二、人类社会即将进入道德智慧社会 人类社会的发展,在经过了原始社会、文明社会之后,下一步即将迈入道德智慧社会。 弥勒佛法的出现,为培养道德智慧人提供了条件。柏拉图的"理想王国"-道德社会国家,即将成为现实。在不久的将来,证果的道德智慧人,将成为地球的主宰。 三、不二法与圆融法 不二法有三种:色空不二,也叫现象不二;空觉不二,也叫自性不二;色觉空不二,也叫自性圆融不二,"三月杖头挑"。禅宗悟的是自性不二或者是自性圆融不二。 圆融法也有三种: 色空圆融(小乘圆融):色-空-真身落位、三身合一-真相,现象圆融,世界(色)的本质就是空,只有色空,才能得到真心,真心觉察的就是真相(妙观察智、成所作智);他的三身是:真身、化身、报身(小乘果)。 空觉圆融(大乘圆融):觉-空-真身落位、三身合一-真觉,自性圆融,自性的体是空,自性的作用是六根的功能"觉"。自性的本体通过自性的作用来显现,自性的作用以本体为主宰。六根的功能觉只有回到本体空后,真身落位后,才能发挥它的妙用(更强大的功能),具备平等性智、妙观察智、成所作智。他的三身是:法身、化身、报身(菩萨)。 色觉空圆融(佛乘圆融):色-觉-空-真身落位、三身合一-真觉-真相(实相),色反映的是自性的觉,自性本体是空。只有使自心回到本来,才可能三身合一,得到真觉真知。三身四智全具备。他的三身是:清净法身、化身、报身(佛)。 四、弥勒佛如何教化 末法时代,邪恶炽盛,积重难返,痴迷妄想、自高自大、不懂装懂,非佛法教化所能奏效!因此正法出世教化众生,必须先以功法令其折服,后以佛法教化,方能取得事半功倍的效果。 弥勒佛功法有120种,皆是神鬼莫测之机、出神入化之招,绝世之功法,弥勒佛加持而修。神奇的功法首先使自身受益,练功几个月内,就能消除自身的疾病痛苦。大家都知道,我的夫人以前不信佛,在今年农历8月份信佛后,练了一个多月的时间,身体的多种疾病现已康复,并且已经开发出自性光来。 佛教主要有两面的内容:一是自觉自证;二是觉他,使他人觉悟而自证。所用的手段也有两种:一是佛法教化;二是功法教化。所谓的功法就是法力,有求必应和折服外道;所谓的佛法就是信、解教化,妙音说教、身传言教。法无定法,智者会因时、因机灵活运用。 五、信解行证如何去行证? 我们都知道,学习佛法是信、解、行、证的过程。信就是信仰,有了坚定的信仰,才具信根,具备信根是修行人与凡夫的重要区别;解就是理解佛法、觉悟,也就是明心见性,明心见性只是具备了慧根。具备了慧根,是成佛的基础;行就是行为、行动,这是修身修心的过程,你的行为符合明心见性的佛法,才具备道根。具备了道根,是成佛的保证;证就是证明,证明你所走的道路是正确的,证明你的行为是符合佛法的,功德圆满,才能成就佛道。 心灵的净化、升华是我们通往证道之路的修德之路,也就是理入-悟解而修,但仅仅修德是不够的,也就是说,即使你修心到空心仍不能成果,为什么?功德不圆满,"大通智胜佛,十劫坐道场。佛法不现前,不得成佛道。" 只有修心与修身结合起来,落实在自己的行动上,才是真正的修佛。作为行也有四个阶段,那就是:资粮位、加行位、见道位、证道位。 资粮位就是积累功德,修身为功、修心为德。这与小乘境界修清净心是相辅相成的。在理论上我们要悟到:一切色法都是假空,唯有清净心才是我们永恒的心性。我们只所以有那么多的苦难,就是因为我们执着了一个妄想的自我,只有灭掉了这个妄想的自我,我们才能解脱成道。这就要求我们改变以自我为中心的思维方式,要毫不利己、专门利人,把自己的一切奉献给众生。为众生多做善事、多做好事,为了众生的幸福,甘愿牺牲自己的一切,包括生命。只有这样,才能达到资粮位。 加行位就是在资粮位的基础上,不以功德为功德、不贪恋功德。也就是菩萨不受功德,道德经所说的"圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。""生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。"特别要注意,这是在资粮位的基础上的所做所行,资粮位没行到,就根本谈不上加行位。加行位是与大乘境界的修空心相辅相成的。 见道位是在加行位的基础上,身心一体,空觉一心,功德非功德不二。见道位是与上乘的不二境界相辅相成的。 证道位是在见道位的基础上,功德圆满,一切圆融,具备三身四智,证得圆满佛道。这与佛乘的圆融境界是相辅相成的。 需要指出的是,悟解你可以一悟到佛地,但行却是步步阶梯,一步一位,缺一步都不行。行到则证到。 六、佛教弟子如何去济世度人? 佛教弟子济世度人要佛法、功法兼备,用佛法教化、用功法救人。功法能起到立杆见影的作用,作为世间人最容易接受,也最容易信任,用功法接引、折服世人,是宣传佛法最有效的手段。但是单用功法,就容易走偏,在取得世人的信任之后,必须用佛法加以教化,使其觉悟练功修法、修身修德,才能功法兼备,功德圆满。


近日cb发布的sat改革方法引发热议,各个科目皆有"换装"动作,而其中writing部分的全新模式可谓是颠覆式的"变身": a. writing section从占据800分的必做题变成了单独评分的选做题; b. 语法部分或将不再出现; c. 作文一改常规的话题写作,变为了材料分析写作,要求考生阅读一段材料,然后就作者如何运用论据,推理和风格元素支持自身观点。 d. 作文时间由25分钟拓展为50分钟。 面对以上四大改革要素,你是否参透了其中的玄机,领悟了改革的实质?你又是否通过改革的方向对备考战略有所思悟?面对目前考生对改革的种种疑问,笔者就以下"高频议题"为大家拨云见日。 q1: 写作变成选作部分,是不是就不需要认真对待了? 这是很多人会产生的认识误区。事实上,作文作为选作部分是北美考试中很常见的形式,比如ssat和act都是如此。此次sat作文将作为独立的部分评分,并且延时到50分钟,充分说明cb希望能够给考生更加充足的时间,更全面更客观地体现考生的写作能力,以便考官公正地评价考生。此外,增加了阅读材料也说明cb有意考察考生们分析写作思路的能力,而不仅仅是表达能力和逻辑能力。读写的结合无疑是增加了这部分的难度,也就无形中增加了其存在的价值和参考意义。因此,改革恰恰证明了官方对于学生真实写作能力的重视。写作能力的好与坏也是直接关联到考生在美能否顺利完成各种作业,论文和测试的关键,重要性毋庸置疑。 q2: 为什么要变成材料作文,改革的意义何在? 很多考生看到新的考察形式,第一反应就是:"好麻烦!好复杂!为什么!" 其实,cb早就对此有所暗示。早在1年前,cb的chairman就对sat写作中存在的"造假"问题耿耿于怀,并幽默而无奈的举例说有的学生居然会写french revol tion是j stin bibber 领导的,这让他懊恼不已。确实,目前的essay最看重的逻辑,只要自圆其说,捏造内容篡改事实都不会被扣分,这一标准在一定程度上确实误导了学生,让学术变得儿戏。而材料作文就恰好解决了这样的问题,学生需要从材料中找证据,证据的准确性取决于考生对文章的理解,是否准确一目了然。"cb再也不用担心你忽悠人了!",这便是用意之一。 其次,解读文本,分析文本这种能力也完全契合了美高和美本学习的常规方式。教授会经常要求学生阅读小说,科研文章或者学术论文, 再就某些话题展开自己对文本的解读,引用文中的事实或观点进行佐证。因此,材料作文既是对学生平时学习效果的检测,也是对学生未来学习能力的预测,是非常实用的考察形式。对实用性的关注也可以从数学部分的改革中略见一二。 最后,读写能力的综合考察也是cb的目的。正如阅读理解部分加入了"解释选项"这种写作形式,读写不分家贯穿新sat。 q3:语法部分为什么要退隐江湖? 语法部分的低调退出对中国学生来说是件憾事,因为其可培训性非常之高,突飞猛进的几率比较大。而这也恰恰是语法要消失的原因。cb最初设置语法部分的用意是去考察学生对写作规范的理解,比如简洁有效的原则,比如并列平行的表达习惯。但是这些规律却被我们总结成了技巧,然后以选项的方式体现出来。结果往往就是,学生明白简洁原则怎么用来选题,但是自己的写出来的句子依然冗长拖沓。所以,这部分考察就失去了它最初设立的意义。技巧慢慢淡出,实际应用能力强势回归,这无疑是改革的风向标。 q4: 目前的改革消息对现在的备考是否有影响? 从作文方面来说,新的改革方向其实一直在暗示考生们:要重视论据的真实性和准确性。通俗来说,大家尽量要使用确有其事的素材,比如具有广泛影响力的历史事件,文学作品和真实的名人。在准备时,尽可能将细节背过,不要篡改年份,人名和事件名等关键信息。使用文学作品时也不要扭曲情节,把原著完全颠覆,这点在很多同学使用great gatsby时我深深得领教过,真可谓关于gatsby和daisy的各种爱恨情仇录。值得一提的是,可以对书中的情节有自己的解读,比如hamlet中gertr de的形象看似比较水性杨花,无情无义,但是你完全有理由认为她也是适应新环境力求生存的"聪明人"。总体来说,灵活套用的本质并不是灵活的"无中生有",而是机智的"巧妙诠释"。 同时,我们也鼓励大家抓紧改革前最后的14,15全力冲刺,毕竟改革对大家备考还是有一定程度的影响。同时,改革之前的考题也将相对稳定,不太可能出现"幺蛾子"。能打上末班车的都是幸运儿! 改革的脚步基本是迈向进步方向的,这对于基础好的同学来说其实是福音,因为这注定了更少的复习时间和更好的成绩。同时也对平时过度依赖技巧和捷径的同学敲响警钟,从现在开始稳扎稳打地积累和训练才是王道。新东方的教研队伍也将见招拆招,继续助力大家的留美之路!


■人物简介 吴汉东是我国著名知识产权专家,中南财经政法大学原校长、文澜资深教授、博士生导师。现任教育部人文社科重点研究基地、国家保护知识产权工作研究基地、国家知识产权战略研究基地、国家版权局国际版权研究基地主任。在知识产权政策咨询方面,承担有国家知识产权战略纲要专家建议稿、国家知识产权事业发展"十二五规划"、"十三五规划"、国家广电总局知识产权战略纲要、湖北省知识产权战略纲要项目。2006年5月在中央政治局第三十一次集体学习上为党和国家领导人授课。 近日,"南粤法治报告会"第十八讲、十九讲分别在江门、广州举行。中南财经政法大学教授、博士生导师吴汉东作了"创新驱动发展与知识产权战略"的专题报告。省法学会会长梁伟发主持报告会。 报告中,吴汉东重点从"知识产权的国际发展态势与中国战略选择"和"全球竞争与知识产权战略实施"两大方面对报告主题进行了深刻诠释。他表示,在经济全球化的今天,中国要树立全球化竞争战略意识,进行供给侧的经济结构性改革,通过实施知识产权战略来完善改变中国经济的产业结构,实现中国制造向中国创造的转变。 谈国际形势 "知识产权战略就是强国实现战略" "无论是wto还是tpp,讲的都是贸易问题和投资问题,少不了知识产权保护作为支撑。"一开场,吴汉东就通过美国、日本等12个国家签署《跨太平洋战略经济国贸关系协议》(英文缩写为tpp)、我国生物科学家屠呦呦获得了生物学诺贝尔生物学奖两个国际热点事件来阐述知识产权制度在国内、国际大局中的地位和作用。他指出,保护创新是一个现代国家的基本法律制度,一个不保护创新的国家,是没有希望的国家。以上两个事件从两个层面说明,知识产权保护既是国际经贸体制的"标配",更是中国创新发展的"刚需"。 吴汉东还从综合国力体现、发展战略选择、国际竞争焦点三个维度深入分析了知识产权的国际发展态势与中国的战略选择。他指出,在世界的竞争格局中,一个国家的综合实力包括硬实力和软实力,两者都与知识产权息息相关。"总的来说,判断一个国家、一个城市、一个产业实力如何,是可以通过知识产权来加以评价和衡量的。" "知识产权战略就是强国实现战略。"吴汉东说,知识产权制度从它的产生、发展到变革,总共不到400年的时间,近代英国,现代德国、美国、日本,当代韩国和中国都将知识产权作为本国转型发展、创新发展的战略工具和制度基础,"这些国家发展的经验是类似的,就是把知识产权作为创新发展的重要制度工具"。 "现在国际竞争焦点就是:知识产权竞争是世界未来的竞争。"吴汉东指出,知识产权对内会促进创新发展,对外能增强国际竞争力。他举例说,知识产权进入到国际经贸领域的时间只有不到150年,但现在国际贸易领域,知识产权已经成为了各国实力比拼的主战场。知识产权国际保护是发达国家针对新兴国家维持其贸易优势的法律工具,这就导致了国际知识产权领域东西方国家间的利益失衡和权利冲突。"发展在先的国家,往往利用知识产权打压、遏制发展在后的国家。" "中央提出要全面建成小康社会、全面深化改变、全面依法治国、全面从严治党,前三个目标任务都与知识产权息息相关。"吴汉东指出,中国完全有可能超越上述发达国家,但要实现这个超越,重要之举就是积极稳妥处理好知识产权问题。 谈竞争力 "中国还有很长的路要走" "总而言之,中国的综合竞争力、经济发展力和科技创新力喜忧参半,仍然还有很长的路要走。"在报告中,吴汉东还从"全球竞争与知识产权战略实施"的角度出发,通过综合竞争力、经济发展力、科技创新力等三个方面深入分析了中国的综合实力的现状以及问题。 吴汉东指出,竞争力主要指的是决定一个国家生产力发展水平的制度、环境的综合因素。他以瑞士"世界经济论坛"于2014年发布的《2014-2015全球竞争力报告》为例,该《报告》对全球144个经济实体的竞争力进行了排名,"中国位居前列,而且在金砖国家中表现优越,排在28位。"他指出,俄罗斯、南非、巴西分别是53位、56位和57位,印度排在71位,"虽然中国现在的位次较为靠前,但是还没有进入第一方阵"。 此外,吴汉东还列举了大量的数据分析了中国目前的经济发展力。他指出,在国民生产总值方面,如果中国今后能保持每年7%的增幅,10年或15年后经济总量超越美国并非不可能,但人均gdp和绿色gdp存有问题:中国人均gdp与发达国家相比还有较大差距;从进出口总额来讲,中国在"入世"之初还只是全球第6大贸易国,但这几年间中国的进出口总量一直是世界第一,同时还是75个国家的第一贸易伙伴,所以中国在进出口贸易上处于世界领导地位。"第三个是制造业的份额,中国在2011年首次超越美国成为全球制造业第一大国,去年中国占全球制造业份额达到25%,500宗产品有250种产品中国产量占据首位。" 至于科技创新力,吴汉东指出,根据国家知识产权局专利商标局发布的专利创新报告,以2010-2013年间世界9个主要国家的专利发明情况来衡量,"中国专利发明的数量规模尚可,但是质量、水平与发达国家相比存在差距,在一些高新技术领域,外国企业对中国企业形成了专利合围的局面;至于专利的域外授权量,这四年间,比较美国、日本、韩国和中国这四大国家专利技术的流向,中国是最大的专利技术的输入国,日本是最大的专利技术输出国。" 谈知识产权战略 "要实现中国制造的三个转变" 最后,吴汉东还就"知识产权战略如何突破"的问题进行了解读。他指出,在经济全球化的今天,中国要培养全球化竞争战略思维,进行全球化的战略部署,应对全球化的战略竞争。 "在过去的30多年间,中国经济一直保持较高的增长率,且主要是依靠需求侧的拉动,即倚重投资、消费、出口这三驾马车"。吴汉东说,以往通过需求拉动经济增长时,中国的企业必须考虑拼命把蛋糕做大,买原材料、盖工厂,把蛋糕做越大越好,将产品一部分用于消费,大部分用于出口,中国成为了世界制造大国。"但是现在更需要考虑供给侧的问题,怎样把蛋糕做好。蛋糕质量高、式样多、口味好才能满足消费者需求,就是说要考虑生产力要素有效供给的问题。" 吴汉东指出,对当下中国而言,创新驱动发展势在必行,供给侧改革刻不容缓,必须通过知识产权来调整和优化产业结构,让资源更多地流向有需求、有前途、效益高的产业类型和经济形态。"现在和过去不同,伴随中国企业走向世界的应该是知识产权,要靠核心技术专利、国际知名品牌和优秀作品版权来支撑企业 走出去 ,赢得国内市场特别是国际市场相对优势。"吴汉东说,现在中国的企业要进入国际市场,战略武器就是专利加品牌,让知识产权走进交易市场,走进其盈利模式,防止知识产权可能带来的风险。 "中国制造业提出的三个转变,无一不涉及到知识产权。"吴汉东说,创新是整个中国制造业发展的战略关键,要通过创新来促进传统产业的升级换代,推动高新产业的发展,实现"中国制造"向"中国创造"的转变。"目前中国制造业大而不强、全而不优,绝大多数产业处于国际生产链的中低端。所以创新是中国制造必须解决的关键问题,要坚持创新驱动,把创新摆在制造业发展全局的关键位置,推动产业创新力向前发展,从制造大国迈向制造强国。" "在国际制造业,任何一个国家的产品都有它自身的形象。"吴汉东认为,发展速度曾一直是我们政府和企业关注的头等问题,而忽视了中国制造的质量。产业生命力的延续离不开产品质量,"中国产品必须改变不称心、不省心、不放心的这样一种形象",实现"中国速度"向"中国质量"的转变。 "以往中国产品是便宜的代名词,但是现在优势已经不复存在,实行品牌战略提高附加值势在必行。"吴汉东指出,中国制造业要走向高端,就要实现从"中国产品"向"中国品牌"的转变。不仅要生产产品,还要培育品牌,要高度重视提升品牌价值,提高品牌经营能力。这个转变关系到中国产业在世界市场的影响力,也需要通过长期的努力才能得以实现。


由于病鱼病源大部份是长期潜伏,有体内外病原菌和寄生虫类使得鱼只体力衰退,免疫系统的防卫能力下降,才会促使外来的一个紧迫就可以使细菌和寄生虫大量繁殖,使致病鱼的外表黏大量分泌黏液,形成水中的蛋白质额外增加,所以病鱼的体表是细菌和寄生虫的温床,也是水中额外的氨和二氧化碳的来源,因此下药之前及下药之后要不要换水,是靠临场经验,观察力和智慧的判断,在这所提的只能作参考。 一般只要硝化系统运作良好,水不混浊,没恶臭味则不必换水可以直接下药,反之则先换水再下药。下药后如果水隔日就有混浊现象,则只好换水,需要用曝气24小时的储水缸内的水,并且ph需稳定在某一较低数值的储水避免换水后治疗缸内氨毒加剧,这是不得已之动作。 因为生病的鱼是忍受不住再换水所带给它身体的二度刺激会使病情更加恶化,所以治病的鱼缸宜事先准备大一点的鱼缸再挂上部过滤器来使用,尽量靠多更换上部过滤棉来维持水体的水质不要恶化,等鱼病情稳定可以正常游动后才换水。 我是航泰水族的老邓,有多年的观赏鱼养殖实操经验,我们的微信和qq号都是.如果您在养鱼方面有遇到什么问题、或者有什么需要,可以随时联系我们航泰水族哦!您想获取更多观赏鱼养殖和鱼缸清洗维护的知识,可以访问我们的网站:www.hangtei.com和www.hangtaish iz .com,或扫描以下二维码: 关注航泰水族的微信公众号(hangtaish iz -1或hangtaish iz -11),分享本文到朋友圈或qq,并截图发到微信公众号里,回 复"已分享",即可马上领取价值1000元的"航泰水族养鱼大礼包"一份,里面包含有《鱼缸清洗教程(文字和视频)》、《观 赏鱼病防治》、《热带鱼养殖技法》、《家装风水禁忌》,仅限本月有效,大家赶快分享吧!分享越多,收获就越多哦!


理清中国近现代高等教育发展历程 中国现代高等教育发端于十九世纪末期。它的产生在很大程度上是与救亡运动相伴生的,是作为救亡图存的重要举措出现的。 1937年,全面抗战爆发以后,为完整保存中国高等教育的火种,平津地区的一大批优秀知识分子和热血青年联合组成当时两个最大的大学共同体-位于昆明的西南联合大学、位于陕西汉中的西北联合大学。 相对于西南联大而言,西北联大长期没有得到大家的关注。实际上,西北联大与中国其他高校一道,共同书写了中国高等教育史上的辉煌篇章。 我主持过"20世纪中国高等教育"等研究项目,深感缺少西北联大的研究是一大缺憾,应该把这一环补上,这对于理清中国高等教育发展脉络,完整地呈现近现代中国高等教育的历史框架具有十分重要的意义。 提高大学的文化自觉 西北联大具有强烈的文化使命感。西北联大地处西北一隅,提出的"发扬民族精神,融汇世界思想,肩负建设西北之重任"的办学愿景,体现了大学传承民族文化,弘扬民族精神的高度文化使命感。要创建世界一流的高等教育,我们的大学就要在融入时代发展潮流的同时,更加自觉地牢记民族的使命、文化的重任、历史的责任。 在西北联大培养的大批优秀学子身上,我们清晰地看到,西北联大自觉地将文化建设融入到了人才培养的全过程。西北联大及其继承者培养的大部分毕业生,其成长成才得益于西北联大的文化熏陶,他们长期扎根西部,为西部提供了基本的人才储备。 西北联大自觉推动文化的发展与创新。大家从当今大西北经济社会发展的状况和西北联大分立各校及其继承者的辉煌成就中,能够深刻体会到这一点。 落实高等教育发展的最新要求 教育规划纲要的战略主题是贯彻党的教育方针的时代要求,其核心是解决好"培养什么人"和"怎样培养人"的重大问题,重点是着力提高学生服务国家、服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。 西北联大的办学实践有这么几点值得重视: 一,在极其艰苦的条件下,培养出了一大批高质量的人才。从当时的课程设置、教材选用、教学方式、教学实践等各个方面,西北联大都有其独到之处。 二,扎根西北,开发西部的高远追求。西北联大分立各校及继承者基本上都留在了西北,并且自觉地依托西部特有的人文与自然资源,形成了立足西部、面向世界的学科专业布局,产生了大量对国家和区域经济社会发展有直接支撑的研究成果,还产生了一批有世界影响的理论创新成果。 三,光荣的办学传统。爱国主义和民族精神深深地植根于西北联大及其继承者。这是中国高等教育的宝贵财富。在全面建设教育强国和人力资源强国的伟大征程中,这种精神财富更加显得弥足珍贵。 西北联大的研究还远远不够,西北联大值得我们深入研究、思考。希望大家共同来推进这项工作,为建设创新型国家贡献力量。


徐悲鸿(1895-1953年),现代画家、美术教育家、中国近代美术之父。汉族,江苏宜兴人。曾留学法国学西画,归国后长期从事美术教育,先后任教于中央大学(49年更名南京大学)艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟,主张现实主义,于传统尤推崇任伯年,强调国画改革融入西画技法,作画主张光线、造型,讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握,并强调作品的思想内涵,对当时中国画坛影响甚大。所作国画彩墨浑成,尤以奔马享名于世。徐悲鸿,中国著名国画家、油画家,画"马"名家,是中国现代写实主义艺术奠基人,其独特个性的绘画风格自成一派,一生热爱中国绘画与美术教育事业,是中国现代美术事业的奠基者之一,中国国画改革先驱者,被誉爲"现代中国绘画之父"。曾先后留日、法,游历西欧诸国,观摹研究西方美术,是中国公派留学美术第一人。 徐悲鸿出身贫寒,自幼随父亲徐达章学习诗文书画。1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。1916年入上海复旦大学法文系半工半读,并自学素描。1917年留学日本学习美术,不久回国,任北京大学画法研究会导师,并兼职于孔德学院。1919年赴法国留学,考入巴黎国立美术学校学习油画、素描,并游历西欧诸国,观摩研究西方美术。1927年回国,先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学(中央大学1949年更名爲南京大学)艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起,先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。抗日战争爆发后,在香港、新加坡、印度举办义卖画展,宣传支援抗日。后重返中央大学艺术系任教。中华人民共和国建立后,任中华全国美术工作者协会(现中国美术家协会)主席、中央美术学院院长等职,爲第一届全国政协代表。徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉,显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养,是古爲今用、洋爲中用的典范,在我国美术史上起到了承前啓后、继往开来的巨大作用。他擅长素描、油画、中国画。他把西方艺术手法融入到中国画中,创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛,山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话,无不落笔有神,栩栩如生。他的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》、中国画《九方臯》、《愚公移山》等巨幅作品,充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情,表现了人民群衆坚韧不拔的毅力和威武不屈的精神,表达了对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等,给人以生机和力量,表现了令人振奋的积极精神。尤其他的奔马,更是驰誉世界,几近成了"现代中国画"的象征和标志。徐悲鸿长期致力于美术教育工作。他发现和团结了衆多的美术界著名人士。他培养的学生中人材辈出,成爲中国美术界的中坚骨干,他对中国美术队伍的建设和中国美术事业的发展作出的卓越贡献,无与伦比,影响深远。1953年9月26日,徐悲鸿因脑溢血病逝,享年58岁。按照徐悲鸿的愿望,夫人廖静文女士将他的作品1200余件,他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件,图书、画册、碑帖等1万余件,全部捐献给国家。次年,位于北京市西城区新街口北大街53号的徐悲鸿故居被辟爲徐悲鸿纪念馆,集中保存展出其作品,周恩来总理亲自题写"悲鸿故居"扁额。 x beihong (1895-1953), the modern painter, art ed cator, the father of modern art in china. han nationality, yixing jiangs people. had st died in france to st dy painting, after ret rning has long been engaged in art ed cation, has ta ght at national central university (49 years renamed nanjing university art department, peking university instit te of arts and beiping merchant. in 1949 he served as president of the china central academy of fine arts. good at fig res, animals, flowers and birds, advocated realism. in traditional especially respected ren bonian, emphasis on reform of chinese painting into the western painting techniq es, painting stands for light, shape, emphasizes the object in the anatomical skeleton str ct re, acc rate grasp, and emphasize the ideological content of the works, at the time of the chinese painting infl ence greatly. the m ddy color ink painting, especially enjoy the horses in the world. x beihong, famo s chinese painters, artists, famo s master in the painting of "horse" is china modern realism art fo nder, the niq e style of painting into a pie, love life, the development of chinese painting and art ed cation is one of the fo nders of modern chinese art career, chinese painting reform pioneer, was known as "the father of modern chinese painting". has left japan, western e rope, travel, the concept of western art is chinese g st dy, st dents were sent to the first person of art. x beihong was born in a poor family, his childhood with his father x dazhang to learn poetry and calligraphy. in 1912 17 years old, she was in the yixing women s primary school teachers and other school teachers. 1916 into the french department of the f dan university in shanghai, a half work and a half, and self - st dy. 1917 st dy in japan to learn art, soon to ret rn, as a professor of painting research in peking university, and part time at kong de college. in 1919 went to france to st dy abroad, was admitted to the national school of art in paris to learn painting, drawing, and traveled to the co ntries of western e rope, to observe the st dy of western art. in 1927 to ret rn, he served s ccessively as shanghai nang o art academy head of the department of fine arts, national central university (national central university in 1949 renamed nanjing university art department professor, peking university, dean of the college of art. since 1933, has been in france, belgi m, italy, the united kingdom, germany, the soviet union held the chinese art exhibition and personal exhibition. after the o tbreak of anti japanese war, held a charity exhibition in hongkong, singapore, india, to s pport the anti japanese propaganda. after ret rning to the art department of centre college. after the establishment of the people s rep blic of china, he served as chairman of the china national association of fine arts (china artists association), and the president of china central academy of fine arts, for the first session of the cppcc national committee. the works of x beihong melt ancient and modern techniq es in a f rnace, showing the excellent skills and a wide range of artistic accomplishment, is an example of making the past serve the present and foreign things serve china, plays a great role of serving as a link between past and f t re in the history of chinese art. he is good at drawing, oil painting, chinese painting. he integrated the western artistic techniq es in chinese painting, creating a new and niq e style. his drawings and paintings have been infiltrated by the chinese paintings. his works cover a wide range of s bjects, landscapes, flowers and birds, animals, characters, history, mythology, all to god, tr e to life likeness. on behalf of his oil painting "tian heng five h ndred soldiers", the xi i after the ", chinese painting of the nine r gao", "foolish old man" and so h ge work, f ll of patriotic feelings and sympathy for the working people and the performance of people s indomitable perseverance and nyielding spirit, expressed to national peril the worried and indignant and yearning for the liberation of the light. he often painted horses, lions, morning chicken, give a person with vitality and strength, the positive spirit of exciting. especially the horse, is famo s in the world, almost as a "modern china painting" and symbol. x beihong s long term commitment to art ed cation. he fo nd and nites many famo s people in the art world. he trained the st dents in the talent comes forth in large n mbers, become the chinese art circle of the backbone of the backbone, his constr ction to the ranks of china s art and the chinese art career development and make o tstanding contrib tions, incomparable far-reaching infl ence. in september 26, 1953, x beihong died d e to cerebral hemorrhage, at the age of 58. in accordance with the wishes of x beihong, lady miss liao jingwen will his more than 1200 pieces of works, his life to live fr gally collection of tang, song, y an, ming and qing and modern home of famo s painting and calligraphy works of more than 1200 pieces, more than  books, catalogs, r bbing from a stone inscription and donated to the state. next year, is located in beijing xicheng district xinjieko beidajie, x beihong s residence was the provision of x beihong memorial, foc ses on the preservation of the works exhibited, premier zho enlai personally inscribed "beihong residence flat forehead.


支气管扩张是一种很常见的慢性疾病,该病会导致患者出现咳嗽痰多等症状表现。因为病程较长,所以患者要注意饮食营养的补充。水果富含维生素和矿物元素,有很高的食用价值,支气管扩张患者适当吃一些水果是非常好的,特别是有清肺止咳作用的水果。 支气管扩张属于一种比较常见的呼吸道疾病,可以发生在任何年龄的人身上。患者主要的症状就是咳嗽、咳脓痰、咳血、胸痛、胸闷。这种疾病的治疗疗程比较漫长,所以患者要注意饮食上的护理,多吃营养丰富的水果是很好的,可以补充很多种营养元素。下面介绍几种,适合患者吃的水果。 1、西红柿:西红柿含有的维生素a、番茄红素、胡萝卜素非常丰富,这些营养物剂对维持呼吸道的正常功能,减轻咳嗽咳痰症状有一定帮助,所以患者平时可以适当吃一些西红柿,用西红柿榨汁或者煮汤喝都是非常好的。 2、橙子:支气管扩张患者平时也可以吃些橙子,它含有的维生素c非常丰富,这类物质有抗炎、抗感染、抗氧化的作用。中医认为橙子性味平和,还可以润肺止咳,促进支气管扩张的治疗,经常食用还可以提高人体的免疫力。 3、柚子:柚子也很适合支气管扩张患者食用,它含有丰富的维生素和膳食纤维,有理气化痰、润肺清肠、补血健脾等功效,对食少口淡、咳嗽痰多、消化不良等症有很好的食疗效果,患者适当食用可以促进支气管扩张的治疗。 4、无花果:无花果既是水果也是中药,有清热润肺、养阴化痰的作用。干的无花果常用于辅助治疗肺部疾病,新鲜的无花果也是很适合患者吃的水果,患者也可以用干的无花果煮汤喝,对于疾病的治疗是非常有帮助的。 支气管扩张平时的饮食要清淡,应该多吃一些清肺平肺、润燥止咳的食物,特别是水分含量多的蔬果可以适当多吃。同时患者也要注意饮食的禁忌,不要吃温热性质的水果,比如榴莲、桂圆、荔枝等等;辛辣刺激性大、油煎、油炸的食物更加要避免。


连日来,各地虐待儿童的事件频频见诸媒体,山西太原、浙江温岭等地的幼儿教师虐童事件在网上引起轩然大波,越来越多的人开始关注受虐儿童的保护。据了解,在我国14岁以下儿童因为意外伤害死亡的占总死亡率的39.5%,意外伤害已经超过疾病、营养不良等成为我国儿童、青少年的第一死因。 去年12月24日,西安秦川小学四年级三班正在上音乐课,电子琴突然没了声音,老师怀疑一名学生动了电源线,当着全班学生的面扇了这名学生好几个耳光,学生流鼻血后,老师又让他在教室外罚站。据学生反映,这名音乐老师经常打他们 流苏凉鞋,他们因为害怕不敢告诉家长。而这名打学生的老师被学校停课反省。 去年12月的一天,一名13岁的女孩独自来到西安博爱儿童虐待预防救助中心,工作人员问起原因时,女孩解开自己的衣服,背部全是被鞭子抽打的血迹。女孩说,背上的伤是父亲打的,因为父亲觉得她不好好学习、放学后没有按时回家,就用鞭子打她。无奈之下,她才跑出来求救。 据西安博爱儿童虐待预防救助中心主任焦富勇介绍,尽管目前我国在儿童的物质条件、医疗保障和教育方面都取得了显著成绩,但不可否认虐待与忽视儿童、体罚、暴力、拐卖与绑架等现象还存在。由于受"不打不成材"、"棍棒底下出贤才"等旧思想和不科学教育方法的影响,儿童受虐待与忽视、被体罚等现象时有发生。儿童非意外伤害既可造成儿童轻重不同的躯体损伤,甚至终身残疾和死亡,又可导致心理方面长期甚至终生不可弥补的伤害和影响。 据了解,目前我国还没有一部反对家庭暴力的法律,更没有一部专门预防儿童家庭暴力的法律。据陕西省律师协会未成年人权益保护专业委员会秘书长、陕西永嘉信律师事务所律师王江涛介绍,目前中国的刑法中没有独立的虐待儿童罪的罪名,已有的虐待罪仅限于虐待家庭成员。如果虐待儿童行为没有造成死伤后果,按照现行刑法则很难追究大多数虐童者的刑事责任,即便这种虐待儿童行为的性质十分恶劣。同时,法律对于什么是虐待儿童定性并不清晰,很多人不知道虐待儿童的边界,也不认为取乐、侮辱、忽视儿童等行为属于虐待。 焦富勇表示,从几年来救助中心收治儿童的情况以及他在儿科临床接诊的综合情况来看,目前儿童中,除了恶意的伤害和虐待外,家长无意识的体罚、打骂也在意外伤害中占很大比重。焦富勇说,中国许多家长都秉着"棍棒底下出孝子"和"不打不成材"的观点来教育孩子,他们觉得这才是"爱"的表现,这就导致不少孩子因为父母的"爱",而受到意外的伤害。而孩子受体罚时,除了皮肉之苦,更重要的是自尊心受到打击,这就使孩子以后会做出反社会、有暴力倾向的行为。暴力导致暴行,使被虐者成为虐待者。 如果是学校老师等虐待了孩子,孩子的监护人会通过法律程序维护孩子的权益。如果是家长虐待了孩子,从文化观念上来说,当父母对孩子实施虐待时,大部分人都会秉着不插手别人家务事的宗旨不去"报告"。"未成年人受到父母虐待时,如果没有外力关注的话,就被忽视掉了。"王江涛说道。 据王江涛介绍,我国的《未成年人保护法》中规定在监护人侵害被监护人利益或者不尽监护职责时可以剥夺监护人的监护资格。但是,剥夺了父母的监护资格后孩子由谁监护?目前在我国只有父母双亡的未成年人或者弃婴才能进入儿童福利院等机构,如果根据法律的规定剥夺了他们父母的监护人资格,这些孩子将会陷入无处栖身的困境。 未成年人尤其是幼童,属于社会弱势群体,自我保护能力比较弱,比成年人更容易受到侵害,因此对于未成年人的保护就显得尤为重要。王江涛建议,在制定法律时应该对未成年人给予特别的保护,在《刑法》当中,也应有一些条款对未成年人做出特别规定,以加强对未成年人的保护,比如可通过扩大《刑法》中"虐待罪"的适用范围,来加强对未成年人的保护。 据王江涛介绍,目前我国法律是"不告不理",受害人到法院诉讼,法院才会受理案件。当未成年人遭到家人虐待时,还没有民事行为能力去法院起诉。焦富勇建议,可以向国外和香港学习一些好的经验,比如在美国防治虐童的相关法律中,最有特点的一条是"强制报告制度",对虐待儿童的知情人员必须举报。大多数州要求"有理由相信"或"有理由怀疑"一个儿童受到了虐待或忽视时也要举报,其中还规定,对儿童有责任的人或组织面对虐待和忽视时要举报。对于知情不报者,法律上也规定了相应的惩罚。 在香港,无论是相关的法律政策,还是具体服务都已经形成了一套卓有成效的体系。香港关于虐待儿童的法律大致分为三大类即属于惩罚性质的刑事法、补偿性质的民事法及保护性质的《家庭暴力条例》《保护儿童及少年条例》及受法院监护等。这三种不同性质的法律所能处理的虐待儿童的种类以及拥有有关使用权的个人和机构均有不同。 王江涛表示,应建立和完善举报和监督机制,形成体系化的、成熟的儿童保护法律体系,建立专门的儿童保护福利机构,这样才能有效地保护儿童的身心健康。


中秋节 中秋节,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五;因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六。 一年一度的中秋节即将到来! 前方高能预警! 不得不说,要是在古代有了微信,那古人绝对比我们更会玩! 想想古代科技不发达,一封信都要好几个月,每一份思念都绵长而深沉,每一次团圆更是珍贵且不易,对于他们来说,中秋节更是意义重大... 那么问题来了... 在古代,人们如何过中秋呢? 从时令上说,中秋是"秋收节",春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,古代的人们在这个季节饮酒起舞,喜气洋洋地庆祝丰收。 我国自古就有在中秋节祭月的习俗,《礼记》中就记载有"秋暮夕月",即祭拜月神。相传在周代,每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。 赏月之举始于魏晋,盛行于唐 魏晋之时,民间便开始有了中秋赏月之举,但尚未形成习俗。到了唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。欧阳詹在《长安玩月诗序》中说:"八月于秋,季始孟终,十五于夜,又月之中。稽之大道,则寒暑匀,取之月数,则蟾魄圆。" 唐代初年,中秋节被正式定为节日。 (汉代画像石"嫦娥奔月") 唐代中秋行"拜月" 中秋节的由来,与唐玄宗游月宫的浪漫传说息息相关: 相传某年八月十五之夜,唐玄宗在宫中祭月时随侍道人作法,将手中拐杖化作空中银桥后,步入月宫。 但见门楼匾额上书"广寒清虚之府",门口的高大桂树下白兔正在捣药,宫内嫦娥诸仙女在悠扬的乐曲伴奏下,翩翩起舞。 玄宗从月宫归来后,命人整理出暗自记下的舞曲,命名为《霓裳羽衣曲》。月宫之所以称"广寒宫",也与此传说有关。 (敦煌壁画中的"飞天") 北宋中秋始"团圆" "中秋节"的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦梁录》中: "八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之 中秋 。" 宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外,还有更潇洒的活动"玩月"。 当时的皇家还会举办"中秋晚会"。民间也不会早早休息,连小孩都不肯睡。 南宋时期,"玩月"热闹得更近乎疯狂。吴自牧笔下曾详细记述了临安的中秋之夜: "此夜天街买卖,直到五鼓,玩月游人,婆娑于市,至晚不绝。" 宋代对中秋节的最大贡献,是给中秋节赋予了"团圆"的内涵。后来中秋节被视为"团圆节",源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里,把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致。 南宋"月饼"诞生 事实上,到南宋才有"月饼"一说,但属市卖食品,与中秋节无关,且很可能是蒸制的。南宋《武林旧事》一书对此有记载。 南宋吴自牧的《梦梁录》一书,已有"月饼"一词。但直到明代,才在《西湖游览志会》中有有关于中秋节吃月饼的确切记载。 明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道: "八月十五谓之中秋,民间以月饼相遗,取团圆之意。" 明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道:"造面饼相遗,大小不等。饼中以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。" 书中还介绍了当时的制作工艺,已经达到了很高的水平。北京皇宫中供月使用的月饼"从下至上直径尺余,重有两斤。" "饼"在古代是一类面食的总称,比如面条叫汤饼、索饼,馒头叫蒸饼、炊饼,水饺叫煮饼,凉面叫溲饼等。 古人祭祀需用面食,以"饼"祭月,在所难免,比如宋代宫廷过中秋时就吃"宫饼""小饼""月团"。 元代中亚技师大量进入中原,使起酥和提浆技术更加成熟并得到推广,这推动了月饼的普及。 明代流行"送月饼",影响至今 到了明代,"吃月饼"已成为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了"月饼"叫法外,还有"团圆饼""团饼"等叫法,正德《建昌府志》中便称: "中秋,登楼玩月,多用西瓜、团饼,亦取月圆之义。" 明代,中国古人过中秋还出现了新气象,现代必不可少的"月饼",成为时人过中秋节之必备,现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。 中秋送月饼风俗是怎么形成的?据说缘于"走月"活动。所谓"走月",就是趁着中秋月圆之际拜亲访友,馈赠糕点、鲜果等食品。 到了清代,中秋"送月饼"更为流行,并影响到现代人的节日消费行为。 古时,每逢中秋夜人们都要举行迎寒和祭月活动,设大香案,摆上祭品,其中月饼和西瓜绝不能少,西瓜要切成莲花状。 在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。 切的人预先算好全家共有多少人,在家的在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少。 小编觉得,古代人过中秋远比现代人要讲究得多啊!!除了我们熟知的吃月饼、赏月,古人过中秋还要常做的这几件事: 1 燃灯 中秋之夜,天清如水,月明如镜,可谓良辰美景,美不胜收。然而对此人们并未满足,于是便有"燃灯"以助月色的风俗。在湖广一带有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。在江南一带则有制灯船的节俗。在近代中秋燃灯之俗更盛。 富贵之家所悬之灯,高可数丈,家人聚于灯下欢饮为乐,平常百姓则竖一旗杆,灯笼两个,也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。 2 观潮 "定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒。寄语重门休上钥,夜潮留向月中看。" 这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》。 在古代,浙江一带除中秋赏月外,观潮可谓是又一中秋盛事。汉以后,中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。 3 玩儿兔爷 金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中有故事记载,清代宫廷中室友祭拜月兔的规矩的,虽说是在逃难之中,香坛只好用晋北的方斗来替代,但从心理角度说,因为在难中,所以对神则更为敬畏虔诚。 清代宫廷是把月中的玉兔称做太阴君的。然而民间则不同,百姓们称它为玉兔儿爷,这种称呼虽不如称太阴君严肃庄重,但却显得更为亲切。 而在北京一带的民俗中,中秋节祭兔儿爷实是庄重不足而游戏有余,尽管略显得对神不大尊敬,但却反映了民间敬神心理的变化。 4 熬夜 民间相传,中秋夜越晚睡越长寿。所以有人以此祈求长寿,但更多现代年轻人借此机会玩个通宵。 5 偷葱偷菜 相传未婚少女如果在中秋夜偷得别家菜圃中的蔬菜或葱,就表示她将来会遇到一个如意郎君。台湾有句俗语"偷着葱,嫁好郎;偷着菜,嫁好婿"指的就是这一习俗。 6 吃田螺 民间认为,中秋吃田螺,可以明目。后经查,螺肉所含的维生素a是眼睛视色素的重要物质,可见此说法言之有理。但为什么一定要在中秋节食之呢? 有人指出,中秋前后,是田螺空怀的时候,腹内无小螺,因此,肉质特别肥美。如今在广州民间,不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。 7 吃芋头 清乾隆《潮州府志》曰:"中秋玩月,剥芋头食之,谓之剥鬼皮"。所以,中秋食芋头,则寓意辟邪消灾,并有表示不信邪之意。 8 饮桂花酒 屈原的《九歌》中有"援骥斗兮酌桂浆""奠桂酒兮椒浆"的诗句。但到了现在,人们多是拿红酒代替了。 中秋,从古至今,都寄托着人们的思念之情。中秋节的意义,便是一家人能团聚在一起。人生易老,更要珍惜身边人。中秋即将来临,不如抽出时间,陪家人孩子一起赏赏月,吃吃月饼,那便是不可多得的幸福时光。 如果你去面试,对方问你: 你的职业生涯是怎么规划的,至少说一说希望3年后的自己要达成一个什么目标? 你会怎样回答? 01 成功的人生 一定充满目标感 一个成功的人生,一定是一个有目标感的人生。 虽然,极少有人在很年轻的时候,就知道自己一生的追求是什么。 但是 在人生的每个阶段,有一个清晰的目标,依然大大有利于个人长期的发展。 你可能还记得前段时间那个刷屏的新闻,贫困县的农村女孩王心仪考上北大,写下文章《感谢贫穷》。 这就是有目标感的人,才能创造的奇迹。 文章里是这样写的: 我来自一个普通但对教育与知识充满执念的家庭。母亲说过,这是一条通向更广阔世界的路。 从那时起,知识改变命运的信念便深深地扎根在我的心中。 我来自一个普通但对教育与知识充满执念的家庭。母亲说过,这是一条通向更广阔世界的路。 从那时起,知识改变命运的信念便深深地扎根在我的心中。 请你注意这个词-执念 ,正是在这样的执念下,孩子一定要考上大学,用知识改变命运就成了这家人的明确目标。 初一时候被班上男生嘲笑穿着"土得掉渣",我委屈得要哭; 我们每天的伙食都是单调的白菜馒头稀饭,成绩提高了才敢吃鸡蛋作为奖励; 母亲每天走山路接送我和弟弟整整三年,不敢让我们住校,因为学校伙食太贵吃不起... 所有数不清的困难、屈辱,这个女孩和全家以坚持和忍耐回应,其它一切,都为这个目标让步。 再看另外一个新闻的主角, 滴滴顺风车杀人凶手,则是一名留守儿童。 别的我不敢说, 至少在教育的目标层面,两个家庭一个清晰明了,一个稀里糊涂,毫无目标可言。 事实证明,结果高下立判。 你可能会说,滴滴车顺风车司机的例子太极端了,那我们对比一下其它类似王心仪这样的穷苦家庭。 王心仪母亲坚持所有孩子都要上学,无论付出多大代价。 更多的其他版本里,是姐姐外出打工,挣钱补贴家用供弟弟上学,甚至姐弟俩双双辍学,一起进城打工。 富士康的流水线上,多的是这样的年轻男女,他们的家庭,大多数不比王心仪家更穷,但是父母对于孩子未来人生走向,是一片茫然两眼抹黑的。 就是这样, 没有目标的人生,总是在无奈中被迫选择,一步步走进更加无助的境地。 02 清晰的目标感 对职场人有多重要? 国内经济不景气,行业内也是到处裁员,所以前些天,我跟hr经理说: 抄底的机会来啦,赶紧多搜些简历吧 。 于是这几天,密集地面试。 我们公司的面试,是有专人在一旁记录的,我仔细查阅了所有部门的面试记录,发现一个秘密, 那些最后被录用的人,都有一个共同点,他们都很好的回答了这个问题: 你的职业生涯是怎么规划的,至少说一说你希望3年后的自己要达成一个什么目标? 你的职业生涯是怎么规划的,至少说一说你希望3年后的自己要达成一个什么目标? 不要小看了这个问题,它直接指向一个职场人最核心的心智状态:有没有目标感? 如果一个应聘者能够清晰明白地讲出自己的职业规划,哪怕是中短期的奋斗目标,在我看来,说明ta对于自己究竟想要什么,一定做过深入的思考。 举几个简单的例子: 我希望通过参与尽可能多的项目运作,逐渐积累经验和能力,2年内可以独立运作,慢慢开始带团队,3年内成长为大型项目负责人。 我计划从技术端切入,在熟悉客户需求的同时,培养自己的产品力,3年内入门产品经理,最多5年在同行中做到前10%优秀。 我认为自己在to c的丰富经验,可以帮助公司很好的完成前两年的业务拓展和团队打造,3年后我能以产品线主管的身份负责整个西南区域。 ... 我希望通过参与尽可能多的项目运作,逐渐积累经验和能力,2年内可以独立运作,慢慢开始带团队,3年内成长为大型项目负责人。 我计划从技术端切入,在熟悉客户需求的同时,培养自己的产品力,3年内入门产品经理,最多5年在同行中做到前10%优秀。 我认为自己在to c的丰富经验,可以帮助公司很好的完成前两年的业务拓展和团队打造,3年后我能以产品线主管的身份负责整个西南区域。 ... 实际上, 规划越详细越好,最好能描述细节,就像你已经做好所有准备,而对方唯一要做的,就是录用你。 如果你真能讲清楚自己的目标是什么,相信我,其它那些需要考核的要点,比如学习能力,专业技能,行业经验...只要差距别太大,一般来说都不是问题。 因为我们相信, 在目标的牵引之下,你自然会集中精力、汇聚资源去努力,不需要提醒,更无需监督。 不光如此,这样的员工更让人放心。 那种「公司规模太小」,「会不会加班太多」,「带薪假会不会扣掉」,「离家会不会太远」...之类的小算盘,不会被过多考虑。 只要能满足自己的目标,这样的员工会懂得怎样判断和舍弃,甚至在公司陷入低谷时也会有更多耐心。 所以大多数时候,他们会成为公司重点培养的对象,让个人和公司共同成长,双双受益。 03 葬送人生的短视 随处可见 我有一次和下属谈话,开玩笑说,哪怕地上有一张100块钱钞票,你也不要捡。 这里有3个原因: 1.可能是诈骗; 2.你无法靠意外的100元发财,改变命运; 3.最重要的是,可能会让你养成短视的习惯,而遗忘掉自己的长期目标。 1.可能是诈骗; 2.你无法靠意外的100元发财,改变命运; 3.最重要的是,可能会让你养成短视的习惯,而遗忘掉自己的长期目标。 其实这话有点夸张,要真的看到100块,你当然是可以捡的,捡之前留意一下附近有没有可疑的人比较好。 但是捡了最好就忘了,不要期望下次还会有这样的机会。 最好的情况是, 你得到的都在你的计划之中,同时也不拒绝意外之喜,而不是你天天盼着天上掉馅饼,失败却是命中注定。 这才算掌控住自己的人生。 可惜的是,太多人的人生没有任何目标,更没有根据目标制定的具体规划,所以 他们一旦有机会「捡钱」,埋着脑袋东张西望,就再也不想抬起头来了。 比如有人看见别人朋友圈晒豪车豪宅,一眼红交上万的「产品加盟费」,打了水漂。 有人从几百块输赢开始,一场世界杯赌球输掉几十万,都是父母的养老钱。 有人听说币圈盛产一夜暴富,冲进去被割韭菜,一夜白头。 还有人被所谓「创新商业模式」的庞氏骗局吸引,借钱、信用卡套现、抵押房产投进去,最终破产乃至跳楼。 这些人跟我们一样,平时看起来脑袋还是挺灵光的,怎么说上当就上当呢? 因为他们没有目标感。 没有目标感,就做不到「断舍离」,做不到把自己的所有时间和资源,集中压力到某一个点上去,自然会被地上那一张张花花绿绿的「100块钱」吸引。 举个简单的例子,听到旁人说哪里有发财机会,还能快进快出,没有目标感的人一定会竖起耳朵,抢着去问: 在哪里在哪里?快带上我一起飞! 可是有目标感的人呢?心里多半是这样想的: 呵呵,是吗?那祝你们成功好了,至于我,还有更重要的事要做呢! 如遇侵权,请及时留言告知!!!


本文系团队原创文章, 首发《深圳商报》破产专栏,转载请注明作者和出处。 编者按: 当地时间10月13日,贾跃亭根据美国相关法律主动申请个人破产重组,按照方案,贾跃亭把个人所持有的全部ff股权和相关收益权转让给债权人,个人担保义务和债务得以解除。 这或许是首例中国公民在美国申请破产重组,也让"破产"这一法律制度再次成为公众热门话题。 其实,早在去年12月,国家发改委、工业和信息化部、财政部等11部门就联合下发《关于进一步做好"僵尸企业"及去产能企业债务处置工作的通知》,吹响了市场主体退出的号角。 在最高人民法院印发的《司法改革领导小组2019年工作要点》中,也提到推进破产法庭建设,建立全国性的破产管理人协议,试行个人破产制度。国家发展改革委等13部门联合印发《加快完善市场主体退出制度改革方案》,进一步推进市场主体退出,并提出建立全面的自然人破产制度。 此前,各级法院力推的的"执转破"案件,让全国的破产案件呈井喷式增长。北京、上海、深圳先后成立破产法庭。而在温州台州等地法院对外公布个人债务清理案件时,贴上"个人破产"标签的做法,同样广受关注和热议。 为详细介绍破产的全过程,我们邀请了北京德和衡(深圳)律师事务所的蒋阳兵律师团队撰写系列文章,详述启动破产程序、法院审查、管理人接管、主体注销等各个程序,让社会公众对破产的社会价值和破产程序有更深入的理解。 简述破产程序开始的起点-破产申请的提出 蒋阳兵 张羽曦 市场经济发展的必然趋势即不断有经济主体的进入与退出,经济主体退出市场的方式多样,破产即为其一。破产是指债务人无力清偿债务的情况下,以其全部财产对债权人进行公平清偿的法律制度,启动我国破产程序的三个主要步骤为:一、破产申请人提出申请;二、法院对破产申请进行审查;三、法院裁定受理破产程序。当法院裁定受理破产程序时即为我国破产程序的正式启动。 破产申请是破产程序中的一个独立的阶段,是破产程序开始的必备要件。破产申请是指当事人或者利害关系人基于法律事实和利益向有管辖权的人民法院请求宣告债务人破产的行为。人民法院依照当事人的申请启动破产程序,没有当事人的申请,法院不能自行启动破产程序。 一、破产申请的主体 我国企业破产法第7条规定:"债务人有本法第二条规定的情形,可以向人民法院提出重整、和解或者破产清算申请。债务人不能清偿到期债务,债权人可以向人民法院提出对债务人进行重整或者破产清算的申请。企业法人已解散但未清算或者未清算完毕,资产不足以清偿债务的,依法负有清算责任的人应当向人民法院申请破产清算。"根据该款条文,企业破产法赋予了以下几种主体的申请资格: (一)债权人 我国破产法赋予债权人破产申请权是十分必要的,由债权人申请破产被称为非自愿破产,债权人提出破产申请是在特定情形下主张自己的民事权利、维护其民事权益的法定方式之一,该申请的提出产生的法律效果即中断了诉讼时效。 债权人申请债务人破产的条件只有一个,即债务人不能清偿到期债务,而且债权人只能向人民法院提出破产重整或者破产清算的申请,但不能直接向人民法院申请与债务人和解。债务人不能清偿到期债务是指债务的清偿期限已经届满,并且债权人已经提出了清偿要求,但债务人不能清偿。 执行案件中的申请执行人(即债权人)可向法院申请执行案件转破产程序审查。经人民法院审查,认为符合破产清算受理条件的,裁定受理破产申请。 (二)债务人 债务人提出破产申请的案件称为自愿破产,当债务人认为自己不能清偿到期债务且资产不足以清偿全部债务或明显缺乏清偿能力的,债务人可以向法院申请破产。即当一个债务人具有了申请破产的原动因时,其可以通过破产程序来实现债务免责的优惠待遇,且一般情况下只有债务人最了解自己的财务状况与清偿能力,所以赋予债权人破产申请权是必然的。 在执行案件中,被执行人(即债务人)亦可申请执行案件转破产程序审查。但实际操作中,对于被执行人申请执转破的,人民法院为了避免被执行人逃避执行,审查的较为严格。 (三)依法负有清算责任的人 "依法负有清算责任的人"具体指哪些主体,我国破产法并未明确进行规定,但可以参照《公司法》183条与188条的规定,有限责任公司的清算组由股东组成,股份有限公司的清算组由董事或者股东大会确定的人员组成。逾期不成立清算组进行清算的,债权人可以申请人民法院指定有关人员组成清算组进行清算。清算组在清理公司财产、编制资产负债表和财产清单后,发现公司财产不足清偿债务的,应当依法向人民法院申请宣告破产。 即在清算过程中,清算企业具有资不抵债情形时,清算组应以自己的名义向法院提出对该清算企业进行破产清算的申请,无需得到债务人同意,且只能对债务人提出破产清算申请,不能提出破产和解申请和破产重整申请。 (四)金融监管机构和行政清理组 商业银行、证券公司、保险公司等金融机构也是法人主体,其具有破产能力,根据我国《破产法》第134条的规定,商业银行、证券公司、保险公司等金融机构有本法第二条规定情形的,国务院金融监督管理机构可以向人民法院提出对该金融机构进行重整或者破产清算的申请。 二、破产申请的材料 无论是债权人、债务人还是依法负有清算责任的人,提出破产申请时均应提交破产申请书以及相关的证据材料。根据企业破产法第8条第1款、第2款规定,破产申请书应当载明以下事项:(1)申请人、被申请人的基本情况。包括申请人和被申请人的名称(姓名)、地址(住址)、法定代表人或者负责人的姓名、登记机关、委托代理人姓名及单位、债务人的法人营业执照等;(2)申请目的。包括请求人民法院裁定债务人重整,或者请求人民法院宣告债务人破产清算。债务人提出的,还包括提出和解申请;(3)申请的事实和理由。申请的事实和理由是指破产原因存在的事实和申请破产的法定理由。债务人提出申请的,应当说明不能清偿到期债务,并且资产不足以清偿全部债务或者明显缺乏清偿能力的原因和事实。债权人提出申请的,应当说明债务人不能清偿到期债务的事实和理由。当事人提出申请的,应当提交有关证据,如能够证明债权清偿期已经届满,债权人已经提出清偿要求,债务人明显缺乏清偿能力或者停止支付是连续状态的证据,包括合同、借据等;(4)人民法院认为应当载明的其他事项。人民法院认为应当记载于破产申请书中的其他事项,应当限于申请人可以提交的内容,而不应当扩大到申请人无法提交或者难以提交的内容,具体内容由人民法院在具体破产申请中各案决定,但不能违反企业破产法的明文规定。 债务人提出申请的,还应当向法院提交财产状况说明、债务清册、债权清册、有关财务会计报告、职工安置预案以及职工工资的支付和社会保险费用的缴纳情况。 在执行案件中,申请执行人或被执行人申请执行案件转破产案件审查只需要递交申请即可。 同时债权人向法院提起对债务人的破产申请,破产申请书上只需债权人盖章和法定代表人或其代理人签字即可,无需股东会或董事会的确认。为了便于法院审查,债权人申请债务人破产亦应向法院递交债权凭证、债务人资不抵债的初步证据为宜。 三、破产申请的效力 (一)对破产申请撤回的限制效力 我国《破产法》第9条规定,人民法院受理破产申请前,申请人可以请求撤回申请。破产申请是提出破产申请主体的一项权利,允许其撤回破产申请是对其处分权的尊重,但必须在法院受理破产申请前,当法院决定受理破产申请意味着破产程序已经正式启动,法院也已经开始采取了相应的措施,如此时仍然允许撤回破产申请将浪费司法资源,损害司法公信力,也不利于保护相关利害关系人的权益。 (二)中断诉讼时效的效力 提出破产申请是属于"提起诉讼"的范畴内,具有中断诉讼时效的效力,但仅以债权人提起的非自愿破产申请为限,对债务人提起的自愿破产申请不产生中断诉讼时效的效力。


园路是园林的骨架,园林的脉络。但我们在游园时往往流连于亭台楼阁、山水花木之间,却忽视了脚下的路。若有心垂眸瞧瞧,不难发现脚踩的「铺地」大有文章。 铺地,是苏州园林营造八大作里的"土作"。简单来说就是园林地上由各种卵石、碎石、瓷片等材料组成的图案!不要小瞧了这些图案,方寸之间暗藏玄机... 铺地的起源:馆娃宫的响屧廊 最早对铺地的记载是"吴王梓铺地,西子行则有声"。 相传,两千多年前,吴王夫差为博红颜一笑,在灵岩山上大兴土木,修建了一座华丽无比的行宫,名曰"馆娃宫",供西施休憩。而园林的铺地也从此开始。 在馆娃宫中有一条著名的"响屐廊",廊下岩石凿空,铺以大缸,覆以厚板。当西施和宫女们穿着木屐在廊中行走时,会发出铮铮响声,如敲木琴。有诗云:"廊坏空留响屐名,为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏。谁记当时曳屐声?"这或许是苏州园林中最早的铺地。 苏州的"花街铺地"尤为典型 早在战国时期,已有米字纹铺地,秦咸阳宫有太阳纹铺地,东汉有席文铺地。随着造园、宗教、绘画、雕刻的发展,魏晋、唐、宋时期,铺地也更加丰富。 太阳纹铺地丨网络 到了明清时期,园林铺地已发展至美轮美奂的境地,凝聚了匠人空前的智慧和想象力,衍生出变幻无穷的图案。尤以江南苏州一带最为著名,称"花街铺地"。 花街铺地讲究路面的纹样、材料与意境结合。用材简单又乡土自然,有非常多的形式。明代著名造园家计成在《园冶》对此有描述:"如路径盘蹊,长砌多般乱石。中庭或宜叠胜,近砌亦可回文,八角嵌方,选鹅子铺成蜀锦;层楼出步,就花梢琢拟秦台..." 青瓦和方砖材料最为普遍,通常铺砌在小院子里或曲折迂回的走廊里。鹅卵石也是最为常见的材料之一,主要用于图形的填充。碎湖石和碎黄石主要用来铺设一些园路和几何图形。在铺地的加持下,使得园路突破了单一的"导游"功能,形成独具魅力的地面艺术! 每一个图案,都大有讲究 在千百年的流传中,铺地被赋予了丰富的文化内涵。苏州园林里的铺地五花八门,常见的有植物、动物、文字、实物四类。那么不同图案有怎样的寓意? 植物类铺地 人们在祈福辟邪或寄寓高洁情怀之时,灵木仙卉常常是重要的情感载体之一,比如: 荷花纹铺地:寓意高尚的品德 丨梅花纹铺地丨 梅花坚韧、执着的形象深入人心。同时,梅花开五瓣被称为"梅开五福",寓意吉祥。 丨海棠纹铺地丨 海棠也是人们喜爱的植物,是春天的象征。海棠铺地的不同组合,赋予了不同的美感。 动物类铺地 信奉"万物有灵"原始先民,也将大量的鸟兽虫鱼作为膜拜祭祀的神灵。凤凰、仙鹤、鹿、蝙蝠、蝴蝶、鱼...各种祥禽瑞兽的动物符号,在园林里随处可见: 丨凤凰纹铺地丨 凤凰为百鸟之王,它的身体为仁、义、礼、德、信五种美德的象征,成为圣德之人的化身。 丨鹿纹铺地丨 鹿与"禄"谐音古人认为鹿是善灵之兽,可镇邪象征着吉祥、快乐、长寿。与鹤纹铺地亦然。 丨蝴蝶纹铺地丨 蝴蝶有很强的生殖繁衍能力,是子孙兴旺的象征。"蝶"取"耋"长寿之意,也象征长寿。 文字类铺地 苏州园林直接以字为铺地的题材较少,网师园引静桥有"寿"字铺地,狮子林的燕誉堂前也有一副巨大的五福捧寿,均表达了园主们渴望长寿的愿望。 实物类铺地 古人为了讨口彩,常运用谐音、双关等手法,即便是常见的实物也被赋予一种吉祥的象征。 丨法器纹铺地丨 留园可亭下的铺地号称"暗八仙",非明八仙本尊,而是献出他们的法器:铁拐李的葫芦、汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑...让主人享受与神同住的待遇。 丨花瓶纹铺地丨 花瓶在园林铺地中随处可见,它不仅是文人墨客家中必备装饰品,更是古代谐音梗的产物。留园铺地一花瓶中插了三支戟,取其谐音,平升三级、仕途顺利。 苏州园林的铺地和其它园林要素一样源远流长,"铺叙"了园林文化的璀璨篇章。流转千年,它们不仅仅是一种装饰,也是对美好生活的一种期盼与祝福。 *部分图文素材来自苏州园林旅游、微园林、拙政园、景观中国、太湖书院等,看见苏州综合整理 特别声明:以上内容仅供参考,具体信息,请以实际情况为主。感谢原作者的辛勤创作,转载只是为了更好的传播新闻资讯之目的,未与作者取得联系,如有侵权,请原作者速与我们联系,我们将第一时间删稿!


惟岁次庚寅,节序清明。长空澄澈,惠风和畅,中华儿女,秉持心中之至诚,追缅先人之盛德,齐会桑梓,因感时事,遂以节日之名,党员之身,致祭于此时。 3月31日中午12:40 ,首期南开学生党员 先锋特训营、化学学院、生命科学学院的学生党员 将在伯苓校长像、杨石先像等地共同进行缅怀活动,期待大家一起参与本次活动哦~ 1 我是南开学生党员先锋特训营 008号党员刘开心 ,邀请大家和我一起纪念 校父和老校长 ,下面我来给大家讲讲他们的故事。 严修,字范孙,清末民初的教育名家,为南开大学的创办做出了重要贡献。张伯苓,南开系列学校创始人,南开大学首任校长。 严修与张伯苓是中国近现代历史上两位非常重要的教育家,为中国近代教育体系的建立、新式教育的探索实践,做出了不可磨灭的贡献。严、张二人为了共同的事业,合作长达30年之久,可称中国教育史上的佳话,南开系列学校就是他们留下的珍贵遗产。 1907年,张伯苓、严修两位先生怀着教育救国的理念,创立南开中学。1918年,严范孙先生与张伯苓先生为了创办南开大学,赴美考察大学教育。1919年,南开大学建成并开始招生上课。建校伊始,张伯苓先生专注于教育,高瞻远瞩地提出了"文以治国、理以强国、商以富国"的办学宗旨,分别开设文科、理科和商科,后来改称文、理、商三个学院。严范孙先生则奔走各地筹集办学经费,他还率先垂范为南开大学捐款、捐地、捐赠图书,为南开大学的早期发展提供了物质支持。 此后,张伯苓先生又陆续创办南开女中、南开小学和重庆南开中学,接办四川自贡蜀光中学,形成了著名的南开教育体系,为国家培养了大批英才,张伯苓先生因此被尊为"中国现代教育的一位创造者"。 1989年,南开大学为张伯苓先生在校园的中心花园树立铜像,遵照老校长的遗愿,将他们夫妇两人的骨灰合葬于铜像后,实现了张伯苓先生的遗愿,铜像底座背面的碑记概括了张伯苓先生为南开大学鞠躬尽瘁、殚精竭虑的一生。1992年,南开大学为严范孙先生塑铜像于张伯苓先生塑像旁,以此来纪念严范孙先生矢志新学的功绩和对南开教育事业的卓越贡献。 2 我是南开学生党员先锋特训营 009号党员杨林林 ,邀请大家和我一起纪念 开国总理周恩来 ,下面我来给大家讲讲他的故事。 周恩来1913年考入南开中学。在校期间,他品学兼优,社会活动能力强,给当时的校长张伯苓、校董严范孙留下深刻的印象。1919年"五四"运动前夕,周恩来回到天津,经严范孙、张伯苓的批准,免试入南开大学文科学习。后来,周恩来因参加"五四"运动被捕入狱。出狱后,迫于当时省教育厅的压力,周恩来不能留在南开大学继续学习。严范孙先生为此专门捐款7000银洋,设置"范孙奖学金",资助周恩来和另一名学生出国深造。以后的连续几年中,严范孙先生坚持每年为周恩来提供资助。 新中国成立以后,周总理日理万机,但他在百忙之中,分别在1951、1957、1959年三次回到母校视察。在以后的岁月里,每当遇到南开大学的师生,他都会委托他们代向全体师生问好。1975年1月,周总理已经77高龄且罹患重病,他在第四届全国人民代表大会上见到时任南开大学校长杨石先教授时仍表示:"代我向南开大学的同志们问好,将来有机会我还是要回到南开看望大家的。"。 为了纪念周总理,南开大学在主楼前广场敬立了总理塑像,碑座正面镶嵌黑色大理石板,镌刻周恩来手书"我是爱南开的"。碑座背面的碑记概述了周恩来总理与南开学校的历史渊源,由范曾先生书丹。去年南开大学津南校区还在图书馆南广场上立了一尊周总理铜像 除此塑像以外,南开大学还在风光旖旎、荷香袅袅的马蹄湖湖心岛上建立了总理纪念碑,在碑左上角镶嵌着周总理的铜制浮雕头像,正中镌刻着周总理的手书-"我是爱南开的"6个金色大字。 3 我是南开学生党员 先锋特训营014号党员、生命科学学院2014-2016级本科生党支部书记许笑晨 ,邀请大家和我一起纪念 伟大烈士于方舟 ,下面我来给大家讲讲他的故事。 于方舟原名兰渚,在中学时期,他就以诗明志:"狂澜四面严相逼,群生彼岸须舟亟。方舟负任一何重,方舟遭境一何逆。" 1919年五四运动爆发,于方舟担任学生救国团团长等职,组织了"新生社",创办《新生》杂志。 1922年,于方舟化名于绍舜考入南开大学文科学习,1923年经李大钊介绍加入中国共产党。五卅运动中,领导了天津工人罢工斗争。1927年大革命失败后,领导冀东第二次玉田暴动。10月底暴动失败,他率部突围,不幸被俘。1928年1月14日英勇就义,年仅28岁。 1984年10月17日,时值南开大学建校65周年,学校在图书馆与新开湖之间的空地上建立了纪念碑,意在弘扬"风声雨声读书声、声声入耳;国事家事天下事,事事关心"的烈士情怀,激励南开学子为中华崛起而读书。 4 我是 化学学院2016级新生党员邢栋 ,邀请大家和我一起纪念 杨石先等专家学者 ,下面我来给大家讲讲他们的故事。 1、杨石先 杨石先,著名的化学家和教育家。1918年和1929年两次赴美留学,先后在康奈尔大学和耶鲁大学攻读化学,1931年获耶鲁大学博士学位。回国后受聘于南开大学。 抗日战争胜利后,杨先生受张伯苓先生的委托,到美国做学术访问,从事药物化学研究工作,同时为南开复校招聘人才。1948年,杨石先先生谢绝了同事和朋友的劝说和挽留,毅然就回到了战火纷飞的祖国。他回来以后,和黄钰生等一起主持南开大学的工作。恰逢平津战役爆发,他拒绝国民政府要求南开大学南迁的决定,也拒绝要派飞机协助南开教授到南方去的要求,保卫了学校。 中华人民共和国成立后,杨石先继续在南开大学任教,先后任南开大学校务委员会主席、副校长、校长、名誉校长,南开大学元素有机化学研究所第一任所长。 杨石先教授1985年去世,终年88岁。遵照他的遗嘱,他的骨灰被洒在南开大学的马蹄湖里。为了纪念他的成就和贡献,南开大学在化学楼西侧的草坪上塑造了一尊杨石先教授的汉白玉雕像。 2、陈省身 陈省身,世界著名的华人数学家,微分几何学家。1926年考入南开大学理科,1938年任西南联合大学教授。陈省身先生是第一位获得世界数学界最高荣誉"沃尔夫奖"的华人,他被国际数学界尊为"微分几何之父"、"当代最伟大的数学家"。 改革开放以后,他提议在南开大学建立南开数学研究所,并出任首任所长,从此将南开的数学研究团队带上了快车道。据不完全统计,他为南开数学所设立了上百万美元的基金,其中半数是他自己多年的积蓄。他自己说,除了儿子伯龙、女儿陈璞之外,南开数学所是他的第三个孩子。 2004年,陈省身先生逝世,终年93岁。2005年,南开大学数学所正式更名为"陈省身数学研究所"。 陈先生生前多次表示,将来要将自己和夫人的骨灰安葬在母校南开大学的校园内。遵照先生的遗嘱,南开大学在省身楼与南门之间的草坪中为先生修建了一座小小的墓园。 3、穆旦 穆旦,本名查良铮,1929年入南开中学读书,从此对文学产生浓厚兴趣,开始写诗。1934年,日军侵华,京津首当其冲,穆旦满怀激愤写下了《哀国难》:眼看祖先们的血汗化成了轻烟,铁鸟击碎了故去英雄们的笑脸!眼看四千年的光辉一旦塌沉,铁蹄更翻起了敌人的凶焰! 1942年2月,24岁的穆旦响应国民政府"青年知识分子入伍"的号召,投笔从戎,报名参加中国入缅远征军,经历了震惊中外的野人山战役,九死一生地回到祖国。1953年赴美留学回国后,任南开大学外文系副教授,致力于俄、英诗歌翻译,在诗歌创作和和翻译上独树一帜。1977年2月26日,他因心脏病突发而溘然长逝,享年59岁。 2007年,时值穆旦逝世30周年,南开大学文学院为传播穆旦诗的精神与魂魄,提议在文学院的内庭院中为穆旦"勒石造像,以为永念",得到校方的大力支持和校友的热心资助。 4、滕维藻 滕维藻教授,著名的世界经济学家。1981年10月至1986年1月任南开大学校长,是继著名教育家张伯苓、杨石先及何廉之后的南开大学第四任校长。 滕先生1981年出任校长时,正是南开大学遭受"文革"动乱和地震重灾后再次创业的重要时期。滕先生提出了服务国家建设、加强基础、着重提高、发挥优势、补充短线的办校方针。在他的任期中,构建了南开大学集人文、社会科学、自然科学、技术科学、管理科学及艺术等于一身的综合性学科布局,为其后的学校发展奠定了重要的基础。 2008年滕先生去世后,学校在经济学院门前的草坪中为滕先生敬立了一尊铜像。滕先生的铜像一如他生前的表情:宽厚、谦和的长者风范,仿佛仍然在认真倾听学生的提问,仍然在关注南开大学的发展进程,仍然在思索世界经济学中的新问题。


据统计,自然流产的发生率占全部妊娠的10~18%。流产中70%以上发生于妊娠第2-3个月。 流产的原因较多,也比较复杂,主要以下几个方面的原因: (1)胚胎发育不全:孕卵异常是早期流产的主要原因,在妊娠头两个月的流产中,约有80%是由于精子和卵子有某种缺陷,以致使胚胎发育到一定程度而终止,因此,这种流产的排出物中,见不到原始的胚胎组织。 (2)内分泌功能失调:受精卵在孕激素作用下,才能在子宫壁上着床,生长发育成胎儿。当体内孕激素分泌不足时,使子宫蜕膜发育不良,从而影响受精卵的发育,容易引起流产。如果前列腺素增多,会引起子宫肌肉的频繁收缩,也会导致流产。甲状腺功能降低,可使细胞氧化能力障碍,进而影响胚胎的生长发育而流产。 (3)生殖器官疾病:子宫畸形如双角子宫、纵隔子宫、子宫发育不良。盆腔肿瘤,尤其是粘膜下肌瘤等均可影响胎儿的生长发育而导致流产。子宫内口松驰或宫颈深度裂伤都引起胎膜早破而发生晚期流产。 (4)孕妇全身性疾病:孕妇患有流感、伤寒、肺炎等急性传染病,细菌毒素或病毒通过胎盘进入胎儿体内,使胎儿中毒死亡。高热可促进子宫收缩而引起流产。孕妇患有重度贫血、心力衰竭、慢性肾炎和高血压等慢性病,可因胎盘梗塞及子宫内缺氧而使胎儿残废,而致流产。孕妇营养不良,特别是维生素缺乏,以及汞、铅、酒精中毒均可引起流产。 (5)外伤:孕妇的腹部受到外力的撞击、挤压,以及孕妇跌倒或参加重体力劳动、剧烈体育运动;腹部手术如阑尾炎,或卵巢囊肿手术均可引起子宫收缩而发生流产。 (6)情绪急骤变化:孕妇的情绪受到重大刺激,过度悲伤,惊吓,恐惧,及及情绪过分激动,可引起孕妇体内环境失调,促使子宫收缩引起流产。相关阅读:习惯性流产怎么办  (7)胎盘发育不良:胎儿在母体内生长发育,主要通过胎盘将母体的营养物质和氧输送到胎儿,如果胎盘发育不良或出现疾病,胎儿得不到营养物质和氧而停止生长引起流产。 (8)母儿血型不合:孕妇过去曾接受过输血,或在妊娠过程中产生和血型不合的致凝因子,会使胎儿的体内细细胞发生凝集和溶血,从而引起流产。 习惯性流产保胎"六要素"推荐阅读:习惯性流产怎么治疗 流产其主要症状为出血与腹痛。如处理不当或处理不及时,可能遗留生殖器官炎症,或因大出血而危害孕妇健康,甚至威胁生命。 引起自然流产的原因主要有胚胎疾患和母体疾病两个方面。胚胎方面的疾患包括:一是胚胎本身有缺损,发育到一定程度胚胎即死亡,多在后半期发生流产。母体方面的疾病包括:一是黄体素缺少;二是维生素缺乏,如维生素e、k、c等;三是生殖器官异常,如子宫异常、子宫畸形、子宫肌瘤等;四是急慢性疾病,如胃肠炎、尿路感染等;五是性病,如淋病、梅毒等;六是情志内伤,如精神恐惧、情绪紧张等。


患上慢性胃炎最常见的症状就带有疼痛和饱胀的感觉。那么这也是自我诊断是否患有慢性胃炎的最好方法。慢性胃炎一般都是在成人身上发生。所以我们比孩子更知道身体的变化,那么还有什么方法可以诊断慢性胃炎呢? 慢性胃炎的诱发病因有很多种,如无规律的饮食,病毒和细菌感染、药物刺激等都是导致胃炎的病因。 其中慢性糜烂性胃炎主要表现为胃粘膜出现多个疣状、膨大皱襞状或丘疹样隆起,直径8mm左右,顶端可见粘膜缺损或脐样凹陷,中心有糜烂,隆起周围多无红晕,经常伴有形状大小类似的红点,以胃窦部常见,可分为两个种持续型及消失型。 在慢性胃炎悉尼系统分类中它属于特殊类型胃炎,内镜分型为隆起糜烂型胃炎和扁平糜烂型胃炎。慢性胃炎缺乏特异性症状,症状的轻重与胃粘膜的病变程不是全然一至。其实治疗胃炎最好的方法是自我保健,只要能坚持治疗,按时服药,尤其注意养成良好的生活规律、规律的饮食习惯,做好日常防护,如此这般即可以达到减轻病痛,也对本病完全治愈起到了积极的推动效果。 慢性胃炎隐藏较深专业医师确诊也要依赖胃镜检查和胃粘膜活组织检查。如上腹隐痛、食欲减退、餐后饱胀、反酸、贫血、水瘦、舌炎、腹泻等,如有以上病症,很有可能是胃向您发出的求救信号。慢性胃炎应及时到医院确诊做到早发现早治疗,慢性胃炎病时间越长越难以治愈容易复发。切莫坐视不理造成更加严重的后果,专家建议在日常生活中应该少参加酒会,戒烟要有规律的一日三餐,少食用粗糙和刺激性食物多吃蔬菜水果提升自身免疫力,不要过度劳累、经常熬夜等。 以上是关于慢性胃炎的自我诊断的方法。希望对朋友们有所帮助,您如果有以上的症状,建议您今早到医院进行胃部的检查,以免胃炎加重,让身体遭受疼痛。可能出现的危害消灭在萌芽状态。


成为富翁的八个步骤 有些人认为理财是富人、高收入家庭的专利,要先有足够的钱,才有资格谈投资理财。事实上,影响未来财富的关键因素,是投资报酬率的高低与时间的长短,而不是资金的多寡。美国人查理斯·卡尔森在调查了美国170位百万富翁的发家史后写了一本名叫《成为百万富翁的八条真理》的书。卡尔森所总结的、成为百万富翁的八个行动步骤是: 第一步,现在就开始投资。他在书中说,在美国,六成以上的人连百万富翁的第一步都还未迈出。每个人在迈出第一步时都有一堆理由,但其实这些理由都只是自己在找无关紧要的借口。有人也许会说:"没时间投资。"卡尔森说:"那你为什么不减少看电视的时间,把精力花在学习投资理财上?" 第二步,制定目标。这个目标不论是准备好小孩子的学费、买新房子或50岁以前舒服地退休。不论任何目标,一定要定个计划,并且为了这个计划全心全意地去努力。 第三步,把钱花在买股票或基金上。"买股票能致富,买政府公债只能保住财富。"百万富翁的共同经验是:别相信那些黄金、珍奇收藏品等玩意儿,把心放在股票上,这是建立财富的开始。 第四步,百万富翁并不是因为投资高风险的股票而致富的,他们大多数只投资一般的绩优股,慢,但是低风险地敛财。 第五步,每月固定投资。使投资成为自己的习惯。不论投资金额多少,只要做到每月固定投资,就足以使你超越23以上的人。 第六步,坚持就是胜利。调查显示,34的百万富翁买一种股票至少持有5年以上,将近四成的百万富翁买一种股票至少持有8年以上。股票买进卖出资本频繁,不仅冒险,还得付高额资本税、交易费、券商佣金等,"交易次数多,不会使你致富,只会使代理商致富。" 第七步,把税务局当投资伙伴,善用之。厌恶税务局并不是建设性的思维,而应该把税务局当成自己的投资伙伴,注意新税务规定,善于利用免税的投资理财工具,使税务局成为你致富的助手。 第八步,限制财务风险。百万富翁大多过着很乏味的生活,他们不爱换工作、只结一次婚、不生一堆孩子、通常不搬家、生活没有太多意外或新鲜,稳定性是他们的共同特色。 理财致富是"马拉松竞赛"而非"百米冲刺",比的是耐力而不是爆发力。对于短期无法预测,长期具有高报酬率之投资,最安全的投资策略是:先投资,等待机会再投资。 塑造良好的理财心态 很多人在学习理财时,最注重如何掌握投资的技巧:怎样去将手上的资金去生利,怎样在股票市场上去挑选合适的股票,怎样利用基金等投资工具,怎样投资房地产或生意,怎样尽量省下税金,怎样为退休或遗产作最佳的安排等等。不错,要有效地理财,必须了解各样投资工具的特性,然后定下一个整体的计划去实行,但有一样比这些技巧更重要的,就是先有正确的理财心态。态度不对,即使有最好的理财方法,往往也是徒劳无功。 自古以来,钱财的吸引力令人难以抵御,试问谁不想银行存款或资产净值不断直线上升?可是人的贪性,令人心永不知足,为了追求钱财物质,不惜付出任何代价--家庭、健康、良知、甚至自己生命。上个世纪80年代华尔街投机专家,公开宣扬"贪是好的"言论,至上个世纪90年代股票市场长期上升,都令不少人对堆积财富如痴如醉,殊不知贪心却正是理财的首忌。 贪心除了导致财务上的亏损外,也危害个人身心健康与家庭生活。建议大家在反思一下自己对理财的心态,然后才花时间为自己财务做一个谨慎的规划,去耐心地等候收成。 到底富人拥有什么特殊技能,是那些天天省吃俭用、日日勤奋工作的上班族所欠缺的呢?富人何以能在一生中积累如此巨大的财富?那就是:投资理财的能力。人们理财知识的差距悬殊,是真正造成穷富差距的主要原因。 获得财务自由的前提 理财致富只需具备三个基本条件:固定的储蓄,追求高报酬以及长期等待。 假定有一位年轻人,从现在开始能够定期每年存下1.4万元,如此持续40年;如果他每年存下的钱都能投资到股票或房地产,并获得每年平均20%的投资报酬率,那么40年后,他能积累多少财富?一般人所猜的金额,多落在200万元至800万元之间,顶多猜到1000万元。然而正确的答案却是:1.0281亿,一个令众人惊讶的数字。这个数据是依照财务学计算年金的公式得之,计算公式如下:1.4万(1+20%)40=1.0281亿。 这个神奇的公式说明,一个25岁的上班族,如果依照这种方式投资到65岁退休时,就能成为亿万富翁了。投资理财没有什么复杂的技巧,最重要的是观念,观念正确就会赢,每一个理财致富的人,只不过养成了一般人不喜欢、且无法做到的习惯而已。 有句俗语叫:"人两脚,钱四脚",意思是钱有4只脚,钱追钱,比人追钱快多了。人的一生能积累多少钱,不是取决于你赚了多少钱,而是你如何理财。致富关键在如何理财,并非开源节流。 目前,储蓄仍是大部分人传统的理财方式。但是,钱存在银行短期是最安全,但长期却是最危险的理财方式。银行存款何错之有?其错在于利率(投资报酬率)太低,不适于作为长期投资工具。同样假设一个人每年存1.4万元;而他将这些钱全部存入银行,享受平均5%(更何况我们现在处在一个低利率时期,利率低得可以忽略不计,一年期的才1.98 %)的利率,40年后他可以积累1.4万元(1+5%)40=169万元。与投资报酬率为20%的项目相比,两者收益竟相差70多倍。 更何况,货币价值还有一个隐形杀手-通货膨胀。在通货膨胀5%之下,将钱存在名义利率约为5%的银行,那么实质报酬等于零。因此,一个家庭存在银行的金额,保持在两个月的生活所需就足够了。不少理财专家建议将财产3等份,一份存银行,一份投资房地产,一份投资于较投机的工具上。不妨在投资组合时分为"两大一小",即大部分的资产以股票和房地产的形式投资,小部分的钱存在金融机构,以备日常生活所需。 学会像富人那样生活 虽然自己是个穷人,不过对富人的印象一直还不错。这大概因为我曾经在本市最底层的贫民窟住过,也在一个相对高档的小区租住过两年。两地比较,感受格外深刻。 贫民窟居住着外来务工人员、本地小厂下岗职工,还有一些流动摊贩,邻里间人际交往倒是很密切。可是软、硬环境实在不敢恭维,彼此一交谈无不出口成脏,白天去上班心里总是惴惴不安,担心房门被撬了。而那个相对高档的小区一切都很和谐,且不说绿树成荫、小桥流水的花园环境,大家平日都不会轻易去打扰邻居,充分尊重他人隐私。有距离却并不意味着冷漠,在楼道相遇,并不认识的邻居,彼此都会笑笑,打个招呼。晚上散步,因为喜欢遛狗或者跳舞,你会认识一些兴趣相投的朋友,大家可以热闹地谈论相同的爱好,却不会去打听对方的职业、婚姻等等... 富人其实没什么不好的,为什么穷人往往会仇富?我一度不太理解。前不久,我住所对面的经济房小区热闹起来,房主们完成了装修陆续都住了进去。我曾经参加过该小区的摇号,没有摇中,于是便想去看看这座完工后的小区。 想像中的经济房应该比较简陋,不曾想居然不比一般商品房小区差。更让人吃惊的是,各幢楼房前都停满了小汽车,还都是牌子不错的,没有qq、奔奔之类的经济型小车。在小区里逛了一圈,凭我的经验,一眼就能看出这里大多数居民的经济条件不错,他们言谈、表情都很随和、散淡,没有大嗓门和大幅度的肢体语言;而花坛边活蹦乱跳的小狗大多是价值不菲的纯种犬,雪纳瑞、哈士奇、松狮...一个人牵两三条名犬的情况很常见。那一刻,我忽然也产生了强烈的仇富感,不是仇他们的财富,是仇他们抢走了穷人手里可怜的一小块"奶酪"。 《像男人那样去战斗》,这是黄健翔的一本书。当然他不是让女人也像男人一样去战斗,而是让男人要像真正的男人那样。我想也应该有人出一本书叫《像富人那样去生活》,教育富人怎样去当一个合格的富人。相比于西方社会已经存在了数百年的富人阶层,我们周围的富人阶层还非常"年轻",他们的富大多只是体现在物质上,许多人的心态依然很贫穷,于是在表面和谐中常常流露出种种矛盾。不少中国富人是"低调"的,他们中的一些人可以开着"宝马"去领"低保",牵着几万元的藏獒住进经济房。中国的富人又是高调的,有海外报纸说,假如中国的富人不那么喜欢抖富,他们应该不会成为犯罪分子最喜欢的猎物...到琳琅满目的图书市场看看,指导穷人怎样致富的书比比皆是,却鲜有教富人如何扮演好社会角色的书,这实在是一种文化缺失。 "我从来没有想过要领低保。在欧美,你去领救济金,就意味着你从此告别了上流社会..."我认识的一位破产富翁曾经这样说,那时他已经比我们还穷了,可依然把自己当作富人。他相信哪怕从小摊贩做起,他还会重新成为一个富人。对于这样的"富人",我想没有多少人会去仇视他。


相关链接:  .comindia168blogcategory%d3%a1%b6%c8%c0%fa%ca%b7  esh   .ed .cnp bchenfengj nindiahistory&c lt reindiahistory 简史 世界文明古国之一。公元前4世纪形成统一的国家。公元16世纪起,欧洲殖民者开始侵入印度。1757年爆发了印度和英国的普拉西大战,印度战败,逐步沦为英殖民地。1849年英国侵占印度全境。1857年爆发历时近两年的印度人民反英大起义。1947年6月英公布了把印度分为印度和巴基斯坦两个自治领的"蒙巴顿方案"。同年8月15日,印巴分治,印度实现独立。1950年1月26日宣布成立印度共和国。 印度基本没有留下什么像样的史书,很多历史是通过民间流传的故事以及外国的历史记载拼凑真情为的。很多人认为印度历史有这个几个特点:第一,印度缺乏有正式文字记载的可信的历史,它的历史是同神话搅和在一起的。第二,印度历史上屡遭外族入侵,它的历史可以说是一部不断为外族征服的历史;第三;印度在历史上一直经历着各种外来民族的侵略和统治,处于四分五裂的状态。 公元前1500年前后,来自欧洲的雅利安人最早的入侵和统治,对印度历史和文化产生也极为深远的影响,延续至今昔对比。印度社会的种姓制度以及印度婆罗门教的起源,均与这次征服有关,此后,印度经历了几个重要的也是著名的王朝;孔雀王朝,笈多王朝和莫卧尔王朝。 因为印度的最后一个王朝-莫卧尔王朝是信奉伊斯兰教的阿拉伯人入侵而建立的,所以,在印度能保存下来和看到的古迹以伊斯兰风格的为主。在击败了当地的莫卧儿帝国后,英国在19世纪成功地获得了印度全境的控制权。而由莫罕达斯·甘地和贾瓦哈拉·尼赫鲁领导的非暴力抵抗运动终于为印度在1947年赢来了完全的独立。这块次大陆最终被分成世俗的印度以及较小的回教国家巴基斯坦,印度于1971年介入巴基斯坦西部与东部的内战,这场战争最终导致了巴基斯坦的分裂,东巴基斯坦独立为孟加拉国。 印 度 历 史 早在西元前约2500年,在现今巴基斯坦,文明即已滋生,古城哈拉巴及穆罕耶达罗的遗迹留有许多这个早期文明的烙印。居民已有度量衡及文字,并挖沟渠及运河,在堡垒之下的城市是在一严谨计划下筑成的,神庙、住宅、浴室、街道,几何形的布局和卫生系统的设计排水沟、运河等。出土的遗物非常丰富,包括黄金首饰和宝石、经雕刻过的石头、青铜和土塑小雕像等。黄铜和青铜多半用於制造器具和武器。陶器通常以轮状捏制,用火烧成,并绘上几何、花卉和动物等图案。 亚利安人入侵: 约在西元前1500年,亚利安人从中亚大平原越过兴都库什山山口入侵印度,亚利安人成为今日许多印度人的祖先,其记载最早见於一本有关宗教仪式的诗歌集梨俱吠陀。其语言是早期的梵语与古伊朗语十分接近。而达罗毗茶人进入南印度,成为南印度人的祖先,原住南印度的土著部落,则遁入山林; 早期的亚利安文明: 亚利安人建立社会阶级,因此产生种姓制度,各村落均为自治村里是由族长或长老主持,村民自给自足,很少与其他社区往来;亚利安人是由国王统治的部落和种族组织。吠陀经典中有关战争的记载甚多。亚利安人种植谷物,使用金属器皿,用牛耕作,也会驾御轻便的马车。 吠陀时代: 吠陀」是古印度教经书,是「神圣的知识」或「知识」之意。吠陀有四个,依时间顺序为黎俱吠陀( riga veda)、娑摩吠陀( sama veda)、耶柔吠陀 (yaj r veda)和阿闼婆吠陀( atharva veda),另外还有两部史诗,即《拉玛雅拉》 (ramayana)和《大战书》 (mahabharata)两部史诗,也有助於对雅利安人早期文化的评估。 亚历山大东征: 西元前326年入侵印度,征服其西北地区 孔雀王朝(公元前273-前236年): 旃陀罗笈多统一印度北部,首都在华氏城(今巴特那)是印度著名的孔雀王朝建立之始。此时疆土几达整个印度及中亚一部分,阿育王是孔雀王朝最知名的君主,期间征服许多邻近部落,扩大领域,性情原很暴戾,即位后第九年,率军远征羯陵加,这场战争改变了阿育王,受到佛教教义中戒杀生的影响,他誓言不再战争,并把他的一生及其帝国的资源奉献於宣扬佛陀的教诲,成著名的仁君。他组织一个宣传佛教的团体,此团体走遍整个印度半岛及锡兰,可能也传到东南亚、西亚、北非、东欧等;希腊城邦的贵族曾接见这些来自印度的佛教僧侣。由於阿育王的努力,使佛教不仅只是印度的地区性宗教,也逐渐发展成为世界性的宗教。他从不厌倦对改善百姓物质和精神上的努力,也实践宗教宽容的精神。对於发展印度的建筑和艺术有卓越贡献。孔雀王朝末年,王权衰落,印度重新分裂为许多国家。 黄金时代: 约西元120年,中亚的月氏人征服印度北部,为贵霜王朝,自320年到500年为笈多王朝,是梵语再生的时代,成为学术艺术及医学中心,同一时期南印度也发展出另一文明,南印度人遨游海上,建立不少殖民地。 受侵时期: 从西元450年到1400年,印度受到许多外族入侵,首先是中亚的匈奴人,8世纪早期的阿拉伯来的回教徒,11世纪后期波斯和阿富汗来的回教徒,1398年铁木儿攻下德里 蒙兀儿王朝: 拔巴於1526年入侵印度,阿克拜大帝征服整个北印度及阿富汗,且将其势力向南伸展至哥达维利河。蒙兀儿帝国控有阿富汗和印度中部与北部,为一强大的中央集权帝国,帝国在17世纪渐衰并分崩,但仍在德里维持小局面,至1857最后一位皇帝巴哈都皇二世 bahad r shah ⅱ为英人所废,并流放至仰光。 十五世纪新航路发现后: 至列强在印度民族主义兴起后撤出印度,大致可分三个阶段:第一阶段在1707-1815年,英、法两国因争夺对印贸易而产生的军事对抗,结果英国独霸印度,给印度带来厄运。第二阶段是1815-85年,英国在印度建立帝国。第三阶段是1885-1947年,此时印度民族运动不断发展,迫使英国当局不得不放弃统治权,但所有关於寻求印度政治统一的努力都告失败。1858年印度成了英国统治的殖民地,给印度人民带来了深重的灾难,传统手工业被摧毁,农民陷於极端贫困状态。印度成为英国原料产地和商品倾销市场,民族主义运动也应运而生。 独立: 印度人在圣雄甘地的领导下,以「非暴力主义」、「消极抵抗」抵制英国。经过艰苦的争取, 1947年英国终於离开印度,使印度走向独立发展之途,然而领土却告分裂,因为宗教因素,印、回分治成为印度、巴基斯坦。后彼此间的仇杀事件不断,甘地也为此捐躯,1965印、巴因喀什米尔问题发生战争,1971为东巴基斯坦问题再度交战,东巴独立为孟加拉国。 地理环境 印度共和国位于南亚次大陆三角形半岛上,东临孟加拉湾,西濒阿拉伯海,南隔印度洋与斯里兰卡、马尔代夫相望,陆地则与巴基斯坦、中国、尼泊尔、不丹、缅甸和孟加拉等国接壤。北部雄伟的喜马拉雅山形成一道难以逾越的天然屏障,把印度同北面的亚洲邻国隔离开来,只有西北部的兴都库什山和东北的那加山脉有一些通往外部的山口。印度幅员辽阔,地理和气候条件差异很大,从北到南既有白雪皑皑的"花丽雪国",又有森林蔽野的莽莽高原;既有干旱少雨、人迹罕至的拉贾斯坦沙漠,又有土壤肥沃、雨量充沛、宜于农耕的恒河平原。从地理上看,印度大致可以分为三个地区,一是喜马拉雅山以南和文底耶山脉以北、包括西北部的沙漠和恒河平原地区;二是中部的德干高原地区,它西面较高,向东倾斜,呈南北走向的东、西高止山脉位于高原两侧,两条山脉又分别在东西两部各留出一条狭长的海岸平原;三是克里希那河及其支流通加巴德腊河经南直到海角的地区。这里是德干高原向南延伸的部分,一般称为南印度。在辽阔无垠的次大陆,河流纵横,湖泊棋布,为人类带来灌溉舟楫之利。最著名的河流有北部的恒河,朱木拿河,西北的印度河(今巴基斯坦境内),东北的布拉马普特拉河,中部的纳巴达河、哥达瓦利河,以及南部的克里希那河、科佛里河等等。其中恒河为印度第一大河,全长3000多公里,流域面积达73万多平方公里,是印度经济最发达、人口最稠密的地区。 从气候条件看,印度从北到南兼具寒、温、热三种类型的气候,但大部分地区属于亚热带气候。每年4-6月为热季,7-9月为雨季,10月至第二年3月为凉季。印度首都新德里的冬季气候宜人,最冷的时候只穿一件薄毛衣即可,而且到处仍是绿树如荫,繁花盛开,印度人称之为"粉红色的冬天"。这时也是印度一年中最好的旅游季节。暑季则酷热难耐,有时气温高达50c,即使坐在室内也是汗流浃背。从7月份开始,印度洋季风到来,雨季开始,几乎每天都要下一场雨,带走一些暑热。印度全国降雨量变动的幅度也很大。 艾哈迈达巴德(ahmedabad) 班加罗尔(bangalore) 博帕尔(bhopal) 布巴内斯瓦尔(bh baneshwar) 昌迪加尔(chandigarh) 晨奈(chennai) 果阿(goa) 高哈蒂(g wahati) 海德拉巴(hyderabad) 斋浦尔(jaip r) 口喀塔(kolkata) 勒克瑙(l cknow) 孟买(m mbai) 那格浦尔(nagp r) 新德里(new delhi) 巴特那(patna) 浦那(p ne) 斯利那加(srinagar) 蒂鲁文南特布勒姆(thir vananthap ram) 印 度 宗 教 宗教在印度人生活中扮演重要角色约有83%为印度教徒11%为回教徒,其次为基督教、锡克教、佛教;印度教、回教主宰人民的食、衣、住、行也影响了职业的选择。 婆罗门教: 它的雏型生成於印度最早的文明-印度河文化(b.c2500~b.c1700)但真正成为一个信仰,教义完整的教派则是在吠陀时期(b.c1500~b.c900) 婆罗门教主要反映出婆罗门这个阶级的利益和意识形态,有三大纲领,1.尊崇吠陀文献为启天圣典2.祭祀万能3.绝对服从婆罗门,婆罗门教的思想家认为,宇宙的本体是梵 (brahman);人的诸器官(如眼,耳,鼻,舌,皮肤)的主宰体,生命活动的中心是我 (atman),但梵和我两者间在本质上是一体的.我虽然表现的多种多样,但这只是幻象,真正实在的只有最高的梵,梵是一切的根本,是我的本质.世俗之人把梵与我看作是不同的东西,或仅认为我是人的根本.而不认识梵这就是无明(幻).人如果有无明,不信奉婆罗门教,不履行种姓义务,就或陷入痛苦的生死轮回.轮回状态根据人生前的行为好坏而有优劣之分,行善成善,行恶成恶.要跳脱轮回,达到解脱,只有信奉婆罗门教,尊守婆罗门教的种种宗教规定,掌握梵的知识(认识梵我同一) 印度教: 由婆罗门教演变,将人民分成四个阶级:  婆罗门-祭司,负责主持宗教祭祀之人(brahmana,梵文原意是指神学掌控者)  刹帝利-武士,王室贵族  吠舍-一般平民,农民,商人,手工业者  首陀罗-奴隶 相信生物死后必有无数来生,也相信只要服从戒律,生活必能改善种姓阶级的划分,一部分是依地区及出生地,一部分是依职业,阶级是世袭的。无法改变。印度教显示出强烈的宿命思想,特别显示在他们的轮回与业的观念方面。就统治阶级而言,一个人的社会地位是由其血统来决定;但为何人人有不同的血统呢?就业的理论来解释,这是过去所做的行为所产生的结果,因此阶级低下的人往往就因此而认命。印度教徒相信自身的行为存在一种必然性的力量,让自身陷入轮回之中,直到寻求到解脱之路为止。这种牵引自身的力量就是业法﹙dharma﹚。这种法则更认为一个人,无论他是何种阶级,唯有尽力完成该阶级所应有的义务,才可能从「业」的力量里面获得解脱。事实上印度教对法的强调,更加地维护了种性制度(僧侣、武士、庶民、贱民)。印度教徒认为业的力量不仅会影响自身,甚至可影响到祖先,例如如果一个人不能完成其职责,而又杀害家族成员的话,则其祖先都会被重新判入地狱。在奥义书的思想里,从「业」的力量里面之解脱,就代表著自我从生活的现象世界的解脱,就可使自我实现「梵」的境界,也就是进入「涅盘」的境界,这种境界是一种自我归入永恒的状态。在此时印度教涅盘的意思不同於佛教所强调者。佛教的涅盘是追求人死如灯灭--「烛火尽熄」的意思,但印度教的涅盘则是「烛火远离气息所扰而不再摇曳」的境界。 锡克教: 融合印度教与回教 耆那教: 流行於西元前五世纪,其教徒视一切生物为圣,因此不吃肉。 印 度 文 字 包括古印度去卢音节文字和婆罗米拼音文字。婆罗米文字的北方形式发展成笈多体文字,又生出藏文及和田文字体系,藏文又生出雷布查及八思巴体系,婆罗米文字的南方形式发展成格兰塔字母,又衍生出达罗毗茶诸语言的文字体系。


测量体温的方法不同,反映体温的数值亦有差异。一般体温计安放的部位有三处,通常所谓体温是指口腔内舌下所测的温度(称为口温),测量方法较简单,但对有口腔炎症性病变、张口呼吸、烦躁不合作、体弱衰竭或于测温前吃过热食、喝过热饮料的病人,则测量口温就不妥或不够准确。对于昏迷、抽搐的病人更有被咬断体温计的危险。此外口温还受外界环境温度的影响,如刚从寒冷的环境中进入而立即测口温,则所测之数值可偏低。若将体温计置于腋窝测量体温 (称为腋温),方法简便,不受饮水、进食、张口呼吸、不合作等影响,但是可受到出汗及环境温度等因素的影响,而使所测之体温不准确,如在寒冷环境中腋温可偏低,所以必要时应由肛门测量体温(称为肛温),则比较准确可靠。一般肛门温度较口腔温度稍高,而腋下温度则较口腔温度稍低(相差约0.3℃~0.5℃)。测量体温时体温计放置的时间长短也有一定的关系,时间太短,所测得的体温值可偏低,一般须测5分钟以上。


去年,法国诺曼底铺就全球首条光伏公路,这条太阳能公路去年10月动工,长1公里的光伏公路铺面其实是面积2800平方米的一块平台,由密封在树脂中的小型太阳能电池组成,整块铺面粘合在道路表面,外表像塑化瓷砖。这全球第一条太阳能公路位于图鲁伏尔村的rd5省道上,每天平均有2000名驾车人经这条公路出村,今后,他们沿途将经过长1公里的光伏路面。据介绍,诺曼底太阳能公路能够生产相当于5000名居民的小镇公共照明所需的电量。公路上的光伏电池由图鲁伏尔村的scop sna公司制造。全部工程造价500万欧元(税费未算在内)全部由国家资助。太阳能公路的设计有许多好处,譬如为了生产电力,使用的公路是汽车平均占用时间只有20%的道路。中国科技总是在学习和借鉴中不断进步。这不,9月,亚洲首例"光伏路面示范区"在济南揭幕。放眼全球,路面与光伏发电相结合是一项新的应用模式,多国都在尝试。"交通+新能源"的跨界融合据悉,光伏路面示范区项目自去年12月启动,于今年9月完成铺设并实现并网发电,同时配备了电动汽车充电桩、智能引导标线等衍生应用设施。光伏路面表层被称为"透明混凝土",其技术指标和通行安全系数均超过当前普遍使用的沥青混凝土路面,还能够实现电热转换,同步融化路面积雪,彻底告别高速公路因雪封闭的困扰。2017年底,济南南绕城高速将成为全球首条承载光伏路面研发与铺设的高速公路。光伏发电离不开好的载体,相比屋顶,地面的安装环境更加便捷,并且可用空间大,有更多可挖掘的潜力。光伏路面是由多种材料构成的复合结构,受光面嵌有能利用太阳能发电的光伏电池,而且必须是特质材料,透光性好,能够承受汽车碾轧、耐受恶劣环境等,核心技术的突围非常关键。看上去像由一块块"玻璃"拼接而成,行走在上面却摩擦力十足。光伏路面上不仅能承载小型电动汽车的行驶,也能承载中型货车的行驶。以山东省的高速公路为例,仅总面积2600多万平方米的紧急停车道,铺设路面光伏设备后,年发电量将达 62.17亿度,发电效益60.93亿元,年减排二氧化碳620万吨 ,减排效益 18.6亿元,直接效益达79.5亿元。然而有人提出了批评。造价太高、性价比问题使光伏公路面临诸多质疑。太阳能公路表面的光伏板呈横向排列,不是最佳的倾斜度,而且车辆经过时导致能源产量减少。不过太阳能公路的优势也是它的缺点无法掩盖的:1.既能为周边进行电力供应,也解决了电动汽车普及遇到的续电难题。2.不仅可以在阴天或夜晚亮起道路标志和安全提示,环保性能自然也是不言而喻。3.把道路资源的功效最大化,解决了光伏用地问题,也降低了在空地开荒的施工难度。4.雨雪路面影响降低,路面具有良好的防滑性能,避免车轮打滑。遇到雨雪天气,道路中加入的电热丝,利用光伏发电储备的电能进行加热,有效防止了路面积雪、结冰。能在山东、在济南看到我们国家的创新黑科技,感觉真是不错。我们是国孚电力,智慧能源微网解决方案专家。关注电力,关心国家,与您分享有趣的电力资讯。综合网络,如有侵权联系删除。


3.15是消费者权益日,是一个与"打假"密不可分的日子。在虚假信息诈骗领域,同样存在"假"-冒充公检法机关诈骗。冒充公检法诈骗是我市一类高发诈骗类型,此类诈骗近期又有抬头迹象,恰逢"打假"日,今天就由小编带领大家"打假"! 冒充公检法诈骗一般通过电话实施诈骗 骗子冒充"公检法"来电都是这样的 相信有这么两种态度: 一、选择相信。 二、选择不信,并且"臭骂"一顿。 对于部分朋友的警觉性,小编真心想为你们点个赞 但是,同样由于部分朋友的"高度警觉", 造成我们的民警在进行如回访等行为时被"痛骂"一顿。 可想而知,在冒充公检法诈骗盛行的年代里,真正的警察蜀黍们想要办案也着实不容易。 那么,最重要的问题来了!! 普通群众如何区分来电是否是真正的警察呢? 普通民警又如何证明自己的身份呢? 部分受骗群众声称收到"通缉令"又是怎么回事呢? 关于冒充公检法诈骗那些事儿, 小编想说。。。 诈骗手法分析 1、骗子往往会称自己是x地xx单位的工作人员,并称你在x地犯了xx事(如贩卖人体器官、银行卡或信用卡透支、电话卡欠费、医保卡盗用、快递藏毒、涉嫌洗黑钱、身份证被犯罪分子盗用等等),后果很严重,需要跟公安机关联系。 2、骗子引起你的注意后,会告诉你一个xx地公安机关的电话,该电话多以110号码结尾,同时当你向114进行查询时,会被告知此电话确实是公安机关的电话(此情况是由于虚拟软件和伪基站导致的)。 3、然后自称公安机关的人会说你的信息泄露,在其辖区涉嫌诈骗、洗钱等犯罪行为,需要进行个人财产审查(对方也可能称需要你把个人财产转入安全账户,由警方保护,否则会造成财产损失),同时会要求你保密,不得向任何人透露消息(在此时,有的犯罪分子会让你到一个单独的空间,甚至要求你办理新的电话卡,再与你联系),一切步骤之后,骗子会向你提供一个银行卡号(最新的骗术中有的骗子甚至会让你办一张新的银行卡,将账号密码告诉对方,同时将绑定的手机号码设置为对方的手机号),然后要求你汇款,汇款之后便再也联系不上。 4、还有部分受骗的朋友可能会被要求登录某网站或通过qq、微信等查看由"公检法机关"发布的通缉令、冻结财产文书等文件,这是为了让你感到恐惧,让你惊慌失措,失去理智。 01 关于警方"通缉令" 通缉令,可以说是"公检法"的王牌 之所以将它称为王牌, 不但因为它是正义使者的"招牌技能", 同时也是犯罪分子的"杀手锏", 它利用了普通老百姓 对"公检法"部门的信任, 对正义的国家法律的畏惧, 还有不愿惹祸上身的心理, 骗子大行其道,疯狂行骗, 祸害普通百姓! 这些"通缉令"你能否分辨真伪呢? 其实,上面这些都是警方掌握的诈骗案件中骗子的道具! 是否真假难辨? 是否看到后心头一惊? 淡定下来,小编带您一起解读"通缉令" 如何判定"通缉令"的真伪? 1、互联网是个神奇的地方,有很多假通缉令的范本,时间空余的人儿们感兴趣的话可以多去看看。 2、骗子出示的"通缉令",有一些会出现抬头、落款不一致的情况。如抬头使用了法院,落款却显示是公安机关。 3、骗子出示的"通缉令"的上落款印章是很大的漏洞(假通缉令大部分是骗子利用ps技术合成的,印章往往也是改造的产品),有的出现印章字体重合、字体间距不一致等明显漏洞,甚至有一些直接采用不规范的方形印章(此方形印章多为部分台湾地区诈骗犯的常用伎俩)。 4、骗子采用的假通缉令经常冒用北京、上海、广东等地的公检法机关名义。(难道是大城市的公检法部门更具有说服力?) 5、骗子的假通缉令上出现的人名往往能在百度上搜到,可能是真实的某地公检法部门的工作人员,但真正的出自公检法部门的通缉令往往不会将办案人员写在上面。 仔细阅读的朋友们可能会有疑问,小编你是在提醒骗子如何改进骗术么? 其实不是,小编想说,即便描述再详细,很多老百姓也无法分辨真假。 尤其处于被诈骗的受害人,在心理恐慌的作用下,怕是更加无暇仔细分辨。 公开这些,只是希望市民朋友们能够引起注意,再看到"通缉令"时,可以在心里有一个简单的分辨。 那么,我们直接来点简单的,教大家对通缉令有一个概念。 中的 (假通缉令) 关于"通缉令"的一些知识 1、我国的通缉令可分为以下级别: a级通缉令:由公安部发布,悬赏金额不少于5万元 b级通缉令:由省公安厅向公安部申请发布,悬赏金额不少于1万元。 网上追逃:在公安内部网络上发布,不向外开。 (可见通缉令的保密和高级程度) 2、我国通缉令的一般发布渠道: 公安部的通缉令,只通过内部网络,以编号文件形式发布给全国警方协查,一般不会对外公开。(鉴于保密程度,不方便公开) 较高级别的a、b级通缉令,通过特定媒体向社会公开发布,内容也仅限于嫌疑人姓名、年龄、照片和基本体貌特征等。 由于通缉令级别仅为公安内部识别。所以,一般采用《悬赏通告》、《协查通报》等名称印制和张贴。而具体作案过程和手法细节,是一定不会公开的! 还不够简单易懂? 那么,更直接的方式来了! 如果,你遇到了 印着你名字 贴有你照片 写着你罪行 盖着红印章 要求你保密 威胁你转账 的 那些"通缉令" 请你用最凶的方式 "问候"他 03 防骗宝典 警方在大多数情况下都不会通过电话办案, 但是也不乏在某些特定案件中, 需要通过电话向受害人核实情况, 或向受害人及普通群众了解情况。 那么,如何识别警察蜀黍呢? 火眼金睛 1、真警察绝对不会让你通过任何途径向私人账户转钱,更不存在所谓的"安全账户"! 2、真警察不会将电话在检察院和法院之间来回转换(实际上这种随意在多个部门、单位间切换电话的功能也并不存在),更不会要求你上网查看通缉令。 3、真警察不会让你远离家人,遇到麻烦,只会让你多靠近家人,感受家的温暖~ 洛阳市反虚假信息诈骗中心提醒您 1、接到自称公检法机关的工作人员的电话,请提起注意,不要因为对方说的任何话而情绪激动、紧张,可向家人、朋友询问,也可向当地公安机关或辖区民警核实。 2、从网上、qq上、微信上收到通缉令均为骗子的手段,公安机关不会向个人发送通缉令,万万不可相信。 3、陌生电话号码多为虚拟电话,前后缀特别多的基本都是诈骗电话;遇到陌生电话时一定要引起注意,千万不要轻易将个人信息泄露出去。 4、一旦收到邮包或快递来的物品,先当面打开查看货物后再付钱是非常必要的。如果在收货过程中发现异常等情况,网购者可以拒签快递单,并与卖家联系。 5、尽量销毁或涂抹废弃订单上的主要信息。家里由老人签收快递的,子女要提醒长辈进行确认是否上网购买过相关商品。 6、公检法部门不存在所谓的"安全账户",不会要求市民向公安机关及其他私人账户转账汇款。 7、被骗后,可通过拨打唯一正宗的报警电话110向公安机关报案。 8、说到底,不向对方汇款才是最根本的,不汇款就不会有损失,对方手段再多也无法得逞。


大家好,这里是秋颖育儿说,今天我们来聊聊宝宝呕吐的原因与宝宝惊跳是的应对方法。呕吐为消化道疾病,其他原因也可以引发呕吐,如喂养不当、情绪紧张、各种中毒和药物反应。不同年龄、不同疾病的呕吐特点各不相同。在宝宝出生后的前几个月里出现呕吐症状,有时可能是由于喂食问题造成例如喂食过量、不消化、对母乳或配方奶里的蛋白质过敏,这些都不影响健康。有些可能是由于疾病造成的。先天性肥厚性幽门狭窄时,呕吐多在出生后半个月出现,喂奶后不久即吐奶,但无胆汁,右上腹有栗子大小的包块;胃扭转也会在喂奶后不久吐奶,右侧卧时可缓解;急性胃肠炎多是因为吃了不卫生的食物,呕吐伴有腹痛、腹泻;小儿腹泻病以腹泻为主,呕吐可轻可重;急性阑尾炎、肠套叠、胰腺炎或肠穿孔等外科急腹症,除呕吐外,腹部常有压痛、反跳痛、包块和肌紧张等腹膜刺激征;颅内感染或颅内肿物的呕吐多呈喷射性,表现为吐前多不恶心,大量胃内容物经口鼻喷出;胃肠型感冒、化脓性扁桃体炎则有呕吐、咳嗽、发热、咽痛和扁桃体充血等表现。服用红霉素、阿奇霉素、世伏素等药物均有呕吐等不良反应通过分析呕吐和呕吐物的特点,可以初步判断病因,并采取相应措施。一些细心的爸爸妈妈会发现,小宝宝出生不久,当打开小宝宝的被子,或不远处有人说话或关门时,他会全身快速地抖动几下。这是宝宝出现什么问题了吗?其实这是正常现象。因为新生儿神经系统发育不完善,受刺激引起的兴奋容易"泛化",凡是大声、强光、震动以及改变他的体位都会使他惊跳起来。新生儿受到强刺激而惊跳表现为双手向上张开,又很快缩回,有时还会啼哭,手的动作与哭声又加重惊吓程度而哭得更凶。有时声响和震动都不大,但距离较近时,也会发生惊跳现象。这种现象到3~4个月时才会慢慢消失。当宝宝出现惊跳时,不需任何特殊处理,只要用手轻轻按住他身体任何一个部位,就可以使他安静。但是,如果发现新生儿有两眼凝视,震颤,不断眨眼,口部反复地做咀嚼、吸吮动作,呼吸不规则并伴皮肤青紫、面部肌肉抽动,这些则是新生儿惊厥的表现。 惊厥是宝宝常见的急症,尤其多见于婴幼儿。由于多种原因使脑神经功能紊乱所致,表现为突然的全身或局部肌群呈强直性和阵挛性抽搐,常伴有意识障碍。宝宝惊厥的发病率很高,5%~6%的宝宝曾有过一次或多次惊厥。惊厥可分为有热惊厥和无热惊厥两类。宝宝因为高热引起的惊厥比较多见常常发生在体温骤然升高的第一天。碰到宝宝抽搐,爸爸妈妈往往惊恐万分、束手无策,其实可以做一些紧急处理。先把发生惊厥的宝宝放到平坦、较宽敞的地方,如大床上或地板上,使其头偏向一侧,同时解开衣领,以使其呼吸道通畅。用拇指掐压宝宝的人中穴,同时取一支筷子,外面包一层清洁的布或纱布,轻轻插在两侧或一侧上下大牙之间,以防止舌咬伤以及舌后坠引起的窒息。但如果宝宝已咬紧牙关,则不宜强行撬开。取温湿毛巾大面积敷于额头,5~10分钟换1次,如有冰敷袋或酒精则更好。用温湿毛巾擦额部、腋下、大腿内侧等大血管处,以利迅速散热降温。及时清除宝宝口腔内分泌物,防止分泌物堵塞气管引起室息。经上述处理后,惊厥多会很快停止。当然,这些措施只是权宜之计,经过紧急处理之后,爸爸妈妈应立即把宝宝送到医院,做进一步检查,针对病因进行治疗。


如果你有高端文化艺术品出手,请联系资深艺术品经纪人:陈经理 "光绪元宝"当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外,地方各省所铸铜圆,皆在其正面上缘镌写省名。当今社会收藏分别以铸造年代不同为区别,以铸造地不同为区别进行收藏。 民国时期,各地军阀割据势力相互混战,继而又纷纷设厂制造铜元,用以筹措军费,竞相滥造,营私分肥,毫无章法,遂使铜元质地恶劣,价格暴跌。北洋政府时期的钱法更坏,各省不仅没有停造,反而纷纷增设新厂,所造铜元铜质低劣,面值增大,以牟取暴利。北伐以后,铜元逐渐被镍币所取代,逐步退出流通。 它在我国货币的历史的长河中,仅是十分短暂的一瞬间,但中国铜元见证了中国从封建社会演化为半封建半殖民地社会的历史过程,是中国近代货币史和钱币学的重要组成部分,有着不可磨灭的影响,历来以它独特的魅力,吸引起越来越多国内外钱币专家、学者、收藏者、爱好者去总结和回顾。 近代铜元的发行流通虽然只有短短的三十余年时间,但其数量之浩繁、种类之庞杂、版别之众多,实在令人叹为观止。据估算,仅从1900年到1917年,全国各省铸造的当十文铜元就有320亿枚之巨。而仅清末铜元背面的蟠龙图案版别就超过400种。如今铜元已成为钱币收藏的一大重要门类。 铸造整齐精美、色泽润白如银的白铜币以及铅质铜元则多属于样币性质,难得一见。目前市场上出现了不少白铜币伪品,一般采用在普通铜元表面镀镍的方法伪造,但不甚光洁,砂眼气泡较多,边缘无齿,币身较薄,不具样币特征,不难辨识。 这些非机器铸造的铜元,多是过渡时期的产物,铸造数量不多,具有一定的收藏价值。另外,铜元一般中间无孔,因此发现中间有孔,特别是方孔的铜元值得格外留意。其中以"光绪元宝"安徽方孔十文铜元最为罕见,估计存世量不会超过10枚,被誉为"一级大珍"。 铜元的品相对铜元收藏意义尤为重大。机制铜元无论是对表面的光洁度,乃至边丝的好坏都有严格的要求,任何缺陷都会影响藏品的价格。图案文字清晰、无磨损,表面平整光洁,边缘无明显撞击痕迹等,基本可算得上好品相。品相好的铜元值得收藏,即使是普通品种,收藏价值也较高。 改革开放二十多年来,我国钱币收藏与研究的深度和广度超过了历史上任何一个时期,钱币收藏爱好者遍及全国城乡,流散民间的珍稀历史钱币不断被发现,特别是大规模的基本建设,不少历史钱币重见天日,其间不乏出谱很多精品,光绪元宝也成为钱币投资收藏新热门。 钱币是一个国家组成的部分之一,就其特定的流通交换的价值,在历史上都占据着主要的地位。它代表着那段历史的货币文化,从不同年代的钱币中,可以反映出世界历史、经济、金融的兴衰和沧桑,具有很高的艺术观赏价值和文物纪念价值。


云南园林绿化养护多少钱一平不同季节对园林植物绿化修剪养护的不同要求:园林树木的生长发育是随着一年四季的变化而变化的,要正确掌握修剪的时期,才能确保管养目的顺利达到,修剪方式前面工作描述,主要是结合抹牙、摘心、剪枝、除蘖等技术,大规模修剪在花木休眠期进行,以免树液流失过多,影响生长势。春季,为花木生长期或盛花期,树体贮存养分少,花木本身处在消耗养分时期,此时修剪易早衰,但可以抑制树高生长。如早春开花的品种其枝条上的花芽是去年分化形成的,不能在春季短截,宜花落后修剪,对观叶树种如谒伞⒙藓核伞⑽逭胨伞⒋笠堕拧⒏呱介诺龋梢哉?2顶端嫩芽,疏剪集中芽,对萌发力强的树种,不定芽多,要及时剥除,如六月迎春花、扶桑等。夏季,随着雨水的增多,光照和通风较差,使苗圃、灌木丛、花木密集地变得闷热潮湿,容易发生腐烂,必须及时清除枯枝烂叶,修剪过于纤细的枝条和花期后的花枝,改善生长环境。秋季,为植物养分存贮期,也是根系干枝生长活动期,因此尽量避免木本植物的修剪,因刀口易造成腐烂现象,无法进入休眠而导致树体弱小。冬季,为植物大规模修剪季节,落叶性花果一般在落叶后修剪。常绿性花果在萌芽前修剪。冬季修剪对树冠构成、枝梢生长、花果枝的形成有重要影响;幼树以整型为主,定形观叶树以控制侧枝生长、促进主枝生长旺盛为主。定形观花果树,着重于培养树形的主干、主枝等骨干枝,以早日成形并开花结果。从一般常绿树生长规律看,4-10月为活动期,此时修剪为宜,避免冬季修剪;而11月-竖年3月为休眠期,如果剪去枝叶有冻害危险。而在6-7月进行短截,有望获得嫩枝而供扦插繁殖。对于花木、果树、庭园树、行道树都要控制竞争枝,因此可不分季节而随时修剪,如内膛枝、徒长枝、直立枝、细枝、病虫枝、下垂枝。城市道路绿化是北京园林绿化的主要组成部分,能够分割汽车与汽车、自行车、行人,能防止眩光,诱导视线,和起到遮荫等多种功能,通过多年来几代园林工作者的辛勤劳动,目前北京市的城市道路绿化的整体景观效果已经凸现出来,例如北京的二三环,以及四五环已成为几条绿色的项链,装点着北京。但是,大面积的城市道路绿化给养护管理工作带来了新的课题,养护管理好现有的城市道路景观环境,任重而道远,与城市道路绿化工程施工有着同等重要的意义。由于北京地区的气候条件和道路绿化环境的特殊性,通过本人多年的实践,对城市道路的养护管理工作,提出了一些建议和方法。云南园林绿化养护存在的问题:缺乏先进的养护技术:在城市绿化建设中,目前的一些养护方法和措施相对简单,技术含量低,设备相对落后,养护人员没有进行系统的培训,业务质量低,没有先进的养护技术,养护效果差。养护管理人员的专业素质需要提高。没有足够的园林绿化意识,对城市园林绿化的技术培训较少,养护效率相对较低。管理养护水平低:忽视了"三分建,七分管"的园林绿化建设原则,没有统一的管理措施,养护管理粗放,技术含量低,导致种植密度过大,树木严重生长。园林绿化管养规范:园林绿化管养范围:本标准规定了园林绿化中的草坪、灌木、花卉、乔木、古树名木、垂直绿化、水池、园路、卫生及设施的管养规范。本标准适用于曲靖市城市公共绿地、居住区绿地和单位附属绿地的管理的养护。园林绿化管养分级管养:根据园林绿化地点的重要程度及植物的种类将管养分为一级管养、二级管养和三级管养3种等级。重要观光地点的园林绿化(含其中的草坪、灌木、乔木、水池、园路和设施)、造型植物及古树名木的管养划分一级管养;偏远地方的园林绿化(含其中的草坪、灌木、乔木、园路和设施)的管养划为三级管养;除一级管养和三级管养外的划分为二级管养。曲靖馨易达绿化管养公司是一家集园林规划设计、施工、养护、城市雕塑及园林小品生产为一体的园林景观公司。其前身为云南俊源环境艺术工程有限公司,成立于2007年。主要从事园林绿化景观工程的设计与施工、自家花园设计与施工、园林景观雕塑(包含:雕塑、假山、园林小品、水景工程等)设计与制作。我们以服务客户为己任,一直秉承"创造无限可能"的理念,坚持"为你想得更多、为你做得更好"的服务宗旨。积极发挥专业优势,组织咨深景观设计师精心设计,由专业素养扎实、施工经验丰富的施工团队,竭力打造特色优质工程;使其充分展示源于自然且高于自然的视觉美感,努力呈现艺术与生活、自然与生态的园林景观工程。下面简单介绍几种地形塑造中的常见类型:土丘式,这种地形在高速公路两侧、高尔夫球场、庭院绿化中常常出现。土丘一般高为2至3米,坡面倾斜度在8%至12%之间。土丘的塑造要符合自然规律,做到师法自然,同时还要符合科学性要求,依据土壤特性和植物的生态规律,考虑到土丘高度与坡面的关系,以免造成土丘崩塌、滑坡、渗漏等。沟壑式,这种地形较土丘式坡地起伏较大,形似假山,山顶高6米至10米,沟壑一般深达地平面,坡度在13%至30%之间。沉床式,在与城市干道四面相接的大型公共绿地设计中,可考虑采用降低用地高程,以沉床地形处理绿化景观。园林绿化苗木品种的选择是一个令人头疼的问题,很多人对苗木都不是很懂,不知如何选择。今天和园林绿化工程公司小编了解一下园林绿化中的绿化苗木品种的选择吧!绿化苗木主要分为行道树、花灌木、绿篱、草本花卉、草坪等几大类。实际的绿化中都会采用二到三种以上来进行全部的绿化。以公园为例,道路两旁会植以玉兰、银杏、黄金槐、红枫、香樟等乔木作为行道树,可观赏、可遮荫。行道树底下会植以、红叶石楠、金叶女贞、小叶黄杨等绿篱类苗木,用以把道路和花坛隔离开来。花坛内可以种植各种花灌木,比如梅花、樱花、丛生紫荆等观花灌木,用以赏花之用。花坛里剩余的地被,则可以用红花草、鸢尾、葱兰等观花草本花卉覆盖,也可以植以麦冬草、四季草等草坪。本地苗圃对本地土壤和气候条件的适应性更强,选用本地绿化苗木还可避免绿化苗木的长途调运,能够保证绿化苗木随起随种,成活率会更高,同时还可避免将外地的病虫害带入本地。绿化养护费用计算:园林植物的养护,通常可以分为三个阶段。阶段称之为栽植期养护,该养护期费用已包括在"九三"园林定额子目基价中,不能再重复计算期养护费用。第三阶段称之为日常物业管理养护,养护时间从第二阶段的结束之日起计算,根据养护定额规定其养护费用的计算,应按相应养护登记的定额子目基价计算的,同样需要再乘以定额规定的各种系数。养护期为一年的,可不采用系数的方法计算其养护费用。云南园林绿化养护多少钱一平花卉常见虫害如何防治?地下䓯害。地下䓯害是指在土中为害花根部或近土表主茎的䓯害。常见的有蛴螬、蝼蛄、地老虎、金针虫、大蟋蟀、地蛆等。这类䓯害的时间特性是多埋伏在土中,艰难觉察,同时为害盛期多集结在春、秋两季。防治方法:①苗床要适合深耕,肃清杂草,并施用充分腐熟的有机肥。②䓯谷鸩杀,将谷子煮成半熟,晾成半干,拌上50%辛硫磷乳剂,用药量为谷子分量的0.1%~0.2%,充分混匀后施入土中,可防治蛄蝼、蛴螬、金针虫等,③䓯饵诱杀,用50克90%晶体敌白虫加5千克饵料(鲜草或炒芬芳的饼肥等)拌匀制成䓯饵,于黄昏施寄主花草根际旁边,不妨诱杀蝼蛄、地老虎等。④防治地老虎还不妨人工捕杀;防治地蛆可用40%楽果1000倍液浇灌寄主花草根际。城市道路绿化树木养护的措施-秋季养护管理:秋季的养护管理工作,主要是合理浇冻水和施肥。合理的冻水即能保证植物的地上部分吸收充足的水分又能保护地下根系抵抗干燥多风的冬季,有利于植物安全越冬和来年萌芽。浇冬水要根据天气变化不可过早浇灌,导致新芽徒长。在十月份减少浇水的次数,增加抗旱性。后一遍冻水浇到结冰封冻为较好。同时,秋季合理进行施肥,有利于促进植物的生长和树木的木质化,同样有利于植物的安全越冬和来年的生长,这就要选择好施肥的时间、种类和施肥量。云南园林绿化养护多少钱一平曲靖馨易达绿化管养公司团队累计完成大大小小工程180余处,积累了大量的行业资源和技术储备。公司凭借独特的定位、专业的技术、客观的分析和优质的服务,与多家企业和松散型客户建立了良好的合作关系。获得了业界专业家及客户的一致好评。众识天下士,广交有缘人,我们愿与五湖四海的朋友们真诚合作、共创辉煌。


原文地址:天山成矿省地质特征作者:jxyskkyqj_mwnfd天山成矿省地质特征 2011-02-06 19:45:30| 分类: 典型矿床 | 标签: |字号大中小 订阅 作者:杨宗镜 陈硕彦等编著 a、天山成矿省主要金属矿产的成矿控矿因素(铅、锌) 天山是中亚的一大山系。在前苏联境内为天山山系的西部,包括哈萨克加盟共和国的南部、整个吉尔吉斯加盟共和国、乌兹别克加盟共和国的大部和塔吉克加盟共和国的北部。 前苏联境内天山总的走向为近东西向,东北部略偏东北,西部为东西转北西向,呈扇形撒开,淹没于克齐尔库姆沙漠。天山山系大多数山脉均为海拔5000m以上的高山,山峰超过6000-7000m。 前苏联天山矿产资源丰富,拥有大量的铜、铅、锌、金、锑、汞、锡、钨等金属矿产以及萤石,岭块岩、煤、石油、天然气、岩盐和钾盐等非金属矿产。其中铜、金、汞、锑和铅、锌在前苏联国民经济中占有重要地位,这些矿产的形成均与火山作用有关。 这里所述的天山造山带,不包括北天山在内,所以天山成矿省只包括中天山和南天山两个成矿带,11个成矿亚带(包括南缘塔吉克地块两个成矿亚带在内)。考虑到南侧卡拉库姆-塔吉克边缘地块是天山造山带的硬性外壳地其在矿产形成上的内部联系与特征的共性,本节在叙述成矿区、带特征时,按照一般习惯将卡拉库姆-塔吉克成矿区并入南天山成矿带一并叙述。这样,在构造上中天山包括库拉马-费尔干纳(锡尔河)中间地块和中天山华力西地槽褶皱系(大卡拉套、恰特卡利和纳伦褶皱带),南天山包括克齐尔库姆-阿赖和卡纳库姆-塔吉克地块以及科克萨尔华力西地槽褶皱亚系, 天山是一个华力西褶皱区,华力西阶段的火山成矿作用具有重要意义,前寒武纪与火山-沉积有关的矿产具有远景,但研究较差。中、新生代与火山有关矿产看来无甚希望。 一、铅-锌 早在10世纪以前,中亚就已挖掘和熔炼铝矿石,19世纪20年代以后,前苏联加强了对铅-锌矿的寻找,其后的普查勘探工作,发现和肯定了一批铅-锌矿床和矿点,并积累了有关中亚铅-锌矿床分布规律的大量实际资料。a·i·什穆列维奇等人(1981年)将天山地区的铅-锌矿床划分为10个成矿类型,其中最重要的是深成热液型、矽卡岩型、层控型、火山热液型和黄铁矿型,前两个类型可能与火山作用有联系,后三个类型属火山成因类型。i·b·潘克拉季耶夫将内生铅、锌矿床划分为深成矿床和火山矿床两类。现根据i·b·潘克拉季耶夫的划分将火山矿床类型及其矿石建造列于表4-1。 表4-l 中亚中部火山成因铅-锌矿床矿石建造 该区的铅矿和锌矿基本上是内生建造。少量中、新生代的外生矿点实际意义不大。内生铅、锌矿床中的深成矿床,生于半深部条件,其中一部分与中度酸性的小岩体-次火山岩有关,这类矿床包括矽卡岩-热液型和高中温热液型,矽卡岩-热液型和高、中温热液型在该区实际意义最大。火山成因的铅-锌矿床和矿点主要与海底和陆上酸性火山作用有关,分布在库拉明-别里套火山-侵入岩带和西南吉萨尔叠加火山-断陷构造内。最多产的是早石炭世和二叠纪-三叠纪(?)流纹岩建造。最有实际意义的火山成因矿床是汉迪扎型黄铁矿型矿床和暂定为层控的乌契库拉奇矿床(矿石的沉积与火山作用并行)。 (一)铅、锌矿床的生成时代, 中亚中部的铅矿和锌矿有6个成矿时代,除中生代的沉积-后生和热液型铅矿与火山活动没有明显的联系以外,其余4个成矿世代的铅、锌矿化可能与火山活动有关。 志留纪-泥盆纪 与中志留-中泥盆世海底安山岩-纳长斑岩建造和玄武岩-流纹岩建造有关的黄铁矿多金属和铜-锌-黄铁矿矿化,广泛地分布在南天山地槽的南、北两条火山岩带内。矿石与围岩-起受到区域变质作用,因此可以认为是同时代成矿(库里达纳、北塔姆得等)。 中泥盆-早石炭世 产出与吉维特-早杜内期白云岩建造有关的同生-后生铅-锌矿。中泥盆统由火山建造、火山-沉积建造和沉积建造组成,它们分布于各个构造-建造带中。天山中泥盆世沉积层中产有层控多金属、黄铁矿-多金属矿床,这些矿床与碳酸盐岩的一些地层层位有关,在一些地区具有工业意义。中天山早石炭世沉积为含碳质的白云岩层,一些铅-萤石成分的层控矿点,分布于上杜内-下维宪亚阶硅质灰岩中。上述铅、锌矿分布在卡拉套(阿契赛、米尔加里姆赛)、恰特卡尔(萨雷坎、坎斋聊)、库拉明(卡尔卡拉塔)等矿带和乌契库拉奇-古赞带(乌契库拉奇、坎河)等地,其中不少是大矿床。 早-中石炭世 出现有远景的黄铁矿多金属矿化,分布在海底火山岩建造中。在南天山,层控黄铁矿-多金属矿床广泛分布于拜松带早石炭世陆源-碳酸盐岩-火山杂岩中,其中有该区最重要的汉迪扎铅-锌矿床和南卡拉桑等铅-锌矿床。在库拉马带,该时期的矿化可以包括纳缪尔早石炭世晚期-早马什基尔世(中石炭世下部)火山建造次火山岩体中的拉秦哈纳矿点和库姆贝里-乌加姆带的黄铁矿多金属分散矿化(塔什凯特坎-科什曼赛地区)。 中-晚石炭世 主要是深成矿化。多金属矿主要是矽卡岩-热液产物,空间上与中华力西侵入体及其派生岩和花岗斑岩有关。花岗斑岩的成因尚有争沦,是否与火山有关,待进一步研究。 二叠纪 出现各种类型的铅-锌矿化,有矽卡岩-黄铁细晶岩-多金属(库米什坎)、石英-银-多金属(拉什克列克)(库米什坎)、石英-萤石-多金属(阿加塔等)、锡-银-多金属(上沙瓦兹)。矿体的空间位置与浅成酸性花岗岩类及其火山口相有关。这个世代还有大量石英-重晶石-方铅矿和石英-萤石-方铅矿脉矿点,这些矿化与碱性玄武岩类岩墙共生。该区最有远景的铅-锌矿出现在南乌孜别克斯坦的早石炭世;在西乌孜别克斯坦是中泥盆世;在恰特卡尔-库拉明地区是中-晚石炭世和二叠-三叠纪。 从全球性规律看,应该注意有可能发现前寒武纪的铅、锌矿,因为从恰特卡尔矿带前寒武纪岩石之上的砾石中已经找到铅矿石。 (二)铅、锌矿的成矿区划 全部工业铅-锌矿床分布在库拉明-费尔干纳中间地块和卡纳库姆-塔吉克边缘地块的边缘部位以及华力西地槽活化带。南天山地槽的铅-锌矿数量少得多,日.分布不均匀,沿地槽的南、北边界有一些小规模的矿床和矿点。∏·b·潘克拉季耶夫等人(1979年)对中亚中部划分出9个铅锌成矿带和若干亚带。其中与火山有关的铅、锌成矿带为:库拉明-费尔干纳带,包括库拉明亚带和卡桑矿带;乌契库拉奇-古赞带,包括古赞亚带和汉班迪-皮斯塔里套亚带;北塔姆德-南费尔干纳带;南吉萨尔带;霍列兹-拜松带,包括拜松亚带。现就几个主要矿点说明其成矿特征: 库拉明亚带 该带长期处在叠加的火山-深成岩条件下,因此出现多时代火山岩与多期铅、锌矿化。在上泥盆-下石炭统碳酸盐岩石中,拥有具相当远景的铅-锌矿床。该带绝大多数的铅-锌矿点产在中-晚石炭世安山岩-英安岩建造和流纹岩建造的火山岩盖层相和中石炭世侵入岩中。其中最大的铅-锌矿体(占80%以上的储量),集中在吉维特-下杜内阶碳酸盐岩沉积中。该区所有岩石均含铅、锌、铜,其量高于区域背景值。层控矿床也广泛分布(巴雷克雷-库里克尔迈斯、卡尔卡纳京、库里丘拉克),主要发育在该区边缘泥盆纪火山岩弧之上的中泥盆-下石炭统碳酸盐岩层中,其中大多数是喷气-沉积作用的产物和同生铅-锌矿石经过以后构造-岩浆作用的变质改造而形成的矿体。在火山-断块构造(沉陷凹地)的二叠纪火山-侵入杂岩中发育各种类型的铅-锌矿化。在向半深成相过渡的次火山酸性花岗斑岩类中有矽卡岩型方铅矿矿点(库米什坎);火山口内和附近的岩相有石英-银-方铅矿建造(拉什克列矿点)和石英-重晶石-萤石-多金属建造(阿加塔、恰巴尔加塔矿点)。在库拉明山脉的山前地带,斑岩型铜矿产在晚石炭世火山-沉积岩层中,该含矿岩系基底产出石英斑岩,其上为安山-英安斑岩层。 乌契库拉奇-古赞带 广泛分布层控铅-锌矿床及矿点。该带西部与n·x·哈姆拉巴耶夫(1958年)所划分的克齐尔库姆多金属带重合,铅、锌矿点聚集在早泥盆世火山岩之上的吉维特和弗拉斯阶碳酸盐地层中,该含矿岩系与容矿层底部均含流纹岩-英安岩成分的喷发岩和火山碎屑岩层。 北塔姆德-南费尔干纳带 有研究程度不够的黄铁矿型矿点。该黄铁矿-多金属矿点与中志留-中泥盆世海底安山岩-纳长斑岩建造有关。 拜松亚带据∏·b·潘克拉季耶夫等人的资料,含铅、锌最多的是维宪阶火山沉积。这里也见到重晶石-多金属建造的低温热液矿点(阿普茹尔)。在早石炭世火山岩中分布着极有远景的黄铁矿-多金属建造的矿床(汉迪扎、南卡拉桑)。 (三)铅-锌建造的成矿因素 大地构造因素 内生铅-锌矿床的分布与该区地质构造特征有密切关系。几乎全部具有工业意义的矿床都聚集在库拉明-克齐尔库姆火山-侵入岩带和南吉萨尔火山岩带。这两条带从南、北两侧围绕着南天山地槽系,叠加在库拉明-费尔干纳和拜松两个中间地块的边缘部位。南天山地槽系内的铅-锌矿化数量较少,且分布不均匀,这与地槽系的拗陷不利于富集大型工业铅-锌矿床的观点相适应。小型矿点见于近似"冒地槽型"构造中(北恰特卡尔)。在研究铅-锌矿床与构造-建造带构造发展阶段的关系时,发现黄铁矿-多金属建造和黄铁矿-碳酸盐-重品石-铅-锌建造(碳酸盐岩石内的层状矿体)的矿床产生在中间地块活化的早期阶段。 岩浆作用因素 铅、锌矿床明显地与喷发岩浆作用、而且首先与花岗岩类系列的岩浆岩建造相联系。早石炭世(华力西早期)海底流纹岩建造的成矿特点是它产生了黄铁矿-多金属矿床。二叠纪地面酸性火山岩造成石英-银-方铅矿建造和石英-重晶石-萤石-多金属建造的矿床(阿加塔、恰巴尔加塔)。火山岩也产生了与滨海地区类似的锡-银-多金属矿点(北沙瓦兹)。华力西旋回晚期与地面酸性火山岩有关的铅、锌矿床以与萤石、锑共生并且矿体呈脉型为特征,而华力西旋回晚期与海底流纹岩建造有关的矿床则以同围岩整合产出的层一带状矿层为特征。岩浆作用对层控矿床(碳酸盐岩层中的同生-后生矿床)的形成起了一定的作用。按照某些研究者的意见,矿石的同生沉积与泥盆-石炭纪火山作用相联系。 岩性-地层因素 在中亚各地区,从寒武系到阿尔布和土伦阶的地层中,铅、锌矿化广泛分布。绝大多数矿床(点)和全部具有铅、锌工业储量的矿床都产在海相泥盆系和下石炭统岩层内。这是中亚和哈萨克斯坦的所谓"主要含矿层位"。在中天山,从南向北,含矿层位顺剖面向上移动,从库拉明-费尔干纳中间地块南缘至库拉明中部地区,然后到北恰特卡尔带过渡的地方,铅、锌矿含矿层位由吉维特和弗拉斯阶上升到法门阶,然后上升到杜内阶和维宪阶。随着矿床层位升高,其成分也发生了变化。多数有远景的黄铁矿-多金属建造矿床集中在维宪阶。 岩性因素的作用表现在铅-锌矿只聚集在碳酸盐岩石、碳酸盐-火山成因岩石和火山成因岩石内。层控矿床基本上与碳酸盐岩石相关。层控多金属矿点赋存在一定地球化学和 岩相-岩性的白云岩层内。 碳酸盐-火山成因岩石容纳黄铁矿-多金属矿床,有利于矿石沉积的是酸性凝灰岩和白云岩(汉迪扎、南卡纳桑)。火山成因岩石里还有脉型铅-锌矿点(拉什克拉克等)。 构造-形态因素 构造-形态因素对中亚铅-锌矿的富集起着巨大作用。断裂褶皱构造控制着矿体在矿田和矿床中的具体位置。黄铁矿-多金属矿床受火山-断褶构造的控制,而在火山断褶构造范围内受线形和环形断裂、建造间和建造内破碎带及片理化带、断层、背斜褶皱、褶皱-层间断裂相结合的构造因素控制。脉型铅-锌矿建造聚集在环形、半环形火山口构造中,也见于火山岩与碳酸盐之间的断裂带。 矿例 乌奇库拉奇层控铅-锌矿床 乌奇库拉奇矿田位于中天山库拉明-费尔干纳中间地块边缘、分隔中间地块与南天山地槽的近东西向南费尔干纳深大断裂带内。该容矿岩层形成于与华力西旋回(中泥盆世-早三叠世)有关的拗陷内,形成上叠拗陷和火山弧。矿田内最老地层是下-中泥盆统斑德组,由石英斑岩、霏细斑岩、流纹英安岩、英安岩、安山岩的熔岩及其凝灰岩、熔结凝灰岩、凝灰熔岩组成,厚大于530m。乌奇库拉奇组沉积岩层呈整合或有不大的侵蚀面覆于火山岩之上,由火山-陆源碳酸盐岩和碳酸盐岩组成。乌奇库拉奇组被晚吉维特-弗拉斯期岩层覆盖,后者由有机灰岩、沉积的钙质角砾岩、偶尔有砂岩、粉砂岩组成。该矿床内的岩浆岩是安山岩-英安岩-玄武岩成分的火山岩。岩石碱度偏高(k2o达9%)。 汉班德套背斜是该矿田的主要构造,呈近东西向延伸。铅、锌矿化在该矿田中分布极为广泛,包括整个泥盆系部位。但是,大部分含矿层分布在严格受容矿岩石韵律堆积特征制约的四个含矿层位。第一含矿层位通过下乌奇库拉奇组的底板,主要由碳酸盐岩-火成碎屑岩组成,含有闪锌矿-重晶石成分的矿体。第二含矿层位沿暗色白云岩和灰岩岩段分布,重晶石-方铅矿-闪锌矿矿体发育在岩段中的火山碎屑-沉积岩中。第三含矿层位于乌契库拉奇上、下亚组的分界处,含重晶石的方铅矿-闪锌矿矿体产于自云岩和沉积-火山碎屑岩中。第四含矿层位位于上乌契库拉奇亚组的顶板处,主要由白云岩组成,有以黄铁矿(方铅矿-闪锌矿-黄铁矿)为主的矿化。矿体受围岩层理和岩性控制,呈透镜状和带状矿层。矿床80%的储量产于白云岩中,10%产于白云岩、灰岩互层中,5%产在细砾岩中,5%产在与粉砂岩互层的灰岩中。其中,在中部地段第一含矿层中对矿层聚集有重大意义的是与白云岩互层的火山-沉积岩。该矿床具有如下两种矿石类型:以黄铁矿(重晶石-方铅矿-闪锌矿)为主的矿石类型和重晶石-方铅矿-闪锌矿含黄铁矿类型。 b、天山成矿省主要金属矿产的成矿控矿因素(铜、金) 一、铜 早在中世纪前期,乌孜别克斯坦就用±法开采铜矿。19世纪末,着手研究乌孜别克斯坦的铜矿基地。20世纪50一60年代.在阿尔马雷克基地上已建立起铜矿开采和加工的企业。该区铜矿有各种成因类型的建造,最有意义的是包括大型斑岩铜矿的内生铜矿。与火山有关的铜建造如表4-2。 表4-2 与火山岩有关成因类型铜矿建造表 (一)铜矿床的生成时代 该区铜矿的生成时限颇宽。与火山活动有关的铜矿有三个成矿时代,即加里东晚期的斑岩铜矿建造,华力西早期的铜一黄铁矿建造和华力西晚期的斑岩铜矿建造。需要指出,褶皱带的每个构造一岩浆旋回的铜矿建造都具有定向序列。即早期(地槽)阶段在深断裂带附近产生与沉积一火山岩建造有关的铜一黄铁矿矿床。中期(造山阶段之初),产出与辉长岩类侵入杂岩有关的铜一钛磁铁矿矿床,与花岗岩闪长岩类有关的矽卡岩一金一黄铜矿矿化。晚期阶段生成小侵入体附近的斑岩铜矿床和火山一深成岩带内的铜一金矿化。在准地台阶段,由于酸性一碱性次火山岩喷发而造成铜一铋矿床。 (二)成矿分区 根据u·m·戈诺万洛夫(1978年)对该区铜矿成矿分区,将与火山岩有关铜矿划分为中天山、南天山和卡拉库姆一塔吉克三个成矿带。 中天山成矿带 铜矿主要形成于库拉明一费尔干纳构造带内,该成矿带处于叠加了火山一深成岩的中间地块的边缘部分,具有斑岩铜矿矽卡岩金一铜和铜一铋建造。该带含矿最多的是库拉明带。这里广泛分布的断裂和复杂的褶皱断块造成了火山一断陷盆地。主要的斑岩铜矿床分布在晚石炭一早二叠世花岗闪长斑岩岩株出现的地方。产在中石炭世二长岩类和被其穿插的喷发岩中。该区一半以上的铜矿点集中在库拉明带,矿物类型丰要是铜一金、铜和铜一铋。 矿例 阿尔马雷屯铜矿区是该区最大的铜矿,其地质构造特征是,复杂的断块运动残留着近东西向为主的褶皱碎块,布满近东西向和长期活动的北东向大断裂,侵入岩和火山岩占优势,广泛发育浅成和次火山岩岩株和斑岩侵入体,大片发育镁矽卡岩建造、长石建造、青磐岩建造和次生石英岩建造的交代岩。斑岩铜矿建造、镁质矽卡岩建造、铅一锌建造、石英一金建造、金一多硫化物建造、石英一钼一钨建造的矿床(点)呈线一结式分布。 南天山成矿带 包括布坎套、北塔姆得一南费尔干纳和南吉萨尔三个成矿亚带。都具有铜一黄铁矿建造。 布坎套成矿亚带 在南布坎套铜矿带基性喷发岩中见到黄铁矿和含铜黄铁矿矿化。 北塔姆德一南费尔干纳成矿亚带带内分布着基性成分火山成因的绿岩层和硅质岩、碳酸盐岩及陆源岩层。南费尔干纳和北努拉塔深断裂的蛇绿岩带对本带的成矿起重要作用。该带的地质和矿物一地化特征也能证明该带可能发现黄铁矿建造的黄铁矿、多金属铜.金一铜矿床。 南吉萨尔成矿亚带是中志留一早泥盆世或者早一中石炭世基性、中性、酸性火山岩广泛发育的优地槽型拗陷。基性和中性火山岩有强烈的区境陲青磐岩化现象。靠近雅哈巴契一沙特鲁特矿带轴部的两条断裂带有石英斑岩和流纹斑岩岩墙和次火山岩岩株。该带的地质构造有利于含铜黄铁矿型矿化,但确切的矿点只见于库利河矿田。 卡拉库姆一塔吉克成矿带在吉萨尔山脉南坡西南支脉的早石炭世安山岩一流纹岩建造火山岩叠加拗陷中分布着黄铁矿一多金属(含铜)和铅一锌建造的矿床。 铜是汉迪扎黄铁矿一多金属矿床的工业组分,在深部含量有所增加,有可能发现斑岩铜矿建造的矿床。 (三)铜矿建造分布和形成的控矿因素 中天山和南天山活动带在加里东、华力西和阿尔卑斯3个构造一岩浆旋回中的发展过程决定了该区域的铜矿成矿面貌,但在内生铜矿方面最多产的是华力西旋回。通过资料综合可以看出决定铜矿生成和分布的决定因素有: 大地构造因素 这是决定铜矿区域分布的一个因素。工业铜矿床主要分布在中间地块边缘与地槽推进方向后方相接部位的火山一深成岩叠加带。矿区位于断块构造内有早、中泥盆世和中泥盆-早石炭世构造层出露的背斜隆起上。活化地块的火山一深成岩带以斑岩铜矿建造为特征;中间地块和冒地槽以矽卡岩一金一铜一矽卡岩一铜一铁建造为特征;深断裂优地槽拗陷以占铜黄铁矿建造为特征。按照a·∏·谢格格夫(i971年)的观点,铜一钼矿带出现在与地槽拗陷接合处的中间地块的内缘。 岩浆作用 是决定铜矿形成的异常显著的又一因素。该区及世界其它地区的丰要铜矿床都趋向镁铁、硅铝一镁铁性质的钙碱系列火山一深成及浅成岩浆作用带。内生铜矿建造与玄武岩浆分异有关,这种分异岩包括火山、次火山和深成的多期产物。岩浆因素的意义表现为最重要的铜矿床依附碱(有时偏碱)花岗岩类侵入体。对斑岩铜矿床尤其重要的是下泥盆一中泥盆统两极分异喷发岩发育的造山期安山岩火山岩带。这种火山岩层即容矿岩石。矿床产在次火山岩(石英闪长斑岩、花岗闪长斑岩、石英二长斑岩和他岗斑岩)及其它半深成岩石中。黄铁矿型矿床趋向于产在加里东一华力西旋回的基性喷发岩中,深断裂带对矿床分布起着很大的作用,深断裂伴有近断裂的基性火山岩带,控制着南天山含铜带的分布。在碱性玄武岩类与碳酸盐的接触带上,出现各种矽卡岩矿石建造。在库拉明带的火山成因类岩石与浅成和半浅成侵入体中广泛发育各种铜矿建造,有大量脉型铜矿、铜一铋、铜一金和金矿点。m·e·鲍罗达耶夫斯基等人论述了铁矿型矿床与两种火山成因建造之间的联系。这两种建造即两种分异的玄武岩一流纹岩和循序分异的钾钠质玄武岩一安山岩一流纹岩。并指出次火山岩体对各种铜矿和其它矿床所起的作用。 局部因素有: 构造因 素有斑岩铜矿与隐伏深断裂带的联系;花岗闪长斑岩及其它岩株顶部与侧翼高部破裂是形成斑岩铜矿和某些黄铁矿型矿床的重要构造因素。花岗岩类小侵入岩与沉积-火山岩层的接触带内发生复杂的剥离、劈裂和错动,造成奇形怪状的矽卡岩矿体;火山-断陷盆地外围的环形断裂和围绕次火山岩体的环形裂隙带是形成脉型铜矿的有利条件等。 岩性因素斑岩铜矿产在正长一闪长岩、花岗闪长斑岩及其与早泥盆世流纹岩一安山岩建造的接触带内。 (四)铜矿的分带 该区铜矿的空同分布具有带状特征。黄铁矿多金属矿带从南天山轴带向南、北两侧旱现对称的水平分带特征和铜矿建造类型随着构造一成矿层从老到新而依次变换垂向分带的特点。在库拉明矿带的早泥盆世构造层分布着斑岩铜矿建造;在中泥盆_早石炭世层中的化岗闪长岩接触带上分布着矽卡岩一金一铜建造;在中、晚石炭世地层出现相当数量的脉型铜建造和含铜多硫化物一金矿建造的矿点;在晚石炭一早二叠世层产出大部分铜一铋和一部分脉型铜建造的矿点. 在阿尔马雷克矿区的矿化有如下垂向分带特征:奥陶、志留系变质片岩中出现石英一金和石英一辉钼矿一白钨矿一黑钨矿矿化;在下石炭世地层和中泥盆一下石炭系下部的酸性喷发岩和花岗岩类小侵入体中分布着主要的斑岩铜矿床和金一含铜黄铁矿矿点。中泥盆一早石炭世层的矽卡岩化碳酸盐岩石中有铅一锌矿床;中~晚石炭世层中有脉一交代型石英一金矿床产在安山玢岩中。铜矿的这种带状特征和分带类型可以用来进行成矿预测。 二、金 与火山有关的金矿建造如表4-3。 表4-3 火山成因金矿建造表 (一)金矿的生成时代 与火山有关的金矿生成时代有加里东和华力西两个成矿旋回。定为加里东旋回的根据是金矿赋存于切穿元古代一:奥陶纪喷发岩的志留纪花岗闪长岩侵入体中。这类矿床有土尼克和多普兰等。金的工业矿床主要形成于晚元古代和华力西期两个成矿时代,华力西期又分中一晚石炭世、晚石炭一早二叠世和晚三叠世3个阶段。工业矿化的形成基本集中于晚元古代(穆龙套)、中一晚石炭世(科契布拉克)和晚石炭一早二叠世(恰米尔坦)。晚元古代形成的矿床为火山一沉积变质型。中一晚石炭世形成的大多数工业矿床与安山岩一英安岩杂岩同时形成,成因上与次火山岩岩墙、岩颈和小侵入体有关。晚石炭一早二替世形成的较低温热液矿床是与近地表相火山岩有关的火山成因矿床。 矿例 穆龙套金矿床 穆龙套金矿床位于乌兹别克斯坦西部(南天山)中克齐尔库姆沙漠中。发现于l 956-1 957年,根据地质测量和物探工作查明,金矿化产于一定的构造单元和构造的接合部位上,并日.根据金矿化与毒砂的密切伴生关系,在检查砷的次生散晕时,发现了这个特大型金矿床。 穆龙套金矿位于南天山华力西地槽带,分布在天山西南部克齐尔库姆一阿赖褶皱系奥明札一努拉塔构造一建造带西北部。矿区主要构造是近东西向的穆龙套背斜,背斜两翼形成一些北东向小褶皱。容矿岩石是一套沉积变质岩系,这套岩系的时代目前争议很大,有些学者将它划为晚元古代文德纪或里菲纪;另一些学者则归入早古生代奥陶纪或志留纪。本文将这套容矿岩石划入晚元古代。由下至上,里菲纪敖明津组,出露在穆龙套背斜的核部,其岩性为绢云母绿泥石石英片岩、炭质微晶石英岩、炭质绢云母石英片岩、炭质绢云母片岩、石英岩、千枚岩化粉砂岩、砂岩和少量大理岩化灰岩等互层,总厚2 500m以上。文德纪别萨潘组,旱单斜产在穆龙套北翼,其岩性为砂岩,粉砂岩和泥质页岩组成的韵律互层状复理石建造,厚约2 000m。在其上为泥盆纪白云岩和灰岩,二者呈明显不整合接触。 火成岩丰要发育在矿田边缘,斜长花岗斑岩、正长斑岩、球粒正长斑岩等,以近于直立的岩墙形式出现,构成几个不同方向的岩墙带。穆龙套矿田的褶皱和断裂构造均很发育。主要褶皱构造是穆龙套背斜和南部向斜。 金矿化产于别萨潘组中,该组是一套薄层粉砂岩、砂岩、千枚岩状片岩互层组成的类复理石建造。金矿化既产于厚20m、长300m的大石英脉中,也产于网脉中。整个穆龙套地区可以看成一个巨大的网状脉体。矿体形态和构造十分复杂,由陡倾和平缓石英脉带和细脉带组合而成,矿带的交错部位含金很富。这些部位由一系列彼此平行的、呈雁行状排列的石英脉、还有石英细脉、石英一硫化物细脉、石英一电气石细脉和碳酸盐细脉带组成。有些带中存在有方解石脉和石英电气石角砾岩咏体。 穆龙套金矿床的矿石属于典型的金一石英建造型。其中硫化物平均含量为0.5%一1.5%,主要脉石矿物为石英,还有少量钾长石、黑云母、方解石、电气石和钠长石。矿石矿物主要是黄铁矿和毒砂,金赋存在粗粒和中粒石英硫化物脉中,与黄铁矿、毒砂、黄铜矿、闪锌矿、辉铋矿、自然铋和银的硫盐共生。 关于穆龙套矿床的成因,目前有三种主要观点,即热液成因说和同生一后生(沉积变质)说。另一种看法认为,属与火山活动有关、产于火山口相的火山热液细脉一沉积变质型。 金矿分布 与火山有关金矿主要分布在库拉明火山一侵入岩带上。该带含金建造有石英一多硫化物一碲一金矿建造(科契布拉克等矿床)和长石一碳酸盐一石英一金矿建造(恰达克等矿床)。 (二)金矿的成矿因素 岩相和深度因素 金矿的富集条件表明金矿的生成有两种不同的深度和岩浆岩相条件,即(1)近地表(次火山岩体);(2)浅成。近地表矿床主要分布在库拉明矿带;浅成矿床主要分布在乌兹别克斯坦。 库拉明矿带的特点是含金矿石一岩浆组合系列所赋存的岩系以中性火山岩一深成岩为主。 构造因素在各个断块内,喷发岩的中性、基性与酸性比例有显著变化。库拉明矿带具有镶嵌断块构造,岩浆活动以活化中心呈巢状分布为特征。库拉明矿带的这种地壳结构决定了金矿的格架一结式分布。无论是线型构造或是格架型构造,内生金矿化都出现在岩浆作用强烈显示的矿田会聚地段。这样的地段是褶皱和断裂发生弯曲和交会的部位。是岩浆和后生岩浆含金溶液最好渗透的地段。在大地构造方面,统一的乌拉尔一天山褶皱系在该区发生弯曲,因而出现共轭的乌拉尔构造和天山构造。近南北向的乌拉尔走向和近东西向的天山走向在彼此交会处产生巨大的矿床。 岩浆作用因素 中天山近地表金矿床的一般特征是主要与安山岩一英安岩火山作用有关,产在火山口、火山颈和火山构造的其它部位。 库拉明矿带的低温热液矿床在成因上与小侵入体、次火山岩墙和岩颈有关。已有的资料足以说明本类型的大多数工业矿床与安山岩一英安岩杂岩同时形成。该类型矿床包括石英一银一金和石英一多硫化物一银一金两种矿物类型。这两种类型的矿床虽然矿石成分和围岩各不相同,但其生成条件和产出位置彼此近似。矿床的特点在总体上是金矿主要分布在次火山岩附近或者安山岩一英安岩一流纹岩和英安岩一安山岩成分的火山岩中,而矿体则产在凹陷或隆起周围的控制着次火山岩体的断裂带内。 c、中天山(西段)成矿带 一、区域地质构造基本特征 中天山属华力西褶皱系,可划分为两个构造带,即恰特卡尔-纳伦褶皱带和库拉马-费尔干纳中间地块。 卡特卡尔-纳伦带分为两个构造层。在早华力西(中石炭世以前)构造层中,可分出卡拉套、纳伦、恰特卡尔和库拉马具有冒地槽发育环境的四个亚带。在泥盆纪末和早石炭世,沉积几乎遍及整个中天山。其进一步的发展是在费尔干纳-科克沙尔华力西期地槽(南天山)作用下进行的。在沉降区范围内普遍形成由中、上古生界碳酸盐岩和底部红色陆源岩层组成的早华力西建造。在早华力西建造之上有晚华力西磨拉石层。二替纪有陆相火山活动,形成安山岩、英安岩组成的陆相喷发岩。 库拉马带是一个火山-侵入岩带,火山活动比较强烈,在下古生代褶皱基底上,形成了由中、酸性喷发岩和火山碎屑岩组成的陆相火山岩建造,同时有浅成化岗岩类岩体侵入和沉积了较薄的红色岩层和碳酸盐岩建造。中天山的中、新生代有与北天山大体相同的地质发展史。 二、成矿特征 中天山位于北天山加里东构造和南天山华力西构造之间的中间地带。分布有中泥盆世-下石炭世碳酸盐岩中的层控铅-锌矿床、斑岩型铜矿床及其它非火山岩型矿床。根据地质构造和成矿特征分为中天山成矿亚带与库拉马-费尔干纳成矿亚带。 (一)中天山成矿亚带 对应于卡拉套-纳伦构造-建造带。包括大卡拉套与北恰特卡尔两个矿带。前一个矿带包括大卡拉套山脉及其南侧的山前平原,后一个矿带包括乌加姆等山脉和北恰特卡尔山脉的东北部分。 该区有里菲纪的硅质-碳酸盐岩,加里东期的硅质-辉绿岩建造和华力西期的硅质-碳酸盐岩和火山-侵入岩建造。矿产方面有铅、锌、铁、铜、萤石以及次要的钨、锡、钼等矿产。与火山活动有关的晚古生代的成矿作用具有意义。这与上部构造层的演化有关。下部构造层中的层控矿化也值得重视。 大卡拉套矿带本矿带以远成热液层控矿床占多数,丰要是碳酸盐岩-铅-锌建造和黄铁矿多金属建造。这些建造包括在华力西褶皱带早期阶段上泥盆-下石炭统灰岩-白云岩和硅质-灰岩组合中,可以归并到由北恰特卡尔和库拉明亚带延伸到乌契库拉奇-古赞成矿带所构成的"山"字形早华力西多金属矿带之内。本矿带岩浆活动微弱,看来矿床属非岩浆型的,但是根据乌加姆-库姆贝里和乌契库拉奇-古赞带的情况,这种成矿建造与火山活动有关。 在晚华力西时期,由于玄武岩类-辉绿岩类的火山-深成岩建造而发育钴、铜、铁矿化在碱性玄武岩类喷发岩中出现细晶岩硫化物-磁铁矿矿化。 金矿化产在区域断裂共轭部位的多通道喷发中心制约的构造洼地范围的火山岩内。火山岩是由中石炭世到晚二叠世的英安岩-粗面英安岩、粗面英安岩-安山岩、流纹岩-粗面流纹岩的各种岩相组成,容矿岩石是中晚石炭世粗面英安岩-安山岩杂质及穿切它们的正长-闪长玢岩内接触带上的喷发安山岩。 北恰特卡尔矿带 贝加尔旋回与火山有关的成矿作用应该予以注意。虽然目前尚未发现有意义的矿床,但恰特卡尔山脉文德系沉积-火山岩层和"活化"作用所产生的粗面玄武岩具有同生的钒、铁、钨和稀、碱金属等矿化,标志着有一定的成矿远景。主要的内生矿床出现在华力西时期,早华力西阶段在泥盆纪灰岩-白云岩组合内产出碳酸盐岩-铅-锌建造的多金属矿床。在下石炭统硅质灰岩内产有黄铁矿-多金属矿化,其规模比大卡拉套矿带的小一些。有资料说明黄铁矿-多金属矿化和层控铅-锌矿化均与火山活动有关。 (二)库拉明-费尔干纳成矿亚带 该带以中-上古生界为主的杂岩直接覆于变质程度不等的太古代-元古代杂岩上。该区已知有铅、锌、铜、铋、萤石、锑等矿床。与火山有关的成矿可划分4个矿带。 库拉明矿带该带包括喀尔然套山脉、恰特卡尔-库拉尔-英戈尔套山脉的西南支和饥饿草原的覆盖区。该带长期处在叠加的火山-深成岩带条件下,因此出现与火山岩有关的,多期成矿。该带是库拉明-费尔干纳、甚至整个中天山成矿区最多产的矿带。它拥有铅、锌、铜、铋、萤石、金、稀有金属等综合矿产,被称为多金属矿带。 库拉明矿带又可划分为4个成矿构造区:西库拉明(卡拉马扎尔)铁-多金属复背斜区;中库拉明(东恰拉马扎尔)铋-银-多金属盆地区,充填晚古生代火山-喷发岩;东库拉明铁-铜-多金属(含金)复背斜区;北库拉明钼-铜(含金)隆起区。 加里东时期,该区有与志留纪-早泥盆世砂岩-石英斑岩组合有关的金、铜矿化。该岩石组合是进入哈萨克斯坦的早泥盆世巨大火山-深成岩组合的一部分。该岩石组合中的安山岩-流纹岩建造具有较高的金、铜背景值。 华力西早期形成了卡拉套-恰特卡尔-库拉明-乌契库拉奇-古赞早华力西矿带的层控碳酸盐-多金属矿床。 华力西中期和晚期阶段造矿最多,中期出现与火山-深成岩带有关的高温矽卡岩铅-锌-铁-铜等矿产。铅、锌矿是一系列大、小矽卡岩型矿床。这里有碳酸盐岩石堆成的残垅和玄武岩-安山岩-流纹岩充填的向斜盆地。铅-锌-矽卡岩建造丰要发育在花岗斑岩和花岗闪长斑岩岩墙的接触带上。在火山喷发岩与灰岩接触带上也出现铅、锌矿化。 钼和金的矿化主要出现在北库拉明地区,矿体与早泥盆世石英斑岩中的花岗闪长斑岩和花岗正长岩岩株有关。在早-中石炭世玄武岩-流纹岩和安山岩-英安岩建造系列的火山岩区有金矿点和明矾石矿点。晚华力西阶段有与二叠纪粗面玄武岩-流纹岩-粗面流纹岩有关的矿化。层控稀碱矿化与粗面玄武岩-流纹岩-粗面流纹岩有关;萤石矿化与粗面玄武岩有关;银-锡-多金属和某些锡矿与粗面流纹岩有关。多金属矿化与辉绿岩岩墙有联系。这些矿化主要分布于格林河右岸。 卡桑矿带(北费尔干纳亚带) 像是卡拉套-纳伦带、库拉明-费尔干纳带与南天山之问的过渡带。该带包括恰特卡尔山脉中部南坡,主要是卡桑河流域。 加里东早期该带有重要的火山-沉积型磷、锰、钒、铁等矿产。华力西旋回早期,在早泥盆世形成砂岩-石英斑岩建造,无矿化。从中泥盆世中期到早石炭世结束,一直是碳酸盐岩和硅质岩的堆积,并形成层控铅-锌矿床。中石炭世出现构造运动和岩浆活动,形成玄武岩-安山岩-流纹岩组合的火山岩喷发和中酸性侵入岩活动。华力西晚期成矿最佳,有锑、金及伴生元素矿产砷、汞、多金属等。该阶段有早二叠世粗面玄武岩-流纹岩-粗面流纹岩喷发,但无资料说明是与火山活动有关的矿化, 塔姆拉-卡拉恰特尔矿带该矿带包括塔姆德套、汉斑迪和卡拉恰特尔三个矿带,其中以汉斑迪矿带拥有大型铅-锌矿床。铅锌矿集中产于乌契库拉奇带上。该矿带广泛发育泥盆纪碳酸盐岩沉积,在底部和含矿层位上有酸性喷发碎屑岩和沉积碎屑岩。 该矿带所有已知矿床和矿点均产在同沉积的背斜构造内,汉斑迪背斜两翼分布着工业意义的乌契库拉奇重晶石-方铅矿-闪锌矿矿床和方铅矿-闪锌矿-黄铁矿矿化。多金属矿石赋存在下泥盆统凝灰岩到上泥盆统弗拉斯灰岩的各个层位上。有证据表明,铅-锌矿化是在早华力西阶段火山活动逐渐熄灭条件下热液沉积形成的,经过了后来岩浆作用的改造。 北布坎套北矿带该矿带广泛发育前古生代杂岩、中泥盆-下石炭统碳酸盐岩和角斑岩-细碧岩-辉绿岩组合以及中石炭世的化岗岩类侵入体。该矿带拥有华力西构造-岩浆旋回的多阶段矿化点。出现矽卡岩-钼-黄铜矿、含铜黄铁矿和石英-硫化物-金建造,含铜黄铁矿矿化与早-中石炭世火山岩组合的细碧岩-辉绿岩建造有关。 d、南天山成矿带 一、区域地质构造基本特征 南天山属于华力西褶皱系,是华力西运动发展最为完全的一个地区。对该区的下构造层(志留系-下泥盆统)可划出一系列发生于原生拗陷上的带。如吉萨尔-东阿赖(南天山西段)优地槽拗陷和阿赖-科克沙尔(南天山东段)冒地槽拗陷等。中泥盆世时产生的次生拗陷,充满了安山岩建造,这是在志留纪-早泥盆世堆积了碳酸盐岩建造的构造上产生的,如拉翁库尔拗陷和捷克利托尔拗陷。晚古生代又进一步形成了复理石和磨拉石建造的叠加拗陷,如卡拉恰特尔和科克沙尔。南吉萨尔刚性地块边缘上产生的南吉萨尔华力西期火山拗陷具有特殊位置。南天山的东、西两部分各有不同的地质发展史,现以其西段的克齐尔库姆-阿赖带简述其地质、构造特征。 北部是卡拉恰特尔带,如上述它是叠加于锡尔河中间地块上的晚古生代拗陷。在费尔干纳南缘见有泥盆纪和早石炭世碳酸盐岩沉积,中石炭世-早二叠世陆源海相沉积,其上覆盖红色泻湖相和海相磨拉石沉积。往南是南费尔干纳优地槽带。在加里东褶皱基底上,覆盖着蛇绿岩层。该蛇绿岩层由超基性岩和辉长岩、玄武岩和细碧岩到硅质陆源岩和喷发岩组成。该蛇绿岩层呈南西西向沿南天山褶皱带的北缘延伸达2000余km,成为中亚最大的蛇绿岩带。产于蛇绿岩上部的是志留纪板状笔石岩和火山-硅质岩、泥盆比-中石炭世碳酸盐岩、硅质粘土岩、陆源岩和泥砾岩层。在晚石炭世至下二叠纪期间有较广泛的基性和酸性岩侵入。南天山与北天山、中天山相比,中、新生代构造运动是按断陷运动方式发展的。新第三纪卷入到造山过程中,形成巨大的山区。 二、区域成矿特征 南天山是天山地槽褶皱区一个最重要的成矿带。它从西北的苏尔塔努伊兹达格近东西向大弧形山脉延伸到东边的巴希和科克沙尔山脉然后进入中国境内。它占据着吉尔吉斯加盟共和国南部、塔吉克共和国北部和乌兹别克共和国的中部与东部。 南天山的成矿作用最有意义的首先是华力西-构造岩浆旋回,特别是其造山阶段。该成矿地区主要与火山有关矿产都与这一阶段有关。前寒武纪和加里东旋回也有铜、金、黄铁矿-多金属、锰的矿化以及含矿火山-沉积层的形成。该成矿带可划分为以下成矿亚带(图4-1)。 北布坎套南成矿亚带 位于剧烈变动的暗色岩地层中。贝加尔旋回的岩浆作用形成拉班玄武岩。后转为海绿石页岩,无有关矿化。在加里东、华力西旋回的造山期形成了与碱性橄榄石玄武岩浆有紧密联系的锌、铜黄铁矿含金型矿床,可能在同一时代早石炭世-中石炭世晚期火山沉积岩层中有重晶石的交代矿层。固结后的构造-岩浆-矿化作用表现为形成碱性玄武岩类岩墙,伴随有少量汞矿化。 南布坎套成矿亚带 发生于晚元古代洋壳型地层中,为一比较浅的自生槽谷。贝加尔构造-岩浆旋回有拉班玄武岩类火山作用。加里东、华力西构造-岩浆旋回的造山幕时期,形成晚古生代的金、银矿床以及锑、多金属和部分铜的矿化。金和稀有金属是该带的特征矿化,对于成矿时代有不同认识。一种看法认为属晚前寒武纪-早古生代,金矿层属卡拉善组(岩系的绿片岩部分)和科克帕塔斯组。这种观点的正确性为在切穿中泥盆统灰岩的辉石云斜煌斑岩墙中,发现角砾状含可见金的石英岩捕虏体和含金多金属矿化物石英碎块所证实。另一种看法认为该矿带有两个含金时代,一为加里东期(金黄铁矿型),另一为华力西期(交代岩金、多金属硫化物石英型)。 吐克尔斯坦-阿赖成矿亚带 该成矿亚带产于洋壳型地层中。在里菲期变基性海绿石片岩地层中有含铁石英岩。中古生代时期有黄铁矿型铜矿和锌一铜一黄铁矿,已知产在北塔姆德套和部分在北努拉套的志留系火山岩地层中,后者的性质是成矿带的岛弧发育阶段。在成矿带范围内,工业规模的矿化在乌兹别克斯坦暂时还未查明。铜、铁及其伴生的钻、金和铜的远景有待进一步查明。 泽拉夫尚-吐克尔斯坦成矿亚带 该成矿亚带位于半洋壳型地层中。早期堆积了大量的陆源页、片岩层,原始火山作用有限,主要是玄武岩和安山岩。无与之有关的矿化。加里东-华力西构造岩浆旋回有与辉长岩、辉绿岩的次火山岩体有关的磁铁矿、钛铁矿和铁-铜硫化物。 卡塔尔马依成矿亚带 该带在加里东、华力西构造-岩浆旋回的早期阶段有大量玄武岩喷发,与之有关的有铜和锰的矿化。 泽拉夫善-阿赖成矿亚带 该带在加里东时期有穿透性安山岩类岩浆作用,无与之有关的矿化。华力西期造山幕时期有与碱性玄武岩岩墙有关的超低温汞矿床形成。 南吉萨尔成矿亚带该带位于厚层大陆壳之上。玄武岩浆作用相对较弱。这里岩浆作用和金属成矿区的含矿性是相应的,其成分特征为具多金属、稀有金属和萤石矿床,同时还广泛地分布有亲铁、亲铜矿化。该带广泛发育石炭纪和二叠纪岩浆作用,为一岩浆成因带。成矿方面总的有萤石、稀有金属、部分铅-锌和铜矿床。可划分两个与火山有关的矿带: 杜查霍矿带为南吉萨尔带的火山-深成岩分支带。这里大量分布有造山幕前的火山岩(辉绿岩、安山岩、纳长斑岩)和造山幕后的火山岩(流纹岩、粗面安山岩)及其次火山岩以及基性、中性和酸性侵入岩体。与早石炭世火山岩层有联系的是铜-锌-黄铁矿型小矿点,与早二叠世火山岩及次火山岩有关的有石英脉型多金属矿、铋矿、铜矿、稀有金属以及黄铁矿。 佐满布成矿带实质上是南吉萨尔深大断裂的缝合地带。在中、下石炭统火山岩(辉绿岩、玄武玢岩、纳长斑岩)及下伏地层中发现有铜-黄铁矿型矿化。 霍列兹-拜松成矿亚带 该成矿带大致与吉萨尔-霍列兹火山岩-深成岩带相当。该带在前寒武纪基底上丰要发育泥盆-石炭纪碳酸盐岩建造和较少的二叠纪火山岩建造。因此决定了该带的成矿特征以黄铁矿-多金属占优势,其次是金、萤石和稀有金属。该带可划分为两个矿带: 拜松矿带广泛发育包括变火山岩的太古-元古代变质岩。其上为中、上泥盆统碳酸盐岩组合、下石炭统灰岩-砂岩-石英斑岩组合和早二叠世的砾岩-砂岩-石英斑岩组合。在前寒武纪杂岩中,可能有古地槽时期的铅-锌层控矿床(布罗肯-希尔型)以及在显生宙热液交代作用下形成的铜、铅、锌和稀有金属矿点。华力西早期阶段的早石炭世,出现了叠加的火山岩带,形成了包括流纹岩建造的海底火山-沉积杂岩。这些杂岩在空间分布和形成上与黄铁矿-多金属和银-多金属建造的矿床有密切联系。沿着近东西向断裂或者与近南北向断裂的交会点附近,叠加的火山-断褶构造范围内特别强烈地显示了黄铁矿-多金属矿化。这种减压地段是丰要的岩浆-矿浆通道。在汉迪扎-卡拉桑断裂带里聚集着最大的矿床和集中了铅、锌的主要储量。火山-断陷构造的含矿情况,大体上都具有黄铁矿-多金属矿化的专属性。矿石主要组分(铅、锌、铜、黄铁矿、银)有变化,矿体形态亦受构造形态影响而有差别。例如卡拉库姆里和什利哈卓尔独特的黄铁矿多金属矿点大部分矿石集中在流纹斑岩和花岗斑岩中的灰岩捕虏体内。汉迪扎矿结的最富矿体产在火山-断陷构造边缘地层剖面缩小的部位,这里产出热液-沉积的黄铁矿多金属矿石。稚克卡巴格矿带的特点是碳酸盐岩石与火山颈相的火成碎屑岩并存。华力西晚期阶段(二叠纪)形成磨拉石堆积,产生东北向断裂与其有关的花岗岩类的斑岩岩墙及小侵入体。石英多金属建造和石英-黄铜矿建造(类似含铜斑岩)与花岗斑岩岩株状侵入体共生,石英-重晶石-方铅矿矿点和石英-重晶石-萤石-多金属矿点都与岩墙杂岩有关。 喀尔什和凯迈连库姆矿带与拜松矿带对比,可望发现与志留纪两极分异的玄武岩-流纹岩有关的黄铁矿-多金属矿化,与泥盆纪碳酸盐沉积有关的层控铅-锌矿床,与早石炭世喷发岩有关的黄铁矿多金属矿和与二叠纪酸性火山岩有关的萤石-多金属矿化。 阿姆(河)-库吉坦格成矿亚区 位于华力西构造和阿尔卑斯构造的毗邻地段。这里的基底岩石被中、新生界地层覆盖,只在库吉坦格地区有出露古生界岩石的"窗口"。本成矿亚带可划分4个矿带,其中3个矿带的地质构造极其相似。在太古代、元古代杂岩之上产有石炭纪碳酸盐岩沉积和早二叠世辉绿岩-砂、砾岩与火山-沉积组合。 库吉坦格矿带 石英-锡石-硫化物建造有重要意义。矿石是在前寒武纪片岩、花岗斑岩和矽卡岩上叠加产生的。 迈纳扎特矿带 有多金属、金和汞等小矿点,足华力西中、晚期产物。 苏尔坦-乌瓦伊矿带 有与华力西中、晚期岩浆活动有关的多金属-石英-黄铁矿-金建造和滑石-菱镁石-多种硫化物-金建造以及主要分布在喷发相辉绿岩-细碧岩中的火山凝灰-沉积成因的锰矿。 舍赫哲里矿带 广泛发育辉绿岩-安山岩建造和辉长-辉绿岩与闪长岩的次火山岩, 其中产有含铜黄铁矿(含金)和金矿点。在火山岩分布范围内的古代大坑道内见有铜、锌和金矿化。本矿带目前远景不佳,可望发现乌拉尔型含铜黄铁矿矿床。


答:一是壮大志愿者队伍。鼓励身体健康的低龄老年人、青少年、专家学者、社会知名人士积极参与。二是深入开展志愿服务活动。根据需要成立志愿服务组织,建立志愿服务站点,搭建志愿服务平台;精心设计志愿服务项目,精准招募志愿者,打造品牌项目;面向老年人、未成年人、残疾人、农民工和生活困难群众开展志愿服务;积极探索"互联网+志愿服务",助推志愿服务专业化、特色化和精准化。三是建立健全公共文化设施志愿服务制度。要按照文化志愿服务管理办法的规定,进一步完善志愿者招募注册、培训管理、考核激励等方面的制度。 此外,公共文化设施要为开展志愿服务提供必要的经费支持,购买必要保险、提供基本保障,切实维护志愿者的正当权益。 问:文化部对于继续推进文化志愿服务有什么打算? 答:一是完善服务网络,发展壮大文化志愿服务队伍。全面建立省、市、县三级文化志愿服务工作机构,推动公共文化设施设立志愿服务站(队、所)。面向社会各界广泛吸纳各行各业热心公益和文化事业的人士参与文化志愿服务,发展壮大文化志愿者队伍。二是加强能力建设,不断提升文化志愿服务科学化专业化水平。将自发的、零散的文化志愿服务活动整合起来,推动文化志愿服务特色化和精准化。大力培育和发展专业型文化志愿服务队伍,引导文化志愿服务专业化发展。三是组织开展示范性导向性活动,建立基层文化志愿服务活动长效机制。继续推动"春雨工程"-全国文化志愿者边疆行、"大地情深"-国家艺术院团志愿服务走基层和"阳光工程"-中西部农村文化志愿服务行动计划3项示范活动,指导各地各单位广泛开展活动。四是加强规范管理,促进文化志愿服务健康发展。有组织、有计划地对文化志愿者进行分级分类的培训指导。鼓励各地结合实际建立文化志愿服务激励回馈和嘉许制度。 国家文物局:博物馆本身就是全社会的志愿者 问:请问博物馆在开展学雷锋志愿服务中能发挥什么作用? 答:博物馆作为重要的公益性公共文化设施之一,为社会公众提供教育、欣赏等公共文化服务。从这个意义上说,博物馆本身就是全社会的志愿者。 同时,从微观上来说,博物馆也是开展志愿活动和志愿服务的重要阵地。目前全国4692家博物馆中,约有50%的博物馆开展了博物馆志愿者工作,共有志愿者近25万人。很多志愿者服务时长达到1000小时以上,有的志愿者甚至超过3000小时,服务观众近万人。 从质量上,博物馆志愿者的构成更加多元化、社会化。博物馆吸引了越来越多的知识分子、收藏家、大学生、外籍人士等多样职业、多种素质的有生力量加入到志愿者队伍中来。 此外,博物馆志愿者工作也逐渐从单一的展览讲解到参与捐赠、藏品管理、文物保护、刊物编辑、活动策划等更多的博物馆重点工作,成为博物馆不可分割的有机组成部分。 问:请谈谈如何提升博物馆志愿者的积极性? 答:志愿者是连接博物馆与社会的重要桥梁和纽带,开展学雷锋志愿服务使博物馆更好地走向社会、服务社会,扩展历史文化知识和博物馆文化的传播。 提升博物馆志愿者的积极性,我想应该从对志愿者管理服务和激励机制方面下功夫。近些年,中国博物馆进行了很多积极的探索,严格志愿者筛选制度,帮助提高其基本素质和专业水平;重视志愿者前期培训和岗位规划,并在实践中不断完善。此外,对具有一定专业和学术背景的志愿者尽可能开放博物馆各类资源。同时,还采用各类激励奖励措施,提高其积极性和稳定性。 据不完全统计,开展志愿者工作的博物馆中,已有超过一半的博物馆成立了由志愿者组成的工作委员会,并实现了志愿者自我管理。 问:《关于公共文化设施开展学雷锋志愿服务的实施意见》发布后,国家文物局将从哪些方面推动博物馆志愿者活动的开展? 答:首先,我们将按照实施意见要求,大力组织、支持各类博物馆积极主动开展志愿者召集工作,壮大志愿者队伍,开展学雷锋志愿服务工作。第二,我们将坚持示范带动原则,扎实做好首批示范单位中的博物馆、纪念馆等文博单位优先建立志愿者服务管理机制。第三,我们将推动所属博物馆加强志愿服务组织和服务项目建设,广泛开展学雷锋志愿服务活动,逐步实现博物馆志愿服务制度化和常态化。 我们将继续支持博物馆志愿者专业委员会积极组织相关交流活动,推动博物馆志愿者队伍及博物馆公益性团体的建设和发展;指导委员会不断完善"中国博物馆十佳志愿者之星评选"活动。 中国科协:推动科技馆志愿服务工作提质升级 问:中国科协在科技馆志愿服务方面做了哪些工作,开展学雷锋志愿服务的具体举措有哪些? 答:自2015年全国科技馆免费开放试点工作开展以后,科技馆公共科普服务普惠受益范围不断扩大,观众流量迅速增长,科普志愿者队伍力量随之得到进一步加强。此次入选公共文化设施开展学雷锋志愿服务首批示范单位的6家科技馆,一直在志愿服务方面进行着积极有效的探索。以中国科技馆为例,每年参与志愿服务的各类志愿者超过1万人次。 中国科协将以此次实施意见出台为契机,推动科技馆志愿服务工作提质升级。一是充分发挥中国科技馆等6家首批示范单位的引领示范作用。通过开展示范单位建设,进一步提升我国科技馆社会公益形象,打造科技馆志愿服务品牌,探索建立标准化、可复制的科技馆行业志愿服务模式,借鉴国外科学中心成熟的志愿服务工作经验,促进全行业共同发展。二是着力培养科普志愿服务"明星"。将科技馆志愿服务工作与科普志愿者队伍建设紧密结合,与中国科协"科普中国形象大使""首席科学传播专家"等工作紧密结合,挖掘、培养科普志愿服务典型,做好宣传推广,讲好科普志愿者故事,营造良好氛围。三是探索搭建科普志愿者服务平台,推动科技馆与图书馆、博物馆、文化馆、美术馆、革命纪念馆等公共文化设施密切合作、资源共享、联合发力,推动公共文化设施志愿服务工作形成声势、落实落地。 问:中国科协为推动科普志愿服务做了哪些工作,下一步工作内容有哪些? 答:自2001年中国科协发布关于中国科普志愿者队伍建设试点工作的通知,十多年来,中国科协着力组建了八大类型的全国科普志愿者队伍:青少年科技辅导员志愿者队伍,服务"三农"基层志愿者队伍,讲解辅导员志愿者、小学生志愿者等科普场馆志愿者队伍,科普创作志愿者队伍,社区志愿者队伍,大型主题科普活动的服务志愿者队伍,高层辅导讲座和决策咨询的科普志愿者队伍,学会志愿者队伍等。据2015年度全国科普统计结果显示,截至2014年,全国共有注册科普志愿者320.61万人。 "十三五"时期,中国科协将推动全国科普志愿者队伍建设,筹建中国科普志愿者协会,到2020年实现全国科普志愿者超过500万人。


众所周知,我们所知的宇宙大约在138亿年前随着大爆炸的开始而诞生。从那个早期阶段开始,我们的宇宙一直在按照物理定律进行膨胀、冷却和引力作用。随着宇宙的演化,我们通过了一系列重要的里程碑,形成了我们今天观测和居住的宇宙。138亿年后,在我们当地超级星系外围一个不起眼的星系的外臂上,人类出现了。图注:我们对最遥远的星系调查可以揭示数百亿光年以外的天体,但在可观测的宇宙中,还有更多的星系我们还没有在最遥远的星系和宇宙微波背景之间发现,包括最早的恒星和所有星系。随着宇宙的不断膨胀,宇宙的边界将越来越远。我们是如何将整个宇宙历史整合在一起的,从宇宙大爆炸的起因到今天,这是一件令人惊叹的事情。但是,这也引出了人类长期以来一直在思考的问题:我们最终的命运是什么?当我们到达宇宙的尽头时,会是什么样子?经过无数代的探索,我们比以往任何时候都更接近答案。图注:我们可以肯定的是,太阳的进化将导致地球上所有生命的死亡。在太阳到达红巨星阶段之前很久,恒星的演化将导致太阳的光度显着增加,足以使地球的海洋沸腾,这肯定会导致人类灭亡,即使不是地球上的所有生命。尚不清楚太阳大小的确切增加率以及其阶段性质量损失的详细信息。在本地星系,我们的行星作为太阳系的一个组成部分,绕着太阳运行。但是从长远来看,事情变得相对令人兴奋。太阳在燃烧其核心中的核燃料时,会缓慢升温并变得更亮:在太阳系存在的45亿年中,太阳的能量输出增加了约20-25%。再过10亿到20亿年,太阳的温度将升高到足高,以至于地球会剧烈地升温,导致地球的海洋沸腾。到那时,这将有效地终止地球上的所有生命(至少,正如我们所知道的那样。),从而终结我们尚存的后代和进化表亲继续享有的生命。但是,我们星球的灭亡很可能不会被宇宙所注意到。图注:当太阳变成真正的红巨星时,地球本身可能会被吞噬,但肯定会被前所未有地烘烤。太阳的外层膨胀到现在直径的100倍以上,但是其演化的确切细节以及这些变化将如何影响行星的轨道,仍然具有很大的不确定性。


前言 以山海关之战为转折与起点,李自成及其大顺军,便与失利、悲观、败退结下不解之缘,昔日曾经有过的机遇、幸运、胜利等似乎全部倏尔远逝。 吴三桂复反的警报便惊醒了大顺文武百官开国功臣的美梦,山海关告急的狼烟搅乱了他们顺理成章的计划与部署,李自成赶紧召集部下商议出兵征讨事宜。 没有想到的是,在京城呆了仅仅二十多天,刘宗敏等昔日骁勇善战的将领,就被帝王将相的荣华富贵掏空了斗志,一个个纸醉金迷面有难色不愿出京。 也许是气恼,也许是激将,也许是无奈,总之是,崇祯十七年(1644)四月十三日,李自成头戴毡帽,着淡青服装,又跨上那匹乌驳马,踏上了挥军平定山海关的征程。 作为一个普通组织者,事必躬亲,与下属同甘共苦,自可树立"亲民"形象,增强队伍的凝聚力,而作为一位即将登上九五至尊宝座的帝王,李自成此次亲征,哪怕事出无奈,其实大可不必。他应该留守京城,做一位新皇应该做的事情。 李自成留下近万名老弱衰兵驻守京城,率十万马步兵卒倾巢出动。 不知是对北方气候的不适,还是部下进京后的胡作非为影响了他的情绪,抑或其他因素,此时的他,那敏锐的直觉,对局势的把握,包括指挥若定、成竹在胸的风采,几乎消失殆尽。 从京师至山海关约七百里的路程,李自成率着转战南北的精锐之师,竟走了八天之久,直到二十一日才抵达山海关。 此时,重新抢夺山海关的吴三桂早已做好战斗准备,多尔衮率领的辫子兵也已抵达山海关,如黄雀般密切注视着捕蝉的螳螂,伺机以待。 李自成的大顺军与吴三桂的六万关宁军战斗正酣之际,装束怪异的辫子兵突然投入战场,两股力量合流计十三万精锐,对付仓促奔袭、未加休整的十万农民军。李自成猝不及防,大为惊骇,败局无可挽回。 以山海关之战为转折与起点,李自成及其大顺军,便与失利、悲观、败退结下不解之缘,昔日曾经有过的机遇、幸运、胜利等似乎全部倏尔远逝。 所谓一战定乾坤,对山海关垂涎欲滴而一直未能得手的满人铁骑,就此叩关而入,中华民族的历史航道,在回旋的急流冲击下,拐了一个大弯,由清廷控制主宰。 崇祯十七年(1644)四月二十七日,李自成率惨败疲惫之师回到京城。对北京本来就不怎么重视的他连防守的念头都不曾有过,更不用说组织、部署相应的军事行动了。 元气大伤的他决意放弃京城,以实现那念念不忘、中分天下的理想,撤回西安为王。 令人不解的是,称帝意志不怎么坚决的他,明知幸运之神、帝王之命已离他远去,却在失败悲观的情绪笼罩下,离京之前突然玩了一出登基把戏。 李自成并不热衷于当皇称帝,因此谈不上圆梦;他"追尊七代皆为帝王",是否出于对先祖列宗辉煌历史的追怀与虚荣?或许出自一种类似顽童般的游戏心理,自我娱乐一番,以一时的陶醉与梦幻掩饰深深的失落惆怅与失败命运? 四月二十九日,李自成在武英殿匆匆登基。当夜二更命人四处纵火,仅留大明门、正阳门、东西江米巷等处未烧。第二天拂晓,大顺军便以这一带作为出城之路,经丰台、保定、定州入山西,向关中退却。 多尔衮裹挟着吴三桂,将溃退的大顺军视为猎物,开始了如恶狼、鹰犬般无休止的纠缠与追杀。而那些投降大顺的明军及州县,乘机而起,杀掉大顺官兵,投向清军怀抱。 败退途中的李自成,自然想到了"十八子,主神器"的谶语。他从未怀疑谶语的真实性,只怀疑这"十八子"另有所指,于是,在一种"我得不到别人也休想得到"的变态心理支配下,牛金星稍加挑拨,便以设宴为名,暗中埋伏杀手,不加青红皂白地将智囊李岩及其弟杀死在席间。 李自成自折羽翼的同时,导致部将猜忌,内部不和,离心离德,加速了大顺政权分崩离析的进程。 清顺治二年(1645)一月十三日,潼关失守,西安告急。李自成中分天下的美梦破灭,不得不放弃视为根本的关中地区,派兵洗劫西安,焚烧昔日宫殿,命李过、高一功阻击清军,亲率余部约十三万于二月中旬进入荆、襄地区。 清军靖远大将军、和硕英亲王阿济格紧追不舍。此时,拥兵武昌的南明总兵左良玉以"清君侧"为名东下征讨马士英,李自成乘机进占武昌。 清军不让李自成有半点舒缓、喘息的机会,立时水陆俱进,乘胜追击。 所谓兵败如山倒,大顺军严明的军纪及坚强的斗志早已消失殆尽,面对清军强悍的骑兵及威猛的火器,畏敌心重,稍一对敌,不是主动投降,就是临阵退却,溃散逃亡。 -end- 《历史的张力》 重寻11位英雄之路 内容简介: 本书叙写、读解的十一位历史人物,有被后世誉为"智绝"的诸葛亮,创作世界第一部茶书的陆羽,"集大成而绪千百年绝传之学"的朱熹,七下西洋的郑和,编撰《本草纲目》的李时珍,"睁眼看世界的第一人"林则徐,面临时代巨变作出"另类抉择"的萨镇冰,不惜生命高风亮节的瞿秋白,还有"半截子英雄"李自成以及作者笔下少有的女性人物-肩负和亲使命的王昭君、文成公主。他们都是当时的英杰,其成就往往就是一座仰之弥高、钻之弥坚的山峰。


美国桑福德-伯纳姆·普利比斯医学发现研究所研究人员9月24日在美国《国家科学院院刊》上发表论文称,他们利用自己开发的一种新的单细胞分析方法,发现在小鼠大脑发育阶段,脑细胞中存在的数千个此前未知的dna变异,这为进一步了解大脑机制提供了新线索。 与身体其他部位的大多数细胞不同,我们每个脑细胞中的dna都是不一样的,存在着所谓的"基因组拷贝数变异"(cnvs)。正是脑细胞中dna的这些变化,才会导致阿尔茨海默氏症和自闭症,才会使我们的个性发展因人而异。但由于目前用于研究单个脑细胞中"基因组拷贝数变异"的技术尚不完备,科学家还无法检测100万个碱基对以下的dna序列,因此对"基因组拷贝数变异"的许多细节信息也就不甚了解,例如这些变化是何时出现的,它们的位置在哪里,这些变化是随机的还是受调控的。 为此,该团队开发出一种与机器学习技术相结合的单细胞分析方法,允许他们检测100万个碱基对以下的dna序列中发生的拷贝数变异情况。运用新方法,研究人员发现,在小鼠出生之前大脑发育过程中,存在数千个此前未知的dna变异。尽管这些变异随机分布在整个基因组中,但它们在神经形成这一大脑发育的关键阶段达到顶峰,表明其是一个有规律的过程,应有一种调控机制在起作用。 研究人员指出,他们的研究表明,胎儿的大脑是由无数个复杂的基因变异组合而成的,这些变异在婴儿出生之前就已经形成,是大脑细胞发育及多样化的基础。新研究填补了科学家对大脑中"基因组拷贝数变异"理解的关键空白,有助进一步了解大脑机制。


怀孕期间,孕妈妈总会好奇肚子里的宝宝是男是女,有经验的人可以根据肚型判断怀的是男宝宝还是女宝宝,那么,如何从孕妇肚型看判断生男生女?下面就来看看相关介绍。 如何从孕妇肚型看判断生男生女 1、看肚子形状 孕妇肚子的形状是最明显的一个特征。通过看肚子形状来判断生男生女的说法是肚形尖凸的多怀的是男孩,肚形浑圆的多怀的是女孩。 2、看肚子线条 若孕妇的肚子下端均呈倒置的梯形状,线条比较突出或有棱有角,则怀女孩的可能性大些,若肚子下端较为饱满,没有较突出的线条,则怀男孩的可能性大。 3、看肚子变化 怀孕后孕妇的肚子若是慢慢变大的多怀的是男孩,若肚子是一下子或很快就变大的,则多怀的女孩。 4、男抱母,女背母 孕妇的腹部看上去,如果腹部呈现出"抱"的形态往往生男孩的几率很高,相反,如果腹部出现"背"的形态往往生女孩的概率较大。 为什么有的孕妇肚子尖,有的孕妇肚子圆呢 孕妇肚子的形状很大程度上是由胎儿的个头决定的,尽管男孩在出生时的体重平均来说确实要重过女孩,不过这种差距并不足以让孕妇隆起的肚子产生让人一目了然的差别。一般而言,孕妇本身较胖,腹腔内脂肪多,肚子的形状看起来基本都是圆的,而原本体型较瘦的女性怀孕,其肚子的形状看起来就是尖尖的。 孕肚的形状是会改变的 在孕3个月的时候,胎儿还很小,它头朝上,背对着妈妈,呈前滚翻屈膝状。到了孕四个月的时候,胎儿经过翻转,开始面对妈妈了,头仍朝上。直到孕7个月时,胎儿又开始移动,头朝下,面对的妈妈,屁股顶着妈妈的肚子,仍是屈膝状。直到临床,胎儿都是这个姿势。当胎儿在体内翻转时,要么是纵位,要么是横位,横位时,看起来孕妇的肚子就是圆圆的,而纵位时,孕妇的肚子就变得尖尖的了。 以上是关于如何从孕妇独行判断生男生女的介绍。尽管很多人认为根据肚型就能判断胎儿性别,但是这一说法并没有太多的科学依据,准妈妈们应该配合医师指示,定期进行健康检查,随时掌握妈妈与宝宝的状况,这样才能保证母子平安。


医师资格考试结束后,下一步就是等着成绩出来领取医师资格证书,很多人都见过两种颜色的医师资格证书,一本红色的,还有一本绿色的,那这两个有甚区别呢?为什么医师资格证书会有两种颜色呢?大家是不是都认为执业医师资格考试通过了,拿到了医师资格证就可以合法行医了?其实也并不是这样的,下面就来给大家仔细说道说道这两个证的区别以及他们各自的作用想要成为一名合格的临床合法执业医师没救必须要经过医师资格考试这一过程,为了我国医师水平的提升,也为了医疗行业水平提升,国家实行医师资格考试制度。医师资格考试分为执业医师资格考试和执业助理医师资格考试。医师资格统一考试由国务院卫生行政部门制定。医师资格考试由省级以上人民政府卫生行政部门组织实施。红色的一本是医师资格证书,又称执业医师资格证,这个是在大家通过国家的临床执业医师资格考试和临床助理医师资格考试后,由国家卫生部统一发放的,是我国从业医师必须拥有的证书,属于医疗技术方面的认可。证明持证人具有独立从事医疗活动的技术和能力,红色封面这本证书永久有效。符合医师资格考试报考条件的考生,在报名后,通过参加每年一次的自已医师资格考试成绩合格之后,取得医师资格证书该证书也是判定医师是否具有从医资质的最重要标准,没有获得执业医师资格证的所谓"医师"属于"非法行医"行为。绿色的一本是医师执业证书,医师执业证是本人进行执业信息注册,由当地卫生局发的,表示允许在某个医院行医,并规定了行医范围,这是一个行政方面的认可。但是如果在临床执业过程中出现一些问题,随时吊销医师执业证,或者如果换单位工作行医,就必须要重新换这本绿色封面的执业证。那么这两本证书的获取流程是什么样的呢?如果想要成为一个可以合法行医的医生,就肯定需要这两本证书,就需要参加医师资格考试,考取到医师资格证书,再带着医师资格证到自己工作医院所在的卫生局注册取得医师执业证书。只有两个证都拿到之后,才有行医的资格。医师资格证书由制证到下发,一般到次年的5-6月份发证,在这期间,为了方便大家注册领取执业资格证书,可以先进行电子注册,网上提交信息后经审核到当地卫生局领取执业资格证,就能提前拿到医师资格证!现在大家知道为什么医师资格证有两本两种颜色了吧,少一个都是没有办法合法行医的,最后小编在这里预祝大家2019年医师资格考试二试顺利通过,拿到证书为人民服务;也要预祝备考2020年医师资格考试的考生好好备考,顺利考过!


长久以来,豫园不仅是上海一地的建筑地标,更是上海这座城市的文化地标,以豫园为中心的上海老城厢一直被视作多种富有上海特色的本土文化发祥之地,其中,最具代表性的非"海上画派"、"上海滑稽戏"、"小校场年画"莫属。 清末民初时期,上海文人雅士集会结社蔚然成风,一些经常流连于豫园,吟诗作画,以文会友,因此催生了"萍花书画会"、"飞丹阁书画会"、"海上题襟馆金石书画会"、"宛米山房书画会"等书画团体,其中尤以创建于清宣统元年二月十二日(1909年3月3日)"豫园书画善会"影响最大,该会址设豫园九曲桥荷花池南侧的得月楼笺扇店旧址楼上,因带有慈善性质而称"善会",从豫园走出的上海书画派系的一脉传承使其当仁不让地成为海上画派的发源地。 得月楼今貌 "海上画派"代表人物之一钱慧安(1833-1911)。钱慧安早年在上海城隍庙一带鬻画自给,画工人物仕女,是"豫园书画善会"的发起人之一,因"画名久著"、"敬重伦常"被推举为首任会长。 "海上画派"代表人物之一任伯年(1840-1896)。任伯年的绘画发轫于民间艺术,他重视继承传统,融汇诸家之长,吸收了西画的速写、设色诸法,形成自己丰姿多采、新颖生动的独特画风,尤精于写像,工于花鸟。 "海上画派"代表人物之一吴昌硕(1844-1927)。吴昌硕寓沪期间,活动地点以老城厢为多,并在豫园得月楼创立了"海上题襟馆金石书画会",任会长,其在书法、绘画、篆刻等方面皆有所建树,与虚谷、蒲华、任伯年并称"清末海派四杰"。 自清朝以来,上海老城厢内茶肆林立,一众茶园兼具茶楼和戏院的功能,上午卖茶,下午演戏,主要演出昆曲、京剧、评弹等,而建于1918年的小世界游乐场更以其丰富的戏曲演出成为沪南一大演艺中心。在老城厢传统戏曲文化的熏陶下,一批生长在此地的表演家结合江南地方曲艺、民俗笑话、卖梨膏糖的小热昏等内容,创造出了具有上海地方特色的滑稽戏,豫园因此被视作上海滑稽戏的发祥地。 豫园九曲桥畔的茶楼-春风得意楼 上海"滑稽三大家"之一王无能与搭档钱无量表演照。王无能(1892-1933)曾为文明戏艺人,20世纪20年代前后开创了一人档的演出形式,说笑话、讲故事、唱京戏、学方言,扮演多种角色,自称独脚戏,1927年正式以"独脚戏"挂牌演出,与江笑笑、刘春山并称"滑稽三大家",被后人尊为"滑稽鼻祖"。 上海"滑稽三大家"之一刘春山。刘春山(1902-1942年)幼年时曾在上海南市永生堂梨膏糖店学生意,还在老城隍庙桂花厅前卖过馄饨,后唱过浦东说书,并以"玩票"的性质唱过京戏和独脚戏。1928年正式下海,与盛呆呆搭档演出滑稽戏,以把当天报载新闻编成段子演唱的即兴表演著称,被观众称为"潮流滑稽"。 刘春山与搭档盛呆呆表演照 王无能、刘春山之外,上海滑稽界还涌现出诸如江笑笑、程笑亭、范哈哈、姚慕双、周柏春等一大批知名滑稽戏演员,一时间,"社会滑稽"、"冷面滑稽"等风格多样的滑稽表演走红于坊间,上海滑稽戏呈现欣欣向荣之势。 1942年江笑笑和鲍乐乐演出《瞎子借雨伞》 小校场(位于今黄浦区旧校场路)原为旧上海驻兵演武之处,因地处老城隍庙附近而成为纸锭、香烛、纸马等民俗用物品的主要生产和销售场所。清嘉庆年间(1796-1820年)开始,有画商在小校场设摊专售年画,生意兴隆,不久此处即成为上海老城厢的"年画一条街"。1860年,太平军东征期间,苏州桃花坞年画产地的业主与画匠为躲避战乱集聚于此,使上海的年画市场出现繁盛景象,筠香阁、赵一大、孙文雅、飞影阁等著名画坊兴起,吴友如、钱慧安、改琦等上海近代著名画家也参与到年画创作中,近而形成了富有上海地方特色年画风格。小校场年画的题材多样,即有传统文化的描摹,又有新鲜事物的反映,从风景名胜到舞台戏曲,从民俗生活到时事新闻,可谓包罗万象。 小校场年画《闹新房》 小校场年画《上海新造铁路火轮车开往吴淞》 想要了解更多有关上海历史文化,敬请关注公众号:上海年华。告诉你最有品味的上海故事。


化学姐 同学们在学习化学的时候最重要的还是思维导图的建立,每时每刻都在脑海中构建自己的知识脉络,下面化学姐给大家介绍一些高中化学知识网络专题,希望大家可以将自己的知识串联,汇总成自己的知识殿堂,成为神探夏洛克那样的天才~ 一、化学实验 二、溶液和胶体 三、物质的分类 四、化学反应类型 五、元素及其化合物 六、物质结构与元素周期律 七、化学用语和化学计量 八、化学计算 九、化学反应速率和化学平衡 十、电解质溶液 十一、有机化合物 以上就是今天的知识点啦,祝大家元旦快乐! 学习方法: 本账号隶属于 三好网 ,全国最具影响力的高中化学学习服务平台,每天提供最新的知识总结、学习方法、解题技巧、高考资讯、励志文章及在线答疑!


文/梁菲梅(武警广东总队医院妇产科中医博士) 乳汁的分泌与产妇的精神、情绪、营养状况、休息和劳动都有关系。任何精神上的刺激如忧虑、惊恐、烦恼、悲伤,都会减少乳汁分泌。产妇哺乳时乳汁甚少或全无,不足够甚至不能喂养婴儿者,称为产后缺乳。产后缺乳可能是由乳腺发育较差,产后出血过多或情绪欠佳等因素引起,感染、腹泻、便溏等也可使乳汁缺少,或因乳汁不能畅流所致。而中医认为产后缺乳包括虚实两方面。虚者多为气血虚弱,乳汁化源不足所致。实者则因肝气郁结,或气滞血凝,乳汁不行所致。 ①乳根穴:在乳头直下,乳房根部,左右乳房各一个穴。方法:按摩者用中指点按被按摩者乳根穴1分钟,以局部有酸胀感为宜。 穴位按摩 产后缺乳,可以从穴位按摩、辩证施膳、预防调理等方面进行保健-- ②膻中穴:在胸部正中线上,两乳头连线与胸骨中线的交点。方法:用拇指自下向上推被按摩者膻中穴约1分钟,以胀麻感向胸部放散为佳。 ③少泽穴:在小指外侧指甲角根部。方法:按摩者用拇指指甲掐被按摩者少泽穴约20秒,然后松开3秒,反复操作10次即可。 ⑤足三里:位置:胫骨外侧,在膝眼下方约四横指宽处。方法:被按摩者平躺,按摩者用拇指按揉足三里约2分钟,以局部有酸胀感为宜。 ④中脘穴位置:在胸骨下端和肚脐连接线中点处。方法:用拇指或中指按压中脘穴约1分钟,以局部感到酸胀为佳。 ⑥太冲穴位置:脚背面,第一、二脚趾根部结合处后方的凹陷处。方法:用拇指点按太冲穴半分钟。 中医认为,"耳"与人体经络、脏腑有着密切的联系。刺激耳穴,可以治疗肝脾等多种脏腑病症。 耳穴按摩 选穴:取内分泌、胸、乳腺穴,胃、脾、肝、神门、三焦穴,每穴按摩2-3分钟,以耳朵发热为度。 辨证施膳 气血虚弱型,患者症见:乳汁量少甚或全无,乳汁清稀,乳房柔软,无胀感,面色少华,头晕目眩,神疲食少,舌淡少苔,脉虚细。以益气补血,健脾通乳为主,可在炖汤中加入黄芪、党参、当归、桔梗、熟地黄等,如归芪鲫鱼汤等。 肝郁气滞型,症见产后乳汁分泌少,甚或全无,胸胁胀闷,情志抑郁不乐,或有微热,食欲不振,舌质淡红,苔薄黄,脉弦细。以疏肝解郁,通络下乳为主,可加入柴胡、漏芦、通草、青皮、陈皮等,如猪蹄黄豆通草汤、莲藕红枣陈皮汤等。 除此之外,还可以多吃一些通乳的水果食物,如木瓜、花生米、黄花菜、木耳、香菇等,木瓜性平味甘,具有消食健胃、滋补催乳、舒经通络之功效。 预防调理 正确、合理地注意生活、饮食、精神等方面的调理对缺乳的防治非常重要。及早开乳,养成良好的哺乳习惯,按需哺乳,勤哺乳,一侧乳房吸空后再吸另一侧。若乳儿未吸空,应将多余乳汁挤出。保证产妇充分的睡眠和足够的营养。还要保持乐观、舒畅的心情,避免过度的精神刺激。


原文地址:评课也是一门精深的学问作者:空空布衣-周雅梅-研读《听王崧舟老师评课》随感 这几日,正在阅读诗意语文首创者王崧舟老师的专著。书名就叫《听王崧舟老师评课》。该书全部都是他对经典课堂实录的智慧点评,也从侧面展现聊了特级教师王崧舟老师的教学思想和理论体系。我是受益匪浅,感受到王崧舟老师灵气、智慧、深邃的一面。 会上课的人,未必会评课。会评课的人,未必能够上好课。但是,如果能上好课,又能评好课,这就显得特别有水平。评课需要强大的理论作为铺垫,具备教学观、资源观、课程观、方法论、心理学、教育学、学科知识等。除此之外,评议者要对学科课程标准十分熟悉,要全面掌握教材的编写体系,十分熟悉教材的内容。唯有如此,才能抽丝剥茧,从现象看到本质,从局部看到整体,从微观看到宏观,从这一篇的教学看到这一类的教学。没有精深的理论功底,很容易流于形式。只看到了几棵树木,而未能清晰地看到森林的整体概貌。上好课的人又能评好课,说明实践能力和理论水平均得到了较高的层次。上不好课的人去评课,容易陷入经验主义,坐而论道,失去客观的立场,无法更好地理解授课者的苦衷。 评课还需要一个准确的立场。比如,有人观课评议,多从自我的角度进行点评,吹毛求疵,眼睛里面找沙子,非要把自己的立场搬出来。对人家的课指手画脚,却不能尊重客观事实。你的理念只是你的,就像一双鞋,你觉得舒服,人家穿上未必舒服。多站在授课的角度换位思考,评课立即就会发生有趣的改变。懂得推己及人,宽容大度,在双方尊重的基础上,平等交流对话。求同存异,大胆质疑。就达成共识的地方进行归纳提升,就困惑分歧的地方暂时搁置一边,事后再去探究、追寻,或许就是下一个研究的起点。故而,基于改善和提升,基于同情和理解,才是听课者首先应该具有的情怀。 评课还需要用求证的精神来呈现。毕竟,授课者的课堂教学是教师的心血和成果。我们在点评的过程中,有理有据方能更加真诚。以大而化之的论调阐述,以模棱两可的话语应付,以不痛不痒的语句发言,在旁枝末节的内容上反复纠缠,这些现象都不利于课堂教学的改善。听课评议,重要的是回归到课堂教学中,那怕是对一个细节,一个步骤,一个设计,提出合理的建议,有了自己的想法,这些才都是宝贵的资源。无论是对执教者,还是对我们自己。 评课最关键点就是围绕目标、活动、评价展开。针对三个问题进行点评。第一个问题:教师将要把学生带领到哪里去?这是教学内容的选择,根据内容确立正确、科学的教学目标。第二个问题是:你通过哪些方式把学生带到哪里去?这是教学方法的选择,用何种方式、何种学法实现教学目标。涉及到教学活动的组织,教学环节的组成。第三个问题:你确定你已经把学生带到哪里了吗?这个是教学评价问题,即教学目标的达成情况。用何种形式来检测学生的学习情况,反馈目标的完成。从教的程度评价课堂教学,这是第一个维度。围绕学的方面,还可以继续评议,学生要学些什么?学生怎么学得?学生学得如何?这是从学的维度评价课堂教学。故而,评课的着力点要从这两个维度、六个方面展开。 王崧舟老师的评课实例,多是以激励、赏识的眼光对待每节课堂教学。从一节节精彩的点评中,让我们看到了一个语文教育家的胸襟和眼界。他要从正面的角度去激励、唤醒更多的语文教师。用守正的思想去点拨、引导,用专业的精神去打造、改善我们的评课议课。 评课真得还是一门学问,涉及面广,包括心理学知识,以及阅人的经验。要根据执教者的个性特点,采取灵活的方式,针对主要矛盾展开。先让执教者自己反思,如果他已经意识到存在的问题,那么直接就给建议,提出自己的见解,与之共同商榷。如果他还没有意识到,那么不妨用事实来陈述,集体探究解决问题的策略。评课的功力需要在大量的实践中不断积累和总结。同时,还必须以普度众生之心,客观、公正地看待每一节。或许,这节课教师未上好,不代表下节课他还是上不好。我们的老领导有个观点,我还是比较信服。他说:"不能以一节课的表现来评论某位教师课堂教学水平的高下。"的确,那样的做法失公正和全面。尤其是观摩青年教师的课堂教学,最好不要轻易地下终结性的评论语。一句话或许就决定着某位教师的职业生涯发展态势,以及他对自己职业的认知度。今后,我在这个方面,更应该用心、用情、用方法,确保课堂点评有价值,提出的教学建议切实可行,能真正地促进执教者今后课堂教学的改善,能推进授课者的专业发展。


"目前,金融合作对 一带一路 建设的支持力度仍然不足,尤其是金融市场和市场化金融机构对长期基础设施建设参与度较低。"在日前于北京举行的第十六届中国企业实施"走出去"战略论坛海外项目发布会上,丝路基金有限责任公司执行董事、总经理王燕之表示,金融合作是"一带一路"建设的重要支撑,可以发挥支持实体经济、支持基础设施建设、推进国际产能合作的作用,应进一步加大金融合作对"一带一路"建设的支持力度。 金融合作支撑作用显著 王燕之指出,金融合作在"一带一路"建设中可以发挥三个方面的作用。 一是支持实体经济。2008年国际金融危机爆发后,世界经济陷入低迷,各国吸取危机教训,将经济发展的着眼点重新放到做实做强实体经济上。发达经济体开始转向再工业化,美国提出了重振制造业战略,发展中国家也纷纷提出了促进基础设施建设、加快工业化进程、促进经济结构多元化的发展战略。" 一带一路 倡议首要考虑政策沟通,将中国的经济发展与各国发展战略及全球共同发展有机结合,促进共同繁荣。金融合作能够成为各国实体经济发展战略对接的融合剂和催化剂,提供必要的资金支持,融入到各国经济结构调整和可持续发展的进程中。" 二是支持基础设施建设。基础设施是一国经济可持续发展的重要基石,也是社会福祉提升的主要保障。因此,"一带一路"倡议将基础设施建设,尤其是跨境基础设施建设作为优先合作领域,为各国提供经济发展基础条件。当前发展中国家,特别是低收入国家发展的主要挑战是缺乏完善的基础设施,发达国家则是老旧基础设施亟须更新换代。然而基础设施项目普遍存在投资规模大、建设周期长、投资回报不高的特点,导致各国的基础设施开发存在较大的投融资缺口。据亚行测算,亚洲新兴经济体如果维持现有的增长速度,2016年~2030年基础设施建设资金的需求高达26万亿美元。另据花旗银行估算,全球养老基金、保险公司、主权财富基金等长期投资者管理的资金规模超过100万亿美元。"金融合作有助于制度的完善和制度的创新,动员长期资本投资到基础建设当中。" 三是推进国际产能合作。"一带一路"沿线国家禀赋各异,具有很强的互补性,能释放出较大的合作潜力和空间。"一带一路"的金融合作就是要发挥金融市场和金融机构的作用,运用好资金合力,推进国际产能合作。优化产业链布局,就中国而言,有助于推动中国优质的产能、装备、技术、资金"走出去",同时引进国外先进技术和理念,在"一带一路"平台上,通过资源有效配置和产业链整合,达到优势互补、互利共赢的目的。 力推投融资多元化 然而,当前金融合作对"一带一路"的支持力度仍然不足,尤其是金融市场和市场化金融机构对长期基础设施建设参与度较低。王燕之表示,要为"一带一路"建设提供持久动力,必须加强机构间的优势互补,推动金融创新,发挥中长期资本的作用,并推动投融资的多元化。 首先,要加强金融机构间的优势互补。多数"一带一路"区域国家处于经济改革和成长期,他们急于开发对经济发展具有战略意义、社会效果显著的基础设施和产能合作大型项目,但这些国家资金实力不足,需要外界提供期限长、金额大、成本合理的资金支持,而传统上提供这类投融资支持的大多是政策性和开发性金融机构,商业金融动力不足。"因此,加强政策性、开发性金融机构和商业性金融机构以及股权投资机构和贷款发放机构之间的合作,发挥各自的优势,对"一带一路"建设提供持续的资金支持至关重要。" 其次,要推动金融创新,发挥中长期资本的作用。目前,基础设施等大型项目依然缺少中长期资本,尤其是缺少中长期股权资金的支持。王燕之分析,其重要原因之一是中长期股权投资要求独特,每个项目的特点和交易架构差异较大,金融市场难以设计标准化的中长期股权产品和完善的退出安排,因此需要政府部门和金融机构加强合作和创新,引导中长期资金更好的运用到"一带一路"框架下的大型项目。政府部门应提供稳定的制度环境,通过引用ppp等模式,提高私人资本的参与程度。金融机构则可利用自身经验、信息和知识优势,设计针对大型长期项目的交易架构方案,更好地匹配资金的收益要求和风险偏好。 最后,要推进投融资币种的多元化。王燕之指出,由于汇兑成本、支付限制等原因,"一带一路"倡议下对跨境支付和结算货币的需求日益多元化,货币多元化也有助于扩大"一带一路"建设可用资金来源。目前人民币已经成为全球第六大支付货币,随着人民币加入sdr和成为国际储备货币功能的提升,投融资领域对人民币需求也将增加。"金融合作的一个发展方向应该是开发更多的多个币种的中长期投资工具和避险工具,为更多货币运用于投融资创造条件和便利,更好地匹配项目层面和资金使用方的需求"。 丝路基金的有益探索 "一带一路"倡议提出四年多来,逐渐从理念转化为行动,从愿景转化为现实,在加强国际合作、促进世界经济可持续发展等方面发挥了越来越重要的作用,建设成果丰硕,得到国际社会的广泛支持和认同。据王燕之介绍,丝路基金作为中国为支持"一带一路"建设而出资设立的中长期开发基金,运行三年多来积极推进与境内外金融机构多种形式合作,重点支持"一带一路"建设中兼具社会效益和经济效益的合作,积极开展股权投资的投资活动。目前签约项目17个,承诺投资金额约70亿美元,努力以自身资本金支持"一带一路"建设的同时,在拓宽"一带一路"建设多层次金融合作方面也进行了一些有益探索。 王燕之表示,金融合作能为"一带一路"建设提供持久的驱动力,进一步深化金融合作具有必要性和重要性。丝路基金将在支持"一带一路"建设和创新金融合作模式上继续探索、不懈努力,同时也希望与各国政府、国际组织以及工商界的朋友们一道为"一带一路"建设贡献智慧和力量,为世界经济社会发展提供新动力。


最近突发奇想,到天大或南开每月读一天的书,另外可以看看关于稀土的文章.学习是无穷的 稀土的用途及其开发应用趋势 新华社呼和浩特12月3日电(记者吴国清 惠小勇)稀土在改造传统产业和发新术领域当中,具有"点石成金"的作用,尤其被视为信息时代的"维生素"。在21世纪,稀土很有可能引发一场新的技术革命。 稀土是元素周期表中15个镧系元系再加上钪和钇共计17个金元素的总称。由于稀土元素电子结构差异甚小,物理、化学性质十分相似,加之除钪与钷外,其余元素往往共生,故分离提纯的难度比较大,在许多工业应用中,往往使用数个元素的混合物。随着分离提纯技术和分析检验方法的不断提高,人们发现单一高纯稀土具有更多奇妙的物理、化学功能,稀土的应用领域也由此不断扩宽拓深。自1885年人类首次发明稀土的用途汽灯纱罩以来,发现稀土新用途的周期越来越短。 稀土的用途十分广泛。只要在一些传统产品中加入适量的稀土,就会产生许多神奇的效果。目前,稀土已广泛应用于冶金、石油、化工、轻纺、医药、农业等数十个行业。稀土钢能显著提高钢的耐磨性、耐磨蚀性和韧性;稀土铝盘条在缩小铝线细度的同时可提高强度和导电率;将稀土农药喷洒在果树上,即能消灭病虫害,又能提高挂果率;稀土复合肥即能改善土壤结构,又能提高农产品产量;稀土元素还能抑制癌细胞的扩散。 由于稀土元素在光、磁、电领域能够产生特殊的能量转换、传输、存储功能,因而,通过对稀土原料的加工,已形成稀土永磁材料、稀土发光材料、稀土激光材料、稀土贮氢材料、稀土光纤材料、稀土磁光存储材料、稀土超导材料、稀土原子能材料等一批新型功能材料。这些材料因为无污染、高性能而被称为"绿色材料",它们已经或将要在电子信息、汽车尾气净化、电动汽车以及空间、海洋、生物技术、生理医疗等领域发挥巨大的作用。 稀土有净化环境的功能。汽车尾气净化催化剂是稀土应用量最大的项目之一。电子信息产业的发展给稀土在高新技术领域应用带来高潮。由于稀土元素具有特殊的电子层结构,可以将吸收到的能量转换为光的形式发出。利用这一特性制成的稀土荧光材料可用于计算机显示器及各种显示屏和荧光灯。以彩电为代表的家电产品广泛应用了稀土的荧光、抛光、永磁、功能陶瓷、玻璃添加剂等多种功能材料,带动了80年代稀土开发应用;90年代以来,以计算机为代表的电子信息产品飞速发展,这些产品除用上述稀土材料外,还有稀土贮氢、磁光、超磁致伸缩等功能材料,直接拉动了世界稀土生产的增长。 以稀土制造的永磁材料,磁性能高出普通永磁材料4到10倍,尤其钕铁硼永磁体是目前发现磁性能最高的永磁材料,被称为超级磁体和当代永磁之王。由于此类材料具有超乎寻常的功能,使电子信息设备在不断提高性能的同时,也实现了轻、薄、小型化。稀土永磁材料还在各类电机、核磁共振仪器、磁悬浮列车等领域有着精妙的应用,并被确定为电动汽车主发动机的首选材料。有专家预测,未来几年内,如果稀土永磁材料得到良好的应用,仅材料产值就将达35亿美元,其辐射产值将达到数千亿美元。 稀土贮氢材料贮存密度大于液氢,体积却只有普通钢瓶的六分之一。目前应用最为成功的是镍氢电池, 其等体积充电容量是目前广泛使用的镍镉电池的2倍,且没有记忆效应和镉的污染;与锂离子电池相比,又具备价低、安全性能好的优势,被各国科技和产业界称为"绿色电池",已大量应用于便携式电器、移动电话等无线电子设备,并可望成为下世纪电动汽车的电源。


人每天有近13的时间在睡觉,充足的睡眠是国际社会公认的一项重要的健康标准。而眼睛是人类重要的感觉器官,人们从外界接收的各种信息中80%以上是通过视觉获得的。 眼睛累了,睡一觉就好? 随着生活节奏的加快,电脑办公的普及,视疲劳渐渐进入了我们的视野。不少人认为视疲劳只要睡一觉就没事了,但事实并非如此。 视疲劳主要指患者不能持续近距离看东西,出现眼睛及眼眶周围疼痛、视物模糊、眼睛干涩、流泪等,严重者会出现头痛、恶心、眩晕等症状。它不是独立的疾病,而是由于各种原因引起的一组疲劳综合症。 睡眠的确对视疲劳起一定的缓解作用,但还是需要采取不同的方法来缓解。 如何治疗眼睛疲劳? 请认真阅读以下内容...... 01作息规律 生活有规律、按时休息、保持充足的睡眠。规律的作息有助于增强身体的免疫力,有助于缓解眼部疲劳,提升工作学习效率。 02改善亮度 应当改善工作环境,照明光线应明暗适中,直接照明与间接照明相结合,减少眼部的不适应感,舒缓眼部压力。 03空气保湿 干燥季节或使用空调时,室内要保持一定的湿度。及时补充空气中的水分,避免环境干燥导致泪液蒸发加速,从而导致眼部干涩,产生视觉疲劳或干眼症。 04用眼卫生 注意用眼卫生。坐姿要端正,视物要保持适当距离。避免长时间、近距离、过于精细的工作。 长期使用电脑时,每工作1小时休息5~10分钟,尽量远眺、放松,并多眨眼睛。 05选择适合的眼药水 缓解眼疲劳的眼药水一定要在医生指导下使用。因为目前90%的眼药水中都含有防腐剂,这些物质会对眼睛表面的细胞产生损害。干眼症患者最好选择无防腐剂的人工泪液。 06定期体检 定期体检,尽早发现相关疾病并及时治疗。眼睛不适要及时去医院找眼科医生诊治,尽可能早期发现、根除原发病变,比如通过配镜矫正屈光不正,通过眼外肌训练弥补外隐斜视的缺陷等。 07补充抗氧化剂 虾青素作为当前最强的抗氧化剂,有助于降低胆固醇降低血脂,能够有效预防眼底的血管动脉硬化,防止用眼过度带来的眼部疲劳,让眼睛更舒适。 信息时代,我们用眼的时间越来越多,电子产品以及不良的习惯都可能对我们的眼睛造成伤害,关注眼部健康,保护好我们心灵的窗口。


文章原创,素材来自网络,喜欢小编的可以点击关注我导语: 芳艳聊文化:英国戏剧的起源,人们对大众露天历史剧的爱好大家一定中国的戏剧一定有所了解吧,对于祖先留下来的老东西,作为年轻人还是要区了解的,但是今天小编给大家介绍不是中国的戏剧,而是英国的戏剧,英国的戏剧史也是经过漫长的演变才一步步成长为世界所知的文化,那么小编接下来就带大家一起走进英国戏剧文化的起源吧关于狂欢与戏剧之间的关系,迈克尔·布里斯托尔( michael d. bristo曾做出专门论述,认为在他所说的"官方"露天历史剧中,"(人的社会地位和形形色色的人物,通过理想化的神话、历史或者圣经形象展示出来(从而)以寓言的形式凸显了社会的结构。"社会固定的等级结构,神授权威形式,通过戏剧化手段具体而微地体现出来。相形之下,民间节日庆祝活动中的"非官方露天历史剧"则"表现各种社会形式的随意变化":戏剧中的角色颠倒、夸张,离奇或者滑稽可笑,而荒诞不经的巨人、异装人物、魔鬼或者"黑人"在为争取巴赫金所谓"成为"另类 的权利"而抗争。这样的"权利"在动荡时代是不宜提倡的,而且会危及14世纪时局暂时的稳定。因此,教会"官方"的露天历史剧在设法将仲夏庆典的"非官方"传统融合进来自然,圣体节游行在人口集中的大城镇中举行最为合适,在这些地方组织游行为显示大众的尊严和城市中行业行会的力量提供了机会。当时圣体节庆宴的公布在一定程度上维护了面临(来自于教会内部不同教派、民族主义支持者和民变的)威胁的教皇权威,而"官方"露天历史剧则在一定程度上展示了城市资产阶级的巨大财富,他们在社会结构中的地位在游行中表现得淋漓尽致。1323年,圣体节庆宴宣布后仅几年,教皇颁布诏书,否认耶稣及其信徒不曾拥有世俗财产,因此财富替代贫穷,成为神圣的象征。人们对大众露天历史剧的爱好日益增强,而过去则只能通过一些偶然的事件,如君主加冕、国外王子来访、庆祝胜利或者皇家婚典等来得到满足。类似的盛大游行场面,一般称"入城仪式",多因地制宜,借用当地的一些特色建筑作为适当的装饰和展示场,通常具有神秘色彩。戏剧史学家格林·威克姆曾以伦敦工艺者行会为例对此做过描述,早在1298年,该行会就举行盛大游行,欢迎爱德华一世战胜苏格兰人凯旋归来100年间,伦敦市长就职彩车游行( lord mayor s show逐渐成为(即使名义上不是而事实上就是)每年举行露天历史剧表演的又一理由。游行的目的地是威斯敏斯特( westminster),伦敦市民倾巢出动,向市最高统治者宣誓效忠。这同国王的"入城仪式"颇有相似之处:行进中,国王在为了这个特殊场合装饰过的城门下短暂驻足,象征性地认可伦敦市的独立。1415年,亨利五世( henry v)在阿让库尔( aginco rt)战役中大获全胜,人们举行盛大的游行庆祝其凯旋入城,其露天历史剧表演中包括男女巨人各一位、圣乔治及各个级别的天使和十二使徒,伴随的是相同数量的"英国国王、殉道者与圣徒"以及由天使长护卫的太阳。戏剧是一个民族的精神文化所在,戏剧的演变使人们的精神生活得以丰富,大家是不是对这个开始有点兴趣了呢,欢迎在评论区评论,喜欢小编小编的记得点点关注。


小学六年级学生心理特点及对策 小学六年级的学生即将毕业,即将面临从小学跨入初中,这是他们人生历程中的重要一站,按理来说,每个人都应有自己的奋斗目标和方向,并把自己的全部精力和热情投入到学习中来,为取得优异的成绩而不懈努力。然而事实并非如此,有相当一部分的学生情绪浮躁,对学习缺乏兴趣,行为懒散,不能专注于学习活动,浑浑噩噩,严重影响了学习和健康。认真研究分析这一时期学生的特点,采取科学有效的措施,对促进小六级毕业班教育教学质量的提高十分重要。 一、 常见心理问题的特点: 1.懒惰、自控力差。表现是不愿意写作业,不愿意作笔记,不愿意搞劳动等。课堂上管不住自己,总想乘老师不注意和同桌说说话,甚至看见别的人有什么好东西,明知不能乱拿别人的东西,还是忍不住将别人的东西装进自己的口袋。 2.依赖中求独立,出现对成人的反抗。当学生升到小学六年级时,变得比较独立,他们喜欢与同伴一起活动,容易对"知己朋友"倾吐内心的秘密;渴望得到更多的尊重和理解,不希望大人对自己过多干涉,与大人说话越来越少。但他们仍希望获得教师的注意和喜爱。这个阶段的学生不再盲目地接受教师的权威,他们可能会在背后批评教师。他们非常在意规则及处罚是否明确,如果规则和处罚稍有不一致或不公平时,他们就会抱怨、不满。独立的愿望当然也会带来一些副作用,那就是有些学生喜欢与长辈"顶撞",做事经常自作主张,甚或喜欢"拉帮结派",受不良风气的影响而变得蛮不讲理等。 3. 思想易受暗示,分辨能力不高。六年级学生尚处于人生观、世界观形成的初级阶段,他们求知欲强,兴趣广泛,凡觉得新鲜的就想了解和吸收,但是,由于他们的社会实践少,经验不足,且辨别能力不强,思想免疫力较弱,看问题易带片面性和表面性,他们对周围人给予的评价非常敏感和关注,哪怕一句随便的评价,都会引起内心很大的情绪波动和应激反应,以致对自我评价产生动摇,遇到暂时的挫折和失败,往往会走入另一个极端,灰心丧气,怯懦自卑,没有恒心。因此常常在学校要求和社会思潮、家长意见不一致时,感到困惑和烦恼,在良莠难辨的情况下,容易受到错误思想观念的暗示和影响,出现跟风和效仿他人的现象。 4.男女有别,复杂敏感。六年级的学生在生理上开始进入青春发育时期,他们对身体所发生的变化,特别是性机能的发育,既好奇又怕羞,有些学生甚至为此感到困惑和烦恼。女学生发育早一些,首先由好动转为好静,开始怕羞,喜欢谈"美"了。由于个体发展的差异性,有些学生出现男女同学间暂时的反感,有些学生对男女生之间的交往则变得特别关注,对一些有关"性"的话题和词语特别敏感,喜欢谈些"小道消息",编派谁和谁是一对,还有个别学生对异性产生好感,甚至出现早恋的现象。 二、采取的具体措施 1.目标激励。要引导学生根据自己的情况确立奋斗目标,因为明确学习目标,学生不仅能控制自己的不良行为,而且能不断激励自己奋发向上,目标成为其行为的约束力和学习持久的动力。 2.培养学生的信心。自信心是取得成功的保证,只有具备积极地开发潜能,相信自己能够成功,这是复习迎考取得佳绩的强大内因,也是产生前进动力的根本保证。只有这样,才能面对高考和中考,迎接挑战,无所畏惧。 3.端正态度,稳定学生的情绪。教师应注意帮助他们调整心态,端正学习态度,消除顾虑,促进他们健康成长。班主任和任课教师经常找学生谈心,通过谈话引导学生树立正确的成绩观、人生观。对于青春期的冲动和好奇心理要正确对待,要把学生的青春冲动和好奇心引到正道上来,从而让他们正确认识性,顺利度过青春期。 4.因材施教。对待不同学生采取不同的策略。具体来说就是"导、扶、激"。"导"就是针对那些自暴自弃的同学,指导他们端正学习态度,明确学习目的,适当降低学习要求,引导他们小台阶前进;"扶"就是有针对性地重点扶持一部分中等生,加强对他们的信心教育,帮助他们补习弱科,使他们从思想和学习的误区中走出来。"激"就是引入竞争机制,激励成绩好的同学,树立更高的目标,成绩才能有所突破。 5.加强学法指导,教育学生做学习的主人,提高学习效率。 最好的办法是指导学生制定合理可行的学习计划,根据自己的时间资源,学校每日课程设置,自己各科的学习状况等诸多因素,制定科学的方案,减少盲目性,避免跟着感觉走,以使学习有条不紊,忙而不乱,有利于克服不良心态。 在工作中我深深体会到了心理健康教育对学生的发展多么重要,心理素质的提高对孩子们全面素质的提高起到了多么关键的作用。作为毕业班的老师应该根据学生的年龄特点和心理变化情况,真心面对学生,面对家长,关注他们的心理,有针对性地开展工作,帮助学生调适心态,培养能力,健康成长,顺利地度过小学生活的最后阶段。


格雷格布雷登:《无量之网》(the divine matrix by gregg braden, hay ho se inc, usa, 2007),胡尧译,华夏出版社2011年版。 "作为一名投身到最需要清晰敏锐思维的科学之中,进行物质研究的人,就我研究原子的结果而言,我可以讲的就是-根本没有物质存在!所有物质的形成和存在仅是一种力量所致,是它引发了原子微粒的震动,也是它维系着整个原子系统的聚合存在...我们必须假设,在这股力量的背后存在着一个具有意识和智慧的心智。这股心智是所有物质的母体(matrix)。"(第60页) 【"测不准"原理所提示的心物感应之理】 "根据波尔和海森堡的说法,这个宇宙的存在是无限可能性重叠的结果。这些可能性以某种量子汤的形式存在,既没有固定的位置,也没有既定的形态,直到某件事情的发生,才有可能固定在某个地方。而这个 某件事情 就是人的觉知-即简单的观察行为。实验表明,当我们看着电子穿越单缝时,正是在进行着这种观察行为,这种行为让其中的一种量子可能性变成了现实。这样,我们所看到的只是我们所关注的版本。"(第80页) "量子物理并没有给出微粒真实存在的描述。换句话说,这些定律并不能告诉我们,微粒的位置或是它们在自己所在的位置上会如何表现。它们只描述了微粒存在的可能性,也就是说,微粒可能在的地方,以及它们可能的行为,以及它们可能表现的特性。所有这些都会随着情况的变化而变化。既然我们都是由这些微粒构成的,那么这些东西就事关重大。如果我们对它们的功能有所了解,或许我们就会更加了解自己进行创造活动的过程了。...如此多的可能性中,哪一个会成真,取决于我们的思想意识和观察行为。换句话说,我们的注意力在哪里,这个世界中的现实就会跟随到哪里。"(第76、77页) "在大乘佛教的教义中,现实只存在于我们心灵意识的焦点之上。事实上,大乘佛教认为,有相世界和无相世界都是我们称之为 主观妄想 的意识模式的产物。任何让我们感觉真实不虚的体验,都是我们的注意力集中于此的结果。它在我们聚焦目标时,让一种可能性的现实变成现实而产生了 真实 的感受。"(第86页) "在一个参与式的宇宙中,聚集在我们意识行为(即当我们看着某处并审视着这个世界时)中的就是一个创造行为和创造本身。我们就是那个观察和研究这个世界的人。正如普朗克所言,我们就是那个心智(或者至少是一个伟大心智的一部分)。不论我们看着哪里,我们的意识都让自己可以看见某些东西。我们找寻物质的最小微粒和发现宇宙边界的探寻过程告诉我们,这些都是徒劳无功的。不论我们在原子、量子的世界钻研多深,或是在外太空中探寻多远,带着 某些东西会被发现 的期待去探寻的行为,才是我们创造出那些东西的创造力。"(第68页) 【万物不曾分割】 "一对孪生光子之间被分割了14英里的距离,在其旅程的终点,当它们中的一个被迫在两个通道里选择一个时,另一个光子总是与第一个光子作出了同样的选择,好像它 知道 自己的孪生兄弟都在干什么一样。同样的实验,在其他条件下被重复试验过,每次的实验结果都完全一样。这两个微粒表现得好像它们仍然彼此相连一样,尽管它们实际上已经分隔数英里远了。通常的看法是,光子间的这种联结能够发生,是因为它们能通过某种方式向对方传递信号。这就给物理学家带来了一个问题:要能在它们之间实现信息的传递,那么这个传递的速度就必须比光速还要快。但根据爱因斯坦的相对论,哪有什么能快过光速呢? "光子间的信号何以不必传送的原因是信号已然存在那里。就传统意义而言,它们根本不需要离开某处,或被传送到另外一个地方。就定义而言,全息图中的每个部分都能映照出整体。某一部分所拥有的特质,也在其他部分中存在。因此,在我们这个非定域性的宇宙中,联结一切的潜在能量能够将万事万物在一瞬间联结起来。这似乎正是大乘佛教中古老的《大方广华严经》所描述的 绝妙能量之网 ,它联结了宇宙中的一切。如果宇宙是非定域性和全息的,那么这个网不仅将万事万物联结在一起,而且其中的每一部分也都能映照出其他部分。经书的开头说,在遥远的过去,这个网被 挂 了起来,并 向四面八方延伸到无尽际,这个过程就如同宇宙本身那样。这张网不仅是宇宙,而且还涵括了宇宙,并赋予了其全息的特性。《华严经》中描述说,网中那数不尽的宝珠是作为宇宙的眼睛来使用。如此一来,一切才能被万物所见。这部可能是世界上最早描述全息图的经文提到,每个宝珠都有改变整张网的力量: 每颗宝珠都能映照出其他的宝珠,无尽的映照过程于焉而生。 据我所参考的经文翻译描述,这张网 象征了整个宇宙,宇宙中的每一部分之间都存在着无数的内联关系。 多么美的描述啊!这是多么微妙而又强大的原理,大自然由此得以呈现、成长和进化。在全息的宇宙中,每一部分都已经在更小的尺度上映照了整个世界,一切都已然存在于每一个地方。这个全息的原理得以让我们赖以生存和成长的东西(简单如一片草叶,复杂如我们的身体)一直伴随我们,在每一个地方,而且永远如此..."(第115-117页) "量子物理学家波姆,将宇宙视为全息图。大脑神经科学家普里布拉姆将大脑视为全息处理器来研究,而我们的心智也产生了全息式的处理过程。当这两种理论结合在一起,得到的结果可能就是一场思维体系的变革。这种可能性意味着,我们是一个包含了许多实相的更大系统的一部分。在这个系统中,我们的世界可能被视为潜在实相里的事件的影子或投影。我们所见的宇宙,可能是我们所有人的集体意识从深层领域中的可能性转变为物质实相的结果。这种看待自身和宇宙的全新观点,让我们得以将所有渴望、祈祷、梦想或想象的可能性直接引入现实之中。"(第123、124页) 【无量之网】 "无量之网就如同一张毯子,平滑地铺展在整个宇宙中。其中的每一样事物-为我们所知的,一块岩石、一棵树、一颗星球或一个人-都是它在这里或那里的 褶皱 。由此可见,所有的事物都是这个场里的涟漪,这个微妙而强大的思维转变,是在我们的生活中启动无量之网的力量的关键。"(第23页) 【人天不分】 "很久以前,世界和我们今天所看见的样子完全不同。那时候只有很少的人,而且人们与大地十分亲近。人们知晓雨水、庄稼和伟大造物主的语言。他们甚至知道如何与星星和天空中的人们交谈。他们发现,生命是神圣的,它来自大地母亲和苍天之父的结合。在那时,一切都是平衡的,人们都很幸福。接着,突然发生了某些事。没人知道为什么,但是人们开始忘记自己是谁。由于遗忘,他们开始感觉到分离-与大地、与其他人、与造物主的分离。他们迷失了,在分离和漫无目的的徘徊中度过了一生。在分离中,他们相信自己在这个世界中必须靠争斗来维持生计,并开始与让他们活在和谐和信任中的力量对抗。很快,他们所有的力量都用来保护自己,而非在内心里给这个世界带来和平。"(第7-8页) 【"心想事成"的原理】 "将心中的渴望从想象变为现实的诀窍,就是一种可以体验到渴望已经被实现,愿望已经被达成,祈祷已经被回应的能力。这种,我们就可以更主动地参与到了维勒所谓的 参与式宇宙 中。(第71页) "在努力达成一个结果并感受它已经被实现之间,存在着一个非常巨大而又微妙的差异。当我们努力达成某事时,我们就开启了一个开放式的、没有终点的旅程。或许我们设定了阶段性的目标,并且让自己不断趋近它,但我们只是 不断接近着 我们的目标,而非 进入 已达成目标的体验中。这正是内维尔想要提醒我们的,我们必须 进入 自己内心所渴望的 图像 而非 从中思考 。 "在古代的武术学习过程中,我们可以看到一个绝妙的隐喻,它说明了意识这一原则是如何在物质世界中发挥作用的。你肯定看见武者做过这样的展示,他们聚气凝神,以便能在瞬间爆发出有力的一击,打碎一块砖头或一叠木板这些常人看似不可能的事。...成功的关键就在于武者将自己的注意力集中到了那里。例如,当他们要击破一块砖头时,他们心中所想的绝不是自己的手所能触及的砖头表面。正如内维尔给那位在死亡边缘晃荡的年轻人的建议那样,其关键是将注意力放在已完成事件的地方:也就是已经痊愈的时候,也就是砖头已经被击破的地方。 "武术师通过将觉知集中在砖头后方的一个点上来击破它。而他们的手要达到这一点的唯一途径,就是穿越他和这一点之间的空间。而在这段空间中,不论横着什么东西,哪怕是砖头,都微不足道了。如此这般,他们从完成事件的终点来思考,而非想着通过那里会有什么困难。他们早早地体验着完成这一练习的快乐,而不去想他们达成之前会碰到的种种困难。这个简单的例子,就为意识如何精确运作这个问题提供了有力的证据。"(第72、73页) 【"祈祷"之意义】 "真正起作用的并非我们说出的话,而是这些话在我们的内在所创造的感觉。是情绪语言在与宇宙的量子动力对话...感觉才是无量之网能懂的语言。"(第91页) "现代精简的詹姆斯王版的《圣经》写到: 你们因着我的名,无论向父祈求什么,他必给你。直到现在,你们还不曾因着我的名求过什么;求吧,求即必得,好使你们被喜乐充满。 再看看原始的版本,我们才知道有些关键内容被遗失了。在下段中,我会将遗失的重点强调出来。 在我的名内-凡你坦率而直接的请求...就必得到满足。至今,你尚未这么做...所以,直接请求吧,不要附带隐藏的动机,令自己所希望的回应围绕自己-令自己所渴求的结果降临,好使你被喜乐充满。 通过这些话,会让我们想起量子理论告诉我们的事:感受是引导和聚焦我们意识的语言。这是我们内在体验的一种存在状态,而非我们每天定时要做的事。 尽管我们都清楚,情绪是无量之网能懂的语言,但也不是任何情绪感受都行得通。如果是这样,一个人的想法将与另一个人完全不同的想法重叠,那这个世界还不乱成一团啊。那位喇嘛说,慈悲既是创造的动力,也是创造体验本身。这个教导的精髓透露:为了实现慈悲,我们必须达到一种淡然的状态,对产生的结果没有是是非非的强烈期待。换句话说,我们必须在不评判也不自我的状态下感受事物。而这种情绪品质,才是与无量之网展开有效且有意义的对话的关键。(95页) 正如物理学家阿米特·戈斯瓦米所言,要将量子可能性转变为当下的现实,仅靠一种通常状态下的意识是远远不够的。事实上,他指出,要做到这一点,我们必须进入一种被他称之为 非常态的意识 。同样的,阿拉姆语原文的翻译告诉我们 直接请求吧,不要附带隐藏的动机 。再用现代的语言来重申一下此处的关键指示:我们做的决定,必须出自一个不基于自我的欲望。要将我们的想象、信念、康复及和平聚焦于当下的现实,其最大的秘密就在于:我们对自己所选择的结果并不执著。换句话说,在我们祈祷时,不要对哪些事情应该发生妄下结论。 或许,在伟大的苏菲教派诗人鲁米的诗中,我们可以找到对人类这种中立状态的最佳描述。他用简洁有力的语句写到: 有个地方,在对与错的想法之外,而我,就在那里等你。 一生中,我们能有几回如鲁米所说,到达那个不进行评判的地方,尤其是在我们所爱之人危在旦夕之际?然而,这却是我们的力量所带来的最大课题,是我们生活中面临的最大挑战,也是对在参与式宇宙中拥有创造能力的我们的莫大嘲弄。 似乎我们改变世界的欲望越强烈,我们的力量也就越捉摸不定。这是因为,我们的愿望常常是基于自我的。(96页)若非如此,改变对我们也不会显得那么重要了。当我们的意识状态成熟到可以明白自己具有改变现实的能力时, 改变 对我们来说,又显得不那么重要了。举例来说,如果我们有个想要学会开车的欲望,在真的学会开车之后,这种欲望便也自然消退了。同样的,在有能力创造康复及和平的奇迹时,创造奇迹的迫切感也就随之消失。这或许是因为当我们知道自己能改变事物的同时,也就开始接受世界的本来面目了。这份无需强调其重要性且拥有无尽力量的自由,让我们的祈祷更为有效。这其中隐藏着那些为了所爱之人的康复而冥想、诵经、持咒、舞蹈或祈祷的人所要寻找的答案。 尽管每个举动都是出自好意,但我们却也常常被卷入强烈的执著之中,并希望我们所爱的人能够康复。这就是在暗自要求康复奇迹必须发生。但如果要求康复发生,就意味着它尚未发生,如果它发生了,我们就不必再祈求它了。也就是说,祈求康复结果的举动所创造的影响,实际上强化了那个生病的现实!这里又涉及古老教诲的第二个部分,这也是我们寻求生命奇迹时常常忽视的地方。 在翻译的经文中接下来的部分里,让我们自己被所希望的回应 围绕 ,让自己所渴望的结果 降临 ,使得我们充满喜乐。这段话自然令人想起那些在实验和古老的传承所分享给我们的智慧。我们必须先有康复、丰盛、安心的感觉,在心中感受到健康的祈求已然得到回应,在这些事情成为我们生活的现实之前,就假装它们已经发生了。(97页) ...在这种感受中,我们就从怀疑自己只是在体验所发生的一切的角度,转变到知晓我们是无限可能性的一部分的想法之中了。如此,我们就创造了一种能量的转换,或许也可以将它称为典型的 量子跳跃 。就像原子轨道中的电子,从一个能量级跃迁到另外一个能量级,而不必穿过间隔。当我们真的知道,自己做决定时用的就是量子语言,而非只是以为是那样,我们就已经处于另一种意识状态中了。这种意识状态,就是孕育梦想、祈祷和奇迹的纯粹空间。"(98页) 【西江案:这里解释了俗语所谓"信则灵"、"心诚则灵"的道理,也解释了在相当多的情况下"不灵"的缘由:当人存有"求"的心态时,潜意识里却不断发送着"求不得"的信号,所以仅靠烧香磕头而真求得富贵平安者,百无其一。非"不灵"也,乃"不信"也。"信"也者,非信神鬼之力,而在自信其力。】 【外境之吸引力来自自我所失落者】 "为了生存,我们都进行了很多妥协。每妥协一次,我们也就以社会可接受的方式失去了自己内在的一部分,当然这是个非常痛苦的过程。这些妥协包括:为了扮演大人的角色而致使家庭破碎、童年丧失,文化被迫融合时,特色文化也就消失了,压抑伤痛、愤怒和暴怒的情绪,以便在早期的创伤中存活下来。...为生活所妥协的每一部分内在自我,都有一处空白在等待着被填满。为了填补这个空虚,我们也总是在追寻着某种东西。当我们发现某人刚好拥有我们因妥协而付出的那种东西时,靠近他她就会让自己感觉特别美好。这人所拥有的与我们互补的特质能够弥合自己的内在空虚,并让我们再次拥有完整的感觉。在他人身上发现了自己 遗失 的片段时,我们就会不可救药地被他人吸引。我们甚至会觉得 离不开 他们,直到回想起吸引自己的那种东西其实就在我们的内在,我们就不会再戴着面具,并让伪装再次回到生活之中了。如此一来,我们会突然发现,自己早已不再莫名其妙又无可救药地被那些映照着我们特质的人吸引了。