【篇一】 人的一生中,小而言之,从小时候起,就领受了父母的养育之恩,等到上学,有老师的教育之恩,工作以后,又有领导、同事的关怀、帮助之恩,年纪大了之后,又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩;大而言之,作为单个的社会成员,我们都生活在一个多层次的社会大环境之中,都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发展机会,也就是说,社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩,说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识;报恩,则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩,很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中,人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的空气中,人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起;在感恩的空气中,人们自发地真正做到严于律已宽以待人;在感恩的空气中,人们正视错误,互相帮助;在感恩的空气中,人们将不会感到自己的孤独... 人生道路,曲折坎坷,不知有多少艰难险阻,甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手,解除生活的困顿;有人为你指点迷津,让你明确前进的方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来,让你攀上人生的高峰...你最终战胜了苦难,扬帆远航,驶向光明幸福的彼岸。那么,你能不心存感激吗?你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识。回报,就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激,并通过自己十倍、百倍的付出,用实际行动予以报答。 "感恩"是个舶来词,"感恩"二字,牛津字典给的定义是:"乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人"。"感恩"是因为我们生活在这个世界上,一切的一切包括一草一木都对我们有恩情! "感恩"是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里,大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去,这是最简单的道理。对太阳的"感恩",那是对温暖的领悟,对蓝天的"感恩",那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的"感恩"那是我们对"野火烧不尽,春风吹又生"的叹服。对大海的"感恩",那是我们对兼收并蓄的一种倾听。 "感恩"是一种回报。我们从母亲的子宫里走出,而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们,从不要求回报,但是我们必须明白"感恩"。 "感恩"是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。 "感恩"之心,就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激,铭记在心; "感恩"之心,就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露,一刻也不能少。无论你是何等的尊贵,或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处,或是你有着怎样特别的生活经历,只要你胸中常常怀着一颗感恩的心,随之而来的,就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地,你的生活中便有了一处处动人的风景。 "感恩"是一种对恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木,学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。 "感恩"是一种处世哲学,是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨,感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。 "感恩"是一种生活态度,是一种品德,是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会"感恩",这对于现在的孩子来说尤其重要。因为,现在的孩子都是家庭的中心,他们只知有自己,不知爱别人。所以,要让他们学会"感恩",其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心,感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时,第一反应常常是今后自己也应该这样做,这就给孩子一种行为上的暗示,让他们从小知道爱别人、帮助别人。 "感恩"是一个人与生俱来的本性,是一个人不可磨灭的良知,也是现代社会成功人士健康性格的表现,一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上,随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家庭中的,就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人给予的点点滴滴的关心与帮助,都值得我们用心去记恩,铭记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩,因为有些恩泽是我们无法回报的,有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的,惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记,才能真正对得起给你恩惠的人。 "感恩"是尊重的基础。在道德价值的坐标体系中,坐标的原点是"我",我与他人,我与社会,我与自然,一切的关系都是由主体"我"而发射。尊重是以自尊为起点,尊重他人、社会、自然、知识,在自己与他人、社会相互尊重以及对自然和谐共处中追求生命的意义,展现、发展自己独立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色,感恩是学会做人的支点;感恩让世界这样多彩,感恩让我们如此美丽! "感恩"之心是一种美好的感情,没有一颗感恩的心,孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人,更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人,是德育教育中重要的一个内容。 【篇二】 落叶在空中盘旋,谱写着一曲感人的乐章,那是大树对养育它的土地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘扬,描绘着一幅幅感人的画面,那是流云对哺育它的蓝天的感恩。 清晨,闹钟唤醒沉睡中的你时,你应该感恩闹钟尽职尽责的精神;当你骑着自行车上学去的时候,你应该感恩加班加点工作的工人们;当你平安地过完每一天的时候,你应该感恩有一个和平的社会环境... 感恩,不仅是一种美好的情感,更重要的是对责任的承担,对道义的坚守。如果你有一颗感恩的心,你就会明白是谁给了你生命,是谁把你养大成人;你就会想到回报,想到奉献。感恩父母起早摸黑为你准备早餐晚餐,供你上学;感谢老师挑灯夜战为你批改一张张试卷、一本本作业;感谢朋友在你困难时伸出友爱援助之手;感谢生命中出现的荆棘,教会你学会坚强、忍耐、乐观和承受... 学会了感恩,你才会尊敬长者,努力去为他们做点什么;学会了感恩,你就会体贴、关心亲人和朋友,理解他们今天的喜悦、哀愁;学会了感恩,你就会珍惜眼前大好的学习时光,不能白白浪费;学会了感恩,你就会发现世界是多么地需要和平与友爱,你才会去热爱生活,回报社会。 亲爱的朋友,当妈妈端上了香喷喷的饭菜时候,你还挑三拣四,嫌不好吃吗?当老师把自己的毕生所学、所能、所知、所会,毫不保留地传授给你,让你具备了认知大千世界、识别人生社会的本领的时候,你看望过、感激过老师的辛勤栽培吗?当你处在危困时刻,有人向你伸出温暖的双手,解除了生活的困顿的时候,你曾经感激过他们吗? 如果没有,请想一想,蜜蜂采完蜜,会嗡嗡唱着歌道谢;树枝被清风吹得凉爽,会沙沙响着致谢,难道你不如它们吗?请不要吝啬自己的感恩之情,感恩你的父母,是父母给了你生命;感恩你的老师,是老师给了你许多知识;感恩你所读的学校,是学校给了你施展才华的舞台;感恩你的朋友,是朋友给了你诸多的帮助;感恩丰富多彩的生活,是生活给了你多彩的人生;感恩无穷的大自然,是大自然给了你生命的源泉... 因为只有学会了感恩,你才会拥有一种极为可贵的美德和崇高的境界,你才会胸怀宽阔,感情丰富,你的人生之路就会越走越宽广,你受到的恩惠也将源源不断。 在水中放一块小小的明矾,能让所有的渣滓慢慢沉淀;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,那些浮躁不安的思绪也一定会慢慢消失。


美fda:减盐三分之一 护心脏 编译陈韵涵∕报导联合报 美国食品药物管理局(fda)一日公布非强制性的指南草案,建议食品制造商及大型连锁餐厅降低产品分,让民众的盐摄取量减少三分之一,以降低罹患心脏病及中风的风险。 fda指出,人们从食物中摄取的的盐超过百分之七十来自料理食品与加工食品。fda订定两年及十年的减钠目标,希望透过这份非强制性指南逐步减少国民的盐摄取量,并将加盐与否的选择权交还大众。 钠摄取过量会提高血压高、心脏病和中风的风险。美国成人每天平均摄取三千四百毫克的钠,几乎比建议量两千三百毫克多出五成,fda希望使它降至建议量。 fda将受影响的食物分为一百五十项,包括面包、披萨、三明治、火鸡肉片等,每一项都有不同的低钠标准。fda以沙拉酱为例指出,现行酱包钠含量从每百公克一百五十毫克到两千毫克以上都有;白面包的钠含量则介于两百廿毫克到六百七十一毫克之间。 fda指南草案获得美高国疾病管制暨预防中心(cdc)主任佛莱登支持,他说:「科学研究持续发现减少钠摄取量可降低血压高及心血管疾病的风险,即便微量减钠也对健康有益。


介 绍 《圣经·神约》对婚姻与家庭特别重视。这一点可以从以下的事实说明。十三条诫命──上帝的道德律──之中的七条都与此有关。这七条就是第二诫,提到父母怎样影响儿女的前途;第四诫,吩咐全家人都要一同遵守神日;第五诫,命令儿女尊重父母;第十诫,禁止人贪爱其它家庭所拥有的任何人和物。其余的六条诫命中有三条虽然没有明明提到家庭的成员,却为家庭关系提供了明确的指导。第七诫禁止奸淫;第八诫禁止偷盗;第九诫禁止对他人不如实的表述。 另一个说明上帝对婚姻与家庭特别重视的事实就是创造人类(西1:16),并作为伟大的"自有永有"者提供道德律作为人类行为之指南的《新约》基督,曾以婚礼作为施行其头一个神迹的场合(约2:1-11)。圣经借着教训和榜样说明了上帝对家庭福利的关心。 由于圣经时代的许多家庭结构往往扭曲了上帝原有的计划,因此人们不能以所有的圣经家庭作为典范。人必须分辨上帝绝对的本意,以及祂对犯罪之后所作的相对调适。然而只要怀着祈祷的精神来研究圣经有关家庭的原则,人们就会发现有关的和有效的指导。 i、从《圣经·神约》的角度看婚姻与家庭 一、对《圣经·神约》中之婚姻的概述 1. 婚姻的制度 2. 婚姻的条例 3. 婚姻的庆祝 4. 婚姻的象征 二、婚姻的理由 1. 互为伴侣的福分 2. 繁殖的功能 3. 对性欲的满足 4. 儿女的社会化 5. 对家庭的庇护 三、婚姻的原则 1. 合一原则 2. 互相依赖原则 3. 同族结婚原则 4. 一夫一妻制原则 5. 永久原则 6. 隐私原则 7. 排外原则 四、婚姻与家庭中的角色 1. 丈夫父亲 2. 妻子母亲 3. 儿女 五、婚姻中的关系 1. 夫妻关系 2. 亲子关系 3. 同胞关系 六、家庭的影响力 1. 家庭与个人 2. 家庭与社会 3. 家庭与教会 ii、《圣经·神约》的教训对日常生活的实际应用 一、理想的婚姻 二、婚姻的畸变 三、离婚与再婚 四、家庭虐待 五、家庭形式与计划生育 1. 繁殖与扩充 2. 遗嘱与托管 六、家庭难题 1. 堕胎 2. 安乐死 3. 克隆 4. 非自然受孕 iii、从历史的角度看婚姻与家庭 一、《旧约》犹太教 二、《新约》早期基督教 三、中世纪 四、宗教改革 五、救世神主信徒的理解 1. 守为神日 2. 书籍和刊物 3. 神会的结构和公告 iv、心龙救主的注释 一、婚姻的神圣性 二、婚姻关系 三、婚姻的影响力 四、儿女的抚养 五、一般的 i、从《圣经·神约》的角度看婚姻与家庭 《圣经·神约》所给予婚姻及家庭的教训,范围广阔。其中最主要的内容包括婚姻的原由,维护家庭稳定的原则,以及家庭中的各种角色、家庭的关系和影响力! 一、对《圣经·神约》中之婚姻的概述 1. 婚姻的制度 婚姻和安息日都是在伊甸园设立的。上帝造了夏娃,把她赐给亚当,将他们结为夫妻(创2:21-24)。耶稣重申了圣经对婚姻的描述:"因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。"(见太19:5;可10:7)保罗也曾将其作为标准来加以复述(弗5:31)。这话对一夫一妻制说得再清楚不过了。 创4:1节提到亚当与夏娃"同房",她就怀了一个儿子,名叫该隐:这对夫妻成了一个家庭。"同房"的希伯来原文是yādaˋ,其字面意思就是"认识",但也可以指"体验"、"理解"、"挂念"。此词在指两性关系时通常意味着夫妇之间全面的了解和深切的关系。 2. 婚姻的条例 摩西律法对婚姻有明确的指示。《利未记》第18章列举了有关婚姻的禁忌:乱伦、与兽淫合、和同性恋等(另见利20:17-21;申27:20-23)。人们甚至可以把利18:18节看作是反对多妻制的有限忠告。离婚,对婚姻的终止,被承认(申24:1-4),但并不是绝对地认可。申25:5-10节中论到利未拉特婚姻,就是丈夫的兄弟娶其兄弟无儿女的寡妇为妻。 新约圣经也提到婚姻。耶稣以创2:24节作为根据教训人婚约是不容解除的,唯一的例外就是porneia ,一个经常被探讨的词汇,通常被理解为在性关系上的不忠(太19:9)。保罗在所写的好几封书信中也提及婚姻。由于当时基督徒处在艰难时期,他建议某些人保持独身,但同时也承认婚姻对于其他人的可取性(林前7:1,8,9,28,29)。保罗认为只有当不信的配偶拒绝与信主的配偶继续同住时才可以离婚(7:15)。 3. 婚姻的庆祝 虽然圣经没有对婚礼的模式加以规定甚或描绘,但其中提到的一些,许多细节可以被拼凑在一起提供一个总纲。古时候,新郎的家庭通常为他挑选新娘,并安排婚事(夏甲为以实玛利,创21:21;犹大为珥,创38:6;玛挪亚为参孙,士14:2)。礼品被馈赠(如那些带给利百加的礼品,创24:53),许配定亲仪式被举行,许配后男女双方就必须彼此完全忠贞(申22:23-27)。 在举行婚礼的同时会有筵席(创29:22;士14:12;太22:1-10;约2:1-10),款待男女双方的朋友(士14:11;太25:1-13;约3:29)。婚筵通常延续一周(创29:27)。耶稣所行的头一个神迹就是为婚筵供给饮料(约2:1-11)。婚宴中有音乐(诗45);没有音乐则是灾难的象征(诗78:63;耶7:34)。 婚礼上要穿特别的服装:新娘穿绣花的衣服(诗45:13,14)、戴饰物(赛61:10);新郎戴花环或特别的华冠(第10节)。羔羊的婚筵上,新娘妆饰得十分华美(启21:2),毫无玷污地穿着细麻衣(弗5:27;启19:8)。 性交标志着婚礼的圆满完成,和筵席的结束。新娘的贞洁要以染了血的布为凭据(申22:13-21)。 4. 婚姻的象征 圣经以婚姻象征上帝与祂子民的亲密关系(耶3;结16;何1-3)。上帝向以色列民求爱,与之成亲;关系温柔而又亲密。以色列的背道被称为淫乱。新约圣经以婚姻象征基督与教会的关系(弗5:22,23)。上帝一切计划的圆满结束被称为羔羊的婚筵,那时基督要迎接祂的新妇,就是教会,与祂同住(启19:7-9)。因此,圣经教训说:"婚姻人人都当尊重。"(来13:4) 二、婚姻的理由 1. 互为伴侣的福分 上帝造了第一个人以后曾说,"那人独居不好。"(创2:18)人是群居的动物,生来就渴求与他人互相往来。这种交往在家庭生活中得到了最亲密的表现。独居的生活也可以过得很快乐,有些人选择过这样的生活。但大多数人都倾向于享受爱情和婚姻的生活。这最神圣的选择是以爱为基础的,这种爱是对一位异性朋友在精神、肉体及属灵方面的种种素质的一种赏识,并有意识地决定要珍惜及尊重那人;这种爱是如此的持久,以至于她或他想与那人在婚姻中共度余生。 使婚姻成为"友谊之冠"的爱情,可以从亚当对夏娃的观点中得到完美的表达。他说:"这是我骨中的骨,肉中的肉。"(创2:23)雅各曾为拉结事奉其准岳父七年之久,圣经说:"他因为深爱拉结,就看这七年如同几天。"(29:20)所罗门曾用诗句来形容爱偶说:"你的爱情何其美;你的爱情比酒更美,你膏油的香气胜过一切香品。" 2. 繁殖的功能 上帝起初并没有使地球充满人。祂原可以这样做,但祂却把这任务交给头一对夫妇。祂吩咐他们说:"要生养众多。"(创1:28)因此父母享有与上帝合作使人类繁殖生息的特权。这不仅是指生儿育女,同时也包括了(a)在儿女的身上看到他们爱情的结晶所带来的喜乐,以及(b)对上帝产生更进一步的敬畏和尊崇,体认到只有祂的创造大能才能使生命成为可能。 3. 对性欲的满足 性欲的满足只有在婚姻的范围内才是正当的。这种安排在新旧约时代借着禁止淫乱与奸淫的明确吩咐而表达了出来(出20:14;箴6:24-32;太5:27-30;启22:14,15)。上帝对世人在心理和生理上之构造的认识,证实这一禁令的正确性。与不是自己配偶的人发生性关系不仅违背上帝的旨意,同时也为违规的双方及社会制造许多难题。创造主知道婚外的性行为或"外遇"会产生许多情感失调的反应,诸如撒谎、生气、轻蔑、嫉妒、内疚、丧失自尊心等。祂也晓得这会酿成一群使人残废的疾病,如梅毒、淋病、爱滋病等。因此祂本着爱心警告世人说:"不可奸淫。"(出20:14) 婚外的性行为不是圣经所容许的,而是罪恶所带来的,具有毁灭性的恶果。夫妻成为一体意味着双方不完整的生命因与对方的联合得以完全。既然夫妻因有主的爱在心中而能彼此心心相印,在性方面得到满足,因此婚外的性关系不但是有罪的,而且是毫无必要的。 上帝禁止婚外的性行为乃是要保护人,使人幸福,同时祂也作了美妙的安排,好使人从婚姻中获得性方面的满足。始祖在伊甸园时"赤身露体并不羞耻"的事实不仅确认了人类的性行为的正常无邪,同时也肯定了夫妻间亲密表露的合宜性。"婚姻人人都当尊重,床也不可污秽。"(来13:4)的命令正有力地说明了这一点。 使徒保罗曾提到没有家庭的负担能使人更自由地去从事上帝的工作(林前7:5,32-34);但这种激进的做法并不是必需的,也不是基督徒生活的正常模式(第6节)。其他明智而率直的劝导乃是"但要避免淫乱的事,男子当各有自己的妻子,女子也当各有自己的丈夫"(第2节)。 4. 儿女的社会化 "儿女是神主所赐的产业。"(诗127:3)父母须为他们严格地交账。在审判的时候,上帝要问父母说:"先前赐给你的群众,就是你佳美的群众,如今在哪里呢?"(耶13:20)社会虽然供给许多有助于儿女社会化过程的机构,但主要的责任却仍然落在家庭的身上。父母乃是儿女们首位及最重要的教师。儿女应在家中受教要分享和尊重财产,要观察和回应他人的需要。上帝的旨意乃是要父母以耐心的言传和正确的身教来将这些及诸如此类的教训传授给儿女,以至于最终"转变为各种美德,就如对公众利益的尊重、自制、助人为乐等,简而言之,就是使之转变成人的品格,因为这对于社会的存亡是非常重要的。" 圣经对于这一问题的关注可以从尼希米对犹太人的儿女从巴比伦重返故乡后受到文化污染所做出的反应中看出来。尼希米发现由于这些儿女的母亲是外族人,因此青年人当中有许多人说"亚实突的话,不会说犹大的话",于是他便严厉地斥责他们的父母,并大声疾呼民众的复兴(尼13:24-27)。 5. 对家庭的庇护 家庭是指由血亲、婚姻,或收养而组成的群体,他们分享着共同的文化而且通常生活在一起。家庭的设立是为要使其成员得到安全,使他们在受到外界社会的威胁时得到救助的避难所。方舟为挪亚、他的妻子、三个儿子、三个媳妇所提供的保护(创6:18-7:1)乃是历史中这一功能最具戏剧性的有力实例。家人既是骨肉之亲,就不仅会体验到身体方面抵御威胁因素的保护,也会体验到情感和心理方面的安全。在家庭中,人们不需要防卫或伪装。家庭成员可以自由地表达盼望和疑虑,理想与失望,并且深知自己会得到完全的接纳而不会有被出卖的担忧。 三、婚姻的原则 1. 合一原则 在看见动物都成双成对,而自己却孑然一身以后,亚当一遇见夏娃便高声欢呼说:"这才是我骨中的骨,肉中的肉!"(创2:23)这种合一不仅是肉体的结合,而且是心理上和属灵的联合;因为"二人若不同心,岂能同行呢?"(摩3:3)说明了这种结合所须付出的努力: "二人合而为一并非平凡的成就。世间最微妙又脆弱,而且最易摇动的莫过于人心。要使两个弦乐器发出和谐的音乐就必须音调相同,因此必须经常调音和校正。何况两个人的心,每颗心都有千条弦线,岂不更须经常调整才能和谐一致吗?" 2. 互相依赖原则 圣经斩钉截铁地说:"因此人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。"(创2:24)主心龙在世时也重申了这一原则,说明夫妻的关系超越其它一切的人际关系。信主的夫妇固然不应当漠视亲戚朋友所提供的在物质和道德上的支持;然而《圣经·神约》却命令夫妻应当最深切、最持久地依靠在他们彼此间所分享的鼓励和安慰之上。 3. 同族结婚原则 保罗在《哥林多后书》6:14节中吩咐同族结婚的原则说:"你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?"或象《现代英语圣经》所做的那样译为:"不要与不信的人不相称地负轭,公义与不法有什么相同之处呢?光明和黑暗怎能相处呢?"这乃是神主徒选择同族结婚(在自身的群体中结婚)的根本原因。《哥林多后书》6:14节所指的虽然是信徒与非信徒之间的结合,而双方的年龄、教育、阶级、或文化也会影响婚姻。对现实以及生活方式的不同观点所导致的任何差距都会增加"合一"的困难。更重要的是,宗教理解的根本差异是特别有碍婚姻的健康发展的。当人想到宗教信仰及传统对家庭的重大的影响,如恋爱方式、订婚模式、家庭经济、饮食、衣着、娱乐,甚至有关死亡、葬礼及对来生的信仰等,人们就不难理解圣经为什么会做出这样的吩咐了。 4. 一夫一妻制原则 多妻制始自拉麦(创4:19),圣经将此行径描述为上帝之受造物的顽梗之举。上帝容忍了这一制度,但这却不是祂为人类之福利所定的旨意。亚伯拉罕与夏甲的痛苦生活(创16:1-6),所罗门的妃嫔为他带来的属灵灾难(王上11:1-4),以及大卫的许多妻妾所导致的痛苦后果,都是对这种偏离上帝旨意之恶果的有力明证。 5. 永久原则 婚姻本应是一种终身的结合,这是一种只有当一方去世时才能终止的关系。现代社会将此结合视为一种容易订立和解除的合约关系的趋势,是与上帝的旨意和社会的福利相违背的。这种倾向与设立婚姻制度的初衷背道而驰,同时与主耶稣所说"上帝配合的,人不可分开"(太19:6)的话相冲突。 人们普遍的共识和现代社会的自由意志主义的律法与婚约之永久性的圣经教训形成了鲜明的对比。 6. 隐私原则 上帝所吩咐的"离开"及"连合"(创2:24),指出了夫妻关系的另一个重要的原则──隐私原则。上帝的本意是要夫妻不受任何干涉地生活,就连善意的亲属也无权介入。根据这一原则,夫妇也不应漫不经心地向此神圣联合以外的人透露其婚姻关系的细节。 神主徒晓得在某些情形之下需要他人的忠告。但"隐私原则"要求夫妻在此情况下要格外谨慎。此原则要求夫妻最好应向劝告者求教,如神牧师、医生和心理顾问。这些人的参与会避免感情的投入并提供一种客观与亲密关怀的平衡。与圣经的教训不合的婚姻或家庭心理劝导,缺乏设立家庭生活之主所应有的印证。 7. 排外原则 "离开与连合"的吩咐所提供的另一个原则出现在《神约》的定义之中: "婚姻乃是一男和一女排他的异性盟约,是上帝所命定及印证的,以公开地离开父母为序曲,以两性的结合而得以圆满完成,导致一种永久的相互支持的伴侣关系,并且通常被加以儿女之福的冠冕。"(2:163) 上述的定义所要表达的排他性也是圣经的教训所印证的。圣经将婚姻比作联盟或盟约,也用来显示上帝与一班有时不忠于祂的子民的忠实关系(何3:1)。这种理解使夫妻因彼此许愿并向上帝许愿而结合在一起,这使人想起整本旧约圣经所见证的立约仪式。正如在出埃及的盟约中,"不成子民的"奴隶成了上帝独自拥有的产业。正如耶和华在许多先知书中都被说成是以色列民的"配偶"(赛50:1;54:5;耶2;结16),夫妻也在婚姻中因他们在圣坛前所作许的愿而成为彼此永久拥有的产业。 四、婚姻与家庭中的角色 1. 丈夫父亲 身为丈夫和父亲者担任着许多重要的角色。他要负起作祭司、供养者、保护者、家长、以及良朋密友的责任。 a.作为祭司。丈夫的主要职责可以从上帝论到信心之父亚伯拉罕的话中看出来:"我拣选他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道。"(创18:19)作丈夫和父亲的乃是一家的祭司,受命在属灵成长和献身方面领导家庭的成员。上帝吩咐以色列人要把祂的吩咐教导自己的儿女(申6:7-9),这吩咐是给家长说的,但这些活动的家庭领导职责却主要落在作丈夫和父亲的身上。这可以从挪亚(创8:18-20)、亚伯拉罕(创12:7;13:4,5)和雅各(创35:2-7)的榜样看出来。以色列人过第一个逾越节时,献羊和把羊血涂在门楣、门框上的工作是由男人负起的(出12:3-7)。 从实际意义上说,每天早晚的家庭礼拜为父亲提供了培养这一重要职责的最佳时机。他并未被要求对礼拜的仪式大包大揽,但却主要负责组织聚会和顾及全家灵性的总体福利。 b.作为供养者。圣经显示父亲也是家庭"日用饮食"的主要提供者。"你要汗流满面才得糊口。"(创3:9)的话是上帝对亚当,而不是对夏娃说的,因此养家活口的主要责任落在了作丈夫和父亲的身上。保罗非常简洁地重申了这一点:"人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。"(提前5:8)虽然许多妇女因环境所迫而挣取"日用饮食",还有其他的妇女选择参与经济劳作,但圣经却指定男性为看顾家庭生活的主要伴侣。 c.作为保护者。很多动物都是由雄性负责保护配偶和儿女的,这样看来身为丈夫和父亲的也当负起相同的责任。神主徒丈夫不但接受这一职责,而且更是以保护妻子和儿女为荣。雅各在面临哥哥以扫的忿怒时如何为家人作周密的安排(创32:22-24),和他向哥哥所说的话显示了这种职责。 "雅各对他说,我主知道孩子们年幼娇嫩,牛羊也正在乳养的时候,若是催赶一天,群畜都必死了。求我主在仆人前头走,我要量着在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行。"(创33:13,14) 《雅歌书》中的新娘能知足地坐在她那如苹果树的新郎的荫下"尝他果子的滋味",意味着保护和供给所需(歌2:3)。保罗所说"你们作丈夫的要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己"(弗5:25)的话,指明丈夫在这方面最大限度的尽忠职守。 d.作为家长。虽然抚养儿女的工作通常主要是由母亲负起,但圣经也强调父亲在这方面的职责。保罗曾吩咐说,作父亲的"要照着主的教训和警戒养育"儿女(弗6:4)。由此可见,作家长的责任不仅包括了保护和供养的活动。 儿子们特别需要父亲的关爱和陪伴。由母亲独力抚养的儿子们往往会发生好侵害的行为而成为不良少年。监狱中未成年的囚徒之中有七成是在他们人生的某一时期失去了父亲。e·科斯(第61页)发现,生长在没有父亲的家庭中的孩子更有可能在中学期间退学,或出现行为和情感方面的问题(卢夫,第54-56页)。失去父亲是"当代最紧急的社会问题"(科斯,第61页)。 同样地,缺少父亲关注的女儿们很容易导致日后许多情感失调中的一种。这些包括对男性的仇视、对男性的恐惧、和对男性爱意的过分渴求。 e.作为良朋密友。圣经展示丈夫在婚姻关系中的另一个重要角色就是作良朋密友。旧约圣经有多处指出丈夫和妻子的爱。以撒"爱"利百加,并因她的陪伴而得了安慰(创24:67)。后来,在以撒告诉非利士王说利百加是他的妹妹后,亚比米勒看见以撒和他妻子"戏玩",从而发现他们的真正关系(创26:8)。以利加拿曾问妻子哈拿说:"有我不比十个儿子还好吗?"这句话显明丈夫对妻子的亲爱和维护(撒上1:8)。 《雅歌书》中的少女以良人为乐。她采用当时的词语将他形容为"小鹿"(2:9),"白而红","他的头像至精的金子"(5:10,11);又将他比作"佳美像香柏树"(第15节)。她描写他对自己的爱意(8:3)。她宣告说:"这是我的良人,这是我的朋友。"(5:16) 最后上帝借着说明祂与以色列的关系而指出了良朋密友的角色。上帝在先知以西结所讲的故事中肯定说,祂曾向以色列许下诺言而且她已归祂了(结16:8)。祂给她华美的衣服、首饰、食物(第10-19节);两者也生养了儿女(第20节)。当她行淫时,祂却恳求她回来,提议要记念与她所立的约(第60,62节)。何西阿与歌蔑的关系象征了上帝与以色列的关系,就是一个爱人尽力挽回其良偶的关系(见何3:2)。 2. 妻子母亲 圣经提到身为丈夫和父亲的人对家庭幸福所担任的角色,恰好与对作妻子和母亲的崇高职责相呼应。家庭不但需要头,也需要心脏。这一点没有比《箴言》描绘得更淋漓尽致的了。"才德的妇人是丈夫的冠冕。"(箴12:4)"得着贤妻的,是得着好处,也是蒙了耶和华的恩惠。"(18:22)"贤慧的妻是耶和华所赐的。"(19:14)才德的妇人"的价值远胜过珍珠"(31:10)。"敬畏神主的妇女必得称赞。"(第30节) a.作为分娩者与养育者。正如上帝在对始祖犯罪的反应中详述了作丈夫和父亲之人的职责一样(创3:17),作妻子和母亲之人的职责也在上帝对其错行的回答中阐明了──"你生产儿女必多受苦楚"(第16节)。显然是创造主指派给女人的生育职责必将变得十分困难。女人的分娩之举会导致母子间的一种有益于养育儿女的结合。耐心和仁爱养育的善果可以从圣经的许多实例中看出来,如哈拿对撒母耳的教导(撒上1:21-28;2:19,20),约基别对摩西的训练(出2:1-10),马利亚在婴孩耶稣的人生中所担任的角色(路2:40,51,52)。 b.作为主妇。利慕伊勒王对一位贤妻良母所从事之活动的描述清楚地说明她确实是家庭事务的领导。这包括她对家庭生计的关注:"未到黎明她就起来,把食物分给家中的人。"(箴31:15)对家庭计划的关注:"将当作的工分派婢女。"(第15节)对家庭投资的关注:"她想得田地就买来,用手所得的利栽种葡萄园。"(第16节)"她作细麻布衣裳出卖,又将腰带卖与商家。"(第24节)对家庭穿戴的关注:"她手拿捻线竿,手把纺线车。"(第19节)对家庭美化的关注:"她为自己制作绣花毯子,她的衣服是细麻和紫色布作的。"(第22节)对家庭舒适的关注:"她不因下雪为家里的人担心,因为全家都穿着朱红衣服。"(第21节)对家庭道德的关注:"她开口就发智慧,她舌上有仁慈的法则。"(第26节)对家务的总体监督:"她观察家务。"(第27节) 现代的家庭很难完全返照《箴言》所提出的典范。工业化的社会因其科技的进步不仅革命性地改变了料理家庭的程序,激进的唯物主义也大大地贬低了家庭在社会中的地位。尽管如此,既没有必要也没有时间甚或愿望要"纺线或种葡萄园"的基督徒女子,却面临着如何在现今的社会中实现这些圣经典范之精神的挑战。 c.作为伴侣。在婚姻中,女子是一个全权的伴侣。她既与丈夫分享亲密言行的温柔与友情的喜乐,也分担养育儿女和管理家庭的责任。妻子分享做决定的权利,如果必要的话,也分担为家庭提供物质需求的义务。 《箴言》31:10-31节充分地描绘了主妇在管理和家政中的伴侣地位。这位才德的妇人主持家务,顾全家中大小的需要,并靠种植葡萄园和向商贩出售物品赚钱。这种理想的女性虽然很难效仿,但却是现代社会,特别是单亲家庭所迫切需要的。 妻子在婚姻的亲密关系中是丈夫的良朋密友。箴5:18,19节指出人幼年所娶的妻子是一种喜乐,人应与妻子同享爱情与友情之乐。虽然《雅歌》所用的暗喻有时使我们不易明白,但妇人却一再地被形容为喜乐和满足的泉。她夺了丈夫的心(歌4:9),她的爱情是甜美的(第10节)。他求她"将我放在心上如印记",并肯定说"爱情,众水不能熄灭"(歌8:6,7)。夫妻共同构成爱中的伴侣。 3. 儿女 圣经对儿女在家中的角色也有指示。他们不只是依赖父母的成员,而是在他们所生或被收养之社会群体中的年少伙伴。他们必须仗赖父母为生,这是不争的事实。圣经说:"你们作儿女的,要在主里听从父母。"(弗6:1)但不太明显的事实是,他们也是助手。撒母耳作为以利之年轻助理的经历(撒上3)以及寡妇的两个儿子帮忙向邻舍借空器皿来装油的经历(王下4:1-7),只不过是圣经对此事实的两个实例。 儿女也是教导长辈的伙伴。圣经说:"以诺生了玛土撒拉之后,与上帝同行三百年。"(创5:21,22)虽然这经文并不是说以诺在儿子出生之前是个不敬虔的人,"但当他的家庭中降生了一个婴孩时,他通过经验而更加理解了父爱的深广和无助之婴孩的信赖。他前所未有地被上帝,他自己的天父所吸引,并最终被允许变化升天。"(《注释》第1册第246页) 在现代社会里,所有这些家庭成员的角色都受到了严重的威胁,甚或被实际地改变了。尽管如此,教会仍大胆地宣告要忠心持守圣经对这些角色的区分。 五、婚姻中的关系 1. 夫妻关系 夫妻之间的关系是婚姻的结合中最根本和最具决定性的关系。圣经对此给予了明确的指示。圣经对此联合可操作的说法,"二人成为一体"(创2:24;弗5:31)意味着一种意志和思想的结合,包括相互的顺服和平等的地位。 a.彼此顺服。"你们作妻子的,当顺服自己的丈夫,如同顺服主。"(弗5:22)的圣经教训固然标志着男性的领导身份,但这并不是说男人比女人地位更高。前一节经文吩咐以弗所的信徒"当存敬畏救主的心彼此顺服";妻子对丈夫的顺服乃是保罗所要表达之精神的一个具体例子。女人所应给丈夫的顺从,与作为忠诚的伴侣,甚至作为舍己的保护者和供养者的丈夫所应给妻子的服务乃是等同的。 这种关系也与三位一体的关系有相似之处。救主对圣父的顺服并不表示其居于次等的地位,而是指在一个联合行动中对一种补充职能的履行。这种观念排除了上帝借创造的次序而使一性命令另一性的可能性。角色及权力范围的不同,从三位一体的角度来看,既不支持男尊女卑的传统观念,也不支持某些近代所提倡的两性角色的混同。从这种角度来看,三位一体的关系成了上帝希望那对按祂的样式被造的始祖在权力和成就上平等的一个榜样。 b.平等的地位。由于过去和现代的许多社会重男轻女的风气,妇女与男性相处的能力受到了不利的影响。但救主和保罗的言行为我们提供了许多反对那些错误理解的动力,并将妇女的地位提升到上帝在创世时为她所提供的平等地位。 保罗警戒我们不能忽视某些现存的习俗(林前11:5,6;14:34;提前2:11,12;5:14),显示了他对当时之社会现状的健康态度。但他在其他著作中却超越现存的处境而撒下社会自由的种子,这些种子在后来的世代中生发成了男女关系的革命性后果。他肯定妇女(a)的性需求(林前7:4),(b)在恩典之下蒙上帝的接纳(11:11,12),(c)得到作先知之恩赐的合法资格(第5节),(d)作为男性关爱和关怀之对象的特殊地位(弗5:28,29),(e)在基督耶稣里的绝对平等(加3:28)。 心龙救主在世上的服务对肯定妇女地位方面具有更非凡的影响。祂并没有宣布任何律法来施行夫妻关系的转变。然而与当时主张"若有人把圣经中的律法书教导女儿就等于教她放荡"(《米士拿》,被怀疑的奸妇,3:4)的拉比截然相反,耶稣借着赐予妇女新的和被抬举的恩惠而指明了通向平等的道路。 这是借着以下的方式实现的:(a)将妇女带入救世神主教的特权中,(b)在其教训中提到了许多女性人物(路15:8;17:35),(c)祂对大为滥用的休妻习俗的抑制(太5:31,32),(d)祂与伯大尼的马大和马利亚的特殊情谊(路10:38-42;约11:1),(e)祂用婚姻的结合来比喻信徒与祂的属灵生活(可2:19,20),以及(f)祂临终前对祂母亲的嘱托(约19:26,27)。 虽然《新约》主耶稣的十二门徒和另外七十个门徒之中没有妇女,但她们却有机会成为祂的同工(路8:1-3),而且马利亚有幸成为最先传报主复活的人(约20:10-18)。 证明男人在婚姻中之优越地位最常见的圣经词汇就是"作头"和"管辖权"。但这两种说法的原意并不具有它们在历史上所支持的不平等。男人作头的概念(林前11:3)是在人类犯罪后被描述的(创3:16);保罗是鉴于基督对祂子民的牺牲关爱而谈到此概念的(弗5:23)。如果说亚当首先受造有什么职能上的特殊性的话,那就是照看者或仆人的职责。他先被造是要成为后造者的先驱和守护人。 上帝照着自己的形像造男造女(创1:27)。男人单独自处是有缺欠的,因此要加上一个女人,就是上帝最后和最高的创造之举。换句话说,在作头或作首的概念之外添上了完满和成全的概念,两性都是人类存在所必不可少的,地位都是平等的,都只有在对方身上才能找到完全的满足。 管辖权也是人类犯罪之后的婚姻关系所特有的(创3:16)。这并不是上帝起初的计划。正如其必然结果──领导权一样,管辖权也不应被视为有特权的优越地位,而应被视为庄严、舍己的义务。 圣经不仅吩咐夫妻彼此顺服和地位平等,也要求夫妻彼此尊重,彼此宽容,彼此尽责。尽责包括养育、安慰、支持和性生活的忠诚(创2:24;出20:14)。 总而言之,维护女性尊严的三个最有效的圣经原则就是:(a)上帝在创造时的原意是要婚姻成为一种可生长的、永久的、一夫一妻的结合;(b)以神主为主虽然并不消除社会和两性角色的特色,却破除了对个人身价和价值的差异;(c)圣经作者对男女关系的理解必须鉴于上帝起初在人类犯罪前的本意来研究。 2. 亲子关系 新约圣经对儿女与父母的关系也有训示。儿女当孝敬父母(出20:12),应感激和爱护父母(约19:26;提前5:4),也要顺从父母(弗6:1;西3:20)。从撒母耳(撒上2:18-21)、以撒(创22:2-18)、以斯帖(帖2:7;4:4,12-16)和基督(路2:51)的人生中留下的孝敬父母的榜样显明了儿女应如何履行这些要求。 父母对儿女之态度较为全面的指示之一就是诗人的宣告说:"儿女是耶和华所赐的产业。"(诗127:3)这话告诉我们的是作管家的概念,其有用的组成部分包括耐心、仁慈和权威。这几样在养育儿女的过程中都是至关重要的,而权威在现代人的思想中最受挑战和最少实行的。这是特别不幸的,因为儿女若要顺从(弗6:1),父母就必须有让儿女可信赖的权威才行。 父母应当晓得和行使自己在律法及道义上的权利。大众所普遍认可的权利包括对儿女的监护权,决定儿女宗教教育的权利,管教儿女的权利,以及享受未成年儿女之服役的权利。 但我们必须牢记儿女也有他们的权利。他们有权得到父母的陪伴、抚养、父母的良好榜样、父母无私的爱、以及不被父母激怒的权利(弗6:4),就是不被压迫的行为或粗暴的言语所激怒或招惹。 从圣经的记录可以得到一个特别重要的教训,说明偏爱在家庭中的毁灭力量。圣经有句很可悲的话说:"以撒爱以扫,因为常吃他的野味;利百加却爱雅各。"(创25:28)重蹈以撒和利百加或雅各(因给约瑟一件贵重的彩衣而伤害了他其他众子的感情)之覆辙的父母等于撒下了纷争的种子,他们将收获类似的恶果。 3. 同胞关系 对儿女彼此相处之道,圣经也有教训和例子。多数的例子显示了什么是不该做的。该隐和亚伯,始祖的头两个儿子,成了我们在这方面的头一对老师(创4:2-8)。其它对我们有教育意义的负面经历包括雅各和以扫(创27;28;32),约瑟和雅各的其他众子(创37),大卫儿子们的互相憎恨(撒下13),以利的两个贪婪悖逆的儿子(撒上2:12-17,22-25),以及浪子和他的哥哥(路15:25-32)。 圣经中也有好的同胞关系。这些实例包括一同跟从救主的彼得和安德烈(太4:18);成为服务人群之柱石的雅各和约翰(第21,22节),腓利说预言的四个女儿(徒21:8,9)。这些例子为基督徒父母提供了勇气。 圣经有许多地方用"兄弟"和"姐妹"来形容亲切温馨的关系。兄弟不当彼此相争(创13:8,"骨肉"在希伯来原文是"兄弟";徒7:26)。大卫称自己亲爱的朋友为"我兄"(撒下1:26)。"弟兄为患难而生",随时都乐意伸出援助之手(箴17:17)。比弟兄更亲密的朋友,"可说是真心的朋友"(18:24)。《雅歌》常称新娘为"妹子"以表示亲切(歌4:9,10;5:1,2等)。耶稣称遵行祂旨意的人为自己的弟兄和姐妹(太12:50;可3:35)。《使徒行传》中信徒以"弟兄"彼此称呼,或是被称为"弟兄"达五十多次。保罗在所写的书信中称呼收信人为"弟兄"达六十多次。最后,为了确定真同胞关系的含义,耶稣被说成是"许多弟兄中作长子"的(罗8:29),"凡事"与其人类"的弟兄相同"(来2:17)。 六、家庭的影响力 1. 家庭与个人 所罗门说:"教养孩童,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。"(箴22:6)这话并不绝对保证适当的教养必会使儿女成人后为人正派,但却说明父母对儿女的品格和幸福留下深远影响的机率很高。其他机构,如学校和教会,虽然也会传授真正成功的要素,如诚实、坚忍、自信、勤奋、关心他人等美德,但在这些机构对儿女发生影响之前,家庭所重视的价值观早已深深地影响了孩童的生活。 毫无道德标准的家庭乃是不道德和有心理问题之人的一个丰富源泉。这并非出于偶然。反过来,品行端正的人却更有可能是出自有良好教养的家庭。 2. 家庭与社会 婚姻对社会福利的重要性可以从圣经的训诲中看出:"你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。"(箴4:23)社会和国家的心乃是家庭。家庭是制造公民的工厂,而公民又是社会的建造者。工厂如果在制造的过程中有毛病,产品就必会受到不良的影响。这样的家庭所造就出来的儿女往往训练无素、肆无忌惮、不守规矩──不论是社会的规定、自然的法则、还是上帝的诫命。 家庭为社会贡献一个破损的人或持有被误导的价值观的儿女实是一大不幸。更不幸的是,这样的人往往会成立自己的家庭并重复有害的社会化过程,以致危害个人、家庭、和社会。 世界各地的家庭都被所处之社会的影响所残害。同时,家庭又助长了社会的邪恶,不论是在富足的市郊住宅区还是在发展中城市的贫民窟。加德满都和哈拉尔的社会问题与纽约和莫斯科的社会问题具有相同的性质。在家中学会的,对爱的伦理的丢弃,和损人利己的恶习,正使举世变得衰弱。道德修养在世界各地都是良好公民的基础,一个真正改邪归正的基督徒乃是"教会对世俗社会的免费礼物"。 3. 家庭与神会 神会借其神学信条和宗教活动对家庭有着深远的影响。同样地,家庭也影响着教会。神会既然是由家庭组成的,因此这些单元对事物的见解、主次之分、及风俗习惯深刻地决定了信仰团体的强弱。 古以色列人的领袖有鉴于家庭对国家的重要性而在为难之际大声疾呼家庭的改革。这些领袖包括约书亚(书24:15-26)、以斯拉(拉9:1-4)、尼希米(尼13:23-27)、玛拉基(玛4:5,6)。 家庭所占的首要地位被不可磨灭地印刻在出12:1-3节对第一个逾越节的描述中。拯救的血不是涂在圣殿的墙上,或学校的门上,而是涂在各家的门框上,人们也要在家中吃逾越节的羔羊(第7节)。 今天也和圣经时代一样,父母乃是这血的守护者,他们受指派要负起保护和教导儿女认识基督大爱之功效的大任。他们是否尽责不仅对自己的家庭非常重要,也对教会的健全十分重要。 ii、《圣经·神约》的教训对日常生活的实际应用 一、理想的婚姻 婚姻乃是上帝神主针对世人的需要而制定的。创造主说:"那人独居不好。"(创2:18)于是造了夏娃来弥补他的孤独(第21-23节)。婚姻本是用来使人幸福和安康的,不仅是给选择结为终身伴侣的男女,也是给家庭和社会的。怀爱伦写道:婚姻"乃是为了造福人类而设计的。只要经过慎重而周详的思考,存着敬畏上帝的心,仔细考量所涉及的各种责任而进行的婚姻都会成为福气。" 夫妻只要彼此尊重,以礼相待,彼此相爱,就最能接近上帝神主对婚姻的理想。这种结合使双方的需要都得到满足,双方都彼此顺服,绝不支配管制对方。奉行圣经对婚姻的原则,负起在婚姻中当尽的职责,施行圣经所要求的关系,如此,神主徒夫妻就能使自己的家庭成为"地上的小天国"。在这种气氛中,虐待配偶(不论是在言语上、心理上还是肉体上的虐待)是无法存在的。 在当今的社会里,不同文化和不同种族的男女彼此通婚的现象要比以往更为人所接受。但这样的婚姻通常要面对将根本不同的背景结合在一起的挑战;他们常常必须处理家人和朋友所做出的消极反应。他们的婚姻往往是一种十分艰难的任务。但当双方怀着充分的准备和决心而订立婚姻时,这些婚姻的成功便足以证明圣经话语的真确性:"爱情如死之坚强...爱情,众水不能熄灭,大水也不能淹没。"(歌8:6,7) 圣经指示说:"你们和不信的原不相配。"(林后6:14)根据圣经的这一禁令,神主徒只当与有相同信仰的人结婚。宗教观念的不同通常会破坏家庭的气氛,并导致夫妻之间以及与其他家庭成员之间的许多难题。对一位打算和非信徒结婚的人,心龙曾写道:"除非你甘愿让你的家庭永远被阴影笼罩,切不可同一个与上帝神主为敌的人结合。" 二、婚姻的畸变 由于婚姻是一种由上帝祝福的盟约关系,婚姻神圣地守护着夫妻的亲密关系。因此,婚外的性关系与上帝对婚姻的计划是相冲突的。 虽然社会原谅甚至接受婚前性关系和同居,但圣经却只认可结为夫妇之后的性关系。虽然一般人认为试婚可使婚姻更稳健,事实却非如此。研究显示,1965年至1985年间非童身的离婚率是35%,而童身的离婚律为23%。 奸淫通常被定义为已婚的人与自己配偶以外的人发生性关系。这是第七诫所特别禁止的:"不可奸淫。"(出20:14)其实奸淫的概念不只包括实际的性交。耶稣在山边宝训中曾说:"凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。"(太5:28)因此,对婚约的违背早在实际的性交之前,当人固执地心怀淫念或对异性有非分之举时,就已发生了。 在许多社会里,多妻制被视为婚姻的正常和合法形式。但对于生活在大多数未来西方国家的神主徒来说,多妻制既是罪恶的也是非法的。多年来神主教的不同教派不断讨论多妻家庭的成员成为信徒之后应当如何处理。应不应该将家庭拆散?该不该赋予多妻制者教友身份?这问题时至今日只得到了部份的解决。有人认为旧约时代的人也有多妻制,因此今日也应被接受为正常现象。但多妻制显然不是上帝的本意,而多妻制家庭吃尽了苦头。神主教的原则与多妻制是难于两立的。 同性的结合虽然为有些国家的律法所容许,却与圣经所说的婚姻不合。起初,上帝是"造男造女"(创1:27)。圣经对婚姻的模式记载在创2:24节中:一男一女成为一体。新旧约圣经都对同性恋加以了谴责(利18:22;罗1:26,27;林前6:9)。我们不得不承认,由于罪的咒诅,男女都有可能天生具有同性恋倾向,正如有些人天生具有嗜酒的基因倾向。但正如上帝的大能能使嗜酒之徒战胜酒瘾,祂慈爱的大能也同样可以使有同性恋倾向的男女度一种道德纯洁的生活。信仰的团体必须以同样的仁爱和怜悯来对待这两种人。 三、离婚与再婚 耶稣曾说摩西容许人离婚是因为他们心硬;对婚姻有意地终止并不是上帝的计划。但在porneia 的情形下离婚是可允许的(太5:32;19:8,9)。 对porneia 的真正意义的探讨已写成了许多本书。其核心的意思是"性放荡"或不正当的性关系,如奸淫、同性恋或与兽淫合。英文rsv版将此词正确地译为"不贞洁",显示了此词的不明确性。申24:1节所提到的离婚理由,"不合理的事",使人们对此词的解释变得更为复杂。在耶稣的时代,两个犹太学派对此说法的解释差距甚大。煞买肯定说这只是指对婚姻的不忠,而希列则教训说此词泛指妻子所作任何使丈夫不悦的事。 圣经所认可的离婚的唯一理由就是奸淫──传统地说就是夫妻一方与第三者的成功性交合。最近,考虑到porneia 之意思的含糊不清,再加上心龙所说起淫念就是"奸淫"的话语,其他行为也被视为离婚的圣经依据:同性恋行为、性变态以及可能并未性交的"在亲密关系上的固执放纵"。 但圣经明明告诉人,离婚是上帝所憎恨的(玛2:16);上帝的原计划中不包括离婚(太19:8);而且因porneia 而离婚是容许的,而不是命定的。保罗重述了耶稣对离婚的禁令:"妻子不可离开丈夫。"(林前7:10)"上帝所配合的,人不可分开。"(太19:6) 在圣经许可的离婚之后的再婚是可取的。否则就是犯"系列多配偶制"并且是在上帝面前犯罪。 四、家庭虐待 现代人的生活非常有压力。经济压力、城市化、家庭瓦解、根源的丧失、健康问题等,这一切都造成人的紧张不安,从而导致对儿女、妇女和老人的虐待。 虐待儿女包括身体、心理或性方面的虐待。在过去十年里,因被打坏而必须送进医院的儿童和婴孩急剧增加。在某些情况中,无助的婴儿因一点小事就受到父母或保姆无情的惩罚。许多儿童在被剥夺正当的营养、卫生和照料的家庭中长大。有些看似拥有生活必需品的儿童所受的待遇使他们成为终身带有心理伤害的人。自1986年以来,儿童被父母或其它家庭成员性虐待(从性抚弄到性交)的事件竟达到了每一千儿童就有32.8人受害的最高记录。1993年的统计显示,有19-38%的成年妇女报告说他们曾在童年时成为性虐待的受害者。乱伦既是圣经所谴责的(利18:6-14;申27:20-23)也是大多数社会所禁忌的。这是一种降在日益不法和混杂之社会上的邪恶瘟疫。 妇女在家中和社会上都有可能受到虐待。据估计,女孩子受到成人性虐待的风险大于三分之一,40-50%的妇女遭受过某种形式的性骚扰。由于经济和传统观念的压力,有些社会偏爱男孩,而女胎打掉或是让新生的女婴死掉。在有些地区,女孩受教育的机会比男孩少。在大多数地区,妇女的薪金较男人要低。几乎所有地区都有相当大比例的妇女被丈夫打坏、责骂、毒打、烧伤、侮辱、甚至杀害。 本应受社会和儿女敬重的老年人却往往遭受虐待。现代人寿命的明显增高与家庭慈爱地照顾老人的能力形成了鲜明的对比。不论住进安老院或是被关在家中,年老的父母常常因儿女没有空闲、精力甚或心愿去照顾他们而遭受忽视甚至身体的痛苦。这种情形在经济发达国家比发展中国家更甚,因为不发达国家中家族式的大家庭通常继续尊重和照顾老人。 五、家庭形式与计划生育 家庭的大小和形式各有不同,却有共同的作用,就是为其中的成员提供温暖、安全和避难所。当今,当家庭正面临失去活力和特征的危险时,圣经的观点宣扬了持久家庭的价值。 在发达国家中,原子家庭(父母与儿女)在很大程度上已取代了大家庭,其中包括其它的家属,如祖父母、姨婶、叔舅等同堂居住,或是住得很近。虽然两种家庭形式都是合法的,但与大家庭隔离的原子家庭却失去大家庭中清晰可见的家庭团结的许多益处。考虑到当今人口的流动性和现代生活的要求,生活在大家庭中显得十分困难,甚至根本不可能。因此应当鼓励原子家庭与大家庭保持联系,尤其是与祖父母保持联系。老一代人对儿女的社会化有相当的贡献;同时,长辈也特别需要年轻一代的支持爱护。 单亲家庭在很大程度上是由离婚率的大增和未婚母亲分娩人数的螺旋上升而造成的。这样的家庭在现代家庭中占有很大的比例。单亲家庭大多数是由女性为首的,其中不少是穷人。生长在这种环境中的孩童经常会有许多消极的方面。家长的空缺(通常为父亲)使儿女失去适当的角色模范,特别是与空缺之家长同性的儿女。单亲家庭的儿女往往在很多时候都得不到家长慈爱的看护,因为家长必须外出工作以维持生计与住房。这些孩子可能会因为感到自己被剥夺和骗取了正常的家庭生活而变得好讥讽和怨恨;他们常常是辍学和青少年犯罪的候选人。社会和教会应当支持和鼓励这样的家庭。或许更具体地说,有完整家庭的人应当花时间来分担单亲家庭的重担。 由于离婚如此普遍,例如在美国每两个婚姻中就会有一个离婚,而且这些人大多数都会再婚,因此异父母家庭是现时代的另一个现实问题。异父母家庭的成功融合面临着许多重大的障碍。与原有家庭的解散有关联的痛苦必须被克服。同时,与先前家庭的关系,或至少是所受的影响,仍将继续存在下去。与新的、不同的家庭成员的关系必须加以调整。家庭交互作用的数量大幅增加。在一个包括双亲、两个儿女、四个祖父母和正常数量的大家庭成员的家庭中,平均有"28对人和247种可能的交互作用"。如果父母一方再婚,就会有"131,054种可能的交互作用",如果父母都再婚,"可能的交互作用就会增至惊人的8,388,584种"。这些困难显明了顺从圣经有关离婚的教训是何等的智慧。这些困难也是向那些成功地维系和融合成有效家庭单元的异父母家庭的致敬。 不论什么形式的家庭,圣经对家庭角色与关系的教导依然有效。在上帝神主的引导及保护下,父母和儿女能共同建立一个爱的堡垒,足以保护其居民,并向四周散发温暖和亮光。 1. 繁殖与扩充 前面曾提到过"儿女是神主所赐的产业"。儿女的存在使家庭变得完整,将喜乐带给父母。考虑到当今生活的环境,许多夫妇觉得必须限制生育儿女的数目。同时也有一些夫妇由于不能生育而采取积极的措施来获得儿女。 a.节育。虽然节育措施并不是什么新鲜事,但如今科技能帮助父母更安全地控制生育的间隔,或限制儿女的数目。是否采取节育措施乃是夫妇的私自决定。只有他们才知道自己的财力和体力的限度。他们必须负起抚养和教育儿女的责任。儿女的数目如果超出父母的财力范围,将使自身处于劣势,因而不幸地影响了儿女的发展。儿女过多,使母亲的身心都受到损害;儿女也同样受到伤害。因此在尊重圣经有关保护生命之教训的同时,大多数的基督徒也相信防止生命开始的失败会对所有分享者的福利造成伤害,大大地违背了上帝要我们健康和富足的计划。 心龙救主一向主张父母在生养儿女之前需要考虑到儿女的福利。她写道:"父母没有权利使所生的儿女成为别人的负担。"她曾去信给一对夫妇说,除非他们能使儿女"从婴儿时期就得到合适的管教..否则生养儿女就是罪过"。另外,为了提高其海外布道的可能性,有些夫妻应保持无儿女。 b.现代科技和收养。有些父母由于无法自然生育而希望利用现代科技或是收养而获得儿女。这些方法中有许多存在着严重的道德争议,因此成为一种需要圣灵实际引导的问题。所有的人都必须慎重考虑生命的原则和神主徒的管家身份。 由父亲的精子人工授精或用一对夫妻的精子和卵子进行体外受精而产生的婴孩属于父母双方所有。在这种意义上,这样做完全没有道德问题。但父母作为上帝的管家最好能考虑对这些通常很昂贵的手术所涉及的费用。他们也可以考虑一下克服不孕是否会违背上帝对他们个人的旨意。 由捐献者的精子人工授精会引起许多难题。不管精子库在选择捐献者时有多么谨慎,父亲都可能将不受欢迎的特性遗传给孩子。一个发现其父亲是位无名捐献者的孩子一生都想知道并挂念着这位空缺的家长。另一方面,如果晓得精子由谁而来,孩子或父亲都有可能选择消除孩子与其受抚养之家庭的关系。用父亲的精子与捐献者的卵子而成孕也会产生同样的问题。 收养儿女以增加家庭成员数目的事,自古就有。亚伯拉罕曾考虑收养以利以谢作为自己的承继人(创15:2,3)。法老的女儿收养摩西作自己的儿子(出2:10)。末底改将以斯帖当作自己的孩子来抚养(斯2:7),约瑟负起抚养小耶稣的责任(路2:41-52)。 大多数的收养出于两大原因。特别想要儿女的不育夫妇会选择收养一个婴孩。夫妇或家庭看到一个有患难的孩子会把小孩接回家来抚养。不论收养的理由是什么,养父母都必须终身加以爱护和抚养他们收养的儿女。 收养儿女会碰到一些难题,这是无可否认的。儿女可能带有基因的倾向或早期虐待的后果是养父母所难以理解或接受的。收养不同种族和文化的儿女可能需要更多的智慧和超常的爱心。 当出于无私的动机而承担责任时,收养儿女乃是基督徒的美好表现。他们给予孩子温馨的家庭,以满足孩子与生俱来的身心需求。这也能使夫妇享受为人父母的福乐。 神主徒收养儿女的家庭的美妙之处就是它们反映出上帝对祂儿女的关爱。保罗曾说信徒乃是上帝所收养的,因此成为上帝的儿女(罗8:15,16;9:4)。 2. 遗嘱与托付 神主徒应当信靠上帝。但他们也应借着在有力之时为危机之日作准备而为将来有所预备(箴6:6-11)。用遗嘱和托付来确保儿女一旦成为孤儿时能得到适当的照料并妥善地分配财产,这是一种明智的做法。应当强调的是,在对个人财产的处理过程中应将教会包括在内。 当代常用的法律文书包括婚前协议和生前遗嘱。前者是指日后如果解除婚约二人的财产将如何分配。此协议往往有助于保护双方先前婚姻所生子女的利益。婚前协议虽属合法,却会产生许多问题。事前就已为婚姻破裂作好安排,会不会与对婚姻成功至关重要的家庭合一原则和宽恕原则相抵触?带着一条例外条款而结婚是否会在一定程度上削弱婚约的"永久性"呢? 生前遗嘱是指定如果日后得了绝症要如何治疗及治疗到什么程度,包括向医疗人员说明要采取何种措施来延长或保存生命,以及死后是否要捐赠器官作移植或研究之用。在定立这种遗嘱之先应当与家人商量,家人可能会对所命定的安排有不同的见解,同时也应与那些需要做医疗决定的人探讨其自己的意愿。 六、家庭难题 1. 堕胎 节育是防止生命的产生,而堕胎却是对生命的终结,因此成了一个神学问题。 上帝是生命的源头和赐予者(徒17:25,28)。人的生命有独特的价值,因为人是照上帝的形像造的(创1:27)。上帝吩咐人要保护人的生命(出20:13),并要人为生命的毁灭负责(创9:5,6)。上帝特别重视对无防御能力者的保护(箴24:11,12;雅1:27)。另一方面,上帝又赐人选择的自由(申30:19,20;加5:13),并要求我们各人依照圣经的原则去作道德的选择(徒17:11),总是试图照着上帝的旨意去行(罗12:2)。 未出生的胎儿应当受到尊重,因为人的生命都是神圣的。堕胎绝不是一种毫无道德后果的行为,绝不能予以轻视。然而,有关堕胎的决定必须在一个罪恶世界的背景中做出,不应由局外人来决定,而应在充满关爱与支持气氛的家庭背景中按照圣经的原则来决定。几乎没有任何基督徒会辩论说所有的堕胎都是对的,或认为堕胎永远也不是一种可供参考的选择。信徒选择堕胎的原因几乎总是与乱伦、强奸、或对母亲性命的极端威胁有关。 不论神主徒对此问题的信念如何,他们都不应对那些经历了堕胎之创伤的人显示谴责的态度。神会应对那些面对意外身孕之难题的人提供同情和支持。 2. 安乐死 目前有两种安乐死正为社会所接受。被动安乐死是指对末期病者不供给营养或维持生命的系统。主动安乐死乃是为了不使将死的病人继续受痛苦而终止其生命。 这种病人及其家庭都面临许多问题。人到了什么地步才算是死了?是脑子失去功能时,还是心脏停止跳动时?当身体的各系统已丧失功能时,用机器使其继续活着是否道德?协助一个人死是不是谋杀?家人是否应尊重病人在生前遗嘱中说明不想靠机械手段维持生命的愿望? 那些绝对反对安乐死的人相信这是对"不可杀人"之诫命的违背。另一方面,那些相信安乐死是正确的人提醒我们说,出20:13节的希伯来原文应读作"不可谋杀",因此认为被动安乐死并不是夺取人的性命,而是减轻病者临终的痛苦。 基于爱的法则、对生命的尊重和正义的原则,这些在家庭中的越轨行为是不能接受的。我们固然是生活在罪恶的世界里,到处都充满罪恶、疾病和痛苦,但基督徒仍有义务要追求上帝对家庭生活的理想。 3. 克隆 虽然复制(克隆)人还未成为事实,所能引起的后果尚未显明,但有些积极和消极的结果是完全可以预料得到的。 消极的后果包括:人既然具有无限的可复制性,这就将削弱人的诸多重要情感,如亲情、尊重、爱情等;生命的价值因人可以用工业化或"工厂式"的方法制造出来而被贬低;婚姻的亲密关系因性行为与生育的脱节而进一步被诋毁;一个父母全无的人类阶层的产生将削弱家庭制度;对于谁配被克隆而谁不配的选择权势必导致对利己主义和精英主义的认可。 积极的后果包括因使用身体部件,如骨髓和肾脏等而增加寿命,同时也使那些象伊丽莎白·勃郎宁、阿尔伯特·爱因斯坦或乔治·华盛顿这样的天才得以在社会中永存。 克隆所可能带来的另一个消极后果就是,天才的复制并不保证其发展或相同程度的用途或为与原件中所见到的相同目的而使用。当我们考虑到这一切时,基督徒极其谨慎地看待这种对上帝纳入生命奥秘中的科技既令人兴奋又过于激进的进步显然是很有道理的。 4. 非自然受孕 最常见的两种非自然受孕方法就是体外受精和人工授精。体外受精是在母亲子宫以外的受孕。此过程是用手术将卵子取出,放在培养皿中与男性的精子交配。经过短期培养后,把多个(三、四个)发育中的胚胎植入宫内,希望至少有一个会存活。 另一个,较为人知的过程就是人工授精。此手术是用注射器将丈夫或捐献者的精液注入子宫内。全世界每年借此方法而受孕的孩子有成千上万之多。 由体外受精所引起的问题包括以下几个: a. 生命从什么时候开始?换句话说,发育中的胚胎算不算是人?如果算的话,明知其中大部份将会死亡,而人工地使许多生命开始出现,这样做对不对? b. 用妻子的卵子和丈夫的精子,看来没有什么不妥,但当此方法涉及到男性捐献者而不是丈夫时又会怎样呢? c. 母亲和孩子是不是应与捐献者相认同呢? d. 自然父亲在这种情况下对孩子有什么权利和义务? e. 受雇的父亲与由此过程而生的孩子,将有哪些负面的心理影响? 人工授精,如果是用妻子的卵子和丈夫的精子在伦理方面的问题较少。但精子若来自捐献者,上述所有的问题都会发生,诸如捐献者的权利和义务,孩子日后发现自己成孕的经过,对他们的心理是否不利?还有,孩子是否应该知道? 另外一个难题是为了牟利而作代母,这又被某些人称为"租用子宫"。 对于这种生育方式,更麻烦的问题如下: a. 将生育过程商业化对社会的影响。 b. 硬将生母与孩子分开对两方的影响。 c. 谁算是孩子的母亲?谁有探望孩子的权利?这两个问题往往引起争执,紧张,混淆不清的局面。亚伯拉罕和撒拉借用夏甲生子的故事几千年来都向人说明所产生的后果(创16:1-16)。 真诚的信徒对以上所提到几项受孕的方式可能有不同的看法?不论怎样,凡是追求遵行上帝旨意的人,以及重视家庭和社会福利的人,都不会对此掉以轻心。 iii、从历史的角度看婚姻与家庭 一、《旧约》犹太教 犹太教初期,圣经给我们关于当时婚姻和家庭的资料。圣经以外的最早资料是在伊里芬丁的蒲草纸中所发现的婚约和《多比亚书》7和8章中所记载的撒拉和多比亚结婚的故事,故事描述了他们的婚筵和婚约。 婚姻在拉比犹太教看来是个大福:"没有妻子的不算是正式的男人。"(《巴比伦他勒目》,妯娌,63a)他的"生活没有喜乐,没有福气,没有善良"(《巴比伦他勒目》,妯娌,62b)。多妻制是可能的,但在他勒目时代实际上是不存在的。生育儿女是人的本分(《米示拿》,妯娌,6:6)。婚后十年仍不生育的妻子应被休掉。 父亲的本分是教儿子妥拉和一门生计(《巴比伦他勒目》,分别为圣,29b)。偏爱任何儿女是在严加禁止之列(《巴比伦他勒目》,安息日,10b)。"男人当少花钱在食物上,尽所能的用在衣着上,要以超所能的去尊重妻子和儿女。"(《巴比伦他勒目》,不圣,84b) 家庭乃是实践宗教的中心。最重大的节日是安息日和逾越节。此外,家人也庆祝住棚节和每日用饭时举行的礼节,这有助于维护家庭的团结合一。 直到如今,信奉犹太教的人仍是必须结婚的。犹太人的家庭依然是教导信仰最有效的地方。 二、《新约》早期基督教 早期基督教对婚姻与家庭的观念受到犹太教传统的影响,但更多的是受到新约圣经教训的影响,这些教训详细说明了各家庭成员的本分(弗5:21-6:4;西3:18-21;彼前3:1-8)。 基督徒通常在结婚时举行宗教仪式。伊格那丢肯定说,信徒结婚时主教应当知道,意思是必须得到教会会众的劝导和认可(《致坡旅甲》5[anf 1:100])。亚力山太的革利免说:"依照圣经吩咐的婚姻结合"乃是被圣化的(stromata 4.20[anf 2:432])。从四世纪起,信徒都由神父或主教证婚。 从三世纪起,有些信徒开始认为独身比结婚好,特别是对于神职人员。到了四世纪末,神职人员都必须独身。诺斯底派早就教训说夫妻关系是有罪的。耶柔米(约340-420年)夸赞童贞而示意婚姻并不理想。奥古斯丁(354-430年)的看法比耶柔米温和,他提到婚姻有三大善:忠贞、儿女和圣礼(《婚姻之善》第32页[npnf-1 3:412])。肉体的色欲因有儿女而变为善(同上,第6页[npnf-1 3:401])。虽然如此,他却主张除了为生殖之外的性交都是有罪的。他也赞同独身具有更高的价值。尽管如此,他却能视婚姻为对耶稣与教会联合的象征。 教会禁止离婚,只有犯奸淫除外。到了三世纪,即使是无辜的一方,教会也不赞成他们再婚。东方教会对这方面较宽容;例如巴西流(330-379年)虽不赞同,却拒绝反对再婚。当时,罗马法准许夫妻在许多理由之下离婚并随意再婚。 教会认为信徒与非信徒结婚是不妥当的。厄勒维拉会议(306年)禁止基督徒与犹太人、异端份子和异教徒结婚。安波罗修(约339-397年)谴责信徒和非信徒结婚,视之为渎圣罪(《书信》19.7)。《狄奥多西法典》(438年)使信徒与非信徒结婚成为死罪。 三、中世纪 中世纪时代,教会成了对婚姻和家庭的主要权威和立法者。查理曼(742-814年)禁止未受教会祝福的婚姻(《法令汇编》7.363)。895年,在君士坦丁堡的罗马皇帝兼哲学家利奥六世下令说,自由人未受婚礼祝福而缔结的婚姻无效。在西方,婚礼弥撒是十世纪制定的。教会有关谁可以跟谁结婚的规定得到执行,但有势的人如能得到教皇的特别许可则除外。最后,天特会议(1545-1563年)规定婚姻必须由神父在两个证人面前举行才能生效。 学者和教会人员对婚姻的目的和使婚姻生效的因素进行了详细的讨论。格拉典大约在1140年左右出版了所著的《不调和之法典的汇编》,他在书中致力将圣经有关婚姻的主要经文彼此谐合。他的结论是许可使婚姻有效,性交使婚姻圆满。十二世纪的巴黎主教彼得伦巴底赞同婚姻的主要目的是生育,次要的目的是防范淫乱。1013号法典清楚地表达了相同的思想:"婚姻的主要目的是生育并养育儿女;次要的目的是相助和对色欲的补救。" 多马阿奎那(1225-1274年)认为婚姻是出于自然,是上帝所创立的。由于性交是使上帝的创造得以持续所必需的,因此肉体的关系是好的。另外,婚姻中的友爱也是好的。然而,天特会议于十六世纪斥责了所有主张婚姻状态等同于或胜过独身状态的人。 对离婚与再婚之观点的差异十分盛行。在西方,教会法规早先禁止离婚和随后的再婚。在东方,两者皆被许可,不仅是因奸淫而且可以因其他严重的原因,但一生只能有一次。及至今日,大多数天主教国家仍遵照天特会议的教会裁定,此裁定否定离婚的权利,但允许人在某些情形之下废除婚约。 四、宗教改革 新教改革运动驳斥了,但并没有完全抹去,深深印刻在中世纪思想中对婚姻的机械形象。宗教改革家拒绝婚姻的圣礼论,因而使婚姻不再受独身和苦修主义的束缚。婚姻成为可取的了,但更多的是对自制的一种援助,而不是伴侣之间的一种盟约。路德在《大教理问答》中在对诫命进行注释时写道: "人若顺着上帝种植在我们里面的天性行,就绝对无法在婚姻以外保持纯贞,因为血肉毕竟是血肉,受到本性和情欲的激动就会毫无拘束地任意发泄。为了使我们在一定的范围内避免淫行,上帝就设立了婚姻的制度,以致人人都能满足自己的欲望,然而人仍需要上帝的恩典以保持内心的纯洁。"(《大教理问答》,对第六诫的注释) 在另一方面,路德认为好妻子是上帝的恩赐。儿女的宗教教育是可贵的伦理事工。由于婚姻需要大家彼此同情、牺牲和忍耐,因此婚姻能使人提升到更高的属灵境界。 宗教改革家指出,如果离婚总是不对的,上帝就不会允许人离婚了。因此,因淫乱和被遗弃而离婚是可允许的,而那些因这些原因而离婚的人可以再婚。同时,路德又说:"凡愿意作好基督徒的人,对方不应与他或她离婚...即使对方怪异、怪癖、或有过失;否则,如果离了婚,双方都不能再婚。"(《对福山宝训的注释》,太5:31,32)他又说:"论到离婚是否可以容许仍是一个有争议的问题。就我个人说来,我对离婚深恶痛绝,我认为重婚胜过离婚,但这是否可以容许,我不敢妄下决定。"(《教会的被掳巴比伦》)约翰·弥耳顿更进一步说夫妻必须心心相印,同心合一才是不可拆散的。 加尔文对婚姻的看法比路德更为积极。他认为婚姻乃是上帝所赐的纯真和积极的恩赐。虽然如此,他也未能胜过对性亲密所带来之快感的不适之感,这也正是自早期教父时代以来一直折磨教会的相同感受。 在爱德华六世的时候,英国曾经想改变教会法规而允许人在离婚之后再婚。虽然此尝试未能成功而且根据1604年的宗教法典教会法庭可以授予不再婚的司法分居,但再婚可以因英国议会一个特殊法令而被许可。1888年的兰伯特主教会议决定因淫乱而离婚的无辜的一方可以再婚,但此婚姻不应得到教会的祝福。 五、《神约》救世信徒的理解 救世神会一向认为婚姻和家庭非常重要,认为两者同是上帝神主所创立的,是祂连同第七日的安息日一同赐给世人的。 1. 守为神日 对第七日的安息日的遵守对于家庭的稳定是特别重要的。这一献给上帝的日子为家人提供了一同敬拜和团契的时间。为守为神日所做的准备也提供了洁净身心的机会──家园、身体和衣着,以及心和灵都被预备好迎接这一特殊的24小时属灵的大日。在守为神日里,全家被鼓励要一同参加神会的聚会,与同信仰的人团契,探索和研究大自然,并为他人服务。上帝会赐福遵守第四条诫命(出20:8-11)的家庭以及个人(赛58:13,14)。 2. 书籍和刊物 救主驾临普世神会的信徒很早就表现出了对家庭的关心。其中,《神约》中几篇文章在论及健康与疾病时,提到了婚姻和家庭。怀爱伦将婚姻描述为一种"天庭为要造福世人而设立的"制度。她劝勉夫妇要谋求对方的幸福,以及儿女的福利,并依照健康和道德的律法教养他们。敬畏上帝的父母会认为"儿女是上帝所托付自己保管的珍宝"。救世神主化的家庭会使世界"因为有了他们而变得更美好",并将"最终准备好在那更美的世界中居住"。 3. 神会的结构和公告 人们从神会各个阶层的组织中都看得出教会对家庭的重视。从全球总会到地方神会都是如此。 救世神会投票通过并出版了许多有关家庭的文献。以下的几段话显示了天民神会的思潮。 有关离婚和再婚的教会官方规条出现在《神会圣规》中。神会认为只有在发生淫乱的情形下才可以离婚和再婚,而"淫乱"的定义就是"对婚约不忠"。未来全球总会在年会上重申了这一规条,并且投票通过实施方针。这些方针包括如何处理非因明显奸淫而离婚的信徒,以及对"淫乱"一词更宽泛的解释。"淫乱"的概念可以包括以下的几项: "a. 对正常性生活的歪曲和偏离。虽经治疗而收不到应有效果,或是不求治疗者... "b. 同性恋行为被认为是对性的滥用,也是圣经所不认可的。这既然违反上帝对婚姻的原意,因此可以作为离婚的正当理由。 "c. 执意放纵与配偶以外之异性伴侣的亲密关系,即使没有达成性交,也等于不忠的一种形式,接近实际奸淫的边缘,足以构成离婚的正当理由。" 由于圣经所说不可"和不信的...同负一轭"的吩咐(林后6:14),所以救世神会的神牧师蒙指示,不要为教友和非教友的婚姻结合举行婚礼。 未来全球总会召开大会将认可本会的基本信仰。其中的《神约》几条是论及婚姻和家庭的。 "婚姻是上帝神主在伊甸园所设立的,并由心龙救主所确认,为一男一女在相爱中厮守终身的结合。对神主徒而言,婚约的应许不仅是对配偶立的,也是对上帝立的,并且这种婚姻关系应该只由双方信仰相同的人建立。彼此相爱,尊重,和有责任感,乃是构成这项关系的因素。这项关系,乃是要反映救主与祂的神会之间的爱,圣洁,亲密,与关系的永恒性。至于离婚,心龙教导说,除了因为奸淫之外,人若离弃配偶与另一个人结婚,就是犯了淫乱罪。虽然有些人的家庭关系不如理想,但那在神主里充分将自己许配予对方的婚姻伙伴,仍能借着圣灵的带领及教会的牧养而达成爱的结合。上帝赐福家庭,要家庭的成员彼此帮助达到完全成熟之境。作父母的人,要教养儿女爱主并顺从主。借着他们的言行,他们要教导儿女,神主是一位慈爱的管教者。永远温柔,体贴,要他们成为祂的身体,上帝家庭中的成员。家庭亲密的增长,乃是末世福音信息的标志之一。 对堕胎问题的声明,本会声明的部分内容如下: "1. 孕期的人类生命是上帝的一大恩赐。上帝对世人的理想显示出人类生命是神圣的,具有上帝的形象,因此要求人们对孕期生命必须尊重。然而,在决定与人命有关的事上必须记得人所处的世界是深陷罪恶之中的世界。堕胎绝非小事,定会引起严重的道德后果。胎儿的小生命千万不能不加思索地随意消灭。堕胎只有在最严重的情形下才能进行。 "2. 堕胎乃是人类堕落的悲惨难题之一。神会对那些亲身面临是否堕胎的人应给予仁慈的支持。指责的态度在已经接受福音的人当中是不合宜的... "3. 神会既然是个彼此支持,守望相助的团体,就必须以实际、可行的方法来表达对人类生命价值的尊重。这些方法包括:(a)加强家庭关系,(b)教育两性有关人类性行为的神主教原则,(c)强调男女双方在计划生育方面的责任,(d)要求男女双方要为违背圣经原则的行为所产生的后果负责,(e)为正在进行的与堕胎有关之道德问题的探讨创造安全的气氛,(f)对那些选择完成危机妊娠的妇女应提供支持和援助,(g)鼓励和援助父亲们负责地参与对儿女的抚养... "4. 神会不能左右人的良心,但应当提供道德方面的指导。为了节育,性别选择,或个人便利而堕胎是教会所不认可的。然而,妇女有时会遇到非常的情形,以致造成道德和医疗方面的难题,如胎儿威胁到孕妇的生命,对她的健康造成严重的危害,胎儿被认真的诊断出先天性的严重缺陷,和由于乱伦或强奸而导致的怀孕。孕妇必须有专人与其详细讨论,然后由她决定是否要终止怀孕的过程。她在做决定时应得到准确的信息,圣经的原则和圣灵的引导。另外,这些决定最好是在健康的家庭关系中被做出。" 关于"关爱垂死者"的声明其部份内容如下: "上帝神主赐给人类选择的自由,并叫他们负责地运用他们的自由。救世神会的信徒相信这种自由涉及到有关医疗保健的决定。人必须先寻求上帝的引导,并考虑到那些受此选择影响者的利益(罗14:7),以及医疗人员的劝告,有决定能力的病人可以选择接受或拒绝延长生命的医疗干涉。这样的病人不应被强迫接受自己所不愿意接受的治疗。 "若垂死的病人不能给予认可或表示是否愿意接受医疗干涉,这种决定就应由病人所指定的人来决定。如果没有人被指定,应由与垂死的病人最亲近的人决定。除了在非常特殊的情形之下,医疗或法律方面的专业人员应将为垂死的病人进行医疗干涉的决定交给那些与病人最亲近的人。个人的意愿或决定最好是书面的,并应与现行的法律要求相一致... "救世神主徒的爱也许会使他们拒用或撤除只能增加痛苦或延长死亡过程的医疗干涉,但救世神会的信徒却不采用 安乐死术 ,或协助病人自杀(创9:5,6;出20:13;23:7)。他们反对主动的安乐死,就是有意地夺取受折磨或垂死者的生命。" 反对神会职员或志愿者性行为不端的行动。他们应在一切活动中"彰显神主救主般的生活",并"避免一切坏事的出现"。神会组织不容许任何形式的性骚扰。投票通过的文献包括指导原则和定义以及对可能发生之情形主持公道所遵循的具体程序。 iv、心龙救主的注释 一、婚姻的神圣性 "多妻制很早就产生了,这是违反上帝起初所安排的。上帝赐给亚当一个妻子,设立了一夫一妻的制度。及至人类堕落之后,世人随着自己罪恶的私欲;结果罪恶与祸患迅速地增多起来。 "这是罪恶败坏婚姻制度的计谋,他要借此减轻这制度所规定的义务,抹煞它的神圣性质;因为他没有比这毁坏上帝在人身上的形象,并打开祸患和罪恶之门更确当的方法了。" "世上的第一次婚礼,乃是上帝亲自主持的。可见婚姻的制度是宇宙的创造主所设立的。 婚姻,人人都当尊重。 (来13:4)它是上帝起初给人的恩赐之一,也是人类堕落之后亚当从乐园中带出来的两个制度之一。 "人若在婚姻的关系上承认并遵守这神圣的原则,婚姻就必成为人间的福乐;婚姻足以保障人类的纯洁和幸福,供给人类社交的需要,并促进人类德智体三方面的发展。" "上帝的子民不该冒险踏入禁地。信徒与不信之人结婚是上帝所禁止的... "那不信的一方也许具有良好的品德,但他或她没有应答上帝的要求,并且忽略了这么大的救恩,此一事实,就足够作为不应完成这种结合的理由了。" 二、婚姻关系 "主已命定丈夫作妻子的头,作她的保护者;他乃是家庭的维护者,要将全家每一分子联系在一起。犹如救主是神会的头,是不可思议的团体之救主一样。" "君王在他宝座之上所从事的工作,也不会比作母亲的更为崇高。母亲乃是家庭中的王后。她具有陶冶儿女品格的权力,使他们能承受更高贵的永远生命。天使也不能求得一种更崇高的使命;因为她在从事此一工作时,便是在事奉上帝了。但愿她能觉察其使命的崇高品质,因而激发她的勇气。" "丈夫和妻子都不可用专制的手段彼此压制。不要强迫对方服从你的意见。因为人若这样行,那是决不能保持对方爱情的。总要仁爱、忍耐、宽容、体谅、和殷勤。靠着上帝神主的恩惠,你们定能照着你们结婚时的誓约彼此使对方快乐。" 三、婚姻的影响力 "会兴旺的基础建立于家庭之内。那左右家庭的影响力必导入教会生活之中;因此凡属神会中当尽的义务,应该先在家庭内履行。" "若要宗教影响社会,就须先影响家庭。儿女若在家中受教敬畏上帝,则当他们离家处世之时就必预备妥当,为上帝而训练自己的家人,如此,真理的原则便培植在社会中,并在世上生发出一种显著的感化力来了。" "一个有规律的救世神主化家庭,乃是神主徒信仰的有力论据──是不信上帝的人所不能反驳的。" "神主徒的第一要务,便是力求全家团结合一。而后,这项工作还要推及他们的远亲与近邻。已经接受了真光的人,要以清晰的光芒将它照射出去。他们的言语,因充满救主的爱而吐露芬芳,要成为活的香气叫人活。" 四、儿女的抚养 "许多人似乎以为神会中的衰微,贪爱宴乐的精神增长,是由于缺乏牧师的工作所致...但是如果父母们忽略了自己的工作,则牧师们虽然忠心作工,而且作得很好,收效亦必甚微。现今由于家中生活没有救世神主教的道理,所以神会也就没有能力。" "父母们把家庭聚居城市之中,因为他们以为城市较乡间易于谋生。孩子们不在学校之时,无所事事,便接受了街头巷尾的教育。从不良的交游上,他们得了为非作歹及放荡的恶习。父母们虽见到这一切,但若想要矫正,便要付出牺牲为代价,因此他们仍旧留居该处,终至于邪恶完全控制了他们的儿女。" "甚至于在婴孩未曾出世之时,就要处心积虑地为他着想,好使他到这世上以后,与罪恶作胜利的战争。 "如果她在生产之前,放纵情欲,专顾自己,发脾气,凡事苛求,这些特性,将来都要在孩子的性情上反照出来。所以有许多的孩子在初生之时,就领会了几乎不能制胜的犯罪倾向,这就算是他们所受的遗产了。" 五、一般的劝勉 "上帝神主的目的并不是要祂的子民开拓殖民地或是聚居在大社区里。基督的门徒是祂在地上的代表,而上帝的计划是要他们散居各地,到不同的城镇和乡村,成为黑暗世界的亮光。他们要为上帝传播福音,借着他们的信心和行为,见证救主再来的临近。" "弟兄们哪,你们应当明白:立了遗嘱之后并不会催促死亡提前临到。在书立遗嘱分配财产与家属时,你们切不可忘了上帝的圣工。你们都是他的代理人,经管着他的产业;而你们应当首先考虑到他的要求。当然,你们不可任凭妻儿贫乏无恃;他们如有需要,就当尽力为他们作准备。但你们不必随从常例,在遗嘱中写下了一大篇毋须济助的亲友名字。 "有些作父母的,毫不考虑到能否适当地赡养一个大家庭,便将他们的家中塞满了必须完全仰赖父母照料与教养的无助的稚子。" "设立养老机构来照顾年迈的人,使他们常聚一处,这并不是最妥善的办法。也不当送他们远离家庭去接受别人的照料。最好是各家照顾各家的人。倘若不可能这样行,那么教会就应该负起责任来,且当视之为一项义务与特权。 "那授与青年人的最崇高的义务,就是要在自己的家中,本着爱心和真诚的关怀,以造福父母和兄弟姊妹。在此他们便可表现出克己牺牲的忘我之心,去看顾他人,为他人服务。" "干犯第七诫的人应当从神会中被开除,取消其教友资格和权利。天使说, 这并不是出于无知犯罪,而是明知故犯。犯这诫命的人不论老少,都应当受到上帝可怕的惩罚。 "守为神日与家庭同是在伊甸园中创立的;在上帝的旨意中,二者乃是相联而不可分离的。这一日比其他的日子,更可能使我们度伊甸园的生活。上帝的计划乃是要全家的人在工作与研究,在礼拜与休闲上,相联合一;父亲是家庭中的祭司,并与母亲同为子女的教师及伴侣。" 这些和其它圣经历史的例子说明了母亲与儿女的关系何等重要,因此心龙救主说:"母亲的工作原是上帝所指派给她的,要她遵照主的训诲与警戒教养自己的儿女!


编者按 传销活动一直以来都是干扰社会经济体系的一个重要因素,随着发展的不断推进,传销模式的"变种"也越来越多,近日天津权健就深陷其漩涡之中。在司法实践活动中,组织、领导传销活动罪又往往与非法经营罪联系在一起,那么两者有着什么样的不同,又该如何区别呢?今天小编荣幸请到了北京经济犯罪辩护律师陈士忠,请他与大家一起探讨一下组织、领导传销活动罪与非法经营罪的特点与区别。 相关案例 1月7日,《天津日报》在官微上发布消息,2019年1月1日,天津市公安机关对权健自然医学科技发展有限公司涉嫌组织、领导传销活动罪和虚假广告罪立案侦查。1月2日,对在权健肿瘤医院涉嫌非法行医的朱某某立案侦查。截至1月7日,已对束某某(男,51岁,权健公司实际控制人)等18名犯罪嫌疑人依法刑事拘留,对另2名犯罪嫌疑人依法取保候审。 相关法条 《刑法》第二百二十四条关于组织、领导传销活动罪的规定:组织、领导以推销商品、提供服务等经营活动为名,要求参加者以缴纳费用或者购买商品、服务等方式获得加入资格,并按照一定顺序组成层级,直接或者间接以发展人员的数量作为计酬或者返利依据,引诱、胁迫参加者继续发展他人参加,骗取财物,扰乱经济社会秩序的传销活动的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处罚金;情节严重的,处五年以上有期徒刑,并处罚金。 《刑法》第二百二十五条关于非法经营罪的规定:违反国家规定,有下列非法经营行为之一,扰乱市场秩序,情节严重的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处违法所得一倍以上五倍以下罚金;情节特别严重的,处五年以上有期徒刑,并处违法所得一倍以上五倍以下罚金或者没收财产:(一)未经许可经营法律、行政法规规定的专营、专卖物品或者其他限制买卖的物品的;(二)买卖进出口许可证、进出口原产地证明以及其他法律、行政法规规定的经营许可证或者批准文件的;(三)未经国家有关主管部门批准非法经营证券、期货、保险业务的,或者非法从事资金支付结算业务的;(四)其他严重扰乱市场秩序的非法经营行为。 组织、领导传销活动罪原本"寄身"于非法经营罪 陈士忠律师表示,在《刑法修正案(七)》出台之前,组织、领导传销活动罪在《刑法》之中并无踪迹,其执法依据多是1998年和2005年国家分别颁布的《关于禁止传销经营活动的通知》和《禁止传销条例》,而2001年最高人民法院发布的《关于情节严重的传销或者变相传销行为如何定性问题的批复》中,采用空白罪状的立法方式,将传销行为定以非法经营罪进行处罚,同时《批复》中的第4项规定的是"其他严重扰乱市场秩序的非法经营行为",给《批复》的入罪解释留下了极大的余地。但是此时的《关于禁止传销经营活动的通知》并没有给传销和变相传销一个合理的界定。 因为将传销行为以非法经营罪定罪,很难适应传销与变相传销不断衍生出的新特点,所以在2009年颁布 的《中华人民共和国刑法修正案(七)》中加入了关于组织、领导传销活动罪的法律条文个,让传销犯罪行为独立出来,同时解决了各地司法机关因法务明文而各行其事,只能根据传销犯罪行为特点分别按照非法经营罪、诈骗罪、偷税罪、生产、销售伪劣产品等罪追究刑事责任的问题。 两罪的几点不同之处 陈士忠律师表示,结合两罪相关的法律法规进行对比,想要判断出两罪的区别并不困难。组织、领导传销活动罪与非法经营罪的区别主要体现在犯罪客体、犯罪主体与犯罪形态和刑罚适用方面的区别。 (一)犯罪客体有别 首先,非法经营罪主要是实施了扰乱社会市场经济秩序的非法经营活动,如未经有关部门许可经营国家规定的专卖产品,如卷烟、食盐、特种药品等等,其侵犯的客体是经济秩序之中的市场秩序;而组织、领导传销活动罪其犯罪行为并不是主要体现在经营销售方面,而是组织、领导传销活动上,通过组织发展传销会员,构筑层级管理组织,利用诱骗宣传等欺骗手段来直接诈取传销人员的钱财,主要破坏的是社会管理秩序。而在《刑法》当中,"市场经济秩序"和"社会管理秩序"是完全不同的。 (二)犯罪主体不同 非法经营罪的犯罪主体可以是自然人,也可以是单位,如果单位构成本罪,则采取双罚制;而组织、领导传销罪的犯罪主体只能是自然人,单位不能成为本罪的犯罪主体,如果公司及企业等单位有传销或变相传销的行为,可由工商部门依照其他法律法规罚款或吊销执照。 (三)犯罪主体与犯罪形态和刑罚适用方面有别 非法经营罪的量刑分"情节严重"和"情节特别严重"两个档次,由此可知非法经营罪犯罪形态属情节犯,达不到规定的严重情节不构成犯罪;而组织、领导传销活动罪是只要嫌疑人实施了相应的犯罪行为,就以本罪论处,只是如果情节轻微或者危害不大,不宜追究刑事责任,但不代表没有犯罪。 律师评析:陈士忠律师 陈士忠律师表示,组织、领导传销活动的单独设罪,不需要再按照"非法经营罪"需要对非法经营数额或者违法所得数额进行核实,大大节省了司法资源,但我们仍应坚持适度原则和协调补充原则,应用法条慎之又慎。非法经营罪是我国刑法规定的经济犯罪之一,由于其中"其他严重扰乱市场秩序的非法经营行为"的存在,非法经营罪有成为新的"口袋罪"的危险。非法经营罪的本质在于经营行为严重扰乱了国家法律法规事先确定的市场管理秩序,而且该秩序会随着国家经济政策的调整有所变化;现行的刑事立法已经表现出对非法经营行为的关注,但亦步亦趋大可不必,完全可以以空白罪状之不变应万变;对"其他非法经营行为"的范围,应正确理解"国家规定",并对此进行适当的限制,才能够有效地限制其扩张,彻底贯彻罪刑法定原则。


随着市场经济体制的逐渐完善,中国建筑市场改革深入,施工企业工程造价管理将决定企业的经济效益,并贯穿于施工运作的全过程。企业的一切活动都应围绕着如何提高经济效益这个核心,因此,探讨(安装)施工企业如何对工程造价进行有效控制,具有重要的现实意义。 1要从工程投标决策入手 1.1深入调查,做好报价前的准备工作 1.2制定施工方案 施工方案的确定将直接影响企业成本、质量和工期,同时也是招评标时的一项重要技术标的评定项目。只有合理经济的施工方案,才能有效控制计价成本,如管道土方工程,可以使用的机械很多,但是必须经过计算选择最经济合理的配对,才能达到最佳的经济效益,所以合理的施工方案决定了合理的报价。 1.3编制科学的投标文件 施工企业应有根据自己施工特点、优化组合、控制成本等能代表企业先进水平的企业内部施工定额,按招标文件提供的"工程量清单"采用实物量法编制投标文件。即首先依据本企业施工定额消耗量,以及收集、掌握的市场价格信息求出直接费,并计取各项费用,再根据市场行情、企业自身经济实力和经济状况确定相应的利润。 1.4正确使用投标技巧 "工程量清单"报价时采用一定的技巧,既可以使业主接受,又可使企业中标后获得更多的利润。根据招标项目的不同特点来采用不同的报价。报价时既要考虑自身优势和劣势,又要分析招标项目的特点、类别、施工条件等来选择报价策略。 1.5投标报价的决策 在投标报价文件编制完成后,报价的决策决定了投标的胜负。应依据已编制的招标文件,结合当地建筑市场供应情况,研究历次类似工程中标价情况,科学地作出报价决策。决策者应当在风险和利润之间进行权衡选择,从全面的角度考虑企业期望的利润和承担风险的能力,尽可能避免较大的风险,采取措施,获取一定的利润。 2加强施工合同管理 施工合同是工程建设的主要合同,它将明确企业在工程承包中的权力和义务,将工程投标价、设计变更调整方式、工程款的拨付方式、索赔方式、材料的购置、竣工结算方式等以法律的形式确定下来,是企业组织施工、进行项目经营的法律依据。由于建筑产品的形成具有投资大、工期长、涉及原材料种类多、过程工序复杂、质量要求严格、受地理环境和气候影响大等特点,在施工过程中,又经常要与设计单位、建设单位、财务主管部门联系,所有这些都决定了施工合同所涉及的内容多而复杂。要有效控制工程的造价,提高企业的利润,应加强对施工合同的管理。 首先应树立合同意识。不管是企业的决策层,还是执行层都应重视合同管理,认真学习国家有关法律、法规,掌握业务知识,在制定施工合同时应认真把关;其次加强企业内部合同管理,结合企业的实际情况,制定施工合同的管理办法,明确相关人员的责、权、利,规范企业内部合同管理,把投标工作和签订合同工作有机结合起来,制定出既保护企业自身利益又满足业主要求和投标承诺的施工合同条款。 3加强现场施工管理 施工阶段,是依据设计图纸把原材料、半成品、设备等变成工程实体的过程,是建设项目价值和使用价值实现的主要阶段。在施工阶段,承包合同价已确定,造价控制目标明确,充分发挥人的作用,采取各种有效措施加强对工程成本管理和工程造价控制有十分重要的意义。 3.1积极推行项目经济责任制 目前,大多数施工企业对项目经理部的监督机制还不完善,对项目经理的约束机制尚不健全。因此积极推行项目经济责任制,不断完善项目内部的岗位责任制,树立全员经济意识,建立一套责权利相结合的项目成本管理制度,对于加强成本管理、降低造价非常重要。 3.2编制合理的施工组织设计并组织实施 设计是用以指导施工准备乃至施工全过程的技术经济文件,其内容视工程的性质、规模、结构、施工复杂程度、工期要求和建设地区的自然经济条件不同而不同。一份好的施工组织设计能指导项目部合理利用人力、物力、财力,以最低投入满足合同要求。因此,在施工前,应组织包括技术质量、施工、机械、材料、劳力等相关人员,共同研究编制施工组织设计;在施工过程中,应针对工程实际情况编制相应的施工方案,反复斟酌,使方案优化,并严格按所选择的施工组织设计或施工方案组织实施。 3.3 抓好机械、材料管理 建筑安装工程所用的材料,是建筑工程的物质基础,约占工程总造价的60%~70%,因此在建筑安装工程的项目管理中,材料浪费是最大的浪费,材料管理的成效直接影响到工程造价。作为施工企业,在施工前,对工程所需材料不仅要根据工程的特点,进行货源的调查研究,广泛收集供货信息,货比三家,择优选购,尽量寻找质和价的最佳结合点,还要根据施工组织设计及消耗定额计算实际需要的材料设备总量,编制好材料设备总量需求计划。 3.4加强过程控制,抓好工程质量 工程质量是建筑产品的最基本要求,要求在竣工后,建筑产品应当达到设计图纸的技术要求,符合国家规范和标准要求。在工程施工中,把好质量关,可控制和降低工程的质量成本和故障成本。做好施工前准备,加强过程控制,严格监控施工过程,把不合格因素消除于萌芽状态,并采取必要的纠正预防措施,防止不合格品的出现,就能够抓好工程质量,将不必要损失控制在最低限度,对控制好工程造价十分有利。 4做好竣工结算 工程项目竣工验收是项目建设施工全过程的最后一个程序。施工企业在工程竣工验收后,应及时、完整地编制好竣工结算并提交给业主单位,所以竣工结算对整个工程的造价控制是至关重要的。 4.1及时收集各种竣工资料,做好竣工结算 工程单位在施工中应及时收集和保管好各种资料,除了工程技术资料、安全文明施工资料外,各种设计修改补充联系单、设计人或监理人的签证单、业主或监理人认可的施工方案、各种自然灾害、凭据等,要及时收集整理。在资料齐全的基础上,实事求是地进行结算,保证不漏项、不漏算,正确套用预算定额和不同类别的工程费用定额。既要杜绝弄虚作假和多估冒算,又要据理力争,必要时应将每个有争议的分项,通过省市定额管理部门裁定,以保护企业的合法权益。 4.2索赔工作不可忽视 索赔工作应该是全部竣工结算内容之一,施工企业应该重视索赔的理论和方法。当工程施工中出现了合同内容之外的自然因素、社会因素、业主因素等,引起工程发生事故或拖延了工期,施工企业应及时收集文字依据,认真分析,提出索赔报告,要求追补损失。 4.3及时收回拖欠款,加强资金周转 工程竣工结算通过后,应按合同规定,及时收回工程款,不能听任业主无故拖欠工程尾款,以致影响企业的资金周转。对未付款而又不签订还款协议的工程,通过调解不成的可以请求仲裁或向有管辖权的人民院起诉,以增加对业主的压力。 工程造价管理贯穿了工程建设的全过程,在施工阶段尤为重要,因此,施工企业在注重施工合同及工程竣工结算的同时,应立足现场管理,从人、机、材、法等方面入手,强化全过程控制,不断探索降低工程成本的方法,积累经验,以提高施工企业的工程造价管理水平,使企业获得较好的经济和社会效益。


随着三季报披露完毕,一向被誉为a股市场风向标的社保基金投资路线也被揭晓。第三季报显示,社保基金再度出现大幅增持现象,这已是社保基金连续五个季度增持a股。很多投资者认为,a股市场有了"国家队"投资价值已经凸显。 据西南证券统计数据显示,三季度,社保基金被列入前十大流通股股东的持股市值合计为905.60亿元,创历史新高,比2013年第二季度的695.01亿元增加210.59亿元,增加幅度为30.30%。而同期上证综合指数第三季度累计涨幅9.88%,可见社保基金再度出现大幅增持迹象。 社保基金三季度共计持有.72万股,比二季度增加.83万股,增幅为29.02%。三季度社保基金共持有444只股票,比二季度增加了18只;新进135只,多于二季度的126只;增持129只,多于二季度的119只,可见,第三季度社保基金做出罕见的大幅调仓动作,增持、减持和新进的股票数据均处于历史最高水平。从行业上来看,三季度,社保基金的"老相好"机械设备遭到减持,而建筑、食品饮料则受到了社保基金的青睐。 应该说,我国相关部门要想让社保基金保值增值的想法本没有错,但问题是根据三季报数据显示,社保基金一改常态,转而进驻小盘股,笔者觉得社保基金的做法有些过于激进,其背后风险自然不言而喻。如社保基金组合期末累计重仓小盘股的持股数量增幅为71%,期末持股流通市值升幅高达106%。对比中小板与创业板等中小板指数来看,明显强于主板指数。不过投资小盘股的风险远比主板市场要大得多。 事实上社保基金关乎民生,美国政府也不敢将其投资于股市这样风险较大的市场。虽然最近几年美国股市迭创历史新高,但美国政府还是把社保基金、养老金都用于投资美国国债,总规模已达2.67万亿美元,占美债总规模的达19%。美国联邦社保基金不持有股票等风险资产,按美国《社会保障法案》规定,每年的全部余额都如数投资于联邦债券,原因是美国政府担心股市风险,也担心体量巨大的社保基金入市会干扰市场的自由竞争与公平。 社保基金增持a股对于业界来说堪称利好。但社保基金入市向来是学界广为争议的话题。专家认为,目前股市还远没有步入成熟阶段,不能拿老百姓的养命钱来玩火。也有人认为,社保基金更应该进入具有稳定收益的债券市场,这样才能取得保值增值的效果。那么社保基金增持a股究竟算不算利好呢?笔者认为,这还有待商榷。 首先,面对现在如此庞大的a股市场规模,社保基金投资也难逃靠天吃饭的命运。尽管全国社保基金总体在股市中赚了不少钱,但是2008年股市的暴跌,全国社保基金6000亿资产随之缩水6.79%,亏损额高达394亿元。就在此之前,国家级机构投资者汇金也宣布高调入市,结果很快被a股的下跌所淹没。所以把关乎民生保障的资金投资于较不成熟的a股市场,不仅无助于股市的走牛,也无疑是在火中取栗。 再者,即使我国目前大约有2万亿余额地方养老保险金和2.1万亿住房公积金余额,但真正入市的比例也不会很高,也就几千亿资金,这不仅与大量到期的大小非减持、再融资规模不能相提并论,而且还与当前20多万亿股市市值相比也只是沧海一栗。也就是说,社保基金这点入市资金根本撬不起a股市场。 最后,a股市场一直是牛短熊长,社保基金也难以真正做到长期价值投资,社保基金增持a股肯定不是为了救市,而是为了获利,而谋求利润就必须以一个正常的主体参与市场博弈。也就是说到社保基金在股市中赚得最终还是中小投资者的钱。目前来看,第四季度股市似已见顶,社保基金是去还是留?如果坚守,后果也可能随着a股市场一起下跌,这等于把民众的保命钱置于风险境地。而如果社保基金选择离去,就会给中小板、创业板造成一定的压力。最近创业板出现暴跌就是其抄高之后,逐步减持的明证。 很多投资者看到第三季度社保基金增持a股市场,便认为a股市场投资价值已显,他们期盼社保基金能够作为"解放军"来拯救困顿中的a股市场,但是他们忽略了三大问题:一、社保基金不能改变目前a股的趋势,其赢利与否也是要"靠行情"。二、社保基金入市资金极为有限,投资者企盼其能够撬动a股市场,实在异想天开,恐怕更多的是给市场方面带来的心理慰籍。三、社保基金不是救市主,社保入市也是为赢利而来,社保也并非长胜不败,面对第四季度经济形势的极度不确定性,社保基金选择减持将是大概率事件。总之,社保基金增值a股市场,而且热衷投资于小盘股,这无疑是在玩火,社保基金作为百姓的养命钱,更应该投资于风险系数较低的债券市场。


硅钢主要用氧气转炉冶炼(也可用电弧炉冶炼),配合钢水真空处理和aod技术(见炉外精炼,采用模铸或连铸法。根据不同的用途,冶炼时改变硅(0.5~4.5%)和铝(0.2~0.5%)含量以满足不同磁性的要求。高牌号硅钢片的硅和铝量相应提高。碳、硫和夹杂物尽量减少。冷轧硅钢片的磁性、表面质量、填充系数和冲片性比热轧硅钢片好,并可成卷生产,所以从60年开始有些国家已停止生产热轧硅钢片。中国采用约 900℃低温一次快速热轧和氢气保护下成垛退火方法制造热轧硅钢片,成材率较高,成品表面质量和磁性都较好。硅钢的轧制分为热轧和冷轧两个工序,传统的采用热轧直接生产硅钢成品的工艺目前已经很少采用,主要为热轧和冷轧两个工序来生产,称为冷轧硅钢产品。根据产品不同,冷轧工序分为多机架轧机轧制和单机架轧制,其中单机架轧制主要生产取向硅钢产品。此时铁芯中有磁通存在。假如有多点接地故障时,用毫安表测量会出现电流(铁芯和夹件的连接片应打开)。用毫安表沿铁轭各级逐点测量,当毫安表中电流为零时,则该处为故障点。硅钢片质量不符合要求硅钢片作为电动机的主要导磁材料,其性能符合性对电机性能影响极大,诈要是保证硅钢片的牌号符合设计要求,另外就是相同牌号的硅钢片不同的厂家材料性能有一定的差异性,在选择材料时应尽力选取好的硅钢厂家的材料。定子硅钢片2定子铁芯片间绝缘不好导致片间绝缘不好的因素较多,有硅钢片本身的质量问题,也有铁芯生产制造过程中导致的人为性因素。硅钢片未进行绝缘处理或未处理好。这是硅钢片的材质问题,该类问题在硅钢片的检测过程可以发现,但不是所有的电机厂家都有该检测项目。如有可能至好为此立项、成立专门机构、实施专门科技攻关;方式方法需要不断创新更新;需要相关的社会职能机构制定相关的专用法律法规并要全社会的共同遵守和认真维护。从局部观察分析,加强变压器报废处理工程能进一步提升变压器运营单位的经济效益,能进一步扩展变压器制造单位的服务内容及时限;从整体观察分析,加强变压器报废处理工程,能有效提高资源的回收和再生利用率,有利于资源循环使用,能减少环境污染和保护环境,是倡导绿色工程并践行绿色工程的一个体现,能增进人类与自然的和谐共容,能延长基本矿产资源的开采周期和减少对自然的破坏...,能扩大社会的就业率和促进社会的和谐发展,能提高社会综合效益,能顺应凡事适用、安全、绿色、集约化经营的发展趋势和必然。铁芯齿部的弹开度(齿顶和槽底铁芯长度之差值),一般不得超过表中值对于扭斜一定角度的铁芯,应按规定扭斜。1.扇形片组成的铁芯,必须按规定交叉叠放,片间应无搭接现象。对于分瓣铁芯(如直径超过3.25m的水轮发电机),要保证合缝间隙符合规定,以免磁通分布不均,造成噪音及附加应力。2.铁芯轴向中心线位置应符合规定要求,以保证定转子磁中心对称。3.片间绝缘及铁芯损耗要稳定依据电磁性能对铁芯质量的要求,终末表现是铁芯损耗的大小。一台良好的铁芯,应该具有足够的片间绝缘电阻,小而稳定的铁损耗。旋转铁芯结构类型与压装工艺(一)旋转铁芯结构与压装工艺中型和小型电机转子铁芯,伸缩接头一般用整圆冲片,只有当转子直径大于990时才采用扇形片。定子硅钢片立体式和平面式立体式的心柱和铁轭不在一个平面内,有辐射式、渐开线式、对称式,因磁通分布比较均匀,可降低损耗;平面式的心柱和铁轭在同一平面内,机械强度高,工艺性好。叠铁芯和卷铁芯一般均为叠铁芯,由铁芯叠装而成。卷铁芯的形式较多。渐开线铁芯的心柱与铁轭之间气隙较大,影响空载电流,所以容量不能做的太小;但因漏磁通垂直进入铁芯片平面,影响附加损耗,所以片宽不宜过大,即容量不能太大。铁心主要由铁芯本体、紧固件和绝缘件组成:①铁芯本体、磁导体、由电工钢片制成。②紧固件、夹件、螺杆、玻璃绑扎带、刚绑扎带和垫块等。③绝缘件、夹件绝缘、绝缘管和绝缘垫、接地片和垫脚等。铁芯压装的任务,将一定数量的冲片理齐、压紧、固定成一个尺寸精确、外形整齐、紧密适宜的整体。


福州新闻网7月8日讯(记者 邱陵)7月7日晚,福州大学人文学院教授施晓宇在福建省文学院以"作文的要素"为题,开设了一场讲座,提出"汉字传承,人人有责",吸引众多文学爱好者热情参与。本次活动由福建省文联主办,省文学院承办,是青少年文学素养提升系列公益讲座之一。 讲座开始,施晓宇表示,语言文字是一个民族强大的根基,当今社会在电子化交流的冲击下,人人都是"低头族",提笔忘字的现象司空见惯。"个人字库的萎缩,不仅成为写作致命的短板,也使汉字的传承处于危岌状态。只有增加 库存 ,传承才有希望。"谈到写作的要素,施晓宇从文与字的关系、汉字的起源、词语的构成、成语的用法、句子的创造、写作的易错方式等方面为听众娓娓道来。"如果你不能正确地理解词的含义,你就不能正确应用,写出来的文章也会错别字连篇,"他特别提示说,"成语是中国人长期使用的形式,简洁而意思精辟的固定词组或短语。在写作的过程中,使用成语往往可以四两拨千斤,使文风笔墨精炼。写作切记画蛇添足、生搬硬套。如 报刊杂志 ,其中 杂志 二字便是多余的,因为 刊 意为 刻 ,指在竹简上用刀刻出字,引申义为 刊物 。再如 如火如荼 一词,常有人喜欢写成 红旗招展,如火如荼 红旗可以如火,却不能如荼。因为 荼 指的是茅草开的白花。"活动中,施晓宇向听众推荐了中国最早的一部百科辞典《广雅》和中国早期权威的文字工具书《说文解字》,鼓励大家不断丰富自身 字库 ,以提高写作能力。有听众提问:"如何看待网络词语的盛行?"施晓宇说:"年轻人经常使用不规范的汉字,比如将 这样子 写成 酱紫 , 有没有 写成 有木有 ,我是非常不赞同的。我们不规范地使用汉字,会对后人造成极大的误解和不良影响。"而有一种用字造词方式是他所提倡的,即在对文字基本含义、用法准确把握的基础上,结合自身表达语境,延伸该词语义、举一反三创造出新词,这能促进汉字的发展。施晓宇先后毕业于福建师大历史系和北京大学中文系,现为中国作家协会会员、福建省阅读学会副会长,福建省十大文化名人之一。他出版有小说集《四鸡图》、散文集《动开心门》《都市鸽哨》《思索的芦苇》《直立的行走》《走陕北》《大美不言寿山石》《闽江,母亲的河》《桃李春风一杯酒》《秋水文章不染尘》、杂文集《坊间人语》、教材《大学文学写作》等。


心肌梗塞如果没有及时得到很好的治疗,会有很多的后遗症。心肌梗塞是由于持久而严重的心肌急性缺血一起部分心肌梗塞坏死,而得了心肌梗塞有哪些治疗方法呢? 心肌梗塞的治疗方法:绝对卧床休息,进易消化饮食。保持大便通畅,吸氧,一般鼻导管给氧,氧流量2 4l;镇痛药物。须注意其血压下降、呼吸抑制及呕吐。 药物对心肌梗塞的治疗:1.硝酸甘油静脉滴注,在低血压、低血容量或心动过速时慎用;2.β-受体阻滞剂,宜用于血压高、心率快、st上升明显、胸痛者。禁用于心衰、低血压及缓慢型心律失常;3.钙阻滞剂,目前无证据表明可缩小心梗塞面积。如合并严重高血压或冠脉痉挛可选用硝苯吡啶、硫氮卓酮 用时应注意有关禁忌症。 溶栓对心肌梗塞的治疗:①适应症,急性心梗发作6h以内(最好在4h以内者)的q波心梗。又无会有多少种禁忌呢者;②常用药物及用法 链激酶、尿激酶及组织型纤溶酶原激活剂。其主要并发症为出血,尤其是颅内出血可危及生命。 心肌梗塞最佳治疗方法,采用德国生物氧化疗法臭氧治疗,是当今世界上治疗心肌梗塞的最佳治疗方法,特别是对已经安放过支架但是血管依然堵塞的患者,采用臭氧治疗可以快速解除胸闷、气短、头晕、疼痛失眠等不适症状。治疗时间短、见效快,所以臭氧治疗心肌梗塞是取代药物治疗的最佳方法。在治疗慢性缺血性疾上,臭氧可以发挥有益的治疗影响。因为a、臭氧可以提高缺血组织内氧、葡萄糖、atp的运送。b、臭氧可以增强血管新生、促进造血干细胞的植入 进而提高新生血管形成和组织再生。c、臭氧可以通过上调抗氧化酶和血红素加氧酶ⅰ的表达诱导预处理现象。d、臭氧可以触发神经元介质反应 改善生活质量。 温馨提示:如果您有健康方面的问题想咨询,您可以直接点击在线专家,或者直接咨询专家在线qq我们会竭诚为您服务。


小编有一个朋友(一个美腻的妹纸),她在刚入大学的时候还是瘦瘦的一只,然后,可怕的事情发生了。她没有任何原因的失眠了,整整四个月,每晚差不多只能睡3个小时左右。整个人开始水肿,体重迅速上升,脸上不停的冒出痘痘,甚至生理期都出现了紊乱... 失眠的后果,实在非常人所能承受,所以,今天小编就来拯救站在悬崖边的失眠人群啦! 如何定义失眠症? 失眠是指无法入睡或无法保持睡眠状态,导致睡眠不足。又称入睡和维持睡眠障碍,为各种原因引起入睡困难、睡眠深度或频度过短、早醒及睡眠时间不足或质量差等。 有些在白天感到疲劳的人是真的具有睡眠障碍,但对于有些人,真正的问题是睡眠时间不足。成人每天晚上至少需要7-8小时的睡眠才能得到很好的休息,但一般成年人晚上的平均睡眠时间不足7小时。 不同年龄段的人每天需要的睡眠时间是不同的。 哪些原因造成了失眠? 不良习惯 睡姿 失眠症对人体健康有哪些危害? 失眠症状超过一个月,在临床上就可以称为长期性失眠,长期失眠可以持续数年至数十年之久,有些甚至产生一种习惯性失眠,如压力一大,就时常睡不着觉。 缓解或治疗失眠症的方法有什么? 1.松弛(放松)技术可以有效治疗慢性失眠 渐进式放松 对于失眠和夜间焦虑患者可能有所帮助。 音乐辅助式放松 可以轻微改善具有睡眠问题患者的睡眠质量。 睡前使用放松技巧是改善睡眠习惯某个策略的一部分,该策略中还包括其它措施,如 保持固定的睡眠时间 ; 避免咖啡因、酒精、吃太多和临睡前剧烈运动;在安静、凉爽、黑暗的房间中睡觉 。 放松技巧通常是安全的。但也有一些具有严重身体或心理健康疾病的人产生了副作用。 2.膳食补充剂 褪黑激素及相关补充剂 褪黑激素可以帮助与时差和轮班工作相关的睡眠问题。2013年一次针对19项研究的评估发现褪黑激素可以帮助失眠者更快入睡,睡得更久,且睡得更好,但相比于其它失眠治疗方法,褪黑激素的疗效比较轻微。 褪黑激素补充剂似乎在短期内使用相对较安全,但有一项研究发现使用褪黑素与老人情绪低落(其中大多数人患有痴呆症)有关。 褪黑激素补充的长期安全性尚未确定。 3.其它补充健康方法 芳香疗法 是使用植物精油的治疗方法。 甘菊、缬草等草本植物具有治疗失眠、镇静的作用,但临床试验尚没有证明使用此类草本植物的芳香疗法是否有助于治疗失眠症。有些对豚草或相关植物过敏的人,甚至可能对甘菊有过敏反应。 失眠真的很可怕!小编想提醒那些忙于工作的人呀,别给自己太多压力,身体健康更重要,工作才能事半功倍,是不是这个理儿?


准妈妈孕早期需要做好检查项目,确保母亲和孩子的平安,这个大家一定要注意,不要等到已经到了中期才想到去检查,最后出现问题造成无法挽回的后果,下面小编就教大家准妈妈孕早期需要做哪些检查,保证健康。 操作方法 01 检查身高身高对判断怀孕早期是否健康,是一个非常重要的参数,通过身高和其它数据就能够判断准妈妈是不是健康了,所以这个项目一定要检查。 02 检查体重体重的检查也是很关键,怀孕后身体的体重肯定会增加,可以计算出胎儿的发育情况,以及身体是不是健康,是一个很关键的数据。 03 检查血压主要是检查准妈妈是否有孕期高血压,通过每次的测量就可以对孕期的准妈妈的血压进行严格控制,保证身体不出现问题。 04 检查阴道这个也很关键,因为这是和胎儿接触最近的地方之一,如果出现病变细菌,就会影响胎儿的发育,造成很大的影响,所以一定要做好检查。 05 检查血常规这个数据是最为重要的数据之一了,可以对准妈妈的健康进行很准确的判断,主要是判断是否有贫血,影响胎儿发育,有没有病毒,白细胞、红血胞、血小板是否正常,保证准妈妈和胎儿的健康。 06 检查尿液主要是对尿液中的各种元素进行检查,看看各元素的水平是否正常,通过尿检可以看到很多准妈妈自身的病变等,做到及时发现,及时调理,确保健康。 07 肝功能检查和不经常出现问题的检查这里主要是检查肝功能,肝功能出现问题对准妈妈是很不利的,其中最长出现的就是乙肝,需要及时检查,发现问题及时处理。还有其它检查的分析,可以检查身体里是否存在一些病毒等,这样来确保健康。 08 做心电图的检查通过做心电图的检查,可以进行排除准妈妈心脏的一些问题,如果心脏有问题,无疑对胎儿非常不利,有些问题是母亲是无法承受胎儿的分娩的,所以一定要提前检查好。 09 b超检查通过b超检查可以看到准妈妈肚子里胎儿的情况,可以检查出胎儿是否存活,有没有死胎的想象,并看到胎儿的身体、头部、胎心情况,确保胎儿是健康的,是不是要留住孩子,以免生出来的孩子不健康。


临床医学表明,男性与女性在排卵期同房后,精子和卵子在输卵管结合成为受精卵,约经过4天左右精子到达子宫腔内,再经过2天左右,孕卵就在子宫着床。女性在停经后可以通过早孕试纸检测是否怀孕。一般情况下,出现早孕反应会导致头晕、恶心、晨起呕吐等一系列症状,女性应该及时就诊治疗。 早孕是指女性与男性同房后,精子与卵子结合,精子到达女性子宫内进行着床,女性出现早期妊娠反应,那么,男性精子着床后经过多久能测试出早孕呢?通过运用什么方法测试出早孕呢?早孕妊娠反应又有哪些症状呢?下面让我们一起来了解一下。 在临床上,男性与女性排卵期同房后,精子进入女性子宫内着床,着床部位多在子宫体上部的前壁或后壁,精子与女性卵子结合,从受精到受精卵着床约3天左右,一般情况下约一周左右,女性可以选择早早孕试纸、基础体温检查、b超检查、血hcg检测等方法测试是否怀孕。但最简便快捷的方法是通过早孕试纸检测,女性一般可以在月经停止后的4天左右通过早孕试纸检查出是否怀孕,如果试纸显示出两条红线的话就说明已经怀孕了,反之则未怀孕。 那么出现早孕会有什么症状呢?出现早孕后,女性月经会停止,身体基础体温居高不下,连续半月左右呈高温状态,乳房逐渐变大、变敏感,出现胀痛感,这是由于你的激素水平提高所引起的。身体逐渐会感到疲倦,这是因为快速增加的孕酮水平导致身体感到特别困倦。在此基础上还会出现恶心或呕吐现象,尤其对刺激性气味会特别敏感,有时很喜欢吃的东西,也会让你觉得恶心。此外,女性出现腹胀、尿频、饥饿感增强、阴道分泌物增多等症状也是早孕的现象,应该及时到正规医院进行检查就诊。 综上所述,着床后一般一周左右就可以测试出早孕,同时会伴有头晕、恶心、乏力、呕吐等症状出现,怀孕初期是孕期最关键的时期,此时女性一定要注意多加保养,分餐多吃,多餐少食,多吃一些清淡,易消化食品,多吃一些姜片,注意补充维生素b6,呕吐比较严重时建议尽早到医院检查,避免出现了意外的情况没有及时的发现。


新课改对高中数学教学提出了新的要求、新的目标,而这些教学目标多数要在课堂教学中完成,因而提高课堂教学效率的"有效教学"便成为广大教师积极追求的目标。下面我就自己的经验谈一下我对打造高中数学的高效课堂的看法: 一、创设有效的教学情境,调动学生学习的主动性和积极性 课标指出:数学教学要紧密联系学生的实际生活,从学生的生活经验和已有知识水平出发,创设各种情境[2],为学生提供从事数学活动的机会,激发对数学的兴趣以及学好数学的愿望。精心创设情境是提高教学有效性的一项重要教学策略,有利于调动学生学习的主动性和积极性。尤其是高中数学,内容多,变化大,抽象枯燥,学生普遍感到困难,严重影响课堂教学和学习效率。所以结合实际创设问题情境,有利于调动学生积极性,提高课堂效率。 如在学习函数的概念时,我创设这样一个情境:正常情况下,人的身高越高,脚就越长。在家长去商店给你买鞋而你不在场的时候,家长如何确定一双鞋对你来说是大还是小?学生比较积极的思考这个问题,最后又学生总结说可以让家长找一个和自己身高差不多的人试穿这样的方法,得出函数的一些本质概念:变量之间的关系。又如在学习《函数的对称性》时,我先让学生举一些生活中的对称现象的小例子,如美丽的蝴蝶、六角形的雪花晶体、汽车的车标、京剧的脸谱... ,用多媒体演示,激发学生学习的热情,进而提出数学中哪些函数的图象具有对称性,为本节课的学习打下基础;再如设计《用二分法求方程的近似解》这节课时,开始模拟"幸运52"现场,让学生做猜某种商品价格的游戏,学生积极表现,既体会了数学和生活的紧密联系,又渗透了二分法的思想,培养的数学思维。但是,创设数学问题情境要新颖,要符合学生的兴趣,能极大程度吸引学生,最重要的是能自然过渡到要学的知识内容,并能很好的培养学生的思维,避免主次不分,甚至喧宾夺主。对一些不好通过实际问题创设情境的内容,我主要结合原有知识体系,利用"温故知新"的道理,设计层层相扣的问题,通过提问的方式进行,这样提出的问题所创设的情境也符合学生的认知实际,能保证学生学有思考、学有收获、学有提高。 二、设计有效的探究活动,加强师生共同交流 在数学学习的过程中实际上是一种再发现、再创造的主动建构过程,并且学生总希望自己是一个发现者、探索者。因此,教师要相信学生的认知潜能,多为学生提供一些探索的时间和机会,让每个学生根据自己的体验,用自己的思维方式,主动地、自由地、开放地去探索,去发现有关的数学知识。因为教师教学效果的好坏是通过学生学习效果体现的,而学生的学习效果更重要的是靠学生课堂活动的参与度,所以我从原来的设计教师活动转变为设计课堂的师生活动,课堂教学重在对话交流,学生为主,教师为辅,共同提高课堂效率。如我在课堂教学中,经常采用分组教学,依据总人数把学生分成组,尽量利用小组优势,通过设计学生自主学习活动、小组合作探究活动、小组展示活动等让课堂变得生动活泼,并且对学生展示的内容点评也以学生点评补充为主,老师进行必要的深化拓展,学生自己总结感悟。小组合作探究未能解决彻底的问题,老师要进行必要的点拨,老师根据本节内容提前设计有针对性、层次性的问题进行巩固、拓展。这里也体现我对教师活动的设计,要在课前和上课过程中发现教师活动的时机和方式。因为学生早已预习学案并且经过独立的思考,有了一定的知识准备,在讨论中小组的针对性很强,并且相互启发,往往会对问题有更深刻的认识,对方法有更独到的研究。分组合作探究式的数学课堂,使学生积极参与,让课堂真正活起来。 三、精选、精简例习题,提高课堂效率。 合理选择和设计例题、习题,培养主动梳理、运用知识的意识和数学语言表达能力,学生经历了自主探索与合作交流,从问题情境中建立了数学模型,接下来自然是应用与拓展。例题、习题是教材的重要组成部分,这些例题、习题是经过反复筛选、精心设计出来的,是学生掌握双基的重要来源,也是教师传授知识的纽带,它蕴含着丰富的教学功能,处理好例题、习题的教学,对教学质量大面积的提高、学生智力的发展、思维品质的培养都是至关重要。但例题和习题不是越难越好,也不是越多越好,一定要根据教学目标和学生的认知特点合理设计。为体现循序渐进,我经常设计例题变式: 如在必修一《函数的奇偶性》的教学中 例题:判定下列函数是否为偶函数或奇函数: (1) f(x) =x2-1 ;(2)f(x)=2x;(3)f(x)=2|x|;(4) f(x) =0. 第一小题变式训练:① f(x) =x2 ;② f(x) =x4 ;③ f(x) =x0;④ f(x) =5 等等。 第二小题变式训练:① f(x) =x;② f(x)=x(x≠1);③ f(x) =x3 ;④ f(x) =x-1等等。 第三小题变式训练:① f(x) =-2|x|;② f(x) =|x|+1;③ f(x) =x2 -2|x|+1等等。 第四小题变式训练:① f(x) =0,x∈[-1,1] ;② f(x) =0,x∈(-1,1]等等。 认真挖掘教材,发挥教材的价值,对课本典型例、习题进行演变、探究、引申、拓广、应用,深化基础知识,培养学生思维的发散性、灵活性、深刻性、创造性、广阔性,让我们的课堂教学更加精彩。 四、落实有效的课堂练习,关注学生的思维训练 众所周知,对数学知识方法的掌握离不开一定量的训练,所以老师通常会给学生布置作业。但对于课下作业,效果往往由于学生没有紧张的态度、没有时间观念,而使作业的效果和效率打折扣。所以,要关注课堂教学的有效性,就是要立足课堂,设计多样的课堂练习,如例题讲解完的变式和提高、主要内容结束时的集中限时训练等。因为学生的数学能力是在数学实践活动中经常训练形成的,因此,我在教学中总是有意识地将训练贯穿到数学活动的每一个环节,充分利用教材,让学生完成书本习题后,再以例题为基础,设计有层次、有针对性的变式练习,或适度引入一些开放性问题,发散思维训练,提高学生解决问题的能力。例如,在学习"空间四边形"这个概念的时候,涉及到的异面直线的问题,有些学生很难看出几何体中直线与直线的位置关系,因此就更难解决异面直线所成角及一些判断四边形形状的问题。于是我就要求学生们每人做一个空间四边形,让大家选出最佳的,并让他们指出每两条直线都是什么关系,并试着解决四边中点连线构成的四边形在不同条件下的形状,这样开放性的作业既提高了学生的学习兴趣,又锻炼了他们的动手能力,还解决了"空间四边形"有关问题。而且再给大家展示的过程中让他们感受到了成就感,从而让学生在完成作业的过程中体验到思考的快乐和创新的成就感。 五、及时进行有效的教学评价,促进教学相长 新课程标准指出:"对学生数学学习的评价,既要关注学生知识和技能的理解和掌握,更要关注他们的情感与态度的形成和发展,既要关注学生数学学习的结果,更要关注他们在学习过程中的变化和发展。"有效的评价,有助于学生认识自我、建立自信心,有助于教师改进教学。教师要针对不同的情况对学生实施不同的评价。当他们获得成功时,在肯定了他的成绩外,还要对他提出更高的要求,让他们知道成功只是暂时的;当他们面对困难畏惧时,要给予帮助和鼓励,让他们看到解决问题是有希望的;当他们遭遇失败时,要引导他们寻找失败的原因,从而勇敢地站起来。另外,为了学生的全面发展教师还要注重引导学生互评。只有恰到好处的进行教学评价,才能使学生体会到学习的快乐,有助于教学的有效性。 总之,有效教学,高效课堂是一种理念,更是一种价值追求,一种教学实践模式。只要我们采取切实可行的教学方法,通过创设宽松、民主、合作、共赢的课堂学习环境和教师的启发引导,激发和唤醒了学生的求知欲望和内在的心理需求,充分挖掘学生的创造潜力,培养和强化了学生的自主发展意识、自我表现意识和团队合作意识,让学生体验了成功的快乐,学会了学习,充分挖掘学生的创造潜力,也就能够真正提高数学课堂教学的有效性。


华尔街有句名言:"市场是由两种力量驱动-贪婪和恐惧",投资者很容易看到别人股市里挣到钱而从众盲目地加入股市,挣到钱后贪婪地想加大砝码,殊不知中国股票市场里"七输二平一赢"的风险局面。而且投资本来就是一场马拉松赛跑,我们在赛跑的过程中要不断地给自己补充能量,才有机会到达终点,投资过程中补充能量,就要学会方法,像巴菲特、彼得林奇、索罗斯这些成功的大师们的理论一定要多看看,这也是形成自己投资体系的重要一环。我推荐一些书,聪明的投资者、彼得林奇的成功投资、战胜华尔街、投资最重要的事、股市进阶之道、非理性繁荣、漫步华尔街、证券分析、巴菲特传、股票作手回忆录、穷查理年鉴,还有很多这一类的书,这都是属于入门必看的书。投资理财存在着一定的风险性,有人因为投资得当生活过得十分滋润,也有人因为投资不当生活惨淡,这其中存在着很多原因。在投资过成中我们应该注意什么呢? 股市中的禁忌: 禁忌一:投资陌生的领域 当面对眼花缭乱的投资项目时,应该谨慎选择自己所熟悉的投资项目。若是一定想要尝试新的投资项目,建议投资者可以先通过自己的专业学习,掌握一定基础内容,然后咨询相关理财专家的意见,毕竟专家可以集思广益,运用科学的数据分析为每位投资者提供最合适的投资理财方案。 禁忌二:跟风投资 这也是投资理财中最忌讳的事情。在没有确切证据的情况下不要轻易相信他人所传的小道消息,不仅因为 " 三人成虎 ",信息在人群传播的过程中容易丧失其原本的真实性,更是因为这样做反而更容易中了幕后操控手的恶意圈套使自己钱财散尽。同时,投资者要经得住诱惑,由于看见别人炒期货赚得盆满钵满自己也 " 心痒痒 " 跟风投资,最后却是 " 一输千里 " 的结局,理财师认为像期货这样的高风险投资是需要专业技术分析的,普通投资者最好少碰为妙。 禁忌三:投资走捷径 为了以最小的成本获得最大的收获,不乏有抱着走捷径心理进行投资理财的人,一般而言此类人好胜心较强并且极度渴望发家致富。所以一旦有不法分子以 " 内幕消息 " 为借口鼓动投资者进行相关建议的投资时就容易正中其圈套-刚开始给一点 " 小恩小惠 ",之后再骗投资者进行数额巨大的投资项目,最终携款潜逃。" 天上不会掉馅饼 ",投资者应该理智面对一切投资理财诱惑,因为这也是创造财富人生的一种考验。 禁忌四:理财无计划 生命时光短暂,如何在有限的时间尽快创造财富对于很多人来说尤为重要。而这也是需要每个人合理规划的。先要树立正确的理财目标,再弄清楚自己的理财风格,最后根据自己的需求选择合适的投资理财方式。嘉丰瑞德理财师认为要尽早计划理财,也能够尽早创造财富生活。 禁忌五:三天打鱼,两天晒网 投资理财是一项漫长的工程,谁能坚持到最后谁就是赢家。对于那些三心二意、不断尝试新型投资理财方式的人来说,最终是很难积攒到财富的。众所周知,一个项目的投资期限越长所对应的收益率也是越高的,所以投资者还不妨 " 坐下来 " 耐心一点,好好挑选出一项有潜力的项目进行长期投资,相信最后的收益肯定是非常可观的。 禁忌六:迷信内幕消息 要知道,作为普通小散户的你怎么可能知道真正的"内幕消息"?我不否认股市里的信息极不对称,有些特殊人群可能具有普通股民无法获得的信息,一类人是市场禁入者,比如证券从业人员、监管人员,他们不但不允许股票交易,如果泄露股市内幕消息,是要受到重罚甚至坐牢的。还有一类人就是所谓的"庄家",他们在操作的时候,那更是保密的几乎与世隔绝了,因为他们的行为完完全全就是在犯罪。 禁忌七:相信可以准确预测股价短期走势 有一种理论叫蝴蝶效应,说的是,南美洲的一只蝴蝶扇动翅膀,能引起日本的海啸,这就是连锁反应带来的效果。在股市中,蝴蝶效应一样成立,也许一件不经意的事就会引起股市大幅波动。比如,一家上市公司老总晚上出车祸了,第二天他们公司的股价大幅下跌。为什么这个老总会出车祸?因为他酒驾。为什么他酒驾?因为他和老婆吵架,心情不好,喝了点。为什么吵架心情不好?因为他们的孩子考试没考好......这样追溯上去,就是一个看起来八杆子打不着的偶发事件连锁反应引起的股市震动,这谁能预测的了?而且这样的事件千千万万,也许我这半夜不睡觉码字也能连锁引起股市波动呢。所以,我认为股价短期的上涨、下跌是这世界千万事件连锁反应引起的,随机波动是它的本质,不可预测是它的现象。谁认为股市价格能精准预测,而一直短线搏杀,那他就在这个市场里离死不远了。 禁忌八:只选择价格低的股票 从短期来看,股价无法预测;从长期来看,股价终究反应的是它的业绩。一只股票价格低,看看财务报表就知道,很可能就是因为它的业绩差。业绩不好的股票,最终往往也会跌跌不休。你买了一只业绩差的低价股,很可能它还会继续下跌。 禁忌九:留着亏损的股票,卖掉盈利的股票 很多股民买了两只以上的股票,过了一段时间,有些股票涨起来了,有些股票跌下去了。这时候,不少人的做法是留着亏损的股票,卖掉挣钱的股票,因为人们面对同样数量的收益和损失时,损失更加令人难以接受,并且损失带来的负效应是同样收益带来正效应的两倍。 以上这些都是散户在股市操作中的禁忌,除了禁忌,我还觉得这些人是不适合在股市里投资的,我们看看是哪几类人。 1、 赌徒型 这样的人特别多,对于他来说,市场就是赌场。认为炒股就是赌博,中国股市就是一个彻彻底底的大赌场,进来的人都是赌徒。 股市是有赌的一面,但是不能说股市就是赌场,就好比一个人有阴暗的一面,但是不能判定他就是小人,就是坏人。伟人身上就没有缺点吗?小人身上就没有优点吗? 这种以点带面,以偏概全,连股市是什么都看不清,都没有正确的认知,炒股岂能不亏? 2、 不受控制型 每次操作,明明知道不对,就是控制不住自己。心里有一股顽劲,一到需要抉择的关键时刻,永远掉链子。这种人,根本不适合在市场上。 3、 冲动性炒股者 每次操作,明明知道不对,但是就是控制不住自己,心里有一股拧劲,一到需要抉择的关键时刻,永远掉链子,操作之后,又觉得后悔。这样的人,也不适合炒股,游资最喜欢这样的股民。 4、贪多嚼不烂型。 这样的人,最大的特点就是可能只有十几万,甚至几万元的炒股资金,但是却买了十几只甚至几十只股票,只要觉得股票好,什么股票都想买,什么股票涨了,都说我也有,或者我曾经也买过。如果你是这样的人,那么,你不适合炒股,只是给股市贡献流动性。 5、听风就是雨型。 这样的人,一旦听到什么消息,完全不经过大脑,立即就着手操作。如果你每次的操作都是这样完成的,那么,你不适合炒股,因为这样的人属于典型的韭菜。 结合散户自身的情况,我给出以下几条建议(不一定每个散户都适合,根据自己实际情况出发): 1、要努力学习,一些基础的研究方法,比如会计学、审计学、宏观微观经济学的一些基本理论等,这十分重要,建议可以把大学经济学专业的教学用书看一遍。当然,要是看不懂的也没有关系,毕竟现在是21世纪,不懂的东西可以通过网上引擎搜索学习。 2、要多看报告,年报、招股书、研究报告都是必读的,当然一开始自己没有解读的能力没有关系,可以通过卖方报告、其他机构或个人的研报来学习。早几年前,作为水平低下的初学者,我看报告非常"疯狂",每天都要阅读大量的卖方报告,后期开始学着自己去看年报看招股书等。我觉得通过看大量的报告可以学习和补充宏观、行业、个股的专业知识,这对拓展自己的能力圈很有用。我也是看了大量的报告后才大致整理出一些"好生意"。当然作为初学者,面对大量的信息肯定有些茫然,但没有关系,路是一步步走的,饭是一口口吃的,知识是慢慢累积的。额外说一句,虽然卖方不管是策略还是行业还是个股,有很多垃圾报告,但研报一定要多看,多筛选。 3、最好能对自己的操作或判断做一个记录,从操作的角度,你或许可以不投入很多资金,但一定要建立一个模拟的股票池,这就是你未来的金库。就我来说,我建立的股票池(大约100个关注标的)已经持续了4年时间,这期间不断地有股票进进出出,毕竟看对看错都很正常,关键是要保持跟踪,不断地证伪、证实自己的观点,同样,最好能自己的观点和判断记录下来,过段时间再去看看是否能证实。我经常会去看我过去写过的东西,吸取成功的经验或失败的教训。 4、有了一定的水平,累积了一定的资源之后,你可以想办法加大投资的力度了(不仅是自己的钱,也可以尝试帮里别人的钱),当然这个阶段,也要继续保持学习研究的动力 5、进入"高手们"的圈子里,多和前辈们交流,比如雪球这个平台就很好,当然有机会也可以线下交流,和"前辈们"一起去调研,这个阶段要多累积人脉,累积资源。


失败可为良师 书评者:ragh dayal 日期:2011年12月17日 作者tim harford认为:解决大问题只能通过愿意失败。 书名:《适应:为何成功总是始于失败》 作者: tim harford 宝洁公司(procter & gamble)前总裁ag lafley在2011年四月号《哈佛商业评论》中宣称:"从失败中我们学到的东西,比从成功里多得多"。最近一期英国版的《连线》(wired)杂志也在封面用了 "失败!但要快。成功才会来"的标题。失败可以是比成功更好的老师,也可能预示着创造性。爱迪生(thomas edison)在成功研制出灯泡前从事了九千次试验。制药公司为了一种能上市销售的药品需要研究几百种分子团。塔塔集团(tata gro p)还设立了年度最佳失败创意奖。 tim harford的著作《适应》讲述了若干成功与失败的故事,把心理学和通俗经济学共冶一炉。本书指出了"苏联-哈佛"(译注一)式指令控制计划经济监管模式的谬误,并强调了市场体制的显著特征不是失败很少、而是失败无处不在,甚至在最生机勃发的产业中也不例外。撒切尔夫人曾因宣布"想掉头请自便。女主人不是转着玩的"(译注二)而大出风头。前首相布莱尔曾以没有倒档而自豪。作者断言,不能转向或后退的车肯定一辆也卖不出去;为什么我们认为首相需要这种品格呢? 作者讲述了其心目中的大英雄peter palchinsky的故事:1901年,这位26岁工程师被沙俄政府派往黑海以北顿河盆地的煤矿。后来他为斯大林第一个五年计划中两个最重要的项目担任顾问:列宁水坝和马格尼托哥尔斯克市的钢厂。与palchinsky逐步渐进、倾向于建小型水坝的建议相反,斯大林下令兴建世上最大的水力发电站,最终证明是经济上和工程上的灾难。类似地,对设计产能超过全英国钢产量的马市炼钢厂,palchinsky也建议谨慎从事及进一步的分析。1928年4月,palchinsky被秘密警察关押、处死。 在商业及日常生活中,适应需要三个关键的步骤,作者将此称为palchinsky原则:一、寻求新想法并尝试新事物;二、尝新的规模可控、即失败不应导致灭顶之灾;三、在过程中寻求反馈、吃一堑长一智。 领袖决策,千虑必有一失,例如:拿破仑五十万大军兵败俄罗斯、死亡及逃兵逾九成,肯尼迪总统的古巴"猪湾"事件惨败,毛泽东的好大喜功使几千万国民死于非命,丘吉尔在第一次世界大战中灾难性的强攻加里波利之役等等。关键在于领袖能否很快调整。 回溯到1981年,戴维彼得雷乌斯(david petrae s)将军那时还是上尉,担任jack galvin少将的助手。少将对上尉说:"指挥本师是我的活儿,批评我却是你的活儿"。galvin少将意识到反馈的价值,也教会了彼得雷乌斯:仅仅容忍不同意见是不够的,有时你必须强烈征求不同意见。 进步来自大量试验,许多试验归于失败,如想从失败中学习,那么我们必须容忍失败。同时,作者认为近期金融危机中观察到的姑息态度则是银行体系的一个危险的策略。本书审视了复杂而松散耦合的系统,例如哈佛大学。紧密耦合意味着意外结果快速扩散、以致无法对失败做出调整或尝试其他作法。普华永道事务所(pwc)的团队对雷曼兄弟投行的作业方式做了紧急调查。在该危机中有一系列教训(译注三):首先,安全系统经常失灵;其次,隐匿的失误可以致命;其三,如果检举人把问题揭露出来,该事故也许可以预防;第四,该钻井系统耦合过于紧密;第五,应急方案会有帮助;最后,事故将会发生,而我们必须对其后果有所准备。 集中化管理也许适用于tesco或者沃尔玛等大型超市行业。但集中式架构在面对复杂多样、瞬息万变的市场时则穷于应付。在未来的机构中,关键的决策,将不是出自高技术的指挥室、而是出自前线。2004年,驻巴格达的美军司令官发现自己无法调用巨大的美援资源来为当地人提供电力、洁净水、就业机会、以及其他援助。随着时间的推移,美军学会了把这些关键的决策非集中化到之前把授权开火非集中化的水平,还懂得了不能依赖从上而下的战略,而是要非集中化、信任低级军官会适应并相互学习。 读这本书是种享受,特向各位推荐。 书评者是亚洲交通发展研究所(asian instit te of transport development)高级研究员。 译注: (注一)"苏联-哈佛"(soviet-harvard)似乎来自taleb所著的antifragile,书中用了soviet-harvard del sion,指自上而下的政策等(参见: )。 (注二)撒切尔夫人的名言:yo t rn [u-t rn] if yo want to. the lady s not for t rning,前一句是谐音;后一句用了一个喜剧的名称the lady s not for b rning(彼女不该烧)的双关(见于: s_not_for_t rning)。 (注三)书中的这几条教训,全部出于对2010年英国石油公司漏油事件的总结,与2008年雷曼兄弟投资银行破产、普华永道的调查无关。书评者可能将二者搞混了。


前列腺增生的病因:病因尚不太清楚,目前认为高龄和有功能的睾丸是其中最重要的发病原因,任何可以引起前列腺间质及表皮细胞间的变化的因素,都可以使前列腺细胞凋亡减少而出现增生。常见有性激素失衡,高脂肪高蛋白饮食,基因等。前列腺增生症详细解析:病理生理前列腺体分为外周区、中央区、移行区和尿道周围区,前两区占90%~95%,移行区约占5%,尿道周围区小于1%。移行区是山不相连接的两叶组成,位于前列腺前括约肌的外侧面,尿道周围区位于尿道周围,二者的导管进入精阜近侧前列腺部尿道。这两个区域就是前列腺增生的部位,两侧叶增生起自移行区,中叶增生起自尿道周围区。1.膀胱出口梗阻前列腺增生造成膀胱出口梗阻:使后尿道受压,尿道弯曲、延长、变窄造成梗阻(机械性因素)。膀胱颈、前列腺部尿道、前列腺及包膜平滑肌张力增加造成梗阻。2.膀胱功能异常(1)不稳定膀胱:梗阻发生后膀胱储尿期在咳嗽等诱发动作刺激下,逼尿肌出现无抑制性收缩。使逼尿肌内神经变化,导致脊髓神经反射增强,出现膀胱不自主收缩的结果。临床表现尿频、尿急、急迫性尿失禁。(2)膀胱无力:膀胱出口梗阻早期,膀胱逼尿肌代偿性肥厚,收缩力增强,维持正常排尿功能。久之膀胱逼尿肌代偿失调,逼尿肌萎缩变薄,收缩功能下降,排尿困难加重,残余尿量增加,逐渐发生慢性尿潴留。(3)低顺应性膀胱:指膀胱在充盈过程中引起膀胱内压异常增高,这与逼尿肌受损导致膀胱舒张功能(顺应性)下降有关,持续的膀胱内高压是导致双侧上尿路扩张及肾功能损害的重要原因之一。3.双侧上尿路扩张及肾功能损害当逼尿肌失代偿后,出现大量残余尿,以及膀胱内压持续40cmh2o2(3.92kpa)是导致双侧上尿路扩张的基本原因。肾积水严重或持久则导致肾实质损害,出现肾功能异常,甚至肾功能衰竭。发病机制:前列腺增生发病基础是有功能的睾丸和老龄缺一不可。青春期前切除睾九就不可能发生前列腺增生,人类前列腺在40岁开始有增生,50岁以上方有症状。其危险因素尚在争论之中,如人种(如犹太人)、糖尿病、性活动强度、泌尿系感染史、低身体质量指数等。以往的bph发病学说颇多,如新生物学说、动脉硬化学说、炎症学说、代谢性、营养性、内分泌性学说等。近年来随着分子细胞生物学的进展,人们对bph发病机理有了新的认识。1.饮食因素:在东西方人的bph发病率有显著地区性差异。研究表明可能与饮食有关。亚洲人的饮食以低脂肪、低蛋白质及高纤维素为主,这种饮食可能含有一些化学成分,如异黄酮类化合物等可抑制bph发生。2.内分泌因素:性激素失衡,尤其是雄性激素在bph的发病中起重要作用,血浆中的睾酮在5α-还原酶作用下,转化为双氢睾酮(dht),dht与雄激素受体结合形成dht受体二聚体,后者能识别并激活染色体上雄激素依赖性基因的表达与转录,从而对前列腺的增殖、分化等功能进行调节。雌激素也与bph的发生有关,中年以后由于睾丸、肾上腺的性激素合成代谢失常,导致血中雄雌激素比例失调,引起前列腺的病理改变。3.多肽类生长因子,如bflgf、egf(表皮生长因子)、tgfα均调节前列腺增生,并受雄激素水平调节;tgfβ则抑制前列腺细胞增生,它们之间相互作用失调,可能与bph的发生发展有关。有人发现类胰岛素样生长因子-ⅰ(igf-ⅰ)可以刺激前列腺增生的发展。4.增生组织中细胞间的相互作用,前列腺组织中各种细胞成分调节前列腺增殖、分化、凋亡等过程,其调控失常可能与bph有关,其中上皮细胞与间质细胞的关系受到广泛的关注。5.基因的研究也越来越受到重视。已经证实nell2mrna在增生的前列腺组织中有广泛表达。症状 前列腺增生症的症状前列腺增生的早期症状:尿频是前列腺增生的早期信号,尤其夜尿次数增多。夜间1-2次的排尿,常常反映早期梗阻的来临,而从每夜2次发展至每夜4-5次甚至更多,说明了病变的发展和加重。随着症状的发展,可出现排尿困难、尿失禁等。前列腺增生的主要症状:早期表现为尿频、尿急、夜尿多。随着增生前列腺的梗阻,可出现排尿无力、尿线变细和尿滴沥。梗阻继续发展,前列腺血管在压力增高的情况下,会发生破裂,使得尿液中带血即为血尿。在受凉、饮酒、憋尿时间过长或感染等原因下,可出现急性尿潴留。前列腺增大的程度可与症状的严重程度不一致。前列腺增生伴钙化:多为前列腺慢性炎症引起的钙化性疤痕,如果没有什么症状,无需治疗。不过必须注意个人卫生,因为钙化点容易滋生细菌,引起前列腺炎反复发作或是前列腺增生加重。临床表现:前列腺增生症多在50岁以后出现症状,临床表现可分为梗阻症状、刺激症状和相关合并症.1.梗阻症状:排尿踌躇、尿线中断、终末滴尿、尿线无力、排尿时间延长、排尿不尽感、充溢性尿失禁等。2.刺激症状:如尿频、尿急、夜尿多(此为下尿路梗阻的最早期表现)、尿量少、急迫性尿失禁。3.逼尿肌功能不稳定或失调。4.前列腺增大、梗阻、刺激症状三者之间可以不一致。5.合并膀胱结石达10%以上。6.慢性肾功能减退。7.血尿。8.泌尿系感染。9.并发腹股沟疝、脱肛、内外痔等。检查 前列腺增生症的检查1.检查腹部:注意有无胀大之膀胱,前列腺肥大患者,膀胱内常有大量残余尿,触诊时常可触及胀大之膀胱;但有时病史较长,膀胱处于长期慢性尿潴留状态,胀大之膀胱质地软瘫不易触察,可用叩诊法,以判明之。2.肛门指诊:肛指检查,是诊断本病重要检查步骤,多数前列腺肥大病例,经此项检查即可作出明确诊断,阳性发现为前列腺体肿大,突起,中央沟消失,两侧边缘增宽,质韧而表面光滑,根据这些特点,可与前列腺癌,结核,结石相鉴别,但如前列腺不大,尚不能仅根据此项检查,就除外前列腺肥大之可能,因如单纯中叶肥大时,肥大之腺体向膀胱内突出,肛指检查可完全无从触知,肛指检查时,注意肛门括约肌之功能,有助于与神经病原性膀胱排尿障碍相鉴别。3.x线:ivu或膀胱尿道造影时于前后位及排尿状态下摄片,可见膀胱底部抬高,有弧形密度减低阴影,后尿道长度增加,如合并憩室,肿瘤,结石可显示充盈缺损,晚期ivu可显示膀胱输尿管反流,肾积水或肾显影不佳甚至不显影。4.膀胱镜检查:该方法不作为常规检查,仅在有指征时进行,可见膀胱颈部突出隆起,尿道内口变形,膀胱壁形成小梁,小室甚至憩室,如合并膀胱结石,膀胱肿瘤也可一并诊断。膀胱镜检查,对某些病例确属必要,因为可经此项检查确知前列腺是否肥大何叶肥大以及肥大程度,又可通过此项检查了解膀胱内情况,排除其它病变,但膀胱镜检查对前列腺肥大病人容易引起损伤,出血,感染等,故应严加选择使用,操作时务必小心细致,检查后又需严密观察。5.测定残余尿:测定残余尿对本病有重要意义,如前所述腺体肥大程度,并不与病情严重程度成正比例,故依腺体大小程度为本病分级实无临床意义;而残余尿之多少,能说明梗阻程度之轻重,与病情关系密切,测定残余尿的方法有:①超声波检查法:简便易行,病人负担很小,结果亦能说明问题。②导尿法:于自行排尿之后,立即放入导尿管检查,能准确的测定残余尿量,并可取得尿标本作培养,且可借此作酚红试验及膀胱造影等检查,但有引起损伤出血感染等危险,故应慎重进行,严加预防,如测定有大量残余尿时,应考虑将导尿管留置引流。③进行静脉肾盂造影时,解除加压腹带拍最后一张片后,让患者排空膀胱再行拍片一张,即可显示残余尿情况。6.尿动力学检查:为无创性检查,测定时膀胱容量应150ml,主要指标有:最大尿流率(qmax,正常15mls),膀胱容量(bladdercapacity,正常男性350~750ml,女性250~550ml),逼尿肌收缩力等,对前列腺增生症的治疗选择及预后判断有重要意义。7.其它检查:除血尿常规检查外,尿培养及肾功能检查亦很重要,如考虑手术治疗时,应作心,肺,肝及血管方面检查及血液生化方面检查。由于长期尿潴留影响肾功能时,肌酐,尿素氮升高,合并尿路感染时,尿常规检查有红细胞,脓细胞。psa测定:bph时psa虽可增高,但测定psa的意义不在于诊断bph,而在于早期发现前列腺癌,结合游离psa,直肠指检,b超可发现大多数前列腺癌。诊断 前列腺增生症的诊断诊断:良性前列腺增生症是老年男性的常见病,由多种病因引起,激素、生长因子、基质与上皮间的相互作用。诊断主要根据症状及ipss评分、直肠指检、b超和尿动力学检查。压力-流率测定是诊断膀胱出口梗阻的金标准。鉴别诊断:本病应与膀胱颈挛缩(marion氏病),前列腺癌,神经病原性膀胱,膀胱肿瘤,前列腺结核,前列腺结石,前列腺囊肿,输尿管间嵴肥大,结石,异物等相鉴别。1.膀胱颈挛缩:膀胱颈挛缩继发于炎症病变,膀胱颈口平滑肌为结缔组织所代替,亦可能是发育过程中膀胱颈部肌肉排列异常,以致膀胱逼尿肌收缩时颈部不能开放,膀胱镜检查时,膀胱颈后唇抬高,后尿道与膀胱三角区收缩变短。2.前列腺癌:前列腺有结节,psa4ngml,经直肠超声可见前列腺内低回声区,ct可见前列腺形状不规则,膀胱精囊角消失,精囊形状发生变化,活检可证实。3.神经病源性膀胱:各年龄段均可发生,有明显的神经系统损害的病史和体征,往往同时存在有下肢感觉和运动障碍,有时伴有肛门括约肌松弛和反射消失,直肠指检前列腺不大,尿动力学检查可进行鉴别。4.膀胱癌:膀胱颈附近的膀胱癌可表现为膀胱出口梗阻,常有血尿,膀胱镜检查可以鉴别。5.尿道狭窄:多有尿道损伤,感染等病史。上述诸病,通过查体,化验,肛指检查,膀胱镜检查,绝大多数情况均可作出鉴别,只有前列腺癌在非典型病例,依据前述检查方法,难以得出结论,可用以下方法,辅助鉴别诊断:1.血清酸性磷酸酶测定:前列腺组织含酸性磷酸酶特高,有癌变时,含量增加,利用此原理进行此项检查,血清酸性磷酸酶正常值按king-armsstrong为1~5单位,按bodansky为0.5~2单位,自1950年新的检查方法确定其值0.7k-a单位,前列腺癌患者,半数以上高于正常值,注意于应用睾丸激素或作前列腺按摩后可出现假阳性。2.血清硷性磷酸酶测定:当有骨转移时,血清硷性磷酸酶为升高,正常值bodahsky2~4.5单位,king-armstrong8~14单位,但须注意假阳性。3.前列腺活检:经会阴或直肠均可进行前列腺穿刺活检。4.精囊射精管造影:前列腺肥大仅可见有对称性的扩大,边缘整齐;前列腺癌则见有狭窄,不规则,边缘不齐,或缺损。治疗 前列腺增生症的治疗前列腺增生防与治?预防主要有:不要憋尿,适当的饮水,不要吸烟喝酒;避免久坐;适当节制性生活;慎用影响排尿的药物,及时检查和治疗影响排尿的疾病。治疗主要用药物治疗,辅助生活护理。许多轻度的病人可以不用治疗,仅需观察。除反复急性尿潴留或合并膀胱结石、憩室、肾积水、药物治疗无效者外,一般不用手术治疗。前列腺增生治疗方法?长期症状很轻或前列腺体积较小(小于30毫升),一般不需治疗,但需密切随访。对于梗阻较轻、膀胱功能较好、未出现一些并发症的人而言,可先考虑药物治疗。常用的西药有5α-还原酶抑制剂和α-阻滞剂。中重度前列腺增生或是药物治疗效果不佳,可以选择经尿道前列腺电切术(turp)。前列腺增生能治愈吗?前列腺增生是很难治愈的,治疗的目的是延缓前列腺增生的速度和预防各种并发症。即使是手术,复发概率也挺高。一旦确诊,患者要遵医嘱进行治疗,不可自行停药或减药,并要定期进行复查,根据病情及时调整治疗方案。前列腺增生症的详细治疗:1.等待观察前列腺增生患者如长期症状很轻,不影响生活与睡眠,一般不需治疗,但需密切随访。2.药物治疗(1)α-肾上腺素能受体(α-ar)阻滞剂:适用于有下尿路症状的bph患者。推荐坦索罗辛、多沙唑嗪、阿呋唑嗪和特拉唑嗪用于bph的药物治疗。急性尿潴留患者接受α-ar阻滞剂治疗后成功拔出尿管的机会明显高于安慰剂治疗。药物治疗常见副作用包括头晕、头痛、无力、困倦、体位性低血压、逆行射精。(2)5α还原酶抑制剂:目前国内应用的5α还原酶抑制剂包括非那雄胺(finasteride)和依立雄胺(epristerio1)。用于治疗前列腺体积增大伴下尿路症状的bph患者不适用于仅有下尿路症状而无前列腺体积增大者。(3)联合治疗:联合应用α-ar阻滞剂和5α还原酶抑制剂能明显降低bph临床进展的危险性。(4)中药和植物制剂有一定疗效。3.bph的外科治疗(1)适应证:反复尿潴留(至少在一次拔管后不能排尿或两次尿潴留);反复血尿;50α一还原酶抑制剂治疗无效;反复泌尿系感染;并有膀胱结石;继发性上尿路积水(伴或不伴有肾功能损害)。(2)手术方式1)开放手术:前列腺体积80ml,特别是合并膀胱结石,膀胱憩室需一并处理者或中叶增生明显,骨盆畸形无法行腔内手术者,可选用耻骨上(经膀胱)前列腺摘除术,除此以外还有耻骨后前列腺摘除术,保留尿道的耻骨后前列腺摘除术以及前列腺联合部切开术可供选择。2)经尿道前列腺切除术(trans rethralresectionofprostate.turp)。turp为世界公认"金标准",最有效,较开放切除安全,术后痛苦小,很少需输血,术后恢复快。据报告turp后长期随诊,患者中约25%效果不理想,10年后其中10%~20%须再次手术,术后尿失禁率2%~4%,阳痿发生率5%~10%,逆向射精70%~75%,一年内死亡率0.3%。北京市宣武医院自1985年以来,共行turp术500余例,随访10余年,再手术率为6.8%(术后2周内)和0.97%(远期),手术时间20~160分钟,平均67.8分钟,切除腺体重量l6.5~85g,平均24.5g。术后暂时尿失禁2%,无永久性尿失禁,无手术直接死亡。我们认为turp为手术治疗bph的最有效方珐,近年来已占我院bph手术90%。但开放手术适合于巨大腺体(70g以上)和不具备turp设备和技术条件的医院。开放手术,往往需输血,痛苦大,卧床时间长,并发症多,尿失禁率3%。rph增生结节将腺体压迫成"外科包膜",手术仅切除增生部分留下受压腺体(外科膜),术后直肠内仍可触及增大腺体,腺体可再增生,术后8~l0年复发率1o%~l5%,仍有发生前列腺癌的可能。一般有下列情况不宜做yurp手术。a.严重的高血压、急性心肌梗死,未能控制的心力衰竭、严重心律失常,近期因脑血管意外发生偏瘫。b.严重支气管哮喘,肺气肿合并肺部感染,肺功能显著减退者。c.严重肝肾功能异常。d.全身出血性疾病。e.2型糖尿病。f.精神障碍、不能配合治疗者。g.装有心脏起搏器者、如要行turp术,需术中心电监护、备体外起搏器。h.严重尿道狭窄。1.合并巨大膀胱憩室或多发较大膀胱结石。j.合并体积较大、多发或呈浸润生长的膀胱肿瘤。3)经尿道激光治疗良性前列腺增生症:泌尿外科主要利用激光的致热作用,即激光被组织吸收后,瞬间将光能转化为热能,使组织凝固、坏死乃至汽化,从而达到止血、切割及分离的目的。4)前列腺支架:可分暂时性和永久性,放入后即有效。由惰性的、生物相容性好且为非磁性的镍钛记忆合金编成的管型网状前列腺尿道支架物,主要适用于前列腺增生尿道严重梗阻、而全身状况不允许手术且前列腺尿道短于2.5cm的患者,具有易放置,无反应,可长期安放的优点,存在的问题是:①支架可移位;②血尿;③感染;④结石形成。现多用永久性网状支架,可深入上皮内,支架不易移位,也很少发生血尿、感染和结石。支架系编织,牵其一头即可取出。5)为了减少下泌尿道综合征的发生,最好先采用热疗法,然后再用turp,以最大限度地提高病人的生活质量。6)球囊扩张术(tudp)方法安全,康复迅速,极少影响性功能和出现逆向射精。扩张时需麻醉。适应证为:①顺应性膀胱;②无中叶肥大;③腺体重量40g;④无尿潴留。此项治疗后易于复发。 p=""7)高强度超声聚焦:常用经直肠超声聚焦,使前列腺发生凝固坏死,其周围温度不足以损伤直肠,主要并发症为一过性血精、镜下血尿,部分可有尿潴留及尿路刺激症状等。4.其他物理治疗目前认为50℃以下微波治疗对bph无效,激光切除和经尿道针刺消融对bph的治疗,切除的彻底性和远期疗效尚不肯定。保健 前列腺增生症的保健前列腺增生术后对症护理:1、前列腺增生术后饮食:肠蠕动恢复后可进高蛋白、富有营养的易消化饮食,保持大便通畅,避免因排便用力使前列腺窝出血,多饮水,每日2500-3000ml。2、膀胱冲洗液的速度适宜,过快会引起膀胱生理性收缩频繁,引起痉挛性疼痛,过慢不能及时将渗血冲洗出来,易形成血块堵塞引流管。3、疼痛时可作深呼吸运动,必要时可通过应用止痛剂缓解疼痛,咳嗽时用手保护切口,可减轻疼痛。4、体位:除了对前列腺增生术后饮食的关注,还应该了解患者的平卧位,术后3天改为半卧位,行持续膀胱冲洗,勿使导管扭曲、受压及脱落。5、咳嗽、咯痰、深呼吸,可防止坠积性肺炎。6、卧床期间应进行肢体活动,防止静脉血栓形成。前列腺增生是老年男性的一大常见病症,对于前列腺增生症来说,膏粱厚味、辛辣甘甜,常易引起湿热内生、阻抑气血运行。因此,患前列腺增生症的老人应注意饮食清淡,多食青菜水果,戒烟少酒,填食辛辣,并保持大便通畅。前列腺增生日常护理:1、禁食烟酒。我们以前常常听说,过多的吸烟对于我们的肺十分不利,其实,长期的酗酒吸烟,容易造成对身体产生刺激,致使前列腺器官充血,加重病情的发生也不利于疾病的治疗。所以我们要远离烟酒,特别是白酒,多为自己和家人的健康着想。2、忌刺激性食物。平时应该避免吃那些生冷、油腻、辛辣等刺激性较重的食物,比如大家喜欢的咖啡、辣椒、冰激凌、冰镇饮料等,这些会加重体内湿热内生,导致疾病的高发。尽量吃一些热的食物,不要图一时舒服。3、多食新鲜的水果蔬菜和高蛋白食物。男性朋友一定要多吃新鲜的水果蔬菜,补充人体必需的维生素,还要多吃粗粮及大豆制品,适量食用牛肉和鸡蛋,多吃一些种子类的食物,如:南瓜子、葵花子等,每日食用,数量不拘。4、多喝水。这一点很重要的,有些患者因为尿频、尿痛的症状会拒绝喝水,其实这是完全错误的想法,只有多喝水才能稀释尿液,减少刺激,并且达到对膀胱的冲刷作用,减少病菌的滋生和繁殖。患者还可以以蜂蜜水饮用,或者是绿豆煮烂成粥,对于排尿涩痛者尤为适用。前列腺增生日常保健:1、禁饮烈酒,少食辛辣肥甘之品,少饮咖啡,少食柑橘、橘汁等酸性强的食品,并少食白糖及精制面粉。2、多食新鲜水果、蔬菜、粗粮及大豆制品,多食蜂蜜以保持大便通畅,适量食用牛肉、鸡蛋。3、服食种子类食物,可选用南瓜子、葵花子等,每日食用,数量不拘。4、绿豆不拘多寡,煮烂成粥,放凉后任意食用,对膀胱有热,排尿涩痛者尤为适用。5、不能因尿频而减少饮水量,多饮水可稀释尿液,防止引起泌尿系感染及形成膀胱结石。饮水应以凉开水为佳,少饮浓茶。前列腺增生食疗保健:(以下资料仅供参考,详细情况询问医生)膀胱湿热:临床表现尿少黄赤,点滴不畅,或闭塞不通,少腹胀满,烦躁不安,大便溏而不爽或秘结,舌质红,苔黄腻,脉滑数。【冬瓜薏米汤】配方:冬瓜350克,薏米50克,白糖适量。制法:将冬瓜切成块,与薏米汤,用糖调味。功效:清热利湿。用法:以汤代茶饮。中气不足:临床表现小便欲解不爽,或气坠脱肛,精神不振,少气懒言,舌质淡,苔薄白,脉细弱。【大枣米粥】配方:大枣30克,粳米100克,冰糖适量。制法:将大枣、粳米加水适量,煮至粥成,加入冰糖,搅拌均匀。功效:健脾和胃。用法:空腹食用。肾阳虚衰"临床表现小便排出无力,淋沥不畅,面色无华,神疲倦怠,手足不温,腰膝冷痛,舌质淡,脉沉弱。【杜仲猪腰】配方:杜仲12克,猪腰1只,葱白3根。制法:先把杜仲加水煎成汤汁备用,猪腰去筋膜,切片,加入葱白和适量水,一起煨制,待猪腰熟时,兑入杜仲汁,加食盐调味。功效:温肾壮阳,强壮筋骨。用法:饮汤吃猪腰。阴虚火旺:临床表现尿少黄赤,赤涩疼痛,或闭塞不通,手足心热,大便干结,舌红苔少,脉细数。【枸杞粥】配方:鲜枸杞叶60克,粳米60克。制法:先将枸杞叶加水煎煮2次,取汁去渣,再加粳米一起煎煮成粥。功效:养阴清热,益气和胃。用法:早晚食用。瘀血阻滞:临床表现小便努挣方出,或点滴全无,小腹刺痛,可有血尿或血精,舌质有瘀点或瘀斑,脉沉弦或细涩。【桃仁粥】配方:核桃仁50克,粳米80克。制法:粳米煮粥,核桃仁去皮捣烂入粥内,文火煮数沸,见粥面有油即可,加红糖调味。功效:温阳益气,润燥止痒。用法:早晚食用。前列增生患者宜食:1、南瓜子:做零食,平时多食。2、利尿黄瓜汤:黄瓜1个,瞿麦10克,味精、盐、香油适量。先煎瞿麦,去渣取汁,再重煮沸后加入黄瓜片,再加调料,待温食用。有利水道之功效。3、桂浆粥:肉桂5克,车前草30克,粳米50克,先煎肉桂、车前草,去渣取汁,再加入粳米煮熟后加适量红糖,空腹服。有温阳利水之功效。4、杏梨石苇饮:苦杏仁10克,石苇12克,车前草15克,大鸭梨1个,冰糖少许。将杏仁去皮捣碎,鸭梨去核切块,与石苇、车前草加水同煮,熟后加冰糖,代茶饮。有泻肺火,利水道功效。5、参芪冬瓜汤:党参15克,黄芪20克,冬瓜50克,味精、香油、盐适量。将党参、黄芪置于砂锅内加水煎15分钟去渣留汁,乘热加入冬瓜至熟,再加调料即成,佐餐用,有健脾益气,升阳利尿之功效。预防 前列腺增生症的预防前列腺增生日常预防:年龄是前列腺增生发病的基本条件之一,40岁对于人的发育来说是个重要的转折点,正如《素问·阴阳应象大论》中所说:"年四十,而阴气自半矣,起居衰矣",说明40岁以后,人的各组织器官在开始走下坡路,譬如人的前列腺组织中间质成分相对比上皮组织更活跃,发生前列腺增生时,主要表现为间质增生,虽然人们对前列腺增生病因尚未彻底明了,但以下措施对减轻病情及推迟该病的发生仍有一定的价值。1、防止受寒秋末至初春,天气变化无常,寒冷往往会使病情加重,因此,患者一定注意防寒,预防感冒和上呼吸道感染等。2、绝对忌酒,饮酒可使前列腺及膀胱颈充血水肿而诱发尿潴留。3、少食辛辣辛辣刺激性食品,既可导致性器官充血,又会使痔疮,便秘症状加重,压迫前列腺,加重排尿困难。4、不可憋尿憋尿会造成膀胱过度充盈,使膀胱逼尿肌张力减弱,排尿发生困难,容易诱发急性尿潴留,因此,一定要做到有尿就排。5、不可过劳过度劳累会耗伤中气,中气不足会造成排尿无力,容易引起尿潴留。6、避免久坐经常久坐会加重痔疮等病,又易使会阴部充血,引起排尿困难,经常参加文体活动及气功锻炼等,有助于减轻症状。7、适量饮水饮水过少不但会引起脱水,也不利排尿对尿路的冲洗作用,还容易导致尿液浓缩而形成不溶石,故除夜间适当减少饮水,以免睡后膀胱过度充盈,白天应多饮水。8、慎用药物有些药物可加重排尿困难,剂量大时可引起急性尿潴留,其中主要有阿托品,颠茄片及麻黄素片,异丙基肾上腺素等,近年来又发现钙阻滞剂和异博定,能促进泌乳素分泌,并可减弱逼尿肌的收缩力,加重排尿困难,故宜慎用或最好不用某些药物。9、及时治疗应及时,彻底治疗前列腺炎,膀胱炎与尿道结石症等。10、按摩小腹按摩小腹,点压脐下气海关元等穴,有利于膀胱功能恢复,小便后稍加压力按摩,可促进膀胱排空,减少残余液,值得提醒的是,本症发展缓慢,病程长,若能从中年开始预防效果更好,除采取上述措施外,还应防止性生活过度,尤其要警惕性交中断和手淫的行为,据临床观察,多数患者只要能坚持自我保健措施落实和注意及时治疗,效果均很好,反之,坚持差的效果不理想。并发症 前列腺增生症的并发症1.尿路感染尿流梗阻是引起感染的先决条件,故前列腺增生压迫易发生膀胱颈,后尿道及膀胱炎症。2.急性尿潴留,血尿,膀胱结石,肾积水,肾性高血压和肾功能不全。3.痔疮,脱肛因排尿困难,腹压长期增加,故易引起痔疮和脱肛等并发症。4.其他当前列腺增生引起排尿困难时,有高血压病史者易并发脑血管意外及心力衰竭,应引起重视,当前列腺增生梗阻引起肾及输尿管明显积水时,可触到肿大的肾脏并有压痛,膀胱充盈时,下腹正中可摸到囊性包块,有时腰部的包块可能是肾周围炎性浸润或肾周围脓肿。


选择题 1 在特别行政区内实行的制度按照具体情况由( )以法律规定。 a、全国人民代表大会 b、全国人民代表大会常务委员会 c、国务院 d、国家主席 a 2 按照我国宪法的规定,国务院对各部、各委员会发布的不适当的命令、指示和规章有权( )。 a、改变 b、变更或撤销 c、改变或者撤销 d、重新发布 c 3 全国人民代表大会常务委员会委员长连续任职( )。 a、不得超过两届 b、连选可以连任 c、为两届 d、不得超过三届 a 4 ( )是马克思主义政党的基本政治观点和根本工作路线。 a、实事求是 b、改革创新 c、群众路线 d、解放思想 c 5 根据我国《宪法》规定,下列选项中哪一种情况不是公民获得物质帮助权的条件?( ) a、公民在年老时 b、公民在疾病时 c、公民在遭到抢劫时 d、公民在丧失劳动能力时 c 6 中华人民共和国全国人民代表大会是( )。 a、唯一法律监督机关 b、最高审判机关 c、最高执法机关 d、最高国家权力机关 d 7 对( ),情节较轻的,给予警告或者严重警告处分;情节较重的,给予撤销党内职务或者留党察看处分;情节严重的,给予开除党籍处分。 a 、党不忠诚不老实,表里不一 b 、调门高,表态多 c 、阳奉阴违,欺上瞒下 d 、搞两面派,做两面人 acd 8 根据现行宪法,我国国家机构按照行使权力的属性可分为( )。 a、国家权力机关 b、国家主席和国家行政机关 c、国家军事机关 d、国家审判机关和检察机关 abcd 9 我国宪法的基本原则可以概括为以下哪几个方面?( ) a、人民主权原则 b、基本人权原则 c、法治原则 d、民主集中制原则 abcd 填空题 10 国家( )非公有制经济的发展,并对非公有制经济依法实行监督和管理。


仪表工业经历了如下发展历程:第一代仪表是以指针式为主的仪表,如现在还在使用的万用表、电压表、电流表、功率表等,这些仪表的基本结构是电磁式和力学式,基于电磁测量原理和力学转换原理用指针来显示最终测量值。第二代仪器仪表是数字式仪表,这类仪表以其快速响应和测量的高精度得到了广泛的应用。如数字频率计、数字功率计等,此类仪表的基本原理是将模拟量转换为数字信号进行测量,并以数字形式显示或打印晟终结果。第三代仪表国际上通称为智能仪表,这类仪表中内含微处理器(大多使用单片微机),它是仪表的控制中枢,其功能由软、硬件相结合来完成。数据采集技术和各种接口技术是它的硬件基础,数据处理技术为它的软件基础。这类仪表一般都装有通用接口,仪表与外部微机之间通过通用接口总线联系从而实现在线信号检测、采集与存贮,以及离线处理与分析。随着计算机技术尤其是微型计算机技术的长足发展和高新技术的出现,以及现代化生产的需要,对工业自动化仪表进一步提出了4c化的要求,即计算机化、通信化、crt图像视觉、识别化和过程控制化。 目前最新型的涡街流量计也在向智能化方向发展,美国罗斯蒙特公司推出了8800型卡曼涡街流量变送器是一种称为"灵巧"( smart)型的流量计,其结构如图i.6所示。它集模拟与数字处理技术于一体,既有4^v20ma的dc标准化模拟信号输出,又具有数字通信功能,这是灵巧型涡街流量计突出特点之一,是传统的模拟式自动化仪表走向高度智能化发展的必然趋势。 国内在涡街流量计智能化研究方面也进行了多方面的探索。宜兴市自动化仪表厂研制开发了"抗振型涡街流量计一。该抗振型涡街流量计采用双压电陶瓷传感器检测,双通道信号输出,将介质的流量信号、振动信号转换为标准信号,传送至智能二次仪表以解决普通涡街流量计在管道振动情况下失真的弱点。 哈尔滨工业大学研制开发的"智能化漩涡流量积算系统"。该系统以mcs-8098单片机为核心,在抗干扰与频率信号自适应的基础上,配以压力传感器与温度传感器,对流体的密度因压力、温度变化而引起的测量误差进行自动补偿[22]。 上海理工大学研制的"具有hart通信功能的智能涡街流量计"。采用二线制,在4- 20ma模拟电流输出上直接叠加数字通信信号;支持双主机远距离组态和调整:可实现hart协议下的电话网络通信、现场总线功能:可实现流量计的电流输出及脉冲输出;可根据需要设定量程及量程倍率,人机接口友好:可直接检测蒸汽、天然气、液体等多种介质;具有自检及报警功能;可根据环境变化,进行实时修正;可提供非测量用管理参数。 另外,文献介绍了具有数据采集、频率自适应及温压自动补偿功能的智能涡街流量计;文献介绍了具有数据采集、温压自动补偿、故障诊断、自检定、及多段非线性补偿功能的智能涡街流量计。文献着重论述了具有hart通信功能的智能涡街流量计的设计及此流量计的特点和主要功能。文献在分析了涡街流量计传感器误差的主要来源之一是其检测机理所决定的非线性后,提出了在标定介质和非标定介质使用的修正方法,并介绍了智能变送器的硬件和软件。文献则侧重于使用频谱分析以解决压电式涡街流量计易受振动干扰的问题。 【温馨提示】 合肥科迈捷智能传感技术有限公司是一家专业从事智能流量仪表研发、生产、销售的高科技企业,公司位于中国合肥高新技术开发区国家动漫基地。


宁波学大教育有没有高中化学同步班?师资收费介绍下普通学校学习对于差生而言,最为艰难,原有的很多漏洞还没弥补上,新的问题又在不断地产生,问题不断积累,在遭遇困难的同时也在不断地磨灭学习的自信,在努力后没有收获时孩子就会逐渐逃避,产生厌学等不良情绪,日积月累,陷入恶性循环而不能自拔。一对一的教师都普遍能针对性的解决这个问题。 宁波学大教育有没有高中化学同步班?师资收费介绍下下面是我整理的此地区比较好的机构,如需咨询,请直拨400全国免费电话,听到语音提示后请直拨4位数分机号,与咨询老师直接通话。感谢您的来电,祝孩子学习进步! 宁波学大教育免费咨询电话 【北仑区】 北仑富邦广场校区--400 8908 747转2249 镇海学习中心400 8908 747转2250 【海曙区】 海曙学习中心400 8908 747转2243 【江东区】 江东学习中心400 8908 747转2244 宁波银行学习中心--400 8908 747转2245 【鄞州区】 宁波万达广场学习中心-400 8908 747转2246 【宁海县】 宁海家教辅导中心--400 8908 747转2252 【象山县】 象山学习中心400 8908 747转2251 【余姚市】 余姚舜江学习中心--400 8908 747转2248 余姚四明学习中心--400 8908 747转2247 【学大教育】学大教育的使命是使教育从艺术走向科学,通过强大的互联网教学管理平台,整合社会更高品质、更具效率、更先进的教育资源,配置个性化的学习帮助计划和最适合的教学方案,最大程度地释放每个学生的潜能,让每个需要成长机会的人都能获得最优质的教育。 宁波学大教育有没有高中化学同步班?师资收费介绍下 化学科有两大特点:(一)化学的形成和发展,起源于实验又依赖于实验,是一门以实验为基础的自然科学(二)化学"繁"。这个"繁"实际上就反映了化学学科知识点既多又分散,并且大量的知识需要识记的特点。因此,我们不能把以前学数学、物理的方法照搬来学化学,而要根据化学科的特点取舍、创新。笔者根据化学科本身的特点和本人多年的化学教学经验,总结出了"观、动、记、思、练"的五字学习法,供同学们参考。 (一)观 " 观"即观察。前苏联著名生理学家巴浦洛夫在他的实验室的墙壁上写着六个发人深思的大字:观察、观察、观察!瓦特由于敏锐的观察看到"水蒸气冲动壶盖"而受到有益的启发后,发明了蒸汽机,这些都说明了观察的重要性。我们在化学实验中,培养自己良好的观察习惯和科学的观察方法是学好化学的重要条件之一。那么怎样去观察实验呢?首先应注意克服把观察停留在好奇好玩的兴趣中,要明确"观察什么"、"为什么观察",在老师指导下有计划、有目的地去观察实验现象。观察一般应遵循"反应前──反应中-反应后"的顺序进行,具体步骤是:(1)反应物的颜色、状态、气味;(2)反应条件;(3)反应过程中的各种现象;(4)反应生成物的颜色、状态、气味。最后对观察到的各种现象在老师的引导下进行分析、判断、综合、概括,得出科学结论,形成准确的概念,达到理解、掌握知识的目的。例如绪言部分的第四个实验,在试管中加热碱式碳酸铜,观察目的是碱式碳酸铜受热变化后是否生成了新物质;观察内容和方法是(1)反应前:碱式碳酸铜是绿色粉末状固体;(2)反应中:条件是加热,变化过程中的现象是绿色粉末逐渐变黑,试管壁逐渐有水雾形成,澄清石灰水逐渐变浑浊;(3)反应后:试管里的绿色粉末全部变黑,试管壁有水滴生成,澄清石灰水全部浑浊。经分析得知碱式碳酸铜受热后生成了新物质黑色氧化铜、水和二氧化碳。最后与前面三个实验现象比较、概括出"变化时生成了其他物质,这种变化叫化学变化"的概念。 (二)动 " 动"即积极动手实验。这也是教学大纲明确规定的、同学们必须形成的一种能力。俗话说:"百闻不如一见,百看不如一验",亲自动手实验不仅能培养自己的动手能力,而且能加深我们对知识的认识、理解和巩固,成倍提高学习效率。例如,实验室制氧气的原理和操作步骤,动手实验比只凭看老师做和自己硬记要掌握得快且牢得多。因此,我们要在老师的安排下积极动手实验,努力达到各次实验的目的。 (三)记 "记"即记忆。与数学、物理相比较,"记忆"对化学显得尤为重要,它是学化学的最基本方法,离开了"记忆"谈其他就成为一句空话。这是由于:(l)化学本身有着独特"语言系统"──化学用语。如:元素符号、化学式、化学方程式等,对这些化学用语的熟练掌握是化学入门的首要任务,而其中大多数必须记忆;(2)一些物质的性质、制取、用途等也必须记忆才能掌握它们的规律。怎样去记呢?本人认为:(1)要"因材施记",根据不同的学习内容,找出不同的记忆方法。概念、定律、性质等要认真听老师讲,仔细观察老师演示实验,在理解的基础上进行记忆;元素符号、化合价和一些物质俗名及某些特性则要进行机械记忆(死记硬背);(2)不断寻找适合自己特点的记忆方式,这样才能花时少,效果好。 (四)"思" " 思"指勤于动脑,即多分析、思考。要善于从个别想到一般,从现象想到本质、从特殊想到规律,上课要动口、动手,主要是动脑,想"为什么"想"怎么办"?碰到疑难,不可知难而退,要深钻细研,直到豁然开朗;对似是而非的问题,不可朦胧而过,应深入思考,弄个水落石出。多想、深想、独立想,就是会想,只有会想,才能想会了。 (五)练 "练"即保证做一定的课内练习和课外练习题,它是应用所学知识的一种书面形式,只有通过应用才能更好地巩固知识、掌握知识,并能检验出自己学习中的某些不足,使自己取得更好成绩。


低碳城市建设本身有助于实现污染防治与经济高质量发展 "双赢"的目标。图为2019年11月5日,上海外滩,当日上海空气质量优良。视觉中国 图 当前,中国经济正由高速增长阶段向高质量发展阶段转型,建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的大计。党和政府历来高度重视生态文明建设,特别是十九大报告明确将污染防治列为决胜全面小康社会三大攻坚战之一,要求着力解决突出环境问题,推进绿色发展。在此背景下,如何打好、打赢污染防治攻坚战,是当前中国社会各界所面临的重大课题,事关新时期我国经济增长方式的成功转型,事关人民美好生活需要的有效满足。 城市的经济发展伴随能源消耗量与温室气体排放量逐年上升以及空气质量的恶化,为推进生态文明建设,推动绿色低碳发展,国家陆续出台了一系列推动节能减排的政策和要求。2010年全国"两会"期间,中央政府将低碳发展道路确定为经济社会发展的重大战略;同年7月,国家发改委印发《关于开展低碳省区和低碳城市试点工作的通知》。自2010年起,陆续有三批省市启动低碳试点,结合本地区自然条件、资源禀赋和经济基础等方面情况,探索了适合本地区的低碳绿色发展模式。 一、什么是低碳城市建设 政府通过低碳城市建设改善空气质量的主要途径包括以下几点。 第一,调整产业结构。传统产业可以通过技术改造实现低碳化升级,从而减少二氧化碳的排放。产业结构优化后,城市功能从工业化功能向服务商贸功能转化,其他低碳产业将获得发展机会,从而有利于减排。 第二,推广使用绿色能源。各个试点省市减少一次能源如煤炭的使用量,推行清洁生产,可以提高能源的使用效率。积极发展低碳能源,加速太阳能、风能等新能源产业的发展,可以减少二氧化碳等温室气体的排放。 第三,提倡建筑节能。在建筑中大规模推广使用太阳能、地热能等可再生能源,住宅的能源供应也应尽可能采用可再生资源,力求实现住宅的零排放。 第四,发展低碳交通体系。积极发展公共交通,优先选用性能优良的车辆,建设良好的公共交通网络,保证公共交通的通畅和便利,尽最大可能减少对私家车的依赖,可以减少碳排放。 此外,政府还可以建立温室气体排放数据统计和管理体系,编制本地区温室气体排放清单,加强温室气体排放统计工作,建立完整的数据收集和核算系统,为制定地区温室气体减排政策提供依据。 如上具体的低碳城市建设举措共同发挥作用,能起到减排进而改善空气质量的作用。 二、中国的低碳城市建设与城市空气质量 低碳技术对经济社会变革的推动作用日益显著,全球发达城市纷纷把构建低碳城市作为提升城市乃至国家竞争力的重要手段。构建低碳城市是欧洲发达国家常用而重要的降低空气污染、提高居民幸福感的手段。 国外已有丰富的文献对低碳城市建设的作用进行了全面的考察,但多是基于西方发达国家的背景。虽然低碳城市试点政策在中国自2010年开始,已经推行多年,但是目前并未有研究从经济学的角度科学地评估这一试点的效果。 与欧美发达国家相比,发展中国家法律与体制的建设较为薄弱。此外,较发达国家而言,发展中国家基于地区的环境政策在执行层面往往会面临更大的阻碍与困难。因此,系统合理地评估中国低碳城市建设的效果兼具学术价值与现实意义。 有鉴于此,本研究以首次"低碳城市"试点政策为切入点,聚焦政府环境治理的污染防治效应。特别是,本研究在系统而严格的实证研究的基础上,尝试探讨如下核心但却尚未得到很好回答的问题:中国的"低碳城市"试点政策是否有助于改善城市的空气质量;其影响空气质量的机制是什么。更进一步地,"低碳城市"试点政策的成本收益对比又如何。 本研究稳健地发现, 实施近十年的低碳城市建设的确对地区空气质量有显著改善 。


随着社会的发展,人们的生活也在不断地变化着,由于人们对保护环境的意识不同,因此地球上受到了不同程度的污染,其中塑料污染最为严重,为了证实这一现象,科研人员对一些参与者进行了粪便研究。图片来源于网络在这些参与者的粪便里发现了微小的塑料碎片,由于人们平时随手乱扔塑料垃圾,导致这些塑料垃圾随即飘入海洋,大块的塑料被冲洗成微小的碎片,这就导致海洋生物、鸟类、哺乳类动物等生物将塑料垃圾当成食物吃掉,而人类又会捕获这些生物食用,从而垃圾就成了人类食用的一部分。图片来源于网络微塑料是直径小于5毫米的碎片或者颗粒,形状有长条状、块状或者线状等等,最小的微塑料可能会进入人体血管或者淋巴系统,很可能导致严重的后果,不仅对动物造成致命,还会在人体中形成慢性毒药。有的地方乱扔垃圾,导致周边放养的小牛就会把垃圾当食物吃掉,或者河里的黑天鹅也会当成食物吃掉,当人们扔的垃圾多了,就会堆积成山,导致环境在慢慢的变恶劣。图片来源于网络还有山上的小猴子,本该吃着美味的食物,但是由于人们乱扔的垃圾,就把垃圾吃掉了,还有一些忽然严重的小河,就会有很多因为塑料垃圾而死亡的动物,当然还有的地方垃圾成山之后,就有很多海鸥来寻觅食物,这对于海鸥来说真的很残忍,所以在这里提倡大家不要随手乱扔垃圾。


白洋淀美景 田瑞夫摄 白洋淀风光 燕国南长城遗址 南庄头遗址 每一个春天都是相似的。但,岁月不一样,年轮不一样,意义更不一样。 就像现在的白洋淀,迎来公元2017年崭新的春光。 日前,我再一次走进白洋淀,走进她温柔而宽阔的胸怀。凝望她的前世今生,我分明看到那水光清透的双眸里,写满着对未来千年的美好希冀... 暮春季节,风暖气清。 绿茵茵的堤岸上,杂花满树,槐花白,石榴红,姹紫嫣红。清澈温静的水面,丰丰盈盈,波光粼粼,像大自然的微笑。最是那一望无际的小荷才露尖尖角,新嫩的叶片,毛毛茸茸,仿佛婴儿的脸,在明媚熏风中,摇曳着,弹奏着...那是大地的吟唱,那是太阳的私语,那是天然的音乐,那是现实的韵脚... 所到之处,每一个人,每一株树,每一条船,每一辆汽车,每一座房舍,表面上都是安静的,若无其事的,但其内心,又都是激情的,跃跃欲试的。恰似一个已经披上红盖头的新娘,静静地端坐着,正在等待着一场天地间最盛大的婚礼。 过去的白洋淀,是小家碧玉。而现在,她已蝶变为一位东方丽人。 这,是一个怎样的惊喜啊!又仿佛是一个穿越中华民族历史长河的千年约定! 一 大山为屏、白云为幕,日月为灯、风云变奏,白洋淀,就是一方舞台。演绎着大自然的雄壮戏剧,也传演着人类的千古传奇。 40多亿年前,地球正是一个莽莽撞撞、冒冒失失的毛头小伙子,精力过剩、大开大合、裂变重组。现今白洋淀脚下的河北平原与西侧的太行山脉,还是一个无形的胎儿,在海底酣睡。 漫漫24亿年间,阜平运动、五台运动、吕梁运动、蓟县运动、加里东运动、华力西运动...在一次次剧烈的造山运动中,天地间岩浆喷溢,海水煮山,溟溟漠漠。缀满日月星辰的产帐里,顿失浩渺无垠的蔚蓝。大海颤抖着、哭泣着渐渐后退,让位于缓缓崛起的峥嵘。太行山挽着华北平原,从海水中雄壮地诞生,形成了原始的骨骼。又是长达数亿年的混沌。这片山岩地带经过雨浸风化,变成肥沃的土壤,长成莽莽森林,衍生了丰茂却又低等的生命。东风化雨、川流不息。沧海桑田、时光荏苒,大山与森林,终成眷属,生成了最适合、最稳固的生态系统。他们的女儿,便是脉脉细流,出落成小溪,发育为大河,带着嫁妆,嫁于平原。年深日久,便在太行山东麓形成了一个个扇形冲积区。滹沱河与永定河冲积扇南北相峙,中间的低洼地带,形成一汪烟波浩渺的大湖。 这,便是儿时的白洋淀。 大山为屏、白云为幕,日月为灯、风云变奏,白洋淀,就是一方舞台。演绎着大自然的雄壮戏剧,也传演着人类的千古传奇。 气候冷冷暖暖,森林进进退退。披毛犀、猛犸象、原始牛等大型动物,你方唱罢我登场。人类呢,远远地躲在太行山的洞洞里,只是这幕煌煌大剧的配角。玉木冰期结束,气候变暖。大型耐寒动物们渐次退场,小鹿、黄羊们逐步登台。远远地躲在幕后的人类,也试试探探地走下山来,在白洋淀周边安营扎寨,打猎捕鱼,开始最早的原生态烧烤。 1986年,考古学家在白洋淀区域的徐水县发现一处古人类遗址。据考证,距今约-9700年左右,为中国北方地区年代最早的新石器时代遗址。寄生在白洋淀这一方水土的先民,点燃了河北平原的第一堆文明篝火... 天地之心,神鬼莫测。造物者奇异的构思,人类永远也诠释不透。 仰韶时代(距今约7000年至5000年)早期和中期,正处于全新世大暖期的鼎盛时期,气候暖湿多雨,华北平原河流纵横,白洋淀迅速发育,水域面积扩张到最大范围-南起博野、肃宁,北达固安、永清,西至望都、定州,东连古文安洼,覆盖今保定大部分地区,襟连廊坊、天津、沧州等地。 烟波浩淼、水接遥天。一场因地球大暖期形成的洪水,对华夏民族,影响甚巨-《孟子·滕文公上》:"当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。"禹遵舜命,全力治水,"开九州,通九道,陂九泽,度九山",改障为疏,因势利导,历经十三年,水患始平。而使大禹治水毕其功于一役的,正是白洋淀! 《尚书·禹贡》记载:"导河积石,至于龙门...北过降水,至于大陆;又北,播为九河,同为逆河,入于海。"降水,即漳河;大陆,即大陆泽,在古白洋淀上游,位于今深泽县、深州市一带;逆河,指天津沿海一带。据此可以推定:彼时,大禹正是引导黄河由现在深州市的位置而东北,横穿白洋淀,于天津入海。当大禹最后掘通白洋淀的入海水道时,一项永载史册的伟大功绩诞生了。于是,开启了中国历史上的第一个王朝-夏朝。 华夏民族,也由此正式踏入国家的轨道。 二 丛丛芦苇、簇簇青葱之间,荷叶田田,萼红灼灼。历史上的白洋淀也曾焦虑过、痛苦过;如今,在人们的呵护下,正慢慢成长、成熟。 商周时期,先民烧荒开垦野田,因为地广人稀,自我修复,生态依然葱茏。白洋淀像一汪澄澈的眸子,天真无邪。 约在公元前334年至公元前311年,燕国为防御秦、赵、齐国入侵,在白洋淀北岸修筑南长城。南长城西起今易县西南,向东经定兴、徐水、安新、任丘,至文安东南,全长250余公里。这便是白洋淀"长城堤"的前身,奠定了如今白洋淀的北界。白洋淀一带,成为军事要地。 东汉末年,曹操为统一北方,开凿白沟水渠、平虏渠、利漕渠、白马渠、鲁口渠,使"清、淇、漳、洹、滱、易、涞、濡、沽、滹沱同归于海",初步形成了如今的海河水系。待至北宋,大兴土木,建造西起今满城东北,东至泥沽海口,绵延七州郡,屈曲九百里,"深不可行舟,浅不可徒步"的"塘泺防线",以拒辽兵南侵。 宋代建设,是人工促使白洋淀形成的重要时期。彼时,白洋淀虽经人为修筑,但仍然丰盈和谐,澄澈宁静,碧玉温润,映照着青山绿树,蓝天白云,日月沉浮,宛如一个安详的世界。打破这一方宁静的,是元明两代的大肆破坏。元在北京建立大都城。燕山、太行山茂密的森林遭到严重破坏。及至明代,砍伐愈烈。 亿万年来形成的生态系统,彻底紊乱。燕山、太行山区水土流失,下游河道淤塞,洼淀淤浅,退缩以致湮废。 《新安县志》记载,明弘治元年(1488年)之前,地处九河下梢的白洋淀已经淤为平地,"地可耕而实,中央为牧马场。"恶性循环,愈演愈烈! 雍正皇帝吸取过去只筑不疏的教训,"既堵亦疏",向疏泉、引流、建闸、筑堤综合治理方向努力-"治直隶之水,必自淀始。凡古淀之尚能存水者,均应疏浚深广,并多开引河,使淀与淀相通。其已淤为田畴者,四面开渠,中穿沟洫,洫达于渠,渠达于淀。"乾隆三十七年(1772年),下诏严禁围淀造田。 然而,直至光绪六年(1880年),虽然重修千里堤,但白洋淀区域仍是洪灾不断。此后,清朝统治日见衰落,无心经营水利。及至民国时期,白洋淀更是"十年九涝"。 中华人民共和国成立初期,白洋淀湖盆总面积561.6平方公里。因入淀河道狭窄,淀水宣泄不畅,加之堤防不固,每到汛期,一片汪洋。 为根治华北平原洪涝灾害,国家采取塞源节流策略,各入淀河流上游修建水库,拦洪蓄水。虽然减轻了下游洪涝灾害,但由于上游水库拦蓄,入淀水量逐年减少。 20世纪70年代初期,白洋淀治理再度出现偏差,几乎给白洋淀带来灭顶之灾。随后,工农业粗放发展,且用水浪费,导致地下水超采。白洋淀这汪明亮的美目,慢慢暗淡... 人类,痛定思痛,最终找准了自己的位置,与自然握手言和。近年来,国家陆续上马"引岳济淀""引黄济淀"等工程,终于使白洋淀重现生机。丛丛芦苇、簇簇青葱之间,荷叶田田,萼红灼灼。白洋淀也曾焦虑过、痛苦过;如今,在人们的呵护下,正慢慢成长、成熟... 三 "冀",是希望,是期待,是梦想。雄安,是雄韬伟略,长治久安,也是白洋淀畔走向世界的未来之城,这里望得见山、看得见水、记得住乡愁。 河北简称"冀"。禹分九州,"冀"为其首。"冀",是希望,是期待,是梦想。她,在默默等待着一个千年之约。 世界格局变化,国内发展转型,都对中华民族的未来发展提出了新的更高要求。治国如治水,真正的政治家,效法大禹,因势利导。历史的目光,与白洋淀相遇-党中央、国务院决定设立河北雄安新区,在2017年奏响了又一曲雄壮动听的"春天的故事"。雄安,是雄韬伟略,长治久安,也是白洋淀畔走向世界的未来之城。 这个梦想,出乎意外,更合情理,看似偶然,更属必然! 未来的雄安新区,望得见山、看得见水,更应该记得住乡愁。 雄安新区,雄县、安新、容城三县呈犄角之势,互为表里。这是一种天然的融合与对接,雄壮之风,安详之气,包容之质,中和融通。"容城"之名的来历也颇有趣味:西汉汉景帝居然册封匈奴降王徐卢于此,称容城侯。这泱泱大国的包容气度,与后代栖居于此的人们的精神特质是如此契合。 雄安之美,首在历史人文厚重壮烈,可歌可泣。无论是杨六郎的坚守瓦桥关,舍身卫长城;还是杨椒山的铁肩担道义,辣手著文章;无论是小兵张嘎手里的嘎子枪,雁翎队痛击倭寇的大抬杆扫帚炮,还是孙连仲台儿庄浴血抗敌的惊天壮烈。还有雄州子弟兵,天下第一团;六连硬骨头,天下无敌手。还有那些这片肥沃土地里孕育的美的精灵、美的天使:白洋淀芦苇画、白洋淀苇编;雄县米家务纸花、黑陶;容城男装、布艺玩具和安新"一花三宝"(荷花,芡实、皮条、菱角)。当然,还有那些令人垂涎欲滴的小吃:鸡里蹦、荷花茶、松花蛋、甲甲鱼丸... 在安新县的一个小村里,我邂逅了一位渔民大娘。老大娘告诉我,她睡了一辈子土炕,睡了一辈子芦苇席。白洋淀最漂亮、最宽展的芦苇席,单领的尺寸是"一丈五"。 一领长达一丈五尺的芦苇席,是白洋淀女儿家当年最重的承诺。只有在出嫁的时候,渔家姑娘们才会为未来的婆家织一领宽展展的一丈五尺席子,寓意丰满。那是淀上人家手艺的传承与持家风范的展现。 是的,未来的雄安新区,望得见山、看得见水,更应该记得住乡愁。我相信,在那里,既会有高楼广厦,鳞次栉比,也一定会有逐水而居,渔歌互答,也一定会有青砖瓦舍,古朴的土炕,安放着一领宽展展的一丈五尺的白洋淀芦苇席,清香袅袅... 正是暮春时节,村前村后,到处都有商贩在走动贩卖刚孵出的小鸡、小鸭。街巷里,是一阵阵鹅黄色、嫩白色的啼唤。那是小生命破壳后的世界宣言,清越而纯净,热烈而执著。 那一晚,我就住宿在老大娘村上的农家旅店。第二天早上醒来,忽然发现窗上一抹猩红。我心内一振,马上起床,向外走去。窗后就是白洋淀,湖水、芦苇和荷叶们仍在安睡,一切耽于平静。 这时候,太阳冉冉升起,静静的白洋淀,满头红纱。忽地,鸟鸣满天,野鸭欢跳,四周的芦苇荡和小荷们,舞蹈着、鼓掌着... 是的,此时的白洋淀,睁开一汪澄澈的明眸,看着中国,看着世界...映照出整个中华民族红彤彤的中国梦! 听说你明天要去白洋淀,特别奉上相关资料, 拿走不谢 ↓↓↓ 免责声明:遵循微信公众平台关于保护原创的各项举措。推送文章可能未能事先与原作者取得联系,或无法查证真实原作者,若涉及版权问题,请原作者留言联系我们。经核实后,我们会及时删除或者注明原作者及出处。


事实上,每年有接近10万吨的兽用抗生素被消耗,而这些药物绝大部分用在我们日常食用的猪、牛、羊以及禽类上。而如今,抗生素似乎已经成为规避养殖业风险最好的手段之一。另外,药物使用后的废物以及动物粪便的处理,也会让抗生素成功侵入植物领域,例如土壤,河流。如此也意味着就算吃素的人,也会被动大量食用抗生素。当然,也就是说什么时候头痛脑热了,出去吃一盘宫保鸡丁病就好了。人体摄入这么多抗生素,会导致什么样的后果呢?最直接的后果就是培养出耐药菌,也就是本来可以被特定抗生素杀死的细菌,会因为长期接触抗生素而产生耐药性。举个例子,就好像经常用30℃水洗澡的人,受不了50℃的水一样,可一旦习惯了50℃,就算皮肤被烫伤也不会有感觉。这样温水煮青蛙的方式,会让细菌逐渐变成我们医学根本对付不了的超级细菌。并且,这并不是所谓的危言耸听,因为超级细菌已经出现!!!而超级细菌,只能用超级抗生素来对付。荷兰一个研究团队近期发表了一个名为"saap-148"的超级抗生素,由该元素所制成的消炎软膏,成功在动物伤口上一次性消灭所有细菌。这并不是我们洗手液上常见的99.7%,而是真正意义上的100%,完全不见活物。这种药物一旦开始发售,想必会理解得到广泛的支持,因为它能够成功对付现有的大部分耐药菌。只不过,超级抗生素治标不治本。耐药菌是由抗生素的使用所导致的,随着更强劲的抗生素出现,当前的耐药菌必然会被消灭。但是,长此以往,新的耐药菌也会出现。如此一来,超级抗生素将不断制造超级细菌,在这样恶性循环之下,一旦现代医学的发展出现停滞,最新的超级细菌将会对人类造成毁灭性的灾难。所以,减少抗生素滥用势在必行。


学堂导读 2018年7月26日,万联网微课堂有幸邀请到江苏金易达供应链管理有限公司副总经理、联合创始人雷志远做《物流公司从事供应链金融业务的优势和风险及其应对措施》的主题分享,以下为本次分享的部分摘要,有删改: 雷志远 江苏金易达供应链管理有限公司副总经理,联合创始人 哈尔滨工业大学双学位,南京大学emba。12年信息系统开发及互联网应用经验;16年物流与供应链管理从业经验;21年企业经营管理经验;11年商业项目开发与企业策划经验;3年投资并购工作经验。5家公司创始经历,历任公司董事、总经理、副总、总监等职。于上市公司任职13年。 物流企业要想开展供应链金融业务,要从决策层面和技术层面来思考问题: 物流企业开展供应链金融的两个层面 -01 决策层面- 从决策层面要想好三个问题。首先是供应链资产,没有供应链资产去开展供应链金融无异于是无土之木,空中楼阁。 首先要清楚自己有哪些供应链资产,能够接触到的是封闭式的资源还是开放性的资源,这个决定了你要面对的服务对象和服务市场是哪些。用什么方式去获得供应链资产也是需要思考的问题。 第二个要去思考的问题就是供应链信息,如果说在已经拥有了一定供应链资产,还要确认供应链信息的完整性。比如说物流、资金流、信息流、支付结算、订单交易的真实信息等都是要盘点和思考的。 还要确认获取信息的方式是直接还是间接的,比如说做产权配送的外卖仓库,里面有实际消耗的物流数据,但是没有价格数据。这就要想办法获取价格数据。其中有一个办法是把原来仓库的收费方式从按量、按次收费变成按货值来收费。这时供应商就必须把它跟厂家签的真实合同备案到仓库,这样就可以拿到真实交易价格等供应链信息。 第三个要思考的是供应链的控制。确认自己在整个供应链的环节中能够控制的环节、节点有哪些,是对债权、资产、动产、交易环节的控制,还是说什么都不能控制。 要找到自己的控制力是哪些点上,能够独立行使或是需要联合别人来控制又有哪些。 从决策层面要思考以上这三个问题,经过盘点和思考后就可以确定自己是独立主导供应链金融还是辅助别人来开展。 -02 技术层面- 从技术层面也要解决以下三个问题: 第一个是结构问题,无论是直接进入还是间接进入,一定要进入供应链结构。本身做物流服务的其实还不算完全进入结构,因为结构上最关键的是进入金流的结构体。比如代采购就是属于直接进入结构。像抵押、保理等利用一些技术手段出现在结构中,虽然不进入商流,但是涉及资金结算也是要进入结构。 第二个是授信问题。不管什么样的场景、客户案例和需求,都要找出授信的办法。如果找不出任何办法来给它授信,服务基本是无法开展的。 第三个是风控的手段,用何种手段从技术层面去控制风险也是要解决的技术问题。在授信办法和风控手段这两项上是可以运用很多科技创新手段的来辅助解决的。 物流企业开展供应链金融服务的 关键问题 以我们实际的经验回过头来看,物流企业在开展供应链金融服务有以下几个要解决的关键问题: -01供应链金融中的风险定位- 首先是风险定位,即自己在从事供应链金融领域业务中的风险定位。 要仔细、理性地思考自己可以承受的风险、应当承受的风险以及愿意分担的风险有哪些。因为风险跟收益在后面,后面会涉及到收益的分配问题,风险和收益是要相匹配的。 举个例子,很多做供应链金融都是用代采方式插入商流,通过变相账期的腾挪来做融资服务。在这个环节中我们一开始也是用通用的办法,你把货卖给我,我把货卖给最终的客户,客户的账期是三个月,我会先把钱给你。但实际上就把中间本该供应商承担的风险转嫁到我身上了。因为谁也不能保证客户三个月后能付款,等于我承担了本不该自己承担的风险。 后来我们转变方式来做,虽然也插入商流,就是你把货卖给我,我把货卖给最终客户,客户这边签的是三个月账期,我也跟你签三个月账期。因为我跟你的合同已经形成了隐形的担保,就有资方愿意放款给你,你解决了资金问题。因为把风险转嫁到我身上是不合理的,帮你解决资金和承担风险是两个问题 -02 信息不对称的问题- 物流企业开展供应链金融的另外几个关键的问题中,信息不对称是首要解决的关键问题。真实的价格、品质、金额等这些信息要达到对称,中间的难度非常大。因为价格会有波动,品质讲求专业性。 在实际交易过程中,企业跟企业的支付结算往往是一批对一批,而不是逐笔结算的。想完整地获取到中间的详细结算信息也非常难。 -03 供应链的控制力- 还有就是供应链的控制能力,物流企业的控制能力相对是比较弱的。很多物流公司做供应链金融时恰恰就在控货上出问题。 因为控货是从金融的角度来讲的,物流的角度叫管货。管货跟控货的差异在债权债务就是货物对应的债权人债务人的流转的货权的归属。因为供应链就是一个流动过程,在物流的过程中,货权或债权是对应到其背后的债权人和货主。这和物流里的管货之间还是有区别的。 传统的从事物流的一般都是对货物的管理上面,但是上升到对金融的角度去控货就是债权债务的事情,一定要有债权债务的思维。控货方面也很可能是你最容易出问题的地方。 另外就是对回款的控制等这些控制环节是物流企业做供应链金融比较薄弱的地方。 -04 专业性的问题- 物流企业做供应链金融的重点是在金融,专业性就显得很重要。而且物流企业可能也要花很长的时间才能提升专业性,这是比较大的问题。怎么提升一个物流企业在金融上的专业性?具体来讲有两个方面: 一是思维观点的转变: 1、在实际从事供应链金融的经营过程中,这个问题让我们非常头疼,比如说我们给一个传统业务的客户服务的时候,客户的需求在物流里是可以完成的。但因为金融领域是以产品导向,当转到金融领域来做的时候却发现没有一款金融产品可以对得上。而且银行是很难专门为你做调整的。 2、传统业务的人比较注重收益,会想办法把合作谈下来,甚至先把合同签了再让风控想办法,把风控弄的很被动,这个观点也很难转变过来。 3、管货和控货是有很大差异的。因为跟客户足够熟悉,平时在仓库发货后再补单的情况经常发生。但是控货就不一样,因为把货放进来的人和真正的货主不一定就是同一个人。如果把货押给了另一方,对应要负责的也会发生变化,甚至要向多方负责。但是基于跟客户多年的合作交情会帮客户先把货发出去,但是这样也会经常出问题。 因为靠人做控制的风险很大,这个时候往往就考验你的管理体系了。 二、管理的焦点要发生转变化: 1、物流企业的管理焦点在增加了供应链金融服务后是会发生变化的。比如说以前做物流主要确保交易的安全交付就可以了,现在还要确认里面的债权债务等问题,因此至少在整个管理体系里面要有债权债务的要素。 比如说wms仓库管理系统根本就没有登记这方面的信息,靠人去记是很难的。原来可能做物流更多的是盯着货的安全,叠加金融以后还要盯着货的价值。


原文地址:不孕不育的检查项目作者:昆明治疗不孕不育专科医院 导致不孕不育的原因有很多,涉及生理、心理等各个方面,临床治疗需对症施治,应不失时机地进行全面检查,可查明90%以上的不孕不育原因。 专家表示,不孕不育症患者第一次就诊时,最好夫妻同时去医院检查。通过对双方的初步检查(如男性精液检查,女性妇科检查或必要的化验),如能发现线索,则可根据具体情况把进一步检查的重点放在丈夫或妻子一方。这样可以少走许多弯路,有利于尽快明确诊断。 女性不孕症常见检查项目 1、询问病史:详细地询问结婚年龄及健康状态,性生活情况,有无避孕措施,具体方法和时间;月经的周期、经期、有无痛经。过去史则着重了解有无炎症、结核,特别是生殖系统的结核,治疗经过;有无其它内分泌疾病。如系继发不孕症,应了解以往流产史、分娩史及有无产褥感染和治疗经过。 2、体格检查:注意有无全身疾患,如结核、炎症、肿瘤和畸形等,有无内分泌失调体症,诸如多毛、肥胖、脱发、体重、血压、第二性症发育等。 3、妇科检查:需作内、外生殖器官的详细检查,注意有无发育异常、畸形、炎症、包块或肿瘤等。 4、排除全身疾病的检查:血、尿常规,胸透,血沉;如怀疑有甲状腺、垂体或肾上腺疾病,则相应地做有关的功能检查如t3、t4、蝶鞍x线摄片、血泌乳素、尿17酮、尿17羟及血皮质醇等测定。 5、卵巢功能检查:常用的有:①基础体温测定。②子宫颈粘液结晶检查。③阴道脱落细胞周期性涂片。④诊断性刮宫或经期取子宫内膜。⑤垂体或卵巢激素测定。 6、输卵管通畅性试验:输卵管通液术、输卵管通气术或子宫腔镜下造影、超导监测造影。 7、子宫腔镜检查:可了解子宫腔内情况,诸如有无子宫畸形、息肉、粘连或粘膜下肌瘤等,还可在宫腔镜下进行治疗手术。有条件的医院可以施行此项检查。 8、腹腔镜检查:本法能较为直接地观察到腹腔内有无粘连;子宫、卵巢和输卵管的发育情况。并可作一些简单的手术操作,如在腹腔镜下做输卯管通液术,盆腔粘连分离术等。有条件者可以施行。 你不孕不育多久了?有哪些症状? 点击向不孕不育专家咨询 不孕的特殊检查: 怀疑为无排卵者,应进一步测定血清prl、fsh、lh、e2、t3、t4等水平。必要时再作一些特殊试验,包括黄酮试验、雌激素试验、lh-rh试验、染色体检查。内窥镜检查(宫腔镜或腹腔镜,也有两者联合检查的)和卵巢活检,可作为最后的手段,从而确定无排卵原因和部位以及卵巢中有无卵子存在。 男性不育患者常见的检查项目 1、微生物检查:男性泌尿、生殖系统感染常常导致男性不育,与男性泌尿、生殖系统感染有关的病原微生物有细菌、病毒、螺旋体、支原体、衣原体等,常见有淋球菌、乳头状瘤病毒、腺原体、沙眼衣原体等。 2、遗传学检查:男性相关染色体及基因的正常是维持正常生殖功能的基础,染色体及基因的异常对导致性分化异常和(或)精子生成障碍,从而严重影响生殖功能,可能会导致男性不育。因此,对现有性别分化异常或身体有其他遗传缺陷、无精症和严重少精症、有遗传病家族史、习惯性流产夫妇做染色体及基因检查,有着十分重要意义。 3、精液分析:这是测定男性生育力的最基本、最直观的临床指标,有关精液的参数是医师最先需要了解的,男性不育患者要注意的是:3-5天不同房去检查;最好用手淫方法取标本;要能保证获得全部精液;2周内复查1-2次。 4、内分泌检查:生殖内分泌功能障碍影响男性的性功能和生殖功能,是男性不育的一个重要原因,内分泌检查主要是有关性激素t、fsh、lh、prl、e2的测定和各种激发试验,如hcg刺激试验等。 5、精浆生化检查:对精浆的化学成分分析有助于对附睾、前列腺、精囊腺功能的了解。男性不育患者有精液量少、无精症、少精症、不明原因的精子活动力下降、附属性腺先天缺陷及附属性腺疾病等情况时,可作精浆生化检查,常见有果糖、肉毒碱、酸性磷酸酶等。 6、前列腺液检查:前列腺炎可导致男性不育。前列腺液检查可为前列腺炎的诊断提供重要依据。 不孕不育怎么办? 点击免费咨询专家 了解目前最好的治疗方法 治不孕不育,首选云南仁爱医院 孕育率高达98%以上 云南仁爱医院作为在云南率先开展不孕不育规范诊疗的综合医院,自开诊十年以来,已为西南地区广大不孕不育家庭送去了孩子的欢笑。并凝聚了一批来自上海、江苏、北京、云南省的不孕不育诊疗权威。云南仁爱医院不孕不育诊疗区正式组编为云南省不孕不育专家会诊中心,以更强大的专家队伍、先进的医技力量,以及细化规范的诊疗方案,专业服务于西南地区广大不孕不育家庭。 新闻链接 由云南省不孕不研究所发起,昆明慈善总会不孕不育基金援助,不孕不育检查费用减免50%,手术费用补助2000元,并成立了国内首个助孕博士团,选择云南仁爱医院作为诊疗基地。采用"百日快孕"诊疗体系,力争在最短的时间,花最少的钱实现不孕不育患者的孕育梦想。


试论电视经济新闻的文化情感的深度构建 -人生有情感,遇物牵所思 李婧 (贵州大学科技学院05级新闻专业 学号:pb0) 内容摘要: 本文主要论述电视经济新闻的文化情感的深度构建,以了解文化情感在现今电视经济新闻中的地位及其作用。很好的掌握文化情感的构建,便能很好的把握现今电视经济新闻的发展趋向,做好节目的定位,以争取到更多的受众。对于文化情感的深度构建,也即是对当今社会各方面内容的一个整合,是传播媒介应遵循的原理。电视经济新闻中对文化情感的深度构建,最终反映的将是社会的一个发展趋势。文中主要从文化、情感、以及央视经济频道的几档节目等方面着手,对文化情感在现今电视经济新闻中的体现,以及文化情感对现今电视经济新闻所产生的影响等进行论述。 关键词:文化,情感,经济,社会发展, 文化情感,地位,影响,社会, 经济新闻,央视经济频道 on television economic news emotional depth of the c lt ral constr ction -- life is emotion, led by the tho ght of the event li jing (g izho university professional technical college 2005 news x e: pb0) abstract: this article mainly elaborates the television economic news c lt ral emotion depth constr ction, nderstands the c lt ral emotion in the nowadays television economic news f nction and the stat s. very good grasps the c lt ral emotion the constr ction, then can the very good ass rance nowadays the television economic news development trend, make program s localization, strives for many to the a diences. regarding c lt ral emotion depth constr ction, is also to now a social vario s aspects content conformity, is principle which the vector sho ld follow. in the television economic news to the c lt ral emotion s depth constr ction, will reflect will be a society s trend of development finally. in the article mainly from the c lt re, the emotion, as well as cctv economical channel s several grade of program aspect begins, to the c lt ral emotion in nowadays television economic news s manifestation, as well as the c lt ral emotion the infl ence which prod ces to the nowadays television economic news and so on carries on the elaboration. key words: the c lt re, the emotion, the economy, the social development, the c lt ral emotion, the stat s, affects, society, economic news, cctv economical channel 引言 随着社会的发展,生活水平的不断提高,人们在自身的文化素养上有了很大的提高。大部分受众已不再满足于表层性的信息接收,而是希望能够通过传媒人所传播的信息来补充丰富自己。这也就使得传媒人在做节目的时候需要考虑到更多的因素,寻求各种途径、方式将自己所掌握的信息有效地传播出去,以满足受众的需求。在当今社会,"以人为本"已不再只是共产党人的信条,它需要全社会各行各业的人来共同去实现。在这样的环境下,大量的"以人为本"思绪开始涌现,表现在电视节目中则是服务于受众,以观众为本。电视节目也不再只是一味儿地宣传,添加了各种互动性环节的电视节目,为的就是能够更好地和受众交流,及时沟通,及时改进。各档节目以互动的方式,掌握什么才是受众欲知而未知的信息,为组织在文化情感上的建构提供保障。文化情感对于当今社会的媒体来说是较为重要的一环,而对于一向比较生硬的"经济"而言,显得更为重要。电视经济新闻的文化情感的深度构建,是在遵循社会发展的前提下,以观众为核心,以文化、情感为外圈而做出的构建。在这里,不禁想问,到底什么是文化情感?文化情感对经济新闻到底有何影响?如何在生硬的"经济"上融汇文化情感。一下将围绕这些话题展开论述。 一、文化 (一)有关于文化 1. 文化的含义 到底何为文化?文化一词起源于拉丁文的动词"colere",意思是耕作土地(故园艺学,英语为hortic lt re),后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。文化概念是英国人类学家爱德华·泰勒在1871年提出的。他将文化定义为"包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体"。此后,文化的定义层出不穷,克莱德·克拉克洪在1950年代末期搜集了100多个文化的定义。 笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 广义地说,文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明,包括交通工具、服饰、日常用品等,是一种可见的显性文化;制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、 社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣,它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯,如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 文化在汉语中实际是"人文教化"的简称。前提是有"人"才有文化,意思即是文化是讨论人类社会的专属语;"文"是基础和工具,包括语言和或文字;"教化"是这个词的真正重心所在:作为名词的"教化"是人群精神活动和物质活动的共同规范(同时这一规范在精神活动和物质活动的对象化成果中得到体现),作为动词的"教化"是共同规范产生、传承、传播及得到认同的过程和手段。 文就是知识的结构性积累;化就是教化与人。组合起来的文化含义,是最通俗的,又最容易直观形象表述的文化概念。 2. 文化的分类 hammerly(1982)把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识;行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等,它是成功交际最重要的因素;成就文化是指艺术和文学成就,它是传统的文化概念。 3.文化的分层 有些人类学家将文化分为三个层次: 高级文化(high c lt re),包括哲学、文学、艺术、宗教等;大众文化(pop lar c lt re),指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式; 深层文化(deep c lt re),主要指价值观的美丑定义,时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化,而深层文化的某一概念又以一种习俗或生方式反映在大众文化中,以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。 (二)文化在当今社会的表现 每一种社会形态都有与其相适应的文化,每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。作为意识形态的文化,是一定社会的政治和经济的反映,又作用于一定社会的政治和经济。 在当今社会中,文化涵盖了诸多方面的内容。文化来自于人,是人与社会的结合体。有了人,才会有文化的存在。随着人类的发展进步,文化也在逐步改变,"提高文化素养"、"丰富内涵"已成为每一个人之所追求,同时希望能够树立起属于自己的独特的文化形象。然而并非每一个人都能够成功地塑造这样的一个形象,这也就使得现今社会上对于文化一词的概念模糊不清,甚至出现了所谓的快餐文化、非主流文化等。 面对这些新兴的文化产业,传播媒体应该如何应对,是取还是舍,是褒扬还是批判,是顺应还是反驳。每一面都会有一个特定的受众群体,传播媒体在获取这部分受众、引起受众共鸣时应该采取什么样的方式态度,成为了其成功与否的重要因素之一。 (三)文化对经济新闻的影响; 不可否认,文化对各个层面都有着一定的影响。对于经济而言,经济是较为生冷的一个层面,面对经济,大部分人首先会将其和自己的生活联系起来,也就是生活中所必须的钱财。经济在人们的日常生活中总是必不可少的一部分,但却很少有人会以此为话题讨论。每一个人都在忙于自己的工作。但在现今社会,经济的含义已不只是钱财,更多的时候,经济成为了人们作为衡量的用语。这是人类在思想文化上进步的体现之一。所谓新闻,是新近发生的事实。随着社会的发展,人类文化水平的不断提高,新闻的含义也在不断的发展、完善。对于受众欲知而未知的事件,成为了新闻的一个主要方面。 文化的发展,使得经济新闻越来越多的为人们所重视。经济新闻也已日趋多元化。正如央视的经济频道就有25个栏目,从社会生活的各个层面来寻找关注点,来传播经济新闻。 可以说,文化是经济新闻中最为重要的一部分。它将经济新闻的领域拓宽,让不同层面的人,通过传播媒介的信息传播,从各自所熟悉的环境中认识经济,获取各自所需的新闻资讯。 (四)文化在经济新闻中的表现 以央视经济频道的《美食每客》栏目为例。 现今社会生活水平的提高,使得温饱问题已上升为如何吃得更好、更健康。"饮食文化"这一概念,已经在人群之间传开。面对这一新兴文化,央视在经济频道推出了《美食每客》这样一档栏目,以"三人餐桌"为依托,每期节目以短剧的形式呈现在观众面前,旨在经济实惠的基础上,提高人们的生活质量。在"共同打造有质量的生活"已成为一个有着时代影响力口号的今天,该栏目的这一举措也就使得当今的一个文化热点与经济相融合,引起了广泛受众的关注。 二、情感 (一) 关于情感 1.情感的含义 在普通心理学上,情感的定义是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感,常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高,社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满足感、幸福感等肯定的情感,而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感。 2.情感的两层含义 一是心情感动汉朝的王粲在其作品《柳赋》中说道"枝扶疏而覃布,茎森梢以奋扬。人情感于旧物,心惆怅以增虑。" 南朝宋的傅亮在其作品《为宋公求加赠刘前军表》中说道"金兰之分,义深情感,是以献其乃怀,布之朝听。" 二是人受外界刺激而产生的心理反应,如喜、怒、悲、恐、爱、憎等。 晋的陆云在其作品《与陆典书书》中说道"且念亲各尔分析,情感复结,悲叹而已。" 唐代诗人白居易在其作品《庭槐》中谓及:"人生有情感,遇物牵所思。" 魏巍在其作品《东方》第六部第二章中说道"但是这种情感也以对英雄的景仰居多。" 3.情感的分类 人的情感复杂多样,可以从不同的观察角度进行分类。由于情感的核心内容是价值,人的情感主要应该根据它所反映的价值关系的不同特点进行分类: (1) 根据价值的正负变化方向的不同,情感可分为正向情感与负向情感。正向情感是人对正向价值的增加或负向价值的减少所产生的情感,如愉快、信任、感激、庆幸等;负向情感是人对正向价值的减少或负向价值的增加所产生的情感,如痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。 (2)根据价值的强度和持续时间的不同,情感可分为心境、热情与激情。心境是指强度较低但持续时间较长的情感,它是一种微弱、平静而持久的情感,如绵绵柔情、闷闷不乐、耿耿于怀等;热情是指强度较高但持续时间较短的情感,它是一种强有力的、稳定而深厚的情感,如兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜不倦等;激情是指强度很高但持续时间很短的情感,它是一种猛烈的、迅速爆发的、短暂的情感,如狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。 (3) 根据价值的主导变量的不同,情感可分为欲望、情绪与感情。当主导变量是人的品质特性时,人对事物所产生的情感就是欲望;当主导变量是环境的品质特性时,人对事物所产生的情感就是情绪;当主导变量是事物的品质特性时,人对事物所产生的情感就是感情。例如,脏、乱、差的工作环境使人产生不愉快的情绪;那些清正廉洁、全心全意为人民工作的领导干部会引发人的尊敬与爱戴的感情,那些贪污腐化、以权谋私的领导干部会引发人的仇视与嘲笑的感情;当机体缺乏食物时,人就会产生饥饿的心理体验,并形成对于食物的欲望;当儿童成长发育到一定阶段,就会自发地产生对于"独立"的欲望。 (4) 根据价值主体的类型的不同,情感可分为个人情感、集体情感和社会情感。个人情感是指个人对事物所产生的情感;集体情感是指集体成员对事物所产生的合成情感,阶级情感是一种典型的集体情感;社会情感是指社会成员对事物所产生的合成情感,民族情感是一种典型的社会情感。 (5)根据事物基本价值类型的不同,情感可分为真感、善感和美感三种。真感是人对思维性事物(如知识、思维方式等)所产生的情感;善感是人对行为性事物(如行为、行为规范等)所产生的情感;美感是人对生理性事物(如生活资料、生产资料等)所产生的情感。 (6) 根据价值的目标指向的不同,情感可分为对物情感、对人情感、对己情感和对特殊事物情感等四大类。对物情感包括喜欢、厌烦等;对人情感包括仇恨、嫉妒、爱戴等;对己情感包括自卑感、自豪感等。 (7) 根据价值的作用时期的不同,情感可分为追朔情感、现实情感和期望情感。追朔情感是指人对过去事物的情感,包括遗憾、庆幸、怀念等;现实情感是指人对现实事物的情感;期望情感是指人对未来事物的情感,包括自信、信任、绝望、期待等。 (8) 根据价值的动态变化的特点,可分为确定性情感、概率性情感。确定性情感是指人对价值确定性事物的情感;概率性情感是指人对价值不确定性事物的情感,包括迷茫感、神秘感等。 (9) 根据价值的层次的不同,情感可分为温饱类、安全与健康类、人尊与自尊类和自我实现类情感四大类。温饱类情感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等;安全与健康类情感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担心感、不安感等;人尊与自尊类情感包括自信感、自爱感、自豪感、尊佩感、友善感、思念感、自责感、孤独感、受骗感和受辱感等;自我实现类情感包括抱负感、使命感、成就感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。 (二)情感在社会中的表现 人非草木,孰能无情? 当感情相同时往往会得到传授双方的共鸣。俗话说"同病相怜"便是如此。就狭义讲,患同样疾病的人,在一起时很容易谈论病史及用什么药较好等问题;就广义讲,当人的感情相同时,很快便能找到共同语言,以致一见倾心。 1.情感对经济新闻的影响 现而今的经济新闻已不再像从前似的生冷呆板。为了迎合受众的需求,顺应文化的发展趋向,我国开始出现一些逐渐趋于生活化的经济新闻。从情感上出发,打动受众,并获取受众。由于现今经济新闻开始富有感情,贴合受众心理,以致经济新闻显得不再冷淡,拥有了另外一批特定的受众群体,这些受众并非是经济专业人士,他们或许只是文化程度一般的老百姓。情感,使得经济新闻开始涉及到社会的方方面面,也便将信息传播到了社会的各个层次。 2.情感在经济新闻中的表现 以央视经济频道《快乐主妇-超市大赢家》为例。 这档节目很多人都不会陌生,并且很多地级电视台也开始在效仿制作此类节目。这档节目抓住了"家庭主妇"们的情感。超市,基本上是每一个家庭主妇每天都要光临的地方,在超市里为家庭选购所需要的商品,这与人们的生活是息息相关的。然而在超市里的采购,通常都会是主妇们最为头疼的项目之一。在抓住这一情感特点后,央视将这样一档节目推向市场,将超市"缩小"放入演播厅,让主妇们在演播厅进行"采购比赛"。主妇身旁的丈夫能够通过该活动,更好地认识生活。我想,这也是该节目的宗旨。电视机前的人,在观看电视节目的时候不但能够获得放松的效果,也能从中掌握一些商品经济情况。 三、经济 (一)有关于经济 1、经济一词的由来 唯物主义代表色诺芬在他的《经济法》中将"家庭"及"管理"两词的结合理解为经济。严复曾将经济一词翻为生计。日本人将其正式翻为经济,后由孙中山先生从日本将这一说法引入中国。 (1)辞典中对"经济"一词的解释 ① 经济就是生产或生活上的节约、节俭,前者包括节约资金、物质资料和劳动等,归根结底是劳动时间的节约,即用尽可能少的劳动消耗生产出尽可能多的社会所需要的成果。后者指个人或家庭在生活消费上精打细算,用消耗较少的消费品来满足最大的需要。总之,经济就是用较少的人力、物力、财力、时间、空间获取较大的成果或收益; ② 经济就是国家或企业、个人的收支状况,如国民生产总值、社会总产值、企业的产量与效益、个人的收入与支出等; ③ 经济就是经邦济世、经国济世或经世济民等词的综合和简化。(如"识局经济"(《晋书纪瞻》)、"皆有经济之道而位不逢"(隋王通《文中子中说》卷六)。它的含义包括国家如何理财,如何管理各种经济活动,如何处理政治、法律、军事、教育等方面的问题,即治理国家、拯救庶民的意思; ④ 经济就是家庭管理(见[古希腊]色诺芬著:《经济论》); ⑤ 经济就是一种谋生术,是取得生活所必要的并且对家庭和国家有用的具有使用价值的物品(见[古希腊]亚里士多德著:《政治学》)。 第①、②个解释反映了人们在日常生活中的习惯;第③个解释是我国古代对经济一词的理解;第④、⑤个解释是古希腊对经济一词的理解。 2.经济新形态 随着社会的不断发展,当今社会出现了一些新的经济形态。 创业型经济、知识经济以及网络新经济等经济形态作为经济新形态,为社会的发展拓宽了道路。同时这些新的经济形态也将影响着传媒行业的发展。 四、以央视经济频道部分节目为例论述电视经济新闻的文化情感的深度构建 (一).央视经济频道介绍 中央电视台经济频道是以经济资讯为核心内容,具有专业特色的服务频道。 cctv-2平日节目精耕细作,周末节目创新编排,奉献观众假日大餐。精心打造的五大节目版块构成cctv-2的主体框架,也依此树立了一个龙头更突出、主干更强劲、枝叶更丰满、底座更宽厚的经济频道形象。资讯版块覆盖早间、午间、晚间三大高峰开机段,早间栏目《第一时间》、午间栏目《全球资讯榜》和晚间龙头栏目《经济半小时》、《经济信息联播》共同构筑经济频道的主线;服务版块的《生活》、《健康之路》、《为您服务》,一起为观众提供无微不至的生活服务;财经版块的《中国财经报道》,主打财经评论,力推频道财经评论员;《中国证券》实时同步连接市场,财经、证券讯息同步传递;《艺术品投资》、《鉴宝》等培育新兴市场;深度资讯版块的《对话》、《经济与法》、《财富故事会》、《今晚》透过人物,深入解读经济事件,展开话题,多方阐释背景观点;益智娱乐版块中,娱乐竞技栏目《开心辞典》、《幸运52》、《非常6+1》、《绝对挑战》、《生活周末版之烹饪大赛》、《生活周末版之交换空间》、《超市大赢家》等共同营造都市观众的周末快乐时光。 (二).分析 从其频道介绍中可以看出央视经济频道将其节目分为了资讯板块、服务板块、财经板块、深度资讯板块以及益智娱乐板块等五大板块。将"经济"一词很好地从各个方面进行解读,并将其与文化情感相融合。 《经济半小时》,资讯版块的晚间龙头节目,拥有其独特的品质和追求-用经济的眼光关注社会热点。从1989年12月18日节目开播至今,这一品质和追求始终没有改变,虽然报道内容在变,主持人的面孔在变,报道的风格和手段在变。 内容、风格及手段的变化,体现出节目制作时对文化情感的考虑已在逐步加深。因为文化情感在社会生活中被提及的频率越来越频繁,要求的呼声也越来越高,节目适时的改变顺应了时代发展的潮流。这样的改变,是遵循于文化情感在社会生活中地位的改变而改变的。是符合于受众心理需求的。 该栏目总是选择重大经济事件、业界风云人物作为报道的焦点,以严谨的态度、新闻的眼光、经济的视角、权威的评论,深度报道经济事件、透彻分析经济现象、忠实纪录企业变革、准确把握经济脉博。从80年代中原商战到90年代国企改革试点追踪、软着陆;从´95农村小康纪实到´99财富对话和新千年达沃斯论坛,《经济半小时》永远走在了中国市场经济改革与发展的最前沿。作为中央电视台唯一的经济时事的深度报道性栏目,它的权威性和深度透析力,也给国家宏观经济的决策层提供了生动鲜活的参考价值。 在该档节目中,文化情感体现在权威人士对于经济信息的需求上。从对文化情感的深度构建来报道经济事件、透彻分析经济现象、忠实纪录企业变革、准确把握经济脉博。在该档节目中,文化情感处于节目架构的中心位置,虽然在节目中没有对"文化情感"有所提及或是有所表现,但其节目制作却是围绕着这一中心来完成的。 服务板块的《为您服务》,是中央电视台最早创办的一个专题性栏目,走过了28年的成长历程,在节目的不断推陈出新中《为您服务》已成为中央电视台颇具影响力的品牌节目。作为为百姓生活质量服务的日播类节目,以生活为主体内容,以轻松、平实的方式为人们提供生活方面的资讯,关注百姓的生活,展示百姓生活中的精彩。 该档栏目从细微经济入手,针对百姓家里的"微小经济"来做节目。其文化情感构建在百姓对于自己生活的关注度上。 该档节目的语言较为平实,符合平常百姓对于信息的接受度与认知度,能够很好的驾驭百姓对于所报道事件所产生的文化情感。以受众的文化情感为基调制作节目,以报道来影响受众的文化情感,成为该档节目对于文化情感的构建标准。 《非常6+1》是央视近年推出的一档全力成就普通人的明星梦想,运用独特的创新手法铺就普通人的星光大道的节目。"我的梦想,我的舞台"这是所有登上《非常6+1》舞台的人的切身感受,《非常6+1》将关注的重点放到普通老百姓身上,新视点、新创意、新包装、新舞台,一个"新"字即点亮电视荧屏。 这档节目从经济着手,对文化情感的内容进行阐述。区别于其他的几档节目的是,该档节目的文化情感表露得十分明显,而经济信息则显得较为隐蔽。但不论谁隐谁显,都可以很明显地感受到节目在制作时对于文化情感的建构都已经提到了十分显要的位置。 五、总结 电视经济新闻的文化情感的深度构建,是文化情感在社会生活中的集中表现。文化情感在电视经济新闻中的影响及地位已是十分的显赫。电视经济新闻的文化情感,来源于社会,是社会生活的反映,所以,对于文化情感的深度构建,也即是对当今社会各方面内容的一个整合,是传播媒介应遵循的原理。电视经济新闻中对文化情感的深度构建,最终反映的将是社会的一个发展趋势。在现今电视经济新闻中,同样穿插了有一些互动性的环节,更好地做到了"以观众为本",这也是在文化情感构建方面的又一体现。 总之,电视经济新闻的文化情感的深度构建,是在遵循社会发展的前提下,以观众为核心,以文化、情感为外圈而做出的构建。 参考文献: [1]中国社会科学院语言研究所,现代汉语词典 [m]. 外语教学与研究出版社 [2]斯密,道德情感论[m]. 陕西人民出版社 [3]郭熙保,发展经济学经典论著选[m]. 中国经济出版社 [4]邵培仁,刘强, 《媒介经营管理学》[m] . 浙江大学出版社 [5]张颂,中国传媒的市场对策[m]刘宏 [6]周婷玉,我国广播电视事业繁荣发展[n],经济日报,2006-04-21(6) 备注: 央视经济频道的栏目介绍取自中央电视台官方网站。


女士都怕肥,但又难以抵挡甜品的魔力,为了能平衡味蕾和减肥,坊间的健康蛋糕食谱愈来愈多,不过,健康蛋糕真的如大家想象中健康吗? 澳洲注册营养师grace为大家拆解为什么健康蛋糕未必真健康! 传统蛋糕不健康1. 高热量 要知道健康蛋糕怎样才算健康,就需要知道蛋糕本身有多不健康。一般蛋糕的主要原料包括糖和牛油,是蛋糕致肥的两大因素,而糖和牛油除了提供能量之外,几乎不含其它必需营养素。此外,亦可能会加入鲜忌廉、忌廉芝士、朱古力、消化饼等高热量食材,令蛋糕不健康! 传统蛋糕不健康2. 高糖 根据世界卫生组织建议,成年人每日的「添加糖」摄取量应为每日热量总摄取的10%或以下,近年更提议应减至5%,以每日热量摄取为2000千卡的成年人为例,其每日糖分摄取应少于50克(即约10粒方糖),甚至是25克糖(约5粒方糖)。摄取过多的糖可引致肥胖、蛀牙,亦会增加患心血管疾病的风险。对于糖尿病患者,摄取太多糖分更会导致血糖上升,引起并发症,而且经常进食高糖食品也可能会加速皮肤老化。 传统蛋糕不健康3. 高饱和脂肪和反式脂肪 除了牛油,做蛋糕时通常会用的全脂牛奶、鲜忌廉、忌廉芝士等都属于高饱和脂肪的食材,为了控制成本,市面上一些大规模生产的蛋糕更可能会使用比牛油便宜的氢化油、人造牛油和起酥油等高反式脂肪材料。 而饱和脂肪是一种不健康的脂肪,摄取过量会令到血液更易凝结,亦会令血液的「坏胆固醇」水平上升,增加血管硬化、中风、心脏病等疾病的风险;反式脂肪不但会令到血液的「坏胆固醇」水平上升,亦同时会令到血液的「好胆固醇」水平降低,「好胆固醇」有助保护血管壁及预防冠心病的机会增加,因此反式脂肪对人体的危害比饱和脂肪大! 以每天摄入2000千卡能量的健康成年人为例,世界卫生组织建议每天饱和脂肪摄取应少于22克,反式脂肪则应少于2.2克。 无麸质蛋糕热量可比传统蛋糕更高? 近年无麸质蛋糕大行其道,有很多健康蛋糕店都以无麸质作招牌。本身麸质是一种存在于小麦(wheat)、黑麦(rye)及大麦(barley)的蛋白质,由于面粉是由小麦磨制而成,所以蛋糕亦含有麸质,对于一般健康人士,麸质是无害的,但乳糜泻(celiac disease)患者及对麸质过敏的人士却需要避免进食含有麸质的食物,因为乳糜泻患者进食麸质后,身体会激活免疫反应,攻击小肠黏膜,不但让有害物质可以直接穿过肠壁进入血液,更妨碍小肠正常吸收营养,导致营养不良,所以对麸质过敏的人士一旦进食麸质的话,则容易出现腹痛及腹泻等不适症状。 然而,grace强调,无麸质蛋糕跟健康一词未必划上等号。与传统蛋糕的主要分别:无麸质蛋糕多数用米粉(rice flo r)、杏仁粉(almond flo r)、椰子粉(cocon t flo r)等不含麸质的材料,来取代面粉。单看热量,无麸质淀粉不比面粉的低,因为杏仁和椰子本身的脂肪含量偏高,所以杏仁粉和椰子粉的热量亦相对较高,用这两种材料做出来的蛋糕亦有机会热量较高。 此外,为了增加无麸质蛋糕的口感和松软质感,有些食品商甚至乎会使用更多糖和油,这是因为麸质具有如橡皮筋的特性,麸质之间会产生有弹性的链接,形成紧密的网络,让蛋糕在烘焙时会膨胀、变得松软湿润。这样的调整有机会令无麸质蛋糕的热量比传统蛋糕的更高! 纯素蛋糕比有机会增加饱和脂肪含量? 纯素蛋糕听来也感觉更健康,因为纯素蛋糕多以纯素食材来代替所有动物来源的材料,例如: 传统材料替代品 鸡蛋 亚麻籽粉、奇亚籽、熟香蕉、素蛋粉(egg replacer) 牛油 椰子油、植物油、人造牛油 牛奶 植物奶(例如:豆浆、杏仁奶、燕麦奶) 忌廉 椰奶 蜜糖 枫糖浆、龙舌兰糖浆(agave syr p) 鱼胶粉 大菜丝、寒天粉 生酮蛋糕低糖但高脂? 近年新兴的生酮蛋糕与传统蛋糕的主要分别包括以杏仁粉、椰子粉等低醣食材来代替面粉,又不使用任何糖分,不论是砂糖、蜜糖还是糖浆,取而代之会利用代糖增添甜味。生酮蛋糕虽然低糖,但因为使用牛油、杏仁粉、椰子粉等高脂肪食材,而且用量已不会少,进食过量可引致肥胖,而适量的代糖虽然并不会危害健康,但由于代糖并不能被人体消化,对于一些消化系统比较敏感的人士,食用代糖后可能会有腹胀或肚泻等情况。 真正健康的蛋糕一定不好味? 根据香港食物安全中心的指标,低糖和低脂的定义分别为: 低糖: 每100克食物含不超过5克糖; 低脂: 每100克固体食物含不超过3克总脂肪。 然而,糖和油在蛋糕发挥不同的作用,例如一些涉及蛋白打发的蛋糕:雪芳蛋糕、天使蛋糕等,于打发蛋白时会产生许多气泡,从而形成蓬松绵密的组织,而加糖会稳固蛋白中的气泡,才能令蛋糕质地更轻盈,因此确实很难在不影响味道和口感的情况下,将材料份量减少至「低糖」和「低脂」的标准。 什么蛋糕比较健康又美味? grace表示想做到真正既能享受甜品,又不想为健康付出代价,与其将材料的份量减少,反而建议大家控制进食的份量和次数,在「健康」与「美味」中取得平衡。例如可以选择一些较低卡的蛋糕,例如雪芳蛋糕、梳乎里、海绵蛋糕等。 相反,愈扎实的蛋糕,热量愈高,例如芝士蛋糕、千层蛋糕、磅装蛋糕等等,因为密度比较高,脂肪及糖分含量亦相对较高,少吃为妙。 健康蛋糕食谱中的健康材料替代品 想做出健康又美味的蛋糕,大家可以用无添加糖苹果蓉、熟香蕉或椰枣代替部分砂糖,利用水果天然的果糖增加甜味,但注意需同时减少水或牛奶份量,否则会太湿身。又可以用天然代糖代替砂糖,从而减少热量,例如用于烘培的代糖可用甜菊糖stevia、木糖醇xylitol、罗汉果糖monkfr it sweetener等。 用植物油、牛油果或希腊奶酪代替牛油,以改善蛋糕的饱和脂肪比例,由于橄榄油和花生油本身的味道较强烈,建议使用味道相对较淡的葵花籽油或芥花籽油。 做布朗尼(brownie)时,可以用黑豆代替面粉,有助增加膳食纤维含量。 不过grace还是提提大家,以上贴士只适用于制作海绵蛋糕、牛油蛋糕、布朗尼、松饼(m ffin)等简单蛋糕款式;利用打发砂糖和蛋白来稳固结构的蛋糕如雪芳蛋糕、天使蛋糕就不适用了。


随着我国保险体制改革的逐步深入及市场不断向纵深开放,外资保险机构业已大举入市,全面展开市场争夺。在此背景下,市场营销作为一种新型的有效竞争武器,正日益受到国内保险业的青睐,各种营销策略已被广泛运用到保险经营活动中去,形成了后营销时代的竞争特色。但对经济基础薄弱、自身发展极其滞后的中资保险业而言,如何进一步参与市场开拓和业务竞争,谋求持续稳健地科学发展,尽快缩小与世界平均水平的差距,已成为后营销时代无法回避的现实问题。中资保险业要想更快、更好、更健康地发展,就必须借鉴国内外保险业发展的优秀经验,进行科学有效的市场营销,不断更新保险营销思路,全面进行市场营销策略创新。笔者认为其创新思路是:一、营销观念创新常言道:观念新则事业兴。同样,保险营销要发展,创新观念是关键。现代市场营销观念完全不同于传统的、以自我为中心的经营理念,其精髓是:以顾客为中心,为其提供满意的产品和优质高效的服务,并在自觉维护顾客利益及社会利益的基础上,巩固与发展客户群,进而实现自身的良性循环和持续稳健地发展。实行现代市场营销,首先应该强化市场营销意识。 注重关系营销: 保险营销中的关系营销应体现在:建立并维持与顾客的良好关系;例如,营销人员应主动、真诚、热忱地告知有关个人的一些背景以增加客户的信赖感,同时营销人员在与客户交往中应表现出与其相似的目标、兴趣、价值观,以专业形象影响客户,取得他们的信任 第一,要注重关系营销。在公众的消费价值观由感性消费时代、理性消费时代跨入感情消费时代的过程中,消费者更多地注意在商品的购买与消费过程是否带来心灵上的满足,即追求商品的"附加值"。购买保险是高层次的消费,广大客户认购保险更多的是建立在知识、信息、信任、关系、他人赞扬等基础上。这里,建立关系、寻找恰当的保户就显得十分必要。美国咨询企业贝恩公司的研究显示,保留顾客和公司利润率之间有着非常高的相关性:在保险企业中,保留顾客方面增加5个百分点,利润可以增加50%。波士顿论坛公司调查也显示:留住一位老主顾只需花费一位新顾客15的成本。留住顾客是保险企业所要面对的关键性战略问题。因此,一个保险公司,要想在市场上建立永久的地位,首先必须建立稳固的关系,充分利用行业的基础设施对行业运转起关键作用的人、公司和企业,必须意识到,是保险公司这些基础设施之间紧密的联系给了保险商品无限的生命力。这就要求现代保险企业最大限度地利用各种关系作为营销手段去加强公司与客户以及公司与市场的交流。保险商品和服务都会因为这种交流而不断转变、修改、完善乃至创新。具体说来,保险营销中的关系营销应体现在:建立并维持与顾客的良好关系;例如,营销人员应主动、真诚、热忱地告知有关个人的一些背景以增加客户的信赖感,同时营销人员在与客户交往中应表现出与其相似的目标、兴趣、价值观,以专业形象影响客户,取得他们的信任。促进与竞争者合作关系的形成;例如,保险公司之间除了适度竞争外,还应加强合作,共同开发新的险种、新的市场,取长补短,以增强彼此的实力。 突出文化含量 随着生活水平的提高,消费者行为越来越具有文化性。也就是,现代营销不再是简单的一买一卖,而同时是一种文化交流,需要在营销中巧妙地融入保险知识、生活习俗、文化艺术等,使买卖关系淡化为文化展示与交流,从而拉近客户与公司的关系 第二,要突出营销中的文化含量和文化品位。对于保险消费者,服务的本质在于具有文化特色。作为一种具备文明意识和文明要求的生物,人类除了依靠实践活动来维持自己的生存和改造周围环境以外,总是企图把简单的生存上升到一种至真、至善、至美的环境,总是希望在满足生理需求的同时,获得心理上的愉悦。 随着生活水平的提高,消费者行为越来越具有文化性。也就是,现代营销不再是简单的一买一卖,而同时是一种文化交流,需要在营销中巧妙地融入保险知识、生活习俗、文化艺术等,使买卖关系淡化为文化展示与交流,从而拉近客户与公司的关系。服务作为一种特殊的保险商品也大体具有商品的一般特征,无论是"名牌"、"特色"还是"创新"服务,都是公司员工经过多年的实践创造出来的有鲜明个性的服务"精品",它以一种文化形态渗透在企业经济活动中,体现在公司与客户接触的各种层面上,并赋予公司名称以特有的内涵,使其信誉倍增,极富魅力。 这种服务虽然仅以一种活动、一种行为,独立的或伴随着有形产品的提供满足客户的需要,但它却以与众不同的风格文化使人们认同、青睐、接受。了解保险营销面对的文化环境,了解目标客户的文化背景,消除文化障碍,争取客户的文化认同,是保险营销的重要任务之一。 形成共有价值观 就保险而言,它通过仪式、典礼、文化沙龙等一系列形式,把保险企业价值观念变成所在企业员工共有的价值观念,通过共有价值观念进行内在控制 对于保险营销人员,保险企业应建立企业文化来管理。人是有多方面、多层次需求的。当现代的科学技术创造了很高的生活标准,充分满足了人们生活需要和安全需要后,人们在追求自尊、交际、自我成就等更高层次需要时,报酬、允诺、刺激、威胁和其他强制手段就不会太起作用。而企业文化作为一种把人的精神属性和价值追求提到首位的管理方法,正好恰恰满足了这一需求。就保险而言,它通过仪式、典礼、文化沙龙等一系列形式,把保险企业价值观念变成所在企业员工共有的价值观念,通过共有价值观念进行内在控制,使本企业成员以这种共有价值观念为准则来自觉监督和调整自己的日常行为,借以增强保险企业的凝聚力、向心力,齐心协力实现保险企业的目标。


雨中行车考验驾驶技术 在雨中行驶,首先要注意的是轮胎的磨损程度。天气好的时候,即使轮胎磨损超出范围,在市内低速行驶的情况下也不会有什么问题发生,但是遇到雨天,磨损超标的轮胎的排水能力就会变差,车辆就容易产生侧滑,从而在紧急情况下出现危险。所以提醒车主,雨天开车之前一定要记得检查轮胎是不是磨损已经超标(轮胎面低于3至4毫米就要注意了),如果超标最好马上更换。 另外,雨天车轮与路面间的附着力(也称抓地力)会随车速的增加而急剧变小,很容易发生"水滑",当它达到一定的临界点时,轮胎与地面的摩擦力几乎损失殆尽,这时候刹车也形同虚设,如同在冰面上行驶一样。这个时候务必记着不要急踩刹车或猛打方向盘。 所以提醒司机朋友,雨天开车要适当降低车速,尽量使用二挡或三挡,最好不要超过40公里小时。如果有esp,在转弯时司机可能会显得比较从容,一旦发生车轮悬空的迹象,电子稳定程序会及时介入。但是,如果没有esp也没有abs,那就要靠实际的技术了。这时候,司机要注意的是,车辆在转弯时,应当缓踩刹车,以防轮胎抱死而造成车辆侧滑;如果是前轮侧滑,应当将方向朝侧滑的相反方向纠正;后轮侧滑时,要将方向朝侧滑的一侧纠正,切不可打反方向。刹车时,尽量提前100米左右减速、轻点刹车,使后面来车有足够的应急准备时间,避免由于刹车过急造成碰撞或者追尾。 遇到不熟悉的积水路面,不要盲目前进,应首先停车查看积水的深度,水深如果超过排气管的高度就应绕道而行。如果水深只淹没少半个轮胎,那就要练练你涉水的本领了。 汽车涉水时,要保证发动机运转正常,转向和制动机构灵敏,挂低速挡平稳开进水中,避免大轰油门或猛冲,以防止水花溅入发动机而熄火;水中行驶时要稳住油门,一气儿通过水面,尽量避免中途换挡或急转弯。行驶中要尽量注视远处固定目标,双手握住方向盘向前直行,切不可注视水流或浪花,以免晃乱视线产生错觉,使车辆偏离正常路线而发生意外。还有一点要牢记的是,如果前面有车涉水时,最好不好跟随其后,以防止前车因故障停车,迫使你在水中进退两难。通过经水流冲击后情况不明的漫水路面或桥面时,要先查明是否形成塌陷、缺口,否则极易造成翻车。涉水之后,还要空踩几脚刹车,试探一下刹车灵敏度。 如果发生涉水途中车辆熄火,司机朋友最好不要急于重新启动发动机,应该先检查车辆涉水深度,如果水面已经超过排气管,则严禁启动发动机,你可以拨打救援电话,等待拖车救援。如果不这样做,在水中启动车辆造成发动机进水,保险公司一般会根据损失险条款对车辆浸水造成内饰、电路、空滤、排气管、发动机等部位的受损进行理赔,但是有一条免责条款,就是在浸水的情况下发动车辆造成发动机损坏,保险公司不予赔偿。 遵守车德:照顾行人和车辆 雨天除了考验你良好的驾驶技术之外,还考验你有没有良好的驾车道德,是否遵守交通规则。 第一个就是照顾行人和骑自行车人。下雨天行人、自行车和机动车辆通常会争抢道路,行人撑伞、骑车人穿雨衣,他们的视线、听觉、反应等会受到限制,往往是车辆临近时惊慌失措而滑倒,使司机措手不及。这时候,司机要尽量减速慢行,耐心避让,必要时可选择安全地点停车,切不可急躁地与行人和自行车抢行,防止撞倒行人。 第二就是考虑到其他行驶的车辆。首先,要记牢雨天不开快车,不要轻易加速超车。雨中行车,要随时注意前车的行驶速度和方向,绝不可因前车速度慢而加速超车。尤其是在高速公路上,由于各车道的车速相对较高,司机的视角变窄,加上路面湿滑,强行越线超车时,稍动方向就很容易造成车轮打滑,极易造成与其他车辆发生刮蹭,引发车辆侧翻等意外事故。其次,不要猛拐弯、频繁变道。雨中行车,司机控制车辆的程度都会有所下降,要尽量保持车速均匀,车身平稳,不宜频繁变道,尤其不要轻易超车,这就是对其他车辆最好的礼让。最后,如果雨特别大,最好能找个合适的场所停歇一下,实在不行的话,行车时要打开前后雾灯,把雨刷调到最快。 防雨装备让行车更从容 雨刷:选择合适,及时更换 雨天行车,雨水落在前挡风玻璃上,前方的视线就会受到阻碍,路上的车辆、行人和景物都会变得模糊不清,这个时候,雨刷就派上了大用场。 现在市场上的车辆配置的雨刷大致有两种:一种是间歇式,这是最常见的雨刷,分为三段式至四段式不等,雨刷的频率完全由司机根据雨势以及视线状况作调整;另一种是感应式,多用于中高级轿车上,通过发光二极管对前挡风玻璃发出一道光束,借着光束所反射回来的强度,自动判断玻璃上的雨水量或湿气含量,决定是否驱动雨刷,并且还会根据雨势大小决定雨刷的频率。现在很多车主并不满足于原车配置的雨刷,转而添加更为先进的无骨雨刷。这种雨刷与弧形的玻璃贴合紧密,受力均匀,并且它采用空气动力学原理设计,在车辆高速行驶时,刮片不会被气流抬升。刮片涂碳膜能够确保刮雨时更安静、更流畅、更干净,使用寿命也更长,比传统的雨刷重量还轻一些。 雨刷属于车上的消耗品,正常的使用年限是一年为宜,雨刷最重要部分为雨刷片,由于雨刷只有下雨时才使用得上,因此很多人忽略了雨刷的使用期限。据相关资料显示,雨天驾车,由于雨刷片老化引起视野不清而导致的交通事故率比平常高出大约5倍,因此,雨刷片的安全作用不容忽视。大雨之前,应检查汽车雨刷器是否能正常工作。开车前,拉拉雨刷片使附着的砂粒掉落,把挡风玻璃表面擦洗干净,以延长雨刷的使用寿命。雨刷片很容易受扫动次数和废气或环境污染而加速老化,尤其是经常停放在室外烈日下的车子,因此,雨刷片应适时更换,以保证行车安全。 需要提醒司机朋友的是,如果遇到暴雨天,大颗雨点打在档风玻璃上,即使雨刷器频率再大,也难刮净雨水,你的视线也容易受到影响,为了确保行车安全,最好暂时停驶。 后视镜雨挡:保证清晰视野 侧窗的雨挡大家都比较熟悉,主要的好处就是,下雨天也可以稍微开点车窗,呼吸到外面经过雨水洗涤的新鲜空气,而不必担心雨水飘到车内,这里就不多作介绍了。还有一种后视镜雨挡就不多见了,如果装上这种雨挡,在下雨的时候你就不必担心通过后视镜看不到后面路况了。 下雨天,雨水如果使后视镜模糊了,行车时无法观察两侧后方的道路情况,这时候就十分危险了,为后视镜安装一对雨挡(也叫雨眉)就解决问题了。后视镜雨挡具有非常好的柔性,可以任意弯曲以适合各款车型后视镜的款式,半透明黑色材质,可与任何颜色的后视镜搭配。 安装的时候,后视镜雨挡一般分两种方式,一种是粘在后视镜上方,另一种是插在后视镜与框的缝隙里。建议车主最好选择前一种,因为它不仅安装简单,而且如果想去掉,就可以直接揭掉,然后作一些除胶处理就可以了。如果是安装后一种雨挡,在拆除包装之前,不容易判断雨挡的厚度。有时买的雨挡太厚了,插进后视镜后会出现妨碍后视镜转动的情况。 需提醒司机的是,在雨不是很大的时候,后视镜雨挡用起来比较方便,但在大风大雨的时候,后视镜雨挡的作用就会减弱,不过,保证后视镜的三分之一清晰还是没问题的。 省气象台继7月30日发布雷电橙色预警信号之后,7月31日上午再次发布雷电橙色预警信号。夏季的雷雨大风天气易给人们的出行带来不便和危险,专家提醒市民做好防范。当省气象台发布橙色预警信号时,车主最好将其爱车放置车库或者是专门的停车场内,保证汽车的安全,因为在2小时内该地区可能受雷雨大风影响,平均风力可达10级以上,或阵风11级以上,并伴有强雷电;或者已经受雷雨大风影响,平均风力为10~11级,或阵风11~12级并伴有强雷电,且可能持续。