目前,物联网(iot)的几大标准,如nb-iot、lora、sigfox等,正在用各自擅长的技术和应用抢夺iot风口,以争取在这片广阔的市场上占得先机。 nb-iot是电信标准延伸出来的,主要由电信运营商支持,而lora的标准是一个商业运用平台,两者主要差异在于商业运营的模式:nb-iot基本是由电信运营商来运营,所以使用者必须用它的网关和服务,而lora有各种不同的组合方式,商业的模式是完全不同的。 而在技术层面,nb-iot和lora的差异不是特别大,各有优缺点。在某些领域,国内有一些用户在并行使用这两种技术和网络。nb-iot比较受限于基站,而lora要加入一个网关比较容易,相对来说价格低很多。用户可以根据需要,增加不同的网关覆盖。lora的覆盖程度可能比nb-iot更广一点。 对于lora技术,行业内人士都不会陌生,它也经常会被拿来和nb-iot技术比较。作为低功耗广域网(lpwan)的新兴技术,两个技术都备受关注。 目前在国内,由于备受国家政策、电信运营商和业内大厂的青睐,nb-iot技术的发展可谓如火如荼。相比而言,此前因频段授权问题沉寂许久的lora技术便低调很多。 然而近日,阿里巴巴和中国铁塔合作,以及腾讯宣布加入lora联盟的消息又为该产业注入一支"强心剂",借助于阿里巴巴、腾讯等互联网巨头的支持,lora技术或将在国内迎来又一个春天。 阿里云号称要在未来5年内连接100亿台设备。今年4月,阿里云宣布基于lora器件与无线射频技术的物联网平台已开始试商用。 腾讯则是把重点都放在lorawan技术和应用方面的相关投资。2018年7月,腾讯还宣布计划与合作伙伴在深圳共同建立一个lorawan网络,目的是为城市、金融、医疗、零售和工业等提供智慧解决方案。 lorawan的特色 低功耗广域网(lpwan)预计将会支持物联网的数十亿设备。而lorawan是lora联盟制定的一个开放标准,它定义了基于lora芯片的lpwan技术的通信协议。lora联盟成立有两年多时间了,且lorawan在市场上部署已有一段时间,它有以下几个特点: 1、长寿命,lorawan的电池性能非常强,整个系统可以在非常省电的情况下工作。它有三个能效模式,可以根据耗电的情况,选择不同的工作状态。例如在水表上的应用,可以有10年的寿命,这10年里不需要更换电池。 2、长距离,lorawan可以实现几十公里的数据传输,且整个系统架构非常简单,成本非常低。 3、安全。lorawan制定了一个资料保密的安全协议,分两个层级,一是在网关上面,二个是在传输数据上面的加密,需要两个key,可以过网关把数据传输出去。在接收端还有一个解码的key。 4、可扩展容量,当装机容量比较大时,就需要可扩展能力支持,lorawan网络协议允许随意增加网关。 5、定位,lorawan可以提供定位,而且无需gps支持。 6、开放认证,这可以让互通性更容易实现。 在网络构建上,lorawan可以支持私人网络,也可以支持公共网络,完全由使用者或运营商来决定提供怎样的服务,它也支持不同的运营模式,这由客户和市场来决定。 lora联盟提供认证服务,当会员的产品做完之后,如果需要认证,该联盟协会的相关合作厂商可以提供lorawan的认证。 据来自lora联盟大使的kenny pai介绍,目前,该联盟已经有超过500个会员,其中网络运营商有83个,全球大概已经超过了100个国家布置了lora网络,包括电信运营商、网络运营商、私人独立机构自己使用的网络。这些网络遍及美国、加拿大、巴西、中国、俄罗斯、印度、马来西亚、新加坡等国家和地区。 在中国,阿里巴巴是lora的积极推动者,其在浙江杭州、宁波都有相应网络的构建。kenny pai表示,就中国来讲,可以看到众多垂直市场,如智慧城市、智慧家居、智慧农业和智能消防等,都用到了lorawan技术,很多垂直解决方案已经量产且面市了。 产品方面,各种设备一应俱全,如基站,有很多家公司在做,包括网站的服务器,以lorawan为主,提供整个网络的覆盖。 漫游方面,由于不同的国家和地区使用的频段不太一样,所以,lorawan标准已经制定好了一个漫游标准,只要符合这个标准,就可以跨区域、跨不同的运营商进行通信。 由于这个标准已经制定出来了,而且大部分会员已经通过,对于不同的运营商而言,如何开放lora device到彼此的网域下,以及产生的费用等,是目前要面对的问题,需要运营商之间协调、沟通,以实现统一。 kenny pai表示,漫游是lorawan的一个很强的特性,这在中国不明显,因为中国比较广大,整个国家是一个标准,一般不存在漫游问题。而欧洲则不同,会面临这个挑战,因为你只要离开一个国家,就要换一个运营商,他们需要跨不同国家做网络的覆盖。 阿里云的lora生态建设 阿里巴巴云也是lora联盟的成员,今年3月份,阿里云iot在深圳宣布,阿里云将全部进入物联网。在阿里云搭建了一个物联网云平台,包括整个平台环境,以及一站式开发ide的环境工具,还包括ica的物联网运营标准,这是在云侧。 在端侧,有alios things,这是嵌入式实时操作系统,对比市面上的操作系统,它集成了很多插件,以支持物联网的开发者更好的在端侧连到阿里云。边缘计算可以很好解决把云计算的能力向下延伸到靠近设备的边侧,实现云、管、边、端的协同计算。 阿里云的强项是云计算和整个基础设施平台,它并不擅长在单点的应用上去做很多垂直应用开发。所以,阿里云开发了一个阿里云link wan物联网核心网的管理平台,主要支持lora协议。 link wan是基于lora网络,以及整个link物联网平台,他和阿里云的物联网平台紧密相连,也就是说,使用lorawan作为连接的物联网垂直应用,也可以使用阿里的link wan 核心网平台管理所有的基站和节点设备。它也可以使用link物联网平台的功能,还可以选择其他平台。 从功能来看,link wan平台包括网关的管理,网络节点结点的管理,网络维护和计费功能,形成了一个闭环的lorawan核心网。据悉,这里面沉淀了阿里巴巴多年来的核心技术,包括海量连接技术。 除了link wan平台,阿里云iot还提供了非常丰富的lora产品,包括lora节点设备,lora网关到平台。在lora的节点方面,阿里云有两种方式,一是通过阿里云iot安全的产品id2,可以把标准的lora联盟的安全密钥下发下去,同时支持集成安全能力的芯片,网关可以把安全的sdk放进去,可以实现非常安全的链路。 据悉,阿里巴巴今年会在浙江杭州和宁波搭建城域网,已经具备商业的条件,同时在探讨和各种各样的合作伙伴拓展lora网络的可行性,有些项目正在快速的推进当中。 lora对园区的管理 在阿里巴巴自己的园区,应用了lorawan的技术做园区管理。2017年,阿里巴巴在无锡鸿山打造了中国第一个物联网小镇,在无锡鸿山城市管理当中大量应用了lora的传输技术、物联网通讯协议来做城市的管理。"我们在鸿山部署了大量的传感器,通过lora协议,把数据采集到我们的平台上,做统一的管理。"阿里iot部门表示。 是关于菜鸟物流园区是如何应用lora技术的。据悉,菜鸟园区总建筑面积大概20万平方米,这个园区用了4个lora的微型网关,4个基站,就覆盖了整个20万平方米的园区。在这方面,阿里本身有一些具体的应用的场景。 一个场景是智能水表,在水表上面装了相应的lora模组,可以远程抄取用水量,在整个阿里的link物联网云平台上,使用了智能算法,可以计算出这些水的用量情况,以及一些特殊的异常情况。单表的用水量激增的时候,就怀疑这个地方可能是漏水了,或者一二级表的误差数据激增,发现异常变化的时候,可以通过算法查找用水的情况。 有一个比较有意思的应用,就是极具物流园区特色的智能井盖。可以通过传感器,结合lora技术,检测井盖的倾斜度和井内的水位情况。 还有一个特色是,货物堆高堆到一定程度很危险,需要监测有没有超高,园区里有雷达对周围做水平扫描,一旦货物的高度到了警戒线,会触发报警,通过lora网络把数据传输到平台上面,就可以监测货物的安全程度了。 运营商偏爱nb-iot 我国目前主推的物联网技术标准为nb-iot,各大运营商在此标准上都有大量投入,尤其是中国电信,在国内对于nb-iot的应用已经处于领跑地位。nb-iot与emtc同属于国际标准,而另外两个则属于私人标准。 这两者最大的不同就在于频谱,这也是这些物联网连接标准最宝贵的财富。简单来说,拥有频谱就相当于拥有合法的停车位,而在这一点上,lora与sigfox先天不足。 这些年,华为替nb-iot摇旗呐喊已是常态,并且联合高通、沃达丰等国际知名企业在2015年正式提出nb-iot的概念。除了华为之外,三大运营商们对于nb-iot也青睐有加。 由于nb-iot是运营商建网,不像lora这样的网络,属于企业独立建网。nb-iot在通讯基站本身基础上改造就可以,用不算太大的工作量就能建成网络。然后运营商就可以掌握这一数据通道进行收费,又增长了接入终端数,无论是从业绩上还是从政绩上都有好处。 这种情况下,运营商当然积极推动nb-iot。 更重要的是,政府也大力支持nb-iot的发展,国家针对nb-iot更是推出过多项相关政策进行扶持。如2017年6月16日,工信部正式公开《全面推进移动物联网(nb-iot)建设发展的通知》,明确以14条举措全面推进nb-iot建设发展,到2020年建设150万nb-iot基站、发展超过6亿的nb-iot连接总数。 上有政府扶持,中间有运营商积极布局,下有华为大力支持,nb-iot在中国不火都难。 阿里想要话语权,选择lora nb-iot方面,运营商比较有话语权,他们代建网络,业主不需要考虑基站部署很省心,但网络质量取决于运营商,业主无法控制,而且数据必须经过运营商,业主需要和运营商对接获取经营数据,保密性存在问题,运营数据也不可控。另一方面,nb-iot基于国内现成的基站进行改造即可,构建网络非常容易。 lora就正好相反,业主(企业)可以自主把控网络质量,对于网络覆盖可快速优化补充;还可以自主运营,把运营数据掌握在自己手中,根据业务需要扩展网络,特别自由。不过,lora基站建设比较糟心,要为基站选址、供电,还有很多麻烦事。 有实力的企业如腾讯和阿里,更在乎的是自由和主控权。而三大运营商偏爱nb-iot一种标准。明确了标准以后,也更有利于产业生态的繁荣,终端模组芯片的量产,带来价格的降低,平台和应用的统一,带来更聚焦的发展方向。


踏破璀璨的历史长空,瞭望星辉里斑驳的流光闪烁,千年的风霜,冻结了多少英雄传说,那古今横贯的天地长线,串联着生命最初的力量,带给人惊奇,带给人追忆,那历史的浩繁画卷,是永不老去的心灵天宇! 即使不知道这是一张尚方宝剑图片,单看这把宝剑的华美外表,也能感受到它弥足尊贵的强大气场。是中国人都知道,影视剧中一句"尚方宝剑在此",就是至高权力的象征,往往保护了忠臣,铲除了奸佞,结局让人心情激动,欢喜异常。 剧中很热闹,历史上也有真正的尚方宝剑。尚方本就是制造皇家刀枪剑和好玩物件的场所和管理部门,这地方做出来的宝剑,顾名思义叫尚方宝剑。持尚方宝剑之人,就握有皇帝赐予的先斩后奏的权力。早在《汉书》中就有记载,诤臣朱云向汉成帝请求赐剑,以断佞臣张禹之头。到了唐代,尚方宝剑成了至高权力的象征,而在明朝,尚方宝剑得以风行,由开国皇帝朱元璋赐给钦差大臣使用,尤其是赏赐给掌管监察的御史使用,表示"如朕亲临",以示威严,以正法纪。尚方宝剑图片有很多,这张尤为贵气,无论红色背景,还是剑刃上的寒光,以及剑柄和剑鞘上的精美纹饰,都彰显了此剑的大气和完美。 据说尚方宝剑雕龙刻凤,并铸北斗七星,配锦襻,以天象之形映象皇权。从这张尚方宝剑图片看,虽没有明显的龙凤北斗,但去繁就简,一番古朴纹饰反倒平添了庄严。说到底,在君王和百姓眼中,尚方宝剑都是维护正义公平的象征,它超越权力,尊法重理,并且是权力本身给予的超越之剑。 尚方宝剑哪个朝代开始的 中国五大兵器剑、刀、枪、棍、棒,其中刀剑的杀伤力最大,无论是正史战场描述还是武侠小说中,这两者的使用比例最高。随着古人炼铁炼钢技术的进步,质地坚固,易于劈砍的刀逐渐在战事上代替了剑,而剑更多的作为一种礼法和身份的象征留存于世。那么作为古代权力金字塔的顶尖人物,皇帝自然也有自己的佩剑,这就是电视小说中经常出现的尚方宝剑,它经常被赋予了诛杀奸佞的特权。那么尚方宝剑哪个朝代开始的呢? 铸剑师 江湖中有一种人叫做铸剑师,他们往往大隐隐于市,为铸出一把名剑耗费心血。朝堂之中也有这样的一个地方,就是尚方。据史料记载,尚方最早设于秦朝,专门为皇室铸造各种兵器,而尚方令所铸的这些剑就被称为尚方剑,尚方宝剑哪个朝代开始的一直都有争议。汉朝时期,斩马剑非常流行,最初是刘邦为和匈奴的白马会盟而铸造。《汉书杨胡朱梅云》中记载了一件事,汉成帝在位期间,丞相张禹贪婪并且无能,大臣朱云就曾经请斩马剑以斩之,最后以失败告终。此时,尚方宝剑还多以斩马剑、尚方斩马剑的名字出现。元朝明朝时期,无论是诗词元曲还是民间小说,正史中,都已经开始采用尚方剑这个名称,而且此时尚方剑的主要作用就是皇帝赐给臣子,在特殊时期,直接诛杀官员。 看到这里,尚方宝剑哪个朝代开始的已经很明了了。如果仅仅是作为一个名称的话,应该是从秦朝开始算起。如果要带上生杀大权的色彩,尚方宝剑从汉朝开始,而这种权利的真正运用还是在明朝。 尚方宝剑是谁用的 尚方宝剑可谓是家喻户晓的一件兵器,它不像青龙偃月刀或者方天画戟那样代表着武力,它是一个极高的权力的象征。尚方宝剑在手,即可先斩后奏,这差不多等于一个杀人许可证了。这样的权力在手,既实用,也是一种荣耀的象征。那么代表这样权力的尚方宝剑是谁用的呢? 尚方宝剑其实一般掌握在皇帝的手中,毕竟这样的权力如果随意给人的话肯定会造成乱子。明朝朱元璋便是手握尚方宝剑,连杀了几个手握免死金牌的元老重臣,以此确定的自己的权威性。但是,除了皇帝,尚方宝剑是谁用的呢?除了皇帝,只有少数的重臣可以得赐尚方宝剑。明朝前期,宁夏当时的首领哱拜起兵造反,当时的万历皇帝见此事严重,若处理不好就会危及到自己身下的龙椅。于是万历皇帝赐尚方宝剑给当时的一个将军魏学,让他带着尚方宝剑出征,去平复宁夏的叛乱。 魏学手持尚方宝剑,到边境督战,边境的将领一看尚方宝剑都来了,要去不玩命表现一下自己的尽职尽责,到时候被尚方宝剑一刀砍死了都不知道去找谁说去。后来魏学果然不负皇帝的重望,去了没两个月,果真平息了宁夏的叛乱。 在有些表现狄仁杰电视剧里狄仁杰也被赐予了尚方宝剑,不过据考证这是不真实的。尚方宝剑是人治的象征,通过了解尚方宝剑是谁用的,又是如何用的,会给我们法治社会一些不同的启发。


想要养好花草,最基础的一步很重要,那就是土壤。土壤没有准备好,不仅后期浇水容易遇到问题,对植物的管理也是一件麻烦事。这就跟我们盖房子是一样的道理,如果你最基本的地基都没打好,后期出现问题了再维护那才是难上加难。所以说养花草的时候,土壤的选择是非常重要的。重要的一件事情就是要选好土,如果土壤不适合花卉生长,平时不管你怎么细心照顾它们,都不会养出好的状态,而我们在生活中有很多种类型的土壤,但是并不是所有土壤都适合花卉生长。小编最开始养花的时候还没怎么注意这方面,盆栽土都是从地里挖来的,有时候会掺加一些河边的泥沙,因为我感觉这样透气性会好一些。后来慢慢的发现用来养盆栽植物用这种田园土,不是很理想。因为这种土壤粘性比较大,如果单独使用的话,很容易发生板结,花卉根系很难在吸收到水分和养料,在加上管理不善的话,很容易造成花卉枯死。后来就问身边有经验的朋友,也慢慢尝试不同的物质,到现在的话,小编总结出有几种适合养花草的土壤基质,今天分享出来给大家做参考。1.腐叶土这种土多是在山林里,由堆积落下的树叶经年累月腐烂发酵而成。因为是有机物质腐化发酵成的,所以其中含有许多有利植物生长的营养成分和微量元素。有强大保水保肥能力。但是单独使用的话,有一个缺点,那就是排水性差。所以,用这种土的话最好跟其他基质掺和搭配使用。2.针叶土这个就有地域限制了,要说腐叶土,但凡有树木落叶的地方,都能获取到。但是针叶土就需要有松林了,如果你家附近能找到松林或者有几株松树。那就可以去松柏树下边,找发黑发灰的土壤,那就是针叶土了。3.泥炭土它是由有机物经过不断积累或者在淹水的条件下形成的,其中的土壤已经碳化,颜色呈黑褐色,其中富含有机质,能够起到改良土壤的特性,不过泥炭土中含有的养分不多,不过它的保水保水的能力不错,还含有比较多的纤维腐殖酸,多取自山间谷地、河湖沉积地、沼泽地。4.沙土沙土因为颗粒物较多,虽然说透水透气性特别好,但是富含的养料比较少,一般我们常用沙土做绿植扦插基床,用沙土扦插很容易生根,生根后移栽到花盆中即可,如果单独使用沙土栽种绿植的话,植株虽然也能生长,但是不会很健壮。5.草炭土草炭土和腐叶土的形成很相似,但是草炭土是沼泽发育过程中的产物。沼泽中的枝条树叶,在超市多水的条件下,只能分解一部分。有一部分还是未分解的,这种状态下的残余物跟土壤掺杂在一起,就成了草炭土,这种土也是很难的的哦。不过大家一定要记住一点,从野外获取的土壤,最好能够经过暴晒消毒之后再使用,也可以直接用多菌灵消毒,因为野外的土壤含有比较多的虫卵或者细菌,在使用之前一定要经过彻底的消毒才好。不过现在网络发达,人们狗无也方便,许多在加附件买不到的东西物件,不管多远,在网上都能买到。所以,也有一部分人为了干净整洁,使用购买的基质进行配比。但是配置的土基本要求就是疏松透气保水保肥,大颗粒的基质主要是充当透气的功能,所以基质配比一般是大颗粒物质占到13左右的比例,其他的23可以随意发挥,比如加点细椰糠、泥炭、蛭石等。当然我以前在农村老家种花,院子嘛,也不讲究什么干净,用的基质就是园土加沼渣,种花非常好,但是如果城市家庭这么搞,那很可能搞得地上脏兮兮,还会有虫子到处爬。小编也总结了几种基质搭配的土壤,今天列出来,供大家参考。适宜酸性土壤的植物:松针土4份,河沙4份,园土一份,基肥一份。多肉类植物:园土2份,腐叶土3份,粗砂3份,石灰石一份,碎瓦片一份。多浆植物:园土2份,粗砂4份,腐叶土3份,有机肥1份。以上就是小编在养花过程中总结来的土壤经验,不能说是最好的,但是确实我试过有用的。大家可以参考小编的方法来,如果您还有更好的方法,也欢迎留言交流。


纯净纯善,做师做范 在"中华传统文化宝鸡市首届公益大讲堂"义工培训课堂上的分享发言稿 尊敬的各位义工老师,上午好! 今天,我非常高兴得到这么殊胜的机缘,来到这个清净庄严的传统文化大讲堂义工培训现场,来为我们这些光荣的弘扬圣贤教育的义工老师们致敬喝彩,随喜赞叹。 我们这个培训班开学时间不长,也许大家还没有来得及悉心体会你们当下所从事事业的重要性。或者还没有来得及思考有缘参与这样一项人类神圣而伟大的事业对你们自己将来的人生发展乃至于我们的社会、国家、民族和一切大众的深远影响。但这并不妨碍你们深厚善根和无量智慧的体现,我们相信各位义工老师一定能够在随后的学习中,如理如法,勇猛精进,成为圣贤教育践行的典范。 一、天地之德,人伦之本 义工的概念非同寻常。义代表的是天地之德,纯净纯善,无私奉献。义是人伦之本,德相、智慧的外显。工是职责、任务和使命。义来自于人道五伦:父子有亲、君臣有义、夫妇有别、朋友有信、长幼有序;来自于五常:仁、义、礼、智、信;;来自于十义:父慈子孝、兄良(善良)弟恭(恭敬)、夫义(行十义)妇听(助夫行义)、长(师长)慧(为人师表)幼(学生)顺(顺从善教)、君仁臣忠。 孟子说;"生,我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。"在大圣大贤们看来,人生在世,道义、仁义、信义、恩义、情义远比生命本身更为重要。世间的一切都可以舍去,即便是生命也不例外。因为这些都是有生灭的,无法掌控,转瞬即逝的。而唯独德义是不可以舍去的。因为它是永恒的,是超越时空的。难怪古圣先贤、仁人志士们无不名垂千古,与天地同在,与日月同辉。大义使然。有义即有德,有德即有魂。 《大学》云:是故君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。 做世间普通的义工尚且不易,做传播圣贤教育的义工更是难能可贵。没有深厚的善根因缘,没有累积的福报、智慧,难以得到这样殊胜的机缘。因为这是圣贤人的事业,是世出世间最高智慧者不二的选择。弘扬传统文化的义工既不是世间普通的礼仪招待、形象大使,也有别于一般意义上的普通义工。做传播圣贤教育的义工就意味着一定要做圣做贤,把圣贤的教诲做出来给人看。用我们纯净纯善的言行举止为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。所以这种纯净纯善不是刻意做出来的,更不是装出来的。而是内在圆满智慧开启之后,内化成性格,从自信中自自然然流露出来的。所以具有强烈的震撼力、感召力和摄受力。 在这个酷暑季节,大家能够主动放弃休息时间,或者放下挣钱的机会来到这里从事社会公益事业已属不易。还要在最短的时间里成就圣贤的德行,并把圣贤的德行如理如法地表现在大会期间。确实相当不容易。德不孤,必有邻。2005年,安徽庐江汤池镇庐江文化教育中心,从全球招募来的传统文化老师和志愿者,三个月就做到了。青岛、唐山、遵化、高碑店、广州、深圳、南京、秦皇岛、沈阳、石家庄、大连、抚顺、牡丹江、鸡西、郑州等地的志愿者们也做到了。相信作为366万宝鸡人中杰出代表的我们也同样能够做到。 纵观人类有史以来,从事圣贤教育行业的人无不是善根深厚、德行圆满、智慧无碍之人。他们大公无私,智慧圆融,慈悲济世,在成就社会大众的同时也成就了他们的世代子孙,更成就了自己圆满的德行。成为人类的万世师表,成为是我们永恒的榜样。 今天的人们,也许已经没有多少人会记得起印度历史上一个个国王的名字,但古印度迦毗罗卫国"乔达摩·悉达多"(今尼泊尔境内)太子的名字,却无人不知,无人不晓。乔达摩·悉达多舍弃王位潜心修学,为社会大众寻觅出离生老病死的苦难,成就了菩提树下大彻大悟,圆证佛果的释迦牟尼佛:随着岁月的流逝,中国历史上的许多帝王也会逐渐淡出人们的记忆,但孔子、孟子的名字却会永远像日月一样光彩夺目,光照千秋。虽然他们生前并没有财富和地位。但正因为他们在有限的人生中舍小我,为大我。全心全意为社会大众谋利益,以普天下苍生的安危为己任。就拥有了天地一般的德行和生命。在成就社会大众的同时成就了自我,成为万世敬仰的大圣大贤。 假如孔夫子、孟夫子当年只是普通的国君而不是圣贤教育的传播者,历史也许早已忘记了他们的存在。我们可能说不出一个韩国历史上国君的名号,但金乔觉(古新罗国)却是许多中国人永远铭记在心的名字。他舍弃王子之位,爬山涉水来到中国,出家修道。念念为大众,念念为苍生。成为万民敬仰的地藏菩萨。 孔子云:"智者乐,仁者寿。"有人统计过,中国历代帝王的平均寿命是41岁。虽然他们生前享尽人间富贵,集天下财富与地位于一身,却并不能改变人生苦短,富贵如烟,无所有,不可得,业随身,憾无尽的结局。人们惊讶地发现历史上的长寿之人多为大医精诚,悬壶济世的医家,(如孙思邈141岁。百岁老人更是遍及各个朝代)同时还有大慈大悲,普度众生的圣贤教育工作者。(如虚云老和尚一百二十岁。新加坡许哲居士已过112岁高龄) 新加坡有位被誉为国宝的112岁许哲老人,一辈子50多年都在当义工,110岁高龄仍在服务、照顾贫病老苦的人们。一生创办了九所养老院。收容、照顾不少孤儿和受虐儿,供给这些孩子食宿、读书。对许哲而言,生活中没有"别人",只有兄弟姐妹,天下人都是一家人,她认为,帮助人是很自然的,没什么难,只要去做。见过许哲的人,都说她的外表比实际年龄至少年轻三十岁,健康状态则远远胜过许多年轻人。110岁的她,精神奕奕,丝毫未见老态,令人啧啧称奇。 明朝袁了凡的训子家书《了凡四训》,包括"立命之学"、"改过之法"、"积善之方"、"谦德之效"四篇。书中阐述了一切福祸由人掌握,"命自我立,福自我求"的思想。作者以自己的亲身体验结合儒释道三家思想精髓向世人阐明此理,鼓励人们能向善立身,慎独立品,自求多福,远避祸殃。 孔先生曾算定他五十三岁必死,无子。人生不寻常的机缘使他在栖霞山接受了云谷禅师的开示后如醍醐灌顶,猛然顿悟。能被人算定的命运必然是不懂命运,更不去主动改变命运的人。改命之法就是成就社会大众。但行好事,莫问前程。因为一切都在不言中。因真果即真。不需要去求却能福慧双至,心想事成。 他终于明白了,传宗接代,但凭各人积德之厚薄。有百世功德之人,必有百世子孙可传,十世功德者,必有十世子孙以护,那些绝嗣者,必是毫无功德之人。只要扩充德行,广积阴德,多作善事,自己所造的福,就有应验。易经坤卦有言: 积善之家,必有余庆。 福及子孙。于是他日行善事,记在功过簿上,如有过失,则功过相抵。他如理如法,毫不懈怠,勇猛精进。结果第二年参加考试,原来孔先生算定他得第三名,但他却考取了第一名,孔先生的预言开始失灵了。到秋期举人考试,考试结果也完全出乎孔先生的意料之外,他考中了。行毕三千善事,夫人就生了一个男孩。再行一万件善事,他又考中了进士。最后寿至74岁,生有二子。这些都与孔先生当初算的差距很大。这就说明了命运是可以改变的。如果只是为自己打算,宿命难改,在劫难逃,该怎么生死还怎么生死。如果把利益自己的心改为念念为大众,念念为社会的无上大愿,其结果就无比殊胜,不可思,不可议。这就是自然法则。天之道,损有余而补不足。积善之家,必有余庆。 当代高僧净空老法师年轻时颠沛流离,生活非常艰苦。他所遇到算命人几乎都算定他不仅命里无财,还活不过45岁。但他吃苦耐劳,勤奋好学。数十年如一日,全身心投入到弘法利生、弘扬圣贤文化的社会公益事业中。兢兢业业,讲经说法、利益大众。在世界各地极力推崇和传播中华文化-儒释道三学。认为中国传统文化和大乘佛法是挽救世界一切苦难,实现国泰民安,世界和平的最好办法。因为他念念只为社会大众得利益,丝毫不为自己。几十年过去了,八十多岁的他,不仅早已超越了那些算命人当初的预言,而且身体状态非常好。七十多岁时,学生们劝说他去做了一次体检。连给他做体检的印度医生对他良好的身体状况都感到惊讶不已。各项身体指标丝毫不亚于三四十岁人的状况。老人至今不离讲台。总是红光满面、精神矍铄,脸上皱纹都看不到。而当年曾嘲笑他出家的同辈人,不少已经作古。那些尚健在的同辈人自然大都已经是老态龙钟,步履蹒跚,病苦缠身了。但也许正因为如此,经历过人生沧桑坎坷的老年人无不感慨万千。对净空法师当初的选择佩服得五体投地。赞叹老法师,说他真是有远见卓识,是有大智慧的人。 黑龙江有一位刘善人,二十多岁时的一场大病几乎夺取了他的生命。只因孝心圆满,感动了一位老人,传授他性理疗病之术。病愈之后,发大心要用这种方法为社会大众解除病苦。于是他克服种种困难,拜师学艺,谦恭好学。学成之后就开始免费为人讲道说病。挽救了无数乡亲的生命。数十年来,全家人慈悲宽厚,尽心尽力为社会大众服务。家里就像是一个服务大众的免费旅店一样。每天迎来送往,无偿提供病人吃住。帮助许多病魔缠身的患者得以康复。有一次刘善人的儿子遭遇车祸,昏昧了好几天。对于肇事逃逸德司机,刘善人丝毫没有怨恨的情绪。一个不怨人使他的儿子不治而愈。奇迹般地恢复了健康。医生的药赶不上儿子痊愈的速度。天天都在创造生命的奇迹。短短十七天儿子就能以各项指标正常而得以出院。他说,不怨人的功德真是不可思议。 新加坡居士林林长李木源居士一九八二年查出患癌症。不但肺部有肿瘤,连肠子也有肿瘤,甚至各脏腑都有蔓延现象。还有很严重的心脏病、高血压、糖尿病。而且心脏的血管,有三条阻塞,其中二条阻塞百分之九五,一条阻塞百分之九十。医生告诉他,病况非常不乐观,可能活不过六个月。知道病情严重,就把事业全部交由太太管理经营,连信用卡也还给银行。然后一心一意将生命贡献给佛教,活一天贡献一天,安心念佛决志往生西方极乐世界。来为大众服务。他每天不遗余力为大众服务,不但办居士林,佛教图书馆以及弘扬佛法的培养训练班。由教儿童读经,到安顿老人、照顾老人、教老人念佛,甚至到监狱演说佛法,为人助念、帮死人沐浴穿衣,只要是利益众生、帮助众生的事,他都脚踏实地,亲自热诚地去做。结果他有癌症也没怎样,心脏病没开刀,也没怎样。后来检查的结果,他心脏原本阻塞的三条血管,竟自然恢复正常,而且身体越来越强壮。他游泳可以每天游一千五百公尺,甚至可以一次游五千公尺。坐船大家都会晕船,只有他不会,而且还会帮忙医生照顾病人。去大陆天气很寒冷的地方,他穿很少,也不怕冷。结果六个月过去,甚至六年过去,十年过去也没死也没病,直到现在还体格健壮,身心安乐。 他把为自己着想、打算的私心,全都放下,用心为大众效劳服务。因此不但改变了病况恢复健康,也克服环境种种的障碍困难。他义务尽力为佛教,但也是有人误会他,甚至诬赖他贪污去告他。他受新加坡调查局调查十三遍,结果调查局的人不但证实他没贪污,同时也受到他的感动,要他反告那些诬告他的人。 老法师认为李木源居士的病会好,是因为他会把自己内心里的病毒灭掉,使心恢复清净、真诚、慈悲,于是全身的细胞就会自动重新组合、重新排列,身体自然就会恢复健康强壮。 香港义工黄福荣"为善不欲人知",地震前在玉树孤儿院做义工,地震发生时,奋不顾身救出了3名孤儿和一名教师,在折返现场时不幸遇难。由于他的舍生忘死,孤儿院无一名孩子和教师遇难。在他生命最后一刻讲的最后一句话是:"孩子们和老师都救出了吗?"阿福的壮举生动诠释了什么叫舍生取义,什么叫自我牺牲。默默无闻、无私奉献。身处社会底层,患有糖尿病。从2002年起到大陆做义工,扶贫帮困,乐善好施。2008年汶川大地震发生后,他到灾区做了3个月义工,历尽艰辛,既不求出名,也不求回报。他人生的最后10年全部奉献给了社会慈善事业,默默做事,积极募捐,但从不显山露水。做好事10年,在救人遇难后人们才知其人其事,足见其道德心迹的高尚和言行的一致。香港特区政府决定追授他"金英勇"勋章;香港各界拟定5月初为黄福荣举行盛大葬礼。这一系列不同寻常的举动,不仅仅是对死者的褒奖,更重要的是为了弘扬黄福荣的精神,树立社会楷模,在全社会提升民众的道德水平,为社会的和谐进步奠定精神基础。 圣贤教育是一所生命教育的大学。在这里我们学到的是道德、伦理、德行,学到的是天地之德,人伦之本。圣贤教育教会我们做人、做事。如何与人和睦相处,与自然和谐共存。如何提高生命的质量和人生的境界。我们从这里感悟到了生命的真正意义,得到无上的智慧和快乐之道,获得人生的最高享受。孔子、孟子、老子、庄子和一切古圣先贤们都是我们的老师。我们的校友、学友尽虚空遍法界,无有边际。 大家这几天正在看蔡老师的《幸福人生讲座》光盘。大家所熟悉的蔡老师、钟博士、靳老师,以及陈大惠老师弘扬传统文化团队中的老师们,都是我们的学长。他们能够放下世间的名闻利养,以身作则,积极推动传统文化的普及工作。为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 美国教育学家卡耐基说:一个人的成功,15%取决于他的专业本领,85%取决于他的人际关系与处事技巧。现在的学校教育过分注重15%的专业本领,却忽视了另外更为重要的85%。为了15%,孩子们从小就不得不过早接受名目繁多的训练和竞争,苦不堪言。我们今天所做的就是补缺,弥补生命教育一课。从人生更高的角度来感受教育的真谛。汉朝历史学家班固说,无德而富贵谓之不幸。可谓是至理名言。无德而富贵,缺乏支撑的根基,货悖而入者,亦悖而出。灾祸不远矣。 占有物质愈多,物质占有精神空间愈多。终将沦为物质之奴隶。现在的人在享受高度物质文明的同时,也承受着种种生存的压力。现代人传统文化教育的断层,道德伦理的缺失,引起了一些列的社会问题和心理疾患。面对越来越严重的自然灾害,远离恐惧、烦恼、忧虑,人们迫切需要接受传统文化的洗礼。返璞归真,回归生命本有的大道。 现代人一切病苦的根源不外乎来自于怨 恨 恼 怒 烦。而转苦为乐只有回归感恩 包容 忏悔。 现代医学研究证明:积极情绪有助于免疫功能的提高。消极情绪会破坏、损毁人的免疫功能。感恩心生起时,大脑会分泌快乐激素。嗔恨心生起时,大脑会分泌痛苦激素。古圣先贤告诫我们,仁能养肝 ,义能养肺,礼能养心,智能养肾,信养脾胃。仁义礼智信就能对治贪嗔痴慢疑,杀盗淫妄酒。贪嗔痴慢疑是种种疾病的起因;怨恨恼怒烦是种种病苦生发的缘;杀盗淫妄酒呈现的是种种病态的生活;脏腑失调,病苦短命是其自然的果报;而仁义礼智信是从心转变,治疗疾病的良药。 恨伤心:病毒入心血管,散于四肢。心慌、失眠、多梦、精神病、心脏病、癫狂、失语、心肌炎、心肌梗塞、冠心病等。悌道有亏伤心。孕妇怒气太大,孩子易患先天性心脏病。 烦伤肾:病入周身骨髓。腰、腿痛、肚子疼、精神不振、肾虚、肾炎、腹膜炎、妇科病、腰椎结核、腰椎间盘突出、糖尿病、股骨头坏死等。 怒伤肝:毒气存于筋中,遍布周身。头昏眼花、耳聋牙疼、嘴歪眼斜、中风不语、四肢麻木、两肋发沉、半身不遂、肝硬化、肝炎、肝癌等。 恼伤肺:毒入皮肤、肺、肺管。气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核。儿女不孝双亲伤肺,或祸及子女染肺病、脑炎、脑瘫。老人忧愁儿女伤气。皮肤病多因恼人。 怨伤脾胃:病毒入肉。膨闷、胀饱、转食、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃炎、胃癌等。顶撞父母的女孩脾胃不好,腹痛。 水试验的启示:日本科学家江本胜博士研究中得到佐证,水结晶的形态会受外界不同信息的影响而呈现相应的美好与丑陋的变化。带有「善良、感谢、神圣」等的美好讯息,会让水结晶成美丽的图形,而「怨恨、痛苦、焦躁」等不良的讯息,会出现离散丑陋的形状。而且无论是文字、声音、意念等,都带有讯息的能量。善的讯息可以产生美丽的水结晶。真恶心,讨厌, 我要杀了你 实验结果发现水结晶丑陋歪扭、破碎、散乱的样子。听交响曲「田园」的曲调明快、爽心。美丽结晶照片似乎证明良性音乐可以给水活性、愉快的感受。萧邦「离别曲」的水结晶照片。报告说:没有比得到这张水结晶时更令人感到吃惊的了。摄制这张照片的显微镜的倍数与其它照片是一样的,但是「离别」的曲调竟让基本形状的水结晶被完整地分化得更小,成为地地道道的离别模样。现代重金属音乐,水呈现出解体的影像,似乎打散了原有的结晶形状。实验显示,音乐与歌词都可能带有良善美好或丑陋不佳的讯息。 现代科技已经证明,一切生命现象都是波动的状态。一切物质都可以接受外来的信息,有受、想、行、识。会对所接受的信息作出反应。水试验给我们的启示值得思考。我们的身体中有百分之70的水分,它会随着我们接受的善恶信息改变我们的体制。我们每天给它善的信息多还是恶的信息多?地球上有百分之七十的面积是水,它时刻在接受人类传达给它的各种信息。我们每天给地球传达的善信息多还是恶信息多?这样去想,就可以了知我们的体质,就可以感知地球的生态环境变化了。 二、《弟子规》,化心志,圣与贤 可驯致。 做传统文化义工,做圣贤教育的传播者,就需要我们把《弟子规》落实到每个细节中去。《弟子规》所阐述的是四书五经和所有传统文化经典的起始点,没有这个大根大本,就没有盛开在其上的枝叶花果。要做好这个工作,最重要的莫过于发大愿、立大志并如理如法的依教奉行。只有自己具备了圣贤的风范,才有资格有能力去感化他人。也才能产生真实的震撼力和感召力。教者,上所施,下所效也。 从哪里下手呢?百善孝为先。从发心开始,从孝道入手,这是根。我们仅从孝字的结构就能洞察其中蕴涵的智慧。一个孝字,上有老,下有子。上下一体,不可分割。上一代还有上一代,下一代还有下一代。过去无始,未来无终。横遍十方,竖穷十际。人类历史就是这样一代一代传承下来的。上行下效,代代相传。哪一代没做好,孝道有缺失,家道就坏了。因为父母在做,儿女在看,在学,在仿效。孝的反面是逆,父母不孝,儿女必然学逆。而且青出于蓝而胜于蓝。后果不堪设想。可见孝道多么重要。 所以圣贤说:教以孝,所以敬天下为父母者也。教以悌,所以敬天下为人兄者也。子曰:教民亲爱,莫善于孝。教民礼顺,莫善于悌。移风易俗,莫善于乐。安上治民,莫善于礼。礼者,敬而已矣。故敬其父则子悦。敬其君则臣悦。敬一人而万人悦。所敬者寡而悦者众。此谓之要道也。又云:"夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之义,以顺天下,是以其教不肃而成,其政不严而治。先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲,陈之于德义,而民兴行。先之以敬让,而民不争;导之以礼乐,而民和睦;示之以好恶,而民知禁。 "夫孝,德之本也,教之所由生也。" "身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,忠于事君,终于立身。孟子曰, 尧舜之道, 孝弟而已矣。子曰,君子务本, 本立而道生。 学习圣贤教诲,思想上就有了依托,根才扎得下去。转变心念,内化成性格。以孝己父母而孝顺天下父母和长辈。以悌己之兄弟姐妹而恭敬所有同辈。把参加论坛的来宾都当做自己的父母兄弟姐妹,当做自己的亲人。因为本来就是。所有凡是人皆须爱。为他们做好服务。让他们有到家的感受。因为他们无一不是我们生命中的贵人。他们之所以能来,就是为了成就我们的德行。我们要有真实不虚的感恩心。 三人行,必有我师。无论大会期间发生什么事,遇到什么人。都要谦恭礼敬。在我们的生活中,永远都有两个老师陪伴在我们左右。而我自己只是一个小学生。一个老师从正面教我,是我们遇到的善人,善知识。他教育我们如何修身,如何做人。众善奉行。善有善报。另一个老师从反面教。以身示现,甘做恶人。教我们多行不义必自毙,恶有恶报。他们都是我们的老师,都是来成就我们的恩人。我们做得不好,是我们自己不谦虚,不了解真相,心念没有转变过来。知道了真相,我们就能增长智慧,就能提升我们的人生境界,做人、做事就会有成就。从这个意义上讲,人人是好人,事事是好事。行有不得,我们就当反求诸己。 三、落实《弟子规》之义工着装及行为礼仪 {以下内容来自于:中华经典网()在此深表感恩、致谢} 【冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切】 1. 着装 1)统一服装 2) 发型及妆容 女士长发要盘于脑后,无乱发碎发,短发简洁整齐,不染色,额前刘海不能过长,或用发夹固定,不能遮住眼睛。稍化淡妆,切忌浓妆艳抹。男士头发不过耳,不染色。 2.落实《弟子规》之体态礼仪 【揖深圆,拜恭敬】 鞠躬:行礼时,两腿并拢,男士两手自然下垂于大腿两侧,女士双手自然交握于腹部,上身向前弯曲90度,躬身后稍停一下再起身,动作要稳重缓和。场内义工进出场都要向讲台行礼。场内站立不夹行,要平行站。时刻保持良好的精神面貌和得体热情的神态,积极、投入、专业地将传统文化渗透到举手投足间,时刻注意自己的仪容仪表仪态,站有站相,坐有坐相,走有走姿。上下级礼仪:视负责人为上级,虚心接受领导和调配。时时表现出对上级的尊重,维护负责人的形象,表现出足够的礼让和服从。团队合作礼仪 要表现出团队合作的礼仪,任何一个独立岗位都是总体构成部分。只有顾全大局,团队合作,才能完成整体工作。要接受可能产生的委屈和误解,始终忠实于自己的工作岗位,看到相关岗位有疏漏需及时提醒和协助解决。义工服务标准和原则 四、课程期间,做事做人的标准只有《弟子规》包括: 1. 态度"诚敬谦和": 具足感恩心、恭敬心、真诚心。感恩一切参与这次学习的学员,对一切人礼貌恭敬,真诚为他们服务,满足他们的需要。 2. 行为示范: 随时注意谨言慎行,仪表端庄,脸上无嗔,坦荡光明,落落大方,恺悌君子,德风自化。 3. 身教而非言教: 用行动把圣贤教诲在自己待人处世服务的过程中演出来。不恼害,不批评一切人,令一切人生欢喜。 4. 敦伦尽分: 做一切事只是自己的本分,无善亦无恶,尽忠职守,不擅离岗位,也不攀缘。 5. 义工态度和心态: 全心全意服务好学员的学习与生活。 每位学员来之不易,都是我们生命中的贵人,把握来到身边的缘分。中华传统文化让人受益,家庭幸福,社会和谐。 我之言行为中华传统文化的认知,时时不忘做好榜样。 辅导员修身功夫要严,充分认知职责之重要,工作程序正常化、标准化。 建议提交辅导员、总指挥确定。落实中听从上级指示。"进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶"。 修身为本,以身作则将中华传统文化在生活中表演出来,行住坐卧生活点滴,慎独。交谈"贻吾色,柔吾声""话说多,不如少"。交往中,遇到怎样情况,都不与其争论,以"行有不得,反求诸己"为准则。慢慢引导,保持初心。 坚信"人之初,性本善",时时检查自己的过失,用真诚心、恭敬心对待每位学员。 谦虚谨慎,人人是老师,只有我是学生。 五、服务流程 辅导员培训-服务标准-报到-住宿-就餐-听课-分享-送别 1. 准备阶段:辅导员培训、服务准备 2. 课程期间:报到、住宿、就餐、听课、分享 3. 课程结束:赠送礼品、送别 服务细则 会务期间,全面照顾参与讲座学员,包括一切生活起居、上课学习。在每一细节中,主动关怀学员要求,以真诚心提供任何必要协助,顺逆境界皆是学处。 1. 总辅导员根据学员人数、辅导员人数,按照房间将学员划分成若干组,将各组名单及相关信息在会上发给各组辅导员。 2. 由总辅导员讲解《辅导员服务操作守则》 3. 请老师讲解做辅导员应注意的事项。 4. 讲座期间辅导员服从一切工作安排,并由总辅导员做一切必要调度。 5. 保障服务有始有终,自前期筹备培训至论坛结束,全程到场。 六、学习期间 1. 按组站队,提前半小时入会场。 2. 排队入场前,提醒学员上洗手间,上课要关闭手机或设置震动。辅导员以身作则将手机调至震动。 3. 齐诵《弟子规》或听会务老师安排内容。 4. 下课主持人或会务老师会先请老师和贵宾先退场。提醒学员教室外有提供开水、茶水、水果、点心。并请学员课间室外活动,如条件具足,老师带练太极拳。辅导员提前十分钟提醒学员入场。课间休息应有辅导员引导,以免学员误入其他区域。 5. 课间休息,安排有序退场。(课间避免闲谈)会务人员、辅导员帮学员倒水。观察学员是否有身体不适,询问情况,及时做相应处理。对年长者可倒水,送到座位上,体贴询问。 6. 早中晚按次序退场,排队入场,年长者可安排在通道两侧就座,方便出入。退场前,根据实际情况由会务老师带领一起念《感恩词》或《弟子规》。 7. 除课间外每次提前半小时入场 排队:走人行道右行,提醒大家有序排队,最多两队并排。 听课:在楼下或指定地点,按指定时间,举牌集合,辅导员确认人员到齐,出发-听从总辅导员指挥。有序入场,是将《弟子规》落实在生活中,使学员的心安定,不易散漫。 8. 晚上须知(适用于封闭住宿学习班) 1) 如有时间可组织学员先行小组分享,晚22:00提醒按时就寝,以保证有充沛精力听课; 2) 就寝前务必检查组内学员是否全部到齐,如有特殊情况需外出,需写假条报总辅导员批准,并互留下联系方式。 3) 房内如有空调,提醒学员注意空调使用,避免室内外空气相差太大造成身体伤害。 9. 辅导员以身作则,每早打扫自己房间卫生。规整私人物品,落实"房室清,墙壁净","置冠服,有定位"。 10. 学员生病,安排多休息,请医务人员查看病情。必要时请餐厅老师准备易于消化食物。学员因环境不适,或长途跋涉过于疲劳,可请先休息,不一定必须要听课。多关心、爱护、体谅。到家了,心安。落实"事诸父,如事父,事诸兄,如事兄"。 11. 讲座期间辅导员每天早晨或晚上开例会,内容如下:1) 将前一天学员报到的情况及听课情况作汇报。2) 若统一为学员订票,将订票的手续统一交给总辅导员,由总辅导员交给购票老师。 七、送行 1. 学员排成男女两队并行,按组出教室,辅导员举牌在前引导,步履宜缓,给发送礼品老师留出时间。不要使更多人堆积在发礼品处,队伍不断掉。辅导员按规定路线将学员引至餐厅就餐。 2. 主讲老师亲手送上每一个礼品袋。每一位发礼品的老师配一位递礼品老师。 3. 其他老师和工作人员在道路两旁,举写有经典语句(或课程中的话语)的牌子站在道路两旁,如:"人之初,性本善""为往圣继绝学,为万世开太平""老实""真干""幸福在一念之间""把爱传出去""知恩报恩""百善孝为先""饮水思源""弟子规就是生活""学为人师,行为世范""欢迎下次再来"等等。 4. 为每位学员,送上祝福。 1) 收回学员卡、学员心得、回馈问卷。(由于学员卡提前回收,给暂时留下来的学员进出带来不便,所以提醒学员将入住单留好,作为出入的证明) 2) 相关的辅导员负责整理辅导员总结会内容、辅导员心得、学员心得、反馈问卷调查,由总辅导员上呈总指挥。 八、注意事项 1. 学员不能带儿童入场,不让儿童独留场外。着鲜明宗教服饰人员请其便装参会。 2. 面对老人,就是自己父母;面对年轻人,就是自己兄弟姐妹。对一切人心存平等。其他组员有状况,也协助处理。(凡是人,皆须爱) 3. 辅导员以身作则,各尽本分。和谐协作相互配合,细节上随时随手做好,不推诿不懈怠。在场内不拍照,不吸烟,不接打电话。(学为人师,行为世范) 4. 爱的反面是冷漠,要主动付出。 5. 论坛所有工作都是一个整体,每位义工都要互助合作,同心同德。 6. 统一口径,包括: 1) 学员如个别申请要资料、光盘的,辅导员先了解会后发放礼品袋礼里有什么,如没有的,再请学员到中华经典网()下载,申请数量较大的须请示。 2) 辅导员学习并熟悉这次论坛的情况(理念和现状),便于学员了解这次论坛。旨在弘扬中华传统文化,构建和谐社会,崇德兴仁,务修礼让。 7. 送别仪式学员的拍照情况较多,提前一天提醒学员,并在送别的过程中及时劝阻。 8. 以身作则,保持安静学习氛围,入餐厅保持安静,列队保持安静,入会场保持安静,听课保持安静。静、定、安、虑、得。 9. 义工以服务为主,闲暇时可参与听课,同时关注本区内学员需求,及吸烟、拍照的及时规劝。每组至少有一位辅导员在现场。由辅导组长排出轮换表。若两人同时离开,须向辅导组长讲明,并找到其他辅导员补其位。 10. 如有问题可写字条由辅导员交总辅导员再上交给老师。 11. 观察学员身体和听课状态,每天组织小组讨论学习,创造良好学习气氛,但不以《弟子规》 12. 建议学员可以撰写当日的心得体会,不作要求,负责收集学习心得。 13. 会务期间如有典型事例,可及时通知会务组。 14. 捐款:辅导员引领到问询处,由财务部门接受捐款,务必让捐款人本人现场交款,并按照规定程序出具发票,辅导员不可代收。 捐物:请送问询处联系财务部门收取,不能私自收受学员馈赠。 标准或经典教诲要求别人。 15. 发现学员有私下散发资料,包括:结缘品、光盘、书记、通讯簿等,请立即婉言劝阻,并劝缴所发之物,或寄存在问询处,结课时领取。 16. 收集义工报名表,如有意愿做义工的学员可填写报名表,或到中华经典网()报名。 17. 医疗及突发性紧急事务处理 充分掌握学员的生活、健康(特别留意是否有糖尿病、高血压、心脏病等病史者)、住宿、用餐、学习等状况,如有情况,请实时与总辅导员汇报,辅导员可判断解决,请自行积极解决,如学员身现不适,请在最短时间内通知预备医生处理,若是住房问题,请通知房务部门老师处理,最后再对总辅导员汇报。 九、答疑解惑 1. 何谓辅导员?辅导员应以什么存心看待这份工作? 讲座目的是为了让学员对中华传统文化产生信心,并了解中华传统文化确实为人立身处世所必须,让参与者生欢喜心。首先我们要以身作则,把中华传统文化孝悌之行,在自己身上演出来。 2. 参加讲座的学员希望从辅导员身上,获取那些迫切的协助? 学员风尘仆仆初到一个陌生环境,最希望得到充分休息,迅速安排吃住问题、沐浴问题,而解决这些问题同时,需向学员介绍环境设施,若学员有兴趣还可概略介绍几天的课程。 3. 辅导员工作职责有哪些? 辅导员完全付出、完全服务、完全学习,凡是与学员有关的事,都属于辅导员的责任,多从生活上关心学员,以保证需要有良好的身体状况和精神状态听课。 4. 遇到自己无法解决的问题,辅导员应如何处理? 直接与总辅导员联系,请总辅导员裁决即可;总辅导员无法裁决再由总指挥做裁决。 5. 当学员与贵宾身体呈现疲倦,或不愿参加学习时,应如何处理? 身体不适者或情绪不稳定者,请他留在宿舍休息,然后报告总辅导员协助处理,贵宾则尊重其个人意愿为主,不勉强学员参与课程。 6. 辅导员为了能专心听课,在上课期间把手机关闭,是否妥当? 辅导员的主要职责是在为学员服务,并不是听课,有机会是安住当下随时学习,一有突发工作安排,立即投入工作,所以会务期间,手机应保持随时畅通,不关机,手机在震动状态时,也要确保不漏掉任何一个电话。 7. 虽然总辅导员已通知,但因我现在很忙,所以开会可以迟到一下? 开会迟到,或是无故缺席,都是非常严重过失,所以在会务期间,如果有任何紧急会议,务必准时参加。 8. 为了让学员进出方便,我想我应该坐在里面位置,对吗? 辅导员应坐在教室两旁走道边位置,方便随时进退,如有电话,也可方便离席接听,以免影响学员听课。 9. 学员打饭吃不完,为了提倡节俭,我们应该要求他把所有东西吃完? 规范是用来严以律己,不是用来要求别人,服务的目的是让学员与贵宾生欢喜心,而不是心生烦恼。 10. 学员抽烟,应该怎么处理? 委婉劝谏,并请他到室外避免干扰其他学员。 11. 学员想请光盘与书籍,怎么应对? 少量需要在礼品袋,结课时赠送。大批量需求可解释:论坛所认可的学习素材,都会挂在中华经典网(),请学员尽量利用网络资源下载。


[千龙网记者宋晓俐12月8日报道]近日,全国妇联对外公布了这样一组数据:中国的"丁克家庭"已经突破60万;中国年轻的已婚女性中有四成以上不愿意生育子女,并伴生着轻重不同的心理"恐生症";与之相对应的已婚男性不愿生育子女者比例则远远小于女性;在每年的离婚人群中,因为妻子拒绝生育子女而导致家庭破裂的比例急剧上升,目前已经成为继第三者插足后又一大离婚主因。 现状:四成中国年轻女性不愿生育 家住北京宣武区的刘林与王欢是令众多朋友羡慕不已的一对恩爱夫妻。结婚近五年,两个人仍是出双入对形影不离,惹得许多不认识他们的人总猜测两人是正在热恋的情侣。然而就在一个月前,几个要好的朋友意外地听说刘林和王欢离婚了!起初谁都不相信,直到打电话问了两人之后,这个消息才得到证实。而离婚的原因正是因为结婚五年王欢始终不愿意给刘林生个孩子... "我们俩的年龄都不小了,王欢是65年的,再不要孩子我们就永远要不了孩子了。"面对记者,刘林毫不避讳说出了他心里的痛苦:三个月前,他意外地发现妻子好像又怀孕了,于是便开始做妻子的工作,希望能把这个孩子生下来。但是没有想到的是,妻子一听到丈夫让自己生下孩子这句话,一向温柔的她一下子暴跳如雷起来:"我不想要孩子,我根本就没有想过要生孩子..."任凭刘林怎么好言相劝,王欢始终没有松口。几天后,王欢一个人去了医院,拿掉了孩子... "其实王欢不是一个蛮不讲理的人,在许多事情上她十分尊重我的意见,我们很少因为生活上的事情发生争执,然而唯独在要孩子这件事情上,她的反应十分强烈。我总觉得对于生孩子这件事情,她有心理障碍..."谈到这些,刘林一脸苦闷,"我十分想要个孩子,没有孩子的家庭生活几乎没有什么意义。再说,我是家里的独子,父母年纪已大,他们一心希望在有生之年能够看到孙子的出生,除了离婚我没有别的选择..." 刘林和王欢离婚的事情让身边许多朋友惋惜。然而这样的事情在年轻人身边却并不少见:"我对生孩子这件事情越来越排斥,这可能是一种心理上的阴影"、"我觉得生孩子对于我来说是一件十分痛苦的事情,每次想到自己要生孩子,总是不寒而栗"、"两个人不也挺好的吗,为什么非得生个孩子呢?我一直就想不通... 近几年来,越来越多的年轻女性因为各种各样的原因拒绝生育子女或是将生育期无限推迟。这一数字在逐年上升,近日,全国妇联对外公布得数据显示:中国"丁克"家庭突破60万,不愿意生育子女的年轻女性已经占到四成以上。这其中,绝大多数以城市居住的女性为主。 原因:六大障碍导致女性"恐生" "到底是什么原因导致年轻的女性们视生育为洪水猛兽呢?五千年流传的女性 生儿育女 之 天职 竟然被四成以上的中国女性摒弃?"面对千龙网记者的提问,全国妇联女性心理研究专家赵炎女士也是一脸的无奈。 她告诉记者,这种情况绝不是一朝一夕形成的,而是社会发展过程中伴生出来的一些特殊的思想认识,"实际上,不愿意生育子女的年轻女性们对孩子也不是没有感情,或者干脆不喜欢孩子,而是因为她们的心理或多或少地存在着一定的障碍。这些障碍来自于工作、社会、家庭、自我等等方面..."她将其总结为以下六方面: ■生孩子太辛苦。最大的障碍来自于绝大多数女性认为孕育和生产孩子的过程太辛苦,而生完之后抚养的过程更辛苦。"怀孕的过程会耽误我将近十个月的时间,呕吐、烧心等等强烈的妊娠反应足以让我对生孩子望而生畏..."许多女性对于怀孕十个月所要忍受的煎熬充满了恐惧。此外,十个月甚至十二个月的时间白白浪费了,"一生中能有多少个十月呀!" ■孩子会破坏夫妻感情。"我觉得孩子从某种意义上来说是夫妻两人之间的 第三者 。"一位年轻的女性小王这样告诉记者,"两个人的世界既轻松又浪漫,有了孩子,这一切都将不复存在了。"多数年轻女性认为,有了孩子后,就永远地告别了二人世界,因此,这也成为她们"恐生"的一个原因。 ■工作压力太大。紧张的工作带给年轻女性无限的压力,这也是年轻女性不愿意生育孩子的一个主要原因。"我根本就没有时间来生孩子,更别说带孩子。单位里的事情一天到晚地让我处于焦头烂额的状态,我想我的这种状态是无法生个健康孩子的,因此干脆不要的好。" ■经济条件不具备。"我们一没房、二没有车,日子始终过得如此拮据,拿什么来养孩子呢?"一位年轻的女孩子结婚后四年一直没有要孩子,她的理由很简单,既然不能给孩子最好的物质及精神上的享受,那么就不如不要孩子,"没有能力负担孩子。如果生孩子,就要让孩子过最好的生活,受最好的教育,不然就不生。" ■不想让孩子受罪。所谓"受罪",并不单指经济问题,更多的是来自现在这个竞争激烈的社会。从小到大为学业、为工作、为社会地位而奋力拼搏。 ■对婚姻缺乏信心。"我倒不是因为经济问题不要孩子,而是因为自己对婚姻对家庭没有信心。现在我们国家离婚率逐年上升,媒体上经常可以看到单亲孩子犯罪、自闭、心理残疾等等类似的报道,虽然我目前我的婚姻还比较稳定,但是有了孩子之后会是什么样子,我不敢想象,因此为了保险起见,孩子暂时还不能要。"一些年轻女性对婚姻的稳定性缺乏信心,怕将来离婚给子女带来不幸。这也成为她们"恐生"的一个因素。 警告:"拒生"暗藏诸多健康隐患 一位多年来从事妇科医疗工作的苏大夫在接受千龙网记者采访时表示:"女性不育或者拒绝生育其实是百害而无一利的。"苏大夫还纠正了所谓高龄产妇的概念, 她说,人们把大于或等于35岁的女性称为高龄产妇,事实上这是不科学的。按照目前我们国家女性整体的身体素质而言,大于或等于30岁就已经算是高龄产妇了,因为30岁以后女性的身体结构会发生一些变化,身体素质也无法与30岁以下的女性相比,生出的孩子体质自然也就无法与30岁以下生育的孩子相比。 "没有生育过子女的女性还会伴生相当多的隐性疾病。"苏大夫介绍说,女性一生中如果有一次完整的孕育过程,就能增加10年的免疫力,这种免疫力主要是针对妇科肿瘤的。许多妇科疾病,如乳腺癌、子宫内膜异位症都与妇女的生育有关,因为不生育女性得不到孕激素及时有效的保护。 与此同时,专家还发现,未生育的妇女易发生激素依赖性疾病,如子宫肌瘤、子宫内膜异位症,并且,未生育妇女的卵巢良性肿瘤及卵巢癌的发生率也相应高于生育过的妇女。 此外,一生中没有生育子女的女性更年期的到来比普通女性要早平均五到十年。女性的妊娠期和哺乳期,由于激素的作用,体内卵巢暂停了排卵,直至哺乳期的第4至6个月才恢复,由于卵巢推迟了卵子的排出,结果是生育过的妇女反而被推迟更年期的到来。反之,一直没有生育子女的女性更年期到来得就早。 还有更重要的一点,孕育儿女不仅可以使女性的生理更趋成熟,同时其心理也将更加健康。一个孩子的成长包括生理和心理,不同的时期孩子的成长有着不同的发展课题,这就需要家长付出更多的艰辛。而这种付出艰辛的过程,也是女性在孕育生命的过程中对人生的更深刻的体会,从养育子女的辛苦中理解到长辈对自己的养育恩情。 危害:"不育而离"不利于社会平稳发展 除了身体健康上的一些隐患之外,"拒生"的女性可能还会遇到更多社会现实中存在的隐患。比如家庭隐患,年轻夫妻刘林与王欢的分手就是一个充分的证明。 一位长期从事法院民事审判工作的法官告诉记者,近几年来,因为夫妻间不能履行生育义务的纠纷越来越多,造成丈夫起诉妻子或者干脆提出离婚。因为妻子拒绝履行生育义务而导致家庭破裂的案例逐年上升,目前已经成为继第三者插足之后又一离婚主因。此外,"拒生"女性还可能在道德、伦理以及社会关系等方面遇到一些尴尬。 对于中国社会目前普遍存在的不生育现象,相关的专家从不同的角度进行过细致的研究和分析。生物科学的研究者们认为,人的生育愿望来自生物的"内趋力",完全压抑或扼杀这种内在力量对人的身心健康是有害的。 而社会心理学家指出,一个人完整的"社会化"过程,应包括生儿育女的经历和体验。怀孕、生育、做父母是夫妻创造生命的伟大壮举;生育子女是女性生活中的辉煌篇章;男人和女人在抚育下一代的过程中获得成熟,学会无私地爱;夫妻在共同养育子女过程中凝炼出来的同舟共济的深厚情谊比任何感情都更加宝贵;夫妻之爱和父母对子女的爱,是夫妻"白头偕老"的重要感情支柱。 中国人民大学社会学系教授周孝正告诉千龙网记者:人类社会赖以存在和发展的两大基本支柱,一是物质再生产,二是人口再生产。从整个社会的角度来看,知识分子也可以说是"智力人口"部分,承担着提高民族文化整体素质的社会责任。有人说可以通过一部分人不生育来解决我国的人口压力,这是不切实际的幻想。因为不生育者恰恰是总人口中的少数智力人口。


韩愈简介作品师说 《师说》是韩愈的一篇著名论文,说明了师生关系是相对的,教与学是可以相长的哲理。下面和小编一起赏析一下韩愈简介及作品师说! 韩愈简介 韩愈,字退之,河南人,人称"韩昌黎"。韩愈,19岁开始参加进士考试,"三试不中",直到25岁才考中进士,后在吏部"博学宏辞"科考试中又连遭失败,仕途坎坷。多经反覆,直到35岁才当上京官"四门博士",后升迁为监察御史,又因为为民请命,得罪当政的京兆尹李实,很快被贬为阳山县令。唐德宗死后,韩愈重受提拨,先后当上国子博士和刑部侍郎。元和十四年(819年),韩愈向皇帝上书反对迎拜"佛骨"的《论佛骨表》,得罪唐宪宗,被贬为潮州刺史。在潮州,他先后作《祭鳄鱼文》释放奴隶,深得百姓爱戴。元和十五年(820年),唐穆宗即位,韩愈被召回作国子祭酒,后转吏部侍郎。长庆四年(824年),韩愈病逝,享年57岁,追赠礼部尚书。 韩愈的真正成就,在于文学领域。韩愈积极领导了唐代古文运动,并使这一运动获得重大的成功。所谓古文运动,就是改变汉魏六朝以来的骈体文,恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的,就是:"通其辞也,本志乎古道也。"以古文来振兴儒学,恢复"圣道"。韩愈认为,"文以载道",文和道必须有机结合起来,应该首先重视的是道,"本深而末茂,形大而声宏"。韩愈以"物不得其平则鸣"为根据提出了一条理论,认为人"有不得已而后言者"。韩愈认为,文体上应该学习古代圣贤之为文。但必须"师其意,不师其辞"。韩愈还提出,写文章应该"唯陈言之务去",去年陈词滥调,务争有所创新。韩愈领导唐代古文运动是成功的,从此"古文自唐以后为一大变",一改淫靡的文风。苏轼据此称是"文起八代之衰"。韩愈的文学主张,对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。 师说 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:"彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。"呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。 【赏析】 韩愈作《师说》的时候,有人以为是在唐德宗贞元十八年(802),这大致是可信的。这年韩愈35岁,刚由洛阳闲居进入国子监,为四门学博士,这是一个"从七品"的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动,在那一两年内,正走出少数爱好者的范围,形成一个广泛性的运动,他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张。维护先秦儒家的思想,反对当代特别盛行的佛老思想;提倡先秦两汉的古文,反对"俗下文字"即魏晋以来"饰其辞而遗其意"的骈文:这就是古文运动的内容。这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期,是有现实的社会条件的。它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的。而这除军阀、大地主外,正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力,对这个运动的开展与形成,起了不断促进的作用。就古文来说,他不仅自己刻苦努力,从理论到实践,表现了优秀的成绩;更重要的是他不顾流俗的非笑,努力提倡,特别表现在给青年们热情的鼓励和指示。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。 韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响,从青年时代起,就以一个传道的古文家自命。这也是他在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因。但是他并不悔,还愈来愈有自信。最初他到汴州参加宣武节度使董晋幕府的时候(796-798),先教李翱学古文;由于孟郊的介绍,不久又教张籍学古文。后来逃难到徐州(799),徐泗濠节度使张建封安置他在符离,又教一个青年人张彻读古书,学古文。张建封死后,仕途不通,到洛阳闲居(800-801)。向他请教的青年愈来愈多,他对青年们非常热情,奖励有加。他在《重答李翊书》中说:"言辞之不酬,礼貌之不答,虽孔子不得行于互乡,宜乎余之不为也。苟来者,吾斯进之而已矣,乌待其礼逾而情过乎?"为了"广圣人之道",他以热情的、有礼貌的态度对待一切向他请教的青年,他认为这并不是什么"礼逾"和"情过"的问题。他回答许多青年的信,指示怎样做人,怎样作文。在韩愈看来,文章是作者的人格修养的表现,做人与作文应该是一致的。他进了国子监后,对待青年依然非常热情。 韩愈这样不断地同青年后学交往,给他们奖励和指示,这是魏晋以后所没有的现象,当然要引起人们的奇怪,以至纷纷议论和责难。一切向韩愈投书请益的青年便自然地被目为韩门弟子,因而韩愈"好为人师"的古怪面貌也就非常突出了。但韩愈是早有自信的,他不管人们怎样诽谤,依然大胆地回答青年们的来信。他在《答胡生书》中说:"夫别是非,分贤与不肖,公卿贵位者之任也,愈不敢有意于是。如生之徒,于我厚者,知其贤,时或道之,于生未有益也。不知者乃用是为谤!不敢自爱,惧生之无益而有伤也,如之何?"他对那些恶意中伤的诽谤,表示愤慨,也为向他请教的青年担忧。《师说》的最后一段,声明写作的由来,说这是为了一个"好古文""能行古道",跟他学习的青年李蟠而作的。实际上他是借此对那些诽谤者来一个公开的答复和严正的驳斥。他是有的放矢的。 在这篇文章里,他首先(第1段)肯定从古以来师对于任何人总是不可少的 ,因为人不能"生而知之",谁也不能没有"惑"──茫然不解的东西。因此,他认为师并不是什么特殊人物,而是一种"传道受业解惑"的人。他还认为人人都可以为师,没有社会地位(贵贱)或年龄(长少)的限制,只问他有没有"道",有就可以为师,所谓"道之所存,师之所存也"。接着(第2段),他慨叹古来的"师道"久已失传。现在一般人,既不能"无惑",又"耻学于师",所以越来越愚蠢。然后列举事例,论证这种"耻学于师"的风气实在是愚蠢而奇怪的。他说有一种人,即士大夫,对于儿子,则"择师而教之";但对于自己,"则耻师焉":这就是他们的不明。又有一种现象,广大的各行各业的人,即"巫医乐师百工之人"不以彼此相师为耻;而"士大夫之族",如果有人谈到谁是师,谁是弟子,则大家共同非笑,问其理由,无非是年龄、地位云云,这又证明了他们的智慧反而在他们所瞧不起的巫医等等之下,这不是很奇怪吗?再看(第3段),"士大夫之族"所崇拜的"圣人"没有一定的师,孔子的师有郯子、苌弘等,这些人都"不及孔子"。而且孔子还说过,三个人里面,一定有一个人是他的师。因此,作者得到另一个重要的论点,师和弟子的关系是相对的,"弟子不必不如师,师不必贤于弟子"。这就是说,弟子可以为师,师也可以为弟子。所以师和弟子的关系的存在,最后结论很简单,不过是因为"闻道有先后,术业有专攻"的缘故。这也还是前文所提出的论点,即能者为师。 由此可见,《师说》不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者,更可贵的是提出了三点崭新的、进步的"师道"思想:师是"传道受业解惑"的人;人人都可以为师,只要具有那样的能力;师和弟子的关系是相对的,某一方面比我好,在这一方面他就是我的师。这些思想把师的神秘性、权威性、封建性大大地减轻了;把师和弟子的关系合理化了,平等化了,把师法或家法的保守的壁垒打破了。这些思想是和他后来发展的"道统"思想矛盾的。这些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。这是唐德宗时代在相对的稳定局面之下,城市繁荣、商业经济发展的反映。 因此,可以想象,这篇《师说》的流布,鼓舞和吸引了更多的青年后学,也因而招致了更多的顽固的"士大夫之族"的反对。实际上,韩愈也确乎因此官更难作,不断地遭到当权者的排挤。柳宗元在《答韦中立论师道书》中说:"今之世不闻有师,有,辄哗笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如是者数矣。"贞元十九年(803),韩愈在监察御史的职位,第一次被当权的官僚集团赶出了长安,贬到阳山(今广东阳山),就是在作《师说》一年后。他这次被贬,原因可能很复杂,但照柳宗元所说,这篇《师说》至少是重要的原因之一,因为他由此"狂名"更大,为更多的顽固派所疾恶,更容易遭到莫名的排挤。然而韩愈在奖励后学这一点上,态度始终不变,只是到了元和以后,声势没有在贞元末年那么大就是了。到了宋代,有人为韩愈辩解,说他"非好为人师者也"(《五百家注音辩昌黎先生文集》卷十二引"洪曰"),这是说,由于学者归附,韩愈是不得已而"作之师"的。又有人以为韩愈"作《师说》,盖以师道自任",但充其量不过"以传道受业解惑为事,则世俗训导之师,口耳之学耳"(俞文豹《吹剑三录》),这是指韩愈把师的封建作用大大地降低了。可见这篇《师说》的解放精神是不容易为一般封建士大夫所接受的。因此,它在当时的重大意义也就不难理解了。


武则天为什么把江山还给李家,原来是这个原因!文小苏嘚吧嘚 未经许可不得转载中国古代是男尊女卑的,女人的地位很低下,而尽管如此,还是出了这么一个女皇帝,这个皇帝就是武周政权的皇帝武则天,她以妃子出身,一步一步开始了自己的政治生涯,最后虽然在神龙政变中被逼退位,但她的一生也是辉煌无比了。不过令人不解的是,武则天虽然称帝,还一手建立了武周政权,但在她面临政变之时,竟然泰然自若地宣布把政权江山一并归还给李家,重新延续唐王朝的命运,这种行为乍一看确实难以理解,但过了千百年后大家就明白这样的选择是非常智慧的行为。一代女皇武则天的墓碑是很有名的,有名就在于墓碑上什么都没有,是一块无字碑。这一面墓碑既没有书写自己伟大的功绩,也没有标榜自己女皇的身份,但这块墓碑也恰恰反映出武则天高明的政治智慧。按照封建时代的惯例,自己的江山在死后一定会传给家族中的子侄,但武则天却似乎根本没有私心。这样的选择既可以说是智慧,也可以说是一种无奈。要知道在古代可是男权至上的社会,一切家族的延续都要以男性成员为准,就算武则天颠覆历史,成了从古至今唯一的一位女皇帝,但她毕竟无法改变历史积累下形成的社会现实,就算她想把江山留给武家的人,从女性手中继承的国家能够被众人承认吗?答案当然是否定的。况且在当时,李家的势力并没有因为武皇当权而衰退,而李家统治天下有很深的政治根基,民心其实也在李唐这边,武则天的一时篡国只能说是她个人政治上的胜利,并不真的代表着可以改朝换代了。等到自己死去,剩下的武家人一定会立即被李家推翻,甚至要面临灭族的风险,与其如此产生内乱让国家遭受一场劫难,还不如自己主动退位。武则天虽然称帝,但在退位时仍然以皇太后的身份来安排唐朝皇帝的继承问题,并非站在皇帝的角度,也是为了平息争斗,防止内乱产生。 武则天在位期间政治清明,有很多有才能有名望的臣子,其中最为倚重也最出众的一位当数狄仁杰,根基深厚,眼光独到的狄阁老也耐心劝谏武则天把皇位留给李唐,这也是促成这件大事的原因之一武则天顾全大局并保全自己族人的智慧是世人少有的,如果她和寻常人一样贪恋皇位,让武氏家族霸占天下赖着不走,一定会招致李唐势力的反扑,而国家也可能就此衰落。


提及白彦虎可能很多人不知道,但是在历史上还是比较有名的,他的有名主要因为他的所作所为,他是一个既让人夸赞也让人憎恶的一个人物。白彦虎(东干语:бай яньху,),小名白素,经名穆罕默德·阿尤布,陕西泾阳人(一说大荔人),清代同治年间陕甘回变的回军领袖之一。 正面评价和负面评价参半的一个起义人物,今天素喵就讲讲这个人。白彦虎白彦虎生于道光十年,他在起事前的生平缺乏记载,据中亚东干人后代口述,白彦虎的父亲是官府小吏,兄长白彦龙考中武举人,白彦虎的青少年时代是在北京度过的。道光二十九年,白彦虎被选为北京一个大区的宗教主管。后来白彦虎返回陕西家乡,咸丰十一年参加清军。同治元年(1862年)太平天国扶王陈得才将入陕西,清政府组织"回勇"进行围堵,后来这些回勇不遣自散,白彦虎也脱离了清军。咸丰年间,中国陆续爆发太平军、捻子、云南回民起义,清朝军队调往南方,以至关中防务成了真空。趁清政府平定地方叛乱地方空虚之机,陕西回民发动武装起事。白彦虎参加了回军,与清军周旋转战于省城一带,参加了围攻泾阳县城和攻打西安金胜寺等战斗。1872年初,跟随平定陕甘回民动乱的徐占彪率十二营蜀军,从今甘肃靖远出发,到达甘州府(今张掖),当地参与动乱的回民军闻讯后转走肃州(今酒泉)。那里是陕甘动乱回民军最后一个基地,占据当地的回民军首领是马文禄。1865年春,陕甘各地的回民起义此伏彼起,在肃州领导回民起事,至1871年底已盘据此地整整7年时间了。马文禄占据嘉峪关和肃州城,几乎切断了内地与新疆的联系,而1871年的新疆局势分外紧张,7月,沙皇俄国突然出兵侵占新疆伊犁,声言还要"代收"乌鲁木齐。在这样的形势下,清政府命左宗棠派兵驻防肃州。当时,左宗棠的部队正在进攻河州,他认为,清军应先将河州的动乱平定下来,然后"一意西指","乃策全功"。如此,左宗棠仅派徐占彪部先赴肃州。清军1872年3月,左宗棠命令徐占彪攻打肃州,但因为收到渭南、金积堡、河州、西宁等地被清军击散退却下来的陕甘回军余部的共同抗击,清军进军速度缓慢,年底才在肃州城周挖开长壕,发起围城。其后,左宗棠在兰州调马队拉运一批新式大炮支援肃州,并向隶州进一步增兵,至1873年3月,终于形成合围肃州之势,回民军完全被压制在了肃州城内。也就是在这个时候,白彦虎率军到达肃州,多次进攻城外清军。当时,白彦虎率众4000余自西宁转入扁都口(今民乐),左宗棠令杨世俊追剿,白彦虎败走山丹下四旗,掠甘州抚彝(今临泽)。杨世俊由抚彝坡桥一带堵击,白彦虎由高台至下沿河,与肃州来迎回民军合踞,又攻毛目城(今金塔县境东部),被清军击走。其后,白彦虎踞塔儿湾废堡,想与隶州回民军形成"里应外合"之势,但都被清军截击,难以入城与马文禄会合。让白彦虎没有想到的是,在他最后一次率军攻打清军阵地,企图与城内回民军会合时,徐占彪乘虚捣其据点,将那里的留守人员杀了个片甲不留。酣战中的白彦虎闻知清军已破塔儿湾,急率众反奔,但为时已晚。清军两路夹击,白彦虎伤亡甚众,只能率残部选择偏僻的小路败退嘉峪关。8月,左宗棠从兰州出发抵达肃州,亲自督剿,扎大营于肃州城东南5里处(今营路门村),亲临城下视察阵地,选择进攻道路,准备指挥破城。其后,刘锦棠大军向肃州集结。白彦虎雕塑9月13日,清军的地道终于挖至城下,清军抬进棺材引爆炸药,致使东北城角城墙崩塌。清军随即攻入城中。不久,马文绿走投无路只能投降。至此,他占据肃州长达9年之久的战乱,宣告结束,而城中9年前原有汉民3万余人,经过9年战乱,仅剩9000余人。事后,左宗棠下令将马文禄及其部将9人斩首,并将其部众部属约7000人处死,其余回众都予遣散。而随着肃州克复,陕甘回民动乱告终,但左宗棠仍有个未完成的心愿,即是在他的心中,没有捉到白彦虎,平定陕甘回民动乱就不能算是结束。再说白彦虎,出了嘉峪关面对茫茫黄沙,他的部众都是内地人,没有见过如此荒凉,有人甚至提出想要回去。但白彦虎却说自己回去清朝杀了没什么,但这么多的部众和妇女儿童怎么办呢?他宁死不降。关于其中的原因,有这样一种说法,即1869年四月,白彦虎在宁夏时,率部七八千人围攻阿拉善王府所在地定远营(今内蒙境内),围了3个月没攻下来,就在城外挖了阿拉善王爷祖陵、烧了西花园亲王府。因为阿拉善旗历代王爷都与满清皇族相互结亲,二百多年来,先后有十二位清皇室格格下嫁阿拉善王爷,阿拉善王爷祖陵有皇老姑,皇老老姑等等,白彦虎"连带"着将皇姑坟也给挖了。如此,他不能像其他回民军首领那样"乞抚",只好一直逃到境外。东干人这是白彦虎曾蓄意挖掘黄帝陵讹传,但都没有历史依据。其实,白彦虎死不投降的真实原因是,左宗棠始终把他看成是心腹大患,一直把他视为重点剿灭的对象。左宗棠一再向清廷上奏折,把白彦虎视为主要匪首。清廷也一再令左宗棠等人要"查明逆首白彦虎等下落,毋任漏网","应设法歼除,毋任滋蔓","务将白逆就地擒斩,毋任远窜"。在白彦虎进入俄境之后,左宗棠为引渡他曾3次与俄国交涉。但是,左宗棠的这一愿望一直没有现实。甚至有传说,1882年白彦虎去世之后,左宗棠还派人过去"据坟寻尸"。然而,不管怎么说,白彦虎自嘉峪关后就走上了一条不归路,到新疆以后,他率领手下数千兵力,投靠了阿古柏,成为阿古柏的得力打手。阿古柏1865年至1877年率军入侵中国新疆,史称"阿古柏之乱",是不折不扣的侵略行为。他们的合流,在这里已经被历史定性,而我们今天一些所谓的学者关于白彦虎的"争议"也因此变得没有任何意义,甚至是痴人说梦、本末倒置。白彦虎和阿古柏陕甘回民动乱是个历史悲剧,这个悲剧是时代造成。每个人都是立体的,在民不聊生的情况下起义,并做出一些有利于国家的事情是值得赞扬的。但是,是有着很大的局限性,阿古柏之乱就是很好的证明。但参与平乱的左宗棠军应当被嘉奖。尤其是,其后统帅清军于1876年4月至1878年1月2日消灭侵占新疆的阿古柏势力,维护中国主权和领土完整,是永远值得我们后人学习和发扬的。


中江汉语言文学在哪里诚意合作德阳信息工程专修学院是一所经德阳市人民有关有关部门批准成立四川省核准备案的成人高等教育机构,主要从事成人高等教育、我国开放教育以及网络教育。我院拥有先进的教学设施和办公设备,教室窗明几净、配有空调和高清晰度投影仪,机房电脑及各项电教设备配置先进,建有现代远程教育教学平台和信息管理平台,校园网20g光纤专线接入互联网,教学、学习、考试、办公网络化。第三批8省市高方案与此前启动的6省市方案有所不同,选考科目模式由"3+3"转向"3+1+2",物理、历史为首科目,必选其一;在招生录取时,按物理、历史两个类别分列计划、分开划线、分别投档、分开录取。这一举措强调了物理、历史学科的基础性地位,有望解决此前其他省份高方案执行过程中出现的物理选考人数下降的问题。他们在实际工作当中遇到的困难,哪些可以通过培训解决是培训部门应该去识别及说服或证明给他们看的。3、关注培训后成果的转化及巩固。我们如果将培训过程分为培训前,培训中和培训后三个环节的话。不同环节主角不同,培训前的主角应是学员,学员必须提出自己的培训需求,愿意通过学习提升自己。培训中的主角是培训师,培训师如何让学员的需求得到满足,调动学员的学习意愿,开发有针对性的培训课程,采用适合学员的培训方式等。培训后的主角是学员的主管。学员接受培训后,要运用所学,如果没有运用的环境及机会,得不到上级的支持及鼓励,那么学习成果就难以转化和巩固。(1)学习问题学习问题是指学习方法、学习技巧和学习进程中学术、技术和资源等方面的困难。(2)交流问题交流问题是指远程学生作为自治学习的主体,在与异地的远程教育机构及其代表交往时经常发生交流方面的困难和信息传播障碍。(3)个人问题远程学生的性别、年龄、社会地位、身体条件、文化背景、家庭背景等差异增加了个人问题的复杂性,而且个人问题常常是突发性的。五、我们的教育格局出现脱离,社会教育,学校教育,家庭教育出现了维度崩塌。社会教育环境每况愈下,学校教育质量出现下滑,家庭教育跟不上时代教育的需要。在这种情况下,教育的总体质量出现滑坡,不学习的人越来越多,不爱岗、不敬业的老师也越来越多,不懂教育的家长更是多得惊人。于是,教育的大格局出现问题,教育的一线出现问题,教育的后方同样出现问题,诸多问题的累计就是中教育之殇。中江汉语言文学在哪里诚意合作为了方便我市广大在职人员能就地就近和随时随地接受优质的高等学历教育,我院依托成都信息工程大学、成都工业学院、乐山师范学院和我国开放大学、四川农业大学等国办的本科院校优秀的教师资源、优良的教学设施、先进的育人理念、规范的教学管理、优美的育人环境,常年联合举办继续高等学历教育。学生学习期满,各科成绩合格,分别由成都信息工程大学、成都工业学院、乐山师范学院等国办高校颁发成教专科、本科、专升本毕证书,或由我国开放大学颁发国开专科、本科毕证书,以及由四川农业大学颁发网教本、专科毕证书。电子注册,我国承认学历,学信网永久可查。本科毕业生符合条件者可申请授予学士学位,可考研。我的感情是脆弱的,请对我的反应敏感些,不要整天骂不休。对待我应像对待您自己一样。我需要您不断鼓励,不要经常严厉地批评、威吓我。您可以批评我做错的事情,但不要骂我本人。请给我一些自由,让我自己决定一些事情,允许我不成功,以便我从不成功中吸取教训,总有一天,我会自己决定自己的生活道路。请让我和您一起娱乐。孩子需要从父母那里得到愉快,正像父母需要从孩子那里得到欢乐一样。4、出国留学都说出国留个学就像镀了层金一样,可是镀金也是有条件的。你如果是本科以上的学历,ok,考试通过后你完全可以去国外上学进修,但如果你说,你是高中或者专科毕业,你想去国外上大学,也可以么?可以的,自本科文受到欧美三十多个国的认可,有自本科文的可以直接参加国外研究生考试,被录取后就可以就读国外大学。所以,自本科文还是很有用的。2.多抄一些准没错,没有功劳有苦劳;3.字迹工整,卷面整洁。相信我你会有惊喜的!!本科英语与专科英语基本是一样的就是阅读理解比较多一些而已。主要的方法与专科英语差不多,大家可以参考专科英语。实际上,大学英语好像比专业英语简易。不要看题型,所述方式比专业英语高,特别是在是阅读题。数学对于同学们来说确实是个烦劳的事,估计看得懂的一个巴掌数得过来。但还是有方法,想在完全看不懂题目的情况下尽可能地拿到分吗?答案是可以有的。数学课关键分成单选题+填空题+期终大题。成绩的遍布是85+16+49=150。中江汉语言文学在哪里诚意合作我院自觉遵守我国规定,认真贯彻我国的教育方针政策,认真践行"教好、学好、考好、成才"的办学理念,办学17年以来,累计为德阳市经济建设和社会发展培养了专科、本科、专升本毕业生6000余人,许多毕业生还成为了各条战线上的工作骨干、工作能手和管理精英,有的还创业当上了老板,赢得了社会广泛的赞誉和学生的一致好评,多次被成都信息工程大学等主办院校评为"成人高等教育优秀教学点"一直关注于孩子的教育与成长,也经常和一些爸爸、妈妈交流孩子的教育问题。不少家长说,有时候认为自己没有错,又不忍责怪自己的孩子。因此,"童言无忌"这句话在某些家长眼里也似乎成了"挡牌",孩子还小,大人跟他计较这么多干什么?孩子还小,大人就该让着他?孩子还小,他所做的一切让别人觉得没教养的事都是可以被原谅的吗?学历提升不得不注意的事项,准备提升学历的人必看学历在当今社会越来越重要学历提升不得不注意的事项,准备提升学历的人必看,来聊聊社会人士提升学历的哪些问题,帮助大家规避一些风险,选择适合自己的学历。学历分为哪几种?社会人士提升学历统称为继续教育,它又细分为4大部分:国家开放大学(电大),网络教育,成人教育,高等教育自学考试。首先它们4者的共同点都是学信网可查,可考研,可考编制。那么是不是说这4者没有什么区别了哪?首先国开的特点:是学费低,简单但企业和社会认可度低,网络教育:多少211与985院校但网教的特点是学习难度适中,学费适中社会认可度一般。成人教育又叫成人高考,它一年只有一次,每年10月参加统一考试达到分数线后录取开始学习。自学考试又分为大自学考试与小自学考试,大自学考试每年4月10月国家统考,小自学考试是难度降低的自学考试,较为简单。注意事项我们在提升学历中需要注意哪些事项哪?首先不能图方便不能图快,第二不能办假。常见的几大坑今天小宋老师都介绍给大家,网络教育中常见的坑有大包大揽,大包大揽是存在的但要询问清楚,因为2018年开始网络教育的很严厉,许多院校要刷个人证考试,人脸识别。成人教育的坑容易规避,我们只要记住成人高考必须参加10月全国统一成人高考达到分数线录取后才可以学习,自学考试的坑比较大,许多机构卖自学考试资料,如果你选择的是大自学考试先要了解清楚这个专业的考试课程你有多大信心,小自学考试是这2年非常火热的模式,许多机构谎称一定过,甚至说人不用去,我们要记住小自学考试虽然简单,但不存在一定过甚至人不用去直接下证的说法,了解学历,规避风险,接下来才是选择适合自己的学历提升方式。我院坐落在四川省德阳市经济、、文化的中心-德阳市旌阳江西路一段128号,有1、2、4、5、6、7、7b、10、12、16、18、22、23、26、28路公交车从学院门口经过,来校学习十分方便。


明朝时,吴氏三世祖吴自明在杨巷南置民田数顷,安家落户,勤勉耕种,因和杨巷相邻的河上有桥,故得名吴家桥。 民国时,吴家桥有吴氏宗祠、净土庵、土地庙、砚台池、功名林和民宅,形成一里多长的自然小街,颇为繁华。汉墓群西大墩上先后安葬七座吴氏祖坟,皆在汉墓之上,当地人称之为棺上加棺,材上加材。上世纪三十年代出生的吴氏后人是这样回忆吴家桥的:在盐城和阜宁之间有个村庄叫吴家桥,座落在串场河的西岸通渝路的东侧,南北迤逶二三里,庄内一片青砖黛瓦的深宅庭院,首尾相连。院内古树参天,郁郁葱葱,遮天蔽日,云蒸霞蔚,聚居着近百户人家,人丁颇为兴旺。这里有码头、车站,小火轮、汽车时常在这里停靠,交通也便捷,是当地人员南来北往、农副产品、生活用品,货物集散的小枢纽。1939年,日伪军一把火把吴家桥祖祖辈辈留下的老房子烧得一间不剩。这一把火之后,吴家桥稍微富裕的人家都离开吴家桥,到上海等地去了。 吴家重视耕读传家的古风,历史上出了不少有影响的人。吴彝白,又名吴鸿璧,清末秀才,后毕业于南京两江师范,这样的教育经历在当时的乡村是很少的。废旧学后,他在家乡办新学吴桥小学、李村小学,自兼校董会主任与国文教员。在家乡宣传辛亥革命,提倡剪辫发,反对缠足,参与过盐城的倒袁斗争。他还乐善好施,《盐城县志》记载,民国十七年,季龙图、马为珑等创办贫女教养院,借惜字局旧址添建院舍,吴彝白捐金陈舍田三百四十六亩四分。他还愿意为民请愿。《盐城大事记》记载,民国六年(1917)大纲盐垦公司与新兴场北七灶灶民为土地发生争议。县人吴鸿璧、沈云瑞、刘障东等,为灶民奔走 6 年,终于争得部分土地所有权。 1940 年 10 月,盐城县抗日民主政府成立,吴彝白先生带头捐献枪支弹药,陈毅将军赞他是上冈以北的地方耆宿,意为德高望重的知名人士。吴彝白做过盐阜区首届临时参议会参议员,盐阜区行政委员会委员。他对诗词亦有爱好,和乡人唐碧澄、杨幼樵、李树滋等参加了陈毅倡建的《湖海艺文社》,多次与陈毅军长诗词唱和。吴彝白也做过民国时期的省参议员,他以自己的威望保护乡里,要求国民党部队不得骚扰民众,国军没有一个敢进民宅,扰民抢掠,乡民都很尊重他。吴氏后人是这样回忆他的:在祖父辈中他年龄最小,有些文化,言谈举止颇具涵养,处事公正果断,在吴氏家族内有长者之风;社会上交际甚广,三教九流,官场商场互有往来,仗义疏财,口碑甚好,在外有侠义之风。 吴家桥的吴宗鲁是我县最早的革命烈士。 2 009年4月3日《武汉晚报》的一篇文章《生死大时代》这样写到:今天我们要怀念的,是几位不那么"著名"的烈士,他们的名字没有收入课本,但历史上会有他们的剪影...他们是:林可彝、周达山、 吴宗鲁 、许白池、吴琼、田常、李子芳。这段文字中提到的吴宗鲁是吴家桥人。 吴宗鲁 ,字绍连,江苏省立第九中学毕业后在离家不远的李村小学教书。 1921 年与地方上的青年人一起参加上冈的同志共进社。 1923 年,已经成家的吴宗鲁放弃教职考入武昌商科大学。读书时和董必武等有过接触,是武昌中山大学学生运动领袖。 1928 年 1 月 14 日,武汉反动当局判吴宗鲁为共党要犯,以鼓吹共产,阴谋暴动的罪名,杀害于汉口济生路阅马场,年仅 24 岁,死后葬在吴家桥。复旦大学毕业的堂弟吴宗伦( 1908 - 1940 ) 1937 年写过《哭宗鲁兄》: 黄鹤楼边野草原,血花飞舞莫须冤。 讵疑秦政儒坑尽,恍见清风书乱翻。 民治民权皆幻影,狐埋狐搰复何言。 私心莫罄鸰原痛,自有千秋公论存。 吴家参加革命的,还有1940年参加抗日、建国后做到镇江地委书记、省经委副主任(正厅级)的吴山(化名梅林),解放战争时牺牲的烈士吴德钧等人。 吴家后人吴佩云先生一生以追求精湛完美的工匠精神赢得后人的敬重,他建房支灶的技艺四里八乡都知道,草堰口镇不少瓦匠跟着他学过手艺,现在草堰口的老辈人还知道那位把手艺质量当着自己的脸面一样看重的吴氏瓦匠。吴先生还会木匠手艺,建国前曾躲在地窖里帮助新四军、民兵修枪木托。吴佩云先生的三儿子吴中生一直跟他学手艺,后来担任草堰口建筑公司的总经理,草堰口荣获省、市"建筑之乡"这块牌子有他的许多付出。


美国留学预测: 一、高考成绩或"一模"成绩在"一本"重点线以上 能够在高考中考上重点线的学生一般对学校的要求都较高,学生各科综合能力平均,英语能力较强,这类学生具备申请美国综合排名50名以上的学校。如果学生于当年选择入读国内名校且有意向日后出国深造,也可以选择在完成两年国内本科课程后,通过学分转换进入美国名校入读后面两年的本科课程,从而获得美国名校本科学位证书。 院校推荐:波士顿大学,华盛顿大学,波士顿东北大学,加州大学欧文分校等 二、高考成绩或"一模"成绩达到"二本"线或"本b"线以上 此类学生有一定的学术基础,可能在某个学术方向有缺陷,但一般此类学生活动能力较强也愿意努力争取向"一本"线靠拢。学生英语能力良好,甚至部分会与"一本"线学生持平。希望通过申请国外的学校能够获得更好的学习机会,提升日后升学或者就业的平台。 院校推荐:马凯特大学、亚利桑那大学、旧金山州立大学、圣地亚哥州立大学等 三、高考成绩或"一模"成绩达到专科线或专科线以下 此类学生比较清晰自己在学习上的困难,目标明确地希望能通过海外升学找到自己在学习上的所长,提升自身的技能,获得能够被认证的学历学位,拓宽日后就业机会。 院校推荐:加州州立大学、纽约州立大学、拉文大学、社区学院转学分课程等 英国留学预测: 一、高考成绩在一本重点线 达到该层次学术水平的学生,平时在校成绩优异,对于大学的要求也都比较高。如果选择留学英国,需要今早准备雅思考试,赶在7月份申请海外院校,赶上进入世界顶级名校的末班车,接受传统的英式教育。 推荐院校:伦敦政治经济学院lse(排名5),圣安德鲁斯大学(排名3),杜伦大学(排名6),华威大学(排名8),埃克塞特大学(排名7) 二、高考成绩在二本线 处于二本线的学生在校成绩不错,甚至不乏成绩优异可是高考失利的学生。这一类学生往往在某些科目成绩突出,但是在高考制度下被忽略了。与其在国内选择普通院校,不如以已之长,选择国外更优秀的大学接受教育,部分学生非常有可能申请到世界百强名校。 推荐院校:萨里大学(排名11),伯明翰大学(排名15),利兹大学(排名17),爱丁堡大学(排名22),曼切斯特大学(排名28) 三、高考成绩在专科线 这一群体学生平时在校成绩普通,高考成绩未能进入本科批次。假如在国内完成专科学习再出国,将会受到诸多限制和约束。国外越来越多院校并不认可中国专科教育,导致专科学生毕业后出国留学成为难点。那么从长远考虑,不如现在出国留学上本科。英国大学并不看学生高考成绩,学生应充分了解国外学校情况,选择适合自己的留学方案,为自己的未来选择最有利的一条路。 推荐院校:拉夫堡大学(排名13),纽卡斯尔大学(排名22),肯特大学(排名30),卡迪夫大学(排名27),皇家霍罗威学院(排名34) 加拿大 留学预测 : 一、 模考或高考成绩在"一本"重点线以上 成绩处于这个成绩范围的学生,对自身对学校的要求都很高,属于高端本科申请者。 建议选校:多伦多大学、英属哥伦比亚大学、滑铁卢大学、西安大略大学 申请要求:高考成绩, ielts 6.5或toefl 90+ 二、模考或高考成绩在"一本"与"二本"之间 成绩在这个范围的学生,希望申请名校但目前的学术成绩或英语成绩未达到。可通过名校桥梁或双录取课程作过渡,获得名校本科毕业。 推荐学校:英属哥伦比亚大学、西门菲莎大学、约克大学 桥梁或双录取课程 申请要求:入学前完成高三学习,ielts 4.5以上 三、模考或高考成绩在"二本"与"专科"之间 成绩处在这个范围的学生,学习能力不错,发挥不好则有可能无法入读本科学校,如果不想"一考定终生",依然怀抱名校梦想,不防通过一年的预科学习冲刺名校。 推荐学校:多伦多大学预科班、滑铁卢大学预科班、约克预科班 申请要求:完成高二或高三学习,无须ielts或toefl成绩 四、模考或高考成绩未上线 成绩不理想,却不想在国内的大专混日子,可以通过加拿大学院的2+2课程培养专业能力,实现移民或本科理想。 推荐学校:2年兰加拉+ 2 年英属哥伦比亚大学; 2年圣力嘉+ 2年多伦多大学 申请要求:入学前完成高三学习,雅思 6.5(没有雅思或成绩达不到可申请有条件录取) 澳洲 留学预测 : 一、高考成绩在一本重点线: 一般高考成绩达到一本线的学生,其自身学习能力已经很高,英语基础扎实,可凭借自身条件申请高端类学校,往澳洲八大迈进。 推荐院校:澳洲国立大学,悉尼大学,墨尔本大学等 二、高考成绩在二本线: 这类学生的学习能力较强,但英语能力相对不是太高,如果想冲刺澳洲名校,可以先选择预科课程进行学习,加强英语能力和学习技巧,并在预科阶段确定未来的专业方向。 推荐院校:新南威尔士大学,墨尔本大学,昆士兰大学等 三、高考成绩在专科线: 这类学生往往想通过留学来实现华丽转身,希望找到一个跳板来实现名校梦,而且希望申请到性价比高的学校,通过尽量少的时间来完成本科学习,成功获取优质学位。 推荐院校:麦考瑞大学,皇家墨尔本理工大学,悉尼科技大学等 如果你想了解高考后留学申请,如果你对自己的高考成绩预测感兴趣,快来联系挚拓留学吧!


中国的小公司和个人不该妄自菲薄,人工智能真正的发展才刚刚兴起,它将像当年互联网的崛起一样,打造一批新的时代巨无霸,这些新巨人可能从现有的巨头进化而来,也可能从目前还名不见经传的小公司甚至个人创业者成长而来,大公司有大公司的资源优势,小公司也能发挥"船小好调头"的灵活敏锐特色。毕竟,现在的谷歌、百度、阿里巴巴都是从当时被人看不起的"小生意"开始的。 谷歌(alphabet)公司用alphago大胜围棋专业九段李世石,给全球科技巨头带来的震撼正在迅速蔓延:各大巨头纷纷公开宣布或秘密启动"人工智能+"战略,用人工智能改造各项产品和服务。 美国微软公司在3月30日开幕的年度开发者大会上,宣布新的人工智能计划:以"对话作为平台"(conversationasaplatform)为理念的微软bot架构。微软首席执行官萨蒂亚·纳德拉说,继键盘、鼠标、触摸屏之后,能理解人类语言、实现人机互动的人工智能自动程序,将成为下一代界面。 3月31日,百度在京举办"智慧汽车"战略发布会,并与长安汽车签署战略合作协议,宣布将在合作的"智慧汽车"中植入百度的车联网系统。百度总裁张亚勤将此称之为"社会正在从 互联网+ 步入 智能+ 的一个标志"。 正如从单细胞到无脊椎动物的进化,互联网正迅速完成跑马圈地注重"量"的互联,下一步是向脊椎动物和高大脑容量的物种进化,人类互联网的"大脑"雏形正日新月异地形成。 互联网的这个"脑"就是人工智能。"劳心者治人,劳力者治于人",以互联网为代表的人类竞争正迅速集中于"脑力"的竞争,从"互联网+各个领域"向"人工智能+各个领域"快速迭代进化。 竞争格局: 百舸争流抢占蓝海 目前,谷歌主攻机器人,百度打造自动驾驶,特斯拉也主攻自动驾驶,微软目前发布的项目围绕人机对话界面,facebook围绕社交软件,ibm希望做人工智能领域的操作系统,而它们共同的特点是:已经、正在或即将大举并购大量涌现的人工智能小公司。 如果2015年巨头们思考打造什么项目,2016年大家可能更多思考如何用人工智能全面重构公司。 百度高级副总裁、自动驾驶事业部总经理王劲3月30日说,百度将用人工智能对研究院、语言、图像等部门进行重构。"百度将来会用人工智能技术来改造百度所有的技术。各个产品和技术体系,都由人工智能来规划"。 实际上,微软早已这么做。微软研究院人工智能首席科学家邓立告诉记者,他目前主要任务是,把微软的各项产品和服务全面智能化,人工智能团队大部分进驻在各个部门,深入了解各部门产品的实际需求后,用人工智能的方法量身定制对应的程序。 微软主要围绕目前产品和服务的智能化。3月30日,微软发布了一套代码工具包和机器学习程序,微软ceo纳德拉说:"希望开发人员为每个企业和服务创制人工智能程序,把人工智能融入各种应用中。"微软认为,未来的计算有3个主要的推进器:人、数字助理、 ,未来人类与技术之间将有全新的交互方式,人与人、人与机器人、人与数字助理,甚至数字助理与机器人之间都会产生交集。 而百度公司在人工智能领域的投入,是全力投入自动驾驶。"在人工智能方面,但凡有一点资源,都应该投入到自动驾驶上面来。"王劲说,"自动驾驶汽车是百度迄今为止最大的投资项目之一,将会达数百亿人民币。" 这是各大巨头激烈竞争的"红海"。谷歌表示,预计首辆自驾车将于5年内正式上路。近日美国政府已经批准了谷歌自动驾驶汽车上路的法律申请。特斯拉ceo伊隆·马斯克则对外表示,特斯拉用两年的时间就可以推出全自动驾驶汽车。2015年底,百度提出自动驾驶要"3年商用,5年量产"。苹果也曾透露,正在研发自动驾驶汽车。 但王劲表示,百度在许多技术上已经超过了谷歌。在服务器方面,百度的minwa服务器具有相当于两个"天河一号"的超强计算能力;在数据方面,百度有万亿级的网页、移动和行为数据可供分析;在深度学习方面,百度的万亿参数排在世界第一。 人工智能被facebook作为新盈利模式转型的主要动力。1月3日,facebook创始人扎克伯格在他的facebook上透露,他的2016年新年目标是打造一个人工智能管家。2015年7月,facebook就在开发代号为"moneypenny"(简称m)的人工智能助理项目,其负责人davidmark s说:"m是一种个人数字助理,与市场上其他基于人工智能技术开发的服务相比,m真的能代替你购物、为亲人送礼物、预定参观、安排旅程等。" 对于百年老企业,人工智能是"向死而生"的战略反攻。曾经制造出打败国际象棋冠军的"深蓝"的ibm,在2014年1月斥资10亿美元使watson项目独立,外界普遍认为这是ibm"向死而生"的新业务。ibm将其实现人工智能的方法称为"认知计算(cognitivecomp ting)"。目前,watson主要应用集中在药物及医学领域,2015年4月,ibm宣布和苹果、强生以及医疗器械公司medtronic合作,目标是医疗系统中介。 ibm的战略并不小:让watson成为如今不断涌现的人工智能应用的操作系统。这在其一系列声明中得以清晰展现。 各大巨头正在全球寻求入股新兴的小公司。"摧毁一个公司最好的方式就是买下它。"一位斯坦福大学教授向记者坦言。 提升技术: 开源竞赛引凤来栖 alphago为何能打败围棋世界冠军?它的致命法宝就是模仿人类的"深度学习"(deeplearning)工作原理。 facebook、谷歌、雅虎、百度等各大公司都在尝试将深度学习算法运用到产品开发中,以期使产品更智能化,提升用户体验。 对于开发人工智能的企业来说,一个重大的机遇是,深度学习的研究领域几乎没有专利,全球顶尖公司正掀起开源(即免费公开使用)的竞赛,各企业、研究机构几乎都把自己数亿美元科研成果免费公开,供所有人包括竞争对手使用。 "因为需要更多用户提供更多数据、反馈,才能提高人工智能的 智力 。"ibm人工智能资深研究员严骏驰告诉记者。 实际上,全球顶尖公司正掀起开源的竞赛。早一天把系统做成功,早一天开源,其他公司的开发者就会基于这一系统开发程序,"引凤来栖",一位人工智能领域的顶尖科学家坦言。 例如此次alphago开赛之前的半年,谷歌公司早已把alphago背后的技术、算法作为论文公开。谷歌近期又推出机器学习系统开源工具tensorflow,从智能手机到大型数据中心服务器都能使用。 开源让各企业之间的竞争又变得"我中有你、你中有我"的"如胶似漆"。这次做出alphago的公司deepmind,就是基于facebook开源的深度学习系统torch。苹果siri也是基于开源的系统。 严骏驰说,全球深度学习领域的研究基本没有专利,都是开源的,这使得小公司、甚至个人都有机会开发人工智能程序。"中国企业想做alphago也不难,方法都是公开的。"邓立说。 邓立坦言,"技术、算法本身都比较显而易见,而且即使申请了专利,也很难检测到别人正在使用自己的技术,因为目前都在云端计算,所以谷歌甚至连软件都开源了。" "不过,谷歌公司通过长久的演练、摸索,探索出了适合围棋的许多具体参数,其他人就没有积累。"邓立说。 "企业需要对这些开源的方法进行二次开发,以匹配自己所需的特定功能。而二次开发所需的团队、资金还是不小的。"戈壁创投合伙人徐晨向记者补充道。 "二次开发可能需要几万到数百万美元,看你想要的精确度、广度、深度,差异非常大。"卡梅隆大学专门研究深度学习在多媒体中的应用的教授告诉记者。 但开源、免费也有弊端,"因为不直接产生收益,做起来就不一定尽心尽力,企业还是以利润为动力的。"邓立坦言。 比开源更进一步,人工智能技术被认为应该全人类免费共享。2015年12月12日,特斯拉ceo伊隆·马斯克在twitter上宣布正式启动openai,并称openai是一个非营利性的人工智能研究公司,目标是"推动数字智能的发展,同时不被财务回报所限制,从而造福整个人类"。 openai强烈建议研究人员公开他们的研究成果,包括论文、博文、代码和专利,与世界共享,通过和科研人员和企业的合作,不断研发新技术。 尽管作为一个非盈利组织,但其吸引的人才却不亚于谷歌百万年薪挖来的。openai的研究总监是来自谷歌的世界著名机器学习专家ilyas tskever,首席技术官是支付公司stripe前首席技术官gregbrockman,团队的其他成员都是世界级的工程师和科学家,包括著名创业孵化器ycombinator的联合创始人trevorblackwell等。 应用前景: 从"眼耳"到"理解和决策" 人工智能正处于哪个阶段?哪些方法、应用将最有前景? 美国电子和电气工程师协会(ieee)首次将国际声学、语音和信号处理大会(icassp)移师上海举办,邓立在向全球科学家所作的《人工智能深度学习-从机器识别到机器理解》主题演讲中表示,机器智能已从充当"眼耳"的语音和图像识别功能,上升到"理解和决策"功能,包括记忆、翻译、自主学习和决定等。 他的这一判断是在经历了人工智能几十年起起落落后的历史趋势判断。邓立是最早将深度学习方法应用于语音识别商业应用的专家,他和同事与深度学习最著名的专家geoffereyhinton合作,最早把深度神经网络应用于大词汇量连续语音识别领域中,把语音识别错误率降低了20%。 邓立告诉记者,本质来说,目前人工智能(机器学习)方法,将成为各项科技的支持技术(enablingtechnology),使其他科技的目标得以成功实现,它可能不是直接接触终端用户的界面,但界面的背后可能都是人工智能方法在控制。 也就是说,它是运筹帷幄的"王",而不一定是冲锋陷阵的"将军"或"士兵"。"如果你以为人工智能只是一种科技、一种产品,如果你认为alpahgo是一套特别的alpahgo技术,那你就大错特错了,你完全误解了它的含义。"斯坦福大学数学系教授stephenp.boyd对记者强调说。 "人工智能是一整套思维方法,这套方法可以用来做任何事,金融、反腐败、医疗诊断、交通系统设计、自动驾驶、做手术、语音识别、图像识别,它们也可以用来做坏事,比如发射导弹。当然也可以应用于下围棋,这并没有什么特别的。"stephenp.boyd说,"它真正改变的是社会的运作原理,是背后根本的方法。理解了这套思维方法,你可以用来解决所有一切问题,而不仅仅是语音、图像识别、自动驾驶、机器人写作。" 例如,"人工智能+物联网"。新加坡科技研究局资讯通信研究院信号处理部部长、ieee信号处理学会物联网技术委员会主席俞荣山认为,在物联网技术背后,将来物与物之间的对话、指令、自动化控制,大部分将由人工智能程序控制。 俞荣山向记者表示:"万物相连背后的控制,大部分将由人工智能完成,物联网的大部分变化都将是背后隐含的,终端用户可能都不会感觉到它的变化。例如当你关掉办公室电脑,你家的电饭煲就自动开始煮饭,等你到家饭菜都自动做好了,这看起来是物联网,但背后的程序运用的是人工智能的方法。" 邓立预测,未来最有前景、最值得深入挖掘的方法,将是深度无监督学习,将深度学习与强化学习的方法结合起来配套使用。 未来,深度无监督学习在哪些方面最有发展前景呢?邓立向记者预测,金融、机器人(比如自动驾驶)、大数据分析和预测、商业流程优化、智能个性化医疗等。但邓立认为:"我们科学家提供方法,具体应用在哪个场景,需要由你决定,客户比科学家更了解市场应用前景。" 具体如何应用?大家都在摸索,还没人知道准确答案。因为未知,所以充满机遇,这正是各大公司夜以继日奋力抢夺的市场焦点,用俗语来说就是,"预测未来最好的方式,是创造未来"。 在这场市场竞争中,小企业明显底气不足,数据不够、计算所需的设备不足,导致运算能力有限。在深度学习中,深度、层数是核心关键,例如微软研究院的系统甚至深达152层。 企业如何配套自己主攻项目的技术呢?邓立对此很有经验:"首先项目的市场需求要广泛、要大,其次对技术接下来几年的发展要有准确的预测。" 人才稀缺: 年薪300万美元? 人工智能技术人员是"少而精"的人群,相比于互联网传统的"码农"(人们对编码程序员低廉收入的笑称),人工智能尤其是深度学习的人才严重供不应求。"即使再增加10倍的毕业生,市场也能吸收。"美国科技公司人工智能负责人告诉记者。 多少钱能招到顶尖人才? "做深度学习的人工智能博士生,现在一毕业能拿到年薪200万到300万美元的offer。"创新工场ceo李开复近日发言,"硅谷公司都在追捧这个方向,这是有史以来没有发生过的。三大公司(谷歌、facebook和微软)在用不合理的价钱挖人。" 近日,这些主要的招聘方、招聘对象聚集在上海的icassp会议,会上聚集了人工智能语音处理的顶尖科学家和企业。 谷歌最主要竞争对手的一位负责人向记者透露,"250万-300万美元年薪,即使是包括期权、股票、奖金等的打包总收入,全球估计也只有少数几个人,绝对不是行业常见的水平。" 亚马逊语音识别机器人的带头人jeffadam麾下曾招聘了60位研究人员,因此对这一市场的薪水颇为熟悉,他告诉记者,"这个数字高出了10-20倍。在硅谷,刚毕业的博士生12万-20万美元年薪,有经验的博士能达到20万-30万美元。" 另一位美国科技企业人工智能负责人向记者透露,"一定要最最顶尖的博士生。300万美元的总收入,我只有一次给出过,但是是分4年的,不是一年的年收入。" 一位johnshopkins大学(被业内认为是语音识别人才最顶尖摇篮之一)的博士生,向记者给出了这一个package(收入打包)中的具体构成:"一般基本工资10万-14万美元,10%-15%的奖金,连续4年、每年2万美元的股票。" "如果是做硬件的,基本工资8万美元。如果是做软件的,单纯做算法理论就很难找到工作,一般会流到其他方向。具体流到哪个方向就很难说了,可能都不做计算机了。"他坦言。 一位近期从微软、谷歌回国创业的语音识别的技术总监告诉记者:"博士毕业大约15万-25万美元年薪,特别优秀的可以超过30万美元。做技术的从来都是一样,一个优秀的人能顶几个甚至很多个一般人,所以特别优秀的人价格可能翻番。但300万美元年薪,确实没听说过。" "在国内,人工智能相关最优秀的博士毕业生,大约50万元人民币年薪,这样的人国内一年不超过15个吧。"这位技术总监告诉记者。 曾经像博士毕业生一样求职、如今已经在这一领域的从业者怎么说?一位语音识别首席工程师向记者透露,"加利福尼亚州(硅谷所在地)博士毕业生一般是15万-25万美元年薪,全部指的是package,大部分不是现金,而是股票"。"特别优秀的能到35万美元年薪,但只是很少数"。 "人工智能的研究需要静下心来积累,如果没有深入的兴趣,很难做到顶尖,人工智能技术只要最顶尖的人才。"该首席工程师向记者提醒。 综上所述,年薪300万美元的说法或许不太现实,但是,作为业界大佬的一家之言,这至少暗示了一种人工智能人才紧缺的趋势。


1、课堂教学注重过程:教师应关注学生的"会学"而不是只关注学生的"学会",教师的教学设计应以改变学生传统的接受式学习方式而设计,应让学生最大限度地参与教学过程。 2、综合实践活动:从小学至高中设置综合实践活动并作为必修课程,其内容主要包括:信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育。强调学生通过实践,增强探究和创新意识,学习科学研究的方法,发展综合运用知识的能力。增进学校与社会的密切联系,培养学生的社会责任感。在课程的实施过程中,加强信息技术教育,培养学生利用信息技术的意识和能力。了解必要的通用技术和职业分工,形成初步技术能力。 3、新的教学观:是一个信息和情感交流、沟通,师生积极互动、共同发展的过程。 4、新的教师观:学生发展的促进者,课程的开发和建设者,教育教学的研究者;在与学生的关系上是平等的,是平等中的首席。 5、新的学生观:学习的主体,人格独立的人,有个体差异的人,个性丰富,富有潜力的人。 6、新的质量观:实现由"以分数为标准"到"以每个学生德、智、体等诸方面素质与个性得到充分发展为标准"的转变,使每个学生都得到生动活泼、主动的发展。 7、自主学习:学生积极参与到教学活动中,能学、想学、会学,坚持学(相对于被动学习)。 8、合作学习:学生在小组和团队中为了完成共同的任务,有明确责任分工的互助性学习(相对于个体学习)。 9、探究学习:问题性、实践性、参与性和开放性(相对于接受学习)。 10、评价内容多元化:不仅重视语言能力与数理逻辑能力评价、也要重视过程、方法、情感、态度、价值观方面的评价。 11、评价方式的多样性:除笔试外,口试、答辩、操作考试、听力考试、过程档案记录(成长档案袋,科学、艺术活动夹)、鼓励性评语、预测性评语等等。


留学的小伙伴们,一定对"预科"一词十分耳熟啦。除了本硕博外,预科和语言班都是很常见的大学课程项目。 最近,经常有同学来问榜样君,预科是啥东东,怎么申请,到底值不值得读呢? 那么今天,榜样君就来为大家介绍一下英国的预科课程,希望能帮助大家做决定! 英国预科是什么? 01 预科(fo ndation year)是一般为半年或1年(2-term3-term)的预备桥梁课程,旨在帮助国际生适应海外的学习生活。 预科的内容主要有语言课+专业课,为正式进入大学打基础做准备,一般要求高中或大学均分在70%以上方可申请。 预科考试不同于a-level的公开考试,而是由校方根据学生平时作业成绩和各课程单元的期末考试成绩以及出勤情况等综合评估。 各个大学预科有自己的课程安排,入学时间一般分为每年的9月和1月。 根据申请学生的教育背景,预科也分本科和硕士 本预 适合完成高三学业,或已高中毕业,想去英国读大学本科的学生。有些学校也接受高二成绩优异并修完学分的同学。 英国大学要求中国高中毕业生入读大学必须先读一年预科,并且该预科必须是英国大学直属或承认的预科,否则不承认成绩。 硕预 适合以下几种情况: 哪些学校有本校预科? 02 一般来说,想读哪所学校的本科或是硕士,最好读本校直系开设的预科哦。 因为大多数学校对自己的预科都会有一定的倾斜和保护政策,也就是说通过率较高。 但是,这样的院校预科课程的门槛一般也会高一些, 需要雅思6分以上、gpa 75%-80%,入学才能跟得上进度不被淘汰。 以下四所优秀伦敦高校,设有很棒的直系预科 其他大学也设有不错的预科课程 但是要注意,并不是所有的大学都有预科课程的哦,英国有一大半预科掌握在各大教育集团手里。 简单来说,就是英国各大学会授权第三方机构,开设预科课程和语言课程,为本校输入学生。 这样一来,学生从预科毕业后可以选择直升预科所在的大学,或是集团内合作的大学。 有哪些预科集团? 03 主要有这五大集团: into(较新)、kaplan(学校较多)、ceg、navitas(较新)、st dy gro p(最老)。 我们来分别了解一下,各个大学的预科都属于哪个集团~ 1. into 2. kaplan 3. st dy gro p 4. ceg 5. navitas 雅思成绩和预科 04 进入预科之前需要雅思成绩,但是通常不需要太高。本科预科一般只需要5分-5.5分(2 term 或是3 term);硕士预科则需要5.5或6分。 ucl预科语言要求参考 预科结束后,一般不需要雅思成绩,除非遇上转院校,而且所转院校不承认原有语言成绩的情况。 这是因为预科课程中的语言课程成绩,可以替代雅思成绩(同等于雅思6.5分或更高即可)。 国内预科与国外预科 05 现在国内也有很多预科课程,好一些的项目费用同样在10万元每年左右。 虽然相对于国内的费用,英国预科会高出几万元人民币,但英国预科课程的优势在于教学质量优秀。 在英国读预科课程,可以提前接触英国的环境,培养语感提高英语水平,适应英国大学授课和作业,尤其是学习如何写论文...... 这些都是国内预科课程环境很难媲美的。 好了啦,说了这么多,想来英国读预科的同学们有没有一个初步的了解了呢? 下周,榜样君还会发文撇清一些关于预科的"谣言",敬请期待哦。 祝大家都能学业有成,榜样君爱你们~ 推荐阅读: 2019-2020英国各校新生群+二手租房群+旅游群+求职群! 英国s mmer sale已开始,扫货全攻略! s mmer sale只知道买买买?来学点不一样! 留学生自黑:我们是如何考上英国名校的?


中国人对于名人,名校,名牌的崇拜在近些年几乎达到了盲目的程度。对于家长而言,如果家里有孩子上了大学,校名听起来很霸气,不管学校实力如何就感觉特别有面子,对于学生而言,在和别人介绍自己的大学时也会有这样的感觉。于是也就促使了自上世纪八九十年代开始,一直延续到现在的高校改名风潮。 经过相关人员统计我们发现,在过去的七八年间,中国共有约500所高校改名,这几乎占到了高校总数的四分之一,经过汇总可知改名的特征主要分为以下四点: 1、由高职高专院校更名为本科学院,基本上都是从专科升为本科。 2、将学院改名为大学,因为大家觉得学院两个字听起来好像不入流似的,于是各高校纷纷改名为大学。 3、追求更大的地名,这表现在很多地方院校不再"偏居一隅",名号从市到省,从省到华东、华中、华南,如果不是中国两字审查太严的话,甚至都想改为中国某某大学。 4、追求热门高大上的词汇,比如将铁道改为交通、水产改为海洋、地质改为工程、钢铁改为科技。有的学校不管相不相关会直接贴上财经、经济、理工、工商等等热门词汇的牌子。 接下来就给大家追根溯源地盘点国内五所校名高大上,然而实力却平平的高校。 华北理工大学 当我看到这所大学名字的时候,第一反应是这所大学一定很厉害,华北,理工,大学这三个词每一个都很厉害啊,这不由得让我想起位于广州属于985的华南理工大学,位于武汉属于985的华中理工大学(现为华中科技大学)以及位于上海属于211的华东理工大学,然而事实总是让人无法预料。 华北理工大学位于河北唐山市,我们从当前开始往前推,追本溯源看一下这所学校的来历。 在2015年2月13日,由河北联合大学正式更名为华北理工大学。 在2010年5月,河北理工大学和华北煤炭医学院正式合并,组建为河北联合大学。 在2004年5月,河北理工学院改名为河北理工大学 1995年4月5日,唐山工程技术学院更名为河北理工学院。 1985年1月16日,河北矿冶学院更名为唐山工程技术学院。 华北煤炭医学院前身为1926年创办的开滦高级护士职业学校,原来叫唐山煤矿医学院,在1984年更名为华北煤炭医学院。 就是这样一个刚刚改名没多久的华北理工大学在河北也开始一本招生了,叫这个名字确实风光不少,其高考录取分数也是直线走高,当然这所学校在二本里面也算是不错的学校,但是竟然有很多超一本线不少的考生填报,至于亏不亏大家自己评估吧。 西南科技大学 西南科技大学,又是一个集地点,热门词汇,大学于一身的高大上学校,位于四川省绵阳市,这所学校的校名能成为如今这样,不得不说是一个改名合并史的代表性学校,首先它是在1993年由四川建筑材料工业学院更名为西南工学院。然后在1998年时合并了两所技校,分别是绵阳市纺织技工学校和绵阳市丝绸技工学校。在2000年的时候,又合并了一所专科学校绵阳经济技术高等专科学校。同时摇身一变,改名成为西南科技大学,然后就开始在一本招生了,至于实力如何,请大家自己评判吧。 南昌航空大学 看到这个名字,心里想它是不是和北京航空航天大学以及南京航空航天大学一样出名呢。这样的名字就算不是211大学,至少也应该是个省级一本重点高校吧,一查结果确实让人挺失望的。 南昌航空大学,位于南昌市,前身是汉口航空工业专科学校,在1953年改名为中南第一工业学校,然后改名为南昌工业学校,接着改为南昌航空工业学校。在1977年,将南昌航空工业学校改建为南昌航空工业学院,直到2007年,终于由南昌航空工业学院更名为南昌航空大学。其实力也就是一个好一些的二本院校,至于一本的学生还是没有必要去了。 长江大学 这个名字绝对够霸气,和长江这样的地名比起来,黑龙江大学绝对是小弟啊。结果没想到这样霸气的校名,居然在2003年4月被江汉石油学院、湖北农学院、荆州师范学院、湖北省卫生职工医学院合并之后抢走了! 而且还是位于三四线城市的荆州,在联合改名之后,现在在湖北省也算是一本招生了,至于大家要不要填报,还是看你们怎么想啦。 西华大学vs南华大学vs北华大学 是不是感觉跟三胞胎似的,其实他们还有一个顶尖看齐的大哥叫清华大学,还有一个二哥叫东华大学,当然现在我国大陆地区已经不存在中华大学啦,清华大学的实力不多做介绍,地球人都知道,东华大学位于上海,原名叫中国纺织大学,是一所211高校,我们还是看一下上面的三胞胎学校吧。 西华大学位于成都,2003年4月,由四川工业学院和成都师范高等专科学校合并组建更名为西华大学。南华大学位于湖南省衡阳市,在2000年3月,由中南工学院和衡阳医学院合并组建南华大学。北华大学坐落在吉林省吉林市,在1999年由原吉林师范学院、吉林医学院、吉林林学院、吉林电气化高等专科学校合并组建为北华大学,这清一色的先由学院合并然后再改名大学的节奏啊。 大学改名何时休?风吹浪打之后,又有几所学校能坚持本心,坚持自己办学的理念,传统和精神。在国外,几百年校名不改,始终如一的高校也有不少,比如牛津剑桥,哈佛大学,他们能够一步步发展为现在的世界一流大学,是不是也有很多值得我们学习的地方呢。如果大家对此有什么意见或者看法,可以积极留言评论哦!


我们都知道,交流必不可少,自然,语言作为交流媒介体我们都要用到。但是,对于很多星星的孩子们来说,语言往往是他们最大的障碍,他们不去听,不会说,不与人交流。当然孩子们的语言能力也是不同的,有很多孩子虽然会说,但发音不清,或只会说单个字、词。往往这时候我们就需要去锻炼孩子的发音,毕竟语言是能训练的,就像学外语一样,不会说,就要学,要练。 语音是由发音器官的五十六块肌肉的精细协调运动而产的。为了发好音您有必要了解一些发音器官的基本知识。发音器官分为三部分:呼吸器官、喉头和声带,咽腔、口腔和鼻腔。由于发音器官活动的部位和方法不同便产生了不同的声音。 发音训练的目的是为了让孩子掌握发音器官的不同发音部位和活动方法,从而形成正确的语音。应当注意,发音训练不应独立进行。应该和智力训练、感觉统合训练、学习能力训练、心理训练、语言训练等同步进行。这里主要介绍下舌部的锻炼: 舌部锻炼 舌头是发音器官的一个重要部分,要想很好的说话就必须得运用到舌头,我们的舌尖音、舌面音、舌根音,都与舌头的活动方式和灵活度有关。舌头的动作一般是很灵敏的,可以前伸后缩与上升下降,以此来发出清晰的声音。语言发育障碍的孩子一般舌头运动少,导致舌头得不到应有的锻炼,很不灵活,肌肉僵硬,就好像的我们说话时把舌头用手夹住,你会发现我们几乎发不出什么清晰的声音。如果舌头的动作跟不上语言节拍的速度,有的音就发不出来,或是发得不准确,因此锻炼孩子的舌头十分必要。 根据让舌头上下左右都得到运动的原则可做三节舌头锻炼操: 第一节;顶舌头-舌尖用力顶左腮,顶得越鼓越好,然后以同样的办法顶右腮,一下左,一下右,反复多次。 第二节:伸舌头-舌头向嘴外慢慢伸,伸得越长越好,然后快速缩回来。 第三节:卷舌头-舌尖顶住上齿龈,添着上腭往后钩,钩得越深越好。但不要把舌头伸疼。然后舌头添着上腭慢慢恢复原位。 做舌操的时候,可以用鼓点或音乐作为伴奏,同时可以让孩子加上拍手、点、摇头的动作。 当然,很多时候我们的孩子不配合或不愿意做,这时候需要我们用好的方法来引导孩子,让孩子有兴趣的去锻炼自己的舌头。为了让孩子对舌部锻炼有兴趣,可以想一些有趣的办法,如下的实例: 例:是甜的吗? 目的:锻炼孩子舌头伸缩及转动的灵活性。 准备:蜂蜜、几块糖。 方法: (1)、在孩子的嘴唇上涂上少量蜂蜜,您的嘴唇上也涂上一些蜂蜜,您用舌头添上嘴唇,笑着说:"真甜",然后要孩子也像您这样添嘴唇并说"甜"。这样可以锻炼孩子舌头上下活动的灵活性。 (2)、用绳拴上一块糖,吊在孩子面前,高度与孩子嘴持平,让孩子伸出舌头添那块糖,并说甜。这样可以锻炼孩子舌头肌肉的力量。 例:和妈妈一起玩 目的:在游戏中发一些音。锻炼孩子舌头的灵活性,使舌部肌肉转动灵话。 准备:玩具手枪,鸭子头饰或图片,一根绳子。 方法: (1)、您和孩子~人1支玩具手枪,玩打枪游戏,口中发出da-da-da (哒-哒-哒)的声音。 (2)、您和孩子都小鸭头饰或手拿小鸭图片,学鸭子一摇一摆地走路,口中发出ga-ga-ga(嘎-嘎-嘎)-的声音。 (3)、您和孩子各拉绳子的一头,玩拔河游戏,口中发出la-la-la(拉 -拉-拉)-的声音。 注意:发音时舌头要用力,嘴要张开,每个音节都要读得响亮有力,字字清楚,这样舌头、舌面、舌根都可以得到锻炼。


股骨头坏死是一种慢性的疾病,而且很容易与别的疾病混淆,很多的患者很长一段时间内都不知道自己得了股骨头坏死,股骨头坏死危害是非常大的,一旦错失了最佳的治疗时间后果是非常严重的。,下面就"股骨头坏死能否治好"进行详细介绍,首先分享一下患者使用股易舒成功之路股骨头坏死的经历。 我今年48岁了,河北邢台人,在上海某餐饮企业任职高层管理人员。三年前的左髋关节疼痛开始疼痛,天气变化及劳累后症状明显加重,休息时症状稍轻,偶尔出现左下肢前侧至膝关节疼痛,在当地医院行按摩等治疗后症状无明显改善,1年前疼痛加重并行走困难。出现左下肢前内侧不过膝的持续性胀痛,行走严重跛行及上下楼梯困难,影响其生活工作。 在当地医院就诊,行双髋关节磁共振检查,诊断为左侧股骨头坏死。医生说我的股骨头坏死是中期,股骨头还没有塌陷,准备让我做手术治疗。 由于那阵子工作忙,而且我也不是特别愿意手术,我就想着把手术先缓一缓,看看有没有别的治疗方法。之后的时间我经常在互联网上搜索股骨头坏死的日常保健以及偏方,当然也会和网友交流现在最新的治疗股骨头坏死的方法。 一段时间之后,我从一个网友那里得知,他原来患有股骨头坏死,而且股骨头都开始塌陷了,但是后来他在网上买了一个叫做【股易舒】的理疗贴,竟然把他的股骨头坏死治好了。当时我半信半疑的,毕竟互联网上的信息不一定准确。但是我又想着相信总比不相信多一次机会,我准备先买一个月的【股易舒】试试效果。还真是不试不知道,一试真可靠,使用股易舒一个月之后,我就感觉我的膝关节不疼了,所以我就又在股易舒官网上买了三个月,坚持将这两个月的股易舒用完之后,我的疼痛症状已经消失了,也慢慢的我开始恢复正常走路了。真的好感谢股易舒。 股易舒专家提醒,得了股骨头坏死还是越早治疗越好的,不仅降低了治疗难度,节约了治疗费用和治疗时间,更加重要的是避免了股骨头坏死后期给我们的生活和工作带来的诸多麻烦。治疗股骨头坏死,请认准【股易舒】,这是为什么呢? 中医认为与股骨头坏死病情关系最为密切的是肝、肾、二脏。肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚。反之,则髓枯骨萎,失去应有的再生能力。肝主筋藏血,与肾同源两脏荣衰与共,若肝脏受累,藏血失司,不能正常调节血量,"心主血,肝藏之,人动则血运与诸经,人静则血归于肝脏。"若血液藏运不周,营养不济,也是造成"缺血性骨坏死"的重要原因。所以若想根治股骨头坏死,哪里坏死贴哪里是肯定不行的. 传统膏药,在高温下熬制,药物的有效成分被严重破坏,且普通膏药都是哪里疼痛贴哪里,虽然能够缓解股骨头坏死带来的疼痛,但是症状反复,容易复发。股易舒的原材料在低温条件下萃取,有效成分几乎不会被破坏,并运用纳米技术(且粒径小于100nm的有效成分更容易被吸收),靶向定位,直达病灶。股易舒一套共有四贴,分别贴于心前区,肝肾区,股骨头患处,足心涌泉穴,自上市以来受到网易,39健康等媒体的报道,是治疗股骨头坏死的首选药物。 心前区贴:由风湿发展成股骨头坏死的患者,就有过胸闷,心前区不适等症状,且股骨头发生坏死后,骨关节的炎症及感染,会侵犯心脏主动脉瓣,造成一系列的并发症,这就是股易舒理疗贴的心前区贴的用处。 肝肾区贴:中医理论认为股骨头坏死病变关系最密切的是肝、肾二脏。而肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚;肾虚则骨失滋养,久病则成骨痿,及至骨蚀,股骨头生骨蚀则成股骨头坏死。根据股骨头坏死有肾虚,血瘀的特点,股易舒理疗贴以"肾实骨有生气,瘀去新骨生"为根本,采取以补肾强骨为主,活血化瘀为辅的治疗原则,辨证施治。这就是肝肾区贴膏的用处。 股骨头贴:打破骨髓内瘀滞的恶性循环,保护和改善微循环,增加血流量,促进血管生长与重建,使骨缺血过程得以制止,保证骨组织的有效营养供给,给骨细胞提供一个良好的内外环境;降低骨内压,抑制血小板聚集,补益肝肾,增强骨细胞活力,减轻骨坏死程度;激发成骨细胞活性,调节骨的代谢,促进新骨生长,保持骨小梁的完整结构,促进骨坏死的修复。 足心涌泉穴贴:在我国民间有"寒从脚下起"、"养树需护根,养人需养脚"等谚语,可见脚对于人体而言是多么的重要。脚是人体中离心脏最远的部位,分布着人体十分之一的穴位,冬季因为严寒的刺激,脚部的血管会缩短,血液运即将发生障碍,很轻易引发各类疾病。在《清太医院配方》一书中,载有"延年涌泉膏"之防病保健方。据载:此膏可治先天不足,后天亏损,骨痿身瘦,阳气虚弱;以至腠理不密,易受风寒,常多疾病。若常贴涌泉穴,兼贴肾俞、关元穴,不但终身永无寒湿、脚气、瘫痪之症,而且能防病保健,延年益寿,真仙膏也。这就是足心涌泉穴的用处。 股骨头坏死能否治好 股骨头坏死危害严重,从初期的疼痛发展为膝关节不能屈伸,不能盘腿,侧卧睡髋关节压痛难忍,上下楼梯关节疼痛,跛行,甚至摊在床上不能行动,需要专人照顾饮食起居。不要以为这些是危言耸听,看看股骨头坏死的危害。ⅰ期的后遗症:股骨头软骨下断裂,骨小梁与软骨分离,股骨头内多处裂缝样透亮带状改变,股骨头外形正常或基本正常。只有5%的患者,未很好的休息治疗,行走过多,而出现0.5-1mm的塌陷,出现短期轻度跛行的后遗症,但在治愈后的半年里或1年以后,这一跛行的后遗症会逐渐消失。 ⅱ期的后遗症:中期股骨头坏死治疗之后,由于部分患者朋友股骨头塌陷情况比较严重,而且股骨头扁平,股骨头外侧严重增生。出现久坐后,站起来行走10步左右或行走10-20米髋关节疼痛,继续行走疼痛症状逐渐消失;行走超过几里路或10几里路后,髋关节又出现胀痛的后遗症,但是立即停止走路,休息5分钟胀痛症状会消失,还可以继续行走;出现外展功能受限和跛行的后遗症。 ⅲ期的后遗症:通常这个时候已经是晚期了,所以股骨头坏死治疗方法的选择更加重要,只有选择最理想的治疗方法,才能够彻底摆脱疾病的困扰,一般在治疗后75%的患者临床治愈,达到髋关节行走无疼痛,但是髋关节功能受限,走路跛行。起来行走10几步,或行走30-50米髋关节疼痛,继续行走疼痛症状逐渐消失的后遗症;出现行走3-5里或7-8几里路髋关节胀痛的后遗症,但是立即停止走路,休息5分钟胀痛症状会消失,还可以继续行走;出现外展功能受限和跛行的后遗症。 股骨头坏死能否治好 相信对于股骨头坏死患者来说,对于股骨头坏死所产生的危害性已经深有体会,但是,很多患者却对于自己是如何患有股骨头坏死而不解。为了使大家能够更多的了解股骨头坏死,下面就为大家介绍一下生活中诱发股骨头坏死的原因,希望能够帮助到大家。 1、激素:长期超生理剂量或短期过大剂量使用糖皮质激素是本病的主要致病危险因素,19.8%-27.8%的骨 坏死患者有糖皮质激素使用史,约42%的病人呈双侧受累,各系统疾病使用糖皮质激素均是诱发股骨头坏死原因。 2、饮酒:在各种可能引起股骨头缺血坏死的病因中,慢性酒精中毒是诱发股骨头坏死原因。曾对790例住 院的酒精中毒患者作过一项调查,结果发现无论酒精中毒的程度轻重,所有患者均存在血脂增高和不同程度的肝功能异常。用x线检查两组共1580个股骨头,其中260个有头颈区密度增高(16.5%),新月征和股骨颈皮质增厚,说明酒精中毒对骨坏死起着重要作用。 3、外伤:在多数病例中股骨头缺血坏死与外伤有关,如股骨颈囊内骨折、髋关节脱位、股骨头压缩性骨折,这主要是由于供应股骨头的血管受损所致。这些血管受损后,股骨头全部或部分失去血运,伤后血运阻断8小时后即可造成缺血坏死。 4、减压病是一种因周围压力降低,促使溶解于血液或组织中的氮气形成气泡所致,症状多为疼痛或是神经系统症状,而当这些气泡慢慢堵塞血管时,便使组织的供血出现障碍,股骨头处血管较细小,故是诱发股骨头坏死原因。 股骨头坏死能否治好 股骨头坏死是现在很常见的一种疾病,这种疾病给很多患者带来很大的影响。不少人对于此病并不是很了解,因此常常导致患者不能够及时的发现病情的存在,并延误了最佳治疗时间,最终造成无法弥补的遗憾。下面就分享一下股骨头坏死的症状,希望大家及早的发现股骨头坏死并及时的治疗,不耽误自己正常工作和生活。 1、跛行。为进行性短缩性跛行,由于髋痛及股骨头塌陷,或晚期出现髋关节半脱位所致。早期往往出现间歇性跛行,儿童患者则更为明显。 2、关节僵硬与活动受限。患髋关节屈伸不利、下蹲困难、不能久站、行走鸭子步。早期症状为外展、外旋活动受限明显。 3、体征。局部深压痛,内收肌止点压痛,4字试验阳性,伽咖s征阳性,a11is征阳性tkdele叻 q试验阳性。外展、外旋或内旋活动受限,患肢可缩短,肌肉萎缩,甚至有半脱位体征,有时轴冲痛阳性。 4、x线表现。骨纹理细小或中断,股骨头囊肿、硬化、扁平或塌陷。 5、疼痛。疼痛可为间歇性或持续性,行走活动后加重,有时为休息痛。疼痛多为针刺样、钝痛或酸痛不适等,常向腹股沟区,大腿内侧,臀后侧和膝内侧放射,并有该区麻木感。 股骨头坏死能否治好 【股易舒温馨提醒】就像在餐桌上点菜先问忌口,问主宾有什么不吃的一样,治疗股骨头坏死需要先了解此病的禁忌(比如忌酒,忌甜食,忌高脂肪食物,忌摔伤),以防止人为原因造成的病情加重。然后了解股骨头坏死的日常保健,从点点滴滴开始控制病情。下面是股骨头坏死的日常保健知识,分享一下。 一、要在生活中杜绝饮酒远离酒,酒是导致股骨头坏死主要因素之一。患上股骨头坏死是绝对不能饮酒的,股骨头医院研究表明;股骨头坏死治愈后患者在生活中饮酒会导致股骨头坏死的复发酒对股骨头坏死患者百害无一利。 二、要在生活中注意激素药物的使用,激素是无处不在的即使是看似平常的眼药水也含有一定量的激素。所以在用药上患者要与专业的医生咨询。 三、患上股骨头坏死不能卧床不动在接受治疗的同时也要在专业的医生指导下进行功能性的锻炼,但是在锻炼的时候一定要注意避免外伤。 四、在饮食上要少吃辛辣油炸的食物,要注意多补钙。补钙的时候要注意钙磷一起补不能盲目的补钙。合理的饮食是健康的保证股骨头坏死怎么吃,吃什么最好与专业的医生咨询。 人生的道路总是坎坷不平,总会遇到许多困难和挫折。遇到困难别倒下,告诉自己不求事事称心如意,只为不虚度人生而顽强的拼搏,以万事只求"半称心"的豁达心态,坚韧不拔的去克服困难,解决困难,去做生活中的强者。世间万物变幻莫测,只有我们想不到的,没有我们做不到的,俗话说的好:"世上无难事,只怕有心人。得失之中,正确对待苦乐成败。


cfp供图 综合新华社北京6月16日电 国务院新闻办公室16日发表《中国北斗卫星导航系统》白皮书。 白皮书介绍,北斗卫星导航系统(以下简称北斗系统)是中国着眼于国家安全和经济社会发展需要,自主建设、独立运行的卫星导航系统,是为全球用户提供全天候、全天时、高精度的定位、导航和授时服务的国家重要空间基础设施。 白皮书指出,20世纪后期,中国开始探索适合国情的卫星导航系统发展道路,逐步形成了"三步走"发展战略,计划在2020年前后,建成北斗全球系统,向全球提供服务。 白皮书指出,中国在涉及国家安全和国民经济发展的关键领域,着力推进北斗系统及兼容其他卫星导航系统的技术与产品的应用,促进交通运输、国土资源、防灾减灾、农林水利、测绘勘探、应急救援等行业转型升级。面向智能手机、车载终端、穿戴式设备等大众市场,实现北斗产品小型化、低功耗、高集成,重点推动北斗兼容其他卫星导航系统的定位功能成为车载导航、智能导航的标准配置,促进在社会服务、旅游出行、弱势群体关爱、智慧城市等方面的多元化应用。 白皮书指出,中国承诺采取多项措施保障系统安全稳定运行,为用户免费提供连续、稳定、可靠的公开服务。目前正在运行的北斗二号系统发播b1i和b2i公开服务信号,免费向亚太地区提供公开服务。服务区为南北纬55度、东经55度到180度区域,定位精度优于10米,测速精度优于0.2米秒,授时精度优于50纳秒。为满足日益增长的用户需求,北斗系统将加强卫星、原子钟、信号体制等方面的技术研发,探索发展新一代导航定位授时技术,持续提升服务性能。 白皮书说,北斗系统将提供全球服务,发射新一代导航卫星,研制更高性能的星载原子钟,进一步提高卫星性能与寿命,构建稳定可靠的星间链路;增发更多的导航信号,加强与其他卫星导航系统的兼容与互操作,为全球用户提供更好的服务。


相信很多家长都有这种经验:孩子小时候不会走路的时候非要走路,但是当孩子真正掌握走路 这门技术的时候就又不愿意走路了。入学前孩子的状态分明是"满心期待"到幼儿园上学,但是当真正到入园(这里需要特别指出幼儿园是:以孩子为主顺应孩子内心发展的幼儿园)当天时,孩子会不停地要求妈妈抱甚至是大哭不止;两岁半左右入园的孩子更是反复出现这一现象。 今天的照片和博文由王炜负责,主要话题是:伴随在学龄前的敏感期。 很喜欢阳阳的笑容,从最初的羞涩胆怯到今天的自信阳光,一路上我们(老师&家长&孩子)共同成长了很多。 笑笑拿来了眼影,然后可以想象那个场面慢吗? 女子们都是蜂拥而上 妙可 澄澄 卓玛 冉冉 。。。 当然少不了的是笑笑 不一会儿大家都带着满意的表情"浓墨重彩"地出来了。 妈妈们可以想象一下那种壮观的场面,在此不做赘述。 但是需要说明的是这并不是什么臭美,乃是穿插在孩子0-6岁孩子们的生命成长里的。由于审美敏感期是螺旋式发展的,在不同的年龄阶段孩子所表现出来的也有显著差别。从对吃的东西要求完美、完整,到对所有东西要求完美、完整,再到对自己的形象要求完美,最后上升到对外在环境、内在气质、对艺术品质追求完美等。审美敏感期表现在各个方面。女孩子4岁开始出现的审美意识将影响她一生的气质和审美能力。所以宝妈宝爸宝奶们请勿再用成人的眼光来看待孩子们。 2岁半左右开始,多数孩子开始进入自我意识的敏感期,自此孩子开始了一个重要而艰难的旅程:从与妈妈的共生状态中渐次脱离,走向独立。从3岁左右开始,人际关系及人际交往的敏感期持续地出现,并与婚姻敏感期、身份确认敏感期及社会性兴趣敏感期交叉出现,直到12岁。孩子们从一对一交换食物和玩具开始,到寻找相同志趣的小伙伴并互相依恋,到形成基本婚姻观,再到积极了解自己和他人的权利和规则,形成合作意识,都需要在家庭之外的混龄同伴群体中进行。 为了孩子身心的健康发展,父母尤其是母亲不仅要关注孩子身体的发育和成长,更要支持孩子个性和人格的发展,放手让孩子与自己"分离"。在分离之际,孩子可能会表现出更多的依恋和依赖,已经会走、会跑、会跳的孩子可能频繁地要求"妈妈,抱抱!"这正是孩子即将从与母亲紧密的依赖(共生)关系中独立的征兆。他开始清楚地意识到妈妈和他不再是一个人,而是两个人。如果母亲能处理好共生关系中的分离阶段,那么孩子将成长为情绪、心智、行为都相对健康的人。 0-6岁期间,孩子能探索的外部世界是很受局限的,他常常需要在父母的带领和陪伴下玩耍和探索。外在的世界丰富多彩、充满变化,内在的世界-感觉、情绪、心理、精神、心灵的世界也同样需要孩子在漫长的成长历程中体验和认识。从出生那一刻开始,婴儿就必须发展两个方面,而且必须同时向这两个方面迈进:向外走,走向自然的、物质的、文化的、人的关系的世界,发展自己的智能,发现并建立与外在世界和其他人的关系;向内走,走向内在的、情感的、心理的、灵性的世界,开拓一个丰富的、生动的内在世界,创造情感的、心灵的、认知的、精神的生命景观-发展自己的"自我",并以此连结外在的世界。 由于对外部世界的探索受到身体和认知水平的局限,在6岁以前孩子对内在世界的认知反倒成了最重要的任务,它甚至比认知外在世界更为重要。因为感觉是儿童建构自己生命的一个重要途径和首要任务,父母需要重视和关注孩子的情绪感受、心理活动,帮助孩子发现、熟悉、发展自己的情绪认知和自我认识,帮助儿童进入自己的内心世界,儿童也需要借此得出他内在世界对外在世界的反应。 没有父母高品质的照顾、支持和协助,孩子可能会滞留和迷失在内在世界之中。在孩子的人格中也很难形成"信任"这种品质:因为孩子没有发展出由认识、判断自己而生发出的认识他人的能力。未来孩子在情绪、心理、行为、认知和精神方面都可能会出现偏离。 处于占有敏感期的优优,手里永远都有好几样东西,不管是书、化妆品还是吃的甚至是小草都视为珍宝。 本来是拍打球的姿势,结果球华丽丽地出去了,于是这张就像的彭彭跳舞一样。 大家都在玩熊宝宝的游戏,小蜜蜂来了赶紧跑啊,彭彭快步向前大声喝道:站住,站住!!!可惜没人听,然后彭彭就被"小蜜蜂蛰"的满屁股"包"。 下午英文老师带来了好玩的绘本欣赏,这次不同于以往,blay老师拿着手偶和孩子们边互动边讲故事,孩子们的积极性也被调动起来了。 不动不摇不受外界打扰的仓。 看来老师设计的确实有趣,连阅行也主动参加了。


姓氏,是蕴含在每个人姓名中血亲根脉关系的传承符号。而咱们商丘是中华民族诸多姓氏的发源地,关于姓氏的故事更是流传甚多。前几天和一位前辈见面,他说他姓端木,很是惊讶。因为小编30多岁了还是第一次听说这个姓氏。今天,我们就试着,带大家看一下和咱们商丘相关的姓氏!有说的不准确的地方,还请这方面的专家批评指正。 在上古时期,燧人氏、炎帝朱襄氏、颛顼、帝喾等始祖就在商丘繁衍生息。据考证,仅帝喾一系就派生出姓氏1249个,《百家姓》438个姓氏中有242个源于商丘!这些结论在《史记》《世本》《姓氏寻源》《归德府志》等大量文献中都有相关记载!真是不看不知道,一看很骄傲啊!原来咱们商丘很多方面的历史都可以追溯到民族源头的上古时期! (帝喾像) 说到商丘的姓氏,最有名的就是宋姓和戴姓了。宋氏始祖是微子启,殷商纣王的兄长。周朝建国后,周成王敬重微子启的品行,封他到商族的发祥地商丘,国号为"宋"。因他深得殷商遗民的爱戴,其后代以国为姓。戴姓始祖宋戴公是宋国第11任国君,其去世后周天子赐谥号"戴",古书说"宋戴公之后,以谥为氏"。 (微子启) (宋戴公) 所以,宋姓和戴姓是商丘实实在在的本土姓! (三陵台) 对于商丘姓氏大族,在商丘古城还传有"八大家、七大户"之说。"沈宋侯,叶余刘,还有高杨在后头",所言就是明清两代出现的古城"八大家"。这八家除高家是以经商发家,到清朝仍旧做官以外,其余七家都在明朝为官,明朝灭亡后,其后代也逐渐淡出人们的视野。 (侯氏故居) 到清末民初古城做官的少了,大地主依然不少"东陈西宋,南柴北孟,穆胡陈蔡。"这是后来的"七大户"!是清朝时期商丘最重要的、最有名望的家族。眼下城内还存有多处"八大家""七大户"故居,"侯氏故居""陈家大院""穆氏四合院"等古迹,现在也依旧能感受到这些名门大户当初的辉煌! (陈家大院来源网络) (穆氏四合院) 与商丘有渊源的姓氏中不乏有很多罕见的姓氏,到底有多罕见?您听说过,有"商丘"这个姓吗 是不是很惊讶!"说归说闹归闹,小编不会开玩笑",这是对大家最基本的态度。《列子》有"商丘开""商丘子胥""商丘成"等历史人物!作为商丘人也只能惊叹一句:真是活久见了! 罕见的姓氏中"白马"姓和"相"姓也是源自商丘的姓氏!"白马"姓出自西周时期微子启"白马朝周"的故事,微子启的后代因此而自豪才有以白马为姓者。 而"相"姓,据传,契传十四世到商汤,商汤推翻夏朝,建立了商朝。传至河亶(dǎn)甲时,曾迁都于相,留存相地的河亶甲子孙以相为姓。除此之外,还有姬、葛、虞、桑、甾、犬、火、睢等古老而罕见的姓氏是商丘的本土姓氏! 不得不说,咱们商丘真是一块风水宝地!上古祖先在这里繁衍生息孕育了华夏文明和万千姓族,在现存的《百家姓》中竟然有一半以上的姓氏起源于商丘! 曾经在这片土地上发生的很多故事仍被后世广为流传,对于姓氏文化的认同和传承在全国也是首屈一指,关于姓氏的奇闻轶事更是数不胜数,传唱至今经久不衰,已经成为了咱们商丘历史的"活化石"! 起源于商丘的姓氏太多太多,有关于姓氏的故事也太多太多。哪怕是专门沉下心来研究考证,可能也得需要一年左右的时间。因此,我们在此向大家有奖征集:起源于商丘的姓氏有哪些,又有哪些不常见的,其中的故事您是否了解。 我们会根据大家提供的线索,给予10元1000元不等的红包奖励。如果您是这方面的专家,愿意接受采访的话,我们也会登门拜访,也欢迎大家推荐相关专业人士。


第八识(阿赖耶识)是真、是假? 《御录宗镜大纲卷十》 问:真心无相,云何知有不空常住湛然之体? 答:以事验知,因用可辩,事能显理,用能彰体。如见波生,知有水体。 《十八空论》 云:"一切诸佛,于无余涅槃中,亦不舍功德善根门,犹随众生机缘,现应化两身,导利含识。"所以得知涅槃之中,犹有法身者,以用证体。既睹应化之用不尽,故知此身之体,常自湛然,永无迁坏。 问:悟此宗修行之人,得圆满普贤行否? 答:一切理智,无边行愿,皆不出普贤一毛孔。若实入此宗镜中,乃至凡圣之身,毛孔,皆能圆满普贤之行。 如古德云:"以遮那之境界,众妙之玄门,知识说之而不穷,善财酌之而不竭,文殊体之而寂寂,普贤证之以重重。"何者?以文殊是自心如理之体,体常湛然;以普贤是自心如量之用,用周法界。所以 《宝性论》 明,有二种修行:一、如实修行,了如理一味;二、遍满修行,备知一心有恒沙法界。是以悟此真如无尽之心,成得普贤无尽之行。亦云梵行已立,己事已办。如不了此而妄有所修,非唯不具普贤行门,乃至三归五戒等一切修进之门,悉不成就,以不达本故。 故知见性修行,性周万行,如 《华严经》 云:"菩萨行,即如来性,如来性,即菩萨行。"若明见此旨,方称圆修。权教罔思,下位天隔。赞一念随喜,福尚无量,何况正念修行,为人开示? 故知万途虽别,一性无差。若未归此自心之性,终非究竟。凡有所作,心境不亡,皆堕轮回,不入真实。如 《大智度论》 云:"复次如水性下流故,会归于海,合为一味。诸法亦如是,一切总相别相,皆归法性,同为一相,是名为法性。如金刚在山顶,渐渐穿下,至金刚地际,到自性乃止。诸法亦如是,智慧分别推求,已到如中,从如入自性,如无本末生灭诸法戏论,是名为法性。" 详夫诸大乘经,祖佛正意,凡从今日去,绍佛乘人,先须得本,悟自真心不生不灭为因,然后以无生之旨,遍治一切。所以 《华严论》 云:"若有习气,还以佛知见治之。若不入佛知见,设有修行,但成折伏,终不能入诸佛驶水之流。"如 《法华》 明开示悟入佛之知见,只是于众生心中,而论开示,以佛知见,蕴在众生心故。若宗门中,从上亦云:"先须知有,然后保任。"又云:"头尾须得相称,不可理行有阙。"心口相违,入我宗中,无有是处。若未悟自心无生之理,唯以生灭心为因,欲求无生之果,如蒸沙作饭,种苦求甘,因果不同,体用俱失。邪修妄习,犹九十六种,捏目生华,趣寂执权,似三乘道人,劳神费力。若入宗镜,理行俱圆。可谓二见之良医,释真之皎日矣。 故 《大涅槃经》 云:"譬如雾露,势虽欲住,不过日出,日既出已,消灭无余。善男子,是诸众生所有恶业,亦复如是。住世势力,不过得见大涅槃日,是日既出,悉能除灭一切恶业。"若未遇宗镜正法之日,不了一切法同虚空性,执有前境相状可观,随相发心,缘尘起行,不达同体之旨,悉堕有为,尽成爱见之悲,终成厌倦。若依宗镜,如说修行,所有一毫之功,毕趣菩提之果。是以无缘之缘,显无化之化,谓众生真心,称理不可得故。若无缘,即无所化。若真心随缘,不坏缘起,则亦有所化。如是则非真流之行,无以契真,非起行之真,不从行显。良以体融行而因圆,行该真而果满,理行兼备,因果同时,圆解圆修,方成宗镜。 又此普贤之行,全是佛智。佛智即是真心,如 《华严经》 颂云:"佛智广大同虚空,普遍一切众生心,悉了世间诸妄想,不起种种异分别。"则全佛智是众生心,世间妄想,皆从众生心变。能变之心既是佛智,所变之境岂成实耶?则了世间妄想皆空,终不起于异见分别,谓凡谓圣,谓有谓无等。又了世间妄想,即如量智,不起异分别,即如理智。如量观俗,如理了真。又即体之相包含,是如量智;即相之体一味,是如理智。若理量双消,方冥佛智。是以若欲真俗双照,因果俱圆,不出如理、如量之二智。 如 《佛性论》 云:"此理量二智,有二种相:一者,无著;二者,无碍。言无著者,见众生界自性清净,名为无著,是如理智相。无碍者,能通达观无量无边境界故,是名无碍,是如量智相。又此二智,有二义。如理智为因,如量智为果。言如理为因者,能作生死及涅槃因;如量为果者,由此理故,知于如来真俗等法,具足成就。又如理智者,是清净因,如量智者,是圆满因。清净因者,由如理智,三惑灭尽(见思惑、尘沙惑、无明惑)。圆满因者,由如量智,三德圆满(法身德、般若德、解脱德)。"故知成佛皆由二智。如理智者,即一心之体为因;如量智者,即一心之用为果。所以体用相即,因果同时,初后卷舒,悉于一心圆满。乃至法界显于尘内,宝刹现于毛端,皆是如理智中,如量境界。若但证如理之旨,普贤大用不得现前;若唯行如量之宗,文殊正智不能究竟。具此二门,方明宗镜。 一切万法,皆是心成,离心计度,皆失宗旨。 问:唯心之体,前已略明,唯识之相,如何指示?性相双辩,方显正宗,理事俱通,始祛邪执。 答:欲显正宗,先除邪执者,故须因事明理,会妄归真。真是依妄之真,因情说会;事是从理之事,破执言明。无执而理事俱虚,离情而真妄双绝。翳消而空华自谢,念息而幻境俄沉。今依诸圣,于众生界中,抱教迷宗,盖非一二,撮其枢要,无先二空。以迷人空故,起我见之愚,受妄生死。以迷法空故,违现量之境,障净菩提。所以我法俱空,唯从识变,今立第一心法,能变识有三:一、第八异熟识变;二、第七思量识变;三、第六了别境识变。既唯识变,我法皆虚。因此二空故,契会玄旨。以我空故,烦恼障断;以法空故,所知障消。烦恼障断故,证真解脱;所知障断故,获大菩提。然后行满因门,心冥果海。则境识俱寂,唯一真空。 当知名相关锁,非智钥而难开;情想勾牵,匪慧刀而莫断。应须责躬省己,策发进修。是以履圆通之人,岂堕绝言之见?发菩提之者,不生断灭之心。 问:大乘圆顿,识智俱亡,云何却述缘生,反论因果? 答:经云:"深信大乘,不谤因果。"又云:"深入缘起,断诸邪见。"夫唯识之旨,不出因果。正因相者,由识变故,诸法得生,以识为因。正果相者,由种识故,生诸分别,法体之果,及异熟等分位之果。所以上至诸佛,下及众生,皆因果所收。何得拨无,堕诸邪网?只为一切外道,不达缘生,唯执自然,拨无因果。二乘眇目,但证偏空,灭智灰身,远离因果,世间业系,无闻凡夫,五欲火烧,执着因果。尽成狂解,不体圆常。皆背法界缘起之门,悉昧般若无生之旨。今所论因果者,唯以实相为因,还用实相为果。但了平等一心故,终不作前后同时之见。若能如是信入,一心皆成圆因妙果。 《华手经》 偈云:"是心不在缘,亦不离众缘,非有亦非无,而能起大果。"若先因后果者,因亦不成,故果亦坏也。缘生之法,不相续故,即断灭故,自他不成故。如数一钱,不数后钱,无后二者,一亦不成。为刹那不相续,刹那因果坏,多劫不相续,多劫因果坏。待数后钱时,前一始成。因果亦尔。要待一时,中无间者,因果始成。若尔者,如两钱同数,无前无后,谁为一二,谁为因果,亦皆不成。 如 《华严经》 因果同时者,俱无如是前后因果,及同时情量系着,妄想有无,俱不俱,常无常等,系着因果。但了法体非所施设,非因果系。名为因果,非情所立,同时前后之妄想也。故经云:"众生界即佛界。"如文殊以理会行,普贤以行会理,二人体用相彻,以成一真法界。 然此心是法界之都,无法不摄,非但凡圣因果,乃至逆顺善恶同归。若悟是自心,则事事无非正理。若上上机人,则一闻千悟,斯皆宿习见解生知。若是中下之根,须凭开导,因他助发,方悟圆成,为此因缘,微细纂集。所以云:"若有一微尘处未了,此犹有无明在,以不了处为障翳故。"何况自身根门之内,日用之中,有无量应急法门,全未明一?如生盲人,每日吃一百味饭,虽然得吃,设问总不知。若欲为未了之人凭何剖析,只成自诳,反堕无知。自眼未开,焉治他目?是以善财首见文殊,已明根本智,入圣智流中,然后遍参道友,为求差别智,道习菩萨行门。遇无厌足国王如幻法门,见胜热婆罗门无尽轮解脱,尚乃迷宗失旨,对境茫然。故知佛法玄微,非浅智所及。何乃将蚊子足,拟穷沧溟之底?用蜘蛛丝,欲悬妙高之山?益抱惭颜,须伸忏悔。是以般若海阔,入之者方悟无边;法性山高,升之者乃知弥峻。 伏自大雄应世,诸圣发扬。至像法初,则有马鸣、龙树等五百论师,大弘至教。及像法中,复有护法陈那等十大菩萨,广解深经。辩空有之宗,立唯识之理。悉是贤劫千佛,十刹能仁,同酬本愿之怀,共助无缘之化。何乃持萤光而千日驭,捧布鼓而近雷门,不揆寡闻,退惭劣解?牛迹岂将大海齐量?腐草焉与灵椿等荣?今此持论,为成法器,深心好乐大乘之者。如 《大宝积经》 云:"佛言若有求大利益善男子善女人,信我教者,时闻如是等甚深法已,应为如理者说,不为不如理者,为信者说,非不信者。"仰惟参玄之士,愿禀佛言;深嘱慕道之贤,同遵祖意。 ... ... --内容摘自《御录宗镜大纲卷十》(文字录入来自"生命科学与禅修的博客") 【推荐阅读】 【回复001】虚云老和尚:道向己求 【回复002】大窍决:做功夫,在此下手,从此着力!【憨山大师最究竟的秘密窍诀】 【回复003】藕益大师:十种障碍中修行 【回复004】用功办道 【回复005】达摩禅:理入与行入 【回复006】南怀瑾老师讲"达摩四行观"-学佛注重在行 【回复007】何为禅七?


实时扫描 反病毒程序提供实时的扫描,这意味着该程序总是与病毒检查你执行任务。这是重要的,因为病毒扫描仪工程的事实后,可能无法完全清除病毒。 网站 当你访问的网站,在后台调用脚本的小程序可能有病毒或木马程序嵌入。有些是良性的,但大多数是恶意的。 电邮 利用电子邮件,附件是传播病毒的能力。使用防病毒程序扫描和电子邮件附件的电子邮件等任何感染或假冒的电子邮件(其中用于获取一个合法的链接,您点击显示)可以被捕获。 数据挖掘 有时候,数据跟踪您的计算机上安装了可以为一个目的:追踪您的电脑使用习惯。您访问的网站,您购买的产品和web程序使用的所有协助有针对性的营销广告。 个人信息 比数据挖掘的一个步骤,是进一步构建该程序用来窃取个人信息,例如密码,银行信息和信用卡号码。使用反病毒程序有助于消除这些破坏性程序。


赴美生子的孕妈去美国生孩子,除了想要获得一个美籍宝之外,通常应对签证官的常说的观点就是想体验一下美国的无痛分娩技术。那么,什么是"无痛分娩","无痛分娩"就真的是无痛吗?美孕宝小编今天就来为赴美生子孕妈聊聊"无痛分娩"那些事儿。 什么是"无痛分娩"? 通常所说的"无痛分娩",在医学上称为"分娩镇痛",是使用各种方法使分娩时的疼痛减轻甚至消失。"无痛分娩"起源于国外,至今有100余年的历史。据资料显示美国分娩镇痛率85%,与国内相比技术高了不止一个层次。 目前的分娩镇痛方法包括非药物性镇痛和药物性镇痛两大类。非药物性镇痛包括精神安慰法、呼吸法、水中分娩等,其优点是对产程和胎儿无影响,但镇痛效果较差;药物性镇痛包括笑气吸入法、肌注镇痛药物法、椎管内分娩镇痛法等。在美国,孕妈生产时的镇痛方法主要是椎管内分娩镇痛法,需由专业的麻醉药师来执行。 其基本原理在于在腰椎间隙进行穿刺,成功后在蛛网膜下腔注入少量局麻药或阿片类药物,并在硬膜外腔置入一根细导管,导管的一端连接电子镇痛泵,由产妇根据疼痛的程度自我控制给药,镇痛泵可以持续使用直至分娩结束。 这种"无痛分娩",在考虑了胎儿安全的情况下,通过严格地给予镇痛药物,保障在不影响子宫规律性收缩的情况下,阻断分娩时的痛觉神经传递,从而达到避免或减轻分娩痛苦的目的。 "无痛分娩"真的无痛吗? "无痛分娩"并不是真的一点都不痛。其根本原理在于通过麻醉的手段,让孕妈在生产的时候把更多的经历用在生孩子上,分散孕妈的注意力。严格意义上来说并不是整个产程的无痛。处于安全的考虑,目前国内多数医院的分娩镇痛是在宫口开到2~3cm时进行椎管内阻滞。产妇的精神状态若处于紧张、恐惧、焦虑、信心不足之中,也会增加对疼痛的敏感度,因此,做好精神上的准备也是减轻疼痛感的一个好方法。不管用什么方法都很难做到绝对不痛,它的应用是让难以忍受的子宫收缩阵痛变为可忍受,或只是感受子宫收缩而不痛。 去美国生一个美籍宝宝,享受美国先进的"无痛分娩"技术,让孕妈舒适生产,安全生产。关注美孕宝或者微信:my nbao,了解更多赴美生子详情。


评卷人 得分 六、作文(题型注释) 22.阅读下面的材料,根据要求写作。 《中国式家庭情感表达方式》调查报告显示,在受访者中,三成人表示"家人之间不好意思说爱",近四成人表示"想表达,但找不到合适的方式",四分之一的受访者认为"爱需要表达,即使是家人之间"。14%的受访者从未主动拥抱过父母,8.2%的受访者从未主动和父母牵手。而关于"爱的期待"的数据中,最被"期待"的是"专心的陪伴",占37.7%;排在第二位的是"肯定的言语",占28.3%;排在第三位和第四位的分别是"爱的服务"和"爱的礼物"。 某报"家庭"专栏转载了上述内容,并开展专题讨论活动,向社会征稿。请根据上述材料,以"给爱一个行动"为副标题,写一篇议论文,向该专栏投稿,表达你的感触与思考。 要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。 本题考查的是学生写作能力。首先要认真研读材料,作文材料来源于一项调查,命题时做了适当的提炼和删减,以便学生的思考更集中、更深入。试题材料立足于家庭。中国传统文化非常注重家庭,中国人具有浓厚的家庭观念。命题有利于调动学生的生活体验。考生在写作中,一方面可以通过对家庭情感生活的感悟或联想,促使写作入情人理;另一方面也可以在对家庭情感生活的思辨和判断中,提升自己的思想水平,丰富自己的品德内涵。命题在一定程度上对传统观念提出了挑战。中国传统文化比较含蓄,这使很多人在情感表达方面患上了"爱的尴尬症",所谓爱在心中口难开。其实,家庭中良好的情感互动和情感表达具有重要意义。副标题"给爱一个行动"一定程度上指引了写作方向,同时,也提供了广阔的立意空间。 参考立意角度: 1、可以探讨家庭情感表达对形成健全人格的作用; 2、可以思考家庭情感交流对提高沟通能力的意义; 3、可以探讨家庭情感表达对形成良好人际关系的作用; 4、可以从家庭情感表达的方式入手,叙述或议论家庭情感表达带来的温暖、价值。 结构示例:《爱,需要我们的表达》。开头写平淡生活中有父母的陪伴,日子温馨惬意,表达对父母的感谢。然后以排比的格式抒写父母对自己的关爱,表达对父母的感激。接着写随着长大对父母的爱的疏离;再与在学校里对友谊的敏感与回应进行对比。然后写父亲摔倒,触动了我内心的情感;我开始注意到父母为我做的一切,醒悟了我和父母之间的深情。最后呼吁,莫忘感恩,爱,需要我们的表达! 参考素材: 1、给爱一个行动,是爱的言语、爱的服务、爱的礼物...它的形式是多种多样的,但我认为无言的陪伴是十分重要。一位60多岁的老人为其年近过百的母亲作画,用他从未绘画过的手,将母亲画像画的栩栩如生,在母亲最后的日子里,悉心照顾她的起居,陪伴她走到最后,这便是一种爱的表达方式-陪伴,简单平常却饱含深情。 2、追溯古代,人们表达的方式多是如此。李密《陈情表)中,"臣待汤药,未曾废离",他怀着一颗赤诚之心,侍奉在祖母身边。更近古板,传统的古人也愿意用陪件的方式来表达爱,我们还有什么理由做不到呢? 3、给爱一个行动,不应该是一时的心血来潮而是长久的坚持。穿行在过马路时牵起父母的手:流淌在感冒时为父母端上一杯热茶;闪烁在对父母时时刻刻无微不至的问候,隐藏在那一份精致小巧的爱的礼物;飘扬在无声的陪伴之中...爱其实简单,只是那一份长久的坚持。 给爱一个行动,不是口头上的花吉巧语,而是真诚的陪伴。口头上的花言巧语难以填补父母内心的空虚,而只有行动上的表达,才能让他们真正到快乐,随着父母年龄的增长,对孩子的依赖程度会越来越大,而作为孩子的我们也必承担应有的责任。 中国式的原生家庭历来被多数人所诟病,而我觉得其根源不过表达爱的方式的问题罢了。龙应台在《目送》的扉页上写道:"所谓父子,母女一场,不过你看看他的背影渐行渐远。"这句话道出了及时珍惜家人之间的相处,多一份关心,多一份陪伴。 4、当你看到父母长辈辛劳的背影,当你闻到家中弥漫的熟悉的饭香,当你听到耳边不厌其烦的叮嘱,当你摸到父母长辈手上积累的厚茧。你,是否感功?仔细回想,未必是动人的"我爱你",哪怕是简单的"谢谢你",你又是否对他们说过? 无数人在长辈的葬礼上涕泗横流,后悔、无奈、惋惜未能在他们有生之年守在他们身边尽孝,未能为他们买件喜爱的衣服,亲手做顿可口的饭菜,未能像儿时一样"没脸没皮"的蹭着他们的胸口说"我爱你"。有人说:父母在,人生尚有来处;父母去,人生只剩归途。珍惜在他们身边的时光,放下你的面子,收起你的羞涩,爱就大声说出来。 咀嚼父母之爱,让爱大声说出来。近来电视有一段很火的视频叫做《小猪佩奇》,村里的爷爷问城里的孙子过年想要什么礼物。孙子说想要小猪佩奇,于是爷爷问遍了整个村子什么是小猪佩奇。其实,爷爷口中的小猪佩奇,是他对孙子的爱,这爱是不论翻山越岭距离多远,差距多大,我都会为你买到喜爱的东西。细细咀嚼其中的爱,你年幼时,我爱你,你长大了,我把这爱又如数倾注到你的儿子身上,我想说,短片里的儿子和孙子,常回来看看长辈吧,把你们的爱也说出来让他们听。 品味父母之爱,让爱大声说出来。短片中的村子里,还有很多像爷爷一样的留守老人,他们不愿为儿孙添麻烦,独自留在村里,日夏一日眺望着村口,还记得朱自清的《背影》中,他要坐火车离开时,父亲托着笨重的身子为他买橘子,那个长长褂背影,会让他铭记一生。曾看过一篇文章说:所请父母子女一场,不过是你看着他的背影越走越远,直至消失,他用背影告诉你,不必追。父母长辈是你坚强的后盾,他们的背影或是看着你背影的目光,是他们对你的爱,这爱是天下之大任你翱翔,虽然或许我不能帮你什么,但是我决不会托你的后腿,相反,我是你永远的后盾。细细品味其中的爱,你年幼时,我照顾你,等你大了,我让你任意飞,我在这里等你回家。我想说,为人子女,常回来看看长辈,如那首《常回家看看》,把你们的爱说出来让他们听。 或许你不知道他们对爱的期待,只是一段专心的陪件,只是一顿团圆日的合家饭,只是一句温架认真的"我爱你",趁现在,趁他们健在,趁你没有无法挽回的遗憾,给爱一个行动,爱就大声说出来。


在教学过程中,如何做好后进生的转化工作,把他们培养成新世纪的有用之才,是大面积提高教学质量的关键,也是教学工作的神圣职责。 后进生是指学习差、品行不规的学生,常常受到同学的歧视,教师、家长的批评指责,自尊心受到伤害,产生一些心理障碍,造成不正常的畸型心理,具体分析如下: (一)封闭心理。这种学生性格孤僻、内向,在知识爆炸的年代,由于学习成绩差,对自己的前途感到渺茫,对一切失去信心。从而,不愿和同学来往,内心的情感和秘密也不愿与老师和家长交流倾诉,久而久之产生了心理上的自我封闭和行为上的自我孤立,脱离了集体的温暖和纪律的约束。 (二)逆反心理。他们的个性倔犟,好冲动。虽然他们有较强的独立意识和好奇心理,但处事任性,偏激。当他们的过失或不当行为受到师长批评指责时,不是虚心接受,而是肆意顶撞,产生自暴自弃、破罐子破摔的消极心理。


2013年,在我第一次听说汝州有怯姓蒙古族同胞时,立刻引起我的兴奋并高度关注,他们很有可能是元朝皇室怯薛军(禁卫军)的后代。因为他们居住的位置,正好位于南阳王姓蒙古先祖到南阳的路线上,他们是保护成吉思汗后裔元朝皇室人员南阳王姓先祖们一起行走的,但不知何原因,他们留在汝州。为了节省时间,原事先规划从伊川县江左镇西不远走高速就会很快达到汝州。但在离开江左之前一刻,也许是祖先在天之灵在引导我,让我临时改变行程,不走高速,重走640多年前,他们走过的艰难路线。2010年10月我曾经去温县到巩义的黄河桥踏勘,旨在重温和证实"走覃怀,渡河南"的伟大壮举,这次是继续重温历史。我是640多年来,10万南阳王姓蒙古族人第一个这样重走祖先行走路线的人,是祖先在召唤我这样做,我觉得十分值得也十分光荣,无怨无悔。先祖们是骑马行走,今天我是开车重温,条件好多了。从江左镇东大约3公里往南走半坡乡,行走在不是很宽的水泥路上。我已无法知道640多年前祖先们逃亡的具体路线,但大体方向不会有错。为了与祖先英灵呼应,我在车上一路连续播放几十首蒙古族歌曲,是想告诉先祖们的英灵,他们的子孙有人记得他们的艰辛,通过重走,可以亲身体会过去的历史,没有先祖们的伟大壮举,也就没有我们这些子孙的今天。在走过不到10公里的平坦道路后,要翻过一座不是很高的马岭山。乡村山区道路崎岖不平,蜿蜒起伏,没有路标,卫星导航也不起作用,我只有边走边打听边拍照,脑袋不时出现祖先们骑马走过这段道路的画面,他们的英灵在陪伴我一起同行。虽然如此,我还是走错了道路,及时纠正花费了我不少时间,江左镇距离汝州只有40多公里的路程,我开车居然走了2个多小时。事先我和怯姓蒙古族70岁的汉族女婿王中水和他儿子王占团联系过 ,王中水是唯一热心研究怯姓历史的人,他们父子两个提前半小时在怯庄路边等我,让我十分感动。他们带我查看清朝康熙三十六年(1697)怯姓八世祖的墓碑,并讲解碑文意思。为了搞清楚怯姓碑文记载的历史,王中水去过山西洪洞县和洛阳等地,查找史料,2013年编写出怯姓家谱并赠送我一本,还重新立了怯姓石碑,记载怯姓历史来源,为怯姓蒙古族历史做出了贡献。怯(音kǎi)庄 ,在平顶山汝州市区东南约2公里的汝河南岸,207国道穿村而过。怯,在《辞海》、《辞源》、《康熙字典》、《说文解字》中,均读qiè音,没有kǎi音 。这里有个传说:很久以前,有一位将军姓怯。皇帝一看,对将军说,你姓怯,这还了得!出去带兵打仗,还没打就先害怕,输了。所以,别姓qie了,姓kai吧,取旗开得胜之意。于是,读音"kai"就流传下来。怯姓人世代传说他们是蒙古人,在明朝洪武初年是弟兄三人来到怯庄的。经考证研究发现,目前怯庄1000多人,均是兄弟三人中的一人的后代,其他兄弟二人后代不详。怯姓兄弟能够当将军,说明会武功,与元朝皇室怯薛军(禁卫军)身份相符,并且当将军的时间应该是明朝初年。在大体了解后,我们交换了意见。让我十分不爽和遗憾的是,由于怯姓蒙古族人对他们历史来源不是很热心,虽然有1000多人,但我没有遇到一个怯姓的人。这就是内地被高度汉化后蒙古人的现实,需要慢慢努力去恢复他们的民族意识。根据历史记载,元朝时期的怯薛军,主要是保护皇帝的禁卫军,还有诸王也可以拥有小规模的怯薛军,这些怯薛军只有皇帝和诸王能够调动各自的怯薛军。汝州怯姓蒙古族的存在,是表明南阳王姓先祖是元朝皇室人员的一个直接证据之一。根据目前的研究,南阳王姓一支是元惠帝之子的后代,一支是义王和尚的后代,是忽必烈次子真金太子和第九子镇南王脱欢的后代,与怯薛军的保护跟随是一致的,揭示出更多的王姓历史细节,长生天和祖先保佑,让我不虚此行。


一.分析教材教材是教师和学生用于教学活动的材料,是教学主要媒介,一般根据课程标准和教学大纲的规定和要求,因此首先了解课程标准或教学大纲,课程标准或教学大纲,指明了美术课程的性质,内容,目标,学段划分,课程实施。美术教材的构成要素可分为文字图像两大类。文字类包括课题,主课文,提示,说明,解释。图像类包括主题图,活动场景图,欣赏范作,步骤图。二.了解学生1基本学生观和发展分期(1)基本学生观具有不同个性和不同发展阶段的人学生是具有人格,感情,思想的人,要用发展眼光看待学生。(2)学生发展分期学生发展根据学校教育大致分如下阶段(1)儿童时期(6-12)小学阶段也称为"团帮期"身体智力发展迅速,人体发展黄金时期。(2)少年期(11-15)初中阶段,身体发育出现高峰,出现第二性征,最大特征自我意识觉醒,关注身体,容貌,能力,性格,家庭环境,并与周围人进行比较,控制力差,容易冲动。以抽象思维为主要形态。(3)青年初期(15-18)身体发育接近成熟,与成人相识,自我意识基本成熟,热情容易激动,语言特征书面表达基本成熟。


无效民事行为是指因欠缺民事法律行为的有效条件而不产生法律效力的民事行为,又称"绝对无效的民事行为"。其特点如下:(1)本质在于违法性;(2)确定无效;(3)自始不发生法律效力。 无效民事行为表现为以下情形: 1.无民事行为能力人实施的民事行为。 2.限制民事行为能力人依法不能独立实施的民事行为。 3.因欺诈而为的民事行为。认定欺诈应具备以下条件:欺诈方有欺诈的故意,实施了欺诈行为(故意告知对方虚假情况或故意隐瞒真实情况),被欺诈方对于欺诈行为不知情,欺诈行为与被欺诈方实施的民事行为之间存在着因果关系。但根据《中华人民共和国合同法》(简称《合同法》)规定,一方以欺诈手段订立的合同,在损害国家利益前提下必然是确定无效的合同,而在未损害国家利益的情况下,为可撤销、可变更合同。 4,因胁迫而为的民事行为。其应具备以下条件:胁迫方有胁迫的故意,实施了胁迫行为,被胁迫方实施的民事行为与胁迫行为之间存在因果关系。但合同法规定,一方以胁迫手 段订立的合同,在损害国家利益时,必然是确定无效的合同,而在未损害国家利益的情况下,为可撤销、可变更合同。 5.因乘人之危使对方违背真实意思而为的民事行为。其应具备以下条件:一方当事人处于危难境地;另一方当事人以牟取不正当利益为目的,利用对方的危难情况,提出苛刻条件,严重损害对方的利益;乘人之危一方主观是故意卜危难一方所为的民事行为与乘人之危行为之间存在因果关系。民法通则规定该行为为确定无效的民事行为,但依合同法规定,该情形下所订立的合同为可撤销、可变更合同。 6.因恶意串通损害他人利益而为的民事行为。其条件有:当事人之间存在恶意串通的共同故意;恶意串通的内容是损害国家、集体或第三人的利益;该民事行为的实施造成了损害国家、集体或第三人利益的结果。 7.因违反法律或社会公共利益而为的民事行为。 8.以合法形式掩盖非法目的而为的民事行为。 9.因违反国家指令性计划而无效的民事行为。 可撤销、可变更的民事行为是指当事人依照法律规定针对欠缺有效条件而请求人民法院或者仲裁机关予以变更或撤销的民事行为。可撤销的民事行为又称为"相对无效的民事行为"。可撤销、可变更的民事行为的特点如下: (1)其在当事人依法向人民法院或者仲裁机关提出请求之前具有法律效力;(2)因当事人依法行使变更权、撤销权而由人民法院或仲裁机关予以变更或撤销其法律效力,其法律效力处于不确定的或然状态。 可撤销、可变更的民事行为具体表现为以下情形: 1.因重大误解而为的民事行为。其应具备以下条件: (1)行为人因为自己的过失对于所为的行为存在错误认识(必须是对民事行为的性质、内容和主体等方面的错误认识);(2)行为人的重大误解与所为民事行为之间存在因果关系;(3)因重大误解所实施的民事行为给当事人造成了较大损失。 2,因显失公平而为的民事行为。其应具备以下条件: (1)一方当事人故意利用自己的优势或利用对方没有经验;(2)双方在所为的民事行为中的权利义务不平等,明显违反公平、等价有偿原则。 3.因欺诈、胁迫或者乘人之危而为的民事行为。民法通则将其规定为无效民事行为,但合同法规定,因欺诈、胁迫或者乘人之危而为的不损害国家利益的民事行为属于可撤销、可变更的民事行为。 可变更、可撤销的民事行为自成立时起产生法律效力,但在当事人依法行使变更权、撤销权的情况下,则因相应地变更其内容而继续有效或者因被撤销而丧失法律效力。被撤销的民事行为自始无效。撤销权是指民事行为的当事人依法享有的请求人民法院或仲裁机关对于可变更、可撤销的民事行为予以变更或者撤销的权利,其性质为形成权。当事人请求撤销的,人民法院或者仲裁机关应当予以撤销,当事人请求变更的,人民法院或仲裁机关应当予以变更,不得撤销。撤销权因以下事由而消灭:除斥期间届满(自知道或应当知道撤销事由之日起1年内);当事人放弃(明确表示或以自己行为表示)。 民事行为被确认无效或被撤销后,均自行为开始起无效,并产生以下法律后果:(1)财产返还。(2)赔偿损失,合同法规定了赔偿损失的缔约过错责任,要求缔约当事人有违反法定缔约义务的行为,给对方当事人造成损失,且其主观上存在过错。(3)追缴财产(如恶意串通损害国家、集体或第三人利益的民事行为)。


什么是颈、腰椎间盘突出症? 颈、腰椎间盘突出症是临床上较为常见的脊柱疾病之一。主要是因为颈、腰椎间盘各组成部分(髓核、纤维环、软骨板),尤其是髓核,发生不同程度的退行性病变后,在外界因素的作用下,椎间盘的纤维环破裂,髓核组织从破裂之处突出(或脱出)于后(侧)方或椎管内,从而导致相邻的组织,如脊神经根和脊髓等受到刺激或压迫,产生颈、肩、腰腿痛,麻木等一系列临床症状。


魏书生强调:教育就是帮助人养成良好的习惯。对此,他提出了一个著名的论断:"行为养成习惯,习惯形成性格,性格决定命运。"其实,魏书生的教育人生也是这个论断的写照。对于我们每一个人,对于我们教育的每一个学生,亦是如此,概莫能外。从某种意义上说,习惯也是一种神奇的力量,因为习惯也支持着行为。魏书生在具体的教育实践中抓住了这个容易被忽视的本质的东西,通过科学的方法把学生培养成良好习惯的主人,许多在我们眼里不可思议的事情在魏书生手里很自然的变成了现实。 按照魏书生的教育思想,在培养学生良好的习惯的过程中,要树立三个教育理念: (1)好习惯的形成是一个持之以恒的积淀过程,教师就是帮助学生把该做的事转化成学生想做的,在做事的过程中逐渐积淀好习惯。 (2)好习惯的形成本质上不是习惯的矫正,而是基本每个学生的习惯亮点在集体(社会生活)中的交融和凝聚。 (3)好习惯是自律和他律的产物,是制度舆论逐步形成的一种风气,传统和文化。 把握三个主要环节: (1)抓起始,要有良好的开端。每届新生的起始教育用两周时间就学生的走路、听课、作业、就餐、集合、做操等展开专题的习惯拓展训练,然后进行一个月的巩固训练,确保一次成形。 (2)抓过程,坚持不懈。习惯即是一种坚持,也是一种精神。 (3)抓善终,落实每一个细节。习惯是在每一个循环中得以强化的,所有的习惯都不能因为放假或其他特殊活动而改变。 讲究三种基本方法: (1)设定标准,严而有格; (2)定期检查,反馈推进; (3)强化巩固,使习惯成为一种技能。 民主和科学是魏书生教育思想的核心。民主就是充分体现以人为本,通过"树立服务、意识、建立互助关系,发展人的个性,决策大家商量。"等四个方面培养教职员工的主人翁责任感,把学生培养成学习的主人。科学就是遵循事物发展的内在规律,用正确的方法去实现教育的目标。魏书生是素质教育的一些探索者,先行者,他开创了我国素质教育的一代先河,这里简略介绍他的做法。 课堂教育十条要求: (1)每堂课都要备课,一定要有备课簿。 (2)每堂课要有"创业"、"待业"、"失业"三类不同的教育目标,供学生选择。最优秀的学生会了可以不听课,做自己认为有价值的难题目,后进生听不懂也可以不听。可以选一些适合自己的浅题目来做,老师一定要帮助"失业"的学生找到适合自己的工作,提高学生的"就业率"。 (3)教师讲授的时间别超过20分钟,大部分学生能看会的内容,老师不要讲,把更多的时间还给学生去读、去想、去查资料、去讨论、去练习。 (4)如果是讲新课,学生发言别少于10次。学生也可以替老师讲难点、讲重点;当然也可以提问,谈看法。 (5)学生动笔练习,包括学生上讲台板书时间别少于10分钟。 (6)处理偶发事件别超过20秒,以减少老师们发火的机会,增长教育智慧。 (7)请学生做课堂教学总结,每堂课请一两名学生谈一两条看法。 (8)至少留三类不同层次的作业,以使不同水平的学生找到适合自己的、循序渐进的作业。 (9)下课后的课间十分钟,不离开学生,学生们做操就和他们一起做操,学生在室内,就坐在教室里找三五个学生谈谈心,聊聊天,商量商量怎么学习更愉快、效率更高。 (10)备课簿上写一句话,这节课成功在何处。教师固然要反思,但我觉得首先要正思,找到自己的优点,找到学生喜欢的环节,坚守坚守再坚守,发展发展再发展。这样反思发现的那些不足才会一点点地减少。


cr:名医在线,侵删 1 肠道肿瘤出血天天有,随时都有,而痔疮出血一般会时好时坏、反复发作; 2 排便不尽、腹泻、便秘交替,伴有粘液或脓血,或者大便变细等症状,应马上就医; 3 网络科普不等于医生诊断,40岁以上一定要定期做肠镜; 4 平日里要做到健康饮食、保持良好的生活习惯。 【置顶】+【评论】+【在看】 小爱此厢有"礼"哟~! 小爱说 便血是一种生活中普遍存在的现象,很多人都有过这样的经历,有的人不当一回事,有的人则为此惊慌失措,一般来说出血这种情况,有很多原因可以导致,那么如何判断各自的不同了?就跟着小爱一起来了解一下吧! 看颜色 痔疮出血 : 外痔一般不出血, 内痔出血但是不疼 ,一般血量不多,大多呈点状,线状或者喷射状,颜色鲜红,血液和大便之间的 粘连性不强 ,要么先出血再来大便,要么先来大便再出血,大便和血分开,非常清晰。 肛裂便血 : 鲜红色,血量不多,主要是菊部地区有血, 伴随强烈疼痛 ,白手纸擦屁屁的时候,一不小心就和某岛国会有外交纠纷的那种。 息肉便血 : 多见于儿童 ,特点是 血色鲜红、无痛 ,大多数情况血与大便不混合。 肠炎便血 : 颜色是鲜红色或者稍暗,一般还会伴有 腹痛、腹泻、全身乏力 等症状。 直肠癌出血 : 根据肿瘤为止的深浅,可呈鲜红色或者暗红色,靠近结肠部位的多呈铁锈色或者黑色,且 血和大便之间会有粘液,常和大便混合在一起 ,这也是辨别大肠癌症状和痔疮的最佳区别之一。 · 低位的直肠出血大多是 鲜红 的。 · 高位直肠和乙状结肠出血,就是明显的 暗红色陈血 了,而且有血块。 · 横结肠和升结肠出血, 血的颜色更深 ,完全就是血便,有时会是黑便,同时伴随铁锈臭味。 · 上消化道出血(比如胃和十二指肠), 出血少 ,肉眼就看不到, 出血稍多 大便就像柏油一样,同时还有强烈的上腹痛, 如果再多 还会有呕血甚至是休克的情况。 划重点: 肠道肿瘤出血还有个明显的特征,就是天天都有,随时都有,而痔疮出血一般会时好时坏、反复发作。 大便性状 光从出血颜色可能还不是很容易判断是痔疮还是肿瘤,还得 观察大便性状是否有改变 ,比如大便的次数、大便的形状、大便的颜色,如果有排便不尽感、腹泻、便秘交替,伴有粘液或脓血,或者大便变细等症状,别犹豫,一定要尽快就医。 第1型:羊屎蛋一样,一颗颗的,很难排出。 第2型:干硬的条状,凹凸不平。 第3型:像香蕉一样,但表面有裂痕。 第4型:像香蕉一样,表面光滑。 第5型:柔软且边缘平滑,易排出。 第6型:略有形状,像浓粥。 第7型:水状,无固体块。 第1型和第2型为便秘; 第3型至第5型属正常, 其中第4型为最容易排出的形状; 第6型和第7型为腹泻。 看年龄 一般来说,痔疮发作或者上火没有什么年龄特点,各年龄层发病几率都差不多,儿童出血多为直肠息肉作祟,而 患直肠癌的人群中,40岁以上更加常见 ,因此,经常出现便血情况,我们也可以通过这点来大致区分一下。不过我得强调一下 网络科普不等于医生诊断 。小爱目的是不让大家被便血吓坏了,而不是让大家抱着侥幸的心理不去医院检查。 怎么办 1、饮食上不要吃太多辛辣油腻的食物,多吃一些蔬菜水果、五谷杂粮。 2、不要久坐、久立,少吸烟、少喝酒。 3、养成定时排便的习惯,且排便时间控制在5分钟以内,以成型软便状最健康。 4、便前便后最好温水坐浴。 5、保持良好的心情,适当增加运动 - end - 上周二点赞最高的结果出来啦 撒花~!ヽ(°▽°)ノ 你是否也心动了?老规矩, 本篇评论点赞第一名 三天后 开奖 【三师兄手机指环支架】 包邮 到你家! 点击右下方" 在看 " 小爱有鸡腿吃~救救孩子吧!


4种错误颜色-在这幅背景为灰色的图片中,我们看到了4种不同颜色的色块。它们的颜色真的不同吗?答案是否定的。这里的灰色实际上是很小的蓝色和黄色像素的混合产物。由于这些像素太小,混合在一起不会引发拮抗过程,也就无法形成对比。彩色电视机之所以能够利用颜色差异很小的像素呈现不同色彩就是这个原理。(感兴趣的读者可以用放大镜亲自验证一下)绿松石色和淡黄绿色色块实际上分别由很小的绿色像素与蓝色背景像素混合和与黄色背景像素混合而来。红色像素与背景中的黄色像素混合形成橙色,与背景中的蓝色像素混合则成紫色。 黄月亮和蓝月亮-乍一看上去,这是两个颜色不同的月亮,一个呈黄色,一个呈蓝色,但真的是这样吗?实际上,在这幅由日本立命馆大学心理学家北冈秋吉设计的视觉错觉图中,两个月亮的颜色完全相同,唯一不同的便是周围的颜色。我们之所以产生月亮颜色不同的错觉皆因背景所致。 怀特效应-1979年,塔斯马尼亚高级教育学院的迈克尔·怀特发现了一种错觉现象,彻底改变了视觉学的面貌。如图所示,左侧的灰条亮度超过右侧灰条。而实际上,所有灰条都是一样的。在怀特发现这种现象前,所有亮度错觉均被认为由拮抗过程所致,也就是说,灰色物体在被白色物体包围时看上去更为暗淡,被黑色物体包围时则显得更为明亮。但在这幅错觉图中,被白色包围的灰条亮度更高,被黑色包围时则更为暗淡。迄今为止,怀特效应背后的大脑机制仍旧是一个未知数。 闪烁的蓝点-这幅错觉图名为"蓝宝石之光",由北冈秋吉绘制。在你移动视线时,图中的蓝点似乎在闪烁。但如果盯住一个点,这种发光便消失踪影。与视线外的点相比,处在视线焦点上的点蓝色似乎更为饱满。"蓝宝石之光"所描绘的实际上就是德国阿伦验光研究所的埃尔克·林格巴赫以及同事迈克尔·斯库拉夫、伯恩德·林格巴赫以及尤金·韦斯特在1994年发现的闪烁网格错觉现象。 年度最佳错觉图-年度最佳错觉图结合了怀特效应(窗帘后面的花瓶似乎呈现出不同的颜色)和著名的面部-花瓶错觉(花瓶被换成获胜者的奖杯)构成。 超现实螺旋-这些螺旋图案由北冈秋吉绘制,是怀特效应影响颜色呈现的典型例子。绿色和奶油色螺旋实际上由黄色条纹形成。另外两个例子中的条纹实际上是红色和青色,而不是紫色、橙色、蓝色和绿色。 霓虹色扩散-颜色似乎从小交叉点扩散到周围的白色区域。这种效果与霓虹灯的发光类似。1971年,意大利米兰大学的达里奥·瓦林报告了这种错觉现象。几年之后,荷兰奈梅亨大学的哈莱·凡·图吉尔也发现了这种现象。导致这种错觉的神经系统方面的原因目前仍旧是一个谜。 彩色枕形网格-霓虹色扩散形成一种错觉,图片中好似出现一个由东西走向和南北走向的直线交叉构成的网格。但如果聚精会神地凝视,这个网格便会消失。 霓虹黄扩散-在这幅霓虹色扩散错觉图中,黄色似乎朝着与黑条垂直的方向扩散。 水彩效应-在这幅由意大利视觉科学家拜恩吉奥·皮纳绘制的错觉图中,靠近颜色更为暗淡的紫色轮廓的橙色轮廓似乎在向外扩散自己的色彩,橙色线之间的空隙呈现出水彩画效果。紫色轮廓对面的空心区域则呈白色。 烟雾弥漫的空隙-在这幅由皮纳绘制的错觉图中,内部方框内的圆点似乎被紫雾包围,外部方框则似乎充满蓝色。这种错觉由水彩效应所致。 波浪线错觉-受水彩效应启发,日本视觉科学家seiy sohmiya发现了波浪线错觉。在北冈秋吉绘制的这幅错觉图中,波浪线后面的白色背景似乎也染上了与线条同样的颜色。 中国地毯-蓝线后面的红色看上去似乎呈洋红色,黄线后面的红色则似乎呈橙色。这种颜色同化现象说明颜色能够在某些情况下彼此混合,而不是彼此形成对比。 埃舍尔的《巴别塔》-利文斯通及其哈佛医学院的同事大卫·胡伯尔将埃舍尔的木版画《巴别塔》(左图)中的白色区域填充浅蓝色(中图)。这个时候,我们仍可以看到巴别塔的身影,因为亮度关系仍保持完整。但如果用亮度与蓝色区域(之前的白色区域)相同的绿色填充黑色区域(右图),巴别塔就变得一团糟。我们的视觉系统无法只根据获取的颜色信息,辨别体积、形态与距离,要做到这些,还必须获得亮度信息。 马蒂斯的多色脸-20世纪,以亨利·马蒂斯和安德烈·德莱恩为首的一群欧洲画家使用生动而不同寻常的色彩创作他们的绘画作品。当时的一名评论家将这些作品戏称为"les fa ves"(意为野兽)。这种绘画风格也就是所谓的"野兽派"。德莱恩1905年创作的马蒂斯肖像就是属于这种风格。通过这幅作品的灰度版,利文斯通展示了怪异的色彩如何借助合理的亮度表现画中内容。 毕加索的颜色扩散-毕加索的这幅作品说明在线条内上色没有必要。利文斯通指出,我们的大脑会将颜色分配给恰当的形状,即便对使用最简单的线条勾勒出的形状也是如此。 混乱的色彩-这是一幅大名鼎鼎的视觉错觉图,让欣赏者大脑内的语法与符号处理系统爆发一场冲突。一个接一个地浏览这些单词,中间不停顿或者减慢速度,同时大声说出单词的颜色而不是单词本身,你能够做到准确无误吗?毫无疑问,做到这一点并非易事。在此过程中,你会受到斯特鲁普效应的影响。这种效应以心理学家约翰·瑞德雷·斯特鲁的名字命名。即使尝试不去读这些单词,你也无法避免单词代表的含义与它们的颜色爆发冲突。 光照影响拼魔方难度-魔方是一种三维智力玩具,玩家需要不停转动魔方,直到每一面上的9块都是同样的颜色。这听起来似乎很容易,但只有在光照条件稳定时才是如此。正如杜克大学的比努·罗托和戴尔·普维斯绘制的这幅错觉图所展示的那样,如果改变光照条件,我们便很难对颜色进行辨别。如右侧被去除一些色块的对比图所示,在白光照射下,左侧的蓝色块和右侧的黄色块实际上均呈灰色。从严格意义上讲,色觉并不基于到达视网膜的光线的波长,大脑根据光照条件分配颜色,波长只是一种指导,用于确定在同一场景下哪些物体比其他物体更红或者更蓝。 同眼不同色-北冈秋吉创作的漫画女孩,看上去一只眼睛呈蓝色,另一只则呈灰色。而实际上,两只眼睛都为灰色。由于微红色的背景,女孩右眼的颜色与绿松石色发夹一模一样。对颜色的感知过程涉及到眼内3种不同的光感受器,对应着红黄蓝三原色,这些颜色被长波、中波和短波可见光激活。来自目标区域的信号立即与来自同一场景内附近区域的信号相比较。随着信号进入大脑内更为高级的处理中心,它们继续与来自周围更大空间的信号相比较。科学家将这一过程称之为"拮抗过程",这一过程意味着颜色总是与亮度相关。 红环-这幅由北冈秋吉绘制的图像包含大量蓝绿色环结构,你认为自己看到红环不过是大脑的杰作。"色感一致性"过程使得物体在不同光照条件下呈现出同样的颜色,即使被物体反射的光的颜色存在差异也是如此。色感一致性是一个非常重要的过程,重要性超乎想象。这一过程帮助我们无论是在洞穴火光还是热带大草原明亮阳光等光照条件下都能辨认物体、朋友以及家人。 由于整幅图像布满蓝色,大脑会错误地认为图像被蓝光照亮,蓝色结构内的灰环一定是红环无疑。也就是说,大脑从灰环中扣除误认为周围光照的蓝色,没有蓝色衬托的灰色便成为我们眼中看到的柔和的红色。 多色环-这是大脑根据背景确定颜色的另一个例子。在左侧国际象棋棋盘的"牛眼"结构中,中部的环看上去似乎呈绿色或者蓝色,而实际上,它们却颜色相同,都是绿松石色。右侧国际象棋棋盘的中部环均为黄色。与前面的图片有所不同的是,这种类型的错觉很难用拮抗过程加以解释,原因在于环外表呈现的颜色与背景更为接近,而不是差异较大。 反复无常的心-这个棋盘上的所有心形图案均由同样的青色点构成,但在不同背景影响下,它们却呈现出不同的颜色,绿色背景下为绿色,蓝色背景下又变成蓝色。北冈秋吉根据意大利帕多瓦大学视觉科学家鲍拉·布莱森发现的地牢错觉现象绘制了这幅图像。 魔方色块变色-在背景影响下,同样的颜色看上去会有所不同。在这幅错觉图中,背景也让不同颜色看上去类似。在第一个对比图中,左侧和右侧魔方顶面的红色块或多或少地呈现出同样的颜色。如果去除其他色块并用白色取代,左侧魔方的红色块实际上呈现出橙色,右侧魔方的红色块则为紫色。


据小编了解,现在很多家长都不知道该如何成为一个"好家长。"对孩子太严厉,担心孩子青春期叛逆做出些出格的事情;对孩子太溺爱,又害怕孩子不能独立...用什么方法教育好孩子就成为了父母最头疼的事情。其实在找到正确的方法教育孩子之前,各位父母更先要清楚的就是哪些是不能做,避开这些误区你才能做一个"合格的家长",小编今天为大家整理了十条教子误区,看看你中了几条? 1.很少表扬孩子 很多家长都不会表扬自己的孩子,并且只要不是天天表扬孩子,就是很少表扬孩子。生活中孩子每天都会有值得你表扬的地方,比如月考成绩进步、当天作业完成情况很好、起床没有磨蹭等等,时不时的表扬表扬自己的孩子,会让他们觉得有被认可的感觉。 2.当众批评孩子 很多家长总会不分场合、不分时间去批评自己的孩子,你知道要面子,孩子就不知道要面子嘛?古人"人前教子"的教训是不正确的。 3.常将孩子和其他孩子作比较 "你看xx,学习多好!"小编相信很多家长都对孩子说过,你以为和别人家的孩子作比较,是在给孩子树立榜样,激励他,但这样会给孩子的自尊心造成极大的伤害,对自己的孩子并没有太大的好处。 4.用自己小时候的事情教育孩子 "我年轻的时候,你爷爷奶奶不用说我,我就好好学习。吃苞米面粥,穿破衣都好好学。"这样的话是不是人常挂在嘴边的?时过境迁,你的榜样力量从这个角度来说,是不能打动孩子的。 5.总对孩子说自己的一切都是为了他 有些家长总会时不时的就和孩子说:"父母这么努力的工作,都是为了你啊,你可要好好学习啊!"确实大家都是为了孩子,但真的没必要总是"提醒"着孩子,这样会给孩子很多无形的压力。 6.对孩子的事,什么都想知道 对孩子的所有事情都想了如指掌,什么事都想插手,担心孩子早恋、担心孩子在学校打架斗殴,觉得自己是孩子的爸爸妈妈,就希望孩子什么事情都告诉自己。结果,你的这种强迫就会使孩子认为,我不想说的不和你说,最后,我和你撒谎。撒谎也是作为家长的你逼出来的。 7.在孩子面前吵架 丈夫和妻子在教育孩子中,有明显的不一致。妻子告诉孩子多吃糖对牙齿不好,丈夫却弄了一大包糖果作为对孩子的奖赏。在教育孩子中,这种分歧常常出现。但是,你以为这样对孩子没有影响吗?当然会有,这样会让孩子觉得是不是因为我才会导致爸爸妈妈吵架?是不是我不应该出生等一系列悲观情绪。 8.你的情绪受孩子影响 孩子可能这次考试没有考好,于是你就觉得天都快塌了,不仅对孩子进行斥责,连自己的工作也做不好,孩子的成绩,已经成了你情绪的温度表、引爆器。 9.常常斥责孩子的缺点 不会主动夸孩子的优点,却把孩子的缺点放大看,一旦发现了他的缺点,就在态度上、行为上有明显的表现,甚至言语斥责,这样的做法会严重的伤害孩子的自尊心。 10.把自己的想法强加给孩子 小编想问各位父母,你想让孩子能够实现理想,那到底是实现孩子自己的理想还是你的理想?你认为孩子有学习钢琴的天赋,就让他去学习钢琴,有没有问过他自己想不想学?不要总把自己的想法强加在孩子身上,应该尊重孩子的想法。 以上这十条教子误区,如果你中了一条,小编想告诉你,你就不是一个合格的父母。人们常说,父母是孩子的第一任老师,你试想一下,你如果都办法做一个合格的父母,那孩子的成长该会多么的可悲。 成为一名合格的父母,是一个漫长的路。不知道这条路该怎么走,就先摒弃这十条教子误区,之后再慢慢的在这条路上摸索。 作为父母,我们要给予孩子充分的尊重、爱、细心,帮助他,让他感觉到这个世界的温度,这样在未来他才会用最美好的一颗心回馈你,回馈这个世界。


首先!阴道炎 一·(son细菌性阴道炎,滴虫性阴道炎,霉菌性阴道炎,月经性阴道炎和老年性阴道炎)等等 1.滴虫性阴道炎的症状·白带增多、为乳白色或者黄色、浓性白带,有臭味、血性带、尿痛、尿频、血尿、滴虫性阴道炎能够并和膀胱炎、滴虫性尿道炎、肾盂炎、因为滴虫可以吞噬精子,导致不孕症,对性生活有严重的影响。 2.霉菌性阴道炎的症状、(外阴瘙痒,外阴和阴道会有一种灼痛,白带增多表现为豆腐渣样、小阴唇内侧有阴道粘膜状物拿纸巾把白色的魔状物擦掉后回漏红肿的粘膜面、急性期能够看够看见受损的糜烂面和表面溃疡,霉菌性阴道炎不容易根治,还容易反复发作,造成早产以及胎儿感染,畸形等) 3.细菌性阴道炎(有大量的白带为灰白色稀薄表现为沫状、阴道粘膜充血,散见出血点外阴瘙痒病和灼痛感,阴部有一股恶臭、细菌性阴道炎容易引起生殖器感染,盆腔炎性交痛等) 4.月经性阴道炎(月经性阴道炎顾明思意、多有月经期不注意卫生,外阴受到不洁之物感染 引起的一种阴道炎症、使女性有下坠感灼热感阴道分泌物明显增多、因为阴道分泌物还有可能会接触到尿道口,所以引起尿频尿急的可能) 5.老年性阴道炎(白带增多、颜色微黄色、表现为水状严重的时候还会出现浓性、有一股臭味、外阴瘙痒、灼热感、干痛) 注意:治疗阴道炎如果药物选错了,不但不能治愈疫病、还可使疾病加重、霉菌性阴道炎如果选用了抗菌素,会使霉菌生长更旺盛、所以大家去药店买药千万注意不要选错了药、那样不但帮不了你还会害了你。 二、宫颈糜烂(白带增多、粘稠成乳白色和淡黄色而浓性分泌物会有血性、有血丝、外阴由于白带增多刺激激发外阴炎或者阴道炎 出现瘙痒、疼痛、性生活时也可能引起接触性出血、或者异味等) 1. 宫颈糜烂如果不及时治疗所引起的危害(是不孕不育)而当子宫糜烂达到中度重度糜烂时宫颈分泌物会明显增多、粘稠、并含有大量的白细胞不利于精子通过宫颈管从而导致不 2. 宫颈糜烂后如果不及时治疗也会造成其他器官炎症、如:子宫内膜炎、盆腔炎、还可以引发更深层的病变、由于慢性炎症长期刺激可造成息肉、捏伤、外翻、以及囊肿等、深度的病状。 3. 宫颈糜烂的妇女宫颈癌发生率高于普通人群的近二十倍。不要不重视。 宫颈炎(白带增多、外阴瘙痒、腰酸、下腹作痛、尿频排尿困难、以及月经不调不孕等 4. 急性宫颈炎不治疗会导致慢宫颈炎、宫颈炎对女性的危害导致不孕、引起流产影响性生活诱发癌等多种病发症、以及生成病变。 三、盆腔炎盆腔积液,宫颈炎,宫颈糜烂,子宫内膜炎。宫颈息肉)等等 这些都是最常见的妇科疾病,也是我们接待顾客时,遇到最多的妇科疾病 1.盆腔炎分为(急性和慢性、急性盆腔炎是下腹痛发热、阴道分泌物增多腹部疼痛为持续性、若病情严重可有高热、急性盆腔炎进一步发展可引起糜烂性腹膜炎、败血症、感染性休克、严重可危及生命。 2.慢性盆腔炎(经久不愈、反复发作导致不孕、输卵管堵塞、输卵管壬辰宫外孕) 宫颈糜烂、宫颈炎、盆腔炎、等造成的原因、是频繁的妇科手术、然后宫腔内的手术、经期卫生不良、领进器官炎症蔓延、比如:阑尾炎、滥用药物、性生活过早、性伴侣过多、等等都会造成这些炎症的发生。 四、阴道炎的感染途径 引起阴道炎的原因:(不注意个人卫生、过度清洁也会导致疾病发生、滥用抗生素长 使用避孕药免疫力下降、阴道酸碱平衡破坏) 阴道炎的感染途径有很多:比如:"卫生巾、护垫"一定要勤换卫生巾和护垫选用一 安全系数高的卫生巾和护垫。 引起阴道炎的感染的原因(不良的性生活感染、澡堂、公共厕所、住宿的地方、免疫力低下(没有良好的生活习惯、和卫生习惯、不经常运动)内裤选用棉织内裤。 凯倪莉私护凝胶凯倪莉精选苦参、百部、蛇床子、茯苓、红花、芦荟、r因子、冰片等多种天然成份,所有的成份均为纯天然植物提取精华,安全无副作用,不仅有保健功能,还有治疗效果! ,并严格按照世界卫生组织(who)于2008年制订的最新国际标准。


模糊神经网络技术是可以对具有不完整或不 确定数据的复杂系统进行研究的有效方法. 电池是一个高度非线性的系统,到目前位置还没有在所有工作范围内都能描述电池特性的解析数学模型。 神经网络的优点:具有非线性,有并行结构和学习能力。对于外部激励能给出相对应的输出相应,适合电池建模。神经网络方法的误差受训练数据和训练方法的影响很大。 缺点:经此数据训练的神经网络模型只能在原训练数据的范围内使用,因此神经网络更适合与批量生产的成熟产品 目前模糊推理和神经网络的结合已经成为热点。 本研究属于理论应用范畴,具有一定的理论与实际意义 ? 目前,电池劣化程度的预测方法有很多,但是人们过多的关注电池的外 部特性,例如电流、电压、功率、容量等参数,而忽略了电池内部的变化。 由于电池在充放电过程中电池内部将发生一系列复杂的电化学反应,所以本 文将电池的内部特性作为分析电池劣化程度的切入点。通过参数辨识算法实 时跟踪电池的内部参数,将这种辨识方法应用到电池寿命循环实验中,我们 可以直观的看到电池的内部参数随着电池的老化,它的变化趋势。将为电池 劣化程度的预测提供了新思路。本研究属于理论应用范畴,具有一定的理论 与实际意义。该方法不但能实时跟踪电池的劣化状态,而且弥补了传统方法 对于电池内部特性的忽视。该方法可以应用在电池检测设备中,可以提高检 测精度,并节约了检测的时间,能够快速有效的对电池的寿命进行预测。 ????


染发剂是给头发染色的一种化妆品。可以把头发染成红褐色、棕色、黄色等不同颜色。染发剂主要由染料组成,再辅以颜色稳定剂、氧化剂等。 市场上染发剂的品牌繁多,质量各异。按成分可分为三大类:无机染发剂(金属染发剂);合成染发剂(氧化染发剂);植物染发剂(天然染发剂) 一、无机染发剂无机染发剂中主要含有铅、铁、铜等金属的化合物染料。作用机理主要是染发剂中的金属离子渗透到头发中,与头发蛋白中的半胱氨酸中的硫作用,生成黑色硫化铅,使头发被染黑。无机染发剂中含有的重金属离子易引起蓄积中毒,对人体的危害很大,除有损头发健康易致过敏外,还可招致一些难以治疗的疾病。 二、合成染发剂此类染发剂的机理有两种: 1、头发中的黑色素被某些氧化剂氧化而使颜色破坏,生成一种无色的新物质。常用的氧化剂为双氧水,为了迅速而有效地漂白头发需加入催化剂氨水,同时通热风或热蒸气加速黑色素的氧化过程。头发漂白脱色后,再用染料可将头发染成所喜爱的颜色。 2、染发剂的中间剂一端可以移动到头发角质蛋白中,另一端与偶合剂相联,在这个过程中合成的有色染料分子附着在头发上,使头发着色。 染发剂msds认证 msds是化学品生产或销售企业按法律要求向客户提供的有关化学品特征的一份综合性法律文件。目前,常见的msds需按照16项内容信息为规范编写,包括提供化学品的理化参数、燃爆性能、对健康的危害、安全使用贮存、泄漏处置、急救措施以及有关的法律法规等。需要说明的是,国际化学品安全规划小组(international programmeon chemical safety)所编制的一份类似msds的文件,即国际化学品安全卡international chemical safety card(icsc)"icsc报告",同msds报告相类似,但不能代替msds。icsc只是概述了化学品有关的健康和安全使用信息。尽管已有1,300种化学品具有了icsc报告,并且除英文、法文、德文以外,icsc还被翻译为其他10多种语言。然而,icsc并无政府机构对化学品的管理条例,同时,某些警示性的标准词语(r-phrases)在一些国家也并不适用。所以icsc并非是一份法律性文件,它不能取代目前在国际上流通的msds。msds已成为国内外对化学品强制性的一个法律法规文件。


现在不少孩子的自我中心意识很是强烈:觉得父母对自己的爱护和关心是天经地义的,是应该的是必须的;从来没有想到自己反过来也要关心、帮助父母和他人。孩子这么强烈的自我中心意识,与家长不当的家庭教育是有关联的:1.有的家长把孩子的自我中心意识认为是孩子有个性、有特点,这样的孩子将来在社会上不会吃亏;2.有的家长向孩子提供的关怀过度,生怕自己亏欠了孩子。3.有的家长还要强迫孩子接受自己的关怀,认为孩子小不懂得照顾自己,不敢放手,不愿放手,使孩子不能独立起来。4.有的家长没有创造让孩子关心自己或他人的机会。5.有的家长对孩子关心他人的教育直接忽略了。我关心你,你关心我,人与人之间相互关心,不仅是构建和谐家庭的基础,也是构建和谐社会的基础。因此,作为家长,不可忽略了孩子关心他人的教育:1.告诉孩子关心他人从关心身边的人做起,关心父母、关心老师、关心同学、关心邻里,再延伸到关心一切需要关心的人。2.告诉孩子要有关心他人的意识、关心他人的态度、关心他人的情感和关心他人的行为。3.告诉孩子要体会到父母对自己的关心所做出的具大牺牲,引导孩子产生感激之心、感恩之心。4.让孩子进行角色转换,身临其境地体会需要他人关心和帮助的心情。5.带孩子多出去走走,让孩子知道这社会还有许多的人存在着困难和痛苦,需要别人的帮助、关心。6.告诉孩子关心他人不要只停留在口头上,喊在口号上,而是要落实到实实在在的行动上。7.孩子在家里有出现关心家长的情感和行为,要作出接受孩子关心的反馈,并给予肯定。8.要让孩子真正体会到关心他人带来的愉悦体验。


很多科幻电影场景里都会出现各种各样的高科技实验室,虽然只是一个过场,但是相信里面各种各样的高科技仪器和设备以及独特的外形设计都给观众留下了不小的印象。 然而大多数人都不知道的是,类似科幻电影里面的高科技实验室在现实里也已经真实存在了。 今天就带大家认识一下由巧夺天工科技和西安西北工业大学合作搭建的充满了未来科幻风格的人工智能实验室。 该实验室位于西安西北工业大学校园内,主要从事人工智能技术的研发。 大概也是因为从事人工智能技术研发的原因,当进入实验室后发现整个实验室从仪器设备到装修风格都充满了未来科幻色彩。 经过实验室的工作人员介绍,整个实验室都是由模块化的素材构件搭建而成。从最简单的拥有防电功能的合金地板到一看就很高科技的智能电子屏隔断都是由各种大小样式的模块部件拼接而成。 这里就要着重说下这个很高科技的智能电子屏隔断了,通过实验室的工作人员了解到,这个电子屏隔断并不只是看起来很高端,人家可是实实在在有料的。不仅可以滚动显示实验室数据信息,还能够进行触屏操作并且拥有隔热、防止紫外线的功能。如果有需要的话,它们甚至可以作为投影机使用。 单就一个实验室的隔断就拥有如此多和强大的功能,让人不得不对实验室的其他地方产生期待。 实验室共分为:数据采集区、数据预处理区、特征选择区、特征学习区、特征提取区、行业应用扩展区、综合储存区、综合计算区、报告制作区、业务交流区共10个区域。 每个区域都拥有各自独特的功用,通过分工合作来进行人工智能的研发工作。 例如数据采集区可以根据用户需求在互联网针对性的采集所需要的实验数据;数据预处理区则是可以根据数据完整性和一致性进行缺失值的处理、噪声数据与离群点清洗、集成、规约变换,离散化等操作。 每个工作区域都承担着研发人工智能技术的重要职责,通过它们一起分工合作才能顺利的进行人工智能的研发工作。 据工作人员介绍,整个实验室的展示屏均使用了一个叫做"爱上屏idisplay"的智能一键多媒体数字信息发布系统连接在一起,工作人员可以通过平板电脑或电脑端后台直接统键操控,也可以对单个屏幕显示内容进行快速有效的调整,大幅提高了该实验室的展示效率。 人工智能一直以来都是世界级的研发项目,可以说全球有能力的国家都在人工智能领域投入了不小的研发力度。 通过实验室的装备升级、软硬件升级,相信未来我国一定会在人工智能领域独占鳌头,实现科技兴国!


欢迎加入闻心居作文网的qq群:qq群 ①(总群) ②(小学) ③(中学) ④(英语) 注意:可以同时加三个qq群,小学,中学的只能选择一个,群都是200人的,名额有限,希望大家能够学习到作文的乐趣!百度一下闻心居作文网你就知道!《礼记·礼运》开篇便写道: 昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:"君 子何叹?"孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为 公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长, 矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分,女有回。货恶其弃于地也,不必躲于己;力恶其不出于身 也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天 下为荚冬各亲其亲,各子其子,货力为己。大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以 正君臣,以笃父子,以睦弟兄,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用 是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者 也,以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者往,众以为 殃,是为小康。 这400多字de一段话,便是古往今来被人们称颂不已de"大同小康"之论。 《礼运》篇de作者明确地把"大同小康"之论de发明权和著作权回之于千百年来无出其右de大思 想家孔老夫子名下,并言之凿凿地说这是孔老夫子在"与于蜡宾" 事毕,对他de自得门生子游 (姓言名偃)发表de一番宏论。对于《礼运》作者de这一说法,古往今来经历了一个始信终疑de 曲折过程,且迄今仍在争执,靡有定论。"大同小康"之论de作者题目似乎成了一桩难以了断de 公案。笔者以为,鉴于孔子在中国思想史上de特殊地位,鉴于"大同小康"之论在历史上de巨大 影响,尽快辨明孔子与"大同小康"之论de关系,有着非凡de学术意义。基于此,笔者不揣浅 陋,试就此略陈管见。 一 为有助于题目de展开,我们不妨先把历史上围绕孔子与"大同小康"之论关系de纷争作一番大致 de回顾。 根据笔者手头把握de资料,自《礼运》成篇以后,直到有唐一代,人们对"大同小康"之论出自 孔子之口不曾提出过怀疑,也就是说,人们是接受了孔子是"大同小康"之论de发明者de说法 de。但是到了宋代,形势突变,有数位重量级学者先后提出质疑,以为《礼运》所记非孔子语。 如北宋时期曾被神宗天子召为两朝国史编修官de李清臣指出: 《礼运》虽有夫子之言,然其冠篇言大道与三代之治,其语尤杂而不伦。[1] 南宋时期与朱熹、张栻并称"东南三贤"de著名学者吕祖谦,在与朱熹de一次通讯中写道: 蜡宾之叹,自昔前辈疑之,以为非孔子语。[2] 有宋一代首屈一指de大儒、理学巨擘朱熹说得更为肯定: 《礼运》不是圣人书。胡明仲云:"《礼运》是子游作,《乐记》是子贡作。"计子游亦不至如 此之浅。[3] 南宋末年著名学者黄震也怀疑"大同小康"之论是孔子语,说道: 篇首匠意,微似老子。[4] 通观以上四位学者de意见,无论是直接否定,如吕祖谦、朱熹,还是间接否定,如李清臣、黄 震,他们都是从"大同小康"之论本身发现了其与孔子思想de差异,并由此得出了自己de结论。 时至元代,"大同小康"之论非关孔子de说法似乎占据了压倒性de上风,学者们de观点更鲜明, 意见更直白,这从《云庄礼记集说》一书中可以非常直观地看出来。如书中引石梁王氏de话说: 以五帝之世为大同,以禹、汤、文、武、成王、周公为小康,有老氏意。...所谓孔子曰, 记者为之辞也。[5] 《云庄礼记集说》一书de作者陈澔更是斩钉截铁地指出: 大同小康之说,则非夫子之言也。[6] 而同一时期与此相对立de观点却难以见到。这显然说明,"大同小康"之论非关孔子已经成为当 时学者们de共叫。明清两朝,特别是清代考据之风盛行de乾嘉时期,竟也不闻对此一观点de反诘 之声,可见,"大同小康"之论非关孔子de观点获得了广泛de认可,甚至可以说,其在当时已堪 称定论。不过,主张"大同小康"之论非关孔子de历代学者都不曾围绕自己de观点展开有理有据 和具体细致de论述,这就为后来de纷争再起留下了隐患。 历史进进19世纪末,康有为基于其托古改制de政治需要,置前代学者们de定论于不顾,不加解释 地重申《礼运》篇de旧说,"单独目孔子为大同学说de创造者" [7] ,从而拉开了关于孔子与 "大同小康"之论两者关系de学术争论de序幕。 20世纪三四十年代,围绕"大同小康"之论是否出于孔子之口de题目,尖锐对立de两派展开了激 烈de正面交锋。两派中,钱穆、梁漱溟、吴虞等持否定de看法,综合起来说,他们据以否定de最 主要de理由是:"大同小康"之论系承"昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲 尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰: 君子何叹? "云云而来,而据东汉郑玄《礼记注》:"蜡 者,索也,岁十仲春合聚万物而索飨之。亦祭宗庙。时孔子仕鲁,在助祭之中。"三国王肃《孔 子家语》确指"仕鲁"为"为鲁司寇"。《史记·仲尼列传》谓子游"少孔子四十五岁", 清代崔述考证说:孔子52岁,为司寇[8],此时子游年仅7岁;孔子55岁往鲁,子游不过10岁。综合上 述几点,孔子难以与童稚之年de子游讲论"大同小康"之义。另一派则以吕思勉、郭沫若等为代 表,持肯定de看法。郭沫若在《儒家八派de批判》一文中明确指出:"《礼记·礼运》一篇,毫 无疑问,便是子游氏之儒de主要经典。那是孔子与子游de对话。"针对否定派de否定理由,郭沫 若反驳说:"这样de推断是大有题目de。《家语》伪书,本不足据,为鲁司寇时之推测虽亦本于 《礼运注》 孔子仕鲁,在助祭之中 而来,此亦郑康成一时疏忽之语,同一不足为据。蜡乃岁终 报田大祭,一国之人皆得参与。《杂记》: 子贡观于蜡,孔子曰:赐也,乐乎?对曰:一国之人皆若 狂 。此可见孔子与于蜡非必一定要在 仕鲁 或 为鲁司寇 时才有资格。孔子晚年返鲁,与鲁 国君臣上下之关系在师宾之间。孔子死时,鲁哀公赐诔,竟大呼 旻天不吊,不憗遗一老 ,敬之 实深, 与于蜡宾 de资格,当然是有de。那么在孔子晚年要同门谈谈大同小康de故事,是没 有什么不可能de了。"[9] 20世纪三四十年代de这场争论固然没有分出胜败,但却在用证据说话这一点上向前迈出了一大 步,这就为题目de终极解决提供了有益de启示。不仅如此,主张"大同小康"之论非关孔子一派 关于孔子"仕鲁"期间不可能向子游讲论"大同小康"之义de无可辩驳、无可置疑de考证结果, 已经使自己de论敌不得不将其防线后撤,而把孔子向子游讲论"大同小康"之义de时间,压缩到 了孔子周游列国回到鲁国后de短短数年之间。 20世纪60年代,古棣(即关锋)、任蜎亦就"大同小康"之论是否出自孔子之口进行过论辩。古 棣以为:"把《礼运》或《礼运》关于 大同之世 de一段,系在孔子de名下,这是没有根据de。 自班固以来,就以为《礼记》是 七十子后学所记 (见《汉书·艺文志》)。"[10]任蜎则认 为:"《礼运》篇为孔子七十子后学所记,篇中所记孔子之言,是可信de。""古棣同道引用了 班固de话,以为《礼记》是 七十子后学所记 ..既然说是 所记 而不是 所撰 ,那末七 十子是孔子de学生,学生记先生或先生de先生de话,不是很自然de事情吗?" 任蜎断言:"《礼 记》一篇,记录de是孔子晚年回到鲁国时跟子游de对话。"[11] 20世纪90年代以来,围绕"大同小康"之论是否出于孔子之口de题目未再发生直接de论争,但是 肯定性de意见不时见诸一些学者de著作当中,如恒、路德彬写道:"大同"是"孔子思想体 系中根据原始社会de传说而构想出de一种理想de太平盛世。与 小康 相对" 。[12]谢祥皓也 说:"《礼运》篇曾叙述了孔子与言偃de一段谈话,其中提出了一个为历代哲人所向往de理想社 会。"[13] 郭沫若、任蜎都把孔子向子游讲论"大同小康"之义确指为孔子周游列国回鲁后de晚年时代发生 de事,而对此说,似乎尚未有人著文加以辩驳,这或许也是近几年来不断有学者在其著作中认同 "大同小康"之论出于孔子之口de一个重要原因。笔者固然才疏学浅,但仍愿意尽上绵薄之力, 为证实郭沫若、任蜎de观点不能成立抛砖引玉。 二 前已述及,郭沫若把孔子向子游讲论"大同小康"之义确指为"孔子晚年返鲁"后de事,其最主 要de理由便是"蜡乃岁终报田大祭,一国之人皆得参与","孔子晚年返鲁,与鲁国君臣上下之关 系在师宾之间。... 与于蜡宾 de资格,当然是有de"。我们不妨先来讨论"与于蜡宾"de问 题。 所谓"与于蜡宾",从字面上讲就是参与蜡祭并担任蜡祭de助祭人。根据《礼记·郊特牲》de记 载,可知蜡祭早在尧帝时便已开始,于每年de十仲春举办,具体是合祭百神。蜡祭是古代从天子 到各诸侯国,无论收获好坏,都要郑重举行de一个重大祭礼。正由于是一个重大祭礼,所以它对 助祭人de身份必有严格de限定,普通百姓是肯定与之无缘de,孔子周游列国14年而无一次受邀担 任蜡祭de助祭人便足以证实。《礼记·杂记下》有"子贡观于蜡,孔子曰: 赐也乐乎? 对 曰: 一国之人皆若狂,赐未知其乐也。 "de记载,郭沫若据此而断定蜡祭"一国之人皆得参 与",这不免有偷换概念之嫌-他把"观于蜡"等同于了"与于蜡宾",把"一国之人皆若 狂"等同于了"一国之人皆得参与"。实在,"观于蜡"并不即是"与于蜡宾",就比如观看剪 彩并不即是作为贵宾参与剪彩一样,它们是性质根本不同de两回事;再者,"一国之人皆若狂"也 并不意味着全都城de人都是蜡祭de参与者,而且根据"狂"这个字,亦可断定"一国之人"皆属旁 观者,由于庄重de合祭百神de蜡祭仪式上是不可能答应参与者"狂"de,只有旁观者才可以无拘 无束地放纵自己de身心。我们以为,既然《礼记·礼运》明言"仲尼与于蜡宾",那么"蜡宾"de 身份规定在当时便肯定是明确de,郑玄生活在东汉,往年龄战国之际不过数百年,他应该是明白这 种身份规定de,所以他在《礼记注》中所言"时孔子仕鲁,在助祭之中"尽非"一时疏忽之语"而 肯定有事实或文献依据;也正由于郑玄de注解有事实或文献依据,所以三国王肃才会将"仕鲁" 确指为"为鲁司寇",唐代孔颖达才会在《礼记正义》中进一步明确说:"云 时孔子仕鲁,在助 祭之中 者,以其与蜡祭,故知仕鲁也。鲁臣而称宾者,以祭奠欲以宾客为荣,故虽臣亦称宾 也。"很难想象,在东汉领一时之风骚de经学大师郑玄会在祭礼de常识性题目上出现如郭沫若所 说de那般"疏忽",而在三国、唐代经学领域同样具有领袖地位de王肃、孔颖达会对郑玄de"疏 忽"失察而以谣传讹。一言以蔽之,郭沫若关于"与于蜡宾"de解释及基于这种解释作出de推断是 不成立de,孔子向子游讲论"大同小康"之义只能解释为"是依托孔子表达出来de"[14],是一 种杜撰。 以上分析说明,孔子在周游列国回鲁后是不具备"与于蜡宾"de资格de,所谓蜡祭事毕向子游讲 论"大同小康"之义纯属向壁虚构。这里我们再退一步,姑且不论孔子是否有"与于蜡宾"de身 份,只就孔子晚年是否有可能参与蜡祭仪式加以考辨。 《左传·哀公十一年》曰:"冬..鲁人以币召之,乃回。"《史记·孔子世家》谓:"孔子之 往鲁凡十四岁而反乎鲁。"集解引郑玄曰: "反鲁,鲁哀公十一年冬。"是年孔子68岁。《孔子 世家》又谓:"孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。"察此,孔子晚年返鲁可以参与蜡祭 de年份不过乎自哀公十一年至哀公十五年,凡五度。蜡祭于每年de十仲春举行,因此我们只需考 证孔子这五年冬天de情况。 先看哀公十一年。据前引《左传》、《史记》已知,孔子于是年冬返鲁。那么他是否参与了当年 de蜡祭呢?没有。这从子贡观蜡之事中可以取得佐证。子贡观蜡事已见前引郭沫若《十批判书》。 李启谦考证说:"在孔子周游列国前,没有子贡活动de任何资料。孔子周游时(定公十三年,前 497年)首先到卫国,可能就在这时拜孔子为师de。"[15]这就排除了子贡在孔子周游列国之前观 蜡de可能性。关于孔子返鲁直至往世这一阶段子贡de行踪,李启谦de考证表明,子贡只有哀公十 一年和十五年在鲁,而哀公十五年,《左传》记载说:"冬,及齐平。子服景伯如齐,子赣(即子 贡-引者注)为介,见公孙成。"这显然意味着子贡是年不可能观蜡。既然子贡不可能在哀公十 五年观蜡,那么哀公十一年观蜡也就顺理成章了;既然子贡在哀公十一年观蜡,孔子又问他观感如 何,那么孔子没有参与这年de蜡祭便自不待言。 再看哀公十二年。《史记·孔子世家》曰:"孔子生鲤,字伯鱼。伯鱼年五十,先孔子死。"《孔 子家语·本姓解》曰:"(孔子)至十九,娶于宋之亓官氏,一岁而生伯鱼。"据此,孔鲤当死于哀 公十二年。鉴于鲁哀公曾以币招孔鲤做官,孔鲤托病不行,可知孔鲤身体不是很好,故而以死于 秋冬季de可能性为大。《左传·哀公十二年》曰:"冬,十仲春,螽。季孙问诸仲尼。"此正说明 是年冬天气。《孔子文化大典》所附"孔子生平蟙e辍闭 墙 桌餯e死亡时间确定在哀公十 二年冬。老来丧子,孔子de心绪肯定不佳,故哀公十二年de蜡祭他也不可能参与。 再看哀公十四年。《史记·孔子世家》记载说:"鲁哀公十四年春,狩大野。叔孙氏车子鉏商获 兽,以为不祥。仲尼视之,曰: 麟也。 取之。曰: 河不出图,洛不出书,吾已矣夫! 颜 渊死,孔子曰: 天丧予! 及西狩见麟,曰: 吾道穷矣! 喟然叹曰: 莫知我夫! ...子 曰: 弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后代哉? 乃因史记作 《年龄》,上至隐公,下讫哀公十四年,十二公。""为《年龄》,笔则笔,削则削,子夏之徒不 能赞一辞。受《年龄》,孔子曰: 后代知丘者以《年龄》,而罪丘者亦以《年龄》。 "由 这段引文可以得知,孔子在哀公十四年春,先是遭受了最喜爱de颜回早死de沉重打击,接着 受到西狩获麟de触动,内心已有"此生已矣"de预感。在日薄西山de暮年,他"病没世而名不 称",于是作《年龄》。孔子把作《年龄》看作一项伟大de使命,他不会让庸常de礼节性活动冲 击《年龄》一书de写作de,更何况,哀公十四年夏,当齐国陈恒弑君de消息传来,孔子郑重地斋 戒沐浴了三天,然后向哀公恳请伐齐,哀公让他"告季孙",孔子抑制着内心de屈辱,又向季孙 请求出兵,结果遭到拒尽,此事在《左传》和《论语·宪问》中都有记载,孔子当时de沮丧和悲 愤是可以想见de,由此也导致了他和鲁国执政者关系de冷淡和僵化,此后史籍中再无孔子答复季 孙等问政de记述便是明证。孔子为了《年龄》de写作已是惜时如金,再加上与当政者de关系已然 冷淡和僵化,那么哀公十四年孔子不可能受到参与蜡祭de邀请,即使受到他也不会参与蜡祭de。 再看哀公十五年。《左传》、《史记》记载说:哀公十五年冬,卫国蒯聩与孔悝作略冬袭攻卫出 公。孔子子路时为孔悝之邑宰,闻乱即挺身而出,不幸死难。孔子听说了子路de死讯,曰: "噫!天祝予! "自得门生横遭人祸,孔子de悲伤可想而知,在这种情况下,他是不可能往参加蜡祭 活动de。所以,哀公十五年孔子参与蜡祭de可能性亦可以排除。 最后,我们再来看哀公十三年。由于史料de缺乏,我们无法考辨清楚是年孔子是否参与蜡祭,但 是,《礼记》说孔子向子游讲论"大同小康"之义,那么我们可以通过考察子游de生平,间接确 证孔子参与蜡祭de是与非。据李启谦考证,子游"可能在孔子周游列国de晚期拜师de..子游最 早是在孔子六十九岁(鲁哀公十二年)时,才可能当 武城宰 "[16]。而子羔则"在孔子往世前 后,他又 仕为武城宰 "[17]。再揣摩《论语·阳货》"子之武城,闻弦歌之声"和《论语· 雍也》"子游为武城宰。子曰: 女得人焉耳乎? 曰: 有澹台灭明者,行不由径,非公事未尝 至于偃之室也。"de记载,参之以《史记·仲尼列传》"澹台灭明..状貌甚恶,欲事孔 子,孔子以为材薄。既已受业,退而修行","南游至江,从三百人,设取予往就,名施乎 诸侯。孔子闻之,曰: 吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽 "de说法,则哀公十三 年子游任武城宰无可置疑。既然是年子游在武城宰任上,那么他陪侍孔子参与蜡祭也就无从谈起 了。 三 也许还会有学者提出这样de观点:或许《礼运》篇关于孔子向子游讲论"大同小康"之义de场景 描述存在着谬误,但是孔子讲论"大同小康"之义本身-不管是向子游还是向其他-总 还是可能de。这里便牵涉到对孔子思想de基本特征与"大同小康"之义de思想倾向如何熟悉de问 题。 众所周知,孔子是儒学de创始人,有着积极进取de人生态度和变革现实de政治抱负。在礼崩乐坏 de年龄晚期,孔子矢志追求de是建立文、武、成王、周公时代de那种社会政治秩序,他曾一再宣 称:"周监于二代,郁郁乎文哉www.h yo xi.com!吾从周。"[18] "如有用我者,吾其为东周乎!"[19] 他不 能容忍"今之从政者"对维系社会安定de礼制de破坏,当听说鲁国de仲孙、叔孙、季孙三家祭祖 时僭用天子之礼、唱起了《雍》诗,孔子愤怒地说:" 相维辟公,天子穆穆 ,奚取于三家之 堂?"[20]季氏僭用天子de八佾之舞,孔子又愤怒地说:"八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍 也!"[21]季氏冒用天子诸侯之礼往祭奠泰山,孔子让子有制止不得,不禁仰天长叹:"呜呼!曾 谓泰山不如林放乎!"[22]晋国铸刑鼎,孔子以其将会造成"贵贱无序"de混乱局面而极力反对 [23];季氏要实行田赋,通过子有征询孔子de意见,孔子说:"君子之行也,度于礼,施取其 厚,事举其中,敛从其薄。如是,则以丘亦足矣。若不度于礼,而贪冒无厌,则虽以田赋,将又 不足。且子季孙若欲行而法,则周公之典在;若欲苟而行,又何访焉?"[24]凡此种种,充分说明 了孔子对礼制de重视和维护。孔子以为文、武、成王、周公de时代是有道之世,他说:"天下有 道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。...天下有道,则政不在大夫。天 下有道,则庶人不议。"[25] "君君、臣臣,父父、子子"[26]是孔子心目中理想de社会角色行 为模式。"大同小康"之论de思想倾向又是如何呢?从其字里行间我们可以明显地感觉到,它对 大同之世极尽赞美,充溢着向往之情,而对以禹、汤、文、武、成王、周公为代表de小康之世却 多有贬抑,以为"礼义以为纪,以正君臣,以笃父子"等等是权谋和兵争de根源,从根本上排斥 和否定礼义道德,这也正是宋元学者以为"大同小康"之论"杂而不伦"、"有老氏意"de依据 所在。孔子向往文、武、成王、周公之治,"大同小康"之论则以为文、武、成王、周公de时代 是"大道"沦丧de社会,彼此之间截然对立,而前说出于孔子之口无可置疑,那么"大同小康" 之论非关孔子,不也就是理之必然了吗? 综上所述,"与于蜡宾"只应当发生在孔子仕鲁期间,而孔子仕鲁期间,子游尚不足十岁, 孔子不可能向他讲论"大同小康"之义,此其一;其二,即使如郭沫若所理解de那样,"与于蜡 宾"不必具备"仕鲁"de资格,那么,考察孔子周游列国回到鲁国直至往世de五年de经历,他亦无 携子游参与蜡祭de可能,"仲尼与于蜡宾"只能是后人de伪托,孔子向子游讲论"大同小康"之义 纯属子虚乌有;其三,"大同小康"之论de思想倾向与孔子de政治追求两者之间存在着不可调和 de矛盾和尖锐de对立,它不可能出自孔子之口。 注释 [1] 见《圣宋文选》。 [2] 吕祖谦:《与朱元晦书》。 [3] 《朱子语类》卷八十七。 [4] 见《黄氏日抄读礼记》。 [5] [6] 见《云庄礼记集说·礼运》。 [7] 见翦伯赞主编:《中国史纲要》第四册第172页,人民出版社1979年版。 [8] 见《洙泗考信录》。 [9] 见郭沫若:《十批判书》第115页,人民出版社1976年版。 [10] 见《光明日报》,1961年5月24日。 [11] 见《光明日报》,1961年9月15日。 [12] 见孔范今等主编:《孔子文化大典》第155页,中国书店1994年版。 [13] 见刘蔚华、赵宗正主编:《中国儒家学术思想史》第464页, 山东教育出版社1996年版。 [14] 见《中国大同思想资料》第1页,中华书局1959年版。 [15][16][17] 见李启谦:《孔门研究》第80、103、185页,齐鲁书社1987年版。 [18] [20][21][22]《论语八佾》。 [19]《论语阳货》。 [23]《左传昭公二十九年》。 [24]《左传哀公十一年》。 [25]《论语季氏》。 [26]《论语颜渊》。本文由闻心居作文网转载,转载请注明出处,尊重原创作者的成果,谢谢合作。


上海静安区排水管道养护服务电话学校vq5p随着人们对城市环境要求的逐步提高,对于排水管道出现问题,采用传统的养护方式不仅效率低下而且在路面施工已经变得非常困难。面对这一现状,针对排水管网疏通清淤、检测、修复问题近几年来在国内兴起了高科技、机械化、非开挖修复等解决手段,大体方式如下:一、疏通清淤工作:全部采用机械化作业,提高工作效率,增强疏通效果。二、检测:采用高科技 cctv 机器人检测设备,爬入管道内部, 像人们在医院做胃镜检测一样,对管道内部结构性缺陷和功能性缺陷进行详细的检测并按相关检测标准生成检测报告。三、如被检测的管道有问题,根据现场情况采用非开挖修复技术, 修复后保证管道达到正常的运行标准和使用寿命。上海静安区排水管道养护服务电话学校 全国排水管道养护管理的现状:根据相关排水单位管理滞后的问题,南方及沿海城市近年来进行了体制改革并积极引进第三方工程服务公司。其中以:上海、广州、浙江、江苏、江西、湖北、安徽几省为例,相关排水管理部门率先进行了体制改革,大体如下:城市排水主干网或整体城市排水管网的养护工作外包给社会的第三方专业工程服务公司而排水管理处只负责相关管理和监督工作。第三方服务主要针对两方面:1、新竣收管道的验收(不低于新敷设管道 30%长度进行视频验收并存档,如有问题再管道投入使用前采用非开挖方式修复)2、运行管道的每年定期养护、检测和修复工作。上海静安区排水管道养护服务电话学校 排水处理过程中沉淀池里的污泥较多,其中含有大量的有机物,如不及时清理就会产生臭氧发酵、污泥上浮,这不仅破坏了沉淀池的正常工作,从而影响了排水池的处理效果。排水管道清淤【排水管道清淤怎么收费的】排水管道常用材料--塑料管道及管件,硬质聚氯乙烯管(upvc),upvc管是使用为广泛的塑料管道。upvc管具有较高的抗冲击性能和耐化学性能。upvc管:实际上就是一种塑料管,接口处一般用胶粘接,upvc管的抗冻和耐热能力都不好.所以冷热水管都很少用,pvc管适用于电线管道和排污管道。价格与管道规格有关,是塑料管中的一种。是目前住宅普遍采用的下水道用材。如果要用更好的,就用pe管,冷水、热水都可以用,当然下水道也可以。 上海在排水管网养护工作走在了国内的前列,并率先制定了上海的地方标准,现在上海排水管网基本实现了全部养管外包工作, 广州紧跟其后。从 2012 年开始,江苏、安徽、浙江、江西、湖北、 紧跟其后。以江苏昆山市为例在今年 8 月份把全市 1000 过公里排水管线全部外包。采用 cctv 视频检测法对排水系统的管道内部状况进行检测,查明排水管道内部的结构性缺陷(如管道破裂、洞、塌陷、变形、接头错位或者脱节等)和功能性缺陷(如淤积、结垢、异物、垃圾、树根等),为管道后期修复提供、准确和可靠的依据。 上海静安区排水管道养护服务电话学校上海文欣建议排水管道可靠的四步养护法:①.定期检测评估:按照规范规定的检测周期用cctv或其它方法进行检测。②.制订整改计划:功能性和结构性缺陷的整改方案。③.及时整改:采取养护措施保持管道畅通,开挖或非开挖工程修复管道。④.整改后评估及第二周期:整改后评估,同时进入第二次循环。城市给排水管道养护方法分类: 全高清管道爬行检测系统.-c3hd组成:摄像头、爬行器、灯光照明、控制器、线缆盘等。优点:安全、直观、可靠、是替代人工不能进入管道检查的工作。缺点:不能用于密闭性检测。无渗漏现象的不能发现。 {排水管道养护}随着人们对城市环境要求的逐步提高,对于管道出现问题,采用传统的养护方式不仅效率低下而且在路面施工已经变得非常困难。面对这一现状,针对排水管道疏通、清淤、检测、修复、养护问题近几年来在国内兴起了高科技、机械化、非开挖修复等解决手段,大体方式如下:一、疏通清淤工作:全部采用机械化作业,提高工作效率,增强疏通效果。二、检测:采用高科技 cctv 机器人检测设备,爬入管道内部, 像人们在医院做胃镜检测一样,对管道内部结构性缺陷和功能性缺陷进行详细的检测并按相关检测标准生成检测报告。三、如被检测的管道有问题,根据现场情况采用非开挖修复技术, 修复后保证管道达到正常的运行标准和使用寿命。 上海静安区排水管道养护服务电话学校排水管道养护过程中管道检测机器人的镜头高度可自由调节,还能360度自由旋转,爬坡角度为50度,一次检测长度长可达150米,可以查看管道内破裂、变形等情况。这次排查的是一段排水管道。有些地下排水管网存在一些历史遗留问题,有的企业或用水户将污水错排、漏排到雨水管道,造成雨污混流,这样污水就通过雨水管道进入了河道里面,导致河水遭到污染。然而,在使用管道检测机器人之前,确定雨污混流并不容易。虽然能从河岸边的管道发现污水排河,但因为管道长,内部情况复杂,不容易确定污水的来源。现在利用管道检测机器人,一段段对雨水管道进行排查,找到管道内错接的支管,然后拍照取证,提取水样检测分析,就能缩小排查范围,能够很快确定污水错排、漏排的点位,再通过延伸排查找出排放源头。现场给用水户开具整改告知单,责令限期整改。上海文欣管道的工程有限公司进行管道养护时管道检测机器人排查的过程并不复杂。首先,是"蛙人"下到窨井中,利用管道封堵气囊,对管道进行截断。之后,工作人员会用高压水对需要排查的管道进行清理,接着便是派出管道检测机器人查看管道。管道检测机器人进入管道后,摄像头拍摄到的景象实时显示在作业车的显示屏上。视屏可以保存,作为证据使用。这样的作业一举两得。除了查找错排、漏排的污水管外,还能让市政管道得到清理。因为污水成分复杂,市政管道可能出现管壁结垢、管径变小的问题,通过高压水的清洗,一些污垢会被清理掉,让排水更加通畅,同时也不至于令雨水经过管道后被污染。 其实城市地下管网跟人一样,也需要"养生"。及时正确的"养生"会使地下管网的使用寿命延长,安全性能提高。既省钱又免去许多"拉链马路"开挖抢修的烦恼。地下排水管网由于长时间作业会在管道内积累"毒素"-渗漏、破裂、错口、脱节、堵塞等病症。尤其是每遇到暴雨内涝,渗漏、破裂、堵塞情况会更加明显,排水管道中排入大量杂物和水泥砂粒,发生沉淀、淤积形成淤泥,如果淤泥不及时进行清除日积月累之后,就会使排水管道产生堵塞,影响管道排水功能,城市安全有序运行随之受影响。


抑郁症与中老年年龄歧视 心理咨询师 吴剑 2020年1月20日 过去20年,我国居民生理受限和精神健康问题明显增加,老年人中,老年抑郁症是常见精神障碍,农村老年人的身心健康不容乐观,比城市更明显。老年抑郁症与失能,生活质量下降有关,更严重导致自杀。 2015年,世界卫生组织who提出新的健康老龄化目标,强调针对老年人陈旧观念和偏见持续影响社会行为和政策制定,是实现健康老龄化的重要障碍。反对年龄歧视成为人口老龄化应对过程中的核心理念。我们城镇化加速,农村老龄化加速,增加了社会负担。大多数老年人没有得到尊重,感知老年歧视pa,与老年人身心健康密切关系,年龄歧视来自缺乏社会和经济资源,与生活方式,社会支持有关。人们在面对歧视压力时候,往往通过自身应对和外部资源做调节影响身心健康。 社会资本sc,是一种具有互惠和信任特征,来自群体建立的社会网络和社会关系,是群体成员拥有的实际与潜在的资源集合。往往是一种无形资源对老年人身心健康影响重要。 工具使用,日常生活能力量表adl,包括躯体生活自理量表,工具性日常生活活动量表,老年人抑郁简表gds,感知年龄歧视调查表pa,包括偏见,不公;缺乏尊重,忽视,瞧不起;恶劣对待,侮辱,虐待。社区老年人社会资本问卷scce,社会支持,社会参与,社会信任,社会联系,社区凝聚力和归属感。 结果显示,农村老年人的受教育程度和经济状况差,大部分经济来源是政府补助,一般是每个月100元,生活贫困。空巢型居住大约是一半,功能正常的老年人不足50%,43%出现抑郁,折射农村老年人健康状况和养老问题十分严重。 44%农村老年人过去一年感知年龄歧视,与欧洲水平差不多,小学受教育程度,主要经济来源是政府补助,非空巢居住,日常活动能力障碍,有高的抑郁症。主要经济来源他人,日常生活能力障碍,更高感知年龄歧视。社会经济状况,躯体健康状况,往往与抑郁症有关。功能衰退,往往参加社会活动少,更容易抑郁症。功能严重衰退,没有经济来源的老年人更容易遭受嫌弃,歧视,年龄增加是功能衰退的重要原因。特别是身心健康问题,归因于年龄增加,感知年龄的歧视压力更大。歧视知觉不仅对受害者的心理形成压力,产生消极情绪,还影响受害者健康行为。抑郁症的人往往人际交往低,自我评价低,更容易感到歧视压力。 社会资本明显缓解感知年龄歧视与抑郁症的关系,提高社会资本降低农村老年人在经历年龄歧视以后导致的抑郁症增加风险。减少因为抑郁症增加的年龄歧视知觉。社会资本包括社会支持,社会联系,社会参与。社会资源能够直接促进老年人心理健康,增加个体的积极心理感受,在压力的时候能够有效应对,获得情感的支持。良好的代际接触是减少年龄歧视的重要措施,但是比较多的接触,增加冲突风险。代际接触不仅需要重视接触的频率,更需要关注接触质量,如信任,互惠,支持。


微量子发电"黑科技"亮相中山 记者 谭华健 报道 该成果由许文姬博士科研团队领衔,集国内众多领域科学家十年精心研发,欲在我市实现产业化无需插电源,接上一台小型的"黑色箱子"后,灯亮了,冰箱冷了。5月24日,在中山市科技工作者协会(以下简称"科工协")举办的"全国科技工作者日"活动现场上,这台全球首次亮相的"微量子磁能叠加矢量发电设备",吸引了众多科技工作者的关注。 这台满是"黑科技"的设备,由广东之业叠加合创量子科技有限公司董事长许文姬博士为科研团队领军人物,集国内众多领域的科学家,沉寂十年研发成功。业内人士表示,此台拥有完全自主知识产权的设备,将给全球绿色能源行业带来颠覆性革命。 历经十年研发终出成果这台发电装备的发电原料形象地说就是地球磁场。只要地球磁场存在,不依靠风力、水力、光能、燃料,微量子磁能叠加矢量发电装备都能提供电力。 许文姬博士是国家环保能源专家库专家,也是中山市科工协顾问,早在2012年,就成功破解高分子聚合物塑料全逆转工程难题。胡家华硕士是该团队的技术核心人员之一,曾留学日本,回国后,十余年专注微量子及磁能研究,在该领域拥有相当丰富的经验。 据了解,该团队于2008年开始设立课题研究,名称为"微量子磁能叠加矢量发电装备",主题定义是针对缓解全球气候变暖寻找来源稳定的、无污染的、不受地理和自然环境影响的发电用自然能源及其相应的应用、相关的装备制造技术。2013年基本完成理论和应用方法等,同时也制造出实践性设备,尤其是完成了中试阶段,在公共照明及家用电器中应用,并实现了发电系统连续不停顿地进行了4年的持续负载运行。2018年5月24日,首台设备正式亮相。 十年科研艰辛,胡家华深有体会。"刚开始锁定该领域研究时,听到最多的声音就是认为我们在 吹牛 , 天方夜谈 ,根本不相信能够攻破该项技术。"胡家华说,虽然国际上早有人瞄准该领域,但真正能达到产业化的还没有。 为了做实验,胡家华和研发团队成员经常一天只睡二三个小时,甚至有时通宵达旦。"十年来,盒饭都吃了一堆。刚开始研发时还是一头黑发,如今大部分同事的头发都白了。"胡家华笑着说。 据介绍,这种叠加量能储存振荡器的应用方式,称为"恒磁自由能源震荡手段",也就是说功率是由有功功率和无功功率组成,以往技术只能对有功功率进行利用,而该项技术能做到除能量平波外的能量波提高时让波频垂直部分(无功功率)转化利微量子磁能叠加发电项目。 该项科技成果可以广泛应用于无人机、无人船、新能源汽车等众多行业。以纯电动汽车为例:目前全球续航时间最长的纯电动车不超500公里,尤其是纯电动汽车的公共充电设备严重不足。当微量子磁能叠加矢量发电装备运用后,将会给纯电机汽车续航带来颠覆性革命。 "黑科技"欲在中山产业化 微量子磁能叠加矢量发电装备已拥有完全的自主知识产权保护,由10余个专利组成,其中10个专利是装备中的各主要部件,缺少其中任何一个部件的专利,都无法造成微量子磁能叠加矢量发电装备,具有革命性、颠覆性、创造性、新颖性等"黑科技"特点。 该装备的总构成,包括第一储能系统和第二储能系统,该两组系统内分别有磁悬浮恒量电机,定子驱动模块,转子感应部件等。现已成功开发出了最大60kw/h,单机占地面积0.42平方米,净重为55kg,并带有折叠式手把及移动轮;最小单机是500w/h,占地面积0.25平方米,净重2.5kg等多种机型。而且维护方便快捷,整机无机械转动磨损部件,全部部件采用先进的集成模块结构组成,置换快速。发电装置采用人机互相界面控制,可进入无人值守操作,能自动识别用电器具的电压、电频、交换式直流后再输出电力。 "深圳前海、珠海横琴、辽宁、安徽、香港等多个地方都想引入该项目。由于我们在前期研发中,得到了中科合创(中山)科技服务有限公司、市科工协等的大力支持,我们还是想把项目落地中山,在中山实现产业化。"该团队相关负责人说。