马太受难曲约翰·塞巴斯蒂安·巴赫 (1685-1750) nr. 1 chorus die tochter zion nd die sehetn (chor s 1, 2)* zion: kommt, ihr töchter, helft mir klagen ... sehet! sehet: wen? zion: ... den brä tigam. sehet ihn ... sehet: wie? zion: ... als wie ein lamm. choral o lamm gottes nsch ldig am stamm des kre zes geschlachtet. zion: sehet! sehet: was? zion: seht die ged ld. choral allzeit erf nd n ged ldig wiewohl d warest verachtet. zion: seht ... sehet: wohin? zion: ... a f nsre sch ld; choral all sünd hast d getragen, sonst müßtenn wir verzagen. zion: sehet ihn a s lieb nd h ld holz z m kre ze selber tragen. choral erbarm dich nser o jes ! 一(合唱) 锡安的众女子(下简称锡安)和信徒(歌队1、2) 锡安:来吧,女儿们,帮我一起来哀悼......看啦! 信徒:看谁? 锡安:......新郎。看他...... 信徒:他怎么了? 锡安:......像一只羔羊。 (众赞歌) 啊,神的圣洁羔羊 被宰杀在十字架上。 锡安:看啊! 信徒:看什么? 锡安:看他的忍耐。 (众赞歌) 纵然饱受轻蔑, 却见你一直忍耐。 锡安:看...... 信徒:看哪里? 锡安:......我们的罪; (众赞歌) 你背负了所有的罪恶, 不然我们就只能绝望。 锡安:看他,出于爱与恩慈,他自己背上制作十架的木头。 (众赞歌) 求你怜悯我们,哦耶稣。 nr. 2 evangelista (1): da jes s diese rede vollendet hatte, sprach er z seinen jüngern: jes s (1): ihr wisset, dass nach zweien tagen ostern wird, nd des menschen sohn wird überantwortet werden, dass er gekre ziget werde. 传道人(1):耶稣说完了这一切的话,就对门徒说, 耶稣(1):你们知道过两天是逾越节,人子将要被交给人,钉在十字架上。(太26:1-2) nr. 3 choral herzliebster jes , was hast d verbrochen, dass man ein solch scharf urteil hat gesprochen? was ist die sch ld? in was für missetaten bist d geraten? 三(众赞歌) 亲爱的耶稣,你犯有何罪, 叫他们如此重判你? 你有何种过犯, 行过哪些不义? nr. 4a evangelista (1): da versammleten sich die hohenpriester nd schriftgelehrten nd die ältesten im volk in den palast des hohenpriesters, der da hieß kaiphas. und hielten rat, wie sie jes m mit listen griffen nd törichtteten. sie sprachen aber: 传道人(1):那时,祭司长和民间的长老,聚集在大祭司称为该亚法的院里。大家商议,要用诡计拿住耶稣,杀了他。只是说, nr. 4b chor s 1, 2: ja nicht a f das fest, a f dass nicht ein a fr hr werde im volk. 歌队1、2:当节的日子不可,恐怕民间生乱 nr. 4c evangelista (1): da n n jes s war z bethanien, im ha se simonis, des a ssätzigen, trat z ihm ein weib, die hatte ein glas mit köstlichem wasser, nd goss es a f sein ha pt, da er z tische saß. da das seine jünger sahen, w rden sie nwillig nd sprachen: 传道人(1):耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里,有一个女人,拿着一玉瓶极贵的香膏来,趁耶稣坐席的时候,浇在他的头上。门徒看见,就很不喜悦,说, nr. 4d chor s 1: woz dienet dieser unrat? dieses wasser h&a ml;tte m&o ml;gen te er verka ft nd den armen gegeben werden. 歌队1:为何这样的枉费呢?这香膏可以卖许多钱,周济穷人。 nr. 4e evangelista (1): da das jes s merkete, sprach er z ihnen: jes s (1): was bekümmert ihr das weib? sie hat ein g t werk an mir getan. ihr habet allezeit armen bei e ch, mich aber habt ihr nicht allezeit. dass sie dies wasser hat a f meinen leib gegossen, hat sie getan, dass man mich begraben wird. wahrlich, ich sage e ch: wo dies evangeli m geprediget wird in der ganzen welt, da wird man a ch sagen z ihrem gedächtnis, was sie getan hat. 传道人(1):耶稣看出他们的意思,就说, 耶稣(1):为什么难为这女人呢?她在我身上做的,是一件美事。为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上,是为我安葬用的。我实在告诉你们,普天之下,无论在什么地方传这福音,也要述说这女人所行的,作个纪念。(太26:3-13) nr. 5 recitativo (alto 1) d lieber heiland d , wenn deine jünger törichtricht streiten, dass dieses fromme weib mit salben deinen leib z m grabe will bereiten, so lasse mir inzwischen z , von meiner a gen tränenflüssen ein wasser a f dein ha pt z gießen! 五(宣叙调,女中音1) 你啊,亲爱的救赎主, 你的门徒若是因这虔诚的妇人 因想预备你的入葬 而用香膏涂抹你, 就兴起无谓的纷争; 若是这样,就请允我一刻, 好让我泪水长流 倾洒在你的头上。 nr. 6 aria (alto 1) b ß; nd re knirscht das sündenherz entzwei, dass die tropfen meiner zähren angenehme spezerei, tre er jes , dir geb&a ml;ren. b ß; nd re ... 六(咏叹调,女中音1) 忏悔与愧疚 将这颗负罪的心撕为双生的两瓣。 愿我的泪珠 配的上用来膏抹你, 贞信的耶稣。 忏悔与愧疚...... nr. 7 evangelista (1): da ging hin der zwölfen einer, mit namen j das ischarioth, z den hohenpriestern nd sprach: j das (basso 1): was wollt ihr mir geben? ich will ihn e ch verraten. evangelista (1): und sie boten ihm dreißig silberlinge. und von dem an s chte er gelegenheit, dass er ihn verriete. 传道人(1):后来,十二门徒里,有一个称为加略人犹大的,去见祭司长说, 犹大(男低音1):我把他交给你们,你们愿意给我多少钱? 传道人(1):他们就给了他三十块钱。从那时候,他就找机会,要把耶稣交给 他们。(太26:14-16) nr. 8 aria (soprano 2) bl te n r, d liebes herz! ach, ein kind, das d erzogen, das an deiner br st gesogen, droht den pfleger z ermorden, denn es ist z r schlange worden. bl te n r ... 八(咏叹调,女高音2) 流吧,心头的血, 哎,一个你亲手养大的幼子, 曾吮吸过你的乳头的, 却因变作一条毒蛇 而声言要杀死它的哺育者。 流吧...... nr. 9a evangelista (1): aber am ersten tage der süßen brot traten die jünger z jes nd sprachen z ihm: 传道人(1):除酵节的第一天,门徒来问耶稣说, nr. 9b chor s (1): wo willst d , dass wir dir bereiten, das osterlamm z essen? 歌队(1): 你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备? nr. 9c evangelista (1): er sprach: jes s (1): gehet hin in die stadt z einem, nd sprecht z ihm: der meisterlasst dir sagen: meine zeit ist hie, ich will bei dir die ostern halten mit meinen jüngern. evangelista (1): und die jünger täten, wie ihnen jes s befohlen hatte, nd bereiteten das osterlamm. und am abend satzte er sich z tische mit den zwölfen. und da sie aßen, sprach er: jes s (1): wahrlich ich sage e ch: einer nter e ch wird mich verraten. 传道人(1):耶稣说, 耶稣(1):你们进城去,到某人那里,对他说,夫子说,我的时候快到了。我与门徒要在你家里守逾越节。 传道人(1):门徒遵着耶稣所吩咐的就去预备了逾越节的筵席。到了晚上,耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候,耶稣说, 耶稣(1):我实在告诉你们,你们中间有一个人要卖我了。 nr. 9d evangelista (1): und sie w rden sehr betrübt, nd h ben an, ein jeglicher nter ihnen, nd sagten z ihm: 传道人(1):他们就甚忧愁,一个一个地问他说, nr. 9e chor s (1): herr, bin ich s? 歌队(1):主啊,是我吗?(太26:17-21) nr. 10 choral ich bin s, ich sollte büßen an händen nd an füßen geb nden in der höll die geißeln nd die banden, und was d a sgestanden, das hat verdienet meine seel . 十(众赞歌) 是我。我应当忏悔, 在地狱里, 带着被缚的手脚忏悔。 我的灵魂该受 那鞭打和脚镣, 和你所遭受的一切。 nr. 11 evangelista (1): er antwortete nd sprach: jes s (1): der mit der hand mit mir in die schüssel ta chet, der wird mich verraten. des menschen sohn gehet zwar dahin, wie von ihm geschrieben stehet; doch wehe dem menschen, d rch welchen des menschen sohn verraten wird. es wäre ihm besser, dass derselbige mensch noch nie geboren wäre. evangelista (1): da antwortete j das, der ihn verriet, nd sprach: j das (basso 1): bin ich s, rabbi? evangelista (1): er sprach z ihm: jes s (1): d sagest s. evangelista (1): da sie aber aßen, nahm jes s das brot, dankete nd brach s, nd gab s den jüngern nd sprach: jes s (1): nehmet, esset, das ist mein leib. evangelista (1): und er nahm den kelch, nd dankete, gab ihnen den, nd sprach: jes s (1): trinket alle dara s, das ist mein bl t des ne en testaments, welches vergossen wird für viele, z r vergeb ng der sünden. ich sage e ch: ich werde von n n an nicht mehr von diesem gewächs des weinstocks trinken, bis an den tag, da ich s ne trinken werde mit e ch in meines vaters reich. 传道人(1):耶稣回答说, 耶稣(1):同我蘸手在盘子里的,就是他要卖我。人子必要去世,正如经上指着他所写的,但卖人子的人有祸了。那人不生在世上倒好。 传道人(1):卖耶稣的犹大问他说, 犹大(男低音1):拉比,是我吗? 传道人(1):耶稣说, 耶稣(1):你说的是。 传道人(1):他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就掰开,递给门徒,说, 耶稣(1):你们拿着吃,这是我的身体。 传道人(1):又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说, 耶稣(1):你们都喝这个。因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。但我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直到我在我父的国里,同你们喝新的那日子。(太26:22-29) nr. 12 recitativo (soprano 1) wiewohl mein herz in tränen schwimmt, dass jes s von mir abschied nimmt, so macht mich doch sein testament erfre t: sein fleisch nd bl t, o kostbarkeit, vermacht er mir in meine hände, wie er es a f der welt mit denen seinen nicht b&o ml;se können meinen, so liebt er sie bis an das ende. 十二(宣叙调,女高音1) 纵然我的心长游泪河, 因为耶稣离开了我, 他立的约却让我开怀。 他把他的血和肉,何等珍贵的礼物, 交在我的手中。 在这世上,他不愿 对自己为恶, 所以他爱他们,直到永远。 nr. 13 aria (soprano 1) ich will dir mein herze schenken, senke dich, mein heil, hinein. ich will mich in dir versenken, ist dir gleich die welt z klein, ei, so sollst d mir allein mehr als welt nd himmel sein. ich will dir ... 十三(咏叹调,女高音1) 我愿把心交给你, 我的拯救,我愿沉于其中; 我愿自己全然浸没于你。 啊,如果这世界容不了你, 仅仅为了我,你就要比天地更广大。 我愿把心交给你...... nr. 14 evangelista (1): und da sie den lobgesang gesprochen hatten, gingen sie hina s an den ölberg. da sprach jes s z ihnen: jes s (1): in dieser nacht werdet ihr e ch alle ärgern an mir, denn es stehet geschrieben: ich werde den hirten schlagen, nd die schafe der herde werden sich zerstre en. wenn ich aber a ferstehe, will ich vor e ch hingehen in galiläam. 传道人(1):他们唱了诗,就出来往橄榄山去。那时,耶稣对他们说, 耶稣(1):今夜你们为我的缘故,都要跌倒。因为经上记着说,我要击打牧人,羊就分散了。但我复活以后,要在你们以先往加利利去。(太26:30-32) nr. 15 choral erkenne mich, mein hüter, mein hirte, nimm mich an! von dir, q ell aller güter, ist mir viel g t s getan. dein m nd hat mich gelabet mit milch nd süßer kost, dein geist hat mich begabet mit mancher himmelsl st. 十五(众赞歌) 看着我,我的守护者, 我的牧人,带我进去。 你是一切福分的源泉, 自你之中生出一切的善。 你的口以奶与蜜 增补我力; 你的灵带给我 多少天国的欢乐。 nr. 16 evangelista (1): petr s aber antwortete nd sprach z ihm: petr s (basso 1): wenn sie a ch alle sich an dir ärgerten, so will ich doch mich nimmermehr ärgern. evangelista (1): jes s sprach z ihm: jes s (1): wahrlich, ich sage dir: in dieser nacht, ehe der hahn krähet, wirst d mich dreimal verle gnen. evangelista (1): petr s sprach z ihm: petr s (basso 1): und wenn ich mit dir sterben müßten, so will ich dich nicht verle gnen. evangelista (1): desgleichen sagten a ch alle jünger. 传道人(1):彼得说, 彼得:(男低音1):众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。 传道人(1):耶稣说, 耶稣(1):我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。 传道人(10):彼得说, 彼得(1):我就是必须和你同死,也总不能不认你。 传道人(1):众门徒都是这样说。(太26:33-35) nr. 17 choral ich will hier bei dir stehen, verachte mich doch nicht! von dir will ich nicht gehen, wenn dir dein herze bricht. wenn dein herz wird erblassen im letzten todesstoß, alsdenn will ich dich fassen in meinen arm nd schoß. 十七(众赞歌) 我愿站在你的身边; 求你不要轻看我。 我不愿在你 心碎的时刻离开你。 当你的心在死亡 最后的剧痛中苍白, 我愿用我的双臂 把你紧紧拥在怀中。 nr. 18 evangelista (1): da kam jes s mit ihnen z einem hofe, der hieß gethsemane, nd sprach z seinen jüngern: jes s (1): setzet e ch hie, bis dass ich dorthin gehe nd bete. evangelista (1): und nahm z sich petr m nd die zween söhne zebedäi, nd fing an z tra ern nd z zagen. da sprach jes s z ihnen: jes s (1): meine seele ist betrübt bis an den tod, bleibet hie, nd wachet mit mir. 传道人(1):耶稣同门徒来到一个地方,名叫客西马尼,就对他们说, 耶稣(1):你们坐在这里,等我到那边去祷告。 传道人(1):于是带着彼得,和西庇太的两个儿子同去,就忧愁起来,极其难过。便对他们说, 耶稣(1):我心里甚是忧伤,几乎要死。你们在这里等候,和我一同儆醒。(太26:36-38) nr. 19 recitativo (tenore 1, chorus 2) a doi cori (zion nd die sehetn) zion: o schmerz! hier zittert das geq älte herz! wie sinkt es hin, wie bleicht sein angesicht! sehet: was ist die ursach aller solcher plagen? zion: der richter führt ihn vor gericht, da ist kein trost, kein helfer nicht. sehet: ach, meine sünden haben dich geschlagen! zion: er leidet alle höllenq alen. er soll vor fremden ra b bezahlen. sehet: ich, ach herr jes , habe dies versch ldet, was d erd ldet! tenore 1 ach! könnte meine liebe dir, mein heil, dein zittern nd dein zagen vermindern oder helfen tragen, wie gerne blieb ich hier! 十九(宣叙调,男高音1,歌队2) a doi cori* (锡安及信徒) 锡安:哦,悲哀! 这忧郁的心在颤抖! 它多么沉沦,它的面色何其苍白! 信徒:为什么如此悲伤? 锡安:判官把他带进大堂, 那里没有安慰,无人帮助。 信徒:唉,我的罪已将你击倒。 锡安:他承担了地狱全部的苦难。众人盗来的,却要他来偿还。 信徒:主耶稣啊,我就是你的苦难之源! (男高音1) 啊,我的救主, 若是我的爱能解除你的战栗和恐惧 或者帮你来承受, 我会多么乐意留在这里! * 意大利语,是两个歌队的重唱的意思。(据夷歌的查考,特此致谢!) nr. 20 aria (tenore 1, chorus 2) a doi cori (zion nd die sehetn) zion: ich will bei meinem jes wachen. sehet: so schlafen nsre sünden ein. zion: meinen tod büßet seiner seelen not. sein tra ren machet mich voll fre den. sehet: dr m m ss ns sein verdienstlich leiden recht bitter nd doch süße sein. zion: ich will bei meinem jes wachen ... 二十(咏叹调,男高音1,歌队2) a doi cori (锡安及信徒) 锡安:我多想守在我的主耶稣身边。 信徒:好让我们的罪得止息。 锡安:他以内心的剧痛把我从死亡中赎回。他的悲声让我满心欢喜。 信徒:所以他成就伟业的受难须是真正的痛苦,对我们却是甘甜。 锡安:我多想守在我的主耶稣身边...... nr. 21 evangelista (1): und ging hin ein wenig, fiel nieder a f sein angesicht, nd betete nd sprach: jes s (1): mein vater, ist s möglich, so gehe dieser kelch von mir: doch nicht wie ich will, sondern wie d willst. 传道人(1):他就稍往前走,俯伏在地祷告说, 耶稣(1):我父阿,倘若可行,求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思,只要照你的意思。(太26:39) nr. 22 recitativo (basso 2) der heiland fällt vor seinem vater nieder. dad rch erhebt er mich nd alle von nserm falle hina f z gottes gnade wieder. er ist bereit, den kelch, des todes bitterkeit z trinken, in welchen sünden dieser welt gegossen sind nd hässlich stinken, weil es dem lieben gott gefällt . 二二(宣叙调,男低音2) 救世主匍匐在父的跟前, 他这样将我和万民 从堕落中重又提升, 来承受神的赐福。 他已全然准备好 去品尝那一杯,那死的苦涩, 这世上的一切罪恶 都倒在其中发出恶臭, 因为它符合神的心意。 nr. 23 aria (basso 2) gerne will ich mich beq emen kre z nd becher anz nehmen, trink ich doch dem heiland nach. denn sein m nd, der mit milch nd honig fließet, hat den gr nd und des leidens herbe schmach d rch den ersten tr nk versüßet. gerne will ich ... 二三(咏叹调,男低音2) 我多么情愿 举起这十架和杯盏, 只因救我的主也曾喝过。 因他的口中 常流着奶与蜜, 并使这伟业、 屈辱和苦难 在一饮之间变得甘甜。 我多么情愿...... nr. 24 evangelista (1): und er kam z seinen jüngern, nd fand sie schlafend, nd sprach z ihnen: jes s (1): könnet ihr denn nicht eine st nde mit mir wachen? wachet nd betet, dass ihr nicht in anfecht ng fallet. der geist ist willig, aber das fleisch ist schwach. evangelista (1): z m andern mal ging er hin, betete nd sprach: jes s (1): mein vater, ist s nicht möglich, dass dieser kelch von mir gehe, ich trinke ihn denn; so geschehe dein wille. 传道人(1):来到门徒那里,见他们睡着了,就对彼得说, 耶稣(1):怎么样,你们不能同我儆醒片时吗?总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。 传道人(1):第二次又去祷告说, 耶稣(1):我父阿,这杯若不能离开我, 必要我喝,就愿你的意旨成全。(太26:40-42) nr. 25 choral was mein gott will, das g scheh allzeit, sein will , der ist der beste, z helfen den n er ist bereit, die an ihn glä ben feste, er hilft a s not, der fromme gott, und züchtiget mit maßen. wer gott vertra t, fest a f ihn ba t, den will er nicht verlassen. 愿神的旨意成全, 因他所愿的都是最好的, 他已预备好要帮助 坚信他的人; 这至善的神, 既救他们于危难之际, 又温柔地惩戒他们。 那信神的 且凭着他而坚立者, 他必不会抛弃。 nr. 26 evangelista (1): und er kam nd fand sie aber schlafend, nd ihre a gen waren voll schlaf s. und er ließ sie, nd ging abermals hin nd betete z m drittenmal, nd redete dieselbigen worte. da kam er z seinen jüngern nd sprach z ihnen: jes s (1): ach! wollt ihr n n schlafen nd r hen? siehe, die st nde ist hie, dass des menschen sohn in der sünder hände überantwortet wird. stehet a f, lasset ns gehen; siehe, er ist da, der mich verrät. evangelista (1): und als er noch redete, siehe, da kam j das, der zwölfen einer, nd mit ihm eine großee schar, mit schwerten nd mit stangen, von den hohenpriestern nd ältesten des volks. und der verräter hatte ihnen ein zeichen gegeben nd gesagt: welchen ich küssen werde, der ist s, den greifet. und alsbald trat er z jes nd sprach: j das (basso 1): gegrüßet sei st d , rabbi! evangelista (1): und küssete ihn. jes s aber sprach z ihm: jes s (1): mein fre nd, war m bist d kommen? evangelista (1): da traten sie hinz , nd legten die hände an jes m, nd griffen ihn. 传道人(1):又来见他们睡着了,因为他们的眼睛困倦。耶稣又离开他们去了。第三次祷告,说的话还是与先前一样。于是来到门徒那里,对他们说, 耶稣(1):现在你们仍然睡觉安歇吧。时候到了,人子被卖在罪人手里了。起来,我们走吧。看啦,卖我的人走近了。 传道人(1):说话之间,那十二个门徒里的犹大来了,并有许多人,带着刀棒,从祭司长和民间的长老那里,与他同来。那卖耶稣的,给了他们一个暗号,说,我与谁亲嘴,谁就是他。你们可以拿住他。犹大随即到耶稣跟前说, 犹大(男低音1):请拉比安。 传道人(1):就与他亲嘴。耶稣对他说, 耶稣(1):朋友,你来要做的事,就做吧。 传道人(1):于是那些人上前,下手拿 住耶稣。(太26:43-50) nr. 27a aria (soprano 1, alto 1, chorus 2) a doi cori (zion nd die sehetn) zion: so ist mein jes s n n gefangen. sehet: lasst ihn! haltet! bindet nicht! zion: mond nd licht ist vor schmerzen ntergangen, weil mein jes s ist gefangen. sehet: lasst ihn! haltet! bindet nicht! zion: sie führen ihn, er ist geb nden. 二七a(咏叹调,女高音1,女中音1,歌队2) a doi cori (锡安与信徒) 锡安:我的主耶稣现在成了囚徒。 信徒:别碰他!住手!别绑着他! 锡安: 月亮和天光 都黯然离去, 因我的主耶稣做了囚徒。 信徒:走开!住手!别绑着他! 锡安:他们走开了,而他被戴上了锁链。 nr. 27b chor s (1, 2): sind blitze, sind donner in wolken verschw nden? eröffne den fe rigen abgr nd, o hölle; zertrümmre, verderbe, verschlinge, zerschelle mit pl&o ml;tzlicher w t den falschen verräter, das m&o ml;rdrische bl t! 二七b 歌队(1,2): 闪电雷鸣是否已消散在乌云之中? 哦地狱,打开你烈焰的沟壑, 破坏、毁灭、吞没、粉碎吧, 带着对捏造告密者、 对谋杀之血的震怒。 nr. 28 evangelista (1): und siehe, einer a s denen, die mit jes waren, reckete die hand a s nd schl g des hohenpriesters knecht nd hieb ihm ein ohr ab. da sprach jes s z ihm: jes s (1): stecke dein schwert an seinen ort; denn wer das schwert nimmt, der soll d rchs schwert mkommen. oder meinest d , dass ich nicht könnte meinen vater bitten, dass er mir z schickte mehr dennzwölf legion engel? wie würde aber die schrift erfüllet? es m ss also gehen; also gehen. evangelista (1): z der st nd sprach jes s z den scharen: jes s (1): ihr seid a sgegangen als z einem mörder, mit schwerten nd mit stangen, mich z fahen; bin ich doch täglich bei e ch gesessen nd habe gelehret im tempel, nd ihr habt mich nicht gegriffen. aber das ist alles geschehen, dass erfüllet würden die schriften der propheten. evangelista (1): da verließ;en ihn alle jünger, nd flohen. 二八 传道人(1):有跟随耶稣的一个人,伸手拔出刀来,将大祭司的仆人砍了一刀,削掉了他一个耳朵。耶稣对他说, 耶稣(1):收刀入鞘吧。凡动刀的,必死在刀下。你想我不能求我父,现在为我差遣十二营多天使来吗?若是这样,经上所说,事情必须如此的话,怎么应验呢? 传道人(1):当时,耶稣对众人说, 耶稣(1):你们带着刀棒,出来拿我,如同拿强盗吗?我天天坐在殿里教训人,你们并没有拿我。但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。 传道人(1):当下门徒都离开他逃走了。(太26:51-56) nr. 29 choral o mensch, bewein dein sünde große; dar m christ s sein s vaters schoß ä ßert nd kam a f erden; von einer j ngfra rein nd zart für ns er hie geboren ward, er wollt der mittler werden. den n toten er das leben gab, und legt dabei all krankheit ab, bis sich die zeit herdrange, dass er für ns geopfert würd , trüg nser sünden schwere bürd wohl an dem kre ze lange. 二九(众赞歌) 人啊,你当哀叹你的罪孽有多深; 基督为此自天父的怀中 在这地上降临。 他是圣洁温柔的童女 为让我们与神和解 在这里为我们而生。 他让死者复活 并胜过一切疾病, 直到那个日子来临, 他为了我们去死, 并替我们背负 十架上深重的罪行。 nr. 30 aria (alto 1, chorus 2) (zion nd die sehetn) zion: ach! n n ist mein jes s hin! sehet: wo ist denn dein fre nd hingegangen, o d schönste nter den weibern? zion: ist es möglich, kann ich scha en? sehet: wo hat sich dein fre nd hingewandt? zion: ach! mein lamm in tigerkla en! ach! wo ist mein jes s hin? sehet: so wollen wir mit dir ihn s chen. zion: ach! was soll ich der seele sagen, wenn sie mich wird ängstlich fragen? ach! wo ist mein jes s hin? 三十(咏叹调,女中音1,歌队2) (锡安与信徒) 锡安:唉,我的耶稣刚刚去了。 信徒:你的朋友往何处去了,你这女子中极美丽的? 锡安:若是可行的话,我能否看见? 信徒:你的朋友走失在何处? 锡安:唉,我的羔羊在虎的利爪下! 唉,我的耶稣去了何方? 信徒:我们愿与你同去寻找他。 锡安:唉,我如何回答我的心, 当它满是恐惧地问我? 唉,我的耶稣去了何方? nr. 31 evangelista (1): die aber jes m gegriffen hatten, führeten ihn z dem hohenpriester kaiphas, dahin die schriftgelehrten nd ältesten sich versammlet hatten. petr s aber folgete ihm nach von ferne, bis in den pallast des hohenpriesters; nd ging hinein nd satzte sich bei die knechte, a f dass er sähe;he, wo es hina s wollte. die hohenpriester aber nd ältesten, nd der ganze rat, s chten falsches ze gnis wider jes m, a f dass sie ihn törichtteten; nd f nden keines. 三一 传道人(1):拿耶稣的人,把他带到大祭司该亚法那里去。文士和长老,已经在那里聚会。彼得远远地跟着耶稣,直到大祭司的院子,进到里面,就和差役同坐,要看这事到底怎样。祭司长和全公会,寻找假见证,控告耶稣,要治死他。(太26:57-59) nr. 32 choral mir hat die welt trüglich gericht t mit lügen nd mit falschem g dicht, viel netz nd heimlich stricken. herr, nimm mein wahr in dieser g fahr, b hüt mich vor falschen tücken. 三二(众赞歌) 世人用欺骗审判我, 用谎言和伪证, 遍地的陷阱和奸侫。 主啊,求你在危难之中守护我, 使我不至受欺蒙。 nr. 33 evangelista (1): und wiewohl viel falsche ze gen herz traten, f nden sie doch keins. z letzt traten herz zween falsche ze gen, nd sprachen: testis 12 (alto 2, tenore 2): er hat gesagt: ich kann den tempel gottes abbrechen nd in dreien tagen denselben ba en. evangelista (1): und der hohepriester st nd a f nd sprach z ihm: pontifex (basso 1): antwortest d nichts z dem, das diese wider dich ze gen? evangelista (1): aber jes s schwieg stille. 传道人(1):虽有好些人来作假见证,总得不着实据。末后有两个人前来说,这个人曾说, 证人12(女中音2,男高音2):我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。 传道人(1):大祭司就站起来,对耶稣说, 大祭司(男低音1):你什么都不回答吗?这些人作见证告你的是什么呢? 传道人(1):耶稣却不言语。(太26:60-63) nr. 34 recitativo (tenore 2) mein jes s schweigt z falschen lügen stille, um ns damit z zeigen, dass sein erbarm ngsvoller wille vor ns z m leiden sei geneigt, und dass wir in der gleichen pein ihm sollen ähnlic sein, und in verfolg ng stille schweigen. 三四(宣叙调,男高音2) 主耶稣遭受谎言时,心中依旧平安, 好让我们知道 他慈爱的心愿 乃是为我们去受难; 而我们在同样的苦难中, 也当如他一样, 即便受到逼迫,内心依旧平安。 nr. 35 aria (tenore 2) ged ld! ged ld! wenn mich falsche z ngen stechen. leid ich wider meine sch ld schimpf nd spott, ei! so mag der liebe gott meines herzens unsch ld rächen. ged ld! ged ld ... 三五(咏叹调,男高音2) 忍耐,忍耐, 当伪证在中伤加害。 我虽然无辜 却遭辱骂和讥笑。 唉,只愿神 为我清白的心伸冤。 忍耐,忍耐...... nr. 36a evangelista (1): und der hohepriester antwortete, nd sprach z ihm: pontifex (basso 1): ich beschwöre dich bei dem lebendigen gott, dass d ns sagest, ob d seiest christ s, der sohn gottes. evangelista (1): jes s sprach z ihm: jes s (1): d sagest s. doch sage ich e ch: von n n an wird s geschehen, dass ihr sehen werdet des menschen sohn sitzen z r rechten der kraft, nd kommen in den wolken des himmels. evangelista (1): da zerriß der hohepriester seine kleider, nd sprach: pontifex (basso 1): er hat gott gelästert. was dürfen wir weiter ze gnis? siehe, jetzt habt ihr seine gottesläster ng gottesläster ng gehöret. was dünket e ch? evangelista (1): sie antworteten nd sprachen: 三六a 传道人(1):大祭司对他说, 大祭司(男低音1):我指着永生神,叫你起誓告诉我们,你是神的儿子基督不是。 传道人(1):耶稣对他说, 耶稣(1):你说的是。然而我告诉你们,后来你们要看见人子,坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临。 传道人(1):大祭司就撕开衣服说, 大祭司(男低音1):他说了僭妄的话,我们何必再用见证人呢?这僭妄的话,现在你们都听见了。你们的意见如何? 传道人(1):他们回答说, (太26:63-66) no. 36b chor s (1, 2): er ist des todes sch ldig! 三六b 歌队(1、2):他是该死的。 no. 36c evangelista (1): da speieten sie a s in sein angesicht, nd schl gen ihn mit f&a ml; sten. etliche aber schl gen ihn ins angesicht, nd sprachen: 传道人(1):他们就吐唾沫在他脸上,用拳头打他。也有用手掌打他的,说, no. 36d chor s (1, 2): weissage ns, christe, wer ist s, der dich schl g? 歌队(1、2):基督啊,你是先知,告诉我们打你的是谁。(太26:66-68) nr. 37 choral wer hat dich so geschlagen, mein heil, nd dich mit plagen so übel z gericht. d bist ja nicht ein sünder, wie wir nd nsre kinder; von missetaten weißt d nicht. 三七(众赞歌) 谁打了你, 我的救主,谁用如此的毒手 将你折磨? 而你却不是罪人, 与我们和我们的子孙不同; 你全然不会犯罪。 nr. 38a evangelista (1): petr s aber saß dra ßen im palast; nd es trat z ihm eine magd, nd sprach: ancilla 1 (soprano 1): und d warest a ch mit dem jes a s galiläa. evangelista (1): er le gnete aber vor ihnen allen, nd sprach: petr s (basso 1): ich weiß nicht, was d sagest. evangelista (1): als er aber z r tür hina sging, sahe ihn eine andere, nd sprach z denen, die da waren: ancilla 2 (soprano 1): dieser war a ch mit dem jes von nazareth. evangelista (1): und er le gnete abermal nd schw r daz : petr s (basso 1): ich kenne des menschen nicht. evangelista (1): und über eine kleine weile traten hinz , die da st nden, nd sprachen z petro: 三八a 传道人(1):彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说, 使女1(女高音1):你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。 传道人(1):彼得在众人面前却不承认,说, 彼得(男低音1):我不知道你说的是什么。 传道人(1):既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说, 使女2(女高音2):这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。 传道人(1):彼得又不承认,并且起誓说, 彼得(男低音1):我不认得那个人。 传道人(1):过了不多的时候,旁边站着的人前来,对彼得说, nr. 38b chor s (2): wahrlich, d bist a ch einer von denen, denn deine sprache verrät dich. 三八b 歌队(2):你真是他们一党的。你的口音把你露出来了。 nr. 38c evangelista (1): da h b er an sich z verfl chen nd z schwören: petr s (basso 1): ich kenne des menschen nicht. evangelista (1): und alsbald krähete der hahn. da dachte petr s an die worte jes , da er z ihm sagte: ehe der hahn krähen wird, wirst d mich dreimal verle gnen. und ging hera s, nd weinete bitterlich. 三八c 传道人(1):彼得就发咒起誓地说, 彼得(男低音1):我不认得那个人。立时鸡就叫了。 传道人(1):彼得想起耶稣所说的话,鸡叫以先,你要三次不认我。他就出去痛哭。(太26:69-75) nr. 39 aria (alto 1) erbarme dich mein gott, m meiner zähren willen; scha e hier, herz nd a ge weint vor dir bitterlich. erbarme dich, mein gott, m meiner zähren willen. 三九(咏叹调,女中音1) 求你怜悯, 我的神,为了我的泪水; 求你看着这里, 这颗心,这双眼, 在你面前痛苦地抽泣。 求你怜悯! 我的神,为了我的泪水。 nr. 40 choral bin ich gleich von dir gewichen, stell ich mich doch wieder ein; hat ns doch dein sohn verglichen d rch sein angst nd todespein. ich verle gne nicht die sch ld, aber deine gnad nd h ld ist viel größer als die sünde, die ich stets in mir befinde. 四十(众赞歌) 尽管我曾经远离你, 现在我已经回来; 因你的儿子用死的剧痛 使我们与你和解。 我不想抵赖我的罪, 但你的赐福和爱护 比我永远身在其中的罪孽 不知要大多少倍。 nr. 41a evangelista (1): des morgens aber hielten alle hohenpriester nd die ältesten des volkes einen rat über jes m, dass sie ihn törichtteten. und b nden ihn, führeten ihn hin, nd überantworteten ihn dem landpfleger pontio pilato. da das sahe j das, der ihn verraten hatte, dass er verdammt war z m tode, gere ete es ihn, nd brachte her wieder die dreißig silberlinge den hohenpriestern nd ältesten, nd sprach: j das (basso 1): ich habe übel getan, dass ich nsch ldig bl t verraten habe. evangelista (1): sie sprachen: 四一a 传道人(1):到了早晨,众祭司长和民间的长老,大家商议,要治死耶稣。就把他捆绑解去交给巡抚彼拉多。这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,拿回来给祭司长和长老说, 犹大(男低音1):我卖了无辜之人的血,是有罪了。 传道人(1):他们说, (太27:1-4) nr. 41b chor s (1, 2): was gehet ns das an? da siehe d z . 四一b 歌队(1、2):那与我们有什么相干?你自己承当吧。 (太27:4) nr. 41c evangelista (1): und er warf die silberlinge in den tempel, h b sich davon, ging hin, nd erhängete sich selbst. aber die hohenpriester nahmen die silberlinge, nd sprachen: pontifex 1, 2 (basso 1): es ta gt nicht, dass wir sie in den gotteskasten legen, denn es ist bl tgeld. 传道人(1):犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。祭司长拾起银钱来说, 大祭司1、2(男低音1):这是血价,不可放在库里。 (太27:5-6) nr. 42 aria (basso 2) gebt mir meinen jes m wieder! seht, das geld, den mörderlohn, wirft e ch der verlorne sohn z den füßen nieder. gebt mir meinen jes m wieder! 四二(咏叹调,男低音2) 把我的耶稣还给我! 看吧,那铜钱,你迷失的儿子 丢在你脚前的 杀人的血金。 把我的耶稣还给我! nr. 43 evangelista (1): sie hielten aber einen rat, nd ka ften einen törichtpfersacker dar m, z m begräbnis der pilger. daher ist derselbige acker genennet der bl tacker, bis a f den he tigen tag. da ist erfüllet, das gesagt ist d rch den propheten jeremias, da er spricht: sie haben genommen dreißig silberlinge, damit bezahlet ward der verka fte, welchen sie ka ften von den kindern israel; nd haben sie gegeben m einen törichtpfersacker, als mir der herr befohlen hat. jes s aber st nd vor dem landpfleger, nd der landpfleger fragte ihn, nd sprach: pilat s (basso 1): bist d der jüden könig? evangelista (1): jes s aber sprach z ihm: jes s (1): d sagest s. evangelista (1): und da er verklagt war von den hohe-priestern nd ältesten, antwortete er nichts. da sprach pilat s z ihm: pilat s (basso 1): hörest d nicht, wie hart sie dich verklagen? evangelista (1): und er antwortete ihm nicht a f ein wort, also, dass sich a ch der landpfleger sehr verw nderte. 四三 传道人(1):他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。所以那块田,直到今日还叫作血田。这就应了先知耶利米的话,说,他们用那三十块钱,就是被估定之人的价钱,是以色列人中所估定的,买了窑户的一块田。这是照着主所吩咐我的。耶稣站在巡抚面前,巡抚问他说, 彼拉多(男低音1):你是犹太人的王吗? 传道人(1):耶稣说, 耶稣(1):你说的是。 传道人(1):他被祭司长和长老控告的时候什么都不回答。彼拉多就对他说, 彼拉多(男低音1):他们作见证,告你这么多的事,你没有听见吗? 传道人(1):耶稣仍不回答,连一句话也不说,以致巡抚甚觉希奇。(太27:7-14) nr. 44 choral befiehl d deine wege und was dein herze kränkt der allertre sten pflege des, der den himmel lenkt, der wolken, l ft nd winden gibt wege, la f nd bahn, der wird a ch wege finden, da dein f ß gehen kann. 四四(众赞歌) 把你的道路 和心中一切的困顿 交给掌管天国的他, 因他的看护最可放心; 他为风云大气 指定了途径、小路和大道, 他也必会为你 找到迈步行走的路。 45a. recitativo t b s e cori evangelist (t), pilat s (b), pilati weib (s), volk evangelist a f das fest aber hatte der landpfleger gewohnheit, dem volk einen gefangenen losz geben, welchen sie wollten. er hatte aber z der zeit einen gefangenen, einen sonderlichen vor andern, der hieß barrabas. und da sie versammlet waren, sprach pilat s z ihnen: pilat s welchen wollet ihr, dass ich e ch losgebe? barrabam oder jes m, von dem gesaget wird, er sei christ s? evangelist denn er w sste wohl, dass sie ihn a s neid überantwortet hatten. und da er a f dem richtst hl saß, schickete sein weib z ihm nd ließ ihm sagen: pilati weib habe d nichts z schaffen mit diesem gerechten; ich habe he te viel erlitten im tra m von seinetwegen! evangelist aber die hohenpriester nd die ältesten überredeten das volk, dass sie m barrabam bitten sollten nd jes m mbrächten. da antwortete n n der landpfleger nd sprach z ihnen: pilat s welchen wollt ihr nter diesen zweien, den ich e ch soll losgeben? evangelist sie sprachen: chor barrabam! evangelist pilat s sprach z ihnen: pilat s was soll ich denn machen mit jes , von dem gesagt wird, er sei christ s? evangelist sie sprachen alle: 四五a 传道人(1):巡抚有一个常例,每逢这节期,随众人所要的,释放一个囚犯给他们。当时,有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候,彼拉多就对他们说, 彼拉多(男低音1):你们要我释放哪一个给你们?是巴拉巴呢?是称为基督的耶稣呢? 传道人(1):巡抚原知道,他们是因为嫉妒才把他解了来。正坐堂的时候,他的夫人打发人来说, 彼拉多夫人(女高音1):这义人的事,你一点不可管。因为我今天在梦中,为他受了许多的苦。 传道人(1):祭司长和长老,挑唆众人,求释放巴拉巴,除灭耶稣。巡抚对众人说, 彼拉多(男低音1):这两个人,你们要我释放哪一个给你们呢? 传道人(1):他们说, 歌队(1、2):巴拉巴。 传道人(1):彼拉多说, 彼拉多(男低音1):这样,那称为基督的耶稣,我怎么办他呢? 传道人(1):他们都说, 45b. cori lass ihn kre zigen! 四五b 歌队(1、2):把他钉十字架。(太27:17-22) 46. choral wie w nderbarlich ist doch diese strafe! der g te hirte leidet für die schafe, die sch ld bezahlt der herre, der gerechte, für seine knechte. 四六(众赞歌) 这是多么奇妙的惩罚! 好牧人却为羊群受苦; 正直的主人 却代仆人受过! 47. recitativo t b evangelist (t), pilat s (b) evangelist der landpfleger sagte: pilat s was hat er denn übels getan? 四七 传道人(1):巡抚说, 彼拉多(男低音1):为什么呢?他作了什么恶事呢?(太27:23) 48. recitativo s er hat ns allen wohlgetan, den blinden gab er das gesicht, die lahmen macht er gehend, er sagt ns seines vaters wort, er trieb die te fel fort, betrübte hat er a fgericht , er nahm die sünder a f nd an. sonst hat mein jes s nichts getan. 四八(宣叙调,女高音1) 他帮助我们所有人。 他让瞎眼的看见, 让跛足的行走; 他给我们宣讲他父亲的道; 他给人赶鬼, 把穷苦的孩子养大; 他接纳罪人并庇护他们; 这就是他所做的一切。 49. aria s a s liebe, a s liebe will mein heiland sterben, von einer sünde weiß er nichts. dass das ewige verderben und die strafe des gerichts nicht a f meiner seele bliebe. 四九(咏叹调,女高音1) 为了爱,我的救主情愿去死, 虽然他全然无罪。 但这样,那永久的灭亡 还有那审判与惩罚 才不会压在我的心上。 为了爱...... 50a. recitativo t evangelist sie schrieen aber noch mehr nd sprachen: 传道人(1):他们便极力地喊着说 50b. cori fla to traverso iii, oboe iii, violino iii, viola, organo, contin o lass ihn kre zigen! 歌队(1、2):把他钉十字架。 50c. recitativo t b evangelist (t), pilat s (b) da aber pilat s sahe, dass er nichts schaffete, sondern dass ein viel großer getümmel ward, nahm er wasser nd w sch die hände vor dem volk nd sprach: pilat s ich bin nsch ldig an dem bl t dieses gerechten, sehet ihr z . evangelist da antwortete das ganze volk nd sprach: 传道人(1):彼拉多见说也无济于事,反要生乱,就拿水在众人面前洗手,说, 彼拉多(男低音1):流这义人的血,罪不在我,你们承当吧。 50d. cori sein bl t komme über ns nd nsre kinder. 歌队(1、2):他的血归到我们,和我们的子孙身上。 50e. recitativo t evangelist da gab er ihnen barrabam los; aber jes m ließ er geißeln nd überantwortete ihn, dass er gekre ziget würde. 传道人(1):于是彼拉多释放巴拉巴给他们,把耶稣鞭打了,交给人钉十字架。(太27:24-26) 51. recitativo a erbarm es gott! hier steht der heiland angeb nden. o geißel ng, o schläg, o w nden! ihr henker, haltet ein! erweichet e ch der seelen schmerz, der anblick solches jammers nicht? ach ja! ihr habt ein herz, das m ss der martersä le gleich und noch viel härter sein. erbarmt e ch, haltet ein! 神啊,求你怜悯! 这里站着被缚的救世主。 哦,鞭笞、毒打和伤口! 行刑者们,住手! 难道良心折磨,或见人如此痛苦 对你们竟毫无触动? 是啊,你也有一颗心, 那它肯定像那根鞭刑柱, 甚至比它还硬。 有点怜悯吧,住手! 52. aria a können tränen meiner wangen nichts erlangen, o, so nehmt mein herz hinein! aber lasst es bei den fl ten, wenn die w nden milde bl ten, a ch die opferschale sein! 哦,如果我两颊的泪水 仍然无补于事, 那就请揪出我的心! 而那道道血泪 自伤口缓缓流出, 愿它也装满献祭的酒杯。 53a. recitativo t evangelist da nahmen die kriegsknechte des landpflegers jes m z sich in das richtha s nd sammleten über ihn die ganze schar nd zogen ihn a s nd legeten ihm einen p rp rmantel an nd flochten eine dornene krone nd satzten sie a f sein ha pt nd ein rohr in seine rechte hand nd be geten die knie vor ihm nd spotteten ihn nd sprachen: 传道人(1):巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服,穿上一件朱红色袍子。用荆棘编作冠冕,戴在他头上,拿一根苇子放在他右手里。跪在他面前戏弄他说, 53b. cori gegrüßet seist d , jüdenkönig! 歌队(1、2):恭喜犹太人的王啊! 53c. recitativo t evangelist und speieten ihn an nd nahmen das rohr nd schl gen damit sein ha pt. 传道人(1):又吐唾沫在他脸上,拿苇子打他的头。 54. choral o ha pt voll bl t nd w nden, voll schmerz nd voller hohn, o ha pt, z spott geb nden mit einer dornenkron, o ha pt, sonst schön gezieret mit höchster ehr nd zier, jetzt aber hoch schimpfieret, gegrüßet seist d mir! d edles angesichte, dafür sonst schrickt nd sche t das große weltgerichte, wie bist d so bespeit; wie bist d so erbleichet! wer hat dein a genlicht, dem sonst kein licht nicht gleichet, so schändlich z gericht ? 五四(众赞歌) 哦,这满是血迹创伤的头颅, 也满是悲哀和嘲讽! 哦,这被加上荆冠 以便戏弄的头颅! 哦,这曾戴上美丽花环, 享尽尊荣与美誉的头颅, 此刻却被备受凌辱: 让我来向你欢呼! 你尊贵的容颜, 在它的面前,强大的世界 都卷缩得如此卑微, 怎么会沾上唾沫! 你怎会如此苍白, 你这众光之中无比的光, 谁让你的目光 如此屈辱地迷茫? 55. recitativo t evangelist und da sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den mantel a s nd zogen ihm seine kleider an nd führeten ihn hin, dass sie ihn kre zigten. und indem sie hina sgingen, f nden sie einen menschen von kyrene mit namen simon; den zw ngen sie, dass er ihm sein kre z tr g. 传道人(1):戏弄完了,就给他脱了袍子,仍穿上他自己的衣服,带他出去,要钉十字架。他们出来的时候,遇见一个古利奈人,名叫西门,就勉强他同去,好背着耶稣的十字架。(太27:31-32) 56. recitativo b ja freilich will in ns das fleisch nd bl t z m kre z gezw ngen sein; je mehr es nsrer seele g t, je herber geht es ein. 五十六(宣叙调,男低音1) 57. aria b komm, süßes kre z, so will ich sagen, mein jes , gib es immer her! wird mir mein leiden einst z schwer, so hilfst d mir es selber tragen. je herber geht es ein. 五七(咏叹调,男低音1) 来吧,甜蜜的十字架,我想告诉你, 我的耶稣,请把它永远交给我。 假如我的痛苦不堪忍受, 也求你帮助我自己背负。 来吧,甜蜜的十字架...... 58a. recitativo t evangelist und da sie an die stätte kamen mit namen golgatha, das ist verde tschet schädelstätt, gaben sie ihm essig z trinken mit gallen vermischet; nd da er s schmeckete, wollte er s nicht trinken. da sie ihn aber gekre ziget hatten, teilten sie seine kleider nd w rfen das los dar m, a f dass erfüllet würde, das gesagt ist d rch den propheten: "sie haben meine kleider nter sich geteilet, nd über mein gewand haben sie das los geworfen." und sie saßen allda nd hüteten sein. und oben z seinen hä pten hefteten sie die ursach seines todes beschrieben, nämlich: "dies ist jes s, der jüden könig." und da w rden zween mörder mit ihm gekre ziget, einer z r rechten nd einer z r linken. die aber vorübergingen, lästerten ihn nd schüttelten ihre köpfe nd sprachen: 传道人(1):到了一个地方,名叫各各他,意思就是髑髅地。兵丁拿苦胆调和的酒,给耶稣喝。他尝了,就不肯喝。他们既将他钉在十字架上,就拈阄分他的衣服。又坐在那里看守他。在他头以上,安一个牌子,写着他的罪状,说,这是犹太人的王耶稣。当时,有两个强盗,和他同钉十字架,一个在右边,一个在左边。从那里经过的人,讥诮他,摇着头说, 58b. cori der d den tempel gottes zerbrichst nd ba est ihn in dreien tagen, hilf dir selber! bist d gottes sohn, so steig herab vom kre z! 歌队(1、2):你这拆毁圣殿,三日又建造起来的,可以救自己吧。你如果是神的儿子,就从十字架上下来吧。 58c. recitativo t evangelist desgleichen a ch die hohenpriester spotteten sein samt den schriftgelehrten nd ältesten nd sprachen: 传道人(1):祭司长和文士并长老,也是这样戏弄他,说, 58d. cori andern hat er geholfen nd kann sich selber nicht helfen. ist er der könig israel, so steige er n n vom kre z, so wollen wir ihm gla ben. er hat gott vertra et, der erlöse ihn n n, lüstet s ihn; denn er hat gesagt: ich bin gottes sohn. 歌队(1、2):他救了别人,不能救自己。他是以色列的王,现在可以从十字架上下来,我们就信他。他倚靠神,神若喜悦他,现在可以救他。因为他曾说,我是神的儿子。 58e. recitativo t organo, contin o evangelist desgleichen schmäheten ihn a ch die mörder, die mit ihm gekre ziget waren. 传道人(1):那和他同钉的强盗,也是这样的讥诮他。 (太27:33-44) 59. recitativo a ach golgatha, nselges golgatha! der herr der herrlichkeit m ss schimpflich hier verderben der segen nd das heil der welt wird als ein fl ch ans kre z gestellt. der schöpfer himmels nd der erden soll erd nd l ft entzogen werden. die unsch ld m ss hier sch ldig sterben, das gehet meiner seele nah; ach golgatha, nselges golgatha! 五九(宣叙调,女中音1) 唉!各各他,悲惨的各各他! 荣耀的主却必须 在这里悲惨地死去。 对世界的赐福与拯救 摆在十架之上,俨然一个诅咒。 天与地的创造者 将被夺去泥土与空气。 那无罪的,却要像罪人一般死去。 这深深刺痛了我的心; 唉,各各他,悲惨的各各他! 60. aria a e coro sehet, jes s hat die hand, uns z fassen, a sgespannt, kommt! - wohin? - in jes armen s cht erlös ng, nehmt erbarmen, s chet! - wo? - in jes armen. lebet, sterbet, r het hier, ihr verlass nen küchlein ihr, bleibet - wo? - in jes armen. 六十(咏叹调,女中音1,歌队2) (锡安与信徒) 锡安:看啦,耶稣伸出了双手,要抓住我们;过来吧! 信徒:到哪里? 锡安:到耶稣的怀中 寻求救赎,寻找怜悯, 要寻找! 信徒:在哪里寻找? 锡安:在耶稣的怀中。在这里生,在这里死,在这里安息, 你们,被抛弃的孩子们。 留下吧。 信徒:留在哪里? 锡安:在耶稣的怀中。 61a. recitativo t b evangelist (t), jes s (b) evangelist und von der sechsten st nde an war eine finsternis über das ganze land bis z der ne nten st nde. und m die ne nte st nde schriee jes s la t nd sprach: jes s eli, eli, lama asabthani? evangelist das ist: mein gott, mein gott, war m hast d mich verlassen? etliche aber, die da st nden, da sie das höreten, sprachen sie: 传道人(1):从午正到申初,遍地都黑暗了。约在申初,耶稣大声喊着说, 耶稣(1):eli, eli, lama asabthani(以利,以利,拉马撒巴各大尼?)* 传道人(1):就是说,我的神,我的神,为什么离弃我?站在那里的人,有的听见就说, 61b. coro der r fet dem elias! 歌队(1):这个人呼叫以利亚呢。 61c. recitativo t evangelist und bald lief einer nter ihnen, nahm einen schwamm nd füllete ihn mit essig nd steckete ihn a f ein rohr nd tränkete ihn. die andern aber sprachen: 传道人(1):内中有一个人,赶紧跑去,拿海绒蘸满了醋,绑在苇子上,送给他喝。其余的人说, 61d. coro halt! lass sehen, ob elias komme nd ihm helfe? 歌队(2):且等着,看以利亚来救他不来。 61e. recitativo t evangelist aber jes s schriee abermal la t nd verschied. 传道人(1):耶稣又大声喊叫,气就断了。(太27:45-50) 汉译圣经和合本中采用较早的拟音,因此有"各"这个音素。按新国际版(niv)英译,这一句可读为:"以利,以利,拉马阿撒巴大尼?" 62. choral wenn ich einmal soll scheiden, so scheide nicht von mir, wenn ich den tod soll leiden, so tritt d denn herfür! wenn mir am allerbängsten wird m das herze sein, so reiß mich a s den ängsten kraft deiner angst nd pein! 六二(众赞歌) 当我必须离去, 请不要离开我! 当我必须承受死亡, 请站在我身旁。 而当我的心中 最为恐惧, 请藉着你的惧怕与剧痛 将我从死荫中夺回。 63a. recitativo t evangelist und siehe da, der vorhang im tempel zerriss in zwei stück von oben an bis nten a s. und die erde erbebete, nd die felsen zerrissen, nd die gräber täten sich a f, nd st nden a f viel leiber der heiligen, die da schliefen, nd gingen a s den gräbern nach seiner a fersteh ng nd kamen in die heilige stadt nd erschienen vielen. aber der ha ptmann nd die bei ihm waren nd bewahreten jes m, da sie sahen das erdbeben nd was da geschah, erschraken sie sehr nd sprachen: 传道人(1):忽然殿里的幔子,从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。百夫长和一同看守耶稣的人,看见地震,并所经历的事,就极其害怕,说, 63b. cori wahrlich, dieser ist gottes sohn gewesen. 歌队(1、2):这真是神的儿子了。 63c. recitativo t evangelist und es waren viel weiber da, die von ferne z sahen, die da waren nachgefolget a s galiläa nd hatten ihm gedienet, nter welchen war maria magdalena nd maria, die m tter jacobi nd joses, nd die m tter der kinder zebedäi. am abend aber kam ein reicher mann von arimathia, der hieß joseph, welcher a ch ein jünger jes war, der ging z pilato nd bat ihn m den leichnam jes . da befahl pilat s, man sollte ihm ihn geben. 传道人(1):有好些妇女在那里远远地观看。她们是从加利利跟随耶稣来服事他的。内中有抹大拉的马利亚,又有雅各和约西的母亲马利亚,并有西庇太两个儿子的母亲。到了晚上,有一个财主,名叫约瑟,是亚利马太来的。他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多,求耶稣的身体。彼拉多就吩咐给他。(太27:51-58) 64. recitativo b am abend, da es kühle war, ward adams fallen offenbar; am abend drücket ihn der heiland nieder. am abend kam die ta be wieder und tr g ein ölblatt in dem m nde. o schöne zeit! o abendst nde! der friedensschl ss ist n n mit gott gemacht, denn jes s hat sein kre z vollbracht. sein leichnam kömmt z r r h, ach! liebe seele, bitte d , geh, lasse dir den toten jes m schenken, o heilsames, o köstlichs angedenken! 六四(宣叙调,男低音1) 曾经是日暮,天起凉风, 亚当的堕落方显示。 那是救世主在日暮将他抛下; 又到日暮,鸽子归来, 衔来一根橄榄枝。 这美好的一刻,黄昏的时辰! 万物都在此时与神和解, 因为耶稣钉上了十字架。 他的身体安息了。 唉,魂兮归来, 请交与你死去的耶稣。 哦,依旧那么完整,珍藏的回忆。 65. aria b mache dich, mein herze, rein, ich will jes m selbst begraben. denn er soll n nmehr in mir für nd für seine süße r he haben. welt, geh a s, lass jes m ein! 六五(咏叹调,男低音1) 心啊,洁净你自己, 我愿亲手葬耶稣, 因为他会进驻我的心, 直到永远, 并且甜蜜地安息。 你且走开,世界,让耶稣进来! 心啊,洁净你自己...... 66a. recitativo t evangelist und joseph nahm den leib nd wickelte ihn in ein rein leinwand nd legte ihn in sein eigen ne grab, welches er hatte lassen in einen fels ha en, nd wälzete einen großen stein vor die tür des grabes nd ging davon. es war aber allda maria magdalena nd die andere maria, die satzten sich gegen das grab. des andern tages, der da folget nach dem rüsttage, kamen die hohenpriester nd pharisäer sämtlich z pilato nd sprachen: 传道人(1):约瑟取了身体,用干净细麻布裹好,安放在自己的新坟墓里,就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口,就去了。有抹大拉的马利亚,和那个马利亚在那里,对着坟墓坐着。次日,就是预备日的第二天,祭司长和法利赛人聚集,来见彼拉多,说, 66b. cori herr, wir haben gedacht, dass dieser verführer sprach, da er noch lebete: ich will nach dreien tagen wieder a ferstehen. dar m befiehl, dass man das grab verwahre bis an den dritten tag, a f dass nicht seine jünger kommen nd stehlen ihn nd sagen z dem volk: er ist a ferstanden von den toten, nd werde der letzte betr g ärger denn der erste! 歌队(1、2):大人,我们记得那诱惑人的,还活着的时候,曾说,三日后我要复活。因此,请吩咐人将坟墓把守妥当,直到第三日。恐怕他的门徒来把他偷了去,就告诉百姓说,他从死里复活了。这样,那后来的迷惑,比先前的更利害了。 66c. recitativo t b evangelist (t), pilat s (b) evangelist pilat s sprach z ihnen: pilat s da habt ihr die hüter; gehet hin nd verwahret s, wie ihr s wisset! evangelist sie gingen hin nd verwahreten das grab mit hütern nd versiegelten den stein. 传道人(1):彼拉多说, 彼拉多(男低音1):你们有看守的兵。去吧,尽你们所能的,把守妥当。 传道人(1):他们就带着看守的兵同去,封了石头,将坟墓把守妥当。(太27:59-66) 67. recitativo b t a s e coro n n ist der herr z r r h gebracht. mein jes , g te nacht! evangelist die müh ist a s, die nsre sünden ihm gemacht. mein jes , g te nacht! alt o selige gebeine, seht, wie ich e ch mit b ß nd re beweine, dass e ch mein fall in solche not gebracht! mein jes , g te nacht! sopran habt lebenslang vor e er leiden ta send dank, dass ihr mein seelenheil so wert geacht . mein jes , g te nacht! 六七(宣叙调,女高音1,女中音1,男高音1,男低音1,歌队2) (锡安与信徒) 锡安:现在,主已经安息。 信徒:安息吧,我的耶稣! 锡安:他因我们的罪而受的苦已经结束。 信徒:安息吧,我的耶稣! 锡安:哦,神圣的肢体, 看我如何因忏悔和愧疚而哭泣, 是我的堕落让你如此受苦。 信徒:安息吧,我的耶稣! 锡安:我的一生会有千万次谢恩, 为了你的受难, 为了我灵魂的救赎。 信徒:安息吧,我的耶稣! 68. coro wir setzen ns mit tränen nieder und r fen dir im grabe z : r he sanfte, sanfte r h! r ht, ihr a sgesognen glieder! e er grab nd leichenstein soll dem ängstlichen gewissen ein beq emes r hekissen und der seelen r hstatt sein. höchst vergnügt schl mmern da die a gen ein 歌队(1、2): 我们坐下,开始哭泣, 对墓穴中的你呼唤: 静静地睡吧,好好地安息! 睡吧,你太过劳累的身体, 静静地睡吧,好好地安息。 你的墓穴与石碑 将为这不安的良心 化作舒适的枕头, 灵魂的安息之所。 我们无比幸福地在那里安睡。 我们坐下,开始哭泣......


20世纪80年代到本世纪初人工智能研究形成了三大学派:随着人工神经网络的再度兴起和布鲁克(r.a.brooks)的机器虫的出现,人工智能研究形成了符号主义、连接主义和行为主义三大学派。符号主义学派是指基于符号运算的人工智能学派,他们认为知识可以用符号来表示,认知可以通过符号运算来实现。例如,专家系统等。连接主义学派是指神经网络学派,在神经网络方面,继鲁梅尔哈特研制出bp网络之后,1987年,首届国际人工神经网络学术大会在圣迭戈(san-diego)举行,掀起了人工神经网络的第二次高潮。之后,随着模糊逻辑和进化计算的逐步成熟,又形成了"计算智能"这个统一的学科范畴。行为主义学派是指进化主义学派,在行为模拟方面,麻省理工学院的布鲁克教授1991年研制成功了能在未知的动态环境中漫游的有6条腿的机器虫。人工智能的基本方法人工智能的基本方法有以下几种:1、启发式搜索:人们解决问题的基本方法是方案--试验法,对各种可能的方案进行试验,直至找到正确的方案。搜索策略有盲目搜索、启发式搜索之分。盲目搜索是对可能方案进行顺序的试验;启发式搜索是依照经验或某种启发式信息,摒弃希望不大的搜索方向。启发式搜索大大加快搜索过程,使得人们处理问题效率得到提高。2、规划:人们待解决的问题一般可以分解转化为若干小问题,对于每个小问题还可以进行分解。由于解决小问题的搜索大为减少,使得原问题的复杂度降低,问题的解决得到简化。规划要依靠启发式信息,成功与否,很大程度上决定于启发信息的可靠程度。3、知识的表达技术:知识在计算机内的表达方式是用计算机模拟人类智能必须解决的重要问题。问题解决的关键是如何把各类知识进行编码、存储;如何快速寻找需要的知识;如何对知识进行运算、推理;如何对知识进行更新、修改。


都说cpu相当于人类的大脑,在日常生活中,人脑是术业有专攻,有人天生适合搞艺术,有人天生适合搞科学。cpu作为计算机的大脑,其实也是这样的。下面就带大家了解一下cpu知识以及怎么选择合适的cpu。cpu有几个重要的参数:主频、核心、线程、缓存、架构。那么他们到底是什么意思,又有啥联系呢?以下知识通俗易懂,看完秒懂,一、主频我们常在cpu的参数里看到 3.0ghz、3.7ghz等就是cpu的主频,严谨的说他是cpu内核的时钟频率,但是我们也可以直接理解为运算速度。举个有趣的例子:cpu的主频相当于我们胳膊的肌肉(力量),主频越高,力量越大。二、核心我们更多听到的是,这个cpu是几核几核的,如2核、4核、6核、8核、16核等等。这个核心可以理解为我们人类的胳膊,2核就是两条胳膊,4核就是4条胳膊,6核就是6条胳膊。三、线程光有胳膊(核心)和肌肉(频率)是干不了活的,还必须要有手(线程)才行。一般来说,单核配单线程、双核配双线程或者双核四线程、四核八线程等等,就相当于一条胳膊长一只手。后来由于技术越来越厉害,造出了一条胳膊长两只手的情况,这样干活的效率就大大的提高了。四、架构现在胳膊有了,肌肉有了,手也有了,就差一个工具就可以干活了,这个工具就是cpu的架构,架构对性能的影响巨大。所以说有句话叫"抛开架构看核心、频率都是耍流氓!"这就是为啥以前amd的cpu虽然核心数量和频率都比同时期的英特尔高,但是依然流传着"i3战a8,i5秒全家、i7轰成渣"这样的说法了。这个时候可能有的人不理解了,怎么看架构呢?这个其实不用担心,因为一般来说,每一代cpu的架构都是一样的,比如i3-8100、i5-8500、i7-8700都是8代的cpu,使用的架构也是一样的,现在官方店在售的也都是最新款,因此架构主要看最一代处理器就够了。五、缓存缓存也是cpu里一项很重要的参数。由于cpu的运算速度特别快,在内存条的读写忙不过来的时候,cpu就可以把这部分数据存入缓存中,以此来缓解cpu的运算速度与内存条读写速度不匹配的矛盾,所以缓存是越大越好。参数就算是说完了。既然开头就说了"cpu也跟人脑一样,术业有专攻。"那接下来就分析一波,什么样的u适合干什么样的工作。需求:游戏由于游戏运行需要的是粗暴直接的计算工作,所以主频高的cpu会更有优势。这就好比我的工作是要搬个砖,肌肉强点,力气大才是硬性需求。就算我有8条胳膊16只手,看起来张牙舞爪的很厉害,但是我搬砖的时候根本用不到,而且这些胳膊大多力气又小,所以效果并不会很好。所以,有游戏需求的玩家可以选择主频高点的cpu,核心和线程数少一点无所谓。(当然不能太少,至少双核四线程起步吧,如今主流都是4核4线程就差不多了)整体来说,英特尔i3、i5、i7和锐龙2代的cpu主频都挺高的,很适合玩游戏。英特尔后面带"k"的cpu不仅主频更高,而且是支持超频的(需要用z系或x系主板)。新出的amd锐龙2代cpu主频也很高,而且性价比也还不错。需求:图形渲染等专业工作需求对于需要进行大量并行运算的图形渲染来说,多核心多线程同时工作能比单核心高主频的傻大粗节省大量的时间。绿巨人虽然搬砖能力出众,但是如果让他去完成一幅复杂的拼图,速度自然是比那种有多条胳膊和多只手同时工作的小机灵慢了不少。适合图形渲染和视频制作的cpu(多核、大缓存、性能强):此外,还有amd二代锐龙r5 2600x、r7 27002700x以及intel八代酷睿i7 8700k等都很适合。需求:日常家用,偶尔玩lol、dnf等这一类的用户平时就是看看网页,看看视频、看文档、玩玩lol、dnf等游戏。这类用户可以选择自带核显的cpu,如英特尔600块的奔腾g5500,或者800元的i3-8100。这类cpu的自带的hd630核显完全可以轻松解码4k视频以及流畅运行lol、dnf这类游戏,省下的钱买块固态硬盘,加条内存岂不是美滋滋。注:使用核显请尽量组双通道内存条,以提升核显性能。预算有限可以上2条4gb组建8gb双通道,预算充裕直接上2条8gb组16gb双通道大内存。总结:1.游戏用户选择高主频的cpu,4核4线程差不多就够用了。如i3 8100i5 8400等,此外英特尔i3-8350k、i5-8600k(这种带k的cpu还可以通过超频来达到更高的频率,不过要搭配较贵的z370系主板使用);amd锐龙二代cpu也很不错,建议购买后缀带x的如,锐龙r5 2600x,虽然本身性价比并不突出,但是好在可以搭配amd平台较便宜的b350主板进行超频。2.对于需要做图形渲染工作的用户来说,多核心多线程的cpu是最优的选择。amd多核心多线程的锐龙系列性价比非常的高。3.普通用户,如果没有大型游戏需求,英特尔的i3-8100绝对是最有性价比的选择。首先是4核4线程3.6ghz,性能足够用,而且自带的核显性能也不俗,还能省下买显卡的钱。4.选择cpu的时候,一定要询问清楚是不是支持自己的主板。有时候虽然接口针脚数量是一样的,但是可能并不兼容。(英特尔,别左右瞎看了,说的就是你,之前有些英特尔八代u的搭配主板攻略,需要的朋友关注我看下之前的攻略)看到这相信大家对cpu多多少少有了大概的认识。如果你们还有关于电脑的不太理解的东西,评论区一起来聊聊!又到了喜闻乐见的推荐环节~~强势推荐:i7-8700,为什么呢?3.2ghz的主频,6核12线程,游戏性能必然强劲!真正的游戏玩家,是不会去无聊到把cp 超频到5g去打游戏的。把cp 大幅超频拿来打游戏的行为,就是杀鸡取卵的行为!真正的游戏玩家,他玩游戏的时候,最需要的其实就是2个字"稳定"而"帧数",其实还不如网络延迟重要!有些朋友知道电脑行业水很深,每个件都可能会有坑,这里再给大家推荐一款一步到位的京东自营电竞游戏一体机,首先京东自营质量肯定是有保证的,颜值更是游戏一体机中的战斗机,当然了除了颜值配置才是重点,搭载的就是英特尔第八代i7-8700,性能自是不必再多说。显卡是主流吃鸡显卡gtx1060 6g,还有27英寸的2k144hz电竞显示器,16g的内存,240g m.2 ssd+1t hdd真正实现电脑一步到位。


设计就是让生活变的更美好,设计专业普遍来说较多,在生活中的运用也很广泛,就业机会较多,薪资因个体差异很大, 以下是各艺术类专业详解,家长同学们填报志愿时可做参考 。 成都艺考罗俊老师整理,请勿拷贝 视觉传达设计 专业特征 视觉传达设计是透过可视形式以传达某种事物为目的的主动行为。视觉传达主要或部份仰赖于视觉且以二度空间的影像呈现,包括:标示、字型编排、绘画、平面设计、插画、颜色、及电子设备。在中国与世界上很多国家,视觉传达设计一词被等同于平面设计,在大学专业划分里,这也是平面设计方向的学科而广于图形设计。视觉传达设计的设计师一般也称为平面设计师,很多人认为视觉传达就是"平面设计 "、"图形设计",这样的认识有局限性。虽然视觉传达设计最早起源于"平面设计"或称"印刷美术设计",但随着现代设计的范围逐步扩大,数字技术已经渗透到视觉传达设计的各个领域,多媒体技术手段对艺术与设计的影响和参与也越来越深。 2012年以前艺术类专业目录中并没有视觉传达设计这个名字,人们看到更多的是艺术设计。而科技发展日新月异,设计表现的内容已无法涵盖一些新的信息传达媒体,视觉传达设计便应运而生。 视觉传达设计是通过视觉媒介表现传达给观众的设计。它是"给人看的设计,告知的设计"。视觉传达一般归纳为:"谁"、"把什么"、"向谁传达"、"效果、影响如何"四个程序。在我们的生活中视觉传达设计所涉及到的领域有很多,如电视、电影、建筑物、造型艺术、各类设计产品,以及各种图标、舞台、文字设计等。 清华大学美术学院教授何洁认为,20世纪以来,数字化媒体的出现使社会环境发生了质的变化,静态的媒体时代已经不能完全满足新世纪的需求。视觉设计也渐渐超越了其原先的范畴,走向愈来愈广阔的领域。网络技术、数码艺术设计、数字电影电视、多媒体广告短片等相继登上历史舞台。人们企盼视觉传达设计在新精神、新艺术、新工具、新空间、新媒体空前发展的情形下,能够展现出神奇的风貌,满足各方面的需求。 大学课程内容 基础课程有素描技法、色彩画、构成艺术(平面、色彩、立体) 字体设计、插图艺术设计、中国工艺美术简史、创意形态学。平面类课程有品牌设计、包装设计、书籍装帧与版式编排设计等、广告设计。多媒体、综合类课程有交互设计、影像设计、动画设计、展示设计、标志设计、vi设计、网络设计、商业摄影、影视后期制作技术、二维动画技术、三维动画技术等。着重培养学生对图形、色彩、文字等视觉要素的敏锐感知力和创造力,训练学生运用视觉元素进行平面设计综合表达能力,突出对多媒体技术在视觉设计中的应用,强调技术和视觉设计的交叉融通。 就业前景 视觉传达算是艺术行业里功能性,普及性,拓展性,包容性,需求性这些结合起来最兼顾的学科了。当然什么都兼顾需求量就会很大,就会显得平庸,显得门槛低,因为这个行业在很多地方一直被当作一种工具在使用,也就是很多人说的美工,这个词本来没什么毛病,但是被带上颜色以后,好像就是一个被执行者,一个不需要创造力的美术工人。因为文化的缺失厉害,和之前物质基础的缺乏,导致很多和美相关的东西,这几年这个行业才开始被重视,行业的门槛也在慢慢变高,大众审美的提升也直接要求从业者的素质的提升。学生在毕业后可以在广告公司、设计公司的平面设计部门担任平面设计师;在电视台、报社、杂志社、大型网站等媒体单位的平面设计部门担任美术编辑;在企事业单位的策划部门担任平面设计师等。 原研哉平面作品 展示设计 手机界面 ui设计 瑞幸和星巴克咖啡包装设计 黄海设计的张艺谋电影《影》的宣传海报 产品设计 专业特征 产品设计是一门集人文艺术和计算机技术于一体的综合性学科,是一个将人的某种目的或需要转换为一个具体的物理形式或工具的过程,是把一种计划、规划设想、问题解决的方法,通过具体的载体-以美好的形式表达出来的一种创造性活动过程,通过多种元素如线条、符号、数字、色彩等方式的组合把产品的形状以平面或立体的形式展现出来。 由于产品设计阶段要全面确定整个产品策略、外观、结构、功能,从而确定整个生产系统的布局,因而,产品设计的意义重大,具有"牵一发而动全局"的重要意义。如果一个产品的设计缺乏生产观点,那么生产时就将耗费大量费用来调整和更换设备、物料和劳动力。相反,好的产品设计,不仅表现在功能上的优越性,而且便于制造,生产成本低,从而使产品的综合竞争力得以增强。许多在市场竞争中占优势的企业都十分注意产品设计的细节,以便设计出造价低而又具有独特功能的产品。许多发达国家的公司都把设计看作热门的商业工具,认为好的设计是赢得顾客的关键。 国内大学教育把外观设计和结构设计做了拆分,而现有市场产品不仅仅需要基本功能,更要有美学审美,用美术考生作为工程师的一只美化产品的手,注重外观却忽视了在未来发展中人才的复合和多样性。实际上这个专业学生不仅仅需要一流的手绘能力,更要具备基本结构基础的理论,了解对应产品的内部结构分布,变形等等,在就业市场上专业性更为突出。 大学课程内容 比较好的大学是清华大学、中国美术学院、北京理工大学、江南大学、湖南大学、武汉理工大学、四川美院、同济大学。据统计全国本科阶段开设产品设计专业的院校有340余所。有的院校产品设计专业侧重于工业产品及外观,如电子产品、机械产品的设计;有的侧重于家居环境,如家具装饰、公共设施设计等;有的则偏重于珠宝首饰设计、手工艺、染织、家纺、陶瓷工艺品的设计。选择那种偏向的高校要根据实际情况来定。比较好的大学是江南大学、清华大学、中央美院、中国美术学院、四川美院、同济大学等。在大学里开始的课程有设计素描、产品速写、设计图学、力学、快速表现技法、视觉传达设计、形态设计、产品设计原理与方法、人机工程学、计算机辅助设计与a tocad、rhino产品三维建模、三维造型cinema 4d渲染技法、设计心理学、it信息产品语义学。 就业前景 作为"世界工厂"的中国,自主设计和品牌能力依旧薄弱,缺乏相应的资金投入和产业扶持政策。随着社会发展及各学科间的相互影响,当下产品设计发展方向不再局限于灯具、家具等方向,就业范围十分广阔。近年来,产品设计在国内发展迅速,越来越多的产品相关品牌崛起且表现不俗,也可以看出国内对于产品设计师的需求也在不断增大。但大家需要注意的是,现在很多公司需要的不是一味埋头苦苦画图或是做市面热门产品同款的低配设计师,而是有独立设计能力的产品设计师。家居设计师是很多同学未来会选择的行业,首先因为不会太多涉及到电子结构的设计和考虑,所以更好入门,另一方面"套现"时间也比较短。但对于想从事家居设计的同学,对于结构设计和加工工艺一定要多加关注。文创类产品设计师近年来受到国内许多博物馆、展览、大学的关注,由故宫文创的爆火也可以看出,文创产品设计在国内的发展前景很是光明。也可在产品造型设计公司、模型制作公司、制造型企业(如文具礼品制造等)的设计部门等从事相关企业的产品外观造型设计、广告设计、电脑绘图、模型制作、人机分析与测量、产品展示设计等。 戴森产品就是工业设计的代名词,与其说是在卖产品不如说是在卖设计,设计的附加值在戴上产品是上得到了完美的体现。 最近在网上火爆流行的故宫文创产品,这是结合我们历史文化精华进行的产品设计 西蒙德.罗维雷蒙德·罗维(raymond loewy)1889年出生于法国巴黎是美国工业设计的重要奠基人之一,一生从事工业产品设计、包装设计及平面设计(特别是vi)。他的设计作品大到飞机汽车小到生活用品,可口可乐瓶身的设计更是他成名的经典代表作。 菲利普·斯达克(philippe starck)1949年出生于法国巴黎。他是当今最具个性的设计师,也是才华横溢的成功的多面手,他以其具有超前的时尚意识的设计而在20世纪80年代的设计界中占据着超级明星的位置。斯达克所涉及的设计范围包括建筑、家具、室内设计、摩托车、灯具、榨汁机、过滤器甚至门把手、花瓶等细微的居家产品。 服装设计 专业特征 服装设计属于工艺美术范畴,是实用性和艺术性相结合的一种艺术形式。服装设计的定义就是解决人们穿着生活体系中诸问题的富有创造性的计划及创作行为。服装设计是一个总称,根据不同的工作内容及工作性质可以分为服装造型设计,结构设计,工艺设计,它是一门涉及领域极广的边缘学科,和文学、艺术、历史、哲学、宗教、美学、心理学、生理学以及人体工学等社会科学和自然科学密切相关。作为一门综合性的艺术,服装设计具有一般实用艺术的共性,但在内容与形式以及表达手段上又具有自身的特性。 服装设计过程"即根据设计对象的要求进行构思,并绘制出效果图、平面图,再根据图纸进行制作,达到完成设计的全过程"。服装设计师(apparel designer)直接设计的是产品,间接设计的是人品和社会。随着科学与文明的进步,人类的艺术设计手段也在不断发展。信息时代,人类的文化传播方式与以前相比有了很大变化,严格的行业之间的界限正在淡化。服装设计师的想象力迅速冲破意识形态的禁锢,以千姿百态的形式释放出来。新奇的、诡谲的、抽象的视觉形象,极端的色彩出现在令人诧异的对比中,于是不得不开始调整我们的眼睛以适应新的风景。服装艺术显示出来的形式越来越多,有时还比较玄奥。 专业方向细分为服装设计与工艺、服装设计与营销、服装设计与制作、服装配饰设计、服装艺术设计、服装表演与形象设计等细分方向。 大学课程内容 素描、色彩、三大构成(平面构成、立体构成、色彩构成)设计类基础课程。服装概论、中外服装史、中国民族服装史、时装画技法、服装材料学、时装设计、成衣设计、服装造型工艺学、服饰设计、发型与化妆、人体工程学、服装材料工艺学、、服装蜡染扎染、服装工艺与设备、摄影、服装cad等设计类软件。 就业前景 90年代服装设计专业在高校兴起,到目前已经有太多各类高校设置了该专业,也因为扩招的影响,设计专业毕业生出现井喷。好在10年前服装企业的高速发展提供足够岗位接收了大量学生。遍布全国各大小企业高校毕业生提供和创造了不少岗位和空间。作为中国最具有国际竞争力的产业之一,中国的服装业这几年正经历着由简单的加工仿制向开发创新的巨大转变。服装设计师的功劳不言而喻。中国有5万多家服装企业,随着市场竞争的加剧,企业意识到原创设计对产品生命力的重要性,由此对服装设计师的需求可谓求贤若渴。拥有独特设计理念,深谙市场,能够进行原创设计的服装设计师十分紧缺。 斐卡尔·拉格菲尔德是最著名的国际时装设计大师, 成任香奈儿 chanel) 芬迪 (fendi) 两大品牌的首席设计师,时尚界人称"老佛爷"、"卡尔大帝"。 三宅一生 (issey miyake) 的设计延伸到面料设计领域。他将自古代流传至今的传统织物,应用了现代科技,结合他个人的哲学思想,创造出独特而不可思议的织料和服装,被称为"面料魔术师"。 川久保玲 (英文名:rei kawak bo) ,她所做的一切都超出了时装设计的本身,堪比一种极为崇高的艺术信仰。她的创作概念和思维模式是一种游走在二维和三维空间之间的,极具挑战性和颠覆性的行为艺术。 公共艺术设计 专业特征 公共艺术设计,其实应该叫公共空间艺术设计,是空间环境景观设计、城市雕塑艺术设计、壁画艺术设计、装饰饰品设计、旅游工艺品设计的专业开发、工艺设计等等的总称。该专业是国内的新兴艺术门类。公共艺术是现代城市文化和城市生活形态的产物,也是城市文化和城市生活理想与激情的一种集中反映。城市文化是在城市母体的孕育下生长出来的文化形态。公共艺术专业在学科综合专业基础和公共艺术专业方向基础课学习内容的基础上,分别对各种公共艺术理论知识、实践知识进行研究和学习,涵盖公共艺术本体形态、艺术形式、创作形式、创作观念、方法、技巧及审美意识等综合内容。该专业注重培养学生的创新能力和实践能力,学生通过艺术造型能力的训练,掌握现代城市的公共景观、公共建筑、公共园林等空间造型规律和工程设计及施工能力,培养在开放性公共空间中进行艺术创造与相应的城市环境设计的专门人才。 大学课程内容 装饰基础、雕塑基础、材料与工艺、建筑与环境设计、空间形态设计、展示设计、公共景观设计、园林建筑设计、公共设施设计、环境雕塑造型、壁画与浮雕、数码图形处理等。 就业前景 公共艺术设计师岗位职责包括负责创意手绘、公共艺术设计、景观雕塑小品设计、构筑物设计、效果图,公共艺术规划与设计、艺术项目执行与管理、艺术产品开发与服务等。可在级市政规划局、交通部门、建筑和规划部门工作。 《云门》(clo d gate)是芝加哥千禧公园内的一件雕塑作品,因其精湛的工艺、颇具现代性的造型和理念成为芝加哥城市里的一道亮丽的风景。《云门》模拟了液态水银的造型和质感。它的外壳可以映射芝加哥的城市轮廓:菲-斯通大楼(sm rfit-stone b ilding)、保德信广场与怡安中心(pr dential plaza & aon center)和滚石饭店(one pr dential plaza)都被囊入其中,形成扭曲的映像。塑像的底部是一个反射重叠映像的凹状空间,形状有点像甜甜圈,当人们进入到空间底部时,其形象也会随着雕塑的弧度发生变化。 明尼阿波利斯雕塑公园位于美国明尼苏达州明尼阿波利斯,是全美国最大的雕塑公园。园中核心和最受欢迎的作品就是克雷·欧登博格(claes oldenb rg)和古珍·凡·布鲁格(coosje van br ggen)这对夫妻档设计的作品《勺与樱桃》雕塑喷泉(spoon bridge and cherry)。此件作品由雕塑公园对面的沃克艺术中心委托创作。《勺与樱桃》长16米,由一个重2631公斤的勺子和一颗重544公斤的樱桃组成,造型颇为波普,延续了欧登博格用日常生活用品创作作品的逻辑。尽管是如此的"庞然大物",雕塑却非常轻盈地"漂浮"在公园草地中央的水面上,鲜嫩的樱桃似乎要沿着勺子的弧度向下滑落。 如何与天使相遇》这件作品是在阿姆斯特丹的门特姆精神病诊所大楼上,由卡巴科夫夫妇于2003年完成。 "大红球"项目是纽约艺术家k rt perschke自2001年以来的作品。这只大红球周游世界。 这只鸭子是荷兰艺术家弗洛伦泰因·霍夫曼(florentijn hofman)的代表作,从2007年就也开始周游世界,曾到过荷兰、美国、澳大利亚、新西兰等14个国家的22个城市。 在上世纪六十年代毕加索送给芝加哥一件礼物是这件被称为"芝加哥毕加索"(the chicago picasso)的雕塑作品,它位于芝加哥市政中心(chicago civic center)前广场。 环境艺术设计 专业特征 环境艺术设计这一专业定义是室内加室外景观设计,环境艺术设计这个专业定位模糊,既不是建筑也不是景观,更不局限于室内。该专业主要是指建筑物内部的陈设、布置和装修,以塑造一个美观且适宜人居住、生活、工作的空间为目的,室外空间的整体设计、大型的单元环境设计、一个地区或城市环境的整体设计等多方面内容。该专业培养面向居住空间设计、公共空间设计、商业空间展示设计、家具设计、城市规划、园林景区设计、小区与建筑企业、设计院的,具有园林规划与设计、园林植物配置与造景设计、园林工程施工、园林养护与管理、园林生态学等方面知识与能力的人才。环境艺术所涉及的学科很广泛,包括建筑学、城市规划学、人类工程学、环境行为学、环境心理学、设计美学、社会学、文学、史学、考古学、宗教学、生态环境学等学科。该专业设计的面广而没有所专,环境艺术设计的毕业生看起来什么都会,什么都不精。但优势是具有很大灵活性,讲求彼此相通,互相包涵,变动不居。环境艺术设计主要用整体的,以人为本的和跨学科的方式做设计。设计者需要做的不是追赶潮流,而是迎合时代变化,引领设计潮流,从更为宏观的角度来提出策略,思考当下社会需要解决的问题,为人类的意义和世界的未来而学习和创造。 大学课程内容 大学课程包括素描、色彩、装饰图案、平面构成、色彩构成、立体构成基础、外国建筑史、中国建筑史、室内设计原理、环境艺术设计概论(学位课程)、中外设计史(学位课程)、环境工程学、材料学(学位课程)、观赏植物学(学位课程)、城市设计规范;建筑绘画、建筑制图(学位课程)、数码照片处理技术、3ds max计算机辅助设计(学位课程)、a to cad计算机辅助设计(学位课程)、lightscape、材料与施工(学位课程)、家居设计、人体工程学、室内设计(学位课程)、园林设计(学位课程)、风景区规划(学位课程)、观赏植物学(学位课程)、城市环境与城市生态(学位课程)、城市空间与形态(学位课程)、城市规划设计、家具设计、展示设计、环境陶艺。景观设计初步、计算机辅助设计、建筑力学、阴影透视、园林表现技法、园林建筑材料、中外园林简史、水景假山景观设计、园林生态学、园林规划设计、园林植物造景、园林建筑设计、环境行为心理学、园林工程、园林植物养护与管理、园林工程计量与计价 。这是开始环景艺术设计专业大学的普遍设置课程,具体学习的课程跟具进大学后选择的专业小方向而定。 就业前景 服装店室内展示设计 家居室内设计 住宅设计 景观人行道设计 室内装饰设计 勇士队球馆设计(概念图) 建筑设计 专业特征 大学课程内容 就业前景 美籍华人建筑设计大师贝律铭的作品:北京香山饭店、苏州博物馆、卢浮宫玻璃金字塔、德国历史博物馆 历史上的建筑大师:格罗皮乌斯、密斯凡德罗、勒柯布西耶、莱特。


螺旋藻( spir lina)是蓝藻类的一个属,因呈螺旋状,故名。该属有几十个品种,广泛分布于热带、亚热带和温带海洋、湖沼,尤其是盐碱湖。生长于非洲和南美洲的碱盐湖的螺旋藻被当地居民用之制造食品已经有100多年的历史。但螺旋藻真正引起科学家们注目是由于1973年在美国马萨诸州工科大学召开的有关微生物蛋白的国际会议上提出螺旋藻为新的蛋白源,1974年联合国世界粮食会议确认其为重要蛋白源。据报道,目前国内外工厂化大规模养殖的种类主要是钝顶螺旋藻、极大螺旋藻和盐泽螺旋藻3种. 1985年,我国在云南程海湖首次发现天然螺旋藻。1989年,国家科委在云南省程海建成我国第1家螺旋藻工厂化生产中试基地,不仅为我国螺旋藻工厂化生产奠定了坚实的基础,而且也标志着我国螺旋藻从实验室的小规模研究走向工厂化生产。螺旋藻研究被列入国家"七五"攻关项目后获得突破性进展,在世界上率先筛选培育出完全能适应海水养殖的螺旋藻品系。该成果不仅打破了"螺旋藻不适合海水养殖"的断言,还拉开了海水螺旋藻产业帷幕。我国螺旋藻基地如雨后春笋般地迅猛增长。国内螺旋藻的应用研究也正在深入进行,近几年来,国内己先后研制了以螺旋藻为原料的抗辐射、抗缺氧、抗肿瘤和抗衰老等药品,在藻蓝蛋白、超氧化物歧化酶(sod)、多糖、不饱和脂肪酸等生物活性物质的提取和开发等方面均取得了可喜成果。螺旋藻产业近年来发展很快,已成为目前投资少、见效快、附加值高的高新技术产业。 1、螺旋藻的保健作用 螺旋藻营养成分的特点是蛋白质含量高,而脂肪、纤维素含量低,并且还含有种类繁多的维生素,它是维生素b2 ˋb12和胡萝卜素含量最高的食品。此外,它还是所有食物中可吸收性铁质含量最高的。同时还发现它含有防癌、治癌作用的藻类蛋白,以及其他大量矿质元素和提高机体免疫力的生物活性物质。它能够抗衰老、增强机体免疫功能、降血脂、防癌抗肿瘤、防贫血。此外,还对消化道疾病、糖尿病、抗辐射和艾滋病等多方面也有防治和保护作用,是难得的功能性保健食品。 2、螺旋藻类保健品的卫生问题 螺旋藻是耐碱微生物,在地球淡水资源缺乏,面临盐碱化的威胁时,螺旋藻是解决这一威胁最有希望的新型食物资源。螺旋藻还是高产食物,被誉为"藻类农业"的一颗璀灿的新星。因此,对螺旋藻的综合开发利用,拓宽其医疗保健作用的领域,提高其经济价值,有着巨大的发展潜力与广阔的应用前景。但螺旋藻作为可以长期服用的保健食品,除了充分发挥出众的医疗保健作用外,同时也要关注其在卫生状况方面一些不容忽视的问题。主要有以下几个方面: 2. 1 螺旋藻上市产品尚无国家标准除螺旋藻粉外,螺旋藻制品没有统一的国家标准,各企业制订各自的企业标准,导致品种繁多的螺旋藻产品质量参差不齐。普通消费者并不知情,以为只要能上市的产品就是合格产品,但由于卫生标准的缺乏,产品是否合格并无严格的标准。而且,即使是合格产品,功效成分含量高低不一,也明显会影响其医疗保健效用。 2.2 养殖、加工和运输过程中的污染问题目前,对螺旋藻的研究报道以有关其医疗保健作用及经济价值等正面报道为多,而受到污染的螺旋藻会给服用它的人们带来危害却不为大多数人所知。事实上,螺旋藻制品在其养殖及加工、运输过程中会受到不同程度的污染。比如,铅、锅等重金属污染。其中,铅含量超标的原因是营养盐纯度不高,养殖水质的影响,部分厂家采用燃油炉供热干燥藻粉,污染养殖基地环境,采收过程中采用了用铅作稳定剂的聚氯乙烯塑料管材以及养殖过程中频繁的换水会使螺旋藻富集更多的铅等。此外,螺旋藻属于高蛋白物质,是微生物生长繁殖的最好培养基。水分过多易给微生物繁殖创造条件,出料口卫生设施不健全,会造成人为污染藻粉,使微生物大量繁殖。螺旋藻生产过程和市售产品中均有不同程度的微囊藻毒素污染,通过服用螺旋藻而摄入的微囊藻毒素对人类健康的影响不可忽视。 2.3 常规检测项目不能完全判定其卫生指标是否合格铜绿微囊藻与螺旋藻共存,无论是何种来源的养殖用水,如果有合适的水文条件,产毒藻可以产生微囊藻毒素,在收获螺旋藻浆液的同时也收获了微囊藻毒素,由于对螺旋藻浆的洗脱不能完全祛除微囊藻毒素,它就可能污染螺旋藻食品。也就是说,螺旋藻极易受到微囊藻毒素的污染。gilroy等测定了来自美国俄勒岗州upper kalamath lak。的87份藻类食品,有85份检测出了微囊藻毒素,检出率为97.17%。徐海滨等采样调查了各地71份螺旋藻产品,均检测出微囊藻毒素。而目前的卫生标准,包括螺旋藻粉标准和保健(功能)食品通用标准均无此检测指标。微囊藻毒素是一种高毒物质,长期低剂量接触微囊藻毒素可使其在肝脏中蓄积,最终可以引起肝癌和其他肝脏疾病。由于微囊藻毒素是明确的肝毒物和肝癌的促癌剂,如果在螺旋藻食品中混入了微囊藻毒素,同时对这种污染未进行有效控制,而且服用螺旋藻的人群大部分是老人和病人以及亚健康状态的人群,对微囊藻毒素更加敏感,所受到的损害可能更大,其后果是很危险的,故有必要进行深入研究,制定符合我国特点的藻类保健食品中微囊藻毒素限量标准。


可卡因和艾滋病传播 长期以来,人们一直都忽视可卡因(尤其是crack-cocaine)的使用会加速传播艾滋病这一事实。在全世界大概有1340万人使用可卡因,这个人群中大约有一半以上分布在北美洲。尽管可卡因人群的艾滋病传播没有针具注射人群那么严重,但近年来,其传播艾滋病的比率上升的非常快速。 可卡因的使用往往是烫吸的方式。在烫吸的过程中,吸毒者很容易对口腔内壁造成烫伤,形成溃疡性的溃烂伤口,这些伤口通过吸毒的金属(或塑料吸管)很容易把艾滋病毒传播给其他吸毒者,尤其是两个吸毒者同时存在口腔溃疡伤口的情况下,就更危险了。也正是因为口腔开放性溃疡伤口的存在,这个人群中的口交的性行为同样也是艾滋病潜在的传染途径。 在加拿大,有一份550人的可卡因使用调查研究报告显示,有37%的人每次吸食可卡因都会和别人共用可卡因的吸食工具。而对这550人免费提供吸食可卡因工具,并进行12个月的追踪以后,这个人群中的吸毒工具共用情况最终下降到了13%。这项研究显示在吸毒人群的艾滋病预防领域,我们针对不同的吸毒人群防艾措施还是存在很多需要努力的空间。


栓子、细菌栓子,比心源性栓子预后严重。但心源性栓子引起脑脓肿者,预后较差。 (5)与局灶定位症状轻重有关发病后偏瘫失语等定位症状较轻,预后较好。反之,偏瘫失语程度较重者,预后较差。 (6)与昏迷程度有关昏迷程度严重,持续时间越长,预后越差。起病时无昏迷,以后进入昏迷,且昏迷程度逐渐加重者,预后较差。病人神志始终处于清醒状态,预后较好。 (7)与有无合并症有关如合并褥疮,肺部感染,尿路感染,糖尿病,冠心病,心律不齐,心力衰竭等,预后较差,无合并症者,预后较好。 (8)与患者年龄有关年龄大,体质差,预后较差。年龄小,体质好,预后好。 2.脑梗塞的二级预防 脑梗塞是五年内平均复发率在40%以上的缺血性脑血管疾病,脑梗塞的病理基础是动脉硬化,是属于发病率高的进展性慢性疾病,所以脑梗塞具有复发率高、致残率高等特点,脑梗塞预防包括一级预防(对未发生脑梗塞疾病的危险人群而言)和二级预防(对脑梗塞患者而言),预防措施无论对脑梗塞患者或脑梗塞高发危险人群都十分必要。脑梗塞的预防应该是从饮食,锻炼,用药,危险因素控制等综合性的进行防治,尤其对已发生的脑梗塞患者而言,预防的目的就是改善症状,防止进展及复发。脑梗塞的防治应该包括两个abcde,贯穿在脑梗塞急性后期、恢复期、后遗症期的各个阶段,只有坚持二级预防才能够有效针对病因进行治疗,有效降低复发。二级预防提倡"双有效",即有效药物、有效剂量。吃吃停停,停停吃吃,是脑梗塞二级预防的禁忌,不但效果不好,而且更危险。 a.阿司匹林(aspirine):主要是抗血小板凝集和释放,改善前列腺素与血栓素a2的平衡,预防动脉硬化血栓形成,从临床上看,每天常规服用阿司匹林肠溶片100毫克,能够防止脑梗塞的复发。但阿司匹林有47%的人存在用药抵抗,所以常与长效中药一起服用,以增加疗效,降低副作用及抗药性。 b.血压血脂(bloodpress recontrol):高血压可加快加重动脉硬化发展的速度和程度,血压越高发生脑梗塞或复发脑梗塞的机会越大;高血脂一方面使得血液粘稠,血流缓慢,供应脑的血液量减少,另一方损伤血管内皮,沉积在血管壁形成粥样硬化斑块,直接导致心脑血管疾病的发生和发展。都属于原发性高危因素疾病,有效治疗可预防心脑血管病的复发。 c.控制糖尿病(diabetescontrol):80%以上糖尿病导致脂质代谢异常,常伴动脉硬化、高血脂并发心脑血管病,而且血内葡萄糖含量增多也会使血粘度和凝固性增高,利于脑梗塞形成。糖尿病患者宜低糖低热量饮食,适当用降糖药。 d.康复教育(ed cation):通过网络宣传、免费赠阅实用读物、定期康复指导等方式,加强脑梗塞、冠心病、动脉硬化、高血压预防知识的普及。积极干预危险因素,让患者能耐心接受长期的防治措施,主动配合天欣泰血栓心脉宁片等药物治疗。 二.脑梗塞患者不宜吃的食物 忌高脂肪、高热量食物 若连续长期进高脂肪、高热量饮食,可使血脂进一步增高,血液粘稠度增加,动脉样硬化斑块容易形成,最终导致血栓复发。忌食肥肉、动物内脏、鱼卵等,少食花生等含油脂多,胆固醇高的食物;忌用或少用全脂乳、奶油、蛋黄、肥猪肉、肥羊肉、肥牛肉、肝、内脏、黄油、猪油、牛油、羊油、椰子油;不宜采用油炸、煎炒、烧烤烹调。 忌肥甘甜腻、过咸刺激助火生痰之品 少甜味饮品、奶油蛋糕的摄入;忌食过多酱、咸菜等。 忌生、冷、辛辣刺激性食物 如白酒、麻椒、麻辣火锅等,还有热性食物如浓茶、绿豆、羊、狗肉等。 忌嗜烟、酗酒 烟毒可损害血管内膜,并能引起小血管收缩,管腔变窄,因而容易形成血栓;大量引用烈性酒,对血管有害无益。据调查,酗酒是引起脑梗塞的诱因之一。 三.脑梗塞患者辅助食疗 方一 黑木耳6克,用水泡发,加入菜肴或蒸食。可降血脂、抗血栓和抗血小板聚集。 方二 芹菜根5个,红枣10个,水煎服,食枣饮汤,可起到降低血胆固醇作用。 方三 吃鲜山楂或用山楂泡开水,加适量蜂蜜,冷却后当茶饮。若脑梗塞并发糖尿病,不宜加蜂蜜。 方四 生食大蒜或洋葱10-15克可降血脂,并有增强纤维蛋白活性和抗血管硬化的作用。 方五 脑梗塞病人饭后饮食醋5-10毫升,有软化血管的作用。 四.脑梗塞患者的恢复训练 1.脑梗塞患者的肢体感觉功能恢复训练 脑梗塞患者的身体运动功能能否恢复,各种治疗方法能否收到满意的疗效,在很大程度上取决于感觉功能能否正常。感觉障碍妨碍运动功能的正常发挥,尤其是触觉、运动位置觉的障碍。由于缺乏正常的感觉反馈,患者很难正常的调节、控制其运动,致使丧失双手的协调运动。因此,在训练过程中感觉训练和运动训练不能截然分开,必须建立感觉-运动训练一体化的概念。脑萎缩病人感觉功能训练的具体方法为: ⑴利用坐位时患侧上肢支撑体重的方法,达到同时训练运动功能和感觉功能的目的。在支撑手掌的下面,可以替换放置一些手感、质地不同的材料。 ⑵木钉盘活动也可以充分运用在感觉训练方面。将制作的一些木块、木棒,在其周围分别缠绕一层各种不同的材料,如丝绸、纱布、海绵等,指导患者拿放。 ⑶患侧手指伸展平放在桌面上,向各方面滑动,会对手掌产生摩擦刺激。为了便于手掌的滑动,可以在桌面上撒一些滑石粉。 ⑷在一个平阔的容器内放入细沙,指导患者用手指在细沙上写字、随意画一些图案,然后抹掉重来,如此反复多次。容器内还可以选择性的放入米粒、豆粒等,颗粒越大产生的刺激越粗糙,可根据患者需要进行选择。 ⑸辨别物体的练习 最初从练习辨别物体的一个特点开始入手。具体方法是:遮住患者的视线,给患者提供需要辨别的物体进行分辨。治疗者可以通过调整辨别物体的相似程度,来灵活掌握作业活动的难易程度。 2.脑梗塞患者手功能的恢复锻炼 脑梗塞患者手功能的恢复可以通过训练手指抓握和精细动作的活动来进行,临床上训练手指的抓握能力的活动项目很多,几乎日常生活中所有的动作都与手的操作有关系。 选择各种规格的木钉或铅笔等,拿在手中并将其上下或前后翻转,有利于提高手的灵巧性。另外,市场上出售的儿童成套玩具,都含有手的捏、插、拔、拧、转等多方面的功能,具有一定得治疗意义。棋类、扑克、麻将等活动既有娱乐的作用,又是训练手指对粗、细、大、小、方、圆等不同规格、不同形状的物体抓握的良好机会。必要的时候,可以根据患者的抓握水平,将棋子的形状加以调节,在棋子上固定一些小钩子或小袋子。 3.脑梗塞患者其他功能的恢复锻炼 脑梗塞后遗症,脑梗塞后遗症的康复脑梗塞后遗症是由于脑缺血而导致的不可逆转的病理性改变的结果。脑梗塞后遗症是发病率高、死亡率高、致残率高、复发率高,急性期过后,因脑出血、脑缺血形成的软化灶(或血栓)压迫颅内神经、导致瘫痪或偏瘫。临床常见半身不遂、口眼歪斜、言语不清、口角流涎、肢体浮肿、麻木、疼痛、怕冷、卧床不起、失语、痴呆、饮水上呛、吞咽困难、大小便失禁等症状。这种病一旦暴染,久治不愈,给社会、家庭带来长久的痛苦与困扰。康复方面,可行针灸,做做理疗。更主要的是,必须要在有人保护下进行康复训练,每天坚持手和足的运动训练。如左手练习握拳、伸指、屈指...训练左手捡黄豆、抓扑克牌、端茶杯、拧毛巾、扣衣扣等,练习双足长时间站立。能站稳以后,再练单腿站立,平地行走;平地能行走后,可加练上下楼梯。训练要循序渐进,运动量可逐渐加大,但每次不宜过疲劳,如有胸闷、头痛等则应暂停。康复锻炼要持之以恒,坚持训练,配合治疗。还专门设计一套康复操,已经制成光碟,欢迎患者将详细资料寄来,在用药的同时进行康复训练。 4.对语言障碍病人进行语言训练 语言障碍的病人情绪多焦躁、痛苦。护理人员要多接触病人,了解病人痛苦,让病人保持心情舒畅,消除紧张心理。护理人员应尽快帮助病人恢复表达和理解能力,以便恢复起码的社会交往,使病人建立信心。加强口语及书面语音训练。在与语言障碍病人说话时,时间要充裕,千万不要催促病人,说话应面对面,慢而清晰,给病人反应的时间,预留病人的需要,减少因语言障碍引起的无助感,用各种方法鼓励病人。当病人有命名性失语时,鼓励他时常说出常用物品的名称,刺激记忆回复,护士应理解病人内心紧张,焦虑和沮丧,安抚病人,并通过寻找和使用有效的沟通方式,帮助病人恢复口语。 五.多发性脑梗塞的预防护理 1.饮食营养问题 发病的当天需禁食,以静脉输液维持营养,48h后根据病情而定,可给予鼻饲饮食,供给药物和营养。每天要准确记录患者液体出入量,以便了解每日输入量和排出量是否平衡,能否满足机体需要。 2.卧床休息 患者绝对卧床休息,尽量减少探视和不必要的搬动,以降低脑代谢,减少脑需氧量,减少感染的机会。病室要保持安静,空气流通。有躁动不安者特别注意环境安静,适当避光,减少刺激,并加床栏以防坠床碰伤。 3.消化道出血的防治 急性脑血管病均有发生消化道出血的可能,如果患者出现意识障碍加重、体温持续升高、心率快、血压低、频繁呃逆、有咖啡样胃液从口角流出,或者从鼻饲管内抽取咖啡样胃液,提示有消化道出血。应及时报告医生进行处理。 4.褥疮防治 由于昏迷,老年人皮肤干燥多皱、弹性差、抵抗力差,皮肤损伤后修复能力弱,易发生压迫损伤或褥疮。因此,要做好皮肤护理,定时更换卧位,翻身1次2h,同时给受压部位做环形按摩,以减轻体重对局部的压迫,促进局部血液循环。给患者擦浴2次d,随时清洗大小便,保持皮肤清洁、干燥、舒适,防止褥疮发生。 5.保持呼吸道通畅 有意识障碍的患者呼吸道分泌物多、不易咳出,且因舌肌松弛易引起舌后坠、吞咽反射迟钝或消失,鼻咽部及口腔的分泌物、呕吐物等易积聚在喉头而发生呼吸道阻塞,并易被吸入肺内引起吸入性肺炎。注意保持口腔清洁及呼吸道通畅,随时清除呼吸道分泌物,定时翻身拍背,患者取侧卧位或平卧头偏向一侧,利于分泌物排出。必要时用吸痰器吸出呼吸道分泌物。如果有舌根后坠现象,就用舌钳将舌轻轻拉出。 六.脑梗塞恢复期的护理 脑梗塞恢复期护理的目的是帮助病人在体力、智力和社会活动能力方面达到最大限度地恢复。由于神经系统受到损害,而使其在认知、交流、运动、感觉等方面的功能受到很大的影响,从而出现失认、失用、失语、瘫痪、吞咽困难、感觉缺失等多方面的问题。这就需要护理人员随着病人病情的恢复,有目的、有计划、循序渐进地进行护理。 1.心理护理 脑梗塞多发生于中老年人,起病多突然,病人在短时间内从正常人变成一个残废人,不能继续从事社会工作和喜爱的活动,日常生活还需要别人的照顾,而老年患者的情绪特点是伤感、孤僻、抑郁、烦躁、易激动、主观急躁和以自我为中心,尤其伴有失语的患者表现更为突出。对他人要求更为严格,当想到自己将要成为别人的累赘时,常出现情绪异常、悲观失望。因此,护理人员要以高度的责任心,晓之以理,动之以情,不急躁、不厌烦精心照料。向患者讲清道理使其与医生密切配合,护理人员对患者多接近、多询问、多安慰和多鼓励,耐心细致地为病人整理生活,针对病人不同的思想活动、文化程度、工作岗位、病情轻重等,采取不同的措施,以真诚的态度与病人交谈,答疑解惑,使其自觉配合治疗,增强战胜疾病的信心。 2.口角歪斜的护理 临床上常见病侧眼睑闭合不全、口角下垂、不能皱额、闭眼、鼓腮、吹哨。病人常常产生消极情绪,失去治疗信心。护士应同情关心病人,给予精神鼓励,以便取得信任,舒其情志。饮食上宜给易于消化、富于营养流质或半流质饮食。鼓励病人多做眼、嘴、脸部运动,并经常按摩局部。 3.训练病人早期活动 早期活动可减少肺部感染和下肢静脉血栓的发生,脑梗塞的患者病情稳定一周后可逐渐增加活动进行功能锻炼,护理人员通过按摩及被动主动运动可以活跃指头的血液循环,刺激神经机能从而防止或减轻肌肉骨骼皮肤的废用性萎缩,并牵伸痉挛肌肉,保持关节韧带及关节的正常伸展度,防止关节畸形、挛缩。锻炼过程要循序渐进,避免过度劳累。 ⑴瘫痪肢体的被动运动 急性期护理上要注意将瘫痪肢体置放功能位置,以防肢体发生挛缩畸形,多采用仰卧位和侧卧位。在病人病情稳定情况下,最初由护理人员帮助活动病人患肢,经常性的关节全范围活动,可以预防关节固定不动,肌腱萎缩,肌肉萎缩,并可以有效的防止重足,重腕,冰冻肩等情况的出现。指导和辅助其进行患肢功能锻炼,从简单的屈伸开始,要求活动充分,合理适度,避免损伤肌肉和关节,每天2-4次,每次5-30分钟。嘱病人经常用热水浸泡患侧肢体,促进其血液循环。不仅活动瘫痪肢体关节,同时活动患肢的小关节(指趾关节)。 ⑵协助病人在床上翻身 卧床期间,应帮助病人维持良好的体位,偏瘫病人常喜欢躺在患侧,易使患侧肢体损伤,应多躺向健侧,间或躺向患侧或仰卧。俯卧位是很好的卧姿,可以尝试让病人俯卧15~20分钟,俯卧时,一定要在脐部到大腿部垫一软枕垫等,使髋关节伸张。并使患侧肢体维持功能位,并经常变换体位,每2小时翻身一次。 ⑶在床上活动患肢 鼓励病人锻炼患肢,做各种活动,如屈曲肘关节,把手挪到胸前。用手擦脸,用小球练手指的屈伸并拢分开动作。逐渐达到能上抬瘫痪肢体,这些床上的肢体功能锻炼为站立和行走创造了必要的条件。 ⑷练习坐起背部垫被褥,让病人靠着锻炼躯干肌肉,以后让人扶着床档起坐和独立坐起。病人在床上稳坐后,让其坐床沿,使两下肢下垂并练习两下肢活动,准备下地站立和步行。 ⑸锻炼站立和步行 最初由两人扶着站立,以后可以由一个人扶着病人或让病人自己扶着床档或墙壁独立站起,当病人能独立站立和保持体位平衡后,才能开始跨步动作。注意不要让病人急于行走,主要是让病人体会迈步的感觉及保持平衡,逐步达到能自己行走,老年人可以练习扶拐或手杖行走。 4.保持情绪稳定 脑梗塞的病人大多数都与情绪变化有关,护理人员应针对病人的特点对起进行宣传教育,使病人情绪上不过于紧张,思想上又高度重视,引导病人将喜、怒、哀、乐等情感变化保持在正常范围内,经常保持乐观的情绪,热爱生活,投身生活,提高对环境和社会活动的适应能力,善于控制不愉快的情绪,胸襟开阔,虚怀若谷,乐于与人交往,善于和他人建立良好的关系,只有这样的好生活环境,才能使脑梗塞患者早日恢复正常的生活,有利于病人身心健康,否则将有复发的可能。


银行的报价是依据自己的外汇负债(就是大家的存款了)和外汇资产的风险控制标准来决定的。为了防止挤兑或者其它的风险,银行的外币储备必须有多样性,这给银行的经营带来了极大的市场风险,所以一般的银行针对其持有的每一种外币都会有一个风险控制额度。 外汇的交易是询价交易,也叫协议交易,银行对外的报价也是独立的,银行针对每一个客户的报价也都是独立,我们所看到的报价,大多是综合多个银行的报价集中体现出来的,对于交易的独立个体,银行可以单独向这个个体报价,当然银行也可以针对某个特定的群体报价。 如果你使用路透社等报价终端的话,你就可以看见,每一个报价后面都有一个银行简称,这表明,这家银行在上一时刻向市场报出(问询)了一个该货币的该价格的报价,如果有人回应,这个人会直接与该银行联系,而不是和路透社联系。有的时候,在和银行进行了交易之后,在很短时间内,你就可以看见和你交易的银行在路透社的终端上报出了一个和你的交易价格一样的(或者是相差1~2个点的)价格,这说明,该银行可能是由于和你进行了交易,对外平盘,当然也可能是某个其它银行向该银行平盘时,该银行头寸不够,需要再做一笔和你刚才的交易价一样(或差不多)的交易,补足头寸。 另一个方面,虽然整个外汇市场每天的交易量超过2万亿美元,但是绝大多数交易员或者报价员在交易的时候有交易额度授权限制,一旦他在这个时间段的交易额度不够了,她还会冷冰冰的告诉你,"现在没有价"。 询价:发出询价价格,等待其它银行回应,或者向某一个特点的目标(其它银行、经纪商、客户)发出询价价格,等待其回应,这个价格会体现在路透社或者bloomberg的终端上,同时也会体现在他们的通讯系统中。这个价格是个单向的价格,这种报价方式往往发生在交易员(dealer)的规定的授权额度或者某种货币风险控制额度不足的时候。 报价:报出自己目前的买卖价,等待他人的回应,一般情况下,我们在某些保证金交易平台、银行网站上看到的报价,因为报价人并不知道你是买还是卖,这 种报价直到报出该价格的交易员(dealer)的授权额度满了或者该货币的风险额度达到一定的水平了以后该交易员的报价才会改变。 撮合价:一般发生在经纪商的对外报价中,经纪商会将价格最相近(但不一样)时间最相近(可能是同一时间)的两个报价放在一起进行撮合,然后对外报 价,等待交易双方的回应。由于这里有个数量的问题,所以一般情况下经纪商会提出自己所希望数量要求,如果经纪商非常想促成交易双方的交易那么他会用自己的资金补足数量上的差异,这个价格也会体现在路透社或者bloomberg的终端上。 在我国,外汇牌价是指外汇指定银行的外汇兑换挂牌价,是各银行根据中国人民银行公布的人民币(6.4827,0.0033,0.05%)市场中间价以及国际外汇市场行情,所制定的各种外币与人民币之间的买卖价格(各分行、支行与总行外汇牌价相同)。这种价格在同一天中不会变动,但在不同的日期则可能有变动。 投资者所知的"个人外汇买卖(外汇宝)行情",则是外汇指定银行所显示的外币与美元之间的交易价格(直盘汇率),以及美元之外的两种外币之间的交叉汇率(交叉盘汇率)。这种价格是不断变动的,类似于股市行情的不断更新,因此这种价格在一天中有最高价和最低价。"个人外汇买卖(外汇宝)行情"实际上是国际外汇市场在国内某地区、某外汇指定银行的局部延伸,它作为能即时成交的"市场价格",变动性较大。


每年9月是宝宝们入园第一天,新生班的场面可用哭声震天形容。由于我家就在单位幼儿园旁边,所以听得非常清楚。孩子初入幼儿园感到恐惧很正常。有孩子用不吃饭、不睡觉来"抗议",有的甚至做梦也念叨"要回家"。一些家长于心不忍,第二天就帮孩子请病假,后来就变成隔三差五请假,结果别的孩子已适应幼儿园生活,他的孩子还哭闹。 幼儿在家庭生活中与父母、亲人朝夕相处,建立了依恋情感,一旦离开家庭和亲人,孩子会因缺乏情感上的依恋和安全感而产生焦虑。有的孩子甚至会因为担心父母是否不喜欢自己了,是不是不来接自己了而不安心在幼儿园生活。有的孩子由于在家庭中处于中心位置,处处受到成人的保护,缺乏独立交往能力,对除了孩子这些本身的原因,还有一些客观因素也会影响幼儿园入园时的表现。陌生的环境是造成幼儿不适应幼儿园生活的最重要的因素。一个刚刚进入新环境的人都有一个渐渐适应的过程。幼儿园是个集体的生活环境,集体对个人而言意味着某种约束,孩子不可能像家里那么自由。一个刚刚3岁的孩子面对一个完全陌生的有约束的新环境,会在生理和心理上产生一定的压力,对幼儿园产生逃避的心理。而家庭教育中家长的一些误导,如有的家长在孩子不听话时,拿幼儿园和老师来吓唬孩子,用"不听话就送你去幼儿园"、"叫老师把你关起来,不接你回家"之类的话来教训孩子,使孩子在上幼儿园之前就对幼儿园产生恐惧感,认为幼儿园并不是一个快乐的地方,这也是孩子人园后不适应的又一个重要原因。 陌生的环境和人产生恐惧,因而来到群体生活的幼儿园这一新的环境就不能很好地适应, 孩子入园的适应,说到底是个家与幼儿园衔接的问题,过渡自然了,幼儿入园困难就容易克服,幼儿也就能在较短的时间内适应新的生活。家长可以从以下几个方面帮助幼儿尽快地适应幼儿园的新生活。 1.创造条件帮助幼儿尽快适应新环境。孩子入园前,家长可以带孩子去幼儿园玩,使他逐渐熟悉这个陌生的环境。家长也可以有意识地在家中和孩子玩"幼儿园"游戏。如果家长本人不熟悉幼儿园的生活,可以请邻居中已上幼儿园的小朋友来家里玩,使孩子在游戏中熟悉幼儿园的生活,了解幼儿园的一些常规。另外,家长事先可以去幼儿园了解幼儿园的作息制度来安排孩子的生活,使孩子的生物钟能和幼儿园的作息时间吻合,以便孩子更容易地适应幼儿园的生活。 2.利用故事和儿歌,使孩子向往幼儿园的生活。家长可以有意识地给孩子讲讲有关幼儿园的故事,让孩子知道幼儿园是孩子们的乐园,是他们学习本领的地方,使他们对幼儿园的生活充满美好的憧憬。 3.鼓励孩子出去交往。家长可以采用放出去、请进来的方法,鼓励孩子与陌生人交往,尤其是和同龄的小伙伴玩,以培养他们的交往能力和乐群性。 4.培养孩子基本的生活自理能力。如自己吃饭、自己上厕所等,以便更好地适应集体生活。 5.主动和老师接触,使孩子在入园前能认识老师,并帮助孩子对老师产生好感和信任感。 进入幼儿园是孩子生活的一个重大转折,只要引导有方,相信孩子是会很快适应幼儿园的新生活的。 爸妈要调整好心态,给宝宝以积极的暗示。爸妈应把握好心态,保持愉悦的情绪状态,送宝宝进幼儿园,并对宝宝的点滴进步予以及时鼓励,例如:"今天你只是到幼儿园门口时才哭了一次,真棒"、"你是笑着和妈妈说再见的,好乖"等。帮助孩子尽快熟悉环境,对集体生活产生安全感。现提供几点做法以供参考,相信,如果能做到,孩子们走入幼儿园的第一步会更顺利。


萨尔瓦多共和国,简称萨尔瓦多,位于中美洲北部,南濒太平洋,总面积2.072万平方公里,人口625万,是中美洲人口密度最大的国家。萨尔瓦多原为玛雅人居住地,1524年沦为西班牙殖民地,1811年开始进行独立斗争,1921年签订《中美洲独立议定书》,成为墨西哥第一帝国的一部分,1923年墨西哥第一帝国崩溃,萨尔瓦多加入中美洲联邦。1841年,萨尔瓦多脱离中美洲联邦,宣布成立共和国。萨尔瓦多独立后政局动荡,1932年开始,萨尔瓦多由马丁内斯统治,马丁内斯政府于1934年5月承认伪满洲国,是世界上继日本之后第二个承认伪满洲国的国家。萨尔瓦多承认伪满洲国后,与伪满洲国关系密切,溥仪就曾准备逃亡萨尔瓦多。萨尔瓦多至今未与我国建交,是台湾所谓的"邦交国"之一。现在,萨尔瓦多政局相较之前稳定很多,但萨尔瓦多黑帮猖獗,是世界上最危险的国家之一,仅2015年1-7月就有3400余人被谋杀。萨尔瓦多是典型的农业国家,盛产咖啡豆和棉花,萨尔瓦多工业基础薄弱,出口主要以农产品为主,由于受国际经济和金融危机影响,萨尔瓦多经济增长缓慢,是中低等收入国家之一。萨尔瓦多火山众多,又有火山之国之称。


12月24日,国家发展和改革委与交通部共同发布《国家物流枢纽布局和建设规划》,规划指出,物流枢纽是集中实现货物集散、存储、分拨、转运等多种功能的物流设施群和物流活动组织中心。国家物流枢纽是物流体系的核心基础设施,是辐射区域更广、集聚效应更强、服务功能更优、运行效率更高的综合性物流枢纽,在全国物流网络中发挥关键节点、重要平台和骨干枢纽的作用。 《规划》提出,推动快递专业类物流园区改扩建。优先利用现有物流园区特别是国家示范物流园区,以及货运场站、铁路物流基地等设施规划建设国家物流枢纽。鼓励通过统筹规划迁建等方式整合铁路专用线、专业化仓储、多式联运转运、区域分拨配送等物流设施及通关、保税等配套设施,推动物流枢纽资源空间集中。 《规划》提出,对国家物流枢纽范围内的物流仓储、铁路站场、铁路专用线和集疏运铁路、公路等新增建设用地项目,经国务院及有关部门审批、核准、备案的,允许使用预留国家计划;地方相关部门审批、核准、备案的,由各省(区、市)计划重点保障。鼓励通过"先租后让"、"租让结合"等多种方式供应土地。 对因建设国家物流枢纽需调整有关规划的,要积极予以支持。利用国家物流枢纽中的铁路划拨用地用于物流相关设施建设,从事长期租赁等物流经营活动的,可在五年内实行继续按原用途和土地权利类型使用土地的过渡期政策,期满及涉及转让需办理相关用地手续的,可按新用途、新权利类型和市场价格以协议方式办理。 加强国家物流枢纽空间布局与城市功能提升的衔接,确保枢纽用地规模、土地性质和空间位置长期稳定。研究制定合理的枢纽容积率下限,提高土地资源利用效率。 《规划》提出,引导冷链物流设施向国家物流枢纽集聚,促进冷链物流规模化发展。鼓励国家物流枢纽高起点建设冷链物流设施,重点发展流通型冷库、立体库等,提高冷链设施供给质量。鼓励企业依托国家物流枢纽建设面向城市消费的低温加工处理中心,开展冷链共同配送、"生鲜电商+冷链宅配"等新模式。 如果您觉得本文不错,请别忘了动动手指点击右上角分享到您的朋友圈!


从"信息对称"到"价值对等" 在探讨商业未来之前,先理清互联网的三个阶段: 1. 信息互联网(pc互联网、移动互联网) 2. 物体互联网(物联网、人工智能) 3. 价值互联网(区块链) 第一个阶段解决了信息不对称的问题,信息不再被区隔,把那些以特殊渠道获得信息并谋利的二道贩子淘汰掉了。 第二个阶段解决了物体不衔接的问题,物体由静止不动变成能和人类互动;产品型号和设计由一刀切变成了定制化、个性化。 第三个阶段解决了价值不对等的问题,分配方式不再依靠职位、年薪、奖金等,每个人创造的价值都能得到精准记录并随时兑现。 打一个具体的比方:现在对于公司的员工来说,收入往往是这样产生的,除了约定的工资之外,公司再从利润里拿出一部分按照职位、贡献的不同,给每个人发一笔年终奖,这种分配方式是很粗放的,每个人最终能拿多少钱,一方面要看公司的整体效益,另一方面还要看老板对你的认可度。 但是这并不能真实而精确地反映你创造的价值,所谓价值互联网,就是让价值互相联通并自由流动,如果这里有人为性、行政性、第三方性的因素干扰或阻隔,都不足以称得上是价值互联。 而区块链的诞生,却很好地解决这个问题。其本质就是人类开创的一种精准记录价值的方式。既然是精准记录,就必须有一种更加客观的记账方式。区块链既可以实现全民参与记账,还可以实现点对点直接记账,价值互联网正在诞生。 从"买卖关系"到"服务关系" 做一个形象的比喻:一家传统的菜场,上面有很多家菜贩子在卖土豆,他们的土豆都是从批发市场以每斤2元的价格批发过来的。但是他们在这家菜场里卖的价格却不同,老实的人只敢卖每斤2.3元,胆大的人可以卖到每斤3元。 戏剧性的是,老实人卖得便宜却不太会吆喝,胆大的人卖得贵却很会吆喝,所以胆大的人赚的钱更多。后来胆大的人还学会了如何包装和营销,所以赚的钱越来越多,后来干脆承包了菜场,脱离了菜贩子这个阶级。 未来的菜场是这样的:所有的菜贩子依然会以每斤2元的价格从批发市场进货,但是他们卖的时候价格是规定好的,比如就是每斤2.5元。每一个前来买菜的人,都会默认这个价格,没有讨价还价这个环节,钱也直接付给菜场。 肯定有人要说,那菜贩子怎么赚钱?菜贩子赚的钱只跟他卖的土豆的多少有关系,由菜场事后统一结算,每个菜贩子那里都有一个记账本,每一个菜贩子每做一次生意都会喊到:我又卖了三斤、我又卖了五斤等等。由于所有生意都被大家看在眼里,所以很难作弊,大家都会统一记账,然后即使你的账本丢了,别人那里也有你的账。 菜场除去运营的费用之外,想再多留点儿私房钱也是很难的,因为每个人手里都有一个账本,每个人都知道自己赚了多少钱,这是一笔公开账目。 未来的一切生意都是光天化日之下进行,每一笔订单都是众目睽睽之下产生。 这就是一种可以分布、各自记账的技术。 那么,有的菜贩子勤快,有的菜贩子懒惰;有的菜贩子聪明,有的菜贩子愚笨;难道我们不鼓励多劳多得吗? 当然是你卖的土豆越多、赚的钱就越多,每一个菜贩子都应该把自己的聪明、勤劳放在吸引更多顾客上。这时传统竞争会升级成一种服务竞争:比如有的菜贩子会帮你把土豆皮削干净;有的菜贩子不仅帮你把土豆皮削干净,还帮把菜你送到家。 真正聪明的菜贩子还会这样干:大妈,我这里不仅有土豆,还有牛肉,您可以再买一点做土豆炖牛肉,另外我还可以再送您两根葱,送给您一份菜谱,把菜都给您洗干净打包...这就是消费升级。 商家和消费者的关系,正在从"买卖关系"升级成为"服务关系",未来比拼的是你的深度服务能力。 产品交给厂家,售后和客服也是另外单独的内容,商家要做的是产品的衍生,这决定着吸引消费者的能力,也是商家最有价值的地方。 在这种商业逻辑之下,就不存在暴富的方式和暴利的产品了。 你只管努力,上天会安排好一切 上述举例可以引申出商业变革的基本逻辑: 传统商业是一环吃一环,在产品经过的各个环节中,每个环节都会加价,然后再出货,这其实是一种单向的赚"差价"模式。你的上游环节究竟赚了你多少差价,你是不知道的,当然你也不知道你的下游环节究竟能赚它的下游环节多少差价,所以大家都是在互相保密。 上下游环节是一种侵吞的关系,此消彼长,你赚得多我就赚得少,你赚得少我就赚得多,所以每个人都尽量使自己的利润最大化。 未来,由于互联网的公共性和链接性,消费者有机会直接跟各种品牌方接触,于是越来越多的消费者能够直接付钱给品牌方(生产方),这就导致现金会不增不减地直接到了品牌方手里,不再被层层盘剥。 那么渠道方和服务方该怎么赚钱?品牌方拿到钱后,按照事先的协议把价值分配出去,大家以契约条款为约束,组成了一条新的价值链,井水不犯河水。 你的回报是由你提供的价值决定的,你的服务能力越强大,能吸引的人就越多,得到的回报也就越多。你能产生多少价值、能赚多少钱,都是透明的,这就是点对点的价值链。 冥冥之中应了一句话:你只管努力,不求回报,上天会安排好一切的!未来只有现金流,没有利润率。 未来你靠什么而活? 未来的社会只有三种企业角色: 1. 负责国计民生的资源型企业(国企、央企) 2. 负责商品流通的平台型企业(腾讯、阿里巴巴、百度等) 3. 在各种细分领域里有独特产品或深度服务的小企业(价值主体) 除此之外,就是各种游离在各种平台上的个体,比如:网店主、自媒体、律师、设计师、会计师等等(价值个体)。 如果以上这些都没有你的位置,你就应该考虑一下自己的未来定位了。 在社会不断向"平台+个体"的结构转变过程中,平台先淘汰掉了一部分人:各级经销商、中介、经纪人、销售等。 与此同时平台又需要很多新人:技术、美工、客服、采购、策划等运营人员。 每一个平台都需要一个规模化团队去运营。也就是说,虽然大量中间商不存在了,但是大量服务人员出现了。 比如由于产品越来越趋向定制化,所以大量产品设计师出现了;比如由于产品的后期服务越来越重要,所以大量售后人员和客服出现了。 平台的价值,就是通过运营能够精准地将生产者和消费者对接起来。定制化、个性化产品越来越多,并且都在千方百计地提升产品的附加值,这就是点对点的服务。 而之前这是不可能实现的,因为生产者和消费者是无法直接对接的,所以只有让大量的中间商去充当,但是这些中间商只充当了信息桥梁作用,并没有提升产品的附加值。 原来的差价思维,正在被一种创造性思维取代。 所以未来我们唯一要做的,就是要成为一个价值放大者,即:你要使产品或服务流经你这里时能把其价值放大,然后去收个买路钱。 未来社会,产品、信息、货币、人群的流通会越来越快速,而存在却不产生价值的节点,都会被冲击掉。


《朱小团学作文》 现代教育出版社 出版 朱小团学作文系列图书是一套"漫画亲子成长"型作文书,入门篇、基础篇和提高篇分别针对不同学段的小学生,内容层层递进,让作文学习变得有"径"可循。书籍采用全彩美绘(注音)方式,以有趣的亲子故事或师生对话的方式展开作文(写话)技法,分主题讲解,分学段学习,一步步引导学生观察生活,展开联想,细写所见,抒发真情,轻松有趣学作文!图画幽默搞笑,人物活泼可爱,讲解生动灵活...呆萌朱小团带你遨游作文世界,作文学习原来也这么轻松快乐。 《一学就会·阅读与写作》 现代教育出版社 出版 这是一套提高学生语文阅读与写作水平的教辅图书。本套系列书籍,参考人教版课本,结合各年级学习特点,打造的从阅读到写作的训练,重点在培养学生在学习和思考阅读重难点的基础上,进一步学习写作,提高读写能力。阅读与写作是两项相对独立而又相互依赖、相辅相成的技能。阅读与写作对于塑造一个人的精神世界有重要意义。 《思维导图作文法》 现代教育出版社 出版 思维导图作文法将语文作文教育与思维导图有机结合,借用东尼·博赞的思维导图理念,并成功运用于作文基础教育当中。思维导图作文法从根本上解决学生写作想象力匮乏、写作思路不顺畅、技法难以理解记忆、文章结构混乱等常见难题,帮助学生重塑适合当今中国语文作文教育的新型思维结构,全面提升大脑活力,轻松搞定写作! 好书推荐 《小学生必知汉字文化》 中华书局 出版 《小学生必知汉字文化》以"新课标"规定的《识字、写字教学基本字表》中的300个汉字为基础,选取小学生日常生活和学习中常见的汉字,分人类、植物、动物、自然、器物、数字等几大主题,追根溯源,寻踪汉字的形体演变,讲述与汉字有关的故事和文化,并在每篇文章后设置了相关的游戏题目。希望通过这样活泼有趣的讲解方式,让小学生感受到汉字的魅力,体会到中华传统文化的博大精深。 《小学生必备成语典故》 中华书局 出版 成语是中华传统文化的标志性符号之一,正确使用成语也是一个人语言能力的重要体现。小学生多积累、多使用成语,不仅有利于增加词汇量,增添作文的文化内涵,也有助于个人谈吐素养的提升。《小学生必备成语典故》分为天文气象、四季时节、山河地理、动物世界等十个板块,选取了与小学生生活和学习息息相关的若干成语,准确释义,通俗易懂地讲述成语源流故事,并配有"成语闯关"栏目巩固理解,举一反三。 《甜心小米》 中国大百科全书出版社 出版 讲述一个小女孩在与亲人、老师、伙伴们的相处中慢慢长大的纯真故事,帮助幼儿更好地成长,也为家长提供许多教育启示。让小孩慢慢变"大",让大人慢慢变"小"。这里是孩子的世界,也是每个人的童年。用平实朴素的语言将小米从出生到上幼儿园、上小学的故事缓缓展开,真实生动,仿佛小米就在我们身边,小米的故事就发生在我们的生活中。 《我不想一个人睡》 现代教育出版社 出版 帮助家长解决"与孩子分床睡"这一实际问题,帮助孩子学会独立,并逐步成长的经典图画书;对于孩子来说,这是一本充满力量的图画书;对于家长来说,这是一本充满爱的哲理书;采用环保大豆油墨印刷,亚光铜纸张可保护孩子视力。 好书推荐 《良好家教十诫》 生活·读书·新知三联书店 出版 所有成功的教育和失败的教育都与两个因素有关:爱和挫折。没有爱的挫折是专制蛮横;没有挫折的爱是纵容放任。教育是爱和挫折的平衡,失衡带来紧张感,大人要重视思维、情绪和教育态度之间的联系,很多传统教育信条是值得商榷的,掌握科学方法,才能游刃有余。《良好家教十诫》提供了33个案例、10条新的教育信条,以此帮助大人训练自己的思维,使大人在面对孩子有时紊乱的行为时,能够摆脱无力应对的无助感。 《中国文化十六讲》 世界图书出版公司 出版 "中国文化十六讲"内容从"远古图腾"到"余霞散绮",上下四方、古往今来,无不包含其中。读者可从中了解到中国文化的博大精深,对中国传统文化产生敬畏与热爱之情。 《我的心情我做主》 世界图书出版公司 出版 本书通过案例与实践相结合,融知识性和实用性为一体,以浅显易懂的文字将深奥、复杂的心理学知识向青少年读者娓娓道来,以帮助他们更好地认识自己、正视自己,学会自我调节,从而能以积极乐观的心态勇敢面对问题、解决问题。 《熊班长和熊小兵:最高机密》 现代出版社 出版 巴巴拉海里有许多岛,最大的那座叫托拉斯岛,最小的那座叫咪咪岛。咪咪岛上只有一座房子、一棵大树、几块石头和两个看守的人-熊班长和熊小兵。


所谓"民族的就是世界的",顺义区少年宫民乐团精品项目-"国之瑰宝",让学生在学习民族音乐、欣赏民族音乐、感受民族音乐、体验民族音乐时,认同我国优秀民族文化,将中华民族精神植根于心,传承和发扬中华民族传统音乐。将少数民族乐器融入民乐合奏从演奏不同民族的音乐入手,让学生了解每个民族不同的生活习俗、音乐特点、特色文化等,用民乐合奏及独特的少数民族乐器演奏等形式将自己对民族音乐的理解表达出来,潜移默化地产生思想上的变化,增强学生的民族团结意识,形成健康的人生观和价值观。同时用音乐特有的表达方式让学生感受美、演绎美,在演奏的过程中通过体验、合作等方式提高学生的综合能力。2016年,顺义区少年宫民乐团精品项目"国之瑰宝"青少年国乐传承项目成立,让喜欢民族音乐并在这方面有天赋的孩子有了更好的交流、学习、展示的舞台。据顺义区少年宫古筝老师刘静介绍,"国之瑰宝"项目主要是基于2009年5月成立的"少年宫小天使民乐团"。 "小天使民乐团就是以民族民间音乐为主导,让学生在社团中学习民族音乐、欣赏民族音乐、感受民族音乐、体验民族音乐,在认同我国优秀民族文化的同时,将中华民族精神植根于青少年的心灵,而这与项目理念不谋而合。"学生可参与音乐编排 感受民乐文化北京晨报记者了解到,"小天使民乐团"不局限于以一种合奏形式创作,还下设有少数民族特色乐团,学生可以多方位、多角度地接触我国民族音乐的演奏形式。除了编排大型民乐合奏作品外,乐团水平较高的学生还会参与少数民族原创音乐排练,使学生在了解我国民族音乐的同时,能够更深刻地了解中国少数民族地区的特有乐器及乐曲,以及具有地方特色的乐器组合形式,从而打造出短小精悍、易于传播的音乐精品。


高效能人士的7个习惯 课程 讲师:王 静 《高效能人士的7个习惯》 【培训对象】中层层管理者、基层员工 【培训时间】精华版(一天)、标准版(两天) 【培训目标】 - 确立对"7个习惯"的认知,通过课程及后期跟进使学员掌握7个习惯的应用方法并培养、实践7个习惯 - 真正意义上通过思维模式的转变,帮助企业内部营造共同的"语言、语境及操作方式"使学员实现从"被动工作"到"主动选择并承担"的转变; - h1-3从依赖到独立的过程,建立个人成功; - h4-6从独立到互赖的过程,建立公众成功; - h7以上的习惯都需要不断的实践、更新; 【培训方式】讲授、小组活动、测试、案例剖析、视频、21天神奇分享等课堂内外结合。 【学员获益】 - 通过理解被动消极与主动积极之间的差异及不同的选择导致不同的结果,获得主动积极、自主抉择的能力 - 通过理解心智创造与实体创造的含义,懂得把焦点放在使生活有价值的事情上 - 了解"紧急性"与"重要性"的区别,懂得在生活中实践"要事第一",并用学会用富兰克林手册来帮助实现重要目标 - 何谓双赢?什么是富足心态?勇气与体谅如何帮助建立双赢关系 - 认识到先了解别人所带来的好处及掌握方法 - 尊重差异对统合综效的重要性,发现自己和别人能够加强信任与 团队合作的行为 - 懂得关注在生命的四个方面的平衡与更新,确立不断更新的目标 【课程内容】 - 课程概述: - 《高效能人士的7个习惯》,源于史蒂芬·柯维博士经久不衰的畅销商业管理书籍《高效能人士的七个习惯》,全球最受欢迎的培训课程之一,培训计划中必不可或缺的核心课程,通过生动直观的教学方式使道理易懂易学易操作,从根本上改变员工的工作态度和对人际关系的看法,使全球数千万的组织发生变化。 - 课程内容: - 分享+破冰+融合环节:分享《七个习惯》的有关信息:连续十年美国十大畅销书籍之一,是美国成年人中最具影响力的书,作者柯维博士被选为影响美国历史进程的25位人物之一等。 - 先行导入: 最有效的学习方法 个人的成功因素 "习惯"的含义 "习惯"的形成因素 想要个人成功要具备高效能人士的"七个习惯" - 内容简介-"七个习惯"的含义、内容: h1:积极处世,对自己的生活负责 h2:先定目标后有行动,确认你的使命和生活目标 h3:重要的事情要先做,排出优先顺序 h4:双赢的想法,抱着人人都能成功的态度(注重我们不单是我) h5:先理解别人,再争取别人理解自己,真心诚意地倾听(同理心倾听) h6:协作增效,协同工作成就更好的业绩 h7:磨刀不误砍柴工,定期让自己得到休整和充电,不断实践前6个习惯 - 强调: h1-3从依赖到独立的过程,建立个人成功 h4-6从独立到互赖的过程,建立公众成功 h7以上的习惯都需要不断的实践、更新 - 开启: 改变模式:观、为、得 导师分享案例+结合学员的案例讲解改变模式 先从结果开始思考-改变观念-积极的行为 实现公众成功(h4~ h6):eba是有效的工具 - 习惯一:主动积极 主动积极模式:刺激→选择的自由 案例剖析:如何将被动消极转变成主动积极的回应 人类所的四大天赋潜能,是帮助将负面情绪转向正面反应的方法 影响圈的概念 关注圈的概念 什么是转型人?怎样做转型人? 学员实践(例)根据客户实际情况设置 - 习惯二:以终为始 理解心智创造与实体创造的含义 懂得把焦点放在使生活有价值的事情上 撰写个人的使命宣言 学员互动(例)根据客户实际情况设置 心智创造-实体创造 学员讨论 - 习惯三:要事第一 帮助我们学会管理生活,掌握时间,排列优先次序。 确定人生的大石头 人生罗盘 "重要"的真正含义 时间管理矩阵图的四个象限之间的关系及分类 时间管理的有效工具:富兰克林管理手册 - 习惯四:双赢思维 双赢思维是有效人际关系的"根",即基础 理解何谓双赢 理解富足心态 理解勇气与体谅如何帮助建立双赢关系 学员互动 除了输赢外,还有双赢的选择 深化双赢无交易的内容 懂得为何要双赢是人际交往的更高层次,双赢不代表不竞争 什么是合作?怎么合作?


西部网讯(记者 苏静萌)近日,韩国女艺人崔雪莉因抑郁症自杀身亡的消息一经公布,就引发了轩然大波,"抑郁"这一名词再次进入公众视线。近年来,因抑郁症而留下的憾事不在少数,而"抑郁"这个词语使用得更加频繁,不少网友表示"抑郁已是家常便饭"。心情抑郁就是抑郁症吗?如果出现抑郁状态该如何自我疏导?你的精神"感冒"了吗?"抑郁症可以说一种精神感冒,这种症状可能找上任何人,但这是可治的。早期识别加上有效药物治疗、适度运动、饮食的调节和心理治疗可以使人摆脱抑郁症。" 陕西省人民医院心理科主任医师张天布说,患者受生理因素、遗传因素或者社会与心理因素等影响,可能患上抑郁症。记者了解到,抑郁症是一种常见的精神障碍,以显著而持久的心境低落为主要临床特征。从情绪的轻度不佳到严重的抑郁,主要表现为情绪低落、兴趣减低、悲观、思维迟缓、缺乏主动性、自责自罪、饮食和睡眠差,担心自己患有各种疾病,感到全身多处不适,严重者可出现自杀念头和行为。女性的患病率通常是男性的两倍,其终身患病率为6.1%~9.5%。"出现抑郁的状态需要及时就医,有时家人的不理解或者自己的不重视会拖延病情。"张天布说,在出现重度抑郁状态时,家人朋友以及自身的重视和支持是非常必要的。别把抑郁症跟心情抑郁混为一谈有网友表示,很多时候察觉出自己状态不对,常会反复怀疑:是不是心情不好?是不是得了抑郁症?也有不少网友在遇到不开心时候发泄:"最近抑郁了,求安慰,求抱抱!""随着网络资讯的迅速发展,许多人遇到问题会第一时间上网搜索答案。我不提倡用手机软件或一些app自测抑郁症。"国家二级心理咨询师王茜表示,大众对抑郁症存在很多误解,容易将抑郁症与抑郁情绪、抑郁心情混淆。"抑郁症与正常人的心情不好、心情压抑不是同一回事,不要简单地把生活中抑郁心情判断为抑郁症。" 王茜介绍,抑郁症的表现为超过两周,每天的大多数时间情绪低落,兴趣下降,失眠早醒、体重减轻,疲乏,精力下降。还有人会有暴饮暴食现象,在学习工作中会伴有记忆减退,注意力分散,做决定困难等症状的综合征。"并不是出现了这些情况就一定是抑郁症,这只是一个快速识别的初筛方法。" 王茜表示,若出现了以上不良的抑郁状态,建议首先前往专业医院心理科挂号问诊。"构成抑郁症是有严格的标准的,是由专业医生来判断的,如果有抑郁的症状需要引起重视。"张天布表示,"若出现严重抑郁状态,需要及时寻求他人帮助或者及时就医确诊,接受科学的治疗方案。""出现心情抑郁不要大惊小怪,可以先 自助 调节,比如适当运动、规律的生活习惯和积极的生活态度都有助于远离抑郁。" 张天布说,有抑郁状态的人群,可以通过行动来体验自己的力量和价值感。


就在前几天,查干湖冬捕仪式上所打捞上的头鱼,以85万天价被拍卖,久负盛名的查干湖冬捕再次引起了各界的关注。小编有幸跟随一汽丰田一起现场体验了这一盛况。今天我们不聊车,就来聊一聊这查干湖。 查干湖,原名查干泡、旱河,蒙古语为"查干淖尔",意为白色圣洁的湖,大部位于吉林省西北部的前郭尔罗斯蒙古族自治县境内,西邻乾安县,北接大安市,处于嫩江与霍林河交汇的水网地区,是霍林河尾闾的一个堰塞湖。一般最大湖水面307平方公里,湖岸线蜿蜒曲折,周长达104.5公里。蓄水高程130米时,水面面积345平方公里。蓄水6亿多立方米,是全国十大淡水湖之一、吉林省内最大的天然湖泊。 在查干湖最富盛名的则是渔猎文化。每年12月末至春节前的一段时间,是渔民进行大规模冬季捕鱼作业的黄金时间,又称"冬捕"。这种渔猎文化源于史前,盛行于辽金时期。 从传说中的肃慎、东胡、秽貊三大部落到夫余、渤海时期,查干湖畔的先民们依然以渔猎为主要生活方式。得天独厚的自然资源环境,使这种原始、古老的生活方式一直延续了一千多年,直到辽金时期随着北方地区的游牧文化、渔猎文化与中原农耕文化的日益交流与融合,查干湖畔的农耕文化才逐渐发展。 据史料记载,辽帝圣达宗喜欢吃"冰鱼",每年腊月,便率领家眷浩浩荡荡来到冰冻的查干湖上扎营。命令仆人将帐篷里的冰层刮薄,直至薄若纸片儿,冰下游动的鱼清晰可见。等看够了想吃时,便将薄冰轻轻击破,水中鲜活的鱼就会接二连三地跳上冰面,成为案上之物,供君臣欢宴。历史上,习惯称这种捕鱼方式叫"春捺钵"。 相传成吉思汗率蒙古铁骑攻占金国重镇塔虎城后,来到湖畔青山头,面对查干湖亲奉九种礼贡焚香祭拜,并将查干湖称为"圣水"。至明、清时期,查干湖的渔猎活动已经空前的繁盛,成为漠北的渔猎天堂,人间的乐土。如今,冬捕奇观也已被列入吉林省省级非物质文化遗产名录。 查干湖冬捕有一个非常重要的关键人物,人们称之为鱼把头。鱼把头的工作就是专门预测湖中鱼群的位置,确保渔夫们准确下网。在每年的冬捕仪式上,鱼把头带领渔民们祭祀神网后,便开始寻找头鱼位置,这也是冬捕仪式的高潮部分。 听当地人介绍,查干湖冬捕自古以来不捕幼鱼。据了解,每一批鱼群都有自己生活的区域。把头每年将鱼苗投入湖中并且记录鱼苗的位置,在若干年后再来捕捞。 在查干湖边上的渔猎博物馆中,记载着渔猎文化的起源以及查干湖中的鱼类品种。同时当地渔民的日常生活都有介绍,如果去查干湖旅游,想详细了解渔猎文化,渔猎博物馆是一个很好的地方。


荷兰是欧洲北部的一个弹丸小国,荷兰的人口只有1700多万人,国土面积只有4.1万平方千米,还不如我国的一个省大。然而在十七世纪时期,荷兰却是整个世界的经济中心,当时的荷兰拥有世界四分之三的船队,垄断了世界一半以上的航海贸易,号称十七世纪的"海上马车夫"。17世纪时期葡萄牙和西班牙已经开始了殖民掠夺,英法两国也都十分强大,那么人口稀少面积狭小的荷兰,究竟是如何在列强中脱颖而出,成为世界海上霸主的呢?荷兰商船荷兰独特的发展道路在欧洲进入中世纪之前,荷兰一直是欧洲大陆上默默无闻的一块土地。由于荷兰的北部靠近大海,有很大一部分荷兰人靠着海洋捕捞业为生,荷兰人获得的第一桶金,就是从海洋捕捞业中得来的。海洋捕捞业的繁荣,促进了荷兰商业的发展,也为荷兰成为航海大国打下了基础。在西班牙和葡萄牙通过殖民战争掠夺获得财富的时候,荷兰人也走上了自己的发展道路,这条发展道路就是通过商业贸易来发展经济称霸海洋。荷兰人天生就是经商的能手,他们通过运输货物赚取运费,通过倒卖货物赚取差价,通过加工原材料赚取利润。除此之外,荷兰人还发展了相对完备的现代金融业,设立了世界上最早的证券交易中心。在荷兰人的苦心经营下,尼德兰一跃成为欧洲的金融商业中心,整个欧洲都充斥着荷兰商人的商品。海上马车夫荷兰发展的优势荷兰在成为"海上马车夫"之前,一直处于一盘散沙的状态,没有形成一个相对独立的统一国家。由于封建君主政权具有极大的剥削性,商人在封建政权中的地位非常低,经常会成为王朝争霸的牺牲品,缺乏统一的君主专制政权,成为了荷兰发展经济的重要优势。每当一个国家想要发动战争的时候,最受影响的总是商人。在没有君主剥削的前提下,经商成为了很多荷兰人的首要选择,当荷兰商人的财富越积越多的时候,荷兰的贵族阶级开始出现衰落,商人阶级开始进入社会的上流。


2018年以来,印度、俄罗斯、巴西和南非延续2017年增长态势,预计全年印度有望继续保持中高速增长,其他三国实现温和增长。此外,需持续关注四国汇率、通胀预期和国内改革对经济的短期影响。 2018年金砖国家经济形势 今年以来,印度经济保持中高速增长,二季度同比增长8.2%,高于市场预期,通胀压力有所缓解。俄罗斯得益于世界杯的举办,二季度经济增长加快。巴西和南非二季度增速有所放缓,通胀压力持续,失业问题依然突出。四国继续保持扩张性的财政政策,基准利率上调或保持稳定。 印度继续保持中高速增长,其他三国持续温和增长 印度2017-2018财年(2017年4月至2018年3月)经济增长率为6.7%,略低于上一财年的7.1%。2018年一季度gdp同比增长7.7%,二季度gdp同比增长8.2%,是2016年一季度后的最高增速,主要增长动力来源于家庭消费和进出口。各行业中,金融、房地产和专业服务业、制造业、农林渔业表现亮眼。 俄罗斯2017年四个季度的同比增长率分别为0.6%、2.5%、2.2%和0.9%,增长动力源于国际原油价格回升以及国内的进口替代发展。2018年一季度gdp同比增长1.3%,二季度同比增长1.9%。增速的提升主要得益于足球世界杯的举办,使得酒店、交通和餐饮部门的增速加快。 巴西2017年一季度同比增长率为零,结束连续12个季度的负增长,二至四季度保持连续增长,同比增长率分别为0.4%、1.4%、2.1%。2018年一季度gdp同比增长率为1.2%,二季度为1%。五月份货运卡车司机罢工造成家庭消费增速放缓和出口下滑,是造成经济增长减速的主要因素。 2017年南非经济增长率为1.3%,消费是拉动南非全年经济增长的核心动力,贡献经济增长1.5个百分点。今年一季度gdp同比增长率为0.8%,二季度则降至0.4%,为2016年一季度以来的最低值。增速放缓的主要原因是农林渔业、采矿业和建筑业的收缩,今年上半年分别同比下滑4.8%、0.8%和0.9%。 俄巴南三国通胀率不同程度上升,南非仍处于高失业状态 印度去年6月通胀率降至1.54%,是2012年以来的最低水平。今年受国际原油价格上行趋势影响,1-7月通胀率均保持在4%以上,10月由于食品价格下降,通胀率降至3.31%。俄罗斯2015年通胀率跃升至16%,随着食物、衣物、交通、住房等价格上涨减缓,俄罗斯通胀率逐步回落至俄央行4%的调控目标内。今年,1月和2月通胀率均为2.2%,为1991年以来的最低水平,下半年后由于食品价格增长加快,通胀率逐步走高,10月达到3.5%。巴西2015年以来通货膨胀严重,去年8月通胀率已逐步回落至2.46%,创2008年金融危机以来的最低水平。由于石油和食品价格的走高,今年6月以来巴西通胀率跃升至4%以上,10月通胀率升至4.56%。受燃料价格下调等因素影响,南非去年通胀率总体呈下降趋势,今年3月降至3.8%,为2015年2月以来的最低值。因交通和燃料价格的上升,南非4月后通胀率重回4%以上,8月和9月通胀率均为4.9%。 印度失业率自2014年以来缓慢上升,2017年失业率为3.52%。由于统计不完全的原因,印度实际失业水平高于该数据。俄罗斯失业率在国际金融危机后达到9%以上,后总体呈下降趋势。今年以来,1月失业率为5.2%,9月降至4.5%,创新历史最低水平。巴西失业率曾长期保持在8%以下,2015年后出现大幅上升,2017年底降至11.8%。今年失业率曾一直处于12%以上,9月失业率降为11.9%,是今年以来的最低水平。南非失业问题依然突出,2017年失业率均保持在26.7%及以上。今年一季度失业率为26.7%,三季度升至27.5%,失业人数达到621万人。 贸易规模保持增长 印度2016年货物进出口额下滑5.8%,2017年贸易情况总体改善,进出口额增长18.7%。2018年1-8月,印度货物进出口额为5566亿美元,同比(下同)增长14.8%。其中,出口2167.8亿美元,增长11.7%;进口3398.3亿美元,增长16.8%;贸易逆差1230.5亿美元,增长27%。 受美欧制裁影响, 2014年下半年后俄罗斯出口大幅下滑。随着国际原油价格上涨、进口替代发展,俄罗斯贸易情况改善。2017年货物贸易额增长24.8%。2018年1-7月,俄罗斯货物进出口总额为3836.7亿美元,同比增长21.7%。其中,出口2478.9亿美元,增长28.1%;进口1357.8亿美元,增长11.6%;贸易顺差1121.1亿美元,增长56%。 巴西货物贸易2017年增长14.2%,进、出口分别增长9.6%和17.6%。今年1-10月,巴西货物进出口额为3505.2亿美元,同比增长13.6%。其中,出口1990.8亿美元,增长8.5%;进口1514.4亿美元,增长21.2%;贸易顺差476.4亿美元,下降18.5%。 南非2015年和2016年连续两年贸易萎缩,2017年转为增长,增幅为14.8%。2018年1-8月,南非货物进出口额为1249.6亿美元,同比增长11.5%。其中,出口624.9亿美元,增长8.4%;进口624.7亿美元,增长14.9%;贸易顺差2391.4万美元,下降99.3%。 财政赤字持续,货币政策趋稳 自2011财年以来,印度联邦政府财政赤字率逐步压缩,2016财年财政赤字率降至3.5%,2017财年保持不变。印度政府债务水平2011年以来基本稳定,2017年底为68.7%。俄罗斯2012年以来财政连续赤字,2016年达到3.4%,2017年缩减至1.5%。2015年后,俄罗斯政府债务率逐步降低,2017年降至12.6%,低于其他金砖国家。巴西政府2001年以来连续出现财政赤字,2015年财政赤字率10.2%,为历史最高,2017年财政赤字率降至7.8%。巴西政府债务率在2014年后大幅上升,2017年再创新高,达到74.04%。南非2008年以来财政预算连续赤字,2017年为4.6%。同期,政府债务率逐年上升,2017年升至53.1%。 印度和俄罗斯央行基准利率略有上调,巴西和南非则保持不变,在最新的利率调整中趋于稳健。印度央行去年下调基准利率至6%,该利率是2011年以来的最低值。今年由于通胀预期,印度央行两次上调利率至6.5%。俄罗斯央行去年底基准利率为7.75%,今年上半年两次下调基准利率至7.25%,9月则将利率调增至7.5%,以应对外部市场不确定性及金融市场脆弱性可能引起的通胀风险。巴西2017年底基准利率已降至7%,今年上半年央行两次下调基准利率至6.5%,10月底宣布继续维持该利率。南非央行去年基准利率已降至6.75%,今年3月再次调整至6.5%,9月宣布继续维持该利率不变。 2019年金砖国家经济展望 总体来看,明年印度将继续保持中高速增长,俄罗斯、巴西、南非可保持温和增长。但需关注四国货币汇率、通货膨胀情况,以及政治、社会等非经济因素对经济走势的影响。 经济运行面临的主要有利因素 印度去年国内一系列改革对经济的短期波动影响基本消散,持续释放活力,今年以来投资者信心稳定,1-10月制造业pmi均保持在51以上,新增出口订单增长,国际市场和国内市场需求增大,有利于印度的投资和出口。 俄罗斯进口替代等已具成效,稳定的政策环境利于经济发展。制造业pmi在5-9月在48和50之间徘徊,到10月升至51.3,得益于新的产出和订单以及国外需求的增大,有助于出口和投资的增加。 巴西今年以来消费信心保持,由于对未来收入增长和财务状况改善的预期稳定,1-5月消费者信心指数稳定在102左右,由于对通胀和失业情况担忧减轻,10月消费信心指数升至111,创四年内的新高,利于其国内消费需求的支撑。 南非消费者受国家领导人更换后对经济的乐观预期影响,今年一季度实现消费信心指数的逆转,2015年以来南非消费者信心指数均保持在负数,而今年一季度达到26,二季度略降至22。商业信心指数在今年前三个季度分别为45、39和38,好于去年的总体水平。 经济运行面临的主要下行风险 近期仍需关注印度银行和公司资产负债表的脆弱性问题。此外,受货币贬值和通货膨胀影响,今年一季度印度消费者信心指数回落,一季度为95.1,二季度为97,三季度为95,低于2015年和2016年的水平(100以上),对国内消费需求的释放存在负面影响。燃料和钢铁价格的上涨,也造成了制造业成本的上升。 俄罗斯经济虽然从美欧制裁的困境中走出,但仍未从依赖资源出口的发展模式中转型,未来经济前景依然受制于外部环境,国内退休及养老制度等相关改革推进也并不顺利。今年以来,商业信心指数和消费者信心指数依然为负值,商业信心指数弱于去年年中水平。 巴西政局的长期不稳是影响经济增长的主要因素。由于对当前及未来情况的恶化预期,巴西商业信心指数今年以来总体呈下降趋势,1月为59,6月降至49.6,10月略升至53.7。此外,巴西老龄化加剧,而养老金改革推动困难,进一步增加了高债务率下的财政风险。 南非新国家领导人就任带来新的发展前景,但短期内仍无法解决经济脆弱性大、失业率高等长期问题,易受国际市场环境影响。近期推动的国内土地改革,涉及的利益广泛、博弈加剧,对南非经济和社会均是一次重大的考验,也是影响南非经济增长走势的关键因素。 经济总体走势 综合来看,印度和俄罗斯明年的经济增长预期较为稳定,但是巴西和南非则存在较大的风险。国际货币基金组织(imf)10月调低了巴西和南非今明两年的增长预测值,预计印度、俄罗斯、巴西、南非四国的2018年的经济增长率分别为7.3%、1.7%、1.4%、0.8%,2019年的经济增长率分别为7.4%、1.8%、2.4%、1.4%。 对我国的影响及对策 近期来看,四国风险主要集中在美元指数走高对于四国货币贬值的影响,推升国内物价水平,造成生产成本以及消费成本的上涨,需密切跟踪美元加息进程及美元指数变化对四国金融市场稳定以及经济增长的后续影响。同时,需关注四国国内重大改革进展可能对经济产生的影响。 关注四国汇率及国内改革进展 受美元指数走强影响,今年以来美元兑金砖国家货币汇率均不同程度上涨。货币贬值加大进口成本,推升物价,对消费和生产均有不利影响,目前四国已不同程度显现。同时,汇率贬值对金融系统较为脆弱的发展中国家产生冲击,有大额资本外流风险。此外,应持续关注巴西、俄罗斯养老制度改革、南非土地改革等国内重大改革可能对经济产生的短期波动和长期影响。 深化双边经贸合作 印度、俄罗斯、巴西、南非与我国互为主要贸易伙伴。2017年,我国为印度第四大出口市场和第一大进口来源地,为俄罗斯第一大出口市场和第一大进口来源地,为巴西第一大出口市场和第一大进口来源地,为南非第一大出口市场和第一大进口来源地。应继续扩大与四国的贸易规模、优化贸易结构。同时,在能源、基础设施建设、装备制造等经济建设重点领域深化合作,通过优势互补,促进各自经济发展转型,实现互利共赢。 加强金砖国家机制建设 金砖国家合作十多年来,合作领域逐步扩大,合作框架日益充实。随着各项合作走向深入,为更好地推进和落实合作,对金砖国家合作机制提出了更高的要求。金砖国家合作机制相对于其他国际合作机制而言较为松散,基本为政府主导,存在企业、智库等民间主体参与不足、合作执行效率较低等问题。建议积极发挥顶层设计优势,通过规范各项合作为深入合作夯实制度保障基础。 (中国宏观经济研究院对外经济研究所 刘栩畅) 声明:本文仅代表作者个人观点,不代表所在机构立场;转载请注明来源和作者,否则将追究法律责任。


原文地址:最后的常春藤叶(教学设计)作者:平林 最后的常春藤叶(教学设计) 一、 教学目标: 1、 掌握短篇小说的特点,了解小说的阅读方法,了解欧·亨利以及他的小说。 2、 整体感知小说的人物情节和内容。 3、 自主学会通过环境描写,通过故事情节和人物的刻画来分析人物的形象。 4、 通过探究人物形象,感受生命的卑微与伟大,从中得到生命的启示。 二、 教学重点: 1、 通过环境描写,通过故事情节和人物刻画来分析人物形象。 三、 教学难点: 1、 对人物形象的感悟,感悟到生命的卑微与伟大,感悟到人对待生命的态度。 四、 教学过程: 导课设计:苏轼在《赤壁赋》中,曾这样感叹:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。"确实,人的生命与天地和沧海相比是多么得短暂渺小而卑微。然而人的生命又有伟大而永恒的一面,他的伟大和永恒又体现在哪里呢?今天我们就从《最后的常春藤叶》中感受一个卑微者的伟大形象。 让我们为他唱一首卑微者之歌。 活动之一整体感受卑微者形象 《最后的常春藤叶》是一篇外国短篇小说,那么小说的三要素是什么?(人物、情节、环境) 在这三要素中,那个是主要的?(人物) 1、那么同学们都已经预习了这篇小说,你们找出这篇小说中的人物。 (苏艾 琼珊 医生 老贝尔曼) 2、谁能说说这四个人物的身份和他们之间的关系? 苏艾和琼珊是两个穷青年女画家,一个来之缅因州,一个来之加利福尼亚州。她们租住在一座矮墩墩的三层砖砌房屋的顶楼画室,老贝尔曼是住在苏艾和琼珊楼下底层不得志的穷老画家。医生是他们居住地区看病的医生。 苏艾和琼珊还有老贝尔曼是萍水相逢的朋友,他们为了共同的艺术追求而相逢在一起。医生是个给琼珊和老贝尔曼看病的。 3、他们之间有亲属关系吗?(没有) 4、在他们之间发生了个什么故事呢?谁来概括一下。 (琼珊和苏艾住在华盛顿广场西面,这儿住着许多像他们一样的穷艺术家。琼珊得了肺炎,她认为自己快死了,把生的希望寄托在窗外最后一片藤叶上。然而令人惊奇的是,尽管屋外的风刮得厉害,但那片藤叶仍然长在高高的藤枝上。原来是执笔40年可仍未有杰作问世的老画家贝尔曼,在一个风雨交加的夜晚,在对面墙上画下了那片永不凋落的藤叶,琼珊因此活下来,而老贝尔曼却死去了。) 5、通过这个故事情节,大家看谁是小说的主人公呢? (讨论:琼珊:因为整个故事就是围绕琼珊得病,医生给她看病,苏艾照顾她,老贝尔曼画藤叶救她展开的。 苏艾:整个故事写苏艾怎样照顾琼珊,怎样给琼珊请医生,怎样叫来老贝尔曼。 老贝尔曼:是老贝尔曼画藤叶救了琼珊,并献上了自己年老的生命。) 6、老师提问:这篇小说的题目叫《最后的常春藤叶》,它这片最后的常春藤叶有什么象征意义?它到底是指琼珊生命的希望呢?还是老贝尔曼一生伟大的杰作呢? (既是琼珊生命的希望,也是老贝尔曼一生伟大的杰作。) 7、这篇小说中主要人物就锁定在琼珊和老贝尔曼之间了,然而他两个人在故事中哪个更令你震撼?那个卑微者更显得伟大? (老贝尔曼,那么老贝尔曼就是小说的主人公了。由此看出主人公的评判,不应单看作者笔墨的多少,而是看在全体中是否具有典型意义,是否直接推动情节的逆转,是否对主题思想的表达具有关键作用。在小说塑造的人物中,体现了作者的创作意图和作品所要表现的主题思想的人物是小说的中心人物,也叫做主人公。) 既然老贝尔曼是主人公,那么我们就来具体探究这个卑微者的伟大形象。 活动之二具体探究卑微者的伟大 1、 探究小说中的人物形象,是从小说的那里去探究呢? 刚才我们我们说过小说的三要素是人物、情节和环境。小说的主要目的就是塑造人物,那么环境和情节都是为塑造人物服务的,那么我们就看看作者怎样通过环境和情节来塑造老贝尔曼的,老贝尔曼又是一个什么样的伟大的卑微者。 2、 我们先看老贝尔曼居住的环境有什么特点? 华盛顿广场西面的一个小区,街道仿佛发了狂似地,分成了许多叫做"巷子"的小胡同。这些"巷子"形成许多奇特的角度和曲线。一条街本身往往交叉一两回。有一次,一个艺术家发现这条街有它可贵之处。如果一个商人去收颜料、纸张和画布的账款,在这条街上转弯抹角、兜圈子的时候,突然碰上一文钱也没收到,空手而回的他自己,那才有意思呢! 因此,搞艺术的人不久都到这个古色天香的格林威治村来了。他们逛来逛去,寻找朝北的窗户,18世纪的三角墙,荷兰式的阁楼,以及低廉的房租。接着,他们又从六马路买来了一些锡蜡杯子和一两只烘锅,组成了一个"艺术区"。 老贝尔曼生活的环境特点: 拥挤 狭窄 阴暗 老旧 3、为什么作者管这样的一个居住区叫"艺术区"? 不看作者的前面描写,你的想象里"艺术区"应该是怎样的? (浪漫而高雅的地区) 4、那么作者把老贝尔曼居住的拥挤狭窄阴暗破旧的地区叫做"艺术区",是为了讽刺"老贝尔曼"吗?还是同情他们的"精神的富有,物质的贫困"? 5、由此,通过老贝尔曼的居住地我们看出老贝尔曼是个什么人? (富人说:我富得只剩下钱了;穷人说:我穷得只剩下精神了。 老贝尔曼:有高雅的艺术追求,但却物质上极度贫困) 6、我们再来故事中的老贝尔曼: 老贝尔曼是住在楼下底层的一个画家。他年纪六十开外,有一把像米开朗琪罗的摩西雕像上的胡子,从萨蒂尔似的脑袋上顺着小鬼般的身体卷垂下来。贝尔曼在艺术界是个失意的人。他耍了四十年的画笔,还是同艺术女神隔有相当距离,连她的长袍的边缘都没有摸到。他老是说就要画一幅杰作,可是始终没有动手。除了偶尔涂抹了一些商业画或广告画之外,几年没有画过什么。他替"艺术区"里那些雇不起职业模特儿的青年艺术家充当模特儿,挣几个小钱,他喝杜松子酒总是过量,老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作。此外,他还是个暴躁的小老头儿,极端瞧不起别人的温情,却认为自己是保护楼上两个青年艺术家的看家区狗。 让学生读者一段,总结老贝尔曼的特点: 穷困潦倒 年老体弱 丑陋无比 唠唠叨叨 酗酒成性 脾气暴躁 自擂自吹 郁郁不得志。 7、再让同学们对话苏艾和老贝尔曼:要求读出人物的口气。 老贝尔曼咆哮道: "什么话!难道世界上竟有这种傻子,因为可恶的藤叶落掉而想死?我活了一辈子也没有听到过这种怪事。不,我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢?唉,可怜的小琼珊小姐。"苏艾: "她病得很厉害,很虚弱,高烧烧得她疑神疑鬼,满脑袋都是希奇古怪的念头。好吗,贝尔曼先生,既然你不愿意替我当模特儿,我也不勉强了。我认得你这个可恶的老──老贫嘴。"贝尔曼嚷道:"你真女人气!谁说我不愿意?走吧。我跟你一起去。我已经说了半天,愿意替你效劳。天哪!像琼珊小姐那样好的人实在不应该在这种地方害病。总有一天,我要画一幅杰作,那么我们都可以离开这里啦。天哪!是啊。" 8、细细领会:"不,我没有心思替你当那无聊的隐士模特儿。你怎么能让她脑袋里有这种傻念头呢?唉,可怜的小琼珊小姐。"(当老贝尔曼听到琼珊竟这样时,他急得不得了了,心里乱的很,竟埋怨起苏艾,但又觉得不对,不自觉地自言自语起来。) 天哪!像琼珊小姐那样好的人实在不应该在这种地方害病。总有一天,我要画一幅杰作,那么我们都可以离开这里啦。天哪!是啊。" (两个"天哪,"的感叹词,足以看出老贝尔曼是多么的着急,他都有些语无伦次了。他说"像琼珊小姐那样好的人实在不应该在这种地方害病。"看来琼珊在他的眼里是应该到浪漫而美丽的地放去,是应该有美好的前途。他器重这个病了的姑娘。他说"总有一天,我要画一幅杰作,那么我们都可以离开这里啦。"老贝尔曼到底想画一幅什么杰作呢?是后面的常春藤叶吗?还是其他?他画画的目的是能使他们三人离开这个穷困的地方。) 通过对话可以看出在老贝尔丑陋粗暴的外表下他有一颗什么灵魂? (善良,同情,和无私帮助别人的灵魂。) 9、再读下面:"他们在那儿担心地瞥着窗外的常春藤。接着,他们默默无言地对瞅了一会儿。寒雨夹着雪花下个不停。贝尔曼穿着一件蓝色的旧衬衫,坐在一翻转过身的权充岩石的铁锅上,扮作隐居的矿工。" 大家探讨: 老贝尔曼担心地瞥着窗外的常春藤时,他和苏艾默默无言地对瞅的时候,老贝尔曼在想什么?你能从这里预见到故事的结尾吗? 由此你能看出老贝尔曼的什么品格? (一心想着别人,一心想着怎样帮助别人) 10、再读再看小说的结尾处苏艾的描述:她说;"贝尔曼在医院里去世了。他害肺炎,只病了两天。头天早上,看门人在楼下的房间里发现他病得要命。他的鞋子和衣服都湿透了,冰凉冰凉的。他们想不出,在那种凄风苦雨的的夜里,他究竟是到什么地方去了。后来,他们找到了一盏还燃着的灯笼,一把从原来地方挪动过的梯子,还有几支散落的画笔,一块调色板,上面和了绿色和黄色的颜料。" 11、这段描写叫什么描写?他揭示了什么 ?你能想像老贝尔曼在那个凄风苦雨的夜晚是怎样创作的? 他怎样搬动梯子,怎样颤抖着登上二十多英尺的高处,怎样颤抖着手拿起画笔在被风雨冲刷的砖墙上,画那片常春藤,他画了几次?他用了多长时间?他穿着什么?他怎样一步一步地爬下梯,又怎样踉踉跄跄地摔倒,如果不摔倒,画笔和调色板怎么会落在地上? 12、让学生补写老贝尔曼创作杰作的情景。 范例;贝尔曼从苏艾那里回来,他坐在自己的画架前,面对着那幅空白的画布发呆。他又呆呆地望望窗外,北风怒号着,雨点夹着雪粒,不住地敲打着窗户。苏艾的话又盘旋在他的脑海"琼珊把生的希望寄托在窗外的最后藤叶上了,我真的担心虚弱的像枯叶一样的琼珊抓不住她同世界的微弱联系。"贝尔曼突然站起来,拿出调色板,挑上绿色和黄色,又抓起两只画笔,提着一盏破灯笼走进雨雪交加的夜色里。他只穿了他那件蓝色的旧衬衫,雨雪打在他的身上,他打了哆嗦。但他还是走到了琼珊的窗下,他望了望楼顶上琼珊挂着窗帘的窗户,他又望了望窗户对面的砖墙,砖墙上的常春藤叶已经落尽,只剩下枯藤盘曲在二十英尺高的墙上。 贝尔曼放下调色板和画笔,他回到屋里搬过一个梯子,放在了墙根下,这时他浑身已经淋湿,冰凉寒冷的北风直往他衣服里钻。他哆嗦着双腿,一手拿着调色板和画笔,一手扶着梯子,一步一步艰难地往上爬,灯笼挂在他的脖子里,他终于爬到了正对着琼珊窗户的砖墙。这时他两腿抖得厉害,他稳了稳神,用两个膝盖靠在梯子上,腾出两只手来。开始在墙上画那最后一片常春藤叶,他画的那么专注,他渐渐我忘记了他是站在二十英尺高的梯子上,雨水不停地打在他画的。 活动之三热情唱一首卑微者之歌 一位60多岁的老人,一个眼睛迎风就流泪的孱弱之人,一个只穿了件蓝旧衬衫的穷人,竟用自己的生命创作了最后的一片长春藤叶,一片救了一个青年女画家的长春藤叶,你们说这样的卑微者,他不伟大吗?我们应该不应该为他唱一首《卑微者之歌》? 结束语 通过以上我们的共同感受和探讨,一个卑微而伟大的生命展现在了我们眼前,让我们体会到了生命的可贵,一个外表如此丑陋粗暴的老人竟有一颗如此高贵的灵魂,相比我们生活中的道貌岸然的伪君子,老贝尔曼是何等的真实,何等的高贵,何等的伟大,人的生命是短暂的,人在天地宇宙中是微不足道的,但我们可以让我们的生命活得精彩,闪出耀眼的光芒,像老贝尔曼的杰作一样永远长青,永远挂在琼珊的窗外! 请同学们根据老贝尔曼的精神,课下写一首诗《卑微者之歌》。或写一篇散文《生命的感悟》。


被取保候审的犯罪嫌疑人,在取保候审期间是可以正常上班的,但上班地点必须是符合法律规定的范围,而且犯罪嫌疑人还担心取保候审留有案底影响以后工作。下面,小编就这个问题为大家带来详细的法律解答,详情请看下文。一、取保候审会有案底吗所谓的案底,我们一般是认为违法犯罪前科,取保假审只是一种强制措施,如果你的行为不构成犯罪,到时间予以解除后,并不会留下所谓的案底。但是判决会留下案底的同时,即使没有判决被拘留就有居留证明和释放证明同样会记入档案里。二、取保候审的相关法律规定刑事诉讼法第六十五条明确规定,人民法院、人民检察院和公安机关对有下列情形之一的犯罪嫌疑人、被告人,可以取保候审:(一)可能判处管制、拘役或者独立适用附加刑的;(二)可能判处有期徒刑以上刑罚,采取取保候审不致发生社会危险性的;(三)患有严重疾病、生活不能自理,怀孕或者正在哺乳自己婴儿的妇女,采取取保候审不致发生社会危险性的;(四)羁押期限届满,案件尚未办结,需要采取取保候审的。取保候审、监视居住由公安机关执行。第五十二条被羁押的犯罪嫌疑人、被告人及其法定代理人、近亲属有权申请取保候审。第五十三条人民法院、人民检察院和公安机关决定对犯罪嫌疑人、被告人取保候审,应当责令犯罪嫌疑人、被告人提出保证人或者交纳保证金。第五十四条保证人必须符合下列条件:(一)与本案无牵连;(二)有能力履行保证义务;(三)享有政治权利,人身自由未受到限制;(四)有固定的住处和收入。第五十五条保证人应当履行以下义务:(一)监督被保证人遵守本法第五十六条的规定;(二)发现被保证人可能发生或者已经发生违反本法第五十六条规定的行为的,应当及时向执行机关报告。被保证人有违反本法第五十六条规定的行为,保证人未及时报告的,对保证人处以罚款,构成犯罪的,依法追究刑事责任。第五十六条被取保候审的犯罪嫌疑人、被告人应当遵守以下规定:(一)未经执行机关批准不得离开所居住的市、县;(二)在传讯的时候及时到案;(三)不得以任何形式干扰证人作证;(四)不得毁灭、伪造证据或者串供。被取保候审的犯罪嫌疑人、被告人违反前款规定,已交纳保证金的,没收保证金,并且区别情形,责令犯罪嫌疑人、被告人具结悔过,重新交纳保证金、提出保证人或者监视居住、予以逮捕。犯罪嫌疑人、被告人在取保候审期间未违反前款规定的,取保候审结束的时候,应当退还保证金。综上所述,通过上文的简单介绍,我们了解到取保候审是不会留有案底的,但是法院的判决就会有案底,所以犯罪嫌疑人不用担心因取保候审影响工作。当然适用取保候审则需要很多条件。如需要法律帮助,小编建议登录网站咨询或委托专业律师,这是很有帮助的。也提供律师在线咨询服务,欢迎您进行法律咨询。


编辑 | 周云 审核 | 柯善海 -商务合作tel0- 转自竹溪城事 近日,以"道通天地,德贯古今"为主题的第四届国际道教论坛在道教圣地武当山盛大开幕。 作为非物质文化遗产的 竹溪高腔皮影戏 传承人柏兴福,受邀参加此次论坛展览活动 ,在现场为观众展示了古老皮影,给参会的中外嘉宾留下了深刻的印象。 竹溪高腔皮影戏属地方传统戏曲,始于清末民初,至今有一百多年的历史。其是竹溪本土文化与移民文化、秦楚、巴蜀文化的交融而成的乡土艺术。 目前, 竹溪高腔皮影戏主要在竹溪县汇湾镇团结村柏氏家族中代代相传,目前的第三代传承人是柏兴福。该传承人从小就极其喜爱皮影戏,跟祖父历练于四里八乡,在1983年重组皮影戏班,并常年在竹溪、竹山各地演出。 2006年, 竹溪高腔皮影戏 进入第一批县级非物质文化遗产名录。 柏氏皮影属西路皮影,属于比较少见的小皮影,影长约六七十厘米。皮影雕刻精致、造型优美、独树一帜,既有艺术欣赏性,又有收藏价值。 历史演义、民间传说、武侠公案、爱情故事、神话寓言都是皮影戏剧本的来源。 据了解,柏兴福祖上传下来的诸多影卷,大都遗失,现在还能唱完整的剧目都是早年口传心记的,有《薛仁贵征西》、《李渊辞朝》、《红鱼记》、《葵花城》、《西游记》等从商朝到清朝有70余部。 皮影戏是农耕时代活跃在乡村街头的民间主要娱乐形式之一,是不可再生的文化资源和非物质性文化遗产。 随着时代发展,人们生活方式的变迁及审美情趣的变化,竹溪高腔皮影戏的生存空间越来越狭小,面临着艺人老化、后学不继、技艺失传的危险。 延伸阅读:竹溪非遗知多少? 作为地区或民族历史发展的见证者和历史认同感的纽带之一, 非物质文化遗产的保护和传承,对于发展优秀文化产业及繁荣旅游业具有极其重要的作用。 那么,若问竹溪的非物质文化遗产有哪些,你能答上几个?  山二黄: 国家级非物质文化遗产 山二黄又名汉调二黄,属皮黄腔系,以唱功见长,其声腔、韵白等方面在中国戏剧表现形式上有着独到之处,至今已有400多年的历史,是湖北省9个地方稀有剧种之一,有汉剧之母之雅称。 2008年,竹溪山二黄剧种被国务院列入第二批 国家级非物质文化遗产 名录。2009年,中央电视台"戏曲采风"栏目向全国系列播出了竹溪山二黄剧团的专题报道。  向坝民歌:省级非物质文化遗产 向坝民歌是秦巴山区历史悠久的山地民歌,被誉为汉民族民间艺术活化石。其主要分布在竹溪县向坝乡,大多以山歌、情歌对唱为主,以艳、贤、偕、怨、哀为主格调。 2005年,竹溪县向坝乡被命名为 "省级民歌之乡";2009年,向坝民歌被列为 湖北省非物质文化遗产 。  竹溪蒸盆:省级非物质文化遗产 竹溪蒸盆是民间美食文化的一种创新,它以独特的烹调方式,集多种原料于一盆,其色、香、味高度融合,千百年来经久不衰。近年来,竹溪蒸盆声名远播,先后在湖北电视台、中央电视台亮相,并曾端上中国南极科考站大年初一的餐桌。 2016年,竹溪蒸盆被列入 湖北省非物质文化遗产 名录。  毛氏陶艺:市级非物质文化遗产 毛家窑、龙家窑是载于竹溪史志的两大制陶名窑,其中,毛家窑位于竹溪县龙坝乡龙家坝村。据载,始于清乾隆年间的毛氏陶艺已传承230余年,其细腻的风格、古朴典雅的造型、精湛的陶艺赢得了历代人们的青睐。 2015年,毛氏陶艺被列入 十堰市非物质文化遗产 名录。


税法和会计准则虽然都是由国家机关制定的,但两者目的和规范的内容不同。从目的来看,税法是为了保证国家强制、无偿、固定地取得财政收入,同时兼顾公平税负、方便征管的要求。而会计准则是为了反映企业的财务状况、经营成果和现金流量,以满足会计信息使用者的需要。从规范的内容来看,税法规范了税务机关征税行为和纳税人的纳税行为,解决的是利益如何在国家与纳税人之间进行分配,具有强制性和无偿性。而会计准则的目的在于规范企业的会计核算,真实、完整地提供会计信息,以满足有关各方面了解企业财务状况和经营成果的需要。 因此,税法与会计准则不可能完全相同,必然存在差异。在企业所得税的汇算清缴中,老顾提醒大家应该注意以下这几个比较常见的税会差异事项。 一、对外捐赠支出 比如某公司将一批自产产品用于公益性捐赠 会计处理:依据现行《企业会计准则第14号-收入(2006)》规定,销售商品收入同时满足下列条件的,才能予以确认: (1)企业已将商品所有权上的主要风险和报酬转移给购货方; (2)企业既没有保留通常与所有权相联系的继续管理权,也没有对已售出的商品实施有效控制; (3)收入的金额能够可靠地计量; (4)相关的经济利益很可能流入企业; (5)相关的已发生或将发生的成本能够可靠地计量。 对外捐赠由于不满足上述条件第(4)项条件,是不能确认收入的,会计核算应该计入营业外支出,一般纳税人账务处理如下: 借:营业外支出 贷:库存商品 应交税收-应交增值税(销项税额) 所得税处理:《企业所得的法实施条例》第二十五条规定:企业发生非货币性资产交换,以及将货物、财产、劳务用于捐赠、偿债、赞助、集资、广告、样品、职工福利或者利润分配等用途的,应当视同销售货物、转让财产或者提供劳务,但国务院财政、税务主管部门另有规定的除外。 同时国税函[2008]828号规定,企业将资产用于对外捐赠,因资产所有权属已发生改变而不属于内部处置资产,应按规定视同销售确定收入。除另有规定外,应按照被移送资产的公允价值确定销售收入。 二、分期收款方式销售货物 比如某企业销售大型设备一台,款项分5期收回,每年的12月31日为每期的收款日。 会计处理:依据现行《企业会计准则第14号-收入(2006)》规定,企业应当按照从购货方已收或应收的合同或协议价款确定销售商品收入金额,合同或协议价款的收取采用递延方式,实质上具有融资性质的,应当按照应收的合同或协议价款的公允价值确定销售商品收入金额。应收的合同或协议价款与其公允价值之间的差额,应当在合同或协议期间内采用实际利率法进行摊销,计入当期损益。 所得税处理:《企业所得的法实施条例》第二十三条规定,企业的下列生产经营业务可以分期确认收入的实现:以分期收款方式销售货物的,按照合同约定的收款日期确认收入的实现。 因此,对于具有融资性质的销售业务,会计上每期确认的利息收入,所得税汇算时应该做纳税调减处理;对于第一年会计上比税法上多确认的收入,应该做纳税调减,对于以后期间会计上没有确认的收入,所得税汇算时应该做纳税调增。 三、关于存货跌价准备 某企业在12月31日对库存商品进行减值测试,计提了100万元跌价准备。 会计处理:依据现行《企业会计准则第1号-存货(2006)》规定,资产负债表日,存货应当按照成本与可变现净值孰低计量。存货成本高于其可变现净值的,应当计提存货跌价准备,计入当期损益。账务处理: 借:资产减值损失 贷:存货跌价准备 所得税处理:《企业所得的法实施条例》第五十六条规定,企业的各项资产,包括固定资产、生物资产、无形资产、长期待摊费用、投资资产、存货等,以历史成本为计税基础。前款所称历史成本,是指企业取得该项资产时实际发生的支出。 企业持有各项资产期间资产增值或者减值,除国务院财政、税务主管部门规定可以确认损益外,不得调整该资产的计税基础。 因此,对于会计上计提的存货跌价准备,在所得税汇算清缴时应该做纳税调增处理。 四、固定资产折旧 1、关于折旧范围 会计处理:依据现行的《企业会计准则第4号-固定资产(2006)》规定,企业应当对所有固定资产计提折旧。但是,已提足折旧仍继续使用的固定资产和单独计价入账的土地除外。 所得税处理:《企业所得税法》第十一条规定,在计算应纳税所得额时,企业按照规定计算的固定资产折旧,准予扣除。下列固定资产不得计算折旧扣除: (一)房屋、建筑物以外未投入使用的固定资产; (二)以经营租赁方式租入的固定资产; (三)以融资租赁方式租出的固定资产; (四)已足额提取折旧仍继续使用的固定资产; (五)与经营活动无关的固定资产; (六)单独估价作为固定资产入账的土地; (七)其他不得计算折旧扣除的固定资产。 因此,对于会计上计提的固定资产折旧不符合税法规定的,在所得税汇算清缴时,应该做纳税调增。 2、关于折旧年限 会计处理:依据现行的《企业会计准则第4号-固定资产(2006)》规定,企业应当根据固定资产的性质和使用情况,合理确定固定资产的使用寿命和预计净残值。也就是说,固定资产的折旧年限由企业自行确定。 所得税处理:《企业所得的法实施条例》第六十条规定,除国务院财政、税务主管部门另有规定外,固定资产计算折旧的最低年限如下: (一)房屋、建筑物,为20年; (二)飞机、火车、轮船、机器、机械和其他生产设备,为10年; (三)与生产经营活动有关的器具、工具、家具等,为5年; (四)飞机、火车、轮船以外的运输工具,为4年; (五)电子设备,为3年。 因此,对于因会计和税法折旧年限不同造成的折旧额差异,应该按照如下规则处理: 1会计折旧年限如果短于税法规定的最低折旧年限,其按会计折旧年限计提的折旧高于按税法规定的最低折旧年限计提的折旧部分,应调增当期应纳税所得额;企业固定资产会计折旧年限已期满且会计折旧已提足,但税法规定的最低折旧年限尚未到期且税收折旧尚未足额扣除,其未足额扣除的部分准予在剩余的税收折旧年限继续按规定扣除。 2企业固定资产会计折旧年限如果长于税法规定的最低折旧年限,其折旧应按会计折旧年限计算扣除,税法另有规定除外。 五、关于无形资产摊销年限 会计处理:依据现行的《企业会计准则第6号-无形资产(2006)》规定,使用寿命有限的无形资产,其应摊销金额应当在使用寿命内系统合理摊销。使用寿命不确定的无形资产不应摊销。 所得税处理:《企业所得税法》第十二条规定,在计算应纳税所得额时,企业按照规定计算的无形资产摊销费用,准予扣除。下列无形资产不得计算摊销费用扣除: (一)自行开发的支出已在计算应纳税所得额时扣除的无形资产; (二)自创商誉; (三)与经营活动无关的无形资产; (四)其他不得计算摊销费用扣除的无形资产 《企业所得税法实施条例》第六十七条规定:无形资产按照直线法计算的摊销费用,准予扣除。无形资产的摊销年限不得低于10年。作为投资或者受让的无形资产,有关法律规定或者合同约定了使用年限的,可以按照规定或者约定的使用年限分期摊销。 财税〔2012〕27号规定,企业外购的软件,凡符合固定资产或无形资产确认条件的,可以按照固定资产或无形资产进行核算,其折旧或摊销年限可以适当缩短,最短可为2年(含)。 依据上述规定,对于会计和税法摊销年限不同造成的差异,在汇算清缴时应该按照税法的规定进行纳税调整。


航母是海军到目前为止最具综合战斗能力的常规作战平台,它几乎就是现代海军不可或缺的一个最强有力常规作战兵器。如果不发展航母,就难以说是一支真正的现代化海军,所以中国要建造和发展自己的航母作战系统,而且要瞄准国际最先进的水平来发展和建设航母作战力量。 相比美国的航母发展战略,我国的航母发展战略截然不同。 首先,美国是一种全球部署前沿部署的战略,它需要在全球部署所以就需要很多的航空母舰。 其次,要实现前沿部署,就需要把航空母舰开到别人家门口去,那么这就需要打击能力很强的航空母舰。所以,美国装备的全都是10万吨级的核动力航空母舰。 这是根据美国的海军战略来确定的。 而中国却不同,中国人民海军的战略是从近岸防御到近海防御,然后从近海防御到近海防御远海护卫。 既然我们的海军战略发生了变化,既然要到远海护卫去,那么仅凭小的舰艇到远海执行任务,自持力和综合作战能力显然是不够的。所以为了完成自己海军战略的使命任务,我们要发展自己的航空母舰。 在拥有航母之后,还要保证航母拥有一个良好的使用体系。从国外使用航母的经验来看,仅仅拥有一艘航母是不足以保障航母的正常使用的,因为航母在使用期间还要有维修和训练的阶段,所以通常其他国家在使用航空母舰时要有三艘以上航空母舰才能形成一个良性循环,保证始终有航母可以使用。 航母在下水之后还要经过怎样的历程? 什么时候才能真正成为驰骋海疆的大国利器? 从造船工艺上来讲,从舰船下水到交付使用中间还有几个重要节点。 第一是舾装。船在下水之后,尽管它能浮起来了,已经拥有了上层建筑,但仓室内还要进行安装。就像买房子装修一样,航母同样需要铺设管线,加装设备。比如船员生活间要增加生活设施,诸如床、桌子,指挥室需要加装指挥的仪器、雷达、观通设备。这个工作就叫舾装。 第二是要进行系泊试验。所谓系泊试验就是船不离开码头进行静态试验。检验舰上的设备是否能够正常工作:动力系统能否正常,电力系统是否能够发出足够的电能,等等。 第三是出海试验。海试就是舰船真正行驶到海上,对航母设计中的各标准逐一进行试验。 美国福特级航母目前所处的就是这个阶段。海试中会涉及到舰船的各个系统。 例如动力系统能否达到设计的最高时速;控制系统能否在设计的转弯半径之内实现转弯;雷达系统能否正常工作,发现空中、海上的目标;武器系统能否实现设计的打击效果等等。如果在海试中舰船达不到设计目标,就需要回到造船厂,重新进行调试,直至完全达到设计标准才能交付海军投入使用。 根据其他国家建造航母的经验而言,这些过程至少要两三年的时间,甚至于更长。 而且,即使舰艇完成交接,按照我国海军的标准,还需要有一个人和武器结合的过程。如果舰员对舰艇不了解不熟悉,即使有了先进设备,也不能够形成有效的战斗力。部队还要经过全科目训练,直至真正具备了熟练操纵各种武器装备的能力。在军事意义上来讲这个时候才称之为这艘舰艇、这支部队具备战斗能力,可以形成战斗力了。 所以,我国新建航母下水之后,要形成作战能力还是要经过一个很长的历程。


水源热泵定义:水源热泵是利用地球水所储藏的太阳能资源作为冷、热源,进行转换的空调技术。 水源热泵可分为地源热泵和水环热泵。地源热泵包括地下水热泵、地表水(江、河、湖、海)热泵、土壤源热泵;利用自来水的水源热泵习惯上被称为水环热泵。原理:地球表面浅层水源(一般在1000 米以内),如地下水、地表的河流、湖泊和海洋,吸收了太阳进入地球的相当的辐射能量,并且水源的温度一般都十分稳定。水源热泵技术的工作原理就是:通过输入少量高品位能源(如电能),实现低温位热能向高温位转移。水体分别作为冬季热泵供暖的热源和夏季空调的冷源,即在夏季将建筑物中的热量"取"出来,释放到水体中去,由于水源温度低,所以可以地带走热量,以达到夏季给建筑物室内制冷的目的;而冬季,则是通过水源热泵机组,从水源中"提取"热能,送到建筑物中采暖。因为本机组是以制取热水为主,因此制冷完全是免费提供,可以降低系统综合能耗,取代锅炉或其他加热方式,同时可以取消或代替原有空调能够产生很好的经济效益和社会效益,广泛适用于宾馆、酒店、游泳馆、洗浴中心等场所。近几年我国水地源热泵行业的逐渐兴起,虽然比国外发达国家晚了几年,但是发展势头迅猛,目前正以强劲之势驻军越来越多的家庭住宅中,除了节约能源这一传统优势,我国水地源热泵发展大环境广阔,科研应用基础好也是重要原因,水地源热泵的应用可以帮助万千住户打造档次住宅。纵观地源热泵在我国发展的这些年,它的使用也正在被我国的消费者所认可,更重要的是无论是从节能、环保还是费用这些方面,地源热泵都要比燃煤方式出色,既然地源热泵的好处这么多,人们选择这种方式既能减少供暖支出又能实现雾霾的缓解,何乐不为呢。水源热泵和地源热泵的作用机理不太相同,但两者都是节能环保的空调方式。水源热泵冬季夏季技术原理不同,夏天是利用地下水带走热量从而达到制冷的效果,而冬天则通过热泵原理提取出水中的热量用于供暖,可以说是经济实惠的"中央空调"。安全可靠灵活方便。水源热泵除了广泛应用于各种居住场所,如宾馆、酒店、社区、写字楼医院等,为其提供供暖制热外,还可以回收各种脏水污水的余热,不管是工业废水还是生活污水都可以用水源热泵来回收,其环保作用非常好值得一提。北京艾富莱引进世界水平的全套制造技术,专业制造水源热泵、地源热泵、空气源热泵、污水源热泵,经营领域遍及全国各地。水源热泵在住宅中的应用也让住宅提升了一个档次,使其"有品质"。与水源热泵相比,地源热泵也不逊色,它是利用地热资源供热制冷的空调系统。夏季将室内的热量汲取出来融入到土壤中,而冬季则利用这些现成的热量进行供暖。随着经济社会的迅速发展,地源热泵的应用前景也越来越广阔。目前我国水地源热泵发展速度惊人,水地源热泵制造厂家也越来越多,其中北京艾富莱冷气技术有限公司就是一家专业生产地源热泵,水源热泵等中央空调,本公司多年来一直致力于为您打造档次住宅而生产水地源热泵空调!欢迎致电咨询!北京:在《关于北京市进一步促进地热能开发及热泵系统利用的实施意见》中指出地源热泵行业高额补贴政策将加大企业的动力,让更多用户得到更多实惠。将针对地热、一次管网和末端设备进行补贴,对新建污水、余热、土壤源供暖项目给予百分之三十的资金补助。通常来说,每消耗1kwh的能量,用户可以得到4kwh以上的热量或冷量,效果提高了3倍。给予新建的深层地热供暖项目,对热源和一次管网一半的资金支持,对燃煤燃气供暖锅炉改造为热泵的项目实施一半资金的补贴。上海:对利用太阳能、浅层地热能等可再生能源与建筑一体化的建筑或公共建筑示范项目可获得专项扶持,可对每平方进行50元的补贴。重庆:针对可再生能源热泵机组的系统按机组额定制冷量每千瓦补贴¥800元。对利用可再生能源提供生活热水的高温机组按额定制热量每千瓦补贴900元。江苏:对利用地源热呢把和浅层地下水源热泵技术进行冷暖供应的项目可获得建筑节能资金,对可再生能源建筑给予补助,并根据多方因素给出相应的补贴。浙江:鼓励使用地源热泵等清洁能源系统,对利用地热能、太阳能与空气能的按照国家和省规定给予项目资金补助。武汉:对使用地源热泵的建筑给予每平方40元的补助。烟台:在具体的补助标准上根据建筑使用太阳能一体化、地源热泵等技术的不同,给予不同的补贴。例如:在使用地源热泵等相关技术应用上,每平方米的应用建筑面积补助20元,太阳能一体与地源热泵结合的项目每平方补助28元。


1952年,美国菲泽尔公司设计并推出了世界上第一个股票期权计划,现代企业理论和国内外企业实践证明,股权激励对于改善公司组织架构、降低管理成本、提升管理的效率、增强公司凝聚力和核心竞争力都起到积极的作用。 近年来,股权激励在我国企业经营管理实践中越来越广泛的被应用,证监会颁布了《上市公司股权激励管理办法》及1、2、3号文解释,就上市公司股权激励提供法律依据。 但由于我国企业实施股权激励的时间比较短,我国法律也没有对非上市公司股权激励标准做出明确的规定,所以对于股权激励本质的理解,以及在实际操作中,存在着巨大的偏差,概况起来有三种典型的错误,即把股权激励做成承包制、薪酬制、合伙制,因此,笔者认为有必要拨乱反正,以正视听,以免以讹传讹。 1、股权≠承包分红 股权激励使得激励对象获得公司股权,让其能够享受股权带来的经济效益与权利,甚至能够以股东的身份参与企业决策﹑分享利润﹑承担风险,从而激励其勤勉尽责地为企业公司长期发展服务。股权激励常用方式包含干股(即身股分红)、期权、期股以及实股,其本质就是通过股权将员工的收益与企业的发展命运捆绑起来,实现利益共享、责任共担的分配机制。 现在社会上有一种普遍的股权激励做法,即把股权激励基本等同于承包制,取名为身股分红,简单做法就是企业经营利润的一定比例拿来做分享,超额利润部分多分配。 其实身股分红只是股权激励的一种方式,是最初级的方式,并且适用对象及激励效果非常有限,其激励对象通常是只关注企业近期发展、注重眼前利润的员工。这种类似承包制的身股分红方式,无法从根本上解决员工"行为短期化、负赢不负亏、生产要素流动和优化组合受限(承包后不愿意让其他更好的要素资源加入)、所有权和经营权还是无法一致"等多个方面的弊端。 2、股权≠薪酬分配 股权激励让员工在一定时期内持有股权,享受股权的增值收益,但这种收益具有未来性,与员工自身的业绩完成情况及公司的未来发展情况直接相关,具有一定程度上的风险性。 因此,员工在经营过程中更多地关心公司的中长期价值。股权激励对于防止员工的短期行为,引导其与企业长期共同发展具有较好的激励和约束作用。同时,股权激励能够将个人业绩完成与实现公司整体利益相结合,激发员工的自主性及创造性,让员工以所有者身份更好的为企业服务。 而现在社会上也有一种错误的做法,就是把股权激励做成人力资源范畴的薪酬分配,简单地根据历史贡献、岗位价值、个人绩效等方面因素对股权进行分配,力图起到股权分配公平合理的效能。 其实,股权激励方案需要通过顶层设计,帮助企业打通企业战略、公司治理、资本运作、薪酬体系、绩效考核、企业文化等各模块的经脉,实现企业愿景与执行、组织规则与个人利益的完美对接。没有顶层设计的股权激励方案必然沦落为人力资源层面的薪酬制度,这对"稀缺"的股权来说无疑是一种不负责任的挥霍! 3、股权≠合伙分赃 社会上还有一种普遍的错误做法是把股权简单地做成几个人合伙经营,保持着多赚多分、少赚少分、不赚散伙的心态。 其实,股权激励不仅是企业与员工之间的一种利益共享,更是一种风险共担的激励模式,企业在制定股权激励方案的时候,就需要提前做好了风险防范。这就使得股权激励从根本上不同于中国民营企业常见的"梁山好汉结义式"的创业模式。 电影《中国合伙人》里"朋友式合伙,仇人式散伙",正是当前民营企业股权模式弊端的真实写照,"以利聚,以义合"的类似合伙制的企业组建模式,注重利益的分享,没有风险防范意识,这就使得在企业发展过程中一旦遇到问题,就容易导致企业的分裂。这与股权激励注重的"利益共享,责任共担"模式完全不同,所以,股权必须在规范的公司治理结构下,方能使得"合伙经营"立于不败之地。 现在可以免费参加《股权激励落地方案班》, 股权激励到底怎样用?公司如何架构?


关于眼袋很多人都有,并不是年龄大才有,要是经常熬夜,休息不够,20+的年纪也是会有眼袋的,还有就是先天就有眼袋的,眼袋最大的缺点就是显老,即使化了妆也能完全遮住,而卧蚕是增加眼部魅力,显甜美的,眼部隆起物,很多人可能还分不清眼袋跟卧蚕,今天给大家好好分析一下眼袋和卧蚕。 眼袋不是美,是一种病态,叫做:眼睑袋状畸形。它和卧蚕比较类似的地方在于他们都是出现在眼睛正下方的条状物,但眼袋十分显老显憔悴。 而卧蚕指的是紧贴着眼睛的一条约四到七毫米带状隆起物,笑起来会变的更明显,又称为眼苔或眼轮,这种眼睛看上去格外有魅力。 眼袋和卧蚕是怎么产生的? 眼袋是因为眼睛下的某些组织薄弱,其深部的脂肪顶出来形成的。它的形成与许多因素有关,一是随着年龄增长出现的,还有就是先天性遗传,另外还与长期劳累、睡眠不足、眼周炎症、滥用化妆品、佩戴不合适的眼镜等因素有关。 而卧蚕是由紧贴眼睛的肌肉,也就是眼轮匝肌收缩运动而产生的,它属于天生的。 容易出现眼袋的体质表现: -眼袋,眼周可见浮肿、脂肪粒、黑眼圈; -饭后易腹胀,大便溏稀,偶有便秘; -面色萎黄或晦暗,神疲乏力; -舌淡胖,舌苔腻; -腰膝酸冷,畏寒,或有体虚易感的情况。 什么会导致眼底水肿? 1、缺乏睡眠或压力过大 缺乏睡眠或者精神压力过大会造成体内激素失衡,比如分泌过多的皮质醇,过高的皮质醇水平会调控身体储存更多的水分,从而造成水肿型眼袋。 2、摄入大量的盐 这跟你吃了太咸的零食,你会觉得口渴想喝水一样。我们身体的细胞,维持着一个钠钾离子的平衡,如果你摄入大量的钠离子(盐),会影响钠钾离子的平衡。 细胞外的钠离子含量高,细胞会本能的减少水分排出,以至于留住水,来"解渴",而这部分多出来的水,可能会出现在眼部,形成水肿型的眼袋。 3、过度饮酒 大量的饮酒会抑制身体产生抗利尿激素,汗液与尿液的排出量会大大增加,同时喝醉酒可能会出现呕吐现象,导致身体大量脱水。 在这种脱水的威胁下,我们的身体会释放出各种激素(比如醛固酮或者血管加压素)来留住水分,所以宿醉未醒的人眼袋很严重。 5、怀孕 孕妇妊娠期水肿是血管内的液体成分渗出血管,积聚在组织间隙中造成的。一般来说孕期水肿容易发生在怀孕28周以后。因为准妈妈的子宫,此时已大到一定程度,有可能会压迫到静脉回流。所以,静脉回流不好的孕妇,此阶段较易出现下肢水肿现象。随着小宝宝的发育,需要给妈妈的身体"掺水"让它变得更柔软,从而能够给宝宝留下足够的成长空间。 另外,怀孕期间准妈妈胎盘分泌的激素及肾上腺分泌的醛固酮增多,造成体内钠和水分滞留,体内水分积存,这部分额外增长的体液量大概要占到妈妈孕期体重增长的四分之一。这种水肿在孕后期会越来越明显,不仅仅会在妈妈的手、腿、脚和脸上,当然也会出现在眼部。 6、抽烟 由于吸烟能够影响到体内多个代谢过程,也可能导致眼袋的出现。 如何消灭眼袋? 想要消灭眼袋除了老老实实改正生活中的不良问题以外,还通过穴位按摩、刮痧、热敷等等方式,这是比较简单的方式。 对于年轻的妹子来说,多数眼袋都属于这种水肿型眼袋,水肿型眼袋是一种"假性眼袋",通过调节生活方式可以得到一定的改善。至于老化引起的"真性眼袋",或者是遗传导致的,护肤品真的无能为力,只能求助于医美了。 无论是"真性眼袋"还是"假性眼袋",带着一个眼袋出门,肯定比较影响美观的,所以在平时一定要养成良好的习惯和生活作息。


随着英语培训理念的不断深化研究,市场少儿英语培训机构开始以标榜自己注重培养孩子的英语思维作为噱头炒作,但却很少给家长说得明白什么是英语思维,今天"广州欢心英语"总部教研中心就来帮家长们分析一下这个新名词。 什么是英语思维? 从宏观看:英式思维,其实就是"写实的思维",这是相对于中式思维"写意的思维"而言。归纳总结为一个基本特征-精准性,这个特征在句子上可以体现: 例如:汉语说"大家好",用的是"大家"这个整体概念,同样的意思,英语说的是"hi everyone!"everyone其实是"每个人",虽然,对每个人问候,合起来等于对大家问候 ,但毕竟称呼上还是有不同的着眼点。很多初学者,分不开这个事情,所以,everyone后面,用are来搭配,以为它是复数,其实是单数,因为是"每个"人。 再比如 : 通常来说,外国人是先说小地点再说大地点,而我们中国人是先说大的地点再说小地点。 举个例子 : 我们欢心英语广州总部的地址是:中国、广东省,广州市,天河区, 猎德大道 , 尚东美御a座 , 16层1601 。 如果按英语思维来说,就是: 16层1601 、 尚东美御a座 、 猎德大道 、 天河区 、 广州市 、 广东省 、中国。 在我们中式思维如果非常固化的情况下,是不是感觉老外的思维在这点上很荒唐和奇怪呢?其实不然,反躬自省,我们的看法也不能全言正确,中西方在看待事物的角度和信息处理上有差异性。 接着假设,这个 尚东美御a座 发生了一个新闻,夸张一点比如是一起绑架案,那么我们就可以理解了:这个绑架案与这座楼关系极其密切,这座楼的位置、结构、日常功能等要素,要影响警方的处置方案。而广州市其它地方与此案件无关,更何况广州市以外的中国其他地方。 所以此时,老外写这个事件的新闻稿时,在地点上先说了 尚东美御a座 ,再说 猎德大道 、再说天河区、广州市。 老外的思维,是先关注直接相关的、具体的信息,然后再向外扩散,这是可以理解的,有它自身的价值。 再举个常见的例子: "我昨天在路上看见老李。"这样的句子,英语顺序肯定要做调整,是因为英语的思维是先说骨干。在这样的句子里面,哪些内容是骨干?-"我看见老李"是骨干,"昨天和在路上",都是辅助成分、补充成分,按照英语思维要被甩到后面。 所以这句英语就变成了这个样子:i saw laoli on the way yesterday.你看,老外的思维是不是总"捞干货"先说,没错吧! 好了," 英语思维 "就讲到这里了。那么我们又该怎样让孩子更好的学习 " 英语思维 "呢? 请查看下一篇"广州 欢心英语 "撰写的文章《 英语思维的修炼要点 》 .