原文地址:(6)古都型:河南开封[中国历史文化名城系列]作者:中华五岳联盟国家级历史文化名城、七朝故都、七大古都之一、中国最早有犹太人定居的城市、戏曲之乡、木版年画之乡、汴绣之乡、菊花之乡-开封 中国历史文化名城系列(6)古都型:河南开封 中国风景园林网讯:带着凛然正气的城市,因包公而被大家熟知的城市,值得仔细阅读品味。开封古称东京、汴京(亦有大梁、汴梁之称),简称汴,有"十朝古都"、"七朝都会"之称。开封是清明上河图的原创地,有"东京梦华"之美誉,开封是中国优秀旅游城市、全国双拥模范城、全国创建文明城市工作先进城市,也是河南省中原城市群和沿黄"三点一线"黄金旅游线路三大中心城市之一。开封是世界上唯座城市中轴线从未变动的都城,城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。北宋东京开封是当时世界最繁华、面积最大、人口最多的大都市。现辖尉氏、杞、通许、兰考、开封五县和鼓楼、龙亭、禹王台、顺河回族、金明五区。 古都概况 开封是河南省省辖市,中国首批公布的24座历史文化名城之一。古称汴梁、汴京、东京,简称汴,七朝古都,迄今已有2700余年的历史。 开封之名源于春秋时期,因郑国庄公选此地修筑储粮仓城,取"启拓封疆"之意,定名"启封"。汉代景帝时(公元前156年),为避汉景帝刘启之讳,将启封更名为开封。自公元前364年至公元1233年,先后有战国时期的魏,五代的后梁、后晋、后汉、后周,北宋和金七个王朝在此建都,历经千年梦华。北宋时期,开封(史称东京)为宋朝国都长达168年,历经九代帝王。东京城周阔30余公里,由外城、内城、皇城三座城池组成,人口达到150余万,是一座气势雄伟,规模宏大,富丽辉煌的都城,为中国政治、经济、文化中心和繁华的世界大都会,而显赫于世。 北宋画家张择端绘制的巨幅画卷《清明上河图》,生动形象地描绘了东京开封城的繁华景象。北宋也是继唐代以后科技、文化、艺术发展的又一鼎盛时期,创造了一代灿烂辉煌对后世影响深远的宋文化。清正廉明的包公,满门忠烈的杨家将,图强变法的王安石,民族英雄岳飞等历史名人,都曾在开封留下光辉的足迹,他们的丰功伟绩,作为民族文化,至今仍在海内外广为传颂。 历史上曾有魏、梁、晋、汉、周、宋、金等七个王朝建都于此,史称七朝古都。再加上西汉时的梁国、后宋和明朝(今则以夏朝、大齐和后宋),又称十朝古都。 开封是中原地区黄河沿线重要的历史文化国际旅游城市。悠久的历史,深厚的文化积淀,使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古城风貌,特色浓郁的民俗文化,绚丽多姿的秋菊,显示了古都汴京"十朝古都"的风韵和魅力。开封拥有众多旅游景点创造和打破了中国世界纪录协会多项世界纪录、中国纪录,获得多项世界之最、中国之最。 开封素有"北方水城"之美誉,城内湖泊纵横,分布广阔。为提高和改善开封市城市景观和环境,发展城市旅游经济,根据城市总体规划,开封市政府确定了"四河"连通"五湖"的"宋都水系工程"这一宏伟蓝图。开封市水系二期工程位于开封市老城区的西部,连通龙亭湖(东湖、西湖)景区与包公湖(东湖、西湖)景区、铁塔湖,阳光湖,西北湖,清明上河园,是城市"水上文化链"和生态旅游走廊的重要组成部分。河道南起包公湖,北连龙亭湖及清明上河园,全长约1600米。所处区域,是开封市重点危旧房改造区域,居民居住条件和居住环境差,基础设施相对滞后,道路交通极为不畅。因此,结合水系二期工程,将其周边进行改造,彻底改变城市环境面貌,改善居民的居住条件和居住环境,并以此为契机,形成老城区新的经济增长点。周边用地改造范围西至城墙,东至迎宾路两侧,南至向阳路,北至清明上河园及龙亭湖。总用地面积为2474.4亩,其中,保留地块面积为612.7亩,道路面积为479.4亩,可开发利用的用地面积为1382.3亩。 开封是中国八大古都之-,历史文化积淀深厚,文物遗存丰富,城市格局形成较早,古城风貌浓郁,北方水城独特,集中体现了古城悠久的历史传统与丰富的文化内涵。1982年被国务院列为国家历史文化名城。在历史上,开封凭借河湖纵横、灌溉发达、气候温和、交通便利的有利条件,是中国最早开发的地区,其城垣宏大,文化灿烂,古人曾有"琪树明霞五凤楼,夷门自古帝王州"的诗句。北宋时期,开封作为国都汴京(东京),是中国政治、经济、军事、科技、文化、商业和城市的中心,也是当时世界上最繁华、面积最大的大都市。其建设规划思想独特,宏大的城垣分外城、内城、皇城,三重城郭,三条护城河。城内交通水陆兼容,畅通无阻。在布局上、打破了封闭性的坊里制,代之以商住开放的城市街道形式,实行坊市合一,扩大市民阶层,使其人口达到150余万。 历史沿革 文明初现 近代的考古发掘中,在开封的万隆岗遗址中,在尉氏县县城西南的断头岗,发现了一处新石器早期裴李岗文化遗址。考古发掘证明,早在五、六千年前,在开封就已经有了人类活动。 夏朝(帝杼)曾在开封一带建都232年,史称老丘。商朝曾在开封一带建都27年,史称嚣。公元前8世纪,春秋时期的郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑储粮仓城,取"启拓封疆"之意,定名启封。汉初因避汉景帝刘启之名讳,将启封更名为"开封",这便是"开封"的由来。 魏都大梁 公元前361年,战国时期的魏惠王迁都大梁,这是开封有明确历史记载的第一次建都。魏惠王迁都大梁之后,他引黄河水入圃田泽(今郑州圃田)开凿鸿沟、引圃田水入淮河。水利既兴,农业、商业得到极大发展,日趋繁荣。他还修长城、联诸侯,国力日盛,乃得称霸于诸国,使大梁城与秦国的咸阳、楚国的郢都并列,成为当时国内最发达的名都大邑。魏国在大梁建都,历六世136年。在这136年里,曾发生了孟子游梁、窃符救赵,以及孙膑、庞涓等诸多故事,也给开封遗留下不少古迹,不愧被人称为开封古城第一都。 重镇汴州 秦统一六国后,实行郡县制,开封作为败亡国的国都被降为浚仪县,属三川郡。"浚仪"作为开封的名称,一直沿用了八百年左右。公元534年东魏孝静帝时,设立梁州辖陈留、开封、阳夏三郡。北周武帝建德五年,改梁州为汴州,这是开封称汴之始,由县治改为州治,失落了数百年的开封重又慢慢的恢复了元气,开封也成为北魏对南部各朝作战的水运线上的八个重要仓库之一。北齐文宣帝天保六年(555年)和天保十年(559年)分别建了著名的建国寺(大相国寺)和独居寺(今铁塔一带),佛文化的发展对后来的东京文化的勃兴做了前期的准备。隋炀帝时期开凿的两千多公里的大运河是沟通南北的大动脉。大运河的中段就是联通黄河与淮河的汴河。位于汴河要冲的开封,又是东都洛阳的重要门户,占尽天时地利的开封迅速发展。进入唐代之后,开封也是水陆便捷的大都会,唐高祖武德四年(公元621年))设汴州总管,唐玄宗天宝元年(742年),汴州一度改为陈留郡。唐德宗建中二年(781年),李唐的宗亲李勉到汴州任节度使,他增筑周围达22里的汴州城。后来李希烈叛乱时,靠汴州城阻叛军数月。永平节度使李勉扩建汴州城,规模宏大,坚固宽广,是今日开封城的雏形。 五代争雄-国都东京 五代时期,除了后唐之外,后梁、后晋、后汉、后周先后定都于开封,称之为"东都"或"东京",这一时期的开封正式取代了洛阳成为那个时期的政治、经济、文化、军事中心。后梁定都开封十七年,时间虽短,但开封的租赋较轻,人民得到休养生息。同时,梁定都开封,使中国的政治中心从西部转向东部平原地区,具有重要的里程碑意义。923年,后梁灭亡,继起的后唐定都洛阳,开封仍置宣武军。936年,石敬瑭灭唐,建立后晋,又从洛阳迁都开封。947年后晋亡。后汉立国仍定都开封,951年,郭威发动澶州(今濮阳)兵变,灭后汉建后周。郭威勤政爱民,大力改革使后周出现了新的气象。954年,周世宗柴荣即位。柴荣在郭威的基础上,整顿朝纲,改革弊制,在内政和军事都取得了很大进展。他三次征伐南唐,夺得"淮南十四州"的土地,并恢复了江淮漕运,使开封经济进一步提升。955年,他又发动10万民夫在原汴州城外筑外城。 东京梦华 公元960年,后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿(现属新乡市封丘县)发动"陈桥兵变",建立了北宋,历经9帝168年,是开封历史上最为辉煌耀眼的时期,经济繁荣,富甲天下,人口过百万,风景旖旎,城郭气势恢弘,不仅是全国政治、经济、文化的中心,也是当时世界上最繁华的大都市之一。史书更以"八荒争凑,万国咸通"来描述开封。北宋画家张择端的作品《清明上河图》,图描绘了清明时节北宋京城汴梁及汴河两岸的繁华和热闹的景象和优美的自然风光。中国的对外交通已由汉唐以来的丝绸之路转向东南沿海的海路,火药、印刷术等中国的发明由此传向世界各地,开封以其泱泱大国的气象,跃居为那个时期世界上最为繁华的著名都城。 古都延续 靖康二年(1127年)金国灭北宋后,称为"汴京"。贞元元年(1153年),海陵王完颜亮迁都到中都大兴府,改汴京为"南京开封府",为金国陪都。1155年,汴京宋故宫发生大火,建筑几乎毁尽。正隆六年(1161年)初,完颜亮南下侵宋,一度以"南京开封府"为统治中心,贞祐二年(1214年),金宣宗为避蒙古军锋,迁都"南京开封府"。天兴二年(1233年),金哀宗在开封被蒙古军围困的情况下,逃出开封,迁都归德府(今商丘市)。 元灭金后,设河南江北行中书省于开封。元朝末年,"天下义军共主"小明王韩林儿率领的红巾起义军,曾在开封建立"龙凤"大宋农民政权。 明朝初年,朱元璋为定都何地犹豫不决,洪武元年(1368年)三月,徐达带领北伐军攻取山东和河南,此时许多人向朱元璋建议定都汴梁。四月朱元璋来到汴梁考察,并将汴梁改称为开封府,考察结果令朱元璋满意,于是决定定地于此,并把应天也定为都城,实行两京制。但在八月初二时,明朝的北伐军大破大都(今北京)。八月下旬,有鉴于形势有变,在权衡开封的利弊后,朱元璋最终决定定都南京。 明清省城 公元1368年,朱元璋改汴梁路为北京开封府,公元1379年,罢北京称号,封第五子朱橚就藩开封,称周王。"天下藩封数汴中"周王本身也很贤明,再加上开封府是河南承宣布政使司的治所,开封成为中原第一都会,开封城也仅次于北京和南京,是国际性大都市。 满清统治中原后,于公元1662年重修了开封城池,并将河南省治、开封府治均设置在开封。由于开封在明末遭遇的严重破坏,与历代相比,清代开封的经济黯然失色,手工业、商业、服务业都呈衰落的态势。但是,开封毕竟是省会,它仍具备商品集散地的重要作用。清代末年,开封是河南境内重要的革命中心。 中华民国改制,废开封府设豫东道。民国3年(1914年)祥符县改为开封县。民国18年(公元1929年)成立开封市。民国21年(公元1932年)设行政督察区。1938年日军占领开封,省会西迁,次年日伪在开封成立河南省政府。1945年日本投降,国民党政府恢复开封原来建置。 省会迁郑 1948年6月22日,中国人民解放军第一次攻克开封,因战略需要,旋即撤离。同年10月24日再次解放开封,11月成立开封特别市,省会地位不变。1954年10月,省会由开封迁往郑州,开封改为省直辖市。1955年郑州专区驻地迁至开封,改称开封专区,1958年开封市委托开封专区管辖,1962年开封市恢复为省直辖市。1983年实行"市带县"体制,撤销开封专区,原属专区的杞县、通许、尉氏、开封、兰考五县划归开封市管辖。 文化资源 开封汴绣 刺绣,在我国起源较早,北宋时开封刺绣工艺已发展到相当高的水平。开封云集各地的巧匠绣工,官办的有文绣院,民间的有秀巷。当时大街小巷皆是锦绣之衣,绣额珠帘,巧制新装,竞夸华丽。汴绣即在此传统基础上发展起来。近些年开封的汴绣独树一帜,山水人物、楼台花鸟,针线细密,不露边缝,绒彩夺目,丰神宛然,色彩丰富,层次分明,立体感强,成为国内外游人必买的佳品。 开封戏曲 豫剧,又名河南梆子、河南高调。祥符调是豫剧的一支重要流派。明末清初,陕西人来汴经商定居,其家乡戏秦腔也随之传入,并与地方戏曲汴梁腔、梆子秧腔、女儿腔以及镇南技、山坡羊、打枣杆等民歌长期融会贯通而逐步形成豫剧祥符调。唱、念俱用标准的汴梁音韵,发音多假嗓,音域属上五音。 开封种植菊花源远流长,可以追溯到1600多年前的南北朝,唐宋时期就已经驰名全国,明清尤盛,绵延至今。"黄花遍圃中,汴菊最有名。"清乾隆皇帝来开封赏菊时亲赋诗词,留下"风叶梧青落,霜花菊百堆"的美句。在开封禹王台,至今还留有乾隆的咏菊诗碑。每到秋季,古城开封,秋风送爽,菊花飘香,到处繁花似锦,蔚为壮观。"花以景衬,景以花容",人们置身于菊花的海洋里,如痴如狂,真是"十月花潮人影乱,香风十里动菊城。" 如今焕发出新活力的开封享有"戏曲之乡"、"木版年画之乡"、"汴绣之乡"、"菊花之乡"等美誉之称。 在开封,能看到舞狮、盘鼓、高跷、旱船、唢呐等丰富多彩的民间艺术,徜徉在开发一新的包公祠、宋都御街、清明上河园、翰园碑林、天波杨府、开封府、大梁门,龙亭湖、包公湖、繁塔、禹王台等景区。流连于灯火辉煌的夜市,身边是国内外如织的游人,耳边是"中不中"、"得劲的很"醇厚的乡音,让心不禁热起来,七朝古都开封在时代的浪涛里,再谱写出新的篇章,焕发出璀璨的光彩。 清明上河图 北宋开封的繁华盛景,除了文字记载外,最著名的就是《清明上河图》。它像一部纪录片,真实生动地展现了八百年前北宋东京的生活情景和社会风貌,成为后人研究北宋时各种社会风情和人文历史的珍贵史料。在开封的历史链条中,名人众多,如蔡邕、蔡文姬、蔡漠、阮籍、崔颢、钟嗣成、王延相等在开封写下了各自的一页。"开封有个包青天,铁面无私辨忠奸"的唱词唱响了大江南北,一代清官包拯为民申冤的故事家喻户晓。满门忠烈的杨家将、民族英雄岳飞、图强变法的王安石、一代清官张伯行、虎门销烟林则徐等脍炙人口的故事流传至今。近代又哺育了范文澜、冯友兰、尹达、邓拓、姚雪垠、穆青等,令人敬仰。 犹太人定居地 开封还是中国最早有犹太人定居的城市。北宋时,一批犹太移民经天竺(印度)迁徙到当时繁华宋都东京,宋皇帝御旨:"归我仲夏,遵守祖风,留遗汴梁"。古代开封犹太人同汉、回民族保持着和睦的关系,按照本民族习俗繁衍生息,安居乐业,绵延700余年。时至民国初年,圣公会购得犹太礼拜寺废基,在基址中发现三方犹太教石碑。作为国内仅存的三方犹太教石碑,三碑中一为《重建清真寺记》,明弘治二年(1489年)立,文中提到寺始建于金大定三年(1163年)。其二为《尊崇道经寺记》,正德七年〔1512年〕立。其三为《祠堂述古碑记》,首题"清真寺赵氏建坊并开基源流序",康熙十八年(1679年)立,叙述开封犹太教人赵氏族人在寺内建立牌坊的源流。碑文对犹太教礼拜寺名称的演变、教义等都有参考价值。而今由于历史、文化和自然等因素,开封犹太人逐渐与当地民族融合,留下了一段独特令人回味悠长的历史。 悠悠文化宋都情 河南开封,这座古城的历史文化时常让人品味不尽。汉代文学家司马迁,唐代著名诗人李白、杜甫、白居易,宋代的文豪苏轼等,甚至如今都有不少诗人如陈运和诗《开封与铁塔》、《相国寺》等均写过赞美开封的诗赋。其中白居易在《隋堤柳》诗中写道:"大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。"从中能够想象那时的开封是何等的壮观美丽。 "悬河"与"城摞城" 地下,历次黄河水患使开封数座古城池深深淤埋于地面之下;地上,则因黄河泥沙淤积使河床不断抬高,形成了河高于城的"地上悬河"。 古都开封地下3米至12米处,上下叠压着6座城池,其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇,构成了"城摞城"的奇特景观。 风味小吃 灌汤包子、逍遥镇胡辣汤、桶子鸡、庞记桶子鸡、沙家牛肉、开封套四宝、三鲜莲花酥、五香兔肉、风干兔肉、五香羊蹄、酱瓜鸡丁、菊花火锅、大京枣、烩面、双麻火烧、芝麻翅中翅、炒红薯泥、花生糕、黄焖鱼、锅贴、羊肉炕馍、炒凉粉、冰糖熟梨、杏仁茶、江米切糕、回民羊肉汤、东华乍、锅贴豆腐等。 传统名菜:开封灌汤包、鲤鱼焙面、套四宝、清汤东坡肉、白扒豆腐、卤煮黄香管、炸八块、一鸭三吃、蒸羊等。 开封特产 汴梁西瓜、杞县酱菜、杞县大蒜、五香豆腐干、桶子鸡、花生糕、绿豆糕、五香、麻辣花生。 民间艺术 汴绣、官瓷、朱仙镇木板年画等。 开封年俗 开封民间称春节为"过年"。但是,过年并非单指农历正月初一,还包括年头、年尾,从旧岁的十二月初八至新年正月初五均是年日。旧时,开封流传有句俗语说:"腊八、祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮。"所以,一到"腊八",开封城乡便有"年味儿"了。 "二十三祭灶官。"十二月二十三日为我国民间祭灶节,人们为了让灶王向天上玉皇大帝多说好话,家家都要摆上灶王爷的牌位,有的在牌位两边对子上写着"上天言好事,下界送吉祥"。意为灶王爷饯行。 祭灶过后,家家都忙于置买年货,打扫房子迎接新年,尤其是烟、酒、鱼、肉和走亲戚用的礼品更不能少。置办年货一直忙到腊月三十。于今开封仍流传有一首过春节的民谣:"二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,打豆腐;二十六,去割肉;二十七,杀只鸡;二十八,杀只鸭;二十九,去打酒;年三十儿,贴门旗儿。" 大年三十儿惯称除夕,家家户户都要贴春联。以往这一天,开封还有诸多旧俗。如"文官封印"、"武官封操"、"商业封门"、"说书封板"、"讨饭的封棍"等,诸如此类。而民间最重要的活动除夕之夜的祭祖和守岁。现在除夕,开封人仍沿袭以往许多好的习俗。"守岁"在新时代赋予了新的内容。当午夜的钟声响过,人们争放第一挂鞭炮,这又意味着开封人开启未来的决心和干劲。 正月初一,家家即早起床,更换新衣,洗涮完毕,首先燃放鞭炮,拜祝先祖遗像。接着,晚辈向长辈拜年,长辈要给晚辈"压岁钱"。全家人吃过年饺子,随后开始到亲友家拜年。旧时拜年一般多由家长带领,先拜长辈近族、邻友,以后再去远处各家。各家为接等贺年客人,家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。按开封"早拜年,晚拜寿"的习惯,初一午后,拜年活动即告结束。 正月初二是闺女回娘家的日子。旧时初二,开封城关四乡,鞭炮声、鸣笛声、哨子声响成一片,骡马大车往来穿梭,络绎不绝。 正月初三为祭坟、祭宗祖的日期,因旧皇历中说这一天"诸事不宜",初三开封忌走亲戚。初五为破五节,民间认为初五是年后第一个不吉日,亲友之间亦忌相互串访。除此两日之外,节日期间,开封民间走亲串友,几无闲日。 非物质文化遗产 第一批国家级非物质文化遗产名录(2006年):朱仙镇木版年画 第一批国家级非物质文化遗产名录扩展项目(2008年):汴京灯笼张 第二批国家级非物质文化遗产名录(2008年):开封盘鼓;大相国寺梵乐;麒麟舞;二夹弦;汴绣 第三批国家级非物质文化遗产名录(2010年):摞石锁 旅游资源 开封是中原地区黄河沿线重要的旅游城市,2001年被国家旅游局命名为中国优秀旅游城市。悠久的历史,深厚的文化积淀,使开封享有七朝都会、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市县的名胜古迹,依稀可寻的古城风貌,特色浓郁的民俗文化,绚丽多姿的秋菊,显示了古都的风韵和魅力。目前,开封拥有名胜古迹景点213处,其中,国家重点文物保护单位13处;省重点文物保护单位28处;旅游景区(点)22个。开封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河园、龙亭、开封府、铁塔、繁塔、大相国寺、包公祠等观光景点古朴典雅,与碧波荡漾的包公湖、龙亭湖、铁塔湖和雄伟的城门楼、古城墙交相辉映,形成了以宋代建筑风格为主,宋文化氛围浓郁,具有北方水城美誉的宋都旅游景区。 游开封赏菊花的最佳时节莫过于9、10月间,此时天气温和,降水量适中,还能观赏盛开的菊花。菊花是开封市花。开封栽培菊花历史悠久,早在宋代就已驰名全国。开封民众酷爱菊花,家家有养菊、赏菊的传统。开封人爱菊,不仅爱其绚丽多姿的花朵,更爱其迎寒吐蕊,傲霜怒放的性格,这正是开封人民坚毅顽强,奋发进取精神的最好象征。因此,1983年,开封市第七届人大常委会第17次会议通过命名菊花为开封市花的决议。此后,开封市在每年金秋十月举办一次菊花花会,如今已成为全市规模最大的旅游文化节庆活动,2010年中国第十届菊花花会由开封举办。 主要景点 龙亭公园 龙亭公园、龙亭湖位于开封城内西北隅,南与宋都御街相接,国家aaaa级旅游景区。占地面积1300多亩。全园包括午门、玉带桥、朝门、照壁、朝房、龙亭、北宋皇宫宸拱门遗址、碑亭、北门及东门等清朝万寿宫建筑群体,还有潘杨二湖、春园、盆景园、号称中原一绝的植物造型园及长廊水榭等园林景观。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。龙亭大殿高26.7米,基高13米,坐北朝南;东西两侧各有八间朝房,与大殿组成完整的宫殿院落,其内建有中国首座大型宋代蜡像馆。午门至大殿为御道,御道两侧为风景优美而著名的杨家湖和潘家湖。整个景区既有北方宫殿浑厚之气魄,又兼南国园林秀丽之娇美。 公元 780 年,唐德宗李适在开封(现在龙亭所在地)建永平军节度使治所,即藩镇衙署。随着时间的推进,五代中的后梁、后晋、后汉、后周相继将其改为皇宫。北宋开国皇帝赵匡胤陈桥兵变后,也把这里作为皇宫。金后期同样相中了这块风水宝地。明王朝统治者更是大兴土木,修建了周藩王府。 1925 年改为龙亭公园。 1927 年,冯玉祥二次主豫时,更名中山公园,1953 年正式命名为龙亭公园。 清明上河园 清明上河园位于河南省开封城西北隅,东与龙亭风景区毗邻,是以宋代张择端的名《清明上河图》为蓝本,集中再现原图风物景观的大型宋代民俗风情游乐园,国家aaaaa级景区。占地面积510亩,为国家黄河旅游专线重点配套工程.主要建筑有城门楼、虹桥、街景、店铺、河道、码头、船坊等。园区按《清明上河图》的原始布局,集中展现宋代诸如酒楼、茶肆、当铺、汴绣、官瓷、年画等现场制作;荟集民间游艺、杂耍、盘鼓表演;神课算命、博彩、斗鸡、斗狗等京都风情。并根据宋氏历史故事表演"文包武杨"及宋代婚礼习俗等节目,游人亦可换作宋装,手持宋币,尽情感受古人生活习俗。目前定时表演节目:包公迎宾、杨志卖刀、林冲怒打高衙内、燕青打擂、李师师艺会情公子、王员外招婿、宋式民俗婚礼、编钟乐舞、马术、气功绝活等20余个。清明上河园二期工程,反映了皇家园林建筑的宏伟,园中还建有大型宋代游乐场所,荡秋千、荡宋船、知难而进、进退两难、平衡竞标等宋代民间娱乐设施让您尽情恣意,每天晚上,开封市在该园巨资打造的大型水上实景演出《大宋·东京梦华》,极度华丽的视觉场景更是深深吸引着中外游客。 园内景点 拂云阁:高31.99米,雄健端庄又不失隽秀舒展,供放宫廷重要文件及国画书籍,也是园内登高远眺绝佳处。外观为四层,内夹三个暗层。取名"拂云",一是明示此阁高耸,轻拂白云;二又暗含"吹拂红尘烟云,洗出清明世界"之意。 宣德、宣和殿:两殿造型一致,融为一体,远观似城楼,近看如皇宫,建筑结构精细,加以彩绘。两殿内分别演出皇家皮影戏和编钟乐舞,精彩绝伦。 趣园:是孩子们自由玩耍的天地和大人们童心复萌的乐园。在这里你可以投镖、射箭、爬绳、钻圈、荡秋千、溜滑梯,纵情嬉戏,体验宋代游戏的乐趣。 官驿:备有标准间、夫妻间和豪华套房,供游客休息下榻。 牌坊:进入皇家园林的入口。 汴河:千八百米汴河,一展半园碧波满目情。 张择端纪念馆:一卷长画传千古,一代巨匠美名留。 主题广场:走进大门,绕过一座前有张择端站像、后有清明上河图传奇故事浮雕的影壁,便是公园的主题广场。广场中央的池水中浮动着一只造型古朴的宋代木船,船上桅杆高耸,云帆高挂,象征着宋代繁忙的漕运和高超的造船技术。 东京食街:可品尝到味美价廉的各种开封风味小吃。 东京码头:再现宋朝舟船云集,漕运繁忙的情景。 情系东京:浓缩《清明上河园》中人物与风情,将巨幅长卷呈现在每位游客面前。 东大门:主要入园处,每日开园仪式在此举行。开园仪式是每天都要演示的"必修课",也是所有表演剧目中最为隆重的节目之一。每天上午九时,马队分列,盘鼓造势,包公率领护卫王朝、马汉、张龙、赵虎等一班人马自栅门里快步而出,向各位游客抱拳施礼,热诚致意。 民俗街:游客在此选购宋代气息浓郁又有欣赏珍藏价值的古玩字画。 十千脚店:展区内集中展示宋朝的文化之精华。 宋都御街 宋都御街位于开封市中山路北段,是为再现宋代御街风貌,于1988 年建成的一条仿宋商业街。据史记载:北宋的东京城富丽堂皇,其中最重要的一条街道就是御街了。御街是东京城南北中轴线上的一条通关大道,它从皇宫宣德门起,向南经过里城朱雀门,直到外城南熏门止,长达十余里。是皇帝祭祖、举行南郊大礼和出宫游幸往返经过的主要道路,所以称其为"御街",也称御路,天街或者宋端礼街。 开封铁塔 铁塔公园、铁塔湖位于中国河南省开封市城区的东北隅、百年名校河南大学东北侧,是以现存的铁塔(开宝寺)而命名的名胜古迹公园,占地面积51.24公顷,是中国100家名园之一,国家aaaa级景区。铁塔位于铁塔公园的东半部,是园内重要的文物,也是主要的景点,建于公元1049年,是1961年我国首批公布的国家重点保护文物之一,素有"天下第一塔"的美称。铁塔高55.88米,八角十三层,因此地曾为开宝寺,有称"开宝寺塔",又因遍体通彻褐色琉璃砖,混似铁铸,从元代起民间称其为"铁塔"。铁塔以卓绝的建筑艺术及宏伟秀丽的身资而驰名中外,它设计精巧,完全采用了中国传统的木式结构形式,塔砖饰以飞天、麒麟等数十种图案,砖与砖之间如同赴凿,有沟有槽,垒砌严密合缝。建成九百多年来,历经战火、水患、地震等灾害,至今巍然屹立,实为建筑专家和游人叹为观止。1989年修建,仿汉白玉砌成,系三门牌楼式仿宋建筑,宽70米,高12米,大门左右墙壁上,对称镶嵌着8块庄严、肃穆、圣洁青石神佛坐像。 1986年为供奉北宋文物"接引佛"而建。该殿为重檐歇山式建筑,殿前,石师雄踞,鼎香缭绕;殿周,24根大柱抱殿而矗;大殿台基,青石栏杆拦护,妙趣横生的96只小狮子环绕排开。 天波杨府 天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸,位于北宋首都东京(今开封市)城内西北隅,天波门的金水河旁,故名"天波杨府"。因杨业忠心报国,杨家将世代忠良,宋太宗赵光义爱其清正刚直,不善巧言谄媚的性格,敕在天波门的金水河边建无佞府一座,赐金钱五百万盖"清风无佞天波滴水楼"。并亲笔御书"天波杨府"匾额。 中国天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸位于北宋首都东京(今开封市)城内西北隅天波门的金水河旁,故名《天波杨府》。因杨业精忠报国,杨家世代忠良,宋太宗赵光义爱其清正刚直,不善巧言涎媚的性格,赦在天波门的金水河边建无妄府一座,赐金钱五百万,盖《清风无妄天波滴水楼》。亲书《天波杨府》匾额。天波杨府位于开封市西北隅杨家湖北岸,占地2.6公顷,1992年按仿宋风格复建,1994年复建为公园。 天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成,占地 3.3 公顷,主体有杨家府衙,杨家花园,演兵场三部分组成。其建筑规格按当时正一品武官级别修建,与杨业受封太尉和大同节度使的官职相一致。杨家西湖北岸,东靠六朝皇宫龙亭旅游风景区,西临清明上河园,是一座典型的仿宋式古典园林建筑。 天波杨府整体建筑古朴典雅,威严华贵,又布局精巧,极具江南园林风格,已经成为对青少年进行爱国主义教育的场所,成为令中外游人仰慕的重要景观。天波杨府不仅是忠烈府邸,还是一首集观赏性、艺术性、趣味性于一体,古今交融、情景交融的诗歌。它,体现了时代的完美情趣,堪称中原园林美化之精品。置身天波,一步一景,目睹人工巧夺的奇山秀水,耳闻杨家满门忠烈抗侵略感人涕下的动人故事,敬意油然生成。 禹王台公园 禹王台风景区坐落于开封城墙外东南部。这里风景优美,环境幽雅,自古以来就是人们游春登高的胜地。相传春秋时期,晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐,故名"吹台"。明嘉靖二年(1522年),为追念大禹治水功德,在吹台上建禹王庙一座,此后改名为禹王台。禹王庙立有高大的禹王像,东西两个配殿安放着师旷及李白、杜甫、高适三位诗人的塑像。唐天宝三年(744年),李白、杜甫、高适曾在此聚会,饮酒赋诗,留下了脍炙人口的诗篇。每年4月"东京禹王大庙会"皆在此举行,热闹非凡。 开封府 开封府历史悠久,名扬中外,为北宋时期"天下首府",规模庞大,气势宏伟,位于风景宜人的包公湖-包公东湖、包公西湖北岸,国家aaaa级景区。许多历史名人如寇准、范仲淹、包拯、欧阳修等都曾任"开封府"尹。特别是包拯任"开封府"尹时,铁面无私,执法如山,包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于古今。一曲"包龙图打坐在开封府",令人荡气回肠,引起几多瑕思神往,被后世百姓所称道。许多人不惜跋山涉水,专程到开封拜谒包公,寻访"开封府"。 延庆观 延庆观,原名重阳观,是为纪念全真教创始人王喆(王重阳)而兴建的。金末重阳观已毁。元太宗五年(公元1233年),全真教徒受丘处机遗命,重修重阳观,历时近三十年,规模宏伟,殿宇壮丽,元帝赐名"大朝元万寿宫"元末又毁于兵火,仅存斋堂一座。明洪武元年(公元1373年),更名延庆观。 翰园碑林 于1985年始行创建的。这是中国历史上第一座最大的民办碑林。碑林分为山水风景区和碑廊布展区两大部分,占地120亩,竖碑3800块。分设现代名人碑廊、中山碑廊、宋代碑廊、帝王名臣碑廊、友谊碑廊等十大碑廊区。位居中国碑林之首。 是一座集诗、书、画、印之精华的大型文化宝库和中国文化名园,融自然景观与人文景观于一体。被海内外新闻界誉为"世界之最"。山水风景区有十几座人造山峰、五大瀑布、三大岛屿、十座桥梁、两座大型喷泉,加上碧波荡漾的翰园湖,山光水色,风景宜人。碑刻艺术上起殷商甲骨文,下至当代各书体,系统的表现了中国书法发展史和文字发展史。 主要景观有:人文始祖轩辕皇帝像、碑坛、仰圣山、翰园山、义红桥、翰林宫等20多个景点。 翰林宫主题碑廊:建筑面积达一万多平方米,巍峨壮观。碑廊长达3公里,这里选刻有古今中外书法大家的墨宝,兼容各种风格和流派。设有历代书法碑廊、中山碑廊、现代书法碑廊、国际人士书法碑廊、篆刻碑廊、绘画碑廊、少数民族书法碑廊、少儿书法碑廊等。 朱仙镇岳飞庙 朱仙镇岳飞庙位于开封城南22公里。相传朱仙镇是战国时魏国义士朱亥的故里,明、清时更是成为全国四大名镇之一。南宋初年,抗金英雄岳飞曾率兵在此大败金兀术。岳飞庙始建于明成化十四年,是明代全国四大岳庙之一。 开封大相国寺 大相国寺位于开封市中心,国家aaaa级景区,是中国著名的佛教寺院,始建于北齐天保六年(555年)。传说中,原为战国魏公子无忌-信陵君的宅院。后寺院毁于战火,唐景云二年(公元711年)重建。该寺历史悠久,是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。相国寺原名建国寺,唐代延和元年(712年),唐睿宗因纪念其由相王登上皇位,赐名大相国寺。北宋时期,相国寺深得皇家尊崇,多次扩建,占地达500余亩,辖64个禅、律院,养僧千余人,是京城最大的寺院和全国佛教活动中心。《水浒传》描写的鲁智深倒拔垂杨柳的故事,就发生在其所辖之地。后因战乱水患而损毁。清康熙十年(1671年)重修。目前保存有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼、千手千眼佛等殿宇古迹。1992年8月恢复佛事活动,复建钟、鼓楼等建筑。整座寺院布局严谨,巍峨壮观,2002年被评定为国家aaaa旅游景点。 包公祠 包公祠位于风景美丽的包公湖,包公祠内庄严肃穆,陈列有大量关于包拯的历史文物。开封包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔,是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包拯在北宋时期曾任开封府尹,一生为官清廉,不畏权贵,执法如山,其功德为后人世代传颂。包公祠占地1公顷,由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴,庄严肃穆。东侧为灵石苑,由石雕、水榭构成,典雅别致。祠内陈展有包公铜像,龙、虎、狗铜铡,包公断案蜡像,《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。 开封包公祠是专为纪念我国北宋著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的,是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所,是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点、河南省十佳旅游景点之一。 犹太教清真寺遗址 开封犹太教清真寺,是犹太人定居中国后建立的唯一有遗址可寻的寺庙。北宋时期,国都东京(今开封)居住着来宋朝经商的犹太人。南宋孝宗隆兴元年(1163),建立了这座清真寺。该寺于19世纪中期毁弃。幸亏法籍神甫孟正庆曾为该寺绘了两张图,一为寺的全景,一为寺的内观,使这个在开封存在约700年之久的犹太教清真寺的面貌得以保存下来。据图可知寺东西长130米,南北宽50米,大门后有一座牌楼,上有康熙御书"敬天祝国"匾额。主要大厅名"一赐乐业殿",左右分别立有"康熙二年碑"和"弘治碑"。大厅后面为"天堂",原藏有多部经卷,可惜后多被欧美传教士掠走。 -- 河南开封名胜古迹 【大相国寺】 开封大相国寺始建于北齐天宝六年(555年),是我国汉传佛教十大名寺之一,在中国佛教史上有着重要的地位和广泛的影响。 大相国寺至北宋时期达到空前的鼎盛,辖64禅、律院,占地540亩,因受帝王崇奉,地位如日中天,是为我国历史上第一座"为国开堂"的"皇家寺院"。 唐代,日本高僧空海赴长安学习佛法,曾寄居大相国寺。回日后,他在弘扬佛法的同时,创造了日本文字"片假名"。宋代,每逢海外僧侣来华,皇帝多诏令大相国寺接待;四方使节抵汴,必定入寺巡礼观光。宋神宗时,日僧成寻曾率第子前来巡拜。日本佛教界出于对大相国寺的钦慕,在京都也设立了相国寺,并承中土佛教之风,将禅寺中高等级者列为"五山十刹"。 明崇祯十五年(公元1642年),大相国寺在一次人为的黄河决口中被大水淹没。清顺治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下诏两次重修,弘历皇帝亲题"敕建相国寺"匾额。道光二十一年(公元1841年)黄河决口,大相国寺再遭厄运,损毁严重。新中国成立后,依循古制,几度维修,宝刹重光,再现辉煌。大相国寺自1992年起恢复佛事活动,并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。 大相国寺历史上可谓高僧辈出,名士荟萃,建筑宏伟,寺藏丰富。唐代画家吴道子,以及著名文豪和思想家苏轼、王安石等,都曾在该寺留有辉煌足迹。《水浒传》"鲁智深倒拔垂杨柳"的故事,更是家喻户晓。另外,寺院"资圣熏风"、"相国钟声"之景观,也名列"汴京八景"之中,名闻遐迩。现存寺院建筑,乃清顺治十八年(1661年)和乾隆三十一年(1766年)修建,其院落深广,殿宇恢宏,雄风犹存,是古城开封标志性人文景点及对外开放的窗口,也是中外游人及十方香客参观游览和朝拜的圣地。 相国寺历史悠久,是我国古代著名的佛教中心之一。这里原为魏公子无忌信陵君的故宅。北齐文宣帝天保六年(555年)始创建寺院,称为建国寺,后毁于战火。唐长安元年(701年),僧人慧云来汴,托辞此处有灵气,即募化款项,购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子,故仍名建国寺,唐延和元年(712年),唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝,遂钦锡建国寺更名为"相国寺",并亲笔书写了"大相国寺"匾额。 天王殿五间三门,飞檐挑角,黄琉璃瓦盖顶,居中塑有一尊弥勒佛坐像,慈眉善目,笑逐颜开,坐在莲花盆上。据说,他就是未来佛,二亿四千年后将作为释迦牟尼的接班人降至人间。两侧站着四大天王,他们个个圆目怒睁,虎视眈眈,大有灭尽天下一切邪恶之势。持珠握蛇者为广目天王,他以站得高、看得远而得名;手持红色宝伞者是多闻天王,他以闻多识广著称;持宝剑者是增长天王,他希望世间善良的心、善良的根大大地增长起来;最后怀抱琵琶的是持国天王,他弹奏着八方乐曲,护持着万国和平。 天王殿北边是一片花园假山,景致幽雅,颇有"曲径通幽处,禅房花木深"之妙。再往北走,便是赫赫有名的正殿--大雄宝殿了。大殿重檐斗拱,雕梁画拣,金碧交辉。大殿周围是青石栏杆,雕刻着几十头活灵活现的小狮子,令人喜爱。殿内巳无神像,常有文物陈列及文化艺术品展览,供游人参观鉴赏。 过了大雄宝殿,便是罗汉殿了,俗称"八角琉璃殿",它结构奇特,系八角回廊式建筑,别具一格,世所罕见。殿内回廊中有大型群像"释迦牟尼讲经会",五百罗汉姿态各异,造型生动,他们或在山林之中,或在小桥流水间,或坐或卧,或仰头,或俯首,形态逼真,情趣无限,堪称艺术杰作。罗汉殿中间,有一木结构八角亭高高耸立,内有一尊四面千手千眼观音木雕像,高6.6米,是在乾隆年间,由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成,每面有6只大手,200余只小手,手心有一只慧眼,总共1000余只,故名千手千眼佛。 藏经楼位于整个寺院的后半部,这是一座两层楼阁的建筑,雕梁画拣,富丽堂皇。现在该楼为开封书画院的活动场所,楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品,供游人观赏选购。 寺内东角有个亭子,悬铜钟一口。高2.67 米,重5000余公斤,铸于清乾隆三十三年(1768)。是该寺的珍贵文物。该钟霜天一杵,钟声悠扬深远,声震全城,因此"相国霜钟"为汴京八景之一如今的相国寺,不仅以它古往今来的盛名为人们所向往,而且成了开封元霄观灯,重阳赏菊,盆景观赏,花鸟鱼博览及各种文化娱乐中心之一,每天吸引着成千上万的中外游人。大相国寺建筑宏伟,高僧辈出,闻名避迩,吸引着众多的中外僧侣和使者前来参拜和切磋佛法。尤以唐宋为盛。大相国寺作为一座弘扬佛教文化、对外开放的旅游胜地,现巳添置了宝鼎、隆藏经等,同时将不断充实和完善。经过多次论证,确定了"南改北扩"的发展思路,即在前院重建山门、钟鼓二楼,对原市群艺馆进行改建,使其建筑风格和大相国寺浑为一体,藏经楼后建禅房、库房、佛学班、舍利塔、资圣阁。力争5至8年内完成各项规划,使大相国寺成为名符其实的国际名寺,以呈昔日风彩。 主要建筑 有天王殿、大雄宝殿、八角琉璃殿、藏经楼等,在八角殿里有一座千手千眼观音像,高7米,全部用木头雕刻而成,雕工精细,是我国古代木雕艺术的杰作。 八角琉璃殿:又称罗汉殿,为清代乾隆三十一年重修,建筑奇巧,精美无比,极具特色,为汉地佛寺中罕见的古建筑。历史上该殿曾遭水患陷于泥沙。1980年6月至1981年5月,当地采用撬升技术,成功地将此殿整体提升1.67米,在古建筑修缮技术中取得重大突破,这项成果荣获国家和河南省科技进步奖。 历史渊源 大相国寺位于河南开封市自由路西段路北,我国著名佛教寺院之一,相传为战国时魏公子信陵君故宅。北齐天保六年(555年)在此创"建国寺",后遭水火两灾而毁,至今已有一千四百多年历史。唐初,为歙州司马郑景住宅。武则天长安元年(701年)慧云和尚寄宿安业寺,发现原郑景宅池内有楼殿幻影,认为此地很有灵气,便募银建寺。唐中宗神龙二年(706年)慧云到濮州(今山东鄄城北)铸了一尊一丈八尺高的弥勒佛像,于睿宗景云元年(710年)请回开封,翌年,慧云靠募捐购买郑景宅院造寺,在挖基时掘出旧建国寺碑,遂沿用"建国寺"名。第二年(延和元年),睿完敕令改名为相国寺,并赐"大相国寺"匾,习称相国寺。昭宗大顺年间(890-891年)被火梵毁,后重修。宋太祖年间(962年)五月又遭火灾,后又重建。 北宋时相国寺为开封最大的佛寺,深得厚遇。自至道元年(995年)开始大规模扩建,到真咸平四年(1001年),用了七年时间才完工。扩建后的相国寺占地545亩,殿阁庄严绚丽,僧房鳞次栉比,花卉满院,被赞为"金碧辉映,云霞失容"。寺院住持由皇帝册封。相国寺成为皇帝平日观赏、祈祷、寿庆和进行外事活动的重要场所,被誉为"皇家寺"。不少国外僧人来相国寺进行文化流活动。宋太祖时,印度王子曼殊室利出家为僧,后来到中国,在相国寺居住多年。宋神宗熙宁七年(1074年),朝鲜的崔思训带了几位画家来寺,将寺内所有壁画临摹回国。神宗时日本僧人成寻也曾在此居住。宋徽宗时,徽宗将"大相国寺"匾额赠送给朝鲜使者。另外每年举办五次"相国寺万姓交易"庙会,使该寺成为进行政治、商贸、社交、文化等活动的重要场所。 宋以后相国寺日趋萧条,明洪武二年(1396年)敕修,后又遭水患。永乐四年(1406年),明成化二十年(1484年)两次进行修缮,并被赐"崇法寺"金靖十六年(1537年)重修资圣资圣阁。嘉靖三十二年(1553年)与万历三十五年(1607年)又重修。崇祯十五年(1642年)黄河泛滥,开封被淹,建筑全毁。清顺治十八年(1661年)重建山门、天王殿、大雄宝殿等,并复名相国寺。康熙十年(1671年)重修藏经楼。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右庑廊。乾隆三十一年(1776年)又重修,现存殿宇均为那时所建造。嘉庆二十四年重修"智海禅院",道光、光绪年间也作过一些零星修整。民国初年(1912-1919年)曾翻修八角殿、改建法堂。民国十六年(1927年)冯玉祥将相国寺改为"中山市场"。民国二十二年(1933年)刘峙将省立民众教育馆迁人相国寺。1949年后,相国寺又得以重修、恢复。 现存相国寺为中国传统的轴称布局,主要建筑有:大门、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏经楼等,由南至北沿轴线分布,大殿两旁东西阁楼和庑廊相对而立。藏经阁和大雄宝殿均为清朝建筑,形式上重檐歇山,层层斗拱相迭,覆盖着黄绿琉璃瓦。殿与月台周围有白石栏杆相围。八角琉璃殿于中央高高耸起,四周游廊附围,顶盖琉璃瓦件,翼角皆悬持铃铎。殿内置木雕密宗四面千手干眼观世音巨像,高约七米,全身贴金,相传为一整株银杏树雕成,异常精美。钟楼内存清朝高约四米的巨钟一口,重万余斤,有"相国霜钟"之称,为开封八景之一。 相国寺现存来自马来西亚的佛舍利一粒,洁白完好,珍藏佛经两部,分别为清乾隆版《大藏经》和日本版《大正藏》。 【包公祠】 自金、元以来,开封就建有包公祠,以纪念这位先贤。开封包公祠是为纪念包拯而恢复重建的。是目前国内外规模最大、资料最全、影响最广的专业纪念包公的场所。它坐落在七朝古都开封城内碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔,是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点之一、河南省十佳旅游景点之一。 开封包公祠占地1公顷多,是一组典型的仿宋风格的古典建筑群。它气势宏伟、风格凝重典雅。建筑风格古朴,全祠由主展区、园容景区和功能服务区三部分组成。祠内主要建筑与景现有大门、二门、照壁、碑亭、二殿、厢廊大殿、东西展殿、假山瀑布、石雕百龙亭与喷泉、小桥流水、磷峋奇石。其中大殿内高3米多、重达2,5吨的包公铜像引人注目,包公蟒袍冠带,正襟端坐,一手扶持,一手握拳,仿佛要拍案而起,一身凛然不可予夺的浩然正气,是集历史、思想、艺术于一体的包公写照。像两旁陈列着反映包公真实生平和清廉品德的历史文物与典籍。二殿展有包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公家训、包公书法手迹、墓志铭等。开封府题名记碑上刻有北宋开国以来148年中183任开封府尹的姓名和上任年月(可谓京官的花名册),唯有包公名下有一条深深的凹痕,这是人们观赏碑刻时总在其名下指指点点,天长日久磨出来的,它正是历代人民爱戴包公的见证。东西展殿则以图文并茂的形式,展示包公的传说轶闻,历史故事,特别是东殿的群组蜡像《铡美案》与真人大小一样,色彩鲜明、形神俱备、毫发俱现、栩栩如生,倍受中外游客赞扬。 包拯是我国古代著名清官、政治改革家。包公的故事在中国可谓妇孺皆知,我国的传统戏曲曲目中的《铡美案》等都生动描述了这位清官是怎样的不畏强权,执法如山。包拯在北宋时期曾任开封府尹,一生为官清廉,其功德为后人世代传颂。 【龙亭】 建于六朝(五代时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋及金朝)皇宫的遗址之上,以金碧辉煌、气势雄伟的龙亭大殿为主,由午门、玉带桥、嵩呼、朝门、照壁、朝房等清朝万寿宫建筑群组成。充分显示了北方皇家园林的雄杰。悠久的历史、灿烂的文化使人们将龙亭视为"古都的象征"、"开封的骄傲"。 龙亭占地面积 86.6 公顷,其中水域面积达 47.3 公顷,公园三面环水,风景秀丽,既有北方宫殿浑厚之气魄,又兼南国园林秀丽之娇美 ,是国家 aaaa 级景区(点),并以龙亭为主的龙亭湖风景区被中央文明办、国家建设部、国家旅游局评为全国文明风景旅游区示范点。丰富的人文资源和自然资源使龙亭闻名遐迩。风景秀丽的潘杨二湖、被誉为"我国第一座"的宋代蜡像馆、素有"中州一绝"美誉的植物造型园、梅苑、探古苑等景点,如众星捧月般散布在大殿的四周。《九帝迎宾》、《杯酒释兵权》、《杨八姐游春》、《李师师劝君》等具有浓郁宋代宫廷文化特色的节目,浓厚的宫廷文化氛围常常使人梦回千年,浮想联翩。 龙亭又是一年一届中国开封菊花花会的主会场,每当金秋十月,园内就形成了花海人潮的壮观景象。气势磅礴、流光溢彩的灯会是龙亭一道亮丽的风景,成为了人们欢度佳节的最好去处。秀丽的景色、特色的内容,使游客徜徉其间顿生"畅游皇家园林,赏析宫廷往事,解读王朝兴衰"之感。"到开封,必游龙亭",龙亭以是来汴游客的首选。 【铁塔】 位于河南省开封城内东北隅铁塔公园内。她以精湛绝妙的建筑艺术和雄伟秀丽的修长身姿而驰名中外,被人们誉为"天下第一塔"。 前身为一木塔,建于北宋太平兴国七年(982),后毁于雷击。铁塔建于北宋皇 元年(1049年),该塔因当年建筑在开宝寺内,称开宝寺塔,又因塔全部用褐色琉璃砖砌成,远看近似铁色,故人们又谷称铁塔。铁塔的前身是一座木塔,系中国北宋时期著名建筑学家喻浩为供奉佛祖释伽牟尼佛舍利而建造的。据说;他经过八年的构思设计和建造,终于在端拱二年(989年)把这座塔建成。初建成的塔向北倾斜,有人问他缘由,他说京师地平无山,又多西北风,离此地不远又有大河流过,用不到一百年的时间,塔受风力作用和河水浸岸的影响,塔就自然会直过来了,并预言此铁塔可存七百年不会倒塌。可惜这个木塔在宋仁宗庆历四年(1044年)夏天,便被雷火所焚,仅存五十多年。到了皇 元年,宋仁宗下诏在距此不远的夷山上,仿照木塔的式样,建造了我们今天所看到的这座铁色琉璃砖塔。 铁塔现高56.88米,为八角十三层,是国内现在琉璃塔中最高大的一座,它完全用了中国木质结构的形式,塔向修长,高大雄伟,通体遍砌彩色琉璃砖,砖面蚀以栩栩如生的飞天、佛像、伎乐、花卉等,图案达50多种。令人惊奇的是塔为仿木砖质结构,但塔砖如同斧凿的木料一样,个个有榫有眼,有沟有槽,垒砌起来严密合缝。据统计,塔的外部采用经过精密设计的二十八种标准砖型加工合成。塔身设窗,一层北、二层南、三层西、四层东以此类推为明窗,其他为盲窗。环挂在檐下的104个铃铎,每当风度云穿时,悠然而动,象是在合奏一首优美的乐曲。塔内有砖砌蹬道168级,绕塔心柱盘旋而上,游人可沿此道扶壁而上,直达塔顶。登上塔顶极目远望,可见大地如茵,黄河似带,游人至此,顿觉飘然如在天外。 铁塔建成近千年,历尽沧桑,仅史有记载的就遭地震38次、冰雹10,风灾19次,水患6次,尤其是1938年日军曾用飞机、大炮进行轰炸,但铁塔仍巍然屹立,坚固异常。 在铁塔西百米处,是一座重檐伟阁漆栋画梁的大殿,碧瓦迎日,脊兽成列,蔚然壮观,殿长、石狮雄立,殿周围24根大柱抱厦而矗,这就是铁塔公园中最大的殿宇接引佛殿,殿内接引佛像身高5.14米,重12吨,全部由铜铸成,佛像面目慈善,仪态庄严,金粉饰身,左手抚心,右手下垂,赤足立在莲花台上,随时准备引导佛教徒中修行有成的人到西天极乐世界中去。佛像周围的殿壁绘制有大型壁画"西天极乐世界图",上有大小佛像70多尊,图中有慈眉善眼的菩萨,婀娜多姿的彩女,手托花盘的仙娥,舞姿轻盈的飞天等,锦衣广带,彩绦飘飞,笙萧婉转,鹤舞鹿鸣,一派温馨和谐的天国胜景。 铁塔以东是三十年代建立的佛学院遗址,现分别为铁塔历史文物陈列室和喻浩纪念亭,陈列室中有白玉琢成的释迦牟尼佛从像一尊,此佛面润肌滑,含笑吟吟,恍若生人。 公园近几年整修了铁塔湖,修建了水中连廊,亭台水榭,设置了游船,园内修建了假山、喷泉,供游人观赏游玩。 【翰园碑林】 座落于七朝古都开封市风景如画的杨家湖西畔,占地120亩,分碑廊、园林两大景区。北部以碑廊建筑为主,古朴典雅、气势恢宏,3700多块艺术碑刻以表现当代书法名作为主,集历代名碑、名贴之大成,系统表现了中国书法发展史,碑廊长度达六华里,被誉为"世界之最"。南部以园林风景为主,群山耸立,景色迷人。中国翰园以其幽深雅致的文化氛围和秀丽的园林风光,成为一座蜚声海内外的文化旅游胜地。中国翰园是李公涛先生为弘扬中华优秀文化,发展开封旅游事业自筹资金发起创建的。他的无私奉献,艰苦奋斗,百折不回的精神羸得了中央、省、市领导的热情关注与大力支持,同时感动了海内外广大炎黄子孙。李公涛先生被誉为"当代文化愚公",中国翰园的创建历程成为一座感召世人的精神文明丰碑。大型综艺演出每日两场汇集惊险绝活、杂技歌舞、民俗表演等翰园春节轩辕黄帝祭祖庙会每年农历正月初一至正月二十春季。花鸟鱼虫博览会每年四月八日至五月八日翰园金秋文化旅游艺术节每年十月一日至十月三十一日。 中国翰园碑林是由开封市退休干部、年愈花甲的李公涛先生带领全家,节衣缩食,于1985年以只许投入,不许索取,迎难而上,奋斗不息的愚公移山精神发起创建的。他这种艰苦奋斗、无私奉献的精神感染了海内外无数炎黄子孙。中国翰园碑林被河南省教委以及20余家大、中、小学校定为德育教育基地。李公涛先生被誉为"当代文化愚公"。 党和国家领导人视察中国翰园碑林时称赞李公涛先生:"为弘扬民族文化,艰苦奋斗,无私奉献"。韩国前总统金泳三阁下专程造访李公涛先生,并挥毫题词:"东方文化艺术宝库"。 【天波杨府】 位于开封市西北部杨家湖北岸,占地2.6公顷。杨家一门忠烈,曾大战金沙滩,力保大宋江山,是北宋的柱石之臣,可惜终被奸人所害。流传于民间的"四郎探母"、"十二寡妇征西"等故事都和杨家将有关。 天波杨府建筑井然有序,由东、西、中三个院落组成。中院是杨府官邸部分,有大门、照壁、钟楼、过厅、天波楼、配殿、后殿,殿内有歌颂杨家将忠心报国的大型群雕和祭祀杨家将的孝严祠;西院是杨家花园,内有亭、台、楼、榭、廊、山水、曲桥,一派江南园林风光;东院是校场,是骑马射箭、校兵练武的场所。 北宋雍熙年间,宋军在金沙滩与辽军大战,宋军副帅杨继业,不愧是英勇善战的老将,终于把犯境的辽兵打退。但辽军突然大批增兵,宋军却孤立无援。辽军元帅耶律奇亲自出马,支取杨继业;五郎及时抵挡护驾,诱耶律奇大战。在形势对宋军极力不利的情况下,杨继业只好命令分路撤军。五郎回营途中,被五台山一和尚拦住,说朝中有奸臣当道,劝他出家暂避。五郎认为敌兵入境,不能偷安,没有同意。和尚赠他一木盒说:"待危难之时,打开一看就知道了。"宋营兵将对元帅潘仁美在两军交战决定胜负的紧要关头断其粮草又不发兵援救,深为不满,杨继业顾全大局,鼓励他们要忠心保国,与辽军决一死战!他哪里知道,潘仁美与军师王钦却策划了陷害他的阴谋。军营夜遭辽兵偷袭,敌我悬殊,兵将各自奋战,杨继业且战且退,至苏武庙,陷入重围,英勇不屈,撞李陵碑而死。杨五郎得知父帅殉国,深感报国无门,此时,他想起了和尚的点化,打开木盒,见是剃刀一把,度牒纸半张,他悟出其中之意,毅然上五台山出家当了和尚,修练武功,伺机报国。六郎、七郎率残部困守双龙谷,闻听父帅阵亡,悲愤交加。七郎只身奔行辕,面见潘仁美,求取救兵。潘仁美、王钦口头同意发兵解围,并假惺惺地说要为浴血沙场的七郎洗尘,却用药酒将其灌醉,乱箭射死。潘仁美妄想把杨家斩尽杀绝,又暗使其子潘虎带喽啰拆毁杨府。一个个噩耗不断传回汴京,天波杨府上下不安,佘太君忧心如焚,决定派九妹女扮男装前往打探。路上,九妹仗义救助被强盗欺凌的辽邦丞相张华之女,后被辽兵追踪,于是她将计就计,随辽兵面见张华,结果在相府招亲。九妹获知潘仁美通辽灭宋,进一步加害六郎的叛国行为,立即借出战之机将情况告知六郎。鉴于辽兵压境,潘仁美又私通辽邦,陷害忠良,危及大宋江山的严重局面,佘太君即托八贤王向宋王奏请亲赴边关。杨宗保到五台山请五郎与众武僧下山,九妹带领天马庵众尼姑和佘太君率领的杨府众女将,配合六郎所率大军破敌。白马坡一仗大败辽兵,并斩了辽帅耶律奇,大获全胜,安定了边境;同时还擒住了仓皇叛逃投辽的潘仁美,消除内部隐患,保卫了大宋江山。 【山陕甘会馆】 位于市内徐府街,清乾隆四十一年(1776年),由居住在开封的山西、陕西、甘肃的富商巨贾在明代开国元勋中山王徐达府的遗址上聚资修建,成为旅汴同乡聚会的场所。现存建筑为会馆关帝庙部分,为国家重点文物保护单位。山陕甘会馆由照壁、戏楼、钟鼓楼、牌坊、正殿和东西配殿等组成。整个建筑布满了砖雕、石雕、木雕,堪称会馆三绝。将佛教故事、传奇人物雕制得惟妙惟肖,生动逼真,具有很高的艺术价值。 2001年06月25日,山陕甘会馆作为清代古建筑,被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。 【禹王台公园】 坐落于开封城墙外东南部。这里风景优美,环境幽雅,自古以来就是人们游春登高的胜地。相传春秋时期,晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐,故名"吹台"。明嘉靖二年(1522年),为追念大禹治水功德,在吹台上建禹王庙一座,此后改名为禹王台。禹王庙立有高大的禹王像,东西两个配殿安放着师旷及李白、杜甫、高适三位诗人的塑像。唐天宝三年(744年),李白、杜甫、高适曾在此聚会,饮酒赋诗,留下了脍炙人口的诗篇。每年4月"东京禹王大庙会"皆在此举行,热闹非凡。 【延庆观】 位于包公湖东北部,是中国道教史上具有重要地位的宫观。建于元太宗五年(1233年)。原名重阳观,系为纪念道教中全真教创始人王吉吉在此传教并逝世于此而修建。明洪武六年(1373年)改名延庆观。现仅存玉皇阁部分。玉皇阁高13米,坐北朝南,采用仿木结构,均用砖砌成。外观下阁上亭,上圆下方,造型奇特,是一座集蒙古包与阁楼巧妙结合,具有元代风格的建筑。阁内供有真武铜像一尊,亭内为汉白玉雕玉皇大帝像。近年来,新修建有东西道房、三清殿等,现为国家重点文物保护单位。 【繁塔】 位于古城开封东南古老的繁台之上,建于北宋开宝七年(977年),是开封现存最早的建筑,为国家重点文物保护单位。在宋代它曾是一座六角九层,80余米高的巨型佛塔,极为壮观。有诗曰:"台高地迥出天半,了望皇都十里春"。故而,"繁台春色"成为著名的汴京八景之一。因岁月沧桑,明代仅余三层。后人在大塔之上,仿损毁的六层缩建为六级小塔,成为如今独特奇丽,别有风趣的造型。现塔高31.3米,青砖砌成,每砖雕有精美的佛像,共108种,7000余尊。塔内存有178块宋代佛经碑刻,是珍贵的佛经碑刻精品。 【刘少奇纪念馆】 位于开封市南土街10号。刘少奇同志是深受人民爱戴的卓越的党和国家领导人,无产阶级革命家。"文革"中因惨遭迫害,于1968年11月12日在开封含冤病逝。为缅怀少奇同志业绩,在他逝世的旧址建立了《刘少奇在开封陈列馆》。陈列馆坐西朝东,展厅前矗立着少奇同志和人民在一起的大型群雕。展厅内陈展150余幅珍贵历史图片和大量文物,再现了少奇同志的丰功伟绩和为他平反昭雪的感人情景。天井院正中建有少奇同志铜像,北侧有汉白玉纪念碑,后厅左边房间是少奇同志逝世处,摆放着他生前所用的床铺、枕头等用品,两侧陈放着少奇同志逝世前的病历、遗体火化介绍信、骨灰盒,以供人们凭吊瞻仰 【焦裕禄烈士陵园】 是县委书记的好榜样-焦裕禄同志安葬的墓地。位于兰考县城关北黄河堤顶上,1966年建成,占地约5公顷。焦裕禄(1922-1964),山东省淄博市北岗山村人,1962年任兰考县委书记。当时的兰考,由于历史上黄河多次在境内决口,内涝、风沙、盐碱三害严重,群众生活十分贫苦。焦裕禄同志带领兰考人民战天斗地,治理"三害",深受人民敬仰,因积劳成疾,于1964年5月14日病逝,始葬于郑州,1966年遵照其遗嘱迁葬兰考。后被誉为当代人民公仆。陵园内设有焦裕禄事迹陈列馆,生动翔实地介绍焦裕禄的生平事迹。从陈列馆向北是墓区,坐北朝南,用汉白玉条石砌成,长4.9米,宽2.3米,高1米。墓前立有汉白玉石碑,碑首镶嵌烈士的瓷像。墓北面为高7米的屏风墙,上面镶有"为人民而死,虽死犹荣"的金字。墓区和广场周围广植松柏花草,外面是泡桐林。焦裕禄陵园庄严肃穆,成为各界人士凭吊和悼念之地,无论春夏秋冬,瞻仰者不绝。 【岳飞庙】 位于开封市区南20公里的朱仙镇。建于明成化十年(1479年),与汤阴、武昌和杭州岳飞庙统一称为全国四大岳飞庙,享誉中外。朱仙镇岳飞庙坐北向南,为三进院落,外廊呈长方形,整个殿堂恢弘庄严,碑亭林立,刻绘塑铸,丰富多彩。据《祥符县志》引明成化碑记:"岳庙始建于鄂,再建杭,三建于汤阴,今建于梁城南之朱仙镇。在鄂者王开国地;王冤白时,已建于杭者王墓存焉;在汤阴者王田之邦;而朱仙镇者王之功于杭者王墓存焉;在汤阴者王者也。"朱仙镇岳飞庙曾吸引了于谦、乾隆皇帝、杨成武、朱穆之、胡耀邦等历史名人到此瞻仰留墨。此庙经明、清多次整修和重建。1987年人民政府又拨款整修,占地平方米,由山门、铁铸跪像、碑廊、拜殿、正殿、寝殿和岳飞及家人的彩绘塑像组成。为了纪念民族英雄岳飞诞辰888周年,整修后的岳飞庙于1991年11月15日开放。 岳飞庙坐北朝南,三进院落。明成化十四年(1478)始建,正德四年(1509)扩建。庙山门前为一巨型照壁。照壁后有铁铸五跪像,即秦桧、王氏、万俟?、张俊、王俊,俗称"五奸跪忠"。山门面阔三间,青石台阶,碧瓦盖顶,石狮拱卫。过山门东西两侧各为五间碑廊,廊内遍题名人字画。碑廊之北又有碑林,碑刻100余块,其中以岳飞书写的《送紫崖张先生北伐》和《满江红》两碑最为著名。碑林之后即为正殿,面阔五间,绿色琉璃瓦盖顶。殿内有岳飞、牛皋、汤怀、王贵、张宪五尊铁像,气宇轩昂。过正殿即为东西厢房各五间,接着便是寝殿,面阔三间,中央有岳飞夫妇铜像,西侧为银瓶公主像。 【朱仙镇清真寺】 位于朱仙镇东南隅的老虎洞街,始建于明代,清乾隆三年(1737年)重修,是开封境内现存最大的一座伊斯兰教清真寺。清真寺坐西向东,现存建筑有山门、厢房及大殿等。山门面阔三间,进深二间,单檐歇山顶,上覆绿色琉璃瓦,脊上有宝瓶一个。门外有八字闪墙与山门相连。山门前后檐由八根石柱支撑,柱上镌刻有山水、花鸟图案。山门布满木雕,平板枋,大栏额为高浮雕,小栏额,拱眼为透雕,刻技精湛,美不胜收。大殿为勾连搭式,由前后二个建筑合成,前为硬山卷棚,面阔五间,进深三间;后为硬山式殿房,亦面阔五间,进深三间。后殿脊有大宝瓶一个,殿前有青石台阶,其上为碧瓦盖顶,庄严肃穆。在大和山门之间的南北厢房数间,均为硬山小式建筑。内有碑楼两座,一座内存乾隆三十二年(1767年)所刻清真古行正教条例;另一座内存嘉庆十年(1805年)所刻阿拉伯文碑。朱仙镇清真寺于1985年修葺一新,是历史名镇朱仙镇主要游览胜地。 【万岁山森林度假区】 地处古城开封北门外西部,南含古城墙,北临东京大道,占地600多亩。这里丘陵起伏,树木参天,是人们理想的休闲度假区。 万岁山原是北宋东京的一座著名皇家园林,政和七年(1117年)开始修建,历时六载,于宣和四年落成。因此山坐落在国都之艮位,名为艮岳,又称寿山、寿岳,因艮岳的正门名阳华(或华阳),故叫阳华宫。宋时,万岁山周围纵横十余华里,其主峰高90米。当年,万岁山藏自然山水美与人工美于一体,括天下之绝,含古今之胜,集我国古代南北园林建筑艺术之大成,荟萃华夏名山大川雄伟、险峻、奇秀、幽美、畅旷诸特色,成为全国山水奇景的一个缩影,堪称世界一绝。万岁山山岭瀑布,雄险奇秀,亭台楼阁,遍布全园。人们进入其内,如入人间仙境。宋徽宗曾作《艮岳记》盛赞万岁山美景。他拿此山与全国山水名胜比较后洋洋自得地说:"天台、雁荡、凤凰、庐阜之奇伟,二川、三峡、云梦之旷荡,四方之远且异,徒各擅其一美,未若此山并包罗列,又兼胜绝。"宋时,万岁山还是一个大型植物园,园内遍植各种珍木、奇花、异草、竹藤、药材及粮食作物等,无所不有,仅松树就有上万棵。万岁山又是一个大型动物园,园中汇集四方珍禽异兽数万,仅大鹿就有数千头,各种鸟类不计其数。据记载,每当徽宗游山,万鸟齐飞群鸣,谓之"万岁山瑞鸟迎驾"。万岁山东尽封丘门,西至天波门,北边跨过旧城,将城北之景龙江囊括入内,成为北宋末年东京开封最大最美的皇家园林,当时世界上没有哪一座园林能和她媲美。 宝珠寺前身是当代百岁高僧净严法师(原中国佛常务理事、河南省佛协会长、河南省政协委员、开封市政协常委)所创办的河南佛学社女众林。1924年,净公奉太虚大师之命赴中原弘扬佛法,继慈大师之法脉在开封创办河南佛学社女众林,慈云广严大师一脉。现在寺中共住尼僧十多人,均系初中以上文化水平,道念虔诚。全体尼僧遵循丛林共住规约。早晚上殿,二时过堂,半月布萨,以戒为师,和合共住,次序井然,佛事活动,如法如律。 清静幽雅的寺院内,香烟缭绕,梵呗钟声,庄严清净的气氛,令人有超凡脱俗之感。佛子信众、香客、游人络绎不绝,皈依者与日俱增。宝珠寺诚然是都市中的一片净土,古都开封城内的一颗宝珠。 【竹林仰韶文化遗址】 河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县城南35公里竹林村北土岗上。遗址东西走向,文化层多在土岗南侧,东西长300米,南北宽250米,因农民取土而一分为二,中间有深2米、宽20米的人行道。文化层上部约0.3米,中部沙灰土厚约2米,下部为仰韶文化层。土岗高出地面3.5米。经勘探发现有泥质红陶片、灰陶片、夹砂灰陶片、烧骨、野猪骨及鹿角等遗物。遗址属仰韶文化中期,总面积达2.82公顷。 【鹿台岗商代文化遗址】 河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县城东14公里前后鹿台岗村。岗高5米,南北长75米,东西宽60米,面积4500平方米。采集标本有鬲腿、鬲裆、泥质灰色陶器残片、砂质红褐色陶片,饰有条纹、绳纹、方格纹,并有鹿角化石、灰坑、蛋壳陶片、骨针、房基等。 【启封故城】 开封县文物保护单位。位于开封城东开封县朱仙镇古城村。原为郑庄公时期(前743~前701)郑国东部边境上的一座储粮屯兵的城邑,取"启拓封疆"之意,故名"启封"。至西汉为避汉景帝刘启讳,遂改"启封"为"开封"。魏晋时期,开封县作为"荥阳郑氏"家族的族籍而闻名于世。隋唐时期随着南北大运河的开凿,濒河的汴州城(今开封市区)迅速崛起。唐睿宗延和元年(712),开封县治所移至汴州城内。从此,开封古城日渐荒废。故城城墙的西北角现残留地表一段,长100米,高8米,宽20米。 【禹王台】 河南省文物保护单位。位于开封市区东南隅。占地26.7公顷,这里原有一土台,相传春秋时晋国音乐家师旷曾吹奏古乐于此,故名"吹台"。宋代称"二姑台",明成化十八年(1482)改为"碧霞元君祠",嘉靖二年(1523)建"禹庙",故有禹王台之称。现台高4米,前立"古吹台"木牌坊一座,台中有御书楼三间,内挂康熙皇帝1694年亲书的"功存河洛"匾额。楼下东壁镶嵌康有为1923年《游禹王台诗》刻石。楼后为禹王殿,内置禹王塑像。东西两壁嵌有禹王治水及庆功雕砖图案。北壁嵌清代摹刻的"岣嵝碑",正殿东西各配一小院。东院为"三贤祠",祀曾登台赋诗的唐代诗人李白、杜甫和高适;西院为"水德祠",祀秦代以来治水有功者37人。正殿后有御碑亭,为供奉清乾隆皇帝登台所赋诗的碑刻而建。台上回廊三面墙壁密嵌石刻题记,真草隶篆各体具备。吹台四周环绕渠水莲池、水榭点缀其间,松柏杨柳,四季葱翠。1949年后辟为禹王台公园,供游人参观。 【开封城墙】 全国重点文物保护单位。位于今开封市区,周长14.4公里,系中国第二大古城垣。前身为唐德宗建中二年(781)永平军节度使李勉建造之汴州城。宋时为东京内城,周围20里155步。金代将城之南北两端向外拓展。明代墙体外侧以青砖包砌。清道光二十二年(1842)重建,遂成今日之开封城墙。城墙现高5~8米,顶宽5米,底宽7米,马面81座。共有城门5个,1995年修复了大南门瓮城圈,西门城楼已重建,城墙正在逐步修复中。 【大云寺塔】 河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县宗店乡瓦岗村大云寺。塔始建于唐代,明万历二十四年(1596)重建。平面八角形仿木结构,青砖叠砌,层层出檐,逐层内收,榫铆相扣,十分坚固。塔共七级,因塔刹及第七级遭到损坏,现高约20米。塔下部三层内部有塔心室,以上为实心。塔身内外壁镶嵌小佛像400余尊,形象生动。 【州桥遗址】 开封市文物保护单位。位于开封城内中山路中段。原为宋东京城内汴河上的桥梁。始建于唐代,名汴州桥。五代时称汴桥。北宋时将汴河比作天河,改桥名为天汉桥,习称州桥。桥因正对御路,气势甚为壮观。宋时州桥附近设有夜市,买卖食品直到三更,称为州桥夜市。明代桥改为高拱桥。明末黄河水淹,桥淤没。1984年8月清理。桥面距地表4.5米,系青石条铺砌。桥洞东西长30米,券顶距桥底垂直高度6.5米。 【北宋东京城遗址】 全国重点文物保护单位。位于开封市区,包括外城、内城、皇城三道城墙。外城始建于后周显德三年(956),周围48里233步。北宋政和六年(1116)将城垣外扩至50里165步,城门13座,另有7座水门。内城为北宋东京城的第二道城墙,始建于唐建中二年(781),周围20里155步,有城门10座。皇城原为唐代汴州节度使衙署,北宋建隆三年(962)扩建,周围5里,城门6座。近年,北宋东京城遗址范围位置已探明。 【繁塔】 全国重点文物保护单位。位于开封市东南1.5公里处。始建于北宋开宝七年(974),在东京天清寺内,称天清寺塔,又因处在繁台之上,故俗称繁(音pó)塔。原塔9层,高耸入云,至今仍有"铁塔高,铁塔高,铁塔只达繁塔腰"的民谣。元代塔已残破,明初摧毁,只遗3层,后在整修的平顶上加建6层小塔,形成风格独特的造型。现塔高31.67米,为平面六角形的楼阁式砖塔。塔檐下为仿木结构建筑的砖雕斗拱,外壁镶砌各种不同姿态的佛像雕砖数十种,颇具宋代砖雕艺术特色。内壁镶有宋代石刻200余方,其中最著名的是宋代书法家赵安仁楷书的写经石刻。 【兴国寺塔】 河南省文物保护单位。位于开封城南46公里处尉氏县城大东门外。始建于北宋太平兴国年间(976~984)。明洪武元年(1368)重修。塔为重檐楼阁式六角砖塔,高8层,约30米。檐下斗拱排列,檐上平台可供人登望。塔体内外,均嵌有佛像及图案砖。佛像有立有坐,栩栩如生。塔内有砖砌台阶绕塔心柱盘旋,可达顶层。 【紫铜钟与钟楼】 河南省文物保护单位。钟原悬挂于开封城南46公里尉氏县城东兴国寺内,与兴国寺塔同为寺内重要设施。现悬挂于尉氏县政府门前的钟楼上。钟高1.86米,围4米,厚8厘米,北宋咸平二年(999)铸,咸平三年悬挂于太平兴国寺内。声音洪亮,闻数十里。钟顶上铸"皇帝万岁,重臣千秋"8个大字。每两字中间有一圆孔,腹部按八方排列,方方有文。现存八方文字共138字,记述了钟的铸造年代及功德主姓名。钟楼建于明万历二十三年(1595),为重檐阁楼式木结构建筑。斗拱华丽,昂如象鼻上卷。檐似飞翼,四角上翘,檐下雕龙刻凤,生动活泼,虽历经沧桑,雄姿依旧。 【北大寺】 开封市文物保护单位。位于开封城内铁塔四街。始建年代待考。寺坐西朝东,内有大殿六间,顶为碧色琉璃瓦覆盖。殿两侧南北厢房各六间,大殿左角门有石刻一方,篆书"龙马负图处"五字,下款"嘉二年三月龙图阁学士知开封府包拯"正书。传为包拯所刻。乾隆五十年(1785),河南布政使江兰在开封市郊黑岗口堤掘出此石,并建祠盖亭,藏此石刻。后祠亭圮废,迁入寺内。寺中尚存有宋、清碑刻,其中清道光二十年(1840)所刻阿拉伯文《可兰经文碑》,是研究伊斯兰教的珍贵资料。 【一赐乐业教碑】 开封市文物保护单位。现存开封市博物馆。犹太人在北宋时来开封。金大定三年(1163)始在开封建礼拜寺(犹太会堂)。他们称自己的宗教为"一赐乐业教",即以色列教。犹太人与开封人民关系和睦。他们从汉姓,着汉服,学汉语,尊孔教,做汉官,历代统治者都对其采取宽容态度。开封共记载犹太教碑4块。明弘治二年(1489)立《重建清真寺记》、明正德七年(1512)立《尊崇道经寺记》、清康熙十八年(1679)立《祠堂述古碑记》尚存,康熙《重修清真寺记》下落不明,其拓片在罗马教廷和上海徐家汇教会图书馆有存。  【延庆观】 全国重点文物保护单位。位于开封市区西南,为我国著名道观之一。初名重阳观,是为纪念在此传教并逝世的中国道教全真派创始人王重阳而建。金末观渐废圮。元代建成规模宏大的朝元万寿宫。明洪武六年(1373)进行修葺并更名延庆观,沿用至今。观内建筑,原有吕祖殿、三清殿、玉皇阁等。1927年冯玉祥废观毁像,仅存玉皇阁。阁高13米,坐北朝南,共三层,青砖砌成。底层外观呈四方形,室内穹隆顶,无檩梁。南辟瓮门,左右各有方形棂窗,铸有"嘉靖廿八年九月吉日"等题记。阁结构奇巧,造型古雅,八角攒尖顶,覆盖碧色琉璃瓦,上顶一铜质顶饰。阁内无阶梯可登,中层实心,第三层中空,供汉白玉雕玉皇大帝坐像一尊,左右各一侍者。 【孔庙大成殿】 河南省文物保护单位。位于开封城东南55公里处杞县城内县府前街抚辰楼西侧。孔庙又名文庙、学宫,明洪武三年(1370)始建。今保存有大成殿、东西庑,两棵古柏和古槐及清乾隆四年(1739)建的泮池和三孔桥。大成殿是孔庙的主体建筑,高15米,建在东西长23.2米、南北宽18.05米、高1.38米的台基上。殿系木质叠架,面阔五间,进深四架,单檐歇山顶,琉璃瓦覆盖。戗脊用彩色浮雕牡丹脊筒子砌筑,翅檐凌空挑角,下悬风铃。殿檐柱间以平板枋相衔,下饰额枋,上雕镂"二龙戏珠"、"八仙过海"、"丹凤朝阳"、"殿堂楼阁"等图案,技艺精湛。额枋下置木质扉窗。 【镇河铁犀】 河南省文物保护单位。位于开封城东北2公里许。明代政治家于谦于正统十一年(1446)铸造。犀高约两米,背城面河,独角朝天,双目炯炯,呈永镇黄河波涛之势。明初,黄河多次决口、改道,危害开封城。于谦受任山西、河南巡抚后,为防治开封水患,加厚黄河堤岸,修筑护城大堤。又根据五行学说,铸一铁犀,祈求神灵庇护,以消水灾。于谦亲撰《镇河铁犀铭》,铸于背后。当时犀被安放在黄河岸边的回龙庙中。康熙三十年(1691)河南巡抚阎兴邦重建庙宇,改回龙庙为铁犀镇河庙。阎兴邦撰文,刻立改建铁犀镇河庙碑和铁犀铭碑,保存至今。清道光二十一年(1841)黄水灌开封,庙被黄沙掩埋,铁犀幸存。 黄陵岗塞河功完碑 河南省文物保护单位。位于开封城东45公里处兰考县南彰乡宋庄村。碑系汉白玉质,通高2米,额高0.75米,宽0.65米,厚0.20米。下有一龟形座,高0.5米,额上雕盘龙。明弘治八年(1495)立。该碑记载了明弘治二年至八年(1489~1495)期间,开封东至山东黄陵岗段黄河决口泛滥及治理经过。对明朝委派官员前往治河,征调民工数量,使用材料及治理方法均有详细记载。重点记载了弘治六年(1493)都察院右副都御史刘大夏、太监李兴、平江伯陈锐等人的治河功绩。黄陵岗决口堵塞功成后,于当地建庙立碑。后来庙倾碑存,由于风雨侵蚀,碑文受损。今对该碑进行了保护。 龙亭 河南省文物保护单位。在开封城内西北隅。这里原为宋代皇宫后御苑旧址。明代系周王府花园中的土山,因储存煤炭,故名煤山。明末,李自成农民军三围开封,官军决黄河以解围,导致大水灌城,周王府淤没,惟煤山独存。清顺治十六年(1659)在王府废墟上建立贡院。康熙三十一年(1692)在贡院内煤山上建一小亭,内置"皇帝万岁"牌位。每逢大典,省城官员到此朝拜,故称龙亭。雍正十二年(1734)扩建为万寿宫,现存龙亭大殿即万寿宫的主体建筑,高26.7米,面阔五间,进深三间,歇山重檐,顶盖琉璃瓦,金碧辉煌,甚是壮观。殿四周为青石雕栏杆,殿前磴道72级,中间置高浮雕云龙图案。东西为厢房。大门为券棚顶,名朝门。门前东为潘湖,西为杨湖,中为驰道,道上有嵩呼和玉带桥,桥南为歇山式午门。门前置造型雄壮生动、浑厚古朴的石狮一对。 河南贡院碑 开封市文物保护单位。贡院于清顺治十六年(1659)在明代周王府旧址上(今开封市龙亭一带)修建,院内号舍5000多间,明远楼高4丈余。后来,由于贡院四周常年积水,雍正九年(1731)院址迁往开封城东北隅的上方寺内(今河南大学)。规模扩大,号舍增至间。道光二十一年(1841),黄河水冲击开封城。为了加固城墙,阻止洪水灌城,遂就地取材,拆毁贡院房舍,将砖瓦、材料充作防洪物资。翌年,重修贡院,修葺旧房,新建号舍间,凿井5眼,面貌焕然一新。1904年清代最后一次全国会试在河南贡院举行。今贡院建筑无存,河南大学校园内保留有两通贡院碑:一通为《改建河南贡院记》,立于清雍正十年(1732);另一通为《重修河南贡院记》,清道光二十四年(1844)立。碑文详尽记载了河南贡院迁址、兴建及修复情况,颇具历史价值。 清真寺 河南省文物保护单位。位于开封城南22.5公里处开封县朱仙镇东南隅老虎洞街。始建于明,清乾隆三年(1738)重修。坐西面东。现存有山门、厢房和大殿等。山门面阔三间,进深二间,单檐歇山顶,殿脊有宝瓶一个。山门上雕有二龙戏珠、凤穿牡丹、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门等图案,刻工精细,绚丽多姿。大殿高15米,由大殿、券棚两座建筑合成,雄伟高大,庄严肃穆。厢房位于大殿与山门之间,为硬山小式建筑。院内有碑楼两个,一为乾隆三十二年(1767)所刻清真古行正教条例,另一为嘉庆十年(1805)所刻阿拉伯文碑。 山陕甘会馆 河南省文物保护单位。在开封城内徐府街中段路北。建于清乾隆三十年(1765),为山西、陕西、甘肃三省驻汴商人集会会址。会馆坐北朝南。门前有一座雕砖照壁,高约二丈,上覆黄绿琉璃瓦。正面透空砖雕人物、鸟兽、花果、博古等图案。由掖门入内,即为戏楼。东西两厢,钟鼓楼相对。楼均两层飞檐,高约三丈。顺甬道向北有牌楼一座,系五楼三牌坊。牌楼正北为二殿,殿为三间,高三丈,广二丈五尺,深一丈六尺,黄绿琉璃瓦覆顶。檐下雕刻双龙戏珠。二殿之北为正殿,十间,高三丈余,广八丈,深六丈。两侧为东西配殿。这些殿宇都装饰着精美的木雕,从飞禽、走兽到花果、器物,从人物、神话故事到吉祥图案,内容丰富,色彩各异。整个会馆的砖雕、石雕、木雕都具有很高的艺术价值,为清代雕刻艺术珍品。 东大寺 开封市文物保护单位。位于开封城内清平南北街路西,是河南规模最大的清真寺。始建于明代,清道光二十六年(1846)重修。相传明代寺院规模宏大,旧基周围10余亩,清末衰废。今寺坐西朝东,内分三进,大门五间,三明两暗,门楣悬挂"回族东大寺"匾额。二门左右为廊房。右廊房内现存明代阿拉伯文《可兰经》石碑和清康熙年间重修清真寺碑。二门后为庭院,两旁南北厢房各五间为讲堂,中为礼拜大殿,硬山顶,高三丈余,深七丈二尺,宽六丈,前接券棚五间,殿顶覆碧色琉璃瓦,造型宏伟。 中共豫陕区委机关旧址 河南省文物保护单位。位于开封城内西大街3号。旧址为一座三楼三底的清末民初建筑,中共豫陕区委机关就设在楼上。1924年胡景翼任河南督办,胡倾向革命,开封革命力量得到发展。1925年4~5月李大钊来开封指导工作,事后并向中共中央报告河南革命进展情况。党中央遂决定成立中共豫陕区委,派王若飞任书记。同年8月又派萧楚女赴开封负责中共豫陕区委和共青团区委工作。萧楚女在楼上办公,并编辑《中州评论》。 杞县虎丘寺农民起义旧址 河南省文物保护单位。位于开封城东南55公里处杞县邢口镇东北隅。虎丘寺始建年代待考,现仅存山门、中殿和围墙。1927年,中共河南省委决定在睢(县)杞(县)地区发动农民武装起义,响应北伐战争。4月24日,在省农协主席萧仁鹄、杞县县委书记吴芝圃的领导下,近万名武装农民在寺前集会,高喊"打倒军阀"、"打倒贪官污吏"、"劳工神圣"和"北伐胜利万岁"等口号,爆发起义。农民起义武装25日一举占领县城,成立了第一个人民政权,吴芝圃被推选为县长。 阵亡将士纪念塔 开封市文物保护单位。坐落在开封城内中山路南段马路中间。始建于民国17年(1928),是冯玉祥为纪念北伐战争中阵亡的将士而建。塔呈六角形,尖顶,高23.75米,底座直径3.05米,犹如一把宝剑,直刺云霄。民国23年(1934),在塔北侧建立了以张钟端为首的河南辛亥革命十一烈士墓。墓建成后,塔更名为辛亥革命纪念塔,并将周围地带辟为墓园。1981年十一烈士墓迁往禹王台公园,而塔犹存。 河南辛亥十一革命烈士墓 河南省文物保护单位。在开封市区东南隅禹王台公园内。墓坐北朝南,呈八角形,冢高5米,直径5.7米,墓壁四周镶巨石。墓前设有墓碑。墓周嵌题词及烈士传略石刻16方。占地0.5公顷。1911年10月辛亥革命起义后,河南同盟会会员公推张钟端为河南起义军总司令,在省会开封组织起义,因奸细告密,400多名起义者被捕。同年12月24日,张钟端、王天杰、张照发、刘凤楼、丹鹏晏、徐振泉、张得成、李干公、王梦兰、李鸿绪、崔德聚等11人,分别就义于开封西郊和南关。1934年,河南省政府将11位烈士遗骨合葬于南关铁路北侧。1981年迁入禹王台公园内。 杞县大同中学旧址 河南省文物保护单位。位于开封城东南杞县城县府前街。该中学由原河南大学教授王毅斋创立,取"世界大同"之意。初设于杞县城西南关帝庙,后迁至孔庙。孔庙又名文庙、学宫,俗名黉学。明洪武三年(1370),县丞姚敏治建。大同中学创办4年,在中共地下党组织的支持和领导下,培养了大批青年干部,投奔延安,参加八路军,奔赴抗日前线,为中国革命作出了贡献。1938年5月杞县沦陷后停办。 红洋楼 开封市文物保护单位。位于开封市南关民生街17号院内。1924年由英国人兴建,为印籍河南邮政总局局长住宅。楼坐北朝南,上下两层,红砖砌墙,故称红洋楼。抗战胜利后,曾为联合国救济总署河南分署所在地。1946年7月,周恩来与国民党代表谈判黄河归故道时在此下榻。1952年10月30日,毛泽东视察黄河柳园口时,也下榻此楼。现为开封驻军占用。 刘少奇逝世纪念地 开封市文物保护单位。位于开封市区北土街。为四座三层楼组成的风格独特院落,始建于民国初年,原为"同和裕银号"分号。1933年银号倒闭后改为河南省银行。1969年10月17日晚,生命垂危的国家主席刘少奇被押送至开封后,秘密囚禁在西楼底层南侧一间房内,室内仅有一单人床、一桌。同年11月12日6时45分刘少奇在此被迫害致死。 尉氏县 兴国寺塔 在尉氏县城东、开许公路西侧。 紫铜钟 在尉氏县城关镇。 阮籍啸台 在尉氏县城关镇。 尉缭故宅 在尉氏县城关镇。 兴龙岗文化遗址 在尉氏县洧川镇。 洧川城南门 在尉氏县洧川镇。 城隍庙 在尉氏县洧川。 汉岑彭墓 在尉氏县十八里乡。 马武墓 在尉氏县十八里乡。 桐刘文化遗址 在尉氏县大马乡。 周灵王墓 在尉氏县大马乡。 明荣宁荣穆王墓 在尉氏县庄头乡。 康王城 在尉氏县庄头乡。 苑陵城 在尉氏县岗李乡。 三亭岗 在尉氏县岗李乡。 天井寺 在尉氏县岗李乡。 刘乡古墓群 在尉氏县张市乡。 阮籍墓碑 在尉氏县小陈乡。 汉蔡邕墓及府邸遗址 在尉氏县蔡庄。 王三官墓 在尉氏县蔡庄乡。 韦贤墓 在尉氏县水坡乡。 李牧墓 在尉氏县水坡乡。 大兴寺遗址 在尉氏县永兴。 兰考县 张良墓 在兰考县城西南6公里曹辛庄车站南侧。 杞县 大云寺塔 在杞县城南25公里、开淮公路东侧瓦岗村大云寺旧址上。 虎丘寺 在杞县。 鹿台岗商代遗址 在杞县裴村店乡。 孟岗仰韶文化遗址 在杞县裴村店乡。 李岗汉代古战场 在杞县裴村店乡。 冉伯牛墓冢 在杞县裴村店乡。 明鼓楼 在杞县城关镇。 大成殿 在杞县城关镇。 圉城遗址 在杞县圉镇。 凤凰台古墓群 在杞县五里河乡。 江淹墓 在杞县官庄乡。 石陵寺 在杞县官庄乡。 翟义墓 在杞县湖岗乡。 明状元孙贤墓 在杞县苏木乡。 晁错墓 在杞县葛岗乡。 楼望墓 在杞县葛岗乡。 宋存留院(庆源寺) 在杞县泥沟乡。 通许县 子羽墓 在通许县城东1.5公里。 李左车墓 在通许县李左村。 明大将李诚住宅遗址及陵墓 在通许县大岗李。 庞涓墓 在通许县。 曹子建墓 在通许县。 -- 河南省全国重点文物保护单位名单 第一批:国务院1961年3月4日公布。共计180处,其中河南13处。 1、 龙门石窟 北魏至唐 洛阳(包括白居易墓) 2、 太室阙 东汉 登封 3、 少室阙 东汉 登封 4、 启母阙 东汉 登封 5、 祐国寺塔(铁塔) 北宋 开封 6、 嵩岳寺塔 北魏 登封 7、 白马寺 金至清 洛阳(即东汉创建的白马寺旧址) 8、 观星台 元 登封 9、 仰韶村遗址 新石器时代土 渑池 10、郑州商代遗址 商 郑州 11、殷墟 殷 安阳 12、郑韩故城 东周 新郑 13、汉魏洛阳故城 东汉至北魏 洛阳 第二批:国务院于1982年2月23日公布。共计62处,其中河南3处。 14、巩县石窟 北魏至宋 巩义 15、修定寺塔 唐 安阳 16、宋陵 北宋 巩义 第三批:国务院1988年11月13日公布。共计258处,其中河南14处。 17、鄂豫皖革命根据地旧址 1931年 新县 18、中共中央中原局旧址 1938-1939年 确山 19、社旗山陕会馆 清 社旗 20、风穴寺及塔林 唐至清 汝州 21、净藏禅师塔 唐 登封 22、平粮台古城遗址 新石器时代 淮阳 23、二里头遗址 夏商 偃师 24、尸乡沟商城遗址 商 偃师 25、钧台钧窑遗址 宋 禹州 26、隋唐洛阳城遗址 隋唐 洛阳 27、北宋东京城遗址 北宋 开封 28、张衡墓 东汉 南阳 29、打虎亭汉墓 东汉 新密 30、张仲景墓及祠 东汉 南阳 第四批:国务院1996年11月12日公布。共计250处,其中河南21处。 31、西山遗址 新石器时代、东周 郑州 32、王城岗及阳城遗址 新石器时代 登封 33、羑里城遗址 新石器时代至商周 汤阴 34、蔡国故城 西周、春秋 上蔡 35、酒店冶铁遗址 战国、汉 西平 36、戚城遗址 春秋 濮阳 37、虢国墓地 周 三门峡 38、汉梁王墓群 西汉 永城 39、潞简王墓 明 新乡 40、初祖庵及少林寺塔林 唐-清 登封 41、济渎庙 宋-清 济源 42、南阳武侯祠 元-清 南阳 43、归德府城墙 明 商丘 44、太昊陵庙 明、清 淮阳 45、比干庙 明、清 卫辉 46、开封城墙 清 开封 47、周口关帝庙 清 周口 48、内乡县衙 清 内乡 49、灵泉寺石窟 东魏-宋 安阳 50、千唐志斋石刻 西晋-民国 新安 51、红二十五军长征出发地 1934年 罗山 合并项目: 辟雍碑 西晋 偃师(归入汉魏洛阳故城) 繁塔 宋 开封(归入宋东京城遗址) 延庆观 元 开封(归入宋东京城遗址) 第五批:国务院2001年6月25日公布。共计518处,其中河南45处。 52、裴李岗遗址 新石器时代 新郑 53、贾湖遗址 新石器时代 舞阳 54、八里岗遗址 新石器时代 邓州 55、北阳平遗址 新石器时代 灵宝 56、庙底沟遗址 新石器时代 三门峡 57、大河村遗址 新石器时代 郑州 58、孟庄遗址 新石器时代至商周 辉县 59、古城寨遗址 新石器时代 新密 60、府城遗址 商 焦作 61、番国故城遗址 东周 固始 62、城阳城址 东周 信阳 63、古荥冶铁遗址 汉 郑州 64、黄冶唐三彩窑址 唐 巩义 65、清凉寺汝官窑遗址 宋 宝丰 66、鹿邑太清宫遗址 宋金 鹿邑 67、邙山陵墓群 汉至北魏 洛阳、孟津 68、唐恭陵 唐 偃师 69、后周皇陵 五代 新郑 70、朱载堉墓 明 沁阳 71、宝轮寺塔 金 三门峡 72、山陕甘会馆 清 开封 73、康百万庄园 清 巩义 74、天宁寺三圣塔 金 沁阳 75、妙乐寺塔 五代 武陟 76、嘉应观 清 武陟 77、小商桥 宋 临颖 78、南阳知府衙门 清 南阳 79、潞泽会馆 清 洛阳 80、大明寺 元至清 济源 81、奉仙观 金至清 济源 82、荆紫关古建筑群 清 淅川 83、慈胜寺 元 温县 84、汤阴岳飞庙 明 汤阴 85、安阳天宁寺塔 五代至清 安阳 86、明福寺塔 宋 滑县 87、会善寺 元至清 登封 88、法王寺塔 唐 登封 89、永泰寺塔 唐 登封 90、中岳庙 清 登封 91、百泉 明清 辉县 92、鸿庆寺石窟 北魏 义马 93、小南海石窟 北齐 安阳 94、大伾山摩崖大佛及石刻 北朝至明 浚县 95、受禅碑与受禅台 三国 临颖 96、大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑 唐 登封 97、焦裕禄烈士墓 1966年 兰考(2003年4月3日增补) 第六批河南省文物保护单位(河南部分)名单 98 ⅰ-126 织机洞遗址 古遗址 旧石器时代 郑州市 荥阳市 99 ⅰ-127 杨台寺遗址 古遗址 新石器时代 驻马店市 驻马店市 100 ⅰ-128 瓦店遗址 古遗址 新石器时代 许昌市 禹州市 101 ⅰ-129 石固遗址 古遗址 新石器时代 许昌市 长葛市 102ⅰ-130 郝家台遗址 古遗址 新石器时代 漯河市 漯河市 103ⅰ-131 王油坊遗址 古遗址 新石器时代 商丘市 永城市 104 ⅰ-132 李庄遗址 古遗址 新石器时代 商丘市 柘城县 105 ⅰ-133 王湾遗址 古遗址 新石器时代 洛阳市 洛阳市 106 ⅰ-134 鹿台岗遗址 古遗址 新石器时代至周 开封市 杞县 107 ⅰ-135 新砦遗址 古遗址 新石器时代至夏 郑州市 新密市 108 ⅰ-136 唐户遗址 古遗址 新石器时代至周 郑州市 新郑市 109 ⅰ-137 蒲城店遗址 古遗址 新石器时代至汉 平顶山市 平顶山市 110 ⅰ-138 大师姑遗址 古遗址 夏至商 郑州市 荥阳市 111 ⅰ-139 小双桥遗址 古遗址 商 郑州市 郑州市 112ⅰ-140 宋国故城 古遗址 周 商丘市 商丘市 113 ⅰ-141 卫国故城 古遗址 周 鹤壁市 淇县 114 ⅰ-142 黄国故城 古遗址 周 信阳市 潢川县 115 ⅰ-143 共城城址 古遗址 周 新乡市 辉县市 116 ⅰ-144 滑国故城 古遗址 周 洛阳市 偃师市 117 ⅰ-145 叶邑古城 古遗址 周 平顶山市 叶县 118 ⅰ-146 轵国故城 古遗址 周 焦作市 济源市 119 ⅰ-147 下河湾冶铁遗址 古遗址 战国至汉 驻马店市 泌阳县 120 ⅰ-148 望城岗冶铁遗址 古遗址 汉 平顶山市 鲁山县 121 ⅰ-149 瓦房庄冶铁遗址 古遗址 汉 南阳市 南阳市 122 ⅰ-150 三杨庄遗址 古遗址 汉 安阳市 内黄县 123 ⅰ-151 山阳故城 古遗址 汉 焦作市 焦作市 124 ⅰ-152 段店窑址 古遗址 唐至宋 平顶山市 鲁山县 125 ⅰ-153 大周封祀坛遗址 古遗址 唐 郑州市 登封市 126ⅰ-154 扒村遗址 古遗址 宋至元 许昌市 禹州市 127 ⅰ-155 当阳峪窑址 古遗址 宋至元 焦作市 修武县 128 ⅰ-156 张公巷窑址 古遗址 金至元 平顶山市 汝州市 129 ⅱ-42 应国墓地 古墓葬 周至汉 平顶山市 平顶山市 130 ⅱ-43 许慎墓 古墓葬 汉 漯河县 郾城县 131 ⅱ-44 韩愈墓 古墓葬 唐 焦作市 孟州市 132 ⅱ-45 范仲淹墓 古墓葬 宋 洛阳市 伊川县 133 ⅱ-46 欧阳修墓 古墓葬 宋 郑州市 新郑市 134 ⅱ-47 李诚墓 古墓葬 宋 郑州市 新郑市 135 ⅲ-325 法行寺塔 古建筑 唐至宋 平顶山市 汝州市 136 ⅲ-326 三苏祠和墓 古建筑 宋至清 平顶山市 郏县 137 ⅲ-327 阎庄圣寿寺塔 古建筑 宋 商丘市 睢县 138 ⅲ-328 乾明寺塔 古建筑 宋 许昌市 鄢陵县 139ⅲ-329 泗州寺塔 古建筑 宋至明 南阳市 唐河县 140 ⅲ-330 尉氏兴国寺塔 古建筑 宋至明 开封市 尉氏县 141 ⅲ-331 两程故里 古建筑 宋至明 洛阳市 嵩县 142ⅲ-332 商水寿圣寺塔 古建筑 宋至明 周口市 商水县 143 ⅲ-333 鄂城寺 古建筑 宋至清 南阳市 南阳市 144 ⅲ-334 柴庄延庆寺塔 古建筑 宋 焦作市 济源市 145 ⅲ-335 胜果寺塔 古建筑 宋 焦作市 修武县 146 ⅲ-336 宝严寺塔 古建筑 宋 驻马店市 西平县 147 ⅲ-337 崇法寺塔 古建筑 宋 商丘市 永城市 148ⅲ-338 郏县文庙 古建筑 金至清 平顶山市 郏县 149 ⅲ-339 百家岩寺塔 古建筑 金 焦作市 修武县 150 ⅲ-340 沁阳北大寺 古建筑 明至清 焦作市 沁阳市 151 ⅲ-341 叶县县衙 古建筑 明至清 平顶山市 叶县 152 ⅲ-342 洛阳周公庙 古建筑 明至清 洛阳市 洛阳市 153ⅲ-343 关林 古建筑 明至清 洛阳市 洛阳市 154 ⅲ-344 白云寺 古建筑 明至清 新乡市 辉县市 155 ⅲ-345 新郑轩辕庙 古建筑 明至清 郑州市 新郑市 156 ⅲ-346 千佛阁 古建筑 明至清 焦作市 武陟县 157 ⅲ-347 阳台宫 古建筑 明至清 焦作市 济源市 158 ⅲ-348 许昌文峰塔 古建筑 明 许昌市 许昌市 159 ⅲ-349 望京楼 古建筑 明 新乡市 卫辉市 160 ⅲ-350 仓房香严寺 古建筑 明 南阳市 淅川县 161 ⅲ-351 悟颖塔 古建筑 明 驻马店市 汝南市 162ⅲ-352 福胜寺塔 古建筑 明 南阳市 邓州市 163 ⅲ-353 河南府文庙 古建筑 明 洛阳市 洛阳市 164 ⅲ-354 祖师庙 古建筑 明 洛阳市 洛阳市 165ⅲ-355 洛阳山陕会馆 古建筑 清 洛阳市 洛阳市 166 ⅲ-356 汝州文庙 古建筑 清 平顶山市 汝州市 167 ⅲ-357 朱仙镇清真寺 古建筑 清 开封市 开封县 168 ⅲ-358 开封东大寺 古建筑 清 开封市 开封市 169 ⅲ-359 陈元光祖祠 古建筑 清 信阳市 固始县 170ⅲ-360 太康文庙 古建筑 清 周口市 太康县 171 ⅳ-25 青天河摩崖石窟寺及石刻 南北朝至唐 开封市 博爱县 172 ⅳ-26 西明寺造像碑石窟寺及石刻 南北朝 新乡市 新乡县 173 ⅳ-27 升仙太子碑 石窟寺及石刻 唐 洛阳市 偃师市 174 ⅳ-28 崇唐观造像 石窟寺及石刻 唐 郑州市 登封市 175ⅳ-29 元次山碑石窟寺及石刻 唐 平顶山市 鲁山县 176 ⅳ-30 云梦山摩崖石窟寺及石刻 宋至民国 鹤壁市 淇县 177 ⅳ-31 彼岸寺碑 石窟寺及石刻 宋 漯河县 郾城县 178 ⅳ-32 刘碑寺碑 石窟寺及石刻 南北朝 郑州市 登封市 179 ⅳ-33 唐兀公碑 石窟寺及石刻 元 濮阳市 濮阳市 180 ⅴ-108 邓颖超祖居 近现代重要史迹及代表性建筑 清 南阳市 光山县 181ⅴ-109 刘青霞故居 近现代重要史迹及代表性建筑 清末民初 开封市 开封市、尉氏县 182 ⅴ-110 河南留学欧美预备学校旧址 近现代重要史迹及代表性建筑 民国 开封市 开封市 183 ⅴ-111 吕潭学校旧址 近现代重要史迹及代表性建筑 民国 周口市 扶沟县 184ⅴ-112 中国工农红军第二十五军司令部旧址近现代重要史迹及代表性建筑 1933年 信阳市 新县 185 ⅴ-113 八路军洛阳办事处旧址 近现代重要史迹及代表性建筑 1938-1942年 洛阳市 洛阳市 186 ⅴ-114 冀鲁豫边区革命根据地旧址 近现代重要史迹及代表性建筑 1941-1946年 濮阳市 范县、清丰县 187 ⅴ-115 嵖岈山卫星人民公社旧址 近现代重要史迹及代表性建筑 1958-1983年 驻马店市 遂平县 188 ⅴ-116 红旗渠近现代重要史迹及代表性建筑 1969年 安阳市 林州市 189 ⅴ-117 郑州二七罢工纪念塔和纪念堂 近现代重要史迹及代表性建筑 1971年、1952年 郑州市 郑州市 合并项目: ⅶ-10 荥阳故城 合并项目 汉 郑州市 ⅶ-11 神垕钧窑址 合并项目 唐至元 许昌市 禹州市 ⅶ-12 巩义窑址 合并项目 隋至唐 巩义市 巩义市 ⅶ-26 韩王陵 合并项目 战国 郑州市 新郑市 ⅶ-106 上蔡楚国贵族墓地 周至战国 驻马店市 上蔡县 98 ⅶ-44 长城 北京市、内蒙古自治区、辽宁省、河南省、甘肃省  全国重点文物保护单位-河南省 郑州市 (一)郑州商代遗址 商 郑州市 古遗址 (四)西山遗址 新石器时代 郑州市 古遗址 (五)大河村遗址 新石器时代 郑州市 古遗址 (五)古荥冶铁遗址 汉 郑州市 古遗址 (六)小双桥遗址 商 郑州市 古遗址 (六)郑州二七罢工纪念塔和纪念堂 1971年、1952年 郑州市 近现代重要史迹及代表性建筑 (一) 太室阙 东汉 登封县 古建筑及历史纪念建筑物 (一) 少室阙 东汉 登封县 古建筑及历史纪念建筑物 (一) 启母阙 东汉 登封县 古建筑及历史纪念建筑物 (一) 嵩岳寺塔 北魏 登封县 古建筑及历史纪念建筑物 (一) 观星台 元 登封县 古建筑及历史纪念建筑物 (三) 净藏禅师塔 唐 登封县 古建筑及历史纪念建筑物 (四) 王城岗及阳城遗址 新石器时代-东周 登封市 古遗址 (四) 初祖庵及少林寺塔林 唐-清 登封市 古建筑 (五) 会善寺 元至清 登封市 古建筑 (五) 永泰寺塔 唐 登封市 古建筑 (五) 法王寺塔 唐 登封市 古建筑 (五) 中岳庙 清 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一城宋韵半城水满城名胜溢汴梁开封市保护中国历史文化名城再谱新篇章开封,曾称汴梁、东京,是中国七大古都之一,第一批中国历史文化名城,自建城至今已有3000多年的历史,7个王朝曾先后建国都于此,故称"七朝故都"。特别是北宋时期,这里历经9帝168年,繁荣兴旺达到鼎盛。开封风光旖旎,人物荟萃,城郭恢弘,经济发达,人口逾百万,富丽甲天下。这里不仅是当时政治、经济、文化的中心,也是当时世界上最繁华的大都市之一。 记者除了对开封厚重的历史文化充满敬重外,也在寻思这座中国历史文化名城的保护状况究竟如何呢? 近年来,开封市委、市政府以党的十七大精神为指导,以科学发展观为引领,确定了古城保护与新区开发建设并重的发展战略,制定了《宋都古城风貌保护与重现工程规划》,并以"四河"连通"五湖"的宋都水系工程和开封城墙修复及环城公园建设为重要突破口,保护城市肌理,改善古城环境,突出特色,展现文化品位,推动宋都古城风貌保护工作,在中国保护历史文化名城工作中留下不可磨灭的功绩。 盘点历史保护名城 中国历史文化名城开封保护范围为由14.4公里长的开封城墙所围合的13平方公里的古城区,该区内千年轴线中山路贯穿古城南北,城内4片历史文化街区及7片历史文化风貌保存了大量传统街巷、传统建筑以及众多历史文化信息。同时,城区内河湖水系众多,水域面积占城区面积的近1,4,使得开封享有"北方水城"的美誉。古城内现存国家级文保单位7处、省级文保单位13处、市级文保单位23处、城门5座。古城区成为开封名城保护的重点区域。 开封现存各级文物保护单位298处,其中13处全国重点文物保护单位、38处省级文物保护单位。中心城区各级文物保护单位共59项,其中全国重点文物保护单位9处,分别为:祐国寺塔(铁塔)、北宋东京城遗址、繁塔、延庆观、开封城墙、山陕甘会馆、刘青霞故居、河南留学欧美预备学校旧址、开封东大寺。还有省级文物保护单位20处、市级文物保护单位30处、优秀近现代建筑50处。 "十一五"之前,开封市区"国保"有6处,"省保"8处,"市保"18处;截止到目前,新增"国保"3处、"省保"12处、"市保"12处。大运河开封段正在申报世界文化遗产。 "十一五"之前开封市区登记为不可移动文物的有49处(不包括文物保护单位),"十二五"期间新增不可移动文物197处。 非物质文化遗产成功申报国家级非物质文化遗产名录8项:朱仙镇木版年画、开封盘鼓、大相国寺梵乐、二夹弦、汴绣、汴京灯笼张、麒麟舞、石锁。被列入省级非物质文化遗产名录23项、市级非物质文化遗产名录108项。 开封市是1982年国务院公布的第一批国家历史文化名城之一。1985年,开封市对城市总体规划修编,在河南省率先完成了《开封市历史文化名城保护规划(1985~2000年)》。1990年,结合开封市历史文化名城保护规划,该市编制了《开封市古城风貌保护规划》,针对古城风貌的保护,提出详细的规划,确定古城风貌保护分区及具体实施措施。1995年,在城市总体规划修编时,历史文化名城保护规划进行了同步修编,单独报请国务院审批,国务院于1999年批准该规划。2002年,市政府组织《开封市老城区保护与"田字块"改造规划研究》,主要从老城区的容量、交通、特色保护、空间保护、建筑风格与色彩等方面进行深入探讨,对"95版"历史文化名城保护规划进行了补充和完善。2006年,开封市邀请国内历史文化名城保护知名专家阮仪三领衔,编制完成了《宋都古城风貌保护与重现工程规划》。该规划将古城的功能定位为:以"宋城皇都、宋韵水城"为特色的文化休闲、旅游服务之都,提出了"一城、二街、三环、五湖、七区"的空间格局保护框架,对古城实施全方位保护。"一城",即现存开封明清城墙范围;"二街",即书店街和马道街传统商业街;"三环",即环明清城墙保护带、环宋外城遗址保护带、环明防洪大堤保护带;"五湖",即龙亭湖环境风貌区、包公湖环境风貌区、铁塔湖环境风貌区、西北湖环境风貌区、阳光湖环境风貌区;"七区",即双龙巷历史保护区、刘家胡同历史保护区、保定巷历史风貌区、花井街历史风貌区、鼓楼田字块商业历史风貌区、繁塔-禹王台历史风貌区、御街-中山路历史保护区。目前,《开封市城市总体规划(2010~2020年)》,已编制完成,并报国务院审批。 为保证历史文化名城保护规划的实施,开封采取了多项措施:一是通过古城内用地布局的调整,搬迁古城内现有工业企业及行政办公单位,适当减少居住用地,疏解古城人口,减少古城人口容量,为各类文物古迹的保护留出充足的用地。二是对古城内的新建建筑在高度、体量、建筑风格、色彩等方面进行分区域控制。在建筑高度上形成7~15米的控制层次,在文保单位及重要景区附近,建筑高度根据要求进行严格控制,一般地段建筑高度不得超过15米。在建筑形式上,古城内采用仿宋建筑形式,建筑体量宜小不宜大,在色彩上以灰色为主基调。三是在保留原有历史街区的环境风貌和传统街巷肌理基础上,完善街区内的公共服务设施、增加公共绿地、整修街区内道路等。四是对文物古迹周边、历史文化保护区、历史风貌保护区及周边的建设项目严格审批,加大对保护区内违法建设的查处力度。 "十一五"以来,开封市连年开展违法建设专项治理工作,把保护区内违法建设整治作为重点,先后查处违法建设近10万平方米,为历史文化名城保护工作创造了良好环境。中共开封市委书记祁金立履新第一周即6月3日上午,就前往开封市规划局调研工作,对历史文化名城保护寄予厚望。他指出,城墙的保护与修复要尽可能展现历史原貌。环城公园的建设要精细设计,彰显历史感和艺术感,衬托城墙的古老与厚重。规划部门要牵头,对整个环城公园的设计进行高标准、统一规划。要邀请国内有丰富古园林设计经验的单位按照宋式园林的建筑风格,细化设计,不同景区段要按照不同主题建成风格鲜明的小景观带,使城市风格更加明晰地凸显出来。 水系二期工程 开封城内湖泊众多,水域面积占城区面积的近1,4。据历史记载,作为北宋国都,开封当时就以水路四通八达、湖泊星罗棋布著称于世。但由于湖泊互不相连,难以形成连续的城市景观体系。为改变这一状况,开封市政府确定了"四河"连通"五湖"的"宋都水系工程",通过"水系"将市内的旅游景点串联起来,使游客在桨声画舫中游览古城。 开封市城乡规划局副局长陈泗告诉记者,水系二期工程以宋文化为主题,以水为载体,营造城市生态文化链。注重文物古迹的保护、历史文脉和原有城市肌理的延续,保护古城风貌。坚持以人为本和可持续发展的原则,创造一个良好的旅游景观带及环境优美的生活空间。以河、城、市、坊为结构特点和象征,实现社会效益、环境效益、经济效益的统一,以景观为资源,促进周边地区的改造建设。工程对加快开封城市建设和经济发展具有重要意义,是推动宋都古城风貌保护和重现工程的一项重要内容,对促进开封旅游业发展、改善群众居住条件、拓展群众休闲娱乐空间有着重要意义,是提升开封城市形象、彰显宋都古城独特魅力的重要工程、突破口工程和纽带工程,是体现"夜游开封"的关键工程。 水系二期工程根据工程预算总投资为3.5亿元,其中拆迁费用1.7亿元,工程建设费用1.8亿元。工程南起包公湖,经西司广场、陆福街,穿过西门大街、法院街,北至龙亭湖。全长1900米,景观带东西平均宽约100米,其中河道宽度约18~50米,平均宽度30米,深度2.5米,由北至南按河道流动空间分为集锦园、春花园、夏荫园、秋韵园、冬凝园等5个景观段。曲蜿流畅的河道,绚丽多姿的两岸景观,不同特色的植物配置,结合富有宋代特色的古建筑群,配以各具特色的桥梁,形成了一道流动的、亮丽的风景线。 河道两侧的园林景观设计以沿河乔、灌、花、草为主,形成多样化的立体美,结合现代生态理念,采用陆地植物、水生植物不同的绿化手段,形成富有野趣而静谧的水系自然生态景观。由外至内依次分为20米宽绿化带的"望水区",10米宽由乔木和灌木形成的"远水区",沿河蜿蜒曲折的游人步行小道形成的"见水区",建有亲水平台、亭、廊、榭的"亲水区",从主河道向外引出小溪,进入周围景观建筑群之中,形成溪流、叠水、水街、水院的"戏水区"。 如今,游人可以乘坐游船畅游整个"东京城",去体验"梦回宋朝"的感觉,让开封这座千年古都重现辉煌。 环城公园 开封城墙前身是唐代汴州城,历经五代、宋至明清,其基址千余年来未有偏移,作为北宋东京城内城的延续,古代汴河穿城而过,且现仍保存有汴河遗迹,与大运河的关联性很强。它作为北宋东京城的重要组成部分,与汴河一道共同见证了北宋东京的繁华和衰落,对于研究中国古代城市发展史具有重要的参考价值和学术意义。 根据城墙不同的展示内容,所处地段周边的环境因素,城墙所链接的景区、景点以及景观带所起的不同作用,该市规划组织了城墙景观带的景观。规划由北门向西起设计有玄武承德(北门节点)、矢堞染翠(森林公园)、平湖堞影(西北湖景区)、古城流韵(西北角楼遗址)、华章溢彩(水门及李煜祠)、梁门柳色(大梁门节点)、蝉鸣城荫(大梁门-城墙西南角)、长亭夕照(西南角楼遗址节点)、历史记忆(城墙西南角-南薰门)、薰风迎宾(南薰门瓮城广场节点)、玉津苑(南薰门-城墙东南角)、角楼晨辉(东南角楼遗址节点)、城河春暖(东南角楼遗址-宋门)、汴京公园、曹门古风(曹门节点)、文苑风华(曹门-东北角楼遗址)、铁塔行云(铁塔公园)、艮岳遗踪(东北角楼遗址)。 按照规划,2006年开封市委市政府启动了开封城墙修复及环城公园建设工程,对城墙本体及其周边环境进行有效保护和整治,目前已完成东城墙北段(河大东门至北墙)、南城墙西段及中段(西墙至南薰门)工程,总长约为2194米,拆迁建筑面积约为5.4万平方米,建设公共绿地约17.3公顷,完成总投资约为3亿元。拟建设的西墙北段(大梁门至北墙)长约2030米,绿地面积约为18.4公顷,总投资约为2.5亿元,正在进行拆迁。城墙修复及环城公园的建设,极大地改变了古城的形象,为居民提供了开放性公共绿地,弥补了古城内休闲活动空间不足的遗憾,同时也极大程度地促进了城墙沿线用地的更新改造。 开封环城公园的建设,既有效保护了开封古城墙,又进一步提升了开封市的文化品位。 船游弋在北方水城开封城中,有如人在画中游,满眼宋韵;漫步在古城大街,一步一景,令人流连忘返,历史环境风貌令人陶醉。 第七批全国重点文物保护单位名录公布.我市大相国寺等6处文物保护单位入围 从市文物公园局获悉,国务院近日核定公布了第七批全国重点文物保护单位名录,我市大相国寺、朱仙镇岳飞庙等6处文物保护单位入围。 据悉,在新公布的第七批全国重点文物保护单位名录中,河南省共有169处文物入选,其中我市入围的6处文物分别为:段岗遗址(杞县)、启封故城(开封县)、朱仙镇岳飞庙、国共黄河谈判旧址(红洋楼)、天主教河南总修院(东郊羊尾铺)和大相国寺。至此,我市共有全国重点文物保护单位19处(21项)。 - 开封旅游: 开封历史悠久,文物遗存丰富,名胜古迹、人文景观以宋代特色为主,元、明、清、民初特色齐备,布局严谨,古朴典雅,史有"一苏二杭三汴州"之说。现有清明上河园1家国家5a级旅游景区,龙亭公园、大相国寺、包公祠、开封府、铁塔公园、中国翰园、焦裕禄纪念园等7家国家4a级旅游景区,其他旅游景区(点)11个。龙亭湖风景区被国家命名为10个文明景区示范点之一,包公湖风景区被评为省文明风景旅游区。 【清明上河园】位于开封城西北隅,是以北宋张择端的名画《清明上河图》为蓝本,再现原图风物景观的大型宋代民俗风情主题公园,国家5a级旅游景区。清园生动形象地再现了东京开封商贾云集、行业荟萃的繁华景象,展现了酒楼、茶肆、当铺等宋代商业设施,汴绣、官瓷、年画制作、杂耍、盘鼓表演等民间文艺以及神课算命、博彩、斗鸡等京都风俗民情。园内上演的大型水上实景演出《大宋·东京梦华》,成为展示宋文化魅力的印象画卷和夜游开封的重要载体。 【龙亭风景区】位于开封城内西北隅,南与宋都御街相接,国家4a级旅游景区。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。龙亭大殿高26.7米,基高13米,坐北朝南;东西两侧各有八间朝房,与大殿组成完整的宫殿院落,其内建有中国首座大型宋代蜡像馆。午门至大殿为御道,御道两侧为著名的杨家湖和潘家湖。整个景区既有北方宫殿浑厚之气魄,又兼南国园林秀丽之娇美。 【铁塔公园】位于开封城东北隅,是以现存的铁塔而命名的名胜古迹公园,是中国100家名园之一,国家4a级旅游景区。铁塔建于公元1049年,是国家首批公布的重点保护文物之一,素有"天下第一塔"的美称。铁塔高55.88米,八角13层,因此地曾为开宝寺,又称"开宝寺塔";又因遍体通砌褐色琉璃砖,浑似铁铸,从元代起民间称其为"铁塔"。 【大相国寺】位于开封自由路西段,是一座在中国佛教史上有着卓越地位和广泛影响的著名寺院,国家4a级旅游景区。大相国寺始建于北齐天保六年(公元555年),北宋时期是京城最大的寺院和全国佛教活动中心,鼎盛时期辖64禅律院,占地达540亩。寺院历史上名僧辈出,名士荟萃,活动频仍,寺藏丰富,成为中外佛教及文化交流中心,深为海内外佛教界瞩目。当今的大相国寺院落深广,殿宇辉煌,雄风尤在。 【开封府】位于包公东湖北岸,是北宋京都官吏行政、司法的衙署,被誉为天下首府,国家4a级旅游景区。史料记载,北宋开封府共有183任府尹,尤以包公打座南衙而驰名中外。重建的开封府,占地60余亩,建筑面积1.36万平方米,气势恢弘,巍峨壮观,与位于包公西湖的包公祠相呼应,同碧波荡漾的三池湖水相映衬,形成了"东府西祠"、楼阁碧水的秀美景观。 【包公祠】位于包公湖西畔,是为纪念北宋著名清官包拯而建的祠堂,国家旅游局开发建设中原旅游区的重要景点之一,国家4a级旅游景区。包拯曾任开封府尹,一生为官清廉,不畏权贵,执法如山,其功德为后人世代传颂。包公祠占地16亩,是一组典型的仿宋风格的古典建筑群,由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成,气势恢宏,风格凝重典雅。 【中国翰园】位于龙亭湖西岸,是由李公涛先生创建的中国首家集书法和旅游为一体的民办碑林,被命名为国内首个"中国书法名园",国家4a级旅游景区。其规模之大,藏碑之多,为我国现代碑林之最。景区分为碑廊陈展区、旅游风景区两部分,占地120亩,竖碑3800块,碑廊总长达6华里,集诗、书、画、印之大成,真、草、隶、篆诸体皆备,是融碑刻艺术与园林建筑为一体的东方文化宝库。 【焦裕禄纪念园】位于兰考县城北黄河故堤顶上,是兰考人民为了缅怀县委书记的好榜样-焦裕禄同志而建。主要纪念建筑物有革命烈士纪念碑、焦裕禄烈士墓、焦裕禄纪念馆。纪念园始建于1966年2月,占地91.7亩,现为国家级重点文物保护单位、全国重点烈士纪念建筑保护单位、全国百个爱国主义教育示范基地、全国廉政教育基地、国家4a级旅游景区。 【山陕甘会馆】建于清乾隆41年(1776年),由居住在开封的山西、陕西、甘肃富商集资修建,是旅汴同乡聚会的场所。现存建筑为会馆关帝庙部分,是国家重点文物保护单位。会馆由照壁、戏楼、钟鼓楼、牌坊、正殿和东西配殿等组成,布满砖雕、石雕、木雕,会馆建筑布局严谨,建造考究,装饰华丽,具有很高的艺术欣赏价值。 【延庆观】原名重阳观,是为纪念道教全真派创始人王喆在此传教并逝世于此而兴建,属国家重点文物保护单位。金末重阳观已毁。元太宗五年(公元1233年),重修重阳观,元帝赐名"大元朝万寿宫"。元末又毁于兵火,仅存斋堂一座。明洪武六年(公元1373年)更名为延庆观。整个建筑是蒙古包和楼阁的巧妙结合,造型奇特,色彩绚丽,国内罕见。 【天波杨府】是北宋抗辽名将杨业的府邸,位于开封城内西北隅,因北宋时位于东京城内天波门的金水河旁,故名"天波杨府"。杨业为国捐躯后改为家庙,名"孝严寺",至民国废于日军战火。重建的天波杨府由东西中三个院落构成,中院为杨府主体建筑,西院为杨家花园,东院是演武校场。整座建筑古朴典雅,庄严肃穆。 【禹王台公园】座落于开封城墙外东南部,风景优美,环境幽雅,自古以来就是人们游春登高的胜地。相传春秋时期晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐,故名"古吹台"。唐天定三年(公元744年),李白、杜甫、高适三贤曾在此聚会,饮酒赋诗,留下了脍炙人口的诗篇。明嘉靖二年(1522年),为追念大禹治水功德,在古吹台上建禹王庙一座,此后改称禹王台。每年4月"东京禹王大庙会"及民俗艺术表演皆在此举行,热闹非凡。 【繁塔】建于宋太祖开宝七年(公元977年),是开封现存最早的佛塔建筑,国家重点文物保护单位。在宋代它曾是一座六角九层、80余米高的巨型佛塔,极为壮观。因岁月沧桑,至明代仅余三层。后人在大塔上仿损毁的六层缩建为六级小塔,成为如今独特奇丽的造型。繁塔为六角形楼阁式仿木青砖建筑,每层檐部由斗拱承托,全身内外遍嵌佛砖,一砖一佛,千姿百态,形象生动,显示了宋代艺术家雕刻模制的超人技艺。 【朱仙镇岳飞庙】位于朱仙镇西北隅,是为纪念岳飞在此大破金兵,于明成化十四年(1479年)所建。与汤阴、武昌和杭州岳飞庙统称为全国四大岳飞庙。庙内供奉着岳飞等抗金名将塑像,门口有秦桧等四奸臣赤身跪像,庙内竖有岳飞《满江红》等碑刻近百块。整个殿堂恢宏庄严,碑亭林立,绘刻塑铸,丰富多彩。


肥料直接作用于土壤,其中的有害物质若过量更是威胁着土壤健康。 化学肥料的主要有害物质为重金属、缩二脲以及氯化钠、氟化物等杂质盐类、矿物放射性和部分有机污染物,主要通过矿物原料、加工过程生成或者副产、使用废酸等途径进入。 以有机肥料为例,其原料安全的问题一直是业内的焦点。由于环境污染以及集约化农业的发展,大量污染物质进入畜禽粪便、城镇垃圾和城市污泥等有机肥资源中,导致有毒有害物质 (重金属、有机污染物、病原菌等) 不断积累,长期施用将对土壤、水体和农产品质量安全带来威胁。据中国科学院南京土壤研究所对江苏省集约化养殖场畜禽粪便的调查资料,若以欧盟绿色食品生产用有机肥标准为参照,则锌超标66%,最高达标准值的8倍;镉超标40%,最高达标准值的16倍;铜超标34%,最高达标准值的25倍;铬和镍分别超标14%;铅超标4%。即使按欧盟常用有机肥标准来评判,锌超标52%,镉超标20%,铜超标26%,铬超标10%。此外, 与国外相比,中国有机肥施用技术规范则还不成熟,导致农民往往过量施用有机肥。 为此,去年5月,国务院印发 《土壤污染防治行动计划》("土十条") 要求修订肥料、饲料、灌溉用水中有毒有害物质限量和农用污泥中污染物控制等标准,进一步严格污染物控制要求。肥料政产学研都在为打造安全肥料而积极开展工作。近期,由工业和信息化部会同其他部委制订的对 《肥料分级及要求》 强制性国家标准报批稿正在公开征求意见。该标准改变了以往根据养分含量划分等级的惯例,依据有害物质限量划分肥料,为打造肥料安全走出了关键的一步。有业内权威人士表示,一方面,《肥料分级及要求》犹如一把"照妖镜",为勇担责任和使命的肥料企业打气,将贪图小利、不履行企业社会责任、不规范经营的企业照出原形,通过政策导向和市场倒逼,推动肥料安全纵深发展,激发企业主观能动性,积极作为。另一方面,《肥料分级及要求》定义了生态级肥料,关键的一点就是不给生态系统带来负面作用,无疑为肥料发展指明了方向,也有助于为当前一部分炒作概念的有机农业降降温,为人民美好生活扫清障碍,留下真心懂农业、爱农村、爱农民的农人。 此外,环保部发布了 《土壤水溶性氟化物和总氟化物的测定离子选择电极法》 (hj873-2017),旨在规范土壤中水溶性氟化物和总氟化物的测定方法,为首次发布,自2018年1月1日起实施。这无疑又为维持土壤健康增加了技术支撑。未来,相信会有更多围绕土壤健康的技术规范、政策等出台,剑指土壤健康和农产品安全。 肥料在作物丰收,增产方面的功劳有目共睹,是名目其实的"粮食的粮食"。 正因如此,肥料安全也是人类美好生活基石的不可或缺的重要有机组成部分。作为重要的农业投入品生产者,肥料企业不要抱有侥幸心理,要积极应对。有害物质限量是大势所趋,为当下及未来留下可持续发展的农业是肥料行业义不容辞的责任,肥料企业要在有害物质限量上积极探索技术,大胆创新,有力回应人民美好生活呼声。 温馨提示 各位小伙伴们,已经汇款成功但是没有及时告知收货地址及联系方式等信息的客户,请及时与工作人员沟通联系,便于我们帮您安排发货,谢谢! 大家好! 根果良品专题片"十三五落地修剪会2016.12 "+小贴士"腐烂病防治"将在2017年12月13日于农林卫视《农科苑》节目播出! 具体时间段如下: 7:10-7:30、14:40-15:00、19:14-19:34、00:30-00:50 "齐聚英雄城 中国农业梦"南昌全国植保会专题片将于2017年12月13日于农林卫视《中国农资秀》节目播出! 具体时段如下: 7:54首播、11:50、20:20、次日早上5:40分重播 参与国家"双减"项目帮您"种好果" 敬请关注! 好消息! 根果良品诚邀您 火热加盟!!!


大众网·海报新闻记者 姜雪颖 北京报道 "饮水安全有保障主要是让农村人口喝上放心水。这是国家统一的基本标准,但各地情况不一样。"8月21日,农村水利水电司司长陈明忠在新闻发布会上表示,截至2018年底,有农村饮水安全脱贫攻坚任务的25个省份全部明确了农村饮水安全评价标准。 丰水地区每人每天可获取的水量不低于35l 围绕农村饮水安全脱贫攻坚标准,水利部组织很多专家进行了深入的调研、分析、论证,提出了农村饮水安全评价准则。总体而言,农村饮水安全系指农村居民能及时取得足量够用的生活饮用水,且长期饮用不影响人身健康。具体而言,按照分区分类的方法,对水量、水质、供水保证率、用水方便程度等4项指标进行了明确规定。 首先,在水量方面,根据丰水地区和缺水地区进行分类规定,丰水地区每人每天可获取的水量不低于35l,缺水地区不低于20l。其次,在水质方面,农村集中供水工程的用水户,要执行现行水质标准。对分散供水工程的用水户,要求饮用水中无肉眼可见杂质、无异色异味、用水户长期饮用无不良反应。同时,在用水方便程度方面,取水往返时间不超过20分钟,取水距离不超过800米;牧区可适当放宽。最后,在供水保证率方面,要大于90%,即一年90%以上的时间供水能得到保障。 "以上标准,经过水利部和国务院扶贫办、国家卫生健康委三个部门联合发文进行了采信,作为各地农村饮水安全评价和验收销号的依据。"陈明忠透露,截至2018年底,有农村饮水安全脱贫攻坚任务的25个省份全部明确了农村饮水安全评价标准。 疫情和灾情对农村饮水影响已经降到最低 今年上半年有疫情影响,6月以来全国南方很多地区受到洪涝灾害影响,这对农村供水带来了很大挑战。陈明忠表示,水利部在疫情开始阶段就部署各地,保障疫情防控期间的供水安全,"我们采取多方位的督导,加强值班职守,强化水量调度、水厂运行管护等等,总体较好保障了疫情期间供水安全。" 在前段时间发生洪涝灾害的时候,水利部组织各地及时加强排查,建立了水毁工程台账,及早发现问题、及早进行处置,采取了应急抢修、临时供水、应急供水和消毒防护等措施,保证洪水期间农村人口供水安全。 陈明忠称,通过采取有力措施,今年的疫情和灾情对农村饮水影响已经降到最低,6月底前脱贫攻坚农村饮水安全扫尾工程建设圆满完成任务。


立足本校,形成自己的模式 -学习潍坊中学经验有感 冼邦 潍坊中学的成功,是因为它尊循了教学规律,结合了自己学校的具体情况,才创新出有自己特色的模式。我认为,任何的教学改革,必须遵循教学规律,结合本身的实际,才能探寻出适合自身发展的行之有效的教学模式。所以,我们讲教学改革,领导集体首先要更新观念,解放思想,善于学习别人先进的东西,更应立足于本校,关注实际,研究老师和学生,解放老师,激发学生的学习兴趣,重新充分释放本校教师原有的教学潜能,而不是老把目光往外投。有目共睹,本校先进教师,教学实绩响当当者,不乏其人,也有很多优秀的教育教学经验、做法、模式,为什么放着不去发挥应用推广,而是舍近而求远,弃本而追末呢?跑到老远地方去学去拿,旅途奔波,不知道到底是为了什么? 我相信大家都知道,因为这几年来,我们付出的代价不少,收到成效不大,给富安人最大的感受却明显的是两个字"苦"和"累"。所以,要找出适合的教学模式,领导、教师、学生,要立足本校,共同努力,充满信心地寻找出路,走出低俗,避免病急乱投医,漫无方向的到处寻找"救命稻草",寄厚望于"拿来主义","全盘照搬",脱离本校实际,一年学一样,什么"望牛墩"、"洋思"、"东庐"、甚至周边兄弟学校的"育贤"啦、"新龙小学"啦,现在又有"潍坊"啦等等学校的什么做法,都要学,就好象是一个好色之徒,看到美色,见一个爱一个,就想得到一个,这能行吗?这么多年来,我们学校的领导、教师、学生累得苦得够呛了,但换来的是几行眼泪,几声悲泣,换来的是领导和老师之间日益紧张的信任危机和互相之间的推卸责任-领导责怪老师还不够努力,还不够配合,事实上老师们已再也挤不出时空和精力来努力、配合了,一直到现在我们还在不断的加重加压,变本加厉地延长工作时间,提高劳动强度,连中午这段老师们宝贵的恢复工作能力以便能维持可持续工作能力的时间段都要被挤掉,这太可怕了。这样一来,老师们的可持续工作的能力势必日益丧失,后果不堪设想,我真不敢相信这样危险的做法都能想得出来,做得出来;而老师们却在说领导方向、领导做法、领导水平出问题了,抱怨说,全校约一百名老师,现在只有几位领导才"会"教书了,其他老师已经"不会"教书了,因为一切必须听从领导的,什么做法、教法,我们必须要按照领导的安排去做,否则你就是不配合,事实上,我真的不知道,我们是否已经被奴化了,麻木了。这么多年来,我们已被"强奸"得根本无力反抗,瘫软在地,现在只能在默默地忍受(而不是享受),什么时候才能尊重一下我们一百零八位老师的意愿,让我们自愿而努力地去干、去摸索,从而创造出个人教学招式,最终形成"富安模式"而得到推广和应用,让别人也来羡慕一下,也来学一学呢?很遗憾,到目前为止,我们还没有被松绑,还被牵着走,领导和老师互相之间还充满着不信任和怨气。试想一下,一个学校,假如是这样的话,广大教职员工的身心怎能健康,校园哪有和谐气氛,学校怎会发展?很简单,我认为是因为缺少自主,过多强制,缺少彼此互信,过多计较和责备,缺乏民主气氛等造成的,这样一来,自然就没有了创新,更没有了创新的动力了。几位领导,不能代替一百多位老师,几位领导的个人想法、做法、想当然,强求我们怎么做,今天学这个,明天学那个,不一定适合每一位教师的具体教学操作,每间学校都有自己的办学理念和特色,每一学科都有自己的学科特点和教法,每一位老师都有自己个人的教学风格,而且是在长期教学实践中积聚下来的,经过自己优选出来教学特色,很有可能比盲目去学别人的东西来得更有效。摸爬打滚了那么多年,领导是时候改变观念,转变思维方式了,当然老师们也是时候发挥特长了,要创出适合我们自己的教学模式,我认为应立足于本校,努力开发本校师生的优质资源,把教学的自主权还给教师吧,把学习的自主权还给学生吧(这一步好象开始做,15+30不知算不算),在教学上,不能自以为几位领导才会教书,过多地"强奸"老师们的教学行为,人为的强行推行这样的模式,那样的做法,今天学这个,明天学那个,这个没学好,没学完,又推出一个,没完没了的,我们还要学到什么时候才休止呀?总觉得现在我们还一直在邯郸学步,别人的东西没学到,没学好,连原本属于自己优秀的东西也丢掉了,或者说是东施效颦,学得丑态百出,这不觉得可惜吗?当然,别人的优秀经验做法,我们也要学习吸收,别人的经验教训我们也要吸取,但我们更应多关注自己,结合实际,立足本校,才能创造出真正属于自己的东西。 我国现代文艺史上推出一个"百花齐放,百家争鸣"的开放方针,迎来了一个文艺大发展的春天。在教学过程中,我们能否也引用这一方针,充分激发师生潜能,各出其谋,不断创新,迎来一个富安教学大发展的春天呢?


为什么在肝癌确诊病例中,大多数都是大肝癌,而且已经到了晚期?首先我们要清楚什么是大肝癌,什么是小肝癌。医学上将直径在5厘米以内(包括5厘米)的肝癌称为小肝癌,而将直径大于5厘米的肝癌称为大肝癌,另外对于直径在3厘米以内(包括3厘米)的肝癌被称为微小肝癌。对于生长于同一个肝叶的两个肝癌瘤块,如果其直径的总和不超过5厘米,也被划分在小肝癌内。 尽管肝癌本身是成几何倍数快速生长的,但是它应当也必然是要经过从无到有,从小到大的过程。那么为什么临床发现的肝癌病例往往都是大肝癌呢? 这是因为肝癌在早期生长过程中往往没有明显的不舒适感,所以患者难以自己发现,等到了有明显的不舒适或疼痛表现时,肿瘤已经生长得很大了。 众多肝癌病人已发展到晚期,临床上却没有任何症状,原因可能有多方面: 首先,病人的肝脏代偿功能良好。对于普通人而言,一般情况下,只要有30%的肝脏,就足以维持人体的正常运转。肿瘤虽然已经侵犯到肝脏,甚至侵犯到血管,但只要有30%的肝脏没受影响,就不会表现出症状。这并不意味着病人可以高枕无忧,因为肿瘤的生长速度极快,等肿瘤细胞把肝脏都侵犯了,便会出现黄疸、腹水等症状,到那时治疗已难奏效。 其次,如果患者的肿瘤恰巧长在肝脏正中央,且肝体积没有明显增大,肝包膜张力不高,没有影响到周围的神经,也可能不会出现疼痛。而癌栓没有侵犯到门静脉,或已经侵犯到门静脉,但没有完全堵住,便不会出现腹水。 此外,病人本身有基础病,如肝炎、肝硬化、胆囊炎、胆囊结石、胃病等,这些疾病的症状与癌症的症状相似,掩盖了病情的真相。


北爱尔兰人做的中餐啥样?看到包子我笑了 今天是星期天,我们的计划是伦敦德里一日游。伦敦德里也叫德里,是北爱尔兰的第二大城市,仅次于首府贝尔法斯特。为什么会有两个名字呢?这个话题我们尽量不要在北爱尔兰公开提起,咱们在这私下说说就行了。17世纪以前,这个地方就叫德里,在爱尔兰语中是橡树林的意思。1613年从伦敦迁来的英格兰殖民者将这座小城改名为伦敦德里,这一名称在1662年得到皇家宪章确认,也就具有了法律地位。不过同整个爱尔兰岛一样,爱尔兰民族主义者一直在闹独立。1922年南方26郡成立爱尔兰自由邦时,包括这里在内的北方6郡仍保留在联合王国内,矛盾没有解决,只是暂时被搁置。由于土著的爱尔兰人信奉天主教,而移民来的英格兰人信的是新教,二者存在宗教矛盾,这也是后来冲突不断的原因之一。在爱尔兰民族主义者的要求下,市议会曾多次提出将伦敦德里之名改回德里,均遭到中央政府的否决。可是爱尔兰人不管那套,约定俗成地就称这为德里了,只有官方和联盟主义的新教徒坚持使用伦敦德里的名称,所以你会在很多地方看到"德里伦敦德里"这样双重标注的信息牌,目的是不惹怒任何一方。 从贝尔法斯特去伦敦德里的公共交通有两种,火车、大巴都能到。大巴需要1小时45分钟,火车反而要慢一些,而且火车站离伦敦德里的老城也更远一些。我们查好8:30有趟大巴,早饭后便从住处出发前往欧罗巴汽车总站。这个地方就是来时机场大巴的终点,汽车站与南边的大维多利亚街火车站相连,我们昨天是从南边停车场的小门进去的,没想到今天再走发现小门被锁上了。绕到东边的正门,我一下子懵了,车站正门居然也被锁着。难道周日不营运?那我们的计划可要泡汤了。赶紧四下打听了一下,一位好心的当地人叫我们别着急,说周日这门开得晚,让我们走北门。我俩绕到欧罗巴酒店北边那条街,看到有人进出的汽车站北门才算松了口气。 像昨天一样,买好ilink 4区的日票,乘212路,终点便是德里汽车总站。德里老城依福伊尔河而建,整个老城都在河西岸,汽车总站距离老城东门不远,而火车站却在河对岸的新城。 车站北边的花园里立着个和平火焰纪念碑,两颗心交织在一起,呵护着中间永不熄灭的和平之火。德里地处北爱尔兰西部与爱尔兰交界的地方,多年来一直是北爱独立运动的焦点城市。这个纪念碑5年前才树立于此,希望人们能守住这束来之不易的和平之火。 花园北边的红色建筑是德里市政厅。德里的老市政厅曾建在城墙内的钻石广场附近,在1689年的围城之战中被毁。眼前的这座新市政厅建于1890年,钟楼上的大钟仿造伦敦大本钟而建。作为市政府的办公地,这里经常成为北爱民族主义者的袭击目标,1908年除钟楼外的大部分建筑毁于大火,1912年重建,1972年又遭炸弹袭击,可谓历经磨难。 你看西面有好几扇花窗玻璃都用白板代替了,那是被毁坏后未能及时修复的结果。当然也有部分是被广场上飞来的足球击碎的。 进门首先看到的是一尊维多利亚女王雕像,它是在1898年为纪念女王执政60周年而立于此处的。 一楼的这间小厅里挂着历任市长的照片,旁边的一个房间布置成这座城市的历史介绍展室。 顺楼梯上到二楼,我们到市政厅的主厅去看看。 主厅内的管风琴建于1891年,是楼内最早建成且被完整保留下来的部分。 最值得一看的是大厅内的23扇花窗,它们讲述了这座城市古老而沧桑的历史。 下面这幅的左边描绘的是圣科伦巴(st col mba,521-597)于公元546年在德里建立的学校。右边的三颗星与红鹿为古代统治过这里的奥多尔蒂家族的族徽。 这个手举十字架的标志为另一个统治过德里的奥唐纳尔家族族徽。 这一幅则表现的是1688年12月7日,德里城中的13名学徒男孩在得知詹姆斯二世党人要率兵攻打德里后,迅速将所有城门关闭并锁死,与城中百姓一同抵抗的情景。此后便有了著名的1689年围城之战。被英国国会驱逐逃到法国的英王詹姆斯二世(james ii,1633-1701)企图在爱尔兰东山再起,詹姆斯二世亲自统兵攻打德里,遭到德里民众顽强抵抗。经过几个月的围城后,大不列颠赶来的援兵乘船顺福伊尔河行进至此,才击溃了詹姆斯二世党人,解救出被围困在老城内的德里市民。 走出市政厅,西边就是城门。一条笔直的坡道通往城中心的钻石广场。 钻石广场中央矗立的战争纪念碑建于1927年,起初是为纪念在第一次世界大战中牺牲的爱尔兰士兵,二战后又增添了纪念二战牺牲者的字样。整个纪念碑由英格兰雕塑家马尔希兄弟共同设计。纪念碑上的雕塑大部分由弟弟弗农·马尔希(vernon march,1891-1930)制作。他是个雕塑天才,16岁成为英国皇家艺术学院最年轻的参展者,其雕塑作品普赛克在首次参展中即被人买走。纪念碑上方立着的是手持桂冠和利剑的胜利女神像。 下方的两尊雕像分别代表海军和陆军。 继续西行,在城内的西南角有座教堂,是圣科伦巴大教堂。这是一座新教教堂,建于1628-1633年,采用17世纪爱尔兰流行的"殖民者哥特式"(planter s gothic),其实就是英格兰殖民者带过来的建筑样式。 今天是礼拜天,教堂内正在举行隆重的礼拜仪式,不对游客开放。 古城不大,所以再走几步就到西城门了,这里可以登上城墙,绕城参观。德里是爱尔兰唯一保存下完整城墙的城市,在整个欧洲都算保存相当好的。城墙建于1613-1619年,全长1.6公里,最早只有东南西北四座城门,后来又增加了三座门方便进出。历史上这道德里城墙从未被攻破过,因此德里又被称为"处女之城"。如今城墙上的大炮仍保存完好。 站在城墙上向北眺望,近处的楼房外墙布满了涂鸦,那里便是"自由德里之角",记录着北爱独立运动的几次重要事件,其中包括著名的"血腥星期天"。远处的那个带尖塔的教堂是德里的天主教圣尤金主教座堂, 下一期我就带您去这两个地方一探究竟。


原文地址:夏至冬至-英国史前巨石阵之谜作者: 达舒 距英国首都伦敦130公里的一个叫索尔兹伯里的地方,遗留下一个迄今为止仍难解其奥秘的建筑奇迹:几十块巨石形成一个大圆圈,高的达6米,每块重数十至数百吨,在这一马平川的平原上矗立了5000年之久。 它的夏至、冬至与中国的时令如出一辙。它的巨石阵与中国的红山文化、良渚文化五千多年前的大型祭坛,同工异曲。这些跨地域同时期的发现,竟如此惊人的相似!世界大同,它们传递着同样的信息,同样的拜天祭地,同样的祈祷生态和谐。全世界人类纳入了同一行为模式中。 而现代地球的我们,能共同为自己,拟造宇宙秩序、筑建更和谐的生态吗? "一个世纪又一个世纪过去,到最后人们所发现的,不是什么史前巨石阵,而实际上是他们自己为自己,拟造了巨石阵。" (1) 今天 夏至 6月22日。 深圳暴雨,日照最长的今天,未见太阳,有些不安。 不知英国巨石阵今天的白昼如何?那处简单、古老、充满神秘气息称为巨石阵的建筑群,总让我魂牵梦系,特别在今天这个夏至日,那里还在举行古老的祭祀仪式吗? 夏至,黑夜最短的那天,一群装扮略为古怪的人,都要来此集结、徘徊,久久不愿离开。夜色中,他们在人类最早的建筑师留下的遗迹中穿行,直到太阳与往日一样从巨石阵面对东方的那块巨石上空升起。这是传说中德鲁伊教祭祀仪式的所在。而这一教会的许多成员,也的确把自己视作是巨石阵的合法继承人。 这是有关巨石阵源头的一种说法。 4月,我们在英国有关人类学的访问短短6天,为了与这位史前巨人见面,同行的老师们花了不少周折。硬从安排好的学术访问中,挤出了珍贵的时间。 我们很有意思,车行驶在广袤的英格兰大牧场上,远远的,明明早就看到那片孤独地耸立在草原上的巨石阵,但却在足足20分钟之后,车才开到它的入口处。那是今天的英国,为了把宁静还给这个史前巨石阵,有计划地将它周围的建筑物移开,使我们能在静谧中,感知5000年前古人追求平和的心境。 巨石阵景点的入口,也是安排在地下。进入后,那狭长的通道在地下拐着转弯,很长,通道左右挂满了各式有关巨石阵的图和背景说明,布置的像个小陈列馆。 在入口处,租了配置中文解说的耳机,它从通道上的图片起,就按编号开始讲解,整个长达50多分钟的耳机导游过程中,大家乖乖地按着景点指示的顺序行走,默默地倾听着对5000年前巨石阵建筑谜底的种种科学推测和故事传说。而当时让我特别地惬意的,是在近年,英国大部分景区的耳机导游开始使用了中文翻译,这体现了中国人被尊重,国际地位在开始变化。 (2) 英国史前巨石阵的源起,至今没有任何线索证明用了什么施工技术。也没有任何理论依据说得通它为何存在的故事。它的不解之迷,一直难以抗拒地诱惑着世人。 解说:有人将信德鲁伊教的凯尔特人视作是英国的原住民。传说,古代德鲁伊教信徒曾有一项可怕的仪式,他们相信夏至那天,是天和地庆祝婚礼的大日子,他们必须拿活人来献祭,只有这样,来年的这天太阳才会重新升起。 他们认为,巨石阵代表着智慧、稳定、和谐,是宇宙秩序的象征。 今天,游客和建筑师、考古学家则成批的来到这里,欣赏它,考察它,猜测它,随着对巨石阵认识的与日俱增,人们赫然发现,这些由大石头堆砌而成的建筑群,诞生之日远比德鲁伊教更为遥远。它的修筑,大体可以分为三个时期,每个时期的跨度长达千年。 解说:这些竖起的巨石,石头的"视线"是向里朝着中心的方向,而不是向外朝着天上的星星。这种规制,与古代的天文历法紧密相连。所以甚至有人觉得,巨石阵其实是古代的天文台。 解说:在爱尔兰,有一座石器时代的坟墓,陵寝入口的上方有个进光口,每逢12月21日冬至那天,日出的阳光都会照到石堆的内部,直接射到陵寝的里面。有人说这是为了给死者的灵魂指引走出坟墓的路径。如此一来,建筑又从天文学的尺度回到了人本身。在五千年前,不是里面安息的死者在跟随太阳,而是太阳在跟随他们。古人和整个建筑,在此都变得神圣化了。 在中国《史记》记载:"夏至日,祭地,皆用乐舞。"中国古代的夏至为大节日,宋朝在夏至之日始,百官放假3天。 英国的夏至与冬至与中国的时令,同出一辙吗? (3) 带着耳机,漫步在遗留着人类5000年前痕迹的原野之中,倾听着巨石阵的源起,历史仿佛悄悄地苏醒,从尘埃中静静走来,如梦如影般地在眼前掠过。 解说:现在我们在5号景点,一起更近距离看看这些穿越时空建筑师的努力吧,特别是巨石神奇浪漫的造型尺寸和一些数据。比如石阵的内圆周如乘以270万就等于地球的圆周;史前巨石阵的直径,正好等于地球直径的40万分之一等等等等。有点数字命理学的味道了,但这些猜测似乎说服力并不太强。尽管对于巨石阵的解释,未能达到完全一致,但大部分专家对巨石的总数还是有一致的看法:162块。 而巨石阵的圆形规制,和空间透视及具有令人惊异的声学特性,更是让建筑师由衷赞叹。它的巨大扁平石块能非常精确地放射巨石阵内部的回声,形成共鸣效应,这也与祭祀所需的仪式感切合。 解说:即使在今天,组成史前巨石阵的那些大岩石,对采石匠也是很大的挑战。而石器时代的人采用的办法,是沿着岩脉灌注牛脂,然后用火点燃,接着再用冷水淬火,这样岩石就会裂开... 围绕着巨石阵,有不少神奇的传说。最广为流传的是12世纪《不列颠史》里的故事,书作者杰弗里是英格兰中世纪编年史家,他把巨石阵归功于欧洲中世纪传说中的预言家和巫师梅林。 解说:据他说,巨石阵原来由巨人们从非洲搬来石头建在爱尔兰的一座山上。梅林收养了一个海边捡来的孤儿,并将他抚养成人。孤儿长大后雄才伟略,成立了强大的骑士团。这个孤儿,就是后来的亚瑟王。亚瑟王有一天听人说:海的另一边有一片完美的巨石建筑群,拥有它们就可以掌控天下。于是他就带着骑士团出航过海,并在一道彩虹的引领之下找到了巨石阵。最终,是梅林用神力把巨石阵运回了今天的地方,并把它们建成了永恒的纪念碑,以纪念为亚瑟王的大业牺牲的将士们。 巨石阵的形成?这个远古的传说,解释、传递出一个有关巨石阵形成的重要信息。 巨石阵花了多少时间建筑呢?传说中,包含着一些真实的线索。据现代考古学家分析,巨石阵的建造者,花了近五百年时间,才手动把这些巨石沿着平滑的斜坡拖到海边,这对于现代人来说简直是不可思议的事。他们用大树干充当滚轮,搬动30吨重的巨石,以75度角,将巨石从斜坡上向挖好的坑推去,然后把它垂直竖起。最终,约在公元前1500年前后,在花了一千年的时间后,巨石阵终于建成。 听说由此向北到艾夫伯里村,还有一处比巨石阵规模更大、历史更久远的石头奇迹,那就是著名的艾夫伯里大石圈。这个石圈直径约348米,大得足于容一个村落。石圈的南北两侧还有两个较小的石圈。这是英国最大的石圈,不过现已很不完整。人们可在里面自由穿行,观赏宗教仪式旧址、古老街道以及古墓室组成的遗迹群落。 巨石阵,被编年史家称是帝王为掌控帝国,托付巫师神灵应梦而来的神圣之物;被建筑学家称为是有史以来建成的第一座现代抽象建筑;它更被考古学家一直以来对其当年的真实用途,争论不休! (4) 然而巨石阵中,让人最猜测不透的,是显著的位于圆圈"洞口"位置的一块著名的"种石"。 它独立于圆圈之外,重约5吨,这粗粝的白色大岩石,孤独地矗立在绿草地上。每年夏至与冬至,站在巨石阵中心遥望"种石",日出隐没在它的背后,更增添了巨石阵的神秘色彩。或许,"种石"仅仅是一种警告,让人们不要太靠近它,宣告它已是"有主之地"。 而我临走,在这块最令人着迷的"种石"旁,我做了件莽撞的糗事,竟成为这冥冥中的被警告之人! 仿佛是被它种下的种种悬念迷惑了,我随着耳机解说,来到"种石"旁时,便被它的神秘撩拨而激动的有些迷糊,一心希望能拍摄一张以种石为前景,衬映它后面巨石阵的照片,但角度总是不在理想中的最佳位置。正好它们的中间又被一群前来巨石阵探秘的学生挡住,他们认真地拿着笔和纸记录着,老是不走。情激之下,鬼差神使的我走进-哦,应该说是爬进那块"种石"的警戒线内,忘乎所以地拿着相机,嚓嚓拍照。 "no entry !"远远,一个肥胖高大的景区女管理员,高叫着"don t approach !",并快步走过来。开始,我并未反应过来,她在叫啥、喊谁,又语言不通,不知道是在和我说话,不知道自己已超越了禁区。待她近前,才发现是指我,喔,像梦游者在梦游中被人叫醒,发现自己竟站在不该站的地方,吓了一大跳,赶紧爬出警戒线,但已经有些晚了,那胖大女管理员不停地讲着"please leave right away!"表情很严肃,手指着出口,示意要我离开。很尴尬,确实是我错了,有点丢人,如此珍贵的史前世界遗产,是不该靠近的。还好,那"种石"就在出口近处,该拍摄的已拍了。在女管理员气愤的眼光下,好梦惊醒,我尴尬地讪讪离去。 (5) 与巨石阵同时期,中国红山文化、良渚文化也发现了与它相近大型祭坛和积石冢群址等。这些跨地域的同时期的祭祀文化发现,说明世界大同,竟始于5000年以前! 中国红山人的祭坛,虽然与英国相距十万八千里,但竟和巨石阵有惊人的相似!它是用一种暗红色的石头桩砌筑起来的,三个同心圆,一层比一层高,它的红色石头桩,也是最外层的最粗,往里逐渐变细,三层石头的规格也是各不相同,但石头桩远远的矮小与英国的巨石阵,一般的高度都在30公分左右。 它们传递着同样的信息,告诉我们;五千年以前世界上的人类已经纳入了同一行为模式中。在迥然不同的地域,做异曲同工的事情。同样有夏至与冬至,同样有宗教信仰,同样有石筑祭坛。这些无疑还在有意识地增加人类各群落、聚落间生存的凝聚力,强化地域共同体的认同感。这也是人类文明共同起源的标志之一。 不朽的石阵祭坛,能寄托远古人类同样的希望和信仰。也能为今天的地球村,带来生存的和谐吗? 今天的夏至,北京暴雨!深圳暴雨!成都西安暴雨!昏天黑地的暴雨替了最长的日光,传统的夏至和冬至,开始告别人类。生态逐渐成为人们关注的焦点。作为英国政府悉心保护的史前巨石阵,今天仿佛也事违人愿,它像一个高大而年迈的巨人,带着斜阳中的哀伤,在历代人们好奇的目光中,缓慢地漫步,一点点地步入下沉的黑夜世界。 这祭天石坛,仿佛也拯救不了自己的逐渐消失。 (6) 车,慢慢地开离巨石阵。回望中。哦,那是一幅难以用笔墨表达感受的画面。天地之间,一望无际的大地上,绵延起伏的牧场畅快舒展着它的身姿,成群的绵羊似雪白的珍珠,似蓝天的白云,散落在墨绿色的草地上,在天地间重叠地变幻着色彩。巨石阵,在它的尽头,矗拔而起,屹立了五千年。鬼斧神工地排列着圆形的迷阵,圆着人类一个又一个的美梦。是人类所筑吗? 它如图如神,如谜如梦...与我心灵紧密相通。 我存在于两者之间,感觉特别温暖。左手牵着5000年的历史,仿若自己的生身父母,右手拿着最新产的佳能牌相机,宛如自我的生存欲望。高空中白云迅疾,逆着几只黑鸦向绿野滑行。巨石阵那难以抗拒的魅力,让我展开双臂,飞越时空,按下快门,留住昨日的 夏至与冬至,感悟他日的和谐时光。 史前巨石阵,永恒地沉浸在无言的祈祷中-祈福着人类。 今天的我们,能自己为自己,拟造宇宙秩序、筑建生态和谐吗?


病因分类 一、生理性白带 二、病理性白带 (一)非炎症性自带 (二)炎症性白带 1.细菌性阴道病 2.滴虫性阴道炎 3.霉菌性阴道炎 4.老年性阴道炎 5.淋病性阴道炎 6.慢性宫颈炎或宫颈糜烂 (三)导物刺激性自带 (四)癌瘤性自带 (五)其他经阴道排出物 机理 (一)生理性自带 生理性白带,包括来自大小阴唇,前庭大腺、阴道渗出物及宫颈腺体分泌物,还有少量由子宫内膜所分泌。它是白色、絮状、带有部性的液体,其量及性状随月经周期稍有变化。 (二)病理性自带 凡能使盆腔及子宫充血的情况,都可使宫颈腺体及子宫内膜功能亢进而分泌过多的鼓液们时阴道较膜渗出也增多。见于慢性病及身体衰弱者及精神刺激、炎性刺激、异物刺激,还有癌瘤及尿瘦、粪瘦所致。白带可呈白色水样、脓性、凝乳状或血性白带等。 一、病史 应详细询问白带的量,是否污染内裤或需用月经带;白带的颜色;有无特殊气味;发生的时间;是否刺激外阴而致侵痒;以往是否有过病理性白带的诊断;进行过何种治疗;配偶是否患有泌尿生殖系统疾患等等。 二、体格检查 检查自外向内顺序进行,首先通过视诊检查外阴、尿道、尿道旁腺及前庭大腺情况,其次通过阴道窥器观察阴道壁及宫颈。 (一)外阴视诊 见有助于阴道炎的鉴别。在外阴及肛门周围出现红斑及小型领裂可能为念珠菌病,外阴水肿可能为滴虫病小滴虫性阴道炎或宫颈炎的患者的外阴部常被大量脓性阴道排液所污染,而细菌性阴道病时,仅在阴道口见到积聚的阴道排液。 (二)阴道排液的外观 各种病理性阴道排液具有不同的特异性状 可提供诊断线索。 1.生理性白带:色白爿均质性、絮状、高 度效性及积聚在阴道低垂部位等特性。 2.细菌性阴道清:白带呈灰色、均质、鼓度低,常均匀附着于阴道前壁或侧壁的部膜表面,拭去容易,阴道部膜无明显改变。 3.滴虫性阴道炎:白带呈黄色甚至黄绿色,明显脓性,常呈泡沫状。 4.念珠菌病:白带则为白色,高度猪稠,呈于酪状或豆腐渣样,翻附在阴道壁上,有时类似白色鹅目疮样斑块,也可能白带很少或类似正常白带,但阴道壁呈白斑状。 (三)宫颈分泌物 宫颈在排卵前有清澈的部液样分泌物,在黄体期变的效稠。 1.宫颈炎:在月经周期的任何阶段,出现脓性宫颈分泌物则应考虑宫颈炎之可能,检查时应拭净宫颈口外的阴道排液,观察颈管内膜有脓性分泌物则可诊断为宫颈炎。这时颈管内膜的柱状上度呈红斑状,脆性增加,用棉拭子拭常可引起出血。 2.衣原体宫颈炎:衣原体宫颈炎时柱状上皮常肥大增生,突出鳞状上皮平面。 3.疟疾病毒性宫颈炎:常在柱状上皮部位出现溃疡性或坏死性病灶。 4.淋病性宫颈炎:在颈管出现黄色摊稠的故或液塞,溢人阴道而引起阴道炎,挤压尿道、尿道旁腺或前庭大腺常有脓性溢出。


借助产业投资基金这一投资制度,实现产业资本和金融资本的结合,为中医药行业提供投资和融资服务,促进中医药产业经济的跨越式发展。 用好投资基金 促进中医药产业化发展 □ 黄建银 世界中医药学会联合会 投资基金对中医药产业的影响 医药产业是中国最具投资价值的产业之一。我国国民的医疗健康支出已成为继食品支出、教育支出之后的第三大消费支出,但医疗健康产业总体规模占国内生产总值的比例却仍然很低,与发达国家相比还有很大差距,这给了投资者非常广阔的发展空间。同时,中国的医药企业本身也对资本有着较强的需求。国外投资巨头早已盯住了中国医疗领域的发展机会,中国投资机构也开始跃跃欲试。 资本力量的介入,对于中国医药市场的发展,甚至整个医药市场的格局,将会产生非常深远的影响。具体来说,主要体现在以下几个方面:第一,有可能意味着整个中国医药企业的成长方式被改变。企业可以通过换股并购的方式整合具有优秀产品或资源互补的企业,使企业产品所占市场份额快速增加,甚至成功走向国际。第二,有可能意味着结构重组被拉动。如通过确立品牌优势,并借助资本优势进行大规模的融资,然后在全国整合相关产业资源,做风险投资,垄断研发和产品创新。第三,有可能意味着成长被引发,即不是单靠推出一个个产品去开拓市场,而是利用资本的力量,进行并购、整合和大手笔的研发投入、品牌投入和渠道投入等。第四,有可能意味着竞争实力的消长对比格局发生转向。一些企业上市后,资本实力快速增长,这样他们与其他资本实力不能同步增长企业之间的竞争力对比顷刻之间就会发生变化。第五,有可能意味着整个医药产业价值链在新的力量下被整合。这包括整合生产企业、流通企业,以及研发能力比较强的企业。 中医药产业投资基金 投资方向的建议 纵观海外大型制药公司和投资机构的投资方向对于中医药产业投资基金的运作和投资方向有着重要的借鉴意义。如:礼来亚洲风投主要针对生物科学领域、医疗器械和诊断、医疗服务领域的中小企业。除礼来以外,辉瑞、诺华等不少跨国制药企业也纷纷加入到中国医药领域进行风险投资的行列。毫无疑问,风险投资将对中国医药产业的格局演变、企业生存和竞争态势产生重要影响。 根据中医药产业发展的基础和现状,笔者认为投资基金的主要投资方向在如下几个方面: 一是投资构建以中医药医疗为基础,以现代医疗健康服务为支撑的健康产业体系。中国现已成为继美国之后世界第二大医疗市场,据预测,中国的医疗产业市场规模在2020年有望超过美国而成为世界第一大市场,具有其他市场所不可比拟的发展潜力。据专家分析,中国有13亿人口,每年全国的医疗消费为4500亿元,只相当于国民生产总值的4%。但在美国,医疗费占国民生产总值的比例为14%,韩国、日本、香港等亚洲国家和地区也大多在6%~8%之间。中国还有很大的发展空间。 目前,国家发展和改革委员会发布了《重点中医医院建设与发展规划》。根据规划,我国将不断完善中医医疗机构补偿机制,充实和调整中医诊疗项目,合理调整中医技术劳务价格。逐步完善更加符合中医药、民族医药实际情况的医疗机构和从业人员准入制度。在政府对公共卫生专项投入中,增加中医专项补助经费。在制订重大疾病防治规划时,充分发挥中医药的作用,合理增加中医药防治项目份额。 按照该规划实施后,地市级以上设置10个以上中医临床科室的中医医院将由2005年的12%上升到65%,设有针灸科的由2005年的37%上升到90%,设有推拿科的由2005年的19%上升到75%,中药收入占药品收入达到50%以上的将由2005年的23%上升到80%。中医药在解决人民群众"看病难、看病贵"问题上的作用也将更加显著。在3年内,我国将基本形成以中医临床研究基地为龙头,地市级以上中医医院为骨干的中医药事业发展新局面,中医医院年诊疗人次预计由2005年的2.34亿人次上升到3.4亿人次。由此可见,投资基金对中医药健康服务体系的建设将大有可为。 二是投资建设依托药品分销、物流配送与连锁零售药店相结合的营销网络。医疗服务的发展必将带动分销和物流业的发展,投资建设药品分销、物流配送与连锁药店相结合的营销网络有利于促进中医药产业的发展。 三是投资中医药医疗器械及医疗器械包装用品行业。因为具有高科技含量的中医药医疗器械将具有极大的市场发展空间。同时,医疗器械包装用品属于一个细分的行业,之前在行业分类时经常被归到医疗器械或是印刷包装一栏。但从2005年开始,非典的蔓延以及一系列由于感染引起的医疗事故,让更多的人开始关注到灭菌包装方式。目前国内部分医疗机构对于医疗器械包装仍缺乏必要的重视,有些机构还处于30~50年前的医疗器械包装水平,而美国在此方面的消费量已达到了我国的5~6倍。 四是投资开发在某些大病种的治疗中具有特色和优势的中医药新品种也是一个重要的方向。 五是收购、重组中医药企业。实施产业收购、重组、并购,实现产权置换也是中医药产业投资的一个重要内容。 应当注意的几个问题 虽然利用中医药产业投资基金有利于推动中医药产业化,实现中医药产业经济跨越式发展,但应当注意以下三方面的问题:一是中医药产业投资基金应兼具资金管道、投融资平台、投资工具三种功能; 二是应成为产业化和市场化并重而行的产业投资基金;三是仍需要一系列的制度安排。如投资者选择退出渠道,合作关系的平衡等。


不知是奸是忠的徐州牧-陶谦评传 陶谦在《三国演义》中戏份不多,通过"三让徐州"的描写,罗贯中成功将他刻画成一个既软弱无能又勤政爱民的形象,以此来陪衬刘备和曹操;而《三国志》和《后汉书》对他的记载几乎尽是贬低之词。小说中,他是一个保境安民的仁者,两部正史却都说他亲近奸佞、不理政事,《三国志》评价他是一介匹夫,"昏乱而忧死,固无可论者",《后汉书》更是说徐州混乱就是因他而起,若不是后来裴松之引用东吴编的国史《吴书》作注,后人对陶谦的认识可能就止于此了。 有奇表、有大节-徐州任职之前 1 《三国志》载他出生于扬州丹阳郡,少年好学被举为孝廉,尔后出任卢县县令,之后迁升幽州刺史,后又调到朝廷担任议郎;边章、韩遂在凉州纠集羌人作乱,朝廷以司空张温行车骑将军之职率军讨伐,陶谦也以参军身份跟随张温:这就是《三国志》对陶谦在徐州任职前的所有记载。而《后汉书》在记载相同人物的经历时,通常都会参考裴注,所以同一人物传记篇幅要远超过《三国志》,可不知何种原因, 对于裴松之引《吴书》的注解,《后汉书》不仅熟视无睹,甚至连《三国志》中关于他曾有任县令、刺史的经历也删去了。 《吴书》记载了陶谦被举为孝廉后被征为尚书郎,后调到舒县任县令。值得一提的是,舒县所在郡的太守张磐是陶谦的同乡长辈,又与陶谦父亲友善,陶谦到任后张磐对他格外亲近,但他不齿张磐的作为,最终和张磐发生矛盾,但他为官清白,张磐也找不到理由构陷他,不久他就弃官离去了。 陶谦的婚姻也颇有传奇色彩。他小时候是个孤儿,却以放荡不羁的性格闻名于县,十四岁的时候还和一群儿童尽情地玩耍。后来同县做过苍梧太守的甘公出行时在路上碰到他,见他容貌不凡,就把他叫到车上,交谈之后就打算把女儿嫁给他。这时的陶谦既无好的名声,又无地位,只因"彼有奇表,长大必成"就结下了一段姻缘。 张温,东汉末年大臣 陶谦在跟随张温平乱前,还曾跟随皇甫嵩到凉州打过仗,而张温征讨凉州时又请陶谦为参军,接遇甚厚,但陶谦心里却看不起他;打仗回来后,在百官都参加的庆功会上张温主动向陶谦敬酒,陶谦却当众让张温受辱,张温非常生气,要把他发配到边关去,这时有人对张温说: "陶谦本以才略见重于公,一朝醉饮过失,不蒙容贷,远弃不毛,厚德不终,四方人士安所归望!不如释憾除恨,克复初分,于以远闻德美。" 张温听后觉得有道理就派人把陶谦追了回来,那人又劝陶谦向张温认错,陶谦也答应了,等到张温在宫门口遇到陶谦,陶谦仰曰"我自谢朝廷,非为公尔",张温笑他痴病未除,待之如初。其实张温也很有能力,陶谦如此不待见他,可能是因为张温的"三公"之位是买来的,当时灵帝公开卖官,汉朝被弄得乌烟瘴气,张温虽有杰才却也只好同流合污。《吴书》才评价陶谦"性刚直,有大节",而这种刚直不屈的形象完全不同于《三国演义》的描写。 有能力、有争议-徐州任上 2 汉朝以徐州有黄巾军兴起任陶谦为徐州刺史。陶谦到任后,在臧霸等人的辅助下组织人马终于基本剿灭了徐州的黄巾势力。汉献帝被董卓挟持到长安后与州郡断了联系,陶谦并没有参与讨伐董卓的战争,而是依旧通过各种方式向长安的汉献帝上贡。我们不知道汉献帝是怎么看待陶谦的这种行为的,只能推测汉献帝应该是希望陶谦加入盟军与"官军"直接对抗,而不是这种无意义的上贡的,但是对于董卓来说,他必须表彰这种效忠的行为,于是就以朝廷的名义升陶谦为徐州牧、安东将军、溧阳侯。 黄巾起义,是东汉晚期的农民战争,也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一 陶谦不可能不知道董卓是个祸国殃民的奸臣,他也应该知道他给皇帝进贡的东西最终也会被送到董卓那里,那以他"刚直,有大节"的性格为何不出兵勤王呢?如果只看到这一点,即使不认为陶谦是在投机取巧,也会觉得他过于软弱。汉末有个宗室名叫刘虞,在讨董期间任幽州牧,因为实行仁政广受赞誉,但在讨董过程中也是一边支持袁绍,一边依然向朝廷上贡,董卓杀死袁隗后就升他为太傅,陶谦的行为多少与刘虞有些类似。 再者,陶谦也确有伐董的行为,只不过没有记载在本传里,而是被放到《后汉书·朱儁传》了。《朱儁传》记载,陶谦调三千精兵协助朱儁反抗董卓,而其他的州郡就没有陶谦这么慷慨了,他们不过想保存自己的实力,不愿意将军队付与别人;董卓死后,陶谦又联系州郡推举朱儁为太师,一起讨伐李榷、郭汜,不过朱儁并没有什么政治眼光,陶谦的计划没有成功。 所以在笔者看来,和袁绍这些反董的主力诸侯相比,陶谦实际上对讨伐董卓更加尽心;在反董联盟破裂之后,他又组织起讨伐李榷的联盟,虽因朱儁离去而没有形成,也可见他不是什么软弱之人,不然可能就会成为继袁绍之后的第二个盟主了,也不会被陈寿说成是"无可论者";而由于《三国志》和《后汉书》没有像《吴书》那样详细交代陶谦任职徐州前的经历,又把他伐董的作为记载在其他传记里,这种记载方式很容易让人误解陶谦进贡是在趁乱向董卓邀功。 董卓,东汉末年少帝、献帝时权臣,凉州军阀 《三国志》和《后汉书》对陶谦的偏见还不止于此,例如《后汉书》在紧接着进贡一事又说"是时徐方百姓殷盛,谷实盛丰,流民多归之。而(陶)谦信用非所,刑政不理",《三国志》也大致如此。从字面上看这句话,是说徐州本来很繁荣,陶谦却所用非人、经常不处理政事,但这句话显然不太合适。因为陶谦到徐州任职时正值黄巾军猖獗,徐州不可能繁荣的,此后徐州又一直由陶谦掌管,所以徐州后来出现"百姓殷盛,谷实盛丰"的局面也只可能是陶谦治理的结果,而《后汉书》的记载显然没有肯定这一点。 陶谦让人非议的就是《三国志》和《后汉书》列举他废政的例子,由于亲信曹宏等谄媚小人,许多贤士被迫害,导致徐州政局逐渐混乱。 徐州别驾赵昱因为忠直被陶谦疏远,后来托病辞职又被起用为广陵太守。同郡的笮融纠集了数百人投靠陶谦,陶谦让他监督广陵、下邳和彭城的运粮事务,后来他趁曹操征讨陶谦之际将数万人口和三千多马匹驱入广陵郡,还杀死了广陵太守赵昱。 阙宣称帝的闹剧-陶谦的不忠? 3 如果只是任用奸佞顶多只能说他昏庸,还不能说是"奸"。两部正史还记载了这样一件事,试图证明陶谦有不轨的举动。汉献帝初平四年(公元193年)六月,下邳国有个叫阙宣的人自称天子,陶谦起先和他勾结起来,发兵攻下了泰山郡的华县和费县,紧接着又攻打任城国,后来又杀死了阙宣,兼并了他的部下。 袁绍,东汉末年军阀 然而事实是在那个动荡的年代,陶谦作为一方牧伯很难独立维持下去。汉末割据的诸侯虽然很多,但大致可分为两段时期,每一时期由两大阵营组成,其中后期以袁绍和曹操对峙为主,直至官渡之战;而前一段则以袁绍和袁术两兄弟间的对抗为主,这一时期,"(袁术)与刘表不平而北连公孙瓒;(袁绍)与(公孙)瓒不和而南连刘表"(《三国志袁术传》),曹操经常和袁绍联手打压袁术,公孙瓒、陶谦则选择与袁术结盟。 初平三年(公元192年),陶谦就响应公孙瓒的号召屯兵于兖州东郡的发干县,协助袁术威逼袁绍,后来被袁绍和曹操联手击破,可见这时陶谦与曹操已经有了矛盾。 关于曹操讨伐陶谦,最为人知的就是曹操以报父仇为名义兴兵,而大多数人都认为曹嵩的死与陶谦并无直接关系,曹操只不过是在借题发挥。 《武帝纪》对此没有说明具体细节,而裴松之作注则引用了两种说法。 袁术,东汉末年割据群雄之一 第一种说法来自《吴书》。是说曹嵩随行带有辎重百余两,而陶谦为了交好曹操就派都尉张闿率两百多个骑兵去护送曹嵩,结果弄巧成拙,没想到张闿在泰山郡的华县和费县之间杀死了曹嵩,夺走了所有财物后逃到淮南,曹操将曹嵩之死归咎于陶谦,于是就兴兵讨伐徐州。《三国演义》也是采用了这一种说法。 另一种说法来源于《世说新语》,说曹嵩本来在泰山郡华县,曹操让泰山太守应劭派人护送曹嵩到兖州,但是应劭还没有来得及派兵,陶谦就暗中调了数千名骑兵在华县杀死了曹嵩。这种说法显然是认为曹嵩是陶谦故意杀死的。 通过上文已经分析过的陶谦与曹操一直剑拔弩张的关系来看,第一种说法的陶谦不顾颜面地向曹操示好似乎不太可能。而且陶谦在"勾结"阙宣期间攻打的泰山郡和任城国都是曹操的兖州地盘,可见 陶谦攻打这些地方并不是因为勾结称帝的阙宣,而只是军阀集团间的利益斗争。 曹操,东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家,三国中曹魏政权的奠基人 当年秋曹操就东征陶谦,连下十余城,陶谦节节败退,这也就是《三国演义》读者熟悉的场景了。而既然陶谦正忙于战事,阙宣在他的领地下邳国作乱,明智的做法就是先用结盟的方式蒙蔽阙宣然后再回军消灭他,因此也不能说陶谦心有不轨。 总之,《三国志》和《后汉书》这两部正史的记载都指向陶谦是"奸",而《吴书》对陶谦则大多是褒扬之词,称他是"忠"。 《吴书》是孙权后期东吴编写的国史,也是陈寿编著《三国志》的主要参考资料,但写出的陶谦差别却非常大,究其原因就是陈寿把一些无法考证的内容删掉了,使陶谦的形象过于片面。 范晔写《后汉书》大量参考了裴松之的注解,可对《陶谦传》的注解竟然一条都没采纳;而《吴书》可能对陶谦也有过誉之嫌,吴人对陶谦很敬重,陶谦死时,后来成为东吴重臣的张昭就为其作哀辞称他"允文允武,体允刚直":三史的差别也让人产生疑问:陶谦到底是忠还是奸呢?


过去三十年的全球化,可称为超级全球化,全球经济整合的深度与广度,都以史无前例的超级速度前进。但是,全球化的背景下,大型跨国企业的急速扩张,主要是靠着扭曲法律、政策与市场监管来达成。而且,政府还争相加码,乖乖捧上「朝贡礼单」。同时,全球化企业在全球配置资源,导致发达国家的底层人民,无法享受全球化的好处,竞争不过落后国家的底层劳工。这一系列全球化的失败案例,引发了全球化的倒退,英国脱欧、美国特朗普上台,也就应运而生。全球经济整合的深度与广度都以史无前例的超级速度前进。超级全球化,使产业结构高度集中过去三十年的全球化可称为超级全球化,全球经济整合的深度与广度,都以史无前例的超级速度前进。超级全球化导致产业结构高度集中,也让极少数享有垄断地位的超大型跨国企业,囊括越来越高的超额利润。超级企业借助政治影响力,来取得特殊竞争优势,或巩固自己的霸主地位,借此压榨供货商、消费者或政府,以获取超额利润。在1995年,如果把全世界所有非金融业上市公司的市值,从最大到最小排列,前一百大的总市值,是最后段两千家公司的31倍。但是,二十年后这个倍数,已暴增到7100倍。过去二十年,前一百大企业的超额利润比例,也不断攀升。在1995年,它们的超额利润占利润的比例是16%,2015年则上升到40%。超大型跨国企业的称霸招数这些超大型跨国企业之所以能急速扩张,并享有惊人的获利能力。主要靠的,其实不是它们的创新或效率提升。它们借助自己的政治影响力,来扭曲法律、政策与市场监管体制,让自己可透过收购专利与滥用专利诉讼,来压制对手,阻挡潜在竞争者。它们在全球范围逃避关税,以及设法解除反托拉斯法的束缚,让自己可以透过并购,快速巩固市场垄断地位,并让自己暗中侵占消费者权益的商业模式,规避消费者保护法的管控。甚至,还可以要挟各国政府,给予特殊优厚的财政补贴。难怪,这几年美国国会最活跃的游说团体,就是微软、苹果、google、脸书等科技巨兽。最近亚马逊宣布,要在美国选址设置第二总部,立刻有238个城市积极提案争取。这些城市不断加码,包括提供免费土地,到价值70亿美元的租税减免。这些地方的首长,别无选择,只能双手捧上朝贡礼单。在全球寻租资本主义盛行的时代,贫富两极化是必然的结果。发达国家的底层人民,无法从全球化受惠全球化企业在全球配置资源,导致发达国家的底层人民,竞争不过落后国家的底层劳工,无法享受全球化的好处。这也是英国脱欧,美国特朗普上台的原因。以美国铁锈地带为例,美国铁锈地带这个概念,在上世纪80年代开始被广泛提及。铁锈地带主要指五大湖区周围的,以重工业为主要产业的州。主要包括威斯康辛、密歇根、宾夕法尼亚、俄亥俄、伊利诺伊、印第安纳和纽约州。这一地区在历史上,一直是美国的工业心脏,底特律是著名的汽车城,匹兹堡则被称为钢铁城。在铁锈地带最为鼎盛的50年代,这一地区一度占据了美国45%以上的经济总量,美国50%以上的产业工人在这一地区工作。此后的时间里,这两组数据不断下降,到2000年后,这一比重已经双双下降到30%以下。结合2014年和2015年的数据计算,铁锈地带的经济总量,目前稳定在全美经济总量的25%。铁锈地带的衰退和全球化的不断加剧,有很大关系。全球化的浪潮,自90年代出现以来,给美国经济带来了巨大的动力,美国得以将低附加值的产业转移到发展中国家去,集中发展高附加值的产业。同时,通过进口价格更低的初级工业制成品,降低整个社会的物价水平。但是,全球化对于美国国内的影响并非均衡,对于铁锈地带的传统工业和产业工人来说,全球化的负面影响可能远远大于正面。因此,近十年来,随着技术革命兴起及产业结构变迁,美国昔日的重工业繁盛区开始衰落。伴随该区域衰落的,还有美国白人男性,失业让他们一蹶不振,开始酗酒、沉迷毒品。萧条的街道,废弃的厂房,失业的工人,处于生存困境的美国蓝领工人流着泪,诉说自己的绝望。众所周知,特朗普挑起贸易战的一大原因,便是兑现自己的选举承诺,让制造业重新回流美国,特朗普也因此被称为蓝领工人的代言人。但是很明显,目前,经济全球化大背景下,特朗普也成不了他们的救世主。如此看来,全球化结的,也并非都是美好的果子。有受益者,自然,也会有受害者。全球化的大趋势我们无法避免,只希望它不会演变成,少数上位者的资本游戏。编辑:dd 格式:黄牛鲁晓芙,财经作家,旅居欧洲。中国经济已经国际化了,不了解欧洲,有时候,你就不了解中国。欢迎关注:鲁晓芙看欧洲栏目设置:周一到周四为"欧洲政治经济评论",周五到周日为"周末雅趣"。


提供成语不徐不疾的意思及对应读音、不徐不疾是什么意思、近义词、反义词、英语翻译、成语用法、不徐不疾造句等详细信息。 成语名称:不徐不疾 成语读音: 成语解释:徐:慢。疾:快。不快不慢,从容自然。 成语出处:《庄子·天道》:"不徐不疾,得之于手,而应于心。" 成语造句:起初犹乍翱乍翔,不徐不疾,后来乐声促奏,她便盘旋不已。(清·褚人获《隋唐演义》第三十九回) 近 义 词:不疾不徐 反 义 词:慢慢腾腾 成语用法:作谓语、定语、状语;指处事掌握适度 常用程度:一般成语 感情色彩:中性成语 成语结构:联合式成语 成语形式:abac式的成语 相关查询:abac式的成语、并列式成语、带不字的成语、带徐字的成语、带疾字的成语 相关查询:abac式的成语、并列式成语、带不字的成语、带徐字的成语、带疾字的成语 成语接龙:、不开头的成语、不结尾的成语、第三个字是不的成语、疾开头的成语、疾结尾的成语 不徐不疾成语接龙: 疾不可为 疾:病;为:治。病已不可医治。疾恶如仇 疾:憎恨;恶:指坏人坏事。憎恨坏人坏事就象憎恨仇人一样。疾如雷电 快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。疾如旋踵 旋踵:转动脚跟。快得就像转动一下脚跟。形容变化很快。疾首蹙额 疾首:头痛;蹙眉:皱眉。形容厌恶痛恨的样子。疾言遽色 言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。  查看全部不徐不疾成语接龙的信息 不徐不疾的意思是徐:慢。疾:快。不快不慢,从容自然。


【导语】学校是指教育者有计划、有组织地对受教育者进行系统的教育活动的组织机构。名称起源于民国。学校教育是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的,有计划的以影响受教育学校教育者的身心发展为直接目标并最终使受教育者的身心发展达到预定目的的社会活动。学校教育指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动,是教育制度重要组成部分。学校教育的具体活动受到社会需求影响,必须符合社会发展趋势,承担着对社会输送人才的职能。一般说来,学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校主要分为五种:幼儿园、小学、初中、高中和大学。无忧考网搜集的《学校新学期教学工作思路》,供大家参考阅读,更多内容 ,请访问工作计划频道。 【篇一】 一、教学目标 加大力度狠抓教学,努力抓出实效、抓出成绩,做到以人为本、以学生发展为本,以教育科研为先导,以课程改革为动力,以培养学生创新精神和实践能力为重点,创新课堂教学模式,倡导学生积极思维、主动参与、乐于探究、勤于动手,全面实施素质教育,全面提高教学质量。 二、具体工作 (一)进一步规范教学常规,向规范管理要质量 1、统筹安排,加强管理。 本学期我们将进一步科学优化教学常规管理工作,加强日常指导检查,认真开展学科教学质量调查研究工作,发现问题,认真分析,及时了解教学质量状况,通过调研发现问题,调整策略,全面提高。进一步强化学校电化教育工作,充分发挥学校博客圈、多媒体教室、办公电脑等电教平台的作用,规范学校电教、教学信息化的管理,加强多媒体教室的使用登记制度,严格电教器材和教材的管理工作,加强电教设备的维护,保证设备的使用率和完好率。规范学校学籍管理工作,严格学生按照上级要求进行学生的转入、转出等工作,努力实现学籍的信息化管理。 2、加强常规管理、注重过程实效。 我们将以进一步规范教师日常教学行为为突破口,保证教学质量的提高。 (1)备课。分块备课,集体评议,个人修改,注重反思。教师要明确一课、一章节、一单元、一册、一年级的知识点和能力点、过程与方法、情感态度与价值观。教师要认真钻研教材,做到心中有人(学生),胸中有书(教材),站在全局的高度驾驭教材(整合教材)。备教法设计,抓重点难点(根据生情、班情、师情),优化学习方法,合理分配好作业的量与质。提倡教案形式多样化,可写,可打印,上课教师在教案上圈点批注。注重反思,记学生好的思维方法,记学生普遍存在的问题,记学生的困惑。 (2)上课。课堂教学是实施素质教育的主渠道,所有任课教师都必须依据《新课程课堂教学评价标准》上好每一节课,转变教学方式,强化技能训练,培养学生的创新思维能力和时间能力,指导学生研究性、合作性、探究性学习,为学生自主发展提供时间和空间,创立崭新的课堂教学模式,形成自己独特的教学风格。 (3)作业。加强作业、辅导、检测管理力度,避免大量重复性作业,向课堂40分钟要质量。教师要按作业的布置和批改的基本要求,认真布置和批改作业。把握好作业的质与量,引导学生完成探究性、实践性、操作性作业,注重多样化的、富于实效的作业检查或批改方式,并注意切实减轻学生过重的课业负担。批改作业时要注意:及时批改,及时反馈,及时讲评,认真纠错。 a、作业设置。除语文、数学、英语、美术、书法等学科外,其余学科课程均不设书面作业。教师布置作业要适量、难易适度,类型全面。 b、作业批改。所有作业的批改均实行有等级、有日期的评价制。使用统一的批改符,批改符和等级的书写要规范,学生作业要整洁、齐全、规范。 4.听课。认真组织开展常规听评课活动,加大力度听推门课。分管领导要加强班级随机听课,注重指导实效。每学期,教导主任至少听评课30节,组长听评课25节,教师之间听评课20节。 5.做好微型课赛工作。进一步加强校本培训,创新培训机制,促进教师专业成长,抓好微型课,以课促研,以研促教。在全校范围内展开,45岁以下的教师必须参加,先在组内听课评课,每组选送2人参加学校微型课赛,决出先后名次,并给予适当奖励。 (二)教育科研 1、加强教师的师德培训 学习"三平"精神(平凡之中的伟大追求、平静之中的满腔热血、平常之中的极强烈的责任感),激发教师爱岗敬业、刻苦钻研的精神,形成为人师表,敬业奉献的意识,并融入日常教学当中去,关注每一个学生的发展,提高教师的职业道德和修养。组织学习"三平"精神争做"三平"教师演讲比赛。 2、抓实校本培训、校本研修,提高教师队伍素质。 【篇二】 一、工作目标 1、人本管理达到细致入微--求品位。 2、师生队伍产生名人效应--有精英。 3、教学工作创新、求真、求实--创优质。 4、教育科研做深、做强--出精华。 5、德育活动丰富实效--放精彩。 6、环境设施高效利用--尚精美。 进一步打造"人文华泰,书香校园"的校园文化,提升学校品位,提高办学水平,走"品牌"学校建设之路 二、主要措施 (一)关键词:学校管理 1、从学校管理、制度管理、中层干部管理、教师管理及其他方面管理,学校管理采用"德治"与"法治"相结合的以人为本的管理。强调以学术和人格为基础树*,强调为人服务*规,强调人的观念和情感的作用,重视人的能动性和自我完善。学习知名企业的先进管理思想和服务理念,结合教学工作实际,打造华泰小学的服务品牌,创建华泰小学的管理文化。学校行政树立"管理即服务"的观念,团结实干、创新进取,进一步多形式地开展平等的、民主的对话,发挥学校、班级两级议事团作用共同推进学校发展。着眼于学生终身发展,尊重学生独特个性和生活背景,以宽松的教育氛围让每位学生的潜能得以开发,个性得到张扬,促进学生全面健康地发展。 2、尊重教师的地位,发扬教师主人翁精神,鼓励和支持教师的教育创新,尊重教师自我完善的要求,形成宽松、民主的群体氛围,校务公开形式多样,不拘一格,通过各种渠道使广大教职工"知悉校务、民主监督、参与管理",充分发扬民主,增强教师的凝聚力,让学校充满生气和活力,促进学校的发展建设。开展丰富多彩的教工文体活动,强身健体,形成团结和谐的人际关系,让教师拥有健康的体魄、积极向上的心态,提高教师在校的生命质量。 3、在初步形成"人文、书香"的校园文化体系的基础上,着力经营学校已开发的特色项目,努力寻求教育教学中新的特色的增长点,为创建特色学校、铸就学校品牌打实基础。 4、修订学校三年发展规划,教师个人自主发展规划,并在期中、期末对照发展规划进行进行总结、反思与提炼。进一步完善教师发展性评价的机制,激发教师蓬勃的生命活力...5、进一步完善校园平台的版块设置和整体管理,凸显平台的特色化和互动性,逐步打造起快乐、创新、书香的网上学校。 6、充分利用区教科网、学校网站、小记者等宣传平台,及时报道学校有关重要的活动,加强学校对外宣传的力度,凸显办学的知名度。 (二)关键词:教师素养 1、发挥党支部政治核心作用,创建"党员示范岗",建立"一卡二制"机制。抓好行政班子的理论业务学习,推进行政班子考核制度,积极创建"学习型领导班子"及"教职工爱戴的好班子"活动。 2、结合教育局工会开展的"爱与责任"征文比赛,在开学初集中开展师德演讲大奖赛;结合一年一度的区优秀班主任、优秀教师的推评活动,发现、树立身边的典型模范人物;深入学习"华泰小学誓词"和"教师的十二项*",着力打造专业化、精品化的教师队伍,追求教育的幸福感和学校工作生活的归属感3、加强校本培训力度,完善校本培训制度,深化"教师发展工程",开设"高端讲坛",邀请社会名流、各类专家为教师、学生上课;搭建平台,分批次委派教师外出培训学习,开阔眼界,见识当前课改最前沿的新思想、新时尚;选拔区第十一届教坛新秀的参赛选手,进行针对性的基本功训练,厚实底蕴,增强竞赛的能力,并以次为契机,塑造自主提升教学本领的积极氛围,在成就学生、成就学校的同时也成就教师。 (三)关键词:教学管理 1、实行分层次,多样式的备课方案,完善听课制度,抓好"家常课"的质量跟踪,青年教师上好过关课,骨干教师上好示范课。 2、关注作业批改质量,严格把好考试关,加强质量抽测力度,重视教学质量的分析,学校要积极完善教学质量三级监控制度(自我监控、教研组监控、学校监控),继续开展竞赛活动和过关制度,并坚持公布制度,把握学科质量总体态势。 3杜绝题海战。提倡作业分轨制(布置必做题,选做题),对布置作业实行作业制,每门学科基本控制20分钟的作业量。作业要精选、精练,注重内容的创新和形式的创新,努力探索"轻负担、高质量"的发展路径。 4、以构建和谐的课堂教学为总领,继续与区内、区外的一些名校进行联姻式教研,开设"沙龙论坛",继续开展"跨学科"校本教研活动。创造机会承担区、市级的各学科教研活动,让我校教师有更多机会与外校教师同台竞技,从而提高教研活动的亲历性。 5、积极开展新课程理念下课堂教学中的"教材、教法、学生"等"问题"的研究,开展"我心目中最满意的一堂课"研讨活动。 6、继续完善书香校园的创设模式,推进"书香"的评价改革,以开展各种读书活动为主要载体,扎实有序地开展校园读书工程,促进全体师生全面发展,让广大师生"与经典同行,与圣贤为友",让书香充溢童年,让阅读伴随成长。 7、开展文体艺术"2+1"示范学校的创建工作,开展特色大课间和普及学生的体育锻炼,结合兴趣小组,假日活动辅导,以及"六一"演唱会和三独比赛,推进学校的文体艺术教育成果。为高标准通过示范学校的验收奠定基础。积极发动全体师生参与上级教育部门组织的各类比赛,展示学校鲜明的特色,形成响当当的品牌效应。 (四)关键词:教育科研 1.继续完善规范的学校科研网络,邀请专家引领、指导,在自主申报的基础上成立"科研工作核心组",并落实核心组成员的责、权、利。 2.继续做好教师文章的推荐、汇编、指导等服务工作。积极倡导反思、总结、提炼式的治学氛围,激发教师撰写论文、案例的自觉性。本学期,人人必须完成一篇论文的写作要求。积极鼓励教师参加《鄞州教育科研》、《鄞州师训》等杂志的投稿活动,多为教师提供学术交流阵地。 3、组织教师参加校级立项课题的申报工作,并精心组织xx年度区级教育科学规划课题申报的评审立项工作,推荐校级优秀课题参加区级立项申报。完成此项工作努力做到"细切口、强内涵、重操作、创特色。"同时保证选送区级立项的课题由专人负责。 4、继续巩固已获区第十一届教育教学成果评比一等奖的课题《家校携手,缔造孩子的幸福人生》,争取获得更高的奖项,并使之成为提升学校办学品牌的重要凭借。 5、认真贯彻教育部《中小学心理健康指导纲要》,全面落实区教育局有关贯彻指导纲要的要求,逐步建立健全学校心理健康教育机制。逐步规范心理辅导室工作和学校学生心理档案。推荐教师参加浙江省中小学心理健康教育教师各级上岗培训...6、加强对各类小记者的管理,鼓励教师对小记者的指导、发动小记者积极向各级各类报刊杂志投稿。本学期争取编印第一期学生报刊。 (五)关键词:德育教育 1.认真贯彻落实《关于进一步加强中小学班主任队伍建设的若干意见》文件精神,加大、加快班主任队伍,特别是年轻班主任的培养和学习力度,不断提高班主任的德育水平。开展班主任工作能力竞赛活动。积极创设良好班风,加强班集体教育。坚持每月一次班主任例会,学习德育文件,小学心理健康。落实思想教育主阵地,认真上好晨会课、思品课。一学期中(包括寒、暑假)家访率达60%,认认真真为家长办实事,家访材料记录交教导处。期末表彰优秀班主任工作。 2.推进《三比竞赛》、小学生日常行为规范的贯彻力度,本学期,每月重点贯彻2条规范,并辅之以系列活动,做到前期有计划,中期有落实。后期有总结反思,通过滚动式的反复强化,促进学生的道德水准和行为规范不断提升。 3、充分发挥少先队组织作用。规范队仪式,积极开展丰富多彩的队活动,促进学生全面发展,努力创设体验性德育模式,做到:队歌唱起来、红领巾飘起来、队标挂起来、鼓号响起来。继续开展感恩教育系列活动,组织"红领巾大型义卖"和"助残"活动,培养学生良好的道德情操,树立亲社会态度。 4.打造亲子升旗的品质,由大队部成立专职的国旗班,统一配置服装,做到动作规范,态度严谨,由升旗班级出升旗手和护旗手。着手组建小型的铜管乐队并5.关爱"问题学生",实施党员、行政教师与"问题学生"结对制度,通过谈话、家访等形式使转化工作真正见效。 6.加强法制、心理健康等校本德育课程的建设,并不断完善,突出特色。 (六)关键词:后勤保障 1.开展节水、节电、节纸等节能活动,打造"节约型"校园。 2.继续规范学校财务、财产管理工作,落实财产的专人维护、维修、登记等工作。 3、逐步完善校园绿化,营造草木莺长、绿树如茵的校园环境,让校园成为全体师生的花园、乐园,提升师生的生命质量。 4、筹集资金,作好暑期塑胶跑道、风雨操场的维修方案,进一步优化办学的基础设施。 5.推进"平安校园"建设,规范学校的门卫、保安,进一步加强学校的午餐和饮用水的管理,层层签定安全责任状,与大队部联合进行交通安全教育和法制教育。 【篇三】 新的一学期开始了,为了不断提升自己的精神追求,增强职业道德,掌握教育规律,拓展学科知识,强化专业技能和提高教育教学水平的过程。根据实际情况我拟定以下个人工作计划: 一、加强学习,提高认识 读书学习-注重个人素质的培养,不贪名利,切实提高自身理论水平和业务水平,力求为学生创造的教育。用教育理论武装自己,为了自己的教育教学此文转自斐斐课件园尽快的提高,读书是一种至关重要的途径,所以我在本学期要坚持读有关教育的书籍.,如:《师生沟通的艺术》,《教学策略》,《教育新理念》,《课堂管理的策略》。除了读有关教学的书籍外,我还要不断去读其它的书籍,来武装自己的思想 二、以身立教,为人师表 师德-教师职业作为一种以人育人的职业。教师的思想、行为、作风、仪表、气质随时都感染和影响着学生。因此,教师必须"美其德,慎其行",不能出现一点疏漏。加强自我管理-作为一名教师,我要时刻提醒自己,我服务的对象是很多的孩子,不能以自己的利益去牺牲孩子们的利益。本学期,我将严格遵守劳动纪律,不迟到,不早退,不随便串课要课。在工作中,时刻注意自己的形象,穿戴整洁、朴素、大方,举止文雅,带头遵守学校的各项规章制度,积极参加各项活动及公益劳动,为学生树立良好的学习榜样,同时,也用自己的实际行动树立起自己在学生中的威信及良好的教师形象。 三、潜心教研,提高素质 教育教学离不开教学研究,为了提高自己的教学,我要积极向同伴学习,多走进同组教师和优秀教师的课堂,并积极完成每周的教研,把握组内开展的各种学习机会,向同组教师学习.在同伴互助的基础上提高自己的教学质量,尝试课堂创新,改革传统的教学方式教师教,学生学,学生的学习兴趣不高,而且不能充分培养学生的探究能力.在本学期中,我将运用多种灵活的教学方法,来激发学生的学习兴趣,在教学中对教材要认真分析,认真设计每一节课,并及时对每节课进行反思,认真分析课堂中出现的问题,并及时进行反思记录.充分发挥自己的特长来吸引学生,使学生喜欢自己的课,并能在自己的课堂上得到发展,能满足学生成长和走上社会的实际需要,有足够的实践性教学环节。 四、关爱学生,无私奉献 本学期,我担任五年级数学教学工作。在工作中,要注意转变观念,端正思想,尊重学生的人格,建立平等、和谐的师生关系。在今后的教育和教学工作中,我对学生要本着关心爱护与严格要求的原则,不偏袒好学生,更不歧视差学生,要爱得有方,严得有度,特别是对后进生,决不讽刺挖苦他们,更不体罚和变相体罚他们,要善于发现学生身上的闪光点,并为他们创造展示自我的机会,帮助学生树立信心,矫正不良的行为习惯。在工作中要有"四心",即爱心、耐心、信心、恒心,以自己对学生的一片热爱和对教育事业的一片赤诚,坚持不懈的做好本职工作,不惜时间,不计报酬。做好对学生的家访工作,尤其是对后进生要逐一进行家访,加强与学生家长的沟通,帮助父母重新认识自己的孩子,找到孩子真正的致差的原因,变革教育方法,并有意识地诱导家长反省自己的失误,认识孩子的发展变化,变盲目配合为协作教育。 总之,我会从自我做起,维护人民教师的良好形象,严肃认真、全心全意地做好本职工作,以良好的师德回报社会。


托福成绩是让招生官看到你申请材料的关键,成绩不过线,第一关就会被拒之门外。 现在有一份2017年全年托福大数据分析, 数据来自那些成功拿到美国名校offer的同学们,从中可以直观的看出托福考多少分申学校会比较有 把握。 【1】 2017年中国托福考生的宏观数据分析 (数据来源互联网) 这是托福总分的成绩分布图,统计的是申请常春藤学校(harvard, yale, cornell, col mbia, princeton, brown, dartmo th, upenn) 的同学的托福成绩。 从图上看出,申请藤校的中国学生的托福成绩,集中在100-106分,而且托福越低,被拒的概率越 高,低托福逆袭常春藤的例子比较少。 托福在102分及以下时,被拒的人几乎都比录取的人多,但托福大于102分时,录取的人几乎都比被 拒的人多。而想申请藤校的同学也可以看出,托福大于 102 时,藤校申请者的托福分数远高于平均 水平。 从数据上看,申请藤校的同学们托福过104就已经高于其他申请者的平均水平了。 托福听力分数分布 这是托福听力分数的分布图,经济金融类专业的同学托福听力最多的竟然是满分!在高分段(27-30) 也是常春藤申请同学保持领先。听力大于26分就比很多人更有优势了。 从图中可以看出,如果你是econmfe的申请者,那么托福听力越高越好。 托福阅读分数分布 托福的阅读水平,经济金融类的同学也是遥遥领先,满分30分依旧成为了众数。 中国申请者托福阅读水平大量集中在(28-30)范围内。 托福口语分数分布 中国学生的托福口语,22-23分是大部分申请者的众数。不过,econmfe的同学口语成绩众数是24 分,因此口语成绩的进步空间还是很大。 也看得出常春藤申请者的口语水平十分强势,高分段大有人在。 一般口语大于22分录取就具有优势了,offer数也会比reject数多。口语大于23分就比很多人领先 了。 托福写作分数分布 写作分数相对比较分散,集中在(24-28)之间。econmfe类的同学们众数在28分。ivy leag e在高 分段也是保持领先。 因此,写作大于26分就是一个不错的成绩了。 【2】 看完录取大数据,我们再来看看中国考生托福的备考大数据。 中国考生托福备考难点在哪? 数据显示: 75%的中国考生认为自己的练习方法不正确,这是中国考生目前面临的最大问题; 63%的考试认为自己的学习效率不高,位居第二; 60%的考生认为自己缺乏系统规划,位居第三; 44%的考生认为平时训练量少,位居第四; 33%的考生认为自己的备考时间不足,位居第五; 还有14%的考生认为机考不适应; 7%的考生认为是其他原因。 高分考生练习时间分配 高分考生备考时间总计约为18天431小时。其中词汇背诵是大头,花费162小时,占全部时间的 37.6%;基础训练为25小时,占5.8%;阅读为57小时,占13.2%;听力为52小时,占12.1%;口语 为42小时,占9.7%;写作为39小时,占9.1%;模考为54小时,占12.5% 。因此,合理分配复习时 间至关重要。 考生各科感知难度及时间投入 普遍考生都认为听力和口语较难。 最有趣的是,37%的考生认为口语难度大,投入时间却很少只有20%。只有14%的考生认为阅读较 难,但投入的时间却占了26%。 预估备考时间与实际备考时间对比 大部分考生预估自己备考时间为1~6个月;实际备考时间为1~12个月。其中实际备考1~3个月占 22%,3~6个月占38%,6~12个月占29% 。 【3】 2017的托福复习已经到了白热化阶段。 最后,张艳老师为大家分享针对不同分数段同学的托福全科复习方法。 希望能让大家在托福复习道路上少走弯路, 帮助大家对症下药。 ▽▽▽ 30-40分左右 典型症状:主要是单词的问题。 包括单词的发音不会读、听不出来、意思不认识等等。其他的问题包括读不懂句子,听不出来句子 的意思,口语说不出来语法正确的句子,写作语法错误太多,也没有篇章和段落的概念。复习方案: 单词: 初中生可以先从高中词汇开始背诵,跟着单词书的录音一边听一边背。然后仔细的背诵拼写意思。 高中词汇背完后,升级到四级词汇。 如果是高中或大学水平,就直接背四级词汇。一定要跟着音频,跟读、抄写。每天背2个列表或者4 个列表。然后整本书重复5遍以上。 听力: 听力的精听和听写是训练重点,这时候听力的分数通常是10分以下。 辨音能力差的同学需要练习听写或者跟读。发音有严重问题的,还需要要找老师纠正发音。 这个时候听力是很难听懂意思的,那么找些tpo1-10里精选的简单文章,进行精听及跟读练习。 也可以选择旧托福partc做听写练习。一定要把发音纠正好。要耐心,多听多读。听到的句子要能翻 译出来意思。确定每个句子都理解,听清再到下一句。 阅读: 节选文章的部分来读,读懂句子,理解句子里的语法。一定要精读。 如果读托福的句子也读不懂。那么可以学习新概念二册的文章。主要通过这个来补充语法,理解基 本句子概念。 一定要听有解释的课。自己乱学是没有效果的。 【于本公众号后台回复"新概念英语"自动获取pdf版资料】 写作: 多积累写作词汇,这个分数段需要背句型,看到好句子理解了就背诵。 另外配合句子翻译练习。这个需要老师指导。否则看不出来自己的问题。目的是多翻译,多纠正语 法错误。 40-6070分左右 典型症状:有一定的词汇基础,但不熟练。 很多词汇都是有个模糊的概念,发音也是不熟悉。听说读写都是属于语法错误连篇,句子能识别出来单词,但是串起来什么意思根本不能理解。 复习方案: 单词: 主攻四级词汇,可以配合托福单项词汇。 听力: 精听,跟读。有辨音问题的同样要听写。材料选择tpo 1-10的文章,也可以选择旧托福。 【注意】:精听最好跟着老师听。因为精听需要你听懂句子的结构,听懂句子之间的结构。这个自己有些难操作。 口语: 开始背诵口语段子,也是要多跟读、背诵。 多跟着老师读。要老师给纠正下发音。我们看到很多同学刻苦的读了很久,其实都是读的错误的。 那这样即使你很努力,分数还是不能提升的。 听到的每个句子要能翻译出来意思,确定每个句子都理解,再到下一句。 阅读: 练习精读,拆解长难句。 要彻底理解句子结构。一些长句要知道怎么读。要理解段落之间的关系。 写作: 开始翻译段落,一段一段的文字翻译。配合范文的精读,背诵范文里的句子。写作的一些常见表 达,要多摘抄,多背诵。 6070~8090分左右 典型症状:单词基础有一些。单词的发音和意思还是不精准。 听说读写都是15分以上,连蒙带猜能把题目做出来。但是极其不踏实。也不稳定。有时候就对的 多,有时候对的少,分数就低。属于基础不扎实。 复习方案: 单词: 四级词汇加托福词汇+单项词汇 (这个分数段四级词汇基本问题不大,属于复习发音,巩固发音即 可) 听力: 精听加学习笔记方法。可以拓展到tpo1-15的题目。 尽量多理解意思。对于辨音问题还存在的同学,可以跟读。 听写的话要少做。在选择课程上要选既讲题目又细致讲解精听的课程,最适合这类同学。 【注意】:如果总分接近80分,那就直接看下个阶段的复习计划。 阅读: 镇魂单词必背。要听熟练。拿分必杀。 精读配合应试技巧。这个时候就要学习下做题方法了。例如如何快速阅读,如何读懂段落之间的关 系。如果看选项。但是句子还有不扎实的地方,所以课下还得配合精读。


孙悟空为什么要大闹天宫? 巴菲特每一年都有一个慈善拍卖会,这个拍卖会让很多中国人感兴趣,牟其中当年以几十万现金拍得这个午餐后,便中国资本市场名声大噪,为什么?因为他有了"师"。成功学的老师在讲课的时候都会给自己的经历做一番包装,比如陈安之老师,就会告诉别人自己师从美国潜能开发大师安东尼罗宾。 人们买东西,要看品牌,看品牌主要看什么?哪里制造的,哪个公司生产的?而这个品牌来自哪里非常重要,比如服装品牌必在法国或者意大利注册一个公司,这就是品牌出处,换句话说是品牌的"父"。 中国文化里面对于出处是有讲究的,一个人走江湖,要有功夫,还要有君、父、师。孔子说的"三人"行,必有我师,你要想成大器,没有君、父、师就需要绕很多弯子,武侠小说里的人物在路上遇到了就要报上名号,哪门哪派?为什么要报,这就是君、父、师的作用。 比如你是谁的帐下?这叫君,跟着谁,这个人在江湖上很有德行,有名声,也不错,大家会尊重你。 你是谁的后代?这个也可以,将门虎子,就是这样来的。孔子的第几代孙,一直到今天还在山东那个地方很受尊重,这就是父。 还有一个就是师,成功学用得最多的就这个,武侠小说里哪个派别的就是师,没有师承的都叫半路出家。 一个人去和别人谈个生意,人家一问,你父亲是个省级干部,这个好办,马上会想办法和你把生意谈好。 你去和别人谈生意,你父亲不是省级干部,但你是省级干部的秘书,做过省级干部的下属,这个也可以,这就叫君,当初跟人跟对了,一辈子的事半辈子就可以完成,人家几辈子可能都完不成。 你去和别人谈生意,说要帮别人理财,你家人不认识省级干部,但是你是跟着索罗斯学过资本操作,没有关系,人家也会给你面子,因为你师父厉害。 朱总理当年任总理的时候每一年在交大收三个研究生,这个研究生出来谈生意,说我的研究生的指导老师是朱总理,人家一听就急着要和你做生意,这就叫君、父、师。 很多人不理解孔子当年说的"三人行必有我师",这里有一些误区,理解成,做人要谦虚,前面有三个人,一定有一个可以成为师父的,这和孔子所想表达意思正好相反,人的一生极短暂,不能乱学,这一点孔子比谁都知道,跟对人比什么都重要,跟错了人那就是荒废人生。孔子的意思是要好好学,跟对人学,不断超越拜更厉害的师父。 孙悟空的师父很厉害,这一点不用置疑,孙悟空出师之后,回到花果山,思想上相当于幼儿园毕业,童蒙无欺,并没有什么野心,也没有想过要做什么,只是天天吃吃喝,日子很无聊,得罪了龙王等一干人。孙悟空那个时候并没有想过要大闹天宫。 孙悟空师父是谁,书上说是菩提老祖,但孙悟空从来不敢向别人多说,因为他在离开师门的时候向师父保证不提自己师门。 孙悟空不能提师父,出门在外,闯荡江湖就比较麻烦了,就要靠自己来树立名声,这就像一个新品牌,你怎么树立名声,靠君、父、师,你说你的设计师是意大利最顶级设计学校毕业,在lv做过设计师,或者你说你是lv在中国设计工作室的设计作品,或者你是奥巴马夫人的私人服装设计顾问,说到底离不开君父师。 孙悟空不能提师父,不如李靖的三太子哪吒,说我父亲是李靖,假如他出身名门,这也不错,但他是石头缝里出来的,父亲是石头,等于没有出身。 孙悟空唯有一条出路就是君,孙悟空跟谁的问题。 《西游记》里给孙悟空找了一个上级,这个上级喊师父,其实是君,他要忠心护主,一直西天才有正果的"君"叫唐僧。 唐僧取经成功,成就了,修炼成佛果,那以后妖界也好,天界也好,就都知道了孙悟空的出处。孙悟空才算真正有了功德。 以后孙悟空就是君、是父、是师,八戒和沙僧就可以凭借悟空的名号。谁要是想在三界有所作为,找孙悟空拜他为师,这就不必再去闯龙宫,打天宫,再西天取经什么的,不用了,因为有了君、父、师。 孙悟空为什么要大闹天宫,就是因为没有出处,去天宫本身是找君,就好像一个大学毕业生要去给李嘉诚打工一样。江苏南通地区就有一个传统,这里的大学生都要考文科,然后给省部级领导当秘书,为什么?第一步就是找一个好的可以效命的人。 诸葛亮很厉害,但如果没有刘备,他一生在南阳种田,没有人知道,这就是君所带来的结果。李逵喜欢随意砍人,天不怕地不怕,专门闯祸,后来碰到宋江,心甘情愿与宋江一起死去。 为什么一个人去找工作,企业要看你的文凭,这就是师门,清华和北大的师门就比云南职业技术学院的有效,企业还要看你的工作经历,这也是师门,你在一个很有效率的公司工作过一些年头,你跟着李嘉诚干过6年,好这就是师门。比如唐俊,在微软工作过,虽然他的文凭是野鸡大学,但,他工作过的地方厉害。很多出身寒门的年轻人不明白,第一份工作最重要的是做什么?不是挣钱,是拜师,拜君,找一个值得跟从的人,如果发现不对马上要择其善者而从,其不善者而改之,拜更厉害的师父。 一个人成长之初,内心都有一个大闹天宫的孙悟空,只要条件具备就会大闹一场,所不同的是根据能力,有的人是在家里闹,有的人是在职场上闹,有的人是在社会上闹,有的人成了希特乐,有的成了令狐冲,有的人成了马加爵。 为什么现在的大学生不好找工作,没有君、父、师,第一份工作都要大闹天宫一次的,总之会找老板上级各种不愉快的。一些企业就十分害怕这些人,因为培养他,会走,不培养他对于企业没有贡献,所以这些都是成本。 孔子用极简单的几句话:三人行,必有我师。把这些都解释了,三人,指的就是君、父、师。"行"就是你想做一番事业,比如你想做一个品牌,你想创一个公司,你要成为某个领域顶级的专家,这都叫"行"。必有我师,就是说你一定要找对的人学习,效仿,跟从。他们会告诉你什么做,怎么说话,怎么节省时间效力,怎么达成最终的成果。他会让一个人快速成其为人,而不是一个妖猴。 无君,无父,无师的孙悟空,能力是有的,在没有跟随唐僧之前,他也具备了降妖除魔的能力,但他没有这个理想,也不知道这样做的意义之所在,唐僧带着他去西天取经,一路上降妖除魔,这就相当于宋江在梁山上打的旗帜:"替天行道"。 没有这三人,如孙悟空不知道自己如何做?没有人教,那只能是一场幼稚和盲目的乱闯,所以他会下东海,上天宫。这场九死一生的闯荡之后,在悟空棒下的妖尸也堆积如山,那多少个5百年,成就了一个斗战胜佛。 假如孙悟空一开始有背景,父亲是李靖或者师父是李靖,给观音写个拜贴,推荐一下,说自己会72变,各种功夫,可以保唐僧西天取经,可不可以?他的能力,说不定省去了大闹天宫的胡闹,问题是,谁会告诉他这些道理,谁会引荐他去,谁又会相信他的真心?


台湾栽培咖啡始於清光绪10年(西元1884年)。日据时代,日本人於云林古坑乡荷苞山经济农场直营地内栽种约七十五公顷的咖啡园,因此荷苞山亦有「咖啡山」之旧称,享誉一时并流传至今。 荷苞山海拔三百公尺,属排水良好之沙质土坏,加上处於亚热带气区,非常适合咖啡生长,而它所栽种的咖啡树属於阿拉伯品种。 咖啡树是三年至四年生的作物,每年国历的二、三月是它的花期,它开的花是白色小花,开花后二天至一周的时间内花就完全凋谢了,咖啡花谢了之后会结出绿色的果实,一直到了约农历中秋过后咖啡豆由绿转红时就开始收成,也就是在每年的国历9月以后,古坑华山咖啡进入了采收期。 台湾栽培的咖啡树相当野放,也就是它的适应能力相当好,到目前为止咖啡树几乎没有什麽病虫害发生,所以在栽种时都不用喷撒农药,而没有农药残留的问题,这是台湾咖啡可以安心饮用的一大优点,但在栽种时有机肥的消耗量很大,据咖啡农的经验指出,通常咖啡果园必须一、二个礼拜就要施肥一次,这样咖啡树才会长得好,蒴果才会饱满。 目前台湾引进咖啡树的品种大概有二类,一种是阿拉比卡arabica,这个品种所结的咖啡豆不苦不涩,它占了市场的百分之七十左右,另外一类占百分之三十的品种叫rob sta,这种咖啡树所产的豆子是酸苦涩的,它通常拿来作为罐装三合一的混合咖啡使用。而华山咖啡的品种是属於阿拉比卡arabica,阿拉比卡就是台湾咖啡豆,台湾咖啡豆目前分布在花莲的瑞穗、台东的蕙荪,古坑地区,嘉义的阿里山,台南的东山、屏东的山地门等地都有栽种。当然阿拉比卡底下也有很多品种,喜拉朵庭园咖啡赖先生指出,华山这边使用的是「波旁」品种的咖啡豆,另外还有一种叫hipica。 第一次看到整片的咖啡园,很漂亮,天气太热了,没拍咖啡园的照片。 下面得照片竟然没有一张是咖啡or咖啡园的。真不知道我在想什麽........ 红红的咖啡果很甜。在园主家煮的咖啡很好喝。 这两天来, 我的又在阴暗面里徘徊。 我晓得人的内心是多么的不绝对,却不能接受它的不绝对。 能左右纯粹的到底是什麽? 自己的心地?爱的多少?时间?经历?


1237篇:让走进大自然不再是孩子们的梦想 逍遥行者 2015年2月7日 新课程改革已经实施了十余年时间,教师的教育思想、教学行为和学生的学习方式发生了深刻的变化,但是我们也应当看到,受根深蒂固的"应试教育"思想的影响,我们的教育教学还存在着许多不足之处,特别是受一些安全因素的束缚和学生学习负担的影响,不仅是城市的孩子,就连普通的农村孩子,也与大自然的隔阂越来越远。学生进入校门之后,除了偶尔的体育课和课间操出来活动一下,整天被关在教室里苦读苦学。周末布置的作业无法完成,假期还要去上一些令人心烦的特长班。孩子们对季节的更替体验不到,对野外的生活一无所知,真正到了"四体不勤、五谷不分"的程度,这不仅会影响他们智力的开发,也造成了他们成长体验的缺失,甚至也影响到他们身体的健康发展。 大自然本来是孩子课堂教学的重要组成部分,对孩子成长的影响作用十分重大。本来乡土资源和环境资源、自然资源是学校校外课程资源的重要组成部分,但在绝大多数的学校中,不是考虑到学生安全因素的影响,就是嫌组织学生外出活动很麻烦,统统被挤掉,结果学生体验到的不是全面的感受,学习到的也不是全面的知识,身心更不会得到全面发展,这不能不引起我们的忧虑。 我们出生于六七十年代的成年人,对我们的童年生活都有过印象深刻的经历,特别是在大自然课堂中自觉和不自觉所学习到的知识仍记忆犹新。那时的我们,即使到了五六年级,老师也根本不布置家庭作业,学校一放学,我们就一起挎上菜篮子,跑到坡里去,先打闹和疯玩一阵子,到太阳落下去之后,才匆匆拔上些野草回家。每当夏秋农忙假,老师还带领孩子们来到田野里拾麦子、割青草、刨地瓜...而在节假日和放学之后,直接跟在父母身后到坡里参加各种农活,孩子们到了十五六岁的年纪,已经是家中的整劳力了...那时的同龄孩子,可能不如现在的孩子知识渊博,但对于一些农业知识和参加劳动的感受,却是今天的孩子们所体会不到的,这些劳动对身心发展的影响,也是终生的。 古今中外的教育家,无不倡导到孩子们到大自然中去接受自然的教育,体验劳动的成长与收获。早在春秋时期的孔子,就非常赞同弟子曾皙的教育观点:"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"(《论语·先进》)暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴,在高坡上吹风,一路唱着歌而回。这是何等快乐的教育环境与教育氛围。 苏联著名教育家苏霍姆林斯基,就身体力行地带领还没有入学的孩子们到大自然中去开发智力,促进健康成长,他们提前一年组织孩子们到学校里来,举办"蓝天下的学校",即带领孩子们来到大自然中开发智力,学校知识。他认为:"在孩子们还没有坐在课桌前的很长一段时间,学校的教师和校长就应该和他们一起到田野去、到森林去、到河岸去。即使学校的教育教学过程已经开始以后,也不能仅仅局限于书本、教室和课堂。应该让孩子们尽可能多地回到自己所熟悉的环境里去,这对他们来讲就像鸟儿需要空气、鱼儿需要清洁的水一样必不可少。"(五-302页)苏霍姆林斯基引导孩子们来到大自然中,并不仅仅是培养孩子们观察与学习的兴趣,丰富孩子们的课堂生活,而是以观察大自然为手段来引导孩子们进行创作活动。 因此,我们的教师们要经常地组织学生来到校外,到大自然中去,观赏日升日落,倾听鸟儿的啼转和草虫的鸣叫,欣赏大自然四季景色的变化。对学生的身心发展是极有好处的。对待中高年级的学生,要设计开发好校外的环境教育、社会教育和乡土教育资源,丰富学校校本课程内容,充实学生的成长体验,让学生掌握多方面的知识,促进学生全面发展。 大自然是新课程教学资源开发的重要内容,是发展儿童智力的基本途径,是丰富学生成长经历、增加学生体验过程的重要手段。因此,对于学校教育和儿童成长来说,绝不能缺失大自然课堂这一重要部分。


买房是人生中的一件大事,交房既是入住新家的第一步,除了即将入住新家时的兴奋,也要注意交房验房时的细节。除了交房的繁复流程,避免入住后由于其中猫腻导致生活质量受损,收房过程中必须要掌握一个原则: 先验后收。 首先一定要先验收交房时的必须文件,其次则是重中之重- 验房 ,当一切都确认无误后再签署收房文件。接下来小编将从验房的角度为您展现交房验房时需要注意的事项。 一、 查验"三书一证一表"。 《住宅质量保证书》 《住宅使用说明书》 《建筑工程质量认定书》 《房地产开发建设项目竣工综合验收合格证》 《竣工验收备案表》 另外还需要查看《新房的面积实测表》 "三书一证一表"齐全是楼房质量经过国家有关部门权威认可的标记,是开发商交房的必要条件。业主一旦签了有关文件,就视为对楼宇质量的认可。因此,为屋帮帮提醒,收楼前千万记住要求开发商出示"三书一证一表",确定该楼已验收合格,并且与购房合同一致,只有证件齐全了,你才能签署入住单收房。 二、 验房。 先验房后收楼,核实完上述文件后,就可以去验收新房,不过暂且不要交付一些新房物业费用及相关费用。首先要核实面积,确认新房买卖合同附图与现实是否一致,新房结构是否和原设计图相同,新房面积是否经过房地产部门实际测量,与新房合同签订面积是否有差异。 验房分为精装修交付的验收和毛坯房交付验收: 精装房 1 、水  电路。 主要是体现厨房、卫生间。卫生间一般情况是 2 个地漏、一个座便下水管、一个浴缸下水管、一个洗手盆的下水管,看设置是否公道,再根据自己装修的需要来决定是否可更改。还应该检查水表的位置是否在厨房或者卫生间的出水口。另外,水管的材料也是值得关注的,应该选用国家指定的合格材料,否则,后期出现漏水的情况也是很麻烦的。 电路检查: 1、 插座:五孔插座上分别插上带有指示灯的插排,灯亮,表示有电,此时拉下总开关箱内的插座开关(应有标示),指示灯灭,频繁测试几次证明开关、接线良好,插座安全。如果开关拉下,插座指示灯仍亮或仍在闪烁,说明开关质量有问题或接线有误,立即修复,否则误触电时无法及时断电危及生命。插座还应用摇表来测试对地绝缘情况是否良好; 2、 查开关箱内的各分路开关应有明显的标示。如果没有或不明确,立即纠正。开关箱内开关应安装牢固,每个都要用力左右晃动检查,如果发现松动,应紧固或更换。否则日后使用中出现接触不良打火现象时,会造成更大危险。 3、 检查有线电视插座、宽带插座,插进去有无松动或插不进现象。 4、 检查弱电插座数目。 5、 检查可视对讲、紧急呼叫按钮是否工作正常。 6、 检查入户门门铃:带 2 节 5 号电池测试门铃,看是否不响或响了不停。 2 、门  窗 门框是否稳固,灌浆,周正,安装牢固,胶条密封性;门扇是否外观平整,漆面完好无流坠、漏刷和磕碰,色泽一致;门锁是否牢固,操作轻便,均匀锁紧;门把是否牢固,操作灵活;门轴是否平整牢固,转动平稳;猫眼是否完好,视野清晰;门铃是否按钮完好,加电有声;可视对讲有无,是否清晰,加电有声。 窗框是否稳固、周正,表面平整,材质是否符合合同;窗扇是否安装牢固、开关灵活,关闭严密,材质是否符合合同;玻璃是否完好(安全玻璃的使用);把手是否完好、牢固、灵活;密封是否窗缝严密、窗框严密;窗台是否完好、无裂缝、浸水;窗前护栏高度是否符合规范、安全、稳固、无妨碍。 3 、防水。 这里所说的防水,指的是厨卫的防水。当然,目前交付的屋子,有一些事先已经声明没有做防水,这就需要装修做了。假如在交付时已经做了防水,那么我们就不得分歧错误防水是否做好做出验证了。假如在装修前不试一试,那么在你装修睦时再发现漏水什么的,那么维护工程就大了。你不得不拆除已经装修一新的地面来做一层新的防水层。 4 、吊顶。 吊顶的结构一般在竣工图纸上是不显示的,但是从精装房的侧面、灯位或空调的通风口能够看到结构。一般来说,购房者可以从吊顶的观察口看到,根据相关规定,隐蔽工程吊顶必须使用轻钢龙骨。 5 、防水。 可以在卫生间测试下水是否通畅,如果低点没有积水,那么,各处的下水一般也都是通畅的。 6 、核实建材型号。 精装修房子使用的材料要准确的标出,不仅要说明品牌,还要明确设备的型号、产地等。购房者如果发现劣质的材料的话,一定要早日解决。 7 、保修期内多观察。 一些项目需要使用之后才能发现是否有质量问题,所以,在保修期内,一定要注意多观察,出现问题要及时沟通。 8 、细节。 另外一些细节问题,购房者也是不可忽视的。 墙漆 :墙面应使用耐水腻子,涂刷的油漆应该均匀,漆膜一致。 墙地砖 :查看颜色是否一致。一般目测就可以查看,还需要用小锤敲击地砖和墙砖,若有空洞的声音,说明瓷砖没有铺好,时间久了可能会出现开裂和脱落。 厨卫:查看水龙头的开关是否灵活有效,包括冲水马桶、淋浴房、面盆。另外,还需要检查下水是否通畅,检查马桶的时,需要反复多次地进行排水试验,查看排水效果。 门窗 :用手推拉开门,查看居室门开关是否顺畅 ; 室外门窗尤其是封闭阳台的门窗密封是否合格,开启是否灵活。 暖气 :查看管路是否畅通,温度是否达到标准,是否存在漏水现象。 通风 :查看排风口是否通风顺畅,厨房和卫生间还要记得测试回风阀是否有效。 精装房交房虽然复杂,但是购房者一定不要忽视,否则,之后出现问题就晚了。 毛坯房 毛坯房验房除了上述精装房应该注意的房屋主体,门窗,电路水路,管道,防水外还应该特别检查毛坯房的裂缝。 看墙地面、天花是否有可以看到的裂缝存在。看裂缝的部位、长度、是否有规律。如果裂缝无规律、长度较短、数量较多,并伴随粉刷空鼓,那只是一般的粉刷质量问题;如果裂缝是斜的、水平的和垂直的,而且裂缝较长、连惯在一起,出现在门窗洞口角上、纵墙、外墙上,并且你家在靠顶层的几层,那就比较麻烦了,这些裂缝很多被称为温度裂缝。温度裂缝在不同的季节、温度下裂缝的宽度大小是不一样,并循环变化,原因是由于房屋结构构造设计、"质量通病"防范施工措施不力造成的,一般性返工修理,很难真正的解决。 特别注意的是,毛坯房对于验房水和门窗跟精装房有一定的区别: 毛坯房验房重点验防水。 首先看天花:房间、阳台、厨房、卫生间,看有没有被水浸湿过的水迹,特别是厨卫吊在天花上的白色排水管四周有没有水渗漏流过的水迹。然后看墙面,在外墙墙角,空调机管线洞口,在外门窗洞口、窗台处有没有被水浸湿过的水迹。后看外门、门窗扇关闭处、门窗框、扇材料拼合处,是否有没有被水渗漏流过的水迹。 毛坯房验房门窗很关键 质量良好的门窗,应该是表面应洁净、平整光滑、大面应无划痕碰伤 ; 窗框、横档、窗扇材料没有翘曲、变形 ; 门窗扇、框四周密封胶条完整牢固,无缺漏;门窗自然关闭后,框、扇自然贴合,缝隙四周大小一致。门窗玻璃没有裂纹破损,不松动,中空玻璃中空内层没有灰尘和水蒸气;橡胶密封条与玻璃及玻璃槽口的接缝平整,没有卷边脱槽、断裂;密封胶粘结牢固,表面应光滑顺直,无裂纹。 那验房出现问题该如何处理呢? 验房时发现问题后,要保留好证据,如开发商承诺书、相关合同和约定、验楼单、相关照片和录像等。当问题不严重时要尽量配合开发商进行整改检修,毕竟问题尽快得到解决才是我们所希望的。如果开发商不能按照合同约定的标准执行我们可以到相关质量监查部门投诉,要求职能部门做出处理,或到法院起诉要求赔偿。下面具体介绍: 1 、维修承诺问题: 首先与开发商确定如果验房时发现了问题,开发商承诺在多长时间内进行修缮和业主与开发商需要签订哪些维修单之类的单据。 2 、水路、电路、天然气问题: 如果发现水、电路问题要详细在验楼单上予以注明。由于上述问题造成业主不能收楼的,要在验楼单上详细注明不予收楼的原因并要求开发商签字、盖章。 3 、规划问题: 现在有些开发商在未告知和得到业主同意的情况下擅自变更规划设计,实际上根据《商品房销售管理办法》的规定,在这种情况下我们一样可以要求退房。 4 、上、下水问题: 上、下水不通问题在验房时也比较常见,应要求开发商检查后说明导致问题的原因。在问题解决后再行收房。 5 、户型问题: 验房时发现所验商品房和合同签订的要购买的商品房不一致,其结构与原设计图相同户型与购房合同中的户型图不符的现象虽不多见,但是一旦发现此问题我们可以根据《商品房销售管理办法》的规定要求退房。 6 、面积问题: 验房时测量所购商品房面积是很重要的一个工作。在我们发现实际面积与合同面积的面积误差值超过 3% 时,可以选择接受其实际面积也可以做退房处理。 7 、主体结构问题: 当发现所购商品房存在主体结构不合格的情况应毫不犹豫的退房。


改革开放30多年来,中国逐步实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制的伟大历史转折。在这一过程中,"看得见的手"和"看不见的手"在经济活动中的相互交错,产生了一系列特殊的经济现象和问题,有些现象和问题已经成为发展和改革的掣肘。行政垄断就是这一时期出现的,政府力量影响和限制市场力量发挥作用的典型经济现象(于良春、余东华,2009)。烟草产业是我国国民经济的有机组成部分,是国家财政收入的重要来源之一。烟草专卖制度是我国烟草产业的基本制度,其核心是"统一领导、垂直管理、专卖专营"。《烟草专卖法》明文规定"国家对烟草专卖品的生产、销售、进出口依法实行专卖管理,并实行烟草专卖许可证制度"。本文认为,以国家法律为依托的烟草专卖制度本质上代表的是一种行政权力,由各级政府部门实施,带有显著的强制性与排斥竞争性。因此,中国烟草产业实际是典型的行政垄断行业。本文围绕"行政垄断"这一核心,揭示中国烟草产业行政垄断的程度以及行政垄断对中国烟草产业造成的效率影响,研究中国烟草产业行政垄断制度变迁的动力机制与阻力机制,比较世界各国烟草产业治理模式的选择问题,在此基础上提出打破烟草产业行政垄断的改革思路。本文对中国烟草产业行政垄断问题的研究包括三个部分: 1、中国烟草产业行政垄断程度的测量 首先,从制度、结构、行为三个方面实证研究了中国烟草产业行业性行政垄断的程度。通过对专卖制度下中国烟草产业制度、结构、行为三个方面的实证研究发现,中国烟草产业的行业性行政垄断特征表现如下:第一,行政管理和生产经营管理高度集中,进入壁垒高,政府完全主导产品定价;烟草财税体制影响行业市场结构特征与企业行为模式,以及中央与地方、工业与商业的利益分配格局。第二,在结构方面,产权完全集中,但市场及品牌集中度低。第三,企业行为受烟草专卖局行政干预的影响极为严重,过度投资、排斥潜在竞争者、以"指标联合"为目标的联合重组均是行政权力配置资源的充分表现。以上三方面均可说明我国烟草产业的行业性行政垄断程度极高,行政权力是资源配置的主要手段,市场机制发挥的作用极其微弱。 其次,运用地理经济学中空间集聚程度的测算方法估算了中国烟草产业地区性行政垄断的程度。地区分割与产业空间集聚度存在反方向变动关系,产业集聚程度越低(高),则地区行政垄断程度越高(低)。通过测算发现:第一,中国烟草产业空间集聚程度总体较低,存在严重的地区分割,即中国烟草产业的地区行政垄断程度较为严重。第二,从1983一2006年中国烟草产业空间集聚度的动态变化表明,其地区行政垄断程度在小幅降低之后呈现出不断恶化的态势。 2、中国烟草产业行政垄断效率的测算 首先,测算中国烟草产业行政垄断所导致的生产效率损失。运用数据包络分析(dea)的方法考察1998一2006年行政垄断对中国各地区卷烟企业造成的效率影响,在此基础上,运用"综合技术效率"的分析框架测算行政垄断对中国烟草产业的效率影响。实证研究发现:1998一2006年的9年间,行业行政垄断和地区行政垄断造成的烟草产业直接效率损失分别为24.30k和n.1%,行政垄断导致的中国烟草产业的总体效率损失为32.70k,占中国烟草产业全部效率损失的81.7%。其次,从租值耗散的视角实证研究了中国烟草产业行政垄断所造成的社会福利损失。行政垄断的租值耗散包括:社会净福利损失、x一低效率、寻租成本、行业职工高收入、行政部门非正常性开支。通过测算,1998一2006年中国烟草制造业行政垄断所造成的租值耗散总额在.31亿元至.71亿元之间。其中,由于行政垄断的无谓损失所造成的租值耗散合计为2109.6亿元至4700亿元之间;由于行政垄断的x一低效率所造成的租值耗散合计为7178.22亿元,是所有耗散中占比最大的一项;由于寻租所造成的租值耗散合计额为715.4亿元;由于职工高收入所造成的租值耗散合计额为314.7亿元;由于烟草行业部门非正常的行政管理费用所造成的租值耗散合计额为409.39亿元。 最后,在产业组织理论框架下运用计量方法实证考察了中国烟草产业税利水平的决定因素。通过计量模型发现:在不考虑地区垄断的影响时,行业集中度对我国烟草产业税利水平几乎没有影响。在考虑地区垄断这一因素后,地区垄断、行业集中度均对我国烟草产业税利存在显著正的影响。在以上基础上,通过计量模型对"中国烟草产业的税利水平是由垄断带来的还是高效率带来的"这一问题进行了解答,结果表明:我国烟草产业较高水平的税利是垄断与效率共同作用的结果,但垄断对烟草绩效的促进作用要远高于效率对烟草绩效的促进作用。 3、中国烟草产业行政垄断的改革 首先,研究了中国烟草产业行政垄断制度变迁的机制。通过构建制度变迁的动力一阻力模型,从理论上研究了动力和阻力及其产生两种力量的利益集团对制度变迁的作用机制:(1)在不考虑利益集团规模的情况下,阻(动)力与阻(动)力集团的既得利益(既得损失)之间存在同方向变动关系;(2)利益集团的集体行动能力与动力、阻力之间均存在同方向变动关系;(3)在某一时点,只有动力大于阻力才会发生制度变迁;在从某一时点到另一时点的过程中,只有变化后的动力大于变化后的阻力才会发生制度变迁。在以上模型的基础上,分别对中国烟草产业行政垄断制度变迁中的阻力集团(包括烟草专卖局、地方政府、烟草工商企业)和动力集团(包括外国资本、公共卫生、消费者、烟农)的既得利益或既得损失进行了分析,结果发现:在不考虑外资和公共卫生政策推动力的影响下,短期内烟草专卖制度将会继续维持。在长期,随着外资和公共卫生政策两大集团的日渐壮大,当动力大于阻力烟草专卖制度将会发生变迁。考虑到我国烟草专卖制度变迁中阻力集团的强大并避免集团间的利益冲突,烟草专卖制度的变迁应采取一种强制性和渐进式相机组合的变迁方式。 其次,研究了烟草产业治理模式的选择并对烟草产业治理模式进行国际比较。烟草产业需要政府和市场的共同的参与,政府与市场相对效率的高低决定了烟草治理模式选择的不同模式。本文借鉴了新比较经济学中社会制度选择的一般框架,构建烟草治理模式选择的模型,分别从短期均衡和长期均衡分析了烟草产业治理模式的选择,得出:当政府管制效率高于市场配置效率时,应较多地运用政府、较少地运用市场;当市场效率高于政府效率时,应较多地运用市场、较少地运用政府。同时,根据政府与市场参与程度的不同,将烟草产业国家治理模式分为完全国家专卖、不完全国家专卖、市场主导和完全市场化四种基本模式。最后提出我国烟草产业治理模式将从现阶段的国家专卖模式经过过渡期,最终实现有政府外部管制的市场主导型治理模式。 最后,基于前文研究,本文提出了现阶段打破中国烟草产业行政垄断的政策建议。具体包括:政企分开,减少烟草专卖局的行政干预;调整现行烟草财税制度,减少地方政府的行政干预;深入推进以市场为取向的改革,引入市场经济的竞争机制;通过跨省、跨地区烟草企业的联合重组,建立区域性大集团;发展大品牌,充分发挥品牌竞争在优化烟草资源配置中的核心作用;鼓励并推动国内烟草企业"走出去";依据《反垄断法》、《反不当竞争法》等法律手段打破烟草产业行政垄断。


退烧神药作者:乌梅 此物名为车前草,出直穗状花序,花小,花冠不显著。结蒴果,中含暗褐色种子。 性味功能:性凉,味甘淡,无毒。清热利尿,止泻,消炎拔毒。 用途:小便不利,淋浊,血尿,赤尿,热泻,肾炎水肿,泌尿系感染,热咳,皮肤溃疡。 用法用量:鲜草1-2两烳水服,外用适量。 然而,用它作单方治感冒高烧的神奇效用却鲜为人知。 用法如下: 用鲜品5~8棵(视大小而定),洗净后切段并捣成泥状,再加适量的温开水(热天用冷开水或纯净水、矿泉水)滤渣取汁,再兑入适量的白糖备用。每次服100~200毫升(约半小碗至一小碗,视年龄而定),间隔时间为2小时左右,连服3次左右即可痊愈。 因鲜品除稍有一点草腥味外,无酸辣苦涩等异味,故很适合小孩服用。 见效速度相当于抗生素,但效果却优于抗生素。 使用抗生素不但副作用大,而且停药后有病情反弹现象。 而车前草正好克服了抗生素的不足之处。 这一发现,首先应归功于我的母亲。 80年代初的一个晚上,我的外侄突然感冒且烧得十分厉害,我母亲就在院坝边扯了一把车前草,按上述方法让我外侄服用后,大约经过半小时就退烧了。深夜再服一次。次日早晨,我外侄就像没发过病一般。 刚开始听母亲这样说,我还不信。可母亲说,她用这个方子治好了几十例(包括我小时候),于是我就有点相信了。 我的儿子小时也易感冒高烧,以前每当发病,就是到隔壁门诊打针(青霉素)、服用西药,主观上总觉得西医药见效快些。每天4针打完后,看似好了,可次日早晨又还原如初。第二天再打4针,看起没问题了,我也以为真的痊愈了,可次日早晨还是还原如初。而小孩最怕打针。有一次,儿子终于横蹦直跳,死活不愿打针了。 没办法,我只好抱着试一试的想法,为他开了中药,才服两次就好了,第三次还是硬逼他喝下去。真的好了,也无反弹现象,足见中草药治病的独特优势。 后来又有一次,我带儿子回乡下老家玩耍,又恰巧是晚上儿子突然感冒高烧,由于离药店较远,我也照母亲的法子为其治疗,果然灵验。而且从此也不像以前那么容易感冒了。 后来,我又将此法介绍给一些亲友(大约有100多例),均无一失败。 对教师最无道德的一句话 "只有不会教的老师,没有教不会的学生。"此话是国家首批特级教师ⅹⅹⅹ所说的,并被许多"鹦鹉"们认为是教育的"至理名言"。这句所谓的"名言"不知成为多少领导用来指责老师的把柄,成为多少家长社会用来加罪老师的法码。孩子成长中出现了问题,决不仅仅是老师的问题,更是全社会的问题,但为什么要把责任全部归罪于老师呢?假如说"没有教不好的学生,只有不会教的老师"成立的话,是不是"没有治不好的疾病,只有不会治的医生;没有打不赢的官司,只有不会打的律师;没有破不了的案,只有不会破的警察"等推理也是成立的?这句所谓的"名言",不知此人在怎样的背景或语境下说的,倘若人们不是断章地引用,那么,这不仅是一句片面极端的、毫无辩证可言的谬论,更是对教师所说的一句最无道德的话。 教育不仅仅是教师的个人行为,它更是家庭、学校、社会的责任,而其中家庭、社会更是责无旁贷。而不幸的是,作为个体的教师却成了整个教育的代罪羔羊。我们的教育(家庭、学校、社会)对所有学生规定了一个统一的培养目标,那就是按照现行中高考体制的要求,在每一门必须考试的功课上考出最理想的分数。不管你个人的天赋有什么特征,不管你的大脑结构是不是适合在数理化的学习上取得突出的成绩,你都必须无条件地按照考试的要求背书、背公式、做练习题,最后以出色的考分完成学业。你(包括老师)如果做不到这些事情,达不到这些要求,你就一定会受到歧视,受到侮辱,一定会被宣布为不堪造就或不会造就的废物。 从人类大脑的结构特征和每个个人的人格特征来说,也决不是每个人都适合在数理化或语言文学的考试上取得突出的成绩,因为每个人的智能不只是存在程度上的差异,还存在结构类型的差异。对于智能结构不一样的人,采用同一的评估标准,显然是极其错误的。美国学者霍华德·加德纳认为人类有七种不同的智能。 一个人的长处在于运动智能,我们却要求他非得学好几何学不可,另一个人的长处在于音乐智能,我们却要求他写出一流文章成为一个杰出作家,这样的要求不但没有道理,还是十足的无知。我们既然不要求一棵杨树长成柳树,不要求一棵松树长成柏树,为什么竟然会要求一个长于交际的学生一定要成为冥思苦想的哲学家,要求一个长于情绪体验和感情表达的写作者在化学考卷上答出一百分呢? 著名的历史学家吴晗在学生时代人文素质得到了单方面的高度发展,逻辑智能遭到了压抑,以至于投考大学时数学考试只能交白卷。近年名震海内的少年作家韩寒也是因为情感体验过于丰富、语言智能过于发达,而其他智能得不到相应的发展,没法将数理化等功课学好,不得不从中学退出,一心当作家。这样的人,我认为有权利在自己没法学好的功课上交白卷,这种权利不是他强行向世界索取的,而是上帝主动给予的。从学生个人来说,学生有权利顺着自己的天性发展;从社会的角度来说,仅有庸才是不够的,人类社会需要各种各样的天才,正如仅有天才是不够的,人类社会需要许许多多庸才一样。 不管是日益加剧的中高考升学压力,还是现今轰轰烈烈的抓后百分之二十或三十,都是我们教育方向的迷失,而作为个体的手无缚鸡之力的教师,又能何为?最近教育界的新闻比较多,一个月之内,先是山西朔州某中学一学生在教室里捅死教师,接着浙江缙云县某中学一学生掐死教师,然后又是中国政法大学一学生在教室里砍死教师。这些都是严重的,轻的就更多了。这是教育的悲哀,更是一线教师的悲哀! 对可怜的教师,请口下留德!


1939年德军进攻波兰战役,英法对德宣战,然而英法却宣而不战,意图坐山观虎斗,意图待德军深陷波兰后再进攻德国,然而让英法大跌眼镜的是数百万波兰军队不到一个月就被德军轻而易举的打垮,英法于是不敢贸然行动,和德国人搞起静坐战。1940年春,德军主力西调,准备对英法作战。希特勒的目标是使法国退出战争并强迫英国签订和约。穿越阿登的德军在二战开始前,德国已经吞并了奥地利,捷克斯洛伐克,这使德国的实力大大增强,1939年德国的工业产量已经超过英法总和,军火产量已经达到英法总和的2倍:军力方面在1925年德国军方就开始研究第二次世界大战的作战方案和相关作战理论,在第二次世界大战开始后德国军队的350万军队中绝大多数军官都参加过第一次世界大战,并且经过战后多年精良的训练,关键是他们更新了他们的作战理论,探索出闪电战,并在波兰经过了实战检验。而且德军武器装备都是依据德国作战理论开发的,比如他们的3号坦克和斯图卡轰炸机,即德国"打什么样的仗开发什么样的武器"而英法还留在"有什么武器打什么仗"的阶段,所以以往认为德军坦克落后于英法坦克的看法是过于片面的。基于上述优势,希特勒力排众议,希望尽快打败英法,结束战争,否则长期战争对德国非常不利。其中首先担心俄国会从背后给予一击,其次长期战争很可能回将美国卷入战争,那样将重蹈一战覆辙。


黑鸢 北海 黑鸢(学名:milv s migrans)是一种中型猛禽,共有7个亚种。体长54-69厘米。上体暗褐色,下体棕褐色,均具黑褐色羽干纹,尾较长,呈叉状,具宽度相等的黑色和褐色相间排列的横斑;飞翔时翼下左右各有一块大的白斑。雌鸟显著大于雄鸟。 栖息于开阔平原、草地、荒原和低山丘陵地带。白天活动,常单独在高空飞翔,秋季有时亦呈2-3只的小群。主要以小鸟、鼠类、蛇、蛙、鱼、野兔、蜥蜴和昆虫等动物性食物为食。一般通过在空中盘旋来观察和觅找食物。分布于欧亚大陆、非洲、印度,一直到澳大利亚。 白天活动,常单独在高空飞翔,秋季有时亦呈2~3只的小群。飞行快而有力,能很熟练地利用上升的热气流升入高空长时间地盘旋翱翔,两翅平伸不动,尾亦散开,像舵一样不断摆动和变换形状以调节前进方向,两翅亦不时抖动。通常呈圈状盘旋翱翔,边飞边鸣,鸣声尖锐,似吹哨一样,很远即能听到。视力亦很敏锐,在高空盘旋时即能见到地面动物的活动。性机警,人很难接近。[1] 主要以小鸟、鼠类、蛇、蛙、鱼、野兔、蜥蜴和昆虫等动物性食物为食,偶尔也吃家禽和腐尸。


一、普洱茶不能产生黄曲霉毒素 这是对这场争论第一个答复。也是最直白、最简单的答复。为什么这么肯定,因为普洱茶在加工和后发酵的过程中缺少将黄曲霉转化为黄曲霉毒素的物质条件。 怎么解释呢? 黄曲霉毒素是黄曲霉与其他的寄生曲霉在一定的条件下产生的次生代谢物。这是一个科学概念,也是一个科学结论。这个概念告诉我们不是所有黄曲霉都可转化成黄曲霉毒素的。黄曲霉转化为黄曲霉毒素是需要"一定的条件"的。那么这个条件是什么?两条:一个是物质条件;另一个是环境条件。在这两个条件中,物质条件有事最根本的要求。 黄曲霉毒素的生成是黄曲霉作用的基础物必须是含有蛋白类、淀粉类、油脂类为主的物质、如大米、玉米、面粉(含糕点饼干面包等)、食用油、花生、坚果和干果等。虽然普洱茶也有极少量的蛋白、淀粉和脂类物质,但它太少了,也可以说少的可怜。即使如此,普洱茶中少得可怜的蛋白质在加工过程中又被水解成氨基酸,仅有一点微量的淀粉又被转化为碳水化合物,跟梢的脂类物质在厌氧发酵中由于多酶体系的作用转化为醇类物质,成了芳香类物质的一种。因此我们说,普洱茶是不可能出现黄曲霉素的,因为它缺少转化黄曲霉毒素的物质条件,这也是最基本的条件。其实,不仅普洱茶,几乎所有的茶类,都不可能在后续的陈化中生成黄曲霉毒素。世界卫生组织自1993年至1995年先后对多种食品可能造成黄曲霉毒素污染发出警告,唯独没有对茶叶类发出类似的警告,可能有些人会说,普洱茶是区域性的茶类,还没有被世界卫生组织关注。那么红茶呢?它可是世界范围的茶类。虽然红茶与普洱茶在发酵方法上有些差别,但不可否认的是,他们同属发酵茶类,而且在发酵的过程中都能检测出黄曲霉,却检测不到黄曲霉毒素的存在。我们经常说茶叶是低热量的饮品,不是我们的加工工艺有多么了不起,而是茶叶本身就缺少产生热量的蛋白、淀粉、油脂类的物质。 二、普洱茶被检测出的黄曲霉毒素源于二次污染 既然说普洱茶不可能产出黄曲霉毒素,为什么《广州某茶叶市场普洱茶中多种生物毒素污染现状调查》报告中却披露了普洱茶被检测出黄曲霉毒素呢?难道是这个报告有误?还是因为其他的什么原因? 第一,我个人在仔细研读了这篇报告后,认为它是真实可信的。它在实验中所采用的标准样、实验设备、检测过程、包括结论都非常规范而严谨。这篇报告不仅指出黄曲霉毒素被检出的数据,还涉及到伏马毒素、呕吐毒素、t-2d毒素的检出及数据。因此,我认为这篇报告的真实性与科学性,包括它的学术价值等等,都不容质疑。 第二,这篇报告在"摘要"中做了明确的提示,即:所抽取的样品全部来自"广州某茶叶市场湿仓储存的普洱茶"。这里有一个关键词"湿仓"。可能和多人不了解"湿仓",但是凡是有过贮藏普洱茶的都知道,"湿仓是一些认为加速普洱茶发酵所独创的一种"激进方法"。这种做法只局限在广东、香港少部分人采用,不是普洱茶贮藏的主流。但这里也存在一个问题,即便是"湿仓",仅仅是高温高湿也不会出现黄曲霉毒素的。我本人自2004年开始至今,对普洱茶做过几十次破坏性实验,将普洱茶放置在微生物培养箱,采用高温高湿的方法(比湿仓还要激进),观察不同时间段微生物及酶的活性,也没有发现黄曲霉毒素的出现。其选取的样品有大益、下关、海湾、柏联、云河、郎河。陈升。龙润等几十个企业。其安全性指标都为优。这里附带说一个笑话,我本人最初不懂普洱茶,误以为这种自然发酵的方法杂菌会非常多,普洱茶中的大肠杆菌一定超标。但经历几十次检测后发现,绝大多数未检出。极个别的小厂产品检出过,但又未超标。这引起我本人极大的兴趣。后来在不断的观察中发现,普洱茶的发酵过程是多酶体系的参入,当有事菌群确立后,其他的杂菌,包括大肠杆菌等都被抑制住,很难繁衍。这也就是微生物学界常说的"拮抗作用"原理。(注:拮抗作用是微生物界的普遍现象) 第三,如果说普洱茶不可能产出黄曲霉毒素,"湿仓"的高温高湿也不能产生黄曲霉毒素,那么,问题到底出在哪儿?其实,问题任然是出在这个"湿仓"上。是"湿仓"的二次污染。凡是有过参观过"湿仓"的人都有一个直观的印象,就是脏、乱、差。 "湿仓"里经常存在一些与普洱茶不相关的杂物,还有第三经常散落一些小食品的碎硝。再加上人员进出没有更衣和换鞋的习惯,哪怕某个人仅仅是鞋底带进来一点花生与饼干的碎屑,都会形成第一次污染,而这些小物料在"湿仓"这种高温高湿的环境中,很容易与黄曲霉结合,生成二次污染物-黄曲霉毒素。这些污染物又会就近"漂移"到普洱茶上。因此,很多专家说:绝大部分普洱茶没有黄曲霉毒素,只有少部分才有。如果要是普洱茶能够生成黄曲霉毒素的话,那么不应当是少部分,而是在一个空间与环境下,后会有。所以,少部分的普洱茶存在黄曲霉毒素其实是二次污染所致。这也是为什么"湿仓"在发明了几十年后,却一直没有成为普洱茶贮藏的主流,很大的一个原因就在这里。 因此,《广州某茶叶市场普洱茶中多种生物毒素污染现状调查》重点是通过样品中出现的黄曲霉毒素让人们对"湿仓"这种贮藏普洱茶引起警惕,这也是对"湿仓"存在问题的一次数据化的真是披露。而非指向整个普洱茶。就如粮食检测部门每年都从全国粮食储备库中发现个别样品出现黄曲霉毒素一样,其检测的结果只能用于完善库区管理,调整作业流程。而不会告诉全国人民不能食用粮食,"食用粮食是得癌症最快的方法"。所以,对专业性的报告不能凭借个人臆断或想象。更不能任意拔高或扩展。否则,只能出现非专业性的误读。


机械制造业是国民经济的基础产业,它的发展直接影响到国民经济各部门的发展,也影响到国计民生和国防力量的加强,因此,各国都把机械制造业的发展放在首要位置。随着机械产品国际市场竞争的日益加剧,各大公司都把高新技术注入机械产品的开发中,作为竞争取胜的重要手段。本文就目前机械制造业高新技术的发展与应用作一综述,以引起各方面的关注。 1 机械制造业是国民经济发展的支柱产业 国民经济中的任何行业的发展,必须依靠机械制造业的支持并提供装备;在国民经济生产力构成中,制造技术的作用占60%以上。美国认为社会财富的来源机械制造业占68%;当今制造科学、信息科学、材料科学、生物科学等四大支柱科学相互依存,但后三种科学必须依靠制造科学才能形成产业和创造社会物质财富。而制造科学的发展也必须依靠信息、材料和生物科学的发展,机械制造业是任何其他高新技术实现工业价值的最佳集合点。例如,快速原型成型机、虚拟轴机床、智能结构与系统等,已经远远超出了纯机械的范畴,而是集机械、电子、控制、计算机、材料等众多技术于一体的现代机械设备,并且体现了人文科学和个性化发展的内涵。 从美国来看,自二次世界大战以来,美国对机械制造业的发展十分重视。从50年代以来,在美国大学中设置工业工程专业,培养机械制造系统人才,着眼于世界市场竞争,企图霸占国际制造业市场。50年代初,当第一台数控机床在美国麻省理工学院诞生以后,美国在机械制造业中采取的主导政策是走数控和计算机群控,实现机械制造业中占主导地位的中小批量生产自动化的道路,以提高生产效率。但实践证明这一策略未能秦效,在机械制造业的国际竞争中,德国和日本是胜利者。70年代转向吸取德、日经验,使中、小批量生产通过成组技术(gt)实现生产系统柔性化和自动化。1979年美国国会通过议案拨款发展柔性化制造系统,并于80年代末完成了高度柔性化的全自动化小型工厂(small work)标准化工作,并向中小型企业推广。但由于忽略了市场的多变性和人因的作用,在与德、日的竞争中未能占上风,而使机械制造业每况愈下,一度认为机械制造业已成"夕阳工业"。通过10年论证,从概念上实现了从柔性制造到敏捷制造的转化,把宏观的国际市场需求与具体的公司生产密切结合,充分发挥人的因素,形成对市场的快速反映,提出了敏捷制造的新概念。 2 敏捷制造(agile man fact ring)-21世纪机械制造业的发展趋势 机械制造业在国际市场的激烈竞争中,美国屡屡受挫。70年代后,机械制造业被看成是"夕阳工业"。产业衰退,巨额贸易赤字,经济空前滑坡,有关工业竞争"关键问题"讨论将近10年。1986年在美国科学技术基金会(nsf)支持下,麻省理工学院(mit)深入研究衰退原因和振兴对策,认为产品在上市的时间(t)、质量(q)、成本?和服务(s)等产品竞争四大关键因素中,质量已不再是市场竞争的最大优势。创新周期缩短和全球化市场的形成,企业面临着不可预测和不断变化的市场,只有快速响应市场需求,提供满足用户个性需求的产品,才能在竞争中取胜。1988年美国通用汽车公司(gm)与李海大学(lehigh university)工业工程系共同提出一种新的制造企业战略-敏捷制造(agile man fact ring),并成立了国家制造科学中心(ncms)和制造信息资源中心(mirc),得到国家自然科学基金会、国防部、商业部和众多公司支持,经国会听证后向联邦政府提出建议。现在由政府部门主持、企业与大学共同参与研究、开发和应用,称为21世纪制造企业的战略。 2.1 敏捷制造的思路 敏捷性体现在:持续变化性(产品、技术、管理模式)、快速反应性(以适应市场的变化)、质量高标准、低费用; 实现敏捷制造条件:设备高度柔性,可编程性和模式化;信息系统标准化和可维护性;人的因素和管理机构 实施方式:虚拟公司、竞争-合作,用户参与设计与制造,兼顾经济效益和社会效益,增加信息服务和系统管理功能。 2.2 敏捷制造特色 革新制造企业的组织机构、管理策略与制度,建立社会化的虚拟公司; 提高从产品设计、制造、销售全过程的整体柔性; 在政府部门协调下,企业、高校和科研机构结合; 用户参与设计与制造; 发挥人因(知识、技艺和创造性)和信息的作用; 但归纳起来,敏捷制造的主要特色是制造柔性和成员间的合作。 2.3 敏捷制造在美国初见成效 美国ingersoll-r公司空气压缩机敏捷制造工程,原新品设计需时8~12个月,样机制造和评定12~18个月,耗资50万美元。现只需原来1/3~1/2时间,花费12.5~25万美元;