第二届8·28广东人力资源峰会 演讲回顾之 《 中国企业灵活用工分析 》 本文纲要: 一、灵活用工与灵活就业 1. 灵活就业的多种形式 2. 灵活用工的多种形式 3. 灵活用工的灵活性 二、如何发挥三种用工方式的积极作用 1.劳务派遣用工 2.非全日制用工 3.劳务协议用工 公众号后台回复 "灵活用工" 即可获取余明勤司长演讲课件噢~ ↓点击观看完整演讲↓ 一、灵活用工与灵活就业 首先要分清楚什么叫灵活用工和灵活就业。 从 企业 讲,是 除了全日制劳动关系以外的其他所有用工形式 都叫做灵活用工。 这对 劳动者 来讲就是灵活就业,即 除了全日制劳动关系以外的其他所有就业形式 。 因为有的劳动者可能是受雇于单位就业,有的是自雇就业,所以在用数据分析讲多种用工形式的时候, 不应该把灵活用工人数和社会上灵活就业人数混为一谈 。 灵活用工人数应该小于灵活就业的人数 。 因为灵活用工作为企业单位用工便于统计,灵活就业就不太便于统计了。 1 . 灵活就业的多种形式 ① 非正规部门的就业。 就业的劳动标准、生产组织管理及劳动关系运作等均达不到一般企业标准,比如大量的家庭作坊,我们习惯叫非正规就业。 ② 自主就业。 比如在政府规定的场所和时间,销售农副产品、日常生活用品或者个人利用自己的技能从事依法无须取得许可的便民劳务活动的灵活就业人员以及自由职业者、自由撰稿人、个体演员、模特、独立的中介服务工作者。 ③ 临时就业。 比如家庭的小时工、街头小贩、其他类型的打零工者、个体网商、平台注册的网约劳务人员等。 2. 灵活用工的多种形式 ① 短期临时的固定期限劳动合同用工 ② 完成一定工作任务为合同期限的用工 ③ 特殊工时制用工 ④ 非全日制用工 ⑤ 劳务派遣用工, ⑥ 招用退休人员用工 ⑦ 企事业单位人员兼职用工 ⑧ 外包用工 ⑨ 大学生实习用工 ⑩ 合伙制用工 ⑪ 借助网络平台用工等等... 3. 灵活用工的灵活性 ① 用工时间上的灵活 ,包括全日制、非全日制、特殊工时、临时、以工作任务为期限等 ② 用工对象的灵活 ,有一般员工,签劳动合同的,退休人员、学生或毕业生、兼职、合伙、网约等 ③ 员工管理方式上的灵活 ,可以是劳动关系、劳务关系或者合作关系等 ④ 雇佣形式上的灵活 ,包括直接雇佣、间接雇佣或者使用外包、劳务使用等 ⑤ 员工入职与辞退程序上的灵活 ,可以直接管理、委托或代为管理,无须介入等 ⑥ 业务办理方面的灵活 ,比如签劳动合同、参加社保,可以直接办理也可以委托或者外包来办理 ⑦ 员工权益享受方面的灵活等 ,比如直接办理,给你参保,还有委托或外包办理、代为参保的问题,还有员工自行办理 二、如何发挥三种用工方式的积极作用 在稳就业、稳企业发展的大背景下,在灵活用工方面主要是充分发挥三种用工方式的积极作用。 1. 劳务派遣用工 ① 劳务派遣是一种比较好的灵活用工形式, 从促进就业的角度来讲,我们主要是 维护被派遣劳动者的合法权益 考虑。 从这个角度来考虑,一要设计好解决 同工同酬 的机制问题。它 不是同岗同酬 (同样的岗位拿相同的工资) 而是 同类岗位的劳动者实行相同的劳动报酬分配办法 。 我们采取了相同的方法,但是工资 不一定是相同 的,要考虑到资质、技能的问题。虽然在同一个岗位上, 你的资历深浅、技能的高低决定了你的报酬不同 。 用工单位无同类岗位劳动者的,参照用工单位所在地相同或相近岗位劳动者的劳动报酬确定。 ② 要 提高保障劳务工权益的透明度 ,切实落实好劳动合同法的一系列规定。 比如规定了劳务派遣单位是本法所称 用人单位 ,要签劳动合同、按月支付劳动报酬;在无工作期间,应当按照所在地政府规定的最低工资标准,向其按月支付报酬;还有应当将劳务派遣协议的内容告知被派遣劳动者,不得克扣用工单位按照劳务派遣协议支付给被派遣劳动者的劳动报酬。跨地区派遣劳动者的,按照用工单位所在地的标准执行。 2. 非全日制用工 法律对非全日制用工做了规定,即 平均每日工作时间不超过4小时,每周工作时间累计不超过24小时的用工形式 。 这种用工形式是口头协议,可以同时在两个以上的用人单位签订合同,双方可以 随时终止用工 ,且用人单位不向劳动者支付经济补偿,关于这些法律有明确规定。 使用非全日制用工有很多灵活性 : 使用人员的灵活性 、 工作时间的灵活性 、 使用期限的灵活性 等等。 随着移动通讯、互联网和人工智能技术的不断提升,为劳动者减少工作时间和减轻工作强度提供了可能, 企业中一些原有的全日制工作状况有可能通过非全日制用工安排就能解决 。 比如说hr总监不一定天天都到企业里面去,下面的工作人员给你日常工作管理,有问题你去解决一下,财务人员也不需要天天到企业去,有些事你一个星期过去处理一下就好了。 通过改成非全日制的用工安排,灵活性就出来了。不需要天天上班、不需要由一家企业花费高工资长期雇佣,可以 任职于多家企业 ,分别取薪,以获得高收入。 企业可以减少人工成本,员工可随进随出。 企业可以选择员工,员工也可以随时选择企业。 这里面有一个问题,如果这个员工是非全日制在两个以上的单位兼职,如果在一个单位因薪资低,可能会 影响参保缴费。 你要 以非全日制灵活就业人员的形式自己参保或补交 。 灵活就业人员自己参保,涉及到 异地参保 问题。 很多省规定,如果你是灵活就业人员,没有在固定单位,你参保必须是当地的户籍,你没有当地的户籍不能参加职工保险,比如广东,你必须是广东的户口才能作为灵活就业人员来参保,否则必须由单位来给你参保。 如果我是一个外地人,我到广州来灵活就业,为什么不能让我在广州参保呢?法律有这个规定吗?一定要限制我的户籍吗? 绝大部分省都有这个限制。 3. 劳务协议用工 这是在互联网广泛运用的时代出现的一些新的从业形态,比如网约司机、快递小哥、软件工程师、家用设备维修专业技术人员等自由职业者。 他们的特点是 不依赖于就职某一单位 ,自雇从业,通过劳务协议不限于只就服务于一家企业,而是服务多家单位等等。 这种新的就业形式是对 传统就业方式中建立标准劳动关系的挑战 ,也是 对劳动法律规范不断创新与完善的要求 。对于没有劳动关系的就业人员,如何保障他们的休假和社会权益不受损害,已成为 法制建设的新课题 。 灵活用工有利于创新 ,在依法规范劳动用工中,讲求灵活是合理的变通。在当前新技术革命催生多种就业形态的情况下, 标准的劳动关系用工模式与灵活的劳务关系用工模式将共存发展 ,这是一种趋势,是 新的生产力发展决定新的生产关系 。 8月中央印发了 《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》 ,提出主推粤港澳大湾区建设,以制度创新为核心,创新科技机制,促进人员、资金、技术和信息等要素高效便捷流动。用足用好经济特区立法权,允许深圳立足改革创新实践需要,根据授权对法律、行政法规、地方性法规做变通规定。 广东要充分利用中央这一系列文件,创造性的出台一些法规,以规范灵活用工和灵活就业的政策,为全国深入改革开放和创新作出新的贡献,这是广东在全国来讲获得的非常好的机会,希望广东的企业和广东的劳动者充分利用好这个机会。 谢谢各位!


9月底,单长胜总经理赠我一本好书《银行 3.0 移动互联时代的银行转型之道》。开卷后,就被书的内容吸引住了,但是由于年底工作多,断断续续两个月才读完。这本书是 2014年底出的第一版(中文版), 作者应该在 2013 年就成书英文版了。 书中描述了未来银行转型的道路,许多观点在近年的移动互联浪潮中得到印证,对国内银行,包括银联在面对移动互联浪潮冲击时具有很强的指导意义。 预测未来零售银行发展方向 银行零售网点会逐步萎缩,目前的网点优势,会变成累赘和劣势。因为未来的交易将逐步迁移到网上,实现 7×24 小时随时随地服务,网点的服务会越来越少。 目前,(基于 2013 年的论断)很多银行还没有意识到互联网带来的冲击, 还在努力做一些旗舰店(学习苹果公司)以及网点转型,但随着网上银行的流行,客户一年只会来一两次网点甚至更少,网点对银行来说,已很难成为竞争优势。 互联网的趋势是移动,所以移动银行非常重要。手机银行 app 是未来提供服务的主要渠道,谁的手机银行更出色,谁才最有核心竞争力。 自助业务、大数据、云端、移动支付、电子货币、虚拟货币等基于科技创新的银行业务创新将层出不穷,在未来, 人们需要银行业务,但不一定需要银行。 现在的年轻人伴随手机成长,未来的客户将抛弃那些不能手写的屏幕、不能自助的渠道,他们希望能够利用几个指头就完成交互,而不是非要走到哪里,去当面见谁来办理业务,最多可以和你视频通讯一下。 书 中诸多描述已成现实 银行在不断收缩网点。国内最大银行工商银行 2014 年首次出现网点收缩,全年减少123 家境内机构,减少柜面人员1.2 万,占比 10%。2015年上半年,继续减少 11 家机构。 各行逐步开始重视对手机客户端的争夺,3年来纷纷推出手机客户端。招行掌上生活app推出3年来,每年投入3-4亿运营宣传客户端,目前有3000万用户。同时在app功能上也不断创新,在提供日常银行业务的基础上,推出"掌经号"服务,力图打造b2c社交场景,进一步提升用户黏性。招行个人业务和手机客户端也是业内最强的。 当前,二维码、云闪付等基于手机的各种移动支付方式越来越普及, 支付宝、财付通、京东白条等各种第三方虚拟账户也层出不穷,都对传统业务形成了挑战。以前人们必须要有银行账户才能实现存贷汇, 现在通过第三方虚拟账户就可实现 ;以前人们出门可以不带现金,但要带银行卡,现在出门可以不带卡,只带手机。 唯一知道的是一定要奔跑 当整个零售行业都被互联网改变的时候,银行作为顶层行业,同时也受政府监管比较强,目前受互联网冲击还较小,改变也比较慢,但银行的改变只是一个时间问题,甚至监管本身也在逐步改变。从目前已经成立的互联网银行(例如微众银行)来看, 并没有取得明显成功,因此,传统的银行机构还有机会赢得移动互联网浪潮竞争。结合公司业务,个人认为要做好以下几点 : 其一,继续加强移动互联科技核心竞争力。时总裁在日前召开的职代会上也提到"要加快向科技公司转型"。在创新技术的运用上,一定要跟进。用互联网流行的一句话来说,你唯一知道的就是一定要奔跑,因为每个人都在奔跑,即便不是最正确的方向,但不奔跑的人,一定被甩在后面。在移动支付创新方面,银联经历过短信、 sd 卡、sim 卡、全手机、云闪付、二维码等模式,有些模式在发展中被抛弃了,但这是技术进化的必由之路, 也说明我们一直在奔跑。 其二,进一步加强移动互联业务在组织架构中的位置,使其独立出来, 提升移动互联产品的决策效率和决策能力,而不是与其他产品归属在一起,成为一个低权限单位。 其三,目前公司的系统架构还是按照传统的银行卡组织业务进行设计的,用的是 8583报文,强调系统的安全性、稳定性,在系统灵活性、适应性、创新性方面不足。 其四,加强与商户的联系。与其他第三方支付机构相比,银联的劣势在于只做支付,缺少完整的支付场景,无法形成闭环;同时银联的优势在于不与商户直接竞争,能够较容易和各类商户达成合作。公司应改变原来只关注资金交付的做法,联合各类商户共同设计支付场景,模拟出支付闭环,结合大数据分析,持续改善客户体验。例如,当我们侦测到客户购买了机票,可通知打车软件向客户发送打车优惠券 ;也可分析客户以往住宿偏好,通知美团或银行客户端向客户推送相应酒店优 惠信息。 其五,在移动互联网环境下,流量就是收入,因此要持续做大做强银联钱包客户端,从提升用户体验和增强用户黏性入手,不断提升银联接触 c 端自有渠道的影响力。 其六,积极研究各类虚拟账户、预付账户的转接和清算。未来支付市场会更加碎片化,更多企业会建立自有预付账户体系, 不需要客户拥有银行账户就能享受"类存贷汇"服务,这些账户的跨体系支付将成为一片蓝海。应当积极研究在现有监管制度下,利用移动互联浪潮创新预付账户的跨体系支付和清算模式。 享 读 《银行 3.0 移动互联时代的银行转型之道》 银行未来会怎样,银行下一步该怎么做?银行如何在客户行为变化、科技变化,以及新的非银行竞争者不断涌入等时代变化的形势下,在未来取得成功?这是第一本透彻深入地全面呈现当今银行业的内外形势与状况的书,内容涉及技术变化、客户行为变化、涌现的外部竞争者,银行现有组织架构、流程模式、制度思维、人员结构、互动渠道、营销方式等。具体包括低网点化,atm、网站、呼叫中心的落伍,以及智能手机、社交媒体、移动支付、手机钱包、大数据与云计算、生产型消费者的崛起等。


5g牌照的发放对于工业领域来说无疑是一个好消息,目前全球在大范围发展工业互联网,但由于我国各地企业的工业水平参差不齐,想要进行工业变革必须从单点的信息技术应用向全面数字化、网络化和智能化转变,而5g就成为驱动工业互联网蓬勃发展的关键技术。 对工业互联网而言,新技术的注入能带来新机遇? 在当今形势下,一边是近两年发展得如火如荼的工业互联网,一边是以5g、人工智能等为代表的新一代信息技术,当"制造潮流"遇上"技术新星",会带来怎样的变化? 企业引入工业互联网需要网络化和数字化两个基本条件。目前一些企业已经初步实现了业务数据化,但缺乏更深入的设备数据,无法预判设备何时发生故障,更重要的是,制造企业的核心业务指标如效率、质量、成本等都能从大量数据中挖掘出来,这是大多数企业的需求。新技术的出现恰恰满足了企业数据采集的技术需求,把数据从有经验的老师傅那里拿来,并用数字化描述,从而真正体现数据的价值。 从生产全流程来看,新技术正在全方位助力设备联网、数据上云。在数据采集阶段,利用高清摄像头自动读取设备操作屏幕上的参数来生成设备运行数据,以人工智能读屏技术解决了现有设备通信协议不兼容的难题;数据采集到之后便是数据传输,大量工业企业内部网络无法支撑海量数据传输和数据时间同步的问题,需要进行网络升级改造,这便激发了对5g大宽带的需求。 对于5g而言,将如何助燃工业互联网? 5g因为其高速率、低时延、海量连接等特性能够为工业互联网提供网络基础,而被视为实现工业互联网的"助燃剂"。那么,5g是如何助燃工业互联网的? 据悉,要想节省工厂效率,实现工业互联网,就需要完成工业自动化的工业控制,而这需要端到端毫秒级的超低时延和接近100%的高可靠性通信做保障。5g网络切片技术能够为工业应用分配专属的低时延高可靠切片,并通过切片内部参数监控,实现可根据业务需求变化自动优化网络参数,并可针对不同企业的多样产品需求进行更细粒度切片,从而可以较低成本满足垂直行业需求。 尽管5g还未走进现实,华为、中兴、爱立信、诺基亚等国际主流设备商在加紧研发5g技术的同时,都在积极与垂直行业合作,利用其端到端无线网络试水工业互联网。 5g还具有工业级的可靠性和实时性,将为工业互联网提供强大网络支撑。华为曾展示了5g助力智能制造实现柔性生产的缩影。据悉,该应用通过用无线网络连接了"工厂"中的9台wave机器人,它们通过无线网络的形成分工协作,能够快速地根据需求组装3种不同的圆珠笔,甚至将买家的名字刻在笔壳上。 此外,爱立信也将工业互联网作为5g的杀手级应用,并在mwc2018上和中国移动联合展示了智能工厂,该应用是利用5g网络切片能力,支撑产线产品的定制化组装能力,对产线上的配件信息实时采集,借助云端人工智能进行识别和匹配,并根据识别结果,驱动机械臂完成产品组装。 同时,诺基亚也与中国移动共同展示了5g网络切片在工业自动化领域的应用场景,通过移动网络实现了液压自动化高精度控制和作业场地实时监控的业务演示,展示了5g网络切片技术在工业自动化领域的应用实践。可以发现,虽然工业互联网方兴未艾,5g仍在路上,但5g与工业互联网结合已是必然,也必将创造更大的价值。 (声明:文章内容综合于网络,如有侵权,请联系删除。


第二节--时间管理(皇道提示:时间管理是自我管理的节点,也是团队管理的节点) 小工具:时间管理水平测试 下面的每个问题,请你根据自己的实际情况,如实地给自己评分。计分方式为:选择"从不"为0分,选择"有时"记1分,选择"经常"记2分,选择"总是"记3分。 1、我在每个工作日之前,都能为计划中的工作做些准备。 2、凡是可交派下属(别人)去做的,我都交派下去。 3、我利用工作进度表来书面规定工作任务与目标。 4、我尽量一次性处理完毕每份文件。 5、我每天列出一个应办事项清单,按重要顺序来排列,依次办理这些事情。 6、我尽量回避干扰电话、不速之客的来访,以及突然的约会。 7、我试着按照生理节奏变动规律曲线来安排我的工作。 8、我的日程表留有回旋余地,以便应对突发事件。 9、当其他人想占用我的时间,而我又必须处理更重要的事情时,我会说"不"。 结论:0~12分:你自己没有时间规划,总是让别人牵着鼻子走。 13~17分:你试图掌握自己的时间,却不能持之以恒。 18~22分:你的时间管理状况良好。 23~27分:你是值得学习的时间管理典范。 小游戏:撕思人生- 1、首先,选择一块纸条,用它来代表你的一生(比如是100岁)。 2、然后,撕掉你已经过完的年纪。(我选择25年,也就是撕掉了四分之一。选择30岁以上就要撕掉三分之一) 3、然后,撕掉退休后的时间。(我选择了去掉40年,也就是又撕掉了剩余的一多半。) 4、然后,撕掉睡觉的时间。(每天睡眠8小时,我撕掉了剩余的三分之一。) 5、最后去掉休息时间、吃饭的时间。(每天休息4小时,吃饭3个小时,另一周休息2天,法定节日休息。我撕掉了剩余的三分之一) 重要 马上执行 制定工作计划 不重要 交由下属解决 忽略不计 紧急 不紧急 时间是生命,大于金钱。因为时间:不可增减、不可缺少、不可贮存、不可替代 浪费时间的原因: 主观:1、做事目标不明确。2、作风拖拉。3、缺乏优先顺序,抓不住重点。4、过于注重细节。5、做事有头无尾。6、没有条理,不简洁,简单的事情复杂化。7、事必躬亲,不懂得授权。8、不会拒绝别人的请求。9、消极思考。 客观:1、上级领导(开会、电话、不懂授权、组织官僚、制度呆板)。2、工作系统(访客、官样文章、员工离职等)。3、生活条件(通讯、环境、交通、朋友闲聊、家住郊区等)。 一、时间管理发展史 (1)第一代在忙碌中调配时间与精力(便条与备忘录)。 (2)第二代规划未来(行事历与日程表)。 (3)第三代是目前正流行、讲求优先顺序的观念(轻重缓急)。 (4)第四代与以往截然不同之处在于,它根本否定"时间管理"这个名词,主张个人管理。与其着重于时间与事务的安排,不如把重心放在维持产出与产能的平衡上。 二、时间管理理论 1、"价值2.5万美元的时间管理方法"--6点优先工作制(美国效率大师艾维利)。 这一方法要求把每天所要做的事情按重要性排序,分别从"1"到"6"标出6件最重要的事情。每天一开始,先全力以赴做好标号为"1"的事情,直到它被完成或被完全准备好,然后再全力以赴地做标号为"2"的事,依此类推... 2、帕累托原则(20/80定律)--要把注意力放在20%的关键事情上 (这是由19世纪意大利经济学家帕累托提出的) 救火、抢险 打麻将"三缺一"、学习、做计划、 与人谈心、体检 娱乐、消遣 3、麦肯锡30秒电梯理论("电梯演讲") 麦肯锡认为,一般情况下人们最多记得住一二三,记不住四五六,所以凡事要归纳在3条以内。 案例:华为四条 法宝一:以smart为导向的"华为"目标原则 法宝二:关注第二象限的华为四象限原则,第二象限 "重要但不紧迫"的事件 防患于未然的改善、建立人际关系网络、发展新机会、长期工作规划 法宝三:赶跑时间第一大盗的华为韵律原则,"打扰是第一时间大盗"。 法宝四:执着于流程优化的华为精简原则,"崔西定律"是指:"任何工作的困难度与其执行步骤的数目平方成正比: 三、时间管理日常实操 1、确立个人的价值观和设立明确的目标 2、制订有效的计划和学会列清单(要事第一) 1).将年度目标切割成季度目标,列出清单,每一季度要做哪一些事情; 2).将季度目标切割成月目标,并在每月初重新再列一遍,遇到有突发事件而更改目标的情形时及时调整过来; 3).每一个星期天,把下周要完成的每件事列出来; 4).每天晚上把第二天要做的事情列出来。 3、安排"不被干扰"时间(每天1小时) 假如你每天能有一个小时完全不受任何人干扰地思考一些事情,或是做一些你认为最重要的事情,这一个小时可以抵过你一天的工作效率,甚至可能比三天的工作效率还要好。 4、同类的事情最好一次做完并严格规定完成期限,如:账务处理、清理退货等。 5、学会充分授权和拒绝 列出你目前生活中所有觉得可以授权的事情,把它们写下来,找适当的人来授权。对自己根本无法完成的事要敢于拒绝 6、你必须控制你的电话时间 一般通话时间控制在5分钟以内(议题不超过3个),若需要20分钟以上才能完成的沟通,建议面谈。 7、遵循你的生物钟。


随着猪场规模化、集约化生产以及生物技术的广泛应用,我国的养猪生产水平得到很大提高。但在实际生产中,仍普遍存在着母猪非生产天数(npd)高,后备母猪初情期推迟、发情利用率低,经产母猪产后不发情和发情表现不明显等繁殖问题,以及疾病防控难、工作量大、劳动成本高等管理问题,严重影响着我国养猪业的发展和猪场的经济效益。因此,研究和建立更加高效的繁殖技术是每个畜牧工作者追求的目标。猪定时输精技术一直是国内外畜牧工作者重要的研究目标。 早在20世纪90年代,德国就开始研究定时输精技术,目前约86%的猪场使用该技术,实现了猪场的批次化管理。在我国,翁士乔等借鉴德国定时输精程序对母猪进行试验,发现定时输精可以大大提高断奶母猪的配种分娩率和产仔数。目前我国猪定时输精和批次化管理体系研究尚处于初级阶段,需要进一步研究和完善。 1、母猪定时输精基本理论 定时输精是通过注射外源激素,人为调控母猪性周期,使之在预定的时间内集中发情、排卵和配种的一项繁殖新技术,包括性周期同步化、卵泡发育同步化、排卵同步化和配种同步化,它们是互相依存、紧密联系的过程。 1.1性周期同步化 性周期同步化是定时输精的重要步骤。不同阶段的母猪性周期同步化采用的方法不同。经产母猪可以通过仔猪断奶实现性周期同步化。母猪在哺乳期间高浓度的催乳素(prl)抑制了下丘脑促性腺激素(gnrh)的释放。断奶后,由于没有了仔猪对乳头及乳房的强烈刺激,使prl浓度迅速下降,解除了对下丘脑gnrh释放的抑制作用。下丘脑开始有节律地释放gnrh,启动性周期。而对于后备母猪,则可以通过饲喂烯丙孕素(四烯雌酮)调控发情。烯丙孕素是黄体酮,具有抑制性周期活动的功能。每天口服,相当于使母猪处于性周期的黄体期,抑制了母猪发情。而停喂之后,母猪便开始重新启动性周期,从而使母猪群处于相同繁殖生理状态,达到性周期同步化的效果。 1.2卵泡发育同步化 卵泡发育受到母猪体内激素的精确调控。后备母猪在达到初情期时,卵巢变得对促性腺激素非常敏感,在下丘脑分泌的gnrh调节下,卵泡开始发育。而经产母猪在哺乳时,由于高浓度的prl使卵泡的发育受到限制,只形成1个由30~50个直径为2~4 mm卵泡组成的卵泡波,但并不发育。断奶后没有仔猪的吮吸刺激,prl的浓度下降,激活下丘脑释放gnrh,促进垂体前叶分泌fsh和lh,卵泡开始发育。孕马血清促性腺激素(pmsg)具有fsh和lh的双重作用,在畜牧业中被广泛地应用于母畜的发情排卵调控。因此,可以通过注射pmsg调控母猪的卵泡发育同步化。一般情况下,经产母猪的断奶后发情时间范围为断奶后1~7 d,同步化后使大部分母猪的发情时间集中在断奶后第5天(图1)。 1.3排卵同步化 排卵同步化是定时输精的基础。随着卵泡发育,由卵泡分泌的e2浓度迅速上升。在e2的反馈调节下,下丘脑gnrh和垂体fsh的分泌减少,而一些优势卵泡由于高浓度的e2和表面lh受体的增加而继续发育。在卵泡发育到一定大小后,体内lh出现峰值,与fsh协同作用,促进排卵发生。lh的分泌受到下丘脑分泌的gnrh调控,注射外源gnrh可以有效地提高lh分泌,促进优势卵泡的最后成熟和排卵,提高排卵数,同时可使排卵时间同步化。 1.4配种同步化 配种的同步化是按照排卵时间来确定的。排卵时间的同步化使得配种同步化成为可能。利用gnrh处理母猪可以有效地控制母猪的排卵时间,从而能够推算出最佳的输精时机,使母猪群配种同步化。k.p.br ssow等研究表明,在注射100μg gnrh后,开始排卵的时间为32~40 h,排卵持续时间为2~6 h,卵子维持受精能力的时间为24~48 h,精子维持受精能力的时间为8~12 h。因此在注射gnrh后24 h和40 h各输精1次是配种的最佳时间。输精时在每份精液中直接加入10 iu 缩宫素,轻摇3~5次后马上输精,可显著提高初产母猪和高温季节母猪的妊娠率。 2、母猪批次化管理 母猪生产批次化是利用生物技术,根据母猪群规模按计划分群并组织批次生产,是一种母猪繁殖的高效管理体系。目前,批次化生产技术有两种类型,一种是以法国为代表的法国式批次化生产技术,其核心是使得母猪性周期同步化。后备母猪采用饲喂烯丙孕素18 d,然后采用公猪诱情的方式判断母猪是否发情,而经产母猪则利用统一断奶的方法来达到同步化的目的,不用激素处理。这种批次化的技术对母猪的状况、环境和人员有较高的要求。第二种是以德国为代表的德国式批次化生产技术,其过程包括母猪定时输精技术和定时分娩技术,该方法流程简单,生产更加可控,执行力强,是我国猪场实施批次化生产的主要研究方向。 2.1母猪定时输精技术 定时输精是母猪批次化管理的基础。不同的母猪采用定时输精的程序不同。经产母猪定时输精程序根据母猪的哺乳期长短,输精程序可分为两种,一种是哺乳期超过四周,则选择在上午断奶,24 h后注射pmsg,56 h注射gnrh;哺乳期低于四周的,选择下午断奶,24 h后注射pmsg,72 h后注射gnrh。后备母猪则下午开始饲喂烯丙孕素饲喂18 d,使后备母猪的性周期同步化,停喂后42 h注射pmsg,80h注射gnrh。所有的母猪均在下午注射gnrh后,间隔24 h和40 h分别进行一次人工输精(图2)。 2.2定时分娩技术 为了猪场能够更好地实施批次化管理,要对母猪分娩进行同步化处理。一般情况下,母猪的妊娠期平均为111~117 d,间隔时间长,产仔时间不确定等,使得接产工作和仔猪的寄养较为困难。因此,为了更好地促进母猪集中分娩,在母猪妊娠113 d还未分娩时,采用注射0.1~0.2 mg氯前列醇钠(pgc)进行诱导,在诱导后24h,注射20~50 iu催产素可大大地缩短母猪产程和产仔间隔。 2.3批次化管理的导入 在我国,传统连续式生产养殖模式下,通常采用常规自繁自养的养殖单元生产模式,这种生产模式带来了一些生产的弊端,比如母猪繁殖性能低,猪群整齐度差,免疫合格率低;不同日龄、体重的猪混养同一栋,共用通风排水系统,加快了疾病传播速度等。批次化管理能有效地解决上述问题,并且还可以提高母猪繁殖性能,使猪场能够更好地实施全进全出。在我国自繁自养连续生产的模式下,要进行批次化生产,需要对原有的模式进行适当调整。对于后备母猪而言,要根据猪场生产计划,适时引种,定时输精;经产母猪而言,不同批次化生产周期处理方式是不同的,1周一批次的猪场采用统一断奶后定时输精,3~5周一批次的猪场则需要对早期断奶的母猪进行饲喂烯丙孕素处理,使断奶后母猪集中在同一批次发情排卵,然后定时输精(图3)。 lee wen等研究了在经产母猪断奶后饲喂烯丙孕素4d、8d、15d对头胎母猪繁殖性能的影响,结果表明,饲喂15 d的总分娩率和窝产活仔数均高于对照组 。


"把小熊玩偶拿出来给妹妹玩。""不要,那是我的。""你这个小孩怎么这么自私,拿出来一起玩又没什么,快去,不去妈妈就不喜欢你了!"上面是我带女儿去朋友家做客听到的对话,虽然最后朋友好说歹说,甚至半威胁半强迫,孩子还是把玩偶拿出来了,但这个孩子全程没一起玩,而是鼓着腮帮子站在一边盯着,眼里有不舍、有担心、有期盼。你以为你在教孩子"分享"的美德,其实是在破坏他的物权意识孩子为什么不懂得分享呢?这要从孩子的物权意识敏感期说起。两三岁的孩子,他的世界是"我的、我的"。 所以孩子常常会说"这是我的""那是我的",什么东西都不肯和别人分享,甚至妈妈也要不到他手里的东西,这就是孩子进入了物权意识敏感期。这个时期是孩子在进行物权归属的练习,通过对物品归属权的确认,来认知他与物品的关系。在物权意识敏感期这个阶段的孩子,会把自己喜欢的东西看得很紧,如果家长把孩子喜欢的玩具或食物送给别人,会遭到孩子的拒绝和反对,甚至会大哭大闹。可很多家长认为孩子自私,也为顾及自己的面子,有时硬是把孩子的东西拿走送给别的孩子。家长的强迫分享,导致了孩子物权归属的混乱,不清楚哪些东西是自己的、哪些东西是别人的。当你硬拿走孩子的东西时,孩子也学会了随便抢别人的东西。三四岁的孩子则会进入秩序、完美、执拗的敏感期,如果成人把一块饼干掰掉分给两个孩子,被分掉饼干的孩子会哭闹不止拒绝接受,那是对完美的敏感,我们破坏了孩子对圆的感觉。分享不是义务,也不是用来要求别人的权力.很多大人滥用"分享"一词,不只要求自己的孩子分享,还去要求别人的孩子分享,好像不跟你家的孩子分享,这个孩子就小气、就没家教!其实,"分享"是一种愉悦的心情,是一种自愿的行为,绝对不是"义务",也不是可以用来要求别人的"权力"!坚定地维护孩子的私产和感受,有时候比教给孩子道德和行为举止更重要.我们为什么不能强行要求孩子分享?剑桥大学的苏德中博士表示,父母觉得理所当然可以分享的东西,对于孩子来说,却是世界安全感的"标志"。而父母作为孩子最信任的人,却强行剥夺这些物品,还将其转送他人,这对于孩子内心是非常大的打击。在你教孩子"什么叫分享"之前,请先告诉你的孩子一句话:"我的感受很重要!"孩子的感受很重要,所以不要逼孩子分享。如果孩子觉得面前的人值得交往,自然会把自己的东西主动分给他,和他一起分享快乐的。父母应该是维护孩子的屏障,而不应强迫你的孩子为你的面子就范!尊重你的孩子,是为人父母的第一课!


跟着小编每天学知识点!轻轻松松当学霸。 大家最爱的衡真课堂系列,今天给大家讲讲什么是短路正序负序零序的物理意义。 首先先接受两个概念 ,第一,电流总是流向电阻最小的回路,即电流要实现最大化(就像光总沿最短的路径传播);第二,正序、负序、零序电流是三相电流在空间中选取的基础分量, 科幻点说 ,就是3个相互独立的平行宇宙,而实现的三相电流,是这3个平行宇宙的电流的叠加。 打个比方 ,abc是三个天天一起在一个圆形跑道上逆时针跑步的好基友,如下图,正序宇宙中,b在a后120度跑,c在b后120度跑,这也就是我们正常情况下的三相电流。负序宇宙中,b在a前120度跑,c在b后120度跑。零序宇宙中,他们三个是并肩跑的。那么好了,用这三个宇宙的叠加就可能得到实际中这三个人跑步的任意形态,也即所有的三相电流(包括故障电流和正常电流)都是这三个平行宇宙的叠加。 下面来分析各类故障情况: 1、三相接地,三相电流和正常情况下一样对称,只不过回路有所变化,所以只有正序宇宙发挥作用 2、单项接地(a相),此时要求a相电流最大,b,c两相电流为0,我们看到三个宇宙简单一加就可以了,是不是?(所以说为啥优秀的人会变的孤独呢,因为为了让a同学跑步最用功,平行宇宙中和他一起跑步的小伙伴恰到好处的抵消啦) 3、两相接地(a、b相接地),此时要求a、b相电流都最大,c相电流为0,这回的平行宇宙是啥样的?看下图 正序宇宙时间往前挪十二分之一周期(负序往后挪),即转三十度的角,三者叠加(这回三宇宙的分量可不一样啦,应该是1:1:2) 是不正好c同学消失,同时又能实现a、b同学的做功最大化呀! 所以说,只要你肯努力,全世界都在为你让路,至少平行宇宙中的小伙伴还是很给力的嘛! 有人问为什么是三个平行宇宙,因为一花一世界,一叶一菩提,三朵花就有三个世界嘛!!(开玩笑的,其实是三个未知数总得三个方程才能解出来呀。) 还有人说正负相序不好记啊,小编告诉大家一个方法,来拿出你的左手,摆个666的造型,拇指是a相,小拇指是b相,胳膊是c相,这就是正序,右手就是负序(发现没,正负序是镜面对称的,而且正序的任意两相互换一下就是负序~)其实零序也可以这么记,手回握形成直拳,整个胳膊就是零序! 那么好了,最后我们来求两相短路,把大拇指并在一起,小拇指并在一起,看看会发生什么!欢迎大家留言哦! 我们要始终坚信,不去看远方模糊的,而是做好手边清楚的,每天按计划有序进行,备考的每一天就会有滋有味,就会信心无限,就会走向成功。


误区1:参加全脑开发训练能让孩子变成天才。 参加任何培训都不能让孩子变成天才,因为每个孩子天生就是天才!家长和老师所做的事情,无非是把每个沉睡的天才唤醒,因为,我们的大脑从一出生就已经存储好了人类一生甚至几辈子所需的知识、经验和智慧。我们所要做的事情就是学会如何读取、下载和应用。 误区2:江苏卫视《最强大脑》上的挑战选手都是"神童"。 这个世界上一直都不缺乏天赋异禀的人,不过不要太羡慕他们,他们只是比你我提前读取了大脑里的某个文档而已。而且,《最强大脑》栏目里的挑战选手80%都是通过后天专业训练出来的。当然,这些训练与全脑开发息息相关。他们的出现不是要向世界宣誓自己有多牛x,而是告诉你我,只要经过科学、专业、系统的训练,你的大脑也可以像他们一样得到完美改善。当然,也不要苛求自己一下变得像他们一样优秀,因为每个成功者的背后都是辛酸。 误区3:孩子学完记忆法可以做到过目不忘。 首先,我要说的是:每个人天生都有过目不忘的本领。但是,很可惜的是:并不是对所有信息都可以做到过目不忘。相信你现在还能记得许多只听过或见过一次的信息,哪怕这些信息发生在很多年前。记忆法可以帮助孩子从本质上提高记忆能力,实现记得快、记得准、记得牢、回忆快的绝佳效果,在数字信息、英文单词和中文领域都收到很大程度的实际效果。但,很可惜记忆法不能让孩子做到"过目不忘"。不过,帮助孩子提高记忆效率和学习能力却是小菜一碟。家长切记:别信广告,看疗效。 误区4:练习记忆大量随机数字和扑克牌没有用。 说实话,家长千万不要小看了这部分学习与训练。让孩子掌握在几分钟内记住上百个随机数字或一副扑克牌的能力,一方面是为了引导孩子高涨的学习兴趣,另一方面是为孩子建立足够的学习信心。同时掌握一门"独异于人"的本领。哪个孩子不想比"别人家的孩子"更厉害!这些看似与学习无关的训练是解放大脑潜能的开关,提高大脑抓取信息的敏感度,并潜移默化地影响着孩子的本质记忆能力。记数字和扑克牌属于全脑开发的基本功,不过更重要的是与"学科"学习的结合。由于各个机构课程品质的不同,也就造成孩子"知识迁移能力"的参差不齐。也就是说,记数字和扑克的能力并不等于"绝对学习能力"。因为,全脑开发需要"学科化",在满足脑力开发的基础上,更要注重"知识迁移能力"的培养。行业在发展,每个机构都在努力,需要一些时间来积淀。 误区5:孩子参加完全脑开发训练后,学习成绩马上就会一路飙升。 孩子参加完专业、系统的培训后,无论是在学习心态、学习效率上都会有非常大的变化。但,这并不意味着他的学习成绩马上就会一路飙升。因为凡事要因人而异。当然,在过往的教学案例中也有许许多多马上发生翻天覆地变化的学生,但这并不代表全部。因为,促成持续良好的学习成绩需要多个要素,家庭教育、学校教育和个人学习模式等缺一不可。另外,别老在孩子面前提"别人家的孩子",跟你有啥关系,不知道孩子每天听得牙直痒痒吗? 误区6:几天训练结束后,孩子就可以掌握所有知识和方法。 方法类的训练绝对不是"一锤子买卖",几天时间确实可以学完。但,想要完全掌握和精通需要在现实学习过程中磨练。千万别说某某老师教的东西没用,到底是"方法没用",还是"你没用...你没用方法",还是你"不会用",分清楚实际状况,对症下药。另外,有问题一定要先让孩子自己想办法,这些才是真正属于他们的最宝贵经验。培训也许是一时的,但是影响却是一辈子的。遇到实在解决不了的问题,家长以及孩子一定要和授课老师保持良好的沟通与联系。千万别指望老师可以在你有难时从天而降,因为谁都不知道你什么时候会遇到"问题"。方法类的培训课程,后续服务以及与机构保持良好的信息沟通是关键。训练是为了更好地学习,而学习才是最好的训练。成绩重要,学习能力更重要! 文章/大脑魔法师姬广亮 大脑魔法师开课通知: 课程:最强大脑训练班@成人版 时间:12月13日-14日(周末) 地址:北京海淀区燕山大酒店 培训费用:6980元/人 招生对象:家长及社会精英人士 备注:11月底前报名享受优惠价格, 并获赠市场价值1280元《财富记忆术》在线视频教程一套!


社会不发展肯定不行,落后必然挨打。但是,社会发展,其实也是一种变化,必然会付出普遍的社会成本,包括身在其中的个人、家庭、组织(如,企业倒闭),也必须付出相应成本,也证明了,每个人无论其是否愿意,必然参与了这场有史以来的最大社会变革。问题是,绝大多数人群是被动参与,虽然人人希望社会发展与进步。而被动参与,对人的伤害,尤其是心理上和感受上,是巨大的。就如同一直感觉生活在一幢地基不稳定的楼里,其心理压力必然既纠结又缺乏安全感。所以,只有以社会发展的规律及人类历史长河的眼光,去看待中国的变化,才更容易理解当今中国的各类社会现象,也就会更加积极主动的调整自己去适应社会的变化,找到自己的合理位置,既能够为社会变化做出自己的一点贡献,同时,也是创造自身价值的过程。 中国正在从传统消极保守型社会,往开放积极而又产生激烈竞争差异的现代商业社会转型。它是以绝对不公平(主要是从竞争的结果来论),和表象相对公平来实现的。就如同,万米赛跑,发令枪响之后,原来起点的所有人之间全部会产生相对位置差别,而不可能是等着所有人同进同退(此种心理,恰恰是中国民众根深蒂固的落后心理的普遍状况)。从整个中华民族的历史演变角度来看,新中国的建立,是从1840年鸦片战争之后即开始的(毛主席的开国大典上即提到此概念),这个历史时期是以中华民族重新以独立自主、拥有民族自决权的取得为历史阶段任务的。但建国后,只是形式上以一个独立的国家面目出现,而不是得到全世界广泛认同的(尤其是美国为代表的发达国家,也包括前苏联),原因很简单,中国作为一个人多地大的国家,一旦独立,早晚是必须有在整个地球上的影响力与话语权的,而这是世界上已经发达国家们所不愿看到的(当年,主要就是他们掠夺中国)。只有形式上的存在,而缺乏民族内在认识统一(所谓,软实力),缺乏保持独立所需要的硬件设施(所谓,硬实力),是难以获得真正的被认可的!软硬实力,是一个民族独立的根本前提。人类历史,曾经有多少个民族被肢解和分化?即使他们曾经极其辉煌过,如:阿拉伯的奥斯曼帝国、成吉思汗的蒙古帝国、欧洲的奥匈帝国、古埃及帝国、东罗马帝国、古犹太人王国、南美的印加帝国,等等。人类历史,只有一个发展主旋律,优胜劣汰,弱肉强食的丛林法则。自立,不等于同时就获得了自强,尤其是中国外围依然是列强环视! 建国至改革开放前的,这近30年,包括文革,中国政府主要在几个方面努力:一、整合中国人因循守旧、缺乏社会责任感的离散、小农基本意识,以解决工业革命、社会化大生产所需要的对应民众素质问题;(别忘了,中国革命中,毛主席非常深刻地知道,得以打土豪分田地的政治主张,才能唤醒中国农民的革命参与性,而没法以民族独立自强来唤醒大多数民众。但是此民性显然是不适合社会化大生产的,更不可能与列强争高下);几次大的政治运动,客观上使得中国民众开始更关注中国的国内与国际政治了,即中国民众的基本社会属性开始建立与提高;二、建立重工业,尤其是独立国防工业的建立与完善,其实就是在国家还依然贫困时,靠全体民众勒紧裤带,靠坚韧不拔的铁血精神,才能让当年欺负中国欺负惯了的列强,不敢再轻易下手!但不敢轻易下手,不等于他们就彻底死了这条心思!!!三、广结友好善缘,修睦邻友好,安定边界,争取更大的国际话语权(人微言轻用在个体上,人人皆知其含义。但用在国际事务上,道理也完全一样啊!既不被平等尊重。),如,外交五项基本原则、亚非拉战略盟友、重回联合国安理会,等。即是获得国际认同的范围扩大!直到,尼克松以世界第一强国的元首身份,出访其现实的无正式外交关系的敌对国--中国(除了毛主席领导下的中国,还没有其他一例发生,会让美国现总统出访其敌对国的先例)。事实上,没有此中美关系的政治外交改善,之后的中国改革开放,将完全无从谈起!即,内部改革可以(目前,北朝鲜也在内部搞改革),但是,开放又将向谁开放?美国不点头,其他西方阵营的发达国家,是绝不可能与中国实现国际经济、贸易、文化交往正常化的。(在此之前,法国、英国、日本,均与中国已经建交,但依然无大规模的正常国际经济、贸易、文化往来)。总之,这个阶段,依然以安内为主,攘外以不损害中国国家独立性原则为主(但依然是不得不只停留在意识形态层面,而没法开展现实利益交往受中美关系所限)。 1978年开始的,改革+开放。改革,对内即是让中国民众开始接受适应现代社会生活的转型为根本目的,不能缺乏个体独立自强的生存竞争意识!迫使民众,主动或被动地建立起更高的每个个体素质,从而建立起有内在强大的民众素质的新民族!(这一点,凡是经常出国的人都知道,中国民众的平均素质,与发达国家相比,确实差距太大!令人着急啊!),这也是一个民族是否真正伟大的根源性问题!!!而无论是哪个政党或政府,这个问题都是一个根本性问题!!!开放,毫无疑问,是向比中国发达的国家们开放,并且必须是在国际政治上完全平等为前提。但是,我们确实是在客观现实上,和发达国家相差的太多,差的不只是一个档次(尤其是刚开放的那阵子,中国人刚一走出国门,几乎全傻了,因为差距大到超过自己所能够有的想象的极致),为此,韬光养晦,便成为了国家崛起所必需的"忍辱负重、卧薪尝胆"的国家策略!虽然有压力、不愉快,但是却明智!那么,由谁们去"忍辱负重、卧薪尝胆"呢?毫无疑问,人人都有其责了,概莫能外啊!讲到这,就容易明白了,以主动的态度转变自己去适应在中国的变革,会更容易让自己清醒,让自己定位准确,去做出一些贡献,而这个贡献是需要与国家变革的大方向相一致,那么,你就会更成熟、更自信,当然个人的价值体现也就更高一些!举个不十分恰当的例子,无论婚姻是否是自由选择,还是被包办的,不管你是否愿意与开心,如果生活都已经开始,那么与其别别愣愣地过,还不如让自己更积极地参与到这个生活里!即然我们是无法抗拒这个历史潮流,(实际上我认为这个潮流最终是符合大多数中国人利益与期望的,就是中华民族的真正中兴!只不过还是那句话,有人早一些,就必然会有人晚一些,绝不可能无差别!!!那又是一个新的大锅饭哪),历史潮流,浩浩荡荡,顺其者昌,逆其者伤! 提高自己的认识高度,准确定位自己的态度,把握好自己的努力,做出自己的社会行为与贡献,那我们就不枉活在这个中国历史上最大的变革期了!无论如何,我们都是这段历史的见证人。更希望每个人都是其积极的参与者,我们也就会感到我们生存在这个时代的意义了! 因为我们真正爱过,所以才品味过痛苦;因为我们知道痛苦的滋味,我们才真正的懂得了爱!天下,终究还是公平的。


"四教合一" 四教指儒、佛、道、民(民间宗教)等四教。各教修炼的目标:儒教最高达到圣,佛教最高达到佛,道教最高达到仙,民间宗教旨在达到疗治或避噩运。圣、佛、道皆由人修炼而成,民间宗教由诚而达到目的。融汇儒教、佛教、道教、民间宗教文化精髓,造就了青龙洞"四教合一"的独特的文化内涵。古建筑群中的"四教合一",就是指建筑群中各教在相互退让、互不干涉内政的情况下又相互往来,和平共处,在长期的发展中形成你中有我,我中有你的格局,达到真正意义上的融合。 首先,供奉的神祇相互交融。青龙洞道教场所,建有道教的吕祖殿佛教的观音殿。在吕祖殿下层原塑有佛教的十八罗汉像,在其北侧崖畔,两层,一层原供有佛、法、僧三宝佛像三尊,二层供奉观音、地藏王、普庵祖师佛像三尊。青龙洞山门后,建有正乙宫,龛内供祀赵公明塑像。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神,中国民间信仰为天官天仙,这也是民间宗教与道教的合一。青龙洞道教场所是四教合一。儒教的紫阳书院,考祠中层供祀理学大师朱嘉,顶层供有儒教道教共同崇拜的神祇尧、舜、禹"三元三品,三官大帝"。这里还建有道教的老君殿,又称民间宗教的"雷神殿"、"雷祖殿",供雷祖(殷太师闻仲)及雷公、电母神像三尊,顶层供祀道教奉为"三清"的元始天尊、道德天尊(太上老君,即老子)、灵宝天尊,后随着佛教的扩张,又在下层供祀佛教菩萨千手观音塑像。紫阳书院也是四教合一。中元禅院包含着四教合一。中元禅院又名"中元洞",位于中河山崖北段,是道家"中元""洞天"与佛门"禅院"的结合,大佛殿北壁墙上书有道教的仙山,即"方壶圆峤",佛殿左后侧为道教场所中元洞,相传是明代张三丰曾经修道的地方。万寿宫是属于民间宗教,这里供奉的有道教杨泗将军神像,有道教许真君神像,有民间宗教的康公塑像。康公也叫康公真君,即汉代之帅李烈,保国有功,受封成为康公。由于康公一家数代的忠勇事迹,得到了宋真宗的嘉奖,皇帝封他为"威济善利孚英烈王", 他成为神仙,让民间传颂他的事迹,让全国各地建庙纪念他。康公就这样成为中原人民的神,中原人将他们的神带到了江西,江西人又把这位神带到了镇远。在许真君的左侧,还建了"文公祠"祭祀江西人崇拜的南宋末年的政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣、民族英雄文天祥。文天祥本身是儒教,老百姓信仰他是属于民间中教,这里也是四教合一。 01 镇远古城 中元禅院,每年中元节,即农历七月十五日,均举办的盂兰盆会,也是四教合一的一种具体表现。一定意义上讲,中元节归属道教,盂兰盆节归属佛教,盂兰盆会的内容属于儒教。依照佛家的说法,农历七月十五日这天,佛教徒举行"盂兰盆法会"供奉佛祖和僧人,济度六道苦难,以及报谢父母长辈养育慈爱之恩。在这类活动当中,儒佛道三种文化应该说是完全整合在一起,它不但是佛教活动,也是跟儒教道教融合在一起的,因为儒家的核心就是忠孝,当然它是以孝为本,孝的放大就是忠,它是这么一个逻辑,所以,皇帝也是提倡孝的,没有孝就没有忠,孝是忠的逻辑起点。道教讲修道以忠、孝等为得道之本。孝道也是老百姓的信仰,实际上这也是四种文化的融合。 02 青龙洞 青龙洞建筑群中的楹联中也显示了儒、道、佛、民互相融合。楹联本来是儒教和民间宗教的东西,不管是佛教还是道教,只要用上了,就融入了儒教和民间宗教。青龙洞楹联:"文笔临溪,二水潆洄环古刹;香炉鼎峙,万家烟火接丛林。"这里 "古刹",意为年代久远的寺庙。出处:南朝陈徐陵《出自蓟北门行》:"燕山对古刹,代郡隐城楼。"青龙洞为道教的宫观,用在这里就是"道"与"佛"融合。"丛林"是一个汉语词汇,指树林,通常是指禅宗寺院,取其丛聚、生长有序之意,故而也称禅林。因指寺院。语出汉班固《西都赋》:"松柏仆,丛林摧。""从林"这一词用在青龙洞道教场所,也蕴含着"佛"与"道"相合。陈夔龙作的《青龙洞》联:"笠瓢一客携,重寻别后雪鸿,壁上犹留旧泥爪;楼阁五云起,偶话劫余鸡犬,洞中亦有小沧桑。"这里的"雪鸿"与"泥爪"隐含佛教"空"的思想,按南怀瑾教授在《金刚经说什么》中的解释:人生一辈子就像雪天的鸟,在雪地上站了一下,留下一个爪印,飞走了以后,雪又下来,把那个印子又盖住了,没有了实际上就是"空"。"沧桑"隐含道教发展变化的思想,这也是佛道相融的例子。玉皇阁上楹联,"功成道备,妙相卓冠于诸天;德浦恩宽,慈光遍烛在三界。"这副楹联出自《高上玉皇本行集经》,全经是以元始天尊演说玉皇修道的故事,及诵念玉帝经咒之功德果报,共分三卷。上联的 "妙相" 是佛教语,意为庄严的相貌。"卓冠"(《镇远府志艺文》中记载的是"贯",可能是笔误,因为《高上玉皇本行集经》记载的是"冠"。)意为超越。"诸天"就是指佛教众神。上联介绍玉皇通过修炼,掌握了高尚的妙道,他的庄严之貌超越佛教中的众神。这上联也是道佛相融。下联的"德浦恩宽"儒教语,说的是高尚的道德像大江大河一样聚合,"恩宽"意为实施的恩惠非常宽广。"慈光遍烛在三界" 佛教语,意为诸佛大慈之光明照耀在佛教所说的众生所居之欲界、色界、无色界之三界中。这副楹联也是佛道儒民四教相融合的例子。


使用时间最短的钱币 1861年7月,清咸丰皇帝在热河承德避暑山庄病危,特封肃顺、载垣、端华等八人为赞襄政务大臣,处理国事。不久,咸丰帝病死,八大臣遵从遗诏,拥立载淳为帝,拟定次年改元"祺祥"并铸造"祺样"钱币。而慈禧则以她和慈安名义,联络当时留守北京的恭亲王奕欣,于9月30日发动宫廷政变,逮捕八大臣,并将肃顺等三人处死。这就是有名的"辛酉政变",又称"祺祥政变"。不久,慈禧采纳大学士周祖培奏议,废止"祺祥"年号,停铸"祺祥"钱,改用"同治"年号,并铸"同治"钱币。"祺祥"年号是在咸丰十一年七月二十六日确定的,但到当年十月五日即被废除,仅仅存在69天,"祺祥钱"可说是我国使用时间最短的钱币。 最早的铅钱 铅质郢爰 我国各地曾先后出土墓葬或窖藏的各种铅钱,如铅质郢爰、铅质圜钱、铅质大泉五十、铅质五铢等。但是这些铅钱不是冥币,就是民间私铸的伪钱,并非真正官铸流通货币。我国官铸流通铅钱应以五代十国时期闽王审知在后梁贞明二年(916年)所铸铅质开元通宝小平钱为最早,有光背、背"福"字及背"闽"字三种。 铅质开元通宝 光背 铅质开元通宝 背"福" 铅质开元通宝 背"闽" 从唐末到北宋时期因为缺铜,所以铅钱、铁钱大量代替铜钱流通,五代十国时期铅钱最为活跃,两宋时期则多铸铁钱,这段时间铅钱、铁钱的流通根本原因是连年战乱导致的物价飞涨和铜钱短缺造成的,两宋以后铅钱、铁钱等货币不再流通。 最早的金质方孔圆钱 1980年8月陕西省咸阳市北塬下出土一枚五铢金币,其形制与常见的西汉铜五铢相同,圆形方孔,钱的正反面均有轮廓,直径2.55厘米,正面穿上横郭,金币重9克,经化验金的成色为95%。据钱币专家鉴定,这枚西汉五铢金币的铸造时间当在武帝元狩五年至宣帝神爵四年之间,距今已有两千多年的历史,是我国目前所见的年代最早的金质方孔圆钱。 最早的银质方孔圆钱 1955年南京光华门外黄家营五号六朝墓出土银五铢二枚,其形制为东汉五铢,也可能是六朝时仿制,应为我国迄今发现最早的银质方孔圆钱,可能是殉葬的冥币。


科学革命自15世纪起,文艺复兴的影响波及整个欧洲。对古典时期的兴趣被重新点燃,同时渐渐地形成了一种与经院哲学传统思想决裂的批判性的思维方式。人们不再相信教条主义的教导,而是开始了自己探索世界的旅程。公元16世纪,波兰天文学家尼古拉·哥自尼宣告.位于宇宙中心的,并不是地球,而是太阳(以太阳为中心的世界观)。附带说明一下,其实这种认识,也是部分地以神学信念为其基础的。哥自尼认为,太阳作为无所不能的上帝的代表,应该得到尊敬而占有宇宙万物的中心位置。然而,新的世界观却与以亚里士多德的学说为根基的基督教教义不相吻合。在17世纪上半叶.意大利的数学家兼物理学家伽利略力图通过理论推导和实验来证明哥白尼的宇宙体系。他论证道,人们的日常经验表明,地球是静止不动的,但同时又是围绕着太阳旋转并且绕着本身的轴进行自转的。这样一来,伽利略很快就与教会发生了冲突。犹如亚里士多德、托勒密和哥白尼,伽利略也坚信,天体都是匀速地沿着正圆形轨道运行的。依据他的观点,这种运动形式,是一切天体的自然状态。按照伽利略的观点,实际上,连石头掉落的轨迹都是圆形轨道的一段弧线,因为这轨道也是与地球同步运转的。于是伽利略成为了第一位断言"地上的力学和天上的力学(力学是物理学中研究物体运动的一个分支)是一样的"科学家,这样一来,将月球之下及月球之上的区域划分为若干层级的理论便失效了。然而依据哥白尼的理论,总是无法确切预言行星的位置。后来直到德意志天文学家开普勒证明,行星的运行轨道不是一个正圆而是一个椭圆形之时,这种正圆轨道的观点才发生了改变。伽利略指出,即使是亚里士多德这样的权威,也是可能出错的。亚里士多德曾经断言,物体下落的速度,重的比轻的快。人们传说,伽利略做过一次反证实验-他让两个球体,一个是木球,另一个是金属球,同时从比萨斜塔上落下。令在场的学者们大为惊讶的是,两个球体几乎是同时掉到地上。此外,伽利略还利用荷兰磨制透镜的师傅们所发明的望远镜,来进一步论证哥白尼的世界观。他还发现了月球上的山脉与环形山、太阳表面的斑点以及木星的最大四个卫星。而所有这些观察结果,都与亚里士多德的学说和基督教的教义相矛盾。因而双方的对峙就难以避免。1633年,伽利略被宗教裁判所判刑,禁止其公开发表言论并且处以终生软禁的惩罚。此外,他还必须公开收回自己所宣传的观点。按照一则不足为信的传言,伽利略在判决之后高喊了一句:"地球确实是在运动着呀!"当然,伽利略的遭遇毕竟比其同时代的战友布鲁诺要好-后者同他一样,是哥白尼的世界观的信徒,于1600年在罗马的鲜花广场被活活地烧死了。不过,教会却越来越丧失了自己的权威。现代科学已经势不可挡地蓬勃发展起来了。16~17世纪科学革命的特点,是采取了数学的量化方法。宇宙中以及地上的运动都可以用数学的语言来加以描述。宇宙是一部结构复杂的机械钟,其运行遵循着自然的规律。而亚里士多德的以目的为动因的观点,其有效期却并不比科学原理长-起码在天文学与力学领域中是这样的。其后,人们假设了数个物理学的作用动因:一块石头之所以坠落,并非因为这是其规定的运动方式。而是因为有一个外力作用于它。英国的数学家兼物理学家牛顿证明,借助于他的三条运动定律和处处存在的引力作用,可以对椭圆形行星轨道加以解释。动力学的基本原理,并非圆周运动,而是形式相同的直线运动。牛顿的第一定律明确定义,一个运动物体,只要未因外力的影响而被迫改变其运动状态,就将继续进行直线运动。万有引力定律所表述的是,宇宙中任何物体对另一个物体,都会沿着两个物体的中心之间的连线,施加一个作用力。此作用力之大小,则与这两个物体的质量之积成正比.同时又与两个物体之间的距离的平方成反比。行星通过太阳的引力作用而沿着椭圆轨道运行。自此,将月球上下的空间划分为两个层级的论点,便最终成为了历史。地面上与天空中的一切运动,全都服从于牛顿的几条定律。大家觉得小编说得对吗?


在中国历史上王朝王朝兴替,列国更迭的情况非常频繁。很多地方都曾建立过政权或者国家。中华大地上先后出现过两百多座古代都城。很多王朝昙花一现,像流星般在历史长河里陨落,但是能排在前列的却是寥寥无几。 从中国第一个王朝夏朝开始,先后有商、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、武周等十三个王朝在洛阳建都,拥有千年建都史,是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长城市之一,"普天之下无二置,四海之内无并雄",先后100多个帝王在这里指点江山。因此有"十三朝古都"之称,中国古都学会为洛阳立碑称华夏第一王都。 河南洛阳建都或迁都至此的政权:帝喾、夏(早期、末期)、商(初期)、西周(成王五年后)、东周、战国韩(早期)、秦末河南王、西汉(高祖初)、更始、东汉、曹魏、西晋、北魏(493年后)、隋(炀帝后)、李魏、王郑、唐、武周、大燕、后梁、后唐、后晋(高祖初)、中华民国(32年)。二十三个政权。陪都政权:新莽、后赵、东魏、北周、后汉、后周、北宋、金。八个政权。合计:三十一个政权。 王陵遗址位于河南省安阳市洹河北岸侯家庄与武官村北高地,是学术界公认的殷商王陵所在地,在王陵的东边出土的后母戊大方鼎,是现今为止所发现的最重的青铜器。郑州,华夏文明重要发祥地之一,为中华人文始祖轩辕黄帝的故里,历史上曾五次为都、八代为州,是中国八大古都之一,拥有黄帝故里、商城遗址、天地之中等众多历史人文景观。


对于故意高空抛物的,根据具体情形以危险方法危害公共安全罪、故意伤害罪或故意杀人罪论处 近年来,全国各地陆续发生了一些高空抛物、坠物的情况,抛物行为人查找难、打击弱,受害人救济不及时不充分,承担补偿责任的无辜居民范围过广等问题广受关注。日前,最高人民法院印发《关于依法妥善审理高空抛物、坠物案件的意见》,提出16条具体措施,切实维护人民群众"头顶上的安全"。 意见强调,要明确区分高空抛物和高空坠物,二者在责任人主观方面、社会危害性方面有很大不同,在刑事定罪和民事追责方面也要予以区分。在刑事审判工作中,人民法院要充分发挥刑罚的威慑功能,用足用好刑法现有规定,对于故意高空抛物的,根据具体情形以危险方法危害公共安全罪、故意伤害罪或故意杀人罪论处,特定情形要从重处罚;对于高空坠物构成犯罪的,也要依法定罪处罚。 意见要求依法从重惩治高空抛物犯罪。具有下列情形之一的,应当从重处罚,一般不得适用缓刑:多次实施的;经劝阻仍继续实施的;受过刑事处罚或者行政处罚后又实施的;在人员密集场所实施的;其他情节严重的情形。 据介绍,在民事审判工作中,人民法院要综合运用民事诉讼证据规则,最大限度查找确定直接侵权人并依法判决其承担侵权责任;对于物业服务企业未尽到法定或者约定的义务,造成建筑物及其搁置物、悬挂物发生坠落致使他人损害的,也要追究其侵权责任;物业服务企业隐匿、销毁、篡改或者拒不提供相应证据,导致案件事实难以认定的,应承担相应不利后果。 意见提出,在依法惩治此类行为的同时,要切实发挥人民法院在诉源治理中的参与、推动、规范和保障作用,加强与公安、基层组织等的联动,积极推动和助力有关部门完善防范高空抛物、坠物的工作举措,形成有效合力,共同预防和减少高空抛物、坠物事件,全力维护人民群众的生命、健康和财产安全。 最高法要求,人民法院对高空抛物、坠物案件,要坚持有案必立、有诉必理,为受害人线上线下立案提供方便。在受理从建筑物中抛掷物品、坠落物品造成他人损害的纠纷案件时,要向当事人释明尽量提供具体明确的侵权人,尽量限缩"可能加害的建筑物使用人"范围,减轻当事人诉累。对侵权人不明又不能依法追加其他责任人的,引导当事人通过多元化纠纷解决机制化解矛盾、补偿损失。(经济日报-中国经济网记者 李万祥)(责任编辑:王炬鹏) 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


有专家指出,智能电网是当今世界电力系统发展变革的风向标,是21世纪电力科技创新与发展的重要趋势。国家电网公司总经理刘振亚认为,国内外智能技术快速发展并得到广泛应用,电网向智能化方向发展成为必然趋势。这一观点越来越多地获得认可。那么,和传统的电网相比,智能电网有哪些新的含义?存在哪些挑战?在"第二届数字化变电站及iec标准应用高峰论坛"结束后,南方电网超高压输电公司柳州局潘济猛副总工程师向我们阐述他的看法。 智能电网新含义 国家电网公司公开宣布"2020年全面建成坚强的智能电网"。以往狭义的电网信息化升级只是通过对网络和通信的软硬件技术进行升级,从而达到电网信息整体功能和性能上的提高,但由于电网模拟量、开关量等实时信息的采取仍然采取传统的采集设备和方法,控制操作信息通过电缆的形式进行传输,没有从根本上改变电力系统信息采样和控制操作模式。 潘总认为,二次设备要实现数字化,一次设备也要完全实现数字化,不但要实现电网实时信息数字化,设备的绝缘、运行工况等信息也要实现数字化,设备的控制操作、自我诊断和调整也要使用新的技术,因此,智能电网不但可以从根本上改变了电力系统信息采样和控制操作模式,也为电力系统实现自身管理模式的改变(例如传统的计划停电检修方式改变为状态检修方式、变电站有人值班实现无人值班等)提供了技术条件,更为电网的生产决策、电力营销提供了实时的信息交互平台。因此,从理论上说,智能电网的实施,对现有的电网从各方面将是颠覆性的技术变革。 面临的困难和挑战 发展智能电网是一项非常庞大的系统工程,涉及到网络通信、it、电力等多个领域的各种相关技术。目前,我国在发展智能电网方面已经具备一定的基础,iec的应用研究具有一定的进展,电网的通信方式已经从传统的载波、微波通信方式往光纤通信的模式进行改造,各电压等级的数字化互感器也处于试验应用阶段,但潘总认为大规模地实施完善的、真正意义上的电网智能化改造还有一定的难度,主要有以下几个方面: (1)数字化互感器、一次设备的智能化是发展智能化电网的基础,但目前国内只有少数几个二次厂家进行数字化互感器的研制和生产,传统一次设备厂家仍然较少涉及这一个领域,目前已经投入运行的数字化互感器产品大多是在220kv及以下,500kv及以上投入运行的比较少,而且断路器和变压器等其他一次设备的数字化进展很少有报道,数字化设备的研制和生产能力仍然难以满足大规模的电网改造的需要。 对于产品来说,传统上一二次设备分开研制和生产的做法没有改变,一次设备厂家设备对于智能开关研制参与的热情和力度不够,一方面需要一次设备厂家要加大数字化设备的研究和投入力度,另一方面一二次厂家也可以走联合开发的道路,推动智能开关研发的进程。另外,一次设备绝缘工况在线监视相关技术和产品的研发也有待于进一步加强。 (2)变电站的数字化改造的经验积累还不够,数字化互感器的使用要求对传统变电站的保护及自动化设备进行相应的更新和改造,目前国内数字化的应用多在新建设的变电站进行实践应用,针对旧站进行改造的研究和试点比较少,进行传统变电站的数字化改造是电网智能化改造非常重要、非常庞大的一项工作,也是一项牵涉面大、持续时间长、具有很大风险的技术改造工作,需要谨慎地进行研究和实施。 (3)数字化设备的相关技术标准仍然不够完善,部分设备的现场检测和试验的条件、能力还不具备,例如数字化电能表的检验等。 发展的必然 智能化是电网发展的必然。我国除了加快建设物理电网,智能电网还需要与网络技术、计算机应用软件、先进的电力系统运行维护和电力营销管理技术相结合,才能达到发展智能电网的目的。在此,对iec标准的完善和研究应用将是决定性的。 国家发改委副主任、国家能源局局长张国宝6月1日表示,"能源局正在对智能电网的问题进行研究,但存在不同的意见。对于智能电网的规划,应该说还在研究中,尚无统一规划。"不过,作为智能电网基础的数字化变电站在国内已经全面试点,为智能电网的推动将具有重要意义。据悉,南方电网超高压输电公司作为南方电网西电东送主网架建设和运行维护单位,在实施智能化电网建设方面尚未全面开展,处于变电站数字化的试点阶段,目前是以桂林500kv变电站作为数字化建设试点分步实施,2007年10月在变电站层和间隔层实现了iec应用,2009年5月实现了数字化互感器的试点应用,目前正在针对500kv变电站数字化改造相关技术问题的研究工作。 推动智能电网发展对于国民经济是会产生很大的拉动作用。短期内对电力相关行业产生拉动作用,长期有利于推动各种清洁能源的开发和应用,推动电网节能技术的发展,改善电网的运营环境和状况。智能电网发展会带来能源格局新的变化,对于国民经济的产业格局也将会带来新的变化。


燕赵晚报讯(融媒体记者 李惺)记者近日在省会各大医院了解到,近期,因发烧、呕吐、腹泻、消化不良、流涕、咳嗽到医院就诊的患者很多,很多是因诺如病毒感染,诺如病毒感染性腹泻也被称为 " 冬季呕吐病 "。石家庄市疾控中心发布健康提醒,每年 10 月到次年 3 月是诺如病毒感染流行的高发季节,该病毒传播力强,感染对象主要是学龄儿童和成人,容易在相对密闭的场所引起暴发。市疾控中心陆辉介绍,此病最常见的症状是腹泻、呕吐、反胃、恶心和胃痛,学龄前儿童表现为呕吐的较多,而成人则以腹泻症状为主,还可能出现发热、头痛和全身酸痛等症状。多数患者发病后 1 - 3 天即可康复,但如果频繁呕吐或腹泻,可导致脱水,尤其常见于幼小儿童、老年人和基础性疾病患者。每年 10 月到次年 3 月是诺如病毒感染流行的高发季节。该病毒传播力强,可通过粪 - 口途径传播,也可以通过间接接触被排泄物污染的环境而传播,如食用或饮用被诺如病毒污染的食物或水、触摸被诺如病毒污染的物体或表面后将手指放入口中、接触过诺如病毒感染患者等。该病容易在养老院、餐馆、学校、托儿所、医院、游轮等相对密闭的场所引起暴发,目前,没有疫苗,也没有特异的抗病毒药物。如何预防诺如病毒感染?陆辉给出的建议如下:因托幼机构、学校等集体单位是诺如病毒感染的高发场所,因此,应教导儿童讲究个人卫生,饭前便后勤洗手,不吃生冷食物,教室活动室应多通风,每日不少于 2 次,每次不少于 30 分钟。同时,教师应做好晨午检、因病缺勤登记工作,一旦发现儿童、学生出现聚集性恶心、呕吐、腹泻等症状,应及时送学生就医并向卫生部门报告。食品加工过程要生熟食品分开,食物充分加热煮透,定期对餐具进行消毒。水果和蔬菜食用前应认真清洗,牡蛎和其他贝类海产品应深度加工后食用,诺如病毒抵抗力较强,在 60 ℃高温或经快速汽蒸仍可存活。在外就餐尽量不吃生冷、半生的海产品和水产品等。诺如病毒感染儿童应远离厨房或食物加工场所,及时用含氯漂白剂或其他有效消毒剂清洗消毒被患者呕吐物或粪便污染的表面,立即脱掉和清洗被污染的衣物或床单等,清洗时应戴上橡胶或一次性手套,并在清洗后认真洗手。多晒太阳、多喝水,饮食上要素要鲜,最好是选择维生素 c 含量相对较高的绿叶蔬菜、橙子、苹果、草莓等不但能增强免疫力,还有助清除秋冬积热,尽量避开羊肉、麻辣火锅以及辣椒等大辛大热食品。


中国式管理首重关系管理,而关系管理最大的敌人是"乡愿"小人与派系. 唐朝某年大丰收,一天唐德宗打猎路过一个农民赵光奇的家问他们快不快乐,结果赵光奇哭诉苦陈情,政府不讲诚信,说不多立名目课税,却继续差役代金,说是征粮,却一文不给.德宗听拉唏嘘不已,当场就把这家人的税负减免拉. 听起来德宗十分宽大,听得下民怨,但实际上在他在位期间,三度丢掉首都长安,安史之乱后大唐国力大伤,被德宗一折腾从此一蹶不振,直到亡国!为什么?_因为德宗的表现是乡愿.税是国家大法,应一体适用,免了这家那么其他家呢?他不思索建立制度使人民休身养息,只顾做好人,表演亲民秀,却破坏拉国家法制,国家治理因而紊乱. "乡愿"一词最早出现在,子曰:"乡愿,德只贼也."孔子所谓的乡愿大概指那些看似忠厚却实际没有一点道德原则,只知道媚俗趋时的人.企业领导经常看到有关系的身边的人,对他有同情心,所以不忍,在乎与他的关系,所以矫情徇私.但这是妇人之仁,久之,其他人不平则鸣,公司和谐也荡然无存.为了维持次序与原则,该切断关系时要能有壮士断腕,一味地表现恩慈,是乡愿,在管理整个企业的人际和谐上是有害的! 公元前五二七年,楚国的楚平王要为自己儿子取一门媳妇,选中的姑娘在秦国,于是就派出一名叫费无忌的大夫去迎娶。费无忌看到姑娘长得极其漂亮,眼睛一转,就开始在半路上动脑筋.他认为如此漂亮的姑娘应该献给当时正当权的楚平王.尽管太子娶亲的事已经国人皆知,尽管迎娶的车队已经逼近国都,尽管楚宫里的仪式已经准备妥当,费无忌还是骑了快马抢先直奔王宫.对楚平王描述秦国姑娘如何美丽,说反正太子此刻与姑娘尚未见面,大王何不先去了她,以后再为太子找一门好的呢. 楚平王好色,被费无忌说动了心,但觉得事关国家社稷的形象和传承,必须小心行事,就托费无忌一手操办,三下两下,这位原来想做太子夫人的姑娘成了太子的姨娘。说到这里我们先停一下,想想这个故事会如何发展?君王无礼,小人幸进,结局不容乐观,但是历史的发展有时比小说还残忍,这便是一例。 费无忌办成了这事,楚平王越来越宠信他,但他静下心一想,这件事受伤害最深的还是太子,而太子早晚有一天会掌握大权的,那以后日子怎么过呢?他开始在楚平王耳边递小语:"那件事以后,太子对我恨之入骨,那倒也罢,我个人也算不得什么,问题是他对大王你也怨恨起来,望大王戒备。太子已握兵权,外有诸侯支持,内有他老师伍奢帮着谋划,说不定哪天就要兵变呢。"楚平王本来就觉得对自己儿子做了亏心事,儿子一定会有所动作,现在听费无忌一说,立即下令杀死太子老师伍奢及其长子伍尚,进而有要捕杀太子,太子和伍奢的次子伍子胥只得逃离楚国。后来伍子胥引来吴国兵马,发誓要为父兄报仇,最后灭了楚国,并对楚平王鞭尸,倒霉的是楚国人民,死伤无数,小人幸进,竟使国家涂炭,民不聊生,令人惊心。 乡愿与小人不一定是坏人,但一定是做人没有原则,做事玩忽法律制度。前者与人为善不择手段,后者投主所好,亦不择手段。乡愿可能有善心,小人不一定有恶念,但往往是原则不见,黑白都变成了灰色,对企业内的信任破坏却极大。中国式管理是礼法并治,礼就是不成文的规则,法就是成文的原则,重法守礼是中国组织治理的首要之道。但乡愿与小人一搅和,没有关系的事也会什么都被允许,于是法律制度颓坏,礼治次序荡然。公司内什么原则都不受尊重,人们心中少那把尺,最终将很难形成共识,只剩下而虞我诈,拉党结派,彻底破坏信任!所以防止乡愿与小人的崛起,公司管理层要重法守礼,以带动守法守礼的文化,以杜绝因善不公而带来的小人幸进。


世界战争史是丰富多彩的,其中又有着很多不为人所知的秘密,和趣谈君一看看世界战争史上的三大未解之谜吧。 三,希特勒为何放走34万英法联军? 1940年5月10日,希特勒对欧洲发动了"闪电战",英法联军在十几天内溃不成军,撤至法国一个叫敦刻尔克的小三角地带。前是无边大海,后是德国追兵,即使背水一战,也难逃覆灭之灾。 5月24日,希特勒居然下了一道谁也无法理解的命令:停止追击。因为他的这道命令,英法联军赢得了3天的宝贵时间,得以乘船逃离敦刻尔克。 希特勒为何要下令放走已成瓮中之鳖的英法联军呢?这成为战争史上一大奇谜。 一种说法是:希特勒故意放走英军,是为了将来能顺利地与英国达成某种和谈协议;另一种说法是:德军空军司令戈林嫉妒陆军的战功,说服希特勒下令陆军停止追击,由他指挥空军来轰炸英法联军; 最后一种说法认为是希特勒的赌徒心理在作祟,他害怕赢得太多、太快反而会输,从而朝令夕改。究竟是怎么回事,大概只有希特勒本人清楚了。 二,军队神秘失踪之谜 1945年12月5日,美国佛罗里达州空军基地的泰勒中尉率领一个中队的战斗机飞往佛罗里达海岸执行飞行训练任务,不久,塔台收到泰勒中尉的紧急呼叫:"我们迷路了...发现异常...好像有一股神秘的力量在指引我们...我们钻进了大海,完了..."从第二天起,连续几个星期,美军动用300多架飞机、4艘军舰和几艘潜艇展开地毯式的搜寻,可是不但没有找到幸存者,甚至都没有发现一块儿飞机残片和一丁点儿油迹。 其实这不是唯个军队失踪事件,在1711年,4000名西班牙士兵驻扎在派连尼山上等待援军。然而,第二天一早援军到达时,发现营内炉火正旺,马匹、大炮全部都原封不动,而之前驻扎在这里的4000名士兵却全都无影无踪。1915年,在土耳其加里波里,一个团的美军正在翻越一个山岗,当地百姓亲眼看见他们走进山巅的云雾中,但云雾消散后,全团官兵也全部踪影全无,人们寻找数月,始终毫无结果。这些军队失踪案均记录在西班牙、土耳其和美国军事史中。 一,罗斯福是否有意让日本偷袭珍珠港 1941年12月7日拂晓前,日本机动部队突然偷袭了珍珠港,美军太平洋舰队损失惨重。美国总统罗斯福立刻得到参众两院和全国军民的支持,决定对德、意、日宣战。 战后,美国着名记者约翰·托兰在《丑事:珍珠港的内幕》中断言,罗斯福总统早已从被破译的日军无线电中得知:日军将偷袭珍珠港。 但因为当时全美国都不愿意卷入欧亚战争中,所以罗斯福总统有意隐瞒了这份情报,故意让日军先下手,从而统一全国对日开战的决心,这份计划也被称为"雪计划",那么罗斯福总统真的乐意把珍珠港这么多的先进飞机、军舰和几千官兵的生命放弃掉,来让美国投入战争中吗,如果这是真的,那也太恐怖了。


在现代社会中,可能所有的夫妇都希望有两个孩子,并且能够生儿育女。随着二胎政策的出台,一些老年人积极参加军队,想要第二胎。在我国,医院不允许透露胎儿的性别。事实上,孕妇可以通过怀孕期间身体的一些变化来判断胎儿是男孩还是女孩。如果胎儿的性别不同,孕妇的身体变化也不同。让我们看看孕妇身体上有什么信号可以判断胎儿的性别。一。怀孕期间的感觉事实上,因为每个人的体质都不同,但是怀孕后的感觉也不同。一些怀孕的母亲在怀孕前发现了她们喜欢吃的东西,但有时她们对自己不能吃的东西感到非常激动。在怀孕早期,如果怀孕的母亲有这种感觉,她们可能会怀上一个小公主,因为这个女孩更加娇嫩和任性。如果怀孕的母亲在怀孕期间没有特别强烈的怀孕反应,并且胃口更大,他们可能会怀上一个男人。二。胎儿运动感觉怀孕的母亲可以感觉到婴儿在怀孕中期的胎动。当怀孕的母亲第一次感受到婴儿的胎动时,她们认为这很有趣,也很开心。这可能是婴儿问候本身,也是一种爱的传递。如果怀孕的母亲觉得胎儿的运动是有规律的和强烈的,他们可能怀了一个非常淘气的男孩。如果它是普通的,非常温柔而不强壮,那么它可能是一个温柔的小公主。三 .四维彩色多普勒超声怀孕六个月时,孕妇可能会做四维彩色多普勒超声,这可以直观地观察婴儿的生长发育,并可以观察婴儿的实时动态。做这项检查时,孕妇的检查时间会很长也很短,因为如果婴儿配合,孕妇的检查时间会更短,但是一些婴儿在检查过程中非常调皮和不合作,这对医生来说很不方便。随着婴儿的活动,医生可以了解婴儿发育的各个方面。如果婴儿不积极配合,它通常会是一个小公主。四。数字变化怀孕期间,孕妇的身材可能会明显改变。如果她怀了一个小公主,她怀孕的时间会更早,并且在怀孕的第三个月显得很笨重。如果她怀上了男人的宝贝,她现在可能不会有太大的变化,并且可以在第三个月自由行走。


安庆市潜山县西部的天柱山,又名潜山、皖山、皖公山(安徽省简称"皖"由此而来)、万岁山、万山等。为大别山山脉东延的一个组成部分(或称余脉)。天柱山因独特的自然景观,名列安徽省三大名山之一(黄山、九华山、天柱山)。早在汉武帝时就封为"南岳",历代都有人文活动。建国后开发为风景名胜区,景区于2011年获aaaaa级旅游景区称号。 2011年9月被联合国教科文组织正式批准成为世界地质公园。天柱峰,简称主峰。海拔1488.4米,在潜山县城西北约30公里的深山中。《史记》、《汉书》均有记载。它与周围岗峦似是断隔却又衔接,如春笋状平地拔起500余米。由于天柱山地处中亚热带北缘,沿江湿润气流受大别山所阻,与山区上空冷空气相遇,直接影响天柱山气候变化,它平均年降雨量在1900毫米以上,全年云雾为180天,无霜期为235天,年平均气温9.5℃,(7月份平均气温20℃,元月份平均气温一2℃)。天柱山上经常云铺幽谷,雾掩危崖,到处一片云天海浪。其中最为瑰丽奇绝处有三,即东关寨、西关寨和良药坪。天柱山为长期隆起地区,整个溪涧呈放射状特征。河流都自抬升中心的天柱峰、飞来峰、迎真峰、天狮峰、覆盆峰、思婆尖、铜锣尖、仙鼓峰等山峰之间的凹地源出,向四周倾泻,分别流入潜水、皖河。天柱山山体形成演变的历史过程,可以追溯到距今26亿年前的太古代时期。当时天柱山地区和整个大别山区一样,在晚太古为海洋优地槽发育时期。在地槽下降过程中,本区堆积了巨厚的复理式建造(早期伴有超基性、基性岩,晚期伴有中酸性火山岩)的大别山群前身。


原文地址:七十亿的祝福作者:一藩七十亿的祝福 根据联合国人口基金会的推估,世界人口的第七十亿个地球公民果然在二○年十月卅一日 诞生。这次没有选定那个幸迩鹤鳛榇硇缘厍虻谄呤畠|个公民。十二年前,第六十亿个婴孩,名叫亚南‧梅维契,现在与全家还住在波士尼亚的塞拉耶佛,生活贫困。现任秘书长潘基文更是悲观地说,这第七十亿个婴孩,无论是男是女,都将诞生在一个贫富两极的「矛盾世界」。他在 接受《时代》杂志专访时说,粮食很多,但仍然有十亿人,每天上床睡觉时,仍是饿著肚子。 许多人享受奢华的生活方式,但还有很多人活在极度贫穷之中。 全球的人口成长,好像一辆煞车不利落的汽车,似乎煞车已经踩下,但依然继续前进。人口包袱已经沉重的国家,如中国大陆与印度,都在努力著控制生育。但是,即使许多已开发国家的生育率都偏低到警讯边缘,在未来相当多年中,全球人口仍然将以每年八千万的速度成长。根据估计,以每秒钟有四点四个婴孩出生,在二○二五年,世界人口将有八十亿,二○五○年有九十三亿,二一○○年超过一百亿。人口数目字将变得好像天文数字。 七十亿人口的确是地球的大事。人口暴长必然造成粮食不足,分配不均,人口老化问题,全球 城市化的问题。再加上气候变迁,造成乾旱和饥荒的危机增加,这些都将如影随形,是你我有生之年不会轻易消失的头疼议题。 积极面对都市化 这七十亿的人口,分布将会越加不平均,就如贫富差距扩大一样。目前已经有超过半数的人居住在大都会之内,而且比例还在上升之中。根据估计,到二○三○年间,开发中国家都市人口, 每天有二十万人涌进都市。人口都市化是个全世界的趋势,因为工作机会、教育资源、医疗保健等因素,每天都有人不断地涌入全球各地的大都会,城市只能不断地膨胀。世界人口最多城市的前十大,已经到了令人窒息的地步:最大的东京,人口三千二百五十万。连「最小」的马尼拉,人口都有一千六百三十万,若以国家身份排名,是世界上第六十三名。而第一名的东京,超过二百九十七个国家! 都市化一直是人类史上的趋势。乡村当然是重要无比,但向来是少数几个都市就主宰了一国家。都市的外表可能是亮丽的,资源总是比乡下丰富的。但是,任何一个大都会,无论再文明富裕如欧美,都有藏污纳垢之处、有贫穷的口袋、有犯罪的温床。这些地方正是需要福音的地方。全球迅速地都市化,对教会有什麽影响?教会当如何因应呢? 二○一○年十月,在南非举行的洛桑会议中,纽约市「救赎主长老教会」的柯勒牧师,发表了一篇「全球的教会需要进入都市」专题演讲,颇有洞见,值得深思。他确认都市化的趋势,因此他的理论很简单:基督徒若想要藉著耶稣基督改变人们的生命,一定要要关注都市的发展。有几个重大的理由:(一)年轻的社会青年不断地涌向都市,(二)在大都会地区,新移民比起在老家时,对福音的态度更开放,(三)可以接触到对社会上具有较大影响力的族群与专业份子,(四)更有机会接触到穷人,在全世界的城市居民中,大约三分之一是住在违章建筑之中。偏乡应当多得到重视,但关注都市确实是紧迫的事。 今天,超过百分之五十的人口住在都市里,而且比例还在增高之中。快速的都市化,让政府、 科学家、工程师、甚至是平常百姓都措手不及。无论是否来得及应变,教会必须跟上。现代大都会区的教会与传统的教会有相当的不同,并且只怕差异会越来越大。一个现代都市教会必须很快地将人带入教会,还必须将教会带入会友的职场之中、必须帮助会友如何将真理应用在复杂多变,甚至伦理价值被扭曲的职场之上,必须能忍受多元文化之间的碰撞,必须能胜过多元宗教信仰的混淆,必须学习能容忍、努力增进比较冷淡但尖锐的人际关系,必须接受不断的改变与挑战,必须关心社会正义,必须关怀弱势,必须学习开放合作。而最最重要的是,在这些之外,必须要保持福音的纯正,以及不屈不饶传福音的火热。大都会的教会充满机会,却是不容易的。 上帝的儿子曾经走进都市,也走进乡村,曾经出入富豪家中,但更多时候欢喜进入贫苦百姓之家。「耶稣走遍各城各乡,在各会堂里教导人,宣扬天国的福音,医治各种疾病、各种病症。」 (太九35)在任何一个国家之内,都市居民之间的贫富差距,比起都市人与乡村居民的贫富差距,有过之而无不及。而贫无立锥之地的都市贫乏者,不见得比乡村中的贫乏者更容易过生活。 心甘情愿的资源分享 这七十亿人,甚至将来的一百亿人,都要生於斯,饮於斯,共享这有限的地球资源。一枝草, 一点露。但是,资源分配的现状是极为不平均的,也可以说是极为不公平的。举个简单的小例:美国人口有三点一亿,肯亚人口有四千万,约是美国的十分之一,但是美国的消费是肯亚的三百廿倍。相较於富有的西方人和少数的亚洲人,贫穷的非洲与亚洲仅使用极小部分的全球资源。 我不敢说,富裕的国家应该有道义责任,必须扶助、甚至救济贫困的国家。政治毕竟是利益之间的折冲樽俎,这种大规模的扶贫,就交给国际社会与国家公器去烦恼吧。 我倒更喜欢这麽想著,在个人的层面上,基督徒能做什麽。主耶稣没有意思要建立一个大能有为的政府,因为祂的国不属於这世界。祂只是简洁地吩咐我们,背起十字架,跟从祂,作主门徒。祂没有指望世上的政府经济能改变生命,或改变世界。刚过世不久的福音派舵手斯托德(john stott),曾经论到基督徒如何作光作盐,能影响世界的四个方式: 第一个是基督徒「有陡娴哪芰α梗诙是「有(圣经)真理的能力」,第三是「有以身作则的 能力」,第四是「有团结合作的能力」。 我愿意在此多谈些「以身作则」的事。其实,这也就是见证的能力。基督徒蒙召,正是为了这个重要的功能:「惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前二9) 可应用的事很多,就谈谈资源分配的问题吧。资本主义向来是强於生产,而弱於分配;而社会主义正好是擅於分配,却短於生产。而基督徒可以长於心甘情愿的资源分享。「因为捐得乐意的人,是神所喜爱的。」(林后九7)要能够捐献得甘心,先要努力从事生产。基督徒是勤劳的(罗十二11)。上帝祝福了,就学习慷慨(罗十五27)。之外,还需要操练节约简朴。节省仅是为了节省的缘故,差不多等於是守财奴;若为自己,也仅利己而已。节省,需要有更高的目的,是为了能 捐得更多,让更多需要者可得供应。 圣经的应许是「施比受更为有福」;无论在拥塞的都市,或在荒僻的乡村,唯有「心甘情愿的施者」才能真正赢得世界。


.c  《沈阳师范大学报》总274期第三版-专题策划 国内统一刊号cn21-0809(g) 你被"网"住了吗? 校内、qq、msn...今天你上网了吗? 21世纪是一个快节奏的时代,诸多新的发明创造都在应运而生,而网络也更广泛的走进了人们的家庭,引领着一个新的时代,是观看还是参与其中,值得人们深思。 现在恐怕没有一个人敢于承认在生活中可以离开网络,哪怕他有对于网络的 "抵触",我们的生活被网络所覆盖,其已经演变成为真正的"天罗地网",我们只能在网内表演些无力的挣扎。在神奇的网络统领下,全世界成为一个狭小的"村 落",便捷资讯在全球传播,就好像一张无形的网,笼罩世界。在这个庞大的信息储存器中,我们走进了很多迷雾中。网与被网值得我们反思的是,大众并不唯独存在于这样的被动状态中,很多时候其本身也参与大众文化的构建。毫无疑问的说,我们现在所处的环境是我们自身使然。在当代,这个可以被叫做视觉时代的社会中,网络,电视,以及其他满足我们视觉系统同时不用花费更多脑力的媒介一跃成为信息时代的新宠儿,在信息交流得到满足的同时人类也正面临着机器替代人脑的巨大挑战。 网络与现代人的衣、食、住、行息息相关,与大学生的生活更是亲密无间,不知道这样的叙述是夸大了大学生与网络的关系,还是形容得不够深刻,至此,我们宁愿选择后者。 到底是什么让网络与我们的生活 "近而不亲"?当代大学生对新媒体的认知能力远远超过了上几代人,这点我们很庆幸。但庆幸的同时我们又质疑这是好是坏?大学生质疑的不应该是网络的缺陷,更应该质疑的是我们精神的溯源和灵魂的归宿。 20世纪最伟大的发明--电脑和网络,把人类带入了信息时代。网络是科学发展的里程碑,网络让我们的思想超越了时光和地域的界限,但是,网络只是网络,如果没有了人,没有了人的思想、人的操纵,网络只是一堆废铜烂铁构筑起的虚拟空间,没有任何意义。 当社会生产被"网"所操控,必然推进一个社会的物质增盈;但如果被我们当作奇技淫巧而玩物丧志的话,那带来的危害确是无法估量的。网络在 我们生活中到底应该扮演什么样的角色,确实需要我们仔细斟酌。奴还是被奴,这是个问题引言:在这样的情况下,我们需要听觉文化的复苏,比如经典书籍,我们在阅读的时候,我们与作者之间会产生距离,而这,是我们发挥想象以及独创思维的空间,也是我们用心灵去品味的机会,我们就在这样的过程中升华。反观视觉文化,其产物直接通过视觉毫无保留进入我们的大脑,我们甚至缺少排斥和挑选的时间,在这种媒介中,我们加速着衰亡。 四十年前,整整四十年前,当美国国防部高级研究计划局的教授们怀着保卫美利坚的爱国心,满腔热血地建成阿帕网时,没有人会想到,这个原本用于冷战中对付苏联的应急通讯渠道会成为日后人们生活中不可或缺的一部分。 的确,如今人们打开电脑后最熟练的动作大概就是先挂上qq,看看自己的新留言,好友们的新动态;习惯性的登陆校内,看看同学传的新照片里有没有自己。想看新闻去搜狐、新浪,想写论文去百度、谷歌,想看"人肉"去天涯、猫扑。 音乐、电影、游戏,我们将太 多的时间付给了网络。虚无缥缈的"网"早已真真切切地渗透进当代现实生活,无处不在。"网络已成为我生活中的必需品。"一位社会学家如是说。 可正如牛顿头上敲了的苹果,想发现地心引力也总得允许人家砸你一砸。反复思忖不难发现,越来越多的"仁人志士"沉沦在"魔兽"、"梦幻"里前仆后继,美满和睦的家庭也终于被打着"交流"的网恋幌子蒙蔽而惨遭毒手。至于稚嫩的青少年则防御指数更低,不幸者也俨然成了游戏人间、欲火中烧的消费品。 这种现象我们是不喜欢看到的,这一点,可以肯定。可是我们就这样被网络吓住了,逃跑了?恐怕也没有这样的道理。 没了网络,不会再有孩子沉迷于 "打怪"、"劲舞",不必惧怕网上剽窃或被谁人肉搜索,没了没见过面的"老公"、"老婆",远离了淘宝上的假货和无孔不入的病毒,远离"草泥马"和"很黄很暴力"。只是你又会发现,认识的人少了,电话费多了,查资料要花上一个多小时乘车去市中心的图书馆,看新闻要忍受一多半都是广告的报纸,听歌看电影原来是要花钱的。更何况寄信是需要大洋的,就算不贵,你还记得信封怎么填吗? 没有网络牛顿一样发现了地心引力;没有网络曹雪芹一样写出了《红楼梦》;没有了网络地球还是圆的,还要转,日子也得一天一天过,可日子过成什么样却是另一回事。网络的未来必将越渐明朗,到底是把它堪称当成"奴隶"还是被其"奴隶",倒是我们该考虑的问题。 笔者看来,"网"是人"织"的,人得做到不被自己"网"住。至于"网"还是不"网"其实也不是个问题。如果笔者需要写封情书,在e-mail和纸信之间,笔者还是会选择后者,因为就算没有回信,心里却是踏实的。其实,于我们而言,要做的只是在图书馆上网的时候别忘了再借几本架子上的书;跟别人聊q时别忘了给老爸老妈打个电话;摆弄photo-shop时别忘了彩笔的香草味;这也就够了。换个理儿说,咱们活着不能光靠打渔,也别忘了收拾收拾地里的菜,圈里的猪。真理越辩越明引言:舌战群儒,支持与反对的声音针锋相对,聆听网络界声音,关于文化、关于滥俗、关于学习、关于成长、关于网络的界限,众说纷纭,怎么打开一个新的视窗去看待网络问题,成为我们现在要思考的深度问题。 辩题:"网络之利"与"网络之弊",二者权衡,孰轻孰重? 正方观点:利大于弊反方观点:弊大于利主持人:如今网络已走进了我们的生活,成为必不可少的一部分。网络有利有弊众所周知,但是利大还是弊大?在这个问题上,今天我们进行简短的讨论。 正方:网络是无限大的,不管你想知道什么,只要一输入就会有答案,很少会找不到我们想要的。通过网络我们能知道和学习到很多东西,也了解了世界。(国商徐梓维) 反方:网络也存在一些问题使我们真假难辨,影响了我们的判断,尤其是容易对社会的认识产生误区,还有剽窃也是不道德的。(文学院教师马嘉) 正方:网络具有很强的选择性,网络上的一些通讯手段能使沟通更便捷,同学们可以在网上进行工作交流,在网上与同学增进感情。(马院王帅) 反方:没有网络的时候,我有心事就会与身边的朋友谈。但是有了网络,多了许多倾谈的对象,就会很少与我的身边的同学谈。在我看来古代的鸿雁传书、鱼传尺素更有浪漫色彩。(文院王新) 正方:虽然网络有消极的一面,但总体来说,积极的方面远远大于消极的方面,如果没有网络的话,我们的生活会很不方便,严重影响我们的学习,工作。虽然一些东西的查找可以通过其他方式进行,但不会像网络解释的全面,这种效果是大家公认的。 主持人:激烈的讨论后,还是要把最终的决定胜负权交给你。我们唯独敢断言的是网络之路必然越走越宽广!古讯之传--难矣烽火戏诸侯引言:《堂吉诃德》中我们对于主人公的愚弄其实是值得我们留意的,我们对于很多事情的判断就是以主流话语为基准的,我们在判断一个人是否发疯的后面,隐藏着我们对于主流价值的认同和谄媚,当我们的主流文化是这样一种浅薄鄙陋的文化时,我们的文化不免面临着衰亡。 周宣王崩,其子宫涅继位,是为周幽王。幽王昏,民不堪命,褒珦谏,幽王无讷,乃囚褒人。褒子请入童妾所弃女子者于王以赎罪,是为褒姒。当幽王三年,王见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。褒姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。诸侯悉至,至而无寇,褒姒乃大笑。幽王说之,为数举烽火。其后不信,诸侯益亦不至。 古人通讯不便,遂有烽火台传讯示警,幽王戏诸侯之事。神行太保戴宗戴宗,外号神行太保,江州人,梁山好汉第二十位天速星。原为江州知府蔡九手下两院节级,故人称戴院长。遇神人,学得道术,系二甲马于腿上,作"神行法",则日行五百里;若为四,则日行八百里也。入梁山后,送生辰纲、赚公孙胜、打探消息,后为总探声息头领。 戴宗此人虽有夸张虚构成分在,但不难看出古人对及时消息的渴望。 小师提醒--小小木马的破解之法引言:随着网络的发展,以偷取网络信息为生的"黑客"们也逐渐飘进了网络世界,木马这种网络病毒,已然"风靡全球",这期小师提醒,我们将为您解读如何使用简便方法预防网络木马,以解决大家在网络生活中所遇到的困惑。整体预防 1.打好系统补丁(漏洞),有效防止黑客利用其进行进攻。 2.使用防火墙--过滤数据包流。 3.使用木马监控系 统起到阻隔警报作用。 4.不要随意浏览黑客网站(包括正规的黑客网站)、色情网站。 5.下载之后先杀毒,不接受或执行带有脚本的 程序(例:文件后缀较为奇怪带*号等。 6.经常升级安全补丁。大多数网络病毒是通过系统漏洞进行传播,像冲击波、震荡波,建议用户定期到微软网站下载最新的安全补丁,切实做好防范工作。网银木马1.使用银盾(形状类似于u盘),银行设有网银专用(如:中国工商银行为小e检测)。 2.网银密码一般不可复制,一旦复制成功能存在问题,即需谨慎。即时通讯软件木马最好再安装一个木马防杀的软件(木马杀客:)和一款实时监控的软件(winpatrol)俗称系统看门狗。下载地址:http wwwjd165comsoft237木马防杀软件用于查杀木马(如果你机器配置足够好的话,可以用时开启),可以定期扫描;看门狗建议还是在上网时开在那里。总论: 人,主宰着这个世界,不论它是现实的还是虚构的。有没有网络,我们都有追求完美生活的信念;有没有网络,我们都会牵念自己的至亲至爱。有一点必须明确,我们是为了更好地感受生活而活,人类灵魂的无尚能超越一切束缚,网络永远只能被我们左右,而不能左右我们。


如果夫妻双方决定协议离婚的,需要起草离婚协议书,明确彼此的权利义务,然后双方当事人需要签字,还需要到民政局办理离婚登记。那么,离婚协议签了没领离婚证算离婚吗? 浙江同舟律师事务所的韩志清律师做出了解答: 离婚协议签了没领离婚证不算离婚 必须去办理离婚证才算生效,离婚协议书一式三份,双方一人一份,民政局存档一份。如果不去办离婚证,婚姻关系继续有效。 协议离婚注意事项: 1、协议离婚的程序分为申请、审查、登记三个环节。 当事人双方必须亲自申请,不得委托别人代理,还要出具两人共同签名的。离婚协议书应当载明双方自愿离婚的意思表示以及对子女的抚养、财产及债务的处理等平等协商一致的意见。 2、离婚协议要合法。 离婚协议不能想怎么写就怎么写,必须符合法律要求,否则就是无效的。例如,离婚协议书应当写明双方当事人自愿,对子女抚养、共同财产及债务处理要写明确;协议不允许对离婚附加期限条件,使离婚行为处于一种效力待定状态;对夫妻共同债务的分担不得损害债权人的合法权益,如有的夫妻为了逃避债务而假离婚,使债权人合法权益的行使受到阻碍。对住房分配、离婚一方给生活困难的另一方的经济帮助等内容都要写明白,且必须合法。 韩志清律师:1989年起从事法律工作,先后在民营500强、多元化企业担任法律顾问。熟悉企业每个风险节点,擅长企业法律风险防范、股权设计、并购调查,疑难合同解析、建筑房产纠纷处理、婚姻继承、交通事故赔偿等。 韩志清律师:1989年起从事法律工作,先后在民营500强、多元化企业担任法律顾问。熟悉企业每个风险节点,擅长企业法律风险防范、股权设计、并购调查,疑难合同解析、建筑房产纠纷处理、婚姻继承、交通事故赔偿等。 韩志清律师补充: 3、协议离婚时,当事人还要注意保护自己的合法权益。 不能为了尽快离婚或图省心,而放弃自己在、子女抚养等问题上的权利,以免将来后悔,造成不必要的麻烦。 有些人协议离婚后,马上又反悔,无非两个因素。一是感情上的因素。因一时之气,而协议离婚。双方冷静下来后,都想起对方的优点,仍相互关心,放不下对方,觉得当时办离婚太草率。在这种情况下,当事人双方可到婚姻登记机关办理登记。不办复婚登记就继续同居生活是不受法律保护的。另外一种因素是因离婚协议中有关财产、债权、债务等问题未及时履行发生争议,或者要求对子女抚养费进行变更,或因遗漏财产及债权债务等问题发生争议,此时,当事人必须到法院起诉。 必须去办理离婚证才算生效,离婚协议书一式三份,双方一人一份,民政局存档一份。如果不去办离婚证,婚姻关系继续有效。如果要协议离婚的,必须领取离婚证。


2017年,魔幻般的涨幅让全国人民认识了"比特币"。而伴随着比特币交易的被禁,一个与比特币相关的概念-区块链迎来了春天。 区块链究竟有多疯狂?从一级市场到二级市场、从互联网巨头到创业公司,从美国到中国,从极客到大妈,区块链已经席卷一切。 (如果你还不懂区块链为何物,请直接移步文末的长图。) 区块链为何突然火了? 比特币的底层技术-区块链,其实并不是新鲜事物。早在2009年,世界上第一个区块-创世区块就诞生了。为什么诞生了快10年的事物,突然在中国火了起来?我们分析有几下几点原因: 1、比特币价格连创新高,2017年涨了16倍; 2、比特币交易在国内被叫停,但中国央行仍在探索区块链技术应用、研究发行法定数字货币; 3、区块链去中心化、去信任等特征有望打造真正的点对点的商业模式,在金融、知识产权、能源、社会服务、物联网等领域应用空间广泛; 4、相关部门多次强调防范金融风险,区块链技术的不可篡改特性,决定了其在金融领域的应用空间明确; 5、美国布局区块链的公司受资本追捧,热度传导到中国; 6、互联网巨头争相布局区块链,也起到了资本市场风向标的作用。 区块链有多疯狂? a股公司纷纷蹭热点 港股改名套路再现 从上市公司一哄而上蹭热点,到被投资者"买账"地炒高股价,再到迫于监管压力纷纷发布澄清公告,2018年,区块链概念在二级市场的表现有些戏剧化。 其实,区块链在a股并不是一个新概念。早在2016年,区块链板块就开始受到市场关注。2年来,区块链概念股不断扩容,从最初的12只增加到目前的38只。 根据东方财富choice数据,38只区块链概念股中,有22家为计算机软、硬件公司,占比将近六成,3家为互联网金融公司,其他公司则分属互联网、房地产、造纸、农业、渔业、物流、汽车、建筑等行业。 2018年1月1日至1月14日,仅仅9个交易日,区块链38只概念股平均涨幅16.59%,明显高于同期a股平均涨幅1.94%。38只股中,仅有1只下跌,其余涨幅都为正:其中27只股涨幅超10%,安妮股份、壹桥股份、新晨科技、易见股份4只股涨幅在45%以上,最"疯狂"的要数易见股份,年初至今涨幅高达58%。 股票沾边就涨,也难怪上市公司使出奇招。a股常用的"改名"套路如今被香港上市公司效仿:2017年11月20,港股公司坪山茶叶突然发布公告称,公司更名为"区块链集团",画风之清奇完胜当年改名"匹凸匹"的多伦股份。卖茶叶的都这么拼了,信息科技公司还有什么理由不努力... 不过,区块链热度的不断攀升也引来了监管层的关注,继交易所向连续两日涨停的游久游戏出具问询函之后,两市相继有14家公司针对区块链业务发布了澄清或风险提示公告,大多数称区块链业务"不是公司主营业务""尚未产生业务收入"或"存在较大风险",但并未完全否认与区块链的关系。 美国中概股热度攀升:中网载线2018年涨了340% 在区块链的发源地美国,中概股也纷纷由于涉足区块链业务而受到资本追捧:中网载线、第九城市、人人网、迅雷年初今涨幅分别为340%、56%、10%、8%。 其中中网载线1月5公告称,公司同区块链生态建设商井通科技建立战略合作伙伴关系,并宣布扩展区块链行业及相关技术;消息称第九城市正在通过换股融资等策略重建虚拟社区,并发展区块链和数字货币业务;老牌互联网公司迅雷2017年就推出了"玩客币";人人网传闻筹建区块链平台"人人坊"和发行加密货币rrcoin。 一级市场融资疯狂 区块链应用关注度高于加密货币 区块链概念疯狂,始于一级市场。根据博链研究统计,截至2017年4月底,全球区块链和比特币相关公司累计获得融资19.47亿美元。 中金公司研究报告称,区块链行业大致分为4个主要方向:区块链基础技术及行业应用、加密货币及交易所、矿池及矿机设备、加密货币衍生应用及游戏。获得融资的公司中,区块链技术公司共有304家,加密货币相关公司143家,可见区块链技术本身仍是资本关注的重点。 中国是仅次于美国的世界第二大区块链热土。截至2017年4月,美国197家比特币和区块链获投创业公司披露融资总额达到12.52亿美元,占全球份额的64%,中国共有61家区块链相关公司获得融资,融资金额共1.14亿美元,位居全球第二。 互联网巨头抓紧布局 互联网巨头凭借资本和技术优势,早在2016年起就开始大举布局区块链。 区块链的火爆会持续吗?听听机构怎么说 华泰证券: 区块链将对货币、商业和世界产生颠覆性影响 区块链技术和商业模式一旦成熟,我们认为将有可能对货币、商业和世界产生颠覆性的影响。尽管比特币国内交易被禁,但中国央行仍探索区块链技术应用、研究发行法定数字货币;区块链去中心化、去信任等特征有望打造真正的点对点的商业模式,中心化的金融行业、共享经济将被重塑,万物互联中心化服务器成本高昂,因此物联网与区块链关系也千丝万缕。就a股而言,由于比特币交易在国内被禁,因此,区块链的商业化应用才是区块链主题的决定性因素。我们认为区块链应用空间广泛,优先布局区块链技术的公司有望获得溢价。 招商证券:市场开始孕育,但短期不具备大规模落地的条件 虽然2017年比特币迎来了火爆行情,但当时并未给区块链概念本身带来太多的关注度。而近期各大互联网公司在区块链技术上的频频布局对于区块链在我国的市场培育和推广将起到积极作用。通过各大互联网公司的传导,区块链的受众面将逐渐从小众的极客玩家们向普罗大众推广。但从目前看,各大互联网公司试水的区块链应用依旧以发行"代币"或实现"积分管理"的类型为主,功能相对单一,依旧处于初级阶段。而区块链真正的潜在应用空间(金融、政务、医疗等)还很巨大,尚需时日慢慢挖掘,短期内看尚不具备大规模落地条件。 中金公司:市场逐渐成熟,但仍需警惕行业起步初期的泡沫和风险 区块链近期再次受到广泛关注,与此前不同的是,此次市场更为关心比特币背后的区块链基础技术和行业应用。我们认为这是市场逐渐成熟表现之一,但仍需警惕行业起步初期的泡沫和风险。目前区块链技术已被证明能够广泛应用于金融、能源、社会服务等行业,其中金融领域的应用空间最为明确。我们仍然继续看好区块链对支付、保险、信用、清算等金融环节的优化和落地进展,建议持续关注技术联盟和相关公司的项目推进情况。 什么是区块链? 如果看到这里,你内心仍有一个巨大的疑惑挥之不去"什么是区块链?


listen函数 摘要:listen函数使用主动连接套接口变为被连接套接口,使得一个进程可以接受其它进程的请求,从而成为一个服务器进程。在tcp服务器编程中listen函数把进程变为一个服务器,并指定相应的套接字变为被动连接。 listen函数在一般在调用bind之后-调用accept之前调用,它的函数原型是: -- #incl desyssocket.h int listen(int sockfd, int backlog) 返回:0──成功, -1──失败 -- 参数sockfd 被listen函数作用的套接字,sockfd之前由socket函数返回。在被socket函数返回的套接字fd之时,它是一个主动连接的套接字,也就是此时系统假设用户会对这个套接字调用connect函数,期待它主动与其它进程连接,然后在服务器编程中,用户希望这个套接字可以接受外来的连接请求,也就是被动等待用户来连接。由于系统默认时认为一个套接字是主动连接的,所以需要通过某种方式来告诉系统,用户进程通过系统调用listen来完成这件事。 参数backlog 这个参数涉及到一些网络的细节。进程处理一个一个连接请求的时候,可能还存在其它的连接请求。因为tcp连接是一个过程,所以可能存在一种半连接的状态,有时由于同时尝试连接的用户过多,使得服务器进程无法快速地完成连接请求。如果这个情况出现了,服务器进程希望内核如何处理呢?内核会在自己的进程空间里维护一个队列以跟踪这些完成的连接但服务器进程还没有接手处理或正在进行的连接,这样的一个队列内核不可能让其任意大,所以必须有一个大小的上限。这个backlog告诉内核使用这个数值作为上限。毫无疑问,服务器进程不能随便指定一个数值,内核有一个许可的范围。这个范围是实现相关的。很难有某种统一,一般这个值会小30以内。 服务程序调用accept函数从处于监听状态的流套接字s的客户连接请求队列中取出排在最前的一个客户请求,并且创建一个新的套接字来与客户套接字创建连接通道,如果连接成功,就返回新创建的套接字的描述符,以后与客户套接字交换数据的是新创建的套接字;如果失败就返回 invalid_socket。该函数的第一个参数指定处于监听状态的流套接字;操作系统利用第二个参数来返回新创建的套接字的地址结构;操作系统利用第三个参数来返回新创建的套接字的地址结构的长度。


原文地址:体会中庸 第十讲、周公之礼,文武之道作者:冯学成 体会中庸 第十讲、周公之礼,文武之道 第十八章(齐家) 子曰:无忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱一也。" 第十九章(齐家) 子曰:武王、周公其达孝矣乎。夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。宗庙之礼,所以序昭穆也。序爵,所以辨贵贱也。序事,所以辨贤也。旅酬下为上,所以逮贱也。燕毛所以序齿也。 践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。 郊社之礼,所以事上帝也。宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎。 周文王牢里演周易 下面我们来看第十八章"齐家"。对于这一章,一般人也不容易看出个什么名堂来。"子曰:无忧者,其惟文王乎!以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。" 这头一段是孔子在赞叹文王之德,他认为真正无忧无虑的人就是周文王了。因为他有一个好父亲王季,也有一个好儿子周武王。一方面他的父亲王季开创了事业,另一方面他的儿子周武王又能继承并完成他未竟的事业。武王继承了曾祖太王、祖父王季、父亲周文王三代的积累,最后统一天下,成为天子,富有四海。而且在孔夫子的时代,各诸侯至少在名义上还是尊奉周室为天下共主,所以肯定也是"宗庙飨之,子孙保之"。这里孔子就简单地介绍了一下周朝开国几代人的情况。我们都知道周朝是八百年天下,在中国历史上,在有天子尊号的这么一种延续性上,没有哪个朝代比周朝更长的了,就是在全世界也是很罕见的。 这一段我们该如何理解呢?其实让我们换一个角度,可能大家一下就能明白了。中国1949年以后这五十多年,共产党一直都在强调继承和发扬优良的"革命传统"。中国古代也要讲传统啊!只不过不叫革命传统,而讲的是道统、法统。什么是道统?就是要合乎道!什么是法统?就是要合法!如果不合道、不合法,那就传不下去。再换一个问题,现在我们国家也非常重视这个问题,就是制定自己的战略目标。国家的这个战略目标必须要有稳定性和延续性。我们这样说,大家就应该比较明白了。当我们以这样的思路,再反过来看《中庸》里面孔子的这段话,就应该大致有个头绪了。 文武之道,发端于王季,文王发扬光大,武王则完成了这个事业,还有周公等开创的八百年基业,这是一以贯之的。周朝的历代君主中,除了周厉王、幽王把西周弄垮而被称为无道之外,其他君主很少受到后人的非议。这是为什么呢?就是因为周之德盛!所以孔子就是到了晚年,都还一而再、再而三地说"郁郁乎文哉,吾从周"。此外通过"礼记"、"仪礼"、"周礼"、"王制"等一系列文章,后人也可以看到周代教化之盛,并为后世所尊崇。 如果大家有机会到河南去看殷墟,那里面的惨状是触目惊心的!其中殉葬的奴隶有几百甚至上千人!从甲骨文来说,可以看出殷商崇奉的是鬼谋,所谓天下有事,不问人而问鬼。到了周文王时期,变鬼谋为人谋,废除了以人殉葬等一系列恶俗,从此大开了文化、文明之门,可以说对中华民族文化的奠基起到了非凡的作用。翻开《尚书》,看《尧典》和《舜典》,虽然只有短短的两篇文章,而且本身是一篇,后分成了两篇的。夏代的也很少,商代的也不多,整个《尚书》百分之九十几都是周文。用现在的话来说,周代政治开明,人文鼎盛,总之你怎样歌颂都不会过份。这一切都是因为有"德"啊!《尚书》的周文中,有很多篇章都在讲"德",而这个德,的确是从太王开始,到文王集其大成,而武王因之一统天下。 "无忧者,其惟文王乎",人岂能无忧呢?人无远虑,必有近忧;人无远忧,必有近虑。人这一生总是处于忧患之中。现在有些人,打点小麻将,吃点串串香,这样就觉得很舒服了,但是长此以往,过个几年也就淡而无味了。今天来到这里来听《中庸》的朋友们,估计没什么打麻将的兴趣,大家都有"忧"啊,都是希望能够通过对古代圣贤言教的学习,来解决自身工作、生活乃至精神上的一系列问题。 这样看来,我们就更不得不佩服周文王了。孔子赞叹他"无忧",不要随随便便,轻描淡写就看过去了。想当年周文王被殷纣王关在羑里,一关就是九年,命悬一线啊!这么长、这么苦的日子里,他忧吗?他是如何打发的呢?他一点都不忧,他在牢里演周易、玩八卦呢!他将以前的单八卦两两相重,变为八八六十四卦,这才有了我们现在所看到的《易经》。维系中华民族三千年理论思维的支柱,就这样在大牢里推演出来了! 巴掌大的周朝迅速崛起 仔细读这一段文字,就可以感觉到,这一章的每一句之间前后都是连贯的。但连贯的是什么? 大家都知道,周的历史是很悠久的,周的始祖名后稷,是帝喾的后裔,曾做过尧、舜的农师,这一族人延续到了商代,是一个西戎小邦,在商朝上千诸侯之中,也就是一个小小的诸侯。《诗经》有云:"周虽旧邦,其命维新",旧邦,就是一个很小的部落。后稷的裔孙古公亶父(即周太王),率领族人迁徙至陕西岐山下的周原,也不过巴掌大点的地方,人口也不多。他努力施行仁政,鼓励并推广农耕,尊老爱幼,逐渐地吸引了四方大量的民众汇集在他的周围。据载第一年还只有三千来户,到了第三年,就有一万五千多户,其规模与当时各诸侯相比就相当大了。到了周文王时期,基本上统一了整个关东平原,经过这么几代人艰韧不拔的努力,使邦国得到了迅速的发展,用现在时髦的话来说,就是得到了腾飞。商代末年,周成为了诸侯之中实力最强大的邦国,其经济繁荣富强,在政策上、目标上更是维护了其连续性、稳定性。一旦殷朝失德,周取而代之就是顺理成章的事。 这种富国强民的政策绝不能朝令夕改。好在周的几代首领都是相当优秀的人物。如王季,就是所谓"伯、叔、季",他是周太王古公亶父的三儿子。周太王有三子,长子泰伯,次子虞仲,三子季历,即王季。如果按照长子继位的传统,应该由长子泰伯继承古公亶父的周国国君的地位。但是,泰伯自认为德行能力都不如三弟季历,于是三让王位,后来干脆和二弟虞仲自动离开了周国。 我们翻开《史记·吴太伯世家第一》,就知道吴国的开国之祖就是那位自动离开的泰伯。当年泰伯和虞仲从黄河中下游一口气跑到了太湖,在古时那可是荒蛮之地,居民都文身断发,过着半野蛮人式的生活。不过他们将周的先进文化、典章制度,还有农耕技术等在这里推广开来,而且和光同尘、随乡入俗,慢慢的当地的民众就聚集在他们周围,并拥护泰伯为王,是为吴国。后来吴国在未被越国灭掉以前,曾是春秋五霸之一,可见其积蕴还是了不得的。 我们从周人祖先之间的礼让,就可以看出他们的"德"是很深厚的。而现在人呢?有点好处巴不得全部弄到自己手里,哪里谈得上让呢?谁要让了,周围的人都会觉得他脑壳有病。真正为了一个民族、一个国家的战略目标的人,肯定是举贤任能,自己不行就让能者上,甚至他们宁愿舍弃王位,让更有能力的兄弟继承大统。这种心胸,这种德行,这种智慧,那的确非常了不起,也非常值得赞叹。所以司马迁在《史记》中对于有这种品德的人,都是赋予浓彩重墨,大加赞扬。 "壹戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之"。这一段话就这么几句,说起来很简单,但就像前面第十七章所说的,"故大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿...故大德者必受命",这一切的前提,是要有"大德"才行。 因此我们要看到,《中庸》中所说的这些思想,对我们现在工作、生活、精神上的启发性是非常大的。我们现在的战略目标在什么地方?鸦片战争以后,东西方文化的冲撞,中华民族经历了一百多年的磨难,而此时正进入腾飞的时代。面对这样的时代,怎样明确我们中华民族的战略目标?不仅是在政治上、经济上,而且还要在思想文化等各个领域,都要确立全球性的战略目标。 我个人认为,至少在民族文化上,还是应该向我们的尧舜、汤武、周公、孔孟老庄等古代圣贤,及其他们的思想方面回归,不要把祖先留给我们的这份宝贵遗产忘得一干二净了。通过对这章的研读,应该调动我们重新认识和学习自己民族文化的积极性。所谓认识学习,并不是要简单地复古或复兴,那没有什么意义,最关键的,还是在于通过正确地认识学习,启迪我们的智慧,给我们增添能量,给我们一个在文化根性上的实实在在的支撑。没有这些,那我们民族之魂在什么地方?即使从前提的实现四个现代化、五个现代化,但如果离开了我们民族两千多年的文化传承,全盘西化,那将什么也不是,我们也就不再是什么中国人了。 血缘与精神上的宗庙 正如这一章中前面所说的"父作之,子述之",一方面,我们要正确认识古代先贤的宝贵思想,另一方面,还要将这一切在自己的思想中牢牢地扎下根来,继承起来,并发扬光大。传承古圣先贤的文化并非要排斥科学技术,也不排斥西方的优秀文化,该汲取的还是要汲取,该融合的还是要融合,正所谓有容乃大,与时俱进。但是,我们不能因为看到了西方文化的好,西方技术的先进,就把自己的文化全盘抹杀。这也不行,等于是从一个极端又掉入另一个极端。 所以,如何才能将东西方文化更好地调配在一起,还希望大家多用心。但不管怎样,要实现这一切,我们首先还是要从基本做起,要熟悉祖先留下的这些文化。如果不熟悉、不了解,又如何谈得上继承?如何谈得上担当、发挥,并创造呢? 我们看这里的"宗庙飨之",估计以后会重新把这个规矩兴起来。如祭黄帝陵,这本是我们每个炎黄子孙应该作的事情,也应该成为每个人的神圣使命。另外祭孔也应该推广。如果我们连孔夫子都忘记了,那中华民族的思想文化之魂也就不知该如何落脚了。因此,我认为祭黄帝陵和祭孔,应该作为我们现在的宗庙。 以前的宗庙主要是指皇帝,而且历朝历代的皇帝都还会派人去看护前朝的宗庙,毕竟这一代的政权还是从前一代接过来的嘛。这也可称之为法统,否则,其政权的合法性又从何而来呢? 最近网上有人说,不应该将元朝划入中华民族的朝代更迭,应该是外来的。对此有人又提反对意见,说明朝的开国皇帝朱元璋下令修元史,而且对元朝历代皇陵都还加以保护。这就说明朱元璋和明朝政府都认为,明朝继承的是整个中华民族、并经过元朝手中传递下来的法统。虽然是通过战争的方式才获得的这个法统,但还是承认前朝的合法性。因此对于"宗庙飨之"这个问题,我们不要只是把它看成一个简单的祭祀活动。它实际上是一个文化的传承,也是一个政治的传承,是一个非常重要的礼仪。 我们回头看我们的近邻。为什么在周边国家的强烈抗议下,日本人仍然要坚持参拜靖国神社?为什么韩国人对他们民族的宗庙祭祀活动,都要搞得非常隆重?与我们的邻居一比,别人对自己的祖先都大搞特搞祭奠活动,而我们呢?对于靖国神社中被我们称之为甲级战犯的那些人,的确让我们感觉不舒服,甚至气愤!但是,这些人在某些日本人那里,的确就是他们心目中的前辈英雄嘛。这其中的争执由来已久,我们这里也没必要过多费神。总之,反过来看看我们,有没有做到我们应该做的呢?如果做到了,那自身的底蕴就会变得更加厚重。 现在清明时节,学校还要组织学生缅怀革命先烈,这是好事情,也是应该的。但是,对于历朝历代为中华民族做出巨大贡献的先贤先圣们,我们是不是也应该组织一些祭奠活动呢?只有通过一系列强有力的祭祀活动,才能真正从思想上把我们中华民族的心凝聚起来。通过先圣先贤的人品、先圣先贤的德行,反过来可以检点我们现代人的人品德行。说老实话,一想到古代圣贤,我自己还真是感到很惭愧啊! 因此,我们不要简单地、随便地放过这一段。只有通过这种祭祀活动,缅怀先圣先贤先烈,才能刺激我们奋发向上的精神,才能刺激我们对忠孝节义、礼义廉耻的责任感,包括对自己民族文化的责任感。"子孙保之",对于祖先留给我们的这些优秀文化,我们每个炎黄子孙,能不能长久地保之啊? 宗庙在以前无非主要就是指江山社稷,什么张家皇帝张家庙、李家皇帝李家庙。现代社会,再去祭祀这些象征皇权的江山社稷,已经不符合现代社会的理性精神了。我个人认为,黄帝陵和孔庙,它们前者是中华民族血缘上的宗庙,后者是文化精神上的宗庙,对此,我们应该经常去祭奠一番。一方面他们会因为后继有人而感到欣慰,更重要的是,我们每一个炎黄子孙都能借此感受先圣先贤的伟大,使我们勇于承当先圣先贤的衣钵,勇于继承他们的事业,把中华文化继续发扬光大,使子孙永久保之! 中国第一位太上皇 这一章的第二段,又是在前一段基础上的继续发挥。周武王灭掉殷商一统天下之时,传说已年近九十岁高龄了,在位三年便因病去世。武王之子姬诵继位,是为成王,但是因年幼而不能执掌政事,于是由武王的弟弟周公姬旦摄理朝政。 周公,严格说来他的功德不亚于武王。武王虽然统一了天下,革殷之命,但是革故还没有鼎新。周朝政权真正的建设和稳定,是在周公摄政时期才得以实现的。一方面武王驾崩、年幼的周成王登基后不久,就有一些诸侯起兵叛乱;另外周文王之子管叔、蔡叔也勾结殷纣王之子武庚,乘机也起兵叛周。在周公的努力下,数年内平定了这些叛乱,至此周王朝的统治才真正奠定了下来。 但更为重要的是,周公将文王、武王制定的政策真正地布行于天下,真正地秉承了文王、武王之志。在礼仪上,武王的父亲之前被称为西伯,后来在武王统一天下后才追谥他为文王,但是武王并没有将自己的爷爷、太爷爷加以追谥。如果再加追谥,就有些不太合适了。大家要知道古代世袭制度的尊贵性。当年刘邦统一天下时,将自己的父亲刘太公接进宫中来,很轻视地对他父亲说:"当初您老人家经常骂我是无赖,不如哥哥那么会经营家业,现在我创立的家业与哥哥相比谁的多呢?"吓得刘太公心惊胆战,浑身打抖。后来有一次刘邦看望刘太公,看见他老人家正拿着扫把在那里扫地,一下就楞了,觉得有些不好意思,心想还是要给父亲一个名份才行啊!如果自己的亲生父亲都和别的臣子一样向自己执君臣之礼,而自己身为九五之尊,却在身为臣子的父亲面前执父子之礼,好像都不妥当。只有使父亲尊贵起来,自己才能尊贵起来嘛。不能说父亲是一个贱民,而贱民的儿子反而是尊贵的皇帝,这肯定就说不过去了。于是刘邦在大臣叔孙通的建议下,尊刘太公为太上皇。这就是中国历史上第一位真正的太上皇。 这样一说,大家可能就明白这一章里"追王大王、王季"的意思了。就是说周公将自己的太爷爷追谥为太王,也追谥自己的爷爷为王。要知道周朝事业的基础可是由太王、王季这些先祖们打下来的,没有他们的努力,那以后周朝一统天下就不可能了。你不能说中国共产党建立了新中国,就可以抛开井冈山、延安的历史不说了。没有井冈山就没有延安,没有延安就没有北京,这都是有着前因后果,是一脉传承的。因此,要把自己的积累牢牢守住,用当年的话说,就是要牢记革命传统,缅怀革命先烈。 当心天下人的口水 我们看接下来的这一句。"上祀先公以天子之礼",就说所对太王、王季、文王,周公是以天子之礼来祭奠他们。照理来说,只有武王才是真正的天子,而太王、王季、文王,生前并没有天子的身份,因此他们不应该享有天子之礼的待遇。但是周公就制定了这样的规矩,并且是"斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人"。他将这一套规矩推行于天下,使周王朝的金字塔社会,从上到下,一级一级地把这种礼仪推行开来。 礼,在周朝被看得很重要。在儒家思想中,诗、书、礼、易、乐、春秋,缺一不可。为什么礼会被看得这么重?在日常生活中,父母之间、夫妇之间、父子之间、朋友之间、兄弟之间、邻里之间、上下级之间等等,只要是人与人之间就都要讲理。要讲做人的道理,要讲做人的规矩,这一切就是从礼的精神中生发出来的。 但是,上面这只是小礼,还非大礼!作为一个国家、一个民族、一个家族,有一个根本的礼。这个根本的礼,最终都直接表现在祭祀上。如果没有祭祀,那我们就都世俗化了。只有通过祭祀,才能与天地、与大道、与鬼神、与祖先沟通,所以祭祀在古代极为隆重,而且是作为礼的根本。在古时候,如果一个人的父母去世了不守孝,春秋二时不给自己祖先的陵墓洒扫一下,祭奠一番,这个名声要是被传出去了,那这个人就完了,肯定为当时的社会所不容。这些都是周公这里"追王太王、王季,上祀先公以天子之礼"带来的结果。"斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人",普通人的礼仪,就是把周公这种礼的精神,从上到下推行开来的结果。 "父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫"。比如一个人的父亲是大夫,他自己的身份是士,如果父亲去世,就应该以大夫的规格安葬他,但是身为儿子只能按照士的规格祭祀。反过来,如果这个人的身份是大夫,他父亲是士,那么父亲去世就以士的规格安葬,而这个人要按照大夫的礼节祭祀。这可能有些类似现在什么十级、十三级等对干部级别的划分。总之不能越轨,不能逾矩,各就其位,各司其职。 "期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子",为旁亲服一周年的守丧期,这种制度实行到大夫;为父母服三年的守丧期,这种制度一直推行到天子。 当年曾国藩打仗,但是当其母亲去世时,那什么事情都要放下,仗也不能去打了,元帅也不当了,老老实实回家守孝。可是皇上一看,这个仗打得一塌糊涂,逼得没办法,只好下了一道圣旨,免其守孝,曾国藩这才奉旨率军继续打仗。如果没有皇上这道圣旨,曾国藩要是敢自己不去守孝跑出来,那对不起,天下人的口水都能把你淹死! 这种守孝也称之为守丁忧,我自己家里也曾遇到过这样的事。当年我外公在光绪二十几年的时候中举,本来再过三年就可以考进士,哪晓得到考进士的时候,外祖祖去世,我外公就必须在家里守丁忧,就只有等守完了再去考。然而,当他老人家守完丁忧后,整个社会就开始废八股、兴学堂了。结果他老人家一辈子就为了这事情耿耿于怀,总觉得自己没有拿到功名,就是愧对先人。 所以在古代,三年之丧在士大夫阶层特别看重,那是必须要守的礼节。作为普通的老百姓,没有官职压身,也没有发财,在这点上还允许有些周转,一般也不会有人来指责你。然而一旦你有了一官半职,在守孝之事上有所秕漏、有所闪失,那你的政敌肯定会抓住这点不放,一道奏折递上去,那你就完了!这可是政治上的硬伤,是大节问题,绝非小节哦! 当然到了现代社会,鼓励大家丧葬从简,不用再守孝三年,一年也不需要,甚至一个星期都不用。现在一般打三天丧火就算完事了,而且你想延长一点也不行,国家定的丧假就只有三天。既然是国家定的,那就是王法,我们只好遵循现在国家制定的王法,给了几天就按照几天守孝,不用多守。当然,有些不吃国家俸禄的,愿意多守几天孝也还是可以,而且也值得提倡,但是如果身为国家干部,是在职人员,那就要按照国家的规定办事。 "父母之丧,无贵贱一也"。父母之丧乃大丧,不论是天子还是庶人,不论富贵还是贫贱,都是一样的。在守孝三年这点上没有任何区别,下至老百姓要守三年,上至天子也要有守三年。至于其它就只有根据各人的能力,条件好的就办得风光一些,条件差的就办得简单一些。不过我看现在办丧事也不简单,买个一般的公墓,怎么也得要好几大千哪! 孝道的深层含义 下面,我们来看第十九章"齐家",这里依然是引用孔夫子的话。"子曰:武王、周公其达孝矣乎。夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。" 孔子在这里说,周武王和周公都是通达孝道的人。那什么是孝道呢?它并不只是落在形式上。孔子自己也说过,尽管有三年之丧,有这样丧礼、那样祭礼,但这些都还只是流于形式上,孝的关键在于后面这一句,"夫孝者,善继人之志,善述人之事者也"。孔子之所以是孔子,这就是他老人家了不起的地方!如果没有这句,那再怎么讲究的孝,也没有什么好大的意义。 孔子这里是把形式向精神做了转换。孝,孝心,孝道,都要放在"善继先人之志、善述先人之事"上面。《易经·蛊卦》初六爻云:"干父之蛊,有子,考无咎,厉,终吉。"很多人看到这句爻辞,都不知道这里面是什么意思,我们借助《中庸》这段文字,就可以把这句爻辞读懂了。上一辈有什么没有完成的遗愿,做为我们这一辈人就要继承先人的遗志,一定要想办法去完成。作为武王、周公,他们就继承了太王、王季、文王一脉传承下来的遗志,但仅仅是继承遗志还不够,还要"善述人之事",就是对先人要善于歌功颂德。 我们不要小看歌功颂德啊!这是向社会提倡和宣扬人性的光明面,是抑恶扬善,把光明的一面、值得大家效仿的一面,把值得大家学修的、智慧的、有道德的东西宣扬出来。谁做了大功德,对国家、对民族、对地方做了大贡献,有善举、义举,对这样的人就是应该加以表彰。作为社会、媒体,也同样对这些应该大力表彰。当然,这里主要还是针对自己家里面,对自己祖辈有大功、有大德的进行宣扬。如果你采取了隐瞒的做法,那也叫不孝哦! 我们一定要明白中国孝道的深层含意。亲情之间的这种孝,对于修身、齐家、治国、平天下来说,都不能离开这一点。孔子这里认为真正的孝,是"善继人之志,善述人之事"。一个事业的延续,一个文化的延续,都离不开温故知新、前赴后继的这么一种战略上的连续性。中华民族文化之所以有保持几千年的延续性,也与于孔子这里所说的"父作之,子述之"这样一种传统分不开。 就拿这一百年来说,从清末变革到民国这样政府、那样政府,中国共产党成立到抗战再到成立新中国,乃至建设新中国的这么几十年,尽管在政策上、政体上有种种的变化,但是其中始终贯穿着一个主题,就是要使中华民族强盛起来。对于这一点,相信各位都能感觉到,也能意识到这个根本目标从来就没有发生变化。因此,在我们面对任何事情的时候,在学习古代圣贤经典的时候,不要将自己局限在一个狭小的范围内,那和井底之蛙没什么区别。应该将自己的眼光放大,放远,要有历史的感觉,在这样的基础上对圣贤之道进行理会。 "善继人之志,善述人之事",这个和我们时代实际上贴得很紧啊!我们国家的现状和未来目标,不论是身居上位还是身居下位的人,对此都应该有一个比较清醒的认识。 宗庙兼博物馆的设想 为了"善继先人之志,善述先人之事",因此就有下面"春秋修其祖庙,陈其宗器,设其裳衣,荐其时食。宗庙之礼,所以序昭穆也;序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也;旅酬下为上,所以逮贱也;燕毛,所以序齿也。"这是对春秋时代周礼的介绍,尤其是对宗庙祭祀的介绍。 "修其祖庙",我们缅怀先人,慎终追远,需要我们在文化上、宗庙上进行继承和发扬。古时春秋两季,人人都要在自己的祖庙向祖先进行拜祭。祖庙就是供奉了自己祖先灵位的殿堂,这和陵墓可是两回事。现在到陕西还能看到汉、唐两代帝王的陵墓,但是,他们的宗庙早就已经毁了。毕竟一个新的王朝取代旧的王朝以后,肯定不会要前朝的宗庙,而是要新修自己的宗庙。在北京,我们所看到的东陵和西陵,都不是清朝的宗庙。清朝有自己宗庙的所在地,看过电视剧或相关的历史文章就知道,当年清朝顺治要出家,孝庄太后就让其到宗庙里面,在供奉着祖宗的灵位、画像前跪着。那里才是宗庙。总不成春秋两季让皇帝玩分身术,然后到处于两地的两座皇陵去祭奠。那肯定是不行的。 现在已经不像封建时代那样了,以前历朝历代的帝王都要修宗庙。但是作为中华民族几千年历史的这么一种延续,不管是爱国主义教育,还是历史知识的普及,我个人认为应该把中国历代圣贤的纪念堂搞起来。当然,也不必非要到黄帝陵、孔庙、汉陵等地方去隆重地祭祀一番,毕竟这也受到很多条件的局限。如果谁有条件,不在乎这样那样的局限,要去组织或参加这样的祭祀,当然也是好事情。总之,对于那些为中华民族做了杰出贡献的先圣先王们,对中华民族做出了杰出贡献的素王们,应该通过祭祀不来表达我们的崇敬。 什么是素王?就是那些虽然在政治上没有居于领导地位,但是在思想文化上却有着杰出贡献,为万世所垂范的人。孔夫子就是其中一位,还有如孟子、老子、庄子等,以及屈原、李白、杜甫等各朝各代对思想文化有杰出贡献的人,都不妨罗列进去。另外还有那些宗教上的大师们,如六祖慧能、玄奘大师等,甚至如鲁班、张仲景等在专长上有深远影响的人等等,都可以尊称为素王。我们可以通过对这些先王、素王们建立大型纪念馆、博物馆,使其成为现代意义上的宗庙,并在固定的时间加以祭奠,把他们的思想文化继承起来。当然,这只是我个人的设想,这样做肯定会有好处,否则一说起中华民族的文化,它在什么地方啊?是怎么一回事啊?连个参观纪念的地方都没有,连个拈香拜祭的地方都没有,中华民族的文化可怜啊! 说起来什么华夏五千年文明灿烂辉煌,自豪得很,但是真正说到具体的,除了那些教授、学者们,有多少人明白?即便是这些专家教授们,他们说得也太专业高深了,一般人都听不懂啊!但是通过前面所设想的这种宗庙兼博物馆的形式,通过祭奠这些众多的先王、素王们,那么他们所代表的中华民族文化,就会由浅入深地进入一般民众的内心,以此让更多的人真正了解、深入,进而继承和发扬中华民族的优秀文化,这样在凝聚民心、民力上,肯定也大有益处。 排排坐,吃果果 有了这样的宗庙兼博物馆,就可以在里面"陈其宗器,设其裳衣,荐其时食"了。我们在中国历史博物馆里,就可以看到商周汉以来的诸如钟鼎一类用于祭祀的器物。但是随着时间的推移,尤其到了宋代以后,这样的东西就越来越少见了。可能当时的人们在这方面已经相对简化了,不像商周、两汉时期搞得那么隆重。其实,宋、明、清的宗庙祭祀也还是很隆重的,但是对礼器的要求上就不如商周、两汉了。 当年宋代王安石任宰相时,有一次到佛教寺庙里面观礼,看到庙里的礼仪如此隆重,曾感叹地说:"三代礼乐之制,竟在当今佛门中盛行呀!"他认为上古三代的礼乐,都跑到庙子里面去了。在佛教庙子里面,这样那样的规矩还是很严格,很庄严肃穆的,然而政府机构以及民间社会,对这些活动就都不会了。从王安石这句话里,就可以看出商周、两汉以来的礼仪到了北宋以后,从政府到社会都已经逐渐淡化了。 "设其裳衣",除了宗器以外,还要把祖先穿过的衣服、用过的器具,也要供起来。当我们进入中国革命历史博物馆的时候,就可以看到如毛泽东、周恩来等用过的这样或那样东西,它们在博物馆里都很好地保存并展示出来。在古代春秋二时,都要在宗庙内缅怀先人、缅怀先王、缅怀先圣,用这种崇高的礼仪来进行祭奠。在古代本身还有鬼神崇拜的习俗,因此还要"荐其时食",要三牲供养,还有时令的瓜果、米饭、馒头、酒水等等,借这些事物来表示礼敬。前面这些都是祭拜上的一些仪式。 "宗庙之礼,所以序昭穆也"。古代祭祀的时候,以始祖的牌位摆放在正中间,而左昭右穆则是作为继始祖以后历代先人牌位的摆放秩序。第二、四、六、八世之祖,以此类推为昭;第三、五、七、九世之祖,以此类推为穆。人们按照这样尊卑先后的次第顺序,对先人进行祭拜,供奉。 "序爵,所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也"。宗庙的礼仪,是用来排列父子、长幼、亲疏的顺序的;助祭的人按照官爵高低排列,用以区别贵贱;进献祭品的人按照在祭祀中担任职事主次来排列,用以区别才能的高低。我们看现代社会中,到处都存在顺序的问题。每个人在面对不同的顺序时,也都有自己相应的位置。比如开会就很讲究顺序,领导们的座次该如何安排,其中变化和技巧非常的微妙。幼儿园小孩都爱唱"排排坐,吃果果",这也是中国的特色之一。某些研究中国的西方人也注意到了这一点,经常通过媒体的报道去品味其中的含义。任何地方开会都是如此,不管是省上、市上,还是机关、部门,甚至是一个企业在开会时,对座位的安排大都会按照尊卑、贵贱、长幼等一系列因素来予以衡量和确定。 "旅酬下为上,所以逮贱也"。在行祭祀之礼的过程中,先由地位卑下的人饮酒,以表示对他们的恩惠。现在每逢大的节假日时,各地的领导们都要到一些贫困家庭中访寒问苦,并在物质上予以一定的资助。我们通过这里的学习,发现这种行为古已有之。先秦且不说,就说西汉,那时就有明文规定,身为一县之长,对各自辖下所有年龄在六十岁上的老人要特别予以关照。每逢节日要送米,七十岁以上的老人还要送肉。其实只要国家政治良好,社会比较安定,都会实施这样的政策。在我们中国,这种习俗从古至今,一直保持到了现在,即使在社会纷乱的时期,对于这一点都还是有一定的保留。就是那些贪官污吏,时不时还是要做一下这种表面工夫,在某些特定的时候,还要到民间去刻意嘘寒问暖,所谓的与民同乐一番。这些可以说是爱民、施仁政所必需的,也是身为父母官所应做的事情。 "燕毛所以序齿也。"在宴会上,按照头发的颜色就坐,从而使老少长幼秩序井然。总之,这些规矩在任何社会都是必不可少的。 非人情者不可近 有了上面那些规矩以后,还要做到下面这些,才算得上是真行孝道了。我们看下面这几句,"践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。"真的孝道是要继承先人的事业,行先人传下来的礼仪,奏先人传下来的音乐,尊敬先人所尊敬的,亲爱先人所亲爱的,还有侍奉死者就如同侍奉生者一样,这就是孝的最高境界。 前面说了,对于孝,我们每个人应该要有这样的感觉,正心诚意是孝非常重要的一个方面。大家可以设想一下,一个对父母都不好的人,怎么可能对外人好呢?当然也有例外,我就见过这样的人,他在家里面经常和父母、兄弟、姐妹吵架,可是对外人就特别好。如果说是家懒外勤还好说,但是像这样家疏外亲、家仇外友,确实让人难以理解,总觉得还是有问题。为什么呢?下面一个故事可以说明这个问题。 当年管仲病危时,齐桓公向其咨询朝臣中谁可为相?当时齐桓公曾属意竖刁、易牙、开方三人,然而管仲却说这三人不行。齐桓公很不理解。竖刁净身入宫,对齐桓公时时投其所好,使齐桓公觉得使唤他比使唤自己的手脚还要顺心畅意,以至于感觉到片刻都离不开他。易牙则精于烹调技术,一次齐桓公和易牙开玩笑,说自己吃遍了山珍海味、飞禽走兽,就是没有吃过人肉,不知滋味如何。易牙听了以后,便将自己三岁的儿子给杀了,精心烹调以后敬奉给桓公。齐桓公知道后虽然觉得很恶心,但又认为易牙爱自己胜过爱儿子,是个大大的忠臣。第三个开方,本是卫懿公的儿子,一次出使齐国,看到齐国兵强马壮,国富民强,就要求留下来。齐桓公很奇怪,就问他:你是卫懿公的长子,将来很有可能做卫国的君主,为何要放弃呢?开方说:您是天下的明君,能为您执鞭随蹬,追随左右,这种荣幸实在是胜过自己做君主的荣幸啊!这么大一顶帽子送给齐桓公一戴,齐桓公当然大喜,认为开方的确是崇拜自己,便给了他一个官做。开方为了进一步讨好齐桓公,还将自己的两个妹妹进献给齐桓公。所以齐桓公不明白管仲葫芦里卖什么药了:这三人都如此爱我,为什么不能为相呢? 管仲则对齐桓公说:"竖刁、易牙、开方三人非人情,不可近。"他认为此三人对于父子之间、夫妇之间等这种至亲至爱之情都可以忍得下来,都可以弃之不顾,那是不近人情,这样的人不可信!齐桓公暂时听从了管仲的建议,疏远了这三人,然而当管仲病逝后不久,他又重新将这三人重用。结果,齐桓公终于自食其果,这三人把持朝政作乱,并将齐桓公幽禁在宫中,堂堂一代霸主最后竟落到饿死于宫中的下场。 因此,当我们观察一个人可不可靠、可不可信,一定要注意观察这人对自己的父母、兄弟以及家里人有没有人情?有没有尽孝道?如果这个人做出了非人情、非孝道的事情,那就要格外小心了,与这样的人打交道,无异于与魔鬼打交道!从这里可以看出,孝,对于一个人的道德,对于一个人的心灵深处,绝对是不能忽略的大事。所以在中国才有"百善孝为先"之说。 下面"郊社之礼,所以事上帝也"。古时举行郊祭礼和社祭礼,是用来祭祀天神和地神的。大家都知道北京有天坛和地坛,这两处就是古代行郊社之礼的地方。中国自古以来就是一个农业大国,一直以农业为本,就是到了现在,都一再强调要以农业为纲。最近国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上作政府工作报告时就强调,解决好农业、农村、农民问题,仍然是全部工作的重中之重。毕竟在中国有十几亿人要吃饭,这个问题不解决好,就会影响整个社会的稳定和发展。在古代也是如此,所以举行郊社之礼,就是为了祭天地,希望能够风调雨顺,国泰民安。 "宗庙之礼,所以祀乎其先也"。宗庙的礼仪,则是用来祭祀祖先的。"明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎"。最后说懂得了郊祭礼和社祭礼,通晓天子宗庙的重大禘祭和一般秋季的尝祭,那么治理国家,就像把自己手掌上的东西指给别人看那样容易了。


有句话说得好:国与国之间没有永远的朋友,也没有永远的敌人,只有永远的利益关系!其实这也在情理之中,正所谓"人为财死,鸟为食亡",亲人之间还时常因为利益反目成仇,更别说国家之间了。从1996年到2018年,整整十二年时间,里海周边五国再加上一个美国,围绕着里海进行了漫长的"拉锯战",几国争议的焦点很奇怪:"里海究竟是海还是湖"!这是怎么一回事呢?让我们来一探究竟!里海是"湖"还是"海"据《地理大辞典》定义:里海是世界上最大的咸水湖,位于欧洲和亚洲的交界处!从这个定义来看,里海是湖没错了,但一个湖为什么要起"里海"这么一个误导性强的名字呢?这主要是因为里海面积大的不像一个湖,而且其与海洋有着非常相似的生态系统。其实在一万多年前,里海还真的是海,它属于地中海的一部分,后来是因为地壳运动才从一个"海"变成了一个"湖",所以里海至今仍与地中海有许多相似的地方。但"好汉不提当年勇",不管里海当年是不是海,它现在就是一个湖。这个毋庸置疑,长久以来也没有哪个国家对此提出过质疑,就连与其接壤的五个国家都从没想过这个问题。"惊现"油气资源二十世纪末,勘探队在里海发现了大量油气资源,储量之大甚至有可能改变二十一世纪的能源格局!原来无人问津的里海成了"香饽饽",尤其是沿海五国,闹得最凶!与里海接壤的五国分别是俄罗斯、阿塞拜疆、哈萨克斯坦、土库曼斯坦和伊朗。五国之前并不看重里海,所以并没有明确划定里海的归属,只是习惯意义上将里海视为俄罗斯和伊朗的内陆湖。里海发现油气资源后,五国坐不住了,纷纷要求重新划分各国在里海的势力范围,由于油气资源分布不均匀,所以五国中有的国家称里海为"湖",有的国家称其为"海"之所对"湖"和"海"这么在意,是因为按照《国际海洋法公约》,如果里海是"海",那么周边的国家只拥有与其接壤的十二海里的管辖权,如果里海是"湖",那么五国可以共享里海资源!正当五国争论不休时,美国来"插了一杠子",坚称里海是"海",这里面怎么看也没有美国的事,美国为什么要横生枝节呢?原因很简单,美国要推动世界能源多元化,帮阿塞拜疆争取利益最大化,阿塞拜疆周边海域的油气资源最丰富,如果里海按"海"来定义,阿塞拜疆无疑获利最大,届时美国可一举扭转对中东的能源依赖!俄罗斯和美国为竞争对手,一见美国插手,立即明确表示:里海是湖,里海的资源由周边五国共享。说白了就是没你美国什么事,别什么热闹都往上凑!争议落下帷幕从1996年开始,六国围绕着里海争议不休,公说公有理,婆说婆有理,整整过了十二年都没争议出什么结果,俄罗斯一看这不行啊,再这么扯皮下去,里海的资源谁也无法开采。于是,由俄罗斯发起,里海周边五国在2018年8月12日签署了《里海法律地位公约》,公约规定:里海沿岸国家海岸线往外延伸15海里的水域为该国领海,领海往外再延伸10海里的水域为该国专属捕鱼区,其他水体以及这些水体的渔业资源将由里海沿岸五国共同拥有。同时公约明确规定里海禁止域外军力介入,这其实就是明确将美国拒之门外。至此,这场延续十二年的"湖"、"海"之战落下了帷幕,里海周边五国对这个结局还比较满意。只是美国心里就不是那么舒服了。小结当利益足够大,大到可以影响一个国家时,再谈"情义"就没有什么意义了,因为一个国家要为它境内千千万万的人民负责,要为他们争取利益最大化。就像美国之所以"厚着脸皮"插手,是因为如果它得逞,将一举扭转能源受限于中东的局面,届时美国国力将大幅度提升,试想一下,还有什么情义能够大过这个利益所带来的诱惑?所以,国与国之间只有利益关系,利益决定一切!参考资料:《里海法律地位公约》《国际海洋法公约》图片来源于网络,如有侵权,联系删除!


原文地址:来自浚县古城的报道作者:小方来自:鹤壁日报 照片均来自zhangtao微博相册,特此感谢。 以前藏在民居里被破坏严重的西城墙段 □鹤壁日报记者 王利英 见习记者 张婷媛 采访了很多到过浚县的人,虽然每个人的印象不尽相同,但他们都认为,浚县是一座被文化滋养出的城市。现存的浚县古城,东携大伾山、南揽浮丘山,西挽大运河(卫河浚县段),形成"两架青山一溪水,十里城池半入山"的独特古城格局,是明清时期中原地区县城建筑的典范。 9月6日至12日,记者穿梭于浚县街巷中,从历史的遗存中追寻它往日的容颜。 "两架青山一溪水,十里城池半入山" 城墙作为一种传统的防御设施,是中国古代城市建立的标志。说起一座古城,不能不提它名字的由来、建设年代和城墙、护城河等城内标志性建筑。 据清代嘉庆年间编纂的《浚县志》记载,明洪武三年(1370年)废州为县,始称浚县。知县项如英移县城至浮丘山东北平地,东、南、北三面筑土城垣,西以卫河为险阻。 从这段记载中可以推出,浚县古城建城距今已有643年的历史了,初始为土城墙。 记者还在《浚县志》中查到历代浚县知县修补、增建城墙的记录: 嘉靖二十九年(1550年),知县卢光祖据山巅险绝处改筑焉,高增一丈,阔五尺,四隅建敌楼,间置戍铺,城堞悉皆以砖砌,门外设石桥。 雍正九年(1731年),知县陈国柱捐俸重修城门楼四座,城门内炮房四座。城正门四。西门外临河,即以河为池。北关池自西河岸起,至东关转至南关,共三面。 从几段记载中不难看出,经历届浚县知县多次重修扩建,浚县古城渐趋完善,到1731年,浚县古城已有4座主城门楼,城内设有4座炮房,4门外各建了一座石桥,自浮丘山南引卫河水,绕南、东、北而过,至西北再入卫河。至此,浚县古城的防御功能、生活功能、文化游览功能全部具备。 如今,东关石桥、南关石桥、云溪桥依然存在,东、南、北三面的护城河却早被填平,仔细找寻,或还能寻到几处当年护城河的影子。 随着县城的拓展,浮丘山后来被一分为二,位于城外的一半仍称浮丘山,城内的一半称小姑山,浚县古城形成东携大伾山、南揽浮丘山、西挽大运河(卫河浚县段)"两架青山一溪水,十里城池半入山"的格局。 以文治阁为中心,浚县古城有48条街巷 浚县古城保护建设领导小组成员赵文明告诉记者,浚县古城核心区面积约为2.5平方公里,古城以文治阁为中心,有东西南北4条主街,8条小街,36条小巷,"两架青山一溪水,十里城池半入山"格局保存基本完整。 最令浚县人称道的是,作为中国古代郡县制的实证,浚县古城的建筑风格是明清时期我国北方县城建筑的典范,1994年1月4日被国务院批准为第三批国家历史文化名城,是目前我省唯一的县级国家历史文化名城。966平方公里的县域面积内保存了300余处名胜古迹,其中,全国重点文物保护 单位4处16项,省级文物保护单位4处7项,县级文物保护单位94处,优秀历史建筑单位及院落44项,重要城市历史环境要素及遗迹遗址13项。 大运河(卫河浚县段)、黎阳仓遗址、古城墙、文庙、云溪桥、文治阁、黎公祠、大伾山古建筑群、碧霞宫古建筑群...9月6日至12日,记者踏访了这些与浚县古城息息相关的历史遗存,试图从发生在它们身上的故事中看清浚县古城的兴衰荣辱、历史变迁。 古城内多处历史遗存急需保护 记者首先来到浚县古城西门外的云溪桥处,这座桥为五孔石拱桥,由青石构成,桥面上的石板已被磨得十分光滑。浚县为了保护古石桥,在桥西段设置了限高杆。桥上的栏杆大多为近期重新修建上去的,河底干涸,"云溪燕语卫水舟"只能遗憾地成为老浚县人的记忆。 站在云溪桥上东望,便看到沿卫河而建的古城墙。据测量,城墙南北长768米,高5.7米,宽7米。基部铺砌青石,高4米;上部砌砖,砖墙厚1.3米。城墙上面原有的城堞、哨楼已不复存在。附近村民告诉记者,解放后,城墙边逐渐建起了房子,有的房子甚至建在城墙上面。记者采访时,这些影响城墙安危的房子已被拆除。姑山古城墙遗迹东西长200米,高3.5米,仅存夯土。 穿过允淑门,顺着南小门里街向前走,路北是老县衙和文庙所在地,可以看到工人们正在县衙旧址施工,文庙则成为浚县古城保护建设领导小组暂时办公处。 从南小门里街拐进庙前街,通过东大街,然后来到历史文化街区-南山街。作为明清时期民用建筑的典范,这条街区保存着大量明清时期建筑,康熙亲封的翰林院便在这条街上。 但记者采访时发现,很多明清时期的建筑已被居民拆除,盖成了两层楼房。一名不愿透露姓名的居民告诉记者,村民都知道保护古建筑的重要性,但为了娶媳妇,大部分居民还是选择拆除古建筑、盖新房。 黎公祠已经是一处废宅,南关石桥栏杆多处遭毁坏、桥面凹凸不平,东关石桥被埋在水泥路面下...在体味醉人文化的同时,记者也为这些遭到破坏的历史遗迹感到惋惜。如果没有一个好的保护开发规划,没有一套完整的保护开发措施,这些令人痛心的场景,或许还将持续。 2012年11月底,市政府有关会议把浚县古城保护建设工作提上日程,并于今年初邀请北京大学旅游研究与规划中心主任吴必虎、考古文博学院教授晁华山等专家启动《浚县古城保护与旅游发展总体规划》编制工作。 浚县古城的新生即将来临。 西城门附近正在拆迁中 以前隐藏在鱼市街民居里的西城墙段,满目疮痍啊。


文档管理是oa系统中的一个老牌功能,在20年前oa系统的鼻祖-第一代notes系统中,文档管理就是一项主要功能。 20年后,文档管理的应用理念和功能都有了长足的发展,更加全面、细致和智能。在华天动力等优秀的oa系统中,还体现了知识管理的应用思想。 但坦白的说,这种知识管理的应用只是知识管理体系中的一小部分,主要体现在对以文档为载体的显性知识的管理,实现各种知识文档的集中保存、共享、检索、更新。话又说回来,能把这一点做好的企业就已经很不错、很不错了。 在华天动力oa系统中,文档管理是一个综合性的模块,它包括了知识管理、下载中心、电子期刊、规章制度、网络硬盘、报表中心等几项功能,它们的用法总体上比较相似,只是侧重点不同,用户可以灵活使用。 华天动力oa系统中的文档中心功能模块 这些模块中的文档有两种来源,一种是单独上传的各种文档,包括电子文档和扫描件,以及各种图片或视频等资料;另一种是将oa系统中的重要表单、通知、公告等信息直接转存到这里,以方便日后使用。 在oa系统中进行文档管理,有两个关键点,一是能否保证安全,二是如何有效利用。 关于安全性,优秀的oa系统都能够对文档的管理和使用权限进行了严格、细致的控制,比如在华天动力oa系统中,可以设置每个文件夹和文件的修改、删除、更新、访问、下载等权限,没有权限的用户是无法进行相关操作,或则访问相关文档的。另外,该系统还提供了日志查询功能,可以跟踪每个文档的访问和修改记录。 对于如何有效的利用文档,华天动力oa系统从技术角度提供了支持。它允许用户自由设置多种类型的细分目录,让相关人员可以快速找到有用的文档。同时,还提供了全文检索功能,不仅能够通过文件的标题进行查询,还可以直接搜索文档的内容,按查询关键字进行内容比对,找到需要的文档。 另外,华天动力oa系统还提供了提醒功能,当文档有新增或修改的时候,可以自动给相关人员发送消息提醒,以便及时了解。用户可以将文档管理的模块放在oa系统的首页,这样使用各种文档就非常方便了。 提到文档管理,可能很多人会想到iso中的文件管理标准体系。现在优秀oa系统中的文档管理功能,也体现了iso文件管理的标准体系。 比如对于企业多变的文档信息,多人员操作同一文档时,通常很难控制和管理修改记录,修改过程中出问题很难查找。华天动力在oa系统中提供了版本控制的功能,能够自动记录所有文档的修改时间、修改人以及各历史版本信息,以方便后续的问题处理,为企业实现iso文档化提供了强有力的工具。 最后需要说明的是,无论是文档管理,还是知识管理,在应用实践中最大的障碍都不是缺乏有效的管理工具,而是缺乏有效管理制度,以及强有力的执行。oa系统中提供了简洁实用的文档管理工具,能否用好,关键还在于企业在制度以及执行方面的因素。


河北地方戏曲介绍 河北梆子 河北梆子,也叫京梆子、秦腔和山陕梆子,系由清乾隆年间先后传入河北的秦腔和山西梆子衍变而成。流行于河北、北京、天津、内蒙古及东北三省,山东、河南亦有部分地区流传。音调高昂激越,并表现慷慨悲壮情绪。属板腔体,主奏乐器为板胡及笛子。传统剧目有500余出,《金水桥》、《杜十娘》、《蝴蝶杯》、《教子》等影响较大。清末民国初还编有时装戏近200个,可惜保存甚少。田际云、郭宝臣、侯俊山、魏连升、刘喜奎等都是誉满京、津及河北、东北的著名演员。 评剧 评剧,是流传于中国北方的一个戏曲剧种,是广大人民所喜闻乐见的剧种之一,位列中国五大戏曲剧种。曾有观点认为是中国第二大剧种。清末在河北滦县一带的小曲"对口莲花落"基础上形成,先是在河北农村流行,后进入唐山,称"唐山落子" 平调 平调是中国的汉族地方戏曲剧种之一,属于河北省的地方剧种之一,发源于冀南武安县一带。"平调"也称"武安平调"、"平调剧"。平调是十二律中最低的调子。流行于冀南、豫北和晋东南广大地区,深受当地群众喜爱。 平调的产生,据传始于明末清初,由武安艺人以河南怀调、山西上党梆子为基调,并在发展过程中吸收河北梆子的唱腔艺术,结合武安民间音乐、舞蹈演变而来。逐步形成了一种独特的地方剧种。平调的唱腔属梆子腔系板腔体,五声"徴"调式。 丝弦 弦,中国民间戏曲种类,分为南方丝弦和北方丝弦,北方丝弦又名弦索腔、弦子腔,流行于河北省中南部,是全国稀有汉族戏曲之一。剧种起源于明末,其声腔为元、明流行于燕赵的小令。丝弦于清嘉庆年间(1796-1820)曾遭禁演,1840年鸦片战争后在民间日渐发展,并形成了东、西、南、北、中五路流派,流行于石家庄地区一带的为中路丝弦。 南方丝弦主要指常德丝弦,常德丝弦是流行于湖南常德沅江、澧水一带的汉族地方曲种。明末清初,江浙一带的民歌和时调小曲传入常德后,经与当地民间音乐相结合,不断演变、发展而成。


动作技能领域网络教学模式之探讨(1万1千字) the instr ctional design of motor skill in the web based learning 蔡秉烨* 王培卉** *台湾淡江大学教育科技研究所 **台湾淡江大学教育科技研究所 *e-mail: .ed .tw **e-mail: .ed .tw 本文从传统动作技能教学理论,将动作技能教学过程及模式分析出三阶段的学习内容、教学策略、学习环境与评鉴方式,并归纳动作技能课程标准,以及传统课堂上常发生问题,提供为网络教学模式发展基础。当动作技能课程进入网络,除应用网络科技外,还需整合发展中的计算机仿真教学(comp ter sim lation instr ction)、随点视讯(video on demand)与虚拟实境(vr)科技工具,以传统动作技能教学模式作为纲领,发展网络环境下的动作技能教学模式。本文企图描绘理想的动作技能网络课程样貌,然因受制于现阶段科技仍无法满足完整的教学过程,希冀科技成熟后能发展出优良的网络课程使学习者学得更好。 关键词:网络学习 网络化教学模式 动作技能 1 引言 从20世纪末迄今,短短数年随着网际网络的发展,远距教育已将网络纳入传道授业的管道,各类网络教学课程与相关研究亦随之兴起。许多学者强调网络能突破时空的限制,提供个别化教学与多元的互动模式等,可以补足传统教室教学活动的缺陷。在网络上常见的学习课程包含有数理科学、语文教学、计算机科技等偏重于认知发展的课程,对于动作技能领域如何应用网络进行教学的研究较为欠缺。 后文将探讨动作技能领域的网络教学模式,从传统的动作技能教学理论,分析归纳动作技能的教学过程以及影响教学成效的各项因素。整合已经发展多年的计算机化教学(comp ter-based instr ction; cbi)、计算机仿真教学(comp ter sim lation instr ction)、随点视讯(video on demand)与虚拟实境(vr)作为科技基础,发展应用网络进行动作技能教学的教学过程以及教学模式。祈使能够提供具有实际可行的步骤以及未来发展的可能方向,让想在网际网络进行动作技能教学的实践者有迹可寻。 2 动作技能的教学模式之探讨 2.1 动作技能学习的基础概念 从行为主义的观点来看,学习动作技能是连锁化的学习,把多个分别建立的刺激与反应连结依照顺序串连起来,就是学会了某种的动作技能(张春兴?、林清山,1989)。学习动作技能就是一连串的刺激与反应连结。然而,动作技能的学习亦需考量其认知过程,依据讯息处理模式的观点,配合外界刺激与反应的表现,romiszowski (1981) 引述wheatcroft(1973)的理论,将动作技能区分为「自动化的反应」、「复杂的复制性技能」与「策略性的创造性技能」三类。将动作技能的行为视为是一个心智技能的信息循环过程。在决定动作技能活动的目标之后,到完成目标之前,可能会经过四个过程:(1)对于相关信息的接受、(2)正确的诠释信息和理解信息、(3)决定以一个适当的动作反应、(4)执行动作。依据动作技能的复杂程度差异,信息循环的过程将省略不同的步骤。此外,动作技能的性质也可以从三个标准加以衡量:技能的复杂度、认知期的长短与动作的变化性(张春兴等,1989 )。各项技能的复杂度有异,所需之知识与操作动作亦有不同。 可以归纳得知,动作技能的学习包含对于讯息(刺激)的解读,以及正确的身体动作与思想策略(反应)。动作技能的范围小至打字,大至驾驶宇宙飞船,不同的动作技能的知识基础、操作器材、动作复杂度与执行环境都有差异。但是动作技能的教学目标是一致的。从专家的特质分析,他们总是知道如何完成(how)一个工作,也知道该在何时(when)进行工作,并且应用适当的策略进行执行与修正计画(gagne, yekovich & yekovich; 岳修平,2000)。可知动作技能之教学目标,简而言之即是让生手变成专家,学习者可以在适当的时机执行正确的动作技能,有效率地达到其动作之目的。 2.2 动作技能的教学模式 fitts与posner(1967)指出适当动作技能的学习需要经过认知期、定位期与自动期三个阶段。第一阶段是认知期,在此阶段中,所有技能都需要技能应用时机与应用方式的知识,技能越复杂,认知的时间就越长。在认知期间,学习者需要老师的教导或使用说明书的指引,了解技能本身的意义、功能、应用的环境等相关知识,老师依序演示操作步骤,让学生知道正确的动作。学生依序进行练习,记忆相关知识与动作行为。第二阶段是定位期,在此阶段随着技能的多次练习,整个技能的动作渐趋固定,可以精准无误,此时即为定位期。在动作技能的学习过程,学习者必须反复练习,藉由回馈以修正,以达到完全正确。第三阶段是自动期,当技能的动作连锁自动化,无论是肢体动作或工具使用都能不需要思考就马上反应,此阶段即为自动期。 romiszowski(1981)也将动作技能的教学过程分为三阶段,并以复制性(reprod ctive)与创造性(prod ctive)作为区别动作技能的属性,在教学过程中,属性相异的动作技能各有其适用之教学策略:第一阶段是传授知识内容,在此阶段中要让学习者了解为什么要执行动作、何时执行以及如何执行的知识。复制性高的动作技能,其教学策略以说明知识内容为主,探索方法为辅。创造性高的动作技能,其教学策略偏重于探索方法,尤其是必须包含原则性知识的学习。第二阶段是练习与应用,此阶段中由教学者示范,令初学者练习刚教过的动作技能,并陈列出正确和错误的实例,以分辨最好的方法。无论对于复制性高或创造性高的动作技能,其教学策略都是从步骤的分解与示范开始,进一步解释关键概念,令初学者反复练习。第三阶段是发展熟练程度,此阶段中将动作转化为可控制的、自动化的,并且归纳应用的方式。复制性高的动作技能,其教学策略为监控整个任务的练习,教学者持续训练学习者,并且依其行为表现做出适当回馈。创造性高的动作技能,其教学策略以探索方法为主,引导学习者从事问题解决,教学者亦需要持续对学习成果做出回馈。 动作技能的教学理论从较偏重于行为主义观点的论述,演至纳入讯息处理模式的观念,发展出探索式的学习模式。可知,动作技能的学习不能单纯视作行为动作的重复,动作技能的学习内容除正确有效的动作表现外,心智技能的信息循环过程亦包含于内。教学过程内不可忽略学习者的认知发展、策略应用与问题解决的能力。综上所述,学者将动作技能的教学过程区分为三个阶段(可参见表1),为达到动作技能之教学目标,在不同阶段的学习内容、教学策略、教学环境与评鉴方式也有不同。第一阶段为教授知识,此阶段主要的课程内容是教授动作技能程序与基础知识;第二阶段为反复练习修正错误,此阶段令学习者不断练习,强化记忆与判断能力;第三阶段为熟练应用,此阶段学习者已经可以熟练的操作演示动作技能,则进一步发展其问题解决之能力。 表1 动作技能的教学过程 学习内容 教学策略 教学环境 测验评量方式 第一阶段:教授知识 安全维护事项。 该项动作技能应具备的知识基础(what)。 动作技能之细部动作的身体动作程序(how)。 执行特定动作技能之时机(when)与原因(why) 。 建立起点行为与学习动机(李坚萍1996)。 建立安全意识(李坚萍,1996)。 教师动作示范(李坚萍,1996)。 以口语表达、文字、图像展示或影片,说明动作技能的知识基础与执行动作技能的时间与原因(romiszowski,1981)。 展示并说明分解动作图片或影片(李坚萍,1996)。 一般教室:可以进行知识基础的教学。 实习教室或具备特定条件的场地:表现动态的动作程序,需要有真实器材或部分功能仿真器材的环境。 纸笔测验:测量技能表现的相关知识。 辨认测验:辨认完成动作所需要使用的工具、器具或感官讯息。 第二阶段:反复练习修正错误 知道正确与错误的动作实例。 知道该项动作技能关键性的概念。 熟练执行各项动作技能。 学生进行练习,熟练执行动作。 教师提供个别化的回馈,依据学生个别的情况提供适当的回馈,以修正错误或是提高学习动机。 口头或书面提示该项动作技能的关键性概念。 实习教室或具备特定条件的场地:可以提供教学演示以及学生练习。 结构化表现测验:标准化的测验情境测试学习者可以精准无误的执行特定的动作技能。 第三阶段:熟练应用 发展探索现象的技能,包含外在信息的搜寻与归纳分析的能力。 持续练习,发展问题解决能力。 鼓励学习者持续发展熟练度。 导引学习者发展探索该项动作技能相关现象的能力。 引导学习者发展该项动作技能的问题解决能力。 实习教室:发展熟练度。 实际应用之空间(例:飞机驾驶舱):在真实的工作环境中进行动作技能的表现。 仿真表现:以部分或全部仿真的真实情境做为评量方式,常见有仿真器。 工作样本:测验情境的真实度最高,在控制良好的情况下,测试出全部表现的重要元素。 从以上三个教学阶段,可以知道良好的动作技能课程应该具备的因素有: (1)专业教师:拥有专业知识、动作技能与教学技巧,可以提供适切的例子以及正面的回馈,帮助学习者提升学习效率(李坚萍,1996)。 (2)足够的优良学习环境:有足够的练习场地或操作器材,享有充足的练习机会,具备相当的安全性,让学习者在练习过程中避免不必要的风险。 (3)循序渐进的教学活动:从简单趋向复杂,协助学习者保留学习成效,发生学习迁移。 (4)个别化的回馈:教师可以针对个别学习者的动作技能表现给予适当的回馈。 (5)足够的练习时间:由于每个学习者从初学到熟练所需之练习时间不同(李坚萍,1996),所以良好的动作技能课程要能提供足够的时间让学生进行练习。 (6)培养学生策略性思考与问题解决的能力(romiszowski,1981)。 (7)分阶段进行适当的测验与评量(余民宁,1997)。 然而,在动作技能教学过程常见的问题有: (1)教师专业程度良莠不齐。 (2)各校教室、场地与器材的情况不同,可能需要让学生轮流使用(李坚萍,1996),换言之,学生的练习时间也不易增加。 (3)学生学习成就差异颇大,课程的进程不易适应学生的差异(李坚萍,1996)。 (4)教师分身乏术,无法对每一位学生进行回馈,以更正动作技能表现(李建峤、蔡锡涛,1995)。 (5)教师缺乏足够的时间分阶段进行适当的测验与评量(余民宁,1997)。 (6)学生的不当尝试导致发生意外事故(李建峤等,1995)。 (7)学生可能因为某些因素无法熟记教师的讲解示范,课后练习需要藉助其它的教学资源(李建峤等,1995)。 3 网络环境中动作技能教学模式及其发展之可能性 虽然网络科技具备有助于教学的特质,综合porter(1997)、romiszowski(1997)、driscoll(1998) 与horton(2000)的论述,网络科技可以提供不受时空限制的课程、可以快速更新课程内容、让学习者自行选择马上需要的课程(j st-in-time)、适应不同的学习风格、发展学习者对于信息分析的后设认知能力?、提供自我导向(self-directed)的课程以及学习者可以自行设定学习的途径(pace)与时程等等特色。但是动作技能的网络课程藉助这些特质是否能够达成教学目标,是值得探究的问题。 3.1 网络环境中动作技能教学模式之探讨 随着网际网络的发展,部分学者专家开始思考如何应用网际网络的优势,进行动作技能的教学以达到教学目标。在网络环境中进行动作技能的教学,最常见的就是与计算机科技相关的教学内容,例如线上练习中文输入与英文输入,或者观看软件操作教学网站,直接以正在使用的计算机做为练习的器材。然而学者专家对于网际网络是否可以胜任动作技能的教学任务则有不同的意见。 首先,有的学者认为网际网络的环境不适于进行动作技能的教学,他们对于动作技能网络课程的教学成效采取较为保守的态度(horton,2000; driscoll,1998),原因是在网络化的学习环境中,无法看见教师真人示范,学生无法得到教师的实时回馈,难以进行实地的练习以及评鉴学习者的学习成效。例如打高尔夫球等运动技能,这些必须在真实环境?才能进行,由教练进行动作修正而不断进步。此外,评鉴亦需在高尔夫球场或练习场才能进行。可知,网络环境缺乏教师面对面的演示,缺乏完整的动作技能教学过程,诸多动作技能的教学网站仅以分解动作式的网页进行教学,以图文拆解的方式,类似操作说明书的编排方式,学习者可以依序执行动作。或设有讨论区,学习者可以提出问题,以取得教师或同侪的协助。 其次,有些学者专家认为网际网络的环境可以进行动作技能的教学,他们建置网站进行动作技能领域的教学,并对网际网络环境中进行动作技能领域的教学成效采取正面的态度(贺嘉本、许本爵、陶家菊,1999;陈明溥、卓俊辰、刘有德,2000)。技能教学的网站中,贺嘉本等(1999)发展出一套能力本位训练虚拟教室(cbtvc;competency-based training virt al classroom),此系统提供单元化的多媒体网络训练教材、评量(测验、练习、作业等)、讨论区与学习者历程分析等功能,以基础电子学之「以示波器量测波形」做为教学单元,除了知识基础之外,也有规划器材辨识与器材操作的线上测验。而在体育教学网站方面,随着网络科技发展,部分学者倡议应用网络科技可以提升体育教育的教学成效。虽然体育教学是动态的课程,着重于运动表现,但是正确的动作解说以及场地规则的基础知识也是极为重要的,所以教师可以利用全球信息网呈现自制教材以辅助教学(李玉庆、蔡佳良,1999)。然而除了学科知识之外,术科技能?的教学也是体育教学的重点,陈明溥等(2000)采用大学体育体适能课程做为教学内容,以文字影音等多媒体信息发展个别化网络教学,并且进行教学实验。将授课内容分为学科知识与术科技能,控制组采用网络进行教学,实验组采用传统教学方式。实验结果显示,在学科知识部分,控制组的学习成效较实验组有显著的差异,显示出网络教学方式有助于学科知识的学习;在术科技能部分,控制组术科的学习成效与实验组无显著差异,可知透过网络教学方式可达到传统教学方式术科技能学习的水准。这项实验结果虽不能代表所有的体育课程果都可以应用网络进行教学,但是可以发现体育教育的学者亦希望藉由网络的不受时空限制、个别化教学的特性辅助体育教学。 根据以上分析得知,在网络上进行动作技能的教学,可以达到基础知识的传授。除了打字的训练课程之外,技能性的网络课程已提供初步练习与评鉴的机制,但在练习中提供回馈的机制则较为欠缺。体育教学网站基于场地与学习模式的限制,仍然难以在网络上进行教学,尚停留于「传授知识」阶段。而动作技能的教学必须要求动作技能的纯熟之外,还要培养学习者策略性思考能力与问题解决能力,现阶段的课程网站尚难以达到此目标。 3.2 网络环境中动作技能教学模式发展之可能性 网络只是信息的承载体,无论是文字、声音、图片、动画、影片、计算机化教学、计算机仿真教学或虚拟实境等等素材,在网络尚未发展完全之前便已经存在,由于网络的普遍性与便利性,网络便成为这些素材的展示空间。所以思考动作技能教学模式发展之可能性之前,必须要回顾迄今仍应用在动作技能教学的媒体素材与信息科技。 (1)文字与图片:由于动作技能学习必须依靠身体的感官,只应用视觉的感官的媒体素材就是印刷品,将完整的动作拆解成许多步骤,以工作目标为导向,陈列必须进行的步骤,配合图片的展示与文字的说明,让学习者依样画葫芦。印刷的教材常需配合教师亲自示范。 (2)动画:动作技能不只是静态的定格动作,动态的过程若过于复杂,拆解的步骤将过于零碎,反而导致短期记忆区负荷过多,导致遗忘的情况。此时,可以将静态的图片连续播放,帮助学习者有整体的概念。 (3)影片:由于有的动作技能不一定适合在教室中进行示范,便可以拍摄成影片。可以保留动作技能操作时的声音,帮助学生的感官记忆。将影片记录在录像带或vcd中,以供教师在课堂中播放或学生自行观看。 (4)计算机化教学(李建峤等,1995):计算机化教学可以整合文字、声音、图片与影片,利用计算机做为播放的平台。其软件功能包含有课程的示范与解说、动作技能程序与步骤的指引、线上评量与回馈、学习进度及成效的记录等等。 (5)计算机仿真教学:简言之,计算机仿真教学是以计算机仿真进行教学,将各种可以仿真的实物或情境,呈现在计算机屏幕上,让学习者进入仿真情境进行学习,并且应用计算机科技分析学习者的动作,给予适当的回馈。配合特殊的仿真器材,仿真教材可以有真实器材的触感与拟真的回馈,由于现实存在的系统繁多,学习内容包罗万象,依据仿真对象的差异,计算机仿真教学可分为四种(west & snellen,1991)。第一种是实体仿真,指在非现实的时空,呈现出某种人为或自然的客观现象。例如:机械力学、器物的运作模式。第二种是现象仿真:以实验研究方式进行仿真,操弄某些变项以探究自然界的现象。例如:冰河现象。第三种是程序仿真,可以仿真特定的时、空因子,建立自然真实的情境,以探究某一种事物的运作模式。例如:飞行仿真、汽车修护仿真。第四种是情境仿真,在非现实的时空背景,探究人际之间的互动模式。例如:商业谈判的技巧。对于动作技能领域教学则以程序仿真教学为主要项目。 (6)虚拟实境:以特定的计算机程序语言描述3d环境和对象的配置,可以在计算机创造出虚拟世界,具备沉浸性(immersion)、互动性(interactivity)与想象性(imagination)的特性,良好的虚拟实境必须满足人的视觉、听觉、触觉以及互动的需求(许秀影等,)。a ld与pantelidis(1999)指出于1992年east carolina 大学的虚拟实境与教育实验室(virt al reality and ed cation laboratory;简称vrel),已经将虚拟实境技术应用在教育界。随着计算机软硬件的效能提升,配合宽频网络的普及,虚拟实境应用已经更为多元活泼。 (7)随点视讯:将已经录制完成的影片档案放置于网络服务器之中,由学习者视其学习需要自行点选观看,此种技术随着streaming的技术成熟,在网络上可以播放高品质的影片档案,随点视讯已经成为全球信息网异步课程教材的重要类型之一(千禧年那一篇,2000)。例如计算机技能的教学课程常会应用随点视讯的影片做为网络学习教材。 以上所述之媒体素材与信息科技都可以应用在网络的环境之中,目前一般常见的教学网站提供机制有教材展示(静态文图)、电子邮件、讨论区、线上测验、学习历程记录等等。可知,计算机化教学(cbi)的组件现在已经转化为网络化教学(web-based instr ction)的组件,并入网络提供之教学功能。 良好的动作技能的网络课程应符合上文所述之教学模式,配合网络科技整合现有资源分别架构各阶段的网络化动作技能教学过程(见表2)。 表2 网络化动作技能教学过程 学习内容 网络教学策略 教学环境 评鉴机制 第一阶段:传授知识 安全维护事项 静态网页(文字与图片)、动画与随点视讯(影片)皆可应用于安全维护事项与知识基础的传授。 学习者上网浏览网页 线上测验 该项动作技能应具备的知识基础(what) 动作技能之细部动作的身体动作程序(how) 以随点视讯、部分程序之仿真教学与虚拟实境为主要工具。 学习者观看优良教师示范的影片,或者是计算机仿真、虚拟实境之动态呈现。 部分程序之计算机仿真器测验或虚拟实境测验 执行特定动作技能之时机(when)与原因(why) 静态网页、动画、随点视讯与计算机仿真教学。 学习者上网浏览网页、影片,并且操弄计算机仿真程序 线上测验以及部分程序之计算机仿真器测验 第二阶段:反复练习修正错误 知道正确与错误的动作实例。 静态网页、动画与随点视讯与计算机仿真教学皆可应用于关键性概念的传授。 学习者上网浏览网页、影片,并且操弄计算机仿真程序。 线上测验以及部分程序之计算机仿真器测验 知道该项动作技能关键性的概念。 熟练执行各项动作技能。 以部分程序之仿真教学与虚拟实境为主要练习工具。可记录学习者的练习历程,并可适时提供适当的回馈。 学习者上网操弄计算机仿真程序或虚拟实境程序 部分程序之计算机仿真器测验或虚拟实境测验 第三阶段:熟练应用 发展探索现象的技能,包含外在信息的搜寻与归纳分析的能力。 完整程序之计算机仿真教学或虚拟实境教学。可记录学习者的练习历程,并可适时提供适当的回馈。 学习者上网操弄计算机仿真程序或虚拟实境程序 完整程序之计算机仿真器测验或虚拟实境测验 持续练习,发展问题解决能力。 除了计算机仿真教学与虚拟实境的持续练习之外,亦可应用讨论区的机制持续探讨问题。 学习者上网操弄计算机仿真程序或虚拟实境程序,并且在讨论区进行更进一步的讨论。 当确认科技应用于动作技能课程之可行性后,必须针对网络化课程是否可符合良好的动作技能课程标准与是否能解决现有课程之常见问题做深入探讨(见表3)。在教师部分,网络教材可选择最专业的教师或工作人员进行示范,一方面保有传统教师的优点,避免教师素质良莠不齐问题。对于学习环境与练习时间,网络课程提供计算机仿真与虚拟实境程序,学生上网就可以进行学习与练习,使用人数不因实有器材而受限制,学习时间也可因学生需求自行决定。在安全性方面,网络课程提供提供计算机仿真与虚拟实境程序,同时也保留其优点,确保学生练习的安全性;但在仿真器材中必须规划安全注意事项,避免学生发生错误的认知,误以为真实环境也是安全的。对于教学活动的安排,网络教材将课程区分成许多单元,指引学生依序完成学习任务,让学生可依照自己的步调反复练习需加强部分,可适应学生个别差异,建立循序渐进的教学活动。对于教学中不可或缺的回馈机制,应用设计良好的计算机仿真器材与虚拟实境的软硬件进行练习,依据不同的练习行为提供个别化的回馈,可以辅助学生修正错误。在评量方面,网络上进行评量较传统教室便利,可以直接应用的方式线上测验、计算机仿真器测验与虚拟实境测验的机制,在课程单元结束后自动进行评量活动,学生亦可透过评量活动结果,分析其应该已经熟练与需要加强的部分,得到有意义的回馈。对于培养学生策略性思考与问题解决能力而言,可以应用讨论区的机制建立专业性的论坛,持续探讨问题,以发展学生策略性思考与问题解决的能力。而且,网络教材提供学生随时阅览的功能,提供充足的教学资源。 表3 良好的动作技能课程应具备因素、传统动作技能教学过程常见问题与应用网络科技的动作技能教学模式之参照表 良好的动作技能课程应具备因素 传统动作技能教学过程常见问题 应用网络科技的动作技能教学模式 专业教师 教师专业程度良莠不齐 录制专业教师或工作人员正确的示范动作与操作技能 足够的优良学习环境与练习时间 场地与器材的情况不同,可能需要让学生轮流使用,所以学生课后练习时间不易增加 以网络做为学习环境,只要学生进入网络就可以进行学习,所以可以提供比传统教学模式更多的练习时间 优良安全的学习环境 学生的不当尝试导致发生意外事故 学生上网操弄仿真器材并不会发生意外,但是在仿真器材中必须规划安全注意的事项,避免学生发生错误的认知,误以为真实环境也是安全的。 循序渐进的教学活动 学生学习成就差异颇大,课程的进程不易适应学生的差异 将整个课程区分成许多小单元,应用前测的机制要求学生依序完成学习任务,让学生可以依照自己的步调反复练习需要加强的部分 个别化的回馈 教师分身乏术,无法对每一位学生进行回馈,以更正动作技能表现 提供计算机仿真器以及虚拟实境之程序在学生练习时提供适当的回馈 分阶段进行适当的测验与评量 教师缺乏足够的时间分阶段进行适当的测验与评量 线上测验、计算机仿真器测验与虚拟实境测验,可以在课程单元结束后自动进行 培养学生策略性思考与问题解决的能力 应用讨论区的机制建立专业论坛,持续探讨问题,以发展学生策略性思考与问题解决的能力 学生的练习忘记动作细节,需要藉助其它的教学资源 网络教材提供学生随时阅览的功能,提供充足的教学资源 3.3 网络环境进行动作技能教学可能遭遇的问题 依据以上所述,在网络建置动作技能领域的教学课程似乎前景美好,但仍将可能遭遇问题: (1)真实的场地与器材:体育教学网站所发生的问题正是场地问题。网络课程无法提供真实的场地与器材,以运动员为例,运动员可以在实验室或健身房进行各项训练,但他(她)们真实的战场仍然是在运动场上,故真实环境的训练仍不可或缺。对飞行员来说,能操作训练仿真器并不代表能驾驶飞机。但这些学习工具可帮助学习者从快速跨过第一与第二阶段课程,发生学习迁移。 (2)学习动机:网络课程学习者的学习动机较为薄弱,部分学者指出在网络学习应用时学习者易感到孤独使然(driscoll,1998; horton,2000)。应用计算机仿真教学软件进行学习,学习者要有强烈学习动机,否则不易达到预习的学习目标(朱锦凤,1997)。要刺激学习动机,可行方式就是提供足够的互动机制,其包含两方面,一是软件程序提供的互动功能,是指计算机仿真器与虚拟实境的操弄反应与回馈。另一是指真人的互动,包含学生与老师、同侪间的互动,这种互动模式可利用网络机制,例如讨论版、聊天室、练习成绩排行榜。 (3)经济效益:发展计算机仿真器与虚拟实境程序需要花费较多的时间与经费,所以须衡量购置实际器材与应用网络科技进行教学二者成本效益的差别,应先确认网络课程的经济效益较高,再进行发展。 (4)情意目标的学习:在技能领域的学习过程,会期待学生养成良好的工作态度与习惯,能够合作服务、敬业乐群等等情意学习目标(李坚萍,1996)。网络课程内容主要还是认知领域与动作技能领域的教材,对于情意学习目标,或可将养成良好工作习惯方面的情意课程融入各单元阶段的计算机仿真教学与虚拟实境程序,以角色扮演法提升学生的情意态度。 (5)科技发展:目前网络化计算机仿真与虚拟实境程序,仍不能达到在实验室的感官刺激,临场感仍显不足。期待未来科技发展可将实验室的品质转移至一般使用者的多媒体计算机中,易于达到教学目标。 4 结论 网络科技固然美好,仍需回归到学习活动本身,善用网络科技的长处于动作技能教学中,应可有助于动作技能类的教学。发展易于取得的网络教材,可加强学习者的知识基础。并可藉助计算机仿真程序以及虚拟实境程序,进行练习活动与提供个别化的回馈。良好的线上测验、计算机仿真测验以及虚拟实境测验,可以分阶段进行适当的评量机制,有助于提升学习者的整体表现。由于现今网络科技尚未发展完备,对于虚拟实境的应用或者是人工智能(ai)的发展仍有待改善,当这些外在困难克服之后,期待能够发展出优良的网络课程,帮助学习者学得更好。 参考文献 [1] gagne, yekovich & yekovich. 岳修平译. 教学心理学:学习的认知基础. 台北:远流, 2000. 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咯血是临床常见症状之一,程度可从痰中带血丝到无痰情况下的大量咯血。引起咯血的疾病虽然以呼吸系统疾病最为多见,但是循环系统疾病、血液系统疾病、先天遗传性疾病及中毒等,均可导致支气管黏膜或病灶毛细血管渗透性增高,或黏膜下血管壁溃破,从而引起咯血。 故临床上是否能够准确判断咯血的病因,对于及时采取正确治疗而改善患者预后至关重要。但如何迅速找准病因,减少临床误诊误治,清晰的临床诊断思维显得十分重要。本文现介绍咯血病因诊断的五步思维法。 一、出血来源分析 临床咯血需要与口腔、咽喉、鼻腔出血鉴别,口腔与咽部出血容易观察到局部出血灶;鼻腔出血多从前鼻孔流出,常在鼻中隔前下方发现出血灶,有时鼻腔后部出血量较多,可被误诊为咯血,如用鼻咽镜检查见血液从后鼻孔沿咽壁下流,即可明确诊断。 此外,咯血还需与呕血(上消化道出血) 相鉴别。咯血患者常有肺结核、支气管扩张症、肺癌、心脏病等病史,咯血前有咳嗽、喉部痒感、胸闷感,咯出血液为鲜红色,混有泡沫痰,一般无柏油样便;呕血患者常有消化性溃疡、肝硬化等病史,出血前可有上腹部不适、恶心呕吐等症状,呕出血液为棕黑色或暗红色,有时为鲜红色,混有带食物残渣的胃液,有柏油样便,可在呕血停止后仍持续数天。咯出物ph值呈碱性、泡沫样和(或)存在脓液是出血源于呼吸道的重要特征。 二、优先考虑常见病因 1.支气管扩张症 支气管扩张症可由既往发生的细菌或病毒感染,囊性纤维化,结核病,免疫缺陷性疾病,慢性气道炎症,α-1 抗胰蛋白酶缺乏症或气道黏液纤毛清除功能受损(如kartagener 综合征、yo ng 综合征)所致。其中慢性气道炎症引起伴行支气管树的支气管动脉肥大和扭曲,以及黏膜下和支气管周围血管丛扩张,一旦血管破裂均会引起迅速出血,主要原因是体循环中的支气管动脉循环需承受体循环的高压。需注意的是,虽然支气管扩张症的典型表现为频繁咳嗽和大量咯痰,但是有时临床表现很轻微,尤其是那些所谓"干性"支气管扩张症患者。 2.结核病 由活动性肺结核引起的大咯血多见于空洞性病变,但部分非空洞性病变也会出现咯血,特点为大多数患者痰涂片抗酸染色阳性。此类患者出血往往源于体循环中的支气管动脉循环,少部分患者来自肺动脉。 3. 支气管肺癌 支气管肺癌是咯血的常见病因之一,但出血量差异很大;7% ~10% 的患者起病时就存在咯血,约20% 的患者在病程中期出现咯血,仅3%的患者晚期出现大咯血。出现大咯血者通常为肺中央型较大肿瘤患者,以鳞状细胞癌多见,其中80%的患者在大咯血前数周即可出现少量的前驱性咯血。 4. 肺部感染 无论是何种形式的肺部感染、肺组织坏死或慢性炎症,均可引起炎症侵及的肿胀支气管动脉破裂。肺脓肿常引起大咯血;细菌性肺炎偶尔也会导致大咯血,特别是合并血小板减少症或凝血功能障碍者;在某些特定地区,寄生虫感染是常见咯血病因,如在东南亚地区的肺吸虫病;严重的钩端螺旋体病可能并发大量肺泡出血和咯血。单独的支气管炎是否足以导致大咯血尚存在争议,目前多数医生认为,在仅有支气管炎的情况下如发生大咯血,必定存在凝血系统疾病或其他促进因素。 三、病因系统回顾 在分析咯血患者出血来源和常见病因后,如未能明确诊断方向,应根据病史和初步体格检查结果进行系统回顾分析,继续寻找病因诊断方向。 1. 怀疑循环系统疾病时可能的病因 引起咯血的常见循环系统疾病有肺动静脉瘘、二尖瓣狭窄、高血压性心脏病、肺动脉高压、主动脉瘤、肺栓塞等。 上述疾病引起咯血的主要病理生理机制为:① 无论是单个还是多个病变的肺动静脉畸形,也无论病因是否为遗传性出血性毛细血管扩张症,均可出现咯血。② 二尖瓣狭窄时肺静脉阻力增加,肺毛细血管血液逆流进入支气管静脉,由此可能导致黏膜下支气管静脉曲张破裂出血;肺血流量增加(锻炼、妊娠)或血容量增加(妊娠)时容易出现上述情况。③ 肺栓塞时小范围的外周性肺梗死通常只引起少量咯血,但在抗凝治疗或使用溶栓药物后,少量咯血可能转为大咯血。④ 右心导管术可引起医源性肺动脉穿孔而致突发大咯血,尤其是合并肺动脉高压,或心导管尖端被置于肺循环过远端,特别是维持时间相对较长时。⑤ 来源于右心的感染性心内膜炎的感染性肺栓子偶可引起大咯血。⑥ 先天性心脏病或严重的肺动脉高压,可引起严重的咯血。⑦ 主动脉瘤可破裂入纵隔和肺,或瘤体压迫肺脏,出现大咯血。 2. 怀疑肺部真菌感染时可能的病因 在既往有空洞性疾病和免疫功能受损(如骨髓移植术后)患者中,患有肺曲霉菌病、组织胞浆菌病、芽生菌病等肺部真菌感染的可能性明显增大,其可通过破坏肺实质和血管结构而引起出血。最容易引起咯血的肺部真菌感染是肺曲霉菌病,发生率50% ~90%,且多引起大咯血。此外,侵袭性肺实质真菌感染也可引起大咯血,特别是侵袭血管的曲霉菌病和毛霉菌病。骨髓移植术后并发的肺实质真菌感染,由其引起的大咯血多发生在骨髓中性粒细胞恢复阶段,原因是此阶段肺部局部炎症可能加重。另外,组织胞浆菌病也可导致咯血,原因是钙化的淋巴结侵蚀穿透气道和血管,发生纤维性纵隔炎。 3. 怀疑自身免疫性疾病时可能的病因 自身免疫性肺疾病造成的弥漫性实质性肺疾病,可引起大咯血,常见原因为肺毛细血管炎性改变,主要疾病包括肺出血肾炎综合征、肉芽肿性多血管炎(wegener 肉芽肿)、系统性红斑狼疮、特发性肺含铁血黄素沉着症及显微镜下多血管炎等,这些疾病有时也可表现为弥漫性肺泡出血。 4. 怀疑肿瘤性疾病时可能的病因 引起咯血的肿瘤主要有原发性支气管肺癌,支气管内转移癌(最常见的是黑色素瘤或乳腺、结肠、肾癌转移)和支气管类癌。支气管类癌是一种血管相当丰富的肿瘤,目前认为发病与吸烟无关,对于年轻或中年非吸烟且发生反复咯血者,要考虑到支气管类癌。此外,在艾滋病患者中,累及气道和(或)肺实质的卡波西肉瘤是咯血的重要病因之一。 5. 怀疑全身凝血系统异常时可能的病因 凝血功能障碍可引起咯血,常见疾病有白血病、血友病、再生障碍性贫血、肺出血型钩端螺旋体病、流行性出血热、肺型鼠疫、血小板减少性紫癜、弥散性血管内凝血和肝肾衰竭等。白血病化疗或已接受骨髓移植的患者可能突发危及生命的肺部大出血,常称为骨髓移植后的特发性肺炎综合征,病因尚不清楚,尸检病理学研究提示此类患者咯血是由弥漫性肺损伤引起,推测是因真菌或病毒感染、药物、辐射和(或)血小板减少的综合作用所致;患者还可能发生弥漫性肺泡出血和呼吸衰竭,也可表现为少量咯血。 其次,还需注意血栓性微血管病,显著的血小板减少及微血管病性溶血性贫血(红细胞破碎)是血栓性微血管病的特征表现,此类疾病主要包括血栓栓塞性血小板减少性紫癜、溶血性尿毒症综合征及hellp 综合征三大疾病,此外还有一种罕见的出血性疾病--输血后紫癜,是因受血者的特异性血小板同种抗体与献血者的血小板发生反应,破坏受血者血循环中的血小板,主要受累者为妊娠期间已致敏的经产妇。近来肝素相关性血小板减少症也认为是血栓性微血管病。 6. 怀疑中毒性疾病时可能的病因 许多毒物导致的中毒均可累及凝血系统,表现为出血,咯血可能是全身出血的一部分,有时甚至是唯一表现。对于无明确病史的抗凝血药等药物过量、抗凝血杀鼠剂中毒等患者咯血,有时明确诊断非常困难。 另需要引起注意的是,一些特殊情况导致的中毒也会表现为咯血:① 室内溜冰场二氧化氮暴露所致中毒:由于用丙烷制冷的冰面设备故障及通风不畅,造成室内冰场二氧化氮水平升高,使得暴露于高水平二氧化氮中的人员出现咯血。② 肺型氧中毒:此种情况也可出现咯血,表现类似支气管肺炎,最初为类似上呼吸道感染引起的气管刺激症状,如胸骨后不适(刺激或烧灼感)伴轻度干咳,并缓慢加重;然后出现胸骨后疼痛,且疼痛逐渐沿支气管树向整个胸部蔓延,吸气时为甚;疼痛逐渐加剧,出现不可控制的咳嗽;休息时也伴有呼吸困难。 7. 怀疑胸部创伤时可能的病因 胸部外伤、挫伤、肋骨骨折、枪弹伤、爆炸伤等均可引起咯血。但胸腔或肺穿刺活检、支气管镜检查等有创的医疗操作偶可引起咯血,值得临床重视。引起咯血的医源性损伤主要是应用swan-ganz 导管引起的肺动脉穿孔,虽然这是一种罕见并发症,但是可引起致命性大出血。 四、兼顾考虑少见病因 临床经过上述3 个步骤的思考和分析后,如仍不能获得有利的诊断证据,要兼顾考虑一些少见和罕见病因:① 气管内异物。② 血管与气管支气管间瘘管形成:如主动脉和气管(尤其是左支气管)之间形成瘘管,常合并胸主动脉瘤;气管无名动脉瘘是气管造口术罕见的危及患者生命的并发症,最常发生于气管造口插管位置过低时,因为无名动脉于胸骨上段平面横过气管的前外侧面,插管时可能直接损伤无名动脉。③ 胸腔内或气管子宫内膜异位症:气管子宫内膜异位症亦称替代性月经,特征为反复咯血并与月经周期同步;胸腔内子宫内膜异位症通常累及肺实质,偶可累及气道导致咯血。④ 吸毒:咯血表现为弥漫性肺泡出血。⑤ 应用血管内皮生长因子抑制剂:应用贝伐珠单抗治疗时也可出现咯血,可能与该药抑制血管内皮生长因子所致的组织破坏有关,尤其是空洞型肺癌患者使用更易导致出血。⑥ 支气管die lafoy 病:此病系浅表、紧贴支气管黏膜的上皮下支气管动脉破裂出血,发病原因可能与支气管肺动脉先天发育异常和(或)后天的慢性炎症损伤有关。⑦ 遗传性自身免疫性疾病:特别是血管型ehlers-danlos 综合征,与胶原代谢缺陷相关,患部皮肤弹力过度伸展,触摸柔软如天鹅绒感。因皮肤过度伸展,易碰伤形成伤口,血管脆而易破裂,出现皮肤青肿,病变累及呼吸系统时可出现咯血。⑧ 内脏异位综合征:这是一类因胚胎期内脏左右侧非对称结构无法正常建立而导致的综合征,主要累及消化系统、呼吸系统及循环系统等多个器官组织,研究发现大多数内脏异位综合征患者存在原发纤毛运动障碍,易导致感染从而出现咯血。 此外还有一种少见的情况是隐源性咯血。即便是经支气管镜等多项检查仔细评估后,仍有5% ~15%的咯血患者原因不明,被归为隐源性咯血或特发性咯血。部分隐源性咯血可能由于气管、支气管非特异性溃疡,静脉曲张,早期腺瘤,支气管小结石及轻微支气管扩张等病变引起。 五、针对性医技检查 根据概率学原理,咯血患者的医技检查最佳时机应始于初始病史采集和体格检查时,并随着检查的深入,逐步调整诊断策略。在病史采集中,需重点找出提示上气道或胃肠道为出血根源的病史或体征信息,其他一些重要信息包括年龄、吸烟史、咯血持续时间和出血量,以及伴随急性支气管炎或慢性支气管炎急性发作的症状(痰性状出现变化、脓性痰中带血丝)等。如果病史、体格检查或医技检查提示咯血出于某种特定原因,则选择进一步检查,确证可疑诊断。如某咯血患者的主要特征为年龄 40岁、无吸烟史、咯血持续时间1 周、胸部x 线检查结果阴性,提示恶性肿瘤的可能性极小,有急性支气管感染的征象,如脓痰中带血丝,则无需立即行进一步检查,可先行抗感染治疗,再根据脓痰改善后咯血复发情况,确定是否需行更高级的检查。临床针对咯血病因诊断的常用检查项目有如下几类。 1. 痰检查 观察痰的性状对咯血病因诊断十分重要,如痰中有小血点或血丝,提示外伤、支气管肺癌、肺结核;血脓痰相混,提示肺炎、肺脓肿急性期(痰有腥气);痰存放后分层,上为泡沫,中为黏液,下为脓块,提示支气管扩张症;粉红色带泡沫痰,见于肺水肿和左心衰竭;鲜红色痰,见于呼吸道外伤,肺部炎症、梗死、淤血,血液系统疾病,支气管扩张症和肺脓肿;铁锈色痰常提示大叶性肺炎;巧克力色血痰要想到阿米巴肝脓肿穿破到肺;暗红色痰见于尘肺;带蓝绿色血痰提示铜绿假单胞菌感染。痰涂片检查有助于发现抗酸杆菌、真菌、细菌、癌细胞、寄生虫卵等。 2. 常规检查 血常规中红细胞计数与红细胞比容可评估出血量和出血时程,嗜酸粒细胞增多提示寄生虫病的可能性大;出血时间、凝血时间、凝血酶原时间、血小板计数等有助于出血性疾病或其他凝血系统疾病的诊断;尿液分析和肾功能检测可用于诊断肺出血肾炎综合征或肉芽肿病伴多血管炎;脉搏血氧饱和度或动脉血气分析可用来评估患者的氧合水平,对具有肺栓塞危险因素和通气血流比值异常的患者应考虑肺栓塞的可能。 3. 胸部x 线检查 咯血患者应常规行胸部x 线检查或ct 检查,有助于发现细小的出血病灶;对于疑似肿瘤、慢性支气管炎,病史或x 线平片提示支气管扩张或动静脉畸形的患者首选hrct;如果咯血持续且最初支气管镜检查结果阴性者,应再次行hrct。虽然hrct作为初始诊断方法的诊断效能仍存在争议,但是尽早行hrct对寻找咯血原因有重要价值。 4. 纤维支气管镜检查 支气管镜检查对于具有肿瘤或慢性支气管炎危险因素(尤其是吸烟)的患者是首选检查方法。支气管镜检查常可定位咯血部位并直视造成出血的支气管内病变,故提倡在咯血时或咯血停止后48 h 内进行;紧急支气管镜检查更能直视到活动性出血或出血部位,需要强调的是,早期或延迟行支气管镜检查对患者临床结局无明显影响。 原因不明的咯血或支气管阻塞肺不张患者也应考虑行支气管镜检查。 总之,"思则睿,睿作圣",优秀的临床医生不但要有足够的临床知识和诊治经验,而且还应在工作学习中进行回味思考,反思中再度升华,以具备一定的创新和变通能力,这样在遇到问题时,就可很自然地形成清晰的诊断思维和严谨的逻辑分析能力。 咯血的治疗 需重点关注大咯血。一直以来文献对大咯血的定义各不相同, 《大咯血诊疗规范》 将 大咯血可被定义为任何危及生命的咯血量以及可能导致气道阻塞和窒息的任何咯血量。 uptodate将大咯血定义为24小时期间咯血量不低于500ml,或出血速度不低于100mlh,不论是否存在异常气体交换或血流动力学不稳。以下关于大咯血治疗的内容 出自:《大咯血诊疗规范》,中华肺部疾病杂志,2019;12(1):1-8 应根据大咯血的病因、救治医生的经验及可用的医疗资源制定救治方法。其救治应由呼吸与危重症医学科、介入放射科、心胸外科、及麻醉科等多学科医师团队共同实施。支气管镜是大咯血诊治的重要工具 。可弯曲支气管镜使用方便, 但吸引能力有限,视野易模糊,对于快速大咯血的救治受到一定限制。硬质支气管镜可进行快速吸引, 同时可保持气道开放和通气, 但硬质镜需要在全麻下进行、操作较复杂,且无法到达除气管、隆突、主支气管以外的气道。因此,有条件可以两者结合使用,以达到最佳的诊断、评估及控制出血的效果。 1.急救处理方法 大咯血的急诊处理原则是确保气道通畅及隔离出血源 。 (1)保持气道通畅 急性活动性出血并发大咯血时,清理气道内积血和分泌物最好的方式就是患者的咳嗽反射,应鼓励患者通过咳嗽自我清除气道积血。如患者咳嗽反射不能有效清除气道积血、缓解窒息并出现进行性呼吸困难或低氧血症, 则应立即行气管插管。可考虑使用带大侧孔的大号(8-8.5mm) 气管插管导管以便于通过插入支气管镜进行介入诊疗。必要时可直接使用硬质支气管镜进行处理,见 图1 。 图1. 硬质支气管镜下肿物切除;注:因咯血就诊,发现气管上段球形新生物,向管腔内生长,表面血运丰富,触之出血。硬质下氩气刀烧灼止血 (2)隔离出血源 在气管插管或硬镜下快速清理气道内积血,保持气道通畅的同时,要尽快隔离出血源,防止溢入健侧的血液形成血凝块阻塞气道、影响肺泡气体交换。因此, 在非双侧肺同时出血情况下,首先应快速明确出血来自哪侧肺及哪个肺叶,并防止血液进入健侧肺叶, 最基本的方法是让患者患侧卧位。找到出血源后, 要尽可能的隔离出血源,有以下几种方法可供选择: ①可在支气管镜引导下进行选择性单侧气管内插管,将导管远端插入健侧肺的主支气管,并充好球囊以防止血液渗透,保证健侧肺通气的情况下再处理患侧肺; ②气管插管后,在支气管镜下明确出血来源,将fogarty球囊通过支气管镜置入出血气道, 充气后填塞气道。目标是快速控制出血并保护健侧气道通畅, 常用 6f或7f 球囊封堵出血侧的主支气管, 最好是不通过支气管镜工作孔道,而是在支气管镜引导下置入球囊,不仅能封堵出血气道,而且可以持续吸引, 保持气道通畅; ③双腔气管插管,通过双腔管可将肺通气和气道疏通分开操作,但精准的双腔气管插管、置管费时费力,且 双腔管的独立管腔均过小妨碍操作,需要专用的吸引管以及需要使用肌松剂等因素, 导致双腔管的应用受到一定限制; ④在支气管镜引导下出血局部喷洒冰生理盐水、稀释的肾上腺素、凝血酶或纤维蛋白复合物以收缩血管止血; ⑤在支气管镜下直接看到出血点时,可采用激光、电刀、氩气刀或冷冻技术进行止血,见 图2、图3 ; 图2.球囊压迫止血,患者突发大咯血、窒息,给予气管插管并支气管镜吸引,并给予球囊压迫后止血 图3.气管镜下氩气刀止血 ⑥如疑诊为 tif,应紧急联系心胸外科采取手术治疗,在外科手术修复前,可尝试将气管切开套管气囊充气或将气管切开套管更换为气管插管导管,将导管远端置于出血点下方,并将气囊充气; 同时将手指伸入气管切开的窦道,将气管前壁用力向前压向胸骨协助止血, 为外科手术赢得时间和机会。 2.取出血凝块 其方法有以下 4 种: ①直接取: 将内镜前端送至血凝块基底部,退镜并保持吸引,这样有机会移除整个阻塞的血凝块; ②球囊取: 将球囊送至中央气道血凝块的远端, 充气, 同时拔出内镜及球囊,退镜时保持吸引; 图4 。 3.全身止血药的应用 7.


美宇航局揭秘:肆虐木星至少350年的超级风暴 腾讯科技 木星上的风暴是太阳系中最大的行星风暴之一 美国宇航局旅行者1号探测器拍摄的木星巨型风暴的图像 卡西尼探测器拍摄土星超级大红斑 腾讯科技讯(everett编译)据国外媒体报道,近日,美国航空航天局的科学家们获得了关于木星上最引人注目的标志性特征之一:超级大红斑的详细图像。该图像是喷气推进实验室的科学家通过陆基26英尺口径的望远镜拍摄的热成像图片,使得研究木星神秘超级大红斑的科学家们比以往任何时候都更了解这个非同凡响的风暴,该风暴也是太阳系中顶级规模的超级风暴,至少在木星表面肆虐了200年至350年以上,位于木星南赤道带的边缘附近,尽管存在了数百年的时间,但是看起来,却显得异常的稳定。 木星是太阳系中最大的一颗行星,天文学家在过去的一两百年里一直在研究木星上超级大红斑,随着科技的进步,科学家现在有能力获得大红斑细节上的图像,从中可以发现更多的关于风暴结构上的问题。美国宇航局的旅行者1号探测器曾于1979年1月至3月间,对木星进行了近距离的探测,拍摄了大量的木星图像资料,其中最特别就要属这个超级大红斑了。而另一个木星探测器,即伽利略探测器则发现木星高层大气具有强辐射带,这对于木星探测器而言,并不是一个好消息,因为如果靠的太近,探测器上的设备就会受到损坏。旅行者1号的大量图像让天文学家清楚地看到了木星上存在的超级大风暴。 根据位于加利福利亚州帕萨迪那的美国宇航局喷气推进实验室的高级研究人员格列奥顿(glenn orton)介绍:这是我们第一次如此详细地了解太阳系内最大的行星风暴,我们之前对这个超级大风暴认识还不够,以为只是一个普通的椭圆形而已,但是,本次详细的观测图像表面,在外表呈现椭圆形结构的前提下,还存在着细节上的结构,这些结构是极为复杂的,体现了木星大气中还存在着更极端的大气涡流现象。格列奥顿同时也是该研究论文的作者之一。 同时,位于智利的欧洲南方天文台甚大望远镜,以及也位于智利的双子座南站望远镜(位于帕穹山),加上日本国立天文台于夏威夷莫纳克亚山顶的昂星望远镜联合对木星进行观测。这个阵容是相当强大的,代表了全球陆基天文观测平台的顶级水平。科学家此前就已经发现,木星作为我们太阳系中最大的行星,拥有数十颗卫星,已探明的卫星数量达到了60颗以上,所以,天文学家也称木星独自构成了一个庞大的卫星系统,这个数字还会随着观测能力进一步提高而增加。 在这张最新的木星超级大红斑的图像中,科学家最感兴趣的对象之一就是大红斑的温度分布异常。在呈现橘红色的中央部分,大约比周围的温度要高出5-7华氏度,5华氏度大约等于零下15摄氏度。木星的大气环境中存在着由12处气旋喷流构成的锯齿状的结构,相比之下,地球只有两处大气环流。而在超级大红斑所在的区域,就被夹杂在两个大气喷流之间,这些气旋的流动给大红斑外围的大气提供能量,迫使其旋转起来,并围绕着该区域运动。 虽然只有5-7华氏度的温差,但可别小看这点差异性,温度上分布的不均衡作用到整个风暴环境中,其影响是巨大的。我们知道,木星上的这个超级大风暴是一种反气旋的超级漩涡,且是逆时针旋转,而温度的变化足以使风暴从中央部分开始呈现出微弱的顺时针旋转的情况,也就是说,温差可以改变超级气旋的旋转方向。不仅如此,温度分布上的不均衡同样也是对木星上其他区域构成影响,可以在一定程度上改变风速大小、云带的分布、以及区域与区域之间的差异性。 对此,该论文的另一位作者,英国牛津大学的研究员、喷气推进实验室的博士后研究员利弗莱彻厄(leigh fletcher.)认为:在以往对木星超级大红斑的研究中,我们还不能将大气环境各要素间的关系形成具体的研究结论,而根据本次观测研究中,我们第一次将木星大气环境条件:温度、风速、压力以及大气物化组成以及大红斑的颜色,这些信息结合起来就行分析,我们发现了这些影响要素之间具有一种密切的联系。虽然我们目前还不清楚这个反气旋漩涡具体的化学影响因素以及其中存在着哪些物化过程影响了大红斑的颜色,但是我们现在可以推测出,这些外部特征上的变化都牵涉到风暴中央心脏部位的环境条件。 自古以来,木星一直是一个被任何时代的人类所观测的天体之一,自从望远镜被发明以来,关于木星大红斑的研究就层出不穷,17世纪的天文学家就开始对大红斑进行观测,到了19世纪,天文学家则开始对大红斑进行形状上的详细观测,该区域平均温度在-260华氏度,约等于零下162摄氏度,而且跨度是相当大的,可以容纳下三个地球。


对毛泽东新中国探索的再思考 1──中共中央文献研究室副主任李捷 2009-11-14 14:30:39 强国论坛 bbs1.people.com.cnpostdetail.do?&view=1&pageno=1&board2 在中国社会科学院纪念毛泽东诞辰111周年报告速记稿 主持人:同志们,今天我们院马列所、新闻所、青年中心和政治学所,荣幸地邀请到了中央文献研究副主任、《毛泽东传》(1949-1976)的主要作者之一的李捷同志,给我们做"对毛泽东新中国探索的再思考"的学术报告。我们对李捷同志的到来表示欢迎。 去年毛主席诞辰110周年的时候,一部反映中国当代历史,反映几代人的生活和经历的重要历史著作《毛泽东传》(1949-1976)诞生了。这是一部鸿篇巨制,是对我们党的历史、对我们国家的历史、对我们伟大领袖毛主席后半生的一个重要总结,也代表了我们党对这段历史的看法。我有幸,在这之后结识了李捷同志。作为一个学者、一个历史学家,能够参与这样的著作,应该说是一生的幸事。作为一个学者(在座的都是学者或年轻的学生),都希望自己能够留下传世之作,我想李捷同志已经是达到这样境界了,很了不起。去年我们也曾邀请李捷同志来,但是当时他太忙了。今年临近岁末,在毛主席诞辰111周年前夕,我们把李捷同志请来,我想他的报告一定会对我们大有教益。下面我们就把时间交给李捷同志。 李捷:首先我非常感谢房宁教授,也感谢邀请我的各个所。在这样一个时间,年终岁末,各种事情都要做个了结的时候,能占用大家的时间,跟大家做一个交流,很难得。 我今天交流的题目是"对毛泽东新中国探索的再思考"。在讲这个题目之前,我简要地介绍一下我自己的学术背景。我是1978年上的大学,在这之前当过兵,当过工人。1978年上大学,但是那个时候我没有能够考上第一批78年录取的,当时北京市委书记林乎加做了一个决定,将当年高考300分以上的同学都统统地网罗一遍,成立分校,我进入北师大的第一分校,在东大桥那个地方,读历史系。四年毕业以后,1983-1986年是在中央党校读的党史专业的研究生。我原来有一个误区,以为党史和历史这两个学科是一回事,只是时间段的不同。到了那儿学习,我才发现,这是两个不同的学科,包括学术的方法和理念都不同,但不管怎么样,它也是研究历史。这两个结合对我后来的成长有了很大的帮助。毕业以后就到了文献研究室,分在毛泽东研究组,一直干到现在。 《毛泽东传》是在主席诞辰100周年以后1994年启动的一个项目。当时,文献研究室的领导把建国以后的《毛泽东传》这部分交给了我和高文谦。他现在在美国,写过《晚年周恩来》。当时的想法不是现在这样的《毛泽东传》,而是一个合传,就是把建国前和建国后一起写下来。但是,建国后的部分难度非常大,当时是按照评传来写的,评传是以评要为主,因为既然是代表中央,是一种正传,我们是按照传统的路子来写这个传记的,评传的写法。很多本著名传记,如《拿破仑传》、《俾斯麦传》、《罗斯福传》都是这样的写法,也是国际上通行的写法。但按这种写法,我们试了两三年以后发现不行,这个路子行不通。这时候高文谦基本上不怎么搞了,他是借着机会搞了很多的档案材料,后来借着探亲的机会跑了。实际上《毛泽东传》他一个字都没写,"文革"部分的任务就落在另外一个人身上,就是我的同事安建设,我们俩就共同探索这条路。到了1996年的时候(整个《毛泽东传》一共前前后后九年的时间)写不下去了,于是我们决定完全抛开评传的写法,转而从历史材料里面来见真实,用材料来说话,实际上采取了孔子开创的春秋笔法,述而不作。实际上,我体会述不可能不作,但是这个作要体现在述里面,实际上这也是《史记》的笔法、太史公的笔法。这样写下来以后得到大家的认可,说明这个传记还是经得起大家的认可的。这样一来,后传与前传就彻底脱钩了。前传大家都看到过,1996年出版的,是金冲及同志主持来撰写的,这个路子基本还是评传的路子,但是比评传往前迈了一步。这个传到了去年才写出来,在这个过程中,我们室的好多领导都在催。我觉得既然要出一个经得起历史检验的东西,就要耐得住性子。在这个过程中,我们单位有一个得天独厚的条件,就是大量档案材料都有复印件在我们单位(原件都在中央档案馆),既然我们占据着这样一个得天独厚的条件,那就有一个义不容辞的责任、历史的责任,就要把历史原原本本地写出来。当然,坦率地讲,我们不可能把所有的材料都写进去,因为:第一受篇幅的限制,第二受现在各种各样的情况的限制,有些东西不太好写。不好写的原因主要还不是因为说出来以后有损于毛泽东,而是说对现在有些人不利,这还是有一些禁区的。但是,我们保证一条:凡是写出来的东西都是真实的。我觉得能够做到这一点,将来过了几百年以后,那个时候恐怕档案能都开放了,人们拿着这本书对着档案看了,说这些人还可以,还能够把历史的档案原原本本地表现出来,我们就心满意足了。 今天我想跟大家交流的主要是我自己这些年写《毛泽东传》的一些体会。这些年,我在国际上参加了一些国际上的学术研讨会,包括去年12月初在波士顿哈佛大学费正清中心召开的研讨会,题目是《再谈毛泽东》。这些年,有各式各样的说法,有赞扬毛泽东的,也有反对毛泽东的,也有根本上包括他的人格都否定的,各式各样的议论,所以我想结合这种情况,谈一点自己的体会。我觉得如果概括起来讲,毛泽东在建国以后的探索,主要是做了三件事情: 第一件事情就是搞建设。有的人讲,毛泽东根本不懂建设,而且兴趣也不在建设,没有认认真真搞过建设。这是一种误解,毛泽东在建国以后用相当大的精力搞阶级斗争,这是不假,但是他也用了相当大的精力搞建设。但是这种建设不是一般性的建设,而是有一个主题,就是我们说的现代化的建设。从严格意义上讲,按照现在现代化的理论来讲,实际上毛泽东所探索的主要是初级工业化这个阶段的建设,他是想通过社会主义这样一种制度实现中国的初级的工业化。毛泽东经常将现代化和工业化经常混用,他没有严格地区分两者的界限。第二件事情就是在外交上谋求中国的大国地位。中国的大国地位在近代以来失落了,在第二次世界大战结束以后,尽管中国进入了安理会,但是中国实际上没有自己的大国地位。第三件事情和后来"文化大革命"的失误是有关系的,就是怎么巩固中国共产党长期执政的地位,当时的话叫"江山不能变色"。他做了这么三件事。这三件事,我就地介绍一下情况,谈一下我自己的认识。 一、关于现代化建设 在现代化建设中,他做了很多很多的事情,具体的过程我就不去多说了。如果说起来的话,很多了,包括"一五建设",后来提出的"十大关系",初步总结我们建国以来的工业化的经验,到《关于正确处理人民内部矛盾的问题》提出来的中国自己的工业化的道路,接着发动"大跃进"等等,到了六十年代中期又搞"三线"建设。这里有一条线,一直到上个世纪七十年代,这都很清楚了。我想概括地讲,他在建设中,实际上做了三个重要的选择,对我们共和国的发展,一直到现在都产生很大的影响。 第一个选择,是制度方面的选择。工业化有很多很多的道路,有很多的制度选择,包括资本主义的制度选择,包括社会主义像苏联那样的制度选择。在当时来说,这种制度选择对毛泽东来说是天经地义的事,作为那一代的共产党员,他必然毫不犹豫地选择社会主义的制度,通过社会主义的制度安排,来实现现代化,实现工业化。这是中国共产党义不容辞的责任,当时这是一个不容辩疑的真理。这个选择从中国共产党诞生之日起,从毛泽东选择马克思主义信仰开始,对于这一代人来说,这是不成问题的问题。在制度选择里面,还有一个问题。在当时来说,选择了社会主义制度,选择了社会主义的道路,实际上就是选择苏联道路。在当时来说,就是在他最初进行选择的时候,在1949年新中国成立以后,当是有一句很著名的话"苏联的今天就是我们的明天"。当时是这么一个状况,所以那个时候,我们在现实中确实很难避免这样的选择,因为我们没有经验,我们没有起家的本领,我们更没有先进的技术,在当时先进的技术西方对我们是封锁的,所以我们只能取之于苏联为首社会主义的阵营。同时,与我们对社会主义的认识也是有关的。当时认为,要搞社会主义就是要走苏联的道路,就像当年在探索出井冈山道路之前,我们认为中国既然要搞无产阶级革命,就要走十月革命的道路。所以,在那个时候,包括"一五计划"的制定,都是在苏联的帮助之下。像李富春这些领导人都是身经百战的,但是到了苏联以后甘当小学生,从abc学起,请苏联的计划经济专家来给他们讲课。我们的"一五规划",实际上在苏共政治局里面是经过了多次的讨论。客观地讲,当时,中苏关系处在一个蜜月时期,苏联对我们的帮助是巨大的,这个对于我们"一五计划"的顺利实施起了非常重要的作用。这个作用也不能抹煞,而且这里面很有意思的、也值得研究的是,我们第一个五年计划的制定形成了厚厚的一本书,这本书实际上包含了苏共中央和苏联的搞计划经济的人,对于苏联长期以来计划经济的经验,特别是它失误的地方有一种反思,而这种反思实际上体现在"一五计划"里面。这些方面很值得研究,这些材料现在在俄罗斯的档案里面都有,是不难找到的。当时,他们确实对我们有一些劝告,包括指标上。他们当时说,我们过去制定的指标太高,你们制定指标的时候保守一点,最后能超额完成,这样能鼓舞士气,而且整个的国民经济在计划里面容易平衡,过去我们老搞高指标,后来没办法只好一降再降。但是遗憾的是,我们后来到了"二五时期",受到"大跃进"的影响,把苏联老大哥教给我们的这个经验给忘了。我们常说,我们现在转轨变型是从计划经济体制变成市场经济体制。实际上,中国根本就没有典型意义的计划经济体制,我们的计划经济体制实际上有一点"四不像"。但是也正因为"四不像",我们在转轨变型的时候比前苏联要顺当得多。破绽多,漏洞多,模式不成型,制度不成型,反过来要搞改革时突破口就多,借助的力量就多,这个是相辅相成的。如果做一个简单的类比的话,跟西方相比,我们的奴隶制度不典型,所以我们转到封建制度很容易。而在封建时期,我们形成了洋洋大观、潇潇洒洒的非常典型的封建制度(我个人认为,中国的封建制度是封建制度的典型,西欧不是典型),但这也就意味着从封建制度转成资本主义制度是相当困难的。经过了这个探索以后,毛泽东在1956年,对整个的情况有一个反思。我们在写《毛泽东传》的时候,特别注意对毛泽东心理状态的观察。我们通过很多的材料来引证,发现毛泽东自1949年开国大典后,每次走下天安门城楼,他并不高兴。很多人反映,那几年他有点郁郁不欢。我猜想其中一个原因是担子重,未知数多,这是一个方面。而最重要的方面还是毛泽东自己讲的,很长一段时间我们是当了苏联人的奴隶,跟着他们的屁股后面走,什么都学苏联的,苏联得了感冒,我们也跟着打嚏喷。所以他说,到了1956年"十大关系"出来以后,心情才开始高兴起来。从这个地方开始,中国要走一条自己的道路了。毛泽东意识到中国不能照搬苏联的模式,但要走自己的道路,必然要付出巨大的代价。任何一个决策没有代价是不可能的。而且,你的目标取向越高,付出的代价必然也越大,它的风险也越大,这是成正比的。我们后来在现代化、工业化这条道路上跌了很多的跤。但是有一点,我们在《毛泽东传》已经反映了,毛泽东还是汲取了"大跃进"失误的教训的。尽管在庐山会议上彭老总给他上万言书,他看了以后火冒三丈。但是也有个过程,刚开始他不以为然,后来几个大区书记去跟他说,现在有一个跟谁的旗的问题,你再不说话的话,人家就跟彭老总的旗跑了,这个时候毛泽东重视了起来,他一晚上睡不着觉,在不冷静的情况下讲了关键性的话,这个历史教训是值得吸取的。 在建国前,毛泽东讲了一个经验之谈。在井冈山的时候,毛泽东的性情是非常暴躁的,他是性情中人,也是一个不拘小节的人,一个大手笔的人。他的弟弟毛泽覃有一次因为一个事情和他争论了起来。(毛泽覃当时也在红四军,也在井冈山。当听说朱老总的部队在韶山附近活动之后,主席先是派了毛泽覃去,后来派了何长工。他的弟弟后来牺牲了。)毛泽东当时有点说不过他。就急了,就要动手打他。毛泽覃就说:"这是共产党,不是咱们毛家的宗祠。"主席说,他这一句话把我震醒了。毛泽东从一个具有开拓精神的地方领导人成长为一个全党公认的领袖,跟他后天的修养、磨炼是分不开的。他后来也经常讲,往往做决策的时候听到不同的意见,脑子一热就要发脾气,这时候最好不要发作,睡一觉,到第二天早晨什么都好了。这是他的经验之谈,但是这一次他睡了一觉之后,反而是火冒三丈,在一个不冷静的情况下,打破了两件事、延安整风时定的规矩:一是就事论事,不算历史旧帐;二是只对事不对人。就毛泽东一生来说,他在大多数情况下确实是这样来做的,宽大为怀,对很多的干部都是这样的,胸襟是像海一样的。在他看来,这次对彭老总的事情不是一般的小事情,是大事,既对事又对人,老帐新帐一起算。这个口子一开,坏了,所以《历史决议》上讲庐山会议破坏了党内正常的民主生活。 但是,庐山会议以后,毛泽东也在冷静地思考。到了1963年的时候,要制定第三个五年计划,当时计委的同志脑子很热,定了很多的高指标。主席就把李富春他们叫来,对他们说,现在我们一定要吸取过去的教训,定指标的时候千万不要以我们这些人的寿命来计算时间。这句话很了不起,他是痛定思痛。所以,1965年他让彭老总到四川大三线当副总指挥的时候跟彭老总说,也许将来历史证明你是对的,这里面就有些反思的表现。但是话说回来,他的反思也不是彻底的,也有反反复复,跟我们正常人一样的,在这方面我们不能苛求于他。 在制度方面的选择,尽管付出了代价,但是基本上还是成功的。到了七十年代中期的时候,我们建成了一个独立自主的、相对比较完整的工业体系和国民经济体系。我们基本上什么都可以造,从什么都不能造到基本上都可以造。当然,什么事情有利必有弊。从历史的延续性来看,当时比较强调独立自主,为什么?因为我们是从半殖民地半封建的经济体系,什么都仰仗于西方发达国家、受到西方发达国家不平等的经济盘剥的依附性经济,走到一种独立的国民经济体系。在此过程中强调独立自主有其合理性,也是符合国家的利益的。至于说把这个问题强调到了极端,在我们已经建成了一个独立自主的国民经济体系以后,完全跟国外的经济发展、经济联系完全脱钩,闭关锁国,闭关自守,这也是错误的。对这个问题要加以分析。从理论上来说,我们意识到"文化大革命"的一些错误做法并纠正它,这是毫无疑问是对的,由此产生了改革开放这样一条路线,这是正确的。但是另一方面,如果从历史的长河来看,这种发展有它的阶段性,也就是:只有你建立了一个独立自主的工业体系和国民经济体系以后,你才有可能在自己国家独立主权的情况下,去向世界敞开国门,去平等地、互利地打交道。没有这个基础不行,固守这个基础也不行。这个问题要做一种辩证的思考。 第二就是路径的选择。 制度的选择之后有一个路径的选择。这个路径的选择,我指的是一种比较低层面的路径选择,主要是指农轻重之间的比例关系。要搞初级的工业化,这个时候工业在创始阶段,这笔资金不可能从工业内部、第二产业内部产生,当时更谈不上第三产业,那么资金的来源,也就是原始积累的资金来源只能是有几种途径:要么就像西方一样通过殖民扩张来取得;要么就是牺牲农民的利益,像当时英国的"圈地运动"这样一种东西,还有一种就是像苏联一样来搞高积累,也是带有牺牲农民的色彩。 作为中国来说,毛泽东在路径的选择上是很艰难的,怎么艰难呢?你仔细看他的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》里面,如果从表面的形式逻辑来看,你会发现有一个矛盾,他一边说重工业的优先发展,这是搞工业化的一个客观规律。你不搞重装备怎么能建立你的工业基础啊?不可能的。但另一方面他又讲,一定要农业优先,按照农轻重的比例关系来安排生产。从形式逻辑来说,你看到它是一种矛盾,这里面就反映了一个客观的事实,就是说在初始工业化阶段必然要优先发展重工业,这是一个基本的事实。优先发展重工业这部分的启动资金,我们称之为原始积累的这些资金,从哪里来?不可能从工业本身解决,主要的不能靠工业本身来解决。当然轻工业的积累可以解决一部分,但是不能解决主要的部分。而且社会主义国家不可能去对外掠夺,中国的国情也不允许,中国的历史传统、中国的国情不允许这样做。只有一种办法就是要从第一产业,从农村经济、从农业生产取得一部分优先发展重工业的资金积累。这是一个方面。另一方面,毛泽东也看到了,中国是一个农民为主体的大国,无粮国家是不稳定的,农民不稳定就会起来造反,政权就会不稳定,所以要发展农民经济、改善农民的生活、发展农业。这就是毛泽东面临的一个两难的课题。 在这样的情况下,他就在《论十大关系》中提出了一个辩证的思维逻辑,他试图把从形式逻辑来看是矛盾的东西,通过辩证逻辑、辩证思维统一起来。他讲道,你要想多搞一点重工业吗?那你就要优先发展轻工业,要优先发展农业,要多往这里投一些资,投资的目的是什么呢?投资的目的还是为了从里面取得更高的收益和积累,同时保持社会的稳定。他就是这样把一个矛盾的东西试图通过这样一个理论统一起来。毛泽东那个时代在这个问题上基本是两头兼顾的,做得还是比较好的。我们现在讲科学的发展观和五个统筹,把统筹兼顾的思想、统筹的思想往前推,最后必然要提到《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇文章。 应该说毛泽东在这个问题上不愧为一个解决矛盾的大师,一个化解矛盾的大师。当然,化解矛盾并不等于说这个矛盾不存在,还是存在的。这个时期,也就是整个毛泽东的时代、完成初级工业化的时代,实际上是跟我们现在叫做反哺农业相反的一个时代,就是说要从农业中取得积累,支持工业发展的积累。但是要取得积累,必须在这个积累的过程中给农民、农业相当多的投入,要给他一定的返还,所以他把这个取和予这对矛盾统一起来,取的方面要重一些,予的方面要小一些。小一些,但是也要考虑到农业、农村、农民的最大承受能力,有一个临界点,有一个度。这个度,总的来说,在毛泽东时代他是把握得比较好的,但是不是说他这个思想是贯穿始终的。比如说"大跃进"的时候,他受到一些表象的误导,做了一个错误的判断,他以为当时的农民思想比工人还先进。那个时候他讲,现在谁的思想最先进?我看不是工人阶级,而是农民,农民可以发扬共产主义的风格,最后导致剥夺农民。从第一次郑州会议开始,毛泽东用了两年多的时间,一直在解决这个问题。两年多以后,特别是到了三年困难时期,又继续解决这个问题,到1963年重新修订(1961年初步制定)的时候才基本把这个问题解决了。这个以后一直到文化大革命,他再也没有犯这样一个历史性的错误,这个教训还是汲取了。 在我国现代化的过程中(我们在70年代中期完成了初级工业化以后,后来进入到改革开放时期,提出现在这种全面的、全方位的现代化),实际上有一种历史的惯性,就是我们长期习惯了这种取的这一手比较重、予的这一手比较轻这样一种历史的惯性。到了现在,在实现初级工业化阶段以后,我们应该反哺农业了,不是再从农业里面取得原始积累,而应该从第二产业、第三产业取得一些现代化的后劲和动力,也包括借助一些国外的投资,解决国内发展的资金问题。由于这种历史的惯性作用,到现在为止我们仍然没有摆脱这个困境。就是现在的三农问题实际上是因为我们从这边取的太多,予的太少,没有真正形成一种反哺农业的这样一种良性循环的模式。在联产承包责任制开始实行的那些年,那是农民日子最好的时候。那时候实际上给农民一种休养生息,但是以后就不行了。这里面也跟我们政治体制改革有关系,政治体制改革滞后,我们的基层政权很多很多的行政负担不但没有减少,而且加重,这种行政的负担很多的最后都转嫁到农民身上。 现在,中央对这个问题相当重视。最近有几个省份已经宣布取消了农业税。但从内部来看,我一直觉得这个问题将来也会有副作用的。从农民来说,你要加强他的国家观念。其实,农民几千年来交粮纳税,这是天经地义的事,关键是轻徭薄赋。而且在交完了以后,为了培养他的国家意识,应该是通过各种渠道,不要层层盘剥、层层截留,最后返还到农民身上,这样就比较好。但现在因为返还实现不了,只能是完全免除。完全免除,在农民的国家意识这方面可能会有一些副作用,但是今后的人可能更聪明,会有更好的办法。 第三个选择就是外部关系的选择。这个问题实际上我刚才在讲制度选择的时候已经讲到了,这就是:就对外关系来说,我们要自力更生、独立自主地实现现代化。毛泽东的考虑是从历史延伸下来的,因为我们原来是半殖民、半封建这种依附性的经济,要独立起来。同时,客观上也有一个问题,就是西方这些国家对我们不仅是封锁,而且还制裁,希望把我们扼杀在摇篮里,希望我们早晚有一天要完蛋。这个问题因为前面已经都讲到了,这里就不多说了。 二、关于争取大国地位 毛泽东的第二件事情就是争取中国的大国地位。这一方面毛泽东对中国来说是功不可没,我们到现在还在享受着毛泽东当年为我们奠定中国大国地位基础的好处,受益匪浅,到现在为止还是这样。 关于争取中国的大国地位,有必要实事求是地还原到中国原来的历史情况,我把这个称作历史还原法。为什么呢?我们现在很多时候都用现在的事来判断当年的是与非,用今天的观点来判断当年。很多的同志、很多学者在研究的时候,他也力图不要用现在的观念来判断当年的事与非,力图客观一点,但是由于他缺少一种必要的历史还原,缺少对当年这些领导人每天生活其中并与之打交道的这个世界的基本特征的把握,所以往往自觉不自觉地用今天的是和非来评判当年的是与非。所以,我是一直认为这个历史还原法是非常重要的。在我们研究一个问题、研究一个概念的时候,一定要注意运用这样一种方法。 如果还原到当年,就是50年代之前的话,当时第二次世界大战刚刚结束,世界上有两个基本特征。首先,就是人们普遍担心第三次世界大战爆发。本来,在十九世纪末,很多的经济学家、社会学家包括政治学家对二十世纪人类的进步充满了一种很好的憧憬、美好的憧憬,信心很足,很看好。结果没想到进入二十世纪以后,在半个世纪之内,人类连续发生了两次世界大战,而且整个的经济特别是资本主义经济在1929年陷入了一个空前的危机,出现了一种社会、政治的危机,而且这种危机对全球、对整个世界,除了一些不发达的地方、很闭塞的地方,都产生了冲击。在这样一个情况下,在第二次世界大战结束以后,大家普遍关心的问题就是,第二次世界大战以后这个和平的局面究竟能维持多久?第三次世界大战什么时候会爆发?可不可以避免?这是当时人类共同的一个问题,不是毛泽东个人面临的问题,包括斯大林、罗斯福等等,都面临着同样的问题。 为了要解决这个问题,就出现了第二个基本特征,就是罗斯福、丘吉尔和斯大林在一起通过雅尔塔会议,也通过这之前一系列的国际性会议,确立了一个两极格局,当然还有一些其它的大国,初步确定了苏美的两极格局。两极格局对于所有的国家,无论你是大国,小国也好,在寻求国家独立的时候都是不能不考虑的。 我为什么要讲这个背景呢?这就跟毛泽东为争取中国的大国地位所做的第一件大事是紧密相关的,这件大事就是现在经常有争论的"一边倒"政策。在当时来说,作为一个新独立的中国,尽管它是一个大国,尽管它过去曾经在世界上有过辉煌的历史,但是毕竟这个时候是一个积贫积弱、刚刚得到独立的国家,况且还有一个敌对的政权在台湾,还占据着在联合国的合法席位。这个时候中国要取得国际上的承认,唯个现实的选择就是要在这两大阵营选择一个。当时对于要不要实行"一边倒",在民主党派之间是有过争论的,有过议论的,而且这些人公推张治中向毛泽东进言。毛泽东跟他讲,我们不能搞在美、苏两边骑墙的政策,只能是"一边倒"。在这个"一边倒"的过程中,毛泽东同样面临着一个两难的选择,一方面我们要倒向苏联这一边,这是一个很现实的选择;同时我们又不能够成为苏联的小兄弟似的卫星国。怎么办?这就是毛泽东在第一次访苏的时候很艰难的一场斗争,既不能跟斯大林翻脸,但是又要结束苏联在中国的特权地位。整个的过程大家都非常清楚了,这都已经成为定论的东西了,包括俄罗斯的档案都已经公布出来了,这都是很清楚的,我就不多说了。这里我提供一个细节,实际上当时要订立中苏友好同盟互助条约,包括要收回旅顺这些港口,还包括当时我们曾经想过把外蒙古收过来,这些都在民主党派内部通报过。主席的第一次访苏都事先通报过,都征求过他们的意见,但他们都是跟共产党站在一边的,而且大家都认为毛泽东如果去了以后,把这几个问题解决了,那太好了,这是中国共产党对中华民族的一个伟大贡献。所以,在这样一个情况下,毛泽东第一次访苏可以说是只能成功,不能失败,达不到目的回来无颜见江东父老乡亲。这就是毛泽东在苏联软磨硬泡呆了两个多月之久的原因。弄得斯大林最后没招,只好适当地做一些妥协,当然我们也妥协。任何一个国际的谈判,任何一个国际条约、同盟的签订,没有双方的妥协是不可能的。现在我们把这种双方的妥协叫做双赢。这个问题如果放在当时、当地的特定背景下,我们就可以比较好看出这个决策的得失。 第二个重要的事情就是决策抗美援朝。其实,抗美援朝大家也都知道,抗美援朝的是是非非、长长短短,现在大家都在说,见仁见智。抗美援朝有一个决策的过程,既是一个国内决策的过程;同时,这种国内决策背后也可以看到中、美、苏三国领导人智力的角斗。为什么这么说呢?当时,美国和苏联在国际战略上都没有局部战争的概念。在他们的眼里,在朝鲜半岛上打的这场仗,如果最后扩大为苏联和美国之间都出兵了,那就是第三次世界大战的爆发。苏联是这样认为,美国也是这样认为,这就是它们当时的一个国际战略的基本点,而他们双方都在力图避免由于这个地方引起两国的对垒,引起新的世界大战。所以在6月25日以后,美国人宣布要干涉朝鲜内政的时候,当时要开安理会,要成立联合国军,美国人有很多很多的准备。但是,当美国代表一进门后,看到苏联席位上马立克缺席,心里就美了。这表明苏联无意和美国人在朝鲜半岛问题摊牌,全面对抗,他心里就有底了。在这样的情况下,美国人以为可以不顾中国人的警告,以为中国人说话根本无足轻重,可以大胆地越过三八线。对于毛泽东来说,他第一招棋就放在阻止美国人越过三八线。所以在9月和10月毛泽东、周恩来连续三次发表声明,如果美军越过三八线的话,中国人绝对不会坐视不救。他们想控制这个局面,但控制不住,在这样一个情况下,中国最后没办法了,只能出兵了。出兵以后,毛泽东在考虑问题的时候有两个基本点:第一个就是要控制朝鲜半岛的局势,控制到什么程度呢?要避免朝鲜半岛问题国际化,局部问题局部解决,这就是后来的局部战争这个概念的由来。实际上是我们中国人通过朝鲜战争教训了美国人,美国人才从这里面得到了局部战争一个概念。第二个基本点是避免朝鲜半岛战争长期化、持久化,因为当时毛泽东认为持久对我们不利,但是这个问题后来有所改变。为什么持久对我们不利呢?主要是考虑我们国内对这场现代化战争的支撑能力,经济上和民心的支撑能力,能支撑多久?正因为有这样一个要求,所以就导致我们在抗美援朝过程中,特别是五次战役表现出了一个特点,就是越打也急,第四次战役和第五次战役,打得就有点没有节奏了,我们损失比较大,最后只能从汉城退守到三八线。在这个时候,即战争经过了一年后,出现了一个新的变化,就是国内的经济不但没有受到战争的影响,反而还受到了促进,经济在上升、在发展,因为民气起来了,包括民主党派、爱国的资本家,大家都起来了,加班加点为国贡献,支援前方、支援战争。不是战争影响了经济建设,而是促进了经济建设,这是毛泽东意想不到的。这对毛泽东后来对建设中一些东西的认识是很有影响的,这是后话。但在当时来说,这是一个非常重要的事情,毛泽东在这个时候就确立了朝鲜战争的方针,叫做"边打、边稳、边建","边打"就是朝鲜战争、抗美援朝战争;"边稳"稳定国内的局势,包括镇压反革命,因为当时暗藏在国内的反革命分子认为新的世界大战就要来了,中国共产党必败无疑,台湾马上就要反攻了,蒋介石马上就要反攻了,在这样一种情况下,要稳定国内的形势;"边建"就是搞经济建设。确定的是这样一个方针,也就是说国内的经济支撑能力可以使这个战争持久化,没有问题。与此同时,毛泽东也认识到,三八线实际上就是中美两国经济实力对比、国防实力对比的一个力量平衡线,我们打不过去,他也打不过来。在这样的情况下,毛泽东就向美国发了一个信号说,你愿意打多久,我就打多久。一直打到美国人愿意罢手为止,一直打到美国人愿意在和平谈判的协定上签字为止。在这样的情况下,新任的艾森豪威尔政府就软了。在做出一系列的分析以后,他最后得出结论,朝鲜半岛的战争持久化、长期化对美国不利。整个的战争局面随之有一个很大的转变。 刚才也讲到,凡是决策必然要付出巨大的代价,包括中美关系长期的停滞不前,包括台湾受到影响,这都是抗美援朝所付出的代价。但是,抗美援朝的收获也是巨大的。对于当时中国来说,最大的一个"得"是什么呢?其它的还有很多,最重要的一个战略所得,就是在世界上树立起一个负责任的大国形象。这对中国不是句空话。为什么呢?过去中国政府说什么话,第一,没人听。第二,说了白说,没人怕。第三,没人信。你究竟能不能兑现,你说你不会坐视不救,我打了瞧,到你鸭绿江边,我看你敢不敢过来,跟你叫板。所以,这个"得"对于中国来说是非常重要的。所以,到了1954年开日内瓦会议的时候,美国人、英国人都一致地要邀请中国代表团。尽管他不给中国代表团相应的正式的外交礼遇。但是他承认,解决越南问题、朝鲜半岛问题,不能没有中国参加。十几年以后,美国在1964年前后制造了东京湾事件,这个事件实际上是一个战略上的试探。如果中越两方在这个问题上要示弱的话,包括苏联,它就可以派兵越过北纬17度线,扩大战争。在这样一个情况下,中国政府马上做出反应,周恩来总理代表中国政府宣布了三句话:第一句话是,如果美国人胆敢把战争扩大到17度线以北的话,中国的辽阔国土就是越南人民的可靠后方。第二句话,中国人从来不愿意和美国人打仗,但是如果这场战争和美国人打起来,战争没有国界,自己掂量吧。第三句话,中国人说话从来是算数的。这句话是一个外交辞令,实际上是在提醒美国人,你别忘了朝鲜战争。后来我听美国的学者讲,当时美国的五角大楼,就因为中国政府这三句话一周彻夜未眠。五角大楼忙活起来,赶紧去分析,包括调动它各种各样的侦查系统,最后得出结论,中国人说这几句话是要动真的。一直到1973年巴黎和约(越南问题的巴黎和约)签订为止,它从来不敢派一个兵越过17度线,它只敢狂轰滥炸。它不敢出兵,这对保证中国的国家安全,这个棋子是非常重要的。一直到现在,我们还在受益无穷。现在我们中国政府为什么说话还有信用?人家还怕?一般的声明,美国人、台湾人不怕。到了真正叫板的时候,说一句狠话、硬话,他还是怕的。为什么?跟这个教训有关系。现在美国人的心理状态是觉得,一般情况下,你不会像当年这些领导人这么干的。但是什么事情都有一个万一,万一最后逼急了,最后干一下,他还是很害怕。所以,现在外交部发言人讲,我们要启动国家的立法程序搞反对分裂国家法,这一下子现在美国人很惊惶。所以,我说抗美援朝对于我们今天还是受益无穷的一件事。 第三是中苏论战,这是比较复杂的事情。我原来写过一些文章,做过一些分析。总的来说,中苏论战,就像小平讲的,双方都说了很多的大话、空话、套话。而且最后形成的一些理论观点,特别是"九评"里面形成的一些过"左"的、阶级斗争扩大化的一些理论观点,对后来的"文化大革命"的实践是非常有影响的。我们也为此付出了一些沉重的代价。但是,中苏论战有一条,没有中苏论战的话,中国不可能有今天独立自主的大国地位。我记得,90年代初期,在我们文献室的一次内部研讨会上,大家向胡绳同志提了一个问题,就是中国为什么没有走苏东的道路,因为当时苏联解体,大家都在考虑这个问题,而且也在担心中国会不会成为第二个苏东。当时胡绳同志讲了两点:一点就是《论十大关系》的发表。中国开始走自己的道路,而没有向东欧这些国家,把自己的经济命脉都系在苏联的老大哥身上,那就不是独立自主了。另外一个就是我们从中苏论战得到了一个实惠,就是我们从苏联老大哥的阵营里真正地脱出身来,彻底出来了。这样才树立了一个独立自主的大国的形象。而且我们在发展中国家、第三世界里面找到了自己的战略支撑点。在这一方面,我写过一篇文章,1998年我到美国哈佛的费正清研究中心参加了一个研讨会,会议上我递交的一篇论文就是这个,题目是《毛泽东向两极格局的挑战》。这篇论文,他们包括施拉姆教授看了以后,觉得有一定的道理,有一定的启发作用。这篇文章他们翻译成英文,收录到学术论文集里面去。但是题目他们换了,他们觉得这个题目非常刺激,很难接受。 第四个是成功地研制了原子弹。这个我不多说了,这里就补充一个信息:毛泽东在1955年做出搞原子弹的决策的时候讲了一句话,"我们也要搞一点原子弹。"这句话看来很不经意地从毛泽东嘴里说出,但是事后想想很有道理。去年年初,我曾经跟咱们核物理工程研究院的前任院长,也是一个院士,见过一次面。他当时问了我一个问题,为什么毛泽东当年说搞一点原子弹?我说,对不起,这个问题我没有研究过,我只知道他说过这句话,但是他到底怎么说,我也没太在意。他说,这个"一点"特别有学问。为什么呢?要搞,不搞你没有大国地位。而且要搞就要早搞,像模像样地搞,搞晚了人家不让你搞了,制裁你,你就搞不成了。但是不能多搞,搞一点就行。多搞了,就跟苏联一样,要上美国人的当,被军备竞赛把你拖垮。这是中国的国力绝对不允许的。这个决策用今天的话来说有点"杀手锏"的意味,但是,原子弹对中国的大国地位来说远比今天的"杀手锏"更重要。原子弹爆炸以后,尼克松马上就改变了态度。尼克松当时还不是总统,他要竞选总统,他讲了一点,1965年他就讲过,再也不能够让中国逍遥在联合国等等国际机构之外,不能让它为所欲为了。我们要把它套回到国际组织里面去,让它成为像苏联一样负责任的大国。当然,他所说的"负责任"的含义跟我们所说的"负责任"是两码事。从这个来看,这件事情对于中美关系的正常化也是非常重要的。我想,我们和苏联决裂,真正成为一个独立自主的国家,不再依附于苏联的阵营,不再受控于苏联,这一点和我们成为核大国这一点一样,对于后来70年代中美关系正常化是起了非常重要的推动作用的。但现在俄罗斯的特别是俄共的学者(我跟他们有一些交流,打了一些交道)老是说这句话,我们苏联共产党怎么垮台的?很重要的一点,就是你们帮助美国人把我们搞垮的。他们到现在还对此耿耿于怀。 第五件事,也是争取中国大国地位最重要的一件事情,就是启动中美关系正常化。这是非常重要的,这个历史过程我不细说了。这里面是非常有戏剧性的,把它拍成一个电影,搬上荧幕,都是非常好看的一个片子。这件事恰好是在"文化大革命"的中后期发生的。所以,我个人觉得,对"文化大革命"的本身的理论和实践的错误和"文化大革命"时期的所作所为,还不能完全等同起来。在"文化大革命"期间,我们还取得了一些重要的成就,这在《历史决议》里面也没有否认。在2002年中央党校和哈佛大学联合举办的国际研讨会上,我提交了题为《从中美关系正常化到中美建交》的论文。在这篇文章中,我详细地探讨了这件事的整个过程。这件事不是孤立的外交事件,内政和外交从来都是紧密联系在一起,我那篇论文试图从这个角度来讲内政和外交之间的互动。中美关系的正常化,得益的不仅仅是大国地位,它对于当时我们国内一系列的工作,包括落实老干部的政策、教育方针的调整等等,对于当时我们重新认识外部世界,都是很有好处、很有帮助的。说到这里,我顺便讲一个个人想法。我总觉得,如果要讲改革开放的历史的话,至少应该追溯到文化大革命的中期,才能够比较清晰地、比较实事求是地看出这一条历史脉搏的跳动。一个伟人在历史关节点所起的决定性的推动作用是必不可少的,但是历史伟人必须要在历史所造就的历史脉搏上跳动,才能够起到推动历史的作用,这就是四两拨千斤的道理。基础的东西还是历史脉搏的跳动。这跟我们在座的,所有的平民老百姓,所有思想界的人物,也包括一些老干部等等,这些人合力的作用是完全分不开的。


原文地址:从滴血认亲到dna亲子鉴定作者:航亿苇 根据《圣经》里的记载,公元前1250年,上帝发怒了,毁灭了迦南人。有历史学家解读为那是当时的犹太人打了漂亮的歼灭战,将迦南人全干掉了。很久很久以来,大家相信《圣经》,就认为迦南人不存在了。 但是,《圣经》毕竟是人写的,有些地方难免吹点牛嘛。所以,当一些研究人员检查了第一批古代迦南人的dna,发觉那与现代黎巴嫩人有90%的相似度时,就有些不安了。90%的相似度,就是表明迦南人未被灭绝,他们还在,就是现代黎巴嫩人。 迦南那块地,就是当今以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩和叙利亚的临海部分。迦南人与犹太人同门同宗,都是闪米特人。按《圣经》记载,是诺亚的子孙迦南的后代。但真相很可能迦南人与犹太人各自分立之后,相互有些看不惯。犹太人的民族性格强些,脾气硬些,迦南人比较柔弱些,低调些,所以一直让犹太人看不起,甚至蔑视。但地中海边的迦南,决定了易受到阿拉伯人、埃及人以及后来的罗马人的攻击。实际结果是犹太人失去家园,被迫离开家园,但迦南人却一直留在原地,最终,就成为现在的黎巴嫩人。 迦南人没有留下自己的民族文字史料,或许不是很注重自己的民族史传承,可能就是古希腊眼中的腓尼基人,也可能不是。但事实是通过dna检测,黎巴嫩人就是迦南人。分析显示,在3800至2200年之前,新的欧亚人与迦南人进行了基因交换。这进一步证明迦南人具有种逆来顺受的民族个性。但柔弱不等于灭亡,仍能够在世界的民族之林顽强地生存下来。 现如今,犹太人重新回到迦南故土建立了他们的以色列国,变成中东地区最强大的存在。而古老的迦南人子孙,现在的黎巴嫩,依然是那么柔弱,依然是那么不起眼。但是,现在的黎巴嫩人却比犹太人拥有人口数量的优势。黎巴嫩人(迦南人)现在总人口为2000万,其中在黎巴嫩只有500万,1500万移居海外。而全球犹太人总数只有1300万。若不是二战中,犹太人被纳粹德国屠杀了600万,那么,现在的犹太人总数应当与迦南人不相上下,甚至略多一些。 dna技术是一种神奇的技术,揭示了人类、人种的好多秘密。中国人在历史上曾经想了很多办法来保证家族的纯正与传承。特别是遇到战乱或生育问题麻烦什么的,一个家庭可能苦于无男丁继承。那就只能有两种办法。一是从别人过继过来一个孩子,一是一家之主年轻时快活风流,在外边留下了私生子。但要私生子归祖归宗,必须要有一个技术确认。古人找到的方法是滴血认清。现在研究发现,此法不那么靠谱。 到了1909年,奥地利的医生兼化学家兰斯坦纳(karl landsteiner)发现了血型,人们发现在遗传上,血型就有一定的规律。比如,如果父母双方都是o型血,那孩子的血型只能是o型,若成为a、b、ab型,那么,要么就是妻子偷汉子了,要么就把别人的孩子当自己孩子养了。但血型分析,只能粗线条地确认血缘关系。只因人类的血型只有a、b、o、ab这4种,每一种都好多个亿人,那碰到同样血型的父亲或母亲,就无法区分了。 直到1990年代以来,dna鉴定技术突飞猛进,到现时已成为一种寻常的鉴定技术。dna亲子鉴定,如今变成简单又可靠的技术手段,最快两三小时可以拿到结果,费用大致是个人鉴定一般是1000元一个人,司法亲子鉴定1500一个人,胎儿鉴定6000左右。 亲子鉴定可以起到四方面的作用。一是确认孩子是否在医院抱错了。二是男人的福利,确认是否喜当爹n多年。有人的妻子背着自己的丈夫在外边取了别人的精子生了孩子,那个当爹的男人做别人的父亲,到头来发现并非自己的骨血,那与不忠的妻子闹离婚时,可以得到一定的精神赔偿,或者也给自己离婚找到最有说服力的理由。三是可以帮助失散儿童找到自己的亲爹亲妈。有些孩子被人贩子拐卖多年,确认亲子的最好办法就是dna鉴定。四是可以给某些权贵的私生子找到爹妈。某些有权有钱有名的人生性风流,背着家庭在外面拥有一个又一个情人,难免生出孩子来。这些私生子长大成人,却找不到爹妈,那全社会都替他们着急。这时候,dna鉴定就十分管用了。有些贪官一见到dna鉴定报告,便无法抵赖,只好乖乖地认亲,并从此到班房享受风流债带来的天伦之乐了。 人类从古老的滴血认亲到非常精确的dna认亲,渐渐也就改变了许多认知。日耳曼民族、大和民族一直被认为血统最纯正的民族。现在几可确认,都不那么准确。日本人用dna技术检测自己的民族,发现很杂,完全不是原来想象中那么纯洁,那就只好放弃这项研究了。尼安德特人,原来真以为他们完全灭绝了。但经过dna研究表明,尼安德特人也同样是我们的祖先。除了非洲南部地区的原居民外,亚欧、美洲、澳洲及北非人身上,都有尼安德特人基因,占比每个人不太一样,大约在1.5~4%之间。还有一种消失了的丹尼索瓦人,也同样活在我们的身体里。在东南亚人中,丹尼索瓦人的基因残留高达5%。在10万年前,还有一种"许昌人"(与现在的许昌人不是一回事),与尼安德特人、丹尼索瓦人等同时代,因"许昌人"在2008年才被发现,研究刚刚开始。我们的正牌先祖是智人,因为我们身上的大部分基因就是继承于智人。"许昌人"或许就是智人,或许是另一支。若是另一支系,那就又有点意思了。