西方的唐代传奇与变文研究 周发祥 有唐一代,不仅诗歌创作臻于鼎盛,散体文学中的传奇创作也获得了空前的发展。正如鲁迅所说:"小说亦如诗,至唐代而一变,虽尚不离于搜奇记逸,然叙述宛转,文辞华艳,与六朝之粗陈梗概者较,演进之迹甚明,而尤显者乃在是时则始有意为小说。"而且传奇者流,虽源出于志怪,"然施之藻绘,扩其波澜,故所成就乃特异"(《中国小说史略·唐之传奇文》)。除此而外,这时一种源出于佛教文学的虚构文体-变文,也盛极一时。它韵散相间,唱白并用,或诵神魔,或讲俗世,形式和内容都很独特。唐代这两种鲜活的小说样式,已经引起西方汉学界高度的重视。 学术研究概况 在西方,唐代传奇在本世纪初叶才受人重视,高延(j.j. m. de groot)和亚瑟·韦利(a th r waley)均较早做过介绍。[1]第一个重要译本是爱德华兹(e.d. edwards)的《唐代丛书》译介,名为《唐代散文作品》(伦敦,1937~1938)。该书凡两卷,上卷介绍一般散文,下卷介绍传奇故事。下卷分三章:第一章《中国小说概况》设两节,介绍唐代以前和唐代小说的发展;第二章《小说-〈唐代丛书〉》设四节,除"导言"外,分别介绍"爱情故事"、"英雄故事"和"神怪故事";第三章是上卷译介的续篇,继续介绍《唐代丛书》中的作品。该书不仅在译介部分提供了较详的注释,而且在介绍部分提出了一些值得认真探索的重要问题,如中国小说发展的特殊历程、文言小说的类型及其特点、《唐代丛书》所辑作品的真实性(书末附录论及此旨)等。这部书以其大量译介和深入探索而独步于当时,影响较大,1974年又再次刊行。 六、七十年代,译例渐多,一些著名译者提供了多种脍炙人口的合译本,例如林语堂、鲍吾刚(wolfgang ba er)和傅海波(herbert franke)、王德箴、马幼垣和刘绍铭等人的辑本。这时,单篇作品的翻译也多了起来。《莺莺传》、《游仙窟》、《三梦记》、《虬髯客传》等名篇较受重视。其中,《游仙窟》在国内早已失传而存于日本,霍华德·利维(h. s. levy)英译之,也在日本(东京)出版。而且译者加有副标题-"中国的第一篇中篇小说",指明该文的性质。这时的学术研究,尚不见专著出现,但有些文章(包括博士论文)写得颇具功力,如谭霞客(j. dars)的神怪小说特点研究、马幼垣的古文与传奇写作研究、海陶玮(j.r. hightower)的《莺莺传》研究、艾德金斯(c. p. adkins)的主角研究等等。[2] 最近一二十年,不仅论文数量有所增加,而且有几种文集和专著问世。马幼垣以《长恨歌传》等篇为例,分辩唐传奇里的事实与幻想,启发了后来历史与小说文体特点的探讨。张汉良的研究别开生面,他喜欢运用结构主义方法,对《枕中记》、《南柯太守传》等作品的结构做了独特的分析。[3]刘绍铭看到西方学者对中国的爱情观有所误解,便以几篇唐传奇为例加以批驳。[4]杜德桥(glen d dbridge)也是个较多致力于唐传奇研究的学者,他的研究为读者提供了丰富的背景知识和版本知识。[5]80年代初,《唐学报》(年刊)于美国科罗拉多大学创刊,刊行至今,时见有小说研究登载。前后不出几年,又有两部文集问世,一部由杨力宇和艾德金斯合编,名为《中国小说论集》(香港,1980);其中辑有两篇文章论及唐传奇,其为倪豪士(w.h.nienha ser)的《虚构文学初探:中国九世纪末期的古典传统和社会》和艾德金斯的《唐传奇故事里的主角》。另一部是译文集,由高辛勇编辑,多人合译,名为《中国古典神怪故事》(香港,1985),选唐代作品30余篇,占全书三分之一强。高氏所撰导言介绍神怪小说的渊源与流变、类型与结构以及有关的编选与今译,叙述颇为详明。唐纳德·杰尔逊(d. e. gjertson)的《奇异的报应:唐临〈冥报记〉研究与翻译》(伯克利,1989)是加州大学伯克利分校的佛教研究丛书之八,该书译出故事57篇,且有考评,旨在填补西方缺少佛教神怪故事的空白。此外,在刘若愚的《中华游侠》(伦敦,1967)、 薛爱华(e. h. schafer)的《女神:唐代文学中的龙婆雨女》(伯克利,1973)、张心沧的《神怪故事》等书里,也可看到一些有趣的传奇故事及其解说。 作者: 天王九 2006-1-5 09:25 回复此发言 -- 2 西方的唐代传奇与变文研究 更为重要的是,这时问世的几本专题性著作,大大提高了西方的唐传奇研究的水平。在《中国小说里的幻想与写实》(旧金山,1984)一书里,作者李玉华(译音,lee y -hwa)就名篇《会真记》和《李娃传》,比较研究唐代爱情主题及其表现方法的不同,同时也触及到了一些基本的文本问题。而比尔特·布劳特(birthe bla th)的近著《古代中国的鬼狐故事》(法兰克福 ,1996),主要是关于《太平广记》第四四七至四五五卷所录故事的研究,但涉及较广,诸如《太平广记》的内容、其中所录狐狸故事的类型与母题、这类故事在中日韩以及世界各地的流传等等,均有论述。杜德桥专攻中国古典小说,于唐传奇着力尤多,而且造诣日深。在80年代初,他的《李娃传》英译曾以细致的注疏、校勘、考证、评论和翻译而引人注目,成为精读传奇作品的新范例;最近,他又出版了《唐代的宗教体验与世俗社会》一书;书中设"几种口吻"、"当时的看法"、"戴孚世界的动况"、"华山的朝拜者"、"尉迟迥在安阳"、"袁晁反叛的牺牲者"和"与鬼神婚配"七章,通过细读戴孚的《广异记》,即通过一个地方官吏的所见所闻,再现唐代世俗生活的画面,唐代宗教信仰和社会体制发生变化的动况;所辑《广异记》故事,总计三百余篇,主要依据《太平广记》,亦参照《冥报记》、《类说》、《说郛》、《绀珠集》等著作,正文有部分故事的全译或概述,而在书末附所有故事的梗概。 上个世纪之交发现的敦煌写卷,首先被大量盗运至英国和法国,在欧西引起了汉学家的高度重视,于是产生了一种国际显学-敦煌学。唐代变文研究应该说是它的一个分支,但通常也被划入文学研究的范畴。在这方面,涉笔较早而又比较重要的译介者是亚瑟·韦利。他从20世纪初便开始接触敦煌学,在其《中国绘画研究导论》(伦敦,1923)和《斯坦因敦煌画录》(伦敦,1931)两书中,设有关于敦煌写卷和敦煌绘画与文本的章节。在50年代,他零星发表了几篇文章,如介绍王重民等所编《敦煌变文集》(1957)、写卷中的"天鹅女"故事。[6]在1960年,他出版了《敦煌民谣和故事》(刊于伦敦),全书共辑变文26篇,系据王本编选。书末附跋语两则,分别介绍"写卷的发现与性质"、"写卷与绘画的联系";并有附录五则,如"写卷年代"、" 变文 和 赋 的涵义"、"未译篇什简介"(共三篇,即《汉将王陵变》、《捉季布变文》和《王昭君变文》)等。 韦利之后,梅维恒(victor h. mair)在这一领域取得了更大的成绩。尚在60年求学时,他便被敦煌变文所吸引,因为在他看来,"中国文学研究中唯一最为重要的悬案,就是敦煌变文的由来。"[7]他得到了名家韩南(patric hanan)、海陶玮(j.r. hightower)、杨联升等人的指点,1976年完成了译介变文的博士论文。数年后,他出版了《敦煌通俗故事》(1983)一书。其中包括《降魔变文》、《目连救母变文》、《伍子胥变文》和《张义潮变文》四篇故事,和一篇长篇序言,研究变文的定义、特征、抄写与演出、创作年代、语言运用、与戏曲的关系、最后的消亡等问题,提出了一些值得重视的意见。1988年,他的《唐代变文》问世,旨在说明佛教对中国白话小说和戏曲兴起的促动作用。全书设六章,分别是《敦煌与写卷》、《变文主体与相关文体》、《术语"变文"的涵义》、《变文的形式、套语与特点》、《讲唱者、创作者与抄写者》和《变文讲唱活动的证据》。显然,这部著作的重点已从前者的翻译介绍转到了学术研究。他在研究过程中,亲赴中国和欧亚其它国家考察,欲图在世界文化背景上揭示变文的成因。于是,他又写了《绘图与表演》(亦于同年出版)一书,强调"变相"形式的印度渊源,并且介绍了古今印度、印度尼西亚、中亚诸国以及世界各地的据图讲唱活动,作为佛教文化影响的例证或衬托。此外,他还发表了一些论述变文的口述特点及其印度影响的文章。他的这些探索,无疑把西方的变文研究提高到了一个新的水平。 虽然欧美研究变文的专门家屈指可数,但许多国家均拥有自己的一名至数名研究者。其中戴密微(p.demieville)、普实克( sek)、何德里夫妇[8]、欧阳桢、兰乔蒂(lionello lanciotti)等人,在介绍变文基本知识、变文口述艺术以及变文与小说的关系几个方面取得了一定的成绩。 下面选介一二实例,以便更具体地了解海外学者的视角与结论。 作者: 天王九 2006-1-5 09:25 回复此发言 -- 3 回复:西方的唐代传奇与变文研究 唐传奇里的事实与幻想 马幼垣的中国历史小说研究,比较深入地触到了"现实与想象"、"写实与创新"两种概念。他指出,历史小说是这样一种虚构作品,它"在艺术地融合现实与想像之中,来体现历史真实的核心内容,并在尊重既有事实的同时,允许对人物和事件进行创新。"[9]后来,他又撰写了《唐传奇里的事实与幻想》一文,[10]试图更深入地分辨"事实"与"幻想"的区别与关联。在该文开篇,他首先从理论上对两种概念做了说明: ...事实包括写实主义文学所描述的历史真实或可能性,但又并不限于这一切。实际上,小说里的事实应该包括可以确定的信息,包括其真实性可以其直接关联而确定的事物。历史真实或可能性可以看作是具有外在(即实在)真实性的事实,而可证实的事实可以看作是具有内在(即属比喻之下的)真实性的事实。换句话说,这两种事实之间的区别即是实体范畴的写实主义(a realism of s bstance)和手法范畴的写实主义 (a realism of treatment)之间的区别。在界定小说里的事实时,不应强调所写事件是否实际发生,或者是否适合一种实际体验的预料,而应强调在故事讲述者拟想的现实世界内,所写事件是否可被认作是实际的或是可证实的事件。因此..小说里的事实无须符合尘世的现实,而只须与其来龙去脉保持一致,或者附着于它们。 幻想是实在之事实的对立面。在创造一个真正超脱尘俗的背景时,幻想努力闪开熟知事物的界限,而诉诸人们的奇异感。在幻想文学里,所强调的不是基于因果关系可能发生的事情,而是在一个"次要世界"里按照"再创造"[11]法则所发生的事情。这些法则也许与日常的经验法则不同,但必然有其独立的生命力和稳定性,必然能够以其明澈折人的特质建立内在的理性逻辑。作为一种文学形式,幻想往往要超越人类存在的疆界,以获得反映在无拘无束之行为里的新展望和新洞见,这些行为不受日常事实的限制,而受故事人物与之联系的方式的限制。一方面,幻想故事的价值和性质依赖于幻想行为与再创世界结构原则间相互关系的丰富性和复杂性,另一方面,幻想故事的成功则依赖于作者的想像在这特定形式的限制之下自由而有效地发挥。 接着他便根据此旨着重分析了陈鸿《长恨歌传》,并附带论及王度《古镜记》、沈既济《任氏传》、李公佐《南柯太守传》等名篇,最后又总结说: 唐代故事里的幻想世界,尽管无不声称出于史实,却不过是按照本身的现实法则而进行仿制的想像之物。借助它们,读者满意地体验到了精心制作的神话般的偿愿感与拯救感。在这方面,幻想接近于神话层次。这种特殊的想像领域,是对柯勒律治的名言"愿意中止怀疑"[12]的挑战,因为读者被邀来分享一个再创造的世界,其中故事编写者所叙述的一切均忠于再创宇宙的法则,并且借助再创造的胆识而变得可信。唐代传奇作者制造自己的语境型式,使得非非之想变得可信。如此创作的小说表明,幻想能够怎样按现实而设计,幻想框架能够怎样提供探索严肃问题的基础,关于超俗事件的描述能够怎样纳入和增添历史事实和其他具体细节,奇异之事与惯见之事的动态作用能够怎样产生超常的错综情况,自然与超自然能够怎样互相补充,以及实际的考虑能够怎样帮助创造新的传统。[13] 马氏着重分辨的是,历史著作与想像故事两种文体在所用题材、创作手法、艺术效果等方面的不同。后来,又有学者对两者的关联作了更加深入的探讨。[14] "变文"的涵义 在《唐代变文》一书中,梅维恒对"变文"的内涵与外延、语言与形式、创作与抄录、讲唱活动及其历史记载等问题做了说明。其中关于"变文"内涵与外延的辨析,既有对前人研究的综述,又有自己的新见解,提供了一个全景式的鸟瞰。 事实上,给"变文"下定义是个十分棘手的问题,几乎有多少学者就有多少解释,迄今已有许多说法并行于世。梅氏在他著作的第三章指出,大多学者倾向从文本或文体的变化来理解"变"字的涵义,因而出现了多种界定,例如: 作者: 天王九 2006-1-5 09:25 回复此发言 -- 4 回复:西方的唐代传奇与变文研究 一、有人认为,"变"是把散文"变"成韵散合体之文(如劳干《敦煌及敦煌的新史料》和苏莹辉《敦煌论集》),这种说法最流行; 二、有人则认为,"变"是把口头语言变成书面文字(如杨家骆《小说与讲唱文学》); 三、有人恰恰相反,认为"变文"是书面故事的口述化(如欧阳桢《变文中故事的口述》); 四、也有人认为,"变"是指把一种文体(如佛经、历史)变成另一种文体即韵散合体之文(如周绍良《谈唐代民间文学》); 五、还有人认为,"变文"之所以得名,是因为佛经原典变成了通俗经文(如关德栋《谈"变文"》)。 梅氏说,这些强调"通俗化"的意见,其实是郑振铎所首倡。在他的《插图本中国文学史》里,可以看到这样的说法:"原来 变文 的意义,和 演义 是差不多的。就是说,把古典的故事,重新在演说一番,变化一番,使人们容易明白。"相应地,他同样认为"变相"也是为此把佛经变成了图画(郑著第三十三章)。这种观点尽管缺乏依据,后来却得到了广泛的流传,甚至引起了一些混淆,如把"变文"等同于"俗讲"。 关于"变"的解释,梅氏还提及源于音乐、诗歌一说。他指出,向达曾在《乐府诗集》里挑出以"变"为名的篇什(如《子夜变》、《闻欢变》),来支持这种说法(参见《唐代俗讲考》),但他不怎么肯定。罗宗涛则断言"变文"由六朝音乐和诗歌术语演变而来,并且试图从中国古代典籍找到它的由来(参见《变歌变相与变文》)。不过,他的推断不无弊端,因为"变歌"有何渊源、"变歌"与"变文"有何关系,他都言之不详。 从西方学者翻译这一术语的做法上,也可看出问题的复杂性。梅氏指出,有人含糊其辞,不做明确界定(他称之为"evasive school",即"回避派"),而英法学者多以法文"chantefables"[15]译之。这种译法显然一改流行的做法,重在指明"变文"乃叙事文体,而非译"变"字。但这样做也不无缺点,因为(一)中国有很多文体韵散相间,均可称作"chantefables";(二)这个术语本来特指《奥卡森和尼克莱特》,是比较文学学者扩大了其适用范围;(三)它与"变"字的涵义无任何相干;(四)它没有涉及"变文"在中国文学发展史所处地位。有人提供了新的译法,如柯迂儒(j.  mp)把"变"译作"episodes"(插曲),"变文"译作"episode texts"(插曲的文本),[16]也指明了佛事绘画及其文本的叙事性质。其实,俞剑华在《历代名画记》(上海,1964)中就曾指出,将佛经故事画成画即谓之"变"。阿克(w.r. acker)对此说得更精确些: "变"、"变相"、"经变"这些术语,均指图解特定佛祖之天堂、特定之地狱、或者佛经所述某种特定之事件(一如《维摩诘经》所述)的图画,所有这一切均与多少近似宇宙表象的神秘的曼荼罗[17]适成对照,其不同的佛祖和天人象征着存在的不同方面。 -《唐代和唐前的若干画论》第一卷(莱顿,1954) 在梅氏看来,这一解释与他的意见基本一致,即"变"是单一或连续的叙事性瞬间或场所的表现。"变文"是"变相"之文的说法是正确的。 不过,梅氏又说,口述之"变"与书面之"变"其实有所不同,"变"字本身也有佛教的渊源,而"变文"乃"变相"之文的说法,并没有涉及这些事实。戴密微有个很巧妙的译法,他把"变"译作"les scenes"("景"),"变文"译作"les scenes litteraires"("文学之景"),"变相"译作"les scenes fig rees"("图像之景")。[18]但这种译法也并未指明它们与佛教的关系。在《佛教艺术与历史》(1916)一书中,小野玄妙较早地讨论过"变"字涵义如何与艺术关联,遗憾的是,其著作几乎无人问津。也许是那波利贞首先断言"变文"是用来讲唱的关于绘画的详文。[19]这一论断是个突破,因为不了解它们与绘画的关系,便不可能了解其本质。也有人以为"变文"是"变相之文"的简称(参见周一良《敦煌壁画与佛经》),如此理解无疑突出了两者的关系,但实际上,它们之间的关系要比这种说法复杂得多。 作者: 天王九 2006-1-5 09:25 回复此发言 -- 5 回复:西方的唐代传奇与变文研究 梅氏试图从词源上追溯"变文"之"变"的真实意义。他指出,还有一些学者如孙楷第、刘大杰、刘若愚、普实克,认为"变"指"奇异",而非"变化"。他就此分辩说,《法苑珠林》中多见有"变"、"变化"、"神变"字样,而较早的《搜神记》则没有这种特殊指称。而且在佛教传入之前,"变"字似无"奇异"义项。此字似乎不见于甲骨文,大约在公元前320年才见于刻石。早期可见"变"与"化"并列的用法,如"圣人与时变而不化"(《管子》)、"物生谓之化,物极谓之变"(《黄帝内经·素问》),却无"从无到有"、"以魔生奇"之意-而割裂或突破现实或幻境,正是佛教 "nirmana"("变化")一词的本质-只是由一物"变作"另一物。公孙龙子甚至想证明,一个实体及其组成部分不可能发生变化(《通变论》)。庄子曾提及事物之间的繁衍滋生,但这种繁衍滋生总是具有彼此演变的连续性(参见《庄子·至乐》"列子行"一段)。而在佛教传入后,即使是儒学家也注意到了事物变化的非连续性。朱熹即如此理解"变"与"化"的不同:"化是渐渐移将去;截断处便是变。"(《朱子语类》卷七十五)王维在《给事中窦绍为亡弟故驸马都尉于孝义寺浮图画西天阿弥陀变赞并序》中,竟以长序解释"变"字,但他系之于轮回变化,并将"西天"视为不再"转身不息"之所,于是偏离了题目中此字的真义。 鉴于在佛教传入中国之前,古代典籍不见有"变文"、"变相"中"变"字的义项,梅氏建议求诸佛经以把握其语义。他说,柳存仁认为"变文"之"变"乃源于佛门的"神变"(参见《伦敦所见中国通俗小说》),而似是这一解释使得陈观胜称"变文"为"神变之文"(参见《中国佛教》),陈荔荔、亚瑟·韦利等同样接受这一说法。周绍良和周一良也看到了这一点。前者指出,取佛经神变故事绘之以图,即称"变相",述之以文,即称"变文"(《敦煌变文汇录》序)。这一解释基本上是正确的,但神变之事不一定非取自佛经不可,有时也见于个人的宗教体验。傅芸子说得更具体些,把"变"字与佛经常见的"说法神变"联系了起来(参见《关于破魔变文》)。在梵文中,有些表示虚幻、奇异、幻术、变化形状的词语可以"神变"译之;它还有"神变示导"、"神变相"等习惯语;而在汉文佛经之中,诸如"神通力"、"神通变化"等词语也与它相近。不管其梵文原意如何,中国佛教徒用"神变"一词所表达的意思是十分清楚的: 从根本上说,它是佛陀或菩萨为教化有感知力的生灵而表演的一种神奇变化(即神奇模样或现象)。这种变化本身不仅给人以深刻印象,使之看到表演它的彻悟者如何能力非凡,因而成为怂恿观者接受其教导的有效手段,而且对于智力超群的人来说,它也毫不暧昧地肯定了万事皆虚幻的性质。如果彻悟者能够轻而易举地提供这种奇异的(但非真实的)实体,那么这里便有仅凭直觉可知、无须言词表述的本体论深意在焉。(《唐代变文》,第49页) 这种变化在佛教经籍和故事里屡见不鲜,如《破魔变文》里的身生水火、《阿育王经》里的十八变、《师子月佛本生经》里的"那罗戏"、《贤愚经》里舍利弗和劳度差的变化其身等等。 另一方面,梅氏认为,如果根据并非所有"变文"都写佛教主题的事实,而怀疑"变"字源自印度佛教,也是不恰当的。"变文"在中国自有其发展史,后来已渐渐世俗化,以至人们用这种形式来讲述无关佛教的故事,它那种带有佛教色彩的名字也渐渐褪了色。他说,既然"变文"的佛教渊源十分明显,就有必要在印度语言里寻找它的原词。实际上,前人在此有所设想,但他否定了他们的几种说法,例如: 一、"变文"之"变"相当于梵文"parinama";[20] 二、它相当于梵文 "mandala";[21] 三、它相当于梵文"citra"。[22] 他说,前一种通常译作"转变",是表达情感、愿望或思想现实化的一种辞格,虽与"变文"之"变"相近,却不相同;第二种即"曼荼罗",多与热心、崇拜、仪式、沉思相关,主要是指使思想集中而得以启悟的地点、场所或事物(汉语以"道场"译梵文"bodhimandala"即很说明问题),与上述"变"字亦不等同;至于第三种,它有多种汉译,如"画"、"杂类"、"有殊"、"妙色",但从字源上或文本中,很难找到证据说它与"变"字相对应。梅氏还试图从佛经《根本说一切部毗奈耶》中,寻找"变"字的对应词。他指出,这部经文有义净的全译,其中写给孤长者彩绘花园的一段,两次提及"变"字(如"大神通变"),但不幸现存多种梵文经卷,不见与这段故事相对应的文字。不过他依然肯定,这里的"变"字很可能是"(图画)奇异之事"的意思。最后,他从更广阔的文化背景上,讨论了"变文"和"变相"这两种艺术涉及万境皆空之思想的本质,以及虚幻、变化和创造性想象力之间的关系。 作者: 天王九 2006-1-5 09:25 回复此发言 -- 6 回复:西方的唐代传奇与变文研究 总之,他认为"变文"是一种源于佛教的讲述神奇变化的文本。[23] "变文"文集的真伪 在《唐代变文》第二章,梅氏指出学术界有一种混乱情况,即为"变文"开列同义词。有人把"佛曲"、"唱文"、"讲唱文"、"缘起"、"俗讲"、"转"和"唱"与"变文"视为一事(如加地哲定《作为俗文学的佛教文学》);也有人认为"讲经文"、"词文"、"缘(起)"、"赋"、"记"、"话"、"传"和"话本"等文体均是"变文"名下的亚类(如尉天聪《唐代的俗讲与变文》)。就具体篇数而言,大家的意见也不一致。任二北说接近100篇,金冈照光说在100篇到130篇之间,周绍良说是127篇。[24]而《敦煌变文集》(北京,1957)的编者王重民等在"叙例"中说,《搜神记》与《孝子传》包含着变文的原始资料 ,并把187个写本校定为78种。梁荣基甚至声称,仅在大英博物馆就有8102篇变文![25] 面对这种众说纷纭的情况,梅氏指出: 我们所遇到的挑战是,观察研究一番,确定持以辨认是否为"变文"的特点,以便把它从敦煌其它通俗文学类型中区分出来。这一点若做不到,并且依然为这些不同的通俗文类胡乱取名,那么就不可能针对它们之间的关联做些有意义的讨论。[26] 他说,最早对此不满的学者可能是梅津次郎。在《变与变文》[27]一文中,梅津氏坚持认为,题中有"变文"字样的作品,只有具备这一文体的某些基本特点(如明显与绘画相关)时,才可以"变文"称之。但在十年前,向达所撰《唐代俗讲考》[28]一文,已经辨明"讲经文"?c 4基本特点,而且已经清楚地看到"押座文"应当别为一类。近来,一些学者(如周绍良、何德里夫人)又开始重视这个问题,期待着精确而又详尽的定义出现。他不同意把《韩擒虎话本》、《叶净能诗》之类的作品当作"变文"。 由于各人的定义不同,导致有不同规模的"变文"文集出现。他认为,在当前起码存在着如下五种定义,并逐一做了解说。它们是: 一、最狭义的定义 二、狭义的定义 三、广义的定义 四、最广义的定义 五、广而无谓的定义(the meaninglessly broad definition) 他指出,最后一种囊括所有敦煌写卷,这不必细论,应摒而弃之。第四种声称,举凡通俗文学作品均可称"变文",无论它是散文还是诗歌、还是韵散兼陈,无论它是叙事还是描述、还是抒情之作。由于这一定义缺少可信的合理性,且严重妨碍中国通俗文学的科学研究,亦应弃之不取。 关于第三种定义,他认为应该加以细辨。他说,这一定义试图包括敦煌所见所有通俗的叙事文学作品,即使是叙事诗也计算在内,此外还包括一些通俗的宗教著作,如"押座文"、"讲经文"、"缘起"以及"颂"、"赞"、"曲"之类。任二北承认"变文之定义,迄未明朗",但他从文体出发,认为"凡演故事,由多种不同之辞体与说白,综合组成,以供演唱者,皆可视为变文也。"所谓"若限题目内称 变 者..方为变文,显失拘泥"云云,[29]是不能令人信服的。这一定义说法非一,通常认定 60 篇至 135 篇不等。篇数多寡如此悬殊,其合理性显然可疑,而且也终究不合中国通俗文学研究的要求。这是现代学者的用法,与唐五代用法毫无关联。 在他看来,第二种狭义的定义是唯一可行的一种。他说,按照这一定义,在现存写卷中可以找到近20篇作品,其中大多带有"变"或"变文"字样,其他几篇因具有前者的形式特点,也可划入此类。还有几篇文学写卷,题中虽有"变"字,但不具有一般特点。在敦煌所有通俗文学作品中,哪一篇也不如"目连救母"故事更像"变文"。它有几种版本,如《大目犍连冥间救母变文并图一卷并序》(斯2614号),而且绝大多数具有下述文体特点: 一、由白转唱时,出现独特的引领套语(如"看...处,若为陈说"); 二、以插曲的形式铺叙; 作者: 天王九 2006-1-5 09:25 回复此发言 -- 7 回复:西方的唐代传奇与变文研究 三、所用语言性质均一; 四、直接或间接与图画相关; 五、韵文和散文交互并用。 不过,按照狭义的定义,北京所藏成字96号写卷虽然亦叙目连故事,但不应划入此列,因为它没有引领套语,在很多方面更像《八相变》(北京云字24号)和《破魔变》(伯2187号)。符合最狭义定义的诸种"变文"故事(有的有多篇写卷),均有上述特点,也包括在内。 如果采用最狭义的定义,他说,应包括下面 7 种: "目连救母"变文(斯2614号、伯2319号、北京盈字76号等) 《降魔变文》(斯5511号、斯4398号、伯4524号等) 《汉将王陵变》(斯5437号、伯3627号等) 《王昭君变文》(伯2553号) 《李陵变文》(北京藏本) 《张义潮变文》(伯2962号) 《张淮深变文》(伯3451号) 此外有些作品,即《频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变》、《舜子变》(卷末题《舜子至孝变文》)、《刘家太子变》(此为《前汉刘家太子传》卷末题名)、《八相变》和《破魔变》(卷首则题作《破魔变押座文》)5 种(共 8篇),他认为,题中虽有"变"或"变文"字样,但以上述文体特点衡量之,每篇无一不有所缺,因此为安全起见,似应接受狭义的定义。还有一些作品,如董永故事(斯2204号)、伍子胥故事(伯3213号)、捉季布故事(斯5439号)等等,则经不住上述文体特点的衡量,不应划在"变文"之列。[30] -- [1]高延的六卷本《中国的宗教体系》中第四、五、六卷(莱顿,1901~1910)已较多地译介传奇作品;韦利在1919年即开始介绍《莺莺传》等故事。 [2]这些文章是:谭霞客《唐宋文学中怪诞之作的若干表现:〈太平广记〉里的神怪故事》(巴黎大学博士论文,1965)、马幼垣《韩愈的散文作品与传奇文学》(载于《东方研究杂志》第7卷第2期,1969)、海陶玮《元稹和〈莺莺传〉》(载于《哈佛亚洲研究》第33卷,1973)、艾德金斯《由原型观看唐传奇故事里的神异者》(俄亥俄州立大学博士论文,1976)。 [3]参见周发祥《西方文论与中国文学》(江苏教育出版社,1997)第十一、二章部分章节。 [4]刘绍铭《唐传奇里的爱情和友谊》,载于《华裔学志》第37卷(1986~1987)。 [5]他近来撰有《唐代传奇与唐代崇拜》和《柳毅传奇及其类似之作》两文,前者载于《第二届国际汉学会议论文集》(南港,1990),后者载于孔慧怡编《中国传统文学的悖论》(香港,1994)。 [6]前者是篇书评,载于"高本汉纪念文集"(哥本哈根,1959),文中提出40余则文本问题;后者名为《中国早时的一则天鹅女故事》,载于《沃伯格和考陶尔德学院学报》(第22卷第1~2期,1959),文中还提及郭璞《玄中记》所载一则类似的故事。 [7]《唐代变文》(坎布里奇,1988)"前言"。 [8]vera and zdenek hrdlicka,捷克汉学家,郭沫若以汉名"何德里"相称。 [9]参见马幼垣《中国历史小说:主题与语境述要》,载于《亚洲研究》第34卷第2期(1975)。 [10]文载于《中国文学》第2卷(1980)。 [11]氏说"次要世界"(secondary world) 和"再创造"(s b-creation)两个术语,是从托尔金(j.r.r. tolkien,1892~1973;按:托尔金是英国学者兼小说家,有论神话故事的著作传世)那里借来的。-原注 [12]"愿意中止怀疑"(willing s spension of disbelief)-一语出自柯氏《文学传记》第十四章。-原注 [13]自上述马氏论文。 [14]见余国藩的《历史、小说与中国叙事文学的读法》一文,载于《中国文学》第10卷(1988)。 [15]者按:有的辞书把"chantefables"译作"弹词",其实不很准确。它是出现在法国中世纪的一种叙事文体,有诗有文,可唱可诵,佚名氏的《奥卡森和尼克莱特》即以这种文体写成。 [16]参见柯迂儒《中国中世纪通俗文学的一个主题》,载于《亚洲杂志》第249卷第4期(1961)。-梅氏原注. [17]荼罗(mandala)是印度教和佛教的艺术图画 ,它是一种宇宙的象征,天上诸神聚于此,宇宙力量汇于此。但梅氏认为,不应将"变文"之"变"与"曼荼罗"混为一谈(见下文)。 [18]见戴密微《中国通俗文学的肇端》,载于法国铭文和文学学院汇报(1952年11~12月份)。-梅氏原注 [19]见那波利贞《俗讲与变文》,载于《佛教史学》第1~3期(1950)。 [20]见何德里夫人的《关于敦煌变文的几个问题》,载于《东方文献》第30卷第2期(1962)。 [21]见长泽规矩也的《学术与文学》,载于石田干之助所编文集《隋唐盛世》(东京,1938);关德栋的《略说"变"字的来源》,载于他的文集《曲艺论集》(北京,1958);杜为廉(w. dolby)的《中国戏剧史》(纽约,1976)第11页。 [22]见周一良的《读唐代俗讲考》,载于他的文集《魏晋南北朝史论集》(北京,1963)。 [23]见上引《唐代变文》第三章《"变文"一词的涵义》。 [24]见任半塘《唐戏弄》(北京,1958)第51页,以及金冈照光《目连变文》,载于《中国名著》(东京,1961)第133页和139页注2。 [25]见梁荣基《变相与插图话本》,载于《新社学报》第1卷(1967)。 [26]《唐代变文》,第10页。 [27]该文载于《国华》第2卷(1955)。 [28] 载《燕京学报》第16卷(1934),后曾改写重刊。 [29]见任二北《敦煌曲初探》(上海文艺联合出版社,1954)第300页,正文及双行夹注。 [30]见上引《唐代变文》第二章《"变文"文集及相关文类》。


提到戊戌变法,人们往往想到的是光绪、慈禧、康有为、梁启超等人,但实际上,在戊戌变法中有着诸多外国人的参与,其中最为著名的人物之一就是日本前首相伊藤博文。在前面,飞扬提到懋勤殿事件已经使得光绪和慈禧之间的关系岌岌可危,而伊藤博文的到来,更是点燃了戊戌政变的导火索,加快了戊戌政变的到来。伊藤博文在八月初五觐见光绪皇帝,八月初六慈禧便发动了戊戌政变,软禁了光绪皇帝。清朝戊戌变法时的日本首相伊滕博文为何慈禧反应如此之大?伊藤博文与光绪之间又有了怎样的交集?下面就让飞扬来给你分析这背后的种种事件。一、伊藤来华与京城传闻1、伊藤博文来华的传言光绪二十四年(1898年)八月,伊藤博文抵达中国。人未到,传闻已到。坊间纷纷流传伊藤博文来中国是为了在维新派的帮助下独掌大权,推动变法,一时间传言喧嚣尘上。翰林院编修黄曾源称:"窃臣风闻,道路纷纷,佥谓新政需才,有建议借用日本旧相伊藤者。"有人称:日本退位大臣侯爵伊藤博文此次来华游历,我皇上宜亲考其联日、美阻俄法之道...可否皇上召见数次,察其可用与否。这些传言多是称光绪皇帝要重用伊藤博文。另有缪润波等传言:伊藤博文来华,实则为康有为、张荫恒密谋招来,并伴有孙文的阴谋。将伊藤博文的到来与康有为、孙文等人关联在一起,这就颇有一些阴谋论的色彩在其中了。综上看,伊藤博文的到来,确实在当时掀起了一股轩然大波,引起了诸多留言,这些流言或多或少会流传到慈禧太后的耳中,对于慈禧太后的判断也会产生巨大影响。2、伊藤博文有无可能真正在华留任?虽然传言很多,但是在排外气息浓厚的大清中,伊藤博文真的有可能留下任职吗?首先让我们看一下当时戊戌变法聘请外国专家的情况。首先是对于日本技术专家的聘请,根据当时的矿物总局大臣王文韶、张荫恒的电报看,当时清政府确实有想要延聘日本技术专家的想法。电报写:弥通矿学之崛田连太郎,现矿务总局拟聘请来华,咨访一切,以备筹勘矿务。除了矿物专家外,清政府还聘请了日本的职业外交家,电报载:"加藤以既就中国聘请,将离本职,倘有改易,恐两误。"此处的加藤为加藤增雄,为日本驻韩国公使,清政府聘请加藤来,是为了提升自身的外交官的水平,以更好地面对国际事务。若是按以上的"技术-外交-政治"的演化路径来看,下一步就是聘请专业的政治人才了,从理论上看,伊藤博文进入清王朝权力中心是完全有可能的。但是在实际上,当时清朝的政治权力机关已经饱和,没有办法容纳伊藤博文一个外人,清王朝只能采用"高爵厚禄"来留住伊藤博文,而无法给他"高官",因此伊藤博文即便留下,手上也没有真正的权力。综合来说,伊藤博文即便是留下,也没有办法起到太大作用。二、伊藤到来与维新派的欢迎1、维新派的热烈欢迎伊藤博文身为日本首相,因为明治维新之事已经在整个中国闻名。维新派等人对于伊藤博文极度崇拜,康有为称赞他:昔先主得诸葛如鱼得水,苻坚得王猛以为朕之子房...观日主之于伊藤,并可谓知而能任。康有为将伊藤博文比作诸葛亮、王猛、张良一类的人,表现出了康有为对于伊藤博文的极度赞美。维新派对于伊藤博文极度赞美伊藤博文抵达中国后,维新派展开了行动。先是康有为亲自到日本使馆拜见了伊藤博文且光绪皇帝对于伊藤博文的到来也感觉"快慰之至"。随后维新派的杨深秀等人齐上奏折,中有:"日本伊藤博文,曾为东瀛名相,必深愿联结吾华,共求自保者也。"后又有宋伯鲁上书,请皇上"速简通达外务名震地球之重臣,如大学士李鸿章,往见该教士李提摩太及日相伊藤博文,与之商酌办法。"随后,光绪皇帝召见了伊藤博文并与之长谈,并赞扬他:贵国自维新后,成绩咸熙,皆出贵侯手定,各国无不景仰,无不赞美,朕亦时佩于心。从以上的记载来看,维新派上下对于伊藤博文的到来表示了热烈欢迎。2、维新派的策略其实,从维新派的安排之中,我们就可以看到维新派对于推动伊藤博文留华的策略。维新派明白,最后伊藤博文能否留下,取决于光绪皇帝的意见,因此要做的就是尽可能地做通光绪皇帝的工作。首先是前期康有为等人对于伊藤博文的不遗余力的夸奖与赞美,给光绪皇帝留下了一个初步的对于伊藤博文的良好印象;然后康有为作为维新派的领袖人物的身份去到日本会馆探一下伊藤博文的口风;然后再由杨深秀等人上奏,加深皇帝对于伊藤博文精明能干的印象;再由宋伯鲁上书,派李鸿章等人与伊藤博文进一步交涉;最终光绪皇帝在充满了对伊藤博文好感的情况下面见伊藤博文,便可以把伊藤博文留下,为变法效力。光绪帝认为伊藤博文很强可以说,这一次康有为等人的计策一气呵成,从前期的宣传造势,到中期的上书,到后期的会谈。然而,慈禧太后面对这种情景,往往会出来作对,后党的反击,也将展开。这一次反击,将是后党最凶猛的一次反击,也是最后一次反击。三、慈禧的反击与戊戌政变1、 杨崇伊的奏折在伊藤博文来华不久后,杨崇伊给慈禧太后上了一封奏折,上面提议慈禧太后取代光绪,进行训政。其中提到了"四大罪":第一罪是文廷式,罪名为提倡甲午用兵,以致割地赔款,并且勾结康有为与孙文;第二罪是康有为,罪名是组织强学会等,蛊惑人心;第三罪是孙文,罪名是勾结康有为、文廷式,密谋谋反;最后一罪便是伊藤博文。在这其中,文廷式已被革员,无威胁力;康有为被派到上海办报纸,远离中央权利中枢;孙文因起义失败流亡海外。因此真正具有威胁力的,只有伊藤博文一人。在杨崇伊的奏折中,他认为伊藤博文的罪名是:"将专权柄,如藤果用,则祖宗所传天下,不啻拱手让人。"在杨崇伊看来,倘若伊藤博文掌权,大清的天下就会拱手让人。慈禧太后准备开始反击慈禧太后听到这种言论后,迅速回到了西苑之中,准备开始自身反击。2、 戊戌政变在光绪皇帝接见完伊藤博文的第二天,慈禧便发动了戊戌政变,在瀛台囚禁了光绪皇帝,并派后党重臣荣禄调兵封锁北京城,大肆搜捕维新派人士。后康梁等人侥幸逃脱,谭嗣同等六人被杀,数十名大臣被罢免,全部新政被废,戊戌变法宣告失败。可以说,戊戌政变的加速到来与伊藤博文脱不开关系,在《清朝戊戌朝变记》中有记载:"八月之变,幽禁皇上,株连新党,翻改新政,蓄此心因非一日,而借口发难,实由于伊藤之来也...伊藤在津日,又值皇上电询,可否在津多留几日?伊藤答曰两礼拜,守旧者皆惶惶不安。"因此,伊藤博文的到来,直接导致了慈禧太后立即采取雷霆手段,发动戊戌政变,"百日维新"就此终结。3、 杨崇伊奏折的合理性首先我们可以明确,伊藤博文来华,即便是担任维新变法的顾问,他也肯定不是为了中国的利益考量,而是为了日本的利益考量。从这个角度看,伊藤博文来华的目的是什么?这就要从当时的国际大背景说起,当时日本打赢了甲午战争,占据了辽东半岛,这便与俄国人的利益产生了冲突。如俄国外交大臣罗拔诺夫所说:日本完全占领旅顺口所在地的半岛,由我国利益来看,这种占领是最不惬意的事情。随后俄国人亦出兵东北,日俄之间的矛盾也越来越激化。甲午战争清朝惨败,但东北仍有日俄争端后党是亲俄的,做着"以夷制夷"的大梦,因此伊藤博文出于"敌人的敌人就是朋友"的原则,便来联合帝党。因此杨崇伊的奏折其实是有一定的合理性的,伊藤博文的到来,确实是出于日本在东三省的利益而来的。四、总结康有为等人将中国改革与富强的希望放于伊藤博文的身上,这本身就是一种不理智的行为。因为伊藤博文永远只会站在日本的立场上,而不会站在中国的立场上。中国真正想富强,只能靠自强,培养自己的人才,壮大自己的科技,才能实现自身的富强,而不是被外人所控制。正如之前"华为事件",一直以来很多国人都为国外物美价廉的芯片而感到沾沾自喜,为自己国内飞速发展的高新技术工业而骄傲自满,殊不知,没有自身的"自强",富强只是一句空话,一旦断了你的供应链,你便要垮墙。在诸多手机产业中,只有华为做到了"自强",可以摆脱国外的控制,这恰恰是说明,富强应自强。参考文献:汤志钧《戊戌变法史》,陈恭禄《中国近代史》,茅海建《戊戌变法史事考》,李剑农《中国近百年政治史》等文│飞扬 图│网络与制作我是飞扬,一个爱读历史的理工男,愿以史为鉴、思考当下,关注我,让我们在思考中共成长原创不易,请勿抄袭;


我们都知道自由贸易可以增加贸易国的福利。但是,如果具体到企业或个人,增加的福利是怎么分配的呢? 一般来说,在劳动力价格比较高的地方,增加的福利大部分流到资方钱包里,反而反之。 上面都是经济学理论了。 总的来看,双方各自的福利都增加了,理论上我们通过转移支付的方式让劳动者和资方的福利都高于自由贸易前。但实际上这种转移支付是很难做到的。 高工资国家工人对自由贸易的反对大有道理,甚至不用跑到马克思的阶级分析里去,只要在正统经济学框架内,一样可以说明自由贸易对他们不利。西方国家有很强的个人主义传统,也就是说,个人优先于集体,总体利益的增加不是让少数人利益受损的理由。 这里体现了经济方法论里的一个很奇怪的地方。经济学的出发点是一个理想的消费者,但在论述某些问题时以集体为分析对象,忽略了个体的福利状况。或者说,很多经济学家其实是不怎么客观,就我所知,大部分经济学家都是支持自由贸易的,在这一想法的背后已经是"集体优先于个人"的价值判断了。他们在作出这一判断时已经不是纯粹的经济学家了,因为价值因素掺入了判断里。 当然我们都很难做到在所有问题上都客观。只是经济学家对个体利益的忽略让我惊讶。康德大概会很不高兴。


西夏王朝是党项羌建立的一个封建王朝,建于公元1038年,亡于公元1227年。在近200年时间里,西夏在我国西部历史舞台上扮演了重要的角色。 关于党项羌的族属,笔者在《党项羌的族属:藏族》一文中已有论述。研究表明,西夏的主体民族党项羌是藏族先民的一部分。以 藏传佛教为主的藏文化在西夏的传播有诸多因素,但与党项羌的族属是密不可分的。 西夏为后世留下了众多的、绚丽多彩的文化遗产,尤其藏传佛教在西夏的传播及向外辐射,对"后弘期"藏传佛教的再度兴起产生了重要影响。 西夏开国,凉(甘肃凉州)为辅郡。对西夏来说,河西走廊不仅是一条贸易走廊和战略物资储备库,更是一条文化走廊和文化传播中心。藏传佛教在西夏的传播过程中,河西走廊发挥了举足轻重的作用。时至今日, 西夏时期的藏传佛教文化遗迹遍布河西走廊各地,自东向西有凉州亥母洞、护国寺、圣容寺、崇圣寺、甘州大佛寺、黑水城遗址、马蹄寺、文殊寺,玉门昌马下窟、肃北五个庙以及瓜州藏密特大坛城等。限于篇幅,这里对其中部分文化遗迹和出土文物作简要介绍。 一、 凉州亥母洞寺遗址 凉州亥母洞(以下简称亥母洞),位于凉州区新华乡缠山村西面的祁连山麓中,距武威城15公里。成书于清乾隆时的《武威县志》记载,"亥母洞寺,城南三十里,山上有洞,深数丈,正德四年修"。在我国历史年号中,有两个"正德"年号,一个是在西夏崇宗乾顺时期;另一个在明武宗朱厚照时期。根据亥母洞石窟特征及洞内出土文物断定,该石窟的修建年代当为西夏崇宗乾顺正德四年,即公元1130年。亥母洞遗址是我国现存唯一最原始的金刚亥母洞遗址。亥母洞有一个不同于其他石窟的显著特点,那就是窟中有寺,寺中有窟。 亥母洞远景 亥母亦称金刚亥母,藏语叫"多吉帕姆",是一位女性神祇,早先为藏传佛教噶举派奉信的女性本尊之首。玛尔巴、米拉日巴等大成就者都依止亥母为本尊。在格鲁派中,亥母是三大本尊之一的上乐金刚的明妃。 亥母洞原本是藏传佛教僧人静修的去处。僧人选择一定的时机,在这里闭关、静修悟道。据传,有27位西藏高僧曾在亥母洞闭关修炼,其中有5人修得正果。从有限的史料看,一直到明代,亥母洞寺依然兴盛,而且与凉州城内寺庙之间的关系密切,僧侣往来也很频繁。立于明嘉靖元年的《北斗宫新创藏经楼碑记》记曰:"郡之城南有古亥母洞寺,适有比丘桑儿加领占及拾刺僧往来,北斗宫以为禅定处。"碑记中提到的僧人为藏传佛教僧人,他们还与城里的僧人一起做佛事活动。此时,亥母洞建寺已有392年。 因亥母洞石窟所在山体以砂砾崖为主,胶结不充分,所以远不如莫高窟和麦积山石窟所处岩体牢固。加之亥母洞石窟又在地震多发地带,渗水、岩体脱落等地质病灾多发,后世对洞窟屡有维修或重修。从清雍正时所立《重修亥母寺石碣》看,此次重修耗资重,寺院规模扩大很多。然而,在民国十六年(公元1927年)发生的古浪、武威8级强烈地震中,亥母洞石窟被彻底震塌,洞外建筑也全部坍塌。从此,距洞口不过数丈处被震落的巨石严严封闭。至今,除了洞口部分外,洞内更深的地方无法探究。这个洞窟到底有多深?洞内有何宝物?仍然是个谜。现在我们能看到的只有距大窟门口不远的四个小窟,其中,一号窟长约9米,窟内发现藏式佛塔四座,塔高约2米,上部均已残断。在亥母洞外,可见寺院建筑遗址数处。大殿遗址上残存的佛像座、大块铺地砖告诉我们,这座建筑的规模是很宏大的。 直到上世纪80年代,亥母洞内陆续出土大量珍贵文物,引来学界的极大关注,并有研究成果陆续问世。亥母洞出土的这些珍贵文物,成为研究西夏文化的第一手资料。 一号洞内的佛塔 亥母洞出土的藏传佛教文物,大都集中在一号洞内的佛塔周围,埋藏深度在1至2米。出土有藏文简牍、藏文写经、唐卡、藏文石碣、梵文残碑、壁画残片、石刻造像、泥塑造像和大量的擦擦等。笔者因工作于上世纪90年代数次进入洞内探查,当时一号洞内的佛塔下部尚存,散落的擦擦遍布佛塔周围。 出土唐卡集中在一号洞内的佛塔中,共有7幅。这些唐卡上的人物造型生动,比例适度,绘制十分精细。虽然题材均为佛教内容,但绘画风格有所不同,用色多为黄、赭色,色调热烈而明快。可以看出,这些作品受到藏传密宗艺术的强烈影响。其中,《文殊菩萨》唐卡、《如意轮上乐金刚与金刚亥母坛城》和《十一面观音》唐卡保存较好。 文殊菩萨唐卡 文殊菩萨唐卡(国家一级文物),为绢质彩画,67×46厘米。主尊文殊菩萨端坐莲花座上,座下为青鬃回头狮,菩萨带三叶佛冠,黄色身相,双手当胸作说法印。文殊菩萨右肩饰莲花短剑,左肩饰莲花焚荚。其余人物对称安置在菩萨上下左右的方格内,有释迦佛、药师佛、西夏上师、黑帽白衣西夏官员等,共34幅图像。 米拉日巴塑像 米拉日巴泥塑像(国家二级文物),为泥质彩塑。米拉日巴是藏传佛教噶举派的早期僧人,也是该派的创始人玛尔巴的高足和继承人。米拉日巴开道歌传教之先河,《米拉日巴道歌集》在藏区广为流传,且对藏族诗歌产生过重要影响。米拉日巴塑像,其右手轻轻搭在腮边,做歌唱状,看来他正在演唱道歌,为信徒们传法。 亥母洞出土的擦擦难以计数。擦擦表面的浮雕造像各不相同,如大黑天造像擦擦,其形象生动,比例适度,立体感很强。擦擦的形状也各不相同,有圆形和圆锥形的,还有半圆形的。另有一种涂金汁的圆锥形擦擦,看上去灿烂夺目。 无论西夏时期的绘画还是雕塑艺术,其风格完全属于藏地艺术风格。正因为如此,西夏绘画艺术也被称为"西夏藏传绘画艺术"。到后期,也出现了一些新的变化。在保持藏族传统绘画艺术风格的基础上,融入中原绘画艺术风格和绘画技法,而且反映世俗生活的内容也有所增加。 另外,在1号洞内铺地砖以下2.5米处,还有2-4号洞口发现藏文佛经和西夏文、汉文佛经残片。出土西夏文佛经22种、34卷,计256页,约1.7万多字。一次发现如此多的西夏文佛经,在国内也是罕见的。西夏文《维摩诘所说经》,共4卷55页,其印本文字排列不很整齐,大小不一,并有不少字印墨深浅不同。西夏学专家孙寿林先生多年研究认为,西夏字《维摩诘所说经》属泥活字印刷,对研究中国早期印刷术具有重要价值。 除亥母洞外,在凉州其他地方也先后发现了西夏时期的一些珍贵文物。20世纪末,在张义小西沟岘发现了藏文简牍、藏传佛教写经以及藏文、西夏文佛经印本。 藏文简牍 小西沟岘发现的一块藏文简牍(国家一级文物),内容为"烟祭祈愿文"。这块木质简牍为长方形,一端正中有柄。简牍的正、反面均有墨书藏文字,正面12行,背面6行,其中部分字迹已比较模糊。祈愿文(也称发愿文)是一种佛事应用文,主要内容是表达发愿者的愿心。祈愿文一般有着较大的涵盖面,其内容比较丰富。一篇祈愿文少则几百字,长则数千字,它所包含的信息比造像题记、写经题记、供养人题记等丰富得多。 二、甘州大佛寺 甘州大佛寺,位于甘州城中心区域。此处原来有一个小寺院叫迦叶如来寺,始建于公元300年(西晋永康元年),后世时兴时衰。历经五代战乱及甘州回鹘占领,迦叶如来寺又一次进入衰败时期。到西夏建国时,甘州及河西走廊各地寺院的境况大致如此。难怪《西夏碑》铭文中如此叹道:"佛宇遗址,只椽片瓦,但仿佛有存者,无不必葺。" 大佛寺 进入西夏后,迦叶如来寺旧址发生了前所未有的变化,此处建起一座规模宏大的皇家寺院-大佛寺(也称卧佛寺)。说到大佛寺的缘起,是因为这里掘得了古涅槃像。《西夏书事校证》记曰:"甘州僧法净于故张掖县西南甘浚山下,夜望有光,掘之,得古佛三,皆卧像也。献于乾顺,乾顺令建寺供之,赐额 卧佛 。"明宣宗时所立《敕赐宝觉寺碑记》中只说到西夏嵬咩国师在此掘得古涅槃像,没有说几尊。而乾隆十二年所立《重修卧佛殿碑记》中,却说是掘得1尊涅槃像。其实,掘得几尊并不重要,重要的是卧佛像的出处,都说是从地下挖出来的。这与藏族原始宗教-苯教的"伏藏"之说如出一辙。关于掘得佛像或佛经之类的记载,在藏文史料中屡见不鲜。有推测认为,当时掘得的卧佛像可能是4尊,经嵬咩国师策划,将其中的3尊献给了乾顺,以争取乾顺对兴建大佛寺的支持。剩下1尊卧佛像作为镇寺法宝,藏于巨大的卧佛塑像腹中。 西夏皇室拍板于公元1098年(西夏永安元年)开工,大兴土木,耗费巨资修建大佛寺。历时五年,完成了大佛殿建设,以供奉巨大的释迦牟尼卧姿彩塑像。大佛殿为两层重檐歇山顶,殿四周设转经廊,有着藏传佛教寺院建筑特征。大佛殿建成以来,后世屡有修缮。今天我们所看到的大佛殿,是乾隆年间重建的。大佛殿通高20.2米,南北宽九间,长48.3米;东西进深七间,24.5米。大佛寺以大佛殿为中心,藏经殿、金刚宝座塔等列于寺院中轴线上。另外,还有山门、牌坊、钟楼和二郎庙等建筑。 甘州大佛寺是西夏最大的皇家寺院,也是我国现存西夏时期规模最大的佛寺建筑。巨大的释迦牟尼卧姿彩塑像,是中国最大的室内涅槃像。卧佛通长34.5米,肩宽7.5米,脚长4米,耳长就有2米。卧佛为木胎泥塑,金装彩绘。造像神态自然,比例匀适,线条流畅。神秘的大卧佛,视之若醒,呼之则寐。卧佛身后塑有十大弟子,两侧廊房塑十八罗汉。殿内有彩绘泥塑31身,壁画530多平方米。 卧佛 西夏艺术家们在塑造天下第一卧佛时,充分展示了他们的高超技艺,塑造工艺有着独特的创造。他们一改实胎塑像的做法,先用方木套成骨架,上中下三层,首尾共十一间。然后在骨架外围钉上木板木条,作为内胎;最后在内胎之上用草泥塑成外肤,再用毛(棉)泥打面(或谓之"妆塑"),使其平滑光洁。待塑像干透后,再金装彩绘,装藏开光。用此法塑造体形庞大的卧佛,既可节约大量的工时,又能在腹内填充很多宝物,而且比较坚固。显然,这也是塑造艺术与建筑艺术的巧妙结合。除皇家寺院大佛寺外,西夏时期的甘州还有一座藏传佛教寺院,叫重兴寺。嵬咩国师曾先后在大佛寺和重兴寺驻锡。 夏亡元立,甘州成为甘肃行省的治所(省会),大佛寺仍享有皇家寺院的荣耀。 明永乐九年(公元1411年)开始,明廷对大佛寺进行重建。此项工程历时9年完成后,明成祖朱棣敕名为"弘仁寺"。此时建于大佛寺内的土塔,为覆钵式佛塔,属藏传佛教密宗金刚宝座塔。这座别具特色的土塔,是中国现存不多的金刚宝座式佛塔之一。 土塔 明代的大佛寺主持仍由藏传佛教僧人担任。此时的府一级佛教管理机构设有僧纲司,僧官从九品,僧纲司内设有督纲位。甘州左卫僧纲司设在大佛寺。"成化年间,有源海印、镇南坚参、忍巴舍念、尼玛释宁布等。明代弘仁寺督纲与侍寺督纲均由喇嘛担任"。"万历二十五年(公元1597年)施造经书五大部佛经中见 弘仁寺僧纲司署寺督纲藏卜省吉施造 之题记"。 三、黑水城遗址及出土文物 黑河发源于张掖南面的祁连山麓,是河西走廊中部农业的命脉。黑河流域是甘肃、内蒙古西部最大的内陆河流域。黑河下游流经沙漠盐沼凹地,向北流入内蒙古自治区额济纳旗境内的黑水城等地,全长800余公里。黑水城是河西走廊通往漠北的交通枢纽,战略位置十分重要。东汉安帝时(公元107年),在黑水城设居延县,后为"张掖居延属国"。 黑水城遗址 公元1032年,夏主李元昊在黑水城设监军司,管理居延地区军民事务。黑水城为长方形,面积80多万平方米。东城区为居民和军队的居住区,还建有仓库等;西城区建有军政官署及寺院、佛塔等。西夏统治居延地区近200年时间里,在黑水城留下了大量的珍贵文化遗存。然而,当历史进入20世纪初叶时,黑水城遭遇了一场前所未有的劫难。俄国人科兹洛夫和英国人斯坦因等人,先后将黑水城发现的大量文献等运往境外。在这些文书中,既有汉简、汉文和西夏文文献,还有一批珍贵的藏文文献和精美的唐卡等。据科兹洛夫档案记载,仅在一座大塔中出土的佛经、文书就有多卷。他们动用了40峰骆驼来运输这些文书,眼见驮走一个"保存完好的图书馆"。公元1909年秋,黑水城文物运抵圣彼得堡。其中,文献和书籍存于俄科学院亚洲博物馆;唐卡等画像和雕塑艺术品存于国家艾米塔什博物馆。 我们以往认为,明代刊印的永乐版大藏经《甘珠尔》是最早的藏文木刻印刷本。然而,在俄藏黑水城藏文文献中,不仅有写本,而且还有木刻本。黑水城发现的藏文木刻印刷本,装帧形式呈多样化,既有常见的梵夹装,也有蝴蝶装和护轮图单页装。 护轮图单页装印经 蝴蝶装的佛经文字书写工整,字体秀美,雕刊精细,是木板印刷中的精品。史金波先生在《最早的藏文木刻本考略》一文中说,"估计在这之前,藏文的雕版印刷已经走过了一段路程。可以推知在这些12-13世纪的藏文印刷品以前,还应有更早的藏文雕版印刷品。这些藏文雕版文献发现于西夏的故城,它们却反映着当时、当地的藏族文化。更为重要的是,它们是12-13世纪藏文印刷品,比永乐版藏经要早两个世纪,反映了藏文早期印刷出版的特点"。显然,藏文应用雕版印刷术的时间要早得多,而蝴蝶装应用与横写的藏文书籍,是西夏时期的一项创举。 雕版佛画 黑水城雕版印画中的一些图像,在卫藏绘画作品中也不多见。通过这些图像,使我们能够了解15至16世纪藏传佛教图像体系形成之前,一些藏传佛教神灵的的面貌。另外,黑水城唐卡将汉藏艺术风格有机地融合在一起,形成了一种新的风格。显然,这与河西走廊多民族共居,各民族文化的相互影响是分不开的。 黑水城出土的唐卡,无论在图像题材上还是在内容上,拓展了藏传绘画的领域,也显现出西夏绘画所具有的一些独特风格。关于俄藏黑水城西夏唐卡数量,"完好的绘画大约有一百一十件,假设西藏风格的作品占二分之一强,数量就是六十幅左右"。在黑水城唐卡中,出现最多的是释迦牟尼像,还有药师佛像和阿弥陀佛像等。 释迦牟尼唐卡 谢继胜研究员认为,"黑水城唐卡在整个藏传绘画史上具有重要的地位。黑水城唐卡其丰富的作品遗存充实了藏传绘画早期作品的例证,为早期绘画的研究提供了资料,黑水城唐卡图像种类的多样化填补了藏传佛教图像的缺乏,黑水城唐卡在藏传绘画传播的历史中承前启后;是西藏绘画风格最成功的对外传播形式之一"。 四、瓜州藏密特大坛城遗址 瓜州藏密特大坛城遗址,位于河西走廊西头的瓜州县境内,距瓜州县城约6公里。这里地处甘、青、新、藏四省区的交通枢纽,距敦煌莫高窟只有百余公里,距榆林窟较近。瓜州藏密特大坛城遗址的发现,归功于航空拍摄。航拍图片是由国家级极旱荒漠自然保护项目专家提供的。2003年9月,瓜州县文博部门的同志根据航片提供的方位和图形,找到了这个遗址。 瓜州藏密特大坛城遗址的发现,是遗址考古上的一大突破。迄今为止,瓜州藏密特大坛城遗址是藏传佛教乃至中国佛教最大的室外坛城。人们将瓜州坛城称之为"佛门第一坛",当之无愧。


有一种教育叫生活 -读鲁洁的《生活?道德?道德教育》 教育不能脱离生活,必须与生活相联系,甚至与生活打成一片。"回归生活世界"的品德教育要走进方方面面的生活、生活的方方面面。 --题记 昨天和孩子们一起参加了在城阳组织的户外活动真人野战4s的活动,大夏天穿上厚厚的迷彩服,带上沉重的设备,头顶烈日,潜伏在草丛里,以极快的速度匍匐爬行在沟沟坎坎...这些在电视上看到的画面,现在孩子们得到了比较真实的体验,活动结束,大家个个汗流浃背。孩子们七嘴八舌的谈论着"幸亏我们的队长指挥有方,有攻有守..."、"长时间的潜伏腿都酸了..."、"哎,我的腿都磕伤了,我竟然没有发觉..."、"这一身装备通体都湿透了..."、"我们都誓死保卫我们的高地..."、"为了引对方出动,我替身而出,铤而走险..."不用说,孩子们从这次生活体验中学会了很多很多,懂得了如何与他人合作、做事情要有毅力、要遵守规则、要以集体利益为重...听着孩子们兴奋地讨论,一抹微笑浮在我的脸上,这种种的做人做事的道理不是强迫的,而是生活本身告诉他们的,这远远的胜过空洞的说教,生活本身就是一本厚厚的书。 联系我们的思品教学,如何在引导学生的同时又让知识自然地渗透到学生的心灵深处,其中之一就是让学生走进生活,在生活中感悟,在感悟中内化。 《课程标准》中指出:"教育的内容和形式必须学生的生活,让他们从自己的世界出发,用自己的眼睛观察社会,用自己的心灵感受社会,用自己的方式研究社会。" 一、用眼睛观察社会生活,用理智看待社会。 我在讲授八年级《关心社会 亲近社会》一课时,我选取了"小悦悦事件",让同学们各抒己见,发表观点。 【资料:小悦悦事件】 【惨痛】广东佛山女童"小悦悦"遭两车连续撞、碾,18路人未出手相助的事件,受到社会广泛关注。 【收到关心】 王先生夫妇接到了不少社会好心人士的电话,表达关切和慰问,还有许多人亲自到医院看望了他们和小悦悦," 【倡议】280名来自佛山各地的人聚集在一起,以"拒绝冷漠、传递温暖"抱抱团的名义,在悼念小悦悦之际,宣誓"不做冷漠佛山人"。 【善款转赠】悦悦父亲王持昌取出善款中的6万元,捐给一名素不相识的25岁的白血病小伙。2011年11月2日中午,小悦悦父亲王持昌又向一位急性再生障碍性贫血患者捐出3万元善款。他表示,将会捐出所收到的全部善款。 从讨论中学生们明确了社会生活是复杂的,有光明的一面也有阴暗的一面,在我们的社会中,人们以平凡而朴实的思想和行动,追求科学,文明,健康的生活方面,弘扬社会正气,构成了社会生活的主流。我们应该紧随社会生活的主旋律,与时俱进,坚持自己的正确立场,在复杂的社会生活中做一个理智的社会成员。 二、用心灵感受社会,做一个道德高尚的人、做一个负责任的人。 我在讲《对自己的行为负责》这一课时,我选取了生活中的最美女教师张丽莉老师的事迹。 【资料:最美教师】 我引导学生从不同角度进行深度挖掘,张丽莉老师的在生与死的关键时刻做出选择以及她平时的感人点滴,引起学生的情感的震动,从而达到学生情感的共鸣,也更加明确了在生活中应该承担起自己的责任。 三、用自己的方式研究社会,培养自己的创造性思维。 在讲授《在旋转舞台上的中国》时,我选取"叙利亚问题"。 【资料:全球观念-叙利亚问题】2012年2月4日,联合国安理会就叙利亚问题决议草案进行表决,中国投否决票。 我国对叙利亚问题决议草案投否决票后,某些国家迅速公开指责。如果你是外交部发言人,请对此进行反驳,并就我国投否决票的依据写出发言要点。 我觉得这一问题,既来源于生活,又对学生极富有挑战性,也更以更广阔的视角来看待社会。也更加明确了我国作为一个负责人的大国在世界的形象。 四、设计生活,体验生活,在生活中践行。 在讲《新集体,新面貌》这一堂课时,初一的学生离开他们熟悉的小学校园和同学来到这个陌生的新集体中,如何增强他们的集体责任感和集体凝聚力,我采用了活动《传球》。 【资料:《传球》】《传球》的步骤1、分成4-5个小组,所有小组围成一个大圆圈,一个组的队员必须在一起,不能错开。2、然后将一个小球交给第一队第一名队员,要求小球必须传过每一个人,不能落地,并规定在30秒的时间内必须传完5圈。3、当规定时间到了,若没有完成5圈,则小球在哪组队员手中,该组全体就受罚。引导大家讨论并获得感悟:开始后,第一轮他们发现要在这么短的时间传5圈是不可能的;在第二轮中,有的队可能故意放慢节奏"陷害"其他队。最后发现,"陷害"其他队并不可取,这是随机的;唯一能做的,就是共同努力创造记录。在集体当中只有努力才会使我们的团队更加的富有活力和创造力,每个人也会在和谐的氛围中不断超越自己。大家在紧张欢乐愉快的气氛中合做着,既明白了道理又加深了同学间的友谊增强了团队的凝聚力。 让思品教学走向生活,让生活走向思品教学,使"回归生活世界"成为思品教学的一道亮丽的风景。


唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),生于成化六年二月初四,卒于嘉靖二年十二月二日。字伯虎,后改字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,南直隶苏州府吴县人。明代著名画家、书法家、诗人。 唐寅出生在苏州吴县白下、桥里间一带,其父唐广德经营一家小酒馆。其父让他读书求取功名,唐寅不负父望,十六岁中苏州府试第一取为生员读书。28岁时中南直隶乡试第一,次年入京应战会试。因弘治十二年科举案受牵连入狱被贬为吏,突发变故让唐寅丧失进取心,从此游荡江湖,埋没于诗画之间,终成一代名画家。 绘画宗法李唐、刘松年,融会南北画派,笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统,色彩艳丽清雅,体态优美,造型准确;亦工写意人物,笔简意赅,饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意,洒脱秀逸。书法奇峭俊秀,取法赵孟。 绘画上与沈周、文征明、仇英并称"吴门四家",又称"明四家"。诗文上,与祝允明、文征明、徐祯卿并称"吴中四才子"。 秋香,姓林,名奴儿,又名金兰,秋香则是她的号。亭中人氏,出身官宦人家。因是独养女儿,故被父母视作掌上明珠。秋香自幼聪明伶俐,熟读诗书,且酷爱书画艺术。可惜未到及笄之年,父母就不幸双亡,她由伯父领养。不几年。伯父见秋香已长成姿色娇艳的窈窕淑女,便带她到南都金陵。当时的南都,腐败不堪,秋香因生活所迫,只得在声色场中作官妓。美貌聪慧,冠艳一时。又从史廷直、王元文学画,笔墨清润淡雅。后来,秋香脱籍从良;有老相好想和她再叙旧情,她画柳于扇,题诗婉拒:"昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。"历史上虽有秋香其人,且和唐伯虎同是生活在明代中叶;不过她至少要比唐伯虎大近二十岁。而华太师是无锡人,要比唐伯虎小二十多岁。秋香虽在金陵高张艳帜,但她二人之间实难发生风流韵事。因而,唐伯虎是与"三笑"姻缘无缘的。 至于流传甚广的"唐伯虎点秋香"之类的风流韵事,纯系小说、戏剧家们的杜撰、渲染。早在明代嘉靖或万历年间,嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上,就载有唐伯虎与秋香的故事。稍晚一些,周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎与秋香的故事更为详细,基本上形成了"三笑"的雏形。而明朝末年,冯梦龙以《唐解元一笑姻缘》为题,又将其编进了广泛流传的《警世通言》中。明末还有孟舜卿写的《花前一笑》,单人月写的《花舫缘》等杂剧,用舞台演出的形式,更使其走进了千家万户。"唐伯虎点秋香"这个故事的雏形,最早出现在明代的笔记体小说中,其中明代小说家王同轨先生的《耳谈》,叙述的故事情节和现在我们知道的"唐伯虎点秋香"基本吻合。大意是说,苏州才子陈元超,性格放荡无羁。一次,他和朋友游览虎丘,与名叫秋香的丫环不期而遇,秋香对陈公子粲然一笑。其实就笑了一下,陈公子就受不了了,派人暗访秋香其踪。于是,陈公子乔装打扮,到官宦人家里做了公子的伴读书童。不久,陈元超觉得时机已到,因为他发现俩公子已经离不开他了,谎称要回家娶亲。俩公子说,府上有这么多婢女,你随便挑。陈公子说,既然这样,恭敬不如从命,我就点秋香吧。陈公子遂心如愿,结成姻缘。这就是《耳谈》中因笑传情,因情结缘的一个爱情故事。到了明朝末年小说家冯梦龙的手中,就变成了《唐解元一笑姻缘》。一个最古老,最简单的故事,由"一笑"发展到"三笑",情节也更加复杂化。 唐伯虎一生共有三个老婆。他16岁中秀才,19岁娶徐氏。徐氏文静秀气,温柔体贴,夫妻恩爱。生子时去世;乡试时中解元第一名,续弦娶何氏.唐寅被诬入狱,出狱后何氏离他而去;后娶沈九娘为妻,感情也最为深厚,他和沈九娘育有一女。沈九娘三十七岁即因操劳过度而过世,唐伯虎从此再未续弦,坎坷一生,贫困凄苦,享年五十四岁。 沈九娘(1475~1512),明朝弘治年间苏州名妓,长相端庄文雅,琴棋书画样样精通,才艺过人。后为唐伯虎之妻,是唐伯虎的第三位妻子和红颜知己。唐伯虎在青楼中认识了官妓沈九娘。九娘很敬重这位才子,为了使唐伯虎有个绘画的良好环境,她把妆阁收拾得十分整齐,唐伯虎作画时,九娘总是给他洗砚,调色,铺纸,唐伯虎有了这个好伴侣,画艺愈见精到。他画的美人,大都是从九娘身上体会到的风姿神采。九娘见唐伯虎不把她当作官妓看待,就益发敬重他了。天长日久,两人产生了爱情,成了夫妇。过了两年,九娘生了个女儿,取名桃笙。1510年,苏州水灾。唐伯虎的卖画生涯自然艰难了,有时连柴米钱也无着落。一家人的生活全靠九娘苦心撑持。九娘终因操劳过度病倒了,唐伯虎请来医生,医生诊断后,告诉唐伯虎,九娘已经病入膏肓。唐伯虎尽力服侍九娘,无心于诗画。1512年冬至前,九娘紧紧握着唐伯虎的手,说道:"承你不弃,要我作你妻子,我本想尽我心力理好家务,让你专心于诗画,成为大家。但我无福,无寿,又无能,我快死了,望你善自保重。"听了这番话,唐伯虎禁不住泪如雨下。沈九娘死后,唐伯虎再也没有继娶妻室,晚年皈依佛法,号称六如居士。扬州道上思念沈九娘(明)唐寅相思两地望迢迢,清泪临门落布袍。杨柳晓烟情绪乱,梨花暮雨梦魂销。云笼楚馆虚金屋,凤入巫山奏玉箫。明日河桥重回首,月明千里故人遥。


在中国人心里,天安门已经成为祖国的象征。到天安门前拍一张照片,是很多同学从小就有的愿望。 我们从小到大看到的天安门都是这个样子: 但你能想象在几十年前的天安门墙皮斑落、屋顶满是鸟粪、广场长满杂草吗? 今天猿爷就给大家讲一讲天安门是如何变成今天这样的。 1.百年天安门建国后曾重建 天安门建于明永乐年间,是皇城的正门,当时叫承天门,后来清朝入关,顺治帝把它改名为天安门,取"受命于天,安邦治国"之意。 但是到了清末,国运衰败,天安门也显得有些破败,墙皮斑驳已经没有人去打理: 到1949年2月北平和平解放,毛主席像第一次挂上了天安门城楼: 当时的天安门砖瓦破损,多年积存的鸽粪、篙草无人清理,经过一次大扫除才保证开国大典在这里举行。 1952年,天安门迎来了是自清熙二十九年(1690年)近260年以来第一次大规模的修缮工程,过程中竟然还发现了三颗未爆炸的八国联军炮弹。 天安门前的人行道换成水泥砖铺面 有没有注意到图中华表的位置比较靠近中间,后来为了方便通行,两个华表都分别向外挪了一点,并且更靠近城门,这才有了我们今天看到的华表位置。 虽然后来陆续对天安门有一些小修小补,但1965年邢台发生6.8级大地震,使得天安门城楼整个木构架的变形越来越大,糟朽等情况日趋严重。 终于到1969年,天安门重新翻建工作确定,但这件事在当时是保密的,在修缮正式开始前,整个天安门城楼被遮挡起来,工人们花了7天时间才将整个天安门城楼拆除,并给每个零部件拍摄照片,保证重建后能够恢复原貌。 重建天安门城楼时,斗拱所用木料都是楠木,来源于东直门城楼。所有木构件都作了防腐、防虫、防火的化学处理。当时曾在海南岛和西双版纳原始森林找到了质地较好甚至更大的原木,但运输成了问题:火车时间太长,直升飞机吊不起来,两架飞机一块吊又太危险。最后,许多木料都从加蓬和北婆罗洲进口。这种木材似红木,质坚,遇火不着,只冒烟。 经过110天,1970年五一前,一座崭新的天安门矗立在世人面前。 不光天安门是新建的,其实城楼上的毛主席像也会每年更换,直到现在依然如此,也许是因为画像比较类似,大家不易察觉,猿爷给大家看几张历史上的毛主席画像你就能看出来了。 2.天安门广场原来是t字型 天安门在古代是皇宫正门,但这不意味着天安门外普通人就可以随意走动。 从这张明朝皇宫地图看一看出,当时的天安门广场是一块被城门和城墙包围的t字型走廊,只有在皇家举行重大活动时才使用,普通人禁入。 注意后面那个才是天安门。 到了民国时期,皇帝没了,广场自然对民众开放,成为街心公园,但从下面这张民国照片可以看出,当时的天安门广场依然显得很拥挤,不够开阔。 新中国成立后,虽然对广场进行了清理,但大清门和大部分城墙都还保留着,如果1950年你站在天安门城楼上,看到的景象是这样的: 直到1958年,为了庆祝建国10周年,才将大清门和城墙全部拆除,天安门广场成为全世界最大的城市广场,是莫斯科红场的9倍。 同年,人民英雄纪念碑于广场落成。 1976年毛泽东逝世,天安门广场进行了最后一次大规模改建-修建毛泽东纪念堂。


新手投资外汇该怎样规避风险?  了解更多外汇咨询加qq,微信:xx 假如你是第一次听说炒外汇,从来没有接触过,你觉得应该如何学习呢?当然,找个老师教学最快的,师傅领进门修行靠个人,你还得花时间学习和领悟。如果没有人带,自己摸索,大多小伙伴都没少浪费时间和给市场交学费。说难也难,说容易也容易。难就难在没头没脑学,容易是因为你有方向。新手第一次接触炒外汇如何快速上手? 首先简单介绍下外汇是什么? 外汇是国际汇兑的简称。在支付货币过程中,一方在北京,另一方在上海,这种支付行为叫作内汇。一方在北京,而另一方在纽约,这种支付活动超越了国界,这种支付称为国际汇兑。外汇是用外国货币表示的,用于国际结算的信用凭证和支付凭证。外汇包括银行存款、银行支票、商业汇票、外国政府债券及其长短期证券、外国钞票等。2017年全国人大会议中。李克强总理就提到,提出推广外汇交易,呼吁更多的投资者参与到外汇的交易中。这说明今后几年外汇将是国内最热门的投资理财首选产品。外汇国际化,市场规模大,交易透明。市场监管更加严格,资金更加安全。 外汇的优势: 1、账户的安全性:一个账户有两个密码,资金密码和交易密码是独立的,出入金操作只能通过官网进行,账户资金只能出到本人名下银行卡上。 2、收益稳定:操作手数可以低至零点零几,无手续费,多样化交易分散风险,盈利虽是小盈,累计起来亏损同样也小,整体下来都是盈利。 3、公正公平:资金流向国际市场,统一使用mt4交易软件,交易产品报价统一,行情走势同步。 外汇交易新手如何入门? 想要取得外汇交易入门的话,必要的学习是不可或缺的,外汇交易入门步骤可以分为三步: 第一步,学习外汇相关名词 如果不理解外汇相关名词的话,是无法取得交易入门的。外汇相关名词有很多,比如什么是点差,什么止损、止盈、成交价类型有哪几种、杠杆比例等等相关基本名词,都需要进行了解。 第二,学习技术指标分析 外汇交易最常用到的技术指标如随机指标kdj、多控指标macd、布林通道boll、还有均线指标ma等等,习这些技术指标时,需要了解技术指标的构成原理,掌握指标的运用方法,但需要灵活使用,不能生搬硬套。 第三,学习外汇基本面分析 外汇基本面分析这一点对于很多外汇投资者来说都忽略了,因为外汇市场是一个全球市场,数据庞大,术语也很专业,普通的投资者根本无暇顾及所有的信息,但我们需要了解最常用到的数据概念,这些对于汇价走势的判断具体很高的参考价值。 怎么样规避风险? 1、控制仓位,养成良好的交易习惯。想要追求稳定的盈利习惯真的很重要。科学的管理仓位,设置合理的止损避免在交易中盲目无知。坚持每个交易的好习惯,良性循环下去,不断提升自己的技术。 2、在外汇交易投资之初很多投资者都会对市场的控制很头疼,尤其是没有办法避开一些明明知道的高风险行为。在这种情况下投资者就可以遵从一些分析师的建议,这样就可以在开始的时候学习到更多经。 看完上面的分析,相信你已经有那么一点感觉,最起码知道该怎么学。不管怎么说,能看到这篇文章,你是幸运的,最起码有一点收获吧。知道自己要怎么学可以节约时间,可以节约学费,能达到这样的结果,也没白费我写这么多,让你在心里有一点触动。 总而言之,交易者在进入外汇市场之前,必须将自身的基本功练好,而不是抱着"一夜暴富"的心理,冒然进入市场交易。当然,这些结果本身不能体现外汇业的各种各样的变化,但是它们能强调外交易的潜在风险,以及对交易者进行适当交易教育的需要。


相信大家都听说过一句话:不撞南墙不回头,这句话往往都是以贬义词的形式出现。今天我们要深入的剖析一下它的深层次的含义。 那么我们一般什么时候会说这句话呢?当我们尝试做一些事情以失败告终的时候,别人会用这句话去形容我们的尝试做事情的行为。我们认为尝试做一些事情是一种最伟大、最有魅力的教育方式。 先让学生尝试进行体验,在体验中发现难点,然后由学生自己发现问题,在解决难点中积累验得出结论。得到真正属于自己知识的成果。课堂上从小培养实践和分析能力,鼓励思想和思维自由,并对自己的言行负责。教师和学生课堂教学亲和无拘束,共同探讨问题,学生出现的疑问一起去图书馆或团体解决,学生自己去寻找资料正确与否自己做出判断,教师没有约束学生的自主思考。人文发挥学生独立或群体思维创造力-让学生思想的自由和自主。如何让学生在课堂上感觉开心,使学生能够积极投入学习。重视学生创造力的培养;注重对知识的灵活应用,重视"广"和"博",对学生的教育是点到为止;基础教育在达到最基本的要求的基础上,允许学生有较大选择的自由。承认每个孩子都有自己的天赋,并鼓历他们努力张杨自己的特长。 当然,在现今中国的大环境下,应试教育是我国选拔人才的主要途径,应试教育同样是重中之重。 所我们提倡体验教育与应试教育相结合,因材施教,不仅让我们的学生能够考入理想的大学,而且要让我们的学生在某一方面出类拔萃,拥有理论知识的同时,让孩子拥有动手实践的能力。


三价铬钝化膜中六价铬成因及其影响因素 (上海交通大学环境科学与工程学院 刘国琴 李金花) 为了提高钢铁制件的耐蚀性,通常在制件表面上镀锌或锌合金(锌-镍、钴和锌-铁)。为进一步提高防蚀性和装饰性,镀层必须进行钝化处理。过去人们一直采用六价铬钝化处理,六价铬钝化工艺成熟稳定,钝化膜耐蚀性高,具有修复耐蚀性的自愈能力,原料来源广泛且价廉,但由于六价铬毒性大,严重污染环境和危害人体健康。 欧盟规定从2003年1月1日起禁止电子产品以及车辆材料和部件等使用六价铬。2004年8月14日,欧盟《电子垃圾处理法》出台,并于2005年8月13日开始实施。该法令是依据2002年欧盟《关于报废电子电器设备指令》(weee)和《关于在电子电器设备中禁止使用某些有害物质指令》(rohs),要求成员国确保从2006年7月1日起,投放于市场的新电子和电器设备不含有铅、汞、镉、六价铬、聚溴二苯醚和聚溴联苯等6种有害物质。 我国自2007年3月1日起,禁止投放于市场电子和电器设备使用6种有害物质。 目前市场上已经出现了多种三价铬钝化液产品,并得到了大规模的应用。其耐蚀性和装饰性已达到或超过六价铬钝化液的钝化效果。但是经三价铬钝化液处理的钝化件,尤其是经过彩色钝化处理的钝化件,放置一段时间后,钝化膜中会出现六价铬,而且随着放置时间的延长,六价铬会逐渐增加,远远超过欧盟法规rohs指令和weee指令的要求。这一问题已成为困扰三价铬钝化技术进一步推广与应用,已经造成了不少企业发生退货问题,成为三价铬钝化中最为棘手并亟需解决的问题。 本文探讨了钝化液温度、ph值、钝化时间、钝化液成分等因素对钝化膜形成六价铬的影响,提出了减少或避免钝化膜中六价铬开成的方案。 1.三价铬钝化膜出现六价铬的成因 经过三价铬钝化溶液处理,钝化膜表面形成了一层由cr(oh)3、zn(oh)2,等胶状沉淀物转化而成的cr2o3- zno- zn钝化膜,钝化膜表面通常呈弱碱性(ph7-8.5),钝化膜表面结构松散的微量三价铬在潮湿的空气中会被缓慢氧化成六价铬。 有关电极电位(按ieccr6+检测限1mgl,即cr6+的浓度为1.9*10-5moll,ph=7)如下: cro42-+4h20+3e=cr(oh)3+5oh- ph=7 ф=0.47v cro42-+2h20+3e=cro2-+4oh- ph=7 ф=0.34v o2+2h20+4e=4oh- ph=7 po2=0.21*101.3kpa ф=0.813v 从热力学的角度,钝化膜表面形成的cr(oh)3 和cro2- 类化合物可以被空气中的氧气氧化成六价铬,这可能是三价铬钝化膜转化为六价铬的最主要的原因。 在六价铬的形成过程中,钝化膜表面六价铬的形成速率、形成量,还与许多因素有关,如三价铬氧化成六价铬的动力学机制、钝化条件以及钝化膜表面的致密程度、其他组分的影响等。 2.实验 2.1三价铬钝化 实验所用钝化液为本实验室研制的彩虹色三价铬钝化液。钝化液组成包括cr3+ 、nano3 和有机配体等。镀锌件为滚镀螺丝,镀锌层厚度6-10μm, 其5%nacl中性盐雾试验可达250h以上。 三价铬钝化工艺: 浓缩钝化液的质量分数为15%,ph=1.3,钝化温度为350c,钝化时间为30s,钝化后,经水洗,于800c下烘干5 min. 在实验中,为确定各种工艺条件对钝化膜中六价铬的影响,钝化中只改变待测的工艺条件,其他条件不变. 2.2六价铬测定方法 将钝化好的螺丝,抽取一定的样品,空气中自然放置,采用国际电工委员会规定的点滴法(spot-test)检测六价铬.每天检测1次,直至六价铬出现为止, 以此确定六价铬出现的时间. 3.工艺条件对钝化膜中六价铬形成的影响 3.1钝化液温度 图1 给出了钝化液温度对cr6+形成的影响。由图1可知,钝化液温度越高,钝化膜出现六价铬速率越快;钝化液温度低,有利于降低六价铬的形成速率。因此,钝化液温度是六价铬形成的重要影响因素。当温度低至300c时,出现六价铬的时间将超过30d。但温度过低将影响钝化膜的耐蚀性。 3.2钝化液ph值 图2给出了钝化液ph值对cr6+形成的影响。由图2 可见,钝化液的ph值越高,六价铬出现的时间越早;ph值越低,出现的时间越晚,当ph=0.7时,出现六价铬的时间将超过40d.。但考虑到ph值过低将会增加钝化膜的溶解,而不利于钝化膜的耐蚀性,所以ph值不宜过低。 3.3钝化时间 图3给出了钝化时间对cr6+形成的影响。由图3可见,钝化时间越长,六价铬出现的时间越早;钝化时间越短,出现时间越晚。钝化时间10s时,出现六价铬的时间将超过50d。但钝化时间太短形成的膜层太薄而影响钝化效果。 3.4浓缩钝化液的质量分数 图4给出了浓缩钝化液的质量分数对 形成的影响。由图4可见,浓缩钝化液的质量分数越大,六价铬出现的时间越早,浓缩钝化液的质量分数低,六价铬出现的时间晚。其质量分数为5%时,出现六价铬的时间将超过60d。浓缩钝化液的质量分数太低,影响钝化膜的外观和耐蚀性。 3.5烘烤温度与时间 图5给出了烘烤温度对cr6+形成的影响。由图5可见,烘烤温度越高,六价铬出现的时间越早;烘烤温度越低,出现时间越晚。当烘烤温度为800c,出现六价铬的时间将超过30d。 图6给出了烘烤时间对cr6+形成的影响。由图6可见,烘烤时间越长,六价铬出现的时间越早;烘烤时间越短,出现时间越晚。当烘烤时间为2min时,出现六价铬的时间将超过30d. 3.6钝化液成分的影响 除上述因素外,三价铬彩色钝化液的配方也明显影响钝化膜中六价铬的形成速率与形成量,其中影响最大的是氧化剂和配位剂. 4.三价铬钝化膜出现六价铬的控制 钝化膜中出现微量六价铬主要是空气中的氧气对钝化膜中三价铬的氧化作用所造成的.通过控制三价铬钝化工艺条件或使用后处理封闭剂或采用无铬钝化等方法可以控制钝化膜中六价铬的出现。 本文研究表明:通过控制钝化液温度、钝化液ph值、钝化时间、浓缩钝化液的质量分数,烘烤温度和时间及调整钝化液成分等,可以大幅度延长六价铬的出现时间,减少钝化膜中六价铬。但是改变钝化工艺条件尚不足以从根本上消除六价铬的开成,只有使用后处理封闭剂或采用无铬钝化才有可能从根本上消除钝化膜中六价铬的形成问题。 现有的无铬钝化技术尚难以满足镀锌层高耐蚀性的要求。通过在三价铬钝化后,进行封闭处理,隔绝空气与钝化膜中三价铬的接触,是目前解决三价铬钝化膜中微量六价铬产生的重要途径。市场上已经出现了一些基于聚丙稀酸树脂类的钝化后处理封闭剂。但是这类树脂往往会严重影响钝化膜的外观装饰性,影响其推广应用。因此,研究开发既能够防止钝化膜中六价铬形成又不影响钝化领域研究的重要课题。上海交通大学周保学教授课题组在该领域已进行了有益的探索,并取了初步的成效,有关研究将另行报道。 读完这篇文章,你是否想知道更多三价铬钝化知识呢?


大脑体积的增加是遗传基因失灵的结果,大自然为人类遗传性失误付出了代价,由此科学家们得出结论:人是自然界的错误。到现在为止,科学家还是不能理解,人是如何迅速地从原始动物快速变成了理性生物。大约300万年前,我们人类与其他灵长类动物没有什么不同,我们的祖先先是在树上奔跳,那时的脑容量为330-400立方厘米,与现代黑猩猩完全相同。但随后其中有一小部分古猿,也就是我们的祖先(称它们为南方古猿)发生了一些奇怪的事情:在一百万年的时间里,它们的脑容量增加了3-4倍,和现代人类的差不多(1200立方厘米多),而古生物化石遗骸很好地证明了这种快速的演变。来自比利时的哈根教授,他领导的一个神秘的遗传学家团队,努力地揭开这个演变的神秘面纱。科学家们认为,大脑扩大与胚胎发育阶段所包含的基因突变有关,因为那是大脑形成的关键阶段。哈根教授和他的同事开始寻找特定的基因,这些基因存在于人体内,但在其他动物中却不存在。事实证明,垂体腺不是人类独有的原因,而是一个特殊的基因家族,代号为垂体腺2。这是古代垂体腺基因的变体,它存在于所有动物中并调节大脑中神经元的数量。但人类非常幸运:曾经在我们的祖先与猴子偶然复制dna时,有一个重复的垂体腺。但这个基因没有起到作用,虽然它仍然出现在大猩猩和黑猩猩身上,但它没有表现出来。但是300万年前的南方古猿,这种dna片段又出现了一次错误的重复,同样发生了相同的垂体腺2,那个时候垂体腺2发挥了兴奋剂的作用,它使大脑获得了最强大的智力。垂体腺两次错误的重复,使新基因导致神经元数量的爆炸性增长和大脑皮层的增加,产生了我们"大脑"的另一部分,它负责说话,思考和拥有创造的可能性。然而,大脑的快速进化也有其阴暗面。哈根教授和他的同事认为,300万年的进化对于负责人类的新基因来说太小了,无法完美地发挥作用。但也正是这种错误的基因革命导致了人类患上精神分裂症和自闭症等众多的疾病。


生活中到处需要勇敢 喻建国 勇敢,展现为不怕危险,果断向前,敢作敢为,毫不畏惧。在健全人格中,勇敢是健全人格中的一个元。人们在生活中如果没有勇敢将寸步难行,因为人们在生活中一定会遇到困难、危险和疾病。在困难面前需要人们去克服,需要人们迎难而上,而克服困难是需要勇敢的。 勇敢是人格中的一个元,在绝大多数情况下它所产生的社会效果是良性的。勇敢作为个体行为的一种操持状态,它所表现的行为特征是:敢闯敢干、一往无前、无所畏惧、大气凛然并且远离忧愁、无牵无虑、心平气静、坦荡舒畅。无畏无忧常常是相伴而生的,真正的无畏必无忧郁。忧心忡忡,何来勇敢,勇敢是无忧之举。 相对于勇敢,那就是怯懦 、怯弱 、害怕 、胆小、胆怯 、懦弱 、畏惧和无能。一旦一个人彻底失去了勇敢,这个人将站不住、做不动、走不了、瘫痪了。无能,没有才能,没有能力。《礼记·儒行》有曰:"其难进而易退也,粥粥若无能也。" 一个人无能了失能了,还怎么生存,还怎么生活。 在加拿大有一首短诗颇为流行,它生动地说明了勇敢的重要性:"god grant me,the serenity to accept the things,i cannot change .the co rage to change the things , i can. and the wisdom to know the difference." 如果把它翻译一下,诗曰:"上帝告诫我,怯懦只能一切都接受,自己来不得半点改变,勇敢可以改变一切,我能干。哲理剖析了这两者的不同。"成功源于自我敢于改变自己的命运,如果没有勇敢,自我只能接受现实的安排,只有勇敢才能为改变自己的命运开路。 人在青少年时期要勇敢,人在成人之后要勇敢,人在进入中老年以后仍旧需要勇敢,就是在耄耋之年,仍旧需要勇敢。每天早晨起身之后,就该对自己说:"我十分勇敢,我要面对自己的生活,挺起胸膛,桩立健行,挥动我的臂膀,去做我想做的一切。" 桩立:两脚着地,60度张角,双腿紧靠,掌贴腿臂;挺起胸膛,收缩小腹,提拎胯部,汇编曲线;头部水平,颈身一线,两眼有神,精神聚焦;呼吸均匀,元气贯通,气守丹田,隽永含静。 健行:头部水平,颈身一线,两眼平视,充满自信;挺起胸膛,收缩小腹,、提拎胯部,汇编曲线;双肩平稳,全神贯注,以意运动,运转随心;自然摆臂,、手足交叉,落脚平稳,步履矫健。 细想一下这32个动作那一个能没有勇敢,唯有勇敢的支撑,这些动作才能做到位。尤其到老时,更需要百倍勇敢,才能支撑起这些动作。 非勇敢的怯懦是一种人格的缺陷,它把人的尊严置于十分低下的位置,它使个体忘却了自我存在的价值,无视个体在其存在的时空中原本应该享有的自由、无拘无束、天马行空和敢作敢当。怯懦剥夺了个体的独立性、创造性和完美性。 不管是在过去还是现在,怯懦者几乎和成功绝缘,人间永远充满着竞争,怯懦者不敢参与竞争,回避竞争,那又何来竞争的胜利,自然也就无所谓成功可享。怯懦者眼巴巴地看着人家参与竞争,获得成功,自己心中虽有所动,但却终不敢摆臂伸手。如果一个群体是由怯懦者所组成,这个群体肯定是没有生命力的,这个群体肯定是一个任人随意摆布的群体,这个群体一定是一个在人间随波逐流的群体。


公示催告是一种民事诉讼的程序,是票据丧失后失票人保全和恢复其票据权利的重要补救措施。票据的持有人学习和掌握公示催告制度的法律规定,有利于在发生票据丧失时能够依法保护自己的合法权益。1、可以背书转让的票据被盗、遗失或灭失的事项。中国可以背书转让的票据有支票、汇票、本票三种,另外《公司法》还规定记名股票被盗、遗失或者灭失股东可以申请人民法院公示催告并作出除权判决。2、依照法律规定的其他事项。所以票据丢失是需要公示催告的。二、票据丢失申请公示催告程序步骤1:向银行申请挂失止付。步骤2:一种选择是在受到银行受理挂失止付通知书后三日内向出票银行所在地法院申请公司催告或起诉。另一种选择是失票人直接向出票银行所在地人民法院申请公示催告或起诉。注:虽然可以直接向法院申请公示催告,但在法院审查立案期间,如果没有向银行申请挂失止付,即该笔款项有被提示承兑的风险。本律师建议最好同时进行。付款人或代理付款人在收到挂失止付通知书前,已经依法向持票人付款的,不再接受挂失止付。向支付人挂失止付是一临时保全性措施,是保证款项的安全。如果失票人未在三日内向法院申请公示催告,三日过后,银行会自动解除挂失止付,如果有人提示承兑,银行只做形式审查,只要形式审查通过,其可以支付该笔款项,银行对此不负任何责任。如果自己挂失止付后发现未在规定期限内向法院申请公示催告或起诉,如果确定该笔款未被领走,可再次向支付人申请挂失止付。再按规定期限进行相关程序。步骤3:人民法院在7日内决定是否受理公司催告申请,决定受理(即立案)的,会同时通知付款人及代理付款人停止支付,向支付人发出止付通知书,并自立案之日起三日内发出公告。公示催告期间国内票据自公告发布之日起60天,涉外票据可根据具体情况适当延长,最长不超过90天。注:付款人或者代理付款人收到挂失止付通知书,应当立即暂停支付。如果仍支付,该行为无效。付款人或者代理付款人自受到挂失止付通知书之日起12天内没有收到人民法院的止付通知书的,自第13日起,挂失止付通知书失效。步骤4:在公示催告期内没有人申报权利的,或者申报被驳回的,公示催告申请人都应注意,在自申报权利期间届满的次日起一个月内向人民法院申请除权判决。申请人在申请公示催告的过程中需要提供以下的材料:1、公示催告申请书一份。原告为法人或其他组织的,申请书应加盖公章,原告为自然人的,应由本人在申请书上签名或捺手印。申请书不得使用圆珠笔书写,不得使用复印件。2、证明申请人主体资格的材料一份。受委托代为申请的,一并提供委托代理人身份证明及委托书。3、证明申请人为票据最后持有人的有关证据。包括合法持有票据的证据,背书人背书的证明、向票据支付人申请挂失止付的通知书等。公示催告是丧失票据的在丧失票据后,申请人民法院宣告票据无效,从而使票据权利与票据相分离,丢失票据的人仍然占有票据权利的一种特殊的诉讼程序。公示催告程序只有申请人,没有对方当事人。其只能是最后持有票据并可以依据主张权利的。申请公示催告的人持有的票据包括汇票、本票、支票、但必须是可以背书转让的。无论是经背书,还是尚未背书,也无论是被盗、被以背书转让的。无论是经背书,还是尚未背书,也无论是被盗窃、被诈骗、自己遗失,还是灭失,只要不是因票据持有人本人的意思而丧失票据的,都可以申请公示催告。其书催告申请书,递交票据支付地基层人民法院。依据申请人的申请,法院以公告的形式,催告利害关系人在一定期间申报权利。否则法院将作出除权判决。使丧失的票据权利消灭。使丧失票据的人恢复票据权利的一种非诉讼性司法程序和票据等有价证券丧失时的救济方法。


钱沣,1740年生,1795年逝世,云南昆明人。清代书家,字东注,一字约甫,号南园。官通政司副使,提督湖南学政。工诗文、书法。其诗文苍郁劲厚得古意。书法逼颜平原。近人马宗霍评其云:"南园学颜得其骨,学欧得其势,学褚得其姿,故其临写虽各肖本体,而自运者遂融为一家。行书尤雄浑不可及。"著有《南园集》。传世书迹较多。《隆师亲友帖》,纸本墨迹。楷书。凡6行,59字。无书写年月。从书写风格看,约为其40岁以后之作。钱沣正楷师颜,结体严整开阔,气势雄伟,行书参用米芾笔法,浑厚有力。此帖为南园之传世名作。笔力刚劲沉雄,稳健挺拔,气势雄浑豪放。点画具有较强的弹性,略无佻簿臃肿之弊。结字方正宽博,挺劲横拙,寓险峻于平正之中。布局紧密,却无寒迫之病。通篇端穆整肃,有清严不可犯之色。一种阳刚之美,发于字里行间,自具风貌。通过此帧作品可窥见书者有着深厚的功力。他的书法对后人具有很大的影响。 唐楷就是法则的体现,钱沣真是以法为字,以法驭之,情怀次之。法则的遵守是楷书创作的根本,因为楷书书法是靠坚实的基本工实现的,功力为第一位。它既是书写的基础,也是行草书之本。随意从书法中抽出一字审视,笔笔扎实不懈,坚定硬朗。钱沣基本上是按颜楷的规矩行笔的,中锋用笔,笔重墨沉,每一笔都沉着笃定。书写过程充满理性,没有一笔是随意的,也没有在篇幅中穿插一些不和谐的笔调。 李瑞清云:"能以阳刚学颜公,千古一人而已.岂以其气同耶."清乾隆年间考中进士后步入官场,一生高风亮节,刚正不阿,极富传奇性,被誉为清代知识分子的泰山北斗。清乾隆年间最大的宠臣是和珅,最能与和珅顶着干的是昆明人钱沣。钱沣字东注,号南园.云南昆明人.工书,正楷学颜真卿,晚年兼法欧阳询、褚遂良,书法近似颜体;气势开张,为清中叶学颜一大家;行书参用米芾笔法,刚劲多姿;擅画马,亦工诗文,着有《南园集》。 当时朝廷内外贪腐成风,钱沣初入政坛,一反官场明哲保身之风,弹劾陕甘总督毕沅贪污之事,查实之后,毕沅被处分降级.钱沣由此声名鹊起,有"鸣凤朝阳"之誉。钱沣,一字约甫,号南园,云南昆明人.乾隆36年进士,授翰林院检讨,历官通政司副使,提督湖南学政、拜江南道监察御史.平生仰慕颜真卿为人,书亦法之,得其神而不袭其貌,堪称学颜第一人。 有清以来的数百年间,学颜先从南园书法入手似乎成了定律。学颜能化又出新意者,千年来惟有东坡一人而已。钱南园的行书比楷书好得多,虽然还是典型的颜面,但一股浩然正气扑面而来,相当地感人。这可能和书体有一定关系,楷书的技巧过于严格,其自身的再生能力并不强,而行书的吸纳能力就很强。 颜体是一座丰碑,越一步便非故我,守住程式只会步入僵化。从继承的角度来看,钱南园楷书的笔画过于平滑光洁,特别是横和竖这两大笔画,少了些浑厚和自然。结构有些造作,显然这是对颜体楷书书法的简单化处理。简单化的理解导致了简单化的技巧方式,其实遗憾就出在这里。往往平正的东西,使我们容易觉得简单,但大道又往往蕴于平正之中。后人对二王和颜真卿的理解都存在着大问题。从平正这条路创出自己的风格是很难的,如果具备技巧难度还能拓而广之,就是一件难上加难的事情。赵子昂是个例外,董香光也是个例子,但他们走的还是二王流美的行书路子,这种成功的个案实在太少。 钱沣一生的清白轨迹践行了兼济天下的道德理想,其一生的艺术追求也放射着正大气象的夺目光芒。政治生涯、艺术生命交相辉映,作为典型的士大夫,能修身、齐家、治国、平天下,还能以书画传世留名。钱沣青史留名,印证了三个不朽:立德、立功、立言。忠厚、耿直的良相,内心的偶像是颜鲁公,艺术的神明也是颜鲁公。 钱南园的楷书博大也有,气象、格局也不错,但篆籀味没了,古朴少了,生动活泼也式微了。钱南园是一位勇士,他选择几乎不太可能成功的颜体为其艺术旨归,而结果也证明了他并未成功。如果将颜鲁公比作一颗耀眼的行星,仰望时,会发现它的旁边还有钱南园这颗不算晦暗的卫星。诸如卫星的还有吴琚之于米南宫,俞和之于赵子昂,吴宽之于苏东坡等。


这是每个女性都应该关注的问题,因为排卵是每个月都需要经历一次的事情。掌握女性的排卵期的到来对女性来说具有非常重要的意义。对以后自己备孕有关键性的作用,其实女性排卵期到来的时候身体上会出现很多明显的特征,只要是认真观察留意自己的症状就可以判断排卵期的到来。那么排卵期症状到底有哪些呢?在排卵之前和期间,荷尔蒙转移可能影响整个身体。您可能会经历各种排卵症状 - 包括乳房胀痛,情绪低落或头痛,但如果您没有注意到任何排卵症状,请不要担心。这并不意味着你没有排卵。 其实大多数女性都不知道。如果你能学会识别下面列出的排卵常见症状,它可以帮助你预测何时排卵。1、食欲下降:研究表明女性在排卵期的饭量是一个月经周期中最低的,专家指出这是人类的自然本能保留至今的结果-排卵期的雌性动物会将更多的注意力放在寻找异性婚配上,而不是寻找食物。2、是精力旺盛:这也是遗传自人类的自然本能,为了能够成功地吸引异性,排卵期的女性会变得神采奕奕,爱表现自己。3、抵抗力下降:在排卵期,女性的私密处粘液会变得稀薄,这是为了让精子能更容易地通过从而增大受孕成功的机会。当你临近排卵时,你的身体会产生更多的雌激素,导致宫颈粘液变得有弹性和清晰,如蛋清,这有助于精子游向排卵期释放的卵子。专家说,大多数女性都会发生宫颈粘液改变,但你必须知道是哪种改变。要查看的话,需要插入干净的手指到你的阴道,取一些粘液,然后看你的拇指和手指之间的分泌物。如果它有粘性,有弹性或很湿滑,这是一个很好的迹象,表明你处于易孕的阶段。4、体温变化:排卵后由于黄体素的分泌,使体温在排卵后略有升高,如能坚持每天清晨测量基础体温,就能根据体温的由低至略升高的变化,寻找出自己的排卵日期。5、是性欲高涨:总体来说,女性在排卵期的性欲会特别旺盛,这是女性希望怀孕的身体信号达到最高值的体现。6、乳房胀或疼:另有不少妇女在排卵期会出现乳房胀或乳头痛,有时简直不能触碰乳头,乳房的表现也可能一直持续到下次月经来潮前夕。才会减轻疼痛。7、分泌物变化:妇女排卵时自身感觉最明显的表现,就是阴道分泌物的变化了。女性排卵期症状月经周期前半期分泌物少、粘稠且不透明;女性排卵期症状随着排卵期的临近,分泌物逐渐增多,呈稀薄乳白色。8 、女性排卵期症状至排卵期分泌物量明显增多,并呈水样透明清亮,妇女会感到私密处潮湿滑溜,用手纸擦时会有鸡蛋清样的条状粘液。女性排卵期症状这种阴道分泌物排出来时2~3天,此时期是妇女最易受孕的时间。如果你是一位希望自己可以成功受孕,或者是需要成功避孕的女性,那么你就应该熟知自己的身体状况,让你自己轻松判断出自己的排卵期,这样对你们彼此夫妻俩人都好。


在欣赏现代日本建筑的时候,我们总是能看到一份清新脱俗的自然美感。而在众多建筑之中,最常见的墙面都是以清水模工法打造而成。这一种让普利兹克奖得主、日本著名的建筑大师安藤忠雄所为之著迷的元素,到底有什么吸引人的过人之处?如果我们想把这种墙面装饰法带进家中,又有哪些仿清水模涂料可以选择呢? 什么是清水模与仿清水模涂料? 清水模或者是清水混凝土指的是现代建筑美学的一种表现手法,基本理念是当混凝土浇灌后就不再加以任何面料装饰,以呈现素材最原始的面貌。由于清水模成品拥有纯朴、自然与稳重的外观,因此极符合现代极简风的设计理念。这种设计在近年甚至愈来愈流行,可以说是目前最夯的墙壁布置的元素之一喔! 纵使清水模的「颜值」很高,然而如果要做一面完全正宗的清水模墙的话,需要由有纯熟技巧的师傅 以水泥浇灌,当中所需的工序难度高、花的时间长,而且相关的材料费和造工费亦不便宜。此外,传统的清水模如果是在像台湾一样潮湿的气候下,很容易会退色发霉。 为了解决以上的缺点,台湾市场上出现了仿清水模涂料,好让设计师们能够不受台湾气候或屋主预算所限,在室内营造出同样宁静优美的装饰墙。此外,仿清水模的作法比清水模还能够省下5到6倍费用以及一半以上时间呢! 要如何打造出一面仿清水模墙面? 要打造出一面仿清水模墙面,一般来说施工步骤主要是基面研磨、打造分模线(如果想要墙面呈现出有序的感觉的话)、钻孔、修复、细磨、着色(以细水泥着色,并以海棉压花做深浅层次)及上保护漆,工程需时约为五到七天。 要留意的是如果你希望仿清水模的效果更逼真,你可以选择以「模板」来制成墙身表面的纹理。如果你希望墙面出来的效果比较光亮,那就可以使用日本黄板;然而如果你喜欢雾面一点的效果,那么芬兰板就会比较合适。喜爱墙面带有木纹,则可以选择木纹清水模板。 常见的仿清水模墙面有什么设计特点? 墙面除了有像是清水模一样的不均匀纹理外,最常见的设计特点还有钻孔这个部分。 此外,如果你觉得光是一整面灰色色调的墙壁有点单调的话,那么你亦可以打造分模线,造出格格分明的效果。而格线的长宽比例可以依据你的个人喜好而调整,不同的比例呈现出来的视觉效果亦会有些分别喔!


引发牙疼的原因有很多,不按时刷牙,没有正确良好的刷牙习惯,龋齿、牙髓发炎、牙周炎、牙龈炎等、甚至是上火了,都有可能引发牙疼,但归根结底,引发牙疼的病因都是因为没有养成正确良好的口腔卫生习惯而导致的。 牙痛不是病,痛得要人命。中医认为牙痛是人体实、虚火上升引起的。实火引起的,痛程短,疼痛厉害;虚火引起的,痛程长,疼痛绵绵,牙齿松动。方法一,我们可以用盐水漱口,对疼痛部分进行消炎。然后使用喷气式洁牙器,将牙齿与牙齿间的残留物去除,以免再次引发炎症。方法二,水磨擦和谷穴(手背虎口附近)或用手指按摩压迫来止住牙疼。方法三,牙若是遇热而痛则多为积脓引起,可用冰袋冷敷颊部,疼痛也可以迅速得到缓解。方法四,用花椒一枚,噙于龋齿处,疼痛即可缓解第四,用盐水或酒漱口几遍,也可减轻或止牙痛。方法五,用绿茶漱口后,取一片姜片,咬在疼痛牙齿部位,可以暂时缓解牙疼方法六,苦瓜1条,捣烂如泥,加白糖调匀,两小时后将水滤 出,冷服。连服3次。方法七,取鲜鸡血煮熟热服。 主治虚火牙痛方法八,百合、莲子与大米煮粥,冷却后食用。每日一次。方法九,荸荠、生藕、鲜茅根,水煎,取汁饮用,一日数次。方法十,大米中加生地100克煮成粥,粥成加白糖适量,冷后服。方法十一,取大蒜捣烂,温热后敷在疼点上可以治疗牙髓炎、牙周炎和牙痛等症状。方法十二,把味精按1∶50的浓度用温开水化开后,口含味精溶液一会儿就吐掉。这样连续几次,坚持两天后牙痛就会好的。方法十三,牙疼的时候可以切生姜一小片咬在痛处,必要的时候可以重复使用,睡觉的时候含在口里也无妨。这是很安全可靠的一个验方。方法十四,取普通白酒100克放入茶缸里加上食盐10克;搅拌,等盐溶化之后放在炉子上烧开。含上一口在疼痛的地方,注意不要咽下去,牙痛就立刻止住了。方法十五,漱口:含一口水(温度接近体温),用力漱口。方法十六,按摩手:这方法可缓解50%的疼痛。取一块冰搓摩拇指与食指骨头相连的"v"字地带,轻轻地将冰块压在此部位5-7分钟。一位加拿大研究员发现,60-90%使用这方法的人,牙痛因此而减轻。他的研究显示,这种磨擦法能干扰牙痛神经冲动的传导方法十七,用冰块按摩合谷穴5分钟。方法十八,取白胡椒10克研成末,加白酒调成糊状,分4次放入牙洞内。方法十九,取生猪油、新棉花各少许,用棉花裹猪油烤热,咬在牙疼处片刻,1次1换,反复数次。方法二十,取六神丸3~4粒,碾碎置于患齿牙龈上5~10分钟,每天1次,一般不超过3次。方法二十一,杏仁1个,放在火上燃着,吹灭后咬在痛牙处,连咬3次。方法二十二,食醋100克,花椒10克,水煎后待温含漱。方法二十三,独头蒜2-3个,放在火炉上煨熟,趁热切开熨烫痛牙处,有龋齿时,可塞进一点. h.黄酒,黑豆适量,煮烂,取汁反复漱口。方法二十四,取一白菜根疙瘩,捣烂,用纱布挤汁,左侧牙痛滴左耳,反之滴右耳。方法二十五,锅内加水一碗,冰糖100-150克,煮溶,待水煮至半碗时止,凉后一次喝完,每日两次。方法二十六,花椒15克,白酒50克,泡10-15天,滤渣,含漱或点牙。方法二十七,桃树皮,柳树皮各4克,酒适量,煎后热漱。凉后吐出。方法二十八,西瓜皮外层削下晒干(经霜更佳),密封于玻璃瓶,有龋齿痛时,取少许点牙。方法二十九,茶叶3克,用开水冲泡5分钟,取茶汁加入食醋10克,每日含漱2-3次。方法三十,细盐加醋用棉花浸湿后塞在龋齿处。


分类:海上文坛 吴克华(1913-1987),中国共产党优秀党员、久经考验的忠诚共产主义战士、无产阶级革命家、中国人民解放军优秀的军事指挥员、中国人民解放军高级将领。解放后,任第15兵团副司令员、华南军区参谋长。1952年7月任海南军区司令员兼第43军军长。1954年7月入南京军事学院学习。1955年9月被授予中将军衔。1957年毕业后,任济南军区第一副司令员、人民解放军炮兵司令员、铁道兵司令员,成都军区、新疆军区司令员,1980年至1982年任广州军区司令员。是第三届国防委员会委员,第三、第五届全国人大代表,中共第十一届中央候补委员。1982年被选为中共中央顾问委员会委员。1955年获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。1987年2月13日在广州逝世。 1928年1月,方志敏领导弋阳起义后,开办了信江军政学校,主要任务是培训农民起义人员的军事技能。1929年9月,吴克华走进了这所学校。吴克华到了信江军政学校后,曾想放弃扛枪当"逃兵"。原因是他吃饭吃得慢,站队站不好,老受教官的训斥,他受不了。不过,这个念头很快就打消了。吴克华事后回忆说,之所以克服困难坚持了下来,是方志敏教导他要"锻炼成为红色指挥员"。 1948年9月12日,东北野战军发起辽沈战役,首战是进攻锦州。战役打响前,蒋介石急忙调集驻沈阳的12个师组成"西进兵团",驻锦西和葫芦岛的11个师组成"东进兵团",经塔山驰援锦州。与此同时,吴克华和莫文骅接到了东北野战军司令部的命令:四纵和十一纵急速赶到塔山,白台山,高桥地区,组成塔山防线。 吴克华塔山一线成了交战双方的"生死线"。东北野战军司令员林彪说:"攻击锦州最重要的保证,是要把锦西方面的敌人挡住。"参谋长刘亚楼说:"四纵部队在这两天已先后到达了塔山,白台山,高桥等地区,我们还有十一纵在他们的侧后构筑二线阵地,我看问题不大。""问题不是不大,而是很大。"林彪接着命令一纵进驻锦州和塔山之间的高桥地区,作为战役总预备队。 罗荣桓也看到了塔山防线的危险性。他建议司令部作战处长苏静去四纵协助指挥作战。林彪同意后,罗荣桓把苏静叫来,开门见山地说:"苏静同志,决定派你到四纵去,那里将有一场恶战。你的任务就是当参谋,出主意,协助四纵首长死守塔山,叫敌人尸骨成山,血流成河,不能前进一步。要告诉吴克华司令员,莫文骅政委,指挥员要不怕牺牲,不惜代价,任何情况下都不能动摇,要死死地顶住敌人。" 10月9日,吴克华,莫文骅带领四纵指挥员在塔山向战士们宣誓:"我们司令员,政委的阵地位置,就在同志们身边,与部队同生死共患难,誓与大家一起同进退。为了粉碎敌人增援锦州的企图,随时准备献出自己最后一滴血!"吴克华10月10日,国民党军第五十四军军长阙汉骞指挥"东进兵团"第六十二,第八,第一五一,第五五七师,在空军的掩护下,向塔山一线发起多路进攻。 辽沈战役中著名的塔山阻击战打响了。吴克华下令:"不惜一切代价,阻敌于塔山之外!"第一天的战斗十分残酷,国民党军"东进兵团"伤亡1174人,而东北野战军第四纵队也伤亡319人。第二天的战斗打成了阵地争夺战,阵地数次易手,双方伤亡进一步扩大,"东进兵团"伤亡1300多人,四纵付出了563人的伤亡代价。 10月12日,战斗进入第三天。两天两夜没有合眼的吴克华,站在电台旁对政委莫文骅说:"两天的进攻,敌人的企图已很明了。现在,我们必须缩小各守备阵地的正面,加强纵深配置。"莫文骅点点头:"利用战斗空隙,开展战评活动,总结经验,准备恶战。" 这真是一场恶战。国民党军整团,整师,甚至整个军发起一拨又一拨成建制的冲锋,漫山遍野成了人的海洋,阵地反复易手,有的阵地反复争夺达数十次。在六天六夜的苦战中,仅塔山一地,国民党军就遗尸6000多具。整个塔山防线,被鲜血重新浆洗了一遍。值得庆幸的是,无论战争何等艰险,四纵以牺牲3000多人的代价,最终守住了塔山阵地。10月17日至28日,吴克华和莫文骅指挥四吴克华(后排右一)纵继续防守塔山一线阵地,从而保证了东北野战军进攻锦州的胜利实施。 战后,四纵三十四团被授予"塔山英雄团"称号,吴克华也被誉为"塔山名将"。但吴克华没有忘记在塔山阻击战中牺牲的烈士,他在生命弥留之际留下了这样的遗言:"我死后,把我的骨灰撒在塔山上,让我和牺牲在那里的同志们长眠在一起。" 1975年4月,中央军委命令吴克华为人民解放军铁道兵司令员。1976年8月,63岁的吴克华决定沿海拔3000米以上的青藏线走一趟昆仑山。 8月13日,吴克华到达西宁。身边工作人员担心他上高原身体吃不消,就劝他:"到西宁算了,让山上的同志下来汇报工作。"吴克华说:"那怎么行,指挥员哪有绕着战场走的!从西宁到格尔木虽然很高,难道还能高过长征路上的夹金山吗?我一定一站一站地走上昆仑山。" 在铁道兵青藏铁路施工现场,吴克华获悉:青藏高原每升高1000米,温度就降低6摄氏度;铁路建设工地多半在海拔3300米左右,含氧量只有海平面的65%,空气稀薄,气候恶劣,人烟稀少,不少干部,战士怕把身体搞坏了,不想留在高原,想转业或调回内地工作。他指示随行的部队领导:"指战员们有这种想法是合乎情理的,希望部队的各级党组织,要对部队进行建设青藏铁路的意义教育,让他们安心高原,扎根高原,正确对待高原的恶劣环境和在施工中遇到的困难。" 吴克华又说:"青藏高原的确艰苦,但不能因为艰苦而不修青藏铁路。如果没有青藏铁路,高原会永远艰苦下去,西藏会永远贫困下去。我们吃几年的苦,受几年的累,把青藏铁路修通了,解决了西藏的交通和贫困问题,也是非常值得的。" 吴克华一行来到驻守地海拔最高的二连,笑着对机关随同的有高原反应的工作人员说:"北京大机关把你们养娇了,我这老头子怎么没有高原反应?爬雪山过草地的一身硬骨头和你们就是不一样啊。"他要求和他一起上青藏高原的机关人员,要补上青藏铁路这一课。他说:"这一课补上了,什么样的艰难困苦都能战胜。" 一站一站地走,一站一站地解决问题。吴克华说:"通过两天的调查,我认为部队的战斗力有很大提高,完成任务也比较快。目前,关角隧道在掘进中遇到不少困难,原因是多方面的,有兵站部的原因,也有指挥部的原因,还有师,团机关的原因。有些困难是原先没有想到的。我作为司令员到关角来,就是来给基层解决困难的。困难也是一种机遇,把关角隧道攻克了,对今后部队在高原上打隧道就积累了经验,以后的建设局面就会大有好转。建设青藏铁路,一定要发扬老青藏精神,要有顽强拼搏的精神,要有艰苦奋斗的作风。现在大家的精神状态很好,但是气可鼓而不可泄,还要表现出更好的精神状态,以保证关角隧道决战的最后胜利。" 8月20日上午,吴克华在乌兰铁道兵十师机关干部大会上发表讲话。吴克华说:"我们一定要把当前的主要工作摆正。什么是当前的主要工作呢?就是一心一意地抓好生产。在抓好生产的过程中,技术是第一位的。技术工作是生产的纲,抓住了技术,就能解决好生产中的主要矛盾。青藏铁路远离内地,运输困难,在生产建设过程中,一定要正确理解和全面贯彻多快好省的方针,鼓足干劲,力争上游,克服困难,科学施工,缩短工期。青藏铁路是毛主席关注的工程,一定要高标准,严要求,百年大计,质量第一,决不能马虎应付,降低质量。要厉行节约,反对铺张浪费。同时,要发扬官兵一致的光荣传统,领导干部要关心群众生活,注意劳逸结合。隧道施工部队,除星期天外,每月要外加两天休息日。这要作为一个制度坚持下去,这样才能保证战士的健康..." 8月20日下午,吴克华一行从乌兰出发,经德令哈来到大漠深处的泉吉峡。这里是铁道兵七师三十三团机关所在地。8月22日下午6时,吴克华抵达格尔木铁道兵七师师部。由于一路长途奔波,铁七师领导打算让吴克华休息一天再开展工作,结果被吴克华拒绝了。当吴克华听说七师三十一团十一连在昆仑山那边的可可西里进行冻土工程试验时,当即表示要去看一看。这在原计划中是没有安排的项目。吴克华说:"没有安排,现在安排,昨天没有计划,咱们今天计划。昆仑山我不能不去,冻土试验我不能不看。青藏铁路通向拉萨,冻土是一大难关,我不看冻土怎么能放心呢?" 可可西里的清水河海拔4600多米。出发前,师长通知三十一团十一连,一定要把中午饭准备好,要在生命禁区让司令员吃上满意可口的饭菜。 吴克华到工地后,显出一派"欲与天公试比高"的豪气。上午,吴克华和十一连的官兵一起座谈。中午很快到了,然而,端上来的饭菜少得可怜,只有海带丝,干菠菜,土豆,白菜,鸡蛋粉和少量的猪肉。师长大发雷霆,批评十一连指导员李益德:"司令员来了,你给弄出这等菜来,给我丢脸,给铁七师丢脸!"李益德委屈地说:"师长,这是我们连队最好的菜了。我们把所有的猪肉和鸡蛋都端上来了,我还能拿出什么?这些都是全连指战员献给司令员的一片爱心啊!" 吴克华知道此事后,狠狠地批评了师长:"战士们能吃,我为什么不能吃!山上供应不好,是我的责任,是我对不起奋战在昆仑山的战士们。"上饭桌前,吴克华向战士们敬了一个歉意的军礼。 吴克华在铁七师进行了4天的调研。他踏上返回北京的征程。返京时,吴克华把铁道兵副参谋长,总工程师潘田留下,继续考察青藏铁路格尔木至拉萨段的冻土情况及铁路走向。吴克华说:"老潘,建设青藏铁路是毛主席和党中央的重大决策,这项伟大的工程要在铁道兵手上胜利完成。圆西藏的铁路之梦,是全国人民赋予铁道兵的光荣使命..." 1977年9月,中央军委任命吴克华为成都军区司令员;1979年5月,调任乌鲁木齐军区司令员;1980年1月,调任广州军区司令员。赴任广州军区司令员时,广州市首任市长,十大元帅之一的叶英剑对他说:"老吴,你五任司令员,堪称解放军之最呀!"在中国人民解放军历史上,吴克华是任大区司令员职务最多的一个。 1987年2月13日,吴克华因病在广州逝世,享年74岁。1988年8月1日,吴克华夫人张铭携子女,遵照吴克华的生前遗言,将吴克华的骨灰撒在锦州塔山之上。


平衡计分卡体系对于组织这么重要,尤其对于中国企业更具有重大意义。中国企业一直困惑于战略缺失和战略执行不到位的问题,平衡计分卡恰恰能有效地解决这些问题。那么在实施平衡计分卡的过程应遵循什么样的步骤。创越经过多年的平衡计分卡研究与实践,开发出了适合中国企业的"平衡计分卡中国成功实施十步法",在应用的过程中得到了企业的认可,并取得了优异的成果。经过创越平衡计分卡十步法的实施的企业100%获得了业绩持续快速增长,有至少90%的企业在实施一年后获得业绩翻倍。 我们先看看下图反映的平衡计分卡成功实施的逻辑关系: 图五、平衡计分卡发挥作用与成功实施的逻辑关系图 平衡计分卡要正确成功地实施,是基于平衡计分卡体系的五大要素和上述关系图显示的逻辑关系的。这也反映了从"战略到结果"的实现和传导过程。由此我们导出了创越的十步法。 下面重点介绍"创越平衡计分卡中国成功实施十步法" 第一步:理清组织的愿景、使命与发展战略。 在创越咨询顾问的引导下,与企业领导层共同讨论愿景与使命:上级、公司高层到底希望10年以后变成什么样的企业?为了实现愿景与使命,我们需讨论了必须通过什么途径才行?与其他企业相比,本企业的竞争能力如何?如何培养相对其他企业的竞争优势?我们的原则是:企业必须采用差异化战略,即以技术取胜的采产品领先战略,或运营成本取胜的运营卓越战略,以及客户服务取胜的客户密切战略。这是一般意义的竞争战略,还有对于集团公司的总部战略,见下图: 图六、公司总部的战略模型 还有服务于集团总部和业务部门的职能服务战略,如人力资源战略、财务战略、研发战略和采购战略等。 第二步:确定整个组织的战略主题与分子公司及部门发展的战略主题。 从整个企业来看,四个层面的战略主题一般为: 财务层面的战略主题: 控制运营成本与提高生产率; 增加总收入与新产品的收入; 提高资本运用效率; 客户层面的战略主题: 增加客户价值; 增加客户数量和重复购买频率等 流程层面的战略主题:包括: 研发管理流程与新产品开发流程; 运营管理流程; 多项目组合评估与管理流程; 客户价值管理流程; 社会环境管理流程; 学习与成长层面的战略主题: 人力资本:如何提升团队和员工的胜任能力? 组织资本:如何调整企业文化来适应外部市场变化和客户的要求? 信息资本:如何节约人工,提升沟通和协调的效率? 业务部门根据自己的竞争战略制定四个层面的战略主题。各职能部门根据职能服务战略制定其四个层面的战略主题。职能部门的重点是如何转变职能,为业务部门提供有价值的服务,我们独创了联系指标层面来使其真正发挥对于业务部门战略伙伴的角色。 第三步:描绘战略地图: 找出四个层面的战略主题后,根据平衡计分卡四个层面之间的因果关系可以绘制公司级战略地图与各分子公司与部门战略地图。 战略地图的样式见医院平衡计分卡实施的案例。 第四步:优化业务流程,并进行作业成本分析; 要对企业的各关键业务流程进行分析、优化;流程优化的原则:①以客户为中心,一切围绕客户需求来进行;②辨别流程上哪些环节创造价值,哪些环节不创造价值?取消不创造价值的流程环节;③服务客户的内容与管理内容在流程上不能有间断点、空白点。④流程优化要考虑分子公司与部门之间的协作与配合;⑤流程优化的目的是提升服务质量、减低成本与缩短客户的诊疗与等待时间,最终提升客户的满意度与忠诚度,流程考核的指标主要是:时间、质量、成本与数量。 在进行业务流程优化时,同时要进行abc作业成本分析,既要分析各部门的成本构成,寻求减低成本的思路;分析不同阶段的成本,达到既减低成本,又提升收入的目的。 第五步:确定公司级、部门级与岗位级平衡计分卡的kpi; 下面是一个部门kpi的确定过程,公司级和员工级kpi都是类似的: 图七、部门csf与kpi的导出过程示意图 第六步:结合预算确定各层级的kpi值: kpi的三个数值:预警值、目标值与挑战值的确定要与公司的年度预算结合。有些数据直接可以从预算中提取,如收入和费用等;有些需要重新计算和完善预算,也就是要增加战略预算的内容。 第七步:确定各层级实现kpi值的行动方案: 由于企业经常做的是年度工作计划,这样许多与战略有关的计划不一定反映在计划里。根据kpi和kpi值,以及通过因果关系,我们需要调整相应的计划。最后,还要对所有的计划在战略一致性、预算、重要性等方面进行多项目组合的排序和调整。 第八步:确定与公司绩效、部门绩效、个人绩效均挂钩的绩效薪酬方案: 下面是一种绩效薪酬的表现方式,包括企业效益工资与员工绩效工资两部分: 企业效益工资:根据公司级绩效得分确定总效益工资额,按员工绩效得分进行计算; 员工绩效工资按员工绩效得分进行计算; 总经理绩效得分=(公司级绩效得分×50% + 各副总平均绩效得分×30% + 主管部门绩效得分×20%)×岗位绩效工资系数 副总经理绩效工资得分=(公司级绩效得分×40%+副总个人绩效得分×40%+所管部门绩效平均得分×20%)×岗位绩效工资系数 部门经理绩效工资得分=(部门绩效得分×70% + 公司级绩效得分×30%) ×岗位绩效工资系数 员工绩效工资得分=(部门绩效得分×50%+个人绩效得分×50%)×岗位绩效工资系数 另设:总经理奖励基金,按企业效益超额奖的5%计提,用于奖励当年贡献突出与成绩优异的部门或员工。 第九步:确定平衡计分卡导向的战略管理制度: 制度内容包括:战略管理的目的与原则、职责划分、平衡计分卡制定、修改和跟踪的过程等。 第十步:签定绩效合同书,高层领导战略变革:(如果需要,将平衡计分卡软件化) 由主管上级跟部门和员工等签定绩效合同书,并有至少一个主管高层来领导实施过程。如果数据比较多,计算烦琐,也为了与原始数据对比和管理,也有必要引入相应的平衡计分卡软件。 至此,平衡计分卡体系在一个组织中以及逐步地建立和实施起来了,然后就需要去收集数据、跟踪绩效进行绩效反馈、评估与改进了。也就真正地把平衡计分卡纳入到日常的企业管理中了。


节能环保中国工程机械发展的必然趋势 工程机械展会 近年来,随着中国经济不断向前发展,能源消耗、污染物的排出和尾气排放等因素造成了环境污染问题日益严重,我国环境问题日益严峻已成为不争的事实。随着经济的不断发展,我国工程机械设备行业及其上下游行业的污染均比较严重,已经成为了环境的沉重负担。 据了解,我国能源使用效率仅为美国的26.9%,日本的11.5%,是全世界自然资源浪费最严重的国家之一,而工程机械内燃机产品是除汽车行业外的第二大使用行业,由于其排放密度大,排放指标劣于汽车,因此对环境的污染更为严重。 中国工程机械工业协会会长祁俊表示,我国是"世界上最大的建筑工地",工程建设带动着工程机械行业飞速发展。然而,我国对工程机械产品排放要求一直比较宽松,使得市场上大量充斥着高排放的产品,已成为我国目前环境的沉重负担。因此,业内呼吁国内工程机械行业走节能环保之路,同时,也有人指出,我国节能环保工程机械行业将面临重要机遇。 业内呼吁走节能环保之路 节能减排政策措施出台 前不久国家颁布的《国家新型城镇化规划》,据了解,规划的投资重点包括完善城市基础、推进新型城镇化发展,大力发展社会事业,着力保障和改善民生,实施创新驱动战略、推动产业转型升级,强力推进节能减排,加快生态文明建设,加快培育新的经济支撑带等。这是在今后一个时期内指导全国城镇化健康发展的宏观性、战略性、基础性的规划,也是中央颁布实施的第一个城镇化规划。在这部《规划》的指导下,中国各地基础设施建设步伐的不断推进,中国工程机械势必将再次迎来发展的高潮。同时,《工业节能"十二五"规划》也显示了工业节能的总体目标:到2015年,规模以上工业增加值能耗比2010年下降21%左右。国家提出的严格要求也使得工程机械企业不得不将节能环保放到其发展战略中的重要位置。 此外,为确保"十二五"工业节能减排目标任务顺利完成,一季度,各部门按计划出台了2015年相关政策措施。工业和信息化部印发了《2015年工业节能与综合利用工作要点》,明确今年工业节能减排目标和任务,还印发了《2015年工业绿色发展专项行动实施方案》、《2015年工业节能监察重点工作计划》、《关于组织实施工业领域煤炭清洁高效利用行动计划的通知》等配套政策文件,工业节能减排有序推进。环境保护部印发了《2015年全国环境监察工作要点》,环境监管执法是2015年乃至今后环保工作的重中之重。此外,财政部和国家发改委联合印发了《关于调整公布第十七期节能产品政府采购清单的通知》,银监会印发了《能效信贷指引》等政策文件。随着一系列政策文件的发布,节能减排工作有序开展。 节能环保工程机械行业将面临重要机遇 随着基础设施建设、新型城镇化的不断推进,中国工程机械正在迈向一个更为稳健的增长阶段,行业对高品质、低能耗产品的需求持续提升。2014年,李克强总理在政府工作报告中指出,要出重拳强化污染防治,并给出了具体路径:实施建筑能效提升、节能产品惠民工程,发展清洁生产、绿色低碳技术和循环经济。李克强总理的讲话明确了我国装备制造业绿色时代的来临。 捕捉政策指向性,是工程机械把握发展方向的一大秘籍。近年来节能环保设备受到各级政府的高度关注,兼具绿色、环保、工程精细等优势现代化机械产品也受到业界的广泛关注。对此,工业和信息化部节能与综合利用司司长高云虎曾表示,工信部将携手内燃机行业企业推进节能减排发展。 此外,近期国务院还发布了《中国制造2025》,明确把绿色制造、绿色发展作为主要的发展方向之一,工业和信息化部将以贯彻落实《中国制造2025》为契机,全面推行绿色制造,抓紧构建高效、清洁、低碳、循环的绿色制造体系。 这些政策无一不透露出国家对节能环保产业的支持,有了国家的支持,节能环保产业的发展将迎来更多的机遇。 节能环保之路有助于打破对外贸易壁垒 走节能环保之路也是我国企业打破对外贸易壁垒的绝佳途径。截至2011年底,我国工程机械产品每年消耗油料的费用高于全年工程机械的总产值。而目前美国、日本等市场准入门槛正不断提高,在贸易壁垒设置中,排放标准的限制首当其冲。业内专家认为,由于工程机械行业节能减排难度大,较多受制于技术瓶颈等问题,因此加大研发力度是解决这一现状的有效途径。 无论是从减轻环境负担,还是打破对外贸易壁垒等方面考虑,节能环保之路都将成为工程机械发展的主流趋势。今后中国工程机械产业的发展将更加注重转型升级,而在具体的实施策略中,节能环保将成为主要的发展方向。工程机械的未来走向,必将是节能环保大势当道。广大工程机械企业必须依靠自己走上让产品工作效率更高效、节能降耗性能更出色的正确道路上。


来源:小丫投资笔记(xiaoyanotes) 资料参阅:整理自《陈志武金融通识课》,作者 陈志武,湖南文艺出版社 这两年有不少社会话题被广泛关注和反复讨论,对80后、90后群体而言,不得不关注的话题少不了买房、结婚、生孩子,甚至越来越多的年轻人关心"买房"甚于结婚和生孩子,毕竟房子能带来极大的安全感。 但在父母传统的观念中,女儿不结婚必然是天大的事-不结婚意味着你会变成"老姑娘",病了无人照顾,老了无人奉养,居无定所,无人可依,晚年将过得特别凄惨,可能还要拖累子侄们。 都9102年了,很多父母还是这么让人"又爱又恨",对他们来说,婚姻和孩子无疑是"降低衰老带来的风险"的最佳途径。 为什么这么多父母,会把"养儿防老"当作天大的事呢? 在陈志武教授的《金融通识课》中,就有关于这个问题的绝佳分析,我们今天就从金融的角度聊一聊这个"传统观念"。 1 先说说陈志武教授和他的《金融通识课》 陈志武教授是非常著名的华人经济学家,耶鲁大学终身金融学教授。关注过小丫书单的读者可能还记得,书单中有推荐过陈教授的作品,如《金融的逻辑》、《非理性亢奋》、《中国人为什么勤劳而不富有》。 这本《陈志武金融通识课》是适合国民作为金融入门的学习书籍,整本书采用非常通俗易懂的语言去讲解金融的逻辑,没有复杂的专业术语和数据模型,无论哪个行业的人都可以轻松读懂。 整本书包含金融与社会文化的关系、借贷的逻辑、公司金融、商业模式、投资理财、金融危机六大部分,共25章79小节,每个小节独立成文,很方便利用闲暇的时间慢慢看。 如果你不了解金融,这本书将带你一步步走进金融世界。 书的第一部分"金融无处不在",讨论没有金融的传统社会是如何通过文化和社会关系解决跨期价值交换的问题的,包括儒家文化的起源与发展、礼尚往来文化、迷信与保险的关系。 书的第二部分"借贷",讨论借贷市场,尤其是借钱花的金融逻辑话题,梳理过去对借贷市场的误解。 第三、四部分则围绕公司金融、商业模式的问题,立足点既是公司管理者、创业者,也是从投资者的角度,让你学会如何分析、评估各种投资机会。 第五部分是关于"投资理财",介绍一些典型的投资案例,包括股市、房地产等。 书的最后一部分是关于"银行和金融危机",探讨银行的起源、经营和监管调整,为什么金融危机容易发生?中央银行是干啥的?银行的监管逻辑又是什么?等等。 今天我们所聊的"养儿防老"话题,就出自本书的第一部分第2章"从金融的角度看传统社会"。 2 金融是什么? 金融的本质是跨期价值交换,就是在双方之间进行的跨越时间的价值交换,货币是这种跨期价值的载体之一。直白点说,你可以拿今天的钱去换未来的收益,也可以用未来的收益去换今天的钱,比如借贷、债券、保险等等,都是基于这个逻辑。它直接带来的是金钱、风险与流动性在买家和卖家、现在和未来之间的重新分配。 而这种跨期价值交换之所以能存在,一个非常重要的基石就是"信任"。如果没有信任,违约赖账的概率太高,就没有人愿意参与跨期价值交换。 不管是古代人还是现代人,都会面临生老病死的状况,现代金融有养老保险等产品可以规避这样的风险,而在古代,没有支持跨期交换的信任基础设施。所以在金融市场出现之前,人类做了很多文化和社会组织创新,目的都是为了解决跨期承诺的挑战,提升人与人之间跨期交换的安全度。比如"养儿防老"就是一种金融安排,让儿子作为父母防患于未然与养老保障的载体。 儿子年幼时,父母在其身上投资,供他读书,等儿子长大了必然回报父母,所以父母跟儿子之间也是在做跨期交换。 可是这种养儿防老的安排是否靠得住呢? 这就需要孝道等"三纲五常"道德伦理去约束儿子的行为,保证他不会"跑路"逃债。 儒家的"三纲"把社会按照名分等级结构化,"五常"是围绕"三纲"建立的行为规范。靠血缘组建信任体系,并辅以相配的"仁义礼智信"行为规范,包括孝道、礼教、妇道等,通过这些把"养子防老"的违约"不孝"概率降到最低。 两千五百多年前,孔子提出了两个核心概念:一是"正名",二是"仁"。 "正名"的意思是,每个人都明确他自己的特定名分,并履行与自己名分相对应的职责,也就是"君君、臣臣、父父、子子"。只要父亲清楚自己是父亲并做父亲该做的事,儿子明白自己是儿子并做儿子该做的事,把每个名分所对应的"该做的事"定义清楚,比如妇女"在家从父,出嫁从夫,夫死从子"。 一旦每个人的地位和义务关系基于名分固定下来,父亲对子女有养育义务,子女对父亲有孝敬义务,这就形成了整个社会的"养子防老"跨期交易链条,生老病死的保障需要就有了。如果完全以金融工具的视角来看待,子女就是古代社会里的"保险"、"债务"、"股票"、"基金"等载体,是人格化的跨期交易载体。 为了使名分等级秩序能运行,避免"养子防老"安排中出现大量的"违约","不孝"是必须不能容忍的,个人自由是不可接受的。所以孔子认为每个人都必须修身养性,提高个人道德素质,使儒家的行为规范深深地内化到你的心里,达到"仁"的境界。这样,任何时候你违背儒家规则,就会感到无地自容。 历代儒家学者在孔孟的基础上,对儒家规范不断进行细化,包括通过具体的财产制度进行巩固。比如,在土地私有制下,一家最年长的男性是土地的拥有者和控制者,掌握土地的分配权和子女的婚姻。 实际上,儒家的名分等级秩序是传统中国社会的资源配置体系,更是跨期价值交换体系,"三纲五常"是实现"养儿防老"的规则体系,是用来降低人与人之间跨期交易的违约概率。 3 在"养儿防老"的社会里,还衍生出一些其他有代表性的现象: "多子多福"和"重男轻女":因为古代小孩死亡概率高,儿子越多,养老越有保障,而且古代养育小孩的成本投入很简单; 重视女人的贞洁:一方面是男权社会所致,但更重要的是女性会怀孕生子,而男性不能。男性如果出轨,私生子或许可以通过某种方式纳入宗法体系之中,可如果女性跟别人有性关系,会引起家族对她所生育的所有子嗣的怀疑。一旦有这种怀疑,作为丈夫一开始就不会愿意抚养妻子生的小孩,小孩长大了也有可能不愿意孝敬母亲的丈夫。如果这种怀疑成为社会普遍现象,那么老百姓就没有兴趣或热情在"养儿防老"体系中做投资,社会的安全感就会大大降低。 只认亲子:跟其他人进行跨期价值交换的最大挑战是信任,是对方是否违约、跑路走人的问题。而血缘关系最大的便利是其不可变性,你是谁的子女,从出生后就永远不能改变,这个永恒性就是最靠得住的,给跨期契约提供了所需要的便利。所以,不只是在中国,在其他金融市场越不发达的国家和地区,对亲子的排他性认同就越重。一个社会越是以人为金融工具、避险工具,就越依恋血缘这种原始的因素。只要你是我的孩子,你就必然爱我、跟我亲近,我也必然爱你,但会看淡平等交流、相互尊重对感情深化所起的作用。这也是为什么很多家庭场景是父母对子女的威严和不交流。 但随着金融市场的发展,人类可以走出"血缘至上"的传统价值观,不再只认先天血缘,而会更重视后台交流。那样,不仅孤儿会更有人领养,而且人际关系也会少功利,多友爱。 4 让我们再回到"为什么现在还有父母遵循 养儿防老 这种传统观念"的问题上。 我们没少在新闻报道上看到各种"不孝子不孝女"的故事: 父母辛辛苦苦供养子女20多年,一直供到子女大学毕业甚至出国留学,花尽钱财保证孩子有出息,还变卖老家的房子帮子女在大城市买房,最终子女却不愿意赡养自己! 这就是典型的"养儿防老"安排。父母过去20多年一直不断地在子女身上投资,甚至把唯一的财产也卖掉了,投资在子女身上,当然希望子女今后能帮他养老。也就是说,过去不停地投资,今后从子女身上得到回报,这是经典的跨期价值交换,用今天的钱换未来的收益。 可是,子女却违约了!按儒家的说法,就是"不孝"了。 有些父母依然按照"养儿防老"的传统在做,是因为他们还没有深刻意识到中国社会已经变了。在没有金融市场的社会,只能靠抑制个人自由达到跨期风险交易的目的,生存比自由更重要,但是,有了金融市场之后,这种文化体系的价值就变得很低了,没有这套体系,"养儿防老"违约的风险就会大大提高。 今天在中国,从农村到县城,到地级市,到省会城市,到一线城市,对"养儿防老"的依赖度显然呈递减的趋势。那么,这些地方的年轻人是否更加独立自由一些呢? 这些年,有几个数据让有关部门挺扎心,结婚率下降、离婚率上升、生育率下降...... 年轻人不愿意结婚、生孩子,"经济压力"自然无法排除在原因之外,但其中也不缺个体追求"自由独立"的意识。前段时间也有报道称,女性买房的比例大幅度上升了。 或许我们也可以理解为,在金融市场发展越来越快的现代社会,越来越多人将血缘关系、婚姻关系从跨期交易中解放了出来,可以更自由的遵循自己的内心,追求让自己真正感受到幸福的生活。 家庭固然是生活中很重要的部分,但在外面的世界中,另有一片更广阔的天地。


原文地址:大豆期货交易中相关技术指标有效性分析作者:期货炼狱之路在期货投资过程中,投资者运用基本分析与技术分析方法分析行情,指导操作,作出投资决策。基本分析是收集各种影响该期货品种的供给与需求因素,根据因果关系的推理,从而形成对价格的预期。它被认为是一种科学的、行之有效的分析方法。就大豆期货而言,具有前瞻性与预测性并受市场广泛关注从而对大豆价格产生重大影响的反映基本面状况的报告之一,是美国农业部(usda)每月公布的世界农产品供需预测报告(wasde)。除了这一重要因素之外,还有其它许多基本面因素影响大豆价格,如政府政策、经济状况、天气状况等。 技术分析,根据约翰墨菲的定义是:"以预测市场价格变化的未来趋势为目的,以图表为主要手段对市场行为进行的研究。"技术分析的三种基本假定或前提条件是:1、市场行为包容消化一切;2、价格以趋势方式演变;3、历史会重演。其中第1点是技术分析的基础,其含义是在商品期货市场上,能够影响某种商品期货价格的任何因素,包括基本的、政治的、心理的以及其它因素都反映在价格之中,即所谓的"有效市场"。第2、第3点是保证技术分析的可操作性。技术分析的核心是把握趋势。当一种技术指标为市场所认同并遵循时,该指标与市场之间产生正反馈效应。技术指标影响交易行为,交易行为验证技术指标。 技术指标主要分为趋势分析指标与摆动指数等,我们逐一对此进行定量检验。由于大豆不同月份的合约之间具有很强的联动性,一般情况下,近月合约上涨,后续月份合约也相应上涨;近月合约下跌,后续月份合约也相应下跌,总提价格走势基本相同。因此,为便于分析,我们在此只选择成交量与持仓量较大的九月合约作为分析对象。从市场年度来看,9月是北半球大豆市场年度的第一个月份,我国与美国为当年9月到次年8月。从作物年度看,对于我国与美国来说,每年9月,当年的大豆已进入成熟期,产量基本确定,9月合约的价格对于该市场年度的大豆价格较为关键。因此我们在此选择9月合约作为分析对象。分析的区间选定为 2003年1月2日至2004年12月31日。其中2003年1月至2003年9月15日为大连大豆0309合约的日交易价格,2003年9月16日至 2004年9月14日为大连大豆0409合约的日交易价格,2004年9月15日至2004年12月31日为大连大豆0509合约的日交易价格。即当年九月合约到期后立即选择下年九月合约。 一、趋势分析指标的有效性 趋势分析指标主要有:1、移动平均线(ma);2、停损指标(sar);3、布林通道(boll);4、瀑布线(pubu);等等。由于第1、第2种趋势分析指标较为常用,并且容易量化,这里将主要对这两个趋势分析指标的有效性进行定量检验。 1、单一移动平均线 一般情况下,投资者较为关注的短期移动平均线是5日、10日、20日均线,而中期移动平均线中50日均线、60日均线关注者较多,长期移动平均线在期货交易中受重视的程度不如前两种高,但对于把握大豆价格的基本方向也具有重要意义。只有一种技术指标受市场的关注程度越高,对于市场的影响也相应越大。我们在此选择10日均线、60日均线及120日均线的有效性作具体分析。由于国内普遍关注的均线系统是简单移动平均线,所以,我们选定简单移动平均作分析。此外,为了便于分析,我们只对收盘价格作为分析对象,并且每次交易的仓量设为1手。 交易原则:当日价格由下向上突破均线,则买入合约,并持有,直至价格由上向下突破均线时平仓,并反手做空,空单直至价格由下向上突破均线时平仓,并反手做多,持有。如此反复。 按照上述原则,得到如下结果: 从上表可以看出,在我们考察期间内,60日均线的盈利情况最佳。可以认为,按照中期移动平均线进行操作,虽然出现错误指标的概率较大,但因其把握大豆期货价格大趋势(单边市)较佳,在出现大方向的时候,能够得到很好的盈利,同时在控制连续亏损总额上,也有较好表现。短期均线由于易受价格波动影响,即使在单边市中,也很容易出现假突破的概率较大,从而可能遭受较大损失。短期平均在控制亏损上表现最差,并且由于操作上频繁进出,实际交易中手续费支出最大。另一方面,长期均线虽然出现假突破的概率最小,但由于对价格的反应最弱,因而会失去一些较好的盈利机会,特别是中期价格趋势。 美林公司研究部门在20世纪70年代曾对移动平均线在期货交易中的盈利情况作过较深入研究,结果表明对于大豆期货而言,最佳的单一移动平均线为55天(请参阅:约翰墨菲,期货市场技术分析,第231-233页),也为中期移动平均线。 2、双重移动平均线 我们也可以采用两条移动平均线来产生趋势信号,较长期者用来识别趋势,较短期者用来选择时机。利用两条平均线及价格三者的相互作用,产生趋势信号。 一般双重移动平均线有两种应用方法: 第一种称为"双线交叉法"。当短期平均线向上穿越较长期平均线时,构成买入信号;当短期平均线向下穿越较长期平均线时,构成卖出信号。 第二种使用双移动平均线的方法是,把它们中间看作某种中性区。那么,仅当收盘价格同时向上越过了两条平均线之后,才构成买入信号。然后,如果价格再跌回中性区,则上述信号被取消。同样,仅当收盘价格同时向下穿越了两条平均线之后,才构成卖出信号。然后,如果价格在涨回两条平均线之间的中性区,就平仓了结上述空头头寸。只要价格维持于中性区内,就袖手静观。依此方法设计的系统,也有一些其他系统所不及的长处。 一般较为常用而且直观便于操作的方法是第一种方法,即"双线交叉法"。本文利用这种方法进行分析。 一般地,在双线交叉法中,一条平均线为短期移动平均线,另一条为中期或者长期移动平均线。设短期移动平均线的周期为m,中期或长期移动平均线的周期为 n,则两者之间有如下关系:n-m越大,则两者相交概率越小,从而短期均线指导选择入市机会的作用越弱;n-m越小,则两者相交的概率越大,出现错误操作信号的概率越大。 为了平衡上述两者的利弊,我们选择一条短期平均移动线与一条中期平均移动线组成的双移动平均线系统。 交易原则:当短期平均移动线上穿中期平均移动线,则买入大豆期货合约,并持有,直至前者下穿后者时平仓,并反向做空,持有空单,直至前者再次上穿后者,平仓,并反向做多,持有。如此反复。 在此我们测试10日均线与50日均线所组成的双移动平均线系统。另外,我们验证美林公司的研究结果即20日与45日的所谓最佳双线交叉组合以及在实际交易中较为常用的10日与20日双移动平均线系统。 在我们考察的期间内,10日均线与50日均线组成的双均线系统的累计盈利情况最佳。但即使这样,双移动平均线交叉法的整体盈利情况不如单一均线的盈利情况。20日均线与45日均线所组成的系统甚至累计亏损。并且,双移动平均线交叉法在控制亏损额方面表现较差。在大部分的概念中,双移动平均线系统比单一平均移动线更为有效,通过上文的检验,事实并非如此。这个结论在实际的操作中值得注意。 3、停损指标 停损指标又称抛物线转向指数,是利用抛物线方式,随时调整停转点位置以观察买卖点的技术分析工具。在期货交易中,如何提高盈利水平很重要,同时如何控制风险,及时止损也相当重要。而停损指标顾名思议,在止损方面表现突出,同时也具有跟踪趋势的特性。 交易原则:价格由上向下跌破sar线时卖出大豆期货合约,持有空单,直至价格由下向上突破sar线时买入平仓,并反向做多,持有多单,直至价格由上向下跌破sar线时平仓,并反向做空。如此反复。 著名的get技术分析软件在运用停损指标进行分析时,具有将其优化与精确调整的功能。从而能够方便地解决该指标的参数设置问题。在我们考察的区间内,经过优化与精确调整后的参数为(46,37,250)。按照上述原则,得到如下结果: 停损指标具有很好的盈利能力,并且具有优秀的控制亏损的能力。同时因其具有直观,容易操作的优点,在实际交易中应有很好的表现。 二、摆动指数的有效性分析 除了上述趋势分析指标外,在期货交易中还大量使用摆动指数进行分析,指导操作。摆动指数的数量众多,但最为常用的有:kd指标、macd指标、rsi 指标及roc指标等。由于kd指标及rsi指标在实际的使用中主要观察价格是否处于超买或超卖状态,而在熊市或牛市场行情中其超买或超卖的区间范围会在较大的差异,因此很难通过统计的方法来对其有效性进行检验,而只能凭借投资者个人的经验来确定与把握。在这里我们主要考察macd指标与roc指标的有效性。 1、指数平滑异同移动平均线(macd) 是利用两条指数加权移动平均线,即快速移动平均线dif与慢速移动平均线dea。构造的指标,既可以把它用作摆动指数,也可以用作趋势信号,还可合二为一。macd需要设定参数,一般较为常用的是macd(13,26,9),get技术分析软件默认的参数也是(13,26,9),在此我们对此作出检验。 交易原则:当dif向上穿越dea时,买入大豆期货合约,持有,直至dif向下穿越dea时平仓,并反向做空,持有空单,直至dif再次向上穿越dea,平仓并反向做多。如此反复。 按照上述原则,得到macd(13,26,9)的交易结果如下: 在我们考察的期间内,macd指标对于大连大豆9月合约的盈利能力及控制风险的能力均为一般。 2、变化速度指数(roc) 变化速度指数是利用当前的收市价和一定天数以前的收市价的商(比价)来表示市场的变化速度。它以向上或向下穿越零线(经标准化处理)作为买入或卖出期货合约的信号。 变化速度指数同样涉及到如何选择参数的问题。为了选择合适的参数,我们有必要先考察该品种的价格循环周期。 get软件具有分析循环周期的功能,在我们考察的期间内,大连大豆9月合约的循环周期,我们可以将此变化速度指数的参数设为23,即roc(23)。 交易原则:当roc指数向上穿越零线时,买入大豆期货价格,持有,直至roc指数向下穿越零线时平仓,并反向做空,持有空单,直至roc指数再次向上穿越零线时平仓,并反向做多,持有多单。如此反复。 按上述交易原则,roc(23)的交易结果如下: 按照roc(23)指数进行交易,能够实现累计盈利,但盈利的能力不及同为摆动指数的macd指标高。 通过对趋势分析指标和摆动指数的有效性分析,可以发现,单一移动平均线的盈利能力较强,并且中期的移动平均线较其它移动平均线更佳。而双重移动平均线的双交叉法的盈利能力不如单一移动平均线的盈利能力强。趋势分析指标中的停损指标的盈利能力最强,并且其控制风险的能力较佳,可以在实际的交易中重点关注。而摆动指数中的macd指标及roc指标,能够实现整体盈利,但其盈利的能力不如单一移动平均线与停损指标强,而优于双重移动平均线交叉法。 需要指出的是,技术指标是对以往交易规律的总结,由于市场运行是一个涉及政治、经济、社会、心理等诸多方面的综合过程,不断发展变化的环境需要投资者在运用技术指标时有一个辨证的思维,既尊重技术指标的作用又不完全拘泥于技术指标,只有这样才能保持较高的投资成功率,得到理想的投资回报。


2011年8月12日,由金蝶软件中国有限公司主办、搜狐财经独家协办的"2011中国企业管理转型高峰论坛"在北京举行。论坛邀请国内著名的经济学家、商界精英一起探讨"转型超越之道"主题。金蝶咨询管理专家团队从战略转型,运营转型两个层面,两个纬度和大家分享他们的一些研究成果和管理实践。 中国企业联合会管理咨询委员会秘书长赵天乐出席论坛, 就"企业管理转型"、"企业真正转型的途径"等方面发表了主题演讲。 以下为演讲实录: 【赵天乐】:各位嘉宾,各位朋友上午好!参加今天的高峰会非常的高兴,首先代表中国企业联合会管理咨询委员会,对金蝶本次高峰会的成功召开表示祝贺。这一次大会我们叫它峰会,确实给我们一个新的思考。 我收到邀请函的时候,我认真看了一下邀请函,邀请函告诉我们,这次峰会的主题是转型:超越之道。而且在它的邀请函里面写到:转型已经不是一个话题,而是一个时代。而且进一步谈到有机遇与风险共存的新时代,经历了粗放发展和痛苦变革的中国企业,正在告别过去的辉煌,开始进入一个新的天地。 仅仅延续过去成功经验企业,未来可能会失败,而不断思考、变革、创新,抓住新机遇的企业,将获得成功。短短的邀请函的主题告诉我们:"转型:超越之道"关健词是转型、思考、变革和创新。就这个主题我想谈我自己的一点观点。 企业转型与国家转型息息相关 谈转型,谈到了企业管理转型,企业管理转型我认为他的管理一定要有目标,当然是首先是企业的转型,才有企业管理的转型。企业管理转型的基础是我们企业的转型,企业转型必须要跟我们国家的转型息息相关。 我们谈什么是转型?从转型的角度来看,所谓转型,是指事物的结构形态,运营模式的根本的变化。不同的转型主题的形态,与其客观环境的适应程度,决定了转型的方向、内容和方式。我们看看我们国家的经济转型的情况,国家的经济转型是指资源配置和经济发展方式的转化。包含着发展模式,发展要素,发展路径等等的转型。 现在我们国家提出了从粗放型向集约型转换,从不可持续型向可持续型转变,从出口拉动型向内需拉动型转变,从结构失衡型向结构均衡型转变,从高碳经济型向低碳经济型转变,从投资拉动型向技术进步型转变,从技术引进型向自主创新型转变,从忽视环境型向环境友好型转变,从少数人先富起来,向共同富裕转变等等,这是国家的转变。那我们企业转型呢,指我们企业长期经营方式,运营模式,和相应的组织结构,资源配置方式的整体性的转变,企业重要的竞争优势提升社会价值,达到新的企业形态的转变。真正成功转变是企业决策层按照外部环境的变化,对企业产品方向、事业结构、商业模式、管理体制、运行机制发展的体制机制大范围的进行彻底的调整和转化。 企业真正转型的途径 从企业成长演变过程中,看看企业真正转型的途径在哪里?从事业结构上,我们很多企业由单产品,单产业,向单产业多产品,向相关多产业多产品,非相关产业多产品等等都在发生着变化。这些途径根据我们企业发展不同阶段,不同的规模,不同的资源配置条件,有不同的发展渠道。 再一个资本结构上,有些是个体,有合伙人制有公众公司,企业在整体资本结构上一种转变。组织结构上最早是职县制等等,还有总分公司制,母子公司制度,这是组织上转型上转变。我们有全国性公司,有区域性公司,有跨国性公司,还有全球化企业,这些都是我们企业在选择转型过程中一些思考。应该说转型需要我们真正的思考,这种思考是思考什么?我觉得真正的思考在于卓越的思维。我经常讲一个思维能力的强弱取决于它能否系统的进行思考,在系统思考上还能不能进行我们所说的逻辑的思考。逻辑思考基础上能不能哲学思考,在哲学思考基础上,最后是创新思考,当然也是思维能力。 所以我觉得转型首先取决于我们企业,能不能系统的思维?能不能逻辑的思维?能不能哲学的思维?特别是能不能创新的思维?这取决于我们真正转型成功的重要点。从我们企业的转型来看,应该说,从发展途径应该由低成本规模化的扩张,向差异化的战略转型。从价值管理,应该由产品经营,向价值链经营转型,在管理方式应该由粗放管理向经济管理转型。在管理范畴,应该由物质管理向人文管理转型,由单向管理方法应用向系统化、规范化,it化管理转型。管理目标上应该由股东利益向相关利益者共赢和和谐管理转型。从管理重点来看,应该由单纯注重硬实力的建设,向坚固硬实力和软势力转变。西方管理思想和东方自成一家思想管理体系转型。商业道德由道德失衡向真正的诚信、守信转型。这些内容我就不展开讲,为什么谈这些观点,特别谈到了商业道德,我们很多企业在转型过程中,我强调这是一个重点,现在多少优秀的企业,快速成长的企业,规模很大的企业,因为产品的不诚信而把一个很好的企业毁掉,毒奶粉,瘦肉精等等,这些都是我们企业重点转型内容。 企业转型仍然取决于我们所说的企业,特别是高层的决策层和我们企业家们,因为我们企业家们他们的思想和境界和高度,和思维的空间,决定了一个企业发展的脉络。所以在这一点上,一个企业的转型,一个企业的管理转型,要求我们企业的高层的领导,必须转变观念,必须学习先进的管理思想,必须创造与我们东方文化一致的新的管理模式。这些才是我们真正转型的基础。 转型是我们企业必经之路,因为只有转型我们才能发展,因为转型我们才能生存,因为转型我们才能超越,因为转型我们才能使我们国家的真正的综合实力得以提高。因为国力的竞争是企业的竞争,企业的竞争在于我们真正的企业家的发展。再有一个,在于我们通过发展创造我们企业真正的持续,真正的辉煌。谢谢大家。


论文摘要】 内部审计外包是指组织将其内部审计职能部分或全部通过契约委托给组织外部的机构执行。这种举措,有利于企业充分利用外部优势资源,从总体上提升竞争优势,但是,也给公司治理带来了不利的影响。笔者认为,应根据公司自身的规模、性质、财务状况等作出外包的决策。 外包是现代企业建立起应变性组织的重要环节,是企业组织的再造和管理战略的实施和拓展。从西方内部审计外包的实践来看,内部审计外包主要采用以下四种形式:一是部分外包。企业内部审计部门及人员与外部审计人员相互配合、相互协调,共同完成企业的内部审计工作,对于一些经常性的、不太重要的审计工作,由内部审计人员进行;而对一些重要的、涉及面较广、需要较高职业判断技能和合理知识结构的审计工作则由外界人员与内部审计人员共同开展。二是全部外包。企业不设内部审计机构,与专业的会计师事务所或其他审计服务机构签约,将内部审计职能全部外包给会计师事务所或咨询机构由其提供职业内部审计服务。三是审计管理咨询,主要是指请咨询机构帮助企业确定企业内部审计机构设置、人员数量及配备情况,促进内部审计计划的形成和改进,帮助管理层定义主要的审计风险领域等等。四是内外成员结合审计,亦可称合作内审,内部审计工作由一个统一的项目和审计工作组来完成,成员包括内部审计师和外部审计师,并分别承担不同的责任。 20世纪90年代在西方发达国家内审外包已很普遍,根据美国内部审计协会统计结果表明:内部审计外包能为企业节约财务预算开支,且服务优质高效。我国加入世贸组织后,市场细分和服务不断完善,经济全球一体化给我国企业内部审计带来了挑战和机遇,内部审计外包成为了新的发展趋势。 一、内部审计外包的优势 (一)提高内部审计的独立性 外部审计人员工作时,独立于企业的所有者和经营者,与企业其他部门没有内在的利益冲突和联系,使之站在一个客观公正的立场上对企业委托事项进行审计,并严格地按照审计准则的要求以及会计师事务所的质量控制要求实施审计,提供更具独立性和客观性的评价结果。 (二)提升内部审计的质量 现代审计要求审计人员具有宽广的知识、丰富的经验、高度的责任心和娴熟的审计技巧,而我国目前的内审人员队伍还不能满足这些需要。随着市场经济的发展,我国的外部审计组织拥有大批管理咨询、资产评估、税务服务等领域多方面经验丰富的专业人才;注册会计师作为外部审计主体,服务对象分布在各行各业,熟悉不同的经营理念和管理方式,能够根据自身经验及被审计单位的经营过程、风险控制和管理等活动进行客观的评价并提出切合管理者需要的建议。同时,外部审计组织为了维护自身的信誉,会全心全意为客户着想,审计质量可以得到保证。 (三)符合成本效益原则 一是节约招募、培训费用和维持成本。将内部审计外包可以使企业保留较少的内部审计人员,从而可以避免内部审计人员的招聘费用、为更新和扩充知识而发生的培训费用以及支付专业人员的高额薪金。二是节约开发软件和新方法的成本。电子商务的发展是内部审计面临的新环境,为适应网络环境下的审计,必须不断开发新的审计软件以及对新出现的问题寻找解决方案,这会给企业带来高额的开发费用。如果内部审计外包,这些开发费用就可以分摊给多个客户。三是降低雇佣成本。内部审计外包将会拓宽外部审计的市场,从而也会加剧外部审计机构之间的竞争,最终将导致在相同的价格下,企业可以选择更为优质的服务。规模经济的实现,使同样审计成本的内部审计服务质量提高或同样内部审计质量的审计成本降低,减轻了经济负担。 (四)分配资源更具灵活性 内部审计外部化,能够使社会人力资源得到充分有效的利用,外部咨询机构由各方面的专家组成,他们具有专业技术资格认证,并且在对不同类型企业提供咨询服务的过程中积累了丰富的经验,熟悉不同的经营理念和管理方式,能够根据自身经验及被审计单位的经营过程、风险控制和管理等活动进行客观的评价并提出切合管理者需要的建议,这一点是内部审计所不能及的。内部审计外部化能充分利用信息资源,将一些企业的先进经验介绍给其他的企业;还可以充分利用资源优势,避免过长的适应期所带来的额外开支。 五)降低审计风险 由于内审人员知识结构等的限制,某些内审业务光靠内审人员是没有能力完成的。为了保证内部审计工作的质量和效率,这部分审计业务除了可以利用外部专家的服务外,还可以采用内审外包的做法,以规避内部审计风险。 企业实行内部审计外包,不论从实质上或是形式上都能够提高内部审计的独立性,可以为企业节约财务开支、降低雇佣成本,帮助企业实现价值最大化的目标,从而稳定审计质量。如果内置增加的成本大于外包成本,且审计质量不如外包,那么,内部审计外包应是不错的选择。 二、内部审计外包存在的问题 内部审计外部化也会带来一些新问题,主要包括: (一)放弃了内部审计自身的优势 内部审计职能是公司内部治理的一部分,也是组织文化的一部分。内部审计人员熟悉本公司的管理政策、业务程序、经营活动和人事政策,了解企业文化和风险控制等方面的特点,可能提供更好的符合管理当局长期战略的咨询活动。而外部咨询人事只能凭借企业提供的资料进行服务,他们可能会把内部审计工作变成一种程序化的工作,不会像内部人员那样全心全意为企业考虑,降低为管理层服务的忠诚度。 (二)不利于企业长远发展 将内部审计工作外包难免让员工产生外部人控制内部人的感觉,工作积极性下降,这样既不利于人才的培养,也不利于企业的发展,缺少了为企业未来的管理人员提供培训的平台。从长远来看,可能会影响企业的竞争优势。 (三)审计安全性与法律方面的风险 内部审计外包是一个新生事物,外包主体和外包合作者之间的权利和义务在我国尚无完善的法律和法规去规范,外包服务的安全问题让人担忧。由于外包减少了企业对内部审计工作的监控,外包合作者掌握了大量的外包主体的信息和机密,使外包主体陷入被动,如果外露可能影响公司内部控制,对企业产生不利的影响。 (四)内部审计丧失主动性和前瞻性 内部审计外包后,外包人员一般只在契约规定的范围内消极地进行审计,尽量削减审计计划,减少审计工作量,不是积极主动地帮助管理层及时发现问题,提出建议;并且外包人员不熟悉具体企业的实际情况,可能影响到审计计划的深度和审计程序的执行,并可能会对内部审计工作的效率和效果产生重大的影响。这对公司内部治理效率的提高,对公司的长远发展会产生不利影响。 内部审计在公司治理中起重要作用,如果将内部审计外包出去,高层管理者和信息委员会将会失去一个重要的信息来源,也可能使信息外泄,影响公司治理有效性。此外,外包人员可能消极工作,缺乏忠诚度,不利于企业长远发展。因此,内部审计仍然是企业经营管理的重要组成部分,但是随着外包的趋势,可以精简内审机构,通过采用合作内审的办法,实现内部审计的外包。 三、内部审计外包关键环节的把握 从经济学的观点看,企业采取内部审计外包有一定的合理性和经济性。至于外包的方式和范围需要结合企业自身的具体情况来分析。在审计外包的工作中,应把握好以下几个关键环节: (一)转变观念,重新认识内部审计 企业管理当局对内部审计的态度是开展工作的基础。企业管理层应使内部审计人员明白,外部审计师是来帮助他们而不是来抢他们饭碗的,消除担忧,增加信任感,使内部审计师真正接纳外部审计人员,通过实行内部审计外部化来弥补内部审计机构缺乏的弊端. (二)加强内部审计服务的监管和规范 制定内部审计指导性规范,使内部审计服务沿着正确的方向发展。同时,政府应该完善相应的法规,就会计师事务所提供内部审计服务所导致的独立性等相关问题作出明确的规定。 (三)企业应根据情况,选择合适的外包形式 内部审计外包是一个系统的工程,首先要结合企业的发展需求对内部审计外包进行决策分析,考虑是否开展外包以及外包的内容;然后根据需要选择适当的形式。对于国有大中型企业而言,可以考虑采用作为部分内审职能外包、审计管理咨询以及合作内审的方式。在具体操作过程中,可以参照国外企业的成功经验,根据企业的需要及成本效益作出决策。企业应该设置内审部门,配备熟悉企业情况、业务水平精干的内部审计人员,并根据企业需要,聘请注册会计师或者其他的专门人才配合内部审计人员共同开展内部审计工作。对于计算机信息系统等专业领域,可以采用"作为内部审计补充"的形式,借助注册会计师完成依靠内部力量无法完成的工作。企业对于内部审计机构设置、人员数量及配备情况、内部审计人员的招聘等方面可以采用"审计管理咨询"的形式。对于那些内部审计业务很少的中小型企业,难以聘到高水平的审计师,单独设置内部审计部门并配备专业的内部审计人员可能不符合成本效益原则,此时"内部审计职能全部外包"则可能是企业的最佳选择。 当然,更多企业可选择合作内审。在此形式下,企业保留较少的内审人员,通过与外部审计师的合作获得许多内审工作所需要的职业判断和知识技能,为企业节约了培训费用。内审人员能够利用外审人员开展一些比较复杂的内审工作,并就审计方式、审计目标等问题达成一致,内部审计人员还可把握审计建议的可行性,确保审计工作结果符合企业的特定情况,更具针对性。 无论企业选择哪种方式,都应结合企业自身的管理需要和成本来决定。但是成本将不再是企业管理层作出决定的唯一依据,审计服务的有效性,即能否在相同的成本条件或更低的成本支出下,提供更高质量的服务,将成为重要的参考依据。 (四)要做好内部审计外包的风险控制 开展内部审计外包可以节约企业内部审计成本,提高内部审计的质量和效率,但同时也要警惕其伴随的风险。作为内部审计服务的主要提供者,会计师事务所对内部审计外包的成功与否起着关键作用。会计师事务所应建立严格的风险控制制度,就内审服务的业务承接、人员配置、业务开展、责任限制、报酬等方面进行明确规定,着重在风险识别、风险评估、机构选择、合同审查、监督控制等方面做好控制工作,从而降低事务所的风险,及时为客户提供高质量的内审服务。同时审计外包双方应及时交流工作中的问题和信息,以保证外包目标的实现,降低审计外包的风险。 研究内部审计外包是为了充分发挥内部审计的监督职能,更好地治理公司。公司应该根据自身的规模、性质、财务状况等作出外包的决策。内部审计将为会计师事务所提供新的业务领域和盈利空间。因此,内部审计外包可以成为企业和会计师事务所的双赢战略,我国实行内部审计外部化已是大势所趋,同时内部审计外包对内部审计的发展也起到了促进的作用。


孙中山及其在北京的踪迹(中) 四,"铁路督办"与"二次革命" 在孙中山所担任过的各种职务里面,也许只有这个"铁路督办"是最不起眼、最无实权、最让人感到奇怪的了,因此许多资料和书籍对此都是一带而过。但我恰巧是一个"老铁路",对孙中山的"筑路计划"难免有一种特殊的感情,待找到材料细读进去,不由得无比折服!孙中山不愧是一代伟人,这哪里仅仅是一篇发展铁路事业的建设计划,分明是振兴中华的巨幅宏伟蓝图! 孙中山的"筑路计划",是他的《实业计划》的一部分。《实业计划》极其庞大,包括了国家基本建设事业的各个部分,其中铁路的建筑是最重要的核心内容。按照他的设想,中国铁路的基础为"三大干线",即南路自广州西延至缅甸、中路由江苏西行出新疆、北路自秦皇岛向西越外蒙,后来又在此基础上发展为"六大系统"。实施计划的方法是"三项政策",即借款、招股以及吸引外资。他预计可在十年之内以六十亿元的资金建成二十万英里的铁路。在孙中山制订如此宏伟计划的时候,中国的铁道共计不过六千英里,也就是说,他要在十年内把中国铁路的数量扩大三十倍以上!客观地说,在当时的经济状况下,是很难实现的。更何况中国政局动荡不安,外国列强虎视眈眈,各路军阀内战频繁,要想建设这样大规模的铁路网系更是完全不可能的。同时,孙中山制订铁路建设规划的方法,是依据地图上的标识眼测手量,尽管思路是大胆的,却基本属于"纸上谈兵",因此只能说是一个"美丽的梦想"! 但是,孙中山"筑路计划"的真正意义,并不在于它是否具有实施的可能,而主要体现在他对国民经济发展的深刻认识。民国初立,他就立足于世界经济的高度,提出"交通是实业之母"、"铁路是交通之母",充分揭示了铁路建设事业发展的重要作用。他的"筑路计划"从宏观上描绘了中国未来发展的蓝图,"远测于十百年之后,始能立国基于永久",其目光之久远,思虑之深邃,令人叹为观止。比如,他对"西北铁路统系"所作的阐述:"以 地位适宜 之原则言之,则此种铁路实居支配世界的重要位置,盖将为欧亚铁路统系之主干。而中欧两路人口之中心,因以联络由太平洋岸前往欧洲者,以经此路线为最近,而由伊犁发出之支线将与未来之印度欧洲线路即行经伯达以通达马斯加斯及海楼府者联络成一连锁,将来由吾人所计划之港可以直达好望角城。纵观现在铁路于世界位置上无较比重要者矣。"时至今日,在我们终于把建设的目光投向"开发西部"的时候,孙中山的这段话仍然可供借鉴。 就在孙中山到日本考察的同时,宋教仁为了实现他的"以党治政"的理想,也在国内四处奔走。他的活动很有成效,在1912年末到1913年初的国会选举中,国民党获得参、众两院百分之六十以上的席位,真正具备了举足轻重的能力。 袁世凯怎能容许革命党真的通过合法手段取得政权!1913年3月20日晚,正准备返回北京组织内阁的宋教仁,在上海北站遭到刺杀,因伤势过重,两天后不治身亡。令人感叹的是,直到死亡降临的那一刻,宋教仁还对袁世凯毫无怀疑,急切地说:"...致电袁大总统,速开国会,制定宪法!" 尽管袁世凯极力掩饰真相,但纸里包不住火,大量确凿的证据表明,他就是操纵实施暗杀的元凶。血的事实使革命党人猛然觉醒。孙中山很快便回到国内,坚决反对党内一些人还把希望寄托在议会斗争上的错误意见,断然决定武力讨袁,于是,发动了"二次革命"。 五,百折不挠的孙中山 但是由于种种原因,"二次革命"终遭失败,孙中山再次流亡日本。痛定思痛,为了扭转党内人心涣散、意见杂乱的状况,他力排众议,决定建立新党。并且提出:必须盖手印、立誓约,宣誓绝对服从孙中山本人! 说来这的确是一件十分有意思的事情。孙中山毕生奋斗的目标,就是推翻封建制度,但是在革命处于低潮的关键时刻,他不仅要重新改组政党,还要定下如此带有浓郁"封建色彩"的规矩,这种举动难免遭到很多人的反对,就连他最亲密的战友黄兴也离他而去。1914年7月8日,由国民党改组而成的中华革命党在日本东京正式成立,孙中山宣誓就任总理。 这是孙中山第二次当"总理"了。此后,他还在为维护《临时约法》、反对北洋军阀专制统治的"护法战争"中担任过"中华民国军政府海陆军大元帅",还被"非常国会"选举为"非常大总统",但无论是1919年中华革命党重新改组为中国国民党,还是1924年中国国民党改组,孙中山在党内担任的职务始终是"总理",这一职务几乎成了他的"专属名词"。在20世纪的中国,"总理"这个称呼是特指两个具体的人:前50年,说到总理,那是指孙中山;而后50年所说的"总理",则是指周恩来。 从1914年开始,在接下来的十余年里,孙中山始终处于连绵不断的战乱和无休无止的颠沛流离之中。他经历了"护国战争"、"护法战争"、镇压商团暴乱、东征陈炯明等重大历史事件,他品尝了推翻袁世凯的喜悦、"护法"失败的痛苦、粤将陈炯明叛变的打击...,还有,就是获得纯真爱情的甜蜜。这爱情,来自于他的忠实伴侣宋庆龄。 对于孙中山,我始终怀有一种敬畏之情。略读他的生平,不难发现,在他一生中,成功的时候似乎不多,失败的事情却实在不少;顺利与喜悦似乎难得一遇,挫折和打击却时常相伴相随。比如他发动了那么多的反清起义,均遭失利,而直接造成满清政府垮台的武昌起义,却偏偏不是由他直接领导的;他发动反对袁世凯统治的"二次革命"仅持续了两个月就失败了,而推翻袁世凯的"护国战争"也不是由他亲自指挥的。尽管他担任过那么多"显赫"的职务,却除了"临时"就是"非常";他一生中的大部分时间,都是处于流亡与奔波之中... 这样一个人,何来那么强的凝聚力,竟使得一大批革命者舍命相随?何来那么大的感召力,竟使得无数民众渴慕敬仰? 我想,除了思想与精神上的影响,孙中山的个人魅力也是不容忽视的。他那百折不挠的勇气、平易俭朴的作风、高贵典雅的气质、谦和宽厚的形象,具有不可抗拒的吸引力,甚至连他的敌人也不得不感到敬佩。 位于上海香山路7号的孙中山故居。这所住宅是一些华侨出资购置后赠予孙中山的,1918年至1924年间孙中山和夫人宋庆龄曾陆续在此居住。1924年年11月,冯玉祥在北京发动政变,邀请孙中山北上。孙中山与宋庆龄于11月17日途径上海,返回寓所;11月23日乘船离沪。 六,抱病北上 1924年,冯玉祥发动"北京政变"之后,邀请孙中山北上共商国事。尽管当时政局动荡、情况复杂、形势严峻,孙中山还是由宋庆龄陪同冒险北上,试图为实现国家统一寻找出路。 1924年11月13日,孙中山夫妇自广州乘永丰舰赴香港,换乘"春阳丸"轮船经上海再至日本神户,12月4日到达天津。 在孙中山北上的这段时间里,北京的政局发生了很大变化,军阀段祺瑞、张作霖进入北京,成立了"中华民国临时执政府",段祺瑞当上了"总执政",而冯玉祥却被排挤到张家口去了。因此,这时孙中山的会谈对手已经不是冯玉祥,而是受到张作霖支持的段祺瑞了。 刚刚到达天津,孙中山就与张作霖会谈了一个下午。由于旅途劳累,当天晚上,孙中山突发高烧,肝痛剧烈,颓然病倒了。他并没有意识到,自己已经病入膏肓了,还挣扎着给段祺瑞拍了电报:"...一俟病愈即行首途。" 12月31日,孙中山乘坐的专列驶进北京前门车站,他在随行人员的搀扶下,手捂肝部,缓缓走下车厢,含笑向热烈鼓掌的人们致意,然后,乘汽车前往北京饭店下榻。 根据原先的安排,孙中山的行辕设在铁狮子胡同顾维均宅中。由于他病情严重,暂时住进北京饭店,以便治疗。经德国医生主持会诊,认为是肝脓肿,然而治疗十数日,并无好转,反而发现眼睛出现黄疸迹象。医生认为,必须进行手术,但因孙中山身体过于虚弱,随行人员谁也不敢发表意见,就连宋庆龄也心乱如麻、没了主意。最后,还是孙中山自己决定,同意动手术。 1925年1月26日,孙中山被送进协和医院手术室。当医生打开腹腔时,惊讶地发现"肝部坚硬如木,生有恶瘤",立即取出活体标本进行化验,结论是:"其症名曰肝癌,允为不治之症"! 事已至此,医生也毫无回天之力,在清除了肝部的淤脓之后,只能重新缝合。经过对吸出脓液的化验分析,医生认为,孙中山的病情至少已经有10年以上的历史了。也就是说,早在当年与袁世凯斗争最激烈的时候,疾病就已经侵入他的身体了,由于未能及时治疗,造成恶化。作为一个医生,孙中山对自己的身体毫不顾惜,拖着病体四处奔波,竟致不治,想来令人痛惜! 在接下来的那些天,孙中山的病情不断反复,医院决定使用"雷锭"(也就是"镭放射",即现在所说的"放疗")为最后的治疗方案。据说,根据当时医生的经验,使用放射治疗以48小时为限,若再无效果,便毫无希望了。至2月17日,用药已达40小时以上,却没有任何好转,医院院长刘瑞恒本是孙中山的好友,亲自写信给孔祥熙,请他转告孙中山的家属及国民党人士:"孙先生入本院即发觉为肝癌最末时期,为不治之症。经于剖割及将癌之外皮用显微镜考察证明,诊断为确。病状自不好而致极不好,余等以孙先生之生存为无希望矣。" 这封信等于是宣布了孙中山的死刑。情急之下,随行人员主张服用中药试试效果。孙中山真是了不起,在这种时刻还保持着镇定,他认为,既然在医院接受西医诊视,就应当服从医生的治疗,如果偷偷服用中药,是"不以诚待人也",若是一定要服中药不可,则必须出院! 西药服了无效,中药又在这里服不得,惟一的办法只有依从孙中山,先出院再说了。2月18日,孙中山乘特备汽车缓行至铁狮子胡同的临时行辕,在那里,度过了他一生的最后时刻。 北京张自忠路23号的孙中山逝世地。


原文标题:《历史上排名前四的民族英雄,前两位已从教科书消失,第一位死太早》自古以来乱世出英雄,英雄平乱世。回望中国五千年的悠久历史,天下大势分久必合,合久必分,向来都是你方唱罢我登场!不同的朝代有不同的英雄,他们的历史功绩让后人膜拜,成为民族精神中璀璨的一部分。今天驴叔来讲一讲历史上排名前四位的绝世英雄,希望他们的精神可以激励大家不断进取。第一位:专治匈奴的将军霍去病霍去病是西汉时期最有名的大将之一,也是历史上杰出的军事家和民族英雄。据记载,霍去病17岁就带兵出征边塞,征战匈奴,将匈奴打落荒而逃;到19岁之时已经三次出征河西走廊,攻城略地,大败匈奴,为大汉开疆拓土。21岁的时候出征漠北,被册封为大司马将军。很快霍去病的名号就传遍了北方的匈奴部落,他所到之处,匈奴闻风丧胆,一时间成了整个北方匈奴的克星。可惜英雄早逝,霍去病23岁就因病死去,后人为了纪念他的不朽功绩,雕刻了一尊"马踏匈奴"的塑像立在他的墓前,供后人瞻仰。第二位:赤胆忠心的爱国将领岳飞岳飞是南宋时期著名的军事家,公元1126年,岳飞率部下跟随赵构开启他的抗金大业,据历史记载岳飞手下的"岳家军"勇猛凶悍,军律严明。金人对岳家军的评价是:撼山易,但撼岳家军难。可见岳飞和其部下的战斗力非同一般。在岳飞和金朝对战数十年间,大大小小的战斗打了百余场,他收复洛阳、郑州和襄阳六郡等地。后来发生的事情估计读者们也都知道,赵构和奸臣秦桧同流合污,卖国求荣,用十二道金牌命令岳家军班师回城,并陷害岳飞,让他身陷囹圄。公元1142年,岳飞和儿子岳云以及手下大将们被汉奸秦桧以莫须有的罪名杀死。第三位:收复台湾岛的郑成功郑成功是明末清初时期杰出的军事家,民族战斗英雄。公元1645年清兵南下,次年福建沦陷,郑成功的父亲郑芝龙投降了清朝,母亲被逼无奈上吊而死,而郑成功本人逃到金门(台湾海峡西部小岛)。到了1647年,郑成功收编了他父亲旧时的部下,在小金门起义反清。他率领军队在东南沿海地区各地为战,取得显著的胜利,成为当时主要反抗清朝统治的军事力量之一。后续的数十年间,他逐步北上,在突袭清廷江宁府时遭到了清兵的顽固抵抗,战败后又折返回厦门和金门等地,依托自己强大的水师构筑了坚固的堡垒。公元1661年,郑成功率部下跨过台湾海峡,和占领台湾的东印度公司展开了数场激烈的战斗,东印度公司军队不敌勇猛的"郑家军",于次年彻底投降,郑成功收复台湾。当年6月,郑成功不幸因病去世。第四位:销烟英雄林则徐林则徐是道光年间著名的政治家和思想家。他是朝廷的一品大员,为官清廉,刚正不阿。当时清朝的大门已经开始被帝国主义的坚船利炮一点点的打开,鸦片也开始流入进来,成为的国家的一大灾难。于是林则徐上书要求国家禁烟,并于1838年受命去广东沿海地区全面禁烟,期间缴获鸦片约2119袋,箱,共240多万斤。几天后,林则徐在虎门海滩将这些鸦片一把火全部销毁。虎门销烟的事情没多久就传遍了南方沿海,不仅有效的遏制了鸦片在中国的传遍,还打击了洋人,维护了国家尊严和民族利益,激发了人们的爱国之心。


在人们死后,都讲究一个入土为安,而当时的达官贵人们在这方面则要讲究的多。在古代的王朝灭亡后,留给我们的除了那些保存完好的史料之外,就是这些形形色色的墓葬了。而从古墓的发现,到进入墓室的清理发掘,都会带出一个传奇的故事。就比如下面这个元朝古墓吧,很多人一看元朝古墓的话,似乎都很奇怪,在一些人的印象中,元朝的贵族在去世后都会回到草原埋葬,此后再用万马踏平,让人们找不到他们到底埋在哪了。而证据就是至今我们都没有找到一个元朝的确切墓葬。而成吉思汗在鄂尔多斯的那个陵墓,就是一个衣冠冢而已。其实这里有一个误区,那就是元朝当时的蒙古人和一些色目人是可以这么做的,一般都是从草原来的蒙古人去这么做的多,但是在中原和南国的汉人却依然保持了原来汉朝的风俗,元朝虽然让南宋时期中国社会文化巅峰向下如跳台跳水一般的下落,但是却并没有将自己认识到的其他文明强加给所有的元朝治下的人民。说回来,这个元朝古墓是发现在福建的一座墓,在2012的夏季,当时的考古队员在福建的宝山山峰对一座小庙进行考古勘测,在勘测的过程中,转到小庙的后面就发现了这座古墓。在当时经过考古学家的认真分析之后,发现了这个墓主人的身份。不过看到这个墓碑之后,专家就有点不淡定了,一直对着这个碑在说:"这只有神话才有的故事,怎么会出现在这里呢?"此后虽然他静了下来,但是对于这个墓碑上的文字,就有了一些兴趣。这上面的文字上赫然刻着"齐天大圣"和"通天大圣"。我们知道,在小说《西游记》中孙悟空在取经之前的大闹天宫时,就是以齐天大圣自居的,可是他只不过是一个小说中的的人物而已,在现实中怎么可能会出现一个成精的猴子呢?就此来看,这里应该是一个合葬墓,一个已经知道了,那另外一块石碑上的通天大圣究竟是谁呢?有人说,这里面是六耳猕猴,在真假孙悟空的篇章中,当时出现了一个猴子,这个猴子就连孙悟空都久战不下,最后让如来佛给现了原型后被孙悟空一棒子打死。其实当时有人说孙悟空才是被打死的那个猴子。但在吴承恩的小说中,却没有对这件事有过任何的记载,而在考古学界也没有任何的资料来证明,不过通过墓葬的一些手法,在当时确定了这是修筑于元末明初的古墓。而西游记的书则是要到明中期才会出现,而在元朝杨景贤的杂剧中,我们发现了孙悟空的痕迹,当时的孙悟空一共兄弟姐妹5个,其中老二就是通天大圣。而这个墓,可能就是纪念西游记传说而建的其实孙悟空的这个人物,并不是一开始就有的,这件事的确是通过玄奘西行求经后写的《大唐西域记》改编的,在元朝的时候,已经被神话的玄奘传说终于演化出了孙悟空的角色,此后吴承恩通过借鉴之前的传说,从而写成了西游记。这个墓,也是为了纪念古代人们对于孙悟空喜爱的一种心意吧。


近日,我市文史专家李发勇在复兴区后郝村即将拆迁的农户家中,发现了清光绪甲辰科进士李景濂撰文书丹的《河南兰仪县知县任兆麟墓志铭》刻石。据介绍,该刻石青石质,长145厘米,高55厘米,厚25厘米,计528字。记载着任兆麟于清光绪元年特举,廷试一等,签分河南知县,"先后署渑池、补兰仪、调太康,皆有惠政,民送旗伞物不绝"。病归十年后七十六岁逝世。光绪三十四年(1908)十月其子任之杰请李景濂撰并书。据了解,该刻石在文革时被生产队挖掘出来做水槽用,后做垫脚石踩踏多年,虽然有些磨损,拓片出来依然清晰如故,可谓"文字双美,镌刻双优",是研究邯郸历史不可多得的实物资料。李景濂何许人也?他一生有怎样的经历?咱们跟随我市文史专家李发勇撰文,以飨读者。我爱好碑刻,一次偶然机会发现邯郸城内中街还有个叫李景濂的人,便产生了好奇。经过十多年研究,一个鲜活生动的故乡人、晚清民国进士李景濂的故事,逐渐清晰起来。书香门第清末进士李景濂(1869-1939),字右周,一字佑周,远祖世居甘肃"陇西堂","盖本唐宗,而世不详"。始祖李彦忠,元臣,明太祖特授山东曹州府太守之职,初徙真定府赵州临邑白草湾,再徙宁晋县北鱼村、崔官庄。太高祖李桂、李梅、李彬弟兄三人清乾隆初期由崔官庄迁赵州隆平县(后与尧山县合并为隆尧县)枣鸵村。清嘉庆二年(1797)高祖李士廉,字守素,偕高祖母温氏携三子尽忠、尽孝、尽诚,告别枣鸵村"村台",背井离乡溯滏阳河河堤上游寻找黑龙的蛰居福地,一筐一担拉家带口逃难流落到直隶邯郸县刘庄村,在村东关帝庙栖身。刘庄位于邯郸县沙东漳河古道,土质胶粘,多产杂粮。他们来自现在"华龙面""今麦郎"的故乡隆尧县,自古有拽挂面做年糕之手艺,便拿出族兄弟赠送仅有的几贯铜钱购买杂粮卖手工挂面。他们的挂面可能是最早的"方便面"雏形,又与"曲面贡品"一脉相承,遂到邯郸县城沿街叫卖。高祖母温氏知书达理,温文尔雅,心灵手巧给人纺花织布。不几年家境日益好转,竟在刘庄村置下六十亩薄田,从此拉开了李氏家族兴旺发达的序幕。若干年后李景濂考中进士,光绪皇帝貤封高祖李士廉奉直大夫,高祖母温氏貤封宜人。李家收养的孤儿四姐弟"先曾祖尽忠公,字寅恭,居长"。《邯郸县志·孝义》记载:"李尽忠,家贫食力,尝于途拾遗囊,内有多金,追失者悉予之。失者欲酬以半,坚辞不受。"李尽忠又是"受人点水之恩,当以涌泉相报"之人。"族叔某曾助钱数缗,及家小康,乃以百金并旧田宅报之。子孙俱入邑庠"。后来李尽忠为了让儿孙们接受更好的教育,把房产悉数变卖,只留田地租与地邻作为退身之备,举家迁邯郸县城南门里回车巷北,在邯山书院南侧购买了寇家和栗家大井胡同。后曾祖李尽忠诰封奉政大夫,曾祖母刘氏诰封宜人。祖父李慎徽,字克从,生于清道光八年(1828),卒于清宣统三年(1911)九月,寿83岁,与祖母耿氏生子三,分别是李纯青、李绮青、李纶青。李慎徽诰封奉政大夫,祖母耿氏诰封宜人,继祖母王氏诰封宜人。《邯郸县志·德业》记载:"李慎徽,字克从,南门里人。幼颖悟,入庠后因家贫弃儒服贾,善经理,称小康焉。中年后关心地方公益,助平粜,修城垣,整顿书院,开设工厂,急公好义,邯人无不称之。晚年教诲子弟,勖使向学,亲见其长孙景濂、次孙景澔兄弟同登乡榜,而景濂复连捷成进士,未始非积善之报云。"孙九,分别是:李景濂、李景澔、李景涛、李景汾、李景濬、李景瀚、李景瀛、李景澄、李景湘。父亲李纯青,字粹然,优廪生。《邯郸县志·制科》记载:"李纯青于光绪元年(1875)特举,廷试一等,签分武邑县训导""昌平州学正调属钜鹿县教谕,赏加五品衔"。民国20年《邯郸县志·封赠》记载,李纯青以子景濂诰授奉政大夫,妣李氏诰授宜人。胞叔李绮青,字琴庄,生于清光绪五年(1879),庠生,官八品衔。民国时期在邯郸县新华街建筑二层楼房挂牌"德元玉"商号,经营"怡丰面粉"和杂货。1939年销往河南省的一列车面粉在安阳县境被日寇掠夺,忧愤致疾,避难客死于邯郸县户村,卒年60岁。三叔李纶青,官至六品衔,分省补用县丞,曾任省城学校司排印局提调,直隶总督袁世凯幕府工业监督,卒于1909年,"年强才晰,办事干练",惜英年早逝。李景濂清同治八年(1869)二月十四日生于直隶广平府邯郸县城南门里一个书香门第家庭,弟兄三人,胞弟李景澔,字汇东,癸卯(1903)恩科同榜举人,1905年留学日本法政大学速成科第二期毕业,宣统庚戌(1910)朝考成绩一等,任度支部主事,直隶第十三区烟酒税征收局局正,兼办公卖监察所。李景涛,太学生肄业,毕业于直隶省城大学堂。胞妹适邯郸县乙卯科举人王国佐(三品衔,河南候补知府)的长子、山东候补县丞王宝璐为妻。李景濂"光绪十五年(1889)入县学为诸生",光绪二十年(1894)甲午科第一名优贡,就读于直隶保定"莲池书院",师从桐城文派吴汝纶先生,由于品学兼优被聘为"莲池书院"斋长,癸卯科(1903)举人,甲辰科(1904)联捷进士。李景濂之子李钺淡泊功名杏坛执鞭李景濂金榜题名时钦点内阁中书,第二年连升三级为学部总务司案牍科主事。他历任直隶学校司编译处编纂、大学堂教员、北京法政专门学堂教员、北洋五省优级师范学堂教员、北洋大学堂帮办(副校长)、直隶高等学堂教务长、文学馆副馆长、北京大学文科哲学门教授、北京女子师范学校教员、内务部地方行政讲习所教员,中华民国第一届国会众议员、清史馆协修、总统府政治咨议。李景濂一生著作很多,有《学部调议存稿》《吴汝纶传》《左氏管窥》《左传讲义》《诗文集》《清史本传》等数十部,与王振垚合著的《中国地理》(二卷),是清末由中国人编写的颇有影响的少数地理教科书之一。他曾获得光绪皇帝的"恩赏"银牌,以及民国政府颁发的嘉禾勋章和文虎勋章。其生平事迹被载入河北人民出版社1991年5月出版的《民国人物大词典》,以及《晚清七百名人图鉴》《民国名人录》《20世纪中华人物名字号辞典》等多部典籍。李景濂之孙李翼名师高徒情深谊长北京大学的前身是京师大学堂,光绪二十四年(1898)创立于北京。李景濂的恩师吴汝纶(1840-1903),字挚甫,一字挚父,安徽桐城人,晚清文学家、教育家,也是桐城派后期主要代表作家,同治四年进士,曾先后任曾国藩、李鸿章幕僚及深州、冀州知州,长期主讲于莲池书院。李景濂是吴汝纶在莲池书院的得意门生。光绪庚子年(1900)十二月二十日,吴汝纶致刘际唐、李佑周(景濂)信札谈及八国联军暴行时写道:"际唐、佑周仁弟左右:接公函并见李君传述各节,俱悉。...此月十日始返保定,莲池亭台馆,皆已夷为平地,不留寸木片瓦,触目感伤。"不言而喻,吴汝纶与李景濂政见相同,视为知己,交情莫逆。吴汝纶晚年被管学大臣张百熙举荐为京师大学堂总教习,赴任前"以李景濂、王振垚为代表的莲池书院学生四出活动,设法挽留。吴汝纶北上京师时,书院诸生依依难舍,送至西郊"。吴汝纶于1903年逝世,李景濂等弟子于二月初十日在保定莲池书院学古堂设位公祭。民国五年底,李景濂任清史馆协修,撰写《吴汝纶传》,即《吴挚甫先生传》,该著作是史学界公认的研究晚清桐城派领袖吴汝纶的权威参考文献。李景濂曾孙李健雄学部案牍草拟咨文文透露出学部制订教会学校章程的根本用意是"欲张我国固有之权""裁抑外人,勿令有妨我国政教""保存国粹,完我主权"。从以上方面看,学部官员对教育主权已有相当的认识,他们主张对教会学校实行严格管理,教会办学不得侵害中国主权和现行的政教制度。"恐不能令其移归使馆界及租界以内"办学的字样,表明学部拟定的教会学校章程中,有要求现存各种教会学校"移归使馆界及租界以内"办学的规定。从这一条看,规定还是比较严厉的。文中提到李景濂、汪康年、彭少宗、戴展试四人,其中李景濂时任学部总务司案牍科主事,汪康年为学部咨议官(顾问)。其他二人不可考(似亦为学部官员或咨议官)。这表明由李景濂主笔起草的该章程曾在一定范围内广泛讨论。会试齿录国会议员刚正不阿1917年2月,国会召开宪法会议表决宪法条文,李景濂提出修正案:"中华民国人民于法律上均为平等。"他在101年前就坚持宪法规定人人平等。在民国初期,基督教、天主教等教会势力迅速发展壮大。这些教会组织不断发表文章并通电反对将孔教定为国教,对孔教形成巨大压力。在基督教、天主教等教会势力做大的背景下,续议宪法草案时,李景濂、王敬芳、程大璋等议员提议将孔教定为国教,但未获通过。最终,众议员达成妥协,以三分之二以上票数通过了"中华民国人民,有尊崇孔子及信仰宗教之自由,非依法律,不受限制"。李景濂尊孔而不畏权贵。1914年9月28日,袁世凯率百官到孔庙祭孔;12月23日到天坛祭天,穿古衣冠,行大拜礼。祀孔祭天是袁世凯复辟帝制的预演。德、英、美、日等帝国主义也支持袁称帝。为了恢复君主国体,袁一手操纵的参政院制定《国民代表大会组织法》,规定由"国民代表大会"决定"国体",各省在军政长官监督下加紧选出"代表",在当地进行所谓国体投票。袁世凯为拉拢国会议员李景濂等,竟派卫兵开汽车到李景濂住宅送去一口袋银元,李景濂不为重金所动,毅然责令退回。自清末至北洋政府时期,联邦论作为一种处理中央与地方关系的分权理论,在近代中国政治生活中时隐时现,并最终引发"联省自治运动"。李景濂议员在国会指出:"联省之说尤为不可,有联则有拒,以利害瞬息万变之不同,今日联此省以拒彼省,明日即为联彼省以反攻此省。军舆用繁正供不足,乃出搜刮,搜刮已穷而忿争不息,势必举借外债,断送本省财产。甚或假外兵以敌邻省,互倚外力为重,终必两败俱伤,肇瓜分之惨祸。美其名曰联省,实则自亡之道而已。"就省宪为发扬民治主义之有效手段的观点,李景濂指出,这是无视现实之考虑,中国普通百姓的政治素质本很低下,省宪规定的政治参与,如选举、投票等,在一开始就已经为官僚和政客所掌控,更加上地方军阀在后面的武装支持,所制定的省宪法也就谈不上能反映出真正的民意。最后,反对联邦主义的议员使国会放弃选择联邦制。金榜节录谈笑鸿儒学识渊博李景濂交往皆名士,谈笑有鸿儒,从名人送给他的字画可见一斑。胡景桂是直隶广平府永年县人,清光绪九年进士,官山东按察使。胡景桂送李景濂一帧折扇,书写《乐毅论》,落款"佑周世兄雅属,胡景桂"。官冀州知州、保定莲池书院院长、恩师吴汝纶书写一幅中堂,录唐杜牧《郑瓘协律》诗"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船",落款"佑周仁弟大人正字,吴汝纶"。1939年农历二月十四日李景濂70岁生日,著名画家王雪涛绘中堂一幅,上画松树水仙,寓意仙寿,落款"佑周先生七十寿。戊寅二月王雪涛写"。还有国学大师吴闿生为李景濂前夫人王氏撰写的墓志铭,民国总统徐世昌与李景濂的书札,同榜进士状元刘春霖、沈钧儒,以及李叔同、邢赞亭、贺培新等社会名流墨宝不胜枚举,可惜大部分都毁于史无前例的"文革"年代。李景濂一生教书育人,淡泊明志,勤劬励学,桃李满天下。他的学生包括中共早期领导人张国焘、中国现代散文家、民主斗士朱自清、当代哲学家和教育家冯友兰、历史学家和民俗学家顾颉刚。民国17年邯郸县教育局局长冀卓吾;1950年代邯郸第一中学语文教师刘思说等也是他的高足。《左传》讲义中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师王达敏教授称赞李景濂教授说:"从晚清到民国,燕赵大地上出现了一个以莲池书院为中心的尊奉桐城之学的流派。此派由时任直隶总督的曾国藩开创,绵延近百年,相承历六代,其成员主要任职于教育界、政界、新闻界等,有姓名可考者约四百人,有文学成果者不下百人。此派是晚清民国学坛的重要组成部分。在中国从古典走向现代的历史进程中,莲池学者群体以自己的实绩,参与了对中华民族现代精神的塑造。李景濂是莲池派第三代重要成员。他曾任北洋政府的国会议员,为中国的宪政事业和政治民主化作出过贡献。他长期在教育界工作,曾任北京大学教授,为国家培养了大批精英。他的《左传》研究在学界享有盛誉,为吴闿生等名流所看重。他所撰写的《吴挚甫先生传》至今仍是研究吴汝纶的权威之作。研究中国宪政史,研究桐城派在北方的传播,李景濂都是绕不开的人物。"吴闿生(1877-1950),字辟疆,号北江,于1930年将其父吴汝纶的弟子所作诗文编成《吴门弟子集》,作序曰:"然诸君少时,皆斐然有述作之思,欲以文采垂曜于后世","仆尝谓诸君,当时夸奇斗丽,惊才绝艳之作,实足振荡一时,委掷散弃,深为可惜,及时搜采,犹可掇拾以示后来,亦一代之文献也。"《吴门弟子集》收录了李景濂所作多篇文章和诗歌。其诗作内涵极其深厚,颇具韩愈以文为诗、以政为诗的风格,字里行间忧国忧民,志存高远,才气纵横,意象瑰丽,出语雄奇。他的五言古诗《追和杜公壮游元韵》开头写道:"黄鹄游天外,不随燕雀翔。大鹏奋其翼,瞬息蟠穹苍。"表明了追求理想的远大抱负。该诗分析了庚子赔款前后的国内外局势,外有列强觊觎,内有佞臣当道,难捺心中之愤懑,操觚抒发胸次块垒,激情慷慨,颇有屈原、辛弃疾、岳飞之豪迈。该诗还提出改革弊政以及建立小康社会的目标:大厦近益坏,随事多疣疮。守关失虎豹,厉吻竞豺狼。列邦各雄睨,环海争名王。我欲草万言,持以献未央。上言储药饵,为国医膏肓。下言假寸刃,直刳佞臣肠。外以固邦交,内以靖四方。寝馈薪与胆,庶足奠民康。李景濂和胞弟李景澔同为吴汝纶大师的门生,也是吴北江大师的挚友。吴北江是李景濂的儿子李钺和侄子李钜的老师。李景濂认吴北江之子吴伯芝为义子,两家乃三代世交。银牌甲第蝉联芳踪高躅李景濂夫人王氏,民国邯郸县劝业所所长王铭鼎胞兄王铭盘之女,生子李钺,字秉威,1916年北京大学工科土木门毕业,分发交通部京汉铁路,曾任津浦铁路段长;儿媳武毓菀,直隶广平府永年县清咸丰壬子科(1852)进士武澄清(字秋瀛)之曾孙女,工笔画家。武澄清是武式太极拳创始人武河清(字禹襄)之胞兄。李景濂的长女李文秀,又名李韵英,北京女子高等师范学校毕业,曾任教。婿陈钧,字众孚,保定陆军军官学校第一期炮科毕业,国民革命军少将加中将衔。续弦永年县傅作江,生次女李镇,清华大学外语系毕业,曾任北京师范大学英语系副教授;女婿栾景贤,北京大学外语系毕业,曾任北京第123中学英语教师。三女李鉴,成都工学院土木工程系桥梁专业毕业,曾任交通部公路设计院工程师;女婿李杰,北京广播电视大学中文系毕业,后自学计算机,曾任交通部公路设计院高级工程师。孙李翼,又名李大明,字侯兴,中国大学经济系毕业,曾任水电部经济师,曾师从王雪涛、秦仲文学画,师从齐白石入室弟子贺培新学篆刻,书法家、篆刻家,曾任中国老年书画研究会创作研究员、中国书画函授大学北京第二分校书法教授、名誉校长。孙媳梁淑静,曾任重工业部黑色冶金设计院行政秘书。孙女李慤,北京大学生物系毕业,曾任台北建国中学生物学教师。孙女婿刘在中,复旦大学毕业,曾任台北建国中学英语教师。大侄子李铨,北京陆军军医学校毕业,曾任中央陆军军医院医官。二侄子李钜,北京协和医学院毕业,与原夫人汤女士同获美国纽约州立大学医学博士学位,曾任北京大学医学院药理系主任兼教授,被誉为中国药理学泰斗。鸦片战争后,教会学校作为一个特殊的学校系统,开始在中国逐步坐大。对其进行规范管理,是维护国家教育主权独立、完整、统一的应有之义。但在"西强中弱"的近代中国一个较长的时期内,晚晴政府对此并没有出台一项明确的政策予以规范,直至1906年学部向各省督抚发出了一个简短咨文(草案),才有了初步对策。该章程草案的详细内容已不可考,根据张元济《就学堂草案致学部堂官书》一文,可以窥其若干面貌。该为人低调谦虚谨慎。李景濂金榜题名后即被钦点内阁中书,后升任学部主事,民国起任清史馆协修、北大教授、国会议员、总统府政治咨议等,大部分时间在北京,处世低调,谦虚谨慎,从不张扬,因此家乡了解他的人很少。李景濂虽然收入不菲,却没有属于自己的房产,因而多次搬家。李景濂与胞弟李景澔同时考中光绪癸卯科举人,由于"家故贫,重值时艰,骎骎中落矣",他父亲李纯青只能供老大一个人考进士。民国七年李景澔"先祖一年卒""时季弟景涛以劬学至疾,景濂抚孤亦成立"。李景濂与夫人以及儿子儿媳孙子孙媳三代人先后抚养了李钜、李铨、李伟丽、李蒸民、李珍丽、李宝丽、李镇、李鉴等十来个失去父母的孩子。李韵英及其儿女以及李景濂之孙李翼的表弟李琦等多人也曾在李宅居住多时。李翼在"文革"结束后赠时任全国人大常委会委员、中共中央文献研究室主任李琦一首五言诗:"童稚情亲在,世事两茫然;殊途同皓首,相与惜华年。"邯郸和永年的亲朋好友到京也在李宅居住过,李宅很长时间成了名副其实的"邯郸驻京办事处",只是因为年代较久远,加之日军侵华和连年累月的政治运动等原因,致使两地联系逐渐中断。李景濂当年任北大教授和国会议员等职务,收入颇丰。他的孙子李翼回忆先祖父家产去向时说,祖父房无一间,地无一垄,其收入除了家用,首先用于抚养多名孤儿,把他们多人培养到大学毕业,其次用于投资家乡邯郸的实业,包括怡丰面粉公司、怡元亨煤油公司、贞元增酒厂,但始终无暇过问,剩下一堆花花绿绿的股票不了了之。他曾把老家房产(现城内中街35号)的45间砖瓦房交其妻堂弟王绍轩作为"民生织布厂"。李景濂的小女儿李鉴1929年生,享年88岁。她曾回忆说,两岁多就"被迫"背论语,17岁参加工作,后参军,被保送到成都工学院土木工程系桥梁专业,1964年在工程师指导下设计了536米长的钢筋混凝土西藏拉萨大桥。她说,其父亲晚年患高血压,手脚瘫痪,只能躺坐看书。李景濂1939年去世。政界要员、社会名流、亲朋好友以及学生前去排队吊唁,挽幛花圈从院内排到院外,一直排到长长的西四羊肉胡同。棺椁在李宅前院停灵七七四十九天,和尚、道士和喇嘛(其子李钺笃信佛教,又与第九世班禅额尔德尼·曲吉尼玛交厚,曾在班禅驻京办事处协助工作)轮班诵经超度,出殡停灵北京法源寺。新中国成立后,安葬在北京西南郊岳各庄公墓。


上一周的文章里跟大家说了生活中有很多食物都对凝血功能有促进或减弱的作用,所以平时服用的阿司匹林和氯吡格雷等抗血小板、抗凝药物应该遵医嘱适当地减量或者增量。 今天要跟大家谈谈生活中哪些食物和药品跟阿司匹林是有冲突的。 这些食品 不能与阿司匹林同服 01、酒 饮酒前后饮酒前后,不可服阿司匹林,因为能引起胃黏膜屏障的损伤而导致出血。 一方面,服用抗凝药物的患者本身出血的风险就比其他人高。服用大量的酒精会损伤消化道粘膜,增加了消化道出血的风险,而且往往出血量较大,不易止住。尤其是阿司匹林,药物本身也会损伤胃粘膜屏障,更是不应与酒精合用。 另一方面,酒在体内先被氧化成乙醛,然后成为乙酸,而阿司匹林会妨碍乙醛氧化成乙酸。造成体内乙醛蓄积,加重发热和全身疼痛等症状,还容易引起肝损伤。 总之,服用阿司匹林时,应远离酒精! 02、甜味食物 阿司匹林与含糖多的食品,如椰子、甜石榴、桃、葡萄、香蕉等同食,容易形成复合体,从而减少初期药物的吸收速度。 03、酸性食物 服用阿司匹林的时候,应该少吃酸性食物,如醋、酸菜、咸肉、鱼、山楂、杨梅等。因为酸性食品可能会进一步加重对胃部的损伤。阿司匹林本身对于我们的肠胃系统就道有一定的刺激性,而柠檬等酸味水果可能加大对胃黏膜的刺激,使其变得更加脆弱。 04、含亚硝酸盐较多的食品 如咸鸭蛋、咸菜等含有一定量的亚硝基化合物,吃这些食品时服用解热、镇痛药,药物中氨基比林可与亚硝基化合物生成有致癌作用的亚硝胺,容易诱发癌症。 服用阿司匹林时, 这些药物应当心使用 1、降血脂药 很多心血管疾病患者都同时服用降脂药及阿司匹林,应注意的是降血脂药消胆胺不宜与阿司匹林并用,否则会形成复合物而妨碍药物吸收,降低疗效。 2、雷尼替丁 雷尼替丁单用有轻度降低血小板聚集的作用,然而阿司匹林与雷尼替丁联用后,对血小板的抑制作用弱于阿司匹林单用。究其原因在于,雷尼替丁改变了阿司匹林的吸收环境而导致阿司匹林血药浓度降低,故临床应该避免二者合用。 3、布洛芬 布洛芬和小阿司匹林合用存在药效学方面的相互作用-阿司匹林的急性心肌梗死二级预防作用将因此减弱。 研究发现,在口服阿司匹林后服用布洛芬能减弱小剂量肠溶阿司匹林的抗血小板活性。对规律服用小剂量阿司匹林的患者如果需要非甾体抗炎药抗炎时,可以选择舒林酸或塞来昔布代替布洛芬。 4、利尿药 速尿(呋塞米)与阿司匹林合用,会使药物蓄积体内,加重毒性反应;乙酰唑胺与阿司匹林联用,后者能使前者血药浓度增高,引起毒性反应。 所以服用阿司匹林时应谨慎使用这两种利尿剂。 5、降糖药 阿司匹林本身有降血糖作用,而且阿司匹林可缓解降血糖药的代谢与排泄,使其降血糖作用增强。因此,降糖灵(盐酸苯乙双胍)、优降糖(格列苯脲)及氯磺丙脲等,不宜与阿司匹林合用,二者合用可能引起低血糖昏迷。 冠心病合并糖尿病患者服用降糖药需谨遵医嘱。 6、抗痛风药 一些抗痛风药,如丙磺舒、保泰松和苯磺唑酮的治疗作用,会被阿司匹林拮抗,也就是失去抗痛风的作用,因此会导致痛风患者痛风病发作。


金秋十月是考研的备考的黄金时期,但是此时考生们也会面临三个问题, 第一、信息最繁杂,第二、时间最宝贵,第三、决心最难下。当考生面临这三个问题时,很有可能会乱了阵脚,但是考生们要稳住心情,适当的选择复杂的信息,良好的管理自己的时间,坚定意志,朝着自己的目标勇敢前进。 一、信息的选择 1.信息的可靠性。一般来说,考生获取信息的途径主要是互联网,互联网的信息应该认真筛选,注重可靠性。从实践来看,考生经常浏览的的网站有教育主管部门官方网站、门户网站、培养单位网站和各类考研论坛 等。通常情况下,考生在教育主管部门官方网站、门户网站和培养单位网站上获取的信息可靠性较好,原因在于为了保护自身的良好声誉,此类网站的信息在编辑时已经经过了认真检查。至于各类考研论坛的信息,考生则应该认真筛选。考研论坛是考生经常聚集的地方,考生在各种版块上交流复习心得、共享复习资料、倾诉备考时的烦恼与喜悦等,无疑这里会有一群真诚的人愿意提供帮助。不过,俗话说"林子大了,什么鸟都有",因此,考研论坛也可能散步大量的虚假信息。总之,考生应该认真选择信息,规避风险。 2.信息的适度性。信息越多越好吗?答案是否定的。过多的信息量会给人造成负担,增加压力;过少的信息量,会让人不知所云,难以解决问题。因此,对信息的选择应该适度。就考研来说,考生应该根据自身和科目的特点选择适度的信息。到了十月,考生可能对两类信息比较关注:复习资料和复习技巧。就复习资料来说,随着考试大纲公布,各类辅导资料也将集中面市,此时考生应该适度购买政治方面的资料,至于数学和英语方面的资料则可少买。就复习技巧来说,许多考生经常浏览互联网得到帮助。无疑,考生可能会得到自己想要的东西,不过别人的技巧总归是别人的,适合度如何可能要划上一个大大的问号。另外,技巧只是对内容的运用,如果缺乏充实的内容,再好的技巧也是"水中之花"。因此,考生应该加强对基本内容的掌握,在此基础上总结出适合自己的复习技巧。 二、时间的管理 个人良好的时间管理,可以拓展时间的宽度。就十月来看,考生此时极易出现"高原反应",这是对考生宝贵时间的极大威胁。那么,考生应该如何应对"高原反应"呢? 1.缓和紧张情绪。有这样一个故事:一个工人在搬运货物时,不小心将一块手表掉在了仓库里,大家翻遍了整个仓库都没能找到。这时,一个小男孩叫大家都出去,他一个人趴在地上静静地听,很快就找到了手表。这个故事告诉我们:有时侯办事效率低下是因为我们陷入了思维定势的困境,它产生的原因可能是人们过于紧张,而忘记了具体问题具体分析。工人们没有找到手表,大约是急着要找到它,而忽视了它可以发出滴答声的特点。同样,当考生面临"高原反应"时,如果继续强迫自己去学习新的知识,可能会适得其反。恰当的做法是,采用适当的技巧,缓和自己紧张的情绪。 2,对自己说"我能行"。"我能行"的心理暗示对一个人的成功能够起到较大的促进作用。据有关资料显示,李阳本人就是"我能行"理念成功的典范。他从一个英语考试的不及格者逐渐成长为疯狂英语的创始人,就是善于对自己说"我能行"。同样,当考生面临"高原反应"时,他们可能会对自己的能力产生怀疑,此时恰当的做法是,做一些容易成功的事情,强化"我能行"的心理暗示。例如,考生可以做较为容易的模拟题,或者回忆考纲中最基本的知识点。


【本文内容根据时趣ceo张锐在中国领先的、专注人工智能领域投资的bv百度风投内部沙龙分享整理】 一、我们为什么无法有效讨论营销? 我们谈论营销时首先会想起什么?也许是奥美等广告公司,或者是叶茂中等本土营销人,又或者科特勒等营销学大师,那么分众的江南春呢?好像也是做营销的,阿里百度呢?好像也是搞营销的。 可以发现"营销"这个词的内涵非常庞杂,不同的人从不同角度去看营销会有完全不一样的理解。如今营销行业中还会有大量的新名词不断冒出来,比如以前的"网红直播"、"种草拔草",今天的"增长黑客"、"私域流量"...这些也都说明了目前营销行业概念上还是挺混乱的,各种各样的人、各种各样的观点都有,但未必说的都是一件事情。 当我们在谈营销时,我们到底在谈什么?这点非常关键,营销中许多概念定义并不清楚,会导致鸡同鸭讲,对话则难以成立。但更重要的是,不要被那些新名词和行业噪音所迷惑了,变的东西很多,但不变的才是本质。 二、营销的"变"与"不变" 德鲁克曾说过"企业的目的是创造客户",这其实就是说企业要以用户为中心,那如何以用户为中心呢?德鲁克还说了"企业有且只有两个基本功能,一个是市场营销,另一个是创新"。德鲁克把市场营销放在创新前面,可见营销的重要性。 每一个行业都有不同的营销方式 营销这个话题无法一概而论,因为不同行业、不同品类、不同商业模式的营销模型有着重大差别,你无法把卖快消的营销方式套用到卖房产上,也很难用做2c的方法去做2b,这就是营销的"变"。 不妨对大市场做一个简单粗略的划分: 企业营销的三大需求永远不变 尽管不同的市场有不同的模式,中间也会出现很多变化,也会时常冒出许多红利、机遇,这些都是"变"的范畴,但真正做营销的人应该去思考,什么才是"不变"的东西,那才是营销的本质。 贝索斯也曾经说过"我每天都在想消费者永远不变的需求是什么,而不是每天想消费者变化的需求是什么"。营销的三大目标是永远不变的东西: 这三个营销目标也依次催生了企业的三种营销阶段:大部分企业是能够把东西卖出去就行,中间有些企业开始希望消费者能够记住自己,再后来有些企业开始意识到我其实需要输出价值观。知道什么是不变的,就知道了企业营销应该往哪个方向去努力。 三、初创企业真没必要做品牌? 不少初创企业会秉承"产品是1,营销是0"的说法,这固然是正确的,但在如今这个环境下,许多品类的产品已经不稀缺了,在大家都有那个"1"的时候,后面的"0"就会变得更加重要。而且要注意到,增加一个0,就是翻10倍的增长。 但品牌打造是一件长期的事情,短期内无法带来收益,据一些国际美妆品牌透露,他们做一个品牌基本都要亏三年,这三年的亏损并非是毛利无法覆盖渠道费用,而主要就是品牌打造的支出。 这就引申出一个很现实的问题: 初创企业要不要做品牌? 许多人会认为竞争环境不允许初创企业做品牌,但这是真的吗?我想更多是许多企业并没有品牌意识,没有把品牌这件事提前放到营销预算中去。 这里很可能存在一个营销者的"穷人思维"现象 ,为什么很多人很穷,其实是因为他没有时间去做致富的事,品牌的打造也是如此,这并不是竞争或者环境决定的,而是企业自身到底有没有品牌思维。 对一个企业而言,品牌价值才是长期可持续的核心竞争力。 很多企业擅长挖掘渠道流量红利获得增长,但这类的增长从长期来看是无法持续的,渠道的玩法其实已经相对透明了,没有企业能永远在获取流量这件事上构建核心竞争力,这也是为什么几年前大红大紫的淘品牌,如今多数已经没落了。 四、营销到底难在哪? 在整个营销的具体工作中,最核心的能力是洞察能力,营销做得好不好,主要取决于洞察是不是精准。 洞察也分为很多个维度:从消费者需求来看,你是不是能看到用户需求;从竞品角度来看,你能不能洞察到竞争动态;从媒体环境来看,你能否发现传播规律;从宏观趋势来看,你是否能看到未来的市场机遇。 有了洞察以后,才有了后续的营销策略、内容创作、媒介采购、渠道管理、忠诚度管理,从而构成营销闭环。当然营销的"变"也是行业常态,不断有新概念、新玩法出来,就是因为内外部的环境在不断变化,我们把这种环境变化称为"蝴蝶效应"。 营销管理的"蝴蝶效应"会对营销产生两个本质性的变化: 第一,营销模型从"漏斗"转变为"波纹"。 过去的营销是由强制曝光为导向的,传播和转化都是一个不断筛选的过程,因此我们常常会聊起营销漏斗、转化率;但今天用户已经主动参与到传播过程中,在营销过程中能够帮助品牌贡献流量,如同水面波纹一般激起社交讨论及口碑。这个变化就意味着品牌需要转化思路,更加注重用户主动发声,今天的裂变、scrm、病毒传播本质当都是在制造"波纹"。 第二,从专家经验到人机协同。 营销环境变得复杂,营销变量变多,也就意味着营销的信息处理难度变大了,以前可能通过专家经验做的营销策略,在今天都在逐渐失灵,因为人脑已经无法处理那么多信息数据了,这就意味着一定需要借助机器、借助abc(人工智能、大数据、云计算)等技术手段来辅助营销专家们进行决策。 五、如何提高企业营销效率? 营销管理的"蝴蝶效应"让许多企业的营销效率变低,如何高效营销成为企业的最大痛点,而高效营销的关键在于- 高效获取营销洞察 。 一个中型品牌,今天在社交网络、电商平台和垂直媒体中每天将产生约1万篇各类内容及互动数据,相关内容分词后超过10万个关键词,相关用户超过2万。事实上企业的营销数据最先成为了"大"数据。时趣相信分析这些营销大数据,能够高效辅助营销人员发现"营销洞察",并且避免纯人力、纯经验判断带来的风险。 为了挖掘这些营销大数据的价值,时趣构建了一套叫做"洞察引擎"的系统,时趣把每天跟品牌和营销相关的所有数据、公开的数据进行抓取、分析,构建一套营销知识图谱,针对每个垂直行业、垂直营销场景形成针对性的分析框架,为策略、创意、媒介、传播实现ai赋能。 时趣相信随着数据的积累及优化,时趣洞察引擎将成为营销人员的重要辅助工具,就如同我们今天在网络检索信息要借助搜索引擎的计算能力一样,挖掘洞察也需要一套洞察引擎系统。 the end 时趣互动(北京)科技有限公司(简称时趣)成立于2011年,是中国最领先的整合数字营销公司。时趣在中国首创的技术与创意结合的营销方法论,以算法模型驱动营销,为企业提供数字营销的一站式平台,致力于帮助企业构建以用户为中心的智能营销生态。


古 · 老 · 的 · 智 · 慧 "问题即出路" -波托瓦格西(公元1027-1105年) 跑 道 上 的 飞 机 伟大的堪仁波切(khen rinpoche)曾经说过:"问题是好事,因为它们可以让你了解你的毛病出在哪里。"这让我们想到了跑道上的飞机。 几乎每个商人都不得不为了生意而旅行。于是我们会花很多时间透过机舱的窗户向外张望,琢磨着我们的飞机是不是真如机长所称的,"排列第三等待起飞";我们琢磨着那句话的意思是到底还要延误多久。 问题在于,"业"的运作就像飞机一样。在接触"业力管理"之前,我们已经费了很大的劲去无视我们的同事、供应商、客户和我们的世界,甚至还想方设地去"打败"他们。而所有这些"业种"仍然在我们的意识里:一个都不会少,无论是好还是坏。 这些种子是以前就种下的,所以-就像今天在我们面前跑道上的一号飞机和二号飞机一样-他们一定会先起飞。一定会有问题冒出来,耽误这十万块冲浪板的销售计划。 不仅如此。人无完人,你运用"业力管理"的八条法则所经营的第一个项目将会和你上小学的时候写的第一篇作文很相像。没错,你记得-"袋鼠邦祖在跑步大赛中获胜"。在每冷有意帮助你的事"业"伙伴成功的行动中,你都会习惯性地采取另外三种防止他们过于成功的行动。没关系,这一次积极的行动要比我们过去的行为好上百分之百,也足以创造出超越我们过去取得的任何成功。但是另一方面,负面的种子将在令人尴尬地时候在你的项目中突然出现并带来问题-就像弗兰克。 为 什 么 有 些 "坏人" 成 功 了 在进一步讨论之前,不妨先说句题外话。在某个时候-也许就是现在-你会问:为什么有些明显没有尽力让他们的同事、客户、供应商和世界获得成功的人,却似乎很成功。你还会问为什么有些成就别人成功的人却似乎不怎么成功。要理解这些人的真实情况,你必须先记住关于"业"的三件事。 没有什么是"明显"的。"业"的真正精髓-任何行为的"业力",其背后的实质-是人心深处的念头。有很多的管理者,在工作的时候看上去"明显"很刻薄,但是在内心深处却真心希望公司和公司的每一个成员都获得成功。正因为这样,他们才会对别人要求这么严苛。 还有很多管理者,他们对人和蔼,但却并不是因为他们真心地希望让每个人都获得成功;他们只不过是希望相安无事地度过这一天。第一种管理者会在项目中获得成功,而第二种会失败。这个故事告诉我们:人心海底针,评价他人要十分慎重。 正如我们所说的,我们不知道还有多少架别的飞机-多少个别的"业种"-已经在一个人的意识里优先排队等候,准备起飞。我们看到别人播下的好种子毫无疑问也在队列中,但是排在多么后面,我们就不得而知了。 你得明白"业"的第二条定律:"业"总是会长大。举例来说,一个吝啬的人可能在几个月前,以一种我们不知道的方式,真正地慷慨了一回。从"业"的角度来看,这颗小种子完全可以在今后成长为整个项目的成功。你想想,一颗三吨重的橡树是由三十克重的橡果长成的,意识的种子亦是如此。 简而言之,宇宙的公道确实存在,每个人都会得到他所应该得的。现实世界有着极其强大的能力,就好比它能够完成体操里面"后空翻"的高难度技巧和"空性"的概念是紧密联系的。本书不会涉及"空性"的概念。但这真的很神奇!言归正传,现在来说弗兰克。 解 雇 弗 兰 克 是 徒 的 现在说弗兰克,正如你记得的(尽管你从来没听过这个名字),他是你项目小组里的成员。他说艾丽丝建议的极简主义的网页广告-也就是你新发现的直觉告诉你应该采用的那个广告-绝对不会有效果。于是,可能在根本没有意识到的情况广告的推行上拖后腿,他的抱怨正威胁着你好不容易才在这个组里建立起来的团队精神。总之,弗兰克是你的头号大问题: 现在听听下面的说法。这是你要学会的最重要的处理工作中问题的方法,"业力管理"的方法(正确的方法)。上面的图表看起来像是个简单明了的因果关系,该怎么解决这个问题是显而易见的。 解雇弗兰克。再没有抱怨,恢复团队精神,销售不再受到威胁。 问题在于,这仅仅是在"表象"的层面上解决问题。你一直都心存疑虑,怀疑这是否是问题的实质,因为在过去,你解雇了员工之后碰到过适得其反的情况,团队反而更不和谐。来看看原因: 这是我们一直在说的道理。弗兰克的抱怨并非空穴来风:它由其"业因"造成,那就是我所发出的抱怨。我抱怨老板把我套牢在这个项目里,让我卖掉十万盒加形针,而且只给我-现在只剩下两个月的时间了。这看起来是不可能做到的,他为什么不给我分配几个干实事的工员呢? 好吧,去啊,去炒掉弗兰克。但如果你不除掉让弗兰克从你的生活中冒出来的"业因",两周以后,事情就会变成这样: 你猜对了。原来艾丽丝非常崇拜弗兰克,即使他一直抱怨她的极简主义广告。于是艾丽丝现在开始抱怨项目组里缺乏言论自由。 艾丽丝的抱怨也不是空穴来风。想想吧。在你还是个孩子的时候,是不是花上整个星期六的时间在梅阿姨家里拔杂草?两个星期后你是不是又得回到阿姨那里?因为你没有拔掉草根,野草又发芽生长了,这些草长得比原来多了一些,而且看上去和上次的野草稍有不同。 那该怎么办呢?显而易见。除掉那个"业",这样它就不会再发芽,不会再长出艾丽丝,甚至不会再长出弗兰克。也就是说,你不再需要解雇弗兰克了,因为他会突然变成你们团队的拉拉队员。这全都是因为你用一个关闭阀门切断了抱怨的"业"。 " 断 业 阀 " 现在,我们要稍稍解释一下"断业阀"这个东西。如果你能够领悟它的道理,那即使是你的第一个不太像样的"业力管理"项目也会获得巨大的成功。如果你没有领悟它的道理,那么-你就会遇到麻烦,因为那是必须的。 我们说过,即便是小小的念头和行为都会在潜意识中愈加恶化,并且在很久以后以巨大的形式显现出来。换言之,我们每个人都随身携带着一个巨大的"业"袋,里面装满了随机的种子-这些种子随时都可能爆发,在我们项目组里制造出十二个爱抱怨的弗兰克。 你在一周前所做的事情、所说的话以及所想的念头,你真正能记得多少呢?更不用说几个月或是几年前的了。我们根本无法知道下一刻发芽的种子会是什么。 那就是说,只有当它来了,我们才能知道。一个抱怨的弗兰克从我们的团队里冒出来的那一刻-当你刚开始看到像弗兰克这样的问题出现的那一天-你必须迅速采取行动。因为此刻你知道某颗负面的种子正在成熟,如果不赶快把它切断,它很快就会毁了你的项目。 如何切断一颗"业种"呢?阀门在那里呢?回溯我们刚开始寻找事"业"伙伴的时候,我们听到了"业"的第一条定律:"无论你想从生活中得到什么,你必须首先帮助别人得到它。"这条定律中所暗含的道理是:"业"和它所引发的结果总是有相似的实质:如果你对别人做了件好事,那么回到你身上的只会是好事;反之亦然,坏事也是如此。 第一条定律的这一部分中有一个重要的启示:当问题出现的时候,我们通过推论来找出造成这个问题的必然行为,即便我们不曾记得做出过这样的行为。拿弗兰克这件事来说,这意味着我自己肯定曾经对某个人抱怨过,并因此扰乱了其他人的工作。所以要从"业"的角度来解决一个问题,第一步就是找到我们在过去做出的、造成了这个问题的大致的"业"的种类。 接下去的事情就很简单了:用阀门切断这个"业",并且让弗兰克回来工作,连解雇他的念头都不要有。切断"业"的方法就是极其谨慎地不要再做同样的"业"。 那就是说,现在要消灭"业种"已经太晚了。一旦橡果长成了橡树,宇宙中没有任何力量能把它强行变回橡果,再让橡果消失。要停止弗兰克昨天的抱怨,或是消除引发那次抱怨的"业种"已经太晚了。 问 题 是 你 的 朋 友 但是这种抱怨有一个作用:它让我知道我的问题在哪里。既然你已经懂得通过事"业"伙伴来播种你的成功,那么仔细想一想的话,你会发现那些问题是你的项目在通向成功之路上唯一的阻碍。成功还是失败?-于是归结到了一点上,也是唯一的一点上:你是否能迅速找出问题的所在,并把它切断? 为你的问题感到高兴吧,专注于你的问题并拥抱它们。不要对问题视而不见,也不要刻意回避问题。问题是你的朋友,它们会帮你超越巅峰。 你已经找到了问题的根源:你过去肯定抱怨过。如果你从现在开始停止抱怨-如果你极其谨慎地再也不发出一句抱怨-这种行为具有一种称作"共鸣力"的东西。这了停止弗兰克的抱怨而停止自己的抱怨,很像是一个具有选择性的黑洞。你越努力地停止抱怨(尤其是对于弗兰克抱怨的抱怨),这个"业"的黑洞就会变得更大更强。这个黑洞会和你潜意识里曾经发出过的抱怨产生。所以"业力管理"不仅能让你创造成功的未来,还能让你有针对性地锁定工作和生活中的问题,并把它们切断。 现在,你的生活中再也不会有弗兰克了。不过你还要注意一件非常非常重要的事情:我们不必对弗兰克本人采取任何行动,不必向他提起他的抱怨。否则我们就又陷入了老一套的"碰运气"游戏-找弗兰克谈话可能会有用,也可能会把事情变得更糟。正像某人曾经说过的:"从我做起"。 自 然 反 应: 给 你 提 个 醒 这个小标题引出了我们的最后一个要点。作为人类,我们已经碰了五万年的运气了。今天,我们已经形成各种各样对于问题的"自然"反应。在我们举的例子中,对于团队中开始有人抱怨的自然反应就是开始抱怨他们不好。归根结底,这就是我们以暴制暴的原始动物本能。 现在你已经知道了"业力管理",那么你应该可以清楚地看到这种反应有多么错误。让弗兰克继续抱怨并搞乱你的项目的最佳的(也是唯一的)方式,就是通过你自己抱怨弗兰克的不好,种下新的抱怨的种子。这叫做"业"的"反馈环",它是制造全世界一切混乱的罪魁祸首。你在伤害我的项目,是因为我过去伤害了别人,种下了"业种"。那现在怎么办-我是否应该因为你伤害我而再去伤害你呢? 愚蠢的问题!问了五万年的愚蠢问题! 真 实 的 故 事 迈克尔·郭尔登: 问题真的可以带着你飞越巅峰。当然,当问题正在发生时,要这样去看待它是有一点困难。在这个时候,你从冥想、瑜伽和清静的生活方式中所获得的清澈的意识就会对你很管用了。 1995年一个周五的晚上,我已经回到了在市郊的家里。突然,我接到了一个心急火燎的电话,是我们的一个经理打来的,他正在打烊我们曼哈顿的大楼。他说那里起火了。我心想,好吧,肯定是有谁把烟头扔进了垃圾桶,我们往上面浇点水就好了;但还是钻进了我的车,飞快地开了过去。 车开到了我们的地方,我马上跳了出去,从整整十二辆消防车之间钻了过去。他们说整幢大楼每个楼层都从里面烧着了。接着我开始想,好吧,会没事儿的,我们只需要做一些清理,然后可以恢复工作了。但是消防队长走过来告诉我,光是修复建筑结构的损坏就需要六到九个月的时间。 这一刻,我的本能开始介入。我的脑子里立刻开始盘算这一切会给我们的员工带来的影响-那时我们有超过一百个员工:一百个人一夜间失业,一百个家庭一下子没了收入来源。我跑过去喊住了我们的业务经理和财务总监,和他们一起走到附近的旅馆,要了个房间,然后在那里通宵达旦,制订计划来帮助这些人。 周一早上八点,我们三个人站在被烧得只剩空壳子的大楼面前,拦住前来上班的满脸惊讶的员工们。我们在那里的人行道上,召开了一次声势浩大的公司会议。业务经理康妮已经把公司分成了三组,并且在附近租了三个地方让他们当天就能重新开始工作。 没有一个人失业。而且不到一个星期,我们变恢复成和过去一样,平均每天接待超过三百五十位客户。 这些都是回声,你看-新的回声-正被发送出去的回声。我们把火灾作为一次机会来提醒我们一定要把回声发送出去。我们照顾好了我们的员工,也照顾好了我们的客户。 当回声反射回来的时候,供应商和整个世界都开始帮助我们。我们发现电话公司察觉到了我们电话的问题,我们根本没问他们,他们就自觉地把电话转接到了我们的新办公地点。 现在我们有一整幢空楼可以按照我们一直所梦想的方式进行彻底重塑。结果是令人欣喜的,九个月后当我们重新开放大楼时,人群蜂拥而至。 你 的 待 办 事 项 清 单 你知道接下去该做什么了。你已经制定了详细、谨慎的计划,来帮助你周围的人获得成功。现在你要去你静坐的地方,拿出你已经用旧了的"业力管理"笔记本,写下三个眼前的或是未来可能发生的、会阻碍你们团队卖出十万个马桶塞子的问题。 写完以后就容易了-你只需要遵循"业"的第四条也就是最后一条定律: "如果某件事情发生在你身上, 你不喜欢它, 那么停止对他人做这样的事情。" -宗喀巴大师(公元1357-1419年) 这就是停止问题的三个步骤,无论是抱怨还是其他什么问题。 古 · 老 · 的 · 智 · 慧 " 业 被用尽即死。" -世亲菩萨(印度,公元350元) 波 涛 下 的 水 流 项目结束,你成功了。联邦快递的卡车刚载着第十万份比萨饼离去,驶向了东内华达州的一个保龄球馆。老板和你一起站在装卸货区,她转身递给你一张数额颇丰的奖金支票。尽管发生了弗兰克的风波,你还是提前三个星期完成了工作。项目总会结束-就像我们的生命也会结束一样。但是"业力管理"对此也有所解答。 由于五万年来所养成的恶习,我们已经学会去习惯于可能偶然发生的失败,我们也同样习惯了事情总是会结束的。事情总会结束-你只要尽力而为,而这通常意味着试图不去太多想最后的结局,甚至别去想成功的项目也会结束,也别去想你怎么用奖金去买更多最终一定会失去的东西。 大可不必如此。我们来看看一个企业的典型生命周期,然后你就可以把学到的东西运用在自己的工作中,运用在世间的生活中。下图是每一个成功的企业在一定时间内都会发生的变化。 可是推动波浪前进的能量是从何而来的呢? 你现在应该知道答案了。这种力量隐藏在事件的背后,隐藏在终极的原因之中。"业"就像大海一样隐藏在海面波涛之下,支持着企业从生到灭的每一个时刻。 所以,和通常的认识相反,公司的生命曲线并不是从左到右发展的,那只是"表象"的层面。而且,和前文说的一样,如果我们摆脱不了这种表象-这种幻觉,那么-我们真的就死定了。但是这不会发生,因为我们现在已经完全掌握了隐藏在表象下面的真相:事实上,一切都是由下往上发展的。 那么我们如何使用这个知识来克服事物(表面上看起来)不可避免的终结呢?现在我们已经明白公司和我的项目-还有我的事业和我的生命-都在衰败,是因为支持它们的"业种"正在衰败。但是光意识到这点似乎没有什么实际的帮助。 你可以肯定这些种子就在我们工作和呼吸的每时每刻正在衰败。所有的种子都会在产出结果的过程中衰败。如果你站在那儿,手里捧着一个水果,这只可能是因为产出这个水果的种子为此而耗尽了自己,于是种子不复存在了。 留 种 这个时候"业力再投资"的理念就能来拯救我们了。在以前,当庄稼还是靠人力耕种的时候,无论情况多么糟糕,无论家人多么饥饿,农夫们都不能违背一个原则:那就是必须留出当年收成的10%,为明年的庄稼做种。没有人会蠢到把明年庄稼的种子给吃掉。 我们也必须这样做。好了,大项目结束了,十万份比萨饼卖光了,奖金支票也到手了。 但是你接下去要做的是最关键的一步:你得马上从你的收成里取出10%投资到你的下一个项目中。 你也很清楚该把种子种哪儿:种到你的事"业"伙伴那里。你去把奖金支票兑现,然后带着项目组里所有成员和他们的爱人,去一家上好的法国餐厅请他们吃饭。这种庆祝,这种感恩,在"业力管理"中是不可或缺的-因为你真正在做的,是庆祝这种使"业力管理"得以成功的理念:你使我获得了成功,这是因为你让我使你获得了成功,而现在我们(也就是这个"大我")都因此获得了成功。这样的庆祝本身就是最强大的业种。所以,庆祝吧! 当你们在外庆祝的时候,你的老板就在家里阅读你为员工们写的表扬信。这封信里详细地罗列了每位员工在工作中所展现的特别才能:能够为公司今后的项目所用的才能-当然前提是给他们涨工资。你甚至还为他点出了两三个已经展现领导潜能的员工,他们可以在公司的培养下代替你成为项目经理。(得了吧,别大惊小怪的。你很清楚让你升职的唯一方式就是为你的旧职位找到拉替的人选-这就是"业力管理"!) 当然,你的番茄供应商和他的太太也刚收到了一个包裹,里面是一本价格不菲的精美画册,这是你用你的奖金为他们买的。画册里印满了迷人的有机西葫芦和刀豆的图片。里面还夹着一封信,向他们承诺你的公司将购买他们的番茄来制作额外的一千个比萨饼。哦,这些比萨饼就是你说服了管理层要捐赠给社会的-你们将把这些比萨饼捐给距离公司两个街区的流浪人士收容所。 还有,在十万个购买比萨饼的顾客中,有一位会在比萨饼的盒子(如果他们没有在微波炉加热的时候把它烧坏的话)里发现一张小纸条,字条里表达了你对他们的感谢,并附带了一张去墨西哥瓦亚塔港海湾度假村双人周末游的赠券。 "业" 的 反 馈 环 现在让我们来看看,如果你总是坚持把你的成功投资回你周围的人身上的话,那张令人沮丧的死亡图表会发生什么变化。 你会看到这是另一种"业的反馈环",不过这次是个好的循环。你从第一次成功的收获中取出一笔可观的财富和你的事"业"伙伴们分享,以表庆祝,以示感激。于是,尽管制造出第一次成功的"业种"现在已经衰败(因为它们在制造成功的过程中耗尽了自己),但是后续者已经跟上:那些由庆祝产生的更强大的新种子取代了消耗殆尽的老种子。这样一来,一个循环向上的圈就产生了-这是一个你可以用到生活各个方面的理念:你的工作、健康、人际关系,以及你的生命本身。 真 实 的 故 事 克丽丝蒂喇嘛: 钻石山大学是从许多我们从事的其他事业中生长出来的。举例来说,我们致力于教难民学习使用电脑,然后付给他们报酬,让他们把他们民族重要的智慧经典输入电脑,让全世界分享。 当时,像这样的项目大多是由几位慷慨富有、支持我们事业的个人资助的。我们还指望着他们能在大学开张时为我们提供大学运营的资金。但随即股票市场的泡沫破裂,这些靠投资股市获得所有收入的赞助者们的资产大大缩水。于是突然间我们面对着一份百万美元的地产按揭,孤立无援。 我们董事会的一位主要成员,大卫·斯当浦博士(当时在亚利桑那大学任职),想出了一个叫做"每天一美元"的主意。那些富有的资助者们虽然已经没有额外的收入来损赠给我们,但是仍然有数以百计的普通民众真心希望看到大学能够开张。所以我们发出邮件请求他们考虑每天向我们捐献一美元,直到我们还清贷款。 几个月内,我们获得的资助刚好够支付我们每月的还款。我们明白,这第一个成功来自于大学的免学费政策:尽管课程非常严格,而且不允许有任何的懈怠,但是没有一个学生需要支付任何学费。 但是苏珊·斯当浦对此还不满足。苏珊是大卫的另一半,她是一名助理,也是钻石山大学董事会成员。有一天,董事会的所有成员都收到一封苏珊发出的奇怪的电子邮件,邮件里说既然我们在大学里传授那么多"业力管理"的知识,我们就应应该豁出去,大胆地运用这些理念。 苏珊提议找一些愿意以低于银行的利息来接手贷款债权的人,但是利率还是会高于他们所做的其他投资的回报。这是一个双赢的提议,我们所有人都会立刻拍同意。但是苏珊所提出的寻找这些人的方式却让我们十分提心。 事实上,她并没有建议我们去寻找那些人,她说我们应该去创造他们。她建议我们每月从"每天一美元"公益项目的收入中辟出可观的一部分,捐献给一个正从事着与我们相似的事业的团体。 两个问题马上出现了。首先,苏珊明确指出的那些作为捐赠对象的团体,正是我们在日益紧张的非营利赞助市场上的竞争对手。其次,把这么多钱捐出去,将意味着我们要冒无法按时还款的风险,并很有可能因此失去我们一直想要获得的土地。 好吧,这的确不太符合我们所有人的直觉,但是我们很快就领会了苏珊的意思。我们是否有勇气-我们是否有智慧-去看到唯一能够成功筹款的方法就是帮助他们筹借资金?于是整个董事会全票通过了这个提案。 接下去的几个月里,我们向被洪水破坏的新奥尔良的几个教育中心提供了资助,帮助他们修复场馆;加利福尼亚的两个闭关静修中心也惊喜地收到了我们的善款;第三世界某个处境艰难的年轻人夏令营也意外地收到了我们的捐款来信;其余的钱款,成为海啸的救灾基金。然后所有人就开始等待-不得不承认我们是心存焦虑的。 突然间,有两位我们之前不怎么认识的人站了出来-一位来自欧洲,另一位来自纽约-他们要全权接手我们贷款的全部债权。 "业力管理"奏效了,但是董事会没有因此而停止脚步。我们继续每月寄出支票。突然间一位匿名的捐助者买下了毗邻校园的600亩(40公顷)土地,并主动把它送给了学校。 一位我们素不相识的商人在我们的公文包里塞了张我们几个星期都没有发现的纸条,他愿意全额赞助一套可供我们拟建的50座学生公寓所使用的供水系统(现在已经建成)。其中三座公寓又突然得到了另一名商人的赞助。与此同时一位匿名的海外赞助者提议(并出资)建造一座可供钻石山大学的学生休闲娱乐,通宵自习的学生中心(这幢大楼现正处在建筑设计阶段)。 这样的事情接二连三地发生着,而学校的董事会依然在积极地进行再投资。我们找不到任何理由让这令人惊喜的成功停止下来。 你 的 待 办 事 项 清 单 好了,"七点"的任务也快完成了。我们要进一步确保你有一个清醒的头脑,让你进一步看清隐藏在"放弃对于自己项目的关注才是成功之道"这个疯狂理念背后的微妙逻辑。 所以我们要确保你获得足够的休息和放松。不过你要明白,这和巧妙的饮食很像。你不用参加关于作息规律的讲座,也不用在有求于的客户打爆了公司所有电话的时候还要信守坚持散步的承诺。不家都知道,这样的承诺最后总是不了了之。 不用这么做。我们只要观察现在状况,接着这种观察就会带来变化。做到"七点"项目里的其他几点,通过瑜伽和冥想,你的部分意识已经变得清晰,这会让放松和休息水到渠成。 精神紧张使们们在需要休息的时候却放松不了,它是一种奇怪的东西。在项目进行得如火如荼的时候,人的肾上腺素会急剧分泌,而身体开始对这种高浓肾上腺素带来的感觉上瘾。当你无法获得这种体验时,你开始下意识地寻找其他的刺激。于是你的大脑的某个部分开始对你撒谎,它告诉你需要再读十封电子邮件,因为如果你不忙碌,那你就是个失败者。 我们要说服自己,越来越忙和越来越成功不是一回事。如果你能学会在必要的时候头脑清醒地忙碌,并在必要的时候,停止忙碌,让自己去梦想和创造,这样一来你就会在"业力管理"中获得百试不怠的成功。 其实我们要学会的不是"如何休息与放松"。休息和放松会不请自来:只要我们能够彻底地减少在白天对于过度刺激的追求,我们就可以踏踏实实地睡好觉,然后容光焕发地醒来。 现在你要做的就是评估一下现状。每天在你的"业力管理"笔记本里记录以下的三条: 1.今天花了多少时间在电脑上?(要精确到几小时几分,而不是一个估算。你可以下载一个免费软件来计算你上机的时间。)我是不是每使用一个半小时电脑就会休息一下。 2.今天我读了、听了、看了多少新闻(电视、报纸、收音机、杂志、网页)?同样的,要精确到分钟。 3.我今天花了多少时间打电话?其中真正必要的通话占了多少? 前面已经说过了,每天睡觉前的半个小时,是反省生活的最佳时间。不要吝惜这段时间,只有这样你才能拥有一个十足好用、敏捷而又清晰的意识。通过观察你的意识每天受到多少外界刺激,慢慢养成晚上睡个好觉的习惯,接着再来看看这给你在"业力管理"一带来的进展。然后,你就可以扔掉所有的安眠药了,反正它们从来也没让你精神焕发过。


前些天办公室的小姐姐,深情款款地对小编说:你真坚强,大家都感冒了,就你还好好的...不知道大家有没有发现,有些人,你在他面前咳嗽他也不会得感冒,而有些人,你对他吹一口气他就感冒了;有些被医生宣布只剩几个月生命的癌症患者,却依然活了很多年;全家人一起吃一起睡,有人得了b型肝炎,有人却什么事也没有;科学家研究发现,有大约5%的人能够抵抗艾滋病,也就是说他们血液里找到了hiv病毒,却没有任何症状产生。为什么这些少数人,他们能够抵抗各类疾病?那是因为他们有比其他人更强的抵抗能力,在医学中,被称为"免疫力"也就是人体中的一支军队--免疫系统。免疫系统,是人体防卫病原体入侵最有效的武器。免疫功能的减退是人类衰老的重要原因之一。免疫力与健康息息相关,如果没有旺盛的免疫功能,健康长寿的梦想就无法实现。今天,小编特意为大家科普一下由人体三道防线组成的免疫系统。免疫系统的三道防线第一道防线:皮肤和黏膜皮肤和黏膜,不仅能有效阻挡病毒、细菌入侵人体,而且它们的分泌物还有杀菌作用。呼吸道黏膜上的纤毛,具有清扫病菌和异物的作用,能阻止部分颗粒物的侵入,咳嗽也是清除异物的一种方式。第二道防线:体液中的杀菌物质和吞噬细胞体液中的吞噬细胞和溶菌物质巨噬细胞都属于吞噬细胞,具有溶解、吞噬和消灭病原体的作用,攻击力强,存活时间长。第三道防线:特异性免疫即免疫器官和免疫细胞。免疫器官主要有胸腺、脾脏和淋巴结等。它们对免疫细胞的分化和成熟具有重要作用,脾脏和淋巴结还有清除病原体和衰老异常细胞等作用。免疫细胞主要包括t淋巴细胞和b淋巴细胞。b淋巴细胞产生"淋巴因子",t淋巴细胞产生"抗体",来破坏和排斥人体内的有害物质。前两道免疫防线属于先天力量,对多种病原体都有防御作用。第三道免疫防线为后天力量,针对性强,对人体健康起着至关重要的作用。不良饮食习惯损害免疫系统重口味饮食重糖重盐、重油重辣,喜爱煎炒油炸食物的人群最容易出现"上火"症状,皮肤"外油内干",降低免疫力,易发胖、脱发,发生一系列炎症。吃得过饱吃得过饱会出现"食积"、"食滞"现象,从而导致免疫力降低,出现反复感冒、咳嗽等。营养失衡长期挑食、偏食的人群,很可能因为营养摄入不全面,降低免疫力,继而引起许多小毛病,如:感冒。不吃早饭早餐占一天营养成分的60-70%,不吃早餐容易引起机体代谢紊乱,导致慢性疾病。英国的科学研究表明,与正常吃早饭的人相比,不吃早饭的人患感冒次数较多,且病情较严重。其他因素外界环境、食用药物、病毒侵袭、女性生理期等因素也会降低免疫力。不良生活习惯损害免疫系统睡眠时间熬夜,作息不规律,会造成系统紊乱,摧毁机体免疫系统的保护作用,出现疲劳感、头疼、注意力不集中等症状,引起各种疾病,增加癌症、心肌梗死等风险。但睡眠时间过长,也不利于人体健康。每天睡眠时间超过8小时,患糖尿病的风险增加3倍多。超过9个小时的人群,中风危险比睡7个小时的人高出70%。尽量不晚于 23点睡觉,7点前起床,也不睡回笼觉。不注重卫生人体的部分免疫系统可以经过外界的驯化来逐渐增加对病原体的抵抗力,但如果不爱干净,生活环境细菌过多,也会破坏免疫系统。如:不刷牙,会使口腔的细菌随着食物进入血液。过于劳累过度劳累时,会破坏免疫力,使血压升高、动脉硬化加剧,病原体侵入人体,引发疾病。疲劳过度,人体内环境也会发生改变,可能引发癌症。激发免疫力均衡营养为更好地维持良好地免疫力,均衡营养是基础,每天要吃多种食物来保证优质蛋白、膳食纤维及各种微量元素、无机盐等营养成分的充足摄入。适当多吃些抗氧化食物,有助于清除破坏免疫系统的自由基,如:黑枸杞、花椰菜、紫甘蓝等。养成良好的习惯不良生活习惯是引起癌症等疾病的重要原因之一,平时要做到起居有常、劳逸结合、饮食均衡、切戒不良生活嗜好。科学运动科学运动,是提高免疫力的重要环节。适当运动能改善中枢神经系统等功能,促进全身血液和体液循环以及新陈代谢,延缓机体组织的老化和免疫系统功能的衰减进程。但也要切记不要运动过度哦。保持心情愉快大脑活动直接影响免疫系统的功能作用。积极乐观的心态有助于促进免疫细胞数目增长,激发免疫系统的活力,从而起到充分保护机体的作用。


胃癌是一种常见的恶性肿瘤疾病,严重的威胁着患者的身体健康。患者在患病后,不仅要积极接受医生的治疗,还要做好护理工作,因为不恰当的护理也会影响治疗效果。那么胃癌患者护理有什么要素呢?胃癌有什么临床表现呢?接下来为大家介绍,供大家参考。胃癌患者护理要素1、舒适的环境胃癌病人有一个清新、温暖的生活环境,不要太吵,没有干扰,家庭了解胃癌的家庭护理方法,教和病人保持良好的想法,不要歧视、冷漠的病人,但也及时发现和消除各种患者的担心。病人还需要开发一个好的生活习惯和饮食习惯,患者有规律地进餐,保持饮食合适的芳香可口,营养丰富均衡,容易消化。2、注意饮食要是胃癌出现了严重恶心呕吐的现象的话,对油腻的食物应当不要吃,要一次少吃多吃几次,可用生姜、橘皮泡水,频频饮服,可针刺按摩足三里、内关等穴位。如果是脘腹疼痛的患者,可以进行局部按摩,如果剧烈疼痛,则要使用止痛药,再配合应用镇痛剂。3、酒精擦浴要是在午后胃癌患者如果有潮热现象出现的话,应该多喝一些白开水,严重的时候就要用酒精擦浴和针刺来进行退热。如果胃癌并发吐血,表明病情危重,这时应就地抢救,患者宜平卧,头侧向一边,防止血液和胃内容物逆流于气道而发生窒息,可同时用冰盐水或开水溶化后饮服,并马上送医院进行治疗。胃癌的临床表现1、早期胃癌临床表现早期胃癌多无明显症状。随着病情发展,胃的功能和周身状况逐渐发生改变,及至一定程度才出现自觉症状。这些症状常无特异性,可时隐时现,可长期存在。如上腹胀痛、钝痛、隐痛,恶心,食欲不振,嗳气和消瘦等;少数溃疡型(ⅱc犁和ⅲ型)早期胃癌也可有溃疡样症状,呈节律性疼痛,反酸,内科治疗可缓解等。


bim来到中国已经有10余年的时间了,在这期间国内的建筑产业对bim从陌生到熟悉,小范围试点到大面积应用,渐渐形成了一股bim应用的热潮。再加上国家与企业对bim的大力推动,相信未来5年内将呈现井喷现象。究竟是什么原因让bim在国内这么火爆呢。笔者就来说说国内bim能解决的问题或带来的价值。 目前,国内bim也在建筑产业蓬勃发展,2011 中国工程建设bim应用研究报告中,针对政府部门、业主、设计、施工、监理、运营等建筑业的主管部门进行bim 技术普及和应用情况的抽样调查,以及bim 专业人员对调查结果进行统计分析,结果指出bim给项目带来的建筑物三维可视化和多专业协同、管线整合与碰撞检查、工程量统计以及施工进度仿真与控制得到受访者的广泛认可。 关于bim能解决的问题或带来的价值,笔者从两方面来看一个是对项目的整体价值;另一个就是从设计阶段的价值。这两者在bim应用方面的价值笔者之前介绍过了,这里不做详细赘述,列举出最明显的应用点供大家参考。 1、对项目的整体价值: (1)建筑三维可视化、三维预览 (2)促进多专业协同合作、避免各阶段交接过程中的资料遗失 (3)控制并降低项目成本 (4)利于业主进行质量控制、决策、提升房底产开发水平 (5)提高项目管理精细度及实施效率 (6)缩短工期 (7)利于工程文件管理、信息管理、知识管理、数据能重复利用 2、设计阶段的价值: (1)管线整合与碰撞检查;设计错漏碰缺检查 (2)方案阶段的调整和优化 (3)利于多维度建筑的参数化设计 (4)方便施工图设计和出图,提高施工图质量;设计施工图多 (5)种协助;效果图和施工的同步性 (6)提高设计和图纸的质量,减少设计变更 (7)节能分析、可持续发展 国内bim能解决的问题或带来的价值,今天笔者就介绍这么多,有的人问为什么没有说施工阶段的,因为笔者认为国内施工阶段很多特殊性造成现在设计的bim与施工的bim衔接不上,因为施工的模型虽然是基于设计阶段的,但是在实际施工时却有很多的问题,所以就没有进行介绍。大家见谅。


在日常生活中,人们或多或少会遇到资金困难,用房产抵押进行贷款成为了个人融资、借款的主要方式之一。但并非所有的申请都能通过审批,因此,为了避免走弯路,从而顺利获取借款,有些准备工作是必须要做的。一、了解申请条件首先,要先了解清楚房产抵押对贷款人和房产的具体要求。对于贷款人,银行及金融机构在年龄、户口、职业和收入等方面都有对应要求,确保其具备按期还款能力,并愿意承担相关法律责任。对于可以用来做抵押的房子,通常一定要有房产证和土地使用证明,房龄一般不能超过40年(不同银行的要求略有不同)。特别要注意的是,公益用途房屋、未结清贷款的房产、部分公房、未满5年的经济适用房、文物保护建筑、违章建筑、拆迁范围内的房子,都是无法取得房屋抵押贷款的。二、准备申请材料其次,申请房产抵押借款所需的材料较多,可提前咨询清楚,将资料准备齐全,从而减少借款过程中不必要的麻烦。常见的申请资料有:房产证、权利人及配偶的身份证、户口本、婚姻证明(结婚或未婚证明)、收入证明、未成年儿童出生证、房产已有贷款合同及最后一期的银行对帐单,以及家庭其他财产证明。此外,借款机构一般要求提供借款用途证明,避免贷款人将房产抵押借款用于买房、炒股、经营等用途。三、关注办理流程除了贷款申请条件之外,贷款人还要重点关注下抵押贷款流程。贷款流程主要分为以下4步:第一步:贷款人提出申请,递交相关材料;第二步:专业机构评估房屋,确定贷款额度;第三步:银行机构办理手续,正式发放贷款;第四步:贷款人按照合同,定期归还本息。根据目前市场的速度,所有流程走完,大概要花1-2个月的时间。在现实操作中,不同机构对申请条件和资料的规定会有所差异,贷款人应根据自身情况来选择适合自己的借款机构。


关键看导师是谁! -三谈学者型官员 白沙河 曾经收到一条短信,说:兔子在写论文,狼走过来,问兔子在写什么?兔子说:我在写论文,《论兔子怎么打败狼》。狼大笑说:哈哈,可能吗?你的论据呢?兔子指着背后的山洞,说:论据在里面呢。 狼不相信,就走进山洞去。 一阵惨叫过后,兔子走进山洞,看到狮子在那剔牙,兔子说:老师,怎么样了?狮子大笑说:哈哈,这个世界,写论文要什么他妈的论据啊,关键是看导师是谁! 收到短信时,我几乎和狮子一样哈哈大笑起来。真的很佩服短信的原创者,对当今高校的某些情状描绘的如此准确、深刻而又不失幽默风趣。确如此条短信所言,当今高等院校的博士硕士研究生们,不仅仅是一篇论文,入学后乃至将来路途上的各种事务,都与"导师是谁"这一问题密切相关。 大体说来,现在的硕导博导们,主要有三类构成:第一类是没有任何行政职务的教授们,这一类占大多数,他们当中的最高职务也就是系主任一级,随着高校不断升格为校中院、院中院,系主任已算不上个官了,只和过去的教研室主任差不多;第二类是高校或研究机构中身居行政或党务较高级别之位或实权部门的教授、研究员们;第三类则是身在官场的现任的或退休的官员们,其中尤以前者居多。这第三类,自然属于正宗的"学者型官员"了,而第二类则只能算是"官员型学者"。 学生入学,要选择自己的导师,学问如何当然很重要。如果真的按照教育特别是高等教育的本质要求来考量,做导师需要的条件只能是学品与人品,"导师是谁"无非也就是或男或女、或老或少、或学问高点或学问低点之类的差别。但当着我们的高校以及招收学生的研究机构更迅速、更深入地衙门化,官府与学府迅速地结成了从组织到个人的全方位的牢不可破的友谊加利益之后,"导师是谁"也就产生了新的含义。具体地说,导师的构成因素中除了学问,又增加了地位和权力,而且,后者的比重远远高于前者。于是,"官员型学者"和"学者型官员"这两类导师,因其"含金量"远高于第一类,就格外受到青睐。以权力在中国社会的强大作用来看,这两类导师的强力,完全可看作是"狮子"一类的导师。作为他们的学生,虽不至于丝毫不在乎"论据",但要通过论文答辩、获得学位,自然要相对轻松得多。而且,由于权力要素的作用,这类导师获得课题立项、科研经费的机会要多得多,虽然学生常常要为这样的导师作雇工,但也会有参与课题、发表论文、得到一定报酬的机会;这类导师有着更为广阔且价值较高的社会关系,这些是最为重要的,尤其对于中国这样一个凡事讲"关系"的国度来说,其意义自是不言而喻。 益处还有很多,而更重的还在于日后的长远价值。前几天几位同事一起聊天,说起某学院的两位年轻教师,同时离开学校到北京读博士。一位跟着学问很高的哲学教授读宗教哲学,毕业后进了一所高校做教师,几年过去,三十七、八了,没结婚,没房住;另一位跟着的导师,不仅身居副校长之位,而且人脉极广,所以在读期间就借助导师而结识了一批友朋,既通过兼职小小赚了一笔,且在毕业后进了一个很有级别的研究机构,同时又在导师的引荐之下到了另一所高校跟着一位校长做博士后,这期间,他有了房、有了车,还将太太也弄进京城工作。尽管不能将二者的变化都归结为导师的作用,也不可以对二者的道路作孰优孰劣的判断,但对于普遍的物质化和身份化的当下情景,选择后者的肯定将占绝大多数。 上述只是校内导师的差别。而现在大量流行的现职的"学者型官员"在高校做兼职导师,就更受校方和学生欢迎了。校方的所为暂且不提,仅对学生而言,这样的导师,对于今后路途,绝对是大有助益。卫生局长将自己的学生招聘到某所好医院中、教育厅长介绍自己学生应聘某所高校,这种司空见惯的事情,成功的机率无须多说。当然,这其中也并非没有风险,譬如某位官员一旦因腐败案发而锒铛入狱,大约没有学生敢于承认自己曾是其门生的。这绝非说官员就毫无学问,更非说官员一概腐败,不学无术和被查处的腐败者,毕竟是少数。我在这里只是说一种事实,一种被普遍认可且日益繁盛的事实。 正是有了大量的"狮子"做导师,"兔子"才能毫不费力地无须"论据"而充分论证如何打败"狼",不可思议的事情在这个不可思议的地方也就不断地上演着。


扁桃体发炎的原因是哪些?山西长庚耳鼻喉专家指出:入侵身体导致扁桃体发炎的病原微生物相当多,百分之七十是病毒感染,像鼻病毒、冠状病毒、腺病毒、流行性感冒病毒、副流行性感冒病毒、肠病毒等。其余少数是细菌性感染引起的。病毒感染后易继发细菌感染,产生较重的临床表现。 由于每个机体抵抗力的不同及病菌的不同,扁桃体发炎的症状也不同,有多种多样的表现。有的则会出现轻微感冒症状、颈部淋巴结肿大、口腔溃疡等症状。当然,也可能有较严重的感冒症状、全身不舒服等。有时候扁桃体肿得太大,阻碍了鼻子的呼吸畅通。某些病毒甚至可能使扁桃体肿大到出现上呼吸道阻塞的症状,使患者呼吸困难。 扁桃体发炎的并发症多: 扁桃体发炎本身是良性疾病,如果致病菌只是造成扁桃体的局部感染,感染病程过去就没事了。但有的扁桃体发炎致病菌会有全身性的影响,就可能有较复杂的病程或不好的后遗症,如关节炎、肾炎、心肌炎、心内膜炎。 扁桃体炎并发症1、急性扁桃体炎如不及时治疗,可引起邻近器官疾病,如鼻炎、鼻窦炎,颈淋巴结炎性肿大,咽炎,喉炎,咽鼓管炎、单纯性中耳炎、听力下降等。 扁桃体炎并发症2、扁桃体过度肿大或扁桃体周围脓肿,有时可影响呼吸功能。 扁桃体炎并发症3、慢性扁桃体炎反复发作可引起风湿病、心肌炎、肾炎等多种疾病。 扁桃体炎并发症4、扁桃体炎若治疗不及时,人体抵抗力不足以战胜病原体时,炎症就可向周围组织扩散,并可经血液播散至其他器官,使之发生炎症,如继发风湿热、风湿性关节炎、风湿性心脏病、急性肾炎和无显着原因的低热。当然,像扁桃体周围脓肿、急性中耳炎、副鼻窦炎等并发症也时有发生。 摆脱扁桃体发炎带来的危害,及时治疗,选择正规耳鼻喉医院 山西长庚耳鼻喉医院"美国杰西低温消融术"治疗扁桃体发炎是彻底摆脱扁桃体发炎困扰的最佳选择 美国杰西低温消融综合系统系第四代物理治疗技术在鼻内窥镜配合下,运用冰点等离子低温消融系统瞬间对疾病增生组织进行消融。 这一技术可保持局部黏膜组织结构的安全性,并有效减轻术后水肿与疼痛。消融时间很短,约20-30分钟,术后症状即得到缓解,一般术后不会再复发,是治疗咽喉炎几近完美的微创疗法。在低温的作用下它既将病变部分进行消融,又不伤害正常的粘膜组织,来达到治疗目的。 美国杰西低温消融技术治疗效果好、无痛苦、不开刀、不影响学习和工作,是彻底摆脱咽喉疾病困扰的最佳选择。 山西长庚耳鼻喉医院耳鼻喉专家介绍,患者平时要锻炼身体,增强体质,注意口腔卫生,及时治疗附近组织的疾病,饮食宜清淡,不吃辛辣刺激性食物,戒除烟酒等。