原文地址:论禅宗与念佛[转]作者:少林传统功夫禅武 内容提要 本文以中国禅宗四祖至六祖的禅学思想为中心,阐述了禅宗对待念佛这一修行方式的态度,探讨了禅宗与净土宗之间的复杂关系。 初祖达摩、二祖慧可和三祖僧璨时代,禅宗命运维艰,与念佛尚未发生关系;道信所提倡的"一行三昧"念佛法门,与净土宗既有渊源又有区别:1.净土宗行者念佛是求生净土的修行方法。道信只是将念佛当作引发禅定的特有方便。2.净土宗在其始,着重于观想念佛,后来专以阿弥陀佛为念。而道信所主张的"系心一佛",只是心诵,而非口诵,也无专定的对象。3.初期净土宗在念佛时往往需要观想佛的相好功德。而道信主张的念佛,则"专称名字","不取相貌"。 弘忍在摄众时,也借助念佛,但已经不完全采用道信的念佛名的办法,而是赋予了很强的"观念"色彩。弘忍对念佛求生西方始终否定,从根本上同净土宗的念佛划清了界限。 神秀继承了禅宗历来的作风,不立文字,进一步明确和强调了心的重要性。他将道信纯为禅定的念佛观,与修善断恶联系起来,作为修禅的一个有机部分。神秀采用的仍然是念佛净心的方法。神秀将向外求佛转变为观心自照,与道信所称的念佛,在认识和实践上又有了差异。 惠能对西方净土的看法,同道信、弘忍完全一致,但对道信与弘忍尚以念佛为方便的观点则彻底否定。惠能思想的核心,即在于自性、自力、自悟。但实际上,在佛法修学中,并没有完全绝对的自力或者他力。宋以后出现的"禅净融合"观,就是深刻的反思和检讨。 自宋之后,出于内在修持的需要和外在发展的要求,禅、净二宗都产生了联结对方的愿望。禅宗为了泯灭与净土宗的歧异,以达到"禅净双修"的目的,在理论上发明惟心净土和佛国净土并行无碍;在念佛上从不专一佛到专一阿弥陀佛;在修持上从求自力到不否定他力,进而求借他力。当时禅、净合修的情况大致有两类:一是习禅与念佛相结合,二是在习禅中,将念阿弥陀佛作话头进行参究。禅、净合修的模式奠定后,自明清迄至近现代,再也没有发生过重大改变。从佛教中国化的历史来看,由繁复高深走向简捷明快,是佛教两千年来的基本发展趋势,也是佛教能够始终保持旺盛生命力的原因。禅与净的汇合,正是顺应这一历史潮流的必然产物。 关键词 禅 禅宗 念佛 净土 净土宗 一、引言 半个世纪前,太虚大师讲过:"中国佛学特质在禅。"【民国三十二年秋,太虚大师曾在汉藏教理院作过题名《中国佛学特质在禅》的学术报告。该文除《太虚大师全书》收录外,还见于张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第2卷《禅学论文集》,台湾大乘文化出版社。】 禅在中国佛教中,有着特殊的作用和地位。但是,禅修与念佛一样,同为佛教的基本修行方式,乃各宗各派所奉行,并非独为禅宗所擅有。禅宗之所以能够开宗立派,而又名之为"禅宗",固是以它作为彻见心性的根本途径。可是,如果与其他佛教宗派的禅修,在目的、方法以至传承上,没有自身特别之处,那就泯灭了宗门面目。禅宗的念佛,比之它宗的念佛,也不是时时事事相符合。在禅宗的历史上,修禅与念佛,其内容并非一成不变,其关系也不是唇齿相依。 在佛教中,戒、定、慧称为三学,是僧伽修行的纲要。《楞严经》说:"摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。"【《楞严经》卷六,《大正藏》卷十九,131c。】 "定"就是禅。"定"是中国固有的语词,《说文解字》:"定,安也。"【《说文解字》卷七下,[清]陈昌治刻本,中华书局1963年影印,150页。】可知"定"的原义为安定,引申有宁静、停息的意思。梵文sam⑥dhi,音译为三昧或三摩提、三摩地,意译则为正定、等持。《玉篇》"示部"说:"禅,静也。"【《小学名著六种》之《玉篇》卷一,中华书局,1998年,5页。】禅是dhy⑥n⑥的译音"禅那"的略称,意译则为静虑。在中国,二者常相并称为"禅定"。 佛教传入中国,禅学便与之俱来。早在东汉至南北朝时期,由安世高、支谶、竺法护、鸠摩罗什、佛驮跋陀罗及昙摩密多等人,译出了众多种类的禅经。他们所绍介的,大都以小乘禅法为主,如《安般守意经》、《修行道地经》、《坐禅三昧经》及《达摩多罗禅经》等。同时,大乘禅法也被绍介了过来,如《般舟三昧经》、《观无量寿经》、《首楞严三昧经》等。约在公元四、五世纪间,修禅的种种法门已经逐渐地在中国流传开来【据[梁]慧皎《高僧传》卷十一《习禅》篇,其第一人为竺僧显,本姓傅氏,两晋间人。见《大正藏》卷五十,395b。】。宗密《禅源诸诠集都序》卷上之一说:"达摩未到,古来诸家所解,皆是前四禅八定。"【《大正藏》卷四八,399b。】 "四禅八定"是色界天的四禅和无色界天的四无色定的合称,在印度原来属于外道所修,佛陀汲取后进行了改造。这种禅法仍属小乘禅的体系,不能导致究竟解脱。当时所流行的禅法,除了"四禅八定"外,还有数息观、五门禅之类的小乘禅法。禅宗所修习的禅定属于大乘禅,是"最上乘禅",与所谓外道禅、凡夫禅的浅深、阶级不可同日而语。禅宗的禅法的特点,被后人概括地总结为:离言说相,不著文字,直指人心,见性成佛。菩提达摩怀着"传教救迷情"【见《祖堂集》卷二《第二十八祖菩提达摩和尚》,上海古籍出版社影印高丽覆刻本,1994年,85页。】的目的而来中土,虽被后世奉为中国禅宗初祖,而毕其一生,都未能走出屯蹇之境,其禅法也未得弘化开来。达摩是在南朝宋时,泛海来到中国。后来北至北魏嵩、洛一带,弘传大乘"二入四行"禅法,不为时流所见重,曾入少林寺安心壁观。达摩行头陀行,居无定址,"游化为务"。达摩的传法方式,也是"随其所止",弟子名者仅道育、慧可等,寥寥可数。最后,"不测所终"【后来的禅宗灯录,谓达摩乃南天竺国王第三子,得如来心传而来东土;见梁武帝,机缘不契,一苇渡江;栖止少林,面壁九年;死葬熊耳山,昭明太子作文遥祭,梁武帝为之立碑;后,东魏使者宋云尚见其只履西归。参见《传法宝记》、《楞伽师资记》、《祖堂集》、《景德传灯录》等书。学者对此多存疑问,讨论甚多。】。 道宣对于达摩很推崇,说他"志存大乘,冥心虚寂,通微彻数,定学高之"【[唐]道宣:《续高僧传》卷十六《齐邺下南天竺僧菩提达磨传》:"神慧疏朗,闻皆晓悟。志存大乘,冥心虚寂。通微彻数,定学高之。" 见《大正藏》卷五十,551b。】。按理说,他的"大乘壁观"禅定法,应该能够顺畅地推行。可是事与愿违,因为"于时合国盛弘讲授"【关于当时盛弘讲授的情况,慧皎《高僧传》之《义解》篇有着集中的反映。如说慧球"讲集相继,学侣成群"。(《高僧传》卷八《慧球传》)宝亮"讲《大涅槃 》凡八十四遍,《成实论》十四遍,《胜 》四十二遍,《维摩》二十遍","撰《涅槃义疏》,十余万言"。(《高僧传》卷八《宝亮传》)分别见《大正藏》卷五十,381c、381b。】,达摩的禅法同时尚格格不入,以至到处受到讥谤、排挤以至打击【《历代法宝记》之《梁朝第一祖菩提达摩多罗禅师》载,达摩泛海东来后,曾遭菩提流支三藏光统律师六度毒害。"语惠可: 我缘此毒,汝亦不免此难。至第六代传法者,命如悬丝。 言毕,遂因毒而终。" 见《大正藏》卷五一,181a。】。当时讲经和注疏事业的繁荣,是随佛教经典的名相化而来的。我国初期的译经,带有很大的随意性,所用词语也往往借用本土老、庄及玄学之所有。到了两晋南北朝时期,佛教三藏逐渐被系统地介绍过来,遂产生强烈的独立于中华文化之外的要求【《高僧传》卷五《释僧先传》:"因共披文属思,新悟尤多。安曰: 先旧格义,于理多违。 先曰: 且当分折逍遥,何容是非先达。"安曰: 弘赞理教,宜令允惬。法鼓竞鸣,何先何后! "见《大正藏》卷五十,355a。】。合国盛弘讲授的风气,虽说不利达摩禅法的传播,却为下开隋唐时期的各类佛教门派,建立了广泛而坚实的理论基础。 达摩初履中土之不得意,可能还有其禅法上的原由。当时广为流传的大都是小乘禅法,而达摩弘传的却是大乘禅法。我们读《高僧传》"习禅"篇各传,所见都是其人的神通如何广大,这既有中国六朝志怪文化的影响,也许还反映了当时行者习禅的旨趣。慧皎也说:"禅用为显,属在神通。"将禅定与仙术相属【《高僧传》卷十一《习禅篇》之《论》,《大正藏》卷五十,400c。】。而达摩的"二入四行",却是要趣入菩提道,销融无始以来的种种积习,以彻见自性本源为目的。在境界、方法以至目的上,都与时俗大异其趣。燕雀不知鸿鹄之志,达摩禅不为时人所接受,也是固所当然的了。初祖达摩所遭际的屯蹇境遇,也同样为二祖慧可和三祖僧粲所亲受。禅宗在初创期间,命运维艰,屡遭打击,居无定所,门庭寂寥。《历代法宝记》谓慧可"后佯狂,于四衢城市说法,人众甚多",竟遭诬告,为城安县县令翟冲侃杀害【《历代法宝记》之《北齐朝第二祖惠可禅师》,《大正藏》卷五一,181b。】。《续高僧传》则说僧璨"后以天平之初,北就新邺,盛开秘苑。滞文之徒,是非纷举"【《续高僧传》卷十六《齐邺中释僧可六》,《大正藏》卷五十,552a。】,只得隐居遁世。在这种境况下,他们守成已是不易;求其发展达摩的禅法,乃不能也,非不为也。这一时期,禅宗尚未与念佛发生关系。但是,就在达摩禅郁而不彰之时,净土信仰却渐入人心。且不论在此之前弘扬弥勒净土信仰的道安、弘扬阿弥陀佛净土信仰的庐山慧远这些佛教领袖,就是与达摩同时代的净土宗重要人物昙鸾,与达摩的际遇相比,二者也是判若云泥。 昙鸾(476~542),据道宣《续高僧传》记载,为雁门人(雁门治所在今山西代县)。出家后广学经论。他在为北凉昙无谶译《大集经》作注时得气疾,因而感到生命短促,希望找到长生不死的方法。他听说江南道士陶弘景博通仙术,名重海内,便于梁大通年间(527~528)往江南寻访。起初昙鸾被人怀疑是北朝的奸细,经澄清后,被引见给梁武帝。梁武帝不仅亲自"降阶礼接"【《续高僧传》卷六《魏西河石壁谷玄中寺释昙峦传》,《大正藏》卷五十,470a~470b。"鸾"也写作"峦"。】,甚至称昙鸾为"肉身菩萨"【《续高僧传》卷十六《齐林虑山洪谷寺释僧达传》,《大正藏》卷五十,553b。】。后来,昙鸾因菩提留支授与《观无量寿佛经》而放弃陶弘景所传仙术,专志阿弥陀佛净土信仰的修学与弘传,"自行化他郡,流靡弘广,魏主重之,号为神鸾焉【道宣《续高僧传》卷六《魏西河石壁谷玄中寺释昙峦传》,《大正藏》卷五十,470c。】。昙鸾所建立的"二道二力说"、"往生成佛说"、"持名念佛说"等理论,为净土宗的广泛弘传,打下了坚实的基础。 而禅宗初期所遭遇的窘迫境况,直至道信、弘忍的时代,才发生根本性的变化。 二、东山法门 四祖道信和五祖弘忍是禅宗承前启后的重要人物,他们所开创的"东山法门"【《传法宝纪》道信、弘忍传题均作"双峰山东山寺"。见杨曾文《敦煌新本六祖坛经》(上海古籍出版社,1993年)附编一,164页。案:下文引《传法宝记》均为此本(《大正藏》本残而不全,故不用)。】,是禅宗发展史上的一个转捩点,一个里程碑,标志禅宗真正意义上的成立。 道信(580~651),俗姓司马,河内人,因其父任永宁令,全家迁徙至蕲州。七岁出家。僧璨隐舒州皖公山时,往赴受法,依学十载。隋炀帝大业间,贼围吉州城七十余日,教全城合声同念"般若"。后来留止于庐山大林寺,达十年之久。唐高祖武德七年(624),蕲州道俗请度江北,因见黄梅双峰山"有好泉石",遂造寺终止。大作佛事,广开法门,接引群品,四方龙象,尽受归依。太宗三次敕使,礼请入京,均辞老不赴。永徽二年闰九月示寂,春秋七十二。 道信的历史功绩,首先是北迁黄梅,辟宇授徒,对于禅宗的传承方式作了大胆的革新。其次,道信对于禅宗思想和入道方便上,也作出了有益的建设和改革。净觉《楞伽师资记》之《唐朝蕲州双峰山道信禅师》说: 其信禅师,再敞禅门。宇内流布有《菩萨戒法》一本,及制《入道安心要方便法门》,为有缘根熟者说我此法,要依《楞伽经》"诸佛心第一",又依《文殊说般若经》"一行三昧",即念佛心是佛,妄念是凡夫【《大正藏》卷八五,1286c。】。 有关《菩萨戒法》的内容,《楞伽师资纪》没有留下更多的记载。联系道信倡导的"一行三昧"禅法,其戒法当属"安心"和"见性"的方便法门,旨在制止修禅过程中妄念的泛起。戒与禅相辅以行,正是"东山法门"的门风之一。菩萨戒属于大乘菩萨所受持的戒律,与小乘声闻所受持的戒律有所不同。达摩以下二传、三传,所修都是头陀行。十二头陀行本属声闻乘律仪,但是达摩从一开始提出"二入四行"时,就已经为其注入大乘思想。尤其是第四"称法行",强调在"三轮体空"中修行大乘菩萨的六度,自利利他,"庄严菩提之道",在根本上和菩萨戒的精神是一致的。可见达摩所传禅法,从一开始就为禅宗重视菩萨戒点燃了慧灯。道信开宇后的实际情形,已与十二头陀行不相融合,以菩萨戒法取代头陀行,完全是顺理成章的事情。又据史载,梁武帝、陈文帝和隋炀帝都曾受过菩萨戒,从者乃至数万人,足见其风气之盛。道信在禅宗的传承上,首倡菩萨戒法,也似存有时代风尚的影响。这种戒禅结合的门风,也为后来南能北秀所继承。神秀《大乘无生方便门》说:"菩萨戒是持心戒,以佛性为戒。性心瞥起,即违佛性,是破菩萨戒;护持心不起,即顺佛性,是菩萨戒。"【《大正藏》卷八五,1273b。】惠能《坛经》曾引《菩萨戒经》说:"戒本源自性清净。"并发挥说:"见自性自净,自修自作自性法身,自行佛行,自作自成佛道。"【《敦煌新本六祖坛经》,20页。】不过惠能已改念佛为念摩诃般若波罗蜜法,受菩萨戒也改为受无相戒了【同上书,5页。】。 道信还是将"一行三昧"引入禅宗的第一人,"一行三昧"也是东山法门的标志之一。道信《入道安心要方便法门》开章明义即说:"要依《楞伽经》 诸佛心第一 ,又依《文殊说般若经》 一行三昧 ,即念佛心是佛,妄念是凡夫。"取《楞伽经》印心,乃初祖以来的传承;而"一行三昧"的源流,则取自天台宗的智顗。我们知道,道信曾居止大林寺十年,庐山乃是天台、三论宗的重镇,而天台宗在当时的影响又如日中天,在这种历史和环境的薰陶下,受其影响也不为无因。智顗《摩诃止观》说:"《法华》云: 又见佛子,修种种行,以求佛道。 行法众多,略言其四:一常坐,二常行,三半行半坐,四非行非坐。"【《摩诃止观》卷二上,《大正藏》卷四六,11a。】藉此四种修法,即可正观实相,住于三昧。他在进一步阐述"常坐三昧"时说: 一常坐者。《文殊说》【 即[梁]曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》。其经原文与下道信《入道安心要方便法门》所引大体相同。原文见《大正藏》卷八,731a~731b。】、《文殊问》【即[梁]僧伽婆罗译《文殊师利问经》。其卷下《嘱累品第十七》云:"于九十日修无我想,端坐正念,不杂思惟。除食及经行、大小便时,悉不得起。"见《大正藏》卷十四,507a。】两般若,名为一行三昧。今初明方法,次明劝修。方法者,身论开遮,口论说默,意论止观。身开常坐,遮行住卧。或可处众,独则弥善。居一静室,或空闲地,离诸喧闹。安一绳床,傍无余座。九十日为一期。结跏正坐,项脊端直。不动不摇,不萎不倚。以坐自誓,肋不至床,况复尸卧,游戏住立。除经行食便利,随一佛方面,端坐正向。时刻相续,无须臾废。所开者专坐,所遮者勿犯。不欺佛,不负心,不诳众生。口说默者,若坐疲极,或疾病所困,或睡盖所覆,内外障侵夺正念,心不能遣却,当专称一佛名字,惭愧忏悔,以命自归,与称十方佛名功德正等【《摩诃止观》卷二上,《大正藏》卷四六,11a~11b。】。 道信在四种三昧里,只撷取了"一行三昧"亦即"长坐三昧"一种,而且在具体修法上,也不全同智顗所论。他在《入道安心要方便法门》里详细地论述道: 欲入一行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系心一佛,专称名字。随佛方所,端身正向。能于一佛念念相续,即是念中能见过去、未来、现在诸佛。...夫身心方寸,举足下足,常在道场。施为举动,皆是菩提。《普贤观经》云:"一切业障海,皆从妄相生。若欲忏悔者,端坐念实相。"是名第一忏悔。并除三毒心、攀缘心、觉观心念佛,心心相续,忽然澄寂,更无所缘念。《大品经》云:"无所念者,是名念佛。"何等名无所念?即念佛心名无所念。离心无别有佛,离佛无别有心。念佛即是念心,求心即是求佛。所以者何?识无形,佛无相貌。若也知此道理,即是心常忆念佛,攀缘不起,则泯然无相,平等不二【本文用敦煌二种写本互校,以伯本(p.3436号,载《敦煌宝藏》第128册)为底本,校以斯本(s.2054号,载《敦煌宝藏》第15册)。《大正藏》系过录斯本,然脱漏讹误不一。】。 我们拿道信与智顗的说法两相比较,就可以发现:道信取《文殊说般若经》而舍《文殊问般若经》,把克期取证的九十日放宽到一年、三五年,以至更长【《楞伽师资记》云:"或可一年,心更明净。或可三五年,心更明净。" 见《大正藏》卷八五,1287b。】。四祖身体力行,"昼夜常坐不卧,六十余年,胁不至席"【《历代法宝记》之《唐朝第四祖信禅师》,《大正藏》卷五一,181c。】。并且常常以此为教:"每劝门人曰: 努力勤坐,坐为根本。能作【案:这个"作"字,即指"坐"的行为。意谓能够如此这般地坐上三五年,就可打下习禅的基础,而后"久久堪用"。吕澂《中国佛学源流略讲》第9讲:" 作 指劳作,主要指务农而言。"(《吕澂佛学论著选集》卷五,齐鲁书社,1991年,2754页)理解有误。】三五年,得一口食塞饥疮,即闭门坐。莫读经,莫共人语。能如此者,久久堪用。 "【《传法宝记》之《唐双峰山东山寺释道信》,见《敦煌新本六祖坛经》附编一,166页。】 五祖弘忍在其门下,也是"昼则混迹驱给,夜则坐摄至晓,未尝懈怠,精至累年"【《传法宝记》之《唐双峰山东山寺释弘忍》,见《敦煌新本六祖坛经》附编一,167页。】。达摩本有"面壁九年"的传说,"东山法门"更以坐禅作为门风相号召。道信曾在吉州教导百姓念"般若"退贼,说明他早在江南的时期,就已经奉持摩诃般若波罗蜜了。此际只是轻车熟路,将达摩禅以《楞伽经》印心的传承,与般若系的"一行三昧",自然融合统一,体现了"东山法门"的又一特色。我们知道,念佛是净土宗的一个重要特征。道信倡导的"一行三昧"的念佛法门,与净土宗虽有渊源,但是又有所区别。首先,净土宗行者念佛的目的是往生西方,念佛是求生净土的修行方法。净土既在心内,也在十万亿佛土之外。而道信提倡念佛,只是为了直探心源,自证菩提,将念佛当作引发禅定的特有方便。他认为即心即佛,无须外求: 问:"临时作若为观行?"信曰:"直须任运。"又曰:"用向西方不?"信曰:"若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国土,更不须向西方。...佛为钝根众生,令向西方,不为利根人说也。"【《楞伽师资记》,《大正藏》卷八五,1287c。】 道信的净佛国土自在于心,后世称作"唯心净土"。很明显,他对西方净土说虽不否定,但对于这种行者却至为轻视。 其次,净土宗在其始,对于实相念佛、观想念佛和称名念佛三种念佛法门,都无所偏废,而着重于观想念佛。后来因为重点移向了《阿弥陀经》,也就专以阿弥陀佛为念了。而道信所主张的"系心一佛",只是心惟,而非口诵。也无专定的对象,甚至认为,一即一切,念一佛"亦与念无量诸佛功德无二"。 第三,净土宗念佛,乃是企望取得阿弥陀佛的愿力作为增上缘,能够往生极乐世界。道信主张的念佛,只不过是被当作抑制外缘、以定开慧的手段。他说:"常忆念佛,攀缘不起,则泯然无相,平等不二。"【《楞伽师资记》之《唐朝蕲州双峰山道信禅师》,《大正藏》卷八五,1287a。】 第四,初期净土宗在念佛时往往须要观想佛的相好功德。即如善导,他既以称名念佛为正行正定业,又著《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》,教人结跏趺坐后,"即以心眼,先从佛顶上螺髻观之",依次为头、脑以至胫、足【《大正藏》卷四七,22c。】。道信主张的念佛,则只"专称名字","不取相貌","直须任运",无须观行。道信在《入道安心要方便法门》中,在论及了"一行三昧"即念佛三昧,念佛是自证菩提的方便法门之后,又有下面一段释惑的文字: 问:"云何能得悟解法相,心得明净?"信曰:"亦不念佛,亦不捉心,亦不看心,亦不计心,亦不思惟,亦不观行,亦不散乱,直自运。亦不令去,亦不令往,独一清净,究竟处,心自明净。或可谛看,心即得明净,心如明镜。或可一年心更明净,或可三五年心更明净。或可因人为说即悟解,或可永不须说得解。经道:众生心性,譬如宝珠没水,水浊珠隐,水清珠显。为谤三宝、破和合僧诸见烦恼所污,贪、嗔颠倒所染,众生不悟心性本来常清净,故为学者取悟不同,有如此差别。今略出根缘不同,为人师者善须识别。"【《大正藏》卷八五,1287b。】 就是说,上面所说的安心方便,也未可一概而论。由于人的根机的不同,"心得明净,悟解法相",也可以不藉助念佛看心等,自然获得。"为人师者善须识别",方能作到因人施教。他最后的结论很灵活:"略举安心,不可具尽,其中善巧,出自方寸。"自证到底如何,就看各人的因缘、根机和解行的程度了。这为后来南禅的无所执著,随心任运,埋下了方便的种子。 东山寺和"东山法门"的正式建立,最终还是完成在弘忍的手里。弘忍(601~674),俗姓周,黄梅人。童真出家,师事道信。《历代法宝记》说他:"常勤作务,以礼下人。昼则混迹驱给,夜便坐摄至晓,未常懈倦。三十年不离信大师左右。"【《历代法宝记》之《唐朝第五祖弘忍禅师》,《大正藏》卷五一,182a。】道信临终,人问谁可承传,道信说:"弘忍差可耳。"【《传法宝纪》之《释道信》:"门人知将化毕,遂谈究锋起,争希法嗣。及问将传付,信喟然久之,曰: 弘忍差可耳。 "】唐高宗咸亨五年(674)示寂,春秋七十四。 弘忍同其列祖一样,没有自撰过著作,其《修心要论》【《导凡趣圣悟解脱宗修心要论》唯有敦煌写本传世,如p.3559b、p.3664b、p.3777e、北8390(裳075)等。署名"蕲州忍和上"。《大正藏》卷四八所收,题为《最上乘论》,据称底本为"大日本续藏经",与敦煌本在字句上略有出入。据《大正藏》本后附记之年号"隆庆四年"、"正德六年"可知,原本为明刻本。此本文字有些地方显系后人修改,以致文义讹误。以下引《修心要论》据敦煌p.3777号卷子,见黄永武编《敦煌宝藏》第130册。台湾新文丰出版公司印行本。】,也题名"导凡趣圣悟解脱宗"或"蕲州忍和上导凡趣圣悟解脱宗修心要论"【p.3777e原题。】,是弟子们撮其大旨笔记而成,并非弘忍亲自拟定。《楞伽师资记》说:"其忍大师,萧然净坐,不出文记,口说玄理,默授与人。在人间有禅法一本,云是忍禅师说者,谬言也。"【《大正藏》卷八五,1289b。】近人研究发现,《修心要论》同《楞伽师资记》里慧可所说法甚为相似。由此推断,弘忍不但传有本禅法,而且是上承着二祖【参印顺:《中国禅宗史》第2章,台湾正闻出版社,1990年,76~81页。印顺法师认为:"从 忍师弟子取所传闻 而论,传为慧可所说的,倒可能是弘忍所说;再由弘忍后人,扩充改变而成。这部《修心要论》,代表东山法门下观心的一流。"见79页。据此,我们仍将《修心要论》作为弘忍思想的记录看待。】。 弘忍的基本禅学思想仍是秉承道信,但是有所深化和拓展。他认为:一切众生本具清净之心,在这个理论基础之上,进而提出他的"守心"论,认为是达到自证菩提、解脱成佛的根本法门。《修心要论》着重强调这一点,如:"既体知众生佛性本来清净,如云底日,但了然守真心,妄念云尽,惠日即现。"【《敦煌宝藏》第130册,560a。】道信只提在一切行住坐卧中,观其清净本性;而守住本净之心,不让妄念污染,提出修心的要求,则是弘忍禅学思想的发展。后来的北宗,就在"不使惹尘埃"一点上,投入了更多的注意。弘忍还说: 夫修道之体,自识当身本来清净,不生不灭,无有分别,自性圆满清净之心。此见【"见",《大正藏》本《最上乘论》作"是"。见《大正藏》卷四八,377a。p.3434号作"见"。】本师,胜念十方诸佛【《敦煌宝藏》第130册,559a。】。 欲知法要,守心第一。此守心,乃是涅槃之根本,入道之要门,十二部经之宗,三世诸佛之祖【《敦煌宝藏》第130册,559c。】。 弘忍虽然没有说放弃念佛,至少是将之置于不太重要的位置。又像如此将心性凌驾于三世诸佛和十二部经之上,也为前此宗师言论中所不曾见。这与南宗后来专重心解,而将教门其余弃而不顾,当然有着直接的关系。 弘忍在对待念佛这一问题上无疑是继承了道信的思想的【道信《入道安心要方便法门》说:"《大品经》云: 无所念者,是名念佛。 何等名无所念?即念佛心名无所念。离心无别有佛,离佛无别有心。念佛即是念心,求心即是求佛。"见《大正藏》卷八五,1287a。个别字句据其校注改。】。此时的黄梅,已经"十余年间,道俗投学者,天下十八九"【《传法宝纪》之《释弘忍》,见《敦煌新本六祖坛经》附编一,167页。】。这么多的人,如何教化?在运用念佛这个修行方式上,与道信又有何同异?《传法宝纪》为我们透露了一些消息: 根机不择,齐速念佛名,令净心,密来自呈,当理与法,犹递为秘重,曾不昌言。倘非其人,莫窥其奥。至乎今之学者,将为委巷之谈,不知为知,未得谓得,念佛净心之方便,混此彼流。真如法身之端倪,曾何仿佛。悲夫,岂悟念性本空,焉有念处?净性已寂,夫何净心。念净都亡,自然满照。於戏,僧(慧)可有言曰:"四世之后,变成名相",信矣【《传法宝纪》之《论》,见《敦煌新本六祖坛经》附编一,169~170页。】。 但是,究竟是怎么一个念佛法,《传法宝纪》语焉未详。《修心要论》在这个方面作了详细的介绍: 若初心学坐禅者,依《无量寿观经》端坐正身,闭目合口,心前平视,随意近远,作一日想,守之【《大正藏》本《最上乘论》作"作一日想守真心",非是。其说详下。】,念念不住。即善调气息,莫使乍粗乍细,即令人成病苦。若夜坐时,或见一切善恶境界,或入青黄赤白等诸三昧,或见自身出入光明,或见如来身相,或见种种变现,知时摄心莫著,皆并是空,妄想而现。经云:十方国土皆如虚空,三界虚幻惟是一心作。若不得定,不见一切境界者,亦不须怪。但于行住坐卧中,恒常了然守真心,会是妄念不生,我所心即灭。一切万法不出自心,所以诸佛广说若许多言教譬喻者,只为众生行行不同,遂使教门差别。其实八万四千法门,三乘位体,七十二贤圣行宗,莫过自心是本【《敦煌宝藏》第130册,560c。】。 可见,东山门下的念佛,至此时已经不完全采用道信的念佛名的办法,而是赋予了很强的"观念"色彩。即依据《观无量寿经》所述之"十六观"法【[刘宋]强良耶舍译《观无量寿佛经》:"佛告韦提希:汝及众生,应当专心,系念一处,想于西方。云何作想?凡作想者,一切众生自非生盲,有目之徒皆见日没,当起想念。正坐西向,谛观于日,令心坚住,专想不移。见日欲没,状如悬鼓。既见日已,闭目开目,皆令明了。是为日想,名曰初观。"见《大正藏》卷十二,341c~342a。】,以为入定之方便,其中"若不得定,不见一切境界者,亦不须怪"一语可证。"作一日想,守之",修的正是"十六观"中的日观(也叫日想观),即观日落,正坐向西,忆想西方,令心坚住,观日没状如悬鼓,闭目、开目皆令明了【《大正藏》本《最上乘论》将此句改作"作一日想守真心",并没有弄懂原意。而且,如果"初心学坐禅者"下手就要"守真心",恐怕有些勉为其难。】。这样长时间地修下去,直到"但于行住坐卧中,恒常了然守真心,会是妄念不生,我所心即灭",了悟"一切万法不出自心"之时,"即自见佛性"。这个时候,就该如《传法宝纪》所说,"密来自呈,当理与法"了。 然而,弘忍对念佛求生西方始终是否定的,他甚至说念他佛不免生死,守我心才能得到彼岸: 问曰:"云何凡心得胜佛心?"答曰:"常念他佛,不免生死。守我本心,得到彼岸。故《金刚般若经》云: 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 故知守真心胜念他佛。又言胜者,只是约行劝人之语,其实究竟果体,平等无二。"【《敦煌宝藏》第130册,559c。】 这样,就从根本上同净土宗的念佛划清了界限。当然,念佛不能了生死,只是宗门见解,多少带有自高门户的意味,并非符合经典的了义。但是,弘忍是从方法论而不是从本体论上否定念佛的。他所否定的,其实是借助他力向心性之外别求往生这种修行方式,对念佛往生最后成就的佛果与守心最后成就的佛果,他不认为孰高孰低。但是,念佛名下手尚易,观念成就甚难,而通过念佛达到净心(守心)则难上加难。净心后"密来自呈,当理与法",在弘忍门下乃"秘重"之事,"倘非其人,莫窥其奥"。大家看到的只是表面的念佛,而难知念佛后的印心。未能登堂入室者自然有种种的揣测,也难怪《传法宝纪》中感叹"至乎今之学者,将为委巷之谈,不知为知,未得谓得,念佛净心之方便,混此彼流"了! 三、南能北秀 弘忍的弟子众多,出类拔萃的也不在少数。其中最著者有十弟子,而惠能、神秀又是十弟子中的翘楚。因为他们两个后来各在一方传法,禅法上又有着渐、顿的分歧,被当作南顿北渐的代表。 神秀(?~706),俗姓李。汴州尉氏人。年四十八,从忍禅师所受得禅法。据张说《唐玉泉寺大通禅师碑铭》说,弘忍曾经赞叹:"东山之法,尽在秀矣!"【《全唐文》卷二三一,中华书局影印本,1983年,2334c~2335a。】武则天久视元年(700),迎请神秀入京,备极尊崇。神龙二年,灭度于洛阳,大概活了上百岁【《传法宝纪》之《释神秀传》:"导师重道,礼不问年,既隋季出家,当寿过百岁矣。" 见《敦煌新本六祖坛经》附编一,168页。】。归葬当阳玉泉寺,赐谥"大通禅师"。张说在《大通禅师碑铭》中,说到神秀的禅法:"持奉《楞伽》,近为心要。"【《全唐文》卷二三一,2335a。】《楞伽师资记》和《传法宝记》,都只收有神秀传,而不及惠能。朝廷推他为"两京法主,三帝国师"【张说:《大通禅师碑铭》,《全唐文》卷二三一,2335b。】。世人尊之为"得道果"、"不可思议人"【神会:《菩提达摩南宗定是非论》崇远法师语。杨曾文编校:《神会和尚禅话录》,中华书局,1996年,28页。】。说明当时的朝野上下,都把神秀视作禅宗的嫡传【张说《大通禅师碑铭》、李邕《嵩岳寺碑》所载禅宗法系,都以神秀为六祖。】。而神秀对于师承由来,也未敢或忘,据《楞伽师资记》载:"则天大圣皇后问神秀禅师曰: 所传之法,谁家宗旨? 答曰: 禀蕲州东山法门。 问: 依何典诰? 答曰: 依《文殊说般若经》一行三昧。 "【《楞伽师资记》,《大正藏》卷八五,1290a~1290b。】我们注意到,神秀的作答与道信的禅法有了不同,只提《文殊说般若经》,而未提《楞伽经》【神秀在其《大乘无生方便门》里,广征众典,也没有引到《楞伽经》。】。这也给了我们一个信息,此时的东山门下,已经不太以《楞伽经》为重,而逐渐地将目光移向了《大乘起信论》。这或许是整个北宗理念变化的反映,因为杜胐的《传法宝纪》序和净觉的《楞伽师资记》序,都是先引《大乘起信论》为据,《楞伽经》已经退居其次或竟只字不提。但是我们不能以此而说神秀放弃了《楞伽经》,他所倡的渐修之法,便是来自《楞伽经》,也是来自达摩及东山法门,所以张说才说"递为心要"。后来南宗攻击北宗"师承是旁,法门是渐"【如[唐]宗密说:"北宗者,从五祖下傍出。"又说:"然能和尚灭度后,北宗渐教大行,因成顿门弘传之障。"见《中华传心地禅门师资承袭图》,《 续藏》第110册,866c,867a。】的说法,并非的论。是渐不假,是旁则非。神秀继承了禅宗历来的作风,不立文字。敦煌本《观心论》、《大乘无生方便门》等书,据研究,不是神秀所著,为其弟子所记或所撰。《观心论》的主旨,在对心性和成佛的认识上,没有脱出道信"念佛心是佛,妄念是凡夫"以及弘忍《修心要论》的见解,只是进一步明确和强调了心的重要性。他认为:"心是众圣之源,心为万恶之主。""常乐由自心生,三界轮回亦从心起。""心为出世之门户,心是解脱之关津。"【均见《观心论》。《大正藏》卷八五,1273a。】所以,观心、守心、净心乃"总摄诸行","若能了心,万行俱备"。并且,他将道信纯为禅定的念佛观,与修善断恶联系起来,作为修禅的一个有机部分: 夫念佛者,当须正念为正,不了义即为邪。正念必得往生净国,邪念云何达彼?佛者觉也。所为觉察心源,勿令起恶。念者忆也,谓坚持戒行,不忘精勤,了如来义,名为正念。...若心无实,口诵空名,徒念虚功,有何成益【同上。】? 如前所论,神秀以修善断恶为内容的念佛观,是在弘忍《修心要论》基础上发展、深化而来。《传法宝纪》说:"及忍、如、大通之世,则法门大启,根机不择,齐速念佛名,令净心。"【《传法宝纪》之《论》,见《敦煌新本六祖坛经》附编一,169页。】有关神秀的念佛情况,《大乘无生方便门》有着如此的记载: 各各胡跪合掌,当教令发四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无边誓愿断,法门无尽誓愿学,无上佛道誓愿证。次请十方诸佛为和尚等,次请三世诸佛菩萨等,次教受三归,次问五能:一者汝从今日乃至菩提,能舍一切恶知识不?能。二者亲近善知识不?能。三能坐持禁戒乃至命终,不犯戒不?能。四能读诵大乘经问甚深义不?能。五能见苦众生随力能救护不?能。次各称已名忏悔罪言过去未来及现在身口意业十恶罪:我今至心尽忏悔,愿罪除灭永不起五逆罪障重罪。准前。譬如明珠没浊水中,以珠力故水即澄。清佛性威德亦复如是,烦恼浊水皆得清净。汝等忏悔竟,三业清净,如净琉璃内外明彻,堪受净戒。菩萨戒是持心戒,以佛性为戒。性心瞥起,即违佛性,是破菩萨戒。护持心不起,即顺佛性。是持菩萨戒。三说。次各令结跏趺坐,同【"同",当作"问"。】:佛子,心湛然不动是没?言:净。佛子,诸佛如来有入道大方便,一念净心,顿超佛地。和【"和",指主法和尚。】击木,一时念佛【《大正藏》卷八五,1273b~1273c。】。 神秀采用的仍然是念佛净心的方法。从所提供的情节看,弘忍以及后来的北宗,修禅的各个环节大都已经程式化了,这也许是门人上了千百之后,不得不如此的原故。道信的时代可能已见端倪,或许尚不至如此之完善。《观心论》所述明确告知:禅宗奉行的念佛,是指在心忆念,并非口出音声。以有实体的"念",还是无实体的"诵",区分为正念或邪念。不以净土宗的称名念佛为然,与道信诸祖的思想一脉相承。但是,神秀将向外求佛转变为观心自照,与道信所称的念佛,在认识和实践上又有了差异。 神秀虽说也有"顿超佛地"之论,但在方法上主要还是取"时时勤拂拭"的阶渐修禅方式,更多的继承了"东山法门"的禅法。其修证内容之广、之繁,又为道信、弘忍所不及。总之,神秀的禅法,比之不假方便、单刀直入的南宗来,显得过多执著于修持过程中的种种方便了。 惠能(638~713),俗姓卢,新州人。"父早亡,母亲在孤。艰辛贫乏,能市卖柴供给"【《祖堂集》卷二《第三十三祖惠能和尚》,87页。】。得悉五祖持《金刚经》诲人,"即得见性,直了成佛",即辞亲往黄梅。初礼忍大师时,就作出了不同凡响的回答,后来得五祖秘传衣、法后,潜回南方多年,方在法性寺出家,随即往曹溪公开传法。朝庭曾多次遣使征召,均以病辞不赴。先天元年示寂,春秋七十六。 惠能乃是整个禅宗史上最有作为的人物,他的基本禅学思想,虽说仍不出历代宗师的"见性成佛"之说,但是无论是在理念和方法上,都大有创见和革新。他的禅法思想,主要集中在《六祖坛经》【《六祖坛经》现传本子较多,较为通行的本子是敦煌本、惠昕本、契嵩本和宗宝本。因敦煌本较它本为古,以下引文均据杨曾文校写之《敦煌新本六祖坛经》。】,并被当作历代传承的依据。 首先,惠能旗帜鲜明地提倡"顿悟",与北宗的"渐悟"划分楚汉。在《坛经》中,表现"即得见性,直了成佛"的顿悟思想随处可见。但是,惠能又特别指明,顿、渐乃是人的见迟见速的反映,而不是说法也有渐和顿之分别。佛教历来认为是"因戒生定,因定发慧",二者存在有因果和时间的差异。惠能认为:"我此法门,以定慧为本。第一勿迷言慧定别。定慧体不一不二,即定是慧体,即慧是定用。即慧之时定在慧,即定之时慧在定。"【《敦煌新本六祖坛经》,14~15页。】。所谓定慧等而无别,也就泯灭了二者之间的差异,而与其顿悟的理念协调一致。在《六祖坛经》中,惠能提出了"无念为宗,无相为体,无住为本"的禅学思想,与《金刚般若波罗蜜经》(简称《金刚经》)的义理相一致,旨在阐明法空无我,破除一切虚妄执著,认识宇宙万有的实相:"此法门中一切无碍,外于一切境界上,念不起为坐,见本性不乱为禅。何名为禅定?外离相曰禅,内不乱曰定。"【同上书,19~20页。】 "于一切法上念念不住",不执著于任何的事物或名相,不需要任何的外在系缚。因此,他对于一切成规,都用自己的眼光和思想,进行审视和评判。弘忍提出修心,神秀提出观心,而惠能却认为,心性本净,"看即是妄",虽说是针对神秀,却也不自觉地将弘忍捎带了一下: 善诸识,此法门中坐禅原不著心,亦不著净,亦不言不动。若言看心,心元是妄,妄如幻故,无所看也。若言看净,人性本净,为妄念故,盖覆真如,离妄念,本性净。不见自性本净,心起看净,却生净妄,妄无处所,故知看者却是妄也。净无形相,却立净相,言是功夫,作此见者,障自本性,却被净缚。若修不动者,不见一切人过患,是性不动。迷人自身不动,开口即说人是非,与道违背。看心看净,却是障道因缘【同上书,18~19页。】。 我们知道,四祖道信是将"一行三昧"引进禅法的第一人,他特别强调坐的意义:"努力勤坐,坐为根本"。坐禅在弘忍时代,可谓发挥到了极致。惠能虽说有时也劝人端坐,但基本立场却是相反: 一行三昧者,于一切时中,行住坐卧,常行直心是。...但行直心,于一切法上无有执著,名一行三昧。迷人著法相,执一行三昧,直言坐不动,除妄不起心,即是一行三昧。若如是,此法同无情,却是障道因缘。道须通流,何以却滞?心不住法,道即通流。住即被缚。若坐不动,是维摩诘不合呵舍利弗宴坐林中。善知识,又见有人教人坐,看心净,不动不起,从此致功。迷人不悟,便执成颠倒。即有数百般如此教道者,故知大错【同上书,14~15页。】。 何谓"一行三昧",道信解释为长坐念佛三昧,东山法门即以此为门风。在惠能看来,禅不一定须坐,甚至对拘束于坐的禅者进行了批判。种种表现说明,在六祖的眼里,目的便是一切,而不必拘于任何形式。后来五家七宗接引方式的百花齐放,就与此具同一思想根源。 《坛经》全书的主旨,就在惠能于大梵寺讲经升座,说摩诃般若波罗蜜法【《坛经》敦煌写本的全称即作《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。见《敦煌新本六祖坛经》,3页。杨曾文将"惠能"均改作"慧能",今复其旧。】。 摩诃般若波罗蜜就是获得解脱的佛慧。惠能屡屡赞颂般若,并且还与《金刚经》联系起来。北宗神秀在习禅时,尚保存了念佛的法门。可是在惠能的殿堂上,就只能听到"净心,念摩诃般若波罗密"的声音了。《坛经》里记载惠能答韦使君的一段关于念佛的问题: 世尊在舍卫国,说西方引化,经文分明,去此不远。只为下根说远,说近只缘上智。人有两种,法无两般,迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛生彼,悟者自净其心。所以佛言:"随其心净,则佛土净。"使君,东方但净心即无罪,西方人心不净亦有愆,迷人愿生东方。两者所在处,并皆一种心地。但无不净,西方去此不远。心起不净之心,念佛往生难到【《敦煌新本六祖坛经》,39~40页。】。 惠能对于西方净土的看法,同道信的观点【道信:《入道安心要方便法门》:"又曰: 用向西方不? 信曰: 若知心本来不生不灭,究竟清净,即是净佛国土,更不须向西方。...佛为钝根众生,令向西方,不为利根人说也。 "见《楞伽师资记》,《大正藏》卷八五,1287c。】、弘忍的观点【《修心要论》:"答曰:常念他佛,不勉生死。守我本心,得到彼岸。故《金刚般若经》云: 若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 故知守真心胜念他佛。"见《敦煌宝藏》第130册,559c。】可谓完全一致,只是道信与弘忍尚以念佛为方便,这时,惠能不仅不用此方便,而且作了更彻底的否定。《坛经》的韦使君何以有念佛得往生西方一问,当然不是偶然的。联系当时的历史,我们以为,惠能的以上这番话,可能还是有为而发。 与惠能同时代的净土宗大师是善导。他继昙鸾、道绰之后,集净土学说和行仪之大成,并使之风行天下,人称"弥陀化身"【 [宋]志磐:《佛祖统纪》卷二六《净土立教志第十二之一》云:"莲社七祖:始祖庐山辩觉正觉圆悟法师(慧远,师道安法师),二祖长安光明法师(善导,云是弥陀化身)。"见《大正藏》卷四九,260c。】。善导建立的"凡夫为本说"、"往生报土说"、"持名具足说"、"定散二善说"、"往生正因说"、"仪轨辅助说",使得净土宗理论得以完备。善导在唐代有巨大影响。善导到长安是在道绰去世后,即唐太宗贞观十九年(645),善导此时三十三岁,而惠能尚是少年。等到惠能在广州法性寺受戒【事在唐高宗仪凤元年,公元676。】、入曹溪山宝林寺时【事在唐高宗仪凤二年,公元677。】,善导已在长安教化三十余年,"满长安中并从其化",早已名满天下了。在善导的思想里,往生正是最根本的目的,持名念佛是达成这一目的最重要的方法。善导为净土宗大敞门户,不仅女人、根缺者(黄门)可以往生,"一切善恶凡夫可入",乃至五逆谤法俱得往生。善导使净土宗完全成为普通人的归宿,而与专"为大智上根人说"【《敦煌新本六祖坛经》,30页。】的"自悟自修"【同上书,22页。】法门大相径庭。无怪乎惠能关于净土问题的观点带有"针对"的痕迹。 不过,惠能对于净土宗的批评,却不无可以检讨的地方。比如,"但行十善,何须更愿往生"这句话,简直要动摇【煌磷诶狄源嬖诘母 尽a 乇旧硎遣戊 虻娜耍 从纸吡μ岢 煌粒 哉庋 笫谴蠓堑奈侍猓 翟诓荒芑乇埽 栽凇吨翊叭 省分 傲 嫣尘 蔽 缁に担?p 六祖示不识字,一生靡事笔研,《坛经》皆他人记录,故多讹误。其十万八千东方西方等说,久已辩明。中又云:"但修十善,何须更愿往生。"夫十善,生天之因也。无佛出世,轮王乃以十善化度众生。六祖不教人生西方见佛,而但生天,可乎?其不足信明矣。故执《坛经》而非净土者,谬之甚也【《云栖法汇》之《手著》,21页。】。 六祖当然是不会错的,错的自然是《坛经》。而《坛经》如果全是六祖亲说,那六祖不还是错了?这样,板子只好打到记录人的身上。其实,莲池的不能说又不能不说的矛盾,有其不得已的成分在里面,这与六祖的成就与影响有关。但是,莲池敢于指责《坛经》,这不仅需要巨大的勇气,更需要自身的道德、行持、见地、学问、事功作为支撑点。作为"法门之周孔"【[明]憨山德清:《古杭云栖莲池大师塔铭》:"若夫即万行以彰一心,即尘劳而见佛性者,古今除永明,惟师一人而已。先儒称寂音为僧中班马,予则谓师为法门之周孔也。"《云栖法汇》末附之《云栖大师塔铭》,7~8页。】的莲池,无疑是有资格的,以至于此后无人对他的指责提出异议。然而,《坛经》这段问答,当然不是记录错了,其思想与《坛经》的观点是一以贯之的,如《坛经》说: 凡夫不解,从日至日,受三归依戒。若言归佛,佛在何处?若不见佛,即无所归。既无所归,言却是妄【《敦煌新本六祖坛经》,26页。】。 佛既不须外求,念佛的作用也就可见了。南宗彻底地否认念佛,虽是道信"亦不念佛..直任运"思想的扩大和深化,实质却有些不同:道信是说无须如此,即可以得证菩提,这是就上根人说的;而惠能却是彻底的否定有此必要了。惠能论点的核心,即在于自性、自力、自悟。其实,在佛法修学中,并没有完全绝对的自力或者他力。"自"与"他"始终是鸟之二翼、车之双轮,片面强调一点而否定另一点,都是不利于佛法的弘传的。宋以后出现的"禅净融合"的观点,就是一种深刻的反思和检讨。 从净土宗的观点来看,《坛经》的这段话,很有讨论的必要:比如,《坛经》说:"东方但净心即无罪,西方人心不净亦有愆。"可是,往生西方极乐世界的众生,"皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处"【[姚秦]鸠摩罗什译:《阿弥陀经》,《大正藏》卷十二,347b。】。所谓"阿鞞跋致"指在佛道修行的过程中,不退失既得的功德。小乘有部以预流果为不退,大乘则以初住、初地、八地等为不退。明代智旭《阿弥陀经要解》指出,念佛往生者有"四不退",即一念不退,二行不退,三位不退,四毕竟不退【《大正藏》卷三七,365a。】。既不退,又怎么会出现"西方人心不净"的情况呢?另本《坛经》甚至出现"东方人造罪,念佛求生西方,西方人造罪,念佛求生何国"的话来【见属于惠昕本系统的兴圣寺本《六祖坛经》之《八问答功德及西方相状门》,10页。《禅宗全书》卷三七,341页。案:郭朋说:"惠昕本带头,在此句下面又加进了如下两句: 东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国。"把慧能写成了从根本上否定净土的人。"见《坛经校释》,68页。】,更是匪夷所思。如果西方人(指西方极乐世界的众生)还会造罪,那么西方也就不是净土了。再如"心起不净之心,念佛往生难到"、"不悟顿教大乘,念佛往生路遥,如何得达"等话,如果能够成立,那《观无量寿经》中说的那些造五逆十恶罪、"以诸恶业而自庄严"【《观无量寿经》,《大正藏》卷十二,346a。】的罪人,根本就没有往生希望,而净土法门也不会被称为"三根普被,利钝全收"了!《坛经》到底是错解净土典籍还是曲解净土典籍,我们无从判断,但是《坛经》的话终于成为禅宗行者否定净土宗的口实。而这一影响,从唐至清,始终难以消除,哪怕是禅宗或净土宗的大德一再调和,也无可如何。 四、禅净融汇 在惠能和神秀的时代,还保持了南北宗间的正常关系。后来,南宗为争法统,神会猛烈攻击北宗"师承是旁,法门是渐",并在滑台大云寺开设无遮大会,倡言"为天下学道者定宗旨,为天下学道者辨是非",将神秀本人及北宗禅法攻击得一无是处。其实北宗的禅法何尝不是祖传,从达摩的壁观、"二入四行",到道信的"努力勤坐,坐为根本。能作三五年,得一口食塞饥疮,即闭门坐",无不含有坐禅的法门,无不提倡和实行"渐修因缘"。神会反对坐禅,是有点数典忘祖了。 禅宗史上的"一花五叶"时期,乃是禅宗最为兴盛的时期,以致有说到佛教即为禅宗的阵势。五家的禅学,都是上承惠能顿悟心性、自我解脱的基本思想。各家禅门宗匠,在强调自性自悟、破除一切执著等方面,可以说比其师是更为彻底。破除一切执著,启悟自性,毋论形式。有的语言悖乎常理,有的行为骇人听闻,只图起到振聋发聩的作用。顺着这种走势发展,呵佛骂祖也无不可为。再发放开去,就便形成所谓"狂禅"一派了。 如果说,初祖以下,用四卷《楞伽经》印心,四祖以后,《金刚经》的般若思想也渐渐阑入,还难以说禅同教彻底地划分了界线,那么到了这时,传宗的唯一依据就是《六祖坛经》,于是"教外别传"的口号也就成了禅宗的标帜。但是,由此也产生了一种负面情形,那就是并非所有自承为禅宗者,都了然于"曹溪一味之旨"。绝对的内省内证,置任何经典于不顾,就失去了一个统一的客观检验标准。于是,在禅宗的门下,龙蛇混杂,泥沙俱下,也就难以避免了。后来禅门中的明智者也看到了这种倾向的危险性。如明代莲池在《竹窗随笔》"经教"中说: 有自负参禅者,辄云:"达磨不立文字,见性则休。"有自负念佛者,辄云:"止贵直下有人,何必经典?"此二辈人有真得而作是语者,且不必论;亦有实无所得而漫言之者,大都不通教理而护惜其短者也。予一生崇尚念佛,然勤勤恳恳劝人看教,何以故?念佛之说何自来乎?非金口所宣,明载简册,今日众生何由得知十万亿刹之外有阿弥陀佛也?其参禅者藉口教外别传,不知离教而参是邪因也,离教而悟是邪解也。饶汝参而得悟,必须以教印证,不与教合悉邪也。是故学儒者必以六经四子为权衡,学佛者必以三藏十二部为模楷【《云栖法汇》之《手著》,37页。】。 莲池的观点代表了后来禅宗多数人的观点,诵经拜佛与禅修并行不悖,一直至于近当代。"一花五叶"时代的禅宗宗师,在思想观念上禀承着惠能,不仅看不起净土宗求生西方的行者,其甚者更对净土法门予以彻底的否定,认为唯有修禅方可得证圣道。道信时代的念佛观,完全被开发般若智慧所取代。从《景德传灯录》看,他们的开悟和修证方式,大都以参究诸如"如何是佛"、"如何是佛祖西来意"、"如何是佛法大意"等类的话头。既然佛在自心,外我无佛,又安用念佛为?所以此际的禅宗,"不立佛殿,惟树法堂",对于本宗所传承的"一行三昧",也被当成为一种"执著",剔出了修禅法门之外。尽管当时禅宗有些寺庙里还存有念佛的仪轨,只怕同于当今的寺院,只是早晚课的例规,而与禅宗本身并无特定关系了。"物极必反",南宗在唐五代时期,登上了历史的顶峰。入宋以后,繁华逐渐销歇,开始走下坡路,一些门派后继乏人。至元更甚,唯存一二门派在支撑着宗门的天下。 禅宗与净土宗,按照中国佛教的传统分类,都属行门,同重实际的修持。从判教来说,都属圆顿之教。净土宗以念佛为主,也兼修禅法。其始祖慧远,在阿弥陀佛像前建斋立誓,共期往生西方时,即说过:"又诸三昧,其名甚众,功高易进,念佛为先。"【《念佛三昧诗集序》,收于唐·道宣集:《广弘明集》卷三十《统归篇》第十,见《大正藏》卷五二,351b。】还说过:"夫三业之兴,以禅智为宗。虽精粗异分,而阶藉有方。"【《出三藏记集》卷九《庐山出修行方便禅经统序》,《大正藏》卷五五,65b。】而禅宗以习禅为根本,也融入了念佛的方便法门。当然,二者在具体对待上,存在着众多的歧异。二宗对立,在东山法门时期,就已见端倪,后来更形诸简册,互为批评乃至攻讦,在易行道与难行道问题上纠缠不已。佛教中的明智之士,对此未尝不痛心疾首。圭峰宗密著《禅源诸诠集都序》,就是旨在调和教内、教外的互相诋毁。纵观佛教发展的历史,正应了中国一句老话:合久必分,分久必合。从汉、晋到隋、唐,佛教获得了蓬勃发展,产生出众多的门派。自宋之后,大多数的宗派消失或式微了,蔚为大宗的禅宗和净土宗,也不免随波逐流,有了凌迟衰微的气象。出于内在修持的需要和外在发展的要求,禅、净二宗都产生了联结对方的愿望;而随着"禅净双修"口号的提出和实行,也就逐渐地模糊了各自的宗门面目,互为交融混同起来。这应是不可避免的时代潮流。太虚大师说过:"禅净合修,远在安般禅已有渊源,不过达摩、慧可来后,久成隔绝,至于永明延寿始大为提倡之。"【《中国佛学特质在禅》第6节《宋元明清禅》之《禅净合修》,《禅学论文集》第2卷,77页。】最初明确提出禅净双修的,不是禅宗行者,而是净土宗的慧日。慧日曾游印度十八年,被唐玄宗敕赐"慈愍三藏"。他反对禅宗对净土信仰的轻慢,提倡念佛往生之必要,主张不舍万行,禅净双修。禅宗里面也不乏慧日的支持者,像五祖弘忍门下的宣什,开南山念佛门之一派;六祖惠能、南阳慧忠,也提倡解行兼修。后周的时候,法眼宗门下的永明延寿,更是大力弘传禅净双修,开宋代禅净双修的道风。元代以后,禅净双修的风气愈烈。中峰明本、天如惟则都是临济宗传人,也兼弘净土教义。至明代,楚山绍琦、容谷景隆、一元宗本、云栖袾宏、憨山德清、鼓山元贤等人,都相继倡说禅净双修。其中尤以袾宏的著作,影响最大。自明清至今,虽说仍存禅宗和净土宗的派系,实际已是你中有我,我中有你。 现在我们先来看看,禅宗是如何泯灭与净土宗的歧异,以达到"禅净双修"的目的。 首先,在理论上发明两种净土并行无碍。所谓净土,即是佛所居处,无世尘之污染,故名为净土。净土宗信奉《阿弥陀经》和西方净土,以往生西方净土为终极目的。禅宗在道信的时代,不曾否定西方净土的存在,只是说乃属对钝根众生而言,才去舍近求远。惠能进而提出"唯心净土"论,《六祖坛经》说:"迷人念佛生彼,悟者自净其心。所以佛言:随其心净,则佛土净。"本来立意在否定求生西方净土之必要,后来却定指为唯心净土的存在,以与西方净土说相对抗。再后来,因为世间普遍地奉行阿弥陀佛,不仅是净土宗人,其他教派也莫不如此,于是在禅宗中又产生了"自性弥陀"之说。 禅宗祖师原来说过"念佛即念心,念心即念佛"的话,而心性在新的历史条件下,又有了"净土"和"弥陀"之异名,这就从实际上拉近了禅、净二宗的距离。西方净土和唯心净土都是净土,都是弥陀之所处,又有何区别和相碍呢?明代莲池袾宏辑《禅关策进》前集"诸祖法语节要第一"之"师子峰天如则禅师普说"说:"又有自疑念佛与参禅不同。不知参禅只图识心见性,念佛者悟自性弥陀、唯心净土,岂有二理。"【《云栖法汇》之《辑古》,22页。】。又如姑苏禅师守讷在《唯心净土文》中说,念佛与参禅没有什么两样,两种净土都是弥陀所处:"生则决定生,去则实不去!"又元代天如惟则《净土或问》说:"安有佛土而不在吾心者哉!当知净土惟心,心外无土。"【《大正藏》卷四七,294a~294c。】 这就进一步从佛理上阐明了净土不二、念佛与参禅不二的道理。以此,往生西方和体悟自性弥陀或惟心净土,也就泯然无别了。其次,在念佛上从不专一佛到专一阿弥陀佛。净土宗人的信仰,开先在信奉弥勒还是弥陀上,曾经有过长期的争论,后来才统一于弥陀,以《佛说阿弥陀经》为其根本经典。禅宗自道信倡导"一行三昧",开创念佛的法门,但是念佛没有一定的佛号:"能于一佛念念相续,即是念中能见过去、未来、现在诸佛。"后来北宗继其传统,也没有专念某佛的记载。至于惠能则改念般若,与念佛异路了。南宗的后来者,更把这些统统当作了外物,不予理会。但是,南宗各家接机虽异,却有一个"迷情"成为久历不衰的话题,那就是"念佛者是谁"。这个"佛"字开始并没有具本名号,后来就同阿弥陀佛系联到了一起。于是,禅、净二宗在这一点上也找到了契合之处。袾宏因为提倡禅净双修,又号莲池大师。其《禅关策进》是为指导修禅而作,辑录了各家的习禅经验。其中说道:"行住坐卧之中,一句弥陀莫断。须信因深果深,直教不念自念。若能念念不空,管取念成一片。当念认得念人,弥陀与我同现。"【《云栖法汇》之《辑古》,《禅关策进》之《古音琴禅师示众》,31页。】在本书中,他引用多家禅师之说,毋论是念佛或是参究,都唯阿弥陀佛是论。禅宗由阿弥陀佛取代了其他诸佛,应该是来自净土宗门的强大影响所致。但是,也因此使二者的分歧缩小了距离。 第三,在修持上从求自力到不否定他力,进而求借于他力。历史上,禅宗在自证菩提的途径中,唯求自力,而否定他力的必要。早在达摩来到东土时,他所实行的壁观和头陀行,就是严于自我修持。也是着眼于自力自证。东山法门以下,无论是南顿还是北渐,更是强调自性清净,自净其性,即可成佛。惠能之后,完全地否定他力的存在,呵佛骂祖。经过一个否定之否定的过程后,禅宗的行者也逐渐地实事求是地认识到,自净其性诚然为易行道,但是能否达到成佛的目的,就很难说了。禅门行者多生勤苦尚不能见性,更何况只学得口头三昧的"外道"。于是,人们在修持中,着眼于自力而又感到不足时,就会产生了求借他力的要求。宋代提倡禅、净双修的先行者延寿,在其《万善同归集》中答"唯心净土,周遍十方,何得托质莲台,寄形安养"时说:"又平等之门,无生之旨,虽即仰教生信,其奈力量未充,观浅心浮,境强习重。须生佛国,以伏胜缘,忍力易成,速行菩萨道。"【[宋]宗晓:《乐邦文类》卷四引永明延寿《万善同归集拣示西方(六重问答)》。《大正藏》卷四七,199a。今本《万善同归集》未载此语。】可知,坐禅须待念佛的胜缘,方可易成。又元代普度《莲宗宝鉴》卷三"念佛参禅求宗旨说"云:"慈觉赜禅师云: 念佛不碍参禅,参禅不碍念佛。 法虽二门,理同一致。上智之人,凡所运为,不著二谛。下智之人,各立一边,故不和合,多起纷争。故参禅人破念佛,念佛人破参禅,皆因执实谤权,执权谤实。二皆道果未成。地狱先办。"【《大正藏》卷四七,318b。】 普度是净土宗僧,而慈觉颐禅师是云门宗人,二宗在"念佛不碍参禅,参禅不碍念佛"的观点上取得了一致。后来,不仅认为二者不碍,而且能互为助力。传为延寿作的《禅净四料简》,便是这种思想的集中表现: 有禅无净土,十人九蹉路。阴境若现前,瞥尔随他去! 有禅有净土,万修万人去。但得见弥陀,何愁不开悟? 有禅有净土,犹如戴角虎。现世为人师,当来作佛祖。 无禅无净土,铁床并铜柱。万劫与千生,没个人依怙【《四料简》之有文字记载,始于元代天如唯则《净土或问》。(《大正藏》卷四七,292a~292b)由于现存的延寿著作中均无《四料简》的记载,故有人怀疑乃是后人伪托。《四料简》的思想,确实有拔高净土、抑制禅宗之嫌,但是,与延寿推崇净土思想不无瓜葛。从《净土或问》并未将《四料简》全部引出来看,《四料简》在当时流传已广,为大家所熟知。"作伪"者很难说就是惟则。至于《四料简》的思想倾向问题,虚云老和尚曾在《禅宗与净土》里作过解答:"惟我平常留心典章,从未见到《四料简》载在永明何种著作中,但天下流传已久,不敢说他是伪托的。他所诃责 有禅无净土 ,难道禅净是二吗?念佛人心净佛土净,即见自性弥陀,这净土与禅是不二的。...禅是最上一乘法,犹如纯奶,卖奶的人,日日加了些水,以至全无奶性。学佛法的人,也如纯奶渗了水,永明看到便对渗了水的禅说, 有禅无净土,十人九蹉路 。并不是说纯奶的禅 蹉路 。"禅宗的禅法是上乘禅,但是末世行人参禅,确实有走错路的,也无怪永明"四料简"中所责。《万善同归集》里,"略标"邪见,就有一百二十种之多,"罔识正宗,多执是非,纷然诤竞,皆不了祖佛密意"。至于净土宗中某些人藉此批评禅宗,是别有用心,则不在此列了。】。 由于在以上的三个方面,禅宗同净土宗达成了共识,也就为禅、净双修奠定了理论的基础,至于实际的践行,也就水到渠成,不成障碍了。 当时禅、净合修的情况如何,根据文献记载,大致有两种类别:一是习禅与念佛相结合。就是说,在习禅的过程中,也念阿弥陀佛。《禅关策进》云:"优昙和尚令提念佛的是谁,汝今不必用此等法,只平常念去,但念不忘,忽然触境遇缘,打着转身一句,始知寂光净土不离此处,阿弥陀佛不越自心。"【《云栖法汇》之《辑古》,《禅关策进》之《空谷隆禅师示众》,30页。】。 二是在习禅中,将念阿弥陀佛作个话头,进行参究。如《禅关策进》载:"(天如惟则)答或问云:但将阿弥陀佛四字,做个话头。二六时中,直下提撕。至于一念不生,不涉阶梯,径超佛地。"【同上书《师子峰天如则禅师普说》,22页。】。 宋代宗赜撰有《禅苑清规》十卷,其卷七载有僧人生病及葬仪之文,记载了其时对于僧人临终关怀的情形。从中可见,禅宗丛林的日常修学,已经完全地离不开念佛了。禅、净会通,被贯彻到了禅宗行者的始终【《 续藏》第111册,913a。】。 禅、净合修的模式奠定,自明清迄至近现代,再也没有发生过重大改变,禅宗一直在采取这种方式修持。从佛教中国化自身的历史来看,由繁复高深走向简捷明快,以期切近广大信众,是佛教两千年来的基本发展趋势,也是佛教能够始终保持旺盛生命力的原因。禅与净的汇合,就正是顺应这一历史潮流的必然产物。


本文章由专注生活231独家发布,欢迎关注。往期还有许多精彩内容,点击左上角名称观看往期精彩文章!龙舌兰酒:是一种区域蒸馏饮料和由蓝色龙舌兰植物制成的酒精饮料,主要位于瓜达拉哈拉西北65公里(40英里)的龙舌兰市周围地区,在jaliscan高地(洛斯阿尔托斯德哈利斯科州中西部的)墨西哥州的哈利斯科州。除了原产地区域的差异,龙舌兰酒是一种梅斯卡尔(两种饮料的生产区域重叠)。区别在于龙舌兰酒必须仅使用蓝色龙舌兰植物而不是任何类型的龙舌兰。龙舌兰酒通常在墨西哥吃得很好,并且在世界其他地方用盐和石灰作为射击。龙舌兰市周围地区的红色火山土特别适合种植蓝色龙舌兰,每年有超过3亿株植物被收获。龙舌兰根据地区的不同而不同。生长在los altos高原地区的蓝色龙舌兰面积更大,香气和味道更甜。另一方面,在低地收获的龙舌兰具有更多的草本香味和风味。墨西哥法律声明,龙舌兰酒只能在哈利斯科州和有限的状态下产生的城市中的状态瓜纳华托米却肯,纳亚里特州和塔毛利帕斯州。龙舌兰酒在40多个国家被公认为墨西哥原产地名称。它通过加拿大和美国的nafta受到保护,通过与日本和以色列等个别国家签订的双边协议,并在欧盟成员国受到保护的原产品标识。自1997年以来。龙舌兰酒含有酒精(也称为正式乙醇),最常用于38%的酒精含量供国内消费,但可以生产35%至55%的酒精含量(70和110美国)证明)。根据美国法律,龙舌兰酒必须含有大约至少40%的酒精(80美国证明)才能在美国销售。龙舌兰酒最早是在16世纪靠近龙舌兰市的地方生产的,直到1666年才正式建立。龙虾植物的发酵饮料,在欧洲接触之前在墨西哥前哥伦比亚中部消费。当西班牙征服者用尽自己的白兰地时,他们开始提炼龙舌兰来生产北美第一种本土蒸馏酒。大约80年后,1600年左右,唐佩德罗·桑切斯·塔格莱,阿尔塔米拉侯爵,在现代境内的第一家工厂开始大规模生产的龙舌兰酒哈利斯科州。到1608年,n eva galicia的殖民地州长开始对他的产品征税。西班牙国王carlos iv授予c ervo家族第一个商业化龙舌兰酒的许可。1811-1885年,sa za龙舌兰酒的创始人兼龙舌兰酒村的市政总裁don cenobio sa za是第一个向美国出口龙舌兰酒的人,并将名称从"龙舌兰酒提取物"缩短为"龙舌兰酒"美国市场。唐·塞诺比奥的孙子唐·弗朗西斯科·哈维尔因坚持"不存在没有龙舌兰的龙舌兰酒"而引起国际关注!他的努力导致了真正的龙舌兰酒只来自哈利斯科州的做法。虽然一些龙舌兰酒仍然是家族品牌,但大多数知名的龙舌兰酒品牌都归大型跨国公司所有。然而,100多家酿酒厂在墨西哥生产了900多个龙舌兰酒品牌,并且已经注册了2000多个品牌(2009年统计数据)。因此,每瓶龙舌兰酒都含有序列号(nom),描绘了龙舌兰酒的酿酒厂。因为只使用了这么多的酿酒厂,所以多个品牌的龙舌兰酒来自同一地点。2003年,墨西哥发布了一项提案,要求所有墨西哥制造的龙舌兰酒在出口到其他国家之前在墨西哥装瓶。墨西哥政府表示,墨西哥的装瓶龙舌兰酒将保证其质量。美国的白酒公司表示墨西哥只是想在自己的国家创造装瓶工作,并且声称这一规则将违反国际贸易协定,并且与全球通常的出口做法不一致。该提案可能导致加利福尼亚州,阿肯色州,密苏里州和肯塔基州的工厂失去工作,因为散装到美国的墨西哥龙舌兰酒在这些工厂装瓶。2006年1月17日,美国和墨西哥签署了一项协议,允许继续大量进口龙舌兰酒进入美国。该协议还创建了一个"龙舌兰酒瓶装注册机构",以识别批准的龙舌兰酒瓶装商,并建立了一个监督注册管理机构的机构。本文章为原创,请勿抄袭,图片来源于网络。


点击右上角立即关注,更多健康内容不再错过,不定期惊喜送给你脑溢血后遗症是生活中比较常见的一种脑部疾病,此疾病的发生与吸烟酗酒、情绪激动、负压增高、洗热水澡等因素都有非常大的联系,充分了解脑溢血后遗症的发病原因,对治疗脑溢血后遗症也是有很大帮助的,那么引起脑溢血后遗症的原因有哪几种呢?下面我们针对此问题进行具体介绍。情绪激动会引起脑溢血后遗症:情绪激动是脑溢血后遗症的又一重要诱因。在一组病人中,有近25%的病人是因生气、情绪激动导致脑溢血。这主要是由于情绪激动时心跳加快、血压突然升高所致。腹压增高会引起脑溢血后遗症:腹压过度增高可引发脑溢血后遗症。发生在卫生间的病人,多是由于腹压过度增高所引起的。尤其是有高血压病伴便秘者,排便时过度屏气使腹压骤然增高而引发脑溢血。洗热水澡会引起脑溢血后遗症:洗热水澡引起脑溢血后遗症,也是常发生在卫生间的事,可能由于洗热水澡时,血管扩张、脑血流加速所致。吸烟会引起脑溢血后遗症:长期吸烟可促发动脉硬化,使血管脆性增加。在特殊情况下,大量吸烟可引起心血管和神经等系统的变化,从而引发脑溢血后遗症。酗酒会引起脑溢血后遗症:饮酒是引起脑溢血后遗症的另一危险因素。尤其酗酒,可引起血压增高或凝血机制改变和脑血流加速而促发脑溢血后遗症。许多人往往并不是酗酒,就是逢年过节或遇高兴事,比平时多饮一些,可能就此危及性命或留下终身残疾。在一组脑溢血后遗症病人中,就有近55%的是因不同程度饮酒而引起的。脑溢血后遗症病人日常生活中,要求强制性反复使用患侧肢体,并配合日常生活活动训练,如进食、洗漱、更衣、大小便、移动体位及使用简单的家庭用具等,指导脑溢血后遗症病人床椅转移、扶拐站立及上下楼梯等训练,应循序渐进地增强体力训练,注意安全且不宜过度劳累,不断提高生活自理能力,争取最大限度地恢复生理功能。虽然现在治疗脑溢血后遗症的方法有很多种,但是各位脑溢血后遗症患者进行针对性的治疗才是关键,切勿盲目治疗。


怀孕第5周怀孕第5周时孕妇最容易忽视的阶段,因为大部分女性还只刚刚开始考虑到她们可能怀孕了,而事实上,胎儿的神经系统已经开始发育,最开始的细胞层呈盘状,然后开始卷曲,形成一个中空的管状,称为中胚层,中胚层将发育成胎儿的脑和脊柱,所以这根管子有"头端"和"尾端",称为"神经管"。神经管的缺陷是脊柱裂的原因。怀孕第6~7周到了怀孕第6周,容纳着心脏的大胸腔形成了,因为大脑的发育,头节也形成了,心脏开始跳动,并且可以被b型超声检测出来。头部两侧凹陷处将逐步形成耳朵,增厚处则形成眼睛,身体开始形成肌肉和骨骼,小的指芽发育成上肢和下肢。胚胎在第7周从头端到尾端已经有10毫米长了,测量方法就是医学上说的"头一臀径"。怀孕第8周胚胎已经初具人形。脸部开始慢慢形成,眼睛的形成更显著,并且出现了眼球的颜色。耳、鼻、口、手指及足趾,各器官正在分化发育。这个时期重要的内脏器官都在发育,如心脏、大脑、肺、肾、肝脏和胃肠道。怀玉第8周孕8周胚胎已经初具人形,各器官正在分化发育。准妈妈判断胎儿是否健康有以下方法:1.是否有下腹痛及阴道出血,任何情况引起的下腹痛及阴道出血,都可能是胎儿健康异常或威胁胎儿健康的因素。2. 早孕反应。虽然并不是每个人都可能出现早孕反应,即使出现,个人的表现形式或程度也不尽相同,但通常来说,孕8周时早孕反应较明显的阶段,如果在这个阶段早孕反应突然减轻或消失,要警惕胎儿的健康状况。3.血hcg和血孕激素检测。通常孕40天血hcg增多,至妊娠8~10周浓度达到顶峰。


1927年,在中国历史上注定是不平静的一年。4月12日,蒋介石在上海发动反革命政变,4月18日,在南京成立国民政府,与武汉国民政府分庭抗礼。七月,汪精卫在武汉也撕下了革命的伪装,露出反共的真面目。至此,宁汉合伙,蒋汪合流。革命陷入低潮,大批共产党员和革命群众惨死于屠刀之下。起义总指挥部旧址(江西大旅社)为了挽救革命,中国共产党决定发动武装起义,以武装的革命反抗武装的反革命。七月中旬,临时中央常委会作出决定,在江西南昌组织部分由党掌握和影响的北伐军实施武装起义。周恩来受党的委托,到南昌亲自领导这次武装起义。根据中央决定,组成了由周恩来为书记,有李立三、恽代英、彭湃(后又加入张国焘、谭平山两人)等参加的起义前敌委员会。1927年,在中国历史上注定是不平静的一年。4月12日,蒋介石在上海发动反革命政变,4月18日,在南京成立国民政府,与武汉国民政府分庭抗礼。七月,汪精卫在武汉也撕下了革命的伪装,露出反共的真面目。至此,宁汉合伙,蒋汪合流。革命陷入低潮,大批共产党员和革命群众惨死于屠刀之下。江西大旅社为了挽救革命,中国共产党决定发动武装起义,以武装的革命反抗武装的反革命。七月中旬,临时中央常委会作出决定,在江西南昌组织部分由党掌握和影响的北伐军实施武装起义。周恩来受党的委托,到南昌亲自领导这次武装起义。根据中央决定,组成了由周恩来为书记,有李立三、恽代英、彭湃(后又加入张国焘、谭平山两人)等参加的起义前敌委员会。1926年底,北伐军打败了军阀孙传芳,占领了南昌。不久,进贤门里的花园角四号(原二号),住进了受党委派,到南昌开展工作的朱德同志。二七年初,朱德创办了国民革命军第三军军官教导团,并亲任团长。这里总是车水马龙,人来人往。朱德故居(花园角二号)1927年7月27日,早晨,花园角四号进来一位客人,只见这位英姿勃勃,器宇轩昂,身着中山装,手拎皮包,态度温和,说要找朱团长。朱德见到这位客人,格外亲热,连忙让人安排早餐。中午,朱德又亲自下厨做菜,招待来人。这人就是受党委派,来南昌领导武装起义的周恩来同志。周恩来与朱德早年在德国柏林留学时,就结下了深厚的友谊。这次久别重逢,而且是在这种紧张的时刻,怎能不分外亲热。但是,任务紧急,不允许这两位亲密战友畅谈。两人分别开始了各自紧张的工作,为起义做准备。朱德南昌故居7月27日晚饭后,周恩来在江西大旅社召开重要会议,宣布了领导起义的中国共产党前敌委员会正式成立。前敌委员会由周恩来、张国焘、彭湃、恽代英、谭平山五人组成,周恩来任书记。会上,周恩来传达了党中央关于在南昌组织武装起义的决定。然后,分析了敌我形势。当时,驻守南昌的敌军主要是朱培德的部队,而朱培德本人正在庐山参加反共会议。我党的力量则是:由共产党员叶挺率领的国民革命军第十一军第二十四师,当时驻扎在南昌松柏巷、匡庐中学一代;贺龙率领的国民革命军第二十军;朱德领导的国民革命军第三军军官教导团。会议决定七月三十日举行起义。决定成立武装起义总指挥部和前敌总指挥部,任命贺龙为起义军总指挥,叶挺为前敌总指挥。贺龙指挥部旧址7月28日,周恩来亲自到南昌市西大街宏道中学贺龙的住处,拜访贺龙。贺龙听说周恩来到了,急忙疾步出门相迎,携手走进会客厅,周恩来先把前敌委员会关于武装起义的计划告诉贺龙,并征询他的意见。贺龙坚决地表示:"我完全听共产党的话。党叫我怎么干,我就怎么干。"于是,周恩来代表党代表前敌委员会,任命贺龙为起义军总指挥。贺龙欣然受命,表示决不辜负党的信任。7月29日,张国焘以中央代表的身份,在九江接连给前敌委员会发来两份电报,说:"暴动宜慎重",并要等他到南昌后再决定是否起义。7月30日,张国焘从九江坐火车赶到南昌。南昌起义油画当天,在南昌系马桩附近的女子职业学校,前敌委员会所在地召开紧急会议。由陈赓负责警卫。会议的气氛格外的严肃和紧张。周恩来亲自主持了这次会议。张国焘在会议上以中央代表的身份提出:"起义如果有成功的把握,可以举行,否则不可动;应该征得张发奎的同意,否则不可动。"前委其他几位成员表示不同意,都说起义不能停,张国焘看到大家强烈反对,就说是共产国际代表的意见。平时对人很温和的周恩来这时再也忍不住了,激动地说道:"共产国际代表及中央给我任务,是叫我负责这次起义,现在给你的命令又是这样,我不能负责了,我即刻回汉口好了。"说话时还气得拍了桌子。恽代英站起来对张国焘说:"如果你继续动摇人心,我们就把你开除出去。"谭平山主张把张国焘绑起来,周恩来制止道:"张国焘是中央代表,怎能绑起来呢。"31日,再次开会,又辩论了几个小时。最后,张国焘屈服了,表示少数服从多数。于是,南昌起义前敌委员会宣布起义凌晨进行。南昌起义油画8月1日凌晨,一声枪响划破了漫漫长夜的静寂。


2017年10月18日,十九大报告中指出,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。法汇贷认为,城乡差距、区域差距、贫富差距是不平衡产生的原因之一,在这个数字技术迅猛发展的时代,如果可以充分利用科技金融的优势,打破空间、时间局限,无差别服务"三农"和"中小微",那么小康社会的进程将会全面加快。 全面建设小康社会的进程是不平衡的。发展不平衡是我国的基本国情,现在所达到的小康水平,发展很不平衡,未来小康社会建设的进程也将具有发展不平衡的特点。全面建设小康社会和实现现代化,最困难之点,不在城市,而在广大农村,特别是经济欠发达地区的农村;不在东部,而在广大中西部地区,特别是西部地区。 "三农问题"即农业、农民和农村问题目前在我国最为突出。农业的现代化水平太低、农民收入相对过低以及农村严重落后于城市等问题,严重阻碍着我国现代化进程,制约着我国小康社会的实现。 农民的人均纯收入增长远远落后于城市居民人均可支配收入的增长-农村文化、科技、教育、卫生、体育等现代文明远远落后于城市。我国城乡居民之间的收入差距从1978年的2.57:1和1985年的1.86:1扩大到2001年的2.90:1,城乡居民的消费水平差距由1978年的2.93:1和1985年的2.31:1扩大到1999年的3.52:1。事实上,在过去20年的中国经济快速发展时期,8亿农民居住的中国农村也被城市远远地甩在了后面。 为及时遏制差距的继续扩大,并不断缩小差距,科技金融的出现显得尤为重要。当今社会可谓是"无网络,不金融"。所有从事金融业务的机构都不可能离开网络和移动网络,网络为金融服务延伸到"最后一公里"提供了极大的可能性。互联网金融的发展,有效地消灭了地域和企业差距,拉近县乡和大都市、大型企业和小微企业的距离,服务更多普通投资者,真正向普惠金融迈进。 "实体经济融资难、融资贵的一个症结在于中小企业融资渠道窄。"中信证券首席经济学家诸建芳说,很多中小企业由于自身规模小,信用难估量,拿不到银行信贷,直接融资可以为中小创新型企业提供相对稳定的资金保证,缓和企业融资瓶颈。 法汇贷ceo张风亮对此十分认同、并指出,与传统金融不同的是,互联网金融凸显了金融面前人人平等的权利,在为高资产群体服务的同时,更加注重为数量庞大、相对分散、融资能力偏弱的"长尾群体"提供服务。这些融合科技金融的互联网金融平台,凭借数字技术,以移动互联网的模式打破了企业差距、地域差距,为广大"长尾人群"提供金融服务。 作为一直深耕于农业金融领域的标杆平台,张风亮表示,三农领域是国家重点支持领域,如何借助金融科技打造企业核心竞争力才是当下互联网金融平台需要思考的问题。企业要清楚了解当前客户需求,依托我国的市场环境和发展优势,一方面加大科技投入,解决当前业务痛点;另一方面根据国情开展前瞻性调研,坚持践行普惠金融,打破前进道路上的最后一公里难题,切实服务小微企业。 自从国家提出"互联网金融应服务实体经济"的口号以来,不少互联网金融平台已经开始在中小微企业进行布局,并积累了相当可观的数据分析经验,未来它们将通过跨机构合作、数据共享等层面,加大在"长尾人群"的线上线下云数据的投入。以法汇贷为代表的三农金融平台,充分采用先进科技,自建一套一体化服务体系,极大程度降低初期投入的资金门槛,低了运营成本,提升了客户服务体验。值得一提的是法汇贷早已经正式上线了银行资金存管系统,有效地完成了用户资金与平台的隔离,为投资者营造了更安全的投资氛围。 法汇贷技术负责人指出,大数据可谓是互联网金融的得天独厚的优势,通过大数据构建人物画像,利用数据分析和模型进行风险评估,是互联网金融建设征信体系的一种便捷、有效的选择。就像法汇贷独有的"三农风控体系-线上线下联动模式",线上,根据借款人的信息特征进行特征画像、自动分析;而线下,工作人员拿着数据分析报告进行实地走访,相互结合、相互补充、相互印证,这样可以最大程度上减低资产端地风险。与此同时,法汇贷还与国内各大数据及征信机构展开深度合作,补充多元化征信数据,满足平台自身服务对数据的多元化需求。 数字技术在金融领域的广泛应用,提高了金融的服务效率和范围,增加了信息获取的渠道,提高了金融的参与度,并降低了投融资的门槛,这些都为实现普惠金融打下了坚实的基础。法汇贷将和其他新金融标杆企业一样,共同助力数字普惠金融发展,聚焦最后一公里能力建设,在完备的大数据和健全的风险管控体系下践行数字普惠金融,链接资金与资产,为实体经济服务,为投资者服务。


草长莺飞三月天 又是一年植树节 每年3月12日 是按照法律规定宣传保护树木 并动员群众参加以植树造林为活动内容的节日 每一棵在植树节种下的树苗 都是一份对自然的诚之诺、君之约。 美国国家航空航天局的研究显示 仅中国一个国家的植被增加量 就至少占到了过去17年中 世界植被增加总量的25% 中国的"绿色奇迹"令世界刮目相看 席慕蓉说 "写一首诗其实真的不如去种一棵树 如果全世界的诗人都肯去种树 就不必再造纸。" 风催新绿,植树正当时, 因为春风十里,不及一抹绿意 那抹绿色的背后 是对自然的敬畏 是为子孙后代造福 植树节这天 如果每个人都种下一棵树 若干年后 我们拥有的 必将是一个绿色、清新的世界。 植树节小知识 "植树节"是一些国家以法律形式规定的以宣传森林效益,并动员群众参加义务造林为活动内容的节日。按时间长短可分为植树日、植树周或植树月,总称植树节。通过这种活动,激发人们爱林、造林的感情,提高人们对森林功用的认识,促进国土绿化,达到爱林护林和扩大森林资源、改善生态环境的目的。 1979年2月五届全国人大常委会第六次会议,根据国务院的提议,通过了将3月12日定为我国植树节的决议。 合抱之木,生于毫末 十年树木,百年树人 希望植树节是一个契机 让"绿水青山就是金山银山"的理念 成为更多人的自觉行动 走吧!植树去!


作为第一大排放国,也是第一大减排国,中国应该拥有取之相称的碳金融。 中国虽然没有被纳入强制减排计划中,却一直通过清洁生长机制到场碳交易市场的活动。 2010年全球碳市场交易额达到930亿欧元,2011年预计碳市场交易额将达到1070亿欧元,交易碳排放量将约为79亿吨左右。 目前中国的碳金融生长的基础薄弱,规模有限,市场不够成熟,尚属"起步阶段"。 尽管如此,未来中国碳金融的发展潜力仍然巨大,市场空间无限,中国将成为国际碳市场的"生力军"。 首先,巨大的碳排放资源是建立碳金融交易市场的坚实基础。正在全球碳交易市场中,中国是cer(核证减排量)一级市场上的最大供应国。其次,碳金融业务的发展已有了良好的社会取法律基础,专业性的评估、技术取法律咨询等机构的大力发展,也进一步活化了碳金融服务市场。再有,"十二五"规划的制定为碳金融提供了优越的战略环境和广阔的设想空间。 以"低碳经济"为核心的战役其实质是借"碳金融"夺取全球低碳经济的战略制高点。我国应如何发展碳金融市场?a href=" .cnvipl" title="企业会计电算化管理制度手册(最新精编)(20个doc9个ppt): .cnvipl" target="_blank "企业会计电算化管理制度手册(最新精编)(20个doc9个ppt): .cnvipl?br 一、碳金融的发展必须依托于资本市场的创新:通过成立统一的交易平台和交易机制来逐步统一国内的碳交易市场。 中国近几年相继成立了一批环境交易所、排放权交易所等交易机构。但这些交易机构,目前无论从规模上还是正在功能上都与欧美碳交易市场存在着一定的差距。我国需要深入研究和鉴戒欧美的排放权交易体系,逐步培育和成立出一套适合中国发展特色的碳交易体系,并整合各种资源信息,通过金融市场调整不同经济主体利益,鼓励和引导产业升级和经济发展方式转变,有效分配和使用国家环境资源,落实节能减排。 二、积极准备应对碳关税及碳税的到来。 面对即将实施的国外碳关税及国内碳税政策,几乎所有生产型企业及一些非生产型企业或机构都将受到影响,我们要消除进口国对我国产品的歧视和限制,环节是要以积极的态度顺应全球日益高涨的环境保护要求,努力向国际标准靠拢,提高我国产品的国际竞争力。 大力推行环境标准制度和环境认证制度积极参与实施国际碳排放量标准。 三、建设低碳都会、低碳企业。 中国政府已确立了明确的温室气体减排的目标,国内相关机构正在积极研究和探讨制定相关的标准及细化的碳排放目标,这一目标的实现是需要从很多层面上去努力,具体到各个都会和企业在实施过程中不成防止地需要相关的专业人员给予指导与协助,并由此将催生出一批专门从事这个范畴咨询服务的专业队伍。


中国相当一部分婴幼儿在成长过程中遭遇了来自家长和社会的过度、过早、过负等"三过"问题。要让儿童有一个良好的人生开端,只需抓5条,即是吃、喝、玩、乐、睡。 过度即指赋予孩子生理成熟度以外的期望值;过早,是指在生理成熟度达到之前给予负荷;过负,说的是超过生理成熟度承受能力的负荷。 目前,国内一些地方临床流行所谓 胎教 的有偿活动,是没有严格的生理学研究基础的,对广大家长是一种误导。 任何噪音都会对胎儿造成不可逆的损伤,有些我们现在可以认识到,有些我们尚未知晓。我们能不能不再烦扰我们的胎儿,让他们度过一个安静和愉快的胎儿期而健康成长。任何违反自然规律的阻断行为都不利于儿童的生长发育,也是要受到自然界惩罚的。 目前存在的问题是,利用儿童生长发育的年龄特征,一味把"教育"提前乃至超前,严重损伤了儿童生长发育的自然进程,损伤儿童潜能发育,造成儿童期、青少年期乃至成人期在体力、心智、能力、性格和气质等方面的发展迟缓、压抑和伤害。 创造天才和制造蠢材都不是人工能及的事情,顺其自然、遵循规律才是育人之道。而杜撰名词、炒作概念、歪曲生理学知识和结论等做法,正是现下中国所谓"早期教育"领域内竞相开展有偿服务的一个特征。为此,孩子不堪其苦,家长不堪其负,社会不耐其乱。 要让儿童有一个良好的人生开端,只需抓5条:吃、喝、玩、乐、睡。同时他呼吁,社会上那些打着"教育"的旗号,以孩子为"商机"的人们,为了孩子,请收收手。 孩子的童年比起早教更多需要的是探索,而探索的前提,必然是一个强健的体魄。 在众多少儿保健品中,健智宝是为数不多独家享有中国、美国双专利的一款产品。 健智宝中的小麦低聚肽可以修复免疫器官,从根源上改善免疫。健智宝的蛋白质含量超过40%,有效结合酪蛋白磷酸肽及乳清蛋白肽,全面改善体力,增强免疫力,并促进矿物质的吸收,促进生长发育。医学研究表明,健康人每天应该摄入30-200亿个益生菌,希望治疗疾病需要60-300亿,健智宝每包含有50亿个活性益生菌,更容易定殖在肠道内,改善肠胃多种问题。 健智宝适宜人群广泛,包括但不限于需要改善肠胃健康的儿童及青少年,需要增强免疫力的儿童及青少年,需要改善生长发育的儿童及青少年,需要促进大脑发育的儿童及青少年,需要改善视力的儿童及青少年,需要抗疲劳、增强体力的儿童及青少年,需要改善多动,注意力不集中的儿童及青少年。 健智宝,为中国宝宝成长护航,助力前行!


男性患有的精囊炎是一种比较常见的生殖感染疾病,此疾病一般是由于精囊的邻近器官如前列腺、尿道、结肠等发生感染后其病菌多为大肠杆菌、克雷白氏产气杆菌、变形杆菌及假单胞菌等侵及精囊造成的。那么,精囊炎对男性危害是什么? 精囊炎对男性的危害有以下几点:1、引发性功能障碍:精囊炎的危害常常表现在与慢性前列腺炎并发,并以血精为主,精液呈粉红色、红色或带有血块,可出现性交疼痛,由于精神上恐惧、紧张等原因可出现性欲减退、性功能障碍等症状,严重影响夫妻生活和家庭和睦。2、易于反复发作:此外,精囊炎若不予以专业的治疗,往往易于发作,这一方面也是精囊炎的危害表现之一,精囊并不是贮存精液的器官,而是男性生殖器的附属腺体,为一对长椭圆形的囊状器官,位于膀胱底的后方,输精管壶腹的外侧,形状为上宽下窄,前后稍扁,表面凹凸不平,上端游离,较膨大为精囊底,下端细直,为其排泄管。因为精囊的结构特点,发生炎症后,引流不畅,细菌侵入后易祸根常留,给治疗带来一定难度,治疗不及时或不彻底易反复发作。3、导致男性不育:不少朋友一提到精囊炎的危害,就往往回想到男性不育。由于精囊腺在解剖上与前列腺、输精管、尿道、膀胱等紧邻,并且相互交通,因此精囊炎往往继发于尿道生殖系统其他器官感染。单纯精囊炎较少见,但精囊的慢性炎症可引起不育,另外,精液中90%为精囊分泌物,其中果糖可以被精子利用作为动力来源,精囊发炎时这些分泌物减少,可以影响精子的活力,精液量不足也可以引起不育。


原文地址:人民网:建议两会立即为下岗职工补偿损失70万元!作者:红色智慧 编号:建议号 建议主题:再提4050下岗职工问题 建议类别:民生类 建议人: 林建平 政治面貌:群众 提交时间:2012-02-29 从上个世纪90年代中期开始,我国许多行业(军工、煤炭、林业、机械制造、纺织、轻工业、电子以及大部分地方国营企业等)待工、双停、低薪或无一分钱停薪放长假回家等现象已经存在,大面积国企职工开始下岗。 国有企业走向衰败的最根本原因在于企业的经营者或者是无能,或者是变着法地贪污、行贿受贿、挪用国家财产,造成企业亏空,直至无法生存。最终,国企亏损的危机就转嫁到了全体职工身上,迫使他们一批又一批地离开自己工作多年的岗位,放弃赖以生存的饭碗。 在这种形势下,企业的经营者们在国家公转私政策的鼓励下,开始了变本加厉的折腾,千方百计地使企业的资产缩水、变负,最后好让他们以极低的代价化为私有,最后他们成了理所当然的企业转制后的新主人。 总之,国企职工下岗,责任不在他们没有努力工作,而完全是国家政策和企业的经营者造成的。下岗后他们在经济上的得与失: 一般国企职工下岗时,被称为"买断工龄",各个企业按职工工龄计算,每年工龄补贴500-600元不等,一个20职工多年的工龄被买断时,最多获得一万多元的所谓补偿金,另外还有两年的最低生活保障金,每月不到200元,总计每位职工到手的钱不到两万元,这点钱在当时够他们缴3-4年的各种保险。 另外,近几年,考虑到有些年龄较大的下岗职工生活实在困难,连养老金都交不起,有些地方政府对4050人员提供40%的最低社保和医保补助。 这就是他们下岗时在经济上的所有收获。 那么,10年前一个从40岁开始下岗的人,直到60岁退休,他将失去多少,他要付出多少? (1)采暖费:职工在职时,采暖费是由企业单位负担,按每户60平方米住房计算,现在的采暖费是每年28元平方米,随着采暖费逐年上涨,20年的采暖费估计在6万元以上。这还没考虑60岁后的采暖费问题。 (2)住房公积金:职工在职时,有住房公积金补贴,一个40岁的职工,每月的住房公积金补贴现在可达300-400元,下岗后,一分也没有了,到60岁退休时,起码要损失20万元左右。 (3)工资收入:国企职工下岗后,绝大多数成为所谓的"灵活就业人员",即使能够再就业后,大多数人找到的都是些服务性行业或私营企业,工作远不如在原来企业的工作,工资水平大大降低,而且随着社会平均工资的增长,他们的工资增长得非常可怜。 如果你现在是一个年龄在50岁左右的技术工人或工程技术人员,如果你是在国企,年薪应该在5-7万元左右,而在私企,工作极不稳定,经常要跳槽换工作,这样平均下来的年薪也不过2-4万元。这样计算下来,40岁下岗的人到退休起码要少收入20-40万元左右。 (4)社保和医保支出:现在下岗职工是按较低档次来缴纳社保和医保,尽管是较低档次,现在每年还要支出7000-8000元,估计一个40岁下岗的人到退休要缴纳的总费用约为20-30万元,这在他们退休前是一笔沉重的负担。另外,由于他们缴纳的是最低档次的社保,也就注定了他们退休后的贫穷。 综合以上各项少收入和支出,总计高达60-70万元。 下岗职工的生活现状: 1、就业与收入:下岗职工到劳务市场找职业没有任何优势,论体力、精力比不上进城的农民工,论文化比不上待业的大学生,只能应聘一些报酬最低、条件苛刻的岗位:更夫、卫生员、护理员、清洁工、绿化工、三轮车夫等,没有正常休息日。而多数人面临四处碰壁的极度窘境,为了温饱,每天四处凄惶奔波,以求获得偶尔打几天零工的机会,而且工资收入还不如农民工。 2、就医:虽然大多数下岗职工也办了医保卡,但卡里全是自己交的钱,看病刷卡和自己从口袋里拿现金没什么两样,而且卡里的钱也少得可怜,一旦得大病住院,还不够交个人应付部分的。所以,下岗职工最怕的就是生病。 3、住房:这些年来,绝大多数下岗职工根本无力改善住房,他们仍然居住在被人称之为"贫民窟"的职工生活区,居住在原国企生活区的狭小的住房里,艰难度日。 建议:对下岗职工进行合理补偿,以体现社会公正、公平。 近十年来,我国每年的gdp增长都在8%以上,政府财力增长了,应该发挥均衡作用,缩小贫富差距,岁提前对曾经在企业为国家做过贡献,为了社会发展而做出牺牲,承受了改革的阵痛,代替时代而受难的下岗老职工群体,给予一定的关怀,解决这个弱势群体就业难、生存难的问题,体现社会公平。 1、适度的经济补偿: 对买断工龄补偿金进行合理的经济再补偿。 2、鉴于他们每年不堪交纳社保和医保的重负,根据原职工年龄大小和工龄长短,部分或者全部免除应交纳社保和医保,直到退休。 3、实行提前退休政策:批准国企大龄失业人员男性55岁,女性50岁退休。


气膜建筑技术在煤炭行业的卓越应用 作者 焦亮 前言 气膜建筑作为新材料,新技术由深圳博德维建筑技术有限公司首先引进中国也已有十个年头了。我们在生活中经常会在一些大型的运动会和展览展示活动中能够发现她的踪影。尤其是现在一些大跨度体育场馆和展览馆由于气膜建筑建设成本低、运营成本省等优点,已把使用气膜建筑作为首选来进行建设和使用。 气膜建筑作为新型建筑形式,他建造成本低廉、运营成本经济、维护成本节省,是未来建筑产业的趋向性指标。她自重轻、安全性好;全程工厂化设计、生产和组装、建造过程快捷;不受地形和地质条件的影响;不受气侯影响、全季节施工;还可以做到可移动、100%回收再利用,代表了未来建筑业的发展方向。 气膜结构建筑以绿色建筑为主题,按照"零资源、零能耗、零排放、零污染、零工地、零距离"这"六个零"的建筑设计理念为指导原则来进行广泛的行业发展和应用。气膜建筑的"零"资源。其最大限度利用膜材和空气作为建筑材料,利用空气压力和气体循环技术创造封闭、舒适的空间建筑形式;气膜建筑的"零"能耗。透光性、自洁性极佳的膜材,充分利用大自然提供给我们自然光、配以全智能建筑监控系统、被动式节能空调技术和清洁能源集成应用技术,包括水蒸发制冷、太阳能集电、集热技术,将建筑全生命周期的能耗降到最低;"零"排放。膜结构从生产到应用、无粉尘,采用雨污水回收,使二氧化碳和污水污物排放被杜绝;"零"污染。利用现代气膜结构技术,工业化和标准化制造,集成生产、施工现场快速拼装的经营模式,使建筑过程无噪音、无大气污染、无污水排放;"零"工地。将施工现场需要的关键构件和部件移至室内工厂生产,生产完成后到现场实行快速拼装施工,提高作业功效、缩短施工周期,实现"零"现场施工装配;"零"距离。以实现了构件标准化、供应系列化、生产工厂化、施工装配化,随时随地通过物联网智能控制系统来操控和使用的耗能设备,实现零距离连接。 尤其近期《国务院关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定》国发(2010)32号文的下发,并在其第三条中明确要求在七大领域中立足国情,努力实现重点领域快速健康发展。其中排在第一的是节能环保产业(重点发展的、重点开发推广高效节能技术和装备及产品)。第六条新材料产业(大力发展稀土功能材料、高性能膜材料、特种玻璃、功能陶瓷、半导体照明材料等新型功能材料。)。这两大鼓励的产业都是气膜结构建筑的发展相关产业范围。因此此国家政策的出台给气膜建筑产业的发展提供了强大的政策的东风和经济的动力。 鉴于气膜结构建筑的这些优点,其目前正在向工业领域的各个产业进行渗透。其在煤炭行业的应用,更是在现如今我国煤炭行业着力打造绿色产业发展之路的大背景下,其中一些难以解决问题,提供了很好思路。如土地资源的合理利用、生态环境的保护和营造、生产过程中工作人员工作设施和生活环境的营造等都有成熟的解决方案,非常值得深入研究和大力推广。 第一章 什么是气膜建筑 气膜建筑是用建筑薄膜材料做成一定形状的封闭构件,加以锚定,充气后,配以恰当的钢缆系统,成为能抵御风,霜,雨,雪的封闭式建筑形式。其基本原理就是使建筑物内部的气体压力大于建筑外部的大气压力,利用大气压差把自重很轻的柔性建筑膜材支撑起来,构成一个整体建筑。气膜建筑经充气构形后,整体建筑无梁无柱、空间感极好。其充气后矗立地面,放气后可以折叠存放。这类气膜建筑的架设,撤收,搬运都很方便。 气膜建筑可分三种形式。 l 气承式单层膜建筑:她是利用室内外的气压差来支撑穹顶的一种构造法,1988年日本东京建造的跨度为201米,高56米的东京穹顶,就是典型的气膜式单层膜结构; l 气承式双层充气膜:在双层膜中送入热风,可以达到保温,融雪,除霜的目的; l 第三种是气肋式膜结构:她是在若干个封闭式的气肋充气或者是在其他形式的密封空间体内充气,使其达到一定的气压而具有自身支撑的能力。这种构造对膜材的强度,气密性及可靠性的要求也高。1976年美国建造的彭蒂亚克银色巨馆选用充气膜结构,跨度分别达168米,155米和190米。 另外,还有骨架式气膜建筑是将薄膜做成顶盖(当顶盖底部直接锚固在地面上时,就兼充墙身),用风扇向室内鼓风,使顶盖隆起保持固定形状,形成一个封闭的可供使用的空间.其特点是跨度可以做得很大,自重很轻,造价低施工速度快。 气膜建筑的快,轻,巧,廉多方面的特色,已为该项技术展示出广阔的应用前景。从室内体育场馆到移动空间,从大型仓库、大跨度厂房到气承式办公室,使用范围正向更深和更广范围发展,越来越引起人们的兴趣。 而气膜建筑在煤炭行业的应用,深圳市博德维建筑技术有限公司设计了专业的建筑应用方向。一类是针对煤炭存储方向的气膜式储煤仓(站);一类是针对煤矿危险化学品存储和处置场所的气膜式危化存储中心;还有一类是改善露天工作环境和机械运行距离的机车维修厂站和生活中心。 第二章 气膜建筑在煤矿危险化学品存储方面的应用 气膜建筑作为一个建筑体系他的成形原理和结构体系,决定了他必须是一个完全封闭和建筑结构。这样可以在各种恶劣的外部环境下建筑一个适合于人们生活和工作的独立的工作环境;反之也可以在一个环境优美的自然环境下,构造一个专门处理肮脏、有毒、危险、放射性等破坏、或影响周边环境的物质的封闭厂所。根据这些特点,气膜建筑被用来在荒无人烟或极冷、极热等恶劣的自然环境条件的地方建造成完全封闭生活中心或工作场站,甚至外太空中月球基地设计方案中重要建筑和设施都是用气膜建筑形式来实现的;另一方面大型工厂附近或生活中心区的危化处理中心、垃圾填埋场也都选择气膜建筑来实现有害物质的封闭管理和集中处理。 煤矿的矿区危化产品存储和搬运也一直是现有煤矿生产管理的一大难题。使用气膜建筑能够很好解决现有结构形式无法完成的任务。 1、气膜式危化管理中心选址灵活方便 传统的建筑形式的危化管理中心由于本身建筑的特点,需要地基牢固、环境偏僻,其建设选址往往远离煤矿现场。这种建设形式无形中增加了运输成本和运输过程的危险也不利于现场管理。 气膜式危化管理中心,由于其自重轻、不需要地基开挖和特殊处理,不受地基基础的要求限制,在塌陷区、填方区、永久冻土、软土、湿隐性黄土等地基条件下进行施工和建造。往往可以就近建造,还可以进行移动和搬迁,节省大量的固定资产投入。 2、气膜式危化管理中心为智能化现场提高了管理水平、减少了费用支出 由于传统建筑形式的危险化学管理中心离矿区较远,因而其管理和控制都需要配备大量的人力和物力,增加了矿业公司的经济负担。 气膜式危化管理中心由于其是智能型建筑体系。建筑本身配备plc全智能控制体系,其不仅监控建筑本身机组的安全运行,而且对建筑内外部情况进行全方位监控。其配备有内外温度及湿度传感系统、外部风力和建筑压力传感系统、安全监控摄像装置、门禁系统、除尘系统、建筑运行能源管理系统以及为各类危险化学品配置各种专有传感器进行监控。 其监控形式多样,可以借助互联网进行远程控制、专网控制和自行控制,随时随地的掌握建筑本身的运行情况以及了解危化产品的存储状态。由于气膜建筑的全封闭式建筑形式,可以很方便的做到人员和车辆进出全电子控制,包括建筑能耗等都可以随进随地查询和调阅历史记录、大大减少了物业管理成本和压力。 由于其是就近建设和存储,减少了大量的能源消耗和货物转运的风险。 3、防火和防灾等安全防护能力 气膜建筑本是靠空气和膜材以及网状钢缆构成的建筑形式,其主要建筑材料全为不燃烧物质,可以达到国家目前的各种防火等级的要求。 由于膜材经过特殊工艺进行生产,防腐能力非常强、不会像钢结构建筑那样、需要对主体结构进行检查和维护。其防辐射能力也非常有优势,其膜材可以反射75%的紫外线有利避免外部环境对内部危化产品的影响。 一旦危险化学品或易烧物质发生爆炸或燃烧,气膜建筑的智能监控体系就发生作用,并提前报警,启动紧急装置自动处理现场,并能够通过远程程序执行相关处理预案;另外气膜式存储中心的建筑内部压力大于外部压力,可以把室内的有毒空气迅速排出,而不会使室内的毒气集中,导致室内工作人员不必要的伤亡。如果温度很高,建筑膜材会被烧穿,或是建筑发生意外,气体泄漏发生坍塌,由于膜材很轻,人员可以很轻松的从事发现场逃生,而无需像传统建筑中寻找逃生通道,从而有利的避免了不必要的人员伤亡。 第三章 气膜建筑在煤炭资源储存方面的应用 传统的封闭式储煤仓使用钢筋水泥结构或钢结构其在制作大空间、高容量储煤仓时局限性很大。而气膜式储煤仓由于其气膜结构的建筑特点,在大容量煤炭存储仓时的优势也非常突出。 1、大容量、高容积率 气膜式储煤仓,由于其结构特点,其建筑体系靠建筑内外压力差作为支撑的理论体系,所其实现高跨度建筑形式的优势非常明显。不仅其跨度大,最宽可达210米,而且其长度不受限制,可以根据需要无限延伸;另外最重要的一点是其全空间,无需刚性支撑,空间利用率很高;其空间高度与跨度之比一般为14至12,最大高度可达90米。非常有利于大型机械在煤仓内部运行和作业。 2、安装时间短 由于气膜式储煤仓,全工厂化生产,为整体交钥匙工程。所需的组件和设备、灯具、传感器、气闭门等全是在工厂内标准化生产出来的,运至施工现场只需10天时间就可以安装和调度完毕。时间根据现场情况,即使应用进口设备也只需三个月的时间就可全部完工,交给用户使用。 3、可以重复搬迁 多次重复使用 由于气膜式储煤仓,其核心的组件是机电设备、膜材及网状钢缆所有器件都是标准化原件,可以重复使用。其结构简单,拆装非常方便,而且速度很快,组装只需10天,拆除只需3天、结构很轻,运输也很方便。大大的缩短了储煤仓的建设周期和使有价值。减少了大型煤矿转场的固定资产转场时的资金损失。 4、储煤仓选址灵活 不受地质基础条件的限制 由于气膜式储煤仓自重很轻,地基只需满足气膜式储煤仓本身密闭空间设施的需要即可,地基无需做特殊处理,也可无需地基开挖,对地面要求很少。这一点对于矿区内土地资源紧张煤炭单位来说实用性最大,其不用再为储煤仓的选址问题而煞费苦心了。 5、出色的环保性能 气膜式储煤仓全封闭的基本要求很好的保证了储煤场的环保要求,这一点是其他建筑体系无法比拟的。随着气膜式储煤仓的建立,其煤场周边环境的改善也会立竿见影的;另外其透光膜设计减少了室内光照的能量消耗;还有其独特的发散光设计使室内光照无死角,也使室内灯光照明做到省电高效,而且能够保证夜间施工的安全。 第四章 结束语 气膜建筑在露天矿的建设应用过程中,可以充分利用其自重轻、建设速度快、可移动搬迁的优点。可以把相关的办公、洗浴、食堂、检修、加油场站等都使用气膜建筑的形式建设在作业区的附近,由于气膜建筑内部压力大于外部压力而且是气密封性设计,其独有的出风口设置、风量智能控制体系为在封闭状态下的人员活动提供了很好的工作环境,这也是其他建筑体系完全无法做到的,也最能够保证一个充分洁净和舒适的工作环境。并且其能随着作业面的改变而进行迁移,实现矿区的就近管理,就近检修、就近加油等服务。 这样可以实现企业的有效管理,还省去了工作人员来回长距离奔波劳累的时间和精力,也为企业节省了大量的机车运输、油料及人员服务等运营和后勤服务的费用。 另外,气膜建筑在井工矿井的危化处理中心方面应用,以及矿区生活中心和工作中心建造方面也可以发挥令人意想不到的作用。在矿井建设和煤炭行业应用方面如何充分发挥气膜建筑绿色环保、洁净空间、高效智能以及成本低廉、建设周期短等卓越特点,还需要我们更多的煤炭行业专家和煤矿建筑专家、气膜建筑专家和气膜产品提供商如深圳市博德维建筑技术有限公司、博德维奇(北京)科技有限公司等单位多个方面通力合作才能充分其巨大的潜力。


8.10 泵cfd计算中的基础性问题 如上文所讨论,数值流动计算提出的一些难题,直到现在仍未充分解决。所以有必要通过下文小结对某些基础性问题予以强调。 尽管cfd程序获得了广泛应用,其方法的开发远未完成。对于损失预测的不足(紊流模型,壁面处理和粗糙度的问题)是目前最严重的局限性的代表,因为正确的损失预测是进行真正部件优化的先决条件。 甚至对于不同的应用情形,何种方法最优仍未达成一致。相当多的公开文献提倡使用3d-ns的计算,而其他的则表明无粘程序,至少在所研究的场合,可获得类似结果。这个看似的矛盾,其中的物理原因如下: 1 根据1.4节,在沿曲线的流动中,存在压力梯度。而叶轮内的压力增主要由运动条件(也就是几何形状)决定。摩擦效应起次要作用。 2 如5.2节所讨论,力的平衡主要由彻体力(离心力和科氏力)决定。摩擦效应在产生边界层以及影响二次流方面的作用也是间接(相当有限)的。 3 不论是利用ns还是无粘计算,都可以按同样方式获得彻体力和叶片的绕流运动。在所有应用中,只要流动特性由这些效应主导,这两种方法(如果正确使用)都可获得类似的叶片压力分布,总流动偏移以及叶片功yth。 4 在设计点的叶轮水力效率,对于nq=10的范围是0.97+-0.02,对于nq=250的轴流泵范围则是0.95+-0.02。甚至一个正确的无粘叶轮计算,相比于正确评估的测试结果,也只相差百分之几。显然,对于ns计算也同样如此-几乎与所选紊流模型及壁面处理无关(除非计算中存在明显错误)。 5 所以,在按照"力的平衡与压力分布"准则进行叶轮设计时,无粘方法也是一个已获验证的选择,尤其因为按照项目4,对叶轮水力效率的预测具有可接受的精度。如果叶轮的初始设计没有发生流动分离和严重缺陷的话,情况更是如此。 6 考虑到彻体力和叶片运动的主导作用,叶轮水力效率的级别以及各种数值和建模误差的统计分布,为何cfd计算结果和测试数据的差值通常在5%(也可能达到10%)范围内,就容易理解了,以至于相关文献据此宣称"良好吻合"。 7 尽管在绝对坐标系中,通过叶轮的流动始终沿着强烈的弯曲流线(甚至是图7.14的径向叶片),扩散器内的流动在本质上则是不同的:不存在彻体力,多数情况下流线曲率很低(或是零)。在设计扩散器时,需要区分两种极端情况:a在直线型扩散器或较小流线曲率的扩散器内,流动主要由边界层效应控制。无粘方法注定失败;b 在强烈弯曲的扩散器流道内(例如在混流或轴流泵中,为使流动转为轴向),导叶压力分布很大程度上由运动条件(几何形状)给定。因此尽管具有下述局限性,无粘方法仍可用于导叶设计。 8 原则上,没有正确指定进口速度分布并考虑损失模型的话,扩散器计算具有极大的局限性,在使用无粘程序时需要认识到这一点。 9 按照定义,水力损失只可以通过粘性程序进行计算。如前文详细讨论,利用ns程序的损失预测存在着相当大的不确定性。所以,结合了较多已有研究成果的边界层模型的e ler方法,是一个可替代方案,来进行扩散器设计和近bep流量的分析。这些方法同样可以识别流动分离。它们也许可用于流动转角超过30度的扩散器(和叶轮);可能不适用于平直和流线轻微弯曲的扩散器。 10 近壁面速度分布,失速和二次流动无法通过无粘方法来处理。如第五章所探讨,q-h曲线的鞍状失稳受到非稳态速度分布的影响。无粘方法不适用于部分载荷计算以及针对流动图案稳定性的研究。 11 因为叶片压力分布,总流动偏移和叶片比功均与密度无关,故以上讨论同样适用于空化和两相流动,只要这些方法依赖于对压力分布的计算,并忽略相间作用。


纽约的高线公园由曾经连接肉类加工区和哈德逊港口的铁路货运专用线改建而成。 the high line在这个六一我们谈谈公园却不谈游憩。公园作为城市的节点如何被赋予公共意义?在城市化的烟尘与噪音之后,公园又如何探索城市形态演进的边界?记忆中童年的出游都是快乐的,我确信那是与成年后旅行对比后加上的珊瑚色滤镜。无论是学校组织的春游秋游,或是在节假日与父母享受亲子时光,城市公园都在其中扮演了重要的角色。而这个巨大,丰富,充满着欢声笑语的空间,是在我们童年单纯的生活中的小小乌托邦。让我们荡起双桨中的场景也是八零九零后的共同记忆。 soh 在我们成人之后,活动空间不断拓展,其中有更多的区域看似与城市公园拥有类似的特质:自然景观,娱乐设施,向公众开放。它们可以是小区,商业聚合体,甚至是郊外的奥特莱斯。它们甚至能提供更多超出公园本身提供的服务。在如今,公园还依然重要吗?纽约市新建成的哈德逊庭院摆出了当下商业建筑最前卫的姿态。 relatedmichael moran"园"这个概念不算现代,从中世纪起西方便有为贵族专门设置的猎园,而同样我们也能在十五世纪英国的手稿中看到当时猎鹿园的样貌。正如英文里park这个词也来自于古代的法语词汇parc(如今仍为parc),在十二世纪时指为游戏留用的林地。同样,在中国,如今的北京大兴,也有一处当时南苑皇家园林的遗迹,"晾鹰台",即是从元朝起为皇家放猛禽捕捉飞鸟的场所。英国十五世纪的手稿"the master of game"中的猎鹿园 wikimedia commons当然中国自三国时期便已产生了与现代公园景致相似的"园林",甚至园林中常见的设计元素也在如今的公园设计中反复使用。而公园之所以成为公园则源于"公"的介入。"公"意为"公共",而公共则意味着公民共享,虽然早在十六世纪,已经有了相应的公共广场或是市集,但真正意义上的最早出现的公园则要属由园艺师joseph paxton设计的位于利物浦市区的王子公园(princes park),尽管地权属于慈善家richard va ghan yates,并由其出资修建。但整个公园却向全部公民开放,一则展示了当时发展迅速的托克斯泰斯新区形象(toxteth);二则服务于当时随着城市化迁入的新居民。joseph paxton设计了1851年第一届世界博览会中的水晶宫,尽显工业革命的魅力。 wikimedia commons位于利物浦托克斯泰斯区的王子公园是全世界最先为公众开放修建的公园之一。 nearly there yet英国人对公共区域的追求同样也落在当时英国在中国的殖民地上,中国最早意义上的公园便是在十三行大火之后,英国人在广州英国商馆前修建的约为0.63公顷的私家花园。之后在1842年前后,前来十三行的美国人为了改变居住环境,在十三行道路前修建了1.2公顷的"美国花园",之后英国商人通过签订租地草案,废除了分割十三行前广场的公共通道,将"英国花园"与"美国花园"连成一片,组成"广州公共花园"。尽管该花园在1856年被民众联通十三行商管一同焚毁,但据当时的史料,该花园延承了西方开放的广场式花园,这一场造园实践在整个世界上都属前卫,毕竟我们所熟知的纽约中央国内公园在1857年才开始建造。1850年前后的广州十三行。 bassenge"园"成为"公园"最重要的契机便是城市化。18世纪下半叶开始的第一次工业革命,随着新技术的出现,大力提高了钢铁、 煤炭、纺织等工业的生产效率,促进了当时城市的蓬勃。随即而来的便是污染和城市环境治理不善引发的"城市病",这也是为何在1833年英国皇家委员会提出要加强城市空间建设,因而成立了公共步道特别委员会讨论园林完全对公众开放的可能性,才有了之后我们在上文提到的王子公园。英国曼彻斯特被称作棉花城(cottonpolis),在画面的后方能看见大量工厂的烟囱正在冒出浓烟。 wikimedia commons同时,公园作为城市的地标建筑,在意识形态的层面也是一种对城市形象的拉抬。中央公园之于纽约便是对这一结论最好的佐证。占地339.94公顷的中央公园约等于6%的曼哈顿岛土地面积。随着英国"公共风景式公园"运动从英国穿越大西洋来到美国,诗人兼当时《纽约邮报》的编辑william c llen bryant联合美国景观学家andrew jackson downing向纽约市政府倡议在曼哈顿区为公众建造一个大型公园。而直到1853年,纽约州议会才选定造园的地址。19世纪下半叶,欧洲和北美的"城市公园运动"也逐渐开始,在当时欧美大城市建立了100多处大型城市公园。1870年纽约中央公园的地图。如果让我们比对城市公园的发展时间和城市化加速阶段及城市环境与社会健康矛盾爆发时期,我们便很容易发现其中的联系。这个规律在中国也同样适用。在1840-1910年之间,外国人在华修建的公园约有33个,严格意义上中国人自建的公园则是1880年位于甘肃酒泉的公园。从1949年到1965年,中国城市化比率仅从10.6%提升到17.68%。大多数位于省会城市原先修建的公园,也在逐渐进行改制或在"以园养园"的方针下完成修缮。原名为顾家宅公园的上海复兴公园,便是当时法国在法租界内以里昂金头公园的蓝图为基础修建的。j. patrick fischer直至改革开放之后,随着城市化的发展,新一轮城市公园的建设才开始进入加速阶段。例如我们所熟悉的北京朝阳公园便始建于1984年。并且当时的中国兴建的公园也同样乘上了改革开放的东风,与欧美的开放空间日常休憩式的公园不同,为我们留下美好记忆的公园重要的则是其中的商业娱乐设施,这也是在千禧年之前公园发展的重要方向。位于北京东四环的朝阳公园最初设计的概念便是"没有围墙的公园"。 wikimedia commons2018年,我国城市化水平达到58.52%,与19世纪50年代英国城市化比率的50.2%相似,这也意味着如今中国民众对公园的需求已经不再是单纯的游乐中心,它更将成为城市中一个有机的、开放的公共空间,生态与景观将是需要面对的下一个议题。1898年,英国城市学家埃比尼泽·霍华德(ebenezer howard)出版了《garden cities of to-morrow》,并于1902年提出了"田园城市"的理论。人类社会将被包围在田地或花园的区域之中,不同的城市分区将平衡发展。田园城市结合了现实主义与理想主义的城市规划理念,也或多或少地渗透进20世纪初新规划的城市,如特拉维夫和堪培拉。霍华德提出的没有贫民窟没有烟尘的理想城市。 wikimedia commons澳大利亚首都堪培拉便是基于花园城市概念打造的城市。 google earth而在如今,城市形态已逐渐完善的大都会区是否还有空间能如同19世纪一般大刀阔斧地新建城市公园?在有限的城市地界中,公园的形态是否能够更加细分?位于芝加哥的606公园,便是当代城市公园的新形态之一。该公园于2015年开放,经过10多年的规划与改造,将曾经长4.3公里的bloomingdale铁路线改造为现在包含自行车道与连接四个社区公园的公园系统。该类公园被称为线性公园(linear park),线性公园的建设不仅能适应当下趋于饱和的城市空间,同时也能完成对老旧城市设施的改造。例如纽约的高线公园(high line park)也是该类型公园的完美范例。芝加哥的606公园代表了如今时兴的线性公园理念。 colin hinkle  the tr st for p blic land从特权阶级到平民百姓,从改善城市病到生态中心,从政治到人文,公园出现的这近200年不仅是一段景观学上的进步,同时也是对城市意义的深入拓展。


为什么对有的老人 大声说话他听不见 窃窃私语他反而能听见? 大人应不应该给孩子掏耳朵? 耳石症是耳朵里长了石头吗? 耳朵里的小秘密你了解多少? 《百医百顺》专访耳鼻咽喉科主任周慧芳及医师张静,现场揭秘耳朵里的那些事儿~ 周慧芳主任介绍说,人耳感受声音是在内耳,叫做耳蜗。耳蜗如同蜗牛,从蜗顶到蜗底感受声音的频率是不同的,正常耳朵从20hz到hz都可以听到,而老年人随着身体器官的老化,听觉敏感度下降,最先累及高频音,也就是蜗底部分。窃窃私语为低频音,大声说话属于高频音,所以大声说话听不见,窃窃私语反而能听见。 该不该给孩子掏耳朵? 正确方法是什么呢? 如果耳屎太多,掏耳朵用力不当,最容易造成外耳道损伤感染,引起耳部疼痛,外耳道皮肤长期慢性充血,还容易刺激耵聍腺分泌,耳屎反而会更多。 【耵聍栓塞】 有的孩子耳道内的耳屎与众不同,是棕褐色硬块,紧紧堵塞在耳道内,触之则痛,有碍听力,这种现象叫耵聍栓塞。由于耵聍分泌过多或外耳道有些狭窄,平时耵聍不易排出,逐渐堆积而成。 耵聍栓堵塞会越来越大,越来越硬,有时可致外耳道变形,如耵聍堵塞压迫鼓膜又可引起耳痛、耳鸣,甚至眩晕。一旦耳内进水,坚硬的耵聍被潮化膨胀,会刺激外耳道皮肤,易引起外耳道炎,甚至胆脂瘤。 【正确掏耳朵】 专家提醒:耳屎过多就应该把它掏出来,但是操作方法要得当,决不能用坚硬的东西去掏耳朵。最好的办法是用干净的棉花签伸进去卷几下,轻轻地把耳屎清理出来。 如果耵聍栓塞,需要到医院请医生用耵聍软化剂滴耳,待耵聍稍软后再用特制耵聍钩轻轻取出。 周主任介绍说,耳石症是耳鼻咽喉科最常见的内耳性眩晕,耳蜗是听觉器官,而人的耳朵内还有管理平衡的器官,椭圆囊、球囊、三个半规管,它们感受人体自身的姿势和运动状态,在保持身体的平衡中起重要作用,在椭圆囊和球囊的囊壁上,附有碳酸钙结晶,称为耳石。 正常情况下,耳石新陈代谢也会脱落,但很快会被吸收,不引起头晕的感觉,只有脱落的颗粒比较大或量比较多时会引起头晕,一般发生在缺血、劳累、外伤或某些疾病影响等情况下,往往持续几十秒,一般不超过一分钟,因此耳石症病人通常在卧床休息、翻身,或起床坐起时发病,突然感觉天旋地转,不敢睁眼视物,并常伴有大汗、恶心呕吐等,一旦发生,请立即咨询专业医生复位。


要治疗肥厚性鼻炎首先是清除鼻塞,这是由于单纯性鼻炎时的间歇性或交替性转变为持续性鼻塞,这是因为鼻粘膜已呈实质性的肥厚,粘膜缺乏收缩功能。如果鼻腔持久阻塞,使病人说话带有明显 鼻炎的种类有很多,每种的症状都是不一样的,这就需要我们注意去区分了。那么肥厚性鼻炎的症状都有哪些呢?下面编者就为大家详细介绍下肥厚性鼻炎的症状具体情况。 临床研究发现,肥厚性鼻炎由于鼻呼吸障碍,鼻甲的后端粘膜往往特别肥厚,它不但阻碍呼吸,并且会影响通向中耳的咽鼓管,使患者发生耳鸣和听力减退是肥厚性鼻炎的症状。如果长时间不治疗肥厚性鼻炎的症状,就会引发各种并发症,甚至转为鼻咽癌。 慢性肥厚性鼻炎的病因有局部和全身两大方面的原因,慢性肥厚性鼻炎多由慢性单纯性鼻炎发展转化而来。研究表明鼻粘膜纤毛上皮通过其纤毛和粘液毡的活动对上呼吸道有重要的清洁和保护功能,并通过细胞顶膜上的钠和氯离子调节粘液毡的粘稠度和厚度,以保证鼻腔功能的正常进行。由于长期不良刺激使鼻粘膜上皮纤毛脱落,功能丧失,粘膜水肿,静脉及淋巴回流受限,以致血管扩张,管壁增厚,粘膜下层水肿,继而发生纤维组织增生,粘膜变为肥厚,病变继续发展,由于纤维组织压迫,血液循环发生障碍意,骨膜增殖,骨组织有成骨变化,因而鼻甲骨变 一定的帮助。如果您还有其它更多有关鼻炎的问题,那么您可以点击我们的相关网站进行咨询,最后祝您身体健康。 详情可登录鼻炎专题 g ankeebhkby或向专家免费进行咨询,届时专家将根据患者的具体情况作出详细的解答。


国务院新闻办发表《中国的粮食安全》白皮书 粮食安全:从吃得饱到吃得健康 民以食为天,食以安为先。粮食安全关乎公众最基本的生存及健康。10月14日,国务院新闻办公室发表《中国的粮食安全》白皮书(以下简称白皮书)。这是继1996年发表《中国的粮食问题》之后,中国政府发表的第二部粮食白皮书。 白 皮书总体彰显了在习近平同志为核心的党中央提出"确保谷物基本自给、口粮绝对安全"这一新粮食安全观的引领之下,中国人民依靠自身力量端好自己饭碗的战略自信,同时也从一个侧面彰显了中国人民从吃得饱到吃得安全、健康的重要飞跃。 贫困人口"不愁吃"问题基本解决 白皮书指出,中国农村贫困人口基本解决了"不愁吃"问题。 党的十八大以来,我们探索出了一条发展农村经济、提高农民收入、消除饥饿和贫困的成功道路。按当前农村贫困标准计算,2018年末,全国农村贫困人口从2012年末的9899万人减少至1660万人,累计减少8239万人;贫困发生率从2012年的10.2%下降至1.7%,累计下降8.5个百分点。 按世界银行的国际贫困标准计算,中国对全球减贫的贡献率超过70%,是世界上减贫人口最多的国家,也是世界上率先完成联合国千年发展目标中减贫目标的国家。贫困人口"不愁吃"的问题已基本解决。 老、幼、孕妇营养水平明显提高 在基本解决了"不愁吃"的问题后,贫困人口特别是贫困地区的未成年人等重点人群日常膳食逐渐向吃得安全、营养、健康这一标准迈进。 白皮书显示,2018年,贫困地区农村居民人为分支支配收入达元人民币,实际增速高于全国农村1.7个百分点。收入水平的提高,增强了贫困地区的粮食获取,促进了贫困地区青少年学生营养改善计划的广泛实施。 另外, 婴幼儿营养改善及老年营养健康试点项目效果显著,儿童、孕妇和老年人等重点群体营养水平明显提高,健康状况显著改善。 食物更多样,饮食更优质 近年来,中国居民人均直接消费口粮减少,而动物性食品、木本食物及蔬菜、瓜果等非粮食食物消费增加,食物更加多样化。 白皮书中具体统计显示,2018年,油料、猪牛羊肉、水产品、牛奶、蔬菜和水果的人均占有量分别为24.7千克、46.8千克、46.4千克、22.1千克、505.1千克和184.4千克,比1996年分别增加6.5千克、16.6千克、19.5千克、17千克、257.7千克和117.7千克,分别增长35.7%、55%、72.5%、333.3%、104.2%和176.5%。 食物多样化的积极结果是营养水平不断改善。据国家卫生健康委员会监测数据显示,中国居民平均每人每日能量摄入量为2172千卡,平均每日蛋白质摄入量为65克,脂肪80克,碳水化合物301克。 城乡居民膳食能量得到充足供给,蛋白质、脂肪、碳水化合物三大营养素供能充足,碳水化合物供能比下降,脂肪供能比上升,优质蛋白质摄入增加。 三大措施守护"舌尖上的安全" 近年来,公众对被称为"舌尖上的安全"的粮食质量安全非常关注。"粮食具有特殊性,它既可以直接食用,又可以当做其他食品的基础原料。所以, 质量不合格的粮食不仅吃了会影响身体健康,作为原料去加工食品也会影响食品安全。"国家粮食和物资储备局副局长黄炜如是说。 为了真正做到从田间到餐桌的全流程管控,确保人们吃得安全、健康、放心,我国有关部门主要采取了三大措施。黄炜介绍说,首先是控制源头,抓好生产端,减少化肥和农药用量,多用有机肥;加强受污染土壤的修复治理,确保粮食能在良好的土壤和水源条件中生产出来,从源头上提供高质量、高品质的粮食。 其次管好存粮,大力改善仓储设施条件,推广应用智能通风、环流熏蒸、低温储存、氮气储粮等先进的、绿色的技术和工艺来确保储存粮食品质良好。 第三是全程监管,在生产和库存环节要做好监测预警,也就是粮食长在田里的时候就要关注它的质量问题。同时在流通环节要把好粮食检验关,对于进出仓库、进出工厂的每一批粮食、每一个粮食经营单位或个人,严格执行粮食质量检验制度,严防质量不合格粮食流入口粮市场。一旦发现质量不合格的粮食,将采用一整套专门的规定进行处理,坚决依规依法追究责任,绝不姑息。


自去年中美贸易摩擦以来,国产自主芯片则成为了当下最为热门的话题,同时也成为了国产半导体产业的大势所趋。这也使得一些国产芯片厂商被推上了风口浪尖,国产cpu领军企业天津飞腾信息技术有限公司(以下简称"飞腾")就是其中一家。 2019年12月19日,飞腾在北京举办了主题为"同心筑生态,前路共飞腾"的首届生态伙伴大会,吸引了包括两院院士、业内专家、政府主管部门、行业协会、用户单位、软硬件厂商、系统集成商、媒体、金融机构在内的全国各地的参会代表共计2000余人参加,参会单位和企业超过500家。足见产业界对于国产cpu代表厂商飞腾的关注。与此同时,飞腾还携手数十家厂商还在大会上发布和展示了近百款基于飞腾cpu的终端新品,展示了日益繁荣的飞腾生态。 一、国产cpu的路线之争 众所周知,在高端cpu市场,一直都是英特尔x86架构的天下。目前英特尔在服务器市场占比高达90%以上。而且得益于pc时代的wintel联盟,英特尔的x86架构在pc及服务器市场拥有着强大的生态壁垒。 在此背景之下,一直以来,我国在高端通用芯片高度也是严重依赖进口,尤其是cpu芯片,在pc和服务器领域,国产厂商存在感很小,基本被国际大厂所垄断。在此背景之下,要想实现国产cpu的自主,只三条路线。 1、从零开始构建cpu软硬件生态 显然,这是最难的,也是不现实的。且不说能不能做出来,做出来性能到底有多强,因为即使做出了好的cpu内核,没有生态,只有少数中国厂商自己玩,依然还是"废品"。 2、拿到x86架构授权,来设计自己的x86 cpu。 这是最省力的方式,毕竟可英特尔的x86架构在性能上有着很大的优势,起点高,而且还可以充分共享英特尔在服务器和pc市场的生态。 但是,x86架构是英特尔的知识产权,国产芯片厂商要做x86架构芯片,首先需要解决的就是x86技术授权的问题。对于英特尔来说,显然是不会愿意向中国大陆芯片厂商授权x86架构的,所幸的是amd和台湾威盛都有着x86技术的授权。不过,根据英特尔当初与amd、威盛的x86技术授权协议,他们均无权向第三方授权x86技术。因此,国产cpu厂商选择与其成立合资公司来获得授权。 比如2013年成立的上海兆芯(上海国资委下属上海联和投资有限公司与台湾威盛合资公司)就通过威盛获得了x86架构的授权(威盛很早就有x86架构授权)。此外,2016年成立的天津海光(amd与中国天津海光先进技术投资有限公司的合资公司),通过amd获得了x86架构和soc ip,用于芯片开发。为此,amd还获得了价值2.93亿美元的现金,包括特许权使用费 。 但是,这种通过合资公司获得x86架构授权的形式,虽然见效快,但是依然存在这一些"不可控"的因素,因为其技术来源始终是受制于合资的外资公司,而且技术的后续升级也可能存在一定的难度。比如,今年6月,amd就宣布其不再向中国公司(天津海光)授权其新的x86 ip产品。这也意味着天津海光后续的x86 cpu的重大升级可能会遇到瓶颈。 3、选择开放的cpu架构。 目前,全球知名的开源的或者对外开放授权的芯片架构主要有arm、mips、alpha、sparc、power、risc-v等。选择已有的开源的或者可授权的架构,则意味着无需从头做起,可以利用已有的开放的生态,可以说这也是国产cpu的一个很好的选择。 需要指出的是,目前除了x86和arm之外,其他的mips、alpha、sparc、power、risc-v架构在生态系统上都非常的孱弱。 那么如果选择开放的cpu架构,到底该选哪一种架构呢? 我们可以看到,国产cpu厂商龙芯选择的是mips架构,目前也做的不错,但是mips生态主要覆盖的还是嵌入式市场,虽然龙芯也有pc和服务器产品,也进入了政府服务器采购目录,但是目前在国内pc和服务器市场的影响依然非常有限。 2018-2019年政府采购关于国产芯片服务器的具体参数要求 另一家国产cpu厂商申威则选择的是alpha架构,目前在超算领域成绩斐然。此前夺得全球超算第一的"神威·太湖之光"超级计算机搭载的就是"申威"众核处理器。虽然申威也有推服务器产品,也进入了政府服务器采购目录,但是由于alpha架构生态薄弱,目前申威的服务器产品在国内市场中的影响也相当有限。 而飞腾一开始的时候,考察了sparc、mips、alpha架构,这三种指令集架构都可以以极其低廉的价格(据说sparc的授权价只有99美元,alpha不要钱)获得授权,最后飞腾选择了sparc架构进行了cpu的研发。 2006年,飞腾团队就研制成功了两代国产cpu,在关键领域实现了规模化应用。"十一五"期间,在国家 "核高基"科技重大专项的支持下,以ft-1000ft-1000a和ft1500为代表的第三代飞腾cpu走向商业应用。但sparc孱弱的生态系统却使得飞腾cpu在大规模商用上进展缓慢。 飞腾总经理窦强 飞腾总经理窦强告诉芯智讯:"在arm之前,我们基于sparc架构做过一代超算,也做过几代处理器,当时在做国产化推广的时候难度非常大。一个是芯片本身性能比较低,第二软件生态也比较差,所以当时推起来用户体验也非常的差,推动起来非常难。但是当时我们也没有其他的可选,x86我们没有路子,目前也还没有一个明确的商业模式。arm当时也只有32位的指令集。中国体量大,必须迎头对抗,竞争,想躲避是躲避不了的。如果一定要有自己的it产业,话语权更多,能够的选择肯定不多。" 不过,这个情况在2012年出现了改变。2012年,arm正式推出了自己的第一个64位指令集处理器架构armv8,希望进入服务器等新的领域。此后,飞腾很果断的放弃了sparc,拿了armv8指令集架构的授权,全面转向了arm阵营。 此外,还有一家选择arm指令集架构的国产cpu厂商-华为。华为很早也开始基于arm体系打造从芯片到服务器的系列产品线。当前华为arm架构服务器相关产业产品三类主线:hi16 系 列 cpu、鲲鹏系列arm cpu 和泰山服务器。不过,华为首款基于armv8指令集架构自主设计的服务器芯片-鲲鹏920,直到今年才正式发布。 二、arm服务器的生态之战 得益于arm在智能手机市场的强大的生态的积累,使得选择arm架构来做服务器,在生态上要比x86以外的架构要更好一些。但是基于arm架构的服务器cpu发展也不是一帆风顺,想要突破x86的封锁,困难重重。 从一片看衰到百花齐放 首先,由于arm芯片在服务器领域性能的劣势,使得其很难与中高端的x86服务器芯片竞争。虽然在手机市场,低功耗、高能效是arm成功的一个关键优势,但是在服务器芯片领域,arm的这个优势已不再明显。 飞腾总经理窦强也表示,在服务器领域,对于性能的要求更高。而在一样的计算能力的前提下,arm功耗不一定比x86低。当然,从成本角度来看,arm相比x86依然有着较大的优势。 其次,在生态的建设上,相比经过多年深耕一片繁荣的x86生态来说,arm生态的发展可谓是举步维艰。 虽然像applied micro、三星、英伟达、博通、marvell、高通、amd、华芯通等等厂商此前都曾大力投入,但结果却并不理想。去年,高通更是放弃了投入数年的arm服务器芯片业务,而高通与贵州合资的arm服务器芯片公司华芯通也于今年4月底关闭。一时间,对于arm服务器唱衰之声不绝于耳。 不过,正如硬币都有两面一样,在一些厂商退出arm服务器市场的同时,也有很多新生的力量加入了进来。 2018年初,英特尔前总裁rene james也创立了arm服务器cpu公司ampere,加入到与x86服务器的竞争中来。2018年11月底,亚马逊正式推出arm架构服务器芯片graviton,用以降低对英特尔的依赖。今年1月,华为发布了旗下首款基于armv8架构体自主设计的服务器芯片鲲鹏920。今年3月,富士通也从sparc 架构体系转向了armv8 架构体系并推出全新的a64fx芯片,还在arm架构中实现了新的可扩展矢量扩展。今年11月,marvell的新一代arm服务器cpu路线图被曝光,据称下一代性能将比现在的th nderx2高两倍。今年12月初,亚马逊在"aws re:invent"大会上又推出自主第二代基于arm架构的服务器芯片graviton2,其单核性能超过了intel至强铂金版。 arm服务器生态,从一片看衰,到突然间的百花齐放,这一切看似都来的那么的突然,其实这其中有着很多的必然。 云端计算架构拐点已至 首先,arm在去年发布了全新的针对服务器市场neoverse架构处理器ip路线图,大幅的提升其在性能上的表现,并且后续每一代的平台性能都将会比上一代提升30%,此举提高arm架构在服务器和基础设施领域的竞争力,也凸显了arm对于服务器的重视程度,提振了arm服务器阵营厂商的信心。 其次,随着arm移动端的繁荣,以及云边协同的趋势,支持arm相关生态的底层系统和上层应用也逐渐增加,三大 lin x 发行版(ub nt 、s se 和 redhat)都已经直接有支持arm server 的版本。 第三,也是最为关键的是,在云端市场,随着人工智能计算的发展,一个新的趋势和拐点已经出现。 随着近年来数据的爆发式增长以及人工智能的兴起,云端市场对于计算的需求也开始发生了巨大的变化,使得计算架构也开始发生了变化。由于cpu并不是ai计算的最佳载体,因此在云端的计算也开始逐渐由原先的x86架构一统天下,转向了异构计算。 比如在云端ai训练方面,此前比较多的会采用cpu+gpu的架构,现在也开始出现cpu+专用的ai芯片集群;而在ai推理方面,更多的会选择cpu+fpga或者cpu+专用的云端ai芯片。随着云端对于ai计算能力要求的不断提升,彻底打破了原有的云端计算单纯依靠cpu的局面。 我们可以看到,除了众多的ai芯片厂商纷纷推出了针对云端的ai芯片之外,一些云服务厂商也在纷纷推出针对云端的ai芯片。比如去年7月,百度就发布了首款云端全功能ai芯片"昆仑";去年11月,亚马逊公布了首款云ai芯片inferentia;今年9月,华为推出了针对云端的ai训练集群atlas900;今年9月,阿里也发布了针对云端的号称全球最强的ai推理芯片的"含光800"。因为对于这些云服务厂商来说,他们更了解自己对于ai能力以及ai应用领域的需求。在此背景之下,也使得云端对于原有的英特尔的服务器cpu的依赖进一步弱化,arm服务器cpu迎来了巨大的机会。 另一方面,对于云服务厂商来说,在纷纷推出自己的云端ai芯片的同时,也在积极的谋求降低对于英特尔cpu的依赖。华为、亚马逊推出自己的arm服务器芯片就是例证。 "只有头部的大的云服务厂商有能力也有资金来做自己的arm服务器芯片,因为他们本身有着巨大的需求。另一方面,这也是他们用来制衡供应商的一个重要筹码。"在窦强看来:"云服务大厂开始推自己的arm服务器芯片是好事,这有利于加速arm服务器生态的繁荣。而且,对于更多的中小型云服务提供商及服务器厂商来说,他们并不具备自己做服务器芯片的研发能力和资金实力,这也成为了我们这些arm服务器芯片厂商的机会。" 三、5年坚守,飞腾生态已初具规模 虽然前面提到了很多的arm服务器芯片厂商,但是其中有退出者,也有新入局者,但是多年来一直坚持做arm服务器芯片的"坚守者"却并不多,而飞腾就是其中最为坚定的一家。自2014年推出首款arm服务器芯片以来,至今5年多时间过去了,飞腾的生态也已经初具规模。 全面转向arm指令集架构 2014年4月,中国电子集团和天津滨海新区人民政府签署合作协议,将中国电子集团旗下飞腾cpu项目落户滨海新区。随后,2014年8月,天津飞腾信息技术有限公司正式成立,注册资本6亿元。而在天津飞腾成立之时,飞腾第一款兼容arm指令集的cpu,ft-1500a就已经准备就绪。 2014年10月,飞腾ft-1500a正式发布,各项性能指标都非常的出色,引起了业内的极大关注。而从2012年armv8指令集正式推出,到ft-1500a的正式发布,飞腾只用大约三年的时间,更何况飞腾还是刚从sparc架构转向了arm。这也引发了当时外界的质疑,认为ft-1500a是直接用了arm的ip核。 "其实在2011年的时候,飞腾就已经开始了针对arm架构的研究,当2012年arm 64位指令集正式推出之后,我们就找到了arm,希望做基于arm架构的服务器cpu。因为arm的生态非常的丰富,授权模式也很清晰,不仅有ip核授权,也有指令集架构授权。当时arm也希望能够有芯片厂商能够帮助他们进入服务器市场,于是双方一拍即合,我们也顺利的拿到了armv8指令集授权来开发自己的cpu。"窦强解释到。 在转向arm架构之后,飞腾的发展也开始了加速。在ft-1500a推出仅一年多之后,2016年5月,飞腾推出了首款64核处理器ft-2000,在性能指标上,达到了与英特尔的e5服务器芯片相近的水平。几个月之后,飞腾又推出了面向桌面及嵌入式领域的双核cpu ft-2000a2。另外,ft-2000虽然达到了能够媲美国际主流cpu的性能,但一个cpu加八块存储扩展卡的整机构建成本非常高,导致ft-2000的产业化之路并不顺畅。为了进一步地降低成本,2017年3月,飞腾流片了优化升级的ft-2000+。 时隔两年多之后,今年9月飞腾推出了新一代的桌面级四核处理器ft-20004,集成4个飞腾自研处理器内核ftc663,采用16nm工艺流片,主频最高3.0ghz,支持双通道ddr4-3000内存,典型功耗10w。芯片性能相比飞腾上一代桌面cpu提升了1倍,访存带宽提升了3倍,功耗降低三分之一。 可以是说,ft-20004在 cpu 核心技术上实现了新突破,进一步缩小了与国际主流桌面 cpu 的性能差距,并在内置安全性方面拥有独到创新。 全新的安全架构标准 需要指出的是,虽然现在自主芯片已经成为了一个大趋势,但是,并不意味着只要是国产处理器就一定"安全"。中国工程院院士沈昌祥也指出,可信计算技术是一个系统和整体,需要各个环节进行支撑。当然,整个信息系统里,cpu处理器是其中最核心最基础的部件,因此更需要强化在安全方面的能力。 在12月19日的飞腾生态合作伙伴大会上,飞腾公司副总经理郭御风博士正式发布了pspa 1.0标准,并发布该标准技术白皮书和相关技术规范。据介绍,pspa是由飞腾定义的处理器安全架构标准,从cpu层面实现国产计算机系统的本质安全。 郭御风表示,"过去因为我们芯片和核心基础软件都是来自于国外,内部机制不透明的,我们只能站在旁观者的角度来看它有没有干坏事,今天我们已经从最基础的芯片做起了,如何运作如何工作的原理我们都很清楚。自主cpu的研制对我们内生安全提供了可能性。我们的ft-20004进一步强化了在安全方面的能力,已全面支持pspa 1.0安全架构。目前我国可信计算系统的建设已走在世界前列,随着pspa标准的发布,飞腾将联手生态伙伴打造安全可信的国产信息系统。" 繁荣的飞腾生态 在12月19日的飞腾生态伙伴大会上,飞腾公布了其目前国内生态伙伴的数量情况。与去年相比,今年飞腾在国内的生态伙伴增长非常的大,比如oem厂商就从去年的9家增加到了今年的33家,odm厂商有7家增加到了37家,嵌入式厂商由15家增加到了62家,网络通信和安全厂商由10家增加到了26家,存储厂商由4家增加到了8家。也就是说,一年的时间,飞腾硬件生态的合作伙伴就增加了120多家。此外,新增整机设计410案,新增软件兼容认证客户数也达到了157家。足见飞腾生态发展之迅猛。 值得注意的是,在此次的飞腾生态伙伴大会上,数十家企业多家企业布上百款基于飞腾cpu的全新产品和系统。 比如,长城、联想、浪潮、航天科工、同方、曙光、紫光恒越、超越、攀升、电子六所等10家国内整机企业发布了基于ft-20004的计算机产品,长城、浪潮、中电金融发布了基于ft-20004的金融设备,紫光恒越、迈普、迪普、风云、奇安信、天冠、深信服、网御星云、绿盟科技等9家企业发布了基于飞腾芯片的网络安全产品。 飞腾还同华迪、浪潮、华宇、东软、东华软件、万达信息、中电系统和中国软件8家国内领军集成商签署战略合作协议,共同推动飞腾cpu在国内更多领域的应用。 特别值得一提的是,在本次大会上,腾讯云宣布推出基于飞腾的全栈云平台体系,同时百度也宣布将其云端ai芯片"昆仑"正在与飞腾cpu进行适配。中兴也公布了基于飞腾cpu的全产品适配方案。 另外,在大会同期的产品展示区域,更有多达120多家国内企业展示了基于飞腾cpu的成熟产品和解决方案,产品形态之丰富,应用领域之广泛,让人目不暇接。 "从现在飞腾的发展来看,当时选择arm,确实是最好的选择。虽然现在像mips、power都开放了,但是现在才开放有点像是生态衰落时的一种补救,能起到的作用有限。相比之下,arm一直是开放的,生态也越来越繁荣,而且如果拿的是指令集架构授权,则更是能够把发展的主动权掌握在自己手里。"窦强说到。 四、未来五年规划:累计投入150亿,年营收突破100亿 对于未来的发展规划,飞腾也公布了2020-2024年的五年总统规划: 1、在公司管理层面:飞腾正在进行企业混改和股份制改革,并计划打通跟资本市场股权融资的渠道,让更多的资本能够顺利的进入飞腾体系,帮助飞腾更好的发展。 今年6月,中国电子信息产业集团有限公司宣布将旗下中国振华电子集团有限公司持有的天津飞腾的21.46%股权以协议方式转让给中国长城,此外华大半导体有限公司也将其持有的13.54%的飞腾的股权转让给了中国长城。这也使得中国长城成为了飞腾的大股东,持股35%。 不过,据飞腾总经理窦强向芯智讯透露,目前飞腾已经完成了团队持股的改革,团队将会持有10%的股份,明年我们还会引入其他的一些战略投资、财务投资,进一步优化股权结构。各大股东也支持飞腾未来独立上市,因为做芯片对资金的需求量比较大,要加速发展,更是需要大量资金的支持。 2、在研发投入上:为了加速公司的发展,飞腾计划在未来5年内持续投入150亿以上用于芯片的研发、生态建设和区域客户的保障。 3、在人才方面:企业的发展离不开人才,特别是在芯片领域。为此,飞腾计划在2024年将团队的规模扩大到3000人以上。 4、在技术和产品创新方面:飞腾将继续以国际领先水平为标杆,加快技术创新,同时以行业特色为牵引建立"按需定制"的流程。以生态伙伴需求为导向,推动技术产品迭代。未来会以百万片供货为目标,提升产品交付能力,服务好的客户。 6、在生态建设方面:飞腾将坚持开放、合作、共赢的策略。 五、如何看待华为的竞争?


老百姓有一句话大白话:家和万事兴。 这个道理,似乎人人都知道,却不见得家家都践行得很好。 《孔子集语·易者》上说:人道之兴,必由夫妇。 家庭成员各守其位、各修其性,家,才是一个兴旺的家。 "男人如山,女人似水。" 一个家庭的重要组成成员中,父亲的格局,母亲的情绪,形成了一个家庭的和谐氛围和能量场,直接影响着子女的价值观和人生观,也关乎着一个孩子的未来。 01 "子不教,父之过" 常言道,格局决定结局。 一个人的格局,不只影响了自己人生的高度,还决定了子女的未来。 《三字经》上讲:子不教,父之过。 父亲是家中的一座山,山因形走势,因势走形。一切形皆由山所定。 而父亲的眼界和格局,就是这座山的风骨,子女之势,皆从风骨而来。 大千世界,芸芸众生,每个家庭都有每个家庭的独特属性。 曾国藩家族,堪称中国家族史上的一个奇观。 两百多年来,曾氏后代杰出者多达200余人,大多成为学术、科技、文化领域的精英。 曾国藩曾给后人立下家规:"勤俭,治家之本;和顺,齐家之本;谨慎,保家之本;诗书,起家之本;忠孝,传家之本。" 这五条家规,可以说是曾氏家族兴旺的成功法则。 曾国藩在一封家书中说:"凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,庶可成大器;若沾染富贵习气,则难望有成。" 他一再嘱托子侄辈:"吾家现虽鼎盛,不可忘寒士家风味。" 曾国藩要求家人,在经济上要与普通平民无异。 他叮嘱家中不可买田,子女穿衣不能太光鲜,媳妇女儿都得亲自下厨。 女儿出嫁,嫁妆不得超过二百两银子。 儿子要亲自动手洒扫庭除,甚至锄草、拾粪这类事也可做,并不丢脸。 曾国藩还坚持不留财产给后人。 早在道光年间,曾国藩初为大官时便对家人表示:"绝不留银钱与后人。" 后来,身为湘军统帅,他再次申明他的态度:"仕宦之家,不蓄积银钱,使子弟自觉一无可恃。" 而我国另一位传奇式家族-梁启超家族,也演绎了具有传奇色彩的"一门三院士,九子皆才俊"佳话。 "三院士"是:建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼; 另六位子女:诗词研究专家梁思顺、炮兵上校梁思忠、图书馆学家梁思庄、经济学家梁思达、社会活动家梁思懿和革命军人梁思宁,也无一不是国之栋梁、行业的中流砥柱。 梁启超对子女们进行全方位的教育方式,被学者们称赞为"中国家教第一人",也很值得我们普通人家学习。 首先,他从不干涉子女的选择,而是以朋友的身份,用自己的经验,为孩子们出谋划策,懂得尊重,认真聆听孩子的想法,并尽到自己的一份责任。 比如,三子梁思永喜欢考古,但考古专业在当时是一个冷门,并不被人看好。 梁启超却十分支持儿子的兴趣,并安排他就读考古专业。 梁启超曾说:"假如有人问我,你信仰什么主义?我便答道:我信仰的是趣味主义。" 他的这种人生观,约束自己的同时,也影响着子女。 梁启超认为,教子之道要靠"严"和"爱",理智之严,情感之爱,二者缺一不可。 一次,年幼的梁思永和一位小朋友打架,虽然错不在思永,但梁启超仍严厉批评了儿子的行为,并问了儿子三个问题: "有没有必要打架?怎样与对方和好如初?再碰上这类事应该怎么处理?" 直至思永给出了满意的回答,梁启超才让他吃午饭。 之后,还亲自带着思永去跟小朋友道歉。 在梁启超这样的教育之下,梁思永成为了著名的考古学家,并获选为第一届中央研究院院士。 这个世上,为人父母,你能给孩子最好的东西,是让他获得在这个世上安身立命的本领。 父亲是家里的一座山,父亲的格局,不是能力和财富,而是为人处事。 他的眼界和胸怀,会在潜移默化中以身作则地影响到孩子、传递给孩子。 所以说,做好父亲,才是一个男人一生的事业。 02 母亲的情绪,影响着孩子的性格 好的妻子,能成为一个家庭的福气,教育好子女。 有道是:观一人而知其家,观一母而知子之德行。 子女的性格德行,从母亲身上,便可窥探一二。 欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家,他的成就,得益于有一位优秀的母亲。 欧阳修的母亲郑氏,出生于江南名门望族,知书达理,宽仁慈爱,贤惠孝顺。 欧阳修的父亲在他四岁时就亡故了,家境一落千丈,日渐贫寒,到后来,更是"房无一间,地无一垄"。 家中无钱读书,欧母便自己教儿子,一直苦心栽培孩子。 纸笔买不起,便用荻草秆在地上写字,代替纸笔,教儿子认字......在母亲的悉心教导下,欧阳修懂事非常,学习刻苦,成绩十分优秀。 因为有了母亲的坚持和期许,23岁的欧阳修实现了人生的逆袭,高中进士,被授予官职。 然而,在那个动荡的年代,人的命运往往受时代左右,欧阳修也未能幸免。 为官期间,欧阳修因支持范仲淹维持新法,遭到贬职。 这个时候,欧母并未气恼抱怨,反而宽慰儿子: "因正义而贬,怎能说不光彩?我们家一贯贫寒,再来一次也无甚所谓,只要你不放下你的抱负,我就高兴!" 正是因为母亲的坚定与温柔,才成就了欧阳修的非凡之路。 古人云:"孝廉出于寒门,圣贤在于母教。" 家庭是温暖的港湾,是身心放松的天地,是温情满满的小屋。 外面的荆棘遍布,处处高坑低洼,回到家中,便可以安稳无忧。 "没妈的孩子像根草,有妈的孩子才是宝", 都说一个孩子内心的温度,会受家庭氛围的影响,而母亲的情绪,就是一个家庭氛围的最好"晴雨表"。 温和的母亲,福气满满,神态祥和,也会给孩子一个轻松、和乐的家庭环境,这样环境中长大的孩子,性格上一定是阳光的、自信的、快乐的。 反之,一个焦虑的母亲,会导致孩子也越发敏感、自卑、不自信,而这种性格,会追随孩子一生,成为心底里抹不去的阴影。 母亲是孩子身心的依靠、心灵的庇护伞,作为一位母亲,只有性情温和、情绪稳定,才能让孩子感受到家的幸福、爱的温暖。 现在好多的家长,都怕自己的孩子输在人生的起跑线上,处处给孩子找辅导班、时时让孩子培养各种兴趣, 殊不知,父母给予的一个温暖家庭,才是孩子成长最好的土壤和成长。 做一个有格局的父亲,做一个性情温和的母亲,夫妇合力,营造和睦、幸福的家庭氛围, 这,才是让孩子真正赢在了人生的起跑线上。


一、 刑事责任员工盗窃公司财物的,如盗窃数额较大,除可能涉嫌触犯我们常说的《刑法》第264条规定的盗窃罪外,还可能涉嫌触犯我国《刑法》第271条规定的职务侵占罪。至于具体涉及上述何种犯罪?则应根据实际情况,具体分析员工窃取公司财物是利用了工作之便,还是利用了职务之便(一般是指具有领导、组织、指挥、管理、协调、执行的职责和地位的人利用职务范围内的权力、地位进行盗窃),如果是前者则成立盗窃罪,如果是后者则成立职务侵占罪。其中员工犯盗窃罪数额较大或者多次盗窃的,会被处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的,会被处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;数额特别巨大或者有其他特别严重情节的,会被处十年以上有期徒刑或者无期徒刑,并处罚金或者没收财产。而员工犯职务侵占罪数额较大的,会被处五年以下有期徒刑或者拘役;数额巨大的,会被处五年以上有期徒刑,并可处没收财产。除会受到上述国家刑罚的制裁外,涉及刑事犯罪的员工还会在公安机关留有犯罪记录。该记录将会对个人日后的生活造成重大影响,如无法参军入伍;就业时,无法报考公务员,即便应聘私有企业,也因负有如实告知犯罪记录的义务,极大地影响再就业成功率;甚者因出国升学需开具无犯罪记录证明,将很可能导致出国升学被拒签。案例一2012年2月,深圳某购物广场员工韩某在商场上班期间,与妻子里应外合,盗取商场电器4部,造成商场损失3500余元。韩某该行为被商场保安员发现后被扭送至公安机关。最终韩某因犯盗窃罪被深圳市南山区人民法院判处有期徒刑6个月,缓期1年执行,并处罚金人民币1000元。案例二2011年9月,深圳某公司员工刘某以公司与其存在经济纠纷为由,利用职务便利,擅自将公司一辆由其保管的宝马760型轿车开至湖南省长沙市,并将该车非法占为己有。其后深圳市福田区人民检察院控告刘某犯职务侵占罪向法院提起诉讼,经福田区人民法院一审审理,刘某犯职务侵占罪,判处有期徒刑八个月,缓刑一年的刑罚。二、行政责任当员工盗窃公司的财物较少而达不到刑事上的处罚,也可能会面临着治安管理上的处罚。根据《治安管理处罚法》第49条:"盗窃、诈骗、哄抢、抢夺、敲诈勒索或者故意损毁公私财物的,处五日以上十日以下拘留,可以并处五百元以下罚款;情节较重的,处十日以上十五日以下拘留,可以并处一千元以下罚款。"故治安管理的处罚适用于涉案金额未达到盗窃罪、职务侵占罪的法定起刑点或无多次盗窃的情况。所以员工不要认为因盗窃的公司财物较少而不需要承担责任,一旦公司发现并报警处理,公安部门调查清楚事实,就可依据《治安管理处罚法》对实行盗窃行为的员工进行拘留和罚款。三、民事责任员工盗窃公司财物,无论财物多寡。公司均可根据《中华人民共和国劳动合同法》第39条的规定,因员工严重违反用人单位的规章制度,解除劳动合同,且公司以此为由与员工解除劳动合同不需要承担支付经济补偿金的责任。案例三2014年9月,某饭店面点师张某将饭店的4斤西红柿放在电动车车筐中,被该公司的安保部门发现。最终饭店以张某违反《员工手册》第32条之规定,依据劳动合同法第39条第2款解除劳动合同。张某不服饭店的解雇决定,在其后提起了劳动仲裁、一审、二审及再审。但无论是仲裁庭或是各级法院均认为张某拿取西红柿的行为属盗窃行为,严重违反公司规章制度,因此支持了饭店的解雇决定。四、结语员工盗窃公司财物,将面临着刑法上的惩罚、行政上的治安处罚以及民事上的责任,可以说对员工来讲上述任何一种责任均是不可承受之重。因此所有员工应该时刻保持警惕,拒绝任何盗窃行为!附具体法律条文及量刑标准第264条【盗窃罪】盗窃公私财物,数额较大的,或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;数额特别巨大或者有其他特别严重情节的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑,并处罚金或者没收财产。盗窃罪具体量刑标准:1、盗窃数额较大,法定刑在三年有期徒刑以下的量刑标准:1000元以上不满2500元的,处管制、拘役、有期徒刑六个月或单处罚金;2500元以上不满4000元的,处有期徒刑六个月至一年;4000元以上不满7000元的,处有期徒刑一年至二年;7000元以上不满元的,处有期徒刑二年至三年。2、盗窃数额巨大,法定刑在三年至十年有期徒刑的量刑标准:元以上不满元的,处有期徒刑三年至四年;元以上不满元的,处有期徒刑四年至五年;元以上不满元的,处有期徒刑五年至六年;元以上不满元的,处有期徒刑六年至七年;元以上不满元的,处有期徒刑七年至八年;以上不满元的,处有期徒刑八年至九年;元以上不满元的,处有期徒刑九年至十年。3、盗窃数额特别巨大,法定刑在十年以上有期徒刑及无期徒刑的量刑标准:元以上不满元的,处有期徒刑十年至十一年;元以上不满元的,处有期徒刑十一年至十二年;元以上不满元的,处有期徒刑十二年至十三年;元以上不满元的,处有期徒刑十三年至十四年;元以上不满元的,处有期徒刑十四年至十五年;元以上的处无期徒刑。第271条【职务侵占罪】公司、企业或者其他单位的人员,利用职务上的便利,将本单位财物非法占为己有,数额较大的,处五年以下有期徒刑或者拘役;数额巨大的,处五年以上有期徒刑,可以并处没收财产。职务侵占罪具体量刑标准:公司、企业或者其他单位的人员,利用职务上的便利,将本单位财物非法占为己有,数额在5000至以上的,应予立案追诉。其中按广东省高级人民法院《关于办理公司、企业或者其他单位的工作人员职务侵占、受贿、挪用资金等刑事犯罪案件适用法律若干问题的座谈会纪要》的规定深圳地区以2万以上不满40万元为"数额较大",处五年以下有期徒刑或者拘役。40万元以上为"数额巨大",处五年以上有期徒刑,可以并处没收财产。


烹饪技术中一项关键技术便是火候的掌握。对于卤菜来说也是如此。如何才能做出一锅炉火纯青的卤菜,火候便是其中的关键。今天我们就来说说卤菜火候的那些事儿。 卤菜中也包含了这个时代的节奏 现代社会是一个快节奏的时代,什么都追求高效速成,当前的卤菜行业也是如此。大开快煮几乎成了卤菜制作工艺的主流。本人以前也发表过多篇卤菜制作工艺的文章。其中经常提到要卤的食材需要在卤水中煮三、四小时甚至大半天,许多网友在下面留言,煮三、四个小时,那还有肉吗?由此可见,大多多数人做卤菜,煮的时间都在两小时以下,甚至半小时到一小时那样。由此可以推出煮时一定是把卤水烧的大开,大开大煮。其实这样做,就失了卤菜的本意。《舌尖上的中国》这部记录片有一集的名字就叫:时间的味道。这个在卤菜上体现的最为明显,要想做好卤菜,一定要陪得起时间,时间才是幻化美味的最佳良方。 卤菜火候,那关键的一个字 很多人现在做卤菜的一个不好的习惯就是火开的太大,以致于卤水翻腾的太历害,卤水的汽化太快,香味物质挥发过多,致使做出的卤菜品味寡淡,既失了食材的本味,又失了调料的香味。对于卤菜来说,"煨"这个字,更符合卤菜制作的特点。卤菜的制作就是一个把食材的本味和香料调料的香味以及卤水的醇味相互融合幻化的过程。只有先快速把卤水烧开后,再小火微开,并以小火保持这种微开、似开不开的状态,让卤水介于开和未开之间, 关注宏德香料百科公众号,每天分享三篇好配方, 才能使各种味道相互融合深入。这样一方面利于各种味道在高温下的融合,另一方面,又不致于使香味物质过多挥发,从而使香味留在卤水里,进到食材里。"煮"法的时间短,这种制作方法,其实就是现代人追求快捷这一社会风气在卤菜制作上的体现;"煨"法的时间长,更是对本味与本真的一种追求,体现的是一种返璞归真的处世态度。一般来说,荤味的卤菜煨起来都要至是煮的三倍以上。与其说是温度,不如说是时间让食材与香料很好的融合在了一起,做卤菜,吃卤菜,其实就是在品味时间的味道。卤菜的制作精髓不在于煮而在于煨,把煨这个字理解透了,对卤菜火候的把握也就有个八九不离十了。


晨勃指男性在清晨4--7点阴茎在无意识自然勃起,无受情景、动作、思维的控制所自然勃起。晨勃是性功能正常及强弱重要表现或指标。目前为什么会晨勃,在医学界仍无定论。正常男子的阴茎,除了在性刺激和某种外界刺激下会勃起外,通常处于松弛状态。但是有时内脏器官的反射作用也会导致阴茎勃起。最明显的是早晨清醒前时常会出现阴茎勃起,医学上称之为清晨勃起 定义 男性进入青春期后到中年,青年在性生活二三天后,中年在性生活后一周后有晨勃属正常反应,如超过或一段时间内无此现象,应该去医院男科看看。 也有是早上内急引起的勃起。 2原理 男性晨间清醒前如果膀胱中尿液充盈,常会出现晨勃的现象,这种自发的生理现象是不以人的意志为转移的,随着年龄的增长,阴茎的勃起次数和时间都会逐渐减少,对身体一般没有什么影响。没有夜勃的说法。阴茎勃而不举?您是否说的是勃而不坚。如果是勃而不坚,不算勃起消失,而是阳痿的一种表现。成年男子每次射出的精液量正常为2-6毫升,如每次射出的精液量少于2毫升,即为精液过少。精液量过少,可能由于性交次数过频,精液的产生和储备不足而引起,所以做精液检查前5-7天应禁止性交,无遗精,此时做精液检查才比较准确。当精液量过少,不能维持精子足够的营养,影响新陈代谢和精子的活力,可导致不育。因精神紧张或性交过频,精液的产生或存储不足导致的不育,可通过调整性交频率,适当延长间隔时间(每周1-2次),消除紧张因素,改善工作及生活环境后得到解决,由于全身慢性疾病、营养不良、精囊炎、前列腺炎等疾病引起的精浆产量不足,致精液量少,则应改善机体健康状况,针对不同病因,积极进行相应的治疗。 3影响因素 1 年龄因素:在正常情况下年龄对晨勃起决定因素。从性成熟开始,年龄越轻晨勃的次数越频繁,持续时间越长,随着年龄的增大,晨勃也逐渐减弱或衰退。 2 疾病因素:很多疾病都能影响性功能及晨勃。如高血压、冠心病、白血病、结核病、恶性肿瘤、糖尿病、腰椎间盘突出症、脊髓损伤、性病等。 3 药物因素:抗肿瘤药物、抗高血压药物、治疗糖尿病药物、抗酸药物、镇静药物及中药的知母、黄柏、甘草等药物均能使晨勃降低;而人参、黄芪、鹿茸、鹿鞭、海狗肾、淫羊藿、枸杞、巴戟、大芸等药物则能使晨勃明显。 4 睡眠:睡眠时间的充足与否和睡眠质量的好坏都会不同程度的影响荷尔蒙的分泌,从而不同程度的影响晨勃。 5 精神因素:严重的精神创伤、悲愤过度、精神抑郁等能使晨勃明显降低。这类患者在白天则大多表现为启动缓慢或不能启动。 6 心血管因素:血液粘稠度过高、阴茎静脉瓣膜等病变会降低晨勃。临床上患者若表现为不能充盈者,多为动脉性原因所致。若勃起维持时间短者,多为静脉性原因的结果。 7 疲劳:过度疲劳,精力疲惫,也会影响晨勃。 8 食物因素:驴肉、鱼肉、公鸡肉、韭菜、西瓜等食物均能明显提高晨勃。 9不良生活习惯:如过度抽烟、饮酒、作息时间不规律性、夜间睡眠时间过少等,也能影响晨勃。 10 其他因素:如内分泌因素、垂体功能减退、环境污染等,也能使晨勃降低,甚至消失。晨勃对性功能障碍程度的判断 11负重深蹲与晨勃的次数和持久度呈正向关联。


" 泰勒是美国著名的教育学家、课程理论专家、评价理论专家,他所提出来的教育思想均是考试的重点。今天我们就梳理一下这些考点。 " 泰勒原理 泰勒原理被公认为课程开发最完美、最简洁、最清楚的阐述。泰勒原理可概括为:目标、内容、方法、评价,即:确定课程目标;根据目标选择课程内容;根据目标组织课程内容;根据目标评价课程。考查方式如下: 1.1949年美国学者泰勒出版的《课程与教学的基本原理》提出了课程编制的(教师资格证统考,2013)"四段论",形成了著名的"泰勒原理"的课程编制模式,这一模式被称为( ) a.实践模式 b.过程模式 c.环境模式 d.目标模式 泰勒原理的一个核心部分就是课程目标的确定。因此泰勒提出的课程编制模式成为"目标模式",本题选d 2.(江苏,2007)在泰勒看来,课程编制的首要步骤是( ) a.确定教育目标 b.选择学习经验 c.组织学习经验 d.评价教育目标 本题选a 泰勒的目标评价模式 泰勒认为,课程评价就是要确定预期课程目标与实际结果相吻合的程度。这种模式以目标为中心展开。这也衍生出了按照课程目标对课程进行评价的目标评价模式。泰勒最早把课程评价引入课程开发过程并使之成为课程开发过程的环节之一。泰勒被美誉为"当代教育评价之父" "现代课程理论之父"。相关考题如下: 1.(福建,2006)在泰勒的"评价原理"和"课程原理"的基础上形成的课程评价模式是_模式。 2.(河南)最早把评价引入课程编制过程之中的是( )。


年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。历代帝王凡遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、要事,都要更改年号。我们所熟知的开元、贞观、乾隆等都是年号。庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前,并不是所有君王都有庙号,如果每个君王的庙都留下,数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王,就会特别追上庙号,以示永远立庙祭祀之意。有的君主死后,会有多个庙号,庙号并不唯一,这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如:太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。谥号分为官谥和私谥两大类。古代东亚(包括中国、朝鲜、越南、日本)帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后,内务府根据其生前事迹与品德,而给予他一个中肯的称号。所谓谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价,算是盖棺定论。像文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是褒谥,惠帝都是些平庸的,如汉惠帝、晋惠帝都是没什么能力的,质帝、冲帝、少帝(后人称呼,不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的,厉、灵、炀都是恶谥,哀、思也不是好词,但还有点同情的意味,一般用作朝代中后期君主,如明末崇祯皇帝追谥为思宗。政变中被推翻的称废帝(后人称呼,不是正式的谥号)。亡国君主称末帝。另外孙权是个特例,他的谥号是大帝,在中国是绝无仅有的。皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起,唐高祖就是庙号,隋炀帝就是谥号,乾隆皇帝就是年号。


10月28日下午,"书香思明"阅读分享行在本馆一楼漂流书屋内举办。 此次讲座的演讲嘉宾是厦门董方卓足球俱乐部代表教练-王亮。从事青训事业十余年的王教练,不仅有丰富的教学经验,对学员有十分的耐心与细心, 在教育上更是有自己独到的见解 ,此次交流会与家长们频频互动,教育方式获得家长们的一致认可。 仔细聆听的王亮教练 错过交流会的朋友们不用担心,接下来小编用第一人称还原交流会的精彩问答,与你道来。 青少年踢足球有什么样的益处? 1-利于身体健康 小孩子往往脾胃较差,而踢足球对于强健脾胃也十分有利。因为踢足球会加速体内的代谢,使人气血流通加快,脏腑的功能也变得强劲,肝胆、肠胃的功能都得到了加强,从而促进消化。 消化系统好的小孩,就会拥有一个好体质,不易生病 。 2- 助于智力发展 足球运动不光是拼体力、拼技术、拼战术,更重要和更高层次的是智力与心理的比拼。足球运动连贯性极强,集体配合严密,竞技性要求很高,无论是有球还是无球的奔跑,都需要队员视野开阔,头脑冷静、清晰,时刻观察各种变化,其不确定因素之多是其它运动项目所不能比拟的。所有这些都是 全面素质的锻炼,因此参加足球训练与比赛,也是真培养和开发青少年智力的过程 。 3-可以结交朋友 足球是一项多人进行的团队型体育项目,十几个人一起踢才能更有气氛。然而自己一把组织不了那么多的人,因此就要和其它团队进行约战,经过一场激烈的对抗比赛之后,就能结交到很多志同道合的朋友了。 4-利于意志品质的磨砾 初学踢球者, 需要用顽强的毅力克服种种困难 ,如要以脚代手控球等。初学动作不协调等等。学踢足球不是一朝一夕就可以学好的,青少年参加足球训练和比赛的过程,也就是 磨练意志品质的过程 。 5-有助于升学 10月24日,在首届中荷青少年校园足球研讨会上,教育部体卫艺司副调研员樊泽民指出,下一步工作将完善激励导向,为参与校园足球活动的政府、学校、老师、学生、企业设计专属的荣誉体系和政策支持,为拥有较高足球水平的初、高中毕业生进入高中、大学提供便利。 招收足球特长生部分高校名单 据悉,开展校园足球的高校已经由2017年的77所,增加到2018年的152所,增幅近100%。而至2025年,校园足球高水平试点校力争更要达到200所,为更多踢足球的孩子打通升学上升通道。 作为父母该如何正确引导孩子对足球的兴趣球? 1- 问小,不问大 很多父母在训练课结束之后都会习惯性地问孩子"今天训练课学到什么了?"。孩子会感到很难回答,或者只会简单回答"还行吧!"。青少年,尤其是十岁以下儿童,他们很难理解抽象的问题,也很难回答。你问孩子一个很泛泛的问题,孩子根本无从给你答案。所以, 一个有效地了解孩子训练情况的问题应该是很简单、一定有答案的问题 ,并且是基于父母先前对孩子具体训练情况的了解。 "今天训练课上玩儿新的带球游戏了吗?" "玩儿了。" "几个人一组?" 四个人一组,有一个站中间,然后......" 像这样有明确指向的问题,孩子回答起来容易,这样才能保证对话有进行下去的可能,家长也能更详实地了解到孩子当天的训练动向。 2-问过程,不问结果 由于我们从小接受的是一种重结果而忽视过程的教育,即分数就是一切,因此作为孩子的父母也经常会不自觉地将这种思维方式代入到同自己孩子们的沟通中。"今天进球了吗","教练有没有安排你首发"经常是家长们习惯问的问题。 而恰当的提问方式应该是"今天你练习射门时用的左脚还是右脚","今天踢练习赛你给队员传了几次球"这种关注过程的问题, 因为任何兴趣的养成,关键在于对过程的享受 。引导并鼓励孩子与你分享训练过程,听孩子兴高采烈地描述,把比分和结果统统忘掉吧! 3-勿以善小而不为 我们的传统教育一直秉承着"谦虚使人进步,骄傲使人自满"这样的论调,从小跟孩子强调要谦虚,不能自夸,谦虚本身没错,可久而久之很多家长在教育孩子的时候会把握不好这个"度",以至于在孩子做对了一件事情的时候,往往会产生"这又不是什么大事儿,没必要总表扬,孩子夸多了容易骄傲"这样的想法从而毫无表示。 殊不知青少年,尤其是12岁以下的少年儿童是非常喜欢被人夸奖的,就好比成年人 通过劳动获取相应的报酬来实现自我价值,并由此产生成就感作为持续下去的动力 。 多来点儿诸如此类的夸奖,你会发现,这样做非但不会滋长孩子的自满情绪,反而会促使他们更加主动地参加每一次训练课。 本次交流会不仅仅是向我们解答了现在青少年足球的发展与现状,更通过一粒足球,解答了父母在教育过程中中应担当着怎样的角色,相信在座的各位家长都收获颇丰,期望通过这次交流会,会让更多父母在闲暇时能够更好的陪伴孩子共享快乐的足球时光,让孩子们得到更好的成长。 看完这次分享交流会,你有什么启发呢?


合同无效的13种典型情形及裁判规则(上) 一、以欺诈、胁迫手段订立合同,损害国家利益 根据《民法通则若干问题的意见》(部分失效)第68条之规定,所谓欺诈是指一方当事人故意告知对方虚假情况,或者故意隐瞒真实情况,诱使对方当事人作出错误的意思表示。因欺诈而订立的合同,是在受欺诈人因欺诈行为发生错误认识而作意思表示的基础上产生的。根据《民法通则若干问题的意见》第69条的规定,所谓胁迫,是以给公民及其亲友的生命健康、荣誉、名誉、财产等造成损害或者以给法人的荣誉、名誉、财产等造成损害为要挟,迫使相对方作出违背真实意思表示的行为。胁迫也是影响合同效力的原因之一。依《合同法》第52条规定,一方以欺诈、胁迫等手段订立的合同,只有在有损国家利益时,该合同才为无效。 二、恶意串通,并损害国家、集体或第三人利益的合同 所谓恶意串通,是指当事人为实现某种目的,串通一气,共同实施订方合同的民事行为,造成国家、集体或者第三人的利益损害的违法行为。恶意串通,损害国家、集体或者第三人利益的合同,司法实践中并不少见,主要有债务人为规避强制执行,而与相对方订立虚伪的买卖合同、虚伪抵押合同或虚伪赠与合同等;企业高管或控股股东利用关联企业交易损害公司利益的情形;债务人与债权人恶意串通骗取保证等情形。 恶意串通所订立的合同,是绝对无效的合同,不能按照《合同法》第58条规定的一般的绝对无效合同的原则处理,而是按照《合同法》第59条的规定,将双方当事人因该合同所取得的财产,收归国有或者返还集体或者个人。 1.债务人为躲避执行,通过关联企业转移资产相关转让合同应认定为无效 案例:指导案例33号:瑞士嘉吉国际公司诉福建金石制油有限公司等确认合同无效纠纷案(最高人民法院审判委员会讨论通过2014年12月18日发布) 裁判要旨: (1)债务人将主要财产以明显不合理低价转让给其关联公司,关联公司在明知债务人欠债的情况下,未实际支付对价的,可以认定债务人与其关联公司恶意串通、损害债权人利益,与此相关的财产转让合同应当认定为无效。 (2)所涉合同被认定无效后的法律后果 对于无效合同的处理,人民法院一般应当根据合同法第五十八条"合同无效或者被撤销后,因该合同取得的财产,应当予以返还;不能返还或者没有必要返还的,应当折价补偿。有过错的一方应当赔偿对方因此所受到的损失,双方都有过错的,应当各自承担相应的责任"的规定,判令取得财产的一方返还财产。合同法第五十九条规定:"当事人恶意串通,损害国家、集体或者第三人利益的,因此取得的财产收归国家所有或者返还集体、第三人。" 该条规定应当适用于能够确定第三人为财产所有权人的情况。本案中,嘉吉公司对福建金石公司享有普通债权,本案所涉财产系福建金石公司的财产,并非嘉吉公司的财产,因此只能判令将系争财产返还给福建金石公司,而不能直接判令返还给嘉吉公司。 《合同法》第五十九条规定适用于第三人为财产所有权人的情形,在债权人对债务人享有普通债权的情况下,应当根据《合同法》第五十八条的规定,判令因无效合同取得的财产返还给原财产所有人,而不能根据第五十九条规定直接判令债务人的关联公司因"恶意串通,损害第三人利益"的合同而取得的债务人的财产返还给债权人。 2.企业高管或控股股东利用关联企业交易损害公司利益,相关合同应当认定无效 案例:杨敏捷诉上海若来网络科技有限公司等损害公司利益责任纠纷案(上海市第一中级人民法院2014沪一中民四商终字第2265号民事判决书) 裁判要旨: 杨敏捷利用其系若来公司法定代表人身份,与其关联公司诚冠公司实施的无偿转让计算机软件著作权的交易行为,损害了若来公司利益,应为无效。转让合同无效,系争著作权应恢复为若来公司所有,杨敏捷与诚冠公司应协助若来公司办理著作权变更登记手续,相关费用亦应由杨敏捷与诚冠公司承担。杨敏捷、诚冠公司还应赔偿若来公司因转让著作权而造成的经济损失。 3.债权人与债务人恶意串通,骗取保证人保证的,相关保证合同应认定无效 案例:吉林市信发小额贷款有限责任公司与永吉县丰源粮食经销有限公司等借款合同纠纷、保证合同纠纷上诉案(吉林省高级人民法院2015吉民二终字第20号民事判决书) 裁判要旨: 《中华人民共和国担保法》第三十条规定:"有下列情形之一的,保证人不承担民事责任:(一)主合同当事人双方串通,骗取保证人提供保证的;(二)主合同债权人采取欺诈、胁迫等手段,使保证人在违背真实意思的情况下提供保证的。"《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国担保法〉若干问题的解释》第四十条规定:"主合同债务人采取欺诈、胁迫等手段,使保证人在违背真实意思的情况下提供保证的,债权人知道或者应当知道欺诈、胁迫事实的,按照担保法第三十条的规定处理。" 本案中,丰源公司对借款已经发放用于还贷的事实存在隐瞒,而谎称用以购粮,抵押物因银行未释放,债权人信发公司要求丰源公司另行提供担保的情况没有告知,这种隐瞒和未告知已构成欺诈。对于债权人信发公司来说,以上情况均应当知道,从信发公司草拟合同、控制丰源公司公章、保证合同份数前后表述不一、合同首尾页内容前后不对应以及合同存在换页嫌疑等一系列细节情况看,债权人存在转嫁风险的心理状态和行为。 隐瞒、故意不告知现实风险构成了担保合同中的欺诈。本案保证合同形成过程的事实,符合上述法律关于"债务人构成欺诈",同时"债权人知道或应当知道"所规定的情形。故常文山不应承担保证责任。 4.聘用违反竞业禁止的员工,获利单位需承担连带赔偿责任 为了增强市场竞争力,企业通常会从竞争对手"挖掘"核心人才。但企业所聘用的员工与原单位签订竞业禁止协议或者相关的保密协议等,若企业明知此种情况仍予以聘用,则相关劳动合同是基于恶意串通形成,应认定无效。若企业仅是未尽到合理注意义务,其相关劳动合同也会因原用人单位的维权而解除。《劳动法》第99条规定:"用人单位招用尚未解除劳动合同的劳动者,对原用人单位造成经济损失的,该用人单位应当承担连带赔偿责任。" 《违反中华人民共和国劳动法有关劳动合同规定的赔偿办法》第6条也指出:"用人单位招用尚未解除劳动合同的劳动者,对原用人单位造成经济损失的,除该劳动者承担直接赔偿责任外,该用人单位应当承担连带赔偿责任。 其连带赔偿的份额应不低于对原用人单位造成经济损失总额的百分之七十。向原用人单位赔偿下列损失:(一)对生产、经营和工作造成的直接经济损失;(二)因获取商业秘密给用人单位造成的经济损失。" 三、合法形式掩盖非法目的的合同 以合法形式掩盖非法目的而订立的合同,应当具备下列要件:一是当事人所要达到的真实目的或者其手段必须是法律或者行政法规所禁止的;二是合同的当事人具有规避法律的故意;三是当事人为规避法律、行政法规的强制性规定而采用了合法的形式对非法目的进行了掩盖。 1.名为居间,实为借贷,违法收取高额借贷利息的,相关合同应当认定无效 案例:山东宁建集团济宁中兴置业有限公司等诉邱丰收等民间借贷纠纷案(福建省高级人民法院2014闽民终字第1054号民事判决书) 裁判要旨: 丰达公司与王明堡签订的《财务顾问合同》,表面上是丰达公司委托王明堡为财务顾问,通过王明堡寻找融资渠道,帮助丰达公司向邱丰收借款,而实际上王明堡与丰达公司并不相识,也无证据表明其为该笔借款提供了相应的居间服务。 王明堡以该笔民间借贷所谓居间人身份,每月按照借款金额的2.8%收取丰达公司的高额财务顾问费,甚至超过邱丰收出借款项所获得的收益,明显有悖常理;邱丰收辩称丰达公司支付的964万元中,有465万元为代王明堡收取的财务顾问费并已向王明堡支付,根据邱丰收提供的与王明堡之间的款项往来记录,与《财务顾问合同》中约定支付的时间、金额均不吻合,不能认定为系为本案借款支出的财务顾问费。 因此,该《财务顾问合同》是出借人为规避法律,名为居间,实为借贷,违法收取高额借贷利息的一种形式,根据《中华人民共和国合同法》第五十二条第一款第(三)项之规定,该《财务顾问合同》系以合法形式掩盖非法目的,为无效合同。 2.为避税而产生的阴阳合同,不必然构成以合法形式掩盖非法目的 案例:李刚与刘健房屋买卖合同纠纷上诉案(北京市第一中级人民法院2014》一中民终字第8748号民事判决书) 裁判要旨: 刘健是否具备购房资格并非《北京市存量房屋买卖合同》无效的理由;避税产生的阴阳合同应为网签合同,网签合同是否有效并不影响《北京市存量房屋买卖合同》的效力;刘健是否构成刑事犯罪,亦不影响《北京市存量房屋买卖合同》的效力。 经本院审查,刘健与李刚签订的《北京市存量房屋买卖合同》是双方真实的意思表示,没有欺诈、胁迫、恶意串通,损害国家、集体或者第三人利益的情形,亦没有以合法形式掩盖非法目、损害社会公共利益或违反法律、行政法规的强制性规定的情形,应为有效合同。由此,李刚上诉要求确认《北京市存量房屋买卖合同》无效的请求没有法律的依据,本院不予支持。 3.名为咨询服务合同,实为"赴美生子"的相关协议并不必然无效 案例:陈玉等与上海美致嘉商务咨询有限公司服务合同纠纷上诉案(北京市第三中级人民法院2014三中民终字第号民事判决书) 裁判要旨: 美致嘉公司为陈玉、李然然提供的是为陈玉、李然然赴美生子提供一系列的咨询以及预定月子中心的服务,其内容是否违法法律规定,从第一个层面讲,我国法律并不禁止公民在另一个主权国家生育子女。而公民选择进入另一个主权国家生育子女,是否得到允许,取决于该国家的移民或出入境法律规定。该案中,陈玉、李然然对于其通过旅游签证在美产子的目的是明知的,且在签订该案的相关合同时就是明知的。 最终陈玉、李然然通过该旅游签证成功入境美国并生育,是否违法,亦应由该主权国家进行评价和追究。从第二个层面讲,该案中,美致嘉公司服务内容是提供签证咨询及预订月子中心的咨询。 签证咨询并不违法,且陈玉、李然然亦是自行办理了签证;而就预定月子中心的咨询服务来讲,我国法律并没有对此有禁止经营、限制经营、特许经营的规范,陈玉、李然然提出的应办理营业范围包括"赴美产子咨询服务"的营业执照并无法律依据,故美致嘉公司的服务并不违反我国法律的强制性效力性规定。而就开设在美国的所谓"月子中心"是否在美国属于合法组织,亦应该由当地法律来评价和追究。 4.特殊主体为规避法律法规而发生的股权代持协议应认定为无效 (1)国外资本为避开市场准入限制而为的股份代持行为,因与政府颁布的《指导外商投资方向规定》相违背而归于无效;而类似于权钱交易,违法利益输送等而进行的股份代持行为,不仅是对法律相关强制性规定的违反,更是触及到了刑事犯罪,所以应当认定为自始无效。 (2)当事人以非法目的而进行上市公司或者拟上市公司的股份代持,并且没有按照法律法规规定对代持信息进行真实披露的,或者对代持信息进行虚假、片面披露的,认定该股份代持行为自始无效。 (3)一些主体是明确不可以进入一些行业的,比如国家公务员、证券从业人员以及其他法律法规规定不可以作为企业股东的,通过代持协议控股,应认定为以合法形式掩盖非法目的。 (4)为了规避竞业禁止协议而在新创立的公司中找他人代持,此处应该根据代持人或企业是否知晓实际出资人负有履行竞业禁止义务,若是知晓,则可能构成恶意串通,损害第三人利益;若不知晓,则可能构成以合法形式掩盖非法目的。(此处争议较大) 四、损害社会公共利益的合同 在法律、行政法规无明确规定,但合同又明显地损害了社会公共利益时,可以适用"损害社会公共利益"条款确认合同无效。 案例:无锡市掌柜无线网络技术有限公司诉无锡嘉宝置业有限公司网络服务合同纠纷案(载《最高人民法院公报·案例》221:46) 裁判要旨: (1)当事人订立、履行合同,应遵守法律、行政法规,尊重社会公德,不得扰乱社会经济秩序,损害社会公共利益。本案中,根据双方所签协议及当事人陈述,双方在对所发送的电子信息的性质充分知情的情况下,无视手机用户群体是否同意接收商业广告信息的主观意愿,强行向不特定公众发送商业广告,违反网络信息保护规定、侵害不特定公众利益,该合同应属无效,所发送短信应认定为垃圾短信,故判决驳回网络公司诉讼请求。 (2)因网络公司对该协议已履行完毕,置业公司客观上已实际受益;网络公司作为网络服务提供者,在订立、履行合同过程中,违反电子信息发布规定,故意向不特定公众发送垃圾短信,行为恶劣,故另行裁定对置业公司所欠网络公司的服务费8.4万元予以收缴。


三、为什么中药导致的肝损伤如此常见?021、假药。有相关文献报道,可能因为目前我国中药市场管理的不严谨有些中草药本身就是假冒品。比如我们平时做菜用到的八角,有些人买到的形状类似八角,但并不是真正的八角,而是有剧毒的莽草。2、误用同名的异药。可能成分不同亦或产地不同都会有不同的药性。中药使用方法不当。(1)剂量过大;(2)服药时间过长,现在成年累月服用中药的现象也很常见。(3)药物配伍不当;、(4)辩证施治错误,比如本来辩证属阳亢之人再去吃补药,越补越实。这些都是治疗方法上的错误导致的问题。3、药物本身问题。(1)众所周知,目前环境下的中草药种植土壤污染可能导致中药含有毒性成分;(2)由于中药的特点,如果没有按照其特性进行种植和采收,产生的药性也会不一样,如治疗肝病常用的茵陈就有"二月茵陈,五月蒿"的说法;(3)加工过程简化或者不规范,如常用的栀子不经姜汁炮制,其苦寒之性则会伤及脾胃;(4)药物运输过程中,也可能因为保存不好产生腐败;(5)有些矿石类中药可能会产生肝损伤。四、药物性肝损伤的治疗方法服用中药出现恶心、乏力、肝区不适、皮肤黏膜黄染等临床症状要想到有药物性肝损害的可能,及时到医院就诊。首先,停用造成肝损伤的药物是最根本的治疗原则,再根据肝脏损伤的程度不同给予相应的保肝治疗。对于中药造成重症肝损害或肝衰竭的患者,我们要采取人工肝等治疗方法,如果是慢性肝衰竭或人工肝治疗效果不佳,就得做肝移植手术挽救生命了。总的来说,中药所致药物性肝损伤的治疗方式其实和其他药物性肝损害、病毒性肝炎治疗是类似的。值得注意的是,中药的成分比西药复杂,诊断和治疗起来也会更加复杂。


建筑物倒塌事故一般是指由于地震、风暴、火灾、水灾等自然灾害以及其它人为等因素,造成建筑结构整体或局部倒塌,导致重大人员伤亡和财产损失的灾害。近年来,我国房屋建筑垮塌事件时有发生,特别是衡阳"11.3"建筑火灾坍塌事故和宜宾"1.14"电大教学楼拆除垮塌事故,给我们带来了警示,研究建筑倒塌事故的危险、搜索和救援行动的规律成为我们亟待解决的课题。 一、 建筑物倒塌抢险、搜索和救援行动的分析 1. 事故救援行动的组织2005年1月14日16时02分,宜宾市电大教学楼在折除过程中发生局部垮塌事故。宜宾市市政府在接到事故报告后,迅速组织公安、医院、安监、建设、电力等部门在现场召开了简短的碰头会,并启动宜宾市重特大事故应急救援预案,成立了以常务副市长为指挥长的抢险救援指挥部,由市消防支队作为现场施救组的责任单位,全权负责现场施救的组织和指挥并立即投入抢救工作;同时设立了现场保卫组,由市公安局负责对现场进行封锁,设立警戒线,划定安全警戒区域,维持现场秩序;设立后勤保障组,负责抢险救援工作的后勤保障;设立事故善后工作组,负责伤亡人员家属的接待、安排和安抚工作;设立医疗救护组,负责及时对救出的伤员进行医疗抢救;设立事故调查组,负责对事故原因进行分析和调查。各小组成立后分别迅速投入工作。 2. 救援方案的制定首先针对建筑物是局部垮塌,残余建筑物有随时垮塌的危险,给救援工作带来很大的难度;二是抢险救援场地狭窄,只有一个约4m的通道,给大型机械的进出造成困难;三是由于拆除施工单位的管理问题,最初没能确定被埋人员数量和具体方位(后经详细调查询问才弄清楚)等特点。现场施救组经充分考虑,制定出"科学、安全、高效、以人为本"的抢险救援方案,将救援力量分成四个分队,同时派遣两个分队从两个作业面进行救援作业,成功救出3名幸存者,在次日14时挖出被埋的最后一具尸体后,救援工作结束,整个抢险救援工作历时22小时。 3. 救援行动使用的设备由于宜宾市消防支队配备的特勤救援器材比较落后,没有配备生命探测仪,他们针对当初的被埋人员数量位置的不确定性,采用人工挖刨的方式搜寻被埋压的人员,用"剥笋子"的战术,逐步深入的顺序,使用两台挖掘机对西面垮塌现场逐层由上向下地边观察、边挖掘;调集两辆吊车吊运大块的垮塌物,并用6辆货车轮流对挖出的垮塌物进行清理,抢险现场使用特勤车的照明装置保证现场照明,一支水枪对废墟灰尘进行降尘处理,还调用了工程液压剪、液压扩张器等切割、破拆工具。同时,120急救中心出动3辆紧急救护车时行现场救援,电力部门的电力抢险车也随时侯命,确定一个施工企业准备人员和小型建筑机械(如切割机、电焊机等)侯命。 4. 二次垮塌事故的防范在成功救出第3名幸存者后,现场施救工作向纵深推进,施救作业面逐渐接近建筑倒塌的方面断裂层,断裂层上尚未脱落的钢筋混凝土构件,直接威胁施救消防官兵的生命安全,针对建筑物有可能发生再次垮塌,现场施救组立即组织相关建筑结构专家和建筑施工安全技术人员对施救方案进行了研究,对建筑物发生再次垮塌的危险性进行了论证,专家组在充分考虑原建筑结构性能和垮塌状况后,确定为边观察、边施救;并采取了限定人数、不动用大型机械、不挠动原建筑物结构的方案。 二、 建筑物倒塌抢险、搜索和救援行动的特点 通过对以上实例的分析,概括建筑物倒塌抢险、搜索和救援行动具有以下特点: 1. 统一指挥,部门联合,协调作战建筑物倒塌事故常导致人员重大伤亡和财产损失,一旦发生事故,当地党委、政府领导必定会赶到现场参加救援指导工作,在政府的统一领导下,消防、公安、医疗救护、建设主管部门、水、电、燃气、交通等部门联合作业,而公安消防部门作为社会救援力量必然成为抢险、搜寻和救护行动主力,其他部门在消防部门的统一指挥下实施救助行动。 2. 救援难度大,作战时间长一旦发生了大型建筑物倒塌事故或地震等自然因素引起了大片建筑物倒塌,往往导致较多的人员伤亡,并多数伴随有次生灾害的发生,救援工作难度极大。由于被埋压人员的数量和位置的不确定性,加之现有的搜寻及挖掘设备性能较差,因此,建筑倒塌事故后的搜寻和救援工作将是长时间的连续作战。以2003年11月2日的湖南衡阳一栋8层建筑物发生特大火灾并倒塌事故为例,该事故现场搜寻及救援工作从3日开始到5日才结束,用时近30个小时。 3. 多种设备作业常用的救援设备器材有:侦检、救生、破拆、牵引起重、夜间照明、洗消等器材设备。 4. 容易衍生二次垮塌事故一般的建筑物垮塌事故,可能会使建筑物内部电力、燃气等设备毁坏,甚至导致发生火灾;而建筑物局部垮塌,则可能因为施救、震动等因素影响原有建筑物,造成二次垮塌,给搜索和救援行动带来相当大的难度。 5. 确定正确的救援措施建筑物垮塌事故埋压人员的具体位置的不确定性,决定搜索和救援行动宜采用"人工施救为主、机械施救为辅"的救生排险措施。


国际商界流传着一句经典名言:三流企业做产品,二流企业做品牌,一流企业做标准。做标准特别是做国际标准的企业,才是世界一流企业,才是绝对的世界一流企业。而中国高铁企业制造的复兴号,正是国际标准的制造者。 中国高铁具有全球最长的运营里程,具有全球最全的地质地貌类型,具有全球150公里、250公里、350公里不同的全系列产品,而且是全球走出去在国外修建高铁里程最长、口碑最好、成本最低的高铁,已经成为全球一流的高铁企业。因此有必要也有能力制定高铁的国家标准、国际标准。标准的制定将会推动产品的标准化、通用化、集约化,提高铁企业的劳动生产率,提高产品的配套化生产水品。 中国高铁经过原始创新、集成创新以及再创新,短时间内完全掌握了高铁技术的九大核心技术,拥有完全的自主知识产权,成为新时代推动国家经济持续发展的大国重器。但在高铁事业快速发展的同时,高铁核心技术的知识产权保护问题随之而来,例如研究成果虽多,而专利申请少,面临技术流失;产学一体化发展不成熟,成果转化率低;高铁企业缺乏成套技术输出的有效机制;外国企业在我国申请专利加速,加剧了市场竞争。如果不能有效保护高铁核心技术的知识产权,将直接影响到我国高铁事业的持续发展。 此外从国外环境来看,还面临着双重压力: 一是先发国家的"专利陷阱"。中国高铁技术的飞速发展与低廉的成本以及中国向海外输出质优价廉的高铁技术的策略,触动了一些技术强国企业的商业利益,随之而来的便是对中国高铁技术专利侵权的指责与诉讼。这主要集中在指控中国高铁技术不具有独立自主性,涉嫌侵犯他国企业专利权。2003年以来,我们采用"用市场换技术"的方针,不断引进国外的高铁技术,即引进发达国家已被验证过的机车车辆关键技术,对其进行系统合成与消化吸收。铁道部在2004年至2006年之间总共进行了三次招标,分别引进了法国、日本和德国的相关关键技术。事实上,我国高铁的土建技术基本上都是根据我国特有地形条件而创造出来的创始创新专利。在外国转让专利方面,外方常常坚持核心技术不转让原则,中方只能依据现有条件,自行摸索与实践,经过原始创新、集成创新和再创新,耗时多年才完全掌握了高铁技术的九大核心技术及大量的配套技术。然而,因为没有做好核心技术的知识产权保护,我国高铁在"走出去"过程中,陷入了先发国家的"专利陷阱"。 二是后发国家的"山寨优势"。"一带一路"背景下,我国高铁技术输出逐渐成为趋势。一些发展中国家,通过复制中国高铁技术的方式,发展自己的高铁产业,并有可能与中国高铁企业竞争国际市场,以更为廉价的成本推销自己的技术。常用的方式有:技术窥探与盗取。中国高铁的许多核心技术往往在国内申请专利后并未及时在各个主要国家以及潜在市场国申请专利。这便给了一直窥探我国高铁技术的国家以绝佳机会,他们通过公开的专利文书迅速抄袭并在本国内予以复制,然后趁我国高铁企业还未在该国申请专利之机抢先申请,甚至迅速在多个国家抢注,给我国高铁企业造成巨大损失。技术复制,即在中国申请了专利的情况下,获取中国相关技术,稍作改动后便以新技术的身份在本国申请专利并堂而皇之地使用,表面上看两个技术稍有不同,其核心技术为完全复制,并无创新成分,这是非常典型的抄袭行为。 复兴号高铁,形成全套的中国标准,形成了全套的专利保护,是中国高铁标准走出去的里程碑性的事件,是中国制造业走出去的里程碑性事件。复兴号首发,最该点赞的不是速度,不是时尚,不是舒适,而是中国标准。


一枝黄花资料 一枝黄花(solidago dec rrens)来自于菊科, 一枝黄花属。别名金锁钥, 满山黄, 百根草, 一支箭, 朝天一柱香, 黄花草, 六叶七星剑, 蛇头黄。 solidago,solido使坚固+ago用力,dec rrens:下延的。 多年生草本,茎直立,通常细弱,单生或少数簇生,不分枝或中部以上有分枝。 这是一个产于我国南方的种。江苏、浙江、安徽、江西、四川、贵州、湖南、湖北、广东、广西、云南及陕西南部、台湾等地广为分布。生阔叶林缘、林下、灌丛中及山坡草地上。 海拔565-2850米。也是一个多型性的种,叶形与花序式有极大变化。本种地方名很多,主要别称有蛇头王、见血飞。 全草入药,性味辛、苦,微温。疏风解毒、退热行血、消肿止痛。主治毒蛇咬伤、痈、疖等。全草含皂苷,家畜误食中毒引起麻痹及运动障碍。 此种别名极多,江浙通名金锁钥,满山黄;福建名百根草、百条根,千根癀。江西、湖南又有一支枪、一支箭、一枝香、朝天一柱香等称。在广东、广西通称黄花草、六叶七星剑、蛇头黄等。桂黔又有叫竹叶柴胡、金柴胡、钓鱼杆柴胡的,也有叫土细辛的。 民族药 【侗药】骂袍:全草治肝炎,感冒发热,肺炎,肺结核,肠炎,痢疾,青蛇咬伤,疮疖,跌打损伤《桂药编》。 【景颇药】haph igam:治疗急慢性肾炎,乳腺炎《德宏药录》。 【苗药】全草治感冒,急性咽喉炎,扁桃体炎,疮疖肿毒,全草治疗高烧不退或感冒头痛及全身疼痛《苗医药》。 【畲药】土柴胡,溪边黄,黄花仔,千金黄:全草治寒热往来,外感风寒,头身疼痛,毒蛇咬伤,刀伤《畲医药》。 【瑶药】德爽单,写鸦.马,黄花草:功用同侗族《桂药编》。六月雪:用于感冒,肾炎,疳积,痈肿疖疮。 【资源志】全草或带根全草(见血飞):辛、苦,凉。有小毒。疏风清热,消肿解毒。用于感冒头痛,咽喉痛,黄疸,顿咳,小儿惊风,跌打损伤,痈肿发背,鹅掌风。 开头 文中的一枝黄花是在大方药王山遇见的,是我们本土的一枝黄花。不同于随处可见的入侵植物加拿大一枝黄花。 关于加拿大一枝黄花的文献资料很多,多是如何治理她的。也有开发利用的,前面有介绍过,用途很广泛的。一枝黄花的药用价值在前面的民族药中好多,我就挑上面提到的鹅掌风来说一说啦。 中药材 一枝黄花为菊科多年生草本植物一枝黄花的干燥全草。具有清热解毒、疏散风热的功效。用于喉痹、乳蛾、咽喉肿痛、疮疖肿毒、风热感冒等。 鹅掌风临床表现 以指掌皮肤干燥、脱屑、撕裂、皮肤粗糙、发红瘙痒、皮损边界不清、指甲混浊增厚为特征。 当患者接触碱性溶液或有机溶液,指掌皮肤会引起刺激性疼痛。 治疗方法 鹅掌风洗剂药物组成:苦参、大风子、白矾、黄柏、白鲜皮各30g,雄黄、蛇床子各20g,藿香15g。每天1剂,煎水外洗,每天2次。 鹅掌风膏药物组成:密陀僧、炉甘石、五倍子、铜绿各10g,硼砂5g,冰片2g,凡士林235g。以上药物共研细末,用凡士林调匀为含药量20%的药膏,用塑料盒装盒备用。 外涂患处,每天2次。 4周为1疗程,最多6疗程,大部分患者痊愈(临床症状全部消失,停药半年后随访不复发者)。 病例 女,47岁。双手指掌皮肤皲裂、脱屑、瘙痒20年,从事化工原料生产工作23年。经外院诊断为鹅掌风,10多年来用过多种中西药物内服外洗(涂),病情时有好转后又复发。 诊见:双手呈半握拳状,指掌不能自主伸展,表皮损害、皲裂,手指粗硬发红、皮屑脱落,间见小水疱。甲沟分离,甲板叠厚,皮肤瘙痒疼痛。诊为鹅掌风。 按上述方案治疗。共治疗24周,临床症状消失。患者双手指掌皮肤由新生表皮完全覆盖,皮肤纹理清晰,嘱其停药。复诊,双手皮肤光滑,弹性良好,痊愈。 原理 鹅掌风(西医病名:进行性指掌角化症)是一种顽固难治且比较常见的慢性皮肤病。 其发病原因主要与经常接触碱性溶液、有机溶液有关,其对皮肤的刺激性、腐蚀性、累积性是不能忽视的。 中医认为本病多由外感湿热之毒,蕴积皮肤,或由毒邪相染而成,病久湿热化燥,皮肤失去荣养,以致皮厚燥裂,形如鹅掌。 鹅掌风洗剂具有清热解毒、除湿止痛、除恶肉死肌的作用。鹅掌风膏具有透肉开窍、祛腐生新、润肤止痒的作用。 熏洗与外涂作用于病灶,而皮肤又具有吸收药物有效成分的功能,方法简便,疗效满意。 大多数病患者普遍都曾使用过尿素软膏、水杨酸软膏或皮质类固醇软膏等外涂和药物熏洗治疗,治疗期间症状明显好转,停药后容易复发,往往迁延日久。 患者使用鹅掌风洗剂、鹅掌风膏治疗后,均获得满意治疗效果。值得临床推广。 偏方 蛇床子40克,白鲜皮40克,苦参40克,百部20克,当归20克。加水3000毫升,煎至2000毫升,过滤取汁,以不烫手为度。 将患处浸洗20-30分钟,第二次浸洗时可加温再用,一日一剂。 男,30岁。患者双手患鹅掌风三年,发病初期,双手掌起泡,又皮肤角化,脱皮、裂口。经洽无效,用洗剂治疗,五剂痊愈。 癣病 癣病即西医所谓的浅部真菌病,指浅部真菌(如皮肤癣菌、糠秕孢子菌、念珠菌等)在头皮发根、黏膜、手足部、指趾甲、腹股沟及机体其他部位表皮生长繁殖引起的感染性疾病。 具有传染性,而且病程长易反复发作,严重影响患者生活质量。西医多选用外用或口服唑类、丙烯胺类、吗啉类、多烯类抗真菌药物治疗。 但存在疗程长,患者依从性差,口服药物易导致肝脏损害,外用药物渗透性弱,药物相互作用的影响以及耐药菌株的出现等治疗难点。 中医"癣"的含义甚广,凡皮肤增厚伴有鳞屑或渗液的皮肤病统称为癣,不仅包括浅部真菌病,还包括神经性皮炎、银屑病、湿疹等疾病。 本病病程长,初起病灶很小,而后很快向周围发展,有落屑、扩散的特征。 初起以瘙痒为主,抓搔有白屑脱落或津液渗出;久病者,皮肤损害范围扩大,皮肤增厚,粗糙干燥顽硬,瘙痒明显。 风癣如云朵,皮肤娇嫩,抓之则起白屑;湿癣如虫形,搔之有汁出;顽癣抓之则全然不痛。 牛皮癣如牛项之皮,顽硬且坚,抓之如朽木;马皮癣微痒,白点相连;狗皮癣白斑相簇。 "顽癣""钮扣风"相当于西医的体癣、银屑病或神经性皮炎,"白秃疮"相当于西医的头癣。 "鹅掌风"相当于西医的手癣,"妇人脚丫作痒""臭田螺""田螺泡"相当于西医的足癣,"紫白癜风"相当于西医的花斑癣等。 发于头部的白秃疮,见头部皮肉干枯,有灰白色鳞屑,头发脱落。 鹅掌风,初起时手部发红斑白点,久则手部皮肤增厚、干枯、破裂。 脚湿气以足底部或趾缝潮湿、表皮浸渍发白瘙痒糜烂,或足趾红肿热痛、起疱渗液有特殊臭味为特点。 紫白癜风好发于胸背肩颈部,为大小不一、边界清楚的圆形或不规则形斑,紫白相间,轻微瘙痒。 辨证 以风、湿、热毒为标,气血亏虚为本。癣病好发于体虚内有湿热之人,总由生活、起居不慎,外感风、湿、热邪,湿热生虫,郁于腠理,淫于肌肤,痞涩气血而致。 风胜则动,痒自风来;湿热浸淫,故抓搔有津水流出;素体气血虚,不能荣养肌肤,则皮肤疼痒、干燥、掉鳞屑。 癣病日久,气血耗伤严重,血虚风燥,导致皮损进一步严重,皲裂、肥厚、疼痛伴瘙痒。另外,因癣的发病部位不同,其病因病机略有差异。 初起杀虫止痒、祛风清热除湿为原则,日久以养血润燥为主。强调内治、外治相结合,以提高治愈率,缩短治疗时间。 花斑癣 本病又称汗斑,多见于多汗体质的人,好发于夏季。湿热体质之人复感受暑湿之毒,凝滞气血于皮肤,血滞重则发为紫斑,气滞重则发为白斑。 消风散 癣病初起,用发散之品,使邪从外解,"所谓毒气从汗而散,最为捷径"。例如初起用消风散中加浮萍、葱、豉,取其发散风邪,透邪外达之意; 治疗紫白癜风"初起毛窍闭而体强者,宜万灵丹以汗散之"。 消风散是治疗癣的主方,药用当归、生地黄、防风、蝉蜕、知母、苦参、胡麻、荆芥、苍术、牛蒡子、石膏、甘草、木通。 方中荆芥、防风、牛蒡子、蝉蜕开发腠理,疏散风邪以止痒。苍术散风祛湿,苦参清热燥湿,木通渗利湿热,石膏、知母清热泻火,共奏清热除湿之功,止瘙痒渗出。 风毒湿热搏结于肌肤,耗伤阴血,致气血运行不畅,加之上述疏风祛湿药也易耗伤阴血,故加以当归和营活血,生地黄清热凉血,胡麻仁润燥养血,以使全方达到疏风养血、清热除湿之效,并可随证加减,应用于癣的不同阶段。 消风散现广泛应用于各种皮肤病的治疗,是外科皮肤病良方,现代研究证实本方有抗过敏、抗炎、抗真菌及免疫抑制作用。 土大黄膏 土大黄膏是治癣的通用外治方,以硫磺、白矾、川椒共研细末,用土大黄根捣汁,调成膏状涂于患处,久病可加醋,牛皮癣加穿山甲调搽。 土大黄是羊蹄的别名,《本经》云:"羊蹄,味苦寒。主头秃疥癣,除热,女子阴蚀。"为治癣要药。 癣久不愈,可用冰硫散,取一白萝卜,挖空后用研细的硫磺、樟脑、川椒、白矾填满,用湿纸包裹煨烤于灰火半时许,药冷却后与熟猪油混合搅拌涂于患处。 白秃疮可用姜蘸润肌膏(麻油、当归、紫草、黄蜡)或麦饯散(小麦、硫磺、白砒、烟胶、川椒、枯矾)擦患处。涂药前要清洗患处,保持洁净,涂药后应戴帽子,防治风邪再次侵袭。 治鹅掌风先用桐油抹手掌患处,以桐油蘸纸捻点着后,用其熏患处。之后用白矾、皂矾、儿茶、柏叶煎汤先熏后洗,即二矾汤。 鹅掌风因由双手长期浸水、摩擦染毒所致,故用药后忌再沾水。 脚湿气作痒可用枯矾散(枯矾、石膏、轻粉、黄丹)搽患处;起疱疹者可用针挑破后用太乙膏盖之; 治紫白癜风用密陀僧散,以石黄、轻粉、硫磺、雄黄、蛇床子、密陀僧研末,加醋调搽患处。起收湿止汗、杀虫止痒之功。 结尾 癣的介绍就到这里啦,我发现中药治病呀,外用就是一些杀虫杀菌的药物去对抗病菌。内服就是调理温热寒凉,干燥和湿等。 不过还是会批评一句,你就是因为免疫力不足,才会遭这些病菌入侵,而且你的免疫细胞军队还打不过他们。不过还有一些是因为工作原因,接触有机试剂啊等造成的,就要多注意保护自己啦。 声明 医家讲求"辨证施治",人人"证"皆不同。本公众号所载内容为探讨学习之用,不构成用药建议,如有需求,请谨遵医嘱。


国内教育技术人才现状 据统计,2005年以来在全国不同类型、不同性质、不同层次的学校中设置教育技术学专业已超过200多个。据了解在南方某省设置教育技术学专业的学校竟达20多个。目前,仍有一些学校在筹建申报之中。 社会对教育技术学毕业生的需求有一定数目的限制,甚至有的用人单位已经达到了饱和,这就在很大程度上导致了教育技术学毕业生供求矛盾的出现。2004年是我国高等教育扩招后的第一届毕业生分配年,教育技术学专业出现了供大于求的现象,毕业生就业难的问题也摆在了教育技术学专业的师生面前。2007届教育技术学本科毕业生的就业基本上局限于学校范围之内,与企业公司缺乏联系,从而导致对企业公司中的教育培训这一领域几乎没有涉足。 原因 1由于我国高等教育连年扩招, 造成大学本科毕业生总体上供给大于需求。 2相对单一的师范生培养模式使得毕业生求职去向过于集中在基础教育部门。 3用人单位对教育技术学专业认知度和信赖度不高,对教育技术学毕业生的评价不是很理想,社会对教育技术学毕业生接纳需要一个过程。 高校教育技术学人才培养和社会用人单位需求不一致。 目前许多院校的课程大多比社会实际应用的技能知识要相差5年左右,而学习的课程体系是很宽泛,游离于教育学和计算机技术之间。然而, 学生的就业是由社会人才需求决定的,如果忽视社会需求, 沿用过时的课程体系和旧的教学模式, 培养出来的学生很难成为社会迫切需要的复合型、实用型人才。从事师范行业的毕业生除需具备良好的专业知识技能外, 更要具备扎实的师范基本功、较高的讲课技能和较强的计算机技能; 而进入公司的学生则需要有一定的专业技能特长、宽广的教育理论基础和较强的自学能力。另外,用人单位还特别强调要加强对教育技术学专业毕业生合作精神的培养。关于电教人才的培养规格,用人单位提出应培养一专多能,对新技术有较强跟踪与吸纳能力的人才;增加计算机教育应用这一方向。由于许多高校对教育技术学专业人才的培养目标还没有一个十分清晰的界定, 导致学生"样样学, 样样不精通"。这样的学生在人才市场上显然没有太强的竞争优势, 难免会遭遇就业困境。 4毕业生本身的能力欠缺。 在公司企业中的教育技术学专业的毕业生普遍认为自己缺少实践和管理科学等方面的知识,比如计算机能力没有计算机专业毕业生扎实深厚,而教育知识又没有教育学专业学生全面。从事摄影、新闻广告的毕业生普遍感到自己的文科文化功底不强、大多只是做一些摄影、摄像等方面的工作,比较广播电视新闻专业又有一定的差距。 在影视影像的制作上深切感到在校期间动手能力培养较少 实践经验不足、能力差等 教育技术学毕业生就业观念滞后,职业规划不够客观。 5 毕业生一方面就业意向过于理想化,薪酬待遇期望过高,非市级以上中小学不去,另一方面过于考虑就业压力, 对于条件相对差些的地区, 信息技术教师的需求仍有较大的市场, 但某些毕业生对此"敬而远之"。就业观念的滞后致使教育技术学本科毕业生失去了大片施展自己才华的空间。


碧玉雕双龙戏珠香炉 碧玉雕饕餮纹方鼎 碧玉西番莲鼎 碧玉兽面纹镌经文方形鼎式香炉 碧玉麒麟钮云耳香炉 碧玉 香炉 清 碧玉饕餮纹双耳香熏 碧玉银饰薰炉 碧玉雕福寿八宝莲藕盖炉 碧玉雕牡丹纹香炉 碧玉镂空花卉纹熏炉 碧玉龙首双耳三足香炉 碧玉活环香熏 碧玉饕餮纹龙耳香炉 碧玉雕福寿纹香炉 碧玉双狮活环耳三足香炉 碧玉兽耳衔环三足炉 碧玉三足炉 碧玉云龙双耳熏炉 碧玉雕兽面纹双耳炉 和田碧玉雕人物故事三足炉 碧玉兽面纹四足方鼎 香炉起源于何时,尚未有定论,赵希鹄《洞天清禄集·古钟鼎彝器辨》:"古以萧艾达神明而不焚香,故无香炉。今所谓香炉,皆以古人宗庙祭器为之。爵炉则古之爵,狻猊炉则古踽足豆,香球则古之鬵,其等不一,或有新铸而象古为之者。惟博山炉乃汉太子宫所用者,香炉之制始于此。" 伊斯兰教香炉 东汉越窑褐釉香熏,它造型生动,质朴自然,不带托盘。这尊香熏由上下两部分构成,可以自由开启,上半部由三层含苞欲放的莲花瓣图案构成,每排莲花有十一瓣,抽象成三角形状,每个花瓣上刻有大小不等的花茎,十分清晰。盖顶饰有一精美的小鸟,亭亭玉立,眺望远方,下半部为圆柱形空心支柱。 晋代越窑青釉提炉,已同传统的香炉十分接近,也是三足鼎立,但有一造型优雅的把手,上面还有旋纹工,做工精巧,让人产生无限遐想。南北朝洪州窑香炉,釉色呈青黄色,为五只足,粗壮结实,稳稳地站立托盘上,完整无缺。 唐三彩香炉比较少见,露胎为粉红色,黄绿褐彩绘组合,釉自然往下流淌,五爪老虎足,显得沉稳雄健。 宋代贵族出身的赵氏皇帝文化素养极高,喜好复古,重视旧礼器。三足鼎式香炉是北宋复古的产物,由于先秦时期的青铜器、玉器和陶器的大量出土,元佑七年(公元1092年),宫廷专职文物保管员吕大临编撰《考古图》,所收铜器210件,玉器13件。从此文物鉴定与学术研究融合一起,这在宋以前是没有的,为后世文物研究开了先河,也为瓷器全面仿制先秦礼器奠定了基础。 香炉出现在大宋帝王的内庭,而一些小型香炉则成为文人把玩之物,具有很高的艺术欣赏价值,为后世所仿制。宋耀州窑香炉,它是受到越窑的影响发展起来的,炉唇边较宽,釉色青润自然,有"巧如范金,精比琢玉"的美誉。南宋龙泉书房梅子青香炉,精巧典雅,三足鼎立,炉身有三条线纹,足底有褐色。 文王莲花香炉 元代香炉不脱宋代风尚,数量与品种繁多,以中小型香炉为主。湖田窑青白釉双耳三足香炉,炉敞口直 香炉 颈,鼓腹平底丰满,肩两侧贴塑一对长方形立耳,足根部有明显的压印兽面纹,通体施青白釉,胎质坚硬腻白,釉色滋润而不透明。 明代瓷炉大多数香炉以青花瓷为主,明嘉靖青花香炉,也出现了色彩斑斓的五彩瓷,明宣德皇帝自己本身是天分很高的艺术家,对色彩十分敏感,五彩、斗彩瓷得到空前发展。


个人侵占财产的行为被发现之后,失主想要追究侵占者的责任是可以理解,但是很多失主听说侵占罪是属于自诉案件,需要当事人自己去报警警方才能够追究责任,不报警的话是不会被追究责任。针对相关问题小编做了详细介绍。一、个人侵占财产是需要到自诉吗侵占罪是公诉案件也是自诉案件,侵占罪是指以非法占有为目的,将代为保管的他人财物,或者他人的遗忘物、埋藏物非法据为已有,数额较大并且拒不交出的行为。二、法律规定刑法明确规定:本条(侵占)罪,告诉的才处理。因此,应属于自诉案件。如果你的财物被他人侵占,公安机关受理审查后确定案件性质,符合立案条件的依法立案。《刑法》第二百七十条规定:将代为保管的他人财物非法占为己有,数额较大,拒不退还的,处二年以下有期徒刑、拘役或者罚金;数额巨大或者有其他严重情节的,处二年以上五年以下有期徒刑,并处罚金。将他人的遗忘物或者埋藏物非法占为己有,数额较大,拒不交出的,依照前款的规定处罚。本条罪,告诉的才处理。个人侵占财产是需要自诉,如果不自诉的话则是属于违法的行为,当事人必须要能够清楚相关的法律规定避免自己受到处罚。如果你或你朋友遇到个人侵占财产需要去自诉但不知道具体的做法跟实际的要求,可以在线咨询律师。


中国上下五千年历史,文化渊源流长。不管是唐诗,宋词还是元曲,明清小说它们都是中国古代优秀文焕华的结晶,虽然经历了漫长的岁月,但是依旧被人传唱至今。也有如天才天才一般的人物却英年早逝,此人10岁上高中,15岁入北大,25岁自杀,遗书仅留下9个字!他的诗你一定听过,"喂马,劈柴,周游世界","面朝大海,春暖花开。"他就是海子。无疑,海子是一位天才。海子的一生可以说是幸运,也可以说是不幸的,他是生长在农村的孩子,但是依旧还是不能掩盖他本身的才华跟光芒,从小就比平常人聪明,十岁那年他就靠着自己考上了优秀的高中,在他15岁那年是他展现光芒的开始,考上很多人都挤破脑子想去的北京大学。大学期间,他认识了人生中的导师和挚友骆一禾,从此他就投入了自由浪漫的文学世界。不到7年的时间里,海子创作了近200万字的作品,去世后出版多本作品。在大学期间他写出了"从明天起,做一个幸福的人;喂马,劈柴,周游世界。从明天起,关心粮食和蔬菜;我有一所房子,面朝大海,春暖花开。"这几段话最近几年一直被人们用来当做朋友圈发表。然后2个月后海子就在山海关卧轨自杀了,年仅25岁,留下了一封遗书,里面仅仅6个字遗书中写着"我的死与任何人无关"。真实的情况可能只有海子自己才知道,我们只知道他留下的遗书只有简单的九个字"我的死与任何人无关",就这样一位诗歌天才在25岁这样的年穿年少之时离我们而去,他的诗歌在当代的诗歌文坛中影响深远,他的离世也是中国文坛的一大损失。海子的自杀是多方面的。一个是信仰方面,海子崇尚死亡,这从他的诗歌《跳伞塔》可以看出来。二是性格方面,海子太单纯,现实的世界和他的理想状态并不相融洽。三是诗歌方面,海子一直提倡伟大的诗歌,既诗歌要将人类的苦难歌颂的令人灵魂颤抖。所以,承载着人类困难的海子,认识死亡也是诗歌,是诗歌的一个形式,所以他的自杀,有祭诗的因素。四是生活方面,他常常独自在昌平一个人住。他一直深爱他的初恋,自杀前曾在北京碰见自己的前女友,并且知道她已经结婚,生了孩子。海子便走向了山海关。这可能是直接因素。还有说法是气功等,不予置品。可以说,海子的死是多方面因素的结果。我不神话海子,但是小编觉得他的诗歌已经成为一种信仰,单纯,干净,可以洗涤人的灵魂。


对rip、eigrp、ospf计算metric时到底是出接口还是入接口的问题,一直迷迷糊糊的,老是不记得或者搞混淆!今天特地总结了一下,当做笔记: rip 先说明一下这个图的含义,在这3台路由器上分别运行rip、eigrp、ospf,在r1上观察记录这3个协议计算关于网络24的metric时的现象!(24在r3的环回口上) rip以跳计数作为metric值,出一个接口算一跳,那么这个出接口是指的哪个方向的哪个接口? 准确的答案和描述应该是:目标网络到当前路由器方向的出接口。如图中,r3将网络24通告给r2,出了接口s10时给24的metric加1,r2收到后,将其从s10通告给r1,metric又加1,所以r1收到24的metric为2,即2跳。 eigrp eigrp计算metric看k值,k1=1,k2=0,k3=1,k4=0,k5=0,k1代表带宽,k3代表延迟; 计算公式(10^7最小带宽+出接口延迟累积10)*256 这里的带宽和延迟均指的是图中r1去24方向的出接口的带宽和延迟,即r1的s11、r2的s11、r3的loopback0 最小带宽是这3个接口中的最小带宽,延迟是这3个接口的延迟累加; ospf ospf与eigrp类似,计算metric的方向是一样的。 ospf以接口cost为metric值,该接口指的是出接口,是当前路由器到目标网络方向的出接口; 在图中,即r1去24的红色箭头表示的方向上的出接口,r1的s11、r2的s11、r3的loopback0;


今天给各位职业群主分享的话题仍然和金钱相关,我们把它称之为"金钱的秘密"。 不管我们是说财富,还是说金钱。其实归根结底,还是离不开钱。 从金钱的发展史来看,钱作为一种交换的媒介,从最开始我们知道的以物换物,发展到今天的纸币,甚至现在的虚拟货币。 不管钱的形态如何变化,但是其本质几千年来基本上没有太多变化。 我们今天的话题是非常基础的一个话题,对我们的财富本身来说却非常的重要。 首先,我们应该如何认识金钱。 理财达人简七对于这个话题的答案是:钱是一种度量衡。 说起度量衡着三个字,印像中应该是秦始皇统一中国之后,首先统一的,就是度量衡。 从钱的概念上来说,钱就是我们用来换取我们需要的东西的度量衡。 以物换物的年代,钱算是一种交换物质的媒介。可以大大提升我们交换的效率。 其实到今天为止,金钱的这种作用依然没有太大变化。 作为一种中介物质,随着时代的不同,钱的兑换标准也在发生着不同的变化。 也不说太远,就用我小时候买瓜子的经历来做个分享。 在淮一的记忆中,最开始去买瓜子的时候,一毛钱我们已经买到一大把。那个时候甚至都不用称量。过了几年,我去买的时候,原来的一大把瓜子就需要五毛钱了。 根据现在的经验,如果再去买同样的瓜子,至少需要两三块。 于此同时,我们的收入也发生着变化。 小时候,每个月的普遍工资是一两百一个月。 香港回归前后,每月的平均工资也还不到1000块。 现在,每个月的工资已经发展到5000元左右。 当我们工资的涨幅和我们的物价涨幅一致的时候,钱作为度量衡的变化尺度算是一致的。 钱的数字发生了变化,对于我们的收支平衡和购买力来说,没有发生太大的影响。 我们今天的第一个观点是:钱作为一种度量衡,本身没有任何价值 钱的价值是由它所能交换的物品的价值所决定的。 我们也可以把钱看作一种"商品",他的价值由其可以交换的物品的价值决定 从这个角度来看,有钱没钱,就属于一个比较相对的概念了。 我们所说的有钱,对应的是我们拥有的财富能交换的价值。 当我们用的财富增长的速度小于我们需要购买的物品价值的增长速度的时候,我们的财富就开始缩水。 这样的事情每时每刻都在我们的身边发生。 用专业的名词来说,就叫通货膨胀。 你可以看一下大家都在关注的房价。 以北京的房价为例,2003-2013年10年间,房价增长了7倍,与此同时,人中可支配收入只翻了3倍。 房价的上涨只是一种结果,是作为度量衡的金钱刻度发生了变化。房价的增长速度,与我们的收入的增长速度产生了严重的分歧。 很明显的房价的增长速度远大于我们收入的增长速度,我们面临的是通货膨胀。同时,我们的财富是缩水的。 所以为什么大家都疯了一样的去买房,是因为在这个中间如果继续用金钱作为度量衡的话,显然金钱是靠不住的。 如果我们拥有了房子,我们的财富就能够得到一定得保障,起码不会面临巨大的缩水 当然,这样的描述并不是非常的精确。 百度百科对通货膨胀的解释里有一条说的比较通俗:在一段给定的时间内,给定经济体中的物价水平普遍持续增长,从而造成货币购买力的持续下降。 也可以理解为听说会中流通的钱的数量增加了,但我们需要的实际的商品和服务的数量并没有增加,在这样的情况下,我们买同样的东西,就需要花更多的钱。 导致通货膨胀的原因嗯,大体上,有以下几个原因: 第一个是货币的发行量增大 钱越来越多,我们需要的商品和服务没有增加。 还有其他的一些因素,收入的增加,企业的利润上涨,商品的价格出现上涨,等等,都会直接或者间接的引起通货膨胀。 我们可以来看一下,通货膨胀到底对我们的影响有多大 如果去年我们在银行卡里存了一万元,到今年,我们的一万元就只剩9845元的购买力。 一年时间,我们的一万元直接亏损155元 看起来变化也不是很大,但是如果我们没有积极的应对,经年累月下来,我的的财富损失将会是一笔巨大的数额。 这就是今天给大家分享的金钱的第二的秘密: 我们保障自己财富的首要目标,就是战胜通货膨胀,保障我们的资产不贬值。 一个方面就是我们要不断的投资自己,让自己的收入增长速度超过通货膨胀的增长速度 第二方面,不能让我们的钱闲置在自己的银行账户,这是一笔极大的损失。 闲置的资金不但会让我们的金钱收到通货膨胀的损失,好会错过金钱给我们的另一个机会。 接下来我们分享最后一个话题: 金钱的滚雪球效应-复利. 伟大的爱因斯坦曾经说过:"宇宙间最大的能量是复利,世界的第八大奇迹是复利。" 很多职业群主以为致富的先决条件是巨大的资金基础和高额的盈利回报,但其实并非如此。只要懂得运用复利,小钱袋照样能变成大金库。 复利的威力到底有多大,看看这几个故事你就知道了! 古印度国王要奖励国际象棋的发明人,问他想要什么。发明家说:"陛下,请您在棋盘的第一个格子里放1粒米,在第2个格子里放2粒,第3格放4粒,以后每一格都比前一格加一倍。请您把这样摆满棋盘上所有64格的米粒,都赏给您的仆人吧!" 国王笑了,认为发明家太小家子气,但等他算明白后就笑不出声了。那么,发明家要的米粒到底有多少呢? 据粮食部门测算,1公斤大米约有4万粒。这个数据换算后,约等于4611亿吨。 我国2015年粮食产量约为6.21亿吨,推测发明家要的粮食,至少相当于中国历史上1000年的粮食产量! 决定复利效应的两大因素是:回报率和时间 关于这个,有一个完整的计算表格,后期会分享给各位职业群主。 巴菲特曾经说过:复利是让我变得富有的原因之一。 巴菲特这样总结自己的成功秘诀:"人生就像滚雪球,重要的是发现很湿的雪和很长的坡。" 滚雪球的比喻通过复利的长期作用实现巨大财富的积累,雪很湿,比喻年收益率很高,坡很长,比喻复利增值的时间很长。 巴菲特从1965年接管伯克希尔公司到2010年,46年间平均取得了20.2%的年复合收益率,同期标准普尔500指数年复合收益率为 9.4%。 巴菲特每年只不过比市场多赚了10.8%,但是46年巴菲特累计赚了%,而标准普尔指数累计增长了6262%。 虽然这种方式,财富的增长速度比较慢,但随着前期的不断累计,后期才会有越来越厉害的爆发. 我们要做的,就是在复利效应的大前提下, 第一越早越好开始自己的财务规划。 第二、搭建自己的投资体系,努力提高自己的投资回报率。 我们要做的,就是在复利效应的大前提下, 第一越早越好开始自己的财务规划。 第二、搭建自己的投资体系,努力提高自己的投资回报率。 同时,尽可能的积累自己的本金,再去运用以上两个建议,我们的财富雪球才会越来越大。 其中用到的知识,我们后期会逐渐给大家分享。 职业群主,分享卖家要参职业群主联盟的创业赢家思维与技能。欢迎持续关注。


绝对原创,本文全部来自本经纪人的录音讲课内容,由合作机构:无忧启程的工作人员整理成文,特此感谢!转载请注明出处,谢绝盗版! 据《2016中国高净值人群出国需求与趋势白皮书》报道,已置业海外的高净值人群中,56%是为了子女教育居住。那么该怎么挑选学区房?有哪些注意事项?继续由美国加州房产经纪高艳来解答。 今天我来跟大家分享一下美国的学区房制度。最近几年大家都看到了国内的教育情况,有更多的压力和竞争,所以越来越多的家长把眼光投向了海外,美国作为世界上教育水平最高的国家,当之无愧地成为了首选地。 我来说个具体数字吧,2014年,中国人在美购买住宅性地产220亿美金,2015年这个数字飙升30%,达到286亿美金,2016年财政年度这个数字是280亿美金。平均每年中国人在美购买3万套住宅性地产。 根据福布斯的报道,60%以上的买主买房都是为了子女受教育。这是因为美国跟中国有一点是一样的,都是试行学区房制度。但是美国是十三年制义务教育制度,从学前班到高中毕业。而且美国的好学区一般是从小学到中学都挺好,不用再中途转学。所以一房买定,孩子上学就终身无忧,不用家长再折腾幼升小小升初,初升高,求爷爷告奶奶又拼爹。 今天我们就来讲讲美国学区房跟中国的区别,以及在美国买学区房有哪些注意事项。 学区房属于公立学校 首先我们来说说什么是美国的学区房。美国的学校分为私立和公立。公立的中小学和幼儿园都是采取就近入学的原则,学校质量好的地区就会吸引有孩子的家庭搬来这些学校周边居住,就形成了学区房。 私立跟公立学校的比例大概在1:9。以高中为例,美国3万所高中,其中2000多所是私立学校。而且私立学校除了收取不菲的学费以外,还要测试,基本上私立学校学费大概2万多美金起,如果是寄宿大概还要再加2万多美金。大家可以想一下,这个成本是不低的。我们通常概念上所讲的学区房就是指可以根据就近入学原则接纳学生的公立学校,与私立学校无关。 衡量学校好坏的标准是api指数 那么我们怎么衡量这个学区房好不好呢。通常我的客户会跟我说,我们不能进入你们经纪人内部系,所以我们就上一些外部的商业网站,房屋交易网站,看一看学区对应的学校,教育评级是9分还是8分。我就会说,其实这个评级只是一个粗略的估计,因为它结合了家长对这个学校的主观评语。所以,不是特别的客观。 而我们经纪人用的指数跟加州教育系统使用的指数是一样的,叫api,学术表现指数。加州教育系统每年都通过这个api来衡量各地中小学的表现。它通过学生在加州标准测试cst里面的英语、数学、科学等门类的成绩来评估。到了高中,这个api还要考量毕业生的考试结果,sat分数。 api的分数是介于200到1000分之间。现在加州的最低目标是800分。基本上800分以上,你可以认为它是一个合格的好学校。当然,华人家庭的要求远远不止于此。华人家庭大概是去追求api在900多分的,而且希望这个学校是加州荣誉学校,或者是美国蓝带学校。翻译过来用国内的说法就是是省重点,还是国家重点。 房产税交得越多,教育质量也越好 我们接下来说说学区房从何而来,靠什么形成学区房。因为公立学校的资金主要来自于周边房子的房产税。学校资金基本上是跟房地产税成正比的。因为在美国,你拥有一套房子,就必须要交房地产税。它由各个县或者市政府来征收。大概是在1%到2%之间,以加州为例,平均大概在1.25%左右。 地方政府有收税的权力,但是它也必须履行义务。政府每年都要公布房地产税的去向,通常房地产税总额的一半以上甚至是60%以上都是用于公立中小学的修缮建设、设施设备、聘请教师、开展活动、校车接送等等。 一个学区如果房子价格高,房地产税也就相应的会高,用于学校的钱就宽裕,教学质量便会提高,从而吸引更多家长来买学区房,推动房价上涨,形成一个良性循环。 学区不完全等同于行政区 我们通常说行政区跟学区经常会出现交叠或者说"跨片儿"的情况。很多人误以为好学区就是学校所在的城市好。其实不是的,我们要根据这个物业所在的地址来核对。学区划分要具体到每一条街、每一个门牌号、每一栋房屋。否则就会出现,即使你买在好区,也不能上好学校的情况。 这个教训已经很多了。之前我们国内一个明星因为老婆跟经纪人造成轰动的事大家都知道了,他买的房屋在帕萨迪纳,如果看过生活大爆炸的都知道帕萨迪纳是加州理工大学所在地。加州理工是全球理工科学生的梦想学府,有句话说"没关系,如果你考不上加州理工,还有麻省理工",大家可以想象这个学校的地位。在如此好的地区,这个明星买到的房子小学初中高中评级分数居然是4、5、2。我查了一下,就是小学平均是4分,初中5分,高中2分。我特别纳闷他是怎么选出来的,一定是他没有意识到学区的重要,而且经纪人也没有起到提醒的义务。所以我们说学区的划分没有最重要,只有更重要。 说完刚刚几个因素之后,我们来解答一下中国客户经常问到的在美入学的问题。 1 什么样的身份可以购买美国的学区房, 可以享受学区房? "购买学区房就可以入学"这件事不是绝对承诺的。大家可以想一下,移民局系统跟美国教育系统是两个独立的系统,如果你手持b1、b2旅游签证来读书,可能教育系统接纳你。但是后面你怎样合法地待在美国?这是一个大问题。 我们已经出现过这种例子了。有一个客户,他从天津持b1签证来美国入读,等他第二次办理出关再回来的时候,就被海关入境处拒绝了。因为海关告诉他说,我给你旅游签证不是让你来读书的。但是孩子已经耽误了一年,所以他回到天津的时候,学习也跟不上。 所以我们提醒大家,最好孩子拥有美国的合法身份,公民、绿卡或者孩子的爸爸妈妈手持l1访问学者、合法的工作签证、h1b等这些签证,那么孩子就可以入读,否则你就要谨慎。 2学校对学生的数量是否有限制? 一般而言,学校的学位还是比较充足的。但是万一遇到有特殊情况,学校也会进行调整。我前几天回访我的客户,他们刚刚搬到一个非常好的学区。他们房子对应的学校api大概是923分,但这个学校不能同时接受他们家两个孩子,因为没有两个年级对应的两个学位给到他。学校跟他们说你们回家去吧,我们会给你们调整的。很快就给他安排了附近的一个评级10分的学校,让他们孩子入读,并且在不久以后打电话给他们说,我们学校已经空出两个学位了,你要是愿意回来可以回来,你要是想继续在那个学校入读也可以。客户的感觉是,我终于享受到了我交了房地产税,就被他们当大爷伺候的感觉了。 3好学区分布在洛杉矶哪里? 因为地产跟学校经费密切相关,所以一般来讲,房价比较高的地区,学校也比较好。目前南加州的好学区分布在圣马力诺、阿凯迪亚、尔湾、pv半岛、核桃市、钻石吧这些地区。基本上这些地区很多学校的api都是在900多分以上。 但是大家更要注意,我们刚才说学区不等于行政区域。所以买房的时候要精确到每栋房子对应的学区。但是尔湾可以是例外,因为它是全方位、无死角、全覆盖的好。它的22所小学平均api都在934分左右。所以你闭着眼挑都不会出现刚才说的那个大明星所出现的选到烂学区的问题。而且尔湾的房源也比较充分,规划也比较新,所以它会成为国人在美国首选的城市。 美国加州一条龙房产服务,包括提供加州房产信息资讯,帮助客户找房看房,在中国国内远程完成交易,妥善打理房屋的出租管理。手握加州洛杉矶市阿卡迪亚,尔湾,奇诺,旧金山湾区等热点地区所有新房与二手房源,专精于顶级学区房与高性价比投资房。


①木朵:先从你的两个同名诗(《未名湖》)开始吧。一个是2001年4月写的,有这样的句子:"一只雀鸟和两卷刚拍摄过的胶卷的质量非常接近-";一个是2003年3月写的:"春天的早晨,这小湖平静得像草原上的小火车站。"通过"小火车站"架构整个骨骼。我注意到两个作品都是没分节的,都遵从着某种语言的惯性和无比细腻的词语操持力展开叙述。你认为两个作品有哪些区别? 臧棣:你说的这两个例子,都涉及到我对诗歌与语言的关系的一些个人的想法。所以,先谈一下我在这方面的看法。诗歌是语言,但在某种程度上又抵制语言。也就是说,诗歌在本质上总想着要重新发明语言。我曾听到一些批评,说我的诗只喜欢与语言捉谜藏。好像我特别热中某种语言的游戏特征。其实,不是的。语言的游戏性,是一种非常迷人的天赐之物,甚至可以说,这种游戏性具有伟大的底蕴。而它完全不是一般人所贬低的那副样子。我很尊重它。但在诗歌中,我关注的核心目标仍然是语言与审美的关系。对我来说,语言是一种感官。也就是说,我希望能在自己发挥得比较好的时候,语言会成为我感知世界的一种内在的能力。而且,我确实不认为这仅仅是一个观点问题。我相信很多诗人都可以体验到这种情形。在你举出的这两首《未名湖》中,没有分节,是因为我在最初写它们的时候,思绪进入到一种自如的联想状态。而我相信这样的状态,是诗的主题的一个重要的组成部分。如果分节的话,可能会显得生硬。说到语言的惯性,我不知道你是如何理解它的。不过,在我心里,我会特别警惕像"语言的惯性"这样的东西。因为它会导致一种表面的流畅。我认为现代诗歌的目标之一,就是要抵制这样的流畅,或顺畅。一种肤浅的结构现象。我的意思不是说,要把诗歌写得皱皱巴巴的。现代诗歌完全可以写得充满光泽和温润。相比之下,我更喜欢罗兰巴特所论及的一个类似的情形:在语言中自如地滑翔。不过,"滑翔"太难了。大多数时候,能达到"滑动"的境界,就相当不错了。假如从写作的动机上看,我想,你在《未名湖》中看到"语言的惯性",应该是一种我在写作中自觉追求的语言的滑翔状态。有趣的是,在现实生活中,我的确喜欢像火烈鸟、大雁、苍鹰等飞禽。它们的滑翔状态非常令人着迷,你分不清什么是天生的本能,什么是后天习得的技艺。我猜想,特别是从体验的角度看,我们在诗歌中领略到许多语言境界都与相似。 "未名湖",是一个我的诗歌系列。我写了50首以"未名湖"为题的诗。但它们不是组诗。它们有一个总的主题,就是省察一个人与他的精神生活之间的关系。它渴望建立的是一种与自言自语截然不同的自我对话。有时是反讽的,但更多的是内省的。我差不多每年都要写两三首以"未名湖"为题的诗。它们之间差别,主要是语调和态度上的。主题上的离心现象似乎不是很突出。 ②木朵:以你的《爱情植物》为例,"小刻刀"和"小行军床"中的"小"在很多作品中反复出现,这是怎样的一种考虑?再如这个作品的第4节:"石头的啤酒肚上,黑蚂蚁的松紧带正提着荫影的衬裙。我也学会了如何把我的手绢递给风。"-简直是词语不断地做"转体运动",你如何关注一首诗的格式(比如这个作品的"四行一节")?在《道旁的智慧》中,敬文东提到了你的一个用词习惯:"花枝"不一定"招展","深入"不一定"浅出"-是说你对固有短语的破坏力。你能总结几个个人用词造句的偏好吗? 臧棣:你的确读得很细心,也看出了我的某种倾向性。确实,我是一个比较关注"小"事物的诗人。从几个方面谈吧。一,我对现代以来的"宏大"叙事有疏远感。特别是回顾中国现代历史的时候,这种疏远感会很强烈。"宏大"叙事,原本起源于探索人与世界的超验特征的关系。但在现代,它越来越沦为一种粗暴的政治技术。二,从新诗历史上,凡是偏于"大"的想像力的诗歌,最后都堕落为一种空洞的叫嚣与虚假。反而像卞之琳这样专注于"小"的诗人,最后反倒是给我们留下了一笔真实的遗产。但卞之琳却没能给诗歌中的"小"一个恰当的解释。在写《雕虫纪历》的序言时,对于诗歌中的"小",卞之琳多少有点显得心虚。这里面既有当时的社会情势方面的原因,也有他的诗歌观念自身的问题。三,其实,在中国古典审美中,"小"和"大"的关系非常丰富。并且,不像西方审美那样,由于受基督教的影响,强烈地贬低"小"。在这方面,我能感到90年代以后,我确实也在有意追寻中国古典审美中优异的那一面,小中见大。尤其是从更新当代诗歌的措辞系统上说,专注于"小",可以避免许多大而无当。我一直认为,新诗的措辞风格,在总体上面临着一次更新。对此,我感受甚至相当迫切。旧的措辞太偏重于情绪,而且大多数情形中,还是一种被动的情绪。它典型地反映这样的观念中:现实压抑了诗人,所以诗人要反抗,或做出某种反应。我并不太认同这样的反抗神化。我的想法是,如果这样的话,诗人就会总是处在一种被动的位置上。诗歌的想像力就会作茧自缚。有些敏感的诗人当然也会对这样的状况感到不舒服,所以,他不得不制造表面上很极端的情绪来掩饰自己的不舒服。敬文东说的没有错,我对新诗以往的措辞方式确实有些厌烦。但我的工作,还主要不是想破坏什么,而是说,新诗有很多诗歌的可能性还未被发掘出来。我只是对此比较敏感而已。或许,这也是我们这一代诗人做的一点事情。 说到选用词语的偏好。我的感觉是,那主要依赖于一个诗人和风格之间的谐调能力。有相当长的一段时间,诗歌的风格,对我来说,是一种从战术上要重视它,从战略上需要藐视它的东西。但也不一定。在写作的过程中,我对风格的感觉会经常变化;有时,甚至是自相矛盾的。有一段时间,对语言效果的考量常常会左右我对词语的选用。比如,如果想达到白描的效果,我会把形容词视为语言的毒药,尽量回避它们。古典诗歌写作的训喻是,用一个词寻找诗眼。而80年代,写漂亮而又扎眼的句子,成为当代诗歌的口头禅。我现在的感觉是,最好让诗意产生在句子与句子之间,而不是仅仅停留在词和词之间。准确,新奇,硬朗,绵延,优美,轻逸,大致可以归入我在遣词造句时追求的东西。一个更明确的原则是,我从来都有意识地要求我的诗歌语言"不自然"。我不知道为什么会有那么多的外行渴望诗歌或诗歌的语言"自然"。 ③木朵:灵感是什么?作为一名大学教师,是否在和青春的学生们接触时,会找到新鲜的表达元素?你们是相互滋养的一种关系吗? 臧棣:对诗歌而言,灵感意味着很多东西。就诗人和他关注的诗歌对象而言,灵感意味着想像力的无所不能,或一种融会贯通的亢奋状态。而诗歌写作的特殊性而言,灵感还特别意味着一种从容而奇异的技艺。这一点可以从法国诗人马拉美和画家德加的一次经典对话中找到有趣的证据。德加问马拉美:我有很多思想,但为什么我写不了诗。马拉美回答说,亲爱的德加,诗并不是用思想来写的。诗是用语言来写的。换句话说,正如绘画一样,诗歌的特性也是由在使用语言的过程中所触及到的某种特殊的行为来完成的。在这种由语言来完成的过程中,存在着非常多的"灵感"现象。 在我的诗歌写作中,我能强烈地意识到"灵感"的存在,但我认为,或者说我这样理解诗歌-诗歌是一种写作行为,特别是对生活在现代的人而言。诗歌不再是一种灵感现象。在古典写作中,诗歌曾被西方经典诠释为一种灵感现象。比如,柏拉图就是这样理解诗歌的。也就是说,诗歌最有创造力的部分是由神灵附体来实现的,诗人不过是一种听命的工具。在这样的理解诗歌的方式中,还放置了诗人是神的代言人的观念。这些都令我感到不快,虽然我能理解产生它们的文化渊源和历史背景。我开始写诗时,受瓦雷里影响很大。即使在今天,在我看来,瓦雷里也是少数几个能彻底摆脱文化身份来思索诗歌为何物的"智者"之一。瓦雷里的想法是,在现代的情景下写诗,必须与把诗歌视为灵感的传统观念做斗争。换句话说,诗歌是一种灵感,但这已属于空洞的常识;根本无法反映出现代诗人对诗歌的新的思考。 我在大学教书,的确和许多"年轻的诗人"交往密切。我不是一个封闭的人,我对新事物有强烈的好奇心。我也花很多时间阅读他们写的东西。有些人的确会给我带来惊喜。或者,把这些惊喜称为"启发"也不为过。另一方面,我也努力让我的诗歌写作保持某种"年轻"的成分。但对现代汉诗中的"青春写作",我一直有抵触。这里面有太多的"矫情"。新诗近百年的历史中,有很多诗歌都不过是向社会撒娇,向历史撒娇,向现实撒娇,向常识撒娇。这种撒娇甚至连媚俗都算不上,却让很多诗人沾沾自喜。因为这些矫情的东西会以虚假的成功来满足艺术创造中的卑劣和自卑。其实,从诗歌的起源看,诗,从来就不是什么"青春"的东西,而是以"成年"或"晚年"的眼光来解释世界的一种语言行为。所以,对那些叫嚣什么"诗是青年人的事业"的说法,我从来抱以轻蔑的态度。当然,我不反对我们对诗歌的热爱可以从很年轻的时候开始。我的意思,当我们开始写诗,开始阅读诗歌时,就要学会忘记自己的年龄。因为和诗歌的伟大相比,年龄实在算不了什么。 ④木朵:在读你的《蝶恋花》时,这样的造句方式有不少:"我震惊于你的不惊人","你圆润于我的抚摸","你透明于我的模糊"。"于"是否强调了某种较量?或者一种相对主义?我记得桑克说过类似的话,说你是诗歌中的爱因斯坦,是"相对主义"的能手。你怎么评价这种造句方法?大量运用时,是否渐生"有意躲避它"的念头? 臧棣:大量使用带"于"的句子,的确是一种有意的举动。它在《蝶恋花》中实践得最彻底。比如,对我的感受而言,我自己觉得在一些动词、形容词和一些表示过程或状态的短句之间,放置"于",会在语言层面上产生突出主观感觉的效果。这当然有一定的实验性。为什么要这样做呢?也同我对更新中国新诗的诗歌句法的想法有关。其实,我还作过很多类似的句法实验。另一方面,我也知道,诗歌的好坏并不仅仅是由句法来决定的。但,尽管如此,新奇的句法在诗歌的写作中仍是至关重要的。此外,也不是每一代诗人都面临着更新诗歌句法的任务,只是,我觉得我们这一代诗人中的一部分诗人对此有强烈的自觉,并且他们也的确有很多事情可做。因为中国新诗的句法确实有日趋僵化的问题。 至于诗歌的"相对主义",我想说的是,诗歌中美好的东西都蕴涵着丰富的"相对主义",因为那有助于心灵的充沛和开阔。诗歌中的"绝对主义",也不会绝迹;因为它可以造成强烈的幻觉和激进的气势,那对迷惑诗歌傻瓜很有用。


随着医院信息化的不断向前发展,对医院信息系统越来越依赖,机房是信息系统的心脏,是保证网络核心设备、服务器、存储设备正常、不间断运行的基础。因此,机房的设计和建设既要满足当前网络系统的各项需求,又要适应未来快速增长的需要,还应体现出当代先进的信息技术应用,必须从长远考虑。 机房设计的原则可考虑如下几个方面: 标准化原则:结合医院的系统状况及发展规划,遵循国家相关规范和标准,设计满足医院使用需求且符合标准的机房方案。 前瞻性原则:机房设计要结合系统运行特点和现有系统及预期发展的因素,采用先进的技术措施,编制出技术先进、经济合理的设计方案。 扩展性原则:机房的设计应具备扩展性,能满足医院的长远发展。 1.中心机房选址 中心机房的选址应按照相关国家标准综合考虑,应选择在具有防震、防风和防雨能力的建筑物内,并结合医院需求及实际情况综合考虑。 2.技术不断进步,对带宽的需求会小幅度增长,信息量会越来越大,但是数据处理及压缩的技术能力也会越来越强,在数据量大的目标三甲新医院如果资源允许的情况下, 可以考虑建万 m 网络 。 ( 3. 电话线交换机箱不宜放在主计算机机房内 。由于电信工作人员等外来人员需经常开启电话线交换机箱;其次,由于电话线易遭受雷电的侵袭,放在计算机机房,电话线需加装避雷器。新的机房,计算机网络和各个楼层的连接是用光纤实现的,机房内的网线是不准备装避雷器。 4. 机房按照三级电源防雷标准建设 。 重点考虑因雷击或线路过电压对计算机及其相关设备造成的损坏,进行合理的等电位连接,从而提高整体机房的耐雷电冲击水平。选用电源防雷器件对计算机设备及其它重要终端进行保护。 电源第一级防雷:在引入机房电源总输入处分别加装一套防雷器,其通流容量为60ka,残压≤2.5kv,响应时间〈25ns,作为机房电源系统第一级防雷保护措施。 电源第二级防雷:在机柜等重要设备总输入端加装一套防雷器,防雷模块通流容量为40ka,残压≤2000v,响应时间〈25ns,作为机房电源系统的第二级防雷保护措施。 电源第三级防雷:在机柜等重要设备总输出端加装一套防雷器,模块通流容量为20ka,残压≤1600v,响应时间〈25ns,作为机房电源系统的第三级防雷保护措施。 5.电源比照xx人民医院的建设,网络设备用电ups电源应选用两台工频在线式,三进单出20kvaups,40节电池,后备时间单机2小时, 两台ups可并机使用 。 每一服务器机柜或网络机柜采用双路ups供电形式; ups需设置单独的房间,和主机房有推拉门隔开。 6.精密空调系统 中能测(北京)科技发展有限公司可以为机房的筹建提供专业的建议,此外还可以提供从设计到验收的一体化工程,并且保证机房的等级和安全。


这是一个埋藏在重庆山区地下50年的重大国家机密,先后有6万多人参与施工。工程所在地 "白涛"作为地名在地图上消失了20多年... 1967年,一支神秘的特种兵部队秘密进驻涪陵深山,开挖地下核工厂。所建造的为生产原子弹服务的重庆816地下核工厂是"世界第一人工洞体"。 军工洞体紧靠乌江,背靠武陵山。山高林密的小山包下,隐匿着工程浩大的地下核工厂,但从外貌看,除笔直高大的排风烟囱外,看不出任何工程的痕迹。 为修建该工程,整座大山被挖空,洞厅共9层高达79.6米,总长21公里。 洞体施工挖出的石方量有151万立方米,如果将这些石渣筑成一米见方的石墙,可长达1500公里;山体周围共有大小19个洞口,根据不同规划,人员出入口、汽车通行洞、排风洞、排水沟、仓库等应有尽有;里面共有大小洞室18个,道路、导洞、支洞、隧道等130多条。 洞体内厂房进洞深度400米左右,顶部覆盖层最厚达200米,核心部位厂房的覆盖层厚度均在150米以上。816洞体可以预防100万吨当量氢弹空中爆炸冲击和1000磅炸弹直接命中攻击,还能抵抗8级地震的破坏。 到80年代停工,洞体已完成建筑工程量的85%,安装工程量的60%;总投资达7.4亿元人民币。 01 历史背景 1958年中苏决裂,1964年8月2日北部湾事件爆发,美国驱逐舰马克多斯号与越南海军鱼雷舰发生激战,并延烧到中国南部地区。毛泽东随后在中共中央书记处会议上两次指出,中国经济命脉都集中在大城市和沿海地区,不利于备战,各省要建立自己的战略后方。 20世纪60年代,国家决定在大后方西南地区建一个核工厂,有关部门多次考察、论证后,在重庆涪陵白涛镇选址。为了保密,从此白涛的地名也随之从地图上消失。 1966年,周恩来批准在涪陵白涛建造中国第二个核原料工业基地-"三线建设"进洞的原子能反应堆及化学后处理工程,即为制造原子弹提供核原料的地下核工厂,中央军委特调8342部队担负主要施工任务。这被列为绝密级军事机密。 02 秘密兴建 建厂伊始,816工程便作为国家高度保密的军工单位,816当时对外称是"国营建新化工机械厂",厂区有一个团的部队负责警卫,建设地点也绝不允许外泄,通讯地址只能写重庆市4513信箱,职工家属不能进厂,职工只能回家探视亲属。 816工程位于涪陵白涛镇,这是乌江边上仅几千人口的一个小镇,为了保密,凡是有"问题"的人一律迁出,白涛的地名也随之从地图上消失。 1967年2月,工程兵第54师("文革"代号"8342部队")所属三个团入川,承担起西南三线816工程的建设任务。1970年,54师参加抗美援越的一个团和留在酒泉基地的一个团全部归建。国家核能工业部也陆续派出三个建筑公司,主要任务是架桥铺路、建厂房和住宅区。涪陵区县调配的民工又有1万人左右,加上从全国征调的人才和老厂转调的技术尖子也近1万人。 在这个名不见经传的小山沟里,一下聚集了将近6万人。 老兵回到816 03 解密开放 1984年2月,由于国际形势的变化,"816工程"被封闭了起来,始终没有正式投入过生产。再后来,"816工程"中的极小一部分洞体被中国核工业建峰化工总厂作为物资仓库加以利用。 2002年4月8日,国防科工委以科工密办(2002)14号文同意对816工程解密。 经过几年的酝酿筹备,2010年4月底,作为世界第一大人工洞体、中国唯一解密核反应堆,816洞体工程的部分区域,开始成为旅游项目。 2018年1月27日,816工程(816景区)入选"中国工业遗产保护名录"。 2019年7月29日,被评为国家aaaa级旅游景区。 专家论证,"816工程"是我国三线建设这段不能被磨灭历史的重要代表性工程。同时,作为曾经的核工厂实体,"816工程"以旅游产品的形式对大众开放,无论在国内还是在世界上都是独一无二的,"816工程"还是一个不可多得的国防教育工程。 tips: 门票价格 淡季:40元(观光车:10元) 旺季:60元(观光车:10元)。 小溯建议大家有时间带着家人一起去感受一下哦!