15 青海高原一株柳 首案编写者 赵 徽 教学目标: 1.会本课8个生字,两条绿线内的5个字只识不写。理解由生字组成的词语。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文。听写课文的最后一个自然段。 3.想象课文描绘的情景,感悟青海高原上的这株柳树身处逆境时所表现出的强大的生命力。 教学重点难点: 想象课文描绘的情景,感悟青海高原上的这株柳树身处逆境时所表现出的强大的生命力。 教学方法:品读感悟法 想象描述法 养成教育训练点:培养学生读中感悟,边读边想的习惯 教具准备:多媒体课件 课时安排:2课时 第一课时 教学要求: 1.会本课8个生字,两条绿线内的5个字只识不写。理解由生字组成的词语。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文。听写课文的最后一个自然段。 教学过程: 一、揭题解题,明确重点 1.回忆写柳的古诗,介绍柳树常识 (1)贺知章的《咏柳》(2)结合影象资料介绍柳树 1.板书:柳 问:日常生活中你看到的柳树是怎样的?在柳前加。 生自由答。 2.板书课题把课题板书完整:提出问题并讨论 (1)本文能不能用一个柳字做题目,用"一株柳"做题目可不可以? (2)用"青海高原一株柳"做题目有什么好? 3.教师示范读 学生一边听一边思考:这篇课文可以分为几个部分?各写的什么内容? 二、自读课文,整体感受 1.课件出示自读要求:将自己认为写的比较好的词语和句子圈点勾画出来;借助工具书或讨论理解字词,依然不能理解的作上记号。学生自读课文,画出文中生字词语。 补充:检查自学情况 1)生字词 望而生畏 广袤无垠 青石嶙峋 不可思议 虐杀 铺天盖地 雷轰电击 起死回生 摧毁 吟诵 锻铸 卓越 韧劲 深邃 凝滞 a.指读,注意正音。 b.引词入文,理解词语。 2.学生分节读课文,随时纠正,指名说说不理解的词语。 3.整体把握,建立印象 三、学习写字 1.师重点指导,学生写字2.展示评议 四、布置作业 1.读熟课文2.抄写课文生字2遍。 第二课时 教学要求: 1.想象课文描绘的情景,感悟青海高原上的这株柳树身处逆境时所表现出的强大的生命力。 2.听写课文最后一个自然段。 教学过程: 一、复习回顾 1.这节课我们继续学习-(齐读课题)《青海高原一株柳》。我们知道这株柳在作者的心中是-神奇的,是神奇到令他望而生畏的。上节课我们已经跟随作者的文字走近了那株柳树,从外形感受了它的"神奇"。你的脑海中还记得那株柳树的模样吗? 作者为什么说它是一株神奇的柳树呢?(先学习课文的2、3自然段,体会它生长环境的恶劣。) (生朗读,课件出示) 这棵柳树大约有两合抱粗,浓密的树叶覆盖出百十余平方米的树阴。树干和树枝呈现出生铁铁锭的色泽,粗实而坚硬。叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高寒和缺水对生命颜色的独特锻铸。它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召。 2.师:这段话最后一句说,"它巍巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大感召。"大家知道什么叫"撑立"吗?你们看这个撑立的"撑",提手旁加个掌,手掌用力就是撑。难道这个撑立仅仅是写出了这株柳树高大粗壮的样子吗?让我们来看看这株柳树生长的那片土地吧。 二、学习3、4段,感受生长环境"神奇" 1.指名读3、4小节,看看是在怎样的一片土地上长出了这样一株神奇的柳树? 2.用文中词语来说说你读到看到的青藏高原。 (根据学生回答整理,课件出示图片、诗歌,朗读) 广袤无垠 青草覆盖的原野; 寸草不生 青石嶙峋的山峰; 深邃的蓝天 凝滞的云团 连绵的 铁铸一样的青山; 赭红色 起伏的原地; 根本看不到 任何 一棵树... 3.看着这片土地,你的心里是怎样的感觉?想到什么样的词语和诗句。 (生交流)课件出示边塞诗词。(朗读) 4.看着这片土地,作者一瞅见这株大柳树,不由得"哦"了一声。("哦"怎么读?"哦"里包含着的是什么?) (惊讶,诧异,出乎意料) 师:是呀,在这样一片荒凉的原野上,居然生长着这样的一株柳树,怎能让人不诧异,怎能让人不惊奇?不过也正因为这片土地的荒凉,才更能衬托出这株柳树的-神奇。(板书:衬托)这时再读这段描写柳树的句子,相信你的感觉肯定不一样了。 (出示第5小节,齐读。) 4.在这样的环境下,这株柳是怎样的呢? 自读第5自然段,说说你读出了这株柳的什么特点?作者是怎样写这株柳树的?自学后交流。 三、学习第6、7段,生长过程显"神奇" 1.看着这片土地,看着这片土地上生长出的这株神奇的柳树,我们不禁和作者一样产生疑惑:这株柳树怎么会生长起来,壮大起来,造成高原如此壮观的一方独立的风景呢?就让我们跟着作者的猜测和想象,一起走进它生长的岁月。请同学们默读课文6、7两小节,看看这株柳树是怎样生长、壮大起来的,请画出重点词句细细体会。 (生默读课文) 2.学生交流: 通过读作者的猜测和想象,你最大的感受是什么?从那些句子感受到的? 出示句一: "自古以来,人们也许年复一年看到过,一茬一茬的柳树苗子在春天冒出又在夏天旱死,也许熬过了持久的干旱,却躲不过更为严酷的寒冷。干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁。" 师补充青海高原资料:青海高原夏秋两季几乎滴雨不下,冬天温度最低可达零下二十多度,土都成为了冻土。"绝不宽容"、"任何":不仅仅是柳树,所有绿色的生命青海高原都不会给它活到第二年春天的机会。(有感情朗读这一句话。) 出示句二: "长到这样粗的一株柳树,经历过多少虐杀生灵的高原风雪,冻死过多少次又复苏过来;经历过多少场铺天盖地的雷轰电击,被劈断了枝干又重新抽出了新条。它无疑经受过一次又一次摧毁,却能够一回又一回起死回生。" 老师来读这段话,同学们和作者一起去想象,想象这株柳树曾经遭受过的摧残。在你想象的世界里,这株柳树正在遭受着怎样的命运? 出示句式练说: 烈日炙烤着大地,厚实的土层渐渐裂开了缝,这株柳树。 刺骨的寒风割过人们的脸颊,漫天的飞雪呼啸而来,这株柳树。 一声惊雷在天空炸响,闪电从天幕劈下来,这株柳树。 三个"多少"、"一次又一次"、"一回又一回",对我们而言也许只是简简单单的几个词,但对青海高原的这株柳树而言,这却是生命的摧残,面对这样的摧残,这株柳树害怕了吗?(师生朗读这段话) 师:这四个"又"字让我们感受到它的坚持是多么执着。正因为有了这样的信念,(师生再读这段话)这是一种多么顽强的精神,它正是靠着这种精神,在这"绝不宽容"中造就了一个不可思议的奇迹。 现在让我们再来读这株柳,你的心灵一定会为之震颤。(齐读第5小节) 这时候我们来看这个"撑立",它仅仅写出了这株柳树高大粗壮的样子吗? (生交流) 师:这一撑撑出了一个生命的奇迹,这一撑撑出了一方壮丽的风景,这一撑撑出了一株神奇的柳树。(齐读第五小节最后一句) 四、学习第8自然段,对比灞河柳突出命运"神奇" 1.让我们想象,当青海高原这株柳在为生存顽强抗争的时候,在平原在水边的这些柳树们是什么样呢?(生回答) 2.作者在第8小节就写了自己家乡灞河的柳,课文写的是青海高原一株柳,为什么还要写灞河的柳?(板书:对比) 3.当灞河的柳享受着美好生活的时候,青海高原的这株柳却要为保存生命进行艰苦卓绝的努力。正如作者所感慨的那样:同是一种柳树,生活的道路和命运相差何远?你知道这株柳又想对大家说些什么呢? 4.出示: 这株柳树没有抱怨命运,也没有畏怯生存之危险与艰难,而是聚合全部身心之力与生存环境抗争,以超乎想象的毅力和韧劲生存下来,终于造成了高原上的一方壮丽的风景。命运给予它的几乎是九十九条死亡之路,它却在一线希望之中成就了一片绿阴。(齐读) 理解最后一句话:你看到的仅仅是这株神奇的柳树吗?(交流有着顽强毅力的人:夏洛蒂、霍金、谈迁、司马迁等) 同学们,人生的道路不可能一帆风顺,也许我们也会像这株柳树那样遇到困难,遭受挫折,学完这篇课文,希望在你的心中能深深的种下这棵柳树,当你遇到困难,遭受挫折时想想这株柳,我想你一定会充满力量!(有感情朗读) 五、拓展延伸 课件出示:凝望青海高原这株柳,我想说: 板书设计: 青海高原一株柳 生长环境 衬托 神奇 生长过程 想象 不同命运 对比 望而生畏 顽强抗争 教学反思 上课伊始,我便让学生联系生活补充说明柳树的特点"的柳",因为这正是课文后面对比的内容。于是学生就用上了"婀娜多姿""风情万种"等词汇,理解词语的意思便轻松解决了。后面的对比课上也不许详细讲解了。课上,我重点培养学生的朗读,从一遍一遍的朗读中去感受柳树的强大生命力,学生兴致盎然。 16、草原 首案编写人 冯姬冬 教学目标: 1.学会14个生字,会认4个字,能正确读写勾勒、骏马、无限、鞭子、疾驰、马蹄、礼貌、拘束、摔跤、襟飘带舞等词语。背诵课文一、二自然段。 2.通过有感情地朗读课文,感受草原的自然美和人文美。理解"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳"的意思。受到热爱祖国和民族团结、和谐的教育。 3.在草原自然美和人情美的熏陶下培养美感。初步感悟作者的表达方法。 教学重难点: 1.让学生通过语言文字展开丰富的想象,在脑海中再现课文中描述的精彩情景,体会句中所含的意思。 2.理解"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。"的意思及表达上的作用。 养成教育训练点: 通过对课文内容的理解,培养学生热爱祖国的思想感情。 教学方法: 1.带着想象结合生活实际展开有层次的朗读,获得身临其境的感受和体会。 2.运用音乐的情感引导作用体会文中美景及表达的情感。 教学课时:二课时 第一课时 一、音乐铺垫、孕育情感 1、播放歌曲《美丽的草原我的家》,让学生说说歌曲中描绘的是哪里的景色。听着歌曲,在你头脑中呈现了怎样的景象?出示课题。 2、同学们到过草原吗?谁来说说草原的美丽景象。生活的距离,调今天我们将在老舍先生优美文字的引导下走进那美丽的草原。 二、自读感悟、整体感知 1.自读课文,要求正确流利。 找出生字、词语,注意读准字音。 补充:拨转马头中"转"读三声 迂回中"迂"读一声 玻璃中"璃"读轻声 学生自由结成旅行伙伴,去"游览"草原的美景,在美景中细细观赏。 2.汇报交流,共同感悟。 课文中哪些地方给你留下了深刻的印象?把印象深刻的句子勾画出来,有感情地读一读,说说你有怎样的感受?请把你的收获和大家一起分享。 3.内容归纳,整体感知 说说作者老舍从哪些方面向我们介绍了草原? 板书 景美 人美 三、分层朗读,感悟美景 1.找出描写草原美丽的自然风光的段落,自己有感情地朗读,把你喜欢的词句勾画下来,细细品读。 2.说说草原的自然风光给作者留下了怎样的感慨? "既使人惊叹,又叫人舒服,既愿久立四望,又想坐下低吟一首奇丽的小诗" 3.是怎样的一种景象让作者有了如此的感慨呢?(引导学生说说草原的天、地的景色各有什么样的特点?找出相应的句子读一读。) 4.找出第一自然段中描写天的句子有感情的朗读,说说天的特点。在这样的天空下你会有怎样的感受? 5.有感情地朗读描写羊群和小丘的句子,说说给自己在头脑中留下的印象。读中评价,体味美感。 6.在这样的境界里你会有怎样的感受,有感情地朗读课文一自然段。 7.齐读感悟、练习背诵。 四、品味练笔 通过老舍先生优美的语言描写,让草原美丽的自然风光深深地打动了我们。请同学们用自己的话写出一两句描绘草原美景的句子或小诗。也可以用你手中神奇的画笔画出草原的美景。 交流展示。 五、巩固练习 有感情地朗读、背诵课文第一自然段。 第二课时 一、回顾美景、导入新课 回忆草原自然风光,今天让我们接着走进草原,继续我们的草原之旅。 二、朗读理解 1.请同学们自读课文第2自然段,说说你又看到了什么?草原除了美丽,还有什么特点呢? 2.行车在草原上所见到的景象、蒙古人民骑马几十里欢迎远到而来的我们的情景。 3.请同学找出来有感情地读一读,读中评议。 看到这样的场面你有何感想呢?说出自己的感受。 4.交流感受,齐读第二自然段。 三、读中体会 1.请同学们自读课文3、4、5自然段,在你感受最深的地方做上记号。 2.结合课文内容说出自己的感受,抓住课文片段进行理解体会。 (1)主客见面时那真挚的感情。从课文哪些地方可以看出来,用"-"线标出、交流。(如:"握手再握手,笑了再笑"中的两个"再"。"总是热乎乎地握着"中的"总是",人很多,都是从几十里外乘马或坐车来看我们的中的"很多...都是..."体会到主客双方的感情热烈、深厚。) (2)自由读思考,好客的主人是怎样款待客人的?把你体会最深的一点讲给同学们听。找学生朗读,同学们边听边想象画面。看到这样的情景,你有什么样的感受,你有什么话要说,你又会做些什么呢? (3)学习第五段:齐读最后一段,说说你对"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳。"的理解。 四、总结感悟 1.总结全文谈谈你的感受。本文通过写老舍先生第一次访问内蒙古草原看到的美丽景色及受到蒙古族同胞热情欢迎的情景,表现了民族团结的精神。 2.齐唱《爱我中华》 五、练笔拓展 同学们,草原真的是美极了。请同学们想象一下,本文描写的是老舍先生几十年前去访问内蒙大草原所看到的景象,今天的草原又是什么样的呢?请你展开丰富的想象,用精彩的文字描述草原新景象。 板书设计: 草原 风光美 人民热情好客 教学反思: 这篇课文是一篇优美的散文,我把重点放在了指导学生的朗读上。写景的内容要读出美,写蒙古人民的热情好客的内容要读出草原人民的粗犷,热情,能歌善舞等特点,要通过读书感受蒙古族人民和汉族人民情谊深厚。读完后,利用课堂时间让学生写了写"蒙汉情深何忍别,天涯碧草话斜阳"所描绘的情境,并交流了交流。通过学生自己的想象及描写再次加深了对课文中心的理解。 17 麋鹿 首案编写人:赵东丽 一、教学要求: 1.正确、流利有感情地朗读课文。 2.学习本课23个生词,其中16个只识不写,学习多音字"悄",理解"回归自然"、"绝迹"、"漂泊"等词语的意思。 3.抓住课文内容的要点,弄清作者是从哪几方面具体介绍麋鹿的。让学生在了解麋鹿的传奇经历的过程中,体会保护野生动物的重要性,激发他们热爱大自然,保护野生动物的思想感情。 4.体会保护野生动物的重要性,增强保护野生动物的意识。 二、教学重点难点:抓住课文内容的要点,弄清作者是从哪几方面具体介绍麋鹿的。让学生在了解麋鹿的传奇经历的过程中,体会保护野生动物的重要性,激发他们热爱大自然,保护野生动物的思想感情。 三、养成教育训练点:培养学生热爱大自然、保护野生动物的情感。 四、教学方法:自主学习、品读感悟、交流讨论。 五、教具准备:多媒体课件 六、课时安排:3课时 教学过程: 第一课时 一、激趣导入直入课题 1.同学们,中国是世界上野生动物资源最丰富的国家之一,谁能说说我国有那些珍贵的野生动物? 2.今天,老师要和大家一起去认识一种稀有的野生动物。 同学们,今天我们要去认识一种很特别也很珍贵的动物,它叫麋鹿。谁对这种动物有了解,给大家介绍一下。 板书课题:17 麋鹿 3.请大家围绕课题猜猜,课文可能会介绍哪些有关麋鹿的知识。 认真读课文,看课文介绍了麋鹿的那些知识。 二、初读指导 1.自由读课文,要求: (1)画出生词,边读课文边认,注意读准字音。 (2)查字典或联系上下文理解生字词。 2.检查自学效果。 (1)指名读生字词。 出示词语:悄无声息 林茂草丰 销声匿迹 颠沛流离 沼泽 跋涉 繁殖 别墅 觅食 多音字:柏林,柏树 分杈读四声 (2)理解词语的意思。 (3)指名分自然段读课文,教师相机点拨。 3.指导分段。 (1)默读课文,把每个自然段的意思弄清楚,在想想哪几个自然段是围绕课题直接写麋鹿的,写了哪些方面,哪几个自然段是写关于麋鹿的经历的,写了哪些事。 (2)讨论分段。 第一段(1):写大丰自然保护区有着世界上最大的麋鹿群。 第二段(2-4):具体描述麋鹿的外形和生活习性。 第三段(5-7):记叙了麋鹿的传奇经历。 4.小结。 三、书写指导 1.分析字形。 强调:沛,右边不是城市的市。 四、作业 2.描红、临写。 1.抄写生词。 2.有感情地朗读课文。 第二课时 一、复习导入 课文可以分几段,各写什么? 二、精读训练 1.学习第二段。 (1)观察第二幅插图,默读课文,想一想:这段课文可以分为几层?各写了什么内容? (2)理解第一层内容。 ①指名读。 ②为什么说麋鹿的外形很奇特? (角似鹿,面似马,蹄似牛,尾似驴) ③"更"字可以去掉吗?为什么说"更增添了它的神秘"? ④齐读。注意重读"更"。 (3)理解第二层内容. 过渡思考:第一层已经为我们描述了麋鹿的外形特点,为什么作者还要接下去写第二层呢? ①指名读。 ②课文是从哪几个方面具体介绍麋鹿的外形特征?读读、想想、画画。 (角型、尾巴、蹄子、毛色) ③这几个部分各有什么特点? 角-站着的时侯,个枝尖都指向后方。 尾巴-鹿科动物最长的。 蹄子-宽大、在沼泽中行动敏捷。 毛色-夏季棕红色、冬季棕灰色。 ④除了介绍麋鹿的外形,还介绍了什么? (生活习性) ⑤麋鹿的外形和它的生活习性有关系吗?为什么? ⑥讨论:有了第一层的介绍,我们懂得了麋鹿的外形特点,第二层写实不是有点多余,为什么? ⑦引读练习 (4)理解第三层内容 ①默读第三层,思考。 课文是从那几点来说明"麋鹿的自然繁殖能力很低"的? ②交流。 1)假如你是自然保护区的讲解员,你会如何像人们介绍麋鹿的外形特点?自己试一试。 指生讲解。 2)这样介绍太过简单,仔细读读第三自然段,联系第二自然段的内容练习讲解。 学生练习后指名讲解。 2.学习第三段 过渡:麋鹿不仅有奇特的外形,而且还有传奇的经历。 (1)指名读课文 (2)出示"传奇",齐读。 说说"传奇"的意思。 (3)为什么说"麋鹿的经历充满传奇色彩"呢?再读课文。 (4)讨论交流,指导朗读。 第一、麋鹿在我国出现最早,但后来竟销声匿迹了。 第二,1865年后。特别是1900年,麋鹿惨遭侵略者的偷盗、杀戮。 第三,1986年,麋鹿重回故乡,并在祖国的土地上茁壮成长。 我们仅仅知道文章内容是远远不够的,还要读出隐藏在文字背后的情感。用心读读麋鹿的传奇经历,说说你的内心情感发生了哪些变化? 生交流。 (5)从麋鹿多舛的命运,你领悟到了什么? (一是要保护野生动物。二是野生动物的命运也和国家的命运联系在一起,我们长大了要建设祖国,是祖国更加强大、繁荣。) 三、总结 1.配乐朗读第二、三段 四、作业 1.有感情的朗读课文。 2.说说麋鹿的外形特点、生活习惯和传奇经历。 第三课时 一.复习导入 简单说说麋鹿的外形和传奇的经历。 二.精读训练第一段 1.轻声读第一段。 2.画出描写麋鹿在黄河滩涂自由活动的句子,结合第一幅插图说说对在晨雾中活动的麋鹿有什么印象。 3.为什么说大风自然保护区"是麋鹿野生放养的理想场所"? (土地广阔、气候温暖、林茂草丰) "放养"是怎样的?"饲养"呢? 4.通过课文的第二、三两段的描写,我们对麋鹿已经有了比较全面充分的了解,作者为什么还要写第一段,可以去掉吗? 5.有感情的朗读的一段。 三、课堂练习 1.出示课文后第5题:默读课文要点,再学着讲解员的样子说说麋鹿的外形特点、生活习性和传奇经历。 2.交流复述方法。 (1)结合插图,抓住麋鹿的角、蹄、尾、毛色等几个部分的特点,介绍它的体型及生活习性。 (2)参照"麋鹿的传奇经历"表介绍它的经历。 3.练习复述。 (1)同桌互相复述。 (2)举行"大风麋鹿自然保护区讲解员"选拔赛。 (3)师生评选。 四.作业 1.有感情的朗读课文。 2.完成课后练习3、4。 板书设计: 外形 11.麋鹿 习性 奇 经历 教学反思 这是一篇说明文,内容浅显,而麋鹿这一动物也很神秘,所以学生学习兴趣十分高。课上为了让学生了解麋鹿的外形特点、生活习性,我以讲解员的方式让学生根据课文内容,适当进行组合然后介绍,课堂气氛空前高涨,学生积极性很高。对于高年级学生来讲,说明类型的文章,采用讲解员或小记者的形式来了解所介绍的内容效果会很好。


小道丙申年冬月去参访过安阳大寒南北二宫。北宫是属于典型的道教宫庙。正殿为玉皇大帝。但是文物破坏很大,保护力度不够。令人惋惜。但是南宫却不属于道教和佛教,而是属于一贯道罗教宫观。一贯道和罗教是被取缔的邪教。明清民国三代祸害很大。新中国成立后被取缔,但是没想到他们的宫观还在,无生老母信仰也还在。原文地址:安阳大寒宫碑刻的背后作者:汤阴古文化 安阳大寒宫碑刻的背后 大寒宫位于安阳县东白壁镇大寒村,距市区约十公里。据宫内康熙七年碑记:"邺下古都会也,东南一舍许有大韩集。迁方之境,形势最胜。昔人曾作观音堂于其上,片石未遗,不知肇自何代。及清代鼎兴,庙基悉属余主,而八难观音、十二圆觉诸像端严秀丽,具慈愍性,变化无方,不假语言文字,自然显见。若空无我无量妙义"。 宫内保存有一块墓碑曰:"显考都御史贾公讳锭暨妣淑人马氏王氏之墓嘉靖二十三年八月吉旦孝子漳等立"墓碑是贾锭的六个儿子所立(名字不清)。 《国朝献征录》刊有"都察院右副都御史贾公锭墓志铭":公讳锭字良金姓贾氏别号东林世居安阳之大韩乡曾祖文直祖振俱隐德弗仕父赠文林郎监察御史琛母张氏实生公幼有奇质刻志苦学弱冠补郡庠弟子员成化丁酉领乡荐戊戌春联举进士授知山西汶水县汶水民健讼公至务以德化远近帖服甫三载以贤能被剡荐召授湖广道监察御史其行囊槖萧然民故有包老之称老稚遮道悲号不忍违留其履以识爱慕居台端未几即廵中路风裁栗栗盗贼迸息丁外艰奔归哀毁踰礼服阕按辽东有都指挥李姓者久横不法公首劾之武弁震慑而边地肃然再按两浙值温处矿贼陈广胡等构乱势熖甚烈公不避危险提兵剿平之捷报 上有彩币之赉北回奏绩最赠公父如其官母妻皆孺人弘治壬子擢福建按察佥事时建宁矿贼犹温处抚臣以公请 上可之勑兵备其地一方以宁遂擢宪副历山东宪长左右布政使宪度严明德意诞敷在在有声而公之清操益至正德壬申晋今职廵抚陕西等处地方兼赞理军务丁内艰闻计即日归时逆瑾恣□罗织百司以公居方岳直戆不阿坐事罚米□□□边倾家偿之毕事惧他祸遂乞休情极迫切再疏乃俞之瑾败铨部累起公公辞不赴今 皇上初元诏晋公秩二品阶资善大夫优游林下方事行乐又明年以正终于寝距生正统戊辰享年七十有六公性资沉静器度宏雅尝以矜庄自特自外观之貌若迟钝及其临事毅然有虽甚难处者无不曲中剔历中外余二十年始终一节不少□其居林下十有六年自处一室无他媵多暇则课子读书惇行孝弟绝日不及时事物□高之。依墓志,贾锭生于明正统戊辰(正德十三年,1448年),卒于嘉靖二年(1523年)。 宫内原有"大明封授南城兵马指挥贾公墓志铭"及"大明副兵马指挥贾公暨配孺人陈氏合葬墓志铭"盖各一块,前些天我去时未见到,图片选自博客爱浮屠。豆丁网刊有两者的墓志铭。 宫内另有"广德大长公主家孙樊纲元聘崔氏长女墓嘉靖拾叁年岁次甲午中秋望日夫锦衣指挥同知同第庠生崔汲立石"一块。 广德长公主是明英宗第五女,1964年在北京铁路局西山疗养院内出土了《大明广德长公主圹志》:"公主讳延祥,英宗睿皇帝第五女,母静庄安穆宸妃万氏,生于景泰甲戌十月初十日。成化壬辰十月二十二日,册封为广德公主,下嫁驸马都尉樊凯。甲辰八月二十一日薨,享年三十一岁。"20世纪70年代在同一地点又出土了《明故驸马都尉樊公墓志铭》选自博客双塔邨人。 光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士、知制诰、国史总裁兼经筵官新都杨廷和撰。 宗人府掌府事、驸马都尉、奉敕续修玉牒、凤阳蔡震书。 特进光禄大夫、左柱国、太师兼太子太师、英国公、奉敕提督五军并十二团营总兵官、监修国史、知经筵事、掌后军都督府事古汴张懋篆。 驸马都尉樊公,以正德八年五月六日卒于私第。上闻之悼惜,辍视朝一日,遣中官赐其家宝镪万缗,米以石、布以疋计者各五十。工部给槥具治茔域,礼部谕祭者十有三,亲王致祭者一,恩礼兼备。且葬,其子琦等奉太子少傅、工部尚书李公状请予铭。予与公同朝,久相知也。李公又于公为同乡,所叙述可信,应铭法乃不果辞。 公讳凯,字大振,姓樊氏,世为河南安阳人。宋元以来,代有显者。祖讳思义,父讳旺。以公贵,赠承事郎、南城兵马副指挥。母贾氏,封儒人。公以成化八年壬辰选尚广德长公主,诰授驸马都尉,以礼自持谨朝谒,动止闲雅,宪皇异目之。丁酉,持节充正使,册封辽府。甲辰秋,公主薨。故事,以原受金册袝殓。宪皇特命传谕,誊黄易之金册,留其家世传。乙巳,领锦衣卫将军宿卫。弘治元年戊申春,孝皇御经筵,以公充侍卫官。庚戌,赐第于都城之黄华坊。己未,复持节使华阳王府。时长女将归黔国沐公于云南,因请便道送之,得给驿行,上及三宫皆赐金帛,为妆奁路费之助。正德元年丙寅冬,贾儒人卒,复得请给驿护丧归安阳,仍命有司致祭,治凡丧事,兵马公并追祭焉,皆异数也。戊辰,以逆瑾乱政害人,遂称疾解任家居,非朝贺不出门户,教子弄孙裕如也。壬申秋,代祀天寿山,夜行为风露所中,百方药之罔效,竟至不起。距其生天顺丁丑二月二十七日,春秋五十有七。 公家自祖及父,皆以耕读为业,积德累仁,百十馀年,大发于公。公资性颖异,自其少时,已为老长所器重,尝自诵曰:乡先正韩魏公、岳武穆,各以事业忠义表见一世,为后进者,不可不取法于是。其志向远大如此。既贵,爵班五等,禄享千钟,视之若固有。然其胸次抑又过人远矣。居家孝友,在内与公主相敬如宾,待宗族有恩义,自奉俭约而能周人之急,乡邻故旧贫乏者多赖以济。与人交有终始,人亦乐与之友。每朝下,与都尉周公景、平江伯陈公锐辈,酌酒赋诗为乐,相规以善,世俗声利之言,绝不出口,声名流闻缙绅间。历事三朝,皆承宠眷,弓矢甲胄、剑佩及蟒衣玉带、庄田奴仆之赐,时时有之。岁郊时享,辄与扈从,庙社之祀,间亦遣代,恪虔将事观礼者称焉。公清修玉立,望之可敬,又文之以诗书,博学善词翰,与儒生争长,所著有《洹溪集》若干卷藏于家。"洹溪"者,其所自为号也。生丈夫子五人:琦、瑶,皆荫锦衣卫指挥同知;琮,百户;瑄,早卒。女子一,即黔国夫人。皆公主出。瓒,冠带舍人,侧室出。孙男女各三,皆幼。葬以卒之年八月七日,墓在都城西翠微山之原,与公主合圹礼也。 铭曰:樊以世德,望于安阳。庆泽深厚,洹水之长。有闭其光,久之未发。乃及于公,其才揭揭。天子之甥,贰室有耀。乃玉其成,太学之教。一再持节,汉广汝喷。二南之化,见此旧闻。虎旅桓桓,侍卫警跸。公则领之,班行秀出。岁郊时享,带剑先驱。委蛇退公,雅歌投壶。黔国相攸,亦惟帝命。乘传往来,燕誉之庆。亦有愍书,贲于南城。惟公为子,贻是令名。曷其逊避,引疾以退。曰我括囊,优游卒岁。厚终之恩,恤后之仁。盖曰怀贤,岂惟展亲。翠微之原,此其幽宅。子孙觐飨,永永无斁。 《震泽集》巻十八 明 王鏊 撰内制有谕祭驸马都尉樊凯父南城兵马副指挥文 昔在皇姑礼成厘降惟尔子凯副车克尚歴事先皇宿衞带刀爰及朕躬弗懈益劳伊子之贤惟尔之教世徳所种宜食其报英灵虽逺简在朕心命官谕祭尚克居歆 谕祭樊凯母文 自昔亲贤恩数有秩惟尔子凯馆于贰室承明宿衞歴事先朝以及朕躬弗懈弗骄娠徳育贤尚延所自五福具兼八十余逝命官治葬故里是营谕祭有光尚克歆承 由此可知,樊纲乃樊凯之孙。


随着全球气候日益变暖,北冰洋海冰开始大量融化。大多数人眼中的环境问题背后却是新海域、新航线和丰富的商机。这使得北极在战略、经济和环保等方面的价值不断提升。目前,包括俄罗斯、挪威、美国在内的北极国家慢慢开始加大对北极地区的关注和投入,在带来机遇的同时也加剧了地缘政治紧张局势。 新海域即将浮现,融化的北极变军事重地 根据美国国家航空航天局(nasa)的观测数据,在过去40年里,北极夏季海冰面积减少了近一半,只剩下大约350万平方公里。北极理事会北极监测与评估工作组(amap)在一份报告中称,到2040年夏天,北冰洋可能就会处于完全无冰的状态,这也就意味着船只可以经过北极点在北冰洋中自由航行。这让北极,成为了一块正在解冻的美味蛋糕。 世界对于这块蛋糕的欲望也在北极地区引发紧张局势。俄罗斯重新开放并加强了位于西北偏远科拉半岛(kola)的冷战基地。去年10月,30个国家的4万多名北约士兵在挪威举行"三叉戟"(trident j nct re)军事演习,这是冷战结束后北约举行的规模最大的军事演习。而在更早的一个月前,英国宣布了新的北极防御战略,承诺向挪威部署800名皇家海军陆战队员,并派出4支皇家空军机队巡逻冰岛上空。同样,美国也向北极地区派遣了数百名海军陆战队员,并威胁要首次将海军舰艇送往北极航线。 虽然这些战略举措与过去的冷战遥相呼应,但就目前的情况来看,要在北极爆发战争似乎还不太可能。首先是气候环境,虽然温度在升高,海冰在融化,但北极依然还是那个冰天雪地的不毛之地,它所具备的破坏力仍然不可小觑。"如果北极发生战争,你真的要跟两个敌人进行作战,"北方联合特遣部队(joint task force north)指挥官尼克松(mike nixon)准将说道,"而当中更危险的是寒冷。" 其次,俄罗斯、挪威、美国等5个其他北极国家都是北极理事会(arctic co ncil)的成员国。北极理事会1996年成立,致力于各成员国之间的交流与合作。即使北约部队聚集在挪威,该委员会仍在继续协调有关北极科学、环境问题和搜索救援行动的会议。许多专家认为北极理事会是北约军事框架之外缓解紧张局势的最佳途径之一。 航道缩短+丰富矿产=新商机? 除了军事战略上的重要意义之外,北极也蕴藏了巨大的经济潜能。 去年夏天,一艘马士基(maersk)集装箱船运载着鱼和电子产品第一次通过北冰洋航线从亚洲航行到了欧洲。从上海到汉堡的船只如果走东北航线,即东起白令海峡,西到新地群岛的北冰洋沿岸航线,要比走马六甲海峡和苏伊士运河的传统航线短6400公里。除了航程缩短之外,北极还有大量未开采的能源和矿产资源。美国地质调查局估计,北极地区占世界未探明天然气储量的30%,未探明石油储量的13%。另外,该地区还有大量的煤、镍、铜、金、银等矿产资源。随着冰的融化和技术的提高,能源公司也正在积极探索在北极开采的方案。 当然,对北极的开发也遭到了环境保护主义者的反对和抗议。比如,开采石油不仅会破坏当地的生态平衡,还会加剧全球气候变暖情况的恶化。近日,挪威批准了83个新的勘探许可证,其中有10个位于北冰洋的陆缘海之一巴伦支海(barents sea)。这一事件引起环保主义者的不满。世界自然基金会北极项目(wwf arctic programme)的主任萨默科恩(martin sommerkorn)在今年的北极前沿大会(arctic frontiers)上点名批评:"这次会议的错误叙述是北极国家正在进行可持续的发展...你不能在刚刚授予了83个新许可证后没几天就在这里说另外一套说辞。那是完全错误的。" 谁在北极开发上最积极? 目前,各国在北极上的投资并不均衡,一些国家要远远超越其他国家。在这当中,俄罗斯和挪威最为积极,而包括美国、加拿大和丹麦在内的其他北极国家对北极地区的关注度则要低得多。从破冰船的数量上来看,俄罗斯大约有40艘破冰船正在服役,5艘在造,6艘正在计划当中。挪威破冰船的数量近年来从5艘增长到了11艘。美国总共有5艘破冰船,而真正能称得上是重型破冰船的其实只有一艘。为了更新其老化的舰队,美国海岸警卫队计划再造6艘破冰船(3艘重型和3艘中型),但第一艘预计要等到2023年才能交付。 而从军事基地的建设上来看,俄罗斯在北极圈内总共有27个军事基地。与之形成强烈对比的是,美国只在北极圈的格陵兰岛上保留了一个空军基地,土地还是从加拿大借来的。加拿大虽然在北极领土上仅次于俄罗斯排在第二,但也只有3个很小的基地。 中国虽然不是北极沿岸国家,但仍然对北极的开发抱有很高的期待。中国自1999年成立第一支北极科考队以来,总共已经完成了9次北极科考任务。雪龙号作为保障北极科考的科学考察船,是世界上最大的非核动力破冰船。2018年初,中国发表《中国的北极政策》白皮书,在澄清北极政策的同时还提出了共建"冰上丝绸之路"的计划。


让课堂评价语言化为学生个性发展的基石 -对语文课堂教学评价的思考 河南省焦作市实验小学 杜燕楠 新课程标准明确指出:"课堂教学评价充分关注学生的个性差异,关注学生在学习过程中表现出来的情感、态度和价值观,以鼓励、表扬等积极的评价为主,使学生感受学习的乐趣,发现和发展学生多方面的潜能,帮助学生认识自我,建立自信,从而有效地促进学生的发展。"那么什么样的评价才能既告诉学生正确的方法、又激励他们的兴趣呢! 一、营造宽松、民主的评价氛围是实施激励性实时评价的前提。 教学是一种沟通的艺术。教学需要在特定的环境中进行,营造宽松、民主的评价氛围是实施激励性口头评价的重要前提。曾经听到一些同行在进行教研教学后的总结发言都有这样的体会 "今天的学生发言很不积极,还不如平时呢!"或者"今天学生的发言任我怎么引导都不行,急死人了..."这一现象不难解决,就是"功在平时"。如何实现这个前提?那就是给孩子发言的机会,让孩子大声的说话。 让孩子说,孩子才会说。在我们的课堂教学中,许多老师把握课堂教学过程的意识非常强,有时生怕孩子的发言不完整、不生动...,就越俎代庖。久而久之,把握课堂就变成了把持课堂,无形中就剥夺了孩子说话的机会。那样,我们能抱怨孩子不肯说吗? 营造宽松、平等、民主的课堂氛围,给孩子发言的机会,让孩子大声的说话,孩子就会愿意说,学生就会敢于说。当孩子有了有表达的愿望,这时教师再加以引导,加强鼓励,就能创设一个良好的课堂教学反馈的氛围。 二、充满真情的评价更能打动学生,启迪学生的心智。 "凡是缺乏爱的地方,无论品格还是智慧,都不能充分地或自由地发展。"爱是教师改造工作的源泉,也是学生成长发展的源泉。对学生进行充满真情的评价更能打动学生。例如,在一次做搭配词语的练习中,学生填空(的星星),有的学生填美丽、漂亮、可爱、小小;有的学生填一闪一闪、发光、神秘、豆荚里的、遥远...正当我惊叹于学生词汇量丰富时,班上一名学生举手站起来说:"快乐的星星"。"快乐"这一与众不同且赋予星星灵性的词,着实让我内心充满惊喜,我不由自主地走过去摸摸这位男孩的头然后伸出大拇指...对男孩的特殊评价产生了特殊的结果,其他学生纷纷举手,试图说出更别致的修饰词来和"星星"搭配,于是,学生的想像使"幸福的星星、伤心的星星、调皮的星星..."诞生了。那位男孩呢,脸上洋溢着幸福的微笑-原来上课如此美妙!在对他人评价中,自然地流露出评价者真情的评价更能使被评价者感受到评价的魅力,同时,在一定意义上启迪着被评价者的心智。 三、常换常新的评价更能吸引学生,激励学生不懈努力。 追求新奇是孩子的天性,如果孩子整天面对的是一成不变的东西,那么孩子将对此失去兴趣。在批改作业时,我发现最初孩子们追求的是老师在批改作业时,会在自己的作业本上画一朵小红花。而当自己周围的许多小朋友都得到了这一殊荣时,"红花"便失去了昔日的吸引力,学生的作业渐渐地少了认真的痕迹。突然有一天,依然坚持认真书写的学生惊奇地发现自己的作业本上出现了"一张笑脸"时,便迫不及待地将自己的作业本展示给所有的小朋友看,于是,许多小朋友的作业又悄悄地整齐了。不等作业本发下来,孩子们已经急切地想了解作业本上是否有"笑脸"-"老师我得到笑脸了么?"...就是这常换常新的评价成了学生认真书写的动力之一,同时,随着孩子年龄的增长,认真书写的好习惯便逐渐养成。 四、建议性的评价更能使学生明确努力方向 。 表扬与批评是教师在课堂教学中最常运用的,运用得当对于学生是非常有益的。然而在课堂教学实践中,无论表扬还是批评都是一把双刃剑。为此,通过一定的教学积累,我发现随着学生年龄的增长,在相当的时候学生更愿意听到的是指导性的意见和建议。变评价为交流、疏导,是教师在教学工作中应该把握的。被老师认可和表扬,对于向师性很强的小学生而言是一种很重要的。教师就学生在课堂教学中的实时表现,和学生平等交流,以学习的态度、发现的眼光、欣赏的心情对待学生的表现,并在充分交流的基础上,给出自己的建议式、商量式、比较式的评价,这样对学生的自信心和自尊心,对学生形成他们的个性和语言表达都有极大的帮助。例如班上有一位学生对于联系上下文解释词语始终不得其法,经常出错。课上多次教师指出其答案的错误,学生每次改正答案了事。但是,同样的错误他依然时不时地在犯着。究其原因,是该生对于词语所在句子和段落的理解缺少有效的方法。于是老师给他提供一些建议性的办法供他尝试,渐渐地他掌握了联系上下文解释词语的方法,错误率也降低了。 五、雪中送炭的评价更能激发学生积极向上的欲望。 由于学生在智力和智力发展上得差异存在,课堂教学评价应从单一走向差异,评价语不应采用同一种标准,要因人而异,因课而异,因时而异,因发生的情况而异,尊重学生差异,针对不同层次的学生采用不同的评价语,激励他们做得更好,当学生只答对问题的某一方面时,教师要及时给予补充。"说得还不够全面,我请**同学帮你补充,好吗?""老师给你作些补充,可以吗?"当学生的思维出现偏差时,教师要通过及时调节,把学生的思维扭入正常的轨道;当学生的思维停滞时,教师在评价语中要给予启发,"不愤不启,不悱不发"说得就是这种情形。 如支玉恒老师在教学《晏子使楚》时,开课时,请一位同学在黑板上板书课题,结果学生板书时"晏子"两个字写得很大,而"楚"却写得很小。整体看起来很不协调,全班哄笑不止,支玉恒老师不慌不忙说:"大家先别笑,你们好好想想,这位同学可是很有头脑的,你们在预习时都读过课文,对晏子佩服吗?"学生齐答"佩服!""喜欢楚王子吗?""不喜欢"支玉恒老师紧接着说:"是啊,请看,这位同学写得课题-"很多学生马上领悟,纷纷投去羡慕的目光,自发鼓起掌来。 这些充满爱心和智慧的评价会化解学生在课堂上的尴尬,小心翼翼地保护学生的心灵,学生有这样一位善解人意、设身处地的教师,他们自然不会有任何心理负担地投入学习中,自然会争先恐后的发言。很多老师喜欢用华丽的语言给自己的课堂锦上添花,其实锦上添花是给别人看的,学生更需要的是雪中送炭,雪中送炭才是给自己的。 六、多元化的实时评价更有效 。 学生是学习的主体,也是评价的主体。学生在学习过程中应学会自我评价,进而学会自我反思是我们要追求的教学评价目标。在教学评价的过程中,让学生参与到评价中来,不仅要养成评价自己和评价别人的习惯,更要学会正确评价自己,评价别人。评价主体的多元化,需要教师加以指导,否则就起不到促进学生发展的作用。比如:"在语文课上,当某位同学读错字音时,同学们会争着给他提意见"。这时教师应当加以指导,否则学生之间的评价会只停留在评价别人上,而忽视评价对自己的促进作用,更会打击学生的积极性。对于这样的情况,首先应该让学生进行自我评价,其他同学的评价要先提优点和长处,然后再提不足。老师可以这样引导:"你认为自己读得怎么样?其他同学认为这位同学读得怎么样?有何优点?缺点在哪里?"。经过这样一段时间的指导,学生就会学会评价自己和别人。在学生自评和互评时,教师不应是旁观者,应该对评价者进行激励性评价,这样,不仅鼓励学生学会评价,还可以培养学生认真听取别人意见的习惯。 七、积极生成的评价更能激发学生的热情。 孙双金老师常说:"好学生是夸出来的。"他善于夸,不但他的课堂评价语是在真切又精彩纷呈,而且他还善于在开放互动的教学情景中利用生成的资源来鼓励学生质疑。一次,他在温岭上公开课,让提问提得好的学生把问题写在黑板上,问题后面写上学生自己的大名,一次激发学生提问发言的热情。一个环节后,黑板上写上了"陈奔腾""王思渊""陈涛涛"三个学生的名字,孙老师指着这些名字进行阶段性评价:"我们班学生一放开就了不得!我最喜欢你们放开,不要拘束。我看到这三个名字,就觉得温岭是有文化的。陈奔腾,王思渊,陈涛涛-思想的渊源,思维的源泉,涌出来的是奔腾,在流出来的是涛涛(全场大笑)是不是啊?了不起!"这种随机生成的评价语,能不漏痕迹地发挥评价的作用,既是对三位学生做出了高度赞扬,有时对全班学生学习积极性的一次极大促进。 总之,在对学生进行评价过程中要充分考虑到每个学生的个性、情感、态度、习惯、学习方式等的差异性,重视学生的情感、态度和价值观的养成、实践能力和创新精神的培养,关注学生的差异,努力挖掘每一个孩子身上所蕴藏的潜能,留意孩子身上的闪光点,因势利导,让学生受到鼓舞,以激发学生浓厚的求知欲,让学生满怀激情在知识的海洋里扬帆远航!


人人都知道钙对于身体的重要性,但是另外一个微量元素硒却很少人知道。但是,据科学研究证明,威胁人类健康和生命的40多种疾病都与人体缺硒有关,比如癌症、心血管病、肝病、糖尿病等。 据《南方日报》报道,1980年,中国农科院对我国1094个县市(约占全国一半)的土壤样品的硒含量进行了测定。结果显示,我国处于地球低硒带,是世界上四十多个缺硒国家之一,有22个省市、712个县市约占72%的地区处于缺硒地带,大概有近十亿人生活在缺硒或严重缺硒的地区。 据《南方日报》报道,1980年,中国农科院对我国1094个县市(约占全国一半)的土壤样品的硒含量进行了测定。结果显示,我国处于地球低硒带,是世界上四十多个缺硒国家之一,有22个省市、712个县市约占72%的地区处于缺硒地带,大概有近十亿人生活在缺硒或严重缺硒的地区。 上面那组数据很好地说明了,缺硒几乎成为你我共同的问题。作为微量元素,硒的功效一点都不微量。 身体缺硒会怎样? 1、缺硒的人易得癌 摄取硒越少,血液中硒含量越低,患癌率及死亡率就越高。硒在机体内的中间代谢产物甲基烯醇具有较强的抗癌活性,对结肠癌、皮肤癌、肝癌、乳腺癌等多种癌症具有明显的抑制和防护的作用,缺硒会增加萎缩性胃炎癌变机会。 据《济南时报》报道,中国中医科学院的管胜文教授指出,通过对癌症病人的研究表明,发现他们其中一个特征就是严重缺乏微量元素硒。 2、缺硒的人易患心血管病 在美国的缺硒地区,死于高血压、中风及其他心血管病有关的人,比富硒地区高3倍。 一些富硒地区的心脏病发病率比全美国的平均水平低67%;而在缺硒地区,心脏病发病率比全美国的平均发病率要高。调查美国19个州的冠状动脉病、高血压、心脏病死亡率高的州,其血硒浓度则低。在哥伦比亚的缺硒地区,心脏病的死亡率比平均水平高22%。 3、缺硒的人易血栓 缺硒损伤心肌,补硒保护心肌。补硒能降低血液黏稠度、降低血脂,明显降低胆固醇、甘油三脂和低密度脂蛋白水平,同时明显提高高密度脂蛋白水平,减少血栓形成。 4、缺硒的人肝不好 硒对人体的作用,最初就是从证实硒对肝脏有很强的保护作用而发现的。肝病越严重,血硒含量越低。硒能防治肝炎、预防脂肪肝等。 5、缺硒的人容易老 人体内氧化损伤是人患病、衰老的重要原因,硒的抗氧化能力是维生素e的500倍,能防止自由基和过氧化物的过量生成和积累。抗衰老研究发现,血硒水平高低决定着人的寿命。 6、缺硒的人易白内障 如果人的眼睛长期缺乏硒的摄入,就会发生视力下降和许多眼疾,如白内障、视网膜病、假性近视、夜盲症等。没有足够的硒,就不能及时清除晶状体中的脂质过氧化物,造成晶状体混浊,形成白内障。 7、缺硒的人体内毒素多 硒有"天然解毒剂"的美名,在人体内可以与带正电荷的有害金属离子结合,把能铅、铝、汞、镉、铊等有害金属离子排除体外。 体内重金属毒多有什么坏处呢?以铅为例:铅过量后果很严重,它可能导致成人贫血、高血压、肾脏受损,孕妇流产、早产、婴儿畸形,也会影响儿童智力发育。 8、缺硒的人爱生病 硒能增强机体抵抗力,抵御感冒、心血管疾病、肠胃道疾病、肝病、癌症、等疾病的侵扰,为人体建立一道"病毒防火墙"。那么一旦缺硒,病毒病变基本没什么悬念。 补硒要且行且珍硒 中国营养学会对我国13个省市做过一项调查表明,成人日平均硒摄入量为26-32微克,离中国营养学会推荐的最低限度50微克相距甚远。 日常生活中,有些食品天然富含硒元素,含硒的食物有:蒿稀绿、大蒜、紫薯、海鲜、蘑菇、鸡蛋、银杏、动物脏器、海产品、鱼、蛋、肉类、芝麻、麦芽、蘑菇等,这些食物都有较强的聚硒能力。海产品中虽然含有大量的硒成分,但是不宜过量食用,海产品中含有铅、砷、汞等这些不健康的矿物质。而蒿稀绿茶因产自"中国硒谷"陕西紫阳县,是紫阳县的特产茶,每1公斤茶叶中含有150μg硒元素,是一般普通绿茶的6倍还多。所以每日饮用1-2杯蒿稀绿茶对于身体补充硒元素来说很有必要。长期喝蒿稀绿能改善身体缺硒的状况,还可以提高免疫力。


商务酒店设计所围合的空间是我们感知空间的统称,就像"人"是成千上万的个性人的统称一样,带有普适性的意义。然而特定具体的"空间"可能是我们真正需要探讨的话题,因为它具有可识别的外形和多种形式的虚空特质。事实上,空间的概念只是一种错觉,曾有人认为一个场地中的空间和在这个场地上建造的空间是一样的,并没有改变原有的空间性,只不过我们所看到的是围合的实体。但是在这个实体的设计中,我们感受到的却是一种场景,即一种由人为布置的实体元素构成的富有特色的场所。正是一种环境的布置才使我们能够识别出个性的空间或环境。空间的秩序基本上是取决于我们如何去布置环境,虽布局各不相同,但实际体现为酒店的空间设计模式。 所谓空间设计模式不同于空间的类型,它的构成关系在于自由的形态、可识别的外在形体和连续的形式语言等,就像酒店是一种建筑类型,但是酒店的空间设计模式在不同的设计师那里就各不相同。比如,草原式的酒店室内空间构成与地域、环境相联系,所创造的设计,无论是外观还是室内都体现了一种卓越的空间灵活性和自然的表现形式,因而产生了住宅中有自然,自然中有的"有机建筑"设计观。商务酒店设计创造了一种独特的空间模式和构成方式。也可以这么说,设计是将现代技术与自然因素以及历史文化风貌相融合。因此,在设计创作中强调了可变空间和富有诗意的流动空间,并且演绎了一系列在开放骨架中的自由布置及"匀质空间"的概念。这种空间的效果同样表现出了设计者对生活方式的关切度,并创造了前所未有的一种空间模式。也正是他的这种开放、流动的空间设计方法,使之后来的酒店的空间构成方式发生了根本性的转变,成为现代空间设计及其理论发展的重要依据。 由上可见,空间设计模式如同句子构成的关系,允许我们创造变化、表达体现人的因素及对生活方式的理解。空间模式在于创造一种生活模式,而不是限制生活的发展。反过来,生活模式的改变也能够促使空间设计模式的变化。空间设计模式不是一种恒定的机制。而是变量的关系,是随着时间和事件的发展而形成的一种具有特性含义的空间构成的手段。空间设计模式应带有明显个性色彩或人格化的空间表现形式,因此,商务酒店设计不应该成为僵化抽象的空间概念。"领地感"或"特色空间"的观念,将成为空间模式发展的研究对象。


摘 要:在科举人才地理学术命题的发展脉络中,丁文江《历史人物与地理的关系》一文无疑具有开创意义。该文的研究范式及其存在的问题,也为此后大多数相关研究所承袭。正因为如此,近三十年来,科举人才地理研究在取得丰硕成果的同时,也招致了部分学者"千篇一律,难出新意"的批评。时下科举人才地理的出路,需注意在实践原有范式的旧途之中,寻找新的方向,克服过于依赖归纳法所带来的缺陷。近年来兴起的专经研究则是走向新途的一条可能路径。 关键词:科举地理;科举专经;人才分布;研究范式 原文载于《安徽师范大学学报》第47卷第1期 科举人才地理,是指科举群体所呈现的地理分布及地区差异的历史现象。学界一般将1923年丁文江发表的 《历史人物与地理的关系》 (以下简称 《历史》)视为该领域的开山之作。不过,由于时代所限,且过于依赖归纳法的取向,丁文江的研究范式中存在着不小的问题。受其影响,近30年来,科举人才地理研究论著迭出,一面显示出该命题丰富的学术内涵,一面也遭到学者 "原创性的学术见解并不多见,一半左右属于可写可不写之列"的批评。所以,对于这一亘久亘新的学术命题而言,总结成就,发现问题,探索解决之可能,便显得十分必要。本文以中国知网收录的近30年来的相关研究为例,在梳理基本面貌的基础上,分析丁文江范式的表现及问题,进一步讨论其范式转向的可能性,从而为该领域的继续开拓提供一些思路。 一、近30年来科举人才地理研究的基本面貌 近30年来的科举人才地理研究发展,可分为三个阶段。第一阶段,自改革开放以来,人才问题逐渐受到重视,在其影响下,历史上的人才地理问题得到学界的重新发掘。尤其 以1992年浙江大学 "中国东南地区人才问题国际研讨会"的召开为标志。第二阶段是20世纪90年代末至本世纪初,是科举人才地理的迅速发展时期,研究范式逐 渐 成 熟,问题意识也不断加强。近10年为发展的第三阶段,也是研究进一步分化的时期,体现为部分讨论开始趋同,问题意识弱化,而有一些讨论,则已开始尝试突破旧有的范式。以下分而述之。 1992年,由浙江大学等高校牵头,于杭州、湖州地区举办了 "中国东南地区人才问题国际研讨会"。在提交大会的60余篇论文中,涉及历史时期科举人才地理讨论的有10余篇。所收论文中,除部分学者,如何炳棣、葛剑雄、周振鹤等,提出了较严肃的学术观点外,大部分的讨论,是希望通过地方历史人才的研究,为当前的人才培养提供借鉴,基本反映了此时期人才研究的主要学术取向。也正因为如此,部分研究存在的问题也较为明显。例如史料的甄别不够细致,主要是以地方志为主,缺乏基本的考订。统计的标准也有问题,往往用当代的政区概念作为分析单位,与历史事实有所出入。而一些基本方法,如以人才数除以各单位土地面积来考察分布密集程度以分高下,也在随后的研究中逐渐为学者所摈弃。在分析影响人才产生的原因时,受丁文江等人的影响,逐渐形成了较为固定的模式,即地方经济 (农业、商业发达地区)、政治(省会)、交通(水路驿道)、教育文化(书院、学校、进学生童等)皆被视为影响地方人才产出的重要因素。 从20世纪90代末至本世纪初,是科举人才地理研究的迅速发展期。不仅论文数量逐年增多,相关讨论也在进一步深化。1997年,范金民就明清江南科举人才发表了系列论文。较此前的研究,其讨论的史学意味得以加强,体现为:在史料上,充分利用了《明清进士题名碑录》的基础作用;在方法上,一是从明清长时段对江南地区进士群体在全国的比重进行了讨论,二是按照历史地理辖区,分别从府与县的层面进行了科举人数的统计。这样一种思路,遂成为后续不少研究的参照模式。 近10年来,科举人才地理研究论文数量呈现大幅度增长,研究的深度与广度也在不断提升,主要体现在以下几个方面:一是考察的地域空间在不断拓展,从全国性的讨论至省、府、县乃至跨区域的研究竞相呈现,丰富了科举地理研究的面貌,考察空间的层级下移,有利于讨论的进一步细化。二是借鉴社会科学统计与计量方法,对原有的一些结论重新加以审视。例如王红春在对明代浙江举人产生的讨论中,运用spss频数工具来进行相关数据的分析。后新宇利用osl模型讨论清代进士产生与城市化之间的关系。武强则通过空间计量分析法对清代河南进士的地理分布进行了考察。三是史料问题意识的增强。一方面体现在新的史料的不断开拓。从主要依靠地方志、明清进士题名碑录等核心史料,逐渐扩展至乡试录、登科录,尤其是明代乡试录汇编 《南国贤书》 《闽省全书》的利用,为科举地理研究拓宽了新的视野。清代研究,因客观原因,之前对乡试录、会试录利用不够,近年来,也逐渐得到重视。四是对产生科举人才要素的思考更加多元,视野也更加开阔,受近年科举专经研究的启发,科举人才地理研究呈现出更加丰富的面向。这一点,下文会有详论。 那么,在这样一种蓬勃发展的态势下,学界"千篇一律,难出新意"的批评又是从何而来呢? 科举人才地理研究的基本内容,主要有两个方面,一是通过相关史料统计地区科举人才数量,勾勒地区科举地理的时空样貌,二是联结历史要素分析样貌形成与演变的原因。就前者而言,经过数十年的讨论,一些已基本成为定论的内容确实在反复出现。 一是科举地理在空间分布上的不平衡性。这主要体现为平原地区科举人数明显多于山地;沿海地区,滨海多于内陆;水、陆交通干线,如运河、驿道等地,是地区科举人才的集中地;各个地区的省府所在地、县治所在地一般是人才集中的地区。二是时间上的不均衡性,例如山东进士地理分布中, "个别地区某些县在明初曾出现过为数不菲的进士,然而在以后的科目中却迅速沉寂甚至销匿。相反,另外一些州县在明初的进士中数甚寡,但之后却不断增加,最终在全省的进士数上也跻入了较前的位次"。明代浙江 "处州府的举人分布在嘉靖以后就出现了比较严重的衰减现象。严州府在成化至万历期间的举人分布也有较大程度的衰减"。福建 "泉州府和 漳 州府在明代前期的科举成绩并不很突出,但自隆庆至崇祯年间,中举名额超过福州府和兴化府而跃居前两位"。而从长时段来看,一些明代科举较为兴盛的地区,入清后则陷入了停滞。上述空间分布的一般特征,于地理条件较为相近的地区基本适用,故在选题重复率较高的地区,难免造成结论千篇一律的印象。不过,相似的人文地理现象,其促成的原因仍可能多样,所以,对于那些批评意见而言,当前科举地理最大的问题并不在于现象的揭示,仍在解释与结论上的 "失效"。 上文已经提及,在早期科举地理研究中,诸如文化、经济、政治等,皆视为可以关联的历史要素。然而经过30年的发展,一些看似 深 度 关联,正在失去解释上的效力。例如在解释地区科举人才差异时,一度存在着经济决定论的倾向,认为 "区域经济发展水平是影响进士籍贯分布的最根本最重要的因素","人才属性与地方经济发达与否有密切关系。进士人才多的地方,几乎全是经济发达地区"。新近研究则认为, "经济因素、文化因素、地理因素以及人口等单独某一因素通常不足以解释区域间进士分布不均衡的 现象"。吴宣德 将各地学校、书院数量与科举人数进行比较后,发现之前重视的文化因素与人才产出之间并非完全成正相关关系,并进一步将结论修正为,生员越多的地方,脱颖而出的士子科举竞争力更高。季平、许静等人对福建、湖南等地科举人才的统计后发现,各府 (州)的户数比例数与进士比例数之间是不匹配的,并且差异十分明显。 在某些选题相近的讨论中,甚至存在互相抵牾的观点。有学者认为 "明代江西各府举人分布与其人口、书院存在着较强的相关性。但也有观点认为: "就吉安府看来,书院未盛行的中前期的科举成就比书院盛行的中后期成就高,阳明学在吉安的传播及书院讲学之风的盛行,在一定程度上削弱了吉安士子的科举竞争力。"又如有观点认为清代海禁的开放,带动山东沿海地区海上贸易的恢复及新的城镇崛起,成为进士人才分布转移的主要原因。但也有考察指出,清代中后期松江科举竞争力日渐衰落,与上海地区发达的航运经济和口岸贸易密切相关,日益发达的商业环境使士人纷纷 "弃儒服贾 ",流向商人阶层,导致进士人数的减少。在南宋温州科举兴起的考察中,学者指出固然有商品经济发达,海外贸易繁荣的支撑作用,但不能视为温籍士人崛起的主要因素,因为无论在全国还是浙江而言,同时期经济繁荣程度、生活水平比温州高的地方比比皆是, 但在科举繁盛程度上却远不如温州。 综合上述情况可知,当下研究,通过对历史时期科举地理样貌的描摹,提供了区域各级人才数量与时空变化的详细数据,极大地丰富了对各地区科举人才情况的认识。但在历史人才产生的的解释上,则存在着识见不一,甚至互为抵牾的情况。一些已为学者所质疑的观点,在部分研究中仍不加反思,大行其道,所得结论难有解释的效力。而这样的问题,其实自科举人才地理研究诞生之时,便已存在。 二、科举人才地理研究中的丁文江范式 一般认为,科举人才地理这一学术命题发端于丁文江 《历史》一文。当前的相关研究,无论是研究方法,还是问题意识,均深受其影响。该文虽频见引于相关学术史回顾之中,却甚少有对其存在问题的反思。概言之,过于依赖归纳法,是 《历史》一文最主要的问题。要理解当前研究的困境与出路,考镜源流,回溯至立论之初,对该文的研究范式进行检讨,无疑会提供一些有益的思路。 《历史》一文的诞生并非丁文江天才独见,而是时代的产物。以人物籍贯为讨论对象,以求得历史共相的做法早见于1912王国维的 《宋元戏曲史》之中。王氏对元代曲作家的里居地进行了统计,只不过此次统计已先存结论,并未多做阐释。而用归纳统计方法来探讨中国历史上人地关系最积极的鼓吹者,当属梁启超。梁氏自1902年 《地理与文明之关系》至1924年 《近代学风之地理分布》发表的20多年间,先后撰写了一系列讨论地理与文化、人物、历史关联的论著。丁文江的写作,正是直接受梁氏的影响。他自述: "是篇之作,动机在三年前。去岁移居天津,得借用梁任公先生藏书,始着手统计... 讨论切磋, 得益于任公及胡君适之甚多。" 梁启超对于历史与地理关系的兴趣,主要受西方地理决定论的影响。但丁文江的研究旨趣却不尽相同。傅斯年注意到,该文的写作动机,与丁文江本人对西方哲嗣学的兴趣最为关切。在丁文江看来,哲嗣学--即优生学--是要研究人力所能做得到的方法,哪一样是能使将来的人种的体格聪明德行好一点,哪一样是能教他坏一点,是一门专门研究人种演化的学问。中国历史上的混乱,尤其是中国文明进步的缓慢。丁文江认为可以通过哲嗣学的方法加以改造,其方法便是 "使优秀的分子多传种,恶劣的分子少传种"以起到移风易俗、社会改造的作用。 《历史》一文的写作,正是这种观点的产物,即通过对历史人物籍贯的分类与分析, "看看一个时代之中,哪一个地方的人,在政治上、在社会上最有势力、最有实力"。而在上述学理背景下,优生学的视角与统计法,被运用到历史人物的研究当中。具体方法表现为,根据二十四史中历史人物的籍贯,统计哪一个时代哪一个地方的人物最多,进而分析其中的原因。 《历史》一文发表后,傅斯年评价该文 "将来仔细设施起来,定收很好的效果",但同时也指出: "不取这篇文章所得的结果,因为他们不是结果; 但取这篇文章的提议, 因为他有将来。"这里的结果,指的是丁文江依据籍贯统计法得出的结论,"却不能承认其中证求得的事实为成立,而且这种方法也不是可以全不待讨论的"。可见,傅斯年并不反对丁文江人种学的观念,更是欢迎统计学方法的引入,其所不能同意的是统计方法对史料与史事关联的处理。因为历史事实都是聚象事实,而统计则是要 "把许多事物相异的属性剔去,相同的属性抽出,各归各类,以规定该事物之内容及行历如 何",以致于其结果是整齐的,但表里面的事实确是不太整齐的。换言之, 《历史》一文的许多结论在历史学者看来,是经不起推敲的。 傅氏之所以赞颂丁文江,是因为 "很刺激我们这些在欧洲虽已是经常,而在中国却尚未尝有人去切实的弄过的新观点,新方术,去研究中国历史"。所以,《历史》一文的将来,在于顺应了所谓 "科学"整理国故的新史学浪潮,但其具体的实施,却有很大的商榷余地。例如,以各省作为籍贯落脚的单位, "拿现在的省为单位去分割一部二十四史中的人物,不能说没有毛病"。又如,针对籍贯统计所得出的结果并进行的政治、经济、文化方面的分析,傅氏认为 "丁君从他所创造的表中推比了许多事实和现象,但这些事实和现象和这个表中的数目字,严格说起,多毫无有直接的关 系","看起来像很科学的,而 实 在 是 预期 之件,颇有危险"。傅氏敏锐地觉察到:"把统计方法应用在历史一类的研究上尤其要仔细",因为 "历史现象,我们不能使它再回来,去量一下子,又是极复元的物事","研究历史要时时存着统计的观念,因为历史事实都是聚象事实。然而直接用起统计方法来,可须小心着,因为历史上所存的数目多是不大适用的"。可见傅斯年对统计法应用的慎重。 尚值得注意的是梁启超态度的转变。其于1922年东南大学史地会的讲演中,曾提到自己的一个研究计划,将二十四史里头的人物分为学者、文学家、政治家、军人等,然后按照其籍贯来研究某个时代、某个地方多产怎样的人物,只是 这个计划, 后来为丁文江先行实施了。故其后出的 《近代学风之地理分布》很可以视为上述计划的延续。但是在这篇文章的实践中,梁氏更多的只是罗列人地分布之事实,"案而不断",于人地关系表现的原因,未作过多的阐释。这也反映出梁启超对于统计归纳的态度已变得相当谨慎。 对 《历史》一文做出直接回应的,尚有张耀翔于《心理》杂志1926年第4卷第1号发表的《清代进士之地理分布》。其认为《历史》一文存在的问题,在于选取人物的标准,无法达到研究之目的。首先是历史人物的籍贯,并不能反映其与地理 间 的 关 系;其 次 便 是 人 物 之 所 以 成 为 人才,在丁文江的分析框架中,只能达成与经济、 避乱、殖民等偶然因素的关系,题目也只能改为历史人物与经济避乱及其他关系,而无关地理。所以,张氏选择了范围更小的科举人物来代替历史人物,因为参加科举考试之人物固定,成绩客观,可视为全国范围内人才智力竞争的考验。其具体做法,则是通过进士题名碑录,统计科举人物的籍贯分布,并以各省下辖的县数为基准,衡量各地区之间的科举竞争力。在结论中,张氏完全抛弃了经济、文化要素方面的考察,而是归因于纯粹的土壤气候影响于人种智力的解释。这样一种研究,依然没有脱离哲嗣学的窠臼,但其对进士题 名 碑 录 的 利 用, 确是影响到了后来的研究。 若考虑到此时期相似的研究尚有潘光旦的《近代苏州的人才》《明清两代嘉兴的望族》等。那么有理由相信,早期中国历史人才地理研究范式的确立,实际得益于一批优生学背景的非历史学学者。也正因为如此,在早期科举地理的讨论中,尤其是对史料的解读与运用上,或多或少存在不足,对于历史现象的解释,也尽非客观实际。 时至今日,大多数研究,早已脱离了优生学理论的樊笼,但路径却与丁、张等人无异。丁文江希望 以地理解释人才,从而引入了一系列的"历史要素"来加 以 解 释,最后却不见 "地理",只见其认为的各种联系。张耀翔干脆拒绝解释,寄托于纯粹的人地关系,实际上也只是留下了一个统计后的现象而未有结论。傅斯年、梁启超等人对于统计法的疑问,即如何在归纳之现象与历史之事实之间达成联系的 "元问题"却悬而未解。半个多世纪后,在1992年 "中国东南地区人才问题国际研讨会"上,葛剑雄重提了类似的看法,即 "如何确定人才的地理位置或范围,是人才分布 (人才研究)的 重要前提",而 "一 般的研究都以人物的籍贯为统计指标"的方法实际上存在 较大的问题,得出的结论缺乏可信的基础;这是因为 "从人才研究的角度讲,最主要的还是要确定对一个人之成为某一方面的人才主要因素来自何方,产生在何地"。结合上文的分析,可知丁文江《历史》发表以来,其所确立的学术范式已然为学界所接受,但其因偏重统计归纳方法产生的结论 "失效"的问题,也如影随形,一直困扰着当下的研究。 三、科举人才地理研究 的新途及其实践 过度依赖统计归纳法所带来的困境,并非只存在于科举人才地理研究之中,而是近代以来史学各分支领域发展过程中均会面临的问题。经济史学家李伯重在对 "宋代江南农业革命"这一历史虚象的反思中指出,过于依靠归纳法研究经济史,在史料上体现为 "选精"与 "集粹",是造成学界对该问题研究失准的主要原因。进而强调必须借用其他学科的合理方法,克服归纳法本身的缺陷。桑兵则指出,受分科治学以及社会科学泛化的误导影响,近人治学,好用归纳或附会式比较,所论看似有理,其实相当危险。这是因为由于个别事件相互之间存在无限延伸的直接或间接联系,历史的规律即体现于史事的无限联系之中。史料越多,可以重现的相关联系的可能性越是复杂。不仅正确的指向可以证实,错误的联结有时也居然可证。所以,治史不宜归纳,只能贯通。


公元1038年,西夏王李元昊在兴庆府设坛祭天,宣告大夏国成立,从此脱离大宋的统治,东方汴梁城里的赵大爷很是生气,赵祯刚刚亲政没有几年,就碰上这摊子事,于是年轻气盛的大国天子赵祯愤然褫夺了元昊家族所有封号,悬赏定难军节度使的官职捉拿元昊。但是这样的封赏又有谁敢要呢?元昊的建国等于同时给了宋朝和辽国各一巴掌,两国心照不宣的承认西夏的独立与扩展,但是就是不愿意承认西夏的名义上独立,特别是宋朝这个好面子的王朝。赵祯被父祖遗留下的政治问题煽了-耳光,心里很是不爽的赵大爷于是积极准备武力解诀西夏,于是宋夏之间的三次大战就这样很快拉开序幕。但是令人心痛的是三次大战皆以宋庭败北告终,宋真宗的苟且很快在儿子宋仁宗身上得到苦涩的回报。三次大战宋军死伤数十万,浪费财力物力无数,终未能向西克进一寸领土。宋仁宗康定元年,元昊亲自率领十万大军进攻延州,(西北狼就是 西北狼,大宋还没出兵他先出兵了。)结果在金明寨遭到了同为党项羌的李士彬的阻击,由于金明寨是延州门户,而李士彬本人又很是忠于大宋手里又有十万能征惯战的羌族士兵,这样一个拦路虎在前,元昊很是不快,但是进又不能进,退的话皇帝亲征第-次就退面子上也说不过去。李士彬在大宋有个外号叫"铁壁相公"由此可见他所守护的金明寨是什么样的铜墙铁壁,元昊知道强攻肯定不行,于是三番两次的用计学起了诸葛亮,先是派人离间李士彬和上级的关系不成功后又派人诱降还是不成,最后元昊用上了最狠毒的诈降计,派自己的党项士兵前往李士彬的金明寨投降。好大喜功的宋朝人对这种事情总是不会拒绝的,再加上李士彬对部下比较苛刻,又有很多宋军士兵被元昊刻意的收买下来。一句战争术语说的好:" 最坚固的堡垒都是从内部攻破的。"李士彬的金明寨就是一个很好的例子, 元昊大军安静数月后突然奇袭金明寨,接下来事情很顺利,固若金汤的寨子被内部突破,李士彬被俘。元昊终于打开了东进的大门。对于李士彬这样勇猛的羌族豪酋元昊没有耗费兵力苦攻而是煞费苦心的屡施奇计,终于胜利打开了东进的道路,由此可见元昊不但有狼的骁勇也同时具有狼的狡黠。打开了关口之后,元昊没有停止东进的脚步,他先是驻军金明寨然后派偏师进攻保安军,由于这支偏师伪装的很是成功,最后保安军的告急文书雪片般飞到了延州经略使范庸手里,范庸名字倒是没起错很是个庸人,他把司令部大军都调往保安军增援,整个延州城就只剩下几千老弱以及范大人的警卫部队守城,就这样元昊调虎离山计成功。成功之后西夏兵在元昊本人的率领下攻打延州城,延州城兵少将寡只得进城据守,范庸大人又是死崔般发文让援兵回援延州,此时的延州危如累卵,元昊大军压境,城内士兵不多,真正是困守孤城。此时,范大人再也顾不上每日醇酒美妾了,他自己也明白要是延州丢失即使自己不被元昊杀死估计也得流放个崖州烟瘴之地。不过,范大人命还不错,延州城在元昊的数万大军的进攻下仍然没有丢失,但是回援的数万大军却在三川口被西夏军打援成功,数万宋军战死。数万宋军的尸骨成就西北狼建国后第一次功绩。宋将刘平和石元孙本来是奉命增援保安军的,但是随后的增援延州的文书让二人很是惊讶,但是惊讶归惊讶,宋军西北主帅范庸就在延州城内,延州也是宋军在西北的军事要地不得不救。于是明知疲军难战的二将也只得催促宋军回援。刘平百战骁将,他知道三川口地势险要是设伏的大好地方,于是他不敢再催逼宋军前行加上天色已晚在部队到达三川口前不远的时候他命令扎营休息一夜, 并派斥候哨探前路,但是可惜的是斥候没有查探出前方三川口有西夏军的埋伏,次日一早,刘平聚齐随后赶来的宋军诸将拔营西进。(刘平时任鄜延路副总管, 官职仅在范庸之下,故而节制诸路援军。)三川口, 元昊布置了数万精锐党项兵马埋伏,宋军经数日强行军之后疲乏已甚,加上休息了一晚上,不休息还好,一休息更是很难打起精神,数万疲惫之师遇上了埋伏已久的西夏人,战争结果不要猜想都可以得出。数万西夏劲军在皇帝元昊的亲自指挥下恃险设伏以逸待劳,而宋军在昏庸的范庸指挥下来回遛狗般转,这样的指挥艺术是个人就可以看出长短。这场战斗最终以宋军的失败而告终。


公司设立时如何突破出资方式的法律障碍? 一、问题提出 设立公司必须依法制定公司章程,公司章程对公司、股东、董事、监事、高级管理人员具有约束力。而公司章程应当载明的事项《公司法》规定有八项,其中"公司注册资本"、"股东的出资方式、出资数额和出资时间"尤不可却。但现实中,股东的出资方式除去货币出资外,往往还用非货币如实物、土地使用权或知识产权来出资。现在的问题是,有的股东甚至不是用知识产权来出资,而是用"技术"、"劳务"来出资设立有限责任公。这在法律上是不允许的。 笔者遇见这样一个案例:自然人甲、乙、丙各具优势-甲货币资金雄厚,乙有吹制玻璃工艺品的技能或技术,丙有销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队,欲设立一"玻璃工艺品制造"有限责任公司,他们在三方制定的公司章程中约定:公司的注册资本为1000万元,甲方货币出资510万元;乙方现金出资10万元,用其"吹制玻璃工艺品的技能或技术"折价出资235万元;丙方现金出资5万元,用其"销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队"折价出资240万元,各占公司51%和24.5%股份。该章程报送到公司登记机关后,被退回要求更改,理由是"技术"、"劳务"不能作为出资,出资方式不合法。 二、法律障碍 1、《公司法》第27条第1款规定:"股东可以用货币出资,也可以用实物、知识产权、土地使用权等可以用货币估价并依法可以转让的非货币财产作价出资;但是,法律、行政法规规定不得作为出资的财产除外。" 很显然,乙方的"吹制玻璃工艺品的技能或技术"不是或尚未取得知识产权,即使有价值也不是依法可以转让的非货币财产,丙方的"销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队",也同样如此。 2、《公司法》第26条:"有限责任公司的注册资本为在公司登记机关登记的全体股东认缴的出资额。"第27条第2款规定:"对作为出资的非货币财产应当评估作价核实财产,不得高估或低估作价。" 乙方"吹制玻璃工艺品的技能或技术"、丙方"销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队",即使作为非货币财产因无法评估作价,而不能取得验资机构的验资证明。 3、《公司法》第28条规定:"股东应当按期缴纳公司章程中规定的各自认缴的出资额。股东以货币出资的,应当将货币出资额存入有限公司在银行开设的账户;以非货币财产出资的,依法应当办理其财产的转移手续。" 显然,乙方"吹制玻璃工艺品的技能或技术"、丙方"销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队",无法办理其转移手续。 4、违反《公司法》的规定,比如虚报注册资金、提交虚假材料或用其他欺诈手段隐瞒重要事实取得公司登记的,股东、公司轻者被处以罚款,重者撤销公司登记或吊销营业执照。 三、解决方案 既然出现了上述法律障碍,而甲乙丙三方又非要合作成立公司,那么如何消除障碍,以促其成呢?下面是笔者设计的方案: 1、在章程的制定依据上,除去引用《公司法》,再加上《合同法》。即根据中华人民共和国《公司法》、《合同法》以及相关的法律、行政法规,制定本章程。 2、减少公司注册资金:将公司拟制的注册资金1000万元,按照三方实际认缴的货币出资额510万元、10万元、5万元据实登记,注册为525万元(新公司法实行认缴制度)。 3、章程中不设定三方货币出资额所占公司股份的比例,即不按三方认缴的货币出资额设定三方各占公司股份的数额。 4、在章程中约定:乙方将其"吹制玻璃工艺品的技能或技术"、丙方将其"销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队",投入到公司并有偿使用。 5、在章程中约定:在公司利润、债务的分享和承担上,甲乙丙三方各分、承51%、24.5%。 如此,既可以促成三方合作的实现,满足三方按照各自51%、24.5%分享利润的合作目的,同时又充分保护了公司债权人的合法权益。 四、解决方案的法律依据 1、《公司法》第25条规定:"有限公司章程应当载明下列事项:(八)、股东会会议认为需要规定的其他事项。" 本条规定体现了合同当事人"意思自治"的原则,即股东会由股东组成,股东会的意思表示即为全体股东的意思表示。股东会认为需要规定的其他事项,就是股东认为需要规定的其他事项;而股东对需要在章程中规定的事项,只要做出了符合法律的规定,那么就是合法的。上述解决方案上,"在制定章程的原则中加上本章程适用《合同法》"、"不按三方认缴的货币出资额设定三方各占公司股份的数额", "乙方将其吹制玻璃工艺品的技能或技术、丙方将其销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队投入到公司并有偿使用"、"在公司利润、债务的分享和承担上,甲乙丙三方各分、承51%、24.5%",都是合同当事人的真实意思表示,不违反当事人"意思自治原则"。 2、乙方将其"吹制玻璃工艺品的技能或技术、丙方将其销售玻璃工艺制品的渠道和销售团队投入到公司并有偿使用"、 "在公司利润、债务的分享和承担上,甲乙丙三方各分、承51%、24.5%",体现了《合同法》规定的"权利、义务对等"的原则。 3、《公司法》制定的目的之一,就是"保护公司、股东和债权人的合法权益"。 为此,《公司法》第20条规定了股东不得滥用股东权利和公司法人独立地位以及股东有限责任,损害公司利益、其他股东利益和债权人利益。尽管乙、丙的货币出资额仅为10万元、5万元,根据《公司法》第3条第2款的规定"有限责任公司的股东,以其认缴的出资额为限对公司承担责任" ,但是甲、乙、丙在"公司利润、债务的分享和承担上,甲乙丙三方各分、承51%、24.5%"的约定上,首先是体现了当事人有权处分自己民事权利的意思自治原则,同时也不损害公司和其他股东的合法权益;当然也不是滥用股东权利或滥用公司法人独立地位。其次更重要的是,甲、乙、丙三股东通过自愿承担公司债权人债务的约定,突破了法定的"有限责任公司的股东,以其认缴的出资额为限对公司承担责任"的规定,不仅没有滥用股东有限责任的权利,反而更加保护了债权人的合法权益。


家庭火灾一般是都是由于人们疏忽大意造成的, 常常事发突然, 令人防不胜防, 后果也非常严重。 今天主播跟您聊聊 家庭火灾的扑救方法和措施 家庭火灾预防 1、经常检查家中的电气线路,如果发现电线出现破损、裸露、老化等情况时,应及时更换;此外,应将家中电器的插座放置在远离火源的地方。 2、经常检查厨房内燃气、燃具等的使用情况。检查导气软管是否出现漏气现象、燃气灶具是否能正常使用等,定期对燃气灶、导气软管、气瓶做保养。 3、家中电视机、取暖器等家用电器也不可忽视,要经常检查它们的安全状况。如电视机周围不宜放置易燃、易爆液体等,电视机应摆放在防潮、防尘、通风的地方;不应将窗帘搭放在空调器上;各种家电不使用时,应切断电源;对有故障的家电应及时进行维修、更换或弃置。 4、经常清除厨房、灶台、炒锅及油烟排气口的油垢。 5、妥善放置家中易燃、易爆的日常生活用品。将香水、指甲油、电池、打火机等易燃、易爆的日常生活用品放在阴凉干燥处,远离热源、火源及阳光直射的地方。 6、不宜在家庭的楼梯口和阳台堆放杂物,安全出口最好不要上锁,要保证主要通道的顺畅。 7、给家里置办些家用灭火器、应急逃生绳、简易防烟面具、手电筒等,而且将其放置在方便取用的地方,切不可因嫌麻烦而忽视这些东西。 8、家中无人时,记得切断电源、关闭燃气阀门。 9、要在安全或指定地点燃放烟花炮竹,切忌在阳台、室内、楼道、电线杆下燃放。 一旦发生火灾应立即呼救并拨打119火警电话,同时采取有效措施,灭火自救。 家庭火灾扑救小妙招 1、油锅着火时,应迅速盖上锅盖灭火,或者将切好的蔬菜倒入锅内灭火,并马上关闭灶具开关,绝不能用水灭火。 2、一旦家用电器着火,应当首先切断电源,再用干粉灭火器、二氧化碳灭火器等灭火,或者用湿棉被、湿衣物等灭火。 3、燃气灶具着火时,如果使用的是液化气,可用浸湿的被褥、衣物等捂压灭火,也可用家用灭火器灭火,同时要将液化气阀门关闭;如果是管道燃气,要先关闭阀门,再进行灭火。 一旦发现家中着火,切不可慌乱,要先让自己冷静下来,迅速判断火灾源头及火势情况,从而确定扑救方法及逃生路线。 家庭火灾逃生技能 1、逃生时应留心观察各方情况,及时调整逃生路线。比如,开门逃生时记得要先检查门把手,如果发现门把很热,表明火源就在门外,这时一定不能开门,要寻找其他逃生通道;如果发现烟火阻断了逃往门外的路时,应立即关门并寻找其他逃生路径。 2、浓烟弥漫时,设法用湿毛巾捂住口鼻,同时背向烟火的方向,尽可能压低身子,沿墙壁边缘匍匐爬行逃生。逃生时,尽可能浇湿衣服或用湿棉被、湿毛毯裹住头和身体,以免身上着火。 3、遇火灾需要救援时,应先关闭迎火的门窗,并用湿毛巾或湿衣物将门缝、窗缝堵严,以防烟火窜进室内,然后等待救援。 4、身上着火时,不要慌乱跑动,应立即向身上浇水,脱掉衣服或就地打滚。 5、切忌躲到阁楼、厨房、床下、衣柜、电梯等狭小空间里。 安全无小事,我们平时在家一定要留心注意并时常检查易燃易爆物品的状况,防患于未然。


tc国学素养在线课程 上线啦!!! 不一样的 国学 世界,非一般的 思维 盛宴 国学知识串讲、经典名著解读、作文全面解析 精准助力 高考 、 自主招生 、 国学大赛 国学素养视频课程抢先看 课程目录 大赛必备辅导 复赛试题剖析 (主讲:孙梦格) 国学第一课(主讲:孟宪实) 作文全方位解析(主讲:漆永祥) 国学知识串讲(主讲:刘德水) 古代史知识点疏讲(主讲:李新峰) 诗词高频考点解析(主讲:王大绩) 经典扩展解读 名篇解读之《逍遥游》(主讲:于雪堂) 经典解读之《论语》(主讲:樊后君) 经典解读之《大学》(主讲:李吉春) 经典解读之《中庸》(主讲:李吉春) 经典解读之《孟子》(主讲:李吉春) 名著解读之《红楼梦》(主讲:任萍) 大赛必备辅导 复赛试题剖析 主讲人:孙梦格 师资介绍: tc项目中心高级讲师、人大附中思维能力课程特聘教师、北京大学教育学硕士、英国曼切斯特大学交换生。 课程简介: 本课程贯穿国学大赛的考核精神、命题理念和命题维度,并参照历年真题,讲解复赛试题中各题型的解题思路和评分要点,帮助各位选手熟悉大赛流程,了解考核重点,提前做好准备。 国学第一课 主讲人:孟宪实 师资介绍: 中国人民大学国学院教授,博士生导师,专业方向为隋唐历史、敦煌吐鲁番学。2006年起,在中央电视台百家讲坛栏目主讲《玄武门之变》、《贞观之治》和《唐高宗的真相》等课程。 课程简介 :本课程从历史、文化和现实的角度,结合国内外具体历史事件、引经据典,详细阐述并论证了什么是国学、当代青少年学习国学的必要性以及学习国学的方法。 作文全方位解析 主讲人:漆永祥 师资介绍: 北京大学中国古代文献研究中心教授、博士生导师,教育部中文学科教学指导委员会委员,北京市语文高考阅卷组副组长。主要从事中国古文献学史、清代学术史、清代考据学与朝鲜《燕行录》研究等工作。 课程简介 : 本课程从高考阅卷评分的角度出发,结合实际写作案例与传统文化热点,讲述了写好高考作文的几大关键要素以及需要注意的问题,对于拓展学生的写作思路,提升写作技巧,提高作文成绩具有重要作用。 国学知识串讲 主讲人:刘德水 师资简介 :文化学者,北京市著名语文特级教师,北京市语文教学研究会副会长,高考命题专家。 课程简介 :本课程具体讲述了学习中华传统文化应该注意的问题,以题目串讲的形式,系统介绍了各个方面的知识点,并引导学生关注知识点背后的文化内涵,对于学习中华传统文化知识,领会优秀传统文化的博大精深以及复习、备考均大有助益。 古代史知识点疏讲 主讲人:李新峰 师资介绍 :北京大学历史系教授。专业特长及近期研究方向:明史,中国古代军事史,中国历史地理;明代军事制度,明中期社会史、担任本科教学,中国通史(古代史部分),中国古代军事史专题。 课程简介 : 本课程从历史课本中教授的基础知识跳脱出来,通过人物事件之外的视角,将中国古代史的四把钥匙:年代、地理、社会、文化,与历史学的传统领域:政治、经济、社会、文化相结合,向学生详细介绍了史学界对中国古代史的全新认识。 诗词高频考点解析 主讲人:王大绩 师资介绍 :北京市资深语文特级教师,多年参加高考阅卷工作。从教以来,发表语文专著十几部、千万字。在阅读、写作的教学和备考中有独到见解和全国性影响。讲学足迹遍及全国各省市自治区,深受各地师生欢迎。 课程简介 : 本课程从多年教学和阅卷经验出发,抓住高考古诗词考查的根本-景语和情语,并结合高考真题进行讲解,总结出了一套备考古诗词的简便方法,是高效复习备考的资料。 名篇解读:《逍遥游》 主讲人:于雪棠 师资介绍: 北京师范大学文学院教授,研究方向是先秦两汉文献与文学,出版专著《周易与中国上古文学》《先秦两汉文体研究》《易庄居诗文丛论》,合著出版有《唐代边塞诗传》《诗赋词曲读写例话》《古典诗词名句今用1400例》《诗词曲赋常识十五讲》《中国古典文献学的理论与方法》等。在研课题是"20世纪《庄子》在英语世界的传播"。 课程简介 :本课程结合庄子作品特点和《逍遥游》的创作背景,从多个角度对文中的意象进行解读,引申出大小之辨,并以此为基础对《逍遥游》的思想、表达出来的精神境界等进行深度的阐释,对学生学习并理解《逍遥游》以及庄子其他作品大有助益。 经典解读:《论语》 主讲人:樊后君 师资介绍 :北京师范大学附属实验中学语文教师,多次担任该校人文实验班班主任,所教班级高考成绩优异。 课程简介 :本课程从参照多本解疑释惑、观照生活提升素养、观照阅读心怀仁道三大方面入手,结合多家权威《论语》译注,精选《论语》选段,由浅入深地为大家讲解了高中生应该如何读《论语》,传授给高中生的并非仅仅是知识点,更是学习、阅读、研究《论语》的方法。 经典解读:《大学》《中庸》《孟子 》 主讲人:李吉春 师资介绍 :北京大学附属中学语文老师,有多年高中语文和初中语文教学经验。 课程简介 : 本课程通过对《大学》《中庸》《孟子》进行整体梳理,并结合经典段落和语句加以解析,深入分析背后的思想与内涵,便于学生理解与掌握。 名著解读:《红楼梦》 主讲人:任萍 师资介绍: 北京师范大学第二附属中学语文教师,北京师范大学中国古代文学硕士。从教4年,现任文科实验班班主任,高二年级备课组长。曾多次承担国家、市区各级公开课,获得2016年北京市基础教育优秀课堂教学设计一等奖,有论文和专著发表。 课程简介: 本课程意在全面介绍《红楼梦》这部经典名著。本课主要分为六大部分:"豪华落尽始见真-曹雪芹""荒唐隐去可堪伤-成书过程""盛衰有时运难定-内容梗概""悲凉之雾遍华林-悲剧内涵""金玉木石终难了-主要人物形象""《红楼梦》的艺术特色"。本课重在导读,既有对《红楼梦》的宏观把握,也有文本细读。其中,对宝玉情痴内涵、宝黛爱情特点和宝钗复杂性格的探讨较为深入。读《红楼梦》要细品精鉴,也要多元开放。 更多课程视频,请登录网站( )或点击文末"查看原文"获取。


李继强 知味食光 2020-05-30 13:25 如何让酸涩的荔枝甜润起来? 荔枝以果形别致、颜色悦目、果肉状如凝脂,甘软滑脆、清甜浓香、色味具佳而著称,深受大家的喜爱。千百年来,不少文人对荔枝不乏溢美之词,晚唐诗人杜牧的《过华清宫》:"长安回望绣成堆,山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。 "大文豪苏东坡的: "日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人"。 白居易也曾说:" 一日而色变.二日而香变.三日而味变.四五日外.色香味尽去矣 。中国烹饪有关色香味的论述,居然是来自白居易的荔枝之说。 荔枝是甜润的有之,但在早熟和大多的情况下,也有酸涩的情况,难怪一些都市情感文学作品以《荔枝青梅》 酸涩来描述人们的日常生活。人的一生能遇到一个好人就像遇到好吃的荔枝一样,会遇到,但不会很多。大多的荔枝火气大不说,还带着酸涩的味道,就像有些人脾气不好还较劲。 荔枝的"火"从何来?从何而去? 关于荔枝的上火之说,其实中医和西医解释并不相同,因为中西医体系不一样,所以在治疗疾病的方法上各有不同。中医更多的经验是从实践中来,讲究的是辨证施治和因人而异,西医是科学的研究得来的,但在治疗的效果上是各有所长。 荔枝好吃 但火气不小, "一个荔枝三把火" 说法已久,荔枝吃多了会上火成为共识。这都是从中医的角度而言的,李时珍曾在《本草纲目》写道:"荔枝气味纯阳,其性微热。鲜者食多,即龈肿口痛也。"上火常以牙龈出血、口腔溃疡、嘴角起泡、便秘等情况出现,温热的食物大多有火气,这也是荔枝的火气的说法,关键是荔枝和一般的温补的食物相比而言,火气还比较大。对付上火的办法是"去火",中医的去火的方法多以服用滋阴、清热、解毒消肿药物。 荔枝上火的西医说法中,是要找到上火的对应物。论证炎症与上火的相似性,均以红肿、热痛为主。确定了荔枝中含有促炎蛋白,促炎因子分泌增多,继发细菌、病毒等微生物感染,局部发生炎症反应。吃荔枝会上火,是炎症的一种表现,是机体对刺激的一种防御反应。研究的成果发布在全球顶级学术期刊nature的出版方举办的英文期刊《园艺研究》上,也使得"荔枝吃多会上火"的说法有了权威的科学解释。 说来也巧,就在前不久荔枝上市的时候,我迫不及待的吃了一把荔枝,第二天眼睛发炎,我百思不得其解,疫情期间,卫生防护应该是小心翼翼,怎么手带细菌揉眼睛发炎了?昨天,无意打开朋友圈,看到有人发荔枝:好吃是认真的,包甜,"白糖罂"顾名思义就是甜得像一个装满白糖的罂(容器)。果皮薄而嫣红,果肉乳白,核虽不及妃子笑细小,但肉质爽脆,味道超甜带有蜜味。真有这好吃吗?好奇的我,立马对荔枝从产地到品种,从口感到味道,从火气到吃法的所有来了大起底,原来我中了荔枝的上火的招了。赶紧第二天买眼药水,点药水,喝绿豆汤,海带汤,金银花和白茶泡茶,症状立马有所好转。 从中医理论上说,荔枝引起上火主要与"性温"相关。中医师从的五行五味的理论,这点和民间的吃荔枝的方法恰好不谋而合。 民间化解荔枝上火的方法很多,岭南的人吃荔枝的时候,总要喝一碗青菜咸汤或者吃上海鱼,有的用酱油蘸荔枝吃。从中医的角度来看,荔枝是温补之物,自然可以用凉性的盐来调和,古人的五味调和的道理,无不充满着智慧。如果从西医的角度来看,吃荔枝会导致炎症,盐也是杀菌消毒的作用,吃一点清热解毒的绿豆汤和海带和冬瓜,都是不错的食疗对症的选择了,至于网上有人说的吃荔枝是水土不服之说,只能是不了解情况的臆断了。千百年来,劳动人们的智慧是伟大的,让我们在享受美味的同时,滋养着我们的健康。 酱油蘸荔枝 要懂荔枝的酸涩,知晓化解的良方 优良品种有糯米糍、桂味、妃子笑、挂绿等,而以淮枝数量最多,大约占总产量的七八成。糯米糍,荔枝中的极品,有"荔枝之王"之称。挂绿,肉质特别爽脆,清甜有微香,品质极优,黑叶荔枝,因其香味浓郁,很多荔枝雪糕或奶酪都是使用黑叶荔枝来调味。妃子笑是精选的荔枝,荔枝看上去个大、饱满、颜色对比特别明显。这些好的品种都是大家梦寐以求的上品,然而大多的时候,酸涩的荔枝也是时常遇到的。 一般来说,荔枝有酸味很正常的,并不能说一定是坏了。如果是坏了,还会有一种"馊味",而不仅仅是酸味,果肉坏的部分会有点颜色加深,感觉有点变稀了。荔枝的品种有很多。早熟早上市的荔枝品种和结果后雨水天较多的天气长出来的荔枝都有点偏向甜中微微带酸,在我们广东粤西盛产荔枝的茂名,当地人叫做臭"水股"味,就是说吸收水份太多的荔枝在结果成熟期的短期雨水天气使得即使是较好的荔枝品种也显得甜度不够。三月红、妃子笑、圆枝、淮枝等早熟荔枝普遍是甜中带有微酸。 今年,市面上有些好品种如白糖罂等也提早上市,一样微微有些酸。就是因为4月和5月南方很多时候雨水较多,这时期生长成熟的荔枝品种多糖度不高。酸的程度太深,自然就有涩味的伴随,荔枝的酸涩是常见的。 这不,喜欢尝鲜的我也遇到了荔枝的酸涩。小满刚过,预示着季节走向夏天的开始,那天晚饭过后,口渴难耐,好像吃一点水分多的甜蜜的蔬果,来解一解口渴之馋,走进水果店,一眼看上红色的荔枝,店员说核小,甜好,汁水多,还让你先尝为快,品尝一颗,感觉不错,甜润,汁多,肉厚,自然爽快的买下,想着就好吃。回到家里迫不及待的夜啖荔枝十几颗,甜度倒是可以,怎么吃到嘴里有点酸涩,疑惑顿生,只好把荔枝放进冰箱,第二天我再吃,发现完全没有之前的酸涩,呈现的是荔枝的甜润,看来是冷藏的结果,味道科学告诉我们,甜味在低温下,味道更甜,是甜味的感受压抑了酸涩,还是酸涩冷藏化解了呢?其实冷藏的条件下,酸涩的成分是无法化解的,更多的是甜味的成分感受突出,压抑了酸涩的结果,加之荔枝口口是肉的缘故,带给人的自然是吃荔枝的畅快和美好了。难怪有人吃冻荔枝,大概比不冻的荔枝好吃许多,冻完之后果肉吃起来细细的冰沙口感,又冰又甜,实为夏天的解暑佳法。 好吃的我,在去年的时候,由于大雨,广东的增城的荔枝全部欠收,但伴随荔枝的荔枝菌却还有,我自然不会放过,搭乘高铁到广州,驱车几个小时到荔枝的故乡增城,农民们提前准备好的荔枝菌,让我大饱口福,满足了吃不到荔枝的缺憾。有关荔枝菌的精彩故事,敬请关注即将出版的《吃的智慧》,那里会给大家再来分享。 荔枝营养有功效 吃法多样有讲究 一 、荔枝的营养 1.补脑:荔枝所含丰富的糖分具有补充能量,增加营养的作用,研究证明,荔枝对大脑组织有补养作用,能明显改善失眠、健忘、神疲等症。 2、增强免疫力:荔枝肉含丰富的维生素c和蛋白质,有助于增强机体免疫功能,提高抗病能力; 3.消肿:荔枝有消肿解毒、止血止痛的作用。 4.美容:荔枝拥有丰富的维生素,可促进微细血管的血液循环,防止雀斑的发生,令皮肤更加光滑 二、 荔枝的吃法: 1、上等的荔枝常温吃 2、酸涩的荔枝冷藏后吃 3、解暑的荔枝冰镇后吃 4、容易上火的体质,盐水泡后吃或者绿豆汤和海带清火的食疗配合吃 还记得有一年在浙江大学有幸听到文学院的刘翔教授的诗歌讲座,一首《儿子和水蜜桃》的诗歌深深打动了我摘录部分和大家分享: 甜甜的,粘住了嘴巴 甜甜的,让你失去了下巴 甜甜的,你眯起了眼睛 甜甜的,你变成了哑巴 那么稠的甜,稠得滴不下指缝 那么稠的甜,稠得时光都凝结 是水蜜桃甜,还是看着儿子吃水蜜桃更甜,那是作者的表达,我只知道,比水蜜桃还甜的荔枝,那种甜真的是从嘴里甜到心里去,甜进了千家万户。 我们本着对美食我们不能浅尝辄止,而应该深究其味的思想,致力于和传播正确的美食方法,引导大家对美食和人生的感悟。敬请关注鼎中智慧微信公众号,让我们一起来致力于会吃才会生活观念,把美食和我们的生活镶嵌起来,从容而美好。 作者李继强:从事烹饪教育三十多年,烹饪高级技师,武汉市烹饪学科带头人,美食文化传播人,出版有《厨师手册》,新书《吃的智慧》正在出版中。


民间借贷案件法院如何审查证据,对证据会做出如何评价?如果债权人作出虚假陈述会受到何种法律后果?无锡市梁溪区人民法院的案例对此作出了回答。 一笔借款冒出两张借条 当事人虚假陈述被法院罚款两万元 来源:江苏法院网 作者单位:无锡市梁溪区人民法院 作者:夏倩 明明只有一笔借款却有2张借条,明明已还了部分钱却假装记不清,债权人黄某因在法庭上耍"小聪明"被法官识破,被无锡市梁溪区人民法院扬名法庭罚款2万元。 林某因手头紧,经朋友介绍认识了黄某。2017年6月,林某向黄某借了一笔钱,并写下一张借条,借条载明:"今收到黄某4.4万元..."后在钱款未还清的情况下,林某又重新写下一张借条,借条载明:"今收到黄某5.4万元...",但就因为林某写下两张借条的行为差点让他在法庭上吃了大亏。 2019年3月,黄某持第二张借条诉至法院,要求林某归还借款5.4万元。为证明借款事实,庭审中黄某拿出林某出具的两张借条作为证据提供给法庭。这就奇怪了,一笔借款为何会冒出两张借条,且金额不一致。 林某表示,其只向黄某借过一次钱,分别是通过转账给其0.95万元和现金2万元,共计2.95万元,当时出具的借条是将本金和利息计算在了一起,故写下了借款4.4万元的借条,并约定还款期限是一个月。随后,林某称其通过转账和现金共还款2万元,但现金还款其没有证据。后林某因逾期未归还剩余款项,黄某以借条遗失为由要求其补写一张,林某同意了,故写下了第二张借条,且为了表示还款的决心,在原有借条金额的基础上又多加了1万。 面对林某的陈述,黄某表示借款金额应为第一张4.4万元的借条,林某有还款,但具体金额记不清了,当时起诉时为了图方便,就拿了第二张借条,也未扣除已还款金额。当法官问及黄某具体的还款情况时,黄某在第一次庭审中仍称记不清楚。在第二次庭审中黄某又称,林某通过转账归还过0.3万元,现金归还过0.5万元。 法院经审理查明后认为,借据通常是认定借贷关系成立的重要证据,但并不是在任何情况下,仅凭借据就能一概认定借贷关系真实存在,如果结合案件相关情况足以对借贷关系的真实性产生合理怀疑的,债权人仍应就款项交付的事实进一步举证。 结合该案中黄某在起诉状、庭审中就借款、还款等情况存在不实陈述,显然有违诚信原则,必然令人对其所陈述的借贷关系的真实性产生怀疑,黄某应当对款项交付中的现金部分承担举证证明责任,但其未能对以现金方式交付的借款金额进一步提供证据,故法院按照林某自认的2.95万元的借款金额予以确定。林某主张已还款2万元,但其未能提供证据证明,故法院认定林某归还款项为0.8万元。最后,法院判决林某向沈某归还剩余借款2.15万元及相应利息。 因黄某在民事诉讼中存在虚假陈述、隐瞒事实的行为,且违反其在起诉时向法院作出的诚信诉讼的承诺,其行为严重妨碍人民法院审理案件,遂作出罚款2万元的处罚决定。黄某不服,向无锡市中级人民法院申请复议。经无锡市中级人民法院审查后驳回了黄某的复议申请,维持一审法院的处罚决定。 法官提醒:虚假陈述妨碍法院审理将受处罚 根据《中华人民共和国民事诉讼法》的相关规定,当事人应当就案件事实作真实、完整的陈述。当事人故意作虚假陈述妨碍人民法院审理的,人民法院应当根据情节进行处罚。 该案中,原告黄某在起诉时故意向法院提供了5.4万元金额的借条,隐瞒被告林某还款的情况,客观上妨碍法院履行查明案件事实的职责,这种违反诚信的行为将受到法律的严惩。(文中均为化姓) 资深律师周仲生简介 1.【理论功底深厚】 周仲生律师毕业于西南政法大学,毕业后以优异成绩通过国家司法考试,并在中国人民大学法学院读在职研究生(在以律师、法官等法律人士为主要参考人员的全国统一考试中,周仲生律师成绩名列前茅),长期的刻苦学习使得周仲生律师有着深厚的理论基础。 2.【执业经验丰富】 周仲生律师从事律师工作已经十三年,以其深厚的法律功底和严谨精干的作风成功地为当事人办理大量案件,设身处地为当事人着想,赢得了当事人的普遍认可,也多次获得了上级主管部门表彰,多次获得"优秀青年律师"、"优秀党员律师"、"优秀党支部书记"等荣誉称号。周仲生律师以经济纠纷、刑事辩护、婚姻家事为主要业务领域,办理的部分典型案件如下: 典型经济纠纷案件 1. 四川某钢结构有限公司与苏州某机械工程有限公司、东莞某电机有限公司买卖合同纠纷案。 该案典型意义:苏州某机械工程有限公司结欠四川某钢结构有限公司货款,但苏州某机械工程有限公司已经陷入财务危机,周仲生律师在制定诉讼方案时将其母公司作为被告之一,法院判决苏州某机械工程有限公司以及其母公司东莞某电机有限公司连带支付原告货款。 2. 周某某与钱某某、丁某某民间借贷纠纷一案。 该案典型意义:诉前周仲生律师申请法院查封了被告唯一住房,多方收集证据证明债务是两被告夫妻共同债务,证明虽是唯一住房但仍可拍卖。法院判决两被告共同偿还债务,两被告房屋被拍卖清偿原告债务,周仲生律师为周某某实现了大部分债权,该案钱某某、丁某某的其他债权人只是实现了很小的一部分债权。 3. 盛某某与陆某某等房屋买卖合同纠纷一案。 4. 苏州某某电气设备有限公司诉某某电器(珠海)有限公司买卖合同纠纷一案。 5. 姚某某、秦某某与吴江某某房产有限公司因商品房销售合同纠纷一案。 6. 苏州某某金属制品有限公司与平湖某某五金锁具有限公司买卖合同纠纷一案。 7. 石家庄某某商贸有限公司与洪某某买卖合同纠纷一案。 8. 衡思万与被告江苏某某建设集团有限公司承揽合同纠纷一案。 9.苏州松骏五金制品有限公司与被告江苏宇昊新能源科技有限公司买卖合同纠纷一案; 10.王生元与刘佰明、倪红菊农村建房施工合同纠纷一案。 3. 【执业理念】 为人有礼守义,受人之托,忠人之事; 办案精益求精,战略把握,战术重视。


关注金融界股灵通(微信id:jrjstock),超短期理财七日宝首发,挑战全网之最 7天赚7%!新手更有500元红包相送哦~~不管啦,先赚500再说! 2008年美国房地产泡沫破碎,至2010年左右美国房地产整体下跌幅度超过40%以上,全球经济进入经济危机,所有人都惊恐万分,纷纷抛售手中所有可套现资产。危机中美国股市却在绝大部分人悲观绝望中展开了惊天大牛市行情,道琼斯指数直插云霄,于2016年加息后仍屡创历史新高。受股市的财富效应带动,美国房地产市场也成功止跌回升,美国经济终于在美股大涨了三四年后开始正式复苏,并稳住了全球经济。 美国股市雄起,连续大涨七年,并不是美国经济增长带动,相反美股大牛市在美国经济最黑暗时期出现并推动美国经济复苏。美国股市的事实告诉我们,股市并非简单的经济温度计,它是政府最重要的经济调控工具和武器之一,这是股票市场的真实面目。美国用创造股票价值增长的财富效应来对冲房地产崩溃所带来财富丧失之痛,挽救了消费信心,企业也获得宝贵的资金而重新焕发新生,产业技术创新得以持续升级。 而回到中国现在面临的三座大山,一是中国经济快速发展了二三十年,传统制造业生产能力已严重过剩,甚至超出了全世界人民对中低端生活用品的产能需求;二是中国各地方政府及国有企业负债杠杆到了岌岌可危的境地,国有企业平均资产负债率达到70%的恐怖危机线,地方政府普遍债台高筑,偿还负债利息也困难重重,归还本金基本没戏;所以这轮房地产的突发暴涨也适时的缓解了地方政府困局。三是这轮房地产泡沫累积惊人,按租金回报率计算,收回购房款恐怕需要五十年。过度依赖房地产泡沫发展的中国经济正越来越难以为继,保住房地产软着陆是中国经济的惊险旅程。而一旦缓解了部分地方政府和银行压力后,美国经济的重启手段:资本市场,才是将中国经济从水深火热中挽救出来的最重要手段,因为房地产、股票两个市场的价值增长都能产生财富增长效应,但是维持两者合理的状态并利用两者的跷跷板效应形成对冲可谓是国家的用心良苦,所以从美国的例子可以看到为了避免1990年日本房地产与股市双泡沫破灭的历史教训,国家必须成功的利用房市股市的跷跷板效应,用资本市场直接融资取代银行体系的间接融资,同时同步实施中国产业结构改革,引领中国企业家走出企业创新之路,才能进一步化解中国房地产泡沫,国家治理大棋局不可能一蹴而就。 来源:投资快报 关注金融界微信【jrjnews2013】,揭秘a股真相,指引投资方向,有料有内涵的公众号。


柳下跖到底有没有来过常村屯兵 文:烟灰 在常村一带,一直流传着柳下跖屯兵的故事。柳桥屯之所以被称之为柳桥屯,因柳下跖起义军屯兵而得名。柳桥和柳桥屯两个村落之间偏南位置的北寨,也和柳下跖的故事密不可分。 这个故事曾经在一个特殊的时代被演绎得很具体。巴金老先生写了一篇《孔老夫子罪恶的一生》的文章,里面就提到孔子被围匡城(长垣西南,孔庄、前孙东一带)这个事件。 文中提到:孔子属于奴隶主贵族后裔,贪图功名利禄。春秋时代在儒家所主导的史书上被描绘成了礼崩乐坏。孔子为了推崇周礼四处奔走,而周礼所推崇的正是一种伦理纲常的文化,这正是后来历代统治者推崇儒学的原因。 毋容置疑,儒家学说虽然在历代统治者的推动下,碾压了春秋战国时代的百家争鸣,独霸华夏。对中华文化的贡献也是不可估量的。中国礼仪之邦,也正是源于此。 孔子的时代,正是奴隶制向封建制过渡的时代,孔子推崇的周礼也被认为是开历史倒车,也波及到了刚刚挣破奴隶枷锁底层人民的利益。于是,"子畏于匡"的故事出现了数个版本。 《史记·孔子世家》记载:"将适陈,过匡,颜刻为仆,以其策指之曰: 昔吾入此,由彼缺也。 匡人闻之,以为鲁之阳虎,阳虎尝暴匡人,匡人于是遂止孔子,孔子状类阳虎,拘焉。...匡人拘孔子益急,弟子惧。" 孔子匡城被围,在《史记·孔子世家》是一个高大上的版本。 而巴金先生的《孔老夫子罪恶的一生》是这样说的:"刚走到卫国边境匡城(今河南长垣),冷不防,路两边杀出几百个农民,把他们团团围住。这些农民是刚从奴隶制枷锁挣脱出来的,他们知道孔老二到处乱窜,目的就是要复辟奴隶制,让奴隶主贵族重新骑在他们头上,所以非要杀死孔老二不可。孔丘那班学生,一个个吓得面无人色,束手无策。 匡城的农民把孔丘一伙包围了五天,不许他们走动。孔老二躲在车子里自吹自擂:"我是中国文化的继承人。如果老天要毁灭文化,我就完啦;如果老天不要毁灭文化,匡人能拿我怎么样!"他又搬出"天命"论给同伙打气。 最后,孔老二耍花招,让学生出面向农民苦苦哀求,这才解了围。" 在巴金老先生的文中,可以看出当时匡城(今孔庄、前孙东附近)是有着刚解放出来的奴隶的,正是这些农民发现为恢复奴隶制度四处奔走的孔丘,于是把他围困,想要解决掉这位五谷不分,四肢不勤的文化人。 而在常村一带,也流传过正是柳下跖手下的起义的奴隶围困的孔子,一度还传闻把孔老二扔进了粪坑里的趣事。据说,这本小人书一度很畅销,成为一个时代很明显的烙印。虽然情节有点离奇,后续部分也有当地人演义的成分,但我还是愿意相信巴金先生的观点,毕竟论个人说服力方面,巴金老先生发声是比烟灰力度大上万倍的。 在巴金这篇《孔老夫子罪恶的一生》中,也引用了《庄子·杂篇·盗跖第二十九》里面,孔子为了说服柳下跖不滥杀无辜,结果被柳下跖痛骂一顿,灰溜溜地离开的情节。 而还有一篇现代著名作家唐生撰写《柳下跖痛骂孔老二》也是通过《庄子·杂篇·盗跖第二十九》衍生出的。它是作家唐生,以"唐晓文"笔名作文出版的一部作品。这篇改编自庄子的文章最初发表于一九七七年第二期的《历史研究》,虽然招致了一些腐儒的反驳,但还是得到了大多数人的认可。 这两篇现代文,把柳下跖的伟岸形象描写的通透,也侧面说明了柳下跖在民间的影响力。 后来,我翻阅了许多古籍,去网上找《春秋》之类的影印版下载研究。《庄子·杂篇·盗跖第二十九》的作者是庄子,而庄子是和孔子死对头的,为了打压孔子,写了许多驳斥孔子言论的东西。还有,就是庄子属于那种具有浪漫主义色彩的学者,行为放荡不羁,思维也是天马行空,成稿的东西以寓言过多。而《庄子·杂篇·盗跖第二十九》提到:颜回驾车载孔子去见盗跖时,盗跖说到,子路战死的事情。可是,颜回卒于公元前482年,子路卒于公元前478年,这分明是矛盾的事情。另外,后世已经有不少大家,认为这一篇是秦汉时期的伪作,在西汉时期窜入杂篇之中,流传了下来。 那么,柳下跖到底是个什么样的人?和柳桥这几个村子又有什么关系呢? 柳下跖(一作跖),在先秦古籍中被诬为"盗跖"和"桀跖",春秋、战国之际奴隶起义领袖。 约公元前475年,春秋末期的鲁国西北部柳下屯(今濮阳柳屯)人展雄,领导了九千人的奴隶大起义,史称柳下跖起义(柳下:地名;跖:赤脚奴隶)。起义军转战黄河流域,各诸侯国望风披靡。沉重打击了奴隶主的统治,推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。起义规模之大,时间之长,范围之广,影响之深,是空前的。 说柳下跖,就必须先说历史上有名的"坐怀不乱"的柳下惠,大多传说柳下跖正是柳下惠的弟弟。 《庄子 杂篇 盗跖第二十九》原文:孔子与柳下季为友,柳下季之弟名曰盗跖。但据现代考证柳下季是公元前700多年的人物,而盗跖最多是公元前500年左右,相差一百多年,所以盗跖最多是柳下季的后代而不会是他的兄弟。只是在《庄子》中提过。许多史学家说盗跖根本是虚构人物。 而还有一个观点:《春秋.隐公八年》有:"冬,无骸卒,羽父请谥与族"这引出一段关于姓氏起源的讨论,司空无骸被赐姓展,也就是鲁国展姓的始祖,柳下惠,又名展季,是司空无骸的儿子,而盗跖则是和孔老二同一时代的人物,应该是在昭公到哀公之间,和柳下惠差不多是同一代鲁国君主。也就是说柳下惠是公元前500多年的人物,而盗跖也很可能是公元前500年左右,相差一百多年,所以盗跖完全有可能叫做柳下跖。 春秋末期,公卿大夫霸占了几乎所有的土地、山林、渔盐和其他资财,还不准百姓砍樵渔猎。各诸侯国战事连年不断,再加上筑宫殿建城池,征敛无度,使民生凋敝。奴隶和平民衣食无以为继,无法忍受,用"逃亡"和"-"等形式开展斗争。正是在这种情况下,柳下跖率领奴隶奋起反抗,举行起义。 柳下跖"从卒九千,横行天下,侵暴诸侯,所过之邑,大国守城,小国入堡",《庄子》率义军纵横于宋、卫等国之间,沉重地打击了奴隶主贵族的统治。据说黄帝时代有一个大盗叫跖,统治阶级因此对柳下跖恨之入骨,称他为"盗跖"。后,柳下跖死葬濮阳。开州东南柳下屯展丘里曾有展雄墓。(清·嘉靖《开州志》) 柳下跖的事迹,《孟子》《史记》《汉书》多次提及,他率领起义军转战黄河流域,惩恶扬善,杀贵族,救奴隶,攻城池,没收奴隶主的财物,所到之处,"大国守城,小国入保",各诸侯国望风披靡。活动范围由泰山以南的鲁国,到达了晋国、齐国的局部地区,沉重打击了奴隶主的统治,推动了我国历史从奴隶制向封建制的转变。由于奴隶主统治阶级的镇压,起义失败,柳下跖也在作战中牺牲。"起义规模之大,时间之长,范围之广,影响之深,是空前的。 《荀子》一书称颂柳下跖"名声若日月,与舜禹俱传而不息"。可见他在人们心目中的地位及这支起义队伍在社会中的广泛影响。人们怀念着这位杰出的奴隶起义领袖,铭记着他的丰功伟绩,在当今济宁市内的曲阜、兖州、泗水,乃至山东的章邱、河南的某些地区,仍然流传着柳下跖的动人故事。 《庄子》和《吕氏春秋》等所记有很大的寓言成分,未可全信。不过,在春秋末期鲁国有盗跖其人是不容怀疑的。而且,在兖州、曲阜、邹城等地,都还曾有过关于他的古迹。 柳下惠,展氏,名获,字禽,春秋时期鲁国人,是鲁孝公的儿子公子展的后裔。"柳下"(柳屯镇)是他的食邑,"惠"则是他的谥号,所以后人称他"柳下惠"。所以,柳下跖的名字其实不是他的本名,柳下跖的本名叫展雄,而"跖"是后来史书对他的污蔑之词,也是赤脚的奴隶的意思,柳下跖也就是柳下来的赤脚奴隶。 亦或许,柳下跖是对奴隶起义军的蔑称,如同太平天国被称为"长毛"一样,而这些奴隶义军来自柳下,所以被称为柳下跖。 濮阳柳屯镇,我专门在地图上测量了一下到常村镇的直线距离为69公里左右,也就是不足140华里。春秋时代的柳下跖自濮阳柳屯镇率领九千奴隶,转战黄河流域,无论是从距离还是黄河流域这个地标,都为屯兵柳桥屯提供了可能性。 明嘉靖《开州志》:柳下跖起义军"尝纵横于宋、卫间"。而古常村地区属于匡城,正是位于宋卫两国的边境,从另一个角度也使孔子在匡城被奴隶起义军围困成为可能性。而作为起义军首领选择在边境地带屯军作为老巢,也是情理之中的事情。 《盗跖》中提到:盗跖乃方休卒徒大山之阳,脍人肝而之。 古文中所提到的大山,个人觉得未必就是现在的泰山南面。在远古时代,鸣条区域的黄河流域是有一座山存在的,这座山被称之为敖山。后来,因为敖山属于黄土质的丘陵,被黄河水浸泡山根,逐渐的淹没消失。当然,这个由于年代久远,在史学界是存在争议的。而《盗跖》中的大山之阳,是敖山南面也未尝不可。这个论证,可以从古常村地归属过平丘、鹤丘,以及南面的封丘可以看出一二,充分说明这里是有丘陵存在的。 庄子撰写的《盗跖》不可否认有个人主观上对孔子的讽刺打压思维在里面,但里面描写的情节也绝非完全臆测,没有一点依据。或许,庄子正是听到了柳下跖和孔子的事情,便进一步凭借自己的想象变成了寓言,从而成稿立书。 《春秋》昭公十三年(前529):"公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。八月甲戌,同盟于平丘", 当然,还有据我们这不远的瓦岗寨,据传历史上也是一座土山丘。青岗就更不用说了。在中原历史上,这种黄土质的山很多,只是随着黄河改道逐渐消失了。 在常村镇柳桥屯至封丘演马这个地方,两个村落之间没有村庄阻挡,属于一条直线。据传,正是柳下跖屯兵柳桥的时候开辟练马场古地,久而久之的历史延续,使这一带也成为了后来兵家演马练兵的地方。 在常村地界太行堤南面,有东柳园、西柳园两个村落,这两个村落正好和柳桥、柳桥屯位置相对应,而距离也只是四公里左右。由此推断,东柳园、西柳园的村名也和柳下跖活动的痕迹有关。传说,柳下跖在柳桥屯兵的时候,曾经沿演马一线修庙72座,打井82眼,而所谓的庙正是演马场中间驿站,打得井正是为了方便饮马。 这样的演马场距离,东柳园、西柳园,乃至于古匡城孔庄前孙东一带有柳下跖属于柳下跖义军活动的范围,也是常理之内。 而柳桥、柳桥屯的古名也应该不是现在的名字,应该叫作柳下屯或者柳屯之类的(当然属于猜测),后来有居民搬迁过来,或者因为紧邻这一条河流,修筑了一座桥,从而慢慢改称为柳桥和柳桥屯,而北寨却沿用柳下跖屯兵时候的古称。在古代历史上,古常村地区,南邻济水,西距濮水位置也并不是很远,属于古籍中沼泽湿地。这一带沟渠交错,水产丰富,盛产柴桑,在柳桥那里出现一座比较宏伟的桥梁并不意外。现在,古济水早已消失,古代濮水也已经被历史淹没。而这两条古水的位置一线,济水衍生出来现在的菏泽、济南,濮阳更是因为濮水而得名。 前后大郭至柳桥之间,古代曾存在过漆城,而漆城另一个名字叫作宛濮。 古籍记载: 《水经注》:濮渠之策有漆城。 《竹书纪年》:梁惠成王十六年,邯郸伐卫,取漆,富邱城者也。或亦谓之宛濮亭。京相璠曰:卫地也,似非关究(案,近刻讹作苑),而不知其所。 《明·嘉靖长垣县志》明确记载:漆城在旧城西二十里。漆城在旧城西二十里。邯郸伐卫取漆城,旧志以漆作戚,误,今改之。 时长垣县县治所在陈墙村,而今陈墙直线距离二十里正是常村镇区域。 东晋《后汉书·郡国志》:祭城,又西南有宛亭。 祭城,正是今天的苗寨,说明宛亭正是在长垣西南部。杜预也在《春秋·左传》中注释:陈留西南有宛亭,近濮水。时长垣县归属陈留郡。 《太平寰宇记》:漆城在县西二十里。 梁惠成王十六年大概也就是公元前400年左右,距离柳下跖起义的公元前475年也就是六七十年时间,从古籍上的描述可以看出当年的漆城是一座宏伟并且极为粮草富足充裕的城池。而作为奴隶起义军首领,选择一个粮草充裕的地方作为根据地也是理所当然的事情。而《春秋·左传》记载的晋人复卫侯,宁武子与卫人盟于宛濮。也说明了当年漆城(宛濮)具有相当的规模。柳下跖起兵的时间,恰恰在这两个事件中间的位置。宁武子盟卫人于宛濮的时间,比柳下跖起义的时间约早100多年(公元前632年),这个时间段也够柳下跖折腾了。而到了东汉末年的袁曹匡亭之战,曹操再次来到柳桥屯兵,对峙屯兵在匡亭的刘详,也不是没有可能。而柳下跖的传说,就这样代代流传下来。 据明清版《长垣县志》记载,金朝统治中原的时候,长垣县治迁到了苗寨柳冢一带,而柳冢这个名字据传正是因为柳下惠或者柳下跖的坟墓所在。 金朝一直到明朝之间,金元两代的县治皆在柳冢。 而明清《长垣县志》记载:柳桥寺在县西二十五里柳桥屯,元大德二年建。 柳桥寺到了上世纪六十年代左右,由于时代原因,被毁掉了。据几位老人讲,柳桥寺里面供奉的正是柳展雄(柳下跖),并且现在在村落里还有柳下跖当年的石像,只是石像头部已被人因为私欲卖掉了。 元朝的县治柳冢是传说中柳下跖的坟地,那幺元朝大德二年建了祭祀柳下跖的庙宇,这之间有没有直接联系。 在康熙六十一年黄河决口后,常村集上修筑了一座大王庙。而大王庙在民间正是河神庙,黄河流域一带修筑河神庙是传统。而常村集大王庙供奉的是不是柳下跖,我就不知道了。 柳下跖死后被封为河神,和他当年纵横黄河流域,民间称之为"黄河大王"密不可分。 亦或许,蒙元统治者的残暴,对待中原汉人欺压,而柳下跖作为民间反抗压榨,推崇平等自由的形象,为人们心中提供了慰藉吧! 在山东以及山西太原,都流传有柳下跖屯兵起义的故事,并且也能找到很多没有史书记载的遗址村名。但是,很显然,从地理位置上来说,长垣封丘一带更有说服力一点。 柳下跖在民间一直是一种正义的形象,并且因他衍生出的"盗亦有道"使他拥有侠盗的美誉。还有,就是《盗跖》记载柳下跖:"穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。" 这段描写很明显是与历朝历代统治者的看法相吻合的,柳下跖作为造反派,也绝对不会受到历代统治者的推崇。所以历代史书正史是很少提及这样的人物的,对他的描写也多是"穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。" 《荀子·不苟》 :盗跖吟口,名声若日月,与舜禹俱传而不息;然而君子不贵者,非礼义之中也。 《史记·伯夷列传》:盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉? 《孟子·尽心上》:孟子曰:"鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。" 《汉书·游侠传第六十二》:至若北道姚氏,西道诸杜,南道仇景,东道赵佗羽公子,南阳赵调之徒,盗跖而居民间者耳,曷足道哉!此乃乡者朱家所羞也。 但是《盗跖》记载取人妇女事情,到了民间传说却成了:柳下跖认为取人妇女是把妇女从火坑救了出来,并且被他俘获的女人,统统都是温柔相待。一个原本邪恶的恶人形象,到了民间却成了铁汉柔情。单凭这一点,柳下跖就远比孔子要强一点。 子曰:"唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。"《论语·阳货》很明显的歧视女性,孔子轻贱女性,视女子为小人,导致的结果是数千年的重男轻女,造孽无数。如今这一思想在农村依旧根深蒂固,不可动摇。 由于盗跖诸匪喜爱"取人妇女",华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神,尊之为"白眉神"。《斩鬼传》:"含冤又问道: 这尊神是何出身,在生时姓甚名谁? 柳金娘道: 小妇人也不知其详,只听得当日老亡八说是柳盗跖。 "又有"白眉神道: 俺自春秋以来,至于今日,娼妇人家,家家钦敬,大小奉祀,竟如祖宗一般。 " 因为,娼妓这个职业是万恶的产物,娼妓们希望守护神柳下跖能救他们跳出火坑。 孔子推崇君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节。在孔子的观念里,君臣父子夫妻,各有其位,等级森严,不容僭越,绝无平等之必要,更无平等之可能。 柳下跖的造反是违反古代统治者的意志的,特别是"穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。" 这样的描写,在后来两千多年的儒家学说占主流的封建社会,在正史上故意回避也很正常。何况,毕竟儒家还要推崇柳下跖那个坐怀不乱的哥哥和圣柳下惠。如果当年,柳下跖的起义军在匡城围孔子是真实历史的话,那不被后来儒家弟子推崇再正常不过了。儒家更不会刻意去提起柳下跖,只有用孔子"临危不惧"的故事,把一段最狼狈的往事演绎的高大上。 在春秋时期,柳下跖九千人的部队可绝不是小数目。柳下跖之所以能有这么多人追随,当然不是偶然,而是因为他的"盗亦有道"。 虽然为"盗",也有其"道":敢于冲在第一个的,是为勇;敢于断后的,是为义;能够判断该做还是不该做的,是为智;财物能够平均分配的,是为仁。在这个到处都是"财不足则为盗"的情况下,柳下跖收留这些被统治者榨干的贫苦人民,并以"道"约束,这是史上第一人。 虽然,柳下跖最终在和统治者对抗的过程中很快被剿灭了,但是论英雄莫问出处。盗贼也好,起义领袖也罢。柳下跖只是那个柳下跖,在乱世之中,他独行其道,仇视那些自以为是的君子,鄙视那些自诩圣明的统治者。他的存在本身就是对那些高贵的士族阶层、统治阶级最大的嘲讽。 烟灰言:能言善辩,他聚众九千。勇武强悍,他横行天下。庄子笔下,他大骂孔子虚伪。荀子口中,他名声同日月俱传不息。统治者眼中他是如同魔鬼般黑暗的存在,注定无法青史留名,却从不会被人们遗忘。正如那颗放荡不羁,闪着自由平等的明星。


阿拉伯医药对祖国中医学的影响 相当于宋代(960-1279年),阿拉伯医学体系已完全形成,并已向伊斯兰世界以外的地区广为传播,同时它又容纳了新的国家和地区的医药学成果,并具有了新的民族文化特色。因而,它已不仅是阿拉伯的医学,而是一种以阿拉伯医术思想、治疗方法为主体的具有伊斯兰文化特征的新医学。这种新医学必须并且只能泛称为伊斯兰医学。这一时期,一些用阿拉伯文字书写的医书的抄本传到了欧洲,一些最重要的医学精典被译成了拉丁文,可谓是伊斯兰医学的黄金时期。 唐代末期,受黄巢起义军于广州大肆杀戮大批胡商的影响,中国与伊斯兰帝国的海上贸易受阻。贸易中心由广州、海南退至马六甲海峡一带,医药交流也逐渐稀少。然而,自五代后周及北宋初年起,西亚的大食商人看到中国已从纷乱局面转入稳定,遂又加强了与中国的海上贸易,在数十年的对中国政府的朝贡贸易之后,民间的、地方的贸易也蓬勃兴起。中国于11世纪陆续设置了市舶司,加强了对海上贸易的管理。海上贸易之主项,仍然是同伊斯兰国家间进行的药材、香料生意。可入药的阿拉伯人的乳香,一次输入中国者多达数十万斤。医药知识自然又随之传人中国。当时传人的药物很多,《宋史》记有白龙脑、白砂糖、乳香、腽肭脐(海狗肾)、龙盐、银药、五味子、褊桃、琥珀、无名异、木香、血竭、没药、鹏砂、阿魏、熏陆、白龙黑龙涎香、苏合香。《岭外代答》又记有没食子、珊瑚、摩娑石、栀子花、蔷薇水、甘露。南宋赵汝适的《诸蕃志》介绍的伊斯兰医药有丁香、肉豆蔻、安息香、芦荟、血竭、砗磲蜡、水银、白铜、生银、朱砂、紫草。输入之药材种类多、数量大。胡药的大量输入,不是偶然、孤立的,而是行医配药所必需。它们不仅为传统中医服务,也为在中国境内的伊斯兰医服务。比如,传统中医是以汤药为主要剂型的,而伊斯兰医多用树脂类药,富含挥发性油,如果仍然熬制,势必失去其有效成分。因此,必须根据医治目的、药的性状之不同,做成丸、散、膏、丹、酊等。从唐代王焘的《外台秘要》一书可看到,这些胡药已有制成丸、散者。到了宋代,这种情形则十分普遍。《太平圣惠方》记有"荜拨圆方","紫苏子酒方"。此类方剂见于医方书中很多。如《圣济总录》卷四十七载有治胃虚冷的"荜拨丸方",其成分为:荜拨 高良姜 肉豆蔻 桂缩砂 附子 白术 胡椒诃黎勒其中多为胡药,为伊斯兰医方的常用药。还有以阿拉伯药物"无名异"为方名的"无名异散方"(卷一百二十八)。另有治"毒箭所伤"的"红散子方"(卷一百四十),其配方为:曼陀罗子 茄子 花草乌头尖 骐磷竭蓖麻子 以上几味,曼陀罗(或谓"曼陀罗华")、草乌头、麒麟竭、茄子、蓖麻均是见载于伊本·西拿《医典》卷二,即《生药志》中的伊斯兰药。其中,麒麟竭,又名血竭、龙血,其原产地是阿拉伯海上的索科特拉岛。据雅古特《地名辞典》介绍,索科特拉龙血在公元前4世纪即已被希腊哲学家亚里士多德所知,已为亚历山大大帝的军旅服务。 在药引子的使用上,宋代中医也受到伊斯兰医的影响。比如,唐代人苏敬于655至657年成书的《新修本草》"兔头骨"条记有"兔皮毛烧为灰,酒服,疗难产"所用的药引子是酒。而到了宋代,唐慎微于11世纪末写的《证类本草》卷十七兽部中,引《经验方》写道,兔头加乳香制成催生丹,服用时,用"醋汤下",这正与伊本·西拿《医典》卷二所言"野兔的胃洗净后,用醋浸泡三日,然后服用,能顺产,并能除净子宫内的湿液"的"醋泡"一样。伊本·西拿《医典》问世于11世纪,其他阿拉伯医书问世更早,这说明用醋做药引子的方法,应是受到伊斯兰医学的影响所致。 由于诸种伊斯兰药物备陈于宋代中国的各种香药铺,故令中国朝野人士瞩目。寇宗爽所撰《本草衍义》(1116年,政和六年)中的常用药多是异名的伊斯兰药物,为便于识别,一些帮助识别异名药的本草书亦应运而生。张世南所撰《游官纪闻》言:"鄱郡官书,有《本草异名》一篇。尽取诸药它名登载。"其中,"诃子日诃梨勒,花谢欲结子,为风吹堕者,日堕风子, 嘉禾散 所用者是也。乳香日薰陆香。甘子日巷摩勒。"这是伊斯兰医药日益深入到中国社会生活的证明。 据蔡僚撰写的《铁围山丛谈》所记,阿拉伯人的药用蒸馏器也是于宋代传人中国的,并为广州民间所掌握。 北宋年间,中医学史上的一个重大事情发生了,即中医也如西医一样分了科。众所周知,西医自来就分科。比如,古希腊时,希波克拉底专精于骨科,当时的医书分别为儿科、妇科等。而中医在宋代以前不分专科。元丰年间(1078~1085年),北宋太医局为培养医生,将中医分为九科,即大方脉(内科)、风科(神经科)、小方脉(儿科)、眼科、疮肿兼折伤、产科、口齿兼咽喉科、外灸科、金簇兼书禁科。可以说,中医走向分科是其自身发展的必然结果。但为什么它不早不晚地出现在宋代,这不能不与伊斯兰医在宋代已对中医产生了重大影响有关。因为,无论是拉齐的《医学集成》,还是伊本·西拿的《医典》,其内容均是按科别来陈述的。伊斯兰医学即当时西方医学的代表,中医的分科与伊斯兰医学的输入有关。


维生素d是否能挽救生命?! 多年以来,科学家认为维生素d应当被称为"阳光维生素",这种维生素是由阳光照射皮肤而产生的,能够有效地预防儿童佝偻病。 牛奶能够补充维生素d,佝偻病能够尽快地消失,并且可以解决人体缺乏维生素d的问题。美国波士顿大学维生素d、皮肤和骨骼研究实验室主管迈克尔胡利克用了30年对维生素进行深入研究,他认为维生素d治疗佝偻病只是其功效的冰山一角。 现今,人体缺少维生素将联系到许多疾病,其中包括:结肠癌、前列腺癌、乳腺癌、肺结核、精神分裂症、多样硬化症、臀部骨折以及慢性疼痛,维生素究竟如何在许多不同疾病中扮演着重要的角色呢?答案揭示人体多数组织和细胞对维生素d的吸收是至关重要的,暗示维生素d对于人体综合性健康十分有益。此外,一些人体细胞携带着能够将维生素d转换成为人体有效活性形式,尤其对局部组织的功效十分显著。 波士顿大学最新的实验揭示,维生素d活跃性和循环性的作用下,前列腺细胞能够调控其细胞数量的增长,并尽可能直接或间接地预防癌细胞。胡利克还强调指出,维生素d的活跃形式可调控200多种不同的人体基因组。 克雷顿大学医学院医学护理教授约翰拉普对维生素d对癌症预防性进行了专项实验,她对1200位身体健康的更年期后女性进行为期4年的钙和维生素d吸收测试,那些4年服用钙和维生素d的测试女性要比其他测试者患任何类型癌症几率降低百分之六十。 一些临床医师建议增加维生素d的摄入可预防多样性硬化症,同时,还可以预防多种传染疾病的侵袭。目前,美国成年人每天维生素d平均摄入量为230国际单位,拉普提示成年人每天维生素d摄入量应当增加至1500-2000国际单位。维生素d摄入主要有三个来源:太阳紫外线照射皮肤;食用像鱼类脂肪等富含维生素d的食物以及服用维生素d药物。


同城青少年资源中心 2014年多元性别公共选修课 -本次主题:校园性少数生存与应对 你了解校园中性少数群体的处境吗?他们遭受歧视与欺凌,又要怎么应对?本讲嘉宾同城青少年资源中心负责人陈杜,将在剖析校园暴力的同时,与我们思考校园环境下性少数群体的生存应对。4月16号晚上7点,中山大学南校区一教208,我们等你共同探讨 "性"从来都是多样化的,不仅仅因为性向、身份认同,还可以因为年龄。 在性少数中,有一类群体时常被看到,但却少有属于他们故事的独白那些校园内外的青少年同志小伙伴。 对于很多少年而言,性向不仅仅意味着身份和标签,更意味着他们认识自己的一个突破口,令他们重头到尾对于从小到大的生活、教育、未来和选择有了更多的思考和颠覆。也因为性的差异,让他们年轻的内心经历了有着更多的秘密和故事。 近年来,随着国内同志社群的发展,我们看到越来越多的青少年在大学甚至中学就积极参与到各地同志团体的志愿工作中,他们时常被认为是"希望"、"勇敢"、"不可想象"的一代,甚至社会普遍都觉得特别是在沿海大城市,青少年同志变得相当自信和敢于表达自己。然而,真的是如此么? 实际上,他们是一群被看见的人群,但少有人知道关于他们的青春故事。那些在中学、大学、农村、工厂里面的青少年同志,他们都有着自己独特的生命故事,却被忽视和无法发声。被治疗、敲诈、暴力、歧视性言语、性安全、繁杂而错误的资讯、教师和家长的不接纳、无法注册社团而结社、教科书中的污名化描述....这一切都是我们无法看到的同龄伙伴所在面对的。 是什么原因让他们在校园内外的面临如此的生存境遇,优势什么让他们和其他小伙伴一般,有了不一样少年故事。他们有什么故事,又自身做出了什么样的行动来改变,这是本节课我们期待与大家分享和探讨的。 嘉宾介绍: 陈杜,同城青少年资源中心联合创始人兼机构执行主任,从事ngo工作7年,主要关注校园性少数生存、性教育、公民教育议题。2013年两次应台湾政治大学和台湾文化部邀请赴台访问交流。2011港中大访问学者,2010、2012两次赴美访问学习。 -- 【关于"高校多元性别公选课"项目】 时间:04月16日(周三)晚7点; 地点:中大学南校区第一教学楼208室 (地铁中大站,中大北门附近) 备注:本课程为高校内公共选修课程,同时十分欢迎校外人士前来旁听。本学期为每周三上课,一直至12月中旬,建议提早占位。首次旁听的朋友可提前15分钟抵达中大南校区用于问路,以免中途进入教室打扰讲者。 关于中大多元性别课程: 发起机构:同城青少年资源中心(glcac) 主办机构:同城青少年资源中心(glcac) 中山大学宋素凤副教授 联合主办:智同广州同志中心 2009年开始,"校园教育和教师参与"成为同城(glcac)一个重要的战略方向。我们希望通过积极影响教育工作者参与lgbt友善实践来激发多边的合作和友善的校园环境。 本项目有同城青少年资源中心发起主办,并在各高校联合教师合作。2009年,我们在广州华南理工大学开设国内第一门由同志ngo与高校教师合作,面向全校师生开放授课的多元性别公选课。此后,我们陆续在广州中山大学、华南师范大学以及武汉湖北工业大学开设了该公选课,至今已长达4年半之久。 通过游说高校教师,并鼓励和支持他们向校方申请开设关于多元性别与性少数权益的公共选修课来推动教育工作者的参与(校方认可,学生可获得学分的通识课程)。同时,我们希望以此在校内一个开放、多元的交流平台就多元性别的知识、观点及权益进行多维度讨论,让师生建立多元的社会视角。课程每学校每学期由10节课组成(每节课位2小时),内容涉及性文化与性别规范、社会性别平等、同性恋生存现状、性少数与家庭伴侣关系、跨性别、性健康与艾滋、感染者生命历程、性工作者生存与权益、情色文化等内容,每学期各大学听课直接参与听课人数总计达6000多人次。此外,课堂还将提供小额基金用于鼓励以学生调研、街头行动、读书会、工作坊、ngo服务甚至任何创新性方式来进行课外实践。 义工招募正在火热进行中,快到碗里来! l 同城青少年资源中心(glcac),青少年同志的正能量。我们成立于2006年,是国内最早致力于推动校园多元性别平等及青少年同志平等权益的非营利、非政府团体(ngo)。青少年活动感谢您的阅读和支持。 1、如您喜欢我们的内容,请点击右上角"分享到朋友圈"或发送给朋友。 2、如你想订阅我们更多、更全面的性教育、多元性别和同志青少年议题的活动资讯、热点文章、资源。可通过以下方式:(1)点击右上角关注我们的公共微信号,或手动添加微信公共账号"glcac-01"。(2)关注新浪微博@同-城青少年资源中心。(3)发送邮件至申请加入我们的邮件信息组。 3、如您有任何建议和意见、疑问,可直接回复我们微博或微信公共账号,我们将尽快与您联系。


我认为在教学中,教师不仅要在教学内容,思维方式上影响着学生。而且也应以教师整个人格的力量对学生产生深刻的影响,学生亲其师,才能信其道,乐其道,才能积极地接受教师所传授的知识。虽然至今我仍是教坛这方净土上一颗默默无闻的小草,既没有炫人眼目的惊人业绩,又没有多少豪言壮语,但我却有对教育事业的一腔热忱。回顾自己成长中的点滴如下。 第一、用爱心树立形象 在这几年的工作中,我深刻的感受到有一颗爱心,对一位教师多么的重要。教师是特殊的职业。他面对的不是冰冷的机器,而是有感情有活力的学生。你释放的爱,像花香他们能嗅到;像春风他们能感受到。正如当代著名教育家李镇西所说的:"爱心是一个好教师最基本的条件;童心是师爱之源;教育风格各有千秋,但有一点是共同的,那就是爱的教育。" 第二、用自身的激情,感染学生 在课堂教学过程中,不能老采用一种教学形式,这样可能会使学生感到没有新鲜感,提不起学习的兴趣,容易在课堂上开小差。教师在设计课堂教学时,应利用各种教学方式方法,使教学过程形象、生动。除了利用多媒体教学外,在上课时,为了激发学生兴趣,我会将全班分为若干组,每组有小组长,进行比赛,比速度,比成功率,比美观,这样,学生们在"玩"中就自然学到了东西。教学经验表明,经常变换教学形式,容易激发学生的兴趣,提高学生学习积极性和学习效率。 第三、 运用赏识、树立学生自信 从责骂到赏识,从赏识到成功。这充分说明赏识教育的重要性。作为教师的我,就更要借鉴这种理念,充分利用赏识这个有利的方式来调动孩子学习的积极性,帮助他们树立自信心。我坚信,只要坚持把赏识教育的理念运用到实际教学活动中,一定能取得成功。哲人曾经说过,"人的精神生命中最本质的要求就是渴望得到赏识。"训斥只会压抑心灵,只有欣赏,激励才能开发人的潜能。希望通过我的不断努力,以及与家长,其他老师的配合,来慢慢地改造这个孩子,让他得到很好的发展。虽然这个过程是漫长的,但我会坚持。 第四、给学生一片爱心,多一些鼓励与赞扬 教师的爱心是成功的原动力,教师的爱心能使孩子们更健康的成长,能使有缺陷和有特殊困难的学生信心倍增,能使犯了错误的学生重新振作起来。我认为,爱学生中重要的一点就是给学生一片爱心,多一些鼓励与赞扬。 因为学生的成长同其他事物的发展一样具有两面性。每一位学生在课堂上和作业中都会表现出优点和积极因素,也有缺点和消极因素。优点和缺点,积极因素和消极因素在一定条件下可以互相转化。教师的赞美与鼓励是促使其向好的方向转化的催化剂,要充分利用。赏识学生是对学生思想行为的肯定性评价,能使学生认清自己的优点,产生愉悦的情感体验,增强进一步发展优点的信心和愿望。当他们有进步要求并在行动中有所表现时,恰到好处的鼓励与赞美,会收到事半功倍的效果。作为教师千万别吝啬你的赞美之词,有时候教师的一句表扬能改变一个学生的一生。特别是那些英语基础比较差的学生,自己微小的闪光点能得到老师的欣赏与赞美,他们的自信心与上进心会不断地得到提高。从而正确地认识自己,做最好的自己。 每次学生的作业,我都会为每一位学生写上一句赞美之词,基础好的,答案完全正确的学生,我会写上:"你很棒!""你很不错!""你真行!"之类的赞美之词。针对作业一般的学生,我会写上:"老师相信你下一次的作业会更好。""你有进步!","争取下一次作业更好!"之类鼓励的话语。针对作业很差的学生,我就写上:"你的字迹很工整","如果你能每次都交作业,老师就很满意了","老师希望你的画比你的人更漂亮"。之类任何值得肯定的地方或期待。每一次发作业本,我都会注意每一位学生的表情。几乎每一位学生都喜形于色。久久不愿收敛自己的笑容。 "爱"是连接师生心灵的桥梁,作为教育活动的主体,我们必须有一颗爱心,只有热爱学生,设身处地的理解学生,帮助学生,才会从各方面了解清楚学生的情况,才能使学生积极、主动的去接受教育。当然,通过交流也会促使教师更加努力的工作,并从中体会到一种特殊的"幸福"。在教育教学中,我深深的感受到"教育爱"的重要与伟大。 有人说过这样一句话:老师不经意的一句话,可能会创造一个奇迹;老师不经意的一个眼神,也许会扼杀一个人才。老师习以为常的行为,对学生终身的发展会产生不可估量的影响,所以我们要牢记教书育人,诲人不倦的理念,做一个有爱心、有耐心、有责任心的合格的人民教师。


19世纪末20世纪初,面对资本主义的新发展及社会问题的新变化,各国政府加强对社会的干预力度,这主要体现在立法方面,社会安全制度得到很大发展。 社会工作的一个重要内容是受助者依法享有合法权益,因此,立法方面的完善对于社会工作而言具有非常重要的意义。 一、德国社会安全制度的建立 (一)历史背景 为什么社会安全制度未能在老牌的工业化国家开端,而是在后起的、新兴的工业化国家德国诞生呢? 1.德国的阶级状况与封建社会主义(19世纪下半叶,德国阶级关系极为复杂,封建主义、资本主义和社会主义并存。) 地主阶级的多面性,资产阶级的先天性缺陷,无产阶级政治思想的不成熟,封建社会主义兴盛。 2.理论基础 中世纪以来的封建家长制思想: "父爱政治" 近代发展起来的国家社会主义学说的国家干预和社会改良主义的思想(19世纪上半叶以来盛行于德国的历史学派) 3.直接动因 社会保险是国家干预经济生活的重要表现 社会保险是德国维护国家安全与统一的重要途径 社会保险立法是打击德国社会民主党、摧垮德国社会主义运动的重要手段 (二)形成过程与主要内容 1.1883年5月31日,通过《疾病社会保险法》. 主要内容略 2.1884年6月27日,通过《工伤事故保险法》. 主要内容略 3.1889年5月24日,通过《老年和残疾社会保险法》 1911年,《帝国保险法》 1927年,《职业介绍和失业保险法》 在1883年-1927年,德国先后建立起疾病、工伤、残疾、老年和失业方面的保险立法,形成了一套完整的社会安全制度。 (三)作用简析 二、英国社会安全制度的建立 (一)历史背景 1.失业问题和贫穷问题日益严重 2.《济贫法》已无法新形势的要求 3.价值理念的变更:社会福利与个人责任并重、积极预防比消极救济更重要 (二)形成过程与主要内容 1.有关失业问题的保险立法 1905年,《失业工人法》,政府正式承认失业问题是一种社会现象,国家有责任解决失业问题。 1909年,《劳动交易法》,承认失业是一个现实问题,即失业是现代社会长期且普遍存在的事实。 1911年《失业保险法》,准备一定的保险基金以防不测。 1929年,实现了失业保险金与失业救济金的分离。 1934年、1936年相继通过了《失业法令》、《农业失业法令》、《国民健康保险法》 2.有关老年问题的立法 1908年《养老金条例》 3.有关疾病问题的立法 1911年《健康保险法》 三、美国社会安全制度的建立(19世纪30年代) (一)历史背景 1.社会救助的传统 美国在工业化的进程中,遇到与英国等发达资本主义国家类似的问题,即随着财富的增加,失业和贫穷问题人已日益严重,而社会救助的主体以教会和私营慈善组织为主,这一直延续到19世纪30年代。 (1)殖民地时期(1647-1776) 初 期: 穷人基本上是通过非正式的管理体制及社区负责制获得救助。 18世纪20年代宗教复兴运动:贫穷不是天生的,每个人都有理性,因此,穷人有权分享社会资源。各种慈善组织应运而生,并担负着公共救助的职责。 (2)国内战争以前(1777-1860) 公共福利主要由地方和州政府负责,但这一时期 由于美国盛行自由放任主义和社会达尔文主义,人们认为,每个社会成员都平等地享有成功的机会,导致贫穷的责任不在社会而在个人。所以,当时的公共救助被严格地限制在收容所、济贫院等机构。 (3)内战及其战后(1860-1900) 1865-1869年,根据国会立法建立"自由民管理局",是美国第一家由联邦政府资助和经营的社会福利机构。 在此期间,私人慈善事业在美国迅速的发展起来,并超过了任何一个欧洲国家。 2.经济大萧条(1929-1933) 1929年纽约证券市场的崩溃引发了美国历史上最严重的经济萧条。 危机改变了长期以来左右社会舆论的传统看法,即认为贫困出自懒惰;人们逐渐意识到,贫穷不只是个人的问题,还有社会的责任。最重要的是,大危机打破了廉价政府、自由放任和无为而治的政治观念,民众强烈要求政府承担起社会责任。 面对经济大萧条 胡佛(1929-1932):仍坚持自由放任主义,反对政府干预经济。"救济是道德救济,并不是经济救济,私人慈善是好事,但是,公共救助特别是联邦政府救助则是一个 悲哀 。" 罗斯福(1932-1944):"美国最需要两件东西:一件是任何人都需要工作,一种包含一切道德和精神价值的工作,第二则是伴随工作一起的适度的安全,包括自身的安全和妻子儿女的安全。" 上任后立即推行"新政",美国的社会救助由此开始发生质的飞跃。 (二)罗斯福"新政"及主要内容 1.社会救济: 1933年5月,国会通过《联邦紧急救济法》,在此基础上成立联邦紧急救济署、工程设计署、公共工程署及全国青年署,实施救济。 直接救济:将救济金直接发到失业工人和生活困难的贫民手中。 间接救济:通过"以工代赈"向失业工人和待业学生提供救济金。 罗斯福明确指出: 直接救济是"一种麻醉剂,会给人们的精神状态造成一种无可名状的破坏。" " 以工代赈 的就业措施,不仅能使失业者避免贫困潦倒,还能保持他们自力更生的精神、自尊心、勇气和决心。" "在救济工作中,,我们是通有正当自尊心的美国人打交道。对他们来说,单纯的施舍会伤害他们要求保持独立的一切本能。...而这种工作,正是防止他们精神上颓废的屏障。" 此救济改变了美国救济事业应由地方办理的传统观念,由政府负责办理普及全国的社会救助。 2.1935年《社会保障法案》 (1)社会保险方案:包括老年保险制度、失业补偿制度 "建立养老保险制度是为了促使已到退休年龄的人,放弃自己的工作,从而给年轻一代更多的就业机会;同时,也使大家在展望前景时有一种安全感。" 失业保险"不仅有助于避免个人今后被解雇只依靠救济为生,而且通过维持购买力,还将缓解一下经济困难的冲击。" (2)公共分类救助方案:由联邦资助的、由州政府主办的社会救助。其对象为无依无靠的贫穷老年人、盲人及失依儿童。 (3)卫生及福利服务方案 另设社会安全理事会,负责业务管理并执行监督权 《社会保障法案》标志着美国社会政策发生了重大变化,联邦政府开始承担提供社会福利的责任,美国的社会安全有了永久性的立法与制度。 四、社会工作的专业化发展(初步专业化阶段) 在各国加强社会保障与立法的同时,社会工作专业也在不断地发展着。 1. 社会工作的专业培训和专业教育迅猛发展 2.已开始对社会工作的理论与方法进行有益的探索,并获得了一定的成果。 1915年,弗莱克斯纳(abraham flexner)《社会工作是一个专业吗?》,提出一门专业应具有六个条件: (1)伴随个人责任的智慧性操作 (2)通过科学与学 习获得专业素材 (3)这些素材比较实用且清晰明了 (4)拥有可教育的沟通技巧 (5)朝向自我组织 (6)逐渐形成动机上的利他性 1917年,玛丽.瑞奇蒙德(mary richmond),《社会诊断》:第一次将社会个案工作作为一个独立的社会工作方法与技巧进行研究 1922年,《什么是社会个案工作?》 这两部著作是社会工作专业化发展的里程碑,也是社会工作理论发展的开端。 3.社会工作专业组织也发展起来 4.社会工作已有相关的理论作基础: 以弗洛伊德的精神分析理论、行为主义理论等理论为基础,形成了功能派的个案工作和心理及社会学派的个案工作。 思考题: 1.试述社会工作发展期的基本特征或主要表现。 2.试分析"直接救济"与"间接救济"在社会救助中发挥的作用。


月到中秋,万家团圆!....我唯有借这头上明月遥寄中华人民安康幸福!中华民族和谐统一! 嫦娥奔月是中秋的佳话。上古蓬蒙威逼嫦娥飞向广寒宫的传说和吴刚伐桂、后羿射日、玉兔捣药、等等都是发生在中国大地上的一个个美丽动人的神话故事....就在今年,嫦娥奔月的神话故事和2008年被认定的又一个神话传说 牛郎织女 的神话故事一样纳入了国家非物质文化遗产,这是值得可喜可贺的事... 中华月民族情 文刘刚辉 中国的中秋佳节,有她特有的意义和习俗;其中嫦娥奔月的传说古往今来在人们心中常驻不衰;嫦娥奔月的神话传说是我们中华民族的骄傲与自豪!历代文人墨客为什么往往借之中秋节的月亮来抒发情感;从二千年前的帝王祭月到现在被定为法定节假日,普天同庆,中秋节的意义又在哪里呢? 嫦娥奔月的神话是继 牛郎织女 的传说之后又一美丽的中国神话传说故事;她们的文化积淀深厚,文化遗产是丰富多彩的,有助于增加中华民族的凝聚力,特别是今天的绕月卫星由此命名为 嫦娥一号、二号... 使流传于我国的古老文化变成现实,这也是神话传说故事在今天变成现实的突出科学价值... 我国月亮之神-嫦娥代表着永恒的美丽、代表着国人对月亮的圣洁情感和美好向往!正是这种向往,我们的探月工程才被命名为 嫦娥一号、二号.... 2009年3月我国的第一颗绕月卫星 嫦娥一号 发射成功! 嫦娥二号 卫星将于2011年底前发射,(我衷心的预祝:嫦娥二号卫星圆满发射成功!)多年来从古老的 嫦娥登月 神话传说到今天的 嫦娥探月工程 开始,人类科技不断进步!从帝王祭月到现在的普天同庆,中秋节应该说被赋予了全新的主题;中秋佳节之所以得到中国人的极大的重视就在于团圆是其核心,无论是在家乡也好,还是远在他乡也好,对于中国人可谓有团圆的情节在里边,这团圆的情节就在于中秋节里来实现... 明月几时有,把酒问青天 ,历史上文人墨客赞美中秋留下了无数诗词歌赋,不仅如此,中秋月亮还成了一个常写常新的题材,被作者赋予了浓厚的人文色彩。 适逢三五庆团圆,满目春光护玉栏,天上一轮才捧出,人间万姓仰头看.... 这是红楼梦里第一回的诗句...古往今来的文人墨客看来,清淡的中秋之月不是孤零零的存在,而是有人性的。中国人看月亮更多的是有一种人文色彩在里边,可以说是 月亮情节 ,月亮对人的美感是高远、润洁、柔和、纯净...因此,月亮是我们领军的力量和永恒的主题.... 床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡... 花间一壶酒....,举杯邀明月,对影成三人.... ,月亮意向的出现,更是淑怡的意境立刻变得优美起来。李白的这首诗实际上把月亮给拟人化了,他想到月亮里也有人能够和我在一起饮酒、能够和我向老朋友一样的团聚....这是古代的天人合一的思想在中国文学里的表现。 中秋节里,我们还要吃月饼,圆圆的月饼象征着团圆,这是在中秋节里的主要食品之一,也是中秋节的符号,中秋吃月饼的历史有多长,现在我们过中秋节的意义又在哪里? 中国人在中秋节吃月饼不知道从什么时候开始的,为什么中秋节要吃月饼呢,历史上有许多关于月饼的由来故事,但在所有的故事中月饼都是用来庆祝胜利的,因为里边有丰收的果实...过去和今天,中秋节的月饼虽形状不同,种类也是不断变化,人们口味也在不断提高,但是大家对中秋的月饼寄托之情没有改变,甚至日渐浓厚,期盼圆圆的月饼能带来圆圆的生活... 海上升明月,天涯共此时 ,这是千百年来人们对幸福和欢聚的渴求,一并成为在外游子思乡念亲人的特别之时... 有多少人感叹 月是故乡明... ,然而,又有多少人为了生计辗转他乡、举目无亲、颠沛流离...中秋回家,成了他们(她们)的奢望...站在他们的角度,我不敢深想,我怕我泪流不止...我只想说:"朋友,佳节将至,腾出一些时间回去看看你的双亲和家人吧!看看他们(她们)是否每每如电话所说 我们一切安好 ,真的吗,他们安然无恙!" 我们不得不受到感染,因为历史文化的穿透, 月到中秋分外明 ,而中国大地到处弥漫的桂花清香和皎洁明亮的满月如期而至....中秋节除了合家团圆欢聚之外,也是社会上各界文化交流、庆祝丰收、庆祝我们的国家风调雨顺、国泰民安...现在过中秋佳节的还有一个意义就是增加中华民族的凝聚力、向心力,因为这是一个团圆的节日,不仅是小家的团圆,更是一个国家的团圆,社会的安定团结,也是与当下构建和谐社会相契合的。团结、团圆、庆丰收是中秋节的主题,也是人类构建美好社会的良好祝愿! 经过几千年的沉淀,终于,中秋节已成为了最具人文情感的节日之一。 月到中秋分外明,明月千里寄相思... ,中秋,承载了一份沉甸甸的情感,直到今天,民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福...依然是人们在一轮圆圆月亮下最深、最切的期盼...在这里,我祝愿中秋的明月能够护佑每一位善良的人平安幸福,健康快乐! 2012.9.30农历2012.8.15【天地虹景】.


谢大家阅读小编的文章,喜欢的话加个关注哦!小编会持续更新大家喜欢的内容,希望大家支持小编哦!谢谢大家~~隋末唐初的中华大地与三国时期的状况极为类似,各路英雄风云际会,可谓是猛将如云。受《隋唐演义》等小说和电视剧的影响,一般说起隋唐时期的名将,很多人第一个想起来的就是瓦岗寨的几员大将-秦叔宝、程咬金、单雄信、罗成等这些所谓的瓦岗英雄。当然这些人有的是真实存在的将领,比如秦琼、程咬金、单雄信都是有史可查的猛将,但是历史上,他们的功绩和演义比起来就差远了。比如秦叔宝和程咬金都曾在与王世充作战的过程之中都做过王世充的俘虏,无奈下投降王世充。单雄信投降王世充之后曾败于李世民帐下大将尉迟恭之手。其实看看凌烟阁二十四功臣的名单,出身瓦岗的有魏征、张亮、程知节、徐世绩、秦叔宝五人。其中功劳最大、战功最多的,当属徐世绩。徐世绩字懋功(也就是演义里的徐茂功),后被李渊赐姓李氏,改名为李世绩,李世民称帝之后为避李世民的名字,改为李绩。徐世绩 历史上真实的徐世绩并不像《隋唐演义》所写的一样是一个能掐会算的道士,隋炀帝大业(605年-618年)末年,十七岁的徐世绩见天下已乱,便就近参加了翟让的瓦岗军。他劝说翟让:"附近是您与我的家乡,乡里乡亲,不宜侵扰。宋、郑两州地近御河,商旅众多,去那里劫掠官私钱物非常方便。"翟让称善,于是在运河上劫取公私财物无算。有钱就不缺人,不久兵威大振,有徒众一万余人。此时,隋朝遣名将张须陀率两万多人讨伐,翟让惊恐之下,企图逃走,徐世绩予以制止。瓦岗军采取诱敌深入、伏兵袭击的战术,将隋军全部歼灭,张须陀亦战死。手下的猛将秦叔宝和罗士信也唯有收拢残部依附了据守虎牢的裴仁基。之后,徐世绩使用奇计帮助李密逐鹿中原,在洛水两岸几次大败王世充,之后又打败宇文化及,迫使其解围而去,使瓦岗军军力大振,但是这个时候的李密开始骄傲自满,不再体恤将士,使得瓦岗军将领离心离德,徐世绩数次相劝,遭到李密的疏远,李密反而对贪财的邴元真言听计从,李密被王世充击败,聚集余众归顺唐朝,之后不久徐世绩也投降李渊。 徐世绩徐世绩投唐之后,一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝,深得朝廷信任和重任。他随唐太宗李世民平定四方,两击薛延陀,平定碛北。后又大破东突厥、高句丽,成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相,功勋卓著,被朝廷倚为干城,为凌烟阁二十四功臣之一, 历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职,累封英国公,与卫国公李靖并称。唐灭东突厥之战公元669年12月31日,李绩病逝,享年七十六岁,李治闻讯后为之悲哭,下令辍朝七日,册赠李绩为太尉、扬州大都督,赐谥号"贞武",允其陪葬于昭陵,但是在公元684年这个为唐朝开疆拓土,立下不世功勋的名将,因为其孙李敬业起兵讨伐武则天,勤王救驾被武则天追削李绩的官爵,将其掘墓砍棺,恢复本姓徐氏。公元705年,唐中宗李显复位,下诏恢复李绩的官爵,并重新为他起坟改葬。


地球不爆炸,小编不放假!哈喽大家好啊,今天小编为大家带来了依旧精彩有料的内容!希望大家废话不多说,我们开始今天的内容吧! 第一,对欺凌者来说,这是一种错误的观念,当她他对别的孩子进行欺凌行为就说明这个孩子已经走上不正之路,她的世界观价值观已经不是很正确了,没有觉得自己欺凌别人是一件不对的事,第二,对被欺凌者来说,这是对她精神和身心的折磨,也许是心灵上永远的阴影,也会让她不信任这个社会,对人产生恐惧。 第三,校园欺凌这件事本身就不是一件正确的事,对欺凌者或被欺凌者危害都很大,如果避免校园欺凌,首先,学校有不可推卸的责任,班主任和教导主任应该第一时间了解并阻止这种事情发生,并开导教育欺凌者和被欺凌者,校园校规校训应该严格执行起来,不让这些恶劣的事情发生。 对于父母知不知道,但是父母应该随时关心孩子在学校的情况,不止的学习情况,也有生活情况,同学之间的交往情况,观察孩子的情绪,如有不对劲的地方,应该及时关心,做到即使父母也是朋友,不要让孩子逃避父母。 看完小编的这篇文章,你们有什么想说的呢?


哪个家长不盼着孩子成龙成凤?辛辛苦苦供他读书,自己用差的孩子用好的,不就是投资他的未来?但根据国务院参事、清华大学经济管理学院院长钱颖一的演讲,人工智能可能会让孩子的优势荡然无存。大家都知道,我们马上将进入人工智能时代。如果你去到发达一点的沿海城市,就能发现很多工作都已经被人工智能取代了。比如说京东快递被放到中转站后,都是机器人自动分拣到不同城市,再运输的;还有外国生产的机器人,与人类下围棋从没输过。京东的无人分拣中心如果你觉得这与你无关,那么熊爸告诉你,你用的华为手机里,就有人工智能的芯片!在世界级著作《未来简史》里,作者总结了人类的发展,最后这样说道,"下个世纪,是人工智能的时代"。根据新技术发展理论,人工智能正在沉淀期,影响不到我们这代人。但目前4-12岁的孩子长大后,就会碰到人工智能的爆发!他们将会成为最尴尬的一代,长大的时候没有人工智能,长大以后,却要和人工智能竞争!知识量比不过,技能比不过,效率比不过,该怎么办?如果没有培养出自己的竞争力,或者一门独特的技能,那么,他们将成为新时代的乞丐!但是,如果提前为孩子准备好了知识,他反而会快人一步,在人工智能时代如鱼得水,真正赢在起跑线上!那么,我们到底该如何教育孩子呢?人工智能是什么说到底,人工智能就是让机器自己学习,而仿照人类大量地记忆知识,然后模仿人的动作。这样,它的知识量和反应能力,会大大超过那些死记硬背的孩子。拥有了钢铁的力量,和人类的知识,机器自然是无敌的了。但有这么一个故事。爱因斯坦获得诺贝尔物理学奖后到美国访问,记者问他,"声音的传播速度是多少?" 没想到,爱因斯坦拒绝回答,他说:"你可以在物理书中查到答案。"接着,他又说了特别有名的话:"教育的价值不在于死记硬背,而是训练大脑思考。"看来,人和机器的区别,除了能够掌握知识,还有思考。国务院参事钱颖一也这么说过,"教育必须超越知识。对于创新人才,有3个十分重要的因素:知识、好奇心和想象力。"知识是我们和人工智能都拥有的,好奇心是人类特有的,那么,想象力呢?爱因斯坦说:"想象力比知识更重要"。对于现代人,知识只是基本是门槛,哪怕没有知识的人,也可以通过网络迅速掌握。所以,没法抱佛脚的想象力,就是核心竞争力。我们举一个例子。大清的最后一个皇帝,溥仪,有一次和朋友看藏品。大家拿出来一幅王国维的古董画。溥仪只看了一眼,就说这是假的。要知道,这幅画可是专家都认定的!溥仪简单说了一句,"我也不清楚你们怎么鉴定的,我只不过觉得跟我家里的不太一样"。除了震惊溥仪家里的古董收藏之多,我们还发现,知识很多时候,都抵不过"感觉"。这幅画是人工智能做的,卖了几百万人民币正是这种感觉,让国务院参事钱颖一说,"我强烈地感受到,创造性思维的来源之一是好奇心和想象力。"那么,该如何培养孩子的想象力呢?想象力是艺术的源泉,但很多人都不理解什么是真正的想象力。一位外国艺术家有句名言:"艺术只能诱导,不能命令。"在一千个读者心目中,就有千个哈姆雷特。欣赏,就是想象。所以,要首先提高孩子的审美能力。比如说兵马俑。虽然这些勇士都已经经历沧桑,但我们依然驻足在其面前,久久不愿离去。难道我们看的是兵马俑吗?不,我们是在想象那个逝去的王朝。千军万马过独木桥对于训练方法,马云说得很好:琴棋书画,琴是气韵、棋是格局、书是定力,画是想象力。孩子学画画比的不是谁画得像,而是谁敢于想象。画的像只是培养一个匠人,而孩子的想象力是极其关键的"。有着丰富想象力的孩子,无论是在动手操作还是情感表达方面都占有绝对的优势,而体现想象力最好的方式就是绘画。就像很多大师的美术作品,他们成为大师后,反而画得更像孩子的涂鸦。这就是因为他们保留了孩子的想象力!通过绘画锻炼想象力,以应对人工智能时代的竞争。你明白了吗?


金陵第一园小记 金陵第一园 金陵第一园介绍:瞻园始建于明朝初年,具有600多年的历史,原为明太祖朱元璋称帝后赐予开国第一功臣中山王徐达的王府,现与无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为"江南四大名园"。南大门上悬一大匾书"金陵第一园",字系赵朴初所题。 南京瞻园,南京绝无仅有的一组保存完好的明代古典园林建筑群,与苏州拙政园等并称为"江南四大名园",且享有"金陵第一园"的美誉。瞻园素以假山著称,陡峭峻拔的假山,闻名遐迩的北宋太湖石,奇峰叠嶂,自成乐趣。这里除了曾是明朝开国功臣徐达府邸的一部分,也是清朝各任江南布政使办公的地点。而乾隆皇帝的亲自命名,让瞻园的皇家色彩更为浓重。园内的博物馆珍藏的1600余件太平天国文物中,一级文物多达42件,为游客了解太平天国历史提供绝佳场所。 瞻园 瞻园座落在瞻园路128号,紧邻热闹的夫子庙-秦淮河,总面积约两万平方米。园内共有大小景点二十余处,以山、水、石为主,东瞻园有太平天国历史博物馆、江宁布政使衙署史料展、甘棠楼、雪浪石、一览阁等,西瞻园有南假山、北假山、静妙堂、逐月楼、临风轩、环碧山房、正草堂、梯生亭等景点。堪称"百年古碑,天下第一"的镇宅之宝-虎字碑,明代石矶,太湖石,以及亭台水榭等,令瞻园熠熠生辉。 小景 太平天国 19世纪中叶,经历了康乾盛世的大清王朝开始走向衰败。神州大地,内外交困,民不聊生,危机四伏。 1851年1月11日,洪秀全率拜上帝会会众在广西金田揭竿而起,并于4853年3月49日攻克南京,改称天京,正式建立了与清政府相对峙的农民政权。太平天国颁布《天朝田亩制度》,派劲旅直捣幽燕,遣重兵沿江西征。但在一系列重大胜利的表象下,领导集团内部的矛盾却愈演愈烈,终酿天京事变悲剧。太平天国后期,陈玉成、李秀成等力撑危局,洪仁玕奏陈《资政新篇》,在中国近代史上独放异彩。 然而,太平天国所面临的对手之强大,困难之艰巨,超越以往任何一次农民起义。他们在反抗清政府的同时,还要抵御西方列强的威胁,更无法克服因自身局限导致的腐败、内讧等问题,最终未能摆脱覆亡的命运。太平天国以摧枯拉朽之势席卷大半个中国,是农民阶级探索救国救民道路的一次伟大实践,对其后的资产阶级民主革命产生了深远影响。 革命成功 事情的转折:天京事变 天京沦陷 天京沦陷 太平天国的经验教训 中外伟人对太平天国的评价 毛泽东:自从一八四o年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的人物。 孙中山:洪秀全反清第一英雄。洪以一介书生,贫无立锥,毫无势位...则登高一呼,万谷皆应,云集雾涌,裹粮竞从,一年之内,连举数省,破武昌,取金陵,雄踞十余年。太平天国一朝,为吾国民族大革命之辉煌史?吾欲子(刘成禺)搜罗遗闻,撰著成书。。。发扬先烈,用昭信史 马克思:中国的连绵不断的起义已经延续十年之久,现在已经汇合成一个强大的革命,不管引起这些起义的社会原因是什么,也不管这些原因是通过宗教的、王朝有还是民族的形式表现出来,推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮,英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。


文学乃身之宝上周末,和好朋友小雅聊天,她说自己最近特别焦虑。原因是读小学二年级的儿子成绩太差。之前,小雅也和我说过,她儿子学习不好,但没见她这么焦虑,这一次她说自己要崩溃了。孩子读一年级时,成绩就很差,当时她觉得可能是孩子不适应小学的学习环境,想着给孩子些时间,可是一年后,孩子的成绩没有任何提升。每天去接孩子,小雅都觉得特别不好意思,因为班主任总是提醒她回去好好辅导孩子功课。更重要的是,她的焦虑已经影响到全家人的生活,孩子也跟着焦虑。对于小雅的情况,相信很多父母都有同感,孩子学习不好,自己就特别焦虑。今天的文章,我们就来看看焦虑的父母,该如何和孩子相处。我们都知道,焦虑的背后,一定有恐惧,那么这个恐惧是什么呢?我问小雅,你焦虑什么呢?小雅说,孩子成绩不好,哪个家长不焦虑?想想看,每天放学去接孩子,班主任总找"谈话",多没面子,再有,现在成绩不好,以后怎么办?看得出,她不仅焦虑自己的颜面,还焦虑孩子的未来。我又问她,每天晚上你辅导孩子功课吗?她说,辅导啊!每天除了工作,其他时间基本都给孩子了,但是成绩依然不好,你说急人不?在我看来,小雅还焦虑着自己的付出。对于小雅来说,她把自己工作外的时间和精力全部给了孩子,但是孩子成绩没有提升,这就意味着她的付出没有回报。其实,就是对自己的否定。我们都渴望他人认同,不愿被否定,而孩子成绩不好,对于一直辅导功课的家长来说,就是一种否定,这也是很多家长脾气暴躁,转嫁焦虑的原因之一。每个人的内心都有一个理想自我,渴望自己能活成的那个样子,但是现实生活中,很多父母停滞不前,不愿成长,于是就把"提高竞争力"的压力转嫁给孩子。当然,还有一部分家长,自己并没有停止成长,但他们把孩子作为证明自己的工具,只有孩子成功了,自己才有颜面。小雅就是这样,自己工作很努力,对孩子成绩不好这件事,很难接受。小雅是985高校的硕士,老公是985高校本科,两个人的学历和收入都不错,于是特别希望孩子能比他们更好,以达到那个"理想自我",否则就有很强的挫败感。但是,父母学习好并不代表孩子一定学习好,其他孩子和他们的孩子起跑线是一样的,并没有太多优势,而他们的孩子却承受着父母更大的压力。孩子学习不好,很多家长会变得脾气暴躁,小雅也是一样。在辅导孩子作业时,她经常生气发火,有时忍不住打孩子几下,但是,每次发火或打过后,自己也很后悔。因为孩子并不是不努力学习,而是再怎么努力也无法提高成绩。在我看来,小雅是无法接受孩子学习能力差这个事实,更想用自己的"打骂"来证明自己爱孩子,但是,孩子感受到的是,妈妈不喜欢我,我太笨了,于是孩子慢慢变得自卑的同时,内心也会因为妈妈的暴躁而变得更加焦虑。可见,父母的"打骂"方式,看似是在证明爱和责任,但是给孩子带来的却是自我否定和自责不安。前面讲到,孩子成绩差,父母把自己内心的焦虑转嫁给了孩子,有人可能会有疑问,为什么这样的转嫁会成功呢?原因在于父母和孩子"合力作用":就父母来说,他们担心自己和孩子被社会淘汰,于是将成长的压力都放在孩子身上;就孩子来说,他们在意父母的情绪,也希望自己能让父母开心,于是默默承受这份焦虑和不安。但是,我们都知道,转嫁焦虑并没有真正消除焦虑,反倒加强了孩子的学习压力、侵犯到孩子的个人空间,也让孩子变得不自信,特别在意外在的评价系统。那么,接下来,家长该如何和孩子相处呢?其一,父母要找到自己焦虑的真正来源。如果父母着急时,一定要多问问自己"我考虑的到底是谁的心理需求?到底是谁在焦虑?",这样就会缓解部分压力。因为当父母意识到自己对孩子严格,让孩子焦虑,实则是在满足自己的需求,那就会对孩子的成绩不那么在意。就像小雅,如果认为孩子学习不好,让自己没面子,那就问问自己,为什么自己的面子要孩子去争?这样就会转换一下思路,对缓解焦虑是有益的。也就是说,父母需要自我成长,而不是把自己成长的任务放在孩子身上。因为孩子成绩好,不能完全解决父母的焦虑问题。其二,父母需要给孩子空间,尊重孩子的选择。如果父母包办孩子的成长,从不征求孩子的意见,什么都替孩子做决定,那么,孩子就学不会自己做决定,更学不会果断和思考。父母只有给孩子留出充裕的个人空间,尊重孩子的选择,这样才能让孩子发展出完整的独立人格。小雅首先要做的是接受孩子不擅长学习这件事,然后听听孩子的想法,多给孩子个人空间,这样孩子才不会因为学习不好而自卑,更不会那么在意外界对自己的评价。其三,父母需要多关注孩子的心理需求。随着生活水平的不断提高,现在的父母可以不用那么在意孩子的物质需求,这时,父母应该多关注孩子的心理需求和人格成长。就像小雅,自己、老师和孩子已经尽力做到最好,但孩子成绩依旧很难提高,那么,接下来除了关注成绩外,还要多关注孩子的其他需求,比如,孩子有没有感兴趣的运动、喜欢的乐器等等,这些都是孩子需要的。不要把孩子的成绩,作为自己的信仰。总之,孩子成绩好,只会缓解父母的部分焦虑,父母不要把自己的焦虑,转嫁给孩子,更不该把自己的自我,寄生在孩子身上,因为孩子是一个独立的个体,自己的人生自己去活。正如20世纪著名小说家安兰德说的:"我以我的生命和对生命的爱发誓,我绝不为他人而活,也绝不要求他人为我而活。"希望父母和孩子,都能活出自己!本文完感谢您的阅读欢迎关注和转发!


一、货币的基本职能 货币的基本职能包括价值尺度、流通手段、贮藏手段、支付手段。最重要的两个基本职能是价值尺度属性和流通媒介属性,货币是作为一般等价物存在。一般等价物从古今先后出现以动物家畜、布、海贝、玉器、铜器、铁器、金银等等,有的一般等价物是直接以具有使用价值的商品代替的,有的一般等价物是以其稀有性、耐保存且不易损坏的特点作为商品媒介的,还有一些则是国家和社会信用为支撑的。 以玉器和铜器为例,在远古时代,宗教神权往往以玉器、铜器(铜在古代就是金,具有祭祀、刑杀、武装的功能)来传达"上天的意志","上天的意志"是以族群共同的信仰认知为根基来行使权力的,这使得玉器、铜器除了观察、把玩、显示个人财富和社会地位的功能之外,还附加了特别属性。 所以在人类启蒙的特殊时期,玉器、铜器可以成为一般等价物。但当宗法神权逐渐退出历史舞台,玉器、铜器也随之退出历史舞台。 二、货币的价值形式 货币发展到最终阶段就是以金银为标志的,金银比其他一般等价物更加稀缺、更加便于保存和切割,社会财富观念的变化使得金银作为货币的功能,更易受社会大众甚至是人类社会认可,在老百姓眼里,金银就是财富。这一特性使得金银具有在所有不同类型货币最为坚挺的特征,也被人称为"硬通货"。 纸币的发行是以国家的力量和信用为支撑的,从纸币的实物上来看,纸币似乎只有象征性的流通媒介属性,但国家赋予了纸币可兑换财富的价值尺度功能和贸易流通结算的媒介功能,货币发行权也是几乎每一个政府必须要取得的最重要的经济权利。因此,几乎每一个新政权治下的社会经济稳定时,它所发行的纸币都比较坚挺。反之,几乎每一个国家覆灭或其治下的社会经济混乱时,它所发行的纸币的流通媒介功能会弱化或者消失。 三、美元体系建立 在布雷顿森林体系下,美元与黄金挂钩,其他国家货币与美元挂钩,并采用协商固定汇率制。在这样一个体系下,笔者认为:美元是纸币,但持有美元代表持有黄金的份额,而黄金可以等同于财富,即美元代表财富。 然而,为了维护布雷顿森林体系的史密斯协定的破产,标志着这一体系无法维持。在牙买加协定签订之后,以美国为代表西方国家,其纸币开始高度金融化。 在当代国际社会,老百姓虽然仍主要以美元纸币作为日常生活消费的"货币"。但国际间的投资者基本上都是以持有美国的金融资产作为持有货币权利的方式。即持有美元不等于持有财富,而持有美债、美股等美元资产等于持有一定的财富权利。而美元资产的价值很大部分取决于美国的经济状况、美国联邦政权的稳定性。 四、金本位-美元体系的死敌 美元体系能够建立,是建立在击败英镑为核心的金本位制度上。而美元,发展到今天则当之无愧的成为世界上第一个真正意义上的全球性信用"货币"(纸币)。该"货币"发行本质上不与任何财富挂钩,但美国联邦政府赋予了美元一定的与财富挂钩的浮动权利值。 黄金,被认为在经济投资上与美元资产相互冲突风险的一种投资概念,实际上大多数投资者并不会真正意义上去持有黄金的实物资产,而只是持有黄金实物的债权。当美元、美元资产、以美元为核心的信用货币发生动摇时,投资者才会大规模的去追捧黄金概念,甚至直接持有黄金实物。 五、高明的投资者 笔者的意思是:今天美元制度和金本位制度,目前是在那些能够理解"货币、纸币"之间的微小差别的高级投资者心中的两种互相较量的持有财富的渠道。只有当另一个经济、金融、政治、军事的主权实体能量超过美国时,那些高明的投资者才会去放弃一种信用货币,追逐另一种信用货币。 比如:2016年7月 德国央行德意志联邦银行13日首次以负利率发售基准十年期国债。这款国债利率为负0.05%,发行规模超过40亿欧元(约合296亿元人民币)。按法新社的说法,德意志联邦银行发行的十年期国债在债券市场被视为最安全的投资产品之一, 六、投资-市场预期 德意志银行的发行的负利率债券却受到了市场投资的追捧,为什么?


为什么这个世界需要男性避孕药?我相信,男性避孕药将有助于减少意外怀孕和流产,并允许男性平等参与避孕。06:27so why does the world need a male pill? well, i believe that a male pill will help red ce the st bbornly high rates of nintended pregnancy and abortion and allow men to eq ally participate in contraception.演讲实录当我告诉人们我正在试图开发一种男性避孕药时,人们的反应通常会随着性别的不同而变化。女人们会说:"太棒了,是时候(开发这种药)了,什么时候?"男人的反应则有两种。他们要么喜欢这个想法,要么小心翼翼地看着我,想知道我在他们的睾丸里做什么生意。那么为什么这个世界需要一种男性药丸?那么,如果我告诉你,在美国每年六百万次怀孕,其中三百万是无意怀孕的呢?那就是一半。这真是一个令人惊讶的数字。这三百万个意外怀孕占美国每年100多万例堕胎的绝大部分。令人高兴的是,过去几年意外怀孕率下降了约10%。这是因为更多的女性正在使用有效的,长效的,可逆的避孕方式。但是我们还有很长的路要走。最终现实可行的一种方法是更好的男性避孕方法。想想看。对于女性来说,我们有十几种避孕方法:药丸,贴剂,宫内节育器,体外射精,避孕海绵,避孕环等。对于男性来说,我们一百多年来只有两种选择:避孕套和输精管切除术。这仅有的两种选择都有明显的缺点,目前只有30%的男性采用避孕手段,其中10%依靠输精管结扎术,20%使用避孕套。避孕套一年的失败率超过15%,为什么还有20%的夫妇在依靠避孕套进行避孕?这是因为许多女性因血栓等原因无法安全服用现有的女性避孕药,或者无法忍受副作用。因此,如果我们认为男性避孕药有用,那么下一个问题就是:我们如何去开发一种避孕药?一般有两种方法。第一种方法是尝试干扰精子游向或与卵子结合的方式。这种方法非常困难,因为要保证小量的射精中有足够量的药物,然后还能在女性阴道内发挥作用。这就是为什么第二种方法-完全阻断精子生成还需要很多的研究。这也是一个挑战。为什么?因为,男人制造了很多精子。男性每秒钟会产生一千个精子,有效的避孕措施需要将精子产量降至正常值的百分之一。好消息是,这是可能的。研究最多的方法是使用激素抑制精子生成。当睾丸激素和孕激素一起服用时,会抑制大脑对睾丸产生精子的信号,约90%的男性在用药三至四个月后精子产量会停止。不幸的是,有10%的男性对这些荷尔蒙疗法没有反应,原因不明。在过去的几年中,我和我的同事一直在采取不同的方法来进行男性避孕药的研发,跟激素无关。具体而言,我们希望阻止睾丸中维生素a的功能。为什么?那么,90多年来,人们已经知道维生素a是制造精子的必需条件。饮食中缺乏维生素a的动物会停止制造精子,当重新摄入维生素a时,动物体内会重新开始制造精子。我们摄取的维生素a被一系列酶转化为一种叫维甲酸的物质。其中一种酶只能在睾丸中找到。所以我们想通过研究阻止的这种酶发挥作用。阻断这种酶的功能会使睾丸缺少视黄酸,从而停止生产精子,而不影响身体其他部位的维生素a的功能。我们正在动物身上测试这种方法,并希望很快进入人体试验。显然,这种男性避孕药的影响远远超出生殖学的范畴。它对男女关系产生的影响也会很有趣。一个有趣的可能性是一个男人可以随时监测他的避孕状态。在过去的几年中,两个团队已经推出了家用精子测试设备,这些设备基于iphone并且易于使用。一个男人可以测试他的精子数量并与他的伴侣分享结果。如果该男子的精子数量为零,那么他和伴侣就能够接受这种避孕方式。像这样的工具,加上男性避孕药,可以大大增加男性在预防意外怀孕方面的作用。正在研究男性避孕的研究人员正试图为夫妻创造更美好的未来,这是一个未来,避孕不再被视为"女性的问题",而是夫妻共同决定的问题。那么回到一个问题,为什么这个世界需要男性避孕药?我相信,男性避孕药将有助于减少意外怀孕和流产,并允许男性平等参与避孕。


就扩缩运算与许进老师商榷 雷 明 (二○一五年五月十一日) 许进老师在他的《极大平面图结构与着色理论研究》的第一部分《结构与着色关系研究》中主要讲的是研究如何生成极大平面图以及极大平面图的结构与着色的关系问题。讲了图的扩缩运算和树与圈的着色问题。大概画了1136个图。我试图想把它看完,但越看不想再看,最终还是没有看完。我也不想再看了。因为我没有象专门研究数学的那么多人用几年的时间去研究你的文章。我只想就以下几个问题与许进老师商榷。 1、我们平常说的极大图就是所在面都是三边形的平面图。这种图如果再在其中增加一条边,图都将变成非平面图。极大图本身就是客观存在的,不需要研究它如何生成也总是存在的。你画了那么多的图,不还都是所有面都是三边形面的平面图吗。 2、你的扩缩运算我觉得与着色之间没有什么关系,运算的结果把原图都变样了,还能得到它应有的着色数吗。首先要根据着色的需要再提出图的运算,而你在未谈及着色之前就大谈图的扩缩运算,是不是为时过早了点。你研究极大平面图的结构与着色的理论,其目的不仍是企图要对四色猜测进行证明吗。要根据证明或者着色的需求再提出图的某种新的运算方法,这样可能就理容易被读者所接受。 3、图着色时不相邻的顶点可以使用相同的颜色,而不相邻的顶点也可以划分到同一个顶独立集内。这样就可以把图的顶点着色与顶独立集划分联系起来了。同一个顶独立集内的顶点可着同一颜色是因为他们在图中均是不相邻的顶点,不同的顶独立集不能着同一颜色是因为其中至少有一个顶点是与别的一个顶独立集中至少有一个顶点是相邻的。 4、任何图都有一个数目最少的顶独立集数量,而图的顶点着色也有一个相应的最少颜色数目。这就把图的色数与最小顶独立集数联系起来了。实际上图的色数就等于图的最小顶独立集数。 5、一个完全图kn的色数就等于它的顶点数n。由于图的各个顶独立集内的顶点均可着同一颜色,所以图的最小顶独立集数是多少,原图着色就得用多少种颜色。由这些顶独立集所构成的图也是一个完全图,该完全图的色数也就是图的最小顶独立集数,也是原图的色数。 6、为了求得图的最小顶独立集数,我们引入一个新的图的运算概念-同化。所谓同化,就是把不相邻的顶点凝结到一起的过程,这一过程实际上就是在不相邻顶点间进行的"收缩",为了区别相邻顶点沿边进行的收缩,我才把不相邻顶点间的"收缩"叫做同化。 7、一个图通过一系列的同化运算,最后都可以得到一个完全图,这就是原图的完全同态。由于进行同化运算的人不同,即就是同一个人而每次同化的方法不同时,都可得到顶点数不同的完全同态,但其中必有一个顶点数是最少的,这就是原图的最小完全同态。这个完全同态中的每个顶点代表着原图中若干个互不相邻的顶点,也就是一个顶独立集。最小完全同态的顶点数也就是图的最小顶独立集数。 8、为了获得原图的最小完全同态,同化时要遵守一定的规则,这就是进行同化的两顶点间的距离最短。即两顶点虽不相邻,但从其中一顶点到另一个顶点时,中间只能有一个其它顶点。如一个有四个顶点的道路,若把顶点1和4同化在一起后,就得到一个k3图,如果把顶点1和3,顶点2和4分别同化在一起,则得到的是一个k2图,其中k2图是p4道路的最小完全同态,因为其顶点数是最少的。 9、从以上的讨论可以看出,图的色数就是其最小顶独立集数,而图的最小顶独立集数又是图的最小完全同态的顶点数。所以图的色数也就是图的最小完全同态的顶点数。只要求出了图的最小完全同态其及顶点数,就求得了图的色数。 10、拓扑学的研究可以证明任何图的最小完全同态-也是一个完全图-的亏格,一定不会大于原图的亏格,也就是说其亏格只能小于或等于原图的亏格。而平面图的亏格是0,所以平面图的最小完全同态的亏格也只能是0,仍然是平面图。在平面图中,完全图k1,k2,k3,k4(k5就成非平面图了,亏格也就成了1而不是0)的顶点数都是小于等于4 的。这就可以证明四色猜测是正确的。 11、任一个图中都有一个顶点数最多的团(即最大团,其顶点数就是图的密度),该团中所有的顶点均相邻,是不可能再同化的。所以图同化的最后结果-最小完全同态的顶点数一定是不会小于最大团的顶点数的,即不会小于图的密度。例如,5-轮的密度是3(5-轮中的最大团是k3团,顶点数是3),但5-同化结果的最小完全同态却是k4图,顶点数是4而不是3。 12、只所以5-轮同化的结果是一个k4,是因为5-轮中任何一个k3团外的其他顶点所构成的道路中总有一个顶点是不可能同化到k3团中去的,这样的总有一个顶点同化不到最大团中去的道路,就叫不可同化道路。有一条不可同化道路就有一个顶点不能同化到最大团中去,该不可同化的顶点与最大团构成了一个更大的团,所以5-轮的最小完全同态是k4,顶点数是4,所以5-轮的色数也是4。 13、如果有多条不可同化道路构成联时,则就有与其条数相同的顶点数同化不到最大团中去,但不可同化道路的条数不能大于图的密度的一半。因为由这些不可同化道路构成的联中的最大团的顶点数是其条数的2倍,但该团的顶点数是不能大于图的密度的,所以构成联的不可同化道路的条数是不能大于图的密度的一半的。否则,图的最大团和密度就会发生变化。 14、已知平面图的密度是不大于4 的,即平面图中最大团的顶点数是不会大于4 的,所以同样是平面图的平面图的最小完全同态的密度,也即该完全同态的顶点数也是不会大于4的。这就是说最大团的顶点数加上不可同化的顶点数是必须小于等于4的。 15、按14和15中的条件,密度是1和4的图中都不可能有不可同化道路,密度是2和3的图中如果有不可同化道路,也都只可能出现一条。它们都是既满足不可同化道路的条数不大于图的密度的一半,又满足最大团的顶点数加上不可同化的顶点数-即最小完全同态的顶点数-也不大于4。这也就证明了四色猜测是正确的。 16、因为图的色数就等于图的最小顶独立集数,为了求得图的最小顶独立集数,虽然我这里引入了同化的运算,而得到了图的最小顶独立集数就是图的最小完全同态的顶点数。但是在证明过程中并没有对任何图去进行同化,也没有真正的求出某一个图的最小完全同态及最小顶独立集数。就可以说明任何平面图的色数都是不大于4 的。 17、由以上各点可以看出,要引入一个新的运算,首先必须是为了解决某种问题的需求,而不能无目的的去乱引入新的运算。引入新的运算只是为了说明问题的方便,增加说服力,在证明的过程中并不一定要去进行实际的运算操作。我这里的确没有进行过作何一次同化的操作。 18、许进老师引入了那么多的扩缩运算,画了那么多的图,着了那么多的色,写了那么长的论文,最后还没有说明四色问题道底是否正确的问题。为什么,他引入新的运算的目的不明确,不知是要干什么。我想决不只是为了生成极大图,极大图就是极大图,根本不需研究什么生成的问题。就极大图而言,你能画完吗,永远也"生"不完。既然生成不完,那么画那么多极大图有什么用呢,还不如不画。 19、许进老师与徐俊杰先生犯有同样的毛病,都画有大量的图(徐俊杰先生画了574个图),但这些图又不能说明什么问题。许进老师画的是极大平面图,而徐俊杰先生则画的是3-正则图(即三次平面图)。二者的实质是相同的,因为许进老研究的极大平面图的顶点着色实质上就等于徐俊杰先生研究的给三次平面图(地图)的面着色。我所看到的文献资料中这两个文献中画图是最多的。 20、图永远也是画不完的,因为图的种类是无穷多的。正是因为这个原因,我才提出了"不画图,不着色证明四色猜测"的思想方法。我的实践也证明了这一点,用"不画图,不着色"的方法是可以证明四色猜测是正确的,而且证明的方法也很多,并不只是一种,且证明的过程也很短,容易被读者理解和接受。


版权申明:内容来源网络,版权归原创者所有。除非无法确认,我们都会标明作者及出处,如有侵权烦请告知我们,我们会立即删除并表示歉意。谢谢! 近日北京大学国家发展研究院教授、著名经济学家周其仁发表最新演讲,畅谈如何用数字技术来解决面临的诸多问题。本文为演讲实录,经思客编辑整理: 在自然界,没有现成的数字,也没有现成的数学,更没有现成的数字化技术。天上没有,树上不结,地上不长,挖地三尺可能挖出矿,但挖不出个数字来。数字、数学、数字化技术,是人的创造,是人基于发现的发明。人为什么要去搞数字呢?有两种解释:一种解释指向好奇。人类总是对自然界充满好奇,自然界的各种属性中,有一种就是数字的属性。还有一种解释指向有用。无论是发明阿拉伯数字,还是运用这些数字来计数、做演算,一直到今天极其复杂的数字化生存,都是因为数字能够解决人类的问题。 解决问题,就会动员人类花更多资源往数字这个方向走。有人说,数数怎么会对解决经济问题有帮助呢?远古时期,如果你一天采了10个果子,而我采了4个,那我是不是说:应该再努力一把?所以任何东西的测度,有个数放在那儿,人的行为就会有一些变化。 最近,北京大学在云南弥渡县有一个精准扶贫的对象。大理为了推进精准扶贫,引进了号称"穷人银行"的孟加拉格莱珉银行(注:该银行以小额信贷著称),在那里的年轻学生讲的故事,很有启发性。 格莱珉银行贷款有个原则,穷人借钱,即便是很小的钱,比如3000块、5000块,1万块,都得从借的第一周,就要开始还。大家刚开始听觉得不好理解:他没钱才要借,他借钱买一个猪崽儿养大,总得几个月,怎么可以从第一个礼拜就要还钱呢?后来听一线工作的人说,还真的有效果。银行这样还款的要求,就希望帮助穷人组织他的生活,不该花的钱别花了,能挣的小钱去挣,只要每个礼拜带着还50、100、200块钱,一年就能养出好几头猪来。做这种贷款的贫困户脱贫的速度,就是变快了。这是一个比较早期的经验。 再来看一个复杂的经验,全国现在600多个地级城市,很多市长都不知道下面这组数据:美国纽约市有个最厉害的区叫曼哈顿区,一共68平方公里,每平方公里每年产生的gdp是16亿美元。我相信如果600多位市长知道这个数以后,至少可以重新想想,城市到底在忙什么,是不是还需要这么摊大饼式地建设。 所以,记数对人的行为有影响,不光是数字技术间接改变行为,它直接改变生产过程。 有年夏天,我们学院组织了一个看美国创新的考察团,在波士顿附近看了一家开发太阳能的公司叫1366,1366就是每平方米接受太阳光的能量。电发明已经200年了,但现在全球7个人当中还有一个用不上电,那就是10亿人。所以,他们立志要让电更便宜,怎么做呢?把太阳能转化为电要用硅片,做硅片的传统技术是先做硅块、然后切片,但这一切,就要废掉一半。现在他们用的就是数字技术,一次成型就成了薄片,不产生任何废料。光靠这项技术改进,太阳能发电成本,就可以接近传统电力发电成本。这种数字技术就已经进到了生产过程。 这些故事不能不引起我们的关注- 看起来抽象的数和数之间的演算、算法,对于我们利用资源、满足需要,有着重大的意义。 人类经济活动,越早越是靠自然改变的,越往现代走,越靠人的想法、靠抽象概念推起来的工作方式。中国经济已经是往非常现代的方向走,而数字这些东西,不是自然界给我们的,是要通过人的努力把它开发出来。 现在中国有个好现象,对任何新东西都非常敏感、非常感兴趣,舆论、媒体反应非常快,新概念铺天盖地,中国再也不是对新东西直摇头的国家了。但缺点也有,就是这些概念到底在多大程度上,可以真正落地。 毕竟,中国这个国家太大了。在今天讲中国、讲数字经济不仅仅是讲未来的潮流,这个潮流要真正在中国落地,就是要更广泛地动员各种力量,运用数字技术来解决问题。互联网+是个技术,数字经济是结果,解决了问题,经济才能再上一个台阶,而问题是各式各样。 数字经济是可以解决许多问题的。比如品质问题。为什么很多人要跑到日本去买马桶盖?都知道是我国制造业品质不行。可是深入这个问题,就会发现问题不容易解决:我们常年低价竞争形成了环境,想提高品质,成本过不去,就会比别人贵。我们的市场,很大程度还是对价格敏感的市场。既要满足价格低,又要提高品质,我们很多传统产业不是不想干,是难以做到。 怎么突破、怎么解决这个问题呢?我访问过小米,小米经验对我有启发。小米就强调一条:性价比,质量要好,价格还是不能贵,否则在中国市场你打不开局面。成本怎么降?用数字技术降下来,把生产流程改合理,把销售流程简化,不该花的那些钱全省了,最后聚焦到品质上。中国打品质这一战,有希望。 第二个故事,中国有大量中小企业,怎么跟上来?这也是中国经济的一个问题,数字技术能帮助解决这个问题。 腾讯有个开放平台,叫再造一个腾讯。腾讯只管用自己的技术支持,供很多小型企业来创业,现在上面小企业的总估值,已经等于腾讯自己了。 现在很多企业在走这条路。联想控股还有他的联想之星,都在用经验、信用去帮助小企业完成这个转变。怎么做?信息技术可以用这些力量带动企业一起转型。 另外金融界还有一个老大难问题,就是小微企业融资难。小微企业没有信用之前,融资就是很难。现在看来,中国制造业、中国数字经济走在前面的企业,如果都用腾讯这种开放平台,一个带上几百个、上千个,那这个问题的解决,也会有很大的希望。 中国经济要解决的问题非常多,我们最近调查的一个方向也是"怎么用数字技术解决问题?"无论大问题、小问题,发达地区问题还是贫困山区问题,要把这个作为我们数字经济的一个口号,以解决问题为目的,不能光是人人嘴里说概念,而是要把我们的生产方式、生活方式、交流方式真正落到以人的发现、发明为基础的数字技术基础上来。 当然,解决问题既要解决人家的问题,更要解决自己的问题。从市场经济的角度看,哪个是重点呢?我讲一个不成熟的意见:用数字技术解决人家的问题是重点。 你要解决自己的问题,要花钱,要说服自己的员工接受,很难。你用一个技术帮人家解决问题、去挣钱,你真能挣到钱就说明,你真能帮助人家解决问题。 所以,在用数字技术解决问题的时候,重点恐怕是用这个技术解决别人的问题,大家互相解决,你的问题让别人给你解决,你去解决人家的问题。这样,可能会让我们用数字化技术解决问题走得快一点。 所以,我就用这个机会,讲一讲对数字技术的感受。非常重要的是,要在我们这么一个层次极其不同、差异极其巨大的国民经济当中,更广泛地用数字化技术,去解决我们的经济问题,重点是帮别人解决问题,用这些行动让中国经济再上一个新台阶。 (编辑:邹慧龙) 中国智库网由国务院发展研究中心主办,全国政策咨询信息交流协作机制成员单位共同建设,国务院发展研究中心信息中心承办。网站致力于搭建以政府系统智库为主体的信息交流与合作平台。


从众心理会让你越活越累 杨佩昌 美国心理学家所罗门·阿希设计过一个实验:他请了几个大学生自愿做他的实验对象。还有其他5个人是事先安排好了的假试者,即我们俗称的"托礼"。 阿希要大家做一个非常容易的判断-比较线段的长度。他拿出一张画有一条竖线的卡片,然后比较这条线和另一张卡片上的 3条线中的哪一条线一样长。判断共进行了 18次。但在两次正常判断之后,5个假试者故意异口同声地说出一个错误答案。 结果,有 76%的人至少做了一次从众的判断。仅有 24%的人一直没有从众,他们按照自己的正确判断来回答。 这就是所谓的"从众心理"。生活中,要使一个人相信并坚持自己的判断不容易,因为每个人内心深处都没有足够的安全感,所以我们要寻求认同。可是,如果过分求同,就可能使我们失去创造力。 有人调查闯红灯,发现了一个有趣的现象:在十字路口,当对面红灯亮起时,有一位行人立即停止了前行的脚步。但当另一个行人若无其事地从他身边走过去时,也许犹豫了一下,也许根本没有犹豫,他也会立即紧紧跟上,然后,更多的人也会对红灯视而不见,心安理得地穿过马路。这也是人的从众心理在起作用。 从众心理,几乎每个人都会在一定的场合自觉或不自觉地表现出来。比如一般的人参加会议,总是习惯性地往后面坐,似乎约定俗成前面一排只有领导或重要角色才能去坐。于是很多时候主持会议的人不得不下令最后几排的人坐前面来,否则会议室稀稀拉拉不像样子。还有我们常常会在街头看到一群人围在一起,于是也耐不住好奇心去瞧瞧热闹,人越围越多。实际上可能只是有人摔了一跤,爬起来拍拍屁股走人就是了,却招来了众人的围观。 俗话说:"真理往往掌握在少数人的手中。"在此这么讲,并不是让人们与众人唱反调,也不是要求他们非要与众人格格不入。而是正如作家史迈利·布蓝敦在他的著作中说的一样:"要适当程度地 自爱 。因为,在很多人眼里,众人都做的事情才是正确的,众人都赞同的观点才是科学的。" 所以,生活中人们会习惯性地效仿他人,进而失去了自我。从影响力的角度讲,当一个人失去自我,没有"自爱"的时候,也便不能更好地影响他人。只有"自爱"的人,才能征服自己、影响自己,进而更有效地影响他人。所以,当你试图影响他人成为自己的跟随者前,首先要成为自己的跟随者。 心理学上认为,如果人们太轻易地进行从众行为,那么势必不会更好地向他人施加影响,因为几乎没有人会对一个人所共知的道理产生兴趣。所以,过分地从众能够扼杀个人的独立意识和判断力。当一个人没有自己的独特的思想、意见、观点时,他又拿什么去影响他人呢?


原创不易,请勿抄袭!在工厂接触过设备的人员都知道现在主要的电气控制都是由plc完成,那么plc在工厂中到底起到什么作用呢?工厂的第一道电气设备就是变压器,工厂的进线电压一般是10kv,需要用变压器将10kv转换为我们所使用的380v。转换为380v电源后,按照工厂的设备要求,以变压器为节点将380v连接到工厂里的各个配电室,然后再以配电室为节点将380v分配到现场的各个电气柜。在电气柜里再将380v按照需求直接使用、转换为220v、或者转换为plc所使用的24v。工厂简易电气布置图那么为什么要用plc呢?在过去没有plc的时候,我们使用继电器做的硬件线路连锁,以达到用24v控制220v或者380v,比如说我们所熟知的电机启停控制、正反转控制、还有星角启动等等。大家都知道现在我们不太用这种结构了,因为plc实现它们更容易,但为什么我们还要学习这些电路图呢?因为plc的起源就是这些继电器等,大家完全可以用梯形图将程序还原成继电器回路,所以学习这些线路可以帮助我们更好的学习plc编程,逻辑控制等。后来美国通用公司取消了直接用继电器的用法,而且研究出了plc,随着plc的发展,plc因为各种优点逐渐发展了起来。工厂里大部分的设备都是由plc控制,但是起初出现了一个问题,那就是plc只能由专业人事操作,而普通操作工人很难修改plc程序,虽然通过按钮做输入,指示灯做输出,但是用起来还是不够方便,所以后来又发明了人机界面,就是hmi。工厂网络图所以,现场的电气结构是这样的。操作人员控制hmi,进而控制plc,进而控制现场设备;所以我们说的这些是现场级控制,也就是工厂1级控制。那么有工厂2级控制甚至3级控制吗?现代化的大型工厂里有,2级是干什么的?是给1级发命令的。设备是人操作的,那么人是根据什么操作的呢?生产工艺!2级控制就是传输工艺参数的,比如说,一个车间的流水线有这么多环节,我就可以用2级控制任一个节点,进而达到控制产品的目的。注意,2级控制一般是以工厂为单位的,就是一个工厂只有一个2级控制网络,而3级功能与2级相似,只是从结构来讲是工厂的上一级单位,例如一个公司有好多的厂子,那么这个公司就是这个3级控制,进而来控制这些厂子的产品。1级控制是由plc完成,其他都则由计算机完成,在这里只需要知道一下就可以,因为只有大型的现代化公司才有这么多控制网络,很多厂子甚至连2级网络都没有。既然知道了这个结构,那么我们就知道了plc的上下级关系了,现场设备是plc的下级控制单元,hmi是它的上级,所以很多人叫它上位机。知道了这个关系,那我们对于plc的学习就有方向了;那就是:一检测现场的工况;将传感器、接近开关、热电偶等传到plc输入里,所以你要学习什么样的装置需要怎么接线,需要什么电气装置接受,比如说接近开关、光电开关等需要数字量输入,温度、压力、流量等需要模拟量输入,称重传感器需要称重模块,编码器需要高速脉冲输入通道等等。二检测上一级指挥的命令;那就是如何将hmi的命令发到plc里,也就是plc和hmi如何连接,这个连接每个公司以及产品都不一样;西门子的以以太网和profib s为主,其他公司有以太网的,还有rs232的等等。三因工艺要求,有时多个plc之间还需要互相通讯以达到相互协调工作,这个对于一般的维护人员不需要了解,属于plc的高级应用,以后有机会我们也会讲解的。四考虑工艺要求、现场环境、操作人员的安全以及保护设备等因素控制输出,这就是逻辑控制,将最终的控制方案发送到现场达到目的,这就是plc的核心内容了,不论设计人员,调试人员以及维护人员都需要了解并熟练掌握的。五对于plc的学习,我给出一点建议,那就是对于新手先熟练掌握一种(最好是西门子的,因为西门子的系统性较好,且在中国应用最广泛)。而对于plc,最重要的是编程思路,熟练掌握了一种plc后并且有了实际操作的经验后就有了编程思路,不同的plc只是使用软件不同,其他的大体都类似。


《中国医学大成》的编纂,在当时倍受中医界的推崇,认为此书是"寿世宝藏,医林巨观"。原书共计365种,分13类,曰医经、药物、诊断、方剂、通治、外感、内科、外科、妇科、儿科、针灸、医案以及痘疹、推拿、疑难杂症等。每书均写有提要,以明此书之来历、内容之要点;每一类之中均按年代先后次序排列,以便考证。可惜此书刊行未半,日本人侵入,印刷被迫中断,仅有136种问世。1990年,上海科学技术出版社与岳麓书社均将曹氏所刊之书影印出版。之后,岳麓书社又将曹氏已列书目而未刊的医书,稍作调整增补,作"续编"影印刊行,完成了曹氏未完成的大业。 《中国医学大成》的编纂对中医事业做出了巨大的贡献。首先,整理保存了大量的中医经典秘籍。是书搜求博采秦汉至清末的海内孤本、珍本、抄本,殆有万余种,约集名医,精校圈点,厘订精选365种。其所选之书,皆医籍中之精华,如医经类有《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经灵枢集注》等;本草类有《神农本草经》、《本草衍义》、《雷公炮制药性解》等;伤寒金匮类有《伤寒贯珠集》、《伤寒补例》、《伤寒来苏集》、《金匮要略心典》等;温病类有《温热逢源》、《瘟疫论》等;通治类有《医学心悟》、《周慎斋医书》、《医学源流论》等;医案医话类有《柳州医话》、《吴鞠通医案》等;此外尚有临床各科、生理、病理、诊断等重要书籍。其次,系统完善了中医理论体系。曹氏将其所选医籍分为13类,每一类之中则按朝代先后为序,每一种书之前有提要,简介全书要点,这样,尽管全书博大,但条理清晰、系统连贯,阅一书则遍览历代医论,窥一类则尽知各家学说,中医精论全在此书之中。再次,普及推广了中医学术理论。当时正值废止中医案起之时,中医学术低迷衰微,此书的出版无疑是一支兴奋剂,使整个中医界振奋起来,叹为观止。不仅如此,就对提高整体中医素质,使之立于不败之地而言,此书同样作出了巨大贡献。凡治医者,非博览存书,无以阐明医术,医术不精,何谈着手成春?然秦汉至今,医书逾万,即使毕生考校,犹恐不能,况且一般人所购医书,版本不良,校勘不精,错误百出,怎能精通医理?此书一出,实为业医之准绳,医门之法律,而被称为"寿世宝藏,医林巨观"。即使现在也同样如此! 曹炳章(1877~1956),字赤电,近代浙江鄞县曹妙乡人,商人曹显卿之子。炳章幼承庭 训,学习经商,拜师于绍兴方晓安门下。时年尚少,即志在医,料理业务之余,则诵读医经,焚膏继晷,孜孜不倦。其师见其可造,赠以《内经》、《金匮》及历代医书。自此,益刻苦自励,晨夕研求,历七载而妙悟医理,声誉鹊起。年二十余,应聘任春成及致大药栈经理,兼行医。此时,财力稍裕,则广收医药孤本秘籍,揣摩研读,学术益精。光绪癸卯(1903)年,浙江名医何廉臣,创办《绍兴医药月报》,邀请炳章任编辑,遂得以问业于何氏,并钻研叶、薛、吴、王四家温暑治法,医道乃大行。先后应诊于同善、同义药局,并创办"和剂药局",日治近百人,皆应手奏效,危险大症,无不药到病除,名望日隆,病家争先延致。上海神州医药总会成立,炳章出任绍兴分会评议,首倡改良药品,并创办医药卫生报,订正丸散方及炮制药物法,以身作则,旨在振兴中医,造福病家。1920年废止中医事起,炳章被公举为绍兴医药学会会长,与裘吉生等代表中医界赴南京请愿,并组织成立中央国医馆,任南京中央国医馆名誉理事。在此期间,他面对海禁开放,西学东渐,中医衰落之情状,应大东书局之请,奋而约集名医,遍览群书,精选中医典籍中的珍本、孤本、抄本,进行整理,共同批校圈注,补阙正谬。历三十年,于万种古籍中,精选出365种,编成巨帙,名曰《中国医学大成》。炳章不仅汇编此书,其自著医书亦甚多,除《霍乱寒热辨证》、《医医病书》、《辨舌指南》刊行外,尚有22种未梓,其手稿仍存。炳章一生致力于中医事业,为中医古籍的保存和普及作出了巨大的贡献。 《中国医学大成》的编纂,在当时倍受中医界的推崇,认为此书是"寿世宝藏,医林观"。原书共计365种,分13类,曰医经、药物、诊断、方剂、通治、外感、内科、外科、妇科、儿科、针灸、医案以及痘疹、推拿、疑难杂症等。每书均写有提要,以明此书之来历、内容之要点;每一类之中均按年代先后次序排列,以便考证。可惜此书刊行未半,日本人侵入,印刷被迫中断,仅有136种问世。1990年,上海科学技术出版社与岳麓书社均将曹氏所刊之书影印出版。之后,岳麓书社又将曹氏已列书目而未刊的医书,稍作调整增补,作"续编"影印刊行,完成了曹氏未完成的大业。 《中国医学大成》的编纂对中医事业做出了巨大的贡献。首先,整理保存了大量的中医经典秘籍。是书搜求博采秦汉至清末的海内孤本、珍本、抄本,殆有万余种,约集名医,精校圈点,厘订精选365种。其所选之书,皆医籍中之精华,如医经类有《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经灵枢集注》等;本草类有《神农本草经》、《本草衍义》、《雷公炮制药性解》等;伤寒金匮类有《伤寒贯珠集》、《伤寒补例》、《伤寒来苏集》、《金匮要略心典》等;温病类有《温热逢源》、《瘟疫论》等;通治类有《医学心悟》、《周慎斋医书》、《医学源流论》等;医案医话类有《柳州医话》、《吴鞠通医案》等;此外尚有临床各科、生理、病理、诊断等重要书籍。其次,系统完善了中医理论体系。曹氏将其所选医籍分为13类,每一类之中则按朝代先 后为序,每一种书之前有提要,简介全书要点,这样,尽管全书博大,但条理清晰、系统连贯,阅一书则遍览历代医论,窥一类则尽知各家学说,中医精论全在此书之中。再次,普及推广了中医学术理论。当时正值废止中医案起之时,中医学术低迷衰微,此书的出版无疑是一支兴奋剂,使整个中医界振奋起来,叹为观止。不仅如此,就对提高整体中医素质,使之立于不败之地而言,此书同样作出了巨大贡献。凡治医者,非博览存书,无以阐明医术,医术不精,何谈着手成春?然秦汉至今,医书逾万,即使毕生考校,犹恐不能,况且一般人所购医书,版本不良,校勘不精,错误百出,怎能精通医理?此书一出,实为业医之准绳,医门之法律,而被称为"寿世宝藏,医林巨观"。即使现在也同样如此! 鉴于此,在国家中医药管理局的领导下,中国中医药出版社组织有关专家、学者,重新对此书(仅限于曹炳章厘定刊行的136种)进行点校整理出版,以满足广大中医工作者的需 要。 此次整理,在尽量维护原书风格的同时,进行了必要地调整,以方便当今读者阅读,几点原则,简述如下: 1.全书以现代简化字,标点符号横排; 2.由于版式的变更,原方位词"左"、"右"一律径改为"下"、"上"; 3.出于今人的用字习惯,原书"已上"、"已下"一律径改为"以上"、"以下",量词"钟"径改为"盅"; 4.中药名称除将"黄耆"径改为"黄芪"外,一律不作改动; 5.凡属书名,一律加书名号,不出注; 6.如明显系由刊刻,抄写等所致的错误,则径予改正。如"灸甘草"改为"炙甘草"等等; 7.原书眉批内容,移于相应章节中,前加"眉批"二字,不出注。


我所创建的课堂 -对历史教学中激发学生自主学习的反思 关于《三国鼎立局面的形成》这一课,在讲过第一个班之后,我就发现,对于三国这段历史,我所掌握的知识,并不足以应对学生们的求知欲。学生们所了解的知识范围涉及广,并具有浓厚的兴趣,相对来说,这一课书上的内容对于他们是比较简单的。所以我决定放手将课堂交给学生,让学生自己自主完成本课的教学内容。新课改主张突出学生的主体地位,发展学生的个性,开发潜能,让学生成为学习的主人。而七年级学生,活泼好动,爱问问题,因此,结合新课改的要求和学生的特点,我认为这种教学方法有助于学生在一个轻松活跃的气氛中愉快地学习知识,完成历史学习,从而提高教学质量。 由于一个课时的时间有限,我先进行了一节预习课,在预习课上解决了教学中需要注意的一些细节问题,而将重难点留给学生自己去解决。七年级的学生还很天真幼稚,有时课堂一旦放开,教师不易驾驭。于是我将全班学生分成三大组,分别以三国相称,自荐组长,组长负责组织发言、参与讨论。这样也能够增强学生的竞争意识,提高学生学习积极性,考虑到了初中生表现欲望强烈的特点,使学生的主体性得到了很好的体现,真正做了课堂的主人,享受到了历史课堂的快乐。 初中生在思维特点上以形象思维为主,对事物的认识处于感性认识阶段,我就注重了直观教学的方法。建议学生们以表演历史剧,再现历史,或者自己设计幻灯片讲解的形式来展示各组的研讨成果,使学生有身临其境之感,引起学生的兴趣,使学生更好地掌握历史知识。 而在课堂上,我充分地尊重和信任学生,做到了以学生为中心,面向全体学生,给他们以更多的展示自己的机会。这样就建立起了和谐融洽的师生合作关系和良好的学习气氛,使学生在愉快的环境中建立起对历史学科的学习兴趣,学生的教学主体作用也充分地发挥了出来,使得课堂气氛和学生思维都十分活跃。事实证明,这种教学方式是可行的,也是成功的。 当然,由于教学经验的不足,在这其中出现了不少失误。比如说,应对课堂突发事件的能力不足,当学生板书出现错误后,未能及时予以调整,破坏了板书设计的相对完整性。 对这堂课的反思使我的教学能力又进步了一些,既学会了如何去更好地传授知识给学生,又学会了让学生喜欢历史课堂。要让自己创建出更完美的课堂,这是我的下一个目标,加油!


在网上看到中国银行国际金融研究所副总经理陈卫东博士撰写的一篇文章《国际金融形势风声鹤唳 中国经济面临重大考验》,收藏参阅。正文如下: 当前,国际金融形势复杂,将经济、政治、社会等因素交织在内。2008年国际金融形势面临更大的风险,由此会对中国经济金融发展产生重大影响。主要包括:国际货币体系将面临重大变革,全球失衡状态继续收敛式发展,全球大宗商品、资产价格泡沫到顶,主要发达国家进入降息周期等。 总体来看,2008年国际金融形势对中国的不利因素将更多。在此形势下,中国需要稳妥实施一系列重大战略举措,做好充分应对准备,保障经济金融的稳健运行,包括:妥善安排人民币升值的步伐,扩大汇率波动弹性;充分吸取历史的经验教训,稳步推动资本账户开放;继续鼓励金融企业走出去,并着重关注新兴市场的机会等。 2007国际金融六大特征 2007年以来,国际金融形势的发展呈现六个主要特征: 第一,欧洲持续升息,美国步入降息周期,全球利率走势差异显著 2007年,欧洲央行和英国央行均实施了3次升息,美国自2006年8月以来维持利率不变之后,迫于次贷危机的影响,步入降息周期。全球其他经济体利率走势也差异化发展:日本升息一次后,经济徘徊不前,只好继续观望;中国、印度分别升息6次和2次,巴西、俄罗斯却分别降息6次和2次。 造成这个局面的根本原因是,2007年全球经济走势出现了分化,美国经济放缓,日本再现衰退,欧洲稳步增长。此前美国的货币政策目标一直盯住通货膨胀,但是当房地产衰退和次贷风暴危及经济增长前景后,美联储的理念发生了动摇,不再顾及二、三季度gdp增长强劲、通胀压力犹存而断然降息。利率差异化发展的影响巨大,表现最强烈的是汇率波动。各国央行在经济增长、货币稳定、充分就业、收支平衡等目标之间小心翼翼地走平衡木。 第二,美元持续贬值,国际货币体系却鲜有良方 2007年,受美国经济减缓、美联储降息、美国双赤字居高不下等因素的影响,美元兑主要货币都出现了较大程度的贬值,美元指数连创历史新低。美元是全球最重要的国际储备货币和交易、结算货币,美元的持续贬值引发各国央行和投资者纷纷减持美元资产,更加深了美元的跌势。美元汇率的大幅波动对全球经济、金融的稳定是非常不利的,在布雷顿森林体系崩溃之后,以美元为主导的国际货币体系面临重大的挑战。 国际货币基金组织(imf)对全球金融的监测活动更加关注汇率问题。美国一手制造次贷危机,主要影响的是别国,在经济持续强劲回升、通货膨胀压力增大的背景下,却两度降息、允许美元深度贬值,可能会制造另一个泡沫并转嫁自身危机。但是,美国主导下的imf继续为美元辩护。2007年11月初,imf新任总裁卡恩表示,美元估值依然偏高,贬值不足为奇。可见,如果治理结构未得到改进,国际组织继续倾向于偏颇性的监督,必将对未来国际货币体系的重构增添更大变数。 第三,美国次贷危机蔓延全球,国际金融业经营风险大增 本轮美国房地产市场膨胀周期最早调整发生在2006年,导致美国经济从2006年二季度开始放缓。2007年9月,房地产市场调整的趋势愈发猛烈,最终因大量购房者违约引发了次级抵贷危机,并且迅速蔓延至主要发达国家,全球股市大幅下挫,金融机构一度陷入流动性短缺困境。在主要发达市场央行大力实施救助、美联储降息的提振下,目前危机没有进一步扩大化。但是,次贷危机仍然远未结束,国际金融市场尚处于草木皆兵之中。 次贷危机对全球金融业的冲击较为显著,伯南克称"全球损失将超过亚洲金融危机"。2007年上半年,得益于经济的强劲增长,国际金融业盈利大幅增长;但是,下半年的情形就发生了突然转变,不少抵押贷款机构破产,欧洲银行业普遍受到冲击,英国诺森罗克银行一度被挤兑,包括美林、花旗、瑞银、德意志银行等在内的很多大型国际金融机构发生了巨额损失。 第四,大宗商品、资产价格持续膨胀,泡沫风险不断上升 近几年,全球低利率环境创造的流动性过剩并未引致通货膨胀,主要归因于低制造成本的发展中国家融入国际贸易体系。全球充裕的资金主要流向大宗商品市场和资产市场,使得国际金价、油价、房地产和股票价格持续高企,2007年这个趋势更为猛烈。房地产和股票等资产价格上涨,是全球低利率环境、流动性过剩和金融全球化的重要结果。当然,国际大宗商品价格的大幅上扬,还有经济高增长的旺盛需求、国际游资的炒作、地缘政治的紧张和美元持续贬值等因素。 大宗商品与资产价格的快速上涨,风险日益积累,稍有风吹草动,国际金融市场便震荡不安。这在2007年得到了多次验证:2月份,日元升息、美国经济前景堪忧和中国股市暴跌等因素,引发全球股市"2·27"动荡;9月,美国次级抵押贷款市场危机集中爆发,引发全球投资者的恐慌,国际金融市场大幅下挫。 第五,全球失衡格局有所缓解,国际资本流动更趋复杂 2006年全球经济失衡深度和持续时间都达到了顶峰,2007年以来全球失衡深度有所缓解。在全球失衡发展历程中,美国的低储蓄率和高消费是始作俑者,因此美国经济减速有助于缓解失衡。上一次缓解就是发生在2001年,当时美国带动全球经济陷入短期衰退,这一次则是美国经济较大放缓和美元贬值,美国进口增幅降低,出口加快。2007年1-9月,美国进口较上年仅增长4.4%,增幅远低于2006年同期的12.4%;出口则快速增长11.8%,贸易逆差从2006年同期的5816亿美元缩减到5275亿美元。全球失衡的另一端是亚洲国家的增长模式所致,中国以低成本制造业优势,承接大量国际产业转移,形成了高投资率、高出口增长结构;国内需求疲弱的日本以较高的技术优势向全球提供高端消费品;重要的能源产出国家借国际油价持续攀升的时机,赚取大量石油美元。 随着全球失衡的收敛,国际资本流动在2007年发生了更为复杂的变化。美国受次贷危机和经济前景看淡的影响,作为全球第一大fdi(外国直接投资)吸收国的地位将可能不保,各国投资者在持续减持包括美国国债在内的美元资产,美国国际资本流入趋于下降。来自发达国家的fdi也开始从中国向越南、印度等国家分流。流入"金砖四国"(巴西、俄罗斯、印度和中国)的资本更多以热钱形式投向房地产和股票市场;从美元资产中撤离的亚洲国家央行的外汇储备、中东石油美元、全球私募基金和对冲基金流向更趋多元化,引人关注。目前,产油国占了全球主权财富基金总资产的23,主要投向欧洲的银行业、证券业和资产管理行业。 第六,全球银行业并购活动再度升温,中国银行业发展光彩夺目 2007年,全球银行业并购活动再度升温,几宗典型并购案例包括:其一是全球银行业有史以来最大一宗并购交易案产生-苏格兰皇家银行财团将具有183年悠久历史的荷兰银行收入囊中,收购金额超过1998年花旗财团收购旅行者集团所创记录。其二是美国本土的纽约银行和梅隆银行合并,诞生全球最大的证券服务公司。其三是中国银行业开始在国际并购舞台亮相,国家开发银行入股巴克莱银行参与对荷兰银行的竞购、中国工商银行收购南非标准银行、中信银行与美国贝尔斯登商洽合作等。在全球银行业的并购市场,过去是美国投资者闯荡欧亚,现在欧洲银行业再度活跃起来,在美国市场也展开收购;当前的发展格局则是欧美收购者大量涌入亚洲市场,亚洲收购者开始进军欧美和其他新兴市场。 在发达国家银行业受困于美国次贷危机的影响之时,中国银行业收入和利润猛增,在国际舞台表现抢眼。当然,中国银行业的大步前进,有着改革增效显著、经济快速增长、资本市场突发式膨胀、个人财富迅速积累等因素的推动。要持续闪光耀眼,中国银行业需在治理结构改善、it技术提升、产品创新、加快海外布局等方面发力。 2008国际金融五大展望 展望2008年,国际金融形势将呈现如下重要发展趋势: 第一,国际金融组织治理结构改革有望获实质性进展 随着两大国际金融组织-世界银行和国际货币基金组织(imf)相继换将,国际力量对比在发生微妙变化,治理改革将会强力推进。美国继续占据主导,但力量在削弱;日本和欧洲等主要发达经济体随美国节奏起舞,但是随着俄罗斯、中国等发展中国家的积极参与,治理结构的改革可望在2008年迈出更大的步伐。 变革中的imf应该对全球金融稳定监督发挥更重要的作用,但目标不应错误地选择人民币。从目前对未来美国经济的预测来看,美国次贷危机的影响将会持续到2008年,美国经济将面临下滑乃至衰退,美元危机的脚步将会走近,资金会从美元资产大规模流向新兴市场。但是,当美元一旦由巨幅跌势探底回升后,资金将重新大规模回流。基于美元目前在国际货币体系中的重要地位,如此无序的美元波动,对全球金融市场的冲击将异常巨大,最大的得益者将是美国。因此,如果imf仍然未能在治理结构改革取向更为平衡、中立的立场,那么国际货币体系将面临更大的挑战。对此,发展中国家要保持特别的警惕。 第二,虽有通胀压力,但主要发达国家可能进入降息周期 2007年全球的通胀压力大增,其主要来源是国际油价大幅上涨的传导,其基本路径是:高油价→替代能源开发→玉米价格上涨→粮食、肉类价格上涨→生活成本上涨→劳动力成本增加→劳动力和原材料成本上涨推动其余商品价格上涨。面对通货膨胀压力,主要央行的重点是紧缩货币政策。 2008年,这一基本趋势可能会逆转。最重要的原因是,全球经济将面临显著的放缓风险。美国次级抵押贷款危机爆发在2007年,但主要影响将滞后到2008年。美联储在2007年10月进入降息周期,意味着货币政策目标转向金融动荡可能对经济增长造成冲击,欧洲可能也会仿效,日本可能继续长期维持低利率不变。 第三,全球大宗商品价格、资产价格泡沫将膨胀至巅峰,并可能爆破 2008年,全球流动性过剩还会持续一段时期。主要原因有:一是发达国家对次贷危机的救助,注入新的流动性;二是美联储降息引发的全球货币政策趋松,刺激流动性增长;三是金融衍生品等金融创新的杠杆效应,用较少的资产来形成巨大的交易量,创造更多的流动性;四是新兴投资主体的活跃,亚洲外汇储备、对冲基金、私人股权基金及石油美元投资者加入,提供流动性;五是全球美元资产减持,波及到大多数金融产品,转变为流动性;六是日本升息推后,对日元的国际套利交易还在继续,继续创造流动性。 在全球流动性过剩的推动下,2008年全球大宗商品价格、资产价格都将可能膨胀到顶峰,经济的持续增长和国际金融体系的稳定面临更大的不确定性。随着2008年下半年全球经济可能陷入较大调整,在没有经济基本面支撑下的全球金融市场将面临大幅动荡的局面,房地产、股票和大宗商品价格泡沫也可能随之在下半年爆破。金融市场的动荡还可能终结自2001年以来的全球经济扩张周期。 第四,国际银行业发展可能步入低谷 导致国际银行业发展步入低谷的因素是多样的。一方面,经济增长的放缓和陷入调整,会降低国际银行业务拓展的空间,从而持续的收入增长面临更大挑战。另一方面,国际银行业的经营风险大增,风险成本会进一步侵蚀利润的增长。包括:汇率无常波动的汇率风险、经济下滑带来的信用风险、流动性过剩逆转带来的流动性风险,以及地缘政治不稳定的主权风险等。其中,由经济衰退带来的业务萎缩、由汇率波动带来的风险成本、由流动性过剩逆转带来的经营失败,将可能是全球金融业面临的最重要挑战。一个最为重要的因素是美国房地产市场的调整还没有到达底部,2008年将是次级抵押贷款违约的高峰。因此,由次贷危机带来的损失在2008年还会持续扩大。 第五,全球失衡会继续缓解 推动全球失衡继续走向收敛的重要原因是美国经济的放缓,新兴市场的高速增长。美国国内消费支出受到抑制,同时出口增加,这会进一步推动逆差减少。美国经济减速,新兴市场国家出口会放缓,贸易盈余持续扩大的趋势也会得到扭转。各国投资者对美元资产的减持,这也会推动全球失衡的调整。 中国对策的分析 在2007年以前,全球经济和国际金融的发展形势对中国来说是机遇大于挑战。进入2008年之后,国际金融形势的发展变化对中国来说,蕴含的不利因素将可能大于有利因素,需要我们作出最坏的打算,准备最好的应对方略。 有利因素 1、2008年全球经济依然不会陷入很大的衰退,这为中国经济进一步调整结构、推动增长方式的转型争取了时间。从国际组织的预期来看,2008年全球经济的增长从5.2%下滑到4.7%,不会有特别重大的调整。而且,各个区域经济调整的趋势不会同步进行。在发达国家中,美国可能降到2%以下,欧洲则会保持在2%以上;加拿大可能受美国的冲击最大,澳大利亚却会保持强劲增长;与美国毗邻的美洲国家增幅有限,但东亚国家和石油国家有望保持高速的增长。 2、国际货币基金组织(imf)的治理结构改革会继续推动,这为中国争取更大发言权创造了机会。受美国的强力推动,imf在2007年通过了汇率监督的新规则,imf总裁则因个人原因提前离职。新总裁上任后,誓言推动更有成效的治理结构改革。经过2007年的教训,中国可以做好充分准备,在新一轮的改革中争取更大的发言权,力阻将中国列为汇率操纵国。 3、国际金融市场发生价值的重估,为中国金融业全球化战略提供更大的机遇。在中国金融业迫切需要走出去、庞大外汇储备迫切需要多元化的投资渠道等背景下,国际金融市场的可能调整,意味着通过兼并收购等渠道实施全球布局,迎来更佳的时机,这也更好地推动中国金融业的持续增长和战略转型。 4、全球失衡趋于缓解,将中国作为失衡一方的压力会有所减轻。以美国高消费、中国出口为主导的全球失衡,将会因美国经济的放缓而趋向收敛。国际社会长期以来的指责压力会有所减轻。 不利因素 1、美国经济放缓甚至衰退的冲击。作为中国最大的出口目的地,美国的经济放缓,中国或许可以从容应付,但是如果美国经济发生严重衰退,对出口增长依赖性日益增长的中国经济将是巨大挑战。 2、国际资本流动将更为复杂,中国资本账户管理面临新的环境变化。在全球汇率巨大波动、金融市场可能面临调整的情况下,经济持续高速增长的中国将可能是国际资金的避风港。但是,当庞大的国际资本再次因国际金融形势逆转而发生大规模流出时,对中国的冲击将非常显著。因此,资本账户开放的时机将更应谨慎。 3、主要发达国家进入降息周期,制约中国货币政策的实施空间。中国处于持续高增长、通货膨胀压力增大的时期,需要进一步紧缩货币政策;但是,升息则会使人民币升值压力加大,刺激热钱流入。货币政策在国际平衡和国内平衡之间取舍的空间,将会日益缩小。 4、国际金融市场波动更为频繁、深幅调整的概率增大,可能给日益国际化的中国金融市场造成冲击。中国的金融市场发展刚刚获得起步,市场机制建设、投资者教育和抗风险能力都还有待提高,要日益开放并面对危机四伏的全球化金融市场,对宏观管理的考验前所未有。 5、保护主义和贸易摩擦还会激化。发达国家贸易保护主义和对国内金融市场设置的壁垒还在继续,中国金融业要走出去,还需要更多的磨练。特别是在美国贸易保护主义兴盛之时,当前欧洲汇率走高,对经济前景的担忧会激起新一轮的保护主义思潮,对中国的人民币汇率、出口政策施加更多压力。 6、国际大宗商品价格高涨冲击我国经济、金融稳定。以农业原材料和金属矿产品为代表的初级产品、以石油为代表的能源产品价格高企,对我国经济和金融的影响将更为明显。一是进口成本增加,在国内能源、资源价格尚未完全市场化的情况下,输入型通货膨胀压力加大;二是企业经营成本增加,利润将会削减,加大我国相关产业,特别是资源、能源依赖型产业的发展难度;三是石油同时具有国家战略商品、消费品和金融衍生品等多重属性,价格高企和不稳也会影响到我国金融市场的稳定。


最近我的朋友夫子君写了几篇文章,例如《天平上的"真实"与"意识形态"(兼问王小平先生及其引文)》都是讨论一个问题:事实重要,还是意识形态重要。同时,方舟子与韩寒之战也是方兴未艾,前段时间讨论作假,这段时间追索身高,虽然说的是身高,其实还是作假。同时的同时,最近的最近,我的几位朋友围绕着这一系列的问题。提出了自己的见解。于是,我答应我的朋友之一,尝试写出这篇小文。 既然题目是宗教与科学,还是先从这个大题目谈起。按照罗素的见解,凡是广义意义上的宗教,一般说来,有三个方面的要素,(1)教会,(2)教义,(3)个人道德法规。但是"在不同的时代和地点,这三个要素的相对重要性是极其不同的。"比如在希腊和罗马的古代宗教,不大讲个人道德,除了后来的斯多葛派;在伊斯兰国家中,教会比起世俗君主来已经不重要了;在当代的新教中,就有放松严格教义的倾向。 我之所以引用罗素的这几句。目的有二,让大家略微察觉包括基督教在内的一切宗教的要旨;顺便也提醒大家,所有的宗教的基本内容,是可以随着时代的变迁与时势的需要而变化的,这方面懂点宗教历史与变革史的,都可以察觉。比如,在基督教的《圣经》中的某些经文,例如罗素指出的"野兔反刍",在最开始是当成天经地义的"金科玉律",随着科学的进步,这句经文就不靠谱了,貌似明智兼深刻的宗教家也完全可以有两种理由来挽回这个失误:一,这类"野兔反刍"的断言在宗教上没有内在的重要性;二,它只是具有寓言的性质,所以我们不需要用实证的角度来驳斥它,而当成一种美好的不需追求事实的寓言性的"内在真实"好了。 那么,我现在就可以开宗明义地指出,实际上所有的宗教都是一种意识形态,而同时,所有的意识形态某种意义上,都是一种宗教。因为它们与科学最大的不同,就在于它们根本不需要实证。而科学,是需要实证的,并在不断地的实证中纠错也可以纠错,并在不断地纠错中,科学与事实或真实一道,携手向前而具备一种近似"终极真实"的那种比较靠谱的真实性。 什么是科学?或科学该怎么定义?罗素说得好,"科学是依靠观测和基于观测的推理,试图首先发现关于世界的各种特殊事实,然后发现把各种事实相互联系起来的规律,这种规律(在幸运的情况下)是人们能够预言将来发生的事物。"(商务版罗素《宗教与科学》第1页译者 徐奕春 林国夫) 而宗教呢,意识形态呢?用句通俗的话说,是多少有些"主题先行",不仅仅指它是靠神秘的默悟或禅宗意义上的顿悟,或克尔凯郭尔的跳跃思维(正因不可理解,所以才要信仰之类),等等,等等。而主题先行就必然会罔顾事实而凭一己之意思想,行事,与判断。尼采为什么不满意很多他之前的道德或者舆论,道理就在这里,虽然他自己的很多思考与表达也是一种道德,也是一种假如能够汇聚壮大后的一种-舆论,但是那种先否定别人然后反过来肯定自己的调门,就比先相对尊重"事实"的肯定自己,然后该怎么就怎么地论调与行动,要自欺欺人得多。因为说到底,尼采厌恶很多学者宗教家的,就是他们不敢面对事实及事实之全部,他们罔顾自己的内心而绕道而行憧憬一种虚无缥缈的天国,所以,他们是真实与事实的敌人。 让我们尽量通俗地来表达罗素在《西方哲学史》上反复申论的这个大题目。到底是事实重要,还是意识形态重要。 让我们参照罗素在《哲学问题》中用过的例子。假设你面前有张桌子。你从a角度看过去,他从b角度看过去,还有一个人从c角度看过去,每一个人所看到的桌子,从严格意义上来说,都是完全不一样的。同样的,即使是最为具有欺骗性的常识认为很靠谱的触觉,也是一样,因为每个人手指的力度与感觉都是不一样的,你所触摸的那个桌面即使与旁人一样,仍然会有很大的不同,比如小孩与大人的感觉-触觉,对于同一个桌面甚至哪怕同一个精确到极点的点,也是会有很大的不同。 现在我们可以稍微做一小结。鉴于外物的影响与外在的内在的种种局限,人的意识是没有完全相同的。所以,从本质上,每个人的意识形态从本质上说,都是不一样的,而很多时候的所谓对与错是与非,都不过是个人的一些意见甚至是偏见。你所看到的那个桌子,所摸到的那个桌子,所感觉到那个颜色,硬度,形状,与其他的不是你的那个人,那些人,那堆人,那群人,都是不一样的。尽管每个人所看到的那个桌子,却是那个与其本身同一的-是怎么样就是怎么样-桌子,它"实实在在"地存在于那个地方而为我们这些有时千差万别的个体所感知。 现在我们可以在比喻的意义上说(因为要从哲学上讨论,这个问题就很复杂),这个实实在在本来就在那里的"桌子",就是我们一般意义上的"事实"或"真实",而这个关于这个"真实"的或"事实上"的桌子的各种感觉:嗅觉,触觉,视觉,统觉,就是我们关于这个桌子的"意识形态"。而所有的意识形态,实际上只是某种关于"桌子"这类存在的某种看法,而并非可以确定的桌子本身,是一种意见,是一种罗素所谓"从我们所直接认知的东西中得出的一种推论。"(商务版罗素《哲学问题》第6页 译者 何兆武) 同时,这也可以作为科学与宗教的区分。上面我们说过,科学是一种观测或基于观测的一种推理,而宗教与包括宗教在内的一种意识形态,不过是一种相较于科学来说的个人的或群体的意见。这就是为什么所有的宗教可以分为众多的流派甚至互相抵牾,而科学,却只有一种,那就是对于个别事实进行观测,并从观测中推理,尝试找到一种规律。而且,"许多不同的理论(每一个都是直接建立在事实上的基础上的)可能成为一个新的、更加普遍的假设的基础,如果这个假设正确,这些理论都可以根据它推断起来;而且这种普遍化的过程是没有止境。"(《宗教与科学》第5页) 这里我们可以看出,与基本上"一锤定音"的宗教包括意识形态比起来,科学是暂时的,归纳的,谨慎的,稳当的,所以就是不武断的。因为所有的科学都可以被证伪,而所有的宗教与意识形态都是类似诗歌一样的意见,所以是根本不可能被证伪的。张三说他喜欢吃萝卜,而李四觉得萝卜不好吃,而喜欢吃菠菜,你能证他们的"伪"吗?你能说萝卜比菠菜一定好吃?也许在你看来是这样,但是个人的"口味"不同,好比那个桌子一样,决定了他对同一个萝卜的看法可以有相差甚大的见解。这就是我为什么要与罗素一样,倡导多元化的生活状态而反对单一的刻板的武断的看待生活现象之根本由来,(虽然要加限制)也是罗素与我尽管欣赏神秘主义,爱慕道德情操, 推举人道自由,仍然主张维护一种不武断的基本科学态度而不是科学技术及其应用之根本理由。因为科学追求的,是事实及事实之全部,而宗教呢,各种各样五花八门的意识形态呢,却远非如此,"宗教教义和科学理论不同,它自称含有永恒的和绝对可靠的真理,而科学总是暂时的,它预期人们一定迟早会发现必须对它的目前的理论作出修正,并且意识到自己的方法是一种在逻辑上不可能得出圆满的、最终的论证的方法。"(《宗教与科学》第5页) 有些人也许不会同意,他们会觉得自己也是在向往并追求真理的,我们用不着在这里陷入一些无聊的口舌之争。让我们先用历史上发生过的事实来说话。然后再简单的予以辨析。 首先需要拿出来陈述的,就是众所周知的哥白尼的天文学说,由他开始,经过开普勒的定律到伽利略,我们可以看出如果坚持一种意见与通过科学观测得到的"近似"的事实,有多么大的不同,这些东西已为现代稍知"物理"的人士所熟知,我们这里就从略。 其次是进化论。按照罗素的说法,这其实也与天文学的发展有莫大关系,先是康德撰写了一本《自然通史与天体理论,或根据牛顿定理研究整个宇宙的结构及其力学起源》,略具星云假说端倪,后来也就是1796年拉普拉斯在他的《宇宙体系论》首次发表了著名的"星云假说",让我们知道创世说纯粹就是一种意见,而未必是事实。当拿破仑评论拉普拉斯的《天体力学》中没有提到上帝时,拉普拉斯回答说:"陛下,我不需要那种假说。" 罗素之所以说进化论与天体理论有联系,那是因为这种星云假说表现出,宇宙的历程不是《圣经》所谓一蹴而就,而是有一个流动变迁的过程。所以后来的大博物学家布丰在他的《自然史》中断言并坚持他被巴黎大学判为"应受谴责的,与教会的教义格格不入的"十四个命题,其中有关地质学的命题认为,现在的地球上的山岳,溪谷应归因于"第二因"(指除上帝之外的其他的原因) 但是神学家还要根据自己的崇高唱些自娱自乐的高调。比如奇切斯特教长在一次布道中告诉牛津师生,"那些拒绝按照其显而易见的本意来接受关于人类始祖的创造史,而赞成代之以时髦的进化梦想的人们,使整个拯救人类的计划成了泡影",而卡莱尔尽管不信正统派的教义,却仍把达尔文说成是"泥土崇拜的传道士",但是这些杰出的人们却始终无法解答一个非常令人困惑的棘手问题。"造物主宁愿通过一番过程达到他的目的,而不直截了当地达到他的目的,其原因何在,这些现代神学家们并没有告诉我们。"(《宗教与科学》第44页) 跟着我们谈谈罗素心目中的《魔鬼学与医学》,我准备讲究自己的摘录,来个意在言外的不言而喻吧。 -保存在巴勒莫市的圣罗莎莉亚的遗骨,许多世纪一来一直是认为很有疗效的,可是经一位世俗解剖学家一检验,它们原来是山羊的骨头。(《宗教与科学》第47页) -在英格兰,曾用国王的触摸来治疗那种叫做"国王的祸害"("he king s evil"瘰疬)的病。(同上第48页) -瘟疫和鼠疫在中世纪很流行、很可怕,它们有时被归因于魔鬼作怪,有时被归因于上帝发怒。牧师常常推荐的一种避免上帝发怒的办法,就是向教会赠送土地。(同上第49页) -解剖术曾经被认为是邪恶的,这不仅是因为它可能妨碍尸体复活,而且还因为教会厌恶流血。(同上第50页) -原来,人们并不认为妖术是一种妇女专门犯的罪。把这种罪集中在妇女身上是从十五世纪开始的,从那时起到十七世纪末,对女巫的迫害是很普遍、很残酷的,1484年英诺森八世发布了禁止巫术的训令,并指派两个检察官去惩治它。他们认为,比起男子来,巫术更符合于妇女的天性,因为她们的心本来就是邪恶的。当时,对女巫最常见的谴责是说她们引起了坏天气。据估计,光是在德国,1450至1550年间,就处死了十万个女巫,而且大多数都是烧死的。(第53页)  这些愚昧的举动与残忍的思想是根据什么理由呢?是根据《圣经》及其包含的貌似道德的种种学说与理想,于是什么拯救啊,异端啊,邪恶啊,种种大名词不惜小钱般尽情滥用,上面说"不可让女巫存活",于是好了,捉拿并烧死。但是忽略了这句"不可让女巫存活"只是一个意见而绝非根据事实而来的真理。正确的应该是搞清你所判断的某位女人是否"女巫",然后搞清楚她造成了危害了吗以及造成了多大危害,最后再来讨论应该用什么样的刑罚来处罚的问题,而不是根据一段经文这种意见,就来行使自己的貌似崇高的"道德理想"。所以,我为什么要对夫子君说,无论在何种情形下,我们要尊重事实而不用考虑意识形态,道理就在这里。所有与之相反的思考都是一种未必尊重事实的权谋,而真正的科学的尊重知识与真理的态度,是没有权谋的容身之地的,这也正是罗素对于边沁的貌似合理的功利学说与杜威貌似务实的实用主义学说予以针砭的一个理由。无论多数还是少数,无论实用还是不实用,都需要我们去细细地辨析并谨慎的思考,而不是仅仅多数人或少数人的意见去罔顾事实,这才是一个真正的情操高尚行为通达的爱智者应该潜心思索并谨慎面对的问题。 放到韩寒这个个案上,我的意见就是,方舟子质疑韩寒当然可以也是对的,因为有人说的不错,不能说他质疑韩寒的意义就比所谓追求民主自由的意义小,不能因为他或他的团队在中国的民主自由的道路上贡献颇多,就可以原谅他的作假甚至道德情感上的虚假-如果他实在是真的有点-假;而且,本来二者就不相悖甚至是一脉相承的,因为一个民主自由的社会,也不可能崇尚虚假。另外,方舟子本身的动机是否纯粹,他本身是否作假,与他质疑韩寒的假,也没有多大关系,因为这是另外一个层面的事情,虽然你可以质疑他的动机,你甚至可以极端地厌恶他鄙视他,但是单单在他质疑韩寒的作假这个问题上,方舟子这种尊重事实而超越意识形态的大公无私的举动,还是值得我们褒扬的。 我所不赞同的,就是我始终没有看到方舟子们给我拿出确凿的证据,来让我找出一个抛弃韩或者信服"你"也就是方们的理由。我所不赞同的,就是在没有更为直接的证据之下,对于韩寒所谓的怎么怎么,或什么什么。关于这个问题我也写了不少,【《质疑》 《关于扯淡的扯淡》 《关于方舟子打假的一个回复》】现在之所以不想掺合了,那就是我觉得我的话已经说得很清楚了,没必要再反复地讨论这个我觉得已没有多少讨论价值的问题。特别是这个最近有人针对他及他的团队对肖传国的构陷,很多人罗列了很多我看对于方舟子也很不利的证据的时候,我就更加没有兴趣了。当然我还是要说,如果不是夫子君是我的朋友,也很关心这个问题,也因为我一直想简单谈谈关于科学与宗教这个大问题,于是,这次算是一并"澄清"吧,当然,我是否有这个能力与这篇小文是否能起到这个作用。那就见仁见智吧。 最后我来总结一下:无论如何,意识形态再大,你所抱有的情怀或情操无论多么高尚,-例如我所尊重的真正的神秘主义者或伟大神学家克尔凯郭尔先生;无论你抱有一个多么高瞻远瞩的宏伟目标或宏大构思-例如我所爱戴的真正的唯我论兼唯意志论颠覆大师尼采先生,都没有事实本身重要。都要服从真正的科学态度与逻辑。所以,放到韩寒这个个案上,我们尊重并需要考虑的,只有事实。还有逻辑。如果事实与逻辑证明了韩寒的"虚"与"假",我们就要做出正确的选择,不管他曾经或未来将要起到一个什么样的作用。但是,在没有我所信服或者法律上或者知识产权上的证据出来让我从精神上予以抛弃,或扬弃,我想,我们还是存疑的好。所以,方舟子的质疑及其跟随者,是不是还是应该淡定。一般来说,在"案件"没有彻底落实之前,利益是不是应该归于被告呢?我想应该是的。 好了,本来还想说很多的,比如讨论一下灵魂的由来与现当代的很多哲学家对此的看法,讨论一下什么是自由意志什么是决定论以及二者之间连罗素也不敢妄断的复杂关系,讨论一下有关证伪特别是科学的证伪,讨论一下特别克尔凯郭尔这样的真正的信仰者及其神秘省思与内心情怀,讨论一下真正的宗教意义与对现代社会的很多算是比较良性的影响(比如我认为有时冥思确实能让我们的内心更强大思想更清新欲望更淡泊)等诸多问题,但篇幅与时间都不允许,因为我今天就要准备飞往那美丽的-哈哈 那,-就这样吧。欢迎大家不吝赐教。


白点病 此病的病原体为多子小瓜虫。此病在秋冬两季发生,特别是在缺乏光照、活饵、低温的情况下观赏鱼特别易患此病。在发病初期,病鱼仅表现为不爱游动,摄食较少,随着病情的恶化,其身体上还会出现白色凸起斑点。多子小瓜虫在水温较低的环境中蔓延迅速,如果饲养水温经常控制在25℃左右,则很少有此寄生虫病发生。 防治方法为: 1、保持饲养水温在22℃以上,每天换入经过晾晒3天以上的饲养水一次,因为多子小瓜虫经常会离开病鱼的患处在水中游动,这样就可以使大部分多子小瓜虫脱离饲养环境,而使病情大大减轻。 2、保持饲养水温在25℃左右,用2毫克升的盐酸奎宁溶液浸泡病鱼10分钟,每日一次,共 处理3天,这种方法可以有效地将病鱼所寄生的多子小瓜虫消灭干净。 3、甲基蓝法:用2毫克升(即1立方米水中放2克药物,在剂量上称为2毫克升)的盐酸至 宁溶液在21~27℃的水温下浸泡病鱼3-5天。 白翳病 此病的病原体为斜管虫。受到其侵袭的观赏鱼身体瘦弱,色彩暗淡,体表罩有一层乳白色粘膜, 被此虫寄生的鱼,鳃部等处组织多被严重破坏。尤其以小型的观赏鱼受害更为严重,斜管虫在12-18℃的水中繁殖很快,因此,保持水温在25℃左右的饲养环境中往往会抑制其繁衍。 防治方法为: 1、用2%的食盐溶液浸泡病鱼10分钟,每天一次,共处理3~5天即可痊愈。 2、用微粉红色的高锰酸钾溶液浸泡病鱼30分钟,每天处理一次,直至其恢复正常为止。 煜鳃病 此病的病原体为鳃隐鞭虫。鳃呈苍白色,有充血和出血现象;属鳃片指环虫寄生者,鳃部显著浮 肿,鳃盖张开,鳃丝呈暗淡色。病因与流行:病原体分别为鳃隐鞭虫和鳃片指环虫,冬春和春末夏初流行,对鱼苗和亲鱼均有危害。 防治方法为: 1、鳃隐鞭虫烂鳃病,初期用3%的食盐水浸泡病鱼5~10分钟,或用8毫克升硫酸铜溶液浸泡20分钟。 2、鳃片指环虫烂鳃病,可以将患鱼放在由90%的晶体敌百虫所配成的浓度为0.1毫克升的溶液中进行短期浸泡,每天1~2次。 龙虱 龙虱为一种水栖昆虫。它的身体呈椭圆形,长3~4厘米,深褐色,后肢大而侧扁,被长毛。龙虱是 种肉食性昆虫,能在水中迅速地游动,因此,较小的观赏鱼尤是它的捕猎对象。其幼虫身体细长,有5对胸足,亦是啮食鱼卵的能手。如果在孵化池里,仔鱼缸中混了这种有害动物,就会给饲养造成很大损失。 防法方法为: 1、在繁殖前做好清池、清缸工作,彻底杀灭虱的成虫、幼虫。 2、所投喂的动物性活饵,要进行精选,防止龙虱的成虫、幼虫混入。一经发现,要立刻把它们清除掉。 锚头鲺 亦称针虫、锚头虫。此病的病原体为鲤锚头鲺。由于在水蚤中常常混有鲤锚头鲺的桡足幼虫, 因此其传播常常是随着饲养者给鱼喂食的水蚤而发病的。被寄生的鱼多烦躁不安,不时在水中狂游,锚头鲺将头部插进观赏鱼的鳞片下,故所看见鱼体表面的针状虫体实际上是其腹部。 被寄生处会出现溢血斑点,最终往往导致病鱼死亡。体型较小的观赏鱼如果寄生有较小的锚头鲺,一般活不了多久。因此发现症状后,要及时对怀疑生有此寄生虫的鱼进行检查,可以把它们捞到清洁的无色玻璃容器中,在逆光的状态下,则可以很容易地看到鱼体上所附生的半透明寄生虫。 防治方法为: 1、用深粉红色的高锰酸钾溶液浸泡病鱼30分钟,每日一次,共处理3次。 2、用90%的敌百虫晶体配成10毫克升的水溶液,在20℃的环境下,浸泡病鱼15分钟即可将寄主杀死。 三代虫 此病的病原体为三代虫属的鲩三代虫、秀丽三代虫等。被寄生的观赏鱼体色发黑,失去光泽,游动迟缓,呼吸困难,根据患病鱼体表面所形成的灰白色粘液膜就很容易确认是由于三代虫寄生所致此病在春秋二季较为严重,观赏鱼中的金鱼、锦鲤最容易受此虫危害。 防治方法为: 1、用0.1%的氨水浸泡病鱼10分钟,注意千万要控制好氨水的浓度。最好先挑选两条小河鱼, 把它们放进所配的氨水溶液中,经过半小时左右的浸泡,如果它们没事再将患鱼放入处理。 2、用90%的敌百虫晶体与无水碳酸钠按1:0.6的比例混匀后配成0.2毫克升的溶液浸泡病鱼1小时,即可将其身体上所寄生的三代虫杀死。 隐极虫 亦称海水鱼小瓜虫、刺激隐核虫。它是经常侵袭海水鱼类的一种有害动物。虫体呈球形,直径为0.4~0.5毫米,全身被鲜毛,主要通过幼虫直接感染鱼体。隐核虫发病很广,其适宜繁殖水温为25-30℃,因此在高温季节发病严重。被侵害部位主要是鳃、皮肤等,因虫体寄生, 患处分泌大量黏液,由于虫体被所分泌的白膜所包被,因此病鱼患处看上去有白色点状物。又因该虫的寄生,患处会分布有出血点,并继发以炎症。病鱼游动缓慢,食欲不振,常因鳃组织被破坏而窒息死亡。 防治方法为: 1、严格监控所投喂的鲜活饲料,发现病鱼及时隔离治疗。对夹带有隐核虫的鱼具等可用次氯酸钠进行灭杀。 2、用淡水浸泡病鱼5~10分钟后,再将其捞到3毫克升的盐酸奎宁的海水溶液中进行管理。


"葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?"王翰的这首《凉州词》,以其浓厚的浪漫气息,诗化了西北边陲的军旅生活,表现了积极乐观的人生态度。特别是最后一句"古来征战几人回",更不知震撼了古往今来几多读者的心灵,成为千古传颂的名句。而王翰的这首《凉州词》,也因其卓越的艺术成就和所表现的激昂慷慨的精神风貌,成为边塞诗的代表作之一。上海的《新民晚报》有一个副刊叫"夜光杯",曾有一位热心的读者,去信副刊编辑,问为什么要将副刊取名为"夜光杯"?编辑就跟这位读者介绍了这首《凉州词》,并回答说副刊的"夜光杯"就是截取该诗首句的末三字而成。是啊,葡萄美酒再加上夜光杯,的确很美很美。但更美更感人的,还是那些开朗达观的边塞战士,为了保家卫国,长年驻守在祖国边陲,置个人生死于度外的坦荡胸怀啊!我之所以会特别钟情这类边塞诗,其原因也正在于此,每读边塞诗作,我的心中就会不由自主地生出一种苍凉和豪迈的情感,久久挥之不去。 所谓边塞诗,就是指以边疆地区军民生活、战斗情景以及自然风光为题材的诗作。我国边塞诗的起源较早,《诗经》中就已有完整的边塞诗篇,如《小雅·采薇》就是其中之一。《采薇》所表现的是西周后期戍边战士的生活与情感,它描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴,但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归,一幕幕在眼前重现。《采薇》,就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆和唱叹之作。 边塞诗虽然起源较早,但直至唐代才真正进入全盛时期。据统计,唐以前的边塞诗,现存不到二百首,而《全唐诗》中所收的边塞诗高达两千余首。唐代边塞诗为什么会如此繁荣?这一方面固然在于强大的边防和高度自信的时代风貌,另一方面也在于建功立业的壮志和"入幕制度"的刺激。唐代文人普遍崇尚投笔从戎,赴边求功。杨炯在诗中写道:"宁为百夫长,胜作一书生。"(《从军行》);王维有诗云:"忘身辞凤阙,报国取龙城。岂学书生辈,窗间老一经。"(《送赵都督赴代州得青字》);岑参更是在诗中引吭高歌:"功名只向马上取,真是丈夫一英雄。"(《送李副使赴碛西官军》)。 唐代边塞诗体现了一种摄魂动魄的阳刚之美,读来令人回肠荡气,慷慨豪迈。在边塞诗中,一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷,环境恶劣进行展示,如"战士军前半死生"、 "孤城落日斗兵稀"(高适《燕歌行》),"黄沙百战穿金甲"(王昌龄《从军行》)。但另一方面,边塞诗作更凸显人面对战争时所奔涌出来的巨大精神力量。其中既有:不屈的意志和必胜的信心,保家卫国的豪情,还有在战场上建立功名的壮志。如"不破楼兰终不还" (王昌龄《从军行》),"愿将腰下剑,直为斩楼兰"(李白《塞下曲》),"相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋"(高适《燕歌行》)。这两个方面既是对立的,又是统一的,这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力,诗句中始终洋溢着舍身忘我、捍卫疆土的崇高情感,从而成为中华民族的最强音,千载悠悠。 由于唐代边塞诗的繁荣昌盛,从而形成了著名的边塞诗派。从边塞风光,到边疆战士的艰苦生活;从杀敌报国、建功立业的抱负,到边疆将士思念家乡的情怀,无不成为边塞诗派所要反映的内容。唐代著名边塞诗除上述所举之外,较具代表性的还有- 王昌龄《出塞》:"秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。"这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗。尤其是后面两句,融抒情与议论为一体,直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志,洋溢着爱国激情和民族自豪感,写得气势豪迈,铿锵有力,掷地有声!同时,这两句又语带讽刺,表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音,使人寻味无穷。对王昌龄的这首《出塞》历来评价很高,明代诗人李攀龙甚至推奖它是唐人七绝的压卷之作,杨慎编选唐人绝句,也列它为第一。这些评价未必恰如其分,但它确是一首思想性和艺术性完美结合的佳作,此乃不争的事实。 王之涣《凉州词》:"黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。"该诗前两句偏重写景,后两句偏重抒情。而后两句的情,已然孕育于前两句的景。写景雄奇壮阔,抒情含蓄深永,正是这首诗的艺术魅力所在。杨慎《升庵诗话》卷二云:"此诗言恩泽不及边塞,所谓君门远于万里也。"李锳《诗法易简录》进 一步指出:"不言君恩之不及,而托言春风之不度,立言尤为得体。"从唐人薛用弱《集异记》所载"旗亭画壁"故事看,这首诗脱稿不久, 即已被广为传唱。 还有必要提及的是,盛唐大诗人李白、杜甫也都曾写过一定数量的边塞诗,这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如:李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》...,杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。 唐代的边塞诗,作为唐代诗歌的一个重要题材,是唐诗当中思想性最深刻,想象力最丰富,艺术性最强的一部分。它们所取得的卓越的艺术成就和所表现的激昂慷慨的时代精神风貌,为唐诗艺术增添了奇辉异彩。