一、债的担保的概念、特征和作用 (1)债的担保的概念 债的担保,是指为促使债务人履行债务,保障债权人的债权得以实现的法律措施。 (2)担保的法律特征 ①从属性。债的担保,在主债权人与担保人之间形成了担保债权。担保债权为从属于主债权的从权利。从债权以主债权的存在为前提条件,随主债的产生而产生,随主债的消灭而消灭,一般也随主债的变更而变更。当主债权得以实现时,担保债权自然消灭。 ②补充性。担保合同一旦生效,就在主债关系基础上补充了某种权利义务,从而使增强了债权人实现债权的可能性。这种可能性,在主债务人不依法履行义务时就表现出来。 ③保障债权实现性。这是设定担保债权的意义所在。即使主债务人不能履行债务,被担保的债权一般也能实现。 ④平等自愿性。 债的担保的设立,是当事人平等协商的结果。 (3)债的担保的作用 确保债权的实现。 二、债的担保方式及其法律要求 1、保证 (1)保证的概念和法律特征 保证,是指保证人与债权人约定,当债权人不能履行债务时,保证人按照约定履行债务或承担责任的行为。 保证的法律特征是: ①附从性:保证债务以主合同的存在或将来可以存在为前提,其范围和强度不能超过主合同中的债务,不能与主合同中的债务分离而转移,随主合同的消灭而消灭; ②独立性:保证合同是从合同,但是保证人与债权人签订的独立合同,其内容和条款可以由当事人约定; ③补充性或连带性:保证合同是约定由保证人以自己的信誉或特别财产担保主债权的实现,当债务人不履行债务时,保证人承担补充或连带责任。 (2)保证的设立 保证因保证合同而设立。 保证合同,是指保证人与债权人订立的在主债务人不履行债务时,由保证人承担保证责任的协议。保证责任分为一般保证责任和连带保证责任。 保证合同有效的条件: (一)主体合格: 具有代为清偿债务能力的法人、其他组织或者公民,可以作保证人。 《中华人民共和国担保法》第八条规定:"国家机关不得为保证人,但经国务院批准为使用外国政府或者国际经济组织贷款进行转贷的除外。" 第九条规定:"学校、幼儿园、医院等以公益为目的的事业单位、社会团体不得为保证人。 " 第十条规定:"企业法人的分支机构、职能部门不得为保证人。企业法人的分支机构有法人书面授权的,可以在授权范围内提供保证。" (二)意思表示真实; (三)内容合法。 (3)保证的方式 发展方式分为一般保证和连带保证。 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 ■成人高考咨询电话:0871-6-、(符倩-部门主任)、、(秦惠萍-招生咨询),(李昆艳-教务管理),招生管理与教学监督投诉电话:(高阳)。(学历教育中心主要负责与云南财经大学、武汉理工大学、扬州大学、南京师范大学、云南师范大学成人高等学历教育大专、高起本、专升本业余函授合作办学;江南大学远程教育大专专升本合作办学,毕业由您选择就读的大学颁发国家承认学历,省教育厅验印,教育部电子注册的毕业证书,本科生符合颁发学位的则颁发学士学位证书。入学轻松,毕业顺利,半工半读两不误。就读报名、教学及日常管理在我院完成,为维护考生利益,教学上我们接受广大考生监督及上级院校的指导,为你创建一个求知与学历提升的良好平台)。■学历提升报名地址:昆明市龙泉路9号,小菜园立交桥旁金太阳大厦南4楼,从金太阳电脑城正门左侧上四楼。 【地理位置】:小菜园立交桥往龙泉路方向前行150米即到。【乘车路线】:83路、9路、70路、55路、4路、64路、111路、100、59、74、129、158、a2路小菜园立交桥往龙泉路方向前行150米即到,金太阳大厦4楼。 【会计培训中心】:0871-6-、6-、6-、6-、400-600-2415(岗位责任人:谢红芳、赵光能)主要负责:会计从业资格、初中级会计师职称考前培训招生及教学管理工作。 【继续教育中心】:0871-6-(岗位责任人:赵嘉发、季琳春)主要负责:会计人员继续教育、《小企业会计准则》培训、行政单位企事业单位财务人员内训及咨询服务等、并承担学院教学科研工作。 【泛亚考试中心】:0871-(岗位责任人:何淑媛),考务监督投诉:0871-(高阳),主要负责:会计从业资格无纸化考试、全国外经贸从业人员考试、中英财务经理cfm及财务总监cfo考评等考试考务落实工作、顺利完成财政部门及考试主管单位下达的考试报名及考务组织工作。 【总部报名地址】:昆明市龙泉路9号,小菜园立交桥旁,金太阳大厦南4楼,从金太阳电脑城正门一楼看牌子上四楼; 【地理位置】:小菜园立交桥往龙泉路方向前行150米,金太阳大厦一楼看牌子上四楼。 【乘车路线1】:小菜园立交桥站,83路、9路、70路、55路、4路、64路、111路、100、59、74、129、158、a2路小菜园立交桥往龙泉路方向前行150米即到,金太阳大厦一楼看牌子上南4楼。 【乘车路线2】:小菜园站,市内乘坐9路、10路、10专、55,、55特色专、 59、74特色专、84、96、96区、129、129特色专、175、907到小菜园站下车,金太阳大厦一楼看牌子上南四楼。 【主教学区地址】:昆明市小菜园149号(油管桥站西北侧50米,原技工学校东校区)云南泛亚学院会计考试中心,【地理位置】:小菜园立交桥往环城北路(北站方向)前行150米油管桥西侧。


为了保证航天型号元器件的固有质量和使用质量满足航天工程的要求,需要制定一系列标准和文件,规范元器件的选择、采购和应用。这一系列标准和文件按照其内在联系形成的科学有机整体就是元器件标准体系。 世界上航天大国为了保证航天元器件满足航天工程需求,都制定了航天元器件标准体系,其中美国航空航天局(nasa)和欧洲空间局(esa)的元器件标准体系较为成熟,值得我们学习和借鉴。 nasa元器件标准体系 nasa是美国航空与航天科学技术研究的管理机构,在国际航天行业具有很高的权威。由于在各方面得到美国政府的大力支持,美国的航天技术处于世界领先地位。 nasa能处于世界领先水平,是与严格控制元器件的选择和使用密不可分的。为保证航天工程成功地运行,nasa对元器件保证有一整套控制措施。除了大量采用美军标(mil)标准外,根据对航天元器件的特殊需求,nasa及下属的空间飞行中心还编制了各种元器件标准(规范)和指导性技术文件,供设计和采购人员使用。 例如:nasa元器件管理办公室制定的《nasa元器件选择清单(npsl)》《eee元器件选择、筛选、鉴定和降额指南》等。除了技术标准外,nasa还制定了大量的管理标准和文件,严格规定审批程序以保证技术标准的执行。这些标准和文件不仅指导nasa设计、采购人员正确选择、采购和使用元器件,而且被国际航天部门广泛采用。这些标准和文件的实施,对元器件固有和使用质量的提高,从而保证航天型号的质量发挥了至关重要的作用。 nasa元器件标准体系框图如图,其"顶层标准"是nasa发布的手册。nhb5300.4(1f)《nasa空间飞行项目的电子、电气和机电(eee)元器件的管理与控制要求》,其下层除了大量采用mil标准外,还制定了很多元器件保证标准及产品规范。 欧洲元器件标准体系 esa是由欧洲地区的法国、德国等国家组成的地区性航天组织,为了协调各成员国对航天型号上元器件的质量保证,在esa成立的初期就成立了空间元器件协调组(sccg)协调各国之间元器件的选用,并制定以esascc为标志的各种元器件规范。 在上世纪80年代至90年代esa制定的产品保证标准的编号以esapss为前缀。后来esa进行了标准改革,原来制定的pss标准改为由欧洲空间标准化合作组织(ecss)编制和发布,其发布的《空间产品保证 电气、电子和机电(eee)元器件》是空间产品保证的第2层次标准,但对esa航天元器件的保证来说,是其控制和管理的"顶层"标准。esa元器件标准体系除了这个"顶层"标准外,还有5个级别文件和规范作为支撑。escc的文件和规范分为5个等级: 1) 0级-政策 2) 1级-1(0)组织文件 1(1)保障文件 1(2)执行文件 3)2级-基础规范 4)3级-总规范(通用规范) 5)4级-详细规范 esa标准由两部分组成,第一部分是ecss发布的ecss-q-xx规范,第二部分是escc发布的escc-xxxx规范。当前esa已经形成了较为完整的航天元器件标准体系,通过escc中各项规范的实施,保证了元器件固有质量,对元器件使用质量的提高也发挥了重要的作用。 我国航天元器件标准体系 我国航天元器件标准体系是随着航天型号的发展而逐步建立起来的,我国航天元器件经历了"三定"、"七专"、"贯标"、"可靠性增长"等不同控制阶段,制定了相应的技术条件、规范和标准。 而进入新世纪来,随着我国航天工程的不断发展,对于元器件的质量提出了越来越高的需求,航天科技集团公司的一、五、八院在2006年先后开始使用总体院用户采购协议订货,而对于我国宇航元器件标准体系的建立也一直处于讨论和酝酿之中,在国家层面建立统一的宇航元器件标准体系,并与国际接轨,是符合提升元器件水平和提升应用能力并举的中国航天元器件发展战略。 经过对国外宇航元器件标准体系的调研,总结了我国宇航元器件标准的经验,提出了现阶段建设我国宇航元器件标准体系的总体方案及体系框架,并于2008年在我国重大专项中成功立项,开始了我国宇航元器件标准体系建设工作,今后还将不断充实完善。 我国宇航元器件标准体系分为管理标准、基础标准、保证标准和产品规范四大部分。其中管理标准主要包括标准化政策和管理,目的在于管理和规范化标准体系的建设和运行。基础标准是在一定范围内作为其他标准的基础并普遍使用,具有广泛指导意义的标准,主要包括术语符号分类、试验方法、测试方法等。保证标准主要包括设计控制、过程控制、应用验证、选择采购监制等,大多数属于元器件使用方的保证,或使用方向承制方提出的要求。


企业的安全威胁一直存在,只不过随着大数据时代的到来,安全威胁从物理空间转移到了网络空间。谈到"数据",今天商业世界围绕着" 大数据 "展开,它为企业带来了不少内在价值。通过应用大数据,商业运作在技术和操纵上变得更加智能,也更加方便。 然而相对地,人工智能运用不当,则可能带来数据的泄露,带来安全威胁。因此,不少企业不惜重金投资人工智能来培育自己的网络安全系统,以防如此情况的出现。 那么关于人工智能,到底是网络安全的" 灵丹妙药 "还是" 烫手山芋 "? 当前企业面临的主要网络安全威胁 在这个信息驱动的时代,网络威胁对企业来说,与其说是一种例外,倒不如说是一种常态。大多数组织都有一个小团队负责其it和网络安全操作,但是随着时代发展,网络骗子及其恶意软件变得越来越复杂,大量的防御措施更新迫在眉睫。 关于数据盗取,各个行业都在采取大规模措施来全面提高数据安全性,其中就包括利用人工智能和机器学习来加强网络空间,抵御潜在网络风险。 此外,随着数字经济的发展,网络勒索也随之而来。尽管企业可以通过机器学习和ai的应用提高安全系数,但是不良行为者同时也在设法提高攻击力度、扩大其不法行为。 网络威胁对企业的危害与人工智能的崛起 据 comcast comm nity 统计,去年,企业遭遇的安全漏洞 超过起 ,其中 2216起是数据泄露 。超过三分之二的犯罪案件需要六个月或更长时间才能侦破。而且,受害企业平均要为每100万条记录的数据泄露付出4000万美元的代价。 企业与网络安全作斗争失去的不仅仅是数据,所造成的损失还可能延伸到客户潜在利润上。据cbc民意调查显示,78%的受访者认为,在考虑合作时,企业的数据保密能力极为重要,75%的受访者表示不会与数据保密能力不可信的机构合作。 另一方面,目前全球有近300万名网络安全专家的短缺,因而在网络安全行业,人工智能必不可少,人工智能可以帮助企业进行网络监控和风险控制,检测不断"进化"的网络威胁和识别诈骗。据相关预测,人工智能网络安全市场规模到2024年将达到 350亿美元 。尽管,人工智能技术是对抗网络威胁的有力帮手,但合格安全专家的短缺也会影响组织应对现有网络威胁和防范新威胁的能力。 网络安全管理不能过分依赖人工智能 尽管人工智能对网络安全监控作用极大,技术人员可以更快、更高效地预测和应对网络威胁, 但如果人工智能落入坏人手中时,后果又将是如何? 正如安全公司可以利用人工智能算法来发现攻击一样,黑客也可以利用人工智能反过来发动更复杂的攻击行动。 spear网络钓鱼和勒索软件就是有力的说明例子。网络骗子通过利用人工智能收集的数据,制作发布更具诱惑性的消息,如谎称受害者系统当前存有某风险,需要点击某链接或某软件来获取安全之类信息。如此一来,受害者将更易受骗,入侵者能更易访问敏感数据或安装恶意程序。 企业应如何运用人工智能 越来越多的企业将人工智能作为其网络安全系统的重要组成,技术人员有可能会因此错误认为,人工智能便是万能,可以检测所有潜在的网络风险与威胁,并提供最好的解决方案。其实不然,因为人工智能不是万无一失,也没有网络安全程序是万无一失的。 当企业面对新出现的网络犯罪趋势,并不能过分依赖人工智能,而是要提高防御能力,因为人工智能是用来辅助企业构筑安全网络防火墙的,并不能代替企业的主观作用。


乔瓦尼最得意的弟子非中日混血儿倪雅谷莫属。倪雅谷,字一诚,母亲为日本人,父亲是中国人。1592年乔瓦尼在日本天草的志岐修院中教画,年幼的倪雅谷便跟随他学习,乔瓦尼非常欣赏这位年轻学生的才华,认为其真正懂得绘画"个中三昧"。倪雅谷是利玛窦身边的另一位重要的绘画助手。但是,与游文辉长期伴随利氏的情况有所区别,倪雅谷来到中国以后的主要任务是奔走于南北,绘制中国的教堂壁画。十分遗憾的是,目前我们尚未发现确切的倪雅谷绘画遗迹,只得通过不同侧面描述来推测他的画绩。一位耶稣会士报告曾说,取代(原来三巴寺)被烧的二画,是重新绘制的另外两幅画。一张是《圣母升天图》,另一张是《一万一千处女殉教图》,这些画是由一名日本画家画的,我们称他为"同宿",他是根据我们的要求,由范礼安神父安排留在中国的。范神父吩咐他绘制种种绘画,将它们送给最近改宗的中国人,中国人期望以此替代以前存在的各种偶像。这位青年具有出乎意外的才华,精通所有的绘画技巧。他完成的绘画非常美丽,使中国人快乐无比。此人应当指倪雅谷。现存澳门天主教艺术博物馆的《圣弥额尔大王神像》也被推测为是他的作品,此画绘于木板上,画一披红衣的羽翅人物,手持传道用具,面部有强烈的明暗起伏,衣服以金线勾勒。通过画面既可以看出东方人学习西洋画的痕迹,又可知作者是经过一定的专业训练的。《圣弥额尔大王神像》 倪雅谷 17世纪 约267cm×156cm 木板油彩澳门圣若瑟修道院博物部藏利玛窦对倪雅谷的绘画技巧则多有褒扬。如利玛窦认为,中国没人能画到他的水平,即使过去看来很有价值的作品(笔者注:指中国绘画),与倪氏的画一比,就会发现那些画是没有色彩的。中国人对西方绘画的深刻印象,主要得自一些规模宏大,并装饰有制作精细的大型壁画的教堂。倪雅谷曾在多处仿照西方样式绘制过天顶藻井以及飞翔的天使,正是这些"诡异"之物,使得涌入教堂的中国信徒被深深打动。因此,倪雅谷的来华不仅为利玛窦完成了教堂艺术,而且也为西方美术在中国的传播起了普及作用。-节选自莫小也《倪雅谷的宗教绘画》,收录于《中国油画五百年》第一卷。


待月上枝头,夜深人静,葡萄架下,是谁家的姑娘在那里虔诚地乞巧? 关于七夕,前几天都有人在不断预热。貌似小时候看《红楼梦》,那里曾提到过关于"乞巧"的这个章节,印象中倒是热闹非凡的一个节日。但长大后,对于我来说,一直以为这个节日属于别人的,所以无从关注。然则就在今天,这一缺失的历史课被补上了。 上午收到发来的一则短信中,终于注意到这个节日竟然源自汉朝。而后在搜索一下,发现了如下的资料:在中国众多传统节日中,七夕节是最具浪漫色彩的一个节日,也是古代女孩子们最为重视的日子,是中国传统的情人节。 七夕乞巧,这个节日起源于汉代。东晋葛洪的《西京杂记》有"汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之"的记载。 后来的唐宋诗词也屡屡提到妇女乞巧的活动。唐朝王建曾作过一首诗:"阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙"。《开元天宝遗事》记载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧。这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。 宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》写道:"七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。"从上面记载的乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始置办乞巧物品。乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行。观其风情,似乎不亚于最盛大的节日-春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。 资料说,七夕的重头戏主要在女孩的身上。乞巧的习俗大约早在汉代就已形成,后来和牛郎、织女的故事相结合。另外,七月正值各色植物活泼朝气的盛夏,一些七夕节风俗还与夏季特有的季节特色紧密相连。 另外还讲了在中国的这个传统节日中,一共有十样事情需要去做。呵呵,我们中国人果然浪漫到骨子里头。逐一对应去,我觉得,最好玩的事情,当是在葡萄架下看星空了!刚好楼下有架葡萄,俺糊涂准备待会前往乞巧。 ps:一位小姑姑这个月底就要嫁人了。该是前岁葡萄架下乞巧的好结果吧。呵呵,近日见无论男女,众人都在轰轰烈烈讨论所谓的中国节。看来按照传统,这个浪漫日子里,果然全民皆大欢喜。要不怎么说传统中这个节日不亚于春节呢。 待月上枝头,夜深人静,葡萄架下,是谁家的姑娘在那里虔诚地乞巧? 再ps 附录:传统这个浪漫日子里的十件浪漫事: 1. 针线 女孩子们乞巧用的器物都极为精细。乞巧用的针就有很多种,双眼、五孔、七孔、九孔,精细异常。七夕晚上,手拿丝线,对着月光穿针,看谁先穿过就是"得巧"。另一种丢针卜巧的方法,是在七夕的中午,放一盆水在太阳下曝晒,过一段时间后,空间中的尘土就会在水面上结成一层薄膜。这时把针丢在水里,有了薄膜的支撑,针就会漂浮在水面上。水中便清晰可见各异的针影来。如果针影是云彩、花朵、鸟兽之形,就是得巧。反之,若呈现细如线、粗如槌的影子,就是未能得巧。 2. 鲜花 除了针线,女子们还在鲜花上做文章。有些妇女采集各种鲜花,放在盛有水的铜盆里,放在露天的庭院中,第二天取来搽面,据说可使皮肤娇嫩白净。还有些妇女捣凤仙花,取汁,染在无名指和小指甲上,称"红指甲"。 3. 唱歌 唱《乞巧歌》也是过七夕节重要的一项活动。歌是这样唱的:"乞手巧,乞容貌,乞心通,乞颜容,乞我爹娘千百岁,乞我姐妹千万年。" 4. 祭织女 除此之外,七夕当天还得在月下设香案,供上水果、仙花向织女乞巧。供品中必不可少的是瓜果,如果夜里有嬉子(一种小蜘蛛)在瓜果上结网,就表示该女子已得巧。讲究一点的,如唐朝宫女,就把喜子放在小盒子中,第二天早晨打开来看。如果网结得不好就是巧乞得少。 5. 窃听哭声 七夕情人节还有窃听哭声之说。据说听哭声的人必须要是个童女,在夜来人静之时,悄悄的走进古井旁边,或是葡萄架下,屏息静听,隐隐之中如果能听到牛郎、织女对谈或是哭泣的声音,此女必能得巧。 6. 许愿 虽然说七夕节上少女是绝对的主角,但已婚的人和年老的人也都各怀所愿,等着在七夕节这天许下美好的愿望,于是七夕俨然成了一个许愿的日子。据说七夕当夜拜牛郎、织女时,马上下拜,说出自己的愿望,不管是乞富、乞寿、乞子,莫不灵验。但是所乞求的愿望一次只能有一种,而且要连乞三年才会灵验。 7. 预告收成 据说七夕的天河,还可预告当年的收成,天河明显,收成就好,粮价就低;天河灰暗,收成就不好,粮价就高。还有一些地区在七夕做"青苗会",也是一种许愿的活动。 8. 玩偶 北宋时期,汴京城到了七夕前几天,市面上还会推出各式应节的特殊产品。例如以蜡铸成牛郎、织女故事中的人物,或做成秃鹰、鸳鸯、等动物之形,称之为"水上浮"。有人还用蜡制成婴儿玩偶,妇女买回家后将玩偶浮在水土,以为宜子之祥,称为"化生"。还有人在七夕前几天将绿豆、小豆、小麦等浸在磁碗里,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为"种生",又叫"五生盆"或"生花盆"。南方各地也称为"泡巧",将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。七月也是荷花盛开之际,有人便动脑筋,折下未开的荷花,做成假的双头莲,造型可爱,颇受时人欢迎。 9. 晒书、晒衣 夏季特有的炎热阳光,又促成了另一项七夕的习俗-晒书、晒衣。历史上关于文人晒书、晒衣的习俗有过几则有趣的小故事。据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌。考虑到当时政治的黑暗,为求自保,司马懿决定装疯病躲在家里。魏武帝不大放心,就派了一个亲信暗中探查真相。当时正值七月七日,装疯的司马懿按照风俗,正在家中晒书。亲信回去后禀报魏武帝说司马懿并没疯,而且还在家中晒书。魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即刻收押。司马懿只好乖乖的遵命回朝。 另外,汉代还有晒衣的风俗。魏晋时,这一风俗也为豪门富室制造了夸耀财富的机会。 10. 帝王重七夕 以上所诉,大多是民间过七夕的逸事,而古代的宫廷又是如何度过七夕的呢?贵为一国之君,皇室的排场自然非平民可比。南朝的齐武帝曾兴建一座城楼,每逢七夕,宫人都登楼穿针,称为"穿针楼"。历史著名的风流天子唐玄宗也非常重视七夕,他在宫中建造了一座乞巧楼,楼高百尺,可容纳数十人。又在楼上陈设各色瓜果酒晡祭祀牛郎、织女。宫中的妃嫔们则各赐以九孔针、五色线,在月下穿针,先穿过者为得巧,同时还有音乐演奏,欢乐达旦,引得大家争相仿效。 糊涂呓语:当今时代,以上十大浪漫事,与时俱进,大概会有些改良。但传统的民族的纯粹的,必将更受现代人欢迎吧。说到祝愿,那当然是让全天下的人都健康快乐地度过每一天啊。-与那则流传很广的祝福类似吧~~ 我对佛说:让所有的人永远健康快乐! 佛说:只能四天! 我说:好,春天、夏天、秋天、冬天。 佛说:三天。 我说:好,昨天、今天、明天。 佛说:不行,两天。 我说:好,白天、黑天。 佛说:不行,就一天! 我说:好! 佛茫然问到:哪一天? 我说:所有的人活著的每一天!! 佛哭了了...说:以后你周围所有的人将天天健康快乐!!!


深秋季节,上海市日新实验小学的孩子们开开心心地进入了"研学周"-这一周校内不上课,也没作业,有的年级去做生态考察,有的年级去博物馆搞探究。在上海乃至全国,有不少学校悄然以"秋假"的方式,把孩子们从课堂"赶向"户外,接触社会、拥抱大自然。这种"自主放假"可行吗?近日,教育部已经明确答复,中小学放春假、秋假"可以有"。 秋日里走进自然的孩子们 杨建正 摄 多地试点设春秋假 中小学基本上在上周结束了期中考试。在南方大多数地区,近日正是秋游的大好时机,有些学校将秋游由1天延长至两三天,构成一个相对独立的秋假。日新实验小学校长沈敏说:"每年春季和秋季两个学期,学校都会在第10周左右设一个研学周,各个年级的研学主题各不相同,学生在小学阶段可以经历10个不同主题的研学内容。比如, 走进春天 主题,就是结合了语文、自然、音乐、美术等课程里有关与春天相应的内容,将课内学习与社会实践很好地融合在一起。" 事实上,日新实验小学并非第一个"吃螃蟹者"。浙江省杭州市自2014年起在全国率先进行中小学春秋假试点。嘉兴市自2015年起各高中学校在原有寒暑假的基础上,增加春、秋假,相应缩短寒暑假时间。近年来,北京市也通过中小学生社会大课堂建设,鼓励学校组织学生开展课外实践,推行开展一周左右研学旅行。 政策支撑已经明确 那么,像部分省市的试点,像日新实验小学这样的探索,国家层面有没有政策支撑呢?近日,教育部就"落实大中小学春假、秋假的建议"给出答复,在保证开足开齐国家课程,完成好正常教育教学任务的前提下,各地可以结合实际,对每学年的教学和放假时间做出具体安排,积极探索安排春、秋假。 事实上,2013年国务院办公厅印发的《国民旅游休闲纲要)》和2014年国务院印发的《关于促进旅游业改革发展的若干意见》,均对大中小学放春、秋假作出了原则性规定。教育部印发的《义务教育课程设置实验方案》明确了小学和初中的课时总数和各年级周课时数,划分了每学年教学时间和学校机动时间,学校机动时间两周,由学校视具体情况自行安排;《普通高中课程方案》对普通高中教学时间、社会实践和假期作了相应规定。这些文件的出台,其实已经为春秋假提供了政策依据。 学生开心家长放心 比较遗憾的是,虽然孩子们对春秋假特别向往,但大多数中小学仍停留在观望阶段。因为,简单地放几天假不难,要确保放假有意义,还要让每个家庭放心,这就比较难了。21世纪教育研究院副院长熊丙奇认为,这与带薪休假制度不健全有关。每年放寒暑假,不少家长都为孩子去哪里而发愁,很多家庭只得把孩子送到培训班。如果孩子放春秋假,而父母不能享受带薪休假,大部分孩子的假期很可能还是要在校外培训班里度过。 一个比较理想的操作就是"放课不放假",这就是类似日新实验小学实施的"研学周",让孩子们在学校组织下,利用春秋假的时段开展综合性的社会实践活动。这就避免了"孩子没人管,家长心不安"的矛盾。毕竟,为中小学生设计的春秋假不能搞成"旅游假""休闲假"。 松江一中校长潘建荣说:"春秋假肯定是好事情,我们学校的高一年级创新班课程计划中已经有了试验性规划。同时,我们也要摈弃那种将学生的春秋假与促进家长的带薪休假、发展旅游经济直接联系起来的思路。因为,中小学的春秋假是有利人才培养的制度设计,它对旅游经济充其量只是一种 副产品 ,而不应是一种推动力。否则,春秋假制度也许就会昙花一现。" 给中小学生放几天秋假, 你怎么看?


1.引言 近年来,激烈的市场竞争和多样化的客户需求使企业面临不断缩短交货期、提高质量、降低成本、改进服务和满足客户定制化要求的压力,迫使供应商、制造商和销售商走向合作。供应链作为一种有效的企业合作模式,成为了学术界和企业界研究和实践的热点[1-3]。但传统供应链中信息迟滞和扭曲等问题一直是影响供应链效率和效果的一大障碍[4]。 信息技术和通讯技术(特别是internet技术)的飞速发展,为供应链合作伙伴之间高效率和高成本效益的信息共享、任务同步执行和协同管理提供了一条可行的途径,使实时的网络化供应链成为可能。通过网络化供应链,一旦获得客户订单,供应链合作伙伴能够及时地共享信息,同步进行库存查询、制造计划、供应商零部件库存查询和计划等活动,迅速响应客户需求,并跟踪从生产到递送的整个过程[5]。但目前网络化供应链尚未被广泛采用,一个重要的原因就是整个供应链网络未实现有机的系统集成。鉴于此,本文拟对网络化供应链的系统集成问题进行研究。 2.网络化供应链系统集成的框架模型 网络化供应链是信息经济时代的供应链新范式,它通过所有供应链合作伙伴之间的实时internet联系改变供应链计算机毕业论文管理、计划和控制的方式,将构成供应链管理的信息、决策和过程移到网络上,打破旧范式中公司之间的边界[5-7]。 在当今的信息经济时代,供应链正在从以产品为中心转向以客户需求为中心。客户需求的多样化和快速变化使供应链问题的复杂性成指数增加,而同时又要求供应链具有更大的柔性。这就要求供应链合作伙伴保持与客户需求和市场紧密同步,通过同步供应链实现大规模定制以满足客户个性化的产品和服务需求,开发适应市场竞争和环境需要的新产品和服务,从而创造出新价值和更大市场空间。而供应链同步必须在高度的供应链系统集成基础上才能实现,需要基于系统集成以提供整个供应链的实时信息共享、复杂性和及时性管理、协调和 协同等能力。 1本课题得到国家自然科学基金资助项目(项目编号:)和重庆市自然科学基金(项目编号: cstc2005bb2179)资助 针对上述目的,本文建立了一个网络化供应链系统集成的框架模型,如图1所示。该框 架模型包括两个目标、四个层面和三个视图。网络化供应链可以在相关的技术、环境和组织的支持下,实现信息、过程、知识和组织的集成,达到满足客户需求和合作伙伴"共赢"的 目标。


中医养生学的形成和发展经历了漫长的岁月,历代养生家、医家和广大劳动人民通过长期的防病保健的实践,不断丰富和发展了摄生保健的内容,逐步形成了一套较为完整的理论体系和系统的养生方法,对中华民族的繁衍生息做出了卓越贡献,并在世界范围内产生了深刻的影响。 公元前221年,秦统一中国,标志着封建制终于代替了奴隶制。汉、唐两代都曾出现过封建经济高度繁荣的景象,开辟了丝绸之路,促进了中外文化交流,对医学及养生的发展也产生了积极的影响。这一时期内,出现了不少著名医家和养生家,以及养生专论、专著。对养生学的发展做出了重要贡献。 秦汉之际,特别是秦代"焚书坑儒"的高压政策被解除以后,道家、儒家思想有了新的发展。佛教的传入,也逐渐影响了我国意识形态及医学的发展。自隋代王通提出儒、佛、道"三教归一"的纲领后,三家之说便成为官方的正统思想推行于世,并且互相渗透、融合。其中,有关养生方面的内容,便被当时的医家、方士所继承,从而进一步充实和发展了中医养生学的内容。 一、养生理论和实践的发展 汉唐时期的养生学思想发展,大致有如下几个特点:①对养生理论的阐述往往是融医、儒、道、佛诸家养生思想于一体,各取其长。②汉唐时期的养生家,往往也是著名的医学家。其具有丰富的医学理论及临床实践经验。因而,对养生方法的论述,多具体、实际而有效。③这一时期的养生专论、专著,在理论上有了较为系统的论述,既承袭了先秦的学术思想,又有所创新和发展。并作为中医学的一个重要组成部分,予以专门阐述。对后世产生了重大影响。 江唐时期有关养生理论和实践发展的主要内容如下: (一)张仲景的养生思想 东汉医家张仲景,继承了先秦时期的医学理论,博采众长,著成《伤寒杂病论》,奠定了中医辨证论治的理论基础。常州妇科医院其中,也从病因学角度提出了自己的养生观点。 1 养慎 养慎即调护机体以顺应四时之变,仲景认为:"若人能养慎,不令邪风干忤经络..病则无由入其腠理"(《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》)。明确指出,注意四时变化,外避虚邪贼风,是防病保健的一个重要方面。 2.调和五味 仲景特别强调饮食与养生的关系,"凡饮食滋味以养于身,食之有妨,反能为害..若得宜则益体,害则成疾,以此致危",因而"服食节其冷热、苦酸辛甘(《金匮要略脏腑经络先后病脉证并治》)。明确指出,饮食之冷热、五味之调和,以适宜为度,方可起到养生作用。反之,于身体有害。 3 提倡导引 仲景对导引吐纳也十分重视,他主张用动形方法防病治病,如《金匮要略》中云:"四肢才觉重滞,即导引吐纳...勿令九窍闭塞"。 仲景的上述养生思想,具体体现了中医防治结合、预防为主的原则。 (二)华佗的养生思想 华佗是与张仲景同时的医家,他继承了先秦《吕氏春秋》中的动则不衰之说,从理论上进一步阐述了动形养生的道理,如《三国志华化传》中载其论云:"人体欲得劳动,但不当使极尔,动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生,譬犹户枢不朽是也"。 华佗对导引健身术十分重视,在继承前人的基础上,总结归纳为模仿虎、鹰、熊、狼、鸟五种动物动作的导引法,称之为"五禽戏"。方法简便,行之有效,大大促进了导引健身的发展。 (三)王充的先天禀赋说 东汉时期的王充,在养生方面,提出了禀气的厚薄决定寿命长短的观点,在他所著的《论衡》中强调指出:"若夫强弱夭寿,以百为数,不至百者,气自不足也。夫禀气渥则其体强,体强则其寿命长;气薄则其体弱,体弱则命短,命短则多病寿短"。 王充还认为,生育过多,往往影响下一代健康,他指出:"妇人疏字者子活,数乳者死。...字乳亟数,气薄不能成也"。所谓"疏字"是指生育较少,少生少育则禀受父母之精气强,故子女健壮而寿命亦长;反之,"数乳"者,则禀受父母之精气薄弱,故子女体衰而寿命短,因而提倡少生少育。王充的这一思想,将优生与长寿联系起来探讨,是很有见地的,大大丰富了养生学的内容。 (四)《神农本草经》重药补 成书于东汉时代的《神农本草经》,共载中药365种,分为上、中、下三品。其中,上品药物为补养之品,计120种,多具有补益强身、抗老防衰之功效,提倡以药物增强身体健康,如人参、黄芪、茯苓、地黄、杜仲、枸杞等,均为强身益寿之品。后世医家据此而创制了不少抗老防衰的方药。 (五)方士之术的利弊 秦汉时期的统治者,如秦始皇、汉武帝等都追求长生不老,想方设法寻求长生不老方药。因而,社会上方士盛行,炼丹术、服石法、神仙术以至房中术等,曾风行于世。鼓吹和信奉炼丹、服石可使人不老不死者,此不但无益,反而有害,误服者多中毒暴死。故自汉以后,许多医家都指出乱取丹石之害。但也应看到,当时统治者的谋求长生,客观上促进了方士对炼丹、服石、导引等养生方法的探索。 东汉时期的魏伯阳,常州妇科医院即总结了前人经验,著成《周易参同契》三卷,阐述了炼丹的理论和气功的理论和方法。同时,亦如实地指出了金石对人的危害。书中有关气功的论述,至今仍有研究和参考价值。而其所述炼丹之术,在化学史上亦有重要贡献。 二、道家学说与道教养生术 西汉初期,统治阶级很重视清静无为的黄老哲学,即指托名黄帝,渊源于老子的新道家学派,这时的道家思想,已经将阴阳、儒、墨、法等各家思想批判地吸收进来。如司马迁在《史记·太史公自序》中"论六一要旨"云:"凡人所生者,神也,所托者形也。神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。...神者生之本也,形者生之具也","形神骚动,欲与天地长久,非所闻也"。可以看出,这是承袭了先秦道家贵生、养神的思想。同时,也是对汉武帝追求长生不死、得道成仙思想的有力批判。 汉武帝既崇尚儒术,又祟信神仙,然当时黄老之学声望甚高。于是,方士们逐渐将黄老之学与神仙术结合,形成为具有宗教色彩的黄老道。宣称他们的那套"养神保真"之法,可以长生不死,得道成仙。然而人不能永远活下去,死亡是不可避免的。因此,养生学应摒弃其荒谬的成仙思想,而取其养生之术。事实上历代道家养生名家几乎都是以其养生术而传世的。 道教所行养生之术很多,如外丹、内丹、服气、胎息、吐纳、服饵、辟谷、存思、导引、行蹻、动功等等,这是将古代所流行的养生之术,皆吸取进来,加以发挥。 由于道教注重养生,崇信神仙,故而将诸子之说,兵、农诸家之书及占星、阴阳、五行医经医方等数术方技诸家之书广为收集而为道教经籍。因而,道教经书之中,内容广泛而丰富,有关养生的书籍多收其内。 东晋医家葛洪,精研道教理论,在养生方面做出很大贡献。他从预防为主的思想出发,首先提出"养生以不伤为本",认为良好的生活习惯有利于长寿。 葛洪对于导引、吐纳等养生术也十分重视。在他所著的《抱朴子释滞》中指出:"行气可以治百病..或可以延年命,其大要者,胎息而已"。首次提出了"胎息"功法,并详述其要领。 葛洪对炼丹之术也进行了研究,他在《仙药》中论及的植物的如灵芝、茯苓、地黄、麦冬、巨胜子、楮实子、黄精、槐实、菊花等,经现代研究分析证实,确有抗衰防老、益寿延年的作用。当然,他的金丹长生之论在养生方面并不足取,但在化学上却是一大贡献。 南朝的著名养生家陶弘景,精于医学,通晓佛、道,"十岁得葛洪神仙传,昼夜精研,便有养生之志"(《梁书·处士传》)。他辑录了"上自农黄以来,下及魏晋之际"的许多养生文献,而成《养性延命原》一书,为现存最早的一部养生学专著。全书共二卷分为:教诫、食诫、杂诫、服气疗病、导引按摩、御女损益等六篇。 书中论述的养生法则和方术甚多,概括起来,大致有:顾四时、调情志、节饮食、宜小劳、慎房事、行气吐纳等几个方面。 《养性延命录》收集了先秦及两汉时期的养生文献,也反映了陶弘景的养生学思想,这本养生专集对于推动养生学发展,有着重要的研究价值。 三、佛家养生思想的传入 佛教传入中国的具体时间很难考定,但一般都以汉明帝永平七年(公元64年),印度僧人迦叶摩腾和竺法兰入中国,明带始建白马寺为据。 随着佛教的传入,大量经论被翻译过来,当时传译的僧侣学者大都利用老、庄之学的概念来译解佛经,由文字"格义"到思想会通,经过长时间的消化和吸收,佛学理论在我国得到了很大发展。公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期,是中国佛教的极盛时期。 佛学的传入,对我国医药学的发展也有一定促进作用,仅据隋唐史书记载,传来的医书和方药书就有十余种。佛学本身所追求的最终目标是"彻悟成佛",然而没有健康的身体就不能进行修炼,所以佛学中也含有与佛教教义结合在一起的有关养生健身的思想、观点和方法,汉唐时期的养生家们既取其养生作用之长,纳入中医养生思想之中。例如: 参禅禅是禅那(dhyana)的简称,汉译为静虑,是静中思虑的意思,一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上,一心参究,故称参禅。在修习禅定的过程中,有调身、调气、息心静坐的方法,静坐气功,只是修禅的形式或基础,并非修禅目的,但初学静坐的人必须懂得这些调身调气的方法,使身心保持健康状态,以保证修禅的顺利进行。这种方法是有强健身体,却病延年作用的。养生家则将此融入吐纳导引健身功之内,成为以静坐为特点的健身功法。 又如达摩《易筋经》原为佛门养生健身功法。达摩又称菩提达摩,是中国佛教禅宗的创始者,相传《易筋经》是他译写的,故称《达摩易筋经》后传于世。成为中医养生学中的健身术之一。唐代《千金要方》中记载的天竺国按摩法,也是由当时印度传入的佛教徒常作的一种体操式的按摩法。 佛学认为人体也是由自然界构成物质的四大元素--地、水、火、风和合而成。地为骨肉,水为血液,火为人之体温、热量,风为呼吸。一般说来,"四大调和",人方可使田,一大不和,生一百一病,四大不调,生四百四病。所以,佛家也强调身体的和谐统一,这一思想与中医理论近似。孙思邈将其收入《千金要方》之中。 佛学讲求调理人与自然、社会的"互存关系",因而十分重视环境调养,植树造林,行医施药等公益事业。特别是植树造林,犹为突出。而寺院地址的选择,也是十分讲究的,多为环山傍水,山清水秀之处,环境清幽,景色宜人,既是佛教修行之处,又是养性怡人之环境,以宁静、空气清新、环境幽美为特点,为养生调摄增添了不少内容。 佛家有很多戒律,如五戒、十戒、普萨戒等。这些戒律多是对佛教信徒修行时的纪律约束,具体地说是对酒、色、食、财等诸方面欲念的节制和约束,以使人专心修禅,提高道德品质的修养。这种思想被吸收而融入养生学中,充实了养生学中"养神"、"固精、"节欲"等方面内容。 佛家的经典著作十分浩瀚,一部大藏经即有1076部5048卷之多,后世又续有增加。其中,有关养生的论述十分丰富。此外,隋代智(岂页)法师著的《六妙门》(即《小止观》)、《摩诃止观》(即《大止观》),以及阐述心理修养的《百法明门论》、《妙云集》等等,均是论述养生的佛教典籍。不仅对佛学发展产生很大影响,而且对于养生学的发展也产生了很大影响。值得进一步发掘、整理,以使其为社会、为人类做出更大贡献。 四、道、儒、佛、医思想的汇通 汉唐时期,道、儒、佛思想盛行,三家之说影响着当时整个社会。并且互相渗透、融合。当时的道家思想--黄老哲学,已经融进了儒、墨、法、阴阳等诸家之说。而佛教的传入,也并非全部照搬,而多利用老、庄学说来译解佛经。实际上,被翻译过来的佛学理论,在一定程度上已经融合了中国的哲理。这种融合、渗透,自然也影响到中国医学。这一时期的著名医家之所以在学术上有所创新、发展,也往往是受其影响。不少医家于道、儒、佛之说有精深的研究,他们据自己的理解和认识,从不同角度,不同方面吸收、融合、汇通了道、儒、佛的理论观点,使之成为医学理论的组成部分之一,充实、丰富和发展了养生学内容。在这一方面,只有代表性的医家,即是唐代的孙思邈。 孙思邈精通道,佛之学,广集医、道、儒、佛诸家养牛之说,给合自己多年丰富的实践经验,著成养生专论。不仅在《千金要方》中有大量养生论述,还著有《摄养枕中方》,内容丰富,功法众多,在我国养生发展史上,具有承前启后的作用。其在养生学方面的贡献,大要有五: 第一,继承和发展了《黄帝内经》"治未病"的思想,以此为养生原则,提出了"养性"之说,在《千金要方养性序》中反复强调"善养性者,则治未病之病,是其义也","是以圣人消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前,不追于既逝之后"。 第二,奠定了我国食养学的基础。他说;"安身之本,必资于食","不知食宜者,不足以存生也"。孙氏认为饮食是养生防病的重要手段,他在《千金要方》中,列食养、食疗食物154种,分谷米、蔬菜、果实、鸟兽四类,多为日常食品,并论述其性味、功效,以供人们酌情选用。此外,他还提出了老人饮食的具体要求。孙思邈的食养、食疗学术思想,对后世产生了重大影响。 第三,强调房中补益。在《千金要方·房中补益》中指出:"凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意,以自贼也",强调不可纵欲。为防止性生活不当而诱发某些疾病,在《千金要方养性禁忌》中指出:"男女热病未差,女子月血,新产者,皆不可合阴阳"。这些观点,都是很科学的性保健内容。 第四,重视妇幼保健。在《千金要方》一书中,他破历代医书之惯例,首例妇科三卷,次列儿科二卷,除疾病治疗外,对妇幼保健的论述甚详。算得上是世界上从社会角度强调妇幼保陆的第一人。 第五,融道、佛、儒、医于一体,收集、整理、推广养生功法。由于孙思邈用于道、佛之学,对其养生之理论及养生之术皆有精研,故在他的《千金要方》中,既有"道林养性"、"房中补益"、"食养"等道家养生之说,也有"天竺国按摩法"等佛家养生功法。不仅丰富了养生内容,也使得诸家传统养生法得以流传于世,是我国养生发展史上有价值的医学文献。 ~~~~~~ 扶杯笑品香春茗,盘坐同闻养生道。


点击文末【阅读原文】进入录播页面观看视频 适度运动能防病治病,有以下几大理由: 1、运动能改善心血管和呼吸功能,提高心肺能力。比如上五楼,有人觉得很轻松,有人觉得喘不上气。前者心肺耐力水平高,后者心肺耐力水平低。而研究证明心肺耐力与多种慢性病发生率和早期死亡率有着非常显著的负相关关系。 2、运动可以降低冠状动脉疾病危险因素,延缓动脉粥样硬化的发展。冠状动脉危险因素有静坐少动、高血压、血脂异常、高血糖、肥胖,运动对以上5种因素均有良好影响。 3、运动可以降血压。运动可以降低安静时的收缩压和舒张压,一次10分钟以上、中等强度有氧运动后可使收缩压降低10至25 mmhg,舒张压下降10至15mmhg。另外,经常运动还可减少运动中血压升高的幅度和血压波动。所以适当运动可以预防高血压,缓解轻度高血压、与药物共同治疗轻中度高血压。 4、运动有明显的降血脂的作用,可以改善脂代谢。长期坚持中等强度的有氧运动可降低总血胆固醇和甘油三酸酯的水平,增加高密度脂蛋白(好胆固醇)水平。 5、运动可以延缓和阻止糖尿病的发生。有规律的体育活动可以调节糖代谢,降低血糖,提高靶细胞对胰岛素的敏感性,有效地预防与治疗2型糖尿病,延缓并发症的发生、发展。 6、运动结合合理饮食可以有效控制体重,防止超重和肥胖。超重和肥胖与多种慢性疾病有关,包括高血压、冠心病、糖尿病、某些癌症和多种骨骼肌肉疾病。因此,适度运动是控制体重最积极有效的手段,可以降低与肥胖相关疾病发生的风险。 7、积极的运动有助于缓解焦虑与抑郁情绪,促进心理健康。运动可以改变大脑的化学成分,引起良好的情绪和状态反应,可有效抑制抑郁症状,也有助于某些慢性疾病的预后和康复。 8、运动可以增强老年人的体质和独立生活能力,增加工作、娱乐和生活能力,减少老年人摔倒或因摔倒而受伤的风险。预防或缓解老年人的功能受限,增强许多老年人慢性疾病的疗效。


努尔哈赤的祖父、父亲都是明朝官吏,在1583年被明军误杀。当年,25岁的努尔哈赤以祖、父遗甲13副起兵,经36年征战,统一了东北女真各部,又经8年,基本上将明朝势力逼到了关内。其赫赫战功为后金政权的建立和兴起奠定了基础。 后金的崛起和明朝的衰落形成了鲜明的对比,这两股势力的消长深刻影响并决定了整个中华民族的历史。在欧洲资产阶级革命风起云涌、如火如荼的时候,中国的游牧文明却征服了后农业文明,军事农奴主政权推翻了封建政权,并将业已没落的封建制度推向了它的最后一个巅峰。 后金政权是努尔哈赤非凡人格魅力的制度实践,他铸就了八旗兵骁勇善战的品格和大清帝国的灵魂,是"清"当之无愧的始祖。 综观后金与明的早期战争,我们能看到那些决定胜败的因素呢? 1、明末政治腐败,军备废弛,是其屡战屡败的根本原因。朝廷党派纷争,奸佞当道,民生凋敝,守边将士军心涣散,士气不振。萨尔浒之战,明军在总兵力和装备上均胜过后金,但各路将领步调不一致,分进而不能合击,被努尔哈赤各个击破。经此一战,明由主动变被动,再也不能恢复对女真的统治。 2、明军缺乏像努尔哈赤这样的统帅,作战计划不严密,不注意保密。守边将士内部不团结,消极防御,缺乏斗志。萨尔浒之战中的杨镐,沈阳、辽阳之战中的袁应泰,广宁之战中的王化贞都是庸碌之辈,致使数万明军命断他乡,大片国土相继沦丧。 3、努尔哈赤指挥有方,能征善战。比如萨尔浒之战中,他果敢正确地选择作战方向,在确定的时间和地点投入优势兵力,营造比较优势,灵活机动地粉碎了明军的向心攻击。他善于捕捉和制造战机,多次利用明朝廷内讧,将相不和,军心不稳的时机发起攻击;发挥八旗兵擅长骑射和野战的优势,诱敌出城机动歼灭,而在必要时刻,又能不惜代价,拼死攻坚。 4、从民心方面来说,明朝对女真各部实行分而治之的方针,制造分裂和内乱,甚至推行民族压迫,成为阻碍社会发展的反动力量。努尔哈赤顺应民心统一了女真各部,但在后期战争中,却又奉行民族歧视和杀戮政策,攻城略地,殃及无辜,在占领区以武力实施高压统治,激起了被压迫民族的奋起反抗。三百年后,又有一个小而强大的新帝国,来这里推行血腥的殖民统治,将这块肥沃的黑土地变成了人间地狱。然而,历史无情又有情,凡穷兵黩武者,必自取灭亡,正所谓多行不义必自毙也。


今天啥日子?今天是节日最多的一天!知道今天是春分、世界睡眠日的是普通青年;知道是世界儿歌日、世界诗歌日的是文艺青年;知道是国际唐氏综合症日、国际消除种族歧视日、国际森林日的是远盛君。如果这些你都知道,好吧你是百度百科!其实今天啥日子都不重要,重要的是,今天星期五!现在远盛君着重说明一下春分。。春分习俗太多了。春分是一个很有趣的节气 ,在这一天全国各地有不同的风俗趣闻,吃什么、玩什么、做什么都是很有讲究的,春分竖蛋、吃春菜、春祭、送春牛、赶社传统、粘雀子嘴这些习俗你都知道吗? 小伙伴们你的家乡都有哪些风俗,赶紧都出来晒一晒吧! 1、竖鸡蛋-竖蛋,也称春分立蛋,在全国各地民间都很流行,每年春分这一天,人们聚集在一起,玩"竖蛋游戏"和竞赛。在古老的传说中,春分这天最容易把鸡蛋立起来。据史料记载,春分立蛋的传统起源于4000年前的中国,以庆祝春天的来临。春分这一天为什么鸡蛋容易竖起来? 天文学家介绍,春分是南北半球昼夜都一样长的日子,呈66.5度倾斜的地球地轴与地球绕太阳公转的轨道平面处于一种力的相对平衡状态,故而有利于竖蛋; 2,摘春食野-春分这天,如果阳光好,大人们带着孩子来到河水湖畔,女人们采摘各类野生菜,谓之"春菜",男人撑起鱼竿钓鱼。接着,把采摘来的春菜,钓到的鱼就着江湖水清洗干净,就地野炊:此时同行人洗菜的洗菜,架灶的架灶,找柴火的找柴火,越忙越开心。程序是先煮鱼汤,烧开后加入绿色野菜,白中透绿,十分诱人,谓之"春汤"。"春汤"完成后,选择一个人或者大家齐声尖叫:"春天到啦!吃春菜啦!"喊叫之后,随即开吃; 3,送春牛-春分之时,很多地方会出现挨家送春牛图的。其图是把二开红纸或黄纸印上全年节气,还要印上农夫耕田图样,名曰"春牛图"。送图者都是些民间善言唱者,主要说些春耕和吉祥不违农时的话,每到一家更是即景生情,见啥说啥,说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出,却句句有韵动听。俗称"说春",说春人便叫"春官"。4、粘雀子嘴 4,粘雀子嘴-起源于农作,春分前后开始春耕,农民播撒的种子往往被鸟雀啄食,古时农家又不忍心伤害那些鸟雀,于是就想到用粘食粘住雀子嘴的办法,给鸟雀们喂食粘食,粘住其嘴,免得它们来破坏庄稼。久而久之形成习俗:每年春分这天,家家制作没有包芯的糯米汤元,煮好后用细竹叉扦着,一串串地置于室外田边地坎,名曰粘雀子嘴。而这天人们吃的糯米团子之类,也就名曰"粘雀子嘴"了。5、5,5,放风筝-春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。大人孩子们一起玩。可以举办风筝比赛。6、6,春祭-春分开始扫墓祭祖,也叫春祭。扫墓前先要在祖宗祠堂举行隆重的祭祖仪式,有些地方全族和全村都要出动,规模很大。是所谓,祭祖活动自春分开始,至清明结束。其说法是:春分之前墓门开,清明过后墓门关。墓门关闭后,祖先英灵自然就受用不到了。 7,祭日-古时皇家在春分这天最主要的活动,后来逐步民间化。在周代,春分便有了祭日仪式。据《礼记》载:"祭日于坛""谓春分也",此俗历代相传。清朝潘荣陛《帝京岁时纪胜》:"春分祭日,秋分祭月,乃国之大典,士民不得擅祀。" 所以,但凡古都京城,都会有"日坛"、"月坛"之类祭祀场所。古代帝王的祭日场所大多设在京郊。北京的日坛月坛至今保存完好。南京也有"六朝祭坛"遗址。8、拜神 8,拜神-相对于皇家祭日,民间则是设坛拜神。春分前后,各地百姓按照自己的愿望拜祭自己熟悉并喜爱的神灵。比如福建省漳州市民间拜祭"开漳圣王",开漳圣王又称"陈圣王",为唐代武进士陈元光,对漳洲有功,死后成为漳洲守护神。还有湖南省郴州市的安仁县,春分时节拜祭药王,如今已经形成规模巨大的"药王节"。此民俗始于宋朝,是为纪念炎帝神农而流传下来的民间盛会,也是全国独有的民俗节日。


名师,是教育中的中坚力量,不可或缺的无形资源。名师充分发挥每位名师的自身优势,凝聚名师团队力量,先带动一个群体,再辐射全国。提升教师队伍专业化的整体水平,形成一条有梯次、有活力、有保障的优质"成长链",这是推动同桌100学习网发展的核心力量。 同桌100学习网是一个个性化的网络教学平台,同桌100学习网利用先进的网络信息技术,依托多年来积淀的教育思想、教育理论为广大的中小学生和教师提供跨越时空、突出个性、自主学习的开放平台;在教学产品研发、师资团队建设、教学管理与服务、教育模式开发与培育方面,已经形成了系统的运营流程。可以让全国98.2%的中小学学生都能看到同步视频。 打造学习网的前途,必须拥有优秀的教师团队的支持。同桌100学习网的教师作为网络教学的老师,他们有过硬的专业素养和教学经验。闫慧老师,国家特级教师,多次获得全省优质课教学比赛第一名。数学本科毕业,小学高级教师、特级教师。2000年以来一直从事小学数学教学的研究,已发表学术论文50多篇,有多篇论文分别获全国、省、市一等奖。多年来参与了"小学数学教学方式改革研究"等多项国家、市级课题研究。先后在《数学通报》等全国20余家报刊上发表论文(文章)40余篇,另有3篇论文被中央教科所收入大型教育文献《中国当代教育教学成果概览》中,还有13篇论文分别在国家,省市级评选中获奖(国家一等奖2篇,二等奖3篇,省市级一等奖2篇,二等奖3篇,三等奖3篇)。19个教学专题在相关教育网上发表。 同学100学习网的教师让许多的成绩再差的学生也得到了提高,让成绩一般的学生得到了飞跃的进步。 同桌100学习网的张老师指出:对每一个学生我们会做全方位个性测试,了解学生的学习习惯,学习方法;接着对学生现状分析,确定学生学习是在哪个方面出现问题。最后的效果跟踪,对学生现在学习到哪个情况有跟踪,实时的去调整授课方法和计划。 素有同桌100学习网"课时王"之称的优秀英语教师周老师做了更具意义的经验分享。据悉,周老师将教育的灵魂总结为了简短的两个词 "沟通"和"责任"。她认为责任心是做一个老师必须具备的基本准则,而沟通是做好教育的必要保证。她将与学生沟通称之为一种艺术,并总结了师生沟通艺术20条,即每个学生都是一个独特的个体、点燃学生心中的火花、给学生比实际情况稍高的评价、让每个学生都成为你的"最爱"、搭建成功的舞台等等。同桌100表示,此次周老师的分享将作为一个新的纪元,引领同桌100学习网未来的发展方向。 同桌100学习网始终倡导名师授课,强调了名师团作用,这一方面展现了对学生学习高度负责的教育责任,另一当面也提升了对名师团队的要求和标准。随着同桌100学习网不断发展壮大,如今同桌100学习网汇聚的优质名师团俨然铸就了其真正意义上的名师精英强队。


焖炉烤鸭 焖炉烤鸭技艺,是国家非物质文化遗产。顾名思义"鸭子不见明火"是焖炉烤鸭的显著特性,鸭膛内灌入特制老汤,形成外烤内煮的的形势,减少了明火烤制时易产生的致癌物质,故被称为"焖炉烤鸭"。同时"焖炉烤鸭"也是北京烤鸭的鼻祖,故称先有"焖炉"的便宜坊,后有"挂炉"的全聚德。 便宜坊烤鸭店是北京著名的"中华老字号"饭庄,创业于明朝永乐十四年(公元1416年),经过近六百年的传承与发扬,便宜坊独树一帜的焖炉烤鸭吸引着四方食客,成为京城烤鸭两大流派之首。 分享人北京常营便宜坊顾问白韦 焖炉烤鸭现场演示全过程 焖炉内藏学问 1. 焖炉制作原理是从地面直接用砖砌起,砌砖的码法很有讲究,"上三、下四、中七层"。这样砌砖的方法使鸭炉有很好的保温效果,密封效果,并且鸭炉很结实稳定,百年不倒塌。 2. 砌砖所用的粘合剂不是用水泥来粘合,而是用熬好江米混合松香等物打碎在搅拌均匀成稠糊糊状,这样的稠糊糊才是焖烤的粘合剂。 3. 焖炉是将内堂用火烧热至内壁呈灰白色,将火熄灭,然后将鸭坯放在炉中铁罩上,全凭炉内炭火和烧热的炉壁焖烤而成。因完全凭靠炉壁的的热力烘烤鸭子,所以鸭子受热均匀,皮肉不脱离,油脂水分消耗少,肥而不腻。 焖炉烤鸭的烤鸭枪及上面的钩子有讲究 1. 烤鸭枪全长为2米6,讲究"七寸,六分,十三长",这代表了人类七情六欲皆在余手,余的古语是我的意思,连起来的意思是:手里握这烤鸭枪就应该忘却一切俗世,专心致志的把鸭子烤好。 2. 烤鸭枪上面左右各有一小勾合称叫朝天勾,左的小勾是"出将"主从烤鸭炉里出烤鸭用,右的小勾是"入相"主把生鸭坯挂入烤鸭炉中。有左"出将" 右"入相"所以左右小勾合称为朝天勾。 鸭坯有讲究 焖炉烤鸭的鸭坯是金星鸭厂特级鸭坯,鸭种是北京鸭。北京鸭原产于北京玉泉山带,驯化历史至少有200年,北京鸭体型长方,前部昂起,胸部丰满,胸骨长而直, 生长期快,60天就可达2-2.5千克,雄鸭可长到3-4千克。 焖炉烤制的鸭子成品呈枣红色,色泽红亮,外皮油亮酥脆,肉质洁白、细嫩,口味鲜美。下面详细介绍焖炉烤鸭制作流程。 制作方法详解 风味特色 便宜坊烤鸭一直秉承传统焖炉烤鸭特点,鸭炉由京城著名砌灶世家"炉灶曹"亲手垒砌,不用明火烤制, 更加健康环保。全凭炉内炭火和烧热的炉壁焖烤而成,从而达到鸭子受热均匀,油脂水分消耗少,肥而不腻。 做好焖炉烤鸭有8个关键点: 关键1 选鸭。 原料只选用体形肥美、全身无淤血、无破皮的特级白条鸭(淤血会导致鸭子烤出来的颜色不均;破皮会导致鸭子在烤制时出水,影响鸭皮酥脆),每只重量约2.5千克-2.75千克,生长周期为60天。 关键2 打色。 烤制前必须打2次色,目的是增加外皮颜色及酥香感。 关键3 冷冻。 鸭坯经过反复冷冻吹干后再烤制,脂肪很容易排出, 增加鸭皮的脆度,减少鸭皮油腻感,达到肉皮分离,烤出的鸭子肥而不腻。 关键4 灌汤。 鸭坯烤制的时候,不需要往肚子里增加任何调味品,也不需要塞入葱、姜等祛腥材料,只需倒入用鲜花与蔬菜做的自制料汁,烤出的鸭皮香而不腻,鸭肉口感松软、清香扑鼻。 关键5 温度把控。烤鸭炉温度不能降低,否则影响上色效果,表皮会遇冷下陷。 关键6 燎裆。 其作用是方便上色,鸭坯下半部分脂肪很厚, 燎裆可以使颜色更均匀,上色效果更好;鸭身下半部分脂肪很厚,需要多燎几次,才能成熟。 关键7 外烤内煮。 自制料汁起到外烤内煮,保持水分及肉质鲜嫩的作用。 关键8 发酵2次。 鸭酱不可久蒸,目的是将鸭酱2次发酵,更容易粘连原料。 初加工 1. 取北京金星鸭场填鸭(约重2.5千克),宰杀制净, 将净鸭放入腌料汁中浸泡18-24小时,捞出,用沸水淋表面至鼓起,淋第一遍糖水,风干3小时后放入冰箱冷冻5小时装箱,运输到便宜坊餐厅。2. 将冷冻的鸭坯取出,风干5小时, 再均匀挂第二次糖水,风干3小时,放入冷冻冰箱速冻4小时取出,自然解冻后,用秸秆堵住肛门,从鸭翅膀下方灌入自制灌汤汁100克。 熟处理 1. 鸭炉温度升至220℃时,将鸭坯放入炉壁内,先烤鸭坯后背25分钟,再烤鸭坯右侧10分钟,再烤左侧10分钟, 盖盖再焖5分钟。2. 将烤好的鸭子取出,鸭钩摘下,将秸秆拔出至腹腔内汤汁倒出。3. 先将鸭头去掉,鸭肉片成鱼鳞状, 一只鸭子要片出108片为宜。4. 上桌时搭配葱丝、黄瓜条、心里美萝卜丝各10克,白糖3克,芥末酱、泰国鸡酱各5克,自制鸭酱40克,蒸热的鸭饼10张即可。 蔬菜腌料汁 料理机内倒入清水2千克,放入玫瑰花500克、芹菜段150克、胡萝卜块300克、圆葱块100克拌匀,自制灌汤汁是用以上原料快速搅打至碎,过滤即可。 自制鸭酱 取六必居甜面酱、白棉糖各100 克,芝麻油80克, 蜂蜜20克,清水、六必居干黄豆酱各50克充分拌匀,放入蒸箱上气蒸100分钟,取出即可。 糖水比例 桶内倒入清水8.5千克,放入饴糖1千克、大红浙醋300克混合烧热即可。 想看更多?


相信大多数国内大学生都是在这样一种状态下度过大学的学习生活的:不点名的课偶尔听听,点名的课就去上上;自习室平时门可罗雀,考试前却门庭若市;平时书本崭新如初,考试前点灯夜读。但是,到加拿大留学,这样的状态可毕不了业。那么,加拿大与中国的教育模式有哪些不同呢? 在加拿大找工作看重工作经验 加拿大留学专家,当地政府鼓励学生打工,在找工作的过程中,雇主在意的不是你曾经做过什么多么伟大的工作,而是看你曾经做过什么工作。 在加拿大找工作最核心的问题是,是否有社会实践经验。那边的孩子基本从中学就开始打工了,各种各样的工作经验都是可以的。"中国的家长往往看孩子的学习能力;而西方社会认为,学习只是孩子生活的一部分,成长经历里是否参加社会公益活动,假期中间是否有一些打工的经历,有没有做过提高自己素质的事情才是最重要的。" 在加拿大上学,突击复习是毕不了业的 加拿大教育的一大特点是 "宽进严出"。加拿大教育的目的不是告诉你哪个对哪个错,而是把正反两面都告诉你,让你自己来分析,从而鼓励学生自己的思维能力。 加拿大采取的是客观和务实的教学方式。跟中国大学不同的是,在加拿大,如果想靠考试前突击就毕业是不可能的,所以必须要通过很努力、很努力的学习才可以。 在选择专业方面,加拿大留学专家建议家长一是要考虑孩子的兴趣,二是要根据自己孩子的性格来决定。 而在申请大学的过程中,大学看中的不只是成绩,而要看看这个孩子是否有社会实践的经历。在申请大学的过程中,孩子完全可以运用自己的社会实践和个性特点来弥补自己成绩的不足。 加拿大留学专家指出,通过一些社会实践活动可以拿到一定数量的奖学金,所以在加拿大的大学,只要跟上老师的上课进度,毕业是肯定没有问题的。 因此,想到加拿大留学的中国学生们,一定要改变学习的态度,否则不能毕业就得不偿失了。 留学加拿大的前途怎样? 留学加拿大的前途,大致可概括为以下两种发展方向: a)留加发展:毕业后,在加拿大找一份适合的工作,申请绿卡(永久居民);申请加入加拿大国籍,或转到美国发展,在中、加、美三国之间选择更好的发展机会; b)回国发展:加拿大学历,全球认可;再加上国外生活学习的经历和语言优势,可回国谋求更广阔的发展。


李苦禅(1899-1983)原名李英杰、李英,字超三、励公,生于山东省高唐县贫苦农家,是中国写意花鸟画历史上,继宋代法常、明代徐文长、清代八大山人、吴昌硕与近代齐白石之后的又一位统领时代风范的大师。 1986年6月11日,李苦禅纪念馆在趵突泉公园万竹园内建成。纪念馆共有14个展室,展出李苦禅先生书画作品、生平照片、书信稿以及先生生前收藏的部分古字画等。 隶属于聊城的高唐县自宋代就出了名,广为流传至今的自然是"柴进大闹高唐州"。柴进花园如今仍依傍于高唐鱼丘湖东岸,而与它隔湖相望的是悬挂著启功所书"李苦禅先生少年读书处" 横匾的一座大殿,那是清代文庙唯一保存下来的殿宇。 李苦禅先生的原点 李苦禅先生原名李英,又名李英杰,原籍山东高唐县李奇庄。母亲背上的沙袋子就是他的襁褓(沙袋子是用农村土布缝成特型口袋,内装沙子,将小孩置于其中,即可肩背又可置地,沙子可吸尿溺),高粱玉米饼子渣就是他果腹的主食,能吃上秋天的小枣就算最美味的享受。然而物质的贫乏挡不住生命的倔强,四季的轮回,阳光的炫燿,马颊河里的渔鹰,野台子戏的锣鼓、李氏家族合买的一匹大白马...这就是陪伴小英杰幼时的无拘无束的全部生活。这种非常原始状态的"天人合一"的生活方式,造就了英杰磊落泰然的心性和开朗的胸怀。突然有一年,村里凑钱重修关帝庙,几位老画师给幼小的他打开了一个崭新的世界:塑神像,画庙墙,开光大典...太神奇了!一种敬畏之心由此而生,对绘画之美的追求植入心底,从此幼年的英杰下决心要上学要学画。 少年时代的李英杰 为了培养这个"英"字辈的男孩,几家凑学费-交柴火,供他进入了高唐县城文庙里办的学堂。小英杰感恩不尽,念书努力自不待说,每天早早起床,空腹起程,怀揣块饼子,在满是土坷垃的庄稼地打著"飞脚",直奔学堂。苦禅先生晚年常说,他的功夫是"打小练出来的",这种乐观向上,不畏艰难困苦的性格和脾气就是他的法缘慧根。 青年时代的李苦禅 从1899年1月英杰出生至1919年6月定居北京,整整20年,而这20年正是自光绪二十五年(1899年)到光绪三十四年(1908年);宣统元年(1909年)到宣统三年(1911年);民国元年(1912年)到民国八年(1919年),这年号与国名的更迭,不过是几个数字而已,但这其中复杂与多变的内涵却是惊心动魄的。那么,对年轻的李英杰影响最大的,形成他治学方向与艺术追求的因素是什么呢?这就需要审慎而细致的分析与研究。 清末民初,在山东、河北等大省均已办起各种学堂,这种学堂在管理体制上与私塾已有区别,虽然也有些新编的教材,但在文史课程的主要教授的内容上并没有太大的区别,而且新式学堂内的国文教员往往还是当地的秀才、拔贡之辈,只不过学堂里增设了英文、体育、图画和一些自然科学基础知识与手工之类的课程。因此,学生们依然打下了很好的国文、历史的底子。其实这两门课在当时分得并不清楚,因为从《论语》、《孟子》、《大学》、《春秋》等等课本内容上,既学了国文又学了历史。尤其在山东,对孔孟学说的承袭是很自觉和认真的。如果对于少年的李英杰来说,这块璞玉最初的开琢那就是传统的道德和经典的儒学。幼时的英杰读的是: 李苦禅18岁作品 土反其宅!水归其壑!昆虫毋作!草木归其泽! (《伊耆氏·蜡辞》) 这种朴实的腊祭之词虽然出于先秦,但是直至小英杰生活的年代,这种文化的传承和现实质朴的农村生活与农民的企盼依旧是混然一体的。 "人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然。"(刘勰《文心雕龙·明诗》),依英杰当时的年龄或许理解不了更深的意境,但他体会到的是七情、应物、感物与自然的关系,中国人天人合一的理念已经悄悄地与他的心灵沟通了,以至于在他一生的绘画创作中,始终遵循著这样的原则。 "若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云,卿云,喜气也。"(《史记·天官书》)这种对吉祥希冀的诗句,对民族美德的产生具有极深远而积极的影响,对少年的英杰来说也拓展出一片神奇美妙的世界。 写到此处不由想起,苦禅先生的晚年每日挥毫不辍,而且总是觉得没有达到自己的标准,老觉得"还不够"!他的要求是什么呢?有一天,北京师范大学教授张守常先生来访,看他正站在院中,面对夕阳而立,举著一张宣纸逆著光在看刚画过的笔墨,守常先生不解其意,苦老叹了口气说:"这笔墨非要用得若烟非烟,若云非云的境界才达到我的目的...再给我20年或许能画得更好"。事后,守常先生为此事慨叹道:"若烟非烟,若云非云,那是什么境界呀!" 苦禅先生对自己笔墨追求的那段话,我相信,它起源于璞玉的最初雕琢,应该是在蒙学读经以至聊城二中读书时打下的很扎实的根底。 尊师重教始终是山东地域的风气,因材施教也是聪明的教师卓显才能的不二法门。在聊城二中读书时,李英杰遇到了一位国画老师孙占群,由此他便如饥似渴地描摹绘画。宝贵的是在近些年搜集整理到的资料中,我们发现了他17周岁时画的四条屏中的三条,生动活泼、不呆不滞,虽说还没有受到造型基本功的训练,却已显出勃勃生机和疏朗大气的风格。 从看艺人画庙墙,到听野台子戏,这些土生土长的民间艺术给英杰注入了特有的活力。晚年,他向我们描述关帝庙中的壁画,说,"那关老爷画得八面生风,抡著大刀斩了老蔡阳的头,你猜怎么著,老蔡阳的头飞到关公马前好远,还回著头瞪著眼睛,恨恨地看著关公呢!" 说到此时,他一边笑,一边说,还拉著京戏的架势,把我们全逗乐了。随后他又叹到,"这些画庙的艺人,大都没有留下名字,但他们可都是大艺术家!这种构思的巧妙,没有想象力,没有画画时候的激情,哪儿能有这样的效果啊!"其实,这种中国特有的写意美学,对时间与空间特有的处理方法已经悄悄地植入英杰的心田吗,影响了后来从事绘画的小英杰。 ( 画家简介: 汤发周年少时曾叩拜齐白石最疼爱的小女儿、著名国画家齐良芷女士为师。齐良芷女士亲授 汤发周 国画、篆刻、书法、为其起笔名子海,号少白,并赠"白石山堂"墨宝一帧和"白石传人"" 少白 ",印章各一枚。亲得画坛巨匠家传真谛,后在齐良迟、郭秀仪、齐秉正、王砚方等众多齐派大师的指点下,画艺在继承的基础上发生质的飞跃,其笔下百态千姿的墨虾,活灵活现,趣味盎然。他擅长画鱼、螃蟹、寿桃、蝴蝶、蜻蜓、蝉、小鸡。吸众家之长,将大写意花鸟与工笔虫鸟草有机融汇。并将白石老人的"妙在似与不似之间","贵在传神"的境界作为毕生的追求。 先生他喜读书史,略晓古今之事,颇舒已怀,日三省而知不足。现为中国齐白石纪念馆特邀画师,齐白石美术馆终生签约艺术家,上海齐白石研究会会长,上海齐白石书画院院长,齐白石艺术基金投资人,齐白石品牌联盟秘书长,齐白石书画艺术研究院首席战略官,齐白石书画大数据鉴定专家,辽宁省美术家协会会员,少林禅拳书画院副院长,风水周易研修院特邀画师,齐白石传人书画社社长,河南齐白石文化艺术交流中心创办人,华中地区河南区域齐派创新绘画艺术培训基地总监,中国建设报河南记者站记者,华中地区齐派书画展销基地总负责人,专门研究"齐派"技法近十年,其中以"画虾"造诣最深,先生笔下的"虾"灵动活泼,栩栩如生,神韵充盈,用淡墨掷笔,绘成躯体,浸润之色,更显虾体晶莹剔透之感。以浓墨竖点为睛,横写为脑,落墨成金,笔笔传神。为此, 齐良芷 女士特为他的作品制定润格和作品集作序。


2016年北京电影学院数字电影技术方向考研笔记讲解 4.雕塑艺术的种类、体裁和样式。 5.西方雕塑史上四个高峰期。 第一个高峰是古希腊罗马时期,雕塑艺术便已达到了相当高的水平。公元前 5 至公元前 4 世纪的希腊雕刻艺术的繁荣时期,出现了米隆、菲狄亚斯等一批杰出的雕塑家。米隆的代表作《掷铁饼者》和菲狄亚斯的名作《命运三女神》,都是举世瞩目的佳作。约作于公元前一二世纪的古希腊雕刻著名作品《维纳斯像》,也称《米洛斯的阿芙罗狄特》,因 18 20 年发现于爱琴海中的米洛斯岛而得此名,巴黎罗浮宫将它和该馆收藏的《米洛斯的阿芙罗狄特》、达?芬奇的《蒙娜丽莎》并称为罗浮宫三宝。 第二高峰,被称为意大利文艺复兴"三杰"之一的米开朗基罗,就是成就斐然的雕塑家、画家和建筑师,米开朗基罗的成名作《哀悼基督》取材于基督被害后,圣母对儿子的殉难表示深切哀悼的宗教故事,由于米开朗基罗完成这件作品时只有 25 岁,许多人不相信这是出自一位年轻雕刻家之手,为此他不得不把自己的姓名刻在圣母胸前的衣带上,这就是为什么唯独这件作品留下了雕刻家姓名的缘故。此外,他为故乡佛罗伦萨创作的大理石雕像《大卫》,成为文艺复兴时代英雄的象征,他为美弟奇教堂设计的大理石雕刻《晨》、《暮》、《昼》、《夜》是一组寓意深刻的作品,他的其他作品如《摩西》等,也都是世界雕刻史上的不朽作品。 第三个高峰,当属19世纪法国雕塑。其代表人物为吕德,为巴黎凯旋门创作了巨形浮雕《马赛曲》;现实主义流派大师罗丹更是以《巴尔扎克像》、《思想者》、《地狱之门》等一大批优秀作品,将西方雕塑艺术推向新的高峰。 第四个高峰,是20世纪西方雕塑,代表人物有法国著名雕塑家马约尔,以及现代主义雕塑家、法国的阿尔普和英国的亨利.摩尔等为代表,他们拓展了雕塑的观念,探索新的雕塑语言。


中央音乐学院音乐学系考研辅导班资料整理 大家好,我是才思教育的一名学员,现在已经顺利的考上中央音乐学院,现在和大家分享一下考研辅导班的笔记,希望对大家考研有一定的帮助。 百科知识部分 西班牙的弗拉门戈(flamenco)和葡萄牙的法多(fado)有哪些特色? 风笛的艺术特色; 欧洲传统弹拨类乐器的主要类型; 欧洲传统多声部民歌的创作风格。 (七)拉丁美洲音乐文化区 拉丁美洲音乐文化区包括哪些主要地区? 拉丁美洲音乐源自哪些不同的音乐文化? 现在的拉丁美洲音乐可分为哪几大类? 安第斯高原印第安人的音乐特征是什么?有哪些代表性的歌舞体裁? 拉丁美洲民间音乐有哪些特征?有哪些代表性的歌舞体裁? 美洲一非洲音乐(afro一american)的特征是什么?有哪些代表性的歌舞体裁? 从西班牙吉他派生出来的三弦琴(tres)、四弦琴(c adro)、恰朗戈五弦琴(charango)都流行在拉美的哪些地区? 拉丁美洲的"新歌"运动指的是什么?它起源于何处?代表人物是谁? 【民间舞蹈音乐】 一、概述 (一)民间舞蹈的定义 (二)民间舞蹈的性质;主要的类型 (三)民间舞蹈在我国人民生活中的地位 (四)民间舞蹈的社会功用;汉族与少数民族的区别 (五)民间舞蹈的历史发展脉络 二、汉族民间歌舞音乐的代表种类 《中国音乐史》专业课及共同课考试大纲 专业课与共同课通用,但出题形式与答题程度要求有所区别。 教材:参看《中央音乐学院硕士研究生招生简章》 配套音响:专业课cd八张一套;共同课七张一套(中央音乐学院出版社发行部有售,电话)。 【古代音乐史部分】 一、远古(约前21世纪以前) (一)概述 (二)远古时期的考古音乐资料 陶埙、骨哨、骨笛、陶钟、原始乐舞图 (三)历史传说中的远古时期音乐 朱襄氏,葛天氏,伊耆氏,伏羲氏,女娲,神农氏,黄帝,少昊,颛顼,喾,尧,舜,禹 才思教育是全国知名的考研高端辅导机构,由北京电影学院师资团队创办于1995年,至今已经有20年的辉煌历史。其主要课程体系为考研全日制集训营、考研一对一辅导等考研高端培训项目。经过近20年的发展,已经成为考研高端辅导领域的旗舰品牌,参加辅导的学员,有超过98%考取北京电影学院。作为考研个性化辅导的代表机构,完全专注考研辅导的针对性和有效性,充分诠释了新商品经济时代的"长尾理论",开拓了考研培训领域的一片蓝海。中国青年报、中国教育报、中国人事报等多家知名媒体对这种辅导模式进行过专题报导. 才思教育自1995年开始开设北京地区高校考研辅导班,其中近90%考上北京知名高校攻读硕士研究生。2015年,才思教育将继续在"全心全意、因才思教"的办学宗旨下,踏踏实实地为考研学子指引方向,接受各届同仁的监督。现 2016年中央音乐学院考研辅导课程正在火热报名中!


教育部部长 陈宝生 "这次高考改革是1977年恢复高考以来,规模最大、涉及面最广、难度最艰巨的一次改革!" 这对于广大2019届家长及考生来说,无疑是最大的挑战。问题也随之而来: 新高考的同与不同? 新高考的利与弊? 等等问题...... 而随着新高考改革的持续推动,还有一个大变化,就是自主招生越来越受关注,竞争压力逐年攀升,甚至已经开始呈现"白热化"。 那对于新高考来说,自主招生又有什么样的变化呢? 为了让家长孩子更好的面对新高考,我们有幸邀请到大卫老师在9月8日和9月9日为大家进行讲解自主招生的相关信息,为家长解答新高考改革的问题。 大卫老师 清华北大研学营项目负责人 岭南成长教育大讲堂策划人 长期从事生涯规划名校报考及升学指导 让我们一起回顾一下讲座的内容,做个笔记吧! 新高考改革背景下 01.新高考改革解读 大卫老师首先向在场的家长对新高考改革的变化做了一次详解,为大家解密了新高考的"规律"。 据学乐研究院老师观察并分析2014年到2018年的高考改革路程,我们发现广东新高考方案基本和浙沪保持一致。 我们可以通过分析浙沪的新高考改革,提前为广东新高考做充分的准备。 要挑战"新高考"这个敌人,必须要知根知底,了解它所带来的具体变化。 "旧高考"中实行的文科理科分科变为了在6个科目中自选3科,孩子们有多达20多种的科目组合选择。 "新高考"也由一考定终身变为了三年多考。 而与分数息息相关的变化是,由卷面分更改为等级赋分制。 大卫老师提到,"新高考"政策意味着,孩子选择专业的时间提早。 我们必须要在高一高二时候通过对自己感兴趣的专业,来反推出自己需要选择的科目,规划好未来。 02.新高考改革下的自主招生变化 在家长们对"新高考"政策有一定的了解之后,大卫老师继续解读各位家长都十分感兴趣的自主招生政策。 面对自主招生,大卫老师说出了关键句:"预则立;不预则废",对于自主招生考试,我们应做好充分的预备,把被动化作主动,尽全力拿到心仪大学的"入场券"! 首先,我们要充分了解何为自主招生? 自主招生一大特点就是为了选拔出"偏才怪才"的优秀学生。 自主招生有何用? 自主招生实际上是学生高考之外想进入名校的又一个途径,是梦想大学的"入场券"。 如何准备自主招生? 镜头转向讲座现场 大卫老师认真为家长解读新高考政策。 现场的家长积极互动,用手机拍下干货~ 大卫老师的课件做得认真详细。 家长孩子也认真做笔记,不错过任何一个关键点。 讲座过后,家长和大卫老师继续讨论。 错过机会怎么办? 这么干货满满的讲座错过了,怎么办? 没关系~ 2018年9月15号还有一场讲座哦! 继续为你解答新高考的讲座内容! 不要再错过了 记住了,2018年9月15日, 我们相约,不见不散。


今天的柴窑不是消逝的柴姓古窑,而是依古法,用一截截木头烧制出来的瓷具。 清代兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》中说柴窑瓷:"滋润细媚,有细纹,制精色异,为诸窑之冠。""滋润细媚"四个字确实是柴窑瓷的写照。 瓷器最初的诞生都与漫山的松木有关,在建于明末清初的景德镇镇窑,高大的砖木结构的窑里,有专门堆放松木的地方。斑驳的光线透过来,一跺垛晒干、劈好的松木地堆码得很齐整,安静地等候着,不知何年何月为瓷而燃烧。这座世界遗存的唯座传统的大型蛋形柴窑,据说烧一窑需费去松木近两万斤。装在匣钵里的泥坯在1270--1300度的高温下,将会烧成莹白如玉的瓷胎。两万公斤,这该要砍伐下多大一片山头上的树木?也耽于这缘故,如此奢侈之窑火如今已然冷却熄灭。 柴烧的过程因柴火的作用而问离了人与物的直接关系,使人在烧造过程中失去了绝对的主控性,柴火在成就美丽的同时也在物化艺术家的心智。现代柴烧的过程因陶艺家的直接操作,使得过程具有叙事的功能并变得富有意义,在某种程度上与行为艺术有着同构性。 不过柴窑的茶器确实有着比其它茶器不同之处。曾经以三只不同质材、皆为手工拉坯的茶盏;煤气窑烧制的兔毫天目盏、煤气窑烧龙泉青瓷盏、柴窑烧制的青花盏盲品同一款茶汤,结果是柴窑青花盏更胜一筹。瓷盏中的茶汤润且滑,是茶很滋润包着水的感觉。全手工的天目盏与青瓷盏已是器中上品,和柴窑青花盏一比才知道还是有差别。 后来,还用民国时期的粉彩牡丹茶盏比较过,茶汤水质明显糯滑,涩度降低。一样的胎泥、一样的釉水,为何柴窑器就能如此神秘地改变水质?曾请教过景德镇的陶瓷专家,原来柴窑升温、烧制、降温的过程,都与煤气窑和电窑不同,时间长短也有差异,窑里的空气环境也有差异。或许,正是这诸多因素才成就了柴窑器的朴实中的不凡。 龙窑柴烧星汉盏[编号 : ] 看到大家所说的用柴窑茶器喝茶,居然比普通茶器更香?是不是很神奇?这是为什么呢?其实这是有两点原因的,且听我给您慢慢道来... 第一点原因就源于松木柴上。 众所周知松木含有丰富的油脂,而松脂具有凛冽的清香,常被用在各种香水中,作为前调或中调的主香进行调香。松木柴作为柴窑的燃料,在烧制过程中,松脂可使窑内燃烧的火焰含油,提升陶瓷发色,对陶瓷起到滋润作用,使釉面油润。而这种在富含清新香气的油脂在烧制完成时,就已经永久地与瓷器融合为一体。当沸腾的茶水激发松脂的活性,杯中之茶就自然多了几分清香,如同置身幽然的森林之中,让人品之忘忧。除了品茶增香之效,据《本草纲目》记载:"松脂,味苦温,主疽恶创,头伤白秃,疥搔风气,安五脏,除热,久服轻身不老延年。"所以,柴窑瓷的茶器还有着一定益气养身之效哦! 龙窑柴烧花月夜[编号 : ] 第二原因就在于在烧窑过程中。 松柴、泥与火在柴窑的还原焰的高温氛围中有机物质和无机物质的交换循环,少量有机物混合在釉质表层。这种有机物具有很强的吸附性,可以将饮用水中的杂质剥离出来,软化水质,使茶汤入口更绵柔,能降低茶的苦涩感,回甘也更好。 柴烧所涉及到的柴、水、泥、火、釉都是人类史上最为重要的造物媒介,与中国传统五行说中的金、木、水、火、土五大元素在生命意味上有着不谋而合的对应关系。柴窑本身的结构集技术与艺术于一体,是人类智慧与情感的结晶,也是人与自然、神灵进行对话的桥梁。


铝木复合窗区别于其他门窗的最大特点是其外铝内木的材料构成和两种材料的连接形式。目前国内外铝木复合门窗的主流结构有三种,即卡扣式、塑桥式、胶条压合式。下面对上述三种铝木复合窗结构形式分别做以介绍。 1、卡扣式铝木复合窗 卡扣式是目前被最广泛采用的铝木复合窗结构,其木铝结合方式是通过尼龙卡扣来完成,具体结构参见图1。 卡扣式铝木复合窗结构具有如下优点: -铝合金主框为独立构件,承担着门窗的结构强度,整体结构强度较高。 -铝框和木框分别制作,最后进行复合连接,便于角部密封质量的控制及铝木表面的质量控制。 -卡扣连接操作简单、直接可靠、可以吸收更大的木铝错动位移。 -方便木质部件的拆卸及更换,易于维修。 该结构也存在下列缺点: -卡扣连接操作只能靠手工完成,生产效率偏低。 -铝木之间没有完全隔断,如铝材不采用断热结构,则铝木之间的间隙易于产生结露现象,对木材保护不利。 2、塑桥式铝木复合窗 塑桥式铝木复合窗是通过一个塑料桥式部件,将铝合金及木材连接在一起,目前国内外有相当多的厂家生产这种结构的铝木复合窗,可以说是除卡扣式以外被最多采用的铝木复合窗的结构形式,其典型结构见图2。 塑桥式铝木复合窗优点如下: -铝合金主框与木材通过塑桥连接为一体,作为一个型材同时加工,具有较高的生产效率。 -通过塑桥将木铝之间完全隔断,保温性能良好。 塑桥式铝木复合窗缺点如下: -铝木复合需要专用设备,塑桥需要专用塑料模具,投资偏大。 -铝、木材料合成加工,不利于各自表面的质量控制。 -框角部位结合密封性能难于保证,水密性提高困难。 -内木框角部连接困难,容易开裂。 -木材因需加工卡槽而大大降低强度,表面易凹陷。 -木铝连接可靠性相对较低。 3、胶条压合式铝木复合窗 胶条压合式铝木复合窗是通过卡接胶条将铝木两种材料连接在一起,只有很少数国外厂家采用这种结构形式,其典型结构见图3。 胶条压合式铝木复合窗优点如下: -铝合金主框与木材通过塑桥连接为一体,作为一个型材同时加工,具有较高的生产效率。 -通过胶条将木铝之间完全隔断,保温性能良好。 -门窗主框体为整体铝合金结构,门窗强度较好。 胶条式铝木复合窗缺点如下: -铝木复合需要专用设备,投资稍大。 -铝、木材合成加工,不利于各自表面的质量控制。 -内木框角部连接困难,容易开裂。 -木材因需加工卡头而大大降低强度,表面易凹陷。 -木铝连接可靠性相对较低。


目前在职研究生报名人数较多。对于在职人士来讲,在职研究生半脱产进行学习的形式还是非常具有吸引力的。但很多人对于在职研究生与全日制研究区别还有些不了解,那么,在职研究生和全日制研究生哪个更容易考? 一月联考非全日制研究生 一月联考非全日制研究生的报考时间与统招研究生一致,考试难度和统招研究生相同。对于脱离书本已经很久的在职人员来说,难度还是很大的。 管理类在职研究生考试科目为英语(二)和管理类综合,而管理类综合又包括数学、逻辑、语言表达能力测试。英语二的难度与大学英语六级相当,整体上考试难度较大。另外,考生初试合格后,还要参加院校组织的复试,整体录取率较低。 同等学力在职研究生 同等学力申硕没有入学考试,可以先参加课程学习,修满学分后符合申硕条件的考生可报名参加同等学力申硕全国统考。所有在职研究生专业的考试科目都是两门,即英语和综合,成绩实行合格制,每科满分100分,60分即为合格,一般在四年内通过相关课程考试及全国统考即可,整体难度比较低。申硕通过率高。申硕考试和论文答辩都通过后可获得硕士学位证书。 全日制研究生 选拔要求因层次、地域、学科、专业的不同而有所区别。外语、思想政治理论、高等数学等公共科目由全国统一命题,专业课主要由各招生单位自行命题(部分专业通过全国联考的方式进行命题)。 综上所述,在职研究生比全日制研究更容易考,其中一月联考的报考方式、难度与全日制研究生相同,同等学力的考试难度相对较小。


经济越来越进步,人们如今的生活也是越来越好了。科技的不断进步,让人们生活中越来越多的东西都被更为便捷的建设代替。像是以前我们穿越公路还要走到道路尽头的交叉口寻找一个路口能到公路对面,到如今,公路天桥就完美的解决了这个问题,也能很好的避开车流和人群。公路天桥对于人类而言是意义非凡的,但是今天小编要介绍的公路天桥,虽然意义非凡,但却不是为了人类而建。我今天要说的公路天桥,它是为了野生动物而建的。这种公路天桥是专门为了野生动物而设计,原意是为了解决公路上汽车与动物的碰撞事件。这种设计最早出现在20世纪50年代的法国,后来渐渐的在欧洲流行起来。而如今,这种方案也在被广泛的采用,在整个世界范围内被规划者重视,像是在墨西哥、加拿大还有澳洲,都有这种公路。这种公路天桥从公路上看着就跟普通的公路天桥没什么区别,不过你仔细观察就会发现,这些公路天桥上装饰着一些植物和栅栏,这些是用于引导野生动物行走路径的。这些天桥在世界各地保护着野生动物,为保护物种多样性起到了很大的作用。现如今有很多的国家都加入了这个行列,像是从西雅图通往波士顿的90号洲际公路上,就有着20多个动物天桥,这些通道上通过了许许多多的动物,像是麋鹿、黑熊、山狮、鼠兔等等。原本这些被高速公路挡住迁移的动物,因为这些天桥大大减少了因为近亲繁殖所带来的危害。除却这些原有的天桥,其他的天桥也在建设中,其中最新一座即将落成的动物天桥位于华盛顿州靠近斯诺夸尔米山公路的东部,这座天桥建于2015年,横跨90号洲际公路,原定计划是于2020年的秋天开始投入使用,但是工作人员发现,这座天桥已经有一些鹿和土狼开始使用了。这些天桥建设可以说是非常有爱且有意义,为动物带来了很大的帮助。工作人员也表示,要更全面的考虑动物的习性以及环境适应能力。所以除了天桥以外,地下通达也会相继开始建设。这些地下通道不仅服务于那些喜爱在地下生活的动物,还服务于水生物种。这些通道不仅可以给动物带来帮助,还能让野生动物学家更好的观察野生动物。对于这样的通道你有什么看法呢?欢迎留言讨论。


数学一直以来也是许多家长和孩子担忧的科目,小学是学数学最为基础的阶段,打好基础对孩子学好数学至关重要。因为它直接关系着孩子升学后的初中以及高中学习兴趣,所以在小学基础知识要求孩子们掌握很有必要! 今天与大家分享小学数学的重点知识,文章篇幅较长,但内容丰富请大家认真读完,定能在学习上帮到各位孩子。若孩子的学习还存在其他难题可直接与我交流。 小学数学知识要点精编 第一部份 数与代数 (一)数的认识 四则运算关系 一、运算定律: 二、乘、除法的互化。(小技巧:符号是相反的;两个数相乘得"1"。) 数量关系 (四)正比例与反比例 比和比例 一、比和比例的联系与区别: 二、比同分数、除法的联系与区别: 三、求比值与化简比的区别: 三、正比例与反比例的区别: 十六、平面图形的周长和面积计算公式: 十七、常用数据: (二)可能性 一、 二、在可能性相同的情况下,比赛游戏规则是公平的。 今天我就先和大家分享到这了,我专注于 记忆力提升 、中小学学习方法的研究,希望能对诸位家长有所帮助。 加微信: jiyifa678 (长按复制),我在朋友圈每天都会分享一些关于 记忆训练 、学习方法的文章,有兴趣的家长可以看看我的其他文章。现在还可免费报名我们的《超级学习法》网络公益课哦!


听赵匡胤细说政府之职能 什么是国?国承担什么功能?古代中国,对政治学没有专门的研究。我们还是以最高统治者的"圣言",来体会一下吧。 史料出自《归田录》。《归田录》为宋代著名文学家欧阳修所撰。 太祖时,以李汉超为关南巡检使捍北虏,与兵三千而已,然其齐州赋税最多,乃以为齐州防御使,悉与一州之赋,俾之养士。而汉超武人,所为多不法。久之,关南百姓诣阙讼汉超贷民钱不还及掠其女以为妾。 太祖召百姓入见便殿,赐以酒食慰劳之,徐问曰:"自汉超在关南,契丹入寇者几 ? " 对曰:"无也。" 太祖曰:"往时契丹入寇,边将不能御,河北之民,岁遭劫虏,汝于此时能保全其赀财妇女乎 ? 今汉超所取,孰与契丹之多 ? " 又问讼女者曰:"汝家几女,所嫁何人 ? "百姓具以对。 太祖曰:"然则所嫁皆村夫也。若汉超者,吾之贵臣也,以爱汝女则取之,得之必不使失所,与其嫁村夫,孰若处汉超家富贵 ! "于是百姓皆感悦而去。 太祖使人语汉超曰:"汝须钱何不告我,而取于民乎 ! "乃赐以银数百两,曰:"汝自还之,使其感汝也。"汉超感泣,誓以死报。 译文如下: 宋太祖时期,李汉超任关南巡检使,领兵三千,抵御契丹南侵。当时,齐州赋税最丰,所以,宋太祖同时命李汉超为齐州防御使,掌管齐州民政,收税以养兵。可是,李汉超乃一介武夫,干了很多不法的事情。不久,关南百姓就集体去开封,状告李汉超借钱不还,且强占民女。 宋太祖召上访百姓入便殿,赐酒和食物先安慰他们,之后,心平气和地问:"自李汉超在关南以后,契丹的入侵还有几何?" 百姓答:"没了。" 太祖说:"以前契丹入侵,边疆的将领不能抵御,河北的民众,每年都被抢劫和俘虏,你们现在不是能保全所有的财产和妇女吗?现在李汉超所取,难道比契丹的掠夺还要多吗?" 又问告强抢民女的百姓:"你们家有几个女儿,都嫁给了谁?"百姓也作答。 太祖说:"我觉着,你的女儿嫁的都是村夫呀。李汉超是我的重臣,你们的爱女嫁给了他,必然不会流离失所,与嫁给村夫相比,哪有在李汉超家荣华富贵呢!"于是,百姓们满意地离开了。 太祖派人跟李汉超说:"你要钱为什么不和我说,却从老百姓那里抢呢!"又赐给他金银数百两,说:"你亲自还给老百姓,取得老百姓的信任。"李汉超感激涕零,发誓以死相报。 都说政客是职业骗子,在西方,有一个说谎比赛,拒绝政界的人参加。原因是,说谎大赛的选手,都是业余的;而政客们职业的。业余的和职业的,混在一起,不符合公平竞赛原则。 中国政客,不止是欺骗,还有耍流氓的手腕。以赵匡胤之逻辑,是否能一窥政治流氓的本色,同时,一窥政府之职能。 赵匡胤爽快,直接说:以前契丹入侵,边疆的将领不能抵御,河北的民众,每年都被抢劫和俘虏,你们现在不是能保全所有的财产和妇女吗?现在李汉超所取,难道比契丹的掠夺还要多吗? 什么意思? 我们分析分析。 要是没有李汉超,你们就会被契丹族抢掠,财产和妻女,都可能受损害。有了李汉超,契丹族不敢来了,你们的财产和生命有了保障。你们难道不应该拿出一部分来,回馈李汉超吗?因为,你们没有主动拿出来,李汉超这个粗人,就自己下手了,借钱不还,还纳你们的女儿为妾。依我看,只要是比契丹族抢掠的少,你们还是合算的,你们也应该忍耐忍耐。 可见: 第一, 政府之本质,都是贼寇,都是以掠夺民众为生的。契丹如此,宋王朝也如此。差别只在于,掠夺的数量大小。古语说,成则为王败则为寇,是不准确的。实际是,成则为寇,败则为流寇。本案例里,契丹是流寇,宋王朝为坐寇。 第二, 某一政府保障民众的生命和财产权,并没有任何高尚的动机,而是为了保障其掠夺权的排他性。李汉超戍边御敌,不让契丹人来犯,唯一的目的不过是看住自己的饭碗,不让契丹人抢跑了。和牧羊人看护自己的羊群,毫无区别。正是出于这个想法,李汉超才借钱不还,并强娶民女。 第三, 生命和财产权的保障,是有成本的。想免费获得,根本是不可能的。所谓政府,就是提供安全保障服务、并以其提供的服务收取相应费用的组织。简言之,就是保护费。换言之,政府就是黑社会的一种进化形态。在这一点上,赵匡胤看得明白。所以,才有了其劝解上访民众的一席话。民众一开始认识不到,不知道被保护是有代价的,后经赵匡胤皇帝一点拨,才明白:没有不抢掠的政府,抢得少的,就是好的。 第四, 坐寇好于流寇。坐寇比流寇好,无关人心,也无关道德,本质还是一个利益问题。坐寇和民众之间,是长期、重复交易关系,自然手下留情。如同牧羊人剪自己家羊毛,细水长流,年年有余。偷猎者,绝不会剪羊毛,而是把整只羊杀死,羊毛羊皮羊血羊肉,一毛不剩,甚至敲骨吸髓,榨取得干干净净。 扩展一下,简析中国自秦始皇而始的流官制-这是最坏的一种官僚体制。为什么?因为,流官在其所任之地,是"裸官",家眷、亲属、乡亲都不在身边;同时,他又是一个偷猎者,不管好坏,任期一满,他就走了。当地的经济好坏,和他有关系吗?没有;当地的长远发展,和他有关系吗?也没有。唯一有关的,是他能从当地搜刮多少金银。"三年清知府十万雪花银",是也。 欧洲和日本,为什么没有这种现象呢?因为封建制。封建制,是坐寇。封疆立国,世代相袭,祖宗基业,子孙继承。日本的前田家,自丰臣秀吉时代始,直到幕末,一直是日本领地最大的大名,年贡米超过120万石。大名也始终由前田家创始者前田利家的直系子孙担任。领地,是前田家的;领民也是他的,他何必贪?他贪污了,又要带到哪儿去呢? 比较起来,流官制是流寇模式;封建制度,是坐寇模式。孰优孰劣?不言自明。今天中国,还是流官制。且,颇以此自诩。只能说,不长进。 第五, 流寇是寇,坐寇也是寇,忠诚从何谈起?赵匡胤没有和民众谈忠诚,没有说国家利益高于一切,没有说没有祖国你们啥也不是,也没有说要为大家舍小家。因为,他不虚伪。他谈的是利益;他说的是,李汉超虽然不是一个好官,但是,他比契丹侵略者强,他比契丹人给了你们更大的实惠-以更小的代价,换取了至少是一样的安全。 然后,让民众选择。于是,百姓皆感悦而去。民众选择了北宋王朝。 但,这是基于利益的,而不是基于忠诚的。赵匡胤一个字儿也没提到忠诚。 这就意味着,如果有一天李汉超越发嚣张、肆无忌惮了,其搜刮的程度超出了契丹人的话,民众选择背弃宋室朝廷,乃天经地义。你比契丹实惠,我们跟着你,我们忍受李汉超;你比契丹更恶劣,我们为什么还要跟着你呢?


前几天有一个孕妈在微信上咨询我,她怀孕4个月了,前几个月一直采用仰卧的姿势睡觉,但是最近几天,晚上睡觉总是感觉腰酸、胸闷,想要改变睡姿,但又怕压着宝宝。 她问我:现在的我要怎么睡,既不妨碍宝宝发育,又让自己睡得舒心? 孕期准妈的睡眠质量都会有所下降,而且错误的睡姿还会影响胎儿的发育,那么嘟妈要告诉你, 孕期3个阶段,每个阶段睡姿都不同! 孕早期(1-3个月):随意 孕早期妈妈的睡姿可以随意,因为这时候,肚子还不是很明显,不会对宝宝造成太大影响。 但趴着睡觉,或搂着布艺枕头睡等不良睡觉姿势应该改掉。 孕中期(4-7个月):左侧卧或仰卧 这个时期的睡姿,要以保护腹部为主,避免外力的直接作用。 孕妈如果羊水过多、双胞胎或者多胞胎,建议左侧卧;如果孕妈感觉下肢沉重、就要采取仰卧,可是适当用悚然的枕头稍微抬高下肢。 孕晚期(8-10月):左侧卧 一般人认为,心脏在左边,睡觉时最好是右侧卧,这样可以减少对心脏的压迫。但是对于孕晚期的准来来说,刚好相反! 孕后期采取左侧卧的好处: ①有助于血液循环,增加对宝宝的供血量,更利于宝宝的身体发育; ②不会对心脏造成太大的压力; ③能纠正增大子宫的右旋程度,一般在孕中后期时胎位不正,可以通过"左侧卧"改善。 ④有助于肾脏有效的将废物和废液排除体外; ⑤减轻四肢的浮肿情况; ⑥保证更好的供给胎儿营养物质和氧气,避免胎儿缺氧情况的发生。 孕后期尽量不要右侧卧,是因为: ①孕晚期子宫不断增大,几乎占据了整个腹腔,右侧卧会使临近的组织器官受到挤压。 ②影响胎儿氧气的供给,造成胎儿慢性缺氧。 孕后期尽量不要仰卧,是因为: ①平卧会把子宫的全部重量都压到你的脊椎、背部肌肉、肠道等器官上; ②可能导致孕妈出现背痛、痔疮、消化不良、呼吸和循环系统不畅等情况; ③可能影响孕妈的血压 ,导致有的准妈因为血压下降,感到头晕。 最后,除了准妈在不同阶段要用不同睡姿外,还要注意睡眠的质量。 高质量的睡眠,让孕妈休息得好精神也足,胎儿也会发育更好。 医生建议:孕妈最好养成良好的作息规律,按时睡觉按时起床,保证一天8-9小时的睡眠时间。尤其在夜间11点到次日凌晨4点,一定要进入梦乡。睡前可以喝一杯热牛奶助眠。 虽然孕期很辛苦需要各种谨慎。但等到孩子呱呱坠地的那一天,你会觉得所有的辛苦都会变成幸福! 最后祝愿孕妈们都健康顺利的过完孕期,生下健康的宝宝! 更多孕期、育儿知识,欢迎添加我的微信:  (长按复制粘贴),我会免费解答您的疑问。


拓跋焘崇道灭佛 太武帝拓跋焘是北魏历史上的第三位皇帝,也是北魏最有作为的几位皇帝之一,在位期间,致力于南征北战,东征西讨,为北魏王朝开辟了大片疆土,随着战争频繁发生,拓跋焘感觉到兵力越来越少,人力匮乏到常常组织不起一场浩大的战争,大多数王朝子民都入了沙门,过上了"与世无争,不问世事"的生活,这跟拓跋焘的全民思想产生了剧烈冲突。 北魏时期的佛学自从进入中原之后,除了宣传本身的佛法以外,还搞起了古代皇帝最为忌讳的神秘理论,动则宣扬自己如何如何,那个时候的百姓文化水平低,没有辨别真伪的能力,尊崇沙门之后对皇权就有些置之不顾了,这让太武帝十分恼怒,随着佛学的广泛传播,民间只知佛不知皇,皇权受到严重影响。 由于太武帝之前的几位皇帝对于沙门礼遇有加,不仅对其扩张视若无睹,还拿着朝廷大把银子去供养他们,致使沙门越来越兴盛,而朝廷的负担也变的繁重起来,那个时候的僧侣们除了念经打坐,宣传宣传理论思想以外就剩下回到屋里数银子了。 给拓跋焘下定灭佛决心的是当时的宰相崔浩。此人信道,利用职务之便多次上书劝谏太武帝崇道灭佛,并指出灭佛之后的种种好处,拓跋焘不经劝,多说几次就把信仰改变了。 公元438年,太武帝正式下诏,令五十岁以下的沙门全部还俗去服兵役,而且不准任何人窝藏、收留,上到王公贵族下到平民百姓,如果有违背的,全家屠戮。第二年,盖吴利用此事事件趁机起义造反,太武帝亲自前往征讨,到达长安的时候,竟然在一个寺院内发现了大批武器,这让拓跋焘极其恼怒,下令诛杀全寺僧侣,随后波及到长安众僧,全部被屠,全国各地寺院尽数损毁,佛经佛像付之一炬。 灭佛后六年,太武帝拓跋焘被中常侍宗爱所杀,年仅四十五岁,太孙文成帝继位,下诏复佛。 宇文邕尊儒废佛 宇文邕是被他的堂兄权臣宇文护扶上大位的,而在这之前,他的两位哥哥刚被宇文护废掉,所以宇文邕在位前期基本上是被宇文护控制,在此期间,佛学大胜,僧徒是又多又杂,常常犯了法的人入了空门之后就不必受到刑责处理。而各地寺院除了是供养僧徒的场所之外,最重要的是变成了他们自己的金库,僧侣大肆侵占寺院周围的农田,不劳而获,而且还不用上交赋税,不用去服兵役,更可气的是他们利用手中不义之财去放高利贷,导致民不聊生。 宇文邕在位期间,爆发了一场不大不小的沙门起义,虽然被周武帝派兵讨平,但此事给他的心里造成了巨大影响,再加上他从小便是儒学的忠实信仰者,对于佛学是十分厌恶的。 宇文邕在砸死权臣宇文护之后,掌握北周大权。作为南北朝时期第一雄主,他并不像北魏太武帝那样动则开杀。宇文邕先后七次召集文武百官与沙门、道士等聚在一起商讨儒释道三教先后,通过多次辩论,确定了以儒学治天下,道教其次,佛教最后。 之后有不法之徒威胁宇文邕死后下地狱,周武帝抓住这个机会大肆对沙门进行打压,禁止佛经传播,将佛像全部毁去,勒令僧侣还俗,所有佛学祭祀全部废止,此事也波及到本不属于漩涡之中的道教。 周武帝灭掉北齐之后,继续推行废佛政策,4万寺院被毁,相当于北周人口三分之一的300万僧侣强制还俗,对于急需大量人力物力的北周朝廷来说,简直是"雪中送炭"。 尊儒废佛后五年,一代雄主宇文邕率军伐突厥途中生病,返回长安后去世,年仅三十六岁。 周武帝废佛解决了宗教与皇权的斗争,再次确定了沙门必须服从皇权的政治原则,断绝了平民依靠宗教与皇权分庭抗礼的可能,遵守古老中国的政教分离传统。 唐武宗为钱除佛 唐武宗可以说是继位与危难之际,他的哥哥刚刚经历过"甘露之变",被宦官幽禁到死,而他也是被宦官仇士良拥立坐上的龙椅,他与先前的几位皇帝不同,对于佛教是极其痛恨。 当上皇帝没多久的唐武宗就召集沙门与道士在朝廷讲法,但却只赐给道士紫衣,完全忽视沙门。随后开始没收沙门寺院财产,进一步下达"杀沙门令",京兆府仅仅因为一个谣传就杀掉沙门中三百多人。紧随其后的是强行让僧侣尼姑还俗,除了东西两都和节度使治所可各自保留一个小型的寺院以外,其余所有佛寺全部拆毁,人员全部重归政府编制。 唐武宗灭佛的成果可以说是辉煌之至的,不仅仅收缴了数千万倾良田,还有26万人重新恢复到国家的统治范围内,4600所寺院被拆毁,为晚唐提供了不小的一笔经费。 灭佛后第六年,唐武宗因长期服食丹药,暴毙而亡,年仅三十二岁。 武宗灭佛虽然打的是崇道贬佛的名义,究其根本,是寺院地主阶级与世俗地主阶级的一次矛盾爆发,对于依靠世俗地主阶级的皇权来说,无论如何,灭佛是势在必行,此次灭佛行动,大力打击了沙门的经济支柱,使佛教失去了后世繁荣的客观条件。 周世宗限佛 南北朝第一雄主周武帝宇文邕灭佛除北齐,为后世大隋王朝的建立统一奠定了基础。相对于宇文邕来说,五代十国第一明君周世宗柴荣对于佛学的限制可就温和多了。 身处乱世之中,且有统一天下的宏图大志,周世宗所面临的沙门问题与宇文邕极其相似,为了增加劳动力和兵员,柴荣并没有采取一刀切的模式,而是下令限制寺院的发展,对于僧侣出家的条件也是极其严苛,且必须是在国家设立的戒坛受戒之后才允许出家,否则就是假和尚,抓到之后,重罪处理。对于民间所铸的佛像、器皿等全部在十五日之内上交官府,否则处死。 周世宗限佛总计损毁三万三百六十所,但仍旧保留了二千九百余所供僧侣使用,强制六万余人还俗,相比于以上三位,温柔多了。 周世宗限佛后四年,在商取攻打幽州时,突发疾病,不久去世,年仅三十九岁。 四次大规模的灭佛限佛运动,归根结底是跟当时经济利益以及意识形态有关。急速扩张的寺院地主阶级严重阻碍了世俗地主阶级的经济利益,甚至在短暂的时间内威胁到皇权,对社会的正常运转已经产生了不好的影响;古代中国主要以儒道为理念治国,外来的佛学在与传统文化争夺政治控制权中自然而然会落于下风。


购线网为您介绍家装电线5个小百科: 小百科1、 为什么要用低烟无卤阻燃电线? 答: 根据消防部门的资料介绍,我国发生的火灾中,因电气引起的火灾占一半左右。在电气火灾中,由于电线电缆的老化和过载使用引起的火灾占较大比例。同时,因火灾时引燃电线电缆中可燃绝缘和护套材料,致使火灾事故进一步扩大。电线电缆绝缘和护套材料的燃烧散发出的有毒气体会导致大量的人员伤亡,并阻碍消防人员的灭火。如果引至消防设备的电源线路被烧毁,则干扰了关设备的正常运行,延误了灭火。消防法规规定,为确保火灾时所有人都有逃生机会,现场可视距离不得低于15米,低烟无卤阻燃电线燃烧起烟时可视距离可达几十米甚至上百米,而一般pvc电线燃烧起烟可视距离仅为5-8米。 小百科2、如何选择家装电线? 答:从以下几方面选择:1、外皮:目前最好的电线是低烟无卤环保阻燃交联材料,普通pvc则较差。2、铜丝:支数每支直径是否符合规定。剥皮端铜丝表面是否氧化发黑,优等品颜色光亮,色泽柔和,如发黑则是劣质铜,再差则是铜包铝产品。3、标识:合格证是否规范,有无厂名、厂址、生产日期,电线上是否有商标、规格、电压等。 小百科3、为什么装修电线价格差异很大? 答:电线材料和工艺不一样: 1、铜材:铜材价格相差悬殊,精铜与劣质铜价格相差一倍以上。2、绝缘层:外皮绝缘层材料价格相差很大,普通pvc在4000~9000元吨,低烟无卤则在~元吨。3、工艺:加工工艺不一样,低烟无卤电线是经过高科技电子加速器辐照加工,改变材料分子为网状结构的产品;而普通pvc仅仅是通过设备将外被夹出在铜线上而已 。4、长度:长度不一样,部分投机厂商采用减少长度的方法来减低成本,如100米卷实际只有80~95米。 小百科4、如何区分pvc和pe材质? 答:pe材质点燃后,释放出白色透明气体无异味,无滴落状;pvc材质易燃,释放出大量刺鼻有毒浓烟,这是火灾时导致人员窒息死亡的罪魁祸首,而火灾中,大多数人是因为窒息而死。 小百科5、为什么要辐照? 答:为了提高材料的使用耐温等级、使用寿命,提高材料的各种性能,只有通过辐照,低烟无卤电线的各项性能才能符合使用要求。其它工艺生产的低烟无卤电线,阻燃性能差、机械性能差,远远不能满足使用要求。 原文地址:点此访问 选择购线,构造安全,连接你我!用毫米(mm)来购线的购物网!


盛世修史,鉴古知今,是中华民族的优良文化传统。《合肥通史》自2011年启动编纂以来,历经六年磨砺、数易其稿,终于付梓出版。《合肥通史》的面世,填补了我市地方史研究的空白,为国内外全面了解合肥历史提供了一部生动详实的佳作。 一、以史励人,增强历史认同"欲知大道,必先知史。"习近平总书记指出,历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人的实践和智慧之书。城市通史是一座城市的文化名片。放眼世界,各大城市无不以拥有高水平的城市通史著作而自豪。当今中国,地方通史的编纂更是方兴未艾。合肥是我国古人类、古文明的重要发源地之一,数千年的历史长河,让广袤的庐州大地积淀了丰厚的江淮文化,留下了宝贵的精神遗产,编纂《合肥通史》是合肥人民的长久期待。 《合肥通史》科学梳理了合肥的历史脉络。"疑今者,察之古;不知来者,视之往。"从历史长河中总结、反思并借鉴社会发展和治理的历史经验教训,能够让我们更好地认识现在、开创未来。《合肥通史》科学梳理了合肥境内自远古人类起源至当代的历史脉络,客观总结了合肥历史发展过程中的基本规律和经验教训,为我们更加清晰地把握新形势新任务,更加坚定地走中国特色社会主义发展道路,提供了重要参考和有益借鉴。 《合肥通史》大笔勾勒了合肥的精神图谱。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信。中华民族5000多年连绵不断的文明历史,是中华儿女共同的精神基因,其中所蕴含的历史认同,是中华民族长久延续的不竭精神源泉。合肥是中华文明的重要发祥地,合肥人与合肥、与中华民族是血脉相通、密不可分的,爱家庭、爱家乡、爱祖国是统一的情感有机体。《合肥通史》是了解和认识合肥历史的重要纽带,能够增强当代合肥人的自豪感、归属感和整体凝聚力,树立当代合肥人的文化认同和文化自信。 《合肥通史》高度凝结了合肥的历史智慧。一个国家民族的发展史,就是发展和丰富传统的历史。中华民族有着悠久的历史文化传统,其中蕴涵着丰富的哲学思想、人文精神、政治智慧,展现了中华民族刚强坚毅、自强不息的民族精神。历代合肥人民将中华民族优良传统、思想智慧和精神追求薪火相传,并形成了具有鲜明特色的价值观念、道德理念、人生智慧,学习和了解这些历史智慧和思想财富,有助于今天的我们升华精神境界,激发聪明才智,提高认知能力和工作水平。 二、以史鉴今,培养历史思维 一切历史都是思想史。《合肥通史》展现了一幅壮丽恢弘的合肥历史画卷,我们不仅要学习其记录的历史文化知识,更要深刻把握其中蕴含的思想精髓,进一步提高历史文化素养和政策理论水平,更加自觉地以历史唯物主义的方法推动经济社会发展。 要始终遵循社会历史发展的一般规律。生产关系适应生产力发展,上层建筑适应经济基础需要,是人类社会发展的基本规律。史上的合肥虽据有地理、区位等之要,却始终未能发展成为一座大规模的中心城市。新中国成立后,合肥积极顺应国家发展战略,逐步成为全省的政治、经济、文化中心。改革开放以来特别是近十年来,合肥更是发生了翻天覆地的变化,综合实力进入全国省会城市"十强",创新能力、对外开放、生态建设、人民生活等都跃上了新台阶。我们要善于从合肥古往今来的社会经济发展历程,把握并遵循发展的一般规律,认清大势,乘势而上,不断把合肥发展推向新阶段。 要始终坚持人民创造历史的基本立场。人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者。习近平总书记指出,中华民族5000多年的文明史,中国人民近代以来170多年的斗争史,中国共产党90多年的奋斗史,中华人民共和国60多年的发展史,都是人民书写的历史。《合肥通史》通篇贯穿马克思主义社会形态学说,翔实记录了数千年来繁衍生息在这片土地的人们不断战胜自然、战胜自我的历史进程,是一部人民的合肥史。以史为鉴,我们要始终坚持以人民为中心的发展思想,紧紧围绕最广大人民的根本利益谋发展、抓建设,不断增强人民群众的获得感、幸福感,奋力开创各项事业发展的新局面。 要始终弘扬改革创新的时代精神。历史清晰告诉我们,任何一个世界上的大国、强国,都是依靠"改革创新"走到了世界舞台的中央,引领着人类文明火炬传承与发展。习近平总书记强调,唯改革者进,唯创新者强,唯改革创新者胜。回眸合肥发展历史,改革创新是引领发展的根本动力。开创合肥发展新未来,我们既要善于扬弃前人创造的文明成果,做历史发展的继承者和推进者,更要大力弘扬改革创新的时代精神,勇于创新理念、创新思路、创新方法,抓住一切有利条件和时机,推动合肥在新的起点上实现更高水平的发展。 三、以史资政,汲取历史智慧 借鉴和运用历史经验,是我党一贯重视并倡导的重要工作方法。《合肥通史》蕴涵着丰富的历史智慧和优秀的文化基因,我们要充分发掘、善于运用,努力把理论研究成果转化为推动合肥建设与发展的有效举措。 要坚持发展第一要务。物质资料的生产方式制约着整个社会生活过程。纵观合肥发展的历史进程,随波逐流只会坐失良机,锐意进取才能抢占先机。要坚持历史唯物主义的发展观,既要对比过去,用发展成就坚定发展信念,又要对标先发,以补齐短板提升发展质量。要坚持以新发展理念为指引,大力推进创新、协调、绿色、开放、共享发展,用发展解决前进道路上遇到的问题,加快建设长三角世界级城市群副中心和"大湖名城、创新高地",努力在全省当标杆、当示范、当排头、当榜样。 要强化历史责任担当。时代在发展,历史和人民的选择在继续。我们要始终本着对历史负责、对人民负责的态度,切实承担起合肥建设与发展的历史重任。要有"功成不必在我"的思想境界,树立正确的政绩观,时刻把人民群众利益放在第一位。要有"登高望远放眼全球"的历史胸怀,自觉培养想问题、作决策的世界眼光、历史眼光,使我们的工作更加合乎科学、顺乎民情。要有"一张蓝图绘到底"的恒心干劲,像钉钉子那样,一锤一锤钉下去,稳扎稳打,稳中求进,扎实推进合肥创新转型升级发展。 要加快文化强市建设。历史文化是一座城市的灵魂。合肥素以"三国故地、包拯家乡、淮军摇篮"著称,遗存众多,文化灿烂。我们要以《合肥通史》出版发行为契机,着力做好宣传推介文章,让合肥悠久灿烂的历史文化在现代社会大放异彩,让更多人感受到合肥城市的精、气、神。要以文化的自信来打造自信的文化,努力把合肥的历史文脉保护好、传承好、发展好,提升合肥的文化软实力,延续合肥的文化之旅和文明历程,充实合肥人民的精神家园,不断巩固合肥改革发展的思想基础。 读到多久的历史,就能看到多远的未来。相信《合肥通史》一定会成为一部益世利民、广受欢迎的宝贵文献,激发全市人民以史励人、以史鉴今、以史资政,锐意进取、开拓创新,在这块传统文化与现代文明交相辉映的热土上,续写更加绚丽夺目的新篇章!


史蒂夫.鲍尔默:非常感谢,我非常荣幸,非常高兴有机会能够出席今天的开放日活动,我非常的兴奋。看到出席的人这么多,你们非常的热心,感谢大家出席今天的活动,感谢你们的支持! 我们这是一个系列,是最后一个开放日。在北京来说,结束开放日来说是很独特的,北京的人跟我讲,那么到最后总是把最棒最好的一部分留在最后面,所以这是我们最后的一个开放日的活动。也是我们最好的一次活动。我们希望大家能够了解到这一点。 我现在想讲一讲it在二十一世纪发挥的作用,今天是技术的对话,大家可以看到很多新的技术新的产品,非常激动人心的技术。这方面我会简单介绍一下,我现在想讲一下,it在商业方面发挥的作用。在未来中产生的影响。因为我认为我们共享信息是非常重要的一个时期,而且我要讲一下,在中国出现了一个什么情况。 商业的情况是非常激动人心的,在报纸上、在全球新闻界起了很多的在中国生机勃勃的经济的发展,是世界的工厂,是世界上的制造中心创造服务和货物。对于全球的人民来说,具有非常重要的意义。但是我跟我们自己微软的人讲的时候,跟中国的首席执行官谈的时候,跟中国客户讲的时候,我知道,我们正在进行一个转型的阶段,商业已经成为国际化的公司了。竞争已经很大程度上成为全球上的竞争。尽管我们是在中国国内市场也是面临一个国内的竞争。 中国一直是世界的工厂,我听到中国的ceo,我们讲到他们讲中国是世界经济的一个动力源泉。有很大的出口,我们作了一个很大的承诺,向国家发改委承诺,就是投资刺激本地软件市场工业的发展,使它成为全球软件输出的国家。我们这个过渡,正在走向一个知识的经济。任何的知识经济中,你们做的所有的工作,信息技术的工作就会发挥更重要的作用。作为商界来说,以前只是讲低成本,靠低成本独树一帜,现在要想独树一帜,必须有商业中的信息的优势,必须要理解现在出现了什么情况,客户想要什么事情,必须更好沟通协作,了解信息深层含义。这就意味着不断地发展,不断地加速信息技术的步伐。这个也是首席信息官要考虑的事情。今天早晨我跟诸位讲的事情,大家说首席信息官这个词相对在中国是比较新的字眼,也许只有三到四年的历史,但是我觉得我每年都到中国来,我看到了这个转型的变化,信息技术是很关键的。对下一个中国的商界和经济发展的下一个阶段具有重要的意义。重要的一点,大家必须停下来想一想,我们不仅仅要在技术上,做到卓越,必须要了解到,怎么使信息把它看作一个战略上的优先项目,或者战略上的优势。因为我们都在做商业,我们都必须要考虑做这些事情。 作为陈永正先生,讲到了我们每年都要进行研讨会,有一百多个来自全球的ceo都到我们位于西雅图的总部,有来自中国、来自墨西哥、来自日本、来自美国等等国家,我们讨论作为ceo如何来考虑it的问题,我们不讲技术,tcpip、web服务等等,我们不讲这些事情,我们就是讲ceo如何来使用信息技术。两年前我给这些ceo做了报告,我讲到了ceo关心什么,信息技术发挥的不断的作用,需要满足更多的工作要求。在很多国家进行讨论在中国也进行这个方面的讨论,ceo和工商界人士和it的工作人员,他们关注的事情是两个,一个是成本的问题,第二个问题,就是我们所谓流程卓越。我们怎么改变制造的流程,如何改变调整流程,比如石油公司的流程,如何改变,作为电信公司的计费的功能,或者金融部门的交易功能或流程,这个确实是it技术一个方面。但是你问ceo他们关心的事情是什么?他们关心的事情更为广泛,ceo主要关注发展的,关注竞争的,他们关注要了解一下,如何更好地了解和客户建立新的沟通。他们要决定如何改变和改进演化公司文化,他们想了解一下,应当给哪些人赋予重担,怎么向前发展,他们花了很多时间要做演讲,就像我做的这个演讲一样。我这个演讲也做了一些调整,从悉尼飞来的路上我就想了,这个是ceo面临的非常关键的一个职能。听上去很可笑,但是是一个流程,对于商界人士来说,我们的客户来说很重要。我们为什么要讲这个事情呢?对于我们来说都很重要的一点,就微软来说,我们是一个厂家,我们对大家来说,要解释一下ceo,it怎么帮助我们这些方方面面工作的事情,问一下你们下列这些问题。你当ceo的时候,如果你是想跟你们组织机构所有人讲话的时候,电子邮件的重要程度有多大?或者说网上直播重要性怎么样?中国是一个巨大的国家,没有电子的工具很难每个人能够实实在在使用电子的工具,怎样帮助ceo来改变文化,怎么样通过互联网提高竞争优势,大家是不是能够和你们的工作人员,是不是可以和客户接触、沟通。比如说在纺织业来说,怎样和零售商进行联系,电子技术的重要性是怎样的,还是说必须得在一起亲身来开会。这些领域都是越来越重要的。我们向前发展的时候越来越重要,有没有一个基础的设施,让大家很好的沟通和协作,你们是不是有工具让ceo赢得一单顺利。什么叫在生意当中取得成功?也就是大家必须能够深入了解相关的数字,做更好的决策。这个工具是不是好用?你们的客户是不是能够很好使用这些工具?能不能获得信息甚至分析,并且做出重要的决策这很重要,并不仅仅是商界领袖的问题,我们知道在座的有些人来自金融业的,每一次你们接触每一个分行的人的时候,这些人可能就卖一个银行产品,如果你们给他们提供正确的信息,适时的方式给他们提供信息,让他们了解到客户的情况,我们信息技术这方面,能发挥一个重要的战略性的作用,可以使中国的公司,进入新的层次。那么这个潜力是巨大的,我跟大家讲的所有的内容,在全世界来说,都是一样的。但是经济和商业的发展,cio作用发展的时候,这方面必须要在思想上走在前面。 我们在微软看这张图的时候,我们讲有一些重要的技术帮助大家更好满足商业的需求。比如说我们在研究web服务,甚至和竞争对手进行合作,这样,我们可以使系统相互具有操作性,可以互联互通。因为这是唯一的大家可以用的方法。我们希望所有的东西,都在微软的windows上来做,但是不可能出现这个情况,必须把这些系统很快整合在一起。作为ceo来说,最重要的一件事情就是咱们做什么事情吧,cio回头说,我们有这些所有的系统,但是必须把它们整合在一起,要花18个月的时间,或者一大堆什么事情需要很多的资金这是一个矛盾,所以web服务很重要,我们非常努力使用我们点net技术来促进工作的实现。第二个就是信息可见度的问题,还有共享点的问题,还有就是我们的查询、搜寻的这些技术,还有excel的一些产品,都是给大家带来工具,让大家使信息更好的提供给别人,这样他们就可以,了解更深层次的情况,帮助他们进行决策。需要有工具帮助大家很好沟通和协作。在他们的桌面或者在他们移动的时候,都可以做。我们确实做了很多工作,比如在我们的文档服务器和windows服务器当中做了很多工作,帮助促进这类的协作和沟通进行。移动性也很重要,很多的决策并不是有些人坐在那里做出的,靠上网来做出决策的。我们把windows当中的一些数据输入到个人数据处理当中,会帮助大家把信息放到你们的口袋里,适时商业信息帮助你们商业决策。当然我们也认识到我们还是处于压力之下,需要拿出信息的技术,必须要考虑到压低成本,必须有很高的安全性和可靠性。还要考虑我们管理方面的产品,在这个系统中心,在这个sms还有管理的产品,还有安全性的产品,这里的投资我们这里说,我们有非常丰富的软件套件,可以帮助大家最终以低成本运行it系统,而且可以达到很高的效率。 最近我们讲到了一个东西,就是新的工作的问题。可以把这些概念整合在一起。这里关键的问题,就是微软的office套件,有些人知道,电子表格或者其他的套件,这是一种新的工作的方法,不仅仅是提高个人生产力的问题,还可以进行沟通,还可以跟供货商跟客户和供货链增加沟通协作的能力,我们讲商业的智能,商业的情报,所以说office成为一个平台。加上服务器的产品,还有cep服务器加上windows服务器,公司可以使用office套件,来参加知识经济。我知道我们看到的,在全球面临的压力,特别是我了解了中国面临的压力,出现了新的工作事件。就是微软office的促进工作,这一点非常重要的。 我还讲一下安全的问题,我发现对ceo感到恐惧的一些东西,就是这个系统可能会出现安全的漏洞,有安全性和可靠性的问题,比如说有病毒,现在微软病毒的数量大大下降,这是因为我们大大提高我们软件的质量。使微软的软件能够更好的预防黑客的袭击,我们带来新的工具,使软件保持最新的状态最安全的状态。但是我们把安全性看作是我们工作的重中之重。所以越来越多的情况就是ceo跟你们的商业客户都说,行我们听到你们的说法了,it是一个关键业务的公司的功能,我们会走向知识经济了,必须能够把这些能力,必须安全可靠提供给客户。我想我们过去几年中取得巨大的进展,几年之前我们会说,开源的产品可能更安全,比我们的产品更安全。但是我们看到在过去几年中完全相反,我们看到有漏洞有袭击,我们知道我们并没有达到你们所希望的安全度,但是我们现在在全球,提供的工具方面是一流的,可以帮助你们管理维护建立一个安全可靠的环境。 微软发挥什么作用呢?我跟大家讲了一些技术的问题。我们是研究office,还有windows移动的设备,新的服务器的版本等等。但是我想大家仰仗我们的是两件事情,一个是创新,第二就是真正的聆听,我们听你们的意见做出回应。微软在全世界来说,在研发方面投资排在第二、第三的公司我们推出很多新的事项。总共有三千个新的专利,我们有专门研究的开发的设施和人员,在全球进行。其中我们有一些最优秀的人才在中国进行研发,今天早晨有机会跟他们打了篮球,就是微软亚洲研究院的篮球队,他们打的还不错。但是在研发方面它可是世界一流的,这就是我们研究的强项,也就是吸取招收全球最佳的人才,让他们进行重要的创新。很多人说我们必须聆听在信息技术中的公司,可能他们经常犯一个错,他们要不只是埋头创新,或者不进行创新,微软做这样的事情,你们也需要做同样的事情,不能光坐在什么地方光听别人说,听那些商业用户想要什么事情,你必须向他们表明信息技术能带来什么令人神往的东西,既使他们没有想到也可以向他们展示,但是同时必须要聆听,必须有求必应,帮助他们解决,微软在聆听方面也有创造,有在座的人收到一封信是这种情况,出现了一个错误,是不是想把情况反映给微软,是还是不是。大家有没有收到这方面的信息,pc上是否收到过这个信息,统计上肯定是有的,我知道的。有这方面的问题是不好的,但是我非常自豪的说,我们搜集了信息,从统计的角度来搜集你们面临的问题,这样我们可以回应来聆听你们的想法,了解你给我们提供的信息。一个是创新,一个是有求必应,这是我们必须都要做的事情,这样才能给企业提供更好的帮助。 我们的使命就是帮助全世界企业实现他们全部所有的潜能,这是很大的一个使命。听上去好像不是太具有技术的含量,我们为什么有这样一个使命呢?第一个使命就是在每个家里摆一台电脑,这是我们很清楚的一个使命,后来我们发现信息技术来说有更多的内容。不仅仅是在每一个家庭每一个桌子上有一部电脑是不够的,信息技术、计算机技术基本来说,就是给人们赋予权利,给他们工具,需要的工具是他们提高生产力,使他们更有创新力,使他们更有表达力,能够做更好的决策。我们现在处于一个伟大的产业,我们这个产业中,可以给世界加以改变,赋予他们力量。你们可以发挥重大的作用,使你们业务发展能够降低成本,能够做更好的决策。你们会发挥这么一个作用,帮助中国的社会,使他们能够更好地获得信息和知识。 我们都有这个独特的机会,需要有这种挑战,对我们来说是非常激动人心的。我在微软已经工作25年了,我想跟大家说,未来十年在信息技术中,它产生的创新积极的变化,更多的机会,就会积极的帮助组织,帮助公司,帮助个人实现他们全面的潜力,未来十年潜力更大。在中国需要的是时间,中国正在建立起一个非常大的势头。你们处于一个很关键的这么一个转折点,就是从制造经济走向更高的层次。中国要实现它的全部潜能,我们预祝大家能够成为这个变化中的领军人物。我们希望能够给你们提供帮助,来实现这个变化。 我现在要再讲一下中国的团队,给大家展示一下一些激动人心我们做的一些事情。但是我会自己给你们做一个演示,我跟大家说了我们想和客户有紧密的接触,我叫史蒂夫.鲍尔默,我是微软点com,我的邮件已经告诉你史蒂夫有什么问题可以给我们反馈,感谢你们的关注,我非常喜欢!


在竞争激烈的今天,很多企业都在寻找求胜之道,企业间的合并就是一种。合并对于企业增长来说,是一种比扩大生产更快的方式,其可以增加厂商的规模,有利于管理者利益,并使合并企业获得紧张的资源。就企业新设合并而言,它是指复数企业合并为一个企业,合并各方均丧失独立法人资格,新设合并的结果是新设企业成立,原合并各方持有新设企业的股权,合并各方的资产包括负债并入新设企业,合并各方的股东成为新设企业的股东。同时,就企业合并的经济形式分为横向合并、纵向合并和混合合并,新设合并也是这样。 细细说来,横向合并是指生产、销售同一类型产品或提供同种服务的而处于相互直接竞争中的企业之间的合并;纵向合并指同一产业中处于不同阶段而实际上相互间有买卖关系的各个企业的合并;混合合并指经营领域相互独立无关联的企业的合并。 与吸收合并相比,新设合并中的股东都是新股东,如果合并各方均是股份公司,通常通过各方协议相互折算股份价值,交换持股实现新设合并,比如康柏与惠普的合并。新设和别的法律限制比吸收合并多,一般不采用新设合并,而有选择性地确定存续公司,将新设合并按照吸收合并处理。 同时需要注意的是,新设合并没有规定与司法解释第32条相同的债务转移原则的例外,因此在司法实践中要特别避免以司法解释第32条免除新设合并中隐瞒或者遗漏的债务;另一方面,新设合并虽然在债务承担上不能有例外,但也不排除合并佛可能存在隐瞒或者遗漏债务的情况。如果出现这种情形,在处理原则上应当和吸收合并一样,即合并各方重新协议确定合并事宜,或者是重新确定合并比率,或者是支付给未隐瞒或者遗漏债务的无辜企业股东金额,即赔偿,无辜一方也可以向隐瞒或者遗漏债务方行使追偿权。由于合并方隐瞒重大事项导致合并无法完成或者是合并被撤销的情况也很常见,即使是合并中止或者被撤销,有过错一方也应当对无过错方产生的损失承担赔偿责任。


近视眼被列为世界三大疾病之一,全国近视眼人数竟已近4亿,其中青少年约为2.7亿。我国人口近视发生率为33%,是世界平均水平22%的1.5倍,发病率仅次于日本,占世界第二位,每年新增近视眼约为6%。其中,我国学生近视发病率居世界第二,人数居世界之首,近视发病率高达50%至60%。调查显示,我国8~12岁的小学生视力不良检出率为28%!接近3分之1!!这些可怕的数据的根源,究竟来源何处,是同学们的书写姿势,还是不科学的用眼习惯,还是电子海洛因的毒害等等问题,值得我们深思。 青岛市鲁东眼科医院视光中心是集眼科学、视光学和传统验光配镜于一体的专业视光中心,在全市范围内大力开展医学验光、科学配镜。是青少年近视控制中心,成人渐进多焦点镜验配中心,角膜塑形镜控制近视中心,儿童斜弱视中医治疗中心,被青岛市市政府评选为青少年近视控制中心。 2017年9月8日,青岛市红十字会联合青岛市鲁东眼科医院视光中心共同举办公益活动 【爱眼·蓝天行 关爱青少年视力健康】 在青岛市实验小学五年一班进行了全系列的视力检查。2018年3月5日,青岛市鲁东眼科医院视光中心再次走进青岛市实验小学五年级一班,为同学们进行全方位的视力、眼屈光、调节等一系列眼部检查,跟进同学们的视力健康状况,做到早发现、早预防、早干预、及时治疗,让近视、弱视等视力问题远离中小学生。 3月5日,青岛市鲁东眼科医院视光中心的5名医护人员来到青岛市实验小学,带着专业的眼部检测仪器为同学们做眼部检查,主要检查内容包括: 裸眼视力检查、电脑验光,初步检查屈光状态、调节幅度、调节灵敏度、三级视功能等项目,不遗漏任何可能导致视力问题的诱因,为同学们的视力保驾护航! 青岛市鲁东眼科医院视光中心 李晓慧 李医生从事眼科视光工作20余年,在近视度数控制及斜弱视治疗方面拥有丰富的临床经验,曾经多次参加国家级视光学术讨论会。李医生现场为同学们进行专业、仔细的全方位眼部视力检查。发现问题及时和同学们沟通,讲解用眼知识,用眼卫生,如何调节视疲劳及日常爱眼护眼小常识。检查过程中,发现许多同学视力出现下降的状况,视力达不到正常水平1.0,李医生提醒同学并呼吁家长朋友们发现问题尽早到专业视光中心进行眼部的检查。如果错过了最佳治疗时间假性近视会变成真性近视,视力模糊将伴随孩子的一生。在日常生活中家长可以多给孩子吃含有维生素a的食物,例如动物肝脏、鱼肝油玉米、南瓜、橘子、胡萝卜等食品。 此视力周互动交流活动,得到了同学们及班主任刘老师的一致好评,很多同学都是第一次做全方位的视力检查,了解到平时用眼习惯确实是导致近视度数加深的原因,李医生指导矫正了部分同学看书写字的姿势,也使同学们清楚的知道自己眼睛的情况,学会了平时里该如何爱眼护眼,让我们共同努力,一直保护我们的眼睛,让越来越多的青少年远离眼镜远离近视的烦恼。


巴黎圣母院好词好句集绵 导语:《巴黎圣母院》是法国作家维克多雨·果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉普赛女郎艾丝美拉达。以下是小编为大家整理的巴黎圣母院好词好句集绵,欢迎大家阅读与借鉴! 《巴黎圣母院》好词: 雨果、隧道、空间、风雨沧桑、风韵犹存、哥特、粗笨、抑郁、沉闷、飞升、动感、错落、参差、神龛、如椽之笔、巍峨、娴熟、千篇一律 生机勃勃 生机盎然 生机勃发 春色满园 洒满阳光 人声鼎沸 书声琅琅 热闹非凡 垂柳依依 林荫小道 你追我赶 欢声笑语 环境幽雅 清香四溢 景色迷人 奋发向上 茁壮成长 三五成群 热闹欢腾 款款清歌 光彩照人 眼花缭乱 心醉神迷 金色光泽 纤秀 优雅 《巴黎圣母院》好句: 1、严酷只能吓唬人们的心,凛冽的北风刮不掉行人的外衣,太阳的光辉照到行人身上,却能使人渐渐热起来,自动把外衣脱掉。 2、他明白了人是需要感情的,他知道没有温情的,没有爱的生命,就象一个干燥的车轮,转动时格轧格轧的乱响。 3、说完了这些话,他就好像一个寻着了重心的身体,又复站着不动了。但是他的话没有平息他些微的激动。他的声音愈来愈低了。 4、从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维,只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。 5、在那些建筑物外表不可思议的千变万化之中,却依然存在着秩序和一致。树干总是一成不变,树叶却时落时生。 6、她张开口想回答他。他膝行到她跟前,以便虔敬地听她嘴里说出的话-他想也许会是同情他的。但她向他说:"你是一个凶手!" 7、骄傲会使人倒霉,骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。 8、有些认真的人断言,人类吸尽了合法的知识之后,就勇敢地深入到非法的知识里去。尝遍了智慧树上所有的果实,由于饥饿或是嘴里没味,终于咬起禁果来了。 9、黑衣人还是不发一言,他把她握得更紧,开始走得更快。她也不抵抗了,颓丧地跟着他。 10、少女轻轻地把压在牧师腿下的那只脚抽回来。他慢慢地用手摸着深陷的双颊,呆呆地向濡湿了的指头望了一会。"怎么!"他喃喃道,"我哭了哪!" 11、有些小事往往变成大事:一颗牙齿会战胜一块岩石,一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼,一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。 13、他把脸孔埋在手里。少女听到他的哭泣。这是他第一次哭泣。他立着,哭得全身抖动,比跪着还要凄楚可怜,他这样哭了好一会儿。 14、对于我们每个人来说,在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间,存在着某种平衡,它们毫不间断地自行发展,除非生活遭到重大的变故才会中断。 15、不幸的人往往如此。他珍惜生命,却看见地狱就在他的背后。 16、象征需要在建筑上开花,于是建筑艺术同人类的思想一道发展起来,它成了千头万臂的巨人,把有着象征意义的飘浮不定的思想固定在一种永恒的,看得见的,捉摸得到的形式下面。 17、他又暴躁地停住,说道:"不,不是这样说法。" 18、诗人如缺少对现实和人类的感情,便无从和大地建立联系。 19、要想叫观众耐心等待,先得向他们声明马上开演的。 20、一切文明始于神权政治而终于民主。继统一而来的这个自由法则,也写在建筑艺术里。 21、你能知道我对你的爱情是怎么回事,那是火,是烧熔的铅,是一千把插在我心上的刀子啊! 22、建筑艺术一直是人类的大型书籍,是人在各种发展状况里的ˋ主要表现形式,它可以是力的表现,也可以是智慧的表现。 23、人、艺术家、个人在这些大建筑物上并没有留下自己的姓名,而人类的智慧却在那里凝聚,集中起来。时间就是建筑师,而人民就是泥瓦匠的。 24、痛苦总是守在欢乐旁边。 25、他眼睛闪着淫欲的粗暴的光。他的嘴唇火热地接触了那少女的脖子。她在他的臂抱中挣扎。他满嘴口沫地拿亲吻盖满她一脸。 26、巨富并不是用漂亮文章取得的,最有学问的人冬天还生不起一炉好火呢。 27、他就是那个牧师。他看起来倒像是他的鬼魂。那是因为月光的关系,在这种月光下,一切事物都好像幽灵。 28、"别咬我,怪物!"她叫喊道。"啊!可怕的不洁的妖僧!放开我!我要扯掉你可恶的灰头发,把它们扔到你的脸上!" 29、一个人只要干了一件坏事,就想干尽一切坏事,除非他发了疯才会中途停止。 30、于是他慢慢地垂下手臂,带着深深的悲苦望着地上:"要是这些石头能够说话,是哪,它们一定会说我是一个不幸的男子呢。" 31、她不时地集中一点力气,用被崎岖的路和气喘截得断断续续的声音问道:"你是谁?你是谁?"他毫不回答。 32、保持健康的秘密就是适当的节制食物、饮料、睡眠和爱情。 33、那个人停步了,转身向着她,把头巾揭开-"啊,"她吓呆了,吃吃地说:"我就知道还是他啊!" 34、极端的痛苦,象极端的欢乐一样不能经久,因为它过于猛烈。 35、人的心只容得下一定程度的绝望,海绵已经吸够了水,即使大海从它上面流过,也不能再给它增添一滴水了。 36、最伟大的建筑大半是社会的产物而不是个人的产物。与其说它们是天才的创作,不如说它们是劳苦大众的艺术结晶。它们是民族的宝藏,世纪的积累,是人类社会才华不断升华所留下的残渣。总之,它们是一种岩层。每个时代的浪潮都给它们增添冲积土,每一代人都在这座纪念性建筑上铺上他们自己的一层土,人类也是这样做的。 37、凡是重大的事件,其后果往往难以预料。 38、平民之间感情的交流是敏捷的,迅速的,甚至可以说是坦然的。 39、不美的人生来就错!美只爱美。 40、人类的行动都是从两个起点开始,在一个人那里受到尊敬,在另一个人那里却被咒骂。 41、当热情的头脑开始失望的时候,科学变得多么空虚! 42、人类的正义交给那苦刑的可怕的磨盘去磨的,是多么可怜的谷粒呀。 43、一个独眼人和完全的瞎子比起来缺点更严重,因为他知道缺什么。 44、最后那吉卜西女孩向他说:"它还没有你使我害怕的。" 创作背景 面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想的。 这部书的遭禁是在沙皇尼古拉一世统治时期的俄国,因为雨果思想活跃,既有资产阶级自由主义倾向,又同情刚刚兴起的无产阶级的革命的,因此保守顽固的沙皇下令在俄国禁止出版雨果的所有的作品。 小说《巴黎圣母院》艺术地再现了四百多年前法王路易十一统治时期的真实历史,宫廷与教会如何狼狈为奸压迫人民群众,人民群众怎样同两股势力英勇斗争。小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多是作为真正的美的化身展现在读者面前的,而人们在副主教弗罗洛和贵族军人弗比斯身上看到的则是残酷、空虚的心灵和罪恶的情欲。作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来,使这部小说具有很强的可读性。小说浪漫主义色彩浓烈,且运用了对比的写作手法,它是运用浪漫主义对照原则的艺术范本。小说的发表,使雨果的名声更加远扬。


军事和平论(8) 八.蒙古人的西征 13世纪的蒙古人西征,至今仍然是世界史的重大课题!但是不论怎样评价,有三个基本事实不能否认: 第一个基本事实,就是除在中原建立元朝外,还在亚欧大陆建立了22蒙古体制国家: 1.大蒙古国 (公元10世纪末-1161年) 2.大元帝国 (1271年-1368年) 3.金帐汗国 (1243~1502) 4.白帐汗国 5.钦察汗国 6.窝阔台汗国 (1225--1310) 7.察合台汗国(1227年-1369年) 8.东察合台汗国 (1348年-1514年) 9.叶尔羌汗国 (1514年-1680年) 10.伊尔汗国 (1253年-1353年) 11.克尔特王朝(1245-1389年) 12.贾拉尔王朝(1336-1411年) 13.穆札法尔王朝(1313-1393年) 14.赛尔别达尔国(1337-1381年) 15.帖木儿帝国(1370年-1506年) 16.乌兹别克汗国 17.莫卧儿帝国(1526~1858年) 18.希瓦汗国 (1512年- 1785年) 19.哈萨克汗国 (1456年-1718年) 20.克里米亚汗国(1430年- 1783年 ) 21.喀山汗国(1445年- 1552年) 22.阿斯特拉罕汗国(1466年- 1783年) 第二个基本事实是,随着历史发展,这些蒙古体制国家没有一个保留至今的; 第三个基本事实是,这些蒙古体制国家在当地只有历史影响,而没有形成文明传统! 怎样认识评价这些基本事实,还需要世界史进一步全面系统深入的科学史学研究!


晚清,是中国人不堪回首的年代,那时遭受的屈辱与苦难,就像脑袋后面的那根小辫子,一直被视为国人的奇耻大辱。纵观晚清的最后一百年,能让中国人稍微挺一挺腰杆的,恐怕只有张之洞领导的中法战争了。中法战争形势图1883年(光绪九年)前后,法军几乎占领了蕃属国越南的全境,直逼镇南关(现友谊关)。面对这支20年前、攻到北京城下、一把火烧了圆明园的军队,以李鸿章为首的一邦主和派,甚至开始筹议割地赔款的事了,哪敢再战。而时任山西巡抚的张之洞则极力主战,他质问那些主和的大臣:天地会出身的刘永福多次干倒法军,但法军还是飘洋过海的来揍你,你们直接媾和罢兵,是什么道理?不过,与其他主战派不同,张之洞认为"非败不能练战",今天不打败仗,以后就有被灭国亡族的危险。因此他指出,只要败而不馁,早晚能够取胜。没想到的是,慈禧这次竟然没有认怂,连续罢免主和军机大臣,启用张之洞为两广总督,全权负责对法作战。张之洞一上任,立即着手整顿防务按下不谈,值得一提的是,他创造性的发布了《严禁汉奸示》的谕示,禁止愚民当汉奸,鼓励组建团练共同抗法,开创了凝聚民族共识,抗击列强侵略的先河。事实证明,《严禁汉奸示》极大激发了民众的爱国之心,与以往英法联军进北京时,老百姓为侵略者运粮食搬军械不同,这次战争就连远在香港的华人船工,都拒绝为法国物资卸货。1883年12月,中法之战打响。张之洞连续采取招安刘永福、启用冯子材、增兵越南战场、死守台湾等措施,同时,亲拟收集作战经验,通报前线,提供如接敌注意"低枪、散队、夜战"、多设地雷、多施袭扰、避免正面作战等战术指导,作战风格简直和后来八路军如出一辙。经过近两年的对法作战,不仅将法国侵略者赶出了中国地面,甚至一度攻克越南的谅山、文渊、松谷等地,战前丢失的越南疆土几乎全部收复。法军的战败,则直接引起法国内阁倒台,总理茹费理引咎辞职。然而,就在张之洞谋划攻克北宁时,当惯了奴才的清廷,突然下令停战撤兵,李鸿章在战胜的情况下,与法国签订《中法新约》,承认越南为法国的殖民地。张之洞心痛之余,也别无他法,从此转而极尽所能,兴办洋务。1893年,几经周折,创办了中国第一家重工业--汉阳铁厂。一个读四书五经出身的中国"探花",因对现代科学一窍不通,在创办的过程中,自然是闹了不少笑话。但是,说他创办的汉阳铁厂奠定了中国工业的基础,一点都不为过。有一些朋友受梁启超对张之洞评价的影响,说"张香帅会做官,李合肥会做事",显然有失公允。事实上,仅在教育上就鲜有能及张之洞者,他先后创办了自强(今武汉大学)、武备、农务(今华中农业大学)、湖北工艺(武汉科技大学)、三江师范(南京大学、东南大学的前身)等多所学堂,对现代教育的影响,不可谓不深。而且,梁启超并不会料到,汉阳铁厂(后来的汉冶萍公司)长期占据中国钢铁产量的百分之九十强。中国钢铁工业直到1949年都未超过张之洞经营湖北后的水平。孙中山评价说,张是"不言革命之大革命家"。建国后,毛主席在和黄炎培谈话时说,搞重工业最不应忘记的一个人,就是张之洞。闲话稍叙:让两位伟人想不到的是,一百多年后的今天,人们在四川万源、陕西略阳、北京、湖南衡阳、河北石家庄等全国各地,先后发现不少标有"汉阳造"的铁轨。这些上百岁的铁轨现在仍在一些货运专线上服役,着实让人惊叹!


中级会计实务【686】: 收入的确认与计量【5】 农业银行沈阳辽中支行 周桐 学习笔记 收入的确认是一具非常重要的问题,它不仅关系到流转税纳税时间的确定,还会影响成本、费用的正确结转,以至于影响利润和应纳税所得额及应纳所得税计算的正确性。同时,还应区分会计核算上的收入确认与税法上作为纳税依据的收入确认,不能混为一谈。 收入的确认实际上是指收入在什么时候入账,并在利润表上反映。《企业会计准则第14号-收入》、《企业会计准则第15号-建造合同》、《企业会计准则第21号-租赁》等根据销售商品、提供劳务、让渡资产使用权、建造合同、租赁等分别规定了收入的确认原则。 一、销售商品收入的确认与计量 企业销售商品时,如同时满足下列5个条件,才可以确认为收入。 1.企业已将商品所有权上的主要风险和报酬转移给购货方。 2. 企业既没有保留通常与所有权相联系的继续管理权,也没有对售出商品实施有效控制。 3.收入的金额能够可靠地计量。 4.预期相关的经济利益很可能流入企业。 预期相关的经济有流入企业,是指销售商品价款收回的可能隆大于不能收回的可能性,即销售商品价款收回的可能性超过50%。在商品交易中,与交易相关的经济利益即为销售商品的价款。销售商品的价款能否收回是收入确认的一个基本条件,企业在销售商品时,如估计价款收回的可能性不大,即使收入确认的其他条件均满足,也不能确认收入的实现。销售商品的价款能否收回,主要是根据以前企业与购货方交往的直接经验,或从其他方面取得的信息,或政府的有关政策进行判断。实务中,如果企业售出的商品符合合同或协议领土完整的要求,企业已将发票账单交付购货方,购货方也承诺付款,即说明商品销售的价款很可能收回。


十年树木,百年树人,未成年人是国家的未来,为未成年人构建一个良好的成长环境,是社会、家庭共同的责任。 在相关立法上,2006年、2007年分别修订了《中华人民共和国预防未成年人犯罪保护法》、《中华人民共和国未成年人保护法》,为保护未成年人的身心健康、保障未成年人的合法权益提供了专门的法律支持。 父母是儿女的第一任老师,也是最重要最亲密的亲人,其言传身教对孩子的影响是重大的,其监护责任直接关系到未成年人的健康成长。不合格的监护人带给未成年人的反而是伤害,江苏省徐州市铜山区人民法院审结了首例撤销未成年人父母监护人资格的案件,为促进完善监护制度、依法制裁监护人侵犯被监护人权利行为又向前迈进了一步。 未成年人是容易冲动的,在刑事案件中,未成年人违法犯罪的突发性是显著的。在宽严相济的刑事政策下,2014年全国有名涉嫌轻微犯罪的未成年人被决定不起诉或附条件不起诉。同时,为帮助失足未成年人更好的回归社会,2012年修订的刑事诉讼法确立了未成年人的犯罪记录封存制度,让未成年人改过自新之路更加通畅。 百余年前,梁启超的《少年中国说》里有这么一段话:"少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由..."随着依法治国的全面推进,未成年人将沐浴到更多的法律阳光,拥有更加适宜的成长环境,而中国将随着一代一代未成年人的健康成长,日益富强,重立于世界之巅。


外汇最依赖的就是各种技术指标,这其实也是一种无奈。不靠指标靠什么?在运用指标选货币对时往往有很大的缺陷,须加以注意。一般而言,技术分析方法是在价、量等历史资料基础上用统计、数学计算、绘制图表等主要手段来判断市场的未来走向。那么怎样找到适合自己的外汇指标呢? 首先一定要讲黄金分割。这个在公元前4世纪就被古希腊数学家所发现的神奇现象由于和斐波纳契数列的绝妙契合以及和现实中诸多事物的惊人一致,使得其披上了一层神秘的面纱。在许多外汇投资者的实践过程中,也充分地感受到了其在一段相对长时间的行情中,对于支撑阻力位置的提前判断有着极高的成功率。黄金分割率通常是指0.618,当然由其衍生的0.382、0.236、0.191等数字同样具有重要意义。 一般而言,黄金分割指标主要运用于单边市中,无论是单边牛还是单边熊,只要能够找到确定的阶段行情的高低点,在不改变趋势的假设前提下,61.8%的回抽位置一般都能成为转折行情的终极回撤水平。使用黄金分割有两个重要的注意事项: 其一就是要选对正确的波段,一旦选择波段过短或过长,都会导致预测数据失真; 其二则是对于起止汇率的选择,无论是选择最低最高水平,还是选择阳线开盘阴线收盘汇率都没有问题,关键是要实现匹配,否则同样可能造成预测数据的偏差。 另一个非常适合外汇市场的技术指标是rsi。之所以说它适合,主要在于这个指标是一个不牵涉到量的指标,是纯粹的买卖人气强弱的反映,这点符合外汇市场的特性。更关键的是在笔者的实践中感觉其敏感程度显着高于有类似作用的macd,领先指示作用相当明显,虽然有效性会略逊一筹。rsi中文名称为相对强弱指标,以50为临界点反映市场人气,高于70往往代表超买,低于30则属于超卖。不过单纯地看数字可能没有太大的意义,运用这个指标可以从另两方面着手: 其一,结合汇率水平对于顶背离和底背离的判断正确率很高,外汇培训;同样以美元指数9月11日达到高点为例,14天rsi都不及8月15日和9月8日的两个前高点,和汇率水平呈现显着的顶背离状态,随后美元指数超过200点回调因此也在该指标的有效预测范围之内。 其二,不同参数值,比如14天rsi和21天rsi的指标组合比单一数据的有效性更高。rsi组合的使用往往需要关注不同天数参数值指标间的差距,外汇,尤其在两者相切时配合其他指标的使用会有不错的效果。


对于水,最普遍的元素,却有着重要的意义,而所以有越来越多的人开始关注直饮水机,更多的去关注健康水,也许百年之后,或许更短一些,人类健康的重要因素就是"水",而备受关注的就是直饮水机,所以水是我们的健康来源。 喝水的健康误区 在这个物质生活越来越丰富的时代,关于水的概念也五花八门起来,矿泉水、纯净水、天然水、蒸馏水、功能饮料、茶饮料等等,"水"的种类之多,令人眼花缭乱。专家提醒,人们很容易陷入广告制造的或长期习惯形成的饮水"误区"。 所谓的"纯净水"、"富氧水"、"纳米水"、"人工矿物质水",其实是自然界中本来并不存在的"人造水",它们大多通过人为的手段,制造出的水氧含量超过自然界中的水几十倍以上。但营养专家认为,人类不应当喝地球上不存在的水。虽然不反对饮水技术中采用高科技,但高科技一定要和尊重自然达到高度统一。 而真正的健康水是有较大优势,且明确要求的:第一、是没有污染,指水必须无毒、无害、无异味; 第二、是符合人体生理需求,指水含有一定的有益天然矿物质、ph值呈中性或微碱性等; 第三、指水具有生命活力。只满足第一个条件的水是干净水,纯净水多是这一类; 矿物质水只是在纯净水的基础上人工添加了矿物质,但反而更呈酸性,完全无法符合第二个条件;只有三条兼备,才可称为健康水。 而直饮水机恰恰就将水进行了高度的净化,并加入了有益天然矿物质机,并符合健康水规则,所以关注健康,就先来关注您的饮用水吧。


新世纪英语四课文翻译 英语应该怎么翻译呢?很多同学在学习英语的时候,都很烦恼课文的翻译。以下是小编整理的新世纪英语四课文翻译,欢迎阅读。 how do mainstream media become mainstream? part of the reason i write abo t media is that i m interested in all kinds of knowledge and c lt re, and the easiest thing to st dy is the media. every day we find the media. so yo can do systematic research, and compare the differences between today and yesterday. there is a lot of evidence for the media to exaggerate what is being played o t, what is not exaggerated, and how the media is b ilding things. my impression of the media has always been that it is not very different from the academic or, for example, the jo rnals that make the case for intellect als, altho gh there are some additional restrictions. b t they interact with each other, and that s why people move freely between these fields. yo want to st dy the media as scientists st dy a complex molec le. yo look at the internal organizational str ct re of the media and then make some ass mptions abo t what media prod cts might look like on that basis. then yo look at media prod cts to see if the sit ation is consistent with yo r ass mptions. in fact, the work of media analysis belongs to the last one -- to st dy caref lly what media prod cts are, and whether these prod cts meet the ass mptions of those who know the nat re and str ct re of the media. so what did yo find? first of all, yo fo nd that different media are doing different things, s ch as entertainment or hollywood, soap, etc., or even most of the domestic (most) of the newspaper, they are in the lead the masses. another part of the media, the elite media, media are sometimes referred to as setting iss es, beca se reso rces are rich, they set a framework for other peers in this framework, s ch as the new york times and cbs. their a diences are mostly privileged. people who read the new york times - the rich or sometimes called some of the political class - are act ally engaged in the political system. they basically is the management of one kind or another, may be managers in the field of politics, b siness managers (e.g., the company s management, etc.), dr managers (e.g., a professor at the niversity), or those for people to see a problem with thinking and methods for planning arrangement. elite media sets the framework for other media to operate. if yo were watching the ap news, it contin o sly p blished a lot of messages, aro nd three o clock in the afternoon it will s spend release new message, come o t a every day the same notice: "dear editor note: tomorrow, the new york times front page will be iss ed the following news." the aim is that if yo are a city of dayton, ohio, the editor of a newspaper, b t there was no news so rces, can think of or don t bother to dig the news, the anno ncement to tell yo what news. the news is on the fo rth page of yo r home page, and yo leave it to non-local news or entertainment news. p t them in those pages beca se the new york times tells yo what to watch tomorrow. if yo re ohio editor of a newspaper in dayton, state, yo can say that yo have to do that beca se yo lack the reso rces. if yo don t do it by the r les, yo ll soon see the conseq ences if yo don t like it. in fact, the recent events in the san jose merc ry news are a case in point. if yo re off track, there are plenty of things yo can do to get yo back on track. if yo break the pattern, it won t last long. that framework works well, it j st reflects the obvio s power str ct re, nderstandable. the real mass media is basically entertainment. let them do something else, so long as they don t bother s (" we "means people who control everything). for example, let them be interested in the sport of professional sport, which fascinates people abo t professional sports, sex scandals, celebrities and their problems, and so on. anything, as long as it doesn t involve serio s content. of co rse, serio s matters sho ld be addressed by " s". what are the elite media that set the agenda? for example, the new york times and cbs. first, they are both large and highly profitable companies, and most of them are in contact with larger companies like general electric or westingho se, or are wholly owned by them. in the framework of the system of private ownership, their stat s is high. companies are basically a tocratic, hierarchical and top-down control systems. if yo don t like what they are doing, please do it yo rself. the mainstream media is only part of that system. what is the environment of the media system? it s basically the same thing. interacting with them are all other important centres of power - government, other companies or niversities. beca se the media is a theoretical system, they are closely related to niversities. s ppose yo are a reporter to write a report abo t so theast asia or africa, yo sho ld to find a famo s niversity expert to tell yo what to write, or to a certain fo ndation, s ch as the brookings instit te or the american enterprise instit te, they will tell yo what to say. these peripheral instit tions are very similar to the media. universities, for example, are not independent instit tions. while there may be some independent people in college, the media is the same, and so are the companies. in this regard, the fascist co ntries also have independent people. b t the niversity itself is a parasitic instit tion that rely on external s pport, the s pport, s ch as private wealth f nd companies and the government (the government and corporate power linked so closely that yo even it is diffic lt to disting ish between both), the niversity s basic s rvival in them. who find themselves in the midst of college witho t adaptation, not willing to accept and agree with the str ct re of people (if yo don t agree with it, to believe in it, yo won t be able to work together with it), will grad ally be cleared o t, from kindergarten began. there are many ways to filter o t those pesky, independent thinkers. people who have gone to college know that the ed cation system is a very good system for enco raging conformity. if yo don t follow the r les, yo will make tro ble. th s, the people who event ally leave behind this filter are the ones that really, honestly (and not pretend to) identify with the beliefs and attit des of the social power class. the top schools, s ch as harvard and princeton, and those small, high schools, have social f nctions. if yo go thro gh a school like harvard, where most of the time it s ta ght how to behave like a member of the pper class, how to think correctly and so on. well, look at the str ct re of the whole system. what do yo expect the news to be? the res lts were obvio s. we take the new york times as an example, it s a company that sells prod cts, and its prod cts are its a dience. they didn t make money when yo bo ght their newspaper. they are also happy to p t newspapers on the internet for free reading. in fact, selling newspapers is a loss to them. b t the a dience is their real prod ct. their prod ct is the privileged class, yo know, like those newspaper writers who are at the top of society making decisions. yo have to sell prod cts to the market, which, of co rse, refers to advertisers (ie, other ind stries). they sell their a diences, whether it s television or newspapers or any other media. these companies sell their a diences to other companies. this is big b siness for elite media. well, what do yo expect to happen? what can yo predict abo t the nat re of media prod cts in s ch a social environment? what wo ld be the n ll hypothesis based on no f rther ass mptions? the obvio s ass mption is that media prod cts - both tangible and intangible - tend to reflect the interests of b yers and sellers aro nd the media, the interests of these instit tions. it wo ld have been a miracle. 【翻译】 主流媒体何以成为主流? 我之所以写关于媒体的文章,部分原因是我对所有知识文化都很感兴趣,其中最容易研究的便是媒体。每天我们都可觅得媒体的踪影。因此你可以做系统的调查,也可以对比媒体今天与昨天两个版本的差别。媒体夸大渲染了什么,没夸大什么,以及媒体构建事物的方式,都有许多证据可供查询。 我对媒体的印象一直是觉得它与学术或者,比如说,与知识分子发表观点的杂志并没有什么很大区别,尽管杂志有一些额外限制。但它们之间相互影响,这也是为什么人们在这些领域之间游走自如的原因。你想像科学家研究某种复杂的分子一样去研究媒体。你观察媒体的内部组织结构,然后在此基础上对传媒产品会是什么样子这一问题做出某种假设。然后你考察传媒产品,看看情况是否与你的假设相符。实际上媒体分析的工作都属于最后这种-仔细研究什么是传媒产品,以及这些产品是否符合那些对于媒体本质和结构的人尽皆知的假设。 那么,你发现了什么呢?首先,你发现有不同的媒体在做不同的事情,比如娱乐界或好莱坞、肥皂剧等等,或者甚至国内大多数(绝大多数)的报纸,它们在引导大众。 媒体中的另外一部分,即精英媒体,有时候被称为设定议题的媒体,因为资源丰富,它们设定框架让其他同行在此框架下运作,诸如《纽约时报》、哥伦比亚广播公司等。它们的受众大多是特权阶层。常读《纽约时报》的人-富人或有时被称为政治阶层中的部分人-他们实际不间断地参与到政治体系之中。他们基本上是这样或那样的管理人员,可能是政治领域的管理者、商界的管理者(如公司的管理层等等)、博士的管理者(如大学教授),或是那些对人们思考和看问题方法进行规划安排的记者。 精英媒体为其他媒体设定运作的框架。如果你在观看美联社的新闻,它源源不断发布大量的消息,下午三点左右它会暂停发布新消息,出来一条每天都一样的通告:"各位编辑请注意:明天《纽约时报》头版将发布以下新闻。"此举目的是,如果你是俄亥俄州戴顿市某家报纸的编辑,却没有新闻来源,想不出或是根本就懒得去发掘新闻,这一通告告诉你有哪些新闻。这些新闻是给你刊登在首页四分之一版面上的,你把它留给非本地新闻或娱乐新闻。把它们放在那些版面是因为《纽约时报》告诉你明天应该关注些什么新闻。如果你是俄亥俄 州 戴顿市某家报纸的编辑,可以说你就得那样做,因为你缺乏资源。如果你不按规矩来做,刊登大报不喜欢的消息,很快你就会看到后果。事实上,《圣荷西信使报》刚刚发生的事件就是一个极好的例子。如果你偏离轨道,高压攻势有的是办法让你回到正轨上来。如果你要打破既有模式,则维持不了多久。那种框架运行得很好,它只是反映了显而易见的权力结构,可以理解。 真正的大众传媒基本上都是在娱乐大众。让它们去干些别的,只要不打扰我们("我们"是指操控一切的人)。比如,让他们对职业体育运动感兴趣吧,让大家着迷于职业体育、性丑闻、明星们和他们的问题,诸如此类。任何东西都行,只要不涉及严肃的内容。当然严肃的事情是大人物该关注的,由"我们"来处理吧。 设定议题的精英媒体有哪些呢?比如说《纽约时报》和哥伦比亚广播公司。首先,它们都是大型的高盈利公司,此外,它们大多或与像通用电气、西屋电气这样更大的公司有联系,或完全属于这些公司。在私有制经济这一专制体制的权利构架中,它们的地位高高在上。企业基本上都是专制体制,等级森严,实行自上而下的控制体系。如果你不喜欢它们的所作所为,你请自便。主流媒体只是那个系统的一部分。 媒体制度的环境如何?可以说情形基本上都差不多。与它们互动的或相关的都是其他重要的权力中心-政府、其他公司或者大学。因为媒体是一个理论体系,它们与大学联系紧密。假设你是名记者,要写一篇关于东南亚或非洲的报道,你就应该到知名大学找个专家来告诉你写些什么,或者是去某个基金会,比如布鲁金丝研究所或美国企业研究院,他们会告诉你该说些什么。这些外围机构与媒体非常类似。 例如大学就不是独立的机构。虽然大学中可能零零散散有一些独立的人,但是媒体也是一样,企业也差不多。仅就此而言,法西斯国家亦如此,也会有独立的人。但大学本身是寄生性的机构,它依赖来自外部的支持,这些支持诸如私人财富,提供资助的大公司以及政府(政府与企业权力相互联系如此之密切,你甚至很难区分两者),大学基本就生存于它们中间。那些置身于大学之中却没有适应、不愿意接受并认同这个结构的人们(假如你不认同它、相信它,你就无法与之共同发挥作用),就会逐步被清除出去,从幼儿园开始一直如此。有许多筛选手段剔除那些令人讨厌的、独立思考的人。念过大学的人就知道教育体制是一个非常适合鼓励循规蹈矩的体制。如果你不循规蹈矩,便是惹是生非之人。因此,这种滤网最终留下的人只有那些真正地、诚实地(并非假装地)认同了社会权力阶层的信念和态度构成的框架。那些顶尖的院校,比如哈佛和普林斯顿,以及那些小型的ˋ上流院校,都具有使人社会化的功能。假如你经历了哈佛这样的学校,那里大多数时候都是在教规矩:如何像上流社会的成员一样为人处世,如何正确地思考问题等等。 好了,你看看整个体制的结构。你期望新闻是什么样的呢?结果显而易见。我们以《纽约时报》为例,它是一家销售产品的公司,它的产品就是它的受众。你买他们报纸时他们并没有挣钱。他们也乐于将报纸放到互联网上供读者免费阅读。事实上,卖报纸对他们来说是赔本的。但受众才是他们真正的产品。他们的产品就是特权阶级,你知道,就像那些报纸撰稿人一样身处社会顶端做决策的人。你必须向市场卖产品,市场当然是指广告商(即其他行业)。不管是电视还是报纸或者任何其他媒体,它们都在卖自己的受众。这些公司将自己的受众卖给其他公司。对于精英媒体而言,这才是大生意。 好,你期待会发生什么?在这样的社会环境下,你能对媒体产品的性质有些什么预测呢?在没有进一步的假定基础上,会有什么样的无效假设呢?显而易见的假设是:媒体的产品-不管是有形的还是无形的,其倾向都反映了围绕在媒体周围的买家和卖家的利益,即这些机构的利益。若非如此便是奇迹了。


今天作课的两位老师讲得也很棒! 上午由武凤霞老师执教《渔歌子》。她是河南人,现在是无锡扬名小学的副校长。她的课大致是这样的:让孩子们拉开座椅,她走到学生中间与他们聊对自己的印象,拉近师生距离;依次屏显六个表示颜色的双音节词、十二个写景的四音节词、五个描写神态的四音节词,让孩子们读,创设情境运用,瞬间记忆;欣赏mtv《渔歌子》;说画面,指导初步朗读;找景物,填修饰词,描绘词中的画面;体悟感情,指导朗读;将词与《秋思》作比,体会以景表情;背景拓展,深入解读;再读,背诵。 武老师的课给人一种美的享受。她对词作背景的拓展:张志和被唐肃宗贬官后,隐逸江湖,空钩垂钓,"不须归"表其隐逸之志,其兄还曾和词"风急浪高终须还"劝他出仕。这是我闻所未闻的!她的课堂上,让孩子们口头填景物的修饰词,锻炼了他们的发散性思维,用到了课初积累的词语,气氛活跃,孩子们情绪高涨,火花频闪。描述词中的画面,将作者堆砌的景物加以修饰连缀成句,对孩子们来说也是不小的挑战。在武老师的指导下,他们成功了! 听武老师的课是享受,听她的讲座更是享受。她讲座的题目是《古诗文教学的思考与实践》,主要内容如下: 一、为什么要学习古诗文? 简而言之就是传承经典。西方人以雕塑和建筑传承经典,而我们不擅长保存,爱拆迁,经典便是诗文。梁思成对北京城的保护建议未被采纳,预言五十年后人们会后悔。结果不出五十年,各地不断花重金恢复古建筑,并以其亲身所在的无锡为例说,无锡城当年填了河道,没有江南城市的味道,与石家庄无异,现在正打造运河一条街。武老师以南怀瑾的一段话为证,说明少年时背诵的古诗文对南怀瑾一生的重要影响。 她还拿自己写的一篇三千字的悼念二姐的文章与纳兰性德的《浣溪沙》和苏轼的《江城子》作比较突出经典之韵味。又列举了李清照的《点绛唇》、张若虚的《春江花月夜》等经典作品做说明。 二、古诗文教学的要求及现状 课标要求小学阶段背诵古诗文160篇(首),但实际情况堪忧,哪个版本的教材总共也就50首左右,学校须补充课外的,但一路背,一路丢,最终掌握的并没有几首。学生如此,老师也强不到哪儿去。武老师以她们学校的实事举例说明。 一位素有"才女"之称的老师,文章中有一句"红袖添香夜读书"。身为校长的武老师让主任把那位老师找来,给她们讲了个故事: 诗词格律功底不比大学古文老师差的某教育局长,一次被人问起愿望,他说:"绿衣捧砚,红袖添香。"众人大笑,再问:"嫂夫人是绿衣还是红袖?"答曰:"既非绿衣,亦非红袖。"众人更是大笑不止,问:"那你对嫂夫人的期望是什么?"局长说:"剑胆琴心,侠骨柔肠。" 武老师解释说,红袖添香出自席佩兰的《寿简斋先生》,原句为:"绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书。"绿衣和红袖均指美女,磨砚捧茶侍奉公子读书,你一个女人,由美女相陪能读书吗? 古诗文教学现存的问题: 1、解析为主,淡化意境。 的确,如此教学,古诗文是最好讲的课,但是上公开课是最难讲的课,无法出彩。武老师以《诗经》"昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。"和纳兰性德的《长相思》"山一程,水一程..."译作现代文后意境全无为例证。 2.以画解诗,稀释诗意。 诗中有画,画中有诗本是称赞王维的诗的,但就是王维的诗也不是都能画出来的。比如"蓝溪白石出,玉山红叶稀"可以画出来,但"山路元无雨,空翠湿人衣"若画出来就不伦不类了。孩子们画的"两个黄鹂鸣翠柳..."一诗更是无丝毫美感可言。文学之美本身就是流动的,以图画将之固化,就没生命力了。 3.扩写成文,稀释了诗的意蕴。 武老师以苏教版教材入选的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》现代文改写版课文与原诗作比较说明此问题。教材中的课文尚且如此,凭什么要求学生把古诗改写成贴切的现代文? 4.重统一认识,轻个性解读。 这是传统的考试使然。 5.教师的古诗文底蕴的贫乏,使我们的古诗文教学缺乏灵性。 6.重背默,轻诵读。 三、造成古诗文教学现状的原因 1.教师古诗文底蕴决定了教学的宽度。 武老师以杜甫的《绝句》"两个黄鹂鸣翠柳"为例讲解了如何判断一首诗是否为律诗。律诗各句二、四、六字平仄是对粘对粘成规律的。 2.教师相关文化素养的缺失决定了教学的高度。 武老师推荐了两本书:《美的历程》和《美的散步》。 3.传统的考试出了问题。 四、古诗文该怎么教? 1.准确理解诗词内容 表面的词语不难理解,理解的难点在于意象和用典,因为诗词起源于谜语,它故意躲着,让你猜。武老师介绍了高考分析古诗句题的解法,考的篇目一定是没学过的,读不懂很正常,你要做的是: (1)审标题,标题一般会揭示主旨,说明地方,标题不会用典,好看懂。 (2)根据注释看看能读懂哪些,猜出来哪些,把他们连起来。 (3)把名诗人的生平背熟,将他们的处境套到诗词上,理解的就八九不离十了。 (4)意象与用典,常用的意象有鸿雁:思乡,信使;杜鹃:薄命女子等;柳:留;水:时间,情愁;酒:亢奋;夕阳:凄凉失落... 2.不妨让学生猜猜词句的意思。 武老师一次在安徽执教《杨氏之子》,晕老师没发教材,整堂课都是猜完的。 3.理解时应该虚实结合。 4.理解诗文中蕴含的情感; (1)诗文放在文化背景下阅读。 还以《杨氏之子》为例,结合魏晋南北朝的思想解放,百家争鸣的现状,就不难理解杨氏之子为何对尊者长者说出针锋相对的言辞。 (2)了解作者的生平。 5.以诵读为主。 6.不妨试试吟诵。 武老师现场表演了吟诵《渔歌子》,原来吟诵是这么回事儿:平长仄短,依字行腔,只要不换字,音随便转。 下午是神兴小学的郎茹老师执教的《"诺曼底"号遇难记》,她的课的大概结构为:复习第一课时所学的小说名、作者和主要内容;屏显中心议题:"请你找出文章中印象最深刻的地方,画出关键词、句、自然段,说说你的感受,体会着读一读。"师指导生理解中心议题,然后留五分钟读书,先同桌说感受,再说给大家听;由孩子们的发言相机处理场面、对话和人物形象三方面的分析,抓住关键词,理解,指导朗读;分角色朗读,采访说心情;推荐阅读曹文轩的《草房子》。 郎老师的课很真实,阅读训练扎实有效,她是个有实力的老师。没有出现昨天胡晓峥老师那样让人扫兴的课。课后,郎老师做了题为《草根教师对高年级语文阅读课基本结构的思考》的报告,很实用。其主要内容如下: 一、问题的提出 (一)崔峦老师的讲座带来的思考。 1.学生层面 (1)小学生词汇量严重不足。 (2)小学生书写不规范,质量不高。 (3)小学生独立阅读能力下降。 (4)小学生听的能力差。 包括听课能力和听记能力。高年段应该一串五六个词语一起读出来听写,而不是单个单个词的听写。 (5)小学生作文中虚假的东西多。 学生没得可写,不会写。这在于我们的阅读教学只注重理解体会写了什么,而忽视了为什么写,怎样写。 2.教师层面 (1)教师教学目标泛化。不清楚《课标》的要求。 (2)目标定位失准,有越位的现象。如低年级不注重字词,而去分析课文。 (3)教学内容定位不准确。如自己不能把握本文是小说这一文体特点,不去分析它的三要素,而是仅仅停留在人物分析上。 (4)教学方法重教轻学。 郎老师介绍了小组合作学习的训练: a.小组的组建:异质小组,组长轮流制; b.小组的声音:必用组内音,音量区别于班内音; c.小组的倾听:他人说话不插嘴,边听边思考; d.小组的补充:补充的有理有据; e.小组的质疑:提出困惑; f. 小组的整合:整合观点,加以提炼; g.小组的记录:记录整理。 (二)在教学教研中的思考 二、高年级阅读课基本结构 导入-初读-研读-拓展 (一)导入 导入的类型1.开门见山;2.揭题;3.设置疑问;4.插图;5.复习;6.名言;7.音乐... (二)初读 1.初读的主要任务是整体感知,学习字词... 2.初读低效问题 (1)要求不明;(2)目标不少;(3)起点不清;(4)时间不足;(5)形式不够 3.初读有效的形式 (1)关注目标,明确初读要求; (2)关注起点,进行适切初读; (3)关注导向,引导多样初读; (4)给足时间,把握适时初读,最好是做好预习、 (三)研读 1.中心议题的设定具有导向性和可操作性。 2.自读自悟重视学习方法的指导。 3.班内汇报交流,体验情感,品读语言。 4.重视词的教学。 (1)精心筛选,抓住阅读教学的根本。抓住那些有深刻含义或感情色彩强烈的词;与课文思想内容密切相关的词;需要进行语言训练的词。进行理解、朗诵、练笔。 (2)多位整合,构建词语内化的场。 (3)联系上下文,提升词语感悟的能力。联系上下文,可以理解词义,理清情节发展,入情入境。 (四)拓展 1.阅读型;目标要明确,同题材或同作者 2.操作型;手抄报,仿写 3.鉴赏型;《穷人》之西蒙的故事,写听《穷人》时自己的心理活动。 4.创编型; 5.生活型。 郎老师最后以"返朴归真,简简单单教语文,本本分分为学生,扎扎实实求发展"作结。 今天的两位老师带给我一些新的思考,整理笔记留存备用,以防听课记录本上交后,无从查找。


《洛神赋图》局部今日穿城而过的洛河(本版图片均为资料图片)洛阳是隋唐大运河的中心,穿城而过的洛河,就是一段活着的运河-隋唐大运河通济渠的渠首段。千年运河流过,在洛阳留下了许多遗迹,比如天津桥、南市和新潭,比如回洛仓、洛口仓、含嘉仓...它们承载着生生不息的大运河文化,同时也是历史的见证者。一 洛阳之水其色苍苍春暖花开的日子,徜徉在堤畔的柳丝下,看洛河静静流淌,是一件惬意的事。洛阳因地处"洛水之阳"而得名,今天穿城而过的洛河,本来是流淌在洛阳城南的。隋大业元年(公元605年)三月,隋炀帝营建东都,在引"洛水贯都"的同时,又"发河南诸郡男女百余万,开通济渠。自西苑引谷、洛水达于河,自板渚引河通于淮",拉开了以运河沟通南北的序幕。中国大运河包括三部分:隋唐大运河、京杭大运河与浙东运河。其中,"人"字形的隋唐大运河开凿最早,它以洛阳为中心,南达余杭(今杭州),北抵涿郡(今北京),全长2000多公里,是京杭大运河的前身。在隋唐大运河中,通济渠开凿最早,地位也尤为重要。它的渠首段就是洛水,即洛河横穿洛阳城的这一段,也称通济渠洛阳段。据曾参与大运河申遗的原洛阳大运河申遗办公室主任王阁介绍,今天洛河的走向与运河故道基本一致,它从洛阳市区向东流经偃师,至洛口汇入黄河,全长约50公里。这样算来,我们眼前的洛河,已用穿城而过的姿态存在了1400多年。无数人在它身边来了又去,多少文人墨客将它的名字反复吟咏。"洛水桥边春日斜,碧流轻浅见琼沙。"这是刘禹锡来了。"上阳花木不曾秋,洛水穿宫处处流。"这是王建来了。"经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜。"这是韩偓来了...唐朝的这些诗人,多爱描摹洛水之美。其实,更古老的洛水,有着超越美的另一番气质。你看,"河出图,洛出书,圣人则之",华夏文明的源头,就镌刻着它的名字。"洛阳之水,其色苍苍。祠祭大泽,倏忽南临。洛滨醊(zh ì)祷,色连三光。"这是秦始皇的《祀洛水歌》,不仅阳刚,而且大气。西周初年,周公营建洛邑,曾在春日里以"洛水流觞"的方式庆功。后来,王维在诗中称"赋掩陈王作,杯如洛水流",这是洛水风雅的一面,开了后世曲水流觞的先河。二 凌波微步罗袜生尘韩偓是晚唐至五代时人,著有《开河记》(又名《炀帝开河记》)一书,描写了隋炀帝任用麻叔谋开凿运河的逸事。"经过洛水几多人,唯有陈王见罗袜"出自他的诗作《密意》,用到了曹植与洛神的典故。在关于洛水的诸多故事中,这无疑是最凄婉且著名的一个。那是曹魏黄初三年(公元222年),31岁的曹植来到京师洛阳,觐见哥哥魏文帝曹丕。他们虽是一母同胞,关系却并不亲密,因为当初两个人争夺过世子之位,曹植还和嫂嫂甄氏传过绯闻。可能因为这些,生了太子曹叡的甄氏不但没被封后,还被曹丕残忍赐死。曹植来到洛阳,得知甄氏已死,心中悲痛万分。曹丕见状,将甄氏的遗物-玉镂金带枕送给曹植,让他回到山东的封地去。傍晚时分,精神恍惚的曹植行至洛河边,已是人困马乏。他在河边休息的时候,仿佛看到甄氏化身为洛神,御风而来,"其形也,翩若惊鸿,婉若游龙...凌波微步,罗袜生尘",他遂作《感甄赋》以寄托感情。曹丕没有追究此事,倒是曹叡坐不住了。四年后,曹叡登基称帝,将《感甄赋》改为《洛神赋》,以掩饰叔叔与母亲的这段恋情。不仅如此,他还故意冷落这位才高八斗的叔叔,使曹植在41岁时就郁郁而终。《洛神赋》流传很广,洛神也成了美的化身。东晋时,大画家顾恺之根据《洛神赋》画了《洛神赋图》,有宋朝摹本流传至今。曹魏都城在今汉魏洛阳城,洛河从这里继续东流,在今偃师境内与伊河交汇,曹植作《洛神赋》也是在这一带。据史料记载,这里自古水运发达,东汉时通过阳渠,已可"东通河济,南引江淮"。隋炀帝以洛阳为中心开凿大运河,通济渠引谷、洛水后,就是"东循阳渠故道"汇入黄河的。三 阳渠故道龙舟出巡隋大业元年(公元605年)八月,沟通黄河与淮河的通济渠工程完工了。隋炀帝兴冲冲地登上龙舟,"发显仁宫,出洛口",南下巡幸江都。此后,他又用数年时间,使全长2000多公里的隋唐大运河全线贯通。充分利用旧有河道,是隋唐大运河的一个特点。通济渠渠首段所用的旧有河道,主要是汉魏洛阳城的阳渠。在成为通济渠的一部分之前,阳渠已存在了数百年。自东汉到北魏,它的名字屡屡见诸史籍。考古工作者在汉魏洛阳城周边进行考古发掘后,认为城西阳渠主要为"引谷入洛"工程,以保证城中的供水需求;城东阳渠主要为"堰洛通漕"工程,以承担洛阳城水路运输的重任。东汉时修建阳渠,有三次明确的文献记载。第一次在建武五年(公元29年),即光武帝刘秀定都洛阳不久。河南尹王梁主持这项工程,穿渠引谷水注洛阳城下,东泄巩川,但"渠成而水不流",结果以失败告终。第二次在建武二十四年(公元48年),由张纯主持,"穿阳渠,引洛水为漕,百姓得其利"。这次"堰洛通漕",取得了较大成功。第三次修建阳渠,是在汉顺帝阳嘉四年(公元135年)。城东阳渠经过扩建后,得以"东通河济、南引江淮",在洛阳和全国主要城市间形成了发达的漕运网络。东汉之后,曹魏、西晋都对阳渠进行过整修和改造。北魏时,孝文帝迁都洛阳,也对阳渠进行了重新修建。太和二十年(公元496年)九月,"将通洛水入谷",他还到现场观看,并命上千人负责阳渠的日常维护。尽管东汉对阳渠进行了大规模修建,不过,追溯阳渠的历史,可能比东汉还要早得多。北魏郦道元在《水经注》中称,根据西晋陆机的《洛阳记》等记载,"城之西面有阳渠,周公制之地也"。也就是说,西周初年,周公营建洛邑时,就已修建阳渠了。阳渠又称九曲渎,按《河南十二县境簿》的说法:"九曲渎在河南巩县西,西至洛阳。"不管怎么说,隋炀帝借助阳渠故道,很快实现了龙舟出巡的愿望。今天的洛河,也还大致走着当年通济渠的河道,是大运河遗迹的一部分。当然,水是活的,不变的只是河道。


中国除了汉族以外有55个少数民族,今天就来说说世居普洱的傣族。傣族是我国的少数民族之一,也是一个国际性民族,在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度等国家均有分布,只是称呼有所不同,缅甸境内的称掸族,泰国境内的称泰族。在中国,傣族分布的地域也较广,单普洱,就有景谷,孟连,澜沧,龙潭等县、乡有傣族分布。 一个民族区别于其他民族,除了内在的文化习俗,最直观的不外乎衣、食、住。 傣族的 服饰 淡雅美观,既讲究实用,又有很强的装饰意味,颇能体现出热爱生活,崇尚中和之美的民族个性。男女之间服饰有着本质的区别,各地的穿着也不完全相同。但总的来说,女性穿着多为上身窄袖短衣,外套浅色大襟或襟窄袖衫,腰身细小,下身着花色筒裙,裙上织有各种图案。她们多爱把头发盘在头顶,有的以梳子或鲜花作为装饰,有的包头巾,有的戴高筒形帽,有的戴一顶尖顶大斗笠,颇为别致。 (梁军摄影) (李平摄影) 傣族男性的服饰各地差别不大,一般都比较朴实大方,上身为无领对襟或大襟小袖短衫,下着宽腰无兜长裤,多用白色、青色布包头,有的戴毛呢礼帽,天寒时喜披毛毯,四季常赤足。当然,无论男性还是女性的这些穿着都是传统的服饰,现在随着科技的不断发展,各民族文化相互融合,这些传统的服饰在年轻一辈中很难见到他们作为日常着装,在一些盛大的节日或活动中倒是可以见到。 民以 食 为天,傣族人民可谓把食物这一片天描摹得色彩斑斓,相信多数人都吃过傣味,特别是喜酸辣的人,傣味应该可以算得上一大美味。 竹筒饭,也叫香竹饭,把糯米放在香竹筒里,用水浸泡15分钟后,用火烘烤而成。吃的时候,捶打竹筒,使它变软,竹筒内壁的竹膜贴在饭上,用刀一剖两半,香竹饭便脱竹而出,香气浓郁,饭软而细腻。 (图片来源于网络) 菠萝饭,顾名思义,就是既有菠萝又有饭,据说菠萝越好吃,做出来的菠萝饭就会越好吃,因为熟透的菠萝香气很浓,能更好的让香味进入饭里面。只是要挖出完整的菠萝壳需要点耐心,且要小心自己的手指。 (图片来源于网络) 傣味可不止这些,人们多会把酸辣和傣味联系在一起,似乎无酸辣不成餐已经成为傣族的一种饮食习惯,而现实也大抵如此。傣家人认为,要酸则要酸得爽口,如腌酸笋、酸腌鱼、酸肉、酸木瓜煮牛肉、酸笋煮鸡、酸腌菜、撒撇等都是傣味中富有特色的酸菜系列。要辣则要辣得过瘾,以辣味为佐料烹饪的菜肴也是傣家人的一大饮食特点,蘸水碟少不了小米辣,烧烤少不了小米辣,各种凉拌菜也少不了小米辣。 在 住 的方面,干栏式建筑是傣族民居的特点。这种建筑风格多因为气候以及地形原因,房屋一般为两层,上层住人,下层关牲畜或堆杂物,这样能避免气候湿热带来的疾病,也能有效利用空间,在古时候这样还能防止豺豹侵袭。 (图片来源于网络) 在舞蹈方面,傣族最出名的应该是 孔雀舞 ,相信很多人在学校组织的文艺晚会中要么跳过孔雀舞,要么看过别人跳孔雀舞。它是傣族社会最原始、最古老、最典型的民族图腾和标志,不仅是美好、善良等传统艺术美德的化身,更是傣家人追求吉祥、幸福生活的象征。孔雀舞对于傣族来说,不仅能怡情乐性,而且在培植合群心理素质,强调人与自然的和谐,增强民族内聚力等方面,起着巨大的作用。 (图片来源于网络) 在民俗节日方面,傣族最隆重也最出名的应该是 泼水节 。泼水节也是云南少数民族节日中影响面最大,参加人数最多的节日。泼水节为期三至四天,每到泼水节,傣族人民就到附近的山上采集一些鲜花和树叶,到了节日这天,傣族男女老少穿上盛装,挑着清水,先到佛寺浴佛,再拿着采集的花叶沾水,开始互相泼水,你泼我,我泼你,它象征着吉祥、幸福、健康。泼水节期间,到处都是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌,朵朵水花串串笑,泼水节也成了一片欢乐的海洋。 (彭琪摄影) (刘庆明摄影) 文章部分内容整理自网络,如有侵权请联系我们删。


6月,山东青岛小麦进入收获时节。记者迎着颇感干热的微风,吸吮着混合着麦香的空气,行走在平度市西南部田野上,抚摸着一处处长势喜人的金黄色麦田,揣摩着农民期待收获的喜悦! 在平度市蓼兰镇冯戈庄村北,村党支部书记王中光指着即将收获的麦田说:"我们村属于青岛确定的粮食生产功能区,也是小麦绿色高产高效示范项目区。今年种了1500亩小麦,经测产,亩产达600公斤以上。" 谈起小麦生产,青岛市农委副主任史跃林面露喜悦:"青岛在连续遭受4年严重干旱的情况下,今年380万亩小麦依然实现了稳产丰收。预计单产可达416.8公斤,比上年增加3%。"近五年来,青岛在粮食生产功能区建设、大田作物滴灌水肥一体化种植模式试验示范、农田农情监测网络化智慧化"三项措施"上,实现了新的突破,是实现小麦生产持续稳定发展的"三项"新动能,是粮食生产新旧动能转换的新经验、新途经。 百万亩粮食功能区成了小麦"永久家园" 在蓼兰镇,镇党委书记高志强说:"2014年蓼兰镇被青岛市政府划定为粮食生产功能区,面积为14万亩。据6月5日测产,今年全镇小麦收获约14.27万亩,亩均550公斤以上,最高单产达750公斤以上。" "早在2013年,青岛市委、市政府就提出建设百万亩粮食生产功能区,作为调整优化农业生产力布局、搭建都市现代农业总体框架的组成部分。可以说,粮食功能区已经成为青岛保障粮食产能的基础,成为小麦生产的 永久家园 。"史跃林介绍,为了推进粮食功能区建设,实现"藏粮于地、藏粮于技",2014年青岛市政府出台了《推进粮食高产创建稳定粮食生产的意见》,确定建设105万亩粮食高产示范方。2016年将粮食功能区列入了《青岛市都市现代农业发展规划》,全面整合科技、人才、资金等资源,实施了粮食绿色高产高效项目攻关区、示范区、辐射区"三区同建"。 在蓼兰镇冯戈庄小麦收获现场,平度市农业局长孙坚介绍:"蓼兰镇也好,冯戈庄也好,都是平度小麦生产的典型样本之一。2014年以来,平度突出区域产业特色,在西南部规划建设了50万亩粮食生产功能区。"通过整合涉农资金及项目,加大基础设施投入,实行成方连片的规模化种植,集成推广了粮食绿色高产高效栽培技术,建成了"田成方、林成网、路相连、渠相通、旱能浇、涝能排"的高标准粮田。今年粮食功能区的50万亩小麦,亩均可达562.5公斤,成为青岛的"金色粮仓"。 6月上旬,由青岛市农委统一组织,对全市小麦进行了测产。在105万亩粮食功能区,根据2100个的样点测产,小麦平均单产达525.9公斤,高出全市小麦平均水平约30%,粮食功能区很好地发挥了粮食生产"稳定器"作用。 史跃林充满信心地说:"到2017年底,青岛将全面完成105万亩粮食高产创建示范方建设任务,示范方平均年粮食产能达到1.1吨粮田指标,形成优势突出、布局合理、协调发展的粮食产业带。" 率先在全省规模化示范推广小麦水肥一体化 在平度市青农良种合作社,理事长侯元江介绍,2016年合作社根据青岛和平度农业部门安排,进行了小麦-玉米滴灌水肥一体化种植模式试验示范。今年,又搞了1200亩小麦、300亩马铃薯和花生的水肥一体化种植。据测产,1200亩水肥一体化种植小麦,亩均达693.7公斤,比传统浇水施肥模式亩增加90多公斤,增长15%以上。 "从试验看,大田作物水肥一体化种植模式,不仅省水效果很明显,节肥可达30%,而且节省灌溉时间和用工效果突出,增产效果和总体效果都很好,还很绿色。"侯元江深有体会地说,用传统的软管方式浇灌小麦,每人每天能浇5亩左右,1200亩小麦浇灌一次需要用工240个。采用水肥一体化种植,需要购买安装过滤器及施肥装置、主管道、支管、毛管、配件等,每年亩均投入约100元;每人每天可灌溉40亩以上,是传统软管灌溉的8倍多;今年1200亩小麦,2个人用了13天,就进行了2次滴水滴肥,平均每次用工26个,节省人工成本达4万元以上。 胶州市农业局局长杜润生介绍,早在2011年,根据青岛市农委安排,胶州市就在里岔镇赵家岭村进行了小麦水肥一体化种植模式的探索试验,规模为10亩。2013年,在洋河镇金色家园家庭农场,建设了30亩小麦-玉米周年滴灌水肥一体化种植模式试验示范田。2013年至2015年,胶州的小麦-玉米水肥一体化种植试验示范点,亩均产量分别稳定在600公斤和900公斤以上,增产增收效果很显著。 "2015年青岛市农委在平度市蓼兰镇、胶州市洋河镇、即墨市普东镇、莱西市姜山镇4个不同类型的农业区域,建设了4个百亩以上的小麦-玉米周年滴灌水肥一体化种植试验示范方。"青岛市农技站副站长李松坚说,2017年青岛市整合农业教学科研机构、农技推广和农业新型经营主体的力量,在粮食功能区进行了小麦-玉米大田作物水肥一体化种植试验、示范和推广,在平度、莱西、即墨、胶州4个市建设了3处千亩以上、7处百亩以上的试验示范方,面积达5000多亩,率先在全省规模化示范推广了小麦水肥一体化种植模式。小麦各示范方在节水、节肥、省工、增产等方面都取得了令人欣喜的效果,吸引了青岛及周边地区数百名种粮大户的现场观摩考察。 在莱西市姜山镇种粮大户王志涛的1000亩小麦田里,莱西市农技站站长万更波介绍,在探索小麦水肥一体化种植的同时,近年来以粮食功能区为平台,筛选推广了一批高产优质多抗的小麦良种,集成推广了小麦宽幅精播、氮肥后移、机械镇压、"一喷三防""一主多辅"轮作等技术,形成了良种供应、整地播种、肥水管理、病虫防治、机种机收获等"五统一"专业化服务。 李松坚颇显自豪:农业无人飞机等一些新型农机具,前些年只有听闻、未曾目睹,现在"已经飞进寻常百姓家"。春管时节看打药,只看飞机天上转,不见农民田里忙,在青岛已经成为常态。 麦田农情监测基本实现网络化、智慧化 在胶州市洋河镇粮食绿色高产高效示范基地,胶州市农技站站长李正家指着农田环境监测系统介绍,像这样的监测系统,胶州规划建设了11个,科学地分布在粮食功能区内;通过对监测数据的汇总分析,可以形成农业生产管理的决策依据,用于指导农业生产。 "在今年小麦生长中后期,通过对主要粮食功能区的农田墒情监测及气象分析,我们得出了小麦收获期较常年提前5天的预测。"李正家说,针对这一预测,农业与农机部门配合,提前做好了农机调度等夏收夏种准备工作;6月5日至6日胶州市发生一次降雨过程,通过对农田墒情监测信息分析,得出了里岔、铺集、洋河等镇街的夏收地块基本上可满足夏播条件,于是在第一时间通过新闻媒体,发动农民及时进行夏种。这套农田环境监测系统的建成,基本上实现了大田农业生产农情监测的网络化和智慧化。 谈起智慧农业建设,胶州可谓先行一步。杜润生介绍,2015年胶州市投资120万元,应用互联网技术,探索建设了农业综合信息服务平台,积极推进农业生产管理信息化、智慧化。两年来,通过对农业生产信息的采集、汇总、分析和发布,为农业生产管理提供了实时的科学的数据信息、技术指导、智能控制、监测预警及监管、发布等服务。 平度市农技站站长朱瑞华深有感触,在今年小麦条锈病防治中,农技人员发挥农田环境监测系统的监测预警功能,利用孢子捕捉仪收集空气中的病原菌孢子,进行定期显微镜检测,提前10天掌握了条锈病消长动态,紧急启动了应急预案,全面实施了小麦"一喷三防"。远程农田墒情监测、虫情监测、孢子捕捉仪、视频监控等智能设备,通过互联网技术深度结合,让农技推广更及时、更精确。


诉讼时效,是指法律规定的提起诉讼的有效期间。超过法律规定的有效诉讼时效期间提起的诉讼,人民法院是不予支持的。 依最高人民法院"侵犯著作权的诉讼时效为两年,自著作权人知道或者应当知道侵权行为之日起计算"的解释,侵犯著作权的诉讼时效适用《中华人民共和国民法通则》规定的诉讼时效制度。 诉讼时效制度的核心是权利人在知道或者应当知道民事权利被侵犯之日起,两年期间向人民法院提起保护民事权利的诉讼请求,即,权利人应当主动积极维护自己的合法权益,超过两年诉讼时效期间权利人提起请求保护民事权利的诉讼请求,人民法院不予保护。然而,最高人民法院的解释在规定其适用《中华人民共和国民法通则》规定的诉讼时效制度时,又规定侵犯著作权的诉讼时效不适用《中华人民共和国民法通则》规定的诉讼时效制度。 《最高人民法院关于审理著作权民事纠纷案件适用法律若干问题的解释》规定:"侵犯著作权的诉讼时效为两年,自著作权人知道或者应当知道侵权行为之日起计算。权利人超过两年起诉的,如果侵权行为在起诉时仍在持续,在该著作权保护期内,人民法院应当判决被告停止侵权行为;侵权损害赔偿数额应当自权利人向人民法院起诉之日起向前推算两年计算。" 依最高人民法院的"权利人超过两年起诉的,如果侵权行为在起诉时仍在持续,在该著作权保护期内,人民法院应当判决被告停止侵权行为;侵权损害赔偿数额应当自权利人向人民法院起诉之日起向前推两年计算"解释,权利人提起侵犯著作权的诉讼时效不适用《中华人民共和国民法通则》规定的诉讼时效制度,权利人可以抛开诉讼时效制度,不受两年诉讼时效的限制,只要在该著作权保护期内,权利人提起诉讼时侵权行为仍在持续,均可向人民法院请求著作权保护的诉讼请求,人民法院仍可予以支持,权利人仍可获得自起诉之日起向前推算两年的侵权损害赔偿。 详情可以登陆武汉汇策知识产权浏览。


今日微信公号推荐: 北京房价的历史大顶或已形成! 没有永远上涨的房价,即便如东京、香港的房地产神话。北京楼市作为全国房地产市场的风向标,不仅当前房价水平冠绝全国,同时也远远超过大多数家庭的购买能力。不过,近一个月来,北京楼市发生了方向性逆转,需求和供给调控因素以及城市定位转变三大历史性利空袭来,再加上中央对于经济改革的决心、货币和信贷环境的变化,北京房价的历史大顶或已形成。 首先,北京住房需求受到限购、限贷的明显抑制。 2016年国庆前后,全国房地产市场进入新一轮调控周期,北京出台了"9·30新政",然而,在经历短暂几个月的横盘之后,今年春节后北京房价房再现新一轮暴涨。眼见调控目标落空,3月下旬以来,北京市政府在不到20天内连发8条调控举措,不仅有传统的"认房认贷"政策,进一步上调了首付比例、缩短贷款期限,同时堵住了假离婚、商住房、走廊学区房、平房、虚假收入证明、社保缴费期限等几乎所有的政策漏洞。北京住房的购买需求受到前所未有的抑制,需求调控的政策也真正进入"史上最严"的阶段。 其次,从土地供给端发力,铲除北京房价上涨的根源。 在对需求进行前所未有抑制的同时,监管部门和北京市还从供给端发力,铲除房价上涨的源头。4月6日,住建部发布了《关于加强近期住房及用地供应管理和调控有关工作的通知》,其核心内容是贯彻落实中央关于通过调控土地供应,实现房地产调控目标的取向,该通知的核心内容主要有三方面: 其一,对于不同城市去化周期明确了土地供应节奏:去化周期在 36个月以上的,应停止供地;去化周期在36-18个月的,要减少供地;去化周期在12-6个月的,要增加供地;6个月以下的,不仅要显著增加供地,还要加快供地节奏。 其二,地级以上城市必须制定 3 年与中期供地计划,计划向社会公布的同时每半年汇总一次计划实施情况至国土资源部,坚决防止出现区域性总价、土地或楼面单价新高等情况。 其三,住房供求矛盾突出、房价上涨压力大的城市,要建立商品住房建设项目行政审批快速通道。 在该通知发布4天后,4月10日北京市政府及时调整了《北京市2017-2021年及2017年度住宅用地供应计划》,计划内容为"本市计划今后五年供应住宅用地6000公顷,其中国有建设用地5000公顷,集体建设用地1000公顷,以保障150万套住房建设需求。其中,2017年全市计划供应住宅用地1200公顷,保障30万套住房建设需求,包括产权类住房25万套,租赁住房5万套。" 而在2月中旬发布的《北京市2017年国有建设用地供应计划》中,住宅用地计划仅为610公顷。这种临时调整全年供地计划的做法,在北京和其他城市发展历史中是极为少见的。 从近几年的数据看,计划供地增加并不代表实际供地的增加。实际上,2016年北京全年的实际住宅类供应土地占地面积仅为469 公顷,仅完成计划的39.1%(参见下图),其中商品房供地仅为134公顷,创下历史新低,这也是北京房价在春节后再度暴涨的根源所在。 不可否认,2017年北京土地实际供应正在向好的方向发展,一季度北京市已供应经营性用地约230公顷,其中商品房供地161公顷,是2016年同期的6.2倍,也是2016年全年商品房实际供地量的1.5倍。特别是今年3月份,北京住宅供地13宗,供地面积达83.15公顷,创下近年来的次高水平(见下图)。 从当前北京市政府对于房地产市场调控的坚决态度来看,加上住建部的明令督查,今年北京市土地供应完成供地计划的可能性较大。由此,北京因土地供应短缺而导致的房价上涨根源也将逐渐消失。 图2 最后,雄安新区将对北京购买力形成明显的分流效应。 以上只是抑制需求和加大供给的短期调控举措,而雄安新区的设立才是对北京市产业布局、人口吸引力等影响北京房价的历史性利空。雄安新区作为中央的"千年大计",将在北京非首都功能疏解政策目标中发挥核心作用。最近,新华社发布了雄安新区建设规划的时间表与路线图: 2020年,一个新城的雏形将初步显现。雄安新区骨干交通路网基本建成,起步区基础设施建设和产业布局框架基本形成。 2022年,在北京冬奥会成功举办时与京津冀主要城市联系进一步紧密,与北京中心城区错位发展,起步区基础设施全部建设完成,新区核心区基本建成。 2030年,一座绿色低碳、信息智能、宜居宜业的现代化新城显露活力,成为具有较强竞争力和影响力、人与自然和谐共处、闻名遐迩的城市新星。 特别是2020年和2022年两个时间点,表明未来五年内将完成起步阶段100平方公里的产业布局,许多事业单位、央企部门、高校科研机构将迁往雄安新区,同时在雄安新区将"发展高端高新产业,积极吸纳和集聚创新要素资源,培育新动能"。因此,在北京住房成本高企的市场环境下,一些互联网企业、高科技企业和服务于央企部门的中小企业等,都有可能迁往雄安新区,预计雄安新区将成为中高收入群体的重要集聚地,其中很大一部分群体将来自于北京地区的分流,这一因素必然会成为影响北京房价的中长期负面因素。 (本文作者介绍:苏宁金融研究院宏观经济研究中心中心主任、高级研究员。) 北京这种房子,价格至少暴跌50% 北京不愧是帝都,有着最诡异的楼市,最诡异的房型,最诡异的房价,还有最诡异的调控。 2016 年 6 月,楼市最火爆的时候,北京一家购房网站推出了一套单价 15 万元的学区房,震撼了全国。下面就是这类"房子"的"标准长相": 没错,这就是只有在北京才有的 "过道学位房" 。它出现在老城区的平房区,一般在胡同里。 这个房子,其实就是一个公共的过道,若干户居民回家或者出门,都需要通过这里。 但诡异的是,这种"过道房"可以单独办理房产证,并拥有学位。 上面照片里的"过道房"位于大耳胡同,拥有北京市第一实验小学前门分校的学位。 当时北京一家媒体的记者进行了调查,发现除大耳胡同外,草厂横胡同、香饵胡同、中毛家湾等地均有标为"学位房"的过道出售。 "过道房"的简陋、诡异、高单价,挑战了全人类对于学位房的"想象底线" ,也成为北京楼市暴涨的助推因素,刺激因素。 "过道房"还暴露了此前北京房产证管理的混乱,在平房区,很多房屋可以随便分隔成小间,并能获得产权证、学位。 所以,不断挑战人们心理底线的"超高价学位房",都出现在北京的平房区。 在今年春节后出台的系列调控措施中,北京开始严控学位房。措施主要有两个方面: 第一,是搞大学区制,区内抽签获得学位,让更多的小区来摊薄"学位红利";空挂户、集体户、户口挂靠等情形,不能获得学位。 第二,收紧学位房的定义,过道房、车库房,及租住违法建设房屋、办公用房、地下室、多人合租等情形,均不作为入学资格条件。 第一,是搞大学区制,区内抽签获得学位,让更多的小区来摊薄"学位红利";空挂户、集体户、户口挂靠等情形,不能获得学位。 第二,收紧学位房的定义,过道房、车库房,及租住违法建设房屋、办公用房、地下室、多人合租等情形,均不作为入学资格条件。 对于"过道房",今年3月北京的最新规定称:一律不能办理不动产转移登记、不准上户口、不作为入学资格,此外平房的"过道"应在不动产登记中标注。紧接着,北京市住建委会同市规划国土委发布新政,严控住宅平房一间擅自分割为多间的行为。 在今天"新京报"的报道中我们得知,上述规定已经在海淀区实施。至于其他区,也肯定不能例外。 今年以来,热点城市都出台调控措施。但对房屋价值造实质性打击,促成房价大幅下跌的措施,其实非常少。比较引人注目的是,北京、上海等地对商办物业的限制。 相比之下,杀伤力最大的还是北京针对"过道房"、"车库房"和平房里的"一房分隔多间"的调控。 以"过道房"为例,新政全面实施之后,这类"房子"首先失去了学位,其次不能转移登记,不能落户口。如此一来,一平米15万元的单价,至少腰斩一半。 这类房产,只能在未来的拆迁时获得补偿。如果没有拆迁,则将长期沦为"死资产"! 北京学位房新政给我们提了个醒,未来在购买房子的时候,不能过度追求学位因素。要综合考虑房屋的各种因素,尤其是学位变动的可能性。相比学位,未来地铁的因素越来越重要了。


听说紫禁城英华殿里有两棵著名的明代菩提树,但一直无缘得见。英华殿大殿前有乾隆年间添建的一座碑亭,御制碑亭两侧有两丛茂密的菩提树。学者韩凤秋在紫禁城杂志《英华殿里的菩提树》一文中对此作了详细介绍。 英华殿宫殿全景 从英华门看碑亭 英华殿碑亭两侧的菩提树 《日下旧闻考》中写到"大内西北隅英华殿前有菩提二树,慈圣皇祖母手植也,高二丈,树干婆娑,下垂著地,盛夏开花,作黄金色,子不于花蒂生而缀长于叶背。秋深叶下,飘扬永巷,却叶受子而念珠出焉。其颗较南产差小而色黄,且分瓣之线界作白丝,故名多宝珠"。这里提到的慈圣皇祖母就是万历皇帝的母亲李太后。 李太后 网络图片 《明史列传第二后妃二)》上说"后性严明,万历初政,委任张居正,综核名实,几于富强,后之力居多"。她手植的菩提树算来也有四百余年了。李太后一生仁慈,好作佛事,人称九莲菩萨。这树也就叫做"九莲菩提树"了。 菩提树每年六月开黄花,深秋时树上结下树果,也就是前文中提到的"多宝珠",人称"金线菩提子"。将其做成手串,是历代皇帝、后妃们的至爱。宫人和京师之人也都以得到宫中的金线菩提子为荣,供之祭之,奉若神明。《明宫词》中有这样的描述:"双树婆裟荫玉除,九莲菩萨认模糊,英华殿里陪鸾去,采得菩提作念珠。" 英华殿石碑正面 乾隆御笔满汉双体行书 英华殿石碑背面 乾隆御笔满汉双体行书 乾隆皇帝为这颗菩提树写过菩提树诗和菩提树歌,此外还在乾隆二十六年(1761年)专门写过《英华殿菩提子数珠诗》,诗曰:七树恒沙结子多,数珠拈百八云何。欲因悠久卜皇祚,讵是寻常佞佛陀。颗颗圆融开意蕊,累累联缀振禅柯。莲池净业吾无暇,静置如闻鸣法螺。 清高宗乾隆帝朝服像 网络图片 但是金线菩提子与常见的菩提子非常不同,那么英华殿的菩提树与见证释迦摩尼成道的那棵菩提树是一种植物吗?其实释迦牟尼在其下静坐参悟的那种树叫毕钵罗树。乾隆皇帝对英华殿的菩提树颇有研究,他在《英华殿菩提树诗》中写到:"何年毕钵罗,植兹清虚境"。他清楚地知道菩提树原应是毕钵罗树。 清乾隆菩提叶绘本金刚般若波罗蜜经 但是乾隆皇帝也非常懂得佛门所指的菩提树有特指和泛指的双重属性,他凭借对佛学深刻的理解,为英华殿的菩提树辩护:"我闻菩提种,物物皆具领",即说许多树都可称作菩提树。 清乾隆杨廷璋书菩提叶金刚般若波罗蜜 既然英华殿以菩提树闻名,以皇家的实力,何不改种或者补种上真正的菩提树呢?据考证,梁武帝天监元年(502年),南朝僧人智乐三藏大师就曾经通过海路把菩提树带到了中国并种植在广州王园寺,"迄今千余年,茂盛不改"(《酉阳杂俎》)。 此后中国就开始有了菩提树,并在南方各省区寺庙中广为传播。但是从《大唐西域记》来看,唐玄奘也曾从西域带回过菩提树和娑罗树等树种,并试着在长安种植,但这两种热带植物,在西北地区"水土不服",无法成活。 清乾隆菩提叶绘本金刚般若波罗蜜经 既然菩提树不能在中国北方存活,那么北京紫禁城英华殿里的菩提树到底是什么树?多年来许多专家都对此树鉴定过,一致认为是椴树。 但具体是哪种椴树,又有不同意见。终于中国科学院植物研究所里查找到一份上个世纪五十年代,在北京西山采集到的椴树标本资料照片,和英华殿菩提树完全一致。 紫禁城里菩提树叶片 对照大叶椴树的照 这种椴树,名为糠椴,学名 tilia mandsch rica r pr er maxim,也称作辽椴、椴兵子、菩提树、大叶椴等,为椴树科椴树属。我想英华殿菩提树,无论从糠椴的别名来看,还是考虑乾隆皇帝所作的特指与泛指的辩护,被叫做菩提树都还说得过去。就让它们以菩提之名,继续枝繁叶茂,开花结果,飘扬永巷吧。


机械工程专业技术人员不单要掌握好相关专业技能,还有学会发现并分析解决专业问题。职称论文可以很好的体现大家掌握和运用专业知识的能力,同时也是获评职称中不可或缺的环节。很多完成的并无理想,出现这样或那样的问题,导致无法通过审核,最后发表失败。下面开锐教育就来为广大学员讲讲机械工程专业技术人员如何写职称论文,有哪些要求和步骤技巧。 选题 技巧-:依据学术方向进行选题。论文写作的价值,关键在于能够解决特定行业的特定问题,特别是在学术方面的论文更是如此。因此,论文选择和提炼标题的技巧之一,就是依据学术价值进行选择提炼。 技巧二:依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二,就是从作者的爱好和兴趣出发,只有选题符合作者兴趣和爱好,作者平日所积累的资料才能得以发挥效用,语言应用等方面也才能熟能生巧 技巧三:依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础,同时更能体现论文所研究的方向和观点,因而,作者从现有文献资料出发,进行选题和提炼标题,即成为第三大技巧。 技巧四:从小从专进行选题。所谓从小从专,即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时,要从专业出发,从小处入手进行突破,切忌全而不专,大而空洞。 素材、提纲 很多人认为写论文第一步一定是选题,其实并不然。真正能写好职称论文的人,一定不是为了写论文而写论文。职称论文要求"必须发表本专业的学术论文或作品",所以,好的职称论文一定是在平时的工作中不断积累素材而来的。 素材是你写好职称论文的基础。其实材料收集并不难,只要你认真对待每天的工作,将每天可以取材的工程项目、相关案例、工作经验、数据、感想、成果等记录下来,一段时间后,你就有了一大堆的论文素材。 根据这些素材,我们可以在自己的专业领域初步选几个题目,一般来说,选题从小入手,然后再比较哪个论文方向写起来更方便表达且有价值,然后结合选题和素材,对文章结构进行斟酌。这样,一篇职称论文提纲很快就可以出来了。 编写、梳理 然后就是对论文的编写、梳理。首先要注意文章的逻辑性。将文章逻辑理顺很重要,一篇好的论文,从定题到结论,观点应该是贯穿始终的。而且你的观点一定是从你平时所有的工作成果、数据和经验中提炼出来的,而不是表面的现象,这样的观点才能站得住脚。 其次要注意文章的层次性。职称论文的构成要素包括封面、摘要、关键词、目录、绪论、论文主体、结论及建议、参考文献、附录和封底。几千字的文章,如果层次混乱,通篇看下来没有条目,一定是减分的。 还有很重要的一点,是要注意文章的客观性。职称论文要用第三人称的写法,尽量以一个客观的口吻来阐述,切不可加进主观见解、解释和评价。建议采用"介绍了...","报告了...现况","进行了...调查","对...进行了研究","取得...成果","提出..."。不使用"作者"、"本文"等作为主语。 审稿、修改 千锤百炼的论文才是好论文。一篇论文成稿后,不仅自己要反复修改润色,还应该请同行工作者提意见。但在其他人提出修改意见时,除非自己的观点有误,不然应该对自己经过长期实践和思考而形成的观点坚持保留。 论文审稿者也常会对所论观点提出意见。这是需要认真推敲决定是否采纳修改的。论文作者毕竟对自己的工作己有过长期实践和思考,逐渐形成了观点。应该说这些观点是有相当根据的。只要言之有理,述之有据,可以对审稿人的意见进行解释,保留自己的观点。但有时论文作者自己局处一隅,想法越来越钻牛角尖。论文审稿人从更高的角度宏观审视,一针见血地指出论文立论和观点中的问题,这种情况也是有的。这时论文作者就应该认真思考意见的实质,调整思路,反复推敲,决定取舍。既不固执己见,也不曲意迎合。抱着探讨真理的态度,相互交流,共同提高。 论文通过审稿,有些意见不大,稍事修改即可发表。有些要有较大的改动才能发表。有的论文甚至认为基本事实不可靠或基本观点有误而无法发表。论文作者应冷静分析这些意见,妥善处理。一切都应坚持科学的、实事求是的态度。如果自己确认结果和观点无误,那么可以在论文退稿后改投他刊。同一时候是不能一稿二投的。 欢迎关注公众hao:广州开锐教育,获取更多中级工程师相关资讯!开锐教育专注于职称评审、职业资格培训和少儿stem教育等不同领域。拥有广州开锐教育、深圳开锐教育、湖南开锐教育,在广州、深圳、长沙等城市开设超过8个直营校区。作为精英职业教育品牌,开锐教育希望能够为广大学员们提供更多优质服务,培养更多为社会服务的人才。 文章部分内容来源于网络,如有侵权,请联系删除。


在夏季,以现在设备控制调速不可缺少的变频器而言,烈日炎炎的天气是变频器过热的硬伤。现有大批研究及实践表明变频器的故障率会随温度的升高而上升,使用寿命随温度的升高而下降,环境温度升高10℃,变频器使用寿命将减半。就此原因,现在我们来分析一下,引起变频器过热的故障原因有哪些,以及解决相应难题的对策: 1 周围环境温度过高 原因: 变频器内部是由无数个电子器件构成的,其工作时会产生大量的热量,尤其是igbt工作在高频状态下,产生的热量会更多。如果环境温度过高,也会导致变频器内部元器件温度过高,为保护变频器内部电路,此时变频器会报温度高故障并停机。 对策: 降低变频器所在场所的温度,如可以加装空调或风扇等强制制冷措施。 2 变频器通风不良 原因: 如变频器本身的风道堵塞或控制柜的风道被阻塞时,会影响变频器内部的散热,导致变频器过热报警。 对策: 定期检修变频器,清除其风道的垃圾,顺畅风道。 3 风扇卡阻或损坏 原因: 变频器风扇坏时,大量的热量积聚在变频器内部散不出去。 对策: 更换风扇。 4 负载过重 原因: 当变频器所带负载过重(小马拉大车)时,会产生过大的电流,产生大量的热量,有时变频器也会过热报警。 对策: 减小负载或增加变频器的容量。 由此可见,变频器的维护及保养就显得尤为重要,那怎么样才可以降低故障率,让变频器安全的度过夏天,减少客户损失呢? 夏季变频器的维修保养注意这几点,适宜的温度,湿度,通风,无尘无干扰,对变频器进行内部、外部的清扫。 一、直接影响变频器散热的主要方面 1、风扇运转保护,变频器的内装风扇是箱体内部散热的主要手段,它将保证控制电路的正常工作。所以,如果风扇运转不正常,应立即进行维护。 2、逆变模块散热板的过热保护逆变模块是变频器内发生热量的主要部件,也是变频器中最重要而又最脆弱的部件。所以,各变频器都在散热板上配置了过热保护器件。 3、制动电阻过热保护制动电阻的标称功率是按短时运行选定的。所以,一旦通电时间过长,就会过热。这时,应暂停使用,待冷却后再用。或选用较大一点功率电阻。 4、冷却风道的入口和出口不得堵塞,环境温度也可能高于变频器的允许值。有针对性地提出了一些解决问题的方法及改进的建议,对于变频器在实际工程中的应用有一定的参考价值。 5、干扰问题要注意变频器对微机控制板的干扰问题。用户自己设计的微机控制板工艺水平差,不符合emc国际标准,在采用变频器后,产生的传导和辐射干扰,往往导致控制系统工作异常,采取必要措施。 二、夏天维护及保养变频器需注意事项 1、检查变频器的运行状态,运行时的电压,电流值是否在正常范围内。 2、认真监视并记录变频室的环境温度,环境温度一般在-5℃~40℃之间。移相变压器的温升不能超过130℃。 3、避免阳光直射、潮湿、有水珠的地方,夏季是多雨季节,应防止雨水进入变频器内部(例如雨水顺风道出风口进入)。 4、变频器安装: (1)夏季温度较高,应加强变频器安装场地的通风散热。确保周围空气中不含有过量的尘埃,酸、盐、腐蚀性及爆炸性气体。 (2)为了保持通风的良好,变频器与周围阻挡物的距离应符合:两侧≥125px,上下方≥300px。 (3)为了改善冷却效果,所有变频器都应垂直安装,为了防止异物掉在变频器的出风口而阻塞风道,最好在变频器出风口的上方加装保护网罩。 (4)当一个控制柜内装有两台或两台以上变频器时,应尽量并排安装(横向排列),如必须采用纵向排列日寸,则应在两台变频器之间加装横隔板,以避免下面变频器出来的热风进入到上面的变频器内。 5、变频器正常运行中,一张标准厚度的a4纸应能牢固的吸附在柜门进风口过滤网上。 6、根据现场环境,定期清理风扇,风道,防止堵塞;尤其是纺织行业,棉絮较多,要定期清理;但需要注意的是清理风扇风道时严禁带电操作,注意安全。 7、变频器功率单元柜出风口温度不能超过55℃。 8、定期检查变频器的通风散热设备,确保能正常运行,尤其是变频器的自带风扇, 那么如何判断风扇是否有问题呢? 1)查看风扇外观,看风扇电源线是否脱落,损坏;看风扇叶片是否断裂; 2)听风扇是否有异常声音; 3)如果上述两点均正常,请检查f8-48(散热风扇控制)参数,把他设为1,如果风扇没转,此时要用万用表查看风扇电压是否正常,一般为24v左右,如果不正常则风扇有问题,换一个风扇试试,如果24v不正常,则要把风扇电源线拔下来再测24v,拔下来之后还正常说明电源板有问题了,如果拔下来电源却正常了,则风扇可能存在内部短路了。 总之,在夏季高压变频器的维护时,应注意变频器安装环境的温度,定期清扫变频器内部灰尘,确保冷却风路的通畅。加强巡检,改善变频器、电机及线路的周边环境。检查接线端子是否紧固,保证各个电气回来的正确可靠连接。防止不必要的停机事故发生。


临产征兆 分娩的日子临近了,家人都开始揣揣不安:究竟什么才是宝宝要出生发出的信号,怎么判断是否就要分娩了,又如何应对? 见红 在分娩前24-48小时内,子宫颈口开始活动,使子宫颈口附近的胎膜与该处的子宫壁分离,毛细血管破裂而经阴道排出少量血,并与宫颈管内的粘液相混而排出,这种阴道流出的血性粘液便是我们俗称的"见红"。"见红"是分娩即将开始的一个可靠征象,通常是粉红色或褐色的粘稠液体,或只是分泌物中有血丝。如果是淡淡的血丝,量不多,可留在家里观察,注意不要太过操劳,避免剧烈运动即可。如果流出鲜血,超过生理期的出血量,或者伴有腹痛的感觉,则需要马上入院就诊。 见红之后多久开始阵痛?一般在24小时内会开始阵痛,进入分娩阶段。但实际情况是很多人见红后几天甚至一周后才分娩。个体差异很大,所以关键在于见红后要观察它的形状,颜色、量等再作判断。 阵痛 临近分娩,子宫开始收缩(宫缩),把宝宝往产道方向挤压,这时会感觉到阵痛。 如果感觉到阵痛并伴有宫缩,先不要着急进医院,可以拿出表监测一下阵痛和宫缩的间隔时间,如果不规律或是形成规律但间隔很长,说明离分娩还有一段时间,可在家休息,若阵痛达到至少10分钟一次时再入院待产。 在家休息不一定卧床,可以走动,只要注意不要做剧烈或使用腹肌的运动,最好有家人陪伴以防止突发情况。 破水 破水就是包裹着胎儿的羊膜腔自然破裂,羊水流出,一般会感觉到一股热流从阴道流出,或是有湿润的感觉。 在生产阵痛前的破水是早期破水,早期破水可能会引起细菌感染或是脐带脱垂。 破水之后,为防止影响胎儿的情况发生,不管在什么场合,都应立即平躺,防止羊水流出。平躺后打电话叫救护车,在去医院的途中,必须始终保持平卧。如果阴道排出棕色或绿色柏油样物质(胎粪),要告诉医生,因为这是胎儿肠腔被挤压造成的结果,常常意味着胎儿受压或发生危险。 破水后要注意脐带脱垂。破水后羊水大量流出后,脐带可能会随压力带动或因为重力作用而导致脱垂。 破水后如果6~12个小时内没有分娩迹象,为防止细菌感染,医生会使用催产素来帮助孕妈咪进入产程,开始实施分娩。


原文地址:试论云冈石窟供养人的服饰特点(1)作者:大同人 试论云冈石窟供养人的服饰特点 作者:李雪芹 在云冈石窟数以万计的人物雕刻中,供养人的服饰最能直接反映出北朝社会的社会特征,虽然供养人的雕刻数量有限,再加上其雕刻位置不是很显著,因而在过去的岁月中,没有引起人们的足够重视。有一些文章作过论述,但一笔带过的多,详细论述的少。本文试图通过对云冈石窟雕刻中的供养人服饰雕刻的调查分析,阐述北朝社会所具有的鲜明的时代特征和民族风貌,以求客观、真实的反映北魏平城时期服饰的基本特征和社会生活习俗。 在云冈石窟中,几乎每个洞窟都有供养人(本文所指的供养人不包括供养天人和供养菩萨)的雕刻,它们或簇拥在佛龛周围,或位于窟内四壁下部,更多地则是位于龛下、铭刻石(或博山炉)两旁,就其位置而言有以下几种表现形式:(1)位于佛龛、佛教故事龛周围,雕刻于主像旁侧。一般雕刻供养人的数量较少,以1-2人者为多数,是佛龛雕刻内容的一部分,其主要作用是烘托龛内雕刻的主题内容,渲染气氛、增加画面的可读性。他们双手合十或双手捧物作供养状,虔诚地拱立在主佛周围。(2)位于形龛或形龛楣内的供养人。形龛楣内多数是刻七佛,但也有一小部分龛楣内正中雕刻坐佛,两侧各雕三躯供养人的形象,这些供养人雕刻均侧身面向正中坐佛,有的还雕有园形头光,发髻高耸,双手合十,双腿呈胡跪状,著帔帛,具有较强的装饰性。(3)位于佛龛下铭刻石(或博山炉)两旁,这是云冈石窟供养人雕刻的主要表现形式之一。两列供养人,均侧身面向中央,多数情况下是男女分列,相当数量供养人行列的首位为僧侣形象,其"敷导民俗"的作用可见一斑。他们或胡服供养、或著宽袖大衣,毕恭毕敬地侍立于佛的面前。其服饰的时代特征鲜明,客观地记录了北魏社会发展的史实,为研究这一时期服饰变革提供了翔实的史料。(4)位于窟内四壁下部。中、第三期这种形式较普遍。主要分布于大、中型洞窟的下部,(西部小窟也有这种形式,供养人雕刻的高度在40-70公分不等)其高度均在1.5-2米左右,几乎是当时社会真实人物的生动再现,是平城各类人物的客观描述,一定程度上反映了北魏的社会结构。 从云冈供养人服饰雕刻来看,可以分为四类:一、僧侣服饰;二、鲜卑服饰;三、汉式服饰;四、胡风汉服。其中前三类是云冈石窟供养人服饰雕刻的主流,后一类只是将前面提到的第二、三类服饰加以揉和后形成的一种服装样式,并不是云冈供养人服饰雕刻的主要表现形式,雕刻数量亦十分有限。 一、 僧侣服饰: 供养人中的僧侣形象,在云冈石窟中的雕刻数量并不是很多,其表现形式,多数位于供养人行列之首位,也有呈比丘(或比丘尼)供养行列出现的。其服饰特征十分明显,主要有以下几种表现形式: 1、袒右肩式袈裟袈裟是佛教徒的法服 其形制为长布不加任何裁剪,衣法裹身,又称赤布僧伽梨。袒右肩式袈裟,即斜披袈裟,以赤布僧伽梨绕腰络腋,覆左肩,袒右臂(或半袒右臂),露出僧祗支。这种服装源于古代印度人的一般服饰[1]。《大智度论》卷第七《佛土愿释论》中说:"佛初成道,菩萨夜三昼三。六时礼请,偏袒右肩合掌言..."。"是以天竺国法,尽敬于所尊,表诚于神明,率皆袒服,所谓去饰之基者也."[2]由此可见,袒右肩服饰是古代印度一般人的日常生活服饰,印度第一期佛像的服装亦如此。那么在中国,裸肩露肉是不符合中国传统的伦理道德的,是一般人所不能接受的。所以,"魏时请僧于内恣,宫人见僧偏袒,不以为善,遂作此衣施僧,即偏衫右边。"这种服装就是所谓的"因复左肩,右开左合"的形式。与云冈石窟第一期造像中的佛像服装完全相同。 这种袈裟在云冈石窟供养人服饰中有两种表现样式,a:半袒右肩式。以长布绕腰络腋,覆左肩,右臂呈半袒状,一部分衣服从左臂绕下,个别内雕长裙。这种服饰多见于云冈第二期雕刻,后逐渐消失。b偏衫。偏衫这种形式多出现在云冈第三期石窟雕刻中的龛楣内,不见于第一、二期。绝大部分用于表现七坐佛,只雕刻出服装的右衣领,其余无雕饰。这种服饰表现僧侣供养人的仅是个别现象。这种形式的服饰也可以说是偏袒右肩式袈裟在第三期雕刻中的一种简化后较程式化的表现形式。 第9窟前室北壁门拱右侧二佛并坐龛左侧雕了1躯弟子供养形象(圆形头光为后世所绘),身着半袒右肩式袈裟,袈裟上雕刻有排列整齐的长方形格子,融入了田相衣的成份,二者结合,形成这类服式的另一种形式。清代在其身上大施彩绘,使其色泽艳丽,同时又不失其高贵典雅的儒士风范。 2、通肩大衣 通肩大衣是僧侣供养造像的主要服饰之一。源于犍陀罗佛像的服饰。"以角搭肩,衣便绕颈"的通肩式袈裟在云冈石窟雕刻中有三种表现样式: a式:通肩大衣,圆领窄袖,衣下部为直筒形,且大衣下摆平直至脚踝处,露足。云冈石窟第9窟前室北壁门拱右侧二佛并坐龛的右侧雕1躯弟子供养形象,著圆领通肩衣,窄袖,通肩大衣上雕刻有排列整齐的长方形格子(该像后世予以彩绘),通肩衣下摆呈圆弧形,内著间色长裙至脚踝处。该服饰为此类服饰的变异形式,它结合了田相衣与女性间色裙的特点,有可能是比丘尼的服饰。 b式:圆领宽袖至肘下部,大衣下摆呈"八"字形,且衣裾向外扬,露足。 c式:通肩大衣,领口呈小v字形领,且有宽缘,广袖,腰系蔽膝,下著间色裙。通肩大衣在云冈石窟供养人服饰雕刻中有较多的表现,它的款式前后有一定的变化的,特别是它的衣袖经历了由窄变宽、衣身由直筒到"小喇叭"形的变化,说明了北魏社会审美观念的变化以及鲜卑与汉式服饰交流、融汇的社会变革的实情。其中a式出现的时间较早,c式出现时间相对较晚。 3、双领下垂式袈裟又称交领大衣 此种衣服是以袈裟覆双肩,双领下垂于胸前或相交,其形状类似对襟衣,领口处露出僧祗支。双领下垂式袈裟在云冈石窟中有两种表现样式: a式:交领大衣。在云冈石窟供养人雕刻中有两种式样,一种是双领于胸前相交,左衣领压右衣领,袖子较窄,衣裙下摆呈直筒形,领、门襟、下摆有缘。内著长裙至脚踝处,显示了较明显的鲜卑服饰的某些衣着特征。第二种的式样如19-2窟门口左侧下部比丘供养的雕刻,光头,双领下垂至胸前相交的宽袖大襦,内著僧祗支,下著裙,露履。表现出较浓郁的汉服风韵。显然这种形式的服装出现的时间相对较晚。 b式:双领下垂但不相交,是比丘尼的一种服饰,亦有两种表现形式。①双领下垂至胸部,领口部露出僧祗支,衣下摆呈园弧形,袖口较宽大,下著间色(百折)裙;②双领下垂至胸部,曲领(即小方领),领口处露出僧祗支,袖口宽广,且出现衣襟方角向外翻的样式,衣下摆呈园弧形,下著间色(百折)裙;这种服饰的出现显然受南朝褒衣博带服饰的影响,领口由相交到相对,袖口由窄变宽,这种变化所反映的是社会的进步,是鲜卑统治集团改革旧体制创建新的礼制的具体体现。 4、田相衣 在袒右肩式(半袒右肩式)袈裟和通肩大衣两种服饰上,衣纹雕刻出横竖裁割呈方格状的形式,当为现存较早的田相[3]。关于田相衣,《释氏要览》卷上云:方形田相"象征田相畦贮水,生长嘉苗,以养形命,法衣之田,润以四利之水,增其三善之苗,以养法身慧命也。"由此看来,田相衣具有宗教象征意义。因而在云冈石窟僧侣供养人雕刻中,着此衣者也不乏其人。 最典型的是第18窟东壁的弟子供养雕刻。该弟子像身着通肩式田相衣,宽袖,领口处雕有装饰(类似于盘领),通身雕有排列整齐的长方形斜格。第二期雕刻中也屡见这种服饰,特别是太和年间较流行,第三期雕刻中消失殆尽。综上所述,僧侣供养人雕刻虽不是云冈石窟供养人雕刻中的主流,但其服装样式较多,有一些与佛像同出一辙,有一些看来就是当时僧人们的日常服装,我们从中不难找出其与时代发展同步的特点,有些样式或多或少体现了鲜卑服饰的一些特点,具有鲜明的时代特征和独特的地域风格。


原文地址:佛的九大象征作者:一钵师父开示 佛的九大象征 佛教起源于公元前6-5世纪的古印度,是迦毗罗卫国释迦族的王太子悉达多乔达摩所创立。佛教于公元前1世纪左右传人中国。佛教分北传、.南传两种。北传佛教为大乘佛教。主要流行于印度、中国、日本、朝鲜、越南等国。南传佛教为小乘佛教,主要流行于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、马来西亚等国。尽管世界各国的佛教,因地域不同各具地方民族特色,但却拥有共同的佛的九大象征。 1、塔 梵语为si pa,原为安置佛菩萨、祖师、高僧遗骨,作为供奉礼拜之用的一种坟墓建筑。现在成了象征佛教的一种建筑物。究其根源,塔的建筑可以溯至佛陀。传说佛陀涅檠后,他的须、发、舍利子等均由国王大臣收取,开建塔供奉。据佛经记载,建造塔有三层意思,一表人胜;二为起信;三为报恩。并为后世佛教徒沿用。建造各种各样的塔,以珍藏大德高僧生身舍利或经卷等。久而久之,塔式建筑就成了佛教建筑的典型象征了。 2、法轮 法轮的梵语为dharmacakra,,是佛教诸多象征物中最有代表性的象征物,它也是佛陀所说教法的象征。所谓"轮",原本是古印度的战车,据说能席卷战场之敌,可见其威力之大。佛教取其摧破、圆满等义,象征佛陀教法所具有的窟义:(1)摧破众生之烦恼;(2)辗转不停,不滞于-人一处;(3)圆满无缺。因此,佛教称弘法为"转轮",的象征,并且,在印度的国旗中至今保留着法轮图案。 3、莲花 莲花是佛教典型的象征0e物。莲花具有出污泥而不染的晶质,有香、净、柔软、可爱的四德,故佛教常以莲花来比喻法界的清净。又莲花妙香广布,令见闻者喜悦、吉详,故,诸佛、菩萨大多以莲花为座。如西方极乐世界之王阿弥陀佛,大慈大悲的观音菩萨都坐在宝莲花上;佛教密宗中,以莲花比喻人的肉团心,表示众生本来具足之心莲。经常观想莲花可使人清净光明,所以莲花历来受到佛教徒们的珍视。 4、光相 人们常常在佛、菩萨造像上看到一轮圆环形的美丽光环,这就是光相。它象征着佛、菩萨的智慧之光。据说这种神秘的光明可以遍照二切而无所障碍。光相-般分为头光和身光两种。头光是发自眉间的白毫光,头顶周围所发的圆光;而身兜则是全身周围放出的毫光。 5、卐读作"万" 是古印度表示吉祥、圆满、清静的符号,它也是人们最常见的佛教象征之一。印度教中以此象征湿婆神与毗湿奴神胸前的旋毛;在佛教中,是佛陀的胸、手足、头发等处所显现的和,这标记武则天将其定音为"万";意为太阳光芒四射或燃烧的火。后来作为佛教吉祥的标记,以表示吉祥万德。佛教的标志也往往以法轮表示。因为佛之法论如车轮辗转可摧破众生烦恼。 6、念珠 念珠是佛教徒念佛持咒用以记数的随身法器之一,今已昔遭成为佛教徒表示身份的标志。念珠因其颗粒数目不同,其意义也有所不同。如108颗念珠,即象征108种烦恼。一般信徒只用寸八颗手珠,称罗汉珠。 7、菩提树 传说释迦牟尼当年就是在菩提树下大彻大悟,修撂佛道的。于是,菩提树就成下佛教关于"觉悟"、"成道"理想境界的象征。因此菩提树被佛教徒擞为圣树,至今许多寺庙仍种植这种树。 8、曼陀罗 足以佛陀跌坐金刚座、菩提座上觉悟为主题所绘画的一种图案,用来表现大乘佛教"一即-切,一切即一"的思想。一般意义亡的曼陀罗是"道场"的意思。但在密宗当中,曼陀罗则有多种象征意义:佛觉悟的境界;观想的界;以图像绘出佛菩萨布列的情形,作为修行密法时观想的对象。 9、五色旗 据佛典记载,释迦牟尼成道时,圣体曾放出红、黄橙、白、蓝及五色混合色。基于这一佛教界普遍的型信仰,1952年在日本召开的世界佛教徒联合会第二次大会,决定将五色旗作为今后世界佛教信仰的一大象征。 请分享更多相关文章: 【一钵师父】:爱而知其恶,憎而知... 千古奇文(65句话)看透了现代人的... 韩国迎接佛诞节 小和尚剃度萌... 【圆瑛大师】:般若波罗蜜多心经讲... 【一钵师父】:有关澹泊名利的开示... 腰痛奇穴--痞根穴 防治瘟疫方 室内吸毒植物大集合 恢复繁体字利弊辩议(上) 家常豆腐做法大全好吃,看得... 面粉治烫伤偏方-不留痕迹 精选实用一百一拾三个偏方 八位民国时代女居士往生纪实 唐代莲宗二祖善导大师念佛偈颂八首 一个好的修行人 【一钵师父】品德才是一个人的灵魂 人生责任 孝敬父母 释迦牟尼佛真身舍利 叫我不得不爱的故事四:李清照与赵... 48个家传秘方 女佛弟子不要跟和尚撒娇 居士在家学佛还要工作吗? 【一钵师父】典藏语录:一生永远都... 做人应该有大气 用人之道不可重才轻德 【一钵师父】:做人就要像太阳的光... 世迦牟尼佛悟道证大涅盘偈颂之一 【一钵师父】开示:涅槃 【一钵师父】为雅安人民念经祈福! 中华人民共和国法律法规大全(最新电子版)【珍藏】 一钵歌 一钵歌。又一首 【一钵师父】什么才是佛教的总纲领? 《中华大藏经》[汉文部分]简介及目录 历史上最具影响力的10个国家 中华五十六个民族大团结! 美国历届总统 【一钵师父】地藏经讲义第二... 西天东土禅宗历代祖师传法偈 佛光普照,观我中华国运永安宁。 【一钵师父】竹林观行.偈颂 震撼佛教的人:一位京长老叫花子的... 【一钵师父】法语:悟道未敢忘忧国... 悟道人生.修养"五字决" 人间最大的快乐是什么? 固齿神方 钱多了固然是好事!金钱名利搞不好... 成就人生事业的基础是做一个圆满完... 治疗贫血的特效偏方!中国古代经典语录大全 佛说人间四事不能长久 中国古代十大圣人 你可能每天都吃的风险食物 【一钵师父】:中国佛教八大宗派与... 中华国粹百子图 【一钵师父】义务清理竹林,相机拍... 根治胃病之奇方! 民间祛斑美白的土方法 极罕见的菩提树和菩提花,见者得福 《圣教序》墨本 一钵师父在五台山修行住的山洞照片 珍贵图片 【一钵师父】:君子为什么无所争? 不能随便吃的菜你懂吗? 【一钵师父】做人低调才是人生的大... 毛泽东的绝世狂草真迹...【极品收藏... 【一钵师父】:佛教不是宗教,佛教... 【一钵师父】缔造人类社会文明有哪... 中国皇帝顺序及简表-很全很难得!... 中国各地八大怪 琉璃王诛杀释迦族的因缘是什么? 【一钵师父】劝世文 置顶.此文对你人生会有莫大好处的... 释迦牟尼佛舍利据说中国19处... 百岁高僧圆寂:中国再现舍利子 【一钵师父】老实做人,淡定做事 人生二百"最",让你如何彻悟人生!... 如何才能够健康长寿?长寿的基因在... 找回自我做自己是自己的主人 儿呀,娘想做你家的一条狗(感人泪... 古代茶画欣赏(组图) 做人大气,才能无悔人生 【古代高僧】禅宗三祖僧璨大师信心... 【活佛】济公和尚《圣训歌》 和尚袈裟的传说及由来 分享: 喜欢 0 赠金笔 阅读┊ 评论 ┊ 收藏 ┊转载原文 ┊ 喜欢▼ ┊打印┊举报 加载中,请稍候...... 前一篇:[转载]附体多年的4只狐仙离开了我-烟供修法的感应 后一篇:[转载]《选择中医》新浪微博整理-缘起 评论 重要提示:警惕虚假中奖信息 [发评论] 评论加载中,请稍候... 发评论 登录名:密码:找回密码 注册 记住登录状态昵 称:分享到微博 匿名评论 发评论 以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。  前一篇[转载]附体多年的4只狐仙离开了我-烟供修法的感应 后一篇 [转载]《选择中医》新浪微博整理-缘起 var vote"";


许多名校的mba专业有工作经验的要求,想要成功留学美国mba专业,不仅仅需要同学们满足院校的要求,更有工作经验上的要求,下面就让成显网小编来带大家一起来看一下美国mba申请要求的工作经验具体到底是怎样吧。 申请mba与申请研究生院最大的不同之处就在于美国商学院往往要求mba申请者至少具有两年以上的全职工作经历。就美国mba学位的性质而言,这一要求并不过分。绝大多数美国商学院mba项目的目标是培养未来商业世界的领袖,很难想象一个没有任何全职工作经历的学生能够仅仅通过mba的学习来实现这一目标。全职工作经历表明申请者已经在工作中有了相关的经验和成就,懂得自己的不足之处并知道如何改进,也能够充分反映出他在日后工作中的潜力。同时,商学院同学之间的互相学习和影响也是mba教育的重要组成部分,学生的工作经验对于其他同学和整个mba班级来说都是宝贵的财富,所以排名越是靠前的商学院越是要求申请者具有良好的全职工作背景。哈佛商学院(hbs)近年来录取的mba新生平均都有3年以上的全职工作经历,而且一般在企业中已经被提升至较为重要的管理岗位,具有丰富的实际管理经验。 当然,除了长度,工作经验的质量也很重要。根据录取新生的分布比例,可以看出近年来美国商学院录取评审委员会比较看重的工作背景主要有: (1)家族企业(family enterprises) (2)自己创业(entreprene rship) (3)管理咨询行业(management cons lting) (4)投资银行业(investment banking) (5)广告行业(advertising) (6)市场营销行业(marketing) 以上这些工作都为mba申请者提供了较其他工作而言更为全面的管理经验及学习机会,而且工作上的变化较多。相对其他行业,这些行业中的申请者一般都具有做出决策、全面影响一个企业竞争力及绩效的机会,并能够在本人资历尚浅的情况下获得一定的与企业高层领导共事或交换意见的机会。此外,这些行业中的申请者能够相对容易地用统计数字-如市场占有率、投资回报率、销售收入金额等指标来量化地证明自己的工作绩效,因而更容易受到商学院的青睐。除此之外,生物科技、医疗保健等对专业技能要求较高的行业中的杰出表现同样能够对申请者的个人能力提供有力证明。 需要注意的是,上述热门行业仅仅是根据统计数据得出的大致分布,在真实的申请过程中,商学院教授们最为看重的是真正具有特殊性和不可复制性的工作经历,只要写出自己工作经历中的与众不同之处,表面上再不起眼的工作也能得到商学院的肯定。