六十秒读懂专题:美国联邦最高法院两个判例外加各州法律,赋予美国警察在有限情况下开枪的权力;尽管没有全国数据,但纽约警察涉枪案数量下降了三分之二;美国警察依据"武力使用连续原则"判断何时该用警棍,何时该开枪;美国警察正确开枪的前提,建立在长期大量的模拟实战训练,并有专业的"武力选择仿真系统"等软件辅助训练;美国警察在开枪后,刑事司法部门会介入调查,即使被起诉,法院也会给警察一个独立公正的司法审判。 谁赋予美国警察开枪的权力?美国联邦最高法院裁定,美国警察只有在有"合理理由"相信当事人对警察或第三者造成致命威胁时,才可以诉诸致命武力 美国警察使用武力或致命武力(deadly force),主要基于美国联邦最高法院的两个判例。在1985年"田纳西州诉加纳案"(tennessee v. garner)中,两名警察根据该州法律开枪打死了一名企图逃跑的15岁偷窃少年。最高法院裁定,包括田纳西州在内的23州法律违宪,警察不得随意使用致命武力,除非阻止嫌犯逃跑是"有必要"的,或者警察有"合理理由"(probable ca se)相信当事人对警察或第三者造成了致命威胁。 在1989年"格雷厄姆诉康纳案"(graham v. connor)中,最高法院确立了使用武力的"客观合理"(objective reasonableness)原则。武力使用是否得当,必须要通过在现场"理性警察"这种身临其境的视角,而不是"马后炮"的抱怨来判断。在过去的25年间,超过5000件涉及"使用武力"的案件引用了该案。当然,各州往往也有针对警察使用致命武力的具体法律规定。 美国警察开枪致死每年有多少?尽管没有全国数据,但纽约市警察局保存了每年警察的枪支使用情况,纽约警察涉及的枪击事件,由1991年332件降到了2013年81件,死亡人数由39人降到8人 常常有人误认为,美国警察一般只开枪打伤人,或者直接开枪把嫌犯手中武器打掉。在真实情况下,警察是这么被训练的:他们被教导要朝目标整个身躯射击,因为此时目标体积最大,并继续射击,直到威胁不存在。之前有过先例,身中致命伤的嫌犯继续朝警察开枪。 即便如此,根据2012年fbi的一份调查,警察在93%的情况下都限制使用了致命武力,就算他们当时可以合法的开枪。尽管并没有全国范围内的数据,但纽约市警察局保存了每年警察执行公务时的枪支使用情况,自从1991年的犯罪高峰期以来,每年纽约警察涉及的枪击事件,由332件降到了2013年的81件;每年遭纽约警察枪击而死亡的人,由39人降到了8人。 美国警察开枪致人死亡,由谁调查?大多数州要求成立调查组,判断警察行为是否得当;康涅狄格州规定,若调查组无法得出结论,则由当地首席法官甄选"调查大陪审团"来调查死亡情况 美国大多数州对警察开枪后的审核方法都大同小异。例如康涅狄格州法律要求,如果警察在执行公务中使用了致命武力致人死亡,那么刑事司法部门就要介入调查,必须要根据该州法律判断警察使用致命武力是否得当,并撰写调查结果将报告提交给州首席检察官。刑事司法部门是州的行政分支,由州首席检察官领导,负责主管上级法院所有刑事案件的调查和起诉。 如果刑事司法部门认为他们不能充分调查这起事件,那么康涅狄格州首席检察官就会求助于评审小组,这个小组由首席法官甄选,以求建立一个调查大陪审团(investigatory grand j ry),来调查死亡情况。调查大陪审团要在60天内提交调查结果给法庭,并且要说明是否存在合理理由相信警察犯了罪。 在纽约市警察局,当一名警察开枪后,也要经过一系列调查程序:巡逻监督员响应,封存现场和枪支;枪击调查组成立,由组长领导调查;巡检人员响应,监督该调查;枪击调查组组长准备初步枪击事件报告,提交给警察局长;辖区指挥官在90天内准备一份最终报告,并递交给警察局长;区用枪咨询委员会正式审阅事件,并向警察局长提交初步发现和建议;警察局长审阅所有递交材料,并做出结论。 美国警察如何判断何时该开枪?警察会接受"武力使用连续原则"训练,从低到高分出5种等级,但具体使用应视嫌犯危险程度而定 美国警察在培训时会接受"武力使用连续原则"( se-of-force contin m)的模型训练,它规定了从低到高5种武力使用等级:警察现身、口头命令、徒手控制、非致命方法、致命武力。 尽管"武力使用连续原则"的5条使用等级,对应了5种不同的目标反抗程度,但使用所谓的"最小武力"来控制局势是不可能的,在一线待过的美国警察都了解,"最小武力"只是在鼓励警察不断试错,最终导致局势失控。没有法律强制要求警察在受威胁时需要使用最小武力,包括佛罗里达州临床和法医心理学家劳伦斯·米勒博士在内的许多学者均指出,警察使用武力的等级,应该完全基于犯罪嫌疑人的危险程度,而不是基于嫌犯的态度,也不基于假定道德上的"过失责任"。 美国警察开枪还接受了哪些训练?美国警察作出开枪决策基于长期大量实战训练:克利夫兰市警察局组织的治安官入门培训课时达到了1040小时,时长将近是州规定的两倍 美国警察开枪决策的作出,基于长期大量的训练。例如在俄亥俄州,州治安官培训委员会要求新人培训最小总共要超过569小时,而克利夫兰市警察局组织的治安官入门培训课时竟达到了1040小时。至于其他州相似规模的警察局,例如波士顿警察局,其入门培训课时为1040小时,在西雅图警察局,这一数字也达到了1000小时。 在涉及到"使用武力"的基础课程中,克利夫兰市警察局把绝大多数教学精力都花在了实战技能,而不是纸上谈兵上,例如目标控制(78小时)和枪支使用(92小时),而在"武力使用连续原则"上,他们只安排了4小时的课程。除此之外,警察局还有长期的在职培训,例如每年一度的枪支资格认证培训,三年一度的电击枪资格再认证培训。 如何保证美国警察在瞬息间作出正确决策?美国还有真实的模拟系统供警察训练:"武力选择仿真系统"可模仿真实生活中的情况,并可随时切换场景内容,警察面临的训练环境千变万化 在加州圣地亚哥区域公共安全训练学院,武力使用专家、防御战术训练师肯·克里斯(ken kries)介绍,该学院训练的核心是教警察如何面对不可预知的情况。"警察察觉到一个人有危险并且要造成伤害时,警察要花0.25秒感知到威胁(比如有人要抢枪),再花0.25秒拔枪,最后花0.06秒扣动扳机,总共大约半秒钟时间决定一个警察或无辜旁观者的生死。" 培训的项目主要是如何面对"使用武力"事件、磨练枪法、锻炼判断力。培训者使用一个造价18万美元、房间大小的、电子游戏般的计算机系统-"武力选择仿真系统"-进行训练。虚拟的枪械训练装置,会模仿复制警察在真实生活中遇到的情况,它允许指导员对当下场景的危险程度进行切换:在其中一个场景,警察可能面对一个已在诊所里枪杀两人的嫌犯,嫌犯将会被警察直接打死;而在另外一个相似场景,嫌犯不会被直接打死,而是躲进另外一个房间,寻找掩护,并向警察射击;在其他场景,一个醉汉甚至会大喊"他有枪"并且指着警察-用他的手指。 美国警察还能从模拟系统中得到什么?模拟器可让训练者尽可能避免受到"听觉排斥"、"隧道视觉"等生理机制的影响,将决策时间从8-10秒缩短到1-2秒 如果一个警察被人用枪指着,他的眼睛会专注于枪本身,在10英尺范围内,他的视觉范围会缩小到只有3度。在这种狭窄的范围内,警察便察觉不到其他威胁。而且在这种巨大的压力下,即使是模拟环境,警察还会出现被称为"听觉排斥"的听力暂时丧失现象。模拟训练有一个内存数据库,记录警察每次训练的反应。所以模拟器的另外一个目的,就是让这些训练者学会如何正确行动,即使他们头脑和生理机制在与他们进行对抗。 如果没有对紧急情况有所准备,或者没有受过训练,那么即使是在最有利于警察的情况下,警察也需要8-10秒来审时度势,并制定一个计划;而通过警察学校的训练,可以把这个时间缩短到1-2秒。


中华环境伦理溯源:传统思想中的一些概念王鑫* 许玲玉** 王晓鸿 摘要 本文尝试使用分析哲学(analytic philosophy)以及哲学诠释学(philosophical hermene tics)的取向讨论中华传统思想中的一些概念,并指出它们可以建构成中华环境伦理的源头。 文中初步选择中华传统思想核心概念中的道、物、性、欲、德、义等为论述主体。伦理观念寄存在"道"的观念中,包括道家主述超脱现实的道与天道和儒家主述肯定人生价值与社会和谐的人道。儒家重人道,推崇的概念多属社会性,思想的重要内容随著时、地、事而改变,因此需要"修道之谓教"。儒家的人道不喜谈自然界的知识(子不语怪力乱神),但确实主张人的主体性价值,致力修心养性。在孔子代表的儒家之外,还有道家,喜欢探索精神面的道与天道,也就是理性的自然之道。后者也探讨人类出现前已经存在的理念世界;其中另有一些概念更接近中华环境伦理的源头,如恒先、或(域)、气...等;本文暂不涉及。道家和儒家的"道"都扩及天人之际,也就是横跨自然与人文;但在比例上,显著不同。道家重在求真;而儒家重在求善。战国时代兴起的黄老之学虽然尊崇老子的道学,但转型成为偏重政治和行政的应用面,也就融入了大量的、后来称为法家的思想。这在马王堆出土的《黄帝四经》中,有明显的印证。 chinese tho ghts of environmental ethics in the axial ageshin wang lin-y e she hsiao -home wang abstract this paper analyzes how the words "tao道"、"things物"、"character性"、"desire欲"、"morality德"、"righteo sness义" were sed since the early chinese history,partic larly by taoism and conf cianism st dents. by analyzing early day literat res, we can find in-depth disc ssion of the above mentioned "tao"、"things"、"character"、"desire"、"morality"、"ethics, which together made p the fo ndation of chinese environmental ethics. keywords: taoism, conf cianism, environmental ethics *王鑫 中国文化大学地学所讲座教授,台湾师范大学环境教育研究所兼任教授,台湾大学名誉教授**许玲玉 成功大学博士、城市大学兼任助理教授王晓鸿 同济大学博士 华梵大学环境与防灾设计学系助理教授 一、说道(伦理道德) "说道",得从天地生成的宇宙观开始谈起,什麽是道(本体:物质、能量与信息)?什麽是理(规则)?什麽是道理?有道家、有儒家的说法(括弧内文字是作者的诠释)。 老子(道德经)有下述内容: 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。道生一,一生二,二生三,三生万物。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。:人法地,地法天,天法道,道法自然。 道家的"道",总的来说,是"万物得之以生,百事得之以成"形而上的依据,从此有了天下万物。在这个阶段,人和万物并无人为的高低等级差别;甚至可以说,没有伦理的关系。"物"出现后才有物物相关的伦理这回事。《庄子外篇 天地》说"物成生理,各有仪则,谓之性"。性即是理,於是"理"决定了人有人性,狗有狗性,草有草性,石有石性...。陈鼓应解释《道原》(出自《马王堆汉墓帛书》)说:天地、万物不过是本体(道家的"道")的作用物而已。鸟鱼兽因各自得道,故鸟能飞,鱼能游,兽能跑。世间万物皆靠"道"以生成,百事都靠"道"以成功。於是有了"道生一,一生二,二生三,三生万物"以及"万物得之以生,百事得之以成"的论述。 儒家早期文献对"道"的说法完全不同。首先,如《论语公冶长第五》之十的记载,子贡曰:"夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也"。孔子主诉人道,少说天道;言性方面只说到:"性相近,习相远"为止。又说:"参乎!吾道一以贯之"。曾子诠释说:"夫子之道忠恕而已"。在这里,性是指天生时候的本性,道是指尽己和待人的原则。《大学》一开始则说:"大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣"。 郭店楚墓竹简《性自命出》说"凡人,虽有性,心亡(无)定志,待物(外物,环境事物)而后作(发生),待悦而后行,待习(学习、练习)而后定。喜怒哀悲之气,性也。及其见(表现)於外,则物取之也。性(人的本性、气之聚散)自命出,命自天降。道(人道的根源)始於情,情(实情、真情)生於性。始者近情(人道之始,真情流露),终者近义。知情(真情、实情)者能出之,知义(伦理)者能入之(诗书礼乐,礼节等调节之) (丁原植,2002)"。这是说:天生的性(包含情、心、气)经由心(人的心,无定志)才能表现,也就是受到心的统筹(心统性情,因此修心可养性)。情之发(表现)影响他人(出现人际关系),因此需要节制,即需要诗书礼乐(儒家的人道)等人际伦理;情之发也影响环境(出现人与环境的关系),因此需要环境伦理。诗书礼乐是学习而得,因此需要环境教育。也就是说,儒家的"道"是在"性"与"情"后才出现的。因为性和情的表现影响社会他人,因此需要道来节制。 孟子说的性本善(指向善),也是指顺著天生人性的发展。为了防止人性接物而变恶,仁义礼智、廉耻等"教"就成为必须的"修道"了。 因此,儒家说的"道",主要是万物之中"人"的"道",即做人、做事的道路;很少论及"人"与其他"物"之间的"道"。人道的聚焦点在两个人以上的社会关系,甚至"仁"也是存在於两个人以上的世界;是单挑出人来论说人与人间相处的道理,原本不及於动物、植物、矿物等其它的自然物。中庸说:天命之谓性,率性之谓道(人道) 修道之谓教(中庸首句)。"人"的"道"随著时、地、事而改变,因此需要持续学习和进修的。郭店楚简《语丛一》指出,古代中国,天被视为万物的源泉与衍生相关原理和规律的根源。"凡物由亡(无)生,有天有命,有物有名,天生鲧(伦)、人生卯(文)。有命有度(序)有名,而后有鲧。...有天有命,有地有形,有物有容,又称有名。"其中,"天生鲧、人生卯。"裘按以为"鲧"当解作"伦",意为"伦序"。这样说来就是"伦序"由天所生。姜广辉读此二字为"伦"和"化",指出"天生伦类,人生文明。这里 化 释为 文明 ,是取 人文化成 之意。"刘钊进一歩解释说:" 伦 指道理。《礼记中庸》:"今天下车同轨,书同文,行同伦。",孔颖达疏:"伦,道也,言人所行之行皆同道理。""化"指风俗、风气。简文认为天生出道理,人生出风俗 (陈慧、廖明春、李锐,2014) 。 中唐复古运动的代表人韩愈在《原道》一文中提出儒家的道统说,认为「尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死不得其传焉。」《原道》一开始就指出「博爱之谓仁,行而宜之之谓义;由是而之焉之谓道,足乎己无待於外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位」。《原道》全文重心是反对佛老,发挥儒家正统思想,认为唯有孔孟之道是「为天下国家、无所处而不当」的治世良方;老子「去仁与义」、佛教「灭其天常」都与封建伦理纲常相违背,应当坚决禁绝(《韩昌黎集》杂著部)。他说的「道统」中,以仁义为「道」的内容,对先秦古籍中的道已经有了时代性的重新诠释,指出依於仁、义的行为才是正道。 综合来说,儒家的"道"以人际关系为主要对象,偏向社会性考量下如何做人;道家的"道"则以天下万物为对象,也就是广义的整体自然为对象,主张要超越人的价值标准。 二、说物(环境) 地势坤,君子以厚德载物人的对立面即物,即环境天生万物,气生万物有物有则,有理,有心,有差异道者,群物之道凡见者之谓物心亡(无)定志,待物而后作所好所恶,物也动性者,物也感物而动,性之害也;物至而应,智之动也;智与物接,而好憎生焉"道"是"物"的存在根源,"道"是"恒","物"是"变"孟子 仁民爱物诸葛亮 俭以养德北宋张载曰"大其心则能体天下之物"朱熹:格物致知王阳明:「夫圣人之心,以天地万物为一体」、「仁者以天地万物为一体」待人接物 《诗经大雅蒸民》「天生蒸民,有物有则。民之秉彝,好是懿德」。 《庄子外篇 天地》说"物成生理,各有仪则,谓之性" (性即是理)。又说「泰初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。物得以生谓之德;未形者有分,且然无间谓之命;留动而生物,物成生理谓之形;形体保神,各有仪则谓之性;性修反德,德至同于初。...」 黄帝四经中的《道原》也说"道"是"物"的存在根源,"道"是"恒","物"是"变",物的特徵是它由气生,是一个现象或实物,不恒常,是空。气聚就形成具体的万物,散就是万物的消亡。对道家来说,道生一、一生二、二生三、三生万物;天下万物生於有,有生於无。这种思想在魏晋贵无思想中更加高了地位。 上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》提出"气生物求"的观念,而"物求"是自求其所是,以成其所欲。这种"自求"的观念,肯定了"物"在生化流行中的积极作用;对於"物"的主体性的确立来说,十分关键。在这种气化流行的思想里面,个体的命运取决於它们自身的所欲所求。显然,这是既不属於听天由命,也不属於随波逐流的命运观。接著论述天地、万物是如何生化出来,善恶是如何产生的问题。在"恒气之生,不独,有与"的宇宙大化作用之下,天地、万物随其所求所欲而遂性,得生得成。首先,天地分别由清气、浊气产生出来;其次,气进一步伸展、显现,涌生万物(环境中的一切现象),伸满天地(或;域;空间)。...(空间的论述见上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》;时间的论述见郭店楚墓竹简《太一生水》。 庄子在《齐物论》中主张物我平等、物我同一,他站在道的高度,以道来观察天地、万物和人,追求物我同一、物我平等、物我和谐;著重从消除事物之间的差别入手...试图使人们在主观上消除世上的一切差别和对立,实现自我与客观世界的完全契合。 在庄子看来,世界上没有所谓的是非、彼此之分。他主张超越万物是非与彼此的界限,认为万物各有其是。 自然演化过程中的产物,本身并无善与不善、治与不治的区别。从人(道)而言,有善与不善、治与不治的分别。而"善"正是以"治"为基础,"治"又正是从效果上来进行理解的。人,非圣人,当然会背离此生物成物的自然流行作用,因此会产生出"乱"与"不善"的问题。 儒家集中论述人间善恶,郭店楚墓竹简《性自命出》提出"凡人,虽有性,心亡(无)定志(心之所之),待物(外,物,环境事物)而后作(发生),待悦而后行,待习(学习、练习)而后定。喜怒哀悲之气,性也。及其见(表现)於外,则物取之也。...好恶,性也(自然,个人性)。所好所恶,物也(外在万物、有物件后生)。善不善,义也(伦理、社会性)。所善所不善,势也(视状况而定、情境因数)。...凡性为主,物取之也。金石之有声,师弗扣不鸣。人虽有性,心(有七情六欲)弗取不出(表现出来)"。 《孟子·尽心上》:"君子之於物也,爱人而弗仁;於民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。"在这里,也看出物与人的对立两分。 在《大学问》中,阳明先生说:大人者,以天地万物为一体者也。...大人之能以天地万物为一体也,非意之也,其心之仁本若是,其与天地万物而为一也..。是故见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也,见鸟兽之哀鸣觳觫,而必有不忍之心,是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也,见草木之摧折而必有悯恤之心焉,是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意者也,见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉,是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也,虽小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然灵昭不昧者也,是故谓之「明德」。 在这里,他将"推己及人"扩大到"推仁及物"了! 总的来说,道家的"物"指万物,人是其中之一;且万物各具其"性"。在这里,人和万物当然是平等的,也就是齐物。儒家说的物,却只是和人对立的一切外物;换句话说,儒家偏向人类中心主义的思维。不过,在后来的宋明理学中,从周敦颐的"太极图说"到王阳明的"大学问",都可见到儒家与道家思想融合的踪迹。 三、说性:「眚」(音:省)、生 生之谓性性自命出,命自天降。天命之谓性(中庸), 道家《恒先》认为由於"气生物求",万物各有其性;人的性谓之人性。儒家论述中的性,大多即指人性。 《恒先》竹简还通过追问万物的差异性根源,而认识到"性"是规定和区别万物的关键性概念。天地、万物虽然同"根"("恒气"),但是其"性"却各自相异。正因为"性"各相异,所以万物才能各自生其所欲,而这个世界也才可能呈现多姿多彩的多样性缤纷世界。 《尚书 君陈》提出:「惟民生(即性也)厚,因物有迁,违上所命,从厥攸好」。这句话的意思是说,人的自然之性是淳厚诚恳的,但是会因外物的诱惑发生变化。性情因诱於外物,而放纵无收,以至乖异倨慢,因此人王要注重教化、正确引导、慎重地指导人民的接物之道。这段话有性善论的倾向,强调人与生俱来的淳厚诚恳。为此,《泰誓上》说:「惟天地万物父母,惟人万物之灵。」天地是人的父母,万物造化而钟秀於人的性灵,因此,天生之性只能是善的,因为它是以天地为范本的。所以《康诰》称人民为「赤子」,保民就「若保赤子。」(欧阳祯人 《尚书》的性情思想研究) 《尚书 太甲上》注意到了「习与性成」,认为人的习尚、习惯、修习的德目以及人的生存环境等等后天的因素,都是与「性」相辅相成的。所以,人们必须主动地、有意识地去「养性」、「习性」、「成性」,注重修身的实践性(欧阳祯人 《尚书》的性情思想研究)。 在《尚书》中,修身养性实际上是一个回应天命的过程,既然天是世界上最大的真实,是世界万物最高的范本,那麽人的性情修养也一定是以拥抱天的美德(生生)为目的。 "子贡曰:夫子之文章,可得而闻也。夫子之言性与天道,不可得而闻也" (论语 公治长)。孔子认为人的"性相近,习相远",但是不谈形而上的抽象概念如天与命。孔子是务实的,不随意说他不确知的事。因此对性也只是点到为止。子曰:「吾十有五而志於学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。」 [郭店楚墓竹简 《性自命出》说:"喜怒哀悲之气,性也。及其见(表现)於外,则物取之也。性自命出,命自天降。道(人道)始於情,情生於性。始者近情(快思,真情流露,人道之始),终者近义(人道之极,群善之首,道德判断的标准,境界也,慢思)。知情者能出之,知义者能入之(节制后)。好恶,性也(自然)。所好所恶,物也(外在万物、有物件后生)。善不善,义也(伦理)。所善所不善,势也(视状况而定;情境)。凡性为主,物取之也。金石之有声,师弗扣不鸣。人虽有性,心(有欲)弗取不出(心统性情)。" 《性自命出》也特别指出:...凡性,或动之,或逢之,或交之,或厉之,或出之,或养之,或长之。凡动性者,物也;逢性者,悦也;交性者,故也;厉性者,义也;出性者,势也;养性者,习也;长性者,道也。 《孟子·告子上》也提到"生之谓性",但是他进一步论述了性与天、与命的形而上的关系。他说:「尽其心者,知其姓也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。」 又说:「口之於味也,目之於色也,耳之於声也,鼻之於臭也,四肢之於安佚也,性也,有命焉;君子不谓性也。仁之於父子也,义之於君臣也,礼之於宾主也,智之於贤者也,圣人之於天道也,命也,有性焉;君子不谓命也。」 宋明儒家的看法是,人有心,心能统性情。朱熹说:「心者,人之神明,所以具众理而应万事者也。」天生的性受到外在物(环境)的影响是会变的。变好或变坏,善与恶之间,是人的价值判断,也就是受到心的统筹。因此,修心可以养性。也就是说,"性"的善恶(伦理),都是在人的生命存在所经历的外部生活中形成的。"性"可由本体世界进到人文世界,而后出现人的价值判断,即有了善恶(伦理)之别。 佛家思想认为性本空,谈的也是人性。摩诃般若波罗蜜多心经提出: 观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色身香味触法。无眼界。乃至无意识界。 《坛经》第二十节,惠能指出:"世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行於恶;思量一切善事,使修於善行。"又说:"菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。" 四:说欲 本我 生物性 潜意识 欲 事到无求品自高 郭店楚简《老子(丙)》提到:是以圣人欲不欲,不贵难得之货...。"孟子"则说:养心莫善於寡欲。 其实,在《尚书 仲虺之诰》中已有:「呜呼!惟天生民有欲,无主乃乱...」。这是说:欲望是人人都天生具有的,因此,统治者的任务就在於有效的控制自己的欲望,以身作则,教化人民正确的宣导情感。非如此,社稷就不可能国泰民安。《仲虺之诰》在理论上找到了从人的性情上永祈天命的法宝:因此说:「德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。王懋昭大德,建中於民,以义制事,以礼制心,垂裕后昆」。意思是:谦虚谨慎,努力向学,诚心修德,以符合社会公共道德的「义」(伦理)来指导做人的原则,以合符天地精神的「礼」来制约自己的「心」,以身作则,「建中於民」(欧阳祯人 《尚书》的性情思想研究)。 尚书认为:性情的「不刚不柔」,究其实质,是有效的控制欲望的结果:「予小子不明於德,自厎不类。欲败度,纵败礼,以速戾於厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。...」这是说:欲望如果不控制,就会乱了法纪、乱了纲常,给自己带来无边的罪过(《太甲中》) 。对於统治者本身来讲,修身养性就更为重要:「惟敬五刑,以成三德。一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。」(《尚书 《吕刑》)总之,《尚书 》讲究的是:"欲不可纵,礼不可败。受命於天,承天侍命",始终追求一种不偏不倚的中道状态,才能最终与天道相合为一。 在《尚书》中,「真诚」是「情感」的最基本的质素,但是,远非唯一的内涵,它具有深远而广阔的理论背景。《尚书》中的情,是以「欲」为基础的。从人天生的欲望来讲,《尚书》的作者们早就看到了「生则逸」(《无逸》)的人性本质,他们已经认识到,为了国家的长治久安,「永祈天命」,统治者就必须满足人民物质生活的基本需求,并且在德性上对人民进行必要的教化,否则人民就不会「安静」,就不会听从上级的领导(欧阳祯人 《尚书》的性情思想研究)。 总的来说,原始儒家认为人生而有欲,但须节制,因此有礼乐的必要(方东美,2005;余英时,2014)。 王阳明的《大学问》说:「..,小人之心既已分隔隘陋矣,而其一体之仁犹能不昧若此者,是其未动於欲,而未蔽於私之时也。及其动於欲,蔽於私,而利害相攻,忿怒相激,则将戕物圮类,无所不为其甚,至有骨肉相残者,而一体之仁亡矣。是故苟无私慾之蔽,则虽小人之心,而其一体之仁犹大人也;一有私慾之蔽,则虽大人之心,而其分隔隘陋犹小人矣。故夫为大人之学者,亦惟去其私慾之蔽,以明其明德,复其天地万物一体之本然而已耳。非能於本体之外,而有所增益之也。」他特别强调 "私慾之蔽",指出人的生物性本能可能会导致"私慾"蒙蔽了"仁",因此产生内在争扎;能去"私慾之蔽"的是大人,否则就是小人。修心养性是修习"去私慾之蔽"、明明德的功课。 道德经46章说:天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生於郊。罪莫大於可欲,祸莫大於不知足,咎莫憯於欲得。故知足之足,恒足矣。44章说:名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。 道家典籍《道原》说:毋好无恶,上用而民不迷惑,上虚下静而道得其正。信能无欲,可为民命。上信无事,则万物周遍。分之以其分,而万民不争;授之以其名,而万物自定。不为治劝,不为乱懈。广大弗务及也,深微弗索得也前知大古,后精明。 郭店楚简《老子(甲) 》:视素保朴,少私寡欲(杂念)。...守道归朴...道恒无为(不妄为)。郭店楚简《老子(甲) 》:人多智而奇物滋起,法物滋彰,盗贼多有。...我好静民自正,我欲不欲而民自朴。 在《文子 道原》中又指出:约其所守,寡其所求,去其诱慕,除其贵欲,损其思虑。在道家看来,心动生欲,已经远离自然。 五、说德 地势坤,君子以厚德载物天人合德生生之谓大德 周人制作礼乐,隆礼重仪,确立了以"德"为先的价值原则。敬天、保民、明德、慎罚是周人基本的精神信仰。周人认为"皇天无亲,惟德是辅"。"德"是和"天"联系在一起的,个人、家族、国家有德,便能得到上天的垂顾,成为"受命之人"、"受命之族"、"受命之国"。周人认为商殷灭亡,是因为无德,因此天命才转移到有德的周人身上。 一、尚书中提到的九德 皋陶说:"都!亦行有九德。亦言,其人有德,乃言曰,载采采"。 禹曰:"何?"皋陶说:"宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。彰厥有常吉哉!" 意思是:"宽宏大量而又严肃恭谨,性情温和而又有主见,态度谦虚而又庄重严肃,具有才干而又办事认真,善於听取别人意见而又刚毅果断,行为正直而又态度温和,直率旷达而又注重小节,刚正不阿而又脚踏实地,坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德,就会吉祥顺利啊! 皋陶提出的是从政者应具备的九种品德,可以毫不夸张地说是对政治家们最高的要求,是政治家要能达到的理想境界。 二:儒家 孔子念念不忘"克己复礼"是因为以德为核心的西周之礼,是儒家思想最推崇的道德标准。并且提出:慎终追远,民德归厚。 《周易·系辞》说:"地势坤,君子以厚德载物"。"德"是涵盖了诚信、仁义等一切美好品行的道德范畴。"德"的价值原则,被孔子发展为"道之以德,,齐之以礼,有耻且格"的王道原则;被孟子发展为"民为贵,社稷次之,君为轻"的民本原则;被《礼记·大学》发展为"大学之道在明明德,在亲民,在止於至善"的道德纲领。"德"成为中国伦理的核心概念,成为中华民族文化的核心概念。 《论语.宪问篇》中说:「君子道者三,我无能焉:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧」。后来《中庸》以智仁勇为三达德:「天下之达道五,所以行之者三。曰:君臣也,父子也,夫妇也,昆弟也,朋友之交也,五者,天下之达道也;智仁勇三者,天下之达德也;所以行之者一也」。 在古代不同的领域里"德"字有不同的含义,儒家以"温、良、恭、俭、让"为修身五德,而兵家以"智、信、仁、勇、严"为将之五德。但不管怎麽说,"德"总是美好的东西,有了高尚的品德才会被人所尊重,"德高望重"就是这个道理。 《大学》首句即是"大学之道在明明德,在亲民,在止於至善"。整体说来,儒家认为,"德"包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等好的品格。"德"的外化即为礼,在心为"德",表现成行为即为"礼"。 《庄子 天地》记载夫子曰:「夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉!君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天,无为言之之谓德,爱人利物之谓仁,不同同之之谓大,行不崖异之谓宽,有万不同之谓富。故执德之谓纪,德成之谓立,循於道之谓备,不以物挫志之谓完。...」 郭店楚简《成之闻之》有"天降大常,以理人伦"、"君子治人伦以顺天德"。《尊德义》有"尊德义,明乎民伦"之说。 三、道家 道家以天地万物之自然本体为"道",而各种事物所得之自然为"德"。对人而言,便是品德。 在道家看来,德必须从人的本性说起,依本性(道)而为即德。郭店楚简《老子(甲)》指出:含德之厚者,比於赤子。《老子 (乙)》也说:得卽德也、修身养德、重集德则无不克、上德如谷...等。总之,德即是对道,对自然规律的认识和理解。德与行,分别代表内外,在心为德。德,是道的体现。 《庄子 天地》说道:泰初有无,无有无名。一之所起,有一而未形。物得以生谓之德;未形者有分,且然无间谓之命;留动而生物,物成生理谓之形;形体保神,各有仪则谓之性;性修反德,德至同于初。同乃虚,虚乃大。合喙鸣。喙鸣合,与天地为合。其合缗缗,若愚若昏,是谓玄德,同乎大顺。接著说:天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原於德而成於天,故曰:玄古之君天下,无为也,天德而已矣。以道观言而天下之君正,以道观分而君臣之义明,以道观能而天下之官治,以道泛观而万物之应备。故通於天地者,德也;行於万物者,道也;上治人者,事也;能有所艺者,技也。技兼於事,事兼於义,义兼於德,德兼於道,道兼於天。故曰:「古之畜天下者,无欲而天下足,无为而万物化,渊静而百姓定」。可见道家对德的尊崇。 《文子 道原》说:故道者,虚无、平易、清静、柔弱、纯粹素朴,此五者,道之形象也。虚无者,道之舍也;平易者,道之素也;清静者,道之鉴也;柔弱者,道之用也。反者,道之常也;柔者,道之刚也;弱者,道之强也;纯粹素朴者,道之干也。虚者,中无载也;平者,心无累也。嗜欲不载,虚之至也;无所好憎,平之至也;一而不变,静之至也;不与物杂,粹之至也;不忧不乐,德之至也。又说:夫水所以能成其至德者,以其卓约润滑也,即指海纳百川,是能容之意。老子曰:夫喜怒者,道之邪也;忧悲者,德之失也;好憎者,心之过也;嗜欲者,生之累也。人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发喑,惊怖为狂,忧悲焦心,疾乃成积,人能除此五者,即合於神明。神明者,得其内,得其内者,五藏甯,思虑平,耳目聪明,筋骨劲强,疏达而不悖,坚强而不匮,无所太过,无所不逮。天下莫柔弱於水,水为道也,广不可极,深不可测,长极无穷,远沦无涯,息耗减益,过於不訾,上天为雨露,下地为润泽,万物不得不生,百事不得不成,大苞群生而无私好,泽及蚑蛲而不求报,富赡天下而不既,德施百姓而不费,行不可得而穷极,微不可得而把握,击之不创,刺之不伤,斩之不断,灼之不熏,淖约流循而不可靡散,利贯金石,强沦天下,有余不足,任天下取与,禀受万物而无所先后,无私无公,与天地洪同,是谓至德。夫水所以能成其至德者,以其卓约润滑也,故曰:「天下之至柔,驰骋天下之至坚,无有入於无间。」夫无形者,物之太祖,无音者,类之太宗,真人者,通於灵府,与造化者为人,执玄德於心,而化驰如神。是故不道之道,芒乎大哉,未发号施令而移风易俗,其唯心行也。万物有所生而独如其根,百事有所出而独守其门,故能穷无穷,极无极,照物而不眩,回应而不知。 汉代《淮南子 原道训》说:...无为为之而合於道,无为言之而通乎德,恬愉无矜而得於和,有万不同而便於性,神托於秋豪之末,而大宇宙之总,其德优天地而和阴阳,节四时而调五行,呴谕覆育,万物群生,润於草木,浸于金石,禽兽硕大,豪毛润泽,羽翼奋也,角觡生也。兽胎不贕,鸟卵不毈,父无丧子之忧,兄无哭弟之哀,童子不孤,妇人不孀,虹蜺不出,贼星不行,含德之所致也。 ...是故清静者,德之至也;而柔弱者,道之要也;虚无恬愉者,万物之用也。 ...夫喜怒者,道之邪也;忧悲者,德之失也;好憎者,心之过也;嗜欲者,性之累也。人大怒破阴,大喜坠阳,薄气发喑,惊怖为狂。忧悲多恚,病乃成积;好憎繁多,祸乃相随。故心不忧乐,德之至也;通而不变,静之至也;嗜欲不载,虚之至也;无所好憎,平之至也;不与物散,粹之至也。能此五者,则通於神明;通於神明者,得其内者也。 ... 由此观之,圣亡乎治人,而在於得道;乐亡乎富贵,而在於德和。知大己而小天下,则几於道矣。 ... 是故得道者,穷而不慑,达而不荣,处高而不机,持盈而不倾,新而不朗,久而不渝,入火不焦,入水不濡。是故不待势而尊,不待财而富,不待力而强,平虚下流,与化翱翔。 汉代文献《文子 道原》和《淮南子 原道训》虽不具原创性,但却对古代道家思想确有更清晰的诠释。 总之,德与道有密切的关系。没有掌握 "道"就不可能有正确的价值观与好的品格标准。德的意思是:直视"所行之路"的方向,遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得,得德。"德"的本意是顺应自然、社会,和人类客观需要去做事;不违背自然规律去发展社会、提升自己。 此外,近代八德之说也有不同来源。宋代的「八德」即孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。其中有管仲提出的「四维」。孙中山、蔡元培等提出了「忠、孝、仁、爱、信、义、和、平」新「八德」。孙中山在《三民主义之民族主义》第六讲中,特别重视并宣导新「八德」,因为只有八个字,因此一般简称「八德」)。 六、说义 居仁由义仁内义外敬以直内,义以方外羞耻之心,义之端也 义是儒家的概念,在道家文献中,似乎少见。被判定是儒家文献的郭店楚墓竹简《性自命出》说:凡人,虽有性,心亡(无)定志(心之所之),待物而后作(发生),待悦而后行,待习(学习、练习)而后定。喜怒哀悲之气,性也。及其见(表现)於外,则物取之也。性(人的本性、气之聚散)自命出,命自天降。道(人道的根源)始於情,情(实情、真情)生於性。始者近情(人道之始,真情流露),终者近义(宜,礼乐节制,人道之极,群善之首,道德判断的标准)。知情(真情、实情)者能出之,知义(伦理)者能入之(诗书礼乐,礼节等调节之)。好恶,性也(自然,个人性)。所好所恶,物也(外在万物、有物件后生)。善不善,义也(伦理、社会性)。所善所不善,势也(视状况而定、情境因数)。礼作於情,或兴之也,当事因方而制之。其先后之叙则义道也。或叙为之则节度也。至宗庙,所以度节也。君子美其情,贵其义,善其节,好其容,乐其道,悦其教,是以敬焉。 在孟子里,"告子曰:「食色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也 。」(孟子 告子章句上)" 文中已经清楚说明"性"接"物"、生"情"之后,才有"义"的需要,因此"义"是人道之终者。知义(伦理)的人能以诗书礼乐调节人道。好恶是本性,但是所好所恶,却是外物。善不善则是由义(伦理、社会性)来判定(伦理)。这就说明:义是具有社会性的,"义"是伦理的概念。对"物"而言,就是环境伦理。 结语 中华传统思想核心概念中的道、物、性、欲、德、义等,共同构成中华环境伦理的源头。不仅包含人与人间的伦理论述,更扩及人与物间的伦理论述。最好的表现是王阳明在《大学问》中总结的:「大人者,以天地万物为一体者也。...是故见孺子之入井,而必有怵惕恻隐之心焉,是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也,见鸟兽之哀鸣觳觫,而必有不忍之心,是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也,见草木之摧折而必有悯恤之心焉,是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意者也,见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉,是其仁之与瓦石而为一体也。」这就将孟子的"仁民爱物"推演到"仁及於物"了。 参考文献: 丁四新:楚简《恒先》简释,载宫哲兵主编:《当代道家-海峡两岸首届当代道家研讨会论文集》,2004年5月初编成丁四新(武汉大学哲学系,湖北武汉) 楚简《恒先》章句释义丁四新,2015。先秦哲学探索。商务印书馆。丁原植,2002。楚简儒家性情说研究。万卷楼。王巧慧,2009。淮南子的自然哲学思想。科学出版社。王晓波,2006。「道生法」皇帝四经的道法思想和哲学。台湾大学哲学评论 32期,75-114页。方东美,2005。原始儒家道家哲学。黎民文化。余英时,2014。论天人之际:中国古代思想起源试探。联经。李零,2003。《恒先》释文注释,载马承源主编:《上海博物馆藏战国楚竹书(三)》,上海:上海古籍出版社2003年。李锐(清华大学思想文化研究所),2004。《恒先》浅释,载简帛研究网,2004423。陈静,2004。自由与秩序的困惑-「淮南子」研究。云南大学出版社。陈慧、廖明春、李锐,2014。天、人、性:读郭店楚简与上博竹简。上海古籍出 版社。陈丽桂,2006。从出土简帛文献看战国楚道家的道论及其相关问题 -以帛〈道原〉、〈太一生水〉与〈亘先〉为核心。中国文哲研究集刊 29集, 123-144页。中央研究院中国文哲研究所。陈丽桂,2013。近四十年出土简帛文献思想研究。五南图书出版公司。陈鼓应注译,2006。黄帝四经今注今译。台湾商务印书馆。陈鼓应,2016再版。黄帝四经今注今译。台湾商务印书馆。北京中华书局。庞朴,2004。《恒先》试读,载简帛研究网,2004426。又见梁涛主编:《中国思想史研究通讯》第二辑。欧阳祯人 《尚书》的性情思想研究。(网站)《马王堆汉墓帛书·老子乙本卷前古佚书》,释文1976年出版时,书名为《经法》,实际上包含《经法》、《十大经》、《称》、《道原》四篇帛书。《郭店楚墓竹简》包括《性自命出》、《太一生水》、老子甲、乙、丙、 太一生水、成之闻之、 尊德义、 语丛等篇上海博物馆藏战国楚竹书《恒先》其它引用古籍:周易 系辞;诗经;尚书;论语;大学;中庸;孟子;道德经;庄子;淮南子;文子 道原;韩愈 原道 韩昌黎集 注1* 分析哲学(analytic philosophy)不做规范陈述,也不做任何价值判断。分析哲学仅透过简单的概念和语言分析来澄清事物。以科学、可验证的分析方法来建立哲学,自然不能做主观的规范性陈述及价值判断标准。重视语言在哲学中的作用,把语言分析当作哲学的首要任务,甚至当作它的唯一任务。分析哲学家普遍把全部哲学问题归结为"语言问题",认为哲学的混乱产生於滥用或误用语言,许多哲学争端都可以归结为语言问题的争端。他们把哲学的内容或者归结为对科学语言进行逻辑分析,或者对日常语言进行语义分析,认为哲学不是理论,而是活动,哲学家的任务不是发现和提出新的命题,而是阐释思想,使已有的命题变得清晰(取自网站)。 注2* 哲学诠释学(philosophical hermene tics)高达美(另译迦达默尔)强的呼吁诠释能开史情境,他认为诠释包含过往与现今视野的融合。解是在自身的史性中被建构起。他认为,我们无法得知我们的诠释是正确的,或是比以前的诠释好。我们的诠释是奠基在先前的结上,所以我们的诠释也是开放给以后的修正,於是在诠释过往的文本时,我们必须尽去发现我们自己的预先解,以及文本本身(inwood, 1998)。因为每个人的生长环境和经历不同、发展出的认知能力、偏好不同,对时代性变化的领悟也不同。当然,不同时代、不同地方的人也会有不同的领悟。因为领悟不同,便形成思维和行为很不同的多元化社会。不同的人拥有的自然环境思想是不会相同的。


原文地址:美国将废除军中同性恋禁令作者:单飞 正当美国最近一段时间因为同性恋婚姻问题而闹得沸沸扬扬的时候,另外一个问题也越来越受到足够的重视:美国军队中的同性恋问题。 国际在线专稿:经过美国同性恋者和人权团体不断努力,美国众议院5月27日以234票对194票的表决结果,同意废除军中同性恋这项禁令,为允许同性恋在军中公开身份向前跨出了一大步。 据德国《世界报》9月10日报道,为了回避军队中同性恋的敏感话题,1993年时任美国总统的克林顿定了一条"不许问、不许说"的规定,用以禁止军中谈论同性恋话题。而自从这项规定实行以来,登记有超过1.3万名士兵因公开同性恋身份被开除,目前这条军中禁令被认为违宪,美国加州联邦法官菲利普斯virginia phillips裁定,军中禁止同性恋的规定违反宪法,而"不许问、不许说"的规定违反了言论自由且侵犯了原告享有正当法律程序的权利。她称,这项禁令是带有歧视性的,禁止未来继续实施该规定,这些被开除的士兵应该可以重返军营。 法新社华盛顿10月电:美国国家安全顾问琼斯(jim jones)表示,奥巴马总统将会努力履行他竞选时的承诺,废除军方禁止同性恋之规定。 军中同性恋成美国大选议题 在奥巴马竞选总统中,伊拉克政策和同性婚姻是大选的重要议题,甚至随着同性恋者要求公开为军队服役、为国家作战呼声不断提高;军中同性恋也成了美国大选的一个重要议题,这个问题也会考验民众对同性恋接受程度,然而尽管如此,面对这个敏感话题,奥巴马的回答得到大多数选民的欢呼和支持。 同性恋约占人口总数的1%--10%,当然,面对越来越竞争激烈的民众推选总统大选,为了讨好全国范围内的选民,争取更多民众的选票支持,奥巴马当时给出了是一个非常礼貌友好尊敬的回答。 "不问不说"成军中大笑话 1993年以前美国绝对禁止同性恋者从军,但在克林顿1993年任总统时,改为只要同性恋者不说自己是同性恋,或不让他人知道自己是同性恋,军方不能主动调查,不能以此禁止同性恋从军。"不问不说"表面上看来对同性恋者有利,但实际上军方依然有歧视同性恋倾向,有关政策其实是间接鼓励同性恋者欺骗隐暪真实身份。因此美国同性恋平权组织与自由派人士不断施压要求政府废除"不问不说",完全废除排斥同性恋的政策。 到国会辩论与投票。根据《华盛顿邮报》与美国广播公司的调查,越来越多美国人接纳同性恋者在军队服役;甚至是在共和党,支持废除歧视同性恋者从军的人比17年前的增加了一倍! 积极推动政府废除"不问不说"的大将之一是美籍韩裔的丹尼尔崔,这位毕业于西点军校的阿拉伯语专才,也是基督教浸信会牧师之子,因为拒绝欺骗,承认自己是同性恋,而收到军方退役信。 现在许多国家早已公开接纳同性恋者,许多报告显示废除这种歧视性的政策只有利而无害,鼓励军人诚实比鼓励他们欺骗更好,奥巴马总统对此的观点是,"不问不说"简直是个军中大笑话,难道欺骗会比诚实更好? 时代进步社会更加包容同志 从20世纪50年代起,西方同性恋者开始组织起来。大规模的同性恋解放运动是以1969年6月29日发生在美国格林威治村石墙旅馆中的警察与同性恋者的冲突为起点的,参加同性恋示威游行的人数高达400万人。时至今日,每年"石墙暴动"纪念日前后,世界各国的同性恋者都会举行规模宏大的纪念、游行活动。 在同性恋解放运动的影响下,世界各国同性恋者的法律地位得到了很大程度的改善。20世纪下半叶以来,各国关于同性恋的法律开始明显放宽。大多数国家中同性恋法律地位的改变表现在,只要不违反以下三项原则,同性性行为即可不受法律追究,这三项原则是:(1)不涉及未成年者;(2)不损害公众利益和法律;(3)双方自愿。换言之,法律已不再追究发生在两个成年者之间的自愿的同性性行为。 现在世界对同性恋问题的统一看法是:给同性恋者更多的保护,反对社会歧视,拓宽他们的生活空间。只有这样,才能使他们敢于从阴影中走出来,这是有效的也是惟一的出路。这样做不会伤害任何人,也不会伤害社会,对同性恋人群、异性恋人群和整个社会都是无害的,对同性恋的宽容态度是现代社会文明进步程度的一个标志。 目前同性婚姻合法、承认同性伴侣关系的国家有 法律承认同性婚姻合法的国家有:荷兰(2001年)、比利时(2003年)、西班牙(2005年)、加拿大(2005年)、南非(2006年)、挪威(2009年)、瑞典(2009年)、葡萄牙(2010年)、冰岛(2010年)、阿根廷(2010年) 法律承认同性伴侣关系的国家有: 欧洲 1、丹麦王国(1989年)2、挪威王国(1993年)3、瑞典王国(1994年)4、冰岛共和国(1996年)5、荷兰王国(1998年)6、西班牙王国(1998年)7、法兰西共和国(2000年)8、德意志联邦共和国(2000年)9、芬兰共和国(2001年)10、瑞士联邦(2002年)11、葡萄牙共和国(2002年)12、比利时王国(2003年)13、大不列颠及北爱尔兰联合王国(2005年)14、捷克共和国(2006年)此外奥地利、匈牙利、斯洛伐克、英格兰等国也陆续承认同性伴侣关系。


能有效提升幸福感与生活质量的心理学术语十三: 善解人意的人是最有可能持续发展的人 -术语十三:共情 "他们对我说: 你若了解自己,你就了解一切人 我说: 只有当我寻求一切人,我才了解我自己。 " 纪伯伦 我曾屡次做这样一个小小的试验:在不同的人群中问同样一个问题:"你们喜欢和什么样的人交往"? 大家的回答大多是:聪明、活泼、正派、热情、负责、善解人意等。 我会继续问大家:"现在,如果只允许你们保留这些人格特质中的一个,你们会选择哪一个"? 结果,所有人群最终选择的都是:善解人意。 不是说其它特质不重要,例如负责,而是人们-这些通俗心理学家们-凭自己的直觉意识到:具有"善解人意"这样一种人格特质的人,通常都懂得对别人负责,而一个负责的人却不一定"善解人意"。 善解人意的要点在于善于理解并且体贴别人,在心理学上,一个与此类似的术语就是:共情。 所谓共情,是指一种能设身处地从别人的角度去体会并理解别人的感觉、需要与情绪的一种人格特质。 从操作角度看,"共情"可以分解为:能设身处地感受他人的情绪,理解他人的意图,并以恰当的方式表达自己对对方情绪与意图的感受、理解与尊重。 是否具有共情能力,对我们的人际关系、个人心态甚至持续发展的可能性都有十分密切的关系 咨询中,我见过太多因为缺乏共情而造成的人际问题和心理问题了。 甲是个工作能力非常强的领导,对此他的下属都十分钦佩他。但是,让甲百思不得其解并且十分苦恼的是,他不明白为什么他的下属平时对他总是敬而远之。 甲不知道,他的问题正出在他不能设身处地为别人着想上。做领导的如果缺乏共情的态度与能力,就会把下级未能按照自己的意图完成任务看成是下级的问题,而不会想到自己布置工作时的方法是否需要调节;这样的领导在指点下级时也从不会顾及别人的感受,结果常常是直到下级忍无可忍起而反击时还不知自己的问题出在哪里。 乙老师与学生有矛盾甚至冲突,很多时候,也是因为乙老师缺乏共情。于是,学生的任性被解释为故意作对,学生的贪玩被看做胸无大志,学生一时冲动违反校规的行为则被定义作:道德低下。 以这样的眼光去看学生,乙老师的还怎么能快乐?还怎么能享受自己的工作与人生?他与学生的关系又怎么可能不出问题? 丙是个很聪明、很有才干的人,而且还非常热心并且慷慨。但是就由于她那种总是咄咄逼人的谈话方式,渐渐地,大家就开始躲着她了。 她来做咨询,充满了困惑和苦恼:"其实我就是说话不太注意,我一点坏心都没有,我不明白为什么大家现在那么不喜欢我,还总躲着我。" 其实,她不知道,并非大家不喜欢她,而是大家需要保护自己。因为她的尖锐让大家感觉不安全,和她相处,不知道什么时候就会被她的无心之过所伤害,为了减少这种伤害,别人就只好一躲了之了。 再看丁,他一度因为有困难而去向别人求助,其间遇到过一些拒绝,他把遇到的拒绝全部都解释为:"吝啬"或者"不够朋友"。 这种解释给他的心情所造成的损失可想而知,而给他的人际关系所造成的损失却则更大。 且不说丁当年求助的是否都是朋友(找朋友借钱是否合适,这是另一个问题)。即使都是朋友,人家有可能也正有难处,一时无法帮丁也是很正常的,丁一点不肯替别人着想,不能从别人的角度想问题,而只知道埋怨甚至记恨别人,他的人际关系和他的心情又怎么可能不出问题? 其他如亲子冲突,很多时候则是因父母缺乏共情而起。比如孩子做错事后一时害怕脱口而出的否认会被他们认定为说谎;孩子替自己做的辩护会被他们看成为顶撞甚至是不服从管教;而青春期时对异性表现出的好奇与欣赏则常常会被父母解读为早恋... 再有,夫妻间的抱怨与指责,朋友间的误会与疏远,同事间的冷淡甚至戒备,师生间的曲解甚至对抗,上下级间的误解甚至敌意...所有这一切都有可能与缺乏共情有关。 总之,人通常会以"推己及人"的方式去理解别人(心理学上的术语叫:投射),所以,生活中就常常会发生误读以及因为被误读而产生的孤独、无助甚至对立和冲突。 人与人的相处,就是要在各自现有的角度上尽可能寻找相同之处的过程。就是要能够站在自己的角度上,又懂得从别人的角度去看问题和思考问题。 在心理咨询与治疗中,最常见的问题之一莫过于人际关系给人所造成的困扰了。尤其是青年人,尽管他们中大多都有很强的工作能力和积极上进的愿望,但是,却往往被卡在人际关系问题上以至于完全没有机会去表现自己的能力。 如果一个人具备共情的能力,以上涉及人际关系的问题就都可以得到很好的解决。 心理治疗界非常强调心理治疗者应该具备"共情"的特质,但是我在实践中发现,培养来访者"共情"的态度与能力,往往可以成为心理咨询与治疗的突破点。 因为很多心理冲突都是由人际关系所引发的,而具备共情特质的人容易和他人建立积极和谐的人际关系,在和他人产生矛盾时,也能心情平和地以建设性方式处理问题,因此,在人际关系上产生心理问题的几率比较低,在人际问题上受困扰的时候也比较少。 共情作为一种能设身处地地替人着想的态度和能力,是直接关乎别人,间接关乎自己的一种态度和能力。 共情是人在进化过程中获得发展和完善的一个很重要的人格特质。共情具有十分重要的心理保健功能。一个社会人,他的共情能力的大小、有无,不仅关系到他个人的心情,而且也直接影响到他的人际关系。 比如,面对一个看起来十分傲慢无礼的人,一个具有共情能力的人会想:"他是不是心情不好?"或"他是不是受过别人的伤害?" 而一个缺乏共情的人可能会想:"他凭什么那么傲慢?"或"他凭什么对我这么无礼?"两种想法所导致的两种心情不言而喻。 再如,同样是做父母,一对父母认为处于青春期的孩子的沉默、烦躁和冷淡都是针对父母甚至是有意在反抗父母;而另一对父母则把此期孩子的顶撞、任性甚至反抗解释为:孩子正处于急剧发展期,他不知如何面对生心发展的巨大变化,他需要时间去认识他自己,而所有他的叛逆行为都是他认真并痛苦思考人生的结果。 两种解释,又一次导致两种不同的心情和对策。 日常生活中,那些总认为"周围人总与我作对"的人,那些总是无法从别人的角度想问题的人,除了他太自卑外,一个很重要的原因就是缺乏共情能力。 咨询中,凡是涉及到人际关系的问题,如家庭不和、师生矛盾、上下级对立以及朋友反目等等,很多都与缺乏共情密切相关。 缺乏共情是有心理困扰的人中最常见的问题之一。如果简单地问他们,"你为什么不考虑一下从对方的角度想问题呢?"他们的回答通常是:"我凭什么要替他考虑?他怎么就不能为我考虑?" 他们的最大误区往往是:"人和人相处,如果我替别人考虑,别人就会利用我,并造成我的损失" 他们不知道,事实上,设身处地地替别人着想的最大受益者通常都是我们自己。 首先,能设身处地地替人着想可以使我们自己减少很多不必要的烦恼。例如,别人因为工作忙碌而怠慢我们,因为心情不好而出现的烦躁与易怒,因为缺乏问题解决能力而食言等等就不再会成为困扰我们的事件,反而会成为我们表现自己善解人意这一人格特质的机会。 其次,我们对人最大限度的理解和体谅通常也会为我们自己赢得别人的理解与宽容,会使大多数人以同样体贴、关心、温暖的态度与我们交往并合作,使我们因此拥有强大的社会资源。 此外,共情让我们拥有好心情,减少坏心情并拥有健康的人际关系。这是从正面看共情对我们个人的意义。 以上是从正面看共情的意义,如果从反面看,共情的最大作用在于:可以使人避免把事情做绝,某种意义上,共情甚至具有预防犯罪的作用。 先看共情可以避免把事情做绝,很多时候,就是那种感同身受的共情能力使一个人在与一个自己不喜欢的人相处时懂得留有余地,懂得尽可能从对方的角度去想问题,而这种给对方留余地的处世态度往往就是给自己留了余地。 再看共情所具有的预防犯罪的作用,以安徽阜阳的假奶粉事件为例。在当前的时代风气中,人想致富无可厚非。但以什么方式致富则是一个非常重要的原则性问题。 如果那些厂家的负责人具有共情能力,这样的事情是不太可能发生的。 因为一个具有共情的人在看到别人受伤害时是会心痛(道德焦虑使然)的,这种心痛的感觉不仅会阻止他产生有可能伤害别人的动机,而且会使一个一时冲动而做出伤人行为的人及时控制住自己,使事态不至于向不可救药的方向发展。 肯替别人着想的人,别人通常也会为他着想; 不肯替别人着想的人,别人通常也会远离甚至摈弃他。这个世界不是没有例外,但例外是可以忽略的小概率事件。 人为什么会对他人产生"共情"这种态度或行为? 应该说,孟子坚信的"侧隐之心人皆有之"这一人性内在的对他人的怜悯与友善的成分就是西方心理学概念中"共情"这一人格特质的根基所在。 此外,这也与人存在的二重性有关,人即是个体的人,也是社会的人。作为个体人,人有个人利益,即维持自己的生存和发展;但是作为社会人,人又有社会共同利益,于是人就有了维持社会存在和发展的需要。 其实,人维护社会利益,是为了个体的持续发展。因此,从长计议,一个希望持续发展的人,是一定会在维护自身利益的同时维护社会中他人的利益的。 这世界上有很多人,其中绝大多数受健康天性的引导,都知道替他人着想,知道这是使一个人能够持续发展的前提。 那么,我们是在什么地方开始失落自己的共情力的呢? 我想,这与当前物质至上和及时行乐的时代风气以及主流社会道德规范教育上的滞后甚至缺失有关。这给一向具有集体主义文化传统的当代中国人造成的最大损失之一就是共情的丧失,不仅是不愿而且是已经不能设身处地替别人着想。 一个社会人,尤其是生活在中国这种具有集体主义文化传统的社会人,如果他不具备替他人着想的愿望和能力,他的社会生活、人际关系不可能不出问题,而他的心理也难免不被负面情绪所干扰甚至腐蚀。 很多时候,我们的痛苦、沮丧、无助甚至愤怒,并非如我们所以为的那样,是由别人的不当行为所造成的,而恰恰是我们自己缺乏设身处地替他人着想的愿望和能力而造成的。 "我们把世界看错了,却以为是世界在欺骗我们。" 当然,尽管朋友间的误会与同事间的冷淡可以因为一方具有的共情能力而消除。但是,孩子任性妄为的结果不会因为父母能够共情就消失,夫妻间的观点冲突也不会因为一方善于共情就消失,下级所造成的工作损失也不会因为上级的共情就消失...可是,越是这样的时刻,共情的习惯就越重要。 因为,"共情虽然不能改变现实,但是,它可以改变人的心情"(这是我一个学生的名言)。 且不说有共情习惯的人通常很少会与别人发生冲突,即使真是发生了以上的情况,在面对问题时也能够有效地处理事情并避免问题的进一步恶化。因为设身处地为人着想的习惯使他们在遇到问题时得以最大限度地理解别人,这种理解不仅可以使人心平气和而且可以提高人处理问题的效率(而缺乏共情的人在遇事时常常会因为坏心情而影响解决问题的效率)。 我在给有社交焦虑的来访者做集体心理咨询中发现一个很有效的方法,那就是用"换位思考"的练习调动他们的共情能力并鼓励他们养成设身处地为别人着想的习惯。 结果,仅仅这一项练习不仅在帮助他们降低焦虑方面起了很大作用,而且有效地促进了他们对别人的理解与包容。


建议 24:遵循异常处理的几点基本原则 异常处理的几点原则: 注意异常的粒度,不推荐在 try 中放入过多的代码 谨慎使用单独的 except 语句处理所有异常,最好能定位具体的异常 注意异常捕获的顺序,在适合的层次处理异常,python 是按内建异常类的继承结构处理异常的,所以推荐的做法是将继承结构中子类异常在前抛出,父类异常在后抛出 使用更为友好的异常信息,遵守异常参数的规范 当 finally 执行完毕时,之前临时保存的异常将会再次被抛出,但如果 finally 语句中产生了新的异常或执行了 ret rn 或 break 语句,那么临时保存的异常将会被丢失,从而异常被屏蔽。 在实际开发中不推荐 finally 中使用 ret rn 语句进行返回。 建议 26:深入理解 none,正确判断对象是否为空 类型falsetr e布尔false (与0等价)tr e (与1等价)字符串""( 空字符串)非空字符串,例如 " ", "blog"数值0, 0.0非0的数值,例如:1, 0.1, -1, 2容器[], , {}, set至少有一个元素的容器对象,例如:[0], (none,), [ ]nonenone非none对象  id(none) a = none id(a) l = [] if l is not none: # 判断逻辑 l 不为空... print( l is {} .format(l))... else:... print( l is empty )... l is [] if l: # #3 正确的判断形式... print( do something... )... else:... print( do other thing... )... do other thing... #3执行中会调用__nonzero__来判断自身对象是否为空并返回01或tr efalse,如果没有定义该方法,python 将调用__len__进行判断,返回 0 表示为空。如果一个类既没有定义__len__又没有定义__nonzero__,该类实例用 if 判断为tr e。 建议 27:连接字符串优先使用 join 而不是 + 这一点之前我在博文里总结过,+涉及到更多的内存操作。 建议 28:格式化字符串时尽量使用 .format 而不是 % 同上。 建议 29:区别对待可变对象和不可变对象 python 中一切皆对象,每个对象都有一个唯一的标识符(id)、类型(type)和值。数字、字符串、元组属于不可变对象,字典、列表、字节数组属于可变对象。 class st dent(object): def __init__(self, name, co rse=[]): # 问题就出在这里  = name  rse = co rse def addco rse(self, co rsename):  rse.append(co rsename) def printco rse(self): for item in  rse: print(item)st a = st dent( wang yi )st a.addco rse( english )st a.addco rse( math )print("{} s co rse: ".format(st ))st a.printco rseprint(  )st b = st dent( s san )st b.addco rse( chinese )st b.addco rse( physics )print("{} s co rse: ".format(st ))st b.printco rse# r nwang yi s co rse: englishmaths san s co rse: englishmathchinesephysics 默认参数在初始化时仅仅被评估一次,以后直接使用第一次评估的结果,co rse 指向的是 list 的地址,每次操作的实际上是 list 所指向的具体列表,所以对于可变对象的更改会直接影响原对象。 最好的方法是传入none作为默认参数,在创建对象的时候动态生成列表。  list1 = [ a , b , c ] list2 = list1 list1.append( d ) list2[ a , b , c , d ] list3 = list1[:] # 可变对象的切片操作相当于浅拷贝 list3.remove( a ) list3[ b , c , d ] list1[ a , b , c , d ] 建议 30:[]、 和 {} 一致的容器初始化形式  list1 = [[ hello , world ], [ goodbye , world ]![[ list2 = [[s. pper for s in xs] for xs in list1] list2[[ hello , world ], [ goodbye , world ]![[ [v**2 if v%2 == 0 else v+1 for v in [2, 3, 4, -1] if v0][4, 4, 16] 其实就是列表生成式、元组生成式和字典生成式。 建议 31:记住函数传参既不是传值也不是传引用 正确的说法是传对象(call by object)或传对象的引用(call-by-object-reference),函数参数在传递过程中将整个对象传入,对可变对象的修改在函数外部以及内部都可见,对不可变对象的"修改"往往是通过生成一个新对象然是赋值实现的。 建议 32:警惕默认参数潜在的问题 其中就是默认参数如果是可变对象,在调用者和被调用者之间是共享的。 import time# 对当前系统时间进行处理def report(when=time.time): # 而不是when=time.time pass 建议 33:慎用变长参数 原因如下: 使用过于灵活,导致函数签名不够清晰,存在多种调用方式 使用*args和**kw简化函数定义就意味着函数可以有更好的实现方法 使用场景: 为函数添加一个装饰器 参数数目不确定 实现函数的多态或子类需要调用父类的某些方法时 总结几点: str面向用户,返回用户友好和可读性强的字符串类型;repr面向 python 解释器或开发人员,返回 python 解释器内部的含义 解释器中输入a默认调用repr,而print(a)默认调用str repr返回值一般可以用eval还原对象:obj == eval(repr(obj)) 以上两个方法分别调用内建的__str__和__repr__,一般来说类中都应该定义__repr__,但当可读性比准确性更为重要时应该考虑__str__,用户实现__repr__方法的时候最好保证其返回值可以用eval是对象还原 这两种方法之前已经总结过了的,下面我们只讨论它们的使用场景。 调用类方法装饰器的修饰器的方法,会隐式地传入该对象所对应的类,可以动态生成对应的类的类变量,同时如果我们期望根据不同的类型返回对应的类的实例,类方法才是正确的解决方案。 反观静态方法,当我们所定义的方法既不跟特定的实例相关也不跟特定的类相关,可以将其定义为静态方法,这样使我们的代码能够有效地组织起来,提高可维护性。 当然,也可以考虑定义一个模块,将一组的方法放入其中,通过模块来访问。 第 4 章 库 建议 36:掌握字符串的基本用法 # 小技巧:python 遇到未闭合的小括号会自动将多行代码拼接为一行 s = ( select * ... from table ... where field="val e" ) s select * from table where field="val e" # python2 中使用 basestring 正确判断一个变量是否是字符串# 性质判断isaln m isalpha isdigit islower is pper isspace istitle# 查找替换startswith(prefix[, start[, end) endswith(s ffix[, start[, end) # prefix参数可以接收 t ple 类型的实参co nt(s b[, start[, end) find(s b[, start[, end) index(s b[, start[, end)rfind(s b[, start[, end) rindex(s b[, start[, end) replace(old, new[, co nt]) # co nt是指的替换次数,不指定就全部替换# 切分partition(sep) rpartition(sep) splitlines([keepends]) split([sep, [, maxsplit) rsplit([sep[, maxsplit) # partition 返回一个3个元素的元组对象# 变形lower pper capitalize swapcase title# 删减填充strip([chars]) lstrip([chars]) rstrip([chars]) # 没有提供chars默认是空白符,由string.whitespace 常量定义center(width[, fillchar]) lj ct(width[, fillchar]) rj st(width[, fillchar])zfill(width) expandtabs([tabszie]) 下面来介绍一些易混淆的地方:  hello world .split[ hello , world ] hello world .split( )[ , , hello , world ] hello world .title hello world  import string string.capwords( hello world! ) hello world!  string.whitespace tnrx0bx0c 建议 37:按需选择 sort 或者 sorted # 函数原型sorted(iterable[, cmp[, key[, reverse) # 返回一个排序后的列表s.sort([cmp[, key[, reverse) # 直接修改原列表,返回为none persons = [{ name : jon , age : 32}, { name : alan , age : 50}, { name : bob , age : 23}] sorted(persons, key=lambda x: (x[ name ], -x[ age ]))[{ name : alan , age : 50}, { name : bob , age : 23}, { name : jon , age : 32}] a = (1, 2, 4, 2, 3) sorted(a)[1, 2, 2, 3, 4] 所以如果实际过程中需要保留原有列表,可以使用sorted。sort不需要复制原有列表,消耗内存较小,效率较高。同时传入参数key比传入参数cmp效率要高,cmp传入的函数在整个排序过程中会调用多次,而key针对每个元素仅作一次处理。 建议 38:使用 copy 模块深拷贝对象 浅拷贝(shallow copy):构造一个新的复合对象并将从原对象中发现的引用插入该对象中。工厂函数、切片操作、copy 模块中的 copy 操作都是浅拷贝 深拷贝(deep copy):针对引用所指向的对象继续执行拷贝,因此产生的对象不受其它引用对象操作的影响。深拷贝需要依赖 copy 模块的 deepcopy 操作 在 python 中,标识一个对象唯一身份的是:对象的id(内存地址),对象类型,对象值,而浅拷贝就是创建一个具有相同类型,相同值但不同id的新对象。因此使用浅拷贝的典型使用场景是:对象自身发生改变的同时需要保持对象中的值完全相同,比如 list 排序: def sorted_list(olist, key=none): copied_list = copy.copy(olist) copied_list.sort(key=key) ret rn copied_lista = [3, 2, 1] # [3, 2, 1]b = sorted_list(a) # [1, 2, 3] 深拷贝不仅仅拷贝了原始对象自身,也对其包含的值进行拷贝,它会递归的查找对象中包含的其他对象的引用,来完成更深层次拷贝。因此,深拷贝产生的副本可以随意修改而不需要担心会引起原始值的改变:  a = [1, 2] b = [a, a] b[[1, 2], [1, 2]![[ from copy import deepcopy c = deepcopy(b) id(b[0]) == id(c[0])false id(b[0]) == id(b[1])tr e c[[1, 2], [1, 2]![[ c[0].append(3) c[[1, 2, 3], [1, 2, 3 使用 _copy_ 和 __deepcopy__ 可以完成对一个对象拷贝的定制。 参考博文 建议 39: 使用 co nter 进行计数统计 常见的计数统计可以使用dict、defa ltdict、set和list,不过 python 提供了一个更优雅的方式:  from collections import co nter some_data = { a , 2 , 2, 3, 5, c , 7 , 4, 5, d , b } co nter(some_data)co nter({ 7 ,: 1, 2: 1, 3: 1, 4: 1, 5: 1, 2 : 1, b : 1, a : 1, d : 1, c : 1}) co nter 类属于字典类的子类,是一个容器对象,用来统计散列对象,支持+、-、&、|,其中&和|分别返回两个 co nter 对象各元素的最小值和最大值。


手机向多媒体化和3g发展已成为移动通信产业发展趋势。据信息产业部统计,当前我国移动电话用户已经超过4.2亿户,而且还以每月新增548万个用户的速度在快速增长。现在手机的功能在不断扩展,集照相、mp3、mp4和电视功能于一体的多媒体手机发展将成主流,我国多媒体手机出货量在2700万部。今后数年内,中国3g制式手机发展将成重点,产量将超过gsm制式。由于手机功能的增加和技术的提高,对磁性材料性能提出更高的要求。磁性材料必须满足高频率、小型化、贴片化、高磁性能、低损耗和抗电磁干扰的要求。 手机的增长,必须增加移动交换机的容量和地面站的数量;在全国范围内能使用手机,必须增加移动通信地面站来覆盖广大的疆土。 移动通信用的磁性材料可分为铁氧体微波器件、铁氧体软磁器件和永磁元件三大类。 第一类,微波器件。微波器件有用于基站的大功率环行器、隔离器和用于手机的小型表面贴装环行器、隔离器。如摩托罗拉公司的900兆赫集群系统基站,使用数十个双结隔离器。目前,一些国内生产企业基本上全部采用进口元件,基站年用器件约数十万只,手机年用器件上千万只。 第二类,软磁铁氧体。软磁铁氧体元件主要是无线寻呼用磁性天线,手机用的电磁兼容磁芯,如高频段的防寄生振荡用磁芯、混频器用的磁芯、耦合线圈用磁芯,以及片式电感等,对于这些元件,国内还不能满足供货要求,主要靠进口。 第三类,永磁元件。主要用于手机的发声器件和受话器件,目前大部分采用稀土钕铁硼器件。国内产品在性能上基本符合要求,但在防氧化涂层方面还需努力。 程控交换机向小型化发展。2006年,中国程控交换机销售预计达到6387万线,移动通信基站设备达960万信道。移动交换机小型化和无人管理化需要宽的温度范围、低功率损耗和高导磁率铁氧体软磁芯,对产品的性能要求高。目前,机上主要使用国外进口的磁芯。我国生产的磁芯与国际上同类材料性能基本相同,但产品的外观质量差,还不能被大量接受。程控交换机对磁芯要求是电源用的高频低损耗材料、表面安装技术用的片式电感、lc滤波器、片式混合电路器件及耦合变压器用的~的高磁导率材料与饱和磁通双5000的材料。 固定电话机向无绳和可视化发展。目前,我国是电话机生产大国,2005年产量达到2亿部以上,出口1.98万部(其中无绳电话9622.37万部,约占50%),到2010年中国电话产量达到3亿部。数字无绳电话目前在西方发达国家正在成为主流,占有50%的拥有量。无绳电话机必须具有高清晰通话质量、有效防止窃听、抗干扰、通话范围大、功耗低、环保低辐射等优势。要求高磁导率和低功率损耗软磁铁氧体作为功率材料和抗干扰电磁兼容元件。通话质量的提高,要求高磁能积和高矫顽力磁体作发声器、扬声器和受送话器,以保证可靠性和稳定性。 计算机市场: 稀土永磁和软磁铁氧体大显身手 我国目前已经成为全球重要的计算机生产和出口基地,尤其是笔记本电脑进入快速增长期。2005年中国微机的产量为8084万台,其中笔记本电脑为5800万台,出口4135台。计算机是铁氧体软磁和稀土永磁体主要应用领域之一,由于计算机技术发展促进了磁性材料的新的变化。 随着笔记本电脑里电子元件的时钟频率提高和小型化,应用的元件也必须相应的高频化、片式化,如降低电源线与地间产生噪声的铁氧体软磁共模滤波器,除去让数字信号失真的高次谐波噪声成份的片式磁珠滤波器, 噪声屏蔽吸收体,夹持在电缆线上的噪声滤波器,电池供给的直流电压变为电路所需的直流电压用dc-dc变换器磁芯,液晶背光源高交流电压用dc-ac逆变器,需大幅度降低磁损耗,以达到电脑低发热、节能的铁氧体变压器磁芯,hdd/dvd/fdd驱动器,巨磁阻磁头、音圈电机磁体、主轴电机和光拾音电机用磁体等,ieee1394/usb接口抗干扰片式磁珠、共模滤波器磁芯,主要用于音响装置和风机电机的磁体,其要求薄而性能高的钕铁硼材料。 目前,在显示器市场,液晶显示器市场呈现出强劲的增长势头,市场销量创历史新高,占据了显示器市场的主导地位。液晶显示器是典型的数字电子消费品,提供的一些重要磁性电子元件,以使平面显示器更薄,质量更高,电磁噪音更低。三端子滤波器:利用单个芯片上的一个扼流圈和一个电容来消除噪音的元件,可以用来防止视频画面质量下降。扼流圈、贴片电感:用来消除直流-直流转换器的高频噪音,还用作低通滤波器。箝位滤波器:滤波器芯被一分为二装在盒子里,把滤波器安装在电缆上可消除噪音。片状磁珠:是一种减少高频噪音的噪音滤波器。直流-交流转换器:将直流电转变为高压交流电以点亮液晶显示器的背光灯。片变阻器:吸收电涌(不正常高压)和静电以防止电子线路的故障或损坏。 汽车及电动自行车市场: 铁氧体电机部分将被钕铁硼代替 我国2006年的汽车产量预计在640万辆,到2010年将增加到1000万辆,成为全球第三大生产国。现在每辆汽车用铁氧体永磁电机约41只,今后汽车向小型化、轻量化方向发展,其中部分将用钕铁硼磁体代替。随着汽车设计广泛采用高强放电照明方式和汽车电源变成42伏,这样宽温、高频、低损耗铁氧体软磁在dc-dc变压器中应用迅速增加。尤其是电动汽车和混合动力汽车发展迅速,国内外汽车企业力争攻克高效电力驱动装置和高效电机,日本丰田已经成功开发出实用型混合动力轿车普锐斯(prius),国际汽车市场上的磁体基本上没有我国的份额,国内市场也大部分靠进口。 混合动力汽车主要应用磁性材料,如电动直流-直流转换器:共振电路用来增加效率,降低噪音。通过并联内部转换器提供高电能。led显示器:自从面世以来,有机电致发光显示器一直以长使用寿命、高清晰度和低能耗为其基本特征,带来电源磁芯的新应用。铁氧体磁体:铁氧体磁体是用于汽车发动机的可靠性高、成本低的关键元件。钕铁硼磁体:钕铁硼磁体的磁力数十倍于铁氧体磁体,用于abs车轮传感器和混合动力/燃料电池汽车用马达。另外,在有限的空间中组装入很多的电子电路的汽车中,电子电路容易受电磁波噪声的干扰,emc磁芯是最好的对策。 汽车导航系统被认为是汽车的"大脑",并且在日益计算机化。其功能的进化是飞速的,包括数据的存储从dvd到移动硬盘的更新换代。磁性材料主要是dc-ac逆变器、dc-dc变换器、emc噪声滤波器及hdd和dvd电机磁体。 电动自行车的节能和环保,成为中国新的增长点,我国现有电动自行车生产量在300万辆/年,估计2010年发展到1500万辆。电动自行车技术已经成熟,开发趋势是大功率直流电机的技术还有待于进一步提升,如降低电流和能耗,以延长和扩大电池的有效行驶里程。 消费类电子产品市场: 高档软磁铁氧体是主流 消费类电子产品一直是我国磁性材料最大的市场,但消费类电子产品发生了质的变化,平板电视取代传统的crt电视,数字化趋势成为主流,使一些旧产品逐渐失去市场。 彩电在我国消费类电子产品中一直占主导地位,全球产量在1.7亿台左右,到2010年将达到2亿台;中国产量在8083万台,到2010年将超过1亿台。今后发展热点是高清晰度、大屏幕和向数字化过渡,平板电视将占60%左右。这对磁性材料产品要求更加严格:1.频率高段化,要求铁氧体电源磁芯有较高的工作频率。2.高清晰化,要求电源变压器功率稳定,材料功率损耗小、饱和磁化强度大。3.图像稳定、彩色鲜艳,要求使用高磁导率材料和抗电磁干扰软磁磁芯和高性能聚焦片。4.数字化的发展,对软磁材料的功率损耗、磁导率、使用频率的要求均比模拟的高。5.国际能源署规定彩电的待机功率要下降到1瓦,对低损耗功率铁氧体材料提出新要求。从今后彩电市场发展看,高档的软磁铁氧体将占总量的80%。 数字设备包括dvd、数字摄录像机和数字照相机。全球数字摄录像机、数字照相机、数字录音机以及其他自动像机和音像设备发展很快。数字照相机基本上取代原传统光学照相机,dvd取代了vcd和磁带放映机,数字摄相机用硬盘和dvd取代磁带。这些数码产品集液晶显示、磁记录和图像处理一身,要求体积小,抗噪声干扰好的磁性元件,绝大多数采用贴片元件。 绿色照明工程。绿色照明工程主要采用低能耗的灯泡,基本上用电子镇流技术的荧光灯。现在国内(包括独资、合资来料加工企业)生产量在5亿只左右,到2010年将增加到10亿只。最近,国外在照明工程方面,为进一步节约电能,采用半导体发光二极管(led),如这方面普遍推广,对铁氧体软磁的需求量极大。 绿色环保。家用电器包括电动厨房用器、吸尘器、电吹风、按摩器、电动玩具、换气扇等的使用,一方面对永磁铁氧体的需求量越来越多;另外因产生的电磁波对各类电器的干扰,造成环境电磁污染,国外已经把绿色环保提到首位工作,禁止无电磁兼容和抗电磁干扰的电器出售。


财产保全期限的法律规定 一、《最高人民法院关于适用中华人民共和国民事诉讼法若干问题的意见》(法发(92)22号) 108、人民法院裁定采取财产保全措施后,除作出保全裁定的人民法院自行解除和其上级人民法院决定解除外,在财产保全期限内,任何单位都不得解除保全措施。 109、诉讼中的财产保全裁定的效力一般应维持到生效的法律文书执行时止。在诉讼过程中,需要解除保全措施的,人民法院应及时作出裁定,解除保全措施。 注:"第136条、第205条、第206条、第240条至第253条、第299条"于 2008年12月24日法释〔2008〕15号文件废止。 二、《最高人民法院关于人民法院民事执行中查封、扣押、冻结财产的规定》(法释[2004]15号) 第四条 诉讼前、诉讼中及仲裁中采取财产保全措施的,进入执行程序后,自动转为执行中的查封、扣押、冻结措施,并适用本规定第二十九条关于查封、扣押、冻结期限的规定。 第二十九条 人民法院冻结被执行人的银行存款及其他资金的期限不得超过六个月,查封、扣押动产的期限不得超过一年,查封不动产、冻结其他财产权的期限不得超过二年。法律、司法解释另有规定的除外。 申请执行人申请延长期限的,人民法院应当在查封、扣押、冻结期限届满前办理续行查封、扣押、冻结手续,续行期限不得超过前款规定期限的二分之一。 第三十条 查封、扣押、冻结期限届满,人民法院未办理延期手续的,查封、扣押、冻结的效力消灭。 查封、扣押、冻结的财产已经被执行拍卖、变卖或者抵债的,查封、扣押、冻结的效力消灭。 第三十二条 财产保全裁定和先予执行裁定的执行适用本规定。 三、《最高人民法院、国土资源部、建设部关于依法规范人民法院执行和国土资源房地产管理部门协助执行若干问题的通知》(法发[2004]5号) 为保证人民法院生效判决、裁定及其他生效法律文书依法及时执行,保护当事人的合法权益,根据《中华人民共和国民事诉讼法》、《中华人民共和国土地管理法》、《中华人民共和国城市房地产管理法》等有关法律规定,现就规范人民法院执行和国土资源、房地产管理部门协助执行的有关问题通知如下: 十一、人民法院对土地使用权、房屋的查封期限不得超过二年。期限届满可以续封一次,续封时应当重新制作查封裁定书和协助执行通知书,续封的期限不得超过一年。确有特殊情况需要再续封的,应当经过所属高级人民法院批准,且每次再续封的期限不得超过一年。一、《最高人民法院关于适用中华人民共和国民事诉讼法若干问题的意见》(法发(92)22号) 108、人民法院裁定采取财产保全措施后,除作出保全裁定的人民法院自行解除和其上级人民法院决定解除外,在财产保全期限内,任何单位都不得解除保全措施。 109、诉讼中的财产保全裁定的效力一般应维持到生效的法律文书执行时止。在诉讼过程中,需要解除保全措施的,人民法院应及时作出裁定,解除保全措施。 注:"第136条、第205条、第206条、第240条至第253条、第299条"于 2008年12月24日法释〔2008〕15号文件废止。 二、《最高人民法院关于人民法院民事执行中查封、扣押、冻结财产的规定》(法释[2004]15号) 第四条 诉讼前、诉讼中及仲裁中采取财产保全措施的,进入执行程序后,自动转为执行中的查封、扣押、冻结措施,并适用本规定第二十九条关于查封、扣押、冻结期限的规定。 第二十九条 人民法院冻结被执行人的银行存款及其他资金的期限不得超过六个月,查封、扣押动产的期限不得超过一年,查封不动产、冻结其他财产权的期限不得超过二年。法律、司法解释另有规定的除外。 申请执行人申请延长期限的,人民法院应当在查封、扣押、冻结期限届满前办理续行查封、扣押、冻结手续,续行期限不得超过前款规定期限的二分之一。 第三十条 查封、扣押、冻结期限届满,人民法院未办理延期手续的,查封、扣押、冻结的效力消灭。 查封、扣押、冻结的财产已经被执行拍卖、变卖或者抵债的,查封、扣押、冻结的效力消灭。 第三十二条 财产保全裁定和先予执行裁定的执行适用本规定。 三、《最高人民法院、国土资源部、建设部关于依法规范人民法院执行和国土资源房地产管理部门协助执行若干问题的通知》(法发[2004]5号) 为保证人民法院生效判决、裁定及其他生效法律文书依法及时执行,保护当事人的合法权益,根据《中华人民共和国民事诉讼法》、《中华人民共和国土地管理法》、《中华人民共和国城市房地产管理法》等有关法律规定,现就规范人民法院执行和国土资源、房地产管理部门协助执行的有关问题通知如下: 十一、人民法院对土地使用权、房屋的查封期限不得超过二年。期限届满可以续封一次,续封时应当重新制作查封裁定书和协助执行通知书,续封的期限不得超过一年。确有特殊情况需要再续封的,应当经过所属高级人民法院批准,且每次再续封的期限不得超过一年。


作者 张继强 分析员, sac 执业证书编号: s00 ; sfc ce ref: amb145 中金固收研究团队感谢并需要您在新财富、水晶球评选中的支持! 事件 在过去几周,我们密集拜访了诸多机构投资者,对于一些债市热点问题和体会记录如下,以飨投资者。 在过去几周,我们密集拜访了诸多机构投资者,对于一些债市热点问题和体会记录如下,以飨投资者。 评论 凯恩斯曾说"在过去的五次经济危机中,经济学家预测到了十五次"。新财富、水晶球评选之际,我们作为卖方分析师也不例外,选择性记忆一不小心就让报告变成拉票软文。但 希望我们提出的配置牛与再配置主线(去年 7 月初)、泥鳅行情(年初)、"配置利率债、交易信用债"( 5 月)、债市迎来向下期权( 5 月)、 6 月中 -8 月份是最佳共振期、四季度小牛平、居民加杠杆逆转是新主线( 9 月)以及权益相关资产"重α轻β"、看好分级 a 等诸多得到验证的观点能得到投资者的认可。 无论北上广深,与同业老友聚会过程中,基本"流程"都是先聊市场,十分钟便词穷,分歧不大且充满无奈、纠结。然后聊房子,一般也会由于在座各位的"仓位"多寡悬殊而尴尬结束。后面半程基本聊孩子,当然离不开学区房和对房价上涨后阶层固化的焦虑感。房地产影响的不仅仅是债市表现,社会层面的震撼也可见一斑。 路演过程中,各类机构状况不一,银行理财尤其是股份制行仍在中收业绩压力和规模比拼下扩张,委外需求仍强。不止一位公募基金同业表示,发展公募债基的性价比较差,限制多、不赚钱,甚至某种程度还要承担信用债刚兑风险,公募债基银行定制化的倾向越发明显(但已经受到监管限制)。大资管行业仍处于上升势头当中,孔雀东南飞,成为从业者人才流动的主要方向。但在当前负债成本下降滞后的背景下,赚业绩分成的难度越来越大,激励机制更加细化,甚至连管理费都堪忧。因此各类泛资管机构主动承接委外的热情普遍降低,不过中小机构仍在积极扩张规模。市场洼地鲜见,银行自营只能在挖掘免税等"增强回报"机会,这是定制公募债基的一大原因。 盈利模式方面,我们在中期曾介绍了几种主流模式,目前来看, 信用债、 abs 和 eb 产品的定制化或自产自销开始成为缺资产且信用风险较大环境下的新趋势。 "利率低了做投行",债券投行大年的判断得到验证。做债的认为股市有想象力,但我们接触的不少资深股票投资者都对债市投资者颇为羡慕,至少债市传统套路还能玩、牛市已经三年,相比股市的喧嚣,债市稳健是金。不少机构投资者已经完成或接近完成业绩目标,但债券投资者在这一年操作艰难、倍感煎熬, 痛苦在于回报往往建立在承担不对称的风险之上。 相对而言,年轻交易员似乎普遍对超长债等更敢于出重手。之前的债市段子并非虚言,如果下不了手就看看欧美日,还下不了手就换成更年轻的交易员,让人感慨历史难免给我们留下思维惯性。 不过,规律就是用来被打破的。 我们的思维方式上喜欢通过中间变量推断最终结果。 中国经济成长期的经验也导致我们更倾向从总需求的角度思考问题。不过,这两年,传统的框架和传导链条看似很多都被打破了。比如,新常态下经济发生了哪些深刻改变?为什么利率低了也不能刺激企业投资?为什么黑色系大宗商品价格上涨而企业不投资?为什么房价疯狂、销量火爆却不见开工和投资上升?为何房地产销售火爆并没有影响到债市趋势?为什么去年下半年 m2 高企,债市反而大涨?为什么 m1 不再定(股市)买卖,也不再是经济活性的指标?为什么央行没有明显放松货币政策而债市牛市还能延续?为什么资金偏紧而收益率不为所动继续下降?为什么信用风险的担忧居高不下而信用利差压在低位?... 上述问题,我们在过去都曾给出过自己的理解,不再阐述。产能过剩等众多因素导致全社会投资回报依旧低迷。低利率能降低企业的负债成本,但那只是众多成本的其中之一,加上政策预期不稳等多方面因素,回报预期低迷下难以刺激企业投资。城投平台资金面出现显著改善,作为非市场化主体,缺少的是"一声令下"。 经济新常态下,投资、融资需求萎缩,问题出在资产的供给端,而海外低利率牵制无疑仍是中国债市面临的大环境。资金面超过传统基本面成为驱动这一两年股市、大宗及债市的主要力量。 大宗商品价格的上涨源于长期下行后企业预期低迷、资金充裕( cta 大行其道)、低库存和供给侧产能利用率人为调节,并没有真正去产能,也就不能激励企业去投资扩张产能,这与需求扩张情况下企业行为完全不同。房地产疯狂主要在一二线城市,更多是存量房交易,以小换大比比皆是,但一线城市缺少土地供给,三四线没有回报空间,房企对未来的信心并不强,显然难有销售向投资的传导。今年 m1 的快速上行源于地方债置换(不少资金趴在帐上等待置换)、房地产销售火爆(居民存款变成企业存款)、低利率(存款活期化)等因素,并非源于企业投资、采购、交易而导致的资金活化。去年 m2 的扩张很大程度上源于证金公司,相当于向股市定向注入资金,而从股市出逃的资金转化成银行理财的需求群体(相对高收益的安全资产),带动了理财规模的快速扩张。与此同时,股市衍生的高收益、低风险资产大量减少,理财资金大量涌向债券市场并推动债牛行情。 关注基本面竟然输在了起跑线上? 某种程度上是,关键是我们如何定义基本面的范畴。传统框架下,银行表内是债市主体,而配债行为取决于超储与信贷需求,超储又取决于货币政策,而央行盯着的是经济增长、通胀等几个目标。但这一两年,不难看到, 我们债市无法回避投资者结构的影响,这甚至成为债市的主线。 最近的市场表现就给投资者这种感受,债市表现与传统的基本面、资金面都在发生背离,为什么会出现这种情况?市场不跌反涨的原因恰恰是人心思跌。路演中,诸多投资者,涵盖率银行、保险、券商资管和私募投资者都期待市场能有所调整,为明年留下一点空间。尤其是基本面和资金面及货币政策显然都对市场不利。我们在 7 月份曾有篇报告叫"拳怕少壮",钱多是硬道理,甚至能推动市场逆基本面而行。而房地产政策出台引发的经济下行预期不过是触发剂而已。问题是央行没有放松,为什么会有钱多,为什么会有如此强的配置力量? 我们还需要从债券市场的配置行为讲起。去年 7 月份以来,我们不断重申,"配置牛"和"再配置"才是今年债市的主线,而非 gdp 一条直线的"基本面"。尤其是银行理财成为表外配债主体,而 14 年银监 8 号文、"开正门、堵偏门"之后,地产和平台融资需求乏力没有改变。而表内、表外配债的驱动力存在很大的不同,前者取决于超储和信贷需求,与存款关系较小,后者更多是存款形式的转换,关键看理财规模。去年股市衍生资产消失叠加理财规模扩张推动债市走牛。今年"金融资产表内化"起到了很大的作用,大量的非标等被置换成地方债或提前偿还,导致理财"合意"资产大量消失,倒逼理财或通过委外投入标债市场,毕竟债市容量大。 现状是银行理财还在扩张...。 微观调研显示,目前银行理财估计已经达到了 28 万亿附近,较年中又有了一定的增长。尤其是股份制银行规模扩张仍然较快, 扩张的背后仍然来源于业绩下滑压力下,公司对相关中收业务的期许。 资金来源方面看似也在发生变化, 源自于同业理财的资金占比越来越高,这部分资金的期限短、稳定性差,但好在负债成本相对较低(多在 3.5% 左右)。 但非标资产较少,资产端继续下行,导致"缺资产"的状况变本加厉,规模扩张很可能是通过未来隐形刚兑成本补贴当前银行中收业绩。非标方面,今年委外动向方面,委外需求仍很强,从大行到股份制行均存在委外需求,多策略产品增长较快,纯债产品委外成本多在 4.0-4.5% 之间,较前期有了继续下降,但泛资管机构承接委外的诉求仍不强。不少投资者表示,委外就是让你去做多,而信用债一级拿量越发困难,信用利差处于压无可压的地步,只能选择用利率债做底仓。与此同时,四季度到明年一季度,债券市场尤其是利率债的供给却在减少。 债市供求仍旧可能超越基本面而成为主要矛盾。 问题是,近期配债主体的行为并不取决于货币政策。 近期配债的主力包括理财和委外机构、保险和海外机构。有趣的是,这三类投资者对货币政策均不甚敏感。 银行理财高成本吸收资金,但却缺少非标等高收益投资渠道,对债券的配置压力居高不下。理财在配置压力较大的情况下,将压力又转移给委外机构,而后者只能"被动配"。保险理财利率下行速度明显慢于银行理财,还有不少中小机构乘机扩充规模,但保险机构面临协存大量到期( 11 年是高峰)、债权计划陆续到期( 12-13 年做的多)的尴尬。在欠配严重的情况下,不存在杠杆,对资金面状况毫不敏感,利率上行就被视为机会。海外机构为何也成为近期配债主力?人民币贬值为何没有阻碍其热情?传统上的猜测是与加入 sdr 有关,我们认为或许也与央行开放银行间债市起效有关。一方面前期的准备工作已经就绪,另一方面人民币还是要盯住一篮子货币,并未对所有货币贬值,近期相对非美其他货币其实也偏强,欧洲资金对相对高收益的中国债市仍有一定的兴趣。当然,人民币贬值预期显然仍是制约海外投资者大举进军中国债市的最大的障碍。 关注债市杠杆是伪命题,金融杠杆风险才更值得关注,高成本的"钱多"恰是长期不稳定因素。 债市杠杆高不高?两个指标: 1 、债券托管量  拟配债资金,即机构仓位; 2 、回购余额  债券托管量 +1 ,及杠杆操作情况。整体均不高,理财规模增速巨大,配债比率提升,远超过债券市场的净增供给,很多机构都曾经遭遇的是被动稀释杠杆率,杠杆率当然不会高。高的其实是金融系统的杠杆率。超储和基础货币没有增长,而金融机构资产负债表继续快速扩张,如果在加上表外理财,丝毫不低于往年,这就是金融系统杠杆率的体现。此外,如果考虑到不良贷款的表外化,金融机构的资本充足率或许要稍打折扣,这也是金融系统杠杆率提升的一个表现。 我们在年初提到,配债资金大增,可放杠杆的钱不多,这种状况我们称之为"小马拉大车",其实就是金融加杠杆(今年三个加杠杆主体,居民、金融系统和地方政府)。 就如泡沫的出现和破灭是两回事一样,表外配置压力还很难在中短期消失。理财和保险的规模扩张看似还存在惯性。理财规模扩张可以贡献银行中收业务利润,规模比拼仍受到很高的重视。至少理财规模由于期限和流动性错配、规模比拼不愿收缩。但从扩张的资金结构来看,同业理财成为规模扩张的最主要因素,当相比居民而言,同业理财的资金稳定性和同质性更强,孕育长期风险。 在资产端做文章的难度越来越大,只能向风险要收益,无外乎权益、久期、信用、流动性、杠杆、海外等风险点中做权衡,或者挖掘免税等潜力。而负债端成本的比拼势必更加重要,高成本的规模扩张是毒药,倒逼承担更大风险,并损伤业绩不及预期的声誉风险。 市场走到这一步,确实越来越需要"接盘侠",会是银行自营吗?我们在路演中的感受是,不少银行自营对此表示了一定的疑问。主要的质疑在于地方债供给仍不小,此外资金成本尤其是边际成本仍较高,毕竟相比降准,公开市场操作投放的资金是"借来的钱",成本也更高。但是,不少银行自营投资者也表示配债力度还是要看年底行工作会议而定,至少目前看配债力度不会减少。 但我们不防做个逻辑推演。去年我们提出"再配置"、"配置牛"概念后,很多投资者也认为这是现象而非本质。事实上,存在惯性的现象已经很本质。尤其是银行体系特征决定了其腾挪、布局往往存在滞后性。 我们认为居民加杠杆放缓或将成为未来半年债市最重要的边际变化。 09 年以来我们经历过的四次加杠杆。第一次: 4 万亿感召下的实体加杠杆,民间固定资产投资额同比大幅增长。但在 11 年通胀升温及次贷危机压力减弱等推动宽松货币政策转向,导致实体资金面大为紧张,尤其是信贷利率飙升。股市、债市都受到明显负面冲击; 第二次: 12-13 年表内信贷表外化过程中银行同业加杠杆。房地产和平台公司融资需求旺盛,且表内及债市融资渠道被严格限制,只能通过其他途径融资,银行同业和非标花样百出。由于实体融资需求仍旺盛,尤其是 13 年上半年 m2 超标,加上金融监管协调难度大,导致问题得以主动或被动的方式暴露,最终出现了 13 年 6 月底的"钱荒"。当然,银行间市场无疑是最大的输家,股市也受到明显的情绪等负面冲击; 第三次: 14-15 年的股市疯狂加杠杆。由此衍生出大量的"类非标"资产,比如两融收益凭证等,为理财等提供了大量高收益、低风险金融资产。但与非标不同,这些融资需求作用于虚拟经济,对 gdp 和 m2 的冲击均不大,引发"股债相争",但并没有从基本面上逆转债市趋势。而股灾之后,理财成为大量资金的避险之处,银行自身也有扩张规模和中收的意愿,规模急剧膨胀。与此同时,股市衍生资产久期普遍很短,大量到期"消失",能容纳庞大理财资金且有正回报的只有债券市场,绝对收益率水平高的信用债无疑是最大受益者; 第四次:居民加杠杆,与房地产火爆是一个硬币的两面。货币和信贷条件宽松,机会成本低、其他投资回报低,房地产去库存、供给约束等政策取向支持,地王频出、二胎引发置换需求、人民币贬值压力下的保值冲动等是触发剂,赚钱效应引发追涨效应等共同带来本轮房地产火爆。居民加杠杆的同时,实体融资需求却在萎缩,且居民融资需求更多体现在银行表内信贷等。然而,过往房地产销量、拿地、新开工、投资链条明显弱化,一线城市缺少土地供给,三四线城市缺少投资吸引力。本次居民加杠杆对宏观经济、货币政策的冲击明显要小于前两次,对债市的直接影响看似也弱于第三次。但是对银行表内而言,居民信贷已经超过半壁江山,如果居民加杠杆逆转至少放缓,表内信贷需求也将大幅萎缩。那么,在其他融资主体依旧疲软的背景下,所谓"资产荒"有可能向银行表内扩散,经济增长预期和 m2 、社融等数据也将受到冲击。与此同时,经济增长预期、大宗商品价格预期也可能受到一定的负面扰动。届时,债券市场新的主线有望出现,居民加杠杆逆转导致银行表内再次成为债券市场新的需求力量。与新资金为伍,其所偏好的低资本消耗、低风险甚至定制化公募基金都将是受益者。 问题是,居民加杠杆一定会放缓吗?居民加杠杆和房地产销量是一个硬币的两面。 看房地产可以分为三个层次: 1 、房价。无论地方还是中央政府,稳定是最佳状态和选择,只不过前者更注重土地财政,后者更关注金融风险、汇率压力和执政能力的评价。而一线城市的悖论难解,房价涨,怕出地王,不愿供地,导致缺少供给。对于信用债和房地产而言,流动性都很差,仅仅通过二级市场的预期调整会比较缓慢。因此,至少一二线城市房价看似仍存在较强的惯性; 2 、房地产投资预计继续弱增长。一线城市土地供给不足,三四线城市没有投资回报,房地产投资弱增长不难理解。变数在于一线城市的土地供给政策; 3 、房地产销量会较为确定性下降。朴素的逻辑理解,交易的产生需要供求双方存在交集。目前,新政下需求方退后一步观望,小换大过程中小房子购买力和金融支持均下降,而供给方价格仍存在很强的上涨惯性且实际供给少,达成交易的难度大增,销量明显萎缩不可避免。 沿着这样的判断,居民加杠杆逆转可以预见,影响至少值得关注。 居民加杠杆逆转,那么货币创造速度也会降低,会导致表外配置力量弱化?这是常被问及的问题,但其实不然。影响表外配置力量的主要是理财的规模,但理财规模与存款增长并无直接或必然联系。当然,需要指出的是,理财规模扩张最快的阶段已经过去,资产负债倒挂压力、贷款出表诉求和理财需求都有所弱化。存款派生减弱,也许会放缓理财扩张的速度。但如上述讨论,还不能得出理财规模要缩小的结论。此外,另一个流行的说法,资金回流表内会否带来债市压力,毕竟同样的资金规模,表内配债比理财要少。事实上,这也是个似是而非的概念。理财发行过程中,资金从来没有脱离银行体系,只不过从居民、企业或同业存款变成了同业存款(理财或其他金融机构存款)或企业存款(认购信用债),是存款形式的转换。而这种转换对银行表内而言,只是负债端的变化,对资产端债券配置行为几无影响。 历史上,房地产销量下降时,债市看似都出现了调整。其实原因在于过去几轮经济周期其实就是房地产周期。房地产投资带动了总需求并推升通胀,最后导致货币政策做出紧缩反应。因此,是货币政策收紧导致了债市调整,而不是简单的房地产销量收缩。因此, 本轮房地产销量下降影响,我们更愿意从资金流动和金融资产供给的角度去理解。 房地产资金会流入股市?需要点时间,不一定是拐点的起因,更可能拐点出现后推波助澜。 中期来看,房地产销量萎缩之后,对股市的资金磁吸效应将明显减少,而信贷需求弱,将导致很多之前不满足信贷条件的主体获得更多信贷支持,信贷资金或许会溢出到股市。不过,这需要时间,毕竟房地产交易的周期都很长,买家和卖家都很难快速调整资金配置方向。需要指出的是,其幅度很难与去年股市资金转战房地产相比并论。我们有四个理由: 1 、房子在中国人心目是安全资产,而股市是风险资产,前者向后者转换本身就更难; 2 、去年证金公司救市相当于为股市退出资金提供了流动性支持,导致这些资金可以向理财和房地产进行再配置,而房地产没有此种机制;


不要生气要争气,不要看破要突破,不要嫉妒要欣赏,不要托延要积极,不要心动要行动。文书书【原创首发,禁止复制抄袭,违者必究】每年到了春夏交接的季节,气温慢慢的升高,温度增加,细菌就开始作妖了。温度高湿度高,非常适合细菌的繁殖,所以传染性疾病也比较的旺盛。而随着天气慢慢的变暖,非常喜欢小朋友的一种疾病也出来了,那就是手足口病。手足口病非常容易感染年龄小的宝宝,孩子生病以后往往非常的难受,而家长看着也比较痛心,那我们怎样在手足口病比较高发的季节提前预防传染,帮孩子抵御疾病呢?不管是什么疾病,最好的预防方法那就是增强自己身体的免疫力,那怎样增强自己的免疫力呢?除了均衡饮食外,最重要的就是要锻炼身体,不管是大人和孩子,只要你经常锻炼身体,那疾病就不会缠身,免疫力就会增强。所以妈妈们可以在天气比较好的晚上,吃完饭带孩子进行适当的跑步锻炼,让孩子有个健康的身体来抵御疾病。那什么是手足口病呢?手足口病是一种肠道传染疾病,它最喜欢的季节是每年的五月到七月份,年龄越小的孩子越容易中招,三岁以下的孩子非常容易发生这种疾病。其实这种疾病并没有那么可怕,只要我们预防好,发现病情及时的救治不要耽误病情,那就不会造成太恶劣的影响。手足口病是非常容易传染的,一般是通过空气和你说话喷出的唾沫传染,所以只要我们保持空气的流通,经常开窗通风经常打扫卫生,杜绝细菌,而孩子的衣服和被子在天气好的时候也要经常拿出去晒一下,让紫外线进行杀菌消毒,能够起到一定的预防作用。如果现在是手足口病的高发期,那就不要带孩子去人群密集的地方了,像商场超市这些地方人员比较多,而且没法开窗,空气不流通,所有的细菌和病毒都聚集在一起,所以很容易造成传染。如果孩子非要出去玩,可以带它去室外空气比较好的地方,让孩子既能锻炼身体又能够杜绝传染源,就不会被传染了。不管是怎么预防,最重要的还是自己要注意卫生,人家都说病从口入,只要你的手脏脏的,然后再抓东西吃到嘴巴里,那细菌自然而然就进到你的肚子里,就会引起感染。所以一定要给孩子养成多洗手的习惯,不管是吃饭前,上完厕所,还是出去玩回来,第一时间要做的就是洗手。而单纯的用清水洗手是没法彻底的杜绝细菌的,一定要用洗手液或者是肥皂洗手,将细菌彻底的消灭掉,才能够杜绝感染源。在这个期间我们饮食也要注意,尽量给孩子吃做熟的食物,不要吃生菜或者是生吃的东西,这样都不能够彻底的杀灭细菌。孩子的消化系统还很脆弱,不像大人,能够抵御细菌,所以妈妈们一定要从细节注意,另外多喝水是对所有疾病都非常有效的一种办法,给孩子多喝水,那细菌就会从孩子的排便或者是尿液中给排出来,就不会太容易生病了。而且喝的时候一定要将水烧开,不要直接饮用纯净水或者是矿泉水。感觉这是净化过的水没有关系,但是里边还是有细菌的。而且要多吃维生素c,维生素c有很好的增强免疫力的功能,在疾病高发期,妈妈每天都要给孩子补充适量的维生素c,让他能够有很好的免疫力,从而达到抵御疾病的目的。现在也有手足口病的疫苗,可以在孩子身体健康的时候,带孩子去进行接种疫苗,也能有效的预防手足口病,需要注意的是并不是对所有的手足口病都有影响,因为细菌在不停地变化,只是能够预防避免,因为手足口病会给孩子带来严重的并发症。总而言之,妈妈们首先要做的就是让孩子养成良好的卫生习惯,均衡饮食,增强自身的免疫力,这是最重要的。希望每个孩子都能有一个健康的身体,能够免受病毒的侵扰。【图片来自网络,图文无关,如有侵权,联系删除】作者简介:微小的幸福就在身边,容易满足就是天堂。


在知识经济时代,人才已经被摆在关系企业发展的极其重要的战略位置,"人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也"。优秀的人才是企业的宝贵财富,是各企业包括建筑装饰设计企业之间竞争最关键的因素之一。如今建筑装饰设计企业面临着日趋严重的设计人才流失现象,如何留住优秀的人才是各企业亟需解决的管理难题。 导致人才流失的因素很多,有外部的诱惑,有内部的影响,但总结起来恰如马云在《员工为什么会离职》中所言,原因林林总总,只有两点最真实:一、钱,没给到位;二、心,委屈了。这些归根到底就一条:干得不爽。那么,企业管理者应该如何构建一个能够留住人才、留住人心的环境?近一年,我们走访了数百位一线设计师,调研了近百家规模以上设计机构,就这个问题,行业内知名企业负责人、设计大师给出了各自的应对之策。 一 、甄选忠诚度高的人才 首先,从"源头"抓起,把好关,甄选忠诚度比较高的人才。规范招聘流程,完善甄选内容,通过筛选简历、面试、测试或复试等各个环节,针对应聘者专业能力、个人品德和个性、可塑性等多维度的进行测评,遴选出适合企业需求的忠诚度高的人才。不要因为时间紧,迫于用人部门的需求压力而忽略除工作能力之外的测评,从长远来讲,这样筛选掉了不合适的应聘者,减少了企业因人才流失与再培养而耗费的时间、精力和财力。 品德、个性测试的方法通常有:一、结构化:将有针对性检测员工忠诚度、个性方面的问题归纳为若干条,制成问卷让求职者填写或由主考官提问让求职者回答;二、关键事例评价:针对员工忠诚度问题出现过的一些例子,让求职者发表个人看法;三、心理测试:是由心理学从业者根据人的个体差异原理研制出的专业测量工具,可以对人的职业能力、职业倾向、人格品质和个性特征等指标进行客观评价,并有较好的诊断性和预见性;四、背景调查:这是对员工忠诚度发现或了解必不可少而且相当有效的一种方式。 在这方面,北京艾迪尔建筑装饰工程股份有限公司的方式值得借鉴,他们不仅重视对求职者工作能力的考察,还会仔细查看求职者的申请材料并加以分析从中获得其它有用信息,例如:该求职者曾经在哪些企业工作过,平均工作时间长短,离职原因等等。通过这些信息可以预先排除那些跳槽倾向较大的求职者。艾迪尔在招聘过程中不仅要看求职者的工作关联技能,还要了解求职者的个人品质、价值观、与企业价值观的差异程度以及改造难度等,并将其作为录用与否的重要考虑因素。 二 、共同的设计追求与价值观 设计师,是一个职业,也是一个特别的社会角色,它决定着人们的生活及社会空间环境与质量,甚至是国家形象的表征之一。无疑,设计人才必然是众多"中国工匠"之一,他们应该秉承工匠精神,厚植工匠文化,恪尽职业操守,崇尚精益求精。这是时代与社会赋予设计行业的使命和责任。 依托于宏观环境,各企业在发展过程又有各自特有的设计追求与价值观。设计人才与企业所持有的设计追求与价值观的相互匹配和兼容的程度,影响着设计人才的工作效能和企业的经营管理,是衡量企业留住人才的时间长短的重要因素。 hyid泓叶设计创始人叶铮认为:在解决好生存的基本问题之后,能够持有共同设计追求与价值观,是中短期内留住人才的重要因素。据调查,上海地区室内设计人才的流动性高于其它各个城市,这同样也是影响设计企业稳定发展的关键因素。 上海风语筑展示股份有限公司创始人、总经理李晖说:留住人才其实有两条,一条应该是有共同的三观,也就是情怀;还有一条,是商业上的,就是所谓的待遇。 三 、良好的企业文化 企业文化是企业在经营管理实践中,逐步形成的。它包括设计追求和价值观,以及宗旨、精神、经营理念等,是企业的灵魂,是推动企业发展的不竭动力,是企业核心竞争力所在。如果说合同是企业和员工之间达成的法律契约,那么企业文化是企业与员工之间形成的心理契约。员工能否认同企业文化,是公司能否留住员工的根本因素。在实际运行中,企业文化和员工的个人文化价值或多或少会有冲突,明智的企业管理者会在冲突中找一个平衡点,求同存异,合理地利用相同的地方并使之最大化,以此形成强大的凝聚力和向心力。 中国建筑设计集团筑邦设计院原创中心负责人、张明杰设计工作室负责人张明杰讲到:我的企业会给员工略高于行业平均水平的收入和福利。但是,留住人绝对不是靠这一点。我觉得最重要的是要让每个人看到这个企业是有发展的,自己跟着这个企业也会是有发展的。说的大一些就是所谓的企业使命、愿景、价值观。一个合格的企业管理者必定是要有高远的理想、坚定的信念和人格魅力,人才认同企业的文化浓缩到人才就是认同老板的个人魅力。我觉得设计企业的老板们,打铁还需自身硬。 北京艾迪尔建筑装饰工程股份有限公司董事长罗劲也认同:文化力就是竞争力,文化力是凝聚力、环境力、素质力的结合,文化力可形成一个拴住人心的环境。 杨邦胜室内设计有限公司创始人、董事长杨邦胜分析:他们(公司目前30多位合伙人)其实都是中国最优秀的一批设计师,可选择的机会有很多,但为什么还选择与yang同行,我觉得两点原因非常重要。一、我们拥有共同的愿景与追求-坚持中国文化个性酒店设计,坚守设计的那颗初心,不重复自己,不抄袭他人,服务好每一个项目,保证精品;二、我们提倡"家"的企业文化,深圳是移民城市,员工大都来自五湖四海,背井离乡,我希望以真诚的关怀,让他们感受到"家"的温暖,在这个城市找到归属感。 四 、公平合理的薪酬体系 虽然薪酬并非是决定人才流向的唯一因素,但却是重要的因素之一,佛山设计师温少安、上海设计师周锋、苏州设计师钱晓宏等行业人士对此表示赞同,他们认为:设计师会倾向于加入一些工资待遇好的企业。当然,所谓工资待遇好并非是单纯的高薪,而是公平分配的薪酬体系。 公平分配的薪酬体系对于吸引和留住人才,进而提升企业的竞争力具有十分重要的意义,它是基于美国行为学家亚当斯所提出的的公平理论:人们不仅关心个人努力所得报酬的绝对量,而且更关心自己的报酬与付出和他人的报酬与付出之间的对比关系,即报酬的相对量。若薪酬分配缺失公平,很可能会出现"劣币驱逐良币"逆选择现象,造成人才流失。所以企业要留住人才,应该建立公平合理的薪酬体系。 罗劲认为:要想留住人才首先还得凭借雄厚的物质基础。我们提供不低于同类公司的平均水平的工资待遇,各种各样的福利措施和优越的工作环境。在制定薪金制度时会尽量考虑周全,其中最主要的原则是-个人报酬一定要与他的表现及对公司的贡献成正比。 五 、公正开放的晋升通道 在有了薪资需求、价值认同、尊重需求之后,员工更注重自我实现的需求,他们希望发挥自己的潜力,展现自己的才能。若员工难以在现有的基础之上得到更好的发展与提升,其工作幸福感和满足感会大幅度降低,直接影响工作积极性和效率,更甚者造成将人才流失,加重企业人才选拔与培养的成本。 所以公正开放的晋升通道是企业吸引和留住人才的重要途径之一,企业应该营造良好的晋升环境,将岗位需要与人才发展有机结合,让每一位员工都能享有同等的职业晋升机会,为每一位员工提供充分必要的锻炼机会,做到知人善任,人尽其才。 北京艾迪尔建筑装饰工程股份有限公司非常重视优秀人才的长期发展,还有针对性地为员工设计一个完整的事业发展阶梯。董事长罗劲说:"我们把合适的人放在合适的岗位,为设计人才提供良好的设计交流平台与学习机会,内部培训与外部进行并行,帮助他们自我增值,同时为其提供良好的职业发展平台与晋升机会。" 杨邦胜说:我们会为员工提供合理的职业发展规划和开放的晋升通道,通过各类专业培训提高员工的职业技能。同时,我们有公平公正的分享及分配机制,让一路跟随企业发展的伙伴们,不仅劳有所得,还能够得到更好的生活。 福建国广一叶建筑装饰设计工程有限公司铂金翰设计师林玉芳认为:一个怀有雄心壮志的员工如果在加入公司后被扔在底层,被人忽视,那么他很可能离开这个公司去寻找新天地。解决的办法是-在最初一年里,将新的员工看成一笔投资。在这一年里,观察他们,培训他们,让他们有机会接触公司最有能力的人员,使他们负责一些稍稍超过自身能力的项目。这就像投资,你不要期望立刻就收到利润。其实,他们在你的公司时间越长,利润就越高。 六 、高度自主的工作氛围 在营造公平的工作环境的同时,企业管理者还应该注意到设计人才不仅希望有公平的工作氛围,同时也希望有一个自由开放的工作环境,有一定的自由度。设计是一个讲究创意和创新的职业,设计人才并不会希望自己在过多不必要的桎梏下进行创作。所以,企业管理者应该给予员工充分发挥的空间,尽可能放手让员工自主地完成任务。 中国台湾设计师林志龙表示:提供良好的工作氛围、提升参与度,以及有创新的思维与独创性发挥的空间,是留住设计人才、凝聚团队向心力有利的保障。 香港高文安设计有限公司设计总监、总裁 高文安讲道:要给公司员工足够的发挥空间,公司只要来了大项目,我会带着新老员工一起做,在参与项目的过程中,员工个人能力不断取得进步,也更有团队感与荣誉感。 亚泰国际建设股份有限公司董事长、总经理郑忠说:构建活跃、团队协作、高度自主的工作氛围,为设计人才提供实现自我及设计梦想的平台,鼓励他们根据自己的设计理念,开展原创设计项目。 七 、构建个性化的激励机制 以人为本,是科学发展观的核心内涵,也是企业留住人才的关键,尊重、善待员工必须贯穿于企业从招聘、考核到任用的始终,在营造公平合理薪酬体系的同时,注重员工作为独立自然人的个体差异性,即不同员工的需求或对奖励的期待的不同,注重因材施"奖"。 构建个性化的激励机制,有以下几种方式:一、采用设计独立核算制度,让设计人才在设计及设计管理过程中有绝对的主动权优势,有利于开展设计工作;二、足够的薪资提成和出国旅游机会,从物质、精神层面让设计人才对公司产生归属感;三、足够的人文关怀和成长空间,高文安说:"为了培养员工的生活品味,我开了家咖啡馆,让员工在下午茶时间可以到咖啡馆坐坐,感受一下国外的文化;为了照顾加班的同事,我又开了家面馆,提醒他们晚上加班不要饿肚子,可以到面馆免费吃面"... 八 、实行合伙人制度 企业制度的设立目的不在于是否约束设计人才,而应该为设计人才提供更广阔的设计空间,来实现设计梦想。合伙人制度营运而生,合伙人制度的本身既意味着每个合伙人都是"老板",合伙人之间资源共享,责任共担,即大家可以平等地使用事务所的资源,同时每个合伙人都要对设计事务所承担无限责任。 合伙人制度是设计企业留住人才及吸引有创业抱负的人才的重要方法之一,特别是大中型建筑装饰设计企业或品牌公司。正如深圳市洪涛装饰股份有限公司主设计师易沙所言:合伙人制度可以吸引优秀的独立设计师。 杨邦胜说:合伙人制度也是我一直坚持的企业经营理念,以规范的管理体制、合理的分配制度为基础,为设计师解决独立运营时所需要面对的后顾之忧,让他们能更专注于设计。让那些对公司发展做出重大贡献的员工,成为企业的主人。目前yang(杨邦胜室内设计有限公司)已经拥有3位董事合伙人与30多位高级合伙人。亚泰国际建设股份有限公司也采用了合伙人制的企业制度,郑忠表示:"同时为设计人才提供符合其自身发展的品牌,鼓励设计人才创建自己的设计品牌。" 此外,设计师需要灵感,常年累月地坐在同一个工位或者是比较封闭的环境中,会抹杀很多灵感,自由开放式的办公模式也是企业留住设计人才的重要途径之一。 综上,左有伯乐,右有造父,前者会选"人",后者会用人。建筑装饰设计企业应该从招聘、选拔到任用各阶段抓起,严谨地为企业挑选和留住设计人才,从企业硬环境、软环境等各个方面考量,最大限度激发员工的积极性,组建优秀、团结、向上的忠诚度高的员工队伍,为企业健康、快速发展提供稳定的人才支持和专业保证。 更多调研成果见《2018年度中国建筑装饰设计产业发展报告》(化工出版社出版)。《报告》将于2019年6月21-22日在"2019中国建筑装饰产业发展论坛暨第九届中国国际空间设计大赛(中国建筑装饰设计奖)颁奖典礼"上发布。大会由中国建筑装饰协会会同深圳市福田区人民政府在深圳五洲宾馆组织召开,会上除以"迭代与重构-开创装饰产业新时代"为主题,会集中国建筑装饰行业优势企业老板、高管、设计精英纵论行业发展方向之外,还将举办有业界"奥斯卡"之称的第九届中国国际空间设计大赛(中国建筑装饰设计奖)的颁奖盛典。 2018中国建筑装饰产业发展论坛现场 附: "福田杯"2018年中国建筑装饰十大杰出设计师、中国十佳家装设计师同题回复精选 问:关于设计人员,您的企业,是以什么方式留住设计人才的?如果是独立设计师,您认为什么样的企业制度,会使您愿意加盟该企业? 高文安 香港高文安设计有限公司设计总监、总裁 留住人才的方式有很多种,第一,要给公司员工足够的人文关怀和成长空间,为了培养他们的生活品味,我开了家咖啡馆,下午茶时间可以到咖啡馆坐坐,感受一下国外的文化。为了照顾加班的同事,我又开了家面馆,提醒他们晚上加班不要饿肚子,可以到面馆免费吃面。为了提升他们的形象,我还开了健身房和发型屋,让他们感受到公司无微不至的关怀。第二,要给公司员工足够的发挥空间,我的公司只要来了大项目,我会带着新老员工一起做,在参与项目的过程中,员工个人能力不断取得进步,也让他们更有团队感与荣誉感。第叁,对待优秀员工给予足够的薪资提成,也会免费带他们出国旅游,从物质、精神层面让设计人才对公司产生归属感。如果我现在是独立设计师,也非常愿意加盟我现在的公司。 李晖 上海风语筑展示股份有限公司创始人总经理 留住人才其实有两条,一条应该是有共同的三观,也就是情怀。还有一种是商业上的,还是要有效益,也就是所谓的待遇,一定要通过这两种方式,当然待遇可以细化成具体的工资待遇,奖金待遇还是股权待遇等各种方法。 杨邦胜 杨邦胜室内设计有限公司创始人、董事长 在企业创办之初,我就坚持将yang打造成一个平台,吸引来自全球最优秀的设计师们,在这个平台发挥自己、展示自己,一起把yang做大做强,做成一个设计百年品牌。所以我们会为员工提供合理的职业发展规划和开放的晋升通道,通过各类专业培训提高员工的职业技能。同时,我们有公平公正的分享及分配机制,让一路跟随企业发展的伙伴们,不仅劳有所得,还能够得到更好的生活。 合伙人制度也是我一直坚持的企业经营理念,以规范的管理体制、合理的分配制度为基础,为设计师解决独立运营时所需要面对的后顾之忧,让他们能更专注于设计。让那些对公司发展做出重大贡献的员工,成为企业的主人。目前yang已经拥有3位董事合伙人与30多位高级合伙人,未来将吸引更多的有志之士共同发展。 他们其实都是中国最优秀的一批设计师,可选择的机会有很多,但为什么还选择与yang同行,我觉得两点塬因非常重要。首先,我们拥有共同的愿景与追求。坚持中国文化个性酒店设计,坚守设计的那颗初心,不重复自己,不抄袭他人,服务好每一个项目,保证精品。所以我们的团队敢打敢拼,不断突破自己,让yang成为全球第五的大型设计企业。第二,我们公司提倡"家"的企业文化,因为深圳是移民城市,员工大都来自五湖四海,背井离乡,我希望以真诚的关怀,让他们感受到"家"的温暖,在这个城市找到归属感。 叶铮 hyid泓叶设计创始人 留住人才,一向是设计企业的重心与难题,是员工的价值追求同企业发展价值观相互匹配程度的反应。在解决好生存的基本问题之后,能够持有共同设计追求与价值观,是中短期内留住人才的重要因素。据调查,上海地区室内设计人才的流动性高于其它各个城市,这同样也是影响设计企业稳定发展的关键因素。 易沙 深圳市洪涛装饰股份有限公司主设计师 采用设计独立核算制度,让设计人才在设计及设计管理过程中有绝对的主动权优势,有利于开展设计工作以便于留住人才。设计企业可采用合伙制的塬则,用于吸引优秀的独立设计师,可用优胜略汰的方式每年有计划的引进一些好的设计师,促进整个设计的发展。 郑忠 亚泰国际建设股份有限公司董事长总经理 构建活跃、团队协作、高度自主的工作氛围,为设计人才提供实现自我及设计梦想的平台,鼓励他们根据自己的设计理念,开展塬创设计项目。 企业制度的设立目的不在于是否约束设计人才,而应该为设计人才提供更广阔的设计空间,来实现设计梦想。根据现状,公司采用合伙人制的企业制度,能够吸引设计人才,同时应该为设计人才提供符合其自身发展的品牌。鼓励设计人才创建自己的设计品牌。 以上为"福田杯"2018年中国建筑装饰十大杰出设计师回复精选 林志龙(中国台湾) 维耕设计设计总监 (1)提供良好的工作氛围、提升参与度,凝聚团队向心力 (2)有创新的思维与独创性 张明杰 中国建筑设计集团筑邦设计院原创中心负责人 张明杰设计工作室负责人 周锋 上海观晟室内设计有限公司设计总监 意大利米兰理工大学设计管理硕士 工资待遇好,有发展空间。 钱晓宏 宏观致造空间设计工作室主持设计师 苏州大学金螳螂建筑学院讲师 提高设计师工资待遇,福利待遇。 一个充满活力、高效率的企业制度,会使我愿意加盟该企业。 姬少红 2.业务能力强大;


周五 更新原创文章 10月13日下午3点至4点20分,世界著名人类学家艾伦·麦克法兰教授莅临云南民族大学,进行了一场关于人类学和他在尼泊尔地区五十年的田野调查经验。幽默、风趣而又不失风度的演讲赢得在场师生热烈掌声。茶业复兴的小伙伴早早来到现场,带着麦克法兰教授的畅销书《绿色黄金》,聆听人类学学科最前沿的声音。 人物介绍 艾伦·麦克法兰 世界著名历史学家、人类学家、剑桥大学国王学院终身院士,英国皇家学术院院士,英国科学院欧洲科学院院士。著有关于英国、尼泊尔、日本及中国人类学及历史研究专著20余部,如《玻璃的世界》、《英国个人主义的根源》、《资本主义文化》、《给四月的信》、《给莉莉的信》、《现代世界的诞生》和《绿色黄金》等。其著作被翻译成法文、德文、西班牙文、日文、韩文、中文等多种文字,在几十个国家出版。 艾伦·麦克法兰教授现场语录 五十年前,我就在牛津大学获得历史学的博士学位,但是当时我对人类学很感兴趣,像大家一样,我就在伦敦政治经济学院读一个关于人类学的学位。那个时候,我读书的时候,教我的老师,也教过中国人类学的泰斗级人物,比如田汝康、费孝通先生等。 麦克法兰教授讲座现场 人类学是什么?当看到这么多青春的面孔,我了解你们疑惑,我很想和大家讲讲我为什么要学人类学。人类学的学习过程也是我梦想成真的过程,这五十年我的梦想都实现了。人类学来自古希腊语。人类学这个学科根源就是了解不同环境人的生活,我们来到离我们很远的地方,和我们生长环境完全不同的人一起生活,从他们身上我们都学到什么。 当要选择一个做田野调查的方向时,我选择了阿萨姆。我为什么去阿萨姆?因为我的父亲就是在阿萨姆种茶,维护英国的茶园,想去了解我出生的地方,五岁后才回到英国,人总是有寻根的想法。但之后因为政治原因不能去阿萨姆,导师就告诉我你去旁边的尼泊尔吧。当时交通和网络都不发达,世界尚未被西方发现,所以能去到很多当时未被发现的地方。导师说起尼泊尔的时候,我问:"尼泊尔在哪儿?" 后来导师指了尼泊尔的一个小村庄,我就整理行装去了。 人类学通过了解异文化反过来了解自己本身的文化。 人类学通过了解人类一个普世的问题,比如是否相信上帝,社会如何组建,家庭问题等等其它更为抽象的问题,只有我们了解不同人的文化,我们才能得到答案,呆在一个地方是不可能解决的。 通过人类学,你可以获得一个方法,在各个学科都通用的方法,人类学能帮助不同学科的人一步步增进自己的学习能力。 人类学要求参与性观察,做博士的话需要待超过一年的时间,我第一次去尼泊尔呆了15个月。第二次去尼泊尔是15年以后,后来多次去尼泊尔。 大部分人类学家完成这个论文之后就不会再去那个村子了,只有很少的人类学家会一次又一次回去,最近的一次是我第19次去了。我在1986年第二次去尼泊尔,然后基本上每年都去,现在这个地方就像我的家一样,赋予我更多意义。 过去的五十年中,这样的小村庄给我很多启发。 第一、它完整展示了人类前工业化时代,那个村子位于喜马拉雅山山脚下,那有着陡峭的山坡,人们竟然在那里种出了水稻,并生存下去,非常不容易。中国在1949年以前也是一样。我从英国这样一个工业国家过来,看到这样的生活,想到人类数千年以来是依靠这样的方式生存下来的,我的内心充满敬意。 第二、我对社会阶级和治理有很深的理解。我们通过在尼泊尔乡村的考察,在数千年时间内是没有政府对村庄干涉的,人们是如何实现合作呢?通过家族,通过友谊来进行劳动力的协作,自己管理自己,一切都运行得很好。 第三、我生活在所谓超级现代的英国,但平时生活在这个环境中,就像鱼儿生活在水里不知道水一样,不知道什么叫现代性,到了尼泊尔才发现现代化社会和从前的社会有多么不同。英国把权力、经济、信仰、社会分得很清楚,但是这四个方面在尼泊尔是混在一起,是非常整合的社会。 比如礼物,在尼泊尔,代表的不单单是一个经济价值的东西,而会象征着很多,有权力,有信仰,也有友谊在其中。 第四、这里的宗教信仰令我印象深刻。这个村庄的民族是古隆人,古隆人是历史上从中国的青海湖一路迁徙到尼泊尔的,带来了很多萨满教的东西。到现在尼泊尔的这个村庄里很多的婚丧嫁娶还是维持着萨满教的一些仪式在其中。 尼泊尔与印度靠的又很近,导致了多种宗教混合,是一个多宗教的国家,这非常有意思。可能一天之中举行很多法事就需要通过不同的宗教方式完成。 我虽然不是基督徒,但是英国是一个基督教国家,在英国如果你信仰基督教就不能信仰别的宗教了。我曾经在英国就像井底之蛙,以为基督教这样的一神教是世界的主流。后来才发现,包括日本等世界上绝大部分的国家和地区都是有多重宗教信仰的,这让我非常惊讶。 云南也是当时传教士来的很多的地方,传教士就说中国没宗教,一会儿信佛教,一会儿信道教,一会儿又这个,一会儿又那个,简直一塌糊涂,根本就没宗教。其实反过来看才能发现,英国这样信仰一个宗教的国家其实才是小众的,世界上大部分的地方都是多重信仰的。 第五、到底世界是如何运转的?我写过一本《给莉莉的信》,就是从这些经历中得到启发。 关于这些普世性的问题,我有几点发现: 第一、比如美国人觉得自己和其它人不一样,但这是很表面的东西。人和人的不同是表面的不同,生存的本质却是相同的。我在尼泊尔认了个亲戚,一个姐姐,她没有读过书,没有文化,从来没离开过这个村子,与我在英国见到的人非常不同,但是即便是与我们如此不同的人,她所关注的问题,其实在本质上与我们是很相近的。 第二、社会的本质实际上变化并不大。 就像昆明十年前的样子和现在的样子不同了,但是本质还是一样。在座的很多年轻人看起来和你父母不同,但其实你思考的方式和你父母很可能是一样的。 当时我做研究的时候,很多大学者都已经对社会形式的变迁做出了很多在学术界很主流的分类。但是这些理论在尼泊尔套用的时候,发现没法儿用。 在五十年的调查中,我变得越来越谦虚了。 不是特别好的人类学家会把研究的人和村庄当成一个研究对象来对待,但是一个好的人类学家一定要具备非常丰沛的情感,要参与观察,参与他们的悲欢喜乐,如果他们悲伤的时候我们不悲伤,他们喜悦的时候我们不喜悦,那么我们如何能够了解他们真正的人生呢? 现场问答环节: 茶业复兴馨宁: 我来自茶业复兴,我带来了您这本《绿色黄金》,茶文化在云南也有悠久的历史,想听听您对云南茶文化和历史的看法。 艾伦·麦克法兰 :实际上,我们这次来云南就是为了考察茶业方面的项目的。今年在云南发生了一件大事,茶的基因第一次在云南发现,受到全世界的关注。茶和云南的联系很紧密,我和茶有很多故事,我就是随着茶长大的,我父亲是种茶的,所以茶是流淌在我血液里的。你们都喝茶吗?茶是世界上最神奇的饮料了,它改变了历史,不仅在生物、医学方面。和中国的兴衰、英国的起落以及鸦片战争等等都是密切相关的,大家感兴趣可以仔细读我这本书。 李扬现场提问 茶业复兴李扬: 很感谢教授给我们带来的讲座。您讲到有好的人类学家也有坏的人类学家,这个概念令我很受启发,像马林诺夫斯基和列维·施特劳斯当然是好的人类学家,那么谁是坏的人类学家呢?能不能给我们举一个坏的人类学家的例子。 艾伦·麦克法兰 :我们有个很大的项目叫《大师访谈录》,其中人类学家我们访谈了七八十个,包括很多有名的,当然大部分都是好的,也发现真的有很坏的。关于这个问题,我很想回答,但是我夫人举着摄像机,我很担心这些被放到网上去,我就不提名字了。你看他对待别人的方式,简直是非常愚蠢。我也曾愚蠢地对待别人,有时候我的夫人经常说我你看你对别人怎么这么愚蠢,怎么这么没用,也许我就是那个坏的人类学家。 麦克法兰教授与茶业复兴小伙伴合影 麦克法兰教授现场签名 采访手记: 当麦克法兰教授走进报告厅,现场就安静下来。一位白发稀疏、面色红润的老人立刻走上讲台,利落地打开笔记本、带上眼镜,准备要用的ppt,一刻也不耽误。 一句中文"谢谢",首先感谢了主持人对他的介绍,然后一句"你好"立刻拉近了这位外国老人和中国年轻人的距离。他说他要站着演讲,这样每个人都能清楚听到我在说什么。 即使语言不同,大家仍能听出他的英式幽默。 全程一个半小时的讲座他都是站立,微微弯腰迎合话筒的高度。即使提问环节可以坐下休息,可是在回答问题时仍是站立。 讲座结束,我们将《茶叶战争》这本书作为礼物送给了麦克法兰教授,他很高兴地接受了,并为我们带去的《绿色黄金》签上了自己的名字,还开玩笑说:"我读书的时候就开始练习我的签名了。" 慕名而来的粉丝很多,要名片、拍合影、握手,他都答应。即使有学生用很不流利的英文向他提问,他都侧耳倾听,露出和蔼的微笑。 麦克法兰教授给我留下了深刻的印象,不单是学问的渊博和严谨,更是态度的和蔼和谦逊,感受到了一位世界级学者的大家风范。


不管你做什么工作,在哪家公司工作,为谁工作,有一个法则总能让你成为一个优秀的领导者。即使你感觉自己卡在了一个不上不下的位置浪费时间,学会用"30:30:30:10"法则可以让你有所突破,让你在业务上和个人领导力上都获益颇丰。至于这么做的风险嘛,你有可能会被炒,不要问我怎么知道的。 ▌ 那什么是"30:30:30:10法则"呢? 这个法则可以调整你的心态,让你专注,教你该如何在工作中分配时间: ▌ 第一条:只在30%的工作时间里出色的完成基本工作 在任何工作中你的首要任务应该是完成分内的事与达成与之相对的目标。这意味着达到期待值,指标和目标,这也是大多数公司系统所看重的。这也意味着要达到你老板对你的期望值,并让他们从你的工作中受益。 这就需要你工作效率超级高。其中的关键就是自己建造一个能够让只让优秀的人围绕在你身边的系统。要尽早给他们派发任务,指导他们,确保他们完成任务,这样你在必要的时候提供监督与帮助。这样你对他们的付出会转化成你的奖金和好看的工作评估报告。 这应该是最难成功运用的一条规则了,尤其是在你领导之路的早期,在这里花上30%的时间可能只是一个美好的设想。然而不要太纠结于精确的百分比,你可以以这个为标准然后自行调节。 ▌ 第二条:与同公司的其他领导者们组队 加入一个公司就意味着让你与其他同僚们互动,你可以从中选五六个与你负责不同区域但是你自己想与他们共事的人。他们必须得是组织里表现出色的、做决策的人。他们有与你共享的价值,你要信任他们,如果你喜欢他们那更好。 与这些人共事为公司创造价值。水涨船高,周围的人质量越高,你的影响力越大,从彼此身上学到的也更多。 也要积极参与甚至领导那些"五巨头项目"。这些项目应该是可以在公司规模内产生很大影响的,但也要与你的日常工作相关,这样你的上司才会认同你。其中最值得去尝试的方面包括: 可以优化核心业务的重要部分,比如it 创新与拓展新顾客的项目 公司的可持续性项目 企业的转型,比如合并或合作 ceo亲自领导的组织性改变的项目 天赋与领导力项目:这些能让你塑造企业文化,建立起支持自己的人才流来一起工作 然后专注于同事间合作。你帮助他们完成他们的项目,他们也会帮助你。你们都在探索一些新的方式去支持彼此、给彼此提意见,同时也带领着企业系统进步。这样下来,你可以组成一个同事之间的联盟,成为公司中的一股清泉。 ▌ 第三条:像ceo一样行动,并成为ceo的知己 严格来说,你现在才可以用30%的时间来用ceo的角度来思考。你得想想你要如何才能带领公司更上一层楼,以及怎样才能最大程度地帮助你的ceo腾飞。大多数的ceo都纠结于工作,公司里有很多他们想要用创意驱动改进的方面。 假设你自己是ceo,并对公司全身心付出,你的日程表会是怎么样的呢?你应该专注于三个方面: a.今日的业务表现 公司的哪些方面表现不佳甚至可能会对下一个财务业绩造成风险呢? 有哪些高层的人没有踏实工作甚至妨碍别人呢? 公司有哪些方面是必须被改变的呢? b. 未来业务领导力 人们有对公司的前景与宗旨感到激动与热情吗?还有其他更大的动力能让他们团结起来吗? 管理团队对拓展未来业务足够专注吗? 有哪些像苹果那样的突破可以让公司更上一层呢? c. 个人领导力 领导者们是在为自己工作还是为公司工作? 公司重点的内部关系中有足够的信任吗? 公司有用正确的价值观在培养正确的人才吗? 公司有一个一致的做事方式吗? 这些都是典型的让ceo重视的问题,你的ceo也很需要这些答案。所以你可以自己想想这些问题的解决方案,有没有什么聪明的办法来处理这些问题。 ▌ 下一步,是成为ceo的知己: 记住,ceo这份工作是孤独的,能相信的人不多。要够胆:对ceo来说如果你地位没那么高的话可能更容易与你相处,因为你并不能带来什么威胁。这里的关键是找到一个正当与ceo相处的机会,以免你的上司觉得你爱出风头而讨厌你。 如果你不能直接与ceo联系,那试着看看其他高层的人。 第二阶段中的"领导一个组织性的项目"应该给你足够的机会了,在第三阶段把它们变现。只要你有机会与ceo接触,问他们一些不好解决的建设性问题,并准备一些你自己的观点,以备他询问。 如果你对这种事比较在行,那你应该自然而然地会被要求提出一些自己的看法,或许ceo就会让你与他人分享。这就给你一个机会去参与到以ceo为主的项目中去。只要你认真付出,你就会得到ceo的信任。慢慢你就可以参与到更多直接向ceo汇报的特殊项目。很多外部影响力会随之而来,你可以趁着被介绍给股东们时打造你自己的形象与人脉。职业巅峰就从这里开始了。 生存指南:要记住遵守体制规则,将一些成绩归功于你的经理和他们的上司。在办公室政治中你会需要他们的支持。让他们看起来像打造你的功臣。 ▌ 最后的10%:找点乐子 总站在ceo的角度做事很有挑战性,而且公司里要做的事永远没有最多只有更多。当你采用30:30:30:10守则时你都会负上很大的责任,可能都没有什么实际的奖励,你创造的价值也有可能被无视。你也可能会超时工作,所以不能让领导的要求压倒你,你要保证给自己的生活留点时间,找点乐子。 我遇到过最快乐的ceo是那些懂得区分工作与家庭生活的人,这样家能让他们从工作中解脱,工作也无法影响到他们的家庭生活。在早期就应该设立这样清晰的界线:多与家人朋友相处去享受生活。如果你不能在二十几岁的时候把握好这种工作于生活之间的平衡,等你之后工作责任与家庭责任都变得更重的时候再想改变就很难了。 准备好再努力一点了吗?有些时候这些事情会看起来好像往前走了一步却又倒退了两步。不要指望团队里的每个人都会在你大步向上时候高兴。在很多企业里,尤其是那些用传统权利构造的企业,充满了一些趋炎附势的人和自私自利的人,当然也会有一些在乎领导力质量的好人。会有人打击你工作、怀疑你动机、甚至把你视为一个ceo身边的小走狗。要有像犀牛一样坚硬的外壳,这样才不会受到影响。 要学会有选择性地战斗然后胜利。如果"30:30:30:10"法则很难开始,或者开始恶化,那往往都是撤退的信号。是的,你可能会被炒,但只要你尽力去做了正确的事,你就可以昂头离开。你带去下一份工作的是精进的领导经验、强大的人脉、个人品牌,甚至一个ceo的帮助和ceo经验,你是无冕之王! 在我自己的"30:30:30:10"经验里,我成功了两次,被炒了一次。我一点也不后悔,而且其实我失败的那次我学到的最多。这些经验让我改良了这些守则,以更好的姿态加入下一家公司。"30:30:30:10法则"还能在你自己创业的时候带给你ceo基础经验,我就是这么做的。 是现在迈出第一步,还是忍受默默无闻?就这么去做吧。具体的百分比会根据你的每天而变化,但重点是只要你接受了"30:30:30:10法则"的设定,你的工作就会从一成不变到各种改变与进化。"30:30:30:10"也可以是从严苛上司那里的逃跑计划,也可以是你离开公司,以崭新姿态开始的叫醒铃。


为什么要给宝宝添加辅食? l 母乳已经无法满足宝宝的生长需求:当宝宝到了4-6个月后,单纯从母乳或配方奶粉中获得的营养成分已经不能满足宝宝生长发育的需求,因此需要添加辅食,帮助宝宝及时摄取均衡、充足的营养,满足生长发育的需求。 l 为断奶做好准备:辅食顾名思义就是从单纯的母乳到饮食的一个过渡,因此也被称为断奶食品。 l 训练吞咽咀嚼能力:从习惯吮吸乳汁到开始咀嚼食物,宝宝需要有一个逐渐适应的过程。咀嚼和吞咽是宝宝需要学习的另一种进食方式,这一般需要半年或更长的时间。 l 有利于牙齿的萌出:宝宝不断长大,6个月左右到了乳牙萌出期,适时的添加固体食物有按摩牙龈的作用,有利于颌骨发育和乳牙萌出。 什么时候开始添加辅食? 为宝宝添加辅食需要根据宝宝的生长发育状况来决定。一般来讲,4-6个月是宝宝添加辅食的最佳年龄。需要添加辅食时,宝宝会传达一些信号给妈妈,比如全天奶量达1000ml仍难满足饥饿感,对食物和成人的咀嚼动作表现出极大的兴趣,口水分泌和流出增多等多个信号。 各月龄添加辅食的原则 l 4-6个月 尝尝味道,从泥开始,仍以母乳或配方奶为主 这个阶段添加辅食的目的,只是让宝宝逐渐熟悉各种食物的多种味道和感觉,但辅食并不能代替母乳或配方奶,因此,仍要保证宝宝每日摄入充足的奶量。 宝宝的辅食可以从菜泥,果泥或米粉开始。将根茎类蔬菜(如胡萝卜,南瓜,土豆等)蒸熟碾压成泥状,可以用清水或奶稍微调味成糊状,放在碗里,用小勺喂宝宝吃。不建议家长把辅食放在奶瓶里,因为宝宝需要的是"吃"辅食,而不是"喝"辅食。"吃"是宝宝口腔肌肉发育、锻炼协调能力、培养吞咽能力不可或缺的过程之一。最开始,喂到嘴里的辅食可能会流出来,但宝宝会很努力的学习吃东西,直到能很好的把辅食吃到嘴里。在添加完一种食物后,要等2-3天再添加另一种新食物,以便家长确定哪种食物会导致宝宝出现过敏反应、或消化不良等症状。 宝宝如果出现挑食、不喜欢某一种食物时,千万不要惊讶,这都是正常的。为了培养健康的饮食习惯,你要有足够的耐心,有时候让宝宝接受一种食物,可能需要15-20次的尝试。目前不接受某种辅食也并不代表以后不接受,所以家长可以间断反复的尝试喂宝宝品种丰富的辅食。 这个阶段,在保证足够奶量的同时,添加辅食的次数为每天1-2次就可以了,辅食添加的时间放在两次奶之间。不主张喂完奶马上吃辅食或者吃完辅食马上吃奶。 l 7-9个月 学咀嚼,练吞咽,向半固体食物过渡 这个阶段,宝宝除继续熟悉各种食物的新味道和感觉外,还应该逐渐改变食物的质感和颗粒大小。逐渐从泥糊状食物向半固体食物过渡,以配合宝宝的进食技巧和胃肠功能的发育,同时锻炼宝宝的咀嚼能力。 在宝宝适应了泥状辅食之后,便可以再前进一步,辅食中加些略需要咀嚼又很软的块状食物,比如米粥和面条,煮烂的肉。有些营养专家建议纯母乳喂养的宝宝,在6个月时添加肉类,它可以提供比谷类辅食更多的铁。肉类辅食的添加原则和其它新食物一样,从1-2小匙开始,等待2-3天,观察宝宝是否有过敏或消化不良症状。由于处于乳牙的萌出期,磨牙棒、磨牙饼干都是这个月龄宝宝不错的"零食"。 此时,辅食的量和种类都应有所增加,随月龄的增加,辅食在为宝宝提供一日营养和能量中所占的比例逐渐增加,但此时仍应该保证充足的奶量供应。具体的辅食和奶量应该根据宝宝身高体重增长情况,对辅食的接受程度等多种因素,由家长在保健医生的建议下逐渐调整。原则上至少每天添加2次辅食。 l 10-12个月 建议规律饮食模式 这个阶段,不仅要满足宝宝的营养需求,还要继续锻炼宝宝的咀嚼能力,以促进咀嚼肌的发育、牙齿的萌出和颌骨的正常发育与塑形,以及肠胃道功能及消化酶活性的提高。这时,可以适当增加食物的硬度。 此时,宝宝应该已经适应较软的块状食物,并学会用牙龈把食物嚼碎,那么他的辅食可以从泥状升级到半固体状,通常宝宝喜欢的食物有:香蕉、梨、胡萝卜、鱼肉、面条等。这些食物还是要先煮软,方便宝宝咀嚼。 此时的宝宝应该已经建立的2-3餐辅食的喂养规律,喂辅食时应该坐在小餐桌椅上进食。为鼓励和锻炼宝宝的进食能力以及提高宝宝对吃饭的兴趣,家长们应该给宝宝碗和勺作为吃饭时的"玩具"。不推荐为了让宝宝多进食而无限制的满足宝宝玩玩具,看电视等企图。其实如果宝宝拒绝让你喂时,便说明他发现了自己吃饭的乐趣,这时不要和他对着干,给他一些尝试的机会吧。宝宝这时刚开始学习自己吃饭,所以真正吃到嘴里的东西可能少之又少。但不能因为这个就剥夺了宝宝练习的机会。把宝宝一片狼藉的进食照片好好珍藏吧,因为这是宝宝们在努力学习,只有经过自喂狼藉阶段,宝宝们才能逐渐掌握自己进食的本领。家长们可以一边喂食,一边允许宝宝"自己吃饭",这样既保证了宝宝吃进足够的食物,又给了宝宝足够的锻炼机会,宝宝一定会渐渐爱上吃饭这个"游戏"的。 l 12-15个月 由辅食向饮食的转变 经过一岁以内的辅食添加训练,宝宝口腔内的"消化程序"已相当完善。宝宝的饮食可以逐渐向成人饮食过渡啦。成人食品中的油盐酱醋宝宝都可以尝试着去耐受啦。但由于宝宝的肾脏、肝脏功能都还比较弱、乳牙还未出齐,因此推荐低盐、少油、软烂的"成人"饮食。 宝宝1岁后,其饮食规律基本和成人相同,早餐、午餐、晚餐,上下午各一次加餐(可以是健康的零食或水果)。固体食物变成了提供宝宝成长所需能量的主要来源,奶则成了宝宝的辅助营养补充食物,虽不是主角,但仍是为学步宝宝提供能量和其它营养素的重要内容。 宝宝过了12个月,对奶的摄入不要超量。因为如果奶的摄入量大大超过了这个年龄的推荐量,那么宝宝的小肚子喝饱之后就不会觉得饿,许多妈妈觉得宝宝到了1岁后就不愿意吃饭,多是出于这个原因。有些宝宝喜欢用奶来解渴,但在他已经喝够一天的奶量后,最好给他喝水。


原文地址:经典!从人脑里看性行为的本质作者:叶天性博经典!从人脑里看性行为的本质 食欲、性欲、脑欲三种基本欲望的生理基础不同。食欲来自消化系统,性欲是生殖系统,脑欲是神经系统。三者的满足顺序在文明史上是食欲、性欲而脑欲。 脑欲是指大脑对信息的规定性、依赖性和选择性。 箫心研究指出:从三者的关系来看,是向下兼容的,或者说,三者被满足的顺序是由低而高,后者的满足以前者的满足为前提。在前者没有得到满足的时候,后者的表现形式和活动方式则附从前者,以前者的内容为内容,以前者的形式为形式。 在食欲得不到满足的时候,性欲的物质基础可以被变卖,主动卖、被动卖,都是为了一点口粮;而大脑则连做梦都想着能吃一顿饱饭。 在食欲得到满足之后,"饱暖思淫欲"。妙在一个"思"字,它指出脑欲此时以性欲为工作内容,以性欲的满足为指向。 当性欲也得到满足之后,则进入脑欲阶段,此阶段相当于马斯洛心理需求层次论当中第二个层次到第五个层次。 大脑对信息的规定性指的是:大脑在进化过程中形成的功能特点,规定了什么是信息,什么不是信息。脑欲所规定的信息"是精神(或意识)","是以活的人脑为载体的主观信息,是信息的一种最高级的形态"。 大脑对信息的依赖性指的是:脑欲和食欲的生理基础相似。消化系统如果没有食物的供给,它将会产生功能紊乱,其物质基础和生理结构亦将被破坏,也即是发生器质性病变。性欲长期得不到满足,同样要产生心理和生理的疾病。 大脑如果失去信息供给,例如在感觉剥夺的情况下,大脑失去与系统的正常信息交换,则其功能亦将发生病变。笔者曾于l999年提出人均信息占有量的概念,即是基于脑欲的这一特性。与食物营养身体相似,信息则是大脑的最佳补品。当然也不是所有的信息,而是结构合理、数量和质量适宜的信息。信息是讲品质、讲结构的。 大脑对信息的选择性指的是,其一,大脑偏好证明和加强其自身存在合理性的信息。所以,赞美是永远听不够的,而任何一点点否定、批评甚至怀疑都是不能容忍的。 其二,有一类信息过程,可以用"兴趣"或"瘾"为之命名的,可以使大脑完全忘却其主体性,而仅仅作为信息处理器存在。例如,一些人打麻将可以三天三夜不下麻将桌,胀破了膀胱也不能让"财气"一泡尿掉。一见钟情的爱情某种程度上也是这种信息过程。 其三,大脑对新东西起反应,新东西指的是对大脑当中既有的秩序体构成了变量或者说适宜刺激的信息。有的人永远眯缝着眼睛,看惯了世事,不再有任何好奇;有的人则事事刨根问底,拍案惊奇。 从秩序论的角度看性活动,它无非是人的精神过程的重演,或者是性观念、性幻想在现实当中的投射。这个说法与唯心主义没有任何关系,恰恰是实证科学的结论。有调查报告说,法国人年均做爱次数是l37次,中国人只有60次。法国人的这种水平已经是全球最高的了,但是要是与男性平均五分钟一次性幻想相比,那又实在差得太远。 这就好比踢足球,组织进攻上百次,射门有那么一二十次,真正进球就那么三两个,甚至一个不进。在这个比方当中,射进的球好比实际的性行为,而组织进攻则是性幻想。 足球的精髓在于组织进攻和设防的过程,而进球则是小概率事件。实际发生的性行为就好比射进球门的那几个球,比起大脑当中组织的千百回的模拟、演练过程来说,实在是微不足道,是冰山一角。 从精力和时间的分配来看,大脑当中的模拟、彩排和演习也是占用了太多的组分。内向和怯懦的人且不必说,就是所谓在两性问题上游刃有余的个体,也是同样如此。所不同的只是,他们更注重"实战"情境中的程序设计和排演。 从这个角度看问题,和弗洛伊德的学说是互相支持、相互发明的。弗洛伊德认为,人类精神现象的本质就是满足性欲。一切精神现象和过程都是性的注解,万变不离其宗,无非是性的七十二变。性欲是真实的,是本质的,其他的现象和过程不过是清水幻象,是它的影子。 大脑为什么要进行那么多次性幻想?为什么要组织那么多次模拟、彩排?为什么给男女之间安排了那么多的诱惑?实际上这个是自然界采取的普遍策略。在动物界和植物界都采取了这种策略:以极大的数量作基础,保障结果的确定性。它用十数亿个精子,来保障一个受精卵的产生。所以说,在性的方面,大自然采取的是同样的策略。许多人是想了好多年也未必实施了一次,更何况有些人根本上就不去想,怎么可能有实际的性行为? 当然,还有一个问题有人要问:那么为什么一定要进行实际的性行为呢?一直进行精神恋爱不是很好吗?这个问题有两个回答方式。一个是最近在网络上比较火爆的流氓燕的方式:"男人对女人说:"我实在是太爱你了,所以控制不住把你干了。"女人心里一暖,"既然是爱,干了也该。"这种方式符合脑欲理论当中大脑对信息的选择性:大脑偏好证明和加强其自身存在合理性的信息。 另外一种方式,则直接来自性活动的信息本质:信息是不确定性的消除。千万次的幻想提供的是不确定性,只有实操才能验证,才能消除猜测当中的诸多不确定性。所以无关爱的事,无论如何要进行实际的性行为。老话说得好:梨子什么味?亲口尝一下就知道了。禁果什么味?也要亲口尝一尝才知道。 其二,从性的社会功能角度来看,大脑起着决定的作用,起着价值评价的作用,而其他性器官则只承担工具和手段的功能。 据说,性的社会功能一般有这么几种:生殖,表达爱,建立和保持某种关系,肉体快乐。当然,纯粹从生殖的角度,并不能立即证明大脑是最重要的性器官。植物人也有怀孕生子的例子见诸报道。但在后三种情况下,都有充分的理由说明大脑的作用是根本性的。在真正爱一个人的时候,什么都可以付出,岂止是付出身体。只要解决了大脑中的问题,别的什么问题也都不存在了。当然也有例外的情况,例如在维多利亚时代,男人带精溢环,女人上贞操带,即便解决了精神问题,它还会在具体环节上卡住你。这个例子其实也不算例外,倒是恰好从反面论证了上述命题。要是解决了大脑中性的价值评价问题,贞操带和精溢环也就不会再有。 至于通过性建立和保持某种关系,这种情况现实生活中累见不鲜。这个时候,性器官被作为象征物、性交被当作仪式。许多男性的"花心"经常可以看成是为了实现这个功能。这是雄性哺乳动物的"劣根性"(认为文明就是消除这种劣根性,那是对文明的曲解。许多女人和男人甚至把性交过程中的斯文道学和温文尔雅当成文明的标志,实际上这是对文明的嘲弄)。在这种情况下,"劣根性"在起作用,而不是其他的性器官在起作用。 为什么这么说?一种事实就可以说明问题:由生理原因所决定,一个男人在一段时间以内本来只能"征服"和占有一个女人,可是他心里却偏偏想着许多女人;从生理角度看,一个女人在一段时间以内本来可以接连和多个男人性交,可是她心里偏偏只装着一个男人。 由此可见,大脑以下的生理器官并不在建立和保持关系的功用当中起着主导作用。在许多的描写当中,男性在与女性偷情的时候,他一定要让女人承认他比她老公要好,要强,他往往要求本来温柔贤淑的她说出许多不堪的秽语,与她一贯的形象形成极大的反差。这些都应该看成是通过性建立新秩序的过程。事实上,男性在性交当中的快感也多是精神性的,是成就感和征服感带来的快慰,感官的成分相当局限。 如果把性活动当成肉体快乐的源泉,是否就可以认为大脑的作用不是决定性的了?事实上远不是这样。因为快乐是需要快乐哲学作为支撑的。没有快乐哲学,就没有真正的快乐。难以想象真正有多少男人或女人解决好了这个问题。文学叙述当中,社会调查当中,尤其在中国,当肉体欢乐在整体上还没有取得传统的正面评价的时候,当肉体欢乐还代表着道德上的堕落和人格上的低贱的时候,怎么能想象性活动能够真正成为肉体快乐的源泉?据调查,中国80%的已婚女性从未体验过性高潮!病根在哪里?不在胸部以下,而是在观念当中。 现实的性行为可以看成是大脑当中千百回的模拟、演练过程的一次印证,同时这个印证过程又是一个信息源,一次提取并产生了新的巨大的信息量。这一次实际行为,相当于超新星的爆发,在他的脑海中持续提供新的信息,供其反复玩味、消耗,成为其脑欲食粮。在这种信息量积累到一定程度以后,遂产生"审美疲劳",其实是性信息的边际递减效应,其作用机理和安眠药、成瘾性药物的作用机理有类似之处,越到后期,药物量越大,越不易起反应。 1897年,41岁的弗洛伊德自称"本人已完全没有性的活动了"。如果真是这样的话,那是完全可以理解的。另有一个粗俗的说法包含了同样的科学道理。曾有女人认为应该这样惩治男流氓:把他送到妇产科,让他做两年妇产科医生。这两个例子都包含了"信息饱和疗法"的科学道理。


嘉庆、胡敬没有"认子明卷赝",没有"驳斥乾隆" -清嘉庆朝胡敬把黄公望《无用师卷》收入《石渠宝笈三编》的真相- 一、问题的提出:一些无稽的谰言 楼秋华书p18说,徐先生(半尺)认为:"清高宗弘历在它(指无用师卷)本身上乱题一通,说它是伪本,把另一卷假的说成是《山居》真迹......一直到故宫博物院成立若干年之后,才算把它昭雪了"。 接下来,楼书又说,1956年,由台北故宫博物院编辑,中华丛书委员会印行的《故宫书画录》卷四中认为:"故宫所藏黄公望《富春山居图》有两卷。核其结构,可谓两卷全同,惟此卷(姑名为子明卷)缺末尾一段。另一卷(姑名为无用师卷)则失去起首一段。无用师卷首段之失,相传系因清初收藏者云起楼主人于临终时欲以卷相殉,取以付火,被其戚属抢出,自着火处剪去一段,即无用大师卷原迹首段。此段原迹,据闻尚在人间。乾隆跋中认为子明卷为真,无用师卷为赝。嘉庆时胡敬等将无用师卷列于《石渠宝笈·三编》,其认无用师卷为真,子明卷为赝,可以想见,特彼等不敢明白驳斥乾隆耳。近时一般鉴赏家,亦率认无用师卷为真,子明卷为赝。......"窃意无用师卷为真迹,已无可置疑。至于子明卷真赝,或尚不无研究余地。细审两卷内容,不仅结构相同,其笔墨实亦相同,而难于轩轾。两卷所用之纸,质素颜色,亦复完全相同。古人于其得意之作,往往自行复写数本,说者遂有疑两卷均出黄子久之手者。惟无用师卷中子久款印章,与子久其他写作中之款印相较,显然一致,(例如故宫所藏曹知白《群峰雪霁图轴》中有子久题语。其书法与印章,即与无用师卷款印同);子明卷中之子久款印则否。意者子明卷尾段被剪去,其原款印遂亦被遗失,作伪者乃于卷上别增伪印,并于前后更增入若干伪跋耶?不然,子明卷为临本。"编者进而推测"子明卷或即石田翁临本,其尾端当有石田翁题语;作伪者或因欲伪列黄子久款,遂将尾段剪。窃意石田翁才力或能作此临本。惟子明卷如果为石田翁所临,亦必为对卷临摹之作。文彭跋谓石田翁于失去原卷后,乃想象为之,遂还旧观云云,当非事实......" 楼秋华在其论文《山水合璧:富春山居图品读与探究》中又说,尽管真正的《富春山居图》(按,即无用师本)要晚至嘉庆二十年(1815)二月至次年闰六月间编纂的《石渠宝笈·三编》时,才予以录入,此时距自诩为"十全老人"的清高宗弘历作古已整整过去了十五年。虽然奉旨编纂三编的英和、黄钺、姚文田等人并未臧否前后两卷《富春山居图》的真伪,但他们在乾清宫藏十·列朝名人书画中有关"元黄公望《富春山居图》一卷"(即无用师本)详尽记录的最后作了如下三行小字题注,颇有言外之意:"谨案此图载张丑《清河书画舫》 ,诸跋语载卞永誉《画汇考》中。邹之麟字臣虎,号衣白,武进人。明季进士,考见续编"云云。唯一值得庆幸的是,这件传世名迹除了增添卷首一题之外,画面基本完好如初。而那件被弘历视为真迹的子明本则早已满纸题跋,壅塞不堪,以致难以辨识了。此等祸福相倚,又何尝不是历史老人的睿智幽默也!应作如是观。 不难看出,楼秋华不厌其烦地引用"北京故宫学派的旗帜"徐邦达和台北故宫的"编者"以及编纂三遍的英和、黄钺、姚文田等人的小字题注的不实说法的目的,都是为楼秋华本人的"子明卷赝"、"乾隆打眼了"的立场以及吹嘘他本人为两卷真伪之辨最终画上了"句号"服务的。 后来,从凤凰卫视看到台湾李敖先生的讲座,他展示了王世杰手稿真迹,知道楼书所提"编者",就是时任中央研究院(可能相当于大陆的中科院和社科院)院长的王世杰(见上图,可惜只截得此一页,另外,也不知王氏所写是否为现在的台北故宫诸公所认同?)王氏手稿虽不长,然而论点很不少,但良莠杂陈,搜罗了不少无稽妄说,诸如子明卷缺尾段,嘉庆胡敬认子明卷赝,驳斥了乾隆之类,还有些自相矛盾。李敖先生虽然展示了王世杰手稿,但整个讲座以幽默的语言和生动的肢体动作反复强调的重点是"两个"二字,即手稿中"至于子明卷真赝,或尚不无研究余地""古人于得意之作往往自行复写数本"之论。此论可说是此手稿中仅有的精华或亮点。李敖大师真是"沙里淘金"!他的见识与观点,与王世杰尤其是徐半尺、楼秋华们相比,相去真有如天壤;他的这期讲座,在凤凰台播出的诸多讲座中,也是很突出的。可惜,所谓"主流"的舆论并不接受李大师的正确意见。 无用师卷收入《石渠宝笈》三编一事,确实发生于嘉庆朝,由胡敬所为,但其真相如何?嘉庆和胡敬有没有分析研究此事并作出给无用师卷昭雪结论?胡敬对无用师卷的认识评价如何?有没有认子明卷赝?有没有驳斥乾隆的意思?揭示这些真相,都是揭穿上述谰言免受其误导所必需的。 二、《秘殿珠林》《石渠宝笈》(初编、续纂和三编)概说 《秘殿珠林》《石渠宝笈》是清内府所藏书画的大型著录资料,书画中有神佛道等宗教色彩的收入《秘殿珠林》,其余的收入《石渠宝笈》。总的来说,是按照乾隆的旨意编起来的:见附录一,"《秘殿珠林》编自癸亥,成于甲子;《石渠宝笈》编自甲子,成于乙丑",石渠初编开始于乾隆九年,完成于乾隆十年乙丑十月。《子明卷》入乾隆之手,是在初编已完成之后,才又补加进去的。 乾隆于癸丑季春御笔写了《续纂秘殿珠林石渠宝笈序》(释文见附录一),发动续纂工作。他感慨当年主持初编工作的张照、梁诗正等老翰臣都已过世,认为四十八年里积累了大量古今书画,若不汇集编辑,日久会混乱差错,而已有编两集的章程办法,续纂并不很困难,所以令王杰等重新集合起来,按前例进行。规定顺治、康熙、雍正三朝皇帝御笔题跋的作品,已收入的不重复收录,未收录过的,敬录在各类的卷首。乾隆还表白说,他发动此项工程,是要"志过"而不是要"夸博古",因为当皇帝的,好什么、恶什么,不可不慎重:虽然考古、书画这些是"寄情雅致"的行为,比沉溺于声色犬马、倒卖古董珍玩赚钱要稍好些,然而与其把心智用在这方面何如用在勤政爱民上呢?四十多年里,压下应该续纂而没有纂的书画如此之多,若推诿说是为了不耽误勤政爱民,都羞愧难于出口,所以写下来记下这一过失,使后代子孙得到借鉴,能够处理得好,至于著录青铜器的《西清古鉴》,可以照此办理,不必再多说。 必须指出的是:1)癸丑为1793年,乾隆五十八年,他已是八十二岁高龄,再过三年他就要让位给嘉庆,以后,他又当了三年太上皇。2)在癸丑之前大约十年,乾隆刚主持由纪晓岚任总纂官完成了浩大的《四库全书》工程,书画方面的《秘殿珠林》《石渠宝笈》初编都列入其中的子部艺术类,后面的续纂和三编也都将续入其中。说到《四库全书》,应该提到一个重要的细节,那就是其中收入了乾隆的爷爷康熙主持编成的《御定历代题画诗》,在其《闲适类》里,列有多达近二十幅山水画作题名《山居图》,黄公望的老师赵孟頫,赵的老师钱舜举,都画有《山居图》,黄公望都作了题跋。由此,黄公望也画了题名《山居图》的《子明卷》完全是顺理成章的事!乾隆一定没有注意到这个细节,否则,他会为更喜爱《子明卷》而得意,后悔自己毫无根据地把《子明卷》改称《富春山居图》。3)从附录二《嘉庆秘殿珠林石渠宝笈三编序》可知,三编序是在嘉庆二十三年写的,是嘉庆脱离太上皇真当了皇帝二十年后的事。在序里,嘉庆说自己"予小子(嘉庆)仰窥(父皇乾隆)圣训.....钦承三年庭训,宵旰不遑,日理万机,何敢暇豫,况素不工书,每愧涂鸦之拙,画家六法从未涉其津涯,聊乘政暇,偶一标题",并不是自谦之词,因为与康熙乾隆相比,应该说还是完全符合实际的。而且嘉庆拘泥于"书画怡情尚不可过",若"声色货利......更宜远屏痛绝"的界限,不可能像乾隆当年初得两卷,"画禅室里神仙侣,近日纷来参画禅",那样自得那样潇洒。他主持的三编,只能是编目记账了事,谈不上深入的鉴赏研究,鉴别考辨,不可能推翻乾隆的结论。共检出前四朝皇帝题跋没收录的作品一千多件(顺治16件,康熙160件,雍正15件,乾隆872件),嘉庆本人虽偶然题跋,多由词臣代笔,亲笔题写的极少(共251件),前几朝和本朝臣下所进贡的书画及其他作品二千多件,应该进行三编。一切按过去的办法,让词臣英和抓总,让吴其贞等分工编纂,可见胡敬是只负责一部分起草的人。从前一年二月到丙子年闰六月,共进行了一年四个月。 三、胡敬的西清劄记和对《无用师卷》的著录 很草率水平不高更未定《子明卷》伪 见附录三胡敬西清劄记序和附录四胡敬在《西清劄记》卷四中关于黄公望富春山居图的著录,必须指出以下几点: 1)胡敬在嘉庆序中所列编纂儒臣并未出现,他自称是"预校理之末"; 2)胡敬起草的稿名为《西清劄记》。 3)对《无用师卷》的处理,乾隆早在乾隆十一年就定了"俟续入石渠宝笈",嘉庆胡敬把它编入三编,完全是按乾隆的旨意办事。 4)胡敬对《无用师卷》著录稿的编写,只用了二十三日乙巳一天的时间。该条著录总共近七面的篇幅中,有六面多是抄录画卷上大量的题跋。估计是连《无用师卷》原画卷也来不及展开看一下,而是从其他人的著录转抄,因此,把沈德潜死后又被夺諡、暴尸、牌位逐出贤良祠多年后由别人代书的《诗古文稿》与沈德潜手书的题跋混为一谈;把沈周题跋落款时间"弘治新元立,夏至"误抄为"弘治新元,立夏日"。只要看一下原画卷的笔迹,"夏"字后一字,绝对不可能是"日"字。胡敬的这一错讹,几乎流毒至今天各路权威专家论辨者,所见到的例外只有稍微细心一点的王翚一人,他没有照抄胡敬的"立夏日",而是在"夏"字后留一空格。 5)胡敬连《无用师卷》都来不及看,更不可能对照看《子明卷》,也未见嘉庆组织群臣开展《子明卷》《无用师卷》之间的真伪之辨的任何记录,更说不上"认子明卷赝"或"驳斥乾隆"了。 6)胡敬本人在最后所写的评论评价文字,只有短短的十行半,其中还有一半以上是抄录《清河书画舫》和《图画精意识》两著录书籍里的片言只语,其中主要是董其昌对王奉常评《富春图》的几句话,另一半则是对董其昌几句话的一部分逐句逐字的举例解释。必须指出的是,涉及黄公望《富春山居图》的著录书籍和董其昌的论述很多很多,胡敬所选抄的两本书几句话,既不精彩,也不具代表性;在胡敬的举例解释笔下,峰峦有似李营邱的,有似江贯道的;林木有似黄鹤山樵的,有似倪云林的......。这哪里是在评价元四大画家之首的有画中兰亭之誉的旷世杰作《无用师卷》,不是更像是在描写一个学画的小学生吗?!更令人无法理解的是,胡敬到最后总结的一句话竟然不是夸黄公望而是夸董其昌的:"文敏诚善言者矣!"实在令人无语了。 四、结论 看了以上材料,知道了事情的真相,只能得出一个结论:嘉庆胡敬把《无用师卷》收入《石渠宝笈》三编,只是完成了乾隆"俟续入《石渠宝笈》"的遗命而已,而且工作做得很仓促,很粗糙,很失水准,完全没有对《子明卷》《无用师卷》做任何对比和考辨,没有认《子明卷》赝,没有驳斥乾隆。 附录一 乾隆续纂《秘殿珠林》《石渠宝笈》序(释文) 《秘殿珠林》编自癸亥,成于甲子;《石渠宝笈》编自甲子,成于乙丑,逮(dai)今均四十余年矣。二集以三朝宸翰为宗,而历代所弆(q e)古人及本朝臣工之书画,分门别类,精核(he,核)无遗,胥(x ,都是,皆)内廷翰臣张照、梁诗正等所为。今视其跋,无一存者,亦可慨也。自乙丑至今癸丑,凡四十八年之间,每遇慈宫大庆、朝廷盛典,臣工所献古今书画之类及几暇涉笔者,又不知凡几,无以荟辑,日久或致舛譌(e)。且二集章程具在,续纂亦非甚艰,因命内廷翰臣王杰等重集,一如前例。若三朝宸翰已备录前集,兹不复载,其有石刻之未入者,仍敬录各类之卷首。然予之此举,实因志过而非夸博古也。盖人君之好恶不可不慎,虽考古书画为寄情雅致之为,较溺於声色货利差胜,然与其用志於此孰若用志於勤政爱民乎?四十余年之间,应续纂者又累累若此,谓之为未害勤政爱民之念,已且愧言之,而况于人乎?书以志过,后之子孙,当知所以鉴戒去取矣,至《西清古鉴》,可以类推,更弗赘言。 乾隆癸丑季春御笔【八徵耄念之宝】(红文)【自强不息】(白文) [原文手迹载《续修四库全书》子部 艺术类 钦定秘殿珠林续编 序] 附录二 嘉庆《秘殿珠林》《石渠宝笈》三编序(释文) 乾隆癸丑续纂《秘殿珠林》《石渠宝笈》书成,皇考制序弁诸简端。予小子仰窥圣训:人君好恶宜慎;考古书画,虽云寄情雅致,孰若用志於勤政爱民,书以志过,后之子孙当之所以鉴戒去取矣。煌煌天文,昭垂奕叶,为后世法,永矢勿谖(x an)。自癸丑至丙子,二十三年,恭捡四朝宸翰,前编续编所未载入者,又得千余件:(世祖宸翰十六件,圣祖宸翰一百六十件,世宗宸翰十五件,高宗宸翰八百七十二件)。予虽偶亦题识,多有命词臣代书者,或临池一二幅,不过几暇消闲耳(计二百五十一件)。而臣工所进及旧编阙略者积成二千余件(列朝臣工书画九百八十九件,本朝臣工书画一千一百七件,集锦书画、法帖、结纹、缂(ke)繍、石刻图像等共三百四十二件),允宜荟辑三编,式循成宪。爰(y an)命懋勤翰臣英和等董司其事,吴其彦等分司编纂,为期一年四月,已成书百余册二十八函,可称富有矣(自去岁二月杪始事,至今岁闰六月初告成,实止一年四月,而共得二十八函,凡一百十有二册,较之续编,更为宏富)。钦承三年庭训,宵旰不遑,日理万机,何敢暇豫,况素不工书,每愧涂鸦之拙,画家六法从未涉其津涯,聊乘政暇,偶一标题,操存寸心,犹贤乎已之意耳。谨守续编序言恪遵鉴戒去取之训,常存勤政爱民之诚,庶几无忝夫书画怡情尚不可过,若声色货利聚敛扩掊(po )克,工作嬉游,求仙黩武诸事,更宜远屏痛绝,不待言矣。敬告后人,时观此序文,必能永保无疆,长延宝祚,是予本意也。 嘉庆丙子闰夏上澣御笔 【嘉】(红文,椭圆章)【庆】(白文,方章) [原文手迹载《续修四库全书》子部 艺术类 钦定秘殿珠林三编 序] 附录三 胡敬西清札记序(释文) 嘉庆乙亥春诏儒臣编纂《珠林》《宝笈》三编,敬忝预校理之末。讨论既定先起稿本,同人以敬爱考古检有名蹟,率诿参考排日登记,不分年代前后,阅半载得二百余条,名曰西清劄记。以校正本殊多踳(ch an)驳,盖是编本凡三易自稿,而副而正,此初稿特草创未定之本也。正本恭载列圣宸章宝玺,兹不敢录,惧亵越也。正本备载尺寸、兼载诸题跋人爵里,稿所录十止二三,兹概勿存免挂漏也。有正本检出不载者,由前编已录,内官误行持出录入稿中,既录入亦并存,以名蹟获观,不忍割爱也。有与正本案语未尽划一者,由稿所采摭(zhi),或失之冗,或失之略,纂正本时复加商酌审定,有减有增,缮写少暇,稿中不及追改也。他若正本于姓氏之舛错者,厘正之;印记之隐晦者,考订之,鈎贯明备,钜细不遗,稿中所载固多所轶(yi),亦不及追补也。 天府书画储藏之富,编纂至再至三,自汉迄明,名迹林列,近至昭代名卿硕彦之墨妙,莫不甄收,珊瑚木难,璀璨炤灼(zh o),是稿第沧海涓滴,泰山毫芒耳。今冬归自汴梁,探诸箧(箧)中时,复寻绎吉光片羽,克覩者鲜爰稍加整辑,存以待栞(kan),览者幸谅其勤劬(q )而恕其谫(jian)陋焉。 嘉庆二十一年岁在丙子仲冬朔日胡敬谨识。 [原文载《续修四库全书》子部 艺术类 胡氏书画考三种 西清劄记 序] 附录四 胡敬在《西清劄记》卷四中关于黄公望《富春山居图"的著录(释文及评注) 二十三日乙巳 黄公望《富春山居图卷》 纸本,水墨画,烟树云山,沙汀村舍。款[至正七年仆归......夏氏知止堂](黄公望跋全文)。前隔水题[大痴画卷......龙华浦舟中董其昌](董其昌跋全文)。后幅题跋[大痴黄翁......长洲后学沈周题](沈周跋全文,其中"弘治新元立夏至"误为"弘治新元立夏日")。[右大痴长卷......后学文彭记](文彭跋全文)。[隆庆辛未......太原王稺登](王稺登跋)。[百谷阅后......并观二卷者弥日](周天球跋)。[余生平喜画......邹之麟识](邹之麟跋)。[黄子久富春......更当归之。沈德潜](沈德潜二跋。沈德潜并未获在无用师卷上题跋的机会,无用师卷现存的只有在沈德潜死后多年且被撤諡号、挖坟暴尸、牌位逐出贤良祠后由金士松代书的"诗古文稿"。洪注) 谨案《清河书画舫》谓黄子久《富春山图》今在宜兴吴氏,后有李贞伯、沈启南二跋。 此卷止有沈跋。又案张庚《图画精意识》董文敏尝与王奉常云,子久画冠元四家,而生 平最合作莫如富春山卷,神韵超逸,体备衆法,脱化浑融,不落畦径,诚为艺林飞仙, 迥出尘埃之外者也。为按图考之,其峰峦则有似营邱者,有似贯道者;林木则有似黄鹤 者,有似云林者。所谓体备衆法也,其皴擦之长披大抹似疏而实,似漫而紧,得北苑法 外之神。所谓脱化浑融也,其位置之平淡浅近,若人人能之,而实无能之者。所谓不落 畦径也,其水晕墨彰,不设色而使墨自具五采者。所谓神韵超逸也,文敏诚善言者矣。


电子商务的黄金法则 稳当的行销导入 + 正确的网站设计 + 灵活的经营操作 = 一笔笔的订单 只要有完善的行销计画并确实执行,就一定能够导入目标顾客, 只要有正确的网站设计,就有能力将流量转换为业绩, 如果要将业绩不断地拉高,灵活的经营操作则不可少。 三者发挥综效,结果就是一笔笔的订单,简称「成功」。 这样的法则,您可以当作是废话,可是千万不要加以轻忽,因为做得到的网站非常少,三项都死当的网站更是满坑满谷;如果您曾经大量浏览国内的商务网站,您应该会发现,居然有那么多完全不及格的网站试着营运电子商务,他们实在需要赶快进行基本诊断,而且是挂急诊。. 如果您对网站的业绩实在很烦恼,建议您根据这条黄金法则,逐一检视您目前的处境,您一定会发现若干值得加强的地方,不要迟疑,着手改进吧,祝您好运! 网站经营操作的首要之务 不 管发生了什么事,您都必须知道为什么? 为什么最近的人潮突然增加减少? 为什么最近的订单突然增加减少? 为什么最近写客服信洽询的人突然增加? 为什么我们提供那么好的免费会员礼,大家却不索取? 为什么人潮这么多,愿意加入会员的却那么少? 为什么加入会员的那么多,可是真正交易的却那么少? 为什么加入会员的年龄层偏低,都是小朋友? 为什么同样的产品,有优惠方案大家不用,还是付原价? 为什么每次一推出优惠活动,营收反而减少? 为什么我的网站明明比对手做得好,行销也做得多,却还是留不住网友? 为什么很多人明明订购了,却又在随后取消或否认交易? 为什么网友都不来我的讨论区发言? 为什么网友每次停留的时间都那么短? 为什么某某网站的营业额那么高? 为什么某某网站的人潮总是那么多? ............... 当然,有两个问题您一定要知道答案: 1. 为什么我会成功? 2. 为什么我会失败? 如果您够专注于您的网站营运,您随时都会发现一大堆问号,您如何面对,将攸关于您是否能将网站经营得愈来愈好,也就是能否让业绩愈来愈好;所谓的经验,就是这么一回事-发掘问题,找出答案,对症下药。 多数人都一句「不知道」打发过去。我们所听过最混的说法,是连怎么成功的都不知道,真是幸运得没话说......-_- 您是否灵活运用网站活动? 行销活动是出去外面将顾客导入,网站活动则是站内行销,吸引访客变成消费者。 行销活动非可等闲视之,每办一次,都是一笔开销,所以事前需要拟定行销计画、编列相关预算,事后也要有效益评估。 网站活动就比较可以随机应变,从新品上架、商品折扣、组合商品行销、新的交易机制启用、旧会员红利折扣等等,层出不穷、千变万化,对于活络网站上的生气相当有帮助。 许多人都烦恼着该如何导入顾客,其实除了这方面需要努力之外,当顾客进入您的网站之后,您该用什么东西去迎接他们?一个常驻性质的站内行销活动是很适宜的,那可以快速攫取网络冲浪者的目光,根据上网捞便宜的普遍习性,让他们至少留下基本资料。 我们建议,网站上至少要有一到两个长驻性质的活动,例如免费会员礼、天天抽天天送之类的,辅以机动性推出的单一促销活动,让「最新消息」这个版位永远都有真正新鲜的讯息。 要让网站看起来人潮滚滚,最好的方法不是设计一个线上人数,然后在数字上动手脚(因为没人会相信那个数字),而是保持一、两个活动在进行,然后让所有的人一进门就看得到,也要让存在您数据库里的所有会员,都接收到活动讯息。 您是否有灵活的行销空间? 当您的商品愈来愈多、活动层出不穷的时候,许多好康的东西势必沉在「地下室」,其结果就像搜寻引擎几十页的搜寻结果一样,只有最具耐心的网友才会去翻箱倒柜。 您需要准备很多的广告版位,一方面可以最大程度地曝光您的活动讯息,一方面可以让您沉在底下的特别促销商品,有多重曝光的机会。 许多以通路效益著称的网站,都会绞尽脑汁地变化首页的广告版位,因为那是广告收益的主要来源;您的网站也许不以收广告费为主,可是您的商品需要被广告,千万不要以为网友会一页一页地去翻找商品,或者是点选活动布告栏去查看最新活动;您最好在他们一进门的时候,就能马上被吸引住。 每隔一段时间,您最好还能推出新的曝光版位或方式,让网站不至于千篇一律、缺乏变化,让创意展现在页面上,让广告威力能够具备入口网站的规格。 当您准备了丰富的行销空间,您就不用只仰赖首页跳出窗口,或者是角落里小小的广告图档,您掌握的是可供灵活操作的行销利器。 请检查您的网站页面,是否已经有了这样的行销空间?如果不多,请增加它!如果没有,请赶快补上吧! 您需要互动机制吗? 社群是网站的灵魂?这是一个充满了争议性的观点,社群价值在产业界若不是备受推崇,就是一文不值。 我们的看法是,社群当然是网站的灵魂!因为互动乃网络独有的功能,其效能将可颠覆传统的商业运作模式,也是小网站有机会与大网站一较长短的竞争利器。 可是,我们并不认为所有的网站都适合经营社群,因为社群的成功牵扯到四个必须完备的要素: 1. 稳定的互动机制 2. 稳定的人潮 3. 热心的使用者 4. 勤奋的管理者 其中第三和第四点的难度都很高,如果您没有准备这样的人才,就不可能建立起码的社群规模,也就无法从中找出社群领袖,进而成为您经营上的替代人力;没有社群领袖和替代人力,您终究无法拥有一个具备商业效能的社群。 所以,如果您的人手不足,或者是没有可担重任的社群操作高手,您就不要设置互动机制。 也许您还是希望试试看?那我们建议您不要冒险。 因为互动机制往往代表着网站的人气和网站管理者的待客态度;如果发表者少、点阅数少、响应数少,一般的观感都是这个网站没人气;如果网友的提问或抱怨,放了一周以上,都不见管理人员出面响应,那就被视为漠视。 是否需要互动机制?当然需要,可是您该考量的是,您是否玩得动它? 用心包装,让网站活起来! 购物网站满坑满谷,您永远都不知道,哪个角落里会有个意想不到的竞争对手,在某个时候大放光彩。 可是您可以轻松地这样想,80%以上的购物网站,都只是占用网络资源的地摊;称之为地摊,因为主事者并未用心于电子商务事业,他们多半以极低的代价,取得一个购物网站使用权,然后加盟大批发网站的会员,免费取得商品贩售权,就这样开店作起生意他们只想赚一票就走。 您辛苦投入的网站,给人的观感是否就跟那些地摊一样? 如果有专业的视觉风格,很好,您通过了最低门槛;可是有四个地方,您也不能遗漏。 1.商品图片 您需要为每一个商品制作精致的图片,特别是当您的商品并不具有品牌吸引力时,您需要视觉印象来夺人耳目;如果您并不具备这样的能力,建议您想办法,因为这件事很重要。 2.商品介绍 您需要为每一件商品用心撰写内容介绍,这并不是说要写得非常专业或者是像广告文案,而是您真实的体验和感受,要能让人感觉得到您的喜爱和推荐;更简单一点的说法就是,不要随便交代两句;如果您因为某些原因而不得不这样做,那不如不要写,就让消费者自己去决定。 3.网站介绍 您需要字斟句酌地呈现网站的自我介绍,因为那能让人看出您是否重视自己、重视这间商店,然后从中推敲出,这个网站是否值得信任、被喜爱?您得在文字中加入您对网络的热情、对这间商店的热情、对您所贩卖商品的喜爱,以及这个网站在电子商务方面的专业程度;您可不要直接把贵公司简介贴上来了事。 4.联络方式 网站上需要和顾客沟通的事项很多,包括广告刊登、客服信箱、联络我们等等;最忌讳的是,无论点选哪一个项目,都直接跳出电子邮件,有时候信箱都是同一个,有时候主旨列完全空白。 您可以用一个页面来表现联络方式,您可以不需要罗列一堆窗体要求顾客填写,例如姓名、联络电话、哪方面的问题等等,而是用简单、亲切、诚恳的几句话,表达出您重视顾客试图与您沟通的这个动作,而不是草率地叫他们寄一封信。 客服信箱一定会发生的问题 病 毒信。 任何一个客服信箱,都充满了永远挡不完的病毒信。您得先知道这一点,也要接受这一点,因为这是完全normal的。 不用紧张,也不要因此就想把收客服信的工作推托给别人。 安装基本的防毒软件,然后,习惯就好。 客户服务的五个建议 一旦您的电子商务开始营运,您就必须面对客服问题;很多人对这项业务避之唯恐不及,怕被「烦死」,其实不用那么担心,因为真正需要您去处理的客服信,一般情况下都远比您想象中少多了。 而当您处理那些真正的客服信时,我们提供以下五个建议: 1. 避免使用制式文件 只有全面性发布公告、例行讯息通知等主题,才适合用充满了公式化口吻的官方说法,如果是网友有问题发问,甚至是用充满了情绪性字眼的抱怨,那都不适合用制式文件回复。 您得扪心自问,「我是大企业吗?」、「我是公家机关吗?」显然您不是,所以您不需要用充满了官僚味道的制式说法来表现网站的「专业」;您是一个电子商务市场中力争上游的购物网站,您需要造访贵网站的「每一个」顾客,您需要去伺候他们,照顾到他们百分之九十以上的需求,更正确地说就是,不管他们来自何方、什么身分或说了些什么,他们都是老大。


新房装修完之后,我们都要进行甲醛治理后才敢入住。毕竟这种物质对人的危害很大,有可能会导致癌症的发生。而甲醛的释放期长达十五年,有时候即便是超标了,我们也无法察觉。对此,相关医生研究后发现,身体出现这3个现象,是甲醛中毒的信号,需及时就医,避免它演变成癌症! 不适现象一:咳嗽 甲醛在室内多处于游离状态,一般是漂浮在空气中的。如果室内甲醛含量高的话,我们在呼吸的时候就会将这种有害气体吸入,从而对我们的呼吸道产生刺激,就会出现频繁咳嗽等不适症状。 不适现象二:头疼 室内甲醛含量高的话,人的脑部神经也会受到甲醛的刺激,出现一些不适反应。其中比较明显的症状,就是头疼。若搬进新房后,家人总是有头疼的困扰,那么就很可能是甲醛超标了。 不适现象三:皮肤过敏 皮肤裸露在外面,会直接与空气进行接触,若这时甲醛含量高的话,我们的皮肤就会被它刺激,产生一些过敏反应,比如发痒发红、起小红点等等,都可能是甲醛中毒的反应。 那么,面对室内的甲醛污染,我们如何治理才有效呢? 办法一: 这种材料很高级,它不但拥有吸附甲醛的能力,还可以分解甲醛。这样它在除醛的时候,就会形成一个动态循环的过程,可持续使用3年以上,不会出现饱和。并且它不会制造任何污染,家里有孕妇和孩子,都能放心用。 办法二:水 水是生命之源,它也可以溶解甲醛,达到治理甲醛的作用。在室内摆放几盆清水,利用水与空气间的接触,可以溶解一些甲醛。不过,二者可接触的几率很小,通常只适用于辅助除醛。 办法三:植物 在家里多养几盆植物,也能帮助去除甲醛,还可以美化环境,可以说是一举多得。只不过绿植的能力有限,面对高浓度的房间,就几乎无效了。因此,我们需要搭配别的方法一起用。


协调推进社会主义意识形态建设的 "价值之翼""精神之翼" -李忠军《论社会主义核心价值观、中国精神与社会主义意识形态》 意识形态作为"观念的上层建筑",是系统反映社会主导经济形态和政治制度的思想理论体系,集中体现着特定利益集团的价值尺度和精神追求,是巩固国家政权、维护社会稳定、促进文明发展的根本思想保障。党的十六大以来,建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观以及弘扬中国精神等重大决策的先后提出,标志着党对社会主义意识形态"一体两翼"建设规律的逐步掌握和科学运用,进一步提升了社会主义意识形态建设的整体水平。 一、价值和精神是社会主义意识形态建设的"两翼" 任何意识形态都是以利益表征为内在逻辑、围绕价值和精神这两个本质向度构筑发展起来的。 价值尺度和精神追求如同硬币的两面,承载着意识形态的根本逻辑:既把利益逻辑转化成为思想观念领域当中的价值诉求和精神追求,使其成为居于意识形态的核心内容;又通过把利益逻辑现实化为内容要旨,使价值规范和精神力量成为渗透、连接、凝结诸种意识形式的思想形式。由此,其他意识形式才有了环绕生成的中心、附着其上的基础以及发展的线索和向度。 因此,构筑发展意识形态,既要尊重价值向度和精神向度的"同一性",又要明晰价值向度和精神向度的"异质性"。意识形态本身正是承载发展这种"同一性"的"体","两翼"则是分别表征价值和精神的双重向度。意识形态整体与核心价值观、国家精神之间形成了"一体两翼"的内在结构。这个内在结构是意识形态保持本质、平稳发展的关键。构筑发展意识形态,应当牢牢抓住这个关键,在"一体两翼"的整体布局、结构发展中充分认识和运用意识形态建设规律。 社会主义意识形态也必须"服从于同样的规律",在利益逻辑的意义上,社会主义意识形态体现为社会全体成员的共同利益;在现实的表达上,应把"一体两翼"当做"理论思维的不自觉的和无条件的前提"。就是说,价值和精神是社会主义意识形态的"两翼",建设社会主义意识形态要注重培育践行社会主义核心价值观和弘扬发展中国精神。 二、社会主义核心价值观是社会主义意识形态建设的"价值之翼" 社会主义意识形态是反映当代中国最广大人民根本利益的思想理论体系,其所作出的价值承诺是当代中国人民关于民族复兴、人民幸福的价值设定,它在终极承诺上体现为实现人的自由全面发展,在现实承诺上体现为实现中华民族伟大复兴。党的十八大报告以"24字"理念形式把社会主义意识形态的这种价值承诺通过价值观念形态表征了出来,并保证了这种价值承诺的科学性和现实性。在关于国家发展的目标设定上,社会主义核心价值观把"富强、民主、文明、和谐"作为中国特色社会主义现代化建设追求实现的价值目标,体现了社会主义意识形态引领当代中国人民奋力建设社会主义现代化国家的价值承诺。在关于社会发展的目标设定上,社会主义核心价值观把"自由、平等、公正、法治"作为中国特色社会主义社会建设的价值目标,体现了社会主义意识形态关于建设美好社会的价值承诺。在关于个人发展的价值规定上,社会主义核心价值观把"爱国、敬业、诚信、友善"确立为人们开展社会行为的价值准则,体现了社会主义意识形态关于弘扬优秀传统文化、引领道德风尚的价值承诺。这三个层面的价值理念是密切联系、内在融通的,对于表征社会主义意识形态价值承诺而言,每个层面都是缺一不可的。正是这三方面价值理念紧密结合、交互发展、共同表征价值承诺,社会主义核心价值观才得以成为兼具科学与人文相统一、世界与民族相统一、理想与现实相统一的优秀核心价值观,从而保证社会主义意识形态价值承诺的科学有效。今天,在全社会积极培育和践行社会主义核心价值观,也就是党领导全国各族人民以自己的优秀价值观念进行思考,并以现实行动努力兑现社会主义意识形态的价值承诺。社会主义核心价值观正是在表征和兑现社会主义意识形态价值承诺的过程中,拓展了社会主义意识形态构筑发展的价值向度,夯实了社会主义意识形态构筑发展的价值基础,进而壮大发展了社会主义意识形态建设的"价值之翼"。 三、中国精神是社会主义意识形态建设的"精神之翼" 中国精神作为集中表征当代中国人民精神风貌和民族品格、推动中国特色社会主义建设不断前进的强大精神力量,是社会主义意识形态精神向度的衍生拓展,构成着社会主义意识形态建设的"精神之翼",这是因为: 中国精神寄托着社会主义意识形态建设的精神信仰。精神信仰是人类精神生活的高级范畴,是人们寻获自己和社会存在发展终极精神意义的精神追求。精神信仰寄托着人们对未来生活的理想和憧憬,创设着人们安身立命的终极关怀。个人和国家都可以是精神信仰的主体。正如美国诗人惠特曼所说:"没有信仰,就没有名副其实的品行和生命;没有信仰,就没有名副其实的国土。"一个人如果没有了精神信仰,就失去了意义世界的精神依托和发展愿景,从而丧失人类精神生命本性的基本表征;一个民族国家如果没有精神信仰,就会失去指引人们孜孜以求的方向和鼓舞人们奋发进取的动力,就会解构社会共有精神家园。所以我们才说"没有信仰是孤独的,是最可怕的"。从某种意义上说,意识形态本身就是一种精神信仰体系。如果一种社会意识不能有效转化为全体民众的精神信仰,也就不可能获得意识形态的地位。 中国精神之所以寄托着社会主义意识形态建设的精神信仰,根本原因在于中国精神所昭示的精神信仰是科学的、人民的、民族的和时代的。就科学性而言,中国精神以马克思主义科学理论为指导,它引领人们信仰科学、科学地信仰,指引当代中国人民看到了美好未来世界,也掌握了走向美好未来世界的科学理论、科学道路和科学制度,即中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义道路和中国特色社会主义制度。就人民性而言,中国精神是当代中国人民的精神信仰,反映着当代中国人民建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴"中国梦"的信仰追求。正如习近平强调"中国梦是人民的梦,是每个人的梦"那样,中国精神也是人民的精神信仰,是每个人的精神信仰。就民族性而言,中国精神是中华民族的精神信仰,表征着中华民族对未来美好世界的憧憬和追求。强调中国精神的民族性,意在说明中华民族的精神信仰既不是域外民族强加的,也不会强加给域外民族。就时代性而言,中国精神是当代中国人民的精神信仰,体现中国传统文化精神与当代中国时代精神的高度融汇。可见,中国精神体现着社会主义意识形态建设中华民族精神信仰的内在要求,表征着社会主义意识形态精神信仰的现实形态。 四、协调推进社会主义意识形态建设的"一体两翼" 社会主义核心价值观为弘扬发展中国精神提供价值导向。 中国精神为培育践行社会主义核心价值观凝聚人心、创生动力。


鼻炎的种类很多,人们很容易混淆各种鼻炎,想要区别各种鼻炎,就要深入了解它们。了解各种鼻炎的病因、症状、治疗以及护理方法等。了解了之后,得知自己患了鼻炎就不会那么惊慌了,可以自己冷静面对鼻炎这种疾病。肥厚性鼻炎是鼻炎的一种,大多是由于单纯性鼻炎演变而来,主要是鼻腔增生;其次是因为鼻腔有炎症,长期刺激所致。另外,由于患者在治疗鼻炎的时不积极,这也是造成肥厚性鼻炎的一个主要原因。 肥厚性鼻炎的病因是什么?现代医学认为,本病是鼻窦粘膜的化脓性炎症,最多见的为发生于感冒、急性鼻炎之后。此外过敏性体质及全身性疾病如贫血、流感等亦可导致本病的发生,邻近病灶感染,如扁桃体肥大、腺样体肥大,某些磨牙根部感染及鼻部外伤,异物穿入鼻窦,游泳时跳水姿势不当,污水进入窦内等直接伤及鼻窦,均可引起感染。还有如鼻中膈弯曲,中鼻甲肥大、鼻息肉、肿瘤等鼻腔疾病,妨碍鼻窦通气引流亦可引发本病。 肥厚性鼻炎病因可归纳为以下几点: 1、胆腑郁热 胆为刚脏,内寄相火,其气通脑。若情志不畅,喜怒失节,胆失疏泄,气郁化火,循经上犯,移热于脑或邪热犯胆,胆经热盛,上蒸于脑,伤及鼻窦,燔灼肌膜,热炼津液而为涕,迫津下渗发为本病。 2、肺经风热 风热邪毒,袭表犯肺;或风寒侵袭、郁而化热、风热壅遏肺经、肺失清肃,致使邪毒循经上犯,结滞鼻窍,灼伤鼻窦肌膜而为病。 3、肾阴不足 鼻渊日久,阴精大伤,虚火内扰,余邪滞留不清,两者搏结于鼻窦,肌膜败坏,而成浊涕,发为鼻渊。 4、脾胃湿热 素嗜酒醴肥甘之物,脾胃湿热内生。运化失常,清气不升,浊阴不降,湿热邪毒循经上犯,停聚窦内,灼损窦内肌膜所致。 5、脾肺虚弱 鼻渊日久,耗伤肺脾之气,脾虚运化失健,营气难以上布鼻窍;肺气不足,易为邪毒侵袭,且又清肃不利,邪毒滞留鼻窍,凝聚于鼻窦,伤蚀肌膜而为病。


兴趣是最好的老师,好奇是人类进步的源泉,如果你还葆有儿时的梦想,那就让我们重新走上探索之路,是的,我们在这里仰望星空,寻找那个最初的自己!夜深人静,月黑风高,独自走在异乡的街道,不知所踪,举头望星空,看那银河贯穿了夜,远方的你,是否也在凝视那一条生死于斯的模糊光带?今天,我们来看看我们的银河系。很久很久以前,我们的先祖就注意到了横贯了整个苍穹的银河,甚至还有牛郎织女鹊桥相会的美好传说流传至今,到了近代,意大利天文学家伽利略第一个使用望远镜观察了银河,他发现银河是由无数的昏暗恒星组成的。在之后的3个世纪中,天文学家认识到这条昏暗的光带就是我们所看到的自己所在的星系。而它之所以与其他星系看起来很不相同,是因为我们是从银河的内部观察它。我们的银河系如果你有看我之前的文章,相信你还记得有关星系的分类的相关问题,现在我们再来复习一下:一般来说,星系根据它们的形状特征可以分为椭圆星系和螺旋星系,除此之外,还有介于两者之间的透镜星系和长得跟闹着玩似的不规则星系。那么,我们的家园所在的星系-银河系属于哪种类别呢?经过科学家们的观测,银河系是一个螺旋星系,因此它看起来相对扁平并呈盘状。如果我们观看盘面,我们可以看到比侧视时更多的恒星。进一步的研究证实,太阳并不位于银河系的中心,而是处在一条旋臂上。如果你想寻找银心,朝射手座的方向看,那儿就是银河的中心了。银河系是一个螺旋星系我们的宇宙诞生于150亿年前的一次大爆炸,随后不久,银河系也出现了,据科学家们的推测,银河系是在100亿到150亿年前形成的。相对而言,太阳系就年轻得多了,太阳在大约45亿年前才诞生于银河系的一条旋臂上,并且从那时起开始在围绕银河系的中心的轨道上旋转,到现在为止,它已经绕了大约21圈了,由此也可以想象到我们的银河系是多么庞大的一个存在。此时此刻,太阳系依然在围绕着银心旋转,就在你阅读这篇文章的时候,太阳系正处于猎户座旋臂的尾缘(猎户座旋臂是包含了猎户座中大部分恒星的一条旋臂)。近来,对银河系的一些测绘表明,猎户座可能实际上并不是一条完整的旋臂,而只是一条连接射手座旋臂和英仙座旋臂的分支。如果确实如此的话,我们所处的位置就能以位于猎户座桥或分支中的形式更准确地描述出来。射手座旋臂位于我们与银河系中心之间,而英仙座旋臂从太阳的外侧绕过。太阳只是银河系里一颗普通的恒星银河系是一个充满着奇迹的地方,至少,你我的存在就足以证明它的奇妙,而银河系的中心更是一个相当神秘的地方,由于它被尘埃和气体云包裹,阻碍了我们对其内部的观察,让我们对那个神秘莫测的地方更加好奇。可见光无法穿过这些云团,但是科学家们可是还有很多对策来面对这些情况,例如可以依靠对电磁辐射在其他波长上的观测来探索银心的秘密。天空中最强烈的一个无线电辐射源来自一个被称为射手座a*的天体,而它就位于银河系的中心,这是一种被称为黑洞的奇异天体,而进一步的证据来自于银河系中心发射出来的一束反物质辐射的发现,它暗示着银心有着强烈的高能量进程。科学家想尽办法观测银河毫无疑问,银河系是一个平均大小的螺旋星系,但它究竟属于哪种类型的螺旋星系还处在争议中。多年以来,它被认为是一个标准的螺旋星系,但是在银河系旋臂与核心之间几乎必然存在着一条连接它们的短棒状结构,所以银河系应当是一个棒旋星系。除此之外,银河系外形的另一个有趣的特点是: 它的恒星盘不是平坦的而是弯曲的。与许多大型星系一样,银河系有很多环绕其旋转的小星系。麦哲伦星云是两个不规则的卫星星系,另外还存在着许多更小的受银河系引力影响而被捕获的矮星系。在它的巨大影响之外,银河系还是名为本星系群的星系组合中其他星系的引力边界。本星系群包含了21个已知的成员,其中3个是螺旋星系(银河系、仙女座星系和m33星系),其余的星系则都是椭圆星系,包括了巨大的椭圆星系梅菲i星系和矮星系等。唯美银河系对于银河系,实际上,我们提出的疑问比解决的疑问还要多,至于将来会有什么新发现,我们就只能拭目以待了。当然了,如果你有兴趣,可以加入探索宇宙奥秘的行列,为人类对宇宙的探索贡献自己的一份力量。好了,今天的科普就到这里了,我们下回再见。(图片来源于网络)用心探索,全新发现,让我们一起逐梦而居。点赞加关注,我们共同加油!


吸烟是一种慢性自杀的表现,会诱发多种疾病。当你有一定的烟龄之后,就会发现每天不咳嗽那么一两声,身体就非常不舒服。虽然很多人的健康意识都提高了,也认识到吸烟对身体的伤害,但是每一次下定决心戒烟的时候,烟瘾总是出来捣乱,想戒戒不了,这是摆在老烟民面前最大的难题。戒烟不仅能让你的身体恢复健康,而且还可以让身体摆脱烟臭,有更多的朋友愿意亲近你,更重要的是还可以节省下来一大笔费用。所以今天重点向大家推荐一种五日戒烟法,希望可以帮助广大烟民戒烟成功。五日戒烟法之第一天五日戒烟法的第一天,需要你多喝水,尤其是在早上起来之后和吃早饭之前的这段时间,以及早饭和午饭之间的这段时间,午饭和晚饭之间的这段时间。多喝水可以将尼古丁更快的排除体外。饮食方面最好是以清淡为主,例如水果、果汁、牛奶、谷类饮料等。对于一些刺激类的饮料,例如啤酒、咖啡、白酒等就暂时不要喝了。对于一些家禽类的肉食也要少吃,例如猪肉、鸡肉、鱼肉等等。另外不要相信那些吃糖可以戒烟的说法,戒烟期间要少吃糖果和油炸食物。吃完饭后,就要离开餐桌,最好到户外散步15--20分钟。如果今天遇到难以自控的时候可以适当去洗个温水澡,让自己忙碌起来,不要想着吸烟的事。五日戒烟法之第二天第二天的内容和第一天一样,按照第一天的步骤进行重复,同样需要多喝水深呼吸,饭后刷牙和漱口,但是今天穿的衣服要改变一下,要穿没有烟味的衣服。需要注意的是饭不能吃的太饱,要彻底改掉饭后一支烟的不良习惯。五日戒烟法之第三天第三天同样按照第一天的流程进行戒烟,一定要坚持下去,但是在第三天的时候可以适当摄取一些含有维生素b的食物或者药物。因为这个时候体内因为尼古丁缺乏戒断症状开始发作,会有一定的精神波动,而富含维生素b的食物和药物可以缓解这一症状。第三天的时候最好把大量的时间花费在无烟环境中,例如图书馆等,不要去酒吧、ktv等聚会场所,远离烟瘾较重的人,并且对着镜子告诉自己"今天一定不吸烟"。五日戒烟法之第四天第四天是五日戒烟法的倒数第二天,这个时候要不断地鼓励自己,不断地回忆五日戒烟法的具体细节和方法,已经坚持了四天,马上就可以成功了。同时饮食方面还需要控制,和前三天一样。其实今天你就已经可以很轻松的拒绝香烟了。但是通过控制饮食结构要起到巩固的作用。五日戒烟法之第五天今天是五日戒烟法的最后一天,戒烟方法你已经完全掌握了,今天要做到的就是不断地增强自己的意志力,不要被戒烟后产生的疲劳感,饭量增加、心情焦虑等症状影响,导致再次复吸。接下来要做的就是坚持坚持在坚持了。五日戒烟法之注意事项在戒烟过程中,可以适当搭配一些戒烟产品,减轻戒烟过程中的痛苦,增加戒烟机率,但是千万不能单纯依靠戒烟产品来戒烟,失败率很高哦。以上就是"五日戒烟法"的全部内容,你学会了吗。只要坚持,相信你一定可以戒烟成功的。


贵州是有名的旅游大省,也是有名的产茶大省.。贵州属于亚热带高原季风湿润气候,冬无严寒、夏无酷暑、四季分明、雨热同季。得天独厚的地理环境以及适宜的气候,使得贵州省成为国内绿茶主要产区。 1956年,由毛泽东亲笔命名,又名"白毛尖"、"细毛尖"、"鱼钩茶"、"雀舌茶",是贵州十大名茶之一。 外形条索紧结纤细卷曲、披毫,色绿翠。香清高,味鲜浓,叶底嫩绿匀整明亮。产于贵州都匀市,属黔南布依族苗族自治州。 湄潭县种茶历史悠久,陆羽《茶经》中有"黔中生...夷州...往往得之,其味极佳"的记载,夷州即今湄潭及周边一带。《贵州通志》记载:"湄潭眉尖茶为贡品"。是贵州十大名茶之一。 外形绿润,扁平、光滑匀整,滋味鲜爽,汤色绿润清澈,栗香浓郁持久,叶底绿鲜活匀整。 梵净山翠峰茶 梵净山是中国十大名山之一,著名"佛教圣地",得名于"梵天净土"点化,是联合国公布的六个"人与生物自然保留地网"之一,最早可追溯到11世纪,在1411年(明永乐九年)就进贡皇家,被赐封为贡茶。主产于该县境内武陵山脉主峰-梵净山而得名。是贵州十大名茶之一。 外形色泽嫩绿鲜润、匀整、洁净;清香持久,栗香显露;鲜醇爽口;汤色嫩绿、清澈;芽叶完整细嫩、匀齐、嫩绿明亮"的特点。 石阡苔茶 属古茶树系列,是中国屈指可数的茶树良种。 石阡苔茶,有一个传说:一日一老翁突发疾病,家人搀扶到山洞求治,到此却水源干涸,池中落叶沉积,老翁无水可饮,情急之下以池中落叶当药咀嚼吞服,该叶入口微苦,回味甘甜,口感甚好,药液下肚,顿觉神清气爽,病痛全除,于是采下落叶树上之种子回家播种。消息传开,人们纷纷到山洞采摘净水池边树种种植,不几年这种树就漫山遍野了,这树被当地人称为"苔茶树"。是贵州十大名茶之一。 外形稍扁平、略直,栗香持久,滋味醇厚,色泽绿润,汤色黄绿明亮,叶底鲜活匀整。 凤冈锌硒茶 凤冈县位于贵州省东北部;乌江北岸大娄山南麓,有机质含量丰富,特别适合茶树的生长发育。 凤冈产茶历史悠久,是贵州十大名茶之一。 唐代茶圣陆羽的在他撰写的世界第一部茶书《茶经》八之出中记述:"黔中生思州、播州、费州、夷州...往往得之,其味极佳"。 宋代《华阳国志》中记载:"平夷产茶蜜"。 乐史的《太平寰宇记》中记载:"夷州、播州、思州以茶为贡"。 清代《梅移随笔》也有"龙泉产云雾芽茶,色味双绝"的说法。 夷州、思州、龙泉,都是指遵义市凤冈县一带。 外形条索紧细、翠芽茶扁平直滑、色泽绿润、香气清高、汤色绿亮、滋味醇厚、叶底嫩绿鲜活。 明前毛尖茶 清明节前采制的茶叶,受虫害侵扰少,芽叶细嫩,色翠香幽,味醇形美,是茶中佳品。同时,由于清明前气温普遍较低发芽数量有限,生长速度较慢,能达到采摘标准的产量很少,所以又有"明前茶,贵如金"之说。是贵州十大名茶之一。 绿宝石茶 是2003年经贵州本土茶叶专家牟应书老先生研制成功的创新茶品类,也是国内为数不多的采用一芽二三叶为原料获得国际金奖的绿茶,颠覆传统名优绿茶钟情独芽的倾向,是国家质量监督检验检疫总局认证的生态原产地保护产品。是贵州十大名茶之一。 成叶深绿,芽叶稍淡绿,叶椭圆形,叶面平张稍上合,叶缘波浪形,叶齿较深密,叶肉厚较脆,叶肉光滑稍有凹凸,叶尖较尖,叶尖小裂浅。 云雾贡茶 别称鸟王茶,早在元、明、清时期就成为皇家贡品是以贵定县境内生长的本地乌王茶树品种和其它优良茶树品种的鲜叶为原料,按贵定传统的加工工艺加工而成的特种绿茶。 是贵州十大名茶之一。 其"紧细、卷曲、显亳,匀整、绿润,汤色绿黄清澈、香气嫩香、滋味鲜爽、回甘力强、叶底嫩匀、鲜活明亮"。 雷公山银球茶 产于雷山县著名的自然保护区雷公山,采用海拔1,400米以上的"清明茶"的一芽二叶,经过炒制加工后,精制为小球状,即美观漂亮,又清香耐泡。是贵州十大名茶之一。 雷公山银球茶是国内外首创,形状独特,是一个直径18-20毫米的球体,表面银灰墨绿。清香、味浓、爽口、回甜,提神健脑,精力旺盛。 遵义红 红茶是世界上最普及的茶类,从英国皇宫兴起的下午茶,直到现在都市里到处可见的红茶馆,红茶被赋予了高雅、时尚、恬淡的韵味。 "遵义红"是湄潭2008年以来充分开发黔湄系列国家级无性系良种,恢复于19世纪40年代在湄潭成功试制的"黔红"的基础上不断改进工艺形成的名优工夫红茶产品。是贵州十大名茶之一。 外形紧细、色泽褐黄,汤色橙红亮、带金圈,香气纯正、幽长、带果香,滋味纯正,叶底匀嫩。 中国俗语中的开门七件事"柴米油盐酱醋茶"亦都表明茶在中国文化中的重要性。在古中国和平盛世的时候,茶也开始成为了文人雅士们的其中一个消遣,和"琴棋书画诗酒"并列。 还具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食、抑制动脉粥样硬化、降脂减肥以及防癌、防治坏血病和护御放射性元素等多种功效与作用。 西部农产品(),整理编辑,来源网络。


太阳、地球的几乎所有物质都来自于上一代恒星死亡时散发出的气体残骸。当恒星走到生命尽头的时候,会发生猛烈的爆炸。恒星的部分物质会被抛洒到宇宙当中,随后通过恒星风传播到更远的地方去。这些物质将形成下一代的恒星系统,同时也包含有许多对生命产生至关重要的化学元素,比如碳。 在星云 ngc 6565中,恒星风吹过后,气体云从恒星中喷出。 由于恒星的质量不同,其最终结局也会不同,比如最终可能形成白矮星、中子星或者黑洞。最新的研究结果表明,当恒星形成白矮星时,对于碳原子的传播帮助最大。 研究结果严格限制了我们银河系的恒星如何以及何时产生碳,这些碳,当然还有最主要的氢,组成了46亿年前形成了我们的太阳系。 太阳系形成 在此之前,天体物理学家一直在争论银河系中碳元素的起源,有些支持低质量恒星,这些恒星通过恒星风将其富含碳的外层吹掉,最终变成了白矮星,而另一些则认为碳合成的主要场所位于大质量恒星的恒星风中,这些恒星爆炸成为超新星并留下中子星残骸。 白矮星 中子星 研究人员利用夏威夷凯克天文台收集的数据,分析了银河系疏散星团(open star cl ster)中的白矮星。 疏散星团,是由同一个巨大的分子云中的数百颗至数千颗恒星组成的星团,它们有大致相同的年龄。银河系中发现的疏散星团已经超过1100个。 ngc7789,也被称为卡罗琳的玫瑰,是银河系中一个古老的疏散星团,距离仙后座约8000光年。研究中一些质量异常高的白矮星来自于这个星团 研究人员测量了白矮星的质量,并通过恒星演化理论计算出它们的出生质量。 恒星出生质量与白矮星质量之间的关系称为初始-最终质量关系。以往的研究发现它们呈线性关系,恒星出生时的质量越大,死亡形成的白矮星质量就越大。 研究人员计算疏散星团中白矮星的初始-最终质量关系时,他们发现白矮星的质量比以前认为的要大。大约十亿年前出生的恒星死亡后留下了约0.7-0.75太阳质量的白矮星,而过去的理论认为将产生约0.60-0.65太阳质量的白矮星。 幸运的是,这种反常关系有助于解释低质量恒星产生的碳如何进入星际空间。当一颗恒星的质量是太阳的两倍时,在生命的最后阶段,恒星内部聚变将产生碳原子,之后碳将被运送到恒星表面,最后通过恒星风扩散到周围的星际空间中。 新的计算模型表明,恒星富含碳的外层的剥离发生得足够缓慢,这将使恒星的核心质量大大增加,最终形成的白矮星也更大。 为了尽可能地散布碳原子,恒星质量至少要达到1.5个太阳质量。 这一发现有助于科学家更深入地了解银河系的性质。通过大型望远镜,科学家可以发现那些富含碳的恒星,这有助于更可靠的解释这些恒星的演变。 另一方面,在符合条件的白矮星附近,也许能够找到富含碳的下一代恒星,也许对发现宜居星球或者地外生命有所帮助。


今天由献县沧恒环保设备技术人员给大家讲解:烟气对除尘布袋的影响这个话题。当大家看到烟气这个词时,第一感觉就是烟筒了冒出的白烟或是黑烟,但是烟气具体包含了哪些似乎又不太清楚,下面就让我们先了解一下什么是烟气? "烟气"是气体和烟尘的混合物,是污染大气的主要原因。烟气的成分相对比较复杂,气体中包括水蒸汽、so2 、n2、o2、 co 、 co2 碳氢化合物以及氮氧化合物等,烟尘包括燃料的灰分、煤粒、油滴以及高温裂解产物等。因此烟气对环境的污染是多种毒物的复合污染。烟尘对人体的危害性与颗粒的大小有关,对人体产生危害的多是直径小于 10 微米的飘尘,尤其以 1-2.5 微米的飘尘危害性最大。 我们知道了烟气基本的概念和主要成分之后就再讲一下除尘布袋以及烟气和除尘布袋之间有怎样的关系。 [除尘布袋]是袋式除尘器主要的除尘元件之一,它可以隔离有害气体,保护环境和人类的健康,然而在工业生产中,有很多因素对其有影响,而对其影响最大的是烟气,下面我们就来看看烟气对除尘布袋的影响有哪些: (1)烟气的高温度。袋式除尘器主要应用在工业锅炉、流化床锅炉、窑炉及燃煤电站锅炉的烟气除尘。此类烟气温度往往都比较高,气体通入除尘器时温度一般在100℃~300℃左右。所以普通的化学纤维在这种温度下性能会受影响,那么袋式除尘器的滤料必须采用耐高温的纤维材料。 (2)酸性气体的腐蚀。当燃烧高硫煤或者有未经脱硫处理的烟气时,其中的硫氧化物、氮氧化物浓度会很高,除ft滤料的除尘布袋外,其他化学合成纤维料均会被腐蚀损坏,这样除尘布袋寿命就会缩短。 (3)烟气的氧化作用。烟气对除尘布袋有一定的氧化作用,因为空气中氧气占21%,再加上烟气的温度都很高,所以除尘布袋在工作时会深受其害,若想避免这种情况,就要选择些具有抗氧化作用滤料的除尘布袋,例如p84聚酰亚胺、pps以及ptfe材料制成的除尘布袋。 (4)烟气中的水分。在高温状态下运行工作,当烟气中粉尘含水量超过25%以上时,粉尘便会产生易粘袋、堵袋的现象,若材料的抗水解性能不高,水解作用也会使滤料受损。 现在随着雾霾天气占据了一年中越来越多的比例,国家也在出台政策和法规,积极的宣传倡导人们爱护环境,针对企业必须要安装除尘设备,减少排放烟气对环境的危害。 经过以上的讲解,您是否对烟气对除尘布袋有哪些影响有所了解了呢?如果以上资料还不能解答您的疑惑,欢迎您致电献县沧恒环保设备厂销售部电话进行咨询。


我国地域面积辽阔,古人一直对我国有"四海"之说,形容我国大陆四周有四个海,小说中也描述有四海龙王,实际是指东、西、南、北四个海。现在这四个海中,有一海已不属于中国,这就是"北海"。这四个海包括:"东海"泛指黄、渤海及东海,"南海"指的是今天的中国南海,"西海"有的说指的是青海湖,而"北海"则指的是今天的贝加尔湖,现在属于俄罗斯管辖。贝加尔湖位于俄罗斯东西伯利亚南部,是世界第一深湖、欧亚大陆最大的淡水湖,总面积为3.15万平方千米,平均水深730米。贝加尔湖在我国古称北海,曾为中国北方部族主要活动地区。贝加尔湖是我国东北古族肃慎族的活动区,肃慎族是我国东北地区的古老民族,贝加尔湖地区最早的居民便是肃慎人。肃慎族的主要活动在东北地区,曾长期臣服于中原。周天子曾说,"肃慎,吾之北土也。"战神霍去病曾饮马贝加尔湖,公元前119年,汉匈之间进行了一次总决战,刘彻命令卫青、霍去病统率十万骑兵三十万步兵,将匈奴主力击溃,整族溃散。这一战后汉匈实力发生逆转,汉朝再不用屈辱求和。唐朝的直接统治贝加尔湖,将之命名安北都护府。646年唐朝击败薛延陀,整个蒙古高原全部臣服大唐。647年,唐朝在突厥故地设置都护府,都护府的管辖范围包括蒙古国全境,包括贝加尔湖地区在内。元朝是蒙古人建立的大一统帝国,在这一时期,贝加尔湖与中原本土都属于元帝国的组成部分。朱元璋推翻了蒙古人的统治,建立明朝,1388年朱元璋命蓝玉率师15万北伐,在捕鱼儿海(今贝加尔湖)击败了元帝脱古思帖木儿及其本部。随着俄罗斯帝国的不断兴起,俄国人不断鲸吞西伯利亚。《尼布楚条约》后,清朝将这块地区划归俄罗斯帝国。现在,贝加尔湖虽然不属于我国,但是随着俄罗斯对西伯利亚的开发,我国对西伯利亚地区的投资在不断增加,因为贝加尔湖的水质非常好,我国有的公司已将贝加尔湖原装湖水运到国内售卖,还非常受消费者欢迎。


作为生活中司空见惯的疾病,子宫内膜炎和子宫内膜异位都是比较常见的。但是子宫内膜炎发作则危害女人的身心健康。女人不仅仅身体被子宫内膜炎折磨得状况百出。而且有的女人罹患子宫内膜炎以后很担心这个妇科疾病让自己不孕不育。女性子宫内膜炎该积极治疗。 大家都知道,如果想要怀孕。就离不开好的子宫和输卵管。这两个器官对于女人的妊娠和自身健康是很重要的。但是子宫不仅仅有子宫内膜炎,而且还有更可怕的子宫内膜异位。这些疾病如果发病,症状很多。甚至会恶化成为子宫内膜癌症。那么,女性子宫内膜炎该怎么治疗?一起看看子宫内膜可治愈吗? 急性子宫内膜炎应卧床休息,应卧床卧位,这有利于炎症的局限和子宫分泌物的引流。做下腹部的热敷,以促进炎症的吸收并阻止它。天气很热时,应给子宫内膜炎的女性做物理治疗。一般来说,应避免过度妇科检查以防止炎症扩散。 宫内给药是一种治疗方法,其中药物直接作用于病变,因此疗效显着。治疗前,要注意诊断子宫的大小和位置,外阴阴道消毒,以检测子宫腔的深度,停止月经。 清除子宫腔异物,用抗生素治疗也是很重要。对于分娩或流产后发生的子宫内膜炎,可以使用抗生素。如果有残留的胎盘组织,应使用抗生素去除残留物。当抗生素达到一定剂量时,可控制、炎症,治疗炎症以防止炎症扩散是可行的。如果子宫内有活动性出血,可以用大量抗生素清洁子宫腔。慢性子宫内膜炎的主要症状:月经不调或子宫出血;下腹部疼痛或鼓胀感;阴道分泌物增多;发烧等;此外,子宫增大,子宫周围有压痛,增厚和压痛。如果老年人患有慢性子宫内膜炎,绝经后会再出现阴道出血,阴道分泌物会增加,并且血液变得稀薄。 为了保护女性的身体健康。那么需要去大医院治疗子宫内膜炎。轻微的子宫内膜经过治疗,是可治愈。子宫内膜炎的女性也可以可以从饮食上改善,多吃真菌,瘦肉。这些食物,因为它们富含铁,对纠正子宫内膜炎的女性的贫血非常有益。子宫内膜炎的女性水果可以吃更多的桃子,因为桃子也含有丰富的铁,这对身体有益。


原文地址:十大减肥瘦身水果之二-柠檬的健康原理和减肥原理作者:水果减肥食谱水果柠檬(lemon) 柠檬,俗名柠果、宜母果、黎檬。其性微温,味甘酸,具有生津、止渴、祛暑、安胎、开胃、消食等作用。适宜暑热口干烦渴,消化不良,胃呆呃逆之人食用;适宜维生素c缺乏者食用;适宜孕妇或胎动不安时食用,故又有"宜母果"之名;还适宜肾结石者食用;适宜高血压、心肌梗死患者食用,可起到保护血管,改善血液循环的效果。如今,柠檬是公认的减肥美白水果,其营养成分不仅利于排毒瘦身,同时对肌肤也有很好的滋养作用。 lemon营养价值 柠檬的主要营养成分是糖、有机酸(柠檬酸、苹果酸、奎宁酸)维生素b1、维生素b2、维生素c、烟酸、钙、磷、铁、黄酮甙等。 每百克柠檬的营养价值参考表 [健康原理] 柠檬含有烟酸和丰富的有机酸,其味极酸。柠檬酸汁有很强的杀菌作用,对食品卫生很有好处。实验显示,酸度极强的柠檬汁在15分钟内可把海生贝壳内的所有细菌杀死。 柠檬汁中含有大量柠檬酸盐,能够抑制钙盐结晶,从而阻止肾结石形成,甚至已成之结石也可被溶解掉。所以食用柠檬能防治肾结石,使部分慢性肾结石患者的结石减少、变小。柠檬中的维生素a具有多种生理功能,对视力、生长、上皮组织及骨骼的发育、精子的生成和胎儿的生长发育都是必需的。吃柠檬还可以防治心血管疾病,缓解钙离子促使血液凝固的作用,可预防和治疗高血压和心肌梗死。柠檬酸有收缩、增固毛细血管,降低通透性,提高凝血功能及血小板数量的作用,可缩短凝血时间和出血时间31%~71%,具有止血作用。柠檬是一种营养和药用价值都极高的水果。其中最主要的营养成分除了糖类以外,还有钙、磷、铁及维生素b1、维生素b2、维生素c、烟酸等。 柠檬含有丰富的黄酮类、挥发油以及橙皮甙等营养物质。中医认为,柠檬有"生津止渴、和胃降逆、化痰止咳"之功效。胃气不和或觉得恶心、不想吃饭的时候,吃点柠檬可以起到一定的缓解作用。 鲜柠檬维生素含量极为丰富,是美容的天然佳品,能防止和消除皮肤色素沉着,具有美白作用。此外,柠檬生食还具有良好的安胎止呕作用,因此柠檬是非常适合女性的水果。 贴心提醒 中医认为柠檬具有清热解暑、生津止渴、和胃安胎的作用;对暑热烦渴、胃热口渴、胃气不和、呕吐少食、胎动不安、痰热咳嗽有疗效。此外,柠檬具有预防和减少糖尿病并发症的作用。这主要是因为其中含有一种特殊成分-圣草枸橼苷。实验证明,它可以大大减少糖尿病患者肝脏、肾脏以及血液中过酸化脂肪的含量。柠檬还是可预防心血管病的食物,高血压、心肌梗死患者常喝柠檬饮料,对改善症状有很大益处。 [减肥原理] 柠檬含柠檬酸、苹果酸等有机酸和橙皮甙、柚皮甙、圣草次甙等黄酮甙,还含有维生素c、维生素b1、维生素b2和烟酸、糖类、钙、磷、铁等多种营养成分,以及香豆精类、谷甾醇类、挥发油等物质,可促进胃中蛋白质分解酶的分泌,增加胃肠蠕动,有助消化吸收和瘦身减肥。 柠檬汁有很强的杀菌作用和抑制子宫收缩的功能,并能降低血脂,起到减肥的效果。柠檬还具有美容作用,可防止和消除皮肤色素沉淀,使肌肤光洁柔嫩。 柠檬具有高度碱性,被认为是很好的治疗所有疾病的药,可止咳、化痰、生津健脾,且对人体的血液循环大有帮助,并能促进新陈代谢,提高减肥效果。 柠檬含有丰富的维生素c,不但能够预防癌症、食物中毒,降低胆固醇,消除疲劳,增加免疫力,延缓老化,保持肌肤弹性,还能够治疗糖尿病、高血压、贫血、感冒、骨质疏松等。 贴心提醒 将柠檬切成薄薄的一片泡在水中,会有一股淡淡的清香,让人精神为之一振。餐后喝点用鲜柠檬泡的水,非常有助于消化。但胃酸过多的人不宜饮用。[知识连接] 现代营养学认为,柠檬具有很高的药用价值。通过研究发现,柠檬富有香气,能解除肉类、水产的腥膻之气,并能使肉质更加细嫩,同时帮助分解肉中的脂肪。而对爱美的女性来说,它首先是一种非常有效的减肥食物。如果有兴趣的话,也可以学英国人,在喝红茶时加入两三片柠檬,能使茶的味道更加芳香。另外,汽水等各种饮料 中都可以放片柠檬,甚至将它做成柠檬酱,也是既健康又美味的食物。


原文地址:天津市"中小学优秀教学校长培养工程"高效课堂教学模式研修项目小组汇报(三)作者:秋水伊人我眼中的新加坡 第三小组汇报材料 8月的新加坡,正值独立49周年,到处洋溢着国庆节的节日气氛。我们一行22人作为天津市第二期优秀教学校长工程学员考察团队,在这个花园城市生活了两个星期,对这个既熟悉又陌生的城市进行近距离的观察,全方位的了解它的政治制度、教育制度、社会管理、百姓生活;聆听教育专家教授专题报告;拜访六所最优的学校。 其中新加坡社会管理方面的亲民为民理念、严明的法律制度和精明的管理创新,给我留下更深的印象。 新加坡重视法制建设。大的如公积金制度、医疗保障制度、保障公民的生老病死的各个公民的基本利益,小的如交通道路管理、人行道、红绿灯设置、不准乱抽烟丢垃圾等,具体而明确,周到而细致,法度分明,执法到位。 这就是新加坡教育的社会大环境,它对教育起了决定作用。下面我重点谈谈8月27日和28日两天的所见所感。 百闻不如一见。所见所闻,感慨良多! 8月27日上午,我们来到新加坡南洋初级学院参观考察。 感受: 新加坡很多建筑、设施都是世界一流的。城市的建设都是先规划后分步建成。比如所有认的活动区都有电梯,包括上山也不用足登;所有的人行道都有遮阳避雨的;所有的商业区,都有餐饮、购物、娱乐场所,更可贵的是商场都连着地铁站;民众生活的社区,有绿化区、有运动区、有商业区、有就学区等等,而且地铁、公交、打的等出行十分方便;城市的所有区域,都有畅通的下水,不管写多大的雨也不管连续几天下雨,绝不会发生积水现象。总之新加坡这个城市建设规划的配套设施相当完备。 城建规划是如此,学校规划亦是如此。学校的发展,规划先行。规划要讲求科学性、实用性、先进性、国际性、现代化。规划必须避免一任领导一个规划。 学校校区要一体化,生活区、饮食区、学习区、活动区、休闲区都在一个连体楼内。 学校是一个整体。学校发展规划要强调"整体"的意识。所有的教学楼都应是一体的,连接的。这是学校硬件问题,也是政府的问题。我们应关注的是软件,更应关注的是"心件",所谓心件, 比如:学校规划可以是:各尽所能,各有贡献;师和生旺,立校之本;机遇处处,人才济济;心系学校,志在课堂;群策群力,当仁不让。这个规划充分考虑到关注到"人本"的问题,因为学校是培养人发展人的。学校发展的规划必须着眼于"人"的发展成长。 8月27日下午,我们聆听了新加坡国际管理学院杨威荣院长的报告:优秀教育工作者的个人修炼。 8月28日上午,我们参观了新加坡华侨中学国际学校。 2005年,华中国际学校在新加坡经济发展局和新加坡教育部的支持下成立。成立之初,只有85名学生 ,为男女混合中学,是华中校群的成员。2005年迄今,学生人数增长了五倍。华中国际学校的成立为新加坡教育体系添加了崭新的一页,也为莘莘学子提供了另一个高品质教育的新途径。华中国际学校位于新加坡黄金地段 -武吉知马,与华侨中学身处相同的校园,华中国际学校的学生因此耳濡目染华侨中学积淀深厚的亚洲价值观。 学校校区要一体化,生活区、饮食区、学习区、活动区、休闲区都在一个连体楼内。这就是非常值得我们借鉴的,就是整体的意识。 学校是一个整体。学校发展规划要强调"整体"的意识。所有的教学楼都应是一体的,连接的。这是学校硬件问题,也是政府的问题。 8月28日下午,我们聆听了李斌副院长的报告:新加坡私立教育发展模式。 感受:在新加坡听到最多的说法,就是政府树立亲民理念,真正为民解忧。从国家议员、政府官员主动地、自觉地、定期地到社区座谈,到发挥基层领袖,党团义工的作用,建立服务基层的民众俱乐部、居民委员会等组织,从细节入手,从需求入手,处处体现亲民理念。与民谈心,倾听民众诉求,解决民众困难,最大可能去帮助解决生活中的困难与问题。 新加坡总理在国庆日之后一两周周日的晚上参加全国国庆群众大会,与普通群众面对面对话,对未来进行规划。这是全国的大事。 国家元首如此,我们平民百姓呢?我们作为教育工作者呢?只有两个字的答案,那就是"改变"。关键是改变对人的容态,改变气场,对人要谦恭、要尊重。 新加坡的学校,给我最深的印象是切实落实了培养人的办学宗旨。那里,学生每天上午可以活动一个小时,玩橄榄球的、打篮球的、踢足球的、练排球的等等。全体学生都在活动。那这里,校长最关注的是学生的成长。 制度绝不是冷血而无情的,在具体实施中切实做到了"以人为本"。 新加坡所有市面上绝对看不见任何关于政治、商业等方面的宣传广告,有的只是电线杆上市民合家开心笑容的照片。新加坡所拜访的学校介绍学校的宣传片,没有校长、院长的画面,都是学生自己导演、制作介绍自己感受的。这一切的一切都落实了以民众为本的思想。 政府服务是如此,学校服务亦是如此。学校服务强调"人本"意识。学校服务要切实解决教师负担过重的问题。创新改革是一个国家成功的永恒话题,同样,创新改革,也是教育成功的永恒话题。 通过本次学访培训,我们首先在人格上得到了历练,谦恭是永恒的,是最阳光的。要做到一个字"虔"。具体讲: 1、虔诚 :恭敬而有诚意。我要虔诚而又敬畏教育。 2、虔敬:诚敬;恭敬。我要虔敬于周围的人。 3、 虔心 :诚心。我要虔心于事业。 4、 虔信:恭敬而有信誉。我要虔信于行为及话语。 其次,要结合国际现代化教育新理念,尤其要结合我们自己的校本实际,进行科学的具有前瞻性的规划。 学校规划 各尽所能,各有贡献。 师和生旺,立校之本。 机遇处处,人才济济。 心系学校,志在课堂。 群策群力,当仁不让。 再有,回去之后。要脚踏实地稳抓稳打的进行规范、改革、创新。 1、学校,是一个整个的学校-求美。 我们上一节课,绝不单单是教一些知识,还要管理着学生,还要组织教学,包括创设情境。上好每节课,代表了学校水准。我们管理一个班,管得是整个班,管得是整个班的全部学生的方方面面。因此说,要想当好一个老师,自己所做一切的出发点应是整个的学校。育人要讲求情感,育人要传递情感。比如,偶尔声称"孩子们"。 2、人,是一个整个的人-求善。 教师层面:一名卓越的教师,必定是综合性的,他本身就是一本多姿多彩的教科书:对世界对人生有自己的看法,对知识有自己独到的理解,对培养什么样的人,有自己坚定的信念,从而使他呈现出一种个性风采。 学生学习可不是我们的一个学科。教师要宽容,要传递宽容。谁能真正站在对方角度为对方着想是最伟大的。 3、课程,是一个整个的课程-求真。 一门课程,涵盖了多门学科的思想。通过课程,我们传递的是学科思想。学科思想的魂是做人,做人的核心是情感态度价值观。教师要学会幽默。幽默的前提是真诚、正义和善良、大美。学校教育一切的一切,都要回到教育的本身-培养完整的人。 "事情本身"指事物的本真、本来的面目,更是指每个人真正的自我。"回到事情本身"意味着排出一切成见与定见,在意识中追寻事情的本质,反思我们思想世界的"原点"。 更为关键的是要寻求真善美的结合与统一。


导读 很多患者在养育中会感到孤立无援,感觉自己与其他父母不同,却又因为疾病而不敢向他人求助。 实际上,正在养育孩子的患者远超过大多数人的想象。 家人、朋友以及许多机构都可提供帮助,患者在养育中无需孤身奋战。 本期开始,caff花园将开启有关患者如何养育子女的系列推送,内容针对家里有2-7岁孩子的患者及其家人和朋友。本期介绍家长在健康状况不佳时,如何照料孩子。 在任何情况下,养育孩子都很有挑战性,对生病的父母更是如此。但是,无论是否生病,对于孩子来说你都是ta唯一的爸爸或妈妈。因此,规律地治疗疾病,照顾好自己的健康是十分重要的。这甚至可能意味着要与孩子分开一段时间,来让自己得到休息或者专业治疗。 1 寻求帮助是一项积极举措 年龄较小的孩子需要周围人以规律的方式做事,这让他们就能感到安全。有时这很难做到,尤其是当你感到孤立无援、焦虑、抑郁时。这时候,可以请孩子认识并信任的人,如朋友、配偶、祖父母、幼儿园老师等,请他们抽出时间陪伴孩子,帮助孩子维持规律的生活。与信任的人共同制定护理计划,以保障孩子的正常生活。 孩子会通过与幼年时期的照料者建立的关系来学习人际交往的方式,这可能会影响孩子终生。在你健康状况变化时,这种照料不能中断。此时,孩子可以从其他人那里学到这些,并且他们不会因为这样而不再爱你。 2 在身体不适时,仍要注意你与孩子的关系 如果需要与孩子暂时分开,最好给孩子留个便条、照片,或与孩子保持定期通话及见面。这会让孩子知道,即使你现在不在ta的身边,你依然是关心ta、爱护ta的。 随着身体的逐渐康复,设法多抽些时间与孩子在一起。如果你能经常和孩子一起做事情,孩子会感到很安心。 如果你不知道怎么处理和孩子的关系,可以向你的医生、咨询师或者孩子的儿科医生求助,或者向身边的人求助。 3 回答孩子关于你的疾病或治疗的疑问 孩子的观察能力是很敏锐的,他们往往从很小的年龄就会发现自己的家和其他人家不太一样。如果没有及时的解释,很多孩子会认为父母的变化是自己做错事造成的。而且,如果所有人都对这个话题避而不谈,孩子也会学着回避问题,把困惑压抑在心里。我们建议用简单的语言和孩子讨论你的病情,并且鼓励孩子提问。 piecing the p zzle together - raising yo r children when mental illness is part of yo r life. 本书由澳大利亚青少年儿童与家庭精神健康协会编制。


据说80后每3分钟有一个家庭离婚,一个家庭的破碎已经让人伤透了心,而房子的分割,又是一个大麻烦。一、离婚后财产应该怎么分?离婚财产分割即夫妻共同财产的分割,是指离婚时依法将夫妻共同财产划分为各自的个人财产。现行《婚姻法》第17条到第19条明确了夫妻共同财产是在夫妻关系存续期间取得的财产,以列举式和概括式的方式规定了夫妻共同财产的内容。该法也规定了夫妻共同财产的分割有协议分割和判决分割两种做法。离婚时,双方有合法婚姻财产约定的,依约定。一方的特有财产归本人所有。夫妻共有财产一般应当均等分割,必要时亦可不均等,有争议的,人民法院应依法判决。在分割房产时,也会根据分割财产的方法,需要将房产分为共同财产和个人财产两种情况进行处理。二、房产作为共同财产时的处理情况(一)房产作为共同财产,对所有权无争议的处理情况1、双方均主张房屋所有权并且同意竞价取得的,应当准许;2、一方主张房屋所有权的,由评估机构按市场价格对房屋做出评估,取得房屋所有权的一方应当给予另一方相应的补偿;3、双方均不主张房屋所有权的,根据当事人的申请拍卖房屋,就所得价格进行分割。(二)婚后双方对婚前一方所有的房屋进行修缮、装修、原拆原建,离婚时未变更产权的,房屋仍归产权人所有,增值部分中属于另一方应得的部分,由房屋所有权人折价补偿另一方,比如一方购买房屋时花费50万,经过双方出资装修后,房屋升值30万,总价值80万,那么升值的30万则应该平均分割;进行过扩建的,扩建部分的房屋应按夫妻共同财产处理。(三)由一方婚前承租、婚后用共同财产购买的房屋,房屋权属证书登记在一方名下的,应当认定为夫妻共同财产。(四)根据最新的婚姻法司法解释,当事人结婚前,父母为双方购置房屋出资的,该出资应当认定为对自己子女的个人赠与,但父母明确赠与双方的除外;当事人结婚后,父母为双方购置房屋出资的,该出资应当认定为夫妻双方的赠与,但父母明确表示赠与一方的除外。(五)离婚时双方对尚未取得所有权或者尚未取得完全所有权的房屋有争议且协商不成的,人民法院判决房屋所有权的归属,一般会根据实际情况如哪一方负责抚养子女等因素判决由哪一方当事人使用。待当事人就该房屋取得完全所有权后,有争议的,可以另行向人民法院提起诉讼。三、房产作为个人财产时的处理情况夫妻在离婚时仅能对共同财产主张分割或处理,而对于一方的个人财产,另一方不能主张权利。根据我国《婚姻法》,下列情况认为房屋为一方个人财产:(一)一方在婚前购买的房屋,在付清了全款并取得房屋产权证,应当认定为夫妻一方婚前的个人财产;(二)一方婚前或在夫妻关系存续期间因继承或接受赠与取得的房产,并且被继承人或赠与人在遗嘱或赠与合同中明确约定遗嘱继承人或受赠与人只为夫妻一方的,应当认定为夫妻一方的个人财产。以上就是关于离婚后房产应该如何分割的介绍,离婚后房产怎么分?这需要根据房屋的具体情况采取不同的方式,再介绍几个案例,或许能让您更清晰一些。疑问一:婚后贷款买房,离婚时如何分割?解答:首先可确定此房屋属于双方的婚后夫妻共同财产,以平均分割为原则。一方得到房屋产权的,作价的一半支付给对方,房屋的作价可以双方协商确定,也可以经评估公司评估确定。双方都要房屋的,双方可以竞价,由出价高者得,也可以优先判给没有其它住所的一方。疑问二:夫妻一方婚前通过按揭贷款购房,取得了房产证,婚后共同还贷,离婚时如何分割?解答:夫妻一方婚前通过按揭贷款购房,取得了房产证并登记在一方的名下,这种情况属于一方婚前个人财产,离婚时一般仍归一方个人所有;但双方在婚姻存续期间共同还贷的钱,不论实际是用一个人的收入,还是双方共同的收入,都属于自用夫妻共同财产进行还贷,所以这部分钱在双方离婚时应该进行分割;房屋在双方婚姻存续期间有可能升值,房屋的升值部分也按夫妻共同财产分割。疑问三:一方婚前付部分房款,婚后取得房产证,且婚后双方共同还贷,离婚时房子属于谁?解答:登记属于对购房人婚前个人财产的公示和确认,因为购房人用以购房的钱款不是婚后取得,也就是说,该部分价值并非购房人婚后所创造或新增收入;婚前以个人名义购房并支付款项,购房人已经完成了购房所应负的全部合同义务,产权登记及房产证办法是开发商和行政机关的义务,不能因为第三人未能及时履行义务而剥夺守约人的权利。所以说,这种情况的房产仍然属于一方的婚前个人财产,离婚时的分割原则和方式与上一种方式是一样的。


【推荐】读书的快乐小学作文700字三篇 在平平淡淡的日常中,大家都经常接触到作文吧,作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。为了让您在写作文时更加简单方便,以下是小编帮大家整理的读书的快乐小学作文700字3篇,希望能够帮助到大家。读书的快乐小学作文700字 篇1 我爱读书,我享受读书的快乐! 在别的小朋友吵着要爸爸妈妈买玩具的时候,我得到的最多的礼物,就是各种各样的书。可是,我为什么这么爱读书呢?我问妈妈,妈妈歪着头想了一会儿,"大概你天生就是爱读书的好孩子吧!你还在妈妈肚肚里的时候,妈妈就总读书给你听。有时候,你在肚肚里大施拳脚不安分的时候,只要一听到妈妈读书的声音,你立马就会安静下来!" 难道,我这种爱读书的天性真是从娘肚子里带出来的?! 在我话还说不利落的时候,奥特曼的故事就从电视走进了无数小朋友的心里,我也迷上了他。当电视里的奥特曼再也满足不了我胃口的时候,我便总是指着那本厚厚的16开本《奥特曼合集》:"妈妈,读。"妈妈就把我抱在膝上,一个字一个字点着慢慢地读给我听。不知道妈妈给我读过多少遍那些故事(以至于妈妈后来看到《奥特曼》就头疼)。就这样,那本书在妈妈的手中慢慢磨损、掉页了。即使这样,我依然视若珍宝,不舍得扔掉,妈妈便用透明胶带将所有受伤的.部位细细地修补好。这本伤痛累累、打满补丁的《奥特曼合集》,便成了我读书识字的启蒙教材! 07年的"六一",我正好3岁半,妈妈送了我一套《哈里波特》。那年的暑假,每天在公园晨练的爷爷奶奶们会在那片静谧的小树林看到一个满头卷发的小男孩,他坐在石桌旁,一边叼着奶瓶,一边安静地读那套全文字版的魔法丛书。他们就惊奇地笑着:"娃娃,你才多大?能看懂吗?"这个时候,小男孩总会抬起头,眨着亮晶晶的眼睛,自豪地说:"看得懂!我识字呢!"《哈里波特》到现在我依然反复在看-看一遍书,又看一遍电影,再看一遍书,体会"文字"与"镜头"所表现的不同魅力。 我爱读书,也爱陪妈妈散步。散步的时候,我喜欢缠着妈妈给我讲故事。我读过的《基督山伯爵》、《射雕英雄传》、《红楼梦》...都是在散步的时候听妈妈讲过的。 妈妈推荐她喜欢的书,又总是强调:"书写得真好啊,妈妈讲的可不及书之万一!"这样,就总能诱得我心痒难安,恨不能马上就能读到它。 读书的故事,还有很多很多。总之,我读书,我快乐!读书的快乐小学作文700字 篇2 读书是一种享受,我们可以在享受中得到体会; 读书是一种体会,我们可以在享受中得到乐趣; 读书是一种乐趣,我们可以在享受中得到知识;我读书,我快乐! 书籍是人类进步的阶梯,它可以引导我们奋力前进,更进一步。多读好书,会使我们脱离庸俗,脱离无知,走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们,书香弥漫。有文化底韵的人,都会给人一种清新的感觉,一种高贵的气质。书籍,它教导我们要脚踏实地,问心无愧地迈向成功。 书籍是人类的朋友,而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中,我们能培养文化修养;若果经常地去研究,去读,去思考,便能从中央到地方找到新的知识点,正所谓"温故而知新",还可以把知识点都牢牢地记住,就像刻在脑海里一样。"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉",只有多读健康有益的书,努力地学习,才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。 读一本文学经典,诗情画意随即呈现眼前:北朝民歌《敕勒歌》"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"描绘了北方大草原的辽阔,牧草丰盛,牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》"不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀"通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》"夜来风雨声,花落知多少"则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》"返景入深林,复照青苔上"描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色...诗词们都能让人陶冶情操,益人心智。 读一本史书,一幕幕动人心弦的场面历历在目:"秦王扫六合"、陈胜,吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统...它解开了紧锁历史的密码,打开尘封的史册,见证过往的兴盛和繁荣,发人深省。 读一本古典小说,艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜:罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势,耐人寻味。 读一本意义方长的书,能加深我们的理解能力,让灵魂感到冲突。"读书百遍,其义自现"。每次读书,都能秒趣横生,并从中得到可贵的知识。读书的快乐小学作文700字 篇3 "书是人类进步的阶梯""读一本好书,就是和一位高尚的人说话"读了这几则名言名语,我深有感触!这几天,我交了一位"好朋友"它的名字叫《童年生活散记》。这本书记下了千千万万有趣的童年故事,句子也写的很生动!我建议同学们可以看看,对你的作文很有帮助哦! 这本书是一位名叫樊发稼的作家写的,他的《小娃娃的歌》《小懒猪的故事》《春雨的悄悄话》分别得了全国优秀儿童文学奖,冰心图书奖。。。。。 书里写的都是作者童年里发生的小趣事,其中我最喜欢《养蚕》《小溪》《怀念母校感谢老师》这三个小故事: 《养蚕》这个故事里讲的"我"小时候喜欢养蚕,我从邻居小伙伴那要来了一些"蚕籽儿"那蚕籽儿是蚕娥产在纸上的卵比芝麻还小,"我"把带有蚕卵的小片纸小心翼翼的放进内衣口袋,有时上完课,我悄悄的躲到教室的一角把手伸进口袋,将火柴盒掏出来看看小蚕宝宝是否已经孵出来了,晚上睡觉前"我"将火柴盒房在枕边盖上被子的一角生怕小宝贝冻着了,不久,再打开一看,"我"的蚕籽儿里面钻出来一条小蚕,身上灰不溜秋的,小小的像蚂蚁那么大,"我"像火箭一样的跑到品庚屋里告诉他好消息,品庚说:"蚕宝宝肚子饿了,我们给它们采桑叶去吧!" 我们沿着小河边来到了一片野坟地,这里东一颗西一棵的桑树,我们挑了许多又大又嫩的桑树叶给我们的小宝贝们吃,一回到家,我把桑叶剪成小小的让小宝贝们吃的快又多! 小宝贝们长大了后,我们把它们移到用竹签编的盘子里,盖上纱布罩子。渐渐的小宝贝们胃口大了,我和品庚去野坟地采桑叶的次数越来越多。一片桑叶,一会儿就吃完了,看着蚕宝宝吃桑叶的轻微声响,我的心里别提有多高兴了!这个故事里写出了我养蚕时的快乐! 《小溪》这篇作文是一篇写景的作文,这篇写了你不停地奔流,夜以继日,年复一年,你有一颗透明晶莹的爱心,你用甘甜的乳汁,哺育着碧青的小草,芬芳的野花和栖息着小鸟的树木,使大地呈现出一派生机,不论风晨雨夕,也不论酷暑寒冬,你永无止息的奔流着 啊!小溪!我像赞美大江一样赞美你,你有发人深省的可贵品质,你有肃然起敬的美的灵魂! 小溪这篇作文虽然很短,但让我们明白了舍已为人的精神! 最后,我想告诉大家一首小诗歌,让阅读成为世界上最美妙的事情,让经典的文字在心中开出美好的花朵,让阅读美文的好习惯陪伴我们一生!


据《科学转化医学》报道,一项新的研究表明,在血液干细胞中增加某种蛋白质的含量,使免疫系统停止攻击胰腺中的胰岛素细胞可能是阻止1型糖尿病的一种方法。 由那些在波士顿哈佛医学院儿童医院马萨诸塞州研究人员发现,他们可以通过修改其缺陷的造血干细胞,增加一个称为pd-l1蛋白生产逆转糖尿病小鼠的高血糖。 在1型糖尿病中,胰腺不能产生足够的胰岛素。如果没有足够的胰岛素,身体就不能将血糖或葡萄糖转化为细胞的能量,从而使其在血液中积聚。 随着时间的推移,高血糖、或高血糖会导致严重的并发症,如视力问题和血管、神经和肾脏的损伤。 一.免疫系统攻击β细胞 在美国诊断为糖尿病的2310万人中,约有5%人患有1型糖尿病。 身体在胰腺产生胰岛素,胰腺是位于胃后的器官。它含有胰岛素产生的β细胞,它通常能感知血液中的葡萄糖水平,并释放适量的胰岛素来维持血糖水平正常。 在1型糖尿病中,免疫系统的一个缺陷是炎症性t细胞-通常与胰腺中的"外来"物质攻击β细胞发生反应。没有人确切知道这是如何发生的,但科学家怀疑,病毒或环境中的其他触发物会导致某些遗传基因的人死亡。 寻求治疗1型糖尿病的科学家的"圣杯"是找到一种方法来防止或阻止对β细胞的免疫攻击。几种方法都试过了,包括"抑制细胞生长的药物阻止细胞活性疫苗,试图改变免疫反应和处理,使用取自脐带干细胞。 二."有缺陷的造血干细胞" 一种更有希望的方法是"自体骨髓移植",它试图用自己的造血干细胞"重新引导"一个人的免疫系统。然而,即使是这种方法也没有医生希望的那样有效。 现在,在这项新的研究中,由哈佛大学医学院波士顿儿童医院的儿科助理教授paolo fiorina领导的研究人员可能发现为什么使用自己血液干细胞的治疗可能并不总是有效的。 "我们发现,在糖尿病中,"菲奥莉娜教授解释说,"血液干细胞是有缺陷的,促进炎症,并可能导致疾病的发生。"他们发现了缺陷,造血干细胞,产生成熟细胞的祖细胞不能产生足够的蛋白称为pd-l1,统治后t细胞的攻击。他们利用基因表达谱发现了血液干细胞所产生的蛋白质。他们发现,通路控制pd-l1生产不同血液中的干细胞对糖尿病的人类和小鼠的基因网络。这种差异是足以阻止pd-l1的产生,甚至在疾病的早期阶段。 三."重塑免疫系统" pd-l1是一种"免疫检查点"的分子,有助于保持免疫系统的平衡。当它插入另一个叫做pd-1的蛋白在t细胞的表面,它的失活。 科学家们做了大量的实验,其中他们对造血干细胞使他们更加pd-l1然后测试他们在人类和小鼠细胞。他们发现,改良的造血干细胞可以减少人和小鼠细胞的炎症免疫反应。 当他们给糖尿病大鼠注射处理的干细胞,他们发现细胞到动物的胰腺和逆转高血糖在短期内。从长远来看,第三的老鼠在余下的生命中维持正常的血糖水平。 菲奥莉娜教授指出:"当注入这些细胞时,免疫系统确实发生了变化。"。 研究人员尝试用得到的造血干细胞,让更多的方式有两种:一是插入配体pd-l1健康的基因,而另一个处理的细胞蛋白质的机械用的"混合物"三小分子。两种方法具有同样的糖尿病逆转作用。 "这种方法的优点在于没有任何不良影响,因为它会使用病人自己的细胞。" paolo fiorina教授,与此同时,研究人员正与一家私营公司合作,改进使用小分子混合物的方法。他们希望开展这种方法的临床试验,作为治疗1型糖尿病的方法。