2016年8月19日,教育部思政司,江西省委教育工委、省教育厅在井冈山联合举办"弘扬井冈山精神与加强高校思想政治工作"专题研讨会。 会上,中共江西省委教育工委书记黄小华作"坚持弘扬井冈山精神,奋力谱写高校思想政治工作新篇章"专题报告。 黄小华书记在报告中指出, 党的十八大以来,在教育部的精心指导和江西省委、省政府的正确领导下,我省高等教育战线大力弘扬井冈山精神,推进思想政治工作,初步形成了"四个五"的工作格局。 (一)畅通"五大传承渠道",大力拓展融合发展空间 融合发展,开辟渠道是前提。几年来,我们主要在五个方面进行了探索。 一是坚持在课堂教学中传承井冈山精神。 传承井冈山精神,要把高校思想政治理论课作为主阵地,把专业课教学作为重要补充,推动井冈山精神进教材、进课堂、进学生头脑。在原有课程教材基础上,今年我们又组织修编了《永远的旗帜-跨越时空的井冈山精神》《红色文化与社会主义核心价值观育人读本》,刚才举行了首发仪式。从秋季学期开始,高校将安排16个课时讲授井冈山精神。同时,各高校立足本地红色资源,积极开发《井冈山精神与当代大学生》等校本课程,综合运用讲授式、参与式、体验式等教学方法,开设周末红色讲坛、邀请红军后代作专题报告,使大学生对革命历史感悟更直观,对井冈山精神理解更透彻。此外,我们还在高校创新创业教育改革中弘扬井冈山精神,把井冈山精神与人才培养相融合,取得了较好效果。江西中医药大学"双惟模式育人实践"获得国家级教学成果一等奖。2015年首届全国大学生创新创业大赛,我省南昌大学、景德镇陶瓷大学荣获金奖(全国34个)。2016年全国职业院校技能大赛,我省在75个参赛项目中获得15项一等奖。 二是坚持在科学研究中传承井冈山精神。 对井冈山精神的研究阐释,是激活、传承井冈山精神的重要途径。我们加强对井冈山精神研究平台建设的指导,井冈山大学、赣南师范大学获批教育部"中国共产党革命精神与文化资源研究中心"(全国8个,江西占14),井冈山大学还设立了红色文化博士后科研工作站。推动建立以南昌大学为主体、省内7所高校参与的大学生思想政治教育(德育)协同创新中心。成立江西教育新型智库,聚集国内外55位专家学者(其中"两院"院士13位、"长江学者"3位、"国家杰青"6位),开展井冈山精神专题研究。2015年,我省高校围绕红色文化主题,完成国家社科研究重大项目20余项、地方服务项目500余项,推出理论文献近百篇。高校自觉把井冈山精神作为科研创新攻关的动力源泉,近三年,我省科技奖励项目的38%、自然科学奖的98%都来自高校,同时,我省高校还荣获国家科技奖励10项,其中南昌大学江风益团队研发的"硅衬底led"项目获2015年度国家技术发明一等奖。2016年,江西以第一完成单位入围国家科技进步二等奖的4个项目,均由高校包揽。一些科技成果产生了很好的经济社会效益。如,江西农业大学培育的超级稻,种植面积占全国的14,新增经济效益近100亿元;江西中医药大学2015年度科研成果转化效益达到283亿元。 三是坚持在社会实践中传承井冈山精神。 推动高校充分利用全省2433个革命遗址、204个国家级爱国主义教育基地的优势资源,建立思政课校外实践教学基地,让师生"实践有平台"。坚持开展以红色文化为主题的寒暑期社会实践,组织师生到革命老区、贫困地区,走进纪念馆、烈士陵园,走访老党员、老红军等,让师生"实践有场所"。不少高校师生连续多年开展采风活动,记录红军感人事迹1000多篇,出版《井冈山的红色传说》等读本,让师生"实践有收获"。 四是坚持在校园文化建设中传承井冈山精神。 我省高校将井冈山精神等"红色元素"融入大学生文化素质教育,开展体现"红色韵味"的学术、科技、文体等活动,通过微电影、讲故事、动画创作等方式,集中在建党、建军、建国等重大节庆期间开展红色文化主题教育,让大学生在校园文化的熏陶中自觉传承"红色基因"。打造红色音乐舞蹈史诗《井冈山》,10年来已经演出198场,观众近20万人次,成为青年学生理想信念教育的鲜活教材;江西师范大学《努力培育青年精气神 塑造青年新形象》荣获第八届高校校园文化建设优秀成果一等奖(全国共30个)。 五是坚持在管理服务中传承井冈山精神。 积极推动井冈山精神融入高校管理,成风化人。我们加快推进依法治教,在广泛调研的基础上,草拟《江西省教育督导规定》《江西省学校学生人身伤害事故预防与处理条例》,分别由省政府审议下发、省人大立法实施,得到8家中央新闻单位宣传报道,教育部专门刊发简报推向全国。核准发布66所公办高校章程,完善高校内部治理体系,夯实依法治校基础。坚持以学生为本,推动建立"校长与学生约吧"、平安班级等制度,让密切联系群众的井冈作风成为高校服务学生成长的新实践。高职院校把管理服务延伸到学生进企业实习实训环节,推进企业文化与井冈山精神融合,为培养工匠精神打下坚实基础。 (二)创建"五大工作机制",不断夯实融合发展基础 融合发展,机制是关键。结合江西实际,我们努力创建"五大工作机制"。 一是创建思政建设协同推进机制。 工委研究出台《关于进一步加强新常态下高校领导班子思想作风建设的指导意见》,提出10条举措。建立党建工作、思想政治教育、民办高校督导专员管理等系列例会制度。2015年开始,建立高校基层党建述职评议会制度,并将述职评议结果通报各高校,对排名靠前的提出表扬,对排位靠后的约谈提醒。各高校党委督促院系党组织切实扛起党建责任,将思想政治工作落地落小落实。 二是创建意识形态管理运行机制。 认真落实中央59号文件,成立高校宣传思想政治和教育信息安全工作领导小组,制定下发5个配套文件,逐级落实意识形态责任制。组织专家开展"五进"校园宣讲(民族精神、社会主义核心价值观、党史和红色文化、法治教育、创新创业进校园)。将弘扬井冈山精神融入思想文化阵地建设,制定《新闻宣传工作规程》等,统筹政务信息、教育电视、教育网络等线上线下资源,提升宣传时效度。2016年上半年,我们在中央主要媒体刊发教育新闻稿342条,同比增长40%,省委教育工委、省教育厅还被评为我省"十佳新闻发布单位"。指导推动各高校开通"映山红"等红色网站、井冈山精神专题红色网页、红色微博微信等,组建网络工作队伍,抢占红色教育网络新阵地。今年6月,江西财经大学"传递网络正能量、争做校园好网民"专题网站,荣获"全国网络文明进校园"主题教育活动特等奖(全国共6个)。 三是创建基层党建品牌培育机制。 落实"党建+"理念,实施"连心、强基、模范"三大工程。"连心",开展了送文化、科技、医药下乡活动,高校与115个县(市、区)工业园、近50个村(社区)建立对接帮扶关系,培训一线技术骨干6000多人次,帮扶资金累计1500万元;"强基",通过"五星创评",整顿了一批软弱涣散基层党组织;"模范",选树了一批"学习弘扬焦裕禄精神、争做龚全珍式好干部"典型。认真办好省教育电视台《党建好声音》《民声通道》等栏目,得到上级有关部门肯定。 四是创建党风廉政责任落实机制。 我们推动全省教育系统各级党委(党组)切实担负起党风廉政建设主体责任,各级纪委(纪检组)切实承担起监督责任。建立廉政约谈制度,2015年以来,工委、驻厅纪检组加强对高校党委、纪委的约谈,督促落实党风廉政责任制和巡视问题的整改。开展对"红包"、有偿补课等问题的专项整治,划定拒收红包"十不准"红线,严肃执纪问责,加大立案查处力度,教育系统风清气正的政治生态正在形成。 五是创建思政建设要素保障机制。 融合发展,人财物等要素是基本保障。我省较早建立起省领导联系高校制度,2015年以来,省委、省政府20多位领导到高校作形势报告,直接聆听的师生8多万人次。实施思政课"一把手质量工程",高校党委书记、校长带头上思政课、听思政课。从2013年起,省教育厅每年安排思政专项资金500万元、平台建设经费500万元、马克思主义学院和思政课达标建设活动经费200万元,各高校基本按每生20元列支。省财政连续五年投入资金,建成示范性党员活动室140个。 (三)统筹"五支骨干队伍"建设,持续提升融合发展能力 融合发展,队伍是保障。我们统筹推进五支骨干队伍建设。 一是着力打造一支懂教育、善管理的领导干部队伍。 各级领导干部是弘扬井冈山精神的引领者,委厅班子率先垂范,制定出台《关于进一步加强新常态下委厅领导班子思想作风建设的意见》,以自身建设带动高校思想政治工作。努力按照政治家、教育家的标准推进高校领导干部队伍建设。 以思想政治工作为统领 ,制定下发《江西省高等学校实行党委领导下的校长负责制实施办法(试行)》,指导加强"三严三实"专题教育、"两学一做"学习教育,严肃党内组织生活,落实民主生活会等制度,确保始终坚持社会主义办学方向。 以能力建设为关键 ,近几年,通过实施省校合作、省属高校领导与"985"高校专家双向挂职,在北京大学、新加坡南洋理工大学分别举办"高校综合改革"和"双一流建设"专题研修班,提升学校班子办学治校能力。 以廉政建设为保障 ,近两年,制定出台《关于加强和改进全省高等学校反腐倡廉建设的意见》,探索推进"五个一"执纪办案机制(一个标准谈话室、一批办案点、一支办案队伍、一个线索管理平台、一套工作制度),得到中纪委驻教育部纪检组的充分肯定。 二是着力打造一支专业化、职业化的辅导员队伍。 辅导员是高校思想政治工作的主力军。我们推动高校建立高标准的选配机制,把好辅导员"入口"关。目前全省高校专职辅导员5000多人,基本达到部里的规定要求。同时,加强教育培训,实现五年一轮全覆盖,在职务评聘、课题立项、评优表彰、薪酬津贴等方面予以倾斜,提升辅导员能力和地位。近3年来,在"全国高校辅导员职业能力大赛""全国高校辅导员年度人物评选"中,我省有10多人次获奖。 三是着力打造一支负责任、有水平的思政课教师和马克思主义理论研究队伍。 思政课教师和马克思主义理论研究人员既承担日常思想政治工作,又肩负研究宣传马克思主义理论的重任。提升这支队伍的素质很关键,为此,我省注重完善国家、省、学校三级培训体系,注重加强选聘、增设特聘教授岗位,注重加强师德师风建设,初步形成了一支专兼结合、结构合理、素质优良的教学科研人才队伍。目前我省高校有思政课教师和马克思主义研究人员2626名,拥有高级职称和硕士以上学历的教师比重逐年提高。近年来,我省高校思政课教师发表cssci期刊论文1996篇、出版专著262部,获国家级成果奖10项;先后有5名教师评为全国高校思政课教学能手,4名教师入选教育部思政课中青年择优资助计划。 四是着力打造一支精业务、善疏导的心理咨询师队伍。 把学生心理健康教育作为弘扬井冈山精神与高校思政建设融合发展的新领域,将心理健康教育纳入新任教师培训课程,推行心理咨询资格认定和持证上岗制度。在开展普查的基础上,逐生建立心理档案,加强心理危机事件干预。我省高校探索建立起"六个一"心理健康教育机制(即:每校一个心理健康教育指导委员会、一个心理健康咨询中心、一套百万余名学生心理档案、一支两千余名的咨询师队伍、一门选修课、一套覆盖校院班三级的预警体系),对大学生健康成长及高校和谐稳定发挥了重要作用。 五是着力打造一支可信赖、做榜样的师生党员队伍。 组织高校师生向全国道德模范龚全珍、全国优秀共产党员蒋国珍等先进人物学习。我省高校8万余名师生党员积极发挥先锋模范作用,带头学先进、赶先进,带头参与"文明先进班级"创建、"党员宿舍行"等活动,在实践中成长为思想政治工作骨干力量,涌现出"全国向上向善好青年""中国大学生自强之星"等一批示范性强、影响力大的学生典型,引领全省大学生积极向上向好。为激励教师长期从教、终身从教,2015年,我省在全国率先建立教师荣誉制度,对在乡村学校任教满20年、各级各类学校任教满30年的12.2万名教师颁发荣誉证书,大大增强了教师教书育人的荣誉感和责任感。央视新闻频道和4套及各大主流门户网站作了专题报道。 (四)推进"五位一体育人"实践,汇聚形成融合发展合力 融合发展,是一项系统工程,需要教育部门、相关部门、学校、家庭、社会统筹协调,形成合力。 一是注重发挥教育部门的主导作用。 为确保弘扬井冈山精神落到实处,并使之系统化、可持续,我们制定了"五个一"举措(即:一个规划文件、一套地方教材、一台史诗剧、一批专题研讨成果、一套支持保障体系)。同时,大力推动各高校把井冈山精神细化为学生核心素养和学业质量标准。 二是大力发挥相关部门的协同作用。 我们积极争取党政相关部门,协力参与育人工作。省委的组织、宣传、政法等部门加强对高校党的建设、宣传思想工作、平安校园创建等的指导;省政府的发改、财政、编办、文化等部门在思政建设重大项目、经费保障、人才引进、开放红色教育场馆等方面给予大力支持。井冈山旅游景区开通学生红色旅游专列,在旅游观光中传播红色精神。各部门齐抓共管,共同营造学生健康成长的良好环境。 三是积极发挥学校育人的主体作用。 各高校从队伍建设、课程开设、校园文化等方面拓宽渠道、创新形式、丰富内容,把传承井冈山精神、加强思想政治工作贯穿到学校各个方面,努力推进全员育人、全方位育人、全过程育人。高校发挥各自优势,通过创建一批红色班级等"十个一"措施,营造浓厚的红色文化育人环境;开展"两学一做·创新创业"先进事迹巡回报告、"我的梦·中国梦"等丰富多彩的活动,引导学生践行革命传统,强化传承效果。 四是十分重视家庭教育的配合作用。 家庭是社会的细胞,家长是学生的第一位老师,家风是学生德育教育的重要元素。加强家庭教育、培育良好家风,有利于促进学生良好品德的形成。我们在江西教育电视台开辟《家庭教育》专题栏目,邀请专家、学生家长谈家教、谈家风。连续六年实施家校合作试点,先后有174所学校、18万多个家庭参与。近年来,开展"万师访万家"活动,《中国教师报》头版对我省的这一做法进行了专题报道。借助新兴媒介,建立省、市、县三级线上线下家长学校,推动形成家校合作育人新机制。 五是充分发挥社会育人的参与作用。 我省素有崇文重教的好传统,社会各界在协同育人、捐资助学、教育扶贫等方面发挥积极作用。工青妇等群团组织将职责和育人有机结合,实施"红色基因代代传"等工程;江西慈善总会、海外联谊会等每年筹集上亿元捐资助教助学,同时引导学生感恩社会、回报社会;民主党派"1%工程"等捐资助学活动深得人心;省关工委充分发挥"五老"优势,组织了3600多个关爱报告团,近三年累计报告3.9万场次,受教育青少年达938万人次,形成了学校与社会开放互动育人的良好局面。


交通管理的根本是做好便民服务 新闻信息:燕赵都市报6月20日消息:记者从河北省城市交通管理现场会上获悉,今年我省将建设全省集中的工作数据库模式,建设全省"互联网交管业务及查询服务平台",居民购买小型机动车,可实现网上选号等交管便民服务。 省公安厅副厅长万书君在会上说,下半年,我省将在互联网上建立交管业务及查询服务平台,实现全省统一、规范的网上小型机动车选号、提交体检证明、预约驾驶人考试、补换领机动车牌证、备案变更登记信息功能,利用互联网、电话、传真、手机短信等手段,为群众提供警务公开、业务办理、交流互动、出行提示、信息查询、宣传教育等服务,方便群众网上查询驾驶证和交通违法信息。 会议要求各地推广应用道路交通违法处罚电子化缴款和异地代收系统,在全省范围内实现甲地违法、乙地缴款,实现违法当事人使用银行银联卡当地划拨罚款,提高办事效率。 各地要继续推进公路执法警务区建设,从8月1日起,凡在警务区以外进行执法处罚的,一律视为公路"三乱",给予严肃处理。推行执勤执法规范用语,刚性落实省交管局轻微违法"十不罚"措施,对轻微交通违法教育警告后放行,要强行推广"霸州模式",实现事故处理微机化、程序化、规范化,最大限度地减少事故上访,实现事故处理法律效果和社会效果的统一。要通过建设交通管理服务站,下放业务权限,方便群众就近办理业务。各地要充分发挥值日警官作用,落实义务导办制度,为群众提供免费、优质服务。 点评:在我们的日常生活中,存在着许多矛盾,其中之一是人民群众与交通警察之间的矛盾,这样的矛盾相当普遍,有时还相当尖锐。 今天这条信息告诉人们,河北省开了一个城市交通管理现场会。有几个内容与广大人民群众有关系:比如,居民购买小型机动车,可实现网上选号。比如,推广应用道路交通违法处罚电子化缴款和异地代收系统,提高办事效率。比如推进公路执法警务区建设,凡在警务区以外进行执法处罚的,一律视为公路"三乱",给予严肃处理。比如建设交通管理服务站,下放业务权限,方便群众就近办理业务。等等。 在公路交通管理的问题上,与广大人民群众有关系,也就是与交通警察有关系。这是事情相辅相成、密不可分的。因此今天信息中的这些内容,归纳起来我看就是做好两个方面的事情:一个方面是加强为人民服务,一个方面是加强交警队伍自身的建设。 现在,科技进步的成果体现到生活的方方面面,包括交通警务在内的许多事情强调微机化、程序化、规范化。这是必须的也是有益的。但是,我不主张一切依赖电脑机器,更不认为有了"微机化",一切就万事大吉了。 交通管理的根本是做好便民服务,有了电脑等先进的科技手段,还应当强调具体做事情的人的思想觉悟,职业道德,人文素养等等,才能真正做得好。比如河北省这次交通管理现场会有一个精神和要求:推行执勤执法规范用语,刚性落实省交管局轻微违法"十不罚"措施,对轻微交通违法教育警告后放行。 这样的事情要做好,尺度要把握好,光靠电脑行不行?我看就不行。 从根本的意义上讲:人脑决定电脑。我们在广泛使用电脑的同时,要注重"人脑"的事情。交通管理是这个道理,别的所有的事情也是这个道理。 农民的进步与社会的进步 新闻信息:人民日报消息:专家称城市应接纳新生代农民工 实现其"买房梦"新生代农民工具有较高的文化水平和精神生活需求,重视技能培训,要求和城里人一样平等就业、平等享受公共服务,甚至得到平等的政治权利。希望融入城市主流社会的理想特别强烈,他们对城市的了解、向往胜于老一代的农民工。但受各方面因素的制约,新生代农民工的生存和发展面临着十分现实的困境。 要解决"新生代农民工"问题,需要制度建设。 2010 年的中央一号文件给了我们一个大力推进城镇化的明确信息。国家将通过深化户籍制度改革、农村土地制度改革、城镇行政管理体制改革和财政制度改革,为城镇化推进创造良好条件。可以预见,这些工作的逐步展开将为统筹城乡发展,实现城乡经济社会一体化,开辟一个全新局面。 今后几年里,除了中央已经决定要出台的政策以外,要让具备条件的新生代农民工转变为城市的新市民,我认为还必须有几项关键措施。 第一,为农民工获得城镇住房制定相应的政策,让农民工在城市买房定居不再是梦想。"新生代农民工"要想摆脱"漂移"状态,"居者有其屋"是最有效的途径之一。 第二,要下大力气解决劳资关系问题。劳动合同制度、周工资制、限制加班及加班工资累进提高制度、城乡统一的基本社会保障制度,针对职工过劳疾病对业主的惩罚性赔偿制度等,都将有利于稳定提高农民工的收入水平,使他们能够在城市住下来。 第三,进一步调整区域经济发展政策,实现区域经济的均衡发展。应加大各级财政的转移支付力度,增强县域经济和边远地区经济的活力。要避免县域经济的空心化,在县以下小城市创造更多的就业机会,吸引青年农民在当地向非农经济部门转移,以减少农民工的候鸟式流动。应允许在县以下设立县辖市,在全国发展 1 万座左右 1 万- 10 万人口规模的小城市。国家重点建设项目布点应向小城市倾斜。 点评:一个社会既然分为农村和城市,那么这个社会要真正进步,就必须兼顾城市和农村两个方面。长时期一条腿长一条腿短,是不行的。 改革开放30多年来,中国社会发生了巨大的变化。其中最大的变化之一是城市农村的关系发生了天翻地覆的变化:许多农村"小城镇化"了,许多农民"城市化"了。相当多的农民离开农村进入城市,开头几年最早一代他们"都市放牛",如今他们的子女-新生代农民工成为了"城里人"。 我们不能不认识到并且重视新生代农民工的存在和他们需要解决的各种实际问题。比如他们具有较高的文化水平和精神生活需求,重视技能培训,要求和城里人一样平等就业、平等享受公共服务,甚至得到平等的政治权利。希望融入城市主流社会。这些难道不正常吗? 比如"新生代农民工"要想摆脱"漂移"状态,"居者有其屋"是最有效的途径之一。专家称城市应接纳新生代农民工,实现他们的"买房梦"。这些难道不正常吗? 我认为都很正常。 在农民的进步,这里主要指"城市化"的事情上,有"大城市"和"小城市"两个问题要解决。 一个是"大城市"问题,帮助农民工生活在大城市里。主要是要真正落实那些涉及农民工切身利益的制度,比如劳动合同制度、加班工资累进提高制度、城乡统一的基本社会保障制度等,这些制度的保障落实,就有利于稳定提高农民工的收入水平,使他们能够在城市住下来。 一个是"小城市"问题,就是要避免县域经济的空心化。有关专家认为,应当允许在县以下设立小城市,创造更多的就业机会,吸引青年农民在当地向非农经济部门转移,以减少农民工的"候鸟式流动"。这也属于促使农民进步的办法和途径之一吧。 农民的进步意味着社会的进步,没有农民的进步,也就不可能有真正的社会的进步。所以我们要举起双手欢迎这样的进步!


24日,国务院联防联控机制召开新闻发布会。会上,中国疾控中心研究员吴尊友介绍,目前,全球新冠肺炎形势很不乐观,病毒还在继续蔓延扩散。数据显示,最近我国输入性病例在增加,我国枢纽地区和口岸城市防止输入性病例的压力也在不断加大。 为了有效控制输入性病例增加, 中国疾控中心已经建立了"三道防线",这"三道防线"能够很好地抵御境外输入病例。 吴尊友介绍: 境外感染者入关的时候,海关是第一道防线。 海关通过测量体温、询问症状以及对过去14天旅行史的报告,能够发现如果已经有症状的,或者说在出发以前就有症状的,能够筛查出来,筛查出来以后直接送到指定的医疗机构去接受治疗。 第二道防线就是入境以后的人员要隔离观察14天。 如果是处在潜伏期的进来了,在这14天的观察当中就能够发现,他出现症状了,很快就会送到指定的医疗机构去诊断治疗。 第三道防线,病人出现症状以后要去就诊。 经过前一阵新冠肺炎防疫的实践锻炼,我们的医务人员已经有这个意识了,一旦有病人就很快进行治疗。 到目前为止我们的输入病例基本上堵在了第一道防线和第二道防线,兜底的第三道防线现在还没有发现病人。 所以三道防线应该能够很好地防范输入病例造成再次流行。 无症状感染者不会造成传播扩散 吴尊友表示,无症状感染者是指在身体中检出新冠肺炎病毒,但是没有任何临床症状的人。无症状感染者的发现通常来自于流行病学调查后的密切接触者隔离观察。无论是否出现症状,无症状感染者都已在密切接触者的管理之中。他们均来自密切接触者,都是独立隔离观察,一旦出现症状,就转入医院治疗, 不会造成社会上的传播扩散。 新冠病毒排毒时间比sars和流感更长 会上,北京大学第一医院感染科主任医师王贵强介绍,初步来看,新冠病毒排毒时间比sars和流感更长,对这一新的疾病还需要积累经验和数据观察。 低风险地区不戴口罩是安全的 吴尊友表示,新冠病毒通常出现在三种环境:有新冠肺炎病人就诊治疗的环境;有新冠肺炎病人且尚未就诊的家庭;新冠肺炎病人尚未就诊且处于封闭环境时。 对于数周无新发确诊病例的低风险地区,不戴口罩也是安全的。 根据国家卫健委发布的安全指引,民众在家里和敞开的外部环境没有必要戴口罩,如果在人员密集地区,还是应该备有口罩,在近距离接触时戴上口罩。 教室无法保证间隔1米以上怎么办 近期,低风险地区陆续开学,但是有些教室人员密度比较大,很难保证间隔1米以上,如何应对?吴尊友介绍,低风险地区学生和老师居家隔离后, 已经基本排除了潜伏期感染的可能, 要做好每日体温监测,如果出现异常要报告及时处理。


慢性肾脏病犹如"隐形杀手",起病隐匿,进展缓慢,常伴高血压、糖尿病、高血脂、痛风、心脑血管疾病等,所以患者需在专科医生的指导下治疗。另外,以下几点需引起注意: 改变不良生活习惯禁烟,限盐、限酒,限制饮食中蛋白质的摄入,保证膳食营养均衡。 不乱吃药许多止痛药、感冒药都有肾脏毒性,不要自行服用。有药物过敏史及肾病史者,就医时记得向医生说明呀! 防感冒气温骤变时,新发肾病患者和病情加重者明显增多。感冒等呼吸道疾病也会伤害到肾脏,不少前来就诊的肾病患者在发病前1~3周都有感冒史。 不憋尿,憋尿对肾脏极为不利,因为尿液经常长时间滞留在膀胱,造成细菌繁殖,细菌通过膀胱、输尿管感染肾脏,造成肾盂肾炎。 控制糖尿病和高血压糖尿病和高血压都有损于肾脏,是慢性肾脏病的主要原因之一,患有这些疾病的患者要定期到医院检查,确保病情稳定。 减少蛋白尿长期持续蛋白尿可加重肾脏损伤,控制和减少蛋白尿,可延缓肾损伤进展。 别忽视泌尿结石有些泌尿系统结石患者疼痛症状消失,就以为病好了不再治疗,这很危险。因为泌尿系统结石尤其是输尿管部位结石很易造成肾积水,日久,会形成梗阻性肾病,重者会出现肾功能衰竭和尿毒症。 定期体检健康人群最好每半年至一年做一次尿常规、肾功能和b超检查,女性怀孕会使肾脏负担加重,更应注意检测尿蛋白及肾功能。 李明明教授提醒大家,多了解一些肾脏疾病的常识,早期发现并及时诊治,别让慢性肾脏病这个"沉默型杀手"伤害你。 多留意自己的身体变化,认真对照肾脏病的临床症状,早日将它揪出来。


先发布两条重要的链接: 2012年人大法学硕士招生目录:  l 2012年人大研究生推免生报名系统(包括推免生笔试科目和面试科目):  l "2012年人大法学研究生招生又改革了!"不过,如果一直关注考试通的考生,应该也会有些心理准备。因为我们在6月份考研风向标中就已经发布了:"2012年考研改革动向、内部信息以及2012年人大备考如何协调初试和复试的关系!"但是,考虑到考生的心理,我们还是需要再说一次:以不变应万变!所有的考生都是面临着这一情况,所以,既然大家都面临着同样的变化,从相对论来说,自己的机会还是和原来一样。无非有一点就是:复习的任务量加大了!所以需要考生做的就是更加努力!并且是更加有效的努力!同等的时间,比努力!同等的努力,比效率!同等的效率,比心态!同等的心态,比仔细!同等的仔细,比完美!....总之,你一定要有一项或者是几项是远远超出别人的!要不然,也只能是打酱油!根据官方的统计数据,2011年报考人大法学的考生有一千六百多人。最后的录取比例是16比1!16个人才能录取一个,竞争可见已经很激烈了,而从现在的情况来看,2012年报考人数有可能还会增加。所以,更需要考生认真备考!为自己争取更大的机会!8月风向标我们主要分析如下问题:第一、司法考试教材改革具体情况分析及应对!第二、专业课如何更加有效复习!第三、政治该何时以及如何复习。第四、8月份需要重点关注的其他问题。下面开始详述: 第一、2012年人大法学考研改革具体情况分析及应对"3加7选5考试模式":本次考试方案的改革主要体现在如下三点: 1、科目二"外国语"的变化。由以前的英语、日语、俄语三种选择,变成了现在的英语、日语、俄语、德语、法语。这个问题的变革影响面是很小的,不过,对于学习法语和德语的同学确实是一个利好消息。 2、科目三"理论法学"的变化。由以前的法理学一门150分的局面,改成现在的法理学、宪法、法制史三门150分。对于这点变化,大家的疑问最多。在这里集中回答和分析一下。 a、改革后的理论法学题型如何?改革后的科目三"理论法学",由法理学、法制史、宪法三门组成。所以,内容变了,题型也会不会随之改变,这是大家最想知道的。由于改革方案刚刚出台,而且,现在老师也不会给出确定答案,只有到了年底的时候,等着老师快要出题或者出题完之后,才会有答案www.easysk.com。但是,根据以前规律和人大考试风格的推测,题型很大可能上仍旧为名词解释、简答题和论述题。只是也有一点的可能会将论述题置换成案例分析题。(可能性不大,但是由于去年复试考察了案例分析,今年又特别起名字一个叫"应用法学",所以,这方面稍微留意一下。) b、三门会平均分配分值么?由于法学院现在对于理论法学的重视,很大的可能是,三门会平分分值。也就是每门是50分!所以,很显然的一点,相对于以前,法理学的比重下降了,宪法和法制史的比重上升了。大家从科目三和科目四的命名上可以看出,人大是想招收一些理论功底扎实,部门法又能够很牛的考生。(所以,在这一点上,通过了司法考试的考生,肯定是有优势的。)这三门课程的考察方式很有可能是以下三种方案:第一种方案:法理学、法制史和宪法每门的分值50分。每门的题型分别为:4道名词解释和两道简答题。(名词解释每题5分,简答题每题15分,共50分)第二种方案:法理学、法制史和宪法每门的分值50分。每门题型分别为:4道名词解释和一道论述题。(名词解释每题5分,论述题每题30分,共50分)。如果还是继续加大对法理学的考察,也很有可能是第三种方案:法理学90分(名词解释6个,简答题两个,论述题1道),宪法和法制史各三十分。(当然,现在的一切分析都是预测,不过,怎么考,分多少,对于备考并没有实质影响,只是需要提高一下宪法和法制史的重视。知道了确定的消息,我们会给大家发布的) c、招生人数会有多少?人大的招生简章不会公布招生人数。但是应该和2011年差不多。不会再继续大幅缩减了。 3、科目四"应用法学"的变化。科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门。对于科目四主要的疑问是有 a、7选5该如何选择?这个问题确实比较难回答。但是,由于从7门中选择5门,选择的余地没有之前大了,所以,大家可以用反选的方法去选择。这样也许会更容易取舍一些。比如说,不考国际法的考生,可以把国际法去掉,因为国际法要考三本书,内容很多。也可以把不喜欢的经济法去掉,或者把比较陌生的环境法去掉,或者把容易混淆的诉讼法去掉。我想考生,怎么选择,都很容易去掉两个比较讨厌的。 b、诉讼法会不会加上行政诉讼法?这个可以放心,诉讼法还是和原来一样,只包含民事诉讼法和刑事诉讼法。 c、7选5中,所报考的专业课会不会是必选的?虽然招生目录中没有明确规定所报考的专业必须选择,但是考虑到惯例以及协调初试和复试的方便,报考的专业是必须选择的,而且也绝对是明智的。 4、2012年人大法学考研3加7选5模式下,如何选5 改革之后,广大考生朋友面临着一个最重要的问题就是如何去选择那个五。很多考生由于之前都没复习,所以,也不知道该如何选择,当然了,通常,每个人也就是在知识产权、诉讼法、经济法、环境法、国际法中犹豫。所以,为了给大家提供一个标准,我们通过具体的实证来判断各科目的性价比。 其实在选择科目的时候,大家之所以会纠结,就是因为每个科目都有利弊。比如说,国际法三本书,诉讼法两门书,容易混淆,环境法比较生僻,没学过,知识点比较杂。经济法比较难理解等等。但是,也会各有优点,比如说,国际法虽然三本书,但是考的内容比较浅显,诉讼法两本书,但是知识体系比较清晰,而且司考中也是重点准备的,环境法虽然生僻,但是需要理解的地方不多。经济法虽然难,但是,准备司考的同学也会觉得很容易。只有一个人处于左右夹击,也就是既有诱惑,又有困难的时候,才会显得十分纠结。但是,如果一门科目你不去学习,哪怕就是在有优点,也无法转化为优势。所以,大家不要太纠结,选定两门,去认真消化,总比在这里纠结好。当然,在这里主要是通过真题的验证,让大家能够尽可能的把握一些性价比比较高的课程。 在这里先解释一下,很多人拿着2010年出的教材,然后对着1991年,或者2000年之前的真题去找。然后就得出一个结论:真题上很多题目,教材都找不到。这其实是一个比较错误的。因为10年的教材都还没出,而且十几年的变化,重点或者知识点肯定有很大的变化。所以,这样的结论是不对的,因此在这里就重点分析2010年和2011年的诉讼法、经济法、环境法和知识产权(因为,科目四里,民法和刑法建议大家都选,因为这是基础,而且也熟悉好把握,虽然民法教材很厚,但是去掉合同法分论,内容也就不多了。合同法分论基本不考,最多准备几个名词解释就可以把那一百多页的内容跳过!而且由于诉讼法基本上也属于必选科目,民法刑法和民诉刑诉复习起来,知识上可以相互促进理解!除非报考国际法专业的,其他考生不建议选择国际法,因为三本书,只考30分,性价比一定是最低的,而且三本书放在你的前面,多少也是个心理压力。) 以下几本参考书的详情链接为:2012年人大法学考研参考书目录及详解 l 诉讼法部分: 2011年诉讼法真题 一、名词解释(2*5=10分) 1、刑事诉讼中的管辖 (刑诉教材96页) 2、民事诉讼的受案范围(民诉教材72页) 二、简答题(2*10=20分) 1、简述刑事二审程序中的全面审查原则(刑诉教材359页) 2、简述民事诉讼举证责任倒置的情形(民诉教材183页) 2010年诉讼法真题 一、名词解释(2*5) 1、禁止双重追究原则 (刑诉教材90页) 2、专属管辖(民诉教材96页) 二、简答题(2*10) 1、简述犯罪嫌疑人、被告人有权获得辩护的原则(刑诉教材77页) 2、简述民事诉讼中的免证事实(民诉教材172页) 诉讼法选择分析:从民诉和刑诉的真题朝纲情况来说,2010年和2011年为0!也就是,在诉讼法只有三十分的情况下,诉讼法的考点非常明显,基本上都是大路边上的,而且就在那两门教材里,虽然两本教材看起来内容有点多,但是两本程序法,首先对于司考很有帮助,其次,条理很清楚!关键是没朝纲!并且在2011年的考试通宝典诉讼法高分讲义里,全部命中考点,具体请看有图有真相系列!所以,在这里,严重推荐大家可以选择诉讼法,不要害怕是两本书,考点重点非常清晰的! 经济法部分 2011年经济法真题 一、名词解释(4*5=20分) 1、中外合作经营企业 (教材119页) 2、内部审计 (教材297页) 3、印花税 (教材415页) 5、标准化法 (教材200页) 二、简答题(1*10=10分) 简述滥用市场支配地位的表现形式(教材221页) 2010年经济法真题 一、名词解释(4*5) 1、中外合资经营企业(教材119页) 2、经营者集中(教材223页) 3、契税(教材414页) 4、资本项目(史济春版教材301页) 二、简答题(1*10) 简述侵犯商业秘密的表现(教材211页) 经济法选择分析:经济法考题的两个重要特点是第一、市场规制法部分是重中之重(特别是其中的市场竞争法)。第二、名词解释的考点非常细化。所以,才在不熟悉经济法教材的情况下,找真题很难找到。不过现在真题都找全了。需要特别说明的是,经济法的教材是以潘静成和刘文华老师主编的经济法(第三版)为参照的。但是"资本项目"这个名词解释是潘静成、刘文华主编的《经济法》第二版上的,只是这本书的第三版出版的时候,把金融法那一章中的外汇管理法给删了。因此,也就找不到"资本项目"这个名词解释了。但是史济春老师主编的经济法上有。报考经济法专业的考生,可以在搞熟悉潘、刘老师主编的经济法之后,参考一下史济春老师的经济法,但是,如果只是7选5选了经济法,只看潘、刘的一本即可! 环境与资源保护法部分2011年环境与资源保护法真题 一、名词解释(4*5=20分) 1、温室气体(无) 2、自然资源保护法 (教材227页) 3、公众参与原则 (教材42页) 4、国际环境法(教材354页) 二、简答题(1*10=10分) 简述环境民事责任的归责原则(教材113页) 2010年环境与资源保护法真题 一、名词解释(4*5) 1、生态中心主义(教材无) 2、海域使用权(教材186页) 3、水土流失(教材293页) 4、巴赛尔公约(教材378页,但是等于没有提到) 二、简答题(1*10) 简述环境管理许可证种类(教材52页) 环境法选择分析:环境与资源保护法很多人都问,去年有一些考生,刚开始觉得这本书薄,所以选择了,但是后来又放弃了。因为环境法确实比较生僻,而且知识点比较杂,如果不考环境法的不太建议选,但是由于环境法理解的内容不多,如果记忆力强的也可以选择。以上的题目有些是很牵强的提到的。所以,超纲率也算不小。(我的理解是把环境法当政治学,学的次数多了,自然也就熟悉了) 知识产权部分 2011年知识产权真题 一、司法考试培训名词解释(4*5=20分) 1、思想表达二分法(教材74页,但是没有明确写出思想表达二分法) 2、集体商标 (教材264页) 3、专利权的穷竭 (教材n页,这个内容有,但是也和思想表达二分法一样,没有直接提到这个名词解释) 4、职务作品(教材95页) 二、简答题(1*10=10分) 简述不正当竞争行为与侵犯知识产权行为的关系(教材上只有对不正当竞争行为的论述,以及不正当竞争法和知识产权法的关系,本题需要自己总结) 2010年知识产权真题 一、名词解释(4*5) 1、网络传播权 (教材81页) 2、著作权法定许可 (教材131页) 3、发明的创造性 (教材187页) 4、商标异议(教材296页) 二、简答题(1*10) 简述知识产权和物权的区别(教材22页) 知识产权选择分析:2010年的真题都可以从教材里找到答案,但是2011年的真题却有一道名词解释找不到,而且简答题需要自己总结。当然了,由于知识产权内容相对少,所以,选择知识产权也还是不错的选择! 第二、专业课如何更加有效复习。 人人都有一种"求稳"的心理状态,比如说,大家都觉得考本校比考外校更加容易,再比如说,大家更喜欢考试模式不发生变化,所以一旦出现了变化,就容易不淡定。当然,接受变化都需要一个心理周期,在这里,只希望大家能够尽管的从心理上接受这个事实,"以不变应万变"。然后再对于复习计划稍作调整,继续前行。更何况,大家所面临的变化都是一样的,深入分析一下变化,无非就是多了两门教材而已!谁能更快的静下心,谁就能争得更多的复习时间和更高的复习效率。更何况,凡事有弊就有利,这对于那些同时准备司法考试或者是已经通过司法考试的考生,以及13年的考生来说,绝对是一个利好的消息。另一方面,由原先的6门上升到现在的8门,从复习量上来说,也许还会吓退一些考生。 谈到如何更加有效的复习,每个人都会有自己的理解,但是任何一种方法的前提条件就是"去努力"!一切好的方法,一切好的辅导资料都需要你的努力去承载,特别是在复习量大的情况下。当然了,任何事物也都是有共性和规律的,考试通从众多考研成功的考生身上总结出了一般性的复习规律:提炼出三条:"一树两点三轮复习法"、"理解和记忆两条腿走路"、"全真模拟、超常发挥"! "一树两点三轮复习法"就是通过对知识树、知识体系的把握,让考生从宏观上提纲挈领!通过对重点考点的学习让考生从微观上有的放矢,并且通过三轮的复习阶段,对一个知识点经过从了解到理解、从理解到记忆、从记忆到输出的过程。"理解和记忆两条腿走路"就是在整个复习过程中,理解和记忆是相互促进的,并不是单纯的理解或者单纯的背诵,但是由于记忆的规律,在复习的前期特别是9月份之前,都要侧重理解,从9月份之后,就要侧重记忆和输出了!只有在整个复习过程中,理解和记忆相互促进,才能够有更高的效率和更好的效果。"全真模拟,超常发挥。"每年的高分考生,之所以能够考出很高的成绩,不仅是前期复习的扎实,后期也是不断的进行模拟练习的,毕竟,对于第一次考研的朋友,如果自己不进行模拟练习,到了考场上,连续书写三个小时,对于试卷袋和答题纸以及考场环境都很陌生,在这种情况下,别说超常发挥了,就是能够正常发挥都不太容易,毕竟我之前举过一个例子,不管你对知识点记忆的多么熟悉,第一次上了考场,并且连续书写3小时,不管字迹和得分点如何,就单纯写满三小时,就已经是一个很累人的活了。量很大,质就更难保证了。(就相当于你对自己的手机玩的很熟悉,甚至都可以盲发短信。但是如果突然换成另一个手机,发短信的速度一定是大大降低的。这和我们第一次上考场是一个道理。)这点的区别,也是为什么很多人觉得背诵的很不错,可是得分很差的原因之一!(是之一,而不是唯一,另外的原因是分析请看:  )所以,为了解决这个问题,我们才一而再,再而三的罗嗦,只是为了让大家引起重视!至少,去年的两位状元,都是在复习的时候,就不断进行模拟练习的!同时,考试通也会为会员提供英语答题卡1,英语答题卡2(作文纸),专业课答题纸,试卷袋等,供会员进行模拟练习!该答题纸随着9月份发布最新的《2012考试通宝典-强化讲义系列》(夏秋复习用)一起赠送给会员。从9月份开始,每个月都会发布一份模拟练习题,供会员考生进行自测和模拟练习!另外,还会赠送会员2010年和2011年的真题答案解析(本份真题答案经过高分考生和博士兄长指点,只要书写完美,可以得到高分,甚至满分!)。9月份发布的最新考试通宝典辅导资料,按照最新的招考模式、最新教材、最新动态以及最新重点考点编写。为你的复习提供高效的辅助,并且少走弯路。现在接受预订,有需要的考生朋友可以联系客服qq:. 第三、政治该何时以及如何复习。 很多考生对于什么时候复习政治不太清楚,当然,这是一个很个性化的问题,因为有的人复习半年也只考六七十分,有的人只复习一个月就考到了八十多分。不一而足,但是由于考研政治是属于全国统考。所以,政治的复习有很多高人的经验,所以,考试通网站在"政治英语"栏目里,会不定期的更新一些考研政治和英语方面的指导经验,大家可以浏览。  另外,任汝芬的政治强化班将在8月初上传至考试通下载中心,届时会提醒各位会员前去下载!当然了,就什么时候开始复习这个问题,个人觉得最迟不要迟于司考结束后,也就是9月20号,毕竟,政治内容还是非常多的,如果不通看一遍,后期复习压力会很大。加上专业课的8门。政治的4门,这都是在考前需要大力背诵的,所以,大家现在一定要努力学习,争取让考前的压力和任务降到最低点。 第四、8月份需要重点关注的其他问题。 8月份还需要重点关注的有如下问题:考研政治、考研英语大纲的发布!特别是考研政治大纲的发布!当然了,凡是加入了考试通短信平台的,我们都会在第一时间短信通知你。如果还没有加入考试通短信平台的,现在可以申请加入,申请办法: sview.php?a3 83 另外,一点就是法理学和刑法学教材的出新版的问题!这个问题都说过好几次了。如果还有不明白的考生,可以去看看6月份和7月份的风向标。当然了,法理学(朱景文老师主编)的第二版和刑法学(第五版),是8月份出版,一旦能够买到,我们也会通过短信提醒告诉各位考生朋友,并且分析一下两本教材的主要变化。 由于之前是9选5,现在是"3加7选5模式"所以,多加了两门。所以,具体的参考书详情,大家可以参考:2012年人大法学考研参考书目录及详解(7月1日最新整理) l 8月份的风向标就写这么多,"以不变应万变!"大家继续安心复习!另外,昨晚发布了短信通知以后,有很多考生朋友问了很多问题,但是由于飞信限制了,所以没有能够及时回复大家,请见谅!大家看完这个风向标之后,还有疑问的,或者问题还没有得到解答的,随时可以q:.或者短信我。希望以上所写能够对大家有所帮助!祝大家备考开心! (专业学位考试科目参见招生简章)(120-法学院) 专业方向科目一科目二科目三科目四复试笔试科目备注0-法学理论00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 法理学(含法理学与西方法律思想史),外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-法律史00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 中外法制史,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-宪法学与行政法学00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 宪法与行政法,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-刑法学00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 中国刑法,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-民商法学00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 中国民商法,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-诉讼法学01-刑事诉讼法,民事诉讼法,证据学与侦查学101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 刑事诉讼法和民事诉讼法,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-诉讼法学02-物证技术学101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语603-物证技术学 807-普通物理和普通化学 物证技术学,外语 0-经济法学00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 经济法学,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-环境与资源保护法学00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 环境资源法,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-国际法学00-国际公法,国际私法,国际经济法,军事法101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 国际法学(含国际公法.国际私法.国际经济法),外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 0-知识产权法00-无101-思想政治理论201英语一或202俄语或203日语或240德语或241法语602-理论法学 806-应用法学 知识产权法,外语 科目三包括:法理学、中国法制史、宪法学;科目四包括:刑法、民法、诉讼法、经济法、环境资源法、国际法(含国际公法、国际私法、国际经济法)、知识产权法。七门任选五门 2012年8月人大法学考研风向标-以不变应万变 更多司法考试和司法考试教材相关内容浏览www.easysk.com和www.91passing.com让你司法考试过的更简单。


太原中西医结合医院约稿: 中医治未病 大家好,今天我们谈一下什么是中医治未病?首先我们了解一下什么是健康,可能很多人会说没病就是健康,其实不然,世界卫生组织提出健康的定义为:健康不仅是指没有疾病,而是在人身体上、精神上、社会适应能力上的完美状态。也就是说健 康应该包括生理状态良好,比如肌肉皮肤有弹性、走路轻松、头发光泽、牙齿清洁、睡眠好、体重得当、眼睛明亮、能抵御一般感冒和传染病等;心理状态良好、如处事乐观等;社会适应状态良好,如精力充沛,适应能力强、不挑剔等三个方面。 我的健康我做主 如果把健康赋予新的内涵,那么健康是什么?健康就是节约,健康就是和谐,健康就是责任,健康就是金子。健康长寿是人类对生命的最高追求,每个人都希望自己能健康长寿,能高质量有意义地过好每一天。那么这个目标是否能实现,我们怎样达到健康,保持健康,避免影响健康的危险因素呢?健康怎么得来?100%健康==15%遗传+17%环境+8%医疗+60%生活方式,这是健康公式。所以说,生活方式决定着您的健康,而生活方式掌握在您自己手里,我们自己的健康自己可以做主。 防患于未然 如果问大家,您什么时候会找医生,可能90%以上的人会说,生病的时候。古人说"渴而穿井,不亦晚乎。"就是说口渴了才去打井不是太晚, 与其付昂贵的代价去看病,不如花微小的成本去养生。 其实,世界上三分之二的疾病和过早死亡是可以避免的,引起人类死亡的因素,70%以上是能够被我们所控制。所以,与其付昂贵的代价去看病,不如花微小的成本去养生,去改变自己的生活方式。不要等生了病才去医院而是在没生病时找医生了解自己的身体,学习养生防病之道。 "圣人不治已病治未病"。这是黄帝内经中的一句名言,它告诉我们不要等疾病发生了才去治疗,而是要积极的预防。有这样一个故事,扁鹊是我国古代一位著名的医生,但是大家也许不知道他还有两个哥哥。据史书记载,有一天,扁鹊去见魏文王,魏文王问扁鹊说:"我听说你们家兄弟三个人都擅长医术,那你给我讲讲,你们兄弟三个人中间,到底谁的医术更高明呢?"扁鹊回答说:"我大哥的医术是最高的,我二哥的次之,我的医术最差。"魏文王听后很是惊讶,以为是扁鹊的谦虚之词,于是就接着问道:"那为什么你天下闻名,而你的两个哥哥却默默无闻呢?"扁鹊答道:"因为我大哥给人治病,总是能够做到防患于未然。一个人得病,但还没有显出征兆时,他手到病除,把这个人的病根给消除了。大哥是治于病情发作之前,由于大家并不知道他事先就消除了疾病隐患,所以他就没有名气。我二哥治病,是治于病情初起之时,他一用药就把病给除了。由于大家都以为他治的是一些轻微的小病,而不知道这个病如果发展下去,就会成了要命的大病。所以二哥的名气也不大,只有乡里知道他会治病。其实我的技术最差,因为我只能在病人已经生命垂危时才出手治病,不过往往能够起死回生。一般人都看到我拯危救厄,所以我的名声就传遍天下。"我这个故事概括的说就是古语的"上工治未病"。 俗语道活到老学到老,总结起来人这一生需要学两类知识,第一是谋生的知识,第二就是我们今天学的养生的知识。我们现在了解什么是未病?首先,"未病"为无病,也就是没有任何疾病的健康状态;其次,"未病"为病而未发,也就是病理信息的发展仍处于"潜伏"时期,还没有达到"显化"程度;再有,"未病"可以理解为已病而未传,就是说还没有影响到其他器官。 治未病是伟大的医学思想。治未病思想发源于我国的《黄帝内经》,迄今已有两千多年的历史。这一思想的伟大意义在于将"治未病"作为奠定医学理论的基础和医学的崇高目标,倡导惜生命,重养生,防患于未然。而医学的最高境界是圣人不治已病治未病。这里将医学的研究对象分为未病、欲病、已病三种状态,将医学的功能分为上中下三个层次,即上医为维护健康的养生医学,中医为早期干预的预防医学,下医为针对疾病的治疗医学。具体说来,中医治未病主要包括的内容有, 第一,平素养生,防病于先,在平时注意保养身体,从培养正气,提高机体抗邪能力和防止病邪侵袭两个方面预防疾病的发生; 第二,防微杜渐,欲病救萌,也就是说疾病虽然还没有发生,但已经出现了某些征兆,或者是疾病还处于萌芽状态时,就应该采取有效措施,防微杜渐,从而防止疾病的发生; 第三,疾病发生的初期,就应该及时采取措施,积极治疗,防止疾病的发展与传变; 第四,瘥后调摄,防其复发 我们谈了疾病的可防可控,也了解了具有两千年实践经验的中医防病方法-中医治未病。现在要了解的是我们如何维护健康,首先我建议大家每年进行一次中医体检,医生会通过望闻问切了解您的体质偏颇情况,脏腑功能状态,气血精津阴阳平衡状态,有无潜在风险,已病传变状态等。 有了中医体检结果后,医生会根据您的实际情况告诉您影响您健康的危险因素,易患疾病,如何防控和养生,制定个体化的干预方案,如已患疾病会帮助您早期发现,早期治疗,预防病情恶化,中医的干预方法很多,如食养,情志干预,起居养生,经络锻炼如八段锦,五禽戏,穴位推拿,药物熏蒸,中药调理等等。 我们谈一下体质,体质禀赋于父母,但是和后天有密切的关系,饮食营养、生活起居、精神情志、自然环境、社会环境都会对体质产生影响。体质是可调的。中国人群体质可分为平和质、气虚质、阴虚质、阳虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质和特禀质9种类型。每种体质都有其不同的形体特征、常见表现、心理特征和对外界环境的适应能力,并有特定的发病倾向,因此,也有不同的调体方案。这里我简单的阐述一下,比如气虚质人常易外感,常出虚汗,常感疲乏无力,声音低弱,不耐受寒邪、风邪、暑邪,发病后因抗病能力弱而难以痊愈,易患内脏下垂,可多食具有益气健脾作用的食物,如黄豆、白扁豆、鸡肉、香菇、大枣、桂圆、蜂蜜等,少食具有耗气作用的食物,如生萝卜等,可以做太极拳、可按摩足三里穴,可适量服用黄芪等益气中药。 21世纪的医学由"疾病医学"向"健康医学"发展,我们每个人都应该在医生的指导下对自己的健康进行科学、有效的管理,建立一份自己的健康档案,定期的接受医生的指导,这样我们就能尽可能的远离疾病,降低医疗费用,提高生存质量,延年益寿。


不管是选购新房还是二手房,购房者对于房价都是比较看重的,但是如今的房地产交易市场,房价的涨跌不受购房者的控制。即便是在同一个区域,房价也是有所差别的,要知道,决定房价的因素有很多,并不只是楼盘的好坏来决定的,那么哪些因素影响房屋的价格? 1、所在楼层 房屋所在楼层也是会影响房价的,对于多层来说,一般3、4层价格最高,其次是2层和5层,价格偏低的是6层和1层。对于高层来说,8层-19层购房者最喜欢,价格也相对高一些。19层以上,价格相差不大,因为楼层已经到达了一定高度,涉及到采光面及景观度差别不大。 2、建筑结构和户型 购房者除了要看选购的房子是否全框架结构外,还要看户型。户型设计方正,房子利用率高,南北通透,采光通风好,空间布局动静分开,能满足居住需求。这样的房子,即使户型面积不大,在市场上也是十分抢手的。 3、房屋面积 大家都知道,由于房屋的总价是按照平米数进行计算的,因此房屋面积的大小直接与总价挂钩。面积越大单价很有可能比面积小的房子要低,但是如果房屋的总价高并不会有很大的市场。 4、地段、交通 房屋躲在的地段、交通对房价的拉动作用非常明显的。由于住户日常生活上班工作都是要外出,因此涉及到交通问题,如果地铁线路开工、通车,那么一定会带来房价的上涨。同时如果小区周边各方面的商业配套非常齐全的话,再次出售就一定能卖出好价钱。相反来说如果这一地段周边有不利因素,比如垃圾场、殡仪馆等,会给房屋的价格带来不利的影响。 5、周边设施完善度 大多数购房者买房时都会比较注重小区周边设施是不是完善,主要是考虑到入住后生活会不会便利。一般是指小区周边有大型超市,医院,餐馆,公园等基本设施。如果一个小区周边设施比较完善的话,那么房价自然也会高一些的。 6、房屋房龄 房屋的房龄也是影响房价的一个重要因素,比如同一小区房子,房子越新,房价就会越高,这主要是因为购房者在购买房子申请贷款的时候,银行会考察房龄,一般房龄越大,购房者申请贷款的难度越大。购房者也会考虑申请贷款的问题,而去选择房龄小的房子,房龄大的需求量就相对少些,价格就低一些。 7、土地利用规划及供应管制 房屋所在土地的用途由政府规划管理部门确定,土地利用的容积率等对住宅的土地成本影响很大;政府通常是通过土地出让计划来控制进入市场的土地数量,进而影响了住宅市场的价格。 8、城市规划 城市规划是随着经济发展、人口增长而作局部或全局的调整,例如增加新的可开发区域或允许对旧城区进行更新改造,这些都影响了房屋出售的价格。 9、市场因素 市场因素主要包括经济状况、二手房市场行情及市场供求状况等,其中市场供求状况对房屋的价格影响最大,当某一区域房屋供不应求时,房屋价格就上涨。反之,当房屋供应量过大时,房屋价格就会出现下降。


原文地址:汕头市2012年普通高中高三教学质量测评(一)文科综合(地理)作者:梁汉强教师工作室 汕头市2012年普通高中高三教学质量测评(一)文科综合 2012.3 第ⅰ卷 选择题(共140分) 一、单项选择题:本大题共35小题,每小题4分,共140分。每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。 1.萨摩亚是位于太平洋南部的群岛国家(图1),萨摩亚政府决定把时区从西12区调整到东12区,从当地时间2011年12月29日24时开始实施。下列说法正确的是 a. 2011年12月31日生日的萨摩亚人,将不能庆祝生日 b.萨摩亚进入2012年新年时,北京时间是2011年12月31日20时 c.调整时区的那天,太阳直射点向南移动 d.调整时区后,萨摩亚的日期将提前一天,区时也提前一小时 2.区位基尼系数越大,产业集聚程度越高。下面为中国6个典型制造业区位基尼系数表,从表中可以看出,产业集聚程度较高的行业有 a.烟草加工业和石油化工及炼焦业 b.普通机械制造业和专用设备制造业 c.食品制造业和饮料制造业 d.烟草加工业和食品制造业 2011年汕头出现冬春和夏秋连旱,全市"无透雨"日数达6个月。据此资料,回答2~3题。 3.不是2011年汕头市年降水量偏少的原因是 a.锋面活动比往年少 b.大气的水汽含量比往年偏少 c.受副高控制时间长 d.温带气旋活动比往年减少 4.冬春和夏秋连旱对汕头地理环境的影响是 a.地表的流水侵蚀作用加强 b.当地的气候变干旱 c.当地出现咸潮的可能性减少 d.境内江河的搬运能力减弱 右图(图2)中黑点表示某资源的主要分布区。读图回答5~6题。 5.该资源主要分布在 a.各大洲沿海地区 b.大气降水较多地区 c.高纬度或高海拔地区 d.植被覆盖率高地区 6.有关该资源的叙述,正确的是 a.对我国东部地区的生产生活影响大 b.属于非可再生资源 c.取之不尽,用之不竭 d.近年来数量有减少趋势 下图(图3)是几个地区农业基本情况比较。读图,完成7~8题。 7.属于混合农业地域类型的是 a.甲 b.乙 c.丙 d.丁 8.与丙地区农业相似的地区是  b.四川盆地 c.墨累一达令盆地 d.内蒙古高原 图4为黄山"猴子观海"景观,"猴子"是由花岗岩组成,独居峰顶,静观山下云海。请回答9~10题。 9."猴子"的岩石按成因属于图5中的 a.甲 b.乙 c.丙 d.丁 10.将棱角分明的花岗岩,塑造成栩栩如生的"猴子"的主要地质作用是 a.海浪侵蚀 b.风力侵蚀 c.冰川侵蚀 d.风化作用 11.读1990-2009年珠三角三大产业产值图(图6), 有关该区域此时段说法不正确的是 a.是工业化快速发展时期 b.是城市化快速发展时期 c.2000年以后,进行产业结构调整,进入到了后工业化发展时期 d.2007年,第二产业的产值高于第三产业 第ⅱ卷 非选择题(共160分) 40.(28分)阅读图文资料,完成下列各题。 材料一:伊朗地形图(图11) 材料二:伊朗人口密度图(图12) 材料三:"伊朗各省人口密度与地理环境相关度"表 伊朗各省人口密度与地理环境相关度 (1)伊朗主要地形是__和__。国土的地势较高。平原面积__,主要分布在__和__沿岸。(12分) (2)与伊朗各省人口密度相关的最主要地理因素是__和__。从而可以分析出,伊朗经济比较发达的地区主要位于国土的__。(6分) (3)a省人口密度比周边大的最主要原因是该省的__丰富。(2分) (4)伊朗发展农业生产最主要限制因素是__。(2分) (5)卡维尔(kavir)一词在波斯语中意为"盐碱滩"。这片荒无人烟的地区面积达平方千米,主要由干涸的河床、荒漠高原、滩涂及盐碱滩组成。简述卡维尔盐漠的成因。(6分) 41.(28分)阅读图文资料,完成下列各题。 材料一:我国某地区略图(图13) 材料二:两城市气候资料图(图14) 材料三:由河南省三门峡市、山西省运城市、临汾市和陕西省渭南市,共同构成了晋陕豫三省边缘"黄河金三角区域"(图13阴影区域)。区域内煤炭开采生产能力约1亿吨,占全国的4%;氧化铝产能610万吨,约占全国的35%,是全国最大的炼铝业基地。 材料四:铝工业的能源消耗主要集中在矿山、冶炼和加工三大领域,其中尤以电解铝能耗为最。1吨铝锭综合交流电耗为度,相当于3.2吨标准煤;炼1吨铝综合能耗为9.6吨标准煤。因此,按9.6吨标准煤吨铝计算,排放二氧化碳21.8吨、碳5.8吨。 (1)石家庄与太原两城市纬度相仿、距离相邻,但气候差异比较大。两城市中全年各月气温偏低的是__,主要原因是__。(6分) (2)"黄河金三角区域"苹果种植面积近700万亩,年产苹果700余万吨,是世界苹果主产区中唯一符合苹果七项生态指标的最佳优生区。简述该区域苹果生产的自然区位条件。(6分) (3)"黄河金三角区域"是我国重要的煤炭生产基地,但由于交通运输的制约,限制了煤炭经济的发展。请提出三条既能减轻交通运输压力又能将煤炭资源优势转变为经济发展优势的具体措施。(6分) (4)该区域大力发展炼铝工业面临的主要环境问题是_,会加剧全球的__ _效应。试从资源、能源和交通运输方面简析"黄河金三角区域"成为全国最大的炼铝业基地的区位条件。(10分) 汕头市2012年普通高中高三教学质量测评(一) 文科综合·地理试题参考答案 及评分标准 一、单项选择题(每小题4分,共44分) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 答案 b a d d c d b a c d c 二、非选择题(第40小题28分,第41小题28分,共56分) 40.(28分) (1)高原山地西部、北部 狭小波斯湾里海(每要点2分,共12分) (2)第三产业 国民生产总值西北部(每要点2分,共6分) (3)石油(2分) (4)水源(2分) (5)地势低洼,积水汇入后不能排泄,导致盐份汇聚(2分),地处亚热带内陆地 区,降水稀少(2分)、蒸发旺盛(2分),从而形成了盐漠。 41.(28分) (1)太原 太原地处我国地势第二级阶梯上,海拔高;石家庄位于我国地势第三级阶梯上,海拔低。(每要点2分,共6分) (2)该区域位于黄土高原,土层深厚而肥沃;地处暖温带半湿润气候区,降水、热量适中;日照充足,日温差大,有利于糖 份积累;黄河及其支流为其提供灌溉水源。(每要点2分,答对3点,得满分6分) (3) 科技创新,对煤炭进行深加工(延长煤炭产业链 );建设坑口电站,将电力输往其它地区;在本地建设耗能工业。


新生儿吃母乳拉肚子的状况在医学上也被称之为母乳性腹泻,是生活中特别不常见又真实存在的问题,那么一旦当新生儿出现吃母乳拉肚子的状况该怎么办呢?其实解决方法是得针对引发原因来对症治疗的。 一、新生儿吃母乳拉肚子怎么办 生理性腹泻 如果婴儿腹泻是生理性腹泻,那么就是一种身体的正常情况,不用治疗,也不用停止母乳。婴儿会渐渐适应母乳中的成分,随着辅食的添加会逐步好转。 不同原因的腹泻 偶尔发现婴儿腹泻可能是由于母亲的饮食改变,造成了母乳的变化。举个例子:如果母亲近来的食物摄入过油,那母乳中的脂肪含量就会变多,婴儿摄入母乳后自然脂肪量就会高,也会造成排便次数多。还有的宝宝可能存在某些食物过敏,比如牛奶、花生等,母亲吃了这些食物,也会引起宝宝发生过敏性泄泻 新生儿吃母乳拉肚子怎么办 方法原来是这样 有时乳糖过多婴儿消化吸收不了也会引起腹泻。如果专业医生要求宝宝进行" 去乳糖饮食"喂养,可在专业指导下采取以下方案: 取鲜豆浆100ml,加入葡糖糖少量,约5克,搅拌均匀后食用。但不宜长期饮用。 取米汤180ml,加入鱼蛋白少量,冲调均匀,每日可让宝宝饮用三次。 让宝宝饮用少量发酵的酸奶。 需要特别提醒的是, 宝宝经过腹泻治疗后,不能立刻恢复原来的饮食,宝宝的肠胃适应需要过程,以防腹泻反复。 事实上,母乳性腹泻并不是什么疾病,比较常见。宝宝母乳性腹泻时改换奶粉喂养即可让宝宝远离腹泻困扰,但不推荐这么做。 因" 生理性腹泻"并不会阻碍宝宝的正常发育,舍弃母乳改换奶粉是因噎废食的做法,只要腹泻不影响婴儿发育和健康,妈妈就无需过于担心。 新生儿吃母乳拉肚子怎么办 方法原来是这样 二、宝宝母乳性腹泻,妈妈调节饮食 宝宝母乳性腹泻,妈妈饮食上要注意卫生,要选择新鲜的水果蔬菜,吃前用盐水清洗并去皮,并且尽量做熟了吃。可以吃些粗粮,暂时少吃牛奶、鸡蛋、海鲜。同时注意以下提示。 少吃豆制品: 妈妈如果吃多了豆制品,腹胀明显,排气多,宝宝也会跟着排气多,而且大便稀,呈黄水样。这就说明,妈妈的肠胃接受不了那么多的豆制品,宝宝也同样接受不了,妈妈要适量地吃豆制品。 脂肪: 宝宝的便便呈油状并有较多皂样块(俗称"奶瓣儿")的物质,就说明妈妈进食了过多的脂肪,妈妈的食谱中就要减少一些脂肪含量高的肉类。 甜食: 宝宝的便便泡沫多,酸味重时,可能是妈妈吃了过多甜食、糖类,它们在宝宝的肠内发酵产生了气体,这时妈妈要控制甜食的摄入量。


【导语】近几年来,留学德国的热度持续升温,已经成为国内学子留学的热门选择之一,德国本科留学申请条件相对严格,需要学子们好好准备,下面无忧考网就给大家介绍一下本科留学德国德国本科留学条件。 1.大学成绩 大学成绩是代表一个学生学习成绩好坏的一个标准,所以德国大学也要看申请的成绩,也就是分数高低,德国大学不采用百分制计分,而是采用5分制计分,1分为满分,5分为最低分。如果申请人的平均分在80分以上,折算成德国成绩是2.5分以内,那么就可以申请德国tu9或者精英大学了,比如斯图加特大学,慕尼黑工业大学,柏林自由大学,柏林工业额大学等等。 如果申请人的成绩在75-80分之间,申请这些大学的难度会加大,但是可以作为冲刺学校申请试试,同时选择一些非tu9和精英大学作为保底院校。比如电器工程有多特蒙德工业大学,纽伦堡,开姆尼茨工业大学等。信息工程有康斯坦茨,萨尔布吕肯,勃兰登堡工业大学等。机械工程有克劳斯特尔,凯泽斯劳滕,不来梅等大学。如果申请人的成绩低于75分的话,那么申请研究生的难度就更大了,可以选择申请该专业的本科,或者非受限专业(也就是专业位置没有数量限制的专业)。 2.外语成绩 目前申请德国大学普遍用德语授课,德福成绩一般要求达到听,说,读,写每项4分,总分16分,有些专业要求达到18-20分,比如对外德语,日耳曼文学,法律专业。像企业经济学,企业管理学还要求申请人提供雅思6.0分以上的成绩。 3.aps成绩 aps成绩和本科成绩重要程度相当,aps成绩是以大学成绩算出来,具体是把大学的算数平均分导入到德国巴伐利亚公式里,得出一个成绩,基本上和第一条一样,也就是说达到80分,相当于aps2.5分。 4.获得奖项荣誉 包括在学校获得的奖学金及竞赛获奖等。此项内容建议写进个人履历里,能够反映申请人的个人能力和专业以外的爱好。 5.国外交换经历 国外留学或者交换生经历在申请时也是增加自己亮点的地方。该经历能从侧面反映出申请人的语言能力,国外生活的独立能力。其次如果该交换大学恰好是目的大学,能够得到该大学老师的推荐就更好了。 6.课程匹配度 课程匹配度很大程度上决定了是否会被录取。学校除了通过对比成绩单上的科目,部分学校在申请时还要求写mod lhandb ch,比如斯图加特大学,慕尼黑工业大学,需要将自己专业的进行归类并描述。一般申请研究生,德国大学要求你在中国的本科学费要达到90-110个学分,有些专业还要求你学过某些课程。 7.实习 对于很多学校来说,实习都是申请的必要条件,一般情况下都要求需要完成一定周数的实习。此外德国除了注重理论教学外还很重视实践,尽管部分学校申请不要求实习,但同学们如果有跟专业相关的实习将是很大的加分项。同时在简历和动机信里面实习的描述应该简单明了,让教授看了就能够对你的经历有所赞赏。


电脑已经成为我们日常生活中的必备工具,所以我们每个人都应该掌握一些基本的电脑知识。要是我们不参加电脑培训班的话,就可以平时自学一些电脑小知识来加强我们的电脑操作能力,下面我们来介绍一些电脑知识学习方法已达到无师自通。 二 具体学习方法 1 利用搜索引擎 这是一种高效的学习方法,相信每个高手都从这里受益匪浅,这也是电脑刚入门者最好的老师,她随叫随到,言听即从,力量强大。强烈建议 大家在遇到问题前,先请教一下www.baid .com或者 电脑知识网 电脑基础知识:均可。 1)公共搜索引擎 比如大名鼎鼎的google(别告诉我你不知道哟),还有百度等。利用这类搜索引擎,你几乎可以搜到任何你想要的东西,比如:文章,教程,软件,安全站点,安全论坛,一切的一切。 所以以后不要再问诸如什么的均可。 1)公共搜索引擎 比如大名鼎鼎的google(别告诉我你不知道哟),还有百度等。利用这类搜索引擎,你几乎可以搜到任何你想要的东西,比如:文章,教程,软件,安全站点,安全论坛,一切的一切。 所以以后不要再问诸如什么的 注册表, 怎么进;什么是 bios. 请不要埋怨这位高手不耐心,面对千百个这样的电脑刚入门者问题,他这么做已经很人道了。 因此可以看出,掌握良好的学习技巧对电脑刚入门者来说是多莫重要,不少电脑刚入门者就是因为像这样到处碰壁后,最终放弃了学习。 不会利用搜索引擎对电脑刚入门者来说是致命的,你将举步为艰,反之,你将进步神速。 2)站点内部/论坛的搜索引擎 使用方法上大同小异,比如你现在需要一篇教程或是一个软件,而你又觉得google或者baid 上搜出来的东西太杂或觉得没有专业性,那么这时候你就可以到各大安全站点或论坛上去搜索,比如软件下载有华军;电脑软件技术有硅谷动力;电脑知识普及电脑视频教程等,在这些站点的内部引擎里搜到的教程或软件,一般都是比较有保证的。 如果你是一只想飞的电脑刚入门者,那么就学着去搜索吧。 2 阅读书籍 学习中,书籍是必不可少的,这个我不用多少,只是希望大家能有选择的购买书籍,找到最适合自己的那一种。 1)基础知识类 一般来说电脑刚入门者的基础是比较差的,甚至一些基本常识都不知道,因此有几本基础知识的书作为参考是必不可少的,比如关于tcp/ip,网络,操作系统,局域网等,甚至是关于dos,windows基础的书都是很有必要的。在读书的过程中,你一定会遇到许多不懂的名字或术语,该怎么办呢?白学了??去搜索吧!! 注意:此类书籍关键在于它的通俗易懂性,不要追求多莫深入,对电脑刚入门者来说,急于求成是最要不得的。因为我还是学生,因此学校的图书馆是很好的书源(主要是免费),我几乎借遍了所有方面书籍,如果你已经不是学生,建议你到各大图书馆去借,因为这样要比买书不知省多少钱。 电脑刚入门者准备2-4本即可 2)大众杂志类 此来书籍的精华在于它的合订本,比如电脑报合订本,电脑应用文萃合订本等等,就相当于一个大百科,分类详细,内容丰富,每年买上一两本就足够了,你会从中受益匪浅。 注意:此类书籍的优势在于内容全面,各个方面都能涉及到,查找方便,但因其定位在大众杂志,内容相对比较基础,适合电脑刚入门者做全方位了解。 电脑刚入门者准备1-2本即可 3)杂志类 比如《网友》,《电脑爱好者》等,此类杂志专业性强,内容由浅入深,讨论详细,并附送光盘,对比较富裕的朋友来说是个不错的选择,当然,你也可以到网上找一些电子版,下载观看。 注意:这是一种比较好的入门方法,许多朋友都是在无意中买了此类杂志后,才开始对技术感兴趣的。 电脑刚入门者不定期购买即可,如果你经济确实不富裕,可以放弃,或找电子版观看 3 察看教程 (  网站上你可以学到很多电脑方面的知识) 教程大部分发布于网上,你可以到各大安全站点的文章系统中去找,或者去相关论坛或google搜索。这是一种令人兴奋的学习方法,一篇好的教程能让你进步飞快,如果你能找到一些专业而又详细的教程,你的学习将会事半功倍,因为教程比书籍读起来更亲切,而且语言通俗易懂,寻找方便(如果是书籍,那要买多少本啊),而且他最大的特点在于百家争鸣,对于同一个问题可能有很多的教程,你可以观看,从中总结出最精华的部分。 注意:由于任何人都可以发布教程(当然,好的安全站点是有验证机制的),所以一些个别教程并不能保证其正确性,或者不能保证在任何情况下都具有正确性,因此在阅读时要有所取舍。还有,一些老的教程其内容或所涉及软件可能不再适用,请大家注意这点。 另外,现在比较流行视频、动画教程,这种教程的优点在于直观,对电脑刚入门者中的电脑刚入门者帮助很大,但是看的同时也要自己跟着练习. 要相信,熟能生巧这句老话! 这些都是一些基本的电脑知识学习方法,只能对我们平时在使用电脑有较好的帮助。如果你想要通过电脑知识的学习熟练的掌握电脑技术,并且通过一技之长找到一份it方面的工作还是建议你参加一些专业培训。如今it人才缺乏软件开发人才走俏市场,在朗沃教育参加it培训学员通过软件开发实训课程顺利的进入了it行业,不少学员现在都已经成为了行业精英,如果你有这方面的天赋对it行业感兴趣你可以关注朗沃it培训相关课程。


减少行政层级应该突破传统思维 花玉喜 随着7月初,海南省将177项行政管理权直接下放到市、县,提出省管县配套改革措施;减少行政层级又一次进入人们话题。目前,我国改革进入深水区:减少行政层级的终极目标是合理布局,有利于行政管理和降低政府运行成本;有利于经济发展;实现廉洁高效政府,实行政府自身角色回归。因此,它需要思维的前瞻性。 长期以来,我国政府从省、市(含地区)、县、乡(镇)多级管理。省级建制34个;地级建制333(地级市283,30个自治州,17个地区、三个盟。);县级建制2862个(含381个县级市,市辖区845,区隶属省地两级市)个乡镇。由于政府机构重叠庞大,管理越位,致使政策法令层层受阻。小城镇过于分散。数量多,规模小,影响城镇综合承载能力。全国县、乡财政供养人员近3000万,占全国财政供养人员70%。加大行政成本,加重群众负担,制约经济发展。从秦始皇统一六国实行郡县制以来,我国的政府层级一直没有大的变化:秦分36郡,后为46郡,秦设县几百个;汉时1500个县,其余历朝历代大多1100县-1200县。难道我们科技高度发达的现代社会的行政管理能力竟不如历史上的封建王朝吗? 国家统计局有关人员表示2020年国内生产总值将突破35万亿元。随着经济发展势必出现大量农村人口迁徙,涌向工业、经济发达城市。可持续发展战略研究组首席科学家牛文元教授表示:发展的标志之一是国家城市化率。国家统计局披露今后农民年均进城将为2000万-3000万;中国社科院倪鹏飞博士表示,未来三四年间,中国的城市化率将超过50%;城市规划专家预测,2020年中国城市化率将达到58%至60%,城市人口达到8-9亿人,需要有200个能容纳300万人口的大城市,或300个能容纳200万人口的大城市接纳他们。中国工程院徐匡迪院长指出:城市规模与经济效益成正比,50万以上人口人均国民生产总值比2-5万人的小城市高出40%以上。大城市、特别是国际大都市及其周边城市群崛起又反过来成为推动国家现代化进程的火车头。从发展经济,减少资源、能源浪费出发:我国城市发展应定位一大批大、中城市。目前各省县级机构都在100以上,河南省达158个,如此庞大,必然加重省级政府负担。在撤消地级市的一致声音中,我们是否想到那样将严重改变中等城市政治、经济、文化中心地位,影响他们自身做大做强,缺乏参与国际市场竞争跨国公司、集团所需要依托大、中城市发达的交通、水、电等设施和相当的人口规模,也不适应迎接农民移民进城大浪潮。把县级市作发展重心,城市规模偏小,不能担负大中城市功能;聚集不起服务业、大市场,导致城市功能削弱。对此,我们的专家、学者提出了要扩大中央对省级政府的直管面,缩小省级行政区规模,即增加省级政府数量、缩小省级政府规模;并以美国设50州为例。我觉得增设省、市是重复历史的错误;是进一步制造行政浪费。 什么才是最科学的举措呢? 1、将我国现有的333个地级市(含地区、州、盟)和2861个县(含市、区)调整整合为1200个左右市、县、区(中国历史上的大清朝也就是1100个县)直管乡镇;将大批县级政府从中间裁去。按目前人口现状。地级市保持人口在300万-500万;部分人口偏多、或经济发达的原地级市要迎接打工潮,可分解出经过扩容的人口为200万左右的县、或县级市。对边疆少数民族自治地区,幅员广阔的边远地区适当放宽。随着目前交通发展、游牧民族定居;他们也有了较大的合并空间;这样布局可以使城镇规模和政府管理层功能发挥到最佳。 地级市直管乡镇范围可适当增加:江苏宿迁沭城镇人口34.94万;众兴镇27.81万。据此宿迁市515万人口可划20-30个镇。江苏省张家港(县级市),原26个乡镇400多个行政村,合为8镇182个行政村。这样城镇规模和政府管理功能达到最优;有利于统筹城乡发展,各类生产要素集聚、集约发展、合理利用土地、资源;有利于改善公共服务,提高群众生活水平。十年后,这些原有的地级市、大多可发展为人口100万以上大城市;县级市也可发展为大、中城市;镇可以发展为有几万人口的小城市。这样我国便达到了真正意义上的城市化。 2、大量合并乡镇,把全国乡镇(含街道)总量控制在以下;把乡镇人口扩大到10万-20万左右。一个地级市直管30左右乡镇。目前,浙江、山东、江苏等一些比较发达的地区,正在探索的大村庄合并也为合并乡镇,市直管镇提供了有利条件。 截至2007年底,吉林全省乡镇合并为624,据此,其8市1州60县完全可以整合为30个左右市、县。内蒙古苏木乡镇机构由1236个撤并为641个;这样内蒙古现有的5市7盟(地级)、101个县、市、区,每县仅管理5、6个乡镇;有什么不可以整合成30左右市、县。有9256万人口河南省,辖17个地级市,158个县、市、区,完全可以整合为40-50个市、县。 国家行政学院汪玉凯教授认为,信息网络促使电子政务的发展,为减少行政层级创造了条件。不仅如此,现代交通、免征农民赋税,也为政府扩大管理范围提供了极大的便捷。为此,我国必须立足现在,未雨绸缪,长远规划;降低行政成本,减少行政层级必须突破传统思维!


让"小人"做事,把"小事"做好,使"小动作"有成 -广东北江中学德育工作回顾之点滴 说起德育,千头万绪;总结德育,万紫千红。常言道,教育无小事,事事有德育,而德育为首,可见其大。众所周知,事为其根,德为其果,无根则果将焉附,无果则根何以存,所以,德育工作自然以小中见大为关键,寓大于小为根本。大者,理想、信念、情操,集体、民族、国家等等;小者,起居、饮食、迎送,个人、家庭等等。一言以蔽之,德育即生活,生活时时有德育,事事见德育,处处无不是德育,人人莫非德育。于是乎,德育无处乎时时以人为本,处处德育为先,人人育人是重,规规落实务真。回顾我校德育工作,制度纷出、维新不断,活动迭现、增益连绵,措施更替,参差相属。今试图提纲挈领,难免挂一漏万,然管中窥豹,全貌故无,而精神宛然。至于似曾相识,非我独有或望尘莫及,仅能我有则无暇顾及矣。 一、学生自我教育势头渐趋明显 前苏联教育家苏姆林斯基说:只有能够激发学生自己去进行自我教育的教育,才是真正的教育。也就是说,教育者的教育只有转化为学生的自我教育,才能真正发挥教育的作用。 我校德育工作一定程度上贯彻了这一理念,我校德育活动呈现出明显的学生自我教育势头。具体体现如下: 国旗下讲话、主题班会、黑板报的主题、内容由"钦定"逐步走向开放,学校目前只规定每月开好一次主题班会、出好一期主题黑板报,且即使是一次一期,也只大略限定范围,如规定主题关键词,要求联系"北中人精神",结合纪念日或节日内涵。各班完全可以结合自身实际,找到三者结合点,从而开展更具针对性的教育活动。至于国旗下讲话则更是充分展示学生的审美观、价值观、人生观、世界观,在总体原则要求下,任何学生个体均可参与创作,展现个性,供学校择优选用。 学校能根据学生的要求组建新的社团,社团活动在合法前提下可以自主选择活动内容,创新活动方式,自由吐故纳新。 学生集体自身活动,则历来由学生唱主角。我校在体育百分赛、体育节、校运会等多项集体活动中,均有学生参与组织、管理、指挥、评价,对于其中的不少项目,如体育节、运动会中的班呼、班宣传画、班牌设计等则完全由学生当家作主。 学校在重大教育活动中充分发挥学生会的作用,由学生会倡议、组织相关教育活动;学校在本校重大事项中能调动学生的主人翁意识,让学生参与学校管理,投身校内事务。比如,召开食堂饭菜价格听证会,组织校庆学生志愿者活动。 二、班主任队伍建设力度强劲 凡校长无不明白班班主任工作的重要,凡学校无不重视班主任队伍建设。我校自然也是如此。不过,纵然是谁都做的事,也必有做得不一样的人。我们校长常说,认真能把事情做成,用心才能把事情做好。我们认为,要班主任做、并检查做了与否,是谓"认真",这是所有学校能做到的;而关注班主任做得如何,并反馈情况,提出意见、建议,是之谓"用心",这一点,我们做了:对班主任计划,我们认真阅读后及时反馈情况;对班会课,我们检查后作出评价;对观摩课,我们聆听后不忘点评;对班主任总结,我们品读后提供建议。尤其是我校校长常亲自抓班主任队伍建设,倡导并坚持心理健康教育的c证全员培训,多年亲自联系并组织班主任队伍外出参加高质量的学习交流,还利用自身人脉优势请来各有所长的专家到校为班主任传经送宝。 三、"六名"教育,彰显德育特色 为落实中央8号文精神,发挥学校作为培养未成年人正确思想道德观念的主阵地作用。我校结合自身特点,开拓创新,启动并扎实开展了读名著、看名片(影视片)、唱名歌、赏名画、学名人名言(简称"六名")系列教育活动。 几年来,我校坚持以经典文化培育高尚心灵,以高尚文化刮走低俗之风,以先进文化培养高尚精神,以高尚的艺德传播先进文化的理念,不遗余力、始终如一地推进、深化"六名"教育,积累了一定经验,取得一定成效。已向省申报德育创新成果,且经省德育指导中心推荐,将参加3月份在北京举办的校园文化建设全国性专题论坛。 我校"六名"系列教育活动,要求学生三年时间里,读名著10部、看名(影、视)片60部、唱名歌20首、欣赏名画100幅、学名人名言100条。 具体做法,择要说明如下: 1.融入校园文化建设 校园墙壁悬挂名画93幅 ;制作名著、名画欣赏展板;要求班级文化建设中落实"六名"教育内容;组织退管会教师编写《名人名言》一书并发放给学生人手一册;北江中学报开辟活动专栏,指导活动开展和宣传活动进程;各班的黑板报每周宣传一句名人名言;课室外墙体张贴pvc材质名言板141块,校园草丛花辅里安插不锈钢材质名言板90块;建设文化墙一堵,共有23件名人名言烫瓷画。 2.以活动为载体,"六名"教育真抓实干 在校园网建立"六名"系列教育活动主页;设立欣赏名画橱窗,定期推出名画欣赏系列;学校每周六晚上放映名(影、视)片vcd ;提供名(影、视片)vcd,免费外借;开展讲座,讨论会,报告会,班级主页设计,寒(暑)假专题读书,书(影)评,每月一歌,"写观后感、小评论征文"、"学唱优秀影视歌曲"、"表演影视精品片断"、"影视知识竞赛"、"讲述影视故事"、"设计影视宣传广告"等。 3.与教学相融合 除把"六名"教育内容引入课题研究、研究性学习外,更为重要的是,我们把它列入常规教学,在课堂教学主阵地中占有一席之地。要求各科组教师充分挖掘教材与"六名"教育的紧密联系,在课堂教学中教好"六名"教育所列优秀作品,例如,把"名著阅读"的时间列入课程表,大力推动推荐读物、方法指导、阅读汇报等多种课型;平时测试中加强对名句名篇的考查;定期进行名言名句竞赛;高一开音乐欣赏,让乐器走进课堂,要求学生一人学会一样乐器;高二开美术欣赏,运用各种绘画、雕塑(橡皮泥塑、肥皂雕刻)、设计、剪纸、写生等多种形式教学;开设电影选修课,放映一些"主旋律"电影,对其艺术和审美特点进行点评。 4.丰富校园艺术生活,艺术之花开满园 一是开展社团活动,民乐团、合唱团和金帆艺术社成为推动全校艺术活动蓬勃开展的三面旗帜,发挥了带动、示范作用。二是开展班级团队艺术活动,如"北中之春"文艺汇演、"祖国颂"歌咏比赛,"月是故乡明"中秋晚会,"迈向新世纪"元旦文艺演出,"迎校庆"红歌赛,美术、书法现场表演比赛,周末对对碰综艺晚会。三是普及艺术知识技能和培养艺术尖子相结合。前者如举办艺术节,校(年)级歌咏比赛,每天下午半小时的文体活动,音乐美术知识讲座,集体舞、健美操比赛,演讲比赛,朗诵比赛,美术书法摄影展览,影视欣赏等。后者如开设提高班(节假日),进行个别辅导、举办展览等。 近年来的竞赛有校园十大歌手比赛、学生歌曲创作比赛、最佳司仪赛、现场书画比赛、学生宿舍文化设计大赛、校园服装设计大赛、"告别不文明交通行为"板报比赛、"爱祖国爱韶关爱北中"现场书画比赛及班级文化建设评比。 学生举办个人画展,是我校独特的创造。迄今,已有13人举办个人作品展览或联展。 德育工作无止境。常常觉得做了很多,更觉得有很多要做;常常觉得做好了不少,更觉得要做得更好的实在太多。花多眼乱,钱多性迷,事多心蔽。如何跳出"多事"之局,高屋建瓴,提纲挈领,虽攻其一点不及其余却毕其功于一役,还需要大智慧。目前,我们所做只是让"小人"做事,把"小事"做好,使"小动作"有成,仅限于战术层面,即使是这一层面,也还有不少尚须努力之处,比如,学生自我教育引导不力,气氛不浓;班主任自主发展意识尚待增强,持恒意志薄弱;校园文化建设德育内涵开掘不够,品位亟需提高。借此机会,向与会同仁学习,讨教学校德育工作的大智慧、大战略。


在第二次世界大战中,日本在中国地区和太平洋投入的太多,持久的消耗使他们的军队实力大减。而且日本的资源非常匮乏,如此大规模长期的战争使日本国内的人口、资源、粮食等都受到了巨大的打击,随着意大利和德国的投降,美国和苏联也开始攻打日本,但日本还负隅顽抗,最后的两颗原子弹使日本看到了绝望,日本这才选择了投降。日本投降的这一天,对于中国人们来说是非常有意义的。日本的天皇宣告了无条件投降,这也使第二次世界大战落下了帷幕,但真的是无条件吗?其实不然,日本人还是有他们的要求,如果其他国家不同意的话日本将会再次进行反扑。因为当时日本还有数百万的士兵,还是可以拼一把的,再打的话对哪个国家都不是什么好事,几个国家也就接受日本所提出的条件。首先日本要求对于战争的罪魁祸首必须由自己国家处置,一切战争上引用的器械也要由自己进行拆除;然后是日本的同盟国不可以在日本的国土上驻兵;最后还不可以追究日本天皇的法律责任,需要将天皇制度保留下来。日本的这三个要求也真够过分的了,不让同盟国往自己国家派兵,那么那些极其想要挑起战争的分子怎么可能得到处理呢?没有人监督着他们,那些战争所使用的器械又怎么会真的全部被销毁?谁知道日本在暗地里还要搞出什么动作来呢!尽管如此,日本的条件还是被同盟国接受了,这才算投降了。对于保留天皇的这一条件,日本的说法是想要给自己留一点尊严,这真的能够让人信服吗?天皇对于日本来说是至高无上的,所有人都要听命于天皇,保留天皇的话,日本的军国主义也相对保留了下来,这不禁令人产生了遐想。我们决定不了其他国家的想法,但是我们所能够做的就是让自己国家越来越强大,即使有一天还有国家想要发起争端,我们国家也不用惧怕,也就不会再出现很多年前的那些耻辱事件。


近日物联网十分火爆,中国移动,中国联通,中国电信和英美烟草三大互联网公司代表正在大力发展物联网生态系统,物联网展和研讨会也多次启动。物联网的快速发展也使得物联网卡不断发展,物联网卡受到越来越多企业的欢迎。 物联网卡的理解因人而异。有人认为物联网卡是一种无法呼叫的交通卡。其他人则认为物联网卡是物联网(m2m)数据服务的工业设备卡,许多人认为物联网是物联网的一种工业设备卡。卡是专为智能设备访问互联网而设计的卡。那么什么是物联网卡,它与我们通常的手机卡有什么不同? 物联网卡是由三大运营商提供的卡,用于满足智能硬件网络和物联网行业对设备网络的管理需求。与手机上使用的电话卡相比,两者之间主要有三点区别。首先是功能不同,物联网卡不能通话,不具备语音通信功能,只能用短信和上网方式;其次是不同的资费,因为物联网卡只能连接到互联网和一般使用的智能硬件上,并且与物联网卡相比,手机卡更便宜;再次,数字是不同的。我们的手机卡通常是11位数字,物联网卡非常大,有数亿位数字。所以物联网卡是一个13位数字。 从物联网卡与普通sim卡的区别来看,我们也可以看到物联网卡的优势,这也是中视元y an 物联网卡持续普及的原因之一。火灾有几个原因: 1.操作人员注意。中国移动,中国联通和中国电信三大运营商都越来越重视物联网的发展。他们正在快速部署物联网并增加对物联网的投资。 2017年8月,三大运营商分别获得新款。物联网卡号段加速了物联网的推广进程。 2.公司关注。互联网时代即将过去。新的物联网时代即将来临。全球物联网设备将以几何级数增长。物联网卡的需求也将迅速增长。不仅在中国,而且在全球范围内,许多知名企业最近都增加了对物联网行业的投资。 3.行业应用增加。随着物联网技术的发展,物联网卡的应用范围越来越广泛,越来越多的应用成为可能。我们都知道车辆网络,智能家居,智能城市,智能穿戴和共享自行车是必要的。网卡支持。


文|飞鱼说史万乘之国七,千乘之国五,敌侔争权,盖为战国,贪饕无耻,竟进无厌,国异政教,各自制断。-(西汉)刘向《战国策·原序》春秋战国,诸侯并起,各自为政。周朝的"礼"已经无法维持社会秩序的稳定,强大的诸侯国逐渐野心勃勃,总想过一把当老大的瘾,从春秋五霸到战国七雄,这些诸侯不断冲击着周朝原本的社会秩序,直至演变成最终的礼崩乐坏。维持周朝统治的基础说白了就是分封制下的奴隶制度,但这种制度已经渐渐地阻碍了生产力的发展。所以,春秋战国时期的"乱",其实是在酝酿一种新的社会制度,物极必反,乱到极点,也会归于平静,让这种平静来到华夏大地上的是,秦国。而秦灭六国则是这种平静能够到来的基础。说到这,我们就不得不说韩国,因为它是以跑步前进的姿态,夺得了第一个被秦国灭亡的"桂冠"的。那么秦灭六国为何先拿韩国开刀?柿子当然要捡软的捏,只怪韩国不争气。秦灭六国时韩国有多不堪?秦王政只派了1个无名小卒为将就灭了它,但韩国也曾辉煌风光过。天下劲弩,皆出于韩。韩国,能被列入战国七雄,不仅因为它的兵车达到了万乘,还有另外一点,那就是韩国的兵器-弩,冷兵器时代的战争,兵器是相当重要的,试想一下,如果拿着木棍去和拿着长剑的人打架,这明显是自取灭亡嘛,当然如果拿木棍的是武林高手就另当别论了。韩国有一个其他诸侯国不具备的优势,那就是坐拥着一座盛产铁矿的山,韩国也因为占据了资源的优势,冶炼业相当的发达。而韩国最得意的兵器是弓弩,当时韩国的弓弩厉害到什么程度呢,射程800米有余,这个射程相当于大口径机枪了,也就说是,打仗时还没见到敌人呢,就可能被射穿胸膛了,这就是"远者括蔽洞胸,近者镝弇心"。除此之外,韩国的弩还很锋利,有道是"当敌则斩坚甲铁幕",也就是说在韩国劲弩面前,身上穿的盔甲就和粗布衣服差不多,根本卸不掉劲弩的力量,当然这种劲弩也有弱点,那就是需要两人配合,因为人要坐在地上才能拉开,装弩的过程较慢。申不害变法,十余年诸侯无侵韩者。韩国也出过贤明的君主,他就是韩昭侯,因为他看到了秦国通过商鞅变法强大起来,自己也想用法家在韩国进行变法,于是韩昭侯启用了法家著名的代表人物申不害,在韩国进行大刀阔斧的改革。申不害的变法和商鞅的变法又有所不同,因为他讲究的是"术"治,什么是术呢,说白了就是驾驭臣子的权术,这种权术就是提倡君主用臣子不知道的权术制约大臣,能最大限度的保障君主的权力。但,这种变法却有非常大的缺陷,就是太过依赖君主的德行,而并不是真正意义上的"法",如果君主贤明,那么这套术治就有用,如果君主昏庸,这套变法会最大限度的放大其弊端,这也是为何申不害的变法无法在韩国一直维持的原因。不过,尽管如此,申不害还是强大了韩国,在申不害的变法下,韩国内政修明,达到了小康之治,也在短时间内达到了富国强兵的目的(《史记》记载:使韩国国力大增,十数年间,诸侯无侵者)。强敌环绕,韩国无发展空间。你可能会问,既然韩国的兵器那么锋利,也变法强大了,为何还是第一个被秦国灭呢,这是因为韩国的地理位置。打开一张战国时期的地图,我们就会发现,韩国四周分别被秦国、魏国、楚国三个强国包围了,无论向往哪边拓展领土都极其不易,韩国狭小的土地面积,也就注定了韩国没有发展的"后劲"。此外,韩国还占据了"天下枢纽"的位置,无论哪个韩国周边的哪个国家强大了,都想着从韩国捞点便宜,并且秦国自范雎提出远交近攻,蚕食诸侯的方针之后,韩国的领土就一点点被秦国给吞并了。当然除了地理位置的原因,还有韩国朝堂的腐败,被打怕的韩国,只要秦国攻打,立即就割让土地以求自保,这种釜底抽薪的自保之策,也正要了韩国的命。秦国灭韩,不费吹灰之力。公元前233年,秦王政极为欣赏的一个人死了,这个人叫韩非,自此,韩国对于秦国来说,再也没有任何顾虑了,秦国举兵灭韩,已再无任何阻拦。面对秦国武力胁迫,韩国立即俯首称臣,彻底没有了一点大国的脾气,此时战国七雄之一的韩国,其城池也只有十几二十座,还没有秦国的一个郡的面积大。公元前231年,秦国加紧逼迫韩国,没有丝毫办法的韩国,就割让了整个南阳地区给秦国,死亡的阴影已笼罩了危如累卵的韩国,公元前230年,秦国派一个不知名的叫内史腾率领秦军从南阳郡出发,几乎没有遇见像样的抵抗,就攻占了韩国都城新郑,俘虏了韩王安,继而占领了韩国全境,韩国就此灭亡。这里就要说下这个叫做内史腾的人了,关于此人的信息几乎全无,只知道名字叫腾,你可能会说内史不是他的姓吗,当然不是,这只是秦国的一个官职,那么这个官多大呢,其实并不大,秦灭韩连像样的将军都没派,足见此时的韩国已经毫无抵抗之力。飞鱼说:秦灭六国为何先拿韩国开刀?柿子当然要捡软的捏,只怪韩国不争气,战国中后期腐败的政治,只顾眼前蝇头小利而不能结好山东诸侯等,都把韩国一步步推进了死亡的边缘。秦灭六国时韩国有多不堪?秦王政只派了1个无名小卒为将就灭了它,秦灭韩能如此轻松,其实还是得益于秦国在战国中后期对韩国土地的蚕食,战国时期,土地和人口就是财富,而韩国就把财富拱手让人了。当然,韩国一个国家是无论如何也阻挡不了秦国的,毕竟韩弱秦强,但是当秦国开始蚕食韩国的土地时,韩国就要警惕,而牢牢和山东诸侯结盟,而不是像秦赵长平之战一样,躲在旁边看热闹。秦国发兵攻韩,只是在军事上打倒了韩国,真正让韩国灭亡的是却不是秦国而是它自己,秦国灭韩,也标志着秦国的统一大业正式拉开了序幕,那么秦国第二个该拿谁开刀了呢,我们下次再说。对此,您怎么看?


共同体是马克思在论述人类社会发展时使用的基础性概念,体现了人的社会性本质。从历史序列来看,马克思使用的共同体概念包括最初的"自然共同体"、以资本主义国家为代表的"虚幻共同体"以及作为"自由人联合体"的"真正共同体"。在《德意志意识形态》等著作中,马克思着力批判了体现阶级统治、资本逻辑和物的依赖性的资本主义"虚幻共同体",阐释了走向"真正共同体"的条件与路径。 共同利益是马克思阐释共同体产生发展的根本视角。从人猿揖别开始,人类为了在发展过程中脱离动物状态,需要以群体的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足,因而在共同劳动过程中结合形成了氏族、部落等形式的"自然共同体"。这一时期,由于生产力水平低下,人们对"自然共同体"的依赖性比较强,人与人之间的交往和联系也仅限于"自然共同体"内部,彼此利益高度一致。但"自然共同体"并非一成不变,它是随着生产力的进步而不断发展变化的。步入阶级社会后,劳动者在生产过程中又形成了多种形式的"自然共同体",如亚细亚生产方式下的农村公社、中世纪的行会、日耳曼所有制下的"马尔克"等。在这样的共同体中,人们并未摆脱人的依赖性关系。 随着生产力的发展和分工的出现,劳动者与自己存在的客观条件相互分离,原先劳动者既是生产者又是生产工具所有者的关系走向解体。个人从自然共同体中解放出来,脱离了人身依附关系而成为"自由的人",前资本主义社会的各种小共同体也随之消解。在这种情形下,人们进入了以资本主义国家为代表的"虚幻共同体"。马克思之所以将资本主义国家指认为"虚幻共同体",原因在于分工和私有制导致了"单个人的利益或单个家庭的利益与所有相互交往的个人的共同利益之间的矛盾"。整个社会日益分裂为两大对立阶级,阶级的"特殊利益"与共同体的"共同利益"矛盾凸显。马克思指出:"正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾,共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式,同时采取虚幻的共同体的形式。"但是这种"虚幻的共同体形式"并不代表共同体全体成员的利益,它代表的仅仅是统治阶级的利益。而"每一个企图取代旧统治阶级的新阶级,为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益"。资产阶级通过宪法形式,名义上平等地赋予全体国民以民主、自由等权利,为资本主义国家这一虚幻共同体披上了华丽的外衣,具有很大的欺骗性和蒙蔽性,其实质依然是为了维护资产阶级的"特殊利益"。 共同体是人和社会存在的基本方式,也是人进行社会交往的基本环境。人是一切社会关系的总和,只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,才可能有个人自由。但是,在资本主义社会中,商品交换成为共同体成员主要的交往活动,追求交换价值成为共同体成员进行物质生产的主要动力。在商品交换过程中,货币取得了相对独立的形式,它使得人与人的交往成为偶然的东西。随着货币和"自由人"劳动力商品的交换成为现实,货币就取得了资本的形式。当货币成为资本,它就独立成为一个异于个人的"货币共同体",在表现形式上凌驾于任何人。"资本是一种肯定与否定的消解的力量,不断否定着与其不相适应的东西"。正因如此,资本在资本主义社会占据着绝对的统治地位,人们所创造的社会生产力不再受人们控制,而为资本所控制,成为追求资本增值的工具。在货币共同体中,现实的个人拥有的只是一种抽象,因为它"对于个人只是外在的,偶然的东西...个人满足需要的手段"。个人在货币资本的统治下,逐渐沦落为依赖于物而存在的人。货币成为人们相互交换的直接目的,个人的生产和交换集中依赖于货币。正是在这样的境况下,人与人的关系被物与物的关系所取代。 马克思在批判资本主义共同体所造成的种种异化现象之后,把作为"自由人联合体"的"真正共同体"设立为价值目标。但是,从"虚幻共同体"走向"真正共同体"绝不是自然而然的过程,不仅必须消除使人异化的阶级压迫、资本控制、私有制和分工限制,从根本上讲,还需要高度发达的生产力作为保障。"真正共同体"即人类获得解放的共产主义社会。而人的解放的首要前提在于人们的物质生活需求,在量和质两个方面同时得到充分满足。只有生产力的高度发达才能为共同体所有成员提供必要的生活资料,共同体的物质财富才能惠及共同体的每一个成员。否则,在共同体中就会出现"极端贫困的普遍化"现象,人们又会陷入为了争夺生活必需品而恶斗不止之中。然而,生产力的高度发达并不会自动导向"真正共同体"。这是因为,真正共同体的实现,经济社会形态的改变,是以生产力和生产关系的矛盾运动为基础,以生产关系适应生产力发展为变革方向。但是,只要资本主义社会还存在阶级对抗,只要资本主义社会的利益还是特殊的利益而不是普遍的利益,只要资产阶级社会还是私有制社会,那么,真正共同体就不会实现。 马克思认为,"无产者只有废除自己的现存的占有方式,从而废除全部现存的占有方式,才能取得社会生产力"。也就是说,未来真正共同体的实现要基于私有制的消灭。由于生产资料公有制的建立,个人与个人、个人与共同体之间的利益矛盾将消失,二者将趋于统一。这时,共同体的生产资料将实现由整个社会直接占有,共同体的成员将作为自由的个人联合起来共同占有和使用生产资料。与生产资料公有制相适应,共同体的生产将不再遵循商品经济的原则来追求交换价值,而是根据共同体成员的需要进行有计划有组织的生产,进而最大化实现使用价值,最终实现共同体所有成员共有共享。由于共同占有生产资料和共同组织生产,因此真正共同体能"使社会的每一成员不仅有可能参加社会财富的生产...足以保证每个人的一切合理需要在越来越大的程度上得到满足"。


日本研究人员分析发现,每天摄取酒精量每增加十克,心房纤 维颤动的风险就会上升约百分之八,心房颤动是最常见的一种心律失常,可引发脑部、肺部及四肢血管栓塞症,甚至导致患者残疾或死亡。有关研究反映适度饮酒并 非完全有利于心脏健康,推翻过去不少研究指,适度饮酒能降低某些心脏发病风险的说法。 有研究指过量饮酒可致心律失常。 (资料图片) 日本筑波大学的研究人员,以过去十四项相关研究数据为基础,划分每日适度饮酒的界线,男性为每日摄入酒精量廿四克,即相当于饮五百毫升酒精浓度百分之五的啤酒,女性每日摄取酒精量为十二克。 研究结果发现,每天摄取酒精量每增加十克,心房纤维颤动的风险就上升约百分之八,但参与是次研究的筑波大学教授曾根博仁坦言,是次研究未考虑酒的种类,以及饮酒时摄取的食物等因素影响,他们会在今后的进一步研究中考虑这些因素。


我们晓得,明代的建文帝是朱元璋的皇太孙,其父是皇太子朱标。在建文帝承继皇位后,为了保护本人的统治,开端大举削藩,这一做法惹起藩王的不满。 特别是燕王朱棣,其权力相称强盛,对侄儿建文帝的这类做法极其不满。厥后燕王朱棣打着奉天靖难的灯号,要为君主断根身旁的奸臣,围攻都城,产生兵变,史称靖难之役。上面我们就回首一下变乱的产生。 1、靖难之役 靖难之役产生在建文四年(1402),那年六月十三日,上将李景隆做了无耻的叛徒,翻开了金川们,放叛军北军入城。而此时的朱棣却在城表面等待,他没有急于进城,内心正在策画着本人的小九九。 他以为死光临头的建文帝只要两条路可走,没法抵当叛军的建文帝投诚大概自缢,除了这两条路,建文帝别无挑选,他只等着做天子。以是当安营于龙江驿的朱棣发明宫城起火时,他也开端非常慌张,立即命兵士进城。固然他进城的目标救火只是其次,最紧张的是要探求一样工具建文帝,活的死的都行,活要见人,死要见尸。 朱棣非常分明这件事的锋利干系,假如建文帝死了,大不了背一个逼死君主的罪名,本人的骂名够多的了,再多一个也不在意。假如在世的话,把他抓起来关入大牢,也就不怕他当前再横行霸道了。 但是让他千万没有想到的是,此刻最蹩脚的工作呈现了,建文帝却不按套路出牌,他挑选了第三条路失落,这个建文帝必定要和他平生尴尬刁难的,这可把朱棣急啥眼了。 天子不见了,失落了,到哪儿去探求呢? 2、探求建文帝 建文帝朱允炆究竟是正当的天子,而本人不外是盘踞了都城罢了,天下大部分大部份处所仍是他的处所,仕宦臣平易近还会尽忠于他的。万一他溜到一个离他很远的处所,然后号令大臣勤王起来伐罪本人,本人能不可打赢他们仍是个未知数,何况平易近心纷歧定向他,这该怎样办?朱棣再次饬令兵士认真查抄,但是仍是一无所得。 找不到建文帝朱允炆,朱棣急得像热锅上的蚂蚁。大概有人就会说,轰轰烈烈的探求啊? 客长,不满你说,这个人但是不可地下探求的。 起首不可张贴寻人启事,甚么身高几米,几多岁,下身穿甚么衣服,下身穿甚么衣服,与某年某日走失,家人甚是驰念,见启迪速归等等之类。 其次,也不可发a级通缉令,写上有供给线索或发明怀疑犯者,夸奖几多钱之类的说话。由于朱棣的行动按他本人的说法是正当的,即所谓打扫天子身旁的奸臣,天子是没有过错的,怎样能通缉呢! 再者他也不可派人地下大范围探求,由于如许无异于报告他人建文帝还在世,心中别有打算的人必定会捋臂张拳,他就不成能当上天子,即便当上了天子,这个皇位也就有点坐不稳的身分了。 但是不找,万一哪天蹦出来个建文帝,真假不管,号令力是必定有的,他出来谋事,还让不让人放心过日子,这其实是一件要命的事啊。是以朱棣下定决计,就是掘地三尺,也要把建文帝找返来,活要见人,死打工网要见尸。 (郑和下西洋) 3、终极成果 为这件事朱棣想出了两个绝妙的筹划: 一是向外界发布,建文帝曾经于宫内自焚,并找到了尸体,经过这向外界透漏信息和表示,建文帝曾经弃世了,那些捋臂张拳的大臣们你们的好梦就幻灭吧,再不要痴心妄想了,你们就死了这条心吧,好好随着我朱棣做事业吧。 二是奥秘派人黑暗去探求建文帝的下跌,详细的察访任务有两个人去做。一个是胡濙,探求道路是外乡海洋。另外一个是郑和,担任海上探求,就是厥后的郑和下西洋(这里不再赘述)。 上面我们重点说说胡濙。 永乐五年(1407)胡濙带着朱棣的绝密任务动身了。胡濙开端了别人生中的最紧张的一想任务寻人。朱棣看着胡濙远去的背影,心中期盼着阿谁人的动静尽快传到本人的耳朵里,死了也好,在世也好,只需让我晓得就好。 彼苍不负故意人,胡濙也幸不辱命,胡濙颠末十六年的费力跋涉,苦苦搜索,终极在朱棣驾崩前一年找到了朱允炆的下跌,朱允炆曾经驾鹤归西了。 这件事足足搅扰了朱棣十六年,直到他临死之前,才有了谜底,终极使他临死前安心的闭上了本人的眼睛,完成了希望,没留下遗憾。再没有人跟他劫掠天子了,不再怕有人起来造反劫掠他子子孙孙的政权了。


三、诗文评 隋唐以来,禅学盛兴,中国有不少文人喜欢引用禅理来谈论文学,并且提出所谓韵味说、妙悟说、神韵说等等。这种风气一直延续了许多朝代,使中国的文学批评和文学作品受到很大的影响。下面扼要地介绍一下这方面的情形。 学佛,目的在于求解脱,度一切苦厄(这自然是幻想)。 能不能解脱,关键在于能不能彻悟。晋宋之际,佛教大师们对悟有"渐""顿"两种看法。宣扬顿悟说的是当时的名僧竺道生,慧皎《高僧传》说: 生既潜思日久,彻悟言外,乃喟然叹曰:"夫象以尽意,得意则象忘;言以诠理,入理则言息。自经典东流,译人重阻,多守滞文,鲜见圆义。若忘筌取鱼,始可与言道矣。"于是校阅真俗,研思因果,乃言善不受报,顿悟成佛。① ①卷七《竺道生传》。 这在佛教史上是一件大事,因为在当时有破旧立新之功。汤用彤说: 生公在佛学上之地位,盖与王辅嗣在玄学上之地位,颇有相似。...竺道生盖亦深 会于般若之实相义,而彻悟言外。于是乃不恤守文之非难,扫除情见之封执。其所持珍 怪之辞,忘筌取鱼,灭尽戏论。其于肃清佛徒依语滞文之纷纭,与王弼之菲薄象数家言, 盖相同也。①比竺道生的时代稍后,到南朝宋末年,被推为禅宗初祖的菩提达磨来华, 讲《楞伽经》,传禅法,也主张"不随于言教"②。 ①《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章。 ②《楞伽师资记》。 菩提达磨的禅法一传再传,吸收竺道生的理论,融会贯通,发扬光大,到六祖慧能 之后,成为在中国势力最大的佛教宗派-主张不立文字、直指本心、顿悟成佛的禅宗。 这种超乎象外、直指本心的玄理对教外的文人也有很大的吸引力,如谢灵运就曾著 《辩宗论》,引用竺道生的理论,阐明所谓折中孔、释的顿悟说。到唐朝,禅宗的势力 越来越大,禅理的影响越来越深,有不少文人的生活和作品中带有或多或少的禅味(例 如王维和孟浩然)。还有些文人引用禅理来讲文学批评,其中最著名的是晚唐的司空图。 他在《与李生论诗书》里说: 文之难而诗尤难。古今之喻多矣,愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南,凡足 资于适口者,若醯,非不酸也,止于酸而已;若鹾,非不咸也,止于咸而已。中华之人 所以充饥而遽辍者,知其咸酸之外,醇美者有所乏耳。彼江岭之人,习之而不辨也宜哉。 诗贯六义,则讽谕、抑扬、渟滀、渊雅,皆在其中矣。然直致所得,以格自奇。前辈诸 集,亦不专工于此,矧其下者耶!王右丞、韦苏州,澄淡精致,格在其中,岂妨于道学 哉?贾阆仙诚有警句,然视其全篇,意思殊馁,大抵附于蹇涩,方可致才,亦为体之不 备也。噫!近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致耳。...足下之诗,时辈固有难 色,倘复以全美为上,即知味外之旨矣。① ①郭绍虞《诗品集解》校本。 他又在《与极浦谈诗书》里说: 戴容州云:"诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。" 象外之象,景外之景,岂容易可谈哉?① ①郭绍虞《诗品集解》校本。 这里提出的"韵外之致"和"味外之旨"以及"象外之象,景外之景",同禅理的 "超乎象外,不落言诠"正是相类的东西。 司空图的名著是《诗品》。这部书把诗的风格分为"雄浑""冲淡""纤秾""沉 著"等二十四种,每种用一些美丽形象的四言诗句加以解说。这诗句中有不少也是富于 禅味的。例如: 雄浑-超以象外,得其环中。 冲淡-遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。 纤秾-乘之愈往,识之愈真。 沉着-所思不远,若为平生。 高古-虚伫神素,脱然畦封。 洗炼-流水今日,明月前身。 自然-俯拾即是,不取诸邻。俱道适往,著手成春。 含蓄-不着一字,尽得风流。 精神-妙造自然,伊谁与裁。 缜密-是有真迹,如不可知。 委曲-似往已回,如幽匪藏。 实境-遇之自天,泠然希音。 形容-俱似大道,妙契同尘。 超诣-远引若至,临之已非。 飘逸-如不可执,如将有闻。 "超以象外,得其环中","不著一字,尽得风流",这显然是用禅境来说明诗境, 因为作诗不能"不著一字",也就难于"超以象外"了。 在有些文人看来,司空图设想的富于禅味的诗境,同白居易等人写的反映社会现实 的诗相比,显得超逸美妙,因而对于后来的诗论发生了很大的影响。到宋朝,禅宗的声 势越来越大,用禅理来写诗、论诗就成为风气。例如苏轼在《送参寥师》里写道: 上人学苦空,百念已灰冷。...欲令诗语妙,无厌空且静。静故了群动,空故纳万 境。阅世走人间,观身卧云岭。咸酸杂众好,中有至味永。诗法不相妨,此语当更请。 ① ①《苏东坡集》卷十。 这是说,想要诗句高妙,就必须重视禅悟。 苏轼之后,受苏门影响的韩驹、吴可等,论诗更加重视禅悟。郭绍虞《中国文学批 评史》说: 苏轼论诗已近禅悟,韩驹、吴可则说得更明白。韩驹《赠赵伯鱼诗》有云:"学诗 当如初学禅,未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼,信手拈出皆成章。"(《陵阳先生诗》 二)吴可的《学诗诗》也是这样: 学诗浑似学参禅,竹榻蒲团不计年; 直待自家都了得,等闲拈出便超然。 学诗浑似学参禅,头上安头不足传; 跳出少陵窠臼外,丈夫志气本冲天。 学诗浑似学参禅,自古圆成有几联? 春草池塘一句子,惊天动地至今传。 此诗见《诗人玉屑》卷一所引,不载吴氏《藏海居士集》中。当时龚相亦有《学诗 诗》,即和吴氏之作。 《诗人玉屑》亦引之云: 学诗浑似学参禅,悟了才知岁是年; 点铁成金犹是妄,高山流水自依然。 学诗浑似学参禅,语可安排意莫传; 会意即超声律界,不须炼石补青天。 学诗浑似学参禅,几许搜肠觅句联; 欲识少陵奇绝处,初无言句与人传。 这都是以禅喻诗,开《沧浪诗话》之先声。《陵阳室中语》述韩氏语云:"诗道如 佛法,当分大乘小乘,邪魔外道,惟知者可以语此。"(《诗人玉屑》卷五引)吴可 《海藏诗话》也说:"凡作诗如参禅,须有悟门。"可知他们的论诗宗旨与方法都是一 样的。 诚斋(杨万里)论诗颇带禅味。其诗论中禅味最足者,如《书王右丞诗后》云: "晚因子厚识渊明,早学苏州得右丞;忽梦少陵谈句法,劝参庾信谒阴铿。"(《诚斋 集》七)又《读唐人及半山诗》云:"不分唐人与半山,无端横欲割诗坛;半山便遣能 参透,犹有唐人是一关。"(《诚斋集》八)《送分宁主簿罗宏材秩满入京》云:"要 知诗客参江西,政如禅客参曹溪,不到南华与修水,于何传法更传衣。"(《诚斋集》 三十八)答《徐子材谈绝句》云:"受业初参且半山,终须投换晚唐间,《国风》此去 无多子,关捩挑来只等闲。"(《诚斋集》三十五)这几首诗都是他的论诗宗旨,比 《诚斋诗话》所言尤为重要。而诗中所有字面,如参透,如传法,如关捩云云都是禅家 话头。其故作不了了语,也落禅家机锋。①宋朝的文人,除了上面提到的以外,用禅悟 来论诗的还有很多,例如李之仪、曾几、葛天民、赵蕃、戴复古、杨梦信、徐瑞、范温、 张镃、张炜、邓允端、叶茵等人②。其中理论最成系统、对后代影响最大的是南宋的严 羽。他的名著《沧浪诗话》,中心内容是以禅喻诗,以悟论诗。下面引几处最突出的为 例。 ①四四《从韩驹吴可到杨万里》。 ②详见郭绍虞《中国文学批评史》四七《严羽沧浪诗话》。 1.夫学诗者...久之自然悟入。虽学之不至,亦不失正路。此乃是从顶頞上做来, 谓之向上一路,谓之直截根源,谓之顿门,谓之单刀直入也。 2.禅家者流,乘有小大,宗有南北,道有邪正;学者须从最上乘,具正法眼,悟第 一义。若小乘禅,声闻辟支果,皆非正也。论诗如论禅:汉魏晋与盛唐之诗,则第一义 也。大历以还之诗,则小乘禅也,已落第二义矣。 晚唐之诗,则声闻辟支果也。学汉魏晋与盛唐诗者,临济下也。学大历以还之诗者, 曹洞下也。大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚,而其诗独 出退之之上者,一味妙悟而已。惟悟乃为当行,乃为本色。然悟有浅深,有分限,有透 彻之悟,有但得一知半解之悟。 3.夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。 然非多读书,多穷理,则不能极其至。所谓不涉理路,不落言筌者,上也。诗者, 吟咏情性也。盛唐诸人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处透彻玲珑,不可凑泊, 如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。 4.意贵透彻,不可隔靴搔痒;语贵脱洒,不可拖泥带水。 5.须参活句,勿参死句。 6.看诗须着金刚眼睛,庶不眩于旁门小法。① ①以上所引均见郭绍虞《沧浪诗话校释》。 这里他讲学诗的门径是"参",所求是"透彻之悟",写诗要"不落言筌",如 "羚羊挂角,无迹可求",理是禅家的,连话头也是禅家的,可见受佛教的影响是如何 深远了。 严羽《沧浪诗话》是中国文学批评史上的重要著作,对后来的影响很大。宋朝以后, 文人引用禅理来讲诗文的也很不少。例如明朝的谢榛说:"体贵正大,志贵高远,气贵 雄浑,韵贵隽永,四者之本,非养无以发其真,非悟无以入其妙。"① ①《四溟诗话》一。 屠隆说:"诗道有法,昔人贵在妙悟。...如禅门之作三观,如玄门之炼九还,观 熟斯现心珠,炼久斯结黍米,岂易臻化境者。"①钟惺说:"我辈文字到极无烟火处, 便是机锋,自知之而无可奈何。"②释普荷说得更加明显:"太白子美皆俗子,知有神 仙佛不齿。千古诗中若无禅,雅颂无颜国风死。惟我创知风即禅,今为绝代剖其传。禅 而无禅便是诗,诗而无诗禅俨然。从此作诗莫草草,老僧要把诗魔扫,那怕眼枯须皓皓。 一生操觚壮而老,不知活句非至宝。吁嗟至宝声韵长,洪钟扣罢独泱泱。君不见,严沧 浪。③ ①《鸿苞》十七。 ②《隐秀轩文·往集》。 ③《滇诗拾遗》卷五。 严羽之后,引用禅理来论诗的人,最重要的是清朝的王士禛。他是清朝初年的大作 家,当时推为诗坛盟主,在中国文学史上地位很重要。他发展司空图的韵味说和严羽的 妙悟说,主张诗的最高境界是"神韵"。他著作很多,经常用诗、禅相通的道理来阐明 最上乘的诗的奥秘。例如: 1.汾阳孔文谷云:"诗以达性,然须清远为上。薛西原论诗,独取谢康乐、王摩诘、 孟浩然、韦应物,言 白云抱幽石,绿筱媚清涟 ,清也; 表灵物莫赏,蕴真谁为传 , 远也; 何必丝与竹,山水有清音 , 景昃鸣禽集,水木湛清华 ,清远兼之也。总 其妙在神韵矣。""神韵"二字,予向论诗,首为学人拈出,不知先见于此。 (《池北偶谈》) 2.洪昇昉思问诗法于施愚山,先述余夙昔言诗大指。 愚山曰:"子师言诗,如华严楼阁,弹指即现,又如仙人五城十二楼,缥缈俱在天 际。余即不然,譬作室者,瓴甓木石,须就平地筑起。"洪曰:"此禅宗顿、渐二 义也。"(《渔洋诗话》) 3.严沧浪以禅喻诗,余深契其说,而五言尤为近之。 如王、裴辋川绝句,字字入禅。他如"雨中山果落,灯下草虫鸣","明月松间照, 清泉石上流",以及太白"却下水精帘,玲珑望秋月",常建"松际露微月,清光犹为 君",浩然"樵子暗相失,草虫寒不闻",刘慎虚"时有落花至,远随流水香",妙谛 微言,与世尊拈花,迦叶微笑,等无差别。通其解者,可语上乘。(《蚕尾续文》) 4.严沧浪论诗,特拈"妙悟"二字,及所云"不涉理路,不落言论",又"镜中之 象,水中之月,羚羊挂角,无透可寻"云云,皆发前人未发之秘。(《分甘余话》) 5.舍筏登岸,禅家以为悟境,诗家以为化境,诗禅一致,等无差别。(《香祖笔记》) 6.僧宝传:石门聪禅师谓达观昙颖禅师曰:"此事如人学书,点画可效者工,否则 拙。何以故?未忘法耳。 如有法执,故自为断续。当笔忘手,手忘心,乃可。"此道人语,亦吾辈作诗文真 诀。(《居易录》) 由禅的境界悟出"神韵",并进而宣扬"诗禅一致",这比严羽的偏重比况更进了 一步。


发展心理学的发展(转帖) 发展心理学的研究有一个发展的过程。 如前所述,发展心理学研究个体心理发展,而在个体心理发展的研究中,儿童期(包括青少年)又是被研究较多的部分,这个部分构成了儿童心理学的主要内容。提出毕生心理发展较晚。近20年来,在西方特别是在美国,关于个体从出生到衰老整个发展时期的心理发展的研究报告和著作越来越多,发展心理学的发展十分迅速。 一、科学儿童心理学的诞生和演变 在西方,儿童心理学研究可以追溯到文艺复兴以后的一些人文主义教育家,如夸美纽斯(j.a.comeni s,1592-1670)、卢梭( ssea ,1717-1778)、裴斯泰洛齐(j.h.pestalozzi,1746-1827)、福禄贝尔(f.froebel,1782-1852)等人的工作。他们提出尊重儿童,了解儿童的教育思想,为儿童心理学的诞生奠定了最初的思想基础。而达尔文的进化论思想则是直接推动了儿童发展的研究。达尔文根据长期观察自己的孩子的心理发展的记录而写成的《一个婴儿的传略》(1876)一书是儿童心理学早期专题研究成果之一,它对推动儿童发展的传记法(或日记法)的研究有重要影响。 (一)科学儿童心理学的诞生 科学儿童心理学产出于19世纪后半期。德国生理学家和实验心理学家普莱尔(w.t.preyer,1842-1897)是儿童心理学的真正的创始人,他也对自己的孩子从出生到3岁每天进行系统观察,有时也进行一些实验性的观察,最后把这些观察记录整理成一部有名的著作《儿童心理》,于1882年出版,被公认是第一部科学的、系统的儿童心理学著作。《儿童心理》是一部完整的儿童心理学,它包括三部分:儿童感知的发展,儿童意志(或动作)的发展,儿童理智(或言语)的发展。在《儿童心理》一书中,普莱尔肯定了儿童心理研究的可能性,并系统地研究了儿童心理发展;他比较正确地阐述了遗传、环境与教育在儿童心理发展上的作用,并旗帜鲜明地反对当时盛行的"白板说";他运用了系统观察和儿童传记的方法,开展了比较研究,对比了儿童与动物的异同点,对比了儿童智力与成人,特别是有缺陷的成人智力的异同点,为比较心理学乃至发展心理学做出了不可磨灭的贡献。 为什么说普莱尔是科学儿童心理学的奠基人呢?这是由于他的《儿童心理》问世的时间、目的和内容、方法和手段及影响这四个方面共同决定的。 从时间上看,《儿童心理》一书于1882年出第一版,1884年出第二版,是儿童心理研究一类著作中较早出版的一本。 从写作的目的和内容上看,普莱尔之前的学者,不完全是以儿童心理发展作为科学研究的课题,即使像达尔文那样的科学家,其研究的目的,主要是为进化论提供依据;其内容,主要也是从进化论角度来加以论述的。


二战刚刚结束不久,很多国家对坦克的装甲都进行了提升,既然盾进行了提升,矛的威力也需要得到加强。于是很多国家开始制造反坦克导弹。当时传统火炮上面还无法进行大幅度提升反坦克能力,所以大部分军工设计师都把重点瞄准了坦克的发射装置,比如法国在当时就研发了amx-13轻型坦克,这辆坦克的就曾经安装过ss,13反坦克炮弹。而苏联方面也进行过这方面的研究,苏联也对t-62主站坦克进行了改装,但是当时这样的设计是非常的不合理的,后来在实际检验中也证明了这一点,随后这种设计开始渐渐被历史舞台所淘汰。今天我们就说一下当时苏联研制的rbt-5坦克,这种坦克就是典型的小身板拖着大武器。在上世纪30年代的时候,苏军里面装备着一种采用克里斯蒂悬挂系统的坦克,这种坦克被划分为bt系列轻型坦克。随着技术的发展,在1933年的时候bt-5进行了首批量产。该坦克的长度为5.58米,宽度2.23米,重量只有11.5吨,全车只需要三名士兵就可以进行操控。而该车配备一台功率为400马力的发动机,如此强大的马力让该车拥有高达每吨35匹马力的推重比。所以bt-5的机动性能非常优秀,最快速度可以达到每小时72公里。而当时bt-5装备的火炮是m1932型45毫米坦克炮,火力方面并不是很强悍,而当时苏联恰好需要一种可以搭载火箭弹的装甲设备。而设计组就把目标瞄向了bt-5。在进行初步设计以后,苏联就为bt-5装备了口径高达420毫米的举行火箭弹,而这个武器还有一个响亮的绰号鱼"类雷"。火箭弹的全部重量可以达到250公斤,在当时这个重量相当于二战时航空飞机投弹的重量。而rbt-5装备的这枚火箭弹可以攻击1.8公里之外的目标,根据测试结果显示,火箭弹的爆炸威力非常强悍,其威力和苏联战舰装备的12英寸主炮威力相差不大。如果精度没有问题的话,一炮可以摧毁大量主站坦克,甚至连重型工事都能够摧毁。但是这个坦克的发展并不顺利,因为在后来的多次测试中发现,火箭弹的着落点毫无规矩,而且因为重量过于庞大,悬挂系统经常出现故障。最终这项计划也被搁置起来。


导读:多数的b2b公司还没有掌握实现客户中心化运营所需要的数字化能力,这使得他们非常脆弱。我们的基准表明,仅有15%的b2b公司认为他们具备对客户的完整认识(对比2c公司是20%),而且只有19%表示他们能够理解那些对核心客户的影响最大的客户旅程(对比2c公司是31%)。 b2b公司已经不再是站在边线上的局外人,而是投入了"数据革命"的怀抱。通过数据化公司后台部门的工作流程和资源规划,现代化他们已存的it架构,他们中的大部分已经赶超了消费者公司。但是这些努力大多在内部成本和流程效率上做文章,而不是在销售和用户体验这两个环节上做创新。这两点却又是真正的发展所在。 那么该怎么做呢?我们的研究在这点上很明确:通过投资目标的一系列数据功能和途径,b2b公司可以改善他们的财绩,而且不只是提高一两个百分点。更确切地说,驾驭了这些领域的b2b公司产生了8个百分点多的股东投资回报率和高于这个领域其他公司的5倍多的复合年增长率(cagr)。 推动企业的优异表现的数据化做法 在过去的3年里,麦肯锡公司测量了大约全世界200家b2c和b2b公司的"数据商值"(简称数商,digital q otient,dq)。dq值是通过评价有关数据策略、功能、文化和组织的18项管理做法。 这项研究表明b2b公司在总体的数据成熟度上落后于消费者公司。我们研究中的50家b2b公司的平均dq值是28,但是消费者公司的dq值是35。 一、在战略层面投入数据化 表现优异的公司创造了专门为开拓和形成市场的数据化战略,它们也用必要的资源来支持这些努力。然而,在大部分b2b公司,数据化战略只被当成小事情。一些项目很难在消费者中打下根基,从而后面会因不足的投资衰弱下去。在我们调查的b2b公司中,只有10%说数据化是他们的投资时首要考虑的事。当数据化战略被当成小事情搁置一边时,他们通常分裂成更小的项目,这些项目过于疏散,难以集成动力,而且范围过于狭小,难以做出实质性的改变。因此,前25%的b2b公司只有平均44的dq值,而消费者公司有50。 但是一些b2b公司正在打破这种模式开始着手于一种"全押"的数据化战略。比如说,ge通用公司迈出了大胆的一步。它意识到它必须做巨大的变化以在市场里作为一个现代数据化产业进行竞争。ge投资了10亿多美元来打造一个新的"工业互联网"(ind strial internet)市场。为了让这个数据化战略真正成为实际的运营方式,ge将每个业务部门放在一个数据主管之下。cdo(开发总监)的汇报对象是业务部门ceo,这些ceo然后汇报给ge数据部门的ceo,然后最终拍板平台投资。 如此的战略转型很困难。这需要在共同的视野上取得管理共识,挑战已经执行长久的制度"真理"和在忙碌中学习心得技能和做法,但是这能做出很大的改变。ge雄心壮志的技术平台如今赚取了50亿美元的利润,ge也预测其商务将在2020年3倍于现在的规模,达到150亿美元。 二、打造线上线下一致的客户体验 拥有多个购买渠道的b2b客户,例如现场销售、线上网店等等,往往会比那些单一购买渠道的客户有更多的预算。为了借此获利,需要建立强劲的跨渠道销售体系。然而,尽管现在的b2b客户在决策进程中平均使用了6种不同的渠道,还是有很多b2b公司正在因脱节的销售模型而挣扎,这些脱节的模型使得客户从面对面的互动到线上环境的转移难以顺畅进行(参考"你是否真正理解你的商业客户是如何购买的?")。特别是,移动设备已经改变了b2b交易决策者的交互方式。超过90%的b2b客户在决策过程中至少使用了一次移动设备,还有低于10%的b2b公司在我们的调查中表明,他们是有强制性的移动端策略的-这个数字只有表现顶尖的那些b2b公司的三分之一。 b2b领先者们在以不同的方式工作。例如,在荷兰的一家银行ing,无论他们的合作法人客户在世界的哪个角落,他们都可以通过同一个单点的路径进入到实时账户概览、定制报告、并且能够执行付款和对冲交易。为了实现这项功能,这家银行必须要详细检修他们的客户数据流程,并且使得信息能够在所有的平台上自动更新。现在,客户服务的全体人员、市场部、以及账户管理员都能够跟踪到客户正处在决策流程的哪一个阶段,并且回应以定制的方案和建议。在他们向零售和法人客户发布这一项全方位渠道策略的第一年,ing的利润增长了23%,市场份额增加了15%,并且获得了《欧洲货币》的"最佳银行"奖。 三、使用数据来激发销售力量 多数的b2b公司还没有掌握实现客户中心化运营所需要的数字化能力,这使得他们非常脆弱。我们的基准表明,仅有15%的b2b公司认为他们具备对客户的完整认识(对比2c公司是20%),而且只有19%表示他们能够理解那些对核心客户的影响最大的客户旅程(对比2c公司是31%)。 相比之下,顶尖的几家b2b公司正在使用先进的分析来提升他们整合信息的能力,同时部署相应的工具来帮助市场和销售部门理解什么样的出价、内容以及服务能够让核心客户投出赞同的一票。 例如,在一家电子设备工厂,市场人员能够辨别某一潜在客户打开了一封邮件,但他们的客户关系管理系统无法跟踪到这位客户花了多少时间阅读这封邮件,或者他们接下来采取了什么行动。为了获得更强的预测能力,这家公司投资了下一代产品购买分析(next-prod ct-to-b y (nptb) analytics),这项分析工具可以展示一系列的推荐行动,辅以相关性评分。可见,更有效的定位洞察力帮助这家公司提升了8%的销售量。 类似的使用数据的市场实践使b2b公司能够创建高精准定位的活动,从而突破那些意义嘈杂或虚假的客户关系-这是一种在高度竞争或分散的市场中至关重要的能力。 四、过程的端到端连接以提升洞察力和决策力 有效的预售活动-引导到获取资格、投标、中标和更申交易的一系列步骤-能够帮助b2b公司实现持续的40%到50%的新交易中标率,80%到90%的重申交易中标率。但是这样的成功水平需要前台到后台的密切合作,而且,因为很多b2b公司已经在后台实现了不错的自动化,他们在把这些流程前台相连接的时候反而发现了短板。这样的整合性的缺失会造成部门间的多级信息传递、印证复述的多次转向、缺失传递的日期,以及不必要的技术、应用和数据的扩散。 dq领导者们采取不同的方式来操作。他们使用自动化的决策支持过程以及其他工具把金融、会计和企业资源管理系统与客户、销售和订单数据连接起来,从而形成一个整合多方客户的360度全方位的图景。这个联通的网络使得销售团队能够获取在与客户面对面沟通前所需要的客户服务、支持和金融信息,并且为运营团队了解销售的过程提供了更高的透明度,从而提供资源和执行计划的协助。 例如,一家建筑材料供应商通过使用现存客户的订单历史和预期市场的分析提升了它的成品率。数据帮助这家公司辨别了哪些潜在客户是最有可能购买它的产品的,这使它的中标率提升了3%-5%。一家全球性的高科技公司使用自动化的区域管理系统工具来接入交通线路、运输密度和其他因素的运营数据,从而重新规划了它的销售区域。这些步骤使销售人员处于销售现场的时间提升了25%。 五、创造一种以创新和执行为基础的文化 三分之一的b2b公司花费一年多的时间将数字化计划从概念转移到实施,不到15%的公司使用了可以加速创新和提高客户满意度的测试学习模型以及快速原型开发过程。 相比之下,领先的b2b公司在部署敏捷开发实践和快速实验方面处于领先地位。他们与外部合伙人积极合作,并使用数字黑客马拉松等事件来缩短学习曲线。例如,一家亚洲保险公司在48小时内举行了密集卡纸会议。它将120名参与者分成十个跨职能团队,并让他们对客户如何处理他们的医疗索赔过程进行重新设计。作为一个友好的比赛,当它结束时,团队提供的模型远远超出黑客马拉松的原始范围,有效地消除了处理索赔的需要。 六、愿意改变组织结构和指标来支持数字化 在我们研究的大多数b2b公司,组织结构上的问题可能削弱数字化计划的覆盖面和有效性。内向流程,有限的透明度,对角色的混淆以及缺乏行政领导的优先级是常见的问题。只有五分之一的公司会系统化地跟踪数字绩效指标,而我们的研究中只有17%的管理者认为他们可以阐述其公司的数字指标。组织成熟度的dq分数反映了这些问题。b2b公司的平均组织成熟度只有27%,接近"落后"的范围。(相比之下,消费行业的平均组织成熟度为35.) 另一方面,dq领导者努力创建一个支持他们数字化转型的组织结构。有些人像默克一样,投资于以研究和创业热点为中心的创新中心,以发掘有前景的研究以及建立许可或合作安排。其他公司已经建立了风险资本武器和半自治数字中心,就像ge新的ge数字单元一样。 表现最佳的数字公司也愿意消除其指标,并战略性地思考什么类型的措施和激励会达到他们想要的结果。这并不意味着创造更复杂和更多的绩效指标,而 是重新审视公司如何衡量进展和制定一些真正有效的指标。例如,当dan levin加入box作为首席运营官时,他意识到公司的大多数客户每月支付一次费用,这损害了公司的资本效率。为了解决这个问题,box需要将预付款率提高到70%到80%。为了推进转变,levin改革了销售补偿结构,使奖金和佣金的 多少取决于某些预付目标的达成。在转变之后的那个季度,box的销售部门在不减缓增长的情况下实现了扩张目标。 b2b公司有能力采取更结构化的数字化方法,更多地控制速度,并更好地确保资源和投资流向最有价值的机会。我们的研究表明,通过专注于与客户和财务成功最具紧密联系的数字化实践,b2b公司将有能力创造和维持显著的长期价值。


7月31日,华南多发性硬化神经影像讨论会在广东东莞拉开帷幕。会议由中山大学附属第三医院胡学强教授担任大会主席,中山大学附属第三医院邱伟教授主持会议,诺华制药协办。邀请到全国各地多位专家分别从mri在ms上的新技术进展,mri上ms的鉴别诊断,mri容积和定量技术等方向展开了分享与探讨,重点对神经与影像的融合交集在临床中的价值和深远意义进行了深入的阐述,为神经科室和影像科室从事多发性硬化研究的同道呈现了一场丰盛的学术盛宴。 大会主席胡学强教授主持发言 多发性硬化的诊断是随着影像学的发展而发展的,作为神经科医生对于影像学一定要掌握,也必须要掌握,否则就会停滞不前。影像学技术在当今是发展非常迅猛的技术,对于多发性硬化来说用途非常大,比如说磁共振的容积定量技术,随着我们对多发性硬化认识的不断深入,我们如何的去看病灶?怎么样定量病灶?怎么样观察药物在临床上治疗多发性硬化的疗效?都非常的重要。 会议的讨论环节邀请了华中科技大学同济医学院附属同济医院卜碧涛教授、重庆医科大学附属第一医院冯金洲教授、中国人民解放军空军军医大学第二附属医院李宏增教授、南方医科大学南方医院汪鸿浩教授主持。并与在场的国内30余家顶级国内医院的各院神经科和影像科代表深入讨论和交流了,近年神经科和影像融合共进的感受和进展。 《mri新技术在ms诊治的应用》 王劲教授,中山大学附属第三医院 软脑膜强化评估对于脱髓鞘和炎症的表现,可以提供一个很清晰的证据。目前文献有报道,如果出现软脑膜强化与全脑以及皮层的萎缩有一定的相关性。对于放射科医生来说,找到软脑膜的强化在临床中实际是有困难的,ms患者应该做打药前的flair或者增强前的flair,对于绝大多数ms超早期患者诊断是有帮助的。新的mri技术对于ms准确诊断和评估更加敏感,对一些病理上的变化,也能给一个明确体现。期望以后多参数的mri成像能够在ms预后和疗效上提供更多帮助。 《mri容积/病灶定量技术用于ms的进展》 付莹教授,福建医科大学附属第一医院 ms病人在复发的时候,临床上会出现神经功能有缺失或者有障碍的时候,影像上会出现强化的病变或者新的病灶。临床上治疗的目标,减少复发的数量和严重性。影像上是可以作为监测工具。多发性硬化是一个除了有复发环节,同时也是有伴随进展的疾病。目前复发环节随着药物控制,治疗效果已经越来越好。进展的控制有待提高,进展体现在临床上残疾的累积,edss的增高。dgm体积的损失导致ms残疾系数(edss)的增加。spms中颞叶皮质gm的萎缩比rrms更快。 《ms鉴别诊断-mri方面》 初曙光教授,上海统计大学附属东方医院 ms、nmo、adem、mog的影像在神经免疫炎症的范围内是代表性的,也是几个核心的主要病变。在疾病诊断时需要注意的是,ms的病人在症状出现症状之前,一般不会做磁共振检查。nmo在病理上一个破坏性结构,对应到影像上就会有特征性改变。adem强调的就是广泛的改变,多数是同期的多灶的改变。mog强调的是皮层内炎症过度,比较类似皮层脑炎。影像,反映的是病理。诊断,是看病不是看片子。 《面向世界:neda4-ms治疗的目标》 邱伟教授,中山大学附属第三医院 多发性硬化疾病记者内涵包含临床(症状,包括急性症状的发作)和亚临床部分(mri病灶、脑容积损失、神经储备)健康成人中存在少量脑组织损失,但在ms中快于正常。多发性硬化治疗目标是一个演变过程,以往在影像不是很普遍的时代,更多需要靠问患者症状,直到2014年有循证医学证据neda开始被提出来,2015年bvl脑萎缩被纳入符合指标。药物临床试验把磁共振影像作为标准,不只是关注年复发率和edss改善。neda的提出,影像上越来越严谨,让我们在疾病上认识更多。但neda-3也有不足,主要在反应局灶性炎症病理过程上,和难以预测长期疗效上。所以需要用新的neda-4到5的标准来配合药物治疗。这主要是由于ms和pd,ad,小血管病一样,从病理从影像都不是局部炎症性反应的疾病,是一开始出现的变性病。 智能脑影像分析云平台acc brain简介智能脑影像分析平台云平台acc brain 可自动生成精准的脑影像分析报告,早期发现和鉴别神经系统疾病(如认知障碍等)。以神经内科最常见的认知障碍和中风为主线,覆盖脑小血管病、帕金森叠加综合症、多发性硬化症等疾病。 "acc brain®精准脑影像定量系统"基于全球领先的精准脑影像分割算法,参照华人脑结构正常范围,可快速准确地得到个体化三维组织的容积以及与正常同年龄人群对照的相对值。这些指标可辅助专科医生进行多种中枢神经系统疾病的鉴别诊断,并提示脑部疾病风险。领先的数据算法将脑部进行3d分割,准确率95%,acc brain平均不同mri扫描差异为frees rfer软件的1/3,具有高度可重复性,acc brain®与手工分割及肉眼评分相比,取得显著性优势。 acc brain可对神经内外科、老年科、放射科等不同科室提供脑影像智能解决方案,可广泛应用于医院、体检中心、影像中心、医学教研机构等用户群体。得以早发现、早干预,从而提升老年人生命质量、减轻照顾负担。


扩展阅读:雅昌艺术网关于"以冒用 雅昌 名义骗取艺术品等犯罪行为"的声明 2018年艺术介入乡村的热度不断上升,大量活动的举办,让艺术从城市走向广袤的乡村,吸引了大众与社会的眼光,但在这种热闹的背后,很多问题也在隐隐浮现,比如雅昌艺术网做2019年艺术小镇行业预测的时候,在采访中,中央美术学院雕塑系公共艺术工作室主任胡泉纯就讲到,艺术乡建中艺术家的身份定位的问题,产业先行还是艺术先行的问题,袈蓝建筑设计事务所创始人兼主持建筑师邹迎晞则明确表示,艺术乡建中"艺术只是配角",而在惯常的理解中,艺术即一切,为什么会产生这样的偏差?在艺术乡建中什么才是最重要的? 艺术乡建:要先复兴乡村生活的文化样式 渠岩给青田村民送村民大合照(杨厚基拍摄) 2016年年始,由渠岩率队的广东工业大学城乡艺术建设研究所,组织社会与人类学、建筑与乡村保护团队进行了长达一年的青田前期历史调查,在地知识整理研究、村民协调互动等基础工作。2017年3月:在充分尊重青田历史知识的基础上,渠岩首次向社会推出"青田范式:中国乡村文明的复兴路径"的复兴方案。 "青田范式"是渠岩建立在对青田乡村地方性知识尊重的基础上,强调地方性(特例)的青田范式(经验),以地方性成为主线。九条范式包括乡村的历史、政治、经济、信仰、礼俗、教育、环境、农作、民艺、审美等各个方面,并成为完整体系进入青田,每条再以具体的线索作为基础元素展开,作为地方性传统和时代衔接,并形成新的文化价值与社会形态,建立丰富多彩的"乡村共同体",以期使乡村走出困境并有效解决现实问题。 渠岩创立的"青田范式" 在渠岩看来,艺术复兴乡村中的"艺术"应被视为深嵌在地方社会中的一套观念体系、行为习惯、情感模式与社会实践,也就是说,复兴乡村的艺术首先复兴的是"乡村生活的文化样式",它包括当地人的信仰世界,情感世界和审美世界。"借用艺术人类学的方法论,在扎实的田野研究和互主关系的沟通基础上,渗入到当地人的文化知识体系之中,了解他们对待虚无和存有的方式,即人神、人人以及人物之间的关系,并以此为基础,发挥艺术家对在地乡村社会情感形式和审美认识的直觉,通过 多主体 联动的艺术活动来激活地方世界受冷落的仪式文化,被忽视的地方艺术,以及重视地方人借用不同艺术形式表达他们情感和与陌生世界建立沟通的渴望。" 魅力青田,王小红 青田,王小红 渠岩在广东佛山顺德区杏坛镇青田实施的艺术乡建就是按着这样的方法论在实践:"青田历史调查、村落脉络溯源、建筑民居梳理、链接礼俗文明、熟悉经济生产、村民有效互动 、村民自治组织、制定复兴策略" 。比如成立"岭南乡村建设研究院" ,致力于对岭南地区乡村的研究、抢救与修复;成立"青田坊慈善基金会",由新乡贤和有爱心的村民捐款,旨在敬老、扶贫、助学;举办青田论坛,邀请中国著名社会学家、人类学家、历史学家和艺术评论家等18位顶尖学者围绕"中国南方乡村的变迁与重建"主题展开讨论;"青田老宅修复"计划,让村民在真实场景中认识老宅的价值;同时还实施了艺术村落复兴、信仰空间再造,传统书院复兴、青藜书院讲座、青田民谣演唱、中秋"烧番塔"及"成人礼"恢复、乡村建设讲座等等众多举措。 乡村振兴首先面临的就是乡村人文景观的再造,乡村象征系统及符号的重组,中国艺术研究院艺术人类学研究所所长方李莉讲到,而这些工作就是艺术家和设计师要做的工作,这是一件表面上看上去容易但实际上非常复杂又非常重要的工作,其不仅关系到乡村发展的未来,也关系到中国发展的未来。 渠岩在和村民交流修复老宅(曾珞苗拍摄) 渠岩在青田调研2016,谭若芷 方李莉在评价渠岩团队的实践时讲到,艺术介入乡村建设首先在于艺术家懂得艺术的形式法则,对自然,对历史,对生命有一种天然的情感和热爱。艺术家的创造容易被大家关注,因为其创造的是视觉形象,是符号语言,是情感故事,让人一目了然的可知可感。因此,有艺术家、设计师先期切入,然后再带动各种力量的共同介入,也许是艺术乡建的可以值得尝试的模式。 "他在这里建了一个青田学院,其理念就是让艺术走下神坛,成为社会革新的工具。同时也要重估工匠的价值,让艺术家成为高超的工匠为构造人类新的生活服务。以往的艺术家注重的是创作艺术作品,像渠岩这样的艺术家注重的是建构一个让人体验和生活于其中的生活环境。今天,人类的生活必需根据传统的特点来构造,受制于传统。正因为如此,像渠岩这样的艺术家就不仅要懂得艺术的形式法则,还必须要懂当地的传统,包括这些传统形成的根由。这些根由来自于当地的自然生态。因此,这样的改造模式是传统加生态加艺术的形式法则,加当代科学技术。" 青田成人礼活动 青田生产养殖,王小红 方李莉表示,未来最重要的艺术家也许不仅是要创作艺术作品,而是想办法成为新的生活样态与形式的创造者,比如乡村实践中,对传统旧房子的改造,让其改造成为新的具有传统外形,又具有现代享受,还具有特别的地方风味的新的生活空间。这样的设计和布置让农民们耳目一新,没想到自己生活中原以为过时的房子和器具还有如此的美感,于是开始信任和追随艺术家,相信在其带领下,自己的家乡一定能改变。这样的范例比任何说教都有效果,让大家看到新的生活一头连接着传统,一头还连接着时尚。传统建筑改造是如此,对于传统的地方性文化知识,传统的地方性农业知识都莫不是如此,都是可以在传统的基础上找到新的创造力、学术也是如此,所谓的原创性都是在本土基础上的再创造。" "乡村振兴最重要的是要让乡村的生活跟城市的生活一样富有吸引力,由乡村产生的新的生活样态不仅包含有文化和历史的价值及美观,还有新的文明理念,新的文明追求。唯有如此,乡村建设才有价值,才有意义。" 间接干预,让村民生活更美好 从"黟县百工"出发通过一系列的调研、出版、展览直至实体空间运营,左靖团队逐渐确定了工作的基本原则:"服务社区、地域印记、联结城乡",以及方法步骤"空间生产、文化生产、产品生产",并摸索出乡村工作的基本路径"往乡村导入城市资源,向城市输出乡村价值",试图构建一个城乡互动的共同体,2018年对团队来说是城-乡系统性工作的真正启动之年。 部分团队合影。左起:杨林青、慕辰、周一、左靖、黄河山、张一成,2017,©左靖工作室 "回过头来看这几年在安徽、贵州和云南农村的工作,我 发现 每个地方的工作内容和方法都不一样。一方面,中国的农村地域差异极大,要因地制宜;另一方面,就是合作方的诉求,不同诉求有不同的解决方案,但万变不离其宗。总结一下,我们团队基本上是围绕三个方面来工作的,或者说,把这三个方面作为工作的出发点:一、彰显当地的乡土文化,二、为当地人服务,三、建立联结当地与城市的桥梁。"左靖讲到。 比如茅贡计划,是在2016年由左靖和任和昕联合发起,计划由一些跨领域的文化工作者,通过空间生产、文化生产和产品生产等形式,开创一种混杂的文化经济模式,使外来的资源在村寨所属的乡镇集中和生发,同时,村寨的资源不再流失。把内(在地的资源)与外(文化建设和商业模式)两个方面勾连起来,使乡镇的文化和商业功能足够强大,以便向周边村寨辐射。村寨有条件地接受适度的观光需求,不承载过度的旅游开发,最终使乡镇成为物质、文化生产和消费的目的地,从而保护好村寨的自然生态和社区文脉,以及乡土文化的传承。 左靖团队通过对茅贡粮库的改造,实现"空间生产"第一步,接着就是第二步,文化生产:2016年8月的粮库艺术中心开幕展。主展厅为"1980年代的侗族乡土建筑",副展厅为"百里侗寨风物志"。以及特别项目- 场域 建筑和北京建筑大学ada研究中心关于侗族禾仓建筑的研究成果"禾仓计划"、同济大学王红军博士带领团队对侗族主要建筑形式的研究"侗寨营造实录"。此外,开幕展还包括茅贡计划2016年参加第15届威尼斯国际建筑双年展中国馆的项目"另一种可能:乡镇建设",以及三个独立设计师品牌:自然家、phaidesign和本土品牌"吴天喜"等内容。 "我们可以跳脱目前国内时髦的乡村建设风潮,思考另一种可能:乡镇建设。我认为,乡镇建设的真正用意在于,通过合理规划和发展村寨集体经济,严格控制不良资本进村,保护好村寨的自然生态和社区文脉,以及乡土文化的承袭与言传。在此基础上,可以考虑发展可持续的艺术形式,比如与在地文化相关的公共艺术等。经过若干年的努力,实现传统村寨、生态博物馆、创意乡村和公共艺术的价值叠加,带动当地的文化和经济发展。" 改造后的粮库艺术中心 设计:梁井宇 摄影:黄缅贵 茅贡镇地扪村 摄影:刘鹏飞 此外还有在景迈山的实践,景迈山,位于云南省普洱市澜沧拉祜族自治县惠民镇。在这片中国版图的"极边之地"上,有着世界上年代最久、保存最好、面积最大的人工栽培型古茶林;千百年来,傣族、布朗族、哈尼族、佤族和汉族五族共居于此。2012年11月,景迈山入选《中国世界文化遗产预备名录》。2016年下半年,作为申遗项目的分支,受景迈山古茶林保护管理局的委托,左靖团队为景迈山及其范围内多个传统村落进行乡土文化梳理、展陈出版、民居改造、公共建筑设计和利用、产业转型升级研究,以及努力促成公共文化建设可持续等。同样秉承团队制定的"服务社区、地域印记、联结城乡"的工作原则,通过两年多的驻地调研,他们以绘本、摄影、视频、图解等视觉形式,用在地展览为村民还原了自己家乡的地理风貌、村落形态、建筑样式、宗教信仰、生产生活等等,这种"乡土教材"式的展览,包括空间改造、内容植入等工作一起,都以文化梳理为基础,内容生产为核心,服务当地为目的,深受村民欢迎。除了往村寨导入城市资源外,向城市观众介绍景迈山的历史文化,民俗风物,把乡村价值输出到城市,也是他们工作的一个重要环节。 在方李莉看来,建筑是当地的人文景观,一旦改变,长期在这一自然环境中流传下来的人文景观就消失了,地方的特色也顿时不见了。对于景迈山布朗族人来讲房子不仅是他们生活的物理空间,也是他们生活的精神空间,里面不仅有世俗性,还有圣神性。里面不仅有他们在居住,还有他们祖先的灵魂也依附在其中,许多的文化礼仪在是在里面举行,建筑不仅有功能性,还有文化性。因此,如何保留这些建筑以及当地乡村中所承载的文化价值体系,就成为了进驻到这些村庄的左靖团队一直在思考的问题。 景迈人家 摄影:慕辰 景迈山布朗族民居的室内改造 设计:张一成 摄影:张鑫 "这个团队有建筑设计师,摄影师,画家,编剧等,是一个名副其实的艺术团队。他们到达这个村庄以后,所做的第一件事,就是记录和整理村庄的文化和历史,挖掘乡村里最珍贵的,最值得保留的文化传统与习俗,拍了许多的的摄像,照片。同时,解剖他们的建筑,做了许多的建筑模型,还画了许多的线描图。将乡村文化的美尽可能的发掘和展现出来,然后他们通过展览,让村民们来参观他们自己的文化。这些展览就像是一面镜子让村民们在镜子里看到了自己,觉得自己还不错,还很美,在这样的感受中他们找到了自信。左靖团队还将传统的建筑做了功能性的改造,及外观和结构基本不改。但增加了房子的亮度和防水能力,另外,进行了新的使用区隔,让房子里有卫生间,有储存柜,有卧室和客厅等,改变了以往布朗族房子的内部空间没有区隔的传统。" 方李莉认为像左靖团队这样的模式,是一种艺术介入乡村建设比较值得肯定的模式之一,不是直接干预村民的生活,而是通过记录,发掘来保持传统,同时又启发新的灵感和创造力,从而建设更加美好的生活。 艺术介入:让村民有尊严的生活 "我们仅靠形式单一的艺术表演以及精英主义的艺术活动是无法触动乡村整体复苏的,不但无法解决乡村诸多现实问题,也无法走出中国乡村深层的危机和困境。"渠岩讲到。 在渠岩看来,艺术家在乡村的定位和作用,首先应该是谦虚的在地文化学徒,要有一个长期在地学习的漫长过程,决不能是打一枪换一个地方的接单工程。首先,它要带有一定的文化建构色彩,要基于目标社会及对象群体的文化主体性与历史情境,进行开放式的相互启蒙与互为主体的实践。其次,艺术介入乡村的过程超出了单一的审美实践,它是在社会的现实场域中,构筑出一种能与地方文化生态、历史文脉、权力网络和信仰体系发生持续关系的能量源。最后,艺术介入乡村社会是总体社会(超地方社会)的生命力得以"转化"和"繁衍"的文化动力。 2015许村国际艺术节开幕式(摄影:文天平) 渠岩和许村村民一起进行老宅修复,常跃生 华裔艺术家杨迎生与许村村民互动(摄影:文天平) 艺术乡建的主体是村民。现在乡村的问题是过度现代化产生的问题,艺术家就不能以精英主义居高临下的方式再进行"现代化的抢救和治理",比如"我赋予"、"我要改造"等现代话语。正确的关系是相互尊重与认可,互为他者,建构新的乡村共同体。而在左靖看来,媒体也夸大了文艺乡建的作用,赋予了很多超出他们能力的责任。"我只想创造性地完成委托人交给我的任务,这已经够我琢磨的了,我不会去想什么桃花源、什么乌托邦,那不存在。我每天面对的,都是非常现实、具体的问题。" 让每一个农民有尊严地生活在自己的家园里。这是渠岩的理想。 他希望大家能够冷静下来,在没考虑好之前,不要再一窝蜂的奔到乡村狂欢了,乡村不是嘉年华,乡村是这个民族最后的灵魂家园,为什么这么讲,在传统中,乡村不是指一个乡村中村民特定的家园,乡村是整个民族知识分子的家园,所以我们要倍加珍惜,小心呵护。 许村新媒体中心会议中心(摄影:王笑飞) 许村助学计划(摄影:文天平) 而在2019年两会中,政协委员朱乐耕的提案与艺术乡建有关:"有关艺术介入乡村人文景观建设的思考",关于艺术乡建他提出了四点建议:一、加强艺术家和设计师们的人文教育及乡土教育,甚至可以在一些艺术院校和与环境艺术、工业设计、建筑设计相关的院校开设相关课程,甚至可以开设人类学、民俗学、民族学、非物质文化遗产学等方面的选修课,并加强培养这方面的教师队伍,尤其是人类学课程的开设非常重要,因为其是民俗学、民族学、非物质文化遗产学的基础,没有人类学的理论基础其他的学科都不存在。所以人类学是一门重要的基础学科,也是最关注乡土知识的一门学科,其田野考察的技能培养对从事乡土景观设计和艺术景观创作十分重要。 二、要求设计师或艺术家到乡村做建筑设计和环境规划及公共艺术创作前,一定要先做实地考察,而且要善于听取村民们的建议,重视前期论证工作,有条件也可以与人类学家或社会学家合作,梳理清楚所要改造的村落的历史和自然条件以及文化习俗,对其所具有的自然资源和文化资源做到心中有数,再动工。 三、提高设计师艺术家的人文素养,不要一谈到乡土性就只会挂一些红灯笼,贴一些剪纸,见一些大屋顶或土砖墙,而是要从哲学和价值观的深层次去理解传统与乡土知识,而不是只停留在表面的元素运用。同时保留的是文化基因,而表面形式却可以创新,需要具有时代感和当代感。为此加强乡土教育非常重要,除在大学开课外,还可以通过网络视频开课,同时也可以举行展览,让乡土知识不仅在乡村普及,也可以到城市普及。因为中国的乡村是中国文化的根脉,许多的传统文化在城市已经消失,但在乡村还有所保留,这是总线留给我们的珍贵遗产,需要全民族来继承和发扬。 四、建设新的乡土景观,这是一个大的社会工程也是学术工程,需要有一个学术共同体去不断进行讨论和探索,需要支持跨学科的专家构成的学术团体来推动这一工作。据悉中国艺术人类学学会利用其学科优势,正在筹备成立一个集合艺术家、设计师、人类学者、民俗工作者共同组成城乡艺术建设专业委员会。之所以叫艺术城乡建设委员会,其目的不仅在于乡村,城市的景观建设也需要重新思考。 同时他还认为,民间学术团体应该得到支持,并且要履行相应的职责:(一)通过开设论坛,建立网站进行学术的讨论,并对一些急功近利,缺少思考的乡村建设提出批评。(二)多学科的学者们共同讨论城乡景观的建设的规范和标准,并进行学术和经验交流。(三)进行田野工作,乡土知识,景观设计,环境艺术等方面的专业培训。 相信随着各方面人群的介入和努力,未来,艺术乡建将不再是一个噱头或者口号,而是实实在在的建造一个可以让人们栖息的物理和精神的家园。


怀孕以后,相信妈妈们都对胎儿做过胎教,听首音乐,讲个故事,或者随便聊聊,每次胎教,胎儿都特别"给面子",伸伸胳膊,踢踢小腿,热情的回应妈妈。 那么,问题来了,既然孕期胎儿能够听到妈妈的声音并给予回应,他们出生以后还会记住"宫内"经历的这一切吗? 3岁男孩诉说宫内记忆,颠覆妈妈的世界观 一位宝妈分享说,有一次她跟自己3岁的儿子聊天,突然说起宝宝哪里来的问题,她骗儿子是垃圾桶里捡来的,谁知儿子完全没有相信,反而坚定得跟她说,"妈妈,才不是垃圾桶呢,我明明记得是一个黑乎乎地方,里面暖暖的,很舒服,根本不是垃圾桶那样脏兮兮的。" 啥?黑漆漆的地方,这不就是子宫里面吗?难不成孩子真的有"宫内记忆"? 于是,宝妈又继续问儿子:"除了黑漆漆,你还记得什么?" 儿子回复道:"就是黑漆漆的,有时能听到好听的声音,别的就没有了。" 听了这话,宝妈抱着自己被颠覆的世界观,赶紧上网查阅资料,这时才知道,原来孩子真的存在"宫内记忆"。 孩子真的存在"宫内记忆"?科学家用数据解释 早在1986年,美国心理学家就做过类似的实验,他们让刚出生33个小时的新生儿听妈妈和其他女人的声音的录音。结果发现,新生儿听到别的女人的声音时,没有什么反应;但是听到妈妈的声音以后,他们吃奶吃得更起劲了,这表明他们对妈妈的声音有记忆。 他们又让孩子听了一段在孕期经常听到的音乐,结果发现宝宝的心率发生了变化,在他哭的时候,这段音乐很快就会让他平静下来。 因此可以确定,凡是在孕期经常、反复听到的声音,孩子都能够回忆起来,也证实了孩子真的存在"宫内记忆"。 荷兰的科学家也做过研究。 研究人员测试了近100名孕妇的胎儿对特殊刺激的反应( 这种特殊刺激是"振动声学刺激",非常低的声音,但是会引起振动),测试发现,胎儿第一次接受刺激时,会受到惊吓,但是相同刺激相隔30秒反复测试之后,胎儿就习惯了这种声音刺激,不会再作出任何反应。 荷兰马斯特里赫特大学医学中心的研究合作者和产科医生jan nijh is博士说, 孕30-34周的胎儿,在经过13或14次刺激之后就会停止反应 。至于原因,他解释说, 这种对重复刺激反应减弱的过程,是适应,是人和动物都常有的经验 。 另外,他们还应用适应实验去检查孕30-38周胎儿的记忆,检查发现 孕30周的胎儿有10分钟"记忆", 孕34周的胎儿能"储存信息并在4周之后恢复它" 。 从这些实验研究可以看出,胎儿是有记忆的,他们不仅可以感知孕妇的情绪,听到孕妇的心跳和外界的声音,还能记住那些反复听到的信息,让自己一出生就"赢"在起跑线上。 胎教的最佳时间和内容 虽然上述研究认为,胎儿孕30周以后才有记忆,但是这并不代表孕30周前他们一点记忆都没有,可能是研究的刺激不足,或者其它原因。所以在孕期胎教时,一定要把握好时间,千万不要墨迹到孕30周以后再进行胎教。 对于胎教时间,有的认为应该孕4个月开始,有的则认为孕6个月以后进行,其实主要看孕妈自己,如果有时间有精力,提前胎教也是可以的,尽量不要晚于孕6个月,更不能不胎教。 1.胎教的优点: 胎教可以刺激胎儿的大脑神经细胞不断增殖,神经系统和各个器官的功能得到合理的开发和训练,最大限度地发掘胎儿的智力潜能,让胎儿的智力"更上一层"。 2.胎教的选择: 胎教的种类非常多,最常见的有音乐胎教,和阅读胎教,当然也可以跟胎儿随便聊聊天,说一些有趣的事情... ①音乐胎教: 音乐声音不能太大,最好在65-70分贝之间;音乐不能太激烈,不能太抑郁,做好选择又美优美、舒畅、平缓的音乐,不仅可以舒缓孕妇紧张的情绪,让她们更放松,还可以促进乙酰胆碱的分泌,改善子宫的血流量,促进胎儿的发育。 当然音乐并不一定是手机、收音机播放,也可以妈妈自己唱,胎儿可能会更喜欢,不过要注意不管是手机音乐还是妈妈唱歌,不要经常更换,做好选择一首合适的频繁使用。 ②阅读胎教: 阅读胎教就是妈妈自己讲,可以讲个故事。除了声音要轻缓以外,妈妈还得注意自己的情绪,不要一副生气的样子,最好保持情绪平和,稍微愉快一些会更好,因为胎儿能够感知妈妈的情绪,受到影响的影响比较大。 阅读胎教耗时可能稍微久一些,不像唱歌一会儿就可以结束,所以妈妈一定要选好时间,一心一意地把故事说完,而不是马马虎虎,或者半途而废。阅读跟音乐有一点不同,音乐选择几首循环使用就可以,但是阅读可以经常换换书籍,毕竟宝宝还没有出生,谁也不知道孩子到底喜欢什么,妈妈可以从自己的喜好着手,读一些自己觉得不错,而且简单易懂的书籍,这样妈妈兴趣会更高一些,宝宝也会更开心。 3.胎教的问题: 不管是音乐胎教还是阅读胎教,都有几个需要注意的问题,比如 胎教选择时间、每次胎教时间、胎儿的反应 。 ①胎教选择时间。 最好在傍晚睡前进行胎教,因为这段时间是胎儿的活跃期,他们兴致比较高,能够跟妈妈互动,效果更佳。 ②每次胎教时间。 每次胎教时间不要太久,最好控制在20分钟以内,然后每天固定胎教时间,给胎儿养成规律; ③胎儿的反应。 胎教时妈妈要注意胎儿的反应,如果胎儿突然胎动非常频繁,说明他不喜欢,妈妈应该暂时停止胎教,换个姿势,或者抚摸一下肚子,跟胎儿说说话,而不是盲目的继续进行下去。 除了音乐胎教、阅读胎教,妈妈还可以把手放在肚子上,感觉胎儿的动作,或者用手电试试光照胎教,外出走走,做一些舒缓的运动,也属于胎教的一种,可以刺激胎儿的大脑发育。 叮麻寄语: "宫内记忆"听起来很神奇,但是却是真实存在的,也是有科学依据的。妈妈们何不跟孩子聊一聊他们的"宫内记忆",或许会得到意想不到的收获哦~ 大家好,我是叮麻育儿,经验丰富的育儿达人,多平台原创作者,分享专业的孕育知识!欢迎大家关注我,留言咨询或讨论。本文系原创,抄袭必究!


第10章 伏羲(伏羲氏1) 在位起讫:公元前7724前7707年。 生卒年:公元前7774前7707年。 出生地:仇池(今甘肃陇南市西和县西南)。 立都:榆中(今甘肃兰州市榆中县)。 年号:罗奉元年(丁丑,前7724年)。 伏羲,男,风姓。名伏羲,又称伏羲氏、庖羲氏、庖牺氏、宓牺氏。中国氏族联盟时代伏羲女娲政权的首任帝。 伏羲的母亲是风兖部落的女首领,居住在华胥山之渚(今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带),被称为华胥氏。华胥氏年轻有为,与族叔风偌率族人逐水草而居,过着浪漫的游牧生活。 一日,他们游牧来到水草丰茂的雷泽(今甘肃陇南市境内),结识了雷泽氏的年轻酋长。这位酋长是一位年轻威武的小伙子,华胥氏和他一见钟情。于是,她沿着这位男子汉的大脚印走入了浓密的草丛,春情萌动,二人相拥,云雨交加,如醉如狂。从此,她就怀上了孩子,于公元前7774年春三月十八日,在仇夷山(今甘肃陇南市西和县西南洛峪)下的茅草屋里生下了伏羲。 后来伏羲被送回大帝湾(今甘肃天水市泰安县北)的一个小村子,在那里长大成人,并创制了重悆钺仪勾股(规矩)纪历法,因此人们后来把伏羲所住的小村子称作"成纪"。 伏羲生而聪明,有圣德。他求学于燧人弇兹门下,因聪敏好学深得老师青睐。燧人氏的首领便把祖创的《河图》、《洛书》传授给他。 《河图》、《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。 《河图》又称《星系轮布图》,是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。该图由象征阴阳的二十个图形符号构成,内涵极深,被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。 《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。 我们今天所见的北斗星为七颗,一曰天枢,二曰天璇,三曰天玑,四曰天权,五曰玉衡,六曰开阳,七曰摇光,故称北斗七星。而上古时候则是北斗九星,除以上七星外,还有牧夫座的"招摇"和"梗河"。 伏羲得到《河图》、《洛书》后,刻苦钻研,深有所悟。于是他上观天文,下察地理,探天地运行的法则,观鸟兽活动的变化,以自身和自然界万物的形体做象征,创立出"八卦",即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。伏羲用八卦来与神明之德相通,概括出世间万事万物的情状。 伏羲的才华赢得了世人的尊重,也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女首领纷纷追求伏羲,想获得他的爱情。但是,伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。 女娲与伏羲同属于大伏羲氏族,但与伏羲分属于两个不同的支系,伏羲姓风,女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称,并非同胞兄妹。早在燧人氏时期,各民族部落就有明确的规定,有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。 公元前7744年,伏羲以一双精致的狐皮为聘礼,前往凤州(今陕西宝鸡市凤县)与女娲完婚,时年伏羲三十一岁,女娲十六岁。 公元前7724年,长江、黄河两大流域数百个部落联合罢免了燧人氏的最后一位大酋长,推举伏羲为帝。 于是,伏羲立都于榆中(今甘肃兰州市榆中县),正式建立伏羲女娲氏政权。 伏羲以木德王天下,帝号罗奉。 罗奉元年(丁丑,前7724),伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权,燧人氏自此退位。 罗奉二年(戊寅,前7723),伏羲在榆中不周山重建天齐表木,名此山为方山,又名日魁山。表木名大风雨表。以共工氏为上相,主管不周山上的天齐表木观象台,主持大风雨表的观测,用八索判断方向(地维)为历法天象总管,掌握祭天权,其权位仅次于伏羲。 罗奉三年(己卯,前7722),伏羲以木星为主观测星,以织女星为北极星,以北斗九星的斗柄"梗河"与大角、摄提、角宿(青龙第一宿)为天下春季之始。以日表八索为定表游表,确立勾股弦周天历度为三百六十度。以每月为三十六日,每年为十月,每年三百六十日。以大风雨表测八方风,定八极,四时,八节。每时九十日日,每节四十五日,总共三百六十日。 罗奉四年(庚辰,前7721),伏羲首设柱下史,以管理历法和天象。首次命人在居住区外围筑墙,始为城,为都;并在城中设灵台,以为祭祀中心。首次立巫政管理制度,设官分政。以龙纪官,命大庭氏为居龙氏,主管建筑;命薮魁氏为水龙氏,主管水利;命阴康氏为土龙氏,主管农牧,兼任中官黄龙氏,主管民政;命混沌氏为降龙氏,主管法律;命昊英氏为潜龙氏,负责制造甲历;命朱襄氏为飞龙氏,负责制造书契。 罗奉五年(辛巳,前7720),伏羲以共工氏为上相,柏皇氏为下相,朱襄氏为左监,昊英氏为右监。命栗陆氏居北,为冬官,号黑龙氏;命赫胥氏居南,为夏官,号赤龙氏;命昆吾氏居西,为秋官,号白龙氏;命葛天氏居东,为春官,号青龙氏(又称苍龙氏);命阴康氏居中,为中官,号黄龙氏。 罗奉六年(壬午,7719),夏四月初三日,天降暴雨,一连下了三十天,女娲所居住的凤州被洪水淹没。伏羲、女娲组织族人乘葫芦舟漂流逃亡至麦积山,避难于仙人洞,直至水势减小时才通过山地转移,逃往秦岭太白山,向太白族人求救。 罗奉七年(癸未,前7718)伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。 罗奉八年(甲申,前7717),伏羲迁都陈仓(今陕西宝鸡市东),并在此修筑城垣。但不久又因洪水逼迫离开陈仓,率族人沿秦岭东迁至骊山、华山一带,进入华胥氏族的领地。华胥氏居住在今渭南市华县一带。伏羲女娲氏居住在华山牛鸠原、枣香河一带。 罗奉九年(乙酉,前7716)伏羲在枣香河畔建都,称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨,在盘西寨栽植梭罗神树,以祈求太平。 罗奉十年(丙戌,前7715)女娲迁居于焦村原西华,以乾头塬台坝为祭天中心,在西华之西另设西章天象台,实测推算日月失序。三百六十日为一年,日数不足,便把每年增加五日,为年与年之间的过度期,称作过年。 罗奉十二年(戊子,前7713),伏羲女娲迁居于王屋山。这年的正月二十三日,日全蚀和月全蚀同时发生,天地黑暗,万民皆惧。女娲认为是天道不满所致,她亲临王屋山顶峰,设坛祭天,采山上石洞中五彩石布成东西南北中五宫阵容,于中宫积柴草引火燎祭离火太阳,以表对上天的诚意。果然没多久日蚀和月蚀便完全解除,日月运行如初。于是女娲向伏羲建议重新颁布了补天历,规定新历每年仍为十个月,每月三十六日,过年补天五日,全年合计三百六十五日。同时还下令在王屋山下重建凤城,再立大风雨表。天柱复生,四极重立,通天表木又成,因坛而背方州,因圜而抱圆天,盖天观测系统又重新运作起来。后来古人把这件事神化了,说女娲"断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止"(《淮南子,览冥训》)。好事者便据此把这一真实的历史故事改编成了神话。 罗奉十三年(己丑,前7712),伏羲获白龟于白龟山(今河南平顶山市)。他细心观察龟甲的分布,深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系,悟出了太极原理,始作《太极图》。他发现龟背甲骨中五环八,背甲十三,腹甲九,裙边甲二十四,背圆,腹方,四足撑天地,遂明大道。于大隗山玄元洞(今河南郑州新密市)推衍八卦,重为六十四卦。是年,伏羲东巡狩登泰山观天下,举行封禅大典。封天下三天三镇:西天西镇昆仑山,中天中镇王屋山,东天东镇泰山。天下文明肇于三镇,孕于土,始于圭,成于文。命泰水名大汶河,命皇策大典为坟。 罗奉十四年(庚寅,前7711),葛天氏作歌八阕,歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹。其歌分为八个章节,一曰《载民》、二曰《玄鸟》、三曰《逐草木》、四曰《奋五谷》、五曰《谨天常》、六曰《达帝功》、七曰《依地德》、八曰《总万物之极》。葛天氏初民自雍州(玄鸟大雷音氏所生之地)而游牧定居,植五谷,谨勤于伏羲所立的测天道(天常)之法,因此达到并完成伏羲帝所规定的测天道力度的要求,敬授民时,不误农耕稼穑,取得万象政绩,类万物之情,通神明之德。 罗奉十五年(辛卯,前7710),伏羲移居宝丰(今河南平顶山市宝丰县)宣布王屋为天下之中,山名中条山。水为中河,地为中原,表为中央,建木棱罗。 封女娲于汝阳(今河南洛阳市汝阳县),统领中州。其族人居于汝水与娲水之间。 封弇兹氏于磁山,居磁州(今河北邯郸武安市)。 封雷祖氏于兖州泽,居住在兖州(古济水与黄河之间,今河南荥阳市至山东东营市一带)。 封华胥氏于华山,居住在华阳(今陕西泰岭以南)。 罗奉十六年(壬辰,前7709)伏羲迁居于泌阳盘古山(今河南驻马店市确山县西)。 罗奉十八年(甲午,前7707)伏羲病逝于桐柏鸡公山(今河南信阳市南80公里),终年六十八岁,遗体安葬在盘古山(今河南驻马店市确山县盘古镇)。尊号羲皇。后世又被追尊为泰皇、人皇。 伏羲在位年表 前7724(丁丑)元年伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权前7723(戊寅)二年伏羲在榆中不周山重建天齐表木,名此山为方山前7722(己卯)三年伏羲以木星为主观测星,以织女星为北极星前7721(庚辰)四年伏羲首设柱下史,以管理历法和天象前7720(辛巳)五年伏羲以共工氏为上相前7719(壬午)六年女娲所居住的凤州被洪水淹没前7718(癸未)七年伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城。


一、中国特色社会主义经济 中国特色社会主义市场经济是社会主义制度与市场经济体制的结合。中国特色社会主义制度的特色主要体现在所有制结构、分配制度、宏观调控等方面。 1、我国的基本经济制度 十五大报告指出:以公有制经济为主体,多种所有制经济成分共同发展,是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。这一制度的确立是由我国的基本国情决定的。 ( 1)坚持社会主义公有制的主体地位公有资产在社会总资产中占优势,国有经济控制国民经济命脉,对经济发展起主导作用。 公有制经济不仅包括国有经济和集体经济,还应包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。 ( 2)长期发展多种所有制经济 凡是符合三个有利于标准的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。非公有制经济包括个体经济、私营经济和外资经济。 2、完善社会主义初级阶段的分配制度 我国现阶段的经济分配制度是 "坚持以按劳分配为主体,多种分配方式并存的分配制度"。


当小孩生病腹泻时,很多长辈会用艾灸调理腹泻,由此就能说明艾灸疗法的作用显著了。今天小编为大家艾灸疗法是如何 调理 腹泻,及艾灸适应症和禁忌。希望小编的介绍能够帮助到大家哦! 艾炷隔盐灸 调理 腹泻 脾健胃和 当小孩出现腹泻症状时,急躁的就是家长了。不只是小孩,一些肠胃功能衰退的老年人也常常会出现腹泻的症状,经过咨询医生,我们可以了解到腹泻主要分为两大类,一是急性腹泻,另一种就是慢性腹泻。中医学认为胃为水谷之海、主降,脾主运化、主升,脾胃健旺、脾健胃和,则水谷腐熟吸收功能正常气血以行营卫;一旦由于饮食失节,寒温不调等致脾胃受伤水反为湿、谷反为滞,精华之气不能运化乃致合污下降而泄泻作矣。采用艾炷隔盐灸法调腹泻,简便易行,患者不妨一试。 艾炷隔盐灸方法 将适量精盐填平肚脐眼后,把纯艾绒用拇、食二指搓成纺锤状,再以拇、食、中三指捏紧置于平板上用力压紧制成上尖下圆、呈圆锥形如大花生米大小的艾炷,放于精盐上,用线香由艾炷部点燃令其自燃成灰,或患者自觉施灸部有发烫感时将艾炷移除,再如前法换一状继续灸,不拘壮数,连续灸至患者自感肚腹内温热、舒服为度。清除艾炷、肚脐眼中精盐后,随即用医用膏药贴敷肚脐眼,防止施术后受风寒。 每日一次,连续灸至痊愈后再巩固一、两次。 神阙穴其名首见于《外台秘要》,历代文献又有"命蒂"、"脐中"、"气舍"、"环谷"、"维会"之称。位于腹部中央,为生命之蒂、中下二焦之枢纽。《针灸穴名解》曰:"...先天之结蒂,又为后天之气舍,此间元气尚存,在内紧接近大小两肠,大肠为传导之官,变化出焉,小肠为受盛之官,化物出焉..."该法 调理 腹泻与神阙穴自身特有的功能与神阙对艾灸的敏感性有关,通过热刺激可以调理脾胃、补益气血、温脾,同时又引食盐入其所属肾经补益肾阳、暖肾,从而到达无需内服任何药物而 调理 腹泻的目的。 什么是艾灸 艾灸其实就是使用艾条的灸法,我们可以把艾灸分为"艾"和"灸"。"艾",艾草,阳性植物,能够食用,古人认为艾草能够驱邪避魔,有治愈疾病的功效,经过加工,可以将艾草制成艾炷或艾条。"灸"指的是灸法。灸法是运用艾绒或者其他药物为主要灸材,点燃后放置腧穴或病变部位,进行烧灼、熏熨,通过温热刺激及药物的作用,经过经络的传导,达到温通气血、扶正祛邪的 调理 疾病和预防保健的方法。 艾灸的适应症 寒凝血滞经脉痹阻所致的风寒湿痹(如肩周炎、腰肌劳损、腰腿疼痛、骨质增生、腰椎间盘突出等)、痛经、经闭、面瘫、腹痛等;风寒外袭之表证(如感冒);脾胃寒盛的呕吐、胃痛、腹泻等;脾肾阳虚之久泄、久痢、遗尿等;气虚下陷之内脏下垂、脱肛、阴挺、崩漏等。 艾灸的禁忌症 由于艾灸以火熏灸,施灸不小心有可能引起局部皮肤的烫伤,另一方面,施灸的过程中会耗伤精血,所以有些部位或有些人是不能施灸的,这些就是施灸的禁忌。古代施灸法,禁忌较多,有些禁忌虽然可以打破,但有些情况确实是应禁忌的。 1.凡暴露在外的部位,如颜面,不要直接灸,以防形成瘢痕,影响美观。 2.一些皮肤比较薄的地方不适合艾灸,像孕妇的腹部,男性和女性朋友的身体敏感部位。除了这些,还有就是关节部位好不要直接艾灸。当然,眼睛也不要灸。大血管处、心脏部位不要灸。 3.极度疲劳,过饥、过饱、酒醉、大汗淋漓、情绪不稳,或妇女经期忌灸。 4.某些传染病、高热、昏迷、抽风期间,或身体极度衰竭,形瘦骨立等忌灸。 5.无自制能力的人如精神病患者等忌灸。 6.高血压病人头部不宜灸,糖尿病病人艾灸时一定要特别小心,不可灸伤皮肤,更不可实施疤痕灸。 7.从中医角度来说,还有一些证候是不合适艾灸的。如:外感或者阴虚内热证,凡脉象数、急者禁灸;高热、抽搐、极度衰竭、形瘦骨弱者不宜灸。 艾灸因其温经散寒、行气通络、扶养固脱、升阳举陷的作用,广泛地运用于疾病的 调理 和家庭的保健。爱美的女士更通过艾灸来达到调整身体健康状态来延缓衰老、美容的目的。 结语:艾灸除了能 调理 腹泻还有很多其他的作用哦!艾灸疗法对 调理 高血压、脱发、失眠、妇科疾病等都有很好的效果,小编今天也给大家介绍了艾灸的适应症及禁忌,大家学会了如何使用艾灸保健了吗?


考生发现高考作弊的,可拨打监督举报电话:0771- 核心提示 今年是"作弊入刑"之后的第二个高考,广西历来严厉打击高考违规作弊行为,通过视频监控、金属探测、身份识别、无线信号探测等科技手段,不断加大监控、防范力度。对于一经查实的违规作弊行为,广西将严格按照《刑法修正案(九)》或《国家教育考试违规处理办法》等有关规定及时处理。为此,广西招生考试院提示考生:考场上这些事千万别做,有可能会被追究刑事责任。 据了解,《国家教育考试违规处理办法》共明确了与考生相关的9种违纪行为、18种作弊行为、5种扰乱考试秩序行为的认定标准及处罚措施。家长要提醒考生注意以下这些行为。 属考试违纪的行为 以下行为被认定为考试违纪,考生有下列考试违纪行为之一的,取消该科目的考试成绩。 携带规定以外的物品进入考场或者未放在指定位置的; 未在规定的座位参加考试的; 考试开始信号发出前答题或者考试结束信号发出后继续答题的; 在考试过程中旁窥、交头接耳、互打暗号或者手势的; 在考场或者教育考试机构禁止的范围内,喧哗、吸烟或者实施其他影响考场秩序的行为的; 未经考试工作人员同意在考试过程中擅自离开考场的; 将试卷、答卷(含答题卡、答题纸等,下同)、草稿纸等考试用纸带出考场的; 用规定以外的笔或者在答题卡规定以外的地方书写姓名、考号或者以其他方式在答题卡上标记信息的; 其他违反考场规则但尚未构成作弊的行为。 属考试作弊的行为 以下行为被认定为考试作弊,考生有下列行为之一的,其所报名参加考试的各阶段、各科成绩无效。 携带与考试内容相关的材料或者存储有与考试内容相关资料的电子设备参加考试的; 抄袭或者协助他人抄袭试题答案或者与考试内容相关的资料的; 胁迫他人为自己抄袭提供方便的; 携带具有发送或者接收信息功能的设备的; 由他人冒名代替参加考试的; 故意销毁试卷、答卷或者考试材料的; 在答卷上填写与本人身份不符的姓名、考号等信息的; 传、接物品或者交接试卷、答卷、草稿纸的; 其他以不正当手段获得或者试图获得试题答案、考试成绩的行为。 被视为实施考试作弊的行为 教育考试机构、考试工作人员在考试过程中或在考试结束后发现下列情形之一的,将认定相关的考生实施了考试作弊行为,其所报名参加考试的各阶段、各科成绩无效。 通过伪造证件、证明、档案及其他材料非法获得考试资格、加分资格和考试成绩的; 评卷过程中被认定为答案雷同的; 考场纪律混乱、考试秩序失控,出现大面积考试作弊现象的; 考试工作人员协助实施作弊行为,事后查实的; 其他应认定为作弊的行为。 属严重考试作弊的行为 考生有以下情形之一的,可视情节轻重,同时给予暂停参加该项考试1至3年的处理;情节特别严重的,可同时给予暂停参加各种国家教育考试1至3年的处理。 组织团伙作弊的; 向考场外发送、传递试题信息的; 使用相关设备接收信息实施作弊的; 伪造、变造身份证、准考证及其他证明材料,由他人代替或者代替考生参加考试的。 属扰乱考试秩序的行为 考生及其他人员有以下行为之一的,将终止其继续参加本科目考试,其当次报名参加考试的各科成绩无效;考生及其他人员的行为违反《中华人民共和国治安管理处罚法》的,由公安机关进行处理;构成犯罪的,由司法机关依法追究刑事责任。 故意扰乱考点、考场、评卷场所等考试工作场所秩序; 拒绝、妨碍考试工作人员履行管理职责; 威胁、侮辱、诽谤、诬陷或者以其他方式侵害考试工作人员或其他考生合法权益的行为; 故意损坏考场设施设备; 其他扰乱考试管理秩序的行为。 《刑法修正案(九)》 明确了与考试相关的4种违法犯罪行为 在法律规定的国家考试中,组织作弊的,处3年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处罚金;情节严重的,处3年以上7年以下有期徒刑,并处罚金。 为他人实施前款犯罪提供作弊器材或者其他帮助的,依照前款的规定处罚。 为实施考试作弊行为,向他人非法出售或者提供第一款规定的考试的试题、答案的,依照第一款的规定处罚。 代替他人或者让他人代替自己参加第一款规定的考试的,处拘役或者管制,并处或者单处罚金。 广西招生考试院特别提醒考生,无论考试期间或者考后发现违规作弊行为,均可拨打广西高考期间的监督举报电话:0771-,即使未在现场查实,事后通过录像回放也一样可以确定违规作弊事实。 据了解,根据有关规定,作弊信息将记入国家教育考试诚信档案,相关记录一经进入"诚信档案"将成为招生院校录取新生、用人单位选人用人的重要参考依据。涉嫌违法的,由考点或教育考试机构移送当地司法机关,考生可能面临刑事处罚。


理论:会计政策变更涉及损益调整的事项,通过"利润分配-未分配利润"科目核算,本期发现前期重要差错和资产负债表日后调整事项涉及损益调整的事项,通过"以前年度损益调整"科目核算。 【例】a股份有限公司为一般工业企业,适用的所得税税率为25%,按净利率的10%提取法定盈余公积。a公司有一项投资性房地产,采用成本模式进行后续计量,到2012年1月1日,该办公楼的原价为4000万元,已计提折旧240万元,已计提减值准备100万元。2012年1月1日,该办公楼的公允价值能够持续可靠计量,a公司决定采用公允价值模式对出租的办公楼进行后续计量。变更当日该办公楼的公允价值为3800万元。假设2011年12月31日前无法取得该办公楼的公允价值。2012年1月1日该办公楼的计税基础为3760万元。 要求:判断该项业务属于会计估计变更还是会计政策变更,并编制相关会计分录。 解析: 1、该事项属于会计政策变更。 2、相关会计分录: 投资性房地产从成本模式转为公允价值模式计量,作为会计政策变更,进行会计政策变更的追溯调整,调整期初留存收益(调整盈余公积和未分配利润)。 (1)、分录1 借:投资性房地产-成本 3800 投资性房地产累计摊销 240 投资性房地产减值准备 100 贷:投资性房地产 4000 盈余公积 14 利润分配-未分配利润 126 (2)、投资性房地产减值准备100元的递延的结转。


特立独行的维特根斯坦 -- 作者:陈嘉映 海涅形容德国哲学家,戴一顶小睡帽,睡帽下面的头脑里却酝酿着翻天覆地的思想。其实非德国的哲学家也大多如此,他们的思想在高天凤舞龙翔,他们的经历却是书斋里的日复一日。其实,超凡脱俗的思想必有神奇的来历,只不过这来历幽晦难测,"缺乏亮点",惟亲近的人们可感,不易做成传记的材料,为外人道。 维特根斯坦可算是个例外。虽然他也没什么轰轰烈烈的事功,但他如此特立独行,老远就能看得见他与芸芸众生的不同。他在剑桥问学于罗素门下,有一天跑到罗素那里,问"你看我是不是一个十足的白痴?"罗素不知他为什么这样问,维特根斯坦说:"如果我是,我就去当一个飞艇驾驶员,但如果我不是,我将成为一个哲学家。"罗素于是要他写一篇论文,只要写他自己感兴趣的题目就行。维特根斯坦不久把论文拿来了。"我刚读了第一句,就相信他是个天才。"他父亲是当时维也纳最富有的人之一,去世后留给他一大笔遗产,他把这些遗产全给了亲友,自己过着"俭朴得近乎困苦"的生活。他年纪轻轻就写成了影响整个二十世纪哲学发展的《逻辑哲学论》,他觉得自己已经从根本上成功地解决了他所关心的所有哲学问题,于是乎跑到奥地利南部的山村去教小学生,后来又在一个修道院里作园丁的助手,还曾协助设计并负责实施为他姐姐建造的一个宅第。后来他重返哲学界,但除了一篇小论文,再没发表过任何文著,但学生的课堂笔记却广为流传,使他成为分析哲学界最有影响的人物。 这样一个人物自然会不断诱惑写书人撰写他的传记。巴特利所著《维特根斯坦传》(杜丽燕译,东方出版中心,2000)就是其中之一。这部传记后出(英文原版于1973年初版),而且篇幅不大,但它自有不可取代之处,这首先是因为作者亲身考察了维特根斯但1919-1926在南奥地利当小学教师时任教的三个村镇,搜集了宝贵的第一手资料,弥补了以往传记的一大段空白。其次是作者对维特根斯坦的同性恋生活直言不讳,从而弥补了以往传记作者不愿多谈的一个侧面。 这部传记最独到的部分应是维特根斯坦小学教师生涯那一段。维特根斯坦怀着贵族式的热忱投入格律克尔领导的奥地利学校改革运动,然而小学生的家长们,愚蠢的南部农民和小市民,很快就让他变得沮丧。例如,这位百万富翁过着修道般贫苦的生活,引起了乡亲们的猜疑和反感。不过,在他那些小学生眼里,维特根斯坦是另一个人,他不仅敬业尽职,而且对学生们满怀关爱。他用多种方法鼓励孩子们主动投入学习,尤其注重用富有趣味的实例来解释事物的原理,他带着孩子们组装蒸汽机以及其他几乎所有教学模型,他用自己的显微镜辅导学生观察小动物的骨骼,他自己花钱领孩子们旅行、参观,在当地的短途旅行中教孩子们识别各种岩石和植物,在维也纳教孩子们观察各种风格的建筑。对那些禀赋优异的孩子,维特根斯坦更是关怀备至,甚至曾提出收养其中一个,可是那个孩子的父亲拒绝了这个"疯狂的家伙"。 这部传记不止于提供这些有趣的故事,作者更主要的目标在于结合维特根斯坦的生平事迹更确切地理解维特根斯坦思想发展的脉络。其中很重要的一点是,按照巴特利的看法,维特根斯坦在南奥地利当小学教师的岁月里并没有放弃哲学研究,并且这个时期恰恰是维特根斯坦从早期思想转变到后期思想的关键岁月。不过,巴特利虽然对维特根斯坦深怀敬意,却倾向于否定维特根斯坦早期著作和晚期著作的主要原则。作者对维特根斯坦思想的诠释,在我看来,不算很精当,但仍然可以为深入理解维特根斯坦思想提供不少启发。 (完) 凡是希望从中文语言环境中了解维特根斯坦的人,应该都看过陈老师这篇介绍的文章,当然年纪比较大的除外。在二十世纪的西方哲学史中,他似乎是一个怎么也绕不过去的话题。陈老师喜欢的哲学家里面,除了a stin,大概就是维特根斯坦了,当然这也是从旁听说,没有当面问过他。不过,我对维特根斯坦的第一印象并不深刻,因为他的名字在德国哲学家里面可算是长的,像hegel,kant,frege的名字就很好记,偏偏他是wittgenstein。其实wittgenstein是奥地利人,大多时间又在英国从事教学,看来用西方哲学家会更少点麻烦。我记得郁老师讲wittgenstein的时候还特地跟我们讲德文该如何发音,使我顿时觉得在西方哲学里英语并不是什么官方语言。在哲学界如果也有类似如今的选秀活动的话,我想wittgenstein必拥有大批的粉丝。他的天马行空而简洁明了的行文和极具原创性而又内涵广泛的思想令很多人望尘莫及,当然这也是他最吸引我的地方。轻盈而有致,飘逸而深远。更令人钦佩的是,他勇于颠覆自己的思想,而不是怯懦地躲在"成功"的理论背后。从这一点上,马克思也是如此。而一个真正伟大的思想家又怎能不谦虚谨慎呢?


⌘本文曽在《儒家邮报》(第228期)和"儒家网"发表。将收入《京师中国哲学(第5辑)。现发布于此,以飨读者。 "贞下起元-辅仁读书会 四书研读与人文教养 座谈会"纪要 辅仁读书会 整理 [1] 编者按:2014年6月15日下午2点至5点,由北京师范大学哲学与社会学学院辅仁人文学会、中国哲学与价值文化研究所、北京师范大学哲学与社会学学院团委共同主办的"贞下起元-辅仁读书会 四书研读与人文教养 座谈会"在北京师范大学主楼a809举行。出席本次座谈会的有北京师范大学图书馆馆长张奇伟教授,哲学与社会学学院周桂钿教授、李景林教授、李祥俊教授、廖申白教授、刘成纪教授、张曙光教授、田智忠副教授、王楷老师,北京苇航书院山长杨汝清老师、燕京读书会陈达隆老师,以及北京师范大学研究生会、哲社学院研究生会、老庄读书会等兄弟社团。座谈会由辅仁人文学会前任会长、2012级中国哲学专业博士生程旺主持。现根据录音将各位老师发言整理如下,以飨读者。 主持人:尊敬的各位老师、各位嘉宾、各位同学,下午好。"贞下起元-辅仁读书会四书研读与人文教养座谈会"现在开始。进入正式环节之前,请允许我向大家介绍出席本次座谈会的老师和嘉宾(略)。非常感谢各位老师在百忙之中参加此次座谈会,也非常欢迎各位嘉宾和同学的到来。首先向各位来宾汇报一下此次座谈会的举办缘起:辅仁读书会作为辅仁人文学会的常规活动,自创会近四年以来,在学院领导的支持下,在各位指导老师的关怀下,在社会同道的鼓励下,我们每周坚持研读四书,四年的时间,终将"四书"圆圆满满的研读了一轮。四年前,我们怀着"一阳来复"的期待,开启了读书会的航程。如今,近四年的时间,四书研读完一轮,读书会并不把这作为一个结束,而是坚定"贞下起元"的信念,以此作为一个逐步提升的新起点。在这个有纪念意义的时间,我们特此举办此次座谈会:一为感恩,感恩各位老师、同道、会友的关心、支持与帮助;二为总结,总结读书会四年来的收获和不足;三为展望,展望未来更为高效、更为明确地开展活动。这是本次座谈会举办的基本缘起。下面,作为座谈会的第一个环节,由辅仁读书会会长赵蕊博士为大家播放讲解一个纪录片,这个纪录片是关于读书会四年来得会读成果的汇总展示,以此纪录片向各位老师和来宾做一个总的汇报。 (赵蕊博士播放讲解辅仁读书会纪录片。纪录片以详实的资料、丰富的影像配上感人的音乐,生动地展现了读书会四年来137期的心路历程。) ... (接下来由辅仁读书会会员长期辅导的中国儿童中心的三位小朋友诵读《中庸》,小朋友们落落大方的表现既赢得了在场的老师和同学们热烈的掌声,又是辅仁读书会将国学经典应用于社会文教的具体成果。) (然后是辅仁读书会会会员分享自己的读书心得和"四书中最打动你的一句话",六位会员代表简要分享了读书会中对自己身心、学习影响最深远的心得体悟,并且表达了对读书会的期待。) (总结完后,接下来是感恩环节,由兄弟社团北京师范大学汉服社的同学进行汉服礼仪文化表演-拜师礼,表演完毕后汉服社的同学带领辅仁读书会会员向在场的老师表达了敬意与感激,感谢他们对辅仁读书会长期的关心和支持,并向每位老师进献辅仁读书会四年来研读四书的简报汇编。) 主持人:上面我们主要进行了汇报和感恩这么两个环节。下面进入"瞻望"环节。这是我们作为会议主办方最为期待的一个环节,把时间交给在座各位,希望与会老师和嘉宾同道能对读书会的未来发展提出一些指导性、建设性的意见,也可以对我们做得不足的地方提出批评,这是个开放的环节,请大家畅所欲言。那么,我们就先请北京师范大学哲学与社会学学院的元老、国学研究领域的前辈周桂钿老师给我们讲几句,有请周老师! 周桂钿老师:我讲点什么呢?(笑)最近习近平主席提倡复兴中华文化,我觉得复兴中华文化有三个步骤:第一个是领导带头,习近平已经带了头,下面的各级领导也会跟着;第二个就是教育领域要兴起学习中华文化的氛围;第三个就是普及,要普及到民间,达到艺术的层次,教育的目的就是要有一份艺术。北师毕业生董卫国在西南政法大学工作,也组办了辅仁读书会,跟我们这边的读书会是类似的,这个就是普及;赵蕊在外辅导少年儿童读经,也是普及的工作。这样的工作都是复兴中华文化的一个部分。为复兴中华文化做出贡献,这就是中国梦。大家都做这样的事情,就是很有意义的。自己要努力学习,也要注意普及的工作。普及和提高都很重要,现在更急需的是普及。因为20世纪批判儒学批判了大概一百年,儒学的传统中断了,现在很多人对儒学比较反感,所以普及更加必须。我就讲这么几句吧。 主持人:谢谢周老师的讲话。周老师讲的这点很重要,普及的工作是目前国学复兴的当务之急。同时呢,普及不能离开学理的支持,必须在坚实的学术研究基础上进行普及。这也是辅仁读书会一直思考的问题,即在普及与学术研究之间如何找到一个契合点,摸索出一条更好地平衡两者关系的道路。 接下来是北京师范大学马哲所的张曙光老师,张老师虽然是马哲领域的教授,但张老师写过"国学"专题文章以及有关荀子的专著,对传统文化一直非常关注并做过相应研究。有请张老师讲话! 张曙光老师:因为种种原因,我以前未能参加同学们的读书会,在此先表达歉意。咱们学院参加辅仁读书会的同学还是少了点,主要是研究中国哲学的同学,希望其他专业的同学也参加,队伍越来越大。我想表达一个意思,其他老师也会赞同,就是思想文化方面一旦出了问题,后果非常严重,这种严重是历时性的,在当时可能呈现不出来,但是二十年以后、三十年以后,这个后果可能会发酵,发现问题了再想扭转它,没有两三代人的时间是不可能的。我是1956年出生的,就我本人而言,觉得在自己的青少年时期,最应该掌握却缺乏的两样东西,一是对经典的学习,一是对外语的学习。我们青少年阶段主要处于十年文革时期,那是否定传统文化达到极端的时期,我主要是在批判儒学时看了《论语》,看了《荀子》的,但那称不上研究。英语学习更差,中学没有英语课程,下乡从收音机里断断续续地听了些英语,又担心被认为不愿意在农村扎根而中止了。三年大专也没有开外语,研究生阶段也没有学好。传统文化方面,因为家庭的原因,倒是背过一些诗词歌赋,再就是在高中和上大学期间读了一些中外小说。也幸亏如此,多少有了一些看问题的能力,没有在文革期间犯大的错误。那时,因为自己的"出身"问题表现得很革命,我这类出身的一些人甚至还有打倒父母的,我还没有到这个地步。我想这与家庭教育,与多少读过一些书还是有关系的。 现在时代变了,大家读书的条件、环境非常好。同学们给老师出了一个题,就是四书阅读和人文教养结合起来,需要一个什么衔接。我认为只要是经典的东西尽管读,中国有句古话:"书读百遍,其义自见",何况你们作为大学生,研究生,已经有一定的思考能力,边读书,边思考,不知不觉,就会记取其中所讲的做人做事的基本道理,受到人文和精神的陶冶,长期坚持下去,在青少年时期就播下了一个善的种子,成年以后的人生就不会出大问题。我的同学和朋友-初中的、高中的、大学的、工作后的,每个阶段的人都有出了各种问题,甚至因贪污蹲监狱的。其中,确实有一部分原因属于个人修养不够,缺少自律。我的想法就是,只要大家一边读书,一边思考,我们这个民族就会慢慢地好起来。 最后再讲一点看法,也是提一个问题。我们那一代人对文化可能有一个误解,就是认为重要的是内容和实质,形式好象是无所谓的,不重视形式。所以传统文化的很多具体的形式如节日、上课时教师和学生相互致意等,被否定了。因为没有形式,靠形式承载、体现的那个内容,慢慢也就被人遗忘了,消失了,现在想恢复都难。其实,缺少特定的形式,事物的内容是不容易表达出来的。那么,比如读书,需要我们通过一个什么样的形式,让它真正地起作用,有效果,这是一个问题。我去年一次会上遇到秋风,他原来是一个自由主义学者,受到哈耶克的启发-哈耶克依据英国的传统强调自由,苏格兰学派也是强调传统的,因而秋风认为要在中国寻找自由主义的土壤和动力,也要回到中国传统中,他的学问也就有一个转向。这个转向,我还是理解的。但是后来,他穿上古代的服装,行三跪九叩之礼,对他的这种礼仪,这种行为,我还是打了一个问号,是不是表演的成分多于实质内容?这个问题涉及到中国的传统文化要怎样复兴,我对这个问题没有定见,只是当做一个问题提出来。谢谢大家。 主持人:谢谢张老师的讲话。张老师一开始对文化发展的复杂性问题做了提示,尤其是文化复兴背景下,我们在组织经典会读活动过程应注意结合这些问题和背景做深一步的思考;张老师还提了一个关于传统礼仪的如何继承的问题,这个问题,我想,简单来说应该是以继承传统礼仪背后的那种教养精神和人文关怀为核心,在此基础上,结合时代因素,对具体的仪节仪式,进行适当的因革损益。这也就是礼义和礼仪的辩证关系。礼义是有血有肉的,必须在具体的形式中来展现;礼仪也因有内在礼义的彰显,才能重新成为有生命力的教化方式。一方面,保有传统礼仪的教化作用,另一方面,不能无视具体仪节的作用。这里,我只能粗浅地说这么多。下面,各位老师可以对此问题做更深入的阐发。接下来北京师范大学美学所的刘成纪教授讲话,刘老师的研究领域是中国美学史,对中国文化和中国哲学的相关领域亦作出过比较精到的研究。有请刘老师! 刘成纪老师:我参加过三次左右的辅仁读书会,虽然参加的次数少,但是对读书会的同学充满了敬意。大家已持续四年,这是需要坚忍不拔的毅力的。能坚持下来,天长日久,必有大的收获。我一直认为,今天从事中国哲学研究,要有一种传统价值维系的责任,读经典是精神的维系,是根本的。但是,今天我们毕竟生活在全球化时代,必须对经典所处的时代有一个认知,对经典价值要有一个时代定位。在传统意义上,经者,常也,常道。当代以中西文化交流为背景,经典的价值要重新阐释和界定。要看到哪些依然作为常道存在,哪些东西只是特定时代限定的价值,我们必须有一个理性的判断。也就是说,要讲常,也要讲变;讲经,也要讲权。两者之间要有一个适当的调整。同时,学习中国哲学必须处理好与西学的关系。许多年前,南京大学的程千帆先生说:越是做国学的人,越是要学好外语。只有学好西学,然后做中学才能做得最到位。在美学领域,王国维、宗白华都有西学背景;在哲学领域,胡适、冯友兰、贺麟、牟宗三,也是先从西学入手,对中学赋予现代解释、现代特性。希望辅仁读书会的同学,既要在精神上坚守核心价值,同时在用的层面、工具的层面,也要形成拓展。另外,关于经典的阅读,四书的阅读当然是最基本的,但是四书的经典地位毕竟是在宋代形成的,更久远的儒学的传统则是五经。因此,读书会的阅读要向从四书向五经扩展。这种扩展有什么好处呢?一般来说,四书更偏重义理,向五经的回溯则能在义理之外增加认知的层面,有一个对于历史的认知的基础,然后能对历史真的抱持同情的理解,能够知人论世。再去研究义理,那么义理就有了一个落脚点,落在具体的历史情境形成何种意义。如此,儒学就不仅是价值上信仰、信奉的对象,信仰的对象还具有了历史的基础。义理和历史的认知,两者之间必须要相互渗透,或者说形成一种互动关系,这更能做好学问。我就先说这么多,谢谢。 主持人:好,谢谢刘老师的发言。刘老师给我们提出了一个很高的要求,提出要对经典进行一个重新的阐释与界定,重新发现其中的常道。这点是很有启发的。我还想多说一点,包括刚才周老师也讲到的有关普及的问题,我想普及也是分不同的层面的。一个层面,像在座的老师们,在经典研究和义理阐释方面都达到了很高的水平,就要求进一步对经典有所发挥、有所引申,是在这样的层次上展开普及,并很有效果;另一个层面,像我们读书会的情况,也承担一定的普及作用,但我们作为参加者本身都还处于一个经典学习的阶段,我们的普及只能首先是一个自我"普及"的过程,只有这个阶段做充分了,才能拓开一步,去影响他人。但在这个过程中,研读《四书》的过程中,我们恰恰发现,很多看起来很简单的问题其实没有那么简单,自以为很熟悉的地方,其实还有很多问题没有解决,越读越发现里面的问题非常多。所以,读书会现在给自己的一个自我的定位是,先做好自我"普及"的工作,然后再考虑对经典的重新阐释和拓展的问题。 刘成纪老师:这个我是非常赞成的。做中国传统学问的一个研究,首先必须在读书阶段有一个"抓手",必须找一个你自己最擅长的,起码说你自己有发言权的这么一个区域。这就是说,我们现在读《四书》,起码得做到对《四书》是有发言权的。这是过程是非常好的,也是非常重要的。 主持人:还有一点,一开始我们设置的一些环节希望不要给各位带来误解,我们只是想通过一些环节表达我们的感恩之情,并不是说辅仁读书会是要搞信仰的一个组织。当然,我们并不排斥信仰,但目前的阶段,我们的主要精力是放在以思想、义理的考量上。正好,现在廖申白老师赶了过来,廖老师是北师大伦理所的教授,是希腊伦理学研究领域的领军人物,同时廖老师对中西文化比较以及儒家伦理做过出色的研究,我们就有请廖老师讲几句! 廖申白老师:辅仁读书会持续四年,是可喜可贺的事情。在我们当今的文化背景下,像这样的读书会的文化意义非常大。我想说的第一点是,我们今天的文化环境是西学东渐数百余年积淀而成的一个环境,我们熟识的活动离不开这样的文化背景,这是我们今天的一个境况。在这个境况下,如何吸收西方的有益的东西来融入我们文化的母体,使它在这个生命体上被慢慢吸纳,使这个文化的生命体变得更好,是重大的问题。基于这样的理解,面对今天的文化状况,我们首先需要做的事情是回到我们文化的原本的经典资源,阅读思考这些经典的思想,以这样的方式思考这样的文化为何能有持久的生命力。我觉得,吸纳西方文化的精华是要有一个本的,没有本是不行的。这个本就是中国文化中还保有生命力的那种精髓。这个"还保有生命力",是说它的生命力还未丧失,它还"活着",而不是说,它还时时具有影响心灵的力量。不,它的这样的影响力量很弱很弱。但是因为生命力还未丧失,我们的这个文化母体还在,还是我们的文化之本。而且它不仅是本,也是目的。复活它的文化精髓的生命力,扩充它的生命力量,将使得我们作为人能够在不断文化的社会环境下去体悟和过得一种适合于人的好的生活。 对于复活、扩种我们文化之本的生命力,我自己有两点观察。第一个是文化生命力要能见诸个人的生活,要通过人的生活来活出来。如果我们阅读的经典仅仅是字面上讨论的东西,那么离目标还相差甚远。只要还有这种差距,我们所谈的其他的东西,例如要立基中国文化之本来吸收西方文化的精华,都是没有基础的。本之不存,要吸收的东西也不知道往哪里去吸收,更谈不到使它融合到这个文化的母体中。它要能成为我们每一个人落到生命的实践中的东西,才有生命力。这一点是非常基本的。这个事情作为目的,现在尚未实现,我们要朝那里走。这个目的也有"一远一近"两说。"一远"是说,我们要始终朝向这个目的行走,中国的广博精深的文化精髓要以这个方式来贡献于人类世界。这个目的是宏大的、长远的。对中国文化这个一个古老而未丧失其生命力量的文明,应该有这样一个长久的期待。还有"一近",这是说我们一起研读经典,要能通古达今,在今天的生活状况中,仍然感受到它对我们有一种文化的活力。在我们的生活里去体会,以自己的生活方式让文化具有力量。这就是"一近"。就这个"近"来说,我们今天离这个目标也有很大的距离。过去几百年的西学东渐造成的文化格局,造成种种的文化的病态,这些需要慢慢疗治。所以,这样的目的不是可以寄望三五年就可以成就的。我觉得,要使得文化本体回复文化生命力,以上是要强调的第一点。 第二点,基于第一点,它要慢慢地成为教育的力量。没有第一点,它就不可能成为教育的力量。因为,人们只是把它当作纸片上的文字来传递,这种传递是非常表面的,没有影响心灵的力量,更没有成为心灵的,成为人自身的力量。教育不是这样表面的东西,而是要引导精神朝向确定的积极的方面走,使人自己来引导自己。学校的教育持续十数年,但这不是人的教育的结束。相反,这是一个人自己能够成熟地引导自己的教育的开始。文化的本体要有文化的力量,就要成为这样的教育,成为我们想去、能去获得这样的教育的教育。我把第一点称为"我们要读进去,要生活出来",这是最基本的文化生命力,根基的生命力。基于第一点,它还要去实现第二点,即要成为这样的教育的力量,一个人自己引导自己的教育的力量,要慢慢地获有这样的力量。我们中国文化中儒家的文化是其基本,只有以上两点实现了,它的精髓才获得了文化的生命力,才能够去舒展它的健康的文化生命力。 我们正处在这样的时刻:在这个时刻,我们会问,有这样的前景吗?应该说是有的。不过,离达到那种实际的文化状况尚相差远矣。辅仁读书会的活动经同学们一届一届地延续下来,是一件可喜可贺的事情,它就是这样一份扎扎实实的努力。基于中国哲学界同仁的努力,还有学生们的努力,在这个世纪,我们能够疗治中国文化在数百年来西学的强烈冲击下已经造成的种种病态,复活其健康的生命力,我们就能够更好地研究西方,看看哪些是精华,可以为我吸纳,包括马克思主义、马克思的哲学,哪些是它真正的精髓的东西,对于人如何更好地去生活,对社会的生活组织如何可以有一种更好的状态,以及今天如何更好地治理全球环境,更好地组织全球不同文化传统的人们的生活,有真实的帮助。这样,我们才能有一个扎实的根基,吸收的东西才不是草率拿来的。没有根基就会造成问题,对此,观察刚刚过去的这个世纪,我们感受很深。今天之所以有那么多的纷争、各种偏激的主义,把任何来自西方的都看作好的,凡此种种都说明我们的文化状态有问题,还有病症没有治愈。 今天,在向同学们表达祝贺的同时,我也想提出一个问题,辅仁读书会这样努力坚持了四年,要给师大的后面的同学留下什么,我们开启的过程在今后如何继续,才能让让读书会留下的东西不致丧失,而是使之生长、弘扬。对现在的读书会的同学,提出这个问题。谢谢。 主持人:谢谢廖老师的精彩发言。廖老师讲到我们要建立文化之本,讲到如何重新恢复文化的生命力,并在生活实践中能够落实这种生命力,在生活方式中存有文化的活力,认为这样才能真正地开展出相应和教育和生活。高屋建瓴,不仅使对读书会,对当下的文化的反思都是非常具有启示意义的。同时,您最后对读书会提出的这个问题也很重要,我们今天搞这次座谈会得目的,就是怀着"贞下起元"的期待,希望能更好地延续下去。当然,具体的传承方式和发展模式,我们还会不断的思考和改进。谢谢您的提示。下面,我们请北师大伦理所的王楷老师发言。王老师虽然在伦理所,但它其实拿的是中国哲学专业的学位,研究领域也主要是儒家伦理,尤其是对荀子研究和中西伦理比较有深入的思考。有请王老师! 王楷老师:我前两年开了儒家伦理和现代性的课程,是跟自己思考的相关性较强的课程。我现在一方面是读书写文章,一方面是跟身边的人讨论问题-同事呀,还有其他高校的同仁。我发现中国文化要复兴,那么对儒家要肯定,这好像是这个时代的主流,其实不然。有很多学者对儒家有这样那样的负面的看法。我有时候自觉不自觉地以儒家的身份去讨论问题,文本上对儒家的误解很容易澄清,但是有些在自己领域很优秀的学者对儒家的看法也不好。我在想为什么那么多知识分子对儒家有这样那样的误解。这不是个案,从清末到民国,再到我们这个时代,相应时代的儒家的人如果把儒家思想扩大成社会思潮,往往会引起很多非议,如康有为、杨度。所以我觉得那些人对儒家的批评,我们要听得进去。我感觉他们对儒家的批评在某种意义上是偏见的、狭隘的,但是我们不能以一种偏见对待另一种偏见,以一种狭隘对待另一种狭隘。这些知识分子也思考现实的问题,我想这和儒家探讨的问题是结合在一起的,就是如何看待中国社会,如何看待以儒家为代表的传统文化在当代的复兴。这两个问题是一而二、二而一的问题,宏观和微观的问题。我对那些批评者的看法,在某种程度上抱同情的了解,因为我觉得中国社会整体上还处于前现代性的社会。虽然我研究儒家思想,对儒家有感情,但是我认为现代中国比以往任何时候都更需要向西方学习。之所以说认为比以往更需要,是因为有很多人认为不需要了,甚至很多人认为现在中国社会的一些病态的问题是因为学习西方而产生的。这种看法从局部上说是可以的,如环境污染、工业化造成的对人的压抑。但是从整体上说,是因为学习西方不到位才产生的问题。在中国的现代社会还没有建立起来的时候,我们说西方造成了我们社会的病态、甚至整个人类的病态,现在需要治疗现代性对人的创伤,从这个层面上,我们发掘了儒家的资源,这有其合理性,但是对现代社会也存在着认识的误区。我还有一个考虑,现在为什么各个层面的人都在讲儒家文化的复兴,所讲的话似乎是一样的,但是背后的动机诉求不一样。改革开放以来取得的经济成就造成了我们对文化的自信、自觉,我们作为研究儒家的知识分子,出于良好的愿望,往往从这个角度来讲话。但是,我揣测还有一种情况,有些人讲儒家是出于这样一种诉求,我们中国的社会模式,在西方的巨大的话语权下遭遇合法性危机的时候,强调我们模式的特殊性,以反对西方话语。如果是出于这种诉求,我们当然要保持审慎。这不是说我们在感情上认同儒家文化是有问题的,这个没有问题。但是从社会大思潮的角度上说,如果儒家文化成为我们这个社会有意无意地对抗现代性话语的思想资源,那么就是有问题的。现在这个时代比以往任何时候都需要儒家文化,但也比以往任何更需要向西方学习。 主持人:谢谢王老师的发言。王老师讲到的问题很有启发性,因为指出了读书会需要反思的一些问题,尤其是在宏观的视野内,当前的一些思想倾向的分析和反思,值得引起大家的注意。其中,提到目前还有很多关于儒学的负面评价的问题,这点我们也是深有感触。以前,读书会会经常会有一些同学过来,张口就对儒学大加挞伐,但在我们看来,他们所批评的,往往是和儒学风马牛不相及的问题,更有甚者,连基本的文本都未读懂,这样的批评怎么让人接受?辅仁读书会不是反对批评儒学,但我们希望是深入文本、义理的内在批评,而不是皮相之见的外在批评,所以我们一贯主张首先要正本清源,重新理解经典。另外,王老师提到的西学背景下有关儒学研究和发展的一些思考,我想,一个关键的问题是儒学如何重新落实到当下的社会生活中,儒学在现代社会应怎样发挥自身的理论效用,如何重新成为一种有效的精神资源。这个问题若能解决,很多问题可能会迎刃而解。当然,冰斗三尺非一日之寒,解冻也非一日之功。我们所能做的,就是继续坚持研读经典、推广经典。 同时,我觉得,我们也不能仅看到一些负面的现象,还要看到一些正面的现象嘛。在座的杨汝清老师和陈达隆老师就是弘扬儒学的典型和代表嘛。他们直接面向社会大众,以身体道、传习经典,是我们学习的榜样。下面,就请两位老师讲一讲。先有请苇杭书院的创办者杨老师! 杨汝清老师:"非常高兴又一次来到师大和诸位老师交流,和辅仁读书会的同学交流。这些年来我和北师大、辅仁读书会有很深的渊源,从创会会长董卫国博士到后来的各位会长在一起的交流共事是比较多的。辅仁读书会已成为北京高校中在儒家文化读书领域非常扎实也有良好口碑的读书会。历任会长对传统文化都有很深的情怀,所以读书会的每次活动,我都很愿意过来和大家交流、分享。根据这次活动的安排,把四书研读和人文教养结合起来,这是主办方给我们出的题目。就这个题目,我谈一下自己的看法。从儒家的学习本身而言,四书肯定是命脉和核心。朱子的读书法认为四书是五经的阶梯,那么我们现在对儒家的学习从四书入手没有任何问题。而且以北师大的一批非常优秀的博士、硕士为核心来从事这件事情,方向以及深度都是没有问题的。但是,如果从儒家文化如何在当下落实的角度来看,还有就各位同学而言,我们学习了儒家思想要做什么?怎么用?这是要深入思考的。首先,我们说辨章学术、考镜源流,从其本源处入手,先搞明白儒家在干什么,从义理上深入,我觉得四书已经是相当可观了。我们按照《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》这样一个体系走下来,对儒家的义理应该会有一个整全的把握。但是在"四书"之外还有"五经",对于中哲专业的同学而言,如果真的有这方面的情怀,愿意在儒家文化上深入,"五经"是我们下一步必须要走的路。一方面是我们彻底回到源头去看儒家思想的重要的范本,应该说孔子的思想在"五经"之中的呈现更加彻底和全面,尤其是在礼乐方面,就是李景林老师经常谈到的儒家的教养和教化方面,如夫子所讲"不学诗,无以言"、"不学礼,无以立"。对诗和礼这两个方面的深入学习,可能有利于我们对儒家的思考进行更深的体会和把握,所以我觉得大家未来要往这方面走。从学理、义理上有一个深入的思考,我们当下学习儒家,会不会让人觉得我们是另类的、与时代格格不入,我觉得如果把诗和礼的东西理解了,就绝不会成为一个食古不化的人。诗可以让我们有一个潇洒自在的状态,有一种文质彬彬的气象,同时《礼记·经解》中说"温柔敦厚,《诗》教也。"学习诗能培养我们的温柔敦厚之气。同时,礼是要节制和规范自己的行为,我们学了儒家,如何成为一个文质彬彬的君子,那么礼就是必须的。孔子强调礼以时为大,所以礼绝不是要我们回到先秦、汉唐而与现代人格格不入,而是要落实到当下的生活。以时为大,便是如何融入当下生活,和现代性对接的问题。我们把礼的精神把握好,就不会出现大的偏差。恰恰是因为一些学习儒家的人,忽视了儒家诗礼教化的精神,所以才会有一些"怪人",让人对儒家有不少非议。这些非议有社会的偏见,有别人的误读,也有我们自己做法的一些偏激,这些问题是我们必须要思考的。这些问题一旦解决了,那么刚才王楷老师刚才所担忧的问题也就没有那么严重了。我们如何看现代性,儒家首先不是一个笼统的大概念,孔子以前对于"道"的思考和后来的儒者对于"器"的偏重,其实是有很大距离的。我们学习儒家,不是在"器用"的方面去构建和现代社会对抗的东西,而是要思考儒家的"道"在什么地方,以"道"或者说"道统"来整合现代社会,用儒家的伦理纲常来完善现代法治的不足。刚才王楷老师也提到了对西方的误读,我是学法学出身的,多年来经过深入的探究和思考,基本上否定了西方法治思想可以全面地在我们的当下社会中发挥作用这样的一个命题,因为我们当代中国的法治对西方的法律有很多误读,我们在经济、政治制度方面对西方的误读也很多。我们对西方的误解导致了现在的似是而非的西化。但是我想辅仁读书会的骨干社员作为中哲的同学,而且对儒家有相当思考,应当扬己之长、避己所短,而不是说社会需要学习西学,我也要冲上去学习。我们的能力和专业背景不在西学,就可能难以做到更为高明。我们作为学习中哲的,既对此有深的情怀,又有专业能力,那还是应该扬己之长,不一定非要去学习西方,但我们不排斥别人去学习西方,同时应该和那些真正学习西方的人有一个更好的交流和互动,让我们的思想和他们的思想形成共鸣,最后形成一个对当代社会的思考和建构,这才是我们首先要做的事情。而不是说我现在英语不好,那就好好学习英语、成为一个英语大师,把西方原汁原味的东西全都搬过来,这便是放弃自己的优势而去抓末节了。当然,如果对西方的东西很了解,适当去从事一些中西会通的工作,也是无可厚非的。但是,我们还是要把握住根本,方向要明确,同时还要一以贯之地走下去,这是我对辅仁读书会的一点期待。经过卫国、徐冰、程旺、赵蕊这四任会长的努力,辅仁读书会的气象是有了,我们不能让这个气象散了、乱了,一旦散乱、守不住这些东西,那么后继就会乏力,这是四年的一个总结。我刚才翻了下读书会的简报汇编,这个汇编做得很用心,如果在这个基础上再加以打磨,这个汇编会成为很多高校儒家读书会的范本性资料,在这一方面,我也希望自己能出一些力,帮助大家一起打磨一下。我相信有读书会这一批有志青年的努力,还有北师大诸位老师的参与,辅仁读书会一定会走得越来越稳健。谢谢!" 主持人:谢谢杨老师的发言。杨老师讲到儒学人文教养的落实以及融入当下生活的手段的问题,特别强调了诗礼传统的重要性,这点我们也非常地认同,但也必须承认,这方面我们做的还非常不够,以后要在这方面多作努力。同时,杨老师还提到关于凝聚力的问题,对读书会的组织来说,也很重要,我们也会进一步反思这个问题。下面有请陈达隆老师发言! 陈达隆老师:祝贺辅仁读书会。我们燕京读书会是08年成立的,董卫国也是最早参与的书友之一。他在燕京读书会活动了半年之后,跟我之间有过一次深谈,当时的情景还历历在目。他说自己读本科时早就读熟了《论语》,但是在读书会这里体验到,原来经典有不同的读法。那是不同于以往、不同于校园和学术圈里面的读法。不只做学术,更要观照自己,要"读书明理、切己省身"。这个后来也成为辅仁读书会的宗旨。两年后卫国和王磊徐冰等同学成立了辅仁读书会,这个事情很了不起。这个就是"己欲立而立人"。提这些是想指出,燕京读书会与辅仁读书会,长久以来有着亲密的血缘关系。 我对辅仁读书会有几点期望。第一是希望能坚持切己省身的要求。这也应该是辅仁读书会不同于其他一般社团的地方。我想引用《程子读论语法》:要把弟子问作自己问,把孔子答作为对自己的回答。去向古人向圣贤对面聆教。希望大家坚持这样的学习方式,而不仅仅是考据研究文献,这才真正能切己。第二是希望大家能学以致用。《论语》说"修己以安人"。孟子说"有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大。"我们通过读经典提高了自己的修养境界、人格气质,必然会影响到周围的同学,就像一盏灯光投射出去,那么我们就对社会也起到了积极作用。第三是希望能坚持下学而上达这样的路线。不只是学习文献、专业知识的积累,而是通过切己读书、格物致知能够在生命的体验中贴近古人、体贴大道,果真做这样的工夫,就能树立起一个远大的目标。有了这个目标就不会只满足于学术的进步。俗话说,取法乎上仅得乎中。所以古人说:"朝闻道夕死可矣。"取法乎上,这就是"君子不器"。 各位也提到了读书会以后的发展,我想,读书会中带头的人要能从自己做起,为后来人提供一个榜样,这样读书会的传承才会更好。我们要有这样的担当:通过学习古人,引起我们人格气质的变化,我们要相信,这个影响就像杠杆,它会撬起整个世界。最后,也欢迎大家来燕京读书会参与交流。谢谢。 主持人:谢谢陈老师的发言。陈老师最后提出三点期待,提出切记修身、学以致用、下学上达,讲得很透彻,需要我们在读经过程中一直坚守下去。陈老师是"燕京读书会"的创办人,辅仁读书会,和燕京读书会渊源甚深,一开始,我们的组织模式都是从燕京读书会借鉴过来的,我们以后也会继续向燕京读书会学习。我还想说一点,其实,陈老师、杨老师主办的这种面向大众的、公益性的国学组织,才真正代表了国学复兴的趋势和未来。只有更多地社会大众认同国学,国学才能真正的扎下根来,国学的复兴才真正有希望。我们也期待杨老师、陈老师的组织能越来越壮大,我们一起为共同的目标作出努力。 接下来,将由北师大中哲所的几位老师发言。首先,请李景林老师讲话,有请李老师! 李景林老师:刚才看了前面的短片,我很感动。这一下子过去四年了,读书会能坚持四年还是不容易的。也对大家取得的成果表示祝贺!四年的坚持,有很多值得回味的东西,应该说我们"辅仁读书会"四年来坚持四书的阅读,对大家人文素养的提高,对于振起大学校园人文和学术的精神,都起到了良好的作用。 就我参加读书会活动的体会而言,我觉得读书活动本身就是一种身心修养。既是学习,同时亦是一种修养和历练。每次读书活动,主讲和同学们事先都要做很多的准备。读书会的组织工作也历练了大家办事的能力。读书前,还有五分钟左右的静默。这就不光是在做学术的活动,同时也具有了修养和实践的意义。刚才也有老师提到我们的读书要和现实生活结合起来。我们做人做事当然要有自己的原则,但有的人又容易走极端,崖岸太高,不大容易与人相融通。在历史中和现实中,有些人自命清流,和周围的世界格格不入,这样是不切合我们读书的初衷的。读书是修养,也是生活的历练,能让我们在和别人交往的时候、做事的时候能做得更好,这才是读书会应该达到的效果。辅仁读书会在这方面确实产生了很好的效果。 我们的读书会也产生了一定的社会影响。前些天,我去山东邹城参加"孟子思想与邹鲁文明"国际学术研讨会,徐冰也跟着去了,带着我们读书会会刊《木铎新声》的最近一期给研讨会的参与者发了一下。廖名春教授看了以后,很有感触,说你们确实有很多自己的体会在里面,北师大的同学能做到这样是很不错的。 有人还谈到了儒家的经典。我觉得经典的系统是有时代的变化的。但是经典本身有核心的经典,有外围的经典,有五经、七经、九经、十三经种种说法,到了宋代形成了四书系统。五经的系统比较关注政治,四书的系统比较注重教育,关注人的心性修养。四书系统与社会生活和世道人心有更紧密的关联。现代的经典系统,应该以什么为核心?我觉得宋儒建构的四书的系统还是比较适合现代社会的。现代社会是一个政教分离的社会,个人的修养和政治分开了。四书系统在现代就有其重要的意义。最近一些学者也在讨论这些问题。如在邹城的会上,有学者提出了一个"新四书和新道统"的说法。这个"新四书",指《论语》、《孟子》、《礼记》、《荀子》。顾名思义,所谓道统,要有一个道的内在贯通,是一个纯粹的东西,而不能是一个"杂"的东西。这个新道统和新四书,把《礼记》、《荀子》也加进去。我就用了《庄子》里面的话说,"夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救"。这个新四书的提法就有点"杂",《礼记》本来就杂,再加上《荀子》,就更杂了。可见,大家也都在思考现代经典系统如何建构的问题。我觉得在现代生活中,没有必要急于去改变传统教养的经典系统。宋儒的经典系统,以四书为核心,这样一个格局,在今天仍然有效,不必改作。至于说辅仁读书会的阅读要不要从四书扩展到五经,这当然是很必要的,对中哲专业的同学也是必然的。但是辅仁读书会的核心要点还不只是从事专业的学术研究,还有校园人文建设的责任。对于一般大学生,其他专业的参与者而言,读书会先把四书的阅读循环下来,这个是对的。以后是不是可以穿插一些五经的内容,这个是可以考虑的。 总而言之,读书会这样的坚持很重要,能够持之以恒,把人文修养和学术研究结合起来这样一个宗旨贯彻下去,这是有很重要的意义的。我希望大家以后能够继续把这一点坚持下去。谢谢! 主持人:谢谢李老师。李老师提到了多个问题,如强调经典的纯粹性、道在经典系统中的贯通性、学术研究与人格教养的一致性,均是切中要害地阐发,值得引起大家重视。李老师还提示读书会要注重推扩出来,要在自觉地在校园人文修养的建设中发挥应有的作用,这对读书会的发展具有重要的指点意义,希望读书会以后能做得更好、更完善。接下来,有请北京师范大学图书馆馆长、中哲所的张奇伟老师讲话! 张奇伟老师:首先祝贺辅仁读书会能坚持四年(不断读书),坚持四年是很不容易的,才会有一个圆满的循环。我翻阅了一下简报汇编,四年,发现大家基本每个周末都在坚持,甚至元旦和一些假期也在读书。所以这个汇编是比较全的,137期简报几乎都收进来了。(我想)读书会的魅力就在于坚持,而且这种坚持确实很重要,坚持下去就能修成正果。这个是我对读书会的祝贺,也是自己的一个体会。 第二点,辅仁读书会在吸收、借鉴燕京读书会等兄弟读书会的交流学习中,也在形成自己的模式。这个模式在不断完善自己的过程中,也遇到了一些问题,贞下起元嘛,(有问题才会有进步)。我特别同意李景林老师的说法,辅仁读书会是一个开放性的(平台),不是封闭的,也要有一个根本性的东西、内核的东西,然后逐渐地、适度向外扩展,而不是有一个大的转折。"以文会友,以友辅仁","切己修身",这个宗旨要坚持下去。一定要把它的功能凸显出来。以我们的专业学习为基础,也要不同于我们的专业学习;以我们的专业学习为基础进行文化的传播,对校园文化有贡献,也要修身养性。比如主题和形式可以稍微灵活一点,探索着、尝试着往下去走。 第三点呢,也要处理好几个关系。比如专业性和传播性的问题,或者说专业性和非专业性的问题。读书会上有中哲的同学,也有非本专业的、外校的同学,要处理好两者之间的关系,当然这是开放性的一种体现。我们千万不要把读书会变成专业课的重复和延续。读书会的组织者和骨干基本上是中哲专业的同学,大家应当有一种担当传播专业知识、文化价值的责任,来和其他专业形成一种融通。同时,对校内和校外的关系,要保持一种密切的关系,保持读书会的开放性,不要闭门办会。而且在读书会的指导教师上,可以胆子大一些,邀请更大范围的老师前来指导,根据他们的研究和兴趣来邀请,比如文史哲的、校外的都可以请,这样面更大一些,吸取不同的模式,可以听取更多的看法。第四点,在读书准备的细节上要做得更细致深入。读书会看似是一个自然的坚持的过程,但是这个过程,需要大量的组织和引导工作。至少每一期的主持人和主讲人功课一定要做好,比如今天讲这几章,不仅要了解基本的文义,还应该能够对所讲内容融会贯通,从而控制局面,引领大家。 不仅仅是在辞章上纠结,而应当从此处引发、扩展。而且要分清读书的节奏,比如四书中有些重要的地方要花很多时间去理解和体会,有些地方可以不必纠结。分清楚之后,就不会在某些不该浪费的地方浪费时间,该提升的地方却忘记了提升。就像老师上一堂课一样,40分钟的课,在下面是要准备很多时间的,可能是24小时。所以,专业的同学要担当,做好这个功课。这个功课做细致了,是对自己很有益的,这是从细节上说的。 最后一点,希望各位同学也要把这个作为一个锻炼的机会和平台。比如我们读书会每一任会长上任之初都还青涩、腼腆、扭捏,后面会有一个变得成熟的变化,在这样一个平台上得到这个锻炼和能力,就会终身受益,这就是历练和修养。所以大家不要放过任何一个机会去历练。我每次在读书会上看到有些同学不敢说、不敢吭,就有些着急,这么好的一个机会你为什么不说话呢?你们总是害怕自己说错了,但说错了有什么关系,说错了大家可以帮你指出来嘛。一定要大胆的说。因为你想大胆地展示自己,就会去做好功课。再比如刚才播放的这个视频,比两年前已经有了一个飞跃,当然随着视频的设备啊、技术等因素发展,都会有一个进步。但重要的是视频做得好不好,和谋划、构思有关系。从这个可以看出,一波又一波的同学是在不断的成长。希望我们读书会以后能发散起来,不仅局限在本专业、全院、全校,甚至走出校外。你看董卫国已经(在西南政法举办了读书会)星火燎原到西南了,我们还有什么不能的呢?随着我们同学的努力,坚持下去,这样会功德无量,自己读书也会有很好的效果。谢谢大家,我就说这些。 主持人:好,谢谢张老师的讲话。张老师给读书会指出了很多问题,很具有针对性。张老师对读书会观察非常深入,以前在指导读书会读书的过程中常常能发现读书会存在的一些短板和不足,尤其是组织方式、流程方面的,为我们在具体实施和操作提供了很多良策。比如,以前张老师为我们深入分析过主讲人和主持人的问题,应该怎么讲、怎么主持,应怎么安排主讲和主持,都是非常具体的问题,对读书会的组织和发展很有建设性。非常感谢张老师! 张奇伟老师:再补充一点,我目前在图书馆,还算有点资源,我就想我们可以让图书馆和读书会有合作。比如我们今天,你们如果提前和我说,我可以安排一个更大一点的场所。也就是说,在保证学校的规定,不违反图书馆的正常秩序的情况下,我们是可以合作的。比如,图书馆有个功能-阅读推广,每年的5月份有一个世界读书日,"书香校园",搞了很多次活动。但相比之下,我们读书会做得更深入、实在。而且图书馆的原则是应当走出图书馆的大楼,要走近教师、学生,提供推送式的服务。由此我们可以有一个合作的契机和支点,建立起辅仁读书会和图书馆的合作平台,或者扩展到和学校其他社团的联合。同时,我做为哲社院的老师,很愿意给你们(这个机会)。下面我会让图书馆的具体负责人和程旺、赵蕊沟通,你们商量一下以后怎样开展活动。 主持人:那我们明天去图书馆找相关老师好好谈一下,非常感谢张老师的支持。接下来,有请北师大中哲所的李祥俊老师讲话! 李祥俊老师:各位老师已经讲得很全面了,我就讲两点建议。第一点,接着循环阅读四书也是可以的,这样的决定可能和之前读书会设想的目标是有关系的,读书会要有自己的特色、宗旨。我们所读的经典一般来说是基础性的,相对现时代而言是有滞后性的。为什么说有滞后性呢?它经过时间的检验比较稳定,一般不会有极端的思想,所以大家称为原典,这是经典的特色。它是民族文化中长期积淀的产物,发挥的是基础性的作用。要想让它立刻影响人、影响生活,这就需要对它有一个解释性的东西,这就是我们要做的工作,对这个事情要有一个态度上的确定。第二点,同学们之间-校内的和校外的同学、本专业的和非本专业的同学、本科的和博士的-有不同的想法、不同的理解、不同的诉求,我们可以在规则制定上加以引导,减少一些不必要的争议。如张老师刚才所说的那样,主持人、主讲人要积极发挥作用,引导大家的发言、讨论可以更细致。同时,也应该想一下,具体讨论的程序怎样可以更为明白有效,让来参与的每个同学都有收获。假如再过四年,我们有一个基本的规范和依据,那我们解释也好、义理发挥也好,都会照着这个依据去做。这样下次再读,收获会更大。而这个就需要读书会的骨干成员用心思考,考虑到不同背景的诉求。不管是研究生也好,校外人员也好,他们来到这里,都会有收获。我想,这才是读书会的意义。就说这两点,谢谢! 主持人:谢谢李老师的建议。这两点建议是非常关键的问题,包括刚才有几位老师也提到的,我们要以四书为核心,但又不能仅仅局限于四书,要拓展到五经,包括一些现代经典,以及一些西学经典,在读书范围上进行逐步地拓展。但具体的设置安排,我们下去还要具体商定。这里面,要注意的就是如何将这种设置提点起来,更有效地突出读书会的宗旨。 李景林老师:这里我接着李老师的发言,暂时插一句,我刚才翻了翻这个简报汇编,有些简报很长,有些很短,我们有想出版的想法,这样影响也可以更大。如果要出版,那么简报的体例恐怕要修整一下。题目可以叫"四书会读四载行";内容可以分成"《大学》会读"、"《论语》会读"、"《孟子》会读"、"《中庸》会读"几部分;每期的长短也可以调整一下,把主讲人在脚注中注出,不要出现在正文目录中。每一期的题目可以称为"《论语》某某章会读",还可以把较短的简报合并。这样之后,目录上就可以清晰地看到内容是什么,也就像一本书,比较好出版了。 主持人:李老师的提议很好,在修订简报集的时候,我们会认真吸取您的这些指导建议。下面,有请中哲所的田智忠老师发言! 田智忠老师:前面诸位老师讲得挺充分了,我就简单一点。第一个是读书会的内容是和定位、宗旨有关的。咱们不是要解决所有问题,要讲本,就此而言,四书还是足够的。如果要涉及更多的内容,也就有更多的选择,比如说奇伟老师带着学生读《孟子》、读《荀子》,我也跟学生一块读《传习录》。如果读五经,就不太好找到合适的老师指导。所以读书会不是要解决所有问题。第二个问题就是要注意读书的质量,不要过于追求速度,要把书读透。这要求主持人和主讲人把要讲的东西、重要的问题、可能出现的问题准备一下,控制好读书会的进程。另外,读书会的成果还可以精益求精。这可以充分利用已经整理出来的读书简报,可以为人借鉴,以后的简报也可以做得更精。还有一个意思,要明确读书会的主体主要是学生。不要希望老师有太多的指导,很多问题还是要学生自己解决。我觉得老师尽量少说。这就要求提前准备就非常重要。不能讲完就完了,还应该有一个反馈。每次可以针对上一次的读书做一个简单的总结。最后一个,读书会的定位不要定位非常高,这是个读书会,不必承担太多外在的东西。外在的影响不必刻意追求,有影响最好,没有也不介意。把书读好,咱们自己能受用就好。 主持人:谢谢田老师的发言。田老师提到有一点非常关键,即以问题或以专题的形式来带动读书过程中对核心义理的把握,非常有启发意义。读书会下一步会是适当吸取这种方式。 以上是老师们的精彩发言环节。下面,辅仁读书会的前任会长、中国哲学专业的博士研究生徐冰同学,结合他四年来参加、组织读书会,以及自己学习、研究中国哲学过程,谈一下自己的心得体会。大家欢迎! 徐冰博士:跟老师们聚在一起,机会难得,主要是学习。我听了老师们的发言,很感动,很受启发。时间紧张,我就说一点。就从我个人的感受来说吧,我自己怎么就走上了儒学的学习研究了呢?我是因为有自己生命的困惑,儒学能解决我的生命的问题。一开始还真没有要作学者、专家的想法,就是感觉经典能解决我的问题。我就是这么一个想法。包括跟卫国也好,我们读书思考,都是基于这一点而已。后来有幸蒙李老师不弃,招到门下,这几年跟着李老师读书学习思考,包括跟李老师日常的接触,自己被浸润很多。最近陪同李老师去邹城参加关于孟子思想的研讨会,去参拜了孟庙、孟林,我很激动,感觉好像可以和孟子有一种内在的感应。这个话好像说得有点狂了,但是我确实有这种感受,感觉我可以懂他。我其实就是这样一种自己受用的想法。 但是,我们知道,现在这个学术研究,要搞科研、发文章、评职称,等等一系列的事情,这是个职业。我们读经典是信仰,是终极关怀的事情。怎么处理好两者的关系呢?我以前有些时候也比较浮躁。李老师经常敲打我们,说要爱惜羽毛,不要为发文章而发文章,发的东西要经得起时间的考验。李老师说得很好,人文修养和学术研究要结合。怎么结合?我觉得这是很不容易的。一不小心,我们就很容易功利化,一个学儒学的人,反而恰恰没有操守。但是也不能说我单纯就是信仰,完全不去进行客观的学术研究,这也不行,这是自己的职责所在。在老师的指导下,我也发了两篇文章。文章的灵感是在读书会上跟大家的讨论中形成的;文章虽然不成熟,但是我觉得也是结合的一个表现,是我自己的体会,是以学术的方式把自己内心真实的想法表达出来。我觉得我没有说废话。我想这是不是一条可以把两者结合起来的道路,而不至于说是纯粹把它当作一个职业。这只是我初步的体会。我想,以后在老师的教导下,慢慢走上学术的路,还要继续摸索,但要保证不至于分裂。我想这也是在座的同学们所关心的,因为我们读书会的主体就是本专业的研究生、博士生,我们都要走上这样一条学术研究的道路,都要考虑如何处理好两者的关系,既要做好体制内的工作,但又要确实保持住自己的这种人文情怀,把它结合好。我就说这一点。谢谢大家! ... (接下来,兄弟社团代表北京师范大学老庄读书会向读书会表示祝贺,并交流了读书会组织方面的一些经验。最后,古筝演奏家欧芳老师表演了《高山流水》;北京国子监孔庙国学馆的诵读专家于晓鹏老师配乐诵读《四书》篇章,与会师生陶醉其中,充分感受古典文化的意境。) 主持人:欧老师的古筝演奏洋洋巍巍,古朴典雅,让人流连;于老师的朗诵气运丹田,声声敦厚,句句令人感愤。非常感谢两位老师的精彩表演。 虽然大家意犹未尽,由于时间关系,座谈会已接近尾声。此次座谈会各位老师宽广的视野、宏博的知识、睿智的见解,提出了许多切实的建议,所讨论的内容涉及经典会读的内容、读书方式、组织形式,甚至文化发展的方向与存在的问题等,为辅仁读书会的未来开展提供了建设性的意见。再次感谢各位老师所做的富含启示的发言。同时,感谢各位嘉宾和同学的到来。谢谢大家。本次座谈会到此结束。请与会人员合影留念。 [1] 此文稿主要由辅仁读书会郑超、赵蕊、程旺等同学整理。限于篇幅,部分地方有删节。


前言: 在经济纠纷中,解决的方法比较多,但有一个基础必须具备,就是当最后起诉到法院后你能确保胜诉。如果能做到这一点,你必然会有底气,能够轻松运用各种方法来协调解决,反正最后的王牌在你手里。 然而,一般的经济纠纷面临的问题是,你能否最终胜诉,虽然纠纷很明确,都是合同纠纷,无非就是交货时间、质量等等有问题。但是若想结合合同在法庭上能够明确地证明这点,进而拿到胜诉判决,那还是很有难度的。通常问题出在合同订立的不合理、不明确,导致最后无法适用。导致这一类问题的出现通常是因为合同双方地位不对等,即一方为了急于订立合同,做成这笔生意,而被迫订立了并不是很完善的合同,有的甚至被迫不订立合同,只是口头上约定,这一类的在工程类经济纠纷中较多。 所以,面临的问题是,如何根据不规范的合同,结合实际的履行情况,来制定策略以便能够组织证据,最终在法律上能够给对方致命的一击。 大多数经济纠纷,如果能够做到这点,并进而拿到胜诉判决,那么您权利的实现就基本上没什么问题了。当然很多人听说有执行难的问题。其实不存在执行难的问题,而是存在被告破产的问题。这种破产即包括经济上的破产,也包括信誉上的破产。遇到这种破产,因为负债企业已经就要倒闭了、自取灭亡了,此时想再把债权实现了,那当然就有难度。 但大部分经济纠纷不是这种情况,大部分的纠纷双方当事人还是都在正常经营的企业,在这种情况下的经济纠纷,一般都是因为确实有纠纷,或者说欠款一方暂时经济困难,这种情况下只要在法院将纠纷解决,获得法院判决,那么执行基本上不会有问题。 这就涉及纠纷如何解决的问题,现实中纠纷各种各样,很难一下概括完全。但是您应该清楚一点,只要您确实站在正确的一方,而仅仅是因为自己是乙方而处于劣势地位,那么您完全可以通过自身的努力,运用经验和技术来弥补这一劣势。当然这也需要您借助有经验的律师的帮助。 本案原告是给煤矿供应设备的厂家,合同因为以上原因,订立的极不规范,合同中有很多对自己非常不利的约定和规定。以至于在向对方索要货款时,对方反说原告供货迟延,并要求支付违约金,违约金的数额非常高,甚至需要原告再向被告支付。显然被告利用了自己作为甲方的优势地位在蛮横不讲理,并且提出了苛刻的和解条件。 对于原告来说,在这种情况下,如何能确保官司的胜诉就是非常重要的。 我作为原告的律师,将重点放在了驳回对方的交货期限延误的抗辩理由上。他们向法庭提供了证明原告迟延交货的证据,而我通过向煤管局等部门申请信息公开,获得了本案所涉煤矿当时的竣工验收报告,这上面的日期则和被告提供证据证明的日期是矛盾的,这样就充分证明了被告提供证据的虚假性。 本案起决定性的因素是,我在证据短缺的情况下,及时想到了通过政府信息公开的法律规定,向政府有关部门提出了信息公开申请,并成功获得了自己想要的政府验收报告文件。这些文件成为战胜对方致命武器。如果一个律师想不到这个获取证据的渠道,这说明该律师不够足智多谋。一个律师不一定非要比诸葛亮足智多谋,但是一定要做到比对方律师足智多谋,这样才能战胜对方。 当然,对方的本意,也不是要黑供货企业的合同货款,但他们的目的是准备在三年期间内陆续支付,这么苛刻的条件简直是在欺负人了。原告无法接受。这样就引发了这次诉讼。 更多内容,请看代理词后的后记。 代 理 词 审判长、审判员: 接受抚顺银浩空压机有限公司的委托,担任其代理人出庭进行诉讼,现就本案的事实和法律问题发表如下代理意见: 一、被告关于原告交货、安装迟延的答辩理由不成立。其向法庭提供的证据有众多的疑点,真假不明。且其关于迟延交货的主张自相矛盾,与政府出具的文件相冲突 (一)被告答辩认为原告关于水矿屯、银集煤业、神堂坡矿三份合同的交货时间,竟然在晋中市煤炭工业局,省煤炭工业局关于以上三矿的联合试运转的批复时间之后。这与客观事实矛盾。 被告认为原告关于水矿屯矿、银集煤业、神堂坡矿的交货时间分别为2013年1月26日、2013年1月14日、2014年12月25日。 但根据原告提供的由晋中市煤炭工业局出具的以上三矿的关于联合试运转的批复,以及被告兴盛煤化公司向祁县县安监局提出的联合试运转的申请可知,水矿屯矿在2012年12月13日就已经获得了省煤矿工业局关于联合试运转的批复、银集煤业在2013年1月6日就已经获得了晋中市煤炭工业局关于联合试运转的批复;神堂坡煤业的井下工程在2014年10月10日就已经全部竣工,并在2014年12月4日向晋中煤炭工业局提出了联合试运转的申请。 也就是说被告提出的原告交货时间,竟然都在各矿的联合试运转的批复时间之后;即在政府已经同意对各矿进行联合试运转了,而被告却还认为原告还没有向被告交付安全硐室的设备。这真是令人啼笑兼非。 根据《国家安全监管总局国家煤矿安监局关于印发煤矿井下紧急避险系统建设管理暂行规定的通知》、《煤矿工业建设工程质量认证办法》、《山西省煤炭工业局关于办理煤矿建设项目联合试运转审批的规定》可知:进行联合试运转的条件是井下工程已经竣工,并经过煤矿建设工程质量监督站的工程质量认证。而"井下紧急避险系统"作为重要的安全设施,同样必须在联合试运转之前就已经竣工,并经过工程质量认证;否则不可能获得政府的联合试运转批复。 然而,被告提出的原告的交货时间,竟然都在被告获得政府联合试运转的批复时间之后。其中被告自己在其申请中认为神堂坡煤业在2014年10月10日井下工程已经竣工,并于2014年12月2日通过了质量认证。然而现在却又说,原告在2014年12月25日才向其交货。那么请问,既然原告还没有向被告交付安全硐室的设备,那么原告是如何获得各矿联合试运转的批复的?原告又为何自己陈述神堂坡矿在2014年10月10日井下工程就已经竣工,并在2014年12月4日提出联合试运转的申请并获得批复? 以上这些矛盾,表明了被告提出原告迟延交货的主张是根本不存在的,是被告捏造的。 (二)被告关于交货迟延的证据不具有真实性,依法不应当作为证据使用 1. 关于水矿屯矿的合同 被告答辩认为关于水矿屯煤矿的合同交货日期应该为2012年9月30日,但被告认为实际交货日期为2013年1月26日。 被答辩人之所以这样认为,是因为他们依据一份《水矿屯矿供应仓库逐日到货报表》的记载。然而这份报表却有很大的疑点。其一,这份报表是三联报表,但是上面除了人员签字外,其余关于时间、材料名称却都是用铅笔签署的;其二,因为被告向法庭提供的该联是三联中的第一联,那么其背面应该有复印纸的蓝色印记才对,但是该证据却没有这样的印记;其三,其上签名的人并不是原告公司的人员,据被告讲是物流公司的人员,然而被告并没有证据证明该人是当时的物流人员;其四,该份到货报表,是一式三联中的第一联存根,剩下两联分别是第二联会计、第三联记账。这个特点表明该份材料是被告单位内部的文件,原告方并没有机会持有。这个特点,表明该份材料其持有人有涂改的机会和可能。因为它并不是当时原被告共同签署的一式两份的交货证明,这样的证明因为双方共同持有,那么任何一方无法单方面变更上面的内容,否则就会与对方持有的内容不一致,这一特点与合同相一致;其五,被告提供的一份证据是《入库单》入库单上的入库时间却是2013年1月11日,而到货表的时间却是2013年1月26日,这里存在严重的矛盾,这两个时间不仅不一致,且到货时间竟然在入库时间之后。而且根据合同,该设备到货后是要马上安装的,怎么可能再入库? 综上,可知被告提供的证据,具有众多疑点,这些疑点能够证明这些所谓的证据是后期制作的,或者这些材料记载的内容是虚假的,并不是当时原告交货时的真实印证。 因此以上材料不具有真实性,不能作为本案的证据予以使用。被告的答辩理由也因此无法成立。 2. 银集煤业 被告答辩认为关于银集煤业的合同交货日期应为2012年11月30日,但被告认为实际交货日期为2013年1月14日。 被告这样认为,是依据其提供的一份《银集煤业供应科逐日到货表》的记载。然而这份报表同样有很大的疑点。 首先,该份报表有后期涂改的内容,与水矿屯矿的报表一样,这是一份被告单位的内部材料,原告方并不持有,因此无法验证其记载的内容就是当时的真实情况反映,无法排除后期添加的可能性;其次,与水矿屯矿的报表一样,作为送货人签字的张永朋是物流公司的人员,而不是原告方人员。这样不仅无法证明该字是否就是物流公司人员签署的,而且也无法证明当时签署的内容是否详尽完善,这样就更一步表明无法排除被告单位后期添加、涂改的可能性; 最后,也是最重要的一点,该份报表记载的交货时间与另一份被告方持有的《入库凭单》记载的交货时间不一致。在入库凭单上记载的入库时间是2014年4月24日。入库时间在交货日期之后多达1年3个月,这与常理不符。而且原告送货后还要予以安装,因此这个货物应该是已经在井下安装完毕的。那么在安装完毕后,怎么会还有入库单呢?而且入库单上标注的是送货人持有,送货人持有的文件材料却在收货人被告手里,这些都是重大的疑点。 这些重大的疑点表明,被告提供的资料不具有真实性,不能作为证据使用,更无法证明其主张。 3. 神堂坡煤矿 关于神堂坡煤矿的代理意见与以上两矿的一致。 二、被告关于原告设备具有质量问题的答辩理由不成立 根据合同可知,原告提供的设备是否具有质量问题,检验的标准是是否获得了政府的验收批复;而且获得验收批复是原告向被告收取第二笔款的依据。 根据原告提供由晋中市煤炭工业局出具,关于水矿屯煤矿、神堂坡煤矿、银集煤业三矿的"井下紧急避险系统验收的申请的批复"可知,三矿的紧急避险系统,分别在2013年9月9日、2015年5月28日、2013年12月20日就获得了政府的验收。 因此,原告向被告提供的避难硐室不具有任何质量问题,原告应当依据验收的事实向原告支付合同款项。 三、被告应向原告足额支付合同货款 根据由原告提供,被告向祁县县安监局出具的关于神堂坡煤业联合试运转的申请可知。煤矿建设的工期是由政府核定的,如果工期延长要向政府提出延期申请并需获得政府同意。如庭审查明,除了被告的神堂坡煤矿因为煤矿的设计变动、地质情况复杂,被告向政府提出延期申请外,其余两矿均在政府核定的工期内完成。并截止目前,被告以上二矿已经取得安全生产许可证。 因此,可以说原被告之间签订合同后,原告积极履行协议,不仅按照合同的要求及时供货并安装,并且在政府核定的施工期限内完成了全部工程。而且也及时获得了政府的验收。因此,原被告之间的合同,在被告积极履行下,不仅没有出现被告主张的所谓延期交货、质量问题等,而且可谓完整实现了被告的合同目的。为被告今后的安全生产奠定了基础。 然而,在这种情况下,被告为了拒绝支付货款,不仅捏造证据,捏造出了与客观事实不符的的迟延交货时间,而且预先在合同中设置了高额的所谓违约金。综合这些行为,表明被告恶意在合同中设置陷阱,妄图侵吞原告的合同款项。 原告认为,这是严重的不诚信行为。被告作为祁县的企业,理应率先垂范、做出表率,为文明古城增光,而不应该做出这样的不诚信行为为古城抹黑。现在来自辽宁阜新市的原告向人民法院提起了诉讼,将最后一线希望交给了祁县县人民法院,希望贵院能够秉持公正,维护原告的基本权益。同时也能挽救古城的文明,确保古城的文明能够与他的历史积淀相般配,留住古城在全国人民心中的信誉。 原告代理人:刘云飞 后记: 本案最终因为我方提供了有力的不容争辩的证据,对方在这个压力下,被迫同我们和解,同意在和解协议签订时支付一半约150万,剩余的在半年内付清。 显然,只有在你基本上胜券在握时,对方才能同你和解。所以,如果你想与对方和解,那么就要做到自己的万无一失,得让对方知道,官司打下去对方必输无疑。在这种压力下,才可能和解,才可能尽快地解决纠纷,拿回自己的货款。 太原找律师,找太原律师,太原找著名律师,找太原著名律师之实务理论。


本月,我国东南沿海地区连续受到台风袭扰。上月,飓风"哈维"横扫美国休斯敦。 同样是生成于低纬度热带洋面,因湿热空气大规模上升,低层空气向中心流动,在地转偏向力作用下,形成的强烈低气压,即热带气旋,名称却不同。原因是发源地不同。现在都把发源于北太平洋西部和我国南海的热带气旋称为台风,把发源于大西洋、加勒比海、墨西哥湾和北太平洋东部的热带气旋称为飓风。 但也不是凡发源于北太平洋西部和南海的热带气旋都能称之为台风,还有风力的级别限制:风力6-7级的称为热带低压、风力8-9级的称为热带风暴、风力10-11级的称为强热带风暴、风力12-13级的称为台风、风力14-15级的称为强台风、风力16级以上的称为超强台风。 这些名词在中央气象台和各地气象台的天气预报中都会出现。请了解它们的区别。