闺蜜说·看儿科就要去玛丽 全国儿童预防接种宣传日简介及由来 九十年代以来,每年选定一个重点内容作为当年全国儿童预防接种日活动的主题,尤其是紧紧围绕who"全球消灭脊髓灰质炎"的行动纲领的要求,将消灭脊髓灰质炎作为"巩固和发展我国计划免疫工作成果,保护儿童健康"的一项重要目标。全国儿童预防接种日活动每一年主题的确立对全国各级政府、卫生行政部门和各级各类卫生防疫机构普及计划免疫和提高儿童免疫接种率起到了积极的推动作用。通过全国儿童预防接种宣传日活动的开展,使广大市民免疫预防的自觉性不断提高,也使每个儿童家长了解并深深体会到"计划免疫是每个孩子都应享有的权利"。"全国儿童预防接种日活动"使全国儿童获得高水平的免疫种率成为现实,为保护儿童健康、造福子孙后代,提高我国的人口素质做出了重要的贡献。 4.25全国儿童预防接种宣传日的由来 儿童免疫预防接种,关系到下一代的健康成长,涉及千家万户。 世界卫生组织 80年代后,我国政府积响应世界卫生组织提出的扩大计划免疫规划(epi,expanded programme on imm nization)并积极开展工作。 全国儿童预防接种宣传日 为了加强对该工作的组织实施,进一步提高影响力度,促进社会各界人士积极参与,保证免疫接种率,有效地防止相应传染病的发生和流行,达到最终消灭疾病的目的,1986年经国务院批准确定,成立了全国计划免疫协调领导小组,并确定每年4月25日为全国儿童预防接种宣传日。 完善的免疫接种程序 至此,我国已建立了完善的免疫接种程序:在婴儿出生24小时内,即进行乙肝疫苗接种,并在婴儿1周岁之前,完成程序中的所有基础免疫。 从事儿科临床工作30余年,在儿科常见疑难多发病领领域有较高的理论水平和丰富的临床经验。在早产儿、新生儿、儿科的急、危、重症的抢救方面突具匠心。特别是在新生儿窒息、重症肺炎、呼吸衰竭、重症感染、新生儿黄疸、早产儿治疗、脑瘫的早期诊断及康复治疗等方面表现突出。几十年来,工作兢兢业业,致力于婴幼儿、儿童健康事业,深得社会大众高度赞扬。


竹绒野螟 竹绒野螟(crocidophora evenoralis walker)属鳞翅目螟蛾科,我国分布于安徽、江苏、浙江、福建、台湾、江西、湖南、四川、广东等地,主要为害毛竹、慈竹。幼虫卷叶取食,严重为害影响下年度出笋。 形态特征:成虫:体长9-14mm,翅展26-30mm,体金黄色,翅外缘有1条黑褐色宽边,外缘与缘毛间有1列黑点,前翅横线3条;后翅横线1条。 卵:扁椭圆形,长径1.1-1.2mm,乳白色。卵块呈鱼鳞状排列。幼虫:体长20-28mm,淡黄色,前气门前有1块,中后胸两侧各有3块揭斑。蛹:长13-16mm,红棕色。 发生规律:1年1代,以2-3龄幼虫于当年小年竹竹叶上卷1片叶为苞在内越冬。2月下旬幼虫卷3片叶为苞取食。幼虫喜弃旧苞结新苞为害,幼虫老熟前由苞叶多达10片,竹上空苞率达90%。4月底幼虫老熟于中苞中化蛹,5月中旬成虫羽化,飞出竹林以栎(栗)花蜜为补充营养,1株大栗树,可诱数千头蛾,一周后雌成虫飞向当年小年竹林产卵,卵产于叶背,每卵块有卵15-52粒,成虫有趋光性。卵经5-8天孵化,初孵幼虫分散爬行,每头幼虫选1片叶纵折成饺子形虫苞,幼虫于苞中越夏。秋天幼虫偶到叶尖取食上表皮,脱1-2次皮越冬。天敌种类多,有长尾蓝雀、画眉、小噪鸟等取食幼虫及成虫;蜘蛛、蚂蚁、步甲捕食幼虫;绒茧蜂寄生幼虫。卵有赤眼蜂。踊期有甲腹茧蜂。寄生菌主要为白僵菌,一般寄生率为25-32%,最高可达 65%。 防治方法:(1)农业防治。结合竹林抚育,清除林间、林缘小灌木,减少蜜源植物;冬季削山松土,可以增加过冬幼虫死亡。(2)物理防治。根据成虫趋光性,于成虫盛发期设置黑光灯进行诱杀。(3)生物防治。注意引放天敌,并加以保护,发生不重时尽量不要施用农药。可在5月底于小年竹林内释放寄生蜂,每亩7万头。 化学防治: 尽量选择在低龄幼虫期防治。此时虫口密度小,危害小,且虫的抗药性相对较弱。防治时用药必须使用针对性药剂,喷药时必须配合新高脂膜一起使用,可改造高毒农药为中毒,中毒农药为低毒,低毒农药为微毒。控制农药挥发飘逸,防小雨水冲刷,降低每亩用药量(减半),提高防治效果(多倍)。


6个月的宝宝,养得白白嫩嫩漂亮可爱,多亏全职妈妈小胡精心喂养,可怎么就一下子查出了缺铁性贫血! 昨日,刚去社区卫生服务中心给宝宝做体检的杭州新妈妈小胡,简直不相信自己的耳朵,科学喂养的"完美宝宝"怎么会跟营养不良的贫血搭上边?医生一语道破:宝宝6个月以内缺铁,都跟妈妈怀孕时缺铁有关! 昨天,在杭州滨江举办的第二届儿童健康发展(西湖)论坛暨缺铁营养改善研讨会上,来自全国的50多位妇幼保健专家和营养专家集体呼吁:关注婴幼儿缺乏铁营养现象! 24%宝宝患缺铁性贫血 会上,专家介绍,据who数据显示,发展中国家5岁以下和5~14岁儿童贫血患病率分别是39%和48%。浙江大学医学院附属儿童医院曾在我省湖州、江山、龙游、富阳四个地区做了调查,24%的婴幼儿有缺铁性贫血,30%的婴幼儿有维生素a缺乏。缺铁可影响儿童生长发育、运动和免疫等各种功能,可引起高达36种疾病之多。更严重的是,婴幼儿缺铁影响记忆、学习能力和行为发育。专家分析,体内先天储铁不足,临床越来越多见的早产儿、低体重儿、双胎、胎儿失血和严重缺铁的孕妇所产的婴儿都是缺铁性贫血的高发人群。 婴儿的铁储备来自母亲 儿童医院儿保科主任邵洁告诉记者,孕妇怀孕的最后3个月,是妈妈给宝宝储铁的关键时期。如果这个时期母体缺铁,那宝宝出生以后体内的储铁量低,发生缺铁性贫血的概率就高了。人奶、牛奶含铁量都很少,6个月以内的宝宝发育又快,主要动用的是妈妈给的铁储备。 多吃瘦肉多用铁锅 邵洁主任说,对6个月左右的婴儿来说,可以考虑添加米糊等营养增补剂来补充铁,或者选择含有乳铁蛋白的奶粉,可以增加铁的吸收率。到幼儿期能食用固体食物后,可有意增加血类、动物瘦肉的摄入。也可以考虑用铁锅烹调食品补充铁源,有人测量,放在玻璃器皿中烹调的炸酱面中,100克含铁仅为3毫克,而铁锅烹调的含铁竟高达87.5毫克。当然,补铁也不宜过量,铁超量可能会引起其他疾病,建议家长定期带宝宝到社区卫生服务中心做检查。


1、肥胖者别大量吃水果。只吃水果,当心患上胖人易得的血糖或血脂过高等疾病。因为水果本身富含糖类,如果你吃太多糖类食物,又少运动,会发生血糖或血脂过高的问题。这一点,肥胖、糖尿病、高脂血症和脂肪肝患者,还有只吃水果餐减肥的mm们,以及孕妇们要特别注意。2、水果不宜榨汁喝。如今越来越多的家庭购置了榨汁机,觉得喝新鲜的水果汁既美味又方便。因为喝水果汁会减少人们对水果中富含的纤维素的摄取。而这些纤维素具有预防和减少糖尿病、心血管疾病等的保健功效,还能有效地刺激肠胃蠕动,促进排便。3、切好的水果要少买。水果是维生素c的主要来源,维生素c容易在空气中氧化,高温及阳光都会使其流失,而预先去皮、切开的鲜果,营养成分可能会减低。4、水果被冻后会产生有毒物质。营养专家提醒说,水果受冻后,更容易产生亚硝酸盐,而食用过量的亚硝酸盐,会引起头痛、头晕、恶心、呕吐等症状。5、吃不熟的香蕉会导致便秘加重。香蕉含有丰富的膳食纤维,其很大一部分不会被消化和吸收,但能令粪便的容积量增大,并促进肠蠕动。6、吃芒果需预防过敏。芒果中含有大量的果酸、氨基酸、蛋白质等,这些物质中含有刺激性物质比较多,接触到人体的皮肤后,就会造成过敏,严重者会出现红肿、疼痛现象。7、橘子吃过多全身会发黄。橘子含有胡萝卜素,由于短期内大量摄入柑橘(每天吃1~2斤以上)或胡萝卜等,肝脏不能及时将胡萝卜素进行代谢转化为维生素a,使血中的胡萝卜素的含量骤增,导致黄色色素沉着在皮肤和组织内。8、忌饭后立即吃水果。饭后立即吃水果,不但不会助消化,反而会造成胀气和便秘。因此,吃水果宜在饭后2小时或饭前1小时。


原文地址:农村养老保险是项解决农村居民老有所养的利民政策作者:老会计 问题主题:我想了解关于农村养老保险 浏览次数:50次悬赏分:20 | 解决时间:2011-6-13 21:23 | 提问者:匿名 | 检举 问题叙述:刚刚被通知买农村养老保险,说是一定要买的,100元一年。16岁以上必须要买。说是和车辆一样,不买保险就不年审,是这样吗? 问题补充: 村队长是这么说的如果不交将来不给办结婚结、生育证等等...这些证件。 我的回答:最佳答案 首先可以肯定农村养老保险,是一项国家为加快建立城乡居民的社会保障体系,逐步解决农村居民老有所养问题的利民政策。目前是实行政府主导和农民自愿相结合,引导农村居民能普遍参保,并不是强制一定要买的,村队长的说法可能有点极"左",但是出发点是好的。为什么这么说呢? 先看你交的钱去向。农村养老保险自己交的钱是由社保机构为你代保管的个人账户中(并按规定享受利息收益),然后到达60周岁后,按你所交的钱分月以养老保险金形式发放给你的。同时政府每年还要给你个人帐户上每年不低于30元的补贴。也就是说你选择每年交100元的标准,你个人帐户上有130元。 当累计缴费达到15年,到达60周岁时,就可享受按月领取养老保险金。 每月领取的养老保险金由二块内容组成:一块是基础养老金:国家规定现行最低标准为每人每月55元;第二块是你自己参保交到个人账户的余额(含政府补助及利息收入)按139个月计算(假如你每年按100元交,那么15年的余额为(100+30)*15= 1950元(未考虑利息收入),然后除以139,即1950139=14元)。二块合计为69元。 所以15年内你个人只需要付1500元,到60 周岁后,你每月可领到70元左右的养老金,二年时间你就可把自己交的钱全部领回,并且可领到终身。 你看看是否合算,最后是否参保还是由你自己决定。 愿我的回答,能给你带来一定的帮助 (回答时间:2011-6-1 09:06 ) 回答网址 .comq estionl?


一个优秀的 javascript 框架,一篇 jq ery 常用方法及函数的文章留存备忘。 jq ery 常见操作实现方式 $("标签名") 取l元素 doc ment.getelementsbytagname_r("") $("#id") 取单个控件doc ment.getelementbyidx_x("") $("div #id") 取某个控件中 控件 $("#id #id")  通过控件id取其中的控件 $("标签.class样式名") 通过class来取控件 $("#id").val; 取val e值 $("#id").val(""); 赋值 $("#id").hide; 隐藏 $("#id").show; 显示 $("#id").text; 相当于取innertext $("#id").text(""); 相当于innertext="" $("#id")l; 相当于取innerl $("#id")l(""); 相当于innerl="" $("#id").css("属性","值") 添加css样式 $("form#表单id").find("#所找控件id").end 遍历表单 $("#id").load("*l") 载入一个文件 例如: $("form#frmmain").find("#ne").css("border", "1px solid #0f0").end  end返回表单 .find("#chenes").css("border-top","3px dotted #00f").end $.ajax({ rl: "res lt.aspx", 数据请求页面的 rl type:"get", 数据传递方式(get或post) datatype:"l", 期待数据返回的数据格式(例如 "xml", "l", "script",或 "json") data: "chen=h", 传递数据的参数字符串,只适合get方式 timeo t:3000, 设置时间延迟请求的时间 s ccess:f nction(msg)当请求成功时触发函数 { $("#stats").text(msg); }, error:f nction(msg) 当请求失败时触发的函数 { $("#stats").text(msg); } }); $(doc ment).ready(f nction{}); $("#description").mo seover(f nction{}); ajax方法 $.get( "res lt.aspx", 数据请求页面的 rl { chen: "测试",age:"25"}, 传递数据的参数字符串 f nction(data){ alert("data loaded: " + data); } 触发后的函数 ); }); }); 取得下拉选单的选取值 $(#testselect option:selected ).text; 取文本值 或$("#testselect").find( option:selected ).text; 或$("#testselect").val;  jq ery中常用的函数方法总结 事件处理 ready(fn) 代码: $(doc ment).ready(f nction{  yo r code here... }); 作用:它可以极大地提高web应用程序的响应速度。通过使用这个方法,可以在dom载入就绪能够读取并操纵时立即调用你所绑定的函数,而99.99%的javascript函数都需要在那一刻执行。 bind(type,[data],fn) 代码: $("p").bind("click", f nction{ alert( $(this).text ); }); 作用:为每一个匹配元素的特定事件(像click)绑定一个事件处理器函数。起到事件监听的作用。 toggle(fn,fn) 代码: $("td").toggle( f nction  { $(this).addclass("selected"); }, f nction  { $(this).removeclass("selected"); } ); 作用:每次点击时切换要调用的函数。如果点击了一个匹配的元素,则触发指定的第一个函数,当再次点击同一元素时,则触发指定的第二个函数。挺有趣的一个函数,在动态实现某些功能的时候可能会用到。 (像click,foc s,keydown这样的事件这里就不提了,那些都是开发中比较常用到的。) 外观效果 addclass(class)和removeclass(class) 代码: $(".stripe tr").mo seover(f nction{ $(this).addclass("over");}).mo seo t(f nction{ $(this).removeclass("over");}) }); 也可以写成: $(".stripe tr").mo seover(f nction { $(this).addclass("over") }); $(".stripe tr").mo seo t(f nction { $(this).removeclass("over") }); 作用:为指定的元素添加或移除样式,从而实现动态的样式效果,上面的实例中实现鼠标移动双色表格的代码。 css(name,val e) 代码: $("p").css("color","red"); 作用:很简单,就是在匹配的元素中,设置一个样式属性的值。这个个人感觉和上面的addclass(class)有点类似。 slide,hide,fadein, fadeo t, slideup ,slidedown 代码: $("#btnshow").bind("click",f nction(event){ $("#divmsg").show }); $("#btnhide").bind("click",f nction(evnet){ $("#divmsg").hide }); 作用:jq ery中提供的比较常用的几个动态效果的函数。还可以添加参数:show(speed,[callback])以优雅的动画显示所有匹配的元素,并在显示完成后可选地触发一个回调函数。 animate(params[,d ration[,easing[,callback) 作用:制作动画效果用到的函数,功能非常的强大,可以连续使用此函数。 查找筛选 map(callback) l 代码: val es: ret rn $(this).val; }).get.join(", ") ); 结果: [ john, password,  f  ] 作用:将一组元素转换成其他数组(不论是否是元素数组)你可以用这个函数来建立一个列表,不论是值、属性还是css样式,或者其他特别形式。这都可以用 $.map 来方便的建立。 find(expr) l 代码: hello, how are yo ? jq ery 代码: $("p").find("span") 结果: [ hello ] 作用:搜索所有与指定表达式匹配的元素。这个函数是找出正在处理的元素的后代元素的好方法。 文档处理 attr(key,val e) l 代码: jq ery 代码: $("img").attr("src","test.jpg"); 作用:取得或设置匹配元素的属性值。通过这个方法可以方便地从第一个匹配元素中获取一个属性的值。如果元素没有相应属性,则返回 ndefined 。在控制l标记上是必备的工具。 ll(val) l 代码: hello jq ery 代码: $("div")l; 结果:hello 作用:取得或设置匹配元素的l内容,同类型的方法还有text和val。前者是取得所有匹配元素的内容。,后者是获得匹配元素的当前值。三者有相似的地方常用在内容的操作上。 wrap(l) l 代码: test paragraph. jq ery 代码: $("p").wrap(" "); 结果: test paragraph. 作用:把所有匹配的元素用其他元素的结构化标记包裹起来。 这种包装对于在文档中插入额外的结构化标记最有用,而且它不会破坏原始文档的语义品质。 可以灵活的修改我们的dom。 empty l 代码: hello, person and person jq ery 代码: $("p").empty; 结果: 作用:删除匹配的元素集合中所有的子节点。 ajax处理 load( rl,[data],[callback]) rl (string) : 待装入 l 网页网址。 data (map) : (可选) 发送至服务器的 keyval e 数据。 callback (callback) : (可选) 载入成功时回调函数。 代码: $("#feeds").load("feeds.aspx", {limit: 25}, f nction{ alert("the last 25 entries in the feed have been loaded"); }); 作用:载入远程 l 文件代码并插入至 dom 中。这也是jq ery操作ajax最常用最有效的方法。 serialize l 代码: res lts: singlesingle2 m ltiplem ltiple2m ltiple3 check1 checked="checked" check2 checked="checked" radio1 radio2 jq ery 代码: $("#res lts").append( "" + $("form").serialize + "" ); 作用:序列化表格内容为字符串。用于 ajax 请求。 工具 jq ery.each(obj,callback) 代码: $.each( [0,1,2], f nction(i, n){ alert( "item #" + i + ": " + n ); });遍历数组 $.each( { name: "john", lang: "js" }, f nction(i, n){ alert( "name: " + i + ", val e: " + n );遍历对象 }); 作用:通用例遍方法,可用于例遍对象和数组。 jq ery.makearray(obj) l 代码: first second third fo rth jq ery 代码: var arr = jq ery.makearray(doc ment.getelementsbytagname_r("div"));


2016年,我国全年专利、商标行政执法办案量分别达到4.9万件和3.2万件。国家知识产权局、国家工商行政管理总局25日在国新办发布会上表示,我国将严厉打击各类侵权行为,遏制商标恶意抢注,提高恶意侵权赔偿标准,推动构建严保护、大保护、快保护的知识产权保护联动协作格局。 "十二五"时期,我国知识产权保护体系不断完善,全社会知识产权保护意识普遍增强。数据显示,全国共查处专利侵权假冒案件8.7万件,商标权、商业秘密和其他销售假冒伪劣商品等侵权假冒案件32.2万件,侵权盗版案件3.5万件。 2017年政府工作报告提出,要加快完善产权保护制度建设,依法保障各种所有制经济组织和公民财产权,激励人们创业创新创富。然而专家指出,知识产权维权过程中仍存在取证难、周期长、成本高、赔偿低、效果差的问题,保护"兜底"不到位影响了创新主体积极性。 从制度层面发力,如何打造知识产权保护的"铜墙铁壁"?国家知识产权局局长申长雨表示,我国正在推动《专利法》第4次修订,将纳入对恶意侵权行为实施惩罚性赔偿措施,且赔偿金额将大大提高。目前,《专利法》修订已列入国务院2017年立法工作计划,力争在年内完成。 管理关口前移为知识产权保护把好"源头关"。国家工商行政管理总局副局长刘俊臣说,为遏制商标恶意抢注、保护市场主体合法权益,相关部门推动审查关口前移,规范商标审查审理标准,注重商标争议评审,下好知识产权保护的"先手棋"。 《"十三五"国家知识产权保护和运用规划》中提出,要构建公正高效的知识产权司法保护体系,完善行政和司法保护两条途径有机衔接的保护模式,推进跨部门、跨领域、跨区域执法协作。 "知识产权保护不是 独角戏 ,而是 合奏曲 。"申长雨表示,知识产权保护涉及的手段多样、渠道各异,单一模式或单一手段难以实现对所有类型和所有环节的保护。"下一步,我国将积极推进构建大保护工作格局,多方联动、多策并举保护知识产权,坚持知识产权保护效率与公平并重。" 记者了解到,为建立知识产权高效保护的"快车道",我国还将建设一批知识产权保护中心,实现快速审查、快速确权、快速维权。


没有哪个孩子天生不会学习。倘若一直在学,成绩却提不上去,很有可能是因为后天学习习惯不好。 今天这篇文章推荐老师和家长都读一读,如果自己的孩子有以下9个坏习惯,一定要尽快改正。 听课不认真,可不是件小事 孩子学习主要是在课堂上,听课效率低势必影响成绩。而孩子又处在大脑极其活跃,好奇心特别重,爱分心走神的年龄段,所以很容易在听课的时候开小差。课上错过的知识点,要在课下花更多时间去理解,导致学习效率不高。 -建议家长这样帮助孩子: ⑴试着教育和帮助孩子不要一心二用,在同一时间只做一件事。 ⑵引导孩子制定学习计划和目标,让他有计划地去展开学习,每完成一个目标都会获得一次荣誉感和自信。 ⑶在孩子写作业的时候,尽量不要在他周围放与学习无关的东西。 ⑷我们每个人的注意力都不可能一直集中,孩子在学习的时候也会出现思维停滞的状况。这个时候别逼迫他,要让他休息,或者切换其他科目。 ⑸要注意让孩子多锻炼身体,劳逸结合。 ⑹学习要循序渐进,不要着急,帮助孩子建立学习的自信心和兴趣。 没有学习规划,效率低下 有规划才能更有效率,可是孩子往往没有主动规划的能力和想法,这就需要家长来帮助他。 在这里提供给大家一个学习规划的思路:学习计划跟其他计划一样,要有一个系统。最好包括平日计划、短期计划和长远计划三个部分。 在制定学习计划的时候,我们应该从长远计划开始考虑,以孩子的升学目标或整个学年的目标为考量,比如小升初、中高、高考;稍微短点的可以以期中、期末考试的成绩提高多少,分数达到多少等为目标。 有了计划,就要放在平日去执行。比如找到哪几科是弱项,哪些知识点是弱项,为了克服这些要做哪些事去提高,从而分摊到每一天去完成。 做题时候,习惯翻阅参考资料 数学,忘了公式看一眼资料;英语,忘了语法看一眼资料... 总是要对着书上的知识点才能把题做出来,可是下次遇到同样问题还是不会,不知不觉就养成依赖资料的坏习惯。 正确的方法应该是把该记的知识点记在脑子里,这样做起题来才会思路清晰。当然了,一开始难免不能记住全部知识点,可以翻书。但要通过复习加深知识点的记忆,逐渐做到闭卷答题。 只顾埋头做题,没有自主思考 很多学科的考核都是对知识点的运用,只有彻底理解这些知识点,再去解题,才能巩固知识。因此学习和答题时,要教会孩子去分析这个题是在考哪个知识点,每个题之间有什么联系和异同点。 学会整合分析知识点,自然就有了思路,以后遇到相同的问题才会顺畅。当然,在学习之外,也要让孩子知道"思考"的重要性,让他成长为一个真正会独立自主思考的人。 打草稿的时候,太潦草零落 很多孩子在解题的时候,特别是理科类科目,明明草稿上是有思路的,可是返回头来正式做题的时候却混乱了。就是因为他的草稿太乱,太随心所欲没有形成很清晰的逻辑和思路。 所以,平时一定要培养孩子打草稿要条理清晰的习惯,这样会帮助他理顺自己的思路,在考场上做到准确无误,不丢冤枉分数。而且培养孩子做事有条理,对他以后成长也会有很大帮助。 听课不爱写笔记 人都有遗忘曲线,很多东西当时记住,但过后又忘了。 尤其像孩子在学校有太多东西要记忆,课堂上听懂了,课下换了思路,再看到同样的知识点发现又不会了。 课堂笔记就是为了帮助自己记忆那些重点的知识,帮助自己分清哪些是自己完全掌握的,哪些是需要巩固的,这样在课后复习的时候也更有针对性。 ! 做事毛毛躁躁 做题的时候要认真沉着,多看几遍题目,尤其综合类的大题。细心分析题目,条理地列出答案才会万无一失。这是一个以小见大的问题,做事急躁的孩子在长大之后也容易吃亏,所以要从小开始培养,从做题开始培养,让孩子改掉急躁的毛病。 草草看完答案,不纠错 孩子都有偷懒的心理,做完题对完答案,对了就对了,错了就错了,很少进一步去分析答案是如何得出的。 建议家长督促孩子准备一个纠错本,定时对错误进行深入分析,杜绝"一错再错"的情况。 不注重劳逸结合 该休息的时候一定要让孩子休息。学习归学习,娱乐归娱乐,做到劳逸结合,才能真正实打实地提高成绩。 以上这些学习中普遍存在的坏习惯,是影响大多数孩子成绩提升的主要问题所在。 希望各位家长能多留意、多观察自己的孩子,帮助孩子认清自己的实际情况,有针对性地、劳逸结合地去解决问题。


今天4月4日,是清明节。清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,是中国传统节日之一,也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。 1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节,也叫做民族扫墓节。2006年5月20日,经国务院批准,将清明节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 清明 祭祀,祈愿:天下和顺,日月清明! 让我们一同合掌为历代宗 亲和 好友祈愿!愿逝者安息,更愿生者幸福安康! 中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响,中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族,也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。 节气清明与清明节。清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说:"春分后十五日,斗指乙,则清明风至。""清明风"即清爽明净之风。《岁时百问》则说"万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。"虽然作为节日的清明在唐朝才形成,但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识,汉代已有了明确的记载。 清明时节的防病和养生 清明节前后,气温早晚温差很大,相对风干物燥,在这个时候我们如何养生和防病? 一、清明后早起户外活动 为使阳气更好生发,应有意识地调整作息,早点起床。7时~9时是辰时,此时属胃经最旺,如不早起会导致阳气欲发而不能发,化为内火上扰心肺及脑,可引起心躁、喉干、头昏、目浊等不适。早起后积极进行户外活动和体育锻炼,不仅能舒筋活络、畅通气血, 还能畅达心胸、怡情养性、增强抗病能力。 二、注意保暖防风邪 清明节在仲春与暮春之交,气温不稳定,导致了风邪增多,因此人应当注意防风保暖,防止风邪入侵人体导致身体健康遭受损害。在外出祭祖或是踏青时最好能够随身准备一件外套,让外邪无法入侵身体。对于孕妇、老人、孩童等身体较为脆弱的人来说,在防范风邪的同时,最好能有足够的休息,这样便可以保护好身体的健康。 三、注意护肝防病 清明时节风干物燥易使人肝火变旺,很容易就会诱发肝脏疾病,因此在清明时节,应当重视起肝脏的健康,预防肝脏疾病。多食用平肝补肾润肺的食物,避免使用刺激性的食物,如羊肉、辣椒等,多食用一些新鲜的水果能够有效保护肝脏的健康。 四、食物要讲究 清明节吃大虾,清明春雨淅淅沥沥,大虾正是长得最好的时候;吃香椿,香椿不仅肥嫩而且香气四溢。香椿可以健脾开胃能增强食欲,香椿可以治疗蛔虫病。清明节前后还要吃荠菜,荠菜可以治疗肝阳上亢,缓解容易出现头痛、昏迷、慢性气管炎的症状。荠菜是可以降血压的,并且还能健胃消食,疏通肠胃,还能明目养肝额,润肺和中,增强免疫力,很适合清明节前后食用。 五、注意预防过敏 春季空气中的过敏源较多,并且清明前后是很多花开的时间,外出踏青时一定要重视护肤的问题,有着花粉过敏的朋友,最好不要到百花齐放的地方踏青。清明前后正是虫类活跃的时期,此时进入草丛很容易被虫子咬到,诱发过敏。 六、预防流行性腮腺炎 在清明前后容易流行性腮腺炎,流行性腮腺炎传染性极强,甚至通过唾液飞沫都可以传播,在外出游玩时,最好将口罩戴上,就餐时最好选择干净卫生的餐厅。 七、注意防呼吸道疾病 清明时节温差大、气候干燥,人体调节功能容易失常,抵抗力降低。加之清明时节各种呼吸道致病菌活跃,烟尘、花粉、花絮、霉菌等微小治病物质含量增多,极易诱发上、下呼吸道急、慢性炎症等多种呼吸道疾病。要保持个人卫生,切断呼吸道病原体传播渠道;注意个人卫生,最简单的办法就是勤洗手;常喝水保湿,强化鼻腔防护功能;坚持锻炼增强体质,提高抗病能力,放松身心,疏解压力,增强自身的免疫力。 八、适量喝点菊花茶 菊花能疏风清热,有平 肝、预防感冒、降低血压等作用。现代药理研究表明,菊花有扩张冠状动脉、增强心肌收缩力、改善心肌缺血的作用。若菊花与桑椹(可养血柔肝、益肾润肺)同泡 茶喝,可收到肝肺同养的效果。需要注意的是,久服菊花,疏泄太过,会使肝木失于滋养,反倒伤肝,所以饮用菊花茶要适量。 因为二十四个节气分布在不同的季节里,因此气候、环境等都会有所差异,所以养生方法也要随之变化才能起到实在的作用。按节气养生很重要,请大家为自己和家人收藏好,同时发给朋友们看看,家家都需要! 本院途经公交: 里07b路;里07路;广231快线;广974路;广佛城巴4线;里10b路;里10路(草场工业区时代糖果站下车,往丰岗桥方向步行500米) 扫一扫下面的二维码图然后点击关注,本院公众号定期向您分享养生知识、养生方法、名医养生、养生窍门等养生秘籍!


原文地址:记忆宫殿:5步拥有福尔摩斯完美记忆力作者:沈书涵-极忆盟主 本文同步自中国极忆联盟官方微信平台,可在微信公众号中搜索"中国极忆联盟"进行关注。 《神探夏洛克》你一定看了吧,不止一次提到福尔摩斯神一般被称为"记忆宫殿"的记忆力,如果福尔摩斯没有这个能力,他的推断能力就会大打折扣。那么问题来了:"记忆宫殿"到底是什么,普通人可以掌握吗?想知道答案?读下去吧! "记忆宫殿是我所知的最强大的记忆方法之一,它不但高效,使用起来还是一种乐趣,而且学习起来又不难。" 从古罗马时期,便有人使用记忆宫殿,它是一些非凡记忆技巧的起源。如,世界记忆大赛的八连冠多米尼克·奥布瑞恩能够看一次就记住54副(除去大小鬼)扑克牌的顺序(那是2808张牌)。 还有无数类似的人们利用记忆宫殿或相似记忆方法做到超强记忆的事迹,而且在不少小说里也引用过这种技巧。例如,在汤玛斯·哈里斯的小说《汉尼拔》中,连环杀手汉尼拔·莱克特使用记忆宫殿"鲜活地"储存着多年来各种复杂的病人档案(可惜,电影里面没有出现)。 当然,我们大部分人都不是多米尼克这样的记忆力冠军(或是与汉尼拔)。然而,记忆宫殿对于各种艰辛的脑力劳动出奇地有效,例如外语的学习,要记住一篇将要发表的演说,为各种考试和其他事情作准备,或者你只是想锻炼你的记忆力。 记忆宫殿 记忆宫殿法是基于人们擅长记忆那些熟悉的地方。"记忆宫殿"是一个比喻,它是任何一处你熟悉的并能够轻易地把它视觉化的地方。它可以是家里,或是每天上班的路线。那个熟悉的地方将会成为你储存和回忆所有信息的向导。 让我们来揭开它的运作原理。 学习使用记忆宫殿的5个步骤 1、选择你的宫殿 首先,你要选一个你非常熟悉的地方。这个方法的有效性便取决于你能否毫不费力地在脑海中重现并走入这个空间。你需要做到能随时随地随心所欲地"进入"这个地方。 例如,一个好的选择-你的家。记住,你对这个地方的视觉化越是真实细致,那么你的记忆效力越高。 并且,尝试在宫殿内确定一条具体的线路,而不是单纯地想象一个静态的画面。因此,与其简单地描画你的家,不如想象出一条详细的行走路线。这能使记忆宫殿更加有效,因为你需要按着特定的顺序来回忆一些物件,这将在接下来谈到。 这里附加一些有助于记忆宫殿路线选择的建议: 1)城市里熟悉的街道。那可能是你开车上班经过的道路,或是一连串你熟悉的街道。 2)现在或以前的学校。你可以想象从教室到图书馆的路线(或者从街道的另一边走到酒吧,如果这条路线印在你脑海中。) 3)办公的地方。想象从你工作的隔间走到咖啡机,或走到上司的办公室(这应该不难选)。 4)自然环境。想象你走在社区或是附近公园慢跑的小径上。 2、列出特征物件 现在你需要把注意力集放到所选地方的具体物件上。例如,假设你选的是你的家,那么前门可能是你首先注意的事物。 那么接着,你穿过那扇门后,想象你走在记忆宫殿里,第一间房间里有什么?有条理地观察这个房间(你可以定下一个程序,如,总是先从左向右等)。 下一个吸引你注意的是什么?或许是客厅中央的桌子,又或许是墙上的一幅画。当你"走"过时,不断地标记下那些物件。它们每个都将会是你稍后储存信息的"记忆插口"。 3、把宫殿牢记于心 要让记忆宫殿运转起来,最重要的是百分之百地把这个地方和路线刻进大脑中,用尽一切必要的办法把它记住。如果你是个视觉化的人,那么这个对于你来说并不困难。如果不是,这些小技巧能帮助你: 1)实地去走走这些线路,大声地重复你所见到的每样特征物件。 2)把你所选的物件写到一张纸上,在脑海中再现它们,并而大声重复。 3)总是以相同的视角去看这些物件。 4)记住视觉化只是一种技巧,如果你仍然觉得做起来有困难的话,你或许需要先建立起你的视觉思维。 5)当你相信自己能够做到时,再重复一遍,把记忆宫殿的路线熟记于心是非常关键的。 一旦你确信这些线路已经烙在脑海里,你就准备好了。现在你有一座能够不断重复运用的记忆宫殿了。 4、联想 如今,你已经是宫殿的主人,是时候让它发挥作用。就如大多数记忆增强体系,记忆宫殿也需要运用视觉联想。方法很简单:你用一幅熟悉的图像,称作"记忆挂钩",然后联系你想要记忆的东西。对于我们,"记忆挂钩"便是我们记忆宫殿的特征物件。 《说大脑的语言有助记忆力提高》一文中,所谈的"记忆挂钩"法正是我们这里谈及的概念,所以如果你还没读过,我强烈建议你读一下。 文章里描述视觉联想的"正确方法"是: "联想要疯狂些,荒谬些,甚至有些冒犯也可以,总之要与众不同,独一无二,要荒唐却又形象生动的。毕竟,它们是你要记住的东西,不是吗?想象一些独特的,生活中不可能发生的场面。唯一的规则就是:无趣即错误。" 我们可以用记忆宫殿记住海量信息,但先让我们从基本开始:以"家"作为记忆宫殿去记住一份购物清单。假设清单上第一样是培根: 从脑海中进入你的记忆宫殿,第一个出现在你眼前的是前门。那么,现在用一种与众不同的方式把培根和前门视觉化地联系起来。设想一块块巨大的炸培根条从门底下溢出来,就像那种b级丧尸电影一样,想要捉住你的腿。感受一下那些"培根触手"捕获你大腿的触感,再想象一下那些邪恶的培根散发出的味道。这样是否很难忘? 现在打开门,按照你设定的路线继续往前走,看到下一个标记的物品,然后与购物单里下一个物件联系起来。假设第二样东西是鸡蛋,而你看到的第二个物件是一张岳母的照片,接下来你已经知道该怎么做了...步骤都是一样的,然后在大脑中把这些场景都联系起来,直到记住所有东西。 5、回访你的宫殿 到此,你已经能够记忆信息了。如果你还是掌握得不熟悉,那么你需要做一些小的演练,在脑海里把过程重复一遍。 如果你都从同一个起点开始,而且每次都按照同样的路线,当你"看见"那些标记的物件时,你所记忆的事物都会重现。从头到尾把这条路线走一次,期间要注意那些特征物件,并在脑海把那些场景回放一遍。当你完成一次"巡视",便再从终点往回走到起点处。 最后,一切的关键在于发展你的视觉思维。过程中,你越是轻松,那么你越能轻易地记住东西而且记忆越有效。 结语 我喜欢记忆宫殿(还有其他记忆联系方法)的原因是它使用起来非常有效率,不但是运用的过程,而且在学习的过程中也充满乐趣。只要稍花时间运用记忆宫殿,你需要记住的东西便会在你的记忆里存活数日、数周,甚至更长的时间。 而且要知道,你可以建造无数座宫殿,它们可以是简单的,或者极其复杂的,一切都在你掌握之中。每座宫殿都是一个"记忆银行",随时都可以帮你记住任何东西。 把思维概念与实体位置联系起来是我所知最有效的记忆联想法。许多其他记忆方法(或许比记忆宫殿更加复杂),都是以现实方位作记忆挂钩为运作原理的。 注:原文作者为l ciano,译者为allentheholmes,文章和图片均转载自网络 如果您喜欢这篇文章,请转发与您的朋友分享! 近日,我们正在为寒假第三届极忆杯发布会暨"全国未来创新教育峰会"进行众筹,峰会以"让学生拥有话语权,说出自己想要的教育"为主题,旨在举办一场免费的青少年头脑风暴。我们希望您能够参与本次众筹,与我们一起打造本次峰会,根据您支持的不同金额,将获得包括记忆教材、纪念t恤、马克杯、嘉宾席门票、感谢信在内的不同等级的回报。 ps:何为众筹? 即大众筹资,支持者因为认可项目发起者的愿景,愿意支持发起者的梦想而付出的实际金额的支持,而发起者在达成目标完成梦想后,将赋予支持者对应金额的回报。 点击下方的链接,即可了解众筹详情,并选择对应金额支持我们,非常感谢!


忻州郎凤娥带你认识煤粉工业锅炉低氮燃烧技术 近日,环保企业家、煤粉工业锅炉推广者郎凤娥女士在博客专区中对煤粉工业锅炉的相关技术进行了详细的介绍。以下是关于煤粉工业锅炉低氮燃烧技术部分的内容: 一、忻州郎凤娥讲述氮氧化物危害及其组成 氮氧化物(nox)将引起呼吸道疾病和产生硝酸形成的酸雨污染大气。燃煤锅炉排放的氮氧化物主要由约95%的no和5%的no2所组成。 二、忻州郎凤娥阐明氮氧化物生成机理 氮氧化物按生成机理分为燃料型、热力型、快速型nox。 (1)燃料型nox是燃料本身固有的氮元素发生氧化反应而生成,占锅炉氮氧化物排放量的70%~90%左右; 图1 燃料型nox生成机理图 (2)热力型nox是燃烧用空气中的氮在高温下被氧化生成,占锅炉氮氧化物排放量的5%~20%左右; 图2 热力型nox占与燃烧温度的变化关系 (3)快速型nox生成较少,占锅炉氮氧化物排放量小于5%。 三、忻州郎凤娥讲解氮氧化物减排手段 煤粉工业锅炉氮氧化物的减排手段分为炉内生成抑制和烟气后处理。可以通过减少主燃烧区氧浓度、降低温度峰值、加入还原剂等方法抑制炉内氮氧化物生成;烟气后处理包含选择性催化还原法和和选择性非催化还原法。 四、忻州郎凤娥关于主流低氮燃烧技术的介绍 目前主流低氮技术有:浓淡燃烧、燃料分级燃烧、低主燃烧区过量空气、低氮燃烧器、空气分级燃烧、烟气再循环等低氮技术。 忻州郎凤娥个人简介 郎凤娥同志出生于1961年1月,山西省忻州市人,中共党员,本科学历,高级工程师,现任山西蓝天环保设备有限公司董事长。兼任中国节能协会常务理事、中国环境保护产业协会第四届理事会常务理事、山西省环境保护产业协会第四届理事会副会长、山西省环境和资源综合利用协会副理事长、忻州市女企业家协会会长。先后获得"中国企业成功女性"、"爱国企业家"、"三八红旗手标兵"、"优秀女民营企业家"、"节能工作先进个人"、"杰出女企业家"等40多项荣誉和称号。


有感于课例评析活动 江苏省张家港市乘航幼儿园 沈秋亚 有幸参加了市教研室组织的幼儿园课例评析活动,看着一个个业务骨干专心地听课、深入地反思、精彩的发言,我深有感触。 一、课例评析应体现《纲要》的理念和精神。 新《纲要》赋予了我们许多新的教育理念,如:终身教育的理念、以人为本的理念、全面发展的理念、整体教育的理念等等。在课例评析中,应结合《纲要》中先进的教育理念,恰当分析教学活动中教师是如何把握教学理念的,以及取得的活动效果,给教学活动作一个总体的评析。如:大班科学活动《各种各样的球》,其活动目标是:1、探索、发现各种各样球的特性。2、探究球弹跳的秘密,培养探究能力。3、激发幼儿对科学活动的兴趣,感受合作玩的快乐。这一课例就可抓住"终身教育理念、以人为本理念"来进行恰当评析,正确地分析教师的教育理念及教育行为等。 二、课例评析应抓住学科的特点和要求。 幼儿园的教育内容是全面的、启蒙的,可以相对划分为健康、语言、社会、艺术等五个领域。每个领域都有不同的发展目标和内容要求,其指导方式也是不同的。在课例评析中,应抓住每一学科的特点和要求,合理地进行评析。如:大班音乐活动《摇船调》,可这样评析:《摇船凋》是一首台湾客家族的歌曲,曲调多重复,歌词比较富有童趣,分为主歌部分与副歌部分,以一问一答的形式出现,比较适合大班幼儿进行学习与欣赏。而对歌的演唱方式对于大班幼儿也是一种新的尝试与体验,教师针对大班幼儿的年龄特点将歌词进行简化,更便于了幼儿的学习。 三、课例评析应进行深入的剖析与反思。 美国学者波斯纳认为,教师的成长过程应该是一个总结经验、捕捉问题、反思实践的过程。教师只有不断地进行问题剖析与反思,才能获得专业化的提高。在课例评析时,同样如此,当我们把眼光聚焦在教学活动过程的时候,同时也应该关注到课堂教学中存在的一些问题,如:目标的达成性、围绕的重点问题、幼儿独立思考和学习的时间、师幼互动的情况和次数等等。在此基础上,要对教学活动中存在的问题进行深入的剖析与反思,如:成功的经验、失败的教训、教学的应变等,为上课教师提出问题、反思活动,帮助教师在劳动中获得理性的升华和情感上的愉悦,同时提升自己的精神境界和思维品质,获得专业发展。 四、课例评析应提出合理的建议与意见。 什么是课例评析建议?就是听课者向被听课者提出自己的主张,合理化的意见,如:改进教学的建议,推广经验的建议等等。课例评析中能否提出建议?能否提出合理化的建议?这也是非常重要的,因为这是帮助教师提升、完善教学活动的一个过程。每一次听课后,我们可以做到如下两点:一是与被听课者进行坦诚的、没有丝毫隐瞒的交流;二是向被听课者提出合理化的建议与意见,帮助其修改教学活动内容、调整教育教学方法、突破教学重点难点等等。只有真正的、坦诚的交流,及时地提出合理的建议与意见,才能促进教师专业水平的不断提高和成长。 五、课例评析应关注孩子的感受和体验。 新《纲要》指出:关注幼儿在活动中的表现与反应,敏感地察觉他们的需要,及时以适当的方式应答,形成合作探究式的师生互动。在新《纲要》指导下的幼儿园教学活动,应是幼儿感受、体验性的活动。因此课例评析时,我们也应该关注孩子的感受和体验,如:孩子在活动中是否信心十足、倍感快乐?孩子在活动中是否积极参与?孩子是否注意力集中、思维活跃?孩子是否乐于争论、讨论、辩论?孩子是否有真情实感的体验?孩子是否情绪良好、乐于表现?孩子的能力是否有一定的提高...孩子是教学活动中的主体,更是教学活动的主人。教学活动中只有孩子获得了发展,才是真正的成功、真正的收获。 课例评析活动是一项专业化的研讨活动。作为一名教师或业务骨干,在进行课例评析时,只有具备前沿的教育理念、精湛的专业水平、丰厚的实践经验、睿智的思考与合理的建议,才能以理服人、以情感人,才能为上课教师指点迷津、指明方向!


第二编办理行政案件 第三十八章辨认 38 01.决定辨认 为了查明案情,办案人员可以让违法嫌疑人、被侵害人或者其他证人对与违法行为有关的物品、场所或者违法嫌疑人进行辨认。 38 02.辨认程序 参照本细则第十一章的规定执行。 38 03.制作《辨认笔录》 辨认经过和结果,应当制作《辨认笔录》,由办案人员、辨认人、见证人、记录人签名或者捺指印。 参考法律、法规、司法解释及规章文件: 《公安机关办理行政案件程序规定》( 2006年8月24日公安部令第88号)第78 83条 第三十九章治安调解 39 01.治安调解的条件 1.对查清事实、分清责任的治安案件,符合以下调解条件的,可以调解处理。经公安机关调解,当事人达成协议的,不再处罚。 (1)民间纠纷引起的。民间纠纷,是指公民之间、公民和单位之间,在生活、工作、生产经营等活动中产生的纠纷,如亲友、邻里、同事、在校学生之间因琐事发生纠纷引起的,行为人的侵害行为系由被侵害人事前的过错行为引起的,以及其他适用调解处理更易化解矛盾的纠纷; (2)情节较轻的; (3)双方当事人同意调解的。 2.可以调解处理的案件: (1)殴打他人、故意伤害案件; (2)侮辱、诽谤案件; (3)诬告陷害案件; (4)故意损毁财物案件; (5)干扰他人正常生活案件; (6)侵犯隐私案件; (7)法律规定的其他案件。 3.不可调解处理的案件: (1)雇凶伤害他人的; (2)结伙斗殴的; (3)寻衅滋事的; (4)多次实施违反治安管理行为的; (5)当事人明确表示不愿意调解处理的; (6)当事人在治安调解过程中又挑起事端的; (7)其他不宜治安调解的。 4.对于不构成违反治安管理行为的民间纠纷,应当告知当事人向人民法院或者人民调解组织申请处理。公安机关与人民调解组织建立合作关系的,按照有关规定办理。 39 02.准备调解 1.进行调查取证。调解前应当首先查明事实,收集证据。 2.征求调解意愿。当事人愿意调解的,应当要求其提交调解申请书或者在笔录中予以记录。 不愿意调解的,应当要求其提交有关声明或者在笔录中予以记录。在笔录中记录的应当要求当事人签名确认。当事人不具有完全民事行为能力的,其调解意愿以其法定代理人的意见为准。 39 03.决定调解 调查取证工作结束后,认为符合调解条件且当事人愿意调解的,应当报办案部门负责人决定是否进行调解。 39 04.进行调解 1.调解主持人和参加人。调解由办案人员主持。对因邻里纠纷引起的治安案件进行调解时,可以邀请当事人居住地的居(村)民委员会的人员或者双方当事人熟悉的人员参加帮助调解。当事人中有不满十六周岁未成年人的,应当通知其父母或者其他监护人到场。当事人可以亲自参加治安调解,也可以委托其他人参加治安调解。委托他人参加治安调解的,应当向公安机关提交委托书并注明委托权限。 2.对明显不构成轻伤、不需要伤情鉴定以及损毁财物价值不大,不需要进行价值认定的治安案件,应当在受理案件后的三个工作日内完成调解;对需要伤情鉴定或者价值认定的治安案件,应当在伤情鉴定文书或者价值认定结论出具后的三个工作日内完成调解。 3.治安调解一般为一次,必要时可以增加一次。对一次调解不成,有必要再次调解的,应当在第一次调解后的七个工作日内完成。 4.调解处理伤害案件时,应当制作《调解笔录》。 39 05.制作《治安调解协议书》 治安调解达成协议的,在公安机关主持下制作《治安调解协议书》,双方当事人应当在协议上签名,并履行协议。 《治安调解协议书》应当包括以下内容: (1)治安调解机关名称,主持人、双方当事人和其他在场人员的基本情况; (2)案件发生时间、地点、人员、起因、经过、情节、结果等情况; (3)协议内容、履行期限和方式; (4)治安调解机关印章、主持人、双方当事人及其他参加人签名、印章(捺指印)。 《治安调解协议书》一式三份,双方当事人各执一份,治安调解机关留存一份附卷备查。 39 06.履行调解协议 调解协议履行期满三日内,办案人员应当了解协议履行情况。对已经履行调解协议的,应当及时结案。 39 07.对调解不成的处理 1.对调解未达成协议或者成达协议后不履行的,公安机关应当对违反治安管理行为人依法予以处罚;对违法行为造成的损害赔偿纠纷,应当告知当事人向人民法院提起民事诉讼。 2.调解不成再进行治安管理处罚的,办案期限从调解未达成协议或者调解达成协议不履行之日起开始计算。 39 08.信息录入 将案件调解情况依照有关规定录入执法办案信息系统或者数据库。 参考法律、法规、司法解释及规章文件: 《中华人民共和国治安管理处罚法》第9条 《公安机关办理行政案件程序规定》(2006年8月24日公安部令第88号)第152 158条 《公安机关治安调解工作规范》(公安部公通字〔2007〕81号) 《公安机关办理伤害案件规定》(公安部公通字〔2005〕98号)第30 39条 《公安机关执行〈中华人民共和国治安管理处罚法〉有关问题的解释》(公安部公通字〔2006〕12号)第1条 第四十章听证 40 01.听证的条件 公安机关在作出下列行政处罚决定之前,违法嫌疑人要求举行听证的,应当听证: (1)责令停产停业; (2)吊销许可证或者执照; (3)较大数额罚款。较大数额罚款,是指对个人处以二千元以上罚款,对单位处以一万元以上罚款,对违反边防出入境管理法律、法规和规章的个人处以六千元以上罚款。对依据地方性法规或者地方政府规章作出的罚款处罚,适用听证的罚款数额按照地方规定执行; (4)法律、法规和规章规定违法嫌疑人可以要求举行听证的其他情形。 40 02.告知听证 对适用听证程序的行政案件,办案部门在提出处罚意见后,应当由办案人员告知违法嫌疑人拟作出行政处罚决定的事实、理由、依据,处罚的种类和幅度,以及违法嫌疑人有要求举行听证的权利,并在《公安行政处罚告知笔录》中记明,由被告知人、告知人签字确认。被告知人拒绝签字的,告知人应当注明。 40 03.受理听证 违法嫌疑人要求听证的,应当在公安机关告知后三日内提出申请。违法嫌疑人放弃听证或者撤回听证要求后,处罚决定作出前,又提出听证要求的,只要在听证申请有效期限内,应当允许。 40 04.决定听证 公安机关收到听证申请后,应当在二日内决定是否受理: (1)认为听证申请人的要求不符合听证条件,决定不予受理的,应当制作《不予受理听证通知书》,告知听证申请人。逾期不通知听证申请人的,视为受理。《不予受理听证通知书》一式两份,一份交申请人,一份附卷。 (2)认为符合听证条件的,公安机关受理听证后,应当在举行听证的七日前将《举行听证通知书》送达听证申请人,并将举行听证的时间、地点通知其他听证参加人。《举行听证通知书》一式两份,一交被通知人,一份附卷。 40 05.准备听证 1.确定听证部门。听证由公安机关法制部门组织实施。 公安机关内设机构依法以自己的名义作出行政处罚决定的,由该机构非本案调查人员组织听证。 2.确定听证主持人。公安机关负责人应当指定听证主持人一名,负责组织听证。听证主持人指定记录员一名,负责制作听证笔录。必要时,听证主持人可以设听证员一至二名,协助听证主持人进行听证。本案调查人员不得担任听证主持人、听证员或者记录员。 听证主持人在听证活动中行使下列职权: (1)确定举行听证的时间、地点; (2)决定听证是否公开举行; (3)要求听证参加人到场参加听证,提供或者补充证据; (4)决定听证的延期、中止或者终止; (5)主持听证,就案件的事实、理由、证据、程序、适用法律等组织质证和辩论; (6)维护听证秩序,对违反听证纪律的行为予以制止; (7)决定其他听证员、记录员的回避; (8)依法享有的其他职权。 3.通知听证参加人。听证参加人包括: (1)当事人及其代理人。当事人在听证活动中享有下列权利:申请回避;委托一至二人代理参加听证;进行陈述、申辨和质证;核对、补正听证笔录;依法享有的其他权利; (2)本案办案人员; (3)证人、鉴定人、翻译人员; (4)第三人。与听证案件处理结果有直接利害关系的其他公民、法人或者其他组织,作为第三人申请参加听证的,应当允许。为查明案情,必要时,听证主持人也可以通知其参加听证。4.确定听证时间。听证应当在公安机关收到听证申请之日起十日内举行。听证申请人不能按期参加听证的,可以申请延期,是否准许,由听证主持人决定。 5.确定听证方式。除涉及国家秘密、商业秘密、个人稳私的行政案件外,听证应当公开举行。两个以上违法嫌疑人分别对同一行政案件提出听证要求的,可以合并举行。同一行政案件中有两个以上违法嫌疑人,共中部分违法嫌疑人提出听证申请的,应当在听证举行后一并决定。 40 06.举行听证 1.开始听证。听证开始时,听证主持人核对听证参加人;宣布案由;宣布听证员、记录员和翻译人员名单;告知当事人在听证中的权利和义务;询问当事人是否提出回避申请;对不公开听证的行政案件,宣布不公开听证的理由。 2.办案人员陈述。听证开始后,首先由办案人员提出听证申请人违法的事实、证据和法律依据及行政处罚意见;当场出示证据,宣读证人证言、鉴定意见、勘验笔录和其他作为证据的文书。 3.听证申请人申辩。听证申请人对办案人员提出的违法事实、证据和法律依据以及行政处罚意见进行陈述、申辩和质证,并可以提出新的证据。听证人员应当全面听取当事人的陈述和申辩。 听证过程中,当事人及其代理人有权申请通知新的证人到会作证,调取新的证据。对上述申请,听证主持人应当当场作出是否同意的决定。对申请重新鉴定的,依照本细则第37 08条规定办理。 4.第三人陈述。第三人可以陈述事实,提出新的证据。 5.辩论。听证申请人、第三人、办案人员应当围绕案件的事实、证据、程序、适用法律、处罚种类和幅度等问题进行辩论。 6.最后陈述。辩论结束后,听证主持人应当听取听证申请人、第三人、办案人员各方最后陈述意见。 7.中止听证。听证过程中,遇有下列情形之一,听证主持人可以中止听证: (1)需要通知新的证人到会、调取新的证据或者需要重新鉴定或者勘验的; (2)因当事人提出回避申请,致使听证不能继续进行的; (3)其他需要中止听证的。 中止听证的情形消除后,听证主持人应当及时恢复听证。 8.终止听证。听证过程中,遇有下列情形之一,应当终止听证: (1)听证申请人撤回听证申请的; (2)听证申请人及其代理人无正当理由拒不出席或者未经听证主持人许可中途退出听证的; (3)听证申请人死亡或者作为听证申请人的法人或者其他组织被撤销、解散的; (4)听证过程中,听证申请人或者其代理人扰乱听证秩序,不听劝阻,致使听证不能正常进行的; (5)其他需要终止听证的。 9.听证纪律。听证参加人和旁听人员应当遵守听证会场纪律。对违反听证会场纪律的,听证主持人应当警告制止;对不听制止,干扰听证正常进行的旁听人员,责令其退场。 10.制作《听证笔录》。记录员应当将举行听证的情况记入《听证笔录》。 《听证笔录》应当载明下列内容: (1)案由; (2)举行听证的时间、地点和方式; (3)听证人员的姓名、职务; (4)听证参加人的姓名、单位或者住址; (5)办案人员陈述的事实、证据和法律依据以及行政处罚意见; (6)听证申请人或者其代理人的陈述和申辩; (7)第三人陈述的事实和理由; (8)办案人员、听证申请人或者其代理人、第三人质证、辩论的内容; (9)证人陈述的事实; (10)听证申请人、第三人、办案人员的最后陈述意见; (11)其他事项。 《听证笔录》应当交听证申请人阅读或者向其宣读。《听证笔录》中的证人陈述部分,应当交证人阅读或者向其宣读。听证申请人或者证人认为《听证笔录》有误的,可以请示补充或者改正。听证申请人或者证人核对无误后签名或者捺指印。拒绝签名和捺指印的,由记录员在《听证笔录》中记明情况。 《听证笔录》经听证主持人审阅后,由听证主持人、听证员和记录员签名。 40 07.听证后处理 1.制作《听证报告书》。听证结束后,听证主持人应当写出《听证报告书》,连同《听证笔录》一并报送公安机关负责人。 《听证报告书》应当包括下列内容: (1)案由; (2)听证人员和听证参加人的基本情况; (3)举行听证的时间、地点和方式; (4)听证会的基本情况; (5)案件事实; (6)处理意见和建议。 2.不因听证加重处罚。公安机关负责人应当根据听证情况,依法作出处理决定。 公安机关不得因违法嫌疑人提出听证要求而加重处罚。 参考法律、法规、司法解释及规章文件: 《中华人民共和国行政处罚法》第31条、第42条、第43条 《中华人民共和国治安管理处罚法》第94条第1款、第98条 《公安机关办理行政案件程序规定》(2006年8月24日公安部令第88号)第97 130条、第143条 第四十一章决定行政处罚 41 01.决定行政处罚的条件 1.公安机关在办理行政案件中必须查明违法事实;违法事实不清的,不得作出行政处罚决定。 2.对没有本人陈述,但其他证据能够证明案件事实的,可以作出行政处罚决定。但是,只有本人陈述,没有其他证据证明的,不能作出行政处罚决定。 3.违法嫌疑人不讲真实姓名、住址,身份不明,但只要违法事实清楚,证据确实充分的,可以按其自报的姓名、贴附照片作出处罚决定,并在相关法律文书中注明。 41 02.决定行政处罚的权限 1.县级以上公安机关。公安行政处罚一般由县级以上公安机关决定。 2.公安派出所。对违反治安管理行为处以警告、五百元以下罚款的,可以由公安派出所决定。 3.公安机关内设机构。法律、行政法规授权的公安机关内设机构,在授权范围内以本内设机构的名义予以行政处罚。 4.涉外行政案件的决定权限。 (1)对享有外交特权、豁免权的外国人的处理权限。对享有外交特权、豁免权的外国人,办案公安机关应当将其身份、证件及违法行为等基本情况记录在案,保存有关证据,并尽快将有关情况层报省级公安机关,由省级公安机关商同级人民政府外事部门处理。 (2)限期出境的决定权限。外国人违法案件,案情简单、证据确凿,依法应当限期出境的,限期出境处罚由省、自治区、直辖市公安厅、局审批,制作《公安行政处罚决定书》,并抄报公安部备案。但是案情重大、复杂,易引起外交纠纷或者涉及国家安全的案件以及其他涉外案件,依法应当对外国人处以限期出境的,或者对已与我国公民生育子女的毗邻国家边境地区非法入境、非法居留人员限期出境的,案件承办机关应当层报公安部,由公安部审批,并制作《公安行政处罚决定书》。对外国人处限期出境的,《公安行政处罚决定书》上应当加盖"中华人民共和国公安部出入境管理局"带国徽的印章,并由案件承办机关以公安部名义宣布并执行。 对外国人依法予以罚款或者行政拘留,并处限期出境的,罚款或者行政拘留处罚由承办机关按照法定权限决定,限期出境按照上述规定报批,一并向被处罚的外国人宣布,同时,注销其有效签证或者居留证件,并在其护照或者其他有效出入境证件签发备注栏注明"限期出境,在××××年××月××日前出境"的签证。 (3)拘留审查、监视居住或者遣送出境的决定权限。对外国人的拘留审查、监视居住或者遣送出境,由县级以上公安机关决定。县级公安机关在作出决定前,应当报上一级公安机关批准。(4)缩短停留期限、取消居留资格的决定权限。缩短外国人在中国停留的期限或者取消在中国居留的资格,由地(市)级以上公安机关决定。 (5)驱逐出境的决定权限。对外国人处以驱逐出境的,由公安部决定。省级以下公安机关承办的行政案件,需要对外国人处以驱逐出境的,由省级公安机关报公安部决定后,由承办机关宣布并执行,同时通报同级人民政府外事部门。 对外国人依法予以罚款或者行政拘留,并处驱逐出境的,罚款或者行政拘留处罚由承办机关按照法定权限决定,驱逐出境按照上述规定报批,一并向被处罚的外国人宣布,同时,注销其有效签证或者居留证件,并在其护照或者其他有效出入境证件签发备注栏注明"驱逐出境,在××××年××月××日前出境"的签证。 41 03.行政案件的处理 公安机关根据行政案件的不同情况分别作出如下处理决定: (1)确有违法行为,应当给予行政处罚的,根据其情节和危害后果的轻重,作出行政处罚决定; (2)确有违法行为,但有依法不予行政处罚情形的,作出不予行政处罚决定;有违法所得和非法财物的,应当予以追缴或者收缴; (3)违法事实不能成立的,作出不予处罚决定; (4)对需要给予强制隔离戒毒、收容教育等处理的,依法作出决定; (5)对符合劳动教养条件的,依法呈报劳动教养; (6)违法行为涉嫌构成犯罪的,转为刑事案件办理或者移送有权处理的主管机关、部门办理。公安机关已作出行政处理决定的,应当附卷; (7)发现违法行为人有其他违法行为的,在依法作出行政处罚或者其他行政处理决定的同时,通知有关行政主管部门处理。 41 04.行政处罚的适用 1.从轻、减轻或者不予处罚。 (1)已过追究时效的。违反治安管理行为在六个月内没有被公安机关发现,其他违法行为在二年内没有被公安机关发现的,不再给予行政处罚。 本项规定的期限,从违法行为发生之日起计算,违法行为有连续或者继续状态的,从行为终了之日起计算。 被侵害人在违法行为追究时效内向公安机关控告,公安机关应当受理而不受理的,不受上述追究时效的限制。 (2)未成年人。不满十四周岁的人有违法行为的,不予行政处罚,但是应当责令其监护人严加管教。已满十四周岁不满十八周岁的人有违法行为的,从轻或者减轻行政处罚。对已满十四周岁不满十六周岁的人不予刑事处罚的,应当责令其家长或者监护人加以管教;必要时,可以依照治安管理处罚法的相关规定予以治安管理处罚,或者依照刑法第十七条的规定予以收容教养。 (3)精神病人。精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为时有违法行为的,不予行政处罚,但应当责令其监护人严加看管和治疗。间歇性精神病人在精神正常时有违法行为的,应当给予行政处罚。尚未完全丧失辨认或者控制自己行为能力的精神病人有违法行为的,应当予以行政处罚,但可以从轻或者减轻行政处罚。 (4)盲聋哑人。盲人或者又聋又哑的人违反治安管理的,可以从轻、减轻或者不予处罚。 (5)预备行为。行为人为实施违反治安管理行为准备工具、制造条件的,不予处罚。 (6)中止行为。行为人自动放弃实施违反治安管理行为或者自动有效地防止违反治安管理行为结果发生,没有造成损害的,不予处罚;造成损害的,应当减轻处罚。 (7)未得逞行为。行为人已经着手实施违反治安管理行为,但由于本人意志以外的原因而未得逞的,应当从轻、减轻或者不予处罚。 (8)悔改或者被胁迫、诱骗行为。违法行为人有下列情形之一的,应当从轻、减轻或者不予处罚: ①主动消除或者减轻违法行为危害后果,并取得被侵害人谅解的; ②受他人胁迫或者诱骗的; ③有立功表现的; ④主动投案,向公安机关如实陈述自己的违法行为的; ⑤其他依法应当从轻、减轻或者不予行政处罚的。 (9)轻微违法行为。违法行为轻微并及时纠正,没有造成危害后果的,不予行政处罚。 (10)主动登记或者治疗的吸毒行为。吸毒人员主动到公安机关登记或者到有资质的医疗机构接受戒毒治疗的,不予处罚。 2.减轻处罚的,按下列规定适用: (1)法定处罚种类只有一种,在该法定处罚种类的幅度以下减轻处罚; (2)法定处罚种类只有一种,在该法定处罚种类的幅度以下无法再减轻处罚的,不予处罚; (3)规定拘留并处罚款的,在法定处罚幅度以下单独或者同时减轻拘留和罚款,或者在法定处罚幅度内单处拘留; (4)规定拘留可以并处罚款的,在拘留的法定处罚幅度以下减轻处罚;在拘留的法定处罚幅度以下无法再减轻处罚的,不予处罚。 3.从重处罚。违法行为人有下列情形之一的,应当从重处罚: (1)有较严重后果的; (2)教唆、胁迫、诱骗他人实施违法行为的; (3)对报案人、控告人、举报人、证人等打击报复的; (4)六个月内曾受过治安管理处罚或者一年内因同类违法行为受到两次以上公安行政处罚的;(5)刑事处罚执行完毕、劳动教养解除或者受治安管理处罚后六个月内,或者在缓刑期间,违反治安管理的。 4.决定行政拘留但不执行。违法行为人有下列情形之一,依法应当给予行政拘留处罚的,应当作出处罚决定,但不送达拘留所执行: (1)已满十四周岁不满十六周岁的; (2)已满十六周岁不满十八周岁,初次违反治安管理或者其他公安行政管理的。"初次违反治安管理",是指行为人的违反治安管理行为第一次被公安机关发现或者查处。但具有下列情形之一的,不属于"初次违反治安管理": ①曾违反治安管理,虽未被公安机关发现或者查处,但仍在法定追究时效内的; ②曾因不满十六周岁违反治安管理,不执行行政拘留的; ③曾违反治安管理,经公安机关调解结案的; ④曾被收容教养、劳动教养的; ⑤曾因实施扰乱公共秩序,妨害公共安全,侵犯人身权利、财产权利,妨害社会管理的行为被人民法院判处刑罚或者免除刑事处罚的。 (3)七十周岁以上的; (4)怀孕或者正在哺乳自己不满一周岁婴儿的妇女。 5.禁止重复罚款。对违法行为人的同一个违法行为,不得给予两次以上罚款的行政处罚。 6.分别决定,合并执行。一人有两种以上违法行为的,分别决定,合并执行,可以制作一份决定书,分别写明对每种违法行为的处理内容和合并执行的内容。 一人只有一种违法行为,依法应当并处两个以上处罚种类且涉及两个处罚主体的,应当分别制作行政处罚决定书。 一个案件有多个违法行为人的,分别决定,可以制作一式多份决定书,写明给予每个人的处理决定,分别送达每一个违法行为人。 7.折抵。对决定给予行政拘留处罚的人,在处罚前因同一行为已经被采取强制措施限制人身自由的时间应当折抵。限制人身自由一日,折抵执行行政拘留一日。询问查证和继续盘问时间不予折抵。 8.责令改正违法行为。公安机关实施行政处罚时,应当责令违法行为人改正或者限期改正违法行为。 41 05.处罚前告知 1.告知内容。 (1)公安机关在作出行政处罚决定前,应当告知违法嫌疑人拟作出行政处罚决定的事实、理由及依据,处罚的种类和幅度,并告知违法嫌疑人依法享有陈述权和申辩权。 (2)听证后,拟改变行政处罚决定的事实、理由、依据或者处罚的种类、幅度的,在作出处罚决定前,应当重新告知违法嫌疑人,但可不再举行听证。 2.告知方式。 (1)应当在《公安行政处罚告知笔录》中记明告知情况,由被告知人、告知人签字确认。被告知人拒绝签字的,告知人应当注明。 (2)对违法行为事实清楚,证据确实充分,依法应当予以行政处罚,因违法嫌疑人逃跑等原因无法履行告知义务的,公安机关可以采取公告方式予以告知。自公告之日起七日内,违法嫌疑人未提出申辩的,可以依法作出行政处罚决定。 3.听取申辩。违法嫌疑人有权陈述和申辩。对违法嫌疑人提出的事实、理由和证据,公安机关应当进行复核。 公安机关不得因违法嫌疑人申辩而加重处罚。 4.法律后果。在作出行政处罚决定之前,不依法向当事人告知给予行政处罚的事实、理由和依据,或者拒绝听取当事人的陈述、申辩,行政处罚决定不能成立;当事人放弃陈述或者申辩权利的除外。 41 06.决定行政处罚 1.审核、审批内容。对行政案件进行审核、审批时,应当审查下列内容: (1)违法嫌疑人的基本情况; (2)案件事实是否清楚,证据是否确实充分; (3)案件定性是否准确; (4)适用法律、法规和规章是否正确; (5)办案程序是否合法; (6)拟作出的处理决定是否适当。 2.审核、审批程序。 (1)呈批。对调查终结、已履行告知程序的行政案件,办案人员应当写明违法嫌疑人情况、违法事实与证据、法律依据以及承办人处罚意见等,并签署姓名、日期后呈报办案部门负责人审核。 (2)办案部门负责人审核。办案部门负责人应当签署处理意见,认为依法可以以本办案部门名义作出行政处罚决定的,决定行政处罚;依法应当由县级以上公安机关作出行政处罚决定的,报本级公安机关审核部门审核。 (3)审核部门审核。审核部门审核后,报县级以上公安机关负责人审批决定。 (4)公安机关负责人决定。对于情节复杂或者重大违法行为给予较重的行政处罚,公安机关的负责人应当集体讨论决定。 (5)对县级以上的各级人民代表大会代表予以行政拘留的,作出处罚决定前应当经该级人民代表大会主席团或者人民代表大会常务委员会许可。 41 07.制作《公安行政处罚决定书》 1.决定行政处罚的,制作《公安行政处罚决定书》,载明被处罚人的基本情况、违法事实和证据以及从重、从轻情节、法律依据、处罚种类及幅度、履行方式及期限、对涉案财物的处理结果及对被处罚人的其他处理情况、法律救济途径与期限、作出处罚决定的公安机关名称与决定日期。没收、收缴、追缴财物的,附《没收违法所得、非法财物清单》或者《收缴追缴物品清单》。决定书由作出处罚决定的公安机关加盖印章。 2.《公安行政处罚决定书》一式三份,被处罚人和执行单位各一份,一份附卷。 41 08.送达决定文书 1.当场送达。公安机关作出行政处罚决定和其他行政处理决定,应当在宣告后将决定书当场交付被处理人,并由被处理人在附卷的决定书上签名或者盖章,即为送达;被处理人拒绝签名和盖章的,由办案人员在附卷的决定书上注明。 《当场处罚决定书》的送达,依照本细则第29 01条第3款第4项和第5款规定执行。 2.非当场送达。不能当场送达的,公安机关应当在作出决定的七日内将决定书送达被处理人,治安管理处罚决定应当在二日内送达。 3.直接送达。送达法律文书应当首先采取直接送达方式,交给受送达人本人;受送达人不在的,可以交付其成年家属、所在单位的负责人或者其居住地居(村)民委员会代收。受送达人本人或者代收人拒绝接收或者拒绝签名和盖章的,送达人可以邀请其邻居或者其他见证人到场,说明情况,把文书留在受送达人处,在送达回执上注明拒绝的事由、送达日期,由送人、见证人签名或者捺指印,即视为送达。 4.委托或者邮寄送达。无法直接送达的,委托其他公安机关代为送达,或者邮寄送达。 5.公告送达。经采取上述送达方式仍无法送达的,可以公告送达。公告的范围和方式应当便于公民知晓,公告期限不得少于六十日。 6.送达被侵害人。治安案件有被侵害人的,公安机关应当将决定书复印件送达被侵害人。无法送达的,应明注明。 41 09.通知被拘留人家属 1.公安机关作出行政拘留处罚的,应当在二十四小时内将处罚情况和执行场所通知被处罚人家属,并在决定书中注明。书面通知的,应当留存一份附卷。 2.被处罚人拒不提供家属联系方式或者有其他无法通知情形的,公安机关可以不予通知,但应当在决定书中注明。 41 10.办案期限 1.治安案件的办案期限。公安机关办理治安案件的期限,自受理之日起不得超过三十日;案情重大的、复杂的,经上一级公安机关批准,可以延长三十日。公安派出所承办的案情重大、复杂的案件,需要延长办案期限的,应当报所属县级以上公安机关负责人批准。调解不成再进行治安管理处罚的,办案期限从调解未达成协议或者调解达成协议后不履行之日起开始计算。 对因违反治安管理行为人逃跑等客观原因造成案件不能在法定期限内办结的,公安机关应当继续进行调查取证,及时依法作出处理决定,不能因已超过法定办案期限就不再调查取证。因违反治安管理行为人在逃,导致无法查清案件事实,无法收集足够证据而结不了案的,公安机关应当向被侵害人说明原因。 2.其他行政案件的办案期限。其他行政案件,有法定办案期限的,按照法定期限办理。 3.不计入办案期限的情形。为了查明案情进行鉴定的期间,不计入办案期限。鉴定期间,是指公安机关提交鉴定之日起至鉴定机构作出鉴定结论并送达公安机关的期间。 41 11.信息录入 将案件处理情况依照有关规定录入执法办案信息系统或者数据库。


自古以来,建功立业的功臣名将最终大多都逃脱不了"狡兔死,走狗烹"的诅咒。奇怪的一点是,这样的事情在历史上不断地发生,却始终无法杜绝,难道古人不知道"前车之鉴,后车之师"的道理吗? 《史记·越王勾践世家》中,范蠡和文种辅佐勾践消灭吴国之后。范蠡离开越国之前给文种写了一封信说道: "飞鸟尽,良弓藏。狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟嘴,可与共患难不可与共乐,子何不去?" 越王勾践 结局是文种没有听从他的建议,最终沦落到被勾践赐死的结局。这样的事,历朝历代都在发生。韩信为刘邦建立不世之功,成就强盛的大汉王朝,但最终也落得一个命丧未央宫的命运;朱元璋作为一个乞丐出身皇帝,懂得民间疾苦,也算是一代明君,却做了杀尽所有帮助他建功立业的功臣这样的事;雍正能够夺权获得皇位,并且治理好天下,倚仗的就是亲信隆科多和年羹尧,但最终年羹尧被狱中赐死,隆科多被软禁抑郁而死。 为何每个朝代都会发生诸如此类的事情,从不例外呢? 以下整理了三个原因: 1、皇权至上 皇帝不允许任何人威胁到自己的皇权,那些功劳赫赫的开国元勋总会是皇帝的心头刺。用"狡兔死,走狗烹"这句话来形容"功成之后,杀掉功臣"这样的事情,实在是太合适了,太史公司马迁比喻得很贴切。 猎人带着猎狗去打猎,兔子抓到了,兔肉下锅后,猎狗闻到兔肉香,激动得流下了口水,猎人看见猎狗有抢自己食物的可能,所以先下手为强,把功勋卓著的猎狗也煮了。猎人就是皇帝,兔子就是敌人,而猎狗就是皇帝的功臣。 看到皇帝坐拥整个天下,臣子也会眼红,或者说皇帝认为臣子会眼红。 流口水的猎狗 2、贪婪的臣子 功臣自以为功劳大,就倚仗自己跟皇帝亲近,因而肆意妄为,无所忌惮,逐步迈过了皇帝的底线,最终得到一个悲惨的结局。这些功臣被过河拆桥,赐死诛杀,也不能全赖皇帝,他们自己的言行也是自己的催命符。对于君王来说:卧榻之侧,岂容他人鼾睡?所以这些功臣就死于自己的贪婪。 3、利益的驱使 俗话说,伴君如伴虎。在庞大的利益面前,有多少人能禁得住诱惑呢?难免会逐渐利用手中的职权犯下错误,毕竟人性中就是包含贪婪和自私的。可是这些功臣毕竟只是一人之下,万人之上,终究还是有一个人可以限制着他的,那就是皇帝,这是一把达摩克利斯之剑。如果自以为是的功臣无休止的贪婪,完全无视这把剑,一定会被这把剑制裁的。 达摩克里斯之剑 我所陈述的这些道理,历史上的人不可能不懂,他们也必然知道"前车之鉴,后车之师"的道理,可是这样的事还是层出不穷,这能怪得了谁呢?归根结底的原因,就是对这句话的理解不一样: 流过血,流过汗,享福理所当然的事! 皇帝认为:你有功我会赏你功名,不过你得继续当我的臣子,你依然是我的狗。 而臣子认为:我有功劳,这是我应得的,你给的还不够,我还要自己争取更多,怎么能和其他的臣子一样的地位呢?如果君王还把我当狗,我会朝他吼,乃至咬他一口。 君臣这样的理解差别,势必导致那样悲惨的结局。 社会在变迁,历史也在重演。我们学习历史的初衷就是,学习前人的成功经验,避免前人的失败教训。有些人懂得 前车之鉴,后车之师 的道理,所以他们在权力争夺中活了下来,并且得以善终。 举两个例子: 第一个是初汉三杰之一的萧何: 对于刘邦来说,萧何的功绩不亚于韩信,同样,刘邦对他的猜疑也是如此。为了躲过韩信那样的命运,萧何拒绝了刘邦的赏赐,还不惜用贪污的方法来让自己的名声变臭,从而摆脱了刘邦的猜忌,最终得以善终。 萧何 第二个是唐朝中期名将郭子仪: "安史之乱"就是他平定的。郭子仪是武则天时期的武状元,历经武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗七个皇帝,是名副其实的七朝元老。一生战功赫赫,历任皇帝却不对他起疑心。他真正做到了 功盖一代而主不疑 。 醉打金枝 公元777年,郭子仪八十大寿,他的儿媳升平公主自恃她的皇家身份不愿意去拜寿,让郭子仪的儿子郭暧丢了颜面。郭暧趁着酒劲把升平公主打了,还出言不逊说道:"你不就是仗着你爹是皇帝吗?我爹还看不上这位置呢!"公主一听,气得回宫向皇帝告状。 醉打金枝 可唐代宗却笑笑说:" 驸马没说错啊,要是郭令公想当皇帝,天下早就姓郭不姓李了 !"可见当朝皇帝对他的信任。 在天下安定的时候,郭子仪移交兵权,坦然离去;国家有难的时候,他毫不犹豫,挺身而出。郭子仪就是这样用自己的实际行动,一点点证明自己的忠心,一点点地让皇帝放心的。这样的郭子仪才得以活到85岁得以善终。 看到郭子仪的经历,不禁会想起三国时候一个大人物,他就是司马懿。尽管司马懿最后的权臣之路被后人认为他之前的隐忍都是在作秀,但是不得不说正是因为他低调的做事态度让他活到了高平陵事变的那一刻。 司马懿 总结来看,功高盖主的人有许多,其中有些如同韩信一样被诛杀,有些却能如同郭子仪一样平安到老。仔细分析一下,韩信他们缺少的就是三个品质: 1、司马懿的低调稳重 2、郭子仪的行动证明 3、萧何的退让手段 哪怕学不到这些高人的手段,张良和范蠡的激流勇退也是值得效仿的,总归最后能落得逍遥自在的后半生。 如今已经逐步迈入现代化了,古代的那种君臣关系已经不复存在,这种思想还有价值吗?不,当然需要!上级和下属的关系谁的生活中不存在?举两个现代的例子。 第一个从君王的角度 : 苹果手机创始人乔布斯是一个创新的天才,但他的性格专横、骄傲、粗暴,瞧不起别人,导致别人都像躲避瘟疫一样躲避他,甚至很多员工都不敢和他同乘一部电梯,因为他们害怕还没有出电梯就已经被乔布斯炒鱿鱼了。 乔布斯 有一次,乔布斯与自己聘请的苹果ceo斯卡利发生了激烈的冲突。两个人争得不可开交,导致斯卡利最终摊牌,在一次会议说:"如果乔布斯还留在公司,我将辞职!公司董事会最终选择了善于团结员工、和员工拧成一股绳的斯卡利,而解除了乔布斯的全部领导权。这就是典型的没有处理好和下属的关系,导致被夺权的故事。 再一个从下属角度 : 曹云金和郭德纲的关系众所周知,曾经也是一起在相声中一起打拼的师徒,在有名气之后,曹云金却落得一个被迫离开德云社的下场。其中细节我们不便探讨,但是从种种曝光的新闻,都可以看出曹云金就是属于"狡兔死,走狗烹"的典型。而且在我的观点中,这样的曹云金和韩信一样,并不值得同情。 郭德纲 聪明的你看到这里其实也能明白,"狡兔死,走狗烹"的本质就是利益分割不当导致的结局,谁占据了主导地位,另一方就会被制裁。所以无论你扮演的是"君"还是"臣"的角色,都要明白一点: 双方都是聪明人,拿出客观实际的利益才能维持好"君臣"关系,否则"兔死狗烹"的结局还会一再上演。 希望我们都能从古人的经验里学以致用,在当下活得更加舒适。 以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。关注我,让我们一起为历史点赞!


名思教育1对1面授学科知识、解题技巧、学习方法多年一线教育经验的老师,针对不同特点的孩子因材施教,查漏补缺,同时注重学习兴趣的培养和学习潜力的激发,并教授孩子形成良好的学习方法,实现快乐、高效的学习!优秀陪读老师全科答疑解惑在个性化面授辅导之余,孩子将再陪读教室内巩固复习, 陪读老师会在一旁陪伴孩子完成课业安排,并随时解答学习疑难。 及时复习,指紧随课堂教学,天天都采用的复习方法。复习贵在及时。这是由"先快后慢"的贵忘规律所决定的。心理学家曾作过这样的实验:让三个组的学生熟记一篇诗歌,一组间隔一天复习;二组间隔三复习;三组问事处六天复习。凛达到熟记的统一程度,一组学生平均需复习四次;二组平均需用要复习六次;三组平均需要复习七次。可见,复习间隔的时间越短,复习的次数越少。实验结果表明:复习能做到及时,可以提高熟记的结果。然而,学生常出现情况是:课上听课,课下做作业,复习环节省略。这样致使所学的知识的系统性、完整性受到破坏,时间一长所学的知识就会模糊、忘却,不系统,不理解的知识是容易忘记的知识。因此我们必需重视复习。及时复习的程序: (一)尝试回忆。回忆又称重现,指以前识记过的事物不在目前,在其刺激的影响下,或在主观意识的引动下,报导旧的映象重新呈现出来。所谓尝试回忆,简单地说,就是独立地把老师课上所讲的内容回忆一遍。这样做实际上就是自己考自己,是逼上梁山着自己专心致志去动脑筋进行思考的一种方法。其好处有以下三点: 1、能及时检查听课效果,以促使自己积极进取、聚精会神地把课听好。 2、有得于动脑习惯的养成,并能增强、提高个人的记忆效果。 3、能更明确复习的针对性。


和谐,是中华传统文明延续至今,兼具家国情怀和个人修养的文化理念,佛学作为传统文明重要的组成基因,其中也蕴含有无尽的和谐文明理念。 中国文明对与家国的认知,是非常浓厚而真切的,所谓修齐治平的大学理念,便是家国之情的佐证。在佛学的宝藏中,大乘佛学对家庭和居士,一直持有乐观和肯定,在《优婆塞五戒相经》中,佛陀郑重地赞叹了在家居士的功德。 所谓居士二字,是根据汉语进行的非常精彩的翻译,居士即居家之士的意思,士在古典文明中,被视为自利利他,任重道远的道业担当者,比如唐代大诗人白乐天、宋代文豪苏轼,均以居士为号,由是可知,居士不仅仅是一个带有佛家文化的称谓,更是早已融入于传统文明中的实相,居士作为护持佛法正行,促进社会和谐发展,其价值都是不可估量的。 作为居家之士而言,如法布施,贽献三宝和社会事业,是积聚福报的良好方法,福报二字千万不要仅仅局限在钱财上,能够远离嗔恨,慈悲自勉;能够有良师益友,助益修学生活,无不是福报的体现,故云:独学而无友,则孤陋而寡闻。有善士相伴,互为学友,互相勉励,着实是件不小的福报。 同样,对待家人更是如此,很多人往往容易将社会工作的习气和些许的不满带回到家中,使家人无形间成了受气桶,其实这样是非常不好的,家人如同助益自己修持慈悲心的菩萨,自利利他也最容易从家人身上得以验证。所谓观人之过,如在己身;观人之德,何当随喜,以慈悲心对待家人,收获的一定是和谐美满,以贪婪、嗔恨、自私、傲慢对待家人,那么只会把烦恼传染给周边最亲近的人,这是非常得不偿失的。 是故,大凡居家之士,皆需以爱语利乐家人,这也是最容易去做的布施,也是美好福报的因缘所在。


企业内部纠纷就是家庭纠纷 虽然公司在法律上叫法人,理应具备独立的特性,但这个法人究竟何去何从、个性会如何转变,取决于领导者,而在家族企业中,则更聚焦在开创者与继承者之间。 而许多公司内部的纠纷、经营权问题,尤其是二代接班的问题,归根究底,其实应该说是家庭纠纷,只是这与一般的家事案件不太一样。但若问题变成诉讼案件、闹上法庭,就变得更为棘手复杂,并且成为新闻媒体记载,供人茶余饭后闲聊的话题了。 父母常忘记接班人与自己并不一样 许多法律案件争论的是各自权利、利益的保障与平衡,但在这背后真正的关键、起源,是彼此观念的不同与落差。 以企业开创者而言,公司对他来说是一手打造、创立的基业,其中有无数的辛苦、血泪、牺牲、奋斗与不容易,公司对他来说就像另一个孩子,也是自己确实存在的证明;公司的员工是与自己共同打拼、并肩作战的伙伴。然而这对于二代接班人来说往往是难以理解与感受的。 此外,有些开创者虽然口头不说,但在将领导权交棒后,他仍预期接班人能踩在既有的道路上前进,他并不晓得自己将许多父母犯的毛病用在企业经营上:将接班人(子女)当成自己的延伸,忘了接班人与自己并不一样。 接手打到一半的牌局 另一方面,对于许多二代接班人来说,面对已经存在的企业,就像接手进行到一半的牌局,手上的牌总不会全部都是王牌,而且局势也未必完全对自己有利,甚至原本的好牌现在却变成可能导致失败的关键,就像是长期待在公司的老臣、既有的公司制度等。 而在面对已经存在的企业、已经赢得的筹码时,害怕在自己手上断送优势、失去、失败、亏损、倒闭,是接班人潜在却不可说的压力,一旦再加入彼此是父母与子女的关系,子女同时寻求自我认同及父母认同的矛盾更常造成判断的纠结与反复-既想要走自己的路,希望能有良好的个人表现来让父母以自己为荣,但又担心父母不认同且最后一塌糊涂;若依照父母希望的方式去做,却又苦恼这不是自己想要的。 企业接班有可能造成亲子关系不睦 最后企业开创者对于公司的改变看不下去,要求重新取回经营权,而接班人则痛恨开创者的蛮横,要不因为缺少资源、选择克制而被迫下台,要不就联合自己的团队挺身一战。 无法理解彼此心声与困难,慢慢演变成公司的经营权争夺、公司内耗、员工负担公司内斗的精神压力而无法好好工作乃至另谋高就,不论结果如何,公司因此支出诉讼费用、时间或是公司因此停摆、难以营运及带来的负面形象,都将使公司元气大伤。 而更重要的是,这造成亲子关系不睦。开创者经营企业大半辈子,除了为自己,更是希望能带给家人幸福、宽裕人生,然而企业接班却让彼此不幸、情感破裂,这对亲子来说都是料想不到的结果。 而诉讼律师扮演的角色往往是替双方动刀动枪,争个你死我活,其中好的诉讼律师能替客户减少受伤,使对方一刀毙命,不过绝大多数情况都是两方重伤,只是看谁比较严重而已。 只是在家族企业里,不论谁受伤都是不幸,如果能够从根源解决问题,又何必动刀动枪?若能相互理解,明白彼此的不同,重新分析局势而培养出因应挑战的竞争力,做出双方都同意的更佳方案,这不是皆大欢喜?在家庭内部,精神健康,价值观等"软性因素"兼顾家族生活和企业的话题不可或缺。 当然说的简单,所以这需要学习、意愿、练习、调整,尤其无论如何,比起最后被问题弄得亲情与事业都有遗憾与不幸,不如把握机会争取幸福。 版权说明:本文仅代表作者个人观点。版权归原创者所有,图文源自网络,未能核实归属,不为商业用途。若侵权,请与我们联系。


年,天津饱受战火摧残,一时满目苍痍。"外郡之商,早已卷资星散,本郡之贾,亦经运货遁逸",南来北往的商船作鸟兽散。又逢蝗灾肆虐,"在地青苗,全行食尽",津门一带"难民载道,甚至乞丐无门"。那时的百姓,一如彼时的晚清,虚弱、麻木、绝望。农历十月,寒风凛冽,大沽口的贫困船户曹本生家,第三个孩子呱呱坠地。曹本生靠造船为生,收入微薄,勉强养活一家老小,仿佛脸上就一个大写的"穷"字。国难当头,家境贫寒,这个新生儿似乎没给这个家庭带来丝毫喜悦。万万没想到,正是这个被穷苦家庭视为累赘的孩子,后来竟成为北洋时代的风云人物,甚至一跃成为中华民国第五任大总统。他,就是曹锟。曹本生自己虽老实木讷,目不识丁,却很关心孩子的成长。在他支持下,年幼的曹锟得以入私塾读书。在私塾期间,曹锟学习刻苦,略读经史。他还苦练书法,写得一手好字,这也成为其毕生爱好之一。贫穷限制了曹锟的求学之路,四年的学习时光转瞬即逝。离开私塾后,他转而习武,整日舞枪弄棒。曹本生见儿子不务正业,想教他造船修船,曹锟死活不肯,让其务农,他也不愿安分。于是,16岁的曹锟只好推着独轮小车,往返于天津城与塘沽之间,沿着大街小巷卖布谋生。他为人厚道,做买卖从不计较价钱,也不追讨欠债,虽只取蝇头小利,却颇受顾客欢迎。他待人诚恳,常用赚得的小钱请朋友吃饭喝酒。有一回,因一时贪杯,醉卧街上,钱袋让人偷了去,过后他既不追问,也不烦恼,一笑置之,真是当之无愧的佛系青年。正因如此,当地人给曹锟起了一个"曹三傻子"的诨名。若是常人,在这样的生活中,要么醉生梦死,要么逆来顺受,可曹锟不愿意,他一心想扼住命运的咽喉。曹三傻子,其实也不傻。1882年春,李鸿章在天津练兵。俗话说,好铁不打钉,好男不当兵。从军在很多人看来,不是一个正当出路。而曹锟贩布四年,前途渺茫,山不转水转,在迷茫之际,他毅然决定弃商从戎,去探索自己的前途命运。入伍之后,曹锟憨厚老成的本性不改,遇事当先,吃苦耐劳。而他体形魁梧,又能识文断字,在长官眼里自然是棵好苗子,不久便被选入天津武备学堂,并以优等生的身份毕业。他的同学中,还有段祺瑞、冯国璋和陆建章等日后的风云人物。曹锟生平最重要的一个贵人,当属袁世凯。1895年,袁世凯接管定武军,在天津小站练兵。曹锟慕名来投,他本身是武备生,又有天津老乡、袁家故交曹克忠引荐,很快得到袁世凯的赏识。袁世凯之所以看重曹锟,不仅因为他的才干,还有他忠厚可靠的性格。袁世凯虽是编练新军,但为了提升个人威信,有意在军中以旧式师生关系的态度来对待部下。曹锟这人就很老实,见了袁世凯战战兢兢,如履薄冰,可以做个受气包,平时没少受袁世凯厉声责骂,正好起到杀鸡儆猴的作用,可作为全军"表率"。1907年,在北洋军打拼多年后,曹锟升任北洋军第三镇统制,并一直牢牢掌握这支军事力量,成为他与北洋各系明争暗斗的筹码。20岁那年,一无所有的寒门子弟曹锟,做了一个看似无关紧要的决定,转眼间25年过去,曾经的他毫不起眼,如今却与天下豪杰并驾齐驱。或许,在通往成功的道路上,需要的不只是努力,还有正确的选择。2顾维钧在其回忆录中曾如此评价曹锟,说他是"天生的领袖","恢宏大度,襟怀开朗","具有某些不寻常的品质"。那么,曹锟到底有哪些过人之处呢?曹锟本人因家贫而学业无成,后来却非常重视文化教育,尊重知识分子。1921年,曹锟在保定创办河北大学,自任董事长。据说,曹锟常亲自到学校视察。有一回,正值炎炎夏日,他看到教师们在讲台上挥汗如雨,实在辛苦。之后,他要求校工天气热时要送毛巾到教室,为教师们擦汗。每到学校发薪时,他都命校方务必用红纸把薪金包好,并放在托盘上,恭恭敬敬呈给教师。每次对学生训话,曹锟都要强调尊师重教,他甚至直言:"谁要是对教授有不礼貌的行为,我就要谁的脑袋!"虽只是言语威胁,但话粗理不粗,想想曹锟当年也没少被袁世凯恫吓,现在趁机吓唬一下学生,情有可原。同时,曹锟善于笼络部下。他自个儿出身苦,知道当兵不易,因此很体贴下属。自从接任第三镇统制后,他常独自微服探访,了解士卒疾苦。北洋第三镇曾在东北驻扎数年,袁世凯回籍养疴时,他们一度受到朝廷排挤。来自关内的士兵们难以适应东北长期的酷寒,曹锟得知后,命军需处给每一个士兵缝制一个皮毛耳套。对士卒们的其他要求,他也有求必应。曹锟有识人之能,他手下不少能人志士受其恩惠,为他誓死效力。其中,最著名的,当属大帅吴佩孚。吴佩孚早年曾考中秀才,因受人陷害,上进无门,不得已流落他乡,投身行伍,一直怀才不遇。1906年,几经周折的吴佩孚投奔曹锟统领的北洋第三镇,终于遇见自己的伯乐。吴佩孚初到军中,籍籍无名。有一回,曹锟急需用东北地图,全军上下,居然只有吴佩孚,带着一张自己绘制的东北地图。从那之后,曹锟对吴佩孚格外关注,尽管那时,吴不过是一名管带。正因为有曹锟一手提拔,吴佩孚才能青云直上,并一展自己的军事才华。1919年,冯国璋死后,曹锟接过直系的领导权,他放心让吴佩孚坐镇洛阳,领兵征讨。二人犹如鱼水,一度让直系军阀风光无限。在吴佩孚的带领下,1920年直皖战争,直系军阀先挤走了皖系段祺瑞。1922年第一次直奉战争,又打败了奉系的张作霖,完全掌握北洋政府。那时候,有西方媒体认为吴佩孚是"最有可能统一中国的人"。吴佩孚手握重兵,虎踞洛阳,曹锟一派则在保定活动,直系遂分为保定、洛阳两派。可是,即便是吴佩孚最辉煌的时候,他也没有将曹锟取而代之,始终把老领导放在心上。这正是曹锟用人不疑、疑人不用的成果。在第一次直奉战争前,曹锟的四弟、直隶省长曹锐因不满吴佩孚抢风头,曾力主与奉系合作,反对开战。同时,张作霖与曹锟还是儿女亲家,其四子与曹锟女儿曹士英结有娃娃亲。张作霖之所以结下这门亲事,就是为了拉拢曹锟,孤立吴佩孚。在此情况下,曹锟果断给吴佩孚发了个电报,说道:"你即是我,我即是你。亲戚虽亲,不如自己亲。你要怎么办,我就怎么办。"坚定地站在吴佩孚一边,让他在前线放手一搏,最终克敌制胜。3吴佩孚是一个有原则的人,不惧功高震主的流言蜚语,而曹锟也有自己的原则,他想当大总统,还坚持照着规矩来办事。曹锟平生最大的污点便是贿选总统一事,其实此事也很耐人寻味。曹锟早就想过一把官瘾,之前他曾想过当副总统。段祺瑞曾以副总统之位拉拢曹锟,诱使他赞成中国在一战中对德宣战。曹锟心动了,没多想就同意。可到1918年选举时,在段祺瑞指示下,安福国会的一百多名议员,以"虚副总统一席以待南方领袖"为由,拒不出席会议。最终因票数不足,曹锟无法当选。曹锟白做了一场副总统的美梦,还被段祺瑞耍了一把,他对此事一直心存芥蒂。如今已经年过花甲,对权力的渴望却始终未减,错过这村,就没这店了。1922年,直系军阀控制北洋政府后,曾让黎元洪出面,短暂继任总统。可没过多久,直系党羽们就上演了一出"逼宫夺印"的好戏,黎元洪再次被逐出政治舞台。此时直系手握枪杆子,曹锟以武力取代黎元洪,可说是轻而易举,就怕名不正言不顺,走一下程序还是很有必要的。曹锟的部下王坦就说:"花钱买总统当,比之要了钱得贪污之名的人强多了,也比拿枪命令选举的人强多了。"于是,曹锟党羽啖以重利,请国会议长吴景濂出山,助一臂之力。在吴景濂的游说下,国会决定于1923年10月5日召开会议,选举大总统。曹党则趁机明码标价,以5000元起价,收买各地议员,请他们在大选当天投票给曹锟。连年战乱,换了这么多届政府,议员们工资都没着落,曹党的馈赠恰似久旱逢甘霖,这些"猪仔议员"也有自己的苦衷。最终,全体800名议员,有将近600名同意当天出席。那段时间,曹党四处奔走,不是寻访议员,就是筹集资金。位于北京西单的甘石桥俱乐部选举总部整天都在签支票,忙得不亦乐乎。到选举当天,国会大院内的选举会场气氛异常尴尬。原定早上10点开始的大选,一直到下午1点20分还迟迟未能召开,只因所到议员人数未到法定的583人。曹党急了,无所不用其极,放出消息,只要能够到场,就算不投票,照样可领5000元。穷疯了的议员们听到这个消息,才陆续驱车赶来。选举总算可以顺利召开。到场的国会议员大多已被曹党收买,会场内照着原定剧情发展。最终曹锟在593票中独得480票,以压倒性的优势当选为中华民国新任大总统。对直系的弟兄们来说,无疑是一个"喜大普奔"的消息。不过,有的人还是很有胆量。第二天,掌握情报的《北京报》就将贿选内幕公之于众。报道称:"谚云 有钱能使鬼推磨 ,矧在见金,夫不有躬之议员,派人南下拉人,又加以苏督之协助,当然议员多有北上者。票价名为5000元,然实为起码数,有8000者,有1万者。"据统计,曹锟此次贿选共花费1356万元,而这笔钱可说是东拼西凑来的。直隶省长王承斌抓捕了一大批鸦片团伙,从中谋得赎身费数百万,又从辖区各县"借款"。除此之外,还有江苏督军齐燮元、湖北督军萧耀南和山西督军阎锡山,各出资50万元力挺曹锟。自始至终,贿选都不是曹锟的个人行为,而是拥曹派的一次政治站队。4曹锟当选后,各方贺电如雪片般纷至沓来。从那天起,曹锟一直苦苦等待的,便是老战友吴佩孚的一声祝贺。他知道,吴佩孚并不支持自己贸然参加竞选,本来就已渐生嫌隙的二人可能就此分道扬镳。10月7日,吴佩孚终于从洛阳发来贺电,表明对老上司的拥戴:"我公得480票当选为中华民国大总统,天下为公,选贤乃治,大位不易,有德者居。恭维我大总统名高海宇,功在国家,法统重现,遂作华盛顿之第二;共和有庆,克保大中华以万年,含九有以胪欢,与群伦而更始,日月出矣,齐仰珠联璧合之辉。河山不殊,伫看矢直砥平之颂。匪唯私爱,实乃公言,谨献芜章,伏乞藻鉴。"吴秀才的文笔着实不凡,且句句说到曹锟的心坎里去。有了子玉老弟的支持,曹锟的腰杆顿时挺直了不少。10月10日,曹锟正式就职,北京城人头攒动,曹党发动各界群众夹道欢迎。这个从贫苦船户走出来的孩子,一时成为全国最有权势的人。曹锟不仅过了当大总统的瘾,这个年过六旬的老翁也希望在政治上有所作为。为此,在曹党的群策群力下,起草并通过了《中华民国宪法》,史称"曹锟宪法"。曹锟宪法是在《天坛宪草》的基础上制定,最主要的改变是增加了"国权"和"地方制度"两章,致力于改变国家混乱的局面,在当时很有先进性,已具备司法独立、多党制约、新闻自由等种种特征。可惜,就因为贿选这步棋,曹锟成了大多数人印象中,那个既不可爱也不迷人的反派角色,极富现代精神的曹锟宪法自然也被顺带忽略了。孙中山曾就此抨击道:"曹锟以非法行贿,尸位北京,亦尝借所谓宪法以为文饰之具矣,而其所为,乃与宪法若风马牛不及。"5曹锟得到了梦寐以求的大总统之位,却免不了其他派系的声讨,同时,北京城内也暗流涌动。1924年9月,第二次直奉战争打响,两军激战正酣。直系的冯玉祥打着革命的旗号,突然发动北京政变,杀了个回马枪,将曹锟赶下台,并幽禁在中南海延庆楼。"倒戈将军"名不虚传。话说回来,曹锟还是有恩于冯玉祥。当年,冯玉祥不过是旅长,在浦口通电罢战言和,惹怒段祺瑞,段让曹锟查办此事。正是曹锟看中冯玉祥敢作敢为的作风,爱惜其才,才为之说情。冯玉祥没忘记曹锟的知遇之恩,第一次直奉战争后驱逐黎元洪,正是冯玉祥打头阵,带着军队没日没夜地包围总统府和国务院。在曹锟当选为大总统后,他也曾致电,进行恭维:"钧座当选为正式大总统,群情鼓舞,天日增辉。"但是,冯玉祥偏偏和吴佩孚屡生龃龉。一次,冯军军饷不足,曹锟让河南拨款解决,吴佩孚却以筹款无着为由拒绝。冯找曹锟说理,称"吴玉帅在压迫我",再三求助。曹锟听信冯玉祥之言,通电吴佩孚,命其一定得拨20万元给冯玉祥。吴佩孚表示,20万没有,最多10万。双方纠缠不休。后来,吴佩孚五十大寿,冯玉祥特意送来白开水一瓶,以示嘲讽。吴佩孚哭笑不得。北京政变后,冯玉祥假借曹锟名义,解除吴佩孚的职权。吴佩孚大怒,骂其为"吕布噬主"。直系的情势不容乐观,内有冯玉祥倒戈,外有奉系紧逼,战况急转直下。可苦了曹锟,才当了一年大总统,权位便被剥夺,又在北京渡过了一年半的幽禁生活。一直到1926年5月,张作霖与吴佩孚的代表在北京进行会谈,曹锟受内外压力,才正式通电下野:"锟膺添重托,德薄能鲜,至令部曲携二,纪纲失坠。(民国)十三年十月二十三日冯玉祥倒戈,锟受闭锢,自是法毁乱滋,国无元首,迄今一载有半,良用疚心。今联军讨贼,巨憨已除,大法可复。...锟自愧失驭,久已倦勤,非弃履以为高,且闭门而思过。"曹锟辞职后,彻底凉凉,只能收拾财物,陪同家眷,重回天津,居住在英租界内,开始晚年的寓公生涯。6从权利的巅峰跌落谷底,没有了身份的束缚,曹锟反而怡然自乐,仿佛变回年少时那个在街头巷尾与朋友把酒言欢的卖布郎。曹锟酷爱书画,平日便以此打发时间,并与各地文人墨客来往,十足的文艺范儿。他和齐白石私交甚厚,图章大多出自齐之手,图章侧边,常留有"布衣齐璜"四字。1935年,湖北闹水灾,天津绅商发起义赈,曹锟兴致勃勃,亲书40副对联捐赠。京剧名角程砚秋听说有前大总统的墨宝在义卖,慕名前去购得一联,联文曰:"海阔天空,任俺啸傲;鸢飞鱼跃,羡汝优游。"归隐之后,曹锟喜欢和当地老乡闲聊。夏日傍晚,他的院子里经常坐满各行各业的老百姓,有拉洋车的、卖大碗茶的、磨豆浆的,曹锟来者不拒。他自己则坐着小板凳上,挥着大蒲扇,和大家谈笑风生。曹锟失势后,因其平易近人的性格和非凡的人格魅力,依旧有不少政客登门拜访。齐燮元、高凌蔚、宋哲元等老部下都是他的常客。曹锟在天津的寓所每日门庭若市,上到探讨政局,下到打打麻将。而吴佩孚与曹锟感情仍然深厚。吴下野后,也常派子女前来探望曹锟,不过,由于他本人奉行"三不"(不借外债、不入租界、不纳妾),所以从不亲自前往英租界。逢年过节,曹锟也要派子女去探望吴佩孚。这对多年战友,都是性情中人,在面对日本人诱降时,也都展现出过人的气节。曹锟来到天津后,一向拒绝与日本人合作,宣告不做汉奸。七十大寿时,曹锟难得大摆筵席,宴请亲友,他对九一八事变痛心疾首,于是,语重心长地对到场的老部下们说,日本人是要亡我民族,掠我疆土,希望大家洁身自好,不要为日本人做事。齐燮元、高凌蔚等人都表示绝不当汉奸,不给日本做走狗。不曾想,之后几年,日寇侵占华北,曹锟的一些老部下前些年还信誓旦旦,鬼子一来,就纷纷投敌。其中,齐燮元担任伪"华北治安军"总司令,高凌蔚出任伪河北省长。曹锟听闻,气晕了,不由得切齿痛恨,骂老兄弟们不争气。之后,齐、高等欲上门游说,曹锟都闭门不见,日本人无可奈何。曹锟的四太太刘凤玮系戏子出身,也极具民族意识。一次,几个日本人要求见曹锟,曹锟本想召见,却被刘夫人拦住。她对曹锟说:"就是每天喝粥,也不要出去给日本人办事。"曹锟对夫人的言论深以为然,想不到当年一起出生入死的战友们,见识还不如自己的枕边人。1938年,曹锟去世前夕,台儿庄大捷的消息传来。病榻之上的曹锟只有一个遗愿:"台儿庄大胜之后,希望国军能乘胜收复失土,余虽不得见,亦可瞑目。"曹锟半生身在军旅,直到生命的最后一刻,他都以中国军人自居,心系中日战局。5月17日,曹锟在天津英租界泉山里寓所病逝,享年76岁。各地报纸争相报道,《大公报》发文称赞"其对于国家之忠诚,洵足以激励北方人心"。国民政府则追授曹锟为陆军一级上将,对其一生贡献予以表彰。曹锟死了,最悲痛的当属吴佩孚。虽然两人自从1926年后就再未相见,可吴佩孚从未忘记曹锟的知遇之恩。他听闻噩耗,仰天长叹,热泪湿襟,立马让夫人张佩兰赴津吊唁,自己则在北京设位诵经,身着忠孝遥祭。吴佩孚为曹锟手书挽联:"受四百兆人民翊戴,主治宗邦,敝屣视尊荣。为乐则行,为忧则远,即以诞告群贤,磊落胸怀昭日月。叨三十年将帅裁成,拆卫区宇,援旌承胜算。制天于上,制渊于下,感深复痛伤知,苍茫涕泪黯津沽。"没想到,一年之后,同样誓死不降日本的吴佩孚亦随之而去。曹锟,这位曾手握北洋权御的风云人物,年少时被袁世凯寄予厚望,后来带领直系军阀称雄北方,晚年不亏名节。如今,很多人却只知他是贿选总统的傻子。这是曹锟的悲哀,还是我们的悲哀?历史无言,答案在风中飘。


曾伴随着互联网的火热而崛起的中国科技企业,也 正随着互联网"遇冷"而纷纷进入瓶颈期。而值得注意的是,中国互联网巨头们早已摆脱效仿国外经验的情况,大洋彼岸的参照系不再奏效。2018年,中国互联网大变局,将是一次真正意义上的全新变革。从应对之策来看,电商平台通过线上线下加速融合,加重线下店面布局以占取先机,继而呈现线下实体反哺电商之势,且抓住三四线城市最后的流量红利,并通过渠道下沉获取新用户;互联网企业开始布局受资本追捧的to b业务,以补足c端业务临近饱和、流量红利耗尽的现状。业内人士分析,互联网陷入低潮期,但实体家的春天或将来临。全球数字化转型迎来创新和变革的机遇,企业在面对多元化业务、组织架构复杂化等状况下,其关键点则需注重创新理念与新技术的结合提供及时的解决方案,以更好的拥抱"数字化"。互联网企业遇冷:流量红利"触达边界"近两年,包括电商、网游、社交媒体、共享经济等皆成为创业浪潮中受关注最多的领域。但经历过"互联网泡沫"、"野蛮式生长"之后,有的企业仍炙手可热并逐渐规模化,有的企业却依旧摸不清方向至黯然离场。其实,早在2015年,作为中国互联网企业脉搏的"流量红利"便开始逐渐消失。在谈到牵制传统电商神经的首要难点时,讨论最多的则是人口红利逐步消退、用户规模趋于饱和的问题。同时,随着商品愈加多元化,还需面对从业人员门槛降低,市场竞争日益加剧的现状。根据《中国互联网发展报告2018》显示,去年,我国电子商务交易额达29.16万亿元,同比增长11.7%,增速放缓。根据国家统计局数据显示,7月份全国社会消费品零售总额达到亿元,同比增长8.8%,增速较6月份回落0.2个百分点,较去年同期下滑1.6百分点。在领域排行前列的京东其电商业务增速也有明显放缓的趋势。根据财报显示,2017q1至2018q2连续六个季度,排除第二、四季度"11.11"与"6.18"的影响,京东gmv同比增速分别为41.8%、46.5%、32.3%、33.1%、30.4%、30.5%。根据易观数据显示,京东q2市场份额为26.2%,较去年同期32.9%下跌6.7%。网易在电商领域的成绩也不容乐观,在2017q3至2018q2连续四个季度中,净收入同比增速分别为175.2%、175%、101.%、75.2%。然而,从目前整体状况来看,除了少数巨头企业得以安稳外,大部分电商处于亏损成行业普遍性问题,且其距离盈利的距离还尚不得知。从智能手机出货量下滑更加能看出"流量瓶颈"带来的影响,根据数据显示,2017年,智能手机出货量同比下滑了4%,第四季度智能手机出货量同比下滑14%;今年一季度智能手机出货量同比下滑21%,跌破了1亿台至9100万台,创了2013年4季度以来的新低。并且从排名前十的手机供应商中看,有八家的出货量出现下滑,仅仅小米和华为保持了增长。同样的,在社交方面,根据微博2018q1财报显示,其月活、日活用户数虽然依然保持增长,但增速相比过去几个季度则有所收窄。拥有大量用户基础的微信、qq日活也在下滑,同时,根据极光大数据报告显示,从2017年第四季度,腾讯系的两大基础应用qq、微信都出现不同幅度的增速下滑,qq为-0.68%、微信增速为-0.52%。而在阿里与腾讯最核心的竞争"支付"方面,面对行业增速连年放缓,第三方支付机构面临转型升级的巨大压力。易观分析,其经营重点要从传统的依靠大规模拓展用户数量赚取利润,逐步转变到根据行业特点深度挖掘客户需求,即做到由量到质的转变。值得注意的是,在共享经济领域新模式不断翻新的同时,那些标注着"跟风"、"烧钱"、"盲目扩张"等创业型企业皆逃脱不了被收购或倒闭的结局。共享单车代表企业ofo和摩拜,前者陷入了欠款、裁员、海外业务关闭等困境,但却仍坚持独立发展的路径,能否度过2018年"寒冬"备受业内关注;而后者虽被收入美团旗下暂且安稳,但据美团更新的招股书显示,其2018年前四个月净亏损20亿的主因是收购摩拜和开展新业务所导致,可见,摩拜在未来能否赚钱还是未知。而占据份额较小的共享单车企业则陆续被曝倒闭。当然,并非共享领域,包括文娱、生鲜电商、社交直播、互联网金融、本地生活等众多to c业务,纷纷遭遇发展缓慢的尴尬。此外,对于中国科技企业面临的艰难处境,其也将眼光纷纷落在ipo,但进展情况却不如预期。根据彭博汇编的数据显示,在ipo的21家科技公司中,有三分之二的股价已经跌破发行价。大华继显驻上海分析师j lia pan称,这些中资公司正接近需从公开市场获得资金的阶段,许多公司将尽可能地抬高估值;正如你看到去年上市的公司股价下挫那样,如果业务无法提供支撑,它们的价值将会跌落。巨头们的尝试:瞄准b端业务为了突破狭隘的互联网边界,目前在c端更多的关注度已转移至最后的流量红利,即三四五线城市人群,并通过渠道下沉获取新的用户。根据国家统计局、天风证券研究所统计显示,目前三线城市的人口规模是一线城市的6倍左右,未来消费升级的核心群体必然出现在人口规模更大的三、四线城市。2015年,一线城市上海的常住人口首次出现了负增长,人口从一线城市向三四线家乡回流的现象已经出现。据麦肯锡预测,未来十年间,中国城市家庭中,中产阶级及富裕阶层的占比将大幅提升,在2022年时将达到81%。其中,来自三四线城市的中产阶级将成为占比增速最快的群体。阿里、京东、苏宁和国美皆加重在布局三四线城市。阿里京东则改造乡村地区"夫妻店";苏宁和国美则将大卖场门店向三四线城市下沉,苏宁还计划开千家苏宁易购店。在共享单车领域,哈罗单车和永安行也是切入三四线城市得以生存,在共享经济进入平稳期的阶段,其月活跃用户数达500万人以下,且于去年12月完成d轮融资,一时被认为行业第三。从"底层"杀出重围的拼多多、快手、趣头条的新势力,其对决bat成为一种新的商业现象。有分析称,企业迅速崛起的原因在于资本加持,用户增长速度极快,且和现存的领域巨头用户重合度很低。业内人士表示,拼多多平台假货横行、快手视频内容生活化和趣头条烧钱获客模式,其产品形态的价值有限,且"最后的流量"的增长在未来也将逐渐放缓。然而,无论是电商平台、内容平台、社交平台等,国内的人口红利让c端市场拥有得天独厚的条件,"流量为王"刺激其快速发展,并压制了b端的资本投入与关注度,使两大市场差距拉大。从受资本青睐的互联网独角兽企业来看,包括滴滴、小米、ofo等,在起初也都是从c皆用户切入。idg资本合伙人牛奎光曾表示,发现中国互联网的发展远快于企业级服务的发展,所有做企业软件的公司加起来都不如做互联网公司产生的利润多。但于近几年,流量红利即将殆尽的信号,唤醒了企业和投资人对未来发展的思考,继而被c端压制的b端开始有所缓解。业内人士分析,在供给端,ai、大数据、物联网等"后互联网时代"的新兴技术发展逐日成熟,进入商用阶段,且巨头空缺,为新入场的玩家、新兴技术的渗透创造了机会;在需求端,人口要素的变化催生出了迫切的市场需求。从2005年到2015年,中国劳动力成本上升了5倍,且c端市场出现了流量红利耗尽的势头。除了抓住剩余的流量红利外,包括巨头企业很早便开始于c端为基础向b端市场转型,在bat中,阿里很早便开启"云"和"数据"战略掘金,目前阿里云业务占据了大部分的中国市场,其估值可观;百度调整方向将ai领域划为重点,并布局d eros语音开放平台、阿波罗自动驾驶系统。近日,腾讯宣布对组织架构进行第三次优化调整,由原先七大事业群(bg)重组整合为的六大事业群。其中,三个事业群中的ai lab(人工智能实验室)、微信ai和优图实验室将不整合。有分析称,本次大动作背后,也反映出腾讯将进一步加强2b业务的决心。除了内部调整外,从去年开始,bat的投资布局重心也一致转向b端,且涵盖诸多领域。据媒体统计,阿里投资数量排前三的细分赛道分别是企业服务(29%)、金融(11%)、电商(11%);腾讯则是文娱(27%)、硬件(11%)、企业服务(11%);百度是企业服务(26%)、文娱(16%)、汽车交通(13%)。转型之路:押宝ai+根据2017年12月麦肯锡发布的《数字时代的中国》(digital china: powering the economy to global competitiveness)报告显示,中国风投行业发展迅猛,投资总额从2011-1 3年的 120亿美元跃升至2014-16年的770亿美元。在全球风险投资总值的占比也相应从6%提升到了19%。与此同时,大部分风投资本流向了大数据、人工智能和金融科技等数字企业。中国对某些关键数字技术的风投规模位居世界前三,投资范围包括虚拟现实、自动驾驶汽车、3d打印、机器人、无人机和人工智能。这意味着,企业如何更好的拥抱数字化成重点,而数字化也将重新定义各个行业的发展变化,并且将大幅提升行业生产力。据报告显示,从整体上来看,中国各个行业的数字化水平相比美国仍有较大差距,但这一差距正在飞速缩小。到2030年,三大数字化推动力(去中介化、分散化和非物质化)或可转变(与创造)10-45%的行业总收入。从国内科技巨头在智能领域的布局来看,百度早在2013建立专注于深度学习研究院,且搭建了ai大脑,并融入到其产品线中,如工业制造、智能生活、无人驾驶等领域;阿里在云计算方面则是国内领头羊,在其今年的云栖大会上也阐述阿里云iot大战略,即开启物联网业务。腾讯布局人工智能较晚,其内部于近几年组建的三支人工智能团队ai lab、优图实验室、微信ai团队的各自能力不同:ai lab主要产学结合培养ai人才,并将ai技术落地;优图实验室和微信ai团队,主要是从业务衍生出的ai需求。传统互联网巨头纷纷押宝ai通用平台,然而,ai通用平台过去多年都是产业攻坚难题。不止一位业内人士指出,脱离应用场景的ai通用平台实际并没有太大的商业价值。而关于"物联网"、"云计算"、"边缘计算"、"智能制造"等热点人工智能的词汇也频繁出现在国内各个企业集团战略发布会上,不仅如此,国外的谷歌、亚马逊、软银等也都将战略倾斜。互联网巨头们正确与否还有待验证,而另一种曾经被边缘化的,以传统制造为核心能力、积极拥抱数字ai和多元化发展,以及软硬一体的思路则颇受业界关注。以联想为例,虽然联想曾错失互联网先机,但在智能转型方面其很早便体现出决心。此前,联想宣布的"三波战略"也在稳步推行中:第一波pc,为联想提供稳定现金流的pc业务;第二波数据中心业务和移动业务,其将未来业务增长重点落此;第三波是人工智能,"设备+云"和"基础设施+云"战略。在谈及数据中心的意义时,杨庆元表示,此前,2014年联想并购ibm的x86服务器后,业务一度下滑,直至近期才有明显的上扬。因在ibm时代,服务器、存储、网络主要是销售给企业的传统it,并购的业务也只适应该部分客户群体。但是由于云计算的兴起,该市场快速从传统的it向云计算、互联网公司倾斜,已占服务器市场和数据中心市场接近40%比例。联想没有建立起针对大规模数据中心的核心竞争力和产品结构,随着市场下滑业绩向下是不可避免的。面对该市场广阔的前景。近期,联想与美国数据存储公司netapp达成战略合作,双方还宣布将在中国筹建一家合资公司,并计划于2019年春季投入运营。该合资公司将致力于交付符合本地需求的定制化存储产品和数据管理解决方案,满足中国市场和云生态系统的独特要求。在如何推动"智能+"向各行各业普方面,联想正打造siot智能物联网设备和平台,将提供更加丰富多彩的智能设备,包括现在我们能够看到的pc、手机、智能家电,以及智能音响等新型的智能终端设备,同时,联想跨界联合百余家企业共同成立了联想siot开放合作平台。据清科研究中心发布的《中国人工智能行业投融资发展研究报告》显示,在2010到2017年5月期间, "人工智能+垂直细分领域"的商业化项目吸引投资能力不断提升,商用人工智能正在迎来巨大的市场机遇。业内人士表示,而随着智能化变革方案在垂直行业逐渐落地,"智能+"业务将为企业业绩提升带来实际成效。


今天是7月6日国际 接吻日 ,也称为世界接吻日。又名国际亲吻节(international kissing day)。这个节日由英国人率先发起,1991年得到联合国的承认。每年的这一天世界上的许多城市都举行各种接吻比赛,成为一道温馨的风景线。 简介: 接吻,是一种古老而风行的示爱方式,也是一种甜蜜的享受 ,现代心理学告诉人们,93%的女子都盼望情人吻她,而男性也喜欢去吻自己所钟爱的女子。每年的这一天许多城市都举行各种接吻比赛,以俄罗斯城市莫斯科最负盛名,比赛参加的男女有机会赢得各种奖品和礼品。 接吻日起源: 据说7月6日国际接吻日是由英国人发起,在1991年前得到联合国批准的,一些国家还会在国际接吻日专门设立亲吻区,在亲吻区内可狂吻陌生人,而接吻的历史已有3000年了,它逐渐被认可为表达爱意的一种方式。 而真正的"接吻节"是起源于法国的,对于这个浪漫的节日还有一小段浪漫的历史。100年前,法国有一对浪漫的恋人,竟然登上艾菲尔铁塔接吻,在情不自禁的时候,竟然忘记了抓栏杆,双双坠地而亡 ... 接吻的礼俗: 接吻的历史始于大约公元前3000年,古人们在膜拜众神时都要亲吻他们。 古罗马帝国时期 ,不仅与朋友和家庭成员接吻,还要与商人和路人接吻,以此表示对他们的欢迎。 中世纪 这种见面礼不仅要受到人际关系的约束,还要受到社会阶层的约束。社会地位越低,亲吻距离脸部就越远。对于与自己地位相等的人吻嘴唇,比自己地位高一等的人要吻手,再者则要吻其膝盖,对于自己在其面前微不足道的人(首先是指神职人员)要吻其脚背,甚至他脚边的土地。 "社会主义联盟之吻",也就是 1979 年当时的苏联领导人勃列日涅夫和东德共产党领导人昂纳克见面时的那次接吻。 接吻寓意: "吻"是美好的,是表示爱和情感的最重要的行为之一。 至爱亲朋可以用吻来表达一种广义的爱, 而情侣则以吻来表达热烈的情爱, 每一个接吻都是一封译成文字的信:有的有礼貌、不热烈,有风度地轻轻接触一下;有的十分友好、亲人般地亲几口,并紧紧拥抱,甚至激动得热泪盈眶。有学生时代荒唐但永记心头的初吻,有精心策划、意义深奥的感情游戏,也有浓浓的、化解不开的情感在里面。 "吻"是行动,如果你的心中带着浓浓的爱,你不表达,他(她)怎么会知道呢?适当时机给对方一个深情的"吻",又何尝不是一种最好的表白呢,一个吻,胜过千言万语。 古罗马诗人说:接吻是夏季开满鲜花的草场;莎士比亚说:接吻是爱的封印。不要吝啬你的这一举动,用你的行动来表达心中的爱。 吻不同位置的含义: 吻住,我们能赢! 关于接吻比赛: 很多商家为了搞产品促销和推广,借7月6日国际接吻日的噱头来进行接吻比赛的活动。活动形式五花八门,主题就是"接吻",规则也就是比的接吻时长。 国内某商场的接吻大赛广告页 吻赚 8000元钻石对戒 丰厚的奖励吸引了很多人登上舞台吻中求胜 花式接吻,让人应接不暇 ▽ 不慌不忙来一张发微信圈 水下接吻 还需要第三方帮忙按压住, 不然就打漂了。 确认过眼神 吃着碗里的,看着锅里的 看客们真是过足了眼瘾 喝足了口水... 别小看接吻比赛,这可是一种耐力运动项目,要在比赛期间掌握好接吻双方的呼吸节奏;有效的控制好对氧气的呼出和吸入。如果没有长期的锻炼和耐力,有时真的也出现身体不适的结果,往往长时间接吻,大部分情侣在比赛结束后嘴巴周围出现浮肿,更有严重者出现缺氧昏迷。 某接吻比赛现场,一位女士因为接吻时间过长导致缺氧眩晕。 某接吻比赛现场,一位女士因为接吻对方大量吸入对方二氧化碳,最终导致缺氧昏迷在舞台上。 还有新闻报道,在某接吻比赛现场,因情侣接吻时间过长,摄像机大哥实在坚持不住,最终被摄像机压倒。 所以在参加此类比赛时,要贯彻品味第一,比赛第二的竞技精神。当爱人累了,轻轻帮他拭去头上的汗水,让爱轻松前行。


核桃起源于近东地区,又可以叫胡桃或羌桃等;是全球知名的"四大干果"之一,另三种干果是与腰果、扁桃、榛子。核桃的吃法多种多样,既可生吃和炒着吃,还是糕点、糖果的制作品,另外还可以榨油等,核桃不仅营养价值高,味道也香甜美味。核桃有哪些好处呢,可能我们大家的第一反应应该就是补脑了,的确,我们常吃核桃对大脑有很好的开发作用。但是核桃还有哪些好处呢,下面就随小编一起来看看核桃的功效与作用吧!1,核桃具有补肾固精的功效。李时珍曰:「补肾通脉,有益智慧。」核桃性温味甘,可以主治肾虚、阳痿、遗精等男科疾病。2、核桃对润肠通便有很好疗效。核桃对肠燥便秘的大便有很好的缓解作用。此外,核桃还兼带有润肠和止咳的功效。3,核桃对人体的心血管有保护作用。据美国知名大学哈佛的一位教授研究发现,每个星期保持服用核桃5次的女性患糖尿病的风险会降低近30%。核桃里富含的不饱和脂肪对人体的胰岛素有很好的分解作用。4,核桃有着健脑和抗衰老的好处。核桃中包含的磷脂能对大脑神经有良好保健作用。核桃仁中富含锌、锰、铬等微量元素是人体不可缺少的。所以人们经常吃核桃的话,既能健体,又能起到抗衰老的作作。说了这么多核桃的功效,下面就再来看看它的禁忌有哪些吧!1,核桃不宜与野鸡肉和酒共服。2,腹泻人群、阴虚火旺者不适宜服用。


绪 论 汉字,是中华民族文化的精髓。正确认识汉字、写好汉字、使用汉字,不仅是每个公民的权利,更是每个公民应具备的基本素质。让全民写好汉字,对于实现国家通用文字的规范化、标准化,维护各民族大团结,激发各族人民的自豪感,推动经济社会的繁荣昌盛,意义深远。作为一名先进文化的引路人和传播者,我们责无旁贷,任重道远,甘愿付出。 目前,汉字书写的基本情况是:一方面,希望把汉字写得正确、规范、美观的人越来越多,但由于人们对汉字书写水平没有衡量的尺度,导致写好写差一个样。"字写得好不好没关系"的观念还普遍存在于织金社会各个阶层,有的领导干部签名题字不堪入目,高中生的字不如小学生,老师的板书让人笑掉牙等现象习以为常,见怪不怪。另一方面,电脑普及使"办公无纸化",日常书写大大减少,电脑取代书写,导致传统习俗丢失,中小学生书写水平整体下滑,道德素质出现滑坡。据行内人士调查,在考试的试卷中,百分之七十的学生书写不规范,用笔不得法,结构不稳,字迹潦草,行款不整齐,百分之九十的学生没有接受过规范的书写训练。中小学生写字课或没有开,或形同虚设,学生综合素质的发展不容乐观。 应该说,国家教育部门对学生习字问题一直是重视的。特别是近年来,教育部考试中心已经开始了硬笔书法等级考试,这个考级将硬笔书法分为初级、中级和高级,各年级学生都有相对应的级别要求。据教育部有关负责人的解释分析,在标准和测试不断完善后,将有望被纳入学校考试中,学生的测试水平将会影响到升学,用人单位也可将此作为录用条件。这一消息将会大大促进硬笔书法的发展。 把汉字写规范、美观,不仅是各族人民工作、生活、学习的需要,更是继承和发扬祖国优秀传统文化的需要。可以肯定的是,电脑再先进、再普及,也不可能取代汉字的书写。这不光是硬笔书写汉字的适用、方便和快捷电脑无法比拟,更重要的是电脑不可能取代能够抒发个人感情、具有个性特征的硬笔书法艺术。因此,硬笔书法仍将是中华民族的国粹,仍将会得到继承和弘扬。 随着新时期文化生态的大繁荣,全国上下必将掀起学习硬笔书法的热潮。我们深信,在越来越多热心人士的带动下,硬笔书法事业的春天一定会早日到来!硬笔书法园地百花齐放的繁荣景象将会指日可待! 文斋堂主人于平原古城 第一章 硬笔书法综述 硬笔书法是书法艺术百花园中一朵璀璨的奇葩。它的书写工具包括钢笔、圆珠笔、蘸笔、铅笔、塑头笔、竹笔、木笔、铁笔等,以墨水为主要载体,以此表现汉字书写技巧。具有携带方便、书写快捷、使用价值广等特点。它与毛笔的区别在于变软笔的粗壮点画为纤细的点画,去其肉筋存其骨质。 第一节 古老而年轻的硬笔书法艺术 硬笔书法是指用硬质笔尖的"工具"书写汉字的一种艺术形式,并包括一定的的书写规则。 硬笔,就是除了毛笔以外所有一切坚硬的书写工具。 硬笔包括钢笔、铅笔、元珠笔、记号笔、签字笔、蜡笔、水彩笔、粉笔...以及刀子、锥子等。一切用坚硬的木、竹、塑料、陶瓷、钢铁等制作出来的书写工具都叫做硬笔。 书,这里特指"书写"中国汉字。 法,就是方法和规则,这里指书写汉字的方法的规则。方法测重于用笔,规则偏重于结构。 书法就是书写的方法,也就是书写时的用笔和必须注意的结构。 比如我们在写一点的时候,我们要注意下笔的轻重,先由轻到重。才能符合点的书写方法的规则。又比如我们在写一横的时候,也要注意下笔的轻重,先由重到轻,再由轻到重,这样写出来的字才符合横的书写方法的规则。写出来的字才好看。 硬笔字,就是用硬笔书写的汉字,既不讲方法,也无规则的约束,想怎么写就怎么写,好比学龄前的儿童随便涂写一样。 硬笔书法,就是用硬笔按汉字的书写方法和结字规律书写,而书写方法和结字规律的掌握需要不断地学习和练习。 硬笔书法产生的历史悠久,从殷商时代的甲骨文算起,至今已有3400多年的历史。什么叫甲骨文?甲骨文就是刻在龟甲兽骨上的占卜文字。这些占卜文字反映了当时阶级关系、农业、畜牧业、气象、天文、历法等情况,应该说甲骨文是我国古代硬笔书法产生的萌芽。 这些文字都是用刀子和锥子刻出来的。比甲骨文早的还有彩陶等,这里就不介绍了。到了公元七世纪,欧洲人发明了鹅毛笔,开始了用硬笔书法文字。十八世纪英国人发明了铅笔,十九世纪美国人奥特迈发明了钢笔,不久便传入到我国。到了二十世纪初美国的派克笔,日本廉价的钢笔纷纷传入我国。一九二八年我国开始制造钢笔。解放后,随着人们文化知识的普遍提高,钢笔的产量逐年提高,现在我国每年生产的钢笔、铅笔、圆珠笔达到30-40亿支,数量居世界第一。 1984年庞中华先生在中央电视台第一次举办了硬笔书法讲座,学习硬笔书法热情不断升温。各地纷纷举办了各种活动、比赛、展览,建立了很多民间的团体,并且和日本、东南亚、港澳台进行了友好的交流。1993年得到了文化部的批准,成立了中国硬笔书法协会,标志着中国硬笔书法进入了一个新的历史时期。 硬笔书法经过十多年的火爆发展后,逐渐走向了平稳理智的发展期。今天,硬笔书法一改素面朝天的局面,变得鲜活起来,硬笔书法的装帧时代正式到来,书写的纸和笔也空前丰富,可以满足各种人群的不同需求。在新一任中国硬笔书法协会主席张华庆"中国大书法"视野的带领下,中国硬笔书法事业发展前景必将一路看好! 第二节 学习硬笔书法要注意的问题 1、要认真。练习书法时要认认真真一点、一横、一竖按要求去写,或者按照一定的结构、章法来书写,不得马马虎虎,敷衍了事。 2、要持之以恒。不得三天打鱼两天晒网,每天要写一定的量,任何事特都是从量变到质变的过程,练字也一样,写得太少了,练习量跟不上去,谈不上进步,当然盲目地机械地多写,疲倦了效果也不好。一定的量才能达到的一定效果,较佳的量才能达到较佳的效果。 3,要循序渐进。先正楷、后行草。苏轼说:"真生行,行生草。真如立,行如行,草如走。"就是说楷、行、草书三者如同人的立、走、跑,如果人连站都不能站,怎么能走和跑呢?如果没有楷书基础直接写行书、草书,就会疏于法度,流于轻滑飘浮。行书、草书是楷书的流、便、疏、散,学好楷书之后,加强用笔的流动呼应,行书就容易上手。等到楷书熟练,再写行草书时,便可悟到两者相通之处,可相辅相成,互相促进,相得益彰。 第三节 写不好字的原因在哪里 一、不好的书写习惯在幼时养成。 我们认为,写不好字的原因就是大多数人在一开始学写字的时候就养成了坏的书写习惯。执笔的不正确、坐姿的不正确、书写的不正确,就是在一开始不能得到正确有效的指导和纠正。 二、学校不重视,教师不会写。 在应试教育和电脑普及的冲击下,写字受到严重的削弱,尽管教育部门三令五申强调要求重视写字,但是一直没有强有力的措施,很多学校根本就没有开设写字课,即使课程表上有写字课,但大多数形同虚设。有的学校虽说开设了写字课,但是只是叫学生写,教师不指导或不会指导,写好写坏无关紧要。还有比较严重的是,现在很多老师的字写得很差,这样如何能教学生写字?因此,写字不仅是学生要做的,老师也要加强书写练习,这样才能对学生言传身教,潜移默化。 三、沉重的课业负担。 现在学生的课业负担重是公认的,虽说在减负。学生作业太多,作业做不完只能求快,在没有经过快写训练的情况下,这种快写只能是乱来一气,好就无从谈起。长期的乱写导致了恶性循环,越来越糟。 只要好的书写习惯能够养成,再加上有非常专业的硬笔书法培训师指导,用上一年以上的时间培训练习,字哪有些不好的呢? 第二章 怎样学习硬笔书法 想要写好字是要讲究一定的方法的。 第一节 写字姿势与执笔方法 坐姿是汉字书法的第一道关,坐姿不正,写字别扭,再练 也无法练好字。正确的写字姿势不仅能保证书写自如,减轻疲劳,提高书写水平,而且还能促进少年儿童身体的正常发育,预防近视、斜视、脊椎弯曲等多种疾病的发生。因此,必须引起重视。 正确的写字姿势是:上身坐正,两肩齐平;头正,稍向前倾;背直,胸挺起,胸口离桌沿一拳左右;两脚平放在地上与肩同宽;左右两臂平放在桌面上,左手按纸,右手执笔。眼睛与纸面的距离应保持在一尺左右。如(图一)所示。


忽必烈东征日本的政治目的 1271年,元世祖忽必烈在灭亡金朝之后,又迫使朝鲜半岛称臣,志得意满之下定都于大都。他即位后很快发出了进攻日本的指令。 忽必烈对日本有着明确的政治目的。第一,自唐代最后一代遣唐使之后,日本已经数百年未通中国,如果日本向忽必烈表示臣服,有助于增加元帝国的权威性,对忽必烈巩固权力颇为有利;第二,当时元帝国正在对南宋发动最后的进攻,而日本是南宋的重要贸易伙伴。从切断其外援的角度,获得日本的臣服颇为重要。第三,元军征服朝鲜半岛后,其旧臣三别抄军发动起义,曾寻求日本方面的支持,忽必烈感到了镰仓幕府对自己的威胁。 面对忽必烈要求其臣服的命令,最初日本方面未置可否。但是,面对忽必烈越来越强硬的政策,镰仓幕府的实际当权人北条时宗慢慢认识到这一场战争恐怕无法用装糊涂的态度糊弄过去了。北条遂命令分封在九州的各个诸侯回到自己的封地开始战争动员,在九州的各路军队向西移动,准备通过一场抗登陆战打垮元军的进攻。  第一次东征日本 1273年,元军进驻距离日本最近的朝鲜半岛。1275年,元军第一次进攻日本的战役打响了,而且正如北条时宗所料,元军选择的进攻地点正是最近的北九州地区。 首先遭到攻击的是日本与朝鲜半岛间的门户对马岛。农历十月初三,元军从朝鲜半岛的合浦,即今镇海湾马山浦悄然出击,6日凌晨突然出现,成功登陆对马岛。元军全歼岛上日守军,攻占对马。接着,于14日发动对壹岐岛的攻击,战火开始烧近日本本土。 14日傍晚,元军数百人在壹岐岛登陆,战斗的结果是日军在元军的密集队形乱箭齐发之下前仆后继,完成了武士道的最终要求,几乎全部"成神"。 16、17两日,元军开始攻击日本本土,在九州松浦、平户等地进行多点袭扰性登陆。 20日,这次战役中两军最大的决战在博多湾发生。此一战,十万日军全军崩溃,放弃博多等地,逃往北九州的首府太宰府。  战争的转机 战争的转机在不经意间出现。元军在追击日军的时候有些得意忘形,实际在前方指挥作战的左副元帅刘复亨位置一度突出阵前。由于他身材高大,身穿鲜艳的红色盔甲,胡须长达腹部,引来对方注意。日军大将少贰资景是一名神箭手,见此情景返身一箭将其射伤。 尽管进展顺利,但因为主帅受伤,元帅决定停止追击,撤回船上休整,第二天再次进攻。对日军的战斗力元军基本没有看在眼里。他们没有想到,这一去,就再也没有能够回来。当天夜里,北九州正好受到了一次台风的袭击,心惊胆战的日军守候一夜之后,第二天早上惊讶地发现海面上连一条元军的船都不见了。惊喜过度的日军因此编出了八幡大菩萨帮助退敌的神话故事。此后在壹岐岛等地发现的元军搁浅船只证明其舰队主要毁于大风。 第一次东征日本,元军因大风造成大批船只失事,据称溺毙、失踪一万三千余人,损失惨重,被迫中止。与之相对,日军在作战中,只有斩首39级、俘虏27人的战果。更重要的是,这次攻击给双方都带来了重大的后续影响。 日本镰仓幕府在庆幸之余,感到了深深的危机,此后数年大兴土木,修建了北九州绵延的沿海防御体系,并大力投入军事建设,由于了解了元军的作战特点,日军的战法和训练也相应有所改进。元军在这次试探性的攻击中发现日本并非像描述的那样富庶。对征服日本,下级官兵兴趣便不那么大。同时忽必烈正忙于灭亡南宋的最后攻击,也无法分出兵力对日本发动作战,于是继续派出使者,试图通过外交手段压服日本。  第二次东征日本 不过,感到双方矛盾无法调和的镰仓幕府态度十分强硬,在1275年和1279年两次将忽必烈的使臣杜世忠、周福等斩杀。蒙古贵族上层对此极为震怒,忽必烈为了维护自己的权威,1281年第二次出兵讨伐日本。这一次,忽必烈出动兵力约15万人,是当时世界上史无前例的大型舰队。然而,这次的作战进展比第一次要艰难得多。元军兵分两路,主力江南军约十万人因种种原因直到7月才抵达日本海岸,而东路军约5万人则循旧路再次登陆北九州。兵分力薄的元军因为受到沿海防御工事的阻碍,寻找登陆点便花费很多时间。登陆后,又遭到早已有备、装备训练都得到很大提高的日军的截击。伤亡较大,加上疫病横行,元军前进速度十分缓慢。 7月30日,在海上徘徊太久的元军再次遭遇台风,这一次的损失更为惨重,特别是迟迟方到的江南军因为仓促建造的战船质量低劣而几乎全军覆没,东路军损失也几乎达到七成。元朝的第二次对日征讨再次失败。以后,虽然忽必烈还计划过第三次征讨,但因形势所限,最终没有实施。 忽必烈两次征伐日本的战争,虽然都以失败告终,但在与元军作战中耗尽了力量的镰仓幕府也因此走向衰落,甚至无法给付参战日军将领的赏赐,引发强烈不满的镰仓幕府不久被足立尊氏所取代。可以说,这两次战争,对于整个东亚的历史发展,都有着深刻的影响。


茶多出自深山幽谷,得益于山野宁静的自然环境,秉性高洁,不入俗流。古人认为, 茶能清心、陶情、去杂、生精。 茶寄托着人类高洁清雅的情怀。佛教以涤净心灵之凡尘,求得明心见性,了脱生死,自度度人为目的宗教。两者秉性有许多共通和重合之处。 一是"苦" "苦"是佛教"四谛"之首 ,而茶性也苦,故可帮助修习佛法的人在品茗的同时,吟味人生,参破"苦"谛。略带苦涩的茶,饮之能"破睡",这是茶进入佛寺最直接的原因。进而在茶事中, 茶道与佛教之间找到了越来越多共通之处。 佛家认为茶有"二德":能助人通夜不眠;满腹时能帮助消化,轻神气;三是"不发"。所以,饮茶是最符合佛教的生活方式和道德观念的,茶叶成了佛教的"神物",有 "茶中有禅、茶禅一体、禅茶一味" 之说。 二是"静" "静"是达到澄怀观道的必由之路,也 是"戒、定、慧"的基础 。静坐静虑,茶能提神益思,成为禅者最好的朋友,茶道与佛教在文化性格上属于同一色调:阴柔、静寂、清旷、安祥而又端肃,追求清雅,向往和谐。正所谓"为饮涤尘烦"。 据《茶经》载,僧人在两晋时即以敬茶作为寺院待客之礼仪。到唐朝,随着禅宗的盛行,佛门嗜茶、尚茶之风也更加普及。寺院茶礼包括供养三宝、招待香客两方面。中晚唐时的百丈怀海和尚创立了《百丈清规》后,寺院的茶礼已趋于规范。 三是"凡" 佛的本质是从微不足道的日常平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理,从平凡的小事契悟大道。茶是一种普通的植物,平民百姓都可以栽植、制造、啜饮,从而获得不同层面的感受。以茶入佛,是最适宜不过的。 僧侣以茶布施做佛,以茶祭奠圆寂高僧,以茶参禅悟道,以茶代餐,举行茶会、茶宴,以茶汤饯飨宾客等,已成为禅礼风尚。许多重要的法事活动,规定必须鸣鼓集众,由住持供茶,顶礼膜拜,宗教氛围十分浓重,也容易被凡人俗子所接受。 四是"放" 虚云法师说:"修行须放下一切方能入道,否则徒劳无益。" 品茶同样要"放",做个无事人,把私心杂念放下,才能进入"正、消、和、雅"的境界。 回复您想了解的生肖,如 " 鸡" 即可查看2017年该生肖运程详解。 回复 " 城市名 " 加 " 天气 " ,如 "北京天气" 即可查看每日最新天气预报情况。


中秋节来临,想必各位会和家人在中秋这天一起赏月、吃月饼团聚。 作为一个合家团圆的传统习俗,月圆赏月很容易成为习惯。但中秋送月饼是如何流行起来的? 月饼的起源 要说送月饼,那得先说说月饼的来历。 首先,中秋正式被定为节日是在唐朝初年。而吃"月饼"这件事儿,一开始只是祝贺军队打胜仗的奖品。相传唐高祖年间,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝贺。高祖李渊接过华丽的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:"应将胡饼邀蟾蜍。(大意就是要一边赏月一边吃饼)"说完便把饼分给群臣一起品尝,从此就有了中秋吃饼食的习俗。后来这个习俗逐渐传到民间,大户人家一般都会在中秋节摆设大香案拜月,其中圆饼和西瓜是绝对不能少的。 高昌国唐代面食 但是这个时候,月饼更多的还只是"圆饼"的概念,因此也有人考据认为:严格上来说,这并不能算月饼。 那真正意义名正言顺地提"月饼"一词是什么时候? 宋代。 宋代,中秋节被真正赋予了"团圆"的内涵,"团圆节"的这一说法的源头也是在北宋。如果你还记得北宋文学家苏东坡的《水调歌头》,你就能明白北宋人对中秋节的理解是多么优雅。毕竟"但愿人长久,千里共婵娟"这种经典词曲,不是一般人能信手拈来的。 正式提"月饼"一词,已经到了南宋。比如《武林旧事》就曾记载:此时的月饼属于市集上售卖的食品,而且多数都是蒸制的。 赵佶《文会图》 "月饼"一词开始进入人们的视野。 不过在这里需要普及一个知识:"饼"在古代是一类面食的总称,比如面条叫汤饼、索饼,馒头叫蒸饼、炊饼,水饺叫煮饼,凉面叫溲饼等。古人祭祀需用面食,以"饼"祭月,在所难免,比如宋代宫廷过中秋时就吃"宫饼""小饼""月团"。 苏轼曾有一首咏小饼的小诗写道:"小饼如嚼月,中有酥和饴。默品其滋味,相思泪沾巾。"苏轼写诗之时,正是中秋前后。从诗句"中有酥和饴"中,我们可以知道宋朝小饼里面包有酥油、饴糖做成的馅,其实跟今天的月饼是差不多的。只是那个时候,不是那么流行而已,而且制作技术,也不好说。 到这里,我们已经比较明确:月饼一词在宋代出现。 月饼的大规模普及 而月饼的技术改进,已经等到疆域辽阔的元代。 元代由于幅员辽阔,有很多机会接触更广的世界,多民族的一个特点就是技艺的融合。比如月饼这件事情就从这个特点收益,元代中亚技师大量进入中原,使月饼制作中的起酥和提浆技术更加成熟并得到推广,这才为后来推动了月饼的普及提供了技术支撑。这个事例也应征了一个简单的道理:没有大规模量产技术,是没办法指望能普及大众的。 万事俱备,只欠东风,那吹响送月饼普及的东风是什么呢? 这个就不得不提明代朱元璋的故事了。当时,中原人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查得非常严密,传递消息十分困难。军师刘伯温想出一计,命令属下把藏有"八月十五夜起义"的纸条藏入饼中,派人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了那天,各路人马一齐响应,起义军如星火燎原。 明太祖洪武朱元璋 攻下元大都后,朱元璋高兴地下令,在下一个中秋节,让全体将士与民同乐,并将当年起兵时用以秘密传递信息的"月饼",作为节令糕点赏赐群臣。此后,月饼制作越发精细,品种更多,大者如圆盘,成为馈赠佳品。 我们仔细回味这个故事,朱元璋表面上感谢月饼传递了消息,但是实际上其实是起义的人们互相赠送月饼,才可能让消息进行传递。所以在一定程度上,我们可以下一个结论:大规模地互相赠送月饼这件事儿,是发在元末起义,而且一开始是为了传递消息。 但是不管怎样,馈赠一词终于和月饼扯上明确的关系,并依托于月饼给朱元璋建国带来的功劳,月饼制作产量更高,赠送用途更明确。 作为明朝建国功劳之物,此时的明朝过中秋,就更讲究了。首先"吃月饼"自然成为中秋节固定风俗,而且此时的月饼还有"团圆饼"、"团饼"等叫法。 送月饼之风,自然也从这个朝代真正意义上开始流行了。而且这种流行不仅包含南方人,北方人也喜欢送。 但是毕竟不打仗了,总不能再借着传递消息的借口送月饼吧。 此时便开始流行另外一个民间活动:走月。所谓"走月",就是乘着中秋月圆之际拜亲访友,馈赠糕点、鲜果等食品。是不是很像今天出门走亲访友,总要带点东西去,那中秋就带月饼好了。 月饼在现代社会 到了今天,月饼产业已经非常成熟,比如按照原产地分,就分为:京式、潮式、广式、苏式、滇式、港式、台式和晋式。各地的月饼根据各自区域的口味特点,辅以自己的特色做法。


元成宗铁穆耳是元世祖忽必烈的孙子,1293年被立为皇太孙,1294年他接替爷爷忽必烈登上帝位。元成宗即位后,惩治贪官、减租免税、停建宫室、尊孔敬儒,缓和了社会矛盾,稳定了统治。经过几年的养精蓄锐,他出兵缅甸平定西南叛乱,1301~1303年击败海都、笃哇、察八尔等西北诸王,瓜分窝阔台汗国,降服察合台、钦察、伊儿三大汗国,结束了自1260年忽必烈继位以来蒙古帝国的分裂局面。元成宗是四大汗国一致承认的宗主,世界史上的著名皇帝,足可比肩波斯帝国大流士一世、马其顿帝国亚历山大、罗马帝国克劳狄一世、阿拉伯帝国奥斯曼、土耳其帝国苏莱曼一世。元成宗铁穆耳明惠宗即建文帝朱允炆,太祖朱元璋的孙子,1392年被立为皇太孙,1398年接替爷爷朱元璋登上帝位。建文帝登基后,立马进行削藩,导致叔叔燕王朱棣反叛。朱棣打着"清君侧"的旗号,通过三年的"靖难之役",攻入南京推翻了建文帝统治,朱棣也成为中国历史上唯一以"清君侧"名义造反成功的人。朱棣称帝后,对建文帝旧臣进行残酷的杀戮和摧残,大学者方孝孺被"诛灭十族",中国历史上仅此一例;其他大臣有的被剥皮,有的下油锅,他们的妻女被罚为官妓,每个女人每天要接受20名以上的男人凌辱,被摧残至死后尸体拖去喂狗,这都是按明成祖朱棣圣谕执行的。同样是皇太孙继位,元成宗能成功,建文帝却失败了,这与皇帝本人的智慧、辅佐大臣的才干、军队的忠诚度等要素息息相关。无论从哪一方面讲,建文帝比元成宗都差一大截,他注定会失败,这不是偶然,而是必然!明建文帝朱允炆一、皇帝能力有差距元成宗铁穆耳的父亲真金太子,因被奸臣答即古阿散陷害而忧惧而死,让铁穆耳深刻认识到政治斗争的残酷,促使他更加成熟,即使爷爷忽必烈有意栽培他的哥哥甘麻剌,他也不为所动,认真做事。1287年辽东诸王叛乱,忽必烈命铁穆耳率军平定,这时他才22岁;随后忽必烈命他出任漠北方面军主帅,镇守蒙古故都哈剌和林。铁穆耳长期在军中指挥作战,锻炼了才干,是他以后坐稳帝位的基础。反观建文帝,他虽然是大孝子,但过于温文尔雅、书生气十足;他没有经历过残酷的政治斗争,执政理念和改革措施太理想化,根本不现实;他不像元成宗那样曾长期指挥作战,没有带过兵、更没有打过仗,哪有什么军事才能?靖难之役二、辅佐大臣有差距元世祖册立铁穆耳为皇太孙后,让"开国四杰"之一博尔术的孙子玉昔帖木儿辅佐他。玉昔帖木儿政治经验丰富,即使铁穆耳母亲阔阔真打探消息,他也滴水不漏;面对铁穆耳最大竞争对手、哥哥甘麻剌,他先发制人,迫使甘麻剌放弃争夺皇位;在阔阔真拿不定主意时,他提议让兄弟二人背诵祖宗宝训以决定谁继承皇位,自然是有口吃毛病的甘麻剌失败。玉昔帖木儿的经验,是铁穆耳称帝的关键所在。朱元璋给建文帝配备的人是谁?黄子澄、齐泰、方孝孺三位大学者和大将军李景隆、驸马梅殷!黄子澄、齐泰、方孝孺虽然都学富五车,但都是书呆子,治国理政是乌托邦式的,根本不切合实际,建文帝刚上台就大规模削藩,就是他们出的主意。李景隆有军事才能,但和建文帝不贴心,朱棣打到南京城外,李景隆马上开城投降了。除了梅殷,建文帝身边都是没经验、不靠谱的人,岂能不败?元成宗降服四大汗国三、军队忠诚度有差距蒙元建国初期,最精锐的部队都在漠北,元世祖忽必烈命铁穆耳长期担任漠北方面军主帅,这支部队从此被铁穆耳牢牢掌控。铁穆耳率大军到上都(今内蒙古多伦),各路诸王畏惧铁穆耳军威,全部到齐,拥立他继位。铁穆耳称帝后,即使面对窝阔台、察合台两大汗国联军,敌我力量差距悬殊,他手下的漠北精兵依然毫不畏惧血战到底,竟然打垮了如狼似虎的两大汗国联军,这战斗力爆表啊!明成祖朱棣反观建文帝,他虽然掌握数倍于朱棣的几十万大军,但因为削藩失去藩王拥护,各路明军不过是乌合之众,大家都心怀鬼胎,以保存实力为第一要务,战斗力自然差,被朱棣的十几万军队打得落花流水也就不足为奇了。


十万青年十万军 1 民国四年,罗卓英上将考入大埔中学,期间雅爱历史,渴慕班超、张骞、马援等古代英杰,尝作《龙潭》诗云:"渊渊龙隐处,深静故名潭。他日生鳞甲,嘘云出海南。"复有《凭栏》诗,末句云:"丈夫记取平生事,要把胡夷一战擒。"早年从军报国之志向,已见于此。而生平行状,亦不出此范围。 大埔中学 2 1918年,罗卓英在大埔中学毕业,北上投军未成,报考保定不第,同行同乡八人均未见录,沮丧南返。惟罗卓英执意再试,旋报名北洋政府边防军,编为上等兵,时作《书誓》诗云:"才生于世世须才,政失人才实可哀。我亦十年磨剑客,请缨都为不平来。" 3 1919年,罗卓英考入保定军校第八期炮科,因身材矮小而与陈诚同桌。后毕业返乡,任大埔湖山官学校长。时将军壮志未抒,曾赋《北渡黄河》诗云:"长河未洗双雄剑,大地权容一少年。" 罗卓英 4 1924年春节,罗卓英于大埔乡居江东小筑自撰春联云:"谢太傅望重苍生,龙战方酣,暂向东山娱丝竹;岳少保誓完赤县,鹏飞有路,敢忘上国学韬钤。"以谢安、岳飞自况,表达意欲出山济世,共拯时艰之宏愿。 5 罗卓英关心部属,凡有军功,必先为下属请赏,而自处淡然。是以将士用命,屡建奇功。1926年,国民政府挥师北伐,时罗卓英任第一军炮兵营第三连连长,陈诚任营长兼第一连连长。罗贴春联于驻地军营大门:"到此便一家亲,官长若父兄,士兵若子弟;成功只两句话,打仗不怕死,做事不爱钱。"激励官兵同仇敌忾,上下一心。日后中央军团结抗战之精神,实由罗氏有以铸之。 6 1933年2月,因第十八军辖师过多,为便于指挥,陈诚请准蒋介石,临时组建第五军,而升罗卓英为军长。是年5月,罗自请将军长之职让与薛岳。如此谦恭揖让,求诸中国军史,亦属罕见。陈诚谓罗卓英"能尽其和上下、化异同之责。"其作用在后来淞沪、武汉、长沙、上高以及同古诸次大型会战中尤为显著。国军多数高级将领得能和衷共济,同御外侮,罗实与有大力焉。 陈诚 7 1942年,第200师戴安澜率赴缅参战。取得同古会战(歼敌五千余,而日军兵力4倍于戴部)、收复棠吉等战功。时罗卓英为远征军司令长官,戴安澜师长为其部属。曾以一诗勉励之云:"东瓜战后再扬威,破锐真同击惰归。三箭天山差可拟,是何神勇戴无为!" 孙立人、罗卓英(中)、史迪威视察远征军 8 1942年4月19日,远征军司令长官罗卓英上将命令孙立人师长驰援仁安羌被困英军,以一千兵士救出七倍于己之盟军,轰动国际。时罗将军赋诗一首,以婉谢国际记者宣传其事:"救人从井吾何惜,急难鸰原正此时。四海一家须共喻,乾坤大道不为私。"此诗既经外媒传播,远扬国际,亦为日后成立联合国奠定思想及舆论基础。 9 1943年4月8日,蒋介石夫妇由罗卓英、商震、林蔚、杜聿明、孙立人等陪同视察曼德勒。蒋介石笑道:"曼德勒西北有大河,(孙立人插话说,那条大河名叫伊洛瓦底江,是缅甸母亲河。)颇似南京之长江;至于南面小河,则极似秦淮。"罗卓英当即口占一绝:"巍然旋塔耀干旌,语重心长说旧城。无限神思萦祖国,左山右水似南京。"蒋大嗟赏。 1943年,蒋介石、宋美龄视察远征军 10 1943年,罗卓英率部转入印度,任驻印军副总指挥,负责在蓝姆伽训导抗日将士。后奉调回国任军令部次长。因国军多不识字,未能适应现代战争,而知识青年则格于"好男不当兵"恶咒,不愿从军,罗即致书陈诚,托其转呈,倡议组建青年大军,并提出"一寸山河一寸血,十万青年十万兵"口号。既为蒋介石采纳,乃于国民参议会上发出号召,随即传遍全国,深入人心。罗亦自任全国青年军总监,悉心教诲官兵,不遗余力,可谓与中国远征军相伴始终。


2013年已经接近尾声,众达朴信研究院结合过去几年中向企业提供咨询和培训服务的经验,总结出在未来3-5年中,企业人力资源管理可能会面临的种种变革,并希望能够帮助企业做好应对变革的准备以及进一步提升企业人力资源管理效能。 一、人力资源战略规划使得企业人力资源管理更加系统和专业化 人力资源规划作为企业人力资源管理的传统六大模块之一,在过去的数十年中并没有得到相应的重视,在国人的观念中,计划远没有实际的动作有意义,计划永远赶不 上变化。但是随着组织岗位、薪酬绩效、招聘培训、能力发展等模块的专业性的提高,越来越多的企业需要建立切实有效的人力资源规划方案来帮助企业更系统更专 业的完成整体人力资源体系布局。 另一方面,个性的员工、更高的流动性和快速增长的人工成本需要企业在运营过程中对人力资源所需要承担的成本和风险有一个清晰的认识。企业无法再如以往一样承担缺乏规划的人力资源管理带来的不确定损失。 二、人力资源管理需要转型,从思维意识到工作重点进行转变 人力资源部门在企业中承担的角色大致可以分为三种:事务处理型角色、专业服务型角色和战略导向型角色。众达朴信认为,国内70%以上的企业仍然将人力资源定 位在第一类角色,即事务处理型角色。人力资源工作者将大部分的精力放在离职管理、员工信息管理、薪酬统计、招聘管理等事务性工作上,无法与业务部门形成有 效的合作,更遑论指导其它部门的管理工作。 未来的人力资源定位将更多的向第二乃至第三类角色转变,大部分企业会将人力资源部门定位在第二类角色。人力资源部门也将从事务性工作中解脱出来,更多的涉及政策的制定、流程的设计和分析规划等工作,与业务部门之间的联系将更紧密。 三、中国企业已经进入营销管理时代,组织管理变革成发展趋势 企业的运营模式和组织架构是分不开的。国内企业在经历了生产管理时代和销售管理时代之后,现在已经全面进入了营销管理时代。 在 生产管理时代,企业只需要将产品生产出来就能够转化为效益,这时候企业的组织架构是以生产流程为导向的直线型结构,各项职能尚未独立。进入销售管理阶段 后,企业开始考虑将产品卖出去的事。这时候销售开始独立,与生产并立。而进入营销管理时代后,企业将更多的思考的是"市场需要什么".企业需要在自己和市 场之间搭建桥梁,网络、研发、市场等职能纷纷独立,组织架构向复杂化精细化趋势发展。 四、能力管理已经提上日程 尽管职位管理模式在企业管理中已经深入人心,但是随着企业和社会的发展,人力资源管理所遭遇到的问题也逐渐增多。重庆企业管理咨询师发现在某些情境下,应用职位管理模式则显得捉襟见肘,能力管理模式则开始被企业所接受,作为职位管理的有效补充。 这种情况随着90后迈入职场表现得愈加明显。80后的管理者成为了这些90后新职场人士职位晋升的阻碍,企业不得不寻求其他方式对待这些颇具活力的新人,加入能力序列无疑是一个不错的选择。不得不提的是,在对待研发人员的时候,能力管理模式要比职位管理模式显得更为合适。 五、非经济性薪酬体现雇主品牌多样化、个性化 再过去一段相当长的时间里,货币形式的薪酬是薪酬唯一的表现形式,以至于人们将其等价于薪酬看待。即使在最近几年,外延得到扩展的薪酬概念也大多限制在经济领域。 在这样的背景下,非经济性薪酬有着其特殊的象征意义,它将比经济性薪酬形式更能代表企业文化和品牌概念。在经济形式以外,它可以用任何形式表现出来,这意味着与众不同的灵活性:任何企业都有机会找到最能体现自己品牌文化的独特"薪酬"给付形式。


一、反苦行主义 杰里米·边沁的思想开端是简洁的:"功利原理是这样一种原理:它按照看来势必增加或减少利益相关者的幸福的趋向,也即是说,促进或反对幸福,来决定赞同还是反对每一个行动。我是说每一种行动,因此不仅指个人的每一行为,也指政府的每一项举措。"[1] 这即是功利主义的最基本规定。在边沁的哲学筹划中,政治哲学(法哲学)以此道德哲学为原则。相比其他行为,立法或执法行为不具备特殊性,评价一切行为的道德尺度都是增加幸福或减少痛苦的程度。边沁认为 "对与错的系统可被还原至该系统"[2]: "一个人对于符合功利原理的行动,总是可以说它是应当做的,或者至少可以说它不是不应当做的。一个人也可以说,去做它是对的,或者至少可以说去做是不错的:它是一项正确的行动,或者至少不是一项错误的行动。应当、正确与错误以及其他同类词汇被如此地解释时,才有意义。否则无意义。"[3] 功利主义将 "对错"、"好坏" 等同于 "幸福痛苦",这些抽象概念都未涉及任何具体的行动,而只是给出了一般标准。然而抽象并不意味着空洞。一种价值观之所以能被命名为 "功利主义",必是因为它与其他某些价值观有着根本的差异;凡思想都有规定性,都必然在立场前设上反对其他某些思想,或指出其他某些思想在逻辑推演过程中的错误;否则 "功利主义" 这个概念本身也会丧失界限,沦为相对主义。为了说明何种价值观不承认 "幸福 = 好",边沁在《道德与立法原理导论》的开头刚介绍完功利主义基本原则,就立即批判了它的对立面,即苦行主义。 边沁认为在众多道德学说中,唯有苦行主义宣称与功利主义彻底相反,然而 "对功利原则的反驳,皆不可能彻底"。[4]这是因为 "苦行主义通过对快乐的幻想克服较小痛苦,因此它源自对功利原则的误用。"[5]他将功利主义的对立面纳入对功利主义的误用,并认为:由于没有一种道德实践不主张幸福,因此功利原则内在于其他(看似)反功利主义的意识形态,无论意识形态的信奉者们是否自觉。边沁认为彻底地反驳功利主义是不可能的,因为你在反驳它时,必定也会用到它。边沁对苦行主义有两点批判: 第一,苦行主义道德观无法被彻底贯彻,即便苦行主义者在其一生的大多数时间内也是趋利避害,而非趋害避利的。苦行主义要么是道德家为骄傲和荣誉的自我满足,要么是宗教狂出于对 "易怒而善妒的神" 的迷信恐惧。[6]然而这些苦行主义者的最终动机,仍是为了追求某种假想的幸福,或躲避某种假想的痛苦。 第二,苦行主义作为指导个人行为的道德哲学是不彻底的,若将它投入集体的政治实践则更荒谬。即便在苦行僧团里,一切苦行和自我惩罚也须自愿,"鞭笞自己百十次值得称赞,而未经同意就鞭笞他人百十次却是罪恶。"[7]也即是说,即便在边沁所说的那些鼓励自我折磨的苦行主义者中,也从未出现过鼓励折磨他人的政治规则。 下面按照边沁说的 "宗教狂"、"道德家" 这两种情况来讨论 "苦行主义" 的特征,以揭示功利主义与苦行主义的真正区别。 边沁指出 "宗教狂" 式的苦行主义的不彻底性,其实是指出:苦行僧在他自己的世界观里其实也是功利的。因此若将苦行主义批判为对功利原则的"误用",就势必要求"生活世界是唯一世界"的前提。否则苦行僧完全可以说他们也是功利的,因为在他们看来死后天堂的 "大幸福" 大于现世的痛苦。 由此可见,边沁与他所反对的苦行主义的区别,其实在于诸价值理由,而非权衡取舍诸价值理由的功利原则。功利主义要求拒绝 "死后极乐" 或 "死后惩罚" 等设想,[8]将对幸福的衡量限定在生活世界中。功利主义拒绝将 "虚假概念" 所产生的幸福与痛苦纳入考量范围。然而问题在于:作为有语言的动物,人必然借助概念建构世界,何种概念是虚假的呢? 边沁不仅拒绝承认 "宗教狂" 对死后世界的幻想,他还斥责 "道德家" 为 "骄傲和荣誉"[9]而以痛苦的方式获得精神满足。然而若要批判以苦行来求得自我满足的 "道德家",必须满足一个条件,即苦行的痛苦大于他获得的满足,因为只有这样它才有违功利。然而这就为功利主义埋下了一个隐忧:如果该 "道德家" 对他信奉的文化偏见中的价值级序极端忠诚,以至于对他而言,以自我折磨为代价的精神满足本身就是最幸福的选择,那又当如何呢?[10] 任何行为导致的痛苦如果超过了幸福,人们还以偏见为由坚持它,就与苦行主义无异。因此功利主义对苦行主义的批判,以其对偏见的批判为前提。我们发现 "苦行主义" 的范围扩大了:严格地说,一切出于文化偏见而牺牲可被普遍理解的幸福的行为,都无法被原则性地区分于 "苦行主义"。 边沁为度量 "幸福"、"痛苦" 的程度设立了七大标准:强度、时长、确定性、远近、是否可能带来更多幸福、是否可能伴随其他痛苦、涉及人数。[11]其中"远近"的尺度可以被还原至 "确定性" 的尺度中去,因为假设某种较远的幸福比较近的幸福更确定,且二者的其他方面皆相同,功利主义会选择较确定的幸福。"确定性" 这一标准已将边沁所说的"宗教狂"所相信的死后世界的幸福和痛苦排除在外,因为死后世界毫无确定性可言。该尺度还将肉体的舒适和痛苦放在了最确定的位置;我们可以想象一个被辱骂反而以此为荣的人,却很难想象一个在酷刑折磨下倍感幸福的人。同时,在一切因意义而产生的幸福与痛苦中,越是基于人类共同的生活形式的、可被自然理解的幸福和痛苦,确定性越高;例如辱骂他人 "不诚实" 造成痛苦的确定性就比辱骂他人 "不信神" 的确定性更高,因为 "不信神" 在某些人看来并非辱骂。倘若某种体验对绝大多数人而言完全陌生,因而无法被体验,功利主义就会面临理论上的危机;最极端的例子是精神病患者的断言:"我感到我有两个头"、"我感到我是一只蘑菇",功利主义完全无法依据这些断言衡量其幸福和痛苦。 功利考量的 "确定性" 标准意味着它重视较普遍的价值而非殊别的意识形态。犹太人和基督徒吃同样的食物,能被同样的武器和毒药伤害,冬天同样会冷,夏天同样会热,这些幸福和痛苦具备最高的确定性。然而那种认为除物理属性之外的一切人性都是意识形态的人性观是错误的。历史解释也依赖对生活的普遍形式的自然理解,若不是因为非历史的意义和情绪构成了我们赖以理解历史的前提,生活世界只会比疯人更无法理解。 在卡尔·波普尔对功利主义的批判中,他认为痛苦较少受 "趣味(taste)" 的影响,很多幸福却取决于个人趣味,[12]因此痛苦相比幸福确定性更高,减免痛苦应当优先于增加幸福。波普尔对功利主义的批判不是道德哲学层面的,而是实践概率层面的。即便多数情况下痛苦比幸福更可预期、更具确定性,这并不是绝对的。因此在严格的理论中,波普尔关于减免痛苦优先于增加幸福的理由会被还原到边沁提出的功利考量的"确定性"尺度中去。[13] 那么在较 "正常" 的、大多数人都可以想象的体验中,如何判断他人的幸福和痛苦呢?功利主义将其归于共情能力:如果我们不能通过共情能力认识他人的幸福或痛苦,边沁所认为的"一切动机中最符合功利原则" 的首善,即 "善良意志(good-will)",[14]也无法被具体实践:否则你将不知道主观上的善良意志将给他人造成快乐还是痛苦。 因为我们无法精确地知道他人的痛苦,有人认为功利主义无法克服相对主义。然而我们无法精确测量某事物,并不意味着它无法估量。我们并不需要完全的知识来克服完全的无知。共情所需的条件并不苛刻:赤道上的居民可能永远不会体验西伯利亚的严冬,但只要有足够的信息,他也能理解严寒恶劣的生存条件。若有人从小到大从未有过饥饿感,他也就不可能想象饥荒灾民的痛苦;但其实这种可能性只是理论上的,即便出身再富贵的人也会有饥饿的时候。 所以我们在共情地理解的他人的幸福和痛苦时遭遇的困难,仅限于精神病、神话或意识形态修辞。然而尽管人不可能共情地理解诸如 "游历地狱、炼狱、天堂" 等错觉背后的幸福和痛苦,我们仍能从表情中读出讲述者的幸福和痛苦。尽管功利主义不承认关于地狱、炼狱、天堂的断言内容,功利主义却不是建立在 "人是有理性的动物" 上的,而是建立在人有价值体验的前提上的。边沁度量幸福和痛苦的七个标准只关心幸福与痛苦的"量",并不规定幸福与痛苦的来源,这意味着凡是幸福和痛苦,都必须被纳入考量。边沁反对苦行主义却是因为它是基于错觉的功利主义,是对它的误用。尽管功利主义拒绝承认无法被交流的错觉(del sion)所作的事实描述中的快乐和痛苦,却不会因为某种感觉是幻觉(ill sion)就拒绝它带来的快乐。 任何感觉皆或多或少掺有幻觉,例如物理自然中没有绝对圆形之物,我们却能 "看" 到 "圆"。再例如音乐体验不仅是鼓膜和听觉神经运动,只有经由意识的作用音符才在时间中前后相连。透视法也是为达到视觉幻觉,贡布里希曾论述过艺术与幻觉(ill sion)的关系,"所见" 中总是掺有 "所知"。幻觉不是偏见,它是普遍的可交流的直觉,伴有一定的幸福和痛苦且无涉意识形态,功利主义不能将其排除出幸福和痛苦的考量范围。尽管如此,为了与上文说到的功利主义无法考量的错觉相区分,需要指出 "错觉" 可以被区分于正常的感觉或幻觉:对幻觉的报告是可以相互交流的,而错觉无法被共享交流。[15]例如当我们面对一个自称游历了地狱、炼狱、天堂的人,功利主义只承认他面部表情所表现的快乐和痛苦,而他所描绘的"地狱之苦"则被当作错觉忽略了。 除舌尖快感和肉体疼痛等以外,生活世界中太多的快乐(例如艺术)本就是幻觉。边沁并不认为艺术是值得骄傲之事,却也并未拒绝将其纳入功利考量。[16]边沁反对苦行主义,并将 "天国的福乐"、"地狱的痛苦" 拒斥在功利考量的范围之外,却从未拒斥《圣母颂》和《莫扎特安魂曲》带给人的愉悦。因为音乐具备独立于其主题的价值,听不懂拉丁文歌词甚至对宗教一无所知的人也可以欣赏它们,也可以陶冶情操锤炼德性。 人们有时会以某种文化的语言宣布某种价值,诸如 "罪"、"堕落"、"拯救" 等词汇就是典型,它们仅在某一文化中有意义,因此不可避免地带有偏见。这些词汇不被功利主义承认为道德词汇,功利主义唯一承认的道德判断词是 "幸福" 和 "痛苦",它们不是具体的价值判断词,而是对生活世界中异质的诸价值作权衡取舍的标准。意识形态词汇本身影响着幸福:当一个宗教徒谈论灵魂的 "堕落" 和 "拯救" 时,尽管功利主义者们不会当真将 "堕落" 理解为无量的绝对痛苦,也不会将 "拯救" 等同于无量的绝对幸福,教徒狂喜或悲恸的神情却无疑昭示着某种程度的幸福和痛苦。尽管当宗教狂热者声称自己 "身临地狱",他真实体验到的痛苦可能还不如饥饿和疾病强烈,但毕竟也有痛苦;宗教狂热者声称体验到的 "极乐",这种夸大之辞虽不可信,但毕竟也是某种程度的幸福。功利主义拒绝相信宗教世界观,却仍能直观到伴随这种世界观而生的情绪(幸福与痛苦);然而这些幸福和痛苦最终由意识形态话语导致,我们无法割裂二者,这就给功利主义带来了困难。 我们之前说到尽管边沁并未如密尔那样要求确立诸 "快乐" 的 "级序",也未强调过艺术的快乐比肉体快感更 "高",却也从未因艺术的快乐是幻觉的而排斥它。边沁并未表达过物质主义或物理还原论的思想,这是他与功利主义的先驱爱尔维修(helveti s)之间的最大区别,后者认为人类的一切幸福和痛苦都能最终还原为"肉体感受性"层面的快感与不快,关于此我们下一节再谈。 因此,边沁反苦行主义的真正目的是为价值考量的范围确立界限:只考量尘世的幸福和痛苦。当宗教规定的道德准则与功利原则相冲突时,边沁毫不犹豫地主张前者应当向后者让步: "他们口头上称他是仁慈的,但这并不意味着上帝确实如此。他们的意思并非上帝如被认为仁慈的人那样仁慈,并非上帝在"仁慈"这一词汇唯一有意义的含义上仁慈。因为他们若当真这样想,他们本就会承认宗教的命令只可能是功利的命令,不多一分,不欠一毫。但实际情况是,他们在无数场合下背离功利的命令,走向与之背道而驰的苦行主义。"[17] 在这段论述中,边沁展开了在启蒙哲学中常见的宗教批判。与斯宾诺莎、法国启蒙派或康德哲学不同的是,边沁既不以早期近代的"自然神论"批判启示宗教,也不是对人有限的认识能力或语言能力的批判,[18]而是针对宗教徒减小(世俗)幸福或增加(世俗)痛苦的非理性行为。然而这一批判仍依赖于 "生活世界是唯一世界" 这一信念,该信念仍从对人的有限的认识能力和语言能力的批判中得出。这是边沁的宗教批判得以成立的前提。 边沁对他正在经历的历史充满信心:"幸运的是,宗教的命令似乎每天都在与功利的命令更加趋同相合。"[19]1780年代的边沁就像那个时代的大多数思想家一样,对消除狂热与偏见、实现幸福减少痛苦持乐观的前景。 以理性消除偏见是整个近代哲学的核心要求之一。然而对此要求的彻底执行,或 "消除一切偏见",则在现代哲学中被揭示为不可能的:"启蒙时代的总要求即克服一切偏见,本身被证明为一种偏见。"[20]这是因为若将消去"一切"偏见视作普遍的道德准则或"义务"无条件地适用于一切殊别情境,就等于宣称:哪怕作为权宜之计的偏见能暂时增大幸福减少痛苦,也必须放弃它。这本身就是一种有损幸福的、僵硬的义务论观点。 功利主义反对僵化的教条,因此"功利考量"作为一个行为也不构成道德"准则"或"义务":在许多情况下功利计算本身会消耗大量资源,以至于违反功利。功利原则在实践上显得过于空泛。"快乐"、"痛苦"的确与 "好"、"坏" 同义,仅是单纯的价值判断中的 "+"、"-" 符号,不指涉具体的价值,也不描绘心理状态,只标记出一切价值的纯形式:善是好的,令人快乐;恶是坏的,令人痛苦。这一抽象的区分甚至可被套用到其他方面:好的艺术唤起欢乐;坏的艺术徒增痛苦-悲剧以此区别于惨剧,悲剧精神以此区别于悲观主义。当我们仅说 "一幅好画" 时,价值评价语言 "好" 的确没有偏见,代价是它没有真正说出任何具体的价值尺度。在维特根斯坦对价值语言的分析中,"好"只相当于叹词,[21]只有如 "迷人的"、"精致的" 等具体的词汇才有意义。[22]然而,功利主义对诸价值的权衡取舍,却只关心 "好" 即幸福和 "坏" 即痛苦这个抽象的尺度。 二、功利主义不是物质主义 作为启蒙哲学家的边沁很容易与爱尔维修相混淆。这种误解会置功利主义于荒谬的境地。例如功利主义的批判者查尔斯·泰勒在《自我的根源》中就认为二者的思想可以等而视之。[23]泰勒用一整章的内容论述了 "对日常生活(ordinary life)的肯定" 这一近代文化史上的重大转折,[24]功利主义正是这一转变的结果。然而"日常生活"的概念无法被还原到爱尔维修的 "肉身感受性(physical sensibility)" 概念中去,因此边沁的思想与爱尔维修的看似相近,实不相同。 从思想史的观点看,爱尔维修是功利主义的前身之一。然而他与边沁的思想有两处不同,体现于对"人性自然"的判断上: 首先,爱尔维修认为人的一切官能,甚至包括回忆和判断的官能,全都能被还原为 "肉身感受性"[25]。边沁没有赞同或反对过这种观点,因为他不关心甚至排斥这种对人性或"自然"的世界观假设。其次,爱尔维修认为回忆能被还原为肉体的物理运动,而教育是通过记忆,因此教育必然能够无限完美,也能够令人性完美。在被归为"功利主义者"的思想家中只有戈德温持类似观点,边沁、密尔、西季威克、黑尔、辛格都未曾认真对待这一过于乐观的假设,更未打算将其投入政治实践。此后我们会说明为何爱尔维修或戈德温式的功利主义是错误的,在此只反驳爱尔维修的物理还原论。 人的思维不能被还原至遵循确定规律的物理运动,语义的逻辑与物理定律是不同的规律。伴随语言或概念的意义而生的 "心痛",与神经电流和递质引起的肉体疼 "痛",是无法相互还原的两种不同的痛苦。我们可以在这些痛苦之间作出取舍,并不意味着它们是同质的。 功利主义不是物质主义,澄清这一误解有助于消除一种基于误解的批判。诺齐克将此批判归结为 "功利主义是动物性的,康德主义是人性的"[26]。这种误解的诱人之处在于它甚至迎合了功利主义者的某些自我想象:它反对人类中心论和物种主义,功利主义在思考如何对待动物与如何对待人的时候,采用的看似是同一标准:不在于他们是否有理性能力,而在于他们是否 "幸福"。其次,肉体上最直接的痛感和快感在功利考量中最确定,相比精神和语言的作伪和自欺,肉体痛感不易否认。伯纳德·威廉姆斯(bernard williams)曾指出:"我以肉体疼痛作为简单性(和不出于任何执念)的典型范例,它受性格和信念的影响绝对是最小的。我的性格或信念中的任何程度的变化,看起来都不能显著地影响我对我将受的折磨的厌恶。"[27] 诺齐克曾以一个 "快乐体验机" 的思想实验来阐明这种对功利主义的质疑:如果有一个神经心理学家能以物理刺激的方式给予你任何你所想要的 "内在(from the inside)" 体验,如读书、交朋友、创作一部伟大的小说。只需将 "我" 的大脑放入一个水箱,就能通过纯物理方法操纵"我"的思想内容。难道我们会乐意被放入这个 "体验机" 吗?诺齐克对功利主义的批判,即认为按照功利主义的理论,人们都应当选择做一个快乐体验机中的大脑。[28] 诺齐克为自己的思想实验给出的解释是:人之所以不愿进入快乐体验机,是因为 "我们意愿做某事,而不是拥有做某事的体验",不愿被限制于 "人造现实"[29]。诺齐克试图论证出如此某种 "人性" 的一般规律,然而尽管当我们面对 "快乐体验机" 时看上去如此,但人们并非永远都更愿意做某事而非拥有做某事的体验,否则戏剧、游戏等对某个远离现实的可能世界的隔岸观火式的想象就不会产生。因此诺齐克所设想的这条 "普遍人性" 并不成立,人们对快乐体验机的反感,一定是出于其他的原因。 对功利主义的这种批判的一大误区,在于它将人和草履虫的"幸福"视作了同质的。单细胞生物在满足了趋光性时会"幸福"吗?如果说这也是幸福将会非常别扭。刺激单独一个神经细胞,该细胞也不会感到幸福。"神经元" 等词汇只有在将 "这一团物质" 视作 "生命" 中的某部分时才有意义,"生命" 只在日常语言的语境下才有意义,它不是只对物质运动作数学描述的物理语言能够构造出来的。人之所以会由于神经颤动产生快乐或痛苦,是因为人有对它的意识。即便在最低级的感性中也有意识活动,如果没有 "心灵","身体" 也不能称为身体而只是物体。面对 "是否进入快乐体验机" 这一基于物理还原论的错误假设的思想实验,正确的选择并非 "是" 或 "否",而是首先意识到这种机器令人不安的原因是它试图以修辞取消生活世界和物理自然之间的界限,然而这二者之间的界限无法取消。诺齐克将思想实验建立在错误的物理还原论世界观上。 我将设计一个相近的思想实验与 "快乐体验机" 对比,用控制变量的方法展示它究竟为什么令人不安。 这个思想试验保留 "世界是一个被更高存在决定的幻象" 的成分,却不再将世界还原为物理的。试想我们的生活被神意预定,一切感受都是在出生之前就做了某种选择,和神达成了契约,而世界则是神创造出的表象。在此情况下,我们的全部感受同样被一个外在的存在支配,却不会对此感到不安,因为他不是冰冷的机器或疯狂的科学家,而是神。大多数人之所以没有对自己的命运被某个 "神" 预定感到不安,是因为 "神" 之神秘性容纳了生活世界与物理自然之间的区别;诺齐克的"快乐感受机"却清晰地暴露出了这一区别,同时却又完全取消了它,也就取消了人和草履虫、活人和死尸的区别,这才是 "我们的世界是一台快乐体验机" 这个命题令人感到恐惧不安的真正原因。 诺齐克的 "快乐体验机" 之所以令人恐惧是因为:它的作用原理是物理的,生活世界却被它完全决定。如果取消了其中的物理还原论谬误,快乐体验机就只相当于宗教中的预定论。因此这一批判等同于对功利主义的 "动物性" 误解,其实是认为功利主义会导致人堕落为类似草履虫的无语言动物,只追求神经刺激的反射式快感。它设想出某种无语言的 "自然" 欲望,或 "肉身感受性",然而人是有语言的动物,人的欲望有其意识对象。快乐体验机是不可能的,犹如非逻辑的世界是不可能的。如果有人问:"如果1+1=3令你感到幸福,你会愿意让1+1=3吗?"我们既无法给出肯定的答案,也无法给出否定的答案。我并不接受或拒绝快乐感受机,因为这一思想实验没有意义。 我们仍须承认人性中的某些固有欲望,例如作为有语言的动物,人偏爱真实胜过欺骗,即便在为求一时权宜而说假话时仍然如此,再例如亚里士多德所说的 "求知是人之本性"。人不是草履虫,这些欲望是否被满足极大地影响了我们的幸福。功利主义承认这些欲望是固有的,并认为它们皆是可比较、可取舍的。而 "求真" 的固有欲望不仅是对 "快乐感受机" 的厌恶,也是对一切虚假意识的厌恶。若仅考虑 "求真" 的欲望,科学家设计的快乐感受机虽不可能,祭司设计的世界观却数不胜数。接下来我们初步介绍功利主义的意识形态批判,并会在今后的章节中反复涉及这一点。 三、功利主义不是保守主义 作为 "晚期启蒙主义在英国的仅有代表"[30]的边沁认为功利原则和宗教中的种种偏见无法调和。然而思想史上也曾有人认为功利原则虽与教条偏见相冲突,却不可能违背神的意志。其逻辑如下:宗教宣称神是不可理解的、慈爱的神,是至高的善,因此无法直接认识神的宗教徒们只能按照这样的信念来行动:凡增进幸福的即为神所愉悦,凡徒增痛苦的皆为神所厌憎。人类感知幸福和痛苦的能力是蒙神恩所造,是神性的;宗教只是人造的文化,是人性的。哪怕听到 "献祭你的孩子" 等神秘声音时,对 "神迹" 的判断和解释也须遵循幸福原则。当功利原则与宗教相冲突时,后者应当向前者让步;如果宗教徒不打算把自己所信奉的神看作是残忍或善妒的神,"增进幸福减少痛苦" 也必然是神所愉悦的。 这样的思想在边沁之前已有多人提出过。功利主义最早的较完整表达,或出自苏格兰启蒙思想家弗朗西斯·哈奇森(francis h tcheson)1725年的《我们关于美与美德的观念来源研究》,[31]此后约翰·盖伊(john gay)、约翰·布朗(john brown)、索姆·杰宁斯(soame jenyns)、埃德蒙·劳(edm nd law)、亚伯拉罕·塔克(abraham t cker)等十八世纪中叶思想家和神学家多有类似观点。萌芽中的功利主义与宗教的关系总体上是融洽的,至少比边沁将功利原则阐释清楚后的状况更融洽。[32]例如功利主义的先驱康博兰主教(richard c mberland)出版于1672年的《论自然法》(de legib s nat rae)"为自然法下定义...依照万物的自然本性,和源自第一因的意志,增进诸多个人的总幸福。"[33]边沁同时代的自然神论牧师威廉·佩利(william paley)在出版于1785年的《道德与政治哲学原理》中也以相当的篇幅阐述了这一原理: "出于自然的考虑,在一切行动中遵循上帝意志的方法,即是探究它 "增加还是减少普遍幸福的行为倾向"。这条规则是建立在上帝意愿它的造物们幸福的假设上的;因而,那些推进这一意愿的行动必然受上帝的赞许,反之同理。这条假设是我们整个体系的基础,有必要对它的理由给予说明。"[34] 在经过了一番神学设计论的论证后,佩利宣布:"因此我们总结,上帝意愿它的造物们幸福",[35]类似的说辞在早期功利主义中比比皆是。在欧陆,"最大多数人分享最大幸福"[36]原则的提倡者贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》出版后险遭迫害,于是在第二版序言中为求自保[37]也添上了好几页纸以强调"神明、自然、政治...绝不应当相互对立",于是神的意志就被解释成了 "世俗生活的幸福",除此之外的宗教皆是 "虚伪的宗教"。[38]在从霍布斯到贝卡利亚的百余年间,启蒙思想家们常用这样的隐微说辞来躲避迫害:既然理性和信仰并不矛盾,而信仰对象又超越人类认识能力,那么运用理性就是服从 "真正的信仰"。身处十八世纪末的边沁已经不再如前人那样恐惧宗教迫害,他就显白地主张了功利主义背后的世俗主义观点。 然而工业革命之后,世俗资本主义对宗教和传统秩序构成了严重威胁。出于调和宗教与世俗幸福的目的,"慈爱的神" 再次被新一代功利主义者约翰·斯图亚特·密尔启用。密尔较偏爱文化、宗教、哲学等较"高级"的幸福和痛苦,不同于边沁这个坚决的宗教批判者: "我们时常能听到功利原则被抨击为一种无神的原则。如果对于这种假想还需要说些什么,我们也许得说,这取决于那些我们赋予 "神" 的道德本质的观念。如果认为神所造物的幸福,是神的高于其他一切欲望的最高欲望,甚至是神造出它们来的目的,功利就不仅不是一个无神的原则,且是比一切其他原则更深刻地宗教性的。"[39] 然而这样的"神"却是抽象的,在具体的道德实践中是多余的。任何宗教都面临着这一两难:假如神的意志过于具体,它将沦为僵硬的教条与偏见;假如神意过于抽象而超越,它又如何与生活世界相连接。功利主义式的 "慈爱的神" 就是将 "神" 推向了抽象的极端,放弃了偏见,其代价就是宗教不再能确立任何具体的道德准则。在理论上悬置 "神是否存在" 这一问题的存而不论态度,在实践上与无神论无异。 功利主义也必然与保守主义相左。这不仅是因为功利主义对传统偏见的批判,也是因为功利考量的对象限制所致。保守主义将国家视作现在、过去、未来的人之间的连续的共同体: "国家是关于全部科学、全部艺术、全部美德的伙伴关系,是这些伙伴关系的完美状态。由于这种伙伴关系的目的无法不经由世代累积获得,它也不仅是活着的人之间的,也存在于活着的、已经死去的和将要出生的人之间。"[40] 然而功利主义不考虑过去的人的幸福,不承认已死者在功利考量中的权重,不承认 "如果我们这样做,先人九泉之下会幸福痛苦" 等理由。此后我们将论述辛格对功利主义道德的两重规定:平等考量现在和未来的幸福、平等考量每个人的幸福,却未考虑过去的人的幸福。在这一点上功利主义与其古代前身,即认为 "死亡不是生命的事件"[41]并主张仅考量后人的幸福立遗嘱的伊壁鸠鲁主义异曲同工。[42]尸体除了供医学解剖等用途外不具备其他价值。[43]我们此后会说到,功利主义者反对等量报应刑论的一个理由即因为报应刑论将报应的 "平衡" 置于活人与死人之间,然而死人没有利益。 四、功利主义中的自然与历史 霍布斯如是谈论宗教:宗教源于 "规避所恐惧的祸害,追求所欲望的幸福"[44]之需要,本用来抚慰古人对未知自然的恐惧,然而当外界自然越来越驯服,宗教中的神灵本身却成为恐惧的源泉。更糟糕的是,伴随非理性恐惧而来的是建立在其上的权力。[45]边沁哲学正是启蒙时代的产物:他指出宗教中内含"增加幸福减少痛苦"的功利原则,却是以悖结的方式实践它的。任何一种意识形态偏见的信徒都能在他们被训练成的话语意义中获得幸福,因此对功利主义的理解呈现出了两种可能性: 其一是启蒙哲学的版本,认为意识形态不应当构成价值理由。既然功利主义是权衡取舍诸价值的尺度,而意识形态偏见会导致诸价值尺度的不可理解和相对主义,扫清偏见就是考量诸幸福与痛苦并从中取舍的前提。然而对偏见的批判并非在一切历史条件下都增加幸福。认为无论在何种情境下批判偏见都是善的,无需作历史情境的考量,这本身是启蒙主义偏见。[46] 其二是实用主义的版本,承认在某些情境下,偏见也可能有利于增加幸福、减少痛苦。"功利主义试图把义务优先的信念(conviction)视作某种在社会交往中有用的幻象(ill sion)。"[47]这并非边沁本人的意思,他不认为意识形态是 "有用的" 幻象,他将其全部归为出于 "任意的"同情与厌恶而生的"用来否定一切原理的空洞术语"。[48]实用主义虽灵活变通,却会消解功利主义的原则。 边沁的大多数文本皆持前一种立场: "从未有过哪怕一个尚有呼吸的人类,无论他是多么愚蠢或刚愎,没有在一生中的绝大多数场合遵从功利原理。人类的自然构成决定了人们在一生中的绝大多数场合都会拥护这个原理,却不去思考它。即使不为规范自身的行为,也是为了评价自身和他人的行动。与此同时,决意毫无保留地奉行它的人却不多,即便在最富才智者中也是如此。至于从未曾在这样或那样的场合与之争辩者就更少了,这是由于他们并不懂得如何运用它,抑或他们害怕以此检验他们不愿放弃的些许偏见。"[49] 边沁认为功利原则是 "日用而不知" 的,可是人们仍偶尔违背它。将统一的原则推广到一切情境,则是启蒙主义的典型特征:要求原则的无矛盾性,不顾一切奉行理性。边沁这段话明确表达了如下意愿:功利原则应当彻底、一贯地作为评价一切行为的道德价值的尺度。 但即便边沁这样强硬的启蒙主义者,也承认要实现这一目标必须有所妥协。对某些诸如杀人等"肉体伤害"的违法行为的惩罚,几乎不需要更改就可以直接照搬别国的法律;[50]然而对辱骂、酗酒等违法行为的惩罚,边沁主张要适当考虑当地的宗教文化或自然气候。[51]例如在这些方面俄国的法律不可能和英国一样。边沁不情愿地承认了文化偏见的作用: "当一种偏见极为强大时,尽管完全是不公和残暴的,却需要立法者这一方的极大忍耐,也需要技巧性地软化它、与它战斗。也许暂时完全对它妥协,会比徒劳地让法律的权威向它屈服,并让法律遭人憎恨更好。"[52] 首先,边沁主张一部分法律可以不考虑民族、时代和气候差异普遍适用。其次,他认为即便在另一些偏见极盛的领域,功利原理对当地文化的妥协只是一时权宜。这与边沁在《道德与立法原理导论》中以毫不妥协的姿态要求 "彻底" 贯彻功利原则、拒绝向有损功利的偏见妥协的态度有异:当边沁意识到了消除偏见的重重困难,为了实现消除有损于功利的偏见的最终目标,他可以对历史作出暂时妥协。 从功利考量的观点看,启蒙原则与历史权宜之间的差别,其实是长远与切近的幸福与痛苦的差别:由于偏见总是会不可避免地带来痛苦,因此借用偏见或与之相妥协的权宜之计,只要暂时承认了偏见,也潜在地损害了未来的功利。需要指出:关于事件的历史预期,通常越是长远就越不确定。然而在意识形态的潜在危害性这件事上,任何充当一时权宜的偏见,都必然在某些其他情境下会导致危害,这却是确定的,这一功利考量的确定性并不因历史预期的长远而降低。然而偏见批判只是历史的一个方面,并非历史的全部;有时牺牲这一个方面、暂时承认偏见,反而有助于在历史的其他方面获得短期的较大功利;如果不顾一切地将批判偏见置于最高优先级,在某些历史情境下,反而可能触动权力构造,导致历史的其他方面在短期内的巨大痛苦,甚至极不利地限制此后的历史路径。对意识形态偏见的批判是漫长而渐进的,而与之相连的历史的其他方面却有时机。因此若要尽可能增大幸福减少痛苦,功利主义就既不能是 "宁可世界毁灭,也要说出真理(fiat veritas, et pereat m nd s)" 的强硬的启蒙主义,也不能倒向与之相反的历史相对主义,而须权衡兼顾两者;功利主义之所以能做到这一点,也是因为它的道德尺度只考量幸福和痛苦,而非基于任何的意识形态;偏见与启蒙之间有原则上的冲突,但二者在历史预期中产生的或切近或长远的幸福和痛苦的程度却是可比较取舍的。 [1] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, oxford: clarendon press, 1823. p. 2 [2] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 17 [3] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 4 [4] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 4 [5] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 12 [6] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 10 [7] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 11 [8] philip bea champ, analysis of the infl ence of nat ral religion on the temporal happiness of mankind, london: carlile, 1822. pp. 4-5 此书作者 "philip bea champ" 就是杰里米·边沁,这是他为躲避迫害而用的化名。 [9] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 10 [10] 出于对殊别文化中的价值观的信奉而产生的幸福,时常与简单而 "自然" 的幸福相冲突,这即是功利主义道德哲学面临的偏见问题。偏见(prej dice)之概念区别于 "前见" 或 "先见",后者在解释学中仅意味着历史性,一切理解皆有前理解,然而历史性并不意味着意识形态。在功利主义道德哲学中,单纯的个人偏好并不必然构成偏见,偏见是将个人偏好或意识形态话语僭称为"道德"。 [11] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 30 [12] karl popper, the open society and its enemies: vol. i, the spell of plato, london & newyork: ro tledge, 2012. p. 548 [13] 波普尔的 "消极功利主义(negative tilitarianism)" 主张规避痛苦应当优先于追求幸福,该原则若推演到极端,就意味着消极的生存态度。这将导致一个毫无进取心的社会,因为任何进步或改变都伴随着些许痛苦。人们甚至不可以恋爱,因为爱情必然伴随着痛苦。这样的世界极端无聊而贫乏,而无聊和贫乏造成的痛苦是巨大的。 [14] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 121 边沁将善良意志视作一切动机中的首善,这与同时期的康德的道德哲学形成有趣的对照。《道德形而上学奠基》第一页就提出:"不可能想象在这个世界上,或甚至这个世界之外,还有什么是无条件的善-除了善良意志之外。"kant, gro nding, p. 7 [15] j. a stin, sense and sensibilia, oxford: oxford university press, 1962. pp. 23-24 [16] jeremy bentham, the rationale of reward, london: john & h nt, 1825. p. 206 [17] 这是边沁对宗教中的种种偏见的批判的本质:他并不完全否定宗教,但却要求当宗教的价值观与世俗的幸福相矛盾时,应当优先考虑世俗的幸福。j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, pp. 125-6 [18] 这方面的杰出典范并非以自然神论取代启示宗教的斯宾诺莎,而是对人的语言能力进行批判的康德。参见i. kant, dream of a spirit-seer, p. 74 [19] j. bentham, an introd ction to the principles of morals and legislation, p. 126 [20] h. gadamer, tr th and method, p. 277 [21] l. wittgenstein, lect res and conversations on aesthetics, psychology and religio s belief, p. 6 [22] l. wittgenstein, lect res and conversations on aesthetics, psychology and religio s belief, p. 8 [23] charles taylor, so rces of the self, cambridge, massach setts: harvard university press, 1989. p. 328 [24] c. taylor, so rces of the self, p. 211-304 [25] helveti s, a treatise on man, his intellect al fac lties and his ed cation. trans. w. hooper, london: 1777. p. 116 [26] r. nozick, anarchy, state and utopia, oxford & cambridge, ma: blackwell, 1999. p. 41 [27] bernard williams, problems of the self, cambridge: cambridge university press, 1999. p. 54 [28] r. nozick, anarchy, state and utopia, pp. 42-43 [29] r. nozick, anarchy, state and utopia, p. 43 [30] j. g. a. pocock, the varieties of british political tho ght, 1500-1800, p. 298 [31] francis h tcheson, an inq iry into the original of o r ideas of bea ty and virt e, (london, 1725) pp. 163-4 [32] james, e. crimmins, utilitarians and religion, bristol: thoemmes press, 1998. p. 3 关于这些早期功利主义思想家的思想具体可参考此书的第一部分。 [33] richard c mberland, a treatise of the laws of nat re. indianapolis: liberty f nd, inc., 2005. pp. 495-6 [34] william paley, the principles of moral and political philosophy, boston: n. h. whitaker, 1832. p. 58 [35] w. paley, the principles of moral and political philosophy p. 60 [36] 贝卡利亚:《论犯罪与刑罚》,黄风译,北京:中国法制出版社,2002年。第6页。 [37] 贝卡利亚:《论犯罪与惩罚》,第135~137页。 [38] 贝卡利亚:《论犯罪与惩罚》,第2~5页。 [39] j. s. mill, utilitarianism and on liberty. oxford: blackwell p blishing ltd., 2003. p. 198 [40] e. b rke, reflections on the revol tion in france, new haven & london: yale university press, 2003. p. 82 [41] 关于此最著名的理论表达并不是由伊壁鸠鲁,而是由维特根斯坦给出的:"死亡不改变世界,死亡时,世界只是停下来了"、"死亡不是生命的事件,生命不经历死亡"。参见:l. wittgenstein, tractat s logico-philosophic s, trans. c. k. ogden. newyork: barnes & noble books, 2003. §6.431-6.4311 后世的伊壁鸠鲁哲学研究也注意到了这一点:james warren, facing death: epic r s and his critics, oxford: clarendon press, 2004. p.153 [42] james warren, facing death: epic r s and his critics, p.181 [43] 关于这一点,执行得最彻底的正是边沁本人。他在21岁时(1769)立下遗嘱声明死后尸体供解剖研究,并在1832年逝世前再次立下遗嘱,要求将自己被解剖研究后的尸体陈列在一个柜子里,以激励后人为更大幸福而努力。作为伦敦大学学院的建立者,边沁的遗体至今仍在该校图书馆前。


为甚么没有生过孩子也会得盆腔炎或输卵管炎呢?这部分是由于不重视经期卫生,经期下水田劳动或泅水,持久少量病菌不竭侵进,久而久之就可以引发慢性盆腔炎;部分是由于其他疾病引发,较常见的是盆腔结核致使子宫内膜和输卵管内膜结核及输卵管欠亨;还有少部分是由于性关系的混略冬性病传播引发输卵管炎而致使输卵管欠亨;少少数是未婚前持久得了阴道炎症如滴虫性或霉菌性阴道炎,病菌就可以上行传染到输卵管,造成输卵管的炎症。是以,女孩子自幼应重视外阴部洁净卫生,青春期后,当呈现下腹痛或较较着的痛经,月经不正常或阴道白带异常时,都应往医院搜检,早期较轻的输卵管炎或盆腔炎都是可以治愈的。 妇女盆腔内人宫、输卵管及卵巢或其四周的组织,健康保养包含盆腔内腹膜,任何一处发生炎症时,都可称为盆腔炎。炎症可局限于一个部位,也可几个部位同时发炎。临床上狭义的盆腔炎指的是输卵管炎。 盆腔炎可由外生殖器的炎症向上伸展而来,也可由邻近器官的炎症或身体其他部位的传染传播引发。病菌常在月经、流产、临蓐过程中,或经过过程生殖道各类手术的创面进进盆腔引发炎症。盆腔炎分为急性和慢性,前者起病急,一般有较着的病发启事,若治疗实时、完全、有效,则常可治愈。当急性炎症未能完全治疗时可转酿成慢性,但更多的是由于起病缓慢,病情较轻未引发重视,故而治疗不实时,迁延成慢性,这类盆腔炎经常造成妇女不孕。


2020年9月14日至20日是我国第23届推广普通话宣传周。为充分发挥幼儿园在普及普通话和规范汉字中的基础作用,我们将开展推普周活动与创建 人人都讲普通话,人人都写规范字 的文明和谐校园的活动结合起来,积极开展宣传活动。 规范语言文字 我知道 1. 什么是普通话? 普通话是现代汉民族各方言区之间进行交流的工具,也是我国各民族之间进行交流的工具,它是"以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范"的规范用语。 2. 推广普通话有何重要意义? 在社会主义现代化建设进程中,大力推广、积极普及全国通用的普通话,有利于克服语言隔阂,促进社会交往,对社会主义经济、政治、文化建设具有重要意义。推广普及普通话有利于增进各民族各地区的交流,维护国家统一,增进民族的凝聚力。 3. 推广普通话有何法律依据 《中华人民共和国宪法》第十九条规定:"国家推广全国通用的普通话"。 《中华人民共和国国家通用语言文字法》第三条规定:"国家推广普通话,推行规范汉字。 《中华人民共和国教育法》第十二条规定:"学校及其他教育机构进行教学,应当推广使用全国通用的普通话和规范字。 规范语言文字 我倡议 亲爱的小朋友、家长朋友、老师们: 在这秋风送爽、硕果满枝的美好季节,一年一度的全国推广普通话宣传周如期而至。今年是第23届"推普周",活动主题是"同讲普通话,携手奔小康"。为了更好地开展"推普"活动,我们在这里向全园教职员工、家长和小朋友们发出倡议: 1.请坚持使用普通话和文明语言,养成良好的语言习惯。 2. 给孩子提供文字规范的图画书及儿童读物,每天与孩子一起阅读一本绘本故事,提高阅读能力。 3. 在游戏、生活过程中,教师和幼儿之间、幼儿与幼儿之间、家长与家长之间、教师与家长之间、幼儿与家长之间彼此的交流应使用普通话,形成良好的语言交往环境。 4 . 在家营造说普通话的语言环境,带动家人在家庭生活中使用普通话,鼓励孩子说好普通话。 5 . 尽量坚持在社会生活中使用普通话,为社会文明程度的提高尽一份力量。 说好普通话 , 是每个中国人的责任,让我们行动起来,从自身做起,从现在做起,互相监督,互相鼓励, 说普通话、写规范字、做文明人,为城市文明建设作出积极贡献!


坦克的发动机和普通车有啥不一样?最近,微博上流传着一则新闻,一台退役的苏制t-72坦克在美国某个网站上以5万美金的价格(约30多万人民币)出售。这条短消息引起了很多人的兴趣,那么,同样是车(坦克属于战斗装甲车),作为陆战之王的坦克,和普通大街上跑的车,他们的发动机有啥不一样?在开始分析之前,我们首先需要知道,目前世界上主要的主战坦克中,存在两种动力装置,一种是柴油机,另一种是以美军m1a2系列为代表的燃气轮机,因此,我们仅比较采用柴油机作为动力的坦克。陆战之王的心脏坦克和民用车的区别:电气化程度以上文提到的t-72坦克为例,它采用了一具780马力的b-46型柴油涡轮增压发动机。在很多技术上,它和现在的柴油发动机并无不同,同样采用了水冷散热,和民用柴油机完全一致的润滑系统。当然,鉴于这具发动机的研发年代,它并没有当今柴油机上的高压共轨供油系统,而是采用了不容易损坏而且容易维修的机械式供油系统。可以说,t-72的发动机和当今的民用柴油机的重大区别之一,在于它的电气化程度上。坦克和民用车的区别:无法比拟的扭矩当然,这是二战前期的设计,这种发动机在二战时期,尤其是面对德军坦克时表现出了很多劣势,比如传统的散热润滑系统在坦克受到攻击时很容易出故障而导致发动机损坏,对于在战场上的坦克来说,坏了发动机,那可是要命的。因此,在战后,坦克发动机的设计,出现了巨大的变化,而到了现在,坦克的发动机相比民用,又有了什么变化呢?以俄罗斯新一代坦克t-90为例,它搭载了一具柴油涡轮增压v12发动机,最大马力1250匹,最高转速2000转,和民用柴油机相比,功率还是其次,2000转的最高转速似乎太低了点(民用重型柴油机最高转速一般有3500转),但要知道,坦克发动机最重要的输出数据不是马力,而是扭矩,这也就是为何没有任何一台坦克发动机会公布扭矩数字。为了扭矩输出,坦克柴油机需要非常大的冲程,这也就是为什么它们的转速都这么低。坦克和民用车的区别:附件系统坦克发动机和民用发动机另一个重大区别表现在附件系统上,也就是冷却、润滑、供油和灭火系统。首先是冷却系统,坦克的工作条件一般都非常恶劣,而且还有受敌方攻击的危险。因此,坦克一般都有2-3套冷却系统,在其中一套系统被攻击损坏之后,还能保证发动机的正常运行。而且坦克发动机的水道设置也和民用不同。坦克的每个气缸都有一套独立的水冷循环系统,润滑系统和供油系统总体上采用了和冷却系统相似的设计思路,即最大化保证发动机在遭遇攻击下的生存能力。变态的检验标准我们都知道,发动机设计完成之后需要经过一些验证才能装车使用,对民用柴油机来说,事情很简单,只要各项运行指标达到设计要求就可以了。但对于军事车辆的坦克发动机来说,检验标准完全不一样,例如,坦克发动机需要在着火的环境下保持持续运行,更有甚者,在一项极限生存能力测试中,测试方(也就是军方或者军火商)会使用武器,甚至爆炸物直接攻击正在运行中的发动机,发动机需要在一定强度的攻击下存活下来保持运作。这些测试对于任何一台民用发动机来说根本就是不可能的。说白了,包括坦克发动机在内的战斗车辆发动机,和民用发动机最大的区别,在于极限环境生存能力上,为了确保这两点,性能上必须作出牺牲。而坦克发动机最大的性能优势,也是民用发动机无法比拟的扭矩上,虽然作为军事机密,但大家可以想想,能将一台动辄40-50吨的用履带驱动的坦克,在提供能量给车上那些耗能巨大的作战装置(光一个主炮就要用不少功率了)的同时,还能轻而易举爬上任何坡度,征服任何地形,而且平地速度一点都不慢的发动机,扭矩得有多大?以t-72坦克为例,它采用了一具780马力的v12柴油涡轮增压发动机,这具发动机在1939年正式装车使用。在很多技术上,它和现在的柴油发动机并无不同,同样采用了水冷散热,和民用柴油机完全一致的润滑系统。当然,鉴于这具发动机的研发年代,它并没有当今柴油机上的高压共轨供油系统,而是采用了不容易损坏而且容易维修的机械式供油系统。可以说,t-72的发动机和当今的民用柴油机最大的区别,在于它的电气化程度上。希望采纳现代主战坦克是采用柴油机还是燃气轮机的争论早已有之,但最终没有一个结论。目前世界上除了美国的"艾布拉姆斯"和俄罗斯的t-80u主战坦克采用燃气轮机外,其他的绝大多数主战坦克仍然采用的是柴油发动机。不过,燃气轮机的发展依然强劲。俄罗斯不但装备了安装燃气轮机的t-80u主战坦克,而且还研制出了一个系列的燃气轮机,如gtd-1000、gtd-1250和gdt-1500。俄罗斯燃气轮机专家瓦莱里·莫罗佐夫认为,燃气轮机在许多方面都优于柴油发动机:首先,发动燃气轮机只需要1分钟,而发动柴油机首先得预热,然后根据惯例还需要30分钟才能起动;第二,车辆在泥泞中行驶时,或在通过垂直障碍时燃气轮机不会熄火,而柴油机无法做到这一点;第三,采用燃气轮机的t-80u坦克的速度比t-90坦克超出10千米/小时,这在战场上对坦克来说是非常有利的;第四,燃气轮机既不需要散热器,也不需要使用水、防冻液或者其他冷却剂,因此,也就省去了笨重而复杂的冷却剂供给装置。燃气轮机的使用寿命比柴油机长,耐磨性更是柴油机的两倍甚至三倍。综上所述,燃气轮机操作更简单,维修方便,检修1台燃气轮机只需要4小时,而检修1台柴油机却需要24小时。虽然燃气轮机的耗油量比柴油机高出约20%-30%,但在车辆停止时,燃气轮机熄火,由辅助动力装置向车辆供电,以此节约燃料。燃气轮机在工作时并不消耗润滑剂,并且燃气燃烧充分,因此,排出的废气是清洁的,不会对环境造成污染。在俄罗斯,燃气轮机的输出功率也比柴油发动机的高,最多可高出250马力。 现代主战坦克是采用柴油机还是燃气轮机的争论早已有之,但最终没有一个结论。目前世界上除了美国的"艾布拉姆斯"和俄罗斯的t-80u主战坦克采用燃气轮机外,其他的绝大多数主战坦克仍然采用的是柴油发动机。不过,燃气轮机的发展依然强劲。俄罗斯不但装备了安装燃气轮机的t-80u主战坦克,而且还研制出了一个系列的燃气轮机,如gtd-1000、gtd-1250和gdt-1500。俄罗斯燃气轮机专家瓦莱里·莫罗佐夫认为,燃气轮机在许多方面都优于柴油发动机:首先,发动燃气轮机只需要1分钟,而发动柴油机首先得预热,然后根据惯例还需要30分钟才能起动;第二,车辆在泥泞中行驶时,或在通过垂直障碍时燃气轮机不会熄火,而柴油机无法做到这一点;第三,采用燃气轮机的t-80u坦克的速度比t-90坦克超出10千米/小时,这在战场上对坦克来说是非常有利的;第四,燃气轮机既不需要散热器,也不需要使用水、防冻液或者其他冷却剂,因此,也就省去了笨重而复杂的冷却剂供给装置。燃气轮机的使用寿命比柴油机长,耐磨性更是柴油机的两倍甚至三倍。综上所述,燃气轮机操作更简单,维修方便,检修1台燃气轮机只需要4小时,而检修1台柴油机却需要24小时。虽然燃气轮机的耗油量比柴油机高出约20%-30%,但在车辆停止时,燃气轮机熄火,由辅助动力装置向车辆供电,以此节约燃料。燃气轮机在工作时并不消耗润滑剂,并且燃气燃烧充分,因此,排出的废气是清洁的,不会对环境造成污染。在俄罗斯,燃气轮机的输出功率也比柴油发动机的高,最多可高出250马力。


南宋古沉船"南海一号"是迄今为止中国境内发现的年代最早、船体最大、保存最完整的沉船,是保存在"海上丝绸之路"主航道上的珍贵文化遗存。自1987年被发现,到2007年整体打捞上岸,沉睡海底800多年的"南海一号"入住广东海上丝绸之路博物馆的"水晶宫",考古工作者按照模拟埋藏环境保护法方案,以田野考古方式发掘水下沉船遗址。图为2015年1月29日,在广东阳江"南海一号"博物馆,一位考古工作者向沉船船体木质结构部分覆盖浸泡过特制药水的白布加以保护。从考古学角度来看,对沉船船体的研究意义甚至大于船上的这些南宋瓷器。 经过7年的保护发掘,沉船表面的淤泥海沙贝壳等凝结物被逐层清理,船舱内超过6万件层层叠叠、密密麻麻的南宋瓷器得以重见天光,展现在世人面前。经过考古识别,这些南宋外销瓷主要由江西景德镇窑系、浙江龙泉窑系、福建德化窑系、福建闽清义窑系和福建磁灶窑系等五大民窑瓷器构成。图为1月28日,"南海一号"右侧中部船舱位置散落着一摞摞福建德化窑白瓷器和福建磁灶窑绿釉器。 1月29日,国家非物质文化遗产"水密隔舱福船制造技艺"传承人陈芳财(中)专程从福建晋江前来考察"南海一号"沉船。 1月28日,考古工作者每天都要定时向沉船船体木质结构喷洒特制药水加以保护。


公元1214年,距离金朝灭亡还有二十年,金朝集团做出了一个重大决定- 迁都,把首都从北京迁到开封。 话说,这已经不是金朝第一次搬家了。金朝最早定都 上京 ,也就是今天的 哈尔滨阿城区 。上京位于广阔的东北平原腹地,西有大兴安岭,东有长白山,进可攻,退可守,选择定都在此,对于发迹于东北的金朝创业集团而言,无疑是一个上好的选择。 到了金朝第四任皇帝 海陵王 上位后, 金朝第一次迁都-从上京迁到了中都燕京 ,也就是今天的 北京 。当时金朝的势力已经到达淮河一带,如果指挥中心还设在大东北,确实存在很多不便。而燕京,自古便是农耕文明与塞外的游牧、渔猎文明的一个分界点。 迁都于此,既不妨碍与东北老区的联系,也有助于稳固中原势力。 所以尽管海陵王在历史上风评极差,但他的迁都计划还是得到了普遍好评。史家多认为,后来金朝得以进入半个世纪的繁荣盛世,也离不开这次迁都所带来的种种实惠。 金朝怎么又迁都? 但是,随着北方蒙古的崛起,金朝的处境也在不断发生变化。 到金朝第八任皇帝 金宣宗 上位时,正值成吉思汗统一蒙古,大肆扩张之际。 金宣宗的皇位还没坐热,就遭到了蒙古铁骑的攻袭。他派出精兵强将在城外防御,谁料根本不是蒙古骑兵的对手- 金军接连几战都大败而归。 接着,蒙古兵又兵分三路南进,连破河东、河北、山东九十余州... 被围困中都的金宣宗,陷入了极大的被动。 万般无奈,只好委曲求全。他将卫绍王之女岐国公主,连同童男童女500、马3000,一并献给蒙古军,这才换来了成吉思汗的点头议和。 这次中都被围,对于新上任不久的金宣宗打击颇大。于是蒙古一撤兵,他就开始琢磨迁都的事了。 迁还是不迁?这是一个问题 金宣宗想要迁都,倒也不是心血来潮。当时中都的处境确实堪忧-金朝边境上的边关、寨、城堡几乎全部被蒙古军攻毁,长城沿线的城邑官寨也基本沦陷,这意味着,蒙古铁骑可以随时置中都于险境,所谓" 巍巍帝都邻为敌境,兵戈朝起夕已到京 "。 早就有大臣提出过迁都的建议了。但是,在金宣宗提出迁都设想后,朝野中还是引发巨大争议- 反对迁都者理由很充分。如元老重臣徒单镒认为, 如果南迁,北路都难保了。现在既然已经讲和了,就不如召集士兵,积攒粮食,固守京师。 霍王完颜从彝也表示: "祖宗山陵,宗庙社稷,百司庶府,皆在燕京,岂宜弃之而去。" 还有太学生赵昉等四百人也都上书极言利害,反对迁都。总之他们认为,中都是金朝的根本所在,一旦放弃,必将动荡人心。 当然,也不乏支持者。比如元帅完颜弼就认为: "现在虽然议和了,但是万一他们过阵子再杀回来怎么办?民众岂不又要遭殃?" 迁到哪里最完美? 迁还是不迁,这是一个问题。若真的要迁,迁到哪里,又是一个问题。 有老臣认为,应该迁回金朝兴起的地方- 东京辽阳府 (今辽宁辽阳),认为此乃"根本之地",而且依山靠水,可以凭险固守。 有人提出,应该迁到 关中京兆府 (今陕西西安),因为"关中有金城、天府之险, 按秦之旧,进可以图恢复,而退不失其为自强 "。 有人认为,应该迁到 山东 ,理由是山东富裕,且有地利之便,"海道可以通辽东,兵运直接上京", 如果"开黄河故道,由沧景而入海",则"河南、山东为一大河险阻共之也。" 还有人主张将 南京开封府 (今河南开封)作为新都。除了有山险可依外,河南及其周边地带,还是金朝重要的产粮区。所以迁到开封,粮食起码有保障。且开封是多朝国都,宫殿设施相对完善,直接搬去,都省的大动土木了。曾在开封地区长期驻守的南京留守 仆散端 ,对当地情况最有发言权,他曾三次上表,力求迁都南京。金宣宗最终的决定,也很大程度上受了他的影响。 关于迁都之事,朝堂上始终难以形成统一的声音。最终,金宣宗以 "燕京乏粮,不能应办朝廷百官诸军,今暂往南京,俟一二年间粮储丰足复,归未晚也" 为借口,宣布 暂时南迁 。可事实上,他到达开封一个月后,就把留守中都的太子召来了。这意味着,中都燕京被彻底放弃。从此,南京开封府成为金朝新的首都。 迁都开封,他错了吗? 尽管金宣宗的迁都决策,是经过综合权衡后的结果。但是迁都之后,并没有改变金朝的命运- 二十年后,金朝还是倒在了蒙古大军的铁蹄之下。 后世很多人都把这次南迁视为金朝灭亡的前兆。 比如,金末文人刘祁认为 "其迁都大梁可谓失谋" ;《金史》的修撰者认为, "大抵宣宗既迁,则中都必不能守,中都不守,则土崩之势决矣" ;清人李慈铭指出, "惟宣宗一败之后,即迁汴都,为大失计耳" 。 可是,我们也不禁发问: 以金朝当时内外交困的处境,如果不南迁,就一定能守得住中都吗? 恐怕,也未必。 金朝最终的败亡,一方面是源于金朝后期实力确实远逊于蒙古。另一方面则源于金朝对南宋的外交失误,以至于遭到蒙古和南宋的两面夹击,最终腹背受敌,无力回天。所以从某种角度说- 迁亦是亡,不迁亦是亡 。 尽管迁都不见得是金朝衰亡的直接原因,但是搬迁所带来的风险,依然值得后人警惕。 公司搬家是大事儿 对于现代企业而言,"搬家"也是一件费脑子的事。 不同量级、不同发展阶段的企业,往往有着不同的搬迁原因。 比如, 初创型企业 ,每一分钱都要用在刀刃上,搬迁动机多是为了"节流"。他们的搬迁目的地,往往是租金更低或税收优惠政策更好的产业园区;而 大中型企业 搬家更多是为了"开源",即业务扩张或吸引人才。不过大公司也有大公司的成本和空间考量,像京东公司因为人员过多,在北京市区的负担越来越重,于是外迁至"远郊"亦庄。 还有许多高科技企业搬家是为追求产业聚集区的工作氛围和规模效应,一方面能精准吸引到周边企业流出的人才,另一方面是为了享受更完善的服务,提高员工办公幸福感... 但不管怎么说,公司搬家是大事,领导者切莫一拍脑袋就做决定。很多时候,正如网友吐槽得那样- "选址一时爽,搬家火葬场" 。一场搬迁所带来的人心动荡,可能是很多决策者所想象不到的。


黄鹤楼 崔颢 昔人已乘黄鹤去, 此地空余黄鹤楼①。 黄鹤一去不复返, 白云千载空悠悠②。 崔颢头像 [1] 晴川历历③ 汉阳树, 芳草萋萋④鹦鹉洲⑤。 日暮乡⑦关何处是? 烟波江上使人愁⑧。 编辑本段注释 字词 1.黄鹤楼:故址在湖北武昌县,民国初年被火焚毁,1985年重建,传说古代有一位名叫费祎的仙人,在此乘鹤登仙。也有人作昔人已乘白云去。 2.昔人:指传说中骑鹤的仙人。 3反:通返,返回。 4.悠悠:飘荡的样子。 5川:平原。 5历历:分明的样子。 7汉阳:地名,现在湖北武汉的汉阳区,与黄鹤楼隔江相望。 6萋萋:形容草木长得茂盛。 7.鹦鹉洲:在湖北省武昌县西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献上鹦鹉,故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中,后逐渐被水冲没。 8乡:故乡。 9.愁:乡愁。 编辑本段译文 传说中的仙人早乘黄鹤飞去, 这地方只留下空荡的黄鹤楼。 飞去的黄鹤再也不能复返了, 唯有悠悠白云徒然千载依旧。 白日下汉江(平原)之碧树清晰可数, 鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠。 时至黄昏不知何处是我家乡? 面对烟波渺渺大江令我发愁。 编辑本段分联详析 首联 诗人满怀对黄鹤楼的美好憧憬慕名前来,可仙人驾鹤杳无踪迹,鹤去楼空,眼前就是一座寻常可见的江楼。"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。"美好憧憬与寻常江楼的落差,在诗人心中布上了一层怅然若失的底色,为乡愁情结的抒发作了潜在的铺垫。 颔联 "黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠",是诗中颔联。江天相接的自然画面因白云的衬托愈显宏丽阔大,受此景象的感染,诗人的心境渐渐开朗,胸中的情思也随之插上了纵横驰骋的翅膀:黄鹤楼久远的历史和美丽的传说一幕幕在眼前回放,但终归物在人非、鹤去楼空。人们留下什么才能经得起岁月的考验?她不是别的,她是任地老天荒、海枯石烂也割舍不断的绵绵乡恋、悠悠乡情。 本句具有一种普遍包举的意味,抒发了诗人岁月难再、世事茫然的空幻感,也为下文写乡关难归的无限愁思铺垫,因而成为深值关注和反复品味的名句。 诗中"黄鹤"所指甚明,除了实体"仙鹤"之外,它的指向应该是即"一切"之意。"不复返",更是涵覆了生不逢时、岁不待人的无尽感伤。"白云"变幻难测,寓托着作者世事难料的吁嗟叹喟。如果说这个词和"空悠悠"使人看到空间的广袤,那么"千载"则使人看到了时间的无限性。时间和空间的组合产生了历史的纵深感和空间的开阔感,更加催生了浓浓的乡愁。 颈联 "晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。"写二句描述了美好的憧憬与动情的追忆,极富人情味:艳阳高照,碧空如洗。恍惚中,汉水北岸的树木化作久久思念的亲爱之人,伫立在眼前。和煦的阳光洒满江面,温暖着亲人。依稀间,鹦鹉洲上的芳草丛中走来一身正气、击鼓骂曹的祢衡,他面对黄祖的屠刀,视死如归,血洒碧草,正是无数浪迹天涯的游子浸满血泪的无私付出,才构筑了无数令人难忘的故乡。 尾联 "日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。"太阳落山,黑夜来临,鸟要归巢,船要归航,游子要归乡,然而天下游子的故乡又在何处呢?江上的雾蔼一片迷蒙,眼底也生出的浓浓迷雾,那是一种隐隐的泪花和心系天下苍生的广义乡愁,问乡乡不语,思乡不见乡。面对此情此景,谁人不生乡愁也无由。诗作以一"愁"收篇,准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情,同时又和开篇的暗喻相照应,以起伏辗转的文笔表现缠绵的乡愁,做到了言外传情,情内展画,画外余音。 编辑本段作品赏析 这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼,泛览眼前景物,即景而生情,诗兴大作,脱口而出,一泻千里。既自然宏丽,又饶有风骨。诗虽不协律,但音节浏亮而不拗口。真是信手而就,一气呵成,成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼,目睹此诗,大为折服。说:"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。"严沧浪也说唐人七言律诗,当以此为第一。足见诗贵自然,纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多,但崔颢的一首七律,人称最佳,请看他是怎样写的:昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 此诗写得意境开阔、气魄宏大,风景如画,情真意切。且淳朴生动,一如口语,不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作,也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人,更不是我硬要往开封人脸上贴金。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集,就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗,因见崔颢此作,为之敛手说:"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。"有人说此说或出于后人附会,未必真有其事。但我以为也决非全部子虚乌有,李白写的有关黄鹤楼的诗,我手头就有两首:一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:"故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。"另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:"一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。"虽都与黄鹤楼有关,然皆另有所托,并非完全写景。同时他的《鹦鹉洲》前四句"鹦鹉东过吴江水,江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青"与崔诗句法何其相似。其《登金陵凤凰台》诗亦如此,都有明显仿崔诗格调的痕迹。因此,既如"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头"两句非李白之言,承认崔诗绝好,对于李白来说还是可以认定的。《沧浪诗话》(严羽)说:"唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。"虽然有争议,如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠,但也确是代表大家意见的中肯之语。这样一来,崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。 以丰富的想象力将读者引入远古,又回到现实种种情思和自然景色交融在一起,有谁能不感到它的凄婉苍凉。这首诗历来为人们所推崇,被列为唐人七律之首。 传说李白壮年时到处游山玩水,在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时,被楼上楼下的美景引得诗兴大发,正想题诗留念时,忽然抬头看见楼上崔颢的题诗: 这首诗的意思是:过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。天色已晚,眺望远方,故乡在哪儿呢?眼前只见一片雾霭笼罩江面,给人带来深深的愁绪。 这首诗前写景,后抒情,一气贯注,浑然天成,即使有一代"诗仙"之称的李白,也不由得佩服得连连赞叹,觉得自己还是暂时止笔为好。为此,李白还遗憾得叹气说:"眼前好景道不得,崔颢题诗在上头!" 黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山(又名蛇山)而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此(见《齐谐志》);又云费文伟登仙驾鹤于此(见《太平寰宇记》引《图经》)。诗即从楼的命名之由来着想,借传说落笔,然后生发开去。仙人跨鹤,本属虚无,现以无作有,说它"一去不复返",就有岁月不再、古人不可见之憾;仙去楼空,唯余天际白云,悠悠千载,正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受,气概苍莽,感情真挚。 前人有"文以气为主"之说,此诗前四句看似随口说出,一气旋转,顺势而下,绝无半点滞碍。"黄鹤"二字再三出现,却因其气势奔腾直下,使读者"手挥五弦,目送飞鸿",急忙读下去,无暇觉察到它的重叠出现,而这是律诗格律上之大忌,诗人好像忘记了是在写"前有浮声,后须切响"、字字皆有定声的七律。试看:首联的五、六字同出"黄鹤";第三句几乎全用仄声;第四句又用"空悠悠"这样的三平调煞尾;亦不顾什么对仗,用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗?不是的,规范的七律早就有了,崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗?也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾,如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的,"若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的"。在这里,崔颢是依据诗以立意为要和"不以词害意"的原则去进行实践的,所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗,以为"意得象先,神行语外,纵笔写去,遂擅千古之奇"(《唐诗别裁》卷十三),也就是这个意思。 此诗前半首用散调变格,后半首就整饬归正,实写楼中所见所感,写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁,这是先放后收。倘只放不收,一味不拘常规,不回到格律上来,那么,它就不是一首七律,而成为七古了。此诗前后似成两截,其实文势是从头一直贯注到底的,中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接,从律诗的起、承、转、合来看,也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说:"此联要接破题(首联),要如骊龙之珠,抱而不脱。"此诗前四句正是如此,叙仙人乘鹤传说,颔联与破题相接相抱,浑然一体。杨载又论颈联之"转"说:"与前联之意相避,要变化,如疾雷破山,观者惊愕。"疾雷之喻,意在说明章法上至五、六句应有突变,出人意外。此诗转折处,格调上由变归正,境界上与前联截然异趣,恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤,杳然已去,给人以渺不可知的感觉;忽一变而为晴川草树,历历在目,萋萋满洲的眼前景象,这一对比,不但能烘染出登楼远眺者的愁绪,也使文势因此而有起伏波澜。使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界,这样能回应前面,如豹尾之能绕额的"合",也是很符合律诗法度的。 正由于此诗艺术上出神入化,取得极大成功,它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱,就是可以理解的了。 后来李白登楼时,也诗兴大发,当他在楼中发现崔颢一诗,连称"绝妙、绝妙!"相传李白写下了四句"打油诗"来抒发自己的感怀:"一拳捶碎黄鹤楼,一脚踢翻鹦鹉洲,眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。"便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白:"黄鹤楼依然无恙,你是捶不碎了的。"李白又作诗辩解:"我确实捶碎了,只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝,才又重修黄鹤楼,让黄鹤仙人重归楼上。"真是煞有介事,神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧,修建一亭,名曰李白搁笔亭,以志其事。重檐复道,成为燕游之所。实际上,李白热爱黄鹤楼,到了无以复加的程度,他高亢激昂,连呼"一忝青云客,三登黄鹤楼"。山川人文,相互倚重,黄鹤楼之名更加显赫。 黄鹤楼(今 全景)(1张) 编辑本段作者简介 崔颢,唐朝汴州(今河南开封市)人,(公元704?-754年)唐玄宗开元11年(公元723年)进士。曾南游吴越,武昌等地.开元十一年进士,曾为太仆寺丞,天宝中为司勋员外郎。崔颢以才名著称,好饮酒和赌博,与女性的艳情故事常为时论所薄。早年为诗,情志浮艳。后来游览山川,经历边塞,精神视野大开,风格一变而为雄浑自然。《黄鹤楼》一诗,据说李白为之搁笔,曾有"眼前有景道不得,崔颢题诗在上头"的赞叹。《全唐诗》存其诗四十二首。 他才思敏捷,擅于写诗,系盛唐诗人,《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提,但他宦海浮沉,终不得志。历史上对他的记述不多,故里汴州也很少有关他的传说和故事流传下来,旧《唐书·崔颢传》里非常简略,连他文学上的成就也未提及,这些都是为了什么?很值得人们思考。 作品激昂豪放、气势宏伟。


中国青年网黄冈8月12日电(通讯员 刘奕彤)8月11日,东北大学社会实践中心赴黄冈暑期社会实践团来到红安李先念同志纪念馆,进行参观学习。在李先念同志纪念馆中陈列着三双鞋,从开始革命时的草鞋,到建国后他最爱穿的布鞋,再到后来成为国家主席穿的一双普通的皮鞋。一双草鞋,陪伴李先念走过了两万五千里长征。李先念也是穿着这双鞋,从红安走出来,走入了革命的队伍。红安本名黄安,中央为了纪念黄安战役的伟大胜利,表彰黄安人民的革命斗争精神,宣布将黄安县改名为红安县。"小小黄安,人人好汉;铜锣一响,四十八万;男将打仗,女将送饭。"这是流传在当地的一首童谣,生动地诠释了红安人民的抗战精神。在李先念同志的故居,团队成员有幸采访到了陈先生,陈先生的祖父和李先念同志是同母异父的兄弟。"幺爷爷很小的时候就入党了,别看他年纪小,但是他在四邻八乡很有号召力,有什么革命运动只要他一加入,人们就都跟着他。"陈先生介绍说。团队成员同陈先生交流。中国青年网通讯员 刘子铭 摄"当年为了躲避国民党的围剿,他在后山山洞里躲了三个月,还要昼伏夜出,晚上去邻村开会。山洞里面环境很差,缺衣少食。当时他还没有你们大,那三个月熬过来真的非常不容易。这是上次我见到幺爷爷时,他对我讲的,当时给他送饭的就是我奶奶。"谈起老一辈的革命事迹,陈先生言语间满是敬意。李先念同志的遗体火化时,一片隐藏在他身体内长达60多年的弹片被发现。透过弹片,仿佛看到那个金戈铁马的峥嵘岁月和红军征战沙场的身影。多年的征战,更让他们有了深厚的战友情。西路军失败后,沙窝分兵。"在那牺牲了不少人呐,山下面全是红军的尸体。他(李先念同志)不能读西路军的书籍,不能看关于西路军的影视作品,甚至不能听西路军的故事。"陈先生讲道。李先念同志去世前嘱咐,一定要把他的骨灰的一部分撒在祁连山,这样他就能和他的战友们永远在一起了。灰布做的鞋面,走得发黑的鞋底,李先念同志就是穿着这双鞋,上山下乡,深入基层,到百姓的家中进行走访调研。"几次回乡考察,他都是先找我爸爸问明家乡的情况,再去听取领导们的汇报,看看是否一致。"陈先生讲述道。实践团队听讲解员介绍三双鞋的历史。中国青年网通讯员 刘子铭 摄李先念同志当选为国家主席后,外事活动频繁,必须穿皮鞋,偏偏他最不爱穿皮鞋。当时的警卫秘书曾庆林想出了一个办法:把皮鞋放在红旗轿车里,抵达人民大会堂后李先念同志在车上把皮鞋换上,会见外宾结束后进入红旗车,立即把皮鞋脱掉,换上布鞋。这个习惯李先念同志保持了一生。纪念馆中摆放着李先念同志与四代国家领导人的合影,从担任国务院副总理,到当选国家主席,李先念同志一直保留着红安人民艰苦朴素的品质。他的故居是低矮破旧的茅草房,成为国家领导人后,生活依旧简朴,家中无过多摆设。在他回乡调研时,明确要求前来接待的人"不准炒荤菜,不准煮米饭,不准搞酒喝"。团队成员参观李先念同志故居。中国青年网通讯员 刘子铭 摄"爸爸生活极为简朴。走进他的卧室,空空如也。最值钱的东西就是放在床头的那台收音机。他走了之后,打扫房间的清洁人员竟不相信这是国家主席的卧室。"李先念同志的女儿曾这样写道。"正是有了像李先念同志这样老一辈革命家的辛勤付出,才有了如今的太平盛世。虽然我们当代年轻人现在衣食无忧,但仍要在他们艰苦朴素精神的指引下积极进取,不断开创未来。"团队成员张煌伟感叹道。三双鞋被静静地摆放在陈列室中,它们陪李先念同志走过一生。李先念同志虽然离开了,但他的精神永存,中国人民在不断地传承着。红色基因的传承和发展,在中国大地上,从未停歇!


如何正确对待高血压 高血压人群已日益成为威胁中国人健康的一大杀手,不能不引起我们重视。高血压实际上与人的生活习惯、生活方式有很大关系。因此,远离高血压,就请建立合理的饮食、规律的作息。 有不少病人,一旦发现患有高血压病,整天忧心忡忡,情绪低沉,焦虑不安。殊不知高血压病的发生和病情的发展都与情绪因素有着密切的关系,当精神紧张,焦虑不安的时候就会使得血压升高,甚至使病情进一步加重。因此,高血压病人要培养自己稳定而乐观的情绪和积极向上的生活态度。对待高血压病要注意以下几点: 1、早期发现,早期治疗。由于高血压病早期症状无特异性,多表现为头痛、头重、头晕、耳鸣、心悸、气短或手脚麻木,易与其他疾病相混淆,或被简单地认为休息不好或感冒所致,不被患者重视,从而失去早期诊治的机会。也有患者偶测血压发现有高血压,但因没有明显不适症状,认为身体没问题,不愿接受医师的正规治疗,希望血压能自己恢复正常,从而使本来早期发现的疾病未能得到及时有效的治疗,直到病情加重,出现严重并发症及相应的症状时才引起重视。此时,已给病人造成了严重的损害。因此,要普及高血压病的防治认识,这样才能做到及时发现和有效治疗。 2、不要迷信进口药、新药、高价药。有些人一生病,就不惜钱财购买进口药、贵重药,认为药品价格越贵,疗效就会越好,其实,这是一种药品消费误区,药价与药效之间并不存在必然的正比关系,有些药品价格高,与税率、国家价格政策、药品广告推销费等有关。新药是否就是好药?回答是"不一定"。特别是一些新特药,在临床使用的病例与老药相比少得多,因此,药物潜在的副作用就不易被发现。而许多老药,因临床应用的时间较长,如一旦发现有副作用,国家有关方面就一定出台相应的对策。因此,从安全性的方面来考虑,使用老药更安全。比如我就喜欢使用卡托普利、依那普利等老药,还较少使用福辛普利、倍哚普利等新药。 3、药物治疗是治疗高血压的病的最重要的治疗方法,目前任何一种非药物治疗都不能代替正规的药物治疗。即使轻度高血压病患者,在认真改变生活方式的基础上,大部分患者仍然需用降压药。治疗高血压病要持之以恒,即使血压降压正常后仍应坚持用药,降压药不会进一步降低正常血压,却可防止血压回升。有些患者感觉不舒服了才想起来服药,没有症状就不服药。这是非常有害的。


1916年3月,宋庆龄和孙中山自日本返回上海。自此以后将近10年中,孙中山继续领导革命,其间数度蛰居上海,著书立说,或开赴广州,主持政务,夫妇常在一起。宋庆龄与孙中山在一起工作,她"辉煌的头脑,充实了她丈夫的头脑,完全了他更伟大的人格。"历史事实证明,孙中山和宋庆龄结合在一起,的确"能够成就他们分居时所不能成就的事业"。1921年4月,孙中山在广州召开非常会议,决定成立中华民国正式政府,总统府设在越秀山南麓。1921年5月5日孙中山就任临时大总统。10月24日,孙中山抵达桂林,计划集师北伐,宋庆龄在后面积极配合孙中山的军事行动,发动妇女组织"出征军人慰劳会"。同时,宋庆龄动员各界人士,募集到巨额慰问经费,组织慰劳队到前线慰问出征的战士,随后由人护送到桂林。在桂林,孙中山和宋庆龄会见了列宁派来的代表马林。正在北伐军顺利进军的时候,孙中山亲自培植起来的部属陈炯明在后方密谋反叛。1922年5月18日其部将率重兵乘虚潜入广州,广州气氛非常紧张,粤秀楼近处驻满陈炯明部队。为扭转局势,宋庆龄与孙中山不得不迅速赶回广州,了解到陈部确有谋反迹象。6月12日,孙中山在广州举行记者招待会,希望陈炯明所部退回东江原防。然陈叛迹日著,数名要员、华侨被杀,事态十分严重。 15日晚,陈炯明部队已经开始包围总统府。6月16日凌晨两点,孙中山得到秘密报告,陈炯明部队将攻击粤秀楼,情势危急。宋庆龄正在酣梦中,忽被孙中山叫醒,要她随他一块撤离险地。宋庆龄顾全大局,临危不惧,认为若同孙中山一同行动,易被判军发现。因此,坚持留下来掩护孙中山秘密撤离,并深情地看着孙中山说:"中国可以没有我,不可没有你!"卫士们都劝宋庆龄赶紧撤离,但阻挡不住她的决心。孙中山不得已才答应先行。但是令50名卫队全留守府中,自己只身逃出。孙中山两次避过叛军耳目,终于到达黄埔永丰舰上,按事先约定,鸣炮三响,以示安全抵达永丰舰。震撼夜空的三声炮响传到粤秀楼,宋庆龄和卫队人员才松了一口气。在孙中山走后半小时,忽然炮声四起,叛军开始向粤秀楼发起进攻。自晨8时到下午4时,宋庆龄他们无异藏身于炮火连天的地狱里。 下午4时,广州卫戍区司令魏邦平派副官到总统府来讲条件。卫兵提出的条件第一就是保证宋庆龄的安全,但那个副官说他不能担保宋庆龄的安全。这时,两层铁门被打开,叛军一哄而入。在一片混乱中,宋庆龄冲出大门,并急中生智,把手中包裹里的东西撒在地上。她利用叛军们抢钱物之机从人群中逃出。宋庆龄此时身怀有孕,行动不便。逃出大门后,宋庆龄凭着机智勇敢,多次躲过叛军,艰难地走到沙面一位友人处休息,后又乘电船到达岭南大学(中山大学校址)校长钟荣光家里。由于过度紧张和劳累,宋庆龄在钟荣光家里流了产,这是"一生惟一的一次妊娠"。陈炯明叛变,宋庆龄广州蒙难,因惊恐疲惫交迫而导致流产,以至于终身未生,这对于一个女性来说,不但在健康方面受到严重的损害,精神上所蒙受的创痛,尤为严重。但宋庆龄毕竟是一代伟人,她具有博大的胸怀和真诚的爱心。在以后的革命生涯中,她心中装着成千上万的儿童,长期致力于妇女儿童福利事业,疼爱孩子,为全中国的儿童献出了她那博大的母爱。宋美龄不育原因蒋介石次子蒋纬国辞世之后,他生前对哥哥蒋经国身世的质疑随即引爆,引起轩然大波。不过,已开放的蒋介石日记记载,蒋夫人宋美龄婚后曾经怀孕却小产,等于间接证实蒋纬国养母姚治诚所言"蒋介石已无生育能力"的说法是不确的。据台湾《联合报》报道,蒋纬国是戴季陶之子,却由蒋介石养大且视为亲生。他自觉一生受到哥哥的压制,内心里有一事不吐不快,是养育她的姚治诚曾告诉他,"父亲"在幼年时阴囊曾不小心被暖炉烫伤,母亲王太夫人为他抹猪油疗伤,却因此在雪地里被狗咬了,以致没有生育能力;因此,蒋经国不是蒋介石的亲生儿子。但蒋介石日记里记载,一九二七年十二月他与宋美龄结婚后,一九二八年宋美龄怀孕,他极为欣喜;然而却意外因刺客行刺而流产。美国斯坦福大学研究员郭岱君说,日记记载那年八月,一个星期内有人两度买通蒋介石住处楼下的卫兵上楼行刺,第一次是二十四日午夜,刺客买通卫兵后走到楼下却惊醒了宋美龄,蒋在二十五日的日记记载"妻病小产";二十七日深夜换成两名被买通的卫兵侵入卧室准备开枪行刺,却因蒋一个翻身而惊走。蒋事后查明主谋者为谁,以后宋美龄也就未再生育。日记上对宋美龄小产的记载,不仅证实姚治诚对蒋纬国所言不确,也破解了以英文撰写的《陈洁如回忆录》所称,蒋介石为何无法生育是因他年轻时罹患梅毒,因此造成不育的说法。日记里显示,蒋介石年轻时曾有段与情欲挣扎的岁月。不过,代表蒋家预读日记的美国斯坦福大学胡佛研究院客座研究员潘邦正说:"他和蒋夫人结婚后,整个人就改变了,成为非常虔诚的基督徒。"潘邦正也指出,蒋经国年轻时到苏联留学被留置十二年,这段期间在日记可看出蒋介石非常喜欢纬国,但以后蒋夫人要求蒋介石解释蒋纬国的身世时,蒋却基于对戴的义气而不答,蒋夫人愤而滞港不归。


干燥剂成分及成分是什么 ? 危害又是什么呢 ? 先要先了解下什么是食品干燥。 防止食品蜕变腐败。食品中常用的干燥剂是氧化钙 ( calci m oxide 和硅胶 ( silica gel 氧化钙也就是常叫的生石灰,红色或灰白色的块状物 , 食品干燥剂就是为了减低食品袋中的湿度。有很强的吸收空气中水分的功能。 食品干燥剂里的粉状物对眼睛或是其他身体的部位都有伤害,食品干燥剂一般包装盒内。其中对角膜的破坏性很强,所以我最好不要接触到里面的粉状物。特别是宝宝,因为宝宝太小,对新鲜事物很晚好奇,什么都想拿来看、拿来玩。如果纸包撕破纸包内的粉状干燥剂喷入眼内感到很不舒服,双眼睑会出现红肿,角膜和结膜上白色烧伤的等症状。轻者治愈后造成角膜白斑,影响视力,重者造成角失明。 食品干燥剂均为碱性化学物质,专家提醒。对角膜的破坏性很强,一旦进入眼中,就会引起眼角膜和结膜的烧伤,这种碱性烧伤的危害性大,具有向深层组织侵犯的特点,轻者治愈后造成角膜白斑,视力下降,重者造成角膜穿孔而失明。 家长在给宝宝吃食物时,专家还提醒。一定要拿掉包装盒内的干燥剂,没有吃完的可以把食物放在宝宝拿不到地方。 也不要紧张,若是不小心把食品干燥剂误入眼内。应就地立即用清水冲洗眼睛后,再带宝宝到眼科治疗。


细菌性阴道病 概念:阴道内正常菌群失调,使厌氧菌数量增加 100~1000 倍所致的混合感染,称阴道病是由于临床及病理特征无炎症改变。 (一)临床表现: 1.阴道分泌物增多,有鱼腥臭味; 2.轻度外阴瘙痒或烧灼感(10~40%无症状); 3.分泌物呈灰白色,均匀一致、稀薄,粘度很低; 4.阴道黏膜外观正常,仅白带增多; 5.检查无滴虫、真菌或淋菌。 (二)诊断:三项阳性 4条具有3条阳性者即可诊断,第4条必备: 1.匀质、稀薄、白色的阴道分泌物; 2.阴道分泌物ph4.5(正常阴道ph≤4.5); 3.胺臭味试验阳性:加入2滴氢氧化钾; 4.线索细胞阳性: 加德纳尔菌-阴道脱落的表层细胞,于细胞边缘附有大量颗粒物即加德纳尔菌,细胞边缘不清。 (三)治疗: 1.首选药物:甲硝唑, 甲硝唑:400mg, po,bidtid x 7(共7日)。 甲硝唑:200mg,每晚置入阴道内,共7日。 2.克林霉素:0.3g po,bid x 7 3.阴道灌洗:改善阴道内环境, 双氧水阴道冲洗,或1%乳酸液,或0.5%醋酸液阴道冲洗。 老年性阴道炎(萎缩性阴道炎) (一)临床表现: 1.阴道分泌物增多,淡黄色水样,严重者血样脓性; 2.外阴瘙痒或烧灼感; 3.阴道黏膜萎缩、皱襞变浅、上皮变薄; 4.阴道黏膜充血,小出血点,表浅溃疡,溃疡面可粘连,造成阴道闭锁; 5.炎性分泌物引流不畅可引起阴道宫腔积脓。 (二)治疗: 1.抑制细菌生长 1)1%乳酸或0.5%醋酸液冲洗阴道; 2)甲硝唑200mg放入阴道深部,qd×7~10天。 2.增加阴道抵抗力 1)全身用药: 口服尼尔雌醇,首次4mg,每隔2~4周,口服2mg; 妊马雌酮0.625mg配伍甲羟孕酮2mg,每日1次口服。 2)局部用药:0.5%已烯雌酚软膏或妊马雌酮软膏局部涂抹。


中国非物质文化遗产申报项目-戚继光庆功宴庆功酒制作技艺 当年宗师赴蓟镇,受命犒赏戚家军;六和美酒献英雄,七味大宴贺奇勋。 这是原北京市文联党组书记吕浩才先生为戚继光庆功宴庆功酒所题词。 本项目最早出现于明朝万历二年,由明朝万历皇帝御医、连氏饮膳"七味六和"平衡膳食体系祖师连成玉先生配制,已有440多年历史。 1574年,明朝蓟州三镇总兵戚继光率领戚家军,在长城以北大败蒙古鞑靼族朵颜部落董忽力进犯军团。万历皇帝和国相张居正授命连成玉先生亲往前线犒赏凯旋将士。连成玉先生依据连氏饮膳"七味六和"平衡膳食理论,特别配制了养生宴饮慰劳胜利之师,极大的鼓舞了全军士气。从此,戚继光庆功宴庆功酒的配方世代流传,被载入《连氏饮膳二五味珍方录》,后又被整理编辑成书《戚继光庆功宴》。 下面,我们在观摩传承人杨德友先生制作技艺的过程中,继续介绍本项目的主要特点和重要价值: 本项目以齐鲁菜系为主要风味,由菜、汤、酒、主食四个品类,52个品种构成,形成了独立的军旅边塞餐饮体系,专门结合戚继光以及戚家军部分将士所处的生活背景、饮食条件以及军旅生涯而开发,在中国军旅餐饮文化史上独树一帜,被誉为连氏饮膳传世七宴中的一颗明珠。 本项目以连氏饮膳七味六和养生膳食理论为制作技艺指导,在选材、配料、调味等方面,恪守酸、甜、苦、辣、咸、涩、淡七味共摄,以及五谷、五果、五畜、五菜、五茶、五豆合理搭配均衡色入的配伍方法,不仅考虑齐鲁菜系特色风味的要求,而且还十分注意利用军队驻地的山野特产作为辅料,注重饮食结构的平衡和全面,从而达到为戚家军将士强壮身体、消除乏累的目的。 戚继光庆功宴庆功酒四个品类的命名均源于戚继光创作的诗词,不仅是连成玉先生匠心独运的产物,而且彰显了戚继光的家国情怀和英雄气概。如七味横戈菜,其中"横戈"二字出自戚继光的"马上行""南北驱驰报主情,江花边月笑平生。一年三百六十日,多是横戈马上行。"表达了对戚继光和戚家军的崇敬之情,因此,本项目不仅可以满足人们的口福之欲,而且还有砥砺心志的作用。堪称军旅餐饮史上独有的文化瑰宝。 四百多年来,本项目历经十七代人传承,其中包括:连氏家族十五代人嫡亲传承,和社会弟子两代人传承,形成了世界中餐业联合会食养委员会副主席焦明耀、华夏御膳(北京)中医研究院秘书长李建书、北京连氏宗亲会会长连九文以及烹饪大师杨德友、刘海峰、张兴满等十六代和十七代主要传承人团队。 本项目所承载的制作技艺、配料配方、文化典故和传承历史,对我们研究明朝万历年间军旅边塞的饮食文化、风俗民情、民族关系和社会经济发展情况具有重要的史料参考价值;有助于光大戚继光的英雄理想和家国情怀,给当代军人和人民群众树立爱国主义、报效国家的英雄典范。我们的保护措施是建立传承人培养和管理制度,出版戚继光家宴全书,并通过为公众提供品尝体验服务,向海内外推广中国优秀军旅餐饮文化的正能量和影响力,通过产业化实现项目保护。


提起看牙 很多人会有牙医恐惧症 害怕补牙、害怕牙钻磨牙的酸疼、害怕吱吱声 但 是 这些治疗操作是为了让牙齿更加健康 专家告诉你 看牙最可怕的是交叉感染! 口腔门诊的感染控制 更应该得到广泛关注 下面的一则新闻让我们匪夷所思 ↓↓↓ 80岁的刘老伯因为手掌和脚掌出现很厚的痂皮,部分甚至形成糜烂面而到医院检查,却被诊断出梅毒,而且还是二期梅毒阶段。从未寻花问柳的刘老伯,又怎会感染梅毒呢?追根溯源,刘老伯曾多次在当地"土诊所"进行补牙,感染途径或源自补牙。 补牙也能感染疾病? 是的,医院感染控制不到位,与你擦肩的每个人都可能是传染源,特别是口腔科,牙科治疗的复杂性决定了感染途径的多样性以及病原体的易传播性,属于高危科室。国内外类似这样的新闻事件还有很多。 口腔门诊具有患者感染性疾病的不确定性和流动性强的特点,因此每一位患者都可能是病原体的携带者。在口腔治疗过程中,医生需要近距离的操作以及频繁接触患者的血液与唾液,所需的治疗器械精细、复杂,治疗设备易形成负压,容易造成污染,引起病原微生物的传播。 据文献数据显示,80% 以上的患者在口腔治疗过程中伴有牙龈出血。如果口腔机构未能严格根据相关规范进行处理,一些经血液、唾液传播的疾病如乙型肝炎、梅毒、艾滋等,可能通过沾有患者血液、唾液的口腔器械、设备以及医务人员双手等传播而造成严重的医院感染。尽管如此,很多人还是把看牙当作一般的治疗,就近择医,忽视了治疗过程中感染疾病"零"风险的重要性。 看牙的风险点有哪些? 口腔器械 外科拔牙使用的器械 口腔器械根据是否接触人体黏膜、组织以及使用频繁性分为低、中、高度危险器械,其中高危器械必须要达到消毒灭菌合格方可使用,并且要执行一人一用一灭菌的基本原则。口腔治疗往往是侵入性操作,如拔牙,所使用的器械频繁接触患者的血液、组织,污染较严重,属于高度危险器械。而补牙过程中使用到的很多器械结构精密、细小、纹路复杂,处理难度较大。 口腔设备 根管治疗后相关设备、材料被污染的临床接触面(看似不相关的地方,却是隐藏病原体的秘密地带) 口腔治疗除用到牙科综合治疗椅外,还会用很多小设备和材料,如光固化机、根管长度测量仪、热牙胶机及粘结材料、印模材料等等,医护人员在进行四手操作时,接触过患者的双手容易接触这些设备或材料的表面,这些表面消毒不到位会造成交叉感染。 针对控制口腔操作中造成的交叉感染,国家卫计委先后颁布了《医疗机构口腔诊疗器械消毒技术操作规范》《医院消毒供应中心行业标准》《口腔器械消毒灭菌技术操作规范》及《医疗机构环境表面清洁与消毒管理规范》等相关规范,保障医疗质量和医疗安全。 对于上述口腔诊疗中的感控风险点,医院消毒供应中心和临床科室必须严格按照相关规范执行操作。 在器械处理上全部采用集中供应处理模式,做到一人一用一消毒或灭菌,达到器械消毒灭菌百分百合格率,保证口腔器械的安全使用。 对于不能灭菌的设备和材料表面, 需采用消毒湿巾进行物表擦拭,在每位患者诊疗工作结束后做到一患者一擦拭一消毒,阻断了疾病的传播途径,避免交叉感染。 在个人防护上, 医护人员做到标准预防,日常工作中规范佩戴帽子、口罩、手套,遇喷溅的操作还需佩戴防护镜或面罩,接触患者前后常规进行手卫生。医院感染的风险可能存在于医护患之间、医护之间,因此规范的防护和手卫生即能保护患者,也能保护医务人员。 四手操作是感控的关键, 没有四手操作,可以明确的说没有做到感染控制。规范的四手操作在提高工作效率的同时还避免了院内感染的发生,确保每一位患者的生命不受侵犯,保障医疗安全。 医疗行业出现的每一次重大感染事件都给我们敲响了警钟,医院感染控制任重道远,需要每位医务人员以及后勤人员规范操作。同时,患者也需擦亮眼睛,选择正规的医疗机构,如果发现有违背上述原则的现象,必须及时终止治疗,不要让花钱看病变成了花钱买病,给自己的生命安全埋下隐患。 本文来源于网络 ;版权归原作者所有,如有违规、侵权请联系我们, 本平台会及时做出处理。