均衡教育激发学生活力,教育教研锤炼教师素质 基础教育均衡发展是一种理想,一种新的境界,一种新的教育发展观,一种科学合理的政策导向,其内涵丰富,其中之一是群体之间的均衡发展,特别应当关注弱势群体的教育问题。使具有不同学习潜质的学生之间所得到的教育资源以及所受到的教育对待是均衡的,教好每一个学生。 均衡教育让我们的教育是"为了每一个学生的发展"。一种教育理念的落实,接受只是一种认同,要成为教师的教学行为,更应成为教师的一种素质。要让教师在转化中进一步认识理念,在转化中感受理念的魅力,品味理念指导教学带来的甘甜。热心于教学改革,并非图虚名造声势、而是确确实实的感觉到,没有教育科研,就没有教师素质的根本提高:没有教改实验,就不能使先进的教育思想和教学方法转化为优异的教育成绩。又因为语文学科其本身的综合性,给予了语文教学改革一个庞大的空间。新课程改革以来,课堂教学可谓春意闹枝头,一系列新课标下的课堂教学模式的确为语文教学注入了新的生机。让我们切实感到:均衡教育激发学生活力,教育教研锤炼教师素质。 一、教师观念更新,学生学习语文的兴趣提高 教师要面向全体,即要在教育教学中处理好统一要求与适应差异的关系,要在落实教育任务,实现培养目标的同时,注意教学方式方法的多样性,适应每一位同学的不同需要,并把两者有机地结合起来,达到面向全体的要求。在班级里实施均衡发展教学理念则是促进全班学生共同成长、全面提高教学质量的基础。教师应该把学生看作是知识的积极构建者,拥有无穷的创造潜力,是期待点燃的"火把",有着自身的力量和不同的兴趣,需要去构建知识和寻求意义。兴趣是学习最好的导师,它成为学生学好语文的重要前提。均衡教育就是要根据不同的学生制定不同的学习目标,从而激发他们不同层次的学习要求。比如我在上了《月亮上的足迹》后,引发学生对月亮这个星球产生更大的兴趣,使得学生们急切的想揭开它更多的秘密,了解更多的月亮文化。由于农村孩子受到条件的限制,我就要求学生多读一些有关的图书,搜集整理材料。有不同意见的,可以展开辩论,不求意见统一,只求有所收获。由于对学生的要求标准不一,学生就尽自己最大的能力来搜集资料,表现出极大的热情,他们干起来也就不觉得累了。我们班的学生课余时间就爱读语文书,他们说,新编课本中的课文我就是爱读。语文课程改革高举生活的大旗,使语文与生活的联系得到进一步加强,语文学习扩展到生活之中,给学生打开了一扇神奇的窗口,外面有美丽的风光在向他们招手。 二、塑造新型师生关系,学生积极主动学习 均衡教育就是每个学生在老师的眼里地位都是平等的,教师应从学生的实际出发,结合学生的不同资质、不同的兴趣爱好以及性格特征等具体情况,实施不同的教育,这样才能对每个学生负责,发挥出他们的最大潜能。不能以成绩来论"英雄",而应该从不同方面寻找学生的优点和闪光点,并有意识的激发它,利用它,从而增强学生的自信心。在课堂教学中,减少"告诉",强调学生的"自悟"。积极倡导学生在学习中的自觉、自悟。教师充分激发学生的主观能动性,尊重学生在学习中的主体地位,问题让学生去发现,过程让学生去探究,方法让学生去寻找,结论让学生去总结。不同程度的学生发现的问题,教师都及时给予肯定,允许学生有不同程度的差异,才能正确对待每个学生。只有经过自己的亲身实践,才能变得丰满、深刻。因此,我上《第一次真好》,先让学生说说自己的第一次经历,接着展开探究学习:第一次感觉有好有坏,那么作者为什么说"第一次真好"呢?最后让同学们讨论:哪些第一次能积极尝试?及时对学生德育渗透。面对不同的学生提出相应的教学目标。走进教室,我们会惊喜地发现,语文教师讲得少了,学生发言的多了,学习的主动性提高了;经常可见班上同学 " 奇文共欣赏,疑义相与析 " 的小组学习场面。比如我上《在山的那边》时,提问:"山的那边是海。那海的那边是什么呢?"一问激起千手举,有的说是"海",因为战胜困难后就会是一个全新的世界;有的说是"山",因为实现一个理想还有新的理想等着我们去实现,而实现理想的道路并不是平坦的。课堂气氛很活跃,学生都不甘示弱,很想急于表达自己的见解。语文课程改革大大扭转了学生学习语文的被动局面,认真、积极、主动成为许多学生共同的学习态度。 三、课堂上气氛活跃,学生的思维发散开来 均衡教育的发展不是平均发展,而是整体发展。在课堂教学中充分调动学生的积极性,让每个学生都有表达思想的机会,使每个学生都能各尽所能,各尽其才。强调教师只是语文教学活动中的组织者和引导者。这样,就切切实实把课堂留给了学生。课堂上,过去是教师高高在上满堂灌,学生是死气沉沉埋头记,学生主动思考和发言的自由被剥夺。这样出来的学生,往往成为"书柜"或木讷之人,接受了多年的学校教育,在公众面前却胆小怕事,说话不从容不连贯。这显然不符合现代社会对人才的要求。我教朱自清先生的《春》这一课时,就大胆摒弃前人常用的"讲述法"去分析文句的优美,而是采用了"创设情境法"。在讲课之前,我先给学生播放一段音乐,让学生静心地聆听那音乐中的山泉叮咚声,那翠竹摇摆声,那山鸟清脆的鸣叫声...并让学生描述他通过音乐捕捉到的画面。学生很快便能从他们捕捉到的画面中总结出这是一派春之景。我乘着学生正兴致盎然的时候,让他们说出自己眼中的春天。这时,学生们经过美妙音乐的熏陶、感染之后,纷纷畅所欲言,各尽所能。有的说春就是小草萌发、百花齐绽;有的说春就是细雨蒙蒙、万物复苏;有的说春就是山泉消融、群鸟争鸣、山花争艳;更有的说,春就是村口那条由坑洼小径变成的柏油大马路..由于这开放的教学氛围的营造,学生敢于去想,去发现,去表达出与众不同的感受。事实上,在这节课里,我也被学生活跃的思维所感染,在这教与学之中,我们师、生双方互相影响着、感染着、促动着,所以在进入正文讲授时,收到了事半功倍的效果,学生们很快就领悟了朱自清先生这一篇美文所传递出来的情感,并且对于"春",学生们也有了一番自己深刻的体会与感受!过去举手发言者寥寥无几,现在是一到老师提问放眼望去教室里手臂林立;过去说三句话就脸红的同学,而现在我们普遍看到的是,课堂上学生发言是此伏彼起,争辩之声不绝于耳。新课程改革的目的就是使学生的思维能力得到有效开发。 四、学生课外学语文的意识增强,引进生活的源头活水 让每一位学生都得到教育、都得到发展,就必须尊重学生的差异性。因此,教师必须要全面了解全班同学,熟识每一个学生,从每个学生的实际出发,才能有的放矢地进行教育,才能真正做到对每个学生负责,做好对每一个学生的教育。旧有观念的禁锢,学生对语文不太重视。学习语文这门课,不仅能够积累知识,还能培养学生的自主,合作,探究的能力,从而不断提高自己的人文修养,达到各个方面的均衡发展,为更好的进入高中,走向社会打好基础。具体表现,一是课程标准提出,少做题多读书,好读书,读好书,读整本的书,这就告诉学生,应该在课外多看书,特别是可以多读中外名著,不同特征的学生就可以自己选择相应的课外读物,来丰富他们的思想和提高语文素养,因为是不受外力的干扰,他们读起来就很轻松。在班级我就买了很多的课外读物,丰富了学生的课余生活,也带动了学语文的兴趣,更主要的是提高了学生的写作水平。尝到了甜头学生因此就不会觉得课外学语文无事可干。二是课改倡导大语文教育,强调语文的外延与生活的外延相等,生活中时时处处有语文,这样就可以让学生在社会的广阔天地里学习语文。在平时教学中我根据各人的兴趣爱好,分成不同的小组,搜集家庭、校园、社会运用语言文字的情况。将搜集到的资料加以筛选、梳理,编成各种小册子,放在教室里展览。同学们集思广益,材料来源也很富有,同学们干起来劲头十足。公共汽车上人们的谈话,路边的一处标牌广告,教室的一则名人名言 ... 这些都是语文。在新的课程理念指导下,学生课外学习语文的意识明显增强。事实证明,有限的课堂四十五分钟内要学好语文是不可能的,语文教学只有引进生活的源头活水,大力开展课外语文学习,才能根本解决学生语文能力和语文素养的问题。 "走进课改,观念先行"。"语文教师的素养问题日益成为人们关注的焦点。越来越多的人们认识到 教师的素质是任何教育改革成功的关键所在...只有当教师的知觉和态度有了明显的变化,而且他们得到帮助发展必要的新的技能时,才能取得教育改革具有重大意义的成功 。"也就是说教改能不能成功,很大一部分因素在于老师的身上。教学研究的根本目的在于提高教学质量。课堂教学是学校教学工作的重要组成部分,是学校教书育人工作的主渠道。高质量的课堂教学是培养人才的重要途径。因此把优化课堂教学,提高课堂教学效率列入为重点研究项目,在教学改革中要求教师要处理好五个关系:学习文化知识与思想教育的关系;传授知识与发展智力的关系;以教师为主导与学生为主体的关系:课堂教学与课外活动的关系;统一要求与因材施教的关系。既研究有衔接性(纵向)的教改专题,又研究横向的共性问题,把理论学习、研究课题、评析研讨结合起来。 这就要求教师们加强理论学习,以新的理念认识把握新时期的教育,理解课改的教育思想,以科学的.理论指导教学实践,不断的用教育研究的新成果丰富实验教师的理论思想。作为语文教师,我们要锤炼学生的语言,首先一定要锤炼好自己的语言。因为"语言教学应该是一个互相依存的整体。学习语言的最好的方式,是通过学生与教师之间的、融听说读写为一体的,有意识和具有挑战性的交流。" 其次积极开展活动,探索新途径,构建新模式。教研的生命在课堂。教研研究主张教师直接面对自身真实的教学问题而展开思考、探索和改进。我们的做法是:在广泛听课的基础上,从全校多位任课教师中推出几位教师作不同年级典型示范,典型引路。在"创新模式研讨课",将创新教育的课堂教学模式的研究与运用作为活动重点,每次活动有授课教师进行说课、讲课和课后反思,然后全体教师进行评课,指出每节课的成功与不足,或对某一问题、某一教学环节提出异议和不同想法,大家共同讨论形成共识。在这次教学活动中,教师们认真总结自己的学习体会和工作经验,写出了学习心得,老师在学习心得中这样写道:这几位老师把自己对新课程标准的理解非常完整地运用到课堂教学中,由实践来印证理论,使我从中学到了许多,也看到了自己的不足,对我掌握新课程标准起到极大的推动作用。深有体会转变学习方式是课改成败的关键。我能理解,但始终无从下手,这些老师的课堂真正做到了让学生自主、合作、探究。探究发现的是充满生命的活知识,是知识之源,是发展之端;而灌输授予的,是孤立静止的死知识,是知识之终,是发展之末。回去后,我也上了几节翻版课,虽然学生起始阶段并不轻松,甚至略显笨拙,但深有体验,感受颇丰;灌输授予,看似一条捷径,也许能带来一时高效,但往往缺乏思维的闪亮与碰撞,无法享受思考的体验与快乐。我们在学习新理念,接受新思想的同时,如何将其转化为教学行为,应用于我们的日常教学,只有在教研中不断提高自己。通过开展活动,我们普遍感到新理念并非高不可攀,我们的教育观念已经在转变,增强了教师的自信心。同时经过自己的不断积累,使我们教师又能静下心来,重新拿起书本学习了,在感到差距和不足的同时,也意识到学习的必要性和紧迫性。积极撰写教研论文,思考研究教学中出现的问题和困惑。并且课余展开交流,教师针对教育观念、教学行为、教学手段等各抒己见、畅所欲言。这种学术思想的交流、思维火花的碰撞促进教师间的了解与沟通,互相取长补短,提高了教师队伍的素质。 最后,在以往的教学中,每个教师都有自己的专业,独立完成教学任务,无须与其他学科的教师在业务上交往。但在教育教研中特别是语文教学更涉及到其他相关学科的知识,一个只会把教科书的内容搬到学生头脑中的教师已经落伍。这就要求教师将从思想观念,知识结构,工作方式和行为方式等方面挑战自我,改变自我,完善自我。这对教师来说既是严峻的挑战,也是难得的机遇,是教师提升自己素养的一个良好契机! 课改促进教研,教师的教研能力大为增强,教学水平大为提高,促使教师加强教育理论学习,更加积极主动的借鉴教育科研新成果,思考教学中的难题。进行探索研究。改进课堂教学,撰写教研论文。从而提高教师的自身素质。 均衡教育促进学生均衡发展,激发学生学习活力;教育教研提高教师业务水平,锤炼教师素质。我们知道教学改革,是一项改革传统的教学观念,改进课堂教学结构,落实到教师的教学行为上。它不可能完善终结于一个人和一所学校,不可能毕其功于一两个学期。它是一个在实践中不断改进,不断完善的探索过程。


消毒隔离这一章节作为基础护理学的重点考点,考试中占的比例还是比较大的,为了更好的让学员记住重点,宁夏卫生人才网的小编帮助大家梳理下消毒隔离的分类这一章节的重点和考点,来帮助大家进行区分记忆。 一、消毒隔离的分类 消毒隔离分为两种,分别为一般消毒隔离法和传染病终末消毒法,下面我们来逐个详细解释下。 二、一般消毒隔离 一般消毒隔离要求工作人员进入隔离单位必须戴口罩、帽子,穿隔离衣;穿隔离衣前,备齐所用物品,穿隔离衣后,只能在规定的范围内活动,不得进入清洁区。每接触一位病人或污染物品后必须消毒双手。关于病室及病人接触过的物品需严格消毒:(1)病室、空气消毒可用紫外线照射或用消毒液喷雾每日一次;(2)每日晨间护理后,用消毒液擦拭病床及床旁桌椅;(3)病人的用物、信件、票证等须消毒后,才能送出;(4)病人的呕吐物、分泌物、排泄物及各种引流液应按规定消毒后处理;(5)病人接触过的医疗器械,如听诊器、血压计等,应按规定消毒。进行消毒隔离要对患者进行健康教育等相关指导。最后经医师开出医嘱方可解除隔离。 三、终末消毒处理 终末消毒处理是对转科、出院或死亡病人及其所住病室、用物和医疗器械的消毒。对病人的终末处理:(1)病人转科或出院前洗澡、更换清洁衣服。个人用物须消毒后方可带出;(2)病人死亡后,用消毒液擦洗尸体,必要时用消毒液棉球填塞口、鼻、耳、肛门等孔道,伤口处更换敷料。对病人用过的物品须分类进行消毒。关闭门窗,打开床旁桌。摊开棉被,竖起床垫,用消毒液熏蒸或喷雾消毒,再用消毒液擦拭家具及地面。被服类放入污物袋,消毒后再清洗。床垫、棉被和枕芯等可日光暴晒6小时或送消毒室进行处理。 以上就是宁夏卫生人才网才网的小编为你们总结的消毒隔离的知识点,希望能帮助大家!


标题}法兰(flange)连接就是把两个管道、管件或器材,先各自固定在一个法兰盘上,两个法兰盘之间,加上法兰垫,用螺栓紧固在一起,完成了连接。有的管件和器材已经自带法兰盘,也是属于法兰连接。法兰连接是管道施工的重要连接方式。法兰连接使用方便,能够承受较大的压力。在工业管道中,法兰连接的使用十分广泛。在家庭内,管道直径小,而且是低压,看不见法兰连接。如果在一个锅炉房或者生产现场,到处都是法兰连接的管道和器材。按照连接方式法兰连接种类可分为:板式平焊法兰、带颈平焊法兰、带颈对焊法兰、承插焊法兰、螺纹法兰、法兰盖、带颈对焊环松套法兰、平焊环松套法兰、环槽面法兰及法兰盖、大直径平板法兰、大直径高颈法兰、八 字盲板、对焊环松套法兰等。因为其具有较强的连接性能,而且连接之后具有较强的密封性能,人们通常会将其运用到需要进行连接点的管道中,就是咋连接的过程中,如果被连接的管道出现了异常,这个时候就可以直接将其拆卸下来而不影响其他管道的使用安全,但是,这样的焊接法兰的往往质量是不同的,样的焊接法兰的质量是。形成的时候,往往,焊接法兰的质量是保证的,首先这样的焊接法兰的密度是可以保证百分之百,我们只要化验焊接法兰的毛坯的一点,可以断定这样焊接法兰的质量是百分之百的。因此客户往往要求是锻造冲板法兰,因为材料经过锻打提高了组织密度,而且也增强了它的承压能力。大型不锈钢冲板法兰的抗压有明确的等级要求,大型不锈钢冲板法兰一般分为:pnpnpnpnpnpn40等等。目前涂塑钢管焊接方式仍然颇为的传统,接口连接形式还是采用传统的法兰连接的形式、承插口胶圈密封形式和沟槽卡子连接的形式。以上形式密封方式均存在接口密封的不严、刚度差等的缺点。因此我们设计了一种内外涂塑复合管接口焊接的连接结构,它既能保证管道接口焊接的连接,又不破坏钢管内塑料衬里,并满足管道的耐温、耐压和防腐的要求。而且用起来实用方便,打破了传统的使用发放,更加学会了创新,学会了打破传统。也能够和这些工艺相结合构成复合工艺。法兰的热锻是:热锻时,力都很小,能够铸造形状复杂的兰。要得到高尺度精度的法兰,可在900-1000℃温度域内用热锻加工。别的,要注意改善热锻的工作环境。锻模寿命(热锻2-5千个,万个,冷锻2-5万个)与其它温度域的铸造比较是较短的,但它的自由度大,成本低。热锻法兰的意图主要是削减金属的变形抗力,因此削减坏料变形所需的锻压力,备吨位大为削减;改动法兰用料钢锭的铸态结构,在热锻过程中通过再结晶,粗大的铸态安排变成细微晶粒的新安排,并削减铸态结构的缺陷,中不锈钢外表简单呈现一些黑色氧化皮或是微观不平等。影响其运用价值。只要对其再加工如机械抛光、化学抛光和电化抛光处理来进步其本身价值。 在防腐涂塑钢塑管金属管段两端口外围焊接一锥形套,管段连接时将相邻两端口插接在了一起,这时两侧锥形套端口应谁确的对口"然后将两外套端口进行牢固焊接。焊接完成后,在接头套管和插接接口之间空腔中填充防腐、密封填充物。填充材料要求的耐腐蚀、耐高温,并具有一定强度。该接口在管段上直接的加工,并在管段内衬施工前的进行,即将套管与管端连攘部位进行牢固的焊接。管道安装时,只需焊接钢塑管接口套管,对管道内衬没有任何影响。钢塑管塑料防腐衬t可根据输送介质的性质、温度选择pe、pe一x、f4等不同材料。接口填充物可以是坏氧树脂、不饱和聚醋树脂和水泥,但应对接口起到密封、防腐和固定作用。不锈钢(不锈耐酸钢)法兰的生产(prod ce)用到的是密封的容器,中灌入气体。不锈钢法兰会在气压的作用下沿升液管不断的上升,经过浇口进入型腔,在特定的气压下完成对不锈钢法兰的生产。然后泄除容器内的气体压力,(condensation)好的金属溶液回流到容器中,就完成了整个的不锈钢法兰的生产过程(g òchéng)。所以拟定了20与40mn2的焊合技术,且进行了判定。而在这个壁厚下各类管材均能满足地板采暖的要求,冲压法兰管耐压优势体现不出来。利用焊条时要细致连结干燥,(ti)钙(ca)型应在150℃高温下干燥1个小时,低a氢(hydrogen)型应该在200-250℃高温下干燥1个小时,细致不要多次烘干。


张中丞传后序 - 一、作者简介: 韩愈在政治上力主加强统一,反对藩镇割据。思想上尊儒排佛,以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风,大力提倡古文,和柳宗元共同领导了中唐古文运动。 在诗文创作上,他有一整套理论。他认为道(即仁义)是目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一,以道为主。提倡学习先秦两汉古文,并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如,扬雄诸家作品。主张学古要在继承传统的基础上创新。坚持"词必己出"、"陈言务去"。重视作家的道德修养,提出养气论,认为"气盛则言之短长与声之高下者皆宜"。提出"不平则鸣 的论点。认为作者对现实的不平情绪是深化作品思想的原因。在作品风格方面,他强调"奇",以奇诡为善。 韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,都有卓越的成就。叙事文在韩文中比重较大。其中学习儒家经书的,如《平淮西碑》用《尚书》和《雅》、《颂》体裁,篇幅宏大,语句奇重,酣畅淋漓;《画记》直叙许多人物,写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后序》,熔叙事、议论、抒情于一炉。学习《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。为友情深厚的文学家而作,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。他的碑志文"随事赋形,各肖其人",塑造了一大批栩栩如生的人物形象,使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色,其中有的作品已成为优秀的传记文学。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序,手法多样,使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启,因人陈词,情真意切。韩文雄奇奔放,汪洋恣肆,"如长江大河,浑浩流转"(苏洵《上欧阳内翰书》)。深于立意,巧于构思,语言精练,富有创造性。但在大量墓碑和墓志铭中,也有一些"谀墓"之作,当时已受讥斥。抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说。 韩愈的散文气势充沛,纵横开阖,奇偶交错,巧譬善喻,或诡谲,或严正,艺术特色多样化,扫荡了六朝以来柔靡的骈俪文风。他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,推陈出新。他主张"文从字顺",创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句,对后世有一定影响。 韩愈不仅是一位伟大的文学家,还是一位杰出的文学活动家。在当时,韩愈是文坛上的领袖,他不仅自己提出理论,参与实践,而且极力推奖提携文学上的同道,如作《荐士诗》推荐孟郊,写状推荐张籍、樊宗师(《荐张籍状》、《荐樊宗师状》),写文为李贺打抱不平(《讳辩》)等。他自己也说交游很广,"所与交往相识者千百人...或以事同,或以艺取" (《与崔群书》),李翱则说他"颇亦好贤",像"秦汉间尚侠行义之一豪隽"(《答韩侍郎书》),因此,在他周围形成了一个作家集团,他们在诗文两方面都进行了具有创新意义的努力。后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列,称为杜诗韩笔;苏轼称他"文起八代之衰"。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐代古文的发展道路。 张中丞传后序 - 二、写作动机和主题: 韩愈出于正义感和对投降派以及腐朽势力的憎恶,更是出于希望改革朝政,重振大唐雄风,强烈反对藩镇割据的政治抱负,于"安史之乱"的四十多年后,写下了这篇文章。本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调,以及记述南霁云的事迹与补叙张巡、许远的其他轶事,赞美了安史之乱中抗击叛军的英雄,斥责了安史叛军以及畏敌怕死的将领和诬蔑英雄的小人。(主题) 张中丞传后序 - 三、结构层次 第一部分(第1段),是引子,借评论李翰的《张巡传》,交代了本文写作的缘起。 第二部分(第2、3段),为许远辩诬,展示许远宽厚磊落的人格品性。(议论为主) 第一小层(第2段),辩"其畏死而降敌"。 作者先摆出了大敌当前,许远一心抗战,毫无个人私念的忠贞大度行为,即"开门纳巡,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死"。中间又假设同意诬者所言,而提出有力的反诘:"远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉,以与贼抗而不降乎?"后则指明当时的客观情境是人皆知已临死境("外无待而犹死守,人相食且尽,虽愚人亦能数曰而知死处矣"),许远已是抱定必死的决心了。从这样三个层次反复论证,彰显了许远忠勇坦荡、为国尽职的襟怀品行,也无可辩驳地澄清了许远"城陷而虏,与巡死先后异耳 的事实。 第二小层(第3段),辩睢阳之陷落不是他个人的过失。 作者先以"人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳斋绝之,其绝必有处"两个比喻,论证了睢阳之陷落,许远不当独任其责。"小人之好议论"以下五句,承上启下。后又从张巡、许远"以千百就尽之卒,战百万曰滋之师"和当时一部分朝廷官员中"弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也"的情况进行正反两个方面的对比,充分提示并证明了,城失沦人敌手,是必然的后果,守城的烈士没有责任。相反,倒是那些按兵不动的懦夫奸臣,难道他们能够逃脱罪责吗?张巡、许远他们虽然战败了,却"守一城捍天下",阻遏敌势,蔽遮江淮,是捍卫大唐统一的真正英雄。在铁的事实面前,作者一针见血地指出了其丑恶行径的实质:"自比于逆乱,设淫辞而助之攻也"。 第三部分(第4、5段),展开对英雄人物南霁云和张巡的轶事的描写。(叙事为主) 第一小层(第4段)写南霁云乞师和就义。 写南霁云乞援于贺兰进明,极为精彩。经作者精心剪裁,一些不必要的过程,如南霁云如何突出睢阳重围,后又如何进入等,全被略去,只围绕设宴一事选取了一些相关的细节,如贺兰进明之卑劣用心,南霁云之慷慨陈词,抽刀自断一指,一座人之感激泣下,以及出城后之一箭射浮图等,予以浓墨重彩的描绘,于是一个生龙活虎般的英雄形象跃然纸上,光彩照人,千载而下,犹令人感奋不已!最后写张巡与南霁云的一番对话,亦极富有表现力,尤其是"云笑曰"三个字,既呼应上文,展现了南霁云的曲曲心事,又显示了他坚强无畏、视死如归的神情意态。 第二小层(第五段),主要补叙了张巡的几件轶事和许远、于嵩的情况。张巡读书之多、记忆力之惊人,就义时"颜色不乱,阳阳如平常"的神态,乃至他的一些外貌特征,如"长七尺余,须髯若神"、"巡怒,须髯辄张"等。对许远的生动具体的叙述和描写,使张巡聪颖博学,才思过人,爱憎分明的形象须眉毕现,丰富、饱满,充实而有光辉。另外还补叙了许远的性格、外貌、出生年月等,以及于嵩的有关轶事。 张中丞传后序 - 四、参考译文。 元和二年四月十三曰夜,我和吴郡张籍在阅读家中的旧书,看到了李翰所撰写的《张巡传》。李翰以文章自称,写作这篇传也甚为详细周密,然而我尚为其有缺失而遗憾:没有为许远立传,又没有记载雷万春事迹始末。 许远虽然才干好像比不上张巡,但他打开城门接纳张巡,其职位本来在张巡之上,却将权柄交给张巡而自己甘处其下,毫无疑心和猜忌,最终与张巡一同守城而死,成就了功业名望;睢阳城失陷后被叛军俘虏,和张巡之死只是时间先后不同罢了。两家子弟们才智低下,又未能全部理解两位父辈的心志,认为张巡是被杀害而许远是当了俘虏,怀疑许远因怕死而向叛贼投降。许远如果真的怕死的话,那他何苦守着睢阳城这一小块土地,吃其亲爱者的肉,凭借这些条件来与敌人对抗而不投降呢?当他们被叛军围困而坚守睢阳城之时,外部没有任何一点援助,他们所想效忠的就是国家和皇帝;而敌人告诉他们国家已灭亡,皇帝已不存在,许远看到援兵未到,而敌人越来越多,一定会认为敌人的话是真实的。外部没有可等待的援兵但他们还在拼死守城,杀人供士卒吃并且可吃之人也将尽,即使是愚笨的人也能计算曰子而知道自己的死期了,许远的不怕死是再明白不过的了!哪有城被敌人攻破后其部下皆死,而他自己一个人蒙受愧耻而屈辱求活?即使是最愚蠢的人也不忍心这样做。唉呀!而像许远这样的贤者会去做这样的事吗? 制造流言的人又说许远和张巡曾分段守卫睢阳城,睢阳城被攻破是从许远所分守的地段开始的。他们以此来责骂许远,这又和小孩子的见解没有区别。人在将死之时,他的内脏一定有先得病的地方;拉根绳子把它拉断,它一定有个断裂的地方:观者见到这种情况,就跟着责备许远,这也是不合乎情理。小人喜欢议论,不乐意成全别人的美名达到了如此的地步啊!像张巡、许远所成就的功业,如此明显,还免不了受小人的诽谤,那么其他人又该如何说呢!当巡、远二公起先守睢阳城时,哪能知道别人最终不来援救,当时就预先弃城逃跑?如果睢阳城守不住,即使是逃避到别的地方又有什么好处呢;等到他们没有救兵而陷人绝境之时,率领着残余的伤病瘦弱的士兵,即使是想离开睢阳城也一定做不到了。张巡、许远二公精明练达,他们的谋划是十分周到的。他们坚持守卫一座睢阳城,等于是捍卫了整个天下,他们凭借越来越少的士兵,抗击一天比一天强大的敌军,作为江淮地区的屏障,遏止了叛军长驱南下的势头,大唐王朝没有灭亡,这是谁的功劳呢!当其危难之时,抛弃所守的城池而逃跑求生的人,绝不是少数;掌握着强大的兵力而见死不救的人,睢阳城四周都有。世人不去追究、议论这些人,反而去责备巡、远二公死守危城,也可以看出这些人是把自己放在叛贼的一边,制造流言蜚语,帮助叛贼攻击张巡和许远。 我曾经在汴州和徐州二府供职,多次往来于两府之间,亲自到人们所说的双庙去祭祀。睢阳的老人还常常说起当年张巡、许远的事,说:南霁云到贺兰进明处去乞求救兵时,贺兰进明嫉妒张巡、许远的声名威望和功绩都远在自己之上,不愿出兵相救。他又很喜欢南霁云的勇猛强壮,不接受南霁云求援请求,想强迫南霁云留下,他备办了佳肴和音乐,请南霁云入座。南霁云慷慨激昂地说:"我来时,睢阳城里的人没有饭吃已经一个多月了。我纵然是想一个人吃,但道义上我不忍心;纵然让我勉强吃,我也咽不下去。"于是就拔出自己所佩带的刀砍断自己一节手指,鲜血淋漓,给贺兰进明看。在座的人大惊,都被感动得流泪。南霁云知道贺兰进明最终也没有替自己出救兵的意思,就驰马而去,将要出城,抽出一支箭射向寺中的佛塔,射人塔上砖有半箭之深,说:"我回去破贼之后,一定要消灭贺兰进明,这支箭就是我这一决心的标志。"我在贞元年间到过泗州,船上的人们还用手指着这儿相互谈论。睢阳城被叛军攻破,叛军用刀威胁张巡投降,张巡坚贞不屈,就被牵到一边,将要被杀;叛军又来逼南霁云投降,南霁云没有回答,张巡大声呼喊南霁云说:"南八,男子汉大丈夫只有一死而已,千万不能被不义的叛贼所屈服!"南霁云笑着说:"我是想将来有所作为,既然你说了话,我敢不死吗!"于是不屈而死。 张籍说:有个叫于嵩的人,从小就追随着张巡。等到张巡起兵,于嵩也经常在叛军的包围之中。我大历年间,在和州乌江县见过于嵩,于嵩当时已经六十多岁了。因为张巡的缘故,于嵩当初曾得到了临涣县尉的官职,他爱学习,无所不读。我当时年纪还小,只是粗略地问了一下张巡、许远的事,未能问得很仔细。于嵩说张巡身高七尺多,胡须像神人。曾经见于嵩阅读《汉书》,对于嵩说:"为什么老读这本书?"于嵩说:"尚未读熟。"张巡说:"我读书不过三遍,就终身不忘。"于是就背诵于嵩所读的书,背完一卷一字不差。于嵩十分惊讶,以为他偶然对这一卷熟悉,于是随便抽其他卷来试他,没有不是这样尽卷不错一字的。于嵩又在书架上拿其他书,试着问张巡,张巡随口背诵,毫无迟疑。于嵩跟随张巡很久,也没有见他经常读书。张巡写文章,拿起纸笔立刻就写,从来不打草稿。初守睢阳城的时候,士卒多达万人,城中居民户也将近数万户,张巡凭借某次见面机会问过姓名的,此后没有不认识的。张巡发怒时,胡须会竖立起来。到睢阳城失陷后,叛贼绑缚张巡等数十人坐在那里,将要杀戮他们,张巡起身环视四周,其他人见张巡站起来,有的站起来,有的哭泣。张巡说:"你们不要害怕,死,这是天命。"众人哭泣得不能仰起脸看张巡。张巡就刑时,面色不变,神态自若像平常一样。许远是一位宽厚仁慈的长者,其面貌如同其心,和张巡同年生,出生月曰痹慌巡后,称张巡为兄,死时四十九岁。于嵩贞元初年死于毫州和宋州之间。有人传说于嵩有田产在毫州和宋州之间,不法军人强行夺取并占有了这些田产,于嵩将要到州衙去提出诉讼,被不法军人所杀害。于嵩没有儿子。以上是张籍说的。 五、参考答案 一、答:命题意图:此题意在引起学生关注文章的几个表达层面。思考时注意文章叙述的几个层面:一是叙述张巡守城的事实;二是转叙他人对张巡、许运的看法;三是作者自己对许运的看法。 二、答:命题意图:帮助学生认识到物质因素对事件的发展能够起到关键作用,又能够影响和表现人物的心理和性格。 粮食影响战争胜负,对此问题的处理方法能够表现出人物的性格心理,如许远、南霁云分析时可从这些方面人手。 三、命题意图:培养学生注重细节,揣摩语言的阅读习惯和从细微之处看人物精神的思维能力。 第四、五自然段的生动描写:通过细节表现人物的精神面貌,仔细阅读,体会不同人物在战争所表现的风貌,领会人物的"神"。 四、答案: 1.成:成就,达成;功:功业 2.通:完全;知:知晓,明白 3.数:计算;曰:曰子,时曰 4.从:跟从;而:并且,递进 5.而:而且,并且,递进;且:将要 6.从:跟从;事:做事 7.往往:到处 8.感激:感动,激动 9. 时:当时;尚:还 10.读书:读过的书籍 11.颜:面容;色:颜色 张中丞传后序 - 六、精华赏读。 1、融议论、叙事、抒情、描写于一炉,笔法多变。全文前半部侧重议论,驳斥了污蔑许远的错误论调,并补叙和赞扬了张巡、许远守城捍卫天下的事迹。由于许远所受的诬蔑最重,在阐明一层层事理之后,不免有悲慨深长的抒情插笔。后半部分侧重叙事,着重记叙南霁云乞师于贺兰进明的英雄一事迹。然后补叙张巡,许远的轶事。第四、五段同为叙事,第四段情节紧张,气氛浓烈,语言激昂。第五段语言则显得自然而随意,节奏也比较舒缓。 、 2、细节描写传神。本文通过细节描写,将人物刻画得个个生动传神。如写南霁云拔刀断指,抽矢射塔的细节,淋漓尽致地刻画出人物的刚烈与嫉恶如仇的个性。写张巡几乎全用细节,如读书尽卷不错一字,于嵩取架上书问巡,巡应对无错以及操笔立书,未尝起草等细节,极其生动地刻画了张巡博文强记与文思敏捷的性格特征。 3、人物之间相互映衬和衬托。文中,张、许、南三个正面人物,相互映衬,各显个性,许远官职本在张巡之上,因巡贤能,授权于巡,自然其下,并最后一起守城而死。这里既突出了许远的谦和让贤,又映衬出张巡的杰出才能。睢阳城陷落后,敌人劝降南霁云,张巡呼曰:"南八,男儿死耳,不可为不义屈!"云笑曰:"欲将以有为也,公有言,云敢不死!"这里一呼一答,既写出了张巡的大义凛然,视死如归,又写出南霁云想保存实力,伺机复仇的心理。而且从他的答语中,可见张巡在部下眼中的崇高威望,两个相互映衬,更见英雄气概。文中南霁云乞师于贺兰进明一段,是以反面人物贺兰进明的卑鄙无耻,衬托南霁云的忠肝义胆和刚烈性格,刻画人物极其传神。 张中丞传后序 - 七、相关资料 1、传记资料。 旧唐书·韩愈传(节录) 韩愈,字退之,昌黎人。父仲卿,无名位。愈生三岁而孤,养于从父兄。愈自以孤子,幼刻苦学儒,不俟奖励。大历、贞元之间,文字多尚古学,效杨雄、董仲舒之述作,而独孤及、梁肃最称渊奥,儒林推重。愈从其徒游,锐意钻仰,欲自振于一代。洎举进士,投文于公卿间,故相郑余庆颇为之延誉,由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁,辟为巡官。府除,徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务。调授四门博士,转监察御史。德宗晚年,政出多门,宰相不专机务。宫市之弊,谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之,不听,怒贬为连州山阳令,量移江陵府掾曹。 元和初,召为国子博士,迁都官员外郎。时华州刺史阎济美以公事停华阴令柳涧县务,俾摄掾曹。居数月,济美罢郡,出居公馆,涧遂讽百姓遮道索前年军顿役直。后刺史赵昌按得涧罪以闻,贬房州司马。愈因使过华,知其事,以为刺史相党,上疏理涧,留中不下。诏监察御史李宗爽按验,得涧赃状,再贬涧封溪尉。以愈妄论,复为国子博士。愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻曰:(略)执政览其文而怜之,以其有史才,改比部郎中、史馆修撰。逾岁,转考功郎中、知制诰,拜中书舍人。俄有不悦愈者,摭其旧事,言愈前左降为江陵掾曹,荆南节度使裴均馆之颇厚,均子锷凡鄙,近者锷还省父,愈为序饯锷,仍呼其字。此论喧于朝列,坐是改太子右庶子。 (略) 初,愈至潮阳,既视事,询吏民疾苦,皆曰:"郡西湫水有鳄鱼,卵而化,长数丈,食民畜产将尽,以是民贫。"居数曰,愈往视之,令判官秦济炮一豚一羊,投之湫水,祝之曰: (略)。祝之夕,有暴风雷起于湫中。数曰,湫水尽涸,徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。 十五年,征为国子祭酒,转兵部侍郎。会镇州杀田弘正,立王廷凑,令愈往镇州宣谕。愈既至,集军民,谕以逆顺。辞情切至,廷凑畏重之。改吏部侍郎。转京兆尹,兼御史大夫。以不台参,为御史中丞李绅所劾。愈不伏,言准敕仍不台参。绅、愈性皆褊僻,移刺往来,纷然不止,乃出绅为浙西观察使,愈亦罢尹为兵部侍郎。及绅面辞赴镇,泣涕陈叙。穆宗怜之,乃追制以绅为兵部侍郎,愈复为吏部侍郎。长庆四年十二月卒,时年五十七,赠礼部尚书,谥曰文。 愈性弘通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒乎,称荐于公卿间,而籍终成科第,荣于禄仕。后虽通贵,每退公之隙,则相与谈宴,论文赋诗,如平昔焉。而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六七,虽晨炊不给,怡然不介意。大抵以兴起名教,弘将仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女仅十人。 常以为自魏、晋已还,为文者多拘偶对,而经诰之指归,迁、雄之气格,不复振起矣。故愈所为文,务反近体;抒意立旨,自成一家新语。后学之士,取为师法。当时作者甚多,无以过之,故世称"韩文"焉。然时有恃才肆意,亦有整孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元为罗池神,而愈撰碑以实之;李贺父名晋,不应进士,而愈为贺作《讳辩》,令举进士;又为《毛颖传》,讥戏不近人情,此文章甚纰缪者。 张中丞传后序 - 《张中丞传后叙》赏析 《〈张中丞传〉后叙》作于唐宪法宗元和二年(807),是表彰安史之乱期间睢阳(今河南商丘)守将张巡、许远的一篇名作。睢阳是江淮的屏障,而唐朝廷军队的给养主要依赖江淮地区。因此,坚守睢阳,对制止叛军南犯,保障给养由淮河、长江溯汉水进入唐军后方,具有极其重要的意义。史家认为,张巡、许远坚守睢阳之功,不亚于郭子仪、李光弼的用兵。 题中的张中丞即张巡,本来是真源(今河南鹿邑)县令,叛军进入河南后,张巡领兵在雍丘(今河南杞县)等地抗战。至德二载(757)正月,睢阳太守许远向张巡告急,巡领兵进睢阳与许远共同守城,直至壮烈牺牲。张巡守睢阳时,朝廷封其为御史中丞、河南节度副使,故称张中丞。曾随他守睢阳的李翰写过一篇《张中丞传》,韩愈这篇文章是对《张中丞传》的阐发与补充,故题为《〈张中丞传〉后叙》。 《后叙》的写作,有其现实料性。当时距张、许殉难虽已半个世纪,但由安史之乱开始的藩镇割据并未停息。社会的动荡引起人们思想的混乱,对张、许缺少公正的评价。唐宪宗即位后,以武力削藩,但不少人主张姑息,反对用兵。因此,本文的用意,不限于评价张、许,实际上是对专务姑息、为叛乱势力张目者的回击。 宋人张耒说:"韩退之穷文之变,每不循轨辙。" (《明道杂志》)本文忽而议论,忽而叙事,议论、叙事中又插入描写和抒情。除叙张巡、许远、南霁云三人事迹外,还牵涉到于嵩、张籍和作者自己。这样纷繁复杂的头绪和变化,可按由破到立的线索去把握。前三段先通过议论,破小人的污蔑,后两段通过补叙遗事,彰英雄之业绩。而从材料来源看,则是先据李翰《张巡传》所提供的事实,进行论辩,然后根据作者自己在汴、徐三府的见闻和张籍所提够的材料,补叙英雄遗事。 笫一段是引子,借评论李翰的《张巡传》,作一些必要的交代。真正的议论是从第二段开始。张、许二人中,许远受诬更重,第二段便主要为许远辩诬。"远虽材若不及巡者,开门纳巡,位本在巡上,授之柄而处其下,无所疑忌,竟与巡俱守死、成功名;城陷而虏,与巡死先后异耳",是对许远的总评。抓住最关键性的几件事,充分说明许远忠于国家,以大局为重的政治品质,同时又紧扣与张巡的关系,让人感到坚守危城,大义殉国,张、许是完全一致的,任何想把张、许二人分,从许远身上打开缺口的企图都是徒劳的。在这样的总评之后,再逐一辩诬,就有高屋建瓴之势。辩诬的第一层是驳畏死论。作者从两家子弟不能通晓父辈心志落笔。庸劣子弟之所以会如此,无非是受_霉掌流言蜚语的惑乱。当年张、许二人同生死共患难,而子弟互生是非,从这样令人痛心的事实,人们自然会想到恶语中伤者之可恨。辩诬的第二层,是驳所谓"城之陷自远所分始"。小人的这一攻击,好像抓到一点事实,较畏死论更为恶毒。回击时必须透过现象,揭示本质。文章以人死和绳断作比喻,用归谬法,指出其不达于理。随后发出感愤,斥责"小人之好议论,不乐成人之美",指向一种带有普遍性的社会现象,不仅增强了文章的气势,而且非常能引起人的共鸣。 在驳倒小人对许远的攻击后,第三段接着为整个睢阳保卫战辩护。先驳死守论,由申述不能弃城逆遁的原因,转入从正面论证拒守睢阳的重大意义。"守一城捍天下。。。。。。蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!"把保卫睢阳,提高到关系国家存亡的战略高度来认识,死守论以及其他种种否定睢阳战役的谬论就统统破产了。作者那种反诘的语气,俨然是面对群小加以痛斥的口吻。在这样大义凛然地斥倒群小之后,便更掌握了主动。于是进一步抓住无可抵赖的事实,给对方以致命的一击。在睢阳将士艰难奋战时,周围弃城逃跑者,擅强兵坐视不驹贿,比比皆是。现在那些好议论者竟然放过这类人不提,反而责备张、许死守,究竟居心何在呢?作者尖锐地指出,这是站在叛乱者一边,有意制造谰言,帮助他们攻击爱国志士。这样一下子便揭穿了小人的阴险面目,使他们再也无法冒充正人君子。 文章第四、五两段展开对英雄人物轶事的描写。第四段写南霁云乞师和就义。乞师一节,把南霁云放在贺兰进明嫉妒张巡、许远的功绩,而又企图强留霁云的尖锐矛盾环境中,展示人物的性格。南霁云由不忍独食到断指、射塔,其言语行为被矛盾一步步推向前进,而他忠义、慷慨、愤激的表现也越来越震撼人心。围绕南霁云,除让贺兰进明从反面加以陪衬外,后面还有作者贞元中过泗州的补笔,不仅把传说坐实,而且在紧张激烈的气氛中,突然宕开一笔,更显得顿挫生姿,摇曳不尽。就义一节,将南霁云和张巡放在一起互相映衬,显示了两位英雄精神的契合。而张巡的忠义严肃,南霁云的临危不惧、慷慨爽朗,又各具个性。 第五段补叙张巡的读书、就义,许远的性格、外貌、出生年月,以及于嵩的有关轶事。材料不像第四段那样集中完整,但作者娓娓道来,挥洒自如,不拘谨,不局促。人物的风神笑貌及其遭遇,便很自然地从笔端呈现出来,同样具有很强的艺术感染力。 第三、四两段所叙述的都是李翰《张巡传》所未载的一些轶事。时隔五十年之后,这些轶事得来不易,而要将这些零碎的材料,围绕中心组织起来尤难。作者把它们有机地融合在文章里,读之毫无散漫、杂乱、游离之感。南霁云事,一方面是对张巡的衬托,是整个睢阳战役无数忠勇义烈事迹中的一例;另一方面,又是用事实进一步加强对"设淫辞助之攻"的小人的回击。南霁云乞师的对象,就是"擅强兵坐而观"的贺兰进明。"虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽",不仅表现了南霁丢和睢阳将士同甘苦、共患难的感情,同时又对贺兰进明之流义正词严的斥责。与后面的射塔一样,都足以使群小震慑。第五段写张巡读书,记忆力过人,似乎与睢阳战役无关,但反映出英雄人物的品格和能力,与其文化修养是有密切关系的。特别是把他的记忆力,与在围城中跟士卒"一见问姓名,其后无不识者"联系起来,就知其并非游离中心的闲笔。至于于嵩的轶事,乍看也似闲笔,但由于于嵩之死,可见盘踞在各处的武人是多么猖獗。而这种混乱,正是思想舆论混乱的社会根源。把于嵩的不幸遭遇置于篇末,既让人于掩卷之时更想到张、许所蒙受的委屈,同时暗示了铲除大大小小的封建割据势力多么刻不容缓。这些遗闻轶事,似不甚经意地信手拈来,挥洒以出,却能围绕文章主线展开,神气流注,章法浑成,真不愧是大手笔。 《(张中丞传)后叙》融议论、叙事、抒情、描写于一炉,的确体现了韩文多变的特色。从前半议论到后半叙事,是一大变。就议论部分看,开头一段,寥寥数语,简直类乎曰记或读书札记的写法。窘二段辨许远之诬,多用推论。由于许远所受的诬蔑太重,在阐明一层层事理之后,不免有悲慨深长肉抒情插笔。第三段虽然也是议论,但由于睢阳保卫战功勋卓著,有目共睹,所以话语蹈厉奋发,咄出逼人。像"守一城捍天下"一节,读之有"轩昂突起,如崇山峻岭,矗立天半" (吴闽生语)之感。 第四、五段同是叙事,第四段专叙南霁云,情节紧张,气氛浓烈,人物形象鲜明,语言激昂。第五段为了统合比较分散的材料,语言则显得自然而随意,节奏也较舒缓。这两段,文笔有拙朴处,有渲染处,有很带感情的叙述,有精细的描绘刻画。可见,在段与段之间,以及在语言、精神、境界等方面,确有多种变化。但这些变化绝非纷然杂陈的大杂烩,而是于多样之中仍见浑成统一。这除了组织结构之功外,还因为篇中有一种对张、许壮烈殉国而又蒙冤的悲剧感激荡于字里行间,成为统贯全篇的文气。第一、二段因张、许蒙冤未白,这种悲剧感处在被压抑的状态,故层层申辩,文气比较收敛。第三、四段由辩诬转入主动进攻和正面歌颂,悲剧感强烈地向外激射,文气也显出盛强凌轹之势。第五段则由高潮转入回旋和余波,悲剧感也化为悼念缅怀的情绪,文气随之显得委婉纡徐。由于全文自始至终带着这种悲剧感,所以虽变化多姿,却仍具有统一的基调。 张中丞传后叙 [唐]韩愈 【题解】张中丞,即张巡(709-757),邓州南阳(今河南省南阳市)人。唐玄宗开元末进士,由太子通事舍人出任清河县令,调真源县令。安史乱起,张巡在雍丘一带起兵抗击,后与许远同守睢阳(今河南省商丘市),肃宗至德二载(757)城破被俘,与部将三十六人同时殉难。乱平以后,朝廷小人竭力散布张许降贼有罪的流言,为割据势力张目。韩愈感愤于此,遂于元和二年(807)继李翰撰《张巡传》(今佚)之后,写了这篇后叙,为英雄人物谱写了一曲慷慨悲壮的颂歌。全文感情激荡,褒贬分明,议论叙事互为表里,不分宾主,其"截然五段,不用钩连,而神气流注,章法浑成"(高步瀛《唐宋文举要》引方苞语)。文中关于南霁云拒食断指、抽矢射塔,张巡诵读《汉书》、起旋众泣等细节描写颊上添毫,传神写意,形象栩栩如生,光采照人。中丞,张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。 元和二年四月十三日夜[1],愈与吴郡张籍阅家中旧书[2],得李翰所为《张巡传》[3]。翰以文章自名[4],为此传颇详密。然尚恨有阙者:不为许远立传[5],又不载雷万春事首尾[6]。 远虽材若不及巡者,开门纳巡[7],位本在巡上。授之柄而处其下[8],无所疑忌,竟与巡俱守死,成功名,城陷而虏,与巡死先后异耳[9]。两家子弟材智下[10],不能通知二父志[11],以为巡死而远就虏,疑畏死而辞服于贼。远诚畏死,何苦守尺寸之地,食其所爱之肉[12],以与贼抗而不降乎?当其围守时,外无蚍蜉蚁子之援[13],所欲忠者,国与主耳,而贼语以国亡主灭[14]。远见救援不至,而贼来益众,必以其言为信;外无待而犹死守[15],人相食且尽,虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣!乌有城坏其徒俱死,独蒙愧耻求活?虽至愚者不忍为,呜呼!而谓远之贤而为之邪? 说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始[16]。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说! 当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿嬴之余[17],虽欲去,必不达。二公之贤,其讲之精矣[18]!守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势[19],天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数;擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。 愈尝从事于汴徐二府[20],屡道于两府间,亲祭于其所谓双庙者[21]。其老人往往说巡、远时事云:南霁云之乞救于贺兰也[22],贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上,不肯出师救;爱霁云之勇且壮,不听其语,强留之,具食与乐,延霁云坐。霁云慷慨语曰:"云来时,睢阳之人,不食月余日矣!云虽欲独食,义不忍;虽食,且不下咽!"因拔所佩刀,断一指,血淋漓,以示贺兰。一座大惊,皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意,即驰去;将出城,抽矢射佛寺浮图,矢着其上砖半箭,曰:"吾归破贼,必灭贺兰!此矢所以志也。"愈贞元中过泗州[23],船上人犹指以相语。城陷,贼以刃胁降巡,巡不屈,即牵去,将斩之;又降霁云,云未应。巡呼云曰:"南八[24],男儿死耳,不可为不义屈!"云笑曰:"欲将以有为也;公有言,云敢不死!"即不屈。 张籍曰:"有于嵩者,少依于巡;及巡起事,嵩常在围中[25]。籍大历中于和州乌江县见嵩[26],嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉[27],好学无所不读。籍时尚小,粗问巡、远事,不能细也。云:巡长七尺余,须髯若神。尝见嵩读《汉书》,谓嵩曰: 何为久读此? 嵩曰: 未熟也。 巡曰: 吾于书读不过三遍,终身不忘也。 因诵嵩所读书,尽卷不错一字。嵩惊,以为巡偶熟此卷,因乱抽他帙以试[28],无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡,巡应口诵无疑。嵩从巡久,亦不见巡常读书也。为文章,操纸笔立书,未尝起草。初守睢阳时,士卒仅万人[29],城中居人户,亦且数万,巡因一见问姓名,其后无不识者。巡怒,须髯辄张。及城陷,贼缚巡等数十人坐,且将戮。巡起旋,其众见巡起,或起或泣。巡曰: 汝勿怖!死,命也。 众泣不能仰视。巡就戮时,颜色不乱,阳阳如平常。远宽厚长者,貌如其心;与巡同年生,月日后于巡,呼巡为兄,死时年四十九。"嵩贞元初死于亳宋间[30]。或传嵩有田在亳宋间,武人夺而有之,嵩将诣州讼理,为所杀。嵩无子。张籍云。 -选自东雅堂校刊本《昌黎先生集》 元和二年四月十三日晚上,我和吴郡张籍翻阅家中的旧书,发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负,写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷:没有为许远立传,又没有记载雷万春事迹的始末。 许远虽然才能似乎比不上张巡,打开城门迎接张巡,地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡,甘居于其下,毫无猜疑妒忌,最终和张巡一起守城而死,成就了功名,城破后被俘,不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下,不能了解其父辈的志向,认为张巡战死而许远被俘,怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的怕死,何苦守住这尺寸大小的地盘,以他所爱之人的肉充饥,来和叛军对垒而不投降呢?当他在包围中守城时,外面没有一点哪怕极为微弱的援助,所要效忠的,就是国家和皇上,而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来,而叛军越来越多,一定会相信他们的话;外面毫无希望却仍然死守,军民相食,人越来越少,即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已战死,他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生?即使再笨的人也不愿这样做,唉!难道说象许远如此贤明的人会这样做吗? 议论的人又认为许远和张巡分守城门,城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来诽谤许远,这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候,他的内脏必定有一个先受到侵害的地方;扯紧绳子,把它拉断,绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况,就来责怪这个先受侵害和先裂的地步,他也太不通达事理了!小人喜欢议论,不愿成人之美,竟到了这样的地方!象张巡、许远所造成的功业,如此杰出,尚且躲不掉小人的诽谤,其他人还有什么可说呢! 当张、许二位刚守城的时候,哪能知道别人终不相救,从而预先弃城逃走呢?如果睢阳城守不住,即使逃到其他地方又有什么用处?等到没有救兵而且走投无路的时候,率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵,即使想逃走,也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩,前人已有十分精当的评价了!守住孤城,捍卫天下,仅凭千百个濒临灭亡的士兵,来对付近百万天天增加的敌军,保护着江淮地区,挡住了叛军的攻势,天下能够不亡,这是谁的功劳啊!在那个时候,丢掉城池而只想保全性命的人,不在少数;拥有强兵却安坐观望的人,一个接着一个。不追究讨论这些,却拿死守睢阳来责备张、许二位,也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位,捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。 我曾经在汴州、徐州任职,多次经过两州之间,亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情:南霁云向贺兰进明求救的时候,贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己,不肯派兵相救;但看中了南霁云的勇敢和壮伟,不采纳他的话,却勉力挽留他,还准备了酒食和音乐,请南霁云入座。南霁云慷慨陈词说:"我来的时候,睢阳军民已经一个多月没有东西吃了!我即使想一个人享受,道义不能允许;即使吃了,我也难以下咽!"于是拔出自己的佩刀,砍断一个手指,鲜血淋漓,拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊,都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思,立即骑马离去;将出城时,他抽出箭射寺庙的佛塔,那枝箭射进佛塔砖面半箭之深,说:"我回去打败叛军后,一定要消灭贺兰进明!就用这枝箭来作为标记。"我于贞元年间经过泗州,船上的人还指点着说给我听。城破后,叛军拿刀逼张巡投降,张巡坚贞不屈,马上被绑走,准备杀掉;叛军又叫南霁云投降,南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道:"南八,男子汉一死而已,不能向不义之人屈服!"南霁云笑道:"我本想有所作为;您既然这样说,我哪敢不死!"于是誓不投降。 张籍说:"有一个人叫于嵩,年轻时跟随张巡;等到张巡起兵抗击叛军,于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩,那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职,学习努力,无所不读。我那时还幼小,简单地询问过张巡、许远的事迹,不太详细。他说:张巡身长七尺有余,一口胡须活象神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》,就对于嵩说: 你怎么老是在读这本书? 于嵩说: 没有读熟呀。 张巡说: 我读书不超过三遍,一辈子不会忘记。 就背诵于嵩所读的书,一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇,以为张巡是碰巧熟悉这一卷,就随便抽出一卷来试他,他都象刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡,张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久,也不见张巡经常读书。写起文章来,拿起纸笔一挥而就,从来不打草稿。起先守睢阳时,士兵将近万把人,城里居住的人家,也将近几万,张巡只要见一次问过姓名,以后没有不认识的。张巡发起怒来,胡须都会竖起。等到城破后,叛军绑住张巡等几十人让他们坐着,立即就要处死。张巡起身去小便,他的部下见他起身,有的跟着站起,有的哭了起来。张巡说: 你们不要害怕!死是命中注定的。 大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时,脸色毫不慌张,神态安详,就和平日一样。许远是个宽厚的长者,相貌也和他的内心一样;和张巡同年出生,但时间比张巡稍晚,称张巡为兄,死时四十九岁。"于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地,武人把它强夺霸占了,于嵩打算到州里提出诉讼,却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。 (方智范) 【注释】 [1]元和二年:公元八0七年。元和,唐宪宗李纯的年号(806-820)。[2]张籍(约767-约830):字文昌,吴郡(治所在今江苏省苏州市)人,唐代著名人,韩愈学生。[3]李翰:字子羽,赵州赞皇(今河北省元氏县)人,官至翰林学士。与张巡友善,客居睢阳时,曾亲见张巡战守事迹。张巡死后,有人诬其降贼,因撰《张巡传》上肃宗,并有《进张中丞传表》(见《全唐文》卷四三○)。[4]以文章自名:《旧唐书·文苑传》:翰"为文精密,用思苦涩"。自名,自许。[5]许远(709-757):字令威,杭州盐官(今浙江省海宁县)人。安史乱时,任睢阳太守,后与张巡合守孤城,城陷被掳往洛阳,至偃师被害。事见两唐书本传。[6]雷万春:张巡部下勇将。按:此当是"南霁云"之误,如此方与后文相应。[7]开门纳巡:肃宗至德二载(757)正月,叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳,许远向张巡告急,张巡自宁陵率军入睢阳城(见《资治通鉴》卷二一九)。[8]柄:权柄。[9]城陷而虏二句:此年十月,睢阳陷落,张巡、许远被虏。张巡与部将被斩,许远被送往洛阳邀功。[10]两家句:据《新唐书·许远传》载,安史乱平定后,大历年间,张巡之子张去疾轻信小人挑拨,上书代宗,谓城破后张巡等被害,惟许远独存,是屈降叛军,请追夺许远官爵。诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。两家子弟即指张去疾、许岘。[11]通知:通晓。[12]食其句:尹子奇围睢阳时,城中粮尽,军民以雀鼠为食,最后只得以妇女与老弱男子充饥。当时,张巡曾杀爱妾、许远曾杀奴仆以充军粮。[13]蚍(pí皮)蜉(fǔ伏):黑色大蚁。蚁子:幼蚁。[14]而贼句:安史乱时,长安、洛阳陷落,玄宗逃往西蜀,唐室岌岌可危。[15]外无待:睢阳被围后,河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望,不来相救。[16]说者句:张巡和许远分兵守城,张守东北,许守西南。城破时叛军先从西南处攻入,故有此说。[17]羸(léi雷):瘦弱。[18]二公二句:谓二公功绩前人已有精当的评价。此指李翰《进张中丞传表》所云:"巡退军睢阳,扼其咽领,前后拒守,自春徂冬,大战数十,小战数百,以少击众,以弱击强,出奇无穷,制胜如神,杀其凶丑九十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮,江淮所以保全者,巡之力也。"[19]沮(jǔ举)遏:阻止。[20]愈尝句:韩愈曾先后在汴州(治所在今河南省开封市)、徐州(治所在今江苏省徐州市)任推官之职。唐称幕僚为从事。[21]双庙:张巡、许远死后,后人在睢阳立庙祭祀,称为双庙。[22]南霁云(?一757):魏州顿丘(今河南省清丰县西南)人。安禄山反叛,被遣至睢阳与张巡议事,为张所感,遂留为部将。贺兰:复姓,指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使,驻节于临淮一带。[23]贞元:唐德宗李适年号(785-805)、泗州:唐属河南道,州治在临淮(今江苏省泗洪县东南),当年贺兰屯兵于此。[24]南八:南霁云排行第八,故称。[25]常:通"尝",曾经。[26]大历:唐代宗李豫年号(766-779)。和州乌江县:在今安徽省和县东北。[27]以巡句:张巡死后,朝廷封赏他的亲戚、部下,于嵩因此得官。临涣:故城在今安徽省宿县西南。[28]帙(zhì至):书套,也指书本。[29]仅:几乎。[30]亳(bó薄):亳州,治所在今安徽省亳县。宋:宋州,治所在睢阳。


主图: 最佳设计istockphoto 2014年,神经科学家ivan galimberti在一个聚焦罕见病研究的会议上遇到了一名身患phelan-mcdermid综合征(pmds)的七岁小男孩。这个孩子的动作不协调,基本不会说话,也不愿与其他人进行眼神交流。和其他pmds患者一样,男孩的第二诊断认为他存在自闭障碍。医生已经弄清这名男孩的疾病是由shank3其中一个等位基因缺失导致的。基因一般都是成对出现,但这名男孩的shank3基因仅剩下一个拷贝,这使得他不能产生足够数量的结构蛋白来维持神经突触的稳定以及神经元间的信息传递。 诺华生物医学研究中心(nibr)科学家galimberti与其在nibr和弗雷德里希米歇尔研究所(fmi)的同事们共同发现了一个能够治愈该疾病的潜在方法。 通过抑制另一个被称为clk2蛋白的活性,缺失shank3基因的神经元之间的信号传导又可以重新开启, 同时他们还发现shank3 缺失小鼠的社交能力也因此恢复,该论文于今年2月4号在线发表于《科学》(science)杂志。 "能够遇到这样一个患者,他的基因缺陷正是我们研究所在,真是太有激励作用了。"论文通讯作者、nibr发育与分子通路部门研究员galimberti说:"我们和fmi一起加快了研究步伐,以最快的速度发现并验证新的治疗靶点,希望新技术的应用能让这名患者早日康复。" 这个发现也许还和特发性自闭症患者的治疗相关,这类患者首先被确诊的疾病就是自闭症。2014年的一个分析研究发现, 自闭症患者中有0.69%存在shank3基因突变,有超过2.12%的患者伴有中度至重度的智力障碍 ,也许这些患者也能从clk2抑制剂的治疗中获益。 "从新药发现的角度看,clk2是一个易于操作的靶点"论文第一作者、galimberti 研究团队的博士后研究员michael bidinosti说:"这个药是一个蛋白激酶,过去已经有很多蛋白激酶相关的药物研发成功。" 发现关键蛋白质 这个研究团队是 在一个蛋白质组学的大型实验中偶然发现了这个药物靶点 。他们与nibr的蛋白质谱专家合作,将缺乏shank3基因的小鼠神经细胞产生的蛋白质谱与对照组正常小鼠的神经细胞蛋白质谱进行对比,从而弄明白哪种蛋白的异常是导致phelan-mcdermid综合征的原因。具体操作方法是通过测量蛋白质磷酸化的数量来反应蛋白质的活性,研究者发现几种在aktmtorc1分子信号通路上的蛋白,活性存在明显差异。 在shank3基因缺失的神经细胞中,这些蛋白质的磷酸化程度较低,由此可以推测患病神经元的aktmtorc1信号通路的信号传递已经终止。而之前就有科学家提出aktmtorc1信号通路和自闭症的发生关系密切,所以这次的新发现也让研究团队深受鼓舞。 蛋白质组学实验还发现shank3基因缺失的细胞其蛋白激酶clk2的表达水平是正常细胞的两倍。科学家又设计了其他实验证明clk2的增加是导致aktmtorc1信号通路终止信号传递的原因。而这个关于clk2和与其对应的分子信号传导通路之间关系的意外发现,也 为自闭症症候群(shankopathies)的治疗和研究提供了新的途径。 自闭症研究新局面 在发现clk2这个潜在治疗靶点之后,研究人员还需要利用细胞以及动物模型来验证这个靶点,而这个过程要求研究人员对电生理相关的知识有深入了解,同时还要明白如何对实验动物的行为进行测定。幸运的是,nibr的研究员早已和fmi的专家建立起了定期合作沟通的机制。fmi是诺华和巴塞尔大学共同建立的一所研究院,那里的专家andreas lüthi和pico caroni能够为接下来的研究提供技术支持。lüthi是焦虑症方面的研究专家,对神经电生理有深入的研究,而caroni的研究主要关注学习和记忆方面的能力,研究重点是小鼠的行为遗传。 "我们在新靶点发现方面的贡献并不多", 但caroni认为:"设计验证实验同样需要专业,这样就能充分利用一些实验技巧同时避开一些陷阱,所以我们就像是nibr分子通路研究小组的一个延伸部分,双方组成共同的团队对最初的发现进行拓展实验。" 研究小组设计了多个phelan-mcdermid综合征的模型。首先,在脑组织的切片中抑制shank3基因的表达并观察其形态和功能的变化。研究者发现这些shank3基因缺失的神经元他们的树突棘数量较少,而树突棘是神经元之间连接必不可少的部分。当团队使用工具化合物(他们从供应商订购的分子)抑制clk2活性或激活akt-mtorc1通路时,树突棘的数量会重新增加,此外,andreas lüthi的小组证实经过化合物处理后的神经元电生理活动也重新恢复,即神经元跨突触信号传递的频率得以恢复。 科学家团队又利用phelan-mcdermid综合征患者的细胞重复了上述实验。研究人员把从患者皮肤上获取的细胞去分化为干细胞,然后再将它们诱导分化为神经元,接下来研究人员再度使用工具化合物对这些神经元进行处理,之后shank3基因缺失神经元之间的跨突触电信号传递也被成功恢复。 最后一步是证明上述改变对患者行为的影响,pico caroni s在这个时候加入了团队。shank3基因缺失的小鼠会表现出和自闭症患者类似的社交减退症状,小鼠是典型的社会性动物,但是shank3基因缺失的小鼠会故意躲避它的同伴,当研究人员抑制基因缺失小鼠clk2激酶活性时,他们的社交能力又重新恢复。 这一实验主要通过观察小鼠参与集体活动的意愿以及其与同伴互动的情况来进行评估 ,具体方法是,接受工具化合物治疗后的小鼠在独处和与陌生小鼠交流之间会更倾向于选择后者。 "作为一个团队,我们的研究成功建立了分子生物学、神经回路和行为之间的关系",galimberti说: "这是一个令人信服的临床前研究,它将为phelan-mcdermid综合征和自闭症的新药研究开启一个新的局面。


有人说,被天使亲吻过的孩子是"血管瘤宝宝"。 这样一群孩子因生来畸形,在身心发育过程中,都要遭遇比健康宝宝更难的考验。不过,随着医学技术的不断推进," 血管瘤"不再是一种难以治疗的疾病。相反,临床有许多针对血管瘤的非手术治疗方案,宝宝们便可告别血管瘤困扰,像其他孩子那般尽情享受欢声笑语。下面我们请北京血管瘤医院血管瘤专家葛铁柱,为大家讲解血管瘤预防、血管瘤治疗以及血管瘤护理等,以此来让准妈妈们有的放矢预防宝宝血管瘤,同时也让更多血管瘤宝宝早日找回灿烂笑容。 幼儿血管瘤图片 小儿血管瘤图片 宝宝血管瘤何时修补最有效 我国新生儿血管瘤发病率:3% 婴儿血管瘤图片 小儿血管瘤 目前,国际医学界普遍认为,大部分新生儿血管瘤可采用非手术治疗,一般来说,新生儿血管瘤的治疗可在出生后三个月进行。婴儿血管瘤 血管瘤是一种常见的良性的真性肿瘤和血管畸形,其发病率达3%左右,宝宝血管瘤的发病率,在不同种族之间存在差异。一般来说,白人的发病率最高,黄种人次之,黑人发病率最低,我国的发病率为3%。根据这一发病率,我国每年新生儿血管瘤患儿约在42万人左右。令人担忧的是,近年来随着环境污染等综合因素的影响,宝宝血管瘤的发病率正逐年增加。 血管瘤一般包括以下三类: 毛细血管瘤:一般可以分为新生儿斑痣、葡萄酒色斑、蜘蛛形痣、草莓状毛细血管瘤、家庭性出血性毛细血管扩张症、肉芽性血管瘤。其常见的临床表现分别如下: 婴儿血管瘤治疗方法 婴儿血管瘤严重吗 1、新生儿斑痣:又称橙色斑,常见于前额、上眼睑、眉间、鼻周或颈颌部。橙红或淡红色,不突出皮面,轻压即可退色,随患儿生长而略增大,但颜色并不加深,大多数在数月后自行消退,毋需治疗。 2、葡萄酒色斑:多见于面部,少部分位于躯干或四肢,呈淡红至暗红色,或呈暗紫色,不高出皮面,病变范围随患儿生长而扩大,不会自行消退。有些病人并发全身性异常如青光眼等。 3、草莓状血管瘤:少部分患儿出生时即表现为大小不等的圆形或椭圆形由散在红斑点融合或不完全融合的班块,不高出或略高出皮面。表面稍粗糙,而大部分仅为极小的小红点,扩大并互相融合成块,常高出皮肤3-4毫米,鲜红色,表面呈许多颗料状,类似草莓而得名。能自行消退,常在1-4岁间消退。 婴儿血管瘤图片 新生儿血管瘤 海绵状血管瘤:海绵状血管瘤是在出生时即出现的低血流量的血管畸形,又称为静脉畸形。血管损害一般发展较慢,常在儿童期或青春期增大,成人期增大不明显。大多数静脉畸形呈海绵状,故名。病变除位于皮肤和皮下组织外,还可发生在粘膜下,肌肉甚至骨骼。海绵状血管瘤如因外伤或继发感染破溃时,有招致严重失血的危险,文献中有不少关于骨骼特别是下颌骨内海绵状血管瘤切除术中严重出血甚或致命的报道。 蔓状血管瘤:由曲张、蜿蜓、盘曲如肠襻状的异常血管群组成,可见曲张的血管影,质软,用手摸有明显的波动感,且温度较高。好发于成人的外部、口唇部和肢体部位。 哪些致病因素可令宝宝患血管瘤 医学界认为,宝宝血管瘤作为先天性畸形,主要发生在母体怀孕的第四周到第十周期间,一些致病因素的存在,导致胎儿的面部发育出现障碍。这些可能产生的致病因素大致包括以下五类: ①遗传因素:极少患儿直系或旁系亲属中有类似畸形发生。 ②感染和损伤:怀孕初期(两个月左右)的母亲感染过病毒,如流感、风疹或受过某种损伤可能成为血管瘤的致病原因。 ③母体怀孕期间患有如贫血、糖尿病、严重营养障碍等慢性疾病。 ④怀孕期间服用某些药物:如镇静药、抗癫痫药及激素类药等。 ⑤怀孕期间母体和含有大量雌激素物品接触。 为了让宝宝免于血管瘤之苦,我们建议准妈妈们(尤其在孕早期)应尽量避免致病因素,确保胎儿健康发育。 宝宝血管瘤何时治疗最有效 婴儿血管瘤治疗方法 婴儿血管瘤严重吗 即便生下血管瘤宝宝,妈妈们也不必过于绝望。毕竟,随着医学技术的进展,血管瘤的治疗技术已相当成熟,术后效果也十分乐观。 目前,国际医学界普遍认为,血管瘤患儿的治疗可采用非手术治疗即可,一般来说,血管瘤治疗在出生后一个月即可进行。因为,血管瘤大部分都随着患儿年龄的增长面积有所扩大,也就是说患儿年龄越大,病情越重,治疗的难度也就相对越大,那么血管瘤产生各种并发症和后遗症的可能性就越大,因此,专家建议宝宝血管瘤早发现早治疗。 治疗后日常护理注意啥 血管瘤 肝血管瘤 幼儿血管瘤 血管瘤患儿治疗后,由于需要一段恢复时期,在这段时间内,家长要特别小心,尽量减少血管瘤部位的摩擦,保持局部清洁干燥,预防血管瘤破溃。 另外,在治疗后要注意观察患儿血管瘤的恢复情况,皮肤颜色的变化,体积大小的改变等等,以便和医生沟通,医生可根据这些情况来修改具有针对性的治疗方案,促进病情的恢复。 婴儿血管瘤治疗费用 最后,按规定的疗程复查。


就目前中国的教育制度来说,传统学习方式即填鸭式教学方式依然大行其道,发挥着制造量贩式人才的关键作用。何为填鸭式教学?填鸭式教育是苏联一位教育家凯洛夫发明的,现在在中国应用很广泛。顾名思义,就是把知识一味灌输给学生。 填鸭式教育扼杀了学生的创造力,把学生训练成了没有自己的思想,只会考试的机器。长久下去,中国的发展就会有很大问题了。填鸭式教育教育出来的天才,绝不是因为填鸭填出来的,而在于他们能够在填鸭的教育方式下,努力保持自己的思想。当然,填鸭式教学也有其科学性,这种方式通过强化训练使学生提高掌握知识的熟练程度。 与传统方式相对的现代方式或者说是未来方式比较偏向于探究性学习。这种学习方式激发了学生的创造性与积极性,给学生提供了广阔的自由发展空间。但是,没有教学者的适时引领,学生很可能误入歧途。因此,要将传统与未来的学习方式结合,培养出更独立更有思想的人才,而不是打着改革的幌子建出更多培养书呆子的流水线。


疥疮的分型(2) 5、类似角化性皮肤病疥疮本型疥疮很罕见,临床上已有报道类似角化性皮肤病的疥疮。 (1)类似darier病:anolik和r dolph于1976年报道1例肾移超速中层得于下腹、股、腹股沟和腋部有许多点状毛囊性及毛囊周围棕色结痂性丘疹,其后发展到颈、身后和肩部,且融合成大片结痂性斑片,其皮疹特点及分布区域,非常类似darier病。 (2)类似光线性角化症(actinic keratosis):venning和millard于1992年报道一例肾移植患者,曾经犯过4次不同临床症状的疥疮,其中有一次发生光敏性皮肤病,分布面颊、上唇及耳廓部位。 6、其他类型疥疮临床表现类似接触性皮炎(contact dermatitis)(wolf等1985年)、类似红皮症(erythroderma)(egawa等1992年),类似湿疹表现皆属个案病例报道,记载于此,供临床医师诊治类似病例参考。疥疮皆属于人与人之间互相感染的传染性皮肤病。即属于人类疥疮,还有一种疥疮是动物与动之间互相感染的疥疮,偶亦感染人,属于动物疥疮。 7、动物疥疮:有些疥螨侵犯多种家畜,如兔、猫、狗、羊、猪、马、骆驼及家禽等,饲养人员与这些患疥的动物密切接触时,易被感染。被感染者的症状轻微,病程比较短,因为动物疥螨不在人体上繁殖及寄生,更不会致成人员传染及流行。被感染的动物主要病损在头、耳及面部,有脱毛结痂。


"我院几天前就收到了最高人民检察院下发的《关于人民检察院审查逮捕工作中适用"附条件逮捕"的意见(试行)》,目前正在认真进行研究和准备。"5月24日,河南省郑州市中原区人民检察院副检察长蒙凡在接受《法制日报》记者采访时说。 最高检在意见中进一步明确了"附条件逮捕"的适用条件。《法制日报》记者今天在对部分基层检察院采访时了解到,意见的出台对于解决基层检察机关在司法实践中遇到的困惑作出了积极的回应。 弥补立法缺陷有利打击犯罪 北京市检察机关在全国检察机关中率先对"附条件逮捕"制度进行了探索。 据北京市昌平区人民检察院副检察长于丽艳介绍,2004年,北京市人民检察院在对审查逮捕案件质量进行大规模复查的基础上,提出了作为处理特殊案件的"附条件逮捕"这项改革措施,并于2005年初在向最高检呈送的《关于当前审查逮捕案件质量存在的主要问题及对策的报告》中,正式把"附条件逮捕"作为适用逮捕措施的一项执法标准单列出来。 2006年8月,在充分调研的基础上,最高检通过了《审查逮捕案件质量标准(试行)》,以文件形式正式确认了"附条件逮捕"的适用。这也标志着"附条件逮捕"正式作为一项制度在全国检察机关实行。 在于丽艳看来,这项制度不仅有利于检察机关在审查逮捕环节正确贯彻适用宽严相济刑事司法政策,提高审查逮捕案件质量,降低捕后未判决率和审前羁押率,还为捕后羁押必要性审查制度奠定了实践基础,"更为重要的是,此举有利于惩罚犯罪,突破重大案件". 根据刑事诉讼法的规定,检察机关对于公安机关提请批准逮捕的案件只能作出三种决定:一是批准逮捕;二是不批准逮捕;三是退回公安机关补充侦查。 "第三类退回公安机关补充侦查的案件,主要针对事实不清、证据不足的案件。"于丽艳解释说。 记者在采访中了解到,在基层检察院的司法实践中,对于公安机关提请逮捕的案件,由于侦查期限的限制、警力资源紧张、取证困难等原因,有些案件的证据达不到批捕的证据要求,对于此类案件,本着"疑罪从无"的原则,检察机关应该不批准逮捕。 "不批捕的结果,就是犯罪嫌疑人被释放。这有可能造成证据的灭失,发生社会危险性,或者出现其他影响诉讼程序顺利进行的情形。另一方面,对公安机关的补充侦查期限没有限制,案件的取证更加困难,案件久拖不破。"正因为如此,于丽艳认为:"附条件逮捕制度规定,对涉嫌性质特别严重、情节特别恶劣的犯罪嫌疑人,即使需要进一步补充证据,也可以附条件逮捕,弥补了刑诉法的立法缺陷,更有利于打击违法犯罪分子。" 适用条件不明或致以捕代侦 尽管该项制度在打击严重刑事犯罪方面起到了积极的作用,但蒙凡坦言,"附条件逮捕"在实行过程中遇到了一些问题,"以至于部分附条件逮捕实践偏离了制度设计的价值取向和轨道". "比如说重大案件的标准不明确,导致有些地方对轻罪案件也适用附条件逮捕,存在 以捕代侦 的问题。再比如证据的可补充性如何界定,后期追踪监督和撤销批捕决定的程序不明、权责不明,如何监督、何时监督侦查机关的补证工作;补证工作不到位,如何撤销、何时撤销批捕决定?"蒙凡指出,由于这些具体的操作环节都不明确,导致承办人不敢用、不便用,影响了其应有的功效。 蒙凡举例说:中原区检察院曾办理一起犯罪嫌疑人李某伙同吴某、黄某等人以办正规军校生的名义骗取被害人50万元的案件。由于侦查机关外围取证不到位,抓捕李某时打草惊蛇,其同伙吴某、黄某等人畏罪潜逃。李某到案后推卸责任,辩称自己确实帮助了彭某,出现目前的结果是因为自己受到了吴某等人的蒙骗。 检察机关在办理此案时,认为李某应是诈骗行为的共犯,但因为吴某、黄某等人供述的缺失,无法排除李某是在被蒙骗的情况下帮助了诈骗行为的可能性,不能得出李某构成诈骗犯罪的唯一排他性结论。由于"标准"缺乏对侦查机关补查活动的监督、约束,检察机关只能通过口头询问的方式督促其补充证据。由于吴某等人何时到案并不确定,为了避免错捕和保障人权,检察机关只能以事实不清、证据不足不批准逮捕。 记者在采访中了解到,类似的问题,其他基层检察院在司法实践中也都遇到过,这在一定程度上制约了"附条件逮捕"制度发挥其应有的功效。 "规定对附条件逮捕的适用条件、范围等都没有明确规定,导致执法标准难以统一,撤销逮捕期限较长等一系列问题也随之产生。"江苏省常州市天宁区人民检察院检察长范荣生说,对一些轻微刑事案件的犯罪嫌疑人也适用附条件逮捕,变相侵犯了他们的合法权利,不利于人权保护。同时,有些附条件逮捕决定被撤销后,被害人一方对这一做法也不理解,认为检察机关没有严格依法办案,甚至怀疑检察机关的执法公信力,容易激发被害人对立情绪,引发涉检信访等社会矛盾。 审查逮捕效率质量大幅提升 对于近年来司法实践中存在的问题,最高检在意见中作出了积极回应,在一定程度上解决了基层检察院在司法实践中的困惑。 意见规定,对六类案件可以适用"附条件逮捕";对符合条件的案件可以报请延长侦查羁押期限;对上一级检察院如何进行审查等也作出了明确规定。 "相关问题明确后,检察机关开展审查逮捕工作的效率会大大提高,审查逮捕的质量也会大大提升。"范荣生认为,在严格适用"附条件逮捕"制度后,既可以防止附条件逮捕这一措施被扩大使用,又有利于司法机关加大对暴力犯罪、毒品犯罪、走私犯罪等严重刑事犯罪的打击力度,真正将"宽严相济"的刑事政策落到实处,最大限度地实现刑法惩罚犯罪和保护人权的终极价值。 "这对检察机关提出了新的要求和挑战。比如检察机关能否保障审查逮捕质量,能否准确把握附条件逮捕中的 条件 ,能否有效指导侦查机关进一步侦查取证确保诉讼顺利进行等。"范荣生表示。 蒙凡更是用"谁来做、何时做、怎么做一目了然"来概括意见的现实意义。她告诉记者,意见规定了追踪监督、撤销逮捕决定等一系列具体操作环节的程序、期限。 "以往的实践中,由于没有具体的期限限制,不少地方都出现了附条件逮捕后,即便已确定不能补证了,仍然到两个月侦查羁押期限届满之后才撤销逮捕措施的情况,非常不利于保护人权。意见的颁布,使得这些问题迎刃而解。"蒙凡进一步说,"承办人也更加明确了工作程序,可以有条不紊的监督侦查活动,及时发现和弥补工作中的疏漏"。


与师生谈如何学好信息技术课程 民勤一中信息技术教研组 张良儒 改行教授高中信息技术课程算来已有八个年头了,每每到了上新生入学的第一节信息技术课、高中信息技术会考复习、高二年纪选修课程讨论确定之时,就会不由自主的思考这样一个必须面对的问题:如何才能让学生学好信息技术这门课程呢?年年思考,岁岁困惑。我认识到对于这个普遍而又重要的问题来说,它涉及到的问题是方方面面的,它的回答也是千头万绪的,实践起来更是需要循序渐进和富于挑战的,但师生若能从以下几个方面去开展自己的教、学活动,肯定对学生学好信息技术大有裨益的。 一、 首先,师生都需明确信息技术课程的学习目的 《中小学信息技术课程指导纪要(试行)》明确指出:"中小学信息技术课程的主要任务是:培养学生对信息技术的兴趣和意识,让学生了解和掌握信息技术基本知识和技能,了解信息技术的发展及其应用对人类日常生活和科学技术的深刻影响。 这里所说的信息技术的兴趣和意识,是两个不同层次的要求:兴趣是起码的要求,意识是较高的要求;培养兴趣是一种手段,建立意识是一种目的。有了信息技术的意识,今后不管做什么工作,都会想到用信息技术手段去解决问题,提高工作效率。 在《中小学信息技术课程指导纪要(试行)》中还提到:"培养学生良好的信息素养,把信息技术作为支持终身学习和合作学习的手持,为适应信息社会的学习、工作、和生活打下必要的基础。" 这里所说的信息素养它的内涵是什么?有人先我总结了,信息素养主要表现为以下八个方面的能力,我比较认同: 能力一:运用信息技术工具的能力:能熟练使用各种信息工具,特别是网络传播工具。 能力二:获取信息的能力:能根据自己的学习目标有效地收集各种学习资料与信息,能熟练地运用阅读、访问、讨论、参观、实验、检索等获取信息的方法。 能力三:处理信息的能力:能对收集的信息进行归纳、分类、存储记忆、鉴别、遴选、分析综合、抽象概括和表达等。 能力四:生成信息的能力:在信息收集的基础上,能准确的概述、综合、改造和表达所需要的信息,使之简洁明了,通俗流畅并且富有个性特色。 能力五:创造信息的能力:在多种收集信息的交互作用的基础上,迸发出创造思维的火花,产生新信息的生长点,从而创造新信息,达到收集信息的终极目的。 能力六:发挥信息的效益的能力:善于运用接受的信息解决问题,让信息发挥最大的社会和经济效益。 能力七:信息协作的能力:使信息和信息工具作为跨越时空的、"零距离"的交往和合作中介,使之成为延伸自己的高效手段,同外界建立多种和谐和协作关系。 能力八:信息免疫的能力:浩如烟海的信息资源往往良莠不齐,需要有正确的人生观、价值观、甄别能力以及自制、自律和自我调节能力,能自觉地抵御和消除垃圾信息及有害信息的干扰和侵蚀,并且完善合乎时代的信息伦理素养。 同样在美国,信息素养也提高到了一定的高度。1998年,全美图书馆协会和美国教育传播与技术协会指定了信息素养的九大标准,这一标准从信息素养、独立学习和社会责任这三个方面表述,更进一步丰富了信息素养在技能、态度、品德等方面的要求。我把这九大标准转列出来,大家可以学习并与我国的八大能力对比,它们是: 标准一:具有信息素养的学生能够有效的、高效的获取信息; 标准二:具有信息素养的学生能够熟练地、批判地评价信息; 标准三:具有信息素养的学生能够精确的、创造性地使用信息; 标准四:作为一个独立学习者的学生具有信息素养, 并能探求与自己兴趣有关的信息; 标准五:作为一个独立学习者的学生具有信息素养, 并能欣赏作品和其它对信息进行创造性表达的内容; 标准六:作为一个独立学习者的学生具有信息素养,并能在信息查询和知识创新中做得更好; 标准七:对学习社区和社会有贡献的学生有信息素养,能认识信息对民主化社会的重要性; 标准八:对学习社区和社会有贡献的学生有信息素养,能实行与信息和信息技术有关的符合道德的行为; 标准九:对学习社区和社会有贡献的学生有信息素养,能积极参加小组的活动来探求和创建信息。 对比上面是不是中美对学生的信息能力素养的标准有异曲同工之妙呢? 信息素养不仅是孤立的诸位信息获取、检索、表达、交流等的信息技能,而是以独立学习的态度和方法、以在信息社会性中生活学习的责任,将这些信息技能用于信息问题解决和进行创造性思维的综合的信息能力。 因此,作为信息时代的学生,学习信息技术课程的重要目的,就是要树立信息技术意识、培养信息技术能力,形成良好的信息素养,也才能纠正一些学生中较为普遍的诸如"信息技术课就是游戏课、上网课"、"信息技术课必须节节上机"、"信息技术课不让玩就没意思"此类的错误认识和在一些家长、老师甚至教育管理人员中的诸如"信息技术就是让学生玩嘛"、"信息技术课可有可无"、"信息技术就是洪水猛兽"、"信息技术课没啥教的"等等的胡扯说法。这是正道,也是师生必须先认识和明确的。 二、 其次,可以选择适合的学习资料 信息技术是一门新兴的中小学学课,内容说起来丰富异常,但实际表现是教材还不统一,也不便统一,因此选择教材很是被动,但是,选择教学参考资料方面却很主动。学生可以根据学校教材的内容和自己的兴趣爱好,在老师的指导下,选择适合的学习参考资料,而且,现在网上这方面的电子书、视频也非常多,可以很轻松的找到自己需要的,这样也更加便于使用、学习。所以学生要重视这一方面的问题,学会借助资料,拓展知识。 三、 当然,还要深化课堂的数字化教与学 信息技术的学习,有理论与实践两大部分,我们深知二者并进不可偏废的重要性,但基于信息技术学科特点和无数教、学的实践,要学好信息技术知识和操作技能,最佳的方法就是在数字化的环境中利用数字化的资源进行数字化的学习,在实践中深化理论的理解,用理论指导实践操作。学习过程中要把学习的内容看做一个个小任务,主动去探索,进而完成任务,达到学习的目的。学生学习要如此,我们的老师在教学中也要深化备课、互动上课,使自己的教学内容有兴趣、理论有高度、任务有层次、点评有激励、学生要有成就感,也只有这样的课才是合格的信息技术课。 四、 最后,要经常为自己创造实战的机会 俗话说,"是骡子是马拉出来溜溜"、"不下河不知深浅"。平时上课,一个个的小任务就像一盘盘的"小菜",做的也不少,但毕竟太小也容易,要真的想检验自己、锻炼自己,还需要做些"大餐"才行的。学习者最好在每一章节、每一个软件和每一个板块学习完后,根据老师的建议或者自己的选择做个大的作品和设计,例如word学完了,可以为班级做份电子板报;excel学习完了,可以借此为班级进行考试成绩统计;photoshop、powerpoint学完了,可以为主题班团会、学生会活动等设计宣传画、演讲演示文稿;若开设flash的话,就可以为自己设计独特的表情符号、教学课件和学件等;网络基础学习为了可以设法在自己的、亲朋好友的机子上做做设置实验,甚至练习组建小型网络;因特网部分更有内容了,可以师生共建社区、博客、论坛以及建网站等;还有,要积极参加各类丰富的赛事,参加等级考试等。 长期的教、学实践告诉我们,做些综合性的、大的主题设计对学生所掌握的零散知识可以梳理、整合、强化,它本身对学生的综合知识与素质就是一个考验提高,在实际的实践过程中也迫使学习者自己去不断的、主动的学习,对一个个小小挑战成功后又可以收获成就感,进而反过来激发自身的兴趣。 还有一点决窍,就是善于挑战、"善为人师"。平时自己、别人有问题和困难要积极去面对、去挑战,问题和困难的解决就是锻炼自己、提高自己的动力和机遇。 当然,对于我们一些身在农村、没有条件的同学可能认为自己无法深化自己的学习。实际困难我们承认存在,但只要你管理好自己的信息技术上机时间和理论学习时间,平时尽可能多的创造条件参与到实践活动中去,你也可以多看看资料,从理论和课前准备上弥补不足的,就可以基本满足自己的学习的,更要看到、相信信息技术的学习环境(无论学校还是家庭中)正在越来越好。 总而言之,只有师生齐努力,采取科学的、适合自己的方法,激发和培养自己在信息技术方面的兴趣,才能学好信息技术,才能使学生的信息技术学习收到事半功倍的效果。


直肠癌早期会有便血的现象,但是很多人会误以为是痔疮便血,没有及时的发现是直肠癌在背后捣鬼,直到真正威胁到自己健康的时候,才意识到病症的严重性,那么,是什么导致直肠癌发病的呢?请看下面详解: 是什么导致直肠癌发病呢? 1、遗传因素 在直肠癌患者家庭中,有很多都有癌肿的家族史,也有不少消化道肿瘤,由于正常细胞的基因发生改变,患癌病人体内由遗传得到一种易感性,加上某种激发因素,使组织细胞生长迅速,就会发展成为癌,细胞遗传基因突变,变为具有遗传特性的恶性细胞表现为癌肿的家族史;这是直肠癌的病因之一。 2、饮食因素 高脂肪、高蛋白低纤维素的所谓西方饮食被认为与直肠癌发生有关。西方国家是大肠癌高发地区,直肠癌发生率高,与此对比是南非斑替氏族摄取的是低脂肪而富有纤维素的粗糙食物,直肠癌发病率低。这些居民如移民至直肠癌高发地区,饮食结构改变,则发病率随之增高。因为高脂肪高蛋白食物能使粪便中甲基胆蒽物质增多,可引起胆酸分泌增加,被肠道内厌氧菌分解为不饱和的多不烃,此两种物质均为致癌物质。纤维素量减少,又使粪便通过肠道速度减慢,使这些致癌物质与肠结膜接触时间增加,而导致癌变机会增多。 3、腺瘤癌变 瘤性息肉可癌变,腺瘤可分管状腺瘤、绒毛状腺瘤及混合性腺瘤3种类型。管状腺瘤发生率高,绒毛状腺瘤癌变率高。腺瘤中有遗传性的家族性发性腺瘤,被视为癌前病变,一般在30岁以后发病,但也有在20岁以前发生癌变者。 温馨提示:现在很多都是自己平时不注意才导致患有直肠癌,最好的是每年给自己的身体做一次检查,能够及时的筛查出是否有直肠癌的病症,直肠癌一旦发现,选择正规医院治疗,千万不要拖延治疗的最好时机,以免误诊。


女性盆底功能障碍性疾病是指由于盆底肌肉、筋膜和韧带损伤,机能减退导致的子宫脱垂、阴道前后壁膨出和压力性尿失禁等一组疾病。女性的盆底肌肉,象吊床一样,承托和支持着膀胱、子宫、直肠等盆腔脏器,参与了控制排尿、控制排便、维持阴道的紧缩度、增加性快感等多项生理活动。正常人在妊娠、分娩过程中,不可避免地对盆底肌肉造成不同程度的损伤,导致盆底肌肉功能障碍。轻者表现为阴道松弛,性生活不满意或小腹坠胀,尿频、便秘等轻度不适,重者出现尿失禁,子宫脱垂,膀胱脱垂、直肠脱垂等疾病,造成难言的痛苦,影响生活质量,甚至造成家庭、社会不和谐。有资料显示,我国已婚已育的女性,45%有不同程度的盆底功能障碍、性生活质量低下,专家呼吁全社会应重视及关爱妇女盆底疾病的诊治。广大妇女自身更要重视这一问题,并积极预防,现在有此现象的妇女应尽早治疗。 在欧美及日韩等发达国家和地区,已经普及了盆底肌肉评估、生物反馈训练和电刺激治疗,对产后42天的妇女常规进行盆底肌肉训练,从而大大的减少了盆腔器官脱垂以及尿失禁等盆底功能障碍性疾病的发生。同时,唤醒盆底的神经及肌肉,使阴道更好的回复到紧缩状态,从而提高性生活的质量、快感及高潮。 盆底功能康复技术-就是利用生物反馈技术、生物信息原理,凭借高科技的治疗仪精确客观地检测、评估盆底肌肉的肌力情况和纤维受损类型,制定出个性化的治疗方案,通过使用不同频率、不同能量的电刺激及生物反馈训练,唤醒被损伤的盆底神经肌肉,增加盆底肌肉肌力和弹性,使盆底功能恢复正常。患者经过无创无痛,轻松愉快的治疗过程,增强阴道的紧缩度,提高性生活的质量,同时有利于预防、治疗盆底障碍性疾病如尿失禁等的发生。 一、产后盆底肌肉康复训练的适应症及禁忌症 严格来说,所有的中、晚期妊娠产后妇女,均适宜行盆底肌肉康复训练。对于有下述情况者,更应及早进行盆底肌肉康复:①盆底肌力减弱。如无法对抗阻力、收缩持续时间≤3s(检测盆底肌力评级≤3级)或阴道收缩压≤30cmh2o者。②产后出现尿失禁或者尿失禁在产后持续存在。③产后出现盆腔脏器脱垂,如pop-q系统评分1期或以上,尤其是伴阴道前后壁膨出。④会阴伤口疤痕疼痛。⑤产后性生活质量下降。⑥产后排便异常。⑦产后尿潴留。 如果有以下情况暂时不宜选择盆底训练,属于禁忌症:①阴道出血(如月经期等)。②泌尿生殖系统的急性炎症。③需要植入心脏起搏器者。④合并恶性盆腔脏器肿瘤患者。⑤痴呆,或不稳定癫痫发作。 三、治疗常规 1、产后超过38天、子宫恢复良好、无感染的女性可及时进行盆底肌肉的检测,明确损伤程度。 2、借助仪器感受并学会收缩--放松盆底肌肉,学习识别并有意识地控制盆底肌,掌握正确的盆底肌肉收缩方法(避免腹肌收缩)。 3、并在治疗师指导下根据个体出现的症状,根据盆底肌损伤情况(肌肉纤维受损的程度和类别)应用综合技术,进行有针对性的训练。 4、治疗前后要进行电诊断以了解疗效,及时调整治疗方案。 5、疗程结束后根据病人主观症状和客观标准的变化来评价疗效,决定是否需做第二疗程,并使用盆底肌肉康复器进行家庭锻炼,以巩固治疗效果。 6、每次治疗15~30分钟,每星期两到三次,一疗程10~15次,存在尿失禁、盆腔脏器轻度脱垂的女性需要借助电刺激和生物反馈疗法,并适当延长疗程,三个月后可进行第二疗程。 四、盆底康复治疗的优点 1、安全性:无创、无痛、无需服用药物。 2、科学性:针对pdf发病原因制定个体化治疗方案。 3、趣味性:治疗过程犹如做游戏一般轻松愉快。 4、非依赖性:去除病因后,经过一个疗程治疗,结合家庭康复训练可保持长期疗效。 五、小知识 (一)产后女性为什么要进行盆底肌肉保健康复? 经历了妊娠和分娩的女性,不论是顺产还是剖宫产,十月怀胎的过程,已经使盆底肌肉受到了不同程度的损伤。初期表现为阴道松弛、性生活不满意或小腹坠胀感、尿频、便秘等症状,如不及时治疗将逐渐发展为尿失禁(轻度:咳嗽、喷嚏、大笑或提重物时就发生漏尿;中度:走路快就会尿湿裤子;重度:站立时就会发生尿失禁)、子宫脱垂、膀胱脱垂、直肠脱垂等疾病,给妇女造成难以言状的痛苦。 (二)为什么盆底肌会受损伤呢? 1、妊娠、分娩:生产次数多、产伤、助产、巨大胎儿、羊水过多、产程延长-首要因素 2、肥胖 3、吸烟、慢性支气管炎、慢性咳嗽 4、便秘、尿路感染 5、衰老、绝经 6、腹部、盆腔、会阴手术 7、不良生活习惯:憋尿、憋大便、久蹲 8、职业:久站、重体力劳动 9、激烈运动 (三)盆底肌肉损伤会有什么表现? 1、咳嗽、打喷嚏、大笑、提重物、运动时、不由自主地漏尿(尿失禁) 2、产后阴道松弛,致性生活不满意 3、盆腔压迫感或坠胀感,腰骶部压迫感或疼痛,阴道口或阴道中外有肿物脱出 4、尿急、尿频、排尿困难症状,排尿延迟、尿不禁 5、便秘、排便困难 6、性交困难、有性交疼痛 淘宝地址:  ←点击链接直达哦 每天更新推送,母婴健康知识!!你我一起成长!!


新编千家姓之三 "郡望",是"郡"与"望"的合称。"郡"是行政区划,"望"是名门望族,"郡望"连用,即表示某一地域或范围内的名门大族。古称郡中为众人所仰望的贵显家族,《钦定四库全书·重编琼台藁·卷十》收录的明代大学士丘濬公所作的《贵溪丘氏族谱序》说:"自唐人著郡望,而以河南望,丘良以襄公父子之显融故也。"旧唐书说丘和、丘行恭父子二人死后均"谥曰襄",故"襄公父子"就是指丘和、丘行恭父子。可见,唐朝时河南郡的名门望族有丘和家族。再如彭城刘氏、弘农杨氏,清河张氏,太原王氏,陇西李氏,吴兴姚氏等也是地望的代表性姓氏。下面一起看看我国100个姓氏的主要的郡望吧! 1、陇西李氏:陇西李氏,是中国古代以陇西郡为郡望的一个李氏家族。秦汉时期设置陇西郡,是李姓的郡望之一。陇西李氏在秦代与汉代是著名的武将军人世家。这个家族涌现过西汉飞将军李广、秦国名将李信等著名将军。陇西李氏始祖是秦国的司徒李昙长子陇西郡郡守李崇,李崇之次子李瑶为南郡守,封狄道侯;其孙李信为大将军,封陇西侯。其子孙"飞将军"李广是汉朝时的重要人物。魏晋时期,陇西李氏在乱世中兴起,西凉王李暠是李氏第一位国君。南北朝时陇西李氏蝉联圭组,世为显著,门第高华,与赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并为中原五姓高门士族,到了唐高宗时颁布法令禁止这五姓七望自行婚娶。陇西李氏到唐朝时连续出了10位宰相。陇西李氏一支李渊灭隋,建立唐朝,开创了一个文化兴盛的伟大时代。到南宋郑樵编《李氏源流》时,"言李者称陇西"。 陇西李氏十三房支,他们是: 范阳李氏,始祖李向(尚弟,李崇6世孙) 顿丘李氏,始祖李忠(李广孙) 渤海李氏,始祖李恬; 申公房李氏,始祖李潜 丹阳李氏,始祖李伦;其后有名将李靖。 安邑李氏,始祖李盖; 镇远将房李氏,始祖李愔; 平凉李氏,始祖李系; 姑臧李氏:始祖李承,是东晋凉昭王李暠的曾孙,赐爵姑臧侯 敦煌李氏,始祖李茂; 仆射房李氏,始祖李冲; 绛郡李氏,始祖李成礼; 武陵(后为武阳)李氏,始祖李琰之 2、太原王氏:太原郡王氏起源于山西省太原市,从魏晋到唐朝都非常显赫,与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门。天下王姓,基本上都出于姬晋之后。据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载,王氏世系如下:王氏得姓始祖是太子晋,太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒,看到周室衰微,天下大乱,便请老致仕,避居太原。时人仍呼之为王家,遂以王为姓,成为太原王氏始祖,而尊太子晋为系姓始祖。 武则天登封改元,封禅嵩岳时封太子晋为仙太子,别为立庙。圣历二年(699年)再幸,立制御书《升仙太子碑》。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙,亦称仙君观。两千多年来,太子晋成了正义的象征。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕"轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。"李白亦写道,"吾爱王子乔,得道伊洛滨。"新加坡当代学者王秀南先生礼赞道: 年少册立,辅政英明,诸侯慑服,万方狄听,为因谷洛, 水利民生,极谏堵塞,有违君命,竟遭父王,贬作庶民, 裔迁太原,王家频称,因以王姓,代出群英,簪缨相继, 为国干城,本支百世,独负盛名,钦水思源,我祖德馨。 宗敬死后,葬于晋阳城北五里,其墓地称"司徒冢"。宗敬的后裔,瓜瓞绵绵,人才辈出,成为太原之著姓。其后子孙蕃衍,遍布各地。十八世孙王翦公及其子王贲、其孙王离,祖孙三代,俱为秦之名将,王翦公为大将军,王贲公封典武侯,王离公称武陵侯。秦兼并六国、一统天下之时,王翦公北征燕国,东平楚地,南下百越,攻无不克,战功显赫。秦始皇论功行赏,王翦公与大将蒙恬共执牛耳,王姓与蒙姓同居天下之先。始皇驾崩,秦二世胡亥继位,矫诏赐公子扶苏死,又夺蒙恬兵权,遂令王离公为大将军。秦二世胡作非为,横征暴敛,民不聊生,陈胜、吴广揭竿而起,刘邦、项羽起兵响应。离公率军与项羽战于巨鹿,王离公兵败自殉。王离公长子王元为避战乱,迁往山东琅琊,是为"王氏琅琊祖"。王离公次子王威仍居晋阳,两汉时,曾为扬州刺史,其子孙亦散居各地。九世孙王霸公又重返故里,徙居太原。王霸公生于东汉,屡聘不仕,隐居读书。王霸公生二子,长子王殷,东汉中山太守,食邑祁县,其后裔称祁县分支。次子王咸,随父居晋阳,其后裔晋阳分支。王殷四世孙王述,生三子:王隗、王懋、王允。王允公,东汉献帝时居官司徒,董卓篡权乱政,王允公与吕布诛杀之。王懋公,东汉侍中,幽州刺史。其六世孙王光,北魏并州刺史。王光之子名王冏,北魏度支尚书、护乌丸校尉,其裔孙称乌丸王氏。王霸之后裔王琼,字世珍,北魏镇东将军,有四子;王遵业、王广业、王延业、王季和,号"四房王氏"。 3、清河张氏:根据张氏绝大多数宗谱和不少史书记载,"张"姓起源于今河北省清河一带,"清河张氏"在隋唐时期是名门大族。不少文献记载,张氏始祖挥是黄帝的孙或子,"世居青阳,封于尹城",挥的居住地"青阳"就是今邢台市清河县。《张氏统宗世谱》中《得姓郡望》篇说:"挥,观弧制矢,赐姓张氏,官封弓正,主祀弧星,居尹城国之青阳,后改清河郡,此张氏得姓之由。" 《张氏南轩族谱》记述:"吾族本黄帝后裔,始祖为弓正,封清河,赐姓张,此郡所自治也。"明朝永乐癸未年《清河家乘》记载,战国时期纵横家张仪(名策鲂),仕秦为相,"策鲂公当时,坟茔诸处,立庙清河,遂以清河公为郡"。清河郡是张氏祖居之地,历来人多势众。从十六国北朝直至隋唐,以东武城(今河北清河县东北部)张氏最为显赫。唐代清河张氏,一门出了张文瓘等三位宰相,被列为十 国柱 之首。是当时全国最显赫的姓族之一。 4、彭城刘氏:因汉高祖刘邦祖籍丰县,起家于沛县,而丰县和沛县后来都属彭城郡,所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍,而称为彭城刘氏。彭城也就历来都被视为刘姓的正宗郡望,宋代以后更成为天下刘姓的统一郡望。西汉初,汉高祖刘邦的小弟刘交受封为楚王,史称楚元王;后来,汉宣帝刘询又封皇子刘嚣楚王,史称楚孝王。因此,彭城刘氏也就分为两个主要支派:一是楚元王刘交派;一是楚孝王刘嚣派。"望出彭城",是说汉后刘姓出自彭城郡,为彭城地区的望族。徐州是"帝王之乡",是汉高祖刘邦和楚元王刘交的故乡,彭城刘姓为皇室国姓。刘邦诛秦挫项建立大汉王朝,两汉四百余年,传二十四帝。汉初刘邦分封兄弟子侄为王侯,以镇天下,屏藩皇室。单西汉一朝二百年间,封王列侯达1100人之多。其中封王者180人。刘氏在西汉时,已衍为中国的鼎盛大族。自西汉以后,刘姓为帝王者92人位居各姓氏帝王人数之首,出任宰相为97人,在历代的科举应试中,刘姓考中"天下第一"的状元为30人之多。迄今,中国刘姓人口已近7000万,名列中国第四大姓,也是世界第四大姓。中国古代刘氏郡望约有27个,彭城刘氏郡望是其中形成望族最早的一支。她历史悠久,名声响亮,帝王将相,人才济济,影响巨大。 5、颍川陈氏:汉末魏晋是中国历史上士族门阀制度最为鼎盛的时期。颍川陈氏正是以汉末大名士身份起家成为当时的巨姓望族,世代传袭,名重魏晋。 汉末魏晋颍川陈氏家族成员史实见载于《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》及《世说新语》等书,其中陈寔、陈纪、陈群、陈泰并在《后汉书》、《三国志》中列有专传。颍川陈氏作为当时的一流高门,在谱学兴盛的时代背景下,也撰有《陈氏谱》一部,根据这些历史记录,我们可以据以勾勒出一幅冠冕相承、名士风流的颍川陈氏家族史卷。陈氏迄今,中国陈姓人口达7000万,全球人口总规模超过9000万。其中颍川陈氏子孙达6000万以上,名列中国第五大姓,在南方地区和海外名列第一大姓。颍川郡望是其中形成望族最早的一支。历史悠久,名声响亮,帝王将相,人才济济,影响巨大。据史料记载,明嘉靖年间,陈氏族人由河南颍川郡迁徒与此落足。传说古时这里树木繁茂,山清水秀,凤凰常在此地落架栖息,古称凤栖。据《陈氏通谱》记载:凤栖为霍州陈姓最早发源地之一。据《霍州凤栖岭颖川陈氏通谱》记载,霍州陈氏祖籍河南颍川,属颍川陈氏支脉。据家族老谱记载,陈氏兄弟二人早在明朝嘉靖年间(公元1522年~1566年,明世宗朱厚熜,在位45年,是明朝在位时间第二长的皇帝)就已迁居霍州。 6、弘农杨氏:弘农杨氏,即华阴杨氏。弘农郡西汉元鼎四年置,辖河南黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川,陕西渭河下游关中平原南岸以及洛水、社川河上游、丹江流域。弘农杨氏,是杨姓的郡望之一,始自西汉丞相杨敞。杨敞玄孙杨震东汉光武帝时官居太尉,人送称号"关西孔子"。"四知"的典故,就来源于这位"清白吏"。其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪,皆能继承震公遗风,且均官至太尉,是为东汉"四世三公"。另杨震第五子杨奉的后代,也是世居高官。从"西晋三杨";到北魏杨播兄弟,无不是一时显赫。 中国历史上第二次大一统的朝代,隋朝的著名宰相,越国公杨素,其子杨玄感等,就是弘农杨氏的后人。即使隋朝灭亡后,唐朝的"李武韦杨"四姓联姻政治集团中的杨姓"十一宰相"世家、武则天之母杨氏,处处昭显着这个关西第一望族的无限辉煌。而宋代满门忠烈的杨家将,更是令人可歌可泣!弘农杨氏文武双全,不但武的厉害,文的也涌现出不少才子大家,如杨修、杨炯、杨凝式、杨时、杨万里、杨大异。 7、天水赵氏:赵姓郡望,主要有天水郡、涿郡、南阳郡、下邳郡。颖川郡等。其中以天水郡、涿郡最为有名望。天水郡,治所在平襄(今甘肃通渭西北)。西晋移治甘肃天水。北魏相当今甘肃天水、秦安、甘谷等市、县地。此支赵氏,尊晋赵襄王太子代王赵嘉为开基始祖。 公元前222年,秦国进攻赵国代郡(今河北蔚县西南),代王赵嘉投降秦国,受到礼遇,由其子赵公辅率族人入西陇,居甘肃天水(今通渭县西北)。赵公辅任西戎行政长官时,推行怀柔政策。把中原的先进文化和生产技术,广泛进行传授,使西戎各族人民无比爱戴,世代怀念赵公辅。号称"赵王"。 据《汉书:功臣侯表》和《外戚恩侯表》载,汉代赵氏后裔封侯者有30多人,据《汉书:赵充国传》记,赵充国是天水赵姓望族之后,"沈勇有大略"汉武帝出兵伐匈奴被围,形势危急,赵充国率壮士100余人,冲破匈奴阵围,救汉武帝之危,自己身受伤20余创。因此,匈奴闻"充国"名而丧胆。汉宣帝时,赵充国被封为营平壮侯"。天水赵氏众侯之中,赵充国功劳最大,影响也最大。在后人中,出了大批名人杰士。在唐朝时,赵氏任宰相的就有四人,就是以后宋朝320年的18个皇帝,也是天水赵氏的后裔。由于出了如此众多的天子和显赫名人,真是赵氏望族之地。这就是赵姓称天水氏的来历。 8、江夏黄氏:江夏黄氏,为华夏古国之一的黄国国君延续繁衍的后人。后因黄国灭亡,后人迁至江夏而发展成为汉代的江夏黄氏。据专家论证和北宋出版的《百家姓》记载,战国四君子之一的春申君黄歇是中国大姓"黄"姓的始祖。江夏,是海内外黄姓华人公认的总郡望和发祥地,故有"天下黄姓出江夏,万派朝宗江夏黄"之说。数千年来,黄氏子孙以"忠、孝、义、和"为理念,自强不息、开拓进取,为宗族的兴旺、国家富强做出了重要贡献。目前黄姓子孙人数在大陆排在第七位,有两千七百多万人,在台湾排在第四位,海外黄姓华人在华人中所占比例亦很大。黄姓是名符其实的大姓。 战国时期,黄国贵族后代黄歇事楚顷襄王,于楚考烈王元年(前262)任楚相,被封为春申君,最早的封地在今潢川县,所以,直至清代,潢川城都一直叫春申镇。后来,黄歇改封于吴 (今江苏省苏州),他的13个儿子,有的就定居于江苏。上海曾是黄歇的封地,黄浦江的得名也是为了纪念黄歇。据《客家姓氏渊源》所载,黄歇曾因避难而迁居于距江夏县城30里的黄鹤乡仁义村,其子孙散之四方。从战国晚期起,江夏郡(今湖北省武汉一带)成为黄氏繁衍发展的中心,如汉丞相黄霸、太尉黄琼都世居江夏,中华黄氏第一状元黄凤麟,也出在江夏郡黄州,于是天下黄姓共崇"江夏"为郡号,故称中华江夏黄氏(姓)。 9、汝南周氏:汝南周氏,是古代著名家族,郡姓门阀之一。汝南安城周姓,自汉一脉相承,历时千载,代代人才辈出,此现象几乎能称奇迹。可惜自宋朝以来,汝南安城周氏家族经过战乱之后纷纷逃亡外地,最终遍布全国。 汝南安城周氏都是西汉汝坟侯周仁的后裔,周仁生十子,徙于安成。周仁5世孙周燕,生5子,后皆至刺史、太守之职。5子号称 五龙 ,各居一里,皆以儒学传家。子孙繁盛,分衍出许多支脉. 魏晋南北朝之时,因北方长年战乱,出现了第一次民族大迁徙,周姓族人也随从中原的士族大举南迁。两晋时期,汝南安成周氏周浚一门五封,此后出现了周浚。周颤,周嵩。周馥等著名人物。安城周氏周瑜家族一支迁居今安徽庐江,形成旺族.隋唐时期其中一支迁徙湖南,即周敦颐家族.汝南安城周姓,自周燕始,除了其五个儿子,史志上留有姓名并立传者多达二百三十九人,代代人才辈出,为官者甚多。汝南安城周氏为周平王少子烈的后代,其开基始祖为周平王少子姬烈第十八代裔孙周邕。有汝南周氏遍天下之说,汝南安城周氏在汉晋南北朝隋唐宋时期发展到鼎盛阶段。 10、延陵吴氏:宋代《百家姓》明确记载吴姓的郡望是延陵。延陵是今江苏常州市附近地区。周朝的封国-吴国,有个季札公按父亲的意愿和当时国民的要求,他应继承王位。但他为了不当国王躲到延陵乡下耕种。后他的哥哥诸樊当上了国王,将延陵封给季札。后世为了纪念他将吴姓郡望定为延陵,其后裔将姓氏前冠以"延陵吴氏",将祠堂冠以《延陵堂》。慈利吴氏是札公的第五子吴木熹(化名永贵)的后裔,是嫡裔延陵吴氏。 11、东海徐氏:东海郯城,中华徐氏始祖陵,就建于郯城县城北3.5公里处,205国道西侧的平原地块。方圆百米,高近十米的圆锥体墓葬,突兀而立,巍然壮观。这就是被称为我国徐姓始祖的陵寝-豹公墩。徐豹是夏朝徐国的第五代国君,由封地得姓,其以上几代,因世封徐国君,"食邑东海",故死后葬于"食邑"之地的"东海郯城北七里"。对于以上的说法,江西临川草坪《徐氏宗谱》、福建南城龙溪《徐氏宗谱》、安徽歙州《徐氏宗谱》、贵州铜仁《徐氏宗谱》等均有大致内容相同的记载,至今未有二说。 12、汲郡孙氏:汲郡,西晋泰始二年(266年)置,治所在汲县(今河南卫辉市西南),属司州。孙姓自商末周初立姓之后,一直活跃在河南和山东一带。春秋初,姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿,权倾一国,孙姓在河南地区发展很快,到春秋末,孙氏在卫国失宠,北迁晋国。 发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃,尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武,其子孙明因父功而封富春侯,封地在今浙江富阳,形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。秦汉以后,妫姓孙氏成了全国孙姓的主力,由山东向四周拓展,西进山西太原,南达浙江南部,向西南达到湖北。三国时,孙坚父子在江南建立了吴国,孙氏的发展达到了顶峰。在魏晋南北朝时,北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展,出现一批孙氏名家大族。到了唐宋时期,孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。在宋朝形成的百家姓中,第一句就是赵钱孙李,可见孙姓的社会地位和影响。明末清初,孙姓也进入了台湾。 13、安定胡氏:安定胡氏,得名于安定郡,中国古代著名门阀世族。安定是胡氏最普遍、最响亮的郡望、堂号,有"天下胡氏出安定"的说法。胡氏安定始祖城公,字允安,正直敢言,慷慨有气节。西汉景帝三年(公元前154年)吴王刘濞等发动七国之乱,胡城随太尉周亚夫统兵平叛,以功封大中大夫。从长安始迁安定临泾(今甘肃镇原南),娶妻东方氏,封安定郡夫人。城公卒于汉武帝建元元年(公元前140年),享年六十七岁,葬于灵台岩宝山。城公十二世遵公,才兼文武,胡遵官至魏国车骑将军,子孙有镇南大将军胡奋,将军胡烈,秦州刺史胡渊,晋武帝贵嫔胡芳。南北朝时期,有安定其下另一个重要支派华林胡籓,肇基豫章,发派华林,成为江右著名望族。豫章华林,地属江西,与安定胡氏南北呼应;有北魏司徒胡国珍,北魏宣武灵皇后胡充华,后有雍州刺史胡僧洗,泾州刺史胡宁,徐州刺史胡虔,陇东王胡长仁,赵州刺史胡长粲等。安定胡氏作为西汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等皇室的功臣与外戚,保持门阀族望长达近八百年的时间。安定郡、安定胡氏成为天下胡氏最为显达最为庞大的一支,安定成为后世胡氏最普遍、最响亮的郡望、堂号。 14、吴郡朱氏:吴郡朱氏,吴郡四姓之一。本出曹姓,颛顼之孙陆终第五子曰安,赐姓为曹。汉末以至三国间 ,吴郡朱氏之显赫者实有二支,一支以朱桓、朱据、朱异为代表之吴郡朱氏,一支以朱治、朱然为代表之沛国朱氏,此即理学家朱熹之先祖。朱治东吴时领吴郡太守 ,在郡三十一年 ,公族子第及吴四姓多出仕郡。朱桓朱异父子在与曹魏征战中累建战功。 朱治初随孙坚征战 ,坚死后 ,扶翼孙策 ,劝其还平江东 ,为取吴郡。策死后 ,朱然与张昭等共尊孙权号令 ,征伐夷越 ,佐定东南。建安中从吕蒙讨荆州 ,生擒关羽。朱氏在刘裕崛起之时犹存先世家风 ,走军功之路 ,朱龄石、朱超石兄弟勇武果锐 ,刘裕伐蜀 ,以龄石为元帅,累建大功。 15、渤海高氏:渤海高氏,是东汉起发轫于渤海郡的高氏郡望。素有"天下之高出渤海"之称,渤海高氏于东汉末形成后,至西晋渐趋兴盛,并形成渤海、渔阳、辽东、广陵、河南等多个支系。南北朝时期,渤海高氏已成为山东(指太行山以东)门阀士族的代表,进入鼎盛阶段,控制北魏、东魏政治,建立北齐政权。出身于渤海蓨(今河北景县)的高欢、高澄父子相继任东魏大丞相、渤海王,控制东魏军政大权。至高澄弟高洋,以相国、齐王接受东魏孝静帝的禅让,成为北齐王朝的开国君主,是为北齐显祖文宣皇帝(529-559)。 16、济南林氏:秦汉时代,在鲁国林雍后人,迁到齐郡县居住,后因齐郡更名济南郡,故称为济南郡人或者称为 济南林 。 林懋任下邳郡太守,迁居下邳郡。任满后,便在郡中的梓桐乡定居下来。后来,这支从 济南林 分衍而出的林姓人便被称为 徐州林 或 下邳林 ,而林颖或林懋就是开基祖。 在林姓历史上,出现了很多郡望堂号,其中的 西河 、 济南 、 下邳 、 南安 、 晋安 、 九龙 、 十德 、 九牧 等都有较大影响。 九龙门 和 十德堂 的来源:比干的子孙林皋,在战国时任赵国宰相,权倾一时,德高望重。他有子9人,受家风影响,各有才能,被人称为 九龙 ,他们家族也被称为 九龙门 。加上林皋,父子10人同以德才见称,他的家族也因此被称为 十德堂 。 忠孝堂 的来源:皇帝御赐的堂号,因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。 九牧堂 的来源:唐代时,闽林始祖林禄的孙子林披,被授太子詹一职。他先后娶三位妻子,三夫人后来生了九个儿子,9人后来都做了州刺史。由于州刺史又称州。兄弟九人合在一起,正好是 九牧 。 17、庐江何氏:西晋时期的庐江郡,辖今东起安徽芜湖、北至寿县、南至江西九江的广大地区,郡治舒县(今安徽省庐江县)。在当时全国范围内也是一个大郡。庐江郡何氏以何桢为始迁祖,发源地在今天的安徽省安庆市天柱山下(潜山县、岳西县),历史上称为潜县。魏晋南朝时期的庐江何氏,人丁兴旺,政治显赫,文事繁荣,经济十分发达。在三国魏至南朝宋齐梁朝的近300年间,何桢十代载于正史且有明确世系关系的共54人。在族谱中,此十代中有70余人可在史书或考古墓志铭中找到,实为罕见。其中封侯10多人,皇后3人,驸马6人,尚书及以上官职者达14人。 18、太原郭氏:汉初郭亭,战国末赵国晋阳人,秦末以连敖从起单父,属汉王,以战功封阿陵侯。郭氏起源虢国,虢国是西周初期的重要诸侯封国,地跨黄河两岸,分东西两虢,实为一国。西虢国,西周初年所封诸侯国,后随周平王东迁至今河南陕县东南,公元前687年被秦国所灭。东虢国,西周初年所封诸侯国,位于现河南荥阳,公元前767年被郑国所灭。 19、扶风马氏:马氏的发源地是马服山,位于邯郸市西北五十华里。但是,马氏先祖在此居住的时间并不长,只有马服君之子马牧一世。到公元前222年,秦国灭亡了赵国,封马牧之子马兴为武安侯,迁徙到咸阳。在咸阳定居历五世。据《新唐书·宰相世系》载,马兴有三子:珪、琛、嵩。嵩生子述。述生子权。权生三子:何罗、通、伦。马通任黄门郎、侍中,封重合侯。后因受到其兄马何罗的连累从咸阳迁徙到扶风郡的茂陵镇("坐何罗反徙扶风茂陵成欢里")。茂陵位于今陕西省咸阳市兴平县(距咸阳12公里,距西安40公里)。从此,扶风郡成为马氏家族的发展繁衍中心。历史学家一致认为马氏家族的郡望为扶风郡。马援官封新息侯、伏波将军。马援之女为东汉明帝皇后,章帝时为皇太后。东汉时期,马氏家族已经成为扶风地区的名门望族,世代封侯、人丁兴旺、名人辈出。其后,一大部分迁到了中原地区,如今,扶风县(位于咸阳市西85公里)马氏后裔人口仍有近两万人。主要居住地有:法门镇将军马家村、新店乡西伏波村、南阳乡邢马村、杏林镇马家堡等。 20、豫章罗氏:豫章罗氏是发源于江西南昌的一个江右民系家族,始祖是西汉时期的大将罗珠。据《江西通志》载:"罗珠汉高祖时跟随灌婴,平定豫章,有功德于民"。罗珠公,字怀汉,仕汉惠帝,先为"治粟内史",后改为"大农令",故世称为"大农公",罗珠与灌婴平定了九江郡。汉景帝时,在南昌一带置豫章郡,建筑城堡,并环城广种豫章树(樟树),其后世子孙遂被称为豫章罗氏。 21、安定梁氏:安定梁氏是中华梁氏中最大的宗族,现在国内几乎有一半以上的梁氏总堂号都称为"安定堂",代表了中华梁氏发展长河中的主流。据老朽查阅史料,初步得知,关于"安定梁氏源于南梁"的记载,最早来源于南宋孝宗年间(1163-1189年),学者罗泌所著的《路史》。 他在书中说:"周平王子唐封南梁,安定梁出此"。 22、西河宋氏:西河郡是宋氏的著名地望,可以说"天下宋氏源于商,西河之地是郡望。"根据史料记载研究,西河郡(即今山西汾阳、介休、孝义地区)是汉唐时期的宋氏地望。从山西汾阳市博物馆馆藏的唐代宋氏墓志铭可以看出,西河宋氏自称世居汾州。虽然没有明确起自何时,但以传承世系来看,可以肯定是在唐初甚至以前的汉代。 从《新唐书》丞相世系表查考,西河宋氏起源于汉代宋昌:"楚有上将军义,义生昌,汉中尉,始居西河介休。十二世孙晃,晃三子:恭、畿、洽,徙广平利人"。孝文帝在山西中都(今平遥西,一说今太原)作大王的时候,帐下有一位著名的中尉叫宋昌,是楚汉战争时楚人宋义之子,吕太后去世以后,当时丞相陈平、太尉周勃等使人迎大王入京继位,大王问身边的左右郎中令,都劝代王不要轻信,要静观其变,唯独中尉宋昌力陈天下政治形势,极力主张大王赴京。后来的事实证明宋昌是对的,《史记》也对这段故事有一段精彩的描述。《魏书》记载:"宋隐,字处默,西河介休人也。曾祖奭,晋昌黎太守。"这一记载说明,早在西晋时期,宋氏西河地望已经形成,宋氏西河地望就是今山西汾阳、介休和孝义地区。 自汉代起,宋氏已定居山西汾阳、介休、孝义等地,并逐步形成地望,取"西河堂"之堂号,称西河宋氏。唐代汾州西河宋令文、宋之问、宋之悌、宋之逊父子四人一门三进士,各怀绝技,使西河堂宋氏声名鹊起,地望日隆,深受朝野敬重。《唐书本传》记载:"初父令文,富文辞,且工书,有力绝人,世称三绝。后之问以文章起,其弟之悌以骄勇闻,之逊精草隶,世谓皆得父一绝"。 23、荥阳郑氏:姬友被封于郑,是为郑桓公。公元前770年,西周王室为犬戎所逼,迁都洛邑。郑桓公之子郑武公先后攻灭郐、虢,建立新的郑国,都新郑。郑国在公元前375年灭于韩,共历23君、431年,子孙播迁陈、宋之间,以原国名"郑"为姓氏。由于今河南荥阳、新郑古属荥阳郡,故有"天下郑姓出荥阳"之说。 24、谢氏十二郡:史书记载:汉晋以来,谢氏见于史册者以陈郡、会稽为盛,陈郡本支载在《陈国阳夏谢氏谱》,会稽山阴则亦难谱,仅就知者谱也。夷吾为山阴之始,盖山阴之祖。其后则有谭、赞、渊、厷、煚、承、崇、斐、秀等俱仕吴;端、风、奉、聘、輶、胜、沉、敷(隐)等俱仕晋,;达仕梁而歧、峤仕陈。两族以外可见者尚有:一曰南阳,则有宛与章陵,宛有景仕吴,章陵有该仕汉。二曰冯翊,盖北地扶风一族也,扶风有谢服,汉末为为将,改为射咸,其子孙则有坚、援仕蜀。三曰下邳则有安仕汉,四曰汝南则有甄、廉、季孝俱仕汉,五曰东郡则有弼仕汉,六曰彭城则有慈仕吴,七曰九江则有曼卿善毛诗仕汉,八曰庐江有奇仕魏,九曰牂牁则有暹仕汉,十曰敦煌则有艾仕前凉。 25、颍川韩氏:颍川在历史上一直是大郡,自设立以后一直是京师之外人口最多,最为繁华的地方,治所在今河南省禹州市,是中华民族的发祥地。黄帝生于此,夏禹建都于此,因此成为中国众多姓氏的发祥地。东汉时期颍川郡属于豫州刺史部,历史上颍川人才辈出,数不胜数。唐朝改颍川县为长社县,改颍川郡为许州。从此颍川不再作为地名存在,甚至原颍州之名也归属了颍水下游的原汝阴郡(郡治汝阴在今安徽省阜阳市)。北宋时,在此建颍昌府,之后基本称许州。韩氏一族中以颍川为最,韩愈便是颍川韩氏。 26、晋昌唐氏:"唐姓"是传承华夏正统的伟大姓氏,相承始祖黄帝的姬姓,高祖黄帝世传五十七代裔孙姬俱酒晋靖公,为纪念唐晋古国以国为姓,改姬姓唐。此仍晋昌唐氏之来源,唐姓自战国至汉唐,唐太宗李世民为感谢唐叔虞始祖的神灵庇佑,定国号为唐,唐朝贞观之治至武则天、唐玄宗盛世,国威远播海内外,汉民族扬眉于世界,至今外国人称中国为唐山,称中国人为唐人,堂堂皇皇的"唐"成为了汉民族的象征。晋昌唐氏渊源久远,历史详实,世系清晰、年代准确,是始祖黄帝的嫡传正统子孙。4600多年前,唐氏始祖轩辕黄帝降生于寿丘。祖黄帝因生长于姬水之滨而姓"姬",公生而神灵,体魄伟健,体恤百姓。善五艺发明指南车、裁制衣服、造车船,命人造文字、制乐器、作干支。祖黄帝生二十五子,十四子得姓,妃陈锋氏生子放勋(唐尧帝),便是唐姓氏来历之一。 27、荥阳冯氏:冯氏最初发祥于河南省荥阳地区,族人迁移较早,先秦时期就已开始迁移。郡望主要有颍川郡、上党郡、京兆郡、弘农郡。 28、河南于氏:于姓最早期的繁衍播迁,是在今焦作沁阳北部一带,这里是古邘国所在地,也是于姓的发祥地。邘国灭亡后,于姓族人主要生活在今河南省境内,播迁也以河南境内为主,如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。 秦汉时期,于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁,往北迁的去了山西、河北,往东迁的到了安徽、山东 ,往西迁的则去了陕西、甘肃。在此期间于姓主要是以中原地区为繁衍播迁的中心,并形成三大郡望,即河南、东海、河内。其中,东迁进入山东的于姓最为兴旺。 魏晋南北朝时期,于姓真正走向全国。由于军阀长期纷争割据,造成"白骨露于野,千里无鸡鸣"的惨状 ,很多于姓族人跟随着逃难大军,南迁到东南广大地区。"五胡乱华"期间,促进了民族间的交流与融合,也让中原地区成为兵家必争之地,为躲避战乱,处于河南南部的于姓就近南下湖北,后辗转于四川、湖南。 隋唐时期,由于国家统一,战乱减少,也由于国人根深蒂固的恋家思想,于姓迁徙有等于无,却繁衍昌盛起来,于姓相继在北方形成了几处大的望族。北宋末年,金兵攻陷东京汴梁(今河南省开封),并掳走徽、钦二宗,有于姓人随往黑龙江。南宋后期,于姓开始由浙入闽,由闽入粤。 元末,农民起义军四起,社会动荡不安,多省人口锐减,山西位置优越,所受影响不大,人丁繁盛。明王朝建立后,朝廷施行了人口迁移政策,而山西于姓也是明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,族人分别迁到山东、河南、河北、陕西、江苏等地。清代,河南、河北,尤以山东的于姓人为多,闯关东谋生并定居。 29、陇西董氏:据史料所载,董氏的发源地在山东定陶北部、山西运城、山东平原县三个地方。郡望有陇西郡、济阴郡等等。 30、兰陵萧氏:兰陵萧氏,是中国古代著名家族,顶级门阀之一。兰陵萧氏为兰陵郡(今山东省临沂市兰陵县)望族,初次兴起是在西汉宣帝时期大臣太子太傅萧望之开始的,而自东汉至西晋末年二百余年中中落,至西晋末年南迁之时,因家族之大而被安置于江苏武进,并侨置兰陵郡,史称"南兰陵",故仍以兰陵萧氏相称,为南朝"四大侨望",贵不可言。兰陵萧氏早在东晋末年就已经为天下门阀,自此之后,一直至唐朝末期五代十国时才与天下世家走向衰落,可谓延绵中古的千年世家,顶级门阀。故欧阳修、宋祁赞兰陵萧氏:"名德相望,与唐盛衰。世家之盛,古未有之"。萧梁旧臣、北周著名诗人庾信誉之为"派别天潢,支分若木",大文豪苏东坡也赞道"摇毫欲作衣冠表,成事终当继八萧"。 31、广平程氏:历史上,程姓的分布北方以河南、河北、山西、陕西为主,南方以安徽、浙江、广东为主。 春秋时,程姓主要繁衍于晋国(今山西省境内)。周威烈王二十三年(公元前403年),晋国魏、韩、赵三家晋升为诸侯。周安王二十六年(公元前376年),韩、魏、赵三家分晋,晋国宣告灭亡。随着赵国迁都邯郸,韩国迁都新郑,魏国迁都大梁(今河南开封),原来生活在晋国的程姓先民,有不少人迁到黄河南北的新郑、大梁和邯郸居住,这是程氏的又一次较大的迁徙。因为程婴拥立赵氏孤儿,对赵家有恩德,所以赵氏立为诸侯并迁都邯郸时,程婴的后代也随之东迁,到邯郸附近原来程氏始祖伯符初封地(就是汉代的广乎)居住。程姓人群在这一地区不断繁衍,成为一个重要的支派。 32、谯郡曹氏:汉魏之际,谯郡曹氏家族因缘际会,依托宦官集团势力,家族成员在中央和地方任职,逐渐由地方豪强发展为掌控政权的皇族。受社会风气、地域因素、寒门出身急剧上升成为皇族的家世背景等因素影响,曹氏家风突出表现在由尚武转向尚文、通脱不拘礼、刻薄强狠残忍、耽于声色、由俭入奢几个方面。代表人物:曹操、曹丕、曹植等魏国一门。 33、陈郡袁氏:陈郡袁氏也是中国古代著名家族,顶级门阀之一。陈郡相当于今淮阳、太康、鹿邑等地,也就是袁氏始祖袁涛涂后裔的直系望地,以阳夏(太康)为世居,之后的袁氏支脉多出自这里。 陈郡袁氏世代为陈国所用,在楚灭陈后袁氏家族在战乱中迁徙避世,直到西汉初年,袁生重振家门,回到祖籍地太康。同后来兴起的汝南袁氏不同,陈郡袁氏虽家世显赫,但克己奉公,并无野心,在那长期动荡的年代里,几乎没有见到陈郡袁氏有刀光剑影的记载。像东汉司徒袁滂,其做人原则"纯素寡欲,终不言人之短。当权宠之盛,或以同异致祸,滂独中立于朝,故爱憎不及焉。"他的儿子袁涣继承了父风。 陈郡袁氏崇尚清虚,在政治利害上与其他大族鲜有冲突,在经济上也不聚敛财富。因此,自袁滂任司徒开始,直到唐代,子孙连续13代都有人担任重要职务,活跃在政坛将近600年。 34、南阳邓氏:邓姓既包括"南阳邓氏"(含已混同于"南阳邓氏"在邓州和南阳地区的"夏朝邓氏"),又包括"南唐邓氏"(宣城邓氏),还包括在四川和云南地区的"羌族邓氏"和"彝族邓氏"。颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。传说几千年前,黄帝之孙颛顼高阳氏,曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后,世代繁衍,并分出许多支系,而邓氏就是其中之一。 35、汝南许氏:许国灭亡之后,许国的遗民开始向外迁徙,也有少量迁至江南各地。如许国人初被楚国迁至叶县一带的时候,当地便出现了舞水、舞阳等地名。因古代的繁体字许与"舞"相通,故"舞水"、"舞阳",实际就是许水、许阳,属同音互转。到战国时期,在湖南新晃、芷江一带,也出现了舞阳的地名。据近代学者考证,当地居民也是许国居民在亡国之后被迫迁去的。除此之外,今河南的许昌、登封、叶县、舞阳、鲁山、淅川、安微的亳州,湖北的荆山等地都有许氏人居住,但迁徙最集中的应该是河北高阳,河南汝南和山东昌邑。后来,随着历史的发展,逐步形成了河北高阳与河南汝南两个许氏郡望。 36、北地傅氏:北地郡始设于秦代,为秦统一天下所置36 郡之一,郡治在义渠(今甘肃宁县西北)。北地傅氏起先由义渠北迁马领,是随郡治变化的结果;东汉废马领而徙置灵州,又成灵州人。汉未,北地原境不属中原王朝统辖后,内徒北地郡治又成随徙之新泥阳,傅氏只好称泥阳人。《宋书·傅弘之传》曰:傅氏旧属灵州,汉未郡境为虏所侵,失土寄冯翊,置泥阳、富平二县,灵州废不立,故傅氏悉属泥阳。 37、吴兴沈氏:吴兴沈氏是东晋南朝时期江南地区的一个重要家族 ,其虽既非中原南渡之高门大族,也算不上是江南土著的甲第豪门,但却涌现出许许多多名重一时、才智超群甚至左右政坛的杰出人物。从东汉到南朝 500年间,吴兴沈氏子孙蕃衍 ,人才辈出,尤其是在南北分裂、社会动荡的东晋南朝时期,沈氏宗族中更涌现出了一批杰出人物。据宋左文质《吴兴统记》引《沈氏先贤传》称: 沈氏"子孙见史者一百五十八人 ,三十八人有正传 ,一百二十人附焉。 "其中不乏对时政影响举足轻重者 ,吴兴沈氏也由此从一个地方强宗逐渐演变为对政坛颇具影响的南朝名门。 38、鲁郡曾氏:曾氏是轩辕黄帝的后代,夏禹王(禹姓姒氏)的六十三世孙。黄帝二十五子昌意为曾姓之祖,昌意生颛顼,颛顼生鲧,鲧生禹。禹死后众多部落联盟的首领却反对伯益而归顺禹的儿子-启。启联合各部落首领的势力,杀掉伯益而建立了我国历史上第一个奴隶制国家-夏朝。其建都于阳城,即今河南登封县的东南部。启生仲康,康生帝相,相生少康,少康封其次子曲烈为甑子爵,在甑(今山东临沂市苍山县向城镇)建立鄫国,为鄫国之始。少康的这一房子孙所建的鄫国历经夏、商、周三代,大约相袭了近两千年,一直到春秋时代,即公元前567年才被莒国所灭。这时候,怀着亡国之痛的太子巫出奔到邻近的鲁国,并在鲁国做了官。其后代用原国名"鄫"为氏,后去邑旁,表示离开故城,称曾氏,此为曾氏得姓之始。后人尊曲烈世子巫为曾氏第一世祖。从曲烈至巫改为曾姓,经历54传至巫,58传至曾参。 39、彭城彭氏:殷商时诸侯国大彭,即今天的江苏徐州铜山境内是彭姓的发源地,其后彭姓的繁衍播迁,均是出自此支。彭城郡原为西汉时期的楚国所置。汉宣帝地节元年(壬子,公元前69年)以楚国改置彭城郡,治所在彭城县(今江苏徐州),西汉朝黄龙元年(壬申,公元前49年)复名楚国,东汉朝章和二年(戊子,公元88年)又改为彭城国。 40、河东吕氏:山西吕梁是河东吕氏发源地,早在大禹治水时期,心吕之臣伯夷号太岳就封在河东吕国,姜太公为河东吕国外迁后裔故名吕尚,吕梁山吕国故都大约在今霍州境内(一说石楼),隋代在霍州曾经设吕州,唐代在乡宁设过吕香县,永济、芮城等地为唐代吕氏聚居地和外迁源地,吕洞宾为芮城人。吕氏文化是山西根祖文化的亮点之一,太岳山、吕梁山等吕氏文化遗址是山西文化的重要组成部分,姜太公、后土勾龙、吕洞宾等都与山西有关。 41、武功苏氏:苏氏宗族,在华夏大地上,经过几千年的繁衍生息,从最早的苏城(今河北临漳县)发祥地迁至洛阳,形成以苏秦为代表的苏氏宗族史上的第一个兴盛时期;进入汉代,苏建开创武功派,形成苏氏家族史上的第二个兴盛时期;唐代,苏世长,苏瓌,苏颋等形成苏氏家族史上的第三个兴盛时期;宋代,蜀派苏易简、苏舜钦祖孙,闽派苏绅、苏颂父子,眉派苏洵、苏轼、苏辙三父子,共同创造了苏氏家族发展史上的黄金时代。苏氏子孙,在中华民族大家庭的政治、经济、文化、科技领域中做出了卓越的贡献。而早自宋代,苏氏子孙就开始进入台湾开发。 42、范阳卢氏:范阳卢氏出自姜姓,齐国后裔,因封地卢邑而受姓卢氏,世祖卢敖(约公元前275-前195),号雍熙,秦始皇召为五经博士,徙居范阳(今河北省定兴县固城镇),子孙迁居至涿水(今涿州)一带之后,定居涿地,以范阳为郡望,后世遂称范阳人(即范阳卢氏由来)。公元前385年,田和代齐,卢、高二氏被逐赶,离开山东省长清县之卢邑以后,散居于燕、秦二国之间,主要一支是聚居于范阳。范阳卢氏在秦始皇时,有大名鼎鼎的五经博士卢敖,天文博士卢生。继之西汉初期有燕王卢绾,东汉末被尊称"士之楷模,国之桢韩"之海内儒宗之大儒卢植(卢植故居在河北涿州市卢家场),均出自范阳。及魏、晋、南北朝至隋,卢植之裔卢志、卢谌、卢偃、卢邈、卢玄等等,都是官宦世家,书香门第。从卢玄起至其曾孙,一家百口,共财同居,为官著名而被史传记载者就有18人。帝族之子要找卢氏成亲,史称"范阳卢氏,一门三公主。"帝族也要纳范阳卢氏之女为贵妃。史家有四海大姓[崔卢王谢]之说:"望出范阳,北州冠族"。至唐代尤为突出,不仅状元、进士、帝师,大出人才,有"八相佐唐"、"初唐四杰"之卢照邻, "大历十才子"之卢编等等。自汉末至唐代六百多年中,正史中有记载的卢氏历史名人达840多人,范阳卢氏,贤良辈出,勋业灿烂,文豪蜚馨。乾隆皇帝也写下:"自古幽燕无双地,天下范阳第一州"的诗句。范阳望族已成为几百年来卢氏家族的荣耀,因而卢氏家乖亦冠以"范阳堂"的称号。 43、乐安蒋氏:周成王(西周国王)封其侄姬旦第三子伯龄于蒋地(今河南光山县),建立蒋国,其国人以国名为姓就是蒋氏。春秋时期蒋国被楚国所灭,其裔有迁居乐安者(今山东邹城),并在当地发展成望族,因此以"乐安"为郡望、堂号。西汉时伯龄裔孙蒋诩,哀帝刘欣时为兖州刺史,以廉直著称,后因王莽撮政,借病归隐,荆棘塞门,舍中开三经,不出。唯羊仲求仲同游之。东汉初年,蒋诩曾孙蒋横,佐光武帝刘秀讨赤眉有功,官至大将军,其九子俱封侯,公华侯颖;会稽侯(今浙江绍兴)郑;临江侯(今重庆忠县)川;临湖侯(安徽无为县)曜;临苏侯淅;浦亭侯巡;九江侯(安徽定远县)稔;云阳侯(陕西淳化县)默;函亭侯(江苏宜兴)澄。蒋澄为宜兴始祖,其裔孙将仕杰,元朝末年避乱而迁浙江奉化溪口镇,为标榜蒋氏的发展,氏人以"三径世泽、九侯家声"为堂联。成为蒋氏的代名词一直延用至今。 44、济阳蔡氏:公元311年即永嘉五年,匈奴攻陷洛阳,掳走怀帝。加之天灾连年,胡人遂乘时入侵,战火遍及中原,匈奴贵族刘渊乘机起兵反晋,其族弟刘曜率部攻入洛阳,大肆烧杀抢掠,西晋灭亡。当时中原大族有百余家相率南奔,居于济阳一带的蔡氏家族随晋室南渡。"永嘉南渡"是中原百姓大规模向江南移民之始,对后世影响很大。南迁的蔡氏后人把"济阳"作为自己的郡望堂号,沿用至今。 45、武威贾氏:贾氏发源于山西省,先秦时期,已有迁至今河南、山东者。此后,河南贾氏繁衍昌盛,人丁兴旺,又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时,已有贾氏迁居陕西,如东汉时平陵(今陕西咸阳西北)人贾徽,据说是贾谊的后裔。南北朝时,贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江,居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建,宋朝有人迁居四川。可见,唐、宋时期,江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代,今新加坡等国有贾姓华侨。 46、济阳丁氏:丁姓家族的支派相当复杂。依据有关史料的记载,丁姓最初是以今山东省境为其繁衍昌盛之地,后逐渐成为"济阳 一带很有名望的家族。汉至晋之际,是丁氏繁衍迁徙最为昌盛时期。东汉时,已有丁氏后裔播迁干南方的广东。三国时代丁氏家族随不断升级的战乱播迁更远更广。而长江以南的东吴,又有孙匡一支改姓丁氏,使得南方的丁姓阵容更加庞大,此时丁姓名人也多出于此地。从有关史料记载丁姓的分布情况看,历史上南北方各地的丁姓大多是由发源于山东省境的丁氏播迁而去的。其中长江流域的江苏南部、浙江大部丁氏,则大部分是来自东吴之孙氏改姓为丁的这一支。而进入福建等地的丁姓,其先世仍为"济阳"丁氏这一支派系,于唐初入闽。唐末时,又迁居泉州乃至广东等地。宋代以后,丁姓已遍及全国各地。播迁徙衍 由于丁姓家族系出多源,故要确切的说出其先后流变的经过实际上是不大可能的。 47、钜鹿魏氏:魏姓最早发源于今河南省北部及山西南部一带,从一开始就繁衍迅速,春秋至秦,还是以此地为其繁衍中心,并且再繁衍到邻近的陕西、河北等省部分地区,后尤以河北省邢台市巨鹿县境繁衍得最为旺盛,故魏氏郡望有巨鹿,魏姓因巨鹿为最望,故多以"巨鹿堂"为其堂号,巨鹿魏氏为邢台市古代十大名门望族之一。 48、河东薛氏:河东薛氏是汉唐时期海内望族,关西六大姓(韦裴柳薛杨杜)之一。河东薛氏是蜀汉灭亡后从蜀地内迁至河东的一支豪强家族。十六国时期由于长期紊乱的政治局势,再加上它雄厚的地方实力,薛氏一直采取"凭河自固"的政策对抗各当时豪强,具有很强的割据性。国家的统一需要地方势力的支持,随着北魏统一黄河流域,薛氏也开始由地方性向中央性转变。尽管薛氏各分支的中央化程度是不同的,但到北朝末年,其主要房支基本集中,成为促进当时走向统一的社会力量。 49、南阳叶氏:史书记载:叶氏之始,世家三楚,鼻祖沈尹戌之子讳诸梁,字子高,为楚令尹,食采于叶(今河南叶县南旧城),谓之叶公,因以为氏。子孙相承,以邑为姓,称叶氏。叶,原本音摄,后来演变成树叶的叶音。 叶族盛于鲁,合叶氏之后为六族,皆葬南阳。以南阳郡楚叶县南顿乡高贵里为定著。秦灭楚,始皇封泰山,幸其宅。移时以功封大夫,命世其爵。汉灭秦,求子高之后,复旧封,降爵为子。汉高帝恶其为秦幸臣,勒名禁锢。以是叶姓皆隐匿不仕,叶之子孙因以微至汉,终汉之世无显。 50、河南阎氏:阎姓部分出自姬姓,商末时,周族首领古公亶父(又称太王)有三个儿子:泰伯、仲雍和季历。小儿子季历生一子姬昌(即周文王),颇得太王欢心,并说:"我世当有兴者,其在昌乎!"长子泰伯为了让父亲的愿望实现,于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地,建立国家号勾吴。周武王灭商后,除了把仲雍之后封于吴外,又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡,至此仲奕的后代就以封邑为氏,奉仲奕为阎姓的得姓始祖,又因封仲奕是为了奉祀泰伯,所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字"闫"。 51、新安余氏:余氏最早的发祥地应在今陕西凤翔至咸阳一带,具体迁徙情况因缺乏历史资料,故难以详考。春秋时的秦国,建都于雍(今陕西省风翔东南),占有今陕西中部和甘肃东南端,由余的后裔在春秋时应繁衍于这一带。秦汉以后,余姓族人东迁,一支迁入陕州(今河南省三门峡市陕县);一支迁居江南,主要繁衍于今安徽。在我国的北方和南方,余姓的后人基本上是同时不断地繁衍滋长。北方此际战火连绵,社会动荡不安,中原士族开始第一次大举南迁,余姓大族所处之地正当其冲,故其南迁也就不可避免。其中有一部余姓族人继续南迁,进入湖北、湖南等地。晋初余姓著名的人物有余昭元,因功高绩伟敕赐姓佘,为佘姓著名得姓始祖。南朝宋有余齐民,晋陵(今江苏省常州)人,以孝行著称。 后余渊海因避黄巢兵,自福建同安北迁邵武,转入韶州曲江县(今属广东省)武溪,是为余姓入粤始祖。此后不久余渊海次子余咸徙居湖南长沙,三子余衮迁居浙江杭州,长子余从留居当地。其三子后裔又有迁江西之奉新、临川、广东省之五华、梅州、大埔、平远、海丰等地者。到了宋代,余姓基本上遍布全国,而且人才济济。明洪武年间,余姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于陕西、甘肃、河南、山东、江苏、浙江、河北、安徽等地。 52、荥阳潘氏:关于潘氏起源,唐代的《元和姓纂》上有姬姓潘氏说、芈姓潘氏说,宋代后又增加姚(舜)姓潘氏说、炎帝姜姓潘氏说、殷契潘氏说。上述五说中,按起源地分有古楚国说、北京延庆(潘都)-陕西兴平(潘子国)说、河北南涿鹿县古潘县说、河北南怀来县古潘邑说、陕西咸阳西安说、河南荥阳姬姓说、河南固始古潘国 说。其中:陕西兴平有姚姓潘氏和姬姓潘氏;怀来县有殷契潘氏和姬姓潘氏;固始有芈姓潘氏和姬姓潘氏;姬姓潘氏有陕西兴平北、陕西咸阳、西安、河南荥阳、河南固始、怀来古。 53、京兆杜氏:京兆杜氏,是中国中古时代一个以京兆郡为郡望的士族,汉朝时期就有俗谚称京兆韦氏和京兆杜氏为"城南韦杜、去天尺五",南北朝时期,京兆杜氏成为关中郡姓之一。京兆杜氏的世系可以追溯到西汉御史大夫杜周。杜周本居南阳(今中国河南省南阳),以豪族迁于茂陵(今陕西省兴平)。子杜延年又迁于杜陵(今陕西西安南)。京兆杜氏历朝多为官,亦名人辈出。东汉时有杜笃;西晋有军事家杜预;唐朝时代更多,其中有宰相杜佑,历史典藏《通典》之作者;其孙则乃晚唐诗人杜牧。 54、梁郡戴氏:先秦时期,戴氏世为宋国上卿,活跃在河南东部商丘地区。秦汉时期,戴姓向东迁移到安徽、山东、江苏等地。三国两晋南北朝时期,戴姓在长江三角洲地区广为分布,并向西散播到湖北等地。唐朝时期,戴姓在华北、西北、四川等地有定居点,中原几次南下移民潮中,戴姓进入福建、广东等地区,清初进入台湾省。 55、会稽夏氏:夏氏一族始于四千二百多年前的夏王朝。夏斌陟被封为会稽郡王,成为会稽郡夏氏始祖。宋英宗年间,夏鄎端从会稽迁往仙居,居西门外的夏家库。到夏怡松,已是仙居夏氏十一世了。其父抗元殉国之后,他誓不当元朝的官,毅然弃儒从医。在游览天台山时,被神秀的山光水色所陶醉,乐而忘返。元初,夏怡松举家从仙居迁往天台,定居城西太坊,成为夏氏天台始祖。夏怡松有二个孙,长孙夏伯忠居城里,次孙夏伯和于元至正年间,从天台城里,迁往城外六十华里的白坭坦,世代居于此,一晃又是六百多年。家族的每一次迁徙都是一次新枝抽芽,带来的是枝繁叶茂。虽说是迁徙,但族人都知道他们的来路,能清晰地追溯到祖先生活的地方,寻到自己的族人,自己的家。 56、颍川钟氏:钟姓是黄帝的后代,微子启封商丘宋国之后便开始孕育钟姓,钟氏尊微子启为"远古伯祖"。公元前638年,襄公在称 霸过程中负伤,为报一箭之仇,派弟弟遨,出使晋国,遨到晋国后并未回宋,而是在晋国落地生根,传至钟接。钟氏的两支由此而来。钟氏族人说氏族"芽发凤阳,根扎颍川"。 57、平阳汪氏、六桂联芳:汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏,是防风所改,防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山,防风氏因为晚到,而被禹杀头。进入商朝,防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代,而其祖先又是夏朝诸侯,所以汪氏的渊源可谓悠久异常,距今大约有四千年的历史;同时汪氏也必是贵胄之后。 商、周后的春秋时代,又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑,其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏,出自姬姓,是黄帝的直系子孙。还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载,福建泉州有翁乾度,生有六子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓,六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士,地位非常显贵,历史上有 六桂联芳 之誉。 58、北平田氏:公元前三九一年,田完之八世孙田和把齐康公放逐到海上,自立为君,史称田和代齐。可见田姓是春秋战国时的齐国首都山东临淄为发祥地,从这一时期活跃于政坛的田姓人来分析,田姓在先秦时期已分布于今山西、河南、北京、湖北等地。传到田和重孙时,齐国为秦所灭,齐王田建被迁于共(今河南辉县),其他田姓开始向西、北之地逃难。不久秦末起义军四起,田姓家族闻风而动,有八人裂地称王,煊赫一时,但不久均纷纷垮台。 汉初,高祖刘邦采纳娄敬之言,强迁关东豪族于关中的阳陵(今陕西咸阳东北),诸田亦在强迁之列,后发展成为京兆一带望族,后来,田姓各族又迁徙至北平(今河北满城北)。从汉代开始,今川、鄂、湘、黔交界一带的汉族和一些少数民族中已有不少田姓人。三国两晋南北朝时,由于社会动荡,田姓避乱南迁,可以说田姓已分布于长江中下游地区,亦有迁山西太原、宁夏固原、天津等地。唐代宗时,有田承嗣被封为雁门郡王而落籍当地。 宋代以前,田姓主要在中国的北部和中部播迁。河南田姓的开基始祖是宋代的田瑜,颍川汝阴田姓开基祖为虢州团练使田令芳。此际,田姓开始有迁今福建、广东者,田希圣为闽、粤始祖,原居浙江杭州,四传至田衍,移居福建宁化,田衍孙田滋茅,于宋末徙居福建长汀,滋茅子松岗迁广东海阳(今潮州市潮安区),后徙大埔,为大埔开基始祖。传至田文长时,兄弟五人俱移广东程乡(今梅州市梅县区),文长次子法聪、三子法盛移居广东惠来。明清之际,田姓已播及大江南北广大区域,从清代中叶开始,闽粤田姓陆续有人迁至台 湾,进而移居海外者。 59、东安任氏:先秦时期,任姓主要活动于重庆、山东滨州、河南、湖北地区。秦汉时,任姓已扩散到陕西、四川、甘肃、广东、江苏、浙江等地。三国两晋时,任姓的分布更为广泛,但其主体仍在北方和中原地区。宋朝时任姓已移民福建。清初任姓进入了台湾。 60、天水姜氏:姜姓是炎帝的后代,因炎帝的出生地而得姓,为中国最古老的姓氏之一。《说文解字》曰:"神农居姜水,因以为氏。" 传说中的炎帝,即神农氏,相传为中国历史上最远古的"三皇"之一。因炎帝生于姜水(今山西岐山县),故以姜为氏。因此,炎帝的出生地,也就是姜氏的发源地。后来在历史的进程中,由于各种原因,炎帝的许多子孙已变易为其他姓氏。炎帝子孙因辅佐禹治水有功,在虞、夏之际,或被封于吕(今河南南阳县),或封于申。 61、南阳范氏、顺阳范氏:魏晋南北朝时期有一个兴起于顺阳郡(今河南省淅川县李官桥镇 一带)的范氏家族,范氏是当时顺阳地区重要的士族之一。这支范氏人,兴起于秦汉之际,在东晋南北朝时期声名显赫,自隋唐时期开始衰落,历经魏晋南北朝三百多年,其间累世相继,有多达二十九人名载史籍,贵显于世,是当时中国范姓最为显赫的一支。顺阳范氏凭藉累世经学,坚守术业,迈十百载,浸成文化世族。范氏第一代范晷少年游学他乡,被辟为官,子孙藉其荫资,好学文化,为官朝政,效忠儒学皇权,终保范氏一族仕途坦捷,顺阳范氏家族政治地位在两晋南朝也得以维持。因战国的越相范蠡的籍贯和顺阳范氏在地望上一致,故有人认为顺阳范氏的先祖为范蠡。 62、桐庐方氏:方氏聚居于江苏溧阳天目湖桂林、安徽歙县一带,南宋至民国,人才辈出,族人遍布苏南(溧阳、宜兴)、浙江、安徽等地;周边历史较长的宜兴方氏、金坛方氏、句容方氏均出自溧阳,溧阳方氏又出自桐庐,桐庐之前则是淳安一带。 63、武威石氏:距今约两千多年以前,在石碏大义灭亲的贡献之后,他们一家人长期在卫国飞黄腾达,世代子孙都贵为大夫。由此可见,石氏族人最早发源于当时的卫国之地,即今天的河南北部一带。以卫国为源地的石氏族人,其最初的播迁方向就是现在的山东,山东与河南相邻,又是原鲁国之域,准确地说,在卫公子姬州吁弑其君后,石氏族人已有在鲁国活动的身影。秦、汉两朝以前,石氏族人主要在黄河中、下游地区繁衍,同时有部分人徙居江南。汉朝时期,石氏族人已播迁至今山东省北部、河北省南部,及河南省境的黄河以北地区,并很快成为石氏族人早期的繁衍中心。魏、晋、南北朝时期,昌盛为渤海、平原两大郡望,这两大郡望的石氏族人都是石石昔的后裔,他们尊石石昔之裔孙石奋为开基祖。另外,石氏族人在北方还有三大聚居点,即武威、上党、河南三大郡望。其中上党石氏族人是十六国时后赵石勒的后裔,河南石氏是鲜卑乌石兰氏的后裔。平原石氏族人在唐元和年间以前已徙居广陵(今江苏扬州),而河南石氏也有部分在唐元和年间以前徙居虢州(今河南灵宝)。 唐朝初期,有石氏族人随陈政、陈元光父子入闽开漳并落籍,唐天成四年(公元929年),石琚自安徽寿县徙居福建同安,其后散居闽粤各地。宋、元两朝以后,石氏族人已遍及江南大部分地区。明朝初洪武年间,石氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河北、河南、北京、天津、陕西、甘肃等地。此际,有石玉全在福建南靖永丰里开基,其后子孙有许多人去台湾,进而又远播海外。 64、吴兴姚氏:浙江吴兴武康姚氏,亦称吴兴姚氏,是舜帝姚重华嫡裔69世嫡长孙西汉大臣姚平为避战乱与保全舜帝血脉永续于公元前23年举家迁隐吴兴郡(今浙江吴兴县),今舜帝血脉已繁衍一百四十几代,吴兴姚氏开基始即是江东望族,是中国历史上声势显赫的名门巨族。吴兴武康姚氏是舜帝姚重华血脉,是正统贵族。 65、济阳谭氏:先秦时期,谭姓活动于山东和河南地区。历经秦汉晋南北朝,谭姓已经繁衍到各地。唐朝时谭姓已是湖南的著名大姓,而且其主体也由北方移入了华南地区。唐宋元之际的几次大yi民和民族的融合,南部谭姓不断地得到充实和发展,形成了典型的南方姓氏。明清时期,山东地区向东北的移民,以及清满洲八旗汉化过程的加速,形成了胶东和辽东两半岛的谭姓群。最终造就了当代我国南北谭姓分布的局面。 67、汝南廖氏:先秦时期,廖姓活动在河南、四川。到了秦汉,廖姓已扩散到河北、湖北。到两晋南北朝时,廖姓已越过长江进入湖南、广东、江苏、浙江、江西、福建。唐朝时期,中原廖姓两次南下移民福建,廖姓在南方得到进一步发展。明末廖姓首次移民台湾。 68、范阳邹氏:邹氏得姓以后,由最初的繁衍地鲁国分迁到北面的齐国(同属山东省)。到战国时代,出了不少闻名于世的杰出人才。《史记·孟荀传》所说的"三邹子"(邹衍、邹奭、邹忌)就是其中的佼佼者。邹衍"睹有国者益淫侈,不能尚德",创立了"五德终始"学说。用水、火、木、金、土五种物质的德性相生相克、相辅相成、终而复始的循环变化理论来解释时世之衰盛更替,要当时淫侈的王公"必止乎仁义节俭",王公们"初见其术,惧然顾化"。 邹衍当年周游列国,"重于齐。适梁,惠王郊迎,执宾主之礼。适赵,平原君侧行撤席。如燕,昭王拥彗先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石室,身亲往师之。"燕惠王听信谗言,将他拘入狱中。邹衍在狱中仰天长哭,怨气直冲云天,时正盛夏,赤日炎炎,忽天降寒霜,五谷凋零。惠王吓坏了,忙入狱求教,邹衍向惠王要了一支洞箫来吹,一曲方罢,春风回复,万物重生。此后,"六月飞霜"便成为冤狱的典故。 69、江陵熊氏:熊姓发源于古时的楚国,即今湖北、湖南、江西等省,自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。秦汉之际,熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心,但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。魏晋南北朝时,熊姓已迁入我国江南广大地区,经过长时间的繁衍发展,逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来,并陆续有人到朝中为官,故熊姓有以"南昌"、"江陵"为其郡望堂号的。 70、彭城金氏:彭城金氏是少昊金天氏的后裔,他的后裔以金天氏自称。少昊,是黄帝的儿子,也是黄帝的继承人,曾经在位84年,建都于曲阜。据传,他是黄帝和螺祖所生的儿子,最先以金德王,订立了后世重视金子的制度,所以他又有金天氏的称号,他有一支子孙,后来也就以金为姓,世代沿用至今。这一支具有黄帝血统的金姓,后来自山东曲阜的老家逐渐向南繁衍,并且成为彭城的望族。彭城,就是现在江苏的徐州。 71、吴郡陆氏:吴郡陆氏,为中国历史上的陆姓世族之一,世居吴郡。与顾、朱、张并称吴中四姓。始祖为陆通,齐宣王的孙儿,封平原县,得姓陆,是为平原陆氏,到了汉初,陆烈始迁至吴地,成为吴郡陆氏。汉大中大夫陆贾为吴郡陆氏早期的代表人物。汉颍川太守陆闳立颍川支,为最早成雏形的宗支。至二十二世吴丞相陆逊、选曹尚书陆瑁兄弟,二人分立江陵枝、议郎枝。陆瑁的后裔晋中书侍郎陆瓘又派生出侍郎枝。至两晋,名士不绝,如陆机、陆云兄弟。至三十三世陆敦信,为唐朝宰相,立相国枝。陆贽为宰相,立宣公枝。有唐一朝入相的吴郡陆氏成员有六位。是吴中四姓中最多的一家。分别为陆敦信、陆元方、陆象先、陆希声、陆贽、陆扆。陆氏在白马之祸时遭受直接打击,唐亡后,开始向各地迁徙,四十二世太尉枝陆德迁迁移至抚州金溪,陆德晟迁至广西都安等等,此后以吴郡为郡望的统一世族不复存在,但各宗枝仍以科举方式活跃至民国时代。据记载,传统分吴郡陆氏共四十九枝。,如今也有更多分枝的存在,消亡的也不少,如陆逊的江陵枝因卷入八王之乱而被消灭殆尽。 72、太原郝氏:太原郝乡的郝姓,传了一千多年,至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代,郝姓虽说已分布于北方大部分地区,但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁,也是比较晚的,一直到宋代,南方一些地方才出现 了郝姓人家。这也是导致明、清两代,郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之,历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。 73、鲁郡孔氏:先秦时期,孔氏族人主要活动于山东、河南地区。秦汉以后,孔姓很快散播到河北、山西、湖南、广东等地。三国两晋时,迁移到浙江、江西东南地区。唐宋时播散到全国各地。清朝初期进入台湾地区。孔子单传七代,四十八代孙孔端友,1128年南迁。宋朝时期,孔姓大约有21万人,约占全国人口的0.28%,排在第70位。孔姓第一本省是山东,约占当时全国总人口的66.5%。 74、太原白氏:白氏最早发源于陕西、河南一带。战国时期,河南白氏(白公胜一支)迁入陕西等地。据载,白公胜之子首先徙居秦国,在今陕西发展繁衍。秦朝时期,秦始皇一统天下,封大将白起之子白仲于山西太原,其子孙遂世居太原。魏、晋、南北朝之际,白仲之后形成太原郡望,进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳,皆在当地发展旺盛。隋代以后,白姓有更多新鲜血液注入(如"寻根溯源"所注),使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温,迁华州下邽(今陕西省渭南东北);白锽居郑州(今属河南省);白锽之孙为唐朝大诗人白居易,晚年居洛阳(今属河南省)香山,为白姓迁洛始祖,其后代分衍河南各地,蔚为壮观。五代时,白姓迁于古时南阳,后繁衍旺盛,形成当地望族,且以"南阳"为郡望堂号。宋元时期,有白姓族人为避金人及蒙古军队南下,纷纷徙迁南方。但总体看来,白姓仍以北方为主居地。明朝,白姓作为山西大槐树移民姓氏之一,分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始,闽、粤白姓有陆续入居台 湾,进而移于海外者。 75、清河崔氏、博陵崔氏:清河崔氏在春秋时乃齐国公卿之一,至西汉时居住在清河郡(今河北清河县和山东武城县、高唐县),东汉以后成为山东望族,其中崔琰曾投曹操门下。南北朝时讲究士族门第,在北方后魏把崔氏被列为一等大姓王崔卢李郑。至唐代开国有五姓七望之说崔氏仍立其中。 博陵崔氏,中国汉朝至隋唐时期的北方著名大族。听过、看过《三国演义》的人都知道博陵。因为,博陵有个崔州平。在《三国演义》非常精彩的一回刘玄德三顾茅庐中,有刘备偶遇博陵崔州平的情节,司马徽向刘皇叔举荐当时贤士时,也只提到了诸葛亮的四个贤达密友,那就是博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威和徐庶徐元直。博陵崔氏在东汉跻身名门,北魏时期虽然门第低于清河崔氏为代表的四姓,但博陵崔氏在北齐北周时期全面上升,成为一流士族。博陵崔氏在隋唐时曾尊为五姓七望之一的名门望族。在唐朝,博陵崔氏一共诞生了15位宰相。 76、康氏:康姓的望郡在京兆(今陕西西安)、东平郡(今山东东平)、会稽郡(今江苏苏州)、晋阳郡(今山西太原)。 77、扶风邱氏:姜子牙封于齐而都营丘(今山东临淄 ,一说今山东昌乐),其支庶居于营丘者,遂以丘为氏,世居扶风 ,其历史至少有3000年。最早见于古籍的丘姓先祖是《孔子家语》中长事齐君、后为孝子代称的丘吾子,接着见于古籍的丘姓先祖是邾(今山东曲阜东南)大夫丘弱 。鲁左史左丘明后有丘姓 。先秦时期,丘氏活动的地区主要在山东,后向西进入陕西,如西汉扶风人(今陕西兴平东南)丘欣和丘俊。 78、天水秦氏:秦姓主要划分为两支,分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼嬴姓的后代,发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后,其公族便以国名为姓氏,其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代,其发源地在今河南范县及山东曲阜一带,后来发展成为中国秦姓繁衍的主流,而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。 79、溧阳史氏:史氏以官为姓,先秦列国都有史官,因而在春秋战国时期,史氏就相当广泛地分布于全国各地。西汉时有鲁国人史恭,其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安县西北)。史丹曾孙史崇,东汉初举家迁至溧阳(今江苏溧阳县)。史丹裔孙东汉史苞的后代,于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康(今甘肃高台县)。史丹后代又有一支迁至高密(今属山东),还有一支留居京兆(今陕西西安)。此外,西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑,又有史立因罪迁合浦(今广西合浦县东北);东汉时,史通平迁居青神县(今属四川)。 80、会稽顾氏:顾姓分为两支:一为北顾(指发祥于河南范县的顾伯后裔),一为南顾(指发祥于江苏吴县的顾摇后裔)。顾姓在得姓以后,北顾发展不及南顾。春秋战国时期,两支顾姓发展缓慢。有资料表明,南顾得姓后不久就成为会稽(今苏州)一带的大姓,汉魏六朝时与陆、朱、张合称为会稽四姓。汉时,有会稽大孝子顾翱,因母喜食菱白,而徙居太湖湖畔。至南朝梁时,会稽人顾欢是著名征士,其子孙后迁金华,又由金华迁居天台,发展成为强宗大姓。当地的一些山水地名,如顾儒岭、欢溪等,皆是由他而来。由于顾姓主要发源和发展于会稽(江苏吴县),所以在历史上会稽也被当作顾姓的著名郡望之一。 此外,这支顾姓中后来又有人迁武陵(今苏州武陵溪),并在当地迅猛发展,武陵也因此被尊为顾姓的另一大郡望。三国至唐代,顾姓一直是江东四大姓之一。唐以后,由于官职调迁,避兵火之乱等原因,顾姓不断地向南北各地播迁。明初洪武年间,顾姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于河北、河南、山东、安徽、江苏等地。有资料表明,明代中叶时,顾姓不仅分布于安徽、湖北、湖南、福建、广东、四川等地,而且在北方的山东、山西、陕西、河北、内蒙等地也有顾姓人居住。 81、上谷侯氏:先秦时期,侯姓活跃于河南、山东、陕晋南部一带。秦汉时期,由于中原战争频繁,侯氏北迁河北、山西,西奔甘肃、宁夏。两晋南北朝时,中原扩增了鲜卑族的侯姓,内蒙古、辽宁地区侯姓随之增加。同时,西北地区的侯姓,越过秦岭进入四川、贵州、湖南、广东,中原和山东的侯姓南下安徽、江苏地区。到唐宋时期,侯姓已经出现在江西、浙江、福建、广西等地。明朝永乐年间侯姓进入了台湾。 82、博陵邵氏:先秦时期,邵姓活动在河南、山东地区,到了秦汉,邵姓已扩散到江苏、安徽。到两晋南北朝时邵姓已越过长江进入湖南、江西,北边到达河北。唐朝时期,中原邵姓两次南下移民福建,广东。 83、江夏孟氏:先秦时期。孟姓最初活动于河南、山东、河北交汇地区。两汉至唐朝,孟姓在华北、中原、西北、江浙、川鄂地区已有分布,但主要的活动地仍在冀鲁大地。唐朝以后,由于北方外族入主中原,政权频繁更迭,发生了几次大规模的南下移民运动,孟姓在长江以南地区也得到迅速的扩散。 84、武陵龙氏:先秦时期,龙姓源出河南地(古中原),而后播迁,主要分布在河南山西,以及安徽湖北。汉朝时期,据郡望可知,甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。宋朝时期,龙姓大约有4万人,约占全国人口的0.05%,排在第二百位以后。和其他姓氏一样,历经北方几个朝代的胡乱,龙氏在北方中原地区已人丁稀少,在全国的分布主要集中于四川、江西、安徽,这三省龙姓大约占龙姓总人口的87%,其次分布于河南、浙江等省。四川省为龙姓第一大省,居住了龙姓总人口的32%。全国形成了西部四川、东部赣皖两大块龙姓人口聚集区。宋元之际,受"大时代影响",龙姓的分布总格局变化较大,和其他汉姓氏族一样,四川和河南地区龙姓人口急剧减少,而主要分布在湖南和江西地区。明朝时期,龙姓大约有12余万人,约占全国人口的0.13%,排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,龙姓人口增长率超过全国人口增长率,这与龙氏从西北、中原迁居到东南各省,远离战乱有关。在全国的分布主要集中于江西、湖南,这两省龙姓大约占龙姓总人口的71%,其次分布于湖北、广西,这两省的龙姓又集中了14%。江西省的龙姓人口约占龙姓总人口的44%,为龙姓第一大省。全国形成了以江西为中心的赣、湘、鄂、桂龙姓人口聚集区。 85、扶风万氏:春秋时期,芮国占据今山西、陕西间地,晋国则占山西一带,故早期万氏当发源于山西、陕西省境,此二省亦为后世万氏支系的主要源头。汉朝以前,万氏族人有入迁山东者,如战国时期有山东人万章,但两发源地仍为万氏族人主要繁衍生息之地。两汉时期,陕西扶风一带万氏族人枝繁叶茂,遂有郡望-扶风郡。魏、晋、南北朝时,北方战火四起,万氏族人有避居南方者,此次南迁,奠定了后世万氏族人盛于南方的基础。另外,北魏迁都洛阳后,随着汉化政策的推行,鲜卑复姓吐万氏改单姓万,并迅速发展壮大,形成又一郡望-河南郡。唐朝时期,浙江、安徽万氏较盛,时有浙江昆山令万齐融;安徽人万敬儒,三世同居,族人所居之所称"成孝乡广孝聚"。唐代以后,史载万氏名人比比皆是,且多出南方。明、清时期,是历史上万氏族人最盛阶段,山东、四川、江苏、广东、广西亦有万氏族人的足迹。可见,万氏族人已涉足于祖国最南端,遂有清朝万氏族人渡海迁播于更广阔之领域。据此期间史载万氏名人来看,多出、江苏、江西一带,则此区诚为万氏族人发展最旺之地。另,明朝万氏作为大槐树迁民姓氏之一,于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。 86、彭城钱氏:钱氏早期除部分分布于今山东等省外,主要是在江苏彭城和浙江吴兴繁衍发展;五代时期,钱氏发展遍布吴越全境即浙江、上海、苏南等地区;宋元时期,钱氏发展到今河南、广东、安徽、福建、湖南、湖北、江西、山东等省;明清时期,今云南、河北、辽宁、四川、贵州、甘肃、陕西等省市均有钱氏后代的聚居点。 87、豫章雷氏:先秦时期,雷姓活动限于河南,但一直不活跃,史书上很少有记载。直到秦汉,雷姓东迁安徽、江西,开始在东部发达起来,形成著名的豫章雷姓大族。魏晋南北朝是雷姓发展的重要时期,西北羌族、氐族以及巴蜀蛮中雷姓的兴起和汉化,陕甘宁地区和川鄂地区成为雷姓的重要活动中心,形成著名的冯翊雷氏望族。唐宋时期,雷姓除继续在西北发展外,向南方和东南地区的移民成为主流,到明朝时,雷姓的重心向南和东南移动,南方各地基本都有雷姓,尤盛于赣闽地区。 88、太原武氏:武姓最早的发祥地在今河南省境内,其后在此地不断繁衍。春秋时的宋国是武姓来源地,故其早期的活动区域应在今河南商丘一带,后来随着时间的推移,武姓人口的增加,社会生产的发展,政治局势的变化,其活动区域也不断地扩大,大约到战国时期,武姓之人已在中原一带比较广泛地活动了。根据文献记载看,从秦末至汉初,武姓大体分布在:盱台(今江苏省盱眙县东北)、陈郡(今河南省淮阳县)、沛县(今江苏省沛县)、梁邹(今山东省邹平县东北)、长安(今陕西省西安西北)以及今河南省东部一带。这一时期社会动荡,战乱频仍,为争夺天下,豪杰竞起,一些武姓之人也在政治舞台上大显身手,为推翻秦朝的残暴统治做出了贡献。同时这一时期也是人口迁徙比较频繁的时期,武姓之人从中原地区逐渐向四周迁移,主要在中国北方一些地区。 89、河南常氏:山东、江苏为早期常姓发源地,此种发源格局,使得常姓很早就散居于大江南北,据载,战国时代,北方河南、河北南部地区以及南方吴、楚等国,均有常姓。西汉有太原(今属山西省)人常惠,曾随苏武出使匈奴,被拘十余年后返汉,官至右将军,封长罗侯,其后又有数人封侯,太原常姓由此显赫。与此同时,常姓在起源地山东亦形成一大望族,遂有平原郡望。汉末三国之际,"蜀之江原(今四川省崇庆县东)常氏多显者。"时有名人常播、常骞等。魏晋南北朝时期,河南、甘肃常姓繁衍茂盛,遂成望族。 曹魏时,河内温(今河南省温县)人常林,封高阳乡侯,官拜光禄大夫,其后人多入朝为官,家族荣耀显贵,在河内形成望族。常林四世孙常珍,携家眷徙凉州(今属甘肃省),后人亦多官宦,遂形成常姓的武威郡望。隋唐时期,常姓名人多出京城长安(今陕西省西安)和陕西新丰(今临潼东北)两地。新丰常姓职仕朝廷者多人,甚为显赫。时有新丰人常衮徙居闽(今福建省)地,后人遂在闽、粤一带繁衍,故闽、粤常姓多以新丰为宗,以常衮为开基祖。 宋代因避真宗名讳,恒姓被迫改为常姓,这为常姓家族注入一股新泉。此期常姓迁徙足迹自江苏、浙江、江西、湖北等地往福建、广东一带,后入云南、贵州等地。明代有山西常姓被迫迁周边省份之人烟稀疏之地。 90、始平庞氏:古庞乡今无从考,春秋以前庞姓于史书鲜见。战国时魏国有庞涓,赵国有庞火爰,西汉有杜陵(今陕西西安东南)人庞真。东汉时,见诸史册之庞姓人达十六人,如庞参、庞俊父子为河南缑氏(今偃师)人,庞萌为山阳(治所在今山东金乡)人,庞雄为巴郡(治所在今重庆北)人,庞奋为辽东属国都尉,庞德公为襄阳(今湖北襄樊)人...。这些史实表明,魏晋以前,庞姓人已分布于今河南、河北、山西、陕西、山东、湖北、重庆、辽宁等地。 91、陇西辛氏:据《元和姓纂》、《广韵》等所载,夏王启封庶子于莘(即今陕西合阳地区),古人惯以地为氏,后由于莘与辛音近,遂为辛姓,称辛氏。夏传至桀时灭亡。商朝时期,辛氏族人于史书鲜见,商末有史官辛甲,西周时受封于长子(今山西长子),其子孙遂开始在山西落籍。春秋战国时期,晋国有辛俞、辛寥,周王朝国都(今河南洛阳)有辛有,鲁国有辛栎,表明辛氏族人在此际已播迁于今河南、山东境内。两汉之际,辛氏族人在陇西(今甘肃临洮)已形成大的聚落,特别是辛庆忌家族世代显贵,更为后世辛氏陇西郡望的形成打下了坚实基础。此际还有赵人(今河北)辛垣平。由此可知,辛氏族人已经遍布北方。魏晋南北朝时期,在陇西繁衍的辛氏已经族大人众,枝繁叶茂,而且高官不断,数量众多,辛氏陇西郡望已经形成。另外,在雁门一带的辛氏族人形成了辛氏历史上的第二大郡望-雁门郡。此际,由于陇西郡望的带动,辛氏族人在今甘肃兰州也形成大的聚落。另外,辛普明由河南徙居会稽(今浙江绍兴),当为辛氏族人入迁江南第一人。 92、山阳岳氏:岳姓源远流长,初见于《姓苑》。惜宋代以前,史书鲜见岳姓。据《郡望百家姓》等所载,这个源远流长的家族,秦、汉以前,主要是以山阳地区为繁衍中心。山阳是汉朝所置的一个郡,位于今山东金乡西北。换言之,目前遍布于全国每一个角落的岳姓人家,老家都在今山东,所以长久以来,他们始终相袭着山阳的堂名。金乡地处鲁南,与河南、江苏、安徽相比邻,魏晋南北朝时期,岳姓除继续繁衍于山阳一带,并最终昌盛为岳姓山阳郡望外,亦播迁于上述诸省,并在今河南安阳一带形成了岳姓邺郡郡望。到两宋之交,民族英雄岳飞横空出世,光芒四射,使得姓时间漫长,沉寂时间亦漫长的岳姓为之一振,自此以后,岳姓名人当仁不让,纷纷在史籍之上描绘壮丽人生。随着宋高宗赵构偏安江南,原昌盛于北方之岳姓开始取道安徽,跨过长江,进入今江苏、浙江、江西等地,或由河南徙奔两湖,或取道陕西,越过秦岭,进入四川。其中,岳飞后裔有落籍江苏宜兴者。元末,元兵大举南侵,宋王室蒙尘,辗转亡命,最后在广东之孤岛跳海。宋王室逃亡于何地,则蒙古铁骑纷至沓来,南宋遗民畏之如虎,于是岳姓在南方各地散居开来。明初,山西岳姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河南、河北、江苏、陕西等地。明中叶以后,有沿海之岳姓赴台,或迁居东南亚。清代以后,岳姓分布地更广,并有河南、山东、河北一带的岳姓闯关东进入东三省。


对于参数wparam、lparam传递的东西不是很理解,但经过学习知道lparam参数保存的是客户区的有关属性(比如宽度和高度之类的),wparam保存的是鼠标或者键盘对客户区操作的具体信息(如有错误,请不吝赐教),还有就是鼠标和键盘事件的消息处理,只需用函数lresult sendmessage(hwnd hwnd,uint msg,wparam wparam,lparam iparam)即可调用非常方便 #incl de #incl de"printdcsysmets.h" lresult callback wndproc(hwnd hwnd, uint msg, wparam wparam, lparam lparam); { ret rn defwindowproc(hwnd, msg,wparam,lparam); } int winapi winmain(hinstance hinstance, hinstance hpreinstance, pstr szcmdline, int icmdshow) { static tchar szappname[] = text("printdcwin32"); hwnd hwnd; 实例句柄 msg msg; 定义消息结构体 wndclass wndclass; 定义窗口类 窗口类初始化  = cs_hredraw | cs_vredraw; 窗口样式 wndclass.lpfnwndproc = wndproc; 窗口函数地址 wndclass.cbclsextra = 0; 额外空间 wndclass.cbwndextra = 0; 额外空间 wndclass.hinstance = hinstance; 实例代号 wndclass.hicon = loadicon(null, idi_application); 载入图标 wndclass.hc rsor = loadc rsor(null, idc_arrow); 载入鼠标 wndclass.hbrbackgro nd = (hbrush)getstockobject(white_brush); 背景画刷背景颜色 wndclass.lpszmen name = null; 菜单名 wndclass.lpszclassname = szappname; 窗口类名 注册窗口类 if (!registerclass(&wndclass)) { messagebox(null, text("window class registe fail!"), szappname, mb_iconerror); ret rn 0; } 创建窗口 hwnd = createwindow(szappname, text("the printdc program"), 窗口标题 ws_overlappedwindow|ws_vscroll, 窗口类型 cw_usedefault, 窗口x坐标 cw_usedefault, 窗口y坐标 cw_usedefault, 窗口x方向的大小--宽 cw_usedefault, 窗口y方向的大小--高 null, 父窗口代号 null, 菜单代号 hinstance, 实例代号 null 创建时的附加参数 ); 显示窗口 showwindow(hwnd, icmdshow); updatewindow(hwnd); 消息循环 while (getmessage(&msg, null, 0, 0)) 从消息队列获取实例代号为null的消息到msg { translatemessage(&msg); 翻译消息 dispatchmessage(&msg); 把消息送到应用程序的窗口函数 } ret rn msg.wparam; } lresult callback wndproc(hwnd hwnd, uint msg, wparam wparam, lparam lparam) { hdc hdc; 设备描述代号 paintstruct ps; 保存绘图信息的结构 rect rect; 矩形结构 static int cxchar, cxcaps, cychar,cxclient,cyclient; 字符宽,大写字母的平均宽高,客户端宽高及 tchar szb ffer[10]; textmetric tm; 定义存放字符信息的结构变量 scrollinfo si; 存放滚动条的信息结构 uint i; int y, ivertpos, ipaintbeg, ipaintend; 消息处理分支 switch ( msg) { case wm_create: 主程序执行createwindow 时 hdc = getdc(hwnd); 返回窗口的dc代号 gettextmetrics(hdc, &tm); 从dc中获取字体信息存入tm cxchar = tm.tmavecharwidth; 获取字体宽度 cxcaps = (tm.tmpitchandfamily & 1 ? 3 : 2)*cxchar  2; 大写字母的平均高度 cychar = tm.tmheight + tm.tmexternalleading; 计算字体总高度 releasedc(hwnd, hdc); ret rn 0; case wm_size: cxclient = loword(lparam); lparam低位保存的是客户区的宽 cyclient = hiword(lparam); lparam高位保存的是客户区的高 si.cbsize = sizeof(si); si.fmask = sif_range | sif_page; 设置范围和页面长度滚动控制项 si.nmin = 0; si.nmax = numlines-1; 设置垂直滚动区的最大、最小值 si.npage = cyclient  cychar; 页面尺寸 setscrollinfo(hwnd, sb_vert, &si, true); 设置窗口滚动范围和页面宽度 ret rn 0; case wm_vscroll: si.cbsize = sizeof(si); si.fmask = sif_all; 设置存取si信息的控制识别码 getscrollinfo(hwnd, sb_vert, &si); ivertpos = si.npos; 获取滑块的当前位置 switch (loword(wparam)) 一定要记得是取loword 不然拖动滑块饿能不能实现 { case sb_top: si.npos = si.nmin; break; case sb_bottom: si.npos = si.nmax; break; case sb_lineup: si.npos -= 1; break; case sb_linedown: si.npos += 1; break; case sb_pageup: si.npos -= si.npage; break; case sb_pagedown: si.npos += si.npage; break; case sb_thumbtrack: 托动滑块时更新客户区 si.npos = si.ntrackpos; break; defa lt: break; } si.fmask = sif_pos; setscrollinfo(hwnd, sb_vert, &si,true); getscrollinfo(hwnd, sb_vert, &si); if (si.npos != ivertpos) { scrollwindow(hwnd, 0, cychar*(ivertpos - si.npos), null, null); updatewindow(hwnd); } ret rn 0; 键盘响应 case wm_keydown: switch (loword(wparam)) { case vk_up: sendmessage(hwnd, wm_vscroll, sb_lineup, 0); break; casevk_down: sendmessage(hwnd, wm_vscroll, sb_linedown, 0); break; case vk_end: sendmessage(hwnd, wm_vscroll, sb_bottom, 0); break; case vk_home: sendmessage(hwnd, wm_vscroll, sb_top, 0); break; defa lt: break; } ret rn 0; case wm_mousewheel: 相应鼠标滚轮滚动,查看msdn发现的 if (hiword(wparam) == wheel_delta) { sendmessage(hwnd, wm_vscroll, sb_lineup, 0); } else if (hiword(wparam)  wheel_delta) { sendmessage(hwnd, wm_vscroll, sb_linedown, 0); } ret rn 0; case wm_paint: 主程序执行showwindow时 hdc = beginpaint(hwnd, &ps); 确定窗口重画区 si.cbsize = sizeof(si); si.fmask = sif_pos; getscrollinfo(hwnd, sb_vert, &si); ivertpos = si.npos; 寻找画区界限 ipaintbeg = max(0, ivertpos +   cychar); ipaintend = min(numlines - 1, ivertpos + ps.rcpaint.bottom); for (i = ipaintbeg; i  ipaintend; i) { y = cychar*(i - ivertpos); texto t(hdc, 0, y, sysmetrics[i].szlabel, 视觉文件名 lstrlen(sysmetrics[i].szlabel)); texto t(hdc, 30 * cxcaps, y, sysmetrics[i].szdesc, 视觉文件名的含义字符串 lstrlen(sysmetrics[i].szdesc)); settextalign(hdc, ta_right | ta_top); 将输出字符串的位置设置为右对齐和上对齐 texto t(hdc, 30 * cxcaps + 50 * cxchar, y, szb ffer, wsprintf(szb ffer, text("]"), getsystemmetrics(sysmetrics[i].iindex; 输出视觉元件的尺寸 settextalign(hdc, ta_left | ta_top); 将输出字符串的位置设置为左对齐和上对齐 } endpaint(hwnd, &ps); ret rn 0; case wm_destroy: postq itmessage(0); ret rn 0; } ret rn defwindowproc(hwnd, msg, wparam, lparam);


东晋 王羲之 《丧乱帖》 行草书 现藏日本皇室 帖文: 羲之顿首:丧乱之极,先墓再离(遭遇)荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言!羲之顿首顿首。 《丧乱帖》是王羲之给友人的书信,从《丧乱帖》中,我可以了解他当时书写的心情是"痛贯心肝,痛当奈何奈何","临纸感哽,不知何言"。书信反映了王羲之对北方故乡的祖坟被破坏的愤怒和悲伤。在"羲之顿首"之后,有丧乱之极四个字。意思是说,世间的动乱已经到了极点。在先墓之后,有涂毒两个字。 该帖为抒发作者悲痛之情的作品,故挥洒淋漓,流贯不羁,与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同,写《兰亭集序》时的心情以轻松欢快为主,《丧乱帖》中字迹潦草,时有滞顿的痕迹,由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情。这让我们感悟到书法是心灵和性格的表现这一艺术法则。 既然是书信,就有信笔而书的特点,随手拟就,故书逾见率意、自然。不过仍可见出笔法的精深造诣。《丧乱·二谢·得示帖》神采外耀,笔法精妙,动感强烈。结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典型作品,也是其欹侧之风的代表作品,历来为书法学习者所重。 《丧乱·二谢·得示帖》现藏日本帝室。帖上盖着"延历敕定"的印章,各三枚。延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年,可见此帖是唐代传入日本的。奈良时代的日本和唐朝往来颇为频繁。此时的日本,引进中国的各种文化典章制度。中国许多宝贵的书法作品由此东渡扶桑 晋 王羲之 《二谢帖》 行草书 日本皇室藏 《二谢帖》和《得示帖》《丧乱帖》连成一纸,均为唐摹王羲之尺牍,纵28.7厘米。5行,行草书。现藏日本帝室。 释文 二谢面未? 比面迟承良不静。羲之女爱再拜,想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试,寻省。左边剧。 《神龙本兰亭序》 东晋 王羲之 《丧乱帖》 行草书 现藏日本皇室 帖文: 羲之顿首:丧乱之极,先墓再离(遭遇)荼毒,追惟酷甚,号慕摧绝,痛贯心肝,痛当奈何奈何!虽即修复,未获奔驰,哀毒益深,奈何奈何!临纸感哽,不知何言!羲之顿首顿首。 《丧乱帖》是王羲之给友人的书信,从《丧乱帖》中,我可以了解他当时书写的心情是"痛贯心肝,痛当奈何奈何","临纸感哽,不知何言"。书信反映了王羲之对北方故乡的祖坟被破坏的愤怒和悲伤。在"羲之顿首"之后,有丧乱之极四个字。意思是说,世间的动乱已经到了极点。在先墓之后,有涂毒两个字。 该帖为抒发作者悲痛之情的作品,故挥洒淋漓,流贯不羁,与《兰亭序》的流畅与浑然一体不同,写《兰亭集序》时的心情以轻松欢快为主,《丧乱帖》中字迹潦草,时有滞顿的痕迹,由此可以看到王羲之书写这副作品时的悲愤与郁闷之情。这让我们感悟到书法是心灵和性格的表现这一艺术法则。 既然是书信,就有信笔而书的特点,随手拟就,故书逾见率意、自然。不过仍可见出笔法的精深造诣。《丧乱·二谢·得示帖》神采外耀,笔法精妙,动感强烈。结体多欹侧取姿,有奇宕潇洒之致,是王羲之所创造的最新体势的典型作品,也是其欹侧之风的代表作品,历来为书法学习者所重。 《丧乱·二谢·得示帖》现藏日本帝室。帖上盖着"延历敕定"的印章,各三枚。延历相当于我国唐德宗建中三年至唐顺宗永贞元年,可见此帖是唐代传入日本的。奈良时代的日本和唐朝往来颇为频繁。此时的日本,引进中国的各种文化典章制度。中国许多宝贵的书法作品由此东渡扶桑 晋 王羲之 《二谢帖》 行草书 日本皇室藏 《二谢帖》和《得示帖》《丧乱帖》连成一纸,均为唐摹王羲之尺牍,纵28.7厘米。5行,行草书。现藏日本帝室。 释文 二谢面未? 比面迟承良不静。羲之女爱再拜,想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试,寻省。左边剧。 - 王羲之 章草《寒切帖》纸本 现藏天津巿艺术博物馆 帖文:十一月廿七日羲之报:得十四、十八日书,知问为慰。寒切,比各佳不?念忧老久悬情。吞食甚少,劣劣!力因谢司马书,不。羲之报。 《七月都下二帖》王羲之书。纸本。二帖合装裱为一卷,行笔流畅散逸,为唐代临本。《七月帖》上有"绍兴"朱文联玺及"明昌宝玩",可知此帖经南宋高宗内府收藏后,曾归金章宗(1189--1208)。 由帖文可知,羲之与来信问候者皆身体、心绪欠佳。《都下帖》末行有几字仅存其半,参考《淳化阁帖》所刻,显然是裁割"仁"字以下二十七字。帖中所提桓公是指桓温,蔡公为蔡谟,此帖作成于穆帝永和十二年(356年)此时王羲之已辞官年余,但仍不能忘怀朝廷戎机。-- 东晋 王羲之 《十七帖》 草书 草书是王羲之擅长的书体之一。王羲之总结了前人的成果,在师法张芝以及东晋以前其他书法家的基础上,一变汉魏朴质书风,而创妍美流便之草书。《十七帖》是著名的王羲之草书代表作,因卷首由"十七"二字而得名。原墨迹早佚,现传世《十七帖》是刻本。《十七帖》是一件汇帖,为一组书信,凡27帖,134行,1166字。据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年(公元347-361年),时间长达十四年之久,是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。 据载:唐太宗好右军书,搜集王书凡三千纸,率皆以一丈二尺为一卷,《十七帖》即其中的一卷。唐张彦远《法书要录》记载了"十七帖"原墨迹的情况:"《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本,一百七行,九百四十三字,煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王书有三千纸,率以一丈二尺为卷,取其书迹与言语以类相从缀成卷。"此载略与今传各异。摹刻本甚多,传世最著名的有明邢侗藏本,文徵明朱释文,吴宽本、姜宸英藏本等。以上《十七帖》为宋拓本。 《十七帖》前人评为"笔法古质浑然,有篆籀遗意"。风格典雅,不激不厉,无一般草书狂怪怒张之习,透出一种中正平和的气象。全帖行行分明,字与字之间偶有牵带,但以断为主,形断神续,行气贯通;字形大小、疏密错落有致。 此帖前人评价甚高,被书家奉为"书中龙象"。如宋黄伯思说:"此帖逸少书中龙也"。朱熹说"玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不与法缚,不求法脱。


又到岁末,因从事医疗行业故,写此文,关乎临终关怀,起名为"新的起点"。对于信轮回,亦或不信轮回者而言,均应多了解生命,生命的开始以及生命的结束,这与每个人都息息相关。了解死亡,似乎是一个禁忌,实际死亡好比岁末,既有结束,便有开始。此为缘起。 各色媒体总是充斥着美食、成功、上市、财富、节日、狂欢,关于灾难,关于死亡总是偏于猎奇与谈资。读者叹息之余,往往不及深思便投入所谓更重要之事中:例如微信,例如朋友圈等。人们总宁愿相信灾难、死亡是偶然,是突发的;而生命似乎该稳定长存,一如既往;那些去世的,出事的不是距离自己很遥远,便是因他们命不好、倒霉,媒体也乐于暗示这一点,以便大家尽享欢乐,做做同一个梦。 事实是,娱乐狂欢、财富的盛宴、庞大金额的ipo、管理精英的风光、创业成功等等恰恰却是偶发的,不确定的;生命唯一确定无疑的是疾病,是死亡。从生命诞生起,唯此必然。即便知道死亡会来,大多数人不是躲闪,就是天真,想当然地认为那是宗教的事,是医生的事,是神职人员的事。一个必然的会面,轻易地被遗忘及交托出去。看到这篇文章的人,请回避自己对死亡的厌恶,排斥,否认。将所谓不吉利,忌讳放置于一边,这一刻安静的阅读或许对你及家人会有莫大的帮助。对于一个必然会发生的事,必然会碰到的事情,我们了解的越多,越容易接受它,放下它,超越它。 关乎死亡,首先要了知,人对时间流逝的感受是相对的,人处于快乐时,时间流逝得飞快;处于痛苦时,痛苦越剧烈,时间流逝得越慢。对待每个临终的人、多点耐心、多点了知,多点技巧将会开启一扇不同的门。在面对死亡的痛苦中,哪怕是短暂的安宁都是可贵的。一个常人以为的片刻,或许是临终者一生的浓缩,此时恰当的帮助,避免不必要的打扰,能在此刻给予一个即将谢幕者最大的宽慰与舒适。这便是新的起点的含义,无论你是否相信轮回,临终时的照料都能给予将逝者新的生命,哪怕是几天,几小时,甚至几分钟。这扇门将开启于此世最后的那个片刻, 当死亡的脚步临近,应牢记以下几个要点。(注:以下要点是根据西方医疗机构对临终者的生理特征监测总结而成,并非仅仅是宗教性的。) 第一,任何轻微的触碰,挤压,对于临终者都会产生大的困扰,他们对触觉的感受将放大。尤其在反复陷入昏迷期间,他们的血液回流心脏,或流速缓慢,此时手足冰冷并不代表他们需要保暖。此时他们的痛觉将增强,尤其对压迫有天然的排斥,尽量避免任何不必要的触碰,不必怕临终者着凉而覆盖棉被,毛毯等物。 此时他们对冷热的觉受与常人不同,时而觉得滚烫,时而觉得冰冷,最恰当的方式是帮助他们右向侧卧,头部垫高,右手垫在右耳下托住脑部。(可参考释迦牟尼佛涅磐时的卧姿)如果病人尚有沟通能力,为其作每个动作前应轻声征求他们的同意。穿衣,或者挪动只适宜在身体柔软时,如果临终者已经开始僵硬,应顺其自然,不可盲目搬动。 第二,临终者身体的运化能力已经接近停止,对他们最有益的是排空而非进食或进水,鼻饲管应取下,有些临终者对食物及水有执着,如他们请求或索取,可适当将水或者他们要求吃的食物用棉棒涂抹在他们唇口处或舌上,尽量避免吞咽。尤其应避免强制进水或进流食。排空身体对他们往生是有好处的。 第三,输氧,心电刺激等医疗手段对病人都是增加的痛苦,尤其对眼神迷离的病人,或者眼球高速转动的临终者,不要大声呼唤,不要打扰,不要打断和影响他们与自己心的对话。很多临终者在处理好自己的心灵后会有回光返照,能与家人告别,或者有特别放不下的事情交代。此时应按他们的心愿,承诺及应承,尤其注意不要说些无用的宽慰的话,或者是令将离去者痛苦,动情的语言。语气应平和,接纳,不躲闪,多用应允的口气,放松,一切都交代到,接受他的离去,这种接受事实的平和能影响和帮助到他们。 第四,记住,每个临终者依旧有尊严感,半昏迷状态,或者手脚不便时,处理排泄物,换衣服等等涉及隐私的,应注意轻声提示,注意男女分别,放暗灯光,清空外人,尤其小辈,这是常被忽视的,他们的心依旧了知,只是身体损坏了。很多传统的老人,内心会有愧疚,认为给子女添麻烦了,或者因为自己的病而产生自我埋怨,一定要注意用语言舒缓他们的情绪,给他们尊严,荣耀感。 第五,临终者将交替出现昏迷与清醒状态,但这种交替照料者不易感知到,临终者清醒时的敏锐性比正常人强得多,应避免讨论身后事或对其作负面的评判,无论一个人善恶如何,此生谢幕,将再无肉眼相见可能,当隐其过,扬其善,此时他们的耳根特别灵敏,如果他有信仰,按其信仰的方式诵念和指导会起很大的作用。哪怕他们看起来昏迷,其实闻识还在,而且此刻有很大的开放和接纳性。 第六,尊重临终者的要求,例如拿下维生设施,回家,不要过度施救等等请求。临终者比外人更了知自己的需要,但他们精力及力量有限,应知道他们在尽最大力量恳求。切莫盲目的愚孝,或碍于外人的评判等妄施抢救,手术,这会给临终者增加巨大痛苦,此痛苦用地狱现前形容不为过。临终者的感受能力灵敏于常人,多数觉受会被放大。很多家庭常犯这种错误,不知道错误的挽救会平添伤害。 第七,死亡是以心死亡为判断的,所谓脑死亡是不负责任的依据。如果有条件,确认死亡后至少应停尸三天,最佳是七日。在临终者去世前,不要大声呼唤,嚎啕大哭,这些将干扰他的宁静,哪怕不信宗教,也应知道,谢幕时的掌声将比谢幕时的哭声更能给予离去者宽慰及平和。很多逝者家人的悲伤是不可抑制的,对于死者最大的宽慰是离去的无憾,克制情感或者将悲伤留到送别后。这往往是最困难也是最需要与临终者家人沟通的。死者刚离去后的哭闹、喧哗、设宴、祭拜、杀生,都不利于往生,所谓五花八门的法事更是有害。最佳的方式是按他们生前的信仰,请几个清净修行者为其诵念,教导。此往生的指导有很多,就不占用篇幅了。 对于生命的逝去,茫然,无常感,痛苦,无助均不可避免,生命的意义在于我们了解:苍茫的宇宙中曾有过一段故事,一个关于爱,关于恨,关于成长,关于你我,关于每个众生独一无二的故事,每个曾经,即是永恒。因生的短暂,因那无常,请善待每个生命。 (若觉有帮助,请广为传播!) 南无阿弥陀佛!南无大愿地藏王菩萨!


我们了解宫外孕造成伤害,即异位妊娠是宫外孕与严重的疾病的后果。只有早期发现,及时治疗可以减少风险。那么究竟什么时候可以发现孕妇有宫外孕吗?这需要注意的异位妊娠的可能性? 异位妊娠是容易人口: 生了一个孩子,有一个历史的无痛人工流产,宫内节育器的妇女。 宫外孕现象: 最常见的发生部位是输卵管。当受精卵40~60天,输卵管容纳,管壁破裂,出血,危及病人的生命。 异位妊娠的措施: 绝经后,如果下腹部疼痛,阴道出血等症状,严重的情况下,严重的腹部疼痛,即腹腔出血后赶往医院。检测异位妊娠后需要到医院做详细检查,如下: 1,血,尿人绒毛膜促性腺激素。 2,b超, 3,后穹窿穿刺。 4,诊断性刮宫病理内镜检查。检查,一旦确诊宫外孕手术是非常重要的,及时的,推迟治疗产妇伤害更多。宫腔镜检查是一种微创妇科诊断,治疗技术,具有双重作用。它不仅降低异位妊娠患者,最大限度地保留输卵管的解剖和生理结构,也减少了手术创伤,大大缩短住院时间。 早期宫外孕的表现很容易被忽略,然而,攻击后果很严重,所以每一个怀孕的母亲应该知道更多关于早期症状的异位妊娠和异位妊娠时,可以找我,以便及时治疗。防止早期症状,预防措施,掌握专业知识,能迅速找出异位妊娠。


从八九十年代的个人电脑的兴起,到如今互联网、移动物联网时代的逐步到来,我们可以大胆猜想,在未来,当各种各样的硬件设备连接到云端上的时候,这些数据将变得越来越有价值。以这些相互连接的数据为中心,相关的技术领域也会如雨后春笋般涌出,每一个行业里的人都亟亟找寻着这些数据中不容小觑的价值。 物联网时代下,智能硬件应用于各个行业,对于智能硬件的管理也是众多平台商、代理商关注的焦点。但对于传统中小型硬件设备制造商,如果自己开发云服务器,需要投入大量的时间和成本,风险较大。因此市面上就出现了专门搭建云端平台的公司,以降低硬件厂商接入的时间金钱成本,加速了智能产品上市周期。这些物联网平台将硬件设备连接到数据,并以此为用户或者公司的业务做支持。 就目前而言,我们所接触的用户,更多关心的只是业务层面的内容,而且其业务需求相当碎片化,对于物联网平台的可发挥的功能也不够明确。其实我们和他们一样,不知道在这个行业里,未来会实现到哪一步,究竟会向那个发展。但作为平台开发者的我们,对趋势的研究和思考刻不容缓。 为此,我们比较了物联网平台的几家大公司,尤其是移动onenet和百度天工物联平台。这两家公司分别凭借自己已有的优势,因地制宜,趋利避害。移动注重硬件终端、通信模块、模组、mbiot、gprs和4g功能,而百度则更关注ai的趋势。但他们都有一个共同点,他们从用户那里获取的数据统一都存放在了自己的平台上,而且提供的服务并不是完全免费的。天工物联的免费额度小而有限;onenet在免费存放一年数据后,就要开始批量收费。 大公司们做法如斯,那么物联网平台的需求又在哪里呢?对此,我们针对中国物联网平台的需求做了一份样本容量为150人的调查。该样本容量由42.67%的个人用户、30%的企业用户、13.33%的个人开发者、11.33%的系统集成公司以及2.67%的代理商构成。 用户的需求亟待我们去了解,以利我们去考虑和分析当代或者未来的物联网业务模型。首先,数据的安全性是几近人人关心的内容,从数据上看,有97%的人毫不犹豫地在选项里表示了他们的肯定。提及安全性,必然就要谈一谈关于数据售卖的问题,我们的调查结果也显示了同样的百分比97%,除去剩下3%的用户,其余用户纷纷表示介意自己的数据被平台商用或者售卖。当然其中也有一部人认为:平台可以选择售卖我的数据,但我要求以此分成。众所周知,只有在这件东西是属于你的前提下,你才有资格去谈论怎么出售。那么我们就"数据属于谁"也做了调查,结果也并不令人意外,大部分的受访者(74%)表示希望自己的数据中心能够有备份,其中39%的用户甚至坚持,数据只能存放在自己的私有平台上。 这份样本不算大的调查结果用第一手数据证实了我们的猜想:用户确实希望数据属于用户自己而不是其他平台。 除了数据的归属权,对于用户更偏爱那种收费方式,我们也做了调查。在验证原型机时,82%的用户希望能够免费,但在批量连接的时候,相比较而言,有更多的人支持收费。"验证原型机免费,批量收费"的模式也正是当下onenet也好,天工物联也好的主要经营模式。 但这种提供服务的收费模式有些是自相矛盾的。用户付费将设备连接到平台上。但是平台却无法保证甚至在免责条款中声明自己没有义务保护用户数据的安全性和可靠性,更不用提数据增值业务的服务。 现在物联网的发展还在初期阶段,其可持续发展的商业模型和商业价值仍待商榷。大公司们一家独大,靠着其难以撼动的垄断地位保护着自己的利益。那么,用户的利益谁来保护? 在我看来,可与物联网平台行业相类比的是一种经久不衰的行业:银行业。客户将钱存进银行,银行可以挪为他用,比如进行贷款业务,但是客户应该得到分成即利息。同时,存在银行的钱安全性也要得到保障。私以为,银行业的模式也正是物联网平台用户能够接受的模式。 综上所述,数据的所有权是所有问题的根源。如果数据属于平台,那么平台只需要考虑数据为自己平台带来的价值,没有义务帮用户去实现数据安全和增值。数据理应属于用户,再是其存放在平台上的安全性考虑,接着是对数据增值的挖掘。 中科诺朗,创办七年以来,我们始终认为数据归属权属于用户。尽管在大时代的洪流里,我们也坚持将数据归属权回归到用户手中。我们的平台正是建立在这样的基础上。我们将接口开放,将app开源,我们愿意帮助用户去创造他们自己的价值。这也是我们平台存在的价值。 传统的网络云平台接受多设备接入,数据存储在其云平台上,然后通过接口连接到开发者或第三方应用。我们的传感云平台,除了实现传统网络云的功能,更重要的是,我们为客户建立了私有的云平台,数据直接存储在客户的私有平台。我们依然提供相关应用和接口,方便用户对数据的可视化操作、分析、交易和与第三方应用等的交互。值得一提的是,我们支持客户自建应用,给予用户最后的保障。即使传感云无法继续经验了,用户依然拥有着数据和使用数据的能力,好比是"授之以鱼,更授之以渔"。 最后,让我们来谈一谈传感云注重数据回归用户的价值。不得不说,这是一个可执行、可持续的商业模型,它使得物联网的发展前景更为清晰,因为它从根本上解决了问题。 正如我前文所提及的,用户与日俱长的碎片化需求是大公司的平台难以纷纷满足的。我希望我们的方式和理念能够改变大公司"大平台,大统一"的局面。互联网行业里成王败寇的道理一直以来警醒和鞭策着行业内的我们。大公司与大公司合并垄断实现全面盈利的例子数不胜数。互联网行业的竞争模式或许在物联网行业能够有所改观,小的公司,小的平台亦能创造价值,并且源源不断地创造价值。 我们致力于围绕"用户的数据"创新。大公司,例如onenet和天工物联将用户的数据占为己有、对其安全性问题声明免责,失去了为用户做些什么的动力。若将数据拱手让人,让给这些物联网平台公司,我们将永远也不会知道这些数据有一天会流向哪里,是否有天被售卖也无从得知。我们希望从根本上改变这样的局面,我们可以帮助用户去实现信息安全、数据挖掘和交易。从而进一步促进物联网的良性发展。 总之,"数据属于用户"是一个不可撼动的定理。数据的价值如何产生,物联网的技术如何革新,这依然是我们当代物联网人该思考的问题。希望我们做的事情可以为物联网、尤其是工业物联网的发展献上一点绵薄之力。


在我的cd收藏品当中,莫扎特的作品居多:充满诗情画意的《降e大调第三十九交响曲》、凄楚动人的《g小调第四十交响曲》、富有歌唱性的《f大调钢琴奏鸣曲》和富于哲理、向天发问的《g小调第二十五交响曲》,不仅给人至高的享受,也将我们的思绪带回萨尔茨堡。 萨尔茨堡老城1996年被联合国教科文组织列入《世界人类文化遗产》名录。下图为联合国教科文组织授予的"世界文化遗产"纪念牌。 萨尔茨堡成为游客所向往的世界最美丽的城市之一和爱乐人梦寐追逐的音乐圣地。 "萨尔茨堡市幸运地成为音乐之都,这首先要归功于莫扎特这位著名作曲家。他18世纪出生在这座城市,这里也是他成名的地方。所以说,莫扎特是第一位真正为萨尔茨堡打上音乐烙印的人。"两年前,萨尔茨堡市市长沙登曾向媒体如是说。 我们来到萨尔茨河畔的盖特莱巷、也称粮食街,这是一条保留着两百年前铁艺招牌特殊景观的步行街。 小街9号是一幢6层的米黄色小楼,墙上有"莫扎特诞生纪念馆"的标牌,还垂挂着大幅红白条相间的奥地利国旗,1756年1月27日一个大雪纷飞的傍晚,奥地利伟大作曲家莫扎特就诞生在这座小楼里。 在莫扎特短暂而灿烂的生涯中,他共创作了625部作品,其中有22部歌剧、50部交响曲、42部协奏曲、52部奏鸣曲,还有室内乐、宗教音乐、歌曲等大量作品,囊括了古典音乐的各种形式。他在维也纳时期创作的《降e大调交响曲》、《g小调交响曲》、《朱比特交响曲》是贝多芬之前全部交响乐创作的登峰造极之作。莫扎特生命中充满苦难与艰辛,但他的音乐风格明快、细腻、轻灵,饱含着真诚与乐观,洋溢着追求民主与自由的激情。 从"莫扎特诞生纪念馆"南行,不一会儿就到了主教宫广场,一尊高大的莫扎特铜像竖立在主教宫旁。莫扎特任宫廷乐师时期住过的另一处房子被定为"莫扎特故居纪念馆"。 为了纪念莫扎特,萨尔茨堡于1887年创办了莫扎特音乐节,1920年发展为专门演出莫扎特作品的萨尔茨堡音乐节,这个音乐节至今已成为世界最有影响的国际艺术节之一,世界各国最著名的交响乐团、指挥家、演奏家、歌唱家每年会聚在萨尔茨堡达5周之久;也是诞生在萨尔茨堡的20世纪世界级指挥大师卡拉扬曾亲自领导与指挥音乐节长达30余年,如今这个音乐节已成为世界音乐盛会。这是指挥大师冯·卡拉扬的故居。 漫步在萨尔茨堡,令人感到莫扎特无时不有、无处不在。游客中心提供的资料中显示:每年1月27日举办全民参与的莫扎特生日纪念周,一年四季排列着缤纷多彩的莫扎特纪念活动。 莫扎特几乎存在于小城的所有空间,莫扎特诞生地、故居、接受过洗礼的教堂,莫扎特音乐学院、剧院,莫扎特雕像、广场、小桥、街道与咖啡厅,莫扎特小提琴、巧克力、美酒与蛋糕;1欧元硬币的背面也是金灿灿的莫扎特头像,一位广场乐手说得好:"莫扎特深深嵌在萨尔茨堡人心里"。 维也纳古典乐派杰出代表莫扎特不仅是萨尔茨堡的灵魂、奥地利人的骄傲,也是值得全人类永远珍视的精神财富。


成长型开发商标杆:万科 战略学上有个著名的"尾灯定理"-,"在雾中驾驶时,跟着前面车的尾灯灯光行路会容易很多。 尾灯 战略的危险在于,一旦赶上并超过了前面的车,就没有尾灯可以导航,失去了找到新方向的信心与能力。" 在intel总裁格鲁夫的眼里,做一个追随者是没有前途的,但如果一个在成长期的企业,没有学习标杆,同样会失去方向。-由此可见标杆的重要作用。 就像万科将美国帕尔迪房屋公司当作学习的标杆一样,国内的许多开发商喊出了"学习万科好榜样"的口号-这些企业大多是想在房地产有一番作为,雄心勃勃的中小开发商,普遍处于成长期。而事实上,中国有3万多家房地产开发商,每年销售额能够超过10个亿的不过几十家,99%可算是成长型的企业。相比于帕尔迪美国市场4%的占有率,万科1%的还有很大的差距,由此也看出中国房地产市场还有巨大的发展空间。99%的成长型企业中再诞生一个"万科"是不难想象的。 中国房地产业起步不过十几年,政府、开发商都还在摸着石头过河,万科的成功与其善于兼收并蓄,借鉴创新是分不开的。而对于众多志在"超越万科"的中小开发商来说,常常面临着标杆对象选择的问题:是跟在万科的"尾灯"后面,学习、模仿万科?还是根据自身资源优势和所处环境,从快车道实现追赶甚至超越万科的梦想?-毕竟,不是每一个成长型企业都有万科成长时的市场环境和资源基础,更何况王石是人不是神,万科的成功,既有天时地利,也有人和的因素,任何盲目崇拜,顶礼膜拜,生搬硬套万科的战略战术,都是有问题的。 事实上,万科之外,中国还有很多优秀的开发商,比如说富力、中海、雅居乐、新城房产、绿城等,都有其过人之处。尤其是富力的成长过程,非常值得借鉴-如果深入分析可以发现,富力和万科无论是发展战略,还是项目开发模式、营销、企业管理等方方面面都有很大的差异,但两者都取得了成功,对于成长型企业来说都非常具有借鉴意义。 发展战略:万科"减法"vs富力"加法" 万科从1984年经营"现代科教仪器展销中心",到如今成为中国房地产行业的上市集团、期间经历了多次战略调整,最清晰简洁的概括可能就是"十年加法和十年减法",即在第一个10年走多元化道路解决了如何生存的问题;在第二个10年放弃综合商社的发展模式,以城市居民住宅为主导业务,解决了专业化问题。10年前万科是点式发展,攻城拔寨。现在的万科强调在区域内的集约化经营,以加强对资源的整合利用。 富力则是一直在做"加法",经过十二年的发展,富力也经历了两个阶段,其前期属于快速增长期阶段,主要以住宅类这种可以短期收效的产业进行支撑,实现了快速成长。2003年之后,富力地产开始了战略转移,意图从以往"短、平、快"的住宅销售转向以稳健、稳固型发展的产业形式,增加了商业地产的贡献率。重点发展如写字楼、商场等长期投资型、回报慢、收效稳定的产业的开发与销售,在此思路的指引下,富力仅在珠江新城就开发了两间超五星级大酒店,多座写字楼。根据李思廉所设想的富力三年规划,在营业收入中,75%来自楼盘销售,25%将来自租金收入。 点评:虽然王石曾经表示并不看好富力大规模进军商业地产,认为风险太大,但李思廉强调,住宅和商业并重是富力在不同发展阶段所采用的战略方向,是一种必然趋势。事实证明,万科的"减法"和富力的"加法"都取得了成功。但笔者认为,在住宅受宏观调控大气候影响的时候,寻求住宅与商业地产的互补,是关系到发展速度、风险和收益平衡的战略性思考,从这个角度看,万科增加商业地产比重将只是一个时间问题,两家公司的战略将会殊途同归。 开发模式:万科"沃尔玛"模式vs富力"旧城改造"模式 在万科成长过程中,其开发模式是属于典型的沃尔玛模式-在不同城区的郊区大规模的拷贝,产品极其单一化,目标客户极其准确,体制上采取一个总部强势控制,有计划地在郊区连锁开店,该模式经济增长非常快,"城市花园"、"四季花城"、"蓝山"等系列产品在各大城市的开花结果,为万科后期尝试百货公司模式和精品店模式,实现住宅产品多元化打下了良好的基础。 而富力早期的开发模式则具有鲜明的特色,奉行着"生地不碰、郊地不拿"的策略,此类土地或许价格高昂,但交通便利,配套极为完善,使项目不必过多炒作"区域价值"而被普通大众接受。因此,从起步开始很长一段时间,富力集团一直都在致力于对老城区旧厂房的拆迁和新居住社区的建设。但是随着老城区的不断开发建设,旧厂房资源日益减少,市场形势也渐趋饱和。眼看着老城区中能拆的、能重建的地块越来越少,富力集团所担负的"老城改造"的社会使命也即将随之进入尾声。此时,发展势头正旺的富力集团,适时的选择了向广州外围、老城外边寻找"生地"的战略转移,而进军北京也正是这一战略的内在驱动。 点评:万科的"沃尔玛"模式和富力的"旧城改造"模式有个共通之处,就是基于相同地块价值和同类客户群的基础上,在短时间内积累丰富的开发经验,并提供产品保障,由此实现快速扩张。尝到甜头后快速复制,夸张一点是"一招鲜,吃遍天"-但对于今天很多成长型企业而言,找到自己行走江湖一剑封喉的 "那一招",还是一个困惑不已的问题。 品牌建立:万科"服务先赢"vs富力"民心工程" 毫无疑问,优质的物业服务对早期万科市场口碑的建立,品牌形象的提升起着至关重要的作用。王石从索尼的经验中引进和变通得来的"物业管理"模式和"优质服务"口号的运用和推广,因为首创而迅速形成强烈的影响力,万科的物业管理模式的创立正是其独特的品牌标签,并由此拉开了房地产优质服务的卖点,掀起物业管理浪潮,为众多房地产开发商所效仿。这是万科品牌之路的起始,这个开始使得万科在品牌个性和品牌知名度上获得了双丰收。此后万科在开发新项目时对这一模式的坚持事实上具备了无形的外部传播力,使得万科品牌的印象在市场中得以扩展和加强。 万科十年如一日品牌积累获得了丰厚的回报:中国房地产行业第一个全国驰名商标、四次入选"中国最受尊敬企业"、两次获得"中国最佳企业公民"称号;蝉联"亚商最具发展潜力上市公司"第一名...而在建设部住宅与房地产业司的指导下,由万科主办的"征集 城市中低收入人群居住解决方案 "活动,也取得了较大的社会反响。万科的品牌价值在其全国扩张中起了重要的支持作用。 在品牌价值方面,富力似乎依旧无法超越万科,但也并不逊色。从企业的社会责任感衡量,富力总裁李思廉与王石推崇的知识分子般的"企业公民"形象不同。他更多借鉴了香港同乡们的慈善捐助行为。如2005年11月,李思廉作为广东省慈善会推荐的唯一代表获得中华慈善总会颁发的"中华慈善奖"。十几年来,富力的各类捐赠遍及文教、卫生、治安、敬老、扶贫等多个领域,捐赠金额累计超过人民币8000万元。良好的企业形象,也为富力赢得了市场的口碑。 点评:万科品牌建立的过程,绝对是一本内容丰富精彩的mba教材,王石个人魅力和万科品牌形象能够相得益彰,并不是因为万科有王石,王石只是万科品牌的升华,其品牌基石还是万科的产品和服务。虽然富力和万科在品牌形象树立、美誉度提升手法都不尽相同,但其相通之处是两者都知道一个恒古不变的道理,那就是:水能载舟,亦能覆舟,得人心者,方能得天下。 区域拓展:万科"城市圈聚焦"vs富力"区域精耕细作" 在广州经过了将近十年的经济与经验的积累,在"规划与时俱进,紧扣城市化建设"拓展原则指引下,2002年,富力集团正式启动面向全国的发展战略。以近32亿元拍下北京广渠门外地块、成为全国"标王"的一场战役使富力在全国的房地产行业中一夜成名。如今,从广州大本营至北京、天津、西安、重庆,富力地产已成功布局五大核心城市。在北京同时销售着四个大型项目,在天津销售着一个项目,而在广州,富力集团迄今为止已经操作了30多个房地产开发项目,在cbd珠江新城,富力以12块地成为最大的地主。 而万科虽然目前已进入16座城市开发,形成了聚焦以深圳、广州为核心的珠三角地区,以上海为核心的长三角区域,以京、津为核心的环渤海区域的全国化布局,并在这三个区域成为市场的领导者,在区域覆盖力上具有无可撼动的优势,但在京城仍是一片空白,这不能不说是一个尴尬。而且在区域市场占有率以及利润挖掘上,也不如带有鲜明港派精明作风的富力。截至目前,富力也只是进入北京、广州、深圳等少数几座城市发展,形成北京和广州两大中心区域,仅此就已经取得了几乎与万科相当的利润总额。并且,两大中心区域对企业的营业额贡献率都分别达到了30%,区域精耕细作策略非常明显。 此外,从土地储备看,虽然万科在2005年新增土地储备近700万平方米,但在区域核心城市的地块多位于城市边缘地区。但富力地产拿地却集中全力主攻城市中心地段的住宅及商业用地,抗跌性较强。而且住宅土地方面富力拿到的价格也比万科更有优势。从现阶段的房地产行业水准考量,土地储备很大程度上决定房产商的盈利能力。 点评:在区域拓张模式上,万科和富力走的是泾渭分明的道路,万科的"全面开花"和富力的"精耕细作",虽然取得了旗鼓相当的业绩,但从长远来看,必然会在盈利能力、区域影响力、辐射力方面会有很大的差别。富力在天子脚下"一炮而红"的策略,以及万科城市圈聚焦拓展的手法,对于一些目前正在区域内耕作或者已经跨区域拓展的成长型企业来说,都有不同的借鉴意义。 市场产品策略:万科"客户细分"vs富力"高性价比" 万科的市场策略和其拿地策略、产品开发策略是息息相关的,在万科逐渐实现住宅产品多元化的过程中,非常注重细分市场客户的研究和挖掘。在拿地之前首先对房地产市场进行细分,研究每个细分市场的需求,然后借用专业工具来拿地,拿到地后,根据客户的需求进行产品设计。目前万科在客户细分方面已经做了大量的开拓性工作,经过充分的市场调研和科学分析,将房地产市场分为富贵之家、健康养老、社会新锐、望子成龙、务实之家等五个细分市场,并对每个细分市场进行了细致的研究。在此基础上,万科产品研发部门对此进行了专门的研究,这些前期的功课为后期项目的销售奠定了良好的基础。 而对于富力而言,为市场提供"高性价比"的产品是其进入市场屡试不爽的法宝。这也是由其项目客户消费群特性决定的,早在"旧城改造"的时候,富力的产品最吸引消费者,凭借的是优质地段的高性价比产品;同样2001在北京以32亿元天价拿下富力城地块时,也采取了低价入市的策略,短短十个月即实现13亿元的销售额。但是,富力的价格优势是并不仅仅是牺牲利润为代价的,而是通过对产业链的垂直整合得以实现的:自己买地、自己设计、自己提供泥沙、水泥、钢材、自己建设、自己卖楼,富力对成本的严格控制是其实现"高性价比"产品的最大保障。也就是说,别的开发商外包的成本早已成为富力利润的一部分,价格当然具有极大的竞争力,实现产品的价格优势也是必然。 此外,富力在产品设计上也颇费功夫,其户型设计多为"紧凑户型",虽然舒适度降低,但面积相对较小,总房款因此较低,高性价比的产品对消费者尤为有吸引力。高销售速度也缩短了大盘的运作周期,有效降低大盘运作因经济周期的波动而产生的风险。 点评:房地产企业能不能持续的保持竞争能力,关键就看能不能把握住客户,同时为客户创造价值。而产品的价值是贯穿于开发的全程,最终通过市场价值决定的,开发商在拿地前如果不研究客户需求,不锁定目标细分客户,也就没法体现客户价值。 公司治理:万科"职业经理人模式"vs富力"老板治理模式" 富力与万科最为根本的区别仍体现在股权结构上。万科已成为典型的大众持股公司,从1988年开始股改至今,第一大股东持股比例始终没有超过20%,前十大股东持股比例总和也始终没有超过40%。因此,万科属于国内少有的可与国际标准接轨的地产公司,并获英国ir杂志中国区"最佳公司治理奖"和"最佳年报奖提名奖"等。此外,万科在企业文化建设和职业经理人精神倡导方面也为人称道。王石能够上天下海,做一个撒手掌柜,其胸怀和度量并不是一般开发商老板能相比的,如果没有完善的管理决策机制,如果没有规范的职业经理人运营机制,亦是根本不可能做到的。 相比之下,富力则是典型的私人持股公司,两位当家人李思廉和张力各占总股份的36.33%,已发行的股份只占公司总股份的27%左右,在业务管理上具有划江而治的集权特色。张力分管北方,侧重区域拓展及拿地开发;李思廉则分管南方,侧重资本运作及商业。"双子星"能够交相辉映,把朋友间的信任和创业伙伴间的默契发挥得淋漓尽致,不能不说是中国式企业治理中的一个"另类"。 点评:俗话说"小企业靠能人老板、中企业靠制度管理、大企业靠文化",在中国这么一个私营经济刚刚兴起的国家,许多成长型企业仍然是靠能人老板在带领前行的-绝对不可否认能人老板的重要性,但许多私营企业寿命不长的原因,也恰恰是在其成长时期过早患了"大企业病":制度的缺失、文化的荒芜造成了管理混乱、战线过长、层次过多,错综复杂;同时也由于中国职业经理人的机制尚未成熟,许多老板不敢放手给"外人"去做,最终落得心力憔悴、分身乏术,企业陷入泥潭,令人扼腕!而富力能做到今日仍是两个大股东(注意!是两个联席董事长),不能不说是一个特殊的成功案例。但从企业的长远可持续发展来看,笔者比较看好万科的管理模式。 诚然,除以上之外,富力和万科还有许许多多方面的差异,比如说资本运营、风险控制、企业文化、盈利能力、产品结构等,不能全面深入尽述。但对于成长型企业而言,无论选择谁为学习标杆,都不是要去生搬硬套,对号入座,而是要去分析总结两家优秀公司在成长的过程中,是如何主动适应环境变化,并从中抓住机遇发展壮大的。抛开土地和资本两大成长要素不谈,战略眼光和执行力的考量-这才是成长型开发商打造核心竞争力关键所在。


走进曹宅镇前王村 前王村位于03省道边,曹宅镇东大门,与孝顺鞋塘相邻,交通便捷,全村有农户195户,村民502人。前王村耕地面积540亩,果园面积600亩,蔬菜基地面积120亩。 前王村近年来开展了自来水,污水改造,供电线路改造工程等新农村建设,有效地把握好切入点,大力开展村庄整治,改善生产和生活环境,促进了村民收入的提高,推动了村级经济的发展。 前王村王氏为金华凤林王氏的一支,据王林根文章介绍:金华"四世一品"源于金华城区一览亭后,诞生过四代官至一品的家族,他就是琅琊郡凤林王氏家族。凤林王氏始祖系东晋开国宰相、三朝元老王导二十二世孙、宋开国名将王彦超。王彦超三子王槐徙居金华,九世孙王淮(1126年-1189年),字季海,靖康元年出生,十九岁时考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。淳熙元年,任翰林学士、知制诰。淳熙二年,任端明殿学士同知枢密院事。淳熙四年,任参知政事兼枢密院事。淳熙八年(1181年),任右丞相兼枢密院事。淳熙九年,为左丞相,至淳熙十五年(1188)五月因健康原因辞去左丞相,淳熙十六年病故。 宋孝宗在位二十七年(1162 -1189)中, 有鉴于高宗时秦桧专政十九年,故孝宗朝的宰相均不久于任,孝宗共任用参知政事(相当于副宰相)三十四位,宰相十七位,历二十一任次。最短者才三个月而已,平均每人每次还不到2年,独王淮拜相达七年。从淳熙二年(1175)任端明殿学士同知枢密院事到参知政事、右丞相、左丞相长达十三年,这在孝宗朝可谓异数。 王淮一生为官四十多年,竭力荐举贤才,力主抗金,提出"以和为战",批评"以和为和",建议"择将、备器、简兵、足食"。孝宗得知王淮病故,曾缀朝二日,以示哀悼,称其"不党无私,刚直不阿"。王淮堪称中国历史上的一代名相,因为王淮对国家的贡献,朝廷赠封其曾祖父王本为太师鲁国公;祖父王登为太师魏国公;父亲王师德为太师楚国公,均为一品爵位,这就是金华历史上"四世一品"的由来。 王彦超(914年-986年),字德升。大名临清(今河北临西)人。五代至北宋初年著名将领。 王彦超少时从军,隶属后唐魏王李继岌麾下,后入凤翔重云山,投晖道人为徒。此后历仕后晋、后汉、后周三朝,累官武宁军节度使,曾击败北汉入侵。周世宗征淮南时,王彦超败南唐于寿州城下。周恭帝时,加检校太师、西北缘边副都部署。北宋建立后,加中书令,历任永兴军节度使、凤翔节度使、右金吾卫上将军等职,封邠国公。 太平兴国八年(983年),以右金吾卫上将军、太子太师致仕。雍熙三年(986年),王彦超去世,年七十三,获赠尚书令。 王槐(1099-1196),字植三。历翰林学士、大理寺卿,致仕归里后,修筑蜀墅塘,泽被后人,奉为塘神。诗书世家王槐父王汾,系福建转运使。王槐生有三个儿子,分别为王方燮、王方烈、王方熺。王槐生活于北宋、南宋交替之际,战争频仍,人民遭受乱离之苦。目睹当时国政弊败,民不聊生的现状,王槐忧国忧民之心油然于胸。为此,他从小就怀有一颗读书强国之心,以修身、齐家、治国、平天下为己任,致力经籍、博综诸家,从而兼容并蓄,博古通今。 据《宋史·王淮传》: 王淮,字季海,婺州金华人。幼颖悟,力学属文。登绍兴十五年进士第,为台州临海尉。郡守萧振一见奇之,许以公辅器。振帅蜀,辟置幕府。振出,众欲留,淮曰:"万里将母,岂为利禄计。"皆服其器识,迁校书郎。 高宗命中丞举可为御史者,朱倬举淮,除监察御史,寻迁右正言。首论:"大臣养尊,小臣持禄,以括囊为智,以引去为高。愿陛下正心以正朝廷,正朝廷以正百官。"宰相汤思退无物望,淮条其罪数十,于是策免。至于吏部侍郎沈介之欺世盗名,都司方师尹之狡险,大将刘宝掊克结权幸,皆劾罢之。又奏:"自治之策,治内有三:正心术,宝慈俭,去壅蔽。治外有四:固封守,选将帅,明赏罚,储财用。"上深嘉叹。 除秘书少监兼恭王府直讲。时恭王生子挺,淮白于丞相,曰:"恭王夫人李氏生皇嫡长孙,乞讨论典礼。"钱端礼怒其名称,奏:"淮有年钧以长之说。"上曰:"是何言也,岂不启邪心?"出淮知建宁府,改浙西提刑。入见,陈闽中利病甚悉。帝褒嘉之,且令一至东宫,皇太子待以师儒,特施拜礼。寻召,除太常少卿,除中书舍人兼直学士院。龙大渊赠太师,仍畀仪同三司恩数,张栻说除太尉、在京宫观,皆封还诏书。除翰林学士、知制诰,训词深厚,得王言体。上命择文学行谊之士,淮荐郑伯熊、李焘、程叔达,皆擢用。 淳熙二年,除端明殿学士、签书枢密院事。辛弃疾平茶寇,上功太滥。淮谓:"不核真伪,何以劝有功。"文州蕃部扰边,吴挺奏:"库彦威失利,靖州夷人扰边。"杨倓奏:"田淇失利。"淮谓:"二将战殁,若罪之,何以劝来者。"上尝谕曰:"枢密临事尽公,人无间言,差除能守法甚善。"荐军帅吴拱、郭田、张宣。除同知枢密院事、参知政事。 时宰相久虚,淮与李彦颖同行相事。淮谓:"授官当论贤否,不事形迹。诚贤,不敢以乡里故旧废之;非才,不敢以己私庇之。"上称善。擢知院事、枢密使。上言武臣岳祠之员宜省,淮曰:"有战功者,壮用其力,老而弃之,可乎?"赵雄言:"北人归附者,畀以员外置,宜令诣吏部。"上曰:"姑仍旧。"淮曰:"上意即天意也。"雄又奏言:"宗室岳祠八百员,宜罢。"淮曰:"尧亲睦九族,在平章百姓之先;骨肉之恩疏,可乎?"时辛弃疾平江西寇,王佐平湖南寇,刘焞平广西寇,淮皆处置得宜,-惟允。上深嘉之,谓:"陈康伯虽有人望,处事则不及卿。" 八年,拜右丞相兼枢密事。先是,自夏不雨至秋,是日甘雨如注,士大夫相贺,上亦喜命相而雨,乃命口算诸郡绢钱尽蠲一年,为缗八十万。 赵雄罢相,蜀士之在朝者皆有去意。淮谓:"此唐季党祸之胎也,岂圣世所宜有。"皆以次进迁,蜀士乃安。枢密都承旨王抃怙宠为0,淮极陈其罪,谓:"人主受谤,鲜不由此。"上即斥之,且曰:"丞相直谅无隐,君臣之间正宜如此。"章颖论事狂直,上将黜之,淮曰:"陛下乐闻直言,士大夫以言相高,此风可贺也。黜之适成其名。"上说,颖复留。 时以荒政为急,淮言:"李椿老成练达,拟除长沙帅,朱熹学行笃实,拟除浙东提举,以倡郡国。"其后推赏,上曰:"朱熹职事留意。"淮言:"修举荒政,是行其所学,民被实惠,欲与进职。"上曰:"与升直徽猷阁。"成都阙帅,上加访问,淮以留正对。上曰:"非闽人乎?"淮曰:"立贤无方,汤之执中也。必曰闽有章子厚、吕惠卿,不有曾公亮、苏颂、蔡襄乎?必曰江、浙多名臣,不有丁谓、王钦若乎?"上称善。拜左丞相。 天长水害七十余家,或谓不必以闻,淮曰:"昔人谓人主不可一日不闻水旱盗贼,《记》曰: 四方有败,必先知之。 岂可不以闻?"镇江饥民强借菽粟,执政请痛惩之,淮曰:"令甲,饥民罪不至死。"进士八人求以免举恩为升等,淮曰:"八人得之,则百人援之。"龚颐以执政之客补官,求诣铨曹,淮以此门不可启,绝其请。尝言跅弛之士,缓急能出死力,乃以周极知安丰军,辛弃疾与祠。 上章力求去,以观文殿大学士判衢州。淮力辞,改提举洞霄宫。光宗嗣位,诏询初政,淮以尽孝进德,奉天敬民,用人立政,罔不在初。母亡,居丧如礼。得疾,忽语家人曰:"《易》卦六十四,吾年亦然。"淳熙十六年薨。讣闻,上哀悼,辍视朝,赠少师,谥文定。 初,朱熹为浙东提举,劾知台州唐仲友。淮素善仲友,不喜熹,乃擢陈贾为监察御史,俾上疏言:"近日道学假名济伪之弊,请诏痛革之。"郑丙为吏部尚书,相与叶力攻道学,熹由此得祠。其后庆元伪学之禁始于此。 三槐堂王氏家训: 三槐阴骘,道德为先。 恪守孝悌,忠义诚虔。 三槐萌贤,和善为先。 知羞廉耻,忠恕仁俭。 三槐荫庭,礼义为先。 和睦友爱,恩泽解难。 三槐郁葱,书香为先。 诗文承家,学识养涵。 三槐尚能,技艺为先。 勤习苦练,蔚为示范。 三槐笼罩,"世宝"为先。 功绩隆德,世代相传。


风湿病是一种免疫性疾病,往往侵害骨关节及周围软组织,缠绵难愈。根据中医理论,风湿病属于"痹症",风、寒、湿等外邪侵犯人体,阻塞经络,引起气血运行不畅,轻者导致肌肉、筋骨、关节发生麻木、酸痛,重者屈伸不利。痹症的发生与体质的盛衰以及气候条件、生活环境有密切关系。研究表明,空气的温度、湿度与大气压力等均会影响风湿病的症状。杨教授说,冬季天寒地冻,万物闭藏,正是风湿病最易复发和加重的季节。根据中医"天人合一"、"顺应四时"的养生观,风湿病患者更应根据疾病的特点安排好冬季的衣食住行。 北京居家养老中心和北京康复中心专家说,衣:风湿病患者在冬季最应注意的就是衣着要保暖,特别是病变部位的保暖。每天最好用热毛巾或热水袋热敷1-2次,水温保持在60℃左右,每次20分钟(有红肿、疼痛时应遵医嘱),内衣汗湿后应及时换洗。 北京居家养老中心和北京康复中心专家说,食:祖国传统医学认为"药食同源",食物用之得当,可以防病治病。一般而言,风湿病患者冬季的饮食,应选择高蛋白、高热量、易消化的食物,少吃辛辣刺激性食物及生冷、油腻之物。食物选择宜丰富,不要偏食,特别要吃富含蛋白质的食物,如鸡蛋、瘦肉、豆制品等,还宜多吃富含维生素c的蔬菜水果。维生素c能抑制炎性渗出,促进炎症吸收。风湿活跃、关节红肿热痛时,要忌吃辛热燥火的姜、辣椒、葱、羊肉、狗肉等。 北京居家养老中心和北京康复中心专家说,住:风湿病患者最怕风、冷、潮湿,因为潮湿的环境会使肢体温度下降,导致关节疼痛症状加重,因此居住的房屋最好向阳、通风、干燥。床铺也要平整,被褥轻暖干燥,经常洗晒。患有强直性脊柱炎的病人最好睡木板床,床铺别放在风口处,以防睡中受凉。冬天尽量不要接触冷水,洗脸洗手宜用温水;晚上洗脚,热水最好浸到踝关节以上,时间在一刻钟左右,可促进下肢血液流畅。对四肢功能基本丧失的长期卧床者,家人要注意经常帮助其更换体位,防止褥疮发生。 北京居家养老中心和北京康复中心专家说,行:中医讲"正气存内,邪不可干"。所以,加强锻炼,增强身体素质十分重要。运动能促进肢体血液循环,使病变部位血液循环得以改善,减轻关节疼痛症状。因此,风湿患者冬季应经常参加户外运动,如散步、慢跑、打太极拳、做广播操等。需要注意的是,运动量不能太大,不要过于疲劳。 风湿病患者锻炼的目的是为了维持和恢复关节的功能,但要求与方法应根据体质、年龄、性别不同而各异,若病人处在急性发作期,全身症状明显或关节严重肿胀,则应卧床休息。


大家都知道,玉帝身边有四大天王作为护卫,但对他们的名号可能并不熟悉,在此咱们先重温一下:东方持国天王,持琵琶,护持东胜神洲;南方增长天王,持剑,护持南赡部洲;西方广目天王,持赤龙,护持西牛贺洲;北方多闻天王,持伞,护持北俱芦洲。看到这里,肯定有朋友会问:这四大天王没有持塔的呀,托塔天王是怎么一回事儿呢?其实,在最早的时候,北方多闻天王持的不是伞而是塔,也就是"救人一命,胜造七级浮屠"中的浮屠。当年建造龙门石窟时,佛祖身边的多闻天王就是手上托塔,而非手中持伞。多闻天王之所以叫多闻天王就是因为他时常陪侍在佛祖身边,有更多机会聆听佛祖讲经说道。多闻天王名叫毗沙门,负责护持北俱芦洲,而大唐就在印度北面,因此李唐政府非常重视对这个宗教人物的利用。多闻天王据《新唐书》记载,太宗贞观二十二年(公元648年),西域于阗国(今新疆和田县)归附唐朝,高宗上元二年(公元675年),在于阗设置羁縻府,命名为毗沙都督府,归安西都护府管辖。大唐政府通过这种方式把佛教神灵融入政治军事事务,引导人们把毗沙门天王附会为毗沙都督府的天王,长自己志气,灭敌人威风。虽然设置毗沙都督府的是唐高宗,毗沙门天王帮助唐军破敌的故事却多发生在唐玄宗时期,这应该和这个皇帝好大喜功有一定关系。唐玄宗一次次接到毗沙门天王为国立功的喜报,激动兴奋不已,于是诏令各地修建天王庙,塑造起一座座"身披金甲,右手持戟,左手擎塔"的多闻天王像。在唐政府的大力提倡下,伴随着佛教的广泛传播,多闻天王慢慢地成了大唐百姓心中天上的战神,为什么要强调天上的战神呢?因为在当时的百姓心上已经有了一位人间的战神,谁呢?初唐名将李靖,凌烟阁二十四功臣之一,南灭萧梁,北击东突厥,西征吐谷浑,戎马一生无败绩,朝野称颂"才兼文武,出将入相",封卫国公,陪葬昭陵。李渊誉之"比古之白韩卫霍有过之而无不及",唐肃宗将李靖列入历史十大名将之一。李靖称为战神绝对当之无愧,请看他的辉煌战绩:公元621年,平定割据湖南湖北的萧珗;同年十一月,越过南岭,招抚广东广西;公元623年,平定割据江东的辅公祏;公元635年,进军漠北,灭亡东突厥;公元639年,两个月灭亡吐谷浑。可以毫不夸张地说,大唐的一半天下都有李靖的功劳。李靖写过很多兵书,虽然现在都失传了,但这些书及他的战功在当时都为他赢得了极高的荣誉。唐太宗在世时曾修武庙,将自商朝开始至当时的十名"武神"都放在庙中祭祀,被列入的唐朝人,只有他和另外一个大将李绩。宋朝又立过一次武庙,选入72位名将,其中也有他。正是因为这些原因,他逐渐在民间被神化。后来,天上战神多闻天王和人间战神李靖自然而然地融为了一体,托塔天王李靖就在这个时刻隆重诞生了,再后来,就连多闻天王的儿子哪吒也成了托塔天王膝前的三太子。既然多闻天王和名将李靖融合成的托塔李天王更受中华民族的喜爱,那么,就不能让多闻天王继续手中持塔了,于是人们就用混元伞取而代之了,而且这样一来多闻天王正好和另外三个天王构成了风调雨顺组合增长天王持剑,代表风;持国天王持琵琶,代表调;多闻天王持伞,代表雨;广目天王赤龙,代表顺。《西游记》诞生以后,吴承恩加工丰富的托塔天王李靖更加引人注目,更加深入人心,名将李靖至此完满完成了走上神坛的光辉历程。


以上结构是本单元知识内容安排的一条明线,其中隐含着本单元要解决关于聚落的4个基本问题:1.为什么要建立聚落?(乡村的形成、城市的起源)2.聚落是怎样分布的?为什么?(城市的分布、城市的区位因素)3.聚落为什么会增长?(城市化)4.聚落增长带来了什么问题?(城市化过程中的问题)。围绕这4个问题,精选教学内容,以拓宽学生人文地理的知识面为主要目的,不过分追求概念的严密和系统完整。在教材的编排方式上,注重减缓坡度、分散难点、前后衔接。 从聚落两种基本形式来看,本单元重点介绍城市聚落,因为城市是聚落的高级形式,是社会进步的标志,是人类文明的结晶。城市在地球表面占据着一部分土地,虽然面积不大,但它作为人类活动的中心,同周围广大区域保持着密切的联系,具有控制、调整和服务功能。目前,全球有一半以上的人口居住在城市里。 本单元共安排5课。第1~3课的内容是聚落的形成和发展,其中聚落的形成1课,城市的区位因素2课。第4~5课的内容是城市化及其过程中的问题,其中城市化1课,城市化过程中的问题及解决途径1课。 总之,通过本单元的学习,使学生获得现代公民所必须的有关聚落地理(尤其是城市地理)的基础知识──乡村和城市的起源、与社会经济发展密切相关的城市化、受到世界普遍关注的城市问题及解决途径,理解人类的居住活动与地理环境之间的关系,树立人类社区可持续发展的观念。 6.1 聚落的形成 一、本单元的开篇有一小段引言,简要阐明了聚落的概念、分类及其与地理环境的关系。地理学者一般都把聚落分为乡村聚落和城市聚落两类,也就是说,所有聚落,不是城市,便是乡村。过去我国乡村居民几乎全是农民,所以乡村又称农村。 在人文地理学中,聚落也被称为人口的文化景观。它是人类的居住活动所创造的最为典型的人文环境。作为人文环境的聚落,在其形成发展的过程中肯定受到风俗、文化等人文因素的控制与作用。例如,西方乡村聚落景观与东方不同,同属工业社会的西欧与北美,其城市景观也不相同。 二、人类先有乡村聚落,后有城市聚落。按照一般惯例,城市是从乡村发展而成的,所以,本单元从乡村聚落讲起。 "乡村的形成"这部分内容包括了4个要点。1.人类聚居的本性和需求。居住是人类的基本需求之一。在人类早期的生产和生活活动中,人们发现共同生活在一起,可以利用集体的力量,开展互助合作,更好地实现防御、繁衍、获取资源等方面的目的,由此形成聚居。人类聚居的发展是和人类生存进化分不开的,是不断适应变化的环境并在竞争中取得胜利的结果。从穴居野外到筑室成居,人类经历了百万年的漫长过程。2.乡村形成的历史条件。随着农业生产的发展,人类社会出现第一次大分工,农业和畜牧业相分离,人类开始定居,出现乡村聚落。3.乡村的发展。最初的村落是临时的、移动的,可以随时变更的。后来,随着生产的发展、生活方式的改进,人类逐渐在某地定居下来,形成了固定的、集团式的聚居形式。4.村落的形态与地理环境的关系。村落的形态各异,不管是带状村落,还是多边形状的村落,都是在一定的自然条件下形成的,受自然因素的影响较大。 三、城市是人类社会发展到一定阶段的产物。社会生产方式是制约城市形成发展的根本因素。"城市的起源"这部分内容,教材主要讲述了两个问题,其一是城市出现的基本条件,其二是世界上最早出现城市的地区。 城市起源的条件是多方面的,根据大纲的要求,课文讲了两个最基本的历史条件:农业生产技术的创新和劳动分工。对于农业技术的创新是城市出现的物质基础,理解的关键是剩余产品;对于劳动分工促进了城市的出现,理解的关键是商品交换。第二次社会大分工,手工业和农业相分离,出现了直接以交换为目的的商品生产,城市才随之产生。 世界上最早出现城市的地区,是人类古文明兴起的地区,也就是早期农业生产发达的地区。农业的发展,使一些人得以从事工商、军事、文化、政治等活动,而这些非农活动是城市显著的特色和根本的标志。农业发展需要一定的自然基础,例如气候温暖、水源充足、土壤肥沃等。而满足这些条件的最理想地段是中纬度临近大河沿岸地带。现代考古学发现,世界早期的重要城市,一般都处于这样的环境中。教材讲述了最早出现城市的地区,通过分析可以发现,这些城市基本具备了上述优越的地理区位条件。 下面的框架图,可以帮助进一步理解城市的起源。 古村落-独特的人居文化空间 【提 要】:本文认为,中国聚落中的古村落,作为一种传统的人居空间,有着它独特的人居文化思想。一是贴近自然、融于山水,有着以"山为骨架,水为血脉"的环境构想;二是受"世外桃源"居住模式的影响,使追求恬淡、抒情风格的村居生活逐渐成为人们的向往;三是注重血缘,聚族而居,因此礼制秩序和睦族之风表现明显。以古村落为实例的"人居文化学"研究是对当前日益兴起的"人居环境学"研究的重要补充。 作为一种传统的人类聚居空间,中国古村落由于受东方哲学关于"物我为一"(道家)、"天人合一"(儒家)等思想观念的影响,因而表现出独特的充满生机与活力的聚居空间特点。著各科学家钱学森先生提出,中国二十一世纪的城市应建成"山水城市"。之后,吴良镛教授则极力倡导中国的"人居环境学"建设。二者都不外乎要创造一种具有中国特色的充满生机与活力的可持续发展的聚居空间。孕育于东方传统哲学的中国古村落,可否对当今的人居环境建设有所启迪呢?回答是肯定的。本文从"人居文化学"的角度,谈谈中国古村落空间的所具有的基本特点,希冀对中国人居环境建设有所裨益。 1 "人之居处,宜以大地山河为主":古村落环境空间形成的理念基础 总结中国古代聚落遗址和古村落的环境空间的特点,得出的结论绝大多数都是依山傍水、靠近水源。究其原因,一是因为依山傍水,生产生活方便;更重要的还是因为中国传统聚落受中国早期的大地有机自然观的影响,认为大地是一个有机的自然整体,人是自然的部分,人必须融于自然,与自然同生同息,大地山河是人类赖以生存的物质空间,所以,人类聚落的营造,首先考虑的是贴近自然,并"以山水为血脉,以草木为毛发,以烟云为神采"[1],建构一个充满生机的聚居空间体系。 皖南徽州的古村落,素以山水竞秀而称奇。正如当时的诗人所描述的"黄山向晚盈轩翠,黟水含春傍槛流","山禽佛席起,溪水入庭流"[2]。黟县的屏山村,东、西两侧是山,村居沿着南北向的溪水弯曲有序地排列,构成典型的江南村镇"小桥流水人家"的景色。黟县的宏村是一个以水出名的古村落。通过筑坝抬高牛泉河的水位,引水入村,以九曲十八弯流经街巷和人家,成为天然自来水。村中心开挖的一个月塘,如一面明镜,将周围的宗祠建筑映衬得格外引人注目。村头的南湖,景色更胜,宏村因其独特的山水组景而被国外旅游者称作"世界上最美的村庄之一"。此外,歙县的唐模村、潜口村,呈坎村(后两村于1988年始划入黄山市),黟县的西递村、碧山村,休宁的临溪村等等,充分体现出水的特色,实现了"山为骨架,水为血脉"的环境构想(图1)。 陕北黄土高原的窑洞村落,是一种典型的依恋大地的人类聚落,是生土建筑的杰作。有着与大地同生同息、融入自然的村落环境空间(图2)。 2 "山深人不觉,全村同在画中居":古村落生活空间形成的意境追求 古村落在追求与自然环境相和谐的同时,还追求一种相对独立的生活空间。晋代陶渊明在《桃花源记》中所描绘的生活空间,就是一种与外界相对隔绝的"山深人不觉"的空间模式,即"世外桃源"模式。之后,这种以文人士大夫生活方式为特点的"世外桃源"模式式逐渐渗入村居之中,使追求恬淡抒情风格的村居生活逐渐成为古村落生活空间的目的。"世外桃源"意境模式的流传,主要取决于两个条件:一是村落经济基础好,二是村落中的士大夫和文人占有一定的比重,因而懂得如何创造一个优雅宁静的村居生活空间。 徽州古村落在这方面也是典型的例子。徽商的兴盛,形成了当地杰出的"新安文化"。徽商们早在宋代,便创造出别开生面、独具一格的村落"水口园林"。清代诗人方西畴在《新安竹技词》中对水口作过生动的描述:"故家乔木识便楠,水口浓郁写蔚监,更着红亭供眺听,行人错认百花潭"。歙县唐模村"镜亭"内的一幅长联,最能反映徽州古村落的意境追求:"看紫霞西耸,飞布东横,天马南驰,灵金北倚,山深人不觉,全村同在画中居"。[3](图3)。 3 "凡立宫室,宗庙为先":古村落精神空间形成的礼制基础 古村落精神空间的形成是以礼制为前提的。礼制以秩序化的集体为本,要求每一个人都严格遵守封建等级的社会规范和道德约束,礼制界线不可僭越。礼制理论长期左右着中国人的生活方式和社会行为,成为稳定传统社会的无形法则,也成为左右中国传统聚居空间形成的礼制基础。礼制制度凌驾于现实生活之上,现实生活服从于礼制。礼制空间表现的是一种精神,一种对家族和祖宗至高无上的崇拜和绝对的服从。历代王朝都大力提倡敬祖和孝道,这也是维持社会稳定的政治需要。 中国的家族政策大致经历了三个阶段。第一个阶段即春秋战国以前,实行的是世代享受俸禄的世卿世禄制度,其特点是宗法组织与政权合二为一,家族的社会地位由政权地位决定;第二阶段为秦汉-隋唐时期,为强调门第高下为主的门阀制度,宗族组织与政权脱钩,由门第决定家族地位高低,强族大宗修谱牒之风大行;第三阶段为五代十国以后,租佃契约制和科举制兴起,强调敬宗收族,注重血缘关系,提倡"睦族宗"、修谱联宗、建祠以祀,致使聚族而居的生活更为普遍,睦族气氛也更为浓厚。特别是宋代开始,文人地位提高,崇尚礼教文化之风更浓,聚族而居,数世同堂的现象非常普遍。明清时期情形与宋代基本相同,以致"粤民聚族而居,大或万丁,小者千户","今者强宗大族,所在多有,山东、江西左右,以及闽广之间,其俗尤重聚居"。[4] 由于长期盛行聚族而居之风,因此,作为宗族社会象征的宗祠,成为村落的核心,一切其它建筑都以此为重心而布局,正如清代《宅谱指南·宗祠》中所言:"自古立于大宗子之处,族人阳宇四面围位,以便男妇共祀其先,切不可近神坛寺观"。宗祠等建筑成为礼制空间的核心体,其他居住建筑为围合体,核心体与围合体的关系是社会伦理与家族秩序的象征(图4)。几乎年以的中国古村落都遵循这一精神空间的组合原则。[5] 古村落聚族而居的精神空间,既是一种民族凝聚力的基础和有效的共享空间的原型,也是束缚人们行动的无形的锁链,应予以正确认识。总之,中国古村落崇尚自然、追求和谐与稳定的聚居空间,表现出一种典型的东方式的人居思想与人居文化,对今天的人居环境学建设,具有重要的启发作用。


今年由于受到新冠疫情的影响,全国"两会"首次延期到五月下旬召开,在这个意义特殊的时间节点,政府报告未设全年经济增速具体目标,同时大会提出优先稳就业、保民生,并重点支持调结构、增后劲的"两重一新"建设。 其中,有代表特别提出建筑节能问题。 全国人大代表王刚表示,通过大量调研发现,我国目前在公共建筑和民用建筑领域存在两个较为突出的问题,一是建筑节能问题,二是门窗标准化问题。因此,他建议尽快对建筑节能和门窗标准化立法。 2020年注定是一个不平凡的年份,新年伊始,新冠疫情突然袭来,人们的工作生活发生了种种变化。当"居家防疫"成为了新常态,家的功能被迅速延展:上班族开始了居家办公、学生在家上起了网课,在此情况下,家居环境的重要性更加凸显。为此,有行业人士认为,要满足"人们对美好生活的向往",房子首先要达到节能建筑的标准,必须具备隔热保温等优异性能。 据了解,建筑通过门窗传热的能源消耗约占建筑能耗的28%,通过门窗空气渗透的能耗约占建筑能耗的27%,所以门窗能耗占建筑能耗的55%。更为严重的是通过建筑幕墙造成的能耗占整个建筑能耗高达90%以上。 一言概之,建筑节能的关键要素是窗体节能。 众所周知,为了保证一定的日照、通风、温度、湿度及观景等要求,现代建筑在设计中往往通过增加落地窗。此外,许多商用建筑中采用了具有强烈视觉效果的全玻璃外壳等设计,至此,"玻璃幕墙"变成市场宠儿,玻璃在外墙上所占的比列也越来越大,同时带来了极大的能源损耗。 那么,窗体节能的潜力到底有多大?宁波大学一项研究的结果可以很好地说明这一点:该校建筑工程与环境学院等人关于《外窗遮阳系数对建筑能耗的影响》的研究结果表明:如果整栋建筑各向外窗综合遮阳系数每减小0.1,全年耗电量减小2.7%;可见节能潜力较大。 2017年,住建部发布《建筑节能与绿色建筑发展"十三五"规划》,旨在建设节能低碳、绿色生态、集约高效的建筑用能体系,推动住房城乡建设领域供给侧结构性改革,这标志着中国绿色建筑建材将进入快速发展时期。 未来住宅的室内环境,应让人感到舒服,包括通风、照明、空气质量、温度控制、声学设计等,而这正是绿色建筑的追求,健康舒适是绿色建筑发展的更深层次需求。舒适的室内环境包括适宜的温度、自然的光照以及良好的空气质量等。在对室内温度的控制上,绿色建筑区别于传统空调系统,把对自然能源的应用发挥到极致。 尚鑫新材的纳米节能膜(鑫膜)正是因应这一需求而研发出来的划时代产品。 建筑物的玻璃贴"鑫膜"后,不仅可以阻隔95%的太阳红外热能,降低室温5-10℃,降低空调耗能,节电40%以上,还能够阻隔99.8%的紫外线,同时,可以提高玻璃抗冲击强度,避免玻璃破碎对人身危害。虽然建筑物贴膜在国内还是新生事物,建筑玻璃贴膜还不到1%,但在发达国家已有成熟的市场,美国建筑玻璃贴膜贴膜率达到99%,日本98%,澳大利亚和新西兰为75%左右。 无论是政策导向,还是市场需求,种种迹象都表明,我国亟待开辟出建筑贴膜新材料的民族品牌,在高效节能的同时实现进口替代。目前,"鑫膜"系列产品已进入广东、湖南、江西等省的建筑节能新技术、新材料、新产品推广应用目录,并相继在全国200多个公共建筑实际应用中发挥出良好的节能降耗、净化除尘效果。 行业人士认为,我国玻璃窗膜市场正在快速增长,随着国家对建筑节能的日益重视和相关激励政策的不断推出,建筑窗膜的潜在市场需求十分巨大。在建筑节能时代,拥有核心技术和龙头产品的尚鑫新材显然更容易成为"香饽饽"。


在信息化的推进过程当中,似乎从来就不缺乏的两个关键字就是:"技术"和"标准"。前者应该是软件提供商的主要工作,而后者则似乎是整个行业应该协同推进的。两个本应该是相互推动,相互促进的概念,因为有太多的影响因素左右,目前的关系有些微妙... 在信息化的开始阶段,众多有长远眼光的软件供应商都把主要的精力放在了系统开发上,经过不断的市场选择,一部分保有技术先进性的软件产品主导了一个领域。从专业领域讲,无论是操作系统,还是应用软件,都有几个最具技术实力始终占据最高端来引领整个行业的走向。为了与对手保持竞争的实力,同时也是为了区别于对手的产品,这些同一个层面的系统之间存在一种天生的技术差异。随着全球一体化和信息化大潮的不断演进,这种技术差异渐渐变成了一种壁垒,因为这些系统之间很难协同工作。至此,技术的发展引发了应用者的另一个需求:行业内开始需要通过一种技术或者一个标准,使不同的系统可以互联互通,完全消除业已存在的技术壁垒。 对于中国的企业来讲,由于处在产业供应链的底端,需要服务于不同的、众多的合作伙伴,因此这种不同系统之间的不合作就表现得尤其突出。记者一位在汽车行业的设计师朋友就曾经抱怨说,在他们进行整车设计过程中,在用了工业造型软件完成了曲面造型以后,当需要把工业造型软件当中的模型参数转入到工程设计软件当中时,很多的参数会发生丢失。因此工程师不得不用工业造型软件生成实物模型,然后再通过逆向工程将产生的数据传到工程设计软件当中。更有甚者,不同工程设计软件之间也不能无缝转换模型,因此很多企业不得不通过安装更多的软件,来满足使用不同设计软件客户的需求。这种由于软件系统不兼容所引起的成本问题已经逐渐成为了一些企业的常态。 从技术角度讲,不同信息系统之间的无缝转换数据可以通过底层开发来实现,使尽量多的信息实现无缝的双向转换。但是,要实现不同公司软件之间的双向转换将涉及到软件提供商的技术秘密,威胁到软件提供商的生存,显然是不现实的。因此目前最惯常采用的方式是通过标准的中性数据文件来传递信息,jt正是这样一种中性的数据格式。 "现在我们看到越来越多的汽车企业在使用jt,尤其是一些小的供货商。他们在使用了jt以后,就能够很好地跟大公司协同,投入产出的效率更高。"日前记者就jt的问题采访n cle s research公司副总裁rebecca wettemann女士的时候,wettemann以汽车企业为例阐述应用jt的优势。作为专注于研究企业投资回报方面的知名专家,wettemann 对企业的情况十分了解,"以小的汽车零部件企业为例,我们可以看到这些小企业在跟大的整车企业打交道时,可能不止给一家大企业供货,而不同的大企业又有不同的要求,这样就要求小企业得准备出多个版本的cad。但是在这些小企业使用了jt以后,他们就可以通过这样一个技术手段满足各个公司的需求,所以jt对于这些小企业的价值不言而喻。" wettemann 没有提及的一点是,在使用jt技术的投入方面,大企业可以选用支持jt格式的设计软件,输出jt格式的产品模型和产品数据,而小企业可以通过jt open的网站,下载免费的jt格式图形浏览工具就可以查看和应用上游大企业提供的产品数据,从而实现产品的可视化。 作为希望把jt从技术推进成为标准的开发者,最早注意到这种异构系统协同问题,并一直在推进这项技术和标准的jt open,是一项于2003年11月推出的创新性全球活动,其目的是支持在产品可视化、协同和数据共享中运用jt这种数据格式,其成员单位包括来自世界各地的最终用户公司、独立软件厂商以及非盈利组织。作为jt open发起人之一的ugs plm software公司,对jt能够提供给用户的价值则更多体现在技术层面。 西门子自动化与驱动集团ugs plm software jt open计划经理mark mato sek在日前举办的"创新是一项团队运动"主题会议上发表的演讲当中,着重强调了jt本身所具有的一系列优势。mark认为,jt作为一种专门为行业协同制定的一种文档格式,其具有高性能、轻便和柔性等特点。由于其主要用于捕捉三维产品定义(cax)数据,并对让其实现一档多用的目的,从而在整个企业内实现协作、验证和可视化操作,实现产品可视化和信息配送,因此对于单个应用的企业,相当程度上增强了plm软件应用程序之间的数据共享。而且jt作为一种相对成熟的数据格式,可以在cad系统以外大量需要cad数据的工作流程阶段,为用户提供经过验证的数据,并支持改动。同时,jt所具有的灵活性使cad系统当中所产生的数据方便地同pdm系统进行集成。不仅如此,jt不仅仅可以支持非常轻量化的简单单一部件的表达方式,而且它还可以支持整套配件非常大规模的数字模型。 至此,似乎由于异构系统所产生的数据系统问题还是通过技术手段得到了根本的解决,其实不然。在技术演进为标准的过程中,仍然有相当多的工作要做。"对任何标准来讲,最大的挑战就是某一项技术的实际应用者如何同那些决策者进行更好的沟通,让他们知道使用什么样的标准能够给公司带来最大的好处,这是最大的障碍。" wettemann承认在某种意义上讲,jt更象是一个行业的标准,"在与企业接触的过程中,我们希望技术人员能够把他使用jt后所得到的好处更清晰化地同决策者进行沟通,使企业的决策者要求整个企业都使用jt技术。因为我们已经看到了,随着jt的广泛应用,它确实能够在供应链协同方面提高其效率。当有一天很多的大公司、大角色都使用jt的时候,那些没有使用jt的公司就会明显感到,没有使用jt是一种劣势,使用jt就会有优势。"很显然,到那个时候,技术自然就转化为了标准。事实上,jt正在成为汽车行业标准的三维可视化格式,并且是航天航空业、重型设备以及其它机械cad领域中最重要的三维可视化格式。 "技术"和"标准",一对相互促进的因子,技术的发展带来了对标准的需求,而标准的确立也促进了技术的发展,正是在这样的相互博弈当中,技术与标准并没有此消彼涨,相反,两者都得到了极大的提高和发展。而针对三维设计的异构系统数据协同的技术问题,完全是用户主导的对标准的需求,虽然标准的确立尚需时日,但是可以预见的一点是:这种良性的循环和博弈最终收益的必然是用户。