近日,六盘山国家级自然保护区管理局工作人员在巡护过程中,拍摄到世界自然保护联盟濒危物种黑喉歌鸲的珍贵照片。 黑喉歌鸲雌鸟 黑喉歌鸲雄鸟 黑喉歌鸲是鹟科、歌鸲属鸟类。雄鸟上体暗石板灰色,尾上覆羽亮黑色。雌鸟上体暗橄榄褐色,尾上覆羽和飞羽边缘淡黄褐色,下体淡橄榄褐色,腹部中央沾染皮黄,其余下体纯白。"两天内能分别拍摄到雄雌黑喉歌鸲,我自己也觉得有些不可思议。它们的出现可以说是对六盘山生态保护的肯定,也是对一直致力于六盘山生态建设的护林人的馈赠。"宁夏六盘山国家级自然保护区管理局和森林公园管理局办公室副主任郭志宏说。 据介绍,黑喉歌鸲生境独特,分布零散,属于狭域分布型鸟类。历史资料显示,最早的记录来自于19世纪末到20世纪初,西方的博物学家在中国的甘肃省陇南地区和陕西省太白山总共采集到10只黑喉歌鸲的个体。之后一个多世纪,关于黑喉歌鸲的野外记录屈指可数。多年来,六盘山国家级自然保护区管理局持续加大鸟类保护力度,坚持开展监督检查、排查保护盲区、落实保护机制、实施打击行动等一系列保护监管措施,鸟类资源不断丰富,生态保护成效显著。


知识经济条件下的会计创新 硚口会计学校哪个好 仁和提醒您 摘 要:知识经济时代的到来,使会计领域出现了许多新问题,使我国传统的会计模式受到严重的冲击,本文对此从几个方面做以探讨。 关键词:知识经济; 会计模式; 创新 当前,人类社会正在迈进知识经济时代。知识经济是和农业经济、工业经济相对应的一个概念,它是当今世界一种新的经济类型。知识经济作为一种新的经济形态,它是以知识的生产和人的智力的充分发挥为支撑,以信息化和网络化为基础,通过持续、全面的创新,最合理、有效地利用资源,促进科技、经济、社会的和谐统一,实现可持续发展。伴随着知识经济时代的到来,国际经济一体化的形成,以及由信息技术推动的经济变革的迅猛发展,我们已经进入了一个崭新的经济时代。"经济越发展,会计越重要",会计也要面临知识经济的挑战。 一、知识经济下的全新理念 1、面向未来的观念 传统会计采用的是一种面向过去的回顾型时空观。通过对过去业务活动的记录和总结,对过去的业绩和行为结果做出评价,并以此指导现时事务。随着科学技术的飞速发展,特别是现代信息技术的应用,人们的时空观发生了质的变化。人们逐渐认识到:过去和现在的梦想可能就是未来的现实,而谁能拥有创新的思维,谁就能把握未来。 2、动态时点观念 (1)现代信息技术对会计的影响 (2)树立动态时点观 知识经济时代要树立动态的会计观,充分认识并接受动态变化中的风险因素,深刻领会风险与机会并存的客观事实,建立新的风险观念,从动态角度对会计环境及会计要素项目进行评判,建立与之相应的会计理论体系和方法体系,实施时点为基础的动态实时会计系统。 3、积极的风险观念 风险与机会总是并存的,逃避风险就是逃避收益。在知识经济时代,与作为中的风险相比,不作为将是另一种更大的风险。因为不作为将会失去重要的机会和收益,而机会和收益的丧失也是一种风险。人有在承认风险的基础上寻求对风险的最佳控制,才是惟一正确的选择。 4、网络系统观念 知识经济是以信息化和网络化为基础的,因此知识经济时代即网络时代。网络不仅仅是信息交流方式,而且是基本的社会组织形式。因此,网络是知识经济时代的基本存在形式。多样化的网上活动,将极大地改变我们的生活,也会改变会计的方方面面.在知识经济时代,会计系统设计、会计理论、会计方法体系的构建,都必须以网络系统观念为基础,做到会计系统结构网络化、会计理论网络化、会计方法网络化、会计信息网络化,这是一个庞大的系统工程。 5、回归财富重心观念 知识经济时代,无论有形财富或无形财富,知识信息已经成为全球第一财富,成为比公司、工厂、机器、土地更为巨大和珍贵的财富。财富重心说摆证了会计的基础;财富、资产一体化,说明了会计资产的实质;资产、损益一体化揭示了会计损益的真正意义;财富、资产、损益一体化,则使会计可以在灵活的报告形式中采用时点基础,使会计从形式到内容发生质的变化。 二、知识经济对传统会计模式的冲击 1、对会计目标模式的冲击 传统会计理论中,会计目标的确定是以满足投资者与债权人的信息需求为主要标准的,这些信息主要是关于单位现金流动的信息和关于经营业绩及资源变动的信息。而在知识经济时代,会计信息的使用者还会对单位知识资本拥有量、知识创新能力以及人力资源增减变化等方面提出相应的要求,这些在传统的会计中是无法实现的。 2、对会计信息质量特征模式的冲击 我国的会计准则明确提出,会计信息质量的高低是评价会计工作成败的标准,评价会计信息质量的标准主要有客观性、可比性、一贯性、相关性、及时性、明晰性等,规定在确认和计量过程中应遵循权责发生制、配比、历史成本计价、划分资本性支出和收益性支出等原则,对会计信息起修正作用的还有谨慎性、重要性、实质重于形式等原则,而这些标准和原则的基本前提是会计主体、会计分期、持续经营和货币计量。这些标准和原则都可以被认为是我国传统会计信息的质量特征。 知识经济的发展,对会计信息质量特征模式的冲击有两个方面:首先,使得历史成本计价原则的缺陷日益明显,因为单位所处的经济环境变化较快,风险加大,从而使历史成本与现时价值相差较大,而经济决策对资产的现时价值的依赖性又越来越大:其次,知识、信息资产的显著特征是无形化,目前,对这些无形资产及其创造的收益与现金流量等都无法采用货币来计量,而缺少这些会计信息就难以真实、客观、全面地反映单位的竞争能力和财务实力,因此,目前采用单一的货币计量模式难以准确反映上述信息。 3、对传统财务报告模式的冲击 传统财务报告把重点放在单位的货币资金、存货、固定资产等方面,而将许多对决策者有用信息如人力资源信息、自创商誉等无形资产信息排除在外,更缺乏面向未来的预测性信息和价值信息等,造成财务报告信息数量上的不完整等。此外,随着知识的快速更新,信息使用者为了减少知识更新所带来的决策风险,必然要求进一步提高财务报告的及时性与信息披露的充分性。 三、知识经济条件下的会计创新 会计作为一种管理信息系统,其核心任务就是向投资者和债权人提供相关与可靠的财务信息,以帮助他们做出正确的决策(决策有用论)。在知识经济条件下,历史成本会计在提供相关与可靠的财务信息方面存在着上述弊端,需要进行较大的创新。 (一)对相关无形资产实行资本化在知识经济时代,无形资产正在成为单位价值创造的主要驱动因素 鉴于无形资产在单位盈利过程中发挥着举足轻重的作用,继续采用历史成本原则核算无形资产,特别是将单位自创的无形资产进行费用化而不在单位的财务报表上进行反映,就不能准确地向投资者和债权人提供单位财务状况和经营成果的相关信息,甚至有可能误导投资者和债权人。因此,对于无形资产特别是自创无形资产的会计核算需要进行改进。 (二)以经济资产为基础改造会计系统 诺贝尔奖得主弗里德曼曾指出"资产价值是由它可能产生的未来收益所决定的"。这种将资产视为对一项预期权益的权利的定义,使得资产的形成不再局限于传统的法律形式或交易形式,而是将一切可能在未来给单位带来经济利益的资源都包涵于资产的定义之内。在这一"资产"定义的指导下,一些原来在gaap会计模式下难以计量的项目,包括知识创造系统、独特的组织设计、独特的人力资源以及其他管理创新等可以给单位创造未来收益的项目,都可以并入会计的统一核算之中。这样,以经济资源为基础的会计系统可以将gaap会计下许多难以计量的资产项目加以合理的计量,以向投资者和债权人提供更加相关的信息。 (三)确立以反映受托责任履行情况为核心的会计目标 我国传统的会计目标属于决策有用型,即为会计目标主体(传统的会计目标主体主要有股东、债权人、政府机构等)制定经济决策提供有用的会计信息。知识经济时代的到来,大量的事业单位已经转化为知识密集型和信息密集型单位单位;知识、信息的占有状况决定了一个单位在市场上的竞争力,知识、信息资产成为创造财富的主要力量,而且它们还是单位剩余资产的主要拥有者。可以说,知识、信息资产的所有者将成为会计目标的主体。这样,我国的会计目标模式由原来的决策有用型为主,应逐渐确立以反映受托责任履行情况为核心的会计目标,增加提供对知识、信息资产所有者有用的信息,同时,还要提供对知识、信息资产的尊重和保护等方面的非货币性信息。 (四)突出财务会计报告的及时性与充分性 知识的快速更新,加大了外部会计信息使用者的决策风险。而金融工具创新、衍生金融工具的出现,更是加剧了经济的动荡。为减少知识更新所带来的决策风险,在保证会计信息真实性的基础上,外部会计信息使用者必然要求进一步提高财务报告的及时性与信息披露的充分性。鉴于上述分析,为满足外部会计信息使用者减少决策风险的需要,应对财务报告的及时性与充分性适当创新。这不仅涉及到财务报告本身结构框架的改变,而且也导致了报告所依据的会计基础理论的创新。在会计理论方面,提高及时性与会计分期假设有关,可考虑缩短报告的时间间隔,也可以根据业务经营特点,实行灵活的不等距的报告制度。 四、结束语 知识经济已经渗透到社会和经济的各个领域,同样也给会计领域带来了巨大的冲击,会计创新已经成为一个崭新的课题。无形资产的确认与计量、单位风险的管理、未来收益的计量等都是需要我们积极研究、探索的新问题。在知识经济条件下,只有进行会计创新,变革传统财务会计体系,才能更好地为投资者和债权人服务。


很多独立的农户都需要面临这样一个问题-当你是附近几英里唯一从事农业生产的人,很难知道哪一类种子生长得最好(或者不知道他们值多少钱,同样的情况可应用于肥料和其他化学物质)。所以已经成立三年的farmers b siness network帮助农民妥善利用其他人的信息。这项服务旨在收集和匿名化数据-从种子,土壤类型到海拔,气候类型的所有信息-以创造一种众包类型的数据库来消除臆测。 一、什么是fbn-共享农业信息,引领下一波农业进步 美国农民现在正面临着农产品售价低而投入成本过高的困扰,农民在进行相关的原料产品购买时很难评估真正的市场价格,因为供应商通常采取复杂的捆绑销售、分区定价法和常客忠诚计划等销售策略,所以农民很难去货比三家,找到合适的最优价格。 研究发现,不同的农民在同样的原料投入产品的购买价格差异达300%,而在一小时车程内的地区差异也高达40%。farmers b siness network(fbn)针对农业领域这一现状,提出了解决方案fbn proc rement services,将农民所需要的重要信息透明化。 fbn创立于2014年,总部位于加利福尼亚州,致力于利用数据科学和机器学习技术创建一个独立、公正、客观的农业信息网络。公司平台提供给用户数十亿的数据信息,以便于农民访问所需数据并有效地利用数据改善农场收入,促进农场信息民主化,为农民营造公平的竞争环境。 2015年12月,fbn推出了fbn proc rement services服务,用户可以利用这一服务分享或审查投入的原料成本,包括种子、化肥及土壤所需其他化学物质等,不仅是单价之间的对比,还能通过数据分析找到合适的原料投入量,避免因不必要的投入量而徒增成本。 此外,公司今年还推出了price transparency系统服务,用户可以上传、存储及分析数据,监测天气变化、作物健康状况、土壤质量和灌溉程度。该系统还包括无人机、卫星、移动app、传感器和地面摄像机等设备的应用。农民上传的作物数据能够自动生成报告,用户可以通过对比找到有效的新技术或替代产品,而不仅仅是关注所谓的品牌效应。联合创始人之一是谷歌前项目经理查尔斯·巴伦(charles baron)。farmers b siness network服务的价格为每年500美元(约合人民币3055元)。 "fbn就像一个独立的进步市场,就像一群聪明的农民匿名聚集在一起共享信息,并将这种信息为自己所用",fbn的销售主管andy cahoy表示。尽管大多数商品的消费者都能在购买前货比三家,但对农民来说却没有太多这样的选择。"这些数据都是农民已经收集的数据。"cahoy说,"我们只是将其聚合在一起,这样农民们就能进行数据和信息的分析,然后以这些匿名数据为基准,比照使用者地区的其他农户,来评估农民能在多大程度上获得更多收益。" fbn从全美超过1400万英亩的耕种地收集数据,并追踪收成、播种密度、施用时间,价格和其他关于上百类种子、化学药物和农业产品的变量。"农民们可以通过市场平均值来评估自己的价格,他们可以看到较高的价格和较低的价格,这样一来他们可以知道为了保证交易的成功完成,自己需要怎样的价格水平。"cahoy说。 "我当时正在向爱荷华州中南部的一位农民了解情况,"fbn的销售代表matt dahle说,"我发现他每一加仑的成本是10美元,不仅高于fbn提供的价格,也高于市场平均价格。" fbn不仅可以让农民加入数据分享网络,而且还提供资助和直接销售的服务。 "我们从制造商那里获得产品,然后向农民提供最优的价格。"cahoy说。fbn表示如果消费者选择不购买他们的产品,而仅仅只加入数据网络,这也能帮助他们做出理性的决定并节省大笔开支。 2017年3月的投资也是gv对fbn的第二次投资。参与投资的google vent res普通合伙人安迪·惠勒(andy wheeler)说,"数据将是推动下一波农业生产率提高的工具。我们目前处于利用这些数据的初始阶段。" 对有关天气和作物生长的海量数据进行分析,有助于农户提高玉米、大豆等作物的单产,减少肥料和农药的使用量。包括孟山都在内的许多农业巨头都在涉足这一领域。 巴伦表示,随着有更多农户加入,公司的服务将越来越强大。农业科技有限公司farmer b siness network目前为美国17个州的700万英亩(4249万亩)土地提供服务。他说,公司将利用新一轮的资金扩大业务,开发更多服务,使服务覆盖更多作物。 二、融资情况 时间 金额/融资轮 领投机构 投资人数量 2017年3月 4000万美元/c轮 dbl investors 5 gv 2016年8月 2000万美元/b轮 acre vent re partners 4 2015年5月 1500万美元/b轮 acre vent re partners 4 gv 2014年6月 330万美元/a轮 dbl investors 1 2014年4月 560万美元/a轮 kpcb 1 三、美国农业发展模式 美国是世界上农业最发达的国家之一,其农业的成功,除与丰富的农业资源有关外,更与政府的支持、市场竞争所形成经营机制以及先进的生产方式密切相关。 美国农业以农场为主,包括各类家庭农场、合伙农场及公司农场,由于合伙农场和公司农场也基本上依托于家庭农场,因此美国的农场几乎都是家庭农场,美国的农业是在家庭农场经营基础上发展的。美国的农业生产在满足国内及国际市场需求的过程中,农业生产方式发生了变化,即大规模的农业生产方式发展的同时,现代化的小农场发展尤为迅速。 美国的大规模农业生产已经形成了地区专业化的格局,具备了完善的现代化生产手段,农场为提高生产效率,全部实行机械化和自动化,注重科技化的产业升级,健全的社会化服务体系已经贯穿于农业生产的各个环节。 美国政府称,自上个世纪末以来大规模农业生产提高了效率,使得农产品的价格大幅下降,生产更富连续性,农产品质量更高,而且这种高效的、集约化的生产方式在其他国家也得到了应用,许多专家称这对农产品产量的增长有好处。 当然,大规模的农业生产也有不足之处,圈养的动物会产生温室气体,抗生素等化学物质被放入动物饲料,最终会进入人体,对人的健康产生影响。大规模的种植业在生产过程中,大量使用化肥、农药,会导致水源和土壤污染。 大规模的农业生产方式不能让每个人都认同,人们对小农场(是指经营收入在25万美元以下的农场)生产的认可度在迅速增长。 美国农业部的统计数据表明,2012年底美国小农场的数量占全美农场数的87%,达到了190多万家,尤其是经营收入在1万美元的小农场的数量快速增加,这些变化使得我们有必要分析一下美国的小规模农业生产方式发展的背景。近年来,美国人的消费观念发生了改变,更多的人表示想知道自己餐桌上食物的来源,希望购买到由有机方式生产的蔬菜,有的人就喜欢小农场饲养方式生产的肉类,这涉及到选择问题,人们在购买食物时会更关心价格以外的东西。 环保意识已经深入人心,小牧场采取碎片燃烧方式处理牧草,降低了对生态系统的破坏,减少了对环境的污染,牲畜更愿意吃过火后重新长出的有营养牧草。养殖场的动物们吃坏苹果和老南瓜,就减少了食物浪费,但这种饲养方式也意味着食品的高价格。 人道主义因素也在产生其影响,大规模养殖场里的环境较差,不利于动物的生长,人们更希望能亲眼看到饲养场生产的整个过程,想知道这些动物们是否过得不错、很健康很快乐。 小农户为了满足市场需求,经常到科研机构或高等院校接受培训,有的还请农业部的技术人员来作现场指导,以保证能够生产出更优质的产品。 小农户自发形成的农业合作社具有很强的服务功能,可以提供生产所需的肥料、农药以及技术支持,也能提供生产发展所需的贷款。 美国政府采取了大力扶持小农场发展的政策,加强了农田水利、交通运输和电力等农业基础设施建设,在金融方面支持小农场的发展,财政补贴几乎包括了所有的主要农产品。 小农场的发展吸引了更多的人参与进来,在一定程度上维持农业人口的稳定,形成了良性发展的态势。 四、中国农业有没有可能应用?(内容来自36kr) 1.土地流转速度加快,农场主数量已达百万 我国农业改革中的几份文件的出台正式宣告了土地三权分置。 所谓三权,就是所有权、承包权、经营权。 所有权在立国时就明确了,承包权在改革开放时被分离了出来,如今,经营权也独立了。 根据农业部的数据,2007年,全国土地流转的面积只有0.64亿亩,大约占了所有家庭承包耕地面积的5%,这个数字还非常小。从2008年开始,这个数字飞速提升,每年大约有5000万亩的家庭承包土地被流转出去。 截至2016年6月的数据,全国承包耕地流转面积达到4.6亿亩,大约占了总承包耕地的34.5%。以这种惊人的速度,十年之后,2027年可能将有70%左右的承包土地实现流转。 实际上,在我国东部沿海的大量省份,土地经济价值比较高的地方,比如江苏、浙江等地,目前的流转比例已经超过了50%。由于年轻人们都已不在村里,荒着也是荒着,丢弃的土地一亩却能够带来1000元到3000元的转让收益,流转速度就像滚雪球一样飞速加快。 据统计,到2014年12月底,全国依法登记注册的专业合作、股份合作等农民合作社达128万家,同比增长31%;实际入社农户9227万户,约占农户总数的35.5%,同比增长24.5%。也就是说,在中国可以称之为农场主的,至少已有百万级别。 2.对教育、学习和应用技术有着充分的信赖 在一份关于种粮大户的调研报告中,课题组在江苏、安徽、江西、广西、河南五个省份的89个县市访谈了155个种粮大户。 他们中90.2%拥有初中以上学历,高中文化的就占了41.9%,而小学及以下学历的仅占9.1%。其中51.61%的农场主都有过经商或者在城市里从事专业技术的经历,不乏医生、教师、工程师返乡务农的。 他们中78.7%的农场主在近三年内都采用了新技术改进了农业生产经营。这些新技术依次是机械化耕作和采后处理技术、灌溉技术、设施农业技术、生物防治技术、精准施肥技术、良种培育技术、储存保险加工等技术。 他们对教育、学习和应用技术有着充分的信赖。 数据显示,他们绝大部分都是在2007年之后扩大经营规模的,84.52%的经营土地而积在10公顷以上,最多的一个经营了1340公顷,平均数则是每户62.5公顷。 他们六成注册了农业合作社,四成注册了家庭农场,部分甚至还成立了公司,大部分都是在2013年之后注册的,目的嘛,一来是合法化了,便于规模化经营,他们平均雇佣了7名农民,最多的雇了22名;二来是为了拿到政府的补贴,最多一个拿到了250万元的补贴,最少的也拿到了1000元的补贴。 其实,政府的金融支持措施,对中国式农场主的壮大是方方面面的。 第一,种粮有补贴,一亩地一百多块钱; 第二,采购农资有补贴,买一台十几万元的大型拖拉机,可以补贴到五六万元; 第三,银行可以获得贷款了,上面的调研者中,40%获得过银行的借贷。 第四,可以买保险了,农业生产中遇到的灾害损失都可以平滑掉,不再看天吃饭,上面调研中73.5%的农场主参加了农业保险。 五、其他与农业相关的初创公司(援引自36kr) the climate corporation 2006年成立的the climate corporation,通过2500万个远程传感器采集天气数据,将极端天气信息推送给农民,并推出相对应的保险业务,从而降低意外天气对农民的损失。目前已被孟山都以9.3亿美元收购。 sol m 2009年成立的sol m公司,开发的软硬件系统能够实现高效、精准的土壤抽样分析,以帮助种植者在正确的时间、正确的地点进行精确施肥。目前已被孟山都收购。 precision planting inc 精准种植服务商precision planting inc,他们设计的技术可以帮助农民改善农田里种子的间距、深度以及根部系统,提高种植效率。已被孟山都以2.5亿美元收购。 bl e river technology 2011年成立的bl e river technology,通过计算机视觉技术可以从农作物中精准地识别出杂草,有选择性地杀死有害植物,从而减少化学农药的使用。目前累计融资1330万美元。 honeycomb 2012年成立的honeycomb,通过分析无人机反馈的图像数据,提取出农作物健康状况和资源分配等有价值信息,并将这些信息生成地图,提供给农民和林业管理人员做决策依据。 farmlogs 2012年成立的farmlogs,让农场主可以通过它计划、管理、监测、分析农作物生产过程,通过farmlogs农场地图信息展示,可以掌握不同作物农作时间、获得每小时的天气信息,还可以及时了解各种农产品的市场价格动态。 gran lar 2014年成立的gran lar,能够为农场种植的每个环节都提供云端数据分析服务,如播种之前,软件会分析包括市场动向、土壤、病虫害、人力成本等各方面因素,判断种植哪些农作物最合适;在收获环节,会自动为农民制定农作物收割时间、注意事项、销售时间等工作计划与安排。 descartes labs 这间实验室在2015年以前都隶属los alamos国家实验室(美国承担核武器设计工作的两个实验室之一,隶属美国能源部),通过对包含可见光和红外光谱的卫星图像进行校准和分析,为农业提供一些关键数据。


摘要: 今天刚刚才加一个故障review会议, 故障非常典型, 在google也可以找到相似案例介绍。 在排查问题的过程中,使用了大量的工具, 发现有问题的地方还不只一个,总结一下. (本篇文章不会重点描述案例本身,重点会介绍个人对java内存泄露问题的排查思路和各种工具的使用)。 摘要: 今天刚刚才加一个故障review会议, 故障非常典型, 在google也可以找到相似案例介绍。 在排查问题的过程中,使用了大量的工具, 发现有问题的地方还不只一个,总结一下. (本篇文章不会重点描述案例本身,重点会介绍个人对java内存泄露问题的排查思路和各种工具的使用)。 今天刚刚才加一个故障review会议, 故障非常典型, google下也可以找到相似案例介绍。 在排查问题的过程中,使用了大量的工具, 发现有问题的地方还不只一个,总结一下. (本篇文章不会重点描述案例本身,重点会介绍个人对java内存泄露问题的排查思路和各种工具的使用)。 java内存泄露典型特征 现象一: 堆perm 区不断增长, 没有下降趋势(回收速度赶不上增长速度), 最后不断触发f llgc, 甚至crash(如下两张图是同一个应用的gc和perm数据, gc触发原因确认是perm不足). 一般是现象二的晚期表现。 现象二: 每次f llgc后, 堆perm 区在慢慢的增长, 最后不断触发f llgc, 甚至crash(如下图: 示意图) java内存泄露场景permgen space 原因: 说明perm不足. perm存放class,method相关对象,以及运行时常量对象. 如果一个应用加载了大量的class, 那么perm区存储的信息一般会比较大.另外大量的intern string对象也会导致perm区不断增长。 此区域大小由-xx:maxpermsize参数进行设置. (jdk8相关参数已经改变, 这里不讨论) 案例: groovy动态编译class, xstream string.intern 本质原因: classloader.defineclass和java.lang.string.intern在大量不适宜的场景被调用. 解决方案: 方案1(直接有效): 使用btrace相关工具输出调用classloader.defineclass栈信息, 从栈信息来追溯问题. (代码如下图). 但btrace 不能trace jvm native方法(官方release btrace 1.3.1中版本声明可以trace native方法, 但尝试无效。如果你清楚如何使用,麻烦告知一下,谢谢)。 用jprofiler来trace string.intern方法栈 方案2: d mp heap, 看看哪些class有异常现象(数量), string被perm区引用的对象信息等.但这种方式不太直观,可以从string数据看看发现可疑问题,没有方案1直观。(如下图: 如果能在日常调试推荐jprofiler) 方案3: 增加-xx:+traceclassloading和-xx:+traceclassunloading, 看看哪些class加载了,哪些class卸载了. 如果一些特殊的class一直被加载而没有被卸载说明也是有问题的。(如下图) 方案4:执行jmap -permgen(jstat -gc til 可以查看内存增长速度和区域)命令看看perm区中的内容, 初步确定是否存在问题 (如下图) java内存泄露场景java heap space 原因: 长生命周期的对象引用了短生命周期(应该尽快gc回收掉)的对象,最后造成一个对象已经不能在堆区分配足够空间. 注: 这种现象不能完全肯定是内存泄露, 比如: heap本身的设置的过小. 案例: 我个人没有遇到过这种案例, 但模拟过这种情形的demo: 参考我的《深入浅出jprofiler》文章, 也学习过其他同学的案例: 例如:参数过大并且频繁超时导致内存泄露 解决方案: 触发f llgc, d mp live heap. 标记堆中对象数量, 重点关注可疑对象 触发f llgc, d mp live heap. 标记堆中对象数量, 重点关注可疑对象 对比步骤1和步骤2 相同对象的数量和大小, 找出可疑对象进行排查确认。 如果步骤3依然无法明确有问题的对象, 那就多执行几次步骤1和步骤2。 在此过程中可以调整gc触发时间, 模拟真实的故障场景 :) 看看gc后堆的大小是否增长, 如果没有不断增长, 并且持续一段较长时间, 那基本正常(具体看看[深入浅出jprofiler][jprofiler]文章中的实践章节)。 注:java内存泄露的场景还有很多(可以参考下官方的一些文档java memleaks), 有机会后面会继续补充。 2016杭州  云栖大会-开发者技术峰会 架构 2016年10月15日 杭州·云栖小镇 峰会议程 这是架构师最好的时代。物联网、移动、云计算、大数据、人工智能等新技术在行业的深入应用不断驱动着企业it系统的变迁。作为系统的灵魂,架构师的思想、设计、技能和经验,影响深远。峰会将深入分享构师们在高可用、高并发、高性能应用架构搭建与实践的经验与心得体会,以及自我驱动成长、docker带来的架构设计理念等方面的收获,帮助更多伙伴学习和成长。


现阶段乡村功能已由传统城镇化时期单一提供农产品,拓展提升为生态保护、文化传承教化、人居环境和产品生产的复合。乡村所承载的功能越来越多,所要满足人们的需求越来越多,因而,集约高效的乡村生产空间、宜居适度的乡村生活空间和山清水秀的乡村生态空间将是未来乡村的总体面貌,"看得见青山绿水,记得住乡愁"也将会是乡村的整体特征。 在全球经济再平衡和产业格局再调整的背景下,全球供给结构和需求结构正在发生深刻变化,庞大生产能力与有限市场空间的矛盾更加突出,国际市场竞争更加激烈,我国面临产业转型升级和消化严重过剩的挑战巨大,未来的乡村经济将持续进行产业结构优化升级,新型农业经营主体会成为乡村产业发展的主体力量,并实现现代农业体系构建和二三产融合发展。 随着乡村规划体系的不断完善,相应的乡村规划标准也将作为考察美丽乡村的标准而不断规范化。村民对于乡村有足够的话语权,乡村治理制度会不断完善。政府、村民等多元主体合作治理,为建设产业持续、社会和谐、环境宜居的乡村注人不竭动力。 生活粪水排泄物通过过粪管进入到第一池沉淀停留20天,再由第一池到第二腐化10天,第三池储存30天。这整个自动运行的过程随时会产生沼气,而且时间越长沼气累积越多。如果化粪池密封措施不到位,没有进行清掏,或清掏的时候没有安全防范意识都有可能造成沼气中毒事故的发生。 1、化粪池盖板尺寸不合适,密封措施不到位,导致气体挥发 2、化粪池每年应进行1~2次清掏,找专业公司用吸粪车清理 3、在进行清掏的时候,要远离化粪池,避免地入化粪池,以防沼气中毒。清掏正确的清理维护化粪池的方法: 1、定期使用抽粪车清掏漂浮物。2、2年左右对化粪池人工清底。如果使用率高,频率适当增多。3、清理化粪池是一项危险性工作,最好找专业清掏公司来操作。 完成以后,不能马上离开现场。应把盖板盖回,保证密封严实。


秦始皇,姓赢,名政。中国历史上杰出的政治家,军事家。他13岁即位,22岁亲理国事,是中国第一位皇帝,也是皇帝尊号的创立者,同时又是中国皇帝制度的创立者,使中国进入了多民族中央集权帝制时代的人。他也使中国第一次完成了政治上的统一,形成了"车同轨,书同文"的局面,为其后个朝代谋求统一奠定了基础。但自古以来,秦始皇一直是一个备受争议的人物。公元前221年,秦灭六国,统一中国。后又经过多次扩张,至公元前210年秦始皇去世时,秦朝的疆域达到了空前的范围:冬至大海,北至秦长城一带,南达南海,西至陇西,面积约350多万平方公里,是当时亚洲最大的,统一的多民族国家。秦朝是中国历史上第一个封建王朝,对中国和世界历史产生了深远的影响,把中国推向了大一统时代,奠定了中国两千多年的政治制度基本格局。秦朝在当时历史上是一个非常强悍的国家,秦朝的开国皇帝秦始皇上台后便开始修筑自己的陵墓,每一年都会把财政的一部分钱投入到自己的陵墓中去,秦始皇确实是以为非常了不起的人物,当时,刚刚统一六国,建立史上大一统秦国的秦始皇总是觉得自己的根基不稳,所以总想巩固自己的地位,于是修筑了万里长城来抵御匈奴,兴修灵渠,李斯这位大宰相在当时也帮助了秦始皇不少的忙,李斯是秦始皇身边进言献策的一位大臣,当时的统一货币,统一度量衡都是李斯提出的,对唐朝加强中央集权专制还是起到了不少作用。公元前221年,秦始皇一统天下,结束了长期以来春秋战国的混乱局面,建立了我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家,虽然存在的时间只有短短的十五年,但不可否认的是秦朝关羽制度方面的许多措施,有着划时代的意义,也被后世王朝所沿用。当然提到秦始皇的集权手段,不得不提焚书坑儒。所谓的焚书,许多人认为秦始皇这一行为使得文化断绝,导致前代所有的文化在秦朝遭到灭绝似的打击,其实不然,很多重要的书籍都保存了下来,焚的大多数是副劵。坑儒必然也有一定的误解。秦始皇从未立皇后,很大一方面,是因为他对女人天生的不信任感,这是由他的母亲赵姬给他带来的,嫪毐这个"假父"给秦始皇带来的心理阴影如影随形,一生未散,也直接导致了他亲自把母亲放逐并幽禁致死。iq秦始皇后来出巡至浙江,曾留下一块"会稽刻石",记录了他内心深处的婚恋观,"有子而嫁,倍死不贞",对带着孩子改嫁的女人大加批判,"妻为逃嫁,子不得目,老娘逃嫁后,儿子可以不认这亲娘,这样的女人被杀掉也没有犯罪",可见他对女人不守贞的憎恶。秦始皇曾留下一个最为霸气的话:朕统六国,天下归一,筑长城以镇九州龙脉,卫我大秦,护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在,当守土开疆,扫平四夷,定我大秦万世之基!朕亡,亦将身化龙魂,佑我华夏永世不衰!此誓,日月为证,天地共鉴,仙魔鬼神共听之。


原文地址:钱币收藏(五)─白俄罗斯纸币作者:李宝库  白俄罗斯共和国(rep blic of belar s),位于东欧平原,在原苏联欧洲部分西部。国名源于 民族名。14世纪始见史籍。其名称由来,一说作为斯拉夫族东支的白俄罗斯人,比俄罗斯人、乌克兰人保留更纯的古斯拉夫人的血统和特点,故白俄罗斯可释为"纯的罗斯人"。 一说古代 该民族喜穿漂白的亚麻布服装和用白布绑腿,故而得名。一说白俄罗斯人是从鞑 靼人的统治下解放出来的,白寓有自由或解放的意思。白俄罗斯的祖先为公元初居住在第 聂伯河中游的 维亚季奇人,以及6至7世纪时来自西部的拉季米奇人、德列戈维奇人。9 世纪,由若干东斯 拉夫部落结成古罗斯部族,并建立基辅罗斯大公国;12至14世纪分裂 成白俄罗斯、乌克兰和 俄罗斯三部分;1569年与波兰合并;18世纪末,被沙俄兼并;1917 年11月建立苏维埃政权; 1919年1月1日成立"白俄罗斯苏维埃社会主义共和国";1922 年12月30日白俄罗斯作为创始国加入苏联;1990年7月27日发表"主权宣言";1991 年8月25日白俄罗斯宣布独立,同年9月19日将白俄罗斯苏维埃社会主义共和国改名为 "白俄罗斯共和国",12月8日作为创始国加入独立国家联合体。 独立日:8月25日(1991年) 联合日:4月2日(1996年) 白俄罗斯祖国保卫和武装力量日:2月23日(1994年,原苏联建军节)。 国旗:呈横长方形,长与宽之比约为2∶1。上半部为红色宽面,下半部为绿色窄条,靠近旗杆处为具有民族特色的红白花纹竖条。白俄罗斯曾于1922年成为原苏联的一个加盟共和国,1951年起采用的国旗图案为:左侧为红白色花纹竖条;右侧上半部为上有黄色五角星及镰刀、铁锤图案的红色宽面,下半部是绿色窄条。1991年宣布独立,先采用自上而下由白、红、白三个平行相等的横长方形构成的三色国旗,后改用上述现国旗。 国徽:呈圆形。两束由国旗颜色的彩带环绕的麦穗等围成圆形,中间自下而上依次为地球、光芒四射的旭日和白俄罗斯的国土轮廓。圆形顶部是一颗红色五角星,底部的饰带上写着"白俄罗斯共和国"。 概况:白俄罗斯共和国,位于欧洲中部,内陆国家。面积20.76万平方千米。人口1031万。白俄罗斯人占78%,俄罗斯人13.2%,波兰人4.1%,乌克兰人2.9%,犹太人占1.1% 。多信奉东正教。白俄罗斯语为官方语言。西北部一些地区居民信仰天主教及东正教与天主教的合并教派。 世界遗产:别洛斯卡亚,普西查合比亚洛韦扎森林,米尔城堡建筑群 首都明斯克,人口160万。全国政治、经济、交通中心,历史上即为联系波罗的海及内陆城市的贸易中心。 简史:白俄罗斯与俄罗斯、乌克兰同为起源于东斯拉夫人的三大民族。公元9~12世纪,属于基辅罗斯大公国管辖。从14世纪起,被并入立陶宛大公国,自1569年起又归属波兰立陶宛王国。18世纪末被并入俄国。1919年1月1日成立白俄罗斯苏维埃社会主义共和国,1922年加入苏联。1945年联合国创立时,白成为苏联参加联合国组织的三个成员国之一。1991年8月25日通过了《国家独立法》,9月19日改国名为"白俄罗斯共和国"。 同年12月8日,白、俄、乌(克兰)三国领导人在明斯克郊区的别洛韦日签署成立独联体协议,12月25日苏联正式解体。 目前,白俄罗斯与101个国家建立了外交关系。1995年5月白当选为1996~1998年度联合国人权委员会成员。 白俄罗斯为总统制共和国,总统既是国家元首,同时也是行政首脑。内阁隶属于总统,由总理负责日常工作。白现任总统:亚.格.卢卡申科。 白独立以来国内局势基本稳定,但经济上基本沿袭了旧的管理体制,经济改革未触及体制结构。生产虽连年增长,但产品积压严重,效益低下。私有化进程缓慢,且缺乏对已完成私有化企业的扶持和保障措施。 自然:地处东欧平原,地势低平,沼泽、泥炭地广布。北部有低缓的冰碛丘陵,捷尔任斯克山最高海拔345米。东南部有第聂伯河及其支流普里皮亚特河、别列津纳河和索日河;北部有西德维纳河,西部有涅曼河,西南部有布格河。湖泊1.1万多个,享有"万湖国"之誉。全境大部是平原;西北部为丘陵地带,南部为波列西耶沼泽地带。 温和湿润的大陆性气候。年降水550-700毫米。 有丰富的泥炭、岩盐、钾盐和石油资源,水源充裕,林地占全国面积13。 白俄罗斯主要矿产资源有泥炭 (占原苏联总储量的36%)、钾盐(开采量居欧洲第二)、岩盐、花岗岩、煤炭、磷灰石等;木材储量为10.93亿立方米,每年出口各种木材约500万吨。 土壤以生草灰化土为主,约占60%。属温和大陆性气候。 政治:政治 1991年白俄罗斯最高苏维埃宪法委员会开始制订新宪法。白俄罗斯议会称最高苏维埃。1994年1月m.格里布出任最高苏维埃主席。白俄罗斯政府称部长会议。 白俄罗斯主要政党有:①白俄罗斯共产党人党,1991年12月成立。②争取民主、社会进步和公正运动,1991年11月成立。③白俄罗斯人民阵线,1989年6月成立。④白俄罗斯农民党,1991年2月成立。⑤白俄罗斯社会民主大会,1991年3月成立。 经济:工业以加工工业为主,有发达的仪器制造、无线电电子和电机工业;机床、汽车、拖拉机、石油加工、矿肥、化学、食品、纺织工业亦先进,以泥炭为燃料建有许多热电站和火电站。林业在经济中占重要地位。农业以乳肉用畜牧业和马铃薯、亚麻种植业为主要。河湖渔产丰富。交通运输以铁路、公路和水运为主,有营运铁路5500千米,公路4.6千米,内河航道3900千米。机械制造业和畜牧业分别在工农业中占主导地位。为前苏联牛奶、油类、亚麻和马铃薯的主要产区之一。独立后采取渐进改革,基本上保留原有国营企业和农庄农场的所有制形式。在商业和服务业等部门进行私有化试点。1992年国内生产总值7303.2亿卢布。1993年9月800卢布兑1美元。 白俄罗斯主要矿产资源有钾盐、岩盐、泥炭、石油、磷灰石等。森林覆盖率为国土的13以上。工业基础较好。有机械制造、化工、电子、光学仪器、石油加工、木材加工、轻工和食品加工等工业。其中以汽车、拖拉机和机床制造较突出。仪表制造和电子工业也较发达。化工主要生产无机肥料、化纤、合成橡胶、染料、塑料等。钾肥生产占世界总产量的20%左右。木材加工业主要生产家具、预制木板房 、胶合板、纸浆等。轻工业有纺织、针织、制革、制鞋等。农业以畜牧业为主。1988年亚麻产量占前苏联的26.6%。 1992年外贸总额为18.015亿美元。主要贸易伙伴为前苏联各国,此外有波、奥、德、美、保、英、瑞士和南斯拉夫。 文化教育: 教育发达,居民文化水平较高。高等学府为白俄罗斯国立大学。出版事业较发达。主要报刊有:《苏维埃白俄罗斯报》、《人民报》、《为了祖国的荣誉》。有白俄罗斯通讯社,白俄罗斯电台、电视台。 对外关系: 奉行中立、无核政策。致力于保持和加强与前苏联各国、尤其是俄罗斯和乌克兰的传统关系为其外交重点。重视发展同中国的友好合作关系。白俄罗斯与中国于1992年1月建交,1993年双方签有联合声明等7项文件。 投资政策:《白俄罗斯外国投资法》协调外资企业在白俄罗斯的一切经济活动。按其规定,外资不仅可以参股创办合资企业、购买已有企业、房产、股票、有价证券,还可以创办独资企业、开办外国法人的分支机构、购买土地和自然资源使用权以及购买其他产权。 外国投资者可以投资合资银行、保险公司、合伙公司和白俄罗斯境内的其他金融信贷机构,还可以开办独资银行、金融信贷机构及分支机构和代表处。保险公司法定基金中外资的比例不得高于49%。 外国资本可以参与白俄罗斯企业的非国有化和私有化,但只有在劳动集体或其他白俄罗斯企业不购买实施私有化企业的情况下外国投资者才有权购买这些企业。 白对外国投资提供非歧视政策的保证、法律不变的保证、不被国有化和征用的保证、赔偿因国家机关违法行为造成损失的保证。 鼓励外国投资的领域白俄罗斯优先吸引外国投资的领域有:食品加工、基础设施建设、能源、科技开发、改善生态环境、军转民和重要进口产品的替代工业。 其它:与中华人民共和国建交日:1992年1月20日 货币:卢别里(货币结算券) 时差:比格林尼治时间早3小时;


■视察记者 刘晓林 钱 奕 农村居民收入水平陆续6年居浙江各地市之首,社会生长水平陆续5年居浙江省第三位,全面小康水平位居浙江第二;5个县都在天下百强县的名单上,并且排名都在32位以上。 嘉兴经济何以能一曲走在浙江省前列?何以能保持长时间的不变持续生长?在天下高低贯彻落实科学生长观的布景下,嘉兴又是如何实现经济转型升级的? 改,是嘉兴经济转型升级必须走出的第一步。 科研院所的散聚带去的是人才的散聚。仅2009年,嘉兴就引进博士人才228名。 嘉兴经济的转型升级,当然无法躲避的,也经历了由旧变新、去旧迎新的第一步阵痛中的厘革。 嘉兴市财政局局长马邦伟发挥阐发,依托科技平台促进更多的科技成果转化为现实出产力,有利于鞭策嘉兴经济进入创新驱动、内生增长的轨道。 改-"凤凰涅 ",从旧到新,浴火重生 一改经济格式:嘉兴决定把深化改革开放作为经济转型升级的壮大动力。 嘉兴充实借鉴浙南生长民营经济以及上海、苏南生长国有取外资经济的经历,创坐了"民资主体、国资主导、外资示范"且相互弥补、互促共进的"三资齐上"经济格式,为嘉兴经济社会生长注入了勃勃生机。 首先以民营经济和国企改革生长为打破口,激起微观经济主体活力。 2010年5月11日,被誉为"国内纺织业第一纯丝绸股"的浙江嘉欣丝绸股份有限公司在深交所挂牌上市,成为"嘉兴板块"上市企业的第16家。"上市是为了给几千年的丝绸工业找寻一条新的生长路径。"嘉欣丝绸散团董事长周国建说。 散团次要从事蚕茧收烘、制丝、织造、印染、针织、服装和进出口业务等完整的出产经营体系,散团85%以上的产品出口外洋,普及全球近50多个国家和地域。同时形成了内外商业、工业制造、房地产开辟等多翼齐飞的格式,成了天下丝绸止业重点骨干企业、天下民营企业500强。 近似"嘉欣丝绸"的华丽转身,不只仅是企业自身的积极,更取政府对民营经济的政策搀扶密不可分。 取此同时,嘉兴稳步推进国有企业取乡镇散体企业的改制,调整国有经济规划,深化国有资产管理体制改革,加强了国有经济的掌握力、影响力和竞争力。近十年去,嘉兴市级国有资产总量增长了17倍,全市中央国有及国有控股企业资产总额近1200亿元。 嘉兴转型升级的特色还出力于"大平台、大工业、大项目、大企业" 四大建设重点。 二改工业改造补贴体例。据嘉兴市财政局最新统计数据显示:2009年,市级财政支付专项资金2.73亿元用于工业结构调整,比上年实绩增长24.1%,撬动了企业数十亿元的技改和科技投入。2010年前4个月,全市规模以上企业科技活动经费支出就到达了13.81亿元,同比增长50.56%。 已成为热电止业节能减排样板的嘉兴新嘉爱斯热电有限公司就是个中的代表之一。该公司陆续几年投入2000多万元进止技能改造,使其散中供热区域笼罩到了嘉兴经济技能开辟区、王江泾工业园区、油车港工业园区,大大降低了能源的使用和污染物的排放。仅韩泰轮胎5台燃油锅炉停用,一年便可减排二氧化硫280吨。这家企业得到了市财政下拨的200万元专项补贴。到今年5月底,市财政已背市本级100多家企业发放了技改和创新补贴资金3200万元、节能取干净出产补贴资金1300万元。 在引导传统工业转型提升的同时,市财政还十分注重培育高新技能工业。2009年,市财政共背市本级200多家企业拨付工业生长资金9200万元。 如今,创新"建议机"遍布城市的角落:城市东部,以嘉兴科技城为平台,形成了以清华长三角研究院、中科院嘉兴中间为核心的"双核六园"格式;城市西部,形成了以浙江(嘉兴)科技孵化城为核心的"同心专心八园"格式。目前,嘉兴市基本形成了以重大创新平台建设为主体,市、县两级科技孵化器和创业服务中间为弥补,各类科技园、企业技能中间和研发中间等共同生长的新格式。 短短6年间,嘉兴全市共引进近70家国内外一流的高等院校、科研院所和国内外大企业,联合共建科技创新载体近90家。 另外,嘉兴市积极实施重点节能工程。据统计,2009年,全市有30个项目列入省重点节能工程,总投资29.19亿元,个中18个节能项目得到省级财政补贴,补贴资金1033万元。2010年,嘉兴市还编制了年度嘉兴市节能降耗重点项目企图,排出节能节水项目,变频运用、余热余压利用、绿色照明、建筑节能、大众机构节能等"十大节能工程"。 而企业在节能运作形式的创新力度更大:在嘉兴,企业不掏一分钱,就能完成节能改造。这种节能改造形式的具体情况是,由专业公司为企业提供节能设计、资金、设备,包罗安装调试、维修保养等一揽子事,回报是从企业勤俭的能源用度中按比例分享利润;更诱人的是,若干年后全套设备归该企业所有。这种从国外引进的新形式,如今已在嘉兴市企业悄然流止。 如何找到能够真正适应市场需求、能够带去长远利益的转型的方背、升级的体例,才是经济科学生长的真正意义地点,也是政府和企业都迫切需要思虑的命题,而嘉兴交出了一份令人惬意的答卷。 在新材料工业领域,重点生长新型工程塑料、功能高分子材料、高性能磁记录材料,高性能特种纤维、新型包装材料、特种玻璃、特种密封材料等。 面对空间、环境、劳动力等要素制约,以资源消费、规模扩张为次要特征的粗放型增长体例已难觉得继,经济结构战略性调整势在必止。嘉兴市委、市政府以壮士断腕的勇气,加快推进经济转型升级,让工业和企业实现浴火重生、脱胎换骨。 引-"梧桐引凤",从无到有,喜结连理 一个科研资源匮乏的城市如何成为国家创新型试点城市? 一个高校百里挑一的地级市缘何成为天下科技进步示范市? 曾以弄稻侍桑闻名的嘉兴,正是以这样的转变跻身天下首批20个"国家创新型试点城市",承载创新生长的探路使命。 嘉兴市发改委主任陈利众认为,跟着新型业态的出现、新兴服务的拓宽,服务业正日渐成为拉动经济增长的新引擎。 正如嘉兴市委书记李卫宁所指出的:"加快转型升级的闭键,就是要加大科技创新的鞭策和支持作用。要充实熟悉到,加强科技创新,闭于促进嘉兴工业结构调整、加快经济转型升级,闭于提升区域竞争力、可持续生长能力和城市功能品位,都有着现实意义和深远影响。科技创新水平如何,科技对工业、人才的鞭策作用有多大,曲接影响着嘉兴的生长质量和生长后劲。" 要降低企业能耗,减小对环境的负面影响,进步企业效益,科技无疑是重中之重。但至2010年嘉兴的大中型企业只有464家,仅占全数企业的6.2%,由于受到规模、投资等的诸多限制,大大都企业自发提升科技含量的能力有限。这就需要政府力量的牵引。 "水深鱼极乐,林茂鸟知归。"2003年,嘉兴以"勒紧裤腰带也要投资引进大院名校"的气概和胆识,在财政压力很大的情况下,硬是停建缓建一批办公大楼等设备,在市区东北方的黄金地段,划出3.64平方公里地盘,投资近百亿元建国内一流的创新平台嘉兴科技城,以此抱团引进大院名校,从深层次提升嘉兴的科技创新能力。 三改节能观念和举措。嘉兴企业节能降耗,从最初的"要我节能",到如今的"我要节能",也走出了一条不同平常的破茧之路。 观念决定止为,成功源于习惯。嘉兴市在节能降耗上高调"呐喊",全方位、坐体式宣传"能源连着你我他、勤俭能源靠大家",从思想观念和止为习惯长进步公众的节能意识、资源意识和环境意识。特殊是嘉兴在全省率先开通的嘉兴节能网,让节能成为全民一样平常生活的一部分。 仅占全市规模以上企业总数的16.5%,却创造了利润总额的40%;在全市国家认定重点支持的高新技能企业中占比超过70%;拥有33个浙江省名牌产品⋯⋯嘉兴正培育的电子信息、装备制造、新材料、新能源、节能环保和生物医药等六大新兴工业不竭做大做强,并引领了嘉兴市经济的转型升级。 科技园的兴建,大大提升嘉兴的科技研发能力,加快进步自立创新能力,加速科技成果背现实出产力的转化,为经济转型升级注入了壮大的生命力。 据估算,到2015年,以嘉兴科技城为核心的南湖区企图实现产值800亿元,并以此带动全省相闭工业产值2000亿元以上,真正成为嘉兴市打造省区域创新体系副中间的主平台和核心区。 跟着经济增长速度加快,特殊是自2002年以去,嘉兴经济面临一系列诸如生长空间、环境容量等无法打破的瓶颈,"前有标兵,后有追兵"的区域竞争格式,成为亟待解决的一大难题。新一代的嘉兴人已经不甘于只是上海的"后花园",而是想把嘉兴这个承南启北、贯通器材的节点城市建设成为长三角可持续生长的"中央花园"。 大项目的引入,也使嘉兴步入工业化加速期。 跟着闻泰手机工业化基地二期和德景电子工业化基地的建设,2011年将到达年产6000万台手机(含主板)的产能,嘉兴无望成为世界上最大的手机出产基地;跟着中国首家光芯片出产企业的组建,嘉兴将诞生国内第一块光芯片;而取日本野村综合研究所(nri)在物联网工业上的强强联合,也将全面鞭策嘉兴的物联网工业⋯⋯跟着一批领军项目的引进,嘉兴科技城正从此前的大投入背大投入取大产出并重的阶段转化,新兴工业生长迅猛。 嘉兴新嘉爱斯热电有限公司率先尝到了这一管理形式的甜头。2007年,该公司奉求杭州能源投资管理有限公司实施条约能源管理,并由对方投资269万元购进所有节能设备。这批设备投入运止后,公司节电率到达80%,每年勤俭电费近百万元,80%归杭州能源投资管理有限公司抵付设备投资。收回全数的投资后,所有节能设备就归嘉兴新嘉爱斯热电有限公司所有。 创-"独有鳌头",从庸到特,勇攀顶峰 把生长服务业作为调整经济结构的主攻方背,这是嘉兴转型升级的一个重要切入口。盘绕"劣先生长示代服务业、鼎力大举生长先进制造业、积极生永生态高效都市型农业"的思路,加快构建以服务业为主的现代工业体系,出力鞭策经济增长逐步背一、二、三次工业协同和畅通领悟生长转变。 劣先生长服务业,出台放开投资领域、加大政策劣惠和资金搀扶等支持服务业生长的政策办法,鼎力大举生长总部经济、金融、现代物流、信息等出产性服务业,积极寻找以服务业散聚区为载体生长服务业块状经济,激励工业企业主辅离散,争创"国家服务外包示范城市",近五年去服务业年均增长13.5%,成为支持全市经济平稳较快增长的次要力量。 积极生长都市型现代农业,创新农业经营和生长体例,进步农业的专业化、机关化、规模化、散约化水平,特色农业、设备农业和休闲观光农业快速生长,拓展了农业的生态空间功能。三次工业结构由2005年的7.3 :58.8 :33.9调整为2010年的5.5:58.5:36。 目前,嘉兴软件园入驻企业30家,今年一季度实现产值1026.2万元⋯⋯而这组数字背后,凸显的是嘉兴闭于软件及服务外包的强烈诉求。2006年景坐的嘉兴软件园,就一曲致力于软件外包和散成电路工业的引进、孵化和服务,其长时间目标是将其打造成中国的"硅谷"。嘉兴软件园入驻企业的成长性更令人闭注:去年入驻的"高通"目前已得到4项专利,"芯海"更是凭借其高精度adc芯片cs1242荣获第二届"中国芯"最具潜质奖。 亮点并非只有软件及服务外包。取现代制造工业散群、都市农业接应的现代物流业在嘉兴亦得到长足生长,并成为服务业逆市飞扬的另外一"助推器"。 目前,嘉兴现代物流园在引进了沃尔玛华东配送中间、普洛斯、amb等物流业巨头之后又高调提出,通过3至5年,积极将其打造成华东地域商业零售企业区域配送中间,"三大经济圈"制造业原材料分拨中间,嘉兴及浙北地域的第三方、第四方物流关键中间。 去自嘉兴市发改委的信息显示,目前,嘉兴综合物流园一期建成;嘉兴港港口物流中,总投资3.6亿元的嘉兴港粮食中转库及船埠物流项目一期建成;投资7280万元的嘉兴海陆物流项目也已投入运止;投资2亿元的桐乡诚晖物流建成。 在新能源工业领域,积极引进一批硅材料制造、中高端电池制造、电力电器制造等出产企业,加快构建完整的光伏工业链,做大做强太阳能光伏工业,生长干净能源和再生能源。 破茧成蝶,是多么华丽的转身,虽然,每一次茧中蜕皮,都会有撕心裂肺的痛。 嘉兴市积极发掘培育节能中介机关,对从事条约能源管理的节能中介服务企业赐取恰当政策倾斜,加大对这类企业的融资力度,进步其抗风险能力。据不完全统计,全市目前有合盛硅业、红宝热电等20多家企业采用了条约能源管理形式,总投资已到达8000万元。 嘉兴的做法是:栽下梧桐树,引得凤凰去。 在节能环保工业领域,做泰半导体照明工业,加快生长节能降耗、污染处理技能及设备的开辟取制造。 在生物工程工业领域,重点开辟医药生物、医疗仪器以及轻工和化工生物等。 新兴工业快速鼓起,2010年新材料、新能源、节能环保、生物医药等新兴工业实现产值554.6亿元、利税103.4亿元。 再者,嘉兴改"招商引资"为"招商选资",特殊是对外资的态度也发生了巨大转变-变单背遴选为双背遴选,变被动为主动。陆续实施的招商选资"一号工程",吸引了90个国家和地域的5400家企业落户嘉兴,个中有26家世界500强企业在嘉兴投资。外资企业占规模以上工业经济比重超过30%,为经济转型升级注入了活力。嘉兴轻重工业比也由2005年的57.4:42.6调整为2010年底的52.2:47.8。 用大平台营造生长新空间,以工业为核心走转型和提升之路,用大项目、大企业发挥转型升级的示范作用。 还有,嘉兴块状经济加快背现代工业散群转变,形成了海宁皮革、平湖光电机、马桥经编等10个年工业总产值百亿元以上的区块。 另外,嘉兴远远不满足于在传统工业经济的兴旺生长,而是考试考试拓展新的经济领域。积极响应浙江省作为国家海洋经济试点省的契机,鼎力大举推进海洋经济建设,加快从"运河时代"迈入"海洋时代"-"要力争再通过10年的积极,到2020年,滨海新区实现工业总值1060亿元,财政收入115亿元,工业产值2800亿元。" 另外,嘉兴市在以后的生长中,将实施滨海开辟带动战略,充实发挥嘉兴陆海联动、海河联运的对照劣势,进一步加快港口开辟建设,构建现代临港工业体系,完美涉海基础设备网络,加强海洋生态环境掩护,创新海洋综合开辟体制,确保完成和逾额完成各项目标义务,加快实现从千年古镇城到滨海新城的转变,把海洋工业生长成为嘉兴市重要的工业支柱,实现再造一个经济大嘉兴的目标。 一个背靠上海和杭州,邻接姑苏和宁波的城市,如何进步人才引力打造省级区域创新副中间? "梧桐树"现象是对嘉兴创新要素吸引力进步的真实写照。实现经济转型升级,创新平台和人才既是不可或缺的,也是衡量水平的重要目标。


陕西省小学语文杨晓蓉名师工作室活动 简 讯 第31期 小语教学中存在问题的收集和梳理 2016年11月8日至11月14日,工作室成员利用"小语教学,我的爱"qq研讨群,就自己近期教学中存在的问题进行了梳理,这些梳理出的内容,将作为近一段时间网上研讨的话题。 研讨主题:小语教学中存在问题的收集和梳理 研讨过程: 杨晓蓉: 大家好!本周我们网络研讨时间是本周二到下周一。请每位老师就自己语文教学中所存在的问题进行梳理,说一说自己的语文课目前最需要解决的问题或最大的困惑。 实验小学何焕利: 我发现,教师还是在教教材,而不是用教材教,一个学期就围绕一本书。阅读量小得可怜,这或许与教师不大喜欢读书有关。 人和小学杨俊花: 一年级刚入学的孩子年龄小,缺乏自律能力,课堂上总是静不下几分钟,就开始动起来,有的甚至钻到桌子底下,还有的两个同桌凑在一起边说边动,一节课时间尽是用在课堂纪律组织和一遍遍地鼓励上,还没上什么内容就下课了。我在这方面也尝试得用了一些语言鼓励、实物奖励或各种比赛的形式激励孩子。刚开始还行,时间长了学生反映就不强了,这是我开学以来最困惑的事情,希望得到各老师的帮助。(分享行为习惯养成、课堂组织方面的经验或课堂教学上的一些妙招) 孝义中小甘博华: 二年级的孩子自律性很差,三分钟就要维持一次纪律,某某又拿了某某的书,某某又在偷吃东西,各种打小报告和各种说话乱转的,40分钟其中30分钟感觉都在维持课堂纪律。大家有没有好的办法,希望得到大家的帮助。 北七小学曹丽: 一年级的孩子自控能力差,是比较难管理,但我很喜欢他们身上独一无二的特质,那就是知识的吸收,习惯的养成。所以我一直想从这两方面着手,给他们更广阔的未来,但也就是一个问题总纠结着我,即就是怎样在课堂上进行海读,把双轨中课内带课外,让课外进课堂,让孩子从一年级就开始海读,课堂上的教学不局限于一篇课文,可跟着问题又来了,因为一开学我也在实践中,可对于一篇课文的教学我们又如何在课堂上既让学生掌握又挤出大量时间课外阅读?一篇课文的教学我们能否把它精讲再精讲?挤出时间,可这样的课又怎样上着好?还请各位多多帮助! 丰荫小学耿燕飞: 当前,一线的绝大多数教师都认识到了"以读代讲"的重要性,并努力在阅读教学中加以实施。但在实践过程中,好多语文课的感情朗读环节,都是这样的:配上《夜的钢琴曲》之类的音乐,全班同学(尤其是女生)千人一面地带着一点哭腔苦情地读,让人心里甚不舒服。面对语感、理解能力参差不齐的学生,怎样进行朗读指导,才能让孩子读出文章本身的味道?才能让孩子读出自己的感悟呢?这是我在阅读教学中最大的困惑,希望得到各位老师的帮助。 实验小学何焕利: 尊重学生的个体阅读感受,即使相同的情感,表达出来的语气、语调也不尽相同。 韩马小学梁艳红: 我今年教二年级了,目前最让我困惑的是我想安排孩子在读一些课外书的同时,写写话,可天天让写话害怕抹杀了孩子以后的写作兴趣,隔一段时间安排吗,可又不知道怎样做最好?关键是要考虑在不抹杀孩子阅读与写作的兴趣上来安排,对于我来说最为困惑,敬请各位老师指导! 教研室马晓峰: 课改以来教师在教学观念的更新、教学方法的运用、教学智慧的彰显等诸多方面的改变有目共睹。但相应的问题也应运而生,尤其是大型的公开课,课堂上太多的资料补充,太多的多媒体演示,太多的"泛语文"活动以及太多的形同虚设的小组讨论等,都或多或少的削减了语文学习的功能性。小学阅读教学,既要注重培养学生阅读能力,又要注重学生对文本语言的理解、积累和运用能力,追求本"真"语文,让语文课堂真正回归阅读本身,真正成为学生自己的课堂,值得我们反思,需要我们践行的很多很多。古人云:"独行快,众行远"。希望我们一群热爱语文教学的老师们,能依托杨晓蓉工作室和"小语教学,我的爱"主题研讨群,共同提出并逐一解决大家教学中发现的问题和存在的困惑。 育红小学赵凤婷: 最近期中考试刚结束,阅了六年级和四年级的作文。六年级让写普通人这敬业品质。结果发现大部分孩子都写的是清洁工,而且事例几乎都是清洁工不怕脏不怕累去掏下水道。四年级孩子写我收获了什么?结果好些孩子写的是学骑自行车的收获。如何让孩子的写作不是为了考试,关注写作内容胜于关注写作技巧,培养孩子细心观察生活,用笔写自己真实经历和切身感受的能力。似乎挺难解决。 杨晓蓉: 支玉恒《语文课究竟是干什么的》:"语文教材不是语文的知识体系,而是承载着语言的一篇篇选文。每一篇选文只是一个学习语文的例子。学生就是凭借这一个个例子,来学习和运用祖国的语言文字(所以要用教材教,而不是教教材)。" 张庆:"学理如筑塔,学文如聚沙。"于永正:"该记住的没记住,该积累的没积累是最大的失误。


黄豆也称为大豆其营养价值,一斤黄豆相当于二斤多瘦猪肉,或三斤鸡蛋,或十二斤牛奶的蛋白质含量。脂肪含量也在豆类中占首位,此外,还含有维生素a、b、d、e及钙、磷、铁等矿物质。黄豆中含铁质且易被人体吸收利用,对缺铁性贫血十分有利;含磷对大脑神经十分有利。黄豆加工后的各种豆制品,不但蛋白质含量高,并含有多种人体不能合成而又必需的氨基酸,为理想的补益食疗之品。 黄豆内含有一种脂肪物质叫亚油酸,能促进儿童的神经发育。亚油酸还具有降低血中胆固醇的作用,所以是预防高血压、冠心病、动脉硬化等的良好食品。 黄豆中还含有一种抑胰酶的物质,它对糖尿病有一定的疗效。 黄豆中所含的软磷脂的大脑细胞组成的重要部分,常吃黄豆对增加和改善大脑技能有重要的效能。 黄豆中富含皂角苷、蛋白酶抑制剂、异黄酮、钼、硒等抗癌成分,对前列腺癌、皮肤癌、肠癌、食道癌等几乎所有的癌症都有抑制作用。 黄豆中的植物雌激素与人体中产生的雌激素在结构上十分相似,可以成为辅助治疗妇女更年期综合征的最佳食物。 黄豆中还富含钙质,对更年期骨质疏松也有疗效。 具有健脾宽中,润燥消水、清热解毒、益气的功效; 主治疳积泻痢、腹胀羸瘦、妊娠中毒、疮痈肿毒、外伤出血等。黄豆还能抗菌消炎,对咽炎、结膜炎、口腔炎、菌痢、肠炎有效。 服食黄豆可长肌肤,益颜色,填精髓,增力气,补虚开胃,是适宜虚弱者使用的补益食品。 1. 应用于手足抽筋疼痛:黄豆100克,细米糠60克,加水煎至黄豆熟烂,一天分2次吃; 2. 应用于烧烫伤:治疗期间每天用黄豆适量煮汁服,可加快治愈,愈后无疤痕。 黄豆粉对哪些病有辅助治疗的作用? 痢疾,肠炎,高血压,动脉硬化,糖尿病,高脂血症,更年期综合征,烧伤,鼻炎,咽炎,结膜炎,口腔溃疡,神经性疾病 哪些人群适宜食用黄豆粉? 怀孕期,孕妇,乳母,儿童青少年,老人,职业人群,更年期妇女,久病体虚人群 哪些体质的人适宜吃黄豆粉? 健康体质平和质,气虚体质,气郁体质,湿热体质,特禀体质,阳虚体质,阴虚体质 哪些疾病的患者不适宜食用黄豆粉? 胆石症,脂肪肝,肝硬化,胰腺炎,消化性溃疡,肾病综合征,肾功能衰竭,痛风,甲状腺疾病,阳痿早泄 食用禁忌 大豆在消化吸收过程中会产生过多的气体造成胀肚,故消化功能不良、有慢性消化道疾病的人应尽量少食; 患有严重肝病、肾病、痛风、消化性溃疡、低碘者应禁食;患疮痘期间不宜吃黄豆及其制品。 男性食用的黄豆越多,精子的质量也会相应降低,特别是那些在生育方面已经有问题的男性,最好不要吃太多的黄豆。 黄豆粉好坏辨别 知名原料产区: 东北辽宁、吉林、黑龙江等。 专业正规厂家 具有正常的香气和口味;有酸味或霉味者质量次。


小米 小米又名粟,古代叫禾。我国北方通称谷子,去壳后叫小米。它原产我国,约有8千多年的栽培历史。 小米是由野生的"狗尾草"选育驯化而来的。今天世界各地栽培的小米,都是由中国传去的。全世界小米栽培面积约10多亿亩,我国最多,总产量最高,多分布在黄河中下游地区、东北、内蒙古等地。 小米是一年生草本植物,属禾本科。它性喜温暖,适应性强。农谚"只有青山干死竹,未见地里旱粟",说明小米的抗旱能力超群。它既耐干旱、贫瘠,又不怕酸碱,所以在我国南北干旱地区、贫瘠山区都有种植。按成熟迟早可分早、中、晚三熟;以籽粒粘性可分糯粟和粳粟。 小米的营养价值很高,含蛋白质9.2-14.7% ,脂肪3.0-4.6%及维生素,除食用外,还可酿酒、制饴糖。原料介绍 小米又名粟,古代叫禾,是一年生草本植物,属禾本科,我国北方通称谷子,去壳后叫小米,它性喜温暖,适应性强。起源于我国黄河流域,在我国已有悠久的栽培历史,现主分布于我国华北、西北和东北各地区。 小米的品种很多,按米粒的性质可分为糯性小米和粳性小米两类;按谷壳的颜色可分为黄包、白色、褐色等多种,其中红色、灰色者多为糯性,白色、黄色、褐色、青色者多为粳性。一般来说,谷壳色浅者皮薄,出米率高,米质好;而谷壳色深者皮厚,出米率低,米质差。著名品种有山西沁县黄小米,山东章丘龙山小米、山东金乡的金米、河北桃花米等。 小米粒小,色淡黄或深黄,质地较硬,制成品有甜香味。我国北方许多妇女在生育后,都有用小米加红糖来调养身体的传统。小米熬粥营养丰富,有"代参汤"之美称。营养分析 1. 小米因富含维生素b1、b12等,具有防止消化不良及口角生疮的功效; 2. 小米具有防止泛胃、呕吐的功效; 3. 还具有滋阴养血的功能,可以使产妇虚寒的体质得到调养,帮助她们恢复体力; 4. 小米具有减轻皱纹、色斑、色素沉着的功效。相关人群 一般人均可食用 1. 小米是老人、病人、产妇宜用的滋补品; 2. 气滞者忌用;素体虚寒,小便清长者少食。食物相克 小米忌与杏仁同食。制作指导 1. 小米宜与大豆或肉类食物混合食用,这是由于小米的氨基酸中缺乏赖氨酸,而大豆的氨基酸中富含赖氨酸,可以补充小米的不足; 2. 小米粥不宜太稀薄;淘米时不要用手搓,忌长时间浸泡或用热水淘米; 3. 小米的蛋白质营养价值并不比大米更好,因为小米蛋白质的氨基酸组成并不理想,赖氨酸过低而亮氨酸又过高,所以产后不能完全以小米为主食,应注意搭配,以免缺乏其他营养; 4. 小米可蒸饭、煮粥、磨成粉后可单独或与其他面粉掺和制做饼、窝头、丝糕、发糕等,糯性小米也可酿酒、酿醋、制糖等。食疗作用 小米味甘、咸、性凉;入肾、脾、胃经;(陈粟米味苦,性寒) 具有健脾和胃、补益虚损,和中益肾,除热,解毒之功效; 主治脾胃虚热、反胃呕吐、消渴、泄泻。(陈粟米能止,解烦渴)其他相关 《本草纲目》说,小米"治反胃热痢,煮粥食,益丹田,补虚损,开肠胃。


活动目标:1. 通过分享、交流,初步了解体验端午节的相关习俗,体验和集体共同过端午节的乐趣。2. 尝试动手制作端午节的相关物品:粽子、香包、五彩绳、彩蛋。活动准备:1. 让幼儿收集有关端午节的各种资料。2. 有关制作的各种材料:粽子-粽叶、糯米、线等。香包-各种形状的布片、订书器、棉花、香水、干花。彩蛋-煮熟的鸡蛋、颜料、水彩笔、蜡笔、油画棒。五彩绳-各色缎带、绒线、绉纸。3. 有关的图片、艾草和菖蒲。活动过程:讲讲看看:要求:交流幼儿收集的有关端午节的内容。指导语:1.(在门上悬挂艾草何菖蒲)知不知道今天我们班的门上挂的是什么呀?(菖蒲)那为什么要挂菖蒲呢?(因为端午节要到了,挂菖蒲是端午节的习俗)2.那你们知不知道端午节还有哪些习俗呢?(1) 悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。每家人将钟馗像悬挂在门上,可以镇宅驱邪,保佑一家平安。(2) 挂艾叶菖蒲:艾草和菖蒲中都含有一种叫芳香油的东西,可以用来杀虫防病虫害,它的香气可以起到净化环境、驱虫祛瘟的作用。(3) 赛龙舟:屈原投湖自杀的时候呢,有许多人划船去追赶拯救。他们争先恐后,可是却没有能够把屈原就上来,后来每年五月五日就用划龙舟来纪念这件事。(4) 吃粽子:屈原死了之后,人们怕河里的鱼虾把他的尸体吃掉,就将糯米包在粽叶中,投到河里喂鱼。(5) 饮雄黄酒:雄黄是一种矿物质,在端午节这天,人们把它放在米酒中制成雄黄酒,但是小朋友不能喝酒,就用手指沾雄黄酒在额头上写一个"王"字。(6) 佩香包:端午节的时候小朋友们都要戴上香包,香包里面放了很多想香料,闻起来香香的,香包有各种各样的形状和颜色,可以挂在脖子上,也可以带在手腕上,好看极了!(7) 五彩绳:在端午节人们编各种彩色的带子挂在手上,很好看又有吉祥的意思。(8) 竖鸡蛋、画彩蛋:人们说:"在端午节的时候,能将鸡蛋竖起来的人,这一年都会有好运气。


回望圣地, 走进圣经 圣地记行(18) 追踪耶稣足迹- 耶稣的祷告 主祷文堂 三月九号我们来到主祷文堂pater noster ch rch。 据记载, 此处最早的教堂是四世纪时君士坦丁大帝为他母亲所建,为的是纪念耶稣教门徒如何祷告。 教堂后被波斯人毁, 十字军时重建,后被回教徒占领。现在的教堂建于1915年, 是座无顶的罗马天主教教堂。 教堂位于耶路撒冷橄榄山上,教堂回廊上的每一面墙都有写在陶板上的主祷文,总共有超过一百五十多种文字的主祷文: 拉丁文, 希伯来文, 亚兰文, 德文, 法文 英文, 中文等。 《马太福音》记载了耶稣教门徒祷告: 我们在天上的父, 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临。愿你的旨意行在地上, 如同行在天上。 我们日用饮食, 今日赐给我们。 免我们的债, 如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探, 救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀, 全是你的, 直到永远。 阿门。(《马太福音》6:9-13) 对耶稣的这个祷告, 不同的人有不同的感受。 对我来说, 感受很深的一点是"不叫我们遇见试探"。 人在这一生中会遇到不同的试探和诱惑: 金钱上的, 物质上的, 权力上的, 事业上的,异性的...... 耶稣深知我们人性的软弱, 没有叫我们战胜试探, 而是"不叫我们遇见试探", 换句话说, 就是叫我们远离试探。 客西马尼园 客西马尼园 gethsemane 是耶路撒冷的一个果园, 园中有粗大橄榄树,据说有的树已有三千年。 新约圣经记载, 耶稣被钉十字架前, 和十二门徒吃过最后晚餐,祂 知道自己即将被卖并被钉十字架, 就独自在客西马尼园祷告。《路加福音》记载:"耶稣及其伤痛, 祷告更加恳切。 汗珠如大血点, 滴在地上 。"(《路加福音》22:44)。 《马太福音》记载: (耶稣)来到门徒哪里, 见他们睡着了, 就对彼得说:"怎么样? 你们不能同我警醒片刻吗? 总要警醒祷告, 免得入了迷惑; 你们心灵固然愿意, 肉体却软弱了。"(《马太福音》26:40-41) 站在这客西马尼园里, 我似乎听到, 耶稣要我们警醒祷告的声音千年来一直在这古树间回荡。 另外, 东正教传统上认为, 客西马尼园也是埋葬耶稣母亲马利亚的地方。 客西马尼园里耶稣祷告的石雕 万国堂 万国堂(ch rch of all nations)就在客西马尼园, 客西马尼园也是耶稣被他的门徒犹大出卖的地方。万国堂在历史上也是多次被摧毁又重建, 现在的教堂建于1919到1924年, 得到多个国家资助, 由此得名。 教堂前面有一排粗大的柱子, 上面和地板都有现代的马赛克镶嵌的图案, 描绘耶稣基督与人类的关系和连接。 教堂前有三个拱门, 代表耶稣在客西马尼园的三次祷告。 四根柱子上各有一个手捧圣经的人, 代表四位福音书作者: 马太, 马可, 路加和约翰。 三角楣顶有两只鹿, 代表"我的心倾慕你, 如鹿倾慕溪水"。 教堂内有一块被围着的石头, 相传就是耶稣当年三次跪地祷告的地方。教堂内有些马赛克镶嵌的图画, 描述了当年耶稣祷告, 犹大出卖耶稣, 及耶稣回答门徒问题的地方。 远看万国堂 万国堂 门柱子上的四福音书作者的雕塑 马可雕塑 万国堂内 耶稣当年跪在这块石头上祷告 教堂内马赛克图画: 耶稣在客西马尼园祷告 教堂内马赛克图画: 犹大带祭司长长等来抓耶稣 教堂内马赛克图画: 犹大和耶稣亲嘴, 由此告诉罗马士兵和祭司长谁是耶稣 马太福音记载了犹大为三十块钱出卖耶稣, 后来又后悔上吊一事: 当下, 十二门徒里有一个称为加略人犹大的, 去见祭司长, 说:"我把他交给你们, 你们愿意给我多少钱?" 他们就给了他三十块钱, 从那时候, 他就找机会把耶稣交给他们。(马太福音26章 14-16节)。 这时候, 卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪, 就后悔, 把那三十块钱拿回来给祭司长和长老, 说:"我卖了无辜之人的血是有罪了。" 他们说:"那与我有什么相干? 你自己承担吧!" 犹大就把那银钱丢在殿里, 出去吊死了。 (马太福音 27章 3-5节) 犹大为三十两银子出卖耶稣一事, 对每个人都是提醒。 我们每个人心里都有自己那"三十两银子" 也就是自己极为看重的东西: 有的是成功, 有的是事业, 有的儿女等等。即使有的传道人也是如此。 我们去客西马尼园时, 张实贤牧师指着路边的几个开着紫红色花的树说, 相传当年犹大出卖耶稣后, 十分后悔, 就在这种树(不是这棵树) 上吊死的, 所以后人就将这种树叫犹大树 jades tree. 张牧师是个宣教士, 在以色列已经四十多年,对圣经很熟悉, 我们问的大多问题, 他都有答案。 我听后问道, 这说法确定吗? 张牧师说, 不确定, 只是个传说。


职场中,"空降兵"随处可见,要么是从外部跳进来的,要么是同一个单位不同部门转岗提拔过来的。不幸的是,由于多种原因导致"出师未捷身先死"的职场空降兵不在少数,殊不知,既然是空降,那么安全落地生存下来是第一要务,因此必须做到先谋生存,后求发展。 身处职场,工作岗位的变动是经常的事情,尤其是管理岗位的变动和调整。比如把a部门的副手调到b部门去当头儿,把总公司的主管调整到分公司去担任部门领导,把能干的 分公司经理 调整为总公司副总...这种并非自下而上民主选拔产生,而是由上面指派过来的领导,大家形象地称之为"空降兵"。 在实际战争中,空降兵能直插敌后,出奇制胜,是支奇兵。 但同时也是身处险境的部队,一旦被敌方知晓战略意图,很容易陷入重围而全军覆没。在职场上也是如此,一个管理岗位空出后,往往是在原有团队里找不到特别合适的人接手,才会派出"空降兵",以期出奇制胜。这些"空降兵"在新的岗位上,也是危险重重,一不小心就可能掉进深坑,爬都爬不出来。 "空降兵"在新的岗位新的团队里该如何避开那些危险的坑,快速适应环境并生存下来开展工作呢?我认为有如下需要遵守的五大生存法则。 一、一山不容二虎,低调对你有帮助 有一个发生在我身边的真实故事。我的朋友t是某大型上市公司杭州分公司的市场经理,工作能力非常出色,对下属要求严格,他所带的团队连续几年都是全公司销售业绩前三甲。上海分公司的领导辞职创业后,总公司为了拓展在上海的市场,就把他"空降"到上海担任分公司总经理。 他一到任,雄心万丈,准备发挥拼命三郎的精神,甩起膀子做业绩。总公司hr建议他先磨合团队,他置若罔闻。上任第一天先开除了业绩表现不好的三个业务经理,第二天又把自己领导杭州销售团队的管理制度颁布出来,并制定了严格的kpi考核制度,要求每一个人必须遵守,否则就走人,一时间人心惶惶。 不出一个月,上海分公司的副总就与他发生重大矛盾,公开翻脸,带着一大半的团队原班人马投入到竞争对手麾下。这下子他可就傻眼了。 原有领导调任或辞职后,管理位置空出,你"空降"过来接任,这个时候,你一定要明白,对于团队而言,你是个"新人",你还没有获得团队成员的信任。 更关键的是,在团队内部,一定有一个相对而言大家比较认可的人的存在,那是你首先要团结的对象,必须尽快争取过来为你所用。 要想获得团队的认可与支持,相比"新官上任三把火",低调行事和谦虚做人对你会更有帮助。经过这次失败后,t来找我诉苦,说这是成长的代价。说成是强势的代价更贴切,我回应他。 二、切忌过分揽权,莫要急于建功 "空降兵"大多数时候都属于升职,平调的很少。一般刚升职的人都斗志爆棚,自我感觉特别好,气场惊人,揣着一肚子的雄心壮志,发誓要干出一番事业以报答领导的知遇之恩。在这种"打鸡血"的状态下,管理动作往往就容易变形,过分揽权就是常见的一种变形动作。 这种揽权并非是"空降兵"有权力欲望,而是"空降兵"建功心切,太过热心,以至于甭管是不是自己的事,只要对公司发展有好处,干起来再说。也许你没私心,但不代表别人没想法。一旦你的同僚或直属领导觉得你越俎代庖,威胁到了他们的地位,你的麻烦也就来了。 聪明的做法,是先熟悉团队成员及本职工作,认清团队定位,该冲的时候就玩命冲,该打配合的时候就好好打配合,以团队整体为重,别急于个人建功。 当经过一段时间的了解和磨合后,你的团队和同僚才会慢慢接受你,认同你。那个时候,才是你建功立业的时候。 三、做事不要靠旧部,分裂团队好糊涂 中国是个人情社会,熟人多才好办事。"空降兵"到新岗位后,原来的熟人一个都没有了,就会觉得做事不容易。于是很多"空降兵"就脑洞大开,想方设法地把老部下调过来为己所用。这确实能提高工作效率,因为老部下熟悉你的风格,能更快地了解你的意图,更好地执行你的指令。但这种依托旧部的行为,有一个极大的危害,容易造成团队分裂。 当你把旧部一个接一个地弄到新团队里之后,团队成员会自动把旧部与你划归一个阵营,一个与他们对立的阵营。也许你能得到旧部的拥护与感谢,但同时你也会得到新团队的疏远和排斥,团队分裂的巨大阴影就此植根,像一颗定时炸弹一样随时可能爆炸。 正确的做法,是尽量使用新团队成员做事,即使有些事情非得原来的旧部来做不可,那也只能私下求助,不能公开调任。 经过磨合期后,新团队认可你了,你要马上把新团队也变成"旧部"。如此一来,你再调来旧部,那是ok的。 四、识人用人要靠谱,不扶植关系户 "空降兵"来到新岗位,说是领导,其实脆弱得很,因此必须要尽快建立管理班子。 组建班子最关键的事情,就是识人用人。 原有的老班子,先继续沿用一段时间,你要以最快的速度了解团队成员的能力,分析团队成员的特点。等心里有谱了,就要组建新的管理班子。 在组建班子的过程中要切记,先公开一个选择标准,然后一切按标准来竞聘,千万不能扶植任何形式的关系户。你的脆弱根基,在此时经不起任何形式的风吹草动。 五、不要贪财逐利,耽误前程大计 这其实是一条职场通用法则,不管你是不是"空降兵",不管你是不是管理者,这都是你必须遵守的。这是一个人人都懂的浅显道理,但是,我可以负责任地告诉大家,倒在这条红线上的人最多,所以有必要在这里进行特别强调。 "金无足赤,人无完人",每个人都会有缺点,在很多时候,你的一些小错误小缺点,领导和团队成员都会选择容忍,至少会给你改正的机会。可是一旦涉及到钱的事情,就没这么简单了,也许就是因为占了一点小便宜,也许就是因为区区几百上千块钱,你多年来辛苦创造的业绩,拼命建立的形象,小心呵护的信任,都会在一瞬间倒塌,你的事业也随之灰飞烟灭。 切记切记,贪财逐利的这条红线,万万碰不得。 "空降兵"现象,几乎每位职场人士都会经历,要么你是"空降兵"本人,要么你是派出"空降兵"的人,要么你是"空降兵"所在团队的人。 简而言之, "空降兵"的最大劣势就在于跟团队成员不熟悉,需要一个相互了解和慢慢磨合的过程。 这是一个充满危机的过程,或长达数月,或短至几日。夜长梦多,要尽量缩短这个危险期,这个过程越短,就越有利于团队的稳定和公司的发展。事关生死,不可不察。 但愿,你或者将来的你,会是一个优秀的"空降兵"。 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要遵循大千世界和自然界的规律,尊重人的个性,在管理与约束人的行为上要收放自如,有所为和有所不为。 同时老子很形象的把治国比喻成烹小鲜,意思是治理大国应当像煮鱼一样,不能随意去搅扰它,否则小鱼就会残碎的。同样,企业管理的也就像烹小鲜一样,管理的最高境界就是让员工感受不到管理者的存在,员工能够目标明确、实现自我管理和自我激励,并把个人价值与企业价值有机结合起来。既给员工一定的自由度,管理者又对员工有相对的控制力,可以随时纠正员工的一些错误行为,做到管控有度,这其实就是无为而治的真正涵义。 这就如同放风筝,管理者是风筝的操纵者,员工就是风筝,管理者应该给员工一个像风筝一样发挥主观能动性的广阔的空间。要把风筝敢于放向蔚蓝的天空,这也是体现管理者的一种胸怀。但是也能随时可以把风筝收回来,这体现管理者管理的管理艺术,管理做到了象放风筝一样收放自如,管理也就到了一种象老子说的那种无为的境界。 管理学上有一个词叫做授权,但是如何把握授权的尺度是一门管理的艺术。授权到什么程度很重要,授权的节奏也很关键。对于下属的每个成员像风筝一样放了出去,但是手中线的粗与细及长与短,风力和天气及风筝自身的好与坏都是管理者需要考虑的。风筝飞的过高,就要把手中线紧一紧,风筝飞的太低,就要把线松一松,并要根据风的大小和方向,首先使风筝飞起来,然后循序渐进的使它飞的更高更远,所以授权也要讲究节奏。 放风筝看似很简单,但是放好了,并能放到了一种境界是很难的。同样,没有具备深厚的文化底蕴和管理实践,要想放好员工这支风筝其实也很难。达到收放自如的无为而治的境界也就难上加难。 风筝放的好坏取决于三个方面,第一,空气,风力的大小。第二,好的风筝和线。第三,放飞的技术。这与成功企业具备的三个要素对应。风筝飞的空气和风力犹如企业所处的环境,包括社会与人文环境,企业一般很难去改变它,只能去适应,如何适应只能是应用中国化的传统哲学管理思维去解决这个问题。 因为我们所处的是有鲜明中国特色和民族特色的环境,所以一定要用中国人的思维去处理各种社会与人文关系。风筝本身毋庸置疑就是指企业的所有员工,风筝的线就是指企业的战略定位、组织结构、绩效制度、管理流程等制度。这些就是所谓的企业管理的物质层。放风筝的技巧,就是一个企业的企业文化 ,也是企业管理的精神层面。 与放好风筝一样,只有构建一个好的企业环境和氛围、打造一支优秀的员工队伍、建立一套科学现代企业管理制度、培育塑造优秀的企业文化没有好的企业文化才能管理好一个企业。其中塑造一个好的企业文化尤为重要。ge是世界上少有的文化非常成功的企业,韦尔奇在总结ge成功的经验时说,ge虽然业务多元化,但是文化非常统一,用统一的文化代替了统一的业务。所以像ge这么庞大的集团,它像放风筝一样是给员工高度授权的,各事业部权利非常大,但它的战略与企业文化却是统一的,做到管理看似无为而实则有为的收放自如的放风筝的最高境界。所以韦尔奇堪称是放风筝的高手。 领导和管理企业是一门艺术,它如同放风筝一样,如果管理者完全掌握了放风筝的哲学理念,并把它应用在实践中,那么他就是管理大师。 具体来讲,就是该路面使用一种被称为承载式光伏路面的技术,即将符合车辆 央视称,目前该路面已实现并网发电,这段光伏路面发的电已与充电桩相连。 看到这个新闻,诸位想到了什么?当时,笔者的第一反应,中国加油站行业危险了。为什么这么说呢?因为,日后的高速公路就是一个"移动的充电宝"呀,在高速公路上飞驰的车辆,可以实现自动充电,完全无需再加油。 而且这一场景的实现,现在已经具备了一些基础条件: 首先,不烧油的电动汽车已经不再是ppt上的概念。这些年,特斯拉的强势崛起,让电动汽车走入了大众生活,前阵子,特斯拉更是发布了电动了卡车。 其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空其心,实其腹,弱其志,强其骨, 常使民无知无欲,使夫之者不敢为也。为无为,则无不治。" 这句话告诉统治者使治理下的人民能按自然的规律去自我管理 是执政的最高境界。 管理也是如此。在中国传统的道家哲学理念中,对于管理一个国家和一个组织做到无为而治,就算达到了管理的至高境界。道家的文化核心思想的无为而治中的"无为"并非是什么也不做,而是要管理者一定要 老子在《道德经》里论述道: "是以圣人之治,空 如果要形容企业管理者的工作,用交响乐队的指挥来类比,就再适合不过了。一个乐队指挥家,他的演奏水平可能不是整个团队最高的,但是他的作用却很重要。就像一个不懂业务的领导,相比技术大牛来说,同样是不可取代的,他们共同的第一要务就是对整体的控制力。 一、指挥是干嘛滴? 有一个经典的问题:"交响乐队的乐手演奏时从来不看指挥,指挥是在给观众做表演吗?" 还有一个经典的问题: "不懂业务的领导,能管好那些技术大牛吗?" 这两个问题看似风马牛不相及,其实有一定的联系。 要回答第一个问题,首先得知道另一个问题:"指挥是干嘛滴?" 最直观的回答,指挥是负责打拍子的。这个答案是对的-对于小学生而言,以前学校里搞大合唱,指挥不懂音乐没关系,关键是胳膊长、有精神。 但真正的交响乐团指挥,可不是"演员"。 比如音乐会上,乐手们人手一本乐谱,但每个人的乐谱都是不一样的,只有自己乐器的分谱,换句话说,他们只要记住自己的工作就行了。 只有指挥才有一份总谱,整个乐曲大到结构和声、小到每一个细节的强弱音色,全部牢牢地印在他的脑子里。 一个部门或公司的管理者同样如此,每一个人各司其职,只对自己的绩效负责,唯有管理者对整体负责。 所以,不论是指挥家还是管理者,他们的第一要务是整体控制。 当然,事件远远没那么简单。 二、指挥对关键节点的细节把控 交响演出中,如果每一个乐手都只管按自己的分谱演奏,会出现什么情况? 首先,这是不可能办到的。每一种乐器都有出场的前后顺序,乐谱上可不会告诉你,几分几秒轮到你干活了。 这时,乐手有两个办法,比如一个大号手想知道什么时候吹第一个音符,就要听弦乐组的信号。而这种配合,想要做到时间、音色和强弱的精准,又要靠排练时指挥的控制力。 不过,音乐除了准确,主要靠临场微妙的变化,想要达到指挥想要的效果,大号手就要用第二个办法:差不多的时候,眼角余光注视指挥,一看见指挥给的手势信号,再猛吸一口气,干活。 指挥的这个手势可不好给,因为要考虑到每一种乐器的准备时间,和乐手此时的情绪,比如大号手需要相当饱满的呼吸,才能让他吸上一口大气,发出第一个坚决的音符。 乐手与指挥之间的配合,非常短暂,所以我们才会有"乐手从来不看指挥"的错觉。 管理的道理是一样,除了整体控制之外,还要把控关键节点的细节。 三、如何借助他人来实现自己目标 的细节把控 管理和指挥还有一个共同点-要借助他人来实现自己目标,就算再不满意,也不能越俎代庖。 一个交响乐团有几十上百人,差不多一个中型公司的规模,除第一小手提琴手勉强算是个中层干部之外,其他人的地位都差不多,算是经典的"扁平化管理"。 指挥"管理"乐团,首先靠的是对作品的理解。 统一认识很重要-就算是最为人熟知的莫扎特贝多芬,也是人人都有自己的理解,但在这里,只有指挥的理解是唯一的权威。 一个乐团五大器乐组,几十种乐器,指挥当然不会什么都懂,遇上刺头乐手,就是不按你的意思来,这是最考虑指挥管理能力的时候。


(31):《易经》科学观与科技智慧 《易经》与自然科学的关系,应是古代哲学与自然科学的关系,我们都知道,哲学是自然科学的灯塔,哲学与自然科学有着紧密的关系。《易经》科学观的核心是哲学科学观。 《易经》哲学科学观的使命 《易经》的科学观是一种哲学科学观。《易经》对自然科学的指导,不是具体解决某个自然科学的难题,而是一种方法导论,我们把它称为"科学易"。正如中医的经典巨著-《黄帝内经》,其中治病的方子只有十三个,但其思想却成为中医理论的指导。这就是说,"科学易"并非用《易经》来揭示具体的科学规律。研究"科学易",主要研究《易经》的哲理,开启我们的科学方法,使我们能更好地研究科技,这就是《易经》哲学科学观的使命。 《易经》科学观的特点 世界上有两种认识事物的科学方法:一种是以西方为代表的局部的、分析的、实验的方法;一种是以《易经》为代表的整体的、综合的、全息的方法。这两种方法认识事物的角度不同,然而都是科学的方法。 比如对同一个病人,西方人可能会说:"给他吃一只鸡腿,补充蛋白质"。东方人则说:"给他喝整只鸡汤,我要给他补气。" 西方人说:"你那个气,我在显微镜下看不到,我的蛋白质在显微镜下看得到。所以我是科学的,而你不科学,因为显微镜下看不见你的气。" 东方人说:"那就看实际效果,把你的鸡大腿喂小耗子,把我与你等量的整鸡汤也喂小耗子,过一段时间我们测指标,看谁的指标最好。"这个例子就说明了东西方两种科研方法的区别。 (一)整体思维是《易经》科学观的核心 重整体,先看整体才看局部,也就是一种从整体到局部的思维方法,因此,《易经》强调天人合一,讲天、地、人之间的关系。《易经》的可贵之外在于强调人与天地相应,而非天应于人,这就是《易经》天人合一的唯物基础。 杨力提示 《易经》和中医学的天人合一,是强调人与天地相应,而非天先验天人;而汉代董仲舒的天感应于人9天遣论)的观点,是唯心的,不可取的。这两种观点不能混为一谈。有人攻击中医,正是因为他混淆了这两种观点的唯心,唯物的不同。 《易经》是一部哲学书,是不信鬼神的,所以在《易经》中,天人合一的核心是强调人与天地相应。所以《易经》强调"仰则观象于天,俯则观法于地,远取诸物,近取诸身。"可见,《易经》整体思给极其宏观,把天、地、人都纳入一个人体,对人与天、地的关系十分强调,这对中医学、生物学、生命科学都产生了重大影响。 (二)强调综合思维是《易经》科学观的特色之一 强调综合思维,是《易经》科学观的特点之一,综合思维就是系统地、整体地、多维地研究事物。 综合研究的优势在于能揭示事物的相关性,从而可以进一步加深对事物本质的探索。综合研究的优势还在于可以通过学科的定义、研究而深化各学科的研究。 分析与综合是辩证的统一,二者不可割裂。最高境界的综合是在高度分析基础上的综合,所以科学的态度是既重视分析也要加强综合,只有把综合与分析相统一,整体与局部相结合才能达到最高境界。 (三)强调全息思维是《易经》科学观的又一特色 所谓全息,就是每一个小的局部都包含着一个大的整体,每一个大的整体又都包含着若干个小的局部。《易经》就是一部大全息,是中国五千年文明史之前半部的全息浓缩,贮备着中国古代三千年文化史的全部信息。应用全息原理就可以从一个小小的全息信息窗得知整体的全部信息,因此,信息窗就成了探知黑箱的途径,全息思维也就成为了探索整体的又一个手段。《易经》的八卦就是一个宇宙全息之母,而六十四卦、三百八十六爻就是中国古代社会的全息浓缩。全息思维认为,一个小局部包含着一个大整体的缩影。所以从这些小的局部便可窥知大整体的信息。 《易经》为什么能用能预测?就是因为一部《易经》浓缩着中国古代历史文化的全部信息。全息思维应用在自然科学上,以中医学最为杰出。中医学巨著《黄帝内经》就指出五官含有五脏的信息。中医的藏象学说、经络学说、脉诊、舌诊、面诊...都是《易经》全息思维的杰出应用。 《易经》中的科学唯物论述 《易经》这部书是我国古代三千年劳动人民生活经验的总结,所以积累了大量的科学知识,包括天文、地理、气象、医学、生物学、灾害学等方面。 在天文方面,《易经》已有关于太阳黑子的记载,如"日中见斗"《易经丰》;关于陨石的记载:"有陨自天"(《易经姤》)。在气象学方面,已有不少关于气象预测的记载,如"密云不雨,自我西郊"(《易经小畜》)。在灾害学方面,已有地震灾害的记载,如"震惊百里,不丧匕 "(《易经震》)。 在卫生学方面,已有井水被污染不能食的记载,如"井泥不食"(《易经井》)。在医学方面,已有不孕症的记载,如"妇三岁不孕,终莫之胜"(《易经渐》)。 (32):《易经》科学观对科技思维的启示 哲学与科学融二为一的利弊 科学与科学融二为一,有利也有弊。 哲学与科学已融为一体,无法分离,组成一门新的科学,如中医学中的阴阳五行已不再是哲学说理符号,而是和中医的理、法、方、药融为一体,不能再分离出来,如果把中医学中的阴阳、五行抽掉,那么中医基础理论将不复存在。所以,这就注定了中医学今后的发展有其特殊性。 杨力提示 别的科学可以从哲学中脱离出来,而以《易经》哲学和科学相融为一的学科发展,这就不能将二者分离,这是《易经》与科学的关系的一大特点。比如把阴阳从中医学中抽出,那么中医学就不能成为中医学了。现在有人提出"废医存药"论的观点显然是很值得商榷的。 这就启示我们,哲学与科学融为一体的,当然不能也没有必要分离;本身就不是一体的,就应进行分离,这样更有利于科学的发展。 《易经》的辩证思维启示-创新不能没有辩证思维 抽象思维与形象思维必须互补,《易经》重形象思维,而抽象思维主要用在预测学方面,其互补的方法是必须加强辩证思维,只有这样,才不致影响创新。如中医学的辩证论治,就是《易经》传统辩证思维在自然科学中应用的典范。所谓辩证思维,就是以发展的、变化的、动态的观点看问题。辩证思维最宜于创新,更能符合具体问题具体分析的原则。比如,中医的辩证论治就最能与每一个病人的具体的情况相结合。辩证思维应用于指导自然科学,最能把科学研究灵活化。 辩证思维是思维是高级形式,也属于抽象思维。辩证思维的特点是用对立统一的观点研究事物,核心是用变化着的、联系着的和发展着的观点看问题,反对孤立地、割裂地、静止地看问题。 《易经》的象数思维启示我们,形象思维必须与数理相结合才能弥补抽象思维的不足,《易经》采取的方法就是取象运数。取象运数,就是把观象与数字化相结合来认识事物规律的科学方法,这种方法也叫象数科学,主要用于中医学、天文、历法、地理预测、堪舆等学科。中医的运气学说、藏象学说都属于象数科学。 象数科学是以象数发展为象数逻辑推理的方法,是把归纳和演绎相结合的思维方法,如用阴阳五行归纳演绎中医基础理论的思维方法,阴阳可演绎类推为寒热、表里、虚实等。 《易经》启示要发展科学必须加强抽象思维 经验思维是《易经》科学观的又一特色。重经验、重直观、重整体是中国古代思维的主要特色。《易经》强调观象取义,比较重视直观、重视形象,因而理性思维相对显得不够。虽然抽象思维脱离理实。但却可以产生基本原理,从而产生新的科学知识,这正是抽象思维的优势。反之,直观的形象思维虽然不脱离原物,但也不易产生新的理论,类比虽然可以产生新的知识,但难以跳出原物的框架,所以没有抽象的逻辑思维是不行的,要发展、要创新,就要加强抽象思维及逻辑思维。 《易经》科学观的反思 第一,要敢于首创。首创就是独创,敢不敢首创,是能否产生科技智慧的先决条件。要敢想前人之未想,创前人之未创。只有勇敢地向前人挑战,才能有创新。如张衡的地动仪是首创,这个有八条龙接受八个方位的地震信息的仪器,比欧洲制造出的"地动仪"早了1700多年。再如两千年前的春秋战国时期,扁鹊给虢国太子赵简子诊脉后,认为他是假死,并把他救活了。公元4世纪的晋代名医葛洪就大胆用疯狗的大脑敷于被疯狗咬伤的伤口上,防治狂犬病,开了免疫学的先河。9世纪的宋代,我国首先发明了人工种痘,就是把天花病人的痘痂研末,吹入健康人的鼻孔中,从而获得对天花的免疫,这些都是前所未有的创新,是需要很大的勇气的。 第二,要敢于否定。有怀疑才能有否定,有否定才能有反思,反思是独创的前提。如祖冲之创造的《大明历》,大胆地以391年144闰的闰周取代了旧历法19年7闰,从而使历法更加精确。再如秦国的商鞅敢于对旧度量衡制提出质疑,创造了"平斗桶、权衡、丈尺"的方法,成为我国历史上度量衡制的一次重要革新。在我国历史上,敢破旧立新的科学家不胜枚举。 第三,敢于于超前人。敢于超前人,才敢于提出新的观点、新的方法。不管创权威,还是普通人,敢于超前人,就是不要迷信前人,才敢于提出新的观点、新的方法。如我国著名科学家李四光曾说:"我就不相信洋权威说的,在我国资源富饶的960万平方公里的土地上没有石油。"李四光就是在这种敢于超前人的决心下,用理论和实践打开了中国丰富的石油矿藏的大门,从而向世界宣告中国并不是贫油国。 中国科技发展史的回顾 中国古代的科学技术成就 (一)战国至两汉已具雏形 战国至两汉,我国的农、医、天文、数学、历法、纺织、制瓷、造纸、建筑、冶炼等科学技术都已初步发展了起来。铁器的应用已经对生产工具的变革产生了很大的影响。中国古代杰出的五门自然科学在这个时期已经闪闪发光。 第一,中医学。辩证论治、脉诊、中草药、经络学说、针灸、推拿、导引...都是国宝。中医巨著《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础,而汉代张仲景所著的《伤寒论》则代表了中医学发展的又一里程碑。 第二,历法算术。已经在世界领先,二十四节气,十九年置闰,阴阳合历,太阳历都已享誉天下。《周髀算经》、《九章算术》、十进位制都反映了当时中国的历算成就。 第三,天文学。《易经》、《淮南子》、《汉书五行志》等都已有太阳黑子的记载。《春秋》已有彗星的记载。张衡发明了浑天仪,《史记》已有客星记载,战国时齐国天文学家甘德的《天文星占》已经有关于恒星的描述,对星表的绘制勾画了蓝图。 第四,地理学方面。《尚书禹贡》、《山海经》、《管子》等书中的很多内容都反映了当时杰出的地理学成就。 第五,水利学方面。名闻天下、至今仍在发挥作用的著名水利工程都江堰,反映了当时水利科学的极高水平。 总之,在汉代以前我国的科学技术水平就已在世界领先。 (二)唐宋时期达到世界先进水平 第一,四大发明:活字印刷、火药、指南针、造纸术四大发明已走在世界前列。 第二,五大成就:瓷器、纺织、造船、建筑、水利都是世界先进水平。其中,彩瓷、土木建筑、纺织、造船、航海都达到了辉煌水平。沈括的《梦溪笔谈》是对这段时间科学成就的总结。 (三)明朝时期是中国科技的巅峰时期 第一,郑和下西洋代表了我国高超的造船及航海水平。 第二,四大科技巨著代表了中国古代的技术成就。《本草纲目》(李时珍)是明以前中药学成就的集大成;《天工开物》(宋应星)是中国也是世界最早的科技百科全书;《算经十书》是中国古代算术成就的汇集,其中一元二次方程比欧洲早千年;《徐霞客游记》(徐霞客)代表了中国古代地理学的最高成就。 第三,天文历算的成就:祖冲之的圆周率已精确到了3.与3.之间,比欧洲早千年。 (四)清朝中后期,中国科技大衰落 清代由于闭关锁国政策,使本来已开始的西学东渐受到扼杀。加之科举制度的兴盛,对四书五经的无上崇拜,人们只是埋头背四书五经,准备科举考试,走当官入仕的路,科技不被重视。因而,科技的地位日渐低落,以至于衰落。尽管时代西洋科技,包括力学、机械、天文、地理、历算...已东渐中国,但没有得到重视,而且犹如陷入沼泽地,而被士大夫的歌颂声所淹没。清代将近三百年的和平时期,本来应该是科技大发展的黄金时期,却成了科技大衰落的黑暗阶段。这难道不让人扼腕嗟叹! 中国科技发展的反思 (一)中国古代科技为什么曾经一度辉煌? 我国古代的科技曾经辉煌,既有四大发明(造纸术、指南针、火药、印刷术),又有四大学科(中医学、天文、历算、地理)、六大技术(水利、造纸、航海、纺织、瓷器),对世界科技的发展起到了不朽的促进作用。那么,为什么中国科技在古代达到了辉煌的程度?一是因为东方文明较早,中国的青铜器,尤其是铁器应用的较早,生产力水平高。二是社会开放,所以明朝以前,中国科技曾一度辉煌。 (二)为什么14世纪以前,中国科技能在世界领先? 和中世纪的欧洲相反,正当西方还受神学及王权的桎梏,科学处在黑暗中呻吟,科学家被教皇烧死的时候,东方的中国很幸运,没有神学的黑暗,也没有宗教的肆虐,社会还开放着大门,思想未受禁锢,所以中国的科技水平曾经一度在世界领先。 (三)为什么16世纪以后中国科技发展停滞? 同时期欧洲已经开始了文艺复兴和科学革命,涌现了四大科学家推动了科学的发展。其中,哥白尼的天文学革命,牛顿提出了万有引力定律及力学定律,尤其伽利略开创了实验科学,从此自然科学摆脱了哲学,分析的、实验的和局部的把数学与实验、归纳与演绎相结合的研究方法为特点的西方实验科学,大踏步发展了起来。开辟了自然科学发展的新纪元。 然而与此同时的中国,却正值清代闭关锁国,即使是知识分子奋起发动的改良救国运动(戊戌变法)也被残酷镇压了,中国的科技一次又一次地与科学发展机遇擦肩而过。 (四)为什么18世纪以后,中国近代科技没有复兴? 正当西方科学受益于中国的四大发明以及瓦特发明的蒸汽机、爱迪生发明电灯而进入蒸汽机时代、电灯时代而快速发展时,中国却仍处于封建社会的腐朽、没落,封建专制制度的封闭,尤其因列强的侵入而沦为殖民地半殖民地社会的境地。西方列强日本的侵略,使中国的科学和经济受到了严重的摧残和破坏。不但错过了蒸汽机时代及电灯时代的发展机遇,而且连原有的科技生产力也遭到了惨重的破坏。这就是中国科技近代没有复兴的社会原因及内外因素。 中国科技今后应如何发展? (一)研究方法方面 第一,加强实验研究,加强局部的、分析的、精细的微观研究,并提高尖端科学、精细科学,要多以抽象的逻辑思维、演绎推理方法认识事物的规律,要不断创新。 第二,对于以整体、综合、全息的研究方法为主并经实践证实的行之有效的学科,如中医学,应弘扬光大和保护而决不能加以诋毁或否定,否则就会犯历史的大错误。这就是两条腿走路。 第三,注意整体思维与局部分析的互补。现代科学由于分工太细而忽略了整体研究,这样由于把事物割裂成了若干碎片,从而陷研究于孤立,忽视了与整体关系的研究,导致对事物本质研究的割裂。所以,现代运用局部分析研究为主的科学也要结合整体、综合的思维,才能避免顺此失彼的结局。如当今最棘手的生态科学、环境科学就需要和若干学科联手,否则就只能舍本求末。 同样,对于以整体思维研究为主的科学,如中医学也要加强局部的、分析的、实验的研究,以克服整体思维带来的弊端。 (二) 借鉴科技发达国家的成功经验 无论是英法的崛起,还是美、日的赶超,他们几乎都有共同的宝贵经验值得我们借鉴。 第一,创造稳定的环境,稳定的环境是科技发展的前提,没有稳定的环境,那就什么也说不上。美国之所以超越欧洲,是因为当欧洲本土的经历第二次世界大战时,美国吸收了大量人才、资金以发展经济,就是因为有稳定的环境。我们现在有了稳定的环境,就应该珍惜并充分利用来发展科学和经济。 第二,努力吸取外国科技知识。当今世界已经有了信息调整公路,我们就要充分利用这一手段,学习外国经验。大力引进高科技,比如尽量增加公派留学生,到外国学习,毕业后回国进入国内研究机构,并提高待遇。比较好的条件吸引外国技术人员到中国工作,绝不能排外鼓励自费留学生回国创业。 第三,鼓励创新。要创新才能超过别人,美国之所以超过欧洲,还因为他们在引进欧洲的先进技术的基础上加以创新,如果他们亦步亦趋,那就只会永远落在别人后面。日本在引进的技术上不断改造不断创新,因而从技术贫穷国,一跃而变为技术输出国。 第四,增加科研投资。政府要多增加科研投资,在国家总投资中应占一定比例。 第五,加强重点大学的投资,如牛津大学、剑桥大学、哈佛大学等能成为世界名校,都与政府当年加大投资有关。 第六,提高科技知识分子的地位及待遇。只有这样,才能有效保证科研人员的精力和激励其进取。 第七,加强中西方科学方法的互补。我们要吸取西方先进科技,但绝不是全盘西化;对中国传统的科学,不是全盘否定,而是扬长弃短,弘扬优秀,去其糟粕,像中医学这样有五千年历史、行之有效的科学应予以保护及弘扬。 第八,实施科研奖励。要多奖励创新,奖励发明,奖励有突出科研成果的科研人员。 第九,紧紧抓住发展科技的历史机遇。中国近代科学曾经落后世界。中国历史上原本有两次大机遇,可以奋起直追但都失掉了:一次是北宋时期,中国的科学已位于世界的前列,本可继续发展下去,但由于频繁的战争而一落千丈;另一次是明朝时期,中国的科学本来经过几百年的落后迎来了发展的机遇,不料又被清朝的闭关锁国及文字狱而挡了回去。 现在,中国进入了经济及科技快速发展的时期,不能再丢掉了这样的历史机遇,所以首先要保持稳定,只有这样才有可能发展科技,迎来中华民族的伟大复兴。 人类科技的五大启示 古希腊哲学科学的启示 古希腊的哲学科学以亚里士多德为代表。亚里士多德把抽象和演绎相结合,突出由一般到特殊的推理逻辑方法,开创了产生新科学的新纪元,从而在思维科学方面对科学的发展做出了重大贡献。 启示:中国传统科学要发展,在思维科学方面,要加强抽象的演绎逻辑思维,加强一般到特殊。 近代实验科学的启示 欧洲的伽利略把数学和实验相结合,从而开创了实验科学的先河。实验科学是人类科学的重大革命,因为实验科学把科学从哲学怀抱中解放出来,从而可以创造更新的科学。 启示:中国传统科学今后的发展,当然要加强实验科学,走实验科学的路,尤其要走高科技的路。 现代微观科学的启示 当代科学愈向纵深发展,向分析和局部发展,也就是向微观科学、精密科学发展。 启示:中国传统科技的发展当然要向微观精细方向发展,但应该微观与宏观相结合,相辅相成,共同推动科学的发展。 当代自然科学的启示 当代科学经过了纵深的发展后,又从分化走向整合,回归横向,也就是说从静态将真诚向动态,从单向将回归复合,并且是二者的并列发展及相互补充,就是说以分析、局部、实验为主的科研方法还应和以综合、整体、全息的科研方法相结合,就像中、西两种不同的研究人体的方法应该互补并重一样。 努力发展高科技的启示 中国科技近代的发展由于错过了蒸汽时代,以致铁路、冶金、煤炭、机器制造的发展都受到了影响;又因电力时代的落后,而影响到了我国电力工业、汽车工业、石油工业、轮船制造等工业的发展。当代尽管我国已进入了电子时代,但电子计算机工业、核工业、航天业等微电子技术还顺迎头赶上发达国家,所以我国的科学技术的发展还顺痛定思痛,努力借鉴国外技术才能加速高科技的发展,只有高科技发展了,我国的科学、经济才能与世界同步。 (33):《易经》中行观与谋略智慧(下) 中国的政治阴谋及阴谋的启示 一般而言,政治谋略家多用阳谋,而阴谋则是奸臣、宦官、后妃的一贯伎俩。政治家往往斗不过阴谋家,如李斯敌不过赵高,光绪帝识不破袁世凯,韩信识不破吕雉一样。因此,要善于从历史中总结,吸取教训得到启示。 要善于识别忠奸 奸臣往往以阳奉阴违、口蜜腹剑作剑掩护,如唐朝奸相李林甫就是这样的阴谋家。或者为一反常态的表现,如东汉王莽的假恭谦伪仁义。有的则为与众不同的深居简出,藏而不露,一脸阴相,权欲熏熏的野心家,其表现形式大多不一,但奸相的表现一般具有两极性的特点,即或者为口蜜腹剑,曲意逢迎;或者为城府森严,深不可测,以后者的危害最大,大抵隐藏愈深的阴谋也愈大。 总之,奸巨的阴谋并非不可捉摸,是有规律可循的,而且也都有历史借鉴。历史是一面照妖镜, 一切真善美丑皆可在历史这面无情的镜子面前显现真形。因此,熟悉历史、了解中国历史上的各朝代的大阴谋事件,对识别忠奸、揭露奸邪是很有必要的。大凡熟悉中国历史的人,一般都不容易被蒙骗。 此外,在关键时刻也是考验、识别忠奸的重要时机,所谓"疾风知劲草,乱世识忠奸"。 要从宦官阴谋中得到启示 中国古代有不少阴谋出自于宦官。封建社会结束后,罪恶的宦官制度早已彻底铲除了,但宦官谋政的历史教训是应该吸取的。宦官的谋略之所以易于得逞,主要是因为其具有和统治阶级密切接触的有利条件,他们的主要手段就是告密和进主谗,要知道谎言重复一千遍就有变成"真理"的可能。因此,工作时,我们切不可轻信谗言,尤其和我们工作中不贴近的人,他们没有机会申辩,他们也不知道被人诬告。因此,许多情况下,听到反映时要亲自去洞察和了解,要取得第一手资料,才不致被身边的人所左右,这就是"身边政治"的启示。 身边工作的包括庞大的办公室机构及秘书机构,他们的作用是承上启下,是各领导阶层的得力助手,配合得好,对领导工作可以起到积极的辅佐作用,然而也可能出现许多有关"身边政治"的问题,这是应该引以为戒的。 要从后妃阴谋中得到教训 中国历史上后妃政治和宦官政治是政治历史上的两株毒瘤。后妃由于有极大的"枕头的政治"能量,因此常常成为中国政治的祸水。应该吸取的教训是各级领导都应该注意贤内助于政以及切断枕头路线,杜绝裙带关系。为什么女人于政容易导致祸害?因为这一条路往往是正门攻不破而选择的内路,必然有不正当的目的。"枕头政治"的作用是微妙而又超强的,不时甚至千军万马攻不破的路,一旦走枕头道路,便可见奇效。 因此,各级领导的贤内助们还是应以不过问丈夫的工作为妥,丈夫所属下级与丈夫谈论涉及有关工作问题时都应回避为好。 中国历史上政治阳谋和政治阴谋迭出。其中,阳谋是指对社会历史的发展起推动作用的,能促进国家统一、民族团结,能使生产发展、社会繁荣,能息战火、安邦宁民的谋略;而阴谋则是那些对社会历史发展起阻碍作用,导致国家分裂、民族不和、影响生产发展,引起战乱,给人民带来灾难的诡计。 阳谋如周灭商的"翦商"(蚕食)之计;勾践的假为奴,真磨剑;秦始皇统一六国的"远交近攻";汉武帝的千古大谋-中央集权,独尊儒术;曹操的"挟天下以令诸侯",为后世开了设傀儡皇帝的先河;东汉刘邦的"明候栈道,暗度陈仓";诸葛亮隆中对三分天下;赵匡胤的"杯酒释兵权";忽必烈的民族统一;康熙张网捉鳖的除擅权之计地,都属于中国历史上的重大阳谋。反之,宦官篡权的赵高的连环阴谋;外戚专政的吕后用尽心机;外戚谋位的王莽包藏祸心;司马懿佯病;杨广矫伪;李世民的玄武门之变;武则天的后妃谋位;安史之成的安禄山的外表憨厚、内心奸诈;十恶不赦的秦桧;后妃垂帘的辛酉政变...都是中国政治上的阴谋的典范。 (34):《易经》中行观与谋略智慧(中) 中国政治谋略有丰厚的军事谋略功底 中国古代兵家是非常注重谋略的,《孙子兵法》早就强调指出:"上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法为不得已。"(《谋攻篇》) 中国杰出的谋略人才大多涌现于春秋战国及秦汉三国时期,原因是战争环境下激发人的智慧。中国古代可以说军政谋略是相融一的,政治谋略家往往本身就是军事家,如曹操、刘邦、诸葛亮、司马懿...他们融文武一身,既是宰相、君王,又是转战沙场的将领,几乎都有着丰富的用兵经验。另外,他们对《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等兵书都很精通。因此,古代政治家的谋略大多有丰富的兵家谋略内涵。因为战争本身就是政治的战争,因此军事谋略离不开政治,政治谋略也离不开军事,二者有着相辅相成的关系。如古代谋略家们经常应用的奇、正、攻、守、进、退,都是取源于兵家的。刘邦的名谋士陈平,他的"六出奇计"就是源于兵家的"奇正"权谋的。范睢的"远交而近攻","扶弱而抑强"政策也是出自于兵家避实就虚。此外政汉谋略家们强调的"知己知彼,百强不殆","攻其不备,出其不意","先发制人","兵贵胜,不贵久"等许多谋略都是出自古兵家格言。 离间计是兵家惯用的伎俩,也最为政界所借用,《孙子兵法》提出五间:因间、内间、反间、死间、生间。因间,利用敌方的普通人作间谍。内间,指收买敌方的官将做间谍。反间,指买通敌方潜入的间谍,反过来为我行事。生间,指我方间主谍。死间,指故意入出空气(假情报)以迷惑敌方。古代不少的谋略家都是用间计而获胜的。如西汉时候,著名的鸿门宴,刘邦之所以得以化险为夷,与用重金买通的内应项伯所起的作用是分不开的:正当"项庄舞剑,间在沛公"时,项伯觉察到动机后,立即拔剑对舞,掩护刘邦,为张良去召猛将樊哙争取了时机。又如火烧赤壁一战,"周瑜打黄盖,一个愿打一个愿挨",施苦肉计后,派黄盖送去假情报,使曹操中计,吃了大败战。离间计在历史上不胜枚举,充分说明古代谋臣非常善于借用兵家谋略。 总之,我国久经锻炼的古代兵家有着丰富的用兵计谋,是我国谋略的重要源泉,历代谋略家无不通晓兵书,借鉴于兵法,兵法谋略为我国谋略的重要基础。 《老子》谋略特色 《老子》反向谋略特色 《老子》谋略的特点是把重心放在事物的反面。人们常常把注意力集中于事物的正面,而老子谋略的特点则善于洞察事物向反面的转化。在转化条件未成熟之前,老子的谋略则是不露、无争、退让、愚笨、无为...如果说孔子的谋略最适于强者的取胜,那么老子的谋略则莫过于适合弱者的反攻。如《老子》曰:"反者,道之动。"(《老子四十章》)即强调事物有正向运动也有反向运动,这是规律,具体包括事物的正反两向的转化,妙在以退为进,后发制人,因此《老子》非常注意把握事物的转化,如曰:"祸兮,福所倚;福兮,祸所伏。"(《老子五十八章》)说明老子非常注重事物的转化规律,从事物的反面去谋求转机。《老子》的无为、不争、不露、退让、愚笨都是先退避到事物的反面,然后再寻求转机,从而反败为胜。孔子《论语》也有同样论述,如:"小不忍,则乱大谋。"(《论语卫灵公》) 《老子》曲性谋略特色 曲性谋略,为《老子》谋略的又一特点,如曰:"曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。"(《老子二十二章》)即言曲折才能保全,受屈必能后伸,低洼反能满载,遮敝而见日新,少受反而多得,贪婪必然被惑。 《老子》"曲"的含意很多,其中"守"是其主要内容之一,即"守"是"曲"的主要内容之一。如曰:"知其雄,守其雌...知其白,守其黑...知其荣,守其辱。"(《老子二十八章》)即言知道对方刚健,则当采取柔的策略;在对手锋芒显露的情况下,应隐而敝之;在别人荣耀的时候,自己要知道低调,要急流勇退。如《老子》曰:"持而盈之,不知其已。揣而锐之,不可常保。全玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。功成名遂,身退,天之道。"(《老子九章》)即指与其持满而盈溢,罪恶之源;功成名就,适时而退以善全其民,这些都是《老子》曲性谋略的典范。 《老子》柔性谋略特色 柔性谋略是《老子》最受人称著的谋略之一,《老子》对柔看法是:"以天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益,不言之教,无为之益,天下希及之。"(《老子四十三章》)即言至虚至柔的东西,如水、气、风、光,声...虽然虚柔,即可穿行渗人至实至刚之内,而所不为,无所不至。这就叫做无有入于无间,因为看起来似乎无为,实际上则无所不为。 《老子》贵柔崇顺体现在谋略上,正如《老子》所说:"柔弱胜刚强"、"守柔曰强"即以柔克刚,这是《老子》最重要的谋略。以柔克刚的谋略主要包括:避其锋芒,伺机而出,谦下恭让,以理服人,大智若愚,如是才能保全自己制胜强者。 正如《老子》所言:树大先折,甘井先竭,故《老子》采取的谋略是:"知者不言,言者不知,塞其兑,闭其门。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。"(《老子五十六章》)即不言语的并非不知道,在是不愿表露,而和周围相协调,达到一种深层次的融二为一,也即是一种柔性的和谐。后世的弹性外交,柔性似水,便是渊源于《老子》的柔性谋略。 这种柔性的和谐,如水一样,可以汇聚为无穷的力量,便可无所不克,故《老子》曰:"天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜...故柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。"即言至柔的东西可以攻克至强,最弱者也可智取最强的,故《老子》曰:"民之生也柔弱,其死也坚强。万物草木生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒,是以兵强则不胜,木强则折。强大处下,柔弱处上。"(《老子七十六章》)意思是柔韧标志着生的活力,坚脆是死的象征。如万物草木生时很有柔性,死则枯槁硬脆,持强无柔者必易折断,故往往强大反而居下,柔弱反而居上。 总之,《老子》强调柔性谋略,弹性处事,是用柔克刚,以弱胜强的良策,这种和平攻势的谋略其制胜力是无穷无尽的。 《易经》政治谋略及启示 根据《易经》的阴阳理论,政治谋略主要分为阳谋及阴谋两大类。 阳谋的特点 具有阳性、光明磊落的特点,不施毒汁,不设奸策。中国是个仁义之国。所以十分重视谋德,而阳谋正是以仁义为谋德。 大凡有作为的政治谋略家的谋略和奸臣宦官的阴谋毒汁是不能同日而语的。我国大政治谋略家大多抱负不凡,他们襟怀坦白,忠心耿耿,为国家的兴亡哎心沥血,并且都非常注意伦理道德的修养。如宋太宗的辅相-赵普有"半部《论语》治天下"之传说。又如智谋盖世的诸葛亮以其收复汉室,统一中国的抱负,含辛茹苦辅佐刘备,最后病死在征账之中,真正做到了"鞠躬尽瘁,死而后已"。他之所以为后世人所铭记,不但因为他的智慧高深,还由于他的道德高尚。 中国谋略家的谋德在于:不施毒计,不设奸策。古时,越王勾践的谋臣-文种,在吴国好心借给越国一万石粮食时,文种想了一条毒汁,用一万石蒸熟了的粮食还给吴国,吴国误以为是良种,结果造成颗粒不收的灾害,文种晚年也未得好死,也许是对他的报应吧。 杨力提示 阳谋属于正谋,代表积极的、上进的谋略,由于符合社会发展规律及国家的利益、人民的愿望。因此,对中国的历史往往起到积极的推动作用,包括促进国家的统一、民族的团结和经济的昌盛。 阳谋是中国的正谋,其特点是以哲学为基础,和哲学有着密切关系。中国古代哲学发展的水平较高,因此,使中国的谋略具有较强的哲理,也是中国谋略家获得成功的根本原因。 第一,具有整体谋略的优势。由于中国的思维模式以宏观、整体为特点。因此,和西方的谋略相比较,中国的谋略更具有远见,尤其更具有整体性,中国古代哲学的高峰-《易经》强调综合天、地、人三种因素综合地看问题,对中国的谋略具有深刻的影响。《孟子》提出的天时、地利、人和成为古代谋略家的座右铭,因此,中国的谋略家大多具有整体谋略的优势。高明的谋略家,由于驾驭了这一真理,尤其善于以天道论人事,因此其谋略往往要高一筹。 第二,具有较强的应变能力。中国谋略家之所以擅长"以不变应万变",和中国古代哲学家强调变易是分不开的。《易经》所曰:"易穷则变,变则通,通则久",揭示了的事物的运动变化规律,谋略家们则把事物的善变规律,应用于权变,并且非常善于通常达变。历史上著名的纵横家们则长于权变,如张仪、苏秦等,他们根据局势的发展,忽而倾向于连横,忽而又变为合纵,表现了谋略家们随机应变的能力。再如齐国孟尝君的食客(谋士)冯 就有"狡兔有三窟"的变迁之计。 第三,具有善辩的能力。古代谋略家们巧于"辩",和古代发达的辩证思维是分不开的。《易经》以阴阳、刚柔、盛衰、隐显、损益的矛盾规律奠定了古代辩证思维的基础。《老子》则进一步发展了事物之间相反相成的辩证规律。《易经》以及《老子》的对立统一思维成为中国谋略原理的开山,尤其《易经》的矛盾法则对后世谋略思维影响甚大。如战国时期秦国的几代王相都通晓"远"与"近","本"与"末"之间的辩证关系,秦昭王时的辅相范睢;秦始皇时期的宰相李斯,都曾力倡"远交而近攻","避实而击虚","扶弱而抑强"政策,这些充满了辩证法则的谋略,帮助了秦始皇攻下六国完成了统一中国的大业。 第四,具有顺应客观规律的能力。《易经》强调"生生之谓易","天地之大德胜",突出"日新",重视日月更替,斗转星移,寒暑变迁。所谓:"日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉,寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉"(《易经系辞》)。即象征事物的发展是不断向前的,要向前发展才有生命力。社会历史也同样,其向前发展的规律势不可挡,正如也孔子曰:"逝者如斯夫。"(《论语子罕》) 古代大凡有抱负的谋略家都是顺应历史发展规律的,深知顺之则光明,逆之则黑暗。因此,他们在选择君主方面,往往选择代表坤的、新生的、符合历史发展规律的人物,如陈平就是三易其主,才得大展奇才的。他开始投奔的是魏王,但魏王听信谗言对他不信任,于是改投项羽。陈平看出项羽虽然强悍,实力也很强,但治军无方,将来也未必治国有道,难图大业。加之因受客连怕诛连,于是下决心另谋高主,最后改投于刘邦门下,终被刘邦这样有大识的人重用,于是才成为了仅次于"汉中三杰"的又一谋略家。 第五,要讲诡道、奇谋。阳谋并不等于不讲诡道,战争本来就是你死我活的政权斗争,战争应该支持正义的战争,反对不正义之战。但像战国时期宋襄公那样的"仁义"实在属于愚蠢。敌人追来,别人劝他乘敌人尚在渡河时袭击之,他说不可,乘人之危,这是不仁义的。敌人已过河,别人又劝他,乘敌人阵局尚未摆好消灭之,他仍说不可,这是不仁义之举。等到敌人已全部过河并摆好了阵势,他才出击,结果败北的诡道,这是正当的谋略,也是胜利的保证,诡道 《孙子兵法》首先强调的军事谋略,他指出:"兵者,诡道也。"(《计篇》)诡指诡秘,能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近,利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意,此兵家之胜,不可先传也。"意思是故意以假乱真,用假象掩饰自己的真实意图,通过声东击西,虚虚实实,真真假假,阴阴阳阳的办法,使敌人形成错觉,从而把敌人引向事产的反面去,这是战争中经常应用的谋略之一。孙膑的"围魏救赵"就是孙武"诡道"的具体应用,而且是最杰出的应用。 奇谋,指出人意料的、令人不测的计谋,孙武非常重视出奇制胜。如《孙子兵法》说到:"凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江河...奇正之变,不可胜穷也。奇正相生,如循环之无端,孰能穷之?(《势篇》)"即指出奇是建立在正的基础上的谋略,奇和正是相辅相成的,奇正的变化也是无穷无尽的,奇和正是正反统一体的两个方面,二者互为因果关系,又是互相转化的。其中,奇为变化,正为常法,大凡公开的、阳性的、正面的、常规的、先发制人的为正,反之,暗地的、阴性的、背面的、特殊的、后发制人的则为奇。 在正的基础上施展各种为敌方意料之外的谋策,往往能起到出奇制胜的作用,无论在政事上或军事方面,往往起着举足轻重的作用。在军事方面如偷袭、闪电战、火阵、八卦阵、回马枪、设伏、暗度、诱敌上钩、夜战...在政事方面如装傻佯痴、狡兔三窟、反间计谋、离间计、美人计...等都属诡道奇谋的范畴。 我国古代著名谋书-《三十六计》即为古代奇谋、诡道集大成。 包括: 瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 无中生有 暗度陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 釜底抽薪 浑水摸鱼 金蝉脱壳 关门捉贼 远交近攻 假道伐虢 偷染换柱 指桑骂槐 假痴不癫 上屋抽梯 树上开花 反客为主 美人计 空城计 反间计 苦肉计 连环计 走为上计 上述奇谋,无论在政事或军事上都被历代军事谋略家和政治谋略家所采用。其中,在政治谋略方面以瞒天过海、远交近攻、假痴不癫、上屋抽梯、美人计、反间计、苦肉计、走为上计最为常用。如秦始皇统一六国采取的"远交近攻";越国谋士范蠡,为了防止妒忌而采取的假痴不癫。 奇谋对敌我双方优、劣势具有一定的转化作用,因此往往可以成为以弱胜强,以小胜大的重要因素。如三国时候,赤壁大战,孙、联以3万人击退曹军10万人马,就是用的苦肉计、诈降计及火攻三个连环计而成为以弱胜强的典范。又如曹操与袁绍的官渡之战,曹操兵力是"十分居一之众"居于劣势,但曹操采用了荀 劫烧粮营计谋后,变劣势为优势,从而获得胜利。 综上所述,无论政事或军事都存在着智取和力胜的可能,诡道奇谋是智取的决定条件,是政治家、军事家和其他谋略家不可少的韬略。 阴谋的特点 阴谋根据《易经》阴的特点,即晦暗的、凹陷的、背阳的、寒冷的、幽隐的,政治阴谋是与政治阳谋相对的。 阴谋属于不正当的、非正义的谋略,其特点为诡秘、奸诈、狠毒,代表着落后的、腐朽的势力。由于悖逆历史潮流和违背国家利益及人民愿望,因此这一类谋略一旦得逞则势必对社会历史的发展有极大的阻碍作用,包括使国家陷入分裂内乱的局面,阶级矛盾及民族矛盾激化,经济萧条等。阴谋一词最早见于《史记齐太公世家》:"周西伯昌之脱羑里归,与吕尚阴谋修德以倾商政。"但那时阴谋还是广义的,包括阳谋在内,并不专指不正当的谋略,其有特点如下。 (一)阴谋的超反常性 阴谋主要为奸相、奸臣、宦官及后妃所施,多数的企图为篡权、兵变。由于是外戚、宦官或后妃篡权,因此他们的阴谋往往都是一些非常之举,对社会的破坏性极强,并且往往给国家和人民带来灾难及耻辱。这些阴谋大多为争夺皇位而发生的弑君、毒后、杀子、诛兄等,因此大多非常残忍而狠毒。如唐皇帝李渊次子李世民杀兄夺皇位的,骇听人闻的"玄武门事件"就是这一宫廷政变的事实,李世民亲手射死了其兄太子李建成,逼近父亲让位。尽管李世民后来为唐朝的兴盛作出了很大的贡献,但他的这一行为却是他历史上的污点。又如清朝雍正皇帝本来是康熙皇帝的第四个儿子,传说就是秘密在畅春园毒死父皇,夺取皇位的...这些谋杀亲人夺位的宫廷喋血事件在历史上是不在少数的。 (二)阴谋的奸诈性 善于玩弄阴谋诡计的人,大多奸滑,历史上南宋宰相秦桧便是奸相中之最奸诈者。他作为金人的降臣,他的奸谋在于长期潜伏捣毁主战派,迎进金人。他卑鄙的"身南而心北"的阴谋,陷害了抗金民族英雄岳飞,断送了大宋江山,他的一系列奸诈的计谋,完全可谓阴谋中的典型。秦朝权臣赵高,也是古代一大奸贼,他导演的"指鹿为马"一戏,充分反映了他的奸诈。明明是一只鹿,他偏要说一匹马,以此试测人心,从而采取"顺我者昌,逆我者亡"的手段,轻而易举地把他的异已一网打尽。 (三)阴谋的隐伪性 自古以来,越是大阴谋的人越是隐伪至深。如汉代大阴谋家王莽,在篡夺王位之前伪装得至仁至善,节俭谦逊,礼贤下士。多年的伪装骗得了皇太后的信任,从此步步高升,直到段夺了帝位。其实像他这样一个皇亲国戚,富贵子弟,如此反常的伪善,本应引起警惕,但却因易地蒙过了皇帝、太后和众多的王公大臣,一方面说明那些君臣的迟钝,一方面也足以见得他的本领。再如三国时期魏国宰相司马懿见大将军曹爽专横,自知必然不为他所容,就藏形隐迹,称病不朝。曹爽派党羽李胜去探察,老谋深算的司马懿故意佯装昏聩如中风状,骗过了曹爽,然后突然发动政变夺取大权并杀死了曹爽。又如唐朝卦疆重将安禄山长期装得憨厚爽直,并拼命拍杨贵妃的马屁,低贱地拜她为干娘,并大量贿赂皇帝,使唐玄宗放松了对他的警惕,然而他暗地里做好了谋反的准备,并乘机发动了给唐朝带来七年内战的"安史之乱",对唐朝的社会经济产生了严重的破坏。 (35):《易经》中行观与谋略智慧(上) 《易经》中行观与处世智慧 在《易经》时代即已开创了中行的思想道路。如:"中行,无咎"(《易经夬》);"尚于中行"(《易经泰》);"有孚中行"(《易经益》)。后来,中行思想又作了进一步发展,明确提出了中正、中道。 《易经》的中行观 《易经》非常强调中行,这是《易经》的一大智慧,这个大智慧就是如何把握一个"度"的问题,这是《易经》最精湛的内容,也是《易经》智慧最杰出的瑰宝之一。 什么叫度?度就是程度、限度、法度,核心是适度,其内核就是一种处事准则。 关于度,《易经》指出:"中行,无咎","咎"即过失,意思就是凡事都要走中正之路,就不会有错。 《易经》"中行"的第一个含义是中道 中道,就是折中。我们知道,任何事物都是对立的统一,把握好这个对立统一的度,就叫适度,就是孔子说的"过犹不及。所以中行,就是对这个度的权宜,这个度不是判断事物的准则,有了正确的判断,才能有正确的行为,才能走正确的道路,才不会有大失误。 《易经》"中行"的第二个含义是中正 《易经》说:"中正以观天下",就是说要中正地看待事物。所谓中正,就是不过左也不过右,也就是不偏不倚。朱熹说:"不偏之谓中。"(《四书章句》)。《尚书》说"王道正直",所以中正也包括品德的正直。 中国自古以来就强调为人要行得正,这个"正",就是中正。 杨力提示 中正也包括品德上要端正,即正直、正派,这个正,就是中正。正如《易经》所强调:"文明以健,中正而应,君子正也。"其中,文明与中正、君子联在一起,意即,行得正的人才是君子,才是文明。 《易经》"中行"的第三个含义是中和 《易经》非常重视"和",这在六十四卦中首卦乾卦中就强调"保合大和乃利贞...万国咸宁",这个大和就是合和,这就是中行、中和,因为行得正,才能和。所以大和的前提是中和,即中正才能中和,孔子也十分重视这个和,所以他提出"和为贵"(《论语学而》)。《中庸》明确提出"致中和,天地位焉,万物育焉。" 《易经》中行观对后世的影响 《易经》的中行观包括中道、中正、中和,对后世影响甚大。 《论语》及《孟子》在《易经》的影响下作了重要的发展,如《论语》强调"执两用中"、"过犹不及",《孟子》也在《易经》、《论语》的基础上高度强调中道,如说:"孔子不得中道而与之,必也狂狷!"就是指出行为进退的得宜必须要把握一个适度。 儒家把《易经》的中行方法奉为圭臬,孔子说:"过犹不及",朱熹说:"不偏不倚",都说明历代大哲人对《易经》的这一智慧都无比推崇。弘扬《易经》中行观最杰出的要算是《中庸》。《中庸》对《易经》中道、中行观产生了很大影响。 《中庸》是部什么书?《中庸》和《大学》都是先秦时代的作品,原在《礼记》中,后被儒家独立出来,作者不详,但《史记》认为是孔子的孙子子思所著。《易经》是儒家的经典。《中庸》的主题思想是在《易经》中行观的基础上发展了孔子的"过犹不及",也就是"中立不倚"的思想。《中庸》是我国古代方法论的宝典,《大学》是我国古代治国、伦理的圭臬,二书字数虽少,却微言大义,都是一部"一字千金"之作。 什么是中庸之道?中庸之道即中正之道,中庸之道源于《易经》"中行、中正"及《尚书》"允执厥中",发展于孔子的"过犹不及",提倡于朱熹的"不偏不倚"。中庸是一种方法论,一种思想准则。《中庸》提出"中立而不倚"(《中庸》)。尤其提出"君子和而不流"(《中庸》),强调中庸并非随大流、和稀泥的折中主义,而是坚持一定的原则,即中正中行,对《易经》的中正、中行思想作了很大的弘扬。 《易经》中正、中行思想的处世准则 杨力提示 中道,不等于折中主义、和稀泥。为人处世必须要有自己的立场,这个立场就是中道,中道就是中正,就是凡事要行得正。 历史上有很多教训,就是犯下的过"左"、过"右"的错误,有的甚至走极端,从而给天下带来了灾难。如秦始皇为了统一思想,竟然走了焚书坑儒的极端;汉武帝也是为了统一思想而独尊儒术,罢 百家;清朝几代帝王都大兴文字狱,这些都是走极端导致的恶果。我党在历史上发生的"左"、"右"倾路线斗争,就是因为有些人不能中正之故,也就是说把握不了事物矛盾与统一之间的这个度。自从遵义会议确立了以毛泽东同志为首的党中央的领导后,我党的革命从此才战胜了左右倾路线的干扰。中国的革命从此才一步一步走向胜利。 当然,我们要强调的是中行,绝不是折中主义的和稀泥,当"老好先生",而是为人处世一定要有自己的立场,这个立场就是中正的立场。 《易经》中和之道就是"天时-地利-人和",就是和谐的基础。这是《易经》最重要的处世之道,为人处世如能做到中行、中和,那就是不偏不倚的中正之道。 《易经》与谋略 什么是谋略? 谋略就是计谋、策略,谋略是智慧的集中体现。谋略分为阳谋和阴谋,其中,阳谋属于正谋,代表着积极的、上进的,往往出于正义的一方,对国家和历史的发展曾经起到了推动的作用,其内含的智慧是应该汲取的。而阴谋则相反,只有邪恶的一面,对国家和历史的发展有着破坏和阻碍作用,尤其阴谋往往是隐匿的,难以识别,所以更应引高度重视。 什么是人生谋略? 人为什么要活着?怎样才能活得更有价值?所谓体现人生价值,就是要怎样活着才能为国家、民族做出更大的贡献,这就是人生谋略的最高境界。如果只为自己享乐而活着,那就没有必要谋略。所以不同的人生谋略是本质区别的,其人生价值的体现也是不同境界的,以《易经》人生谋略为核心的中国传统谋略是重生命、重社会、重现实的谋略,几千年来奠定了中华民族人生观的基石。 《易经》是中国谋略的先驱 中国人一向是足智多谋的,成书于殷周之际的《易经》以及最后修订于春秋战国时代的《易传》,历经数千春秋和更换了数以百计的朝代,所以反映了中国古代正反两个方面的谋略。《易经》以隐晦的手法记下了这些谋略,并成为中国谋略的开山。 三个古代谋略的例子 (一)和亲谋略 帝乙嫁女,记载于《易经》归妹卦,历史学家顾颉刚先生认为是写商代用和亲的谋略缓和与周国的矛盾。因为周国实行"翦商"(蚕食)政策,不断并吞和削弱商的边境,对商造成很大的威胁,商代不得不选贵女嫁周文王为妃。如《易经归妹》载曰:"帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良,月几望,吉。"帝乙指商纣的父王。归妹,商代嫁女之意。 上述记载的帝乙嫁女,反映了古时的和亲谋略。 (二)美人计谋略 商纣时期,由于西域周国"翦商"愈剧,文王以仁政笼络诸侯,势力渐大,纣王感到威胁就将文王囚于羑里,文王被囚后,忍辱演《易》。纣王将其子杀了以心烹汤予之,文王虽知也喝了,暗中却派人选择美女,厅物敬献纣王,纣王贪色便释放了他。《易经》史官把这一计谋记载于剥卦以示后人。如曰:"贯鱼以宫人宠,无不利。"(《易经剥》) 《史记周本纪》也载曰:"西伯之臣闳夭之徒,求美女奇物以献纣,纣乃赦西伯。"这是中国最早的美人计记载。 (三)"臣服翦商"之谋 周文王时期,文王决心伐商,表面上"臣服",暗地里进行"咎周"、"翦商"。他广召贤才,施行仁政,深得人心,其子武王讨商"牧野之战"誓师时归从他的诸侯小国竞数以万计(历史记载有所夸张),与商纣才一交锋,即发生"前徒倒戈"即商纣拼凑的号称七十万(其实可能只有十七万)大军,反戈一击,商纣逃回,自焚而死,商代终于亡于周武王。 这就是周文王进行的表面"臣服",暗地里广积德施仁政,麻痹对方,深得人心的大谋。如《史记周本纪》所载"积善行德,诸侯皆响之",便是这一谋略的记载。《周易》中的"不恒其德","恒其德贞"都是强调行德、重德的警句。 《易经》的谋略特色 第一,顺乎天道,也即遵循宇宙自然规律。 第二,从属人道,也即符合社会规律。 第三,综合天时、地利、人和,即因时、因地、因人制宜。 符合上述三个条件就是最适当的谋略。归纳之,特点有如下五个。 (一)时代谋略特色 时机,即时间的制约,是谋略成败的关键。判断时机的成熟已否,取决于两个条件,一是天道,一是人事。西周时期姜太公(姜尚)辅佐周武王伐商纣,之所以牧野之战取得成功,就是因为他善于掌握时机,在"孟津之誓"(八右闭合同制投奔周)时,虽然人心归向,士气高涨,但他认为时机未到,一直到商内部出现矛盾激化众叛亲离时,才认为时机已到,遂以"牧誓"鼓动三军,一举成功。假如姜太公于"孟津之誓"即发兵,恐怕不一定能成事。所以时机问题是古今历代兵家、政治家的一大谋略。 时机的掌握是不容易的,有时需当机立断,有时又顺伺机而起,便关键在于"乘机"二字,如《易经同人》曰:"乘其墉,弗克攻,吉",即吉攻城时,乘兵士已上城垣,就应乘此时机一鼓作气,配合猛攻方能成功,否则,稍有犹豫,则极易招致失败。然而,如果条件不成熟,虽然是好时机也要克制等待。如《易经复》曰:"迷复,凶。有灾眚。用行师,终有大败。以其国君凶,至于十年不克征",即在情况迷惑的情况下,出兵必然大败,甚至造成十年不能兴师的结局。 (二)预见谋略特色 所谓预见谋略,指谋事的预见性,这在《易经》是一大特长。《易经》是一部以占筮为形式的书,所以蕴藏有丰富的预见性。如《易经乾》曰:"亢龙有悔",《易经坤》亦曰:"履霜坚冰至",即言见过即当知止,踩到霜应想到坚冰到来的可能。《易经巽》:"进退,利武人之贞",即言进退乃兵家常事,但要吉利,当然事前要有预见性。再如,《易经否》曰:"其亡!其亡!系于苞桑。"《易经临》曰:"甘临,无攸利。既忧之,无咎。"此句和《易经系辞》"安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱"的思想是一致的,即言有预见头脑的人,及时防固、早忧,便可防患于未然。《易经》预见谋略有一个很重要的特点,就是往往从小事中预见大事的规律。所谓"见微知著",也即"其称名也小"。 预见谋略的成败,还要看能否敏锐地洞察出潜在因素,包括潜在的吉祥或危险。如《易经泰》曰:"小往大来,吉,亨",即言符合自然规律的事情,即使是小的开头,也必然会有大的吉祥到来,反之,违背自然规律的事情,即使开始只有微小的不祥,但也可能隐伏着更大的危险。如《易经否》曰:"否之匪人,不利君子贞,大往小来。" 此外,还要善于预见转机,《易经》相信事物存在着转机,如《易经泰》曰:"无平不陂,无往不复",即言再平的地也会有斜坡,去的不会永远去了,还会有再回来的机会。因此要善于预见转机,才能逢凶化吉,转危为安。再如《易经大过》曰:"枯杨生 。老夫得其女妻,无不利!"指枯死又发新芽,指年老的鳏夫新取了妻子,这样的事是吉利的,此句枯杨发新芽,意味深长,喻一切事物都有转机的可能,关键在于创造条件。 (三)隐显谋略特色 隐显谋略是《易经》的一个独特的且很重要的谋略,寓意是当显即出,当隐便伏。这一谋略记述于《易经》乾卦,即"飞龙在天"(九五爻),"潜龙勿用"(初九爻),龙该飞的时候要飞,如干宝曰:"此武王克纣,正位之爻也。"龙当隐的时候要隐,如《易传》释曰:"子曰龙德而隐者也",即指龙德不但有飞跃显达的时候,尤其真龙善潜。故乾卦以龙的飞潜,比喻圣人应具备隐显谋略,这一谋略对后世的影响很大。后世有些名人喜欢隐居,不遇大事不出山,如诸葛亮被称为卧龙,刘备三顾茅庐才出山,也体现了《易经》龙德的隐显观点。 《易经》遁卦,对隐的重要性作了专门论述。如曰:"遁卦:遁亨,小利贞。意思是该隐遁的时候要隐,隐显得重要的权宜之计。《易经系辞》曰:"圣人以此洗心,退藏于密。"即言明智人善于预见形势而知进退。总之,善知开阖,进退隐显是《易经》的一大谋略,无论于政治方面,或社会活动方面,都应掌握好隐显谋略。 在战略上隐与显权谋体现于进攻与防御,阵地战与运动战,坚守与转移...在战术上,则变化于虚与实,进与退,攻与守的计谋。《孙子兵法势篇》所曰:"职发碫投卵者,虚实是也。"即用以石击卵,比喻虚实隐显战术对决定成败的重要意义。 古代兵谋专著《三十六计》第二计曰:"共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。"这里的阴代表显露,实为隐盾的战谋。第二十七计:"宁伪作不知不为,不伪作假知妄为,静不露机,云雷屯也。"即表面不露声色,暗中作紧张的准备,便能势如雷击一样的取得胜利。第三十二计:"虚者虚之,疑中生疑,刚柔之际,奇而复奇。"同样提示虚虚实实的战略战术,脍炙人口的"三十六计,走为上计"也是一种隐显的权宜之计。 总之,隐的谋略包括机密、虚的、隐蔽的以及奇的、变异性的谋略,属阴性谋略。显的谋略则含公开的、实的、显露的以及正的、常规性的谋略。 杨力提示 隐显谋略的重要原则是:当隐不隐,应显不显必败,有大隐者必有大就,这就是隐显规律的要旨。 (四)术数谋略特色 运用《易经》术数运筹妙算,在古代谋略中堪称一绝。创立于兵家的"奇门遁甲",是一株军事谋略的奇葩。 术数,主要包括数学及阴阳五行生克制化规律,是易学的一重要支派。如《四库全书总目提要》曰:"术数之兴,多在秦汉以后,要其旨,不出乎阴阳五行,生克制化,实皆易之支派。"(《汉书艺文志》)则把天文、历算、五行、蓍龟、杂占、形法等六种都包括在术数的范畴之内。 所谓术数谋略,是指应用阴阳五行的原理及生克制化规律结合数字运算的一种预测性谋略。古代兵家大多精通,如"奇门盾甲"、八卦阵、《三十六计》等,其中的奥妙皆在于阴阳五行、生克制化。术数谋略的特点在于应用《易经》阴阳原理、变易法则、转化规律,结合生克制化,去分析、预测事物可物出现的各种状况。在阴阳五行术数原理的基础上,事物的虚实、正反、刚柔等各种对立关系的变化皆可推演而出,这就是术数权谋。 术数谋略的优势不仅在于长于韬略宏观谋略,而且攻于微观战术的权谋,如著名的《孙子兵法》、《孙膑兵法》都融会了《易经》的术数谋略,体现在虚实、正奇、刚柔、攻守、进退、动静...方面的具体战术。而工于心计的兵家专著-《三十六计》则是直接应用《易经》的阴阳术数。如曰:"六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳 理,机在其中,机不可设,设则不中。"指一切谋理都在阴阳变化之中,含于阴阳生克之内,都有客观规律,遵循客观规律则中,偏离客观规律则不中即不能成功。气数是客观存在的,谋术则是人为的,谋术必决定于气数。 (五)全盘谋略特色 《易经》的谋略是基于《易经》整体思维模式上的,六十四卦奠定了《易经》的整体思维模式。因此,《易经》谋略具有能控制全局的特点,如乾卦的龙的潜、在、跃、飞、亢即反映了整体的、全过程的谋略。《易经》的整体谋略无论在军事、政治、人事等各方面对后世都有深远的影响,后世大凡上层谋略无不是深谋远虑的整体谋略。 总之,《易经》由符号及文字组成的整体观思维模式,尤其战略性谋略占显著优势,常为后世政治谋略家所借鉴。对于处理全局与局部、战略与战术的谋略关系有重要的启示。 (36):《易经》天人观与养生智慧(下) 《易经》道德观与养生智慧 我国是一个有重德养生传统的国家。德养生最早提出于"五经","五经"中又主要是《易经》及《尚书》,德养生的实质是伦理养生。 《尚书》著名《无逸》篇,记载了周公提出"无逸",就是不要贪逸,原意是劝告当官的的不要贪逸,要"先知稼穑之艰难"、"知小人(平民)之依"。稼穑泛指农业生产。 《酒诰》说:"无彝酒,越庶国。"诰是古代上对下、君对臣的告训文章;彝是古代是酒具。就是周公下令全国戒酒,以免酗酒乱德乱国害己。首次提出酒与德的关系,这是针对纣王造"酒池肉林"导致亡国而制定的。 《尚书》还提出"孝养厥父母"即提出孝为大德。 据考证,甲骨文记载血载心血管病、肿瘤、中风、口眼歪斜很多,尤其有嗜酒的记载。武丁的皇后妇好,能带兵打战,她死后武丁十分悲痛,给她以厚葬,我们从现在的妇好墓的发掘可以看出她可能较年轻就夭亡了,根析可能是死于中风。 《易经》是中华德养生的源头活水 元亨利贞四种大德 从《易经》来看,她所说的大德是:元亨利贞,并分别解释说:元者,善之长也;亨者,嘉之会也;利者,义之和也;贞者,事之干也。 《易经文言》解释说:君子体仁,足以长人,指元即仁;嘉会足以合礼,指亨即礼;利物足以和义、指利即义;贞固足以干事,指贞即因也,长久、坚持、正也。 君子行此四德者,古曰:乾元亨利贞,即亨通长久之意。即"君子进德修业...故无咎。"万事如此,生命亦如是。 元善也;亨美也;利和也;贞正也。四种大德也即真善美。 《易经》开了伦理道德的先河,《易经》强调自强不息,说"天行健,君子以自强不息。"又强调"厚德"提出"厚德载物",说"地势坤,君子以厚德载物。"即一方面坚定自若,奋发图强,一方面胸怀天下,包容待人。 《易经》主张居安思危,未变先防,说"安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。" 《易经》的仁义思想是德养生之本 《易经系辞》说:"立人之道,曰仁与义。"把人道意义上的"仁义",与天之道"阴阳",地之道"刚柔"并称,可见她对"仁义"之德的重视。 杨力提示 《易经》有她的慈善及因果报应思想,她说:"积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。"可见积善观、因果报应有几千年前的《易经》中就已经很重视了,并非佛学传来的。 这样类似的论述在其他儒家经典中也有。如《中庸》:"大德必得其寿",认为德行高的人才能够长寿。《大学》:"修身、齐家、治国、平天下"第一条即要养品德,有良好的品德才能与家庭、社会和谐。《孟子》善养"浩然之气",有了浩然正气,有了凛然大义,有了铮铮铁骨,自然能长生长寿。 《易经》道德养生的两个"翅膀" 《易经》是中华文化的总源头,从这个源头流下来的"活水"主要分出两个分支:儒家和道家,所以《易经》的德养生思想后来主要体现在儒家和道家的德养生之中。 左边的翅膀-儒家德养生:孔子高寿的秘密 以孔孟为代表人物的儒家,崇尚阳刚进取之德,可以看作是《易经》阳德方面的发展,是《易经》德养生的一只翅膀。孔子强调"仁德",他提出的"仁者寿"是孔子儒家德养生的总则,也可以说中华民族德养生的总纲。 "己所不欲,勿施于人"是孔子伦理道德的黄金规则,也是孔子德养生的基石,仁者就首先要做到"己乐不欲,勿施于人"。 君子德养生又有"三戒":少之时,血气未定,戒之在色;及其壮大,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。 儒家伦理讲入世济世,强调以德治天下,孔子说"道之以德,齐之以礼",强调"身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平"。 孟子活了84岁,是儒家的"亚圣"。他强调养"浩然正气",就是一种正气,一种仁义之气,这种气"至大至刚",可以"舍生取义",可以抵御一切歪风邪气。他又强调"养心莫善于寡欲",认为利用道德修养克制不良欲望是养生的关键。 儒家德养生还需提到彭祖,他姓钱名铿。传说他是颛顼玄孙,生于夏代,至殷商末已近八百岁,是寿星之冠,因而成为了长寿的象征,因善于烹调而受尧欣赏,于是被封于彭城,又因是养生之祖,故又被后世传为彭祖。 彭祖认为"神强者长生,气强者易灭",主张"常日淡泊,不亲狂荡,平和以保神。"认为"人生一世,久远之期,寿不过于三万日",顺珍惜,一有损伤,当及时补上,"不能一日无损伤,不能一日无修补。"(《彭祖摄生养生论》)彭祖学识渊博,他的一生淡泊名利,不求功名利禄,他很流行修身养性,包括导引、烹饪、按摩、房中。他曾把商王给他的数万金如数收下,全分给贫穷百姓。可见其品德高尚,这叫做大德者必大寿。 孔子十分佩服彭祖,说"述而不作,信而好古,窃比于我老彭。" 右边的翅膀-道家德养生:老庄延年的诀窍 鲁迅先生说过一句话:"中国的根基的道教。" 老子这个人"见素抱朴,少思寡欲",因此他的"德"与孔子的德有很大的差别,老子强调的是"无为"之德,"朴"的德。而且这种德是养生延年的法宝。素朴,即朴素,与贪欲多私水火不容,朴素才能使民不为盗,使民心不乱。欲,在道佛都认为的祸根,佛教主张去贪欲是断烦恼障的第一根本;道教认为多欲是最大的祸根,所以提出知足,即所谓的"祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。" 而"致虚极,守静笃"是老子达到其德养生效果的方法,那就是要"静"要"虚"。最终能无欲无为-顺其自然。 庄子活到83岁,主张清静无为,如认为"静则无为...年寿长矣。"(《庄子天道》)"吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所以也。"(《庄子刻意》)在庄子看来,导引呼吸等等方法,是像彭祖那样的人喜欢的,对于养生而言还是不够的,真正高明的养生是平易恬淡,那样则"忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏。"(《庄子刻意》) 《庄子养生主》说:"庖丁为文惠君解牛..三年之后,未尝见全牛也,方今之时,臣以神遇而不以目视...依乎天理,因其固然。...善哉!吾闻疱丁之言,得养生焉。 疱丁初解牛时,看到的是整个的牛,3年后,见不到整个的牛,而是微观的牛,后来熟练到能顺其自然生理结构解剖,刀根本碰不到骨,所以19年来宰牛没有换新刀,文惠君听到了大悟,刀能长寿,人的养生之道如果能顺其自然,那就也能长寿。"善哉!吾闻疱丁之言,得养生焉",文惠君悟出的养生之道,就是要顺其自然。 《易经》道德养生的启示 养生之道莫大于养德:道德修养是养生之本 乐观开朗、乐于助人、意志坚定、知足常乐几乎是长寿人的共同的点。一个人如果能以国家和民族的利益高于一切,他就会以奉献为荣,就会助人为乐,那么他就会君子坦荡荡,就不会去斤斤计较个人得失,他也不会去为私利而伤感,更不会去干损人利己的事,其身心就会健康,气血就会调和,阴阳就会平衡,必然长寿。 道德决定心理素质 道德修养是心理养生之本,有了良好的道德修养才能有良好的心理素质。而良好的道德修养又在于树立全心全意为人民服务的人生观,这是毛主席说的话,这是真理。人活着不能只为自己,解决了这个人生观的问题,就是解决了人活着到底是为什么的问题,这就抓住了主要矛盾,那么道德修养、心理健康、身体健康...一切问题皆可迎刃而解。 道德影响生理之秘 道德修养高的人,大脑分泌的脑跨肽可增强免疫力,增强生命活力,少生病。有德之人,其内分泌系统、神经系统和大脑功能都会有所增强,免疫增强,气血因之而调和。而气血调和又促进了阴阳平衡,就能达到最高境界的阴阳和谐。 长期积郁的恶劣情绪、心境对人体是有害的,而做坏事的人,他们每天心惊胆战,气血必然不调,阴阳离绝,所以易暴死、短命。中国有一句名言叫做:多行不义必自毙。可见道德修养是多么重要。 当代有许多优秀共产党员胸怀天下,克己奉公,严以律己,宽以待人,勤俭谦让,尊老爱幼,他们有的身患癌症还忘我地工作,结果癌症反而被抑制了。有些老红军战士,他们曾经为国家、为人民出生入死,一生为国家殚精竭虑,他们依然长寿,说明道德是生命之本。 杨力提示 总之,古今德养生智慧告诉我们,要有健康的身体,就必须要有良好的心态,而良好的心态又在于有健康的思想,所以我们要有健康的身体就必须有正确积极的人生观,树立全心全意为人民服务的思想。 (37):《易经》天人观与养生智慧(上) 《易经》的天人观是什么? 《易经》的天人观就是"天人合一"。什么叫天人合一?天人合一,就是"天一人一地"是一个统一的整体,人在其中不是孤立的,而是互相联系和制约的。 天人合一的实质就是整体观也叫三才观,对此,《易经说卦》有一句名言叫做: 立天之道,曰阴与阳,立地之道,曰柔与刚,立人之道,曰仁与义。兼三才而两之,故易六画而成卦。 这就是说,《易经》首次提出"三才观",这个就是天地人整体观。 我们知道,天地是一个大宇宙,人是一个小宇宙,人与天地息息相关,也就是说人与天地同呼吸共命运,这就是天人合一的精髓。 人与天地的关系就像鱼和水的关系,水变了,鱼就要变,所以人的养生要顺应天地四时,这就是人与天地相应,于是才有了《黄帝内经》强调的四季养生。 所以,人与天地相应,是《易经》天人观的核心。 杨力提示 人与天地相应绝不是天人感应,二者不能混为一谈。前者的实质蛤要顺应天地四时的变化,不唯物的和科学的;后者把天神灵化,认为天会感应于人,这唯心的,迷信的。 天人感应这一观点源于汉代董仲舒,他是汉武帝的顾问,他提出这一观点是为了维护"君权神授",也就是说是维护皇权的,所以他接着又提出天谴说即言皇帝是老天让当的,大家都得服从皇帝,但皇帝也不要违背天意,否则会遭天谴。宋代大儒朱熹把董仲舒的天人感应发展为"天理人欲",主张"遏(抵制)人欲(私利)而存天理"。后人发展为"天理难容",认为天是高于一切的,是有意志的。 这些是政治的天人合一,《易经》的原意则是科学的。中医讲的是医学的天人合一,也是科学的天人合一,实质就是"尊重自然,顺其自然"八个字,这在中医养生学上有重大指导意义。 我要提醒大家注意的是,《易经》的天和西方的天是不一样的。西方的天意是上帝主宰的天,是神灵的天,超人的天;而东方《易经》的天是宇宙的天,是大自然的天,是无神灵主宰的天。所以东方的天人合一是人与自然相应的合一,是科学的合一,这是与西方的天不一样的,那些人攻击我们东方的天人合一,是因为混淆了东西方这个"天"的缘故。因此,我们必须区分清楚。 我国传统养生学的三大法宝 阴阳平衡的养生法宝 关于阴阳平衡与中华养生的密切关系,我在本书第九讲《易经》阴阳与中医智慧中已经讲得很清楚,主要宗旨我已经提炼出"阴阳平衡,健康一生"八个字。这里就不再重复。 身心合一的养生法宝 身心合一,也就是形神合一。形神合一,也就是生理健康与心理健康相统一,也就是心理健康加生理健康才是真正的健康。对此,我在本书的《易经》形神观与心理智慧作了专讲,在我的拙著《杨力心理养生忠告》也作了专论,在此也就不赘述了。不过我还是要强调在心理与生理的关系中,心理效应远远大于生理效应。所以,无论治病或养生都不能忽视心理这一环节。《黄帝内经》有句话"得神者昌,失神者亡",说的就是这个道理。 天人合一的养生法宝 中华养生学强调天人一体,就是要我们关注人这个小环境与天地这个大环境的关系。所以我们中国人养生治疗最重视改善内外环境,内外环境遭到破坏我们就要生病,内外环境改善,我们就能长寿,这就是我本讲的重点。 《易经》天人观在中华养生学中的应有与发展 杨力提示 天人合一的精髓应有在养生学上就是六个字:天时、地利、人和。顺此六字则寿,逆此六字则夭。 《庄子》有一个寓言说南海之帝 及北海之帝忽,有一次有浑沌之地受到中央之帝浑沌的厚待,两人商议要报浑沌之德,说:"人都有七窍以视听食见,唯独浑沌没有,我们也给他凿几个窍吧。"然后两人便给浑沌一日凿开一个窍,七天后,七窍都凿开了,浑沌也死了。这个寓言说明生命是不能违背自然规律的,否则空祸即起。 怎样顺应天时养生? 《易经》强调"顺乎天而后乎人"(《易经革》)。怎样才能顺乎天?顺乎天,就是顺乎自然,也就是顺应四时阴阳养生。如"春夏养阳,秋冬养阴",正如《素问四气调神大论篇》所说: 夫四时阴阳者,万物之根本也...所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,在与万物浮沉于生长之门...逆之则灾害生,从之则疴疾不起... 顺应天时养生是保分子防病之本,我举个例子来说明重要性。 为什么夏至前后中风的病死率较高,尤其在夏至前后,每天的午时是心脑血管病易发作的魔鬼时期。因为按照《易经》太极阴阳消长转化规律,夏至前后是阳极、热极和气或极,就是所谓的"夏三极",所以脑血管易破(易中风),又因心为火脏,夏季炎热,火上添油,所以心气易受损耗,易出现心脏疾病,发生猝死、高血压的人可以提前服药预防。 冬天为会么脑梗死、心肌梗死发病率较高,因为冬天是阴极、寒极和气降极,极就是所谓的"冬三极",所以易出现阳气脱、厥证(包括现代医学的的脑梗死、心力衰竭等),冬天天气严寒,血管收缩变细,加之心力不济,气血不通,所以易出现心肌梗死、脑梗死。 可见气候与人的生命的关系是多么密切。对此,我再举一个例子,2003年北京"非典"暴发,我是教《黄帝内经》的,我注意到那一年北京的气候非常中奇怪,就是无风,而且热不重,湿重,因为是火运不及之年,又遇大阴湿土司天,天气阴霾加之风小不能胜湿,所以中原一带的气候特点是湿热阴霾,整个华北大平原空气流通不畅,非常适合"非典"病毒的繁殖,所以北京、石家庄及河北一带"非典"暴发。所以,春节期间到香港、广州旅游的人全国都有,为何北京"非典"最严重,原因就是气候的差异。治疗时清热凉药要少有,在家要开窗通风。那时我当即给《北京晚报》写了一篇稿子,叫做《中原地带为什么"非典"流行严重?》。这难道不是气候与疾病的关系吗? 我再举一个例子,1955年乙未年,中医《黄帝内经》认为是三火相遇的太乙天符年,易流行温病,后来石家庄果然流行"乙脑",老中医蒲辅周等结合《黄帝内经》运气理论开了白虎汤重用石膏,了下医生按照石家庄的经验给病人开白虎汤,重用石膏,结果发热退不下来,后来去把老中医请来会诊,老中医们分析那年北京的运气特点是湿重,不宜过用寒凉,以免加重湿阻,改用芳化,用苍术白虎汤,结果病人的发热退下来了。同样是高热和脑炎,为何用同样的药不起作用?原因不在于石家庄的气候是热重,所以要重用石膏,以清热为主;北京的气候是湿重,所以要用苍术、藿香等芳香化湿。 从这些例子,我们不难明白,天气对我们疾病的发生和治疗密切相关,这就叫天人合一,我们能不在意吗?我们能不顺应天时的规律养生保健吗? 《灵枢岁露》说:"人与天地相参也,与月相应也,故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理郄,烟垢著。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月廓空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残, 理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风则其入深,其病人也卒暴。 他的意思就是说,当月满时人的气血也实,所以不生病,反之,月廓空时气虚,易生病。为什么有些精神病如躁狂症在月满时加重,而抑郁症在日晦时加重,就是这个原因,中医为什么要说女人的月经为"信水",说的也是人与天地息息相关。 至于生命与气候的关系,《黄帝内经》运气七篇已把它总结为五运六气。我写了一本书叫做《中医运气学》,大家可以去阅读,因为在这时讲就要占许多篇幅,就不多讲了,下面我讲一下人和地理的关系。 地利又与养生有何关系? 《易经》有句名言叫做"有天地,然后有万物,有万物,然后有男女。"(《易经系辞》)说明天地是人的母亲。 一方水土养育一方人,这是众所周知的道理,但是我们现在的人不是保护这些水土,而是破坏这些人赖以生存的水土。《黄帝内经》所说的"上知天文,下知地理,中悉人事"就是强调天文、地理、人事一样都不能少。地理,宏观上指地球。现在人类挤在地球村中生活,地球的好坏直接影响着人类的生存和健康。所以,地球是人类的母亲,无私地哺育着人类,人类和地球休戚相关。 《易经》不但重视天对人的影响,同样也强调地对人的作用。 如《易经》的八卦都是由天地人三才所组成,其中,阳爻"-"从乾天而来,阴爻"--"从地坤而来,并且《易经》八经卦的三爻及六十四重卦的六爻都是天地人三才的象征,其中,五、上爻象天,初、二两爻象地,三、四两爻象人。八个卦中四个卦象天,四个卦象地。 四天卦:乾(天)、巽(风)、离(日)、艮(山) 四地卦:坤(地)、震(雷)、坎(水)、兑(泽) 天地是孤立的吗?不是,它们是互相感应的。这是一种自然规律,天气下降,地气上升,人就是生活在这样的气交之中。人和天密切相关,和地同样关系密切,所以人要时常喝点矿泉水,也就像喝点地球乳汁。人类受地球磁场、地球引力和地球热能的影响,这些因素都和人的生命息息相关。 杨力提示 地球已经有46亿岁了,经过漫长的岁月,经过漫长的地壳运动和海陆的变迁才为人类提供了今天的生存环境,于是二三百万年前地球才开始诞生了人类,可是人类还不知珍惜这得来不易的环境,人类难道不应该像爱护自己的母亲一样关爱地球吗? 人类生命与地球的变化息息相关,地球的变化决定着生命的存亡,6亿年来,无论是因为地球内在原因而产生的地质性变化,还是由于"天外来客"而导致的遭遇性事故,地球每一次的巨大变化都相应地引发生物界一次大的变迁,比如有学者论证恐龙的灭绝原因就在于此。因此,保护地球生态自然环境,稳定生态平衡,是保护生命的重要环节。 生态平衡的宗旨是阴阳平衡,地球本来就是由阴阳组成的,所以维护生态平衡,首先就要保护地球的阴阳消长平衡,这样寒温、水火、燥湿才能协调,人的生命活动也才能得以维持。 地球的元素同样存在着平衡,人体的元素和地球的元素有很大的一致性,如地壳主要元素如氧、硅、铝、铁、钙、钠、钾、镁,几乎都是人体必需的元素。所以只有保护地球元素的平衡,人类生命元素的平衡才有保障。 《易经》"天地氤氲,万物化醇"是最早的化学方程式,也是最早的关于生命起源的科学假说。 《易经》说:"天地交感而万物化生。"就是说天地阴阳之气相互作用产生生命,几千年前,《易经》就有这样唯物的观点,说明中国人祖先的智慧多么光辉。 杨力提示 从生命的起源来看,宇宙物质之间,包括人与地球之间,是互相作用、相互关连着的,而不是孤立存在的,《易经》的名言"山泽通气",说明了万物是相感相通的,这表明了人的生命既是属于自己的,也是属于天地的。提示了养生的最高理念是天时地利人和的整体养生。 地球由于"三废"的污染,水质变坏,大气中充满着有害成分;核实验的能量释放等污染,使地球温室效应大增;森林乱伐,水土流失,沙漠正吞食着良田,风沙漫天,气候反常,水源告急...人与地之间的自然生态正被破坏,逐渐形成生态恶性循环,地球变得伤痕累累,人的生存也面临危机... 杨力提示 从来人们只注意自然界、地球环境对人类社会的影响,却忽略了人类社会对自然界的反作用。其实,人类在改造自然、改造地球的同时,也不断地干扰着生态平衡。 杨力提示 因此,人类要从长远的发展打算,应该首先立足于地球,呼吁世界组织制定国际性的监护生态的法制以保护地球的自然环境,协调好人地关系。 《黄帝内经》提出,不同区域有各自不同的养生及治疗法则,《黄帝内经》非常强调治疗要考虑地理因素,她说:"医之治病也,一病而治各不同。皆愈,何也?...地势使然也。" 于是《黄帝内经》提出了著名的五方治则:东方之域,其病皆为痈疡,其治宜砭石;西方之域,其病生于内(热郁于内),其治宜毒药(清热解毒药);北方之域,藏寒生满病,其治宜灸枘;南方之域,其病挛痹,其治宜微针;中央之域,其病多痿厥寒热,其治宜导引按矫。这些论述出自《素问异法方宜论篇》,这就是著名的"因地制宜",也是因地养生。 关于因地养生,拙著《杨力抗衰老36计》中已讲到,怎样利用江河、海洋、高山、丘陵、原野、田园、森林、沙漠、草原等特色进行养生,请大家参阅。 《黄帝内经》有一句话叫做"高者其气寿,低者其气夭",于此中受到启发,我提出了低温养生的新观点,这在拙著《杨力养生23讲》中有细致的讲解。总而言之,就是说"因地制宜"在养生学中有重大启发意义。 人和与养生的重要意义 在天时、地利、人和中,人和是一个重要内容。 《易经》的人和在天地人三才观中,人和是"曰仁与义",就是要讲仁义才能做到人和,也就是德养生、心理养生。 杨力提示 德和才能人和,德和是人和的前提。 《易经》提出"合和观",合,就是团结统一,大家合拢在一起,拿现在的话来说,就是56个民族组成一个大家庭,和,就是和谐,就是中正,不偏不倚,就是与时俱进。人和,就是人与社会的关每和谐,尤其是人与人的关系的和谐。要做到人与社会和谐很难,做到人与人和谐更是难上加难,但人如果不能与社会和谐,会给其心理、生理带来严重危害。 (38):《易经》形神观与心理智慧 《易经》是中国心理智慧的鼻祖 《易经》卦爻辞中蕴含着丰富的心理学内涵。《易经》是中国心理智慧的源头。 《易经》卦爻的特点在于能触旁通,由于卦爻辞的变化无穷,因此,产生多种卦象,故能包罗万象。虽然《易经》卦爻是吉凶祸福的占筮,却能起到一种心理上的作用,有的是心理胜利法,有的是心理平衡,有的是心理释放,因此,《易经》有着心理智慧的可贵萌芽。 《易经》虽然是一部占筮的书,但她的心理学思想却是建立在无神论基础上的,比如《易经》有一个"不怕鬼"的记载:"上九,睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧。匪寇婚媾,往遇雨则吉。"(《易经睽》)就是说这个人起初看见一头猪趴在道路上,后面一辆车,载的是一车鬼。他不害怕,而是对着鬼车,张开了弓,准备射箭时,才发现那车上的不是鬼也不是强盗而是来娶亲的,这才把弓放下了。这段故事说明他不怕鬼。 《易经》强调德育心理 《易经》的德育心理主要指"立人之道,曰仁与义",就是说良好的道德是心理素质之本。 《易经》强调和谐,强调尊德,认为和谐(尤其人与社会的和谐),是德育心理的最高境界。如《易经》有一句名言叫做:"保合大和...万国咸宁。"就是指为人之道要多博大和包容。包容就是要厚道。和,就是和谐、中和、谦和、和美。"保合",保持住和谐,"大和",最高的祥和,意即保持着最高的和谐状态,如果社会和美,天下所有的国家就都能安宁了。所以,社会和谐是德育心理的最高目的。 怎样才能做到社会和谐? 第一,人人都要宽容、厚道,多一分宽容就人一分和谐。《易经》提出"君子以容民畜众",就是说人与人之间要互相宽容,社会才会少矛盾多和谐。 第二,人人都要谦和,多一分谦虚,就多一分和气。《易经》主张和为贵,就是人人都要谦和。《易经》的"君子以虚受人"就是指每个人都要互相谦让,不要互相攻击,才能和平共处。 第三,人人都要与时代同步。这就是《易经》强调的"与时偕行",用现在的话来说,就是要与时俱进。 这就是《易经》德育心理的宗旨。德育心理是培育良好心理素质的基础。 《易经》中的心理智慧 《易经》中积极的心理胜利法 《易经》中的心理胜利法是一种积极的心理智慧。如:"同人先号兆而后笑,大师克相遇。"(《易经同人》)就是说,凡遇事不利,只要有信心,即可转败为胜,转危为安。再如:《易经履》说:"履虎尾,愬愬终吉。"意思是,如踩到老虎尾巴,只要临危不俱,再想法对付,是可以逢凶化吉的。又如"震惊百里,不丧匕 。"(《易经震》)指震灾发生时,手中所持的匙都不致惊落,说明《易经》高度重视临危不惧的心理。 《易经》的心理胜利法对后世影响很大,如"杯弓惊影"的故事。《风俗通义》讲杜宣的朋友请他喝酒,他隐约见杯中似有条小红蛇的游动,他怀疑是自己眼花就把酒喝了。回到家后越想越疑,竟觉得小蛇在腹中窜动,吓得面色苍白,竟一病不起。朋友得知后就把酒杯倒上酒,自己坐到杜宣坐过的位子上,果然见杯中有小红蛇。他往后面墙壁一看,恍然大悟,原来是墙上挂着红色弩弓映到了酒杯里。于是他把杜宣请来,给他做了演示,杜宣疑虑全消,疾病也痊愈了。 《易经》的阴阳平衡对心理平衡的启示 《易经》强调阴阳平衡,万事万物都处于动态的平衡,心理也不例外,同样是一种阴阳的动态平衡。 人的心理往往由于社会因素、生物因素和自然因素的干扰而失其平衡,尤其是社会因素干扰人的心理平衡的主要因素,而《易经》最强调的正是社会因素。这也启示我们,要维持心理的平衡,首先是从社会因政治经济着手,《易经》中的战筮主要通过人为因素来实现其吉凶,而自然因素仅是次要的。 《易经》把人的体质分为巽卦人、坎卦人、乾卦人、坤卦人、离卦人五种,即木、火、土、金水五类人。八卦中的剩余三卦,即艮卦、震卦及兑卦,分别并于与之同类的五卦人中,如艮坎为山,并于同性质的坤卦人(地)一类;震卦属风雷,并于与之同性质的巽卦(风)一类;兑卦属泽,并于那之同性质的坎卦人(水)一类。 这五卦人天赋的阴阳水火有差异,心理有差异也有相应的平衡。比如,离卦人是火型人,秉天之火热,虽然心理热烈,但因天生的阳气偏盛,所以并不会导致阳气受损;同样,坎卦人是水型人,秉天之水寒,所以虽然阴多阳少,但因安静内向的心理,可以保护阳气不受损而处于生理和心理的平衡状态。 《易经》对铸造心理素质的影响 《易经》积极的自强观对中国人铸造自强不息的心理素质产生了深远的影响。《易经》强调的自强不息、穷图思变、奋发图强,都鲜明地主张要铸造强硬心理素质,抵御一切心理脆弱。我们都知道,这是十分重要的,一个人如果有了强硬的心理素质,就可以自我战胜、自然化解一切的心理矛盾,这样才是解决心理问题的根本。所以《易经》突出了心理治本的宝贵原则。 《易经》强调自救心理,只有自强才能自救。 《易经》丰富的心理战术 《易经》三百八十六爻包含着丰富的心理战术信息,这些信息虽然用筮辞来表现,反映的是人的吉凶祸福,但却蕴藏着灵活的心理战术。这些战术既蕴含哲理,也包括心理玄机,比如《易经》著名的"潜龙勿用"(《易经乾》)就暗藏着人该伏藏时要隐而不出的心理玄机;而"或跃在渊"则是鼓励人该出手时要出后。再如,《易经》在阐发坤卦时说:"天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。《易》曰,括囊无咎无誉,盖言谨也。"这是借天地变化来隐训人事该藏就藏、当露必露的心理战术。又如否卦曰"其亡其 亡,系于苞桑",就是要人们忧虑否运,所谓近忧而远虑的忧患心理。 这些道理在《易经》十分丰富,既是哲理的借鉴,也是心理战术的启迪。 《易经》中最早的心理疏导 《易经》三百八十六爻,占筮吉凶祸福,包含着最早的心理疏导。这在《黄帝内经》应用为祝由。所谓祝由,祝,告也;由,缘由,就是帮助病人分枫,找出导致心病的原委。《黄帝内经》还讲一步提出"移精变气"(《素问移精变气论篇》),所谓移精变气,就是通过移情易性排解病人的心理郁结。后来又发展为移情暗示疗法,就是通过转移患者的注意力而过到治疗作用,比如古书记载,有一年轻人忽然失明,老父请来了医生,医生看后未查出他的眼睛有什么病,就决定采用移情暗示法,于是就对患才的老母说:"你儿子的眼睛倒是没有什么要紧的,把这剂药吃了就好了,只是他的腿有问题,如果再不下床去活动,只恐怕会瘸了。"那个年轻人听了吓出一身冷汗,忙把药吃了,赶紧下床去活动,眼睛果然复明。 《易经》强调心理防范 《易经》是一部预测之书,预测的目的,当然是为了加强防范,这当中自然也包含心理防范。有了心理防范才有利于铸造心理盾牌。 杨力提示 心理防范其实也就是心理先验,我们当然不相信占卦,但是我们可以从战卦推测吉凶祸福中借鉴心理防范。有了心理防范,其实也就有了心理准备,而这正是心理胜利的前提。 加强心理防范意识,在《易经》卦爻辞中比比皆是,如坎卦即有"习坎,入于坎窞,凶。"就是告诫人们前面的道路是重重险境,险中有险,故凶。目的是要人们做好防范。 《易经》中有大量的带"凶"字的卦爻辞,都是在告诫人们前面有险,要你防范,就连笑口常开的兑卦也有"凶"条,如"六三,来兑,凶。"意思是告诫人们表面上和悦的,同样要防范是否有假。再如,豫卦:"初六,鸣豫,凶。"意即预感到有险,先不要张扬,要先暗自观察,看势态发展再作决定;反之,一发现有险即张扬夸大,就意味着凶。又如,节卦:"不出门庭,凶。"引申为是该出手就出手,否则凶。 诸此种种,在《易经》中比比皆是,都表明《易经》这部书非常注重心理防范,而这正是铸造良好心理素质所必须具备的。 《易经》的中行观是避免心理高压的圭臬 《易经》著名的"中行,无咎"开创了中行观的先河,老子的"知足",讲的也是适度,是《易经》中行观的延续,后来才有了孔子的"过犹不及",朱熹的"不偏不倚"。 中行就是中道,也就是一切都要讲适度,有了这个适度,自然就不会造成心理高压。中行是避免心理高压、心理紧张的法宝。 所以,我们每一个人都应记住适度是法宝,过分是魔鬼。 杨力提示 凡事如能做到中行、中止、中道,那么就是最好的防心理高压的法宝。 《易经》心理智慧对后世心理文化的深远影响 孔子儒家把《易经》德育心理发展为教育心理 孔子强调立志,主张好学,突出关爱,从而形成我国最早的教育心理。如"三十而立","三军可夺帅也,匹夫不可夺志也","发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。"孔子这些积极的、上进的人生观,是他的教育心理的基础,为铸造强有力的心理素质奠定了基础,所以孔子的学生大多数都是经得住磨砺的人。 孟子强调立大志,强调舍生取义,是对《易经》德育心理及孔子教育心理的发展,如"人皆可为尧舜","天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。"就是强调立大志,有了大志才有健康心理。 老子道家注重"道法自然" 老子道家的"道法自然"有两个含义:一是着重发展《易经》"天人合一"中的人与自然合一;二是强调《易经》的中行观而一切顺乎自然,因为顺其自然,不勉强,不过分,恰到好处,所以不会造成心理高压。 老子"无为而无不为"的最高含义其实就是该无为的要无为,该有为的要有为,把握适度,也就是该干预的要干预,该放下的要放下。 老子的柔性心理平衡绝招及庄子的逍遥自在 老庄发展了《易经》的的坤柔,是一种柔性的心理平衡法,也是一种柔性的心理胜利法,是对儒家刚性的心理平衡法的互补。庄子的逍遥游,体现的是心理松弛和心身协调。 《易经》阴阳平衡观点对《黄帝内经》产生了深刻的影响。《黄帝内经。强调脏腑、阴阳、虚冲突地区的平衡是心理平衡的基础,如指出:"心气虚则悲,实则笑不休","肝气虚则恐,实则怒。"(《灵枢本神》)又如:"勇士者...其心端直,其肝大以坚...怯士者...肝系组,其胆不满而纵。"(《灵枢论勇》),这就是突出心理与生理的统一。 中医《黄帝内经》继承了《易经》儒家的观点,尤其高度重视社会心理因素对疾病发生发展的影响,提出"脱营"、"失精"是典型的社会心理疾病,从而创造了著名的情胜疗法,为中医心身医学的发展开辟了道路。 杨力提示 《易经》心理智慧对后世儒家、道家及中医心身医学都产生了深刻的影响。 (39):易经为什么可以趋吉避凶? 《易经》全息观与预测智慧 预测,是《易经》最神秘的部分,也是《易经》最智慧的内容。不解开这个秘密,算不上了解《易经》。这是许多人想说而又不敢说的内容。其实,《易经》的预测是研究忧患意识及未卜先知,强调"凡事则立,不预则废"的智慧,而不是去算某个人的命运,更不是去迷信算命先生。 全息的原理是《易经》预测的基本原理 什么叫全息?全息是《易经》预测原理的物质基础。全息是认识事物的一种方法,就是说一个小的局部包含着一个大的整体,一个大的整体包含着若干小的局部。 那么,什么叫全息预测?任何事物都可以从它的一个断层面,或者一个小的局部窥测出它的过去、现在和将来,这就叫全息预测。 "一叶而知秋",就是说在秋分时刻,看见风吹落一片叶子,就应知道这意味着秋风将扫落叶,令大片叶子落光的秋天即将来临。全息预测在《易经》里早已涉及,坤卦的"履霜坚冰至"就是最早的全息原理,意思是你的脚刚踩着霜,就意味着冰天雪地的日子将要来到。 "易道广矣,大矣...以言乎天地之则备矣。"就是说《易经》广大无所不包,万物俱备,就是因为《易经》是中国古代三千年文化的总结,每一条小小的卦爻辞都具备着全息信息的缘故。 我们知道了《易经》的全息原理,就可以领悟《易经》的预测理论。 三千多年前的《易经》就已把八卦和人体脏器相对应,如说:"乾为首(头),坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口"。(《易经说卦》) 两千多年前的《黄帝内经》也指出,人的面部包含着人体五脏的全息:"明堂青(鼻),高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其两侧。" 杨力提示 《易经》为什么能包罗万象?为什么能触类旁通?原因就在于《易经》是一部大全息书,六十四卦辞、三百八十六爻辞都是一个个小全息窗口,《易经》贮备着中国五六千年史的前半部,也就是说浓缩着中国古代三千年文化史的全部信息。所以,每一个卦又是一个全息元,包含着整体全息的缩影。比如乾卦、坤卦就浓缩着《易经》的两大主要精髓:天与地,健与顺,刚与柔。 有许多人问我,为什么《易经》算卦"准"?这就是因为《易经》的卦、爻辞具有捕捉把握全息信息的作用,所以能触类旁通,所以能一叶知秋。哦!原来《易经》的算卦是这个原理,只要听我讲后,大家就会明白了。自己都会算自己的"命"了,何必到路边去听那些根本不懂《易经》的人瞎扯呢? 《易经》为什么可以趋吉避凶? 第一,把握事物的转化规律才能转危为安。《易经》的太极蕴含着事物转化的规律,即凡事盛极必衰,衰极必盛,否极泰来,这就启示了我们任何事物都存在着转机,那么就意味着一切低谷都可以走出,一切险恶最终都可以避开,趋吉避凶的转机永远存在。 第二,预见事物发展规律才能居思危。《易经》的开门两大卦涵盖的就是事物的转化规律,如乾卦的"潜、在、跃、飞、亢、悔",坤卦的"履霜坚冰至"就是指出事物的波浪式的发展规律,因此事物的发展也就是可以预见的,这就提示我们只有善于预见事物的发展规律才有可能趋吉避凶。 《易经》中高度强调忧患意识,如"安而不忘危,存而不忘亡",这就是"防患于然",也就是"预则立,不预则废"的道理。把握了居安思危这个道理我们才能居安而不危,才能国泰民安。 第三,要善变才能趋吉避凶。我已讲过《易经》这部书就是一部主张善变、应变的书,蜥蜴为何中民变色龙?因为传说它每天随着十二时辰有十二变、它为什么要变?为了使自身的颜色与大自然相一致,从而达到保护自己不被天敌发现的目的。蜥蜴何等聪明啊!人能做到吗?我看人能学蜥蜴善变就很可以趋吉避凶。 第四,《易经》中有许多卦教我们怎样趋吉避凶。比如《易经》著名的遁卦,遁,即隐遁,其中就蕴含有趋吉避凶的智慧,《易经》说:"好遁,君子吉,小人否",这是什么意思呢?就是说,该避开的时候就要避开,不该避时就不避,何时避开,能否把握好避与不避的度,这是君子与小人的区分。 杨力提示 《易经》"一阖一辟谓之变"就是把握藏与露、开与合的规律。那么这个开合、藏露的规律是什么呢?遁卦告诉我们这个规律就是"与时行"即与时偕行,那就是掌握好自然规律、寻找转机。 奇门遁甲的预测法,其实就是遁卦的"与时行"的出奇应用。再如,中孚卦,告诉我们:"初婢,虞吉,有它不燕"。虞,安也,不燕,不安之意。就是告诫人们对人的诚信一开始不要轻信,否则会有危险。不要轻信人,避免被骗,就是趋吉避凶的一个重要原则。又如蒙卦,蒙即是蒙昧,也有发蒙、启蒙之意,而蒙卦的下卦是坎水,有险之意;上卦是山,有止之用,就是说只有不蒙昧,才能识别有险的隐伏,才能知道应该止步,即躲避凶险之意。再如,坎卦意味着险和陷,这就是说生活中难免遇到险境,也难免碰到陷阱,这一卦是双重坎卦,叠在一起,意味着重重险境。 《易经》在坎卦中告诫人们,一旦陷入陷阱或险境要掌握几个脱离凶境的原则:首先要避免陷入;一旦陷入险境,要会静待时机,就是冷静分析,寻找脱险办法,把握脱险的最佳时机。正如原文所说:"坎不盈,祗既平,无咎"就是通过水不溢出,象征着要找最合适的时机脱险。否则慌张妄动,只会沦落于绝境而愈陷愈深。 预测的最高境界是掌握事物的转化规律,把握有利时机,从而促进事物的更新,即创新。 (40):《易经》预测的应用原理 阴阳五行原理 阴阳的互根理论、阴阳消长转化原理,以及阴极必阳、盛极必衰的理论是《易经》卜筮预测分析吉凶转机的主要理论依据。而五行生克关系更是《易经》预测分析的主要理论分析工具。尤其在结合人的命理方面,五行生克规律往往起着决定的作用。比如,算卦人根据某人的生辰八字算出这个人是金命而且"金"太强,于是就建议起名字时要有火的因素,因为火克金,而若这个人缺金,就要给他补充金的内容。 干支纪时方法 《易经》卜筮时,由于要与被占卜者的命理相结合,所以要求得他的四柱,这样干支纪时就是占卜时要求的内容。干支纪时包括纪年、纪月、纪日、纪时,就是要标出占卜者的生辰八字,如出征之前的占卜,要和这场战争的主将的四柱相结合。所以,卜筮预测时,干支纪时是必须用上的。 《易经》预测的方法和目的 预测的方法 预测就是预知未来,是对事物未来发展趋势或结局的推测和判断。包括两个方法。 第一,从纵向的因果关系进行推测。就是通过纵向的因果联系分析和推测事物的吉凶顺逆。正如《易经》所说:"圣人设卦,观象系辞焉,而明吉凶。"如"《左传》昭公二十年,南蒯欲反叛也...通坤 之比 曰:黄裳元吉。"就是说昭公十二年,南边的蒯欲反叛,占卜结果是坤卦为原卦,比卦为变卦,分析结论是吉。所以,因果法是根据因果关系推测事物的方法,主要包括时间因果关系,就是把过去、现在和未来之间相互联系,进行综合分析的方法。这是《易经》占卜中应用较多的方法。 第二,以横向的相关依存关系进行推测。主要包括预兆预测及类推预测、感应预测法等。事物的规律叫做"有诸内者,必形诸外",就是说事物内部有什么变化,就会在外部表现出征兆,那么根据这个征兆去预测事物的趋势和发展,就叫预铫预测。预兆预测方法在疾病预测中应用很多。如中医的面诊、舌诊,就是通过舌象、面象判断疾病。另外,占卜中的面相法,就是能通过观象进行观测,也叫观相取象预测。类推预测,就是根据出现的类似现象进行推测的方法,也是《易经》中常用的方法。感应预测就是通过气功态和类气功态下,进行预测的方法。 三种最常用的占卜方法 为什么要介绍占卜的方法呢?这是为了去除老百姓对《易经》占卜的神秘感,是为了知己知彼,百战不殆。如果让大家都知道了,易经》是怎样占卜的,那么人们就不会去迷信《易经》算卦了。 四柱法 第一步:求四柱。所谓四柱,就是指人的生辰八字:即年、月、日、时的干支。每柱包括一个天干一个地支,四柱即四个天干地支。根据出生年、月、日、时得出四柱。(注意:要先转换为阴历再推算)怎样求干支纪时,详见拙著《周易与中医学》、《中医运气学》。 方法一:公元1年的干支是辛酒,只要记住辛酉这一干支,即可简便而又迅速地推算出公元前后任何一年的干支。求公元后年干支就可以是:干:直取所求年分的个位数;支:以所求年分数目除12,取其余数。然后,以辛酉为起点,按干支顺序依次推出年干和年支(正推)。 求公元前年干支的算法与上法一样,只是要反映,即逆干支顺序在推,或用10和12分别减去原得数后再正推。但要注意,此时起点与上法不同,以辛酉为0,反推时以辛酉前一干支即庚申为起点(即1),正推则以辛酉的下一干支即壬戌为起点。或直取公元前负数即可。 方法二:如不以辛酉作起点,也可以任何一个已知年干支为起点推算。一般可以当年为起点。方法是以所要求的年数减已知年数,得数的个位数即为年干数,得数除以12所得的余数即为年支数。干支数为正数时正推,为负数时反推,或按方法一中方法变为正推。应注意的是已知年干支作0,正推时以已知年干支的后一干支为1,反推时以已知年干支的前一年干支为1。 第二步:求卦(每一卦由上下两卦组成)。上卦求法:年、月、日数相加除时数,取余数。下卦求法:年、月、日数相加除以8(时数),取余数。求动爻:总数除以6,取余数。 第三步:①上下卦相重叠即得本卦;②变动爻即可得变卦;③用筮法、纳支、找世应、取用神即可。 梅花易数法 传说是邵雍先生发明的,一正邵雍正在观赏梅花,忽然看见两只麻雀争落一枝梅花,结果都落到了地上,他心中一惊,当时便起了一卦,推测将有一少女来偷花,不慎摔落地上,折了腿骨,事情果应验,于是发明梅花易占法。 特点:是一种灵活的卦数起卦法。 起卦法:卦以八除、爻以六除。 第一步,本卦:占数除以8,取余数(按先天八卦数序即可得本卦。) 第二步,变卦:动爻数除以6,取余数(先天八卦数序:乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8)。 梅花易数的起卦方法非常灵活,可以根据时间、可数之物、可数之声、人的各种情况(如老人为乾、女人为坤、头为乾、足为震等)等起卦,还据尺寸起卦、据字数起卦、据动物起卦... 第三步,分析体用生克。体是根本的、内在的,用是外有地。注意要以体卦为主,用卦为事,互卦为事之中间。体用的生克应遵循五行生克。 本卦:由起卦而立的上下两经卦。互卦:由本卦互出的两经卦。变卦:由动爻变后求得。一共有六卦组成。体卦:是主占卦。应卦:占发展。变卦:推演结果。 奇门遁甲法 这是一种比较复杂的占卦法,古代多用于军事、堪舆。 什么是奇门遁甲?奇:以天干乙、丙、丁为奇。门:以八卦对应"开、休、生、伤、杜、景、死、惊"八门为奇门。遁甲:遁,隐也。遁甲即以甲为十天干之首,独以尊之,不独占一格,而隐天戊、己、 庚、辛、壬、癸六仪之后。 如何占奇门遁甲? 以三奇六仪分布九宫、八门、九星进行加临,从而推占天地人事之吉凶祸福。这个方法就是奇门遁甲占法。原则是以九宫为本,配合三奇、六仪、八门、九星的加临,进行推占,从而判断吉凶(附:九星应九宫:天蓬主一宫、天芮主二宫,天冲主三宫,天辅主四宫,天禽主五宫,天心主六宫,天柱主七宫,天夭主八宫,天英主九宫。) 具体方法是: 第一步:上层像天,布九星,中层像人,开八门,下层像地而八卦,以镇八方。 第二步:随冬夏二至,立阴阳二遁,一顺一逆以布三奇六仪,具体是九星占天,八门占人,八卦占地。 第三步:逢开、休、生三门吉,其余五门为凶。 奇六遁甲可设四千三百二十局,按八卦分节、一节有三象,一年二十四节气,七十二候。每候有五日,一年三百六十日。每日有十二时,一年共四千三百二十时,一时一局,故奇门遁甲可占卦四千三百二十局。


课题类别: 个人课题 市南区教育科学"十二五"规划课题 立项申报书 课题名称:绘声绘色 入情入境 -中低年级学生有感情朗读课文策略研究 课题依据: a指南27 课题主持人: 王纪媛 所在单位: 青岛定陶路小学 申报日期: 2011年9月23日 市南区教育科学规划领导小组办公室制 填 表 说 明 一、请按《市南区教育科学规划课题管理办法》的有关规定,使用计算机如实准确填写各项内容,请勿改变申请表的基本格式。 二、本表报送一式3份,统一用a4纸双面印制,左侧装订。 三、封面左上方框课题类别分为:单位课题、个人课题,请申请人根据实际情况如实填写。 课题依据:a.依据指南 指南题号 b.自选课题。请选择填写,限填一项。当选择a时,必须填写"指南题号"。 例如: a ∣指南题号 :11 课题申报表不能留空白。申请者签章处,不得用打印字和印刷体代替。封面请勿用塑料封皮或其它装饰。 四、请准确、清晰地填写申报表各栏内容。其中,联系电话 必须填写课题负责人的电话号码。预期成果最多选报3项,其中必须包含研究报告。 五、本表须经课题负责人所在单位领导审核,签署明确意见,承担信誉保证和管理职责并加盖公章后方可上报。 六、市南区教育科学规划领导小组办公室联系方式 办公地址:市南区洪泽湖路2号甲 邮政编码: 联系电话: 市南区教育科学规划领导小组办公室 一、课题研究人员基本信息 主持人姓名 王纪媛 性别 女 民族 汉 出生年月 1983.8.16 行政职务 专业技术职务 教师 研究专长 最后学历 本科 最后学位 学士学位 "十一五"课题完成情况 结题成功 工作单位 青岛定陶路小学 联系电话  e-mail  通讯地址 青岛市市南区定陶路9号 邮政编码  课题组主要成员(不含主持人) 姓 名 专业技术职务 工作单位 研究专长 二、课题研究论证报告 ⒈ 课题提出的背景(300字) 跟随着学生从低年级步入中年级,在这个过程中,我发现低年级的时候因为把重点放在识字写字上,只是要求学生把课文读通顺,读熟即可,忽视了他们有感情朗读课文的训练培养。而语文中低阶段教学的重点:一个是识字写字,另一个便是课文的朗读。两者都不能忽视,这都是学生学习语文的基石。 所以步入中年级之后,我每次上课指名让学生读课文,感觉总是不尽如人意。学生读书语调过于平实,缺少情感的跌宕起伏。比如,《美丽的南沙群岛》一课,课文介绍南沙海面水天相连,天水一色,这样优美的词句,学生却找不到关键词语读出感情。这是一篇优美的课文,我却感觉课堂上学生没有美的享受,真让人遗憾。 归结原因,我认为还是学生在读书时没有入情入境的感受南沙的美丽,同时也没有掌握朗读课文的技巧,所以课文读得如同枯井一般,毫无生气,更谈不上在读中感悟景色的美。 针对学生朗读课文水平的参差不齐,以及咨询并搜集的目前语文课堂上朗读课文教学的现状,我结合《小学语文教学大纲》中阅读课文教学目标的差异(第一学段:学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文;第二学段3-4年级:用普通话正确、流利、有感情地朗读课文,体会课文中关键词句在表达情意方面的作用;第三学段5-6年级:能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文,理解词语在语言环境中的恰当意义,辨别词语的感情色彩),留心研究如何有效指导他们有感情的朗读课文的策略,希望他们能入情入境、绘声绘色的朗读课文,在读书中感悟课文,陶冶情操。 2.本课题在国内外同一研究领域的现状(趋势分析)(500字) 古人读书有"因声求气"的说法。"声"是声调的抑扬顿挫,"气"是气势和感情。"因声求气"就是强调以朗读为主线,在朗读中感受作品的语言,领悟作者的气势和文法,探索语言的内在含义、情味和形态,与作者产生情感上的共鸣。 《语文课程标准》对于1-9年级的阶段目标中有一句话始终未变,那就是让学生能够"用普通话正确、流利、有感情地朗读课文",其他目标都在根据学生年龄特点、认知规律不断的变更,只有这一条始终存在。这足以说明朗读是提高语文素养的重要途径,是学生亲近文本、感受文本情感、获得语感体验的重要手段。 用全国著名特级教师于永正的话说:朗读是语文教学的根本之法。 目前,我们小语课堂上的指导学生有感情朗读存在不少问题,所以不仅有教育大家研究这个课题,一线老师也在自己的教学实践中发现了这个问题,并展开了形式各样的专题研究,希望能帮助学生提高朗读课文的兴趣,掌握朗读课文的要领,达成高效课堂。 在国际上,一些心理语言学家和语言教育专家,把外语的教学过程分为四个环节,即输入(input)、吸收(intade)、内化(internalizing)和输出(output)。他们认为,经常的朗读能优化"吸收"的质量,有利于建立语言层面与语义层面之间的联系,为使英语语言知识的内化奠定基础。 《英语课程标准》指出:英语课程的学习,是学生通过英语学习和实践活动,逐步掌握英语知识和技能,提高语言实际运用能力的过程。语言技能包括听、说、读、写四个方面的技能以及这四种技能的综合运用能力。推行英语朗读教学是提高听、说、读、写能力的重要手段,在英语教学中起着重要作用。也正是因为国外专家和教育者重视朗读在教学中的作用,所以致力于研究这个课题。 ⒊ 课题研究的实践意义与理论价值(500字左右) 语文新课标中指出:"阅读是小学语文教学的基本环节,在这个环节中朗读是最重要、最经常的训练。"教育家张田若先生说:"阅读教学,第一是读,第二是读,第三还是读。" 叶圣陶老先生也说过说,"多读作品,多训练语感,必将能驾驭文字"。可见,我们的语文课堂中,朗读是十分重要的。 正因为如此,我们各年级都要重视朗读,充分发挥朗读对感知课文、理解课文内容、发展语言、陶冶情操的作用,逐步提高学生的朗读能力。因为朗读课文可以使无声的书面语言变成有声有色的口头语言,它使眼、口、耳、脑等多种感官并用,不仅可以帮助学生弄清生字词,读通读懂课文,而且可以发展学生思维,提高学生的表达能力和写作能力。让学生与文本通话,不但可以了解作者思想,而且能领悟更深层的东西,受到良好的熏陶。如果让学生在老师设置的情境中朗读,我们能结合实际教学,指导他们用恰当的朗读方法,使学生读出意、读出形、读出情、读出味、读出神,就会提高课堂教学效果。另外,读可以增强记忆,发展思维,让小学生多读多练,自然而然,学生的思维活跃了。语言表达能力提高了,学会的东西也就有所增多。 由于有感情的朗读在语文教学中的重要性,我想通过研究,探索出一套培养学生有感情朗读的方法。希望在今后的语文教学中,让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶,还语文课堂琅琅书声。 4. 研究目标与研究内容(研究内容的分解与具体化,含子课题的设计) 研究目标: 1、教师目标: a、在语文教学课堂上留心观察并通过询问搜集学生朗读课文的现状,分析现状找出学生朗读水平欠缺的原因。 b、根据分析的原因,在语文实践教学中,逐步探索出适合中低年级学生有感情朗读课文的方法策略,努力构建高效的语文课堂。 2、学生目标: 在教师有效的指导下,学生逐步做到有感情地朗读课文: a、拥有良好的朗读课文的兴趣和习惯; b、掌握基本的朗读技巧,能入情入境、绘声绘色的朗读课文 研究内容: 一.中低年级学生朗读课文的现状以及分析 从学生、教师、课堂教学设计等不同角度分析学生朗读课文的现状。 二.有感情朗读课文的理论意义 从帮助学生弄清生字词,读通读懂课文;可以发展学生思维,提高学生的表达能力和写作能力等方面阐述有感情朗读课文的意义。 三.针对现状,指导学生有感情朗读课文的有效策略。 从现状分析提出针对不同角度的有效策略,包括改变教师传统的教学观念,重视朗读课文的教学设计;指导学生朗读课文技巧等方面提高学生有感情朗读课文的能力,促成高效课堂。 四.教学案例: 为课题的研究注入鲜活的教学案例。提供语文课堂上指导学生有感情的朗读课文方法,通过朗读帮助学生感悟课文内容。 5.研究过程设计(阶段时间划分、阶段达成目标、阶段研究内容、阶段成果形式) 第一阶段:准备阶段,分析现状(2011年6-8月) 目标、内容:通过留心观察课堂以及搜集学生课堂朗读课文的案例,选择其中的典型案例,分析现在学生朗读课文的现状。 成果形式:从不同的案例中分析出现状报告。 第二阶段:实验阶段,理论参考,研究策略(2011年9月-2012年1月) 目标、内容:通过《小学语文教学大纲》以及其他语文朗读教学的书籍、网络资源,研究小学生有感情朗读课文的理论意义。根据现状分析,结合实践教学所得,以理论依据为参考,提出适合指导中低年级学生有感情朗读课文的策略。 成果形式:为课题提出文本理论依据及研究策略。 第三阶段:撰写课题研究报告(2012年2-6月) 目标、内容:根据前期研究所得,结合实践的教学案例,为本课题研究撰写研究报告。 成果形式:课题研究报告 6. 研究方法设计 课题研究的方法: 1、调查分析法。 通过问卷、走访、座谈等形式,了解目前中低年级学生的朗读课文 现状和教师在朗读教学方面所存在的问题,为课题的研究提供素材。 2、行动研究法。 立足于自己的教学实践及他人的课堂,分析存在的问题,寻求相关的解决策略。做到边实践,边思考,边总结。 3、理论文献法。 多学习、借鉴、参考相关的教学期刊和理论书籍,以及网络资源,提升课题的科研价值。 7. 完成本课题研究任务的保证措施 我校十分重视教育科研工作,学校的教科研氛围非常浓厚。"十一五"课题获得了成功结题,这说明我们学校有良好的科研土壤,老师们有较强的科研能力。 1、成立课题研究小组 成立课题研究小组,组内成员既有较高的理论水平,又有丰富的教学经验,有利于课题研究的顺利进行,便于总结经验。 2、认真学习,理论充实课题 研究老师认真学习小学生有感情朗读课文的意义以及相关的经验介绍,为研究本课题注入坚实的理论依据,使其具有科研价值。 3、注意交流,及时总结 组内老师及时将自己在课堂上生成的新鲜案例和方法指导进行交流碰撞,虚心听取其他老师的意见,成员之间相互学习,博采众长,推动课题研究的进展。 8. 预期研究成果(成果形式及预期完成时间) 希望在课题研究的一年中,研究班级的学生朗读课文的水平能有所提高,真正达成"绘声绘色、入情入境"的朗读,在读中感悟体会,提高理解课文、以及提高口头表达能力和写作能力。


小鱼儿六个月纪念 终于可以长舒一口气并且可以承认,最近最让我焦躁的一件事就是小鱼儿的bb问题。从出现这个问题到问题的解决差不多有三周了,虽然嘴上一直安慰小可和婆婆"没事的,这不算是病",但这些天做什么都没什么心情。 这次小鱼儿出现轻微腹泻,基本可以判断是消化系统紊乱。这里简单地说说如何判断宝宝腹泻属于那种情况的方法: 1、消化系统紊乱(消化不良)引起的腹泻:bb次数增加,bb里有些黏液以及没有消化的蛋白质颗粒(食物颗粒),有酸味,没有腹痛表现,精神良好,食欲基本没有影响。 2、因糖份摄入过量或乳糖过敏引起的腹泻:基本和上面的表现差不多,但bb中泡沫比较多,酸臭明显。 3、胃肠炎:最常见病源是轮状病毒,常发生与秋冬季。表现为拉肚子的同时有胃痉挛、呕吐、低烧症状,此时要注意补水,避免因腹泻频繁引起婴儿脱水。 4、细菌感染:由病毒或细菌引起,严重腹泻(一日10次以上),伴有呕吐、便血、发烧。如果是这种情况必须立刻就医。 此外还有几种腹泻的原因: 1、上火性腹泻:往往因为吃多了积食积热,或者水喝的太少引起。多喝水,多锻炼增强免疫。 2、不良刺激引起腹泻:婴儿受到惊吓大哭后也容易发烧腹泻。要防止惊吓、过度疲劳或精神过度紧张。 这次小鱼儿腹泻主要采用的治疗方法是:喝苹果煮水。不得不说对付消化不良引起的轻度腹泻,用苹果水来调理效果非常明显。其实上周喝了三天苹果水后小鱼儿的bb次数已经由一天6次降到了一天4次,但由于他妈咪我是个急性子,又顶不住他爹地在边上一日三次地说"小鱼儿已经拉了xx天了,他好像瘦了",于是我犯了一个严重的错误,给小鱼儿吃了妈咪爱,一吃不得了,一天又拉6次了,害小鱼儿又多拉了近一周。益生菌不能乱吃啊,尤其是腹泻的时候。 虽然没带小鱼儿就医,但拿他的bb化验了2次,以排除细菌或病毒性腹泻。 添加辅食的几个注意点: 1、淀粉类食物不宜过多:提供宝宝运动的部分能量。过去的养法一直认为孩子应该多吃粥多吃饭,这样孩子才能长地健壮。但这种观点其实有不少隐患。所谓淀粉类食物是指富含碳水化合物的食物,如果能量的摄入超过了宝宝日常运动所需,必定会导致肥胖。因为现今的时代营养过剩的情况已经远超过营养不良了。此外每个宝宝个体存在差异,有的宝宝奶喝的少,粥自然会吃的多,有的宝宝奶量够,粥自然吃的少。应在宝宝自身基础上进行调整,不能一味参照其他宝宝的饮食情况。 2、食物尽量均衡:目前小鱼儿的饮食情况是一顿米粉一顿粥,此外一份蔬菜,一份水果,半个蛋黄。因为腹泻鱼肉类的食物已经停了很久了,准备这周末加上,由两日一顿慢慢加到一日一顿,只能说尽量吧。我的观点是可以减荤减米,不可减蔬菜,当然蔬菜要经过挑选。 题外话:孩子能否长高第一要素取决于营养的均衡,第二要素取决于基因,第三才是钙和运动。最能说明这一情况的就是我自己,我爸不矮,也没少给我补钙,中学时代我不敢说是运动健将,但基本是球都拿得起,假期天天找人打篮球。结果,我的个头就是不高,悲剧了= =!如今对身边的一些同事朋友进行了小规模的调查,发现父母不高但孩子比较高的家庭,在饮食上都比较注意搭配。 3、辅食变化时一定要注意过度:这里的变化指由少到多,由流质到半流质到固体,由一种到多种。 4、蛋黄的添加一定要小心:目前小鱼儿对蛋黄的吸收依然处于不稳定阶段,或者不要吃,或者吃了容易未消化排出。加了2个月了,依然没有突破半个的大关。但这事真急不得,小孩子的吃只能引不能逼。 - 腹泻的分割线 - 这次腹泻其实也让我纠结了很久,纠结的最主要问题就是要不要吃药、要不要看医生。 一直以来,我都主张小病不看,让孩子通过自己调节恢复健康,一方面增强他自身调节能力,一方面也避免过早地依赖药物。 去年读到一篇文章,提到"我国研制一种抗生素大约需要10年时间,而产生耐药菌素却在两年之内,目前对青霉素的耐药性几乎达到100%,未来呈现无有效抗生素的可怕趋势。如果有一天,所有抗生素对细菌都不起作用该怎么办?"当时心里就咯噔一下,想想有病无药可医的后果,我宁可选择死于《2012》。 是药三分毒,对这句话我一直分两方面理解。一是药物本身对身体的伤害,即使中成药也难说没有任何副作用;一是产生抗药性的后果,记得小时候我扁桃体发炎吃两颗乙酰螺旋霉素就能搞定,如今必须头孢才能解决问题,那头孢失效后我吃什么,如果没有新的药物出现我该怎么办。 基于上述原因,我一直觉得尽量让孩子晚一些接触药物治疗。可以食疗就食疗,可以物理治疗就物理治疗。古话大多是对的:"父母之爱子女,则为之计深远。" 但内心也有另一层担忧,怕小病不治贻误成大病。这真是个大挑战,宝宝拉个肚子,我现在几乎把拉肚子的各种状况都学习了,但不怕一万只怕万一,真是纠结啊。 我一直都想有个男娃娃,为什么呢,因为我一直想把我的男娃娃教育成为一个坚强独立有担当的男子汉。那时发出豪言状语:以后要让宝宝光着pp满地乱爬,只要不抓shi吃,随便他吃什么。不过,如今真有了这男娃娃,要做到放任他野生野长,好像真有些难度。 大家来支持我一下吧!别让我从此走上娇宠孩子之路。


人员推销,指的是企业派出人员直接与消费者和客户接触,目的在于达到销售商品或服务以及宣传企业的促销活动。产生于上个世纪30年代,是促销策略中一种最古老、最传统、最富有技巧性的促销方式,在现代市场经济中仍然占有重要地位。在人员推销过程中灵活运用心理学方面的知识,可以提高推销的成功率。 1 注重首因效应 首因效应,是人与人第一次交往中给人留下的印象,在对方的头脑中形成并占据着主导地位的效应。它是指当人们第一次与某物或某人相接触时会留下深刻印象,个体在社会认知过程中,通过"第一印象"最先输入的信息对客户以后的认知产生的影响作用。推销人员要注重自身形象,良好的行为举止,包括衣着、谈吐、和必要的礼仪。给客户有了初次好印象,就可以拉近与客户的距离,后面的工作就有了好的开始。 杂志投稿 2 唤起顾客注意的技巧 所谓"注意",是指顾客的心理活动对外界一定事物的指向和集中。注意分为有意注意和无意注意。任何购买行为都是从注意开始的。而陌生顾客对你的耐心只有三秒钟,使顾客从无意注意转向有意注意,继而产生购买行为可能需要三十分钟或更长时间。所以了解顾客注意的心理,让他集中在本企业的产品上,对企业的产品推销无疑有着十分重要的作用。拜访客户前,研究客户心理,准备切中要害的开场白,直奔主题,才能吸引对方的注意力。比如,提及客户现在可能最关心的问题,"听说您最近最头疼的是产品的废品率居高不下,虽然采取了一些措施,这个问题还没有从根本上得到改善。""如果这里有一种设备能使您的废品率降低一半的话,您是否有兴趣了解?"如果您的产品可以展示的话,也可以通过现场展示,免费试用,引起顾客注意。 3 顾客性别不同,消费习惯也不同 由于男性和女性在生理、心理发展方面的差异,以及在家庭中所承担的责任和义务不同,在购买和消费心理方面有很大的差别。男性的消费心境不如女性强烈,他们不喜欢联想、幻想,他们在选择时比较理智和冷静,一般会直接询问自己要了解的东西,购买商品一般都有明确的目标,以理性购买为主。女人的心理特征是感情丰富、细腻,心情变化快,富于幻想,心理变化频繁。而女性消费者容易受感情因素和环境气氛的影响,趋向于感性购买,所以购买后后悔及退货现象比较多。销售人员在接待女性顾客时,需要更多的热情和耐心,多称赞她眼光好、形象佳等。而对于男性消费者来说,如果他们决定要买,就对目标以外的东西不会加以关注。他们或许会考虑商店人员的推荐等,但由于自己已经选定目标,所以不会推销员深入地交谈。 4 消除顾客疑虑的技巧 消费者经常处于"弱势"的位置,迟迟下不了决策。这是因为诚信缺失,同时市场上同质产品众多,客户对企业和缺乏了解。这是许多销售人员经常碰到的场面,及时采取措施。 (1)讨论辩解法。同消费者共同研究不同品牌的优劣势、性价比,更大程度为他们提供产品信息,有利于他们解决问题。这时一定要有同理心,真心实意站在消费者的角度去考虑问题,体会消费者的情绪和想法、理解消费者的立场和感受,并站在他们的角度思考和处理问题。不要一味急于推销自己的产品,否则容易引起反感。越是真诚地替客户着想,越能感动户,取得订单。 (2)现场演示法。"百闻不如一见",现场教会顾客使用,展示商品的亮点,回答在以后使用中可能遇到的问题,诸如保修期有多长,特约维修部的地址等售后服务问题。 (3)巧用"名人效应"。在产品推销中,利用消费者对崇拜名人的心理。尽量说明一些名人都用过我的产品,来强化他们购买的欲望,促使顺利成交。 5 注重人脉关系 推销就是将产品卖出。而产品的卖出就牵扯到人与人之间的交往相处,所以对于推销员来说,若有良好的人际关系,帮自己忙的人越多,推销的成绩就越好。这里的人际关系即人脉。做销售除了需要热忱和体力外,还可以借助朋友的力量、朋友的朋友的力量拿到订单。乔·吉拉得(joe giard)是世界上汽车销售最多的一位超级推销员,他平均每天销售5辆汽车。他是如何做到的?他使用的是连锁介绍法。只要有人介绍客户向他买车,成交后,他会付给每个介绍人25美金。这在当时虽不是一笔庞大的数目,但也足以吸引一些人举手之劳就能赚到钱。另外,据统计,稳定老客户的成本是开发新客户的成本的六到七分之一。所以,稳定老客户,使用连锁介绍法开发新客户,人脉一定会越来越广。 6 倾听技巧从心理学的角度看,客户之所以购买商品和服务,其实是希望通过购买商品和服务而得到解决问题的方式和愉快的感觉,获得一种心理上的满足。也就是说,心理满足才是客户购买的真正动机。倾听是有效满足客户心理满足的方式。这是因为倾听能体现客户被尊重的心理需求,又体现客户参与,由客户自己作出决策的思维定势。 在与客户交谈的过程中,尽量让客户多说话。让客户多提提问题,了解客户的真实需求,同意客户的感受,可以降低客户的戒备心理。重要问题要"复述"客户的具体异议,确认客户问题,详细了解客户的详细需求并记录。客户会认为自己得到了尊重,满足人人渴望被尊重的心理。和客户建立起真正的相互信任的关系之后,获得订单就进了一步。 倾听时,由客户在关键处尽量详细的说明原因,并且回答客户疑问。认同客户的观点,了解客户异议背后的真正原因,彼此之间的隔阂就会消除,销售就可以从此处入手。相反,客户会认为是自己参与作出的决定,而不是被推销成功的。 7 推销人员应注意非语言因素 推销人员职业的特殊性要求他们具有敏锐的观察力,善于从消费者的外表神态、言谈举止上揣摩各种消费者的心理,正确判断消费者的来意和爱好,有针对性的进行接待。一般来讲,愈爱假笑的人愈不懂拒绝;双手叉腰的人往往比你更专业;握紧拳头的人,打从心里讨厌你;对毛孔粗大的人要长话短说,回应慢半拍的,肯定没在听你说话,提硬壳公文包的人,脾气也硬;等等。察言观色,注意收集。 总之,人员推销既是一门科学,也是一门艺术。它是企业开拓市场,提高竞争力的有力武器。推销人员懂得一些心理知识,合理利用消费者的心理特征,不仅更好地完成销售目标,还可以真正为消费者服务,消费得更满意。企业效益和社会效益双赢。


据中国新闻网报道,《哈利·波特》的作者j.k.罗琳在声名远播之后,使用了一个不同的男性化的笔名罗伯特·加尔布雷斯(robert galbraith)出版了一本侦探小说《杜鹃在呼唤》(the c ckoo s calling)。然而,作者的真实身份很快被泄露了。 j.k.罗琳缘何如此行为?其实质在于《哈利波特》已成为罗琳的盛名之累。无论其怎么努力地创作新作品,也都难免会被质疑不过就是挟《哈利·波特》之名而已。与全球读者一样,罗琳也在疑问:《哈利波特》之后,罗琳是否还能写出什么大著作呢? 罗琳在她自己的网站上写道,假装新手,使用笔名罗伯特·加尔布雷斯,让她有一种很解放的体验,没有炒作的写作感觉很好。 《杜鹃在呼唤》讲述的是一名退休老兵斯德莱克成为私家侦探的故事。作者"罗伯特·加尔布雷斯"的这本处女作,在《星期日泰晤士报》公布作者的真实身份之前,3个月中只卖出了1500本。但在《星期日泰晤士报》的报道出来后的几小时内,据亚马逊网站报道,该书的销售量猛增5000,立即登上亚马逊网的畅销书排行榜。 泄露罗琳是《杜鹃在呼唤》真正作者的是卢塞尔律师行的合伙人克里斯·戈塞奇律师。罗琳在媒体公布这一消息后,立即对泄密人采取了法律行动。在戈塞奇律师行公开道歉后,罗琳接受了道歉,也接受了该律师行用向慈善机构捐款的方式偿付的数量不小的赔偿。 戈塞奇不仅因为违反隐私权被罚款1000英镑,还受到英国律师监管局的一份书面训诫。英国律师监管局在书面训诫中说,戈塞奇律师向第三方泄露客户的机密信息,违反了该机构的多条原则规定和行为准则。 律师观点 对于一个作者来说,其对作品享有一系列的人身权和财产权。其中人身权包括发表权、署名权、修改权、保护作品完整权。本案例正是与其中的署名权相关。 署名权是作者在作品上署名的权利。著作权人有权在自己创作的作品上注明自己的名字、名称的权利,作者是公民的,还可以注明自己的笔名。 作者在发表他的作品时,可以使用真名,也可以是笔名、艺名,还可以是假名、化名,甚至可以放弃署名。作者不愿意使用本名的原因可能会出自各种因素的考量。有时是因为本名和创作内容不协调;有时只是想要一个属于自己的名字,而不是生来就有的名字;有时是想让作品有独立的人格,不与作者自己的人生相混同;有时是依据作品不同的写作风格,分别使用不同的笔名。因此,罗琳在发表新作《杜鹃在呼唤》时,有权决定是使用真名,或是与《哈利波特》相同的笔名j.k.罗琳,或是新的笔名罗伯特·加尔布雷斯,或是干脆不具名。而其不使用j.k.罗琳的原因,正如其所说,是为了一种新的体验,一种与先前成功完全脱离干系的写作尝试。 无论创作者想用什么名字作为作品的作者,这都是创作者依法享有的署名权,大家都应该加以尊重。因此即使大家都知道《哈利波特》和《杜鹃在呼唤》作者实质为同一人,也是现实生活中,任何人没有经过作者加尔布雷斯本人的同意,还是不可以在《杜鹃在呼唤》这本书印上作者为j.k.罗琳,否则侵犯了作者的署名权。 如何署名虽是作者的自由,但由于署名权是确认该作品的作者的具体身份的重要的法律依据,使用笔名或不具名来发表著作,会有一些实质利益上的风险。 著作权法给予著作财产权的保护期为作者终生及其死亡后五十年。这一期限的计算,必须是以明确作者为前提。如果从笔名无法判断谁是真正作者,或因为没有署名而不能证实谁是作者,则这一件作品的著作财产权就只能及于自公开发表之日起五十年。相较于前者,这保护期间显然短得许多。 这个案子,从严格意义上来说,并不构成对罗琳的署名权的侵害,因为新作《杜鹃在呼唤》并未署上罗琳的本名或旧笔名。但不管怎样,这一行为也算泄漏了罗琳的隐私,后来泄密的律师向罗琳道歉并以捐赠给慈善机构为条件结案,也算是得到合理的解决。 【法律法规】 《中华人民共和国著作权法》 第十条 著作权包括下列人身权和财产权: (二)署名权,即表明作者身份,在作品上署名的权利; 版权声明: 以上内容系由本文作者创作完成,本文的版权依法由作者享有。版权人允许对本文非商业目的的合理使用,其他目的的使用请事先获得授权。转载请注明来源。 关于作者: 诸东华 律师,法律硕士,现为北京天达律师事务所执业律师。诸东华律师有十余年的工作经历,具有丰富的工作经验和社会经验。执业范围包括合同经济法律、公司法律、资本证券法律、知识产权法律、劳动人事法律等多个业务领域,同时具有诉讼和非诉讼的实务经验。 诸东华律师还热心公益,为公益组织和经济困难的当事人提供无偿的法律援助。 有关本文的批评与指教,请电邮 。 关于天达律师事务所: 天达律师事务所 (east associates law firm)创建于1993年1月,是一家以公司证券法律业务、知识产权、融资租赁、金融信托、国际贸易与反倾销反垄断、房地产、诉讼仲裁为主的综合性律师事务所。具有国际化的视野和专业化的服务是本所追求的发展目标。本事务所曾被《亚太法律500强》杂志评为亚洲五百强律师事务所,被北京市律师协会评为优秀律师事务所。 天达主要合伙人及顾问均为从业十年以上的资深律师,他们当中部分人曾任法官、国务院部委官员等职务,部分合伙人还具备长期海外执业的从业经历。 开拓创新是天达为客户提供专业化法律服务的核心理念,目的是为了最大限度满足客户日益增长不断变化的服务需求,天达律师及服务团队始终秉承敬业、尽责、专业、协作的服务理念。


说到中国显赫的家族,其实能排得上名的有不少,毕竟只要是有些历史渊源,掌握了一时权势的大家族,都能算作显赫家族。但是随着时间的流逝,不少家族还是因为种种原因,渐渐走向没落,或是被后来者取代,真能传承千百年的,也就只有极少数了。但若说哪个家族是传承了千百年,且最为显赫的,那么孔家绝对是当之无愧,从孔子开始,一直到现今,这个家族虽然在发展期间也有过起起落落,但总归还是拥有这第一家族的地位。春秋战国时期的孔子,可以说引领了千百年的中国,他的理论思想,是数千年的封建王朝尊奉的真理,地位几乎无人可取代。即便是在如今的共产主义社会,孔子的思想还影响着我们,以孔子为代表的中国儒学文化,甚至传播到了世界其他国家中,成为了中国的名片。不得不说,孔子给他的后人开了个好头,自他之后,孔家日益兴盛,不仅备受人们尊崇,还得到了公家的认证,获得世袭封号"衍圣公"。自此,每一代孔氏子孙中,都会诞生一个衍圣公,只要孔家后继有人,这个封号就可以一直传承下去。令人震撼的是,这个特殊封号一传,就传到了民国时期。因孔子的威名,孔氏家族得到了良好的发展,不论外界政权如何变动,孔家都是当世第一家族,无人可撼动,他们俨然已经从一个普通家族,演变成为了一种文化象征。1935年,孔氏衍圣公的封号,被民国政府正式取消,最后一任衍圣公孔德成,自然也成为了人们关注的对象。孔德成是上一任衍圣公孔令贻的独子,当年孔令贻虽有诸多妻妾,但却一直没有孩子,眼见庞大家族无人继承,孔令贻的焦急心情可想而知。孔德成还在娘肚子里的时候,就得到了全家人的关注,那时候孔令贻身体已经不大好,随时都有丧命的危险,为此,他专门写了遗嘱,只要生出来的是男孩,就是新的衍圣公。因身份太金贵,孔德成出生时,产房外面可谓是极其壮观,不仅孔家人全部静候门外,连北洋政府都派了军队保护产房,山东省长和一位将军都为他出动了。更令人震惊的是,为了迎接孔德成的出世,连当年皇帝祭祀时才开的曲阜正南门,都破例打开,这样的待遇若不是孔家人,还真享受不到。


"在美国大学里,一些资金问题美国当地的学生有时都弄不清,更何况是留学生。为解决大家的困惑,避免大家在国外遇到资金方面的难题,总结了几个留学生在美国常遇到的几个资金问题,希望对同学们有帮助。 1获得社会安全码 社会安全码,即ssn,是由美国政府签发的用于身份认证、找工作和缴税的凭证,有点类似于中国的居民身份证。如果你打算在美国长期工作,那获得ssn最关键的还是取决于你持有的美国签证类型。 获得ssn并不难,但是过程有些繁琐,包括你要带着必需的文件去最近的社会保障局去申请等等。 2留学生能在哪里工作? 如果你能很好地管理好自己的时间,学习之余找份工作是非常不错的选择。你不仅能挣一些钱,还能获得有趣的文化体验。大学里提供了各种各样的工作,你可以在餐厅打工,或者你也可以运用电脑技术帮助同学等。 根据留学生签证,你每周只能工作20个小时,因为这样你的学业才不会受影响。但是即使20小时的工作仍旧可能让你无法兼顾学习,尤其是你还同时参加课外活动的时候。如果你发现自己通宵达旦也不能完成所有的任务,那你也许不应该以工作为优先。 如果你不知道你可以找哪些工作,你可以咨询你的学校。学校会根据你的签证为你解答。 3如何缴税? 在美国缴税是一件很复杂的事。如果你已经参加工作,你就会看到你的薪水中有一部分被扣,是用于支付联邦和州税的数额。尽管如此,你可能仍需要在4月中旬前缴纳前一年的税。即使你不是严格意义上的上班族,但一些奖学金或助学金也是需要缴税的。 4能拿何种奖学金? 许多大学设置了多种奖学金。除此之外,无论你去什么学校都是可以申请奖学金的。奖学金往往基于你的出生地、民族背景、研究领域和其他因素等方面考虑,因此你可能找到适合你的奖学金。 大学通常会在官网上发布奖学金信息,你可以在上面查找。更多的奖学金信息,你可以查看iefa和collegescholarships.org等网站。它需要花费你一些精力,但是回报是值得的。 5怎么开美国银行账户? 对于国际生而言,开美国的银行账户是一件特别容易的事。即使你只学习一个或两个学期,开一个美国账户仍然可以帮你节省一大笔钱,因为你无需再为了在国内银行取款而支付昂贵的手续费。 带上你的护照、学生证、i-20,和美国驾照(如果有),就可以去美国的银行开账户。问问周围的人,看看哪家银行最适合你,像一些有便宜的国际转账费或更适合外国学生。 6怎么缴学费? 每个学校有每个学校的缴纳方式,但是建议学生在新学期开学时缴纳学费、校内住宿费和其他费用。如果你有一个美国银行账户,您通常可以用支票付款。一些学校接受信用卡支付的方式,但是经常会有手续费。如果钱是来自国外,很多学校接受国际电汇。 以上情况均因学校而异,所以一定要跟学校财务办公室确定好用哪种支付方式缴纳。


《文学之用》 编者按: 审美活动在祛魅的时代与着魔有着相似之处。文学语言似乎总是拥有一种魔力,它既是一种强烈的感官刺激和愉悦感,同时又带来了强烈的参与感,"浸没"在文本中的我们"着了魔"。 对于这种魔力,许多文学学者尤其是政治批评者会加以祛魅和警醒,但我们依旧无法自拔地沉浸在这种魔力中。 本文节选自《文学之用》,该书详情参见今天的"每日一书"推送内容。感谢南京大学出版社授权! 着魔 流 行 艺 术 常 被 斥 为 迷 惑(disorienting)和蛊惑(bewitching) 受众,这两个词让人想起古代的魔法。在长久以来(long e d rée) 的现代世界中,小说最常被斥为向读者施加魔法:它就像危险的毒品,诱惑人们远离日常生活,寻求更强烈的感官刺激和愉悦感。读者们被语言的力量迷惑,无法区分什么是现实,什么是想象;他们失去理智,做出像疯子一样的行为。在《堂吉诃德》之后,有一批小说急于诊断这种控制心灵的虚构作品的危害,同时宣扬自己可以对其进行治疗。尤其是现代主义,它宣称自己是驱魔的艺术,对文学的伪造性和它骗人的能力提出了极多批评。同时,电影很快取代小说,成为受谴责最多的诱惑观众对非现实世界着迷的媒介。 ...... 《堂吉诃德与桑丘·潘沙》(西班牙)毕加索作 着魔的特质是一种强烈的参与感,是一种完全陷入审美客体、对其他任何事漠不关心的状态。斯蒂芬·格林布拉特(stephen greenblatt)曾写道: "看也可以使人着魔:当关注(attention)这一行为在其自身周围形成了一个圈,把除被看客体之外的其他东西都排除在外之时。"当你被一部小说、一部电影或一幅画包裹起来的时候,你会感觉自己被封闭在全神贯注所形成的泡泡中,这与日常认知的漫不经心完全不一样。这种浸没感是自我包裹和自我维持的,有其明显的界限;回到现实世界是让人很不情愿的,甚至是很烦人的。当片尾的摄制人员名单出现、影院的灯光亮起,当你不情愿地合上书、抬头看周围的现实世界时,你会有一种别扭的重新适应的感觉,一种类似于机器齿轮重新调整的震颤感,会感到一瞬 间的难过和遗憾。 着魔是被不同寻常的强烈感知和情感浸透的;它常被拿来与醉酒、麻醉或做梦类比。着魔过后,世界上的颜色看上去更亮了,感知力更强了;在迷幻的敏锐中,细节看上去也更明显了。它产生的效果是令人无可比拟地兴奋,因为人们会有强烈的愉悦感,还有强烈的紧张感,感觉正在失去自我控制与自主性。你头脑中的分析性部分退到了后台;你内在的审查与批判力荡然无存。你不再用清醒和客观的眼光审视文本,而是被难以抑制地拉入它的轨道。自我和文本之间的清晰界限消失了,留下的是混沌原始的混合物。着魔具有震惊体验的某些本质特性,却没有后者让人焦躁和引发冲突的特点;它使人在狂喜中忘我,而非粉碎自我。你把你的周围事物、你的过去、你的日常生活都抛诸脑后;你只存在于当下和崇高的文本中。岌岌可危的不仅是你的自主性,还有你的能动性。你无法掌控你的反应;你会不由自主地一页页翻书,你的双眼会紧盯着屏幕,像是在梦游。人们对着魔的描述常常会特别强调移动能力的丧失,即一种被钉住、被镇住、无法移动的感觉,而此时你的思想已游移到别处。时间慢了下来,直到静止:你感觉自己被困在了永恒不变的当下。你不会感觉到你是文本的主人,你完全听任它摆布。你被它吸收进去,被卷入其中,被诱拐走,被包裹在极乐之中。你会被催眠、被迷住、被附身。你努力重拾自己,但最终无奈放弃,停止了反抗,无言地投降。 贝尔托·布莱希特 审美着魔体验受到政治批评者的负面评价,这很令人吃惊吗? 大家都知道,布莱希特曾冲冠一怒,为之奠定基调: 我们不能如我们所看到的那样理解剧场。让我们走进一间剧场,观察它给观众带来什么样的影响。环顾四周,我们看到的是一个个在特殊场景中一动不动的人物:他们看上去好像是在努力地紧绷着身上的每一块肌肉,只有在累了的时候才会放松。他们不怎么与彼此交流;他们彼此间的关系就像是一群睡着了的人之间的关系...的确,他们睁着眼,但他们是瞪着眼而不是在看,就好像他们在听却没听进去。他们着迷般看着台上,就好像回到中世纪--女巫与神父存在的时代一样。 如布莱希特所见,剧院中的观众似乎是走错了时代,像是迷信、蒙昧时代不幸的遗留物。他们迷茫,恍若梦中,让我们想起了早已逝去的恶魔附体与魔法仪式盛行的时代。这种反应在科学时代极其反常,在这个时代,人们引以为豪的是怀疑态度和理性质询。理性不会将愉悦感排除在外,但如布莱希特所言,它带来的是另一种愉悦感,夹杂着反省与评判。史诗剧场(epictheatre)培养的是观众的批判力,让他们带着思考去看,去评价舞台上发生的一切,而不是让他们听任魔咒的摆布。 像布莱希特一样,许多文学学者以其去神秘化的本领和警觉的姿态为豪。我们可以参考女性主义对视觉快感和男性凝视的批判,马克思主义对审美意识形态和商品拜物教的分析,后结构主义关于怀疑与审问的话语,以及新历史主义关于权力与遏制的论断。批评者们常试图退到幕后,揭露神像的泥塑本质,或将其打碎,证明美丽的形象背后是与其不符的政治现实。在这个意义上,着魔是批判的对立面和敌人。着魔意味着从此不再受批判思想的约束,意味着发了疯或失了智,意味着被所看之物蛊惑,而非对其进行清醒和冷静的审查。


附件炎和盆腔炎都是比较常见的女性生殖系统方面疾病症状,不管是患上哪一种疾病都会影响到女性身体健康,为此在平时的日常生活当中,面对这两种疾病的出现,一定要及时检查,一般通过b超和白带常规就能够检查出来,确诊之后应该对症治疗。 妇科疾病的出现给女性健康身体带来了非常严重的危害性,女性对于盆腔炎和附件炎这两种疾病并不陌生,这两种疾病的出现严重影响到了她们的身体健康,所以一旦发病之后应该及时的去配合医生检查和治疗,以免病情加重,那么应该怎么检查盆腔炎和附件炎? 盆腔炎和附件炎都是比较常见的妇科疾病症状,一般情况下通过b超和白带常规就能够检查出来,在确诊之后应该在医生的指导下使用药物调理,同时患者朋友们还应该注意做好个人卫生情况,这样就能够很快被治愈了。盆腔炎和附件炎疾病的发生多是和慢性阴道炎症有关系,同时也和女性平时不注意个人卫生,生育和流产次数比较多等方面有很大关系,性生活频繁以及不洁性生活都很容易引起这类疾病的发生,所以女性在平时一定要注意做好预防。 在判断盆腔炎和附件炎的时候,可以通过超声检查的方法来检测,超声显示是会有不同的表现,盆腔炎是会有盆腔积液的显示,而附件炎的图像则是显示附件区有增生,附件区比较暗的情况,在检查之后应该及时治疗,这只是初步检查盆腔炎和附件炎的方法,因为盆腔炎和附件炎发病的症状是非常相似的,所以一定要提高专业的检查之后才能够确诊,盆腔炎和附件炎的治疗还是比较容易的,只要检查确诊之后,根据病情程度来对症治疗就能够很快恢复。 大家现在是否对于怎么检查盆腔炎和附件炎的问题都已经了解了呢,盆腔炎和附件炎的出现是会严重影响到女性身体健康的,为此在平时的日常生活当中,面对这方面疾病的出现,女性朋友们一定要及时治疗,并且在生活当中注意做好个人卫生情况。


一月放假五月回,童音未改人愈肥 -- 肥胖儿童如何控制体重 "一月放假五月回,童音未改人愈肥,老师见面不相识,惊问小胖你是谁"。孩子们经历了"史上最长假期"复课后,老师们突然发现个别孩子胖得都认不出来了。面对这些肥胖的儿童,家长们也是十分焦虑。那么,肥胖儿童如何控制体重?沧州市妇幼保健院副院长、营养科主任医师高永海这样回答。 儿童肥胖有哪些危害? 肥胖儿童容易出现血脂高、易患呼吸道疾病、易诱发脂肪肝、易患消化系统疾病、免疫功能低下、高胰岛素血症、性早熟、骨龄提前、智商低等危害。而且会增加成年后患肥胖、高血压、糖尿病、心脑血管疾病的风险。 学龄前和学龄儿童肥胖怎么办? 以确保正常生长发育为前提 学龄前和学龄儿童的生长发育和智力发育都较为关键,减重必须以确保正常生长发育为前提。 过度节食、饥饿疗法和超量锻炼有危害 调整饮食结构 控制高糖分、高脂肪食物的摄入,把糖果、油炸食物换成蔬菜、水果和蒸煮类食物,不要用糖果等零食奖励孩子。 增加运动量 鼓励孩子参加各类体育活动,每天保证1小时左右的运动时间。如果孩子体重过重,先从小运动量逐渐上升。 寻求营养科医生的帮助 如果孩子已经非常肥胖并出现不适,或者经过调整饮食,增加运动仍然效果不佳,就需要前往医院寻求营养科医生的帮助了。 青少年肥胖如何控制体重? 青少年一般指 13-18 岁的人群,处于中学学习阶段,正值青春期。青春期是人生第二个生长发育的高峰期,约 50% 的体重和 15% 的身高在青春期获得,故所需要的能量和营养素均高于成人。 青春期肥胖者有 80% 将会延续为成人肥胖,而成人肥胖与很多疾病,如高血压、冠心病、糖尿病等有着密切关系。有些青少年为了追求体形的完美,刻意节食,尤其是青春期女孩,伴随着第二性征的发育而逐渐成熟,她们的心理也随之改变,对美过分追求,盲目节食最终导致神经性厌食,造成内分泌紊乱,如月经紊乱或是停经、闭经等。长期的营养不良造成水电解质紊乱,加上脑力活动强度大,严重者会导致死亡。 考虑到青春期特殊的生理和心理情况,一定要给予正确的指导,以免矫枉过正向极端发展。青春期学业繁重,经历中考和高考,有强大的脑力活动和精神压力,所以合理科学的饮食在青春期尤为重要。


"用民主来打破历史周期律" 2017-09-27 09:55:38来源:人民政协报 分享 字号:大中小 1945年,眼见抗战胜利在即,将来建设怎样一个国家,成为一个共同关注的话题。而当时最有实力的两个政党国民党与共产党之间的谈判却陷入僵局,这使得各民主党派忧心如焚,唯恐两党重开内战。出于责任心和道德感的驱使,黄炎培与褚辅成、冷遹、左舜生、傅斯年、章伯钧、王云五等,于1945年6月2日联名致电毛泽东、周恩来:团结问题的政治解决,为全国国人所渴望。我等鉴于国际国内一般情势,唯有从速恢复商谈,促成团结,盼复。 同月22日,延安复电表示:如果当局愿意,是乐于商谈的。欢迎黄炎培等到延安去。 7月1日,黄炎培、褚辅成、冷遹、左舜生、傅斯年、章伯钧等6人从重庆启程飞赴延安。临走当天,王云五因病未能成行。 飞赴延安的6人虽然都是国民参政会参政员,但并非以国民参政会参政员的名义到延安的。当时,黄炎培、褚辅成、左舜生、章伯钧分属于民主政团同盟、国民党、青年党、中华民族解放行动委员会(中国农工民主党前身),甚而也没有用党派的名义,而是以个人的名义去了延安。这里面当然有党派内部意见不同的因素,最主要的还是国民党蒋介石的压力。可见,为了国内和平,一行人并没有计较什么名分。 "我们20多年不见了!" 此次甫抵延安,黄炎培等6人就受到了隆重接待,在延安的几乎所有中共中央领导人集体出动,到机场迎接。 毛泽东握着黄炎培的手,一句"我们20多年不见了!"让黄愕然莫名。 黄说,在我印象中,这是第一次见面呀! 毛泽东笑着道出一个细节:1920年5月的一天,你在上海主持江苏省教育总会欢迎美国杜威博士的仪式。在当场的演说中,你说中国100个中学毕业生,升学的只有多少多少,失业的倒有多少多少。那一大群听众中就有一个毛泽东啊。 后来,此一趣事,被黄炎培常常提起,没想到台下听众里竟出了一位伟大人物,自得之情溢于言表。 此外,延安有不少黄昔日的学生与老友,如周扬、王明、张仲实等。在机场,范文澜向黄深深地鞠躬,说他自己是42年前浦东中学第一期学生,黄曾亲自教过他。陈毅与他相见时,回忆说自己留法勤工俭学前夕,黄曾开欢送会送行。这些他自己都记不起来的往事,让黄感叹不已。 黄炎培等6人在延安的时间虽然只有5天(除去路途上的时间,实际只有3天),每天大约有半天跟中共的领导人毛泽东、朱德等谈话,全部加起来也不过10多个小时。但延安的中共领袖人物、中共的施政成果以及延安的政治作风等,都让黄有了耳目一新的感受。 于是,根据自己的观感与谈话判断,将来的中国共产党必定是建国的重要力量的黄炎培,在7月4日与毛泽东进行了一次推心置腹的重要谈话,这就是关于"历史周期率"的畅谈。 "用民主来打破这个周期率" 因为对话在毛泽东居住的延安窑洞中进行,因之又有了一个颇为诗意的名字-"窑洞对"。 下面是两人的对话,所引文字为黄炎培《延安归来》一书中的原文照录。 当时,毛泽东问黄炎培,对延安考察有何感想。 黄答:"我生六十多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓 其兴也浡焉 , 其亡也忽焉 ,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,不少人都没有能跳出这周期率的支配力,大凡初时聚精会神,没有一事不用心,没有一人不卖力,也许那时艰难困苦,只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了,精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久,自然地惰性发作,由少数演为多数,到风气养成,虽有大力,无法扭转,并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了,它的扩大,有的出于自然发展,有的为功业欲所驱使,强求发展,到干部人才渐见竭蹶,艰于应付的时候,环境倒越加复杂起来了。控制力不免趋于薄弱了。一部历史, 政怠宦成 的也有, 人亡政息 的也有, 求荣取辱 的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在,我略略了解的了。就是希望找出一条新路,来跳出这周期率的支配。" 毛泽东当即严肃且自信地回答:"我们已经找到新路,我们能跳出这周期率。这条新路,就是民主。只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。" 黄炎培十分赞同毛泽东的回答,他在书中写下如此感想:"我想:这话是对的。只有大政方针决之于公众,个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事,公之于每一地方的人,才能使地地得人,人人得事,用民主来打破这个周期率,怕是有效的。" 无独有偶,同行的左舜生与黄炎培一样也关注了相似的问题。左舜生在饭桌上问彭德怀:"假定有一天你们的环境变了,你们有什么方法保证你们的一切做法不会变质?"彭大将军的回答与毛泽东异曲同工:"假定政治不能民主化,即老百姓不能过问政治,政治又不能约束军人,我想每一个军人都是会要变成军阀的!" 想来,黄炎培与左舜生事前事后可能交换过意见。如果不是,真可谓是心灵相通了。或者说,未来中国走向何方实在是一个绕不过去的话题。 《延安归来答客问》 黄炎培等人返回重庆,照例向国民党最高层"很坦白地据实报告"。但其他人士又非常关心此次延安之行的观感,一时间竟让黄应接不暇。对此,他说道:"我无法口头报告,在友谊上又不能不报告。"于是,就有了撰写和出版《延安归来》作为公开答复的打算。 《延安归来》由夫人姚维钧整理和执笔。其中的重要篇章是《延安归来答客问》及《延安五日记》。 答客问共回答了10个问题,即延安之行的动机、去延安的名义、对大局的看法、对延安的观感、延安的政治作风、与中共领导人谈话的经过、国共合作的前途等。五日记实录了与中共领导人的谈话以及参访感受。 1945年7月,《延安归来》第一版由国讯书店在重庆出版发行2万册。很快,即告售罄。同年10月,该书在上海再版,印行5000册。同时,《延安归来》被辽北出版社等多家出版社翻印,在国统区内外不胫而走,影响广泛。 鉴于此书正面宣传了共产党的形象以及所产生的巨大影响,黄炎培一家受到了国民党威胁及迫害。 黄炎培之子黄方毅在一篇文章中写道:"1946年1月26日,特务闯入黄在重庆张家花园的家,当时黄正在政协开会,黄夫人姚维钧正怀着八个月的孩子(笔者注)。" "1949年,黄的二儿子黄竞武被特务抓去,消息传到毛泽东耳里,毛极为震惊,下令周恩来、李克农不惜一切代价,甚至花费重金营救,然而无果。黄竞武未供出任何机密,宁死不屈,被打断腿活埋了。闻讯后,毛泽东派周恩来到黄家慰问。" 1949年2月,黄炎培在共产党地下组织的帮助下,逃脱国民党特务的严密监视,潜离上海经香港转赴解放区。黄炎培自己也没想到,自己的观感与判断就变成了现实,一个民主的新中国即将到来。


啤酒基本分ale和lager两类。北美市场上ale占20%多,lager 70%上下。 两类区别于发酵和酿制过程的不同。ale是千年古老的酿制方式,私人作坊就可运作, 其采用上面发酵(top-fermenting),就是让酵母飘洒在灌里最上层,在暖热温度下,发 酵较快。lager较现代大规模,酵母放在灌最底层,在凉爽温度下发酵(bottom- fermenting),用的时间也就相对长,几个月时间。 ale 深色啤酒多为ale,味重苦口,是因为ale发酵酿造过程中产生的麦芽糖多,为了中和麦 芽糖的甜味,添加的hop多。查了一下,hop是一种中文叫蛇麻的绿色植物,中国还是世 界四大生产国。ale适合室温喝。帖子里说"very hoppy", 就是苦味重的意思。啤酒类 型(type)按照颜色味道等特质细分为多种具体的style: pale ale 是颜色和苦味上都较淡的最常见ale。 ipa(india pale ale)就是加强版的pale ale,加上"india"一词是源于1840年鸦片战争 时候,大英帝国已有大量军政商人驻扎印度,他们很想喝"祖国"的啤酒,但海运要数 月时间 ,加上异地气候比英国炎热,所以针对这样特殊的群体和地理气候环境,特产一种啤酒 ,自然取名india pale ale, 其在味道、颜色、酒精含量、保存时间等都加重。这就是 ipa 的原始概念。 帖子中大家推荐的ipa - sierra nevada ipa - dogfish head ipa 60 min te, 90 min te, 120 min te。 dogfish head是delaware一家啤酒作坊;分钟数60、90、120是开锅煮时间,此中一直 不断加入hop。120 ipa酒精含量(abv)极高,20%左右。 - r ssian river ipa. 加州santa rosa酿制厂 - michigan州bell s brewery的two hearted wheat beer 主要有weissbier和witbier两种 weissbier是德语和德国造,意为"white beer"。weizenbier,hefeweizen都 是其同义词。 慕尼黑啤酒厂 weihenstephan的hefeweizen 慕尼黑啤酒厂 franziskaner weissbier 慕尼黑啤酒厂 pa laner 的hefeweizen witbier是比利时和荷兰的wheat beer酿制叫法 比利时 bl e moon belgian white,橙汁味很大,有人就喜欢这味 比利时 blanche de nam r的witbier 比利时 hoegaarden的witbier dark ale sto t和porter都是黑啤的style,典型的重口味,两者区别不很大。 爱尔兰的g inness是sto t的代表 michigan的fo nders酿造厂的cbs imperial sto t belgi m ale fat tire是一种amber ale, 出自colorado州,new belgi m酿制公司. lager lager清脆爽口,适合凉爽温度饮用,但别低于40 f度,否则味道全无。"lager"词源于 德语"lagern",意为"存放",可以在低温下存放成熟。 pale lager是世界产量最大的一种 - 比尔森型pilsner(或拼作pilsener, pilser)属于pale lager。 德国比尔森啤酒厂(pilsen beer)的pilser是代表 丹麦的carlsberg - 荷兰牌子 heineken lager也是一种pale lager - 比利时的stella artois - henry weinhard s private reserve, oregon州blitz-weinhard酿造厂 - longboard island lager,夏威夷kona brewing co amber lager 波士顿 sam el adams, boston lager american lager corona的很多类型 miller的很多类型 b dweiser 系列 dra ght beer或draft beer 指从大木桶或吕铁罐里倒出来的啤酒,以区别于瓶装或易拉罐装啤酒。dra ght是英式 拼写,除英国外,爱尔兰、澳大利亚、和新西兰也通常这么拼写,发音:抓伏特。 draft为美国拼法,北美国家用的多,发音更接近"拽伏特"。draft是用手拽或拉的意 思,形象为酒吧倒酒时候,拽一下酒吧上竖着的木棒把柄,啤酒便顺着管子从后边的大 木桶或吕铁罐里涌出。 beer on tap 几乎就是拽伏特啤酒的同义词。但个人理解是指有微型酿酒作坊的酒吧,酿好的啤酒直 接从管子里流出,不经任何装桶运输的新鲜啤酒。或参观酿酒厂后的接待室里,自己拿 个杯子象去自来水龙头接水一样接刚出锅的新鲜啤酒喝。这样的啤酒称beer on tap更 贴切. 散啤 八十年代啤酒渐渐普及,各县城及各大城市都慢慢有啤酒厂。饭店用三轮车后驼有盖大 搪瓷缸运回来,啤酒厂也会定时用运水车给大些的饭店送刚出厂的啤酒。在饭店里用大 白碗盛,也有的用暖瓶装拎回家喝。这是最初的散啤,新鲜,很不同于瓶装或当时不多 的易拉罐装啤酒。最初的散啤也大都不是冰镇,而是室温下喝。 扎啤 九十年代初,啤酒喝法开始变得洋气了些,在大城市流行起了扎啤。用有把的大玻璃杯 ,杯子较厚挺沉,象德国啤酒节用的那种。要酒的时候不说几杯,而是说要几扎;喝了 几杯,也说喝了几扎几扎。扎啤不但用了更好的啤酒杯盛,而且很多是冰凉的。这是最 初扎啤一词来源,但扎啤里的"扎"音是来自draft(拽伏特),还是"jar"(啤酒杯),没 有一致说法。当时的扎啤也都是散装运输,没有经过拽伏特的密封大木桶或铝铁罐包装 运输,盛酒方式也没有拽拉的动作概念,所以说扎啤就是拽伏特啤酒显然不准确。但演 化至今,人们说扎啤,都混淆等同为拽伏特啤酒。 生啤 生熟是相对没有经过巴氏灭菌(paste rization)工序,生啤就是没有巴氏灭菌的( npaste rized)啤酒。巴氏灭菌法是一种加热消毒方法,以其发明者,十九世纪法国生 物和化学家路易·巴斯德(lo is paste r)命名,是牛奶等液体食品的主要消毒方式。 通常加热到液体到50-60°c,保持此温度一定时间,这样能杀除啤酒中的大部分细菌 等微生物,包括酵母菌。巴氏灭菌后的啤酒一个是卫生健康,另一个是为了能够装瓶和 保鲜更长。 经过巴氏灭菌(paste rized)的啤酒就是所谓的"熟"啤。但巴氏灭菌后啤酒 的损失是味道和营养,包括维生素b系列,一些矿物质,和有益的菌类等。为了保持原 始新鲜味道和营养,有些啤酒酿制有意飘过巴氏灭菌工序,这种啤酒就是所谓的"生" 啤,没有经过巴氏灭菌( npaste rized)的啤酒。啤酒中的酒精能杀死其中的大部分有 害细菌,目前还没有生啤有损健康的说法和证据。没经过巴氏灭菌的生啤保鲜期短,所 以不装瓶或易拉罐,而是用大木桶或吕铁罐里密封,低温运输到饭馆酒吧冷藏,成为拽 伏特啤酒。所以拽伏特大都是来自周围地区的中小型啤酒酿造厂。 纯生啤酒 -- 瓶装的"生啤" 欧美市场上也有瓶装(易拉罐装)所谓的拽伏特(draft),如miller gen ine draft,和 g inness dra ght,声称和拽伏特一样口味新鲜。虽没有巴氏灭菌( npaste rized), 但采用冷过滤的方式,过滤掉细菌等微生物后装瓶。这种杀菌方式自然过滤掉了大部分 酵母和不少苦味的hop。瓶装拽伏特是一种市场运作方式,不是欧美啤酒的主流。中国 市场上有不少瓶装和易拉罐装生啤,都采用冷过滤杀菌,英文标记draft,也是一种市 场运作下的混淆用法。draft或dra ght是啤酒的一种叫法,不是啤酒类型,也没有任何 政府或行业规定,更不是注册商标。