原文地址:关于守恒、熵增热寂与空性的理论完善作者: 吉祥果关于守恒、熵增热寂与空性的理论完善(本文修订整理中,暂勿转载) = 《心经》理解难点:"空即是色"与"空中无色"是否矛盾? 解释:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这四句,是论述"性相关系"的时候,这样讲的,在性和相的关系上讲,色和空是一体的,性是相之体,相是性之用,性是相之体,相是性之显。因此,色空不二的见解,是论述"性相关系"的究竟正见。不仅仅如此,色空不二的见解,超越了色空是二的分别念,因此,也可以说,色空不二本身讲述的"第一义空性"的"无分别见",这种无分别见,在《心经》的下文中,还有另外一种解释:无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。这是超越无明尽前和无明尽后的分别,超越老死和老死尽的分别。同理,前文中色空不二的见解,是超越色、空对立的分别,同时也解释了性和相的关系。 因此,在讲解性相关系的时候,讲色空不二,讲无分别念的时候,讲色空不二。但是,到了讲解心性本体的时候,讲解的重点和角度变了,就不再讲色空不二,而是讲解空性的本体,空性的本体是无相的,无相的空性,当然是"空中无色"的,不但空中无色,而且空性中不容留一切能执所执的存在,所以,必然就是空中无色。因此,色空不二讲述空性的无分别特征,讲述性相关系,而"空中无色"讲述心性本体,其侧重点不同,并没有什么矛盾。 当然,有一种讲解,认为色空不二是给凡夫和二乘人讲的,而后面的空中无色及空性才是给大乘菩萨讲解的。我并不赞同这种见解。事实上,整个一部《心经》没有一个字是给凡夫和二乘人讲解的,全部是给能够体悟佛之体性本空的当机者讲的。前面的色空不二,所展示的无分别念,其本身就属于空性的特征,整个一部《心经》,都在讲述无分别,不垢不净,不增不减,不生不灭,色空不二,无无明亦无无明尽,无老死亦无老死尽,都在讲超越二边分别,都在阐释一切法无自性,或者诸法空相。所以,心经中不存在大家所讲的深浅次第,心经是一乘顿教,直接阐释心性本体。至于上文的色空不二,是论述性相关系的究竟正见,也是论述远离二边分别的究竟正见,而下文的"空中无色",是论述心性本体的究竟正见。仅仅只是论述的侧重点不同,但是,既不存在次第深浅差别,也不存在究竟不究竟差别。换句话说,如果前文建立了"色空是二",后文建立了"有无明和无明尽差别"及"有老死及老死尽差别"的知见,则整个《心经》所讲的就是凡夫分别念,就不是心性本体,则心经的全部架构,全部崩塌!因此,前文后文,都是一体,都在讲解远离二边分别的见解。 综上,"空即是色,色空不二"的无分别见解,此与下文之"空中无色"的差别,仅仅只是论证空性本体的角度不同,以及论证了性相关系和没有论证性相关系的不同,并无一丝一毫的矛盾。 而且,佛教的很多理论体系,必须色空不二、空有不二的"性相关系"才能解释。即便我们按照《心经》证明了第一义空、无相寂灭才是空性的究竟正见,而《涅槃经》却又将佛性定义为第一义空,也就是说如来藏就是空性!!从这个关系,我们应当知道,空性,究竟的空性,第一义的空性,从性上面来说,应该是"无性",诸法以无性为性,或者说一切法无自性,这都是表达的空性的观点,但是,尽管如此,这个无性之空性,还是被认定为其就是佛性,就是如来藏!无自性的空性,第一义的空性就是如来藏。从这里来讲,还是建立了性和相的关系,哪怕如来藏只是一个名相,其本体也是空无所有的,但是空无所有的体性,其本体还是被称之为如来藏,或者佛性。所以,性和相的关系,是永远逃不脱的,只不过你讲体性本空的时候,暂时不讲它罢了。 尤其是,《心经》讲:舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。请注意,这里讲的是空性的特征,是诸法空性的特质,讲的不是色法的特征。但是,令人觉得奇异的是,空性的这个特征,却和色法之三大定律及热寂效应的不生不灭,不增不减对应符合,因此,谁能轻易否定,色空之间,是毫无关系的呢?谁能轻易否定,性相之间毫无关系的呢?所以,相由性显,性是相体,二者本是一体,体用侧重不同,这才是空有之间、色空之间的道理。论述空性本体的时候,讲性空,论述缘起的时候,讲有,或者论述诸法相显的时候,讲有,论述诸法之相的本体和本性的时候,讲空。偏执于空,或者偏执于有,落于二边,都是问题!  先说结论:因为本文会绕一大圈,我这里先说一个简单的论证逻辑:《心经》的圣言量认可"色空不二"的见解为"诸法空相"的见解,既然"色空不二"是成立的,因此,色法的能量守恒、质量守恒、分子守恒、不可用能量(熵)的最大值守恒,这些守恒定律既然在色法层面是成立的,那么,通过"色空不二"的真理,它必然在空性层面也是成立的,反之,如果说这几个守恒定律只在色法层面成立而在空性层面不成立,则等于否定"色空不二"的真理性,既然"色空不二"不可否认,因此,这几个守恒定律在色法层面成立的同时,必然也必须在空性层面成立。从逻辑上讲,空性是无相的,空性层面不需要成立任何东西,但是空性在显现色法的时候,还是会循着一些规律来显现,这里说的几个规律,就是其中一部分。所以,虽然逻辑上空性不需要成立任何东西,但是《心经》在讲解诸法空相时,透过色空不二的道理,还是文字性的描述了一些"空性"的状态,当然,它也算是色法的状态,因为二者是一嘛!!而这些状态,恰恰又符合色法中我们上述所讲的几种定律,以及符合这些定律表达的宇宙整体状态或者宇宙终极状态,比如:不生不灭,不增不减,如如不动,无有分别! 关于不生不灭、不增不减,这个过去用三大守恒定律论证过,大家比较熟悉,但是,上文我讲的"如如不动,无有分别",可能大家比较陌生!其实,如如不动,无有分别,主要是依靠熵增定律之热寂效应的特征来讲的,下文先讲这方面的道理: 三大守恒定律,证明宇宙总质量、总能量、分子总量守恒;而熵增定律之热寂效应,不但证明总量守恒,更重要的是,在热寂效应状态下,虽然宇宙总能量在理论上都是不可用能量,都是熵的最大值,但是这种状态下,宇宙中每一个点的能量是均匀分布的,没有多和少的丝毫差别,而且能量不再进行任何一丝一毫的转移和转化,能量不再有此消彼长,而是处于均匀的、无分别的、如如不动的状态!!因此,热寂效应的这个状态比三大守恒定律所讲的"总量守恒"状态,更进一步接近了佛性的"无分别"状态和"如如不动"状态,而且从局部到整体都做到了状态守恒!!因此,我一直说,熵增终极结果之热寂效应,这比三大守恒定律的"虽然总量守恒但是状态还在转移转化之不守恒"更符合佛性的特征。--宇宙热寂效应,是目前自然科学领域各种成熟的理论依据中,最接近"佛性"的一种理论状态!至于目前佛教知名人士经常提及的"光学双缝实验"推导的"观察造就实相、意识影响物质"学说,目前还有争议性和未确定性,即便它最终成立,它也只能重点证明佛教"一切唯心造"的理论成立,但是该实验结论不能用来描述"佛性本体",但是适合描述心和物之间的关系。 但是,尽管三大守恒定律和熵增热寂,透过万法唯心的原理,证明了自性的不增不减,不生不灭,如如不动,和宇宙的不增不减,不生不灭,如如不动是互相对应的。但是,这里面还有一个理论问题,我一直没有解决,这个问题就是--这些守恒定律所讲的都是"色法"层面的东西,没有归于空性!因此,能量、质量、分子总量的守恒,乃至热寂效应之熵最大值守恒,或者是质量的,或者是能量的,或者是分子的,或者是不可用能量的,就是没有一个直接和"空性"相关的理论!!!因此,这些理论证明的心物之间的不生不灭,不垢不净,不增不减,如如不动的互相对应关系,,还是没办法提升到"空性的层面"。假定有大德质疑我:喂!吉祥果!你所讲的这些道理,虽然成立,但是只能在色法的层面成立,可是不关乎空性啊!!!!如果有大德这样质疑我!可能就把我问倒了!!!本文之初,我先做了精简的关系论证,下文中,我们展开来论证"色空不二"!我们今天就来解决这个理论问题,以后再也不怕质疑: 须知,本文的全部论证的核心,是围绕"色空不二"的真理来建立的,大家只要不远离这个核心,不管我上文和下文讲的多么混乱,大家就都能够明白我全文从头到尾到底讲了些什么: 1、空性之"空无所有"认知,并非空性究竟正见,只是佛为执着诸法实有者所做的方便说。以无所有来认知空性,还是落于凡夫分别念的"有、无"之间,现在很多讲解空性的,都落在这里面,甚至一部分偏执于认为要破一切所有才承许空性的讲法,也有偏颇之处。真正的空性,是超越有、无分别的,是色空不二的,下面我们会讲解。 2、关于分解物质色相达成空性的教理,此说法出自《楞严经》,此也是佛为执着色法实有者所做的方便引导说,而不是究竟。因为从究竟的空性来讲,从逻辑上讲,空性不是从"色相的分解而生",也不是从"色相的不分解而灭"的,空性是当体即空的,它不需要做任何分解,当下就需要承认所有色法其本体是空性,譬如《心经》色即是空。再者,如果依照《楞严经》所讲分解色法的方法生出空性,则必然空性会因色法的不分解而灭,从逻辑上讲,不生不灭的空性,变成了有生有灭的空性,寂灭法变成了生灭法,这就违背了第一义空的本质。所以,用《楞严经》所讲的分解色法发现空性的讲法,确实是佛为执着"物质实有"者所做的方便说,不是究竟空性的认知方式。 3、关于分解物质色相达成空性的讲法,还违背一个明显的"数学逻辑":必须分母无限大才能分解出分数值无限小的数值,乃至于分解出接近于零的空性,但是,从分解的本初发心来看,分解物质的目的是为了证明空性的"空无所有",可是,在分解的过程中,在数学逻辑上,反而产生了无限大的分母,,,不但没有分解得到空性,反而得到了分母更多更大的"有"!因此,用分解法证明空性,只能是方便说,逻辑上是存在严重问题的。我去年7月份讲过一次这个观点,年底时再一次讲过这个观点。 关于分解法证明空性,用分母无限大分解出分数值无限小的方式证明空性,六十卷《华严经》译者,鸠摩罗什及慧远大师的道友,东晋佛驮跋陀罗大师,也对此认知空性的做法,持反对意见,见下文: "成都喜法"师兄提供的资料(出处未注明,我也暂未找到具体出处): 佛驮跋陀罗三藏。初至关中。问鸠摩罗什法师曰:汝所译经论云何。什曰:法华维摩等经。中十二门等论。 三藏曰:如君所译。未出人度外。何足广置大名。 时关中盛称三藏。为大论师。他日秦主姚兴。请三藏于东宫持论。座下学士三千余人。释有生肇融睿等。儒谢灵运费长房等。皆莫敢举问。 什公乃抗声问曰:君以云何为正见。 三藏曰:谓见一切法空。 什曰:既空何所见。 对曰:见空可非无见。 什曰:空可见否。 三藏曰:空不可见。 什又问:君以云何破色空。 三藏曰:色无自体。聚众微以成色。折色至微。所以色空。 什曰:君以折色至微令色空。当云何复破极微空。 三藏曰:众人皆以方分。分之明极微空。吾意不然。 什曰。于意云何。 三藏曰:由一微故有众微。由众微故有一微。微无自性。何折之有。 什公闻此。茫然不知是何言说。遂不复问。时众皆莫达三藏一乘深旨。又宗辅什公乃谓。三藏无答。于是休论。 三藏归院已。生肇宝云等。又诣问欲决前义云。什公未晓所谈。三藏曰:此义难了。吾言甚易。什自懵耳。 什后又自问亦如前。答终莫之究。 幽贞问。此什公论录于一乘。有道形沙门。欲同窥一乘之论。俱闻三藏之说故。附出此中 以上是佛驮跋陀罗三藏的观点 当然,我不妄语的确定,我本人在去年七月和十一月写《佛教基本粒子:夸克?还是邻虚尘?》一文讲这个逻辑之前,我并没有参考过佛驮跋陀罗三藏的观点或者其他大师的类似见解,因为我根本不知道有这个见解,是成都喜法师兄在博文后面回复中粘贴引用之后,我才发现的。原来我的质疑逻辑,佛驮跋陀罗三藏在东晋时就讲过。我之所以没有学习过而知道要这样讲,是因为逻辑思维自然会产生这样的质疑,并没有其他神秘的认知来源,我不需要为此做任何神秘化的妄语和欺骗;希望各位师兄不要因此又搞什么神秘化,我最讨厌神秘化。这仅仅只是我的一个普通的逻辑思维质疑的结果和结论,而且这种质疑,仅仅依靠小学水平学过分数的就知道这样质疑,何须深刻的道理?所以,世界上原本不神秘的事,小学生都明白的道理,很多高级教授反而故意去搞神秘,故意去迷惑人,这是有问题的!总之,用分解法证明空性,是有问题的。慈诚罗珠堪布,方便讲解空性时,引用《楞严经》这个分解法证明空性比较多,当然,方便讲解空性,引导初学者,引用这个依据,是没有任何问题的。只是我们知道,这不是究竟的认知空性的方式就好。 4、《心经》之"色空不二"的观点,才是空性的究竟观点。整个大藏般若部的全部经典的精华,可以概括为一部《金刚经》,整个《金刚经》的全部精华,可以浓缩为一部《般若心经》,对于这个观点,我是非常赞同的。也就是说,整个"中观"思想的核心经典依据,最后浓缩以后,也就是一部《心经》。那么,我们在这部浓缩的经典中发现了"色空不二"的究竟见地。 5、以前我们讲过,如果错误的认定第一义的空性就是"空无所有",则诸佛之"福慧双足"是无法解释的,佛的"福慧双足"和"空无所有"存在逻辑上和事实上的彻底对立和矛盾,因此,用"空无所有"来认知空性,这种见解是绝对不成熟的,不圆满的,这还处于第一阶段,处于对执着一切实有的"破执归空"阶段,但是这还远远没有认知到实相的空性。能够圆满解释"佛性本空"和"福慧双足"没有矛盾的见解,只有"色空不二"的见解可以圆满解释。福慧双足是相,诸法空相是性,性和相本身是一体的,相是由性显现的;因此,色是空的显现,空是色的体性!本质是一体的,只不过叫法不同,也就是--色空不二! 6、关于空有之争,玄奘大师之《会宗论》有和会二宗争议的正确观点,可惜现在看不到这部巨著了。但是大师留下了"圣人设教,各随一义,不相违妨"的教言。虽然,从历史来看,奘师无论在印度留学期间被称之为"大乘天",还是在东归中土之后被奉为"大乘有宗唯识学说"之一代巨匠,这都不足以概括大师的一生功绩!尤其是,局限于认为大师仅仅只是"大乘有宗"的继承者和代表人物,这种认知绝对是偏狭的!我过去博文讲过一个观点:奘师虽然是大乘有宗思想的一代巨匠,但是大师对于大乘空宗思想的"不排斥"和"支持",是有目共睹的,是有明确的强大依据可查的:我们不说太详细的,就说一个最简单的,大师不但翻译了《瑜伽师地论》《解深密经》这样的大乘有宗之唯识学派的代表性经典和论著,而且,大师还翻译了大乘空宗的根本经典《大般若经》六百卷,以及其余小部头的支持空宗思想的经典。所以,我一直说:玄奘大师的历史定位,在佛教思想史上的历史定位,是需要修正和补充的!他绝不仅仅只是大乘有宗的一代巨匠,同时,他也是大乘空宗思想在汉土的奠基人之一,《大般若经》就是其中最强大的证据!因此,历史定位奘师只是"大乘有宗"的代表人物,这样的历史定位,是偏狭的。这个定位,窄化了大师的学问范畴,也窄化了大师的胸怀宽旷! 奘师的内心境界,不属于见解偏狭、因此非彼、自是非他、非黑即白的见解,也不是为了自宗的思想成立,就彻底否定他宗所宗经典的偏狭见解。奘师的伟大,不仅仅在于他的功绩和智慧,也在于他的气量宽宏,他能够兼容并蓄的学习空有二宗的全面思想,这是相当了不起的行为!仅仅这一条,就比历史上那些为了攻击论敌,甚至不顾惜佛教体面,甚至要做诛杀事业的论辩者强百千万亿倍!!所以,我特别提示研究奘师的专家们,千万不要忽视了玄奘大师对"大乘空宗"的贡献,千万不要局限于认为大师的建树仅仅只是在"大乘有宗"上面! 我们之所以讲到玄奘大师,讲到空、有二宗思想的调和,就是为了证明,历史上真正的大德,并不为人大乘空宗和大乘有宗有什么见解矛盾,而认为空有之间有矛盾的,是自己境界不够,而不是佛法本身有矛盾。由于本文会牵涉"色空不二"见地的推崇和树立,因此,这里必然会提到奘师关于"空有二宗"思想的和合圆润,这是我这里特别提及玄奘大师的用意。因为历史上的大德,也并不认为色空之间有矛盾,也不认为空有之间有矛盾。这也是《心经》色空不二的思想。比如,圣龙树和圣弥勒本初的著作,并未有争议,而是后世的弟子发起的争议,由此可见,龙树中观和弥勒唯识之间,并无矛盾。后世不能明辨者,误以为龙树之说和弥勒之说有矛盾之处。奘师调和二宗矛盾,也是为了恢复龙树学说和慈氏学说的不矛盾的本源,以息除诤论。 假定如果用"空无所有"来认知万法,则如来藏的有无问题,就成为争议的要点:如果你说如来藏空无所有,就等于诽谤诸佛法身不存在;但是,如果执着如来藏实有,又容易堕入常见;于是,就建立了一个"诸法以无性为性"的见解,也就说诸法的体性本空,或者说以空性为自性,或者说以无性为性,或者说诸法无自性,说的都是一回事。中观和唯识关于如来藏之有无的辩论,持续了一两千年。在这个过程中,虽然也出过很多大德,但是,汉土古今大德关于空有二宗争议之认知,我个人认为认识最全面,最准确的,首推"玄奘大师"。可惜我们今天再也看不到大师《会宗论》对空有二宗认知的诠释文字,但是,我们还能看到大师留下了"圣人设教,各随一义,不相违妨"的圆润教言,见《大慈恩寺三藏法师传》。 引用:玄奘大师,意为大乘小乘以至大乘空,有二宗,都是佛、菩萨创立的,虽侧重点不同,但在基本宗旨上是互不妨碍的,关键是传教者能否融会贯通。他用此意质问师子光,师子光不能回答。此后玄奘又表示,《中论》《百论》讲缘起性空,只是破世俗迷妄认识(遍计所执性),而没有讲一切依心识而缘起(依他起性),也没有讲通过达到"唯识无境"的认识而体悟我、法二空的圆满真如(圆成实性),批评师子光只看到《中论》等论中有"一切无所得"的话,便断定《瑜伽论》所论证的"圆成实性"不能成立[9]。他"为和会二宗言不相违背,乃著《会宗论》三千颂"(《三藏法师传》卷四)。可以想见,他是站在瑜伽行派的立场上(如有、空、中三时判教论所表示的那样)来会通大乘空、有二宗的。他把《会宗论》呈给戒贤和其他人看,受到普遍赞赏。师子光为此而感到羞愧,离寺而去。 (该段文字引自杨曾文《唐玄奘及其佛经翻译》) 7、根据《涅槃经》"佛性,即第一义空"的圣言量可知,大乘有宗所讲的"如来藏识"和大乘空宗所讲的"空性"无二无别,本质上是一回事!!因此,我之前博文有讲,空有之争,是大水冲了龙王庙,一家人不认识一家人!!!即便按藏传"应成中观"破一切所有的学说,认为破尽一切所有,才能归于究竟空性,不立一法,他们只以"破而不立"为事,认为这样才能得到究竟空性的认知。可是,即便你应成中观教派破尽一切所有,不立一法,这时候,空性虽然自然成立,可是,须知,你这个成立的空性,却被佛陀在《涅槃经》定义为佛性!!也就是说,你破人家唯识的如来藏实有,可是,你破了几千年之后,你所成立的那个"空性",搞了半天居然还是被你所破的那个如来藏!!空性和如来藏性是一回事!用今天的话来说来:我千方百计打倒你之后,我发现原本我所打倒的你,其实就是我自己!打倒你之后,我才知道我就是你,你就是我,彼此是一回事,是同一个本体!既然是一回事,还破来破去,破个什么劲呢?当然,破一切所有,可以当做一种认知空性的方法,但是破一切所有的行为,本身不是真理,工具不等于真理,标月指不等于月亮,这个要明白。从《涅槃经》的依据,我们就知道了,空宗和有宗的争论焦点,所争论的本体,空性和如来藏其实是一回事,是同一个东西,只不过认知的方法不同。但是,后世之人,将认知方式的差异化,误认为是空性和如来藏本体存在差异化,这是后世空有二宗争议之一部分原因所在。本体实际是一个:佛性就是空性,如来藏性就是空性,空性就是如来藏性!!!所以,空有二宗,有啥好争议的呢?可不就是大水冲了龙王庙吗?--也就是说,应成中观的不立一法破一切所有的做法,这只是一种认知空性的方法,如同上面讲的分解法一样,仅仅只是一种认知空性的方法!!!但是,如果你认为破一切所有之后,一切都没有了,都空无所有了,认为这个"空无所有"就是"空性",那你就中招了!你就落入"空执"!!因为空性的本体是超越空有二边的,是色空不二的,而不是破完一切所有之后的"空无所有"!总之,应成中观的认知方式,很多人很容易因此认为一切有被破完了之后,就是空,这个认知是有问题的。应成中观的思想,利于初发心者"破执着一切实有"的这个阶段对空性的认知,但是不利于"空有不二,色空不二"的认知,这是这个中观流派的思想的一个特征! 8、藏传关于空有二宗的争议,最终比较成熟的见解,比较偏向于认为如来藏之"胜义有世俗空",比如觉囊派的思想主要如此,又或者偏重认为"世俗有而胜义空",比如宗喀巴大师以及格鲁派,主要持此知见。总之,没有谁敢于单一的认知"有有无空"或者"有空无有"。因此,空有之争,在历史上和目前的藏传佛教,大体上可以说这些认知已经接近成熟,这和早期空有二宗因此非彼,因彼非此的偏执见解,已经有了根本差别。当然,也有个别宗派,现在见解非常偏狭的,认为偏空无有的,目前也有一些宗派这样认为。 9、我们上面讲了这么多,不外乎就是围绕空有不二、色空不二的见解来成立的,并且否定了"空无所有"的"断灭空"的错误认知,其目的就是为了凸显《般若心经》色即是空,空即是色,色不异空,空不异色的"色空不二"的见解。 由于色空不二的见解,在《心经》已经成立,也就是说,色法和体性的本空,本质上是一回事,体性的本空显现出来就是色法,色法的体性的性质就是空性,空性和色法,没有一丝一毫的区别。那么,色法的能量守恒,色法的分子守恒,色法的质量守恒,色法的熵增热寂,本质上和空性的守恒和寂灭是没有区别的,因为色空不二的成立,所以,色法的规律在空性层面也成立,比如,空性的不生不灭不增不减,就是能量、质量、分子的不生不灭不增不减!空性的无分别,如如不动,就是熵增热寂效应的无分别,如如不动! 所以,我们绕了这么大一圈,绕道历史上空有之争,绕道玄奘大师做《会宗论》和会空有之争,绕道藏传中观唯识争议之"胜义有世俗空或者胜义空世俗有",其实就是想证明《心经》的色空不二,空有不二的见解,才是成熟的见解。本来来讲,我不需要讲这么多,直接引用《心经》经文就够了,可是,为了让大家了解印度、藏地、汉土关于空有的见解,我特别讲了这么多,目的就是告诉大家:超越凡夫分别心所认知的空有不二的见解,色空不二的见解,才是空性和唯识的究竟正见!!而这个正见,还可以关联色法和空性之间的道理令之互通互证,可以关联心性本体和三大守恒定律和及熵增热寂!!循着色空不二的道理,我们才能将这些定律提升到"空性层面",才能认知空性的规律显现出来的时候,其实就是色法的规律,就是三大守恒定律,就是熵增热寂,甚至还有其他各种定律。其实这些定律都存在,只不过它没有显现成色法的时候,它以空性的无相本体存在的时候,你观测不到。但是,一旦空性的规律显现出来,则空性的规律,就是色法的规律,就是大自然的规律!!反之亦然!!这就是色空不二的道理!


最近几年"大清铜币"一度成为收藏界追捧的宠儿,不管是媒体,还是各大拍卖专场,一枚品相良好的铜币动辄拍出上百万的天价。2012年秋季拍卖会上,由民国京师名家骆氏珍藏的五文大清铜币,一展出就受到各地藏家的争相竞价,最后以比估价超出近2倍的价格成为当次拍卖的钱币最高价。2015年多伦多拍卖会上的一枚"户部大清铜币"就拍出了300万的高价,堪比一辆豪车! 户部大清铜币当十文 成交价rmb3,024,000 (图源雅昌) 清代官方的机制铜圆,始于1900年(清朝光绪二十六年),止于1911年(宣统三年)。期间由于各种币种交替出现,真正流通的时间只有短短十余年,但是其鼎盛时期,全国十七省二十局都有锻造,除中心户部锻造外,当地各省所铸铜圆,皆在其正面中心镌刻阴文或阴文省名简称。 计有:1、中心户部;2、直;3、吉;4、奉;5、汴;6、鄂;7、湘;8、川;9、云;10、滇;11、川滇;12、赣;13、闽;14、粤;15、浙;16、苏;17、皖;18、东;19、宁。其中,吉字最珍贵;川滇、云字次之;滇、赣、鄂、苏、浙、东字再次之;余皆多见。 清朝铜币由于工匠手艺、生产技术、设计改动等等原因,导致各省各局锻造的版本有不少细微差别,有人曾统计,清朝机制币最多可达多达千种以上。 大清铜币版式繁多,最为人所知的就是十文铜币。作为中国近代机制币中的珍品之一,大清十文铜币版面设计优雅,雕刻精良,是钱币收藏界知名度极大的一枚,具有非常高的学术与历史价值。许多收藏家对大清铜币爱不释手,收集各种各样的铜币已经成为了他们的目标。 晟藏国际近期征集得三枚大清铜币,分别为户部、湖北(鄂)以及罕见的四川(川)省造币,均为近年来不可多得的珍品。 上面这枚中心"甯"字当制钱十文铜币藏品,图文深峻,制作精良,所呈色泽、气息,与其它各等样币一脉相承,背面神龙纹路清晰,如刀刻所成,铸造工艺神乎其技,且龙身纹路精美,并有云海衬托,看上去仿佛是一幅神龙翱翔天际油画,极其瑰丽,美得动人心魄! 这枚中心"鄂"字当制钱十文大清铜币,经鉴宝专家权威验证,属铜币稀罕珍品。钱币两面经过岁月的洗礼后,纹路依然清晰可见。用手轻触,可以感受到清凉的表面凹凸有致的龙纹与铸字,质感相当好,整体美观大方。铜币包浆入骨,流通痕迹自然,具有非常高的投资价值和收藏价值。 此中心"川"字当制钱十文大清铜币,重约6.5g,为极其罕见的紫铜材质。钱币正面珠圈内书"大清铜币"四字,正中刻"川"字。珠圈外上环书满文字体,左右分书"戊申午"纪年及"户部"二字,下环书"当制钱十文";钱币背面珠圈内铸蟠龙纹饰,珠圈外上环书"光绪年造",下环书英文字样。正面文字清秀俊美,大气磅礴,背面龙纹打造深峻清晰,包浆自然,流通痕迹明显,铸造精湛,。它有着浓重的历史熏陶,具有深远的历史纪念意义,同时还是考古和研究中国历史文化难得的实物,极具收藏价值。


最近几天是又降温、又空气污染的 当爹妈的一定操心坏了吧 毕竟要注意随时给宝宝加衣保暖 然而让他们最操心的还不是这个 而是 各种传染病 ! 日前 江西省卫生计生委 发布11月江西省法定报告传染病疫情 报告发病数居前3位的病种依次为 手足口病、其它感染性腹泻病和流行性感冒 据了解,2017年11月1日0时至11月30日24时, 全省(不含港澳台,下同)共报告法定传染病例,死亡26人 。 其中,甲类传染病鼠疫、霍乱无发病、死亡报告。乙类传染病死亡26人。报告发病数居前5位的病种依次为病毒性肝炎、肺结核、梅毒、淋病、细菌性和阿米巴性痢疾,占乙类传染病报告病例总数的98%。 同期,丙类传染病中斑疹伤寒、黑热病、包虫病、丝虫病无发病、死亡报告,其余7种传染病共报告发病7302例,无死亡。报告发病数居前3位的病种依次为手足口病、其它感染性腹泻病和流行性感冒,占丙类传染病报告病例总数的92%。 所以最近一定要注意这几种传染病! 千万不要掉以轻心哦! ↓↓↓ 手足口病 手足口病是由 肠道病毒 引起的传染病,该病一般有 3-6天潜伏期 ,发病初期出现类似感冒的症状, 多发生于5岁以下儿童 ,可引起手、足、口腔等部位的 疱疹 。少数患儿可引起心肌炎、肺水肿、无菌性脑膜脑炎等并发症。个别重症患儿如果病情发展快,导致死亡。 出现这些情况,要尽早就医! 1、持续高热(大于39℃),退烧药退热效果不佳; 2、出现精神萎靡、呕吐、无力、惊跳、肢体抖动、站立或坐立不稳等神经系统表现; 3、出现呼吸增快、减慢或节律不整; 4、出冷汗、四肢发凉、皮肤花纹,心率增快、血压升高等。 应如何预防? 1、手足口病高发时节,尽量少带孩子到人群密集的公共场所; 2、保持居家、教室等场所卫生,经常通风换气; 3、定期对玩具、餐具、水杯、毛巾等儿童常用物品进行清洗消毒; 4、教育孩子养成良好的个人卫生习惯,勤洗手,不喝生水,不食生、冷、不洁食物 。 水痘 水痘患者是主要传染源,自发病前1~2天直至皮疹干燥结痂期均有传染性,可经 直接接触或呼吸道传染 。 通常水痘潜伏期2周左右,最长潜伏期24天,前期临床表现为低或中等发热及头痛、全身不适、乏力、食欲减退、咽痛、咳嗽等,持续1-2日迅速进入出疹期,皮疹呈向心性分布,先见于躯干、头部,而后渐延至颜面部及四肢。 虽然水痘传染性很强 但也不用过于担心了 只要及时隔离 做好皮肤清洁 轻症的孩子基本10天左右 就基本能自愈了 具体预防及护理 家中及学校要经常清洁通风,天气冷热时注意及时增减衣服。 注意个人卫生,经常给孩子洗澡、换衣服,保持皮肤清洁,勤剪指甲,勤洗手,坚持体育锻炼,增强抗病能力。 水痘高发时期,尽量少带孩子去医院及其他公共场所,避免孩子接触水痘或带状疱疹病人,以防感染水痘。 发现有症状,一定要及时就医,采取隔离措施。 接种水痘疫苗是最有效的预防手段。 到目前为止 尚无特效方法治疗水痘 预防水痘最理想最有效的方法就是接种疫苗 另外,不要以为只有小孩子才会有水痘 成年人也是可能被感染的 流行性感冒 流行性感冒是由流行性感冒病毒引起的 急性呼吸道传染病 ,简称流感。具有潜伏期短,传染性强,传播迅速的特点,感染上流感病毒后一般经过1-2天潜伏期可发病。 病毒性胃肠炎 病毒性胃肠炎 又称病毒性腹泻,是一组由多种病毒引起的急性肠道传染病。冬季节为病毒性胃肠炎的高发季节。 其中 诺如病毒具有高度传染性和快速传播能力 ,诺如病毒胃肠炎容易在学校、托幼机构和医疗机构等人群聚集场所引起暴发。成人感染主要表现表现为腹泻,而儿童比成人更容易出现 呕吐 ,因此诺如病毒感染人们常把它称为"冬季呕吐病"。


原文地址:从"海防"到"海权":甲午战争的省思作者:东海硫球 2014年7月25日,是甲午战争爆发120周年的纪念日。这场战争对近代中国意义重大,既标志着洋务运动的的失败,又激发了知识界变革政体的要求。同时它也改变了东亚格局,乃至刺激了日本走向扩张道路。甲午战争,可以称之为近代中国的重大议题。新浪特邀请各领域专家,从国际、思想、文化、政治、经济、军事等方面,解析甲午败局的成因,品评甲午战争影响。以史为鉴,启迪未来。本文为台湾"中央研究院"近代史研究所所长黄克武教授撰写的文章,反思甲午战败对中国海权意识的影响。 120年前所发生的甲午战争是近代中国历史的一个转捩点,改变了东亚的国际局势。 众所周知,中国不幸战败,日本占据台湾、澎湖,势力往南延伸。甲午战败给中国带来的最直接的冲击是中日国势之逆转,此后日本跃居东亚首强,乃至推行"大陆政策"、发动侵华战争,号称"日本第一",其占据优势的时间超过一百年。至2010年中国大陆超越日本成为全球第二大经济体,中日国力之消长才出现一个新的局面。中国重新成为东亚强国后,甲午战争以来所带来的历史问题(如琉球归属、钓鱼台主权之争,以及南海问题等),也逐渐浮上台面。 从百余年间东亚国际局势变化来回观甲午战争,近代中国从"海防"到"海权"之转变,或许可以提供一个理解近百年历史的一个视角。从军事的角度来观察,中国自古为重视"塞防"的国家,以海为天险,故"海不必防"。自西力东渐之后才开始有"海防"的观念,师法洋人"船坚炮利",建立海军。至1874年牡丹社事件日本侵台之后,其海防重心是以北洋为主,并将日本视为主要的威胁对象。 从1874至1894的二十多年之间,中国在洋务运动的旗帜下,积极从事海防建设,设立船政局、海军衙门,组成舰队等。在此同时亦派员出国学习驾驶与造船,并设立水师学堂,培训海军人员。在1890年代,北洋海军由淮军将领丁汝昌领军,拥有20多艘大小舰船,号称是世界第八、远东第一的舰队,其吨位超过日本舰队。不过在黄海海战时,北洋舰队因缺乏灵活运用之战略,"质重行缓"、炮弹极少",以及政策上和战不定、以守待变,加上陆战的失利,终遭惨败。 这一场战争不只是两国海军的决战,而是中日双方国力的竞争。中国的失败有非常复杂的原因,尤其关键的是军事技术因素之外的管理、行政上的问题、外交决策上的摇摆不定,以及中国专制统治内在满汉矛盾与翁同龢与李鸿章的恩怨等。整体来说中国内在分崩离析而国力不如人,只知消极抵御之"海防",而缺乏整体规划的"海权"思想,是战败的根本原因。当时的西方报纸曾评论"日本非与中国战,实与李鸿章一人战耳"。这一句话稍过其实,却有一定道理。"广丙舰"的故事颇能显示此点,该舰为福州船政局所建,为广东舰队支援北洋之舰艇。1895年2月17日在威海卫港,广丙与其他清舰同时向日军投降。后来当事者致书日军,请求放回"广丙",辩称此舰属于广东,而此次战役与广东无涉,"各国闻者,莫不笑之"。这是当时各省疆臣的想法。基本上从中央到地方,国人只有本位主义的海防观念。 对长期从事海防建设的李鸿章来说,甲午之战也是他一生命运的关键。作为晚清政治领导者、北洋海军之最高统帅,李鸿章无疑地要为其成败负责。李鸿章为晚清同光以来"第一流紧要人物",受传统教育,25岁成进士,师事曾国藩,因太平起事练淮军,取法洋人的"常胜军"而掘起,又办洋务、练海军,历任大学士、北洋大臣、总理衙门大臣与地方督抚。1901年李鸿章过世,当时流亡日本,政治立场与其相左的梁启超立刻撰写了《论李鸿章》。梁启超对他的评论是;"不避劳苦,不畏谤言","不好名"(与张之洞不同)故勇于任事,其缺点则是"有才气而无学识"、"有阅历而无血性"。梁任公并将李鸿章与日相伊藤博文相比较,认为就才气来说"伊非李之匹也",不过"伊有优于李者一事焉,则曾游学欧洲,知政治之本原是也。伊所以能制订宪法,为日本长治久安计;李鸿章则惟弥缝补且画虎效颦,而终无成就也。"盖棺论定,梁启超认为李鸿章缺乏新知识,"知洋务而不知国务"。 "洋务"与"国务"之别也是甲午战败给中国知识分子最大的刺激。少数知识分子开始体认到洋务派"船坚抱利"不足以救国,而中国面对列强威逼需有一套新的做法。对此认识最深的是李鸿章手下、主管天津水师学堂近20年的严复。严复出身福州船政学堂,留学英国皇家海军学院,是一位杰出的海军专家,也是鲁迅所谓一位"感觉敏锐"的人。可惜返国之后因缺乏科举功名、又抽鸦片,严复不受李鸿章重用,长期担任教职而不与机要。战争之中严复多位同窗与学生丧命疆场,这对他造成莫大的心理冲击。他领悟到中国的失败不只是军事的落后,而有更深一层的政治、经济、社会,以及思想方面的因素,因此必须要师法西方,才能突破困境。在甲午战争期间严复写了一封信给长子严璩,一方面感叹"时势岌岌,不堪措想",另一方面则说根本之计唯有通晓西方的学问,才能"治国明民",达到"天地位焉,万物育焉"。他又说"终谓民智不开,则守旧、维新两无一可"。在战后他发表了四篇影响深远的文章,分别是〈论世变之亟〉、〈原强〉、〈辟韩〉,与〈救亡决论〉,各文均环绕著中西文化的对比,并探讨中国积弱之缘由。文中他批评中国的专制、八股取士、鸦片,与缠足等恶习,提倡三项要政:"一曰鼓民力,二曰开民智,三曰新民德"(后来梁启超的新民观念与鲁迅的"改造国民性"想法均源于此)。 严复更积极地从事开民智之中的一项重要工作,亦即翻译西书。严复所译介西书中影响最大的是甲午战后(1896-98年)所翻译《天演论》。此外,一般人较不知道的是严复约从1903年左右译介马汉的海权论。对严复来说,以海权为中心的国防才能突破洋务、擘划国务。马汉于1890年出版的《海权对历史的影响》一书中,强调海权决定着一个国家的国运兴衰。严复是我国最早接触与传播马汉海权论者,他除了通过翻译孟德斯鸠的《法意》介绍与阐发马汉的海权理论外, 还借草拟代北洋大臣拟筹办海军奏稿之机会,阐述有关海权的主张。严复认为:一、海权关系到国家的贫富强弱和国际地位高下;二、不缔造海权,陆权也只能随之丧失;三、中国应在日本海、渤海、黄海、东海和南中国海海域建立制海权,规复海军,实行海上交通控制,拒敌于海洋国土之外。严复之想法体现了由传统消极的海防向近代积极海权的转变,并将海权上升到整体国家战略的层次,此一想法正是针对甲午战败的深入反思。 不过遗憾的是严复的海权观念在中国只发挥了非常有限的影响,他的观念没有得到太多的回响,直至抗战胜利之后,中国始有《海权论》的译本,海权观念才逐渐发展。相对来说,日本对于马汉思想的译介远早于中国,1896年日本人即翻译马汉的《海上权力史论》上下册(东邦协会出版),提出"要在制海"的主张。1899年又出版了小林又七翻译的《太平洋海权论》,该书甚至取得了马汉的亲笔授权。此外,此书由明治时代重要政治家、外交家副岛种臣写序,又亲提"武谋深识"四字于卷首。 日本海军的发展不但得力于海权观念的引介,在海军战术方面的译介也早于中国。最早翻译要追溯到1860年代末与1870年代初年。这样看来,日本早在甲午战前的三十年就细心经营海军,从战术、战略方面取法西方之长处。这是日本甲午海战胜利的重要原因。不仅只此,日本还非常重视军史的研究。今日甲午战争相关史料,包括双方几次海战的阵仗、装备与人员的损伤,日人都有详细的纪录。这样看来,战胜国对战争之记录与反省竟然要超过战败国,这也是值得警惕之事。 甲午战争结束已经120年了,这一段期间中国经历了曲折的现代化的过程,中日之国力也有了新的逆转,然而如何反思甲午挫败的根源与抚平马关条约带来的历史伤痛,仍然值得我们思索沉吟。2010年后中国在经历百年屈辱之后重新掘起,以海权之思维全面部署南北海疆,最近中日、中越之冲突均与此一局势有密切的关系。值此之际,中国如何扮演泱泱大国的角色,避免民族主义之过渡扩张,勿蹈日本之覆辙,亦应加以仔细思索。 1894年7月15日,64岁的翁同龢、74岁的李鸿藻奉光绪旨意,与军机大臣、总署大臣会商,准备应对朝鲜的危机局面。至此时,朝鲜的战事已经不可避免。在此之前,主持北洋的李鸿章已经自认军事上不敌日本,希望通过外交来化解危机。自当年6月,李鸿章频繁联络英国、俄国公使,请他们出面调停,并与日本多次交涉。但是他低估了日本发动战争的决心,一切努力最终未能奏效。 而中日在朝鲜对峙,剑拔弩张之时,清国的主战派依然沉浸在盲目的虚骄与自大中,一股莫名其妙的乐观主义洋溢在朝堂间。这些主战派中的大多数,是朝廷的言官,被称为"清流党"。 清流党人标榜风节,评议时政,指斥当道,不与权贵同流合污。这些人多半出自科举正途,熟谙章句旧学,但对洋务和世界情势一无所知。 当时的户部主事裕绂上奏说,日本偏僻处于东洋,全境不过中国一二省之大小,没有土地之大,人民之富,夜郎自大,辄欲奋螳臂以抗王师,此其自速灭亡"。 御史叶应增则用一套仁义天理来解读中日局势,说"此次用兵,彼逆我顺,彼曲我直,彼吞噬小邦,以残暴逞,我救属国,由仁义行",大清顺应天理,则胜之权当亦必可自我操也",日本以残暴对抗正义之师,必然会自取其祸。 对敌手的无知不止于此。主战派的官僚不仅认识不到日本明治维新带来的国力增长,反而认为维新之举使日本内部混乱。御史叶应增认为,日本自明治以来学习西方制度,然其于西洋则有私借国债未偿,于本国则有自由乱党未清,外强中干"。 编修曾广钧说,日本仿照西方法度设立议员,不仅没有收到公论是非的好处,还"徒开纷纭把持之风",陷入内耗。还有人认为,日本"近年以来,诸事张皇,国帑久虚",无力支撑一场对抗大国的战争,而一旦开战,日本国内必然人心溃散、朝野纷争,中国可以坐等日本败于内患。 礼部侍郎志锐更加乐观,他认为,"统欧亚各洲而论,日本最为小弱",如果清国一战扫平日本,则可因此刷新格局,振奋精神,以图自强,从此昂首迈向强国之路。 编修曾广钧甚至直言对中日战争"窃喜",因为中国可以趁此机会,剿灭日本,建立奇功",不仅将东方的卧榻之患除掉,西方列强也会慑于中国之强大,不敢再窥伺中华。 当时的大清海关总税务司罗伯特·赫德向英国政府报告清国舆论时说:"现在中国除了千分之一的极少数人以外,其余999人都相信大中国可以打垮小日本。" 月25日,是甲午战争爆发120周年的纪念日。这场战争对近代中国意义重大,既标志着洋务运动的的失败,又激发了知识界变革政体的要求。同时它也改变了东亚格局,乃至刺激了日本走向扩张道路。甲午战争,可以称之为近代中国的重大议题。新浪特邀请各领域专家,从国际、思想、文化、政治、经济、军事等方面,解析甲午败局的成因,品评甲午战争影响。以史为鉴,启迪未来。本文为北京大学历史系教授臧运祜教授撰写的文章,拟从近代日本的亚太政策演变的角度,来考察和定位甲午战争。 本文拟从近代日本的亚太政策演变的角度,来考察和定位甲午战争。幕末思想家的主张及其初步勾画的日本对外战略,成为近代日本亚太政策的直接渊源。明治初期,日本对外取"远交近攻"之策,以"征韩论"与"征台论"表明了北进大陆与南进海洋的政策意图,其亚太政策初露锋芒。山县有朋首相的"利益线"主张及其在国会发表的演说,标志着以大陆政策为主体的近代日本亚太政策,在甲午战争以前已基本形成。甲午战争期间,日本初步实施该政策,取得了从北、南两个方面踏向亚洲大陆及南方海洋地区的基地,并打破了亚太地区旧有的"华夷秩序",为其称霸亚太开辟了道路。甲午战后,日本进一步实施其亚太政策;日俄战争就是甲午战争的继续,战后日本在政略与战略方面的积极进取,则为其亚太政策的继续实施奠定了基础。 一个多世纪以来,由于甲午战争一贯被视为中日两国之间的战争(中国也称之为"中日战争",日本则一直称为 日清战争"),因而,两国学界对于日本方面的研究,基本上是从其对华政策乃至于大陆政策的角度进行审视和定性的。1994- 1995年间,在甲午战争100周年之际,中日两国学界均出现了把这场战争与东亚世界或远东国际关系相关联而进行研究的呼声,并产生了一些代表性成果,但此后的研究成果并不多,这不能不说是学术上的遗憾。笔者进而认为,除此之外,时至今日的110年间,仍有必要从近代日本整个对外政策主要是亚太政策这个以往被忽略、却具有现实意义的角度,结合其政策的演变过程,来考察和定位甲午战争。 所谓亚太地区,就是战前日本以国策定位的"大东亚"地区。近现代日本对于亚太地区的政策,几乎就是其对外政策的全部;它在时间上延续了近百年,表现形式就是大陆政策和南进政策;由于历史、现实和地缘上的原因,中国始终是日本亚太政策的核心部分。明治时代是近现代日本亚太政策的奠基阶段,而甲午战争就是一个重要的标志性事件。 一、 甲午战前的日本亚太政策 19世纪中期的幕末时代,当第一个"将亚洲和太平洋的政治问题作为一个整体来观察"的美国人培里,率领舰队在横滨叩关之后,日本即与中华帝国一样,被纳入西方列强的亚太政策范围之内。随着一系列不平等条约的签订和半殖民地地位的奠定,日本如何免遭中华帝国的厄运,迈向近代国家,成为"尊王攘夷"的幕末思想家们的共同课题。而在"攘夷"思想中产生的"海外雄飞论",是幕末改革派先驱对外思想上的代表性主张,佐藤信渊、吉田松阴就是其中的代表人物。 佐藤信渊( 1769- 1850年)受同时代盛行的日本国学思想的影响,在他的著述中,不但勾画了以日本为中心称霸世界的蓝图,而且提出了具体的政策。最有代表性的,是他在1823年写成的《宇内混同秘策》一书。他认为,作为"皇国"的日本,是"世界万国之根本","全世界悉应为其郡县,万国之君主皆应为其臣仆",故应以日本"混同世界、统一万国"。关于"混同宇内"的方案,他提出要首先吞并中国,"支那既入版图,他如西域、遏罗、印度诸国必渐慕畏威,稽颡葡甸求隶臣仆";并在书中详细叙述了"攻取支那国之方略",提出要首先征服满洲,然后再图朝鲜、中国。可见,这是一个征服满洲,吞并中国,进而征服世界,建立以日本为中心的世界帝国的"秘策"。根据一位中国专家最近的研究,佐藤的这个"秘策",对于一百年之后的"田中奏折"( 1927年),也产生了重要影响;而后者提出的日本征服满蒙一中国一世界的侵略方针,在思路和措辞上,几乎是前者的仿写本或转抄件。 佐藤信渊在世时,其思想影响还不太大。但到了明治维新以后,西乡隆盛、大久保利通等人,就发现了并特别重视其上述主张。这是因为:在佐藤信渊的思想体系中,"包括了维新以来,大正、昭和与近代日本历史进程中,适应时代要求而可以提取的种种侧面",而其对外扩张、一统宇内的主张,更是被作为日本"高度国防国家体制的先驱而受到赞赏"。 佐藤信渊之后,吉田松阴(1830- 1859年)则以言传身教影响了明治维新的领导人物。吉田松阴提出了"得失互偿"的攘夷保国之策。他主张日本在与欧美和好的同时,将失之于欧美者,取之于邻国:"割据易取之朝鲜、满洲和中国,在贸易上失之于俄、美者,应以土地由朝鲜和满洲补偿之"。并且又在佐藤的主张上更进一步,主张日本要"乘隙收满洲而逼俄国,侵朝鲜而窥清国,取南州而袭印度",从而实现丰臣秀吉未果的"宿志"。 吉田松阴在宣传其主张的同时,还创办了"松下村塾",培养弟子。明治维新的许多重要领导人物,如:木户孝允、伊藤博文、山县有朋、井上馨等人,皆出自松阴门下。吉田松阴的上述思想,自然也就较佐藤信渊,在明治初期产生了更大的影响。 幕末时期以佐藤信渊、吉田松阴为代表的思想家的"海外雄飞论"及其初步勾画的日本"攘夷"的对外战略,成为近代日本亚太政策的直接渊源。 明治维新开始以后,1868年2月8日,新政府在向法、英、美等国公使递交日本第一份外交文书的同时,也发布了第一份外交公告,一方面宣称"断然同意缔结和亲条约之事",同时又表示要"大力充实兵备,使国威光耀海外万国,以对答祖宗先帝之神灵"。 3月10日明治天皇发布的《对外和亲谕告》,以及21日的《亲征诏书》也表达了同样的意思。4月6日,明治天皇在紫宸殿率公卿诸侯向内外宣布《五条誓文》的同时,又向国内发表了"安抚亿兆、宣布国威"的《宸翰》,再次宣称"欲继承列祖伟业..开拓万里波涛,宣布国威于四方"。 上述表明,明治政权建立伊始所宣布的对外方针就是,要在对欧美列强"开国和亲"的同时,继承"列祖伟业",对外扩张,以"使圣德光耀万国,置天下于富岳之安"。 根据上述方针,明治初期的日本,在对外政策上采取了"远交近攻"的策略:一方面"脱亚入欧",达到与欧美列强修改不平等条约、平起平坐的目的;一方面又加入列强在亚太地区的角逐,对近邻国家实施扩张侵略,以共同打破"华夷秩序",确立日本的"东洋盟主"地位。围绕朝鲜和琉球问题,日本的亚太政策初露锋芒。 从地缘政治上看,当时的日本要向外发展,无论是北进亚洲大陆,或是南进海洋,均需首先解决朝鲜、琉球问题。有鉴于此,1869年新成立的外务省,主要为解决朝鲜问题,向日本政府提出并获准通过了"日清交涉先行"的方针。1871年9月13日,中日两国政府代表在天津签订《修好条规》和《通商章程》,并于1873年4月30日在天津交换了批准书。通过签订这个条约,日本第一次获得了在亚太地区与中国平等的地位,并为打开与朝鲜的关系创造了条件。 这时,日本国内"征韩论"盛行,并于1873年达到高潮。主持日本政府的西乡隆盛,向太政大臣三条实美陈述了首先以战争征服朝鲜、进而"踏上六倍于欧洲的亚洲大陆 ,的主张。虽然不久由于以大久保利通等为首的"内治派"的反对,西乡隆盛等"征韩派"离开了政府,但日本并未放松征韩的步伐。1876年2月,日本强迫朝鲜签订了不平等的《修好条规》(又称《江华条约》),打开了朝鲜的大门,迈出了大陆政策的第一步;同时也否定了清朝与朝鲜的藩属关系,开始打破东亚"华夷秩序"。1882年又借口"壬午兵变",与朝鲜签订《济物浦条约)),取得了向朝鲜的驻兵权,并第一次向亚洲大陆扩张军事力量。"甲申政变"失败后,日本又与中国于1885年签订了《天津会议专条》,获得了将来出兵朝鲜的依据。 在"征韩论"盛行之时,日本的"征台论"也兴盛起来,并且是与吞并琉球的战略相关联的。在"征韩论"暂时受到压制后,1874年2月6日,日本政府拟定了一份《台湾蕃地处分要略》,决定"报复杀害我藩属琉球人民之罪",征伐"清国政府政权所不及之地"的台湾,并且要派使至北京交涉,将"阻止琉球遣使纳贡之非礼,列为征伐台湾以后之任务"。按照上述方针,日本一面派兵入侵台湾岛,一面在北京与清政府交涉。10月31日,中日签订《北京专条》,中国政府支付50万两银,换取日本从台湾撤兵,并将琉球船民称为"日本国属民"。侵台之役是明治政府成立后第一次针对中国的用兵,它不但践踏了中日"修好"条规,更为日本吞并琉球创造了条件。1875年,日本决定废止琉球向中国的朝贡关系;1879年又决定废琉球藩,改为冲绳县。琉球国的覆亡,在东亚的"华夷秩序"上撕开了一角,"这是所有朝贡的属国一个一个的被割去的一个序幕,如安南、朝鲜、缅甸"。 如同指向朝鲜、北进亚洲大陆的企图一样,日本吞并琉球、侵略中国台湾,也暴露了它南进的野心。据日本专家矢野畅教授的研究,日本在江户时代即出现了"经营南方"的主张,到了明治二十年代(1878- 1888年),近代意义上的"南进论"便集中爆发出来。 伴随着明治初期" 富国强兵"政策的实施和扩军备战,日本在与欧美列强和好的同时,以武力从南、北两个方向向亚太地区扩张的对外政策己经比较明朗。而实施这样的政策,矛头最终必然指向中国。1887年小川又次(参谋本部第一局局长)提出的《征讨清国方略》指出"自明治维新之初,常研究进取方略,先讨台湾,干涉朝鲜,处分琉球,以此断然决心同清国交战。此国是实应继续执行。 "这对明治维新以来日本的"国是",进行了最好的表述。 19世纪80年代,福泽谕吉提出著名的"脱亚入欧论"和国权主义取代民权主义以及"亚洲主义"的出现,均是上述政策在日本思想界的反映。 1889年12月,日本根据"明治宪法"组成了山县有朋内阁。1890年3月,山县有朋提出了他的对外政策意见书即《外交政略论》,以统一内阁成员的思想。在这个意见书里,山县首相提出了"利益线"的主张,即在防守日本固有领土疆域的"主权线"之外,还必须保卫"利益线",并指出日本"利益线的焦点"是朝鲜,与此相关的还有中国、琉球、越南、缅甸等。山县首相的观点,获得了青木周藏外相的同意。他认为修改条约与入侵大陆是表里一体的事业,并在1890年5月的一份题为《东亚列国之权衡》的意见书中,又提出要把朝鲜、满洲,以及勒拿河以东的西伯利亚,并入日本。 12月6日,山县首相在日本第一届国会上,首次发表了施政方针的演说,公开了他的"维持国家独立、伸张国势"的对外主张:"盖国家独立自卫之道有二:一曰守护主权线,二曰保护利益线。所谓主权线,乃为国之疆域。所谓利益线,乃与主权线之安危密切攸关之区域。如若不保主权线及利益线,则国将不国。方今于列国之间,欲维持一国之独立,独守主权线己不足,非保护利益线不可"。山县有朋在这里复述了他在《外交政略论》中的意见,表明其主张己成为日本政府的国策。1891年2月16日,山县首相又在国会发表了关于日本国策的演说,称:"日本帝国之国是,自维新以来,己断然确立,不曾有变"。山县内阁再次确立了日本明治维新以来日本的对外政策。 联系山县有朋的上述"利益线"主张,他在国会发表的这些演说,标志着作为近代日本国策的以大陆政策为主体的亚太政策,在1890年代初期,即甲午战争以前己基本形成了。 二、 甲午战争期间的日本亚太政策 关于甲午战争期间日本方面的研究,学界的成果己经非常丰富,不必赘述。笔者拟简单考察日本在战争期间实施亚太政策的战略方针的演变。因为如果不从这样的角度出发,恐怕至少很难解释战争的结局为什么会是割占台湾。 在甲午战争的军事作战阶段,日本对华战略方针是经由朝鲜半岛,先在东北的辽东半岛,逐步向山东半岛、台湾岛转变。它反映了日本从北上、南进两个方向,实施其亚太政策的企图。而这个战略方针的转变过程,还包含了山县有朋、伊藤博文这两个重要人物在政策实施上的主张的分歧与斗争。 1894年11月底,山县有朋亲自率领的第一军,与第二军配合,攻占了辽东半岛大部。他决定按预定计划,继续向山海关进攻,发动直隶作战,进而攻陷北京。但他的主张受到了伊藤博文的反对。12月4日的大本营会议上,伊藤提出了"进攻威海、略取台湾"的意见书,主张另外组建一军,渡海进攻威海卫,歼灭北洋舰队余部,与辽东半岛一起"扼渤海之锁钥 ,;与此同时,"要以南向夺取台湾为大计"。因为在当时的日本,"持台湾诸岛作为战争之结果必归我所有之论者,晚近于朝野间愈益增多";日本必须先以兵力占领之,作为在战后媾和条约中割让台湾的根据。 坚持己见的山县有朋被招回国内"养病 ,不久被免职。12月14日,大本营决定暂缓实施直隶作战,而进行威海作战。1895年1- 2月间,日本陆海军联合进行夹击作战,固守威海卫的北洋舰队覆没。与此同时,日军继续进行辽东半岛作战,并占领之。 日本在控制渤海、威胁直隶的形势下,迅速开始了略取台湾的作战,同时在旅顺设立"征清大总督府",继续保持对直隶地区的军事压力。 在上述形势下,中日开始了媾和阶段,实际上是日本的以战迫和阶段。清政府被迫于4月17日与日本签订了《马关条约》,结束战争。通过该条约,日本推翻了中国对朝鲜的宗主权:中国确认朝鲜"为完全无缺之独立自主之国","该国向中国所修贡献典礼等,嗣后全行废绝";还规定中国将辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛"永远让与日本"。尽管不久由于以俄国为首的三国干涉,日本被迫在索赔之后归还辽东半岛于中国,但由此也奠定了北向中国东北发展的基础。而侵占台湾并将其作为殖民地,实现了日本自1874年以来20年的梦想,台湾从此成为日本侵略中国华南地区及南洋群岛和东南亚的跳板,从而拉开了近代日本南进的序幕。 甲午战争是近代日本亚太政策实施的一个重要阶段,日本从此取得了从北、南两个方向踏向亚洲大陆的基地,并为继续北上、南进亚太地区打下了基础。同时,它不但打败了老大而软弱的清帝国,又把朝鲜、琉球等藩属强行割裂出来,从而打破了亚太地区旧有的"华夷秩序",达到了"脱亚入欧"的目的,为其称霸亚太地区开辟了道路。 三、甲午战后的日本亚太政策 还在《马关条约》签订的同时,担任伊藤博文内阁陆相的山县有朋,就进一步提出了"扩大利益线"的主张:"为了使这次战争的效果不致落空,进而成为东洋的盟主,就非谋求扩大利益线不可"。甲午战后,日本就是沿着扩大"利益线"、争做"东洋盟主"的路线,进一步实施亚太政策的。 1896年7月,日本迫使清政府签订了《通商行船条约》,把它正在争取与欧美列强修约废除的东西,强加于中国。当列强在中国瓜分势力范围时,日本也于1898年4月要求清政府宣布不割让福建,使福建成为日本的势力范围。1900年,中国爆发义和团运动,山县有朋内阁决定派兵参加"八国联军",日本军队充当了主力军和急先锋。8月20日,山县首相又写下了《关于北清事变善后》的意见书,除与列强共同处理中国之外,又提出了日本单独处理对华问题的策略:"先行经营南方,并伺机与俄交涉,以达经营北方之目的",其依据是"谚曰:追两兔者,一兔不得。方今各国逐鹿支那,先追南方一兔,捕获之后,再追北方一兔,犹未为晚也"。这就提出了近代日本的"北守南进"的主张,它企图在中国华南,除福建之外,再将浙江划入日本势力范围,并与台湾形成掎角之势,"一旦有事,可扼东亚之咽喉,以钳制敌国之侵攻"。在这一主张之下,日本于1900年底一度出兵厦门、上海。 甲午战后,日本的重点之所以转向"北守南进",除了因为华南乃至南洋亦是其亚太政策的既定发展方向之外,主要是因为在北方,俄国自带头向日本干涉还辽之后,在中国东北大力扩张势力,并在朝鲜取代了中国的支配地位。日、俄矛盾在北方的激化,预示了一场新的争夺战争。山县有朋在前述意见书中也谈到:"欲将朝鲜收归我之势力范围,必先具备对俄开战的决心,唯有此决心,才能实现经营北方的目的"。为此,日本在"卧薪尝胆"的口号下,积极备战。同时利用英俄之间在亚太地区的矛盾,于1902年1月与英国签订了第一次同盟条约,争取英国支持对俄作战,以作为解决"满韩问题"的手段。1904年2月起,日俄两国主要在中国土地上进行了一场大战,在俄军失利的情况下,由美国调停,双方于1905年9月签订了《朴斯茅斯条约》,俄国承认朝鲜为日本的保护国,俄国将旅大租借地、长春一旅顺间铁路及其一切支线的权益转让于日本,北纬50度以南的库页岛割让给日本。此后,日本又迫使清政府于12月签订了条约,将俄国转让日本的一切"概行允诺",并给予日本在东三省南部一些新的权利。 日俄战争使日本彻底取得了对朝鲜的支配地位,日本此后又强迫签订了三次"日韩协约",并最终于1910年将其吞并。日本还取得了在"南满"地区的大量权益,并以此作为向中国大陆扩张的第一个基地。从一定意义上说,日俄战争是甲午战争的继续。日本经过这两次战争,分别占据了中国台湾和南满,成为两个继续推行亚太政策的南北基地。日俄战争之后,成为亚洲地区唯一的帝国主义国家的日本,在加速吞并朝鲜、大力经营南满的同时,在完成与欧美列强修改不平等条约的过程中,迅速加入了帝国主义列强在亚太地区的新一轮争霸,纵横裨阖,在政略和战略方面积极进取,为其亚太政策的继续实施奠定基础。还在日俄谈判期间,日本与英国为共同对付俄国对东亚和印度的威胁,便提前于1905年8月签订了第二次日英同盟,这个攻守同盟共同确认了日本在韩国、英国在印度的权益范围。此前,日本又与美国在7月间签署了《桂太郎一塔夫脱协定》,双方各自确认了对方在菲律宾和朝鲜的权益并划定了界限。《朴斯茅斯条约》签订之后,法国为维持在法属印度支那的殖民统治,寻求与日本结盟,并于1907年6月签订了《日法协定》,规定"两国为维护在亚洲大陆上相互之地位及领土,相互支持确保上述诸地区,即与两国拥有主权、保护权或占有权之区域相邻近之清帝国地区的和平与安宁; 同时在秘密说明书中还规定福建省为"上述诸地区"之一。7月,日本与俄国签订了第一次协定,并在秘密协定中对于满洲、韩国、蒙古达成如下协议:划定双方在南、北满洲的利益范围;俄国承认日、韩特殊关系及其进一步发展;日本承认俄国在外蒙古的特殊权益。1910年7月4日,日俄又签订第二次秘密条约,承认以第一次密约所划定的两国在满洲的特殊利益范围之分界线为疆界。 1908年11月,日本驻美大使高平小五郎与美国国务卿罗特,交换了两国关于太平洋问题的换文,规定日美两国在太平洋地区拥有重要的远离本国的岛屿领土,并在该地区有着共同的口标、政策和意图,实际上是美国换取了日本保证对菲律宾等岛屿没有领土野心和在中国的机会均等。 通过与英、美、法、俄等国签署的上述协定及秘密条款,日本以承认上述四国在亚太地区的势力范围和特殊权益为筹码,换取了四大国对日本在朝鲜、中国东北、华南(台湾、福建)及其它太平洋岛屿的势力和特权的承认,从而使日本在20世纪初期的亚太地区,成为继美、英、俄、法、德之后的六大强国之一。 就在日本政府以政略手段,进行上述外交交易,并以华丽辞令掩饰其亚太政策目的的同时,20世纪初期己成为左右日本政治的势力中心的军部,在确立日本大陆政策的同时,又通过制定了日本国防方针和用兵纲领,并经由天皇,在战略上确定了日本的国防政策。 日清、日俄战争之后,日本的"利益线"己经大大延长,逐渐获得了库页岛南部、朝鲜、南满、台湾等殖民地并在此驻兵。1906年10月,"从明治建军至日俄战争期间指导陆军发展"的山县有朋元帅,向天皇上奏了一份《帝国国防方针私案》,提出以俄国为主要敌国、首先向中国扩张权利的战后经营方针。山县的意见书经元帅府审议后,12月,天皇命令参谋总长和海军军令部长共同制定国防方针。1907年4月,天皇批准了《帝国国防方针》和《帝国军队用兵纲领》。其中规定日本国防的"本义"是"以自卫为宗旨,维护国权国利,贯彻开国进取的国是";方针是"速战速决 ,;假想敌国依次为俄国、美国、法国。并规定对俄作战纲领是:"以韩国为根据地,主要作战为北满洲方面,次要作战为从韩国咸境道至吉林省东北部及南部沿海等方向";对美作战纲领是:"开战之初,首先扫荡敌在东亚地区的海上兵力,以控制西太平洋,并确保帝国的交通线路,使敌舰队陷入作战困难";对法国作战纲领是:"陆海军协同,攻占法属印度支那"。从上述方针和纲领来看,日本军部策定并经天皇批准的日本国防政策就是,以攻势作战方针和俄、美、法三国为目标,在亚太地区贯彻"开国进取"的战略。具体而言,军部确立的日俄战后,日本在亚太地区的"施政大方针"就是:保护日俄战争中"牺牲数万生灵和巨万财富而扶植的满洲及韩国的权益",以及"向亚洲南方及太平洋彼岸扩张发展民力"。军部制定并经天皇批准的上述文件,属于日本的秘密国策,其保管也相当严密:天皇批准的原件置于宫中,复写件分送给首相、陆相、参谋总长、海相、海军军令部长各一份,并密藏于本部门的金柜深处。当时的首相西园寺公望受命审议过国防方针,并"特许内览"过国防所需兵力,他认为"国防方针是适当的,唯国防所需兵力应考虑国家财政状况渐进实施",并上奏天皇:"开国进取乃帝国之国是,施政方针亦应始终贯彻之。...帝国一贯执行上述政策,历经几多苦心经营,才获得现在的地位与权益,将来亦必须谋求继续扩展。希望帝国在满洲、朝鲜的权益及在太平洋彼岸发展的民力,将来会有更大发展。可见,日本的国防方针和用兵纲领等高度机密的文件,在其未正式修改之前(1918年进行第一次修改),一直作为日本的国防国策并影响了国家政策。上述说明,日本最高统治集团在日俄战争之后,己就贯彻明治初期的"开国进取"国策,继续维护并扩张在亚洲大陆和太平洋地区的权益和势力,在政略和战略上达成了高度一致。这表明,经过甲午、日俄战争,明治末期的日本最高统治集团在确立了大陆政策的同时,也基本形成了近代日本的亚太政策。这些政策,作为明治时代的政治遗产而为以后的日本统治者所继承。例如:被山县有朋指定为继承者的田中义一,1927年7月25日在《田中奏折》称:"惟欲征服支那,必先征服满、蒙,如欲征服世界,必先征服支那。...此乃明治大帝之遗策"。九一八事变之后认清日本面目的中国政府也向国际社会明示:"日本以武力侵占东三省,原不过为其统治太平洋区域(如非统治亚洲全部)程序中之一阶段。此项程序由其明治时代之政治家所制定。 日本史学界,在对两次中日战争的研究上,与"十五年战争史(1931- 1945 )"的观点相近似,还有"五十年战争史(1894- 1945 )"的见解。我国学界更将1874年的日本侵略台湾作为起点,有日本侵华"七十年史"的观点。但无论如何,都是对于甲午战争的进一步定位。由此出发,我们也可以理解近代日本从甲午战争走向"大东亚战争"的必然性。可以说,以甲午战争为标志的近代日本亚太政策,就是日本发动"大东亚战争"(太平洋战争、亚洲太平洋战争)的"远因"。 甲午战争,可以称之为近代中国的重大议题。新浪特邀请各领域专家,从国际、思想、文化、政治、经济、军事等方面,解析甲午败局的成因,品评甲午战争影响。以史为鉴,启迪未来。本文为历史学家迟云飞先生撰写的论文,从国情、国力、军力等方面论证甲午战争双方实力对比。 古往今来的战争史上,不乏以极少胜极多、以极弱胜极强的战例,但更多的是战争双方实力及各种条件的较量。1938年,当抗日战争爆发还不到一年的时候,毛泽东在《论持久战》中就断言,这场战争中国不会速胜,也不会灭亡,而是一场持久战,最后的胜利属于中华民族。后来的战争进程证明毛泽东的判断完全正确。毛泽东据以分析的,有双方的"军力、经济力和政治组织力",有中日两国国情的对比,有国际关系的影响等等,总之是双方实力及各种条件。毛泽东就是从这些条件的对比,得出持久战的结论,他的分析方法,对我们研究甲午战争是很好的启示。不过笔者以为国际上对甲午战争的影响远不如抗战时大,因此本文主要就双方的国情、国力、军力展开分析。 军力:中弱日强 "战争是力量的竞赛",首先是军力的竞赛。 军队是战争的基本工具,我们不能不首先比较双方的军事实力。 1893年,日本陆军有7个师团,将近7万人。 甲午战争中,日本动员了预备役,总共动员的兵力为24万人,另有夫役15万多。派到中国和朝鲜作战的兵力是17万多。 中国军队名目复杂,很难找到确切的统计,但总数应有100余万。旧八旗、绿营不堪一击,有作战能力的只占军队总数的l3。日本参谋本部曾估计中国军队的有效实力是35万人。甲午战后的1898年,兵部和户部曾统计各省练军防军为36万人。就数量而言,中国军队显然占优势,但是军队的战斗力并不单由数量决定,特别是近代工业革命以后军队的战斗力。装备、编制、训练、官兵素质和教育程度、士气、战略战术等方面影响更大。 装备方面,大体上是日军优于中军,但并不是像许多人想像的那样相差悬殊。一方面,日军的装备还远远比不上西方列强;另一方面,中国在30年的洋务新政中武器装备也有很大改进。中国陆军武器装备的最大弱点是武器的种类、规格过于混杂,给后勤供应和实战带来了极大的困难。 其他方面,中国军队确实较日军相差甚远。甲午战争时,日本军事制度、组织都已近代化,但是中国军队却沿用原湘军的营制,兵种单一,这种编制适合于双方都没有多少新武器的湘军对太平军的作战,但用在对外战争上,指挥不灵、配合不好的弱点就充分暴露出来,与日军的师团制形成了鲜明的对照。中国军队没有严密的指挥系统,没有司令部,没有参谋官,战斗部署只凭最高指挥官一拍脑袋。诸军平时各驻一地,互不隶属,缺乏训练,也从未配合进行军事演习。日本人事后总结:"清军指挥错乱,其龃龉冲突百出,而内部相摩擦,结局减弱对敌之战斗力几何,未可知也"。 中日军人教育水平相差悬殊。日本陆军高级军官有一半或进过本国军事学校、或到西欧学过军事、或到欧洲考察过军事。而中国陆军高级将领没有一个进过新军事学校,他们大多是行伍出身的旧式武夫。中国武备学堂虽也培养出一些学生,却没有给他们指挥军队之权。日本教育普及率很高,因此日本士兵的教育程度也比中国士兵高得多。近代的战争不仅需要新的武器,更需要近代的战略战术,需要懂得近代战争的规律,而近代战争的知识要有知识的人并且要专门研究才能掌握。清军战术上策略上屡屡失误,决非偶然,是因为中国军官不懂近代战争,其受教育的水平太低。 我们再看海军。战争爆发时,日本海军有军舰32艘,鱼雷艇37艘,总吨位余吨;北洋海军有军舰22艘,鱼雷艇12艘,总吨位吨;另外北洋战舰的功率、航速、舰龄、火炮等均劣于日本,只有定远、镇远两铁甲舰可对日军造成较大威胁。海军的编制、军官教育程度比陆军较为近代化,与日本差别不大,但与日本相比,尚有几个不可忽视的弱点。 其一,是海军首脑部门的缺陷。虽然1885年成立了海军衙门,但该衙门的五大臣奕闇、奕劻、李鸿章、善庆、曾纪泽都另有要职,无一人为海军衙门专官,海军衙门几乎等于空设。不仅如此,海军大臣中无一人出身海军或受过海军训练,担任北洋水师提督的丁汝昌也没有受过海军专门训练。在这种情况下,实在难以制定正确的战略,也难以与陆军协同作战。 其二,海军不统一。北洋海军实力虽已逊于日本,但若加上南洋和广东的几艘能胜任海上作战的舰只,实力便可与日本海军接近。但海军未形成统一指挥,互不统属,结果力量分散。黄海海战后,李鸿章试图调南洋舰来加强力量,但没有成功。威海海军投降时,还发生了降将牛昶昙蠓祷乖艄愣墓惚⒌男啊 其三,正是由于首脑部门的缺陷,使中国海军缺乏明确、周密的计划与战略,缺乏争夺制海权意识。事实上采用的是守势战略消极防御战略。日本则在开战前就按海军胜利、僵持和失败三种情况制定陆海军作战战略,明确争夺制海权。因此中国海军处处被动。 人、武器、组织制度是军队战斗力的三个要素,缺一不可。自洋务运动以来中国只偏重武器的更新、偏重军事技术,而忽视了制度和人的改变,这成为清军的基本弱点。 中国军队不是真正的国防军,长期以来,它的作用是对内的而不是对外的。虽然自洋务新政以来这种情况有所改变,但不是根本改变。当现实需要它转而对外-防御侵略时,就远远不能得心应手。军队的许多间题,都与它的职能有关。日本学者藤村道生评论:"北洋陆军装备毛瑟枪和克鲁伯炮,所以,在武器方面,它比使用村田式步枪和青铜山炮的日军优越。但它不过是内战用的、示威用的军队。它完全没有近代战争所必须的给养、运输机构和兵站设备。因此,它不能把兵力集中到一个地方,并且机动能力太低,部队转移时总是发生很大的混乱。在这种情况下,它不可能进行运动战,退守防卫就成了它作战的中心。"李鸿章的美国顾问毕德格也曾谈论:"中国素不以与外国战争为事,其兵皆散布各省,由各督抚主政兵部堂官并无调度会合之权。兵散则力分,故不能与外国争锋。日本改用西法,陆军、海军皆归部臣节制,故能通力合作,积健为雄。此中、东所以异也"。 中日军队的差异,经过甲午一役,中国也有不少官员看出来了。李鸿章在谈判桌上就说,日本的胜利"证明欧洲式之陆海军组织及作战方法,并非白种之民所独擅,黄种之民亦可应用并取得成功"。袁世凯说:"此次兵务,非患兵少。而患在不精,非患兵弱,而患在无术,其尤患者,在于军制冗杂,事权分歧,纪律废弛,无论如何激励亦不能当人节制之师"。张之洞说:"德国陆军之所以甲于泰西者,固由其全国上下无一不兵之人,而其要尤在将领营哨各官无一不由学堂出身"。 总之,军力是中弱日强,中国之弱主要不是在武器上,而是在组织制度、官兵素质、士气和对近代战争规律缺乏了解上。 国力:中强日弱 战争是实力的竞赛,是军力的竞赛,又是国力的竞赛,因为军力与国力密切相关。国力包括经济力,也包括人口、国土面积和资源等。 人口:中国4亿多,日本4千万,中国为日本的10倍。 国土面积:日本37万多平方公里,中国当时有1千多万平方公里,中国是日本的30余倍。 经济上,由于历史留给我们的资料太少,只能就下面几个方面进行比较,但这几个方面尚能在一定程度上说明问题。 铁路:甲午战争时,中国铁路不到400公里。日本1890年为2753公里,1896年为4031公里。日本仅1894年修建的铁路就达423公里。 轮船航运:1893年,日本有商轮680只,吨位共吨。1894年,中国轮船招商局轮船26只,共吨,因为清政府的限制政策,民营轮船只有零星几只。 棉纺业:1894年中国机器纱厂4家,纱锭13万多枚;日本1893年有40家纱厂,纱锭38万多枚。1891年,日本棉纱产量超过进口量,并开始出口,在中国市场上与英国和印度的棉纱竞争。 生丝:明治政府推广机器缫丝,产品精美,出口日益增加,是中国丝的竞争对手。不过日本丝产量仍远低于中国(日1891-1895年平均年产量3006吨,中为5403吨)。 煤:1894年日本煤产量为426.1万吨。中国开平煤矿1896年煤产量为近49万吨,基隆煤矿年产量最高为5.4万吨。上海等地大量进口日本煤。但中国无煤总产量的统计,应较日本少得多。 钢铁:张之洞筹建的大型钢铁联合企业已在湖北建立,不过1894年刚投产,未产生重大影响。日本当时还没有如此规模的钢铁厂(八幡制铁所1901年投产)。 军事工业:甲午战前,日本有4大骨干军工企业,即东京炮兵工厂、大阪炮兵工厂、横须贺海军工厂、筑地海军造兵厂。中国除江南制造局、福州船政局、天津机器局、金陵机器局四大骨干企业外,规模较大的湖北枪炮厂在甲午战争中部分投产,另外还有山东机器局等16个军工企业。企业规模方面,日本军工企业1893年合计雇用职工人;中国据零星资料,1891年沪局3592人,1874年闽局2600人,八十年代金陵机器局700余人、天津机器局2500余人,合计21个军工企业,雇用人数当大大多于日本。日本1893年陆海军工厂的机器动力共2205马力,江南制造局一厂1891年便有4521马力。我们再比较东京炮兵工厂和江南制造局,1887年东京炮兵工厂有6个车间,发动机15个,马力300。江南制造局刚建立就有机器厂、洋枪楼、汽炉厂、长工厂、铸铜铁厂、熟铁厂、轮船厂、火箭分厂等,后又设汽锤厂、枪厂、黑药厂、炮弹厂、水雷厂等。1891年江南制造局有蒸汽动力机361台,总马力4521。 我们再比较造船。1884年至1890年横须贺厂造军舰七艘,其中除高雄号外都不到二千马力。同期福州船政局也造船七艘,其中除广甲、广庚外都在2000马力以上,且有日本所无的钢甲兵舰平远。江南制造局虽停造轮船,但1885年制造的保民号(钢板暗轮)也有1900马力,可见该厂的造船能力。除沪局和闽局外,天津机器局、金陵机器局和广东机器局也造过轮船。中国的造船能力实大于日本。 总之中国军事工业的规模、生产能力应大于日本。不过中国的军事工业仍如军队一样,缺乏统筹规划,生产的武器规格也不统一。 财政收入:据日本官方公布的数字,日本1893年预算收入为8804.5万日元,决算为.9万日元。中国1893年为8867万库平两。若以一两白银约等于1.5日元计算,中国财政收入超过日本决算数1000余万两。 进出口:日本1893年进口8943.1万日元,出口9043.4万日元。按经济史家的修正值,中国1893年进口.5万(关平)两,出口.6万两。关平两比库平两略重,合计中国进出口值是日本的两倍还多。如果考虑到进出口值在整个经济中的比重(日大中小),那么这个比较反映中国的整体经济实力远远大于日本。 综计本节资料,我们可以得出结论,日本在新式交通业、棉纺业等轻工业部门上远远超过中国,但大机器工业如军事工业及钢铁工业比不上中国。本节没有比较的农业、手工业总量中国肯定远远高于日本。总的说来,中国经济实力大于日本,如果再加上人口、国土面积、资源等因素,可以认为中国的国力远远大于日本。有些学者曾认为,日本明治维新以后经济迅速发展并超过中国,甲午战争日胜中败由此而来。但实际上日本自1868年维新到甲午还不到30年。经济发展还有限,由于维新,日本的政治组织力和军事制度见效甚快,但经济发展却不是一朝一夕便能见效的。 国情:中劣日优 国情是一个非常广泛、笼统的概念,笔者在这里谈的主要是与战争有关的国内状况。两国战争的胜负,不仅直接取决于军力并受到国力的制约,还会在相当大程度上受各自的国情-内部状况的影响。 那么,中日国情的对比如何呢? 首先,是有备与无备。日本维新政权建立后,便以对外侵略扩张作为基本国策。其策略又是对欧美强国暂取妥协,而把中、朝作为首选侵略对象。同样发展军事工业,编练新式海陆军,中国只是为了抵御外国侵略,并无向外之意,用李鸿章的话说:"我之造船本无驰骋域外之意,不过以守疆土、保和局而已。"日本却明确是为向外扩张。日本海军先以中国为假想敌建设,打败中国以后便以俄国为假想敌,打败俄国之后,更以英美为假想敌。中国的缺乏准备,是战争中步步被动的原因之一。 第二,是政权稳与不稳。日本建立维新政权后,逐步建立起君主立宪制,政局虽有动荡,但以天皇为中心的政治体制从未动摇。这使日本政府可以集中全力进行对外战争,而且国内少许之矛盾,恰好在统治者的引导下成为向外扩张的动力。 反观中国,则"国基不稳"。清政府是满族乘中原混乱而入关建立的政权,国内民族矛盾一直存在。六十年代,清政府虽然依靠湘淮军镇压了太平天国和捻军的造反,但满汉矛盾、中央与地方的矛盾反倒进一步加深。清廷对它的政权的存亡也就十分警惕。除了孙中山和杨衢云已准备在广州发动起义外,1894年至1895年上半年,就有多起乱事发生,如湖南武冈州"会匪猖獗",广东韶州"匪乱",吉林马贼扰长春,关外会党首领孟毓奇等谋在吉林起事,甘肃回乱等等。日本间谍泷川大尉的报告也说:清国"人心动摇不定,军队中也常听到有人发泄不满情绪"。对清政府来说,它不但要抵御外敌,还要时刻提防内部的动乱,特别是由于对外战争削弱了它的统治力量而引发的内乱。日军也利用这一点挑拨汉族人民和清政府的关系,它在所到之处张贴告示:"满清氏原塞外之一蛮族,乘朱明之衰运,暴力劫夺,巧操天下。当时豪杰武力不敌,吞恨抱愤以至今日",又号召所谓"十八行省豪杰""逐满清氏于境外,起真豪杰于草莽,而以托大业"。 清统治者担心的正是这一危机。战争后期在讨论和战的问题上,主和的官员最重视的是京师根本和沈阳的"陵寝重地",所谓"宗社为重,边徼为轻"。皇帝说明马关和约的上谕也是以此为辞。除了苟安意识外,他们真正担心的是一旦真的北京失守,朝廷就会威信扫地。他们的政权就会在混乱的局势中灭亡。不仅清政府,当时还有不少外国人认为如果日军攻占北京,中华帝国就会土崩瓦解,清王朝随之灭亡。换句话说,对内部不稳的担忧是使清政府缺乏长期作战意志的一个因素。 第三是统一与不统一。 此问题与第二个问题相关。日本通过维新,不仅建立了稳固的强有力的新政权,而且国内也实现了前所未有的近代性的民族统一。明治政府能够最大限度地集中全国的人力物力用于战争。中国清政府正处于自嘉庆以来的衰落过程中,特别是太平天国乱后,内轻外重之势已成,表面上有个集权的专制政府,但实际上财权、军权、用人权日益向地方督抚倾斜。这好比一袋土豆,看起来是个整体,但内部却是各自分离的。国家没有真正的近代性的民族统一(这种统一是大革命时期开始而至1949年完成的),政府没有能力调动全国的人力物力支持战争。甲午战争对于中国来说,在很大程度上与两次鸦片战争、中法战争一样,是一场局部战争。所以李鸿章发牢骚,说是"以北洋一隅之力,搏倭人全国之师"。最后一条,日本经过倒幕维新,权力结构经过重大转换,政府上下充满了进取和冒险精神,对国际事务有深入的了解。清政府则早已失去努尔哈赤和康熙大帝时的进取精神,腐败无能,苟安一时。日本为筹措军费,皇室可以每年拿出30万元来充军用,中国却为修颐和园而大量挪用海军经费。 从国内状况对比的几个方面看,都对中国不利,既不利于短期决战,又使中国难以进行长期战争。 胜负分析:速战与久战 我们前面比较过,日本的军力强于中国,它的军官和士兵的素质、军队的体制、训练、士气及对战略战术的掌握都优于中国,因而战争中中国常常失利,但是日本军队也有弱点,那就是兵员有限,这不仅是因为日本人口较少,更重要的是由于当时它财力有限,养不起更多的军队。甲午战争中日本几乎把所有军队派往国外参战,国内非常空虚。如果和谈破裂,日军可能会进攻北京,但由于兵力不足,这样做就要放弃山东或辽东,甚至两地都放弃,而从大沽或山海关直接登陆。这样辽东和山东的中国军队势必又会从侧翼威胁日军的安全。日军进攻牛庄、营口、田庄台一带时,凤凰城东路日军防守空虚,张锡銮便率杂牌军数营和团练接连收复宽甸、长甸、金厂等地,日军只能株守九连城和凤凰城,由朝鲜到辽东的日军联系通道只剩窄窄一条。如果张部军力稍强,这条通道便可能被切断。如果日军进攻京徽,类似的情况肯定有增无减,使它难以达到目的。可见兵力不足,确实是日军的严重弱点,使它不能支持长久的战争,它只能在冒险的速决中求得短期战争的胜利。 经济上,抗日战争时,"我们在军力、经济力和政治组织力各方面都显得不如敌人"。但是甲午战争时,日本经济发展还很有限,它的经济力以至国力还小于中国。比起抗日战争时,它的国力更难支持持久的战争。虽然中国的财政也会十分困难,但若战争时间延长,则中国的潜力就会逐渐发挥出来。 从军力国力两个条件看,速战则日胜,久战则中胜,只要中国坚忍苦战,很可能取得最后胜利。这一点,当时就有许多人看了出来。如对中国事务有相当了解的赫德在开战前就认为,中国的"陆军和海军,并没它自己所想象的实力","日本在这场新战争中,料将勇猛进攻,它有成功的可能。中国方面不免又用它的老战术。但是只要它能经得住失败,就可以慢慢利用其持久力量和人数上的优势转移局面,取得最后胜利"。战争开始后的8月5日,赫德又写道:"如果战争能拖长下去,中国的资源、人力和它禁得起磨难的本领,必能胜过日本的勇猛和它的训练、组织能力"。 就甲午战争时军力国力的对比来说,中国的条件比后来抗日战争时好得多。但是清政府为什么没有坚持下去,而是屈辱求和?究其原因,又为国情所决定。 从清政府来说,它早已失去初创时的锐气,苟安目前,根本没有持久作战的勇气。同时,如前节所述,战事拖长又可能使它垮台的种种担心也影响了它的战争意志。 从中国社会来说,国民的民族意识尚处于低级阶段,人民如一盘散沙,前方浴血奋战,后方歌舞升平。这与后来抗日战争时有根本不同。中国人的民族意识,自戊戌变法和辛亥革命时期兴起,北伐及大革命时代成长,七七事变前后日本大举侵华之日,正是中华民族的民族意识高涨之时。因此,日军的侵略,正好促进中国各党各派的团结和抗日民族统一战线的形成。日军虽然占了平津,占了沪宁,再占武汉、广州,却丝毫没有动摇中国人民的斗争意志。这正如毛泽东所论,抗战之时,中国是进步的、向上的,但甲午战争时的中国人民却没有这样的觉醒。一句话,时代不同。 甲午战争中,清政府既不能在速战速决中战胜日本,又不能坚持持久战争拖垮日本,那就只有屈辱求和一条路了。所有这一切,都是两国的军力、国力和国情决定的。 马幼垣教授是《水浒》研究的知名学者,在美国夏威夷大学执教中国文学二十多年。他的业余爱好是中国近代海军史,最近在大陆出版了《靖海澄疆-中国近代海军史事新诠》一书。此书以细密的考证和详实的史料,对我们习见的中日甲午海战的一些看法痛加驳斥。 马幼垣先生指出,北洋水师中的两位管带(舰长)刘步蟾和林泰曾其实是真放洋、假留学,主帅丁汝昌更是骑兵转行且并未悉心求进,而日方司令伊东祐亨在战役中的指挥几乎无懈可击。在这种情况下,"北洋海军在黄海之役还未致一仗而全军覆没可算是奇迹"。那么,在他眼中甲午海战的中日军力对比,究竟是什么情况呢? 甲午海战在世界海军作战史上具有什么意义? 马幼垣:十九世纪五六十年代,世界海军经历空前大革新-机动力取代风力、舰壳由木质演为铁制、后装炮淘汰前装炮、来复线炮代替滑膛炮,各款速射炮、机关枪和炮、鱼雷以及鱼雷舰艇竞相争取承认和销路。种种前所未有的观念和工具涌现。若非从实际使用去求理解,单凭发明者、厂方、掮客之言必会导致虚浮失实的评价。究竟此等价格高昂的新玩意,功能是否确如所料?不待实战的考验是无法知道的。 中日海军较劲黄海之前,谈得上够影响力,值得后人研究分析的世界性海战只有1866年7月20日意大利和奥地利之间的利萨(lissa)海战。双方所用的硬件设备还是旧多新少,说明不了刚登场的诸多新玩意的价值。虽则如此,各款新器械还是急速发展下去。差不多三十年过去了,详究实效的要求就越来越殷切。1894年9月17日的黄海战争是首次有机会细查这几十年的发展。因此那场拼杀刚过,欧美筹海人士便争相发表评论。 除了新器械的功能得到考察外,还有东亚新局面需要理解。晚至甲午前夕,中日两国虽尚未被欧美视为平起平坐的海军大国,但两国海军在战前十多年间的发展,早已不时引起国际瞩目,而且战前西方的一般看法多以为中国海军较日本海军强("定远"、"镇远"两铁甲舰的特受注意是一大原因),岂料中国海军竟逢战必败,终至威海熸师,全军覆没。甲午战事的结果更促成日本明目张胆地推行其大陆扩展计划。这新局的出现自然是西方非留意不可的。 甲午海战可以说是中国民族史永不可分割的一部分,但对西方来说事故是短暂的。在十九、二十世纪交替的二三十年间,海军是发展最迅速的兵种,三十几年即以革新得面目大异。理解新装备和随而因应的新战术究竟功能如何,就成了持久存在、答案不断须更新的问题。 甲午过后不上几年,规模更大、战斗日期更长、涉及地域更广的1898年的美西战争(古巴和菲律宾两个遥隔的战场)和1904-1905年日俄战争(连俄国之波罗的海舰队也扯进东亚战事)便接连发生。随后的海战更迅速由平面战斗演为空平潜的立体战。甲午海战作为世界海军发展的参考材料仅维持了一段很短的时间,虽然在这时段里(特别是战役过后的一两年)讨论是够广泛和热烈的。 您曾说:"北洋海军在黄海之役还未致一仗而全军覆没可算是奇迹。" 从硬件上来说,中日舰队的总体实力有多大的差距? 马幼垣:指北洋海军没有在黄海一仗便全军覆没是奇迹,并非我首创的见解。战事刚过,西方海军界人士和在华记者已有人发表这看法。替这看法注释,我倒办得到。中日海军在硬件设备和软件条件均相去颇远。未接战前,战果可说已写就草稿。这条问题既不包括软件,就暂不提,省点篇幅,留给解说硬件的情形。 北洋海军出战黄海时,虽把李鸿章早期大耗资源去购备,后始知无异废物的炮大舰小速慢、主炮复不能自由射击的众多蚊子舰,和陆续买入了很久、终不懂得如何使用的鱼雷艇,以及李鸿章与其插栽为海军提督的党羽丁汝昌视为碍眼物的国产装甲炮舰"平远"号留在岸边,出战诸舰仍无疑是堆杂摊子。 何以这样判断,很易解释: 一、除了两艘确够体积的铁甲舰,其他入选的八舰没有一艘达三千吨,其中三艘尤在一千四百吨之下。 二、最旧的是建成于1881年,仅有一千三百五十吨,舰上复多用木料装配,一旦着火便烧个未完的"超勇"和"扬威"。绝对无疑的问题舰还有"济远"。 三、阵中所收的九艘外购舰,最新的四艘建成于1887年7月至8月。虽不算很旧,但在昔日海军发展迅速,三五年即可以面目大异的背景下,此数舰之装备就难免不落伍了,特别因为原先装置时所用的已未必够新颖。 四、按丁汝昌的见解,北洋海军能用来应敌者就仅得这九舰,要配上借自广东的闽制木壳铁肋通报舰"广甲"才勉强凑足十艘来组配成阵。各舰因长久维修不佳(劣质的领导阶层),而导致的速度大减,以及各舰之间的速度悬殊,以致影响布阵的选择已无法及时修正。 五、丁汝昌不用来组阵的却是能战的国产舰"平远"。待"平远"终投入战圈,战事已进行了一小时四十分钟。那时"超勇"和"扬威"已失。 中方用这些芜杂舰来布阵,加上主其事者不懂海军,分明窘相毕露。 日方出阵诸舰的选配,好几方面都呈相反之局: 一、如用1887年7月至8月(北洋海军外购舰的最后建成期)为分水岭日期,日方出动的十艘舰有六舰是晚过这日期才造出来的("松岛"、"严岛"、"桥立"、"吉野"、"千代田"、"秋津洲")。这样说只讲了镜子的一面。六艘当中包括丰岛海战(1894年7月25日)前四个月才竣工的"秋津洲",和仅早一个月方加入日海军的"桥立"。新舰所必须经过的工程调整期(可能还会带出若干改建)和舰队操练配合期都谈不上。调拨绝新的舰上阵理应是自加的弱点,但本身千疮百孔的北洋海军却占不了这天赐的便宜。 二、各日舰的排水量较中方诸舰平均得多,最重的四千两百七十八吨(那三艘三景舰-"松岛"、"桥立"、"严岛"),最轻的两千两百四十八吨("比叡"),不像中方的极端悬殊("镇远"的七千两百二十吨对"广甲"的一千三百吨)。组成舰队各单位之间实力平均与否当反映在战场上的表现。 三、日方添舰,除了为克制中方二铁甲舰而设计的三景舰外,有一笃守的原则,即依法国少学派(je ne ecole)的主张,务求增置速高、快炮多而索价较廉的巡洋舰,以求善用资源。这与清季筹海人士刻意钟情自己根本不明白而价格高昂的铁甲舰,成强烈对比。 四、在丁汝昌眼中遍布木料装配,慢如蜗牛的旧舰"超勇"、"扬威"够资格双双上阵。拥有它俩的姊妹舰的日海军却不让那艘"筑紫"号出战,仅让它担起些与战事有关的辅助工作。这显示日人有选择的余地,中方则没有,淘汰品也得打头阵。 五、如用"广甲"的排水量和"超勇"、"扬威"的建成期来做双方选舰的最低线,那么日人可投入战阵之舰除"筑紫"外,起码尚有"八重山"、"武藏"、"大和"、"海门"、"天龙"等,绝不如中方面对的困局。 六、若谓日方出动武装商轮"西京丸"和仅稍过六百吨的小舰"赤城"是败笔,此事难说是舰队司令伊东祐亨可以操纵的,更不可能是他主动安排出来的。他仅能办到不把它们列入预期负起战斗任务的先锋队和主队内。日本海军军令部长桦山资纪要乘武装商轮逼近观战,舰队司令唯有做出较安全的布置,即派"赤城"去提供保护。这就是为何"赤城"的三艘姊妹舰("摩耶"、"鸟海"、"爱宕")均与这场海战无关,而这艘不该参加大型战斗的小舰却被牵入激战。这事还带出一个未必无意义,却不用回答的问题:能否期望李鸿章等筹海大员会主动要求乘轻武装舰船直入战圈观察?这是双方软件差距的一个表现。结果"西京丸"和"赤城"均为择弱而食的中方所猛击,这岂不是捕捉野猫便算是猎虎吗?后世史家却不断渲染此为中方伟大的战绩!殊不知在这样的大场拼杀中,就算击沉对方一艘武装商轮和一艘稍过六百吨的小舰,应视为胜之不武,这才是泱泱大国风的表现。更何况此两舰船很快就修复好,继续在中日战事中运作。这还未把"西京丸"十年后仍参加日俄战事,而"赤城"更活至1953年此等事实也算进去。 从中日舰队的分析,不难看出双方摆出的阵容显属高低殊异的两个层次。 强调甲午战前的北洋海军居亚洲首位者未悉曾否平心静气地细析过日本海军的实况? 如果说北洋舰队的整体硬件水平远不如日本舰队,那么在武器装备这项,是否也差距很大呢?"定远"、"镇远"舰的巨炮向来是北洋海军引以为豪的。马幼垣:舰队层次之别是硬件设备和软件条件差距的总和,说明了中日两舰队相去之远,才易就武器作为硬件重点来讨论。 武器这个范围确说明中方硬件之弊。双方有的武器不外主炮、副炮、速射炮、机关枪炮、鱼雷五类。副炮扮演的角色分量有限,在此不用管。中方速射炮和机关枪炮数目严重不足,论者早已屡讲,也不需重述。鱼雷中方平素储备不慎,用时复不得法,我以前讲过了(《靖海澄疆》,160-161页),同样不必再说(日方在此役并无发射鱼雷)。世人向视为北洋海军威力精华所在的两"定远"级舰上那八门十二寸口径主炮倒是极端害事的。主炮之弊正好作为焦点来讨论。此事我前未讲过,要慢慢解释始易说明。 在清季筹海过程中,置备铁甲舰是甲午战前的长久共识,更是一人说话才算数的李鸿章务要在其名下完成的功业。可是填足几辑《皇朝经世文编》的赞成话当中,说来说去总是虚浮的皮毛语。在无本领直接吸收西方海军新知的局限下,谁也不能明确指出应购什么款型、什么级别的铁甲舰才合中国之用。 在层层往下推诿的情况下,选择之责终落在驻德参赞、科技家徐建寅的头上。他的决定是在德订购采用炮塔斜置法(en echelon)来安装每舰四门十二寸主炮的铁甲舰。这选择顿使建造出来的"定远"、"镇远"两舰变成中看不中用之物。 炮塔斜置法就是把主炮装在前后斜置于甲板中段或稍前(仍距舰首颇远)的左右两舷边的炮塔内(看下附的"定远"舰面视图)。徐建寅在1880-1881年交替之际订购此两舰时,炮塔斜置法是很新的玩意,建成之舰仅一艘,即意大利的"杜里奥"(d ilo)号,已启工而尚在建造过程中者有六艘(意大利和英国各三艘)。按此建造进度,炮塔斜置法充其量只可说是受意、英两国喜好,仍尚难知其实效究竟如何的技术。徐建寅却视之为已确证的有效之法,一口气便订购两艘采此炮塔安装法之舰。这样决定无疑是不够周详的。 须知十九世纪六七十年代是舰只设计的狂热试验期。绝对怪异的主意都会有支持者,总觉得不应错过,得先造出来看看再说。这就是为何俄国连圆形舰也造得出来。炮塔斜置法虽未至圆形舰那歪理的疯狂,仍足以带来一连串的恶果。主炮能否收预期之效,炮的口径和款型反退居为次要的决定因素。 炮塔斜置法带来三大危害。 一、风浪大时,舰船颠簸是无从避免的。如果主炮的炮塔沿舰的中央线安装,颠簸程度可减低。放在舷边则带出极度相反的情况。那时倘遇上战斗,射击还能准确吗?"定远"级舰的主炮炮塔又大又重,置于舷边,岂非大增颠簸之烈! 说至此,不妨先看看"定远"级舰舰面的情形。 此图习见,但用者常藉以夸耀此级舰所备炮械如何雄伟,真相却是相反的。 二、在那时段采炮塔斜置法之舰通常沿甲板整个中央线部分安排得满布上层建筑和各式装备。有时,连舷边的通甲板上也有不少装备。"定远"级舰并不例外。如此一来,主炮前直射和后直射即使尚容许,射界也必十分狭窄。如果不要冒自己的炮火摧毁自己舰面之险,射击唯有避开中央部分一段不短的距离。既得避这避那,有效的前后直射还能予以期望吗? 三、余下来的射击选择就仅得用作舷炮来侧射。但左炮塔的两门主炮不宜向右侧射,右炮塔的炮同样不应朝左侧射,因为炮塔低和炮管短,炮火一旦横过甲板射出就会灼伤自己的甲板!这就是说,侧射只可以用一半的主炮。这事有史例为证。用炮塔斜置法去装配主炮之铁甲舰首次参加实战为1882年7月11日英舰队炮轰埃及亚历山大港的堡垒和炮台(因这是纯海与陆的战斗,故不能称为海战)。采该法装置主炮的那艘英舰(正是徐建寅同意德厂取为设计模型的那艘),中弹数目最多,这是因为这样装置的主炮之最佳发射位置为向陆横着舰身,遂使舰与陆成平行之局,整艘舰也就方便了对手的射击。严重损伤之所由尚不止此。自己的主炮横过甲板射出去时,炮火灼伤自己。这分明是蚕虫师爷式的设计,何伟大之有?此役过去了一百八十年,研究甲午海战者迄未纳之入讨论范围。这是不从中国海军史为世界海军史一部分这角度去从事研究,不看与中国无关的西方海军史著述,所必然带来的局限。 上述诸缺点如尚未讲得够清楚,可用右边两张插图来辅助说明。 美海军在日本掳去"镇远"舰后逼近拍摄的。上言炮塔斜置法诸弊端。 各种自加的局限和危害既如此严重,采用此炮塔装置法岂非等于孙悟空头上自箍的咒环!难怪近四五十年来在西方研究舰只发展史者早已异口同声地斥炮塔斜置法为笨拙透顶的主意。甲午前确屡有为两铁甲舰及其他舰只添换较新炮械的建议。试问把新款的主炮仍装在那些自伤性重的炮塔内能增益多少?只是换汤不换药的把戏而已。可惜时至今日,中国(包括港台)的北洋海军研究者仍抱守残缺,不断齐声抬捧"定远"级舰主炮的威猛。 其实只要从逻辑的角度去看,早就可洞悉真相了。十九世纪七八十年代的德国尚非海军大国,建造铁甲舰的经验有限,怎样计算也不过十一二年,向彼等订购铁甲舰本来就是匪夷所思、高明不到哪里去的决定。不知有无人留意到,算至第二次世界大战前夕,日本海军从无向德国购舰,但中国从李鸿章至陈绍宽则不断从德国买入。更重要的是,德国至那时从未拥有过采此新主意造出来的铁甲舰,亦没有在建造中者,甚至连积极的置备计划也没有。不过意大利和英国既搞得那样热闹,德国人总会想知道这安装法是否可行。做实验要投入不少资源,刚巧中国人远道来购舰,何以不怂恿他们出钱做实验。斜置法倘证明可行,才替自己造若干,岂不省钱省功夫。要是该法行不通,就大省麻烦,不必再考虑。事实胜于雄辩,直到世界各国海军扔弃炮塔斜置这个观念以前,德国仅于第一次世界大战前夕在一个主力巡洋舰(battlecr iser)的级别用此法来处理小部分的炮塔(作用也与十九世纪者殊异)。彼等自那次实验取得什么教训就不用说了。"定远"级舰分明是中国出资让德国人造失败的实验产品,拥有那两舰何以值得骄傲?假如中国学者有世界海军史常识,刚入二十世纪便知真相了,怎会百年后的今日仍循公式盛赞徐建寅做出的选择? 您曾撰文比较中日海军将领刘步蟾与东乡平八郎,那么,在这次海战中,双方舰队指挥官表现出怎样的差距? 马幼垣:中方在黄海之战搬出来的所谓阵法称不上是严格的布阵:出动诸舰拟最终排成一字长蛇阵,两铁甲舰居中,其他分配两旁,而以最弱的置左右两翼之端。有人说这样排法是因为长官怕死,把自己放在中央,让别的舰来保护。即使确如此,效果也不能如所愿。放在翼端的是长久维修不佳、速度慢如蜗牛的旧舰,舰队驶出去后,整个阵就成了雁行阵,替日人的剪翼战术开方便之门。 接战后,中方诸舰基本上停搁在那里,移动有限(有英国海军部绘制、备详细经纬线的战斗进展连续地图为证),让日人从容兜圈射击。情形颇似美国西部牛仔电影里常见的印第安人围攻白人篷车队的景象。但白人尚有用篷车组成的防卫圈来保护自己。中方诸舰不单没有类似的保护,若干懦夫管带还率舰脱队他去(美其名为保舰)。 李鸿章委骑兵出身的亲信丁汝昌出主海军。转行后的丁汝昌不肯也不能悉心求进(始终不懂英文的他如何能真正入行,且不说主动争取新知),唯有依靠昔年真放洋、假留学,以后却官运亨通的刘步蟾和林泰曾充当其把关二将。这品流的人事条件,配上在无长远统一方策下凑集出来的舰只,排不出高明的阵是合理的结果。 复有人说,中方所布的阵是多年前辞职的英国借将琅威理(william metcalfe lang)留下来的锦囊妙计。这种说法,姑妄听之可也。就算琅威理果真留下锦囊,时隔多年,硬件设备和相辅战术的世界准则早已升级,日本海军的实力也已大进,陈年旧货怎能原封不动,照搬出来?倘以为可以,北洋海军将官就准是一群脑袋空空、食古不化的废物。不过我倒察觉到一特征,队伍尽管分批出动,最终还是企图排成长蛇阵,主帅居中,这岂不是中国传统的骑兵战术吗?改了行的丁汝昌始终仍是骑兵啊!李鸿章的识人本领和拣选尺度却真有一套。 日方司令伊东祐亨同样是陆军出身,却能说流利英语,善与欧美各国驻远东海军司令交流,兼通晓海军事务。甲午战争前后几年英海军驻远东总司令斐利曼特(edm nd robert fremantle)是多次撰文得奖的战术专家,战争期间各国驻远东海军更推举他为总领导。他评价伊东在甲午各场海战的表现为中规中矩,至几乎无懈可击的境界,并说若换上欧美诸国司令来处理同样的场面,也不能期望会有更佳的演出。 伊东在黄海之战的表现正是如此。他按手上诸舰的性能(他也有速度不足的旧舰)分为先锋队和本队,配合速度和速射炮特多的优点来作战。哪像丁汝昌诸人笨头笨脑地鲁莽行事。他懂得用t字战术,丁汝昌却视长蛇阵为上乘法宝,高低之别十分明显。 回答此问题其实也等于解释了一项中日双方软件条件之殊异。 历史当然不能假设,可是如果将中日的海军指挥官互换的话,您认为北洋舰队是否能取胜呢? 马幼垣:假如中日两司令易地而处,出现的会是两难之局。 北洋海军由伊东佑亨指挥的话,那些旧与不甚新,性能参差,装备若非杂陈便是老旧,复在欠统一方策为购舰原则下买入的芜杂舰只准叫他啼笑皆非,难以定出运用的策略。他或者最后还是选用横阵,因为那些不统一还慢腾腾的舰实在难以组成为易于操控的纵阵。 把日本联合舰队交给丁汝昌等不懂海军战术,也没有处理较新舰只经验的人同样会让他们不知所措。说不定丁汝昌会依其老本行,视舰只为骑兵,命诸舰分组群冲上去。他的黄海布阵不能说没有这意味。 如允许假设,我相信战果仍会是日胜中败,因为日方将领多有懂海军者(东乡平八郎就是显例),知道如何应变。丁汝昌、刘步蟾、林泰曾诸人则难有此本领。 您曾点评大陆的中国近代海军史研究,如果仅仅针对甲午海战,您如何评价大陆的研究状况? 马幼垣:我以前曾评论大陆的海军史研究,以提笔时间为下限,止于2000年。这无心插柳的截止日期却巧划出特具关键意义的分水岭来。直到那时,中国海军史的研究仅是近代史的一个部门而已。处理起来,尽管所用资料相当专门,但与外交史、政治史、社会史、航运史、文化交流史等等并无方法之异,亦无研究者资格要求之别,即均不从海军作为兵种的角度去研究中国海军史,更莫说从世界海军史的角度去看中国海军史。不懂海军,不管舰只与武器,不理战术和战事,甚至连舰和船也分不清,而只讲人事、制度、经费、政治背景者都可以在行内大肆活动一番。这样写出来的不是海军史,而是带有海军成分的政治史、贸易史、文化交流史等等。 怎样的作品才算是海军史?答案可从否决法去求之。凡免讲海军有军事成分的活动,遇到舰只仅提其名便算交代完毕,武器若非视为不存在,便是随便抄凑些现成而经常互存矛盾的所谓数据,都不是海军史之作。同样,苟提及舰只和武器便捉襟见肘,错陋百出者,亦不足称为海军史著述。若采此尺度去衡量,在2001年以前公布的大陆刊物中试找一两个合格之例就难乎其难。 可幸刚踏入新世纪,崭新的海军史时代便揭幕。舰只、武器、战术、战事迅即因接班一辈的努力已昂然皇然迈进研究核心,且恒不以仅治中国海军史为满足,而是向世界海军史探求例证和启发思路。海军是科技性高、变化幅度大且速的兵种,研究某时段者自当熟悉该时段的海军专业知识,而不应仍采用过去的手法,继续让海军史屈居为政治史、工业史、文化史、教育史等等的附庸。 推动新境拓展的功臣就是"北洋水师"网站站长、中国海军史研究会发起人陈悦。凭他快捷无比的写作速度,著述争相出炉,源源不绝;广泛而专业的兴趣容其纵横照料整体海军史,无一项不悉力追探,从不托辞回避;寻觅资料无远弗届,务全务齐(以往大陆上的研究者苟用些洋资料,仅求点缀而已);仅照片一项,集得者就以万张计(我有的尚不到四千)-既如此投入,不出数年陈悦便成为大陆海军史研究界的盟主,全国人才和新出资料均向他集中,形成一个人强马壮、资料宏富的组织。 这还不止,陈悦才三十出头,已带出一群卓越的下一代(不少还在求学时期)。刚趁留学英、日之便,搜集和发掘大量稀见资料的张黎源和吉辰两位便是代表。只要保持这股冲劲和活力,陈悦领导的这组织必会替大陆上的海军史研究带来深广兼足的持久革新。 我萧规曹随,也做了点这方面的工作。我在美退休后移席香港,再执铎十一年,得与门人周政纬结缘。目前倾力研究北洋海军所聘欧美籍洋员的他,搜集资料和研究分析所用方法与我甚近。他可以说是我的接班人了。周政纬和我同是陈悦组织互励互助的中坚分子。 要是前此以述某人海防思想那类泛而乏味的题目为满足者,或以为单靠排比中国史料便可大白真相者,或觉得海军史的探讨须托付在政治史、外交史之类雨伞下始能生存者(如此舰船就必退居为点缀工具),能洞悉前惑,改弦更张并加入新行列,中国海军史的治理与世界海军史研究接轨指日可待。 这样回答此题好像与甲午海战关联不大。也许可以说回答是以大括小,因2000年以前和以后甲午海战研究成果分别极大,而差距之所由正是因上言以前治学之种种缺失导致近年彻底改革的要求。


首先来了解下自来水的生产过程: 1、自来水是如何生产的? 众所周知,由于自然因素和人为因素,原水里含有各种各样的杂质。从给水处理角度考虑,这些杂质可分为悬浮物、胶体、溶解物三大类。城市水厂净水处理的目的就是去除原水中这些会给人类健康和工业生产带来危害的悬浮物质、胶体物质、细菌及其他有害成分,使净化后的水能满足生活饮用及工业生产的需要。市自来水总公司水厂采用常规水处理工艺,它包括混合、反应、沉淀、过滤及消毒几个过程。 (1)混凝反应处理 原水经取水泵房提升后,首先经过混凝工艺处理,即: 原水 水处理剂 → 混合 → 反应 → 矾花水 自药剂与水均匀混合起直到大颗粒絮凝体形成为止,整个称混凝过程。常用的水处理剂有聚合氯化铝、硫酸铝、三氯化铁等。汕头市使用的是碱式氯化铝。根据铝元素的化学性质可知,投入药剂后水中存在电离出来的铝离子,它与水分子存在以下的可逆反应: al3 3h2o ←→ al(oh)3 3h 氢氧化铝具有吸附作用,可把水中不易沉淀的胶粒及微小悬浮物脱稳、相互聚结,再被吸附架桥,从而形成较大的絮粒,以利于从水中分离、沉降下来。 混合过程要求在加药后迅速完成。混合的目的是通过水力、机械的剧烈搅拌,使药剂迅速均匀地散于水中。 经混凝反应处理过的水通过道管流入沉淀池,进入净水第二阶段。 (2)沉淀处理 混凝阶段形成的絮状体依靠重力作用从水中分离出来的过程称为沉淀,这个过程在沉淀池中进行。水流入沉淀区后,沿水区整个截面进行分配,进入沉淀区,然后缓慢地流向出口区。水中的颗粒沉于池底,污泥不断堆积并浓缩,定期排出池外。 (3)过滤处理 过滤一般是指以石英砂等有空隙的粒状滤料层通过黏附作用截留水中悬浮颗粒,从而进一步除去水中细小悬浮杂质、有机物、细菌、病毒等,使水澄清的过程。 (4)滤后消毒处理 水经过滤后,浊度进一步降低,同时亦使残留细菌、病毒等失去浑浊物保护或依附,为滤后消毒创造良好条件。消毒并非把微生物全部消灭,只要求消灭致病微生物。虽然水经混凝、沉淀和过滤,可以除去大多数细菌和病毒,但消毒则起了保证饮用达到饮用水细菌学指标的作用,同时它使城市水管末梢保持一定余氯量,以控制细菌繁殖且预防污染。消毒的加氯量(液氯)在1.0-2.5gm3之间。主要是通过氯与水反应生成的次氯酸在细菌内部起氧化作用,破坏细菌的酶系统而使细菌死亡。消毒后的水由清水池经送水泵房提升达到一定的水压,在通过输、配水管网送给千家万户。 2、自来水是否含有有害人体健康的物质? 由以上自来水的生产过程,可见河水中原有的种种悬浮颗粒及胶体物质已在混凝过程中分离。而原水中的致病微生物也已在滤后消毒处理过程中被消灭。因此,在自来水生产过程中已把原水含有的有害人体健康物质去除掉。 那么,生产过程中所加入的药剂呢?在去除水中原有杂质的过程中不免地加入了新的杂质。这些新的杂质是否会危害到我们的健康呢? 在混凝过程中所加入的水处理剂,一般情况下都与原水的悬浮颗粒及胶体一起沉淀开来,从而不影响水出厂时的质量。那么,就只剩下氯气了。氯气消毒法是生产自来水的最后一个环节。往水里加氯气经反应后即可把水输送到市民家庭使用。如此,氯气是否会危害到我们的健康呢? 以下我们来重点研究氯气。 氯气(cl2)是一种黄绿色有刺激性气味的气体,能溶于水,常温下1体积水能溶解2体积氯气。在相同条件下,氯气比同体积的空气重,标准状况下,它的密度3.214gl。氯气容易液化,当压强为101.3kpa,冷却到-34.6℃,气态的氯就变成黄色油状的液态氯。液态氯继续冷却到-101℃,就变成了固态氯。氯气是一种有毒物质,对人体有强烈的刺激性,吸入少量氯气会刺激鼻腔和喉头粘膜,并引起胸痛和咳嗽;吸入较多氯气会窒息致死。 把氯气加入水中,会发生以下反应: cl2 h2o = hcl hclo 因为消毒过程中氯气用量很小(一般在1l水中仅通入约0.005g氯气),可以说只要出厂的自来水符合正常的国家标准,在自来水中的投入的氯气会完全与水反应生成其他物质,故可认为出厂的水中不含cl2。上文所谓的"使城市水管末梢保持一定余氯量",实际上应是指氯元素,而不是氯气。 然而,虽然氯气已完全反应,却有其他物质生成。我们先来看次氯酸。次氯酸(hclo)具有强氧化性,因此具有很强的杀菌消毒能力,是常用的消毒剂。次氯酸是一种弱酸,很不稳定,在光照条件下易发生以下反应: 2hclo = 2hcl o2↑ 如此,水中有可能含有的杂质就只剩hcl了。 氯化氢(hcl)是无色而有刺激性气味的气体,它的密度比空气大,约为空气的1.26倍。氯化氢极易溶于水(0℃时,1体积水大约能溶解500体积的氯化氢)。氯化氢的水溶液叫氢氯酸,俗称盐酸,是一种强酸,具有强的氧化性及腐蚀性。 由以上的方程式,根据氯原子守恒,可知一定物质的量的氯气与水反应后最终生成的氯化氢的物质的量是原来氯气的两倍。由于在生产水的过程中使用的氯气的量很少,产生的氯化氢的量自然微乎其微。根据生理卫生常识,我们知道人体的胃液含有少量盐酸,故可认为微量的氯化氢并不影响人体健康,几乎可以忽略不计。此外,氯化氢是易挥发气体,基于这一性质可推知煮沸了的水几乎不含氯化氢。 此文的原发布者 就"饮用水对人体健康的影响"这一问题进行了社会调查问卷。通过调查报告,他们发现 14.3%的人家中饮用纯净水,49%的人饮用自来水,36.7%的人家中饮用井水。在饮用纯净水的人中:约36.7%的人认为纯净水对人体无害,较喜欢饮用;22.4%的人认为饮用纯净水对人体有害,并不喜欢饮用;此外,还有约40.9%的人对饮用纯净水是否有害不太清楚,因大部分人都在饮用,也就跟着饮用。大部分人不饮用自来水是因为目前严重的水污染状况,表示若自然经济条件允许,愿意喝天然的河湖水或矿泉水。多数人选择饮用何种纯净水大都从品质、价钱等方面综合考虑。 因为自来水净化一般是使用氯气,而残留的余氯在加热的过程中会生成三卤甲烷这种致癌物,长期饮用会对人体造成非常大的危害。尤其是近年来水源污染越发的严重,直接导致自来水中余氯含量的增加。所以直接饮用自来水烧的开水也不是健康的选择,对自来水进行再净化是关键。经过净水设备净化后的自来水称为直饮水,在保留对人体有益的矿物质的基础上吸附自来水中的余氯和其他有害物质,是真正健康的水。水健康不容忽视,奉劝大家关注自己的健康,多喝白开水。


对于要怀孕的女性来说孕酮能够为受孕提供健康的环境,对于年轻的女性来说孕酮可以维持月经的规律性,无论在怎样,孕酮对于女性来说有着非常重要的作用。一旦被孕酮低问题困扰。那么,势必会导致很多问题出现,故不少人都希望能够通过平时的一些表现来看自己是否被孕酮低问题困扰。那么,孕酮低会有什么感觉呢? 孕酮低的常见症状: 不育、甲状腺功能不全、抑郁、纤维囊性乳房、体重增加、胆囊疾病、低血糖、惊恐发作、保水、月经周期不规则、月经期间血液凝块、缺镁、阴道干燥、乳房胀痛。 孕酮低会导致流产:如果在怀孕前的几个星期孕酮水平大幅下降,就可能会导致流产。 孕酮对于女性来说有很大的作用: 1、帮助其他激素产生。孕酮是由卵巢在排卵时产生,一小部分是由肾上腺生产而成。体内的甾类激素孕烯醇酮帮助产生它,然后孕激素反过来帮助其他甾类激素的生产,如皮质醇,雌激素和睾酮激素等。 2、提供成功受孕环境。在女性体内,孕酮的重要角色之一是抵消雌激素的影响,并帮助提供一个有利于成功受孕和健康怀孕的环境。 孕酮低怎么办: 1、医院治疗。由于很多女性朋友出现孕酮低的原因都是由于疾病因素引起的,其中内分泌功能紊乱是最常见的一种。因此要及时到正规医院进行相关检查,明确致病因素,对症进行治疗才可以有效的达到治愈疾病的目的。 2、食物调节。女性还可以通过饮食的方法来调节自身的孕酮值,从食物中摄取含有较为丰富的大豆异黄酮与天然维e的成分,而对于食物中的这些成分可以帮助女性自身产生比较多的孕酮。 适当吃一些含果胶、膳食纤维丰富的水果也可以帮助我们进行补充孕酮,如:猕猴桃、草莓或者是柚子等水果这些都是可以帮助到女性补充身体中的维生素c和维生素e,可以使得孕酮达到正常水平。


面的旋转 教学目标: 1.联系学生的生活实际,通过观察、操作,了解点的移动可以得到线,线的移动可以得到面,面的旋转可以得到体,认识圆柱和圆锥,掌握圆柱和圆柱的基本特征,激发学生的探究欲望。 2.通过观察、思考、操作、讨论等活动,初步体会"点、线、面、体"之间的关系,发展空间观念,培养学生自主学习、合作探究的良好品质。 教学重、难点: 理解并掌握圆柱、圆锥的基本特征。 教学准备: 课前让学生把长方形、半圆形、直角三角形、直角梯形粘到小棒上,进行旋转,看看得到哪个图形,完成第2页第3题。 教学过程: 一、情境导入: 1.教师在电风扇的扇页上画上一个红点,当电风扇旋转时,问:你们看到了什么?(小红点通过旋转形成了一个曲线图形圆。) 教师再拿一根一头拴着一个小球的绳子平行移动,问:你又有什么发现?(小球移动形成一条线,进而总结出点的移动可以得到线) 教师再把拴着一个小球的绳子甩动,问:你看到了什么图形? 师问:下雨时汽车的雨刷是怎样运动的?形成了什么图形?(可以让学生用一支笔试着操作) ,这支笔平行移动会得到什么图形?(总结出线的移动可以得到面) 再让学生做第2页第3题,结合课前的活动问:纸片旋转后形成什么图形?你发现了什么?(总结出面的旋转可以得到体的结论。) 2.教师出示一个袋子,里面装着各种物体(长方体、正方体、球、圆柱、圆锥、圆台) 游戏规则:一人上台摸,并描述你摸到的这个物体的最典型的特征,使下面同学能在最短的时间内猜出你摸的这个物体的名称。摸出物体后,教师让学生回忆一下以前学过的长方体、正方体的特征。 引出这节课要探究圆柱和圆锥。板书课题:圆柱和圆锥 二、 探究圆柱和圆锥的特征 1.从生活的实景图中发现圆柱和圆锥。 从书第2页"找一找"的实景图,找出我们学过的立体图形,与同伴互相指一指,哪些是圆柱和圆锥,并指名回答。 2.小组合作学习,探究圆柱、圆锥的特征。 用各种方法,如摸、量、画等,观察带来的圆柱、圆锥形实物,你们有哪些发现?用手中的工具验证你们的猜想。并填写小组合作学习的报告。 小组合作学习表格: 研究对象 你们猜想它有哪些特征?你们是用怎样的方法验证你们的猜想的?把验证方法记录下来,与同学交流。 3.小组汇报反馈。 教师抓住几个关键点进行引导: 圆柱的特征:⑴两个底面、一个侧面。底面是由两个大小完全相等的圆组成。侧面是一个弯曲的面。 ⑵认识圆柱的高,并会测量圆柱的高。如果没有学生探究这个问题,教师要示范两个底面大小差不多的圆柱,让学生观察它们的高不同,从而引导学生关注圆柱的高(圆柱两个底面的距离叫做高)。问:你能想出什么方法测量圆柱的高吗?圆柱有多少条高?(圆柱有无数条高,每条高的长度相等。)量一量你带来的圆柱的高是多少? 圆锥的特征: ⑴由一个底面(圆)、一个侧面(曲面)组成。 ⑵从圆锥的顶点到底面圆心的距离是圆锥的高。圆锥有多少条高?怎样测量圆锥的高?引导学生掌握测量圆锥的高的方法,并动手测量圆锥的高。 小结:通过刚才的合作学习和交流,我们更进一步认识了圆柱和圆锥的特征。你能说一说你现在知道了圆柱和圆锥有哪些特征吗? 4.说一说,认一认。 课本第3页,让学生再次系统地看一看圆柱和圆锥各部分的名称。拿一个你准备好的圆柱和圆锥,同桌互相说一说它们各部分的名称。引导学生观察圆柱和圆锥的直观图,为什么会画成这样? 说一说,在生活中见到的哪些物体的形状像圆柱、圆锥?指名回答。 三、巩固练习。 1.第1题个别口答。你是如何判断的? 2.第3题。先独立思考,再与同桌交流,指名回答。 3.第4题。想一想,连一连。先让学生独立观察、思考、想象,想好后动手连一连,集体讲评。 4.第5题。教师可以引导学生进行观察,找出问题解决的关键,然后再进行计算。


儿童的个性是逐步发展和形成起来的,影响个性形成的主要因素有三个:一是生物学因素,包括遗传、先天素质和气质、体貌特征和成熟速率,二是社会化因素,主要有家庭、学校、同伴、社会团体组织和机构,广播、影视、报刊的宣传等,三是个体的自我意识,即人对自己的状况和活动的意识。 家庭是儿童个性实现社会化的主要场所,因为儿童个性的形成,社会行为的获得,其最关键的几年是在家中度过的。早期儿童与父母的相互作用,情绪关系的性质对儿童以后个性的发展有着重要的意义。社会的信仰、价值观念等社会化目标都是首先通过父母的过滤,以高度个体化了的、有选择的形式传递给儿童的。父母本身的个性特征、社会地位、教育水平、宗教信仰、成就动机、性别的价值标准等都会强烈地影响他们的后代。家庭环境是影响儿童个性发展的重要因素,主要表现在以下几个方面。 一、遗传因数及母子相互作用的影响 我们不难发现,刚刚出生的婴儿往往会表现出各种不同的特点;有的活泼好动,有的温驯安静,有的善于探究新事物,适应性强,有的胆小怕事。这些差异大多是由于父母遗传因素所产生的影响。中国古语有"龙生龙,风生风,老鼠的儿子会打洞"的说法。美国心理学家桑代克曾经说过:"人的智慧80%决定于基因,17%决定于训练,3%决定于偶然因素。"尽管这种遗传论"或"先天决定论"有一定的片面性,但是,我们也不能忽视,更不能否认遗传因素的作用。正是父母给予子女的遗传素质,奠定了的体发展的基础。 婴儿一生下来就能自发的环顾四周,发声。吸吮等,他发出是"喔""啊"声能引起母亲的注意,这些就是婴儿最初的社会交往。以后,他依附在母亲怀里充饥,消除疲劳和痛苦,从中得到心理和生理上的满足,于是婴儿就对母亲有了依恋之情,这就是婴儿最初的社会化发展。婴儿的这种发展在与母亲的相互影响,相互作用中产生的。儿童的个性就是在这种母子相互作用中发展起来的。 父母对孩子的教育是人生教育的"第一课",这一课只能在家庭里由父母实施,其他任何教育场所,任何人都不能替代。 二、不同家庭结构及类型的影响 家庭中有那些成员组成,儿童同哪些成员交往较多,谁是教育的主要执行者,这些对儿童个性的形成都有着密切的关系。有关不同家庭的结构对儿童个性的发展的影响,过内外都有不少深入的研究。 有研究结果表明,两代人组成的小家庭(简称小家庭)中的儿童发展水平高于三代人组成的大家庭(简称大家庭)中的儿童。小家庭中的儿童在独立性,自制力,敢为性,合群性,聪慧性,情绪特征,自尊心,文明礼貌及行为习惯等九个方面均好于大家庭中的儿童。在小家庭里家长的权威较高,家庭成员之间的关系容易协调,思想容易统一,有矛盾也较容易处理,父母接触子女的机会多,直接交往多,教育者和被教育者的关系更为亲近。在大家庭中,儿童往往容易受到老人的庇护而不服管教,又以为家庭成员多,思想不易统一,不利于儿童的教育。但这种家庭对孩子的语言能力发展上有一定的好处。 三、家庭人际关系与心理气氛的影响 在一个家庭里,如果成员间互相尊重,和睦。融洽。儿童生活在这样的家庭环境里,有助于他们良好个性的形成,而如果家庭成员间相互争吵,言行粗鲁,家庭气氛紧张,儿童生活在这样的家庭环境里就极易形成不良的个性。我国学者发现家庭中不良的人际关系与心理气氛是造成儿童有攻击行为,以及多动不安,违纪等行为及心理问题的重要因素。另外,在家庭中,家庭成员意见的一致性,尤其是家长对孩子教育的一致性,有利于儿童个性的发展。 四、家长的文化素养的影响 班杜拉强调人的个性是在观察学习过程中获得的。所以父母的言谈举止,生活习惯,兴趣爱好,情绪状态,气质风度,性格特征等对儿童都有很大的影响。家长好学习,儿童对学习也有兴趣;家长对同事、朋友热情诚恳。孩子也对小朋友热情诚恳;"体育世家"的孩子爱体育,"文艺世家"的孩子爱文艺........这说明家长的文化素养对儿童的个性和爱好的发展有着较大的影响。家长的文化素养对儿童的影响是潜移默化的,而且它对儿童有暗示作用。 家庭是儿童个性发展的重要基地,上述的这些影响相互交错,相互制约,不能单考虑某一个因素的绝对作用。


中华历史文明绵延五千年,在这五千年中,中国的先人们创造了无数的精神财富、物质财富,而古老中国制造的精美瓷器、字画等手工艺品令西方人惊叹不已。而到了中国近代史上,中国饱受列强的侵略,列强不仅向中国输出工业产品,强占中国市场,甚至还直接从中国掠夺、盗窃各种金银珠宝、瓷器以及名人字画,给中国造成了巨大的财物、文物损失,甚至有一国还专门成立了一个"神秘组织",并从中国抢走了超过6000吨的黄金。这个国家就是日本,在公元16世纪之前,日本对中国一直持有一种"膜拜"的态度,日本崇拜盛唐时期中国开放的文化,崇拜两宋时期中国先进的制瓷技术。但是,自从16世纪时,丰臣秀吉统一日本后,日本便开始野心膨胀起来,意欲对外扩张。不过明朝时期及清朝前中叶时,日本还没有足够的实力来侵略中国。但是直到近代世界工业革命时,日本抓住了第一次工业革命的"尾巴",在国内完成"明治维新",国力开始强盛起来,意欲侵略朝鲜半岛以及中国。日本在近代史上对中国的侵略,主要体现在两次中日间的战争上,即甲午中日战争与抗日战争。但是从公元1895年日本取得甲午战争的胜利后,直到1945年日本二战投降的50年间,日本从未停止对中国财富的掠夺。在甲午战争到抗日战争之间,很多日本人便勾结中国文物贩子,以各种形式贩卖、盗取中国文物,很多珍贵的文物就这样流入日本人之手。而到了抗日战争爆发后,日本人便明目张胆的抢夺中国的金银珠宝及各种文物。为了更方便的掠夺中国的财宝,日本天皇还命令部下成立了一个神秘组织-"金百合组织"。其组织的主要目的是抢掠中国的黄金,当时的日本已经融入了世界资本主义体系中,黄金的储备、拥有量往往代表着这个国家在资本主义世界中的经济地位。特别是在1937年,对于1937年的南京,我们对其的记忆往往是"南京大屠杀",其实日军在南京不仅大肆残害中国平民,还大肆掠夺南京城内的黄金。当时的南京是中国的国都,黄金的拥有量为全国城市之最。南京银行的金库、南京的中产阶级商人以及普通的老百姓,都难以逃过日军的疯狂洗劫,而匆忙撤退的南京国民政府也无法将所有的黄金转移走。据不完全统计,仅仅在1937年,日本人从南京及长江三角洲地区就掠夺了超过6000吨的黄金,这些黄金大多在上海装船,运送到了日本。而在日本14年的侵华战争中,日本从中国抢走的金银财宝、瓷器字画几乎不计其数,实在无法统计出具体数额。直到1945年日本战败投降,日本也没有将这些金银财宝及文物归还给中国,中国无疑是世界近代史上受到列强侵略最深重的国家。当今的中国,唯有不断强大,才能屹立于世界民族之林,才能保护好老祖宗留给我们的财富,才能避免悲剧的重演。


中央农村工作会议还没召开,关于中央一号文件的传言就已经是漫天飞了。 "2014年一号文八成是跟生态农业有关,不过里面具体有些什么条文,还不是很清楚。"社科院农发所研究员李国祥表示。 李国祥称,提出生态农业的概念主要是解决目前已成痼疾的农业面源污染、土壤板结、地下水超采、农药残留量高居不下等问题,总括一句话,就是,这样的农业生产方式已经持续不下去了。 在国家统计部门刚刚公布2013年全国粮食产量已经突破6万吨大关,实现"十连增"的当口,提出生态农业的说法,颇有意思。 这"十连增"的背后是什么? 今年"两会"期间,九三学社中央提出一份《关于加强绿色农业发展的建议》,此即为今年"两会"的一号提案,而绿色农业,正是生态农业的另一种说法。 该提案对目前农村和农业的生态现状说的颇为痛切,提案称,我国化肥年使用量5400万吨左右,居世界第一,但利用率低,例如氮肥的当季利用率仅35%左右。每年农药的使用量30万吨,因不合理使用农药造成的农药残留事件时有发生。根据农业部最近几年的典型调查和定位监测表明,目前农业面源污染已经成为水环境污染的重要原因。全国耕地重金属污染面积在16%以上,其中在大城市、工矿区周边情况相当严重。如广州有50%耕地遭受镉、砷、汞等重金属污染;辽宁省八家子铅锌矿区周边耕地镉、铅含量超标都在60%以上。 值得注意的是,11月24日至28日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在山东考察。山东是农业大省,习近平此行的一个重要目的是在基层观察三农问题。在考察后习对十八届三中全会后三农工作的方向有一番表述,其中提到:以解决好地少水缺的资源环境约束为导向,深入推进农业发展方式转变;以满足吃得好吃得安全为导向,大力发展优质安全农产品。 生态文明是中共"十八大"之后提出的一个新的执政理念,十八届三中全会通过的决定中专门用了一个章节讲生态文明的问题,其中提到:要稳定和扩大退耕还林、退牧还草范围,调整严重污染和地下水严重超采区耕地用途,有序实现耕地、河湖休养生息。 李国祥称,从决定的这番表述来看,中央对农业的发展方式和粮食安全战略可能会有所调整。"以前是一味强调国内粮食自给率,不惜一切夺取粮食增产的胜利果实,现在看来,这种思路已经产生了极其严重的后果,未来,中国的粮食自给率要降低,可以考虑适当增加粮食进口量,目前国外的粮食价格比国内低,进口是划算的,同时,国内的粮食库容已经有饱和之势,也需要减轻粮食存储部门和农民的储粮压力。" 李国祥称,目前体制内外大多数人已经对粮食安全战略的调整已达成一个基本的共识。 前不久,发改委规划司司长徐林参与的一个课题组撰写了一份《土地制度改革与新型城镇化》的报告,报告提出:未来中国要转变粮食自给观。可将扣除大豆进口后的粮食进口量与国内粮食总产量的比例控制在10%以下,作为确保中国粮食安全的底线。 实际上,从近年来中国粮食的进口数据来看,自给率的降低已经是一个明显的趋势。 海关总署数据显示:2012年中国粮食贸易总金额为1757.7亿 美元 ,其中进口1124.8亿美元。贸易逆差为491.9亿美元,同比扩大44.2%。 分项数据显示:2012年中国进口玉米521万吨,增幅197%;进口小麦368.86万吨,增长195.37%;进口大米232万吨,增长305%。以上三种主粮的总进口量占当年国内粮食总量的1.9%。 21世纪经济报道记者从农业部了解到,农业部目前正在牵头编制农业可持续发展规划编制工作,该规划的主导思路是平衡好生态建设、环境保护与农业生产的关系,处理好区域资源环境承载力、生产力布局与产业结构的关系,统筹好国内生产、国际贸易及农业"走出去"的关系。编制由农业部牵头,环保部、发改委、财政部、国土资源部等多部委共同参与。(编辑马娟) 学者称转基因成未来粮食咽喉 安全因素仍存疑虑 宏观经济经济参考报[微博] 2013-11-21 01:29 2013年6月,联合国粮农组织和经济合作与发展组织联合发布《全球农业展望(2013-2022年)》报告预测,未来十年,全球所有农作物和畜产品产量增速都将放慢,而伴随人口增长,未来40年全球农作物产量必须增加60%。严峻现实为转基因技术应用提供了重要的背景色。同是6月,美国哈佛大学国际开发专家凯乐斯多斯·祖玛在加拿大麦吉尔大学发表演讲强调,农业生物技术创新是满足全球越来越多人口粮食需求的唯一途径。2013年10月,联合国粮农组织发布报告表示,现代生物技术可以帮助小农改善生活水平和粮食安全...农作物生产的出路在哪里,转基因技术将扮演什么样的角色,世人关注。 转基因作物已非"小众" 转基因技术是现代生物技术的核心。转基因技术利用现代生物技术将目的基因人工分离、修饰和转移培育出新品种,从而赋予原品种新的优良性状。转基因育种技术可增加农作物的抗性、有效防止病虫害、减少使用化学杀虫剂、降低生产成本、减少环境污染以及对其他生物的伤害,同时可以减少占用耕地并改善土地生产能力等。祖玛估计,从1996年到2011年,全球转基因作物节约了近4.73亿公斤的农药,减少了231亿公斤的二氧化碳排放,相当于停驶1000万辆车,没有转基因作物,全球还将需要1.087亿公顷的耕地才能收获同样的农作物产量。 20世纪80年代,科学家开始把分子生物学研究成果运用到生物新品种培育上。1982年,全球第一例转基因烟草在美国问世,1994年,全球首例转基因农作物产品--耐贮存番茄进入市场,1996年起转基因农作物实现商业化种植,全球转基因农作物种植面积迅速扩大。到2012年,全球已有28个国家的转基因农作物种植面积达1.7亿公顷(25.5亿亩),约占全球耕地面积230亿亩的11%,全球大豆和棉花的81%、玉米超过13和油菜的近13已经是转基因的。 目前,美国转基因农作物种植面积已达到8000万公顷,占全球转基因作物种植面积的47%。按照现在的趋势,再过2至3年,美国玉米、大豆都将是转基因的。2012年4月美国政府公布的《国家生物经济蓝图》五大战略目标的核心是,增加研发投资,强化未来生物经济基础,促进美国经济增长和满足社会需求,继续主导世界农产品市场。 据国际农业生物技术应用服务组织统计,2012年转基因农作物种植面积较大的国家还有:巴西3660万公顷,阿根廷2390万公顷,加拿大1160万公顷,印度1080万公顷。 20世纪80年代,欧洲转基因技术研发水平曾领先美国。由于存在较大争议,反而迅速落后。2009年起欧盟开始调整政策,一些国家积极开发转基因农业。2012年,西班牙、葡萄牙、捷克、斯洛伐克、罗马尼亚等国家政府批准转基因玉米、油菜、土豆、大豆和甜菜等种植,除极少量转基因作物用作饲料和工业外,大量作为食品。 日本粮食自给率不到50%,多年来是全球最大的玉米进口国、世界第三大大豆进口国。2010年,日本进口1434.3万吨美国玉米和234.7万吨大豆,其中大部分是转基因产品。日本政府实际上不禁止转基因食品在国内流通。 巴西从2003年起发展转基因作物,2011年转基因作物种植面积达3030万公顷,占全球转基因作物种植面积的18%,除引进的转基因大豆、玉米、棉花外,自主研发的转基因作物还有十余种,预计菜豆、甘蔗、马铃薯等转基因作物将在未来几年内开始种植,转基因作物正在成为巴西经济增长的强大助推力。经济合作与发展组织预测,到2030年,人类将进入生物经济时代。 2013年7月,中国农业科学院生物技术研究所所长黄大昉介绍,全球转基因作物种植面积在17年内增加100倍,每年有数亿吨转基因产品进入国际市场,全球已有59个国家和地区进口转基因产品,数十亿人群食用转基因食品,为人类解决农产品供应带来希望。他认为:转基因技术推广应用速度之快,创造了近代农业科技史上的奇迹,这已是科学技术发展的必然,大势所趋,不可逆转。 安全因素仍存疑虑 2013年6月,美国孟山都公司首席技术官福瑞里和另两位转基因科学家获得2013年"世界粮食奖",这是27年来该奖项首次授予基因改良作物研究人员。但是,人们对转基因食品是否安全仍存疑虑。 2013年4月,美国俄勒冈州一农民给自家休耕田地喷洒"农达"除草剂后,意外发现一些小麦顽强生长。小麦样本被送到俄勒冈州立大学检测后初步认定,它们具有抗除草剂特性。由于美国未批准种植转基因小麦,美国农业部接获报告立即派人实地调查,最终确认这是美国孟山都公司10多年前研发的一种抗杀虫剂转基因小麦。 转基因小麦现身美国,引起全球高度关注。日本和韩国随即宣布,暂停进口美国的部分小麦,欧盟要求其成员国严格检测从美国进口的小麦。从1997年到2004年,孟山都公司研发抗"农达"等除草剂的转基因小麦,产量比普通小麦高出5%到15%。但在2004年,孟山都公司放弃了抗除草剂转基因小麦的种植申请。2013年6月,孟山都公司首席技术官罗布.弗雷利在一次电话会上说,该公司调查表明,在俄勒冈州农田发现的抗除草剂转基因小麦是一起"孤立"事件,没有证据表明转基因小麦已进入市场。这次事件表明,人们高度关注转基因食品是否安全。 中国农业生物技术学会常务副理事长林敏认为,转基因技术与其他高新技术一样,都存有潜在的安全风险;研发中的转基因产品与其他新产品一样,存在安全的不确定性,所以要加强监管。2005年世界卫生组织发表报告指出,国际市场上交易的转基因作物都经过严格审核,在大量实践中并未发现危害人类生命健康的事例。而且,转基因作物由于具备抗虫害、产量高等优良特性,还为人类带来增产增收、节约耕地和保护环境等良好效益。2007年,世界卫生组织在发布的《关于转基因食品的20个问题》文件中曾谨慎地说:"目前在国际市场上可获得的转基因食品已通过风险评估,并且可能不会对人类健康产生危险。"欧盟历时25年,耗资2.6亿 英镑 ,支持400多个独立研究机构对50多个转基因安全项目进行风险评估,并在欧盟委员会2010年报告中得出如下官方结论:第一、没有科学证据表明转基因作物会对环境和食品及饲料安全造成比传统作物更高的风险;第二、由于采用了更精确的技术和受到更严格的监管,转基因作物甚至可能比传统作物和食品更加安全。此外,批准进口转基因作物的国家和地区也通过科学规范的安全试验证明,食用含有转基因作物成分的食品与食用含有常规育种技术培育的作物成分的食品相比,并不具有更大的风险。 2013年5月,美国药管局发表的一份声明介绍,转基因食品已在美国的食品体系中存在约20年。转基因棉花、大豆和玉米是美国种植最广泛的三种作物。美国农业部的数据显示,2012年,转基因棉花、大豆和玉米在美国的种植面积分别占总种植面积的94%、93%和88%。1996年转基因大豆商品化生产应用以来,上亿美国人已经直接或间接食用转基因大豆16年,至今未发生一例经过证实的转基因食品安全事故。 主动避免受制于人 从2003年到2012年,我国粮食产量从万吨增至万吨,实现"九连增"。但是,在同期内,我国进口粮食从2283万吨增至7236万吨,粮食自给率降至88%。我国大豆进口量从1996年的110万吨增至2012年5838万吨,占国内消费量的34,对外依存度达到80%以上,其中绝大部分是转基因大豆。进入21世纪以来,我国食用植物油自给率持续下降,对外依存度越来越大。 中国农科院作物所所长万建民介绍,2012年我国进口5838万吨大豆相当于四到五亿亩耕地的产量。我国农产品出现供应赶不上需求增加的风险。因此,研发生物技术、开发转基因作物,是提高农产品供应和维护粮食安全可能的重要途径之一。 我国"十二五"规划纲要和2012年中央1号文件都提出,同步推进工业化、城镇化和农业现代化。从实际发展看,工业化和城镇化进程中都占用农田,挤压农业发展空间。据统计,从1996年到2003年的七年间,我国耕地减少一亿亩,超过全国耕地的5%。2001-2010年,我国城镇扩张新增占地面积相当于1949-1999年城镇建设面积的总和。城镇化水平从20%提升到50%,英国、美国和法国分别用了100年、60年和65年,我国仅用30年。我国城镇化率达到70%,还将占用多少耕地?2013年两会期间,与会代表有关城镇化的发言中,"土地"等与用地相关的词语被反复提及,人们主要是担忧城镇化变成了"圈地化"。 我国人均耕地不到世界人均耕地的50%,即使保住18亿亩耕地"红线",随着人口增加,人均耕地将继续减少,农产品供需矛盾会日益突出。中国农业生物技术学会常务副理事长林敏预测,到2020年,我国粮食缺口将达9000万吨,粮食总产量需增加20%左右。 转基因技术将给现代农业带来一次革命,作为世界第一人口大国,我国无法拒绝生物技术和转基因作物。他认为,一旦欧美大公司垄断主要农作物的转基因技术,我国农业将有全面受制于人的危险。到那时,我国的玉米、棉花和小麦等产业都将蹈大豆产业沦陷之覆辙。所以,发展转基因作物是我们的必然选择。 种业是国家粮食增产的基础性、战略性核心产业,对于保障粮食安全具有重大意义。 关于转基因生物育种技术,中国农业科学院生物技术研究所所长黄大昉介绍,我国已经拥有从功能基因研究、发掘、转化直至转基因生物育种、应用和产业发展独立的一批较完整的技术体系。在某些主要作物、某些重要性状上我们已经掌握了核心技术,自主产权并取得重要进展(如棉花、水稻、玉米生物育种)。他指出,从目前情况看,如不加快转基因育种技术产业化,玉米产业很可能成为下一个受制于人的产业。为了避免国内大豆产业萎缩的悲剧重演,加快转基因玉米自主开发并早日实现产业化,已成为当前应对国际竞争、扭转玉米育种被动局面、做大做强玉米种业、保障粮食安全的紧迫任务。 粮食未来居安思危 我国已然实现粮食"九连增",但农产品还是供不应求,粮棉油糖肉都要从国际市场进口,并继续增加。因此,粮食问题要居安思危。 首先,培养强大的研发队伍和劳动大军。美国哈佛大学国际开发专家祖玛呼吁即将毕业的大学生们积极拥抱农业创新性的科学技术。他认为,这些技术在未来数十年里将为全球不断膨胀的数十亿人口,特别是为发展中国家的贫困人口提供足够的食物。 截至2012年底,我国在海外留学生达155万,其中多数精英集中在美国。香港《南华早报》2013年7月援引美国国家科学基金会公布的统计数字显示:"在过去30年里,外国人中获得美国大学颁发的理工科博士学位最多的是中国人。一拿到博士学位,几乎所有学生都表示他们打算留在美国--90%以上成功留下。"因此,广开进贤之路,广纳天下英才,最重要的是采取有效措施吸引海外留学生学成后回国,积极参与农业创新,保障13亿中国人丰衣足食。 其次,支持形成一至两家大企业。英国利兹大学研究农业和环境的埃文.弗需泽2010年出版的《食品帝国--盛宴、饥饿和文明的沉浮》一书介绍:"在美国,最大的四家肉食厂供应市场80%以上的牛肉,最大的四家农场拥有美国60%的先进谷物设备,最大的三家农业公司垄断了美国谷物及大豆出口的81%和65%。" 目前,adm、邦基、嘉吉、路易达孚四大国际粮商基本控制全球大豆贸易环节,他们通过仓储、物流来获取利润。这四大跨国公司不仅垄断了中国80%的进口大豆货源,而且参股控股我国97家大型油脂企业中的64家,占比达66%。美国孟山都跨国农业生物技术公司拥有全球70%的转基因种子市场。 第三,加强监管。据国际农业生物技术应用服务组织统计,2012年中国种植转基因作物面积400万公顷,约为加拿大的13。从点到面逐步扩大转基因大豆、玉米和棉花种植面积。2012年我国进口大豆占全球大豆销量的60%,我国进口大豆、玉米和棉花呈继续扩大之势。迄今我国已发放五个转基因大豆品种和13个转基因玉米品种的进口安全证书。与其继续进口转基因农产品,不如国内从点到面逐步扩大转基因大豆、玉米和棉花种植面积,增加国内产量,减少进口。 通过安全评价上市的转基因食品与非转基因食品一样安全,但并不等于将来不会出现负面影响。因此,不仅在推广转基因作物时应该慎之又慎,而且对转基因食品要有严格的法律和审查制度。从全球范围看,联合国粮农组织和世界卫生组织都关注转基因作物发展和转基因食品安全。美国种植转基因作物较早,有关法律和审查制度值得借鉴。美国立法规定,每一种转基因食品上市前至少要经过三个部门的审查:农业部负责管理转基因作物的开发和田间试验;环保局负责评估转基因作物的环境影响;药管局负责转基因食品和饲料的安全性评估。转基因食品上市必须符合传统食品的卫生标准,任何一种转基因食品上市都需要几年时间搜集完成审批所需要的数据。 迄今,转基因作物种植面积仅占全球农业种植面积的110,但是,转基因作物已成为全球农业发展的大趋势。 李长久(新华社世界问题研究中心研究员) 返回腾讯网首页 正文已结束,您可以按alt+4进行评论 相关阅读: ·卫计委:单独两孩不会给粮食安全等带来大压力 2013.11.16·甘肃张掖禁种转基因作物 专家称当地官员应撤职 2013.11.01·甘肃张掖发文成为首个禁种转基因作物的地级市 2013.10.31·农科院研究员:转基因作物能增产是骗人的 2013.10.26·媒体人谈转基因作物争议:先学会公共对话 2013.10.23 专家呼吁构建高效开放可持续的粮食安全体系 宏观经济新华网于文静2013-11-25 17:54 我要分享 新华网北京11月25日电(记者于文静)近年来,我国农业生产取得显著成绩,然而,继续确保国家粮食安全还面临需求增长、水土资源趋紧、务农劳力老龄化等诸多挑战。专家呼吁,应树立新型国家粮食安全观,加快构建高效、开放、可持续的国家粮食安全保障体系。 这是记者从此间在北京召开的中国粮食安全战略峰会上获悉的。 国务院发展研究中心主任、研究员李伟在会议上表示,未来一个时期,中国仍将处于工业化、城镇化快速发展阶段,并逐步迈向高收入国家行列,继续保障国家粮食安全至关重要。要妥善处理保障数量安全与保障质量安全、提高农业综合生产能力与提高农业可持续发展能力、挖掘国内生产潜力与积极利用国外市场和资源的关系。 与会专家建议,今后应加强粮食生产能力建设,加快建设一批旱涝保收的高标准农田,加快农业生物育种创新和推广应用,积极培育新型农业经营主体,构建新型农业社会化服务体系。要加强粮食流通能力建设,加快培育大型粮食购销企业,加强粮食流通设施建设。同时,要加强粮食市场调控能力建设,健全应急加工、储运、供应网络,创新粮食市场调控方式,用价格信号引导粮食的生产、流通和消费 。要倡导科学节约用粮,大力发展节粮型畜牧业,改进粮食收获、储藏、运输、加工方式,降低粮食产后损耗。 李伟强调,要加强利用国际市场的能力建设。从我国人多、地少、水缺的资源禀赋出发,积极主动利用国际市场和国外资源是大势所趋。应调整完善国内农业生产的结构、布局和扶持政策;均衡、有序、适度增加紧缺农产品的进口;鼓励和引导有条件的国内各类企业"走出去";加强和改进农业对外援助,为维护世界粮食安全作出应有贡献。


随着全球化的发展,灾害已成为全球性问题,自然灾害的跨国界影响日益明显,国际人道主义救援成为巨灾后跨国救灾的重要一环,发挥着不可替代的作用。作为联合国国际城市搜索与营救专家咨询团(insarag)专家、中国地震局地震救援专家组副组长,陈虹多次参加过地震救援以及地震应急救援方面的学术研究。12月26日下午,陈虹为学员们上了一堂生动的理论课,题目为"联合国框架下的灾害紧急救援工作体系"。 陈虹表示,国际人道主义救援是指某一国家或地区遭受自然或人为灾害袭击,造成重大人员和经济损失,各国政府、国际组织、国际社会给予人道的、义务的、无条件的人力、物力和财力支持。目前,国际人道主义救援逐渐演变为各国政治、经济、军事、外交等战略利益角逐和实力博弈的阵地;参与国际救援就是一种竞赛,是国家之间综合国力的竞赛和国际形象的比拼,同时也是人类基本伦理道德的体现。 中国接受国际人道主义救援历程 陈虹表示,建国以来我国接受国际救灾援助经历了从拒绝到接受再到积极争取的演变过程,共分为四个阶段。 第一阶段 1949年至1978年,自力更生战胜灾害,谢绝国际援助 第二阶段 1978至1986年,有限、谨慎、被动接受国际救灾援助 第三阶段 1987至1998年,直接、积极、主动呼吁国际救灾援助 第四阶段 21世纪以来,规范化、多元化接受国际救灾援助 中国对外国际人道主义援助历程 陈虹表示,建国以来,中国对外人道主义援助经历了援助规模先扩张、后缩减调整、之后又全面增长的过程。进入新世纪以来,随着中国经济实力的上升和对外交往能力的提高,中国对外援助的投入力度显著加大,援助规模迅速增长,对外援助更加强调以人为本,强调科学发展;援助领域不断扩展,受援国分布更加广泛。中国对外人道主义援助也进入到一个新的发展阶段。 中国的外援 物资援助 人道援助 无偿援助 36.2% 公共设施 民生工程 无息贷款 8.1% 生产设施 大型基建 优惠贷款 55.7% 援外支出(累计3456.3亿元) 援外支出占国民收入百分比 2014 对外援助支出预算 211亿元 起步期 主要援助 朝鲜、越南 增长期 对第三世界援助 范围广、数量大 高峰期 回落期 援外规模下降 受援国增多 深化期 金融机构、企业 加入援助行列 第一阶段 1950年至1978年,"革命的人道主义援助"。中国人道主义援助的对象主要是周边社会主义国家,援助内容主要是支援社会主义国家的反帝反殖斗争,如朝鲜、越南、匈牙利等。 1979年至2003年,"务实的人道主义援助"。中国对外援助的总体规模收缩,但援助地域明显扩大,不只局限于周边国家和社会主义国家,援助内容则主要为支援发展中国家应对严重自然灾害。同时随着对外开放步伐的加快和经济实力的增强,中国逐渐加大了对国际人道主义援助体系的参与度,主动参与联合国机构主导的人道主义援助活动,开始探索多边援助途径。 2004年起,"无歧视的人道主义援助"。我国建立了由商务部牵头、军方配合、国务院相关部门提供支持的人道主义援助机制,并明确了"特事特办"工作原则。商务部负责制订人道主义援助的政策方案,确定援助项目并组织实施,管理援助资金使用。国防部负责人道主义援助物资筹措并安排运输。外交部、卫生部、地震局、海关总署、质检总局和民航总局等部门在各自职能范围为人道主义援助提供便利,协调配合。中国积极参与联合国和区域组织主导的国际人道主义援助,并在国际援助体系中发挥了重要作用。 第二阶段 第三阶段 中国国际救援队 据悉,2000年,在唐山召开的全国防震减灾工作会议上,我国明确提出了防震减灾工作的指导思想和建立健全监测预报、震灾预防和紧急救援三大工作体系的思路,并从国际国内地震灾害的特点及国际人道主义救援的需要出发,提出尽快建立一支专门的地震应急救援队伍,以提高大震应急救援能力。 组建历程 2000年初,中国地震局商总参谋部同意,决定共同组建一支国家地震灾害紧急救援队伍,并将组建方案正式上报国务院和中央军委。 2000年5月,在唐山全国防震减灾工作会议上,正式宣布党中央、国务院决定组建国家地震灾害紧急救援队。救援队的任务就是迅速搜索与营救地震或其他原因造成建构筑物破坏而被压埋的人员。 2008年汶川地震后,救援队扩建到480人。 2009年11月,中国国际救援队通过联合国国际重型救援队分级测评,获得国际重型救援队资格认证,成为当时全球第12支、亚洲第2支国际重型救援队。 2014年8月,中国国际救援队通过联合国能力分级测评复测,再次得到联合国国际重型救援队资格确认。 紧急救援行动的关键因素 一、时间 地震救援队的首要任务是抢救生命,而到达地震现场的时间关系着抢救生命的多少。据统计,一般在地震后半小时内救出的被压人员生存率可达99%。如唐山地震后半小时内救出的被压人员存活率达95%,第一天救活率为81%,第二天救活率为53%,第三天救活率为36.7%。由此可见,时间就是生命。救援队应以最快的速度到达地震现场。震后头三天是救援关键。


过程审核和过程方法审核,在一般性的审核中常被人员给通用,一般认为是一种说法,无伤大雅,但确有谬之毫厘,失之千里功效,因此,在进行审核时一定要进行区分: "过程"可以定义为"将输入转化为输出的一组相互关联、相互作用的活动"。这些活动需要配置资源,如人员和材料。 过程方法是一种对如何使活动为顾客和其他相关方创造价值进行组织和管理的有力方法。 iso :2002《质量和(或)环境管理体系审核指南》提出了从收集信息到作出审核结论的所有审核工作的流程,审核人员应将受审核方的设计、开发、生产和服务的全过程作为一个系统进行审核,而不是按照标准的条款进行审核。 按过程审核时,一个过程会涉及若干条款。所以,编制审核计划时,既可以在每一个部门审核所有相关过程,也可以审核每一个过程的相关部门(多采用座谈会的方式)。关于过程的输入、输出,应考虑检测过程和检测的精度,将其与过程的目标进行对比并作出评价(审核发现)。对于关键过程,应结合组织的质量目标作出评价。 按过程方法进行审核,则强调将审核活动作为一个过程对待。这是对的。但是,国际标准化组织质量管理和质量保证技术委员会(isotc176)强调,审核应注重受审核方的过程。iso9001:2000标准也要求组织用过程方法发展、管理和改进质量管理体系,审核人员应对受审核方是否有效应用过程方法作出评价。很难想象,不审核受审核方的过程却能发现其应用过程方法的程度。所以,审核人员应对受审核方的过程进行审核。


原文地址:毛泽东思想发展史上的两个高峰对推进马克思主义中国化的启示作者:李其道 毛泽东思想发展史上的两个高峰对推进马克思主义中国化的启示 谢安国 中国共产党成立以来80多年的历史,就是一部马克思主义中国化的历史。马克思主义中国化第一次历史性飞跃形成的毛泽东思想,是马克思主义中国化的伟大理论成果。从毛泽东思想形成发展的过程来看,毛泽东思想发展史上有两个高峰:一是20世纪30年代到40年代中期,找到了具有中国特色的民主革命道路,形成了关于新民主主义革命的完整理论;二是20世纪50年代初到50年代中期,开始探索中国式社会主义建设的道路,并有重要的理论建树。深刻认识毛泽东思想发展史上两个高峰的形成过程,探究其成因,对于在新的历史条件下探索理论创新的规律,丰富和发展中国特色社会主义理论体系,从而不断推进马克思主义中国化,具有重要的意义。 一、毛泽东思想发展史上两个高峰的成因 毛泽东思想发展史上的两个高峰虽然形成的时代不同,历史条件不同,所要解决的任务不同,但其形成原因具有一些共同之处。 (一)始终坚持马克思主义的基本原理与中国实际相结合,寻求适合中国国情的革命或建设道路,是形成两个高峰的前提。毛泽东思想发展史上两个高峰的形成都是以坚持马克思列宁主义普遍原理与中国国情相结合,走自己的路为前提,善于把握中国国情的特点,善于深刻总结中国人民在革命和建设中创造的新鲜经验并上升为理论,在推动马克思主义的发展中卓有成效地坚持马克思主义。在中国革命屡遭失败的情况下,毛泽东从中国的政治、经济、文化以及敌我力量之区域分布等客观现实出发,深刻总结1927年大革命失败的教训,经过大量调查研究和缜密思索,提出党和无产阶级必须从敌人统治力量较强的城市退却,向敌人统治薄弱的乡村进攻,开展农村土地革命斗争的主张,并在实践上首先实行战略转移,开辟井冈山革命根据地,点燃工农武装割据的星星之火,创立了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。这条道路,揭示了中国革命发展的规律,是中国共产党人的独创,是马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的光辉典范。 社会主义制度建立后,在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义,这是我们党面临的一个历史课题。在当时受到帝国主义封锁的情况下,我国只能实行"一边倒"的政策,同时第一个社会主义国家苏联已取得的建设成就,使我国自然地走上了苏联模式的社会主义建设道路。随着社会主义建设步伐的加快,苏联模式弊端日益暴露,毛泽东十分敏锐地提出要以苏为鉴,强调中国与苏联国情不同,不能简单地照搬苏联模式,要批判地对待苏联的经验,走独立自主的中国社会主义建设道路。1956年4月,毛泽东提出实现马克思主义与中国实际第二次相结合,走适合中国国情的社会主义建设道路的历史任务,并带领全党经过艰辛努力,探索出符合中国国情的社会主义建设道路及其一系列社会主义建设思想,为党的十一届三中全会后开辟中国特色社会主义建设道路、创立中国特色社会主义理论体系奠定了重要基础。 (二)坚持实事求是,反对教条主义,是形成两个高峰的路线保证。毛泽东思想的形成和发展过程,是在与党内"左"右倾机会主义作斗争,特别是与党内教条主义作斗争的过程中,不断解放思想、实事求是,把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实践不断结合的过程。20世纪20年代末30年代初,党内以王明为代表的"左"倾教条主义,把马克思列宁主义教条化,把苏联经验和共产国际指示绝对化、神圣化,在中国革命道路问题上,顽固地坚持城市中心论,给中国革命造成惨重损失。针对党内盛行的教条主义,毛泽东写下了《反对本本主义》一文,提出了实事求是的思想路线,并在实践中摆脱了俄国模式的束缚,从攻打中心城市转向开辟农村根据地,从而解决了中国革命的道路问题。遵义会议坚持了实事求是的思想路线,总结了党领导武装斗争的经验教训,肯定了毛泽东的积极防御的战略战术思想。朱德毛泽东式、方志敏式的以农村为工作重心,以根据地为依托,以政权为杠杆,以土地革命为基本内容,以武装斗争为主要形式的夺取全国胜利的道路,被确定为中国革命的道路。经过延安整风,坚持和发扬实事求是的思想路线,清理了党内种种错误思想,全党上下普遍认识到毛泽东思想是马克思列宁主义同中国革命实际相结合的典范,是指引革命胜利的旗帜,党的七大确定毛泽东思想为全党的指导思想。正由于坚持实事求是的思想路线,我们党才冲破教条主义、主观主义的束缚,使人们的思想得到大解放,从而找到具有中国特色的革命道路,取得了抗日战争、解放战争等一系列胜利,使毛泽东思想达到成熟。 新中国成立初期,我们党较好地坚持并发展了实事求是的思想路线,毛泽东反复强调要从中国实际出发,"解放思想","破除迷信",既要学习苏联,又要"以苏为鉴"。为探索中国式社会主义建设道路,毛泽东、刘少奇等党和国家领导人作了大规模的调查研究。毛泽东提出马克思主义与中国实际第二次相结合的历史任务,集中全党智慧,写成《论十大关系》,形成了一整套与苏联不同的社会主义建设理论。可以说,《论十大关系》是对20世纪50年代我国经济领域中的教条主义的一次批判。在党的正确思想路线指导下,党的八大准确把握中国社会的发展变化,作出了一系列切合实际的重大决策,如关于阶级关系和主要矛盾的变化、党的主要任务的变化、关于"三个主体、三个补充"的思想、关于既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进的经济建设方针、关于加强社会主义民主和法制、关于社会主义思想文化理论等,制定了全面建设社会主义的纲领,这些都是实事求是思想路线的结晶。毛泽东用他毕生的实践留给我们宝贵的经验-实事求是,是实现马克思主义与中国实际结合的关键。 (三)中国革命和建设伟大实践的需要,是形成两个高峰的动力和源泉。毛泽东思想发展史第一个高峰的实质和中心,是要解决在农民占绝大多数的中国,无产阶级领导人民进行民主革命的特殊道路问题。农村包围城市的道路,是中国共产党领导新民主主义革命伟大实践的产物。然而,党并不是一开始就选择这条道路的。抗战前,中国共产党关于中国革命规律的认识还是初步的、片面的或不深刻的。到了抗战时期,民族矛盾、阶级矛盾等一系列问题都暴露出来,党在阶级斗争与民族斗争犬牙交错的复杂情况下,在解决民族存亡、阶级存亡的极端复杂的问题中,对中国革命规律的认识才比较深刻、全面,才能够正确总结第一、二次国内革命战争的经验教训,建构关于中国革命的整套理论。新民主主义革命的完整理论,就是在新民主主义革命的伟大实践中,有了两次胜利、两次失败的经验教训,特别是有了第一次历史性转变中土地革命兴起积累的丰富经验,再经过延安整风,总结经验、统一认识才形成的,由此成功地指导新民主主义革命走向胜利。 毛泽东思想发展史第二个高峰要解决的问题是在中国这样一个经济文化落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义。社会主义改造基本完成后,面对社会主义建设实际,毛泽东领导全党和全国人民,继续坚持马克思主义中国化方向,以苏联的经验为借鉴,积极探索适合中国国情的社会主义建设道路。这一时期的探索取得的主要成果有:一是提出必须实行马克思主义与中国实际"第二次结合"的思想;二是阐明关于建设社会主义的若干重大理论原则;三是制定中国社会主义经济、政治、文化建设等方面的重要指导方针;四是论述在执政条件下加强共产党自身建设的思想。尽管在探索中有曲折,但回答了建设中国社会主义的一些基本问题和重大问题,指导新中国社会主义建设取得伟大成就。 (四)领导群体稳定,党内团结,充分发挥集体智慧,是形成两个高峰的组织保证。遵义会议确立了毛泽东的领导地位,经过抗日战争的锻炼和考验,逐步形成了以毛泽东为首,包括朱德、刘少奇、周恩来、任弼时等一大批老一辈无产阶级革命家在内的坚强、稳定的领导集体。他们具备独立地运用马克思列宁主义解决中国实际问题的能力,能够集中党和人民群众的经验和智慧,实行革命家的集体领导。中国共产党已经按照民主集中制原则建设成为一个团结统一的大党,建立了一套党的生活制度,形成了一套好的传统和作风。延安时期是民主集中制执行得比较好的时期,党内民主生活比较健全,集体领导发挥得比较好。正因如此,才能够对中国革命经过两次伟大转折所积累的正反两方面的丰富经验进行系统科学的总结,形成关于新民主主义革命的完整理论,从而形成毛泽东思想发展史上的第一个高峰,推动毛泽东思想发展到成熟阶段。 新中国成立初期,我们党仍然比较重视党的建设,党的民主生活比较正常。1954年党的七届四中全会通过《关于增强党的团结的决定》,党的八大着重提出执政党的建设问题,特别强调要坚持民主集中制和集体领导,反对个人崇拜,发扬党内民主。党的八大形成毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、陈云、邓小平为中央政治局常委的稳定领导集体。随后,毛泽东又提出政治建设的目标是要"造成一个又有集中又有民主,又有纪律又有自由,又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼,那样一种政治局面"。正因为有全党的团结民主、思想解放,才有党的八大前后关于社会主义建设探索的辉煌成果,从而形成毛泽东思想发展史上又一个高峰。 此外,毛泽东杰出的领袖品质-唯物主义世界观、顽强的奋斗精神、优良的学风、优化的知识结构、杰出的创新意识及其领袖作用,也是形成毛泽东思想发展史上两个高峰的重要因素。 二、毛泽东思想发展史上的两个高峰对推进马克思主义中国化的启示 毛泽东思想发展史上形成的两个高峰,是毛泽东带领党和人民探索马克思主义中国化的结晶。探究两个高峰的形成过程,分析其形成原因,对继续推进马克思主义中国化具有重要启示。 (一)科学把握马克思主义理论的精神实质,始终把马克思主义作为行动指南,既坚持马克思主义,又发展马克思主义,是推进马克思主义中国化的理论前提。对待马克思主义的态度问题,始终是马克思主义中国化的首要问题。毛泽东历来主张,对马克思主义要进行独立思考,就是不盲从,不受束缚。毛泽东认为,在民主革命时期,我们党犯过的右的和"左"的错误,从认识论的角度分析,都是离开了辩证唯物主义。因此,他倡导在全党开展整风运动,对党内的主观主义,特别是教条主义进行总清算。经过整风运动,到了党的七大,马克思主义中国化第一个伟大理论成果-毛泽东思想终于成熟,并被确立为党的指导思想。20世纪50年代中期,在经济文化落后的条件下建设社会主义,是一项特殊而又困难的崭新的历史课题。为了实现马克思主义与我国社会主义建设的实际相结合,进一步推进马克思主义在中国的发展,毛泽东提出实现马克思主义与中国实际第二次相结合,走适合中国国情的社会主义建设道路的历史任务,并带领全党和全国人民进行了新的探索。在这个过程中,我们党提出了许多宝贵的思想,取得了重大的成就,为后来继续推进马克思主义中国化奠定了良好的基础。 毛泽东思想发展史上的两个高峰表明,马克思主义是普遍真理,揭示了人类社会发展的一般规律。以科学的态度对待马克思主义,就是要对马克思主义坚信但不迷信,就是要把马克思主义看作行动指南而不是教条,就是要坚持马克思主义与时俱进的理论品质。我们应始终把马克思主义看作发展着的理论,坚持与时俱进,根据实践的要求,不断进行理论创新。在运用马克思主义认识世界、改造世界时,应着眼于新的实践和条件,着眼于对变化了的实际问题的思考和解决,既坚持马克思主义基本原理,又善于创造新鲜经验,并努力使这种经验上升到理论高度。 (二)立足中国国情,坚持理论联系实际的基本原则,坚持实事求是的思想路线,是推进马克思主义中国化的认识论前提。认识中国国情,最重要的是认识对中国革命、建设有重大影响的一切有利和不利的现实因素,特别是认识中国社会的性质和发展阶段,认识社会主要矛盾及其变化。新民主主义革命理论形成的根据,就是正确认识和把握了在帝国主义和无产阶级革命时代中国社会的半殖民地半封建性质。毛泽东正是根据这一基本国情,正确规定了新民主主义革命的对象、任务、性质、动力、领导者和同盟军以及发展前途,正确运用马克思主义关于暴力革命的学说,联系中国革命的实际,经过反复探索找到了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路,创立了新民主主义革命的理论体系,形成了毛泽东思想,指引中国革命取得胜利。在社会主义改造基本完成、全面建设社会主义的形势下,党中央和毛泽东面对当时的社会矛盾和国内外错综复杂的局面,谨慎、认真地分析了当时的世情、国情和党情,提出了马克思主义与中国实际第二次相结合的历史任务。我们党和国家主要领导人进行了一次大规模的、比较系统的关于经济建设情况的调查,开启了以探索中国特色社会主义建设道路为主题的马克思主义中国化的第二个阶段。正是在立足国情和正确思想路线指导下,党的八大作出了切合中国社会主义建设实际的重大决策,提出了一些很有价值的宝贵思想,形成了比较切合实际的新思路,对社会主义建设的实践起到了积极的指导作用。 毛泽东思想发展史上的两个高峰表明,实现马克思主义中国化,必须立足中国国情,始终如一地坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线。在新的历史时期推进马克思主义中国化,就是要立足我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情,正确把握和平与发展的时代主题,坚持党的实事求是的思想路线,始终坚持马克思主义的基本原理与中国实践相结合,以坚持马克思主义基本原理和科学精神为前提,善于把握客观情况的变化,不断研究新情况、解决新问题、总结新经验、创造新理论,丰富发展中国特色社会主义理论体系,卓有成效地推动马克思主义的发展。 (三)坚持实践创新和理论创新的统一,不断探索和回答重大理论问题和现实问题,是推进马克思主义中国化的不竭动力。新民主主义革命的理论深深地根植于中国人民寻求民族独立、人民解放的伟大实践中,而且经历了两次胜利、两次失败的经验教训,中国共产党对中国革命规律的认识逐步深刻全面,再经过延安整风,总结经验、统一认识才形成的。正是在新民主主义革命理论指导下,中国革命迅速发展并取得胜利。中国式社会主义建设理论,是在我国社会主义建设刚刚起步,需要回答中国社会主义的一些基本问题和重大问题的情况下,毛泽东等第一代领导集体在总结新中国成立以来中国革命和建设实践经验的基础上,对中国式社会主义建设道路进行探索,在政治、经济、文化、国防、外交等方面取得的一系列重大理论成果,指导新中国社会主义建设取得了重大成就。 毛泽东思想发展史上的两个高峰表明,马克思主义是来自实践、指导实践的科学理论。实现马克思主义中国化,必须结合我国社会主义建设、改革、发展实践,不断探索和回答发展中国特色社会主义的重大理论问题和现实问题,坚持实践创新和理论创新的统一。马克思主义中国化的实质是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,在结合的过程中解决中国的实际问题,这是一个从一般到特殊的认识过程;同时,总结中国实践经验上升到理性认识,丰富和发展马克思主义,这是一个从特殊到一般的认识过程。基于实践基础的理论创新,为实践创新提供指导,提升了实践主体的素质和能力,提高了实践的效果。科学理论指导下的创新型实践,不仅为理论创新提供了直接、鲜活的思想资料和经验材料,而且对理论创新不断提出现实的需要和课题,对理论创新成果进行检验、补充、修正和完善,成为推动理论创新的强大动力和不竭源泉,从而不断推进马克思主义中国化。实践创新为理论创新提供丰富的思想资料和强大的推动力,理论创新为实践创新提供理论指导和思想支持。理论创新根植于实践,社会实践是不断发展的,人们对客观规律的认识不可能一次完成,理论创新也不是一劳永逸的。当前,我国正处于改革发展的关键时期,要解决社会发展中面临的新问题,满足人民群众的新期待,应坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,不断作出新的理论概括,为进一步认识世界和改造世界、推动党和国家事业发展提供强有力的理论指导。我们只有高举中国特色社会主义伟大旗帜,树立马克思主义的学风,研究新情况,解决新问题,总结新经验,才能继续发展马克思主义,创造出切合时代和形势需要的、推动历史前进的新理论,才能在实践中丰富和发展中国特色社会主义理论,才能在新的实践中推进中国特色社会主义事业的新发展。 (四)坚持用马克思主义武装全党,教育人民,在实践中实现科学理论的伟大价值,促进精神力量转化为巨大的物质力量,是马克思主义中国化的实践目标。马克思主义中国化最终必须落脚于人民群众这个实践的主体。通过延安整风这场党的历史上最深刻、最系统的马克思主义教育运动,中国共产党终于掌握了马克思主义,形成了关于新民主主义革命的完整理论,从而形成毛泽东思想发展史上的第一个高峰。20世纪50年代中期提出实现马克思主义与中国实际第二次相结合,实质上是一次全党的马克思列宁主义、毛泽东思想教育运动,中国共产党运用马克思主义的立场、观点和方法,总结我国社会主义建设经验,探索适合中国国情的社会主义建设道路,形成毛泽东思想发展史上的又一个高峰。 毛泽东思想发展史上的两个高峰表明,人民群众是历史的创造者,人民群众的伟大创造是理论创新的源头活水。让马克思主义掌握群众,让群众掌握马克思主义,这既是马克思主义中国化的目的,也是马克思主义中国化得以实现的途径,更是马克思主义中国化实现程度的标志。用马克思主义武装全党,教育人民,就是要把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动结合起来,通过多种形式进行宣传、普及和推广,把深邃的理论用简单质朴的语言讲清楚,把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白,使抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑,让科学理论从书斋走向生动的社会实践,成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器。我们党在推进马克思主义中国化的历史进程中,应紧密结合人民群众的生动实践,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展,不断研究解决广大党员、干部和群众普遍关心的重大理论和实际问题,大力推进当代中国马克思主义理论研究、理论创新和理论武装工作,使马克思主义不断为广大人民群众所掌握,努力使理论成果更好地转化为治国理政的方针政策,成为广大党员、干部和群众认识和改造世界的有力思想武器。 (五)坚持党的宗旨,加强党的执政能力建设,发扬党内民主,是推进马克思主义中国化的政治基础和组织保证。毛泽东思想发展史上的第一个高峰,是中国共产党领导人民争取民族独立和人民解放革命运动的产物。毛泽东思想发展史上的第二个高峰,是中国共产党领导人民进行社会主义建设实践经验的总结。毛泽东思想发展史上的两个高峰表明,实现马克思主义中国化,必须坚持马克思主义关于无产阶级政党植根于人民的政治立场,始终坚持立党为公、执政为民的宗旨,以最广大人民改造世界、创造幸福生活的伟大实践作为政治基础,以实现最广大人民的根本利益为目的和评价理论是非的价值标准,以加强党的执政能力建设和发扬党内民主为组织保证。毛泽东思想发展史上两个高峰都是在加强党的建设中取得的,这充分说明理论创新同党的建设紧密相联,加强党的建设是进行理论创新的基础和保证,理论创新反过来又为党的建设提供思想指导。新形势下推进马克思主义中国化,必须以"把党建设成为立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁,富有活力、团结和谐的马克思主义执政党"为目标,加强党的执政能力建设,发扬党内民主,确保党始终是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,把党的建设新的伟大工程提高到新水平,实现马克思主义在中国特色社会主义实践中的新发展。


在经历周一"亚洲股市大崩溃"之后,周二沪深两市均大幅跳空低开,一举击穿1700点关口,至午后多方再次进场,指数随后快速上升,尾盘收于1771点和5891点,分别上涨48点和156点。从板块上看,金融服务、有色金属、食品饮料等涨幅居前,而钢铁、餐饮旅游和机械设备涨幅最小,尤其是金融板块的下落和上涨直接"导演"了大盘全天的低开高走。成交量上,由于下午多方的反攻,导致全天成交量明显放大,沪深两市分别成交413亿和170亿。。点击获取今天黑马股 精选布局飙升黑马股 "黑色星期一"的出现使得市场大为意外,此前和之后欧美股市并未出现显著的波动,而亚洲也并非此次金融危机的发源地和核心,但是日本股市下跌6%,香港下跌12%,其他多个国家跌幅也在6-12%不等。我们认为此次亚洲股市的急跌除了资本流动之外,更反映出危机正快速向实体经济的转变,体现在亚洲是传统的商品制造者和出口者。出口市场的萎缩正给这些内需有限的国家和地区极大的压力,经济的衰退难以避免。而午后形成的大幅反弹除了前期的技术面超跌外,我们不排除管理层在大盘破位下的再次进场救市。 面对国际市场不断扩大的危机和国内市场连续的重挫,在内外市场联动这一新形势下的a股市场走向成为投资者最为关心的问题。我们也将从次贷危机后的国内外环境来分析a股市场未来的走势。 首先,美国次贷危机继续向实体经济蔓延。我们认为次贷危机的发展来看可以划分为两大阶段,其中以9.15雷曼破产为起点,是金融危机的最高潮,表现为金融市场自身的巨幅波动以及市场的严重流动性不足,而随着libor利率在全球央行联手救市下的下行,显示金融危机最暗淡的时期已经逐步度过,而危机也开始进入第二阶段--侵蚀美国实体经济本身,我们从美国失业率的上升,消费的下降以及gdp增长的放缓等数据可以充分了解。从imf等机构的预测来看,美国经济的复苏最早也将是09年下半年之后。 随着美国实体经济以及欧洲实体经济受到侵蚀,中国出口必将受到严重的影响。从2007年的数据来看,出口仍然占gdp的40%左右,出口对gdp增长的贡献率为2.7%,其中对美和对欧洲出口占中国总出口的40%,足见出口对国内经济的影响之大。然而从目前了解到的情况是,长三角、珠三角大量的出口企业开工不足甚至亏损倒闭。我们认为这些中小企业的困境将通过产业链逐步向上游传导,预计在09年上半年会对上游原材料生产的大企业产生严重的影响,比如钢铁、化工、能源、矿产等,继而影响金融银行等行业。而外部需求放缓必然导致新产能扩张的基础建设投资下降,加上房地产投资的疲弱,虽然国家财政政策的调整会加大政府公共开支,但是投资整体下降也不可避免,2007年投资对gdp增长的贡献达到4.4%。单房地产行业创造的就业人口就达到8000万,占银行总贷款量的19%左右。而国内内需也难以在短期内出现大幅度的上升。综合看国内经济的调整既有外部的因素,也是经济发展到一定阶段需要产业升级的内在需要。 管理层正是基于对国内经济环境的预测,在9.15之后短短40多天中大量新政策密集推出,从利率、准备金率的双降,到利息税的取消、印花税的单边征收,再到汇金增持国有银行、国资委鼓励大股东增持、增加铁路建设两年7500亿、放松中小企业贷款限制、提高出口退税,以及公开披露的千亿减税计划、新的货币政策和更有作为的财政政策、十七届三中全会中的扩大农村需求,在如此短的时间内推出如此多的新政策极为罕见。而政策涵盖宏观、中观及微观,从短期到长期,可见管理层对市场干预的决心和经济面临风险的严重。我们预计在08年底前会有更多刺激经济的政策出台。如此多的政策将使宏观风险大为减轻,但难以改变经济周期性的收缩。。点击获取今天黑马股 精选布局飙升黑马股 从宏观经济回到目前的a股市场,a股市场明显早于宏观经济数据作为了反映。从2007年10月6124点回落,经历着几乎垂直式的下行,市场已经跌去了70%,市值损失超过14万亿。众所周知,股票市场是经济的晴雨表,a股市场目前的位置是否已经充分反映了经济已知和未知的风险呢?从纵向比较来看,a股指数虽然仍然高于上轮熊市的谷底,但是估值尤其是动态pe已经相当接近;而和国际市场的横向比较来看,a股上市公司的估值也趋向合理,至少和历史平均水平接近。但是我们认为a股市场仍有下行的空间,其原因在于:一、宏观经济和国际市场刚刚处于下行阶段,未知因素过多;二、本次的次贷危机是百年一遇,和上轮熊市的外部环境有所区别,上市公司业绩面临拐点,估值将有可能明显低于上轮谷底;三,国内经济和国际经济相关性以往明显提高,抗风险能力有所降低。此外,由于次贷导致重创美国经济,09年底之前难以复苏,将影响全球经济的复苏进程,a股即使触底也将在底部运行相当长的时间以等待国内经济的全面复苏。 综合上述分析,我们认为由于次贷引发的全球经济危机加上中国本身的经济调整,严重冲击了中国的经济和资本市场,然而从目前的条件来看,尚难以做出a股已经先于经济"触底"的结论,但是a股市场早于全球资本市场的下跌已经提前将泡沫挤出,表现为近期a股较其他市场相对"抗跌",从长期看我们认为a股极有可能演出"l"的走势,而目前距离竖线的终点也并不遥远,即我们认为a股市场最黑暗的时刻尚未来临,但也并不遥远,市场在迎来下一轮牛市前可能要经历比上一轮熊市更长的等待。


70岁许奶奶一直有运动的习惯,多年来,家人担心她可能会有骨质疏松的问题,定期买钙片叮嘱她「吃健康」,但因老人家觉得自己没有腰酸背痛的症状,加上记性不好,经常「吃1休2」,以为已摄取足够钙质。直到日前,许奶奶跟朋友去泡温泉,不慎滑倒,赴医检查发现第二腰椎压迫性骨折,接受骨质密度检查,赫然发现竟然是严重骨质疏松症,令她困惑不已:「为什么吃了钙片还会有骨质疏松的问题?」其实人体骨骼的骨质大约在20至30岁达到高峰,之后便开始逐渐递减,尤其女性在停经后,会加速骨质流失的速度,若骨质流失过多,会使骨骼形成许多孔隙,也就是常说的「骨质疏松症」。为减缓骨质流失,一般都会建议可透过补充钙质、提升运动量和晒太阳等,预防骨质疏松症提早报到。吃一休二比没补钙还惨但因现代人生活讲求方便效率,多数人会选择购买钙片补充钙质,经研究发现,自认有吃钙片习惯的民众,每4人就有1人维持不到半年,虽然长期钙质摄取不足,会使钙质持续流失,但若长期反覆补钙又中断,反而会加速骨骼中钙质代谢,最后骨质疏松的程度,可能会比没有补钙习惯的人更严重。原因在于,原本有补钙习惯的人,当中断补充时,会因血钙浓度需求,骨头会释出大量钙质至血液中,以维持平衡,进而造成骨质密度急速下降,且下降速度会高于从来没有补钙习惯者。为了提升补钙的执行度,建议可结合既有饮食,如固定早餐喝牛奶的人,可于牛奶中加入五谷粉,平时也可多摄取深绿色蔬菜、乳制品、豆制品等,都能有效补充钙质。如果是添加食用级石膏做成的豆制品,例如:板豆腐、豆干,钙质含量就十分丰富,因为石膏为硫酸钙,可提供许多钙质,在吸收率方面,板豆腐可被人体利用的钙质约有30%到40%,与牛奶所含的钙质吸收率并无差异,因此板豆腐可做为素食者等族群很好的钙质来源。每天20分钟日照规律运动但除了补充钙质之外,更要预防钙质流失,因高钠食品会加速肾脏代谢过多的钠,也会同时排出钙质,故应避免食用可乐、加工肉品、泡面等食物;此外,过量脂肪也会妨碍身体吸收钙质的效率,尤其动物性蛋白质会增加尿酸浓度,使尿液中排出更多钙,不可不慎。为了增加钙质的吸收力,建议每日应接受20分钟的日照,能有助于体内维生素d制造,进而加强肠胃对钙的吸收。运动也是提升骨质的不二法门,尤其加入适当的负重运动,能有效提升骨质,而慢跑、健走、游泳、太极拳等,也是不错的运动选项,只要能持续上述的补钙方式,就能有效预防骨质疏松。


东营安装设备ze72山东书亮机械设备安装工程有限公司是一家设备起重、吊装、移位、搬运、安装、就位、找平、大型厂房搬迁、装卸为一体的综合服务有限公司。长期以来,公司通过科学、严谨、的标准化管理煅造了一支经验丰富、技术熟练、设备先进、服务优质的队伍。以精湛的技术,一流的服务完成各类高端精密机器设备及超高、超大、超重设备的组装、拆装、搬运的各种高难度工作。为广大客户解决各类设备定位、装卸、搬运、起重的高难度问题,深得广大客户的好评和信赖。 销轴、心轴、制动轮、制动摩擦片是否磨损超标,液压制动是否漏油;制动间隙调整、制动能力能否符合要求。起重机通用八大部件的检查方式:吊钩。检查吊钩的标记和防脱装置是否符合要求,吊钩有无裂纹、剥裂等缺陷;吊钩断面磨损、开口度的增加量、扭转变形,是否超标;吊钩颈部及表面有无疲劳变形、裂纹及相关销轴、套磨损情况。钢丝绳。常用品种有磷化涂层钢丝绳、镀锌钢丝绳和光面钢丝绳,需要检查钢丝绳规格、型号与滑轮卷筒匹配是否符合设计要求。钢丝绳固定端的压板、绳卡、契块等钢丝绳固定装置是否符合要求。钢丝绳的磨损、断丝、扭结、压扁、弯折、断股、腐蚀等是。制动装置。卷筒。卷筒体、筒缘有无疲劳裂纹、破损等情况;绳槽与筒壁磨损。 使用前应检查试吊。第二条:钢丝绳在卷筒上必须排列整齐,尾部卡牢,工作中少保留三圈以上。第三条:不得任意更改起重机的性能。第四条:操作中要听从指挥人员的信号,信号不明或可能引起事故时应暂停操作。第五条:起吊时,起重物下不得有人停留和行走。第六条:起吊物件应拉溜绳,速度要均匀,平稳,禁止突然制动和变换方向,起吊物件,应高出障碍物0。5米以上,下落应低速轻放,防止倾倒。第七条:物体起吊时,禁止在物件上站人。第八条:建立建全起重机的维修保养,定期检查,操作制度,并教育有关人员认真执行。第九条:桥式起重机应设专职司机驾驶,有专人负责挂钩和指挥(需有操作证)。严禁无证驾驶及指挥。第十条:起重机的工作地点要有足够的照明设备。 过满的液体物品;钢丝绳不符合使用要求;升降机构有故障。(8)起重机在没有障碍物的线路上运行时,吊钩或吊具以及吊物底面,必须离地面2m以上。如果越过障碍物时,须超过障碍物0.5m高。(9)对吊运小于额定起重量50%的物件,允许两个机构。吊大于额定起重量50%的物件,则只可以一个机构动作。(10)具有主、副钩的桥式起重机,不要同时上升或下降主、副钩(特殊例外)。(11)不许在被吊起的物件上施焊或锤击及在物件下面工作(有支撑时可以)。(12)必须在停电后,并在电门上挂有停电作业的标志时,方可做检查或进行维修工作。如必须带电作业时,须有措施保护,并设有专人照管。(13)不许随便从车上往下乱扔东西。(14)限位开关和联锁保护。 本单位是从事人工起重、吊装、搬运、安装的队伍。对各种大型机器在室内外的大、高、难、险、重的起重、吊装工程的操作有丰富的经验。主要承接单位、工厂搬迁;机器、机床、等大小型设备物资拆装、就位、吊装、运输等;大小型天车拆装、高层水塔等设备的吊装服务;大小型设备锅炉拆装、就位;商场电梯拆装、运输、就位;集装箱掏装;各种大小型机器、机床、精密仪器、印刷机、干洗机、注塑机、压力机、大型空调、发电机组、配电机组、进口设备等起重、吊装、移位、搬运、安装、就位、找平。 本公司另备有随车吊150吨、25吨-500吨大小型吊车、,3t-10t叉车10台,各种规格起重工具、索具、吊具、吊装平台、搬运气垫、10吨-100吨高低盘运输车。 并将于今年7月1日起实施。在大城市中,工厂大型设备的搬运是常见的。就工厂大型设备搬迁本身来说,是一项非常复杂艰难的工程,大型设备搬运比一般家庭搬运复杂的多,工厂大型设备搬运的对象几乎都是笨重的设备、机械等。一般采用起重搬运、机械搬运的的方式。所以怎样进行大型设备的搬运,工厂设备搬运就需要我们事先了解一下,大型设备搬运一般是相距较远的两地或多地之间,需要为业主的设备货物实施拆解、移位、装卸、运输、吊装、定位等作业。大型设备的重量、结构即安装和拆装顺序各不相同,这就要运用到化起重和拆解施工装备、工具,并施以一定的作业技法,使设备而有序地分解成若干个部分,便利于设备的运输、包装、移位、组立、组装、定。 一般取轮距b=(14-16)s。(4)间距尺寸在工作中,门式起重机外部尺寸与堆场的货物及运输车辆通道之间应留有一定的空间尺寸,以利于装卸作业。一般运输车辆在跨度内装卸时,应保持与门腿有0.7m以上的间距。吊具在不工作时应与运输车辆有0.5m以上的间距。货物过门腿时,应有0.5m以上的间距。(5)电气设备它应符合通用门式起重机gbt-1993的有关规定。节能应用桥式起重机是工矿企业中应用十分广泛的一种起重机械,某机务段现配属多。每天使用频繁,工作量很大。桥式起重机能否正常工作直接影响机车检修任务的完成和人身、设备的。原使用的桥式起重机拖动系统采用绕线式交流异步电机,转子回路内串入多段外接电阻调。 电缆卷筒底径至少应是电缆外径的12.倍。起重机械电缆卷筒应能自动收缠电缆,电缆卷筒的驱动转矩应不小于收缠电缆时所需的缠绕力矩。在放缆过程中,作用在电缆导线上的牵引力应尽可能地小,对于没有加强芯的电缆,作用在铜导线截面上的允许拉力为20nmm2,对于要求电缆缠绕速度高或电缆自重较重时,应增设能承受所需牵引力的加强钢丝绳作芯。起重机操作注意事项遵守电动机操作规程有关使用部份,作业过程应有起重工指挥。不得在吊重时起升机构动器,吊运重物时、吊重不准从人的上方经过。超载或物体重量不清的情况时不准起吊,发现机械有影响的故障不准起吊。被吊物体上有人或浮置物不准起吊。场地昏暗,无法看清被吊物及指挥信不准起吊。 液压油由叶片泵形成一定的压力,经滤油器、隔爆型电磁换向阀、节流阀、液控单向阀、平衡阀进入液缸下端,使液缸的向上运动,提升重物,液缸上端回油经隔爆型电磁换向阀回到油箱,其额定压力通过溢流阀进行,通过压力表观察压力表读数值。起重设备的工作原理大大同小异,下面就为大家简要介绍下我们日常使用的升降机的工作原理:升降机由行走机构,液压机构,电动控制机构,支撑机构组成的一种升降机设备。液缸的向下运动,液压油经防爆型电磁换向阀进入液缸上端,液缸下端回油经平衡阀、液控单向阀、节流阀、隔爆型电磁换向阀回到油箱。为使重物下降平稳,制动可靠,在回油路上设置平衡阀,平衡回路、保持压力,使下降速度不受重物而变化,由节流。 国内一般用quy表示。但是三一的吊车为跟接轨,使用英文命名规则,其履带吊代号为scc(sanycrawlercrane的英文头字母)。履带吊的主要特点是:其行驶驾驶室与起重操纵室合二为接地面积大、对地面的平均压力较小、稳定性好、可在松软、泥泞地面作业;牵引系数高、爬坡度大、可在崎岖不平的场地上行驶;但履带吊行驶速度慢、而且行驶过程要损坏路面、因此转场作业时需要通过平板拖车装运、机。6.特种起重机为完成某种特定任务而研制的起重机。例如:为机械化部队实施战术技术保障用的、装在越野汽车或装甲车上的起重轮救车;为处理交通事故用的公路清障车等,均属此类。起重机的工作类型:指起重机工作忙闲程度和载荷变化程。承接市内配送、国内长短途配载运输。 公司拥有100多人的精英骨干,所有员工都经过严格的岗位培训和起吊机械行业的教育。公司具有各种安装、起重、搬运的设备以及雄厚的设备安装技术。我们的员工是本行业的人士,拥有多年的吊装经验,为客户勘察现场,设计吊装搬迁方案,高空信号指挥,保障服务质量,减少客户不必要的开支,为客户提供、优质、经济、方便的起重、吊装、搬运、就位服务。 本司将以高标准的科学管理与接轨的一流水准推动着中心的服务质量和技术水平,保证以客为尊的三一原则:,技术,信誉,更好地协助各个企业再创辉煌。公司坚持"科学管理、精益求精、以质取胜、以诚求信"的质量方针。 公司目标:广汇百川,群策群力。精益求精,丰泽天下。真诚期待与您的合作! 主要内容为清洁卫生,润滑传动部位,调整和紧固工作。通过运行测试装置灵敏可靠性,运行中有无异常声音。周检。由维修工和司机共同进行,除日检项目外,主要内容是外观检查,检查吊钩、取物装置、钢丝绳等使用的状态、制动器、离合器、紧急报警装置的灵敏、可靠性,通过运行观测传动部件有无异常响声,及过热现象。月检。由设备管理部门组织检查、同使用部门有关人员共同进行,除周检内容外,主要对起重机械的动力系统、起升机构、回转机构、运行机构、液压系统进行状态检测,更换磨损、变形、裂纹、腐蚀的零部件。对电气控制系统,检查馈电装置、控制器、过载保护、保护装置是否可靠。通过测试运行检查起重机械的泄漏、压力、温度、振动、噪声等原。 此时维持,随后变频器工作频率降为0。(2)起吊重物升降控制要点设定"升降起始频率和"检测电流时间,当变频器达到的同时,变频器开始检测电流,确认电流足够大,产生的力矩能抵消下降力矩时发出松开指令,使制动电磁铁开始通电松开抱闸,应大于电磁铁松开时间。(3)自动转矩提升设置在调试过程中适当地提高中频电压可以改善。提高启动转矩;提高零频电压可以加大直流强励磁,可以使电机保持足够大的转矩防止溜钩。(4)各传动机构变频器的功能参数设置桥式起重机各传动机构改造采用的saj系列变频器。改造后的效果从改造后运行来看,效果非常明显。主要效果如下:电动机运行的开关器件实现了无触点化,具有半性的寿命;使用保养1.起重吊装设备出。 浅谈起重设备对电缆的选择标准有什么要求。10浅谈起重设备对电缆的选择标准有什么要求。起重机械电缆排布时应保证各电缆长度相等,压板压接牢靠,同一层电缆外径尽可能接近,要避免某一根或少数几根电缆过分受力。悬挂电缆小车相互之间应设牵引钢丝绳,运行时,当相邻两个悬挂电缆小车间距使得悬垂电缆间的夹角接近120°时,牵引钢丝绳应拉直受力。采用电缆卷筒供电时应防止电缆在运动过程中被磨损,对外径不大于21.mm的电缆,电缆卷筒底径至少应是电缆外径的10倍;对于外径大于21.mm的电缆,电缆卷筒底径至少应是电缆外径的12.倍。起重机械电缆卷筒应能自动收缠电缆。电缆卷筒的驱动转矩应不小于收缠电缆时所需的缠绕力矩。在。设备吊装公司起吊应清除覆盖在构件上的浮物,检查起吊构件是否平衡,吊具吊索系数应大于6倍以上,升高就位时,缓慢前进,禁止撞击。2、回转平衡臂,必须将构件就位后才能休息,不得使吊臂单向受力时间过长。3、对液压系统进行检查,发现构件脱焊,裂缝等损伤或液压系统泄漏,必须停机整修后方可作业。4、顶升应严守操作规程,顶升前,将臂杆转到规定位置。顶升时,必须在已加上的标准节的连接顶接紧力达到要求后,再进行加节,顶升吊禁止回转到变幅,齿轮泵内压力持续工作时间,不得超过3分钟。 设备起重吊装,设备装卸搬运,设备包装运输、工厂设备搬迁一体化的服务提供商,为生产或拥有各类大中型设备的厂商及企业提供科学,的工程解决方案和完善的服务。引进各类进口起重搬运吊装设备,拥有意大利等进口液压折臂式随车吊车25台(8t-100t),可移动式液压龙门吊3套(300t-1000t),汽车起重机8台(16t-300t),各类叉车及堆高机(3t-16t),环氧地坪搬运气垫三套(载荷为8t-20t),大型平板运输车,凹板车6台,及各种特种起重吊装、高空作业、设备拆装工具及调试检测仪器。成功为金丰,宁波海天,小松,美国德尔福。瑞典skf,。byd汽车,上海博物馆,中石化江汉石油提供良好合作,现具备自行设备拆卸、设备吊装、设备装。 工作忙闲程度,对起重机来说,就是指在一年总时间内,起重机的实际运转时数与总时数之比;对机构来说,则是指一个机构在一年时间内运转时数与总时数之比。在起重机的一个工作循环中,机构运转时间所占的百分比,称为该机构的负载持续率,用jc表示。载荷变化程度,按额定起重量设计的起重机在实际作业中,起重机所起吊的载荷往往小于额定起重量。这种载荷的变化程度用起重量利用系数k表示。k=起重机在全年实际起重量的平均值起重机的额定起重量。根据起重机的工作忙闲程度和载荷变化程度,通常把起重机的工作类型划分为:轻级、中级、重级和特重级4种级别。起重机的工作类型和起重量是两个不同的概念,起重量大,不一定是重级,起重量小,如水电站用的起重机的起重量达数百。 有无关人员进入吊装场地。在危险的地区,必须要安排专门的监护人员,起到后一层预防的效果。由于起重设备需要相关人员具有知识和丰富的操作经验,所以在工作人员进入设备进行操作前,管理人员必须对相应的技术人员及操作人员的操作执照和工作能力进行检测,当其达到操作相关设备的能力时才允许其进入吊装设备进行相应工作。对于一些特种作业,需要在工作进行前对操作人员进行技能培训,并且要设置相应的考核方式,保证技术人员确实掌握了相关技术的操作能力后,才允许其进入工作场地。作业人员,应该以现场的实际情况作为作业点的选择标准,选择的作业。需要布置卷扬机和地滑轮穿越钢丝绳的区域,严令禁止有任何工作人员出现,防止意外情况的。 m后一个符号为双梁门式起重机。其符号有:mg、me、mz、mc、mp、ms,加两个符号为单主梁门式起重机,其符号有:mdg、mde、mdz、mdn、mdp、mds。mg-双梁单小车吊钩门式起重机me-双梁双小车吊钩门式起重机mdn-单主梁单小车抓斗吊钩门式起重机mds-单主梁小车三用门。用途应用编辑门式选用(1)单双梁一般情况下,起重量在50t以下,跨度在35m以内,无特殊使用要求,宜选用单主梁式。如果要求门腿宽度大,工作速度较高,或经常吊运重件、长大件,则宜选双梁门式起重机。(2)跨度门式起重机的跨度是影响起重机自身质量的重要因素。选择中,在满足设备使用条件和符合跨度系列标准的前提下,应尽量减少。 5、对高强螺栓进行连接时要注意,如因拧紧力矩较大需工人配合时,配合者应手掌平托工具以免受伤害。6、作业人员必须听从指挥。如有需更好的方法和建议,必须得到现场施工及技术负责人同意后方可实,不得擅自作主和更改作方案。7、高空作业装配,必须配备可靠信号指挥,待司索人员扣好主副拉绳后方可起吊。 要做好身份记录。设备安装前检查和维护:检查设备各主要机构性能的完好性,检查主要钢结构和联接件及其销轴、螺栓的可见缺陷,检查设备表面的防腐情况,形成记录,出具安装意见。2.起重吊装设备由专人保养维护。设备交付使用后,日常保养应由设备操作司机或使用单位专职人员负责,安装维保单位对日常保养内容负有监督和检查。日常保养主要内容科概括为"十字作业法":清洁、紧固、润滑、调整、防腐。每天班前、班末10~30分钟,巡视设备各部分、各部位是否正常,按规定加油润滑,注意机械运转声音是否正常,做好清洁工作和交接班工作,以达到设备外观整洁,运转正常之目的,日常保养记录和交接班记录要制成固定表格,并作为档案管理。3.起重吊装设备要定。 各类叉车及堆高机(3t-16t),环氧地坪搬运气垫三套(载荷为8t-20t),大型平板运输车,凹板车6台,及各种特种起重吊装、高空作业、设备拆装工具及调试检测仪器。成功为金丰,宁波海天,小松,美国德尔福,瑞典skf,上汽集团,byd汽车,上海博物馆,中石化江汉石油提供良好合作,现具备自行设备拆卸、设备吊装、设备装卸,设备定位,设备移位,设备包装,设备运输等服务的能力,已发展成为长三角地区、珠三角。乃至全国设备集成度高、配套完善、规模。大型液压龙门吊--安装吊装设备大型压力机安装、组装;重型工业冲压线的安装、组装;大型液压龙门吊租赁机电设备安装工程大型冲床、油压机等重型设备安装大型、精密工业设备、水电气安装工业设备成套生产线的拆卸、。 单梁桥式起重机分手动、电动两种。手动单梁桥式起重机各机构的工作速度较低,起重量也较小,但自身质量小,便于组织生产,成本低,适合用于无电源后搬运量不大,对速度与生产率要求不高的场合。手动单梁桥式起重机采用手动单轨小车作为运行小车,用手拉葫芦作为起升机构,桥架由主梁和端梁组成。主梁一般采用单根工字钢,端梁则用型钢或压弯成型的钢板焊成。电动单梁桥式起重机工作速度、生产率较手动的高,起重量也较大。电动单梁桥式起重机由桥架、大车运行机构(2)桥式起重机:桥式起重机是桥架在高架轨道上运行的一种桥架型起。又称天车。桥式起重机的桥架沿铺设在两侧高架上的轨道纵向运行,起重小车沿铺设在桥架上的轨道横向运行,构成一矩形。 国内一般用quy表示。但是三一的吊车为跟接轨,使用英文命名规则,其履带吊代号为scc(sanycrawlercrane的英文头字母)。履带吊的主要特点是:其行驶驾驶室与起重操纵室合二为接地面积大、对地面的平均压力较小、稳定性好、可在松软、泥泞地面作业;牵引系数高、爬坡度大、可在崎岖不平的场地上行驶;但履带吊行驶速度慢、而且行驶过程要损坏路面、因此转场作业时需要通过平板拖车装运、机动性差。6.特种起重机为完成某种特定任务而研制的起重机。例如:为机械化部队实施战术技术保障用的、装在越野汽车或装甲车上的起重轮救车;为处理交通事故用的公路清障车等,均属此类。起重机的工作类型:指起重机工作忙闲程度和载荷。 由此可见,一个的粮食储备于国于民都是至关重要的。粮食储备是为保证非农业人口的粮食消费需求,调节省内粮食供求平衡、粮食市场价格、应对重大自然灾害或其他突发事件而建立的一项物资储。自古以来,收集、运输、储存粮食的每一步都严格把控。而运输过程中粮食的装卸工作也需杜绝差池。古时,水上运输,装载粮食的船只一靠岸,便有大批事先好的码头工人或挑或扛,前后吆喝着将一袋袋粮食送往货车上,这是一派工人劳作,热火朝天的景象。然而,年轮更替,人类的聪明才智解放了双手,现代社会的科技进步使得码头粮食装卸走进了机械化的道路。装卸设备的好坏,直接影响着粮食运输的效率、质量、。因此,粮食储备单位对于选择合作单位和合作品牌产品质量的要求。


2004-2005学年第二学期教研记录(四) 周次:第七周 参加人员:王式斌、房春燕、张锦、康蓉、孙爱娜、杨俊玲 主要内容:探讨"爱我中国节,表我中国心-利用传统节日,开展综合实践活动" 活动记录: 资料: 传统节日是中华民族文化的优秀传统的重要载体,是对学生进行思想道德教育的宝贵资源。组织学生开展综合实践活动,可紧紧围绕节日主题展开,在活动中突出传统节日的文化内涵,充分展现和传承中华民族文化的优秀传统。让广大学生在实践活动中更好地了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日,把传统节日蕴含的中华民族传统美德,发扬光大。 发言: 王式斌:现在学生们不关心节日,主要原因还是在于对一些节日来源的不了解。为此,我们和学生们一起,通过上图书馆找资料、上互联网检索、询问身边的长者等途径,寻找各个传统节日的来源典故。例如,原来学生们对于中秋节的理解就是简单的"看看月亮,吃吃月饼",觉得没有什么意思,经过检索资料,知道了中秋又称"团圆节",古人 以月之圆寓意人之团圆,以月饼之圆寓意人之常生,人们把酒问月,互赠月饼,是为了庆贺美好的生活,或祝远方的亲人健康快乐,寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往和珍惜。 知道这些之后,很多同学在节日前夕就向父母亲友送上问候,互亲互爱。有的还自己手工制作贺卡寄给外地的长辈,送上节日祝福。另外,学生还知道了中秋节的一些传说,加强了对节日文化内涵的认识。 孙爱娜:如今,网络是最热门,最快速的信息传递工具,为学生触摸社会,了解社会,打 开了视窗。我们利用校园网上的班级博客,建立了一个"民族节日"专栏,把在课内外收集到的资料、信息经过整理后,通过校园网这个平台,定期更新,让更多的同学来了解民族传统节日。同时,在专栏中推出每期的讨论话题,如:清明节怎样过才有意义?你知道中秋节的趣闻轶事吗?等等,吸引大家来网上发表自己的看法、见解。为了让学生们自觉地投入到这个活动中,我们还发动学生开展相应的节日小调查、小课题,如"我的压岁钱"、"守着绝活的老艺人"等等,在网上发布。学生们说,当看到自己的小文章在网上发表后,喜悦之心难以言表,对民族节日的兴趣也与日俱增。 康蓉:我们还可以组织丰富多彩的主题班会、队会,举行各种活动,引导未成年人弘扬民族精神,增进爱国情感,提高道德素养。可以开展"爱我中国节,表我中国心"主题读书教育活动以及故事会、征文、捐书、传统节日知识竞赛等系列活动,在丰富多彩的活动中,大家深刻地认识和领会传统节日中蕴含的中华民族传统美德。


作者自由源于 01 - 大约一年之前,刚刚开始学习价值投资的时候,我曾经介绍了两个评估公司内在价值的方法:未来现金流折现模型和剩余收益模型,以及用于解释为什么市场中会存在着价值低估现象的二元投资者模型。 这些模型构成了我对价值投资最初的理论认知。 随着时间的推移,我了解到了更多有关价值投资的理念、方法和实践原则。所以,在一年之后,我想通过几篇文章把这些最新的认知与原有的基石融合起来,刷新一下自己的投资方法论。 尽管还会有公式存在,但读者完全不用担心阅读体验,因为我将用尽可能通俗的语言把这些认知阐发清楚,让大家明白公式背后的真正涵义。 这是第一篇,我们来谈谈到底什么是价值,它由哪些部分构成,又可以做怎样的分解。 02 - 投资者买入股票,在其卖出之前,所能够获得的唯一现金收入就是股息。所以,从长期持股的角度来看,股息率可以作为投资价值的重要参考。 股息率 = 每股现金红利  股价 股息率 = 每股现金红利  股价 换个角度来看,如果投资者总是能够按照买入的价格卖出股票,在不考虑交易成本的情况下,股息率大致就是投资者的投资回报率。 所以,股息率越高的股票,总体而言可以视为其投资价值越高。 此外,派发较多的现金红利,意味着公司需要支付真金白银给所有的投资者,证明其确实赚到了钱。 如果一家上市公司,能够持续的进行高比例分红,我们基本上可以判断它的盈利质量是较高的。 03 - 有的投资者可能会说了,我们之所以买股票而不是去买债券,说到底看中的还是上市公司的增长能力。 确实如此,如果单纯的只是看股息率,也许投资者更为合适的投资对象是有着固定收益的各种债券。 如果一家上市公司,投资者判断它在未来的一段时间内,能够保持一定的复合增长率,这个时候如何看待它的投资价值呢? 这个时候,戈登股息增长模型(gordon model)就要登场了。 这个理论有三个前提条件:第一,股息的支付在时间上是永久性的;第二,股息的增长速度是一个常数;第三,贴现率大于股息增长率。 我们来看它的样子: 其中,d1为第一年初始的股息,g为每年的固定股息增长率,r为贴现率。实际上,通过应用等比数列的求和公式,我们可以将其简化为: 很简洁的公式,对不对。换句话说,如果上市公司的股息派发能够每年增长一定的百分比g,因为是在分母上,公司的价值马上就增加不少。 假设股息d1为每股0.1元,贴现率为10%,我们来看一下不同的股息增长率g下的公司的理论价值v,及其对于估值的影响: 股息增长率对于理论估值的影响 上图的右轴,代表的是股息增长率每增加1%,对于公司估值的提升比例有多少。比如,股息增长率g从1%增加到2%,估值水平提升了12.50%。容易看出随着股息增长率的增加,估值提升的水平越来越快。当g从8%增加到9%的时候,估值水平会同步增加1倍。 这就是成长股投资迷人的地方。我们在市场中碰到的所有的"ten bags",所谓的"十年十倍股",本质上都是长期高速成长的股票。 我们需要注意的是,这个增长不是公司某一年的增长,甚至不是某几年的增长,而是较长一段时间的复合增长水平。 同时,这个增长指的是公司派发红利的复合增长率,而不是盈利或者营收的复合增长率。尽管,营收或者盈利的增长,是红利增长的前提。在实际运用中,需要我们根据营收以及利润增长的判断,来合理的推断可能的股息增长。这个过程,很需要经验,也很容易犯错,因而艺术的成分很多。 就像公司发生超预期的增长时,往往会带来估值的提升以及股价的大涨。同样的,如果投资者预期过高,公司的实际增长水平跟不上的时候,也会带来估值的下降以及股价的大跌。 高关注度的成长股往往比起其他股票,有着更大范围的价格波动。 04 - 作为投资者,我们尝试一下上市公司股东的视角。首先,股东作为所有者其拥有的权益,就是上市公司的净资产。不管公司从事什么行业,这份净资产每年可以为股东创造一定的利润(当然,也可能是亏损)。在创造利润之后,一部分需要拿去作为下一年的资本开支,剩下部分再按照一定的比例,向全体股东派发红利,这就是前面提到的股息。 按照这个思路,我们将第三节的公式,稍作变化。首先,在公式的两边都除以净资产b,然后把股息d稍作展开,我们就得到了一个新的公式: 我们把它翻译成投资者更熟悉的语言,就是: 当我们设定了预期的风险回报率(买股票所期待的回报率)之后,单纯的看每一个指标,那就是净资产收益率越高越好,派息率越高越好,股息增长率越高越好。 如果我们把这几个指标,和投资者日常所关注的几个方向相对照,大致有如下关系: 这几乎囊括了价值投资所关注的几个主要方向。 从投资实战的角度来看,由于净资产价值率,是由根据股息推定的价值和上市公司的净资产相除所得的结果,可以很方便的和当前公司的市净率做对比: 价值低估 = 净资产价值率 市净率 价值低估 = 净资产价值率 市净率 也就是说,这个指标可以直接用于 公司估值 。 05 - 价值,按照时间维度展开,可以分解为: 价值 = 当下价值 + 未来价值 价值 = 当下价值 + 未来价值 我们也可以等效的将当下价值看作为公司目前静态的内在价值,而把未来价值看作随着企业发展所带来的时间价值。 我们曾谈到过在查理·芒格的帮助下,巴菲特的投资理念曾经发生过一次重大的转变。在转变之前,巴菲特热衷于以极低的价格买入主营业务一般的公司,通过提升管理甚至主动干预,来推动公司价格向内在价值的回归。 这个方法曾经帮助巴菲特赚了很多钱,但转折点出现在收购当年的纺织工厂伯克希尔公司之后。当时,尽管巴菲特多番努力,纺织工厂最终还是破产了。这个案例,最终让巴菲特明白了一个深刻的道理: "以一般的价格买下一家非同一般的好公司要比用非同一般的好价格买下一家一般的公司要好得多。" "以一般的价格买下一家非同一般的好公司要比用非同一般的好价格买下一家一般的公司要好得多。" 也就是说,可以为公司优秀的品质, 适当的 牺牲一点性价比。 原因何在,最根本还是优质公司与一般公司、甚至烂公司相比,有着无与伦比的未来价值。 放眼足够长的时间,与巨大的未来价值相比,当下价值在公司总的价值构成中的所占的比重,就变得无足轻重了。 所以,好的投资对象,一定要有可持续的增长。也许增速并不太快,但一定要稳健。 明白了这一点,可能有助于大家理解,现在的市场,愿意为公司经营的稳定性、持续性,支付更高的对价。 多说一句,每当一致预期发展到极致的时候,还是需要回过头来再思考一下,现在的价格是否已经充分的反映了公司未来很多年的发展。如果是这样的话,那这个价格是否能合理的包容未来潜在的各种不利因素。市场中的最高价,一定是最乐观的那位投资者所给出的,这样的乐观程度,也许经不起并不剧烈的负面因素的考验。 简而言之,为优秀公司付出的价格如果过高,牺牲的性价比超过了适当的范围,最终尽管买入的公司不错,但可能投资回报未必看起来那么漂亮。 06 - 在投资的过程中,还有一个误区。 就是公司的盈利能力强,增长速度快,就一定有利于股价。 表面上来看,一家公司的净资产收益率roe水平不错,而且还在不断增长,说明公司的盈利能力在不断提高。 从财务分析的角度来看,我们需要拆解这份增长背后的代价是什么。以常用的杜邦分析法为例,roe可以分解为三个组成部分: 净资产收益率 = 销售净利率 *总资产周转率 * 权益乘数 净资产收益率 = 销售净利率 *总资产周转率 * 权益乘数 如果一家公司roe的提升,主要来自于权益乘数的增长。与此同时,销售净利率下降,总资产周转率下降的话,就算股价有所反应,最终还是要掉下来的。 这是因为,以提升杠杆率、却牺牲经营效率和利润率为代价,所带来的roe增长,分明就是饮鸩止渴。 在市政工程、环保等行业的上市公司中,有很多这样的例子。公司在现金流不稳定的情况下,大举进行财务扩张,换了一时的账面富贵,却被债务的绳索勒住了脖子。 所以,既要看到增长,更要看清代价。 而正是这份透视roe构成的穿透力,让杜邦分析从诞生之初就一直长盛不衰。 07 - 最后,作为中小股东,我们还需要深入关注公司的 治理水平 。 治理结构的考察要点,在于上市公司能否保证其他股东、特别是中小股东的利益。 有的时候,公司经营良好,业绩也不错。可是,大股东在心里盘算,我还是自己多拿一点吧,或者分给一起打天下的关联公司多一点吧。 如果是这样的治理结构,上市公司就很可能不大会多派息,而是转去做投资、做关联交易。而公司的增长,最终很可能也不会转化为股息增长,为中小股东带来切实的回报。 明白了这一点,再回过头来看看上文中的公式,分母中采用的可不是公司增长率,而是股息增长率;分子中使用的是股息率,而不是其他的利润指标。 说到底,公司的利润和股东的回报,公司的利润增长和股东的回报增长,两者之间是有差异的,很多时候并不一致。而这两者之间的差别,真实的刻画了公司的治理水平,以及对于中小股东的友好程度。所以,我们将这个差异称之为治理结构损耗,并用如下公式来表达: 治理结构损耗 = 实现的股东回报 - 实际的股东回报 治理结构损耗 = 实现的股东回报 - 实际的股东回报 投资实战中,需要根据公司的治理水平的高低,来相应的调减财务指标以得到公司真实的增长率或者利润率。等效的,对于治理水平不高的公司,需要提高预期的股东回报以补偿额外承担的治理结构风险。 到此,我们可以通过下图来表征上市公司为股东所创造回报的构成。其中,理论的股东回报代表了股东回报的上限,管理层的运营效率体现为管理损耗的多寡,股东层的治理结构决定了治理损耗的高低,除去了这两部分损耗之后,才是中小股东真正得到的实际投资回报。 从这个视角,优质的公司也是管理损耗和治理损耗较少的公司,因而实际的股东回报更接近理论上能够实现的水平。 而不同的企业管理损耗的高低,反映着企业家和管理层的能力;治理损耗的多寡,背后则是企业家的人品。通常来讲,能力还可以在实践中不断培养和提高,而人品基本上很难改变。 股东回报的分解 有了本文介绍的理论框架之后,我们也可以据此将投资的科学部分与艺术部分做个分解。 仁者见仁,智者见智。毕竟,有人的地方就有江湖。有江湖,就会有行走江湖的三教九流。 对这些要素的识别与仔细分辨,既是价值投资者的日常工作重点,也是价值投资的难点所在。


甲状腺功能减退症又称为"甲减",是常见的内分泌疾病,是由于机体甲状腺激素的合成或分泌减少,或生物学效应不足而引起的内分泌疾病,可累及全身各个器官系统。 早期症状 在早期时表现出来的症状有疲劳、贪睡、怕冷、水肿、食欲减退、体重增加、月经紊乱、脱发、血压增高等症状,和甲状腺功能亢进的早期症状有一定的相似之处,大部分患者都会出现甲状腺肿大的症状。 体检症状 体检时可发现甲减患者一般皮肤蜡黄、干燥少汗,眼睑、面部水肿,心率缓慢、心音低钝。病情严重者还会有昏迷、全身粘液性水肿的症状。一般在血液检查时还能发现甲状腺激素和促甲状腺激素水平有异常变化。 病因 导致甲状腺功能减退症的病因可分为先天性和后天性两种。先天性的原因主要是遗传所导致的甲状腺激素合成缺陷、甲状腺组织发育不全或异常等,大多发生在新生儿或青春期。后天性原因则是多方面的,其中包括以下集中: 1、医源性 2、缺碘 3、下丘脑-垂体前叶病变 4、甲状腺炎造成甲状腺组织破坏 病因 甲状腺功能减退症是影响到患者全身各个脏器系统功能的临床综合症,对不同的系统都存在一定的危害。 1、对消化系统的危害 主要表现为厌食、食欲下降、腹胀、便秘。症状严重者可出现麻痹性肠梗阻。患者还可能有恶性贫血和缺铁性贫血。 2、对神经系统的危害 记忆力减退、智力下降、反应迟钝、头晕、头痛、嗜睡、耳鸣、耳聋、眼球震颤。病情较严重者还会出现痴呆。 3、对心血管系统的危害 心动过缓、心输出量减少,会引起低血压、心音低钝、心脏扩大,可并发冠心病,甚至伴随着胸腔积液和心包积液。 4、对运动系统的危害 全身乏力、肌肉软弱无力、疼痛、强直,可有关节病变的发生,如慢性关节炎。 5、对内分泌系统的危害 女性月经紊乱,表现为月经过多,久病者还会引发闭经,不孕不育;男性则导致阳痿,性欲减退。少数的患者可能会出现泌乳,继发性垂体增大。 禁食食物 咖啡不宜吃的原因 "甲减"患者常伴有头晕、头痛、多虑、气短、胸闷、呼吸困难等症状表现,而咖啡中含有咖啡因,咖啡因有兴奋神经中枢的作用,它可刺激心脏,严重者还有可能会诱发心脏病发作,直接加重"甲减"的病情。此外,若过多饮用,还会影响人们的睡眠质量,久之还有可能会导致神经衰弱,对"甲减"的病情不利。 羊肉不宜吃的原因 羊肉属于性大热的食物,食用后可助热上火,甲减患者不宜食用,以免加重病情。此外,关于羊肉的食用禁忌,在《金匮要略》中有记载曰:"有宿热者不可食之。"而《医学入门》中也有记载:"素有痰火者,食之骨蒸。"所以,有"宿热"和"痰火"的"甲减"患者应当忌食。 奶油不宜吃的原因 奶油热量很高,每100克的热量为3676千焦,其脂肪含量也很高,达到97%以上,"甲减"患者食用后,可使血脂升高,血液黏稠度增大,从而影响"甲减"的病情,导致体重增加。此外,奶油中含有大量的反式脂肪酸,它有增加血液黏稠度和凝聚力的作用,容易导致甲状腺肿,使"甲减"病情进一步加重。 火腿不宜吃的原因 火腿是指腌制或熏制的猪腿肉,其脂肪的含量较高,而"甲减"患者应该尽量避免食用高脂肪类的食品,故不宜食用。此外,火腿在制作的过程中会大量使用氯化钠(食盐)和亚硝酸钠(工业用盐),长期摄入过多盐分会加重病情,而且亚硝酸盐食用过量会造成食物中毒,所以长期大量食用火腿对"甲减"患者的健康有害。 油菜不宜吃的原因 油菜属于十字花科芸薹属,而且油菜中含有非常丰富的钾,是引发甲状腺肿的蔬菜。大部分"甲减"患者都会有甲状腺肿的症状,"甲减"患者食用油菜后可能会加重甲状腺肿大的症状,进一步危害身体健康,因此要禁食。 卷心菜不宜吃的原因 卷心菜是钾的良好来源,属于芸薹属蔬菜中的一种,卷心菜中含有少量致甲状腺肿的物质,可以干扰甲状腺对碘的利用,当肌体发生代偿反应时,就使甲状腺变大,形成甲状腺肿。此外,"甲减"患者本身就有甲状腺肿的症状出现,而食用卷心菜也会导致甲状腺肿大,会加重病情。


施足秋肥 草莓的根系较浅,对肥料反应较为敏感,因此,不宜施用碳酸氢铵和硫酸铵等化肥,应以尿素和复合肥为主; 于秋分后每亩追施复合肥25公斤,以促进花芽分化; 越冬肥可于秋末开沟施入,肥料以经过充分腐熟的人粪尿为主,以提高植株的越冬能力。 根外追肥 根外追肥可提高草莓叶片光合强度,促进根系发育,增加果实产量。 通常结合喷肥,可叶面喷施0.3%~0.5%尿素、 根部专家 等有机肥料。 少灌防渍 秋季要少灌水,以防草莓匍匐茎生长旺盛而消耗大量养分,影响地力。 同时要注意清沟排水,降低土壤湿度,防止渍害。 培土中耕 草莓新根的发生具有逐年上移的特点。 因此,草莓经1年生长后,应注意基部培土,主要在新根发生前培土,培土厚度以露出苗心为好。 中耕可结合追肥、培土进行,根系生长旺盛和生长前中耕可适当加深。 防除杂草 田间除草可通过人工除草、覆膜压草、轮作换茬等综合措施进行。 为减少用工,应以48%氟乐灵乳油、40%的西玛津胶悬剂或10%禾草克乳油等除草剂为主。 防治病虫 若秋雨多、田间湿度大时,草莓易发生病害。 主要有灰霉病、叶斑病、黄萎病、病毒病、芽枯病、白粉病等,可喷布200倍波尔多液或50%多菌灵600倍液或65%代森锌可湿性粉剂500倍液防治; 病毒病主要是由蚜虫带毒传染引起的,可用10%吡虫啉1000倍液喷杀蚜虫防治; 对地老虎、蛴螬、蝼蛄等虫害可用1000~1300倍液辛硫磷浇灌药杀或用2000倍液敌百虫溶液进行喷杀。 (文章来源于网络,如涉及侵权,请及时联系,谢谢!


原文地址:自然与抽象形式及其中国画未完成的现代性作者:朱其 我在2011年策划的第二个展览《无识的形相》,欢迎关注! 展览题目:无识的形相 展览期间:2011.04.16~05.27 展览地点:大象艺术空间馆 展览艺术家:张羽、梁铨,袁顺,朱叶青,易鹤达 开幕座谈:2011年4月16日(六)15:00-17:00与谈嘉宾:倪再沁、林谷芳、张 羽、熊宜敬、刘永仁、朱叶青、黄一鸣 题目:自然、心性及现代形式 自然与抽象形式及其中国画未完成的现代性 文朱其 中国画的现代改造开始于十九世纪末,在尝试了所有可能的方向后,它仍然是一个未完成的现代性。二战以后,绘画的可能性成为一个边缘话题,但中国画仍然是一个有关中国艺术如何回应现代性最具有潜力的领域。 在某种意义上,中国画的现代改造的讨论仍具有意义,它不在于提供一种形式资源,而是如何在传统中找到新的思想资源。自上一世纪二十年代开始的中国画改造,并未真正找到内在的思想线索,比如关于自然、心性及其更纯粹的形式,中国传统中的这些思想概念及其形式,向现代转换的可能性仍未充分展开。 中国画的现代改造及其仿现代主义 自十九世纪末,西方的印象派到立体主义完成了绘画的现代性。这种现代性体现在两个方面:第一,绘画不再依赖自然的结构及其真实质感的再现,而走向抽象的自主形式及其平面性;第二,文艺复兴以后通过写实主义表现个体的身份形式,向抽象艺术、拼贴、观念等自我形式转变,即并不需要一个充满个性细节描绘的写实形象才能代表一种个体存在,抽象艺术等非自然的形式本身是一种自我的想象形式,这本身就是一种主体性。 西方绘画在上述两个方面完成了现代性转换。现代绘画的转向是从印象派到塞尚的早期立体主义对风景画的解构开始的,印象派保留了自然的轮廓,但不再画自然的色彩,而是表现分析性的色彩;塞尚的风景画中自然结构还存在,但他将绘画的深度透视的写实虚构拉回到平面性本身,即风景中自然和建筑的真实结构变为一种平面上的色块结构。在塞尚的基础上,毕加索等人继续破坏了人物和风景的自然结构,转变为一种几何的抽象结构。 在某种意义上,现代绘画的形式在于一种自然的现代性,即工业社会及其现代哲学和艺术的现代性在于破除自然性及其形式。现代绘画的价值在于获得一种更自由和更自我的形式,西方绘画的自然形式表现为人物和风景的写实主义,打破这种自然的写实主义的重点,在于使形象的自然性转向抽象几何形式。一方面,使人的肉身形式在画面上消失,而让人的意识或观念形式成为语言主体;另一方面,从印象派到塞尚、毕加索的立体主义,实际上是西方绘画从自然形式向非自然形式的转换,即从写实主义转向抽象几何和表现主义,后者是一种自然形式的变形。这一转变意味着一种反自然或者非自然的现代性。 中国画的现代改造的核心,实际上亦是一个自然的现代性及其传统的转换问题。在上一世纪二、三十年代的民国时期,中国画的现代改造主要有三个方向:徐悲鸿参照写实主义将西方绘画的解剖结构和明暗外光引入中国画,这一渊源可以追溯至清代早期吴历在山水画上使用外光;林风眠等人参照印象派的分析色、表现主义的变形和野兽派的装饰色,重新吸收敦煌壁画的线条、重彩色调和民间绘画的拙朴风格;黄宾虹在文人画的山水结构中使用焦墨"乱草"书写,打破了皴法对自然的山石肌理的模拟。 在上述三个方向中,基本的方式都是在传统中寻找与西方语言对应的资源。中国画对写实画法的吸收,可追溯至明末的波臣画派至清代中期朗世宁、冷枚等人的宫廷绘画。在近半个世纪对徐悲鸿等人的中国画改造的艺术史评述,都集中在有关中国画的造型写实能力欠缺的话题。事实上,徐悲鸿的本意是指西方的写实方法可以作为把握物象的辅助手段,艺术史一直忽视的是,上一世纪诸多的国画革新者,使用西方的写实方法作为写生草稿,这一创作方法以前在中国传统从未有过,比如高剑父、高奇峰、李可染、赵望云等人,都史无前例地使用素描写生稿,作为山水画创作前期的构图以及皴法的准备。 中国画与写实主义的关系,另一个方面涉及二十世纪的身份意识形态。即中国画逐渐由一种以自然性为基础的思想传统与艺术上的自然形式,转向一种有关文化差异的身份形式。自鸦片战争以后,写实主义被看作现代性标志的科学主义的一部分。在创作上,徐悲鸿的中国画侧重一种身份形式,比如画马,将中国的没骨画法与西画的解剖结构结合;人物画则将中国的工笔与西画的写实结构结合。上一世纪五、六十年代,新浙派的方增先使用晕染方法表现西画的物质透明性(如纱巾)和肌理起伏(如脸部),其背景同样是科学主义的意识形态,1950年代初的中国画论争其核心观点是中国画不科学。 有关中国画与科学主义的关系,其实是一个很重要的现代性话题,这恰恰涉及到一个自然的现代性问题,但科学主义的含义在中国画的改造中事实上被曲解了。写实主义并非西方科学主义的一部分,更谈不上现代性的一部分。有关身体、物象的解剖和透视的写实形式,实际上属于基督教的道成肉身、造物的绝对性等观念。科学主义的核心是实验科学及其康德、黑格尔之后的形式逻辑为基础的实证哲学,从印象派、塞尚、毕加索的立体主义到意大利的未来主义,以数学、几何学以及工业机械结构作为形式来源,其思想资源则是科学文化。因此,科学主义为背景的现代绘画,其实质是超越依附于自然形式的写实主义。 二十世纪早期的中国画改造,混淆了写实主义与科学主义的区分,开始偏离中国画的现代性的本体讨论,近一个世纪纠缠于绘画在文化上的身份形式这一问题,中国画的身份形式体现在中国画吸收写实主义的"中西合璧"模式。徐悲鸿的中国画改造因此具有两重意义,一方面,他认为中国传统缺乏一套像西方那样能把握解剖、透视的方法,即使不直接在画面上使用写实形式,引进这一套方法也是学习造型的教育基础。另一方面,鸦片战争至五四运动逐渐增长的民族主义的文化意识,使中国画在这一背景下越来越强调一种身份特征,而非对中国画的内在体系进行探讨。 林凤眠虽未怀疑中国画的把握物象的写实方法的缺陷,但他的中国画改造跟徐悲鸿都是同一个"中西合璧"的模式,即强调中国画的身份形式,先假定一个"先进"的代表普适主义的语言模式,再到传统中寻找与西方艺术相近的概念和形式资源。这一方法的出发点是为了达到双重目标,既要使中国画向现代绘画转变,又能保持中国性的身份特征。这一方法确实也创造出了中国画的新形式,我将这种参照印象派、野兽派到表现主义的语言形态的新形式,称之为"仿现代主义",但这种仿现代主义语言却未必是中国画真正意义的现代形式。 二十世纪上半期的民国时代,寻找代表中国画与西方现代形式的交叉地带,是艺术革新一个基本的思想方法,即在传统中找到一种既与"现代主义"特征相近的形式资源进行转换。这种相近的传统资源,或者是中国画正统的核心元素,比如对线条的使用,林凤眠显然看到,西方现代绘画中的线条已逐渐脱离对图像造型的依附,尤其是表现主义,线条开始具有相对独立的性质,这与水墨画中线条的地位是相近的;刘海粟的写意泼墨亦侧重印象派的主观色彩及模糊的物象与中国画"意境"观念的相近。 中国传统中地位较低的民间形式亦被林凤眠等人作为一种现代中国画可以吸收的资源,比如对敦煌壁画中重彩的吸收,这与野兽派的暖色和装饰色的现代风格相近,民国早期庞薰琹等人尝试从民间的装饰图案的形式改造,这与西方抽象绘画的形式主义概念是对应的;与中国画同宗但对印象派作出回应的二十世纪初冈仓天心等人创导的日本画的图式,亦被上一世纪四十年代的庞薰琹、傅抱石以及五十年代的李可染所吸收。 在这种中国画与现代主义关系的背景下,中国画的革新者实际上陷入了一个寻求身份形式的语言模式:先假定一种"先进"的现代艺术的形式特征,再从传统中找到相近的概念和形式资源进行改造。这一中国画改造的方法,使其语言实际上是一种身份形式,而不是一种本体的语言实践。更为重要的是,这一方法基本上只注重中国画的传统资源在形式上的改造,以及中国画美学的核心特征的保持,比如"六法"中的气韵、写意和意境等。但这一做法实际上切断了中国体系与现代性的对话。 中国画的画论中诸如"六法"中的气韵、写意、意境等概念,原来并不是一种美学意义的概念,而是有关自然、心性和自然形式的一套哲学性的体系。将这一体系的美学化主要源自日本十九世纪末冈仓天心等人试图以中国画文化为资源建构东方"美学"的背景。冈仓天心等人的美学也影响了民国二、三十年代的中国艺术界,其中最具代表性的是丰子恺的"中国画优胜论"一文。该文认为欧洲的印象派是受日本浮世绘的影响,而日本的浮世绘又是受中国宋元以后的绘画影响,因此中国画不必感到自卑,相反应认识到自己是现代绘画的源头。该文的另一个论点认为,康定斯基前期的抽象绘画中强调的类似交响乐的内在结构,实际上与中国画的气韵境界相近,因此,西方现代绘画的方向恰恰是东方化。 丰子恺的这些论述基本上是转述日本近代的美学思想及其艺术批评,事实上,日本率先接触西方的印象派及其之后的现代主义,并用一种将中国传统泛东亚化的有关东方主义的美学概念及其日本画作出回应,这一背景对1949年前的民国时代的艺术思潮具有极大的影响,尤其是日本有关"中国绘画史"的研究和艺术史学观念,对这一时期中国画界的思想模式有不可低估的影响,这一思想方式甚至仍在影响今天中国的当代艺术。 这一背景将中国画与西方现代主义的关系,假设成纵向的在现代性时间上先后发生的先进性与否的关系,在这一艺术史观念下,与中国画的思想核心密切相关的哲学观念被看作一种文化标识的美学,这使得中国画的形式语言切断了与哲学的关系,而变成一种以固定化的美学概念为基础的仿现代主义的形式实验。而中国画自身的现代性问题,应该是探讨自然、心性及其抽象形式这一内在的本体问题。 自然的现代性与抽象形式 黄宾虹也未能摆脱上述强调中国画的美学身份的总体模式,但他坚持了一个基本的原则,即一切在中国画正统的体系内部进行改变。黄宾虹实际上不能算一个中国画的现代革新者,他只是一个守成主义的推进者,他没有像林凤眠等人越出中国画的正统体系,寻求一种仿现代主义的路径。他只是试图在中国画的正统路径上像一个文人画家那样创造一种个人风格。这实际上类似熊十力、冯友兰等人的新儒家对待国学的态度,即传统从来不存在"危机",只有如何向现代转换的问题。传统的转换可以参照西方的问题,但不能照搬另一文化的概念和形式,一切还得从自身传统的概念和形式的改造开始。 黄宾虹自己可能也未认识到,他晚期的焦墨山水具有与塞尚相近的变革意义,即尽管整体上还处在山水的自然结构内,但这个结构轮廓内的山石皴法已脱离了自然形似,变为一种非自然形式的书写抽象。这一变革完全产生在中国画的正统内部,即主要在皴法、书写、笔墨等中国画的心性化的领域,事实上,他是二十世纪在中国画的正统核心领域唯一深入并具有现代形式趋向的人物。 但后人最为赞赏的近乎抽象的焦墨乱草,并非是他真正想要的目标,这只是一个他想达到的是新安山水特有的"华滋"气韵,而晚期山水的书写只是这种"华滋"的心性形式。这就是说,黄宾虹并未想要一个现代主义的抽象形式,他只是想重新达到一种文人画的正统境界,即一种心性化的形式,这种心性的精神感觉来自有关自然和文人心性在知识、游历和书写的长期训练。 黄宾虹所依托的体系主要是宋元以后的正统体系,即汉唐道家的自然观在吸收佛教的心性论之后,完成了自然的心性化,形成宋明理学。经王维、苏东坡到赵孟畹热说奈娜嘶蛲瓿闪宋侦诘摹熬场钡墓勰睢⒚还潜史捌浔誓男男曰谒未脑禾逯饨⒘宋娜嘶挠镅蕴逑怠 二十世纪初的新文化运动中,陈独秀提出的中国画危机论,主要针对清代四王的临摹训练模式对中国画形制的依附性。这种形制主要指山水等自然题材的图像及其笔法的临摹,但这显然忽视了自徐渭至石涛、八大等人的没骨画法这一更自由的笔法脉络。在清末民初,中国画的正统圈子倾向于承认石涛、八大到吴昌硕的写意形式,但吴昌硕在这一脉络上的推进,实际上对后世有着很大误导,他将宋元传统的"书写性"变成"书法性"甚至书法炫技的技术层次。 书写性一直是宋元以后文人画的重要部分,皴法及其书写几乎是文人画家的个性发挥的最自由的领域。中国画的"皴法"概念包括两层含义,一,它是一种形似的类似自然物象的形式,因此中国画以皴法体现的山水图像,实际上是一种自然的"类像";二,皴法本身也是一种书写,在宋元以后的没骨写意中越来越具有一种相对的独立地位。 黄宾虹的晚期成就虽体现在"乱草"的接近抽象形态的皴法,但他的山体皴法部分实际上更接近纯粹的书写,但对山体的形似则几近消解。在这个意义上,黄宾虹不仅重新将现代水墨画拉回到正统的脉络上,同时又将山水画中的皴法部分推向现代绘画的非自然形式,即他的焦墨山水中的山体肌理部分,基本上使中国画有关形似的自然形式向抽象的非自然形式的转换。但这一转向又是沿着中国传统中最正统的心性书写途径推进的,并未像林凤眠、徐悲鸿等人寻求从现实主义到现代主义的与西方形式对话的途径。 在中国画的现代化的意义上,黄宾虹不是让中国画与现代主义对话,而是触及宋元之后寻求哪一条脉络进行传统转换的路径问题。但黄宾虹的推进又是封闭性的,即他将自己完全封闭在中国画的正统训练和创作方式的体系内,他只是在达到文人画的新的气韵及其形式的进程中,无意中实现了中国画形式的现代特征,但这并未因此打开中国画与现代性对话的领域。黄宾虹从传统内部实现了某些现代形式,但没有在传统内部与现代性真正对话。 在某种意义上,林凤眠等人更注重现代主义中有关现代情感的表现主义,绘画的现代主义包括现代主义的形式主义和现代主义的表现主义,二十世纪上半期的民国时代,更主要的是与 "现代主义"的表现主义对话,但忽视了与现代主义的"形式主义"的对话,后者主要指立体主义、抽象绘画这一类非自然形式的语言。 民国二、三十年代,诸多画家事实上都注意到线条的表现、重彩和抽象性这些现代绘画的基本元素,但他们没有将其本质看作是一种非自然形式,更多的是将其看作一种情感美学的现代性,即中国画的气韵主要指"静、空、逸"这种精神的自然状态,而现代性则主要在此背景下被理解为一种外向的骚动不安的个性表现,丰子恺二、三十年代对康定斯基的理解就具有这一倾向,这实际上是将语言的现代性简单地理解为一种现代情感的表现形式,即将抽象的形式主义理解成表现主义。黄宾虹实际上回到了一个有关传统的转换与现代性的正轨,但他还是处在这一世纪的中国艺术家一样的局限性,即未能充分认识现代性及其与传统中的哪一部分对话。 二十世纪后半期,中国画家对现代绘画的抽象性的重要性,有了非常自觉的认识与实验。吴冠中的水墨画试图找一种不同几何抽象的中国形式,但他的画面结构实际上是一种"自然主义的有机抽象",即他的抽象结构基本上是一种江南建筑和自然物象的轮廓,在这个画面框架中,穿插一种灵动的有机线条。将江南的建筑轮廓作为图像的形式结构,这可以追溯至日本画及其李可染从俯瞰角度表现的江南成片建筑的屋顶轮廓。赵无极虽使用油画形式,但他的画面实际上更像是一种中国画的图像实验,亦属于一种自然主义的有机抽象。他的画面类似于一种中国画的晕染形式及其一种物象的建筑似的自然结构的放大。 几乎大部分二十世纪从事抽象性创作的水墨画,凡是试图达成一种从中国的形式资源中产生的抽象性,同时又要与西方的抽象几何特征保持差异性,基本上都离不开"自然主义的有机抽象"这一形式,即借助于建筑的现成框架和物象的自然轮廓作为画面结构。在这个意义上,绘画的抽象结构仍然是按照自然原则来分割和组织的。 自然主义的有机抽象,在大陆八十年代谷文达的现代水墨、九十年代张羽等人的实验水墨中,还产生过一个变体形式,即"宇宙主义的抽象",谷文达在八十年代中期使用了水墨晕染的笔法造成一种类似宇宙的星际意象,这可以追溯至刘国松更实体化的"宇宙山水"。张羽在九十年代早期的"灵光"系列,画面也类似一种宇宙的星象叠加,但星象的形式采用了几何造型,并有一种宇宙泛光的表现。 吴冠中的自然主义的有机抽象,实际上还是沿着林凤眠的路径,更自觉地往绘画的抽象性发展。但在严格的意义上,这只是一种前现代的抽象性绘画,并非真正的抽象形式。谷文达的现代水墨和张羽"灵光"水墨中的"宇宙主义的抽象",实质上是一种"原点主义"的语言策略,即他们试图脱离山水画的地理和形制特征,在一个非中非西的文化地理模糊的边界创造新形象。 与自然主义的有机抽象在结构上吸取"自然"的现成形式不同,宇宙主义的抽象在造型上吸取一种实体化的宇宙星象,即使张羽使用了几何造型,但都属于一种自然主义的仿像,即在造型上参照一种宇宙的星象,这只是在中国画的"形似"上扩大了山水的图像外延。在这个意义上,中国画的现代改造,大部分都是在黄宾虹的自然结构和林凤眠的仿现代主义的框架内,即都是使线条走向沿着自然的风景和建筑的轮廓形成"类似"抽象的形式。 中国画的形式概念即"形似",是指一种类似自然形式的形式。二十世纪的中国画的现代改造,基本上是从"形似自然"转向"形似"现代主义和抽象的形式,但在本体上没有解决自然与抽象形式的关系。尽管诸多作品有一种表象上的抽象线条、结构或几何造型,但实质上是一种自然主义的抽象,即那些有一定抽象造型的图像,实际上是一种自然形象的变体,并不是一种非自然的形式抽象。 自然的自性形式 西方早期的形式主义抽象,强调一种非自然的几何形式。这一现代绘画模式,同中国画强调自然、心性及形似的语言体系具有一种内在冲突。在某种意义上,中国画传统中的形式概念强调的是"形似",,是指一种类似自然形式的心性形式,这与西方传统绘画中的"写实"并不相同。 从林凤眠到吴冠中等人都受到二十世纪上半期的现代主义形式主义的冲击,他们试图以一种自然的有机形式作为中国画的现代形式,亦作为一种具有差异性的身份形式的语言。 事实上,寻求与西方现代形式主义的差异性,并不应该是中国画的现代转换的问题。在这个意义上,黄宾虹从宋元的重新开始是一个正确方向。 中国画在宋元的重要转变,在于语言从自然形式向心性形式的转变,比如从唐朝的写实的自然形式和平面性的工笔,逐渐转向文人的没骨书写的心性形式。中国画宋元后的核心部分是精神性及其书写,前者指一种吸收佛教心性论及禅宗的心性化的自然态度,即一种不主动地去改变什么的自然状态。禅宗有关自性之"境"的观念,也影响了宋元绘画对"逸"境的表现。唐代诗歌关于"意境"的理解是指"境"在心外,"境"主要是心外的自然之境。而禅宗则认为"境"就在心中,心即自然,心即是境。这使得宋元绘画中的"逸"更像是一种禅宗化的气韵观念,即山水画本身并非暗指一个象征画外的意境,它就是表达其本身的一种自然的超脱状态。 宋元的语言不仅在于一种伦理化的有关自然的心性形式,并且在没骨书写上更是出现一种实践化的心性形式。事实上,没骨书写比西方更早地脱离对造型图像的依附性,成为一种相对独立的自我形式。中国没有必要像西方现代绘画那样,通过几何形式解构写实的自然景观,实现抽象的自我形式以及解放线条的自主表现。没骨及其后来皴法接近更随性的书写性,恰恰是一种转向现代性的潜在领域,黄宾虹的真正突破也是在这一领域。 在上一世纪的中国画改造中,宋元文人画的水墨书写和晕染形式及气韵论的讨论是一个重点,但这一领域更深层的精神性,诸如禅宗和泛灵论却较少涉及。这主要由于二十世纪上半期,文人传统的没骨及皴法的书写和晕染手法,被放在一种西方现代形式主义的几何抽象的背景下比较。这不仅抽离了中国画形式内在的终极精神,并且不再将水墨形式看作一种精神形式,即一种自然性的哲学和禅宗形相,而是看作一种偏重修道主义的书法。 二十世纪后半期,有关中国和亚洲的禅宗、泛灵论意义的自然性及其形式逐渐成为一种世界性的实践,比如五、六十年代日本的书法表现主义、美国的抽象表现主义和激浪派。在1990年代及其新世纪十年,有关禅宗与水墨的抽象性在中国大陆真正开始重启对这一领域的实验创作,比如张羽、梁铨、朱叶青、袁顺和易鹤达等人。 朱叶青的绘画试图保持与宋元传统的气韵联系,比如从董源、黄公望到黄宾虹等人的山水古意。他的画面更像是沿着黄宾虹脉络的推进,将焦墨放大到整片的有机形态,被组织成一组九宫格的抽象形式。他的另一组黑墨的晕染山水,基本上放弃了皴法形式,以成片的晕染为主,并将其放大到接近"洪荒"意象的抽象形态。朱叶青的画面这一自然的抽象表达了某种有关"空寂"的道家化的禅境,这种近乎超自然的山水禅境的在画面上没有客体和主体的分界形式,但他的绘画也不是完全的禅宗精神,其中还交错着道家的神游和冷寂的精神特征。 梁铨的画面实际上也渗透着一种与宋元传统的气韵联系,比如类似倪瓒的清风云淡的气息。他将自己的绘画也看作一种文人画的抽象形式,他的早期绘画类似于一种仿构成形式,各种不规则的线形和块面单元不断地在各个方向延展或者叠加,这一形式采用了现成的纸拼贴、线绘和近乎单一的灰色调,他在新十年后期使用茶叶水的圆点形式,更接近水墨画的晕染形式。梁铨的画面涉及到一种自我的"零度"、元素的"重复性"以及画面"无中心、无始无终"的形式,这些形式组织的特征在张羽、易鹤达的画面上也一样存在,已接近禅宗的"凝心入定"、"无分别智"等概念。 张羽在禅宗与抽象行为的关系上走得更为极致。在"灵光"系列之后,他的"指印"类似于一种禅宗的修行,他用手指不断蘸水在宣纸上按出水印,这些"指印"没有开始和结束,他并没有将这一创作看作有关造型的"绘画",而是看作一种针对内心的一种行为。张羽的画面形式接近一种现代主义的"减法"观念,将水墨画的元素"清零",消减任何图像形制和书写的可能性。这实际上与他的"灵光"中的"原点主义"的思想方法是一致的,即他试图重新构建一种画面变化的产生规则,而这已不是一种绘画性,而是一种绘画行为。 易鹤达与张羽一样,将绘画性转向一种接近"修行"的绘画行为。他按照禅宗的"圆满"符号在纸上不断画出各种圆形,但他与张羽一样,并不将其看作一种造型行为,而是看作一种借助形式的制作帮助内心进入一种微妙的空寂、平和的自然状态。这事实上也是宋元有关"逸"的禅宗化状态。 袁顺的绘画按照保持了中国画传统的散点构图的组织原则,及其表现记忆中的自然素材。但他的山水景观的素材超越了传统的文人山水的地理边界和形式。他将中国的山水、科幻的宇航星际图、西方写实的岩石景观以及抽象的几何形式都组合在一个空间构图上,他的画面更像是一种超时空的旅行记忆,那些不同体系中的地理碎片又被纳入在一个全球化气息的山水气韵中。他的一些纸上作品结合了西方现代的几何形式与中国山水画的自然主义的有机形式,表现出另一种未来性的世界主义的抽象实践。 从禅宗和书法的吸收资源的抽象艺术的世界性实践,五十年代的日本现代书法群体,诸如"墨缘"、"草月",将中国书法转向一种书法的表现主义。这一实践事实上要早于美国的抽象表现主义,并对后者产生一定的影响。战后美国的抽象表现主义试图将线条独立出来,并找到一种非造型语言的组织规则,比如波洛克的姿势书写。在形式上,抽象表现主义的书写抽象,如马克·托比吸收了中国水墨画和书法中线条的自然性,即韵律及肌理的有机性;抽象表现主义的色域绘画,如马克·罗斯科则吸收了水墨晕染中单色的亚色层概念(即墨分五色)。 在观念上,美国抽象表现主义不再沿着立体主义从自然形式到非自然形式的路径,而是试图从日本禅宗、印度教以及中国有关气韵的泛灵论中寻求一种终极的精神源头,从而将抽象艺术看作一种精神形式。在观念上,抽象表现主义及其六十年代的激浪派,如约翰·凯奇的偶发艺术,从日本禅宗吸取了佛教的"空无"、"缘起"等观念,在某种意义上,试图超越现代主义早期对自我意识及其形式的强调,尽量呈现"无我"的存在及其没有"自我"的形式决定原则。这意味着西方的抽象艺术产生了多元方向,抽象的含义不仅指现代形式主义的非自然的几何形式,抽象表现主义的"抽象"亦指一种自然性的精神形式。 西方早期的形式主义抽象,强调一种非自然的几何形式以及哲学意义上的观念形态,作为其思想基础的观念论,属于西方的柏拉图之后哲学传统的一部分,但与中国的思想传统是内在抵触的。作为几何形式及其更观念的抽象艺术在战后不再占据绝对地位,战后的美国抽象表现主义的艺术家,试图从亚洲寻求新的思想和形式资源,并创造性的转换了亚洲的宗教和艺术的观念及其形式。 这意味着现代绘画的意义,并不在于是否属于非自然的几何形式,或者更纯粹的观念形式。重要的是实现一种更自由的精神性的终极形式。西方艺术从自然的写实形式向非自然的几何形式的转变,随后又重新回到一种亚洲式的禅宗观念及其心性化的有机形式。这一转变意味着抽象艺术并非纯粹的西方形式,而是立足在自身的哲学和艺术传统并吸取跨文化资源的结果。 经过近一百年的西方影响,中国艺术家在传统的内部重新寻求更深层的创造性转换,本次展览试图探讨五位艺术家有关水墨画与禅宗、自然性与抽象形式的关系,尽管这一领域在五、六十年代已有美国、日本等在中国禅宗和水墨画资源的基础上进行了杰出的创造性吸收,但中国艺术家的语言路径及其精神性有自己的创造性和哲学高度。 新的水墨画实践在近三十年获得了多样化的发展,但大都偏离了中国画的正脉,尽管使用了水墨、宣纸及其传统的图像元素,但实际上跟中国画的正脉及其核心因素没有关系,比如使用水墨的表现主义、观念艺术、行为艺术和装置艺术,或者以涂鸦和表现风格出现的新文人画,或者吸收西画结构素描的新浙派。 中国画的现代性应该重新发掘在中国佛教的思想资源,在中国传统中,一些思想范畴实际上达到比西方哲学和绘画更高的层次,比如西方艺术强调"观念",而佛教强调"无念"。在某种意义上,美国的抽象表现主义和日本的书法表现主义,都属于对中国禅宗思想和水墨形式比较浅层次的吸收,比如对中国禅宗的空无、偶然性的观念,水墨形式的线条的有机书写和晕染的墨分五色。 黄宾虹实际上使中国画超越了"自然"形似及其"依仁游于艺"的伦理形式,进入一书写的自我形式。但梁铨、张羽、朱叶青等人的新水墨事实上是沿着这个正统路径,推进一种"自然的现代性",即从自我形式转向"自性"的形式,从"自然的心性形式"转向"自然的自性形式"。"自性的形式"是一种非外在形式的自然形式,它实际上是一种"自性"的形相。在观念上,则是一种无观念的观念,这接近禅宗的"无念、无识"。 在此意义上,中国意义的禅宗哲学的观念及其形式是一种自然性的"无识的形相",即无观念分别的自性形态。在此背景下现代水墨的现代转变,由黄宾虹完成了从自然的形式向自然的自我形式的转变,当代禅宗背景的新水墨,则进一步向自然的自性形式转变。这并非西方意义的从自然形式到非自然形式,再转向自然的有机形式。 本次展览并非推出一个现成的艺术流派,而是试图从这五个艺术家的案例,探讨一个有关自然的现代性角度。我试图将他们放在二十世纪中国画的现代改造的背景下,从而勾勒出一个新的艺术史视野,即在二十世纪中国的政治和社会的现代性及其写实主义形式这一体系之外,还存在另一种从中国传统内部发生的现代性及其形式的可能性。 关于自然与心性的现代性及其精神形式,这个话题并未被艺术界真正探讨过。我不认为这个展览的艺术家已经进入一个非常自觉的思想状态,但他们作品中一些创造性的探索,事实上已经非常杰出并带有方向性的特征,这一点可能是他们自己都未充分意识到的。 最后,我要感谢大象艺术空间馆的钟经新女士,她无条件地支持我提出这个另辟蹊径的策展议题,可能她开始并不清楚这个题目的真正含义。事实上,一开始,我也只是脑海中有一个模糊的方向性概念。