蜂蜜和梨不仅可以一起吃,而且对身体有很多好处。大家一定听说过蜂蜜和梨能,梨有化痰的作用,还能缓解喉咙干燥和发痒。80%以上的梨都是水,所以吃梨对干咳有较好的效果,蜂蜜对咽喉也有保护作用,特别是枇杷蜂蜜具有清热解渴的作用,枇杷蜂蜜含有酸性物质和高浓度的糖类,对哮炎有一定的杀菌作用,并能抑制致病菌的生长。此外,蜂蜜和梨也可以解除辨秘。白蜂蜜能润肠,用梨效果更好。田野里的田园蜜蜂建议你可以试一试。梨富含膳食纤维,能促进胃肠蠕动,排出体内积累的大量废物。同样,白蜂蜜含有丰富的活性酶,可以增强胃肠蠕动,促进津消化,帮助解除辨秘。果肉中可溶性固形物含量高,保证了多汁、酥脆、肉质洁白、石细胞少、无残留、口感好。水果的主要特点是耐储存,在恒温下储存6个月后不会变质,从而保证了长距离运输的可能性。该品种在山东从8月底至9月初成熟。尤鲁香梨嫁接苗结果为三年,第二年结果较高。尤鲁香梨容易开花,4月初开花,8月底成熟。该品种对土壤要求低,可在山、山、山坡种植。树干型和自由纺锤型可以采用树形。应注意早期拔枝和刻芽,促进花芽形成和早期结果。亩产量控制在2500公斤以内,有利于优质水果的生产。在抗性方面,尤鲁香料对腐烂、结痂和茎枯病有很强的抗性。上述病害在整个果实发育期间很少发生。套袋管理使水果表面更光滑。果实发育的梨果实是由授粉和受精的花发育而成的。花托发育成果肉,子房发育成果心,胚发育成种子。在梨果实的发育过程中,三者密切相关。根据果实发育的速度,可分为三个时期:①果实快速膨胀期从受精后子房膨胀开始,直至幼种子出现胚。胚乳细胞大量增殖,占据种皮的广阔空间。花托和果心中的一些细胞分裂迅速,细胞数量增加,果实迅速增加,其纵向直径增加得比横向直径快,所以幼果大多为椭圆形。(2)果实生长缓慢期间,从胚胎出现到胚胎发育基本完成。在此期间,胚迅速发育并增加,吸收胚乳,逐渐占据种皮中所有胚乳的空间。胚胎快速生长期间,花托和果核的体积增长缓慢。果肉中的石细胞团开始出现,并达到固有的数量和大小。(3)在果实快速生长期间,胚占据种皮的所有空间,直到果实成熟。由于果肉细胞体积和细胞间隙体积的增加,果实体积和重量迅速增加,但种子体积增加很少或不再增加,只有种皮由白色变为棕色,进入种子成熟期。水果的大小取决于细胞数量和体积大小。在有许多大细胞的地方,果实也很大。细胞数量少,果实小。如果细胞数量大而体积小,或者如果体积大而数量小,果实大小在中间。


今天,我们要和大家分享的是... 笛卡尔和《谈谈方法》 "descartes et le disco rs de la méthode"  page de titre de la première édition d disco rs de la méthode 《谈谈方法》第一版内页  rené descartes, d après frans hals 勒内·笛卡尔肖像,弗兰斯·哈尔斯作 我思,故我在(拉丁语:cogito, ergo s m;法语:je pense, donc je s is)是法国哲学家笛卡尔的哲学命题,又称为"笛卡尔的cogito"。笛卡儿认为这是一个绝对可靠的真理与第一原理,并由此发展出其哲学思想。 cogito, ergo s m (je pense, donc je s is) est ne form le latine forgée par le philosophe rené descartes. elle exprime la première certit de q i résiste à n do te méthodiq e. cherchant à refonder entièrement la connaissance, descartes so haite l i tro ver n fondement solide, absol ment certain. biographie de descartes 人物简介 勒内·笛卡尔(1596年3月31日-1650年2月11日), 是法国著名的数学家、物理学家、哲学家。 rené descartes (3131596-1121650), n mathématicien, physicien et philosophe français. rené descartes (1596-1650) par c. jacq and  crédits : gianni dagli orti  the art archive  the pict re desk - afp 笛卡尔出生在法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷拉海(现改名为笛卡尔以纪念这位伟人)地位较低的贵族家庭,父亲joachim是雷恩的布列塔尼议会的议员。 rené descartes, né à la haye-en-to raine, a jo rd h i descartes (indre-et-loire), dans ne famille de la petite noblesse, il est le troisième enfant de joachim descartes, conseiller a parlement de bretagne à rennes. 笛卡尔十一岁时进入欧洲最有名的贵族学校──位于法国拉弗莱什的耶稣会的皇家大亨利学院学习。在这里,他学习了物理、哲学、数学等课程。1616年,他获得普瓦捷大学的法律学士学位。 à onze ans (tardivement, étant considéré comme fragile), il entre a collège royal henri-le-grand de la flèche. il y apprend la physiq e et la philosophie scolastiq e et ét die avec intérêt les mathématiq es. en 1616, il obtient son baccala réat et sa licence en droit civil et canoniq e à l niversité de poitiers. 1618年,笛卡尔加入荷兰拿骚的毛里茨的军队。并于同年结识物理学家以撒·贝克曼。笛卡尔对结合数学与物理学的兴趣,是在荷兰当兵期间产生的。 il s engage alors en 1618 en hollande à l école de g erre de ma rice de nassa et fait la même année la connaissance d physicien isaac beeckman. le jo r ni l he re : stat e, 1849, de rené descartes, par le comte de nie werkerke 除了在数学和物理上颇具建树 (创立了解析几何,首次对光的折射定律提出了理论论证...) ,笛卡尔还是西方现代哲学的奠基人之一。他在其著作《谈谈方法》中提出了耳熟能详的传世名言"我思故我在"。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了欧陆理性主义(理性主义)哲学。 descartes est considéré comme l n des fondate rs de la philosophie moderne. il reste célèbre po r avoir exprimé dans son disco rs de la méthode le cogito - « je pense, donc je s is » - fondant ainsi le système des sciences s r le s jet connaissant face a monde q il se représente. le disco rs de la méthode 《谈谈方法》 《谈谈方法》第一版 l a première édition d disco rs de la méthode 笛卡尔于1635年开始写论文《折光学》、《大气现象》和《几何学》,于1636年12月写完,由于出版商的催促,匆忙地写了一个序言,几经斟酌之后,定名为《谈谈方法》(副标题:引导理性在各门科学上寻找真理的方法),于1637年出版。麦尔赛纳曾劝他把书名用"论"(traité)好,笛卡尔说该书只是个"意见"(avis),不敢称"论",最后决定取名"谈"(disco rs)。然而,这篇序言获得了极大的成功,并在后来作为单独的文学作品进行出版。 le disco rs de la méthode (so s-titré po r bien cond ire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences) est n texte philosophiq e p blié anonymement par rené descartes en 1637. dans les premières éditions, ce disco rs servait d introd ction à trois traités scientifiq es mettant en application cette méthode : la dioptriq e, les météores et la géométrie. to tefois, sa célébrité est deven e telle, q il est désormais so vent p blié se l, comme n essai indépendant. "读杰出的书籍,有如和过去最杰出的人物促膝交谈。" -勒内·笛卡尔 本书被公认为近代哲学的宣言书,树起了理性主义认识论的大旗。其标志着与传统经院哲学的决裂,倡导了一种基于理性的新型学说。当时的经院哲学著作都使用普通老百姓看不懂的拉丁语进行编写,而这本著作直接用通俗的法语写成,目的就是为了让更广泛的群众,无论妇女还是儿童,都能看懂。 ce disco rs marq e ne r pt re avec la tradition scolastiq e, j gée trop « spéc lative » par descartes, et se présente pl tôt comme n plaidoyer po r ne no velle fondation des sciences, s r des bases pl s solides, et en fave r d progrès des techniq es. il a été rédigé directement en français, lang e v lgaire, descartes vo lant par là s opposer à la tradition scolastiq e (q i avait po r habit de d écrire en latin) et s adresser à n p blic pl s large q e les savants et les théologiens. il so haitait « être compris des femmes et des enfants ». mots et expressions 词汇和表达 cartésianisme (n. m.) 笛卡儿主义; 笛卡儿派 les méditations métaphysiq es 《第一哲学沉思集》 disco rs (n. m.) 讲话; 演说 science (n.f.) 科学; 某一门学科 méthode (n.f.) 方法; 办法 raison (n.f.) 原因; 理由; 道理 la scolastiq e 经院哲学 经院哲学是在中世纪占统治地位的哲学。它是运用理性形式,通过抽象的、繁琐的辩证方法论证基督教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。因为教师和学者被称为经院学者,故取名经院哲学。 la scolastiq e est la philosophie développée et enseignée a moyen âge dans les niversités : elle vise à concilier l apport de la philosophie grecq e avec la théologie chrétienne héritée des pères de l église et d anselme.


黄秋月"蒲剑摇风,角粽投江,楚地千秋怀屈子;彩旗拂水,擂鼓惊天,龙舟五月闹端阳。"端午节,是中华民族的传统节日之一,荆州的端午节则更具有独特的民族风貌和深厚的地方色彩。其赛龙舟和食粽子的习俗,代代相传,沿袭至今,深受广大人民群众的喜爱。就让我们走进端午,共享荆州端午风情吧。 端午节思屈原。屈原是战国时期楚国人,屈原故里是距荆州100多公里的秭归。但也有荆州一说,在荆州明月公园有一座高大的屈原塑像,那么屈原与荆州有什么关系呢?屈原因联齐抗秦、统一中国的政治主张而遭到奸臣的陷害,被楚顷襄王放逐,他一生三次被贬,其间多次到过荆州;在屈原自述《衷郢》一文中有"去故乡而就远""去终古之所居"句。表明郢都(今荆州区纪南镇纪南城)是屈原终古之所居,更有考古发现纪南城为楚三大贵族(屈、景、昭)的居住地。其实早在西汉东方朔《七谏.初放》亦载有"平生于国兮,长于原野",国指国都郢,屈原当然是今荆州人。如此不难体会屈原与荆州冤与缘的源远流长了。 忆屈原一心报国,忍辱负重。公元前278年,秦国大将白起南下,攻破了楚国国都。屈原难忍亡国之痛,只得以死明志,同年五月,怀抱石头投汨罗江自杀。老百姓听到噩耗非常悲痛,争先恐后地去打捞他的遗体,结果一无所获。于是,有人用苇叶包了糯米饭,投进江中祭祀屈原,这种祭祀活动一年一年流传下来,渐渐成为一种风俗,就是端午节。至今,赛龙舟和吃粽子仍是荆州各地端午节的主要内容。 端午节龙舟应景。龙舟就是龙形的舟楫,古代帝王巡游江河湖海乘坐的船,首尾像巨龙的形状,叫龙船或龙舟,喻龙腾虎跃、龙马精神。荆州五月端午节竞渡的龙舟是特制的专用龙舟。 五月五,龙舟夺锦过端午。每年端午,龙舟云集,一字排开,多则上百,少则十余。比赛开始,船头一人举旗呐喊,船尾更有锣鼓肋威,水手们奋力挥桨,争先夺标,龙舟如离弦之箭,景象十分壮观。岸上人山人海,锣鼓喧天,热闹非凡。热烈的气氛,动人的场景,不仅是人们自我娱乐的一种形式,而且成为激励斗志、发扬拼搏精神的典范。 端午节吃粽子。粽子有尖尖的角,以黍作原料,古称"角黍",荆州各地制作的粽子品种繁多,有白粽、肉粽、甜粽、咸粽、豆沙粽、枣泥粽等。现在,除了怀念屈原之外,又有了其他含义:一是亲朋之间表达友谊,将粽子作为应时佳品,相互赠送;二是祭祀祖先;三是给小孩子佩戴,"宜夏避恶";四是斋僧,在江陵、松滋等地,端午节有向寺庙、道观送粽斋僧的习俗。 端午节避邪。端午的一清早,人们外出采回艾蒿和菖蒲,插在门楣,以驱毒避病。这天人们还饮雄黄酒,并把雄黄酒调制后涂在小孩的耳根、额头和肚脐上,认为这样可以消灾辟邪。有的地方还要为小孩佩带香囊,吃煮熟的大蒜,用意也和饮雄黄酒一样。 端午节,,愿国家繁荣昌盛,人民更幸福!


与其把财富留给孩子,不如把孩子变成财富-受益匪浅,做父母的值得一看! 《中国少年报》"知心姐姐"卢勤在青少年宫希望会堂演讲时告诉爸爸妈妈们:独生子女意味着100%的成功或失败,孩子几乎成了大人的全部,殊不知他从脱离母体起就是一个独立的个体,与其把财富留给孩子,还不如把孩子变成财富! 五个忠告 一、成长比成功重要 -输得起的孩子最成功 现在的父母什么都替孩子干,认为孩子的任务就是念书。而我说,不要总是给孩子预设结果,而要重视他的成长过程,让他走好脚下的路。输得起的孩子才是最成功的孩子! 二、经历比名次重要 -过分溺爱造成孩子无能 都说现在孩子心理承受能力差,经受不起挫折,这是因为家长不给他们接受磨炼、承受失败和挫折的机会。可以包容孩子,让家成为孩子最后的港湾;可以理解他,让他找到温暖和安全感,在彷徨和没有出路时,给他指条路而不是给他一堵墙。 三、付出比给予重要 -给孩子爱你的机会 只对孩子付出爱,会让他们没有责任感,只会一味索取。过分溺爱、无限纵容滋长了孩子的自私,使孩子心中只有自己,没有别人。 四、对话比对抗重要 -别跟孩子"较劲" 青春期的孩子爱跟父母"对着干",四五十岁的父母也爱跟孩子"较劲",双方各站一方,把自己的意见强加给对方,只想改变别人,不想改变自己。青春期的孩子正处在成人感迅速增强但心理却不成熟的时期,他希望得到大人的尊重,特别需要心灵的关怀和理解。 五、激励比指责重要 -欣赏孩子,告诉他"你能行" 一味地对孩子表示不满、求全责备,带给孩子的是负面信息,让孩子怯弱、抑郁。其实对孩子来说,有没有天分不重要,重要的是有没有兴趣和自信。别瞧人家,大胆为孩子喝彩,相信你的孩子会创造奇迹!孩子成长的五大缺失 缺失童年快乐 -"三大三小"的困惑 走近孩子,觉得今天当孩子真累,今天当家长真烦,今天当老师真难。作为"知心姐姐",我这两年真切地感受到孩子心中不快乐,为什么不快乐呢,有两个原因:孩子太累,没有空间。 我到上海跟小学生座谈,问他们心中小康社会是什么样,一个孩子说:"我希望自己有一个大房子,但门很小,只有我一个人能钻进去,爸爸妈妈都钻不进去。"一个孩子说:"我想发明一种药,让我妈吃了光说好话不说坏话。"一个孩子说:"我想发明一种隐身术,藏在父母身边听他们怎么说我。"还有的孩子说:"我买了床不搁家里放在树上,省着他们一天到晚唠叨我。" 我忽然明白了,孩子心中的好日子不是有多少钱,而是有一个宽松和谐的成长空间。今天的孩子存在"三大三小"的现象:生活空间越来越大,生长空间越来越小;住房面积越来越大,心灵容积越来越小;学习压力越来越大,学习动力越来越小。孩子的精力被繁重的学习、兴趣班占据,没时间阅读、运动、亲近自然,这些都违背了孩子的天性,必定对其发展产生负面影响。 孩子最发愁什么事-不会写作文。有一个老师跟我说,他给学生布置了一篇作文"我做了一件好事",全班70%的孩子写的是拣钱包,加起来拣了37万元。孩子们看的最多的是爸爸妈妈给买的《优秀作文选》,脑子里的东西都是别人的,没有真情实感、没有自己的感悟,怎么能写好作文?所以我今天跟很多爸爸妈妈说,节假日多带孩子出去玩玩,多接触大自然,让他们的眼界宽一些。眼界有多宽,就能走多远。 现在爸爸妈妈节假日愿意带孩子出去了,但是人去心没有去。爸爸拿着手机不停地打,妈妈把旅游变成了购物,孩子跟着什么也看不着,三个人上山爬几步照一张相,回家就看这张笑得挺好、那张闭眼了,大自然什么样全忘了。孩子脑子里的东西都是看来、听来、做来的,大自然会给孩子很多的智慧。爸爸妈妈们,珍惜孩子的童年吧,让他把该玩的玩了、该看的看了、该走的路走了。 缺失学习动力 -没有目标和动力不可能成功 现在的孩子学习好像都是给家长学习。今年高考,一位家长问孩子:"今天考得怎么样?"孩子说:"都给你写出来了。" 在外国的一个工地上,有三个工人正在搬砖。问他们在干什么,第一个人回答:我在搬砖;第二个人回答:我要赚钱养活一家人;第三个人回答:我正在建造一座宏伟的教堂。后来,第一个人仍在干搬砖的活,第二个人也就只能赚到维持一家生计的那点钱,而第三个人则成为了一个著名的建筑师。 孩子们为什么不爱学习?就是因为他没有找到目标。有梦想才有可能成功。 梦想从社会的需要中来。一个孩子的爷爷生病了,看到病床上的爷爷,这个孩子就决定努力学习,长大了要当医生。所以,现在人们应该有这样的意识:职业设计要从中学开始,要早给人生设计未来。 其实考大学只是一个过程。在孩子小的时候要多带孩子到社会生活中了解各种职业,或者在和亲戚朋友见面时认真地给孩子介绍对方的职业,让孩子了解某个职业到底是干什么的。或许孩子就会对某个职业感兴趣,孩子思考得越早,了解得就越具体,目标就会越明确。 梦想还来自于成就感。1960年《中国少年报》就有了"知心姐姐"栏目,我写信给"知心姐姐","知心姐姐"给我回了信,所以我特想当"知心姐姐";初二的时候,我第一个加入共青团,就开始与同学谈心;初三时,我有了一个梦想:考上中国人民大学新闻系,当"知心姐姐";20岁的时候,我成为知青的"知心姐姐";1978年《中国少年报》复刊,我给报社写了一封信,希望能到报社工作,没想到,第二年我真的来到了这里。 缺失精神文化 -没爱心的孩子无情无义 一个孩子从小缺钙,就会长成罗圈腿;从小缺少爱心,将来无情无义;从小缺少精神文化的滋养,将来不能把握自己的命运。 2000年浙江金华17岁的中学生徐力用榔头打死了自己的母亲,此事震惊全国。徐力是一个学习优良、长得白白净净的男孩子,妈妈对他的希望就是考上清华大学、北京大学,至少要考上浙江大学。"我虽然是重点学校重点班的学生,可我是这个班倒数第四,每次考完试妈妈拿我的成绩跟班里前三名比较,然后说 你怎么这么笨,你是猪脑子 。妈妈不让我看书看报,运动的时间到了,妈妈跑到学校监视我。"我分析,这是徐力做出这样举动的直接原因:一个青春期的孩子,会有很多不良情绪要发泄,但他没有出口。 下午在金华举行报告会,1700名老师和爸爸妈妈坐在那儿,在座的听众很多是中学生。我讲完之后,一群中学生拥了上来,一个初二学生满脸严肃:"当电视新闻播徐力事件的时候,我跟我妈妈说,你怎么越看越像徐力他妈。"有一个孩子悄悄跟我说:"哪里有压迫,哪里就有反抗。"多少人意识到环境的恶劣侵害着我们的健康,但却没有意识到心灵的尘暴威胁着千千万万幸福的家庭。 我忽然觉得,要想改变孩子,首先应该改变孩子成长的环境,要想改变孩子成长的环境,首先应该改变爸爸、妈妈、老师的教育观念,应该平等沟通,学习共同成长。 我去少管所,把我的书《告诉孩子你真棒》送给所长一本,送给徐力一本。没想到所长拿到这本书非常感慨:2000年徐力进来时少管所少年犯不足千人,现在是2500人。我给两千多个孩子作了一场报告,讲完之后,走到他们中间,一个男孩问我:"我能跟你拥抱一下吗?"我说可以。当他跟我拥抱的时候轻轻说了一句话:"妈妈从来没拥抱过我。"我的眼泪流了出来。 我忽然意识到,这是一群严重缺少爱的孩子。我又在想,这种缺失怎么来的?爸爸妈妈不能只关心孩子的吃穿,还要关心他们的精神世界,让孩子读好书、看好报,把阅读变成一种快乐,就会获得美好的精神世界,而高尚的精神世界会让孩子受益一生。 缺失亲情沟通 -"青春期"和"更年期"提前碰撞 现在孩子十几年的成长经历胜过了过去的几十年,他们在社会不断的变化中长大。 一位妈妈困惑地对我说,女儿上初二,爱吃爱喝爱打扮,就是不爱学习。妈妈狠狠心花400元钱陪女儿看舞剧《白毛女》,希望她能受到教育,可女儿想都没想地说:"我看喜儿的悲剧全是他爸杨白劳造成的,逼着自己的女儿抵债。再说了,喜儿也够傻的,黄世仁那么有钱,嫁给他算了,干嘛自己跑到山洞里当白毛女。" 同样,孩子的事情爸爸妈妈也不理解。儿子上小学不会写作文,小保姆替儿子写了一篇作文,得了100分;爸爸是作家,替儿子写了一篇作文,不及格。好不容易有一天,儿子问爸爸知不知道f4,爸爸说不知道,查字典:f4是美国轰炸机。儿子告诉他,咱们88吧,我奶奶都知道f4是谁。 现在的孩子由于营养过剩,提前进入了青春期,青春期最大的特点是跟大人较劲;爸爸妈妈压力太大,提前进入了更年期,更年期最大的特征是跟孩子较劲。你不懂我,我也不懂你,再加上两方心态都不是很好,你让我朝南我就朝北,你让我干什么我偏不干什么,青春期碰上了更年期。 所以,沟通成了今天家庭教育最大的主题。其实,沟通就是倾诉+倾听。从小学会倾听,孩子肯定有什么事就会愿意跟你讲。有了你的倾听,孩子才会感到他存在的价值。 缺失成就感 -过高的期望带给孩子无望 为什么孩子离家出走?为什么迷恋网吧?就是爸爸妈妈老是拿自己的孩子跟别人比较,总觉得自己的孩子是沙子,人家的孩子是金子。 有一个小男孩想当干部,好不容易当了小队长,妈妈说:"小队长有什么好吹的,那是中国最小的官了。我小时候当的是大队长。"孩子后来当了中队长,挺高兴,妈妈问:"大队委候选人有没有你?"你说我们的孩子还有好吗?爸爸妈妈的标杆永远超越了孩子的水平。 很多人都说,今天世界上中国的孩子学习最刻苦、成绩最优秀,可中国的爸爸妈妈对孩子的满意度最差。我有一个朋友的儿子在美国读书,学校里中国孩子、美国孩子一块在操场打球,中国孩子十个球进了九个,中国妈妈不满意:"那个球怎么没进去?"美国孩子十个球进了一个,美国妈妈说:"儿子你太棒了!"中国妈妈说美国妈妈有病。有成就感的是进一个球的美国孩子,有失败感的是进九个球的中国孩子。 中国的家长不为孩子得到的而欢呼,却为失去的而遗憾。今天孩子成长的路上缺的不是老师,是观众。谁为孩子鼓掌喝彩?都在挑孩子的毛病。这样比来比去,孩子的潜能就会被压制。 周舟是一个残疾孩子,但他能成为一个乐队的指挥,是爸爸妈妈的大爱调动出来的。周舟小时候不会系鞋带,妈妈教给他让他自己系,这个过程持续了半年,周舟终于自己系上了鞋带,可妈妈一看,是个死扣。妈妈生气了,可周舟却高兴得手舞足蹈。妈妈这才知道,孩子的最大快乐,就是自己想做的事能够做成。周舟妈妈的了不起,就在于没给孩子当保姆。而周舟的爸爸则给了孩子一个舞台。周舟的爸爸在一个乐团工作,每天带周舟上班,偶然的机会发现周舟拿着一根筷子在学着指挥的样子,有板有眼。于是爸爸送给周舟一根真正的指挥捧,让他做了一回指挥,没想到孩子的表现非常好,并且在以后取得了成功。 我小时候有两大爱好,一是画画儿,二是跳舞。5岁时我画了一只大公鸡,我母亲说:"太好了!我早就说过,你画的公鸡比我养的还漂亮!"于是,我更爱画了,黑板报从一年级画到高三,到农村插队给农民办报,后来就办了《中国少年报》。小学毕业时,北京市舞蹈学校来招收小演员就有我一个,结果不幸的事发生了:当我手背后、脚站直后,有个老师从我身边走过,瞟了我一眼:"腿都不直还跳舞呢!"从此之后,我一跳舞就想起那句话,后来就不敢再跳了,再后来干脆不跳了。 所以我对父母说,孩子从小生长在"你不行"的环境中,慢慢地会把"你不行"内化为"我不行",他就真的不行了。每个孩子都有自己的潜能,而潜能的发挥是需要机会的。爸爸妈妈要学会用语言激励孩子,把孩子"行"的地方找出来,这样他才能享受到成功的快乐。 家教心得 把快乐心态传给儿子 卢勤说,她从小心态就很好。对于儿子,她也希望他心态好一点,希望他一生快乐。 卢勤的儿子小时候有点口吃,刚开始很发愁。"那时候工作忙,他跟我说话时,我又翻书又翻本的,结果他就着急,一着急就结结巴巴,我说 别结巴 ,他就更紧张、更结巴了;我说: 你慢点说 ,他就说不出来了。" 后来,卢勤很注意倾听儿子,忽然发现他是很有智慧的。儿子5岁的时候,卢勤第一次坐飞机回来,他没有问妈妈飞机什么样、什么感觉?而是问:"妈妈在天上看见太阳了吗?"他说:"我也看见太阳了。老师带我们出去玩,我看见太阳掉下去了,我真怕他掉到海里淹死,后来看它没有掉到海里,掉到地上了,我就放心了。"后来,卢勤把儿子的很多话告诉一个儿童文学作家,作家提醒她把儿子的话记下来。"后来我就搞了一个 一得集 ,专门记儿子说的好多好玩的话。" 卢勤的儿子幼儿园毕业的时候,和另一个小朋友表演相声,一点都不结巴。中学时他主持全校的联欢会,大学的时候当过文艺部的副部长,还专门写小品、导小品、当舞台监督。"毕业后,他到一个大单位去工作,5年厂庆时,他自编自导自演一个小品,引起了轰动。" 让孩子做自己喜欢的事 卢勤的儿子从小兴趣广泛,一年级学二胡,二年级捏泥人,三年级学画画儿,到了四五年级又学无线电了。到了中学,他自己报名上军乐队了。"我当时就说,上军乐队有什么意思?儿子说: 你不是知心姐姐吗,先别表态,看看再说。 后来我去看他训练,看他站在太阳底下流了好多汗。他说: 有苦我自己吃,有汗我自己擦。 我说行,男人有这气势我就放心了。结果一吹吹了6年,后来是北京中学生金帆交响乐团的首席大号,吹得很棒。" "孩子的快乐从哪里来,是从他的事业中、从他的成功中体验到的。"卢勤说,快乐不是别人给的,要靠自己去创造。要让孩子从小选择自己热爱的事情,然后给他机会让他自己去做。所以家长要放手,不要管得太多。 要懂得享受儿子 卢勤说儿子很会替别人着想,懂得分享。"这是我们大家庭教育的结果。我记得有一年 六一 ,幼儿园搞活动,每个小朋友分两块巧克力,他一拿到就跑过来: 妈,分你一块。 我说: 好! 大口就吃了。旁边一个妈妈说: 真羡慕你,你看我儿子一个人吃,瞅都不瞅我。 小孩子就是这样,你要跟他去分享快乐,不要让他独享。" 卢勤说她经常说一句话:"有儿子没儿子就是不一样。""别太在乎儿子,要在乎他那点爱心。生活方面要 放养 别 圈养 ,要使用别溺爱 。要用女人的眼光看儿子,信任他、肯定他,儿子肯定就能长成高山。" 快乐人生三句话、精彩人生九个字: 第一,太好了。 改变心情就改变了世界,微笑的说"太好了"。永远会快乐,给孩子留下金山银山不如给孩子留下一个好的心态。 1、要对自己说声"太好了"。 要喜欢自己,对自己说"太好了",首先要喜欢自己的长相。太阳有七种颜色,论长相你是独一无二的、你是最美的,只要你没病,人生是因为不同而精彩,喜爱自己的人会越来越美。 2、要对别人说声"太好了"。 男人要善待女人,女人要善待男人。夫妻间没有微笑和赞美,爱情就枯萎了。一个男人回家,当妻子、孩子开门时,他要说"太好了,我活着回来了。"男人看重自己的事业,聪明的女人永远对自己的丈夫说"你是最棒的"。女人柔美的声音最好听。不要总想改变别人,要想改变自己,没有困难就没有胜利,不见风雨就见不到彩虹。人生要有经历困难的逾越。上次我们带31个孩子去丹顶鹤的故乡,今年我们打算组织几百个孩子去外蒙草原体会大自然的美好。在小学、初中一定要有自己的感觉。 第二,我能行。 改变态度就改变了命运,我能行是成功者的话。 第三,我帮你。 改变情感就改变了生活。人要想快乐,一定要学会关爱他人。在今天的生活中,贫困地区的孩子特别需要关爱。 精彩人生九个字: "你真棒",改变角度就改变关系;"我要学",改变现在就改变未来;"我思考",改变了头脑就改变了人生。 今天就讲到这里,希望各家变成支持的家庭,希望父母对孩子说"你真棒",希望孩子告诉世界"我能行"。附: 让孩子感动 孩子的自信自尊,来自于成功经验的累积和父母长辈的肯定,从这当中感觉自己是最重要的、被爱的、有价值的、有贡献的;随着孩子的成长,让他从做自己当中,得到满足感和成就感随之而来的自我价值感;即使遇到挫败,一个孩子被激励、被肯定、被感动,他就会更努力!表达你对孩子的爱和鼓励,让孩子感受到你对他的爱与支持:"孩子,我们对你有信心,无论如何,我们永远支持你。我们爱你,因为你就是你,永远是爸爸妈妈的心肝宝贝!" 父母的笑容 父母经常保持笑容,用亲切和蔼温暖的话语认定孩子、赞美孩子,相信孩子的里面有着最尊贵的本质,不断地把这了不起的单纯美好的本质诱导出来,就好像相信花朵一定会绽放(如同本书封面绽放的玫瑰),对孩子满怀信心地坚持下去! 父母的眼神 眼睛不是用来批判,眼睛是用来祝福;请不要给孩子挑剔否定的严厉眼神,孩子需要爸爸妈妈温暖祝福的慈爱眼神。你对孩子的信任的眼神、善意的眼神、温柔的眼神,你给孩子的慈爱的眼神、接纳的眼神、肯定的眼神,对孩子是一股安定成长的力量。孩子是很敏感的;和孩子说话,眼睛要有光,用"孩子,你很重要"的眼神,专着地看着孩子、和孩子说话,一秒钟都不要离开。用爱毫无成见地看着孩子用爱毫无成见地看着先生用爱毫无成见地看着世界 如果你很认真念祈祷文,一段时间后,你会看到孩子在某些方面明显有了改变(变得比较贴心、会撒娇,甚至还会帮忙做家事!),这个时候《鼓励孩子的好话22句》就会好用了。看情况选择适合的好话,肯定孩子的努力、肯定孩子对你表达的善意和爱意,让好话朗朗上口,常说常用,就越来越能说出真心温暖的爱语!建议不知道如何赞美孩子的父母,请多说以下鼓舞孩子的好话,孩子会有令人惊喜的改变! 鼓舞孩子的好话22句 1.宝贝,感谢你帮忙晾衣服!2.宝贝,感谢你帮忙收拾餐桌! 3.我觉得你最棒!4.小小年纪,就这么会做事,真不可小看!5.宝贝,爸爸在你这样的年纪,都没办法做的像你这样好!6.爸爸看到你刚才的表现,很以你为荣!7.孩子,过程比结果更重要;爸爸看得出来你很努力在学习!继续加油!8.我就知道你一定能行!9.嗯!你很懂得安排自己、规划自己!10.孩子,你的内在有无限力量!11.孩子,你的真面貌就像太阳一样,光明灿烂、完美无缺!12.孩子,你是上天赐给我们最珍贵的宝贝!13.我对你有一百分的信心!14.哇!真是超级优秀的孩子!15.宝贝,你越来越进步了!16.你好勇敢,你的勇气令我敬佩!17.能够成为你的父母,是我们的骄傲!18.真幸运能够拥有你成为我们的孩子!19.你是爸爸妈妈的心肝宝贝!20.宝贝,爸爸妈妈好爱你!21.宝贝,有你真好!22.宝贝,我要你无忧无虑、快快乐乐地长大! 与其把财富留给孩子,不如把孩子变成财富 父母给孩子留下什么呢? 即使是世界上最吝啬的父母,最喜欢琢磨的往往也是这个问题。 父母亲给孩子留下什么,这个问题看似简单,却着实不好回答。 父母最该给孩子什么? 人们一般最先想到的答案是金钱,但这却可能是最不靠谱的答案了。给孩子留下一些东西,本意是为了让孩子生活得更幸福。如果把财富留给不争气、不会支配它的孩子,可能不但毁了财富,还会毁了孩子。 父母不能陪伴孩子一生,孩子总要独自上路。从小培养好孩子的自理能力,他才有在这个世界上立足的基础,才谈得上面向社会的发展。那么,父母亲究竟应该给孩子留下些什么呢?下面所列举的几项,可能是孩子真正需要的。 健康的体魄 健康是幸福的基础,子女健康是父母最基本的愿望。想给孩子留下健康,不但父母自己的遗传基因要好,还要教会孩子正确的生活方式、饮食习惯和心理调节能力。这几样条件齐备了,才谈得上把健康留给孩子。 自理的能力 父母不能陪伴孩子一生,孩子总要独自上路。从小培养好孩子的自理能力,他才有在这个世界上立足的基础,才谈得上面向社会的发展。 培养幼儿生活自理能力的重要性生活自理能力的培养和提高能够促进幼儿独立性、自信心的增强,并为其一生奠定良好的基础。在幼儿一日生活中,我们非常注重幼儿生活自理能力的培养。 一、幼儿生活自理能力较弱的原因。 第一,家长过度爱护,许多应该孩子自己去做的事,家长习惯包办代替,亲历亲为。现在家中基本上只有一个孩子,这个孩子便成了全家的"唯一"和"中心",许多大人围着孩子转,比如许多孩子吃饭要喂,有些爷爷奶奶为了哄好孩子一餐饭,要跟着走好多路,或边喂饭边让孩子看电视,给孩子穿脱衣服等。家长认为这是义不容辞的事,却不知处处包办代替,孩子的独立愿望会渐渐消失,养成依赖心理,导致了发展迟缓。 第二,认为孩子小、能力差。生活中,我们常常会听到孩子的这些请求:"我来洗,我来拿,我自己...等等"。但得到的回答往往是:"不行,你还小,不会做。"许多家长认为孩子年龄小,不必急于让他们自己动手,等孩子长大了,便自然而然地就学会自己穿衣服、自己吃饭这些事了。所以,这样的孩子在家里一切需要自己动手的事,几乎全由大人代替做,阻碍了孩子在各方面的发展,与同龄人会产生明显的差距。 第三,怕麻烦,嫌孩子动作慢。由于幼儿小肌肉发展还不完善,自控能力差,手眼协调性还不够准确。所以常常出现孩子自己吃饭时,桌上地上都是掉的饭粒,自己洗手时,手没洗干净,还弄湿了衣服,自己穿衣服,结果衣服穿反了,还要重穿等现象,所以许多家长认为与其让孩子做,不如自己做,既节省时间,又减少麻烦。其实,家长这种拒绝孩子动手做,包办代替的做法,伤害了孩子的自尊心和自信心,妨碍了自理能力和独立性的发展。 二、培养幼儿生活自理能力的必要性。 幼儿是生长发育的关键期,通过培养幼儿的生活自理能力,幼儿在学习、参与、训练的过程中,做些力所能及的事,有利于他们动作的发展,而良好的生活能力将会使其终身受益。 第一,培养幼儿的自理能力是适应集体生活的需要。 幼儿从家庭进入幼儿园,置身到一个新的天地,新的面孔,新的环境,好玩的玩具,强烈地吸引着他们的好奇心,让他们对幼儿园的学习、生活充满向往。但不会洗手,不会吃饭,不会穿衣等生活自理上的问题,又会使他们不能顺利地适应幼儿园的生活,出现不愿意去幼儿园的抵触心理。 第二,培养幼儿的自理能力促进了幼儿的大小肌肉群和动作协调性的发展。 著名教育家蒙台梭利指出,动作教育是日常生活练习的课程之一,其主要目的是培养幼儿的自我管理能力,培养其责任感及良好的生活习惯。对幼儿进行自理能力的培养将促进孩子的大小肌肉群的发展,和动作协调能力的发展,如吃饭,发展了孩子的手指肌肉的灵活性及手眼协调性。所以孩子每学一项动作、能力,他的大小肌肉群、动作协调性也将得到相应的发展。 第三,培养幼儿自理能力有助于培养孩子独立自信,不依赖成人的性格。 在孩子学习自理能力技能过程中,老师给予适当的鼓励,树立孩子的自信心,让孩子懂得自己的事情自己做。孩子在提高能力的同时,也培养了勇于面对困难,敢于克服困难,去争取成功的抗挫能力及独立做事,有始有终的好习惯。这种坚强、独立、自信,正是适应未来社会的高素质人才的良好个性品质。 学习的能力 再神通广大的父母,也无法预知孩子将来的经历。因此,教给孩子一种自我学习自我提高的能力,才是父母最重要的任务。有了这种能力,世界再怎么变化,社会再怎么复杂,都不用担心孩子的生存问题。 在高手如云的地方,一个其貌不扬默默无闻的底层人物,多年来一直"偷"学师父武艺,在别人都被敌人打败的危急时刻挺身而出几招制敌,成为威震江湖的绝世高手。武侠小说家塑造这些人物形象是为了制造悬念,让情节更离奇。但这种人物的确是有生活原型的。 同样学厨师,有的人学了多年也只能做一些如切菜、配菜之类比较低级的工作;有的只学了几年,除了娴熟的刀工和高超的配菜技能,还能深入研究各种蔬菜的营养成分及不同人群的饮食需要,把饮食做成美食。 几种想象令我们深思。一、许多学生在中考或高考结束后将所有课本撕得粉碎从楼上来个天女散花。教育者看到后除了咬牙切齿的愤怒还应作何感想?二、有的老教师从前勤退到后勤大发感慨:哎,这回轻松了,再也不用看见学生了!学生真的有那么讨人厌吗?他们不都是活泼可爱的孩子吗?有个退休老教师干脆说,我再也不想回到那个魔鬼般的地方了。谁是魔鬼?为什么会成为魔鬼?三、老师在讲台讲得天花乱坠,一打下课铃,学生还是抑制不住兴奋的心情往外窜。按说,老师还没讲完,学生应该很着急,盼望老师讲完啊。下课了,学生兴奋,表明他们不喜欢课堂。拖堂是老师敬业的体现,为什么大部分学生对拖堂想象恨之入骨?老师回到办公室还忿忿不平:小兔崽子们,真是没良心的东西,我讲得满口白沫,你们居然无动于衷,不感激不说还一个劲往外窜,真没良心。骂学生没良心的同时,乐于拖堂的人可没替学生算笔账。课间总共10分钟,除去3分钟演讲或入静,老师即使拖堂3分钟,还剩下4分钟。有的班干部还要给老师汇报作业情况,女生如厕还要排队,你让学生长出三头六臂?学生能坐得住吗?老师不从学生角度考虑,一味捏着脖子往里灌,孩子自学能力得不到提高,对课堂也会有抵触情绪。 事实告诉我们,老师如果不顾学生基础和接受能力,硬挤硬压学生,不注意挖掘学生学习的内在动力,最终会导致老师疲惫、学生厌学。自学能力是一个人最重要的能力。教师要致力于建设"高效自学课堂",培养学生的这种能力。 十年前,听完数十节优质课,我对一位语文教学前辈说,我感觉讲课比赛就是老师们在表演,在展示自己的教学素质。那位前辈表情突然严肃起来,语重心长地说:"小崔啊,可不是你想得那样啊。判断一堂课优劣,教师素质只是很小的一方面,最重要的是设计者在这堂课中体现的教学理念。简单地说,就是是否做到了以学为主。一堂课优劣,不看老师讲了什么,重要的是看学生收获了什么。一定要记住叶圣陶先生的话,教是为了不教。"我似懂非懂,甚至感觉这位前辈在故弄玄虚、卖弄高深,唬人而已。慢慢的,我对"一堂课不看老师讲了什么,重要的是看学生收获了什么"这句话有了更深刻的认识。学生的收获和自学能力才是老师教学的目标。 魏书生老师曾在报告中说,他在台湾讲过一节课,课后他被学生成为"你是我见过的最懒的老师"。魏老师很以此为豪,他认为懒老师才能教出勤学生。任小艾老师也对培养孩子自理能力问题大声疾呼。最近,杜郎口中学推行"无师课堂",许多人吹毛求疵甚至冷嘲热讽,不以为然。我认为他们只是想在培养学生自学能力上迈出更坚实的一步。 构建高效自学课堂,对老师的耐心提出了极大的挑战。 当孩子不会注音时,等一等他,让他对着同位的写上再读几遍或许就会了;当孩子不会音标时,等一等,教会他,下次再见到他或许就会读了;当孩子在数学题不会做题时,等一等,再给他讲一遍,只要他想听,别太残忍:这道题我只讲一遍!你上学的时候也不是数学天才,这道题你是用了多长时间才憋出来的?;当孩子不会拖地时,等一等,亲手教教他,现在孩子在家里有几个干活的?他能值日我们就应该知足了;当孩子不会做课操时,别嘲笑,找个做得最好的辅导他,许多人运动天赋就是很低;当孩子不会写作时,想一想,不要紧,大部分老师不也不会写吗?孩子不是万能的,他能写出真人真事真感情就足够了,不是每个人都能成为作家。你教了多年语文不也没成为作家吗? 再优秀的学生也不可能一下子变得勤奋好学、自信阳光,老师们,我们要学会等一等。在课堂上学生他们的自学能力远不如直接把答案告诉他们简单,但那样做只会让这些孩子永远没有自信。优秀生会成为考试机器,而大部分人上学就是为优秀生当陪考而已。这样的教育是磨灭,是摧残,是扼杀。 构建高效自学课堂,不是实行放羊式管理,不是让老师做甩手掌柜,对学生放任自流。培养学生自学能力不但没有降低老师的作用,相反,老师还要更深入研究学生情况、学习方法,发现问题,及时评价并调整策略。总的来说,老师要在提高课堂效率上下功夫。培养学生自学能力,对老师的要求更高了。 处处从学生角度思考问题,尊重学生的实际水平和认知能力,学会放手锻炼、培养孩子,耐心等待学生一点一滴的进步,引导孩子们树立自信,扎实培养孩子的自学能力,这是教育的正道。 辩证的思想 想让孩子一生幸福,就要教会他如何正确地看待世界和自己,处理好人与人、人与自然、人与社会、人与国家的关系。这就需要培养孩子辩证的思维,使他既能够科学地认识客观世界,又能保持主观能动的积极心态。有了辩证的思想,孩子可以正确解读政治、经济、社会、情感等等问题,作出正确的选择和适度的进取。 创业的能力 时下一个人创业的热门项目有哪些?如今个人创业成为潮流,不少人凭借自己的能力也干出了一番事业!如果想要自己的孩子能出人头地,那么必须教会他创业的能力。这种能力上的培养,要比单纯地给予财富困难得多,但却是更加宝贵的财富。比尔.盖茨没有给孩子留下一分钱财产,但世上又多了几分再出一个比尔.盖茨的机会。 感恩的心灵 一个人如果懂得感恩,他就很容易感到幸福。教会孩子感恩,就是教会他获得幸福。父母想要留给孩子东西的目的,也无外乎就是想让孩子幸福。幸福是一种纯粹主观的感受,它和财富的数量往往不成正比。月薪三千可能过得很快乐,月薪三万可能过得很郁闷。这里边的主要分别,就在于是否学会了感恩。不懂得感恩的人,看别人都比自己幸福;懂得感恩的人,知道自己其实最幸福。 做人的方法 一个好人不一定人缘好,还要看他是不是会做人。做人也许是世界上最难的学问,所以不可能有一劳永逸的方法。父母应该教给孩子的,是一些基本的知识,比如如何尊重人、如何换位思考、如何化解矛盾等等。具体的细节,需要孩子在成长过程中,自己去总结领会。等他学得差不多了,他就成熟了。 高贵的品质 人和动物的根本区别之一是人有尊严。人有尊严的前提是人有高尚的道德品质和艺术情操。高贵的品质是指人精神世界的洁净和美丽的程度,与财富多少毫无关系。培养孩子形成高贵的品质,孩子就会得到尊重,进而父母也会得到尊重,最终整个家族都会得到尊重。这才叫光宗耀祖,这才是后继有人。 阳光的态度 人生多是坎坷路,风雨过后见彩虹,每个人都会遇到艰难险阻。留给孩子积极的人生态度,留给他"艰难困苦玉汝于成"的信念,他才能战胜困难,走向胜利。 忠孝的家风 习近平总书记要求,要切实把社会主义核心价值观贯穿于社会生活的方方面面。家风,就是一个很好的途径。 家庭是社会的细胞,而家风是社会风气的细胞。家风虽然不能囊括社会主义核心价值观的全部,但它对引导人们爱国、友善、诚信等方面,却是最基础的东西,是一个人价值观形成和精神成长的重要起点。因此,弘扬和践行良好的家风,有助于将核心价值观内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。 袁崇焕有一副对联"心术不可得罪于天地,言行要留好样给儿孙",鲜明地指出了应该给后人留下的东西-言行。父母的思想会通过言传身教传给孩子,所以言行实际上说的是家风。在中国人的观念里,忠、孝这两样东西是世代相传的,叫做"忠孝传家久"。留给孩子忠孝的家风,就是留给家族生存壮大的希望。 节俭的习惯 教会孩子节俭,绝不仅仅是为了省钱。诸葛亮说"夫君子之行,静以修身,俭以养德",可见节俭的习惯是有利于培养品质的。惯于节俭,才能看透浮华,避免浮躁。厉行节俭,才能悟出人生的真谛,寻获生命的本我。这样,人内心得以宁静,获得了世上最大的幸福。 与其给孩子留下财富,不如把孩子变成财富。变成财富的孩子,才是取之不尽用之不竭的宝库。与其把财富留给孩子,不如把财富留给能让财富升值的人。只要给孩子留下了能力、境界、方法、气质,只要培养他具有科学家的敏锐、思想家的深邃、伟大人物的品格,他就什么都不会缺。 财富本来属于全社会,又何必一定要留给孩子?只有那些学会了正确看待和处理财富,并且能用财富来反馈社会的孩子,才配拥有财富。 父母将财富留给孩子,只会坐吃山空;把孩子培养成财富,却能让他的人生受益无穷。 教育好下一代,使他们担当得起财富,是这个时代父母的责任。 "我们是选择将财富留给孩子,还是把孩子培养成财富?" 教育问题和亲子关系,常常是许多事业有成的企业家的烦恼。在第8届中国nlp实用心理学大会现场800多位朋友中,里面不乏已有孩子的企业家,他们可能因为忙于工作而缺少和孩子的共处;可能因为年龄的差距无法找到和孩子之间的共同语言。但今天,他们都来到这个盛会,和卢勤老师一起探讨作为家长,我们能做什么,不能做什么? 与其把财富留给孩子,不如把孩子培养成财富! 卢勤老师说到,相信在场事业有成的父母们,你们大部分都是农民出身。尽管过去环境艰苦,但他们能通过自己的努力去获得今天的成就。这是很值得令人敬佩的。于是,一个问题就接着被提出来:这些父母们,你们曾经思考过自己的孩子,如何成龙、成凤吗?哗啦啦,举起的手一大片。是的,有哪个父母是不希望自己的孩子能有所成就,创造比自己更大的辉煌的?但同时,他们不希望孩子受到他们过去所受过的哭,而越发拼命地工作,甚至不惜牺牲和孩子相处的时间。因为爱孩子,不忍他们受苦受累,而尽力把一切最好的都给予孩子。 "孩子生日的时候,我们做家长的都送过礼物。在这里我讲一个真实的事,我知道的一个离异的女企业家,企业经营得十分优秀,也独自抚养她的儿子。儿子18岁的时候,她就给他买了辆宝马。儿子养成了把母亲当成取款机索取的习惯,骄奢淫逸,想到什么就找母亲要,母亲也没法不给。反观一位富裕的美国母亲,儿子生日之前说想买一辆保时捷,妈妈就答应了。本来嘛,对他们的家庭来说也不是问题。但是生日那天,儿子收到的却是一辆保时捷模型,车里附着一张纸条:要真的,自己买!" 卢勤老师用这样一个简单却深刻的故事,向我们展示了两种截然不同的教育观念:将财富留给孩子,只会坐吃山空;把孩子培养成财富,却能让他的人生受益无穷。 财富之一:让孩子承担起责任 卢勤老师又说了另外一个故事。一家房子的玻璃被打碎了,房子主人找不到打碎的人。然而第二天有一个黑人孩子送来了一块新的玻璃。他表示,因为昨天太晚买不到玻璃,所以只能今天才送来。房子主人被孩子的真诚打动,送了他一些糖果。孩子父母知道后,马上把糖果归还。他们表示,是孩子打碎的玻璃,他只是承担了他本该承担的责任,不能接受糖果的馈赠。 出于对孩子的爱护,很多父母可能不自觉地主动站出来承担起孩子的责任。这是剥夺了让孩子承担责任的机会。 责任教育的缺失不仅只会存在生活条件优厚的二代孩子身上,而是每个父母都会面对的问题。有一个细节值得注意:当孩子成长到一定年纪,他们懂得通过哭泣,无理取闹来获得好处,如果这个时候父母满足了他们的要求,他们这个行为就会被强化,认为能通过无理的要求获得好处,之后变本加厉。这是父母对孩子的不负责任。所以,明智的父母们,在孩子无理取闹是,要明确自己的立场,坚持原则。 卢勤老师相信,有责任感的人,才能有好的前程。而对自己负责的人,才能对家人,对社会负责。而这将会是孩子的一个永远无法被夺取的财富! 父母还可以做什么? 除了责任,卢勤老师还给我们分享了其他五点财富:信心、梦想、爱心、眼光、探索。 1首先要给予孩子的,就是"信心"。"我们要把对孩子说的:你不行,变成:你能行!今天不行明天行,这里不行那里行!只要你用欣赏、全面的眼光看待他,赞赏他每一点值得欣赏的地方,你的孩子就会拥有宝贵的自信!"卢勤老师说。 2其次,我们要给孩子"梦想"的力量。有梦想的孩子,才会眼界更宽,走得更远。那么如何培养孩子"梦想"的力量呢?首先,我们要学会给孩子积极的鼓励和暗示。当你随时鼓励他值得鼓励的地方,暗示他会取得行为的成功,重视他的每一点微小的成就时,孩子会从每一个小小的成功里,去摹想未来大大的梦想。 3父母要珍惜孩子的"爱心"。现在大部分家庭都是独生子女,但独生并不意味着要"独养、独享"。让孩子学会分享,需得从小做起。不要忌惮跟孩子"抢"好东西,如果孩子在得到好吃的东西之后,都会想着先给爸爸妈妈尝一尝。那这样的孩子不单单是有教养,而且他在年幼的时候就懂得了付出比索取快乐。孩子心里都有善的幼苗,你浇灌他就茁壮成长,你打击他就枯萎。心怀善意的行为需要家长的示范,对孩子来说,爱心是您送给他这一辈子最大的礼物。 4"探索"-求学问,先学"问",答案不重要,重要的求索的过程,和孩子在其中激发的好奇心和为之付出的努力;"理解"-具有天然代沟,和不同生活理想的两代人,你不可能强求自己做到跟父母孩子想什么一模一样,你也许并不能完全了解,但是你可以做到理解;"责任"-孩子的无理取闹不要理,如果犯错,就要让他知道自作必须自受,孩子就是在知错、认错、改错的过程中,体会人生,成熟自己的。 童年是一张底片,这张底片是彩色的,人生就是彩色的。底片是黑白的,未来的人生往往黑白。谁能影响孩子的童年,不是你,又是谁呢? 孩子成长是一个过程,需要我们的耐心。而孩子的成长不可逆,教育无法重来。你或许能给予孩子优质的环境,但孩子丰富的内在财富需要你和孩子的共同努力。把孩子变成财富,才是父母能给予孩子最好的礼物! 富不学富不长,穷不学穷不尽 要想改变你自己口袋,先要改变你自己脑袋。 这个社会一直在淘汰有学历的人,但是不会淘汰有学习力的人。 读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,阅人无数不如名师指路。 旅游需要导游,人生也需要导师! 埋头拉车的同时,还要懂得抬头看路,优秀是走向卓越的绊脚石。 时至今日,财富和幸福指数已经不仅仅是钱的数量。没有危机才是最大的危机! 这个世界唯一不变的就是变!我们都要不断地改变修正自己的方法,使自己能够更快更好到达我们想要去的地方。改变是永恒不变! 【只有改变才有未来】 别人不明白的时候你明白了,别人明白的时候你行动了,别人行动的时候你成功了,别人成功的时候你富有了。这就是:超常思维,先见之明! 以前认为水不可能倒流,那是还没有找到发明抽水机的方法;现在认为太阳不可能从西边出来,这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的,没有做不到的! 要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己,只有战胜自己,才能战胜困难! 不是井里没有水,而是挖的不够深;不是成功来的慢,而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧,放弃一样东西则需要勇气! 思路清晰远比卖力苦干重要,心态正确远比现实表现重要,选对方向远比努力做事重要,做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好,胜利的喜悦远比失败的安慰好! 拥有远见比拥有资产重要,拥有能力比拥有知识重要,拥有人才比拥有机器重要,拥有健康比拥有金钱重要! 观念比能力重要,策划比实施重要,行动比承诺重要,选择比努力重要,感知比告知重要,创造比证明重要,尊重生命比别人看法重要! 方向比速度重要,智慧比吃苦重要,学习比学历重要,机遇比关系重要,要什么比做什么重要! 智力比知识重要,素质比智力重要,觉悟比素质重要。方向大于方法,动力大于能力,做人大于做事! 在家里看到的永远是家,走出去看到的才是世界。把钱放在眼前,看到的永远是钱,把钱放在有用的地方,看到的是金钱的世界。 不是街上东西贵,而是你口袋没有钱;不是你口袋里没有钱,而是你没有找到挣钱机会;不是你没有挣钱机会,而是你脑袋里没有致富的理念! 世上本无移山之术,惟一能移山的方法就是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切! 这一创举在未来会直接摧残很多传统的行业及销售模式!时代在变,你在哪里?那么我们如何应对这个速度、多变、危机的社会呢?道路只有一条:学习、改变、再次创业。 生活中要学会精打细算过日子 什么是量入为出的财政政策 详细解释一下什么是量入为出的财政政策,最好举个例子中国的! 考虑好收入情况,根据收入安排支出计划,不要花得太多,造成财政紧张。 量入为出也就是说例:假如中国去年的年收入是100亿美元,但是支出了110美元,支比收还大那就会造成财政紧张。假如发生什么重大事件(如5.12事件)而资金不够的话就要向筹资了 以前,我们中国人民历来奉行的是"量入为出"的持家之道,攒点钱还要计划着花;借钱过日子。心里不踏实。 现在实行消费信贷。住房、高档耐用消费品都可以通过贷款购买,即"花明天的钱,圆今天的梦"。从经济生活角度分析,如果说你自己有固定单位,有稳定的经济收入,个人信贷提前消费是可以的。如果说你自己没有固定单位,没有稳定的经济收入,个人信贷提前消费就要好好考虑了。 个人信贷提前消费: ①有助于改善人们生活,提高生活的质量,提高人们的消费水平 ②有利于扩大内需,拉动国民经济的增长 ③使投资者看到市场需求的增长点,从而有效地启动投资 ④转变人们的消费观念,激发个人的劳动积极性.对生产起决定作用。


企业研发为企业的持续成长起到越来越重要的作用,它是企业持续增长的潜力。新产品的研发,一般来说是用项目的方式进行的,明确了研发项目经理,而且明确了研发项目的目标,在公司高层领导的授权下,研发项目经理带领项目团队完成项目的目标。研发项目经理,作为公司的中高层管理干部,又是一个管理者,他依靠管理的职能进行管理:计划、组织、控制、激励、指导。他为团队指明目标并领导团队完成项目目标,因此领导者具备的特征他也应该具备,靠影响力带领团队,"能让人喜欢上他们原本不愿意做的事"(杜鲁门语)。那么,优秀的研发项目经理需要具备哪些基本素质呢?研发项目经理在企业中作为重要的工作岗位,现在被越来越多的企业所采用,而且地位也越来越高,早期(上世纪90年代初)中国引入项目管理机制的时候,往往是在研发体系内成立项目管理机制,现在随着中国许多企业对ipd(集成产品开发)管理模式的了解、引入,中国的研发项目经理也从研发体系中走出来,迈向公司级的研发项目管理,也就是说,研发项目经理所带领的团队成员不仅仅是研发体系的成员所组成的,也包括来自研发体系以外的成员,如制造代表、采购代表、市场代表等。在前几年的产品研发管理方面,经常流传着这样一个笑话:欧美的研发项目经理和中国的研发项目经理交换名片,欧美的一看眼前这个小伙子名片上写的是研发项目经理,很惊讶地拍着中国小伙子的肩膀,并竖起大拇指说:"了不起,了不起,这么年轻就是项目经理了。"因为国外的研发项目经理在企业有多年的经历,年龄往往也是40岁以上,而中国的早期项目经理,往往在企业只有几年的经历,年龄往往也比较年轻,一般只有二十几岁到三十来岁。究其原因,就是因为中外的项目经理定位不同所导致的,欧美所谓的研发项目经理,是领导公司级的、跨部门的团队成员,而不仅仅是研发成员。从研发体系的项目管理走向公司级的项目管理,实际上对项目经理提出了更高的要求,因为管理范围有所增加,作为项目经理,不仅要了解研发领域的运作,也要对市场体系、制造体系、采购体系、财务管理体系、销售体系、测试体系等的运作有所了解,因为他所管理的团队也会有这些领域派出代表参与。作为成功的研发项目经理,除了应具备项目管理的技能和产品知识外,也应该具备一些管理者的特质,作为项目经理,正如在《孙子兵法》中孙子所定位的将军,"将者,智、信、仁、勇、严也。",是对作为一名将军在特质方面的要求。在现代企业中作为成功的研发项目经理,应具备的哪些特质呢?根据作者长期的做项目经理经历和咨询经历,对项目经理的特质进行了总结,这些特质包括执着、热情、自信、谦虚等。执着,是指研发项目经理要瞄准项目目标,以完成项目目标为已任,这正如唐僧西天取经一样,研发项目因为具有创新性,风险无处不在,所以在研发的路途中有千辛万苦,但作为项目经理心里要有目标,要咬定目标不放松。往往一个研发项目的结果,决定公司的生存或者成长,往往对公司战略发展起着举足轻重的作用,所以研发项目经理要有使命感。再者,研发项目目标的完成往往具有挑战性,研发项目经理要通过完成项目目标,实现个人的成就感,满足个人通过项目管理,实现项目目标达到个人价值的实现。执着,也意味着在项目过程中讲究策略和方法,项目管理作为一门单独的学科存在,有其独特的工作方法,也就是说,作为研发项目经理,既要追求目标,又要讲究策略和方法。项目目标要符合smart原则,工作分解结构方法(wbs)、项目活动估算、项目计划跟踪与控制等提供了项目管理的硬技术,另外沟通管理、组织管理、冲突管理又提供了管理的艺术性的工作方法,作为一名管理者,既要懂得硬管理技术,又要懂得管理的艺术成份。


谈谈美国的公立教育 记得在一次每周一上午进行的例行讨论会上,范院长在回答同学问题时谈到了加州的公立高校体系。当时,有同学问,为什么我们所在的学校没有进入全美大学排行榜?院长的解释是,因为学校不是有博士学位授予权的研究型大学,而是一所教学型的公立大学,所以无法进入这一排名中。但是具体到专业排名上,学校一些优势专业的排名还是很靠前的。比如,工程学院就在不设博士学位的美国高校中排在第11位。院长曾在工程学院任教,对该院十分了解,他说,正因为工程学院教学实力雄厚,而且以注重提高学生的实际操作能力为主要特色,工业界很喜欢学院的毕业生,他们在各大企业都是十分优秀的基层工程技术人员。因而工程学院的就业状况一直不错,即使在经济不太景气、失业率持续走高的近几年,也能够比较容易地找到工作。 至于为什么学校不开设太多的研究生课程,尤其是为什么不开设博士研究生教育,院长解释说,学校认为这样花费太高,而且这不符合学校重点进行本科生教育的主要定位。紧接着,院长就展开了话题,从我们所在的学校引申到了加州的公立高等教育体系。 加州大学洛杉矶分校标志性建筑之一-大礼堂。 原来,目前加州的公立高等教育体系由三个系统构成,一是加州大学系统,即uc系统(university of california),其代表性学校就是加州大学伯克利分校(uc berkeley)、加州大学洛杉矶分校(ucla)等;二是加州州立大学系统,即csu系统(california state university),我们就读的加州州立理工大学波莫纳分校就属于这一系统,还有加州州立大学长滩分校、富勒顿分校等;三是加州社区学院系统,简称cccs(california comm nity colleges system),相当于中国的大专,离我们不远的核桃市就有两所这样的学校。 之所以加州形成了这样的公立高等教育结构,按照院长的说法,得益于上世纪60年代担任加州州长的老布朗先生(其子小布朗之后也担任过加州州长)的大力推动。这位老布朗州长不仅在任期内大兴水利等基础建设,为缺水的洛杉矶解决了不少问题,还力促加州公立高等教育系统的改革,推动了相关法案的通过,确立了目前仍在为加州的发展发挥着重要作用的公立高等教育的体系和格局。 听了范院长的介绍之后,我对加州这种富有特色的公立高等教育体系产生了兴趣,通过网上查到的资料,对这一体系产生的背景和各层次的具体功能有了更为全面的了解。 作为1850年才加入联邦的美国第31个州,加州的公立高等教育起步较晚。第二次世界大战以前,加州的公立高等院校并不多,在数量和质量上都无法与位于本州的如斯坦福大学那样的私立名校相比。随着第二次世界大战的结束,加州的经济迅速发展,人口快速增长,高等教育的需求急剧扩大。于是在20世纪50年代,加州大学伯克利分校的第12任校长克拉克克尔(clark kerr)发起了著名的高等教育改革运动,率先提出了关于加州公立高等教育的构架、功用和发展蓝图的构想。1960年,在时任州长布朗的授权下,已成为加州大学总校长(当时已初步形成的加州大学系统的总负责人)的克尔主持制定了《加州高等教育总体规划》(the california master plan for higher ed cation),其规划内容中的一些条款和建议被载进了加州宪法,有些则体现在州立法机关专门制定的一般性法规(被称为《多纳霍法案》)里,还有一部分虽然没有得到立法机关的承认,但也作为加州各公立高校之间的契约存在了下来。这一规划被认为是美国历史上最重要的教育政策文献,至今仍在影响着加州和美国的高等教育发展。 该规划的主要内容就是正式确立了加州公立高等教育已初步形成的三个大学系统及其具体功能和相互关系。这三大系统即前面提到的加州大学系统、加州州立大学系统和社区学院系统。各大系统的各个学校是完全独立的,各校之间没有管理和财务上的关联,各校均建立自己独立的委员会,独立行使管理职能。三大系统各自设立一个管理机构,委任一位总校长,并各自直接对州政府负责。不过这个总校长和管理机构的权限比较小,每位总校长手下只有几名工作人员,负责收集和传达相关信息。在此基础上,州政府对三大系统实施监管,同时建立一个公立协调机构-加州高等教育协调委员会,以协调体系中不同高等教育类别之间的关系。 这三大系统分别承担不同层次的高等教育功能:社区学院为两年制大学教育机构,主要致力于职业技术教育和基础学科教育;加州州立大学为教学型大学系统,主要致力于对本科生的教学工作,其中只有部分大学设立研究生院,可以招收一定数量的硕士研究生,同时可与其他研究型大学合作招收少量博士生,以满足本类大学师资发展的需求;加州大学为研究型大学系统,其教学和科研水平在体系中最高,主要致力于培养高端科技和管理人才,其每所大学均设立研究生院,面向全世界招收硕士和博士研究生。 由此,加州州立大学系统和加州大学系统对学生的录取标准也有所差别。在全加州高中生sat考试中,成绩最好的12.5%才可以升人加州大学系统;加州州立大学系统录取的学生,只能是除此之外成绩在前33%的人,其余学生则可以进人各社区学院继续接受高等教育。 不过,为了确保最好的学生能够获得最好的教育,这三大系统之间采取了学生向上流动的开放机制,即加州大学和加州州立大学在本科的三、四年级每年都预留出20%--25%的名额接收从社区学院转入的成绩较好的学生,他们在社区学院获得的部分学分将得到这两大系统高校的认可,并可直接就读高年级本科课程。这一机制不仅为优秀的社区学院学生提供了继续深造的机会,同时也节省了学生求学的花费和州政府的经费投人,使政府在不增加多少经费的情况下实现了普及高等教育,同时也为加州大学和加州州立大学提供了选择优秀学生的机会。据范院长说,波莫纳分校每年都要接受不少从附近社区学院转来的学生,为他们提供继续求学的机会。 当然,作为典型的公立大学,加州大学系统和加州州立大学系统也会招收美国其他州或者其他国家的学生,不过,其所要支付的学费以及录取的条件和比率当然要比对待本州的学生苛刻得多。这也很好理解,加州公立大学的资金主要来源于政府的财政税收,所以必须要照顾本州纳税人的利益才行。 由此,经过50年前克尔校长的倡议和构想,以及布朗州长的促进和推动,加州的公立高等教育进入了蓬勃发展的快车道,也引来其他各州争相仿效。如今,加州的公立高等教育在其独特的结构格局和制度体系的作用下,已成为美国公立高等教育发展水平最高的一个州,其教学和科研的质量和效率举世公认。目前,加州拥有300所左右的高等院校,约占全美高校总数的十分之一,其中公立高校和私立高校的规模、声誉和效益已各占半壁江山,既有著名的私立大学,如斯坦福大学、加州理工学院、南加州大学;也有加州大学系统中的公立名校--加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校、加州大学圣地亚哥分校。 加州公立高等教育系统的高水平,从目前比较受认可的《美国新闻和世界报导》(us news &world report)每年公布的全美大学排名中就可以看出端倪。加州大学系统的10所学校中,有8所在2011年全美大学本科综合排名中列前100位,其中加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校、加州大学圣地亚哥分校分别列在第22、25和35位。在2011年美国公立大学本科综合排名中,加州大学系统在前15名中占据6席,加州大学伯克利分校和加州大学洛杉矶分校更是连续多年排在第一和第二位。同样,加州州立大学系统也在与同类大学的竞争中毫不逊色,在2011年美国西部地区公立大学本科排名中,加州州立大学系统有11所学校排在前35位,其中波莫纳分校排在第7位;在2011年美国西部地区大学综合排名中,加州州立大学系统有7所学校排在前50位,其中波莫纳分校排在第32位。 当然,由于美国大学排名并非是美国政府机构所为,而且《美国新闻与世界报道》也只是一个传媒机构,未必有令人信服的权威性。其对美国大学的排名参考了同行评价、新生平均保有率、6年内毕业率、高中成绩在前10%的学生在大一新生中的比例、小于20人的课程在全部课程中的比例、校友捐助率等多个指标。而这些指标未必能全面地反映一个大学的综合实力,所以其排名只能作为一个参考。有专家就曾指出,在这份排名中,大学的经济状况在很大程度上决定了大学在排名表里的位置。因为校友捐助率与学校的经济情况直接相关,而小班教学的比例、全职教授人数等等也直接或间接地和学校的财政情况相关。这也是为什么诸如加州大学伯克利分校、加州大学洛杉矶分校,以及弗吉尼亚大学、密歇根大学等全美顶尖的各州公立大学总是不能进入榜单前20名的原因之一。 加州大学伯克莱分校的标志性建筑之一-萨瑟塔。 不过,同私立大学相比,即使是顶尖的公立大学,在经费来源上由于主要依赖于当地政府,所以往往由于政府财政的问题,导致其无法获得如顶尖私立大学那样雄厚的财力支持。对于加州的公立名校也是如此。 不久前,在网上看到一则消息,受加州日益严重的预算危机的影响,被公认为美国一流公立大学系统的加州大学体系已深受冲击,将被迫删减8亿美元预算,削减幅度高达20%。而受此冲击,加州大学系统历史最悠久、最负盛名的加州大学伯克利分校,将大幅减少本年度招聘教员的人数,从之前的100人锐减至10人。 同样,加州大学圣地亚哥分校也停止了教师的招聘工作。 目前,加州政府教育预算的缩水,已使得政府补助加州大学系统的金额降至24亿美元,仅相当于10年前的水平。 而加州大学系统18万名员工中的80%,将在明年休11-26天不等的无薪假期。用现任加州大学总校长尤多夫的话说,员工休无薪假还是比裁员来得好。 当然,加州州立大学系统的日子同样不好过。据范院长说,受政府削减补贴的影响,波莫纳分校的各项支出锐减,教职员工不得不接受校方减薪和增加无薪休假等措施,学校去年接收的新生数量也从正常的每年6000-7000人,减少到4000余人。 另外,还有一则消息,近来,老布朗州长的儿子-小布朗,正以卷土重来的非凡气势(小布朗曾在1975年-1983年担任过加州州长,现任加州检察长),紧锣密鼓地参选下一任加州州长,而且民意支持率颇高。如果他能当选,不知是否会重拾其父当年力促本州高教改革的气魄与风范,对加州巨额的财政赤字和因此而陷入困境的加州公立高等教育体系,有更高明的应对策略与解决方案。


随着国家政策的开放,现在越来越多的人选择自主创业成立公司,与之而来的一个问题就是公司命名。注册公司起名字跟给生小孩起名是不一样的,由于涉及到商标侵权等法律问题,工商局规定同一行业类的新设立公司起名不能出现重名,甚至拼音相同都不可以!那么,如何才能快速准确的给公司起名字呢?您只需要把握住下面四个要点。 一、名号相同,行业为同一类别的不能再取,取了也是白取。 例如:某公司已经注册企业名称为上海xx网络科技有限公司,那么,像上海xx电子科技有限公司、上海xx信息科技有限公司等公司名称均不能通过。(其中xx代表相同内容,下同) 二、名号相同,行业类别不一样,能否过取决于公司经营范围。 例如:某公司已经注册企业名称为上海xx贸易有限公司,其经营范围主要是服装服饰,那么下面名称一般不能通过:上海xx服装有限公司,上海xx日用品有限公司。 三、已经注册的公司是实业有限公司,与之相同名号的贸易类公司一般不能通过。 例如:某公司已经注册企业名称为上海xx实业有限公司,这种情况下公司名称命名上海xx贸易有限公司是不能通过的。 四、阳光奥美特别提醒需要注意的是,工商局规定,对于公司名称中包含以下名号都不能通过。 1、行业修饰-容易产生名称与行业结合产生歧义,例如:上海快速餐饮有限公司、上海优快计算机科技有限公司等等。 2、特殊含义的名号-例如:国家名、明星名、动物名、他人名称等。 3、字形相似-例如:日与曰,人与入等字形相似的名称。 4、数字与英文字母-根据《企业名称登记管理规定》:企业名称中不得含有数字,同时给出建议要求企业尽量避免使用中文数字作为字号,尤其不能用数字组合作为字号(英文不能用作字号),此外,英文单词的中文译名作为字号的,也不能通过。 通过上述,我们了解到公司名称的要求规范,那么如何取名就可以提高通过率? 上海市工商局对于企业名称审核的规则为:同行业内的公司字号不能同名也不能同音,二个字以上的字号需拆开来查。这么严格的查名规则造成很多人在注册公司的时候需花费大量的时间在公司查名上。因此,帮帮创业网建议大家在注册上海公司的时候除了要注意名称规范外,还要多准备一些公司名称,至少10个以上,以待备用。另外,就算没有出现重名,三个字的字号毕竟也占用了两个字号资源。


有小辫儿的鸟这张图片是正在水中扇动翅膀的中华秋沙鸭雄鸟,鲜红的尖嘴和高耸的黑色小辫是它们完全不同于其他鸟类的鲜明特征。来源:朱雀会摄影:宋世和中华秋沙鸭 (merg s sq amat s) 属雁形目 (anseriformes) 鸭科 (anatidae),为iucn濒危物种,国家一级重点保护野生动物,种群数量稀少,现存的总数量可能少于3000对。因此,它也被成为"鸟类中的大熊猫",与华南虎、滇金丝猴、大熊猫齐名。中华秋沙鸭的外形特征嘴形侧扁,前端尖出,与鸭科其它种类具有平扁的喙形不同。嘴和腿脚红色。雄鸭头部和上背黑色下背、腰部和尾上覆羽白色;翅上有白色翼镜;头顶的长羽后伸成双冠状。胁羽上有黑色鱼鳞状斑纹。(来源网络)来源:朱雀会摄影:杜卿哪里可以找到它它分布于中国、俄罗斯、日本、韩国、朝鲜、缅甸,泰国等地,繁殖地主要在俄罗斯东南部及中国东北部,中国的繁殖种群可能不超过500对。中华秋沙鸭迁的徙经中国中部大陆及东部沿海,在中国中部和南部的广大区域越冬,国外于日本及朝鲜,偶见于东南亚。来源:朱雀会摄影:杜卿中华秋沙鸭的分布地与中国人口稠密区重叠,散落在中东部各大水系,多为水源地。它们就像是一张张流域"试纸",它们的存在与否,检验着河流与水库的水质健康,是名副其实的指示物种和旗舰物种。中华秋沙鸭调查点分布图来源:朱雀会越冬地面临威胁中华秋沙鸭在我国的越冬记录,多为小群或零星个体,分布点零散却广阔,一般为浅山区有沙洲的河流及水库。然而,人类的活动已经严重影响到中华秋沙鸭的生存环境,采砂、工程施工、偷猎等行为蚕食着中华秋沙鸭的越冬地。因为人类活动的影响,在江西婺源越冬的中华秋沙鸭数量已经大为减少。中华秋沙鸭的原有越冬地正在被挖沙的人类活动蚕食来源:朱雀会摄影:王大庆他们在行动中华秋沙鸭是濒危物种,然而公众和保护者对它缺乏认识和了解。它的外形也很有特点,具有一种与生俱来的动物明星气质。这可以说是我们关注和保护中华秋沙鸭的原因。- 朱雀会 秘书长危骞2014年起,朱雀会连续4年开展中华秋沙鸭同步调查,去寻找中华秋沙鸭的越冬地,统计它们的数量,并对所栖息的流域生态质量进行监测。全国共有超过65家组织(机构或团体)在青藏高原以东25个省市开展调查工作。累计调查了中国南方和中东部包括黄河、长江在内的十大流域的300多个调查点。中华秋沙鸭工作照来源:朱雀会摄影:康祖杰中华秋沙鸭全国越冬同步调查是全国迄今为止针对雁形目某一特定种类最大规模的越冬情况调查,调查获得了以往从未得到的鸟类及其栖息地的调查数据,开创了由民间机构发起、筹资并组织实施的全国性单一水鸟物种调查的先河,推动了地方保护政策与保护小区的建立,并得到了国内外鸟类学界及机构的认可。2017年,朱雀会捧走了福特汽车环保奖年度先锋奖的奖杯。它的获奖理由是:它创建中国首个鸟类保护工作的联合行动平台,实现跨地区、跨部门的大规模鸟类联合保护与研究。朱雀会推动鸟类爱好者的社群行动转变成更大的保护力量。点击阅读原文,了解朱雀会。


原文地址:探寻中国近代建筑之101-其他城市学校(一)作者: 大连: 旅顺师范学堂: 旅顺师范学堂旧址位于今大连市旅顺口区列宁街24号,建于1901年,原为美国人莎士布罗克投资修建的德泰号杂货商店。1916年,日本殖民当局将旅顺公学堂速成师范科和金州南金书院速成师范科合并,在该楼成立了旅顺高等学堂师范科,主要为中国人普通学堂培养教员。1918年,师范科独立建校,定名旅顺师范学堂,只招男生。1920年增设女生部。1932年4月,旅顺师范学堂与旅顺第二中学合并,成立旅顺高等公学校,内设中学部和师范部,师范部仍在该楼。1944年,师范部独立建校,定名旅顺师范公学校。1945年,苏联红军接管该校,此楼为苏军医院。 这是一座折衷主义风格风格的建筑,主体为俄国新艺术运动风格,细部大量使用俄国巴洛克风格的装饰。建筑平面呈"l"型,立面以两街转角处为轴展开,高三层,局部二层,沿斜坡而建。建筑周身刻横向凹槽,增强了视觉上的横向感,每层之间又用明显的腰线做横向分割。立面窗户为拱形和矩形两种形式,均饰有不同样式的窗套,部分拱顶上饰有金黄色的拱顶石。沿健康街一侧的分入口上方建雨棚,支撑雨棚的支架上环绕了金黄色的穗带,这一细节是这座建筑最大的亮点之一。建筑沿坡而上,最高处为二层,这部分又呈现了文艺复兴时期的经典造型,底层为券廊,拱拱相连,二层为券柱式,两券的券角落在精致的科林斯小短柱上,有内有外,增强了建筑的进深空间感。建筑外墙采用白色和金黄色两种色调搭配,圣洁之中又带有高贵。屋顶正中立方锥形塔楼,开小圆洞,铺红色瓦楞铁皮。檐口上放环绕拱形的小山花,仿佛微波荡漾一般,十分柔美。如今建筑由215医院使用,由于常年的风化,外墙已有一些脱落,个别门窗玻璃也有破损,但整体上保存完好,焕发着荣光。 旅顺普希金小学: 普希金小学旧址位于今大连市旅顺口区长江路77号,建于1898年。成立之初,名为旅顺市立初等普希金学校,1900年2月,经康斯坦丁诺维奇大公批准,学校直属于俄国教育部,学制和课程也和俄国国内学校一致,学校特设了汉语课,每天只有一课时。1903年7月,学校实行分科,男生和女生分校学习。学校还附设夜校,专为俄国军官开设,教习他们汉语。日占时期,日本的关东民政署旅顺分署就设在普希金男子小学内。1945年小学校舍由苏军接管,1955年至今为我军驻军单位使用。 旧址为二层砖木结构建筑,外墙用红砖砌筑,入口处设大门厅,立四根石柱,两端为方柱,中部为圆柱。门厅上方是大阳台。屋顶正中原有一座尼德兰风格的山墙,三角形结构,顶部置方塔,山墙内有复杂的雕饰。现如今已经简化成一座普通的三角形山墙。建筑平面呈"山"字型,两侧翼楼向前微凸,顶部置四坡顶,开半圆形老虎窗。建筑一二层之间有明显的腰线划分,墙面上开连续拱窗,拱套和窗下方的墙壁用白色麻石做成,饰有浮雕花纹。檐口、转角、腰线、墙基、柱廊也使用白色麻石,红白两色搭配合理。 大连商业学堂: 日占时期,大连商业学堂是七家招收中国学生的学校之一。这所学校称得上当时的一所重点中学,很多学习优秀的小学生都争相报考这所学校,学校的学生没等毕业,各个公司、株式会社、银行就来洽谈招聘。 学校旧址位于今大连市西岗区北京街71号,建于1922年,为近代日本和风建筑。旧址建筑面积约9000平方米,高二层,基座用粗石砌筑,主体部分用红砖砌筑,呈一字型排列。建筑主立面设三处入口,分列左中右。入口处墙体向外突出,中部主入口共五开间,纵向做壁柱处理,强调纵向构图,居中立三角形山墙,屋顶正中建一座四面锥顶塔楼,统领整座建筑。两侧入口处做方形塔楼处理,同样做纵向处理,塔楼高三层,三层开圆形窗。建筑墙面上开矩形大窗,窗间做壁柱,与入口处的形制相同,只是体量略小。 旧址现为大连第一中学校舍。 南满洲工业专门学校: 南满洲工业专门学校成立于1922年,是由满铁创办,开设建筑工学科、机械工学科,学制3年,招收中学四年级学生入学。毕业后刻进入日本帝国大学和旅顺工大继续学习。抗战胜利后,大连工业专门学校在这里成立,1949年改称大连工学院。1988年,大连工学院改称大连理工大学。 旧址位于今大连市中山路158号,折衷主义风格,高二层,总建筑面积1.6万平方米。入口处为哥特式风格,做壁柱装饰,向上感强烈,两侧为堡垒样式塔楼,在屋檐上方构筑了垛口样式的女儿墙。入口处门窗做哥特样式的尖券。入口两侧为日本现代和风样式,开简洁的矩形平窗,墙面平整无过多装饰。旧址现由大连理工大学化工学院使用。 沙河口公学堂: 沙河口公学堂成立于1921年4月,是一所官立的中国人学校。旧址位于今沙河口区五一路65号,为日式和风主义建筑。原建筑高二层,局部单层,立面一字排列,并排开矩形方窗。主入口设在正中,顶部罩弧形山墙,居中立塔楼,罩圆形盔顶,有罗马风格的印记。屋顶为红瓦双坡顶。 我国奥运第一人刘长春就是从这所学校中走出的。旧址现为大连市沙河口区中心小学校舍。 青岛: 总督府学校: 1898年,旅居青岛的德国侨民为了在华子女的学业,捐资创办了一所学校。1902年,学校由德国胶澳总督府接管,提供经费,并改名为总督府学校。学校旨在"促进德意志精神和东亚的德意志教育事业"。在1907年之前,学校一直采取男女分校的管理模式。学校按照德国学制,初级部3年,高级部6年。课程有德文、英文、法文、拉丁文、算术、历史、地理、自然常识、宗教、绘画、唱歌等。学生数量持续增长,不仅来自于青岛的侨民子女,还有远东其他主要城市香港、上海、北京、神户等地的德侨子女。除德国籍学生外,也有少数英、美、俄国学生。德占时期,成立了总督府领导下的学务委员会,委员会的成员除政府官员和德国侨民代表外,还有这所学校的校长。 一战爆发后,日本对德宣战,占领青岛。总督府学校随即停办。青岛归还中国后,胶澳督办公署在总督府学校原址上开办了胶澳商埠公立女子两级小学校,1930年更名为江苏路小学。抗战爆发后停办,1938年复课,改称会立江苏路小学校,1939年恢复原名。抗战胜利后改为市立市南区江苏路中心国民学校。现在这里是青岛市江苏路小学的校址。 旧址建于1900年,设计师是政府总建筑师贝尔纳茨,施工方是皮科罗公司。主楼高二层,两侧为单层的配楼,呈对称布局。主入口设在正中,门厅立柱廊,拱形大门。二层为木质阳台,带有中式风格的雕刻。屋顶为四坡红瓦顶,正中开阁楼样式的老虎窗。建筑主体保存完好,外立面粉刷一新,与旧貌相比略有改动。 德华高等学堂: 1907年12月,德国驻华公使向清政府提出在胶澳租借地创办一所大学的设想。1908年5月,两国开始正式磋商,德方谈判代表是汉堡大学汉学家奥托·佛兰克,中方谈判代表则是兼任学部尚书的张之洞。在谈判中,张之洞等坚持青岛学堂不得私立,不得轻易冠以大学名义,章程、课程设置须由中国派员监察,禁止传教,课程要兼重中学。 1909年德华高等学堂开办,这是德国在华设立的第一所正式大学,也是在清代为数不多获得清政府承认的外国大学。在德国国内,人们更习惯称之为德华大学。学校由中德合办,全部经费64万马克,其中德政府支出60万马克。由德国人担任监督,总稽察为中国人。之所以这所学校被中国人称为学堂,是因为学校的体制在较大程度上受控于中国政府礼部的政策,并未完全按照德国人的思路办学。学校开设传授基础知识的初级部和修学专门学科的高级部,初级部教授西学和中国传统国学课程,高级部由国政学、医学、科技学和农林学组成。1912年,德皇太子亨利造访青岛,曾来高等学堂参观。同年9月,孙中山被请去参观和演讲。1914年日本占领青岛后,学校停办校产由日本强占。约200名学生合并到德国人开办的上海同济医工学校,今同济大学的前身。 德华高等学堂旧址位于胶济铁路青岛站以西,今贵州路朝城路口,学校开办时借用前野战炮兵部队的兵营作为宿舍,后于1910年修建自有校舍,原址面积巨大,一直延伸到海边。主要建筑有教学楼、办公楼、礼堂、图书馆、学生宿舍等。现存教学楼一座,德国青年艺术派风格,高二层,地下室位于基座内,基座用粗糙的蘑菇石砌筑,墙面上开矩形长窗,入口处设拱门,门套和窗台也饰以蘑菇石。屋顶正中立三角形山墙,拉毛外墙,为青岛常见的德式风格建筑。现为济南铁路局用房。 日本中学: 青岛日本中学开办于1917年,校址设在旭兵营(原德国伊尔提斯兵营)的2号营房,4月4日正式开学,7月5日,青岛中学校成为日本教育部在外的指定学校。学校设置品德、日语、代数、几何、三角、物理、化学、历史、地理、英语和汉语等课程。1920年,日本在拆除了原清军炮兵营的基础上,开始建造中学的新校舍。1945年,日本投降后,学校撤离,校址被美国海军陆战队占用。此后每年,青岛的山大师生和社会各界都会举行大规模的抗议活动,要求美军归还校舍。1948年,美国驻华大使司徒雷登访问青岛,在他的斡旋下,美军才将校舍和原日本中学一并交给了国立山东大学。现在这里是中国海洋大学的鱼山校区。 日本中学旧址于1921年6月落成,耗资19万日元,由日本建筑师三上贞设计,公和兴营造厂施工。学校校舍呈半封闭的"山"字型,通过内廊合围成一个院落。主里面以正中塔楼为中心,中轴对称,入口处设拱形门厅,拱角立双柱支撑。正中隆起弧形山墙,开三开间拱形长窗,细部用蘑菇石装饰。四坡红瓦屋顶上开弧形老虎窗。塔楼的装饰与山墙相似,平面呈方形,转角做弧形处理,显得十分坚固。主楼连接着东北角的室内体育教室和辅助房间。大楼正面和两翼都设计有单面内走廊,以此连通各教室、实验室及办公室等。现在前后两座主楼分别被命名为"胜利楼"和"六二楼"。


连载系列《产房必须改掉的陋习》本篇为系列第三篇:仔猪管理篇。 正文共1456字,预计阅读4分钟  1、仔猪出生时无人护理 规模猪场产房都采用产床产仔和哺乳,母猪由于限位饲养,缺乏护理仔猪的能力,所以人工护理显得异常重要,特别是在仔猪出生时,擦干猪身上的粘液、断脐、及时放进保温箱以及尽早让仔猪吃上初乳等对仔猪的成活非常关键。有些猪场由于母猪在夜间产仔时没有饲养员值班,或者因饲养员工作疏忽,仔猪出生时无人处理其身上粘液,不断脐,小猪只能靠体热让粘液和脐带自然干燥,需要消耗大量能量,使得本来就储藏有限的血糖被加速消耗。 建议:产仔时必须有人护理,让仔猪处于适宜的环境,保证仔猪在20分钟以内吃上初乳,以增强抗病能力。另外,接产护理也能够及时发现母猪难产和仔猪假死等情况,及时采取措施,减少各种不必要的损失。  2、 接产顺序不对 仔猪出生后的处理顺序对仔猪也有一定的影响,很多猪场的饲养员在接产时,以方便自己的工作为主,并没有一套科学和固定的接产顺序。接产时,一般建议先剪牙后断脐,是因为仔猪出生时牙齿骨骼较软,剪牙时不容易剪碎;同时剪牙时手抓小猪头部,猪身容易活动,如果先断脐,仔猪挣扎时容易将脐带的血管挣开;另外,推迟断脐,脐带内血液吸收较彻底,不易引起脐带出血。 建议接产顺序:掏出口鼻粘液→用干抹布擦干身体并用微生态干粉制剂干燥抑菌→剪牙→断脐并用碘酊消毒断端(或蘸抹护舍安)→断尾并消毒→放入保温箱或烤灯下。  3、 剪牙、断尾和断脐操作不规范 剪牙和断尾的目的相信大家都已经非常了解,但很多猪场的饲养员在初生仔猪的剪牙和断尾上存在操作不规范的情况,这样不仅不能达到剪牙和断尾的目的,反而会增加仔猪的发病率和死亡率,降低生产效益。剪牙如果太靠根部或剪牙时间推后,常会造成牙龈损伤或剪牙不齐的情况,容易造成病原菌繁殖,导致牙龈肿胀甚至溃烂,影响仔猪吮乳和吃料,引起仔猪渗出性皮炎和链球菌病,还会损伤母猪乳房,导致乳房炎症和感染。如果断尾太靠近尾根部,容易出现流血感染,并且在以后的转群时抓猪不便。 建议:剪牙要注意两点,一要早,最好出生后12小时内剪牙;二不能太靠根部,剪完后可有手指尖探摸感受是否有尖锐突出,达到不刺手即可。断尾建议使用电烙剪尾钳,一般断尾三分之一或一半都可以,创口处可蘸抹护舍安,止血并防止感染。  4、 不断脐或断脐操作不当 有些猪场对初生仔猪不进行断脐处理,仔猪拖着长长的脐带,容易被缠绕牵扯,造成脐轮闭锁不全而形成脐疝。但如果脐带留得太短也易导致腹壁脐孔闭合不全,当腹压增大时会造成肠管通过脐孔形成脐疝。另外,如果仔猪脐带较粗、断脐时保留太短或断脐时太急,容易出现断脐后流血不止,处理不当时会对仔猪生长不利,严重时还会造成仔猪死亡。 建议:脐带不宜留太长或太短,一般留4指(4-5厘米)。断脐时可通过两种方法防止断脐流血,一是用手指揉断,二是剪断时先在剪断处的上方0.5厘米处用细线将脐带扎住,断脐后用5%碘酊或护舍安对创口处进行消毒和止血处理。  5、 仔猪生活区温度不适宜 产房中常出现仔猪保温箱内温度过高或过低的现象,这都不利于仔猪的生长发育。温度过高,容易灼伤仔猪,仔猪也不愿意进入保温箱;温度过低,则会增加仔猪体内能量的消耗,影响其生长发育。但在实际生产中,有的猪场不设保温箱,有的只有箱无铺板,有的无加温设备等,都不能起到最佳的保温效果。 建议:不同日龄的仔猪对温度要求不一样,出生3日龄以内,30-32℃;4-7日龄,28-30℃;8-14日龄,25-28℃;15-30日龄,22-25℃。应密切观察仔猪表现,仔猪扎堆、向热源集中、趴卧或浑身发抖等都是受冷的表现;仔猪在保温箱内远离热源、头冲向透风的箱口、呼吸急促或不愿进入保温箱睡觉等,则应该考虑是否温度过高。 2017母猪节(第三届)活动进行中:点下面的【阅读原文】参与活动!


预防重于赔付 -以工伤预防的视角来分析北京地铁塌方事故 文张小平 欢迎转载 在当前中国经济高速发展,而职业伤害状况又十分严重的形势下,工伤保险作为社会保障的一项重要内容,愈来愈引起社会的广泛关注。建立工伤保险预防机制,构架工伤保险与职业安全、健康工作相结合的平台,既是中国可持续发展战略的一个组成部分,也是目前工伤保险工作的一项重要任务。本文就以工伤预防的视角来分析北京地铁塌方事故,从而揭示工伤预防的重要性。 一、北京地铁塌方事故分析 3月28日,地铁10号线苏州街车站东南出入口在施工中发生坍塌,6名施工工人被埋。经过5天的搜救,5名遇难工人遗体被找到,仍有1名工人未被找到。由于坍塌坑底已不具备继续开挖的安全条件,紧急搜救转入后期抢险施工,在施工中继续寻找遇难者。5月8日凌晨5时半左右,北京地铁10号线苏州街车站现场工人在抢险施工中,发现了第6名遇难工人周永权的遗体。此时,距离他被埋地下已经过去40余天。随后,该工人遗体被运出地面,交由警方处理。至此,地铁10号线塌方事故的搜救工作正式结束。遇难工人家属已经获得赔偿。根据遇难工人的个人情况及其家庭成员状况,每名遇难工人的家属获得20万元到40万元不等的赔偿。[1] 对于事故的发生的原因,北京市建设施工安全管理处处长陈玉东在事后表示,这次发生事故的工程,主通道和出事的出入口都组织了专家论证,按目前掌握的资料,都是严格按照专家论证的方案进行施工的。陈玉东认为,长期以来,路面碾压的不均匀性导致了地下土体各种不均匀性,现有设备很难检查到,信息不对称性导致有些事故难以避免。[2]但有报道:地铁十号线的施工中,存在着层层转包的现象。由于层层转包,工地上的管理并不规范。为了赶进度,每天工人工作12个小时,经常是疲劳作业。 首先从施工单位来看,漠视安全生产法律法规。施工单位不顾劳动者安全健康,违章指挥、冒险作业,导致事故。其次从劳动者来看,劳动者文化程度不高,安全生产意识淡薄。惧怕施工单位、惟命是从;对生产过程中存在的危险因素、事故隐患不知情,对于操作规程及应注意事项以及采取怎样的防护措施不甚明了;缺乏在紧急、危险情况下的应对突发事件的能力。 对1983一2002年建筑行业从业人员伤亡事故分析结果显示,造成事故的因素中人为因素占主要位置。如管理制度缺陷或工人违规生产造成的伤亡事故占59.14%,设施缺陷、环境不良等占40.86% 。工人的劳动任务重,劳动强度大,对工人缺乏科学合理的教育、指导、检查,劳动保护措施的投入不够等,以上业主应担负主要的责任;生产一线的工人多数文化、技术素质低,不能适应机械化作业,为了多收人而图省事、抢进度、冒险作业,是工人所存在的问题。[3] 从中我们可以看出,北京地铁塌方事故也是因未能做好安全预防工作而导致的重大死亡事故。而这6名遇难工人都在工作时间和工作场所内,因工作原因受到事故伤害的而导致死亡,按照《工伤保险条例》第十四条的规定应该认定为工伤,获得工伤赔偿待遇。但是6名遇难工人的家属获得20万元到40万元不等的赔偿,这显然不是工伤赔偿。而劳动和社会保障部《关于农民工参加工伤保险有关问题的通知》(劳社部发[2004]18号)已规定农民工应参加工伤保险。这起事件也突显我国工伤保险中工伤预防方面的现状。《工伤保险条例》实施至今有三年的时间,各地区的主要工作制定工作方案,制度推行,扩大覆盖面,并进行工伤认定和劳动能力鉴定上,而对于工伤预防工作基本上没有过多涉及。国务院研究室06年5月发布的《中国农民工调研报告》告诉我们,农民工职业安全卫生问题不容乐观。报告援引了安全生产监管部门的一组统计:全国每年因工伤致残人员近70万人,其中农民工占大多数。农民工从业人数较高的煤炭生产企业,每年因事故死亡6000多人。工伤和职业病已经成为一个重大的公共卫生问题和社会问题。随着社会经济的发展,欧美一些个国家逐渐认识到,工伤保险的作用不应仅限于被动的工伤赔付,应该积极地从源头上采取措施来控制工伤事故的发生,从根本上保护劳动者免受职业伤害。 二、我国工伤预防的现状和原因 工伤预防是工伤保险制度的重要组成部分,正确处理好工伤保险与工伤预防之间的关系,对于进一步推进工伤保险制度改革,促进安全生产有着重要作用。 中国在上个世纪五十年代初就建立了工伤保险制度,当时主要还是由企业承担工伤带来的费用。上个世纪九十年代初,地处中国改革开放前沿的广东省,开始进行了工伤保险制度的改革,建立了社会统筹方式的工伤保险制度。在发展市场经济过程中,这种社会统筹方式的工伤保险制度,较之过去的旧制度,在对工伤职工的补偿、救治和康复等方面,在分散企业工伤风险方面,都有了重大的进展。 此后,全国范围内有20多个省陆续进行了改革,试行了新的工伤保险制度。2003年,中国政府颁布了《工伤保险条例》,开始在全国所有地区实行了社会统筹方式的工伤保险制度。《工伤保险条例》规定了"促进工伤预防"这一立法宗旨,从而奠定了"工伤预防"在中国工伤保险制度中的重要地位。 目前,在中国推进工伤保险制度建设的过程中,"工伤预防"成了工作的指导思想,正在积极实施。但我国工伤保险与工伤预防结合还存在一些问题。 1、工伤保险覆盖范围与制度要求还有一定的差距 根据《工伤保险条例》和有关规定,工伤保险的覆盖范围除了城镇企业职工外,还包括有雇工的个体工商户和乡镇企业职工。近两年来参加工伤保险的职工有所增长,但是,与同期企业职工人数比较,参加工伤保险的职工人数还存在一定差距。造成部分用人单位没有参加工伤保险的原因主要有: 第一,用人单位对工伤保险重要性认识不足。工伤保险虽然是社会保险的一种,但由于受长期传统观念的束缚,工伤保险工作还没有被社会广泛认同,工伤保险"小险种"的观念仍然在部分企业领导的头脑中存在,他们认为只有养老、失业、医疗这"三险"才是企业和职工关心的问题,如果企业已经为职工缴纳了商业保险,参加工伤保险就更没有意义了。还有一部分企业,尤其是私营、个体企业,为了追求经济效益,只为城镇职工缴纳各项社会保险费而不给农民工缴纳,从而侵犯了职工的合法权益。 第二,工伤保险政策宣传力度不够。虽然工伤保险已经实施了四年多,但工伤保险工作的开展仍不太到位。受工作量较大,人员配备不足等因素的影响,工伤保险经办机构无力开展广泛、大型的宣传工作,影响了企业参保的积极性。 第三,乡镇企业职工和农民工管理工作十分薄弱。与别的险种不同,工伤保险将乡镇企业职工和农民工纳入了统筹范围,这些职工大多从事高度危险的行业,特别应该加强对他们的保护。但是,组织乡镇企业职工和农民工参加工伤保险的工作却不十分理想。很多乡镇企业和大量使用农民工的企业对工伤保险政策概念模糊,甚至根本就不了解。 2、工伤保险管理机制决定了"重补偿、轻预防的模式。现在工伤保险实行的无责任补偿,实质上只考虑了职工的医疗康复与人身伤害补偿,而未充分体现工伤保险事故预防功能与激励职工安全意识的作用。 3、保险费率与安全生产状况脱钩,影响了投保积极性,尽管我国工伤保险实行了差别费率和浮动费率人身意外伤害团体互助保险设置了不同等级的费率,但其实行依据是以行业为标准,同一行业交纳的费率是统一的没有考虑企业安全生产状况的差异性、就单个企业而言,每年的保费也基本是固定的与每年的安全生产状况不挂钩,从而影响了企业投保的积极性。 4、工伤保险管理体制决定其预防为主的目标难以实现。条例规定,劳动保险部门负责主管工伤保险工作,安全部门是综合管理安全生产的部门,因此在工伤预防管理问题上,劳动保障行政部门和安全监察管理部门存在职能交叉对企业而言为何发生工伤事故,吸取什么教训以及采取什么措施等问题,劳动部门心中无数,难以为企业提供工伤预防服务和指导工作只有安全监督管理部门才能行使这部分职能。 三、对我国工伤预防工作的政策建议。 针对我国在实施工伤保险和工伤预防相结合出现的问题,结合发达国家的成功经验,提出以下建议。 1、当务之急是扩大工伤保险覆盖面。通过工伤保险的运行体系,开展工伤预防工作,国内外的实践都已取得了显著的成效。工伤保险实施积极的"预防优先"政策,是一项有利于各类从业人员的政策。工伤保险覆盖面越广,这项政策惠及的人群也越大。工作重点是工伤风险高的矿山、建筑、化工等行业。目前,中国各级政府、各部门加强合作,实施联动机制,努力扩大工伤保险覆盖面。山西省政府日前通过一项决定规定,在2004年底未参加工伤保险的煤炭企业,要停产整顿。这无疑是扩大工伤保险覆盖面强有力的措施。我们预计,经过几年的扩大覆盖面工作,中国工伤保险的参保人数将从2004年的6000多万人达到2亿人左右。 2、完善工伤保险中的事故预防机制。以差别费率和浮动费率为经济调节杠杆建立健全有效的职业伤害保险奖惩机制,开展企业安全生产评估和预防检查根据企业安全生产状况和评估结果,对费率每年进行调整,激励企业做好工伤预防工作在社会保险管理机构设置安全培训、安全技术监督、职业危害评估、职业健康检查及康复等部门,形成安全监察与保险机构协调配合的机制同时充分发挥各级工会在事故预防中的监督作用。 3、建立工伤预防基金。用于公共设施事故隐患整改、抢险救灾、安全科研、教育培训、宣传、安全技术服务咨询等工作,借鉴发达国家的作法,也是促进安全生产,充分发挥工伤保险的预防作用的有效手段。预防基金的来源:一是财政拨款; 二是工伤保险基金中明确规定用于事故预防的部分;三是对违反安全生产法规企业的罚款。 4、目前工伤保险实行的是无责任补偿,即与工作生产相关的伤亡,不论事故原因和责任程度,都是付给全额的伤残抚恤制度,这种无责任补偿实质上只考虑了职工的医疗康复与人身伤害补偿,而未充分体现工伤保险事故预防功能与激励职工主动遵章守纪、提高安全技能与安全意识的作用。因此,需建立一套完善的事故预防与赔偿机制使职工从经济利益和自我保护意识上自觉遵章守纪做到全员参与安全管理努力提高安全生产水平,最大限度发挥职工积极发现事故隐患、要求改善劳动条件的积极性确保工伤保险基金发挥最大的作用。 通过建立和完善工伤保险与事故预防机制,实现政府对企业的安全生产的有效管理,既可以通过"国家监察"这种行政手段,又可以通过"工伤保险费率浮动及工伤预防基余等经济手段,来调控企业做好安全生产工作逐步使企业的安全生产工作"由你要我做",转变为"我要做"的管理机制。 工伤预防与安全健康监察预防是相辅相成、相互促进的,通过劳动保障部门与安全生产管理部门的密切配合,必将使中国的职业安全健康工作翻开新的一页。这样也可以减少北京地铁塌方事故的发生。


儿童性甲状腺炎有哪些症状?甲状腺炎可分为急性和慢性两种类型,多数是由于细菌或者病毒侵入机体而造成的,起病比较缓慢,并且治疗起来也比较困难,是很多人都很容易患上的病症,其中儿童也会患上此病,会给患者带来很大的伤害,作为父母一定要及时带孩子到医院进行诊治。 儿童性甲状腺炎有哪些症状?是因细菌感染引起,甲状腺发红肿胀,发热,头痛,有时患儿伴高烧、白血球增高、呼吸困难、声音嘶哑,对症治疗可治愈。常发生在上呼吸道病毒感染后2~3周,,压痛,可伴有发热,乏力,厌食,伴吞咽痛,放散至牙、下颌,耳后及胸部。一过性心慌、出汗,神经兴奋性增高等。甲状腺功能可一过性增高后转为正常。另外一种是慢性甲状腺炎,在临床上又称桥本氏病甲状腺炎,桥本氏甲状腺炎发病缓慢,甲状腺大而硬,临床上可没什么表现,但数年后可发生甲状腺机能减退,或暂时的甲状腺机能亢进的症状。对症治疗可以缓解症状,有时因压迫呼吸及出现甲状腺机能减退症状。妈妈平时照顾宝宝时,如发现宝宝甲状腺大而硬如石头样,表现不平,应怀疑是桥本氏甲状腺炎的症状,此时应该即早就医即以防延误病情。


为建立完善教育管理公共服务平台,推进教师工作管理信息化,教育部决定在全国部署和启用教师管理信息系统,采集全国各级各类教师基础信息,为每名教师建立电子档案。这个系统如何建设与应用?广东如何部署和启用?我们来了解一下吧! 什么是教师管理信息系统? 教师管理信息系统是国家教育管理公共服务平台的核心组成部分,具备教师基础信息管理和业务管理两项基本功能,旨在为各地各校教育决策提供信息服务,为推进教师工作管理信息化提供支持,进一步提升决策水平、优化管理流程、提高管理效率,更好地开展教师队伍建设工作。 教师管理信息系统建设有哪些任务? 教师系统建设与应用的核心任务包括三项: 一是采集全国各级各类教师基础信息,实现联网运行,为每一名教师建立电子档案,确保教师"一人一号"; 二是推动教师信息动态更新,确保信息准确有效; 三是推进教师系统应用,实现基础信息管理、业务管理与教师工作的深度融合。 在国家教师系统基础上,我省将结合实际,整合现有教师管理和教师培养培训等业务平台,打造教师工作综合性应用系统,构建我省教师管理、教师培养培训以及各类业务"一网通"平台。 教师管理信息系统由谁负责建设? 教师系统由国家和省两级负责建设。教育部负责建设国家级教师系统,开发教师基础信息管理和核心业务管理软件系统;省教育厅依托国家开发的软件系统,部署本省软硬件环境,建立省级教师系统。两级系统互联互通,构成教师系统整体。教师系统面向中央、省、市、县、校等五级用户,为教师队伍建设工作提供服务。 教师管理信息系统由谁负责运行? 教育部负责国家级教师系统的运行与管理。省教育厅负责省级教师系统建设与管理,指导全省各地各级各类学校教师信息采集、更新和审核工作,推进系统建设与应用工作。各市、县级教育行政部门负责组织本地教师信息采集、更新、审核和系统应用工作,具体组织本地幼儿园、中小学校、特殊教育学校、中等职业学校教师信息采集工作。各高校负责本校教师信息采集、更新和审核工作。 各校如何做好教师系统的部署和应用工作? 各地各校要高度重视,加强组织领导,健全管理制度,确保工作部署有力、信息采集准确全面、应用不断深化。各级教育行政部门要建立由教师或人事管理、发展规划、财务、教育信息化等相关管理部门组成联合工作组,相关负责人任组长,教师管理或人事管理部门牵头,发展规划部门负责教师信息与教育事业统计数据的衔接,财务部门负责落实经费,教育信息化部门负责技术支持和日常运维;各高校要整合相关部门力量,成立联合工作组。要高度重视信息安全工作,建立安全制度,明确安全责任主体,做好应对预案,强化管理保障和技术保障,确保系统运行安全、确保教师信息安全。 各地级以上市及顺德区教育局、各高校需在 9月14日前将《全国教师管理信息系统联合工作组名单》 纸质及电子版报送至省教育厅。 我省工作如何分工? 省教育厅统筹负责组织开展全省教师信息采集和系统应用工作,具体组织全省高职(专科)院校、本科院校教师信息采集工作。 市、县级教育行政部门负责组织本地教师信息采集和系统应用工作,具体组织幼儿园、中小学校、特殊教育学校、中等职业学校教师信息采集工作。 高校附属的幼儿园、中小学校和省属中小学、中职学校教师信息采集工作实行属地化管理,由所在地教育行政部门负责组织。 采集范围包括哪些? ◎学校范围 由政府、企业事业组织、社会团体、其他社会组织及公民个人依法举办的幼儿园、中小学校、中等职业学校、特殊教育学校、高等学校。 ◎教师范围 学校在编教职工和签订一年以上合同的教师岗位、其他专业技术岗位和管理岗位教职工,离退休教职工信息不采集。 ◎信息范围 根据学校类别不同,相应采集教师基本信息、学习经历、工作经历、岗位聘任、教育教学、培训研修等方面的信息。 各地各校如何采集教师信息? 各地各校可根据实际情况,采取学校统一填报信息或教师上线填报信息的方式,进行信息采集,具体流程如下: 第一步:生成教师账号 学校系统管理员通过录入本校教师姓名、性别、出生日期、身份证件号码等4项基本信息,为教师生成账号。教师可使用账号登录系统,填报、查询个人相关信息。 第二步:录入教师信息 学校信息管理员负责录入本校教师信息,可采取批量导入信息表或在线填报方式进行。信息录入后,学校负责人对信息进行审核,确认无误后报至上级教育行政部门。 第三步:审核教师信息 教育行政部门对本地学校上报的教师信息进行审核,信息审核无误后确认生效。 第四步:做好监控管理 各市、县和高校要有效利用系统,及时掌握本地区(高校)数据采集情况,做好督促监管工作,确保信息采集按进度开展。各地各校要确保在2016年11月底前完成本地区(高校)信息采集审核工作。 第五步:及时更新信息 教师信息生效后,如发生变化应及时更新。新信息添加可由教师本人操作,经审核后生效;变更已有信息的按照事项管理权限,由学校或相应教育行政部门审核后变更。 第六步:有效应用信息 各级教育行政部门和学校按权限开展信息查询、统计分析、生成报表等方面的应用工作。 系统中有哪些业务管理功能模块? 教育部已开发了教师变动管理、交流轮岗管理和培训学分 (学时)管理等业务管理功能模块。 ◎教师变动管理 1.关于教师调动。各地各校按照人事管理权限以及"谁审批,谁负责"的原则来确定系统中教师变动管理的操作规程,完成相应操作。如教师调动属于交流轮岗,则在交流轮岗管理功能模块中进行操作。 2.关于在职情况变动。对长期不在岗、离职、离退休等情况的教师,学校信息管理员应及时对其在职情况进行变更。 ◎交流轮岗管理 交流轮岗如不变更人事关系,由派出学校发起申请,经派出学校主管教育行政部门确认后完成。教师交流轮岗如变更人事关系,则在此功能模块中按教师调动流程操作。 ◎培训学分(学时)管理 1.项目登记。各级教育行政部门先在系统录入本级教师培训项目及培训机构,确定学时学分转化规则,生成培训计划。校本研修项目登记需经主管教育行政部门审核确认。 2.考核评价。培训机构对教师参训情况进行考核评价,项目结束后及时将考核结果提交至系统。 3.学分确认。项目主管教育行政部门对培训机构提交信息进行审核后,确认教师参训学分。国家级教师培训项目培训学分由系统根据培训机构提交的考核结果按我省学时学分转化规则进行分发确认。校本研修学分和教师自主研修学分需经主管教育行政部门审核后确认。


教育是民族振兴、社会进步的重要基石,是功在当代、利在千秋的德政工程。 培养什么人,是教育的首要问题。"培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人",在全国教育大会上,习近平总书记提出了教育工作的这一根本任务。如何培养人?在坚定理想信念上下功夫,在厚植爱国主义情怀上下功夫,在加强品德修养上下功夫,在增长知识见识上下功夫,在培养奋斗精神上下功夫,在增强综合素质上下功夫,这"六个下功夫",正是重要方法论。 人民日报推出系列评论,探讨如何做好"六个下功夫",培养出更多社会主义建设者和接班人,为祖国建设添砖加瓦,为民族复兴铺路架桥。 -编 者 以理想信念塑造挺拔灵魂 -如何培养社会主义建设者和接班人① "孩子这个年纪,不只需要童话,还需要英雄。"某地学校开展向刘胡兰学习的活动,一些家长不理解。一位老师慷慨陈词,以"挺身而出为大家成其为英雄"晓之以理,以远离英雄使孩子"从小不能明白善恶是非"动之以情,掷地有声的回答引来网友纷纷点赞。 坚定理想信念,筑牢精神底座,解决好世界观、人生观、价值观的问题,正是教育的职责所在、使命所系。 理想信念教育关乎培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这一教育工作的根本性问题。 放眼古今中外,每个国家都是按照自己的政治要求来培养人。社会主义建设者和接班人,定语只能是"社会主义"。在全国教育大会上,习近平总书记以"六个下功夫"凝练概括出社会主义建设者和接班人应具备的基本素质和精神状态,把"在坚定理想信念上下功夫"摆在首要位置。这意味着,教育工作培养的人,必须是拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才,必须是树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的有志之才。 小麦灌浆期,阳光跟不上,就会耽误一季庄稼的收成。理想信念是个体奋斗的动力和方向,对青少年而言,恰似阳光之于小麦,绝不是可有可无,更不能随意裁量。青少年处在价值观形成的关键阶段,知识体系搭建尚未完成,价值观塑造尚未成形,若是第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。 能不能正确看待小我梦想和大我情怀,能不能正确认识中国大势和世界潮流,能不能正确处理个人奋斗和国家需要,无不系之于理想信念的"总开关"。 正所谓,浇花浇根,育人育心。推进教育现代化不能忘记初心,建设教育强国不能脱离立德铸魂,办好人民满意的教育亦需要在加强理想信念教育中塑造有理想有信念、能奋斗敢担当的时代新人。 "一个民族最深沉的精神追求,一定要在其薪火相传的民族精神中来进行基因测序。" 理想信念是一个民族精气神的"钙片",理想信念的传承总是被寄予强烈期望。 需要看到的是,现在的青少年长期生活在和平环境之下,没有体验过民族生死存亡的苦难,没有经历过血与火的考验,少了些艰难困苦的奋斗,人生阅历相对有限。"最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。"如果不加以正确引导和长期教育,青少年就难以树立正确理想信念,甚至可能走偏。从"分数满当当、脑袋空荡荡"之类的信仰空虚,到"90后遭遇 中年危机 "之类的精神早衰,再到"长着中国脸,不是中国心,没有中国情,缺少中国味"之类的"基因蜕变",虽然都只是少数现象,但理想信念弱化、软化的问题值得重视。 "从其大体为大人,从其小体为小人。" 理想信念并不空虚飘渺,擦亮年轻的眼睛、点燃奋斗的火炬,关键要善于从国家历史、现实成就、国际比较中汲取真理和道义的力量。 读一读近代史、革命史,就能从历史逻辑中发现中国共产党和社会主义中国源自"历史的选择、人民的选择";看一看过去40年各地翻天覆地的变化,就能从现实逻辑中把脉中国梦的大势所趋、人民对美好生活的热切所期;对比观察"中国之治"和"西方之乱",就能从国际视野中汲取更多众志成城、矢志复兴的力量...把握历史之脉,顺应时代之潮,响应梦想之唤,理想信念教育才能入脑入心、滋心润魂,真正激荡起塑造挺拔灵魂的伟力。 作为未来实现中华民族伟大复兴中国梦的主力军,青少年一代在理想信念教育中厚植道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,立志肩负起民族复兴的时代重任,我们这个民族就有了永不枯竭的奋斗意志,就能形成昂扬向上的精神风貌。正如先贤所呐喊的,"让我们做了我们的事,更可以为中国唤起来更伟大的人"。 让爱国主义情怀激荡精神力量 -如何培养社会主义建设者和接班人② 爱国之情是再朴素不过的情感,强国之志是再基本不过的抱负,报国之行是再自然不过的选择。 展览馆内,触摸历史脉络、学习传统文化,感知深沉的民族底蕴;开学典礼,升国旗、奏国歌,向伟大祖国庄严致敬;走进军营,踏正步、站军姿,感受保家卫国的激情...近日,爱国主义教育成为开学季一个响亮的主旋律,青春的心跳与爱国的情怀同频共振。 在全国教育大会上,习近平总书记强调,要在厚植爱国主义情怀上下功夫,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根,教育引导学生热爱和拥护中国共产党,立志听党话、跟党走,立志扎根人民、奉献国家。通过教育在学子们心中播下爱国的种子,就能收获对国家和民族的浓浓之情、拳拳之心,才能培养出合格的社会主义建设者和接班人。 国民,是我们与生俱来的身份。"祖国"二字,让多少人心中涌动激情,让多少人眼里泛起泪花,让多少人血管奔腾热血。司马迁说,"常思奋不顾身,而殉国家之急";孙中山说,做人最大的事情"就是要知道怎么样爱国"...倡导爱国主义、表达爱国热情是一门必修课。可以说, 爱国之情是再朴素不过的情感,强国之志是再基本不过的抱负,报国之行是再自然不过的选择。 中国成其为中国,正在于有千千万万中国人生于斯、长于斯,情感系于斯、认同归于斯。 深沉的爱国主义、浓厚的家国情怀,早已融入民族心,铸就民族魂 。犹记1935年,著名教育家张伯苓在南开大学开学典礼上问了3个问题:你是中国人吗?你爱中国吗?你愿意中国好吗?其言谆谆,其意切切,正在于要振奋起师生的爱国斗志。这3个问题,是历史之问,更是时代之问、未来之问。走出流血牺牲、生死考验的语境,走出神州陆沉、存亡绝续的背景,仍然需要我们一代一代这样问下去、答下去,才能为"中国号"巨轮破浪前行提供最深厚的底气、最有力的支撑。 新一代的青年,成长于改革开放的岁月,亲历了中国强起来的伟大跨越,对时代进步有着深切的体会,对国家发展有着强烈的认同。 作为"互联网的原住民",他们视野开阔、思维活跃、追求个性,不喜欢板起脸的说教,也不接受单向度的灌输,但他们从未拒绝崇高、绝非排斥意义。2017年,有100多万名大学生应征报名入伍,1994年出生的北大女生宋玺参与亚丁湾护航的事迹,更是赢得无数点赞。他们让人看到,当代青年有着强烈的爱国热情,也敢于表达、勇于行动。面对这生机勃勃的一代,更需以共鸣、共情激荡他们的爱国情怀,以对话、沟通引导他们的爱国行动,让他们在与祖国共奋进中,书写下最动人的青春故事。 然而,近年来,虚无历史的态度、诋毁英雄的谣言、矮化精神的观点,种种不良思想、奇谈怪论沉渣泛起,给爱国主义教育带来了一些挑战。这也警示我们,弘扬爱国主义精神要从少年儿童抓起,要把爱国主义贯穿教育和精神文明建设全过程。 当前,有的爱国主义教育,还是流于形式、显得僵化,存在千篇一律、泛泛而谈的问题,也存在填鸭灌输、互动不足的问题。 爱国主义教育要讲好爱国故事,需在情真意切、引人入胜上下功夫,在提高内容质量、教育实效上花力气,才能引导学生树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观,让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根。 "世界上有许多美好的地方。但是,那里有黄山么?有黄河么?有长江么?有长城么...既然这些都没有,那么,祖国就是一个不可替代的地方。"当年路遥的文字,激发起多少人爱国奋斗的精神。今天,我们离梦想从未如此之近,壮丽的未来在眼前,奋斗的豪情在心中。把亿万人民的爱国心、爱国情,激荡成共鸣、汇聚成洪流,就一定能成为磅礴的"中国力量",推动国家的进步、民族的复兴。 以品德修养筑牢价值基石 -如何培养社会主义建设者和接班人③ 真与善、知识与道德、工具理性与价值理性不可偏废,一个人只有成人才能成材,只有立心立德才能立功立言。 9月开学季,不少师长的开学寄语,引人深思。在清华,教授期望"行囊里装着谦虚、好学和坚韧不拔";在复旦,学长瞩望"有所学,有所成,有所爱,不做 空心人 ";在南开,校长讲述"大学是一个铸造灵魂,树立信仰的地方"。开学寄语精彩纷呈,其中有一个共同点,都强调学生的品德修养。 人无德不立,育人的根本在于立德。立德为先,修身为本,这是人才成长的基本逻辑。 在全国教育大会上,习近平总书记强调"在加强品德修养上下功夫",把"品德修养"作为社会主义建设者和接班人的基本素质。"德智体美劳"全面发展,"德"是摆在第一位的,这就需要教育引导学生培育和践行社会主义核心价值观,踏踏实实修好品德,成为有大爱大德大情怀的人。 教育不仅要传播知识、传播思想、传播真理,更要塑造灵魂、塑造生命、塑造新人。 换句话说,教育不仅要传递给学生专业知识,更要塑造学生的品德修养、价值追求和精神品格。"德者,才之帅也",专业知识往往具有工具理性的一面,如果一个人不能用正确的价值观来引导知识的运用,则可能适得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果:"德育实为完全人格之本,若无德则虽体魄智力发达,适足助其为恶,无益也"。何况,加强品德修养,既有个人品德,也有社会公德、热爱祖国和人民的大德。可以说,德育既是学生入学的第一课,也是学生离校前的最后一课,是需要终身修炼的心灵成长与价值养成。 爱因斯坦说过,"用专业知识教育人是不够的","要使学生对价值有所理解并产生热烈的感情,那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善有鲜明的辨别力"。没有这种道德上的辨别力,就可能对同学、对师长、对社会缺少关怀,也可能越出行为的边界。现实中,论文抄袭等现象屡禁不止,违法"校园贷"瞄准一些学生的"奢生活",这些问题固然有各方面的原因,但品德修养欠缺、道德辨别力弱化难辞其咎。事实上,真与善、知识与道德、工具理性与价值理性不可偏废,一个人只有成人才能成材,只有立心立德才能立功立言。 然而,对于有思想、有个性、有见识的当代青年,德育决不能是凌空蹈虚、陈旧迂腐,而是既要立意高远,又要立足平实。 从挤绿皮火车几十小时去上学到行李靠快递的"空手到",从背上包着铁饭盒的铺盖卷儿到手中一刻也放不下的手机,这是品德教育必然要面对的时代场景变化。如何让学生学会感恩、学会助人、学会谦让、学会宽容、学会自省、学会自律,一样的问题,恐怕也需要与时俱进的回答。古人的道德实践路径,是从修身、齐家而治国、平天下。今天,同样需要从做好小事、管好小节起步,通过落细落小落实的无声教育,才能更好地引导学生以品德润身、有公德善心、用大德铸魂。 应该说,今天,我们加强品德教育,已经有了更丰富的资源、更先进的手段。比如,通过学生喜闻乐见的直播、短视频等形式,可以更好地让传统文化"活"起来,做好中华优秀传统文化教育这一固本铸魂的基础工程。比如,以实践调研、志愿服务等方式,让学生走进社会、走进基层,感受时代脉动、思考社会问题,培养责任心、公益心。 加强品德修养的目标是一致的,但方法可以多种多样,最根本的就是要填上沟通的"代沟"、学会对话的"语言",找到与当代青年的共鸣点, 以生动的案例、感人的故事、亲身的体验,让学校真正成为化育为人的天地,而不仅仅是教授技能、发放文凭的场所。 曾有人问一位诺贝尔奖获得者:"您在哪所学校学到了最重要的东西?"他回答:"在幼儿园,我学了不是自己的东西不要拿、做错事要道歉","从根本上说,这是一生学到的最重要的东西"。 从小事、小节开始,让品德修养润物无声地进入学生心田,就能让他们扣好人生的第一粒扣子,为整个人生打下向好向上的价值基础。 以知识见识锤炼真本领 -如何培养社会主义建设者和接班人④ 成为具有中国情怀、全球视野的人才,不仅能肩负起建设祖国的使命,而且能承担起为世界、为人类作贡献的责任。 "非学无以广才,非志无以成学",传授知识是教育的重要功能。"要在增长知识见识上下功夫,教育引导学生珍惜学习时光,心无旁骛求知问学,增长见识,丰富学识,沿着求真理、悟道理、明事理的方向前进。"在全国教育大会上,习近平总书记的谆谆教导、殷殷期许,值得为人师者和莘莘学子铭记在心。 当今时代,知识更新的节奏不断加快。 有学者曾根据放射性元素衰变的原理,提出"知识半衰期"说法:一个专业人士的知识如果不更新,在"半衰期"后,基础知识仍可用,但其他一半新知识却已落伍。据测算,1950年前的知识半衰期为50年,21世纪知识的半衰期平均为3.2年,it高级工程师的仅为1.8年。传统学人"书读完了"的感叹再也不会出现,如今的学习,没有完成时、只有进行时,还需保持加速度。增长知识见识,可以说是一辈子的功夫。 另一方面,教育的普及、出版的繁荣、互联网的兴盛,使得知识获取的成本大大下降。 "学好数理化"不再成为求知边界,通识教育正不断打开知识视野。因此,若以知识宽度论,今天学子可以完胜过去。然而,广度之外,同样需要有深度。书不多,反能精读以致"韦编三绝";诱惑少,所以心无旁骛不断钻研。将有限的注意力资源用到最有效的地方,才会有"铁杵磨成针"的成就。因此,既要重视知识的宽度,也要重视学习的深度,在努力扩大知识半径的同时,避免陷入平面化的"知识焦虑",落入浅尝辄止的学习路径。 既有知识的宽度,又有知识的深度,才能在积累知识的基础上形成卓越的见识。 当前,许多领域深入发展,创新的重要性愈发凸显。 芯片技术如何突破?人工智能领域如何推进?东西方文化如何更好交融?这有赖于"博观而约取,厚积而薄发"。尽管传授高深知识的使命往往在高等教育,但是培养钻研精神却需要从小抓起。面对全球化竞争,教育者需要引导学生,摆脱简单的记诵,在慎思明辨上下功夫;关注知识的积累,更注重思维的锤炼。换句话说,一种好的教育,既教会学生如何数清掉落的苹果,更激发学生思考为何苹果是掉下来而非飞上天。 知识传承很重要,见识的培育更关键。 在古汉语中,"知"与"识"相连又有别。知是获取信息,是第一层级;识是具备见解,是更高层级。由知而识,方为智慧。一方面,正所谓"师父领进门,修行在个人",注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,才算得上学懂弄通;而另一方面,具备粗中取精的信息筛选力、去伪存真的知识鉴别力、把握时代大势的洞察力,方能在信息爆炸的时代从容不迫。从路径上说,培养见识,离不开课堂,但也不能囿于课堂,既需要言传,更需要鼓励学生在敏于求知、勤于学习、敢于创新、勇于实践的过程中去主动领悟与把握。 今天谈增长知识与见识,不仅指向"上下五千年",更要围绕"纵横八万里"。 新时代社会主义建设者和接班人,不仅要有中国情怀,而且要有世界眼光和国际视野。 回顾历史,中国在全球化道路上每进一步,都离不开全球视野为先导。近代化早期,有魏源等人"开眼看世界",有林纾、严复等大规模译介外国经典;改革开放初期,有勒紧裤腰带公派留学生,更有打开国门搞建设;今天,面向更高层次的开放以及建立人类命运共同体的目标,我们比任何时候都需要有天下观的英才。 教育引导学生关注世界形势及其发展变化,成为具有中国情怀、全球视野的人才,不仅能肩负起建设祖国的使命,而且能承担起为世界、为人类作贡献的责任。 荀子的《劝学》,为勉学名篇,其荦荦大端,要义在开篇一句:"学不可以已"。学无止境,业有专攻,在增长知识见识上下功夫,不断锤炼年轻人干事创业的真本领,就一定能培养更多社会主义建设者和接班人,为中华民族伟大复兴提供最强大的人才支撑。 以奋斗精神铸就青春底色 -如何培养社会主义建设者和接班人⑤ 有那么一股子中流击水的劲头,有那么一股子以梦为马的激情,奋斗就将成为实现梦想的阶梯、走向未来的桥梁。 "这是一段红色青春的奋斗传奇""这才是年轻人该有的模样"...前不久,热播电视剧《那些年,我们正年轻》,讲述"两弹一星"研发中几位大学生义无反顾投身国防建设并奉献一生的故事,受到如潮好评。跨越时空,超越个人,在不同时代的青春中引来共鸣的,正是"奋斗"二字。 在全国教育大会上,习近平总书记强调:"要在培养奋斗精神上下功夫,教育引导学生树立高远志向,历练敢于担当、不懈奋斗的精神,具有勇于奋斗的精神状态、乐观向上的人生态度,做到刚健有为、自强不息。"让奋斗成为青春的底色,在成长中注入拼搏的精气神,坚定其脚步、强健其精神,这是教育立德树人的重要环节,也是培养社会主义建设者和接班人的题中应有之义。 心里有远方,才能一路风雨兼程。 年轻人成长过程中,志存高远是进步的根本动力。 志不求易,事不避难。 培养更多新时代的奋斗者,最关键的是激发年轻一代的责任感,锤炼坚强意志,培养吃苦精神。 客观来说,现在的青少年绝大多数在不愁吃穿的环境中长大,培养他们的责任感、坚强意志、吃苦耐劳精神,教育者需要比过去花上更多心思。


夏季皮炎(dermatitis aestivale)是由于气候炎热引起的一种季节性的炎症性皮肤病,常在6~8月份发病。成人多见。皮损对称发生于躯干、四肢,尤以小腿伸侧为甚。表现为大片鲜红色斑,在红斑基础上有针头至粟粒大小的丘疹、丘疱疹。伴有剧痒,搔抓后可出现抓痕、血痂,久之皮肤粗糙增厚。天气转凉后可自行减轻或消退。本病可每于该季节时反复发生。 对于夏季皮炎患者来说,最急切想知道的,莫过于夏季皮炎的原因,那么夏天为什么容易得夏季皮炎呢? 原来,夏季皮炎之所以在夏天高发完全是因为高温惹的祸,据临床研究调查显示,高温乃夏季皮炎主要致病原因,同时,病情的发生发展与温、湿度有很大关系。当气温高、湿度大、持续时间长,就会导致发病次数增加、病情加重的局面。而当气温下降时病情可明显好转,皮损很快消退并可自愈。 因此,有些人会发现,每每到了夏天,夏季皮炎就来侵犯,而一过了夏天,这种皮肤病就完全消失了,为此很多人害怕过夏天,如果说知道了夏天为什么容易得夏季皮炎,知道了夏季皮炎的原因,无疑对患者心理调试有很大帮助。 夏季皮炎的患者要注意在早餐和午餐的时候,尽量不要吃芹菜、韭菜等光敏性食物,因为夏季皮炎的发病原因与个体皮肤对紫外线的敏感性有关,所以患者除了必须严格的防晒之外,还要注意在早餐与午餐时,尽量减少光敏性食物的摄入,比如芹菜、韭菜等绿叶蔬菜;另外,口服光敏性药物时也要注意避光,服用后要严格防晒,晚餐时紫外线已经相对减少,所以晚餐对光敏性食物的摄入没有严格要求。


肉羊新生羔羊抽风的病因分析 1、营养不良 母羊怀孕期正值枯草季节,如果遇到干旱年份,由于牧草生长不良,牧草中维生素、矿物质、微量元素含量不足,导致怀孕母羊营养不良,维生素、矿物质和微量元素缺乏,不能满足胎儿生长发育的需要,从而造成新生羔羊先天性发育不良,出生后,营养物质不能及时从母乳中得到相应的补充,致使新生羔羊内分泌失调、代谢紊乱而出现神经性 "抽风"症状。 2、乳汁缺乏 肉羊母羊泌乳量少或无乳;母羊母性不强或患乳房炎,拒绝给新生羔羊哺乳;新生羔羊体质太弱,不能自行吮乳,致使不能及时吃到初乳,都将无法供给新生羔羊生长发育所需的营养物质,从而使其发病。 3、患有慢性疾病 怀孕期母羊若长期患慢性前胃疾病,影响肉羊体内维生素b族的合成,造成了母羊在怀孕期缺乏维生素b,也是诱发本病的主要原因。 新生羔羊抽风的临床症状 新生羔羊突然发病,发病时头向后仰,全身痉挛,磨牙,口吐白沫,空咽,牙关紧闭,头摇晃,眨眼,躯体往后坐,共济失调,常摔倒在地上抽搐,四蹄乱蹬,口温增高,舌色深红,眼结膜呈树枝状充血,呼吸、心跳加快,症状持续3~5分钟。神经性兴奋症状过后,病羔全身出汗,疲倦无力,精神沉郁,垂头卧地不起,常卧于暗处,呼吸、心跳减慢,间隔十几分钟至半小时或更长时间又反复发作。 后期由于阵发性间隔时间缩短,发作时间延长,终因内分泌失调,体内代谢极度紊乱,能量消耗过度,吞咽空气过量,胃迅速扩张而窒息死亡。病程一般为1~3天。 肉羊新生羔羊抽风的治疗方法 1、镇静解痉 为了使羔羊保持安静,缓解肌体代谢障碍及脑缺氧,抑制病情进一步发展,应及早使用镇静剂。可用苯巴比妥钠15~20毫克肌肉注射,使羔羊呈现深睡状态。 2、补充复合维生素b 用复合维生素b0.5毫升给病羊肌肉注射,每天2次。 3、补充钙制剂 用10%的葡萄糖酸钙10~15毫升给病羊静脉注射,每天2次。 4、加强护理 将发病的新生羔羊放在温暖处护理,并保持环境安静。治疗要尽量集中,以减少对病羊的干扰,病羊头部应稍垫高,以防口腔内的分泌物被吸入气管。对不会吃奶的病羊,要进行人工喂养,并按羊每公斤体重静脉注射10%的葡萄糖溶液50~70毫升,每天注射1次,以补充病羊基础代谢所需的能量和液体。 小编建议大家在春冬季节就多贮备一些优质的干牧草,多喂食富含维生素的饲料和干草,做好临产怀孕母羊的看管保护工作,从而减少新生羔羊的发病率。 本文由山东肉羊养殖基地www.jin3j.com整理提供。


3、大学后两年的专业课平均成绩非常优秀 作为由省政府资助的公立大学,加拿大的大学基本上分为三大类:第一类是"医学博士类",即专业齐全,以研究为主的综合性大学,如多伦多大学;第二类是"综合类",即有一些硕士及博士专业,但可能没有医学院或部分博士专业,如滑铁卢大学;第三类是"本科类",即以本科教育为主,没有或有部分硕士专业,如阿克地亚大学。这个分类使每个大学都有比较明确的发展方向和比较统一的入学标准,所以,对于设有硕士学位的第一、二类大学,一般要求申请人大学后两年的gpa在3.0或75%以上。 4、取得相关国际英文考试成绩 上文已经提及,加拿大的硕士一般只要求申请人有toefl或ielts或其他英文考试如melab、cantest成绩,gre只有部分学校的理工类专业需要,当然对于申请mba的学生来说,gmat也是必需的。所以在申请前一定要先了解申请学校的要求,做到有的放矢。另外,笔者想提醒读者的是,英文语言考试只是测试你英文水平的一种手段,如果你想申请加拿大,没有必要为了追求高分在考试上花费大量的人力物力,关键是自己实际的英文水平得到提高,toefl 600多分而听不懂课的学生大有人在。 5、真实反映自我的申请文书 硕士申请的另一个比较重要的环节是申请文书的准备。申请文书包括个人简历、2-3封推荐信、个人陈述。这些申请文书在申请时同申请人的gpa一样重要,研究生院的注册组会从这些文件中判断申请人在成绩单之外是否有潜质继续这一领域的研究。但许多申请人却过于重视自己的分数,而忽视申请文书的准备,不是认真思考如何完成这些文件,而是找来一些书籍抄袭或找"枪手"代写。 在此,北大青鸟国际教育中心专家建议申请人要针对自己的情况,回忆并分析自己的成长经历,挖掘比较典型的事例,真实反映自己的特质。切记空洞无物,泛泛而谈。 北大青鸟国际教育温馨提示:率先推出"先出国,再留学,服务在海外"模式,可以免托福雅思成绩,先申请到加拿大去留学,然后凭借"海外教育中心"强大的平台,以"服务在海外"为核心,其中专门推出了金牌硕士申请项目,针对学生个人的情况,一对一金牌升学顾问对接,助您成功入读加拿大理想名校。加拿大海外教育中心合作院校有西三一大学是一所私立的基督教大学,位于加拿大不列颠哥伦比亚省的兰里,是加拿大大学及学院联盟成员,是加拿大最大的私立基督教学校。


" 以实业立国,一度占据gdp世界第二位置的日本,为何在互联网领域跟中国对比只能算是个发展中国家? 在海的东面,有这样一个国家:人们计划远游时,往往去书店买一本目的地的旅游手册细细翻阅,书写标记。在百货商店和便利店中,信用卡和各种实体充值卡与现金是所有的支付方式。人们打车的时候要么在路上招手,要么寻找最近的"出租车上车点"。在家里想吃夜宵的时候会去楼下的24小时便利店买盒饭。 这是一个生活服务极端发达的国家。也是因为线下服务的发达而导致因特网服务久久不能蓬勃发展的国家。这里的绝大部分人都一无所知,在海西面的广阔大陆,人们旅游的时候直接看网上攻略和经验分享;付款的时候掏出的是二维码;用手机就可以随时叫到出租车和各式外卖... 中国和日本就好像点了不同的技能树一样,生活的便利性各自建立在不同的基础设施上。这是由于土壤的生态不同造成的。今天就让我们来一起了解一下另一片土地上生长起来的日本互联网服务吧。 了解日本互联网服务 日本互联网服务怎么样? 在日本使用互联网生活服务,还远远没有在中国方便实惠。 这里最大的点评app看排名是要收费的,想查家常菜菜谱也必须加入会员才能用到有效的搜索功能;在日本本土最大的在线购物网站上买东西,有好几年用户都无法顺利找到"下单"或者"加入购物车"的按钮;本土社交网站mixi已经基本快被facebook后来居上打的半死不活。 日本的互联网服务,就其产品的设计和运营来说,质量是远远赶不上中国和美国的。并且年头越长的服务就越是这样。习惯了中国的各类app,会发现日本的互联网服务惊人的难用。想要的信息很少就在眼前,注册和预订总是有非常莫名其妙的繁琐步骤,甚至有时用着火大!大部分应用的功能单一而乏味,戳不到用户的"痛点",界面设计也经常是10年前的样式。 当然,并不乏一些今年出现的新秀产品。可是用户认知的滞后性,使得这些产品还未能在其类目中占有举足轻重的一席之地。大部分日本人用的还是体验极差的产品。 日本互联网服务背后的模式是什么? 为什么以设计和钻研,设计的人性化享誉世界的日本人,做出来的互联网产品如此不堪? 错并不在设计师和产品经理。这要从日本互联网服务的基本模式讲起。 在中国,我们已经很习惯app的启动画面和内容带有非常明显的广告。这也成为大多数新产品直接的收入来源。而日本的大公司发布的生活服务类网站和手机应用较少提供和服务内容无关的大块广告位,只有个人或者小型公司的app会使用一些dsp广告。 这些网站的盈利模式主要是网站内搜索排名的方式。比如说搜索美食,排在上位的都是交了钱的商家,交钱越多,排位越靠前。换句话说,盈利主要靠加盟商户的广告费。 这就带来一个问题:谁出钱,谁是大爷。为了让商户的钱交的舒服,自然就不能让用户随便写点评,也不能随意因为用户点评高低而调整排名顺序。至于用户体验,因为大家都是免费下载免费用,只能算是"福利"罢了。虽说用户增长会使商户的广告效果变好,但这种影响太过间接,并不能带来直接的盈利。 而像日本的tabelog这样坚持做用户点评的网站,就只好推出会员制,向用户收钱了。 那么可能有的朋友会有疑问-酒店机票订购类这种按成果收取报酬的服务,用户的行为不是直接影响收入吗?为何仍旧没有看到优秀的产品? 这里水就更深了,要从日本it公司的制度讲起。 是什么阻碍了日本互联网服务发展? 提到日本it业界,有两个字是永远避不开的-外包。 中国的it企业,为了开发速度和质量,倾向于在自己的公司养程序员。而日本大大小小的it公司,都有把开发任务外包的传统。因此,在日本it界也有一众专门接开发活计的外包公司靠这个吃饭。 外包的水分简直太大了。首先,一个app的创建和维护成员可能不是一群人,甚至都不是一个公司。短期的工作导致没人会去重视代码的可维护性(毕竟收的只是把它做出来的钱),再加上之后漫长的岁月中各种人对代码上下其手,经年累月,很多网站和app的代码架构漏洞百出,脆弱不堪。这导致一个小小的优化或者界面修改竟然需要非常庞大的工数,自然阻碍了产品的不断进化。 另一个原因,是因为长期的外包使得这些经营着互联网服务的公司内部极端缺乏技术人才。不懂技术就会被外包公司坑,一个需要一周做出来东西,外包公司说一年,又有谁能反驳?就这样,本来应该是最懂互联网服务的公司却日复一日的陷在深坑里。他们固然在学习最先进的产品知识和界面设计,但实际反映到自己的产品上就总慢了半拍。 日本互联网领域的不足? 日本互联网服务发展到现在遇到了不少问题。在当今竞争激烈的互联网世界中,不求变化就会被淘汰。在很多领域欧美的优秀服务已经开始侵蚀日本本土市场。要想提高日本互联网产品的竞争力,有以下三个问题亟待解决。 it公司制度有待优化 在公司内培育更多的技术人才,积极接受更高效的开发体制是日本公司作为组织不得不做出的改变。目前很多新兴互联网公司已经在这条路上做了先锋。他们因此制作出的优质服务正在引起那些大型公司的注意。 面对风险需要更勇敢 面对新技术,新市场,日本公司(不仅限于互联网)总是趋于保守。这和其重视团体而忽视个人也有一定的关系。但是在互联网界,不能挑战风险就意味着原地踏步直至死亡。一定程度的接受风险将会是日本互联网公司面对的课题。 需要更好的投资环境 在中国出现的互联网投资热潮还没有在日本出现。投资者和项目还不能和中国或者硅谷相比。这也间接导致新产品,新模式不能快速成型。很多日本大型互联网公司都有内部的创意竞赛,但绝大多数都在评奖过后不了了之。培育新产品的土壤也是非常急切地需求。 日本互联网的可取之处? 日本的互联网公司可以说一定程度上继承了优秀的传统科技公司的基因。虽然对新事物的接受和变化能力略差,但是也有不少值得中国公司学习的地方。就让我们略窥一二。 完善的版权意识 日本是一个极其重视版权的环境,因此各个公司对图片,文字,媒体资料的运用都自觉严格遵守版权。在网站和应用中所用的图片都是自行拍摄或者购买的。虽说环境的约束起到了主要的作用,但一切追求标准和合法是中国公司在今后不断规范的过程中需要学习的。 密不透风的风险管理 在项目上线之前,产品经理会考虑到几乎所有情况下的,包括几乎不可能发生的风险,并提前制定对策。很多时候甚至龟毛到让人想吐槽 "为什么要在不可能发生的事情上浪费时间?" 但对于产品众多的大型互联网公司,这样的风险管理是非常有意义的。 在风险发生时,会有一个联系人列表,在文件中清楚地制定了什么样的情况由谁向哪些人报告,在如何进行反馈。而对于风险稍大的(通常是可能1-2家客户会发生纠纷的情况)便要打回项目组重新检讨项目的必要性。 这样的风险管理虽然阻止了不少挑战性的新功能,但同时也阻止了大型意外的发生,避免了用户产生强烈的不快。因为被产品坑而投诉无门的事情几乎不存在。 滴水不漏的用户商户服务 接上一点,由于对风险非常认真,所以日本的互联网公司对用户和加盟商户两头的投诉都是极力避免的。具有一定规模的公司在产品上线时规定必须有用户投诉窗口和明确的处理流程,精确到负责人,并且流程应当在部门内检查其合理性。所以虽然这些产品"难用",却不会"坑人"。这种理念源于日本企业对于信誉的极高重视。放眼一些用户投诉后急于打压掩饰的中国企业,也是需要我们学习的。 服务早期对盈利模式的探讨 由于投资环境过于理性,所以几乎所有日本的新产品,新服务都会在创建之前就对其盈利模式进行规划,而不是"先圈用户再说"。这对于众多长期靠投资运转而不得创收的国内产品是一个值得参考的对象。很多产品,用户有需求,但不一定能挣钱。前期理性思考并计算盈利模式,可以更有效地使用有限的资源,避免浪费。这在国内的互联网投资热潮冷却之后,或许会成为一个必备的生存技能。 小结 中国和日本的互联网发展差异较大,同时也培养出不同的互联网企业文化。双方各有向对方可取之处。在后浪推前浪,急速淘汰的今日,无论是中国企业还是日本企业,都应当积极参考吸取对方的优点为自己所用,才有可能走的更长远。任何形式的碰撞和交流,都将很好的加速这个过程,也只有走在前列的企业才能更好的应付将来环境的变化。 所幸这样的机会,近在咫尺-5月12日,由极客邦科技,七牛云以及xnode联合举办的" china tech day 中国技术开放日2016 "将带领中国技术的代表者们东渡日本。让我们期待隔海相望的中日企业在这次活动中,为彼此带来不一样的启发。 ▽ 想了解更多中国技术开放日详情? 想跟中国技术人一起东渡? 快戳 阅读原文!


文脉传承!任何一个家族、家庭及个人的成功至少需要三代及以上人坚持不懈的共同努力才有成功的可能!原文地址:略说槐轩学说及其实践活动(伯谷先生讲话提纲)作者:双流传统文化研习略说槐轩学说及其实践活动(提纲) 曾孙 恒蓺(伯谷)敬述 一、简说槐轩学说的来源及定性 槐轩学说是上承孔孟,以"二帝""三王"为圭臬,会通道、佛精微的儒家学派。("二帝"指尧、舜;"三王"指禹、汤、文王)。它阐扬了做人的根本道理、明确了成己成人的途径。 (一)上承孔孟、以二帝三王为圭臬。槐轩认为"李实孔师"。孔子向老子学什么?历来公认孔子问礼于老子。槐轩则认为,孔子不但问礼,还问了做人的道理。比如在儒家经典四书五经里,不仅讲了唐虞夏商周五代之治世之道,还讲了做人的道理,即讲了做人、治世两个问题。槐轩讲"成己成人",所谓做人就是"成己",所谓治世就是"成人"。 槐轩研究孔孟,主要源自:1)出身六代书香世家,继承了先人的治学理念;2)自己精研孔孟元典前后近80年;3)野云老人授以为人之道,根本在"静存"、"动察",故槐轩尊之为"明师"。 (二)会通道佛精微。槐轩之学的精微在"复性"。道讲"修真养性",佛讲"明心见性",吾儒讲"穷理尽性",三家根本都是圣人之学,都是讲"复性"。春秋战国之后,三家都渐失其真,所以槐轩讲"后世僧羽学佛老而谬,文人学孔孟而非。"所谓文人之非问题,韩愈在《原道》中说,"轲之死,不得其传。"是指不得真传。槐轩在88岁自题小像诗中写道:"浩荡乾坤余一老,形神不逐秋风槁。六经订正付儿曹,孔孟而后知心少。"也表达了类似的意思。僧道如何?"学佛老而谬"。因此,槐轩讲谈佛老,明确地反复地指出要与后市道禅区别开来。后世羽流、僧流所以谬是因为没有真正掌握佛道精微。槐轩提出:先儒前儒应与孔孟区别,后世僧羽之流应与佛老区别。并反复明确指出老、孔、佛皆圣人,其精微在于复性。("三教圣人,同此一理。")会通道佛精微,即是阐扬儒道佛的精微在于复性,在成己成人,即不但要解决自己的做人问题,还要济世救人。 (三)阐扬做人根本道理,明确成己成人的途径。所谓道理,是要区别先后天,先天即心即性,后天性变为心,分好心和坏心。要让人成好人就要复性,恢复先天本性、纯美之心,做到"全而受者全而归"。怎样才能复性?途径就是"静存、动察",即《蒙训》所谓"静养未发中,动循天理则",《中庸》所谓以三达德到五达道。( 三达德:智、仁、勇;五达道:君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友) 二、槐轩学说的基本观点和基本内容 阐述四子六经元典精神,就我的理解,不同于先儒的主要有:1)先后天的区别,即性与心的区别。先天性即心,后天心分善恶。故提出复性。孟子:"如保赤子,心诚求之,虽不中,亦不远矣。""养浩然之气。"《中庸》讲中和之道,《大学》之格、致、诚、正。 2)内容:以"止于至善"之功夫,实践静存、动察,强调坚恒勤笃,知非改过,尤其是慎独。静存、动察是学习、了解和实践槐轩学说的内容。 3)静存动察的核心是忠恕之道。忠恕之忠,仁也,诚也,天理良心也。恕,克己,推仁,推爱、宽仁厚德也。 4)"人皆可以为尧舜"的观点:"人得天之理同","圣人亦人耳"。 5)法古宜今:以古为法,合于今天,"法古要宜今,不可太拘执"。以仁义为标准。 三、略说槐轩学说的实践活动 (一)静存(静养功)。 (二)动察:实践五伦之道:父子慈孝,兄弟敬爱,夫妇和顺,朋友忠信,君臣礼义。 (三)切磋:对实践伦常日用的交流。 (四)办教育:培养后人学习孔孟之道、成己成人之道。创立明善书塾、尚友书塾。 (五)出版四书五经恒解、槐轩其他著作及劝善书籍。创立守经堂、扶经书局。 (六)办慈善事业:救死扶生。(推仁推爱-恕的内容) (七)办法会:借用道佛形式荐先济幽。荐先:慎终追远,孝的问题。济幽:推仁推爱,恕的问题。关键在于教育活人。


(元气)而言。练气之初,必须由练肺气(呼吸之气)入手。肺气的锻炼,由于功法的不同,采用的呼吸方式也各异。虽然如此,但不论什么功法,大都要求呼吸做到:悠、匀、细、长、缓。练功有素之人、每分钟呼吸次数,甚至可达二三次,形成缓慢的腹式呼吸。练功中的种种问题;鼓励练功者有信心、有决心、有恒心地进行锻炼,与疾病作坚持不懈地斗争。"功夫"有个积累的过程,如果信心不足;受某些消极因素干扰,练练停停、一暴十寒是难以取得气功治疗效果的。同时,也应指出主观能动性一定要符合客观规律才能发挥作用。气功锻炼如果片面追求效果,急于求成而偏离基本原则,则往往会走弯路、出偏差;欲速而不达。因此在锻炼中一定要去掉盲目性,增强自觉性,按客观规律办事,循序渐进、持之以恒,这样才能逐步深化,获得较佳功效。气功与经络一样都属于生理学范畴。气功的要点是入静意守调息动作,这些都是一些常见的生理机能。开发气功可以进一步揭示机体的一些生理机能。气功锻炼气功锻炼气功锻炼粮食类:如荞麦、薏米仁等谷类;黄豆、赤豆等豆类;山药、番薯、大枣、芡实等,味甘且能健脾胃。恩格斯说:"在活的机体中我们看到一切最小的部分和较大的器官的继续不断的运动,这种运动在正常的生活时期是以整个机体的持续平衡为其结果,然而又经常处在运动之中,这是运动和平衡的活的统一"。(《自然辩证法》第224页)整体观是祖国医学理论的指导思想,阴阳学说、脏象学说、经络学说无不体现着整体观的精神。初步实验研究表明:气功防治疾病并非对多种致病因素都具有特异性的选择作用,而是通过对大脑皮层主动性内抑制的积极作用能动地调整改誉人体机能活动通过低代谢生理状态的保护作用导致机体处于贮能状态;通过激发经气疏通经络改善血循调和气血等途径达到调整机体内在阴阳失衡;增强整体抗病能力、调动人体内在潜力、促使机体从疾病向健康转化。因此,我们在运用气功疗法时一定要正确认识和处理好气功锻炼中调心、调身、息三者的关系,从整体出发在创造条件促进转化上下功夫。既要发挥气功对人体内部机能的极调整作用,又要重视各种内外因素(如七情、六淫、饮食起居......)对人体的影响。八段锦 运动养生气功意守时,意守处纤维状蛋白分子的能量可能会提高,原来结合在机体纤维状蛋白分子上的有害物质可能会脱落下来被驱除,能量传递通路可能被疏通。这就是说,通过气功作用,疏通了经络,即经络运动恢复,经络被疏通也就疏通调节了机体上下内外表里肌肤脏腑功能,"通则不痛"。这样,疏通经络就可治疗一些疾病。气功锻炼内养功。采用平坐或卧式,用第二种呼吸方法(吸气 呼气 停顿),意守丹田(气海穴)。每日练功3-4次,每次练功30分钟至60分钟。按摩印堂穴100次。印堂穴:隶属督脉。[定位]在头部、两眉毛内侧端中间的凹陷中。[功效]祛风止痛、通经活络。[主治]头痛、眩晕、失眠、小儿惊风;鼻塞、鼻渊、眉棱骨痛、目痛。32.按摩承浆穴100次。人的双手和身上的各个器官与脏腑紧紧相连着,因为手上有六条筋脉连接全身,亦即心经、肺经、心包经、大肠经、小肠经、三焦经。本功注重调息,对呼吸的要求较为严格,并配合默念字句以诱导入静,从而将调整呼吸与入静意守紧密结合起来,具有大脑静、脏腑动的特点。内养功锻炼一般先由卧式开始,坐卧式可互相配合,也可单独应用。内养功的呼吸法较为复杂,要求呼吸、停顿、舌动、默念字句四种动作相互配合。呼吸要力求自然,尽量保持深、长、细、匀,不要憋气,以防出偏。在意守时,应自然做到似守非守。意识不可过于集中,但也不可无意去守。它们的气血通畅与否,牵涉到我们的神经状况、消化状况、呼吸状况、排泄状况、睡眠状况。所以只要利用好手上的这个特点,能够帮我们消除多种病痛。那么该怎么运用这6条经络呢?教大家一个简单实用的方法:一个动作,通经络,排毒素。举手"治百病"两手臂伸直,向身体的两侧平举,手心方向任意,站着坐着均可。双手掌心向上,中指相接置于小腹前。吸气,双掌翻转向下压。双手托天,两眼向上看。吐气、两手分开像抱一颗球,缓缓向下。气是构成天地万物的原始物质。气的运动称为"气机",有"升降出入"四种形式。由运动而产生的各种变化,称为"气化",如动物的"生长壮老已" ,植物的"生长化收藏"。气功锻炼气是天地万物之间的中介,使之得以交感相应。如:"人与天地相参,与日月相应"。天地之精气化生为人。


猩红热是小孩经常会得的一种呼吸道传染病。通常表现为身体发热,并且伴有一些皮疹现象出现,在治愈好了之后还会脱落一些痊愈的皮屑。猩红热在幼儿当中十分流行,不仅对幼儿的身心等器官产生的各方面的影响和损害,还会传染给成人,找到治疗和防治的方法显得尤为重要。 日常生活中,小孩和老人是最容易患病的弱势群体。值春秋之际,幼儿患猩红热的数量呈现逐步上升。这主要通过空气飞沫传播的流行性传染病多年来并没有被彻底根除,也令无数家长感到十分头疼。得了猩红热,不要着急惊慌,早日就医诊治,从预防抓起。 猩红热(scarlet fever)是a组溶血性链球菌感染引起的一种急性呼吸道传染病。这种疾病人群容易感染,不过发病多见于小儿,特别是5~15岁居多。在中医上的学名为"烂喉痧"。明显的临床特征有发热、咽峡等症状。相对而言,还有少数患者患病后会出现心、肾、关节的损害,这都是变态反应。本病尤以冬春之季发病的为多。患者和带菌者自带细菌,经由空气飞沫传播,容易感染人群。 常见治疗方法 1.隔离 把患者隔离到6日以上,当患者无并发症时,可以不再隔离。 2.简单治疗 在饮食上应该吃稀软得清淡食物,多喝水。保持身体皮肤的清洁卫生。 3.使用抗生素 治疗猩红热常常选用青霉素,病情严重的人应该增加剂量。要看看是否过敏。 三大预防技巧 1.在猩红热流行的期间,对猩红热患者应当采取隔离治疗;可用青霉素治疗,用来控制传染源。 2.严密观察猩红热患者,应当检疫7~12日,为了预防可以给予青霉素。 3.在疾病流行期间,尤其是儿童避免到拥挤的公共场所,以防传染。 以上便是针对猩红热常有的一些预防方法,把握住这些贴心的小技巧从源头抓起,防患于未然。远离传染源,切断传播途径,并且不断地提高自身免疫力,是预防猩红热的有效方法。特别是对于弱势儿童更应如此。


《汇报宝典》 是一门帮助管理者"高效决策&有效沟通"的课程! 领导阅读ppt汇报的头一分钟(前3页)很关键!如果这个时间段你没让领导看到重点,这个汇报很有可能被"打入冷宫"! 汇报中,好的逻辑不仅仅是为了让汇报者"能说清楚",更是为了让领导能"能读明白"!所以最好让领导读一次你的汇报,就能理解你的想法。 汇报的核心目的是"协助领导和组织进行有效的决策",而不仅仅是让员工"讲故事",更不是笼统简单的"把过往的汇报轻松改改了事..." 多数领导者更希望在汇报中"先看到你的结论,再听取你的论证过程..."而不是慢慢读完你的论证过程,再期待或猜测你的观点结论! 好的汇报"内容和逻辑"好的汇报"设计和形式" 领导希望员工能积极主动的向上进行口头汇报,因为领导需要知道那些"领导不太容易知道或领导根本想不到的那些事情..."! 关于数据汇报,领导其实并不想被大量的数据进行"轰炸",领导更想在8秒钟内看懂你数据背后的结果! 领导希望员工学一些ppt制作技巧,不是为了让你"秀技",而是为了让你不要浪费太多的时间在ppt制作上。 《汇报宝典》 是一门帮助员工"提升汇报能力和效果"的课程! 为什么我冥思苦想的汇报逻辑,却被老板"一票否定",最后还要调整成老板要求的思路? 为什么我觉得确凿关键的汇报内容,却打动不了领导,他会让我"重新来过"? 为什么我奋战三天三夜的汇报,希望得到领导对于我的能力和态度的认可。可是领导只是看了看前几页ppt,就把它"放到了一边..." 面前有4张关键的数据表格和6张重要的数据图表!我到底该用哪些数据?该怎么在一页ppt中把这些数据说清楚? 我知道"文字是枯燥的",我知道"领导是不愿意看大量文字的",可我该怎么化繁为简,有效提炼出直观简练的文字信息呢? 我脑子中涌现出好多好多汇报的观点和灵感,我该怎么整理成一条清晰的思路和线索呢? 我有些想法需要和领导沟通一下(口头汇报),但是我该什么时候找领导?该如何在1-3分钟内说清楚呢? 我被推到台前进行正式的汇报演讲,我好紧张怎么办?我会忘词忘页怎么办?听众会与我互动怎么办? 【书面汇报 课程内容】 《让领导高效决策!汇报逻辑思维与呈现》 ( 授课12小时 ) ███████████████████████████████████████████████████ 1 【汇报认知篇】 不懂汇报,你就做不好汇报! 1) 工作汇报的分类:书面汇报与口头汇报 2) 书面汇报的目标:帮助领导的决策更具科学性、严谨性和说服力 3) 口头汇报的目标:让领导对项目进展时时放心,让领导对你的工作也放心 4) 汇报设计的挑战: 同时满足领导的感性需求+理性需求+视觉要求+听觉要求 2 【书面汇报-逻辑构思篇】 好的汇报 = 好的内容 + 好的逻辑 ! 1) 黄金60秒!让领导头1分钟就对你的汇报"一见钟情" n 汇报要有必要性和迫切性:让领导感觉"值得阅读"! n 汇报要有逻辑,有条理:让领导感觉"能读明白"! n 汇报要简练清晰、不繁杂:让领导感觉"易于阅读"! n 汇报要阅读流畅,通俗易懂:让领导感觉"易于理解"! 2) 好的汇报要有好的内容-让汇报内容更power ! n 如何命中领导需求,"能说到点子上"? n 如何表述更明确,"不跟领导说废话"? n 如何组织合理结构,"让汇报有模式"? 3) 好的汇报要有好的逻辑-让汇报表述更logic ! n 逻辑是什么? n 汇报逻辑的核心三要素是什么? n 如何做出让领导满意的汇报逻辑? n 汇报逻辑设计时,度的把握很关键! 4) "做出让领导能看到的逻辑",汇报逻辑视觉外化的五要素! n 要素一:"科学性",以结果为导向的汇报应该做出科学性 n 要素二:"逻辑感",以过程为导向的汇报应该做出逻辑感 n 要素三:"价值感",文字汇报应该做出价值感 n 要素四:"说服力",数据汇报应该做出说服力 n 要素五:"结构化",图示汇报应该做出结构化 3 【书面汇报-汇报呈现篇】 化繁为简!好的汇报,让领导看一次就能看明白! 1) "以结果为导向"的汇报怎么做?(如:各种问题解决方案) n 问题解决方案要有"科学性"! ü 何为问题? ü 原因是什么? ü 对策怎么做? n 问题解决方案要有"严谨性"! ü 如何明确问题解决方案的论点? ü 如何阐述问题解决方案的论据? n 总结:问题解决方案的写作模型 2) "以过程为导向"的汇报怎么做 ?(如:项目总结、个人工作总结) n 借助金字塔原理,梳理好汇报的结构 ü 结构原理:mece原则 ü 结构设计:关系同层结构 ü 结构设计:观点并集结构 ü 结构设计:观点集合全集结构 n 借助金字塔原理,提炼出好汇报的逻辑 ü 逻辑设计:时间系逻辑 ü 逻辑设计:结构系逻辑 ü 逻辑设计:程度系逻辑 ü 逻辑设计:演绎系逻辑 n 总结:项目工作总结的写作模型 3) 文字汇报 如何设计出对领导"有价值的"文字描述? n "引发领导关注":做好标题,让领导对汇报达到70%的了解和概括 n "激活领导兴趣":做好概述,让领导看出汇报的价值贡献与重要性 n "展示思维路径":做好目录,让领导轻轻松松看懂你的汇报思路 n "清晰阐述内容":做好正文,让领导直观流畅地读懂你的汇报 n "表达商务动机":做好总结,让领导搞清楚 你想要什么?他能做什么? 4) 数据汇报 如何有力地展示出数据汇报的"科学性和说服力"? n 做好数据汇报,让领导在"8秒内"看懂数据的结论! n 关键数据强调法:突出数据的侧重点! ü 强调结果 ü 强调悬念 ü 强调变化 n 表格数据归纳法:归纳出数据的结论! ü 表格瘦身策略 ü 表格标题策略 ü 表格顺序策略 ü 表格语术策略 ü 表格(特殊)格式策略 n 图表数据结论法:选择正确的图表! ü 适合个体对比的图表 ü 适合整体对比的图表 ü 适合权重对比的图表 ü 适合趋势对比的图表 ü 适合分布对比的图表 ü 适合象限对比的图表 ü 适合强调对比的图表 ü 适合三维度关系对比的图表 ü 适合主观倾向对比的图表 5) 图示汇报 借助图示设计展示出汇报的"关系性和逻辑感"! n 让领导一眼就能看清内容的关系与逻辑 n 认知视觉呈现的三要素:对象+数量+关系 ü 视觉呈现的三大恶疾:对象不准确 ü 视觉呈现的三大恶疾:数量不明确 ü 视觉呈现的三大恶疾:关系不清晰 n 视觉呈现的三大恶疾:对象不准确、数量不明确、关系不清晰 ü 逻辑关系可视化设计:列举关系 ü 逻辑关系可视化设计:对立关系 ü 逻辑关系可视化设计:融合关系 ü 逻辑关系可视化设计:递进关系 ü 逻辑关系可视化设计:环绕关系 ü 逻辑关系可视化设计:循环关系 ü 逻辑关系可视化设计:发散关系 ü 逻辑关系可视化设计:等等 4 【书面汇报-汇报制作篇】 卓尔不凡!ppt顶级制作技巧与汇报情景剖析 1) "一定要快! ",原创型汇报制作流程解析 n 怎么运用ppt进行构思,效果最好? n 如何将注意力集中在构思上,而不被操作打扰? n 如何在3秒内,为汇报统一更换模板? n 如何在1秒内,为汇报加上封面页? n 如何规划版式与格局,让版式服务内容? 2) 拼接型汇报制作流程解析 n 如何在10秒内,将多个不同背景汇报进行拼接?(背景自动统一) n 内容拼接后颜色和格式发生了改变,怎么办? n 拼接后,公司logo怎么统一处理? n 大型汇报(50页)的拼接,页码怎么自动拼接? n 不同版本的汇报怎么进行拼接? n 如何进行无痕拼接,让别人看不出抄袭的痕迹? 3) "一定保证领导能看到!" 汇报的保存与发布策略 n 不确定领导的版本,汇报该怎么保存? n 让领导直接就能打开的汇报,该怎么保存? n 不想被别人修改的汇报,该怎么保存? n 存在超级链接文件的汇报,该怎么保存? n 重要汇报发布会的,该怎么保存? 4) "更周到、更有保障!"汇报增强工具汇总 5) ppt汇报超强制作技巧汇总 n 带有背景音乐的汇报怎么做,如何做出创意? n 带有视频素材的汇报怎么控制,如何做出创意? n "嵌入式"文件素材的ppt汇报怎么做? n ppt汇报怎么配色,领导会满意? 5 【书面汇报-汇报演讲篇】 让领导能"听清楚看明白"的汇报演讲,你该这么做! 1) 汇报演示你该这么做:演示前"精心准备"+演示中"高超技巧" n "不用死记硬背 "的窍门! (思维导图) n 对演讲负责!做好"排练计时" n 熟练一些快捷键会更巧妙! n 不再担心汇报中会"忘词忘页" (分屏放映) 2) 轻松登上演讲台,汇报者演讲必备技术! n 声音要抑扬顿挫,让领导听得更清晰、更关注 n 肢体要自然,营造积极和友好的沟通氛围 n 汇报者手势的运用要领 n 汇报者眼神表情的技巧 n 汇报者站姿体位的技术 n 汇报者步法移动的方法 n 汇报者形象着装的要求 6 【知识复盘】 书面汇报完整流程的知识复盘 【培训对象】 【根据培训人群】 ü 中层管理人员:部门经理、岗位主管,及相关后备人员 ü 核心汇报人员:外企、国企中需要进行汇报写作及口头汇报的核心人员 【根据学习需求】 ü 如果您 经常进行工作汇报资料的编写与制作 ü 如果您 经常进行口头汇报与关键领导沟通 ü 如果您 希望提升个人综合汇报能力, 【教学要求】 【学员人数】 n 30人以内(小班授课效果最好) n 不超过50人左右(中班授课会降低讲师课堂练习指导的互动性) 【学员工具】 n 书面汇报课程中有14的比重需要学员利用电脑上机学习,请学员提前准备电脑 n (接上)电脑预装微软office20032007201020132016版本软件 n 学员可2-3人共用一台电脑 【教室布局】 n 课桌式、岛屿式、u型式、弧形式 【教室工具】 n 投影仪、白板及笔、麦克风、电源充分 【特别声明】 n 请培训机构、企业培训组织方及学员,尊重讲师及课程的知识产权 n 授课过程不允许"录音及录像"!


儿童的思维是从动作开始的,切断了动作和思维的联系,思维就得不到发展。开放学生的双手,让学生动手操作的过程,其实质是学生手、眼、脑等多种感官协同活动并参与学习活动的过程。它不仅仅能使学生学得生动活泼,而且能启迪大脑思维,对所学过的知识理解更深刻。 二、自主探索,培养学生自学潜力 自主探索是学生根据自我的认识水平和已有的知识经验,在教师的指导和帮忙下,透过自我独立探索和发现,从而获取知识的过程。教师在此过程中只起点拨引导作用。自主探索,主要体此刻培养学生自学潜力上。因此,只要学生自我能看懂的,就指导学生自我看;只要学生自我能讲出的,就鼓励学生大胆说;只要学生自我能够实践的,就创造条件让学生自我动手做。总之,只要学生自我能够解决的问题,就放手让学生自我去解决。 (1)两步混合运算中,没有括号时,只有加减法,怎样算? (2)两步混合运算中,没有括号时,既有加减法,又有乘除法,怎样算? (3)两步混合运算中,有括号时先算什么,再算什么?


对于那些贷款购房的人而言,最想拿到银行折扣利率的,这样可省不少利息,由此可见,贷款利率是会决定着还贷利息的,那么,贷款利率是由谁定?是国家规定的吗?一般来说,在未还完贷款前,你的房子还不完全就是你的,银行借你钱用,回报就是利息了,而这个利息与借款年限成正比,借得越久利息越高,这些都是由银行决定的。此外,它还规定了你一套房子能贷多少,大概是房屋评估值的70%。一、哪些因素影响贷款折扣利率?关于这个影响,其实是有很多种因素的,但一般都包括这些在内:除了由中国人民银行直接做出的贷款基准利率调整之外,购房者自身的条件或者是资质也是有影响的,比如,你的个人信用记录、工作稳定情况,也会影响到你的贷款优惠。还有,除了购房者本身的影响之外,还不能排除银行这个因素。因为银行也会根据资金状况在允许范围内微调,当银行资金紧张时,会适当减少利率折扣,缓解时则会恢复。当然了,除了银行调整之外,还有一个重要的因素,那就是,银行也是需要做营业的,即银行的主营业务也要考虑进去。简单理解,如果你选择申请房贷的银行并不重视该业务,那么优惠自然不能奢望。二、贷款买房,如何拿到折扣利率?1、保持良好的征信记录这是肯定的,不管是哪家银行或机构,他们最看重的就是贷款人的个人征信。个人征信记录是否良好是获得优惠利率最基本条件,也是成为银行优质客户重要考核标准之一。2、选择贷款利率最低的银行不同的银行,他们可以给予的房贷利率折扣都是不同的,因此,不妨多比较一下。另外,一般楼盘都有相应合作银行,建议大家可通过对比后再作决定,要知道,开发商合作的银行,有可能该银行利率并不是最低的。3、使用公积金贷款这个自然是肯定的,因为公积金贷款本来就是国家给广大职工的福利,且以公积金与商业贷款利率对比,公积金利率比商贷低,相比其他贷款形式,公积金省钱力度更大。4、证明自己有较高的还款能力相信,没有哪家银行是不喜欢有还款能力强的贷款人吧?因此,如果能够向银行证明自己有较高的还款能力,有些银行也会给予一定折扣。还款能力,其实还包括其他一些能作为抵押的资产。以上就是本文的全部内容了。在贷款购房时,如果你想拿到房贷利率折扣的话,那么就可试试上面这些方面,另外,有些人群也会被银行归为优质客户,更容易享受到低利率的福利,像公务员、医生、律师、教师、世界五百强员工等人群,如果你职业、收入等条件都还不错,又能提供额外资产抵押,那么你就有了跟银行讨价还价资本。


看到一篇本国人写的文字,十分短小,不到二百字。好像是给人们提出了一个问题,但也好像给了一个谜底。我从头到尾读了几遍,依然觉得意犹未尽,让人思索。这多少天,天天晚上都会思索文中提到的问题。 你想过自己存在的问意义吗?这似乎是一个陈词滥调的问题。我曾经写过一篇关于人与做作的文字。文章中也提到过我来到尘世到底是为什么?我存在的意义在哪?我的答复是:我是父母的孩子,我是他们一生的挂念和寄托:我是孩子的母亲,我可以让孩子感触母爱,我是孩子的心灵的依附和感情的寄托。当时写的时候就知道我的文字切入的主题太大了,而我对问题的回答也似乎是太简单了,太浮浅了,我存在的意义毫不仅仅就是与父母和孩子的关联的问题。现在想来,那些也只是人生的一个细节。 这篇短文中说:"我存在的意义并不是为了写诗、预言或作画,任何人生存的意思都不应当是这些,这些只是细枝末节。对每一个人而言,真正的职责只有一个:找到自我。 "找到自我"。乍一听起来仿佛很简略,可是考虑起来确切很大的人生课题。"找到自我",开展来说,就是咱们每个人在人生的途径是不要迷失自己,要懂得自己,意识本人。 台湾作家刘墉曾经写过对于人如何认识、确定、发明和超出自己的文章。实现这一切的基础就是认识自己。人们说,世界上最难认识的不是别人,而是自己。是的,人活一世,要晓得自己是谁。"我是谁"的问题不能仅仅局限于形象的思索。要联合许多问题来斟酌。我处于一个什么样的时期?我生活在一个什么样的环境?我个人都有什么能力?这些都是一个人认识自我、了解自我、创造自我、发展自我的条件。人只有从这些基本的现实出发,设计自己的追求和幻想,并践行自己的假想。这是人生的职责。 那等于说,一个人可以充足的设想或者幻想自己的将来的气象,理想自己能够在社会上从事一个什么职业,表演一个什么社会角色。空想我们的人生也许是大张旗鼓,也许是平平庸淡,或者富有,或者光荣,或者巨大,或者平常,我们最终也可能设定一个追求的目标,然而这目标必定要从现实出发来制订。这就是说要从"自我"的现实的环境、条件来设定。只有从这一点出发,人才能找到这一性命运的出发点,这样才能找到自己的职责所在,找到自我。 文章说:"无论一个人的归宿是诗人仍是疯子,是先知还是罪犯-这些其实和让他无关,绝不重要。他的职责只是找到自己的命运-而不是别人的命运-而后在心中坚守其终生,全心全意,永不停留。所有其余的路都是不完全的,是人的回避方法,是对民众理想脆弱回归,是中流砥柱,是对心坎的胆怯。"这文字,兴许译者的懂得与作者略有偏差,但情理似乎已经很明白了。那就是说,人要是分开"自我"的现实追求理想是脱离实际的,是趁波逐浪的。我首先就想到我自己,在追求理想的道路上,也考虑过自己的现实,但凡认为吻合自己天赋的的妄想和追求都没有能如愿,成为幻想。也偶然的遗憾过,失踪过,但终极还是回归到了"自我"的现实。 我想,人生的事实或者说"自我"的现实,实在就是人生碰到的一切,包含环境跟前提,合乎理想的、不契合理想的、顺畅的、不顺畅的,这所有,只有我们遇到了,就成了我们的现实,这就是我们寻求幻想的动身地,这个时候,我们就是找到了"自我"的一局部。这种"自我"是我们必需面对的。 我又想到,,当初的孩子们,大多都在父母的追乞降设想中,从童年开端就没有"自我"的意识,不快乐的童年。尤其是城里的孩子,阔别天然,和大人们一起从小就陷入竞争的环境之中,良多家长对孩子的禀赋或者发展的方向,不理解对一个人的教育的起点是什么,往往是盲目标带着自己的孩子追求着一种脱离现实的目的,这种状态存在的潜在的问题往往在孩子成年当前才露出出来。我感到,对孩子的教导,顺其自认的让孩子成长是很重要的,小学就把小学的常识基本打好,业余时光就把快活和自在还给孩子。并且,在孩子的成长进程中学校和社会要关注、造就孩子的道德品德、人格的构成,这很主要,尤其是要重视培育孩子根本的生活才能。学会生涯,懂得生活,是人生最基本的"职责",是一个人生存的基础的出发点,也是人生可能找到"自我",追求理想、实现理想的出发点。 一个人人生的出发点准确,就可以在毕生中很好的地掌握自己的运气,实行做人的职责。找到自我,不是说只为自己而活,而是让自己回归自我,一切从自我出发,追求自己的人生目标。只有从自我出发的人生,在人生的道路上才能趋于完美、完善,才干真正的实现自己的价值-人生的价值,还有对社会的价值,也能力懂得一个人真正的职责。


信号完整性是指信号在通过一定距离的传输路径后在特定接收端口相对指定发送端口信号的还原程度。在讨论信号完整性设计的性能时,如果指定不同的收发参考端口,就要用不同的指标来描述信号还原程度。通常情况下指定的收发参考端口是发送芯片输出处及接收芯片输入处的波形可测点,此时,主要使用上升下降及保持时间等指标来描述信号还原程度。当指定的参考收发端口是信道编码器输入端及解码器输出端时,就要用误码率来描述信号还原程度。电源完整性是指系统供电电源在经过一定的传输网络后在指定器件端口相对该器件对工作电源要求的符合程度。同样,对于同一系统中的同一个器件,如果指定的端口不同,那么对正常工作的电源要求也不同。通常情况下指定的器件参考端口是芯片电源及地连接引脚处的可测点,此时该芯片的手册中应给出该端口处的相应指标,常用的有纹波大小或电压最大偏离范围。 一个典型背板信号传输的系统示意图如图1所示。本文中系统一词包含信号传输所需的所有相关硬件及软件,包括芯片、封装与pcb板的物理结构,电源及电源传输网络,所有相关电路实现以及信号通信所需的协议等。在设计时,需要硬件提供可制作的支撑及电信号有源无源互联结构;需要软件提供信号传递的传输协议以及数据内容。但是,由于这些支撑与互联结构会对电信号的传输呈现出一定的频率选择性衰减,因此,会对信号及电源的完整性产生影响。同时,在相同的传输环境下,不同传输协议及不同数据内容的表达方式具有不同的适应能力,因此,需要进一步根据实际的传输环境来选择或优化可行的传输协议及数据内容表达方式。 图1 背板信号传输的系统示意图 版图完整性问题、分析与设计 上述背板系统中的硬件支撑及无源互联结构基本上都在一种层叠平板结构上实现。这种层叠平板结构可以由3类元素组成:正片结构、负片结构及通孔。正片结构有时也被称为信号层,该层上的走线大多为不同逻辑连接的信号线或离散的电源线,在制版光刻中所有的走线都会以相同图形的方式出现;负片结构有时也被称为平面层(细分为电源平面层和地平面层),该层上基本是相同逻辑的一个或少数几个连接(通常是电源连接或地连接),用大面积敷铜的方式实现,在光刻工艺中用相反图形来表示;通孔用来进行不同层之间的物理连接。目前的制造工艺中,芯片、封装以及pcb板大多都是在类似结构上实现的。 版图完整性设计的目标在于为系统提供足够好的信号通路以及电源传递网络。电流密度分布对于版图完整性设计与分析有着重要的意义,这是因为电流密度可以直观地显示信号的寄生耦合位置以及强度,从而帮助版图调试者有针对性地采取耦合或解耦方案。 对于信号完整性来说,首要任务是保证信号通路在一定负载情况下呈现良好的匹配状况,同时避免寄生耦合改变已设计好的匹配状况。利用电磁场仿真不但可以准确地计算实际版图结构中信号通路的匹配状况,也可以计算信号通路周围结构带来的寄生耦合(如果周围是信号线则通常被称为串扰),其强度可以直接表示为周围走线或平面上感应所产生的电流密度,从而有助于优化版图结构。除改变线距外,改变周围其它电磁回路环境也会导致信号传输及串扰状况的变化。比如,利用层与层之间的屏蔽可以改善原本放在顶层的走线信号传输或串扰性能。 对于电源完整性来说,增加电源与地之间的容性耦合可以滤除电源中的交流波动。在实际应用中,往往采取加解耦电容的方法。电流密度的动态显示可以帮助设计者直观了解到电源网络中产生振荡现象的原因。从而帮助设计者确定加解耦电容的最佳位置。 图2中模拟了一种简单的电源传递网络,电源平面和地平面是规整的矩形,这有助于定性地验证电磁场仿真结果。工作器件与供电电源分别连接在矩形的两个对角上。假设工作器件对于该供电网络的阻抗为20。利用电磁场仿真可以观察电流从端口1流入,经过该电源传递网络再从端口2流出的损耗状况。 图2 简单的电源传递网络仿真 仿真中用一个过孔在电源连接处短接电源平面与地平面来模拟接上电源的情况(假设电源内阻很小可以忽略)。由仿真结果可知此电源传递网络在1ghz频段内出现了3个主要谐振区域,分别在200mhz、500mhz以及1ghz附近。谐振区域的存在对于电源完整性会产生一定的影响:如果工作器件(以典型的cmos器件为例)在谐振频点上工作,会产生同样频点的电源电流需求,但是,由于存在谐振,从供电电源端到器件电源输入端就会产生明显的压降,从而使工作器件上实际的工作电压达不到预期值,导致器件性能恶化,甚至无法正常工作。解决上述问题的常用方法是加解耦电容,使电源网络的谐振区远离器件的工作频率。通过电流密度分布的显示可以了解振荡原因,从而采取针对性方法。对上述电源网络来说,可以加一个过孔来模拟解耦电容,并通过改变过孔的位置来观察谐振模式及谐振点的变化,从而找到放置解耦电容的最佳位置。 电路完整性设计与分析 从ttl、gtl 到hstl、sstl以及 lvds,目前芯片接口物理标准的演变反映了集成电路工艺的不断进步,同时也反映了高速信号传输要求的不断提高。从版图完整性的分析过程可知,只有结合了互联结构两端负载特性的仿真结果才具有实际意义,而负载特性是由其连接的电路特性所决定的,因此,在完整性设计中,了解这些接口标准是非常必要的。随着传输速率的不断增加,翻转速率控制电路、驱动负载控制电路被广泛使用,它们为完整性设计者提供了更多的优化空间。在具体的完整性分析中,电路设计者需要考虑这些控制的实际实现方式,因为它们会影响到电路的负载特性以及波形性能。另外,还需考虑芯片上解耦电容的实现。 如图3所示的电路仿真图中包括了芯片、封装及pcb板信号线互联及电源互联的等效模型。驱动电路和接收电路采用了ibis模型(也可以用spice模型来替代)。利用该仿真电路,可以观察到一个虚拟系统工作时任一点的信号波形或电源波动状况。信号完整性通常关心的是时钟信号的抖动以及信号波形的上升下降保持时间。将电路进行瞬态仿真后利用ads2005a中内含的眼图工具可自动统计出各抖动分量的值。 电源完整性通常关心的是工作器件所承受的实际电源电压波动,即图3中的vchip。在实际分析中,系统集成设计的验证者无法测到芯片内部的电源端口,所以无法观测到芯片端口的电源波动和地弹噪声,只能发现封装外引脚处测得的电源与地是相当稳定的。但是,最终决定器件正常工作的电源应该是定义在芯片端口的,封装端口的测量结果并不能反映出此时的电源完整性状况。因此,需要芯片厂商提供封装模型用来对芯片端口处的电源波动及地弹噪声进行仿真。 图3 简化电路完整性仿真示意图 针对上述例子,进一步分别考虑在芯片内部、封装内部以及pcb板加解耦电容,如图4所示。用分别扫描解耦电容值的仿真方法来观察解耦电容对电源完整性的影响。 图4 仿真解耦电容效用的简化原理图 仿真结果表明,加在pcb板上以及封装内的解耦电容并没有明显的作用,在芯片电路设计时增大io端口处的电容是最有效的方法。另外,还可以观察到信号完整性与电源完整性的关联性,改变不同解耦电容值后,不仅影响电源波动及地弹噪声状况,信号波形也发生了变化。对于对控制信号通路抖动要求较高的设计来说,还需要同时考虑电源完整性对抖动的影响。 系统完整性设计与分析 系统完整性设计与分析的必要性可以用一个简单的例子来说明。图2中的简单电源传递网络的仿真结果显示,并不是在所有的频点上都呈现出高阻抗。此时电源完整性与激励信号的频谱直接相关,如果在进行系统测试时的激励信号避开3个谐振区,就不会呈现出高阻抗特性。因此,确定激励信号的频谱分布是分析与设计的前提。而激励信号的频谱分布根本上是由其数据内容所决定的,最终将归结于协议的设计。 另一个更加实际的例子是目前电脑硬件接口由并行总线到串行总线的发展趋势,如从pci-x到pci-e以及从ata到sata等。其中采用的信源及信道编码技术,如时钟扩频、预加重技术等可以改善信号在特定环境中的传输性能。 结合信号完整性与电源完整性的定义,对参考端口的选取需要满足可测性原则,这对于工程实现或调试有着直接的意义。但对于设计链中不同位置上的设计者,可测性的含义并不相同。对于芯片设计者来说,芯片之间的互联结构可以设计特定测试芯片然后利用探针台进行测试;但对于板级设计者来说,无法对手中的成品芯片甚至封装中的互联结构特性进行测试。当信号完整性的参考端口是定义在信道解码器输出处时,误码率的测试是非常重要的。比如,对扩频时钟的分析,只有在相关解调器的输出处才能比较信号传输的质量,测量将会用到误码仪,而在无法测试的环境下只能依赖于误码率仿真等方法。 上述的几种情况都要求在仿真分析中能够集成考虑协议算法、电路结构以及互联结构的影响,目前的仿真工具已经可以满足该需求。在针对已有系统的分析中,由于系统完整性分析所包含的因素非常多,再加上协议建模需要相当大的工作量,因此,比较实用的方法是直接测量协议码流(利用逻辑分析仪等仪器),并将之转入到仿真平台中作为电路的激励。这种方法可以准确再现故障时的系统应用场景,有助于现场调试故障系统。解决方案如图5所示。 图5 结合测试建模的分析流程 该分析流程同样也可以用在设计流程中,用测试的方法直接获取待分析接口的协议数据,用于电路设计与版图设计的前期验证,但是,在硬件尚未实现时,将会用规范或之前的经验值来与仿真结果比较。 结语 信号完整性与电源完整性系统分析与设计的根本需求来自于数据传输速率的快速增加,从而使得以前微秒(vs)量级的边沿或保持时间减少到纳秒(ns)甚至皮秒(ps)。如此高的带宽需求使得仅考虑版图级的解决方案已经很难满足系统正常工作的需求。另外,集成电路的工艺发展使得集成度大大提高,芯片上电流密度的急速增加使这个问题更加严重。由此有必要从整个系统设计开始就考虑信号完整性与电源完整性的问题。 相应地,系统化仿真对于仿真工具也提出了新的挑战,完整的仿真流程、方便的操作手段以及与测量的紧密结合才能够快速有效地解决完整性问题。


这一场穿越时空的多重对话 --以"人是如何学习的"对话"静悄悄的革命" 静下来端详《人是如何学习的》,脑海中浮现《静悄悄的革命》,似曾相识的感觉涌上心头。 《人是如何学习的》于第一章《学习:从猜测到科学》中讲:学生带着有关世界如何运作的前概念来到课堂(后简称"前概念");为了发展在探究领域的能力,学生必须具有事实性知识的深入基础,在概念框架的情境中理解事实和观念,用促进提取和运用的方式组织知识(后简称"事实性");教学的"元认知"方法可以帮助学生帮助定义学习目标和监控达到目标的学习过程来学会控制他们自己的学习(后简称"元认知")。这便是新学习科学强调的教学需遵循的"核心三原则"。 《静悄悄的革命》于第三章《设计课程》中说到:所谓学习,是与作为教育内容的对象世界(物)的接触与对话;是与在此过程中发展的其他学生的或教师的认识的接触与对话;是与新的自我的接触与对话。学习是通过创造世界(认知的实践)、人际交往(交往的实践)和完善自我(自我内在的实践)这三种对话性实践而完成的。这便是佐藤学提到的"三重对话"。在教学中,亦可理解为:人与知识,人与他人,人与自我之间的对话。 那么,三核心、三对话,它们之间是否存在着丝丝联系呢?它们之间能否进行一次友好对话呢?我们不妨来探一探。 "前概念"对话...子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。这学而思,思而学,再学再思,再思再学...这学习积累与钻研思考相结合,从一方面讲,就是新学习科学提到的"学生带着前概念来到课堂",用我们现在的教育观点来理解即是"学情"、"起点",每一个学生走进课堂,都不是"零"起点,都是带着他的前拥概念,进入新知识的学习中,这时,于学生来说,就会尝试着用自己的前概念"与知识对话","与自己对话",确定着自己"学什么"。这时,于教师来说,就会带着抽取的前拥理解与学生带来的前拥理解打交道,与学生之间发生一系列对话,通过探测,寻找他们的"最近发展区";通过一系列建构搭建桥梁;最终把学生从前概念引领到"新知识"领域,从"学什么"的勘测思索着"教什么",以学的内容定教的内容,这就发生了"与他人对话","与知识对话"。师生携带"前概念"一起构建着"有效教学框架",这也是新教育构筑理想课堂的第一重境界。 苏霍姆林斯基说:如果老师不想办法使孩子产生情绪高昂和智力振奋的内心状态,就急于传授知识,那么这种知识只能使孩子产生冷漠的态度,使他们不懂感情的大脑极容易变动疲劳。教学经历告诉我们,学生积极的思维活动是课堂教学成功的关键,所以,我们在上课伊始就应该运用前拥理解来激发学生的思维活动,从而有效地引起学生对学习新知识的强烈愿望。如果这种启发,能带着前概念跟进学习,激发孩子的探究兴趣,效果会更好的。 学习还没开始,在以"前概念"引领下的新学习科学,就出现了多重对话,至于那种对话多一点,就看谁倾听对方的多了,就看谁用力得多了,只是这对话的关键点在于一个行为"思"。 "事实性"对话...子曰:三人行必有我师焉。独学而无友,则孤陋而寡闻。古往今来,学习就是一场交往,是人与知识之间的交往,人与人之间的交往...且这交往一直在循环交叉发生着。交往产生理解,从一方面来看,就是新学习科学提到的"事实性知识的深入理解,在概念的情境中理解事实和观念",用我们现在的教育观念来理解就是"教与学的活动",这活动,于学生来说,就会在接触知识后,带着自己的事实性知识摸索着"怎么学",其间免不了与"新知识对话","与新知识中的新难题对话";于教师来说,会提供范例和事实性知识,在探测学生"怎么学"后,预设适合自己也是学生需要的"怎么教",最后深度教授一些学科知识,这期间,免不了出现教师与学生交往,教师与知识交往,教师与自己交往的事实。即,佐藤学所说的:与人对话,与知识对话,与自我对话。以学的方法定教的方法,这学习活动就奏响了课堂交响乐,一间润泽的教室也会应运而生的。师生携带"事实性知识"一起探究中重现着"知识的伟大魅力",这也是新教育构筑理想课堂的第二重境界。 教学相长,课堂上的我一直努力着以这样的姿态和孩子们相处着,而我的经历确实又一次次验证着这种生命姿态。 那日,我们上了一节练习课。 "老师,秦宇航的 武 写错了。"在讲解看拼音写词语时,下面的孩子大喊。 回到座位的秦宇航又站了起来。 "秦宇航,你来改一改吧?"制止了孩子们的提示声,我把秦宇航拉到了黑板上,递给了他一支粉笔。 孩子站在黑板上犹豫了一会儿,好像没有发现自己的错误。 "仔细看看,我相信你能找出来的。"见孩子们还在揉脑袋,我猜想这个字错误的写法他印象比较深。 "多了一笔-"一些孩子小声低估着。 在孩子们的提示下,思考了一会儿的秦宇航终于把 武 写正确了。 "老师,我想问个问题,为什么 武术 的 武 不能多一撇呢?"当秦宇航回到座位,刘铜硕忽然站起来发问。 "武为什么不能多一撇呢?"这个始料未及的问题吓了我一跳。 我极力搜索着对于汉字的理解,可是,我并没有从知晓的字理知识上找到一点儿线索,而,教学习惯告诉我面对孩子的问题不能置之不理。 就在我准备把这个球再抛给孩子们的时候,突然,我的脑海里出现了相关的印象,虽然,我已记不清是在那里获得的这个印象了。 " 武 ,武术呀,本来就是打打杀杀的,要是再多这么一撇的话呀,岂不是又被砍了一刀,那还怎么活啊?"一边说着,一边在黑板上演示着,我的笑声也回荡在教室里。 "原来这样啊,真有意思。" "好有趣,我怎么就没想到呢?" "下次写,一定不能写错了。" ... 孩子们说着笑着,而秦宇航的声音我听得最真切。 学习正在进行,在以"事实性知识"引领下的新学习科学,在"探究"的过程中就出现了多种对话,其中"与知识对话"一定会多一些的,只是这对话的关键点在于一个字"行"。 "元认知"对话...子曰:择其善者而从之,其不善者而改之。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。用我们现在的教育观念来理解即是"反思",教学在不断地反思自省中朝向更好,教者反思自己教的行为,学者反思自己学的行为,持续反思中,"有效教学"方能实现。这反思自省,从新学习科学来看,即"元认知的内部对话",学生以预测结果的能力,向自己解释以改进理解的能力、记录理解上失败方面的能力、激活背景知识的能力,预先规划的能力以及分配时间和记忆的能力。我们通常所理解的"教学反思"只在教学一方,忽视了"学的反思"。于学生,在使用教师提供的元认知策略,进行练习和讨论,检测自己获得的新知与想要学到的新知之间的差异,能否把学带进生活,反思自己的学习行为,这不仅有"与自我对话",还有"与知识对话";于教师,通过观察学生的学习表现,反思自己"教的行为"是否适应了学生的学?是达到了"学会学","教不教"?是否给学生搭建了"渔场"?最后迁移运用?这样一来,打通学科之间的联系,教师会把元认知技能的教学整合到各种学科领域中。这不仅有"与人对话",还发生着"与知识对话"以及"与自我对话"。以学的反思定教的反思,师生携带"元认知"一起朝向"知识与师生生活、生命的深刻共鸣,这也是新教育构筑理想课堂的第三重境界。 一次学习,学生们运用"元认知",发现了文中对话不是分段写的这个"作家错误"后,我们师生调整了教学,开始修改作家的文章并把这一学习经历写成了文章,于是一些有趣的写作便跳了出来:《我做一次小作家》、《我为大作家改文章》、《大作家也会犯错误》、《大作家小错误》...学生的批判性思维能力也在对话反思中逐渐提高了。 学习尚未结束,在以"元认知"引领下的新学习科学,在"内省"的过程中就出现了多重对话,"与自己对话"自然是占了多数的,只是这对话的关键点在于一个字"省"。 所有的对话都是以倾听为基础的。所以,我们要正确运用新学习科学的理念进行教与学,如果我们是学生,我们就要倾听知识,倾听老师与同伴,倾听自己,运用恰当的应对,从而朝向-学会学习;如果我们是教师,我们就需要倾听知识,倾听学生,倾听我们自己,采取合适的应对,从而朝向-教己育人。所有的对话都是倾听的反馈,至于是否有效,就看对话的质量了。 曾以杜甫的《江畔独步寻花》对话金子美玲的《桃花瓣》,我和孩子们开启一段长达半年的"古诗与儿童诗"对话之旅,不想,三月未到,桃花未开,穿越中促成了一场穿越时空的对话。 穿越,是在大师的文章中学习着和自己对话,写作,则是在自己的文字里努力着和教育对话,这一场穿越时空的对话,我何尝不在其中呢?


求助编辑百科名片 大学自治(university a tonomy )指大学不受政府、教会或其他势力干预,实行独立办学。大学自治是解决中国大学目前存在的许多严重弊端问题的最好选择。 目录 基本要求 法人地位 内部管理 具体落实 外部监督 编辑本段基本要求 一是大学自治的主体应当是大学自身内部的力量,可以是校长、教师和学生,但不是国家、社会、或学校以外的其他组织; 二是大学治理的内容是高校内部的事项,主要包括学术上的自由和管理上的自主; 三是大学自治的目标是学术自由。大学自治是以学术自由为核心的大学精神的制度保障,但是,大学自治并不意味着摆脱政府的干预或控制。 编辑本段法人地位 在传统体制下,高校属于典型的事业单位。行政诉讼实践采用"法律法规授权组织"这一概念来为大学定性,认为凡是法律法规授权组织实施公权力的行为,均可将其视为行政行为而提起行政诉讼。严格地说,这只是权宜之计。 大学自治在大陆法系的制度基础是公法人制度,在公法人的框架下,进行民主管理,大学因此获得内部立法权和行政主体资格。在德国、法国等大陆法系国家,学校通常分为公立与私立两种。公立学校属于公营造物或公共公益机构的一种。所谓公营造物,根据德国行政法之父奥托?迈耶的解释,就是掌握于行政主体手中,由人与物作为手段之存在体,持续的为特定公共目的服务,学者在介绍此类性质的组织时,将其统称为"公务法人"。 作为事业单位的大学与大陆法系国家的公务法人在功能方面有很多相似之处。将大学定位为公务法人,在此基础上研究大学自治立法问题,切实可行。这将有利于厘清高校与政府的关系,变原来隶属的内部行政法律关系为外部行政法律关系 ,从而拓宽高等学校办学自主权的空间;同时还有利于高校按照各自法人资格的特性完善自己的法人内部治理结构,提高办学效益,还可以将大学的管理与被管理关系顺理成章地纳入到行政诉讼中去。 编辑本段内部管理 大学自治的内部管理涉及到学术管理和行政管理两个方面。学术管理是大学管理的核心和最终目的,行政管理应围绕学术管理来进行,应当立法以学术自由为导向提升大学学术管理的地位。2004年教育部发布《2003-2007年教育振兴计划》"民主治校、科学决策、健全学校的领导管理体制和民主监督机制"的决定,已成为我国大学实行民主管理的法律基础。但是从实践来看,现有规定可操作性不强,大学依法行政和民主管理缺少具体有效的制度和法律保障,以至于大学民主管理实践进展甚微。 编辑本段具体落实 第一,进一步完善党委领导下的校长负责制,明确校长的责权。校长应切实地履行作为法定代表人的职责,领导各类学校事务。校务委员会是行政事务决策机构。校务会下还可设各类审议机构,如财务委员会、人事委员会等。这些审议机构中应当保证相当比例的学术人员参加。校务会应设若干名监事,对各项事务进行监督。 第二,确立以高级教授组成的教授会在重大学术事务决策与监督中的核心地位,落实"教授治校",确立学术事务决策机构。教授委员会下还可设置各种固定的专业委员会,如教学委员会、专业设置委员会、师资队伍建设委员会等。教授委员会对教代会负责,并向校长进行报告。 第三,进一步强化教职工代表大会应有的地位和权力,提升教职工代表大会的法律地位,充分发挥教职工参与学校管理、民主决策与监督作用。 第四,积极推动大学生参与大学管理,加大大学生参与高校管理的力度。 编辑本段外部监督 完全不受限制的大学自治是不存在的。笔者认为对大学自治进行外部监督是必要的,主要包括立法监督、行政监督、司法监督三方面。监督的内容和范围需要法律法规加以明确。 可以基础关系及管理关系理论结合重要性理论, 界定大学自治外部监督的范围。对于管理关系,依据管理行为的外在形式和内在抽象性程度进一步划分为一般管理法律关系和具体管理法律关系。一般管理关系 是指学校依据法律法规规章制定章程、校纪校规、以及依据学校章程、校纪校规发布具有普遍适用效力的抽象性文件的抽象性管理行为。与此相对,具体管理关系 是指学校依据规范针对具体管理相对人或事务作出的影响相对人权利和义务的行政行为。 1.保障具体管理关系 在具体管理关系中应充分保障大学自治权,法律保留原则和司法审查原则一般不适用。像大学考试中的评分是极其专业性学术评价,理应排斥法律规制,但有例外,如果具体管理关系中的行为对公民基本权利产生了重大的影响,涉及"重要事项"(如高校的具体行政管理行为侵害了大学生私有财产权、隐私利益等),则应将其置于法律保留和司法审查的范围内。要界定"重大影响"可以借助行政法中的"比例原则"来衡量。 2.规范一般管理关系 在一般管理关系中涉及到公民基本权利的"重要事项"行使大学自治权必须适用法律保留原则和司法审查原则。但要注意,对于那些涉及到实质教学、学术层面的问题一般不审查,即使确实需要审查也应通过聘请专家作鉴定的方式来审查。 [1] 一、西方五国大学自治的历史发展及特征 1、英国的大学自治 英国的牛津大学和剑桥大学自中世纪起逐渐形成了自立(self-s pport)、自治(self-government)和自足(self-replenishment)的特点。在某种意义上讲,大学只是各个学院的集合体,学院是自治的团体,各自为政,有自已的财产和收入。1570年英皇颁布《伊利莎白法令》,法令规定学校行政领导归大学副校长和学院院长掌握[4]。该项法令沿袭将近三百年之久,导致管理上缺乏民主,各学院有权招生、接收外界私人或团体捐赠的基金和财物,各自负责本院的学生的住宿和纪律管理,对学生的教学、指导和管理采用的是导师制[5]。各学院也不是以学科为依据划分的,而类似"学馆"。自16世纪开始,以学院为主、大学为辅的管理体制得以形成。 英国资产阶级革命后,相当长一段时间古典大学仍不能适应时代的要求。 1852年皇家牛津大学和剑桥大学委员会对两所大学进行调查并着手改革,并枥在1856年分别通过了《牛津大学法》与《剑桥大学法》。《剑桥大学法》规定大学设有立法和行政管理机构,行政领导权从副校长转到大学评议会手中,大学的管理逐步民主化,最高管理机构评议会由各院系的博士、硕士和神学院的学士所组成,决定学术事务,通过董事会行使权力,董事会的成员是大学和各学院教学、行政人员中有文学硕士或更高学位的人(有别于美国的大学董事会)。《牛津大学法》颁布后,大学主要领导机构由"七日理事会"构成,"理事会"由教师代表和少数固定的行政人员组成[6],两所大学的学院仍是自治团体。 19世纪20年代掀起了兴办近代大学的运动。1836年"伦敦大学学院"与"国王学院"合并为伦敦大学。该大学仅仅是一个考试机构,它有权合并接受它的考试的学院。在管理上,将大学和学院的关系在"松散的联邦"上,各学院有很大的自主权,在财产管理、教学、行政、人事、招生等方面都实行自治。19世纪中叶起许多工业城市涌现了许多学院,这些学院没有皇室特许状,无权授予学位,它们只能参加伦敦大学组织的考试。在19世纪的英国有了皇室特许状,成为大学才能取得国王的批准,获得学位授予权。从学院到大学是英国高等教育的发展模式。1870年曼彻斯特欧文斯学院建立了由校外人士和本校学者共同参与管理的现代模式[7],校外人士在校务委员会和执行理事会中占会员的多数,理事会的主要作用是争取私人和当地机构的经费资助。学术事务由校长和各科教授组成的学术评议会负责。该模式成为英国现代大学自治组织的样板。 在19世纪的英国,大学和学院不受政府干预,可谓名副其实的自治机构。1919年"大学拨款委员会"成立,它是政府需要与大学自治之间的矛盾冲突的"缓冲机构",奉行"检查"而非"控制"原则(inspection b t no control),根据需要在访问考察大学的基础上为大学提供一笔为期五年的"一次性拨款",具体如何使用各大学自己负责,以确保大学自治和学术自由。 1963年《罗宾斯报告》提出了高等教育双重制,使英国的高等教育出现大的转折。自此,英国的高校被分成"自治"的大学和"公立"的多科技术学院、教育学院两部分,后者受陛下督学团、地方教育当局及教育和科学部的间接控制。学生要攻读全国学位委员会或伦敦大学的校外学位,经费由地方当局支付。 撒切尔夫人上台后,大砍教育经费,将大学推向市场,促使大学走教学、科研、应用开发相结合的道路,打开了传统大学自治的铁门。英国政府1988年颁布《教育改革法》,1991年发表《新的高教体制》白皮书,高等教育双重制得以废除,大学和公共高等教育机构均由中央政府控制。"大学拨款委员会"几经演变,于1993年由高等教育基金会取代[8],以充当高校与政府之间的缓冲机构,确保其自治权。该机构性质已发生了变化,组成人员增加了工商界的委员(约12),加强了中央政府对大学的宏观调控,将大学近一步推向市场[9]。 英国大学自治的特点: (1)传统大学和现代大学自治体制并存。传统大学像牛津和剑桥,"教授治校"仍盛行,评议会或理事会由校内人士组成,负责处理学校大局的所有事务,各学院也是一个自治体:而现代大学的自治机构由理事会、校务会和评议会构成,校外人士在理事会和校务会中占一定比例,评议会由校内人士构成,负责学术事务。 (2)别具特色的缓冲机构-大学拨款委员会,它充当政府与高校之间的缓冲器,维护大学自治。 2、法国大学的自治 从文艺复兴到法国大革命一段时间,大学逐渐制度化。一方面原设的学院从共同生活与研究性质变成纯粹讲学之所;另一方面各学院自置产业,权力逐步操纵在少数有权势的学者手中[10],大学的发展走向衰落。但自18世纪20年代后,"大学校"却得到很大发展。 大革命初期,旧制度结束时所存在的22所大学均停办。1808年帝国大学成立(职能相当于教育部),将全国划分为29个大学区,大学区总长兼任校长,各学区设立文、法、理、医、神五个学院(也称学部)来完成高等教育的科研与教学, 学院为高等教育的基本单位,相互独立,直接由公共教育部管理,国家任命教员、院长、垄断文凭、学位[11],学部的内部管理由教授控制。教授作为一个整体单 独组成学部理事会,同时与高级讲师一起组成学部评议会,学部理事会有权分配 泹经费,学部评议会掌管课程事务。1885年12月28日的法令确定学部行政机构为学部理事会和教师代表大会,以法律形式确定学部理事会的各项权力,给予大学一定的自治权。1890年财政法进一步规定,国家每年为学部提供财政预算,各学部有权在教育部监督下使用本部经费[12]。1896年国会通过法令,宣布每个学区的各个学院可以组成一所大学,给予大学法人资格,有权掌握自己的经费。但大学是个空架子,所有重要事务均掌握在学部、学部主任和中央政府手中,中央集权与大学自治取得了平衡[13]。该模式一直延伸到20世纪60年代。 传统的高等教育体制与法国的经济和科技发展不相适应,导致了1968年的"五月风暴",法国议会被迫于当年通过《高等教育法》,在管理体制上规定:大学由"教学与科研单位"组成,在行政、财政和教学方面有自治权,学校由各类人员组成的理事会管理,由理事会选出的主席-校长来领导。该法的颁行有力地推行了改革,摆脱了19世纪拿破仑时的传统[14]。此后,原来的23所大学解散,按教学和科研单位重新组成了360多所大学[15]。 密特朗政府执政期间通过的新的《高等教育法》重申了"自治"、"参与"、"多学科"三条原则[16],同时明确提到合同和评估问题,一方面提倡国家与地区、高校签订合同,借以扩大地方和高校的自主权,另一方面设立大学评估全国委员会,加强评估和监督。1989年的《教育方针法》在继续贯彻落实1984年的《高等教育法》的基础上,又进一步扩大地方和高校的自治权。 战后的法国逐步放松了对高校的控制和干预,扩大了高校的自治权。从1988年开始,法国的高等学校的管理基本上分为二级即中央和地方二级,法国国民教育部直接管理一百多所重要的公立高校,另外一些专业性的高校由业务部门管理,教育部只有监督权。学区一级代表教育部长行使管理权。宏观上大学通过教授参加各咨询委员会和督学机构而使得学校权力逐渐增加;大学的内部管理上各教学科研联合体(院、系)的力量逐渐被削弱,尽管它们有一定的独立性,他们的许多决策必须报请大学理事会批准。由此,校级权力逐渐增强,基层教师的权力越来越少。 法国大学自治的特点:(1)中央集权与大学自治相结合。60年代以前,法国的中央集权制削弱了大学层次的权力,而学部和基层的自由度大。而现在,宏观上由于教授参与咨询机构的决策,校级权力增大了,基层权力却减少了,大学 自治与中央集权取得了新的平衡。(2)中央级的咨询机构对大学自治权起重要的作用,如法国全国高等教育理事会和科学研究理事会以及大学校长会议的职能超出了咨询机构的范围,在有些方面带有行政和管理机构的色彩。 3、德国大学的自治 德国建立的第一批大学是布拉格大学(1348)、维也纳大学(1384)和海德堡大学(1385),这些大学由地方政府计划创建,它们是国家学府,为满足国家的需要服务。从1694年哈勒大学的创办到1736哥廷根大学建立,德国高等教育进 洀行了第一次革命。哈勒大学注重实验,倡导学术自由,因此被称为"第一所现代化的大学"。哈勒大学已摆脱教会的控制,经费来自公产(部分来自教会、部分来自王室的捐赠),并有一部分政治首领的捐助[17]。所有15位教授已成为专职的教师并有固定的年俸,教学使用的是德语。哥廷根大学建立后,其经费部分来自政府,部分来自寺院,已成为一所国立大学,政府任命一个大学总务处,负责 处理大学的一切事务,依照哥廷根大学的组织法规,大学总务处独立执行工作,不需要教授的合作,教授的任务只是教学和研究[18]。这两所大学为以后的柏林大学的建立打下了基础。 1810年柏林大学建立,在管理上实行大学自治,同时体现政府的利益,走的是折衷的道路。柏林大学在行政管理和学术管理方面都有很大的自由。威廉、洪保提出的"大学自治"、"学术自由"、"教学与科研统一"的办学指导思想在这里得到了体现,并为后来各国所仿效。大学的管理体制突破了传统大学的模式,由哲、神、法、医四个学部组成,四个学部联系紧密[19],由教授、具有教授备选资格的讲师组成的部务委员会处理学术事务。学部由讲座和研究所组成,讲座主任拥有终身学术管理权,拥有独立处理包括聘用各级学术和非学术人员、选择教学内容和科研课题、授予学位、支配经费等权力;教授们有很大的自主权和专用的科研经费,大学校长由全体教授选出,任期一年,实际上也只是学校的象征。国家对大学进行投资,且对大学的发展方向产生直接的影响。 1870年德国统一后,德国的高等教育由各州负责,大学的教授和其他工作人员都是国家的公务人员。政府对大学有直接的影响。 战后,德国恢复了教育行政上的地方分权制和"教授治校"的传统。自50年代未以来国家通过制定法律,加强了对过于分权的高教体制的控制和影响。1968年德国大学生运动对德国的传统大学予以了激烈的批评,在民主化的口号下,"教授治校"的管理体制受到抨击,导致1976年1月西德第一部高等教育《总纲法》的出台。该法案于1985年11月予以修订,据《总纲法》大学是享有自治权力经国家认可的合法团体。大学的自治权在州法律的监视下,有权按自己的标准负责管理学校的内务,高校在处理学习安排和学生毕业事项如授予学位、颁发文凭等方面均有最大可能的自治权[20],大学的最高权力机关在校务会,校务会选举产生校长。校务会成员来自学校的各个层次。有些大学在校务会下设一评议会,大学的许多决策和执法工作由评议会主持,校长任主席,评议会由各学科和学院的代表及各种社团代表组成。60年代未以来学校的管理有一项重大变革,就是创设系以取代第二个层次的学部,通常的五六个学部被划分为15-25个系,这些系在人员、资金和设备的分配方面有更大的权力,研究所一部分被保存下来,一部分被合并,但它们不再独立于学部或大学当局外来接受资源分配。 在德国,联邦政府在法律上不负有高等教育的管理职能。但州政府拥有高等教育决策和管理的最大权力。近年来联邦政府越来越多地参与大学的发展工作,对大学资助的比例也在不断提高,但大学的自治权在《总纲法》的保证下有扩大的趋势。两德合并后,东德主要按西德的模式改造其教育体制。 德国大学自治的特点:(1)大学自治与学术自由相结合,"洪保传统"仍然是教育政策制订的指导思想。(2)大学自治与国家主义相结合。大学自治与为国家服务并行不悖,国家办大学一直是其传统。 4、美国大学自治 美国的高等教育是在17世纪发展起来的,在英格兰地区(属英属殖民地),最初建立的三所学院是哈佛学院(1636),威廉玛丽学院(1693)、耶鲁学院(1701)。其形式源于英格兰,是单独的学院,这些学院由宗教团体举办,经英国王室或殖民地立法机关特许。学院的最高决策机构是董事会或校鉴委员会(board ofoverseas),拥有管理学校财产、任免校长等项权力以及为学校经办资金募集等责任[21],但教师在课程设置甚至招生上无多大发言权[22],即教师的学术权力有限。 实际上,自哈佛学院成立后,美国其它高校几乎都仿效哈佛大学的董事会管理模式,该模式的普遍推广,使得美国各高校几乎都是由来自校外的非教育人士组成的董事会领导,而非政府管理。在某种意义上,美国的学院保持了校董事会控制下的高度自治,而这种自治不同于传统的欧洲大学(学院)的自治。 美国在独立战争结束后,教育便配合政治走上民主共和的道路,州政府也采取一定的措施关闭或改建早先设立的教会大学或私立学院[23],政府与私人办理的高校管辖权于是产生了纠纷,新罕布尔州的达特茅斯学院案例对美国高校自治权产生了很大的影响。达特茅斯学院案的胜诉保证了私立高校的合法性,私立大学的自治权有了法律保障,1820年后州立大学纷纷建立。美国有的大学在建州之前已存在,如加利福尼亚大学,它们按州宪法规定享有与州立法、司法、行政机构平等的地位,它们由州民选举的董事会管理,州成立后建立的州立大学则由州长任命的董事会管理[24]。1896年起设立的初级学院由地方管理,自治权较为有限。 从19世纪未开始外部势力开始干涉大学机构的管理。美国大学的自治由以内部自我控制为主,逐步向内外部势力协调方向发展,如高等教育鉴定委员会、专业协会、教育基金会对大学的管理起了一定的干预作用。 1915年美国大学教授协会成立,教授在学术事务上的影响力在20世纪前半期持续增长,到60年代,大部分美国大学,教师牢固地掌握了学术事务。 在美国,联邦政府不负有高教管理的责任,各州拥有领导和管理高等教育的职责。战后以来,联邦政府和州政府对高等教育的干预呈加强趋势,如1945年公 布的《退伍军人法》, 1958年的《国防教育法》通过资助高校达到其干预目的。学校的内部管理上,董事会把握大政方针的制订,大学校长是负责执行的行政长官,大学内部形成了校、院、系三级管理体制,各院院长主要负责全院工作,协调各系在学术、财政等方面的问题;系是主要的学术单位,教授们负责学术事务,系主任由教授们互选,各系制定各系的入学资格、课程内容、考试程序,各系之间保持独立。80年代以后,美国的高等教育发展变慢,资金短缺,市场竞争激烈,行政人员在办学过程中越来越多地处理各种事务;州和地方政府更多地参与到大学的申请与分配公共教育资金事务中,许多大学的教授开始感到他们对学术事务的控制权比以前小多了[25]。 1965年颁布及后来修订的《高等教育法》规定了联邦政府向全国公私立院校提供长期的资助计划,国家对高校的干预进一步加强。进入90年代以后,美国政府再次修订了《高等教育法》,提出了重视对高校的鉴定工作和评估工作。着眼对高校进行宏观上的调控干预和监督。大学自治权有所退缩。 美国大学自治的特点:(1)高度的地方分权制下的大学自治,美国从十七世纪至今一直是高度的地方分权制,地方分权制加强了大学自治的传统;(2)以校外人士组成的董事会居于大学自治管理机构的顶点,使校外需求与校内学术发展相一致,以便大学更好地在竟争中求发展。 5、日本的大学自治 日本的高等教育创建于明治时期,从1866年东京帝国大学的创立到1935年,日本的高等教育由两个部分组成即国立部分和私立部分。国立大学在管理上设置评议会,规定评议会为大学自治的最高权力机构,评议官由文部大臣任命。所有议事均要向文部大臣汇报,分科大学(相当于学院,亦称学部),是相对独立的机构,法科大学(相当于法学部)须由总长兼任[26];国立大学为满足国家政府的需要而建立,由文部省领导;私立大学的前身是专门学校,主要满足工业和企业的人力需求,具有法人地位,由它们自己的理事会管理,可谓高度自治。 战后日本颁布了一系列的法令改革高等教育、如《日本国宪法》(1946)、《教育基本法》(1947)以及后来的《教育委员会法》、《文部省设置法》等,宪法第23条规定"学术自由受到保护",据日本法学家的阐释,这条规定原则上体现了大学的研究和教育的自由以及与此相关的人事、课程设置、学生管理的自治权。由此可知,大学自治权得到了宪法的保护[27]。据《文部省设置法》,文部省和国会只对高校作原则性的指导,如分配文教预算,审批认可国立大学等机构的设置等,并不干预学校内部事务,以确保大学的法人资格和自治。 日本的高校大都由校级部门、学部和讲座三个主要层次构成,各学部(相当于系)相对独立。私立大学设有校董事会,对学校的发展、扩充等重大决策有较大的影响力,但并不插手内政,自治权较大;公立大学的内部自治系统由大学校长、评议会和教授会组成,评议会由校内官员和学部教授组成,主要负责行政事务,教授会由教学人员组成,主要负责学术和人事方面的重大事务,校长由评议会或教授会提名,由文部省任命,主持学校的行政事务。 自50年代以来,日本逐步加强了对大学的控制和管理而走向集权化,1984年,由总理大臣的咨询机构"临教审"提出了四次咨询报告,要求扩大国立大学的自治权,充分发挥其活力,建立大学自主、自律的体制。1991年日本政府修订《大学设置基准》,主要策略是扩大高校的办学自主权,改变僵化、划一和封闭的管理体制,让高校更好地适应社会的发展。 日本大学自治的特点:(1)法律主义下的大学自治。日本教育法令过多过繁,一方面保证了大学有一定的自治权,另一方面,束缚了大学的发展;(2)大学内部行政管理专职化、效率高,人员精干。


新生儿败血症诊疗技术 新生儿败血症是指病原体侵入婴儿血液循环,并在其中生长繁殖,产生毒素而造成全身感染性疾病,本病病死率高,合并症多,是严重危害新生儿健康的疾病。早产儿、男孩、胎膜早破24小时、母产时发热、羊水有腐败恶臭味的婴儿发病率高。 病因病机 内因多与新生婴儿的形体不足,尤其早产和未成熟者、产时受损的婴儿,正气虚弱,御邪之力低下相关。外因则为邪毒侵袭。邪毒盛于体内,化热化火而见发热烦躁,哭闹不安,热极生风可见惊厥,热深厥深,手足逆冷。邪入心包,症见昏迷,邪毒入营伤络,气不摄血,血溢肌肤可见面色青紫,皮肤、黏膜出血,热毒熏蒸于外,皮肤黄染。湿热下注,小便深黄。正虚邪盛,邪毒内陷,正不胜邪时,则患儿精神萎靡,不吃不哭,面色苍白,体温不升,甚或气息微弱,四肢厥冷。 辨证论治 1.邪毒炽盛证 [证候] 发热,烦躁,汗出,黄疸反复,肌肤瘀斑,腹满,胁下硬,哭声低,乳少,大便干,小便黄,舌质红,苔厚,脉数,指纹紫滞。 [治法] 清热解毒,凉血退黄。 [方药] 黄连解毒汤合犀角地黄汤。主要药物:黄连、栀子、黄芩、黄柏、水牛角、生地黄、赤芍、牡丹皮。 黄疸明显者,加茵陈、白鲜皮化湿退黄;伴神昏、抽搐者,加羚羊角、钩藤平肝止搐;大便干者,加枳实导滞通便。 2.毒陷正虚证 [证候] 低热,反复黄疸,瘀斑,精神萎靡,面色苍白,气息微弱,不乳,不啼,不动,舌质淡红,苔薄白,脉细无力,指纹淡滞。 [治法] 益气解毒,扶正祛邪。 [方药] 参附汤合黄连解毒汤。主要药物:人参、附子、黄连、栀子、黄芩、黄柏。 黄疸重者,加茵陈除湿退黄;面色白、气息微弱者,加黄芪、当归益气养血。 3.血虚气弱证 [证候] 形体倦怠,神乏无力,面白,肢末不温,乳少,腹满,易出汗,舌质淡,苔薄白,脉沉无力,指纹淡。 [治法] 温阳益气,滋阴养血。 [方药] 人参养荣汤。主要药物:人参、茯苓、陈皮、当归、黄芪、熟地黄、白芍、桂枝、白术、五味子、远志。 黄疸重者,加茵陈利湿退黄;面色白、肢末不温者加附子、炙甘草。 经验方 1.解毒清血汤 [药物组成]鱼腥草31克,蚤休31克,蒲公英31克,白茅根31克,金银花15.6克,天花粉12.5克,穿山甲9克,生地黄9克,元参9克,牡丹皮9克,赤芍9克,乳香4.7克,没药4.7克,白芷4.7克,牛黄0.6克,广角粉0.6克(冲服),羚羊角粉0.6克(冲服)。 [功效]清热解毒,化瘀排脓。 [适应证]适用于本病气营两燔证。 [用法用量]水煎,冲服牛黄、广角粉及羚羊角粉。 2.通腑泄热方 [药物组成] 白僵蚕、紫草各10克,生大黄 (后下)6克,青蒿15克,败酱草20克,甘草3克。 [功效] 清热解毒,通腑泄热。 [适应证] 适用于本病邪毒炽盛证。 [用法用量] 水煎,每日一剂,分两次服。 3.清营汤加味 [药物组成] 水牛角8~l0克,生地黄4~6克,玄参、麦冬、丹参、当归、金银花、连翘、蒲公英各3~5克,竹叶、黄连各2~3克,板蓝根、茵陈各6~l0克,地锦草10~15克,西洋参2~3克。 [功效] 清热解毒,通腑泄热。 [适应证] 适用于本病邪毒炽盛,正盛邪实,发热伤阴的患儿。 [用法用量] 水煎,每日一剂,分两次服。 4.清官粉 [药物组成] 郁金30克,生栀子30克,寒水石 30克,黄芩30克,黄连3克,琥珀1.5克,朱砂1.5克,冰片9克。 [功效] 清热凉血,镇惊安神。 [适应证] 适用于本病见惊厥者。 [用法用量] 共研极细末,过筛为散,每服3克,每日两次。 5.消黄汤 [药物组成] 茵陈15.6克,川黄柏6克,山栀子6克,条黄芩6克,川黄连3克,生大黄1克。 [功效] 清热利湿,解毒消黄。 [适应证] 适用于感受湿热邪毒所致的新生儿黄疸和败血症。 [用法用量] 水煎浓缩至20毫升频服。 适宜技术 1.灌肠法 黄连6克,栀子6克,金银花6克,连翘6克,地龙6克,蝉蜕6克,马齿苋6克,秦皮6克,黄芩3克,白僵蚕3克,炒枳壳3克,琥珀末(冲)0.5克。浓煎至60毫升,保留灌肠,每日两次,连灌3日。用于败血症邪毒炽盛。 2.针灸法 (1)体针:取穴人中、合谷、内关、太冲、涌泉、百会、印堂等。高热不退者取曲池、大椎、十宣放血。口紧者取穴下关、颊车,浅刺、中刺激,不留针。 (2)耳针:惊厥者取穴神门、皮质下,轻刺激。 3.贴敷法 用鲜地龙捣烂如泥,加入蜂蜜或摊于纱布上,盖贴囟门以缓解痉挛。用于抽搐不止。 4.擦洗法 防风、金银花、野菊花煎汤,洗涤脐部,拭干后,再以金黄散调敷。用于脐疮引起者。


"天"究竟是什么 这个问题本来不应该提出,因为这是常识。 现代意义上的天主要是一个空间概念,指地球表面以上的空间。当然,随着科学的发展,我们知道了天的许多内容,比如,天这个空间并不是没有物质,它是由许多气体构成的,有氧气。氢气、氮气、二氧化碳等。再比如,我们也知道,这个空间还分了许多层次,有对流层、平流层、电离层、臭氧层,我们把它们统称为大气层。 这些本来是知道的,但读完中国古代神话以后,还是禁不住要问:"天"是什么?因为,我们感觉到,古代神话中的天似乎与老师讲的不一样。如果你不信,可以一起来再读读这些美丽的神话。 战国时期,楚国伟大的诗人屈原在《天问》里曾这样问道: "遂古之初,谁传道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢暗,谁能极之? 冯翼惟象,何以识之? 明明暗暗,惟时何为? 阴阳三合,何本何化? 圜则九重,孰营度之? 惟兹何功,孰初作之?" 郭沫若以文学的笔调翻译此诗大意说: "请问,关于远古的开头,谁个能传授? 那时天地未分,能根据什么来考究? 那时混混沌沌,谁个能够弄清? 有什么东西在回旋浮动,如何可以分明? 无底的黑暗生出光明,这样为的何故? 阴阳两气渗和而生,它们的来历又从何处? 穹窿的天盖共有九重,是谁动手经营? 这样一个工程何等伟大,谁个是最初的工人?" 屈原的诗追寻的是世界的起源问题,当然,他的问题并不是仅凭个人的想象,它包含了古代人对世界本源的看法,但同时,也是以大量的神话传说作为背景的,其中就包含了"开天辟地"的神话。 《淮南子·精神训》曾描述天地未分时的景象:上古的时候,没有天也没有地,世界像一个大气团,窈冥混沌。后来在混冥之中,慢慢生出了阴阳两位大神,他们在那里判别阴阳,安置四极,这才慢慢产生了世界万物。这个描述,带有很强的共性,因为全世界民族的造物神话几乎都是如此的,不论是印度、埃及。还是美洲的印第安人,都是这样来形容最初的世界。 在这些神话里,最粗扩、最美丽的神话,当是中国"盘古开天"的神话。 在很久很久以前,没有天也没有地,宇宙像一个混混沌沌。模模糊糊的大鸡蛋,在漫无边际地滚啊滚啊!不知从什么时候开始,在窈冥混沌中产生了一个生命,那就是人类的始祖-盘古大神。也许是受了这混冥景象的影响,盘古每天只知呼呼睡大觉,连动也不动一下。谁都想不到的是,盘古这一觉睡得好长好长,一下子睡了一万八千年。在这期间盘古孕育着、成长着。 突然有一天,盘古醒了。他揉了揉眼睛,四周是鸿蒙一片,什么也看不见呀!他定了定神,还是什么也看不见,四周漆黑一片,黏糊糊的,闷得他心里发慌。他想:总这样下去怎么行呢?心里一生气,不知从哪里抓过来一把大斧头,朝着眼前黑暗的混沌,使劲一抢。只听得哗啦啦一声巨响,这个大鸡蛋似的混冥被盘古一斧头给劈开了。鸡蛋中一些轻的东西冉冉升起,变成了天,而一些重的东西沉沉下降,最后变成了大地。从此以后,人类有了自己的祖先,有了天,也有了地,一个美好的世界展现在眼前。 可是,不知怎么搞的,刚刚形成的天总不想在上面好好呆着,它总想与大地再结合在一起。于是,它又慢慢降了下来。盘古把天推上去,天又降下来,反复几次。可盘古不愿意再回到混沌中去,没办法!只好站在它们中间,头顶着天,脚踏着地,随天地的变化而变化。 可就是这样顶着,天与地也还是有一部分相连在一起,气得盘古左手拿个凿子,右手拿着他的大斧头,又劈又凿,好不容易才把相连的部分给弄断了。 这样一来,天与地再也合不拢了,天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年,天升得极高极高了,地变得极厚极厚,盘古的身子自然也变得极长极长。据说,盘古有九万里那么高。 盘古双手托着天,脚蹬着大地,默默无闻独自一人在开天辟地,真是功德无量。然而,盘古再伟大也总是要死的,当他知道天再也掉不下来的时候,他倒下去死了。他临死的时候,周身突然发生了巨大的变化:他从嘴里呼出的气,变成了风和云,他的声音变成了轰隆隆的雷鸣,他的左眼变成了太阳,他的右眼变成了月亮,他的手足和身体变成了大地的四极和四方名山,他的血液变成了江河,他的头发变成了天上的星星,他的肌肉变成了田地,他的牙齿、骨头、骨髓等,也变成了闪光的金属、坚硬的石头、圆润的珍珠、温润的玉石等,他的皮肤和汗毛变成了花草树木,就连他身上出的汗也变成了雨露和甘霖。 以上就是盘古开天辟地的神话,它既见于上古的记载,也见于民间的传闻。 因为盘古大神厥功其伟,因而得到后世民众的广泛祭祀,盘古的寺庙从北方一直延续到南方,甚至海南都有盘古神祠。例如,桐柏山上的盘古庙就比较有规模,庙中,盘古神像手执太极轮,左右有金童玉女相伴。盘古山上的盘古庙、王屋山上的盘古庙,每年都有大批的人前来祭祀。由于中国古神的衰落,客观地说,盘古神在后来的祭祀中地位并不高,民间常常把他当成一个小神来祭奠。例如,《录异记》"盘古祠"条记:"广都县有盘古三郎庙,颇有灵应,民之过门,稍且致敬,多为殴击,或道途颠蹶。"这个盘古神的所作所为,与他创立的丰功伟绩相差太远了,简直像个无赖。可见人心不古,数典忘宗者自古有之。 我们不要把话扯远了,还是再回头分析一下盘古开天的神话吧。 以上盘古开天的神话,实际上混杂进来了许多的东西。神话可以分为两部分,一部分是盘古从混冥中一斧头劈出天与地,一部分是盘古用斧和凿,劈断了天地的连接部分。严格地说,神话的第一部分,根本不属于开天辟地的神话。它应该是原始民族对宇宙最初状态的设想,以及突然感知宇宙的一种记忆描述,这个问题以后还要详细讲。 神话的第二部分,即盘古在天慢慢下降的过程中,用斧头和凿劈开天地相连接的部分。通观中国整个神话,开天辟地应有几个神话组成,比如,"天倾西北"、"天维缺",以至后来的"女娲补天",它们的内容只和盘古开天神话的第二部分有关。因此,盘古神话的第二部分,才是真正意义上的开天辟地,这又与共工的神话相互连接在一起。 盘古的神话是美丽的,因为他是个伟大的善良之神,默默为人类做了许多好事,由于他的"临死化身",我们才拥有了这样一个美好的世界。接下来共工的神话,可就未必美丽了,因为他是个恶神,曾给人类带来苦难。 盘古虽然费了极大的努力开天辟地,可开天辟地的任务并没有真正完成。也许是在盘古死后,那个本来升上去的天,又慢慢降临大地,就悬浮在人们的头顶上,仿佛一伸手就能摸得着。天和地之间有一根大柱子-不周山,它上顶着天,下接着地。从某种角度看,这不周山就是盘古的化身。 有一年,天上出了一个坏神,他就是水神共工。他长着人一样的脸,蛇的身子,红红的头发,简直是只愚顽的禽兽,性情极为残暴。可能是与火神祝融争夺权利,两个神大打出手,战争的结果,根据人间善恶法则,代表光明的火神自然是胜利了,而代表黑暗的水神共工当然战败了。可没想到的是,小肚鸡肠的共工打了败仗,一口气闷在肚子里,又羞又恼,竟一头向支撑天地的巨柱-不周山碰去。只听"轰隆"一声惊天动地的巨响,不周山倒了。这下子可了不得了,天上立刻塌了一个大窟窿,地的一角也陷下去了,"天残地缺"。天,带着这样一个丑陋的大洞,无奈地向上升去,越升越高。从此以后,天就再也没有回到大地的上空。这就是著名的"共工怒触不周山"的神话。 共工"触山"一事,在上古神话里保留了两个版本,一说共工因与祝融战不胜而触山,一说共工因与颛顼帝战不胜而触山。实际上没有必要深究共工究竟和谁打仗的问题,反正神话"触山"的主干是相同的。同时,共工"触山"的几种说法并存,恰好可以反过来证明"触山"一事在神话中存在甚是广泛。 盘古凿山与共工"触山",这两个神话有必然的联系。从对象上而言,两个神话针对的都是高山;从目的来看,两个神话都涉及把天柱弄断;从涉及的内容看,两个神话同时讲述天地分离的原因及过程。因此,这两个神话应该是同一神话的变种。 有人认为,共工"触山"的神话属于推原神话,所谓的推原,就是追寻事物的本源。共工"触山"是为了解答"天倾西北"的原因。我们认为,这是根本不对的。共工触山与盘古开天,同属于一个更加古老的神话,它们讲述的主题是同一个:即天地是如何分离的事实和原因。因此,"天地分离"与"天倾西北"是两个不同的事件,以下将有专门论述。 121楼 这样理解也不为过,由于太阳与人类的亲密关系,对日的崇拜几乎发生在所有原始民族身上。《礼记·祭义》疏云:"天之诸神,莫大于日,祭诸神之时,日居群神之首,故云日为贵也。"甲骨卜辞里有"宾日"、"出日"。"各日"、"出入日"等都是太阳祭祀的记载,人们对太阳顶礼膜拜,朝迎夕送,毕恭毕敬,礼典很是繁杂。 但问题是,这个人形所拜真的是太阳吗?就现在我们发现的岩画来看,表示太阳一共有三种形式,一种,是圆圈中有一点,一种是圆圈中有只太阳鸟,还有一种是圆圈四周有放射状的条纹,用来表示太阳的光芒,这三种表示中以后两者居多。这幅岩画没有表示太阳的特殊标志,圆环物绝不可能是太阳,因此,拜日的解释是不正确的。 这个跪着的人形,他礼拜的对象是什么呢?我们认为,它就是上面提到的"天",是一颗悬浮在我们头顶上的巨大星球。因此,这幅岩画是地地道道的"天崇拜"的图形表示。 到此,我们对以前不理解的问题就有一种豁然开朗的感觉,从神话和古文字及岩画中,事情大约是这样的: 在很久很久以前,有一颗巨大的星球-天体,它来到地球很近很近的上空,古人将它称之为"天",并按照当时的具体情形发明了"天"这个古文字,囗、囗、囗(无法显示)。由于这个"天"与当时的人有某种神秘的关系(这以后要讲到),所以,大家把它当成神来崇拜,从而出现了中国古代来历不明、违背常理的宗教信仰-天崇拜。 我们对天的上述解释,还可以从稍后的西周金文中得到证实。金文里把天写成"囗",上面的圆圈变成了方形。在古代,人们是不可能用方形来表示人的脑袋,这也可以反证,甲骨文中天字人形上的圆圈并不代表人的脑袋。圆圈变方形,说明它所代表的东西,是一个物质构成的实体,而决不是无形的虚天。同时,金文的天字更加突出了人头顶上的含义,恰好可为甲骨文的天字作注解,因为金文离甲骨文的时代不远,完全知晓甲骨文的原始本意,所以才有了如此大胆的一变。 此外,古埃及文化与中国文化同样古老,在埃及的万神庙壁画里,埃及诸神的头顶上都有一个球形物,或者手持圆球。我们认为,埃及诸神的造型,本意与中国甲骨文相同,诸神来自天,故头顶上的圆形物亦是天之意(见图四)。 再说,甲骨文关于人字的写法也不止一种,都是用一个人形来表示的,与"8"(天)的结构大体差不多。为什么要用一个极为相似的字去表达一个毫不相干的意思呢?如果说甲骨文的天是以正为阳为天,反为阴为地的思想去创造的,那也同样解释不通。甲骨文里有阳字,但没有阴字,在表示阴天、晴天时,它总是用"易日"、"不易日"来表示,也就是说,在甲骨文时期,阴阳没有形成文字概念(但已有图形表示或数字表示法),更不可能用正为阳来表示天这个概念。 所以,"正面站着的人为天"这个解释是根本错误的。那么,甲骨文中的"天"究竟是什么意思呢? 再仔细研究一下天宇的结构,我们发现,代表人脑袋的圆圈似乎大了一些,与其他部分失调。所以,我们认为,甲骨文中的天字所表达的重点,并不在下面的人形,而在头顶上的那个圆圈,这个字的解意应该是:人头顶上的"○"即为天。 那么这个头顶上的圆圈又代表什么意思呢?在古代的文字和岩画中,古人常常用一个个圆圈代表太阳,或天空中的星星,所不同的是,代表太阳的圆圈中常有一点,表达星星的却没有这个标志。那么,甲骨文的"天"字已经很清楚地告诉我们:人头顶上像星星一样的一个圆形物体就是天。也就是说,古代的天概念与我们现在的天概念不一样,它不是一个无形的虚天,而是一个有形有体的物质"天",它的形状是圆形的。这个意思正好和上述神话中的天概念吻合,真是太巧了。 盘古神话地理位移、异地同说的现象,恰好可以证明我们的推论,盘古开天、天地分离作为一个动态的事件,被不同民族目击,因而以神话的形式保留下来。如果不是对同一动态事件的描述,根本不可能形成同一内容的神话传说。 事实上,关于"天地分离"神话地理位移、异地同说现象不但在中国,在印度、菲律宾、日本等国的神话故事里,我们同样发现了极为相似的上古传说。如果说,对"天"的描绘仅仅出于中国古代先民的宗教需要的话,那么又如何去解释这种大范围的惊人一致呢? 在没有其他更为合理的解释之前,我们为什么不能先假设神话中的"天"是一个有形的实体呢?我们为什么不能这样去想:世界范围"天地分离"的一致性都来源于一个共同的事实呢? 如果我们结合中国古代的唯一国教-天崇拜及中国人几千年奇怪的宗教心理,"天"是个有形实体的推论,几乎是唯一正确的推论。只有这个推论才能为天崇拜找到立足的根基,才能圆满解释天崇拜与天神话之间的关系。 因此,我们不能因为缺少实证的根据就失去进行严肃假设的勇气,同样,我们也不能用有无充足实证的标准去刁难任何一种假设。再说,我们关于"天"是有形实体的假设,并非仅仅来自以上两则神话,上古神话的地理位移、异地同说两种现象,给我们的假设提供了另外一种证据。 说到盘古,在本世纪初,一些外国学者研究了中国神话以后,提出"盘古是条狗,大禹是条虫"的观点。关于盘古是条狗,起源于《后汉书·南蛮传》,讲的是高辛王当国时,一只名叫盘部的忠勇狗,因杀敌立功,娶了公主为妻,因而传下后代,成为南方"蛮"族始祖的故事。这本来是西南少数民族,如苗、瑶、畲、黎等族的神话,与汉民族本无关系。不过因为"盘瓠"。"盘古"发音相近,就有人认为他们是一回事。 不错,汉族的盘古神话与西南少数民族的盘瓠神话有类似之处,他们都是造物主,是人类的始祖。但盘古开天的神话,惟汉族记载最为全面。是西南少数民族接受了汉族的盘古神话,还是汉族接受了西南少数民族的盘瓠神话呢?我认为都不是,这两个神话的源头是同一个,描述的是同一个我们将要提到的事件。后来,聚集在一起的人,开始迁徙,文化发生了歧变,神话也发生了变异。于是,苗族地区有了盘瓠的神话,而汉民族则保留了盘古的神话。 有人说,盘瓠神话载于东汉的《风俗通义》,而盘古神话载于三国的《五运历年记》,因此,盘瓠神话比盘古神话古老,所以,盘古肯定是从盘瓢那里演变过来的,这个说法也不对。大家知道,中国没有系统记录神话的文献,现在的神话零零散散,见于各类书中,根本无法区分年代,怎么能用先被记录或后被记录来判定哪一个神话更早呢?这是一个常识问题。 另一种可能是,神话本身表达的就是真实,它是对天的直描,是在表达一个真实的历史事件。在那一事件中,天就如神话中表现出来的一模一样。 面对两个不同的天概念,我们今天应该怎样去取舍呢? 在整个考虑了中国"天"系列神话,包括盘古开天、女娲补天。共工触山、天梯、天缺地残等等后,我们认为,中国天系列神话的出现绝非偶然,这些神话的主干恰好可以排列成一个惊天动地的事件过程。因此,我们必须有勇气去面对这样一个大胆的推论:神话中向后人描绘的"天",它并不是一个无形的虚天,而是一个有形有体的实在"天",即天是指一种实有的物体。所有的天神话都在讲述"天"这一物体在史前发生变动的真实记载。也就是说,神话中的"天"与我们现在的天概念指的不是一回事。 "天",曾经是一个实体,是由有形有体的物质构成,这是一个多么离奇的推论啊!然而,它却是不容置疑的事实。 读到这里,一些被传统思想束缚着的人,肯定会勃然大怒,他们会说:"你不能随意拼接一两则神话的某些内容,而得出一个异想天开的结论。即使是假设,也要有比较充足的证据吧?"但我们要问:世界上有多少科学发现是系统研究后的结果?瓦特发明引发欧洲工业**的蒸汽机,不也是源于蒸气推动壶盖的一个偶然启示吗?世界上哪一种主要的科学理论是从实验室出来的呢?当爱因斯坦发明相对论时他掌握了多少证据呢?实证主义的研究方法固然很重要,但如果过分强调了实证的作用,甚至被实证的方法彻底束缚了头脑,那么我们人类和许多科学就不会有今天。 以上两则神话,都涉及一个核心问题-天,从中我们发现,两则神话中的天有三个共同点。 一、我们所谓的"天",在一个不能确定的时代里,曾经距离我们很近。盘古神话里,天和地挨得很近,几乎就要重合了,害得盘古只好站在中间顶着。共工"触山"的神话里,天与地距离也不远,中间仅仅隔着一座不周山。在其他"天梯"的神话里,天地也是很近的,连凡人都能顺着"天梯"爬到天上,《国语·楚语》说,楚昭王曾问观射父,如果天与地相通,庶民能够顺着天梯登天吗?可见,在神话讲述的那个时代,天离地很近,就悬浮在我们的头顶上。 二、"天"和地是在某一个事件当中分离的,在盘古神话里,天离开地是因为盘古凿断了天地相连的部分,同时也因为盘古在天地中间倒下去的缘故。共工的神话就更明确了,就是因为他碰断了支撑天地的巨柱-不周山,才导致天地分离。 同时,天地分离有十分强烈的动感。在盘古神话里,"天日高一丈",而且刚刚分离的天空几次想降下来与大地重合,摇摇欲坠。在共工的神话里,不周山倒了,而天连接不周山的那部分竟然"轰"地崩塌了一块,然后才冉冉升起。因为神话的核心是天而不是地,因此,在描述中"天"有了很强的动态感觉。 假如我们承认神话中的描写有一定真实背景的话,那么按照一般性的常识,凡是可以发生空间位移的东西,必定是个有形(至少肉眼可以看见,因为古人没有显微镜)的物体。 三、世界上所有关于天地分离的神话,无一例外地认为:天和地是由同样一种东西-混沌中产生的。也就是说,天和地的结构是相同的,都是由某种有形的物质性东西构成的。比如,中国天梯的神话就隐含了这一思想,有形的物体所连接的,必然也是有形的东西。在共工神话里,天崩塌的那一块正好是与不周山上连接的那一块。不周山是高山无疑,是山就为五土之一,那么,天崩的那一块也应与不周山相同了。再后来,女娲补天的神话也一样。 很明显,神话是把看不见、摸不着的天拟成物来描写,这点是可以肯定的。这就产生了两种可能:一种可能是,古人出于宗教的需要(因为任何神话都与宗教情怀有关),确实把虚无的天空拟成有形的物质,因为无形的虚天是很难想象的。如此一来,问题出现了,既然虚无的天空无法想象,为什么还要去想象呢?什么才是产生想象的理由呢?在前两节里,我们曾分析过,无形的虚天没有引人注目,从而产生宗教倾向的特质,因此,由于宗教需要而把天拟成物的可能性不大。 第四节 甲骨文中"天"字的秘密 上古神话传说中的"天"及天崇拜的"天",是一个有形实体的推论,还可以从甲骨文中找到强有力的证据。 我们为什么要重视甲骨文中的汉字呢?原因很简单,古人在创造甲骨文时大量使用了象形思维,是对被记录对象形象的图画形式。例如,表示太阳的日字,写成囗,中间的一点代表太阳黑子;再比如,山字,写成囗,完全是高山的形状。因此,甲骨文的许多字保留了大量真实背景,而这些背景,在以后文字的发展规范中都消亡了。所以,一个文字的真实本意,只能在殷商的甲骨文或稍后的金文中去寻找。 在甲骨文里天宇有许多写法,其中一种把天写成"&恰似一个地地道道人的形象,是一个站立的人形。有人解释说,这是一个正面站着的人,整个字的解释是这样的:正面站着的人为天。 这个解释不能令人信服,《说文》曰:"天,颠也,从一大。"颠,就是高的意思,所以后来皇帝祭天都选择高处,所谓的"泰坛"是也。一个站着的人怎么能表示高的意思呢?如果说"正面站着的人为天",那么就等于在天与人之间划了一个等号。可大家不要忘记,在甲骨文那个时代,天是人们崇拜祭祀的对象,它是神啊!人怎么可以和神划等号呢? 古代人的"天",就是指人们头顶上像星星或太阳一样的圆形物体,它离我们很近很近,近得仿佛一伸手就能摸得着,这就是从神话和古文字里得出的必然推论。 "天"有形,骇人听闻! 那么,这个天究竟有多大呢?甲骨文中另外一个"天"字的写法透露给我们一些信息。甲骨文还有一个天字,写作"囗",一横的下半部分也是一个人形,这个字与前几个字一样,表达的重点是上面的一横,而不是下面的人形。那么,"一"代表什么呢?在甲骨文里,"一"常常代表地平线。例如,囗(山)字,底下的一横就代表大地,再比如,囗(立)字,一个人站在大地上,此为立也,下面的一横同样代表大地。所以,我们认为,这个甲骨文的准确释意应该是:人们头顶上的大地,即为天。 人们头顶上怎么会出现大地呢?如果我们把以上甲骨文、金文和中国有关"天"神话联系起来理解,意思就一目了然了:一颗巨大的星球,因为它离我们很近,那么你就感觉不到它是个球体,只感到一片大地就在你的头顶上。 近年来,考古工作者在内蒙古自治区阴山的狼山段发现了大批的岩画,这些岩画历史古远,从古朴的技法看,尚在原始社会。这些岩画其中一幅刻着一个人,双脚呈环形(跪坐貌),两臂上举,双手合十,头顶上有一个圆形的图像(见图五),像正在礼拜。研究者认为,这个环形物"很可能是太阳的形象",所以大家一致将这幅岩画命名为"拜日图",看起来也很形象。 后来,在某一事件之下,这个被称为"天"的星球,又远离我们而去,取代它的是茫茫虚无的空间。但原始宗教顽强的继承性,并没有因为空间的巨大改变而中断。只是虽着岁月的流逝,后人渐渐习惯于接受无形无体的虚天,怎么也无法将原来的"天"与现在的天统一起来,所现,形成了怪异的天空崇拜。 越县以后.人们对天崇拜越是不可理解,大家心里都在嘀咕:崇拜个虚天干什么?于是,天崇拜开始衰败。但在强烈继承传统的惯性下,天崇拜成了皇帝的专利,但是,许多皇帝都是礼拜而不知所以然。等历史发展到我们今天,现代的人更是不能理解这种古怪的宗教信仰。 然而,远古时代这个"天",对我们的祖先影响竟然如此之大,先民将对"天"的宗教记忆保存在文化、心理的最底层,形成了一股很强大的潜宗教意识。但这种潜宗教意识,在后来的历史中,竟然没有一种宗教形式能够充分表达它,于是,形成了中国人弥漫式的宗教观念,什么都有人信,但什么都不长久。拿起这个看一看,扔掉;拿起那个瞧一瞧,再扔掉。凭着潜意识的引导,中国人宁可崇拜生命的自然过程,去研究天、地、人相互感应的关系,而不痴迷于任何一种宗教形式。这是个赋有历史使命的民族,它默默地一代又一代地希望找回心灵深处的"天"。 好啦!这些沉重的话题就说到这里吧。我们再回到"天"的主题上来。 既然,远古时代的"天"是一颗临近地球的巨大星球,那么,它究竟指的是哪一颗天体呢?它是否还现存太阳系呢?这个事件究竟发生在什么时代呢? 让那些陈旧的思维方式、学术观点统统见鬼去吧,解答上述问题,必须有一个大胆的突破,这是对我们的要求,也是对广大读者的要求,我们相信:真理就包含在大胆的假设之中。 远古的"天"就是现在的月亮!


珠宝匠原创,未经授权,请勿转载! 传统纹样图案是一个民族的象征,由历代沿传下来的图案,具有独特而鲜明的民族艺术风格。而在玉器中纹饰则显示了高雅的审美情趣和艺术价值。 经常购买珠宝玉石的玉迷朋友,尤其是看过我们之前文章的朋友,对常见玉雕题材和玉雕纹样并不陌生,比如有常见的凤纹、万字纹、五福捧寿纹等"五福捧寿"指哪"五福"?这些纹样告诉你~。 晚清掐丝珐琅五福捧寿圆盒 |图源:故宫博物院 但是你知道吗?其实还有一类纹饰它们在玉器中随处可见,但它们比大多较低调、默默无闻;大部分人看到只觉得"眼熟"却叫不上名字。它们源于绳子、蒲席、谷物、云朵...等与古人生活劳作和自然环境息息相关的事物,它们就是- 玉器的几何纹饰 。 小课堂: 玉器的纹饰大致可分为动物类纹饰、人物类纹饰、植物类纹饰,除此之外的基础形态类的纹饰都是 几何纹饰。 玉镂雕谷纹"长乐"璧|玉璧装饰几何纹饰:谷纹|图源:故宫博物院 玉器雕刻中的几何纹饰在历史上也曾独作为主角儿独当一面,至今在古玉器的断代及鉴赏中都是判断与衡量的重要标准依据。但随着朝代的更替、时代的发展,在当今的玉石雕刻中几何纹饰逐渐不再作为主题纹饰,多数几何纹饰转以辅助的装饰性图案出现在玉石雕刻件儿中。今天j先生就来和大家聊聊雕刻玉器中那些不可或缺的"几何纹饰"! 绳纹 据载绳纹的出现最早其实是在史前陶器上:在陶坯上缠上草、藤之类绳子,在坯体上拍印而成的,有纵、横,斜并有分段、错乱,交叉,平行等多种形式。 绳纹放大|图源:网络 而在玉器上绳纹的装饰使用也有很长的历史,据载良渚文化玉器中就有了绳纹,流行于汉代以后,一直延续至今,如今我们市面上依然能见到绳纹装饰的玉环或玉镯。 2016年4月香港佳士得拍卖的晚清绳纹和田玉手镯|图源:网络 玉羊首觽,器身琢刻绳纹。清代仿战国玉觽的造型|图源:故宫博物院 弦纹 弦纹因形态较细像琴弦一样得名,在装饰运用中通常绕器物一周,或数层。弦纹也是一种原始的陶瓷装饰纹样,曾广泛应用在新石器时代陶器上并一直沿用,根据不同时代使用的工具和处理方法的不同,不同时代的弦纹有不同的时代风格。 恭王府藏品 西周 原始瓷青褐釉弦纹带鋬壶|图源:网络 而在玉器历史上弦纹出现很早,原始社会未期就在玉器中使用了。现今的玉雕中弦纹更多作为主体纹饰的辅助纹饰出现或与其它纹饰搭配使用。 弦纹玉璜|图源:中国国家博物馆 谷纹 谷纹是玉器传统装饰纹样的一种,通常是大面积的整齐规律的平铺排列,具有很强装饰性,古代在玉璧中出现最多。 杨公乡战国墓出土 玉谷纹璧|图源:故宫博物院 谷纹形态如刚发芽的谷粒,与中华古老的农耕文明息息相关,同时象征着万物复苏,给予人们希望。又因外形像蝌蚪,又俗称蝌蚪纹。 谷纹的形态 据载谷纹最早出现在春秋时期的玉器中,沿用至今。如今的许多仿古雕刻的玉器中依然可以见到谷纹的身影。 明代玉谷纹圭|图源:故宫博物 馆 雷纹 古代的雷纹是青铜器纹饰之一,在商周青铜器上普遍使用。雷纹又俗称回纹,即以连续的方折角的回旋形线条构成的几何图案。 清乾隆雷纹四足方鼎|图源:故宫博物院 根据演变常见的雷文有目雷纹、三角雷纹、波形雷纹、斜角雷纹、乳钉雷纹、百乳雷纹、勾连雷纹、曲折雷纹等多种类型。 雷文的形态 古代在玉器中雷文的使用相对青铜器较少,宋以后多做为玉器边框装饰辅助纹样出现。现今的雷文不仅出现在玉雕装饰中,也被运用到首饰镶嵌中。 2016年6月香港苏富比拍卖清白玉雷文翎管|图源:网络 蒲纹 蒲纹,形如其名:即形态如编织的蒲席的纹样。 蒲纹是由数条不同方向的平行线交叉组织形成的一种格形花纹,看大图有没有一种浅浮雕的既视感? 那是因为蒲纹在雕刻时刀法较深,且有一定的坡度,使得格形纹中间部分呈现出浅浮雕般的近乎蜂巢排列的多角形状。 玉雕中蒲纹总是给人一种简洁、古朴又大方的感觉,古代玉器中蒲纹多流行用于汉代玉器尤其是玉璧中。 战国青玉蒲纹璧(连乾隆御题诗紫檀底座)香港苏富比2018|图源:网络 乳钉纹 乳钉纹不仅在古代玉器装饰中使用,它也是古代青铜器最常见的纹饰之一;它于战国两汉时期盛行,是一种高凸于平面器物上的圆乳钉状突起纹饰。 乳钉三耳簋|图源:故宫博物院 随着朝代变更,乳钉纹并没有淡出人们的视野,反而根据不同朝代发展,发生细微演变。 明代乳钉纹玉器细节图 战国时期玉器上的乳钉纹圆润且大小相同,多由数个乳钉规律均匀的定向平铺排列,汉以后则出现了斜格乳钉纹。而乳钉纹装饰的玉器乳钉杯在明代非常流行,多成套使用。 明代青玉万寿耳乳钉纹杯|图源:故宫博物院 明代青玉乳丁纹圭|图源:故宫博物院 云纹 玉器装饰中云纹的形状有多种,如:卷云纹、勾云纹等等,它们多成组出现在玉璧、玉璜等平面器物上。千百年来"云"都被视为一种吉祥纹饰,古代人们农耕劳作,把云和雨对农业的影响当做一种期盼和敬畏,现在人们习惯把云视为祥瑞,亦称"祥云"。 战国玉云纹剑首|图源:故宫博物院 据载云纹最早出现于商代,在我国历史上从战国流行至今,经过数千年的发展与演变,云纹的样式得到不断的丰富。 云纹的形态 不同时期的云纹样式,都融人各自时代因素的不同风貌;它们被广泛运用在各种领域,如:雕刻、服饰、家具、器具等等。 战国玉云纹珌|图源:故宫博物院 清匏制勾云纹漆里花口盘|图源:故宫博物院 深蓝色云龙妆花纱袷朝袍,清康熙|图源:故宫博物院 清乾隆青玉勾云纹宝月瓶|图源:故宫博物院 人们对云纹的喜爱同时反应在珠宝首饰中,在各个时代的玉件儿、金饰中都能看到云纹的身影。 战国玉螭凤云纹璧|图源:故宫博物院 明·云形金镶宝石饰,2001年湖北梁庄王墓出土,现藏于湖北省博物馆 连珠纹 连珠纹又称联珠纹、连珠、圈带纹,是古代青铜器、玉器中一种常见的几何图形的纹饰。就是用数个小圆圈互相衔接作横式排列而产生的纹样,玉雕中的连珠纹有的"珠"是凸圆,有是凹圆。 镶白玉镂雕螭龙带板.佳士得(纽约)2014 古代玉器纹饰中连珠纹多用来装饰玉带板、玉带扣等器物的边沿,作为辅助纹饰使用。现代的一些仿古题材的玉器也会使用连珠纹作为辅助纹饰装饰玉器的边沿,或分界。 j先生说: 生活在当今社会深感幸运,前人有如此深厚的文化历史积淀可以供我们汲取。 对于优秀的珠宝设计师来说,站在巨人的肩膀上看世界,常向古人取经,灵感将永不枯竭。 后续文章中我们也会介绍更多玉雕纹样,关注珠宝匠,以有趣的语言、专业的态度,带你认识珠宝的美。每日一篇珠宝好文,不懂珠宝,一搜就会! 推荐阅读: 50张高清显微图片,12大祖母绿产地,美成花园的包体要这么看 人造钻石是怎么制造出来的?两分钟带你看明白 15款出差首饰盒大pk,哪款最适合出门?


铸造模具加工零件的结构工艺性有哪些要求?零件设孔时,应减少钻孔深度。尽可能使孔的深度不大于或等于孔径的5倍以上。零件的结构有利于缩短加工过程中的辅助时间,如在零件加工时,应便于定位和装夹。零件在加工时应具有良好的刚性。有些零件为增加刚性,应为梯轴结构,如冲圆孔凸模、细小的型芯,直径大小应相差不大,且直径应向一个方向依次递减或增大。零件的结构应考虑到加工时安全性。设计者在设计铸造模具零件及衡量其结构工艺性时,必须地考虑整个零件可能的制造过程。在满足结构工艺性的同时,还应注意节约原材料,应在不影响使用性能的条件下,以廉价的材料和适当的毛坯制造方法来制造加工各种零件,以降低制造成本。铸造模具加工工艺设计要依靠什么进行体现铸造模具加工主要是为了可以更好的获取零部件的外形结构,需要预先使用其他比较容易成型的材料来制作成零部件的外部形状,之后还需要在砂型的模具中进行倒模。那么砂型就会产生一件和零部件相同尺寸的空腔。然后在空腔中浇注动的液体,等液体的冷却和凝固之后就能形成结构外形和模具同样的零部件。铸造模具表面光洁的铸模不仅改善起模性,从而减少型(芯)废,提高生产率,而且能得到光洁的型腔(或砂芯),有利于得到光洁的铸件。铸造模具加工使模具形成一个空腔结构尺寸的零件铸造是机械制造工业毛坯和零件的主要供应者,在国民经济中占有极其重要的地位。铸造模具加工铸件在机械产品中所占的比例大,如内燃机关键零件(8~9种)都是铸件,占总质量70%~90%,汽车中铸件质量占19%(轿车)~23%(卡车)。铸造模具是指为了获得合格零件的模型,普通手工造型,常用木模型,塑料模型,机械造型多用金属模型,如:铝模型、铁模型。精密铸造用蜡模型,消失模用聚模型。铸造模具是指为了获得零件的结构形状。预先用其他容易成型的材料做成零件的结构形状,然后再在砂型中放入模具,于是砂型中就形成了一个和零件结构尺寸一样的空腔,再在该空腔中浇注流动性液体,该液体冷却凝固之后就能形成和模具形状结构完全一样的零件了。铸造模具是获得合格零件的模型,普通手工建模、普通木材模型、塑料模型、机械建模多用途金属模型,如:铝模型、铁模型。精密铸造蜡模型,消失模铸造聚模型。铸造模具是获得零件的结构形状。利用其他容易成形的材料制成零件的结构形状,然后将模具放在砂型中,铸造模具加工使模具形成一个空腔结构尺寸的零件,然后在腔内浇注液体液体,在凝固后的液体冷却可以形成模具形状结构完成的零件。