5、寒食踏青:也叫踏春,盛兴于唐宋。宋?李之彦《东谷所见》载:"拜扫了事,而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地旅行,尽欢而归"。明代《帝王风物略》记京效踏青场景为:"岁(寒食)清明日,都人踏青,舆者,骑者,步者,游人以万计。"堪称盛极。 6、寒食秋千:秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐名目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载"天宝宫中至寒食节竟竖秋千,令宫嫔辈戏笑认为宴乐。帝呼为半仙之戏,都中士民因此呼之",宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》,诗中描述为 "桥边杨柳垂青线,林立秋千负伤绳。" 7、寒食蹴球:盛行于唐,宋《文献通考》载:"蹴球,盖始于唐。植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球,球工分左右朋,以角输赢。"史载:唐德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球,《州府元龟》载:"唐德宗贞元十二年二月寒食节帝御麒殿之东亭,观武臣及勋戚后辈会球,兼赐宰臣宴馔。"宋代也有《太祖蹴鞠图》。 8、寒食咏诗:寒食节时,文人们或思乡念亲,或借景生情,感叹尤多,灵感顿生,诗兴大发,咏者甚多。据查,仅《全唐诗》就有唐玄宗、张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首,宋金元词曲也有一百余首,成为中国诗歌艺术中一枝奇葩。此外,寒食节时期还有赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩(拔河)、钻木取火、放鹞子、斗百草、抛 (瓦石器玩物)等很多活动,极大地丰盛了中国古代的社会生涯。特色 1、节日形成早。源于春秋时,介之推被焚于介休绵山。晋文公下令在子推忌日禁火、寒食,以寒食寄哀思。到唐代时已形玉成国性法定节日,是中国传统节日中形成最早的节日。 2、延续历史长。距今二千六百四十年,期间各历史时代、节日期限不等,先后有五日、百五日、一月、三日跟二、五、七日,最后变为一日。 3、文化内涵深。由尊敬介之推忠君爱国,功成身退的奉献精神,清正廉洁的政治抱负,隐不违亲的孝道品格发展为聚民心、凝国魂,体现中华民族根祖文化的主要节日。并造成饧、青精饭等系列摄生长命的寒食食品。 4、节日活动多。拜扫展墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等。5、传播地区广。由介休,太原郡到全国各地乃至海外(如高昌国自唐代起将三月九日定为寒食节)。 五 回想历史的发展,寒食节已经成为中国古代社会文化的脉络之一。因此,从历史研究、社会研讨和游览观光等多个社会活动层面来看,寒食节所存在的奇特的价值值得人们留神。历史价值 寒食节是春秋时晋文公为纪念介之推而设的节日,距今已有2640年的历史。历经各朝代连续至今,从未间断。虽经东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等屡次禁断,却屡禁屡兴,寒食风俗蔓延全国,深刻民心。唐玄宗适应民心,颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中,并定为全国法定长假,丰硕多样的寒食活动,空虚了社会生活,促进了社会人际协调关联,对缓解社会抵触,推进社会一直前进起了重要作用。特殊是北魏、辽、金、元和清代兄弟民族统治者对寒食节俗的认同和介入,通过寒食文化的交换、融会,对增进民族团结和政权坚固具备耳濡目染的宏大作用。 寒食节蕴含的介之推忧国忧民、忠君爱国、清明廉明的政治抱负和"功不言禄"、功成身退的贡献精力,是古代社会伦理准则,是社会安宁、民族团结的纽带,至今仍有重要的事实意思。 寒食文化以忠孝为核心的内涵以及由忠孝延长而来的诚信,是介子精神的精华,是中华民族传统道德的核心,民族根祖文化的基本,也是维系民族、家庭团结的道德力气。当今,更是聚民心,凝国魂,实现祖国和平同一,构建和谐社会的重要活动方法和精神理念。 介之推所追求的政治清明,是千百年来宽大国民大众的一致欲望,对当代进行民主政治建设拥有深远的现实意义。 此外,从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游,演变为今天的"旅游黄金周";由寒食禁火,演变为今天的护林防火;由寒食插柳,演变为今天的全民植树造林;由蹴鞠,演变为今天风靡寰球的足球活动,意义可谓深远,不可低估。 同时,寒食节2640年的演变,是对中国古代社会多个阶层意识状态的反应,是当代研究中国古代社会学的重要线索之一。文化价值 历史上,寒食节活动由纪念介之推禁烟寒食为主,逐渐演变为以拜扫祭祖为主,其中蕴含的忠孝廉洁的理念,完整合乎中国古代国度须要虔诚,家庭需要孝道的传统道德中心,成为家庭和谐、社会稳固的重要载体。发展到现代,寒食节已成为怀念革命先烈,教育青少年重要情势。同时,每逢寒食节,港澳台同胞和海外华人回乡扫墓祭祖,成为传承中华民族根祖文化,体现民族认同感和凝集力的重要节日。 古代先民,对寒食节禁烟冷食的执着,表白了对千古先贤介之推忠贞不渝的缅怀之情。寒食食品和饮料达数十种,多数寓意深刻。如:祭食蛇盘兔,介休俗有"蛇盘兔,必定富"之说,有企盼国富民强之意;祭食面燕,介休方言为教导后人"念念"不忘介公高风亮节。寒食节插柳,意为追求政治清明... 在元杂剧及近代京剧、晋剧、古代晋剧、明代小说都有许多介之推暨寒食节的专门曲目和章回,完美国际外挂。从东汉以来,关于介之推的传说、故事及碑刻也成为研究三晋民间文学和金石艺术的重要史料。艺术价值 寒食节,在其发展进程中,产生了许多文学作品:《左传?僖公二十四年》"介之推不言禄",被《史记》和《资治通鉴》等历史名著重复援用,清代被收入古文启蒙读本《古文观止》,《中国散文鉴赏》第一篇就是"介之推不言禄",成为中国古文的经典作品之一。在历代诗词作品中,题咏寒食节的诗词从战国屈原、西晋孙楚到现代从未间断,仅全唐诗就有近三百首,宋代诗词及元曲也有一百余首,涉及唐玄宗、张说等历史名人,杜甫、白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物,成为研究中国诗词发展史的重要材料。寒食节诗歌1、《寒食》 王禹 今年寒食在商山,山里风光亦可怜。 稚子就花拈蛱蝶,人家依树系秋千。 郊原晓绿初经雨,巷陌春阴乍禁烟? 副使官闲莫惆怅,酒钱犹有撰碑钱。 解释 ①寒食,清明节前两天为寒食节。介子推跟随晋文公流亡十九年,不得封赏,负母逃进绵山,晋文公放火烧山逼他出来,竟被烧死。为纪念他,就划定这一天不得升火烧饭,只能吃冷的食品,故称之为寒食节。②撰碑钱,为别人写碑文、墓志铭的稿费。 简析 "春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。"这是唐朝诗人韩 写的京城寒食节的美妙气象的名句。唐宋两朝,清明、寒食期间是游玩、宴会的好日子,故有"人间佳节唯寒食"这样的诗句。张择真个《清明上河图》描绘的也是汴京清明、寒食期间的盛况,这便是明证。 首联写自己被贬官的心境,"忆昔西都看牡丹,稍无色彩便心阑。而今寂寞山城里,鼓子花开亦爱好。"作者这多少句诗就是最妙的讲解词。今昔的强烈对照,怎不引起诗人无限的惆怅呢? 颔联的句法是套用杜甫《江村》中的"老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩"的句式;颈联写的是"草树沐新雨"和"依依墟里烟"两种境界。旁边两联对仗是山里寒食风光的详细描绘,写得很有特点,笔法也很老到。尤其是颈联,比起"草树沐新雨"和"依依墟里烟"这两句更有韵味,更富诗家语。诗人偏偏不说"草树",而说"绿";不说"墟里烟",而说"乍禁烟",既含蓄,又使形象显得更为凸起。用这样的语言去写才叫做写诗,理解这样去鉴赏才算是会读诗。 尾联是反语,是怨言语,虽然嘴里说"莫惆怅",心里早已是"因思世事悲心事,更听风声杂雨声"。靠替身写碑文,写墓志铭得来的钱买酒喝,要不然"酒债寻常行处有",这过的是什么日子!"犹有",看似旷达,实为愤激,里面藏有多少潜台词呵。2、《和子由寒食》 苏轼 寒食今年二月晦,树林深翠已生烟。 绕城骏马谁能借,到处名园意尽便。 但挂酒壶那计盏,偶题诗句不须编。 忽闻啼贝惊羁旅,江上何人治废田。3、《清明》 黄庭坚 佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇,士甘焚心不公侯。 贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。4、《寒食》 韩 春城无处不飞花,寒食春风御柳斜。 日暮汉宫传烛炬,轻烟散入五侯家。 作者背景 韩 (生卒年不详),字君平,唐代诗人。南阳(今河南南阳)人。始终在部队里做文书工作,善于写送别题材的诗歌,与钱起等诗人齐名,时称"大历十佳人"。后来皇帝提拔他担负起草诏令的中书舍人,当时有两个韩 ,大臣问选谁,皇帝说要写"春城无处不飞花"的那个韩 ,可见这首诗在当时是如许著名。 注词释义 ①、春城:暮春时的长安城。 ②、寒食:古代在清明节前两天的节日,焚火三天,只吃冷食,所以称寒食。 ③、御柳:皇城中的柳树。 ④、斜:为了押韵,此处可以按古音读作xi。 ⑤、汉宫:这里指唐朝皇官。 ⑥、传:赏给。 ⑦、五侯:汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯,受到特别的恩宠。这里泛指皇帝近幸之臣。 赏析 寒食是我国古代一个传统节日,普通在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很器重这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。由于节当暮春,景物宜人,自唐至宋,寒食便成为游玩的好日子,宋人就说过:"世间佳节唯寒食。"(邵雍)唐代轨制,到清明这天,天子宣旨取榆柳之火犒赏近臣,以示皇恩。唐代诗人窦叔向有《寒食日赏赐火》诗纪实在:"恩光及小臣,华烛忽惊春。片子随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。"正可与韩 这一首诗参照。 此诗只重视寒食景象的描写,并无一字波及评议。第一句就展现出寒食节长安的迷人风光。把春日的长安称为"春城",不但造语新鲜,富于美感;而且两字有阴平阳平的声调变更,调和悦耳。处处"飞花",不但写出春天的姹紫嫣红、五彩缤纷,而且确实地表示出寒食的暮春景象。暮春季节,袅袅东风中柳絮飘动,落红无数。不说"处处"而说"无处不",以双重否认形成确定,形成强调的语气,抒发后果更强烈。"春城无处不飞花"写的是整个长安,下一句则专写皇城风光。既然全部长安充斥春意,热烈繁荣,皇宫的情景也就能够想见了。与第一句一样,这里并未直接写到游春盛况,而剪取无穷风光中风拂"御柳"一个镜头。当时的风俗,寒食日折柳插门,所以特别写到柳。同时也关照下文"以榆柳之火赐近臣"的意思。 假如说一二句是对长安寒食景色一般性的描写,那么,三四句就是这正常景象中的特别情景了。两联情景有一个时间推移,一二写白天,三四写夜晚,"日暮"则是转折。寒食节普天之下一律禁火,唯有得到皇帝允许,"特敕街中许燃烛"(元稹《连昌宫词》),才是例外。除了皇宫,贵近宠臣也可以得到这份恩惠。"日暮"两句恰是写这种情事,仍然是形象的画面。写赐火用一"传"字,岂但状出动态,而且意味着挨个赐赉,可见封建等级次序之森严。"轻烟散入"四字,活泼描绘出一幅中官走马传烛图,固然既未写马也未写人,但那袅袅飘散的轻烟,告诉着这所有新闻,使人嗅到了那烛烟的气息,听到了那得得的马蹄,恍如身历其境。同时,天然而然会给人发生一种联想,领会到更多的话中有话。首先,风光无处不同,家家禁火而汉宫传烛独异,这自身已包括着特权的象征。进而,优先享受到这种特权的,则是"五侯"之家。它使人联想到中唐以后宦官擅权的政治弊病。中唐以来,宦官专擅朝政,政治日趋腐朽,有如汉末之世。诗中以"汉"代唐,显然暗寓讽谕之情。无怪乎吴乔说:"唐之亡国,由于宦官握兵,实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初,只 五侯 二字见意,唐诗之通于春秋也。"(《围炉诗话》) 据孟 《本领诗》,唐德宗曾非常赏识韩 此诗,为此特赐多年潦倒的诗人以"驾部郎中知制诰"的显职。由于当时江淮刺史也叫韩 ,德宗特御笔亲书此诗,并批道:"与此韩 ",成为一时流传的佳话。优良的文学作品往往"形象大于思维"(高尔基),此诗虽然止于刻画,作者本意也未必在于讥刺,但他捉住的形象本身很典范,因而使读者意会到比作品更多的货色。因为作者未曾刻意求深,只是沉迷在感动了本人的形象与感情之中,发而为诗,反而使诗更蕴藉,更富于情韵,比许多刻意讥讽之作更高一筹。5、《途中寒食》 宋之问 立刻逢寒食,途中属暮春。可怜江浦望,不见洛桥人。 北极怀明主,南溟作逐臣。故园肠断处,昼夜柳条新。6、《寒食上冢》杨万里 迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。 宿草东风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。7、《壬戌清明作》 屈大均 朝作轻寒暮作阴,愁中不觉已春深。 落花有泪因风雨,啼鸟无情自古今。 故国山河徒梦寐,中华人物又销沉。 龙蛇四海归无所,寒食年年怆客心。8、《寒食》 孟云卿 二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火,不独明朝为子推。 《寒食日献郡守》 伍唐 入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 愧疚四邻教断火,不知厨里久无烟。民间传说割股奉君 相传在春秋时期晋献公死后,晋海内乱诸子争取王位,公子重耳(晋文公)被赶出了晋国,在外避难时历经艰难饥饿难忍耐尽轻视,先锋营领袖介子推等大臣追随重耳赤胆忠心,在国外流亡长达19年。在最困苦的情形下,重耳流亡到卫国,饥不能行,众臣采野菜煮食,重耳不能下咽;忠臣介子推悄悄的进山沟里,把自己腿上的肉割下一块,同野菜煮成汤送给重耳。重耳接过来饥不择食吃了个精光,这才问从哪儿来的肉菜汤,旁边的大臣告知是介子推从大腿割下来的;重耳听了激动得泪如雨下。 寒食节的详细日期,古俗讲求在冬至节后的一百零五天。当初山西大局部地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节,前二天为小寒食。 寒食节的源头,应为远古时期人类的火崇敬。古人的生活离不开火,然而,火又往往给人类造成极大的灾祸,于是古人便以为火有神灵,要祀火。各家所祀之火,每年又要止熄一次。然后再从新燃起新火,称为改火。改火时,要举行隆重的祭祖活动,将谷神稷的象征物焚烧,称为人牺。相沿成俗,便形成了后来的禁火节。 禁火节,后来又转化为寒食节,用以纪念春秋时期晋国的名臣烈士介子推。传说晋文公流亡期间,介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后,分封群臣时却忘却了介于推。介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山。后来晋文公亲身到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,潜藏山里。文公手下纵火焚山,原意是想逼介子推露面,成果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上,于是在介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。 汉时,山西民间要禁火一个月表现纪念。三国时期,魏武帝曹操曾下令撤消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话,"闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食,云为子推","令到人不得寒食。犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸"。三国归晋当前,因为与春秋时晋国的"晋"同音同字,因而对晋地掌故特别垂青,纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不外时光缩短为三天。同时,把寒食节纪念介子推的说法推而广之,扩大到了全国各地。寒食节成了全国性的节日,寒食节禁火寒食成了汉民族的独特风气习惯。 山西民间禁火寒食的习俗多为一天,只有少数处所仍旧习惯禁火三天。晋南地域民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块,晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(行将五谷杂粮炒熟,拌以各类干果脯,磨成面)。 寒食节,民俗要蒸寒燕庆贺,用面粉捏成大拇指个别大的飞燕、鸣禽及飞禽、瓜果、花卉等等,蒸熟后着色,插在酸枣树的针刺上面,点缀室内,也作为礼品送人。简介 寒食节亦称"禁烟节"、"冷节"、"百五节",在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后代的发展中逐步增添了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后连绵两千余年,曾被称为民间第一大祭日。 寒食诗 寒食节 寒食节 概述简介起源活动内容特点历史价值文化价值艺术价值寒食节诗歌1、《寒食》 王禹 2、《和子由寒食》 苏轼3、《清明》 黄庭坚4、《寒食》 韩 5、《途中寒食》 宋之问6、《寒食上冢》杨万里7、《壬戌清明作》 屈大均8、《寒食》 孟云卿民间传说割股奉君其它说法有关典故节日生活节日的公道性春天净肠 概述 古人因节令不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,就禁止人们生火,这是当时的一件大事。寒食节习俗,有上坟、远足、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗,是很古老的 中国过往的春祭都在寒食节,直到后来改为清明节。但韩国方面,仍旧保留在寒食节进行春祭的传统。其它的说寒食节,是山西民间春季一个重要节日。 寒食节 寒食节 唐代诗人卢象这首《寒食》诗,所言等于寒食节的来历"之推绵山焚身"的故事。相传此俗源于留念春秋时晋国介之推(姓介名推,又称介子推,之为虚词,子为敬称)。当时介之推与晋文公重耳亡命列国,割股肉供文公充饥。文公复国后,之推不求利禄,与母归隐绵山。文公焚山以求之,之推坚定不出山,抱树而逝世。文公葬其尸于绵山,修祠破庙,并下令于之推焚死之日禁火寒食,以寄哀思,后相沿成俗。 中国过往的春祭都在寒食节,直到后来改为清明节。但韩国方面,依然保存在寒食节进行春祭的传统。 山西介休绵山,被誉为"中国寒食清明文明之乡",每年举办盛大的寒食清明祭奠(介子推)典礼运动。来源 寒食节原发地是山西介休绵山,距今已有2640年的历史(比端午节的产生早358年)。据《辞源》、《辞海》"寒食节"释义:年龄时,介之推历经磨难辅助晋公子重耳复国后,隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来,子推母子隐迹焚身。晋文公为吊唁他,下令在子推忌日(后为冬至后一百五日)禁火寒食,构成寒食节。对于寒食节起源于介之推在介休绵山被焚的记载,最早见于西汉桓谭《新论?卷十一?离事》,后陆续载于《后汉书?郡国志?太原郡》、《后汉书?周举传》、曹操《明罚令》、《晋书?石勒传》、郦道元《水经注?汾水》、北魏《齐民要术?煮醴酪》、南宋周到《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。历史上,寒食清明两节相近,长此以往,便合为一个节日。《唐会要?卷八十二?休假》明白记载:"(开元)二十四年仲春十一日敕:寒食清明,四日为假。大历十三年二月十五日敕:自今已后,寒食通清明,休假五日。至贞元六年三月九日敕:寒食清明,宜准元日节,前后各给三天。"因而,《中国传统文化大观》载:"大抵到了唐代,寒食节与清明节合而为一。"活动内容 1、禁烟冷食:寒食节古代也叫"禁烟节",家家制止生火,都吃冷食。但因国人追悯先贤之情执著,从东汉到南北朝屡禁屡兴,唐代皇家认可并参加。 2、拜扫祭祖:寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为"野祭"。唐代编入《开元礼》"卷第八十七?王公以下拜扫(寒食拜扫附)"中,成为官方认同并提倡的吉礼之一。后演化为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;庶民上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地,致祭、添土、挂纸钱,而后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下,用柳枝或疙针穿起,置于房中高处,意沾先祖德泽。 3、寒食饮食:寒食食物包含寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等;寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神 等;饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寄意深入,如祭食蛇盘兔,俗有"蛇盘兔,一定富"之说,意为企盼民富国强;子推燕,取介休方言"念念"不忘介推高风亮节...。 4、寒食插柳:柳为寒食节象征之物,原为悼念介之推寻求政治清明之意。早在南北朝《荆楚岁时记》就有"江淮间寒食日家家折柳插门"的记录,安徽、姑苏等地还风行戴芥花,佩麦叶来取代柳枝。据各地史籍记载:"插柳于坟"、"折柳枝标于户"、"插于檐插柳寝灶间"、"亦戴之头或系衣带"、"瓶贮献于佛神"、"门皆插柳",故民间有"清明(寒食)不戴柳,红颜成白首"之说。 寒食节亦称"禁烟节"、"冷节"、"百五节",在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增长了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。 其它说法 寒食节,是山西民间春季一个重要节日。 寒食节的源头,应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火,但是,火又往往给人类造成极大的灾难,于是古人便认为火有神灵,要祀火。各家所祀之火,每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火,称为改火。改火时,要举行隆重的祭祖活动,将谷神稷的象征物焚烧,称为人牺。相沿成俗,便形成了后来的禁火节。 禁火节,后来又转化为寒食节,用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间,介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后,分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,躲藏山里。文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上,于是在介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。 汉时,山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期,魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话,"闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食,云为子推","令到人不得寒食。犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸"。三国归晋以后,由于与春秋时晋国的"晋"同音同字,因而对晋地掌故特别垂青,纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过期间缩短为三天。同时,把寒食节纪念介子推的说法推而广之,扩展到了全国各地。寒食节成了全国性的节日,寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。 今天,山西民间禁火寒食的习俗多为一天,只有少数地方仍然习惯禁火三天。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块,晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟,拌以各类干果脯,磨成面)。 寒食节,民俗要蒸寒燕庆祝,用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等,蒸熟后着色,插在酸枣树的针刺上面,装点室内,也作为礼品送人。有关典故 熟习春秋战国历史的人都知道晋文公,也是姬重耳(晋国事姬姓,和周天子是一个姓,关于这部门内容,十分的庞杂,光是姓和氏就能说上一天,这里略过)。传说晋文公被他老爸和后妈危害,被迫出国流亡,中间还产生了一个成语,一丘之貉。流亡期间他没饭吃了,饿了好几天,带来良多仆从都大眼瞪小眼。后来他的手下,一个叫介子谁的(有的叫介子推),拿了一碗肉汤过来,重耳想也没想就吃了。后来才知道,本来介子推是割自己大腿上的肉。晋文公归国为君后,分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠,携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推,介子推不愿为官,躲藏山里。文公手下放火焚山,底本是想逼介子推露面,结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义上,于是在介子推死难之日不生火做饭,要吃冷食,称为寒食节。 由于晋国大体在今天山西,绵山就是在山西省境内,旁边还有一个介休市,和介子推有点渊源,所以山西人民对寒食节的热忱分外高涨。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成指头般大小的方块,晒干后炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面 (即将五谷杂粮炒熟,拌以各类干果脯,磨成面)。节日生活节日的合感性 任何民族的任何节日,都和当地的出产生活是严密接洽起来的。比方说端午节,大家都知道,那是麦子熟了之后,中秋是稻米和玉米熟了后。说白了吧,就是大家庆祝丰产的。一般来说,丰收后也才有食物来满意节日需要。不然大家连吃带蹦,饿了可咋办?当然,肯定不是所有节日都这样,要不然许多社会景象就没法说明了。好比说寒食节,那正好是青黄不接的时候,别说丰收,连野果子都少。这又是怎么回事呢?要说起来,起因可就复杂了。有人说,寒食节可能和中国古代对火的崇拜有关,这个解释有必定道理。寒食节的来历很可能和春荒还有春季养生有关,当然,还捎带着一些照料年轻姑娘的目标。为啥呢?首先说说姑娘。女子伤春,大家晓得吧。尤其是没老公或者男友人的成年女子,春天那叫一个寂寞呀。正好,寒食节开始了,大家出去郊游。姑娘们都抹上防晒霜,去看看有没年青俊俏的小伙子勾搭勾搭。尤其是这天,又是秋千又是踏青的,大庭广众下展示下自己的身条,很不错。尤其是女子还不必去祭祖,这时节闲功夫也多。春天净肠 一般来说,野外的狗熊在蛰伏停止后,春天第一件事件就是找点青草吃。由于青草富含纤维素,吃了以后轻易腹泻。狗熊清理下自己肠胃中积攒了一个冬天的废料,接下来才好吃东西。据动物学家说,狗熊在春季腹泻前,往往都蔫头蔫脑的,但一旦调节顺了,接下来就欢实了。这寒食节的食品结构部署,是不是和狗熊的腹泻法有殊途同归之妙呢?比如说凉皮吧,好多醋,加上好多芽菜菜黄瓜丝之类的,富含纤维素,用来清算肠胃最适合不过了。从中国人的饮食构造来看,春节期间吃了不少大鱼大肉,等到了天开端温暖的时候,确切也应当像狗熊一样清理一下肠胃。不仅可以健体,还能让脑筋苏醒清醒,解决下春乏的问题。 寒食节去野外采集野菜,不仅锤炼身材,而且也知足了人体所必需,两全其美。所以,寒食节是很有情理的,这也是它一度被官方禁止,但性命力确实坚强,虽然现在改叫清明了,但影子还在。最后,还要说说春季养生中的精神调节问题。前面说过,女子伤春,在寒食节期间出来散散心,勾结勾搭小伙,可能防备精神上的疾病。男子虽然不伤春,但在春季肝气过盛,容易精神变态的时候。缅怀下祖先,寄托哀思,起到了悲克怒的作用。对肝的调理是相称有利益的。 词条图册更多图册 扩展浏览: 1  .comq estionl?


"达权通变,融汇古今"|中央戏剧学院舞台美术系2017年院内学术实践(联展) " "达权通变,融汇古今",是此次舞台美术系2017年院内学术实践(联展)的精神内核。舞台美术不是一个独立的单元,而是一个个具有生命力的元素集合。此次联展从舞台灯光设计、舞台化装设计、舞台技术三个方面出发,选取中外历史上经典艺术作品中的典型形象为基本元素,进行拆分、重组、解构等符号化的处理,并且利用当下最新的技术材料与科技手段,模拟剧场灯光演出效果,提炼剧场设备骨架结构,进一步探索舞台美术多方面发展进步的可能性。 " 此次联展于11月6日在舞美教学楼黑白空间展厅举办,联展内容是由三个专业教学项目阶段性的成果组成,其中包括舞台灯光设计专业朱麟老师的《戏剧舞台演出现场灯光效果模拟》、舞台化装设计专业孙晓红老师、刘红曼老师的《特效化装成果展示》、舞台技术专业刘峰老师的《西方古代剧场及剧场设备教学展》三个主题。结合教学实践,联展呈现出三个领域全方位的探索与应用,并学习和融合先进的科学成果,使得教学过程中存在的壁垒难题被逐步攻破。 科研处老师及舞台美术系科研项目负责人 中央戏剧学院院长助理、党院办主任孙大庆老师作为专家评审莅临展厅现场,与项目负责老师以及参展学生展开热烈交流与讨论。 孙大庆老师留念 " 通变 "-现实世界的日新月异,技术材料的更新换代,提供了创作者思如泉涌的创意灵感与探索机会。舞台美术系以往教学中所涉及到的舞台化装设计大都是围绕剧本中的角色进行练习,非古即今。新媒体技术的发展以及新颖材料的创新则劈开了思维禁锢的樊笼,一如利用lightconverse软件进行演出前舞台灯光的效果模拟,一如特效化妆中硅胶技术代替以往塑形材料的应用。 " 融汇 "-此次联展内容既包括多年教学过程中经过老师辅导的学生作品,又纳入了此次专门结合联展需求,重新创作的有实物有图片的艺术作品。此次联展项目是舞台美术系教学过程中的阶段性汇报,融汇了任教老师以往丰富的教学经验以及学生多样的创意灵感展示。 项目主题一 舞台灯光设计专业朱麟老师-《戏剧舞台演出现场灯光效果模拟》 本次联展项目通过对 lightconverse 软件的学习与研究,结合戏剧舞台演出灯光专业的艺术特点,选择某个实验剧目,按照实际演出的灯光布光、编程,模拟现场演出效果,加入演员调度、舞美迁换、音乐及灯光变化,整体上较为完整的呈现演出现场效果,并通过视频的形式呈现,达到与现场演出基本一致的舞台效果。在实际教学过程中,通过这种方式,使同学们独立的创作演出剧目的舞台布景、灯光设计、模拟编程,并且加入个人对剧目演出的导演处理、演员调度及音乐的设想,从而尽可能的解决灯光设计教学对于剧目灯光设计局限。 项目主题二 舞台化装设计专业孙晓红老师、刘红曼老师-《特效化装成果展示》 此次联展项目中,会利用植鞣皮、金属、发泡乳胶、硫化乳胶、硅胶等多种材料进行体现老年装、仿生装、伤效等多种效果,在原材料中寻找不足,并在此基础加以创新新的技术理念,融入到教学创新中。尤其是在目前来看,还没有完善的特效理念,通过此项目研究梳理相关知识,进一步完善舞台化装专业特效课程内容,填补国内戏剧演出特殊材质舞台化装设计领域的单一性。并从中探索新型工艺,降低教学成本,培养具有艺术水准的人才。 此次联展内容是从舞台化装设计出发,选取中外历史上经典艺术作品中的典型形象为基本元素(包括服装服饰、发型、化装、环境),进行拆分、重组、结构等符号化地处理,结合绘画和摄影艺术的技术和表现手法,构成一幅(个)有主题的创意作品,将以图片、实物、视频的形式呈现。此次参展的目的在于以动态的眼光和开拓的思维方式,在舞台化装设计领域进一步地探索和研究。 项目主题三 舞台技术专业刘峰老师-《西方古代剧场及剧场设备教学展》 各个时代的戏剧艺术,尤其是它的表演形式与观演场地是一对难分的孪生子。首先有了戏剧表演而后才有剧场,同时剧场及剧场设备的使用又促进了演出形式的变化。对于我们来说,今天对古剧场及剧场设备的学习研究,并不是提倡复古,而是要了解历史开拓知识视野,取其筋骨,再糅以现在剧场发展需要。此次展览内容是近两年教学经验下的成果汇总,通过模型进行展示。 结语 时代在进步,追求美的脚步永不停止。借此展览,我们希冀在首次启用的舞美教学楼展厅之中,搭起艺术交流的桥梁,连接多年积累下对于材料、内容、形式的丰富教学经验,对舞台化装设计教学进行延伸和扩展,同时对舞台灯光设计、舞台技术的应用与表达探索更多的可能性。


原文地址:四十四、吴国的第三位皇帝吴太宗孙休作者:文哲的博客 孙休(235-264),字子烈,大帝孙权的第六子,公元258-264年在位。孙休十三岁时,从中书郎射慈、郎中盛冲学习。公元252年(太和二年)正月,被封为琅王牙王,居住虎林。 公元252年(太和二年)四月,孙权去世,孙休弟弟孙亮继承皇位,诸葛恪主掌朝政,不愿让诸王居住在长江边沿征战之地,将孙休迁往丹杨郡。太守李衡多次借故侵扰孙休,孙休上奏书请求迁往他郡,于是下诏迁至会稽,居住几年,梦见自己乘龙上天,回头看不到龙尾,醒后颇为奇怪。 公元258年(太平三年),孙亮被废,二十七日,孙綝派宗正孙楷与中书郎董朝迎请孙休。孙休听到消息,起始有所疑虑,孙楷、董朝一起陈述孙綝等之所以奉迎孙休的原因,留住一天两夜,于是出发。十月十七日,抵达曲阿,有老翁拦住孙休叩头说:"事情拖久了就会发生变化,天下人都殷殷期望着您,希望陛下迅速前行。"孙休认为老者说的对,当天就赶到布塞亭。武卫将军孙恩代行丞相事务,率领百官用皇帝的御车在永昌亭迎驾孙休,修筑宫室,用武帐围成便殿,设置御座。十八日,孙休到达,望见便殿就停了下来,让孙楷先见孙恩。孙楷回返,孙休才乘辇前行,百官再拜称臣。孙休登升便殿,谦逊而不走上御座,只停息在东厢。户曹尚书前趋到阶下宣颂奏文,丞相捧上玉玺、符契。孙休再三谦让,群臣三请。孙休说:"将相诸侯共同推戴寡人,寡人岂敢不承受玺、符。"百官按等级秩序给孙休导引车驾,孙休乘上帝辇,百官陪侍,孙綝率领士卒千人在近郊迎接,在路旁下拜,孙休下车回拜。当天就登上正殿,大赦全国,更改年号。 公元258年(永安元年)冬十月二十一日,孙休下诏说:"褒扬有德之士,赏赐有功之臣,此为古今通行大义。现用大将军孙綝为丞相、荆州牧,增加食邑五个县。武卫将军孙恩为御史大夫、卫将军、中军督,封县侯。威远将军孙据为右将军,封县侯。偏将军孙干为杂号将军,封亭侯。长水校尉张布勤劳辅导,以张布为辅义将军,封永康侯。董朝亲自迎驾,封为乡侯。"又下诏说:"丹杨太守李衡,因为过去与我有怨,自己绑缚到有关衙门。古人射钩斩袂不记前仇,在谁手下为谁效力,故此送李衡回到原郡,不要让他自我心存疑惧。"二十八日,封孙鰑为乌程侯,孙鰑弟弟孙德为钱塘侯,孙谦为永安侯。十一月三日,大风反复吹刮,迷雾连日不散。孙綝一家五侯都掌领禁卫军,权力震慑人主,他有所陈述表请,孙休只得恭敬对待,不敢有违,于是孙綝更加骄横放肆。孙休担心孙綝心底有不良的变化,多次加予赏赐。五日,孙休下诏说:"大将军忠诚发自内心,首建大计来安定国家,朝廷内外文武百官,一致赞同他的建议,一同有功劳。从前霍光定计,百官同心,也未超过今天的情形。及时按照前些天与大将军商议定下的参加告庙仪式的人员名单,依照旧例应该加进爵位者,都要尽快办理。"七日,又下诏说:"大将军执掌朝廷内外诸多军务,事情头绪繁多,现加授卫将军御史大夫孙恩为侍中,与大将军分担省察各种事务。"二十一日,又下诏说:"各低级政府官员家庭中有五人的,其中三人在为国家作事,父兄在都城,子弟供职郡县官吏,既交纳了规定的税粮,军队出征又要跟着去,以至于家中无人经营家计,朕对这种情况甚为怜悯。那些家有五人,其中有三人为国家作事的,听任该家的父兄决定留下哪一个,让他留下一人在家,免除他家应交的粮米,军队出征时不必跟着去。"又说:"各位将领官吏凡在永昌亭迎驾陪侍的都官升一级。"不久,孙休听说孙綝有叛逆阴谋,就暗地与张布共同策划。十二月八日举行腊祭,百官朝贺,公卿上殿,下诏武士绑缚孙綝,当日即处死了他。九日,下诏说因为左将军讨伐奸臣,故加授张布为中军督,封张布的弟弟张惇为都亭侯,授给亲兵三百,张惇的弟弟张恂被任命为校尉。 孙休诏书说:"古人创建国家,教育学习放在首要地位,以此导引民俗风情陶冶人物品性,为时代培养人才。自建兴年间以来,时事多变,官吏百姓多着重于眼前利益的事情,抛弃本业,专近末业,不遵循古人的道义。社会所崇尚的思想不敦厚,则伤风败俗。必须根据古制来设置学官,立五经博士,考核录选应选的人才,给予他们优惠和俸禄,招收现有官吏之中以及军队将领官吏的子弟中有志向学之人,让他们各就学业。一年后考试,分出品第高下,赏赐禄位。使其他见到这些情况的人乐于趋向这种荣耀,听到这些情况的人羡慕取得这种声名。以便敦促王道教化,发扬纯美风俗。" 公元259年(永安二年)春正月,雷震电闪。三月,完备九卿官制,诏书说:"朕以无德之人,委身王公之上,心中日夜不安,忘食废寝。现在打算停息战事,昌明文教,以推崇宏盛的教化。推行仁政之道,应当从士民心中向往的事情着手,就必须加强农桑生产。《管子》有言: 仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。 一夫不耕,就有人挨饿;一妇不织,就有人受寒;饥寒交迫而老百姓不为非作歹,从来没有这种情况。自近年以来,州郡官民及各军队士卒,大多离弃农桑本业,都驾船长江之上,上下来往做买卖,良田逐渐荒芜,所收粮食日益减少,要想求得国家完全安定,这种状况怎么可能呢?也是因为租税过重,农人所收甚少,才使情况变成这样吧!现在准备广泛发展农业,减轻百姓赋税,根据劳力强弱来征收田地课税,务必使农民负担均匀,使国家和个人分利得当,让家家户户自给自足,能供养全家老小,那么百姓就会爱惜身家性命,不去触法犯令,然后刑罚可以做到不施或少用,风俗可以整顿。凭着全体官员的忠正贤明,如果能尽心于当前急务,虽然远古时代隆盛的教化,一时还不能达到,但汉文帝时期的升平景象,也许能够实现。实现这种治世,则君臣都能享受光荣,不能实现则遭致损失凌辱,怎能从容地得过且过呢?众位公卿尚书,可以共同商议计划,务必选取利便完善的措施。农桑大忙季节已到,千万不能误过农时。事情决定后当即施行,这才符合朕的心意啊!" 公元260年(永安三年)春三月,西陵传说出现红乌鸦。秋,采纳都尉严密的建议,修筑浦里塘。会稽郡谣传会稽王孙亮将回朝作天子,而孙亮的宫人诬告孙亮让巫祈祷祖祠,祷词有凶恶言辞。有关主管官员将此事报告孙休,孙亮被贬为候官侯,被遣送到新封地。半路上孙亮自杀,也有说孙亮是被鸩杀,护送他的人都被判罪处死。孙休分析会稽南部置建安郡,分宜都郡设建平郡。 公元261年(永安四年)夏五月,大雨,河流湖泊和泉水涌溢。秋八月,孙休派光禄大夫周奕、石伟巡察各地民情风俗,检察各处将领官吏的清浊、百姓的疾苦,并下升进和退贬官员的诏书。九月,布山传言白龙出现。当年,安吴的百姓陈焦死后被埋,六天后又复活,自己从土里爬起来。 公元262年(永安五年)春二月,白虎门北楼遭火灾。秋七月,始新传言有黄龙出现。八月十三日,大雨雷震电闪,河流湖泊和泉水涌溢。十六日,册立朱氏为皇后。十九日,册立儿子孙雨单为太子,大赦全国。冬十月,任命卫将军濮阳兴为丞相,廷尉丁密、光禄勋孟宗为左、右御史大夫。孙休因为丞相濮阳兴及左将军张布过去对自己有恩,故将重要事务委托他。 张布掌管宫内官署,濮阳兴执掌军国大事。孙休专心于古典书籍,打算将各家著述通读完,尤其喜欢射野鸡,春夏之间常晨出夜还,只有这个时候才放下书本。孙休想与博士祭酒韦曜、博士盛冲讨论学问理论和技艺,韦曜、盛冲两人一向耿直,张布害怕他们入侍皇帝后,揭发出自己的过失,使自己不能独断专行。故此在孙休面前胡诌花言巧语,阻止孙休与韦、盛两人接近。孙休回答说:"寡人涉猎学问,各种书籍都浏览一遍,所读的东西不少了。那些明君昏主,奸臣贼子,古今贤愚成败的事情,我无所不知。现在韦曜等进入内宫,只是想他们与我讨论和讲解书而已,不是说我再就韦曜等人从头学习。即使是跟他们从头学起,又有什么损失的呢?您只是担心韦曜等人说出臣下奸诈邪恶的事,故此不想让他们入宫。像这样的事情,寡人早已自己有所防备,不须韦曜等人说出来后才知晓。这些都没有什么损害的,您只是因为心里有所顾忌而已。"张布得此诏书即向孙休表示歉意,重新改换口气陈述,说是担心孙休读书讨论会妨碍政事。孙休回答说:"书籍这东西,就怕人们不去喜爱它,喜欢读书并无坏处。无所谓不是,而您认为不应该,是因为寡人有所爱好而已。政务与学业,两者各有不同,互不相碍。想不到您如今任官行事,对我进行这方面的管束,实在不可取。"张布奉上奏表,叩头请罪。孙休回答说:"姑且相互开导罢,怎至于到叩头谢罪的地步呢?像您的忠诚,远近都知道。以往的事情令我感激,这就是您今日显赫的缘因。《诗经》有言: 没有初始,哪得结果。 善终实在困难,希望您能善终。"起初孙休为王时,张布为他身边将督,一向受到他的信任喜爱。及至孙休登基,对张布厚加恩宠,故张布专擅朝廷大权,做出许多无礼的事情,自己担心自己的短处和过错,害怕被韦曜、盛冲说出来,故此特别担忧和忌讳。孙休虽说明白其中用心,心里对此不痛快,更担心张布因怀疑畏惧而生出变故,竟然就张布的意思,废止了自己讨论学问的行动,不再让盛冲等人入宫。当年孙休派遣察战官到交址征调孔爵和大猪。 公元263年(永安六年)夏四月,泉陵传言黄龙出现。五月,交址郡吏吕兴等谋反,杀太守孙谞 。孙谞当初征调郡里的手工匠人一千多送到建业。而察战官到交址后,百姓们担心再次受到征调,故此吕兴等人借此煽动士兵、百姓,招诱各民族部落叛乱。冬十月,蜀国因为魏国要对其征伐来使告知吴国。二十一日,建业石头小城失火,烧毁西南部一百八十丈内的建筑物。二十二日,孙休派遣大将军丁奉督率各军向魏国寿春挺进,将军留平另到南郡见施绩,商讨进兵方向,将军丁封、孙异前赴沔中,都是为了救援蜀国。蜀主刘禅投降魏国,消息传来后,停止了救援的行动。吕兴杀死孙谞,派使者前往魏国,请求任命他为太守以及领兵。丞相濮阳兴建议选取屯田一万人作军队。分拆武陵郡置天门郡。 公元264年(永安七年)春正月,孙休大赦全国。二月,镇军将军陆抗、抚军将军步协、征西将军留平、建平太守盛曼,率领军队围困蜀国巴东守将罗宪。夏四月,魏国将领新附督王稚渡海进袭句章,掠取官吏、财货及男女百姓二百余口。将军孙越截缴一船,得三十人。秋七月,海盗攻破海盐,杀死司盐校尉骆秀。孙休派中书郎刘川发兵至庐陵。豫章郡百姓张节等人叛乱,人数聚集一万多人。魏国派将军胡烈率领步、骑兵二万侵犯西陵,以救罗宪之围,陆抗等率军退还。吴国再分交州设置广州。二十四日,再次大赦全国。二十五日,孙休去世,时年三十岁,谥号为"景皇帝"。


品牌年轻化是近几年营销界的大热门话题。什么是品牌年轻化?品牌年轻化指的是,经过建设,品牌能在多变的市场竞争中能够做到灵活调整和快速适应,展现出品牌本身的活力,吸引年轻消费群体。那又为什么要进行品牌年轻化变革?品牌也有自己的生命周期,经历从诞生到老化的过程。一方面是因为品牌的服务人群总是迭代的,服务面变得更加宽广;另一方面,随着数字时代的到来,传播途径、传播模式和文化语境等等都发生了变化,品牌要想保持吸引力,就必须加速跟上时代快车的脚步。 不可置否,年轻化是品牌建设的新趋势。但是随着这股风越刮越大,品牌年轻化也被滥用了,成了营销"万金油"。用之有道,则有起死回生之神效;用之无法,无疑是自掘坟墓。在笔者看来,当今品牌年轻化建设存在以下四大误区: 一、品牌年轻化就是品牌年轻人化 这是现今品牌年轻化策略中最大的误区。品牌年轻化不是要向年轻人献殷勤,也不是围绕年轻人为核心。每个品牌都有每个品牌的调性和文化,并不是所有品牌的目标服务人群都是年轻人;每个年轻人都有成为中年人的时候,品牌年轻化并不代表要淘汰其他年龄层的人。 年轻是一种态度,而不是一个年龄特征。 中国过去的几十年,在文化、经济、技术等方面飞速发展,国人可支配收入大大增加,观念更加开放,生活越来越智能化。亲身经历巨变的60、70后,不再是我们印象中那种刻板、固化、落后的中老年人,他们紧跟时代步伐,思想观念革新,接触互联网、掌握移动支付技术,从某种意义上难道这不也是"年轻人"吗? 与其说保持品牌年轻化,不如说保持品牌活力化。 品牌年轻化的第一步就是要和年轻人沟通,打开年轻人的世界,更加了解现代消费者的物质文化需求,汲取新时代的文化特征。通过搭建年轻消费者这个平台,容纳更多年龄段的消费者,使之认可品牌的核心理念。想要保持吸引力,就要注入新的活力,不断锐意创新,通过多渠道去亲近消费者。 二、品牌年轻化就是营销年轻化 这是一个非常片面的观点,也是很多品牌在年轻化建设的过程中经常踩中的误区。品牌年轻化是营销年轻化、传播年轻化、形象年轻化、产品年轻化等一系列有机部分的优化组合。 年轻化是手段而不是目的。 有很多品牌试图通过采取年轻化的营销策略使得自己的品牌看起来更加年轻,它们往往任用更加低龄、热度更高的明星代言人;推广更加贴近年轻人的沙雕、鬼畜等风格的广告宣传片;制造热门话题、掀起活动效仿等等。营销策略只是品牌年轻化的外化,真正的年轻化往往需要全品牌调整。 现今联名营销、跨界合作等新玩法大受追捧,确实在短期内掀起很大一波热度和讨论度,品牌曝光加倍,消费者感到新奇,乐于追捧。但是热度退却,却没有什么内涵值得回味,反而是由于偏重低龄化的创意表达、媒介组合和产品功能设计,对实现持续增长产生了新的障碍。营销的花招一时间吸引了年轻的消费者,但同时身处互联网世界的他们忘性是非常大的,这些营销手段并没有使得年轻消费者对该品牌有积极的改观;同时,年轻化的表达可能对品牌的核心消费群体感知不大,其它年龄段存在可以预见的流失危机。 三、品牌年轻化就是产品年轻化 产品是一个品牌的外化也是一个品牌的象征,但是产品不等于品牌。 糖点老字号徐福记,为了迎合年轻人的喜好,推出多种新口味的沙琪玛;六神和肯德基联名,各自推出咖啡味的花露水和"六神味"(笔实为清柠味)的咖啡;牙膏品牌冷酸灵和火锅品牌小龙坎合作,推出火锅味的牙膏等等,这些都是产品年轻化。眼前一亮的同时又会感觉到一丝怪异,有的产品在年轻化的道路上越走越偏,只为引发一个爆点,割裂了与品牌内涵的联系,也没有做到品牌传承和创新。 想要吸引年轻人,更重要的是和他们产生共鸣。 产品徒有其表是经不起推敲的,当褪下华丽的外壳之后,空虚的内涵必定无法满足消费者的需求。我们接近年轻人,和年轻化沟通,是为了从他们身上寻求诸如真诚自然、独立自主、积极进取等等特性,将之注入自己的品牌血脉,使得品牌文化、内涵与新时代的精神相融合,焕发品牌魅力,尝试更加新颖合适的表达,从而吸引消费者。 四、品牌年轻化就是塑造新的品牌 品牌年轻化不是全盘颠覆原有的品牌文化、品牌内涵、品牌形象,采用全新的表达,而是在原先品牌积淀的基础上汲取精华,锐意创新,使之更具活力。 品牌的文化内涵在岁月的积淀中,已经成了品牌的脊梁骨,是品牌大伞的支架,起着支撑全品牌发展的重要作用。品牌的伞老旧了,要做的肯定是翻新和修补,而不是换掉支架。 利用好品牌的价值、文化、口碑,那是品牌最珍贵的财富。 对消费者来说,要建立情感联系的根本,其实是传递他们所赞同的一个品牌价值观。一些品牌如徐福记、白猫、大白兔等等虽然老化了,但是消费者在选择相关产品的时候还是会第一时间想到它,因为经过时间的沉淀,这个品牌忠实、安全、可靠、实用的特质已经得到了消费者的信任,所宣传的文化和价值理念为消费者所认可,具有很高的消费者忠诚度。这是其他新兴品牌难以做到的,这就是品牌财富。消费者需要的不仅仅是产品外观上、功能上的吸引力,更看重产品背后的情感价值。 总结 年轻化只是品牌建设策略之一,内核依然是品牌在新的市场环境下的商业诉求。 品牌年轻化,本质是追求美好。 通过自身全面优化升级,取其精华去其糟粕,融汇贯穿新文化新文明新精神,让消费者真正可以感受到品牌的活力和生命力。因此,不断更新、传达品牌内涵,输出价值观,留住消费者的感情和好感度才是年轻化的关键一步。


在俄罗斯从衰落的奥斯曼帝国瓜分利益的同时,一直与奥斯曼帝国进行海上较量的威尼斯也于1715年迫使奥斯曼人续订屈辱性和约。1716年,衰落的奥斯曼帝国被迫与奥匈帝国开战,进一步战败割地。正是在这样的国际背景下,奥斯曼帝国迁怒于境内的基督教徒,1736年结束对奥地利战争后,土耳其当局再度严酷强制塞族居民皈依伊斯兰教,并在大迫害中掀起种族屠杀高潮,迫使塞族人在教区大牧首阿森尼乌斯四世萨卡本塔率领下开始了第二次大逃亡,再度掀起移民潮,数百户塞族人家庭从亚涅沃、普里斯蒂纳、新布尔多卡和卡帕奥尼克周围的采矿定居点逃离。同时,因为皈依了伊斯兰教而受到奥斯曼帝国当局保护的阿族人在"衙门"的支持下迁徙到塞族人离开的地方,这些因为塞族人逃离而腾空的地区成为阿族人的新驻地,塞族人留下的住宅房舍也悉数归属阿族人。奥斯曼当局在这些统治"空白区"恢复管理。阿族移民则在意大利、希腊和达尔马提亚沿海地区建立诸如阿尔巴纳斯村庄这样的新社区。事实上,阿族民众和塞族人一样面临艰难的选择,他们或者皈依伊斯兰教,或者找寻能够提供保护的强大主人,当然如果选择后者,他们就必须接受在新地区的受庇护地位,这样就能够迁移到奥斯曼统治权力之外的北方地区,开始新生活,那里将会比奥斯曼帝国统治更为宽容自由。这个时期,科索沃人口由于瘟疫和流行病而大幅度减少,同时伴随着大规模移民,导致成千上万的村庄荒芜,大量土地重归荒凉的自然状态。塞族移民引发的人口混乱还造成更多来自穷乡僻壤的阿尔巴尼亚北部山地的阿族移民下山,进入空旷而肥沃富庶却为战乱蹂躏的土地定居。第五次俄土战争前夕的1766年,俄土关系再度紧张,奥斯曼帝国统治当局加大了对巴尔干半岛东正教的迫害,并于同一年撤销了佩奇主教区,科索沃的塞族人再度被置于伊斯坦布尔的希腊裔大教长管辖下。战争前加剧的宗教迫害促使当地民众加快转向伊斯兰教,皈依宗教的人数迅速增多,速度不断加快,因为被视作敌对势力的东正教徒更难生存。当地东正教教会组织的萎缩和教会专职人员的缺失也使佩奇的东正教教会丧失了此前宣传塞族历史传统和民族英雄主义的机会,很多塞族人认为他们的民族意识和理念在这个阶段都处于严重的危机状态。18世纪初,当塞族民众逃往相对安全的奥匈帝国控制下的匈牙利时,数以百计的科索沃村庄变得空无一人,佩奇教区大牧首被裁撤以后,当地也没有留下高级教职留守人员。而此后的塞族大逃亡造成的人口混乱,进一步开启了阿族人重新入主科索沃的道路,他们从山区下到适于农耕的肥沃平原地带,并得到奥斯曼土耳其人的鼓励和资助。阿族新居民定居在科索沃丘陵地带,以及新帕扎尔、尼斯和佩奇,这些地区的居民点有的历史长达600多年,长期为塞族人居住。就连佩奇这个塞族人东正教中心此时也和德亚科维察一样,迅速变成了阿族人占人口多数的城市。自18世纪初以后,阿族人进入马其顿的人数也大为增加,而且许多留在科索沃的斯拉夫居民在此以后也逐渐皈依了伊斯兰教。在如此剧烈的移民大潮中,各族民众的家业地产也随之迅猛转换各自的主人,引发不同民族特别是塞族和阿族两大民族居民间的怨恨,加剧了民众私人间的仇恨,客观上提升了奥斯曼帝国推行宗教与民族分化政策的实际效果。18世纪期间,科索沃剩余的阿族天主教民众也为躲避宗教迫害环境而向南迁徙,进入阿尔巴尼亚南部的贝拉特和法罗拉地区。这些移民就像当时很多塞族移民一样,认为自己离开家乡只是权宜之计,大批移民举家迁徙也只是暂时的,不久后他们还要返回自己离弃的故乡,他们坚信作为基督徒的保护者,哈布斯堡王朝军队将在不久的将来打败奥斯曼土耳其人。如此一来,剧烈的战乱就形成了加速将两个曾经和睦相处或至少并肩生存了900年的民族分离开的力量。实际上,宗教区别引发的摩擦只是在18-19世纪"米莱特"基层社区丧失了其原有的功能以后才发生的,特别是在大国角逐巴尔干半岛时期凸显出来的。根据学者们的分析,由于当时国际局势的深刻变革,促使当地社会也发生了变化,新的城市商业精英和世俗知识分子日益崛起。这两个社会群体的政治重要性不断提高,他们与持有基督教信仰的商人一起,在非穆斯林中逐渐成为社会上层,他们要求对奥斯曼帝国统治初期制定的"米莱特"制度进行改革,改变以宗教划分社区的传统,提出将社区群体基层单位的关系纽带从单纯的宗教联系转变为语言相通的民族关系。这是对"米莱特"制度的根本性变革,因为这样做的结果,是通过对语言和民族身份的认同,强化不同民族间的区别,从而开启了世俗主义和民族主义的道路。换言之,宗教信仰可以根据现实需要做出调整,如同信奉基督教的阿族人接受伊斯兰教一样,而民族身份和自幼形成的母语却是无法改变的。这就使不同民族间的隔阂在每个居民身上具有了与生俱来的性质,隔阂日益加深,成为民族仇恨的土壤。17-18世纪期间,由于战乱和生存环境的持续恶化,进入并定居在科索沃的阿族人分布广泛,他们占据了空置的塞族人房舍,耕种遗弃的荒田,其原有的大家庭的习俗进一步发展为大家族制度。由于他们离开故乡后丧失了原来在阿尔巴尼亚北方人口稠密的大家族提供的保护,因此在新驻地为了自保而结合成大家族。他们通过采取新的大社区制度重新结合成新的家族,其规模通常多达50名成员,这在当时的南斯拉夫人中也比较常见。大家族能够比家庭提供更为安全的生活保证,但是也强化了动乱生活中传承着的民族对立的情绪和思想。


课堂教学实践问题的探索 -浅谈小学语文课堂教学中小组合作学习存在的问题及其对策 《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》(以下简称《课程标准》)指出:"学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点,关注学生的个体差异和不同的学习需求,爱护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式"。重点之一便是改变学生的学习方式。合作学习已经成为一个重要的概念。 一、小学语文课堂教学中小组合作学习中存在的问题 (一)小组活动重形式,缺乏实质性合作。 低年级学生在小组内朗读时,几个学生围在一起,自己管自己读,小组间的交流很少,基本上停留在独立学习的层次上,没有真正的讨论和合作,没有发挥小组合作的优势,其学习结果不能完全代表本小组的水平。究其原因,低年级的学生自我管理能力差,还没有形成合作学习的意识和能力,教师没有及时提醒和指导每个组的学生进行相互讨论和交流。 (二)学生间的合作不够主动。 小组合作学习过程中,学生间应形成良好的互助、互动的关系。但在小组活动中经常会出现不友好、不倾听、不分享的现象,这会影响合作学习的顺利开展。现在学生都是独生子女,其中一部分学生的性格自私、独立,这是造成上述问题的主要原因。 (三)学生的参与度不均衡。小组合作学习确实增加了学生参与的机会,但是好学生参与的机会更多,往往扮演了一种帮助的角色,困难学生成了听众,往往得不到独立思考的机会而直接从好学生中获得信息,致使困难学生在小组合作学习中的获益比在班级教学中的获益还少。 (四)评价和奖赏重整体、轻个体。我们研究小组合作学习时,认为小组合作学习以小组团体的成绩作为评价标准,这无疑是正确的。但教师在教学时往往把评价和奖赏过多地放在小组整体上,从而忽略个体的发展。小组合作学习只是一种形式,它是为学生个性的全面发展服务的,教师要处理好小组合作与个体发展之间的关系。 二、解决的对策 根据建构主义学习理论,学生在自己已有的知识、经验和文化背景的基础上建构新知识,学生知识、经验和文化背景的差异会导致对理解知识的侧重点不同,小组合作学习通过学生间的互动交流能够实现优势互补,从而促进知识的建构。通过合作学习,学生的合作意识和能力得到培养,学生在学习过程中减轻了压力、增强了自信心,增加了动手实践的机会,因此能够培养创新精神和实践能力,同时促进全体学生的个性发展。 ㈠教师要更新教育理念。 《课程标准》提出了一些新的理念:"语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展"、"语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力"、"倡导自主、合作、探究的学习方式"。《课程标准》提倡的是既要全面提高学生的语文素养,又要尊重学生在学习过程中的独特体验。要改变学生语文学习的方式,由过去以教师讲授为主向以学生自己学习为主,要真正确立学生在学习中的主体地位,转变教师的角色,评价的方法、手段及内容也要变化。 ㈡构建适合合作学习的环境。 流畅、和谐、默契、尊重、信任的学习环境,是新课程理念下的课堂教学的"共性"。在合作学习过程中教师要创造良好的合作学习气氛,用各种适当的方式给学生以心理上的安全感或精神上的鼓舞,把学生当作朋友和知己,多一些理解、鼓励、宽容,这样学生的思维就会更加活跃,探索热情就会更高涨,合作的欲望就会更强,课堂就会更加生气勃勃。在学生进行合作学习时,要使学生拥有充足、宽裕的发言、补充、更正和辩论的时间和空间,让各种不同程度学生的智慧都得到尽情地发挥。教师应因组而异,为学生提供必要的启发式帮助。 (三)正确处理好组内优生与学困生的关系 小组合作学习的目的是要让人人参与学习过程,人人尝试成功的喜悦,但是如果处理不好优生与学困生的关系,非但达不到目的,相反会加剧两极分化,优生更优,差生更差。为此,教师要深入研究、改善分组方式,对小组学习加强指导,真正实现学生之间的合作学习。小组围坐为小组合作学习提供了有利条件,然而两者之间并非可以简单地划等号。要实现小组成员之间的合作学习,还需要深入研究、改善小组的分组方式。教师要十分关注小组讨论,对最先结束的小组,要进行必要的扩充思维训练,对讨论相持不下或者不深入的小组要及时点拨,确保信息交流的质量,尽量做到防止时间空耗。 (四)培养学生的合作学习能力。 小组合作学习中出现的有些问题是学生不善于合作,不知道怎样合作造成的,尤其是小学生缺乏从事合作学习所必须的有效技能,因此,在教学中要有意识地逐渐培养学生的合作学习能力。 1、学会搜集资料。一般来说,合作学习的课题有一定难度,有时需要搜集一些资料。要让学生学会用什么工具,通过什么途径,搜集什么样的资料等技能。 2、学会如何表达自己的观点。语言表达是人与人交往和互动的基础,也是个人交际能力的重要指标。合作学习需要每个成员清楚地表达自己的想法,互相了解对方的观点,在此基础上才能合作探究问题。教师在教学中要有意识地提供机会让学生多表达自己的观点,发现问题及时予以指点。 3、学会讨论问题。讨论是合作解决问题的关键,每个成员表达了自己的想法后,可能有不一致之处,这就需要讨论,攻克难点,形成解决方案。教师要在关键之处予以指导,让学生逐渐学会讨论问题的步骤和方法。 4、认识合作学习的重要性。由于人的个性的差异,有些学习好的学生不愿意合作学习,认为自己有能力解决问题;也有一些学生不愿意与他人交往。教师要使学生逐步体验到通过合作学习可以解决很多自己解决不了的问题,合作学习可以提高每个人的能力,使大家友好相处,从而对合作学习产生认同感。


1 高考是一个非常难以谈论的话题。 一方面,认为高考是"选拔人才"最公平的方式、最不坏的选择已经成为了一种根深蒂固的信念,连无数否定应试教育、批判公立学校的人都这么认为。 另一方面,无数人在高考这件事上倾注了青春和汗水,获得了翻身的机会,从中领悟了人生道理。高考对于很多人来说是艰苦奋斗的光辉岁月。 所以,否定高考,既冲击人们的固有观念,又刺激人们的情感,从传播的角度讲,写这样的文章不是明智之举。 但我还是要否定高考。 首先,高考是一种垄断。 要求所有的大学按照同样的标准招生,要求所有的中学按照同样的内容授课。这无疑剥夺了每个学校、每个学生自主选择教育内容和学习内容的权利,也剥夺了每个学校按照自己的方式招生的权利。这种垄断下的受益者,是那些最适应高考的考试方式和考试内容的人。所有在这方面没有竞争优势的学生,都是受害者。 其次,"选拔人才"的说法是荒谬的。 擅长应试的考试状元和擅长经营的企业家具备不同的优势。这两种人谁是人才?有这两种不同禀赋的学生谁更适合去大学读工商管理专业?不同的考试方式和考试内容下,人才的定义完全不同。 谁有权利制定考试标准? 应该看大学的产权归属。大学属于谁,谁就有权制定标准。垄断性的高考制度下,私立大学并没有获得相应的自由。而在垄断性的公立教育下,私人办学门槛极高,难于上青天。 2 "高考选拔人才"是科举时代遗留下来的陈腐说法的变种。 科举时代选拔了无数狗屁人才,但让大多数人脱离贫穷的工业革命、市场经济跟这些"人才"毫无关系。在人类漫长的历史上,这些被称为人才的官僚往往是市场的敌人,也就是历史教科书上所说的贪官污吏。 为什么"高考是选拔人才最公正的制度"这种说法在今天依然如此受追捧?为什么高考像科举制度一样,依然深入人心,像一种信仰一样为人们所崇拜和信奉? 我认为这和知识分子有关。 在漫长的历史中,知识分子谋求利益最大化的主要方式是通过科举成为官僚,或者依附政治权力,成为御用文人。如果他们的利益诉求不限于物质和权力,还要"治国平天下"或者"改变世界",就更需要权力。而知识分子接触权力的敲门砖就是教育。他们的优势决定了他们不可能像特朗普或者戴高乐一样通过商业或者军事来获得权力。 知识分子是舆论的塑造者,是观念的传播者。所以,我们整天听到"教育公平"这种口号,但从来不会听到什么"商业公平""军事公平"的口号。虽然后者显然更重要。 什么东西对知识分子更重要,什么东西就会在观念传播中成为主流文化,被重复一千遍一万遍,成为一种类似于真理和信仰的东西。(想想环保主义。) 高考崇拜和教育公平就是这样一种东西。只要学过概率,就会知道统一的高考对于城乡之间、贫富人群不可能意味着公平。因为这两类家庭的孩子竞争优势不可能相同,尤其是在应试方面。 但是少数高考获利者的故事可以掩盖这一切。让人们心服口服。 表面的公平掩盖了更大的问题,那就是学生们需要的是不同的教育和不同的考试标准。而这些,本来是市场可以提供给他们的。 人们越是信任和支持高考,教育的市场化就越是遥遥无期。更适宜不同孩子的教育就越是难以出现。高考也许成就了一部分学生,但无数厌学的学生、无数因为落榜而颓废消沉的孩子,都是高考制度的受害者。范进们的悲惨案例并不少于状元们的光鲜故事,只是人们更喜欢追逐后者罢了。 行政垄断之下,大部分人一定是受害者而不可能是受益者。这一规律在任何领域都不会例外。 教育和公平和两个词汇放在一起就是病句。 世界上没有吃饭公平,睡觉公平,恋爱公平,就业公平,也不应该存在教育公平。和任何领域一样,教育需要的是自由。是每个消费者通过自己的努力去满足自己的需求,而不是一种强制性的公平。 那些迷信公平的人可以想象这样一个世界:找工作要做统一的试卷,追女朋友要做统一的试卷,买房买车要做统一的试卷,职场晋升要做统一的试卷... 这样的世界确实无比公平,但也意味着无尽黑暗。


来自活动"oracle与db2在数据库高可用技术上的相同与差异探讨 " 来自活动"oracle与db2在数据库高可用技术上的相同与差异探讨 " 数据复制技术oracle datag ard 比较 db2 hadr有哪些原理差异? 对于数据库层面的数据复制技术来讲,最为相近的应该是oracle dg和db2 hadr了,都属于日志方式的复制。但是在复制的具体原理和细节机制以及配置上肯定会有一些差异点,欢迎大家就自己所知分享理解。 tianshiz oyi 数据库架构师 非p rescale环境的db2 hadr有四种复制模式:sync,nearsync,async,supersync; oracle支持三个模式最高性能,最高保护,最高可用性,可以归纳为两种模式sync,async,我觉得db2在这一块划分的更细些。两种数据库的复制原理来讲都是基于capt re logtcp传输-redo log这样一个过程。 y 数据库运维工程师 oracle的datag ard同步方式有两种,一种是同步,一种异步。下面先来说下dg的原理: 当用户在主库提交数据的时候,会在sga的redo缓冲区中首先记录redo信息,在提及操作的时候lgwr会将redo数据写入redo数据文件中,那么这个时候lns进程会实时的将redo数据从主库的redo缓冲区传送到备库,在备库使用rfs接受数据,传入standby logfile中,进而应用redo数据(sql apply)。在应用完成后rfs将信息返回主库进程,告知该redo条目已经在备库应用完毕,lgwr收到lns的确认消息,从而提示提交成功。 在最高可用性中,如果主库收不到备库应用的确认消息,那么会通过net_timeo t值超时,继续完成本次操作,那么lns进程将不会在获得sga中的重做数据,只有当下次日志switch的时候才主动去尝试获得lns数据,如果期间还是没有和备库完成通信,当超过net_timeo t参数的时候会继续停止,主机事务也继续完成,但当存在于最大保护模式下,那么必须等到备库应用redo的确认消息,那么就会停止数据库的运行操作。 以下是社区专家赵海推荐的一篇文章,关于db2 hadr日志复制模式写的很好。 db2 hadr 监控详解 hadr 简介 hadr( 高可用性灾难恢复 ) 是 db2 数据库的一个组件,是 db2 提供给用户的一种高可用性和灾难恢复的解决方案。组成 hadr 需要一对机器,一个主机和一个备机。它的基本原理是主机将数据库产生的日志通过网络传输到备机,然后备机将这些日志重新应用,整个过程类似于前滚恢复。从而保证主机和备机数据库的一致。当主机发生意外停机以后,例如停电或者灾难等,备机可以很快的接替主机继续工作。从 db2 v97fp1 开始,hadr 开始支持 ros(read on standby),备机除了做备份数据库以外,还可以接收连接,执行读操作。 hadr 的监控 通过数据库参数获取 hadr 的配置信息 通过获取数据库配置信息,可以看到 hadr 的一些基本配置,如图 1,可以看到 hadr 的角色、同步方式、超时时间等等。 图 1. 通过获取数据库信息查看 hadr 配置 如果需要修改这些参数,可是使用"db2 pdate db cfg for dbname sing config_param val e"命令对相应的参数进行修改。修改以后,需要重新启动数据库新的配置才生效。 通过数据库快照获取 hadr 的运行状况 db2 的快照信息显示了某个时刻数据库的运行状况。从这些数据里面,也可以观察到 hadr 的运行情况。例如,从图 2 中,可以看到 hadr 的角色、状态、连接状况、当前正在操作的日志文件等等。 图 2. 通过获取数据库信息查看 hadr 的运行状况 通过 db2pd 获取 hadr 运行状况 db2pd 是一个很强大的工具。通过这个工具,可以看到 db2 在运行时,内存里面的一些状况。所以通过 db2pd 看到的信息都是实时信息。 通过 db2pd - hadr 看到的信息是非常完整的,下面会对这些输出项目进行详细的解释。 图 3. 通过 db2pd 获取 hadr 的运行状况 通过以上方式,可以看到如下监控项。 角色(role):标志数据库是主数据库还是从数据库。 状态(state):hadr 当前的状态。包括 local catch p、remote catch p、remote catch p pending、peer、disconnect peer。 local catch p: 如果备机在这种状态下,表明备机这在从本地的磁盘上读取日志文件,并且对日志进行重新重做;如果主机在这种状态下,表明它正在等待备机的连接。hadr 的主机并没有从本地读日志并重做的过程,我们之所以让主机显示这个状态,就是通过主机上的这个状态告诉用户,备机正在做本地日志的重做。 remote catch p: 处于这个状态的 hadr 的主机正在从本地读日志,并且将这些日志发送给备机;而备机会从主机接受日志,并且将这些日志写入它本地的磁盘,并且对这些日志进行重做。 remote catch p pending: 如果备机出于这种状态,表明它正在尝试连接主机。出现这种状态,一般是因为主机不存在或者主机还没有完全的启动起来,导致连接没有成功。 peer: 如果 hadr 的主备机器处于这种状态,表明主机和备机的网络连接良好。日志可以顺利的从主机发送到备机。 disconnect peer: 如果 hadr 的主备机器处于这种状态,表明主机和备机的网络已经断开,但是连接断开的时间并没有超过 peer_window。这个状态内,主机上的事务不可以提交。如果这个时候网络恢复,主机和备机重新建立连接,主备机器会重新回到 peer 状态;如果双方进入这个状态的原因是主机出现了故障,当在备机上做接管(takeover)操作时,不会发生数据丢失。就是说不会出现主机提交了某个事务,但是备机没有提交这个事务的情况。 disconnected: 如果主机处于这种状态,表明主机没有收到来自备机的连接。如果备机处于这种状态,表明备机不能连接到主机。 同步方式(syncmode):hadr 传输日志的三种方式,同步模式,近同步模式,异步模式。 由于这三种方式对 hadr 来说特别重要,笔者在这里将详细介绍这三种方式。 1. 同步模式: 这种模式下,主机首先将日志写入本地磁盘,然后发送给备机。备机收到这些日志以后,首先将这些日志写入本地磁盘以后,然后向主机发送一个回应。当主机收到这个回应以后,事务才可以提交。 图 4. 同步模式示意图 这种模式下,因为当事务提交时,相应的日志已经保存在了备机的磁盘上。所以主机在任何时间下发生故障,备机切换以后可以保证不丢失数据。 2. 近同步模式: 在这种模式下,主机在将日志写入磁盘的同时将日志发送到备机。当备机收到日志以后,就会向主机发送回应消息。主机收到这条回应消息以后,事务才可以提交。 也就是说,当主机收到回应消息时,刚才发送备机的日志不一定写到了备机的磁盘上,而有可能还在备机的内存里。如图 5 所示: 图 5. 近同步模式示意图 这种模式下,因为主机发送的日志已经保存在了备机的内存中。只有当主机和备机同时出现故障停机的时候,才会丢失数据。 3. 异步模式: 与近同步模式类似,在这种模式下,主机也是写日志到磁盘的同时发送日志到备机。与近同步模式不同的是,在异步模式下,主机并不会等备机的回应消息。而是日志发送成功以后,事务就可以提交。在这里,日志发送成功并不代表主次一定收到了这条消息,这条消息也可能保存在了主机的 tcp 发送缓冲区里面。 图 6. 异步模式示意图 这种模式下,因为日志有可能仍然在主机的 tcp 缓冲区里面,如果这个时候主机出现故障停机,这些数据就会丢失。但是和另两种模式相比,异步模式网络上的开销减小了,这种模式对数据库性能影响是最小的。 心跳丢失数量(heartbeatmissed):主机会不断地向备机发送心跳,以确认仍然可以和对方通信。这个值表明了有多少心跳信号没有发送成功或者没有接收成功。 日志 lsn 差异(loggapr navg):这个值表示一段时间以内,主机和备机日志差异的平均值。如果这个值一直很大,可能表明网络状况比较差,或者备机的性能和主机差异太大,以至于日志不能及时的从主机传到备机。 连接状态(connectstat s):包括三种 connected, disconnected, congested。connected 表示连接状况良好;disconnected 表示主机和备机已经断开连接;congested 表示当前的网络状况不太好,日志或者消息的发送遇到拥塞。 连接时间(connecttime):如果主机和备机是连接的,表示连接建立起来的时间;如果连接时断开的,表示的是连接断开的时间;如果发生了网络拥塞,则表示上次网络拥塞的时间。 超时时间(timeo t):如果 hadr 在这段时间内没有收到来自同伴的任何消息,它就会断开网络连接。需要注意的是,这个时间并一定是网络出现错误以后的等待时间。hadr 可以发现网络上的大部分错误,当这些错误发生时,hadr 会立刻断开和对方的连接,而并不会等待。另外,这项配置还有另外两个作用: 1. 心跳的时间间隔为 hadr_timeout4 和 30 秒钟两者之间的较小的那个值 2. 如果首先在主机上执行启动 hadr 的操作,如果主机没有在 hadr_timeout 时间以内没有收到备机的连接,主机上的数据库就会停掉,以防止两台主数据库的存在而导致脑裂。 同伴窗口(peerwindow):相对应 db2 配置文件中的 hadr_peer_window,该参数只对 sync 和 nearsync 两种同步模式有效。如果该参数不为零,当主机和备机断开连接时,在 hadr_peer_window 这段时间以内,数据库处于 disconnected peer 状态。主机在这段时间内不能提交任何事务。所以,这段时间内,如果备机做了接管,备机不会丢失任何事务。这个参数通对于在 tsa 对 hadr 自动做接管的环境中特别重要,因为 tsa 执行"takeover hard on db dbname by force peer window only"这个命令进行接管。 同伴窗口结束时间(peerwindowend):显示了同伴窗口的结束时间。过了这个时间以后,hadr 将处于 disconnected 状态。 本地主机名():本地 hadr 所在的主机名或者 ip 地址。 本地服务名(localservice):本地 hadr 所使用的服务名称或者端口号。 远程主机名(remotehost):对端 hadr 所在机器的的主机名或者 ip 地址。 远程服务名(remoteservice):对端 hadr 使用的服务名称或者端口号。 远程实例(remoteinstance):对端 hadr 数据库所在的实例的名字。 主机日志文件(primaryfile):主机目前正在写的日志文件。 主机日志页号(primarypg):主机目前正在写的日志文件中的页号。 主机日志序号(primarylsn):主机正在处理的日志记录的序列号。 备机日志文件(standbyfile):备机目前正在写的日志文件。 备机日志页号(standbypg):备机目前正在写的日志文件中的页号。 备机日志序号(standbylsn):备机正在处理的日志记录的序列号。 对于很多 dba 来说,知道主机和备机的同步情况很重要。从主机日志序号和备机日志序号里面,我们可以判断出来主机还有多少日志没有传输到备机。例如以下图 7 的 db2pd 的结果: 图 7. db2pd 输出 我们可以看出来主机和备机的日志相差 fa179c-fa16e6 = 0xb6。也就是十进制的 182 个字节。 通过 db2trace 来计算 hadr 对交易性能的影响 db2trc 命令是 db2 提供的跟踪工具。该跟踪工具记录有关操作的信息并将此信息格式化为可读格式。需要注意的是,运行跟踪时会增加开销,所以启用跟踪工具可能会影响系统性能。 db2trace 可以跟踪每个函数以及该函数的执行时间。利用这一性质,我们可以计算出来每次写日志花费的时间以及 hadr 带来的开销。 首先,我们需要找到主机上的写日志的 edu(engine dispatchable unit),即 db2loggw 的线程号(或进程号)。对于 v91 及以前的版本,我们使用 db2procs,如图 8: 图 8. 通过 db2procs 查看 edu 的进程号 对于 v95 及以后版本,db2 基于线程模型,使用 db2pd - ed s,如图 9: 图 9. 通过 db2pd 查看 edu 的线程号 找到 hadr 的 edu 以后,我们可以通过 db2trc 去跟踪 loggw 这个进程(或者线程)。例如对于图 8,使用命令: db2trc on -t -p  -f trace.d mp 等主机上运行过了需要写日志的交易(例如插入,删除,修改)以后,将 db2trc 关掉,然后格式化 db2trace 的 d mp 文件: db2trc off; db2trc flow -t trace.d mp trace.flow 打开文件 trace.flow,以图 10 为例。 图 9. 格式化以后的 trace 文件 注意标记红线和红色框里面的内容,计算 hadr 的方法如下: 找到 sqlpgwlp 函数, 找到这个函数内的 sqlowaiteduwaitpost 计算 sqlpgwlp 的执行时间。t1 = 0. - 0. = 0.00 计算 sqlowaiteduwaitpost 的执行时间。t2 = 0. - 0. = 0. t1 是完成这次写日志的总时间,t2 就是这次写日志时,hadr 带来的开销 如果我们跟踪了多次写日志的操作,就跟得到多个上面的片段。可以根据所有的片段计算平均值,从而得到更精确地开销比例。 总结 通过对 hadr 的监控,管理员可以更清楚的了解当前主机和备机的配置以及运行情况,可以根据监控的结果做出优化或者相应的管理措施。 通过计算 hadr 对整个数据库交易的影响,管理员可以作出相应的调优方案,例如改进 io 性能,网络性能,修改 hadr 的同步模式等等。


新冠肺炎疫情仍在持续,假期延长,开学延迟。为做好开学准备工作、提升幼儿园教师专业水平,我园教师积极参与三六五幼教平台线上学习活动。3月25日,我们与陈世明教授来了一场线上相约,说说阅读、聊聊无字书,谈谈作为幼儿教师,应当如何指导孩子的"无字书"与"少字书"绘本阅读。 讲座中,陈老师从无字书和少字书的故事建构艺术、解读方法,无字书或少字书经典绘本的阅读指导等几个方面展开,向老师们详细介绍了儿童图画书的表现形式,动作、色彩、细节暗示等叙事功能故事建构艺术,让我们对阅读活动指导有了更深的认识和理解。大家在观看的同时也记录了讲座中的精髓,并在活动后提出了自己的观点,撰写了学习体会,在这样的学习方式中,教师们也收获颇多。 01 陈洁滢 : 很开心学校组织我们观看了陈世明老师关于对无字书与少字书的绘本阅读指导,使我深受感慨。 阅读是学习的基础 ,也是学习的关键,它可以开拓孩子的想象力,启发孩子的思考力,而无字书或者少字书是纯粹用图画或者仅有少量文字的图画来讲述故事或者主题的书,它所呈现的主题和内容,都是非常丰富的。 对于幼儿来说,图画才是与直接经验相关的,她们在拿到图画后并不需要像成人一样,这种类型的阅读更能比较符合幼儿的思维。 因此,听了这次直播课程,在今后对于幼儿的阅读指导上我会更注重以幼儿为主体,让幼儿先自己阅读,鼓励幼儿发表自己的想法,循序渐进地启发幼儿的阅读感受。 02 李楠: 绘本以它丰富的色彩、丰富的图片给以孩子强烈的视觉感受,从而深受孩子们的喜爱。 我们在阅读中发现,绘本是一本看似故事简单易懂,却又包含着一个深刻道理的图书。 它主要以图文并茂的方式呈现故事情节,引领着孩子看图猜测故事的内容,也对文字有了更深的认识。 日常早期阅读活动中,总是离不开按部就班的指导,但是效果却不佳,无法引领幼儿真正的、深层次阅读绘本。遇到的困惑,在这次讲座中得到了解决。我非常荣幸能听到陈世明老师对如何指导幼儿进行早期阅读的困惑与办法。 面对早期阅读中老师遇到了无字书和少字书往往束手无策,是因为老师没有走进绘本,没有做好幼儿的引导者和讨论者。如何走进绘本呢?陈世明老师说,首先要把握住无字书中的故事结构,了解故事的叙事功能包括哪几个方面。然后应该去关注儿童文学不同载体的叙事特征,比如童话故事是以极度夸张、诙谐幽默的叙事方法来体现它的荒诞美和意境美,现象力十分丰富,具有象征意义。比如儿童生活故事,重点在于故事的情节,以及人物形象的塑造,童趣十足。而且有重复性的故事情节和很有个性化的人物语言,从而帮助幼儿建立起爱心、同理心和基本的道德评判标准。所以,在绘本教学活动中,老师一定要仔细钻研教材,挖掘绘本的内涵,才能更好的做好早期阅读教学活动。 无字书是高质量的图画书,它所呈现的内容非常丰富,具有培养幼儿想象力,思考能力的独特功能。所以在无字书的阅读中,小朋友可以对作品有自己的理解,会更加自觉的调动已有的生活经验、阅读经验,来对图画书内容和故事情节进行解读,以使得图画书更加符合自己的经验和情感。所以老师在指导的过程中,还有引导幼儿去关注绘本的色彩,绘本会以色彩表达空间和时间,会以色调表达特定的情感。关注绘本中的细节部分,细节是暗示与叙事故事的主要线索。细节往往有隐喻作用,作者以细节描写人物心情的变化,所以老师在解读绘本的时候,要去关注细节,发现细节,从细节去引开,讲述内容也会更加丰富饱满起来了。 为了以后能更好进行早期阅读的教学,我将迈出教学误区。细心解读绘本。我们都知道阅读绘本的主体是幼儿,所以教学应以自主阅读为主,教师引领为辅,激发幼儿的阅读兴趣。从实践中,我也发现,想要提高孩子的绘本阅读能力,单单靠学校单方面的力量是远远不够的,所以我们还要充分挖掘家长这一重要教育资源,增加教学互动,宣传绘本教学。提倡亲子阅读,开展读书沙龙等活动,让家长也来认识和了解绘本,让家长也参与进来,共同关注孩子的早期阅读教育。 聆听了陈老师讲座,我收益颇多,不仅深刻系统了解了绘本指导策略,也给我以后的早期阅读教学指引了方向。 陈华蔚: 最近聆听了陈世明老师《如何提高无字书与少字书绘本的阅读能力》的讲座,讲到一个人的阅读能力要从幼小阶段开始培养,因为那是孩子语言思维发展的关键期,也是孩子人格发展的重要时期。图画书与人类有先天性的亲和力,是最容易激发人类潜意识的艺术。它以独特的呈现方式,让人们发现其中的乐趣。人们在重视早期阅读的同时,也认识到儿童图画书是一种追求智慧的意向性过程,通过图书的教育智慧,可以发展孩子的语言和思维,也可以促儿童精神世界的成长。在面对那些无字书或者是文字极少的图画书老师和家长常常会觉得有点束手无策,所以在选择阅读材料的时候多数会去回避那些无字书或者是文字很少书。我们要怎么做呢?将从无字书和少字书的故事建构艺术及其解读方法与无字书或少字书经典绘本的阅读指导这两个方面来讲。把握住无字说故事建构的特点就能顺当的解读图画书把它编成一个连贯的生动的有趣的故事,无字书和少字书的故事建构艺术归结起来有以下四点:第一,叙事功能的传承;第二,动作的叙事功能;第三,色彩的叙事;第四,细节的暗示和叙事功能。首先儿童生活故事,重点在于故事情节,以及人物形象的塑造,童真、童趣十足,给读者造成种种的意外和惊喜。有重复性的故事情节和很有个性化的人物语言,帮助小读者建立爱心、同理心和基本的道德评判标准。其次要讲故事,动作是重点,有动作,才有情节发展和时间的推移,我们为孩子编构故事的时候一定要抓住人物的动作的特点来猜想他动作的趋向,动作的趋向也就是情节所一个发展的脉络和时间的推移,动作的叙事功能第一方面要关注到以"未完成的动作"让读者去通过想象去完成工作,第二方面要强烈的夸张变形来暗示动作,第三方面是连续的动作画面,用一种连续性的叙事风格来进行。再次要以色彩表达空间和时间并以色调表达特定的情感。最后细节是暗示与叙事故事的主要线索,因为细节往往有隐喻的作用,而且它能够让人物的心情奇妙的变化,如果老师能够发现细节,从细节讲述故事,这个故事肯定会丰富起来。每本无字书的阅读中,小读者都可以对作品有自己的理解,同时,因为无字书是没有文字的,成人也没办法干预,在这个情况下,孩子更会自觉的调动自己已有的生活经验,知识经验和阅读经验,来对图画书的内容和故事情节进行解释,让这个图画书讲起来更加符合他自己的经验和情感。那是不是说就不需要指导呢?其实无字书也同样是需要指导的,老师在孩子阅读过程当中要起什么样的作用呢?首先善于根据不同的图画书来设计问题,给孩子仔细观察和讲述的思维导向。其次注意细节的观察和讲述,借画面内外所提供的线索去联想。最后关注语言能力与初步逻辑思维的训练。除了两大方面的问题之外,我们还要注意到怎样去为孩子选择适合他们审美接受的图画书;试以体验式阅读,优化阅读效果;鼓励孩子多用多种叙事方法。 特殊的时期,特别的相约,我们精心学习、深入思考、充电赋能、坚守职责,为与孩子们相见积蓄前行的力量,为新学期做有准备的教师,有准备的教育。


原文地址:跨越三国的丝绸之路!作者:成都绿地中心 丝绸之路是指起始于古代中国,连接亚洲、非洲和欧洲的古代路上商业贸易路线。从运输方式上分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。 陆上丝绸之路以西汉都城长安(今西安)为起点,[1] 东汉时期以都城洛阳为起点,[2] 跨越陇山山脉,穿过河西走廊,通过玉门关和阳关,抵达新疆,沿绿洲和帕米尔高原通过中亚、西亚和北非,最终抵达非洲和欧洲。[3] 海上丝绸之路则以中国东南沿海为起点,经东南亚、南亚、非洲、最后到达欧洲。 世界地质公园秦岭终南山北麓有一条古道,名"神仙路"又称"古丝绸之路",宽度为0.1~2.0米,绵延2000多里,是一条最为古老的长安连通西域的陆上丝绸之路,该路历史遗迹众多,沿途有唐僧留下的数不完的圣迹及传说,现保存最完好的一段地处陕西省户县石井镇钟馗故里欢乐谷内,其余路段虽古迹不再,多有毁弃和断阻,但如今相当一部分依然供当地乡民耕作和行走,是难得的丝绸之路历史遗迹,是的古丝绸之路考古遗址。 正如"丝绸之路"的名称,在这条逾7000公里的长路上,丝绸与同样原产中国的瓷器一样,成为当时一个东亚强盛文明的象征。各国元首及贵族曾一度以穿着用腓尼基红染过的中国丝绸,家中使用瓷器为富有荣耀的象征。 此外,阿富汗的青金石也随着商队的行进不断流入欧亚各地。这种远早于丝绸的贸易品在欧亚大陆的广泛传播为带动欧亚贸易交流做出了贡献。这种珍贵的商品曾是两河流域各国财富的象征。当青金石流传到印度后,被那里的佛教徒供奉为佛教七宝之一,令青金石增添了悠远的宗教色彩。 而葡萄、核桃、胡萝卜、胡椒、胡豆、波菜(又称为波斯菜)、黄瓜(汉时称胡瓜)、石榴等的传播为东亚人的日常饮食增添了更多的选择。西域特产的葡萄酒经过历史的发展融入到中国的传统酒文化当中。商队从中国主要运出铁器、金器、银器、镜子和其他豪华制品。


去年秋日的一个下午,在中国河南省一个村落的院子里,一张反复清洗后的水牛皮被竖立着绑在铁架上,它膨胀得很厚,如同撑起的硕大鼓面。夕阳的光无法穿透这张牛皮,但却在它表面投下柔和的光晕。艺术家邬建安站在牛皮面前,手拿一把尖刀,审视着。他掂量许久,终于在牛皮上剖开了第一刀。「总而言之,它让你觉得这一刀下去不能随意,不能为了做个造型留下那么一刀,而是另有一种力量。」邬建安回忆道。切割后的牛皮,慢慢风干,收紧、变成棕黄色。皮子上切口边缘逐渐卷曲。起初,邬建安和他的同事们小心翼翼;再之后,他回到北京,每天在纸上绘出刀口的图样,然后远程指挥。随着对这一创作手法的熟悉,大家内心的紧张感逐渐消退,三个月里,他们切割了 360 多张牛皮。随后,有了这组被命名为《刀的影子 - 素色的面孔》的作品。邬建安在工作室。摄影:董林「当我在纸上设计这些牛皮的切口时,发现整张牛皮越来越像某种古代文明才有的图形。它们好像玛雅、迈锡尼文明的面具,又像石器时代被提炼和图案化的图腾。」上古时代留下的人类记忆,一直令邬建安着迷,并不断地出现在他的作品中。而这一次,未经加工的牛皮背后是一种更加原始的召唤:「我试图让这组作品的手法回归一种简单的方式。」他没有挖掉牛皮上的任何东西,而是以直接切口、自然风干的方式,让牛皮形成随机的造型。不过,牛皮在邬建安的创作中,并非首次出现。他曾经邀请中国当下技术最精湛的两位皮影制作大师,用细腻的刀法创作出蚩尤和刑天的形象。那是一种精致而准确的雕琢:「文明发展到精确程度时,你需要控制每个雕刻的位置。」而这一次,刺穿巨大而厚重的牛皮时,艺术家所经历的是「里面有一种暴力、第一次做这种『牺牲』」。邬建安的《面具》系列,用色彩对比强烈的烤漆和丙烯带来的视觉冲击。摄影:郑嘉燕「你说不上人类的杀戮究竟是什么行为,它只能通过一种特殊的内在的瞬间,倒推祖先的那种感觉。这种感觉,多少代繁衍下来,我们用各种语言、各种文化,把很多原始的真正的东西藏起来了。我们不知道原来的真相是什么。」2018 年底,邬建安的个人创作展「无妄」在北京嘉德艺术中心开幕。策展人郑妍根据现场「回」字形空间,将艺术家近几年来的 7 个系列 100 余件组作品,以三个主题篇章呈现出来。《刀的影子 - 素色的面孔》构成了「无妄」第一部分「无妄,不期然而然的迷宫」的主体。约 150 张深色牛皮,朝着不同方向有序地悬挂着;裸露的灯泡透过牛皮,照出昏黄色的光。在这个牛皮迷宫里,还安置着邬建安其他作品,有用金箔包裹的、呈现出神圣感的动物标本《奇珍》、素色的《五百笔》、黄铜雕镂树状雕塑《白日梦森林》等。艺术家和策展人试图呈现「在文明初始的时候,人跟自然、人跟动物的关系」。在邬建安眼中,处于这个历史阶段的动物是神圣的,会被人类仰视,即便是面对动物的尸骸,人类还会用不朽的材料,比如黄金,将动物包裹起来,追求永生感。牛皮象征着当时的人类,素色叠加的牛皮如同个体的人,需要在集体中才能得以生存,而个体的差异性在强大的集体中也无从凸显。在《五百笔 #51》中,多种色彩在宣纸上叠加、碰撞,呈现出纷乱的样式。摄影:郑嘉燕邬建安喜欢动物,从小就是,他会看着蚂蚁在阳光下忙碌入迷。在他所加入的各种学术机构中,「北京动物园学术委员会委员」是一个和艺术不太沾边的称谓。他是委员会唯一的一位艺术家,「可能他们觉得需要有跨界的合作。」在这样的机构中,来自各种动物学家的影响是显而易见的。邬建安常常听专家们讲授黑猩猩的生活习性、被豢养的动物的情绪问题;他还在动物园看过饲养员如何给大型食肉动物喂食,也曾把西瓜「放」进印度独角犀牛的嘴。邬建安依然记得当时的心理体验,「就是觉得你跟一种大型的动物,身体那么近的时候,可能就有一种崇拜。」- 他一直痴迷于这种近乎于图腾式的崇拜。在「无妄」的第二部分「观无妄,造物者的意想」,邬建安继续探讨人和动物的关系。展览空间是一个连通一层和二层展厅的 10 米高的挑空区域。他用宣纸和黑色绒布将空间围成一个独立的幽暗场所,制造出了黑色镜面效果。各种动物标本,如「云豹」「斑马」「马鹿」「老虎」等,在黑色镜面空间里,有了第二重投影。展厅如同一个以动物具体形态为主体的剧场舞台。「在这个阶段,我觉得人跟动物的关系发生了历史性的改变。当人第一次开始描绘动物、第一次雕刻动物、第一次用稻草兽皮填充动物标本时,人跟动物之间的关系不再是膜拜和仰视的关系。」动物变成了人,想要去证明自己能够像神一样、像造物主一样,去创造自然。使用动物标本、泡沫模型、金箔、纸黏土和镜面膜制作的《人造物》,被搁置在了一个有如剧场舞台的空间中。摄影:郑嘉燕1818 年,由英国作家 mary shelley 创作的小说《弗兰肯斯坦》初版问世。弗兰肯斯坦是一位科学家,通过实验创造了一个怪物。怪物面相丑陋而恐怖,他在一次次试图帮助人类的时候,都不被人类接受,最终怪物不顾一切向人类复仇并和他的创造者同归于尽。小说诞生的时期恰逢工业革命和进化革命的双重进程,shelley 让专属上帝的伟力降临凡人之躯。在「无妄」的第三个部分「无妄至诚,人造征兆的乍现」,邬建安也创造了一个怪物,「这就是《弗兰肯斯坦》原型」。取名为《兽笔》的作品是一个没有象鼻、身上背负着各种动物的大象躯体,由不同动物标本和数十公斤的颜料黏合、涂绘而成。邬建安认为「笔和颜料都是有着强烈的人类行为烙印的东西」。「人和动物进入第三个阶段,人的技术已经给了我们创造新事物的机会。人不满足于仅仅是模拟自己创造的活物,还想创造出造物主没有创作的物种。在内心深处,人想让自己成为造物主。」就像《弗兰肯斯坦》所寓言的那样,人拥有了曾经只有神,或者说是上帝拥有的伟力。和之前的两个空间截然不同的是,在第三部分,整个空间充满了明亮的荧光色。除了《兽笔》,还有和《刀的影子 - 素色的面孔》几乎一样的材质和创作方法的《面具》系列。不同的是,每一个《面具》,都用了荧光色进行染色,色彩对比强烈的烤漆和丙烯带来的视觉冲击,如同人类被放大的欲望。如果说《刀的影子 - 素色的面孔》呈现的是集体的力量,那到了「面具」这个阶段,个体意识愈发强大。「第三个阶段,每个人都渴求跟其他人不一样,差异越大越好,这其实就是个体化的一种象征,而这个时候,它们的颜色又变得特别炫,炫得有点儿过了。其实只有神才可以这样做。」以矩阵状排列的作品《刀的影子 - 素色的面孔》展现了邬建安的「暴力」与「牺牲」。摄影:郑嘉燕与此同时,这个空间里的《五百笔》,也从黑白灰的状态变成了彩色,多种色彩在宣纸上叠加、碰撞,呈现出纷乱的样式。敏感的宣纸和灵动的水墨,透现着每个留下笔画的人一瞬间的情绪颤动。「这个空间是彩色的,比自然界的颜色更鲜艳,是超自然的。这种像立法的意识,可能还是一种文明演进的象征,就是光和颜色这两个东西。


"两岁半的小孩如何立规矩,应该怎么样立规矩,立什么样的规矩?"规矩对与孩子来说在成长的过程中有着很大的作用,不但起着约束作用,更会使孩子得到安全感,但是有的时候费尽心思立下的规矩,一旦没有父母的干涉下孩子很难遵守,即便遵守了也只是一时。总有一些没有副作用的技巧,能让孩子尊重你设立的规矩并开心地遵守下去。成人世界的各种各样规则都要好好培养,逐渐形成习惯。尽管这是个漫长的过程,因为宝宝年龄的关系,会不断出现这样那样的毛病,强烈建议父母要做到,一:父母的优雅。在宝宝面前尽可能文明理性处理种种问题,抑制自己不良情绪二:对于宝宝点滴进步及时予以正面的肯定,所谓的赏识教育。可以给宝宝一个亲吻一个拥抱,或者宝宝心仪的食物玩具等,进行强化。三:必要的惩罚。孩子成长过程就是不断的有错误发生,父母不是听之任之,面壁思过(数十个数,看情形而定),全家人都不理睬他(非暴力不合作),没收美食 玩具等...我们在立规矩的同时一定不要立得过于苛刻或过于高,要给孩子留有一定的撒娇耍赖空间。就说我家的孩子吧,不喜欢自己穿衣服,自己刷牙洗脸,自己吃饭。那么就很简单了给他规定的没周一三五必须自己穿衣服,二四六必须自己吃饭。但是除此之外的时间是可以依赖家长的,家长可以帮忙,当然,如果自己仍然做可以加分。在给孩子立规矩的同时家长应该也要遵守一些规矩,就说一些简单的东西,早上起来见面后必须说早上好,如果家长有一些不好的习惯,也可以写上去,爸爸回家不能玩手机,当然除了正常工作之外。这样给孩子立规矩的同时家长也在做孩子会特别有动力,因为他会觉得除了约束自己,他还有一定的权利,可以管理别人。立了规矩以后一定要坚持下去,不然的话也就是一张白纸,在开始之前一定要给孩子讲清楚,如果他可以在一周的时间都按规矩去做事情的话,就可以给他一点奖励,奖励可以用一个小红心,小奖状,比较小但是很用心的东西。当奖励有了一定的数量,可以兑换一些小小的要求,如果没有按规矩去做的话那就扣除相应的奖励,这样有奖有罚的态度去做,而不是独行决断的态度去做。立规矩一定要有目的的去立,不能只是为了约束管理孩子,而是为了能让孩子自己去完成自己的事情,我们做这些事情都是为了能让孩子可以健康快乐的成长,让他在成长的过程中可以学到东西,如果是强迫着孩子去做自己不喜欢做的事情,那么孩子就会产生厌烦心里,一旦遇到事情就不愿意去做。其实,每一个孩子都很聪明。很多事情在经历一两次以后就学会了,我们要了解孩子的这种能力,当孩子在给我们撒娇的时候,不愿意去做也是可以的,没有必要按照大人的规矩去做事,当然像一些打人骂人,这些原则性的问题是必须要认真执行的哟!否则一定要受到严厉的处罚!家长犯错也应当受到同等处罚!


一、定义与发展 "众筹"的概念始于众包(crowdso rcing),"众包"主要指利用大众集体智慧搜集核实信息实现报道,按具体内容的不同,将其划分为"集体智慧(crowd wisdom)、集体创造(crowd creation)、集体投票(crowd voting)以及众筹(crowdf nding)"四种不同基本类型。 1.众包新闻(crowdso rcing) "众包新闻"最早是来源于经济学,后延伸到新闻传播领域。喻国明老师在《大数据对新闻业态的重构的革命性改变》中将众包新闻定义为:利用集体智慧来搜集和核实信息、报道故事,或者在新闻生产中做出选择。从表现形式来看,"众包新闻"与"参与式新闻"、"公民新闻"一样,都是公众参与新闻业的一种方式。不同的是,"众包新闻"重视和利用的是"群策群力",具有鲜明的基于网络、面向非特定人群、公开、广泛的特征。 新闻生产中的众包内容模式随着互联网技术的普及得到了广泛应用,受众的参与让"产"和"消"之间的概念变得模糊,在这种模式下,用户不仅是信息的接收者,同时也是信息的产出者。这种模式下,用户起到了至关重要的作用。众包新闻模式已经在国外发展得比较成熟,c rio s city、pop up、the ferret等都是国外做众包新闻比较好的平台,英国《卫报》和美国《纽约时报》等老牌报纸也早已在探索众包新闻模式的发展方式。 2. 众筹新闻(crowdf nding) 众筹新闻是众包新闻的一种表现形式,国外学者多把"众筹新闻"归于"众包新闻"当中。从概念从属上来看,众筹是众包的一种形式,是对大众资金的有效整合。众筹新闻理论上是可以看作众包新闻的一种生产模式。"众筹新闻"即新闻传播机构发起某一新闻选题,面向用户筹措选题采访报道资金,用户认可选题方向后,以捐赠资金的方式进行资助,在达到预期的资助金额后,提出或参与选题的记者用筹备到的资金,完成选题报道。用户参与的作用主要有两点:一是决定选题是否有深入报道的价值,二是提供资金的帮助。在众筹模式下新闻传播组织或记者个人通过用户参与筛选出符合用户期待的选题,并在报道中持续发布最新进展,以回应用户的关注。 众筹模式最初在娱乐产业及电子科技行业应用较为广泛,如kickstarter、indiegogo等知名众筹网站帮助无名艺人发唱片、协助边缘导演拍摄纪录片等影视作品、发布电子科技创意产品等。后来随着众筹理念的不断深入以及在全球范围内的影响力扩散,众筹模式开始向其他行业渗入,如慈善、电影、新闻、图书出版等,一批垂直类众筹网站也应运而生。众筹模式运用于新闻业,为欲实现新闻理想和推动社会公众利益却囿于资金所困的媒体人提供了一条切实可行的途径。 二、与传统新闻生产相较的优势与特点 在媒体高度发达的今天,人们对新闻时效性有着更为严苛的要求。然而新闻众筹由于"受众买单"的特点,需要一个相对漫长的周期进行募资和实践,这决定了新闻众筹无法在时效性上抢占先机,因此不适合突发性的新闻报道。但同时,新闻众筹集结了大众的智慧和资金,运作周期长,审查压力小,在深度报道、调查报道、"扒粪"报道中具有传统媒体无可比拟的优势。新闻众筹的实践也验证了这一点:在众筹网新闻平台初期成功完成的十四个选题中,调查类选题占据主导,例如《中国比特币市场调查》、《安卓手机垃圾泛滥问题微调查》等。 传统新闻实行的是组织化的生产方式,新闻生产完全在报社、出版社、电视台内部进行。众筹新闻的诞生和发展,实现了新闻生产的社会化过渡,理论上,所有人都能参与到新闻生产的过程中来。 第一,新闻生产者是大众。新闻众筹有着开放性和低门槛的特征,任何人都能成为新闻众筹项目的发起人。众筹新闻模式下的新闻生产不再过分依赖专业技能的高低,优秀的创意成为项目立足的根本,专业新闻工作者和非专业工作者的边界趋于消失。 第二,新闻把关人是大众。任何个人与组织都可以通过对新闻众筹项目的选择性资助,表达自己对某一项目的情感倾向,并决定它是否有机会和大众见面,因而出资人的身份往往多种多样。 当下传统新闻界的主流仍是"卖方"控制新闻市场,如何真正让受众参与到新闻的议程设置中来?新闻众筹模式提供了很好的示范。(麦库姆斯在以往的论述中将议程设置分为两层:第一层是对象的显著性,指媒介通过大量报道引起公众对某一问题的关注;第二层是属性的显著性,指媒介通过对某一议题的框架构建影响议题的显著度。)新闻众筹项目发起人在众筹平台发布新闻报道计划,吸引受众浏览关注,即完成了第一层议程设置;而通过资助者对众筹项目的选择,排除缺少吸引力和话题度的新闻议题,依托大众智慧完成被选择项目的新闻生产,则实现了议程设置的第二层内容。 众筹新闻带来了"买卖双方"关系的嬗变,使之呈现出典型的"买方市场"的特征。"集把关者和消费者于一身的公众,成为新闻生产机制的核心环节",受众与发起人和众筹平台进行议程协商,间接控制了新闻生产的话语权。 三、两种模式下新闻记者的重新定位 众包新闻机制是新闻制作模式的一大创新,其颠覆了以往媒体单方面输出信息,受众被动接受信息的模式。同时,在众筹模式下,受众成为资金的提供者,记者的责任意识提升因此众包新闻的这种模式带来的不仅仅是新闻生产模式的创新,同时也突破了传统的媒体与受众之间的关系,二者角色定位的转变值得思考。 1. 受众与记者角色关系发生变化 在众包新闻模式中,选题和内容是其主要的两个方面。以新华客户端的"我在现场"为例,受众可以通过"我要创建现场"来上传自己认为有新闻价值的事件,这是为媒体提供了新闻备选,也就是选题。另一种方式是媒体给定新闻选题,而将新闻的内容外包给大众,征集各地网络用户发布的文字、图片、视频等素材。在此种新闻制作模式中,受众参与性得到了大大地提升。在众包模式下,受众已参与到传播链初端的传播者位置,当然受众不是完全包揽整个新闻的制作,但为媒体提供了素材和观点意见,这体现了记者和受众在内容生产环节的有所交融,记者与受众"传""受"并不单一,而是交互的过程。 2. 记者职能重心的变化 在传统新闻生产模式中,记者在既定的框架下按一定的方向专业地寻找信息,而被众包出去的内容所反馈的信息却是海量且鱼龙混杂的。此时职业记者对信息的把关和整合便显得尤为重要。在众包新闻模式中,记者的把关不仅仅是传统模式中编辑内部的自我把关,还是对公民所发布的"碎片化"信息的质量把关。由于信息的"碎片化"和大量性,记者的信息整合成为稿件完整呈现最重要一步,这也是职业记者在"内容型"众包新闻中角色扮演最重要的一个环节。在这个环节中,传统新闻生产模式下记者采集信息的走访活动被弱化了,相反被加重的则是对信息的高度把关和筛选能力。 3. 职业记者的角色被强化 由于用户来源的不同和匿名性,其发布信息的质量和真实性需要判断,此时需要专业记者对信息进行把关,即记者对事实的判断和对信息文字的修改,必要时还需要对信息进行核实。由此看来,在众包新闻中,记者的角色在这些环节中起到了关键作用,同时,受众的不同和海量的信息也要求记者更高程度地发挥其专业性。 四、两种新闻生产模式面临的现实困境 众包新闻面临的困境 用户共享意识指用户参与新闻内容生产的意愿。长期以来,我国新闻业从内容生产到渠道传播,都由专业的新闻从业人员完成。众包新闻模式下,受众被赋予参加新闻内容生产,新闻选题策划的权利,还可以通过赞助的形式决定新闻报道选题。但目前在短视频资讯领域,尚未有一款产品的 dau (日活跃用户数量)破亿,如何激发受众的参与积极性,主动参与新闻内容生产还有待进一步探索。中国互联网信息中心于 2019 年 2 月发布的统计报告显示,我国网民规模已经达到了 8.29 亿,普及率达59.6%,其中,手机网民规模达 8.17 亿,网民通过手机接入互联网的比例高达 98.6%。用户作为众包新闻的重要主体,是众包模式得以实践的关键,我国如此大体量的网民规模还有待于进一步激发创造力,激发受众参与的积极性。 众多的众包新闻媒介平台并非是公益组织,平台的运作需要资金推动,大多数媒介平台的资金来源依赖广告,广告主对于平台的选择很大程度上取决于知名度和流量,且不同流量等级的平台,广告价格定位也有差别。为了迎合流量经济导向下的变现需求,个别媒体不是从自身平台建设上下功夫,为了吸引人的眼球降低内容质量,传播一些低俗、恶趣味的内容或带动一些不良话题,以期获得流量。由于海量资讯泛滥,受众对于优质资源的需求更加强烈,媒介平台运营过于追求流量的这种做法在内容同质化和普泛化的当下不仅不会引流,还会适得其反,引起受众的反感。当下,内容领域竞争环境日益激烈,内容为王的价值取向是难但正确的选择。 新闻专业主义的消解一方面指受众不具备专业的新闻素养,从事新闻生产时对于新闻价值取向掌控不到位,另一方面指传统的严谨的新闻生产模式被结构,新闻审批流程被简化。互联网环境下,新闻业逐渐向媒介融合方向发展,相对稳定的新闻生产关系开始松动,大众的参与让后新闻时代呈现了生机与活力,增强了新闻业的产力。在众包新闻模式下,受众可以扮演记者的角色,也可以扮演编辑的角色,但受众缺乏专业的职业素养和职业技能,在内容把控上,对于什么是新闻、怎样采集素材等标准判断可能会出现失误,"把关人"的角色还不能完全胜任,新闻采编素养也与专业记者编辑存在一定的差距。 众筹新闻面临的困境 分散的、个人化的生产模式使众筹新闻无法像传统媒体组织一样形成大规模的、集约式地生产,这种依靠个人单打独斗或小团体合作的"小作坊式"生产模式导致众筹新闻在新闻把关、新闻影响力和舆论引导力等方面都受到局限。 1.众筹新闻把关的非制度化 众筹新闻是将优质内容与互动参与相结合的新闻生产模式。在传统新闻生产体系中,新闻的生产需要经历媒介组织的多层把关,众筹新闻模式使新闻生产与传播过程脱离了媒介组织的管理,将传统把关人的权力从媒介组织转移到众筹发起人和受众身上,这也意味着众筹新闻的生产者与出资人将要承担更多的责任。 但由于众筹新闻的发起人个人的能力和精力有限,无法像新闻编辑部一样对新闻进行层层审核。并且由于主要依靠众筹记者的个人自律,一旦其存在个人立场或者受到利益驱动,就会损害新闻的真实性与客观性。缺乏制度性的约束和保障,新闻的客观性和独立性将是对众筹新闻生产者的一大挑战。 2.个人化生产的势单力薄 众筹新闻实现了新闻从媒介组织化生产到社会个人化生产的转变。传统的媒介组织的新闻生产有着成熟的流程与把关程序,整个过程中有分工明确,相互协作的团队,这样保证了日常新闻生产的正常进行以及新闻生产的专业性。但在众筹新闻中,发起者在人才、技术、设备以及资金方面与传统媒介组织有着很大差距,一个人可能要身兼数职而难以面面俱到,在生产过程中如何有效地完成对信息的深度挖掘和调查是对记者个人能力的重大考验。 众筹平台的运营需要一定的资金支持,无论是商业性质还是公益性质的众筹平台,目前都需要从筹集的资金中抽取一定比例作为平台管理费用以维持自身的经营。专门性新闻众筹网站多为公益性网站,收入来源单一,因而众筹新闻项目成功率很大程度上决定了平台的经营状况。目前众筹新闻的理念还未得到普及,受众面有限,因此众筹新闻的成功率低于众筹项目的平均成功率。在 spot. s网站,众筹新闻的失败率达到了 63%,远高于一般众筹项目 56%的平均失败率。 在互联网的"共享"精神下,人们被开放的平台所吸引,信息的传播与扩散变得日益频繁。一方面,新闻作为一种信息产品同时也是一种文化产品,在互联网时代最容易被大量地复制和传播,很多人已经习惯了免费的网络消费模式,想要真正实现新闻的付费模式还有待于改变大部分人对免费新闻模式的消费惯性。另一方面,众筹新闻最后的成果基本是以免费的公开方式呈现在互联网上,大众无需资助也可以分享新闻成果,这样使绝大部分人对众筹新闻的消费依然处于"免费"状态,不利于促进大众对新闻的资助。 五 结语 新闻活动作为一种信息交流活动,对社会及社会中的个人有十分重要的传播意义及作用。众包等新闻模式强调了用户参与新闻生产的重要性,构建起媒介和受众之间的桥梁。用户的参与,有助于社会信息的流动,具有相同兴趣爱好的人也可以通过 pgc模式实现交流共享,同时也促进了我国新闻传播事业的发展。带有不同的知识教育背景和文化特色的用户的加入,使得新闻价值要素极大的丰富,满足了当前多元化的价值取向和需求,虽然目前这种模式还存在一些问题,但其在新闻生产中的运用或能为新闻行业的发展注入新鲜血液,引发互联网语境下的新闻生产方式的变革。 参考文献: [1]谢婷婷.众筹新闻:新闻生产模式与权力结构的变革[d].湖南师范大学.2016. [2]王琨茸.社会化媒体时代新闻生产新模式研究[d].北京交通大学.2015. [3]余明明.媒介融合视角下报网融合创新思路探索-以上海新闻为例[j].中国报业,2017(14):21-22. [4]袁冬雪.英国《卫报》g ardian witness网站众包新闻研究[d].河北大学.2018. [5]徐秦豫.新媒体时代基于用户制作内容的新闻生产与传播模式研究[d].渤海大学.2018.


中耳炎是较为普遍的一种耳部疾病,在出现中耳炎的症状后,就会严重的危害到耳部的健康,较多的宝宝会受到中耳炎的危害,该病有急性和慢性之分,朋友们应当多认识相关的症状表现,关注宝宝耳部的变化。 中耳炎是特别普遍的一种耳部疾病,非常多的朋友会受到中耳炎的困扰和危害,同时也会造成听力下降的情况出现,有一些小宝宝会遇到中耳炎的症状,危害了他们耳部的健康,该病可以分为急性和慢性两种,那么宝宝患急性或者是慢性中耳炎有哪些症状出现呢? 宝宝患上急性或者是慢性中耳炎的机率很高,在发病后会严重的损害到宝宝耳部的健康,一般来说宝宝要比成人容易患上中耳炎疾病,这主要是因为婴幼儿的咽鼓管没有发育成熟,咽鼓管是成年人的一半长,而且管径非常的粗,位置较为水平,管口处常常呈开放状,发病之后对于宝宝耳部的健康带来特别严重的危害。 急性中耳炎主要表现为耳朵疼痛,而且在早期的时候啼哭不止,较多的患儿经常用手支抓耳,还会伴有发热、拒奶出现, 如果出现鼓膜穿孔的话,会有粘液脓性的分泌物流出耳外,患儿的听力明显减退,当宝宝出现了急性中耳炎的症状之后,需要积极的积极采取治疗,防止急性转为慢性。 而慢性中耳炎会有全身症状出现,轻重方面不一,还会出现怕冷、乏力、发热、食欲减退的症状,患儿全身症状非常的重,常伴有呕吐、腹泻出现,鼓膜一旦发生穿孔的话,体温也会逐渐下降,全身症状会明显的减轻。耳痛也是慢性中耳炎常见的症状,耳深部位严重的疼痛,而且还会逐渐加重。 看完介绍,大家清楚的了解到了宝宝镇患儿急性或是慢性中耳炎的症状有哪些了,中耳炎带来较多的困扰,并且严重的危害了宝宝耳部的健康,还会让他们的听力下降,因此中耳炎的出现必须要及时就医治疗才行。


1、变革者。 主管上任后,可能会发现目前的工作中存在着一些问题,并打算采取新的方法来解决这些问题。 但是,在变革的过程中,往往会有很多阻力。例如,一些人认为以前的做法虽然效率不太高,但是中要按部就班做就不会问题,而变革可能成功也可能失败,所以通常不愿意为此而冒险。 事实上,确定有一些变革失败了。失败的原因大致是不理解上层管理者的决策,总是从自己的角度去看问题,结果产生了偏差,或者是没有意识到部门之间积极配合密切协作的重要性。 所在,在实施变革之前,主管要周密谨慎地思考,详细地计划,以争取尽可能多的支持。 实施变革的前提条件: 了解全局; 与上级和下级有效沟通; 与其他部门紧密合作; 制订详细的计划。 2、教练 主管要熟知每一名员工的优点,知人善任,使员工的潜能得到最大限度的开发。因此,有时员工甚至认为,一位好的主管比一家好企业更重要。 很多企业都采取了直接经理制,即直接经理要对下属的所有方面负责,包括下属的业绩、个人职业发展以及培训等。所以,可以说直接经理既是员工队伍里的竞走者,同时又扮演着教练的角色。此外,主管琮应是某一领域的专家,首先在自己的岗位上做出成绩,成为专家,将来才有机会成为下属的教练。 一位主管如果能成苗履行教练的职责;把下属培养成为行业里的专家;那么,自己也就能从日常事务中解脱出来,去做更重要的工作。 3、绩效伙伴 作为主管,经常会接到一些工作任务。例如,一位销售主管接到企业每周100万的销售指标。他一共有五个下属,一个简单的做法是,将指标分解,分给每人20万。但是在指标分配下去之后,销售主管的任务并没有完成,还要协助下属一起完成100万的目标任务。所以在这个意义上,他还是下属的绩效伙伴。 主管的职责是服务性的,要尽量为下属寻找支持,协助他们完成工作任务。支持的来源有上层领导的支持,各个部门的支持。 4、领导 作为企业领导,主管会有很多工作,包括如何制订所在部门的计划;如何分工,让合适的人去做合适的事;如何发展手下的人员等。领导和管理有所不同,领导更多的是把精力放在掌握发展战略和制订决策等大的方面;管理是主要是把监督和指导工作做好。领导和管理也是可以结合在一起的,主管首先要做到"跑得对",然后才能逐步做到"跑得快"。


路见不平,拔刀相助,谓之侠; 匹夫一怒,血溅五步,谓之侠。 汉司马迁的《史记·游侠列传》中 赞扬侠者 "其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯"。 唐李白在《侠客行》中写道: "十步杀一人,千里不留行。 事了拂衣去,深藏身与名。" 侠之于民间,表现为匡扶正义; 侠之于国家,则表现出凛然的家国大义。 作为纯客家地区,河源虽耕读传家,然也尚武护身,保家卫国。据市政协编辑的河源文史资料第二十辑《河源进士》载,自隋朝开科取士以来,全市有74人入进士榜,这其中有武进士4人。然河源民间练武的也比较多,林寨乌石村、彭寨九子村等在历史上曾是远近闻名的"武术村",尤其是"席床生日节"入选广东省第五批非物质文化遗产代表性项目,其表演项目之一"席拳棍术"被列入河源市第一批非物质文化遗产传习基地。 剿匪有功被授"功播天阙" 在河源民间练武的人中,流传较早的当属明英宗正统年间的徐乌虎。广东省民间艺术家协会会员陈仰天考证说,当时,地处粤赣边陲的和平下车镇尚隶属龙川县广三图管辖。当地出了一名叫徐广的乡邑奇人,受乡中武师指点,成为习武练拳好手。徐广在深山有缘亲见猛虎捕猎之态,遂悟出虎形拳一套路数。天长日久,练就了能身跃三丈、步窜八尺、飞坎跃涧、声震如雷的徐门独家武功。因他长得高大粗旷、身上皮肤黝黑、脸面毛发如鬃,为人义勇刚直、嫉恶如仇、扶贫济困,因而名声远扬,乡人皆尊称"徐乌虎"。 后徐乌虎剿匪有功,明英宗大喜,赐封其为世袭江西藩赣州府下历司巡检,授予"功播天阙"金匾,钦赐乌虎祖屋籍地为乌虎镇。任职下历巡检后,他力改时弊,崇尚文明,组建团练保一方平安。为纪念他,后人在下历街街口曾建造徐乌虎公祠,匾曰:"虎胆忠魂",祠联为:"乌虎雄威泽赣粤,下历兴市荫庶民"。 御前四品佩剑侍卫刘凤喈 在历史上,我市共有4位武进士, 要数清朝乾隆皇帝的御前四品佩剑侍卫 刘凤喈名气较大。 他中清乾隆五十五年(1790年) 殿试一等第六名武进士, 其事迹流传在连平县高莞、忠信一带。 刘凤喈,连平县高莞镇高村乡大蓝屋人,出生武术世家,其父刘道南是身怀绝技、颇具声望的乡村武师。刘凤喈8岁随父学艺,勇力过人,130公斤的练武石,抓、举、转、走均能舞得得心应手。相传,在参加清乾隆皇帝主持的殿试时,也许心情紧张之故,他抓举的练武石突然滑脱,急中生智,忙飞起右脚,将下落的练功石踢得滚动起来,好一会儿才停下来。乾隆帝问:"此乃何功夫?"答曰:"广东狮子滚球功。"说完,他又用左脚把练功石拨得转个不停。乾隆帝又询问是何功夫,刘凤喈再答:"此乃黄龙戏珠功。"乾隆帝一听大喜,钦点其为御前四品佩剑侍卫。 后来,刘凤喈以山东参将身份参与了平息山东、山西等地农民暴动和匪乱,均能顺利获胜,人送"常胜将军"之誉。道光元年即1821年,他辞职回乡。如今,高莞镇高村高莞中学后面山坡尚存刘凤喈墓一座,墓建年不详,清宣统元年即1909年重修。 棍风吹灭油壶灯火 如今,在龙川、和平、连平、东源一带还流传着陈东喜以武会友的轶事。陈仰天之父、已故学者陈小白在所著的《山城史话》记载着陈东喜到和平林寨以武会友的轶事。陈东喜是连平县大湖镇鹅岗岭人,其父陈颉是大湖一带有名的拳师。由于当地陈姓仅20余户,世居大姓之旁,常被欺凌。其远祖为保家起见,被迫出外学武,艺成归家遍授叔侄辈,后代代相传,以武护家。 陈东喜自幼聪慧,习得祖传绝技之后,闻知和平林寨地方陈姓人众,且尚武成风,遂到林寨以武会友,凭借祖传的"挑虎棍",即"刮、削、挑、搭、擒、踢、撇"享誉林寨一带。后来,陈东喜在林寨召集武术好手组成春傩佳一堂,前往各乡庆春节,舞狮贺岁,曾在柳城一带表演"挑虎棍"绝技,如走马灯相似,叫人眼花缭乱,挥动棍影,犹如梨花一团,演之忽地一棍,直指油壶嘴,灯火立灭,壶嘴却无恙,复一个小跳猛地来一箭棍,直刺屏镜,乒然一声巨响,屏镜摇动,却毫无破损,围观群众叫绝不止。 和平拳种有10多种 武术界有句行话,高手在民间。和平武术扎根于深厚的客家文化土壤中,具有厚重的文化底蕴。据和平县志载,新中国成立前,县乡村常见的民间体育活动是武术和游泳,其中武术派别很多,民间流传的多属于林家拳和邓家拳,还有陈家、卢家、何家、李家、朱家、马家等10余种拳种。 陈石权老人在表演"陈家打" 和平县武术协会相关人士说,和平民间武术有个显著特点,那就是全县17个镇,镇镇不一样,村村也不尽相同。和平民间流传的武术有"林家打""邓家打""陈家打"等不少于20种。以林寨镇为例,林寨乌石村的"席拳棍术"伴随着"席床生日节"产生,集棍术与拳术完美结合,两者取其长、兼其优;融合打席动作用力原理,突出打席时心到、眼到、手到、眼疾手快的特点。此外,林寨镇的"陈家打"在当地也颇有名气,并以其绝技"黑虎掏心"最为有名。当地不少陈姓人还经常会表演这一绝技。 "陈家打"的绝技"黑虎掏心" 记者日前在林寨见到了"陈家打"的传人陈石权,他至今还保存着陈家拳谱的手抄本,上面多是"穴位歌决",如"七吼咽喉总于天,心岗一穴同相连,脐肚受伤笑到亡,阴阳赤笑即归仙"之类。 "陈家打"手抄本 "席拳棍术"击日寇 棍"风"吹灭油壶灯火,这一绝技,据传和平林寨镇乌石村黄氏25世振昌公也会。 相传乌石黄氏开基祖鉴兴公的次子景贵公喜欢舞棍弄矛,融合当地打席动作用力的原理,突出打席时心到、眼到、手到、眼疾手快的特点,独创了攻防缜密而简练实用的的"席拳棍术",并传授给族人,成为族人强健体魄和赶集卖席时防身自卫的武艺,以此造就了乌石村世袭尚武之风。到了黄氏25世振昌公时,其研习"席拳棍术"达到了出神入化的程度。黄振昌在酒坛内固定点燃的油灯,然后以"溜棍"(席拳棍招式之一)刺进酒坛中,能致使油灯火灭而油灯的油不泄、酒坛不破损,由此可见棍速之快,力度之猛,更显点到即止之功力。 席拳棍术代代传 后来,"席拳棍术"在抗日战场上显威风。乌石村黄氏25世成昌公,是教头黄世鸿的得意徒弟,抗日战争时期,他在战场上与日本鬼子搏斗中,以族传"席拳棍术",杀死了7个日本鬼子。他荣归故乡时,带上花生、米酒跪拜恩师黄世鸿,感谢恩师当初传授给他"席拳棍术"。如今,林寨镇乌石村仍流传着"一条扁担六尺长,伴君担席走四方,练好一身好拳脚,不怕虎豹和豺狼""书要读,席要打,拳要练,老婆不娶好很随便"等歌谣,可见当时习武之盛。 和平"武"风渐起 两年前,由广东省武术协会主办的2016年广东省第九届武术精英大赛,代表我市参赛的和平县武术协会和咏春拳馆36名比赛选手一举拿下了两个集体项目金杯、33枚金牌、18枚银牌、3枚铜牌等佳绩。我市民间拳术"林家拳"第五代传人叶石松凭借精湛技艺一举拿了金牌。 叶石松一直在研究河源拳术的发展史,收获不小。他说,林家拳是民间龙虎拳的一种,出自福建南少林,其最初流行于江西上杭乡西告场一带。后来,和平彭寨九子村林作雨、林作鹏两兄弟远涉上杭学艺,学成归来后把毕生武学在家乡九子村发扬广大,久而久之遂成全村习武风气,轰动一时,"林家拳"也由此诞生。凭借习武之风,和平彭寨九子村,曾一度在整个和平很有名气,当时娱乐活动少,吃过晚饭后村民一般会聚集在祠堂里练武,全村男女老少,个个都会"林家拳",会打拳,也会舞狮。 记者了解到,与我市其他地方不同的是,和平一带的舞狮队在表演期间,时常会穿插一些拳术表演,如两人对拳、棍对刀、赤手对双刀、三股叉等,以增添其精彩性。不单如此,在春节以及元宵节期间,和平文化部门还时常组织一些别开生面的民间武术展,席拳棍、太极拳、对练、双刀等10多个武术项目轮番上演,赢得了观众的阵阵掌声。通过这些展演活动,当地民间武术高手相互进行技能展示和经验交流,吸引了更多的群众参与到习武强身的队伍中来,让民间武术得以传承和发展。


根据美国海军内部研究团队及智库判断,未来美国海军舰队规模将出现较大增加,舰队最低规模目标从当前的308艘增加至340艘,其中航母从11艘增加至12艘,护卫舰从52艘增加至71艘,攻击型核潜艇从48艘增加至66艘,并增加10艘轻型航母。 编成形式上,将突破当前较为单一的航母打击群、远征打击群的组织模式,形成灵活多变的编成,分散部署在不同海域。这些分散部署的编队能在联合部队和海军情报、监视、侦察及协同指控能力支持下,依靠远程打击武器,在战区间和战区内协同作战,实现火力的集中,即所谓的"分布式火力"。这种方式不仅可使己方火力实现多方位多维度打击,增加敌方防御难度,且由于己方编队较小,也能有效降低被敌探测到的概率。 美国国防部办公室向海军内部研究小组及美国战略与预算评估中心下达了未来舰队构成的研究任务,二者均提出了未来的舰队编成构想,虽然方案不同,但均丰富了舰队编成形式,并大量引入无人系统参与编队构成。 表 1 美国海军研究小组提出的编成方案 编队形式 构成 扩编航母打击群 1艘核动力航母、1艘垂直降落航母、5艘导弹驱逐舰、2艘濒海战斗舰、27架攻击战斗机(f-35c和fa-18ef)、多达23架垂直降落航母攻击战斗机(f-35b)、14架电子攻击机(ea-18g)、6架空中预警机(e-2d)、20架直升机(mh-60rs)、2架后勤飞机(cv-22)、16架无人机。 远程打击水面作战群 方案1:1艘"伯克" iia型或"朱姆沃尔特"级,由lpd-17、lsd或lx(r)提供支持。所有舰船都将部署4~6架无人机,进行超视距指示。方案2:1艘直升机驱逐舰,配备2架直升机及4架无人机,进行超视距目标定位。 潜艇 攻击型核潜艇部署在战区,可部署无人潜航器,以提供其他情报、监视、侦察、打击能力。 一体化防空与导弹防御水面作战群 包括两艘具有弹道导弹防御能力的导弹驱逐舰。 后勤特遣部队 2艘补给弹药船、2艘舰队补油船、1艘导弹驱逐舰ddg51及1艘濒海战斗舰(反潜战)。 强化防空作战能力 。在强化舰队防空能力方面,除升级改造"提康德罗加"级巡洋舰、发展一体化火控-防空系统外,相关研究还提出减少远程防空导弹搭载数量,强化中近程防空武器搭载,同时也能为进攻性武器搭载腾出空间。 一是更多地使用小型中程导弹,例如,使用"先进型海麻雀"导弹替换部分"标准"导弹,同一垂发单元可装载4枚导弹。二是利用新的动能武器减少对传统导弹的需求,如,超高声速炮弹或darpa研制的多向防御-快速拦截交战系统(mad-fires),尽管精度不及导弹,但3~5枚炮弹即可拦截来袭导弹,因此总成本仍然低于被击落的导弹;还可利用大容量、非动能武器,如激光武器、电子战系统和高功率射频武器,进一步减少对导弹的需求。 战略与预算评估中心评估,通过这种方式,能有效提升舰艇防空能力。以单艘"伯克" flight iia型导弹驱逐舰2分钟内拦截反舰导弹的发射次数为例,通过用"改进型海麻雀"替换部分"标准"-2和"标准"-6导弹,并结合激光武器、超高速炮弹和高功率射频武器等,可有效增加水面舰防御能力。 结合各种武器的命中率,对反舰导弹的拦截成功率也大幅提升。 表 2 美国战略与预算评估中心提出的编成方案 编队形式 构成 航母战斗群 1艘核动力航母及舰载机联队、2艘驱逐舰、2艘护卫舰组成。 反情报监视侦察(isr)大队 护卫舰,搭载无人机作为通信中继;无人系统支援舰,携带数架数艘可搭载电子诱骗和干扰系统的通用无人水面艇和超大型无人水面艇, 反潜战大队 1艘护卫舰(搭载无人机)、可靠声学路径系统(traps)、搭载主动低频声纳的海洋监听船及搭载被动拖曳阵的滑翔式或自驱动式超大型无人潜航器,2架p-8a。 进攻性水雷战大队 1搜护卫舰,及2到3艘搭载智能水雷的特大型无人潜航器。 水面行动小组 三艘水面主战舰艇,每艘均搭载一架舰载直升机和两架中空长航时无人机,两艘超大型无人水面艇。 近海作战大队 1艘防空护卫舰、3架用于被动目标指示的中空长航时无人机及3艘配备远程反舰对陆攻击导弹的巡逻艇组成。 两栖战备群 1艘轻型航母、1艘两栖船坞运输舰和2艘下一代船坞登陆舰组成 无人系统中队 1艘无人系统支援舰,数艘通用型无人水面艇、中空长航时无人机,及3到6艘超大型无人水面艇、3到6艘超大型无人潜航器。 危机响应大队 1艘护卫舰和1艘两栖船坞运输舰或下一代船坞登陆舰组成,后者配备用于后勤补给和执行攻击任务的旋翼机、岸舰连接器及用于情报监视侦察和通信的中空长航时无人机。 反水雷大队 无人系统支援舰、3~6艘配备拖曳探雷声纳的通用无人水面艇、至少2架配备拖曳猎雷装置的超大型无人水面艇,及至少两架配备激光和光电红外传感器的中空长航时无人机。 构建攻势与防御型相结合的反潜体系 。美国海军将以多功能核潜艇和空中反潜平台为核心,无人系统为前出力量,分布式水下信息网络为"倍增器",构建新型联合近中海攻势反潜战体系,在关键海域或交通要道实施反潜作战。在探测到水下目标后,通过声学通信将目标信息传输至水面浮标,随后中继至其他部队或平台,其他平台发射防区外反潜导弹实施攻击。 同时,美国海军也在积极构建防御性反潜能力。通过为编队舰艇配备低频主动声纳及拖线阵声纳,同时在编队周围布放可靠声学路径系统及配备低频主动声纳的特大型无人水面艇、机动式探测网络,进行潜艇远距离探测,阻止敌方潜艇接近美国部队,强化编队防御性反潜能力。


(本文首发于医道微信公众号:cndoctop) 中国传统文化要求一个人应该通过不断地学习和工作,在人格和能力上达到完美的境界。这就是所谓的"止于至善"。 对于心血管系统来说同样如此,医生建议我们应该通过健康的生活方式,来使心血管系统的结构和功能达到完美的程度,预防心血管疾病的发生。 那么,什么才是心血管系统的完美状态呢?换句话说,多好才算好? 最近,在2015年11月份的《循环》杂志(circ lation)上发表了一项非常有意思的研究,全面解释了成年人心血管系统结构和功能的完美状态,以及终生维持这种状态的重要性。 根据美国心脏协会(aha)发布的心血管系统健康分数(cvhs),理想的状态应该是这样的: ► 不吸烟/戒烟1年以上; ► 体质指数(bmi)﹤25 kg/m2; ► 未服药的情况下血液总胆固醇﹤200 mg/dl; ► 未服药的情况下血压﹤120/80 mm hg; ► 未服药的情况下饥饿血糖值﹤100 mg/dl; ► 以及理想的体育锻炼(每周中等强度的运动≥150 min,或大强度的运动≥75 min,或中等强度+大强度的运动≥150 min)。 如下图所示,红框里的数据就是心血管系统的理想完美状态。 那么,现在问题来了。随着年龄的增长,这6大理想状态的指标会发生怎样的改变呢?而这些改变会对心血管疾病的发生和发展产生什么影响呢? 研究人员入组了15,792位受试者,从1987年至2013年对他们进行了长达25年的随访调查。 研究结果显示,随着年龄的增长,这6大理想状态的分数越来越小。换句话说,指标越来越差。 如下图所示,纵轴代表分数;横轴代表25年随访期间的5次检查。可以看到,曲线的走向是倾斜向下的,表示随着时间的流逝,分数越来越小。这大概可以通过人体衰老的自然规律来解释。 更为糟糕的是,这种分数的下降和心血管疾病的发生有着密切的关系。 如下图所示,纵轴代表发病率;横轴代表不同的疾病,包括冠心病(cad)、心肌梗死(mi)、卒中(stroke)、心衰(hf)、房颤(af)。 我们可以看到,随着分数越高,从﹤50%的原始分数到≥80%的原始分数,这些疾病的发病率越低;反过来也成立,分数越低,这些疾病的发病率越高。 那么,是不是就毫无希望了呢? 不是的。 再看下面一张图。研究人员根据受试者的分数变化情况将他们分为了5类。纵轴为分数;横轴为年龄。 大家可以看到,随着年龄的增加,有4类的线条是斜向下的,只有1类是逆势向上的。虽然这部分的人数只有7%,也表明了人类并非毫无希望。 大家还是应该戒烟戒酒,多吃水果多锻炼,争取成为那7%中的一员。


到目前为止,项目的所有编码和初期测试都已经完成,系统能够被完整的展现,细节也都进行了相应的处理(合法性验证,错误处理等)。 下面是我自己在项目的不同阶段中,遇到的问题和做出的各种处理的总结和一些反思,希望在以后的项目中,能够避免这些问题。 1. 问题定义 项目开始初期,首先对需要分析的内容了解不足,原因是:1.对经济学和经济学相关的数学了解不多,如运筹学,统计学等等;2.和用户的交流的不好,并没有得到进行分析的完整的数据集合,反而只是其中很少一部分的数据。 2. 可行性研究 在以往的项目中,算法的可行性几乎都是显然成立的,所以在此项目初期,虽然提到了核心算法,但是对算法难度估计不足。本系统核心算法运用了3个数学模型(线性规划、典型相关分析、线性回归)和一个经济学模型(dea分析)。这3中算法的计算机可实现性显然不是问题,已经有现有软件实现了。但是,在需要自己实现时,忽略了一些关键问题:1.自己对这些模型没有接触过,对模型原理和运算过程把握不够。2.这些都是经济学常用算法,但是运算过程和与之对应的数学算法有一定的差异。3.用户本身也无法对算法过程和原理有深刻理解。 3. 需求分析 问题定义时出现的问题2,需求分析时继续被扩大化。只了解到了需求数据量30%的数据(剩下的70%的数据为进行线性回归的数据),而且将要对数据进行的读取方式不了解。并在最后的实现过程中,发现所有被设计存储计算数据的表格中又有一些将不会被用到(即:需求发生变化),在最后实现的时候只是采用的简单屏蔽页面处理。 4. 结构设计 数据库结构,我们采用单个参数表对应单个参数的结构,在持久层实现时,相对结构简单,利用hibernate容易实现,理解起来也比较直观。但是,对于我们业务层的读取模式,在实际编码中,被证明是非常不合理的,dea,cca,线性回归这些分析方法都是需要通过多个参数的读取形成矩阵就行运算。这个数据库结构设计,显然会造成程序臃肿,大量的重复代码,而且可维护性极低,甚至可能是处于不可维护和修改的地步。 持久层结构,我们采用的hibernate的orm映射技术,实现相对简单。我们在其中忽略了一点,我们的数据库表结构设计,实际上让各个表在结构上是相同的,而我们在使用orm建立vo类的时候,没有使用继承来完成对vo对象的抽象,使得数据库的单表单参数对应关系进一步加剧了代码的复杂化,这些复杂化,在业务层代码的实现上面体现的尤其明显。 业务层结构,相对直接,对业务方法进行分类,由对应的业务类完成相应的功能。在功能实现过程中,下层的设计缺陷开始呈现出来,对多个表的vo对象的反复操作,冗余的代码,在多处出现复杂的switch结构,if...else if ....else结构。程序的可读性,灵活性都大大降低。 表现层结构,使用str ts的mvc结构,其中有个问题,在实现复选框(html checkbox)中,由于一直没有找到正确的使用方法,所以只有使用底层的servlet函数来绕过str ts的formbean来操作。一个比较好的地方是频繁的使用到了properties配置文件的内容实现,让界面修改和描述相对简单,但是由个别地方由于需求的分析不完整,造成用的不完善和彻底。 使用properties / xml文件将界面文字全部独立,可以成为一种程序多语言环境的实现方法。在以后的系统中应该完整的使用xml文件完成国际化处理,以免出现程序文字修改时出现问题。具体的实现方法还有待考虑,主要问题是要在界面上容易使用,比如命名,xml文件结构等等。 5. 编码与文档 编码过程尽量使用适当的英文词组缩写来为类、配置文件、包,文件夹等命名。但是名字中多数为经济学专业术语,但我们无法找到准确翻译,名字较长,造成很多时候命名依然较难理解。此项目过程中,参与设计编码的人员只有2名,都对程序结构比较了解,但是对工程进度一直没有办法准确把握(主要是算法实现问题),始终无法对总体进度制定时间表。 一个可能隐藏的问题:在开发过程中,数据的结构被多次改变,数据库也被迫多次重构,持久层代码多次修改,可能会造成一些未知的错误,而且可能这些错误会很难被发现。 文档可能是这次开发中和需求分析2个问题最大的环节,2个人都对整个项目很了解,而没有把文档作为一种必要的规则进行遵守,在后期测试和维护的时候,可能会因此增加负担。在程序代码全部完成以后,我们对各种文档进行补充,虽然这并不是一个好的实践方法,但对程序文档的缺失也是一个弥补,同时,可以在文档编写过程中,重新全面的审视整个程序,发现系统设计上和实现上面的问题。


特殊教育special ed cation是根据特殊儿童的身心特点和教育需要,采用一般或特殊的教学方法和手段,最大限度的发挥教育者的潜能,使他们增长知识,获得技能,拥有良好品德,提高适应能力的一种教育。(特殊教育学,方俊明,人民教育出版社) 教育的目的和任务是:最大限度地满足社会的需求和特殊儿童的教育需要,发展特殊儿童的体力、智力和人格。 旧中国特殊教育的兴起 1870年,威廉·穆瑞(william m rray)受苏格兰圣经公会的派遣来到中国,随后驻留北京。 1874年,穆瑞借用长老会在北京甘雨胡同的房舍,创办了"瞽叟通文馆"(现北京市盲人学校)。 1887年,美国基督教长老会的传教士查理·米尔斯(charles rogers mills)夫妇在山东登州(今蓬莱县)创建了中国第一所聋哑学校"启喑学馆"(现烟台市聋哑中心学校),经费由美国基督教长老会提供。 1916 年,实业家张謇在江苏南通创办了南通盲哑学校(现南通市聋哑学校和南通市盲童学校),这是中国人自办的最早的特殊学校之一。 新中国特殊教育的发展 1946年,全国仅有盲聋哑学校42所,在校人数不到2,000人。 2005年全国共有特殊教育学校1593所,在校残疾儿童36.44 万人。


足球,在中国人心中,可谓是一个又爱又恨的词语。女足虽然有一定的实力,却一直热度不高,而中国男足不厉害,这好像已经是大家的共识。但是又几乎每一个普通人都希望中国足球取得辉煌的成绩,一是证明自己,二也是国足发展至今每个人的梦想。 虽然我们又一次错过了即将在俄罗斯举办的世界杯。但是也毫不怀疑国人内心深处对中国足球的赋予的理想。大家都知道,足球最早就由我国古代的的"蹴鞠"运动发展而成。到了汉代更是发展迅速,甚至成为了宫廷内的主要体育活动。刘邦还专门修建了"新丰宫"供刘太公蹴鞠取乐。还发展成了军队的训练内容之一。 中国男足虽然这些年一直没在世界上取得什么好成绩,除了辽宁队在1990年获得了亚俱杯的冠军意外,几乎没什么拿的出手的世界成绩。但是也在寻求进步和发展,更是立下要在2030年成为亚洲足球强队的目标。 1992年中国足协进行了中国足球职业化的改革,目的就是让球队脱离原来的地方政府机构,向商业化和市场化发展,之后出现了中国第一批足球俱乐部。 在1994年以前,中国的足球队都是专业队,各由个地方实行自治。还有一些就是国有单位下属的球队,比如解放军八一队,武警前卫队等等。直到1994年第一届由俱乐部参与的职业性质的甲a联赛举办。才正式拉开了中国足球俱乐部的发展。 在举办了十年的甲a、甲b联赛之后,2003年改制为超级联赛和甲级联赛。中超仿照英超联赛等欧洲先例,由各俱乐部自己管理队伍和运营比赛,以求逐渐脱离协会的管理。而足协则主要负责各级国家队、足协杯和其他赛事的比赛及青少年足球培养的任务。 一直到2013年,中国男足在合肥1:5惨败于泰国国奥队,再一次将中国足球推上了风口浪尖,甚至有高校校队公开要求挑战男足国家队。这一事例也再一次激发了国人对足球的关注。 中国足球虽然没有取得引人注目的成绩,但却一直牵动着国人心,承载着国人心中的足球梦。祝愿国足早日取得好的成绩。


端者,始也 午者,五也 每年农历五月初五为端午节,又称端阳节、五月节、五日节,是中国传统节日。在春秋之前端午节是祛病防疫的节日,后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成中国汉族人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。 端午习俗 赛龙舟 赛龙舟是中国端午节的习俗之一,也是端午节最重要的节日民俗活动之一,在中国南方地区普遍存在,在北方靠近河湖的城市也有赛龙舟习俗,而大部分是划旱龙舟舞龙船的形式。 关于赛龙舟的起源,有多种说法,有祭曹娥,祭屈原,祭水神或龙神等祭祀活动,其起源可追溯至战国时代。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等,是2010年广州亚运会正式比赛项目。2011年5月23日,赛龙舟经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 挂艾草 端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束,然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首,象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感"百阴之气",叶片呈剑型,插在门口可以避邪。所以方士们称它为"水剑",后来的风俗则引申为"蒲剑",可以斩千邪。 吃粽子 端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久,花样繁多。每年五月初,中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多。吃粽子的风俗,千百年来,在中国盛行不衰,而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 栓彩线 中国传统文化中,象征五方五行的五种颜色青、红、白、黑、黄被视为吉祥色。在端午这一天,孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线,以保安康。 端午节清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时,禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃,只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里。据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里,意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康。 除此之外,我国还有哪些重要的传统节日呢? 01 春节 我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等,而今人称春节,是在采用公历纪元后。 春节习俗 一方面是庆贺过去的一年,一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺,多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑,风调雨顺;舞狮源于震慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展,接神、敬天等活动已逐渐淘汰,燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。 02 元宵 我国民间传统节日,又称上元节、灯节。 元宵习俗 有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子,用糯米粉做成实心的或带馅的圆子,可带汤吃,也可炒吃、蒸吃。 03 清明 我国民间传统节日。按农历算在三月上半月,按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖,风和日丽,"万物至此皆洁齐而清明",清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。 04 端午 我国民间传统节日,又称端阳、重午。端午原是月初午日的仪式,因"五"与"午"同音,农历五月初五遂成端午节。 一般认为,该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜,投水自尽,于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱"五毒"等。 05 中秋 我国民间传统节日,又称团圆节。农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋。 秋高气爽,明月当空,故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想,使中秋节更加深入人心。中秋节的主要习俗有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。 06 重阳 我国民间传统节日。《易经》将"九"定为阳数,两九相重,故农历九月初九为"重阳"。 重阳时节,秋高气爽,风清月洁,故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。 07 少数民族节日 中华民族是一个大家庭,各民族有自己的不同节日,譬如,维吾尔族的肉孜节、古尔邦节,藏族的藏历新年,傣族的泼水节等。少数民族的节日,也是中华民族传统习俗中的一部分。


新生儿每天睡20小时左右是正常的。除了饥饿、小便和拉拽,大部分时间都在睡觉,尤其是在前半个月,大部分时间是白天和黑夜。充足的睡眠有助于婴儿的生长发育。一般来说,新生婴儿的大脑皮层不成熟,他们的神经活动很弱。因此,任何外部刺激都会使婴儿容易疲劳,从而进入睡眠状态。随着婴儿的成长和发育,睡眠时间会持续缩短,晚上的睡眠可能会更加集中。虽然新生儿的总睡眠时间非常长,但新生儿的睡眠时间非常短。原因是新生儿的胃容量很小,母乳很容易消化,所以很快就会饿,通常一次睡两个小时左右,妈妈们对此有深刻的理解,尤其是那些经常在晚上给孩子喂奶的妈妈们已经筋疲力尽了。但是有些婴儿晚上会睡很长时间。他们可以睡5到6个小时。这就像睡到天亮。许多母亲认为婴儿睡得很好,婴儿睡得很好,可以长得很快,不需要频繁哺乳,母亲不需要这么累,也可以休息得很好,许多母亲也羡慕别人有这样的孩子。那么,新生儿睡得越久越好吗?1 .牛奶在新生儿的胃里排空时间很短。因此,新生儿的喂养间隔通常不超过3 - 4小时。特别是在晚上,间隔太长不仅会影响婴儿的生长发育,还会减少母亲的泌乳量。因此,建议新生儿睡三个多小时而不要自动醒来,他们应该叫醒婴儿喂奶,或者直接把乳头靠近婴儿的嘴来刺激婴儿吃牛奶,因为在这个阶段,婴儿的睡眠能力自然较差。2 .新生儿通常在出生后2 - 3天出现生理性黄疸。如果他们想尽快摆脱黄疸,他们需要母亲经常给他们喂奶,这样他们的宝宝就可以多吃朵拉。因此,应该更加注意避免每个新生儿睡眠时间过长,导致喂养间隔过长,不利于黄疸的消失。新生儿每天睡很长时间似乎是正常的,但是如果他们每次睡得太久,这不一定是好事。因此,母亲通常需要注意观察婴儿的睡眠状态,如果婴儿的睡眠时间太长,超出生理范围或正常睡眠时间,那么要注意看婴儿是否生病。当然,每个婴儿都是个性化的个体,睡眠时间、牛奶摄入量等等都不一样。只要婴儿处于清醒状态,精神状态良好,食物摄入正常,生长发育健康,一切正常,父母就不必太担心婴儿的睡眠时间。


如何教育孩子,是一个老生常谈的问题。其实,人们心中都明白孩子不能过分的宠爱,需要有一个分寸,但是现实生活中,很多家长,却往往为了孩子的教育问题,心力交瘁。 大部分家长其实一直都希望教育孩子的时候能够采用理智一点的方法,但是在实际教育孩子的时候,却往往会因为孩子的一些反应而控制不住情绪,而且很多时候孩子做坏事时,是为了得到一种冒险、刺激的精神体验。如果这时不打他,那么他做坏事时带来的这种体验就会成为唯一的体验。一旦这种"愉快体验"成为做坏事后的唯一体验,或者因为父母的批评不够,以至于这种愉快的体验盖过了痛苦的体验,孩子就会把做坏事当成内心十分向往的事情,脑海中对于"不能干坏事"就不会有深刻的印象。孩子犯了错误,孩子犯错后,对他进行体罚,可以让他明白很多没有道理的事情是不能做的,一旦做了,就可能面临严重的后果,这种后果又必须由自己来承担,无论是谁,都救不了自己。 打孩子可以增强其心理承受能力,让他有一次面对错误的经历。恐怕每个人一辈子或多或少都要受到惩罚。孩子在家中学会了正确对待父母的体罚,那么他在今后遭到惩罚,甚至受到一些不公正待遇,受了委屈之后,也能够采取正确的态度与方法来面对。不会觉得世界末日来了,一切都没有意思,没有了希望,甚至去"剥夺自己小命"的傻事。 所以在教育孩子的时候,打孩子是一种必不可少的教育方式,但是也绝对是一种需要控制好的教育方式,一些家长如果对孩子一味采取打骂的形式,也会让孩子内心陷入自卑,脾气更加暴躁。对于家长来说如果真的爱孩子,就让孩子学会独立,学会感恩,学会珍惜,学会适应所有残酷竞争,学会与这个社会相处。 如果真的爱孩子,就一定要转过一个弯来:养孩子的目的和意义,不是为了把孩子捧在手心宠,而是为了那个流着自己的血的生命在这个世界里独自奔跑和精彩。 我们应该永远谨记:惯子如杀子。 孩子的教育是需要每位家长一直学习的话题,鉴于很多家长一些无意识的行为对孩子的教育造成了不好的影响,在这里分享10种最常见的惯子行为,希望家长们能够加以注意。当然,家长还有关于孩子家庭教育或学习方面的疑惑,可通过文末联系方式与老师讨论。所谓"授人以鱼不如授人以渔",同时,我每周都会提供免费学习方法,涉及记忆宫殿、记忆密码、思维导图的学习,能够提高孩子记忆力和学习效率,欢迎家长和孩子一起来观看,相信一定会有所启发! 当然了,除了这些,对于家长们来说,孩子的学习成绩也是家长们无比关心的一个问题,我专注于记忆力提升、中小学学习方法的研究,帮助孩子找到适合的学习方法,有什么问题随时向我咨询,我都将免费为您解答。 工欲善其事必先利其器,好的教育方法和学习方法自然会让孩子更加出色优秀。 今天的分享就到这里。如果您认为我的文章对您有所帮助,欢迎在微信端查找一栏上输入"jiyifa662"来找我,查看更多关于教育、学习方法、记忆训练的文章!


他们才是真正的疫苗之王 来源:红星新闻 记者 赵倩 2018年07月28日 19:24:44 资料图 7月27日,新华社据国务院调查组消息,长春长生公司违法违规生产狂犬病疫苗案件调查工作取得重大进展,已基本查清企业违法违规生产狂犬病疫苗的事实。 而据此前消息,被媒体称为"疫苗女王"的高俊芳等15名涉案人员因涉嫌刑事犯罪,被长春新区公安分局依法采取刑事拘留强制措施。 在疫苗风波之后,中国疾病预防控制中心主任高福曾这样告诉红星新闻记者:"个别企业非法操作,是企业犯法,但大家对中国疫苗还是要放心。" 有资料记载,早在公元10世纪,中国就已有接种人痘预防天花的记载。中国历史上,天花、麻疹、鼠疫、伤寒都曾是顷刻夺走性命的可怕疾病。而现在的中国,天花被消灭了。2000年,中国宣布,已证实无脊灰(小儿麻痹),那个曾让不少家庭悲伤一生的疾病不复存在。 疫苗的研发是一个复杂而系统的工程,一支疫苗从研发到上市至少需要8-20年的时间。1959年,中国第一支国产"脊灰"减毒活疫苗的研发者、中国著名病毒学专家顾方舟研制出的第一剂疫苗,用在了自己和自己的孩子身上。 今年,卫健委在《免疫规划40周年问题答复》中介绍,推广新生儿乙肝疫苗接种后,小于5岁儿童乙肝病毒表面抗原携带率从1992年的9.67%降到了2014年的0.32%。 1975年7月1日,中国第一支乙肝疫苗诞生了。而负责研制疫苗的中国"乙肝疫苗之母"陶其敏同样是在自己身上试验刚刚研制出来的国产乙肝疫苗。 疫苗往事之一 他是发现沙眼病毒第一人 消灭天花也有他功劳 汤飞凡 图据新华社 汤飞凡这个名字,或许并不被太多人熟悉。他生产了中国自己的狂犬疫苗、白喉疫苗、牛痘疫苗以及世界首支斑疹伤害疫苗,把沙眼发病率从近95%降到了不到10%。按照他研究的方法,中国在1961年成功消灭天花病毒,比世界早了16年。 这个已离开60年的科学家,被称为中国的"衣原体之父"。他曾就读于长沙湘雅医学院,也曾在北京协和医学院进修,后来被推荐至哈佛大学医学院细菌学系深造。汤飞凡回国后,在上海,开始了对沙眼、流行性腮腺炎、流行性脑膜炎、流感等病毒的研究。 在抗日战争爆发后,汤飞凡在实验室坐不住了。他参加了上海前线救护医疗队,在距离火线数百米的急救站急救伤员。战争期间,瘟疫横生,汤飞凡接任当时中央防疫处处长之职。建在昆明的中央防疫处,曾一年生产了500万支伤寒疫苗,生产天花、白喉疫苗,以及破伤风类毒素。这些制品,因为质量达到国际标准,也被太平洋战区作战的英、美盟军采用。 在1943年,他们还制造出了中国第一批青霉素。 新中国成立后,汤飞凡任卫生部生物制品研究所所长。1949年10月,原察哈尔省北部鼠疫流行,国内没有鼠疫减毒活疫苗,不得不从苏联进口。汤飞凡领导突击研制,仅用两个多月就制造出900余万毫升的疫苗。为了扑灭天花,汤飞凡选定牛痘"天体毒种"和由乙醚杀灭杂菌的方法,在简易条件下制造出大量优质牛痘疫苗。 疫苗往事之二 第一针"脊灰"疫苗打向自己孩子 糖丸疫苗也是他发明的 顾方舟 图据新华社 今年7月,卫健委《免疫规划40周年问题答复》介绍道,中国在2000年,宣布已证实无脊灰(小儿麻痹),这个曾让不少家庭悲哀一生的烈性疾病不复存在。 1958年,在昆明成立的中国医学科学院医学生物学研究所,是我国最大的口服脊髓灰质炎减毒活疫苗研制生产基地。从上世纪60年代上市至今,生产并向全国儿童计划免疫累计提供了50多亿人份。 出生于1926年的顾方舟,正是参与建立中国医学科学院医学生物学研究所的科学家之一。他是中华人民共和国建立后派往苏联的第一批留学人员,回国后,顾方舟将毕生经历都投入到脊髓灰质炎这个可怕的儿童急性病毒传染病的战斗当中。 据资料记载,1955年江苏南通发生了我国有史以来第一次脊髓灰质炎大流行,发现患者1680例,病死率达到27.75%。而又称为小儿麻痹症的脊髓灰质炎是无法治愈的。之后,上海、济南、青岛等地相继有报告。 1957年,顾方舟调查了国内几个地区脊髓灰白质炎患者的粪便标本,从北京、上海、天津、青岛等十二处患者的粪便中分离出脊髓灰质炎病毒并成功定型,并发表了《上海市脊髓灰质炎病毒的分离与定型》。这项研究,是我国首次用猴肾组织培养技术分离出病毒,并用病原学和血清学的方法证明了i型为主的脊灰流行。 1959年3月,卫生部决定派顾方舟等人到苏联考察脊灰疫苗的生产工艺。 当时,美国和苏联均研制出了脊髓灰质炎疫苗,疫苗分为灭活疫苗和减毒活疫苗两种。但灭活疫苗成本高,在中国面临无力生产的困局,而减毒活疫苗的成本只是灭活疫苗的千分之一。 "当时国家刚建立,经济水平落后,生活水平也不是很高,所以顾老大胆建议,针对脊灰,就用减毒活疫苗。"几十年后,中国医学科学院医学生物研究所副所长杨净思这样描述这段疫苗往事。顾方舟当时写信给卫生部,认为根据我国国情,必须走活疫苗路线。而卫生部最终也采纳了顾方舟的建议。 "当时这个决定,是对中国小儿麻痹研究的方向,包括后面的研制等等,起到了关键作用,几乎是一锤定音。"杨净思说。 1959年12月,经卫生部批准,中国医学科学院与在北京卫生部生物制品研究所协商,成立脊灰活疫苗研究协作组,顾方舟担任组长,进行脊髓灰质炎疫苗的研究工作。 顾方舟制订了两步研究计划:动物试验和临床试验。经过一番波折,通过动物实验后,进入临床试验阶段。按照顾方舟设计的方案,临床试验分为、、三期。期临床试验主要观察疫苗对人体是否安全,有无副作用。几乎毫不犹豫的,顾方舟和同事们决定自己先试用疫苗。冒着瘫痪的风险,顾方舟喝下了一小瓶疫苗溶液。一周过去后,顾方舟的生命体征平稳,没有出现异常。 接着,顾方舟又做了一个大胆的决定。为了证明疫苗对小孩是安全的,还必须找一个孩子来尝试。当时,顾方舟的孩子5岁,他瞒着妻子,给自己的儿子服用了研发出来的脊灰活疫苗。"当时疫苗研究出来,我们住在昆明郊区,下山进城都困难,哪里去找试验者,何况又危险,谁家的孩子不是孩子?"50多年后,顾方舟是这样告诉来探访他的生物学研究所的史荔。 "老一辈研究人员,这个现象普遍存在,就是研制出的第一支疫苗先给自己打,这存在风险,可心里还是要有一定底气的。"杨净思这样感慨道。而2016年我国研发上市的ev71手足口病灭活疫苗,首针试验依然是打在研发疫苗的现任生物学研究所所长李琦涵身上的。李琦涵曾经不以为然地说过这样一句话:"搞疫苗的人,谁没接种过?" 1960年,在成立了专门机构、制定了研究方案后,2000人份的疫苗在北京投放,结果表明,疫苗安全有效。之后的期临床试验,是对疫苗的最终大考:流行病学检测。顾方舟将受测人群从2000人一下子扩大到450万人,在北京、天津、上海、青岛、沈阳等大城市展开了试验。近一年的密切监测表明,各市脊灰发病率产生了明显的影响。与1959年相比降低1~12倍,未服疫苗组发病率比服疫苗组高7.2~20倍。 为了防止疫苗失去活性,需要冷藏保存,这给中小城市、农村和偏远地区的疫苗覆盖增加了很大难度。如何制造出方便运输、小孩还爱吃的疫苗呢?顾方舟经过一年多的研究测试,成功研制出糖丸疫苗,并通过了科学的检验。为了让偏远地区也能用上糖丸疫苗,顾方舟还想出了一个"土办法"运输:将冷冻的糖丸放在保温瓶中。1965年,全国农村逐步推广疫苗, 从此脊髓灰质炎发病率明显下降。 疫苗往事之三 再也没有严重的甲肝疫情了疫苗使发病率大大降低 1992年,中国第一个具有自主知识产权的甲肝减毒活疫苗上市,这也是全球首个甲肝解毒活疫苗。而这支疫苗,是中国医学科学院医学生物学研究所和浙江省医学科学院共同承担的国家重点攻关项目。 "这个项目是1985年开始启动,没想到,在研发过程当中就遇到1988年上海甲肝爆发大流行。"杨净思曾经参与甲肝疫苗的研发。他告诉红星新闻记者,1988年,上海甲肝爆发流行,这对上海当时的经济影响非常大,很多部门甚至因此瘫痪。而流行病学调查显示,当时爆发的病源是毛蚶,上海人很喜欢吃毛蚶,海水里的甲肝病毒吸附到毛蚶体内,在体内积累。当时黄浦江入海口清淤,堆积了很多毛蚶,入海口又有很多生活的污水,多少都带着活的甲肝病毒。淤泥冲走以后,有500公斤到700公斤的毛蚶被捞起来。小贩开始在市场便宜叫卖。结果,引起了那次甲肝大爆发,全市发生急性肝炎31万余例,死亡11例。日发病数超过例地发病高峰持续了16天。 "当时并没有针对甲肝的特效药,但也正是这次上海甲肝流行推动了甲肝疫苗的加快研发。"杨净思说,1992年获得新药证书和生产文号并开始大规模生产并向全国供应的甲肝疫苗,不仅是中国第一支具有自主知识产权的甲肝疫苗,也是全球第一支减毒甲肝活疫苗。通过疫苗使用,我国甲肝发病率从1990年52.610万下降到110万。后来,随着经济发展,人民生活水平提高,灭活疫苗比例也开始提高了。2004年,灭活甲肝疫苗已上市。2008年,国家把甲肝纳入儿童免疫规划。"除了小范围有流行过,中国之后再没有出现过像1988年上海甲肝爆发那么严重的甲肝疫情。" 如何看待疫苗安全问题? "不要因为一个厂家一种疫苗的负面关注,而否定疫苗和预防接种带给人类巨大的健康收益,也不要因为一次负面事件而抹杀整个疾病预防控制的成就。" 也许是因为此次的疫苗风波,让不少人开始怀疑疫苗的安全问题。一些自媒体文章称,疫苗接种可能产生婴儿痉挛症。 复旦大学生物医学研究院、复旦大学附属儿科医院研究员周玉峰表示,婴儿痉挛症病因很多,也很复杂,很多和发育有关系,或者孩子有一些先天性的问题。医学界从来没有做出结论,认为疫苗和婴儿痉挛症是具有直接关联的。疫苗接种可能导致一些负反应,却不是导致婴儿痉挛症的主要原因。 "如果停止接种,那么我们好不容易建立的免疫屏障就会消失,那些少见或消失的传染病又会死灰复燃。"作为一位疫苗科研工作者,杨净思有此担心。 "由于疫苗的本身特性,有一定的几率会发生不良反应,但如果不接种,防护效果就是零,患病几率会大幅上升。"对于疫苗接种的安全问题,因为有个体差异,接种疫苗不是百分百都能起到保护作用。因为个体免疫系统不一样,疫苗进去以后,免疫能力低下或有缺陷,就起不到保护作用。就减毒活疫苗来说,活疫苗其实就是减毒减到一定程度的病毒,对于正常人免疫系统说,可以刺激正常免疫系统的肌体,产生抗体,起到保护作用。对于正常免疫能力的人,病毒减弱以后不会引起临床症状,只是一个隐形的感染,隐形感染就是一个模仿自然感染的过程,会产生抗体,抗体能抵御同样的病毒进入体内引起真正感染。很长时间内,免疫系统对病毒会有免疫记忆。但有些个体,免疫系统机能低下,或者免疫系统根本没有免疫反应。减毒的病毒,对于免疫能力低下或者没有免疫能力的人,服用了疫苗,对于他的免疫系统来说,可能就是一个强毒,引起发病,出现临床一系列症状,和自然感染一摸一样。这种情况叫做疫苗相关病例,是因为免疫能力低下活缺陷引发的。 "疫苗相关病例和疫苗偶合反应是两个概念。"杨净思说,疫苗偶合反应,是服苗同时或者服苗之前,就已感染了病毒,刚好接种了疫苗,疫苗还没有刺激肌体,产生抵抗能力的时候,病毒已经进去了,因此肌体还没有抵抗病毒的能力就已经发病了。有可能家长认为是疫苗引起的,其实不是,是因为之前就已感染了病毒。而如果要有效降低疫苗不良反应,最好是接种前进行健康筛查,确保受种者没有接种禁忌、没有处于疾病的潜伏期或前驱期,也不是过敏体质。 "疫苗,对人类的贡献很大,很多传染病,包括天花等等,都是靠疫苗消灭的。小儿麻痹症,也是靠疫苗实现中国无脊灰状态。世界卫生组织,也是希望靠疫苗把脊灰成为人类消灭天花以后的第二个传染病。"杨净思说,不能因为一些个别的疫苗事件,就把疫苗一棍子打死。因为没有疫苗的出现,全球的人均寿命不会提高那么高。 "没有疫苗,我们可能依然生活在疾病肆虐的环境中。" 杨净思如此感慨。此前,中国疾病预防控制中心免疫规划首席专家王华庆曾公开表示,儿童计划免疫40年来,覆盖了12种疫苗可预防疾病,从4苗防6病到14苗防15病,中国终结了天花、实现了无脊灰状态,也控制了乙肝、麻疹、白喉、乙脑等疾病。 "不要因为一个厂家一种疫苗的负面关注,而否定疫苗和预防接种带给人类巨大的健康收益,也不要因为一次负面事件而抹杀整个疾病预防控制的成就。"这也许是包括杨净思在内许多疫苗研制科学家们的期待。 反对疫苗?别把脏水泼给中医! 来源:中国中医药报官方号 传承中医 2018-07-27 13:47:34 近日,小编的朋友圈流传着一则《为了孩子健康,请远离疫苗》的文章。 令人感到非常气愤的是文章作者呼吁人们远离疫苗的原因竟然是"中医认为,所有的疫苗都是有害的"。文章中更有"打疫苗会变笨""远离疫苗"这样的言辞。小编看完之后,心情是这样的: 所谓"人在家中坐,锅从天上来",文章自始至终却没有拿出确切的中医反对疫苗的证据来,这可真是中医被黑的最惨的一次了!小编认为,有必要站出来,发出中医的声音。 事实上,小编接触的中医从业人士,在对疫苗的认识上跟小编的观点完全一致。比如像这样的: 毫无疑问,假借中医之名鼓吹反对疫苗的,并不是真正的中医。他们的做法,给不了解中医的人提供了靶子,伤害了中医的形象。 中医不仅不反对疫苗,更是最早运用免疫思想并发明免疫疗法的 我国较早的免疫医学免疫实践,是对狂犬病的防治。这种病的危害,古人很早就有认识了,在《春秋襄公十七年》中记载:公元556年,"十一月甲午,国人逐瘈(zhì,疯狗)"。可见当时对狂犬病的预防主要是通过逐打病犬以消除病源。 葛洪《肘后备急方》 在葛洪《肘后备急方》中就有记载,《肘后备急方》听起来很熟悉吧!没错,就是屠呦呦获得青蒿素灵感的那本书。 《肘后备急方》载"疗狂犬咬人方,乃杀所咬犬,取脑敷之,后不复发。"其后唐代孙思邈在《千金要方》、崔之悌在《纂要方》、王焘在《外台秘要》里都有类似记载,可见古人运用此类方法治疗狂犬病行之有效,并长期流传。 这比西方微生物学家巴斯德发明狂犬疫苗,并成功用于人体接种提前了一千多年。 中医在免疫方面的突出成就,还有天花的预防 天花疫苗则是世界上最古老的一种疫苗,可以追溯到11世纪,被称为"痘苗"。清代医学家朱纯嘏的《痘疹定论》载:"宋仁宗时丞相王旦,生子俱苦于痘,后生子素,召集诸医,探问方药。时有四川人清风,陈说:峨眉山有神医能种痘,百不失一。不逾月,神医到京。见王素,摩其顶曰:此子可种!即于次日种痘,至七日发热,后十二日,正痘已结痂矣。由是王旦喜极而厚谢焉。"这也是史料记载的最早一次天花疫苗接种。不过朱纯嘏将"宋真宗时"误记成了"宋仁宗时"。 古代种痘 翻译成白话文就是:宋代真宗时的宰相王旦,生了几个孩子都因患上天花而夭折,后来好不容易老来得子,十分宝贝这个孩子,非常担心这个孩子也怕也步入前面几个孩子的后尘,染上天花离他而去,所以遍访名医,寻找能够帮他孩子预防的天花的方法。 最终在四川峨眉山寻得一位在民间声望很高的医生,这个神医在一个药瓶里取出一点药粉涂在孩子的鼻腔里,7天后这个孩子开始发热出痘,等到第12天,痘全部结痂,发烧也好了。 出过天花而能活下来的孩子终身不会再染上天花了,等于上了保险,因为天花而痛失过好几个孩子的丞相自然明白这个道理,看到经历过天花考验而存活下来的儿子,他喜极而泣,对这个神医给予厚谢。这就是中国接种天花最早的记载,可以看出,我国远在十世纪就采用种痘的方式预防天花。 到了明代,接种天花的逐渐增多,尤其是安徽某些地区(宁国府太平县),这个地域的达到最多,明代万历、天启年间的一些作品,都有种痘的记录,比如程从周《茂先医案》、周晖《金陵琐事剩录》中都有记载。 痘衣法 1681年(清·康熙20年),有一位叫朱纯嘏(古)的中医正式把这项技术介绍给国家,染过天花却幸存下来的康熙皇帝深知天花的危害,他力排众议,颁诏下令在全国推行种痘技术,使得这一技术在全国广泛流传,预防了天花大爆发。 经过数百年的临床实践和经验总结,"种痘"这一技术也不断发展和改进,接种方式由起初将天花患者的疱浆染到接种者的衣服上,到后来将患者痘痂阴干成细末,用水调湿,将棉花蘸着塞入接种者的鼻腔内。这被称为"水苗法"。 水苗法 随着实践经验的总结,疫苗也不断改进,最先用患者身上的疱浆又称"生苗",后来用经过几次接种后痘痂制作的安全性更高的熟苗,并且有合理的解释"火毒汰尽,精气独存",即现代所说的"灭活减毒"。 后来随着中西方交流增加,种痘术渐渐传到日本、俄国、欧美等国家,英国琴纳在人痘的基础上,发明了安全性更高一级的牛痘,为人类战胜天花病毒做出了重大贡献。可以说中医的种痘术启发了现代医学的免疫疗法。 在疫苗还不普及的年代,中医也对狂犬病的治疗进行过深入的研究,比如1984年《浙江中医杂志》第10期刊载的论文《狂犬灵防治狂犬咬伤45例》便记载了中医中药对于治疗狂犬咬伤的探索。 随着疫苗的普及,这类研究渐渐淡出了人们的视野。 敲黑板,重要的事情说三遍: 中医从来没有反对疫苗!中医从来没有反对疫苗!中医从来没有反对疫苗! 小编只是随手一搜,就能发现了上面那些荒诞的言论。或许我们看了会嗤之以鼻,但谣言的风险中却是无知的家长和无辜的孩子。 因此,尽管已经说了千万遍,在这里我们还是要强调一次接种疫苗的重要性。 毋庸置疑的是,疫苗在人类历史上是效价比最高、安全性最好的公共卫生防控手段之一。 人类经过上万年的演化到今天,不是依靠自己的血肉之躯来应对自然界的风风雨雨,天冷了,不能只靠皮下脂肪御寒,穿上棉衣才能保暖;疫苗给我们带来的作用更多的不是治疗,而是防御。 它终结了天花的肆虐,有力地控制了脊髓灰质炎、新生儿破伤风等疾病的发生,也对狂犬病、艾滋病等高发疾病的防控发挥了重要作用- 1)在脊灰疫苗问世之前,几乎所有儿童都会感染脊灰病毒,每200例感染病例中会有一例出现不可逆转的瘫痪。在瘫痪病例中,5%-10%的患者因呼吸肌麻痹而死亡。因为有了脊灰疫苗,脊灰病例自1988年以来减少了99%以上。 2)破伤风病死率在10%-70%之间,20世纪80年代全球有80万左右新生儿死于破伤风,2002年降到了18万人,2008年下降到5万人。 3)在没有疫苗的年代,超过90%的人在10岁前感染了麻疹病毒,其中多数可出现症状。1980年,在广泛开展疫苗接种之前,估计麻疹每年在全世界造成260万人死亡。 4)中国是流脑高发区,曾出现过5次大流行,发病率最高时达40310万,病死率为5.5%。上世纪80年代后我国开始推广预防接种,流脑发病率开始逐年下降,至90年代,发病率维持在110万的水平。 5)狂犬疫苗的发明,更是拯救了无数人的生命。 下面这幅图就更直观了,无疫苗时期和有疫苗时期的各种常见传染病发病率,都几乎是90%以上的减少,天花、白喉和脊髓灰质炎更是完全在疫苗的作用下消失。 诚然,最近发生的疫苗造假事件,也暴露出一些问题,但不能因为问题的暴露就一棒子打死,鼓吹"反对疫苗"。 毒疫苗暴露的是疫苗流通环节监管的缺失,但远不是妖魔化疫苗的合理论据。 就比如假冒伪劣或过期失效疫苗被应用到接种者身上,而发生了安全事故。那么事情的关键当然应该是国家和管理层面加强监管的问题,而不是正常疫苗本身的问题。 我们在希望有关部门严厉查处违法犯罪分子的同时,更希望大家明确一个常识:以成熟工艺正规生产的疫苗,属于极低风险的生物制品。只要国家加强对疫苗安全的监管,只要家长带孩子去正规疫苗接种部门接种,就不会有问题。 否则,就只能陷入一个恶性循环,影响中国儿童的疫苗接种率,让他们更多暴露于实实在在的危险之下,从而制造真正的"疫苗之殇"。


【健康:为什么年纪轻轻一定要保持锻炼?这都是为了你40岁以后!】许多人认为运动是解决所有健康问题的解决方案 ,甚至是与衰老过程相关的问题。当然,没有多少体力活动可以阻止我们变老,但是有大量证据证明身体活动可以通过限制慢性疾病的发展和进展来延长预期寿命 。这是许多人在40岁后开始考虑的事情,在这里,你应该每周开始做五次锻炼,一旦你40多岁,保持健康,快乐,并且看起来像你感觉一样伟大。预防心脏病尝试: 心血管锻炼,每周3至4次根据最近的一项全国健康和营养检查调查,不到1%的20至39岁的美国女性患有冠心病。然而,在40至59岁的人中,这一数字增加了近10倍,达到5.6%。那你怎么能保持健康呢?"有氧运动"这个词是"心血管"的缩写,因此很多人都知道这种心脏运动可以保持心脏肌肉的强壮。但是,如果您真的希望您的心脏健康能够从您的有氧运动中受益,您需要以最大心率的80%运动至少30分钟,3一周4次。因此,如果你在你最喜欢的z mba课程中走路或放松一下时几乎不会流汗,那么现在是时候加快步伐并增加你的努力,心脏训练应该感觉很省力 - 就像你可以永远做到但不想做。为了抵御骨质疏松症尝试:高影响力的活动,每周1至2次根据国家骨质疏松症基金会的统计,大约每两名50岁以上的女性中就有一人会因骨质疏松症而骨折,骨质疏松症会使骨骼变脆,增加骨折的风险。虽然你可能已经知道钙可以保持你的骨骼系统强壮,但最近的研究表明,高强度,负重的运动也可以帮助建立骨骼强度。对抗关节炎尝试:力量训练,每周2至3次发生关节炎的风险随着年龄增长而增加。然而,根据关节炎基金会的说法,慢性关节疼痛和僵硬可能困扰所有年龄段的成年人 - 特别是那些超重的人和曾经遭受过关节损伤的人。也就是说,开始保护你的身体永远不会太早。力量训练是预防疼痛和疼痛的最佳方法之一。"力量训练已被证明可以减少与关节炎相关的疼痛 - 并首先防止其发作,"帕金斯解释说。而且你不必在举重室里花几个小时来获得好处。"你真正需要做的就是采取某种形式的深蹲,硬拉和头顶压力来加强多个关节和肌肉。"对抗抑郁症尝试: 瑜伽,每周一次年龄在45到64岁之间的女性患抑郁症的风险会增加。虽然任何形式的运动都可以帮助避免焦虑和抑郁,但越来越多的研究表明,瑜伽可能对减轻压力和调节情绪特别有益。项研究发现,瑜伽会增加gaba的水平,gaba是一种情绪调节神经递质,通常缺乏抑郁和焦虑的人。另一项研究发现,参加为期三个月的瑜伽课程后,患有精神痛苦的女性压力较小。你看,保持适当的运动对身体的好处有这么多,还不快快行动起来,为了自己可以有一个健康的晚年。


问问你:为什么业余的棋手、高尔夫选手总是打不过专业选手? 投资人与投资家的区别是什么? 创业者与创业家的区别是什么? 为什么你上过很多课,依然没有什么用?依然没有从业余变成专业? 这是因为你需要有效学习的方法论,正如查理 芒格所说:人类只有发明了发明的方法之后才能快速发展,我们只有学习了学习的方法之后才能成为高手。 也就是说:学习背后是有理论的,学习本身是有方法的。而要学会如何学习,就必然要学习"刻意练习"这一个重要的思维模型。 什么是刻意练习? 刻意练习就是为了提高能力而被刻意设计出来的练习。(万维钢:《万万没想到》的解释) 刻意练习的方法论主要分为三部分:创建模型、刻意练习、及时反馈。 1、创建模型 刻意练习的第一步也是最关键的一步就是发现或创建专业领域背后的模型。因为对于脑力工作者来说,水平高低在于掌握的套路的多少。业余人士看的是信息,高手看的是套路、模式。 何为套路?比如:围棋的定式、编程的算法、律师的案例、数学家的公式、科学家的定律; 这也不难解释,为什么面对复杂情况,专家眨眼之间就能做出判断和决定,套路的运用。 刻意练习的第一步也是最关键的一步就是发现或创建专业领域背后的模型、套路、方法论。所以我们要懂得:永远不要在工作的重复当中,试图建立你的知识体系,绝无可能!而必须在理性思考的情况下,找到经验背后的那个东西:思维模型。 2、刻意练习 你觉得专业人士在做基础训练时,练的是什么?以赛代练恰恰毁了中国球员的基本功,因为专业训练比参加比赛重要地多。 研究表明:美国高水平橄榄球运动员只有1%的时间参加比赛,其他时间都是针对特殊技术动作的基础训练。 棋手用来记定式和打棋谱所花的时间,而不是与对手对弈所花的时间,是棋手水平高低的唯一重要的指示符。 音乐训练也强调"分块"练习,把整首曲子分解为很多块、很多结构,一块一块地反复练习,一开始甚至不允许演奏整个曲子。 成功=核心算法*大量重复动作(核心算法的重复动作) 3、及时反馈 为什么世界排名第一的运动员还需要教练? 教练的第一作用是在训练的时候,以旁观者的身份提供及时反馈。当一个人陷入到自己的体系之中,即使体系犯错之后,他也觉察不到。 刻意练习在有及时反馈的情况下,一个人的进步速度是非常之快的。 刻意练习的最高目的是把套路内化到大脑中,大脑无法识别对错,一个错误的套路也会内化、危害极大。 4、关于刻意练习的注意事项: 第一,永远不要停留在舒适区; 第二,学以致用才是有效学习; 第三,请教练或导师会很有帮助; 记得去实践哦!


汉匈长期大规模战争使得匈奴损失巨大。史载,匈奴"人民畜产死十六七",经济受挫,部族生活困苦,丧失大片优质草场,被迫居于漠北苦寒之地。失河西走廊后,匈奴民间流传着歌谣:"亡我祁连山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我妇女无颜色"。征和四年(前 89 年),匈奴遭大风雪之灾,致使"匈奴大虚弱,诸国羁縻者皆瓦解,攻盗不能理",属部纷纷离散与瓦解,"西域城郭共击匈奴",匈奴出现统治危机。始元二年(前 85 年),匈奴统治阶层发生一场争夺单于位的内乱事件。在此危机状况下,匈奴开始主动向汉示好。始元五年(前 82 年),匈奴归还汉使苏武、马宏等人,与汉通善意。五凤元年(前 57 年),匈奴陷入五单于争立的内乱当中,最终形成呼韩邪部与郅支部对峙分裂的局面。为获得汉朝支持,呼韩邪单于听从左秩伊訾王"事汉则安存,不事则危亡"之议,南下附汉。而郅支单于亦主动联系汉朝,请和亲、开关市。双方均于宣帝甘露元年(前 53 年)遣子入侍于汉:"春正月,匈奴呼韩邪单于遣子右贤王铢娄渠堂入侍"、"郅支单于亦遣子右大将驹于利入侍"。统治危机的不断出现,说明了匈奴的迅速衰落,这是匈奴不断向汉示好的根本原因,故而形成这一时期汉匈和平相处的局面。至迟在武帝末,汉已调整对匈奴政策。始元六年(前 81 年)的盐铁会议,着重讨论了武帝时期的对匈政策,为之后西汉对匈奴实施以羁縻为主的政策作了理论准备。武帝之后,匈奴天灾人祸不断,部族分裂,不断向汉请和示好。史载,匈奴"欲以渐致和亲",西汉"亦羁縻之",变武帝"征伐为主,安抚为辅"为"安抚为主,征伐为辅"的羁縻方针来处理汉匈关系。昭帝时,汉并未趁机对内乱不断的匈奴发动军事进攻,匈奴亦送还苏武等汉使,双方出现和解态势。宣帝时,汉对匈奴实行"推亡固存,信威北夷"的民族政策,进行武力威慑与政治施压。本始二年(前 72 年),汉发兵十六万与乌孙联合进攻匈奴。此战俘虏匈奴大批贵族阶层及民众达三万九千人,同时又获取大量马、牛、驴、骡、槖驼等,大大震慑了匈奴。五凤元年(前 57 年),匈奴发生五单于争立事件,宣帝"遣使者吊问,辅其微弱,救其灾患",极大改善了汉匈关系。甘露二年(前 52 年),呼韩邪单于来朝觐见。宣帝不仅待他以"不臣之礼",而且在其来时路上令数万人夹道欢迎,又派骑兵万余人护送其返回。后呼韩邪单于几次来朝,宣帝对其都礼遇有加,赏赐之物一次比一次多。这种开明的民族政策使得呼韩邪单于归附之心更加坚定。而对于匈奴郅支部,汉虽未应其和亲之请,然亦与之通关市。对其来朝进献之礼,汉亦稍加赏赐,与之相当。班固就宣帝时的一系列对匈政策曾高度评价:"兵家之策,惟在不战。营平皤皤,立功立论。以否济可,上喻其信。"初元元年(前 48年),匈奴呼韩邪部民众经济生活陷入困境,元帝"诏云中、五原郡传榖两万斛以给焉",以援助匈奴。后呼韩邪单于请和亲,汉遣昭君出塞往结和亲,此次和亲完全建立在双方友好和平的基础之上。这一时期,西汉减少对匈战争,转而以强大军事力量震慑匈奴,对匈奴采取双重战略:军事打击匈奴郅支部,对呼韩邪部则不断给予军事支持与经济援助,终使匈奴彻底分裂,势力大为削弱,无法再与西汉抗衡,汉匈边境得以安定,双方开始和平共处。汉匈频繁战争给两族人民带来了巨大灾难,人民渴望和平,这是西汉中后期汉匈双方进入和平共处阶段的根本动力。武帝之后,汉匈关系出现巨变:由敌对状态逐渐转为和平共处。汉匈战争在使两族人民深受其难的同时,也令双方统治阶层俱感疲惫。武帝晚年罢屯田令,并下罪己诏;而匈奴又频频示好于汉,请和亲,开关市,甚至出现内附现象。此时的汉匈双方,上至统治阶层,下至人民大众,皆向往和平安定。这有利于汉匈和平局面的出现,而双方政策调整更进一步促进了这种局面的到来。始元五年(前 82 年),昭帝罢儋耳与真番两郡,西汉对外政策开始收缩。宣帝时,汉匈关系发生巨变,西汉接受呼韩邪单于的内附称臣,武帝以来汉对匈奴征服性战争收到成效,即"武帝之功,至宣、元而收"。而"单于慕义,稽首称藩",双方开始进入和平共处时期。汉匈边境"数世不见烟火之警,人民炽盛,牛马布野"。元帝时,汉匈和平友好关系进一步发展。公元前 33 年,呼韩邪单于向汉请和亲:"愿婿汉氏以自亲"。元帝欣然应允,"以后宫良家子王嫱字昭君赐单于",汉匈再次和亲。与以往和亲不同的是,此次和亲是和而又亲,它不再是汉匈政权间的一种单纯外交政策,而是双方一种民族友好政策。这从双方对昭君出塞的重视情况中可见一斑,如呼韩邪单于号昭君为"宁胡阏氏"。1954 年出土于内蒙古包头市属西汉后期的陶片瓦当上刻有"单于和亲"、"千秋万岁""长乐未央"等祝词,更反映了汉匈间真正意义上的和平相处。


孩子缺少想象力吗?不缺!年龄小的孩子也有想象力和创造力吗?是的,尽管大多一岁左右的孩子尚不具备很好的理解能力!那么,由孩子变成大人的我们想象力为什么却被固化了呢?我们要怎样做才能保护孩子珍贵的想象力并激发他们的创造力呢?首先,请不要以成人的思维方式去约束孩子。孩子年龄小,认知水平有限,有着无数异想天开的想法,这些想法往往不符合正常的逻辑。这个时候家长切忌用成人的思维方式去约束孩子的想法,而是应当鼓励孩子大胆表达自己的想法并与他们进行探讨。很多孩子想象力丰富,学习能力也很强,但是在后期的发展中却墨守陈规,渐渐走向平庸,这就像一个设备只能输入信息,却不能依靠自己的意志自由输出。所以我们要让孩子多动手、多思考、多实践,鼓励孩子的创造行为。4.独立自主的能力缺乏独立自主能力的孩子初入社会很容易受挫,变得一蹶不振,所以比起乖和听话我更希望孩子能够独立自主,懂得选择、懂得竞争、懂得必要时放弃。其实孩子从一出生起就已经是一个独立的个体,他们拥有独一无二的个性,并不断地向家长表达自己意愿。比如一岁左右的孩子会通过不停敲打饭桌,要求你放下碗和勺子,尝试自己用餐。所以我们要相信每个孩子都有巨大的自我发展潜力,孩子能自己做到的事情坚决不插手,向旁边退一步,给孩子独立的空间,使孩子最大限度地发挥主观能动性。管教过严也容易造成孩子缺乏独立性,所以我们要尊重和相信孩子,该放手时放手,多为孩子创造一些自己做决定的机会。让孩子逐渐掌握判断和分析的能力,而我们只需在一旁观察,必要时给予一些引导。教育不是一句挂在嘴边的口号,儿童的发展与家庭教育有着密不可分的联系,这就需要每位家长在日常生活中多花时间和精力,而孩子们那些弥足珍贵的特质也才是真正需要我们用心呵护的。本文由程博士育儿原创,未经许可禁止转载。首发平台:程博士育儿公众号,微信号:chengboshiy er,欢迎关注。


今天要讲的是一个朝代的灭亡,自古代以来朝廷灭亡了,然后又复出了,这似乎是一个非常正常的事情,今天就来讲一下一个朝代的灭亡,到底与什么东西有关呢,无非是我们所想到的,可能是领导的君王太过于腐败,然后再有奸臣挡道所以就会让这个朝代走向灭亡。今天要讲的这个朝代就是隋朝,隋朝我们熟悉的可能是那个朝代的时候,我们看的一些电视剧,隋唐英雄传,那时候这个电视剧热播的非常好,也是一个非常不错的,让我们了解到许多那个朝代的事情,下面就赖讲一下这个隋朝。对于隋朝这个朝代,为大家所熟知的便是隋炀帝,这个隋炀帝是一个名声不是那么的好,他是一个非常残暴的皇帝,所以就像我们在一开始猜测的一样,这个君王不行,所以隋朝这个朝代,就在他的领导下,最终一步一步的走向了灭亡,真的是让人感觉不好啊,但是原因真的只有这么简单吗,感觉在这么复杂的古代,原因并不是那么的简单,这么大的一个朝代,就让隋炀帝这么一个人给败坏了,感觉里面还是有一些别的原因的,具体原因是什么呢 下面就来讲一下。那时候有一个组织叫做士族,这个士族与皇权的斗争在当时是很兴盛的,在隋唐的时候,所以即使是这么厉害的皇家人,也受到了士族势力的威胁,在隋朝刚刚的成立的时候,士族的力量是非常大的,所以杨广可是一个非常聪明的人 他知道这些士族非常的难对付,他知道这个士族的力量可是一个不简单的,他们可是要威胁到那时候的隋朝。于是杨广就是在想一个办法,怎么来对付这些士族的力量,于是杨广就采取一系列的措施来进行改革,杨广就是想要利用改革来对付他们,但是这些士族可不是这么简单被对付的, 杨广对于国家的改革,在一定层面上触碰到了他们的利益,那他们对于自己利益肯定是要尽力挽回的,就像现代我们一旦触犯到自己的利益,肯定是要做出斗争的,这些士族也是想尽办法来对付这个皇帝的,所以就是阻挡皇帝的改革。所以经过一段时间的改革以后,杨广发现这个改革并没有什么卵用,而且这些士族的力量真的是太大了,可以说与自己斗争的话,自己也不一定能够胜利,所以还要一直实现这个改革的话,这个皇帝的位置可能就保不住了,所以皇帝也是没有什么好的办法。隋朝后来的灭亡也与世家大族有着很大的关系,到了隋朝后来的时候,各个地方开始造反了,这个时候隋朝这个朝代面对这些也没有什么好的办法,再加上这个士族力量这么大,一言不合就要对隋朝产生很大的威胁。对于隋朝为什么会有那么多造反的,还是因为隋朝对老百姓太过于压制呢,他们那个朝代要建立一个很大的运河,所以就动用了很多的力量,这些力量就是我们老百姓的理理我,真的是太虐这些老百姓来,所以民间肯定有很多的不满,所以他们就要发动很多的战争,然后把这个隋朝给推翻,因为他们在这个朝代的领带下,吃了太多的苦。所以隋朝的灭亡,就是有太多太多的原因,并不是一个人就可以把隋朝给推翻掉的,但是历史就是这样发展的,没有什么办法去改变他啊,只能顺应历史的改变。


为全面落实立德树人根本任务,构建以审美和人文素养培养为核心、以创新能力培育为重点的美育课程体系,通过美育促进德育、智育,进而促进青少年全面发展和身心健康成长,自"十个一"项目实施以来,我校注重因校制宜,积极开展各类艺术课程及活动,努力探索美育在课堂中的实施。 一、欣赏发现美-滋养学生的心性 美术是一门视觉艺术,通过对视觉形象的感知、理解和创造,积累并发展形象思维能力、表达交流能力。 我校坚持"在广泛的文化情境中认识美",课堂之外开设了创意美术社、油画社、手账社等社团。在社团老师的带领下,学生能够自主、自发的对美术作品和自然美进行观察、描述和分析,逐步形成审美趣味和审美能力。 在课堂上,教师也会利用丰富的教学手段启发学生寻找身边细微之处的美,比如引导学生每节课进行"美的分享"活动。学生在欣赏的过程中,感知美所传达出的历史文化价值以及所体现的民族文化精神,既陶冶了学生的情操,也培养了学生对美的感知能力。 二、探究设计美-温润学生的心灵 在美术教学中表现美,就要贴近学生的日常生活,选择一些他们所熟知的、具有普遍意义的环境或事物进行创作。 高一年级举行的钢笔画创作,虽然学生对钢笔并不陌生,但对钢笔线条的运用和变化规律却了解甚少。通过初步的线条练习,过渡到生活中自然风景的展现,学生在表现和设计的过程中,体验着自主思考、自主设计的乐趣。 针对高二年级的学生,我校开设了包括版画在内的多种美术模块,学生从设计版画主题到熟悉版画雕刻,极大的提升了美术素养。随着课程的深入,学生从创作作品过程中培养的专注、耐心、持之以恒,会使学生对设计的意义有更充分的了解,也会促使他们形成良好的学习生活习惯。 我校文明优雅的校园环境、多彩纷呈的校园建设,同样也滋养着学生的心田。创意美术社的同学们以"绘十九"为主题设计的校园地图,作为一个载体,以别开生面的形式展现了学生眼中的生态校园。同时,创意美术社采用彩笔画、蜡笔画、布贴、剪纸等多种艺术形式进行教学,引导学生在作品中应用技能、感知生活。 油画社则以培养学生的主动性、自觉性、独立性、创造性为核心,从油画的技巧和熟练度入手,发掘零基础的学生对艺术的热爱,激发学生对油画的学习兴趣,最终能够逐步独立完成作品。 三、创造评价美-启迪学生的心智 关注并肯定学生的自我评价是很重要的,学生作品反映了学生自己的所见、所闻、所想,是学生对美的一种思维方式的表达。我校定期开展校园艺术节,展览学生的美术作品,借此机会让学生之间互相了解,读懂对方的作品,从而对美的认识产生共鸣。 用美育为人生铺底,生命必将绚烂多彩。期待每个人都能拥有一双发现美的眼睛、一个感受美的灵魂。


患有子宫内膜异位症如何引起不孕 子宫内膜异位症,是子宫的内膜发生错位而引发的疾病,这种疾病如果不积极进行治疗的话,不仅会威胁到女性成为母亲,还会影响到女性的生殖健康,关系到一个家庭的和睦。但是,对于子宫内膜异位症如何引起不孕,却很少有人能够了解,在此,我们j就请唐山同仁医院的医生来分析一下。 患有子宫内膜异位症如何引起不孕的呢 医生指出,患有子宫内膜异位症引起女性不孕的原因有以下几点: 1. 子宫内膜异位症腹水的量、成分与不孕 患者的腹水量为10-20ml,而正常人10ml。患者腹水中巨噬细胞和淋巴细胞增加,腹水酸性磷酸酶增高,这种巨噬细胞功能的激活现象,可使激活的巨噬细胞吞噬精子影响受孕。此外,巨噬细胞与抗原物质,如致炎物与倒流的经血相遇时,会加速分裂繁殖,对精子和卵子有直接细胞毒害作用,从而干扰妊娠。 2.子宫内膜异位症可伴随不排卵 据报道子宫内膜异位症有17%-27%不排卵,其机制和患者卵泡细胞的lh受体少有关。 3. 子宫内膜异位症卵巢黄体期缺陷 观察到部分患者黄体期≤10天,子宫内膜定期病理检查黄体期缺陷,其黄体缺陷的发生率据报道为25%-40%。黄体功能不全不但降0受孕率,同时增加率。 患有子宫内膜异位症如何引起不孕的呢?通过上面的介绍,我们已经明确地了解了。同时,医生表示,我们建议广大的女性朋友们在生活中,一定要做好保护工作,这样才能避免患上子宫性不孕,而在出现疾病的症状之后,更是要积极进行治疗。


春天是万物的开始,给人新的希望.但是同时在寒冬中隐藏的疾病也会在这时候发病,给人带来痛苦。中华网健康频道中耳炎专题为你详细介绍如下知识:防止中耳炎复发的方法,祝您早日治疗康复。 感冒会引起宝宝中耳炎: (1)一般感冒刚开始大多数是病毒感染引起的,由于 宝宝 的抵抗力差,细菌容易趁虚而入,继发细菌感染引起中耳炎,常见的细菌是 肺炎 球菌、溶血性链球菌、金黄色葡萄球菌等。 (2)在耳朵与咽部之间有一条斜行的管道,医学上称咽鼓管,宝宝的咽鼓管与成人是不同的,他具有短、平、宽的特点,并且咽鼓管的方向几乎呈水平位,这样鼻咽部的液状物更容易经咽鼓管进入中耳,当然感冒后发生的细菌感染也就容易经咽鼓管进入中耳引起中耳炎。 中耳炎须及时治疗: 宝宝得了发生中耳炎后一定要看医生,遵医瞩认真治疗,不能自行服消炎药而使宝宝未得到彻底治疗而留下隐患。中耳炎如果治疗不及时,尤其是婴幼儿期的宝宝机体抵抗力低,中耳炎可以向附近器官扩展,如引起乳突炎甚至颅内感染等严重后果。因此我们特别强调早期诊断和早期治疗。 特别提醒:家长如果发现宝宝感冒后出现不明原因的发烧不退;或有精神不振、食欲减退、恶心、 呕吐 、 腹泻 等表现;或宝宝哭闹不安,牵拉耳廓、疼痛等,应及时到 医院 检查。不要等到宝宝的耳朵流出脓来时,才带孩子看医生。 以上就是中耳炎专家介绍的关于中耳炎患者应该如何预防的知识,中华网健康频道祝你早日康复。


近古音乐-两千年的理论探索与十二平均律的诞生 在中国传统音乐理论遗产中,有一门科学,自公元前7世纪起便有人开始探究。其后2600余年,绵延不绝,一直持续到今天。它就是一度被学术界称为"绝学"的"律学"。 律学,即研究乐音体系中音高体制及**互的数理逻辑关系的科学。它是音乐声学(音响学)、数学和音乐学互相渗透的一种科。在有关音高体制的研究与应用中,律学规律几乎无处不在。例如:旋律音程的结构与音准;调式与和声理论中的和谐原则;多声部纵向结合时的各种音程关系;旋宫转调;乐器制造及调律中的音准与音位的确定;重唱重奏、合唱合奏中的音准调节,都与律学有直接关系。因此,一部"廿四史",除了"乐志",每朝都立"律志"、"律书"及"律历志"之类的篇章。 "律学"遗产之丰富,它在中国文化、学术史上的地位,便可想而知了。 中国乐律史上最早产生完备的律学理论,称为"三分损益律",它大约出现千春秋中期。《管子?地员篇》、《吕氏春秋?音律篇》分别记述了它的基本法则:以一条弦长为基数,将其均分成三段,舍一取二,"三分损一",便发出第一个上五4度音;如果将均分的三段再加一段,"三分益一",便发出第一个下4度音,用这种方法继续推算下去,可得12个音,称"十二律",每律有固定的律名,即: 黄大太夹姑仲蕤林夷南无应 钟吕簇钟冼吕宾钟则吕射钟 因为这种"生律法"是一步步推算5度音,所以又叫"五度相生律"。管子稍晚,希腊数学鼻祖毕达哥拉斯(约前580一前501)也以同样的方法推算出"十二律"。 "三分损益"虽然推演出"十二律",但计算到最后一律时却不能循环复生,哪它是一种不平均的"十二律",各律之间含有大、小半音之别。因此,为了寻求一种可以自由地旋宫转调的平均律制,就成了两千多年来乐律学家们孜孜以求的理想。 汉代著名律学家京房(前53"色育"律时,己基本还原到出发伟"黄钟"(欧洲在16世纪时也出现过53平均律)。 他最后算到60律,后世称"京房律"。表面上看,京房推算60律的繁复律制,与简练的十二平均律理想南辕北辙,但如果抛开它神秘主义的外衣,他在运算过程中得到的许多律高,都可以在曾侯乙编钟所体现的"钟律"上予以印证。南朝的钱乐之、沈重在京房60律的基础上继续按"二分损益法"推演生律,直至更为周密的360律。他们把还生黄钟本律的音差数缩小到最少程度,从而为从其中选择十二平均律各音提供了更大的可能性。但同时沿此途求解十二平均律的探索也步入"山穷水尽"的困境。 不无巧合的是,与钱、沈同时代的乐律学家何承天(370一447)大胆提出一种"新律"。他的作法是把第十二律不能还原所剩的误差数,分作十二份,每律增补一份。 十二次相生后,正好回归黄钟律。这可以说是天才的十二平均律构想,何承天在当时几乎就要叩开这一高深莫测的律制的大门了,可惜他不是按频率比计算,而是依弦长计算,难题再度搁浅。隋代刘焯(581一618)摆脱"三分损益律"的羁绊,以振动体长度桐邻律之间的差数相同,推算出"十二长度等差律"。王朴(905一959)于959年又提出一种"新律",以倍半关系的八度音程硬性调整各律。他清楚地认识到,解决不平均律的矛盾只能在12律范围内进行,但他的基本方法还是在"三分损益法"上修修补补。 经历乐如此漫长的探索和徘徊,至明朝中时,皇族世子朱载堉(1536一1611)终于成为登上律学的宝塔顶摘取"十二平均律"明珠的第一人。他以珠算开方的办法,求得律制上的等比数列,第一次解决乐十二律内自由旋宫转调的千古难题,实现了千余年来无数律学家梦寐以求的理想。他的"新法密率"已成为人类科学史上最重要的发现之一,作为一位艺术史上的巨人,朱载堉在科学、文化特别是传统乐律学理论方面都有建树。他积终生而著的《乐律全书》囊括了音乐艺术的方方面面。然而,由于中国封建社会日趋衰微。朱载堉发明的"十二平均律"。终于未能付诸实践,被藏在一函书籍之中而束之高阁,成为反映封建帝国扼杀天才的一个悲剧性的侧影。 上古音乐-发展史 先秦典籍《吕氏春秋》里说:"音乐之所由来者远矣!"远至何时,史无确载,但不断发现的音乐文物,一次又一次地证明了它的"由来"之远。 本世纪五十年代初,安阳殷墟""出土,证明中国乐器已有3000余年的历史;五十年代中,西安半坡村新石器时代遗址发掘出"一音孔陶埙",乐器曳一下子上溯到6700余年前;七十年代,浙江余姚河姆渡新石器时代遗址又发现大批7000多年前的"骨哨"和一件"陶埙"...中国音乐确实像一条历史的长河,这条河曲折婉蜒、多姿多彩,永不止息;这条河由涓涓细流汇成滔滔大江。近些年,河南舞阳贾湖村的一次考古发掘使它再向更古老的年代延伸... 中国音乐的历史,古代文献一般追溯到黄帝。尽管关于黄帝的传说夹杂着后人的理想成分,并有不少神怪内容,不完全可信(例如说黄帝时代建立了"十二律",就是把后来的创造归功于黄帝的说法,与现代科学考古发现不合。)要把黄帝作为中国音乐的源头,也嫌太晚了:现代考古发现已把中国音乐的历史,从黄帝时代大大向前推进枣其历史远比黄帝时代古老! 1986年~1987年,在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的至少16支骨笛,据碳14测定,这些骨笛距今已有8000?9000年之久!这些骨笛用鹤类尺骨制成,大多钻有7孔,在有的音孔旁还遗留着钻孔前刻划的等分标记,个别音孔旁边另钻一小孔,应是调整音高用的。这些情况起码说明,那时人们已对音高的准确有一定要求,对音高与管长的关系也已具备初步认识。经音乐工作者对其中最完整的一支所作测音可知,号称以五声音阶为主的中国,其实早在七、八千年之前,就已具备了有着稳定结构,超出五声的音阶形态了。(这一历史事实雄辩地说明,中国音乐后来以五声为主,并不象有人臆想的,是所谓"音阶发育不完善",而是一种历史的、审美的选择结果。)这也证明当时的音乐已发展到了相当高的程度,远远超出人们的想象。在这之前,中国音乐一定还存在一个漫长的历史时期,这段时间以千年还是以万年计,现在难以猜测。 除骨笛外,新石器时期的乐器,还发现有骨哨、埙、陶钟、磬、鼓等。这些乐器分布于中国广袤的土地上,时间跨度也很大,说明它们是中国原始时期的主要乐器。其中钟、磬、鼓在后世得到了极大的发展,至于埙和哨,还有与骨笛形制、原理相同(今天称为"筹")的乐器,甚至直到今天仍存活于民间。 埙是一种很有特点的乐器,用土烧制而成,外形似蛋(或作各种变形),其大小近似中人的拳头,中空,顶端开一吹孔,胸腹部开一个或数个指孔。埙是除骨笛之外,已发现的原始时代乐器中唯一能确定地发一个以上乐音的乐器,原始时期的埙只有1-3个音孔,只能吹出2-4个音,(这很可能与在不大的蛋形的埙上开孔,比在管状的笛上开孔要难以计算有关。)它们在一定程度上体现了中国音阶发展的进程,尤其能揭示出在中国音阶的发展进程中占有重要地位的音程关系;当今有学者指出,那就是从只能发两个音的一音孔埙起便一再被强调的小三度音程。这一观点对于认识中国音阶的发展,音阶音之间的律学关系,乃至中国的七声音阶仍以五声为骨干现象的内在机理,无疑有着重要的指导意义。 原始时期的音乐和舞蹈密不可分,这大概是世界各民族历史上共有的现象,中国也不例外。最迟在公元前11世纪,中国已称这种音乐舞蹈结合的艺术形式为"乐",甚至在音乐舞蹈各自成为独立的艺术形式之后,"乐"仍既可以指舞蹈,也可以指音乐,一直保存着它的模糊词义。今天"乐"已专指音乐,所以学者通称原始时期的"乐"为"乐舞"。现存的有些原始岩画非常生动地描绘了原始乐舞的场面,那是一种群体的歌舞活动。据后来文献保留下的片断"记忆"可知,原始乐舞的举行跟祈求丰年等祭祀是"一而二,二而一"的事,因此其中必然包含有生产活动的再现成份。 原始时期,乐舞并不成其为社会分工对象,原始社会不存在专职的乐工,乐舞一般是部落社会的全社会活动。因此,原始时期的乐舞,并没有以专门的艺术形式的面貌和身份,从社会上独立出来。 严格地说,到大约公元前21世纪夏代建立以后,乐舞才真正作为一种社会分工,从社会中取得独立。传说夏代初期的国君启和最后的国君桀,都曾用大规模乐舞供自己享乐,说明终夏一代,社会已造就出一大批专职的乐舞人员,这正是乐舞作为艺术而独立于社会的标志。 由于原始乐舞即和原始巫术、祭祀等活动结合无间的缘故,人们对乐舞乃至一些乐器所抱有的神秘思想可能产生得很早。国家产生以后,统治者便会利用和加强音乐神秘观,以便操纵、控制乐舞,用来加强其统治。保存下来的一些音乐神话故事便是这样的社会背景的产物。传说分为章节的大型乐舞《九辩》、《九歌》都是夏代国君启从天上得来的。我们从出土的战国初年(公元前5世纪)的乐器上,还能看到启的图象,似乎他那时已具有司音乐之神的地位了。又传说黄帝得到一种长得象牛,名字叫夔的动物,便用它的皮蒙鼓,用雷兽的骨头作鼓槌,敲打起来,"声闻",黄帝用这面鼓扬威天下。夔和雷兽都是想象中的神奇动物。那时的鼓,实际上和后世一样,多蒙牛皮,但也不乏用(今称扬子鳄)皮的,因此也成了神话材料。后来,夔转化成为主管音乐的"人"(神)。蒙鼓的夔成为主管音乐的神,应该看作是支配节奏的鼓这件乐器在乐舞中具有主宰作用的曲折反映。 贾湖骨笛的出土地点,靠近传说中夏代的夏台,这告诉我们,夏代的活动区域,正是中国音乐高水平发展的地区。传说中夏代乐舞明显超越前代,是完全可以理解的。如果我们剥去上述《九辩》、《九歌》是启从天上得来的神话成份,那么,就只剩下现实中的《九辩》、《九歌》确实无比瑰丽优美这一点了。唯其如此,才足以引发人们产生"此曲只应天上有"的遐想,并由此而进一步创造出神话来。浪漫主义音乐的发展史 一、浪漫主义音乐的形成 初期的浪漫主义音乐与其它姊妹艺术一样,也是发自欧洲"启蒙时代"的思想和法国大革命的自由民主思想,它比文学中的浪漫主义要晚数十年。贝多芬的晚期作品已成为初期的浪漫主义的先驱,其后的作曲家们皆可归为浪漫派。从时代上讲,十九世纪中叶是浪漫主义音乐的全盛时期。 二、浪漫主义音乐的代表人物 在古典派作曲家贝多芬、罗西尼和韦伯的晚期作品中,已经明显流露 出浪漫主义音乐的风格,正是他们开创了浪漫派的先河。1800年前后出生的作曲家们,形成了初期浪漫主义的中心。舒伯特和柏辽兹可谓初期浪漫派音乐的代表人物,他们从格鲁克、海顿、莫扎特和贝多芬的传统出发,形成了自己独特的流派。后来,浪漫主义音乐经过门德尔松、舒曼、肖邦和威尔第等人的进一步完善,在柴科夫斯基、李斯特和瓦格纳的时代达到了巅峰,这些作曲家、钢琴家构成了中期浪漫主义的中心。至于马勒、理查德·施特劳斯和拉赫玛尼诺夫等近代名家的作品,则归于晚期浪漫主义音乐。 三、浪漫主义音乐的历史地位 浪漫乐派在音乐史上的地位不言而喻,这一时期不但盛产伟大的音乐家,而且音乐体裁空前广泛,出现了诸如无词歌、夜曲、艺术歌曲、叙事曲、交响诗等新颖、别致的形式,是人类艺术史上的一大"宝库"。浪漫主义音乐也是一座桥梁:韦伯接受了格鲁克和莫扎特的传统,传至近代的瓦格纳;舒伯特在器乐方面是贝多芬的继承人,他的浪漫主义艺术歌曲,则是经由舒曼和奥尔夫流传至今;柏辽兹的标题音乐源于贝多芬的《田园》交响曲,其后又与近代法国的印象主义相关联。


有关四合院的风水讲究,在中国传统风水术中称为"阳宅相法"。它经历千百载,久经传承,历代推衍,形成了庞杂的体系,对于中国传统民居建筑有着广泛、深刻的影响,与人们的生活有着极为密切的关系。我们研究北京四合院,必然要接触到风水问题,而要了解这些内容,还要从基本的问题谈起。 一、风水学的来源与基本原则 风水学,是我国古代的建筑(地理)环境学。它是我国古代先民为建城镇、村落、住宅、寺院、墓地等,寻找吉祥地点的景观评价系统和选址布局理论。 根据国内外学者的考察分析及考古发现的实物例证,我国古代的风水学发源于黄土高原连绵起伏的山丘地区,是窑洞的居住者为了寻找理想的洞穴而发展起来的。它虽然包含有较多的迷信成分,但它的基本原则却反映了早期中国人为寻找理想的居住地点,对环境条件的科学认识。 用于选择基址的风水理论的主要原则有以下几条。 (1)对周围地形的要求:它需要呈马蹄形的隐蔽地形,以马蹄形的山丘为靠背,前面有临水的开阔地带;位于山脊当中主峰山脚下的地方为最吉祥的地点-风水穴。 (2)对水的要求:吉祥地本身必须是干燥的,但在它前方不远的地方应该有水。 (3)对方位的要求:具备上述条件的地方应该面向吉祥的方向,也就是日照充足的方向,根据我国的地理位置,这个方向最好是南方。 二、风水学中的"刑法"和"理法" 中国传统的风水学说内容庞杂,流派纷呈,传世的著述很多,其中在世俗中影响较大、起主导作用的有两派,一派为"形式宗",一派为"理气宗"。 形势宗的相宅之法为形法。形容注重自然、地理、环境、生态、景观诸因素的审辩和选择以及对应的处理方法。理气宗的相宅之法为理法,她的基本依据是我过古代的《易经》和"天人感应"学说。这种方法是根据河图、洛书、阴阳五行、九宫八卦的宇宙图式,把天上的星宿和宅子的时空联系起来,通过分析相生相克的关系作出吉凶判断。这种方法同古代的占卜巫术有着千丝万缕的联系,故较之形势宗更多一些迷信色彩。 形法主要用于选址,其理论和方法是"辩形"和"察气"。辩形;无论是由形法(评价由用环境的方法)还是阳宅形法(评价住宅周周围环境的方法),都是以觅龙(寻找背山)、察砂观水、点穴为主要内容。这些,我们在上文已有简要叙述,风水说认为,察气的含义是"万物之生,以承天地之气"。这里所指的气不是空气,而类似气功学中所讲的"?"。近年来,射电天文学家的研究成果提示,这种自然之气属于来自宇宙的微波辐射,也包括星体的电磁辐射,山环水抱的地形极象一口接受微波的天线,因而能大量吸收这种微波,形成特殊的气场,由于古代不能对这种现象给予科学的揭示,所以给"气"蒙上了一层面纱,成为风水学中最为神秘的部分。察气或望气是与辩形互为补充,互为印证的两个方面。 由于形法主要注重对宅外形和外部环境的审辩,选择与处理,对宅内部诸多具体,微妙问题的解决缺乏方法和理论。所以,有关宅(或村或寺院等)内形的评价与处理,很大程度上要依赖于理法。以天人感应、天人合一为基本理论,一向认为"夫宅者,乃是阴阳之枢纽,天伦之轨模,人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地"(《黄帝内经》)。法天营居,参天作城,以求达到天人合一的至善境界,便成为承传千年的独特的"中国建筑精神"。正如李约瑟博士所概括的那样:"再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大的设想 人不能离天自然 的原则上、皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下,城乡中无论集中的或是散布在田园中的农舍,也都经常出现一种对 宇宙图案 的感觉,以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义。"中国人世世代代都在依照这种"天人感应"理论去解决住宅方面各种具体细微的问题,尽管理论中有许多为[迷信成分和至今不能解释清楚的问题,但始终为人们所依赖。 三、阳宅相法的基本内容--刑法和理法在相宅中的应用 形法用于阳宅的审辩,也以"觅龙、察砂、观水、点穴"为主要内容。如《阳宅爱从篇》说:"阳宅须教择地形,背山面水若有情,山有来龙昂秀发,水须转抱作环形。明堂宽大斯为福,水口收藏金满盈。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。"这段相宅歌诀,包含了"龙、砂、水、穴"全部内容。但对市井之宅--如北京城区的四合院而言,主要的环境影响并不是山川河流,而是宅院周围的墙垣、屋宇、道路、树木等环境因素。因此,在对市井之宅的审辩中、"龙、砂、水、穴"均被赋予新的内涵。《阳宅集成》中就有这样的阐述:"一层街衢为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即明堂,对面屋宇为案山。"这种在原意上的变通和引审,使形法的用途更加广泛。 察气之法用于相宅,主要有"一地,二门。三衢,四峤,五空缺",称为五机。《金氏地学粹编归厚录阳基章》讲道:"阴宅穴在地中,止穴内一气。阳宅穴在地上,不专以地气为用,兼取门气,盖清虚之上,气体横行,门户一启,气即从门而入,其力与地气相敌。...须得门、地两旺。然后可以昭诸福。门地之处又看道路。道路局势朝归者,作来气断;横截者,作止气断。朝路比来龙,横路比界水,所谓三衢桥梁同断。峤者,邻居高峻处。如艮方者有高屋,则气被障断,反从艮方还转气来,回向我宅,所谓回风反气。自高及下者,高屋多则气厚,高屋少则气浅。...空缺者,方隅孔窍,或在宅外,或在宅内,能引八风而入;关于祸福,不可不知。"这里所谓地气,指宅基地的大小、高下、土质、温度、湿度情况以及对于人们生理,心理的影响效果。地气过强或过弱都会使人在生理,心理上感到不适,这就需要用门气或其他气来进行调节。门,在阳宅相法中称为"气口"。门开启的方位、大小与宅内外景观的沟通、小气候的调节等有直接关系。如门气过强(门开过大或方位不对)则会冲淡地气,破坏宅内的亲合私密气氛。衢气,指宅外道路交通的走向及对宅内产生影响的各种因素。衢气适中,要求既交通便利,又避免受街外因素干扰。峤气,指以高屋为屏障而围合成空间,如围合适度(院的大小与周围建筑高度比例适度),人则会产生安适感,如比例失调,则会产生疏离感或压抑感。"回风反气"也包括高屋遮挡对宅内通风、排湿、降温、防寒等小气候调节的影响。 这里提到的气,不专指空气之气或宇宙之气。它既可理解为客观存在的物质,又可理解为人的心理感受、这种感受因时、因地、因人而异。


识字课观摩感受 最近在课题组成员上了三节识字课,给了我们一些启示,受益匪浅。听课感受如下: 识字教学是低年段的教学重点也是难点。《语文课程标准》明确指出:1-2年级要认识常用汉字1600-1800个。识字量是比较大的,为了取得好的识字效果,在教学中提高学生的学习兴趣就是我们教师首先要考虑的问题。 随着新课程的实施和开展,已经形成了一定的经验,通过丰富多彩的活动、游戏来使学生识字更多的生字,提高学生的识字能力。 策略(方法)分散识字与集中识字相结合分散识字以课文为生字的载体,利用课文情境随文识字,生字新词的讲解也都是在具体的语言环境中进行。 文识字要做到字不离词,词不离句,句不离文,识中有读,读中有悟,字就不是孤立的,从另外的角度看,字、词、句(段、篇)相互联系,把识字放在文章的整体之中,体现了语文教学的整体观, 集体识字离文识字,它是加深学生记忆,检测学生识字情况的必要环节,同时,它必须采取多种形式,增强识字的趣味性,如抽读,开火车读,轮流读,男女声读,小老师领读,游戏法等。只要形式多样,学生的识字兴趣同样很高。 在识字教学中,可以适当渗透一些识字知识和方法。在平常的识字课里,我注意渗透一些识字的基本方法,比如:加一加、减一减、换一换等。让学生掌握方法,运用方法,自己学习知识。 在掌握基本识字方法的基础上,自主识字与合作识字。在让学生掌握一些规律的基础上,因字而宜。确定生字教学,因人而宜。适当调整学习的教学思路,创造性地进行教学,给学生以足够的自主权,样既符合新课标中学生是学习与发展的主体的学生观,又培养了学生自主学习的意识和习惯,同时也尊重了学生的个体差异。学生不但积极性高,而且效果也会好很多。识字要求不要一刀切,要承认学生之间的差异。要认识到汉字的学习是一个长期的过程,认字也是一个由生到熟、在复现中巩固的过程。识字教学因地而宜。我们的学生城乡结合部的学生,除了学生悬殊大,还有我们的地域性,我们在识字教学中要复习、巩固拼音。从而不断提高学生的语言能力。 在识字教学中,要调动学生的识字积累,发展他们的思维能力和想象能力,进行自主性和创造性的学习,鼓励学生自己想办法识记汉字。开放课堂,识字教学与生活实际相结合-生活识字。并注意提供机会,让学生交流课外识字的途径与成果。所学知识的运用重新回到学生周围的社会、生活中去,重视动手能力的培养,重视操作,从而激发创新能力。识字教学与写字教学相结合。写字教学,除了习惯的三个一,在掌握基本笔画的基础上,引导观察间架,写好点睛之笔尤为重要。


1399年8月,燕王朱棣不满朱允炆削藩的决定,再加上本就不服父皇朱元璋将皇位传给了一个黄毛小子,因此誓师抗命,下谕将士,指责朱允炆受到了齐泰、黄子澄等宵小之臣的诱惑,对诸皇子进行了迫害,打着"清君侧"旗号起兵"靖难",史称"靖难之役"。朱允炆和朱棣经过了长达三年的战争,最终以朱棣的胜利作为了结局 在封建王朝,按照继承法则来说应该是父死子继,朱元璋最初将朱标立为太子,可惜朱标不争气英年早逝,其他皇子们看到后很是高兴,毕竟自己有机会当皇帝了,可惜朱元璋宠爱朱标的儿子,非得把皇位传给他,而且为了给自己的孙子扫清障碍,诛杀了很多的开国功臣,等到朱允炆即位后,大家相安无事也就得了,可朱允炆不,他非着急削藩,这下子,燕王朱棣不爽了,这小皇帝这么一来自己索性就直接造反了。 这场战役朱棣胜算可谓巨大,然而朱允炆也不一定完全没有胜算。朱元璋在弥留之际,就料到自己死后,长孙继位,政局必然动荡。他给朱允炆留了一员大将,以防不测,可惜朱允炆却不会用! 这个人就是盛庸。盛庸生年不详,是个骁勇善战的人,早年跟随朱元璋打天下,屡立战功,深受朱元璋赏识。 朱允炆继位后,盛庸并没有得到朱允炆的重用。在建文元年的时候,朱棣起兵,盛庸被派以参军的身份跟随大将耿炳文出征,讨伐朱棣。后来,耿炳文率领的军队大败,朝廷用李景隆代替耿炳文,盛庸又听令于李景隆。燕王朱棣攻入南京,自立为帝,盛庸投降,此后,他奉燕王之命驻守淮安。虽然盛庸曾让朱棣吃尽了苦头,但是朱棣即位后对他还是格外开恩,仍封历城候。


挖掘德育潜能 建设班级文化 天津市滨海新区茶淀中学 张贺起 一、加强教师队伍建设,是实施班级文化建设的前提 建设有魅力的班级文化,开展创造性的德育活动都需要高素质的教师来实施,发挥以班主任为核心的教师群体文化的表率作用更尤其重要,教师完美的人格力量,高尚的道德水平,淡雅的人生志趣,严谨的教学风范,都会对班级文化建设和德育教育产生相应的影响。因此,课题研究前,我们做了如下工作:(1)锤炼师德,增强教师研究班级文化建设的主动性。为每位教师购买了《教育教学中师德修养案例研究》一书,采用集体学习和个人学习相结合,帮助教师逐步树立"一切为了孩子,为了一切孩子,为了孩子一切"的教育理念,从而形成与其它职业群体所不同的价值观念、行为习惯、知识技能等教师文化素质,为进行班级文化建设的研究奠定基础。(2)学习理论,提高教师识别班集文化建设的能动性。我们把总课题组编写的《班级文化建设策略及机制的研究-相关资料专集》作为理论学习的蓝本,并结合上网查阅,坚持写心得体会、感想感悟,举办专题讲座、交流讨论等。让每位教师深入理解校园文化、班级文化、教师文化、学生文化、家庭文化的内涵、类型、特征、功能,充分认识班级文化建设是新课程改革的助推力,以生为本,关注发展,激发主体精神是新课程改革的精髓和主旨,也是班级文化建设的根本目标。将理论学习纳入日常工作之中,增强了教师识别班级文化建设的能动性,深切感受到班级文化的激励功能,对于践行新课程理念有着特殊的意义。(3)制定措施,促进教师实践班级文化建设的自觉性。围绕"以德求真、以德促教、以德兴校"的总体目标,班级文化的研究要使班级成员在学习、交往等活动中形成正确的人生信念、价值取向、态度、思维方式及行为方式,培养学生将个体行为融入班级集体行为,产生并升华为集体意志,达到陶冶学生思想品德的效果。我们在制定操作措施时,本着"一年一个重点,三年一个台阶"的工作思路,按照研究方案中"积淀物质文化,营造育人环境;探索活动文化,推进班级建设;塑造精神文化,形成办学特色"的三个阶段分步实施,采用"抓渗透,形成氛围;抓活动,形成系列;抓科研,形成特色"的工作方法,脚踏实地的科学实验,认真探讨班级文化的内容、形式和模式。同时,优化组合教师队伍,建立课题研究网络。校长亲任课题负责人;分管校长任课题领导小组组长;德育处和教务处合力抓研究方案的制定和落实;年级组长主持本年级的日常研究工作,及时通报信息,查找、解决实验中遇到的难题;班主任亲临一线,依照学校的总体规划,策划班级研究方案,组织实施实验过程,积累资料,总结效果;选拔部分骨干科任教师当好助手和"参谋",架起师生文化交流的桥梁,及时对课题实验提出合理化的建议;工会、共青团干部抓好政治思想教育,加强班级文化建设意义和作用的舆论宣传,鼓动士气,扩大声威。 二、开展创造性的德育活动,是实施班级文化建设的重要环节 受传统教育观念的影响,在过去的德育方法上往往重灌输、轻交流;重传递、轻思考;重外律、轻内修;重显性、轻隐性,因此,传统的灌输和说教面对复杂多变的新情况已显得力不从心。德育方法的创新应体现在育人有法、教无定法,贵在得法,充分运用班级文化资源,在创造性的、有特色的、有感情的活动中,让道德认识深深地根植于孩子的精神世界里,从而形成高尚的道德信念和良好的道德习惯。(1)优化班级环境,显现班级文化建设的氛围。班级环境作为教育资源的重要组成部分,是班级形象的载体,使一种特殊的文化景观。一个布局合理、生机盎然、整洁优美、宁静有序、蓬勃向上、健康和谐的班级环境,对学生的愉快成长和发展,必然产生巨大的影响。为了美化班级环境,我们开展了系列活动:以"校园艺术节"为主题,举办小工艺品制作、剪贴画、书法作品比赛;以"爱家乡,迎奥运"为主题,举办绘画美术作品和摄影艺术作品展览;评出优秀佳作来装点教室。深入劳动技术教育中心,学习雕塑、编织、插花、刻板字等,学生将自己的实践作品悬挂于教室墙壁之上或摆放窗台之上。开展"班级优秀板报"评选活动,以督促班级板报周周更新,期期图文并茂。开展"我为班级装点一份绿"的活动,号召团员人人都养一盆花,美化环境靠大家。这样,班级环境"活"起来了,使置身其中的师生不仅得到美的享受,而且时刻感受到它的存在以及由它透射出来的独特的班级文化的感染力、凝聚力和震撼力,它会使人感到兴奋和自豪,在激发起崇高情感和进取精神的同时,得到一种美的享受,德的启示,有利于学生提高素养,塑造理想的人格。(2)培养良好行为习惯,展示班级文化建设的魅力。班级文化教育对人的影响主要是通过各种活动对人的思想观念产生影响的,活动有助于拓展学生的视野,有益于学生的身心健康,有助于锤炼学生的意志品质,有助于培养学生良好的行为习惯。过去由于家庭环境、社会风气的影响,刚升入初中的学生,说话带脏字,走路摇摇晃晃,卫生习惯不着调,骑着自行车到处放,东跌西撞瞎胡闹。面对这一现状,我们运用活动育人的策略,探讨活动文化对班级文化建设产生的影响,推出每周一次的"自行车摆放流动红旗"、"卫生流动红旗"、"纪律流动红旗"、"学习雷锋流动红旗"的评比活动,班级与班级间展开夺标竞赛。开通"校园广播站",及时报道活动中涌现出来的先进人物、先进班集体的典型事迹。利用学校橱窗,开设"明星秀"专栏,将评选出来的"文明学生"、"卫生小卫士"、"学雷锋标兵"的彩色照片张贴于上,大张旗鼓地表扬宣传,激励后进争当先进。同时,开展班级间的"队列比赛"、"拔河比赛"、"歌唱比赛"、"演讲比赛"等,从最基本的"走好路"、"扫好地"、"唱好歌"、"读好书"、"做好事"一点一滴抓起,重养成教育,重行为训练。因此,活动文化是班级文化建设的重要组成部分,它不仅丰富了学生的精神生活,而且助推了团队的团结合作,对于加强班级管理、集体教育以及学生进行自我教育、养成文明习惯都有着重要的意义。(3)研究班级管理制度,突出班级文化建设的特色。在班级文化建设的实验中,我们对班级制度文化的建设进行了探讨,改变过去那种命令式呆板生硬的条款文字,在班规、班纪的各项条文中,突出精神风貌,充满文化气息,给制度以生命,给制度以灵魂,让学生不断得到艺术的熏陶,情感的激励,哲理的启迪,从中受到潜移默化的感染,享受制度文化的愉悦。如九、2班在墙壁上张贴的班纪是:"教室是静谧的求知殿堂,你怎能忍心喧哗,打破它的宁静呢!"八、3班在图书角悬挂的阅读制度是:"书籍海洋,浩瀚无边,八、3少年,日逢朝阳,架着小舟,掬起甘泉,充盈头脑,丰富心灵!"七、4班制定的值日生规章是:"我当值日为班级,早中晚上勤扫地,手拿抹布擦玻璃,查看桌椅摆整齐,讲台黑板除尘迹,物品放置讲条理,课间散步捡垃圾,清洁卫生心明记。"实验证明,在规章制度中融进对学生学习、守纪等方面的人文关怀,就会消除学生排斥的情绪,而去享受制度文化的陶冶,真正实现具体规定与培养目标的和谐统一,这样才有助于规章制度的强制作用与激励作用的共同发挥。 三、构建和谐的师生关系,是实施班级文化建设的关键 现代教育理论认为,教师与学生的教育交往最根本的是二者作为完整的人与 人之间的理解与沟通,使人与人心灵的最微妙的相互接触。在实验中,我们逐步认识到,和谐的师生关系不仅使人奋发向上,而且可以使班级形成良好的集体意识,是提升学生思想品德的一种无形的、巨大的力量,因此,班级文化建设的研究离不开人际文化建设的研究,而构建和谐的师生关系则是人际文化的重要内容,是课题研究成败的关键。(1)关注心灵,春风化雨献爱心。师爱是一种无私的爱,学生得到教师的爱,自然而然地会用更深沉的爱回馈教师,形成爱的双向交流。我们提倡坚持经常性的开展丰富多彩、寓教于乐的班级活动,在活动中促进师生情感的沟通,用爱心洗涤学生心灵的污垢,用爱心浇灌棵棵幼苗茁壮成长。如:我们在"卡拉ok大比拼"和"班级舞蹈比赛"活动中,课余时间,教师走进学生之中,帮助学生选择歌曲,设计动作,用湿润的毛巾为学生擦拭额头的汗水,把冰镇的矿泉水送到学生手中,互相手拉手的同台排练,教室里洋溢着欢歌笑语。学生真切感受到了教师的关爱、尊重、理解,架起了心心交融、情感沟通的桥梁,使和谐的心灵世界互相凝聚,迸发出共同奋进的伟力。(2)以生为本,民主管理集广智。教师在德育工作中要有民主思想和作风,善于营造宽松和谐的教育环境,要由教育的主宰者变为引导者、激发者、组织者。在班集体中,尊重每一个学生,关爱每一个学生,同学之间相互制约,又相互承担责任,最大限度地发挥主人翁的精神,放心把事交给学生自己去做,其目的为了最终实现班级规范化的自我管理。我们在班级文化建设实验的初期,号召各班开好"民主生活会",让学生做主人,群策群力,想办法,做规划,订制度,他们畅所欲言,无拘无束,小到每一次活动,大到每一个内部决策,都融入学生的自我参与和自我管理。如:九一班学生制定了"筹建诗化生态角的规划";八二班学生制定了"美化班级环境方案";七三班学生制定了"每周一次读书、新闻交流会制度"等,都体现了学生集体智慧的结晶。事实证明,只要多给学生一点时间、空间,多一点个性的张扬,他们在民主、宽松、和谐的班级环境里,就会迸现出令人惊讶的主动性、创造性、和探索精神,展现出民主管理班级的高超智慧。(3)搭建平台,尽显才能展魅力。在构建和谐师生关系的过程中,我们推崇"尊重、理解、信任",倡导"互爱互助、团结合作、展现才能、张显个性"的学习风气,教师千方百计为学生搭设舞台,承认每个学生都有潜质,让他们在展现才能的同时,享受到成功的喜悦,从而进一步打造"师生和谐、情感融洽、班级一家、人有所长"的文化氛围。通过举办"书法、绘画展览",让美术好的孩子显示自己的才华;通过开展"朗诵、演讲比赛",让口才好的孩子在别人的夸奖声中品尝快乐;通过开展"手抄报阅读活动"让写作好的孩子展现语言文字的魅力...此外,在班级管理中,让有组织能力的孩子当班干部、当值日班长;让爱护公物的孩子当财务管理员;让爱说爱笑的孩子当信息通报员;


经自然腔道内镜手术(nat ral orifice transl minal endoscopic s rgery,notes)是指内镜经过食管、胃、直肠或者阴道等人体自然腔道进入胸腔或腹腔内进行诊断和治疗的手术。自2004年kalloo等[1]于猪模型上实施了首例经胃腹腔探查术开始,迄今已有十余年的历史,期间notes经历了最初的研究热潮和现在的默默无闻。目前notes发展缓慢,无论从文章发表、器械研发还是学术关注度上都全面降温,notes的发展遇到了很大的瓶颈。而与此同时,以esd、eus为代表的消化内镜技术却经历了发展最快的时期。人们不禁要问:notes有无价值?notes的发展方向在哪里?2009年,长海医院顺利实施了世界首例经胃肝囊肿开窗术[2]。术后患者的表现就如同现在熟悉的esd穿孔内镜修补术后一样,无腹痛、无明显不适,术后很快康复出院。与此同时国内外也相继报道了经阴道胆囊切除术、经胃阑尾切除术等诸多术式。这些notes的开展给了消化内镜医师很多启示。此例经胃肝囊肿开窗术无外科医师的辅助,内镜医师成为腹腔手术的主刀。同时未使用任何辅助器械,是真正意义上的纯notes。以往开展的notes多为腹腔探查,是诊断性notes,而此例notes是治疗性手术,说明notes不但可以诊断,还能够完成一定难度的治疗。这些notes的开展确实给内镜医师带来了极大的自信心,开拓了视野,消除了对消化道穿孔的恐惧,培养了内镜医师的创新精神和习惯,同时也逐步扩大了内镜医师的诊疗范围。初期notes的开展对之后内镜手术的发展起到了巨大推动作用。这是notes的功绩。notes如此吸引人是因为其有很多独特的优点。(1)皮肤无疤痕,不影响美容美观。美容美观是减少心理应激,减少心理创伤非常重要的因素。但notes不仅仅是美容手术,美容只是notes其中的一个优点。如果单纯追求美容,放弃安全、微创,则有舍本逐末的倾向。(2)notes创伤小。notes的手术通路是选择离病灶最近、破坏组织最少的部位进行的,同时使用内镜可以精确暴露组织结构,精细地进行切开闭合。比如经胃胰腺脓肿清创术,仅需切开胃壁,就可到达病变组织进行手术。微创是notes最大的优势。(3)notes无疼痛。因notes是经自然腔道,切割烧灼时患者无疼痛感。在术前无疼痛可以降低患者的心理负担和应激,在术中无疼痛可以降低镇痛及麻醉深度,在术后无疼痛患者可以尽快咳嗽、翻身及下地活动,既可减少心理压力,又可减少坠积性肺炎、褥疮等并发症。无疼痛是notes独特的优势。(4)对胰腺、胃后壁疾病等建立手术路径短,操作方便,手术时间短。(5)没有常规手术的皮肤切口,避免了传统手术的皮肤伤口感染、疝、瘢痕、慢性疼痛等并发症。(6)减轻麻醉深度、大大降低麻醉风险,康复时间明显缩短,更有利于重度肥胖及重度衰弱患者。notes虽然有很多优势,但也面临着许多困难和挑战。2006年asge发表了notes白皮书,指出了notes面临的困难和发展的方向[3]。因受技术及器械的限制,2012年之后notes发展缓慢。当前很多内镜医师经常纠结于所做的工作是否是notes,一些因不符合notes的定义而放弃,还有一些面临诸多问题而知难不进。所以目前看来,为notes而做notes是没有前途的。当前notes在某些方面、某个阶段已经严重阻碍了内镜技术的发展,这是notes的过。在此需要广大内镜医师思考一下,notes到底是一个什么样的手术,其本质是什么?如果把人体比作一栋结构复杂的大厦,当内部出现故障需要修理时,传统外科要把故障点前面的所有墙都拆掉(切开)才能到达手术部位。腹腔镜好一些,可以把前面的每一面墙都打个洞找到故障点。而notes是沿着走廊楼梯、烟筒管道,到达离故障点最近的位置后,仅需破坏很少的结构即可到达目标部位进行处理。所以notes的根本优势是体现在建立手术通路上,其本质之一是具有最短的手术通路。越是传统外科和腹腔镜建立手术通路困难的部位,越能体现notes的优势,比如胰腺和胃后壁疾病。notes之所以可以建立最短手术通路的重要因素是使用内镜,尤其是软式内镜。内镜可以沿自然腔道弯曲前行到达手术部位,同时具备照明、吸引和手术器械通道,显示清晰,操作准确。所以使用内镜进行手术也是notes的本质之一。人体自然腔道是一条四通八达的管道,内镜医师要充分利用好这条天然的检修管道。notes的本质是建立最短的手术通路和使用内镜,而不必要求经哪种自然腔道和是否进入胸腹腔进行手术,因此只要符合这两条最根本的条件都可以归为notes的范畴,这与传统notes有较大的区别,称之为新notes。近年来随着内镜诊疗操作手术的飞速发展,出现了很多新的术式和新的应用,如经口内镜下肌切开术(peroral endoscopic myotomy,poem)、内镜经黏膜下隧道切除术(s bm cosal t nnel endoscopic resection,ster)、经口幽门肌切开术(peroralpyloromyotomy,pop)、内镜下全层切除术(endoscopic f ll-thickness resection,eftr)、内镜逆行性阑尾炎治疗(endoscopic retrograde appendicitis therapy, erat)、内镜超声引导下胆囊穿刺引流术(eus-g ild gallbladder drainage)等[4-6],这些内镜手术完全符合建立最短的手术通路和使用内镜两条基本条件,因此都可称为新 notes。新 notes是对传统notes的总结和提炼,也是完善和扩充,更是深层次研究和未来发展的方向和指导。按照新notes的理论体系,可以将现有的内镜手术进行归纳分类。按照手术部位可以分为3大类notes:(1)黏膜内空间新notes,包括ercp、eus、esd和erat,都是内镜在黏膜腔内进行操作。(2)消化道管壁空间(第三空间)新notes,主要是基于esd技术的新notes,包括poem、pop、ster、eftr等,主要手术空间是黏膜下层。黏膜下层空间并不是一个自然空间,而是由内镜透明帽撑起的人造手术空间,为了区别于自然的黏膜腔和浆膜腔,也可称之为第三空间。(3)浆膜外空间新notes,主要是基于eus技术的新notes,主要包括胰腺假性囊肿引流术,胆胰管穿刺造影及引流术,胆囊穿刺引流术、取石术,腹腔神经丛阻滞术,胰腺癌标记粒子、放射性粒子植入术等。另外传统的notes都可归为此类,包括经自然腔道胃肠吻合术、肝囊肿开窗引流术、腹腔探查术、胆囊切除术、胆囊切开取石术及纵隔病变治疗术等。新notes与传统外科手术的基本原则有较大的不同,如传统外科对无菌术的要求非常严格,而新notes所经过的人体自然腔道细菌负荷少,血运丰富,修复快,大量实践似乎证明不需要像外科一样严格的无菌术。当然这需要严格的随机对照临床研究来证实。其他如传统手术的双手配合操作,手术器械的三角关系等也有很大不同,所以需要进一步以新notes理论为指导,进一步研究新notes自身的特点,指导新notes快速健康地发展。新notes体现的核心是微创和高效的诊疗,也是介入手术始终追求的目标。评价一种手术方式的优缺点,需要衡量其时间长短、创伤大小、技术难度、器械成熟度、麻醉风险等诸多因素,今后需要建立横向评价各种手术方式优缺点的手术评价体系,以便更好地促进各种手术的发展。


康熙即位 顺治皇帝六岁成为名义上的天子,在多尔滚的阴影下度过了郁闷的童年时光。君临天下的好日子刚刚开始,却天不假年-在青春勃发的二十四岁神秘驾崩。他的第三个儿子炫烨登基成为皇帝,就是后来的康熙皇帝。 关于顺治皇帝的结局与皇位继承人的选定过程,有很多传说。最流行的一种说法是:顺治皇帝因为宠爱董鄂妃,冷落了皇后(她是孝庄太后的亲侄女)而与母亲发生矛盾;最后董鄂妃惨死而顺治皇帝心灰意冷循入空门。 故事听来很动人,但是可能性很小:无论是史书记载还是野史传说,都认同孝庄太后是一个有政治头脑和政治才能的人;而福临是她唯一的儿子。很可能在福临出生之时,当时的庄妃就谋划在将来的某一天让他登上皇位。试想,她怎能不对这个心肝宝贝严加管教、让他学习治国之道?而利用婚姻来稳固政权在大清以前的中国历史上是很多见的;更何况顺治皇帝的先祖们也是通过这种方式把强悍的蒙古人由敌人变为最坚定的盟友的。-身为大清帝国的皇帝说福临对汉家历史一无所知有情可原,但是如果他数典忘祖的话是不是说不过去呢? 至于说他为了报复自己的母亲与多尔滚的不清白关系而提出将皇位传给自己的异母兄弟。-这种说法恐怕也站不住脚:清朝入关以前是由满州贵族通过集体推举的方式选出首领,只要所有宗室的人都在候选之列。就如同皇太极身后多尔滚与豪格的皇位之争一样,不只皇帝的儿子有机会,皇帝的兄弟也有。因为他只有二十四岁,最大的儿子才十岁左右。"国赖长君。"这句话是被中原无数朝代更替、治乱兴衰的历史所证明了的真理。何况,童年时期的经历时时在提醒着他,年幼的君主要压制权臣是何其不易。对于刚刚入主中原、立足未稳的清帝国来说再出现一个多尔滚似的人物绝对不是幸运的事。 说到顺治皇帝的死因,从后来选定的三皇子得过天花的经历来看,我比较同意他死于天花这种疾病。当时天花是肆虐世界的疾病;对于这种烈性传染病,当时还没有办法对付。只知道,得过病的人就可以终身免疫。中国有句古话:"大难不死,必有后福。"恐怕就是如此吧。我们不妨琢磨一下:当时即将被天花病毒夺去年轻生命的顺治皇帝,看着一脸麻点儿、稚气未脱的玄烨,心里会不会想:儿子啊,爸爸是个无福之人;年纪轻轻就要离去了;你有福气逃过了这一劫,但愿你也能有福气带领大清度过这多事之秋。 也有人说,选择玄烨继承皇位是孝庄太后的意旨。我想,如果这是真实的,可能孝庄太后当时确有私心而不愿意如儿子的提议那样,把皇位传给顺治的异母兄弟;但是,无论如何从她当时为政局稳定的方面着想,选择了玄烨作为新皇帝也还是顾全了大局的、并没有因私废公我们又何必对她太过苛责呢?从后来的历史看起来,有的时候自私的选择未必就是坏的。 清朝有两位太后:孝庄太后伴随着大清的崛起;慈禧太后预示着清帝国的衰落。有人说,"母亲的素质决定着一个民族的未来。"孝庄太后以她特有的远见与眼光影响了从皇太极到开创了"康乾盛世"康熙皇帝;可以说影响了中国最近百年的历史。-对于这样的女性我们怎么赞扬她都不过份。不过可惜,听说由于科尔沁草原已经退化为沙漠,黄沙掩埋了历史的陈迹;这位孝庄太后的故里到底在哪里至今还是谜。或许,这也会像她与多尔滚那段莫衷一是的情感纠葛一样,成为永远的谜吧。


一方当事人逾期不履行的,另一方当事人可以依照民事诉讼法的有关规定向人民法院申请执行。受理申请的人民法院应当依法执行。根据民事诉讼法的规定,由法院执行的调解书、裁决书,由被执行人住所地或者被执行的财产所在地法院执行。被申请人提出证据证明仲裁裁决有下列情形之一的,经法院组成合议庭审查核实,裁定不予执行:(1)裁决的事项不属于仲裁的范围或者仲裁机构无权仲裁的; (2)仲裁庭的组成或者仲裁的程序违反法定程序的;(3)认定事实的主要证据不足的;(4)适用法律确有错误的;(5)仲裁员在仲裁该案时有贪污受贿、徇私舞弊、枉法裁决行为的。法院认定执行该裁决违背社会公共利益的,裁定不予执行。当事人、利害关系人认为执行行为违反法律规定的,可以向负责执行的法院提出书面异议。当事人、利害关系人提出书面异议的,法院应当自收到书面异议之日起十五日内审查,理由成立的,裁定撤销或者改正;理由不成立的,裁定驳回。当事人、利害关系人对裁定不服的,可以自裁定送达之日起十日内向上一级法院申请复议。法院自收到申请执行书之日起超过六个月未执行的,申请执行人可以向上一级法院申请执行。上一级法院经审查,可以责令原法院在一定期限内执行,也可以决定由本院执行或者指令其他法院执行。在执行中,双方当事人自行和解达成协议的,执行员应当将协议内容记入笔录,由双方当事人签名或者盖章。一方当事人不履行和解协议的,法院可以根据对方当事人的申请,恢复对原生效法律文书的执行。在执行中,被执行人向法院提供担保,并经申请执行人同意的,法院可以决定暂缓执行及暂缓执行的期限。被执行人逾期仍不履行的,法院有权执行被执行人的担保财产或者担保人的财产。执行完毕后,据以执行的判决、裁定和其他法律文书确有错误,被人民法院撤销的,对已被执行的财产,法院应当作出裁定,责令取得财产的人返还;拒不返还的,强制执行。申请执行的期间为二年。申请执行时效的中止、中断,适用法律有关诉讼时效中止、中断的规定。期间从法律文书规定履行期间的最后一日起计算;法律文书规定分期履行的,从规定的每次履行期间的最后一日起计算;法律文书未规定履行期间的,从法律文书生效之日起计算。执行员接到申请执行书或者移交执行书,应当向被执行人发出执行通知,责令其在指定的期间履行,逾期不履行的,强制执行。被执行人不履行法律文书确定的义务,并有可能隐匿、转移财产的,执行员可以立即采取强制执行措施。有下列情形之一的,法院应当裁定中止执行:(1)申请人表示可以延期执行的;(2)案外人对执行标的提出确有理由的异议的;(3)作为一方当事人的公民死亡,需要等待继承人继承权利或者承担义务的;(4)作为一方当事人的法人或者其他组织终止,尚未确定权利义务承受人的;(5)法院认为应当中止执行的其他情形。中止的情形消失后,恢复执行。有下列情形之一的,法院裁定终结执行:(1)申请人撤销申请的;(2)据以执行的法律文书被撤销的;(3)作为被执行人的公民死亡,无遗产可供执行,又无义务承担人的;(4)作为被执行人的公民因生活困难无力偿还借款,无收入来源,又丧失劳动能力的;(5)法院认为应当终结执行的其他情形。


本文导读: 在很多人印象里,美国的基础教育奇差无比,特别是理科,中国学生轻轻松松就能考第一。但是, 如果美国教育真的是这样,为什么它能获得13左右的诺贝尔奖? 今天我们聊教育的话题,但是今天的话题可能显得和大家有点遥远,因为是对比中美教育的差异,而很多人可能不会到美国读书,甚至孩子也未必会。不过, 我想了解了世界上还有另一种教育,对我们自身学习也好,对将来孩子教育也好,算是多一种见识,多一种参考吧。 美国基础教育的好与坏 在很多人印象里,美国的基础教育奇差无比,很多人连四则运算都搞不对,和其它国家相比, 美国中学生的理科成绩极差! 更有很多人觉得在美国读中学轻松得不得了,中国学生去了都能轻轻松松地拿第一。但是,如果美国教育真的是这样,为什么它能获得13左右的诺贝尔奖以及大量同量级的奖项(比如菲尔兹奖、沃尔夫奖)呢?虽然这里面有一些移民的因素,但是土生土长的美国人还是占大部分。 和国内大部分媒体的看法相反,北京大学理学部主任饶毅多次在演讲中说, 如果把美国高中原封不动搬到中国来,肯定不是减负而是增负 ,美国的基础教育比中国更全面。那么哪一种意见相比之下更准确呢?饶毅的说法是否属实呢? 应该讲,国内主流的报道确实反映了美国教育的一些现状,而饶毅的说法从某些方面来说也是事实,否则也不会有那么多中国家长将孩子送到美国读中小学。 这主要取决于从什么角度去看待和比较中、美之间基础教育的差异。 平均水平与顶尖水平 我们常说,做对比需要 苹果和苹果比,橘子和橘子比 ,不能混着来。要对比中美的基础教育,也需要如此。如果单纯对比中美两国中学生的数学考试成绩, 看看两国学生的平均分 , 美国是比不过中国的 ,全世界这项得分最高的地区应该是新加坡。 但是,如果中美两国 只比较前1%最好的中学 ,看看各个中学所学习课程的难度和课程种类的宽度, 中国则明显不如美国 。如果再看看学生们平日里辛苦的程度,那1%的中国学生也是不如美国的。饶毅所指的其实是这一部分中学、这一群学生,这或许是因为他和他周围朋友的孩子都在这样的学校里。 美国最好的中学和高中大致是什么水平呢? 我女儿原来上的学校可能就有一定的代表性。首先要说她在高中并不是最好的学生,比她好的人有很多。即便如此,她大概从最后的三年开始(美国高中是四年), 学的主要是大学水平的课程 (也称为ap课,美国大学预修课程),再加上一些她自己感兴趣的选修课。 即便如此,她入学半年后就在大学跳了一级(在mit一个学生平均一学期选四门课)。在高中,学习比她好的人多太多, 一些低她两个年级的学生在和她一起选课,你大致可以算出来那些特别优秀的学生跳了多少级。 在美国,一般不鼓励年龄很小的时候就申请大学,因为这样错过了年轻人正常的发展阶段, 对于有潜力的学生,学校会给他们开很深的课程,而不会给他们"炒回锅饭",浪费时间。 这些学生以后到了大学会继续领跑。除了可以学习的课程非常丰富外,有精力、有天赋的孩子还会花非常多的时间参加各种课外活动。 这也就是为什么饶毅讲,要是将美国高中生的负担放到中国,会更沉重。 相比之下,中国高中生非常"幸福"了,只要考好试就可以了。 美国基础教育的"分层严重" 在美国这样的高中数量非常多 ,比较有名的包括小布什上的菲利普斯学院(phillips academy),艾森豪威尔上的菲利普-艾斯特中学(phillips exeter academy)(这两所是竞争关系),比尔·盖茨上的湖畔(lakeside school)中学,奥巴马和克林顿女儿们上的西德威尔友谊中学(sidwell friends middle school)等等。 美国在有很多优秀学校的同时,另一方面,美国也有13的高中达不到基本的教学要求 , 那些学校的老师每天的首要任务不是教书,而是确保孩子能来上学,而校长们的心思不是花在办学上,而是确保学生不要犯罪。在那些学校,有一半左右的孩子在家吃不饱饭,每到周一回到学校,中午就会猛吃。 另外有13的中学,所关心的是让每一个孩子高中毕业 , 最好有一多半能够上大学,很少有额外的资源保障好学生的进一步发展。 我常常讲,如果对 中国一、二线城市的学校 打一个分,可能集中在 60分到90分 之间,而 在 美国,从20分均匀地分布到100分。 学生的情况也是类似。而我们大家都知道, 出诺贝尔奖获得者,那是前5%的人的事情,而美国的教育对这些人有很好的保障。 讲到这里,可能有人会问, 这样不均匀地分配教育资源是否合理? 在美国,中学教育资源其实不是分配出来的,而是家长提供的。 我前面提到的好学校,大部分是私立的,由家长掏钱,通过学费和捐赠的方式支持教育。当然也有少数的公立学校,它们在最好的学区,那里的房价非常高,因此收上来的房产税很高,而房产税一大部分用于学区办学,因此学校质量就好,同时这种地区的学生家庭背景都比较好,学生本身条件也好。 讲到这里,我应该解释清楚为什么美国基础教育看上去那么差,却能够人才辈出了。 美国基础教育给中国学生的启示 我写这封信的目的不是介绍美国的高中, 而是希望大家从美国中学的教育方式中得到一些启示。 首先,年轻人要多学习知识,而不是对已经掌握的知识来回来去炒回锅饭。 多做一两道难题,考试多得两分只能证明是一个会考试的学生,即使做到了这一点,也没有什么好自豪的,它对将来的成长帮助不大。但是,如果多学很多知识和技能,多发展自己的特长,则能够帮助一个人从众人中脱颖而出。 第二,如果把中国学生放到世界范围内,总体来讲stem的水平比较高。 stem是美国教育中的术语,s是science(科学),t是technology(技术),e是engineering(工程),m是mathematics(数学),大家应该发扬。不过,具有stem的素养不意味着大家要学科学,搞工程,而是能够理性客观地对待世界,对待人生。 但是, 中国的教育也有很大的不足,最明显的是学生写作和口头表达能力极差。 如果美国学生写作的平均水平是80分,那中国学生写作的平均水平只有30分,严重不及格。而在未来的生活中,stem的技能未必能直接用得上,但是书面和口头表达能力却要天天用。 因此,如果我们的学习不仅仅是为了分数,而是为了今后的生活,那么这个短板就应该补上。而且,正是由于国内的教育在这方面特别弱,哪个学生如果有心在这方面多花点时间,多努力一点,效果反而会特别明显。


文:赵志龙 覃金雄  摘要  燃气具有易扩散性、易燃易爆的特点,随着城镇燃气的快速发展,常常会因为燃气管道被第三方施工破坏或出现其他问题,继而引发火灾、爆炸等一系列安全事故,不可避免地造成人员伤亡和财产损失。本文主要从城镇室外燃气管道安全存在的问题、室外燃气管道安全隐患形成的原因等方面进行分析,提出了室外燃气管道隐患管理的分级管理内容及防范措施,即根据存在的危险程度的不同将隐患进行分级管理,针对不同级别的隐患采取不同力度的整改措施,从根本上防范事故的发生,实现燃气管道安全运营。  关键词  室外燃气管道;安全隐患;分级管理 1 引言 燃气供应是现代化城镇能源供应的重要组成部分,近年来,我国城市燃气管网事业发展迅猛,燃气公司数量、管网总长度不断扩大。然而城镇燃气自身的易燃易爆特性,及城镇室外燃气管道在设计、施工、运营等环节存在着第三方施工影响严重、管网建设和管理水平差异大、防腐水平不足、信息化程度低、管理被动等情况,极易导致城镇燃气事故频发,严重威胁人民群众生命和财产安全。 2 室外燃气管道事故分析 据燃气爆炸公众号数据显示,2018年共收集到室外燃气管道泄漏及爆燃事件274起,共造成5人死亡,185人受伤。274起事故中有227起明确引发泄漏的原因,其中有182起为由于施工引发的外力损坏燃气管道,第三方施工破坏事故仍然处于高发。具体导致燃气管道泄漏原因分析见图1。 图1燃气管道泄漏原因分析 3 室外燃气管道事故发生的原因及分类 根据上述室外燃气管道事故统计分析,导致室外燃气管道失效的原因(详见表1)众多,常见的有外部干扰、腐蚀、材料缺陷、机械损伤、操作不当、自然灾害等。由于近年来城镇建设施工活动频繁,第三方开挖成为导致事故的重要原因,其次是腐蚀和施工质量,再者复杂地质区域燃气管道越来越多,山体崩塌、滑坡、泥石流、地面塌陷、地裂缝、地面沉降、地下水咸化以及水土流失等地质灾害造成的室外燃气管道事故有增加趋势。对此,参考室外燃气管道失效原因(见表1)分类,将室外燃气管道事故原因分为6大类16小类: (1)外部干扰:①第三方破坏(建设、施工、农耕等意外破坏);②蓄意破坏(打孔盗气、违章占压、恐怖活动)。 (2)腐蚀:①内腐蚀;②外腐蚀;③应力腐蚀开裂;④氢致开裂。 (3)材料/建造:①管材与焊缝缺陷;②设计不当;③焊接质量;④施工损伤/安装不当。 (4)自然及地质灾害:①地面运动(地震、滑坡、沉陷、冻土、冲蚀等地质灾害);②极端气候(暴雨/雪、洪水、雷电、台风、低温)。 (5)操作不当:①设备故障;②控制系统故障;③错误操作;④维修不当。 (6)其他及未知原因。 表1 燃气管道失效原因 4 室外燃气管道隐患分级管理 4.1 安全生产事故隐患的概念 国家安全生产监督管理总局令第16号《安全生产事故隐患排查治理暂行规定》对安全生产事故隐患(以下简称安全隐患)的概念定义为:生产经营单位违反安全生产法律、法规、规章、标准、规程和安全生产管理制度的规定,或者因其他因素在生产经营活动中存在可能导致事故发生的物的危险状态、人的不安全行为和管理上的缺陷。 4.2 燃气管道隐患定义 燃气管道在日常运营中由于管道的不安全状态、人的不安全行为、环境的不安全因素或其他外部因素可能导致危及安全的泄漏以及引起停气、中毒、火灾、爆炸等事故的因素。包括管道腐蚀、老化、施工作业、地面建(构)筑物占压(或重物堆放)、地面沉降、地质灾害、燃气泄漏等。 4.3 燃气泄漏分级 燃气泄漏分为4级,其中1级泄漏为最严重级别泄漏,4级泄漏为最轻微级别泄漏。判定如下: 4.3.1一级泄漏 (1)明显可见到、听到或者闻到有燃气泄漏; (2)建筑物内或之下有燃气泄漏; (3)密闭空间(如阀井等)有燃气泄漏; (4)已经确认燃气泄漏点,或虽不能确认燃气泄漏点,但确定有危险性可燃气体存在的情形。 4.3.2二级泄漏/三级泄漏/四级泄漏 (1)怀疑有可燃性气体泄漏,但环境浓度小于爆炸下限的20%且不能确认燃气泄漏点,或虽浓度大于爆炸下限的20%,但已确认是非燃气管道泄漏的情形,为二级泄漏; (2)怀疑有可燃性气体泄漏,但环境浓度小于爆炸下限的20%且已确认是非燃气管道泄漏的情形,为三级泄漏; (3)怀疑有可燃性气体泄漏,但使用仪器不能检测到可燃性气体的情形,为四级泄漏。 4.4 室外燃气管道隐患级别定义 针对目前国内没有明确规定室外燃气管道安全隐患分类分级标准,根据上述室外燃气管道失效后果的风险严重程度,将室外燃气管道安全隐患分为重大安全隐患、较大安全隐患、一般安全隐患三级。各级隐患的定义如下: 4.4.1重大安全隐患 具有可能导致室外燃气管道及附属设备设施发生危及周围群众生命财产安全的泄漏,以及引起中毒、火灾、爆炸等事故或违反国家规范明令禁止条款的,需马上做出整改的隐患。 4.4.2较大安全隐患 具有可预见的危险,如未及时整改可能随着时间的推移或使用不当而加剧隐患程度,需督促指导相关方整改。 4.4.3一般安全隐患 具有潜在的危险,一定时间内不易造成危险,但若忽视便会向重大、较大安全隐患转换,需给相关方提出整改建议,督促指导相关方整改。 4.5 室外燃气管道安全隐患分级及内容描述 表2 室外燃气管道安全隐患级数 表3管道腐蚀级数 4.6 室外燃气管道各类安全隐患的防范措施 根据隐患的不同级别分级,燃气管道企业应积极开展管道隐患整治工作,相关隐患整治防范措施建议如下: (1)对于自身可以消除的燃气管道安全隐患,燃气管道企业要制定整治计划,确保整改资金到位、责任人落实到位,限期完成整改; (2)燃气管道企业对于自身无法单独整治的安全隐患,可以依照《中华人民共和国石油天然气管道保护法》的相关规定,积极寻求当地政府帮助解决; (3)燃气管道企业应当定期对管道进行检测、维修,确保其处于良好状态;对管道安全风险较大的区段和场所应当进行重点监测,采取有效措施防止管道事故的发生。对不符合安全使用条件的管道,管道企业应当及时更新、改造或者停止使用; (4)无法拆除或搬迁的一般安全隐患,可以委托第三方机构进行风险评价,风险超出管道企业可接受范围的,则通过改线的手段解决;风险在管道企业可接受范围之内的,可以通过与对方签订安全协议,同时加强巡视的方法给予解决。 (5)燃气管道企业应当配备管道保护所必需的人员和技术装备,研究开发和使用先进适用的管道保护技术,保证管道保护所必需的经费投入,并对在管道保护中做出突出贡献的单位和个人给予奖励。 (6)燃气管道企业发现管道存在安全隐患,应当及时排除。对管道存在的外部安全隐患,燃气管道企业自身排除确有困难的,应当向县级以上地方人民政府主管管道保护工作的部门报告。 (7)燃气管道企业应当建立、健全管道巡护制度,采取技术和创新手段(如信息化、隐患排查系统、物联网等),配备专门人员对管道线路进行日常巡护。管道巡护人员发现危害管道安全的情形或者隐患,应当按照规定及时处理和报告。 5 结语 保障燃气管道安全、高效运行,保护人民群众生命财产安全,维护社会稳定是燃气管道企业的基本义务与社会责任。燃气管道企业进行天然气管道安全隐患分类分级研究,可以促使企业在开展燃气管道安全隐患排查中准确、快速地进行分类分级,从而制定更详细的管道安全隐患整治计划,进而确保管道的安全平稳运行。