怀孕是女人这一生最重要的事情之一(虽然还有很多重要的事情啦),但孕期会有很多的不良反应,孕妈妈也是非常辛苦的。首先值得一提的就是睡眠问题,孕期因为肚子的反应,还有腰酸、脚肿,孕妈妈总是睡不好,这不但影响孕妈的身体健康,更加不利于宝宝的健康,想睡却又睡不着,孕妈自身也是非常焦虑。其实造成这样的原因可能是这5种问题没处理好!1、身体缺乏营养元素怀孕后,孕妈妈对营养的要求更高了,胎儿成长发育所需的营养全部来自母体,如果孕妈妈体内没有充足的营养,那么宝宝的成长发育自然受到影响,这样孕妈的睡眠质量也很容易受到影响,比如孕期缺铁,孕妈很容易发生缺铁性贫血,甚至出现头晕乏力、睡眠质量下降。孕期如果缺钙,孕晚期时就比较容易会出现腿抽筋、身体关节疼痛等症状,身体的不适必然会影响孕妈的睡眠质量。要想孕期睡眠质量好,孕妈必须在饮食上多注意,营养的均衡那是必不可少的,切不可耽误了孩子的成长,不然以后受苦的事自己!保证身体必须营养元素的摄入,才能为拥有优质睡眠打下良好的"物质"基础。2、过度担心焦虑女人怀孕后,孕妈总是会对胎儿的健康产生担心,就怕什么事情做得不好,影响了胎儿的健康,过度的担心自然造成了心理的负担。睡眠后又担心睡姿不对正确会压到胎儿,临近分娩又容易出现产前焦虑,产前产后焦虑,孕妈妈都是可能出现的,这是对胎儿的健康过分担心,其实做好每一步就好了。孕妈长时间的焦虑,容易使神经系统处于兴奋状态,无法放松下来好好休息。若是出现这样的现象,那么尽量让自己保持放松的状态,听过外界一些事情分散自己的注意力,比如听听歌,看看书什么的,适当的时候多出去走走逛逛。努力让孕期生活充实些,避免胡思乱想,多了解孕期知识,学习育儿知识,用阳光积极的心态迎接宝宝的到来。还有家里人都应该多陪陪孕妈,多跟她们讲讲话,以便于让她们保持轻松的状态!3、吃了过多胀气的食物孕期胀气,这是妊娠反应的不适,上腹部胀气,这是孕期听折磨人的一件事情。很多孕妈妈睡眠不好,就是因为吃了过多胀气食物。怀孕后,对孕妈妈的饮食上要更加细心,容易胀气的东西让孕妈少吃,特别是易胀气食物,还有睡前的一餐,更是多注意。常见易引起胀气的食物有土豆,南瓜,芋头,板栗,萝卜,黄豆等。除了在饮食上多留意,孕妈自身还要注意腹部的保暖,避免着凉、带来的不适反应。4、尿频的影响怀孕后,孕妈妈受体内的激素受到变化影响,随着胎儿逐渐长大,增大压迫,孕妈会出现不同程度的尿频反应。睡眠时被频繁的被尿憋醒,这非常很影响睡眠质量。但是孕期尿频这是属于孕期的正常现象,孕妈妈不用担心,正好也是胎儿很健康的表现。孕期尿频是无法根治的,准妈妈们的主观控制就显得格外重要了。调整饮水时间,白天喝足水,临睡前2小时就不要再过多饮水了,想着尿频是胎儿健康的信号,辛苦并快乐着调节自己的心态去接受。此外,临睡前尽量不要吃利尿的水果,比如西瓜,葡萄,番茄,石榴,荸荠,哈密瓜等。5、过度劳累怀孕后和之前不一样了,孕妈应该要以休息为主,避免过度劳累。孕期身体会更加笨拙,下肢肿胀、承受的压力更大,血液循环也会变差,容易身体上的种种不适,孕妈睡眠质量也容易变差。最后,孕妈若是因为睡眠质量不好,要用自己的主观意识去想:自己是不是劳累过度引起的,怀孕后就不要再忙东忙西了,忙碌的一生该休息时还是尽量多休息会,不然孕期的难受,谁来替你承担呢?孕妈拥有优质的睡眠更利于胎儿健康的成长。这更能体现准爸爸的作用了,准爸爸们也要参与到孕期生活中去,分担些家务,帮孕妈打盆水泡泡脚总是好的。最后,祝愿每个孕妈妈都能生下健康可爱的小宝宝,快快乐乐的生活在一起!


一、什么是兴趣 兴趣是一个人对客体的选择性态度,是在需要的基础上形成的,需要有生理方面的和心理方面的,当需要得到满足时,就产生情绪的快感,这种选择性态度,称作为兴趣,兴趣随年龄的增长有所变化。 二、兴趣的作用 要使儿童适应环境,对生活充满热情,就要善于培养儿童的兴趣。广泛的兴趣, 使人精神生活充实,并能应付多变的环境,兴趣使人充满欢乐。积极的兴趣能丰富人的知识,开发智力,广泛而稳定的兴趣,能开阔眼界,使人知识丰富。长期稳定的兴趣,能促使人勇于探索,深入思维爆发出创造性的智慧。兴趣对幼儿的学习活动更为重要。幼儿的理想、信念尚未形成,因而学习的动力,多靠已形成的兴趣左右。主要是直接兴趣(具体形象事物本身引起的),如看电影后学习英雄的美德,也模仿反面人物的言行,分辨力差。发展积极兴趣,对提高学习效率十分重要,教育学家乌申斯基说:"没有兴趣的强制性学习,将会扼杀学生探求真理的欲望。"兴趣是一个人走向事业成功的开始,有人总结世界上数百名诺贝尔奖获得者的成功因素,其中之一就是他们对所研究的科学事业内有浓厚的兴趣。无论是谁,持久地从事一项无兴趣的活动,不仅难以成功,而且有损身心健康。 三、兴趣的培养 利用直接兴趣培养间接兴趣,是培养孩子兴趣的有效途径。如孩子喜欢玩"开汽车"游戏,我们可利用他们的对奇心理,诱发他们学习有关汽车方面的知识,培养他们对汽车的兴趣,从而引导他们多方的兴趣。培养广泛的兴趣,让孩子掌握多方面的知识,才能有效地发展智力。接着孩子兴趣的持久性,是掌握知识,开发智力的必要条件,培养孩子具有的学习兴趣,才能不断积累知识,才能促使智力发展。兴趣分为消极兴趣和积极兴趣。消极兴趣是学习的障碍,能腐蚀孩子的心灵的意志。积极兴趣才是促进孩子勤奋向上,健康成长的有利因素。


说起来,摄影专业的专业性还是比较强的。随着时代进步,科技发展,人民生活水平的提高,追求精神享受的愿望随之增加,国家也在着力培养国民的艺术修养提高国民的综合艺术素质。毕业后将是影楼、报社、电视台、剧组、影视公司、广告公司等都需要摄影人才。 主要课程: 美术基础、美术欣赏、照明技术、摄影技术与技巧、摄影构图、特技摄影、非线性编辑、摄影造型、广告摄影等等。 就业方向: 摄影专业学生毕业后可在广告公司、影视剧制作公司、新闻媒体、报社杂志期刊社、出版社,婚纱影楼、文化宣传部门和其他有关事业单位,从事摄影摄像、影视制作、计算机平面设计、广告策划与制作、文化宣传、社会教育、商业摄影等工作。 摄影专业就业方向 工作方向:新闻摄影记者 工作单位:电视台、报社 我们都知道,新闻讲究的是时效性,因此,一名从事新闻拍摄的摄影师靠的就是消息灵通和腿脚速度。学影视摄影的后来都干嘛了 高中生学影视摄影花钱很多吗 影视摄影学费一般多少 新闻摄影要求真实性第一,拍出来的照片要正确地反映事件,不能因为艺术追求而损害了真实性。广东编导学校新闻摄影拍的是正在发生的事情,所以抓拍是常用的重要技巧。另外,新闻拍摄贵精不贵多,对照片的利用价值要求很高。 电视台和报社的摄影师通常要一专多能,既要是专业的摄影师,还要采访写稿、编辑文字。电视台和报社的薪水都不会太高,但平台很好。在工作的过程中我们会积累很多人脉,这对于我们以后的职业发展肯定会很有帮助。 做新闻摄影,未来理想的职业方向当然是资深摄影记者。这个时候,不但你的摄影能力和写作技巧都有了很大的提升,更重要的是你对于摄影和记者的理解都会达到一个相当高的层次,有了自己独立成熟的观点,这个时候你才真的称得上"师"。艺术生艺考,你可以选择去一个更有挑战性的公司或者领域工作,也可以凭借自己的实践经验去高校做老师。 工作方向:人像摄影 工作单位:影楼 人像摄影的对象当然是人物了,这就决定了你要有良好的沟通交流能力,这是非常重要的素质。一个合格的摄影师首先要有过硬的摄影能力,有创意,这是最基础的。其次要有耐心和亲和力,这样才能不厌其烦地和各种客人融洽交流,让对方按照自己的意思去做。摄影师对待工作也要有责任心,保证照片的质量。 咱们虽然学的摄影专业,但在影楼一般都要从摄影助理做起。学影视摄影的后来都干嘛了 高中生学影视摄影花钱很多吗 影视摄影学费一般多少 因为刚毕业的我们对具体工作并不熟悉,尤其是和客人交流的部分。在助理的工作中,我们应该低下头耐心做好琐碎、基础的事情,熟悉整个摄影流程,留心工作中的注意事项,努力提高自己的各项能力。等到我们转为摄影师的时候,就可以将自己的创意付诸实践。在影楼做摄影师,最重要的是与客人的沟通交流、摄影技能和创意。只要在这三项上不懈努力,你就会有很大的提升,相信做到总监的位置也是指日可待。 工作方向:产品摄影 工作单位:广告公司、摄影公司 产品摄影以商品为主要拍摄对象,通过反映商品的形状、结构、性能、色彩和用途等特点,引起顾客的购买欲望。产品摄影包括珠宝摄影、家电摄影、箱包摄影、美食摄影、灯饰摄影、医药摄影、化妆品摄影、工业产品摄影以及电子数码摄影等。 产品摄影的目的是刺激消费者的购物欲,所以摄影师必须努力追求商品的个性和风格,将个人风格隐藏起来,以服从商品的需要为主。 一般来说,很多摄影师都会在众多方向中选一个来专门钻研,广东传媒培训这使得拍摄更加专业,但也会局限在某一个方向。摄影培训 影视摄影 摄影艺考 摄影艺考生 摄影培训班比如说,如果你一直是拍珠宝的,想转去拍美食,会发现自己拍不了。因此,建议筒子们专攻一个方向,同时选一两个方向兼顾着,这样你的职业发展就会更加全面。 组建个人工作室 组建个人工作室也不错,前提当然是要有足够的资金、明确的计划和坚定的信念。创业不是那么简单的,咱们要学会站在前人的肩膀上,多了解创业的经验教训,脚踏实地,公司才能发展壮大哦! 不论做新闻摄影还是人物摄影或是产品摄影,如果你只做艺术,而将商业性抛开,那么你的工作将会十分艰难。如果你能在工作中不断提高摄影能力,将艺术和商业融合起来,职业道路就会越走越宽。 想了解更多艺考资讯,欢迎关注微信公众号!


"带孩子恐惧"最近在宝妈圈里出了一个新词"带孩子恐惧症",顾名思义就是有些宝妈看见孩子就不由自主地产生抗拒、焦虑的心理状态。这种心理状态直接影响了孩子跟妈妈的情感培养,也影响了家庭和睦,经常会因为谁带孩子产生分歧,甚至很多宝妈因为带宝宝患上焦虑症。宝宝出生后需要宝妈付出百分之二百的精力照顾宝宝,确保宝宝安全健康地度过婴幼儿时期。很多新手宝妈都体会过一天喂几十次奶,换十几次尿不湿,宝宝一哭就立刻出现在身边,可谓是全天候、全方位待命,宝宝的哭声就是打响"战争"的号角。在我生了大宝之后,有人劝说"趁热打铁"再生一个,也有人劝说千万别生第二个,除非做好万全的思想准备。经历了第一个孩子的宝妈大部分对于二胎都抱有一种"敬而远之"的态度,难的不是生孩子而是养孩子。闺蜜告诉我说,这个视频就是当初的她,简直一模一样的场景。她说再也不会生孩子了,谁说都没用,除非一家人都帮忙照顾孩子,否则一切免谈。随着二胎政策的开放,更多的家庭选择生二胎,对于很多宝妈来说迫于各种压力才做出艰难的决定。更多的家庭呈现出一种全职妈妈带孩子,爸爸则负责养家糊口、工作赚钱,几乎把养孩子的任何一股脑全部推给妈妈来做。根据一项对二胎妈妈的调查数据显示:每100位二胎妈妈患"焦虑症"的占百分之六十。一位宝妈分享了暑假的时候两个孩子让她崩溃的经历,抢玩具一个不让一个,出去玩两个没有统一的意见,一个想去一个不想去,无休无止的争吵,哭闹,让她所有的耐心和爱心都消失殆尽。爷爷奶奶和美国妈妈的"多子之家"上世纪父母爷爷奶奶那代人,甚至时父母这代人,每个家庭都是两个孩子以上,多的甚至有十几个孩子的情况出现。为什么从来没有听爷爷奶奶他们说起哪个妈妈有焦虑症。同样的情况在美国家庭,由于计生政策与我国不一样,每个家庭也几乎都是两个孩子以上,平均在三个孩子。而美国妈妈却没有因为养孩子出现国内妈妈的情况。两类妈妈在养孩子的问题上归根结底是没有掌握科学的方法,再加上现如今的社会环境和家庭环境对孩子的重视程度,家庭分工决定了妈妈要承受养孩子带来的所有精神压力。但对孩子的照顾的过程中遗忘了每个宝宝作为人固有的特点,社会性和成长性,忽略了作为群居物种的人天生的特点。一."轮流坐庄",孩子的问题自己解决我国的幼儿教育在教育孩子分享精神上也有着举足轻重的作用,分享精神可以很好地解决多个孩子之间因为一件玩具或者喜欢的东西产生的纠纷。同样美国教育也非常注重"分享和轮流",从家庭到学校老师,都会把轮流作为分享教育的一部分,从出生起就给孩子灌输"轮流坐庄"的思想。孩子们一旦养成轮流分享的习惯和思维方式,能够很快的解决玩伴或兄弟姐妹之间的矛盾,能让孩子自觉且公平与周围的孩子分配自己的玩具,不论家里有几个孩子,也不需要妈妈进行调节孩子之间的矛盾。举例:美国的三孩家庭的妈妈,从来不会主动参与到孩子的争论和矛盾中。三个孩子经常会喜欢上同一个玩具,不论孩子怎么争执,美国妈妈也不会参与,更不会以调解员的身份介入到孩子之间。他们的思维模式中有一条"孩子的事情就让孩子们自己解决"。三个孩子都喜欢玩画板,可是画板只有一个,通常年龄稍大的老大会主动提出每个人平均分配时间,每个人玩几分钟时间,不论中间对每个人玩的时间长短如何争论,最终都会达成一致,每个孩子很自觉看着时间,时间结束之后马上拿给下一个人。二.模仿和鼓励,塑造孩子的独立性母亲是孩子成长过程中的第一任老师,也是孩子掌握生活技能的第一任传授者。在日常生活中宝妈应该有意识地利用孩子模仿的天性培养孩子的生活技能,并在完成后给予鼓励。适当的放手,给孩子自由发挥的空间,不论孩子完成的质量如何,目的是为了让孩子能够掌握力所能及的生活技能。"自己穿鞋"、"自己吃饭"、"自己睡觉"等,这些都是可以通过孩子的模仿逐渐培养出来的。举例:大女儿第一次穿鞋的时候特别好奇,目不转睛的看着我帮她穿鞋,每次出门之间都会跟她说"宝贝,穿鞋出门啦",大女儿总是兴高采烈的自己跑到鞋架旁边,把她的鞋拿出来递到我手里。没过多久,在出门前她看着我穿自己的鞋时,笨手笨脚的把鞋往自己脚上套,虽然穿的是反的,但是我很高兴,因为她已经有自己穿鞋的意识了,只需要纠正她正确的穿法就可以让她自己完成穿鞋这个动作。直到现在,每次穿好鞋我都会跟她说"宝贝真棒"。锻炼孩子自己动手的能力和力所能及的生活技能,能够有效地塑造孩子的独立性,在孩子掌握越来越多的生活技能的同时,间接地减轻了宝妈的很多负担。三.创造"父子"时间"男主外,女主内"的思想观念从古至今已经深入了每一个家庭、每一个人的内心,大部分家庭都把带孩子的任务交给妈妈,认为是理所当然。而爸爸则要在外奋斗养家糊口,为了一家的生机奔波。这种看似合理的分工,对于孩子来说因缺少了父亲这个角色的参与而变的不稳定。在家庭教育中父亲的参与能对孩子心智的发展起到一定的作用,并且能够为妈妈减轻一定的负担,给妈妈相对自由的空闲时间释放带孩子产生的压抑和烦闷。正确的家庭处理方式应该制定一定的"父子时间",用于培养父亲在孩子心中的形象。举例:我的老公在外地工作,每周除了周末其余时间都是在外地打拼,自从有了二宝以后,每天晚上都会觉得心力交瘁,心中无比烦躁。跟老公说了这件事情之后,他每个周末都会推掉所有的事情专心在家里陪孩子,24小时不离身的照顾孩子。刚开始还担心两个女儿跟他相处的时间不长,怕孩子不愿意跟他,可是老公缺让去出去玩,不管怎么样都不操心家里。跟闺蜜玩了一天回到家,发现两个女儿都坐在他身上哈哈大笑,看起来玩的特别开心,并没有因为我不在而闹脾气。于是每个周末我都有了自己的时间做自己喜欢的事情,两个女儿也都习惯了周末有爸爸的陪伴,甚至老大还特别希望到周末。"抓大放小""抓大放小"的意思其实很简单,也就是只要不违反原则问题,保障孩子的安全健康,其他的事情都可以睁一只眼闭一只眼。孩子在成长的过程中难免会遇到各种各样的事情,即使24小时眼睛不离开孩子,也难免会有事情发生。与其耗尽精力也无法避免,不如放手让他们自由成长。现在家庭教育把孩子看得特别重,"含在嘴里怕化了",尽可能的为孩子清理出一条看似有利于成长的道路。回想我们成长的那个年代,没有一个父母像今天的父母这样。爱玩是孩子的天性,孩子是通过玩来感知世界的,父母要做的就是给孩子一个自由感知世界的环境,而不是限制孩子的玩性确保孩子的健康成长。静儿寄语随着年龄的增长,越来越多的新手妈妈加入到宝妈这个圈子,不论妈妈多么负责认真,都免不了因带孩子而产生的压抑。正确是带孩方式可以更科学的帮助宝妈减轻一定的负担,得到适当的休息和调节时间。


肌张力障碍是一种运动障碍,表现为不自主的持续性或重复性肌肉异常收缩,导致身体某部位扭曲或姿势异常。这类疾病以主动肌肉和拮抗肌肉的共同收缩为特点,并且存在过溢现象,通常分为局限型、节段型、多灶型、全身型、偏身型。感觉诡计(sensory trick  geste antagoniste)是指可以短暂减轻异常姿势和不自主运动严重程度的主动性动作,常通过对疾病累及身体的邻近部位施加包括触觉在内的刺激,改善症状。随着研究深入,发现患者被动性接触或主观想象某种诡计动作也可发挥诡计作用。感觉诡计是局限型肌张力障碍的经典临床特征.尤其常见于颈部肌张力障碍(cervical dystonia,cd),也存在于其他局限型肌张力障碍如眼睑痉挛(blepharospasm,bsp)、下颌肌张力障碍(oromandib lar dystonia,omd),书写痉挛(writer s cramp,wc)。此外,与bsp有相似临床表现的偏侧面肌痉挛(hemifacial spasm,hfs)被认为是一种周围神经性肌阵挛,而非基底节功能异常所致,部分患者也具有感觉诡计。近期发现非局限型肌张力障碍或其他运动障碍中存在感觉诡计。kojovic等报道一名全身型肌张力障碍患者,在弹奏钢琴时可出现症状的显著改善;lewitt和gostkowski报道在偏侧舞蹈症及帕金森病患者中存在感觉诡计;garcia-r iz和del val报道抽动症患者将扫地或做家务作为感觉诡计;shprecher报道对胃复安相关迟发性震颤患者的后颈部施加压力或为其佩戴颈托可改善其震颤症状。 国内外目前对感觉诡计这一现象潜在机制的研究尚无定论。本文现就国内外报道的感觉诡计的基本情况及研究现状综述如下。 一、感觉诡计的类型 感觉诡计的临床表现多种多样,同一患者可同时具有不同形式的诡计动作,且不同的诡计动作对症状改善程度有差异。传统认为,感觉诡计是一种精神心理暗示,或是通过接触特定部位及施加反作用力来达到纠正异常运动的目的,因此早期stejskal认为感觉诡计就是反作用力。但近年研究表明,存在触觉或反作用力以外的其他形式感觉诡计,打破了感觉诡计是精神暗示或反作用力的观点。 1. 经典感觉诡计:在局限型肌张力障碍中,大多数感觉诡计发挥作用是通过对身体特定部位施加轻度触觉传入信息来纠正异常姿势,即经典感觉诡计。cd患者最常使用的经典感觉诡计为用手轻触脸颊、下颌、耳后、头顶、后枕等部位,且某些患者发现接触头部扭转方向对侧和同侧某部位均有改善作用。bsp患者通过接触面部特定区域如拇指或食指接触上睑,调整眼镜位置,遮挡眼睛改善症状。wc患者写字时用健侧手触摸患侧手或手臂的特定部位作为感觉诡计形式。轻触受累侧面部是hfs患者使用的主要经典感觉诡计形式。 2. 力量性诡计:病情更重、病程更长的患者常使用力量性诡计。病程较长或病情严重的cd患者通常需要施加抵抗头部转动的反作用力来纠正异常姿势。bsp患者揉搓跟睑、hfs患者对受累侧面部的按摩,均属于力量性诡计。随着病程延长,可能需要更大程度的感觉刺激改善症状。 3. 其他形式的感觉诡计:某些患者通过他人的手及借助物体间接接触身体特定部位均可发挥感觉诡计效应。bsp患者可以通过书写、哼唱、吹口哨、打哈欠、咳嗽、嚼口香糖、剔牙等动作改善症状。lee等报道以视觉作为感觉诡计的cd患者:该患者不仅可以通过经典感觉诡计改善症状,同时视觉活动如照镜子或观察平板上的图案,走路时注视静止的物体,症状均可缓解。一名帕金森病患者习惯将丝带系于眼镜上,由于丝带的感觉传入可诱发颅颈部节段型肌张力障碍,将这种丝带的感觉传入命名为"负性感觉诡计"。 hertie临床脑研究协会调查了47例具有感觉诡计的患者,其中41例患者施加感觉诡计时症状显著改善,其余6例患者(12.8%)存在负性感觉诡计,即对颈部或枕部施加额外的触觉传入信息导致症状加重。 二、感觉诡计在运动障碍中出现的频率及效应评价 针对cd中感觉诡计出现率的调查,hallet、schramm等、loyola等、martino等报道的结果分别为70%、71.3%、81%、84.4%。loyola等和martino等调查发现bsp患者感觉诡计出现率分别为55%和71.2%。martin报道在具有感觉诡计的患者中,69%的bsp患者以及48.1%的cd患者使用力量性诡计。loyola等报道20%的wc患者具有感觉诡计。hfs患者中三分之一以上通过触觉刺激使症状得到改善。loyola等将感觉诡计效应分为全效组、中效组、低效组,并对各种类型的效应进行调查,发现大多数患者使用感觉诡计改善不自主运动的程度为中效或低效。 三、感觉诡计的机制研究 运动障碍病被认为是由皮层-基底节-丘脑-皮层环路异常引起。有假设感觉诡计的存在需要基底节联系网络在解剖结构上的完整,但继发性肌张力障碍通常伴随这些网络结构的病损,这可以解释为何原发性肌张力障碍感觉诡计出现频率较继发性肌张力障碍高,同时也体现出感觉诡计现象在原发性肌张力障碍中具有重要的研究价值。感觉运动整合异常是肌张力障碍重要的病理生理机制,指的是周围感觉传入信息的异常或脑部对感觉传入的整合异常可能影响到运动皮层对运动程序的执行过程。针对局限型手部肌张力障碍(focal hand dystonia,fhd)以及cd的研究发现,患者双手空间辨别阈值(spatial discrimination threshold,sdt)异常,说明患者的空间敏锐度下降,支持了在肌张力障碍中存在体感异常即周围传入信息及中枢整合功能异常的观点。 直接的视觉传入在更高级的感觉运动整合指令下通过对头部受损本体感觉信息发挥代偿作用而影响颈部肌肉的收缩。这些发现说明视觉可能发挥代偿受损前庭及本体感觉系统的作用,如同帕金森病患者中视觉暗示动作的效果,在对患者施加外界视觉暗示或听觉输入时可使其活动的起始和执行更容易。由于基底节以及运动区不仅与体感区密切联系,同时也与视觉及听觉区联系,如视觉及听觉异常,可能存在于更严重的原发性肌张力障碍发病机制中。 针对感觉诡计现象的潜在机制,目前国外开展了神经电生理学、神经功能影像学等多方面的研究:(1)神经电生理学研究:一项应用肌电图检查方法评价cd感觉诡计效应的研究发现,具有感觉诡计效应的患者,当使用感觉诡计时,所有检测部位的主动肌肉及拮抗肌肉活性均显著降低。tinazzi等应用正中神经及尺神经的成对体感诱发电位研究10例wc患者的体感过溢现象,发现wc患者对来自躯体邻近部位的感觉输入信号的整合存在异常,这种无效整合导致了异常的运动输出表现为写字时的手部肌肉痉挛。(2)基于体素的形态学(voxel-based morphometry,vbm)研究:有针对bsp患者应用vbm的研究发现,bsp患者右侧额中回皮层厚度高于对照组,然而左侧中央后回以及左侧颞上回皮层厚度低于对照组。bsp患者仅仅表现出皮层体积的差异,说明该病与感觉递呈及意识调节运动行为有很强的相关性。初级感觉皮层的灰质改变可能代表原发性肌张力障碍的特点洲。另有针对36例单侧fhd患者进行的vbm研究发现,双侧的初级感觉皮层容积增加。(3)功能磁共振(f nctional magnetic resonance imaging,fmri)研究:一项针对wc患者开展的fmri研究显示患者在执行触觉刺激辨别任务时,基底节以及多处皮层(双侧视觉区,对侧岛叶前部,以及同侧顶叶皮层)兴奋性增高。(4)正电子发射计算机断层成像(position emission tomography,pet)研究:针对原发性cd患者开展的pet研究显示头部扭转方向对侧运动皮层及辅助运动区(sma)的代谢增高,伴随初级感觉运动皮层代谢降低。另有针对cd患者施加感觉诡计同时进行的pet研究,显示与头部扭转方向同侧的上部和下部顶叶代谢增高,头部扭转方向对侧sma及初级感觉运动皮层代谢降低。(5)经颅磁刺激(transcranial magnetic stim lation,tms)研究:tms具有兴奋或抑制神经环路的作用,bhidayasiri和bronstein提出假设,对特定脑区应用特定参数的tms治疗可能模拟感觉诡计的效果,理论上可以改善cd患者的症状。 四、感觉诡计现象的临床应用价值 1. 为疾病诊断与鉴别提供依据:可以通过感觉诡计现象对肌张力障碍性震颤和其他疾病如特发性震颤进行鉴别。在表现出颈部震颤的患者中。若存在感觉诡计则说明震颤来源于肌张力障碍本身,可以与特发性震颤相鉴别。一项针对震颤型cd、肌张力障碍源性头部震颤以及特发性头部震颤的研究显示,若患者执行感觉诡计时震颤幅度下降,则有助于将前2种震颤与特发性震颤进行鉴别。 2. 作为治疗策略指导康复:感觉诡计可作为治疗策略。鉴于大多数局限型肌张力障碍甚至某些运动障碍患者具有明确的感觉诡计,可以在相关疾病的治疗及康复中利用感觉诡计。其中包括设计各种器具,如为bsp患者设计带有特定支架的眼镜或头套、护目镜等,为omd患者设计可以含于口中的物体如牙垫,为cd患者设计颈托、颈部支架,为wc患者设计合理的书写矫正器或护腕等。对于某些全身型肌张力障碍患者甚至帕金森病患者的护理中也可以使用感觉诡计,护理时能更轻易地帮助患者处于舒适的体位,避免因强力牵拉导致机械性损伤。 3. 用于评价疾病进展及病程预后:有研究表明随着病程进展,感觉诡计效应逐渐减弱。感觉诡计似乎在发病年龄低于32岁的患者中更容易出现,并且可以持续存在于整个病程中。一项针对视觉触觉短暂辨别的研究认为,视觉触觉辨别阈值低的患者其感觉诡计能发挥更好的效果。这可能反映了患者对于基底节功能紊乱所表现出的代偿机制进行性丢失的动态过程。在顶叶皮层水平,对于基底节功能失调的完整适应机制可能是感觉诡计发挥良好效应的前提。另外与没有明显感觉诡计效应的患者相比,具有感觉诡计效应的患者发病年龄显著偏低。 综上所述,感觉诡计在肌张力障碍中存在重要研究价值,不仅能对疾病的诊断及鉴别提供依据,还能为疾病康复提供新思路。对感觉诡计潜在机制的深入研究将有助于对肌张力障碍乃至运动障碍的病因及发病机制进行更合理的诠释与探讨。


问:怎么才能每天都收到这种文章呢? 答:只需要点击本文标题下面"蓝色"小字《业务本》关注即可! 业务本 (微信公众号yew ben001 注意:点击图片上方的蓝字"业务本"三个字,即可一键关注。 关 注 后 并 输 入 毛泽东伟大在哪里? 失败的老板管人,一般的老板理人,成功的老板安人 【生活经典153】42种锻炼大脑的方法,你知道吗? 真正聪明人的31种表现 如何看懂《新闻联播》里的"暗示"?转载~ 【生活经典120】老婆的性格,决定了老公的财富 ! 读懂了,以后就不会再发脾气~(转载) 3x8=23(您看懂了吗) 企业"完蛋"的5大特征,请对号入座!【业务本】 一家开了十几年的民营企业,今年倒闭,老板的儿子写的【业务本】 如果把西游记倒过来看,其实更精彩!这才是真正的社会 读了总裁班后,公司终于垮了! 企业不再需要职业经理人,而是事业合伙人! 创业公司团队里至少要有这6种人! 下一个即将火爆的行业会是什么? 皇帝为什么都喜欢重用贪官?敢重用贪官?【业务本】 元宵节的由来与传说 元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,"太一神"的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建"太初历"时,就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的"三元说";正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等"百戏"内容,只是节期缩短为四到五天。 关于灯的传说 传说在很久以前,凶禽猛兽很多,四处伤害人和牲畜,人们就组织起来去打它们, 有一只神鸟困为迷路而降落人间,却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒,立即传旨,下令让天兵于正月十五日到人间放火,把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良,不忍心看百姓无辜受难,就冒着生命的危险,偷偷驾着祥云来到人间,把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息,有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好,过了好久,才有个老人家想出个法子,他说:在正月十四、十五、十六日这三天,每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来,天帝就会以为人们都被烧死了。 大家听了都点头称 是,便分头准备去了。到了正月十五这天晚上,天帝往下一看,发觉人间一片红光,响声震天,连续三个夜晚都是如此,以为是大火燃烧的火焰,以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功,从此每到正月十五,家家户户都悬挂灯笼,放烟火来纪念这个日子。 汉文帝时为纪念"平吕"而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉高祖刘邦死后,吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱,优柔寡断,大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下,朝中老臣,刘氏宗室深感愤慨,但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。 吕后病死后,诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是,在上将军吕禄家中秘密集合,共谋作乱之事,以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中,刘囊为保刘氏江山,决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃,陈平取得联系,设计解除了吕禄,"诸吕之乱"终于被彻底平定。 平乱之后,众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基,称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易,便把平息"诸吕之乱"的正月十五,定为与民同乐日,京城里家家张灯结彩,以示庆祝。从此,正月十五便成了一个普天同庆的民间节日-"闹元宵"。 东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关:相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣。有一天冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自杀的原因。原来,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了之。东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚。 一天,东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料,每个人所占所求,都是"正月十六火焚身"的签语。一时之间,长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说:"正月十三日傍晚,火神君会派一位赤衣神女下凡查访,她就是奉旨烧长安的使者,我把抄录的偈语给你们,可让当今天子想想办法。"说完,便扔下一张红帖,扬长而去。老百姓拿起红帖,赶紧送 到皇宫去禀报皇上。 汉武帝接过来一看,只见上面写着:"长安在劫,火焚帝阙,十五天火,焰红宵夜",他心中大惊,连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想,就说:"听说火神君最爱吃汤圆,宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗?十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供,传令京都家家都做汤圆,一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯,满城点鞭炮、放烟火,好像满城大火,这样就可以瞒过玉帝了。 此外,通知城外百姓,十五晚上进城观灯,杂在人群中消灾解难"。武帝听后,十分高兴,就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩,游人熙来攘往,热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有"元宵"字样的大宫灯时,惊喜的高喊:"元宵!元宵!", 元宵听到喊声,终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜,长安城果然平安无事。汉武帝大喜,便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君,正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好,人们就把汤圆叫元宵,这天叫做元宵节。 转自:波司登世贸广场 文章为转载,版权归原作者所有。但因转载众多,或无法确认真正原始作者,故仅标明转载来源,如涉及作品版权问题,请与我们联系,我们将删除内容或协商版权问题!内容为作者个人观点,并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。 智慧改变人生-- 关注微信公众号:yew ben001后,还可以看到以下精彩文章 关 注 后 并 输 入 2015年将是老板们最痛苦的一年 ! 唐僧凭什么是领导(每个人都应该看一看) 一位破产老板的感慨:老板其实什么都不是,老板们转疯了! 你知道圣经里最奇妙的十种沟通方法吗?看十遍保证成为沟通大师!【业务本】 什么样的人适合带入团队,并成就大业? 曾经的中国十大富豪,结局震惊所有人! 【生活经典192】不管你奔几了;你都需要看看! 天变了,即将驾崩的三大行业! 马云背后的3大贵人 经典段子,看了几遍,还想看,推荐~ 古人总结下的俗语,我算服了!!! 【生活经典186】有女儿的转走!没有女儿,为朋友转! 马云:我要让零售业连还击的力气都没有 创业公司团队里至少要有这6种人! 老板的穷人思维,会害死企业!


环境污染会导致肥胖 环境污染与肥胖症似乎风马牛不相及。然而,据《印度时报》3月1日报道,美国《环境科学》杂志刊登西班牙一项新研究发现,环境污染会增加肥胖危险。 新研究中,西班牙格拉纳达大学胡安·佩德罗·阿莱波拉博士及其同事对格拉纳达市两家医院外科接诊的近300名肥胖症患者的脂肪组织中持久性有机污染物(pops)的聚集情况进行了分析。结果发现,环境污染物水平与人体脂肪积累之间存在重要关联。 阿莱波拉博士表示,pops污染物会在环境中存在数年、甚至数十年不会降解。人类主要通过饮食接触pops污染物。进入人体后,pops污染物会逐渐累积于体内脂肪中。科学家通过复杂的统计计算,证实多种pops污染物的累积水平与肥胖症、血胆固醇水平和甘油三酯水平密切相关。研究人员还发现,这一结果不受性别、年龄、住所或吸烟习惯影响。


文 项兵(长江商学院院长) 过去30年,中国经济呈现井喷式发展。1997年东南亚爆发金融风暴,对我震撼很大,我开始思考中国的开放是不是可以稍微放缓一些。随后我写了一些文章,希望中国在改革开放的国策上做一些调整,建议保护国内市场。 1999年年底,我接触了一些全球顶级的跨国公司,近距离观察到他们正在进行颠覆式的变革,并一步一步形成了以全球应对全球的全球化竞争战略,而当时,所有的中国企业都还停留在以中国应对全球的阶段。 这促使我思考,中国企业如何直面全球化。美国人卖咖啡可以做成星巴克,日本人靠精益管理可以打造出丰田。跨国公司已经具备了整合世界资源的强大能力,中国企业怎么办? 在全球化大趋势下,2000年,中国企业界开始有人鼓吹"新洋务"运动,宣扬中国企业也要走出去,中国企业也要全球化。但从2000年到2003年期间,还没有多少中国企业意识到其中的重要意义,虽然有些企业也开始在全球化上走出了第一步,但在思考企业管理问题和打造民族品牌问题的时候,视野仍然太中国化。这对我们下一步发展是巨大的障碍,并造成了很多的困难和冲突。 经济全球化无须赘述,《世界是平的》这本书已做了详尽的阐述。今天,主宰世界经济的顶级跨国公司已经具备了以全球资源应对全球竞争的能力,全球产业资源和主流行业基本被跨国公司瓜分殆尽。中国企业要在全球主流行业中占有一席之地,挑战巨大。 强调全球视野对于中国企业来说无比重要。反对国际化和走出去,对于企业来说无异于"井底之蛙"。 我持续看好美国的未来,虽然今天美国正遭受百年一遇的金融危机。为什么美国能够形成霸主地位?因为有些东西是其他国家不具备的,比如国家层面上的以全球应对全球的能力,这不是短期内可以追赶上的。有一次我在从日内瓦回国的飞机上,看到了美国国务卿写的一篇文章,谈美国外交政策的基石,文章的全球视野和考虑问题之深远对我震撼很大。美国国家层面的全球意识也深刻影响了美国企业的全球意识,这值得我们好好研究。 看看日本,日本国家的封闭性,使得国家层面上以全球应对全球的能力远远落后于欧美。日本虽然有像丰田这样凭借精益生产和管理可以独步全球的企业,在制造和系统集成能力方面几乎没有国家可以与其相提并论,但由于日本在国家层面上缺乏全球能力,这使得日本企业未来的选择余地会越来越窄。而日本的 中小企业(行情 股吧),语言和文化的障碍使得他们更没有办法应对全球化。今后,他们还要面对人口老龄化和市场衰减的压力。 但对中国企业来说,日本人的精细管理经验很值得我们学习和借鉴。日本人的精细管理,经过多年的沉淀,已经非常成熟,不过这些成功的经验也不是我们三年五年就可以拷贝的。这就需要我们必须加强与日本企业的合作与沟通,特别是在中小企业层面。 再看一下印度。印度号称是人口最多的民主国家,人口占全世界的19%。印度是强势企业,弱势政府;另外印度只改革,不开放,和中国既改革又开放形成一个鲜明的对比。中国的基础设施虽然比印度领先,但与印度比,中国最匮乏的是高端管理人才,在世界500强当中,中国人鲜有做到高管的,做到老总的就更少。去年10月28日我去新德里参加一次世界500强的全球会议,有上千的印度高管到会,但我很少看到中国人。从这一点来讲,印度企业的全球视野和全球对接能力远远在我们的企业之上。我认为印度企业有可能具备了厚积薄发、应对全球化的能力。 在全球化过程中,跨国公司正在形成新型的组织结构。2006年,ibm的ceo帕米萨诺在《外交事务》杂志上发表了一篇文章,提出了"全球公司"的概念。ibm正在变成一个全球资源整合型企业,跨国公司的概念彻底过时了,革命性的公司组织变革正在到来。以ibm为例,公司架构绝对不是过去那种总部在美国,下设有亚太区、大中华区等,现在ibm的hr全球中心在广州,全球采购中心在深圳,这已经不是传统意义上的跨国公司了。 对于中国来说,目前不是整个中国应对世界,是整个全球应对全球。所以我们要向全世界学习,学习他们的闪光之处,尤其中国企业要学习跨国公司新的管理理念和组织变革。 但另一方面,中国企业走出去的过程中,也不能太着急,要耐得住寂寞,要憋得住,不然会产生更多的问题。过去30年的经济发展中,我们很多方面都犯了急躁的错误,这个问题不能把所有责任都推给政府,我们每一个老百姓都憋不住,我们需要重新反思。 过去30年里,中国人给世界的印象是挣钱不要命,而为了发展可以破坏所有传统,这也是很多中国企业表现得急功近利,没有长远目标和战略。 3年前,法国驻华大使曾请我和同事吃饭,饭间他说对中国未来的经济充满信心,原因之一我们中国人挣钱不要命。但他随即又说:如果你们中国人都挣钱不要命,创新从哪来?可谓一剑封喉。后工业时代,创新如此重要。 但从全球看,欧美之所以有创新的空间,也不过是经济发展到了这个地步。去年我在欧洲开会的时候,跟欧洲的ceo们聊天。我说欧洲和美国没有感恩之心,你们之所以有闲心搞创新,不过是因为低端产业链上的工作都由中国承担了,中国产业工人相当于菲律宾保姆,承担了你们不愿意做的那些脏活累活,污染了中国的环境不说,还赚不到钱。要没有中国工人,你们欧洲和美国人哪有时间想那么多有创意的东西。但是有一些太有创意了,比如金融危机,把你们自己都搞晕了。 回头看,30年间,中国确实取得了经济的快速发展,连续多年的gdp持续高增长。但中国的很多企业也在这过程中热衷于短期利益,热衷于容易产生泡沫的资本市场,耐不住实体经济的寂寞。 到目前为止,中国制造业的成功大多在非主流行业,比如打火机。在全球主流行业里还很少有中国的民族企业,也很少有实质性的突破。华为是中国最优秀的民族企业之一,但国际市场也就是阿尔巴尼亚、俄罗斯这样的经济体,欧美主流市场一直没有实质性突破。 中国的经济发展模式也需要我们反思。这个发展模式很难产生一个占社会人口多数的中产阶级阶层。中国的富豪在全球占的比例比较高,每年都有一大批新富豪产生。这与我们参与全球经济的模式息息相关,我们的梦想是家族可以富可敌国。我们可以想像,未来十年中国会出现更多的富豪,但还是很难出现ibm、ge、丰田这样的全球企业和众多伟大的商业机构,这是今后我们发展模式最大的问题。 中国企业参与全球竞争,思维的同质化也到了惊人的程度。中国很多制造企业,生产的多是同质化产品,附加值低,科技含量低,都靠量来取胜,结果很容易在一个行业产能过剩,然后就打价格战。而出口产品也很容易遭到国外反倾销,一个一个行业恶性循环,而且循环的周期变得越来越短。 中国企业参与全球竞争的反思最近两年才开始。中国企业开始逐步具有全球视野,但整合全球资源的能力还很欠缺。现在中国企业也可以站到月球上看地球,开始大谈自主创新了,但还需要把战略和思维放到整合全球资源上来。全球资源整合可能是未来企业生存的先决条件,中国企业是后起之秀,如果我们的思维视野和空间没有新的拓展,仅仅靠追赶和拷贝来追随,是很难有超越的,我们必须从新的空间来考虑问题。 为了更好探讨中国企业如何应对全球化,我把中国的企业发展分成三代。第一代是技工贸和组装与制造阶段,中国企业在第一代基本处于全球产业链的最低端;第二代是服务业创新阶段,这一代企业虽然仍以拷贝为主,但已经开始向高端服务产业发展;第三代是以全球应对全球阶段,这一代企业可以在全球与顶级跨国公司展开竞争,这些企业创办时就如西门子创办时的梦想一样,是征服全球。 在中国企业里,联想已经从第一代企业演变成第三代企业了。tcl的演变还面临着非常大的挑战。还有两家企业值得关注,一个是无锡尚德,一个是江西赛维。江西赛维开始的第一天就是全球性企业:大股东是中国人,公司副总有意大利人,也有美国人;资本是全球化的,核心技术是美国和德国和其他欧洲国家的,国外市场的销售占70%以上。今天,我觉得在某些行业,中国是可以直接产生出第三代企业和企业家的,比如环保和医药卫生领域。 对于这些有潜力的企业,政府应该放宽对他们的融资渠道,放宽国内舞台给他们,可以有更大的空间整合国内资源,然后他们才有可能在未来站到世界舞台上,去整合全球资源。 但最近发生的事情也让我们做更深入的思考,就是刚刚发生的"三鹿奶粉事件"。全球化这一过程中,中国企业的价值取向和商业道德问题凸显重要,这些问题使得中国企业不断要面对全球的拷问和怀疑。这一点,也成为中国企业全球化最大的挑战之一。


1.内容形象直观,便于学生理解和记忆 学生特别是低龄段的学生,直观教学成为小学教学的主要原则。图文并茂的多媒体课件使复杂的知识简单化,抽象的知识直观化,难以观测的知识可视化,非常便于学生理解。 2.形式丰富多彩,激发学生兴趣 兴趣是最好的老师。网络信息资源的丰富多彩能充分满足学生的好奇心和探究心理,能对学生感兴趣的问题提供大量翔实的素材,使学生花费较短的时间获取最多的信息,从而对某一问题有进一步的深入理解。 3.互动合作,反馈便利。 互联网为师生之间、学生与学生之间、学生与电脑之间及时交流反馈提供了可能。而这种交流与反馈是及时互动的,学生与老师、学生与同伴、学生与其他任何人都能及时反馈。 总之,只要引导合理,因特网将在学生的自主学习、合作学习、探究学习和个性化学习中发挥越来越重要的作用。


2016年是鲁迅倡导新兴版画85周年及张望先生诞辰100周年。5月20日,纪念鲁迅倡导新兴版画85周年暨张望诞辰100周年学术研讨会在上海鲁迅纪念馆隆重举行。此次会议由上海鲁迅纪念馆主办,上海鲁迅纪念馆、合肥赖少其艺术馆、密歇根大学等鲁迅研究界的专家学者,中央美术学院、广州美术学院、天津美术学院等美术专业领域的知名人士,以及张望家属等近40人参加了此次会议。 研讨会现场 会议包括上午的"主题报告"和下午的"论文讲演"两个板块,共分四个主题: 1、鲁迅与版画 2、张望生平、作品研究 3、中国新兴版画研究 4、当今版画现状和前瞻 上午,美国密歇根大学教授唐小兵、著名版画家丁立松、上海鲁迅纪念馆原馆长王锡荣等分别从鲁迅与1930年代的中国现代木刻运动、中国现代版画运动的起源、中国传统水印版画等方面进行了阐述。下午,中央美术学院副教授吴雪杉、广州美术学院副教授蔡涛、天津美术学院学报编辑艾姝等纷纷从"新兴木刻"的"阶级图景与现代性"、"现代艺术的媒介竞争"、"《文艺新闻》与新兴木刻运动的发端" 等细致专业的角度解读了版画运动。 美国密歇根大学教授唐小兵做专题报告 鲁迅是中国新兴版画的积极倡导者,当新兴版画尚处萌芽阶段时,鲁迅呕心沥血,热情扶持,他对版画家的作品进行具体的指导,从创作方法到表现形式、制作技巧,都发表了十分精辟的见解。他教导当时的青年版画家如何正确地看待外国作品和我国古代美术遗产,如何克服版画创作上的公式化、概念化倾向,如何以严肃认真的态度对待自己的创作。1931年起,鲁迅不仅帮助和支持一八艺社,还请内山嘉吉为木刻青年们讲授版画技术,在鲁迅的大力倡导下,中国新兴版画从1930年代起有了蓬勃的发展,在抗战和革命运动中发挥了卓越的贡献,并培养了一大批版画家,比如张望、李桦、陈烟桥等等。 与会代表在纪念馆中厅台阶前合影 张望(1916-1992),原名张发赞,曾用名张致平,生于广东潮州市潮安县,木刻家、美术教育家。1931年考入上海美术专科学校,发起成立"mk木刻研究会",参加"左翼美术家联盟"。毕业后曾任教于海滨师范、神美艺校、延安鲁艺等。历任鲁迅美术学院院长,辽宁省文联副主席,中国美术家协会辽宁分会副主席等。作品有《负伤的头》、《八路军是恩人》、《鲁迅与藤野先生》等。 张望先生是中国现代重要的版画家,为推动我国版画事业的发展作出了重要贡献。他受过鲁迅的亲切教导,鲁迅曾参观他们组织的木刻展览会,他的作品《贫病之中》由鲁迅推荐参加在法国巴黎举行的"革命的中国之新艺术展览会",《负伤的头》选入鲁迅编的《木刻纪程》。1992年张望先生逝世,此后家属将其遗物捐赠上海鲁迅纪念馆设立"张望专库"。 上海鲁迅纪念馆是纪念与研究鲁迅的专门机构,也是中国现代版画史资料的收藏中心。为弘扬鲁迅的精神,促进中国版画艺术的发展,上海鲁迅纪念馆主办了这次学术研讨会,并对应举办 "茂林嘉卉-上海鲁迅纪念馆藏版画精品展",展览在馆内一楼"奔流艺苑"展出,包括李桦、张望、陈烟桥、何白涛等多位名家作品。


2011年1月7日傍晚动车至厦门。 入住中山路"7天"连锁酒店 第二天开始游土楼 田螺坑土楼群(四菜一汤) 田螺坑土楼群由1座方形、3座圆形和1座椭圆形共5座土楼组成,居中的方形步云楼和右上方的圆形和昌楼建于清嘉庆元年(1796年),以后又在周边相继建起振昌楼、瑞云楼、文昌楼。五座土楼依山势错落布局,在群山环抱之中,居高俯瞰,像一朵盛开的梅花点缀在大地上,又像是飞碟从天而降,构成人文造艺与自然环境巧妙天成的绝景,令人叹为观止,是民居建筑百花园中的一朵奇葩。2001年5月被列入国家重点文物保护单位,2008年7月被列为世界文化遗产。 裕昌楼(南靖县现存最古老的土楼) 建于1350年的比萨斜塔闻名世界。它的出名,在于斜而不倒。六百多年来,塔身缓缓向南倾斜,近一个世纪倾斜似有加速之势,尤其是经过1972年大地震后,它的斜度现今已达8度。比萨斜塔的斜,是塔身整体的斜。单从塔体来看,每一处结构还都是横平竖直,中规中矩的。而在中国福建南靖县境内,有一处堪与比萨斜塔叫板的古建筑,它就是号称"东倒西歪楼"的裕昌楼。裕昌楼是一座圆形土楼,建于元末明初,建造年代较比萨斜塔仅晚十几年。裕昌楼共有五层,房室270间,从三层开始,楼内回廊木柱便从左向右倾斜,最大斜度达到15度;而第四层回廊的木柱又以同样斜度反方向从右向左倾斜,两层楼的木柱看上去东倒西歪。歪斜尽管歪斜,可是若把一层至五层的木柱回廊看成一个整体,最底部的木柱和最顶部的木柱却是保持在同一条轴线上的。裕昌楼的斜,是局部结构的斜,就像今天的央视新大楼,有惊无险,斜而不危。 塔下村位于福建省漳州市南靖县书洋镇西部,是漳州著名的侨乡,也是首批15个中国景观村落之一。被誉为"闽南周庄",这个村的历史悠久, 建于1426年,现有300多户人家,土楼沿河而建,并非常均匀地分布在两岸,土楼形态丰富,有常见的方形、圆形土楼,还有围裙形、曲尺形土楼,最独特的是还有浙杭水乡模式单院式土木、砖木结构的吊角楼,形成大楼带小楼、高低错落布局的奇妙景观。它以造型奇异、风格独特而被誉为"塔下村鸟瞰神话般的山区建筑"。 塔下村是一个中国典型客家村落。这里两座自南而北的蜿蜒大山,如巨臂揽住一道生机勃勃的峡谷,山中古木参天,碧绿如黛;竹林茂密,翠接云天;林阴深处,青气浮浮;淡淡霭雾,划出几道弧线,托出村落恍若蜃楼的起伏檐角。一道弯弯曲曲的山溪从峡谷中穿过,溪水快快活活地流淌,水色清明澄碧。清纯如酿的空气,让人嗅出许多逝去的年代,追寻历史行走的印记。 为敬奉先祖,德远堂。家庙后面是一片眉月形斜坡的草地,宛若天然地毯。草地连着一片葱郁的风水林,树林随着山峰向上延伸,直入云天,风吹林涛,气势磅礴。家庙前是一口半圆形池塘,塘中鱼儿遨游,庙宇疏影,给人增添了幽美的意境。池塘前边两侧石坪上耸立22支高过10米的石龙旗杆,杆柱浮雕蟠龙,腾云驾雾,势欲腾飞。 村中那条奔流不息的溪流,每天都把清澈和洁净送到家家户户,这条与村民息息相关的溪流,建国前从村头到村尾只有三座木桥。若遇山洪暴发,木桥被冲毁,只相隔30多米宽的两岸村人便中断过往,后来在热爱家乡的侨胞资助下,溪流上建造了11座石拱、钢筋水泥桥,使两岸村庄衣带相连。小桥流水、土楼人家,把塔下村装点得分外妖娆。阳光灿烂的清晨,村妇们提着木桶,领着孩子,到溪边洗衣,把鲜艳的色彩和款款的谈笑声一起流进水里,闪闪烁烁。 塔下作为省级历史文化名村,其独特的文化内涵令人陶醉、神游。在那里,每一座土楼民居都以祖堂为核心,楼楼有厅堂,以主厅为中心组织院落,以院落为中心进行群体组合,从而体现传统的敬祖睦宗、团结互助的美德。 张氏家庙德远堂已有400多年历史,1996年就列入省级文物保护单位,这座设计精致、古朴典雅的"二进建筑",也留下许多民间艺人的杰作,让人从中体味出神奇的文化魅力。其正面古式牌楼上是彩色瓷片镶嵌的双龙戏珠,形象栩栩如生。屋脊上的各色瓷片剪黏的浮雕,有三国志、八仙、封神榜等历史流传人物;有龙、虎、狮、麒麟、凤凰、雉鸡等珍禽名兽;有牡丹花、山茶花、兰花、菊花等花草。百兽争鸣,百花争艳,构图精巧,形神兼备。殿内雕龙画凤,木石装饰富丽堂皇,别具风格。大殿横梁上镌刻着宋代朱熹的警世名言:"子孙虽愚,诗书不可不读;祖宗虽远,祭祀不可不诚。"大厅两边红柱上写着清太守张翱作的取材于张姓家族历史名仕的一对长联:"得姓由轩辕大儒一人铭垂二篇扶汉三杰功高四相束力封五虎博物六史貂冠七叶犹是清河旅派,扬名显奕祀位列八仙鼎甲九成平兴十策忍书百字金鉴千秋青钱万选道灵亿尊依然文献宗支。"上下联78个字嵌入"一至十百千万亿"数列,含14个典故,其中"忍书百字"是唐代张公艺九世同居的家范。德远堂前竖立的石龙旗杆,阴镌姓名、世次、功名、年代科次、官衔品位爵位及立石龙旗杆的年代等文字。文官的石龙旗杆顶端饰物多雕毛笔锋,武官则镌坐狮,给人以静穆、严肃、荣耀的感觉,成为一道稀世罕见的文化绝观,人若身临塔下,就能领略到一股浓浓的文化气息。 德远堂 为敬奉仙祖,弘扬祖德,塔下张姓族人于明朝后期在村庄东面山坡、肇基始祖原住地上建造了"张氏家庙"德远堂。德远堂坐北朝南,背靠青山,面向溪流,设计精致,古朴典雅,属于"二进建筑"。这座祠堂是目前中国可见到的最完整的古代姓氏祠堂建筑之一。正面古式牌楼书写着"张氏家庙"四个大字,上有彩色瓷片剪接镶嵌的双龙戏珠,形象栩栩如生。步入牌楼,穿过庭院,便是主殿,正中悬挂一块大横匾,上书"德远堂"三个镏金大字。前厅屋檐下两侧浮雕出传统名戏人物。大门两边各摆着一个大石鼓,石鼓屏风穿凿雕刻着二十四孝传统人物塑像。屋脊上的各色瓷片剪黏的浮雕,有龙、虎、狮、麒麟、凤凰、雉鸡等珍禽名兽;有牡丹花、山茶花、兰花、菊花等花草。百兽争鸣,百花争艳,构图精巧,形神兼备。殿内雕龙画凤,木石装饰富丽堂皇,别具风格。大殿横梁上镌刻着宋代朱熹的警世名言:"子孙虽愚,诗书不可不读;祖宗虽远,祭祀不可不诚。"大厅两边红柱上写着清太宗张翱作的取材于张姓家族历史名仕的一对长联:"得姓由轩辕大儒一人铭垂二篇扶汉三杰功高四相敕封五虎博物六史貂冠七叶犹是清河旅派,扬名显奕祀位列八仙鼎甲九成平兴十策忍书百字金鉴千秋青钱万选道灵亿尊依然文献宗支。"上下联78个字嵌入"一至十百千万亿"数列,含14个典故,其中"忍书百字"是唐代张公艺九世同居的家范。大殿正中镂着精致的大神龛,排列自开基始祖起列祖列宗的神位。 德远堂前是一口半月形的池塘,塘中鱼儿遨游,庙宇疏影,给人增添了幽美的意境。池塘前边两侧石坪上耸立23支高过10米的石龙旗杆,杆柱浮雕蟠龙,腾云驾雾,势欲腾飞。德远堂后面,一片葱郁的风景林,随着山峰向上延伸,直入云天,风吹林涛,气势磅礴。 无独有偶,在台湾台南县也有一座建于清同治年间的张氏祖祠德远堂,闽台两岸德远堂不仅同名同宗,而且其建筑格式、布局、规模乃至牌楼横匾,柱上的对联等都一模一样。 前国民党将领张发奎为塔下《张氏族谱》题写的条幅:"清河着望载祀数千,绵绵瓜瓞蔓引枝联",道出了塔下德远堂张氏裔孙的血脉渊源。塔下张氏子孙自明末开始向外迁徙,最早到达荷印马辰等地,迁徙台湾的张氏族人始于郑成功军队入台时,收复台湾后定居下来,以后各世都有人迁台,现在台湾及东南亚各国、美国、加拿大等地的德远堂裔孙就有一万多人。第十三世迁台的张石敢在台南开基创业,传衍子孙,经商得利,家殷富足,其子孙后裔曾于清嘉庆元年(1796年),清嘉庆十七年(1812年)回乡省亲祭祖,追思祖德。清同治九年(1870年),德远堂第二次维修,张石敢的裔孙派人回乡捐款,并特地丈量了"德远堂"的建筑规格,临摹了壁画和牌楼、匾额、石柱上的题词,回台后在台南建造了一座同规格、同样式的宗祠,也命名为德远堂,让子孙永远铭记自己的根在大陆。而今,塔下村张氏宗祠德远堂已成为旅外张氏族人联络的桥梁与纽带,每年旅居台港澳及海外的张氏宗亲回塔下德远堂寻根谒祖的络绎不绝。 德远堂现有23根石龙旗杆,是国内现存最多的石龙旗,是极其罕见的。 塔下村的历史可以追溯到元末明初,其实塔下并无塔,只是张氏子孙为了纪念开基祖华太婆从原住地马头背踏下山来到此地,在客家话里,"踏下"与"塔下"谐音,所以就有了后来的这个名字。那时塔下还是荒山野岭,荆棘遍地,张氏家族经过几代人的辛勤劳作,家族逐渐兴旺,原来居住的土茅屋已不适应聚居需要,于是在沟谷两边建造土楼。最早的福兴楼建于明代崇祯四年(即1631年),后来又陆续建造了42座土楼,有方形、圆形、围裙形、曲尺形等,这些土楼沿山溪呈长形遍布,千姿百态,气势恢宏。清朝末年,由于地理环境限制,塔下没有土地建造大型土楼,张姓族人便因地制宜,在沿溪两岸的空地上,又建起了一座座单院式土木、砖木结构的吊脚楼,形成大楼带小楼、高低错落的奇妙景观。在塔下土楼群里,最具特色的应该是裕德楼。前半楼高四层,一个楼厅,两部楼梯,跟一般土楼没什么不同。奇怪的是后半楼,有三层楼那么高,却只有一堵半月形的夯墙,上面盖着护墙瓦,其余什么也没有,人们形象地把它叫作"围裙楼"。塔下还有一处奇观,就是张氏祖祠的德远堂,已有400多年的历史。正面古式牌楼上是彩色瓷片镶嵌的"双龙戏珠",屋脊上用各色瓷片粘贴的浮雕,有三国志、八仙、封神榜等历史人物,有龙、虎、狮、麒麟、凤凰、雉鸡等珍禽名兽,有牡丹、山茶、兰花、菊花等名花异草,百兽争鸣,百花争艳,构图精巧,惟妙惟肖。堂前一口池塘边耸立着二十根石旗杆,如一片石林,这是表彰科举登科的族人,文科顶端是笔,武科顶端便是刀。石旗杆高耸入云,庄严肃穆。如此密集的石旗杆,在闽西南土楼乡村中首推塔下,可见塔下确是人杰地...


2017年《国际骨质疏松》(osteoporos int)发表了一项研究,汇总了全球多个国家的钙摄入量情况,最低一档的鲜红色是小于400mg天,我国就处于这一档。 国内的调查数据也表明,2009年18-49岁成年男性每天的平均钙摄入量仅为415.3mg,成年女性每天平均钙摄入量为367.3mg。这都远远低于中国营养学会每天800mg钙的推荐摄入量。而美国人均的钙摄入量大概在900-1200mg天。 钙摄入不足有哪些风险? 短期缺钙可能不会表现出症状,当血钙含量减少,身体会释放骨骼中储存的钙来补足。长期缺钙,可能导致骨质疏松,从而引发骨折风险。因为, 当我们的骨骼不够强壮,无法承受外来力量时就容易骨折,甚至会影响肌肉、血管的收缩,导致抽搐和心律异常,也会对神经系统造成影响。 那怎样判断是否缺钙呢? 成人如果有疲乏无力、容易烦躁、精力不集中、偏食、厌食等症状,可能就是缺钙了。儿童如果有晚上睡觉出汗、易惊醒、肋缘上翻、罗圈腿、容易感冒等症状,也可能是钙摄入不足。可以去医院做相关检查,如果体内缺钙,就需要及时补钙啦,也可以多吃一些含钙量比较高的食物。 缺钙怎么补? 奶制品、坚果和深色蔬菜都是钙的不错来源,如果日常均衡饮食,吃够蔬菜和奶制品,再加上每天300g左右的奶制品(一袋鲜奶加一小杯酸奶),是可以从食物中获取足量的钙的。 央视记者曾经采访过美国哈佛大学公共卫生学院营养系主任walter willett教授谈补钙,结论是人体不需要额外的钙。 walter willett引用了who对于成年人钙的推荐量500mg(美国医学会的推荐量是1000mg),表示一天只需摄入一份奶制品(相当于一般240ml的一袋奶)再加其他日常饮食(大约300mg)就够了。 但如果不喝奶的话,一般的饮食结构,钙的摄入量在300mg左右,离每天800mg(中国营养协会推荐量)的推荐摄入量有一定差距。所以,一般建议每天至少喝300g奶。 国家奶业科技创新联盟副理事长顾佳升表示,巴氏鲜奶是更好的选择。保留天然活性营养不是一件容易的事,只有采用72℃-80℃左右的巴氏保鲜工艺生产的巴氏鲜奶,才能更大程度保留牛奶中的这些天然活性营养,给身体宝贵的营养呵护哦~ 今天你的饮奶量达标了么?


近日拜读了《100名作家教你写作文秘诀》一书,获益良多。该书编者聘请100名中国当代知名作家,专门为孩子撰文叙述自己幼年时的写作成长经历,用100则生动的故事引领孩子们轻松步入写作殿堂。笔者在通读全书后发现,作家的成功无不与其年幼时的写作引路人-语文教师关系密切。 从故事中我们可以总结出,一名优秀作文指导教师应具备的五条标准。 其一:要有严谨的写作态度 叶圣陶说:写作毕竟是一件严肃的事。特别是当您执教的对象是初学写作的孩童时,面对一张白纸,更要谨慎对待,要明确"先有规矩后成方圆"的道理。不能在其初学写作时就对习作产生诸多"错觉"。朱光潜也强调:写作务求养成一种严肃认真之态度。不苟且、不马虎。语不惊人死不休。 优秀的作文指导教师往往能注重在写作教学全过程中,通过言传身教感染并引导孩子们逐渐养成严谨的写作态度。 黑龙江作协副主席吕中山回忆启蒙的范垂仁老师时,总是忘不了老师在指导写作时送给自己的三把"尺子":一是把作文中的人和事说清楚,二是要写真事,表真情,三是用字要朴实、准确、精练。范老师说这是"最起码"的要求,并督促他时时用这三把尺子来衡量自己。后来吕中山靠着这样的写作态度成为专业作家,他没有忘记老师的教导,将这三把尺子传给了外孙女,发现也很见效。可见这是一个可以放之四海的真理。 其二:要有激励孩子的评价措施 孩子学习写作确实需要教师给予鼓励,鼓励得当能充分调动孩子的积极性,增强写作信心,促使他保持高度热情继续参与。所以,无论是写评语、打分,教师的评价行为都应该以激励为目标。叶圣陶说:"发表是写作的目的。"最佳的鼓励方式就是发表。 一名优秀的作文指导教师应当想方设法让孩子的习作得以各种形式发表,这对于孩子来说,意义非凡。 北京市作协理事金波小时候曾经诚惶诚恐地交给王建瓴老师三篇诗歌。没想到三篇都得满分(5分),而且王老师还在全班以朗读的方式发表了他的诗。这样独特而巨大的鼓励令他记忆犹新。 其三:要能创设宽松、愉悦的教学氛围 兴趣是最好的老师。对于孩子来说,在接受写作知识信息时,外界环境和内心感受尤为重要。如果课堂氛围是轻松、民主、活泼的,相信就能激发出他们的浓厚的兴趣,自觉参与到教学活动中来,这样能帮助孩子有效地克服困难,顺利完成写作练习。 在教学过程中,注重创设宽松愉悦的教学氛围,充分调动孩子的写作学习积极性,正是一个作文指导教师是否优秀的重要衡量指标之一。 上海大学李白坚的"快乐作文大课堂"已在全国推广,并得到业内同行高度认可。这与李白坚身为高校教授,能在小学作文课堂上"蹲下来",以游戏、活动这些适合孩子年龄特点的形式来教授作文是分不开的。应该说,正是宽松、愉悦的教学氛围才使得那么多孩子喜欢上这个"大鼻子"李教授的。 其四:要执著地对孩子的习惯养成进行监督 诚如叶圣陶说的那样,要写好作文,只需做好三件事:广泛阅读,参与生活,勤于练笔。一个优秀的作文指导教师,除了要想方设法让孩子多接触生活之外,还应该督促孩子养成良好的习惯,具体包含阅读积累和日常练笔两个习惯。 这里的督促不是简单的任务布置,而应该是一种长期的关注和不定期的提醒、检查,直至习惯成自然。 著名作家、编审蒲华清深情地回忆自己年少时的一名严格的语文老师。他除了每周要求孩子作文外,还要求孩子天天写日记。不但如此,老师还每天早上批改日记,下午放学前到班级发还并讲评。对于当时的蒲华清来说,这可是一件"要命"的事,但必须严肃对待。他说自己就是在老师的监督之下逐渐养成写的习惯,一辈子和写作结缘了。 说到日记,语文教育家黎锦熙的提法为"日札"。他说日札就是修养日记和读书札记,优于作文。笔者近几年也仿照此鼓励孩子每日写"百字作文"。此做法收效良好,建议大家尝试。 其五:要有深切的热爱文学之心 一个优秀的作文指导教师,其本身就应该是一个文学爱好者,一个笔耕不辍的作者,一个积极热切的读者。只有自己保持着对文学的深切之爱,才有可能引导孩子走上写作之路。 这其中的道理很简单:知道什么样的文章是好文章才能引导孩子阅读和借鉴,知道写作是怎么回事才能引领孩子参与写作,知道写作从业路上的艰辛才能设身处地为孩子着想,帮助他们化险为夷,顺利前行。 许多作家的少年时代是幸运的,他们遇到的老师本身就是个作家。昆明儿童文学研究会副会长钟宽洪少年时代的老师名叫张少陵。他就是一位散文家,清秀、高雅、恬静。少年钟宽洪亲其师,信其道,因为自己深深地被老师的人格魅力所吸引,所以能自觉地在老师的引导下,地走上写作之路。 今天,我们都习惯在孩子的作文后注明:指导教师。您可曾想过,这"沉甸甸"的四个字是多么庄严,多么崇高。它的背后是每一个喜欢习作的孩子们的殷切希望,也是对语文教师的严格要求。希望同行们牢记成功者的经验,借助巨人的肩膀,做一个优秀的引领者,带着孩子顺利步入神圣的写作殿堂。


[s08]不识庐山真面目(牌谱名:缘在此中) 今天是本人的五十二岁生日,也是开博一周年,特发此谱,以示纪念。 不识庐山真面目,宋·苏东坡《题西林壁》。牌谱名:缘在此中。 中间么四是个人,么是脸、四是身体;向左看:横看成岭(六)侧成峰(三),向右看:远(二)近(五)高低各不同。六:岭头多,成片;三:山峰如剑;二:位置远而高、数量少;五:位置近而低、数量多,均是六法之象形和会意。合之为:不识庐山真面目。当然是由于"只缘身在此山中"。 牌谱名:缘在此中。取自本诗的最后一句"只缘身在此山中"。 "缘在此中"还有一层意思:63、14、25,从中间上端逆时转恰是我的阴历、阳历生日:阴历为一九六三[中间牌上是一,左牌数是九、形也像九,左牌上为六、下为三]年正月初四[中牌上为一、下为四]凌晨大约二至五点(我是刚过半夜出生的);阳历是1963年1月28[4*(2+5)]日(2+5为右牌)。能在一副牌谱中把阴阳历生日都能包含,不正是"缘在此中"吗?因此,此谱就成了本人博客的标志性牌谱。 [s08]传统宣和牌谱中此谱多归入"小不同"类,大多无图,全无集句。 "顺不同"类集诗主要是"岁岁年年人不同,宋之问",还有"六州胡儿六蕃语,李益"。(宋之问应为刘希夷,请参考将要发的博文:岁岁年年人不同) 江苏扬州华宝雷达新浪博客"《宣和牌谱》四方亭擒猴"六子顺第八谱"s08:九桃三落枝",人过五十网《宣和牌谱》"猴谱"图谱大观第百二谱即金凤系列九桃三落枝之第二谱"九桃三落枝"。 李绍泉《中国骨牌高智力游戏》(沈阳出版社)规范型第三类"全龙"型。 沈老新浪博客《六合同欢》"论开牌副"之第一种"大顺"。 智析仁辩博客,《宣和牌谱》之二:三扇副经典牌谱构成,第五类不同之第八谱,编号s08。 "不识庐山真面目"出自宋·苏东坡《题西林壁》。【原文】横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 【白话译文】从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山之中。 【文学赏析】此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。 开头两句"横看成岭侧成峰,远近高低各不同",实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句"不识庐山真面目,只缘身在此山中",是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理-由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。 仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。 这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。 如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话,那么到了宋朝尤其是苏轼,则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径,用苏轼的话来说,便是"出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外"。形成这类诗的特点是:语浅意深,因物寓理,寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。 【文献】百度百科:题西林壁。


"五月五,是端阳。插艾叶,戴香囊,吃粽子撒白糖,龙船下水喜洋洋。"每年农历五月初五为端午节,又称端阳节,是中国传统节日。早在春秋之前,端午节是祛病防疫的节日,后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成中国汉族人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。 端午节 为了传承中华民族优秀文化,挖掘传统节日的深厚人文内涵,在端午节期间,北方工业大学附属学校初一年级师生在二楼报告厅齐聚一堂,由史地政组策划展开了一场别开生面的大pk-"品味五月五,粽情班集体"学科活动课程体验。 端午文化知识竞答 首先,会场按照端午节日传统习俗悬挂了艾草和香囊,初一年级各班分别选派三名学生组成的代表队展开端午文化知识竞答。在紧张、激烈的三轮必答题、抢答题之后,又进行了端午文化猜谜。最后,学校还为现场回答问题正确的学生准备了五彩手环做纪念品。通过这个环节,大家不仅更加了解端午的由来和习俗,也更加热爱我们的传统文化。 旱地龙舟赛 接下来的旱地龙舟赛又将现场气氛再一次带入高潮,各班派出八名选手,分两轮展开激烈竞逐,在体验快乐的同时增强了集体凝聚力。 燃烧你 温暖我 包粽子比赛 最后是同学们最爱的包粽子比赛,每班五名同学在规定时间内争分夺秒地包出尽可能多的粽子。因为这既是自己巧手的展现也是为班集体荣誉出力,同学们格外卖力。 sweet memories sweet memories 比赛结束后,崔校长为各班颁奖,并鼓励同学们多学、多练、多体验,在学校创造的各种展示平台上多多提升自己,度过精彩的初中生活。 作为我国重要的传统节日之一,端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日,在长期的发展过程中,形成了划龙舟、插艾草、沐兰汤、吃粽子、挂香囊等丰富多彩的民间习俗与活动。2006年5月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月,联合国教科文组织将其列入世界非物质文化遗产,端午成为我国首个入选世界非遗的节日。 通过本次活动,北方工大附校全体师生铭记的不仅是屈原刻骨铭心的诗句,更是他矢志不移的爱国情怀,既弘扬了传统文化,又进行了一次深刻的爱国主义教育,可谓一举两得。其乐融融的氛围使全体同学感受到了端午节的文化内涵,体会到了我国传统节日的独特魅力,也提高了学生对民族文化的认同感和自豪感。


龙潭山公园位于吉林市东部,吉林市四大名山之一,也是中国著名的城市森林公园。全山被近百种120多万株树木所覆盖,其中百年以上的古树130多株,属寺庙风景天然园林,山上保存有高句丽遗址,是省内著名风景区之一。龙潭山山势雄伟,呈卧龙形西东走向。西路峰峦陡峭,拔地而起;东路绵延远去,没于群山之中。山上有泉积水成潭,名曰"龙潭",龙潭山因而得名。龙潭俗称水牢,是高句丽北疆古城堡的贮水池。潭四壁以花岗石条垒砌,呈长方型,东西长52.8米,南北25.7米,水深约10米,水深而碧,无涨无落,终年不涸,吉林八景中的龙潭印月即指此处。与水牢相距250米处,有一圆形石砌深坑,俗称早牢,是高句丽时期古城堡储存军需物资的地窖。山城顶峰,俗称"南天门",在此可一览江城全景。位于城市东部、松花江东岸,因山上有龙潭古池而得名,是一个以森林为主要景观的公园。龙潭山山势绵延陡峭,是吉林市四大名山之一,山上有上百万株树木,其中仅百年以上的古树就有130多株。此外,山顶上至今仍保存有1500多年前的高句丽遗址。山势挺拔雄伟、巍峨壮观。山上古树参天,草大葱郁,风影幽雅,是个理想的旅游胜地。最高峰俗称"南天门"海拔388.3米,登峰远眺,江城尽收眼底。山上有一座渤海时期的古城 遗址,遗有山城城垣、"水牢"、"旱牢",城墙凭借山势,沿山脊夯土碎石筑 成,墙壁最高处10米,最矮仅1米余。城垣上宽1至2米,基宽10米左右。周长 2396米。山城的正南和正北各有一门,东西南北四面都有了望台。"水牢",亦 称"龙潭",位于山城西北隅最低处,呈长方形,东西长22.8米,南北宽 125.75米,深9米多,四周用花岗岩石块砌成,"水牢"是当时山城的蓄水池。 "旱牢",位于山城西南隅的较高处,呈正圆形。"旱牢"直径10.6米,深3米 左右,是山城内储备物资的仓库或囚禁犯人的囚牢。山上还有清乾隆时建的观音堂、龙王庙、关帝庙等,统称龙凤寺。乾隆十九年(公元1754年)八月初九,清 高宗纯皇帝爱新觉罗·弘历,东巡吉林时,曾游览了龙凤寺,祭礼了龙潭,并为观音堂正殿书写了"福佑大东"匾额,封一棵28米多高,挺直无曲、枝叶翦齐的 黄婆罗树为"神树"。此后,每年春秋两季,清驻吉林的文武官员在吉林将军率 领下,都要到龙潭山祭礼"龙潭"与"神树"。民国年间,"神树"萎残凋谢了,山上有建于公元4-5世纪的古城遗址及水牢、旱牢,还有建于清代的龙凤寺、龙王庙、关帝庙等古建群,是省级文物保护单位。龙潭山是吉林市的四大名山之一,龙潭山公园依山而建,是吉林市最大的市区风景名胜公园,也是我国自然生态保护较好的城市森林公园之一,具有较高的保护、利用和开发价值。在龙潭山上有龙潭山公园和高句丽时期的古城龙潭山城,龙潭山城已被列为省级重点文物保护单位,是吉林省著名风景区。龙潭山就是因龙潭山城和城中龙潭的传说而得名的。关于龙潭的由来,至今还流传着一段动人的神话故事。传说在很久很久以前,龙潭山周围风调雨顺,五谷丰登,老百姓渔猎耕织,安居乐业。有一天,忽然天昏地暗,电闪雷鸣,从天上降下一条孽龙,落到山间水池中。从此,老百姓称水池为龙潭,山也被叫做龙潭山了。这条孽龙经常呼风唤雨,发大水祸害山下的老百姓。有一年孽龙又发大水,淹没了山下的庄稼和房屋,老百姓四处逃命。一个叫林小妹的女孩也被洪水冲走,其父林翁拼命追赶,好不容易游到女儿身边。正要救起女儿,忽然一只受伤的燕子掉在林翁面前,林翁先救了燕子,再看女儿却不见了踪影。林翁及老伴失去独生女儿,痛不欲生。这时被救的燕子突然开口说话了,她安慰了老两口一番,并认林翁夫妇为父母。因燕子生长在龙潭,大家都亲切地称她为龙潭燕。为除孽龙报达林翁夫妇救命之恩,龙潭燕决意飞往南海仙山求师学艺。三年之后龙潭燕功成归来,率领众燕子打败了孽龙,从此龙潭山下的老百姓又过上了太平日子。公园充分利用森林公园优势开展了端午踏青游园会、朝鲜族民俗游园会、滑翔、滑雪、庙会等群众性活动,极大地丰富了江城人民的业余文化生活。龙潭山现已开发出春花、夏荫、秋叶、冬雪四大自然景观。型,四壁以花岗石条垒砌,是1500多年前高句丽北疆古城堡的贮水池。与水牢相距250米处,有一圆形石砌深坑,俗称"旱牢",是高句丽时期古城堡储存军需物资的地窖。 龙潭山公园最著名的景观当属"龙潭",龙潭位于山的西北最底洼处,有板石砌成阶路送出你到潭边。龙潭藏于山洼林荫深处,寒气袭人。 龙潭东西长 47米,南北宽22米,潭水呈墨绿色,水面布满浮萍,显得深不可测。龙潭山上植被丰盛茂密,整座山有各种树木 140万株,百年古树和珍贵名木就有百余株。每年一到秋天,那原来绿色的山,转眼就变成了色彩斑斓的五花山了。你看那红的感烈,黄的富有,紫的凝重,绿的深沉,红绿参差,黄紫斑驳,远远望去像一幅重彩油画高悬于天地之间。公园里的林木、牌楼、水榭、亭台都使人心旷神怡,乐不思归,徜徉其间,脚下踏着厚厚的落叶,阳光从林隙间泻下来,一束又一束组成光帘,真是一幅绝妙景色。 春季短暂多风,夏季炎热多雨,冬季漫长寒冷,是四季皆宜的旅游胜地,尤以冬季风光最佳。 今天,4月11日, 中国风水协会主席、著名演讲家、慈善家、易学大师陈帅佛会同夫人宋雨哲、弟子张亚萍去到水牢,赦孳龙归海。知会龙燕潭,强行放生。


关注我们 40年前,改革开放一词以极强的颠覆性,或轰轰烈烈或鸦雀无声地进入到我们生活的每个角落,最直接、最显著的呈现,是社会由单一走向多元。 多元意味着选择,选择则像一张试纸,敏锐地考验着社会,也裹挟着其中的每一个人。在宏大叙事之下,在摸着石头过河之中,在创业的沉浮里,在与钱有关的悲喜中,选择的底色就是生活的底色。只是出于不同目的、出现在不同时间的路口,那些人和那些事,分岔出不同的走向和结果。 但,40年前的这场颠覆,始终都是起点。正好给我们提供一个回顾改革开放 40 年,深刻理解习近平新时代中国特色社会主义的切口。那些支撑选择的关键逻辑和浴火淬炼的经验,也正好可以启迪当下,昭示明天。 选择 大于努力 俗语"男怕入错行",其实男女都一样;很多影视作品告诉女孩,干得好不如嫁得好;看有人"站着把钱挣了",我们还得为斗米折腰...这些现象都指向一个命题,选择正确可以事半功倍-选择比努力更重要。 选择大于努力的成立,有三个前提。一是社会的多元。多元意味着差异性,多元才有选择空间,多元化也正是我们这个时代的重要特征。改革开放40年,眼花缭乱的快速变迁,多少人因为瞄准或撞运大势而轻松成为赢家,又有多少人因为搭错车而抑郁不得志。二是选择的能力。选择时刻发生,在决定命运的抉择面前,你有多少把握,要看你的选择能力。抉择是对智商、情商的双重考验,是经验、学识的综合比拼,是信息、素养的全面考量。三是必要的积累。没有人能随意选择,选择总要在一定平台和基础上发生。厚积才能薄发,机遇总是留给有准备的人;选择绝不是对过往努力的嘲讽,恰恰是肯定。 选择与努力,类似前进的方向与速度。选择是方向,方向对头,速度快些可以早达终点与目标;方向不对,很容易欲速不达,极端错误就是南辕北辙。道理简单,现实中有些选择真心好难。立于岔路之前,我们对当下模棱两可,对未来雾里看花,选择成了随心情或拼手气;若是选择有风险,那风险定与我们相伴。 努力 验证选择 如果认可选择大于努力,如要规避选择风险,我们要拜三个"老师"。 一要拜时代为"师"。时代即趋势,时代有大趋势,时代中的人事物,有时代背景下的自身趋势。曾几何时,网络媒体的崛起,导致平面媒体的衰落;今时今日,互联网金融的大潮,倒逼传统金融的转型;展望未来,各领域都将发起科技与质量革命,封闭僵化、墨守成规没有出路...我们已经走进新时代,我们的选择必须顺应时代潮流,以新视野、新思维、新境界迎接新挑战。 二要拜他人为"师"。三人行必有我师,以人为镜可以明得失,圣贤古语于当今、于选择依旧富有价值。我们须臾不能脱离他人,随处要依赖他人,呱呱坠地后的一切社会化由不同角色的人帮助完成,人生道路上的一切成就总要与他人分工协作才能实现。要提高选择成功率,就要开放自我,用好他人"外脑"宝库。从他人那里汲取生活营养,这也是一批社交媒体及其朋友圈风靡于时代的基础。 三要拜信息为"师"。没人能否认我们生活在信息社会,信息常被这个时代看作最重要的资源。数学家说"信息是用来消除随机不定性的东西",经济管理学家说"信息是提供决策的有效数据",足证信息对选择的重要性。在具备信息意识、掌握信息技术、拓展信息资源、识别信息真伪之后,一些原本有风险的"黑箱"选择会变成透明的攫取。 想"搞定"三个"老师"谈何容易,至此当知选择与努力实为"孪生兄弟"。若是探寻本质,选择是正确的努力,努力是坚定的选择;努力与选择你中有我,有相当交集。所谓选择大于努力,乃是强调努力要注意方向性、合理性、科学性,莫做无用功,少走冤枉路。 由理性来到现实:总有一些时候,人们清楚所做选择的得失与后果,而且明白即便拼尽全力,也难以改变结果。但是,受自身价值观支配,仍会明知不可而为之,历史上的悲情英雄大抵如此,现实中的无可奈何也由此而来。当然,这也反证了选择大于努力。任何时候,我们都会被高尚的选择折服,为无畏的努力喝彩。既然选择了远方,那就风雨兼程...


android保存数据的方式,有如下四种: 1、shared preferences:主要用于保存程序的系统配置信息。用来存储"key-val es paires"。一般用于保存程序启动时设定的信息,以便在程序下一次启动时继续保留前一次设定的信息。 2、files:用文件的形式保存信息。可以通过对文件的读写来获取或保存相关信息。 3、sqlite:用数据库的形式保存信息。sqlite是一个开源的数据库 系统。 4、network:将数据保存于网络。 关键代码: 1、shared preferences (防博客吞代码)* = 读取值 = *  取得活动的preferences对象 sharedpreferences settings = getpreferences(activity.mode_private);  取得值 val e = settings.getboolean("key", false); (防博客吞代码)* = 保存值 = *  取得活动的preferences对象 sharedpreferences istate = getpreferences(activity.mode_private);  取得编辑对象 sharedpreferences.editor editor = istate.edit;  添加值 editor.p tboolean("key", val e);  提交保存 editor.commit; 生成的文件放在:datadataxxxshared_prefs... 从其保存数据的结构来分析,这是一个相对较轻量级的存储数据的方法。类似于我们常用的ini文件保存软件初始化设置,同样在android平台常用 于存储较简单的参数设置。例如,可以通过它保存上一次用户所作的修改或者自定义参数设定,当再次启动程序后依然保持原有的设置。通过context.getsharedpreferences方法来读写数值,这个方法通过设置name来使得同一个程序内的其它模块共享数据。如果不需要与其它模块共享数据,可以使用activity.getpreferences方法保持数据私有。需要着重强调一点,无法直接在多个程序间共享preferences数据(不包括使用content providers)。 01.import android.app.activity; 02.import android.content.sharedpreferences; 03. 04.p blic class calc extends activity { 05.p blic static final string prefs_name = "myprefsfile"; 06. . . . 07. 08. @override 09. protected void oncreate(b ndle state){ 10. s per.oncreate(state); 11. 12. . . . 13. 14.  restore preferences 15. sharedpreferences settings = getsharedpreferences(prefs_name, 0); 16. boolean silent = settings.getboolean("silentmode", false); 17. setsilent(silent); 18. } 19. 20. @override 21. protected void onstop{ 22. s per.onstop; 23. 24.  save ser preferences. we need an editor object to 25.  make changes. all objects are from android.context.context 26. sharedpreferences settings = getsharedpreferences(prefs_name, 0); 27. sharedpreferences.editor editor = settings.edit; 28. editor.p tboolean("silentmode", msilentmode); 29. 30.  don t forget to commit yo r edits!!! 31. editor.commit; 32. } 33.} 2、files (防博客吞代码)* == 读取值 = *  构建properties对象 properties properties = new properties;  打开输入文件 fileinp tstream stream = this.openfileinp t("inp tfile");  读取文件内容 properties.load(stream); (防博客吞代码)* == 保存值 = *  构建properties对象 properties properties = new properties;  将数据打包成properties properties.p t("key", "val e");  打开输出文件 fileo tp tstream stream = this.openfileo tp t("o tp tfile", mode);  将打包好的数据写入文件 properties.store(stream, "");


英语语言的学习不仅仅是听老师发音,模仿老师发音,反复操练,教师可以通过美的熏陶,让学生感受英语的语言美。 英语作为一种语言,经过前人几百年的锤炼已经形成了完整的语言系统,历史的沉淀使它拥有了丰富的内涵,也造就了英语本身的语言美。那么这种语言美到底在哪呢? 语音方面,英语的48个音标都有自己的发音特点,如卷舌音、鼻音、唇齿音等等,教师应让学生在掌握这些音标的同时,体会这些发音的美妙之处,这样不仅可以帮助学生练出一口发音准确的英语,同时也能让他们得到美的享受,在享受中学习。 重读音节方面,单词的朗读有重读音节、次重读音节和非重读音节之分,单词连读时又可以有滑音,句子朗读时要注意弱读、轻读,这些读音规则赋予了这门语言节奏感,学生读起来琅琅上口,增强了他们读英语的积极性。 语调方面,语调就好像是一种语言的乐谱,每一拍都有自己的意思,它赋予了这门语言以旋律美,让学生在朗读的过程中就得到了美的感染。与此同时,不同的语调又可以表达出不同的感情色彩,对于培养学生丰富的感情也非常有利。 在平时的教学中,我们可以选用一些具有美感的文章作为学生的阅读材料,在学习单词、短语、句子;理解文章意义的同时,还可以试着配以音乐进行朗读训练,让学生通过不同方式体会英语的语言美。


改掉会让你快速衰老的饮食习惯... 2017-01-24 14:53ynilia | 吃宵夜、睡前吃东西、经常吃零食(糕点、糖果、小食品),这样的饮食习惯会让您的身体过早衰老。其中之一的原因是,它阻碍了机体产生抗衰老的重要物质-人体生长激素(hgh)。 hgh是脑垂体分泌的一种激素,它是机体保持细胞、组织和器官旺盛、有效工作的核心物质,它维护机体的青春状态(包括体内组织的年轻和外貌、身材的美丽健康),并抵抗疾病的产生。缺乏它,身体衰老的速度就会加快,衰老的迹象就会过早的产生,并增加过早死亡的风险。 体内缺乏生长激素具有多种症状,常见的有: 记忆能力差,对事物的注意能力下降,对事物的反应并处理的速度都变得缓慢 疲劳 肥胖,特别是腹部脂肪过多,丢失肌肉 焦虑、抑郁 睡眠不好,入睡难、睡眠质量差 出汗能力低下 乏力,总体感觉差 各种慢性病,例如高血压、高血脂、高血糖、心脏病、癌症 科学家们很早以前就注意到,体内生长激素分泌的最高峰是在青少年时期(所以称生长激素),20岁时开始下降,如果以数字表示,20岁时每天产生500微克的生长激素,40岁时的产量是200微克,而到了80岁时只有25微克了。同时,在生长激素逐年减少的过程中,人体的衰老迹象就会逐年明显,例如前面所提到的症状。但是,科学研究证明,如果增加体内生长激素的分泌量或补充生长激素,就会极大的延缓、甚至逆转机体的衰老进程,以上的衰老现象就会得到极大的改善。 事实上,将近2万项对生长激素的临床研究都证实了以上的结论,其研究结果显示了广泛的健康效应,包括: 减脂肪、增加肌肉 精力充沛 恢复年轻时的免疫功能 强壮骨骼 创伤快速愈合 皮肤滋润、有弹性 头发再生 视觉敏锐 心情舒畅 提高认知能力 降高血压、高胆固醇 恢复年轻时的性功能 重朔年轻时的身材 综上而述,生长激素确实是身体的青春之源。但是,身体分泌和释放生长激素是有条件的,如果不能满足这些条件,机体制造或释放生长激素的量就会受到极大的影响,导致机体过早的衰老。 很多因素能够影响机体生长激素的产生和释放,不正确的饮食方式和生活习惯是其中的最主要因素,由此而导致现代人生病、过早衰老或死亡。 生长激素分泌的条件: 空腹 深睡眠 不能与胰岛素同时分泌 由此可见,吃宵夜、睡前吃东西、经常吃零食会使身体快速衰老。因为,这样的饮食习惯就阻止了机体生长激素的分泌,特别是吃甜点和谷类食品更是具有双重的阻碍作用,因为这样的食品会刺激机体分泌大量的胰岛素,而胰岛素分泌时,生长激素的分泌将受到阻碍。前面讲过,生长激素是保持机体年轻的核心物质,缺乏它,机体将会迅速衰老。 如何抵抗衰老? 最重要的一种方式就是增加机体生长激素的分泌量,而做到这一点的最有效方式是首先消除阻碍生长激素分泌和释放的因素,例如: 不要吃宵夜、睡前吃东西、经常吃零食,给身体制造和释放生长激素的机会。 保证良好的睡眠质量和睡眠时间,生长激素是在夜间睡眠周期中的深睡眠过程中产生。打呼噜(睡眠窒息sleep apnea)影响深睡眠,从而影响生长激素的分泌。 避免吃对身体有害的化学物质,例如含有各种食品添加剂和农药的食品,它们对身体有害,对大脑(脑垂体是大脑的一部分)也同样有害,影响生长激素的产生和释放。 不要吃精加工的糖果、淀粉类食品,它们会刺激机体产生大量的胰岛素,阻碍生长激素的产生。 除此之外,有些运动会极大的增加机体产生和释放生长激素的量。研究发现,具有爆发力效果的运动能够做到这一点(空腹运动效果更佳),包括快速短跑、承重性锻炼等无氧运动。 作者:石英(养生有道)加拿大注册全面营养师;《世界华文媒体》健康栏目作家、特约健康记者;《道教道法科仪杂志》编委;


乡村教育实验:要么榜上有名 要么脚下有路 邱红杰 王永霞 黄晋鸿 墙上的课程表让这所看上去普普通通的乡村学校与众不同。 初中有四个年级而不是三个,课程表上,与语文、数学、体育、音乐等并列的还有一门课叫劳技。今年,初中一年级劳技是种植,二年级是养殖,三、四年级是汽车摩托车维修。 另一张课程表显示,从周一到周五的晚上,有文化课、林果、蔬菜、缝纫、鞋帽加工,那是为村里的成年人开设的。 这座学校位于山西省吕梁地区柳林县庄上镇的前元庄村,全村有195户人家、700余口人。村子与县城只有7.5公里,但山路崎岖不平,越野吉普车也要跑上近一个小时。 自1983年起,村里和学校围绕怎样把教育和脱贫结合起来,拓宽学生的出路开始了一系列尝试。 贫困地区最缺的是人才,但人才从哪里来?老师是农村最有文化的群体,乡村学校是生产人才的地方,农村教师和学校的作用发挥出来,战胜贫困就充满了希望。从学校着手,可以带动全村发展。 学校着手制定农村教育为农村服务的教学改革方案。方案按陶行知的思想,为农村培养具有农夫的身手、科学的头脑和改造社会精神的人。 方案一实施,学校就热闹起来。学生中多了挽着裤腿的中年汉子和扎着围裙的妇女,老师中增加了地县农科所的专家、农业技术员、缝纫师、理发师,教室和操场不远处新建了配合教学的示范果园、养猪场、蔬菜园。白天教室里书声琅琅,夜晚也灯火通明。 实验学校正式成立的那一年,买了200棵葡萄苗,请来了技术员。技术员讲完课后,学校给小学三年级以上的学生每人发了一棵苗,明确提出,这棵葡萄的种植情况和语文、数学一样算成绩,不及格不能毕业。孩子们把幼苗拿回家种在院子里,每天浇水,一有空就观察。葡萄长孩子也长,他们直观地理解了植物根、茎、叶、果各部分之间的关系和植物生长过程,有的还学会了剪枝、嫁接。 十多年前的小学生种下的葡萄年年开花结果直到今天,那群孩子是最早在前元庄的土地上种活了葡萄的人,对这片土地的希望和战胜困难的信心也在孩子们幼小的心灵生根发芽了。 培养学生热爱家乡的观念,锻炼学生谋生的技能,是学校基本的办学思路。 学前班的课堂是田间地头,老师带他们认识各种农作物,看树上结的苹果,扒土里长的山药蛋。这样做是让孩子从小产生一种印象:自己的家乡种什么都能长,是个好地方。 小学和初中传授种瓜菜果、养鸡、养猪等技术。这样做是让学生逐渐从思想上意识到,即便考不上高中大学,也不是一个没用的人。 对成人开办夜校,传授文化课、实用农业技术和家庭生活常识,还兼顾扫盲。 实验学校把初中设为四年,除了完成国家三年制的教学计划外,可以多开设一些劳动技能课,最多时,劳技课程占到20%。 对农村孩子来说,上大学的是少数,很多孩子初中毕业就要谋出路,谋生对他们来说显得更加重要。 据统计,十几年来,前元庄普及了学前教育和九年义务教育,共毕业445名学生,每人都接受了一到两门实用技术培训,除107人上大中专院校,其他毕业生有的搞起了种植养殖,有的成了农技员、电工、推土机司机、乡村医生... 近几年,村里16到45岁村民中,初中文化程度达63%以上,其中25岁以下100%,全村人均收入从1987年的320元增加到去年的1700多元。 在前元庄村,老师在传道授业之余走出学校,成了联系群众的工作队。这是"教师联系户制度"发挥的作用。 联系户制度要求老师到村民家里不仅是家访,还要帮助他们解决生产、生活中的实际问题,做思想工作。有了联系户制度后,村支部、村委会一些不好开展的工作,通过老师出面常常使问题迎刃而解。村中许多家庭的父母和孩子都是一个老师,老师说话容易让他们接受。 前元庄实验学校现有31位老师,每人固定联系着6个家庭。1987年以来,前元庄让学校校长在村支部或村委会里任副职。同时,村里成立教育委员会,支部书记当主任。村支部、村委会和老师一起开会研究村里大事,老师们就像"智囊团",既为学校发展争取条件,也为村里发展出谋划策。 前元庄"村校合一"的特色办学体制,村里大事小情 和老师关系密切,不知不觉中,以老师为代表的知识的力量在人们心目中的地位提高了,乡亲们摆脱贫困的信心被点燃了。 -自新华网。


人的精神世界 五一长假和亲友去了一趟老家-黄荆岭(湘西南的一个高山上),有两个目的,一是旅游,二是扫一下爷爷奶奶的墓,特别是带小孩去感受一下故乡的气息。高山有好水,我们村有一个特别好的岩洞,里面有一股冬暖夏凉的清泉水。在岩边,碰见了一个有精神病的30岁的女孩,她的样子很文静,在岩边洗菜。后来通过村里人了解到:她生病有好几年了,嫁了人并生了一个女孩,父母和其他人都去外面做生意了,她现在是一个人回到了老家,独自生活。象这样的天,她上午就去附近的村落,弄一碗米,随便弄点菜,晚上煮好,第二天早上吃剩饭。下雨天,就干脆去弄饭,年复一年,日复一日,过着她自己的生活,她面带笑容,坚决不接受我们给她钱。村里人说,她父母曾经放200元钱在邻居保管,每天给她一定的粮食,几天之后,她就发脾气了,再也不愿意接受别人的钱物。 她是怎样得的精神病呢?我们一直在问这样的问题,没有人能够解释的清楚。人类区别于其他动物在于人类有精神世界,人类思维的形成是现实世界的映象,如果他(她)的精神世界的映象反映的不是现实的世界,还是他(她)独有的,违背现实世界的幻觉,他(她)就会得精神病。 据了解,自80年初期以来,我国各类精神障碍总患病率呈明显上升趋势,据推算,目前各种重性精神病人约1600万人。在我国南部发病率为千分之八,西北部发病率则高达千分之二十二,这其中,我国受到情绪障碍和行为异化困扰的未成年人约有3000万,并且还在不断上升中。 看见一个好端端的人,突然的行为怪异,着实另人诧异。在读大学的五年中,我们一个年级256个同学中,到毕业的时候,就有7个同学得了精神病!!这在一般的大学中是非常少见的。况且,我们自己都是学医的。 第一个得病的甲同学,在一次上晚自习的时候,突然的站立了起来说:"xx,我确实非常喜欢你!"后来,我们得知,是他暗恋一个女同学,并给它写了情书,而哪个女同学竟然把情书交给了年级老师,所以得了病。一年还没有读完,他就退学了,从此,我们就没有了他的消息。在得病的同学中,有两个女同学。有个女同学,同样是因为爱一个男同学,德了精神病。只有一个得精神病的同学是在大学毕业以后不久,就吊死在韶山冲后面的一个树上。现在常常见到的一个同学,在我服务的一家医院做收发工作,他是毕业分配后,并且考上了研究生,在拿到通知书的时候,他得了精神病,可能是由于在医院工作,有治疗的条件,他的生活好象还是比较的正常,只是看见我他不认识了。 人类是如何而来,宇宙又是如何而来,想象的力量是无穷的,我们在想象中进化,在进化中想象,想象产生了现代的文明。不同的人的精神世界,给世界带来不同的结果。希特勒想象的第三世界,几乎让世界遭到灭顶之灾。马克思、列宁、萨达姆、拉登等人所想象的世界,是何等的不同!! 人的心理是人脑的产物。小小的人脑有着怎样的秘密呢? 脑的上层是两个大脑半球,在大脑半球的下面的后部是小脑。和大脑半球连接的是脑干,它包括间脑(包括丘脑和下丘脑,或称视丘、下视丘)、中脑(又称顶脑或四叠体)、桥脑和延脑 。 大脑两半球包括表面灰质部分和里面白质部分。灰质部分叫大脑皮层或大脑皮质,它是神经系统的最高级的中枢,揭开头盖骨即可看到它,呈灰色的凹凸沟回状,约厚2-3厘米,面积约两千多平方厘米。皮层有约140亿个神经细胞,由表至里共分六层:小细胞、颗粒细胞、锥体细胞、较密的颗粒细胞、较大的锥体细胞、梭状细胞。 每个半球有一条中央沟(又叫中央裂),横切半球,还有一条在半球的基底面沿着边缘转向后方的深谷叫脑侧沟。中央沟和脑侧沟之前的部分叫额叶;枕骨下的半球后部叫枕叶;在枕叶之前、中央沟之后的半球顶部称顶叶;在脑侧沟后、枕叶前的半球侧部叫颞叶。 经生理心理学家研究鉴定,额叶的功能主要是主管人的智慧;额叶的后部主管人的动作,称为运动区;顶叶主管人的感觉、知觉,称感觉区;枕叶主管视觉,称为视觉区;听觉区在颞叶上部,嗅觉区在颞叶下部。但是,大脑皮层的功能定位并非绝对的,各个功能区也不是互相孤立的,它们之间有一定的代偿作用,即当某一功能区发生故障时,其他功能区也可代行其部分功能;同样,大脑皮层某些功能受到损伤时,也往往会影响到该功能以外的其他一些功能。现代生理心理学研究证实,大脑皮层除有功能定位外,还有功能联合和调节作用。 丘脑是传出、传入神经的"转运站",起着神经通路的"中间站"作用。下丘脑能控制延脑和自主神经,它的功能很多,人的情绪、动机、行为(如吃喝行为、性行为、攻击行为等)都受它支配。 小脑主管动作协调及平衡;中脑主管视觉(使瞳孔变化)和听觉;桥脑帮助人睡眠与觉醒;延脑是人的生命中枢,主管呼吸、血液循环、胃蠕动等等,维持人的生命。 由物质的大脑,那变幻莫测的神经、细胞组成的大脑所产生的映象,构成了一个人的精神世界,那是一个令人神往的美丽的世界。人们在想象中创造世界,在想象中追求自我。某些精神异常的人所看见的世界,让正常人都为之疯狂。梵·高1889年6月画的《星夜》(starry night),意大利艺术史家利奥奈洛·文杜里分析说:梵·高"所看见的夜空就是一个奇特的月亮、星星和幻想的慧星的景象;它所给人的感觉就是,陷入一片黄色和蓝色的漩涡之中的天空,仿佛已经变成一束反复游荡的光线的一种扩散,使得面对自然的奥秘而不禁战战兢兢的芸芸众生,顿时生起一股绝望的恐怖"。精神病人的"艺术"曾经割了自己的一耳朵送给自己的情人的梵·高,却创作出了许多的价值连城的作品。 人脑的1011至1012亿个神经元组成了一个极为复杂的系统,这个系统是我们无法知道同样也无法控制的,但是,有许多我们已经了解的影响我们情绪的因素,我们要尽可能保持积极向上的心态,迎接挑战。世界卫生组织在1992年发起的,确定每年的10月10日为"世界精神卫生日"。如2003年世界精神卫生日的主题为:"精神健康,从了解开始"。 世界卫生组织发表的《2001年世界卫生报告》说,目前全世界共约有4.5亿各类精神和脑部疾病患者,每4个人中就有1人在其一生中的某个时段产生某种精神障碍,精神卫生已经成为一个突出的社会问题。精神障碍是一类严重威胁人民健康的疾病,精神卫生工作既包括防治各类精神疾病,也包括减少和预防各类不良心理及行为问题的发生。精神疾患已成为当前我国疾病分类中较为严重的一类疾病。按照国际上衡量健康状况的伤残调整生命年指标(dalys)评价各类疾病的总全负担,精神疾患在我国疾病总负担的排名中居首位,已超过了心脑血管、呼吸系统及恶性肿瘤等疾患(who,1996年资料)。各类精神问题约占疾病总负担的15,即占全部疾病和外伤所致残疾及劳动力丧失的15。 精神的世界和现实的世界一样,要让我们重视精神世界,呵护精神世界。


乾隆皇帝其人与其父亲雍正皇帝,爷爷康熙皇帝创造了"康乾盛世",特别是在康熙、雍正之后给他积累了不少的财富,社会比较安定,人们能解决温饱。而朝中更有向和珅这样的虽然很贪,但是很能干的助手,让乾隆省了不少的心。乾隆曾经七下江南,带着随从,带着皇后,皇太后游山玩水,好不逍遥。乾隆一生三分之一的时间是在环境宜人的避暑山庄度过,也真是把养生做到了极致。否则,他怎能高寿到89岁,创造历代皇帝寿命之最呢!(乾隆)乾隆皇帝一生做了四万首诗,质量如何呢?今天我们说的另一件事是风流倜傥的乾隆的爱写诗歌一事。作为一个皇上,能在一生写出四万首诗歌,也真是令人刮目相看。有些专门的作诗的诗人,一生只留下寥寥几首诗歌也不少。照着乾隆一生创作4万首诗歌来看,从乾隆二十岁到八十九岁,六十九年的时间做了四万首诗,那么四万除以六十九,再除以三百六十五,就是平均每天做的诗歌的数量,大约合每天一首诗歌多,不到两首。对比《全唐诗》收录的2000多位诗人的诗作,总数量也才多首。乾隆以一己之力独挡2000多位诗人,真是厉害了。乾隆皇帝做的诗歌大多是打油诗,看到啥写啥,想到啥写啥,顺着嘴就出,想了前三句,有时候最后一句就想不起来,就问身边的大臣纪晓岚或者和珅,"爱卿,下一句该是什么好啊?"纪晓岚于是就不失时机地说出一句。乾隆皇帝龙颜大悦,"爱卿说得好啊!就这句了!赏!"乾隆皇帝的诗歌大多是信口拈来,写在墙上的也有,虽然大臣们都拍马溜须的说好,是真好。但是内心里怎么想,估计没人知道。按说乾隆皇帝的四万首诗歌也该流传下来几千首诗该有的,但是实际上是不多。当然,乾隆皇帝的诗歌读起来朗朗上口,还有选入小学语文课本的呢!就是上面这首《飞雪》:一片一片又一片,两片三片四五片,六片七片八九片,飞入芦花都不见。可是怎么看怎么像是元朝的著名的散曲作家徐再思的《无题》:一望二三里,烟村四五家。楼台六七座,八九十枝花。要知道元朝可是在清朝之前,真的非常有借鉴的嫌疑。而且据说当时乾隆皇帝只是写了前三句,后面一句神来之笔竟然是大臣给接的。不过不管怎样,这是一首象征着乾隆最高水平的诗歌,还是很有童趣的。乾隆对富察皇后用情很深,为她写了几首悼亡诗,凤輤逍遥即殡宫,感时忆旧痛何穷。一天日色含愁白,三月山花作恶红。温凊慈闱谁我代,寂寥椒寝梦魂通。因参生死俱归幻,毕竟恩情总是空。廿载同心成逝水,两眶血泪洒东风。早知失子兼亡母,何必当初盼梦熊。(乾隆与富察皇后)这首诗歌语言生动,用情深沉,是乾隆诗歌的上乘之作。在乾隆的眼里,因为富察皇后的离去,太阳没了光彩,山花也不绚烂,生死之为幻,恩情之为空。感叹如果不是自己的两位皇子连续早夭,那么富察皇后也许不会早逝。综合来看,乾隆皇帝写诗纯粹是自娱自乐,是生活的一部分,大多是上不了大雅之堂,但是真正用情的诗歌,质量还是不错的。乾隆皇帝还爱对对子乾隆很多时候还和大臣做对子,比如在在自己举办的千叟宴会时,当时年龄最高的一个老者,是一位141岁的老寿星。乾隆帝见到这老寿星,非常高兴,觉得这是国泰民安的祥和景象,诗兴大发,吟出了一句:"古稀双庆又添一度春秋。"要说这上联一出,大臣一时感觉不错,但是下联如何对呢?还是纪晓岚文思如泉涌,不紧不慢地吟道:"花甲重开外加三七岁月。"乾隆帝自然非常高兴,将遇良才,棋逢对手,立即赏赐纪晓岚一粒金瓜子,纪晓岚叩头谢恩。乾隆是个多面手,能做诗歌,能做对子,会玩会工作。从他能写出这么多首诗歌来看,他是一个心胸豁达,有情趣之人。


前三节课分别讲了《读懂这些股市名词,你就可以在股海入门了!》、《买空、卖空、利多、利空...不懂这些名词怎能炒股?》以及《算算你的股票值不值钱,先读懂这些名词!》,内容涵盖了股票名称的名词、股市操作手段的名词和股票价值的名词。看完以上三篇你对股市会有更清晰的认知,接下来格物知本本节课将会讲解股市的指标、股票指数相关的术语。 一、股市的指标 换手率:是指在一定时间内市场中股票转手买卖的频率。计算公式为:换手率=(某一段时间内的成交量流通股数)×100%。 市盈率:每股市价与每股税后净利的比率,亦称本益比。其计算公式为:市盈率=每股市价每股税后净利。(如果想更加深入的了解相关知识,可以看下这篇《炒股必看:如何用市盈率与市净率来对一支股票进行估值》。) 市净率:市净率指的是每股股价与每股净资产的比率。市净率可用于股票投资分析,一般来说市净率较低的股票,投资价值较高,相反,则投资价值较低;但在判断投资价值时还要考虑当时的市场环境以及公司经营情况、盈利能力等因素。 股票周转率:一年中股票交易的股数占交易所上市股票股数、个人和机构发行总股数的百分比。 涨跌:以每天的收盘价与前一天的收盘价相比较,股票价格的涨跌情况。 涨停板:证券市场中交易当天价格的最高限度称为涨停板,涨停板时的价格叫涨停板价。我国沪深证券交易所对股票、基金交易实行价格涨幅限制,涨幅比例为10%,其中st股票和*st股票价格涨幅比例为5%。 跌停板:证券交易当天价格的最低限度称为跌停板,跌停板时的价格称跌停板价。我国沪深证券交易所对股票、基金交易实行价格跌幅限制,跌幅比例为10%,其中st股票和*st股票价格跌幅比例为5%。 二、股票指数 深证综合指数:以深圳证券交易所挂牌上市的全部股票为计算范围,以发行量为权数的加权综合股价指数。规定1991年4月3日为基期,基期指数为100点。其基本计算公式为:即日综合指数=(即日指数股总市值基日指数股总市值×基日指数),每当发行新股上市时,从第二天纳入成份股计算。 上证综合指数:上证综合指数,是上海证券交易所编制的,以上海证券交易所挂牌上市的全部股票为计算范围,以发行量为权数的加权综合股价指数。其综合反映上交所全部a股、b股上市股票的股价走势。该指数自1991年7月15日起开始实时发布。 深圳成份股指数:是深圳证券交易所编制的一种成份股指数,是从上市的所有股票中抽取具有市场代表性的40家上市公司的股票作为计算对象,并以流通股为权数计算得出的加权股价指数,综合反映深交所上市a、b股的股价走势。 沪深300指数:以2004年12月31日为基日,基日点位1000点。沪深300指数是由上海和深圳证券市场中选取300只a股作为样本,其中沪市有179只,深市121只。样本选择标准为规模大、流动性好的股票。 上证30指数:上证30指数是上海证券交易所编制的一种成份股指数,是从上市的所有a股股票中抽取具有市场代表性的30种样本股票为计算对象,并以流通股数为权数计算得出的加权股价指数,综合反映上海证券交易所全部上市a股的股价走势。 上证180指数:是上海证券交易所对原上证30指数进行了调整并更名而成的,其样本股是在所有a股股票中抽取最具市场代表性的180种样本股票,自2002年7月1日起正式发布。 上证50指数:上证50指数由上海证券交易所编制,于2004年1月2日正式发布,指数简称为上证50,指数代码000016,基日为2003年12月31日,基点为1000点。上证50指数是根据科学客观的方法,挑选上海证券市场规模大、流动性好的最具代表性的50只股票组成样本股,以综合反映上海证券市场最具市场影响力的一批优质大盘企业的整体状况。 恒生指数:以从香港联交所上市公司中挑选出来的33种有代表性且经济实力雄厚的大公司股票作为成份股,分为四大类:4种金融业股票、6种公用事业股票、9种房地产业股票和14种其他工商业(包括航空和酒店)股票。 道琼斯股价指数:现在的道-琼斯股价指数实际上是一组股价平均数,道琼斯股价综合平均数是以65家公司股票为样本股编制而成的股价综合平均数。计算公式为:股票价格平均数=入选股票的价格之和入选股票的数量。 下期预告: 下期讲解股市指数相关的知识,敬请关注! 关于版权: 本文版权归《格物知本》金融讲堂所有,如需转载,请标明文章出处,请尊重原创!欢迎订阅《格物知本》金融讲堂!


提起爱因斯坦,很多人首先都会想到相对论。从研究对象来分,相对论一共分为2种:狭义相对论和广义相对论。不过,它们都颠覆了现代物理学,直接催生出了量子力学,彻底奠定了现代物理学的基础。一直到今天,爱因斯坦的很多"奇思妙想",比方说多维时空、时空隧道等等,都被人广泛的研究和讨论。不过,有个问题至今让很多人困惑不已,既然相对论如此的伟大,为何爱因斯坦没有凭借相对论获得诺贝尔奖呢?其实,爱因斯坦并不是没有获得过诺贝尔奖,相反的,在1921年,爱因斯坦就因为光电效应,而获得了诺贝尔物理学奖,还因此访问了很多国家,顺便还拜谒了牛顿之墓。不过,虽然期间他也曾以相对论为主题,进行了多次讲学,但仍然没有引发全世界的关注,诺贝尔物理学奖,也从不曾因为相对论,给爱因斯坦提名。后世很多科学家总结出了相对论没有获奖的原因,竟然让人惊讶不已:第一个原因:爱因斯坦在相对论中的想法,大多都是猜想和推论,说白了,就都是假说,并没有足够的实验数据作为检测依据,相对论中的大部分观点在当时都无法证明,自然而然,爱因斯坦也就无法因为相对论获得诺贝尔奖。第二个原因:当时对爱因斯坦存在很大的学术偏见。爱因斯坦其实是一名民间科学家,虽然他后来获得了诺贝尔奖,可是仍然没有一份与他的身份相匹配的工作,这也让很多他的好友都为他打抱不平,而且,相对论实在是太深奥了,别说当时科技刚刚起步的时期,就是放在现在,很多观点仍然被人质疑。第三个原因:爱因斯坦在相对论中运用了大量的数学式,都是通过计算方程,来推算出宇宙中一些神秘的现象和天体,比方说如今被我们熟悉的黑洞,这就与当时的物理研究相悖,很多人都认为相对论更像是"数学",并非是物理。第四个原因:相对论中的推论都太超前了,包括爱因斯坦在内,也曾对其中的很多观点表示过怀疑,比方说黑洞,虽然黑洞是爱因斯坦在相对论中提到的,但是却是史瓦西通过方程式计算得知的,在史瓦西发现黑洞后,爱因斯坦也曾多次表示质疑。试想,就连他自己也不确定自己的这些理论是否都能成立,诺贝尔奖又会如何给他颁奖呢?其实,用一句话概况相对论没有获奖:沧海遗珠、生不逢时,早在狭义相对论刚被提出的时候,很多支持爱因斯坦的科学家,就曾多次建议诺贝尔委员会将相对论放在提名名单里,不过,一直到爱因斯坦因为光电效应而获奖,他仍然一次也没有因为相对论被提名过,诺贝尔委员会给出的解释是,无法充分证明相对论中观点的真实性。大家觉得这算是爱因斯坦的遗憾吗?


原文地址:成都法官:各类合同纠纷案件中交易习惯的司法适用作者:李英俊律师 交易习惯的司法适用 -基于合同法司法解释(二)第7条的思考 一、引言:问题的提出 从《合同法》对交易习惯的规定来看, 大部分交易习惯法条,诸如第22条、60条、61条、125条等都赋予了交易习惯补充合同法的效力。如《合同法》61条规定"合同生效后,当事人就质量、价款或者报酬、履行地点等内容没有约定或者约定不明确的,可以协议补充;不能达成补充协议的,按照合同有关条款或者交易习惯确定"。另外,交易习惯还可以对合同条款中未能明确的内容进行解释,如《合同法》125条规定当事人对合同条款的理解有争议的,应当按照合同所使用的词句、合同的有关条款、合同的目的、交易习惯以及诚实信用原则,确定该条款的真实意思。但这些条款在具体案件适用的过程中仍有不明晰的情况,从而凸显了法官在判案中自由裁量权扩大或交易习惯确定难的问题,由此也引发了学者对何为交易习惯及其司法适用的讨论。到底何为交易习惯呢? 《合同法》司法解释(二)第7条对交易习惯及其主要举证责任做了如下规定:"下列情形,不违反法律、行政法规强制性规定的,人民法院可以认定为合同法所称 交易习惯 :(一)在交易行为当地或者某一领域、某一行业通常采用并为交易对方订立合同时所知道或者应当知道的做法;(二)当事人双方经常使用的习惯做法。对于交易习惯,由提出主张的一方当事人承担举证责任。"那么,司法实践中如何确认、适用交易习惯?交易习惯从一种习惯成为司法判决中可以直接适用的依据,其适用的条件和依据是什么,法官在进行判决时,要形成如何的证据才能直接适用交易习惯? 二、交易习惯司法适用的状况分析 目前在司法实践中各地法院对于如何具体适用交易习惯仍未有统一的操作规则。因此虽然《合同法》有关交易习惯的条文和《合同法》司法解释(二)中第7条规定了对交易习惯的适用,但是在具体的司法实践中如何将交易习惯与国家制定法进行有机结合则仍是一个需要正视的问题。笔者收集、选取了2009年5月13日《合同法》司法解释(二)施行前后s省c市法院有关交易习惯的案例,其中,施行前相关案例12件,施行后相关案例16件,以这个时间点为参照,下面将从《合同法》司法解释(二)第7条出发,将交易习惯在司法实践中的案例进行类型化研究,为交易习惯的进一步适用并在意思自治的原则下创造更具操作性的空间。 (一)交易习惯适用的提出 交易习惯司法适用的前提是交易习惯适用的提出,一般来说是由当事人主动提出适用交易习惯,但是在当事人没有主张适用交易习惯时,法官是否可以基于效率的考虑主动、优先适用交易习惯?在司法实践中,77.7%的案件中,是由当事人提出,法官主张适用的情况为22.3%。[1] (二)举证责任的分配 交易习惯的证明责任问题牵涉到习惯的性质,前一种观点立论于交易习惯为单纯的事实,因此其证明过程应由当事人完成;后一种观点承认交易习惯的规范属性,由此证明交易习惯的责任应由法院承担。[2]由于交易习惯是一种非正式制度,在证明交易习惯是否存在时,当事人所负的举证责任是不同的,比如,如果交易习惯是一个社会通常人都理解的规则时,当事人证明其存在的途径和过程就比较简单,但是司法实践中,也存在当事人很难证明的情形,这个时候或许就需要法院依职权查明。 《合同法》司法解释(二)第7条的规定明确了在合同纠纷中,提出存在交易习惯的一方负有举证责任,从笔者所收集的案例看,在具体的司法适用中,施行前大多数是由当事人承担举证责任,法院取证为辅;施行后,举证责任的分配没有明显变化,还是由当事人承担主要的举证责任。 (三)交易习惯证明的途径 交易习惯可通过多种途径查明,如当事人举证、法院取证、专家意见、行会规则、法院判例、仲裁判例等。其中,当事人举证和法院取证在可供查明的途径中,比重最大,分别为46%和21%;其次,是行会规则,为14%;专家意见比重最小,为4%。 (四)交易习惯在案件中的适用情况 在《合同法》司法解释(二)施行后,交易习惯在案件中的适用比率有所增长,施行前,在司法实践中适用交易习惯的比例占33%,施行后为31%。 (五)一二审法院对交易习惯的判决情况 在《合同法》司法解释(二)施行后,二审法院在一审上诉案件中,撤销一审判决、改判的比例为44%;撤销一审部分判决、改判的比例为31%;驳回上诉,维持原判的比例为25%。 (六)交易习惯的适用模式 《合同法》司法解释(二)施行前,法官适用交易习惯的模式是把交易习惯当作案件的事实证据;施行后,交易习惯被定义,虽然交易习惯在很大程度上还是被当做一种事实证据被适用,但是法官直接适用交易习惯作为判决依据的比例有所增加。 二、交易习惯在司法适用中的困境及其原因 由于交易习惯本身缺乏理论指导,加之法官适用交易习惯的主观性很强,使其存在于法之中,却常常被无法较好地应用。那么交易习惯在司法适用中到底面临哪些困境?原因又是什么? (一)交易习惯司法适用的困境 1.法官、法院之间对交易习惯适用存在分歧。交易习惯在司法实践中已经得以适用,但在司法适用过程中却发现对交易习惯的适用和判决不一的情况。一方面,法官对交易习惯的认知不一。例如在一起口头约定的买卖合同中,卖方要求买方履行付款的义务,而买方则认为按照交易习惯先付款后发货,其已经支付价款给卖方,但未索取凭证。在处理方式上,一种观点认为只需买方就已付款的事实举证即可,另一种观点则认为应首先查明该合同的交易习惯。另一方面,法院之间(如一、二审之间)有关交易习惯的判决不一。例如在"王淑规与来福士口腔专科门诊部医疗服务合同纠纷上诉案"中,一审法院与二审法院之间的认定就有所不同。一审法院不承认本案中存在交易习惯的适用,驳回了原告的全部诉讼请求。但二审法院认为虽然合同双方未达成医疗服务合同的书面协议,但从交易习惯上看,来福士门诊制作的假牙经修改二、三十次并经重作仍不能正常使用,致使合同目的无法实现,应认定来福士门诊承担违约责任。前后两种截然不同的判决,可见法院之间对于交易习惯的适用上存在较大的分歧。 2.存在对交易习惯不适用或较少适用的情况。在司法实践中,法官较少适用或者不适用交易习惯,部分原因在于交易习惯本身具有严格的适用范围,在法律关系清楚、合同约定明确的情况下,法官更倾向于直接依据合同以及相关法律法规进行裁判,使交易习惯适用空间变小。还有一部分原因是合同纠纷中涉及到了交易习惯,当事人或者代理人也主张适用交易习惯,而法官很多时候因为交易习惯证成过程的繁琐而回避适用交易习惯,并且在判决书中对于不适用的原因也未加以明确化。 (二)交易习惯在司法适用中存在困境的原因 交易习惯的适用能够在一定程度上有效解决合同纠纷,使悬置的法律关系明确化,促进社会经济交往。同时,交易习惯的适用又有着较为严格的范围和空间,但是这并不意味着要尽量甚至回避适用它。交易习惯之所以在司法适用过程中出现上述问题主要有以下三方面的原因: 1.交易习惯本身的特性所致。尽管《合同法》司法解释(二)第7条对交易习惯的类型做出了划分,但是交易习惯的划分有时并非十分明确,存在着不确定性。加之各地风俗不同,各行业的行规也有差异,而经济活动往往发生在地区与行业交叉的地方,交易习惯的冲突在所难免。在法律、法规、规章冲突时,可适用"上位法优于下位法,特别法优于普通法"的基本规则,但交易习惯并非法律,不具有统一性,其多元性使得法官在交易习惯的冲突中进行选择适用存在困难。 2.交易习惯的举证责任分配操作困难。一方面,《合同法》司法解释(二)第7条虽然同时规定了交易习惯的举证责任分配,即"谁主张,谁举证"的原则,但在当事人没有主张交易习惯的适用,法院能否依据职权调查取证?这一点法律并未给出明确的规定。另一方面,主张适用交易习惯的当事人选择某种交易习惯而排除另一种交易习惯须有证据证明,但通常情况下,当事人及其代理人很难举证说明,这也加重了法官在选择适用时的难度。 3.交易习惯证明标准不明确。法官在证成交易习惯的过程中,有一个"棘手"的问题需要考虑,即:虽然存在多种可以证明交易习惯是否存在的渠道,但是如果当事人双方对于"交易习惯是否存在"存有争议,且各自都能找到不同的渠道来证明自己的主张,此时法官如何比较和采纳证据意见?交易习惯证成的标准是什么?或者说,各种证成渠道和证据的效力次序如何安排?然而法律没有明确规定交易习惯的证成标准,法官在适用中的自由裁量权就扩大了。 4.社会对交易习惯司法适用持怀疑态度。社会对交易习惯司法适用的怀疑主要体现在:第一,认为交易习惯的适用扩大了法官的自由裁量权,会成为法官造法或者司法腐败的诱因。我国《合同法》及其司法解释虽然对交易习惯做出了规定,但是在交易习惯的构成要件、判断标准、冲突适用规定上,理论与实践均未有定论。在这种情况下,交易习惯的判断与选择在很大程度上取决于法官的自由裁量权。第二,认为交易习惯是一地方保护主义,会破坏市场秩序。地方政府及当地行业组织基于对本区域内经济发展的保护,会形成一些不利于外来经济主体的习惯,当这些不公平竞争产生的交易习惯被法官采纳适用后,会加剧地方保护主义的盛行。第三,法官在适用交易习惯时所要做的是在证据之间做出选择,是采纳依据国家法的证据还是采纳依据民间法的证据,要求法官在两者之间寻求"反思的平衡",从而达到两者的"衡平",而做出选择的最首要标准就是能否有效地使纠纷得到圆满解决。[3]因此,在采纳依据国家法的证据也能达到定纷止争的目的时,法官就会怀疑甚至摈弃交易习惯的适用。 三、交易习惯适用的适法改进 (一)合理界定交易习惯的司法适用规则 对于交易习惯的司法适用规则,我国法律还没有对此进行规定,使得交易习惯在司法适用中可操作性不强。对此,可以从以下几方面对交易习惯的司法适用规则进行规定: 1.明确交易习惯司法适用的构成要件。交易习惯在司法实践中顺利适用的前提是,需要法律对交易习惯的构成要件进行规定,从而使法官在适用交易习惯、进行内心确信时,有一个法律的尺度去衡量。那么司法实践中交易习惯得以适用的构成要件应当如何确立呢? 第一,交易习惯不得违反法律、行政法规等强制性规定。任何一种行为都必须先经过宪法和法律的价值评判,交易习惯的适用也不例外。交易习惯是法律没有明确规定且在合同中也没有约定的习惯性交易行为,适用交易习惯的目的是为了诠释合同中未作规定的交易行为,对交易活动中存在的分歧进行明确,进而保护交易双方的合法利益,因此不违反法律的规定是交易习惯适用的首要条件。 第二,交易双方必须明知或应知交易习惯的存在。对于特定当事人之间的交易习惯,长期交易的当事人很显然应知。对于普遍交易习惯,必须是在人们内心已经形成一种具有约束力的交易行为习惯。尤其普遍交易习惯更应该在一定领域内达到普遍的共识。合同中没有明确排斥交易习惯的适用,但并不表示交易双方都对某些交易习惯熟知和认可。有的交易是跨区域进行,各个地区的交易可能有不同的方式,因此在交易习惯的适用时就会有障碍。 第三,合同中必须没有明确排斥交易习惯的适用。合同法主要强调的当事人的意思自治,在合同中交易双方可以在不违背法律规定的情况下自由规定交易的种种事项。交易习惯本身只是作为合同不明确事项或者遗漏事项的一种补充,对于已经在合同中明确规定并直接排斥交易习惯的约定,交易习惯不再适用。 第四,交易习惯不得违背公序良俗。司法实践中,法官应特别注意公序良俗原则的适用,除遵守一般的道德规范外,还应从法律原则适用要求和公序良俗原则适用自身把握等方面出发,总结经验更好的适用公序良俗原则,指导司法实践工作。[4]因此,法官在适用交易习惯的过程中,对违背公序良俗的交易习惯应不予认定。 2.界定交易习惯的性质。对于交易习惯的性质,以往的研究普遍认为交易习惯就是习惯法,具有法的特性。所谓法的特性,即具有法律的性质,可以直接作为法律来使用。但许多交易习惯并没有入法,只是得到了有关组织的认可和汇编,对于这类交易习惯,司法机关可以作为证据予以参考;对于未经相关组织认可、汇编的交易习惯,应当认定为待证事实,需要当事人举证证明,被法官采纳后,才能作为判决的依据。因此,无论是当事人之间特定的交易习惯还是普通(普遍)交易习惯,都只是一个事实依据,而非许多文献中所认定的习惯法。故法官在需要对交易习惯的性质予以界定后,才能在案件审理中更好地适用交易习惯。 3.完善举证责任的分配。在民事审判过程中,举证责任的分配原则一般是谁主张谁举证。《合同法》司法解释(二)第7条也确立了这一基本原则,明确规定了在合同纠纷中,提出存在交易习惯的一方负有举证责任。笔者认为,在举证责任的分配上,应根据不同的情况区别处理:一是对于法律已经认可的交易习惯或者是众所周知、通过常理可以推知的,可以由法官予以直接适用,成为法院判决的依据。二是对于行业习惯或者是被有关组织认可的地方交易习惯,可以法院依职权咨询相关协会或行业组织调查取证为主,提出主张的一方当事人举证为辅。三是对于当事人之间的交易习惯,由提出主张的当事人自己举证证明。 4.确定交易习惯的冲突规则。交易习惯在适用过程中,难免会发生冲突,这个时候就需要对交易习惯确定一个冲突规则。如无相反的证据证明,一般来说,当事人之间的交易习惯优先于普遍适用某一地域或行业的交易习惯,特殊地域的交易习惯优先于普遍适用的交易习惯,因为确定交易习惯是为了更有利于保障交易行为,更有利于合同的履行目的。 (二)建立科学的交易习惯司法证明标准 交易习惯虽得到法律的支撑,但其在司法实践中却有难度,因此,需要在适用的过程中建立科学的交易习惯司法证明标准。 1.交易习惯是否存在。交易习惯如果在合同中没有明确,在发生纠纷时,若一方认为存在着习惯,另一方却否认该习惯,该由哪方来提出证据证明呢?需要些什么才能证明?《联合国国际货物销售公约》第9条第2项规定:"除非当事人另有协议外,国际贸易中被广泛知悉,且经常被遵守之习惯,而当事人已知或有理由知悉者,视为当事人默示同意该等习惯,适用于当事人间特定交易之契约或契约之成立。"虽有"被广泛知悉"一说,但在实际案例中,因地域差异和行业差异的存在,法官在判案时也要经过各种调查和举证等才能确证交易习惯存在与否及其内容。 2.交易习惯的内容,是否违背法律或公序良俗。如"黑的"与乘客之间的交易属不合法交易,这种习惯并不能称之为交易习惯。另如在某些贫困地区,买卖婚姻虽在村民的意识里已经形成一种习惯,但买卖婚姻违背了善良风俗,即使他们心里有了这样的定式,也不能认定为交易习惯。 3.交易习惯是否为对方当事人知道。在交易中,因地域性差异而对交易习惯的认可有偏差的可能性。如果一方提出某种交易习惯的存在,另一方以自己所经常从事行业之交易习惯不同而主张不知道该交易习惯,该如何处理?因某种交易习惯本身就普遍存于某行业中,当事人在进入该行业领域内就该对其相关业务熟知,因不知道而违反普遍交易习惯的,不能成为"不知道"而违反规则的理由,就如同犯罪人不知道某法的存在而违反刑法的规定,其"不知法"的事实不能成为免罪的理由。并且交易双方无论其本身在从事哪个行业,只要其进入某行业或某地区进行交易,就应首先推定其应知或明知某交易习惯的存在。否则交易双方就须对排斥交易习惯适用以合同明示的方式进行说明。如果一方提出不知交易习惯的,应提交相关证据。 (三)规范交易习惯规则的司法适用过程 对于交易习惯在司法适用过程中的适法改进,主要体现在审前预备、审中适用和审后监督三个阶段。 1.审前预备阶段 审前预备程序,是指人民法院受理案件后进入开庭审理之前,各民事诉讼法律关系主体所进行的一系列诉讼活动的总称。审前预备程序的主要任务可概括为:一是深入、全面地了解案情;二是收集有关的证据材料和相关信息;三是确定双方当事人之间的争议焦点。[5]在该阶段,一方面,法院需要对案件进行深入了解,比如案件是否要适用交易习惯,如果对交易习惯的适用有疑问,对于普遍交易习惯,可以向行业协会、商会等组织了解该交易习惯的情况。对于当事人之间的交易习惯,可以充分听取、了解双方的答辩意见和提交的证据。同时,还应该搜集有关交易习惯的司法判例,掌握交易习惯司法适用的理论、法律依据,做好庭前准备。另一方面,交易习惯司法适用的一个难题是当事人在纠纷发生之前或者之后没有很好的保存有关交易习惯的证据,导致在诉讼的过程中由于举证不足、而不能被法官认定交易习惯的存在。对此,法官可以在职权范围内主动收集相关的证据材料和信息,或者是告知当事人自行根据交易习惯的性质、类别,收集有关交易习惯的相关证据。 2.审中适用阶段 首先,在庭审中,法官应就双方之间是否存在交易习惯或者行业习惯以及相关问题进行充分的辩论,并要求双方提出相关证据予以说明。其次,法官的任务不仅仅是寻找过往的做法,而是必须是好的做法,也就是说他认为有利的做法。[6]因此,法官对交易习惯的认定必须经过这样一道过滤程序,即法官在适用交易习惯时,应从"合法性"的角度对哪些是制定法意义上的交易习惯,哪些不是制定法上的交易习惯进行一个识别,甑选、排除的过程,以保证司法审判的公正性和权威性。所以,在庭审中,法官可以综合现有的理论和实践,需要对"交易习惯"的过滤考虑三方面的标准,即是否违法法律的强制性规定,是否违反公序良俗,是否违背诚信原则。最后,在裁判文书的制作过程中,法官应在结合案前对交易习惯的调查的基础上,对证据的采信和事实的认定、适用法律的推理和解释过程,做到说理充分、公开,适用裁判依据明确。[7] 3.审后监督阶段 一方面,法院应当及时通过信息平台,对案件的裁判文书予以公布,接受外界的监督。另一方面,法官可以在案件审结后,就有关交易习惯适用疑惑和发现的问题向上级法院反映,确有必要的可以组织研讨,制定出统一的交易习惯适用的规则制度,以保证交易习惯司法判例的权威性和统一性。 (四)通过个案解释保持"交易习惯"作为"活法"的有效方法 有些学者认为,在司法实践中,为了更好地适用交易习惯,应将交易习惯规范化、法律化,从而节约司法成本。比如各省、自治区、直辖市的县级以上人民代表大会法制工作委员会成立民事习惯调查办公室,或由地方志办公室负责,调查当地民事交易习惯,由该地人大常委会审定,对合于公序良俗的交易习惯,予以公告,并报省级人大常务委员会备案,以供司法裁判时参考。[8]但这种集中"创设"的"交易习惯",不仅调查的过程十分繁琐,而且也并不是解决"交易习惯"司法适用的良策。同时,在判案中法官总是感到权威解释尚不足以解决审判中的诸多问题。而不断变化的社会生活,总产生对权威解释的大量需求无法得到满足的矛盾,始终使权威解释存在滞后性并一再面对新问题。[9]因此,还有学者认为应该出台司法解释来明确交易习惯在司法适用的规则,解决交易习惯适用中面临的困境。但是立法解释和司法解释依然无法避免语言本身模糊、歧义、与语境相关等特性的硬伤。成文解释的不足,以至于不断出现解释的解释。[10] 因此,最高人民法院在要求基层法院对某类合同的解释具有统一性的同时,应当通过个案的形式,对"交易习惯"的一般性解释规则进行个案解释,只有在对法律和事实的比较、分析、权衡中重新理解法律,依照个案进行解释,才有可能构建适用于个案的裁判规范。这种个案解释,是保持"交易习惯"作为"活法"有效适宜的方法。


白酒的营养知识你知道吗? 白酒是世界蒸馏酒中独具一格的酒类,为麦黍、高粱、玉米、红薯、米糠等粮食或其他果品发酵、曲酿、蒸馏而成的一种饮料。其酒液无色透明,故称为白酒。白酒芳香浓郁,醇和软润,风味多样。因主要采用烧(蒸)工序,亦称烧酒。因含酒精量较高,所有有些地方直呼其为烈性酒或高度酒。我国的名白酒,历史悠久,在世界上独树一帜。 白酒是一种高浓度的酒精饮料,根据所用糖化、发酵菌种和酿造工艺的不同,它可分为大曲酒、小曲酒、麸曲酒三大类,其中麸曲酒又可分为固态发酵酒与液态发酵酒二种。白酒的起源晚于黄酒。但起源何时说法不一。据金代出土文物,一套铜制烧(蒸)酒名考证,其历史最迟也在800年以上。本资料的营养成分取之于50度崇明老白酒。 白酒不同于黄酒、啤酒和果酒,除了含有极少量的钠、铜、锌,几乎不含维生素和钙、磷、铁等,所含有的仅是水和乙醇(酒精)。传统认为白酒有活血通脉、助药力、增进食欲、消除疲劳,陶冶情操,使人轻快并有御寒提神的功能。饮用少量低度白酒可以扩张小血管,促进血液循环,延缓胆固醇等脂质在血管壁的沉积,对循环系统及心脑血管有利。 对白酒的嗅闻方法是将酒杯举起,置酒杯于鼻下二寸处,头略低,轻嗅其气味。最初不要摇杯,闻酒的香气挥发情况;然后摇杯闻强的香气。凡是香气协调,有愉快感,主体香突出,无其它邪杂气味,溢香性又好,一倒出就香气四溢,芳香扑鼻的,说明酒中的香气物质较多。属于喷香性好,一入口,香气就充满口腔,大有冲喷之势的,说明酒中含有低沸点的香气物质较多;属于留香性好,咽下后,口中应该仍留有余香,酒后作嗝时,还有一种令人舒适的特殊香气喷出的,说明酒中的高沸点酯类较多。所谓的余香悠长,首先应鉴别酒的香型,检查芳香气味的浓郁程度,继而将杯接近鼻孔,进一步闻,分析其芳香气的细腻性,是否纯正,是否有其它邪杂气。在闻的时候,要先呼气,后再对酒吸气,不能对酒呼气。一杯酒最多闻三次就应该有准确记录。最好用右手端杯,左手煽风继续闻。


美国学者戴维·刘易斯总结的教育孩子三十四条,集中反映了西方的家庭教育,值得家长仔细阅读,细细品味,深刻反思,躬身践行! 1.对孩子提出的所有问题,都耐心、老实地回答。 2.竖一个陈列架,让孩子在上面充分展示自己的作品。 3.向孩子说明,他本身已经很可爱,用不着再表现自己。 4.让孩子做自己力所能及的事情。 5.帮孩子制定他的个人计划和完成计划的方法。 6.鼓励孩子尽量不依靠别人。 7.让孩子有机会真正做决定。 8.帮助孩子成为有个性的人。 9.帮助孩子寻找值得注意的电视节目。 10.发挥孩子积极认识自己才干的能力。 11.不对孩子的失败表示瞧不起,并对孩子说:"我也不会干这个。" 12.家长养成合理的行为习惯,并留心使孩子学着去做。 13.从来不对孩子说,他比别的孩子差。 14.允许孩子参加计划家务和外出旅行的事情。 15.向孩子提出借书籍的材料,让孩子干自己喜爱的事情。 16.教孩子与各种成年人自由交往。 17.定期为孩子读点东西。 18.让孩子从小养成读书的习惯。 19.鼓励孩子编故事,去幻想。 20.认真对待孩子的要求。 21.每天都抽出时间和孩子单独在一起。 22.不用辱骂来惩治孩子。 23.不因孩子犯错而戏弄他。 24.表扬孩子会背诗、讲故事和唱歌曲。 25.让孩子独立去思考问题。 26.详细制定实验计划,帮助孩子了解更多事情。 27.允许孩子玩各种废弃物。 28.鼓励孩子发现问题,随后解决这些问题。 29.在孩子干的事情中,不断寻找值得赞许的地方。 30.不要控制地和不真诚地表扬孩子。 31.诚实地评价自己对孩子的感情。 32.不存在家长完全不能与孩子讨论的话题。 33.相信孩子的理智并信任他。 34.让孩子独立完成他所从事工作的基本部分,哪怕会有错误的结果。


中医认为本病多由于精神紧张,饮食失调,烟酒过度而引起。治疗时,除采取多种药物治疗外,还可辅以食物疗法,现介绍以下食疗方供选用。 1、山楂粥取山楂50克,洗净切片,梗米100克,冰糖15克。首先把山楂片放入砂锅内煎取浓汁,去楂, 放入粳米、冰糖,加清水适量熬成粥,分早晚2次服食。具有健脾胃、消食积、散瘀血的作用,可用于老人食滞、高血压、高血脂、冠心病等症。 2、桃仁粥用桃仁15克,粳米100克,把桃仁捣烂成泥,同粳米一起煮成粥,加少许油和盐调味,分早晚两次服食。具有活血通络、祛瘀止痛的作用,可用于老年人高血压、冠心病、心绞痛等症。 3、皮蛋淡菜粥 取皮蛋1个,淡菜50克,粳米100克。光将皮蛋壳去掉,淡菜浸泡后洗净,同粳米共煮成粥,加少许油盐调味,分早晚2次服食。可用于老年高血压、眩晕、耳鸣等症。 4、决明子粥用决明子15克,粳米100克,冰糖10克。先将决明子放到锅里炒至微有香气,取出放冷却后加适量水煎煮,取药汁同粳米一起煮成粥,然后加入冰糖稍煮片刻即成,分早晚2次服食。 具有清肝明目、润肠通便的作用,可用于老年高血压、高血脂、习惯性便秘等症。 5、芹菜40克,粳米50克。将芹菜洗净切碎,与粳米同煮粥。每日早晚服食。 〔营养成分〕蛋白质4.5克,脂肪0.4克,碳水化合物40.2克,热能182干卡,膳食纤维0.5克,胡萝卜素136微克,维生素b10.12毫克,维生素b20.05毫克,维生素c3.2毫克,维生素e0.79毫克,尼克酸1.5毫克,钾121毫克,钠64.1毫克,钙34毫克,铁0.7毫克,磷65毫克。 中医茶疗 几千年来,通过各种茶疗实践,人们逐步了解到茶具备的27种药用功效:补肾、利尿、安神除烦、少寐、明目、清头目、下气、消食、醒酒、去腻、清热解毒、止渴生津、祛痰、治痢、、通便、祛风解表、益气力、坚齿、疗肌、减肥、降血脂、降血压、强心、补血、抗衰老、抗癌、抗辐射。 日常生活中以茶为饮品除预防和改善治疗肾高血压外还能调节人体机理平衡,增强人体抵抗力,极大的降低了由高血压引起的一系列并发症。这类中草药茶主要有罗布麻、决明子等。 治疗误区 误区之一:老年高血压病是一种常见病、多发病 ,大多数患者都采取家庭治疗的方法。家庭治疗虽然方便 ,但若步入误区 ,就有可能导致严重后果。以下是几种常见的高血压治疗误区: 老年高血压治疗误区之一 :凭感觉服药许多老年高血压患者平时不测血压 ,仅凭自我感觉服药 ,无不适感觉时少服甚至不服药 ,一旦出现头晕、头痛等症状就突然加大药量。殊不知 ,血压忽高忽低或下降过快 ,同样会出现头晕、头痛等不适症状。不测血压 ,盲目服药 ,不仅不能控制血压稳定 ,还可使病情恶化 ,诱发心脑血管疾患。 误区之二 :间断服药有些老年人在服用降血压药物治疗一段时间后 ,见症状好转 ,血压降至正常 ,即认为已"治愈" ,便自行停药 ,经过一段时间见血压升高后 ,又再用药。就这样 ,用用停停 ,人为地使血压降低──升高──再降低──再升高 ,如此对人体的危害较大 ,不仅会促使病情恶化 ,而且可使机体产生耐药性 ,不利于进一步治疗。 误区之三 :无高血压症状不服药一些老年性高血压患者血压虽然很高 ,平时却无任何自觉症状 ,由于身体没有其它不适 ,这些人很少服药或根本不服药。从病理学方面讲 ,无症状高血压长期不服药 ,可使病情加重 ,又可诱发心脑血管疾患。 误区之四 :降压过快一些老年高血压患者治病心切 ,常常擅自加倍服药或数药并用 ,致使数天内血压大幅度下降。降压过快可导致大脑供血不足引发脑梗塞等严重后果。 误区之五 :睡前服药有些老年高血压病人喜欢睡前服用降压药 ,认为这样治疗效果会好些。其实这是一个误解 ,人在睡眠后 ,全身神经、肌肉、血管和心脏都处于放松状态 ,血压比白天要下降 20%左右 ,如果睡前服药 ,两小时后正是药物的高峰期 ,这样就导致血压大幅度下降 ,使心、脑、肾等重要器官供血不足 ,从而使血液中的血小板、纤维蛋白等凝血物质在血管内积聚成块 ,阻塞脑血管 ,引发缺血性脑中风。 误区之六 :滥用、乱用药高血压按其病情及其器官的损害情况分为三期 ,对各期高血压的治疗用药有所不同。有些老年人患高血压后 ,不按医嘱服药 ,而是按照别人治疗高血压的用药处方用药 ,或者偏信广告的宣传 ,这样就势必出现治不对症、药不对病的情况 ,往往会延误疾病的治疗。 因此 ,老年高血压患者在用药治疗时 ,必须严格遵照医嘱或在医生的指导下正确用药。这样才能更好地发挥药物的治疗作用 ,达到既有效地控制血压稳定又减少并发症的目的。


在清宫戏(像《延禧攻略》和《如懿传》)或者一些清朝女子画像,和晚清老照片中,经常可以看到后宫妃嫔贵妇们的手指上戴着各色各样华丽的套子,翘着兰花指衬托出了高贵气质。其实这种手指套说白了就是一种长指甲饰品,也叫"护指",又名"金驱"。清代的"护指"主要由宫廷广储司和造办处的撒花作、累丝作、玉作、牙作、镶嵌作、珐琅作等处承做。质地有金、银、玉、玳瑁、铜、珐琅、玻璃等多种材料,制作工艺上采用了錾刻、锤揲、焊接、镌、镂、累丝、镶嵌等手法,再加上金镶珠宝玉石和极其复杂的掐金丝、点翠等工艺,护指极尽华美之力。到了晚清,"护指"也是愈加奢靡。慈禧就有一对10厘米长翡翠"护指",由一整块质地精良的材料,外部做好后,内部再镂空,四壁薄厚一致,近似于透明的玻璃管,比制作镂空雕刻一件精美的玉器要费工甚多。倘若你仔细观察就会发现,在清代妃嫔贵妇们的一双手中,除了大拇指外,其余四指均可戴指套,最少的只戴无名指和小指。女性戴上"护指"可以让人感觉其手指造型长、弯,更能增加手指的纤细感和修长感。因此这种东西在清代非常受欢迎,更是风靡一时。因为"护指"流行于清代,而大清又是满人所建,因此肯定有人会理所当然的认为它是满族人的风俗习惯。那它是满族人的风俗习惯吗?肯定不是!其实,"护指"是汉族古人蓄甲之风的产物。满族人那时是渔猎民族,靠劳力生存,因此没条件弄这些东西。而中国汉族古人蓄甲的原因是因为他们认为指甲是父母所赐,不能随意毁伤,故需要特别地加以保护,这也是遵循孝道。而对达官显贵中的男性而言,留着长长的指甲,则表示自己地位高贵超然,过着养尊处优的富裕生活。因为只有不干活的人呢,才有机会留长指甲。劳动阶层纵使想留指甲不敢毁伤,但是在日常劳作当中必然会因为干活而损伤指甲,没有机会蓄甲。于是留着长指甲就成了上流阶层的具体体现。对女人来说,修长的指甲能凸显出纤纤玉手,更有美感,古人以"四寸玉簪"来譬喻手指纤长如玉簪花的花瓣,因此古代女子也经常在指甲上作修饰。再加上男性多少对女性的手指有点特殊的审美癖好,因为在他们看来女性最好看的手要符合长、白、细三个特点,而细、长这两点就可以通过留长指甲来弥补后天的不足。封建社会是男尊女卑的,所以女性为了迎合男性,自然而来也会在指甲上下功夫了,因此蓄甲也是女性最重要的功课之一。但是蓄甲并不容易,指甲生长极慢,蓄一寸长的指甲大约需要半年。可是倘若指甲蓄得太长了,稍不注意,就会损伤劈裂折断等等,十分的脆弱,因此如何保护指甲就是一成了需要考虑的问题。所以古时候有钱人家的女子为了保护自己的长指,都会下很大功夫细心养护它们。然而每天都要特别呵护的话太过于麻烦和繁杂,于是"护指"也就应运而生了。其实"护指"早在战国时期就有了,但是发展成为广泛流传的时髦装饰,还得是到了清代时期。满族人入主中原后,不仅把汉人"护指"这玩意学了去,还把它给发扬光大了。这时候的"护指"早已不是单纯的保护指甲这么简单,更重要的是它象征着女性的权力和地位,成为女性最重要的装饰品之一。甚至清代的男子在成亲前都会送给心仪的姑娘手指套,类似于我们现在的定情戒指。这也是清代妃嫔贵妇们的手指上为何要戴套子的原因。既然"护指"是权力和地位的象征,那么制造"护指"材料的珍贵稀有程度就最能体现出这个女性的权力和地位了。在清代中,妃嫔贵妇们手中的"护指"随地位的不同,而呈现出明显的差异,地位越高越受宠的,佩戴的"护指"也就越名贵,越华丽,长度也比别人长一些。因为护指成为权力的象征,所以清代内外命妇纷纷效仿,甚至连宫中稍有地位的太监也喜欢在小指上套个护指以自矜身份。清亡后,到了民国后期这种饰品才渐渐销声匿迹。而作为执掌晚清政权长达半个世纪之久的慈禧,对蓄甲和"护指"尤为看重。这老女人每晚睡觉前,除了做做美容,还要对长指甲做一番打理,先用热水泡软,再命专人用工具修正一番,最后还要涂抹上保护指甲的指甲油。起床之后,光挑"护指"就得挑好久。她的"护指"不仅多,而且珍贵华丽无比,材料都是些罕见物。


白癜风不会传染,如果传染的话,世界上的病人,包括给白癜风患者看病的医生和患者的家属都不会幸免。有很多理论来解释白癜风的发病原因,但是大多数的学者都认为白癜风的患者属于易感人群。白癜风可能会遗传,但决不会传染。白癜风是由于局部皮肤黑色素代谢紊乱而引起的脱色性改变,而不具备病原体,因而白癜风没有传染性。 昆明复美樊战军:正视白癜风,拒绝传播"白癜风会传染"舆论 白癜风是一种常见多发的色素性皮肤病,该病以局部或泛发性色素脱失形成白斑为特征,是一种获得性局限性或泛发性皮肤色素脱失症。白癜风的白斑呈乳白色或者淡白色,白斑表面光滑、清楚、不脱屑,边界模糊不清有朝正常皮肤扩散的趋势。您可以仔细观察您的白斑,如果是这样的话,可以初步诊断是白癜风,但是具体的还是建议去专科医院就诊。但是白癜风不传染,有遗传几率,所以接触白癜风患者不会被传染。 樊战军主任建议:白癜风是一种色素脱失性皮肤病,应该做到早发现早治疗,早期治疗白癜风可以说是非常重要的,因为一是白斑比较小的时候,治疗起来比较容易一些;二是白斑初期的时候,黑色细胞没有完全破坏掉,这时色素恢复起来比较容易。现在有一种新型方法,可以短时间内控制白癜风,并且有效防止复发。 疾病危害科普:白癜风虽不传染,但是危害大! 昆明复美樊战军:正视白癜风,拒绝传播"白癜风会传染"舆论 下面我们就来给大家说说白癜风的十二大危害,具体如下: 1、白癜风是一种慢性皮肤病,随着患者年龄的增加和病程的延长,白癜风久治不愈或盲目治疗,容易并发自身免疫并发症,如:甲亢、甲状腺炎、贫血、斑秃、晕痣、溃疡性结肠炎、红斑狼疮、硬皮病等疾病,据相关资料显示3800例病人中,合并自身免疫系统疾病者占977例; 2、白癜风不仅影响皮肤黑色素细胞,也影响耳朵、眼底登出的黑色素细胞。白癜风眼底异常(近视、花眼、短暂性失明、视力严重下降、白内障等)、耳朵眼里出现白斑(耳鸣、听力下降)患者占了48.1%; 3、随病情发展,出现同形反应,也就是因外伤形成新的白斑。 4、患白癜风后,部分病人因压力比较大,容易着急生气,(做事比较认真,追求完美),致使免疫组织系统异常,代谢功能紊乱,产生黑色素细胞的能力减退,加重病情。同时此类人的毛发更容易变白,还易出现排汗不畅,例如汗味浓、汗的颜色发黄或发红,甚至不排汗等情况; 5、此病有遗传,对于未婚未育的人来讲,一定要引起重视,避免遗传下一代; 6、导致人体某种微量元素的缺乏,例如缺铜,这会使病情反复发作; 7、女性患者易导致内分泌失调,出现失眠头痛(表现为失眠、多梦、疲倦、头痛、晚上翻来覆去睡不着,白天注意力不集中,困倦嗜睡);月经不调(月经不规律,提前、推后或痛经);皮肤衰老(皮肤松弛、起痘、出现黄斑);烦躁胸闷(心慌气急、容易和别人争吵,比较难控制自己的情绪,严重时出现高血压、低血压的情况); 8、导致患者对外界环境和药物副作用的抵御能力下降,容易体质较弱,易感冒、发烧; 9、皮肤阻挡紫外线的能力下降,容易被紫外线伤害引起光敏性皮炎,患皮肤癌的几率比正常人也要高出很多; 10、如果白斑长在眼睛周围,一方面眼睫毛、眉毛容易变白,还易累及虹膜,也就是黑眼球,导致视力严重下降或短暂性失明; 11、年龄较大的患者,还易因为五脏六腑的代谢、运转功能下降,并发老年性疾病,如心脑血管疾病、风湿、关节炎、肠胃疾病、肝病、肾病等等; 12、白癜风对患者正常的学习、就业、婚姻、家庭、社交等等造成严重的影响。社会上有很多人对白癜风患者有一定的歧视,导致广大患者自尊心受到毁灭性打击,从而产生一系列精神方面的疾患。 昆明复美特别提醒患者:白癜风的早期可被称之为治疗黄金时期白癜风发病初期,致病发原因和患者身体之间还达成平衡状态,所以白癜风患者的白斑相对容易消除,治疗效果也是比较好的。


白芷是什么 白芷是一种多年生的草本植物,味香色白,是我国传统的古老中药材之一。白芷多年生高大草本,高1-2.5米,根圆柱形,茎基部径2-5厘米,基生叶一回羽状分裂,复伞形花序顶生或侧生,果实长圆形至卵圆形。北方的一些省区有栽培,多自产自销,少数调省外。一般生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地。 性味,性温,味辛,气芳香,微苦。 白芷的传说 有一位看起来年已过30岁的秀才,时常感到头沉重并伴有头痛。刚有这种感觉的时候,还以为是因为读书过劳造成的,因此并没有在意。但随着时间的推移,头痛加剧,同时面部发麻,从头后部及两肋滴滴嗒嗒流出冷汗,疼得他简直难以忍受,家里仆人忙请来医生为他诊治。可相继请来了数位医生,诊脉,开药,但服药后,丝毫未见效果。友人见状,给他介绍了湖北省巫山有位专治头痛的名医。秀才在家人的劝导下,终于上路,随家人前往巫山处求医。可是秀才见到医生后,秀才呻吟并乞求着医生。医生将秀才留下,开始为他治病。被安排在病室住下的秀才,接过医生从药箱中取出像小拇指头大小的药丸,放在口中慢慢地嚼后,用荆芥汤服下。当秀才把药丸放入口中慢慢地咀嚼时,有一种特殊的香气,直通鼻窍,使人感到一股清新之气,直达脑海,好不惬意。翌日下午,秀才的脸上终于露出了往日若无其事的表情。他暗自揣摩,原先经数位医生诊治都无法解除的头疼,在这只靠几粒药丸即止住了头疼,真是名不虚传的名医。其药神效,立竿见影啊!可又让人琢磨不透。 用石臼粉碎的药材,正是秀才白天在棚子里看见的那种带有茎叶的白色的根。不分大小,碾成细粉,再加热蜂蜜,搅拌,转眼间,就制成了药丸,然后放在木制盘里干燥。转天清晨,秀才被从梦中叫醒。他看到医生站在床前,急忙起身,坐在床上。"关于这种药,我想好像你已经知道了。那么我也就不再对你隐瞒了。"医生说着,脸上浮现出一种从未有过的安心表情。"这种药,是我家的祖传秘方,它具有很强的止痛效果。可是,很遗憾,这种药材的名字没能传下来。在你刚来的时候,曾提出过不许提任何问题的条件。我在想,没有不知道药材名称的医生吧?你是从郡办学校毕业的秀才,我想求你一件事,给这种药材起个恰当的名字。所以,这么早就跑到你这里来了,请你一定不要介意。今天我要是不对你说此事,我想你一定要回家了。" 一直在默默地听医生说话的秀才,此时他紧紧地握住了医生的双手。"正如先生所说,昨天,我确实在院子的药棚里,初次见到了治疗我头疼的草药。您让我给这个草药起个名字,真让我从心里高兴。其实我也不知道这种草叫什么。如果真是要给它命名,就叫它 香白芷 ,您看如何? 让我简单地解释一下它的含义, 香 是这种草药本身具有的独特香气; 白 是这种药材的颜色; 最后一字 芷 吗,即所谓最初长出的根的意思。" 医生听了秀才的话,拍手大笑起来,不用说他有多么高兴了。就这样,叫做"香白芷"的镇痛药,从此以后,成了巫山的特有药材,并在全国各地被广泛地使用了。 白芷的功效 散风除湿,通窍止痛,消肿排脓。用于感冒头痛,眉棱骨痛,鼻塞,鼻渊,牙痛,白带,疮疡肿痛。 用药禁忌 (1)阴虚血热者忌服。 (2)《本草经疏》:呕吐因于火者禁用。漏下赤白阴虚火炽血热所致者勿用。痈疽已溃,宜渐减去。


礼王府位于西城区西黄城根南街7号、9号。 北京市文物保护单位(1984年)。 到现场看,礼王府是很大的灰墙院子,东侧为西黄城根南街,北侧为颁赏胡同。 礼王府西侧为定亲王府。 西城区文化委网站资料: 礼王府位于西黄城根南街7号、9号。礼亲王名代善,清太祖努尔哈赤次子,清初"八大铁帽子王"之一。此处府邸并非最初的礼亲王代善之府,而是代善之孙杰书袭封后择址新建的王府。杰书时称康亲王,故府亦称康王府。乾隆四十三年(1778)恢复礼王的封号,改称礼王府。嘉庆十二年(1807)府毁于火,由当时的礼亲王昭梿集资于原址重建,即现存之邸。王府规模宏大,占地广阔,重门叠户,院落深邃。抗战期间,王府曾为华北学院的宿舍,解放后改为民政部办公场所,现为国务院事务管理局使用。 礼王府,黄城根南街7号 礼王府,黄城根南街9号 礼王府,颁赏胡同 2011年1月9日中国民族宗教网《北京诸王府之首礼王府》资料: 礼亲王府位于西城区西安门黄城根南街路西,南起大酱房胡同,北至颁赏胡同,占地约30公顷。在清代所建的诸多王府中,最大的就要数礼亲王府和豫亲王府。老北京就有"礼王的房,豫王的墙"之谚。可见礼王府的房之多。 礼亲王始王为代善,是清太祖努尔哈赤第二子。代善自幼即随父征战,在攻克抚顺、辽阳、沈阳等重大战役中建立了卓越的功勋,曾被赐号"古英巴图鲁"万历四十三年(1615)正式创建八旗,努尔哈赤自领两黄旗,代善领两红旗,代善是除努尔哈赤外唯一统领两旗的人。努尔哈赤曾一度以代善为自己的接班人,后因代善之子硕托密议投明之事受连累,失去了继承汗位的资格。代善虽然失势,但仍有很强的实力,在其弟皇太极、其侄福临即位及安定政局等关键问题上,均发挥了无与伦比的重大左右,清顺治帝入关后不久,代善在京病死,终年六十六岁。顺治皇帝赐银万量,建碑纪功,康熙皇帝追谥曰"烈"。 礼王家族在大清可谓极其显赫,清初八大铁帽子王中就有三支来自礼王家族,分别是礼亲王代善、克勤郡王岳托(代善长子)顺承郡王克勤郡王勒克德浑(代善之孙)祖孙三代均是世袭罔替,另外还有2人被封为郡王、1人封为贝子、1人封为辅国公!这一切对其它宗室来说是渴望而不可求的。 在后来世袭的礼王中有几个礼王很有名气,如第四代良礼亲王杰书就是清朝名将,曾任奉命大将军,在征讨耿精忠和防范噶尔丹的战役中都屡建战功!第九世礼王昭梿爱好文史,留心掌故,著有《啸亭杂录》、《啸亭续录》。两部著作记录了许多清朝的政治、军事、文化、典章制度等文献资料,流传至今,对后人研究清史具有重要的史料价值。清末礼王世铎先后担任内大臣、军机大臣、、军机处领班等职务,处理军国大事,被赠与亲王双俸。世铎之子末代礼亲王诚厚,爱养长虫、刺猬等,人们称其为"疯王爷"。礼王共传十三代,从崇德元年(1636)至清朝逊位后三年(1914)共278年。堪称"清代第一王"。 礼王府的所在地在明代是崇祯皇帝外戚周奎宅,后为代善所有。现大殿门下部雕有云龙,工艺为明代手法。规模雄伟,占地宽广,重门叠户,院落深邃是礼王府的一大特点。王府分三路,中路有正门、二道门、银安殿、穿堂门、神殿、后罩楼等!王府的西部是花园,亭台楼阁错落有制,设计的十分巧妙。东部是王爷和其家人休息的房间。嘉庆十二年(1807)礼王府失火,后经嘉庆皇帝赐银万两由当时的礼王昭梿主持大体按照原式重修。1927年,礼王的后人将王府前半部祖给华北学院。一直延续到新中国成立,华北大学为国家接管华北地区的机关、企业单位培训了大批干部。华北大学在完成了历史使命后改为内务部(后改民政部)办公用地。现在中路建筑大多保存,犹具旧日规模,其余多经改建,名目已非。但仍属于保存较好的王府,1984年公布为北京市文物保护单位。


作为房地产行业链条中的从业人员,可以概括性的把房地产大致分为三个角色。 政府,开发商,老百姓。 政府直接引导着房地产,但却扮演着裁判员的角色 中国房地产市场,真正的老大是政府,因为土地是掌握在政府手里。 政府也可以分为中央政府和地方政府。各自的出发点及利益不一致,明眼人都看得出来产生了一定的分歧。 中央政府扮演着裁判员的角色,因为他们要考虑民生问题,中国的民众主体目前还是工农阶层,所以在房价高涨的阶段发出了一道道叫停金牌。 但是,中国房价的上涨跟人为的土地供应的控制有很大关系。地方政府在土地供应上不增加,而人口收入城镇化都在提高,再加上城镇化进程,需求面就加大了很多,房价肯定要上涨。 目前土地一级市场是由政府垄断的,地方政府完美的控制了土地放量,悄悄的在引导着当地房价的涨跌。 在房地产市场上的博弈,很大程度上取决于中央政府和地方政府之间的关系协调。要想从根本上解决中国房价过高的问题,要从改革着手,要更多的面向市场,以改变的思路寻求突破,避免过去出现调控,暂时下跌,随后报复性反弹这样一个历史的循环。 开发商是光鲜亮丽的房地产行业先锋,但却也有自身的无奈 无论是房价看涨还是看跌,地产商都承受着压力的极限。 市场过得去的时候,房价一直在涨,涨到了一定的程度,客户来访量少了,成交量也少了。没有成交量,就意味着资金链缺口,日常运营都成了一个大问题。所以开发商在每一次涨价的时候都有考虑过这个后果。只不过所有的开发商都愿意寄希望于自己的项目在涨停之前全部出手。要不然涨势不停也是一个危险的信号。 市场的萧条,开发商脑子跟明镜似地,肯定也知道问题的根源在于价格,真正的王道是降价。降价都有谁在反对? 内部认购关系户们。其中有开发商跟随多年的下属,有各相关单位关系户(个体成员),有亲朋好友。房子都买了,大家都卯着劲的就在等着它增值呢。老板你说降价就降价,你是打算众叛亲离么? 政府。你说降价就降价,房价降了地价也降了,我还等着下一批地能卖个好价钱填补一下市政设施费用的窟窿呢。你还是趁着现在还能卖的动,坚持着再涨点,别超过幅度就可以了。 老业主。这个房子是全家的身价性命,就押在这了。你要是敢降价,那你就得退钱,否则我就集结大众来砸你的售楼部。 市场。你越是跌,越是没有客户来买单。中国老百姓经历了股市的洗礼,已经完全的进入了一个买涨不买跌的奇怪心理漩涡。这也是一个让房地产市场进入恶性循环的重要因素。 明哲保身,才是王道。无论房地产市场健全与不健全,开发商在房地产市场里,不起主导作用,特别是对于房价,更没有完全的决定权。上面是掌握土地的政府,下面是买单的客户。只能在这俩个基础点上,并依据此来估计及判断价格。 开发商唯有冷眼看着市场的自由发挥,耐心的等待着市场进入一个良性的健全的秩序。 老百姓是最基层的弱势群体,你们到底是赢了还是输了? 在老百姓这个大众里,有一部分不可忽视的群体-项目地块原居住民。这部分是一个直接获利的群体,基本上都得到了自己满意的结果。当然不排除有部分地方的个别情况。 提前买房的人,先知先觉,一定是赢了,买的越早赢的越多。 还没买房的人,骂爹骂娘骂政府,一直在寄希望与中央政府及地方政府能高度统一,真正的把房价砸下来,这样也就好出手买房了。在很大程度上笔者可以断言,这基本上就是一个希望而已。 老百姓无论是已买房还是未买房,都不能说完完全全赢了,也不能说完完全全输了。 假设一下,中国房地产真的进入了泡沫时代,楼市崩盘,经济衰退,已买房的人,承受不了房贷的压力,也没有什么好果子吃的。未买房的大众这个时候就可以趁机而入捡到一个大大的便宜。 市场瞬息万变,一切的可能性都是存在的。 在这个市场中,有一个非常不可忽视的团体存在-营销代理机构。 营销代理机构所起的主要作用是给开发商提供专业的系统的服务。 从项目前期的整体市场定位,到市场推广策划,再到项目销售策划,有条有序的逐步进行。在这一切的过程中,主要的受众还是客户群体,所以,营销代理机构起的是承上启下的连接作用。 开发商都在讲究品牌效应,都在追求社会责任感,做好本份事,把房子建好,应该是开发商有社会责任感的最好的体现。体现出了社会责任感,开发商也就成就了品牌,有了品牌,在一定程度上是有相当客观的购买号召力。 这对营销代理机构而言,也是一个非常有启发的行为。假设所有的营销代理机构站在同一起跑线上,无论是形象上还是策略上,大家都一致。那么在2012年这个需要真金英雄的时代,如何才能突围呢? 站在开发商的角度,为开发商赢得合理的利润;更需要侧重于站在顾客的立场上,凭借自己的专业的知识修养,给客户提出更完美的购房建议,真心实意的为客户服务,力争做到最好的服务,把客户买房子的事当成是自己买房。 毕竟买房子对于很大部分的百姓来说,是人生里特别重大的一个事件。客户都不是傻子,都能真切的感受到你的真诚和你的好意,当你的服务传播出去以后,你也就成就了自己最伟大的品牌。 我们愿意相信,在不久的将来,代理公司的品牌力度,也能起到购买号召力的作用。 尺度房地产经纪有限公司,正在朝着这个方向前进。


只有了解自己的身体状况才能对症下药。用一些简单的方法就可以检查自己的体重、体型、脸色、瞳孔、指甲、嘴唇、舌头、皮肤、大小便情况、体力等,从而了解自己的身体状况,对症下药。不要把这些检查当做负担,要当作是生活的乐趣。也不要过于担心检查结果,只要你跟着《东医宝鉴》的方法做,就能拥有健康。保持自信,并用平和的心态去实践,就会有收获。 1、体重 体重比标准体重轻或重,人体都会出问题。要想拥有健康,一定要先注意调节自己的体重,因为肥胖是导致一切疾病的危险因素。 身体肥胖指数(bmi)的计算方法:体重(kg)÷[身高(m)]2,20以下偏瘦,20~24正常,24以上且不到26.4,属于超重,大于26.4为肥胖。 根据皮下脂肪的厚度判断肥胖:将上臂后侧和肩胛骨下侧的皮下脂肪厚度相加,如果男性超过35mm,女性超过45mm,即为肥胖。 2、体型 如果能改善饮食并加强运动,就可以摆脱成人病发病率较高的梨形体格。根据多余的脂肪堆积在身体的哪个部位,将体型分为苹果形肥胖和梨形肥胖。 腰围÷臀围﹥0.8就是苹果形体形;若不到0.8,就是梨形体形。 3、嘴唇和舌头 口味变了:如果口味突然变化、没有食欲且不想吃任何东西时,请先回想一下过去的饮食习惯,并检查对甜、酸、咸、苦等味道的感觉。 口渴:如果没有特殊原因,却总是感觉口渴、小便量突然增多,就要检查是否患了糖尿病。 口中有异味:可能是蛀牙,齿槽脓漏。 出现白色斑点:却没有任何疼痛,有可能是患了急性溃疡或胶原病。 口腔溃烂:可能是口腔炎。 嘴唇颜色发青:可能是心脏病或肺部疾病。 嘴唇裂开:可能是维生素不足或胃肠疾病。 尝不出味道:可能是味觉障碍。 4、指甲 身体有病,指甲也会出现征兆,如果指甲出现条纹或颜色变化,或指甲钻进肉里,都是人体不健康的征兆。 指甲纵向分裂或脱落:指甲分裂或脱落,可能是因为指甲油或洗涤剂的刺激,也有可能是因为缺钙。 指甲变后或变脆弱:可能是得了真菌病。指甲凹凸不平:可能是手指甲周围出现炎症。 指甲凸起:如果收指甲凸起或变大,就很有可能患了心脏病或慢性肺病。 5、脸色 看脸色就能立即知道健康状况。脸色是身体状况和心情好坏的一面镜子。 如果脸色突然变黄,要检查是否患了黄疸病;脸上没有血色;脸色变红,要检查血压是否偏高,是否患了心脏病。脸上某处变红:可能是因为感染。如果从鼻子到双颊变红,有可能是一种系统性硬化症。脸色发黄,可能是患了黄疸病。如果眼珠也变成黄色,那么患黄疸的可能性就更大。 整个脸部呈红色:如果是高血压或心脏异常,那么整个脸不会变成红色。 没有血色:脸色苍白可能是中度贫血。 嘴唇颜色发紫:如果患有心脏病或肺部疾病,血液中的氧气会减少,导致嘴唇发紫。如果是贫血,血液中的血红素会减少,这时嘴唇会变成青紫色。 6、眼睛 与脸色变化一样,瞳孔颜色的变化也与健康状况密切相关。如果眼球发黄,就要检查是否患有黄疸;结膜呈白色,可能患有贫血;如果眼皮部分呈黄色,要检查胆固醇的含量是否过高;如果眼球充血,很可能患有结膜炎;如果年龄不是很大,但角膜上却有白色条纹,有可能是罹患动脉硬化。 7、小便 在人体中,小便有排泄体内垃圾的作用,所以能正确传达人体的各种健康状况。 排尿时疼痛:有可能患了尿道炎。 血尿症状:可能患有泌尿系统结石、前列腺增生、肾脏炎等。 小便混浊:可能是患有尿道炎、膀胱炎。 小便带有酸味:可能是得了糖尿病。 小便量过多:可能得了糖尿病、慢性肾炎。 小便频繁:可能得了膀胱炎、泌尿系统结石。 小便的量过少:可能得了肾炎、心力衰竭、肝病。 小便滴滴答答,不流畅:可能得了泌尿系统障碍。 8、大便 在检查健康状况时,小便和大便的检查是最基本的。因为大便的状况及其次数能正确反应身体的健康状况,如果大便顺通、没有异常,就说明健康状况良好。 大便颜色过深:有可能是因为十二指肠或胃肠异常,十二指肠或胃肠出血的可能性较大。 连续性腹泻:如果是急性连续性腹泻,有可能是因为消化系统感染或饮食过量;如果持续时间太长,则是胃肠发生病变。 大便带血:如果大便中沾有血液或排便前后出血,则有可能患了痔疮;如果整个大便中都混有血液,则有可能患了溃疡性大肠炎、大肠憩室炎。 不能排气(放屁):如果没有大便,也不能排气,有可能是肠胃有问题;如果带有这些症状且腹部疼痛,则有可能患了肠梗塞。 排便时肛门疼疼:有可能得了痔疮。 严重便秘:如果想要大便,但大便时却很不顺通、大便变细、大便之后还想排便,且症状持续时间长,很有可能患了大肠癌或直肠癌。 9、皮肤 皮肤疾病很容易突发,吃错食物时,皮肤上可能长出红色疹子;当体内有严重的疾病时,也有可能以搔痒等症状表现在皮肤上。 出疹:皮肤出疹的原因很多,不容轻视。皮肤出疹后,不能只涂抹软膏,要接受医生的诊治。 斑点的颜色变深:如果长时间受紫外线直射,那么斑点的颜色会变深。 斑点变大:如果小斑点突然变大或周围颜色变红,很有可能是因为人体隐藏着皮肤癌等严重疾病,所以绝对不能轻视这种症状。 趾甲痒:这是很常见的症状,可能患了脚气。 全身出汗:如果全身出汗、脸发烫,首先要检查是否有更年期障碍,如果没有,则有可能患有心脏病或甲状腺异常。 全身搔痒:如果部分皮肤搔痒,可能患有接触性皮肤炎;如果全身搔痒,则可能患有糖尿病或肝病。 10、体力 即使休息也无法消除疲劳,且食欲降低,可以肯定是不健康的表现。这时要检查自己的日常生活状况-是否保持均衡饮食、是否持续做运动、是否按时休息。 早晨醒来时很难睁开眼睛;一般不吃早餐;上下班在公车上打盹;还没到午餐时间却感到很饿;在人行道跑时感到气喘吁吁;喜欢坐在椅子上等待公车;厌烦星期六上班;饭量和运动量没有变化,却越来越瘦;周末时,一整天都在家躺着休息;总是感觉性欲减退。


伦敦大学学院(ucl)与香港大学(hku) 联合研究团队发现:因心房颤动引起心律不正或心跳过速者,会因为缺乏适当治疗,而会更易中风及脑内出血。 该团队最近在《美国心脏病学会期刊》(jo rnal of the american college of cardiology) 和《研究生医学期刊》(postgrad ate medical jo rnal) 上发表研究成果,发现心房颤动患者通常使用预防血栓形成的抗凝类药物,并非最佳治疗方案。 中风患者的脑部血液循环示意图 图片来源: pixabay( lation-) 致力于提升用药安全性的科研人员表示,通过对医疗保健大数据的深入研究,可改善治疗效果。 联合作者、伦敦大学学院药学院刘卓贤博士解释:"抗凝血剂确实属于有效治疗方法,但其副作用风险很大,因此必须谨慎用药。与此同时,我们必须通过研究大量不同的人群,来找出最佳方案。" 另一位联合作者香港大学医学院药理及药剂学陈慧贤博士补充:"我们的研究表明,男性和女性受抗凝剂副作用的影响存在差异,况且提供正确治疗的空窗期非常短,患者只有在密切监测的条件下才能确保最佳治疗。" 房颤是最常见的心律紊乱。英国约有100万名房颤患者,香港约有7万名,而中国大陆患者则高达1,000万名。房颤的患病率正在不断增长。* 由于房颤患者血栓形成的风险较高,他们会通过接受抗凝血治疗以降低患类似中风或心脏病等严重疾病的机率。 华法令(warfarin)是最常用的处方药;而新型的抗凝血药物非维生素k拮抗剂口服抗凝药(non-vitamin k antagonist oral anticoag lant, noacs)目前越来越普遍,可能是一种更有效的治疗药物,尤其是对女性而言。noacs的药物包括利伐沙班(rivaroxaban)、达比加群(dabigatran)、阿哌沙班(apixaban)和依多沙班(edoxaban)。 过去尚未有针对男性和女性对不同抗凝血治疗的临床结果差异研究。 通过研究在香港医院管理局接受治疗的4,972名男性和4,834名女性(1),研究人员发现,与使用华法令治疗的女性相比,接受noac治疗的女性患颅内出血的风险较低(0.4比1.7 ,每100患者每年;调整风险比:0.16,95%置信区间:0.06-0.40)。 相同效果并未在男性中发现。另外,不论男女在使用noacs或华法令时,缺血性中风和胃肠道出血的风险相似。 研究团队的第二项研究(2)提出质疑,如果患者仅有少于65%的时间依照华法令正确治疗,为何患者在使用华法令期间并未换用noacs。 noacs的作用机制不同,而且具有更广泛的治疗范围。与华法令相比,noacs产生的副作用较少。因此,对于接受华法令治疗且治疗时间少于65-70%的患者来说,noacs可能是一种更安全、更有效的治疗方法。 研究团队发现,通过在治疗范围时间内对患者的监测,即使向他们解释研究结果,患者对于药物选择(是否选择停用华法令改用noacs)并无做出任何改变,这也揭示了改变治疗方法的另一道难题。 港大医学院药理及药剂学系主任黄志基教授也评论表示,现实生活中的数据尤其适合医疗服务提供者用来评估他们的工作。研究团队最近使用香港的电子医疗数据,以确定高风险房颤新患者服用抗凝血剂以预防中风和心脏病的使用比率。 从目前正在处理的数据中已经能够看出,治疗比率已经从2010年的19%增加到2016年的45%。黄志基教授说:"患者接受治疗的比率显著增加,令人鼓舞,但仍有改进余地。香港医院管理局目前正在开发新服务,以继续改善房颤患者的护理。" 这项针对抗凝血剂的研究,强调了男女病患和医生讨论抗凝血治疗的风险及优劣评估的重要性,对社区的医疗工作特别有利。而这些研究还可以帮助医疗服务提供者评估他们的服务。 参考文献: 1 law swy, la wcy, wong ick, lip gyh, mok mt, si cw, & chan ew*. sex-based differences in o tcomes of oral anticoag lation in patients with atrial fibrillation. j am coll cardiol,2018; 72(3): 271-282.doi: 10.1016j.jacc.2018.04.066. 2h ang d, wong cl, cheng kw, chan ph, y e ws, wong ck, ho cw, wong ick, chan ew, si cw. impact ofprovisionof time in therape tic range val e on anticoag lant management in atrial fibrillation patients on warfarin , postgrad med j 2018; 94: 207-211.doi: 10.1136postgradmedj-2017- * wong cx, brown a, tse hf, albert cm, kalman jm, marwick th, la dh, sanders p. epidemiology of atrial fibrillation: the a stralian and asia-pacific perspective , heart l ng circ. 2017 sep 17;


各种调查资料均显示,在成人中,女性罹患尿路感染明显多于男性。尿路感染是细菌进入泌尿系统生长繁殖,导致炎症发生的一种疾病。专家介绍,女性容易得尿路感染和以下因素有关。a、女性泌尿生殖系统结构的特殊性。女性的尿道较男性短且宽弛,细菌易于进入;而且,女性的尿道口与阴道和肛门邻近,无论是阴道还是肛门周围,都有大量细菌,阴道的分泌物也是一种较好的培养基,使细菌更容易繁殖。因此女性应增强自我保护意识,预防尿路感染之法便是勤加清洗,尽量减少细菌的数量,以降低发病机会。b、月经和性活动,月经血是细菌最好的培养基,经期卫生,特别是月经用品的清洁和消毒,是减少细菌入侵的重要环节。性交活动可以把前尿道的细菌通过机械性的推挤动作推进后尿道和膀胱。c、妊娠怀孕时,增大的子宫会压近膀胱和输尿管,内分泌的变化也使输尿管舒张和蠕动减慢,使尿流缓慢或者形成一种轻度的积液。此种情况也利于细菌侵入和繁殖而致病。d、憋尿,这是女性常见的不良习惯。其会造成两种不良后果。其一,尿液在膀胱内停留时间长,万一有少量细菌侵入,便使其有更多时间繁殖,也有更多时间侵入组织;其二,膀胱满盈,压力增高,尿液会逆流向上至输尿管,若已有细菌侵入,便会将细菌送到更上游的位置,引发肾盂肾炎。 各种调查资料均显示,在成人中,女性罹患尿路感染明显多于男性。尿路感染是细菌进入泌尿系统生长繁殖,导致炎症发生的一种疾病。专家介绍,女性容易得尿路感染和以下因素有关。a、女性泌尿生殖系统结构的特殊性。女性的尿道较男性短且宽弛,细菌易于进入;而且,女性的尿道口与阴道和肛门邻近,无论是阴道还是肛门周围,都有大量细菌,阴道的分泌物也是一种较好的培养基,使细菌更容易繁殖。因此女性应增强自我保护意识,预防尿路感染之法便是勤加清洗,尽量减少细菌的数量,以降低发病机会。b、月经和性活动,月经血是细菌最好的培养基,经期卫生,特别是月经用品的清洁和消毒,是减少细菌入侵的重要环节。性交活动可以把前尿道的细菌通过机械性的推挤动作推进后尿道和膀胱。c、妊娠怀孕时,增大的子宫会压近膀胱和输尿管,内分泌的变化也使输尿管舒张和蠕动减慢,使尿流缓慢或者形成一种轻度的积液。此种情况也利于细菌侵入和繁殖而致病。d、憋尿,这是女性常见的不良习惯。其会造成两种不良后果。其一,尿液在膀胱内停留时间长,万一有少量细菌侵入,便使其有更多时间繁殖,也有更多时间侵入组织;其二,膀胱满盈,压力增高,尿液会逆流向上至输尿管,若已有细菌侵入,便会将细菌送到更上游的位置,引发肾盂肾炎。


肾是我们人体的重要器官,而且人会在不知不觉下就患上了肾病。据有关统计数据表明,我国的慢性肾病患者有1亿人,其中超过八成的肾友并不知道自己患病了,而肾病不及时处理好往往会发展成尿毒症。尿毒症有着"不死癌症"之称,虽早期对人的生活影响不大,但是在晚期会对人的生活、心理都造成极大的危害。因为晚期了,已发展到不可逆转的状态了,这时肾脏会失去绝大部分的功能,不能够维持人的正常生理需要了。尿毒症晚期就是要透析,俗称也就是"洗肾",是用人工肾来代替原来肾的工作。肾病除了少一部分是遗传之外,绝大数都是后天形成的,其中主要是不良的生活饮食习惯。这些不良的生活习惯,轻则可以让人感冒发烧,重则可以发生不可逆转的病变,比方是肾病变成了尿毒症。有那些不良有的生活习惯会使肾病变成尿毒症,常见的有以下4种习惯。 1、饮食过咸。中医认为,咸入肾,如果平时摄入的过多的盐分就很容易伤肾。其中,咸鱼、腌菜、腊肠、腊肉等应该少吃。长期饮食太咸,那不仅加重了肾脏负担,还会引起相关的心脑血管方面的疾病。所以预防尿毒症,饮食上首先要低盐。卫生部建议肾病患者每日食盐量限不超过5克。2、饮水少。水是维持动物生命的主要元素,水也是构成人体的主要成份。人体内的所有细胞都需要水份,血液循环、消化系统或是其它的化学作用都需要靠水才能完成。喝水少了,肾脏需要水也就少了,这就不能将体内代谢产生的废物和多余的水分排出体内,极易会引起肾结石,甚至尿毒症。有专家建议,人一天最少要喝1500毫升的水,大概是8杯,当然天气热,可能一天会喝更多的水。3、有憋尿习惯。中医认为,肾司二便。肾人体多余水液、代谢产生的废物的排出,主要由肾脏来完成。憋尿就意味着水及代谢终产物不能及时排出体外,并且滞留体内,膀胱内的压力过大,这样会导致肾脏排泄废物功能受损,同时影响到新陈代谢。尿液在膀胱里太久很容易繁殖细菌逆行到肾,从而,很容易导致尿路感染和肾盂肾炎的发生,一旦憋尿的习惯改不掉,这类感染一旦反复发作,在引发慢性感染的基础上,很可能会转变成尿毒症。所以有尿不能憋,要及时排尿。4、长期饮酒。很多人都认为,饮酒只会伤肝,其实长期饮酒也会影响肾脏功能。酒精会影响人体氮的平衡,会增加蛋白质的分解,增加血液中尿氮素的含量,这样就会增加了肾脏的负担。如果本来有肾病的人,慢性肾功能不会的人,长期喝酒必然会导致肾疾病的加重,肾功能反复下降,也会发展成尿毒症。建议要少喝酒。这些日常不良的习惯都是很容易伤肾的,长时间也就容易导致尿毒症,最易被人们忽略的。改变不良的生活习惯,同时要建立好合理的饮食习惯,规律起居作息,适当运动,这样可以远离肾病,远离尿毒症。


信仰·价值·义务 丁士仁 内容摘要: 宗教是人类文明中不可分割的一部分,它伴随着人类走过了漫长的历史,甚至在人类文明的发展中扮演着重要的角色。宗教之所以有如此顽强的生命力和影响力,是因为在主观上人类对宗教的渴求和依靠,在客观上宗教对人的关怀和指导。伊斯兰作为一种宗教,综合了宗教的一切本质特性,成为人本性中的需求和对人的指导。伊斯兰的"关怀"体现在对穆斯林的信仰、价值和义务上指导,以此引导他们获得两世的幸福。 关键词: 伊斯兰 信仰 价值 义务 人类的文明思想随着宗教的产生拉开了序幕。纵观人类几大古老的文明,无不发现宗教在其中扮演的重要角色:宗教几乎就是那些文明的源头和归宿, 而且在人类经济社会的发展中始终闪现着宗教的影子。宗教之所以有如此顽强的生命力和影响力,是因为在主观上人类对宗教的渴求和依靠,在客观上宗教对人的关怀和指导。人需要宗教,这是显而易见的,因为宗教满足了人的心理和灵魂的部分需求,比如:心灵的安抚、精神的寄托、内心的平衡、灵魂的宁静等。 其次,宗教施与人根本性的关怀,这一关怀体现在解决人的思想疑惑,回答人本能地提出的关于世界、生命、归宿的问题,从而让人从时时折磨他们的认识困境中解脱。另外,宗教揭示人生的意义,提供价值判断的标准和行为方向的定位,使人类在繁杂的生活万象中不致迷茫。有了宗教这两方面的关怀,人的生存变得明朗而富有意义,人的生活会变得充实而幸福。 伊斯兰作为古老宗教传统的延续, 综合了宗教的一切本质特性,它依然是人本性中的需求和对人的指导,而伊斯兰的"指导"意义就是它的教义中的核心。《古兰经》明确指出,承载着伊斯兰的这部《古兰经》,是人类的"向导",是指向正道的经典。 伊斯兰认为,真主创造了宇宙万物和人类,并养育他们,人类就是真主的"家属", 真主创造了人类以后没有撒手不管,而是精心的呵护、养育,并加以引导,施与无微不至的关怀。真主要引导他的"家属",人要对之进行回应,这样,宗教就产生了。实际上,"宗教是终极关怀"的提法在这一意义上更为贴切。 即宗教是造物主对他的被造物的"终极关怀"。作为这种"终极关怀"的伊斯兰,它的关怀体现在对穆斯林的信仰、价值和义务的指导中。因此,我认为伊斯兰就是这三者的综合体,也就是说伊斯兰包含了"信仰、价值、义务"这三方面的内容。 (一) 作为"信仰"的伊斯兰 信仰是一种认识和坚定的信念,它要解决人的思想认识问题。人类对世界的起源、生命的由来大惑不解,对祸福的无常、世故的多变充满疑虑。对这些问题的探索和自问成了人类永恒的一个主题。然而,此等事关生老病死、穷通夭寿的问题务须得到解决,否则,难以卸下人类沉重的思想包袱,会使他们饱受煎熬,幸福无望。伊斯兰恰好回答了人类苦苦追寻却难以解答的这些问题,它首先从思想认识(即信仰)上给了如下指导,让人释怀: 宇宙中存在一个永恒的主宰,他无始无终,无比伟大,智慧万能。他创造了宇宙万物和灵魂生命,并且管理和养育着世界。他是世界的源头,世界因他而存在,因他而运行。他是生命的给予者,一切动物因他所赐的灵魂而运动活跃。正是由于他的创造,宇宙和生命得以形成。他就是"众世界的主"-安拉(真主)。 偌大的宇宙需要管理和维护,细微的变化也需要精心地安排和调节,真主因此创造了一种生灵-天使,委以它们守护和管理宇宙的职责。所以,天地的运行、日月的轮回、万物的枯荣、生命的周流都是天使们替真主完成的。天使们没有自己的私生活,永远从事真主命令它们的事,服从主命是它们生活的主旨和全部。真主的旨意是通过它们完成的,它们实际就是真主实现自己意愿的媒介。宇宙如此井然有序,统一和谐,是依仗了它们的力量,以及它们对真主的旨意一丝不苟的奉行。 真主创造人类以后还要呵护他们,对他们进行引导。于是,他派遣了使者,让他们引导各自的民众按真主喜悦的方式生活、行动。使者是真主从人类遴选出来委以引导使命的人,他们是人类中的佼佼者,他们受真主的引导和启示,教化各自的民众。按伊斯兰的信仰,远古时期,真主给每一个民族派去了他们同族的使者,指引他们。随着众使者的教诲被各自的民众一次次背离和遗弃,新的使者不断派来,最终,真主给全世界派来了最后的使者穆罕默德,引领世人。众使者的使命是一样的,引领的方向是一致的,因此,先知穆罕默德是对古老宗教传统的革新和复兴。 为了让众使者明确无误地领会真主的旨意,并让其教诲在普通民众中长久地流传,真主用明白的语言向众使者传递使命,令他们把真主的旨意传达给世人。真主的指示被记录成文字就成了的经典,它就是真主的语言。历史上许多使者都有真主给他的经典,前后不同的经典内容大体一致,特别在信仰问题上统一,唯各时代在行为模式上有不同的规定。远古的经典难以保存,失散和被改动的情况常常发生,因而真主不断进行启示,修正遗误。最后,他向先知穆罕默德启示了总括真主的指导和教诲的《古兰经》,以此终结了启示的历程。因为,《古兰经》被遗忘或失散的事情不会发生,不再需要新的启示重申同样的使命。一千四百多年的历史证明了《古兰经》的完整性,并随着高科技手段下大面积的传播,《古兰经》被篡改的可能绝不存在。穆斯林认为,《古兰经》不是一本科技手册,不需要时时更新,它承载的是普世的价值,历久弥新,所以,是最后一部天启的经典。 人类对自身的命运感到迷茫和无奈,富贵贫贱难以把握,夭寿穷通不可预测,人对未来感到恐惧。伊斯兰教导说,天地间发生的一切,乃真主前定,非人力所控。凡主欲成之事,定当发生,无人阻拦;凡主不欲之事,断不成真,无人促就。故生命中的变故,只可顺其自然,不可强求和逆转,一切乃真主使然。然而,大环境的前定不影响个体小范围的自由,个人凭其自由意志选择自己的行为,并为其负责。真主的前定与人的自由并驾齐驱,人在真主的大前定中靠理性自由选择自己的行为方式和方向,但无法选择自己的命运。 对"前定"的信仰能使人对世间的万象有一个理性的认识,在偶然中窥其必然。 这样,人才会富贵不骄,贫贱不馁,保守宁静,知足常乐。 对死亡的恐惧是人之常情,对它的思考也是人类永恒的话题。伊斯兰强调,生死是真主的前定,无法抗拒;寿命也是真主的定然,人无法变更。人的生命一旦产生,便是永恒的,用不着担心它的消失;死亡不是生命的终结,而是另一种生命状态的开始。肉体死后,灵魂便进入"后世",开始新的生活。生命在后世的天堂或火狱中是长久的,要么乐在其中,要么遭严酷的惩罚,但生命始终伴随着他。按伊斯兰的观点,人不应该考虑如何留住生命,而应考虑如何让生命在今世和后世过得幸福。"信后世"的信条能缓解人们对生命的担忧和对命运的恐惧,它指明了人类的归宿和生命将要经历的过程,从思想上减轻了该问题带来的忧虑、不安和恐慌,使人坦然面对这一现实。 纵观伊斯兰的六大信仰,其指导意义是非常显著的,它旨在从思想深处解决困扰人的大问题。六大信仰揭示了大世界和小世界(人自身)的来龙去脉及奥秘,回答了人所关心的生老病死、祸福安危的问题,卸下了人的思想包袱。因为这些问题是谁都会向自己提出的,而且答案难以寻找。不同的信念会把人带向不同的人生。因此,在这些关键问题上,真主给了人"终极的关怀",他用伊斯兰回答了这些问题。 (二) 作为"价值"的伊斯兰 我所谓的"价值",就是指价值体系和价值观念。即伊斯兰是一种价值观念,它提供给人一套完整的评判依据和衡量尺度,用以鉴别人和事物的善恶、好坏、真假、美丑等本质属性。伊斯兰的价值观是一种普世的原则,它基于事物的本性,源自真主的智慧,又符合人性的意愿。 作为价值的伊斯兰,旨在解决人类价值判断上的问题,为人类指明行动的方向。伊斯兰廓清了事物中的善与恶,让人以此尺度选择真善美的道路,远离假丑恶的歧途。所以,伊斯兰就是真主对人在价值观上的指导,以此对人加以的引导和保护。基于此,我认为按伊斯兰的价值观而言,伊斯兰不追求形式化的实体,诸如团体、帮派、党羽、社团、国家、政府等组织机构,尽管这些有助于伊斯兰基本理念的推行和贯彻,而且从某种意义上讲是实现自己目标的必要手段。但是,它仅仅是手段,不是目的。伊斯兰最终追求的是它的普世的价值的推广和奉行。有人用伊斯兰早期的麦迪纳社会形态作依据,来证明建立伊斯兰国家和政府的必要性,然而,麦迪纳社会形态的楷模意义,在于伊斯兰价值的完全展示和全面奉行,而不是组织形式的完善。 麦迪纳社会是一个没有国界、没有国籍的多元群体,国家的概念尚不存在现。那时,伊斯兰的价值观念推行到哪里,哪里就是伊斯兰的家园。所以在当时,价值观念的推广和奉行是伊斯兰的第一要务。即便在七、八世纪穆斯林的军事扩张中,穆斯林带给被征服地的首先是价值观念和伦理道德,而不是强行灌输信仰和屠戮生灵。穆斯林军队每到一地,先抛出和平,把仁爱的理念带给对方,他们首先跟当地人谈判,给他人以信仰的自由。即便谈判破裂后发生战争,伊斯兰也禁止伤害老人、妇女、儿童、病人,以及其它宗教的教职人员。由此可见,精神性价值体系的建立和推广,在伊斯兰看来,比建立实体性机构更为根本。在跟它族的交往中,最能展现伊斯兰风貌的不是信仰,而是体现在信仰者身上的伦理道德和价值观念。实际上,道德就是伊斯兰的灵魂,正如先知穆罕默德说:"我奉命来成全美德"。伊斯兰的道德就是它的普世价值,它构成了伊斯兰的较为重要的一部分。 伊斯兰在价值方面的引导还体现在对事物和人的行为进行了合法与非法的区分,让人甄别行为的正当与不正当,使人在形形色色的世界中不致迷茫,在生活的点点滴滴中实现自身的价值和意义。伊斯兰的合法与非法观,实际上反映了一种价值取向。根据伊斯兰法的宗旨,凡是对个人和社会有利的,伊斯兰将其一律看做是合法的;反之,则非法。所以,在这个意义上,伊斯兰是一个旨在为人类谋求福利的宗教。 伊斯兰的普世价值中,和平、仁爱、忠信、慷慨、公平、正义、谦让、忍耐等品德是最具魅力的价值,也是引起他人共鸣和青睐的部分。这些价值既是伊斯兰的,又是普世的,但伊斯兰将其与信仰联系起来,用信仰加以保护,变成了神圣的道德原则。因此,高尚的道德在伊斯兰中有比其它文化中的道德更坚实和长久的基础。 (三) 作为"义务"的伊斯兰 义务是一种责任和使命,伊斯兰指明了人在现实中应尽的责任和该完成的使命。伊斯兰的这部分要素解决了人类该如何生存和怎样生存的问题。义务实际就是对"信仰"和"价值"的认识的进一步延伸,是对二者的具体实践。也就是说,人通过"信仰"明白了自身的地位和作用,通过"价值" 认清了行为的价值和意义。知而后行,做他应该做的事,这便是义务。不付诸实践的信仰和认识,是空洞而没有意义的。所以,对伊斯兰的一切伦理道德和价值观念的实践,是穆斯林的义务,是他们信仰和认识的见证。 基于信仰和价值的要求,伊斯兰首先制定了"五功"的义务:念、礼、斋、课、朝。这五项基本功修既包含了对真主应尽的义务,又包含着人对自身和同类的义务。 "念" ,是人对真主应尽的义务。"念"功强调了"信主独一、认主独一、拜主独一"的信念,确立了伊斯兰和先知穆罕默德的地位。真主创造了宇宙,管理和养育着宇宙;万物服从他所制定的规律而运行,世间的一切无不在他的掌控之中,同时,他为了引领世人派来先知穆罕默德,并带来他的教诲。因此,人应该承认真主的主宰地位,接受他的引导,服从他至高无上的权威,崇拜独一的他,并相信先知带来的一切教诲。 "礼" ,既是对真主的义务,又是对人自身的义务。真主不仅创造人类,而且加以关怀呵护,造万物供人享用,设一切规律让人利用。在享受如此洪恩之时,人应该饮水思源,感谢真主。因此,礼拜从感恩的角度而言,是人对真主应尽的义务。另外,人从礼拜中获得内心的平静、灵魂的升华以及思想的明亮,同时还能带来身体的健康和精神的愉悦。既然礼拜中客观存在着如此多的有利于身心健康的效果,礼拜就成了人的一种需求,所以,人需要礼拜,就像需要健康一样。那么,礼拜是人对自身的一种义务。 "斋" , 既是对真主的义务,又是对人自身的义务。斋戒是真主的命令,他给伊斯兰之前的民众都制定了这一戒律,为了培养他们的敬畏心。 培养敬畏心,是为了更虔诚地崇拜真主。所以,斋戒是对真主的义务,正如"圣训"说:"斋戒是为我的,我要亲自回赏"。 另外,斋戒是净化灵魂、提升思想的过程,它让人往上贴近真主,往下贴近同类。斋戒中包含着对主恩的感受,对饮食甘美的体验,对精神意志的锤炼,同时包含着对自身无能的体会和对穷人苦难的咀嚼。如此的重大意义就蕴藏在简单的斋戒行为中,那斋戒对人的益处可想而知。因此,斋戒又是人对自身的义务。 "课" ,是人对真主和对同类的义务。人的财富是真主的赐予,也是真主的信托物;财富的真正主人是真主。伊斯兰要求,受主恩眷顾的人应该缴纳天课,这是他的义务。另外,天课的收益者是人,是同类,同为真主的仆人和人类的弟兄,贫富不齐不是谁的罪恶而是真主的安排。因此。富裕的人应该感恩,应该从真主赐予的财富中抽出一定的数额,接济真主的仆人中穷难的人,替真主"关怀"他们,以报答真主的恩情。这从道义上讲,是必要的,应该是人对同类的一种义务。 "朝" ,是人对真主和对伊斯兰应尽的义务。真主用伊斯兰的信仰和价值解脱人们思想认识中的困境,揭示生命的真谛和意义,为人类的行为指明方向和目标,使人们生活得幸福和具有价值。真主的恩情是无限的。因而,当真主召唤他们劳累筋骨、破费钱财,为伊斯兰而长途跋涉,亲历盛会时,响应号召就成了一种义务。另外,麦加是伊斯兰的发祥地,是世界穆斯林的精神归宿,是他们每日礼拜时面对的朝向。因而,漂洋过海去走访圣地、瞻仰圣迹、觐见天方是每个穆斯林一生的愿望。朝觐不仅能了却穆斯林的一大心愿,而且还让他们体会伊斯兰的庄严与神圣,感受穆斯林和伊斯兰的力量,增强他们对伊斯兰的认识和信念。朝觐的意义就在于此,它是穆斯林对自己的信仰应尽的一项义务。 除了基本的"五功"义务以外,作为义务的伊斯兰还包含无数对真主、对人类、对自然界的义务,而其中最为高尚而伟大但个体只能尽其万一的义务是:做真主的代理人,替真主治理大地。这一使命是全人类的义务,每个人的参与是微不足道的。尽管如此,参与这项伟大的使命是每个人的义务。因此,穆斯林不以"善小而不为",人的每份贡献都是神圣而伟大的,在真主看来价值非凡,将予以厚报。 实际上,个人在为自身、为家庭、为社会谋求福利、发挥积极的作用时候,他正好是在履行着"治理大地"的职责,实践着代理人的义务。伊斯兰认为,个人的作用无论如何渺小,都是"治理大地"的一份力量。 (四)完整的伊斯兰 伊斯兰是信仰、价值和义务的结合,三者缺一不可,否则,其完整性会受到损害。伊斯兰从理论上可以分为这三部分,但实践上不可分割。传统上,学者们将伊斯兰归纳为"信仰、功修和交际"三个部分。"信仰",指六大信仰;"功修",主要指"五功";而"交往",指人与主、人与人、人与自然的关系。这种"交往"包括了各种关系中应有的礼节和规矩,以及方式和态度,它主要指人的行为中的伦理道德。这种三分法,与笔者提出的"信仰、价值、义务"的提法并不矛盾。不过,笔者认为,"功修"和"交往"笼统而言并没有明确的界限,因为符合教义的行为和真主喜悦的一切工作都是广义上的"功修",友好的"交往"本身就是一项功修。而若将"功修"局限于"五功"的话,那将极大地萎缩了"功修"的内涵。因此,笔者认为,"信仰、价值、义务"的提法更能概括伊斯兰的全部,三者是一个整体,不可分割。然而,在现实中往往被人分割,导致穆斯林中出现了这样几类人群: 1. 有信仰、守价值、尽义务的人。这是完整的穆斯林,尽管他们不可能做得尽善尽美,甚至有时怠懈,或有缺陷,但基本坚持伊斯兰的三大要素。 2. 有信仰、尽义务的人。这种人缺乏对价值观的认识,往往把义务局限在"五功"中,忽略社会义务和公德。尽管他们较为虔诚,但易于陷入教条主义的僵化。 3. 有信仰、守价值的人。这种人有较强的宗教感情,认同伊斯兰价值观念和道德原则,全部或部分地了解伊斯兰的合法与非法,然而不以身作则,可是,在违反伊斯兰的价值观念时身心撕裂,内心充满矛盾。他们尽管违背基本价值,但心怀愧疚,尚知罪。这种人,仍属守价值之人,只是没有履行符合价值的义务。 4. 有信仰的人。只要有一丝信仰,哪怕不守行为价值、不尽义务,也属穆斯林。然而,这样的信仰几乎是空壳,弱不禁风。没有被价值观和义务支撑的观念,是空中楼阁,随时可能倒塌。而这样的穆斯林已经走到了伊斯兰的边缘,向前一步,就是出教。 据此而言,伊斯兰的三大部分中,信仰是最为关键的,它是伊斯兰的核心。舍此,伊斯兰无从谈起。对伊斯兰的信仰敬而远之,对伊斯兰的义务不以为然,却对伊斯兰的价值高度认同,赞誉有加的人,属伊斯兰的友人,并非穆斯林。总之,完整的伊斯兰,是信仰、价值和义务三者在理论和实践上的结合。


摘要:为了帮助各位小伙伴更好地备考,小赛持续为大家收集整理社工考试相关资料和信息,今日更新内容:中级社会工作者《综合能力》选择题,具体如下,仅供参考。 1.社会工作者小张运用个案研究方法,通过访问服务对象的感受、查阅服务记录和聆听社会工作者的评价来促进社会工作专业服务的改善和提升。小张的做法能体现个案研究的( )特征。 a. 凸显研究的方法制度 b. 手段和资料多元化 c. 研究步骤不甚严格 d. 强调研究对象的普遍性 参考答案:b 参考解析:个案研究的特点之一是手段和资料多样化。个案研究旨在全面了解研究对象,研究者可以进行多角度测量,针对多类相关主体。运用多种工作技术,记载多方面资料。访问记录、观察记录、个人文稿、官方文献、新闻报道、他人评论等都是其重要的资料载体。 2.社会工作者老王一直从事农村社区发展的实务与研究,他选择a村作为研究对象,并获准进入a村,探索如何使"空心化"的乡村重新焕发新的活力。根据个案研究的一般步骤,老王接下来应该( )。 a. 总结a村发展经验,报告研究结果与发现 b. 整理观察日记和访谈记录,分析a村社区的发展路径 c. 查阅地方志和文史资料,了解a村的历史文化资源 d. 了解a村语言和文化,与村民们建立信任友善关系 参考答案:d 参考解析:个案研究包含确定研究对象、获准进入、取得信任和建立友善关系、收集资料(观察和访谈为主)、整理和分析资料、报告研究成果等几方面内容。a项属于研究后期的工作,b项属于研究分析阶段的工作,c项是进入实地研究之前的准备工作。根据个案研究的一般步骤,老王接下来应该了解a村语言和文化,与村民们建立信任友善关系。 3.关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》提出,要建立健全社会工作专业人才队伍的领导体制和工作格局。在实现该目标的主要举措中民政部门的职责是( )。 a. 指挥抓总 b. 具体负责 c. 密切配合 d. 综合协调 参考答案:b 参考解析:我们应坚持党管人才原则,切实加强党对社会工作专业人才队伍建设的领导,建立组织部门牵头抓总,民政部门具体负责,机构编制、发展改革、教育、公安、司法、财政、人力资源社会保障、卫生、人口计生、信访、扶贫等部门以及工会、共青团、妇联、残联等组织密切配合,社会力量广泛参与的工作格局。 4.根据《老年人权益保障法》,下列做法正确的是( )。 a. 徐某以让孩子安心学习为由,强迫70岁的父亲住在郊外条件低劣的祖屋内 b. 程某与65岁的父亲照看林地,并将林地的收入都交给父亲 c. 张某与68岁母亲关系不和,常年不回家看望母亲 d. 陈某以放弃继承权为由,不赡养82岁的父亲 参考答案:b 参考解析:赡养人有义务耕种或者委托他人耕种老年人承包的田地,照管或者委托他人照管老年人的林木和牲畜等,收益归老年人所有。 5.根据《妇女权益保障法》,丧偶妇女对公婆尽了主要赡养义务的,可作为公婆的( )法定继承人。 a. 第一顺序 b. 第二顺序 c. 第三顺序 d. 第四顺序 参考答案:a 参考解析:妇女享有与男子平等的财产继承权,丧偶妇女对公、婆尽了主要赡养义务的,作为公、婆的第一顺序法定继承人,其继承权不受子女代位继承的影响。


霍金走了,在我们的有生之年,还有机会看到人类登陆其它星球嘛? 我想,许多人小时候都会有个梦,希望在浩瀚的宇宙里发现另一个星球。有个短语讲道:想探索地球我生的太晚了,想探索宇宙我又生的太早。做为我们的祖先,早已开始探索地球的未知领域,而我们的后代则将会发现宇宙的神秘之处。这听起来,让我们这些生在21世纪的孩子,对于宇宙似乎已经没有了探索目标。但事实真是这样嘛?如今的文明,能让我们在有生之年发现另一颗恒星嘛? 希望是有的,只不过再需要一点点努力。根据现在的技术水平,人类已经发现了一颗有可能适宜我们生存的恒星比邻星。尽管比邻星仍然距离我们将近4.3光年,大约40万公里,但它已然是离太阳最近的已知恒星,也是我们最有可能造访的一颗恒星。 那么,现有的技术可以实现我们的愿望嘛?说这个问题前,我们先谈谈"旅行者1号"离地球最远的外太空探测器。它离太阳有140个天文单位,(1个天文单位=地球到太阳的距离),比地球到太阳的距离要远的多。 利用木星和土星的重力作用,"旅行者1号"可以达到每秒17公里的飞行速度,然而,即便在这种速度下,"旅行者1号"也需要年的时间才能造访比邻星。nasa也将于2018发射另一颗太空探测器"帕克太阳探测器"。这将成为人类有史以来研发的最快的飞行物体,它将被派去研究太阳的外层日冕。 利用金星的重力作用,"帕克太阳探测器"将会进入围绕太阳的椭圆形轨道上。当探测器在轨道上最接近太阳的地方时,速度将会达到惊人的每秒200公里。这个速度足以在3分24秒内环绕整个地球。然而,"帕克太阳探测器"的飞行速度也只是光速的0.07%,如果想造访比邻星,依然需要7000年的时间。那么,到底还有没有技术可以让我们在有生之年飞翔到另一个星系? 霍金曾于2016年4月宣布联合互联网投资人尤里·米尔纳启动"突破摄星"计划,以更好地了解宇宙,给科学和太空探索带来革命性的变化。如果成功,这将会成为整个21世纪最重要的事件之一。 "突破摄星"计划需要建造1000个,每个重量仅几克的小型探测器,并附有船帆。船帆呈正方形,长度在4米,并由一艘更大的母舰在常规火箭上运送到轨道上。 一旦进入轨道,母舰会释放搭载的探测器。同时,在地球上建立激光器列阵,用超强光束将探测器加速到光速的五分之一,预计可以在20年后到达比邻星并传回相关信息。由于初步的飞行计划是2036年。这就意味着,第一颗人造宇宙飞船将在2056年第一次将比邻星的照片传回地球。 这项计划史无前例的大胆,而且也面临诸多巨大的挑战。在如此快速的飞行状态下,哪怕有一点灰尘的碰撞也会损坏飞行器。霍金提出1000艘探测器同时出发的建议,也是寄希望于即便有损失,哪怕有一部分探测器也可以飞到目的地。此外,地面上的激光阵列也将会消耗将近1000亿瓦的电力,这大致相当于法国晚上7点的用电高峰。最后,这个项目的总成本估计在100亿美元。 nasa 2018年的预算是191亿美元,国际空间站的费用是1500亿美元,与此同时,美军的年度国防预算超过6000亿美元,美国联邦政府2018年的预算也超过4万亿美元。100亿美元听起来似乎金额很大,实际上从这些巨额资金中拿出一部分,倒也不是难事。 100亿美元尽管会是一项投入,但是我们只需要一点点的努力,很有可能会为我们的后代奠定基础,让我们的后代成为我们的名字的探索者。比邻星,也许真的会成为人类未来殖民努力的焦点。


来稿/素白 1936年12月12日发生的西安事变是中国近代历史上又一个转折点。张学良和杨虎城于12日晨联合发动事变,抓捕扣押包括蒋介石、朱绍良、陈诚、卫立煌在内的一大批南京国民政府的军政要员。然而在事发当时,由于张杨的突击行动,很多人在睡梦中就被张学良的卫队包围,但是其中最重要的蒋介石却逃了出去。 蒋介石于12月4日前来西安督促西北剿共事宜,这使得之前决心与红军联合进行抗日并且在军事行动中暗通关节的张学良如坐针毡,尤其是蒋介石几次单独找见东北军以及杨虎城十七路军的军事将领,更使得两人颇为紧张。 同时,华北的形势越来越紧张,随着日本的入侵东北军内部的抗日呼声越来越高,尤其是少壮派军官,对于蒋介石以及张学良的政策十分不满。张学良此时也是多次苦劝蒋介石,停止内战,一致抗日,最次也要把东北军调到抗日前线。张学良为此不惜哭谏。 为纪念"一二·九"运动一周年当天西安爆发学生的游行示威,并且与军警发生了冲突,有学生受伤。张学良赶到事发现场,看到群情激愤,自己也难以忍受心中的愤懑,并且明确表示:"他绝不做走狗或汉奸,誓死收复东北",承诺会给学生们一个说法。并且在当日晚上赶赴临潼蒋介石处表达自己的心迹。但是蒋的表现更激动,将张学良大骂一通,并且说对这些鲁莽学生应该用机关枪扫射!这使得张的情绪波动异常。 至此,张学良基本下定决心进行"捉蒋"从10日晚到11日凌晨张学良与杨虎城着手进行"起事"。根据此时张学良身边几位年轻的军官(深得张学良信任,并且参与了事变的整个过程),例如当时任张学良卫队营长的孙铭九回忆称:"11日上午张学良告诉他说,与杨虎城商妥次日行动"。 由于事关重大,并且要东北军和十七路军相配合,不能出一丝差错,因此整个部署、筹划都需要极其严谨详细的规划。并且为了麻痹蒋介石等人,11日晚张学良和杨虎城邀请来西安的中央军政要员进行一个晚宴,大家都是如同此前吃饭应酬并没有什么不安的感觉。 这里不得不提到一个小插曲,在张学良的准备晚宴的过程中,突然接到蒋介石的邀请,要西安当地的军政要员前往华清宫会餐。这使得张杨二人格外紧张。杨虎城以及东北军将领于学忠借口西安城内的宴会没有参加,一是心虚,同时也是以防万一。 尽管非常的不安,但是张学良还是硬着头皮去赴宴,在宴会过程中,张紧张不安的状态连蒋介石都有所察觉。并且在当日的日记中记道:"汉卿今日形色匆遽,精神恍惚,余甚以为异"。尽管蒋介石察觉到张的心虚之处,但是并没有怀疑张学良有不轨之心。 12日晨,当所有人还在因冬日的严寒留恋床铺的温暖之时,东北军开始了这一改变中国命运的行动。(尽管大多数士兵并没有意识到他们的行动将会对整个局势产生多么大的影响)在张魁堂的《张学良传》中有关于行动过程的详细描述: "凌晨三时左右,东北军外线部队在灞桥以东和骊山附近进入阵地,包围了华清池。四时许,内线部队卫队第一营一连迅速解除了住在华清池外院禹王庙一排宪兵的武装,继之与白凤翔、刘桂五和卫队第二营线头部队一同冲入二道门,与守卫内院的蒋介石的卫队约30多人展开枪战。战斗很快结束,但是蒋介石已经越墙逃出半公里的路程,经过一段时间的搜索,才将蒋从骊山半山腰的一块大石头后面找到带回西安。整个事变5时以前顺利结束。" 然而,目前学术界对于这一说法争议颇多,因为这些观点的支撑材料都是一些时隔几十年的回忆,有一些甚至都不是事件的直接参与者,因此自然没有很强的说服力。根据对现存的档案资料以及蒋介石的《西安半月记》的整理,加之事后对蒋介石贴身侍卫提交的报告分析,当时事变的情况大致如下: 十二日凌晨六时许,华清池蒋介石的行辕外有汽车声,紧接着便有枪响。值班的侍卫官竺培基命内侧的侍卫蒋尧祥去侦察,,竺培基则安排蒋介石准备逃跑。蒋尧祥出到贵妃池遇到张学良的警卫部队正在开枪,一些值班的卫士已经中弹倒下,蒋尧祥大呼兵变,同时被击倒。此时蒋介石卫队的人员凭借楼阁抵抗,竺培基和副官蒋孝镇扶掖蒋介石从住处的后窗翻出,然后越墙而出。此时天色尚未亮透,三人在墙外不远处遇到蒋介石的宪兵连邹璧等人,然后在昏暗中登涉骊山。由于山路荆棘丛生,行动缓慢,不时追兵便追赶而至,周围埋伏的外围部队也围拢过来,蒋介石身边的几名侍卫都中弹倒地。蒋介石至此肯定不是个别军官的起事,而是张学良有计划地兵变,他便不再逃,反而转身走向行辕,结果不慎跌入一岩穴。在九时左右部队已集中,在蒋介石的呼喊声中发现蒋的身影。然后在张学良警卫营长孙铭九和一旅长护送下登车下山。 至此,整个行动完全结束,大功告成。蒋介石、陈诚、朱绍良、蒋鼎文等南京政府高级军官被扣押以外,仅蒋孝先、邵元冲以及宪兵一个团长阵亡外,其余蒋的卫士20多人死亡,其他的警察,中央军全部缴械,西安城内没有其他大的冲突。 20世纪一场左右中国命运的重大事件便拉开了帷幕。


p2p研究的基本套路(转)。 在笔者所阅读的84篇论文中,发现有众多论文的研究(或写作)模式非常相似,这说明学者在研究问题时的思路有其共性。笔者不揣冒昧,将一些极具共性的研究模式总结如下,望对国内同行学者有所帮助。 模式1"模型+近似算法" (1)提出问题;(2)建立数学模型并计算理论最优解法;(3)证明理论最优解法的计算通信复杂度极高;(4)提出合理的近似算法;(5)理论分析或实验证实近似算法的有效性。采用该模式的学者往往具有深厚的理论或数学功底,尤其是队列论、马尔科夫过程、组合优化等。 模式1在infocom、icnp和icdcs这三个会议中到处可见。 模式2"测量+优化算法" (1)通过实际系统测量发现问题或不足(往往是以前被忽视的);(2)提出针对该问题或不足之处的优化算法;(3)实验证实优化效果。从实际测量中发现的问题往往让人信服,即使优化算法看起来平平也一样会被接受。如infocom中有关"nett be"的文章就是通过对yo t be 视频的长期测量、发现这些视频之间存在着强集簇的社会网络现象,从而设计了nett be方案以有效利用这种集簇性。 模式3"融合解法" (1)提出问题;(2).分析该问题的经典解法(往往为两种);(3)提出一种融合式解法以达到取长补短的效果;(4)实验证实融合式解法的有效性。"融合解法"常常为初学者采用,大多 数此类论文形同拼凑、不入一流会议之列,但不乏融合得恰到好处、坚实可信的精妙之作,比如sigcomm的论文"matchmaking for online games and other latency-sensitive p2p systems"、usenix的论文"cens s: location-aware membership management for large-scale distrib ted systems"以及infocom的多篇论文。 模式4"坚实系统" (1)设计并开发出一个被广泛应用的坚实系统;(2)通过系统测量数据证实所用机制的有效性。任何一个科研领域都不欢迎空头理论,有坚实背景的系统往往很受青睐,搭建、维护、宣传系统一般需要巨大的人力物力投入。infocom中的layerp2p、apt-p2p、fs2yo ,icdcs中的flashlite以及acm m ltimedia中的livesky都属于这样的"坚实系统"。模式5"逆向思维" (1)从一般人考虑问题的反方向、坏方向来思考问题;(2)分析或解决问题;(3)实验证实其合理性。合理的逆向思维往往给人耳目一新、拍案称奇的感觉,如ieee-p2p中的论文"id repetition in kad"和"why kad look p fails",前者测量出kad网络中存在大量的id重复现象,而此前业内都认为结构化分布式散列表中id重复现象极少发生;后者测量出kad网络中查询成功率仅有18%,与通常的理论分析或期望相去甚远。 模式6"交叉应用" (1)将p2p应用到一个全新的领域或课题;(2)将全新的技术或机制引入p2p领域;(3)实验证实其有效性。自人类科学进入20世纪以后,交叉学科就被公认具有最优秀的研究前景,由于科研领域的日益分化,一个领域内长期困扰的难题往往在另一个领域可能只是基本知识,很多工具性 的方法虽然产生于一个领域、实际上适用于其它多个领域。在我们阅读的84篇论文中有15篇论文属于"交叉应用",交叉领域有:p2p、虚拟现实、协同编辑、发布者订阅者系统、社会网络、硬件设计、图形图像以及隐私保护等。


康熙朝状元汪绎 :才华横溢 风流狂放 康熙三十九年(1700年),祖籍徽州府休宁县的名门望族汪绎,高中庚辰科状元,授职翰林院修撰,掌修国史。康熙三十六年(1697),汪绎会试得中贡士,因回家奔父丧而未能参加殿试;三年之后康熙皇帝恩准殿试补考高中状元,成为大清开国以来第二十三名状元。汪绎既是从十六世纪跨入十七世纪的跨世纪状元郎,又是清代的四位"补考"状元之一。 这也使得汪绎的仕途之路富有传奇色彩。 汪绎,清代诗人,字玉轮,号东山。祖籍徽州府休宁县,寄籍江苏常熟。生于康熙十年(1671年),卒于1706年。天妒英才,英年早逝,得年36岁。自小才思敏捷,聪慧过人,长相英俊标致,深得外祖父钱曾宠爱。其外祖父钱曾是清代有名的藏书家、版本学家,家藏珍贵书籍文献无数,有藏书楼"述古楼"、"也是园",汪绎自小有幸阅览到了别人无法见到书籍版本。恩准补殿试考中状元,唱胪之日于马上曾口占诗言:"归计讵谋千顷竹,浮生只办十年官。"虽自称为官十年,因遭人排挤,作官仅三年便退隐告归。为诗蕴藉含蓄,著有《秋影楼诗》。 汪绎才情横溢,结交了当时众多的名流,清初江南大藏书家、"铁琴铜剑楼"主人瞿绍基、名噪一时的诗人邵陵等都是汪绎相交很深的朋友。汪绎为人疏狂、性格狂放,养了两个伶人,人戏称"双白菜"。名士方苞经常劝他要生活检点,汪绎不但置之不理良言劝告,而且在门口写道:"候中状元汪,谕灵皋,免赐光;庶几南沙,或者西汤,晦明风雨时,来往又何妨?双双白菜,终日到书堂!"足见其是个风流不羁、性格狂放之人。 才华横溢之人自然有风流狂放的一面,但霓彩华章是其率性的资本。汪绎也不例外,其学富五车,才高八斗,作为名传一时的风流才子,自然文华似锦,文采盖世。皇粮国税博物馆馆藏一册清代举人进士科举文章精粹集本,其内收录汪绎所作"鲁卫之政兄弟也(初集)"科举策论文章一篇。透过其所作该篇策论来解读汪绎这位有着传奇色彩,风流倜傥鼎元的盖世华章。 此题目"鲁卫之政兄弟也",出自《论语·子路》篇,原文:子曰,鲁卫之政,兄弟也。翻译过来就是孔子说:鲁国的政事和卫国的政事,像兄弟一样。孔子有此感叹的原因是:鲁国是周公旦的封地,卫国是康叔的封地,周公旦和康叔是兄弟,当时两国的政治情况都趋向于衰败。鲁卫:《 朱熹集注》云: "鲁,周公之后; 卫,康叔之后,本兄弟之国,而是时衰乱,政亦相似。 春秋时,周武王封弟弟周公旦于鲁,后为楚国所灭; 周武王封弟弟康叔于卫,至懿公示为狄所灭。鲁、卫二国本是周武王两个弟弟的封地,孔子认为他们施行的政治也差不多。孔子说过: "鲁一变而至于道",鲁国曾经有大治时期,卫国也当如此,后来衰乱,应该是执政能力不强所致。 汪绎不愧是文辞高手,开篇切题:"圣人有感于鲁卫,而叹其政似焉!夫以兄弟之国,而同归于衰乱,鲁卫之政不可慨哉!今夫诸侯之治,本王朝以为法,而子孙之谋,规祖宗以为重,天下则无政久矣!吾尤感于鲁卫焉。。。。"首先对题目进行破解,然后承接破题而进行阐发鲁、卫执政的方略。作者措辞很巧妙,从表面上来看,话说得很客观,因为鲁国开国的周公和卫国开国的康叔就是兄弟。而实际上,则是说两个国家的政治都让人不满意,卫国是儿子和父亲争夺君位,鲁国则是大权旁落,季氏专权。而孔子身为鲁国人,又当过鲁国的大夫,出于礼仪,对鲁君是不能直接批评的,所以非常委婉的批评了鲁国的政治。 汪绎做论一气呵成,洋洋洒洒书写一千八百字有余。最后以"卫政之衰,大约在父子之间。而鲁政亦有子忘父仇者矣。卫之父子如彼,鲁之父子如此,而适以成其为兄弟之政也。。。。。。"这百余字的总结性文字,大结全篇。文章末尾有抄录此文的后学之士的批语,即"紧切兄弟生情,旁观侧出,尽态极研,胜似先辈马作。东山(汪绎字东山)先生文稿,兰苕翡翠,至今笔致犹新,此作富有波澜,尤足益人神智!" 该批语对汪绎之作评论极高,犹如凌云健笔意纵横。文章紧切兄弟生情,旁观侧出,尽态极研,胜似先辈马作。其文采犹如"兰苕翡翠",兰苕就是兰花,具有质朴文静、淡雅高洁的气质。文人人历来把兰花看做是高洁典雅的象征,并与"梅、竹、菊"并列,合称"四君子"。通常以"兰章"喻诗文之美,以"兰交"喻友谊之真,也有借兰来表达纯洁的爱情。"翡翠"最早源于一种鸟的羽毛非常鲜艳靓丽,在这里指文章极富有文采,光鲜华丽。其策论笔致犹新,富有波澜,至今尤足益人神智! "寄语功名人,进取休太疾。早荣亦早枯,易得还易失。默识乘除机,处满须防溢。"这也是汪绎一生的启示感言。汪绎有两个同榜进士比较有名,一个是立朝五十年,富贵寿考为清代之最的名臣张廷玉,其功名位列本科三甲一百五十二名;另个是年羹尧年大将军,其位列本科三甲二百一十八名,接近垫底。 汪绎辞官归隐后,曾于康熙四十四年(1705)奉命与翰林汪士宏赴扬州校刊《全唐诗》。后人把他的诗作辑成《秋影楼诗集》刊行,他的门生查慎行还特意为之作序,著名诗人沈德潜还从中选出12首编入《清诗别裁集》。他的书法仿效《黄庭经》、《乐毅论》,颇具功力。作为公认的书法家,其名字已被载入各种版本的书画辞典。他的生命是短暂的,但他的诗书是不朽的。


原文地址:四百年历史的"台儿庄古城" [喜上眉梢 2012 3 8 ]作者:喜上眉梢 四百年历史的"台儿庄古城" [喜上眉梢 2012 3 8 ] 2012-06-05 20:39:56| 分类:枣庄乡土| 标签:|字号大中小 订阅 四百年历史的"台儿庄古城" [喜上眉梢 2012 3 8 ] 枣庒市台儿庄区驻地台儿庄,因为明代开凿泇运河而繁荣,又因为台儿庄大战而盛名。台儿庄属于,夏之际鄫国之地域,鄫国在鲁襄公六年(前567年)为莒国所灭。旧又属氶县、峄县。 因为开凿泇运河,所以才建台儿庄城,所以台儿庄古城的历史,仅仅有四百来余年。 台儿庄,原为"台庄",汉代始建村,因其地位于一个古河道北岸边,村居台上高于周围,所以称的名"台庄"。后因"儿化音"俗叫"台儿庄"。(一般认为有"台氏"在此立村而得名,无究。)此古河道,就是后来被利用扩浚为"泇运河"。 "台儿庄"的名字,始见于《明史》和唐、明两代碑文。唐代立于准提阁内的碑文中称"台家庄"。明正德年间立于泰山庙中的碑文称"台家庄集"。明崇祯十二年(1639年),扬州道在台儿庄东南黄林庄村前立河防碑一通,戴有"南自清河县起、北至台儿庄止,此三百余里之内尤为灌薮。" 《明史河渠志》云:"与台家庄、侯家湾、梁城诸处,皆山岗高阜,多砂礓、石块,极难为工",又云:"出梁城、万庄、台庄等地,下至邳州直河口入黄河,开浚二百六十里"。综上所引,计有"台庄"、"台儿庄"、"台家庄"三种不同的名称。 先有京杭大运河,才有泇运河 京杭大运河 隋炀帝时,为了加强中央集权和南粮北运,控制南方经济中心会稽(绍兴),开凿京淮段至长江以南的运河,全长2400千米,在鲁中南地区,利用古泗水河道的一部分。这条运河,就是京杭大运河。 泇运河 泇运河,是指微山县夏镇李家港,至邳州直河口的一段人工运河,开凿于明万历年间(1573-1620),是明清时期连接京杭运河的重要通道。 四百年来,泇运河除韩庄至夏镇李家港段在解放前后陆续废弃外,其余河段则正常通航,特别是邳州直河口(经台儿庄)至韩庄段泇运河从未断流,泇运河的开凿,前后历了经数十年,其间充满着矛盾和斗争,也遇到过许多困难。但由于明万历皇帝的全力支持和河臣们的不懈努力,最终开凿成功。 泇运河的开凿原因 历史上的京杭大运河,在微山附近的水道,并非是向东拐,经今台儿庄附近的,而是在微山湖西,经夏镇抵留城,出茶城入黄河(故道),借黄河(故道)行舟经徐州、吕梁的两处激流险滩,常遭黄水沉没。明万历三十二年(1604年),在万历皇帝的大力支持下,始开凿这一条泇运河,移运道于微山湖东,自夏镇李家口引昭阳湖水,东南沿彭河至韩庄,东经台庄,下至邳县,全长260公里。泇运河经多次浚挖,专事漕运,兼泄微山湖水,统称"中运河"。1958年山东省济宁地区滕县组织民工扩浚湖口至陶沟河口的河道,始有"韩庄运河"之称。在江苏省境内的陶沟河口以下,仍称为中运河。 先有泇运河,才有台儿庄城 自明万历三十三年(1605年),运河改线始走泇运河之后,曾一度出现全国内河最兴盛时期,年通过运河进京的粮米达四万石,船只近万艘,沟通了南北经济、文化的繁荣。 由于运河的畅通沿河一些中小城镇便也随之而诞生,"台庄镇"就是在这种历史环境下出现了。台庄是当时新兴起的以输出当地土特产和输入大量南北杂货为主的商业城镇,为南北河道运输的交通枢纽和重要的码头,并享有"小苏州"之美称。 台儿庄城镇,繁荣于明清。至清初,台儿庄已相当繁华,居于古峄县40个集镇之首,繁荣富庶,商贾云集,船舶迤逦;入夜,一河渔火,歌声十里,夜不罢市。据《峄县志》载:"台(儿)庄跨漕渠,当南北孔道,商旅所萃,居民饶给,村镇之大,甲于一邑,俗称 天下第一庄 "。 明、清两代的帝王,每每经京杭大运河巡视江南,都要在台儿庄登岸巡游。乾隆皇帝下江南,途经台儿庄,看到繁荣的商贸业,南来北往的舟楫,台儿庄时称是"天下第一庄" 。 清末在枣庄建中兴煤矿,在此设分场建专用码头。1012年建台枣铁路、1935年建台枣赵(墩)铁路,弃走水路而专事铁路运煤。加之1938年日军侵占台儿庄,破坏了一些河岸码头和设施,水上民间运输也日渐衰退。自清末至民国年间,由于运河长久失修,逐渐淤塞,除汛期可行船外,其他时间基本上航运中断。 建国后,尤其在党的领导下,1956年10月起,山东省鲁西南4县11万民工,分三期开挖治理伊家河,开挖疏浚韩庄运河河道等。之后,利用伊家河水系,1972年国家投资逐步建造韩庄、台儿庄、伊家湾刘庄节制闸或船闸,中运河河道已正常通航。 台儿庄运河古道北岸的古街巷以及岸两边仍然存在保存完整明清时代的古商铺、古民居,还有岸边的古码头等,最老的已有500多年历史。这些街巷、古居顺河而建,布局灵巧,远看参差蜿蜒、错落有致;难得的是,古街民风淳朴依然,居民依然保存着百年前的生活习惯和节奏。明清建筑风格最为集中的越河街上,随青石铺路卵石镶边的古道蛇行,两旁重楼叠院,马头墙高低错落,昂首云天。 运河古道南岸,还保存着大面积的古村落,全是草屋茅舍、泥墙草顶,古朴清幽,隐居于参天古木之中;清代的贞节牌坊、兴隆桥、清真寺等古迹、遗迹散落其间。 台儿庄古城考略 台儿庄城建造于泇运河开通之后,筑城的情况,是有文献记载的。 在清光绪三十年(1904年) 《峄县志 艺文志卷二十三》记载明代(书"国朝")峄县邑人力狄门所书的《募建台庄城引》: 兖州之城有台庄,山左隐僻处也。自泇河既导,而东南财糈跨江绝淮,鳞次仰沫者,凡四百万有奇,于是遂为国家要害云。其地平衍四彻,民风朴淳。考诸传为鄫子国,盖犹有鄫子氏之遗风焉。 频年以来,寇聚于垣。啸则过市,顿戟一怒,并吞无遗。既无与画地作营,亦岂能背水而阵?每当风鹤一警,四处崩奔,妇子童昏,流离道路。粮艘停泓而不进,商舡摇橹以纷靡。加之舟航所通,播扬易远。骇惑吴越,震警京师。察其风声,不止患苦一方而已也。 今年秋,按察蒋公行部兹土,昭宣德威,条理镇抚而交走。骛驱之子,闻风还集者,前后相属于路。公曰:"民实我,归而弃之中野,非计也。谋于别驾,曹公峄阳令,何公爰与父老约,筑垒浚渠,为我人计长久,上下咸协无异。"遂命封人虑事量功,命曰兴人,徒以传土。四方之民垂涕相贺,煦仁戴义。谓自有生以来,未见勇于兴事,绸缪斡国如我公者,何也? 昔者,汉筑甬通,吴修东兴,周置白亭,齐堰肥水,与夫范文正之青涧,苏子瞻之治兵,虽云罗落骤设,寇抄不犯,要皆因势,官军取资公帑者焉。今我公自出俸钱,鼓励众志。财则蠲而不泒,工则募而不编,民有金汤,国无乏绝。岂非琱琢鼎钟,迈隆今古者哉? 夫肥遗城费,则隧正明昭多与之。金完颜筑京则左厢识察,至甓数万。况我公挺土宁人,设险守国,夫岂无怀忠义?愿治慕义,强仁以城公志者。 敢承掌故之命而为引。 台儿庄土圩(wei)子建于元化,那时的台儿庄还只是一个荒凉的小村庄,不为世人所知。明朝万历二十一年(1593年),京杭大运河改道由济宁经微山湖向东经台儿庄南下。由于南北漕运的发展,小小的台儿庄迅速崛起,发展成为峄县之世镇。万历三十四年(1608年),台儿庄设立巡检司,领韩庄至邳州运河段260余里之河务,兼理地方社会治安。《明史地理志》去:"又东南有台庄巡检司,万历三十四年置。"继之设县丞署、官运亨通备署。人口多至数万,成为峄县40集镇之首。 清顺治四年(1647年),兖东道兵备副使蒋鸣玉议建台儿庄土城,"上下咸协无异",委托峄县县丞雷烇主持此项工程,以峄县的赋税钱粮以及当地土绅的捐资辅助,翌年竣工。《峄县志建置》载:"台庄城,(峄)县东南六十里,顺治四年兖东道蒋鸣玉议建,祝思信继之,县丞雷烇督其役,愈年工始竣,今已废。乱时,居民因旧基筑圩以守。"土城南傍运河而建,东西长2.5公里,南北宽1.25公里。城墙高4米,护城河宽10米,深2米,首尾衔接运河。这时,峄县管河县丞署移至台儿庄大南门里100米处,占地1亩,有瓦房7间,俗称"小衙门"。康熙二十二年(1683年),沂州镇标前营移驻台儿庄,改称台儿庄营,始设参将署,为三品参将行署,在繁荣街西段街北、箭道街西,占地4416平方米,砖墙瓦房50间,建筑面积684平方米,大门朝南,东、西各建花门一个,俗称"大衙门",直至宣统元年(1909年)撤销。参将署左侧(东侧)为守备署,占地约4亩半,房屋近百间,其中瓦房30间,其余为草房;右侧(西侧)为总兵行署,占地1亩3分,四合房,大门朝东,有门楼照壁,瓦房15间,为总兵起居、办公处,俗称"大局子"。参将署后边有箭道,城西部有演兵场和校场。台儿庄土城后来屡经农民起义军攻掠,已无护城作用。 清咸丰七年(1857年),由地方圩练长尤训光发起,各地募捐,再次修筑台儿庄城墙。西城墙东移1公里。至此,台儿庄城东西长1.5公里,南北宽1.25公里。城墙底部为土台子,墙高4米,上砌垛口。城墙自底沿而上向内倾斜,砖墙内筑土坯,上宽近3米,可在城墙上拉大车。建城门6座:东门曰仰生,西门曰台城旧志,北门曰中正,小北门曰承恩建露,南门曰惠迪吉,小南门曰迎祥。东、西、南、北4门各建有两层门楼,高约7米,上有岗楼,下为通道,可行大车。 清乾隆、嘉庆年间(1736-1820年),台儿庄运河漕运进入鼎盛时期。台儿庄不但成为南北漕运枢纽、水旱码头,而且成了沟通鲁苏豫皖乃至江淮浙沪的重要货物集散地,人流、物流空前活跃。康熙、乾隆两位皇帝每每乘船经运河到江南巡视时,都要在台儿庄登岸下榻或巡察,留下了种种风雅。至今,台儿庄一带尚有"惊龙桥"和"运河的蛙(wai)子-干鼓肚"的传说。据《峄县志》录《翰林字编修李克敬墓碑》戴:"岁丁亥(康熙四十六年,1707年),圣祖仁皇帝南巡,进诗台庄水次(河岸码头)。时献诗赋者六七百人,进呈21卷,钦拔第一。"另据《峄县志宦绩》卷载:"康熙间,黄河决,花山徐邳宵,漕运中梗。"康熙南巡,"驾驻河上"。一位名叫曹自新的乡宦率数州十万土民迎銮吁恩,并进河图。"口析水患数千言"。康熙"即敕河臣覆勘,给币修筑"。皇帝亲自接待"群体上访",此举可见其政风之一斑。 由乾隆至嘉庆年间,台儿庄一直是鲁南苏北交通贸易重镇,"繁荣富庶,以致商旅所萃,居民饶给。村镇之大,甲于一邑"(《峄县志》)。商号、店铺如雨后春笋,多达数十家,大多集中在繁荣街、丁字街和月河街。清末秀才、台儿庄人胡小鲁《啸庐诗文》中说:"约台之民,商贾过半。"诸商号、店铺为了便于从水上装卸货物,便在运河北岸修建了一些石阶码头。从台儿庄西门到小南门,建有典当、四十万、郁家、双巷、王公桥、骆家等10余处码头。城内衙门大街(繁荣街)、丁字街、月河街、顺河街、鱼市街等12条街道,1公里长的后大路接车大路,连接西门、小北门、大北门、东门和大南门。城内有5000户人家,余人,房屋约2000间。当时的台儿庄,"商贾迤逦。入夜,一河渔火,歌声十里,夜不罢市。"《峄县志古迹考》上说:"台庄濒运河,商贾辐辏,阛h i栉比,亦徐(州)兖(州)间一都会也。" 台儿庄地处要津,历来为兵家必争之地。清咸丰八年(1858年)秋,捻军首领张乐行、刘天福探知"台(儿)庄为峄巨镇,商贾辐辏,富于县数倍"《峄县志大事记》,为筹措军饷,遂率兵数万,自丁庙闸渡过运河,直攻台儿庄。清参将营老弱士兵仅数百人,又多空额,仓促不能应战,遂弃城逃遁。捻军长驱直入。唾手得城,3日后离去。咸丰十年(1851年),"北汉王"刘平亲率10万辐军攻下台儿庄,并在这里设立军营。1938年春夏之交发生的中日台儿庄大战,即使英雄的台儿庄名扬世界,被誉为中华民族扬威不屈之地,也使古老文明的台儿庄城变万一片焦土。曾参加清扫战场的别志南先生,有诗记录下当时的惨景:"三千人家十里街,连日烽火化尘埃。伤心几株红芍药,犹傍瓦砾惨淡开。" 1945年8日23日,我抗日军民收复了台儿庄。同年10月,鲁南军区为防止国民党抢占抗战胜利果实,发动当地群众拆除了台儿庄城墙连同城门。从此,台儿庄旧城不复存在(有一段城墙和中正门,是为拍摄电影《血战台儿庄》于1985-1986年重建的)。1948年11月8日,台儿庄宣告解放,回到了人民的怀抱。


淮北墙体切割开门洞厂家报价ym3r桥梁切割时会发现主梁裂缝及主梁变形。一般情况下,主梁裂缝多发生在锚跨中部梁的下缘以及悬臂梁上缘。主梁裂缝通常是由于大量重车通过导致梁的受拉区发生开裂,由于负变矩区裂缝在上面,雨水很容易从裂缝渗入到梁内,进而引起钢筋锈蚀,导致砼的强度降低。 桥梁腹拱及立墙多为浆砌片石材料,防水层质量较差,导致许多腹孔及立墙上出现渗水痕迹,甚至会因长年流水侵溶出现"石笋"。除此之外,腹拱圈及立墙上也容易发生裂缝。另外,根据我们以往在对桥梁的混凝土切割施工中的观察出的问题,在此给大家一些建议,希望能够帮到大家。 在桥梁施工过程中,如果混凝土的密实性不够、钢筋保护层的厚度不足或遭到破坏,很容易导致桥梁运营后出现钢筋锈蚀现象。当钢筋发生锈蚀时,锈蚀部分会发生体积,周围混凝导致混凝土开裂,而且钢筋断面面积会减小,结构承载能力下降 保证机器的每个部分的零件的完整性。否则在使用的过程中就有可能因为一点的小失误而耽误了整体的运作。再次,在使用之前一定要打开总开关一下,超好能够空载试着转几圈,确保超终安全之后才能够继续的启动使用。这样虽然会浪费一定的时间,但是总整体上来说还是比较节省的。超起码能够提前检查出可能出现的问题,避免出现失误。超后,现在很多混凝土切割机都是电动的,所以说电源一定要和电压是相符合的,如果是错接到其他的电源上面,可能会导致电动工具出现问题。如何挑选是现在使用十分广泛的一种切割方法,在使用的时候切割能力很强、效率很高,可有效的完成墙体、路面等地的切割,而我们应如。的时的服务是否符合自己的全部要求,的资质证书等相关的说。 植筋和粘钢加固的应用越来越广泛。植筋是一项新型的钢筋混凝土植筋加固工艺,是一项对混凝土结构较为简捷、有效的连接与锚固。混凝土植筋加固施工质量控制:1.混凝土植筋加固的关键是清孔。孔内清理不干净或孔内均会对胶与混凝土的粘结产生不良影响,使其无法达到设计的粘结强度,影响锚固质量。2.确定合理的锚固参数,例如钻孔直径、钻孔深度等。3.植筋承载力现场检验抽样规则:重要构件要按其批量的1%随机抽样,抽样不少于5件。一般构件和非结构构件要按0.5%进行随机抽样,抽样不少于3件。4.胶体配制时计量必须准确,否则胶体凝结的时间不好控制,甚至会造成胶体凝结固化收缩,粘结强度降低,使用注射式植筋胶会好很多。胶体配制好后应立即放入孔。 含泥量不大于1.0%,砂中杂质要符合要求。(3)砂的筛分亦符合规范要求。1.4拌合用水(1)水中不应含影响水泥正常凝结和硬化的有害杂质或油脂、糖类及游离酸类等。(2)污水、ph值小于5的酸性水及水中含盐含量超过水的质量0.2mgcm3的水不得使用。(2)使用外加剂时。应根据混凝土的性能要求、施工工艺气候条件,结合混凝土材料性能、配合比以及水泥的适应性诸多因素,通过试验及对比试验,确定其品种和掺量,必要时对取得生产厂家的配合比其性能,以满足使用要求。(3)供饮用的水可不经试验直接使用。1.5外加剂(1)用于混凝土的外加剂必须具有省级以上产品鉴定证书、建筑产品准用证及质量证明书,其质量符合规范要。 可植入普通钢筋,也可植入螺栓式锚筋;现已普遍应用于建筑物的加固改造工程。开始的植筋是在螺栓的基础上发展起来,因为通过实验得出它能够克服了动载作用下螺栓容易松动的缺点,因此被广泛在矿山等工程中应用。然而,随着植筋的不断发展,现状的混凝土植筋加固已经被利用在新建结构或者结构改造加固工程中,对于建筑结构有着非常大的作用。不管选择哪一种植筋材料都要按照gb标准进行施工,这是进行建筑工程植筋加固施工的前提,按照规定的植筋标准进行施工,也能够确保工程验收时顺利通过。植筋后,一般不允许在所植钢筋上焊接,如确实需要焊接时,焊点距离基材混凝土表面应大于15d,且应采用冰水浸渍的毛巾包裹植筋外露部分的。承台围堰必须牢。切割和静态破碎组合方法:有些基坑可放置在扩大的起重机上,但存在局限性,传统的切割方法不能使用。此时,可采用机械切割 静态破碎的施工方法。该方法可以有效缩短支撑梁切割的施工周期。切割和拆除:采用切割方法对梁体进行切割和分割,将起重机破碎至基坑侧面,或运至地点,然后压碎,回收钢筋。使用这种支撑梁切割方法的局限性在于放大型起重机是否可以放置在基坑周围,并且对场地的要求很高。 这也保证了植筋胶检测结果的准确性和公正性。以前很多建筑物在进行加固时都是使用的螺丝,螺丝和植筋加固从本质上比较而言,起到的防震减震作用相差较大。使用螺丝固定的墙体或者砌体并不可靠,尤其是长期经过风吹雨打。会存在较大的安全隐患。但是使用植筋加固固定的基材更加耐用而且牢固,是目前建筑行业常使用的固定。植筋加固对防震减震有的技能。以上就是上整理的关于保证植筋加固中的防震效果的方法,希望能够对大家有所帮助。混凝土植筋加固作为众多加固方法中的一种,在建筑加固行业中的应用也是挺广泛的。虽然混凝土植筋加固是一种的加固方法,但是丝毫没有影响到它的作用,很多施工单位在施工的时候都会选择混凝土植筋加固这种方法。在对进行混凝土植筋加固的时。 当含水率有显着变化时或在雨天应增加测定,及时用水量和集料用量。2.3混凝土拌制(1)拌制混凝土时,必须严格使用签发的混凝土配合比和的材料,不得随意改变。每日开盘前,应对使用的配合比、原材料的品种规格、称量计量值、搅拌程序核对无误后方能开机。(2)当拌合掺有掺合料的普通混凝土时,应先以部分水、水泥及掺合料在搅拌机内拌合后。再加入砂、石及剩余水并适当延长拌合时间。冬季施工时,投料顺序按冬季施工规定。(3)使用外加剂时,应注意检查核对外加剂品种、名称、生产厂家、牌等。采用粉状外加剂时,可采用小包装的方式掺用;采用液体外加剂时,应经常检查外加剂溶液的浓度,并应经常加以搅拌,使溶液浓度均匀一致,防止沉淀。 进行定期统计分析,根据质量动态及时采取措施和对策。(4)同一构件、同一部位的混凝土应使用同一规格、同一品种的原材料,原材料必须是经检验合格的。2.2混凝土配料计量(1)拌合站混凝土必须逐盘配料计量,并作好记录存档备查。(2)混凝土配料数量的允许偏差:拌制混凝土配料时,各种衡器应保持准确。其计量偏差应符合表1所示的规定。(3)进入拌合站内盘混凝土材料,应含有适量的水泥、砂和水以覆盖拌合筒内壁,而不降低拌合物所需要的含浆量。每一工作班正式称量前,应对计量设备进行零点校核。混凝土交接计量衡器允许偏差为20kg。(4)生产过程中应测定集料的含水率,每一工作班不少于1次(集料上料系统配有自动测湿仪除外)。 以降低其玻璃化温度。修剪机也应经常,如果需要新切割的,切刀的尺寸应该是的,用完成的地板切割几块地板,找到一个非常平坦的空间,如果橡胶地坪组装在一起,是否存在间隙,然后反复切割器直到材料符合要求,请查看尺寸是否有差异。随着现代工业与民用建筑中钢筋混凝土的大量应用,混凝土结构耐久性已越发引起人们的重视。在实际工程中,钢筋混凝土结构常因各种原因发生劣化,了预期寿命甚至提前破坏。因使用材料不同及用于不同结构,钢筋混凝土切割结构中由钢筋腐蚀引起的结构破坏已开始显现出来。钢筋锈蚀对钢筋混凝土结构的安全性和耐用性影响很大,钢筋在混凝土本身的化学性质作用下,原本在碱性环境中形成的钝化膜被损坏,因而渐渐的失去对钢筋的保护作。静电拆除:混凝土切割时,用风枪切割支撑梁表面,切割箍筋,在梁上钻孔,设置膨胀剂,使梁体裂开,然后用风枪切断,然后清理。该方法被广泛使用,因为它没有限制。混凝土切割前需要浇注混凝土,浇注后在混凝土表面浇水养护,同时覆盖塑料薄膜,浇水的频率以以保证薄膜内充满水汽,同时水不结冰为准,在混凝土表面营造一个温度较高的小环境,防止混凝土因表面温差梯度过大造成裂缝。在混凝土切割施工的过程中,可以在混凝土的表面浇水,这样水分子就会渗入混凝土的表层,将结实的混凝土进行分解,这样表面的温度就会降低,之后就会出现裂缝,这样更有利于桥梁切割的工作,降低混凝土内部温度。减少水泥用量,由于大体积混凝土内部温度升高主要是由于水泥水化热作用,因此减少水泥用量,可以从根本上降低大体积混凝土内部温度,大多数的工程中混凝土是少不了的,混凝土是建筑的基础,不过有很多的时候我们都得对混凝土进行切割。 混凝土植筋已经在建筑工程中广泛的运用,至于什么是植筋,它又是怎么广泛的运用开来的,其它优缺点又是什么且听我道来。1.混凝土植筋标准施工程序:划线定位→钻孔→清除孔尘→灌注结构胶→钢筋处理→植入钢筋→养护固化→质量检验。2.混凝土植筋操作方法:2.1划线定位:设计图纸在植筋的平面位置上,用墨线或直尺划出纵横线条2.2钻孔:钻孔一般要垂直混凝土构件平面。倾斜度不大于8°(特殊要求除外)。2.3混凝土植筋清孔除尘:1)清孔方法:一般采用高压气冲洗(用空压机、打气筒等);也可以用高压水冲洗(但是在植筋前,孔内必须达到干燥)。2)孔壁化学处理,用上述方法清除后,在灌胶前,用或酒精清洗一遍,达到孔壁无灰尘、无油污、无有机杂。 一定要认真的检查各项设备的性能是否,保证部件的完好才能够继续使用。电源的线路一定要在安全可靠的范围之内只用,如果私自乱拉线路可能会导致触电,此外在摆放电源线的时候也应该注意,否则在使用混凝土切割机的时候有可能错将电源线也切断。更换切割片后要试运行是否有明显的震动,确认运转正常后方能使用。装置应操纵灵活、可靠,手轮、丝杆、螺母等应完好,螺杆螺纹不得有滑丝、乱扣现象。在更换切割片时,必须切断电源。新安装的切割片,要符合设备要求,不得安装有质量问题的割片。安装时要按安装程序进行。使用切割机应使方向尽量避开附近的工作人员,被切割的料不得人行道。移动式切割机底座上四个支承轮应齐全完好。安装牢固,转动灵活。 不对桥梁进行会存在很大隐患。有了绳锯切割工艺,对市民、对道路建设都有好处。金刚石工具切割能保持桥墩切割部分本身的完整性。随着建筑行业的不断发展,现在的混凝土建筑使用的越来越广泛了,众所周知,混凝土工程具有很高的强度和耐腐蚀性。而且其使用寿命也是非常强的。因此废旧混凝土切割拆除,也是一件非常麻烦的事情,因此现在有很多的混凝土切割拆除施工队。混凝土切割拆除包括混凝土凿除、桥柱拆除、坝面原有混凝土道路拆除等工程,混凝土凿除要求不得破坏原有混凝土结构,不能采用的方法。常见的混凝土切割工程包括一些支撑梁切割,桥梁桥墩切割,地铁切割等,这些工程中的混凝土结构很多,使用混凝土切割是较好的处理方式,非常。现代城市建设发展迅。 大大降低了施工设备的?。目前,市场上的混凝土切割机良莠不齐,有些已经远远不能适应和满足用户的需求。新型混凝土切割机。混凝土切割机是由机架、翻转台、横切机构、水平切割车、液压系统和电控系统六个部分组成。机架由左右纵梁、横梁、立柱、齿条、尖轨道等组成,主要的作用是使水平切割车在轨道上作水平运动及横切机构在其轨道上作垂直升降运动。横切机构由横切架、传动及跨越装置、导轮、摆动装置、切割钢丝等组成。传动及跨越装置带动横切架对坯体进行垂直切割,切割钢丝同时作双向摆动。水平切割车由车架、装置、切边装置、传动装置、挂线柱、槽轮组、平论组等组成。水平切割车两侧分别装有两组槽轮和两组平轮,由传动装置带动水平切割车在尖轨和平轨上来回行。


莆田木雕是福建莆田以各种木材及树根为材料而制出的雕刻艺术品,它的历史非常悠久,最具代表性的木雕艺术品是浙江余姚河姆渡文化中的木雕鱼,也是我国木雕史上最早的实物。莆田木雕艺术沿承传统雕刻技巧,精湛绝美,最擅长圆雕佛像和平雕建筑装饰。 莆田木雕的由来 莆田木雕兴于唐宋时期,在明清时期已颇具盛名,素以"精微透雕"著称。唐初寺庙的建筑装饰、佛像、经书等已有雕刻雏形;宋末元初以莆田人物雕刻为题材的栏杆、木雕古玩、乐器、家具等已经相当精妙生动;明代莆田的民间艺人最擅长雕刻圆雕佛像和用平雕进行建筑装饰;如今莆田本土、台湾和日本等地尚存有明代木雕妈祖像以及匾额、祭器等文物,古色古香,美名远扬。 莆田木雕的特点 莆田木雕的创作手法源源流长,有着古老而丰富的传统,但是木雕有个通病,就是在炎热的天气中难以保存下来,所以能够经久不变的木雕艺术品就给人以一种神秘而迷人的色彩。木雕刻画的程序繁多,上色是其中非常重要的一步,如果想保留原始木材的本质,上色时就可以用少一些的颜料,使木材可以较为完好地展现出来,这样可以增强作品的层次感。如果想让雕刻品更为油亮发光,可以用蘸蜡的棉布将其表擦亮,直到看到木雕的表面泛出光泽为止。 雕刻刀具: 【圆刀】刃口呈圆弧形,有正反之别,斜面在槽内,刀背挺直, 尤其是在出坯和掘坯阶段特别适合做圆雕,根据不同的用途,圆刀的型号也有所不同,范围从0.5cm到5cm不等。圆刀的形状还可根据需要做成铁杆弯曲形,便于伸进较深的部位挖雕镂洞,若做浮雕时则应保留刀口两角,并利用其角尖的功能雕刻;做圆雕人物的刀口两角要磨去,否则雕衣纹或其它凹痕时不但推不动,还会破损凹痕道的两旁。圆刀在浮雕中用途较大,在雕刻传统花卉上也有很大用处,横向运刀比较省力,对大小起伏变化都能适应,且圆刀的线条不肯定,使用起来灵活方便。 【平刀】刃口平直,平刀的锐角能刻线,能剔除刀脚或印刻图案,主要用于劈削铲平木料表面的凹凸,使其平滑无痕。平刀有分型号,型号大的能用来凿大型物体,运用较为简单灵活,刻画出的作品显得刚劲有力,生动自然,瑞典和苏联的木雕人物就多用平刀,有强烈的木趣刀味。 【斜刀】斜刀的刀口特别,呈45°仰角,又分为正手斜刀和反手斜刀两种,以适应不同的需求。斜刀主要用于作品的关节角落和镂空狭缝处作剔角修光,特别是这对于毛发的雕刻,雕出的效果最为生动自然。 【玉婉刀】刃口呈圆弧形,是一种介乎圆刀与平刀之间的修光用刀,分圆弧和斜弧二种,特点是比较缓和,既不像平刀那么板直,又不像圆刀那么深凹,适合在凹面起伏上使用,也被称为"和尚头"、"蝴蝶凿"。 【中钢刀】刃口平直两面都有斜度,锋口正中,用于印刻人物服饰及道具上的图案花纹, 也称"印刀"。 【三角刀】刃口呈三角形,主要用于刻毛发和刻装饰线纹,也是版画与水印木刻艺术制版时常用的一种工具,其锋面在左右二侧,锋利集点就在中角上,中间开叉的角度越大雕刻出的线条就越粗,反之则越细。 制作步骤: a、通常雕刻作品都是先进性绘画创作,然后用深黑线条加以勾画和区分细节,最后放大到即将要刻画的木材上。 b、粗坯以简练的几何形体概括全部构思的造型,是整个作品的基础。凿粗坯时要有一定的顺序,要为修光留有余地,要求做到有层次,先从整体着眼,内距宜小不宜大,然后将具体形态逐步落实并成形,调整比列和各种布局,初步形成作品的外轮廓与内轮廓才能雕刻出完美的作品。这个阶段作品的体积和线条已趋明朗,要求刀法圆熟流畅,要有充分的表现力。 c、接着是修光,即运用薄刀法修去细坯中的刀痕凿垢,力求把作品意图准确地表现出来使其表面细致完美。 d、之后根据作品需要,将木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨,注意要先用粗砂纸,后用细砂纸顺着木的纤维方向打磨,直至达到相对理想的效果。 e、着色上光是最后一步,着色不仅是为了弥补某些木质的不足或缺陷,而且还能起到丰富材料质感美和作品形式美的作用,需要用到一枝硬毛刷、一枝小硬毛笔和一只调色缸。着色的颜料一般用水粉、水彩或皮鞋油,有较强的渗透性,着出的色彩也较为鲜艳持久。但是在调配颜色时不宜过厚,颜料与水的比列是三十比一,呈透明状,这样即使多上几遍木质也不会被覆盖住。上色的刷笔含水量不宜过多,不要急于求成,否则有些深凹处积淀颜色易产生不均匀的效果。 本文由,特产网  oleilil 推荐阅读,转载请注明此处。


故宫,旧称紫禁城。于明代永乐十八年(1420年)建成,是明、清两代的皇宫,无与伦比的古代建筑杰作,世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。 故宫四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门,正南是午门,为故宫的正门。 故宫文化,是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文华、皇家文化,是宫廷文化。 故宫南北长961米,东西宽753米,面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间,实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座,房屋有980座,共计8707间 故宫的建筑依据其布局与功用分为"外朝"与"内廷"两大部分。"外朝"与"内廷"以钱清门为界,乾清门以南为外朝,以北为内廷。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。 外朝以太和、中和、保和三大殿为中心,是皇帝举行朝会的地方,也称为"前朝"。是封建皇帝行使权力、举行盛典的地方。此外两翼东有问华殿、问渊阁、上驷院、男三所;西有五英殿、内福府等建筑。 内廷以钱清宫、教泰殿、困宁宫后三宫为中心,两翼为样心殿、东、西六宫、斋宫、毓请宫,后有雨花园。是封建帝王与后妃居住之所。内廷东部的拧寿宫是当年钱隆皇帝退位后养老而修建。 故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列,三大殿、后三宫、御花园都位于 这条中轴线上。并向两旁展开,南北取直,左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内,而且南达永定门,北到鼓楼、钟楼,贯穿了整个城市,气魄宏伟,规划严整,极为壮观。 故宫博物院藏有大量珍贵文物,据统计总共达件之多,统称有文物100万件,占全国文物总数的16。截至2005年12月31日,中国文物系统文物收藏单位馆藏一级文物的总数已达件 整个明故宫,殿宇重重,楼阁森森,雕梁画栋,万户千门,金碧辉煌,气势恢宏,曾作为明初洪武、建文、永乐三代皇宫,长达54年之久。