很多未能通过"科目二"考试的学员,心里往往不服气,觉得自己每天"勤学苦练",却未能通过考试,而有些学员平时训练中好像也不是很用心,却能很顺利的通过考试,是不是考试中有"潜规则"呀;还有不少"老司机"对新学员在学车考试时的抱怨不屑一顾,感觉考试就几个简单的考试项目,如果换作自己去考试肯定能"百发百中"。其实,既不是这些顺利通过考试的学员就一定有"潜规则",也不是"老司机"就一定能在考试中"百发百中",这里面有一个对陌生车辆的适应问题。 训练、考试和日常生活中的驾驶是三种完全不同的驾驶环境。假如你经常都是骑着自己的自行车上班,而突然有一天需要借用同事的自行车外出办事的话,你就会发现,虽然都是自行车,可是乍一骑上同事的自行车你就会感觉自己的自行车和别人的自行车感觉不太一样。同事的自行车或许车闸不是太灵敏,脚踏蹬起来很不舒服,车座的高低不同...总而言之-你会感觉到骑同事的自行车会很"别扭",尤其是同事的自行车如果比较破旧的话,这种感觉会更加明显,需要经过一段时间的适应才行。 我们在驾校训练时,往往是多名学员在同一名教练的带领下,驾驶着同一辆教练车进行训练的,久而久之,就会逐步适应这辆教练车的"驾驶感觉"。而考试时使用的是一辆完全陌生的"考试车"进行考试的,如果这辆"考试车"的"驾驶感觉"和你训练时的"教练车"的"驾驶感觉"基本一致的话,那么你通过考试的机率就会比较大;如果"考试车"的"驾驶感觉"和你训练时的"教练车"大相径庭的话,你通过考试的机率就会比较小。而"老司机"在日常生活中通常开的都是自己的车,对于自己驾驶的这辆车是非常熟悉的,可谓是轻车熟路,根本不用去适应车辆。你什么时候见过"老司机"在驾驶自己的汽车时,又调座椅、又调后视镜,甚至还要自己带个坐垫去开车的? 因此,即使是一名"老司机"驾驶着一辆完全陌生的"考试车",在一个完全陌生的考试场地内,按照严格的考试程序进行考试,中途不许停车观察,他也未必能"百发百中"。不过,如果让"老司机"驾驶着他平常开的那辆车去考试,或者是试开几次"考试车",逐渐对"考试车"适应以后,就有可能"百发百中"了。可是,我们在考试当中,只有两次考试机会,等你对车辆适应后,这两次考试机会也就用完了,到下次考试时驾驶的"考试车"可能会是另一辆"考试车",又要重新适应新的"考试车"了。难道让我们每天都祈祷考试时能分配给我们一辆和训练时"驾驶感觉"一样的"考试车"?答案当然是否定的。要想解决适应车辆的问题,有三个方法。 方法一:主动换车训练。在大家训练"科目二"的后期,逐步掌握了"科目二"的要领和技巧后,最好能换几辆不同的教练车练习一下。当你换用不同的教练车练习时,你就会发现:不同的教练车离合器踏板的踩踏行程不同(离合器踏板踩踏到底的距离不同),不同的教练车离合器踏板的踩踏力量不同(有些车辆的离合器踏板踩起来比较费力),不同的教练车"打方向"的力量不同(有些车辆"打方向"时比较费力),不同的教练车座椅高低不同(有些老旧的车辆座椅下陷,造成座椅的高度不同),不同的教练车控制"半联动"的感觉也不同(有些车辆的"半联动"控制起来比较困难)...这些问题,在考试时都是我们无法对"考试车"进行调整的,这就需要我们在训练时主动换车训练,以加强我们对不同车辆的适应能力。大家可以在驾校里找其他教练,甚至可以到其他驾校包车(包学时)练习一下。这些问题我在《新驾考宝典》中有过比较详细的介绍,有兴趣的朋友可去参考一下。 方法二:学会独立调整车辆座椅、后视镜。像教练车的座椅、靠背和后视镜等,都是可以自行调整的,只要大家学会了调整方法,在考试时就可以提前调整一下"考试车",以便于在陌生的"考试车"上找到自己驾驶教练车的感觉。我在《新驾考宝典》的第五章节"驾驶前的准备工作"中,有非常详细的图文说明,大家可以参考一下。 方法三:要学会提前发现车辆未能准确"入位",并及时做出相应的调整。对于一名学员,或是新手来说,"科目二"中的"倒车入库"和"侧方停车",在考试或是实战中,都很难做到不做任何调整,也不中途停车,就能精确"入位"的。这就需要我们在平时做一下针对性的训练,好好练习一下如何判断车辆未能准确"入位",如何做出相应的调整。在《新驾考宝典》中的某些章节里有相关的介绍,有兴趣的朋友不妨参考一下。 最后,还要提醒一下广大"驾考一族",我们在驾校中学到的这些技巧,都不能盲目地应用在不同的车辆上。当我们领取到驾驶证后,初次驾驶着不同品牌、不同型号的车辆时,最好能在教练或是"老司机"的带领下,先在空地或在车少的路段适应一下车辆后,再开车上路,避免发生意外。


-旦感染幽门螺杆菌后,服用抗生素治疗也很难彻底消除,多数人会终身带菌。幽门螺杆菌主要存在于口腔和胃肠道内,不少人并不知道自己被感染。若经常感到胃痛(季节、气候变化时易发作)、腹胀、不消化、口臭、反酸水、嗳气等,就很可能被幽门螺杆菌感染了,应尽早到医院进行幽门螺杆菌检查。 大夫介绍说,幽门螺杆菌具有极强的传染性,通过被感染的食物和水进入人体,在胃黏膜上"落户定居"、繁殖,先导致胃炎,后发展成胃溃疡、胃癌。一般通过三个途径传染:一是碗筷,每天将碗筷煮沸10- 15分钟,可杀死多数幽门螺杆菌;二是床铺,带有幽门螺杆菌的人,可通过唾液和呼吸污染被褥、枕头,造成家人之间的传染,应经常消毒换洗被褥、枕头;三是猫狗等宠物容易携带幽门螺杆菌,应避免与宠物亲密接触。 药物治疗幽门螺杆菌感染,通常为服用2~3种抗生素加质子泵抑制剂,俗称三联疗法。但容易产生幽门螺杆菌的耐药性,并带来破坏消化道内益生菌群的副作用。中老年朋友在日常生活中做好三件事,也能起到防治幽门螺杆菌的作用。 清洁口腔口腔是幽门螺杆菌的重要感染源,服用甲硝唑等抗生素治疗,一般对胃中的幽门螺杆菌有杀灭作用,但对口腔里的却往往无效,这就容易使口腔中的病菌进入胃肠道导致反复感染发作。所以要防止胃肠道感染,首先要彻底清除口腔中的幽门螺杆菌。 佩戴假牙的中老年朋友更要注意保持口腔清洁,每晚临睡前,将假牙取下放入洗米水中浸泡,次日起床后将假牙取出,用软毛刷在清水中洗涮干净,戴入口内。洗米水中含有多种生物酶,具有去污功能,可避免牙菌斑形成,而且洗米水对假牙没有腐蚀作用。 蜂蜜浓度为20~/6时可抑制所有幽门螺杆菌;浓度为10%时可使一半幽门螺杆菌受到抑制。蜂蜜主要是通过渗透作用来抑制幽门螺杆菌;所以应在餐后喝蜂蜜,以延长其在胃黏膜上停留的时间。将蜂蜜30毫升放在碗里,用筷子搅拌至起泡沫,加入120毫升温开水搅匀后,缓缓喝下。 幽门螺杆菌适宜在胃酸浓度高的环境中繁殖,胃酸越多其运动能力越强,能牢牢地与胃黏膜细胞连接在一起,导致各种胃病。有反酸、嗳气、胃痛等症状者,说明胃酸分泌过多,应采取措施减少胃酸分泌,消除幽门螺杆菌生长的温床。 每天早上吃4-5粒花生米。花生米中的脂肪进入小肠后,可刺激肠壁产生肠抑胃素,这种激素可通过血液循环抵达胃部,能明显抑制胃的活动,减少胃酸分泌,对溃疡病的康复也有一定作用。另外,可经常食用猴头菇,能增强胃黏膜屏障机能,对溃疡的愈合、胃黏膜上皮的再生和修复大有好处。 研究发现益生菌联合可提高三联方案的hp根除率,对于胃癌防治有重大的意义。应用益生菌制剂为预防和治疗hp感染提供了新的思路,益生菌能抑制hp与胃粘膜上皮细胞的粘附,抑制hp引起的炎性反应甚至抑制或直接杀死hp,提高hp的根除效果。并可降低抗生素的相关副作用、优化胃肠道的微生态环境,进而提高了患者的治疗依从性。基于益生菌无耐药性、副作用小和安全性高等优点,已成为研究的重点。 大量临床试验研究已经充分证实了益生菌抗hp治疗的有效性和安全性。益生菌能够加强粘膜的屏障作用,减少炎症反应,改善患者在治疗过程中的临床症状和依从性,直接或间接提高了hp的根除率,对hp及相关疾病的防治具有重要意义。 益康臻品是国内领先的保健品一站式b2c电子商务服务平台,由北京华泰瑞立集团全资控股,作为"中国保健协会"理事单位及"中国老年保健协会"团体会员单位,以"真品质,臻健康"为企业核心价值追求,又承载着"致力于人类健康事业,缔造美好新生活"的事业愿景,成立以来为数百万的中国消费者提供安全,放心的高品质营养健康品。


引言:以珠三角为代表的外向型企业,一直以扩大外销为使命并以此为荣。为此,他们建立起了一整套适合于外销和出口的商品流通渠道体系,有一条包括仓储、物流、商检、报关、代理、融合、分销等各个环节在内的外销渠道。然而,这条渠道却并不适合于内销。就象两条不同的铁路轨道,如果不转轨,渠道就不能对接,销路就无法打道。可以说,中国在渠道建设方面的资源浪费是相当大的,但效果却是不够理想的。在这方面,日本在二十世纪六七年代的渠道建设很值得我国学习。自2008年金融以来,珠三角正在探索如果构建内销渠道体系,无疑这是一件大好事。不过,有一系列问题需要深入的研究。下面这篇文章所揭示的现象值得关注。 按照省里广货全国行的要求,东莞先后组织了家具武汉行、服装鞋帽东北行、食品宁波展和模具西安行四大展销活动,帮助东莞企业扩大在国内市场上的占有率。值得关注的是,政府在这轮扩大内需应变中,开始主动融入到东莞流通渠道的建设上。政府推"莞货北上"的热情不减,但企业做内销的态度如何? 实际参与内销企业偏少 内销直接针对的是消费终端,生产数量、时间都充满变数,习惯外销模式的企业一时间很难扭转过来,主要存在三种情况:一是提前转型,三四年前就试水国内市场,采取内外销两条腿走路的企业的应变能力会强很多;二是之前内销经验为零,如今不得不尝试内销的企业,手生路不熟;三是长期从事某个部件的加工生产的企业,无面向终端的成品,很难在国内自立销售渠道,面对内销显得无从入手。 相对于东莞多家外资企业,实际参与内销的企业偏少。内外销经营模式差别大也成为企业转内销的重要挑战。 市经信局经贸合作与会展科科长袁绍贤亲自参与四次"莞货北上"的策划和具体工作,他告诉记者:"很多企业有好的产品,但只为别人贴牌加工,不能自行销售。尽管他们有很强烈的愿望想去展销,但最后还是放弃了。只有小部分企业得到授权,只展览,不销售。" 在走访一些企业中,相关负责人也坦言,政府带着企业去"相亲",这种做法很好,毕竟政府有整合流通渠道资源的优势。 然而企业也知道政府不可能包办到底,以后的网络和渠道发展还是要靠自己去搭建,对于习惯出口业务的企业来说实属不易。现在订单增加,一些企业又会放弃内销转向外销,半途而废,最后依旧是渠道单一,对外依存度高。这些企业希望政府能够加大其内销后期的持续扶持,鼓励将内销渠道的搭建坚持下去。 内销愿望强烈但前路崎岖 "带着这么多企业出去展销,我们能够很深切地感受到他们做内销的愿望,但目前遇到的困难还是不少的。"袁绍贤说。在他提到品牌、研发、市场环境适应度以及市场人才等各类瓶颈中,市场环境适应度尤其引人深思。 外销针对国外的批发商或经销商,根据对方提供的样品进行生产,数量、交货日期都非常明确,可以将生产设备和时间最大化利用起来。而内销直接针对的是消费终端,生产数量、时间都充满变数,习惯外销模式的企业一时间很难转变过来。但等到大家转变做内销时,内销市场的竞争也变得更加激烈了。 "做内销涉及到的货款问题,让很多本地企业为难。毕竟外贸和内贸是两种截然不同的收款方式,前者周期短,交易规则明确;后者周期长,交易规则相对随意。而且内销市场还受到不同区域文化的影响,对于习惯外销的本地企业来说,显得步履维艰。"袁绍贤说。 而东莞名家具俱乐部执行秘书长王猎认为:"对于转内销的企业来说,他们最大的挑战莫过于品牌运作,这当中涉及到包装、促销、渠道等整个系统工程,与外销的做法是天壤之别。" 政府持续支持很有必要 对于政府为企业疏通内销渠道,帮助外向型企业向内销市场转变,增加订单。同时又扩大"东莞制造"在国内的知名度,业内认为此举很有必要。 至于政府怎么完善既有的好点子。"要帮助企业建设市场网络。"广东省连锁经营协会会长孙雄说,"东莞做内销有两方面的产业优势:一是传统产业中低端产品成本低、廉价;二是世界品牌加工质量强。为此东莞要朝着从世界消费品工厂转为中国消费品品牌发源地的目标努力。现在是政府思考和制定政策的时候了。" 广东商学院流通研究所所长王先庆说,东莞作为一个制造大市,品种丰富,政府出面帮助企业拓开销路是件好事,但一定要按照产品类别来找国内优秀经销商进行对接,采购载体不宜太大、太综合。此外,"当下应该从 东莞制造 向 东莞流通 转变。政府部门应该帮助企业搭建完善的流通渠道,组织东莞家具、东莞服装走出去,建立稳定的销售网点,实现可持续的销售。 东莞理工学院教授莫安达认为,政府帮助企业拓宽国内市场是很重要的,企业以前主要是向外销售,在转内销初期还未曾建立自身品牌。此时政府给以企业适当的资金补助、帮助搭建销售渠道易于形成良好的营造销售环境,同时也易于形成区域品牌的实际效应。 值得注意的是,政府应该完善企业相关法律体制,降低企业交易成本,帮助形成健全的国内销售渠道。否则,企业在国际市场稍微好转时又会转向法制较健全的国际市场,这样国内销售渠道则很难成熟。


2016年5月1日是营业税改征增值税的分水岭。营改增的增值税率相较于营业税率有较大变化,两者的征管要求也不相同,营改增后对于ppp项目影响也巨大。ppp业务的税收处理,主要涉及所得税和增值税。重点来说说增值税,增值税是以商品(应税劳务)在流转过程中产生的增值额作为会计税依据而征收的流转税,增值税=销项税额-进项税额。我们来看看各阶段所涉及到的税务。 一、设立项目公司 非货币性资产出资的税务处理 在项目公司设立过程中,投资者常会将现金、银行存款、应收账款等货币性资产以外的资产作为出资标的,投入公司,获取股权。从税务处理角度,非货币性财产出资实质上可以拆解成资产出售和以货币缴付出资两个环节,即我们可以将出资理解为是股东将所享有的非货币性财产出售给公司,再以出售资产所获取的现金对公司缴付出资的行为。因此,投资者在视同资产出售环节负有所得税、流转税的纳税义务。根据《财政部、国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》(财税〔2016〕36号),出资属于股东让渡作为出资标的的非货币性资产获取了股权,属于增值税意义上的应税行为,股东应就非货币性资产出资缴纳增值税,相应的,公司作为增值税服务的接受方,在取得股东开具的增值税专用发票、予以认证后可以抵扣进项。 债权性融资的税务处理 项目公司在设立时,除通过股东缴付出资进行股权性融资外,往往还会通过债权性融资获取项目运作所需资金,常见的债权性融资包括股东借款、银行贷款、融资租赁等方式,不同的债权性融资方式对应着不同的税务处理模式。 就银行贷款而言,在增值税上,金融业"营改增"后,银行提供贷款服务属于增值税范畴内的应税服务,银行应缴纳增值税,但根据相关税收政策,项目公司购买贷款服务所取得进项税额不得从销项税额中抵扣。 就融资租赁而言,在税法上,融资租赁可以分为直租型融资租赁和融资性售后回租两类,两类融资租赁的税务处理并不相同。在增值税方面,"营改增"后两种融资租赁的税务处理并不相同,直租型融资租赁的出租人应按动产租赁服务税目缴纳增值税,项目公司可就取得的进项税额进行抵扣;而融资性售后回租业务的出租人却应按贷款服务缴纳增值税,相应的,项目公司购买贷款服务所取得进项税额不得从销项税额中抵扣。 二、项目建设阶段 筹集项目资金的方式基本为融资,金额一般非常巨大,所支付的利息高昂。对于项目公司在实施ppp合同的建造过程中发生的对外融资利息,根据财政部财税[2016]36号文规定,"纳税人接受贷款方支付的与该笔贷款直接相关的投融资咨询服务费、手续费等相关费用,其进项税额也不得从销项税额中抵扣。所以项目公司发生的与投融资贷款关系的费用,即使取得了增值税发票,也无法抵扣。 spv公司成立后,通常以招标形式确定总承包商,来开展项目建设。由于营业税是价内税,通常税额合在工程造价中,而营改增后,增值税是价外税,根据住建部《关于做好建筑业营改增工程计价依据调整准备工作的通知》,工程造价=税前工程造价 应缴纳增值税 。 税前工程造价的各费用项目均以不包含增值税可抵扣进项税额的价格计算。在税前工程造价相同的情况下,额外收取的增值税税率的高低,直接影响项目公司增值税实际税负率的高低以及进项税额占用资金时间成本的高低。ppp项目公司在漫长的建设期内均不会有运营收入,所以不会产生相应的增值税销项税额,其前期支付的进项税额高低直接影响税负和资金时间成本。像是项目公司承担了征地拆迁的费用,政府方只能开行政事业收据,无法开具增值税发票,从而无法进行进项税抵扣,税负增加。 项目建设阶段还应该注意虚开增值税专用发票的行为。特别是存在挂靠经营的情况下,防止虚开增值税发票。造价小建议:(对于增值税发票好开的例如苗木水泥报价应往高了走,而不好开票的土方报价应低了走)。 三、项目运营维护阶段 ppp项目投入运营后,项目公司的收入来自两个方面,一个政府补贴,一个运营收入。 对于政府补贴,根据《财政部、国家税务总局关于专项用途财政性资金企业所得税处理问题的通知》(财税〔2011〕70号)的规定,企业从县级以上各级人民政府财政部门及其他部门取得的应计入收入总额的财政性资金,若企业能够提供规定资金专项用途的资金拨付文件、单独核算支出,且拨付资金部门对该资金有专门的资金管理办法或具体管理要求,则该部分政府补贴属于不征税收入,项目公司无须就此缴纳所得税。对于spv公司运营收入,有特殊规定按特殊规定处理,例如污水处理垃圾处理等免税行业的免税政策。除此之外,运营收入要增收增值税。 对社会资本获得项目公司中政府股东让渡的股利如何纳税没有规定。根据我国法律的规定,居民企业股东从另一被投资的居民企业获得的股利是免税的。在项目公司分红时,如果政府向社会资本让渡部分红利(作为一种间接补贴手段),社会资本的分红比例就会超过其持股比例,如何认定这部分超比例分红的性质?现行的税收法规并没有规定。其实,有三种可能的认定办法:一是认定为社会资本从项目公司分得的免税红利,二是认定为从政府或其部门获得的不征税收入,三是认定为社会资本从政府获得的应税偶然所得。至于选取何种办法,有待相应税收征管政策的出台。 运营过程中,注意存在的兼并行为,应分开会计核算,避免税率风险。 四、项目移交阶段 项目公司对所建造及运营的资产是否具有控制权以及ppp合同付费机制的不同,有不同的会计核算方法。 资产移交时应按照《企业会计准则23--金融资产转移》的相关规定进行账目处理。运营期结束后将资产偿还给政府,项目公司在ppp合同约定期内已经将金融资产收回,无需做会计处理。 总而言之,ppp项目中通常涉及大量的交易,涉税处理相对复杂,而税务成本往往是交易成本的重要组成,应当提前做好税收筹划。


作者 ∣ 阎铁成 重读郑州 ∣ 第五 篇:古代建筑之源流 ①中国9000年营造传承有序看郑州 说起中国的古代建筑,人们耳熟能详的是北京的皇家宫阙、南京的明代城墙、山西的唐宋庙宇、西安的汉冢陵台,然而,中国人的营造建筑活动至少已经有一万年以上的历史了,上述的那些建筑只是近两千年的建筑遗存,并不是中国古代建筑的肇始之作。 人类建筑活动和建筑的出现,如梁思成先生所说,产生于实际需要,受制于自然物理。中国的建筑就是中国先人囿于自己生活生产活动的自然环境,为改善生存条件和社会生活的需要而创造和形成的。 中国的古代建筑因为南北地域自然环境的差异形成了两大源起,南方多干栏式和穿斗式建筑,北方则以穴居式土木建筑为主,而这南北不同建筑随着中华文明的一统,相互借鉴,逐步融合,形成了中国独特的建筑形式和体系,在世界建筑史上独树一帜,并深深影响着世界东方。 在60年前,我们能够了解的还仅仅是公元前8世纪以后中国人的营造活动,认识并看到的也仅仅是汉唐以后的建筑。然而,随着近几十年考古调查工作的扩展和技术手段的进步,人们对于中国先人早期的营造活动的了解和认识,耳目一新,能够看到和接触到的早期建筑遗存丰富多彩,一部崭新的中国古代建筑发展史日渐清晰。 现有资料表明中国古代建筑至少在新石器时期(公元前100世纪-前21世纪)已经萌芽,夏商周时期(公元前21世纪-前8世纪)奠定发展,春秋两汉时期(公元前8世纪-3世纪)形成独特体系,南北朝时期(公元3世纪-6世纪)融汇创新,隋唐时期(公元6世纪-9世纪)逐步成熟,宋金以后(公元10世纪-19世纪)走向高峰。 在这漫漫万年历史长河中,我们的先人从建造一穴一居起步,有了环壕相围的村寨,从筹划成组殿堂营造,有了坚固高深的城池,从推敲规制威仪的排场,有了雄伟辉煌的宫阙庙坛,从追求天人合一、道法自然,有了形式缤纷的府邸苑囿。 建筑是伴随着文明的发展而成长的,因此,中国古代建筑活动发展及其遗存集中在郑州、西安、北京、洛阳、南京等历史悠久的地区,而在这些地区中,郑州虽然没有像故宫、长城那些保存完好气势恢宏的建筑,然而却以建筑活动的源起,初创制度和形制典范的肇造,独领风骚。 9000年建筑遗存的传承有序,累累遗构的多彩与丰富在中国古代建筑史上独享尊荣。 多姿多彩的郑州古代建筑 建于九千年前的唐户半地穴民居 建于七千年前的大河村房基遗存 建于五千三百年前的郑州西山城城垣 建于三千六百年前的郑州商代城垣 建于三千三百年前的宫殿夯土建筑基址 建于三千年前的郑州娘娘寨城垣 建于二千七百年前的郑韩故城城墙与护城河 建于二千三百年前的魏长城 建于公元二世纪的启母阙 建于公元二世纪的打虎亭画像石墓 建于公元五世纪的巩县石窟寺 建于公元六世纪初的嵩岳寺塔 建于公元七世纪的法王寺唐塔 建于公元十世纪的北宋皇陵 建于公元十一世纪的释迦塔 建于公元十二世纪的少林寺初祖庵 建于公元十三世纪的天文建筑观星台 重修于公元十四世纪的密县县衙 重修于公元十六世纪的郑州城隍庙 重修于十七世纪的中岳庙天中阁 建于公元十七世纪的嵩阳书院藏书楼 建于公元十八世纪的康百万庄园 重建于十九世纪的郑州文庙大成殿 建于公元二十世纪初的张祜庄园 ②茨土阶九千年前至四千年前的舍与城 原始社会的新旧石器时期,是中国建筑的萌芽时期,人们在利用天然崖洞作为居所之后,于实践中创造了用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居,逐步又发展为地面的房屋,形成聚落,进而又营造护卫聚落的城池。 在这个时期,郑州不仅留存有原始人类居住的洞穴-织机洞,而且在房屋的创建和形成过程中都留下了深深的印记。 早在距今9000年前的裴李岗时期郑州人已稔熟地穴式房屋的建造,郑州唐户遗址,一次发现63座房址,其中有三开间的"豪宅",这是中国9000年前规模最大的民居群之一。 距今7000年左右,土木建筑的房屋已经大范围出现,郑州的民居建筑再创新术,大河村遗址民居所使用的"木骨整塑"建筑法不仅使房屋冬暖夏凉,而且坚固异常,至今还有一米多高的墙体矗立在地面,为全国同时期所罕见。 当部落发展进入争战时期以后,郑州人筑造了中国北方迄今发现的时代最早的夯筑城池-西山古城,如今人们还能看到那开创性的伟大创造。 特别是古城寨廊庑式宫殿的出现,标志着中国建筑正在以自己的风格独立于世。 城池图版 西山古城 西山城址北门平面图 西山古城址遗址 五千三百年前的西山古城址 西山古城局部板块间加垫草类植物痕迹清晰可见 西山古城西门门道上层奠基遗存 西山古城西门北段城墙平面 西山古城西北隅城墙和外围壕沟 古城寨古城 古城寨城 古城寨城墙 古城寨城址东城墙与南城墙内部 古城寨城北门遗迹 城墙版筑遗迹剖面 北城墙竹木编织挡板痕 南城墙夯窝 南城墙木板挡板痕 王城岗古城 王城岗古城城墙 王城岗龙山文化大城北城墙夯土层 房舍图版 十万年前的住所 织机洞遗址 织机洞遗址从内向外望 九千年前的住房 唐户裴李岗文化房基遗址 唐户籍居住基址排水系统 七千年前的住房 大河村遗址房屋复原示意图 大河村七千年前房基 四千三百年前的宫殿 龙山文化夯土建筑基址f1和廊庑基址f4平面图 古城寨夯土建筑基址全景 古城寨城址廊庑基址f4局部 城寨城址建筑基址柱洞 古城寨城址大型夯土建筑基址 重 读 郑 州 《重读郑州》 目 录 绪论 郑州需要重读 第一篇 中华文明之基石 第二篇 泱泱中国之源起 第三篇 开国立都之肇造 第四篇 城市发展之滥觞 第五篇 古代建筑之源流 第六篇 文化涅槃之天国 第七篇 创新先河之引领 第八篇 英才寄情之山水 第九篇 郑州历史大事记 《重读郑州》是作者梳理了六十多年的考古资料和成果,还原郑州的历史和文化:从旧石器时代到新石器时代,从原始部落到文明古国,人类的历史在此从未断过。本书用通俗易懂、图文并茂的形式,阐释了郑州地区在全国历史文明发展进程中的地位和作用。 《重读郑州》一书由科学出版社出版。 本书主要观点在《光明日报》光明讲坛栏目刊发。本书照片大部分为作者本人拍摄,也采用了郑州市文物局文物图片库中一些未能查到作者的作品,在此一并致谢! 郑州需要重读 一起读起 郑州,需要重读 评论区见 爱上一碗面,恋上一座城: ∣ ∣  郑东新区凯利中心店 : 郑州市中兴南路寿丰街凯利国际中心a座一楼 订座服务电话:  金水区蓝堡湾店 : 郑州市东风路与文博东路交汇处南150米路东 订座服务电话: 面润!肉足!汤好!还说"美哩很"方城炝锅烩面 ∣ ∣  郑东新区凯利中心店 : 郑州市中兴南路寿丰街凯利国际中心a座一楼 订座服务电话:  金水区蓝堡湾店 : 郑州市东风路与文博东路交汇处南150米路东 订座服务电话: 面润!肉足!汤好!


文科学年轮人类对宇宙的好奇是与生俱来的,从前的人类科学技术落后,只能通过观察星象和猜测宇宙中各种星体的样子,如今人类已经走出地球,各种宇宙探测器遍布太阳系各个角落,人们对太阳系内的行星更加了解,甚至已经一睹它们的真容。人类对火星的探索比任何一个星体都要多,这是因为火星是太阳系内与地球环境最相似的行星,如果人类能够改造行星,那么火星将是人类首选地外星球。下面给大家欣赏近几年来美国国家航空航天局的火星探测器带给我们的精彩火星摄影。这是美国宇航局(nasa)火星勘测轨道器(mro)观测到的火星北极地区沙丘,白色的是冰冷的霜冻,与地球上不同的是,这种霜冻是二氧化碳的固态,也就是干冰。这是一张火星钻洞的特写照片,这个大约2英寸深的洞是由nasa的火星探测器好奇号拍摄的,好奇号采用新技术在火星表面钻洞,采取土下样本进行分析。这是火星上的雪地世界,在2017年5月,也就是火星北半球的春天,nasa的火星侦查轨道器在火星上空拍摄的照片。火星部分地区的冬天也是被白雪覆盖,只不过这种白雪不是水的凝结物,而是二氧化碳的固态,就是干冰。这张照片是不是很奇特呢?这是火星上的蓝沙丘,这张照片由美国宇航局火星侦察轨道器(mro)在莱奥特陨石坑拍摄,这种蓝沙丘一般堆积在火星火山口附近,非常美丽。这种照片很令人疑惑,右侧是正常的沙丘痕迹,而左侧呈现了带有深槽的坑,大家知道这是如何形成的吗?这是火星罗迪陨石坑,再这一区域,分布着几个大型风扇区,火星表面风速很大,容易形成沙尘暴,所以火星表面风化现象很常见,也布满各种沙漠与沙丘,所以火星表面与地球沙漠地球环境很相似,有一种看见地球的感觉。这些精美的火星照片都是由美国宇航局(nasa)的火星探测器所拍摄,他们为人类展示了一颗荒凉却又美丽的世界,如果人类未来有实力开发火星,那么我们可能会用数百年的时间去改造它,将耗费几代人的人生。科学年轮专注科学与宇宙探索,欢迎关注!


从古至今,中国一直是一个爱好和平的国家,从不自恃强大,对待藩属也是尽力帮助,比如明代时期,日本强势入侵朝鲜,朝鲜灭国在即,明朝统治者马上发兵支援,直接把日军赶回了老家。历史不断前进,中国衰弱、强盛、再衰败、再强盛,不论如何,我们爱好和平的初衷从未改变。即使发展壮大,也绝不欺凌弱小。中国爱好和平的初心从未动摇,为了和平甘愿做出让步,但此举却让一些"白眼狼"有机可趁,这些白眼狼从不知感恩,只会一次又一次的找中国索要,当然也有例外。贝宁也是一个有着悲惨历史的国家。十七世纪末期,贝宁被西班牙统治,成为殖民者交易奴隶的主要场所,无数奴隶从贝宁的维达港口出发装卸,随后被卖到世界各地。每个奴隶都会打上标记,等死去之后,遗体或许还能重新躺在故土之上! 二十世纪,奴隶制度消失后,贝宁又被德国统治,百姓不甘心被欺凌统治,纷纷站了起来发动独立斗争,斗争几十年终于获得了独立。贝宁虽然独立,但内部还非常混乱,政权发生多次交替,前前后后变更了五次政权!


文 | 蔺玉华 红黄蓝幼儿教育专家、源工场负责人 在日常生活中,我发现幼儿普遍喜欢涂鸦,喜欢玩颜料,您觉得美术在孩子的成长过程中起到什么作用呢? 幼儿的涂鸦是幼儿天性的一种表现,幼儿喜欢色彩,喜欢用色彩去表现自己眼中的世界,美术活动不仅能促进幼儿的审美力、表现力、创造力的发展,有助于提升幼儿艺术修养及综合素质,还对孩子人格、社会性的发展有着积极的作用。 对于大多数不具有美术素养的家长而言,如何对婴幼儿进行早期美术启蒙教育? 幼儿的美术启蒙教育非常重要,传统的认识认为美术重要的是技能的传授,所以很多家长认为,自己美术技能比较弱,不擅长绘画等艺术活动。其实,作为启蒙教育,主要是家长要给予支持和引领。 所谓支持是给孩子精神上的支持、环境的支持、材料的支持、时间的支持,让孩子有时间,有空间的去进行美术活动的探索和创造。例如幼儿愿意在墙上进行涂鸦,那就在家里给孩子一小块墙面,贴上纸,让孩子在上面涂涂画画,孩子愿意用刷子,就提供给孩子刷子,孩子愿意用手来表现,就允许他们用手来表现,且不要怕弄脏了衣服,弄脏了墙面,弄脏了地板。此外,家长还要给一些精神支持-赞赏。毕加索的成功就来源于母亲对他作品的赏识,小毕加索的每一幅作品,母亲都会非常赏识,给他挂在客厅中,并在客人面前夸奖。这些精神的赞赏,成就了一个伟大的艺术家。反之,一句"画的什么呀?不像,不好..."的负面评价会摧残、扼杀孩子的艺术萌芽,孩子可能从此不再拿笔,不再画画。 引领就是在幼儿不同的发展时期,给与不同的引导,这种引导不只是专业性的,而是让孩子多尝试,让孩子有一个想法,然后用多种创作方式去表现,例如画小草,(线条的联系)我们可以让孩子用不同的颜色去画小草,可以让孩子用不同的工具去画小草,棉签、小棍儿,用手指,用吸管,用梳子等等,孩子可以在不同的材料中感受不同的创作体验,积累创作的经验。还可以画不同的姿态,如画猴子时,家长可以给一个条件-那就是画出不同姿态的动物,让孩子根据自己已有的经验去表现。这就是孩子眼中的世界,就是孩子的艺术。所以,一个好家长不一定是一个专业的美术家。 幼儿园常规的美术活动能不能满足孩子需求?家长有没有必要课外报美术班,增加孩子的美术实践机会? 那要看孩子的兴趣。有些孩子非常喜欢画,正常的课程已经满足不了他的创作需要,可以根据孩子的兴需要,给他提供不同画种的学习,掌握不同的创作技法,以满足幼儿的创作需要。千万不要以家长的兴趣需要去安排孩子的学习。 作为教师,如何激发孩子的创造热情?而不仅仅是完成某个学习任务? 作为美术教学,决不能再依从传统的教学方法,不能让孩子照着老师的作品临摹。教师要多鼓励幼儿的原创,并适时的给予专业引领。教师要尊重孩子的天性,不要以成人的眼睛去衡量孩子的创作,要读懂孩子,要多观察幼儿的创作亮点,我们提出的"四无教学法"("无范画,无指令,无干预,无帮扶")应该是激发孩子创作热情的的良好教学方法,另外教师千万不要轻易的批评孩子画的不好,画的不像,要多展示孩子有创意的作品,让孩子有探索的兴趣。 专门开设美育艺术课的幼儿园不多,红黄蓝为什么要开设" 源艺术工场" 呢?"源艺术工场"的课程有什么特点? 我们创建"源艺术工场"(以下简称"源工场")是为了给孩子们提供一个自主创作的空间,给孩子们提供一个激发想象力的环境,开设源工场的课程,就是把艺术教育真正的落实到立体课程中,促进幼儿全面发展。源工场的"小小美术家"课程,"自己做大师"系列课程,都是给孩子一个独立创作的机会,虽然我们提供了材料盒,但这只是基础材料,便于幼儿的使用。所以希望教师在使用这个材料的时候,还要多启发幼儿使用更多的材料进行创作。 除了绘画、泥塑,还有什么活动可以归入美育的范畴,能够引发孩子兴趣,激发孩子潜能? 美育的范围很广,艺术教育不仅限于美术中的绘画,泥塑,还有很多,就美术活动而言,还有剪纸、粘贴,还有各种装置艺术,另外美育还包括舞蹈、声乐、语言表演等等。我们要充分利用各种教育手段,加强幼儿的美育,提升幼儿的审美能力和艺术修养。


引子导语:我国最大的一次天灾,造成数亿人死亡,不然中国人数早超20亿。中华民族自有记载以来,已经经历了许久,过了上千年,多个朝代。中国作为文明古国,在整个世界上都是浓墨重彩的一笔。相比较其他三个文明古国消失在历史进程中,中华民族的文化一直延续到今日。朝代的更迭和战争的发生,都导致着我国人口的削减。但是相比较战争而言,天灾更为可怕一些。首先,天灾是无法避免的,并且发生的时间也具有非常强的不确定性,这是非常的令人惶恐的。我国对于相关的天灾是有记载的,这些记载每看一次,都不得不让人承认人类在天灾面前的渺小,无法改变。根据我国的历史记载,在我国的历史上曾发生多次大的灾难,阻碍着我国的历史进程,而在这众多的灾难中,有三次是最为严重的。第一次是五胡乱华,这一时期体现在汉人生活非常的艰难,第二次是明清时期的小冰河灾难,这一时期是气候异常,导致许多人丧生于这次天灾当中。第三次就是我国被列强践踏的时期,这一时期许多人纷纷走到抗战的前线参与战斗,许多人在战争中丧生。我国最大的一次天灾,造成数亿人死亡,不然中国人数早超20亿。在这三次大的灾难当中,有一个天灾对我国造成的损失最为严重,这次天灾就是明清时期的小冰河灾难,造成数亿人死亡。很多人并不知道这一次小冰河灾难,那么这次灾难到底是怎么一回事呢?小冰河时期就与它的名字一样,在一段时间内天气突然的降温。其实在现代而言,气温降低并不是什么罕见的事情,日常生活中非常的常见,但是小冰河时期的降温不同,它不是短时间内因为气候的原因导致的降温,这一次降温整整持续了两个朝代,被称为我国最大的一次天灾。其实就现代的生产力而言,可能就算气温降低很久,凭借我们的生产技术,我们也可以生存很久,不至于导致数亿人死亡的局面,但是在当时,没有现代的生产技术,他们都是靠着原始的方法为生,生活条件本就困苦,气温降低就需要购买大量的柴火,可是困苦的条件下,他们并没有办法购买柴火,许多人都冻死在了严寒的天气里。就算是有钱人的供暖也是成问题的。并且气温的异常还导致了干旱,古代的中国就是农业为生,工业并不发达,干旱一出现,更是导致农民颗粒无收。南方作为一个多雨的地方,在那个气温异常的时期,却一次雨都没有下过,当时南方还会下雪,北方的天气可想而知,更是天寒地冻。气温的异常,导致了供暖问题和粮食短缺的问题。这种环境下,民众无法生存,政权必然也是不稳定的,所以当时战争也时有发生,民众不仅丧生于极端天气,也葬身于战争当中。并且当时还出现了瘟疫,这种种的因素,都导致了人口的锐减,如果不是当时的极端天气导致人口死亡,否则中国人数早超20亿。这种种的现象也在给着我们启示,在现如今的工业社会里,人们对大自然的索取非常的严重,环境污染问题严重,我们需要合理的利用自然资源,保护环境。


它的病毒结构是球形或丝状的形式。临床分离的经历有限的化验过程和组织培养,有更多的丝状比球形粒子,但主要包括球形颗粒。 在h1n1病毒基因组上包含8个单体(非配对) rna链代码为11蛋白(ha, na,np, m1, m2, ns1, nep, pa, pb1, pb1-f2, pb2) 。总基因组大小是。分割性质基因组允许整个基因在不同的病毒载体的细胞同时存在。 8个rna的部分是: *下编码血凝素的感染到宿主生物体ha。流感病毒芽从根尖表面极化上皮细胞(如支气管上皮细胞)到腔肺部,因此通常嗜肺。原因是,ha的类胰蛋白酶克拉仅限于肺部。然而, 2004的h5和h7亚型禽流感病毒使病毒的增长其他器官比肺部感染速度更快。 *na神经氨酸酶。 *np核蛋白。 *m 基质蛋白 。 *ns的两种截然不同的非结构蛋白( ns1和nep)。 *pa rna聚合酶。 * pb1 的rna聚合酶和pb1 - f2代蛋白。 * pb2 rna聚合酶。 对rna的合成核蛋白发生在细胞核,蛋白质的合成发生在细胞质中。该病毒内核离开细胞核移植对细胞膜,斑块病毒跨膜蛋白(血凝素,神经氨酸酶蛋白和m2 )和一个基本层的供应量m1蛋白,并通过这些补充,完成包膜病毒释放到细胞外流体。 1998年从美国北卡罗来纳州分离到一株h3n2亚型h1n1,其ha,na和pb1基因为人型流感病毒基因,m,np和ns基因为猪型流感病毒基因,pb2、pa基因为禽型流感病毒基因[10]。1978年,日本暴发的h1n2是由h1n1和h3n2基因重组而产生的新亚型[11]。国内从山东猪分离出h9n2流感病毒,分析可能是由鸡和鸭流感病毒重组的结果[10]。继h9n2亚型流感病毒1998年首次从猪群中分离到,研究表明,通过进行部分序列分析发现,猪源h9n2亚型与国内分离的禽流感病毒高度同源。si和人流感之间也可以发生交叉感染和传播。1978年,从台湾的一个猪群中分离到了h3n2亚型,通过测序发现,此病毒发生了人流感病毒和si病毒基因片段的重组[12]。 由于h1n1受到的免疫压力较大,8个基因片段的氨基酸变化不断积累,其抗原变异明显。在孤立的地理环境中,h1n1却可持续存在并保持相对的遗传稳定性[13-14]。 猪作为流感病毒的"混合器",在流感病毒跨种属障碍而感染新宿主的过程中起着重要的作用。由于猪上皮细胞具有唾液酸2,6-半乳糖苷和唾液酸2,3-半乳糖苷,人流感病毒可与前者结合,而禽流感病毒与后者结合,因此,猪上皮细胞就能够被人流感病毒和禽流感病毒感染,而成为毒株间基因重组的活载体[15-16]。 由于h1n1可直接感染人,导致人类患病或死亡,其公共卫生意义日渐显著。加强对h1n1的研究,在减少世界经济损失和提高人类卫生健康方面,都具有深远的意义。 甲型流感病毒h1n1亚型(记作a(h1n1)或h1n1),也称h1n1病毒,是甲型流感病毒的一种,也是人类最常感染的流感病毒之一。一些h1n1的种类可以在人类间传播,包括1918年的流感大爆发,另一些可在雀鸟和猪之间传播。 这种病毒的遗传组成存在争议。根据它的血凝素蛋白和神经氨酸酶的类型,科学家同意这是一种h1n1病毒。它是由人、猪和禽流感的遗传物质组成,而世界卫生组织认为它主要是由猪流感的基因组成的。 h1n1新型流感(猪流感)原是一种于猪只中感染的疾病,属于甲型流感病毒。美国疾管局资料显示,美国以前即曾有人类感染猪流感之病例。目前墨西哥与美国爆发的猪流感疫情,即为h1n1病毒所引起,但目前对此种结合猪流感、人类流感的新病毒的流行病学了解很少。 2009年3至4月,墨西哥爆发h1n1疫潮,导致过百人感染。疫情其后传播到全世界。2009年4月30日凌晨,世界卫生组织把全球流感大流行警告级别提高到第5级。


速度、时间和路程之间的关系 教学目标: 【知识与技能】 使学生理解速度的概念,掌握速度×时间=路程这组数量关系。 学会速度的写法 【过程与方法】 引导学生自主探索速度×时间=路程这组数量关系,并应用它去解决问题 【情感、态度和价值观】 提高学生学习的兴趣,扩大认知视野,使学生感受人类创造交通工具的智慧和自然界的多姿多彩。 教学重点: 理解速度的概念,掌握速度×时间=路程这组数量关系。 教学难点: 应用数量关系解决实际问题。 一、情境导入 1.出示交通工具的时速的图片,介绍学生未知的交通工具(陆、海、空到宇宙方面)的运行速度,自然界一些动物的运行速度等等 2.你还知道哪些运行速度?学生展示搜集的信息 二、探究新知 1.教学速度的概念,学会速度的写法, (1)人骑自行车1小时约行1 6千米。 我们把人骑自行车1小时行的路程叫做速度 还可以说成:人骑自行车的速度是每小时16千米。可以写成16千米时。(用统一的符号表示速度) (2)普通列车每小时行106千米。特快列车每小时行160千米。 小林每分钟走60米 师:还可以怎么用数学语言叙述? 这些用符号怎么写呢? 师:每小时,每分钟都表示单位时间。单位时间可以是每小时、每分钟、每秒、每日等等 (3)试着写出其他交通工具的速度。 2.速度、时间和路程之间的关系 一辆汽车的速度是80千米时,2小时可行多少千米? 李老师骑自行车的速度225米分,10分钟可行多少千米? 独立计算并找出速度、时间和路程之间的关系是怎样的? 改变其中一题,求时间或者求速度。 问:你能发现速度、时间与路程有什么关系吗? 三、巩固新知 1.猎豹奔跑的速度可达每小时110千米,可写作- 2.蝴蝶的速度每分钟500米,写作- 3.声音传播的速度是每秒钟340米,写作- 4.小强每天早上跑步15千米,他的速度大约是120米分,小强每天大约跑步多少米? 5.练习八第8、9题 四、课堂总结 今天你都学会了什么?有什么收获? 五、作业: 练习八第10题。 板书设计: 速度、时间和路程之间的关系 速度×时间=路程 一辆汽车的速度是 80千米时,2小时可行多少千米? 李老师骑自行车的速度225米分,10分钟可行多少千米? 积的变化规律 教学目标: 【知识与技能】 学生通过观察,能够发现并总结积的变化规律。 【过程与方法】 1.使学生经历变化规律的发现过程,感受发现数学中的规律是一件十分有趣的事情。 2.尝试用简洁的语言表达积的变化规律,培养初步的概括和表达能力。 3. 初步获得探索规律的一般方法和经验,发展学生的推理能力。 【情感、态度和价值观】 培养学生善于观察、勤于思考、勇于探索的良好习惯。 教学重点: 引导学生自己发现并总结积的变化规律。 教学难点: 引导学生自己发现并总结积的变化规律。 教学过程: 一、研究"两数相乘,其中一个因数变化,它们的积如何变化规律。" 1.研究问题,概括规律 (1)两数相乘,一个因数不变,另一个因数乘几时,积怎么变化。 学生完成下列两组计算,想一想发现了什么?你能根据每组算式的特点接下去再写两道算式吗?试试看 6×2= 8×125= 6×20= 24×125= 6×200= 72×125= 2.组织小组交流 归纳规律:两数相乘,当一个因数不变,另一个因数乘几时,积也要乘几。 (2)两数相乘,一个因数不变,另一个因数除以几时,积有怎么变化?学生完成下列两组计算,想一想有发现了什么? 8×4= 25×160= 40×4= 25×40= 20×4= 25×10= 引导学生概括:自己举例说明积的变化规律 3.应用规律 完成例4下面的做一做和练习9的1--4题 二、研究"两数相乘,两个因数都发生变化,积变化的规律" 1.独立思考,发现规律 完成下列计算,说规律。 18×24= (18÷2)×(24×2)= (18×2)×(24÷2)= 105×45 (105÷5)×(45×5)= (105×3)×(45÷3)= 2.组织全班交流,概括规律 两数相乘,一个因数乘(或除以)几,另一个因数除以(或乘)几,它们的乘积不变。 两数相乘,当一个因数不变,另一个因数除以几时,积也要除以几。 整体概括规律 问:谁能用一句话将发现的两条规律概括为一条? 引导学生总结规律。 3.验证规律 1)先用积的变化规律填空,再用笔算或计算器验算。 26×48= 17×12= 26×24= 17×24= 26×12= 17×36= 三、巩固新知 1.书上练习九的1、2、3 2.一个长方形的面积是256平方厘米,如果长缩小到原来的 ,宽扩大到原来的4倍,这个长方形就变成了正方形,这个正方形的面积是多少?它的边长是多少? 四、总结 这节课有什么收获? 五、作业: 第59页4、5 板书设计:积的变化规律 (1) 6×2= 8×125= (2) 8×4= 25×160= 6×20 24×125= 40×4= 25×40= 6×200= 72×125= 20×4= 25×10= 两数相乘,一个因数不变,另一个因数乘(或除以)几,积也要乘(或除以)几。


几款著名的奶茶简介: 香港的奶茶又称为"丝袜奶茶",于中国大陆多称为"港式奶茶",以红茶混和浓鲜奶加糖制成,下奶及糖或多,杯的体积较大,热饮或冻饮均可,但冻饮一般加两元。与英式奶茶不一样,港式奶茶是普罗大众和低下阶层的流行饮料,一般于早餐或下午茶时饮用,如出外用膳的话即使于午餐或晚餐也会喝到,在茶餐厅、快餐店或大排档都有供应,配搭中餐或西餐均可。 马来西亚和新加坡有"拉茶",制作方法与香港奶茶差不多,但中间多一道"拉茶"的工序,是一门很讲技巧的手艺。所谓"拉茶"即是将已煮好的奶茶由一个器皿高空倒入另一个器皿中,此过程会被重复数次,高度的冲力被认为可以增加奶茶的浓郁和使之更香滑均匀。但亦有人指这些工序欠缺卫生,会对奶茶的品质构成负面影晌。 于台湾盛行的珍珠奶茶,则于奶茶内加入粉圆,煮熟的粉圆外观乌黑晶透,遂以"珍珠"命名,另可加入各式各样的配料,调制出不同的味道。传统的英式奶茶以茶为主,只下少量的浓牛奶,杯的体积较小,一般于早餐、下午茶或晚餐后聊天时饮用。 各种奶茶的做法具体介绍如下: 珍珠奶茶 材料:珍珠、糖水或蜂蜜、红茶、奶粉或鲜奶、水。 做法:1、先烧一锅开水,等水烧开了,加入珍珠圆子,用中火煮,等珍珠浮起来后再煮5分钟左右; 2、将开水倒掉,并准备一碗冷开水,将珍珠倒入,浸上半分钟,再将冷开水也倒掉; 3、在珍珠里加糖水或蜂蜜,浸着待用。注意:珍珠冷掉会变硬,变硬的话用微波炉中火转几分钟就会变软; 4、再烧一锅开水,水的多少以你准备做多少人喝为准; 5、水烧开后,将立顿红茶包若干(依口味而定)浸入开水中,泡上十分钟左右,红茶即做好了; 6、取若干奶粉(依口味而定),用鲜奶或麦乳精或其他任何你喜欢的饮料但就是不要用纯水冲泡; 7、将冲好的奶粉加入红茶,搅拌均匀,最好能在冰箱里冰一会,口感会更好的; 8、将浸好的珍珠加入奶茶中,就是一杯蓝手套爱心珍珠奶茶; 9、如珍珠奶茶还不够甜,可以在奶茶里加糖或蜂蜜。


命令:tasklist 功能:显示本地或远程机器上当前运行的进程列表。查看到打开的进程后,就能配合taskkill命令来结束本地或远程电脑上的进程。 语法:tasklist[.exe] [s comp ter] [ domainuser [p password [{m mod le | svc | v}] [fo {table | list | csv}] [nh] [fi filtername [fi filtername2 [ ...  参数: s comp ter-指定远程计算机名称或 ip 地址(不能使用反斜杠,其实它相当于指明路径)。默认值是本地计算机;  domainuser-以 user 或 domainuser 指定的用户账户权限运行命令。默认值是当前登录发布命令的计算机用户具有的权限。其中domain表示工作组,user表示用户名; p password-指定  参数中指定用户账户的密码; m mod le-列出与给定模式名称匹配的加载了 dll 模块的所有任务。如果未指定模块名称,该选项将显示每个任务加载的所有模块; svc-不间断地列出每个过程的所有服务信息; v:指定显示在输出结果中的详细任务信息。要在没有截断的情况下查看完整的详细输出,请与 svc 参数一同使用; 命令:taskkill 功能:结束一个或多个任务或进程。可以根据进程 id 号或进程名来结束进程。 语法:taskkill [s comp ter] [ domainusername [p password {fi filtername [{pid processid | im imagename}] | pid processid | im imagename} [f] [t] 参数:s、 、p的意义与 tasklist相同。 fi filtername-指定将要终止或不终止的进程的类型; pid processid-指定将终止的进程的id号; im imagename-指定将终止的进程名称,可使用通配符 (?和 ); f-指定将强制终止的进程。对于远程进程可忽略此参数,所有远程进程都将被强制终止。 实例: taskkill s jsj4 f im notepad.exe 强行终止远程计算机jsj4上已打开的记事本程序。 在本系列前面的7期文章中,我们掌握了一些windows 2003中新增加的dos命令的使用方法。在接下来的两期,我们就通过一些实例看看这些dos命令的综合运用。在本期中,我们来看看如果让一个程序随另一个程序的启动而启动。一个典型的应用是:让杀毒软件随着网络连接打开而自动运行,关闭网络连接时,杀毒软件自动退出。随时关闭网络连接还有节省网费、免遭攻击的好处。实现方法如下: 步骤1 确定相程序的位置 默认情况下,网络连接软件pppoewin.exe和江民杀毒软件kvxp.kxp(它的扩展名虽不是.exe或.com,但还是能运行)分别位于 c:windowssystem32和c:kv2004下。如果你采用拨号上网,启动它的程序是rasphone,位于c:windowssystem32下。 步骤2 建立批处理文件 假设批处理文件名为"mypppoe.bat",批处理中包含以下命令行: @echo off start c:windowssystem32pppoewin start c:kv2004kvxp.kxp 以后,只要运行这个批处理,网络连接程序打开的同时,江民杀毒软件就会自动打开。 注意: ①kvxp.kxp必须要加上扩展名才能运行,因为它不具有dos下的可执行文件的扩展名。 ②如果想让kvxp.kxp随ie启动而运行,只修改上述程序的第2行是不行的,因为iexplore.exe在c:program filesinternet explorer目录下,路径中有空格,批处理执行时会报找不到iexplore.exe的错误,可将批处理修改为: @echo off path %path%;c:program filesinternet explorer start iexplore.exe start c:kv2004kvxp.kxp 提示:我们还可以让网络连接与杀毒软件同时退出。


一、常见的土壤种类1.沙士:土壤中含有8成以上的沙,2成以下的黏土为沙土。这种土壤容易干燥,裁在这种土壤中的花卉应多施有机肥料,以改善土性。在地下水位高处用此土栽花较适。且沙土对光热吸收力强,土温较高,花卉生长旺盛,花期也能提早。沙土是配制培养土的主要材料,其优点是能使排水通畅。用作扦插基质容易生根。 2.黏土:其成分中黏土占6成以上,沙占4成以下。土质细、黏性大、干时拔裂成块状。在栽培管理上较麻烦。但如管理得当,及时松土、排涝,则花卉能生长良好,开花也多,黏土富具保肥和保水性,能使水肥不致流失。花卉在这种土壤里生长缓慢,棵矮而茁壮。对重黏土栽花要多掺腐叶土、腐殖土或沙土混合改良。并行冬季翻地:浇灌冻水,经一冬的严寒冰冻即可疏松便于耕作。 3.壤士:介于沙士与黏土之间的土壤,其沙与黏土的含量各约占半数。(又,沙质稍多者称"沙质壤土",黏土较多者称"黏质壤土"。)这种土壤对水、肥的保持性强,是较好的适宜花卉生长的土壤。4.腐殖土:也称厩肥土。园艺术语又称温床土。因其来源于温床中酿过热的厩肥,其成分主要是腐殖质组成。质地轻松,星酸性反应,含有丰富的各种养分。吸肥水性强,但排水较差。可与腐草土或其他土壤混用。腐殖土也可由家畜厩肥经发酵沤制,以牛粪和马粪制成者比较轻松;用牛猪龚制成者比较黏重,配制培养土时应对二者分别对待。如黏重的腐殖土可与轻土配合。腐草土混合,轻腐殖土可与重腐草制备腐殖土,最好利用新鲜厩出即成褐黑色腐殖土,可以一举两得充分发挥既肥的作用。5.泥炭士:由远古的若辞和水生植物,埋人湿土中年久腐烂而成。其中部分已经炭化,颜色褐黑。酸性反应,质地轻松,持水量高,但缺乏养分。适合与重黏土或轻松砂质土混用,前者使其变为轻松土壤,后者以改变和提高其黏结性和持水性。 6,腐叶土:在自然界中为森林地带的表土,系由落叶经多年堆积腐烂而成者。腐叶土所含养分非常丰富,酸性反应,土质轻松,为黏重土壤的疏松剂。用作播种和分栽秧苗最宜。 腐叶土,一般从事花卉栽培者多就地取材,自行沤制。其法:于秋季落叶时,大量搜集(最好是阔叶树的叶)",集于高燥处,并与新鲜马粪及黄士依次层层相堆,每层厚约20-30厘米,堆高可至2米左右。当每堆一层时,可泼入适量的水和人粪尿,也可撒入适量的硫氨和水。这是为了增加湿度和有机质,以促菌类繁生加速腐烂。堆后用黄士封好。早春2-3月间开始副倒。在翻倒中若视干燥,可再适当喷水和粪尿,如觉过湿,可再掺入黄土或马粪。翻倒后仍照原样堆好。以后每隔1-2个月再翻倒一次,直到树叶全部腐烂。然后过筛备用。 7,腐草土:是杂草及蒿杆儿等物掺入土、等堆积腐烂而成的土。腐草土富含多年长效的营养肥分,因而用来栽培多年生植物,堆制腐草土一般在初夏草盛时,连根带土崛起,随即分层堆积,堆积方法同腐叶土。腐草土不宜露天久存,因分解日久会失去多孔性和弹性,会使品质变劣。8,石楠土:这种土壤呈酸性,质地特轻,且柔软、多孔,具有充足的营养成分。石楠土可在密茂的石楠或杜鹍的灌丛中采集。铲取其根、茎、叶连同泥土及所附带的杂草草根,用上述堆积腐叶土的办法作同样的处理,约经2年可腐熟。9.木质土:又称"树粪"。 是枯枝和木屑腐烂后的产物,亦杂有大量干害虫的粪便,常集于枯老的树洞或堆木场所。木质土的性质近似腐叶土,酸性、轻松、但缺乏营养物质。 10。苔藓。经晒干,研碎,混合保水性。入土中,可使土坏轻松,提高保肥和保水性。 11.沙(纯沙):是良好的扦插基质,亦常用作播种后的覆盖层。沙宜用河沙或淡水沙用前应用清水冲洗,去掉所含的黏质土和有机质。如用海沙时更应冲洗干净,去除表面所附的盐分。纯沙也是配制各种培养土的重要材料。 12,蛭石和珍珠岩二者本系化工合成的建筑材料,以其质轻多孔且呈颗粒状,虽不含肥分,但有保肥、保水和排水通畅的作用。他土质混用。近来多用作扦插的基质,就花卉的生长来讲,依种类的不同,对土壤酸碱度的适应范围也各不相同。一般来说,北方的土坏和灌溉用水多偏碱性,经过调配,虽然能将培养土达到喜酸性土壤的花卉生长要求,但由于常年灌溉用水偏碱,士中碱质积累逐渐增多,也就随之变碱,终至使喜酸性有些南方喜所士壤的花卉不能忍受而枯死。这就"长寿"的原因。一般解决的办法,除栽植时用酸性土质外,还可将硫酸亚铁(黑矾)按01%-0.3%的比例投入水中,然后用以浇花。亦可将硫酸亚铁按1%的比例混入液肥中,即所谓"矾肥水"二、培养土的配制培养士所具备的条件1养分充足,要含有丰富的氮、磷、钾三要素,可满足植株的吸收。 2腐殖质多量,使土壤呈团粒结构,能保水保肥 3.排水和透气性良好。使根系不因积水而窒息。 4,土质疏松,不开裂,不板结,可使根部充分在土内向四处发展,吸收肥料和水分。5,要有适宜的酸碱度。特别是喜酸性士质的植物,要在酸性土壤中培养,才能生长良好。在土壤中增加有机质及化学肥料,土坏就会变酸,施用石灰和草木灰就能使酸性减退。由于上述土壤的种类多样,以及虽属同类但其所含成分也有所不同,故在配制适合某种花卉生长的培养土时,应酌情灵活掌握。现以常用的腐草土、腐叶土、泥炭土等为例,配成:重黏性的、中性的和轻松性的培养土,其配比(体积)简介如此;1.重黏性的培养士:重腐草土3份。2.中性培养土:重腐草土2份,腐叶土或腐殖土1份,纯沙1份。腐殖土或石楠土2份,纯沙1份。3.轻松混合土:重腐草土1份,腐叶土、腐殖土或石楠土3份,纯沙1份。 以上三种配制,可分别适用于多种花卉。又,植物在其不同的发育阶段,需要的营养物质也不尽相同,如在幼苗初生的发育阶段要求土坏轻松,以便容易吸收的营养物质;对已成长的大型植物则要求比较黏重的(即中性的)培养土y在播种和移栽小苗时,由于幼根极弱,培养土就必须配制轻松的对于具有粗大的根群或根茎,以及鳞杰类植物则应以重黏性培养土为宜。我们了解了各种土坡的性质和各种花开的习性,就可配出适宜的培养土来。


中国当代茶圣吴觉农 被誉为当代茶圣的吴觉农先生(1897-1989年)是中国茶业复兴、发展的奠基人,是中国现代茶学的开拓者,是享誉国内外的著名茶学家,更是中国茶界的一面光辉旗帜。他为振兴华茶艰苦奋斗了72个春秋,在历久实践中形成的吴觉农茶学思想,为中国现代化茶行业做出了历史性的伟大贡献! 1897年,吴觉农出生于浙江茶区上虞丰惠镇,他从小对茶产生兴趣,半殖民地半启建的社会残酷现实,使吴觉农立下志向,立志要革新中国茶业。1919年,吴觉农赴日本留学,专攻茶学,发表了《茶树原产地考》、《茶树栽培法》和《中国茶叶改革方准》三篇论文。在25岁时,他便分析了中国茶叶出口的历史,并从栽培、制造、贩卖、制度和行政、其他的关系等五个方面剖析了华茶失败的根本原因,同时提出了培养茶业人才、组织有关团体、筹措经费、茶税分配等振兴华茶的根本方案。 1922年,吴觉农从日本留学回国,直到1931年才进上海商品检验局,开初茶叶专业工作。1935年和1937年,他和胡浩川、范和钧分别合作出版了《中国茶业复兴计划》和《中国茶业问题》两本茶学名著和一批有关茶叶生产与对外贸易的重要论文。20世纪40年代,吴觉农学习了前苏联早期农业经济学论,结合中国茶业实际,提出了战时茶叶统制政策和以后的茶叶统购统销政策,最后形成了适合新中国成立初期计划经济体制需要的比较体系的吴觉农茶学思想(图3-3)。20世纪50年代至60年代,由于极"左"思潮的影响,对吴觉农不公正的对待,在这长达26年的时间里(1951-1977年),他仅仅发表了1篇茶学论文,即《湖南茶业史话》。1978年之后,年逾80高龄的吴觉农,以中国农学会和中国茶叶学会名誉理事长的身份,热情满怀地回到久违的茶叶战线。1987年,吴觉农发表了他一生中最后一部具有重要学术价值的著作-《茶经述评》。这部被誉为20世纪的新茶经,在茶学发展史上具有里程碑意义。 喷施蔬菜对微肥的需求量虽然少,但对于蔬菜优质丰产的作用却很大,量少效宏。所以,要想夺取棚室蔬菜优质丰产必须重视微肥的施用。但棚室蔬菜施用微肥必须严格把握以下"六要件": 一、浓度 棚室蔬菜施用微肥浓度不宜过高。浓度过高,不但无益,反而有害。一般地说,各种微肥适宜的喷施浓度是:硼酸或硼砂溶液0.05~0.25%,钼酸铵溶液0.02~0.05%,硫酸锌溶液0.05~0.2%,硫酸铜溶液0.01~0.02%,硫酸铁溶液0.2~1.0%。 二、时期 棚室蔬菜施用微肥的时期必须根据不同蔬菜品种和不同的微肥品种而定,一般以开花的喷施为宜。 三、用量 棚室蔬菜施用微肥的用量要合适。一般亩(667平方米)施肥液40~70公斤,能使蔬菜茎叶沾湿为宜。 4、次数 棚室蔬菜叶片喷施微肥一般用肥量较少。所以,一次难以满足全部生长发育过程的需要。因此,一般应根据蔬菜生育期的长短,喷施2~4次为宜。 5、时间 为加少微肥在喷施过程当中的损失,利于叶片吸收,应选择阴天或好天的下午到傍晚时喷施,这样可延长肥料溶液在蔬菜叶片上的滞留时间,有利于提高喷施效果。 六、混用 微肥在与混合喷施时要考虑肥效、药效的双重效果。一般说,各种微肥都不成与碱性农药混喷。配制混合喷施溶液时,一般都是先把一种微肥配制成水溶液,尔后再把其它药物、肥按用量直接加入配制好的微肥溶液中溶解。


1. 中国共产党成立时间?1921年7月23日。 2. 打响武装反抗国民党反动派的第一枪,标志着中共独立领导革命战争的事件?南昌起义 3. 党的工作重心又乡村转向城市 实行战略转移的决策时在哪次会议上?党的七届二中全会 4. 检验真理的唯一标准是什么?实践 5. 我们党的的立党之本、执政之基、力量之源是什么? 始终坚持"三个代表"重要思想 6. 党的最终目标和最高理想是什么? 实现共产主义 7. 在现阶段,我国的主要矛盾是什么?人们日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。 8. 群众路线在党的生活中的运用是什么? 民主集中制 9. 中国革命的三大法宝?武装斗争 、统一战线和党的建设 10. 党的中央委员会全体会议,每年至少举行几次? 一次 11. 马克思主义诞生的标志? 《共产党宣言》的发表 12. 西安事变的时间?1936年12月12日 13. 在长征过程中,党的生死攸关的转折点以及时间? 遵义会议 1935.1 14. 我们党的最大政治优势?密切联系群众 15. 党的宗旨? 全心全意为人民服务 16. 中国共产党是以哪个阶级为其阶级基础? 无产阶级 17. 党的核心是什么?坚持执政为民 18. 坚持党的先进性本质是什么?坚持执政为民 19. 我们党的执政方式: 依法执政 20. 党执政兴国的第一要务是?发展 21. 科学发展观的含义?坚持以人为本,全面协调可持续的科学发展观 22. 预备党员的预备期是多久? 1年 23. 1992年初,邓小平在视察南方谈话中指出:社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到:共同富裕 24. 正式把邓小平理论载入党章是在哪次大会上? 党的十五大 25. 确立以江泽民为核心的第三代中央领导集体是在什么时候?十三届四中全会 26. 在党的建设中,处于首要地位的是:思想建设 27. "改善党的领导,其中最主要的就是加强思想政治工作。"这一重要论断是由谁提出的?邓小平 28. 大革命失败后,中国共产党创建的第一块农村革命根据地是?井冈山革命根据地 29. 红军长征开始的时间是?1934年10月 30. 党的第几次代表大会把毛泽东想确立为党的指导思想?第七次 31. 抗战时期八路军发动的规模最大,参数人数最多、战国最大的一次战役?百团大战 32. "杆子里出政权"是在哪次会议上提出的?八七会议 33. 中国人民抗日战争胜利纪念日是:9月3日 34. 我国发展国民经济的第一个五年计划开始时间:1953年 35. 邓小平理论的精髓是:解放思想,实事求是 抢答题: 1. 社会主义的根本任务是: 发展生产力 2. 本世纪头20年我们党的奋斗目标是: 全面建设小康社会 3. 文化大革命结束的标志是: 粉碎四人帮 4. 我国进入改革开放新时期的标志是:十一届三中全会 5. 第一次国共合作正式形成的标志是: 国民党一大的召开 6. "建立抗日民族统一战线"策略是在哪次会议中确立的?瓦窑堡会议 7. 标志着日本全面侵华战争的爆发和中国全国性抗日战争的开始: 七七事变 8. 华北战场上中国军队主动寻歼日军的第一个大胜仗:平型关战斗 9. 抗日战争时期,中国共产党领导的第一个省政府是:山东省政府 10. 我国的根本政治制度是:人民代表大会制度 11. 中国共产党最早的组织是在哪建立的。


相柳 又称相繇,上古凶神,特长是放毒水污染环境。根据《山海经·大荒北经》的记载,相柳蛇身九头,巨大得能同时在九座山头吃东西,它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽,发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓,半途遭遇一心治水的禹,共工不能战胜禹惨遭流放监禁。相柳继承共工遗志继续作怪,禹便杀死相柳,但是相柳的血液腥臭,流淌过的土地五谷不生,弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽,禹三次填平沼泽却三次塌陷,只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁,称为众帝之台。鳐和柳一声之转,在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同,因此可以认同郭璞的说法,相柳就是相繇。 穷奇 结合天神、怪兽、恶人三位一体,真实面目不可破解的奇怪生物。《淮南子·地形训》高诱注解它称之为北方天神,身体好像老虎骑着两条龙。《山海经·西次四经》则说它长得象牛,叫起来象野狗,长着粗硬而不光滑的毛,还要吃人。但《海内北经》又说穷奇象虎,长着翅膀,吃人总是从头开始吃,吃的人总是披头散发。《左传》则将之类同饕餮和梼杌,说它是少皥氏不才子,因为总是诋毁忠直的人被人们称为穷奇。《神异经》总结了它的种种特质,描述它是一种生活在西北,长得像虎有翅膀,喜欢吃人的怪物。它能听懂人说话,听到人争吵就去吃有理的一方,听说有人忠诚有信义就去咬人的鼻子,但听说有人凶恶不讲道理反而会赠送自己咬死的动物。相比饕餮等怪兽,穷奇显得更具个性和智慧,但是这种喜欢接近人的习惯大大影响了它作为怪兽的神秘魅力和实力评价。 九尾狐 《山海经·海外东经》说"青丘之国,有狐而九尾。"九尾狐被认为是在西王母身边服侍的灵兽,因此它的出现被认为是吉瑞,《吴越春秋》云:大禹年至三十,尚未娶妻,行至涂山,见九尾白狐,为瑞兆乃娶涂山女,成就伟业,故曰:"绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都彼昌。"至此之后,九尾狐就被看作聪慧机智的灵兽,但是因为涂山女不幸的结局,后世对九尾狐的看法有所改变。另有说法认为九尾狐是涂山氏的图腾,而大熊是禹的图腾,所以记录中为大禹和涂山女做媒的时而是熊时而是狐。最为著名的九尾狐是出现在殷商末代君王纣身边的妃子妲己,根据六朝李逻《千字文》注中说她就是九尾狐,这个说法得到神话小说《封神演义》的肯定并取用编撰了一条千年修炼得道的九尾狐狸精扰乱朝纲的故事。 夔(k i): 传说中国东海上有一座"流破山",夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光 芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 猰貐(ya y ): 又称为"窫窳"(ya y )。传说猰貐曾是天神,被名为"危"的神杀死,后来被复活,但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法,比如人面龙身、大小和狸一样,也有的说是人面牛身马腿,或者说龙头虎身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类,所以尧帝命令后羿将它杀死。 祸斗: "祸斗"原本是指传说中居住在中国南部的少数民族,但是它被形容为外形象犬的妖兽,吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾,所以古人将它 看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火,并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 九头鸟: 原名"鬼车",长有十个脖子、九个头,据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血,古人宣称如果九头鸟飞过,要吹 灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀,结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外,九头鸟也被称为"姑获鸟",这种鸟掠食人类儿童,喜好群居。 穷奇: "穷奇"是中国传说中抑善扬恶的恶神,它的大小如牛、外形象虎、披有刺□的毛皮、长有翅膀,穷奇的叫声象狗,靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现 场,将有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下恶行,穷奇会捕捉野兽送给他,并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是,穷奇也有为益的一面。在一种称为"大傩"的驱鬼仪式中,有十二种吞食恶鬼的猛兽,称为十二神或十二兽,穷奇就是其中之一。 虚耗: 虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子,一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间,腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋,玄宗叫住小鬼,鬼自称叫"虚耗"、喜欢偷盗他人的财物,也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒,立即唤人,于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。 凿齿: 传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙,这对长牙穿透他的下巴穿出,他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类,黄帝命令后羿前往讨伐,在经过激烈的搏斗后,后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 三足鸟: 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟,人们敬仰太阳,三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。 也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。 五通神: 中国传说中的五个淫魔,据说在南方作祟,曾经有"北狐南五通"的说法, 五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实,五通神也被称为五显神,是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述,称一名姓万的书生斩杀了其中三通,并且重伤了另一通,最后一通被金龙大王之女的丫鬟xx,最后x尽人亡。


欢迎大家百忙之中来看小编的文章,你的支持就是我最大的动力,每天更新大家 喜欢的内容,如果感兴趣的话点个关注,跟小编一起讨论一下哦。 九纹龙史进、花和尚鲁智深、浪子燕青等这些水浒传里描写的人物都有一身的好"刺青",而且水浒里的人物也很热衷于展示身上的刺青,可见,"纹身"在当时有多么大的魅力。 这个朝代便是宋代,宋代的文身之风盛行。徽宗时候腿上有刺青的恶少在东京大街上骑马追逐妓女,人们称之为"花腿马"。宋人喜欢纹身的主要原因推测有三点:一是为了表忠心;二是为了逞霸气;第三就是为了获取美感。 请点击此处输入图片描述 宋代军队甚至还建立了"刺字为兵"制度,由于宋代的募兵制度是承袭的隋唐五代时期的府兵制,募兵入伍,脸部要刺字,是为入籍标志,亦防止兵丁开小差逃跑。 请点击此处输入图片描述 北宋中期,西夏李元昊叛乱,西北边防军队人数过少,朝廷就把守卫皇宫的禁军调过去,但是禁军平时养尊处优,哪里喜欢讨这些苦头。被逼无奈,朝廷只能征招陕籍兵丁应急固边。开始征兵公告写明"守护乡里","必不刺字充正军"等等,意思就是说这次征兆的兵种只是维持地方秩序,不用在脸部刺字。谁知招募新兵入伍后,却一律被面部刺字,编为正规军开赴边关去打仗。那时老百姓最拍"刺字充军",因为一旦这样做不仅自己参军,甚至还会殃及子孙世代为兵。直到后来范仲淹任"环庆路拒西夏招讨使"主陕边务,他体恤士兵,只是在士兵手背等不显眼的地方刺字,再不"黥面"为记了。 请点击此处输入图片描述 至于刺字所用材料,一般是取"松烟墨",用类似于管状针头画字于身,直刺肌肤,涂以药酒即成。像是宋代武德军、厢军、陕军等军队士兵都会刺字用以当做编号。 请点击此处输入图片描述 宋代抗金名将岳飞也选择"尽忠报国"四字刺于背部明志,岳飞出仕之前,其母在其背上刺上"尽忠报国"四字,以期岳飞日后能够为国竭尽忠诚。 估计岳母刺字这种母亲为儿子刺青的事也只会发生在宋代,自宋代后,主流社会就越来越看不见纹身的存在了。 点个赞呗,小编会在评论里翻牌回复的哦!


政策周期 政策周期,指的是公共政策的主体与客体以及作为它们之间互动结果的政策过程所经历的一个循环。它以政策过程的完成阶段即政策的调整或终结为标志,往往是一个周而复始、连续不断的循环过程。 政策周期由于所涉及的范围不同,可以分为以下三种: 1、阶段性政策周期 2、功能性政策周期 3、反复性政策周期 一、政策周期的概念内涵 1、内涵:政策周期是指政策经过制定-执行-评估-监督-终结这几个阶段形成的一个周期:同时它还表明,新的政策往往不是凭空产生的,它常常是原有政策的延续,是为适应新情况对原政策加以修改调整,从而形成政策的一个新周期,实现新老政策的周期循环。 2阶段:一个完整的政策周期一般都包括以下几个阶段:1)、政策制定阶段;2)、政策执行阶段;3)、政策评估阶段;4)、政策监督阶段;5)、政策终结阶段。相应地,政策周期的研究也是围绕这几个方面展开的。 3、循环。政策终结的研究既是一个政策周期研究的终点,又是一个新周期产生的起点。因为政策周期还意味着新旧政策循环,因此,政策周期理论的研究还包括对新旧政策二者之间关系的研究。 二、政策周期的现实意义 1、提高政策制定的科学性 2、巩固和发展现行政策,保持政策的连续性和稳定 3、推动改革的顺利进行 三、政治-经济周期 政策过程与经济过程不可分离,它们相互作用,综合影响。尤其是在市场经济条件下,公共政策一国政府干预社会经济生活的主要手段,用以纠正市场缺陷时,政策与经济发展之间的相互关系就更为密切。当政策干预切合经济发展的要求时,经济就蓬勃发展;当政策干预与经济发展相悖时,经济就呈现出波动、萎缩乃至停滞状态。由于政策本身是一个运动的周期过程,周期性的政策变化必然会对经济发展产生影响,使经济发展随着周期性的政策变化呈现出不同的发展周期。 在政策周期与经济发展周期的关系问题上,西方学者提出了"政治-商业周期"或"政治-经济周期"理论。他们认为,在西方市场经济和民主政治体制条件下,国家日益干预经济和社会生活,政策与经济发展之间的关系往往以"政治-商业周期"的形式出现。民主政治在循环反复的大选周期中运作,他们采取的政策类型随选举周期的时间而变化:在选举前采取受选民欢迎的政策,而在选举后采取不受选民欢迎的政策。 四、中国的政策周期和经济发展周期 新中国成立六十多年来,我国政策周期变化与经济发展呈现出来的周期之间的相互关系很好的说明了这一点。那么,周期性的政策变化对中国经济发展产生了怎样的影响呢?建国以来的经济历程表明,中国经济波动的根源主要就是来自于政策周期变动形成的外部冲击,其变现为:一是中央政府的政治动员冲击所引起的经济扩张期;二是中央政府政治命令冲击所引起的经济收缩期。周期性的政策变化使经济发展处于经济扩张期和经济紧缩期的交替变换之中,并呈现出如下特点:经济扩张期与历次党代会或重要人代会具有对应关系;每次经济收缩与历次政府经济紧缩政策有关。 经济扩张政策与经济缩紧政策相互交替变动,构成了中国特有的政策周期。但是,这两种政策的目标、方针及内容是迥然不同的: (1) 在经济增长与经济稳定关系上,前者追求经济增长和高经济指标;后者追求经济稳定,降低通货膨胀率。 (2) 在工业和农业关系上,前者实行中共轻农,刺激工业生产增长,扩大农业与工业增长率比率;后者实行中农轻工,扶持农业生产增长,缩小农业与工业增长率比率。 (3) 在社会总需求与社会总供给的关系上,前者刺激总需求膨胀,主要表现在投资膨胀。 (4) 在货币政策上,前者实行通货膨胀政策,超额发行现金,超规模发放贷款,货币供给增长大大超过社会财富和经济增长。 (5) 在计划与市场关系上,前者扩大市场机制的范围,减少指令性计划指标。 (6) 在中央与地方关系上,前者偏重于"放权让利",后者强调地方服从中央。


有慢性病的人更容易感染甲型流感致命 目前,甲型h1n1流感(猪流感)已蔓延到全球50多个国家和地区,上万人感染,死亡突破百人。感染和死亡人数不断呈上升趋势,危机正在逼近每一个人。 专家已证实,甲型h1n1是集结了人流感、禽流感、猪流感三种病毒基因于一身的新型变异病毒,具有很强的攻击性、应变性。现已知这种病毒对温度不敏感,在高温天气下毒性没有减弱的倾向;对不同年龄的人群表现不同的攻击方式;最初主要攻击青壮年人,且表现"温和",但极有可能在后续传播中变得毒性更强,开始攻击所有的人,类似于1918年导致4000万人死亡的世界大流感。世卫组织已宣称,病毒起初的温和,可能是在给人类一个"宽限期",极有可能是"暴风雨来临之前的平静",疫情的发展不可预测,每个人都不可掉以轻心。 至于这种病毒为何一反普通流感的常态,一开始把青壮年人作为攻击的对象,目前还没有确切答案。有分析认为年龄较大的人有可能体内遗留某种抗体,但从儿童也暂时免遭攻击的现象看,这种推断似乎不太逻辑,因为儿童的抵抗力应该更差。从另一角度推断,既然这种大流感病毒经过了长时期大的变异,继上次世界大流感已愈90年,理论上完全具备了更复杂的生物程序和智能。对于未知的病毒,人类完全可已像了解自己一样去推测:病毒是否是在向人类发起试探性的攻击?是否使出了障眼法或只是派出了先头部队?是否是在利用各种手段以获取改装提升自己的信息和技术?而后卷土重来,大规模的突袭。尽管这只是某种假设,但通过人类与病毒较量没有胜利的记载,现在完全有必要把蔓延的疫情当做人与微生物的一场特殊战争对待。 据研究,甲型h1n1流感病毒能在外界存活24小时以上,通过空气和接触等渠道在人与人之间迅速传播,传染率高达三分之一,按照全球65亿人口计算,至少有20亿人有感染的可能,而理论上感染的可能性是100%,也就是说人人都有感染的可能。不过通过以往死于大流感的人群分析获知,通常患有慢性病的人,如高血压、高血脂、心脑血管疾病、癌症、哮喘、糖尿病、肥胖、抑郁症、各种慢性炎症等,更容易感染,病情会更严重,更容易死亡。显然,这与慢性病患者生活习性偏差,长期压力损伤,营养缺失,代谢紊乱,免疫低下有关。因此,此类患者应更加小心谨慎,注意调理,防患未然!


一对夫妻想要成功的怀孕,并生育出健康的孩子,需要满足6个条件:健康强壮的精子、成熟漂亮的卵子、柔软通畅的输卵管、优秀的宫腔环境、精子卵子合适的相遇时间和双方良好的备孕心态,其中一个状态出现问题,都可能会引发不孕,导致备孕失败。 在医学上把正常拥有性生活,未经避孕一年却未妊娠者,称为不孕症患者。各种不孕的原因可以归为三大点:女方因素、男方因素、双方因素。 女方不孕的原因 1、排卵障碍 正常的排卵需要完整的下丘脑-垂体-卵巢性腺轴的正常功能,其中任何一个环节的功能失调,或器质性病变,都可以造成暂时或长期的卵巢功能障碍,导致排卵障碍。卵巢是女性非常重要的生殖器官,每个女性身体的左右两侧都各长有一个。女人每个月月经之后,卵巢在月经周期内都会排出一枚成熟的卵子,在体内等待与精子的照面。如果成功与精子相遇,两者会结合为受精卵,并挪动到子宫腔内安营扎寨,如果没有,那么卵子将会被自动排出体外,并随着子宫内膜壁的脱落形成月经。因此,卵巢的健康状态直接影响排卵是否正常。而女性如果长时间没有规律的生活,睡眠时间太短,会影响卵巢性激素的正常分泌,这样就容易引起月经不调,甚至闭经,使排卵发生障碍。多囊卵巢综合症、高泌乳素血症、小卵泡排卵、未破裂卵泡黄素化综合征,是女性排卵障碍的常见病症。 2、输卵管异常 输卵管是生殖器官的一部分,而且输卵管主要的位置是在子宫的两侧。输卵管有两个,而且长度为10~12cm,直径大概有5mm。输卵管也分为间质部位还有输卵管狭部位,以及输卵管壶腹。输卵管也是排卵的地方,如果输卵管堵塞的话,那么卵子就排不出来,到时候不能和精子结合。急性输卵管炎、子宫内膜异位症、输卵管管腔纤维闭塞等导致的输卵管堵塞,盆腔手术、其他盆腔炎性疾病导致的盆腔粘连,输卵管伞端也无法正常拾卵,是导致了输卵管不孕的主要原因。 3、子宫问题 正常的子宫呈倒置梨形,位于盆腔的中央,前为膀胱,后为直肠下段接阴道,两侧有输卵管和卵巢,重约50-70g,长约7-8cm,厚2-3cm,容量约5ml。子宫分为子宫体和子宫颈两部分,子宫体较宽,位于子宫上部;顶部称为子宫底。子宫体和子宫颈的比例,因年龄和卵巢功能差异而有所不同。青春期是1:2,育龄妇女是2:1,绝经期是1:1。子宫在盆腔里面,靠四对韧带支撑。这四对韧带维持子宫的正常位置。子宫有两种作用:一个是生育功能,是孕育胚胎胎儿的器官。其次是产生月经的器官。子宫畸形、子宫肌腺症、子宫内膜炎等,都会导致子宫的环境变差,影响怀孕。 男方不孕的原因 1、精子的质量 想要精子成功找到卵子并顺利完成授精,需要足量的健康、有活性的精子。在标准的精液中,每毫升应该存在4000~8000万个精子,如果精子低于这个数量标准而且活性低的话,就会造成不孕。无精症、少精症、精子无力症、精子畸形症,都是导致镜子不够强壮的4种类型。 2、精子运输障碍 精子运输障碍,也可以被称为梗阻性无精,实际上,梗阻性无精症是因为输精管道堵塞而无法运输精子而产生的一种无精症。专家告诉我们梗阻性无精症的典型临床表现是:睾丸体积正常,附睾增大和质地变硬。附睾或者输精管结节,尿道炎或者前列腺炎的临床表现,前列腺直肠指诊异常。在睾丸体积和内分泌正常的无精症或者重度少精症患者中,应当怀疑射精管道的梗阻。临床上,无精症约占男性不育症患者的15%-20%,病因繁多,概括起来分为两大类。一是睾丸本身功能障碍,称为原发性无精子症或非梗阻性无精症。二是睾丸生精功能正常,但因输精管道阻塞,精子无法排出体外,称为梗阻性无精症。 除了以上的因素外,还包括了女方的宫颈问题、外阴与阴道问题、双方的免疫问题还有精神问题等。知道了造成不孕的因素以后,应该如何配合医生才能高效的查出病因呢? 1、遵循夫妻同检的原则 在各种不孕的因素中,男女双方可以说是各占了一半,因此在检查的时候,双方一定要一同去医院进行检查,避免本来能查到的病因,无法及时查明。 2、男性精液检查 精液检查是男方最重要的检查,简单易行无创伤,因此应该优先进行。为了确保检查的准确性,精液检查最好是在排精后的3~7天内进行。 3、女方排卵检测 临床上常用的监测排卵方法,有激素的测定、基础体温测定(bbt)、经阴道超声动态排卵监测等,女方可以在月经2~4天抽血进行性激素检查,评估卵巢的功能是否良好。而周期性、连续的基础体温测定,则可以判断女性是否有排卵,以及了解黄体功能。 4、盆腔的妇科检查 对于不孕症夫妇全面和有针对性行的体检非常重要,盆腔妇科检查,包括了双合诊或三合诊,可以详细的了解女方子宫、阴道和卵巢等器官的情况。 5、输卵管通畅度检测 输卵管的发病率比较高,但是检查的方法相对来说比较简单,到目前为止,子宫输卵管造影是最好的检查方式,一般在月经干净后的3~7天进行。 其实不孕症并不可怕,调整双方的心态一起面对,遇到问题的时候,及时寻求医生的帮助,这样才能早上生育出属于自己的宝宝。


运动神经元病属神经内科疾病,是一组主要侵犯上、下两级运动神经元的慢性变性疾病。病变范围包括脊髓前角细胞、脑干运动神经元、大脑皮质锥体细胞以及皮质脊髓束、皮质延髓束。 运动神经元病的日常护理指南: 运动神经元病起病隐匿、进展缓慢、呈进行性加重且预后不良,目前尚无理想的治疗方法,患者就诊时多有生活自理能力不同程度的下降,患者心理上常产生烦躁、不安、焦虑感及对治疗方案的不信任感。 首先我们需要与患者及家属、照料者建立良好的沟通渠道;通过资料的收集评估患者的心理状态;在安静、舒适、私密的环境中向患者、家属介绍病情及疾病的可能进展、治疗原则;向患者及其家人介绍疾病相关信息,让他们参与治疗决策并尊重其选择。 对于睡眠障碍者,患者就寝前协助取舒适的体位,减少环境中的不良刺激;告知患者在其睡眠期间护士会严密观察病情的变化,若有情况发生能得到第一时间的救治;必要时按医嘱给予镇静催眠药物。通过心理干预,随病情的好转患者的睡眠情况得到明显改善,每晚睡眠时间可达4~5h。其他患者在心理干预下,焦虑表现得到控制,患者能安心治疗并积极主动配合。 以上就是对运动神经元疾病症状知识的详细介绍,大家对于这方面都有了一定的了解。


电镀生产工艺复杂,工序繁多。含重金属废水的来源主要有以下几方面: 1)前处理废水。电镀中普遍采用盐酸、硫酸进行除锈、除氧化皮及浸蚀处理,工件基体重金属离子溶解在清洗液中; 2)电镀工艺过程中(包括化学抛光和电化学抛光)各工序清洗水。清洗水中含有重金属盐类、表面活性剂、络合物和光亮剂等。清洗废水占电镀废水的绝大部分; 3)废弃电镀液。长期使用的镀液,杂质不断积累,当难以去除时,不得不将一部分或全部废弃;化学镀液超过使用周期也会形成含重金属废液; 4)其他废液。包括不合格的工件退镀、镀液分析、清洗滤芯、清洗生产场地、废气治理的废液及各种设备的"跑、冒、滴、漏"造成的废水。 电镀产生的含重金属离子的废水数量很大,成分繁杂。据不完全统计,我国电镀企业已有家,每年排放含重金属废水约4亿m3。电镀废水如不进行处理将是严重的环境污染和水资源的巨大浪费。电镀废水中含有环保方面认定的危害重金属主要有铬、铜、镍、铅、锌及镉等。重金属在自然界中难以降解,有很强的隐蔽性和富集性,我国国土资源部曾公开表示,我国每年有1200万吨粮食遭到重金属污染,直接经济损失200亿元以上[4]。重金属对人的危害极大,水生动植物从污染水体中摄取重金属在体内富集,通过食物链进入人体,在人体的某些器官积蓄起来造成慢性中毒。20世纪60年代,日本发生的水俣病和骨痛病就是由重金属汞和镉引起的。现代医学研究表明,一些重金属离子进入人体会使人致癌、致畸、致染色体突变,潜伏期可达数十年,一旦发病后果不堪设想,有人把重金属危害形容为"慢刀子杀人",是"生物定时炸弹"。


原文地址:强化教师的有效指导 提高实践活动的效率作者:洣江飞雪强化教师的有效指导 提高实践活动的效率 - 衡东县城关一小综合实践活动的探索与实践 衡东县城关一小 马会清 衡东县城关一小创办于衡东建县之初的一九六九年,学校座落于县城之东美丽的米水河畔,校内古木参天,绿荫如盖,风景秀美。三十八年的办学历史积淀了城关一小深厚的人文底蕴,造就一批名师,也孕育一大批祖国建设的有用之才,如中央电视台著名主持人王志,二00一年湖南省高考状元谭彦、二00五年湖南省高考状元陈博,就是从这里起步腾飞的。 历年来,学校坚持"以德育为先导,以教学为中心,以质量求生存,以特色谋发展"的办学理念。近年来,以单烈校长为首的学校行政班子制定了"以德养校,严管冶校,科研兴校,名师扬校,质量立校,特色创校"的办学方略,朝着"创名校。做名师,育名人"的目标不懈前进。一流的办学设施、深厚的人文理蕴、良好的办学理念、和谐的育人环境、科学的人文管理,使衡东城关一小成为了县市乃至全省都小名气的窗口学校。学校先后被评为湖南省红领巾示范学校、湖南省基础教育教研教改示范学校、湖南省现代教育技术实验学校、湖南省艺术教育先进学校、全国艺术教育先进学校、国家教育质量管理示范基地... 二00 三年以来,我校以新课程改革为契机,大力整合校内校外各种教育资源,落实课程计划,开发综合实践活动校本课程, 开展富有学校特色的综合实践活动。 作为一门新型的、开放性的实践性课程,综合实践活动不同于传统的学科学习: 传统的学科之教学理念-以知识的授受为基本方式,以知识的获得为直接目的 综合实践活动课之课程理念-强调全体学生积极主动地参入活动,在活动中发现问题、解决问题;强调学生通过活动体验和感受生活,发展实践能力和创新能力。 在实践活动中,教师也不是单一的知识的传授者,而是学生活动的引导者、组织者、参入者、领导者、协调者与评价者。 在活动的实施过程中,我们强调学生是活动的主体,强调学生通过自主选择、自主实践以获得直接经验,这并不意味着学生的实践活动不需要教师的指导,离开教师的指导,再好的主题也难以达到预期的效果。 我们认为,教师在综合实践活动中,同样处于主导地位,教师的有效指导,应该贯穿于学生活动的始终。只有强化教师的有效指导,才能真正提高小学生实践活动的效率。 我们衡东县城关一小开展的是以研究性学习为核心、以主题研究为主要形式的综合实践活动。 经过五年的实践与探索,我们确立了指导学生开展实践活动的总的指导原则:整体着手,重点突破,全程指导. 具体做法为:教师在开展活动之前,必须对学生活动全过程中有可能遇到的各种各样的问题和困难作整体的考虑,制定具体的有针对性的指导方案;教师指导的重点应放在学生最困难最手足无措的环节。 在活动过程中,还要特别注意:教师指导的重点应随着学生年龄、知识和实践能力的变化而不断变化;教师指导的重点还应随着学生活动的具体情形而适时变化调整. 下面,我就结合我校167班"衡东土菜"主题研究活动,谈谈我校教师指导学生开展实践活动的主要做法: 一、 活动准备阶段。 二00七年上期,我校167班开展"衡东土菜"主题研究 活动准备阶段教师的指导 精心设计活动方案 认真制定指导方案 "衡东土菜"主题研究活动中,指导教师在制定活动方案的同时,精心设计了以下指导方案 二、 主题生成阶段。 学生展示自己课前搜集的"衡东土菜文化节"照片, 学生展示自己参加"衡东土菜文化节"文艺演出的照片, 学生展示自己搜集的"衡东土菜"资料。 主题生成阶段教师的指导:激趣揭题 引导讨论 筛选课题 确立子课题 三、 方案制定阶段。 小组制定交流活动方案, 方案制定阶段教师的指导: 协调小组分工  审查修正方案 四、 实践体验阶段。 教师指导学生上网查资料, 学生搜集的县"土菜文化节"资料; 学 生去土菜店调查采访,搜集的二十道衡东土菜; 学生在罗荣桓元帅家乡搜集的"帅乡宴席八大碗" 实施体验阶段教师的指导  制定安全方案  培训课题组长  指导搜寻图书网络信息  指导使用实验器材  引导交流信息  解决实际困难  督促完成活动 综合实践活动突破传统的课程形态,要求学生走出传统教育文化的象牙之塔,亲近自然,融入社会,活动中指导教师要特别注意协调学生与学校、家庭、社会的关系,主动为学生开展活动创造有利的内外部环境。"衡东土菜"主题研究活动中,一个活动小组的几位学生兴致勃勃的去一授牌的土菜名店调查采访,结果碰了一鼻子灰,被酒店工作人员毫不客气地"请"了出去,小组成员垂头丧气。指导教师了解情况后,与学生一同探讨失败之因,指导学生重新制定采访计划,教师、学生家长亲自出面与一些土菜店联系采访事宜,学生选择客人较少的时段去酒店调查采访,学生不仅了解了不少家乡土菜的选料、制作等方面的知识,还亲口品偿了土菜大师精心制作的经典土菜。 五、 归纳结题阶段。 归纳结题阶段教师的指导  引导归纳整理资料  指导撰写结题报告 六、 交流展示阶段。 交流展示阶段教师的指导  引导选取适当的交流方式  举行活动成果交流汇报会  举行有关专题展示活动 七、 评价反思阶段。 评价反思阶段教师的指导  引导学生评价自己与小组成员; 引导总结经验,写下收获和感悟,  评选"最佳采访奖"、"最佳记录奖"、"最佳成果奖"、"校园之星"。 我们对实践活动中学生学习和教师指导的相互作用表述如下: 在综合实践活动的具体实施中,我们强调教师对学生活动的有效指导,但决不替代、包揽学生的工作,教师的作用只是把学生"扶上马,再送上一程",真正让学生获取参与实践的情感体验,培养学生乐于探索、勇于创新的精神,促进学科教学质量的提高。 综合实践活动的开展,进一步密切了学生与学校、家庭、社会的联系。通过实践活动,学生对学校的办学理念和培养目标有了深入的理解,学生积极主动地参与班集和学校的各项活动。 随着综合实践活动的逐步实施,社会各届和学生家长对综合实践活动从了解认识到支持,不少家长主动参与研究活动,给学生以有益的帮助,并积极参与学校其它各项活动,有力的支持了学校各项工作的开展,学生与家庭、家长与学校的关系更加和谐。 在实践活动中,学生走出校门,亲近自然 ,探索自然,感悟自然,热爱自然 ,增长了知识。 同时,学生积极参与社区活动,体验社会生活,初步养成服务社会的意识和对社会负责的态度。 随着活动的不断深入,学生走出课堂,参与实践,在活动中探索与亲近自然,发现和解决问题,体验和感受社会生活,学生实践能力和创新能力得到发展,学生综合素质不断提高,学生活动的效率也显著提高。近年来,我校学生在国家、省、市、县级举行的各种小科研论文、科技制作、信息技术制作、书画、舞蹈等比赛中取得了丰硕的成果。 通过指导综合实践活动,我校教师的业务能力和管理水平也得到了显著的提高,教师在各级各类竞赛活动中佳报频传。 综合实践活动课程的成功实施是一个巨大的系统工程,对综合实践活动课程各领域的探索是一条布满荆棘的限辛旅程,同时,它也是一条蕴涵无尽希望的阳光大道,让我们携手并进,共创美好明天。


"授人以渔"我的教学风格 阳江职业技术学院附属实验学校 麦小桃 我的教学追求是:培养学生的语用能力。本文包括三个部分:一是我的探索历程;二是我的课堂实录;三是我的反思。 一、我的探索历程。 1998年我毕业后到阳江市职院附校任教。带着雏鹰初离巢的惶恐,我开始了在教坛耕耘的生涯。学校是同年新开办的,因毕业的母校在广东有一定的知名度,学校领导给了我足够的信任。我不但担任小学部三个年级的英语课程,且兼任英语科组长。我踌躇满志,但因我的实际教学经验几乎为零,一路走来,可谓磕磕绊绊。刚当教师那年,我生搬硬套大学的教学法,心里只想两件事:如何吸引学生学英语的注意力;如何激发学生学习英语的兴趣。于是我把教材内容支解成一个个零碎的语言碎片,花费大量的时间教语音,把词汇从句子中分解出来讲解。按当时的评课观点,一节课要热热闹闹才算一节好课。我的课堂恰好有此特点,于是在学校领导和老师的心目中,我像小荷露出了尖尖角。 1999年,学校开展面对全市的教学开放日,我被推选上公开课。为不负众望,我用心观摩兄弟学校同行的课例,精心设计教学环节,准备教具,而且带着我的学生反复"演练"了几次。学生甚至连我的下一句话和动作都记熟了。课堂上,学生们配合的非常用心,各环节滴水不漏。当好评如潮水般涌来时,我反而没感到欣喜,因我体会不到与学生思维碰撞的喜悦,学生更没有表现出学习后的充实和快乐。冷静下来,我开始思考:"这节课我的学生到底学了什么?难道课堂追求的仅是老师完美的演出吗?在教学中,我陷入一片迷茫,不知应走向何方。 学校迎接广东省一级学校评估成了我教学历程的一个转折点。我再次代表学校上汇报课,接受专家组的评估。这一次,我尝试从学生的角度去安排教学内容,紧扣学生生活中感兴趣的话题组织开展课堂活动,让学生在课堂里畅所欲言。学生们的思维被激活了,他们争相释疑,智慧的火花在短短的40分钟里迸发出耀眼的光芒。由于没有事先试教,我没有完成预期的全部教学任务,但评估组的专家对课堂的效果却这样评价:课虽没上完,但学生从课堂中学到了知识,并能将知识运用到生活中解决实际问题,这就是教学的最成功之处。我仿佛迷失在茫茫汪洋中的一条船,突然找到灯塔指引的方向。专家们的一席话,令我重新审视和反思自己的教学:如果教学中我们能放下所有的功利心,让学生做到"为用而学,在用中学,学了就用",岂不是我们最大的收获? 从培养学生英语语言知识为目标到培养学生英语运用能力为目标,我的英语教学的定位发生了巨大的改变。乘着英语改革的东风,我的课堂教学揉入了更多新鲜的元素。我利用有声有色的电化手段,包罗万象的网络平台,有效构建知识结构。《中小学教学研究》和《英语考试研究》等书籍成了我困惑时常请假的教师,让我及时的了解教学的最新动态。随着《英语课程标准》在全国逐步推行,我受邀请成为阳江市《英语课程标准》和《初中英语新课程教学法》的培训教师。助人者自助。做培训老师期间,我深入研读了《英语课程标准》和《初中英语新课程教学法》,我的教学实践得到了更多的理论支撑和信心支持。2002年,我获得阳江市"教学能手"称号。2010年,我参加广东省骨干教师培训,有幸得到李华教授、孙新老师和鲍当洪老师的当面指点。从孙新老师等名师的身上我学会了跳出教材,整合课程资源,高效地引导学生将知识延伸至生活。 二、我的课堂实录。 how do yo make a banana milk shake? 课堂实录 阳江职业技术学院附属实验学校 麦小桃 step 1: free talk. t: what s the weather like today? s: it s colder and drier than last week. t: i think so, too. in s ch kind of weather, we sho ld drink more water and eat more fr it to keep healthy. step 2: lead in. brainstorm. [出示幻灯片1 :一个大水果篮] t: do yo like eat fr it? s: yes, i do. t: what kind of fr it do yo know? s: apples, bananas, pears, watermelons, grapes.... [ 学生争先恐后地说出各种水果名称 ] t: yo are so great. and today ,we are going to make some healthy food with fr it and other ingredients. [ 出示幻灯片2:呈现制作奶昔和水果沙拉所需要的材料 ] t: what can yo see in this pict re? s: i can see some yog rt. t: how m ch yog rt can yo see? s: i can see three teaspoons of yog rt. [ 师生就其他材料进行问答,学生巩固可数名词和不可数名词的用法 ] step 3 : learn to make a banana milk shake. [ 出示幻灯片3:展示制作香蕉奶昔的食谱 ] t: we are going to make a banana milk shake. look at the slide,and please answer my q estions. how many bananas do we need ? s: we need 3 bananas . t: how m ch milk do we need? s: we need 1 box of milk. t: how many teaspoons of ice cream do we need? s: we need 5 teaspoons of ice cream. [ 出示幻灯片4:呈现制作香蕉奶昔的其他工具 ] t: we need some tools to make a banana milk shake ,of co rse. look, what are they? s: they are a c p, a blender, a knife, and a plate. t: all right. everything is ready. let s make a banana milk shake. wo ld yo like to taste it later? s: [ 非常兴奋 ] yes! t: then , watch and listen caref lly. [ 教师现场制作香蕉奶昔,学生兴趣盎然地边听边看 ] t: does anyone want to try some banana milk shake? s: [ 跃跃欲试 ] me. t: excellent! b t, before yo try it, please tell s how to make it. [ 出示幻灯片5:香蕉奶昔的制作过程 ] s: peel the bananas. c t p the bananas. p t the bananas and the ice cream into the blender. po r the milk into the blender. t rn on the blender. then drink the milk shake. ( 学生根据幻灯片提示,简单描述香蕉奶昔制作经过。) t: wonderf l. yo know how to make a banana milk shake. and yo describe so well. now open yo r books and finish section a 1a . p t the verbal phrases into the correct sentences. then p t the instr ctions in the correct order. ( 学生完成填空与排序任务 ) [ 出示幻灯片6:呈现提示词 first, next, after that, then , finally ] t: boys and girls, can yo retell the process of making a banana milk shake now? s: first, peel the bananas. next, c t p the bananas. then, p t the bananas and the ice cream into the blender. then t rn on the blender. finally, drink the milk shake. ( 一名学生举手补充:we sho ld t rn off the blender first. ) t: clever boy. we sho ld t rn off the blender before we drink the milk shake. ( 教师将动词短语板书: peel, c t p, p t...into, t rn on, t rn off ) step 4: learn to make fr it salad. [ 出示幻灯片7: 呈现2a  2b 听力内容 ] t: maria and katie are going to make fr it salad. listen to the recording and fill in the chart. ( 学生听录音,完成2a  2b 表格 ) t: so we know what we need to make fr it salad. do yo know how to make it? let s watch the video. ( 播放制作水果沙拉的视频 ) [ 出示幻灯片8:disc ss: how do yo make fr it salad? ] t: please work in fo r. write down the process of making fr it salad on the paper. yo can add more ingredients. ( 学生讨论制作水果沙拉的材料和制作过程 ) t: let s share some of yo r ideas. what do yo need to make fr it salad? s: we need a watermelon, three bananas, two pears and an apple. t: how do yo make it ? s: first, wash the fr it. next, peel the fr it. then, c t them p and p t them into a big bowl. next, po r some yog rt into the bowl. finally, mix them p. t: what abo t other st dents ideas? ( 各组派代表汇报讨论结果 ) step 5: make a s rvey. [ 出示幻灯片9:呈现三个问题:1. what is yo r favo rite dish? 2. what ingredients do yo need to make it? 3. how do yo make it? ] t: we have learnt how to make a banana milk shake and fr it salad. we also know how to describe a process. next , we will do a s rvey abo t yo r favo rite  in pairs and talk abo t the q estions on the slide. ( 学生就他们最喜欢的菜肴开展调查 ) [ 出示幻灯片10: a sample of the report ] t: who can make report like this? s: my partner is jim. his favo rite food is beef noodles. he needs beef, noodles and some relish to make it. first, boil some water. then, p t the noodles into the pan. next, p t the beef into the pan. add some relish. after that, po r the beef noodles into the bowl. finally, eat it . t: wonderf l. yo did a good job. step 11: s mmary and assignments. t: today, we have f n in cooking. we also learn to follow istr ctions and descripe a process. after class, please cook something for yo r family . remember to write dow how yo make it. thank yo ! 三、我的反思。 在帮助学生将课堂知识和技能内化为学生自身学习的需要,进而自觉运用知识解决生活问题的探索过程中,我一直坚持做到每课必有四个"a":appreciation (赏识), activities (活动),accessment(评价), 和acq isition(收获)。 appreciation(赏识) "教育,从赏识开始"。"近年来,外语教育研究人员就情感态度与外语学习的关系进行了大量的研究,其中一项结论是:解决情感问题有助于提高语言学习效果。"可见,在教学中,让学生保持愉悦的心态,充分的自信对学好英语是多么重要。学习是一个艰苦的过程。学习英语,对大部分中国学生而言更不是件容易的事。在我的课堂里,我从不吝啬对学生的表扬,尤其对于学困生,我喜欢为他们创造获取成功的机会,并不失时机地对他们进行表扬。在一次考前复习课上,我要求学生自己梳理各单元知识点,制成小试卷的形式上交。评阅之后,我发现班里一位平时很勤恳但学习总不大有起色的男生,作业整理的最工整。课堂上,我故意大张旗鼓地表扬了他的用心和细致,并将他的作业做为范例印发给其他同学。之后据观察,该名同学在课堂上信心明显倍增,学习效果明显提高了。其实,大部分学生,很在乎老师对自己的欣赏。一个信任的眼神,一句激励的话语,都可以使学生体验到成功的喜悦,学习也就成了乐事。 activities(活动) 课堂教学是由一个个相互联系的活动所构成的。教学活动是把知识转变为能力的载体,因此,活动的设计显得尤为重要。 (一)、设计活动要有层次。 "突出学生主体,尊重个体差异"是《英语课程标准》其中一条重要的理念。"尊重个体差异是指英语课程要充分考虑学生现有基础、学习潜能、兴趣爱好、学习风格等方面存在差异的客观现实...在英语课程实施过程中尽可能满足不同学生的学习需要。"我们现在面对的都是大班教学,课堂活动一般需要学生全员参与。我在安排教学活动时,一般从易到难,有梯度地设计活动。使大部分学生能达到学习目标,又让学有余力的学生有所发展。 (二)、活动设计要新颖。 新鲜、有趣味的课堂活动能使学生产生强烈的求知欲。因教学需要,我常巧妙地设计一些教学环节来激发学生学习英语的兴趣。教where is the post office? 这一单元时,我设计了"校园在我心中"这一活动。学生当设计师,先用简图画出心目中的校园 ,接着学生分组开展采访活动,询问校园中各建筑物的位置,最后将采访结果进行汇报。整个活动设计打破了时间与空间的限制,学生参与的积极性高涨,需要学的知识不知不觉就掌握了。这就是:学之有趣,用之乐意。 (三)、设计活动要有效。 教学活动的安排须实在、有效,不可偏离五维学习目标的要求,不要为了活动而活动,光顾着热闹失去了学习的意义。贴近学生的学习和生活实际是设计课堂活动的出发点。现行教材为创设真实的语言学习情景提供了丰富的语言素材。在教how m ch are these pants? 这一课时,我把教室布置成服装店,将学生分成顾客和售货员两种角色,然后分发做道具用的纸币,要求学生按自己的喜好去购买衣物。他们可以用目标语言去挑选衣物,可以用目标语言进行讨价还价。学生在近似现实的场景中对话与交流,学生的真实情感和表演激情油然而生,学习过程成了学生自主探究、动手、动脑、动口而获取知识的过程。这样的知识才是最有运用空间和价值的知识。 (四)、活动设计要有延伸。 让学生带着思考下课是我一贯的做法。在九年级who invented tea?一课中,我给学生留了一个问题:"为什么用discovered 而不用invented? " 在when was it invented?这一单元中,我要求学生去"寻找身边的发明",并能用when who what why 四个要点简介它们的发明过程。活动设计的成功不是帮学生把所有的问题解决掉,而是给学生留足思维的空间,让学生有思考与发挥的余地,让学生带着问题走出课堂,体会到课堂知识原来可以用在生活中,生活就是课堂。 accessment(评价) 平时在教学实践中,我常引导学生对自己的努力程度、学习效果进行自我或互评。学生通过参与评价可以反思自己的学习状态和效果。我也喜欢用多种形式评价我的学生。当他们有独特见解时,我即送他们一句"excellen "或"s per"。当学生作业有进步时,我会在作业本上画下一个笑脸或一朵鲜花。学生的付出和努力得到肯定,他们学习的心情如沐春风,动力更足了。 acq isition (收获) 在我的教学理念里,每授完一课,每个学生都应有一定的收获。学生收获的可能是几个英语单词、几种句型、几篇文章;可能是一份学习英语的自信、一种学习英语的策略、一种合作的胸怀;可能是知识量上的递增,也可能是人生观、价值观质上的蜕变。


cbd是英文center b siness district的简写,译为"中央商务区"。 其概念最早产生于1923年的美国,当时定义为"商业会聚之处"。随后,cbd的内容不断发展丰富,成为一个城市、一个区域乃至一个国家的经济发展中枢。一般而言,cbd应该具备以下要素特征:它是城市的功能核心,城市的经济、科技、文化、商业等高度集中;它交通便利,人流、车流、物流巨大;它白天人口密度最高,昼夜间人口数量变化最大;它位于城市的黄金地带,地价最高;它高楼林立,土地利用率最高。 cbd一般占地3至5平方公里,有的甚至更大,其建筑面积少则五六百万,多则上千万平方米,是一个城市的功能核心,是现代化大都市的一个重要标志,其地价可谓真正是"寸土寸金"。美国纽约的曼哈顿、日本东京的银座、我国香港的中环以及新加坡的中心区等都是世界闻名的cbd。 cbd高度集中了城市的经济、科技和文化力量,同时具备金融、贸易、服务、展览、咨询等多种功能。cbd特定的职能要求区内的建筑必须高密度、现代化。因此,cbd中汇集了众多气势恢宏、错落有致的超高层建筑并且拥有非常便捷的交通和现代化的信息交换系统,以及大量的办公、餐饮、服务和住宿设施。一般来讲,写字间要占到总建筑面积的50%,商业、餐饮业及商住建筑约占40%,其他服务设施以及必要的配套设施约占10%。 我国对cbd的规划建设最早始于上世纪九十年代。之后,特别是党的十五大以来,我国的城市经济发展和城市建设都上了一个新台阶,得到了迅猛的发展。cbd的建设也被国内许多在各自经济区域内有一定影响力的大城市提上议事日程。到目前为止,北京、天津、上海、重庆、深圳、广州、沈阳等中心城市都已明确提出了自己cbd的建设规划。 在cbd的建设上,国内一般采取了两种途径,一种是对城市原来的商业街区加以改造和扩建,如沈阳的沈河区等;另一种途径就是择地新建,如上海的陆家嘴、重庆的江北城等。两种方式各有千秋,至于到底选择哪种,则主要根据当地建设过程中的投入产出比加以确定。经过短短几年的建设和发展,北京的朝阳区,上海的陆家嘴和外滩等cbd已经初具规模。 cbd是市场经济条件下城市发展过程中的必然产物,一方面它是一个国际大都会必不可少的标志,另一方面,众多城市能够大规模地兴建cbd,也反映出在党中央的正确领导下,我国城市的现代化、国际化进程正逐渐加快,城市经济实力得到了一个质的提高,城市建设和经济发展后劲十足。


第二课 神 每人一句话表达自己对神的认识。 关键经文:约4:24 - 1. 神是灵 2. 认识神并敬拜是人作为受造者的本分 3. 人是靠着神的灵(圣灵)与真理(神的话语)来认识并敬拜他 重复以上3点。 一、神的属性 1. 绝对(独有)属性 (1)神是自有永有的: 出3:13-15 - 神的存在是不受时空限制的,并且他自己就是自己存在的终极原因,因此我们不当问如"神造了万物,那么谁造了神呢"这样的问题 (2)神是永恒的: 诗篇90:1-2 - 神的存在是从亘古到永远的,无始无终 (3)神是全知全能的: 诗篇139:1-6 - 神拥有对万物一切的知识,他对万物都有完全彻底的认识,这样的认识是完全合乎万事万物之本相的。但是身为受造者的人就没有这样的知识,正如第6节的经文所说的。 代上28:9;来4:13 - 我们的言行,及万物在神面前都不能隐藏。 重复以上3点。 (4)神是无所不在的: 耶23:23-24 - 神在任何时候都可以临在于任何地方 诗篇139:7-12 - 神是灵,所以他不受时空或物质世界之规律的束缚,他可以在可见的世界与不可见的属灵世界之间自由来往,也可以同时临在于某一个地方或所有地方,没有他到不了的地方。 (5)神是不变的: 雅1:16-17 - 神是美善的,他所造的一切也都是美善的,他美善的属性决定了他赐给我们的也都是美好的,因为他是不变的神,因此他不会是忽好忽坏的 玛3:6-7 - 神向他立约的百姓是信实的,是守约施慈爱的,虽然他的百姓(就是教会)会悖逆他,但是神应许只要他们悔改,他就会赦免接纳他们,这显明神的慈爱是不改变的 重复以上2点。 2. 相对(共有)属性 (1)神是圣洁的: 约壹1:5 - 神是光,意为他在道德上是全然圣洁的,是完美的,光可以照亮一切黑暗 (2)神是公义的: 申32:4 - 神在道德上是全然公义的,在他绝无不义 (3)神是信实的: 来10:23 - 神会永远信守对他百姓的承诺,他是全然可靠的 (4)神是爱(慈爱的): 约3:16 - 神对有罪世人大爱的表达,就是把他的独生子赐给我们,好让我们可以信靠他,罪得赦免,获得永生 重复以上4点 二、神是怎样的一位 1. 神是灵 出20:1-6 - 因为神是灵,灵是不可见的,没有形体,所以他吩咐我们要以心灵(圣灵)与真理(诚实)来敬拜他,而绝不能用任何人造的物品来敬拜他,因此无论是用任何的雕塑、画像或形象来敬拜他,都是他的话语所禁止的。 2. 神是创造主 创1:1;赛40:2;徒17:24-25 - 1) 神完全自主地创造万物,他并未受到其他神明或力量的吩咐,或者必须要与其他神明或力量合作才能创造,他凭着自己的主权与大能自由地造了万物和人 2) 神的创造是独一无二的,整个宇宙中没有任何事件可以与神的创造相提并论 3) 神是万物和人类生命的源头及唯一的支持 3. 神是独一的真神 申6:4-5 - 神是独一至高的主宰,除他以外再无别神,因此我们当全人爱他,敬拜侍奉他 林前8:4-6 - 父神是万有的源头,他借着圣子耶稣造了万物和人类。


导语:现在人们常常提到一个话题,就是互联网进入下半场,这让我们很纠结。我们对上半场还没有认识清楚的时候,下半场已经突如其来地降临了。 上半场解决的是对互联网对个人激活以后整个社会、资源、市场在重新组合过程当中,它所焕发出来巨大的可能性。我们知道,过去的社会是一种以机构、单位为基本主体、基本单位的社会构造和社会构成。因此那个时候个人离开单位、离开机构、离开组织,基本上就是盲流阶层,对社会来说是只有负能量,没有正能量的身份和状态。 关注 大数据观察 网(微信公众号:sh j _net)了解更多精彩资讯 互联网对社会最大的改变,我们看得越来越清楚,就是对个人的激活,使个人成为社会主体的基本主体和基本构造。个人所释放出来的自由度的空间以及组合无限的丰富性,这就是互联网给我们带来的巨大的机遇。而所有基于互联网所创造出来的功能、价值,其实都是在这种激发出来的所谓微资源、微价值的连接和再连接当中形成的。但是,这样一种微资源的形成,也给我们传统方式的人带来了诸多的困扰。因为过去我们对于单位的了解和把握是系统、全面和有效的。但是对于个人为主体的社会构成,实际上是缺少研究、缺少把握的。恰恰在这个时候,伴随着互联网对个人激活的大数据出现了。 从跑马圈地到连接一切 大数据里面所包含的数据,按照定义是指对于一个事物本身的性质、状态与相互关系等有鉴别力的一种符号,这就叫数据。有了数据我们可以对任何个体的性质状态和相互联系进行说明、进行定义,并且在这些说明和定义的基础之上,通过它的相互联系,把它激活,把它整合,把它应用到一个社会的商业市场模式当中,使它成为一种社会的,有用的,新的能量,这就是数据对于我们的基本价值。 互联网的上半场,实际上是把市场当中人口红利所呈现出来的那种对数据的依赖程度比较低的,肉眼和经验就能把握的市场,进行跑马圈地,且已经圈地殆尽。而下半场实际上真正要按照互联网新的生态,新的机制,新的规则来挖掘属于互联网时代的那种状态,我们对于数据的依赖程度会更高,这就是互联网下半场的含义。 互联网下半场,其实在整个互联网发展过程当中,以我的理解划分,有三个阶段:一是网络化链接和再链接,链接一切。在这个基础上,进入了今天所谓数据化的阶段,因为当一个个体、一个资源跟社会连接在一起的时候,无论对它的需求,还是对它身上蕴含的某种价值,无论是它的体验价值,还是它的关系价值,要激活和利用的话,我们必须要有数据对它进行定义和说明,并且在这个基础上激活和使用它。 人工智能是加速器 因此,数据又成了互联网时代,能够把互联网所焕发出来的新的可能性赋予生命、赋予获利、赋予功能的一种动力。那么数据其实就是互联网时代的能源和动力。但是在这个基础之上,这种动力能源相对来说还在一个初级水平上应用和使用它,可能它的效率还比较低,可能它的各种各样的所谓的代价还比较大。但是我们看到了下一阶段互联网的发展,叫做智能化时代。 智能化时代是为数据本身加上人工智能的加速器,提高它的效率,使它能够在这样一个新的技术基础上,对数据的使用、数据的发展给予更多的可能性,让更多的功能和应用模式得到建构和发展。这实际上就是互联网正在经历的阶段,其实数据化只是承上启下的一个中间阶段。 未来,我们在数据使用方面可能要用到更多的人工智能技术。如何来判别一个数据或者一个大数据的技术对于我们市场发展或社会发展的价值所在,看看它有没有未来的发展前景,有没有巨大的可能性?在我看来,判断一个技术形态或者传播形态在未来发展当中的可能性、市场价值、市场空间以及未来能走多远,有一个以人为本的判断的标准。 最高标准要以人为本 今天我们已经摆脱了对于物的那种第一位的短缺需要,自从工业化革命达到一定程度,人类解决了物质短缺以后,便转型到以人为本的社会。换句话说,一切是以人的实践、人的延伸和人的发展需要,作为衡量一个社会、一个行业甚至一个技术产品是否有未来、是否有价值的最高标准。 大到社会来说,一项政策、一个体制,看老百姓喜欢不喜欢,满意不喜欢,拥护不拥护,赞成不赞成。小到一个产品对于人类社会连接性和丰富性是否有所扩大,流动性是否有所扩大,对于人的自由行动、空间的赋能有没有扩大,对于人的把控性的赋权有没有进一步的提升。所有这些在人的流动性的增加、连接性的丰富、自由空间的扩张,以及把控性的提升方面,无论是贡献的技术,还是贡献传播形态的应用,都具有着相当深远的发展意义和价值。 以大数据为例,数据本身会成为一种内容。传感器能够给我们建立一个生活的场模。以后根据越来越多的传感器,我们可以在早上起床以后,看到天气,看到pm2.5的数值,还可以看到所有跟我差不多的人。比如说都是五六十岁的人,都是大学教授,都是某行业的人,他们的情绪大数据是一种什么情况。如果我比大家的数据显得更负面一点,我是不是要注意调整一下自己,可能在这方面不是大家的问题,是我自己的问题。或者,我比大家的情绪更正向一点,我处理对外界的事务处理的相对得心应手,我的情绪更正能量一些。 再比如说,我们吃的东西,如果每一个饮食数据都有,马上提醒你比你同类的人进糖、进盐更多一些,它会成为我们生活的参照系,并不是大家趋同。但是在这样一种参照系的情况下,我们跟社会的关联,就有了标准,我们能够更好的做回自己,这就是我们在很大程度上增加了跟社会的连接性,增加了彼此之间沟通的各种各样的可能性,这就是传感器的内容给我们提供的可能性。 大数据给我们带来最大的价值,就是为我们进行情景化的信息服务和一种所谓长尾,它的局部空间密度相对来说很低。但是作为一个长尾的存在,它又有分布在各个角落里面的个性化、分众化的需求,而过去对这样一种需求是无法得到满足的。今天,我们利用大数据的定义、说明、鉴别,为在什么地方、什么情景、什么场合之下创造一个场景,我们可以找到这些人,并且用合适的内容以合适的服务、合适的方式在合适的场景当中与它相遇,来解决市场的开发,来解决长尾市场的形成,这些都需要数据作为一种路径形成这样一种关联。 因此,在大数据时代,任何一个内容和服务数据,在互联网下半场的市场空间都应该成为内容和服务的标配,没有这个标配你就是聋子、瞎子,是有待别人认领的孩子,你的境遇会很悲惨。当然对于情景化的服务和知识,更是需要大数据某种模拟和说明。因为我们把知识分解成通用知识和情景化的个性知识的时候,我们知道在这样一个路径上面,越是通向个性化的情景,它所处理的变量越为复杂多样。因此它就越需要高智商、高智慧这样一种东西来满足,而不能用通用的知识和东西来满足。 我们为什么需要医生、需要律师,因为一个法律问题,一个健康问题,简单去找知识可以找到一千条、一万条。但要解决复杂的问题,它需要情景性的问题,复杂的问题是一切所有变量的综合,在这个过程当中需要数据来进行某种关联的拟合,然后再形成这样一种服务。在这个基础之上就能形成基于数据的人工智能的服务。 事实上,在美国交易所当中,对于那些高薪皇马甲,现在的依赖程度明显降低,过去律师行业是令人艳羡的行业,今天有关数据显示这个门槛越来越高,而人工智能技术在大数据的支撑之下,越来越挤占它的份额。所有的这些都是数据给我们带来的新的可能性。 有人要问人还能干什么?在我看来,人还有一个最大的特点,就是方向,无论人工智能有多么的高明,无论数据有多么的宝贵,方向是由人来确定的。 再者,对于跨界的事务处理,从目前来看,人要比机器强得多。机器是在一个人所设定的范围之内,无论设定的是一万个范围,还是多少个范围,它永远不能跨界。而人有一种知觉,有一种通感,这种知觉和通感能够在很短的时间里做出大致正确的判断。因此,这就是人的价值,可能人工智能未来要向这个方向发展。


从世界历史来看,近代以来,整个世界很多强大的帝国衰弱,而被西方列强超越。为此,在西方的船坚炮利和强大的武力之下,整个的国土在近代大量的沦丧,而这些失去的领土,很多都成为独立的国家。而且很多失去领土,即使独立之后,也难以忘怀祖国,所以往往在建国后,回归祖国,实现国家统一。最典型就是东德,建国半个多世纪,但是在独立后还是回到了德国怀抱,也才有了现在德国的统一,成为世界国家回归的标杆。但是这个也有例外,最典型就是阿塞拜疆,阿塞拜疆在独立后,为何没有回归祖国伊朗呢?其实原因主要是三点。阿塞拜疆是北高加索地区的小国,国土南北与俄罗斯和伊朗为邻。面积8万多平方公里,人口1000万,是个典型的小国。而大多数人都知道阿塞拜疆那是苏联的加盟共和国,在1991年才独立,所以很多人都不知道阿塞拜疆跟伊朗的关系。我们知道阿塞拜疆国内的阿塞拜疆族人只有不到1000万,而伊朗的第二大主体民族阿塞拜疆族却有2500万,是阿塞拜疆的2.5倍还要多。为此很多人不明白为什么?其实啊,阿塞拜疆这块土地,在古代那是伊朗的领土,统治了很长时间。尤其是16到18世纪中期,当时伊朗的萨法维帝国时期,伊朗统治整个阿塞拜疆地区长达200多年,这期间使得阿塞拜疆人跟波斯人相互交融,融为一体。之所以伊朗有那么多的阿塞拜疆人,其实就是因为阿塞拜疆地区长期那是伊朗的。只不过在近代,因为俄罗斯的入侵,占据了北阿塞拜疆地区,使得其脱离伊朗。而这个北阿塞拜疆地区,也就是现在的阿塞拜疆国。而南部的阿塞拜疆地区则继续留在伊朗,形成伊朗的阿塞拜疆地区。而阿塞拜疆族在伊朗人口众多,而且地位很高。包括现在的伊朗最高领袖哈梅内伊,那都是阿塞拜疆人,所以其实伊朗才是阿塞拜疆人的主体。那既然如此,阿塞拜疆国在苏联解体后,为何没有回归伊朗呢?其实主要是三点原因。第一,教派的差异。我们知道伊朗那是什叶派穆斯林国家,包括阿塞拜疆族那也都是什叶派。而阿塞拜疆国的阿塞拜疆人,虽然也有相当部分是什叶派,但是其中很大部分在俄罗斯的统治和影响之下,其实已经是逊尼派了。所以两个国家教派都差异很大了,因此,很难融合,这一点非常重要。第二,俄罗斯化了。阿塞拜疆近代被沙俄控制后,其实已经被统治了几百年时间了。所以整个阿塞拜疆的文化和教育,长期的俄罗斯化和苏联化了。从文化基因上,其实跟伊朗的阿塞拜疆人已经是大为不同了,这一点文化的差异那也是非常巨大的。第三,现实的问题。阿塞拜疆在苏联时期,本身就是整个苏联体系内最为富裕的国家之一,其在苏联内,是唯一不需要俄罗斯补贴的国家了。而且其本身资源丰富,尤其是里海的石油资源,使得阿塞拜疆那是日子非常好。但是伊朗在伊斯兰革命后日益穷困,这对阿塞拜疆来说没有吸引力。更加现实的是,阿塞拜疆那是充分的世俗化国家,不可能接受伊朗的政教合一。而且阿塞拜疆的领导人,那也是希望能成为总统,而不是做伊朗的一个省长,这也是非常现实的。所以阿塞拜疆独立之后,虽然跟伊朗保持了良好的关系,但是是打死也不愿意回归伊朗的,整个是物是人非了。而且俄罗斯也不可能允许阿塞拜疆加入伊朗,这对于俄罗斯来说将是巨大的威胁,所以这也是阿塞拜疆不能回归的主要原因了。欢迎关注【农夫史观】,每天为您更新新鲜的历史资讯,不出门看天下事!参考文献:《伊朗史》。


昨天探讨了见微知著,今天来聊仁义之师。 公元前前 643 ,率先称霸齐桓公去世,宋国想与各诸侯结盟相会。 宋国为什么想与各诸侯结盟呢? 原来宋国国君,即宋襄公,国虽小,但志向大,也意图称霸,想继齐称霸。 这小小宋国,有什么资本称霸呢? 原来齐桓公去世后,齐国大乱,齐公子昭来投奔他宋国,宋襄公认为是个可利用的机会,就收留了公子昭。 周襄王十年 ( 公元前 642 年 ) ,各国诸侯接到宋襄公通知,要护送公子昭回齐国去当国君,让诸侯派兵相助,以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召,没几个人理会,只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。 宋襄公统领四国联军杀向齐国,齐国的贵族对公子昭怀有同情之心,再加上不清楚宋军实力,就把无亏釉竖刁杀了,赶走了易牙,在边界上迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君,就是齐孝公。 宋襄公为齐孝公复位出了力,自认为是件惊天动地的大事,是足够树立威信称霸诸侯的时候了,便想会盟诸侯,把自己的盟主地位确定。 哈哈,以后凡是觉得自己牛的时候,先问问身边的朋友是不是也这样认为,要不就是夜郎自大! 这不,宋襄公的兄弟目夷就是个明白人,目夷进谏说: "小国争当盟首,是灾祸。" 可是襄公听不进目夷的劝告。 周襄王十三年 ( 公元前 639 年 ) 春季,宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。 宋襄公一开始就以盟主的身份自居,认为自己是这次会议的发起人,同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高,盟主非已莫属。他事先末征求齐国。楚国的意见,自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯,共扶周天子王室的通告,并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意,心里却不痛快。但碍于情面,还是签了字。 到了约定开会的日子,楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了,只有齐孝公和鲁国国君没到。 在开会时,宋襄公首先说 :" 诸侯都来了,我们会合于此,是仿效齐桓公的做法,订立盟约,共同协助王室,停止相互间的战争,以定天下太平,各位认为如何 ?" 楚成王说 :" 您说得很好,但不知这盟主是谁来担任? 宋襄公说 ;" 这事好办,有功的论功,无功的论爵,这里谁爵位高就让谁当盟主吧。 " 话音刚落,楚成王便说 : " 楚国早就称王,宋国虽说是公爵,但比王还低一等,所以盟主的这把交椅自然该我来坐。 " 说罢并不谦让,一下子就坐在盟主的位置上。 宋襄公一看如意算盘落空,不禁大怒; 指着楚成王的鼻子骂 :" 我的公爵是天子封的,普天之下谁不承认 ? 可你那个王是自己叫的,是自封的。有什么资格做盟主? " 楚成王说 :" 你说我这个正是假的,你把我请来干什么? " 宋襄公再想争辩,只觅楚国大臣成得臣脱去长袍,露出里面穿的全身铠甲,手举一面小红旗,只一挥动,那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣,原来个个都是内穿铠甲。手持刺刃胸兵士。他们往台上冲来,吓得诸侯四散而逃,宋襄公被成得臣一把抓住,把他拖到楚国的车上,带他回楚国去了。 哈哈,称霸不成,反身被囚,自不量力,宋襄公是也! 后来,楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用,就把宋襄公放回去了。 从那时起,宋襄公对楚国怀恨在心,但是由于楚国兵强马壮,也没什么办法出气。 再后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主,就想讨伐力薄国小的郑国,出出胸中恶气。 过了不久。郑文公去楚国拜会楚成王。 宋襄公认为是个机会,不顾公子目夷与大司马公孙固的反对,出兵伐郑。 郑文公知道消息后,求救于楚成王,楚成王答应来救援郑国。 楚成王没直接去救郑国,却统领大队人马直接杀向宋国。 宋襄公这下慌了手脚,顾不上攻打郑国,带领宋军星夜往国内赶。 哈哈,这篇有点啰嗦,是为了让大家更好的了解这件事的前因后果; 以上都是铺垫,下面才是关键! 待宋军在泓水(今河南柘城县北 30 里)边扎好营盘,楚国的兵马也来到了对岸。 公孙固对宋襄公说 : "楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小,不能硬拼,不如与楚国讲和算了"。 宋襄公却说 :" 楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢 ?" 宋襄公又特意做了一面大旗,并绣有 " 仁义 " 二字。要用 " 仁义 " 来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮,楚军开始过河。 公孙固向宋襄公说 :" 楚军白日渡河。明明是小看我们。等他们过到一半,我们杀过去,定能取胜。 " 宋襄公却指着战车上的 " 仁义 " 之旗说 :" 人家连河都没渡完就打人家,那算什么仁义之师? " 等到楚军全部渡完河,在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说 :" 趁楚军还乱哄哄地布阵,我们发动冲锋,尚可取胜。 " 宋襄公听到此话不由骂道 :" 你怎么净出歪主意 ! 人家还没布好阵,你便去打他,那还称得上是仁义之师吗? " 宋襄公的话才说完,楚军已经布好阵,列队冲了过来。宋军看到楚军凶猛胆都吓破了,掉头便逃。 宋襄公正想亲自督阵进攻,还没来得及冲向前去,便被楚军围住,身上、腿上儿处受伤。 幸亏宋国的几员大将奋力冲杀。才救出他来。等他出来逃命,宋军已早逃散,粮草、兵车金部被楚军抢走; 再看那杆 " 仁义 " 大旗,早已不知丢在何处去了。 宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口,宋襄公一瘸一拐地边走边说 :" 讲仁义的军队就是要以德服人,我奉仁义打仗,不能乘人之危去攻打别人 !" 他的兄长目夷说: "打仗胜了就是功劳,说些空洞的道理又有什么用呢!真的按襄公你说的做,就当奴隶服侍别有算了,何必还打仗呢?" 潜渊读史诗曰:五霸功名孰最强,齐桓炳炳著声光,襄公自不量力起,枉此身从战后亡。 又一绝叹子鱼(即目夷)曰:战国君臣相弑诛,廉而让位有谁知,襄公不纳当时谏,至死方知叹子鱼。 我曾撰文《王道 -中国的未来之道》,王道之要在于仁、义、威并施,宋襄公无而空谈仁义,为天下笑柄,不亦悲哉! 大争之世,天下是打下来的,永远靠实力说话,胜者为王,古今皆如是! 对于个人,没有实力时,就老老实实做人,做好当下,不要把自己搞的牛气哄哄似的,其实是个银样镴枪头,徒遭背后耻笑; 对于企业,没有实力时,就好好服务好上游企业,做好当前,不要老想取而代之,自立于行业翘楚,结果竹篮打水; 对于国家,没有实力时,就要耐心韬光养晦,积蓄实力,不要耀武扬威,一旦遇战,自毁长城。 欲行仁义,实力是基础,没有实力,空谈仁义,必留笑柄与后。 而现今,又到了世界大争的时代,南海之争在即,唯靠实力说话! 不敌,则牛刀小试,再埋头苦练 30 年; 敌,则重构世界格局,让华夏文明照亮地球的每个角落! 何惧哉,何忧哉! 昨天探讨了见微知著,今天来聊仁义之师。 公元前前 643 ,率先称霸齐桓公去世,宋国想与各诸侯结盟相会。 宋国为什么想与各诸侯结盟呢? 原来宋国国君,即宋襄公,国虽小,但志向大,也意图称霸,想继齐称霸。 这小小宋国,有什么资本称霸呢? 原来齐桓公去世后,齐国大乱,齐公子昭来投奔他宋国,宋襄公认为是个可利用的机会,就收留了公子昭。 周襄王十年 ( 公元前 642 年 ) ,各国诸侯接到宋襄公通知,要护送公子昭回齐国去当国君,让诸侯派兵相助,以壮声势。大部分诸侯一见是宋襄公出面号召,没几个人理会,只有卫、曹、邾几个比宋国还小的国家派了一些人马来了。 宋襄公统领四国联军杀向齐国,齐国的贵族对公子昭怀有同情之心,再加上不清楚宋军实力,就把无亏釉竖刁杀了,赶走了易牙,在边界上迎接公子昭回国。公子昭回国后当上了国君,就是齐孝公。 宋襄公为齐孝公复位出了力,自认为是件惊天动地的大事,是足够树立威信称霸诸侯的时候了,便想会盟诸侯,把自己的盟主地位确定。 哈哈,以后凡是觉得自己牛的时候,先问问身边的朋友是不是也这样认为,要不就是夜郎自大! 这不,宋襄公的兄弟目夷就是个明白人,目夷进谏说: "小国争当盟首,是灾祸。" 可是襄公听不进目夷的劝告。 周襄王十三年 ( 公元前 639 年 ) 春季,宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。 宋襄公一开始就以盟主的身份自居,认为自己是这次会议的发起人,同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高,盟主非已莫属。他事先末征求齐国。楚国的意见,自作主张拟了一份秋季在宋国会合诸侯,共扶周天子王室的通告,并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意,心里却不痛快。但碍于情面,还是签了字。 到了约定开会的日子,楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了,只有齐孝公和鲁国国君没到。 在开会时,宋襄公首先说 :" 诸侯都来了,我们会合于此,是仿效齐桓公的做法,订立盟约,共同协助王室,停止相互间的战争,以定天下太平,各位认为如何 ?" 楚成王说 :" 您说得很好,但不知这盟主是谁来担任? 宋襄公说 ;" 这事好办,有功的论功,无功的论爵,这里谁爵位高就让谁当盟主吧。 " 话音刚落,楚成王便说 : " 楚国早就称王,宋国虽说是公爵,但比王还低一等,所以盟主的这把交椅自然该我来坐。 " 说罢并不谦让,一下子就坐在盟主的位置上。 宋襄公一看如意算盘落空,不禁大怒; 指着楚成王的鼻子骂 :" 我的公爵是天子封的,普天之下谁不承认 ? 可你那个王是自己叫的,是自封的。有什么资格做盟主? " 楚成王说 :" 你说我这个正是假的,你把我请来干什么? " 宋襄公再想争辩,只觅楚国大臣成得臣脱去长袍,露出里面穿的全身铠甲,手举一面小红旗,只一挥动,那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣,原来个个都是内穿铠甲。手持刺刃胸兵士。他们往台上冲来,吓得诸侯四散而逃,宋襄公被成得臣一把抓住,把他拖到楚国的车上,带他回楚国去了。 哈哈,称霸不成,反身被囚,自不量力,宋襄公是也! 后来,楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用,就把宋襄公放回去了。 从那时起,宋襄公对楚国怀恨在心,但是由于楚国兵强马壮,也没什么办法出气。 再后来。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主,就想讨伐力薄国小的郑国,出出胸中恶气。 过了不久。郑文公去楚国拜会楚成王。 宋襄公认为是个机会,不顾公子目夷与大司马公孙固的反对,出兵伐郑。 郑文公知道消息后,求救于楚成王,楚成王答应来救援郑国。 楚成王没直接去救郑国,却统领大队人马直接杀向宋国。 宋襄公这下慌了手脚,顾不上攻打郑国,带领宋军星夜往国内赶。 哈哈,这篇有点啰嗦,是为了让大家更好的了解这件事的前因后果; 以上都是铺垫,下面才是关键! 待宋军在泓水(今河南柘城县北 30 里)边扎好营盘,楚国的兵马也来到了对岸。 公孙固对宋襄公说 : "楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小,不能硬拼,不如与楚国讲和算了"。 宋襄公却说 :" 楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢 ?" 宋襄公又特意做了一面大旗,并绣有 " 仁义 " 二字。要用 " 仁义 " 来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮,楚军开始过河。 公孙固向宋襄公说 :" 楚军白日渡河。明明是小看我们。等他们过到一半,我们杀过去,定能取胜。 " 宋襄公却指着战车上的 " 仁义 " 之旗说 :" 人家连河都没渡完就打人家,那算什么仁义之师? " 等到楚军全部渡完河,在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说 :" 趁楚军还乱哄哄地布阵,我们发动冲锋,尚可取胜。 " 宋襄公听到此话不由骂道 :" 你怎么净出歪主意 ! 人家还没布好阵,你便去打他,那还称得上是仁义之师吗? " 宋襄公的话才说完,楚军已经布好阵,列队冲了过来。宋军看到楚军凶猛胆都吓破了,掉头便逃。 宋襄公正想亲自督阵进攻,还没来得及冲向前去,便被楚军围住,身上、腿上儿处受伤。 幸亏宋国的几员大将奋力冲杀。才救出他来。等他出来逃命,宋军已早逃散,粮草、兵车金部被楚军抢走; 再看那杆 " 仁义 " 大旗,早已不知丢在何处去了。 宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口,宋襄公一瘸一拐地边走边说 :" 讲仁义的军队就是要以德服人,我奉仁义打仗,不能乘人之危去攻打别人 !" 他的兄长目夷说: "打仗胜了就是功劳,说些空洞的道理又有什么用呢!真的按襄公你说的做,就当奴隶服侍别有算了,何必还打仗呢?" 潜渊读史诗曰:五霸功名孰最强,齐桓炳炳著声光,襄公自不量力起,枉此身从战后亡。 又一绝叹子鱼(即目夷)曰:战国君臣相弑诛,廉而让位有谁知,襄公不纳当时谏,至死方知叹子鱼。 我曾撰文《王道 -中国的未来之道》,王道之要在于仁、义、威并施,宋襄公无而空谈仁义,为天下笑柄,不亦悲哉! 大争之世,天下是打下来的,永远靠实力说话,胜者为王,古今皆如是! 对于个人,没有实力时,就老老实实做人,做好当下,不要把自己搞的牛气哄哄似的,其实是个银样镴枪头,徒遭背后耻笑; 对于企业,没有实力时,就好好服务好上游企业,做好当前,不要老想取而代之,自立于行业翘楚,结果竹篮打水; 对于国家,没有实力时,就要耐心韬光养晦,积蓄实力,不要耀武扬威,一旦遇战,自毁长城。 欲行仁义,实力是基础,没有实力,空谈仁义,必留笑柄与后。 而现今,又到了世界大争的时代,南海之争在即,唯靠实力说话! 不敌,则牛刀小试,再埋头苦练 30 年; 敌,则重构世界格局,让华夏文明照亮地球的每个角落! 何惧哉,何忧哉!


aha 他汀类药物安全性和相关不良事件的科学声明 要点 他汀类药物是动脉粥样硬化性疾病防治的重要药物之一。在40岁的美国人中,每4人就有1人服用他汀。随着药物应用的增多以及网络科普的流行,10%的人因为恐惧他汀类药物的副作用而选择自行停药。 12月10日,美国心脏学会(aha)发表了他汀类药物安全性和相关不良事件的科学声明,该声明回顾了评估他汀类药物安全性和潜在副作用的多项研究。 声明指出, 他汀类药物副作用的风险较低,对大多数人来说,服用他汀类药物的获益大于风险。 点击这里可下载共识原文哦~ 不要自行停药,除非... aha前主席mark creager说:"事实上,在大多数情况下,如果您认为自己的一些症状与他汀类药物的副作用相关,应该与医生讨论您的疑虑,而不是自行停药。因为停用他汀类药物可显著增加由动脉粥样硬化引起的心脏病发作或卒中的风险。" 唯一的例外是,如果你突然开始排出深色尿! 这可能是因为发生了一个非常罕见的问题-横纹肌溶解,可导致急性肾功能衰竭。如果出现深色尿,则应立即停止服用他汀类药物并立刻就医。根据本声明对研究的回顾表明, 应用他汀类药物治疗患者的横纹肌溶解症发生率不到0.1% 。 肌肉症状发生-不超过1% 患者报告的最常见副作用是肌肉酸痛和疼痛。 对所有目前的最高推荐剂量他汀类药物应用进行多项双盲随机对照研究的分析结果表明, 不超过1%的患者会出现可能由他汀类药物引起的肌肉症状。 肌肉酸痛和疼痛在中老年人中很常见并且有许多原因,但如果患者认为他们的症状是由他汀类药物引起的,就可能促使他们停止服药,进而增加其心血管事件的风险,医生应密切关注,并帮助他们评估可能的原因。例如可考虑 检测患者的肌酸激酶水平 ,如果肌酸激酶水平正常,则说明患者未发生肌肉损伤。同时,维生素d缺乏也可能导致肌肉酸痛和疼痛, 检测维生素d水平 可以鉴别。 此外,他汀还有 "反安慰剂(nocebo)效应" 。即患者感受到的他汀不良反应,如肌痛和无力,其实是道听途说他汀不良反应的传言,感到自己也有类似症状,认为自己受了伤。该声明建议,此时可尝试减少他汀的剂量,或更换其他种类的他汀,评估患者的症状是否有所改善。但即便如此,弄清楚患者出现症状的原因可能很困难。 增加糖尿病风险-0.2%每年 他汀类药物治疗可能会略微增加患糖尿病的风险,声明指出, 他汀仅与每年0.2%的2型糖尿病发生风险相关 。发生糖尿病还是那些已有糖尿病危险因素者,例如久坐不动或肥胖者。 对于已经患有糖尿病的人,服用他汀类药物时hba1c的平均增加很小,并且不应该被认为是不应用他汀类药物的原因。糖尿病是心脏病、心力衰竭和其他心血管事件的主要危险因素,而他汀类药物治疗可以显著降低此类事件的风险,并且可能适用于已经患有糖尿病的患者。 出血性卒中风险-不增加 该声明指出,使用他汀类药物者首次出血性卒中的风险并未增加,但是对已经患有由动脉破裂引起的卒中的人群,其出血性卒中风险可能略有增加。然而,总体来说,出血性卒中的绝对风险非常小,应用他汀类药物可减少总体卒中和其他血管事件的益处通常超过该风险。 其他 作者还回顾了其他可能的他汀类药物副作用和安全性问题的科学证据,包括肝损伤、神经系统疾病、周围神经病变、白内障、肌腱断裂等,但几乎没有证据表明他汀类药物与这些病症的风险增加有关。 为确定他汀类药物是否适合患者,医生应根据患者的风险评分,与患者共同讨论如何改变生活方式,降低心血管风险。同时,如果您属于下列其中一组,他汀类药物治疗可能适合您: 40~75岁,ldl-c为70~189 mg  dl,10年内患心脏病或中风的风险为7.5%或更高。 有心血管事件史的人,包括心脏病发作、卒中、稳定或不稳定性心绞痛(胸痛)、外周动脉疾病、短暂性脑缺血发作或冠状动脉或其他动脉血运重建。 ≥21岁,ldl-c≥190 mg  dl。 40~75岁的糖尿病患者,ldl-c水平为70~189 mg  dl。


治理污染或成经济刺激手段 研究显示,近几十年来,中国南方人平均寿命比北方人多出了至少5岁,因为北方广泛的煤炭污染对健康产生了毁灭性的打击。高耗能产业曾经极大地拉动了中国经济的发展,但如今却成为中国经济转型升级的拦路虎。 对于如今中国的实际情况而言,环保没有太多高精尖的技术,主要靠政策推动。尽管雾霾等环境污染的治理将是一个漫长而曲折的过程,但从美国等国家经验来看,可以实现环境治理与经济快速发展的共赢局面...[评论] 美研究:空气污染导致中国北方人平均少活5.5年 2013-07-10 第893期往期回顾2013.07.09 地王"撑死"中冶 谁之过?2013.07.08 钱荒使房地产信托承压2013.07.05 家乐福在华遭遇信任危机查看全部《财经观察》列表 分享到: 空气污染导致北方人平均少活5.5年? 北方大部分地区细颗粒物严重超标。数据来源:全国城市空气质量实时发布平台 一项最新研究显示,由于空气污染方面的原因,中国北方人的预期寿命要比南方人少5.5年。从事这项研究的四位经济学家分析了中国90座城市1981至2000年期间的空气质量数据,并将这些数据与全中国145个地方1991至2000年期间的死亡率数据进行了对比。 研究人员发现,中国淮河以北地区每立方米空气中的总悬浮颗粒物比淮河以南地区高出55%,而中国北方地区居民的平均预期寿命也比南方地区居民低5.5年,这几乎全是因为北方地区居民的心肺疾病死亡病例更多造成的。 我国大气污染的主要来源是工业端排放,其中一半来自电力行业,北方由于普遍采用火电,同时钢铁等高耗能企业较多,排放量较以水电比重更大的南方更多。另一半来自钢铁、水泥建材、有色冶金等非电行业。主要污染物包括一次颗粒物、二氧化硫、氮氧化物和挥发性有机化合物(voc),年排放量均在2000-3000万吨之间。 无可否认,过去30年来,中国经济取得了巨大的进步,但如今高耗能产业盲目发展已经成为中国转变经济发展方式的拦路虎,这也凸显出中国经济转型面临困局。 事实上,今年以来大量的雾霾天气已经引起了中央政府对大气污染的关注。特别是新一届政府上台刚好赶上雾霾天气频发,也促进了决心以此为抓手发展环保产业。 美国的成功经验:环境治理或成为经济刺激手段 1980-2010 年期间美国经济的发展与大气环境的优化。数据来源:epa 新一届政府对环保工程的重视程度明显提升。5月,习近平总书记领导中央政治局学习生态文明建设,而且今年打破了财政紧张收缩环保支出的惯例,中央财政连续两个月出现负增长,环境保护财政支出增速依然保持高位。 6月14日,国务院总理李克强主持召开国务院常务会议,会议将大气污染治理定位为"重大民生问题"和"经济升级的重要抓手",并部署了大气污染防治十条措施。 此次表态,证实污染治理和环保在我国产业和经济升级中,将发挥更为重要的作用。如今在经济增速不断下滑,中央政府又无意推出大规模经济刺激计划的情况下,并释放出强烈的调结构意愿和信号,此时大气污染治理将有可能成为刺激经济增长的重要抓手。 历史经验证明,通过治理大气污染来促进经济发展并非奢望。美国从50年代起,出现了极端的大气污染,从70年代开始,美国相继出台了一系列环境法,建立了完善的环境执法机构和有效的环境法执行机制,取得了良好的环保效果。 美国从80年代到2010年,30年间,gdp指标增长128%,汽车保有量增加94%,但是整个的污染排放只增加37%,能源消耗增加26%,二氧化碳排放增加24%,六种污染物下降63%,是经济增长和环境治理协同发展的典范。 完善的法律体系、健康的执法体系及有效地执法机制三位一体,是美国环境治理成功之路的主要手段。同时采取排污权及碳交易等的环境经济政策,将整个减排推向市场,通过市场的力量降低整个社会的综合减排成本。 环保关键靠政策 技术并非拦路虎 "十二五"期间我国gdp将增长37.5%(左),同期间煤炭消耗量将增长30.5%(右)。 对于如今中国的实际情况而言,环保没有太多高精尖的技术,主要靠政策推动,"国十条"的出台有望形成有效的驱动力。 从大气污染防治"国十条"来看,主要包括三个层面:其一是治理与防控,包括脱硫脱销、严控双高产能和推进清洁生产;其二是能源清洁,包括油品升级、天然气和煤制甲烷;其三是质素层面的设计,包括激励约束机制、区域治理和责任落实。 其中,"国十条"强调全面控制污染排放,到2017年主要大气污染物排放强度下降30%以上。而如果考虑到未来5年的新增污染物排放,现有污染源的排放强度需削减40%以上。 另外还有一个没有明确写出来的硬性指标,即2017 年重点区域pm2.5浓度降低20%。上述大气污染防治任务将会被纳入相关官员的政绩考核。由于pm2.5的浓度在过去10年间基本保持稳定,要在5年内降低20%难度很高,因此政府目标大概率上会打折扣。但即使打50%的折扣,pm2.5的浓度也能下降10%,这个改进还是非常明显的。 由于主要排放来自电力行业,因此电力行业环保将极为受到关注。特别是电力行业资金较为充足、技术也成熟,且有统一的支付体系,因此将成为政府主抓的重点。其中最大的机会来自脱硫、除尘设备的升级改造。 此外,voc控制是我国大气污染治理的薄弱环节,其特点是环境危害大,行业分布分散,污染物种类繁多、浓度变化范围宽、需针对不同情况区别对待等,因此治理难度较大。 而水泥、钢铁等高污染行业门槛较低,对环保技术要求也不高,再加上企业资金不够充足,现有的大型相关企业或将迎来一段苦日子,而一些规模较小的中小型环保企业反而将受益。 结语 当然,雾霾治理将是一个长周期事件,在这一过程中,市场和政策的变化将持续呈现,相关产业所受到的事件刺激和需求提振也将持续数年。这其中也不可避免将出现种种反复,需要坚持的毅力和坚决的信心。


我眼中的大学 当我读这本关于大学的理想的书的时候,心里说实话感触真的很多,因为毕竟自身正处于这个阶段,感觉是和自己切身相关的,尤其是其中关于西方大学的教学方式,以及学生学习的方式方面,和我们东方社会所宣传的有很大的差别。书中有关于读书的目的论述中指出了知识本身即为学习的目的,然而这一点在我们东方社会中却没有得到很好的认识,东方人以我国为例,现在的大学生活得真的是太现实了,因此在我国的大学中出现的急功近利的情况比比皆是,上大学似乎就是一个能为其带来财富的过程,这也是被物质化熏陶的结果,其实从教育的角度讲这种认识是何其的错误。读这本书重点读了六七两个章节,其中第七章讲的是知识与专业技能,在大学里面的辩论会上通常会有关于大学应当注重通才还是专才培养的辩题,然而我想说的是大学既然设置了专业的方向,学生当然应当对其专业方面的知识有更全面或者说更好的理解,并在将来为自己的专业领域做出一定的贡献,当然我们也不能走向一个极端就是我们只学习专业知识而不学习其他的一些有利于自己人生发展方面的知识,走向两个极端我认为都是不正确的。从现在我国大学生的情况来看,大部分的学生确确实实的在走向一个极端,那就是唯专业是瞻,进而忽视了其个人的全面发展,虽说大学生接受了高等教育,但是在现今人才的素养方面却存在很多不足。造成这一现象的原因,我认为有两个方面,第一个就是我们的大学生从小接触的教育就出现了问题,为什么这样讲呢,因为那时候我们学习的时候被注入了一种错误的概念,那就是学习好就会有好的生活,而且我们中国的父母将学习界定的很狭隘;第二个就是我们国内的大环境的影响,首先我们政府没有很好的引导现在的大学生的就业,人才的培养模式与我国所需要的人才模式存在冲突,而我国现今还是以制造业为主的经济发展模式,因此需要的人才大多数是技能型人才,这就造成国内大学培养出的学生和社会产生了脱节,因此其就业就不是那么的顺利,然而为了解决这一问题,很多大学的教学都将大学生技工化,这是我们时刻都要反思的问题,大学不是技校,否则培养出来的学生大多都是畸形的。 另外,读这本书还有一点感触很深,那就是西方社会是广泛存在信仰的社会,他们信仰上帝,所以有一种观点说,在宗教里的学习不是为人学习,而是在为上帝学习,就像nba里面的华人球星林书豪,在接受香港媒体采访时所说的,他之所以能够在球场上面表现得那么好,因为他是在为上帝打球,他在获得很高成绩的时候,没有收到世俗人评价的影响,而是一如既往的在上帝的带领下,打好自己的球。我们可以发现,我们东方学生的学习有很多时候受人的影响很大,即他们都活在别人的期许中,当我们在这样的期许中一步一步的提高的时候,我们会得到一定的成绩,然而人们的期许也会变得越来越高,最终的期许你是永远达不到的,这就是现在我们活着很累的原因,所以我们要有一个对学习正确的认识,否则我们只会在期许中最终迷失。概括起来说,这本书给我最大的感触就是-我们中国的大学生要努力的去寻求信仰的指引。


日本首次发现8500万年前原始蚂蚁化石。该化石保存在一块琥珀里,形成于白垩纪晚期。(图片来源:北京科技报) 从波罗的海沿岸捡到的嵌著蚂蚁遗骸的琥珀化石来看,蚂蚁至少有5000万年的历史,事实上它们的祖先可以追溯到1亿多年前的中生代。随著环境和历史的变迁,躯体庞大的恐龙早已灭绝,而身躯细小的蚂蚁却成为地球上数量最多、分布最广的生物。蚂蚁为何能熬过千万年来严苛的地球环境剧变,成为目前堪与人类相抗衡的地表优势物种之一? 1月6日,世界著名的《科学》杂志发表了美国威斯康辛大学麦迪森分校细菌学家卡梅隆柯里的研究论文。研究者声称,从5000万年前开始,以真菌为生的蚂蚁就进化出自己的抗生素,这种蚂蚁向类似于蘑菇的真菌作物喷洒一种能产生抗生素的细菌,使它们的作物不受病虫害侵袭。这一发现,或许会为蚂蚁家族兴旺发达提供一些佐证。 研究者发现蚂蚁和细菌有一种共生关系。 研究者通过对一种名叫"真菌蚂蚁"的蚂蚁身上的白色斑点进行研究,得出这一结论。这些蚂蚁将近200种,不同"真菌蚂蚁"依靠种植不同的真菌类蘑菇来作为惟一的食物来源。所以这些蚂蚁费很大心思来照顾它们的"蘑菇园",包括利用各种植物、种子及幼虫粪便来施肥。 卡梅隆柯里研究小组利用扫瞄电子显微镜仔细研究几种"真菌蚂蚁",发现这些蚂蚁的嘴巴和前肢上隐藏着许多细小的腺窝,里面充斥着一种能产生抗生素的细菌。这些腺窝有一些细小的孔通向蚂蚁身体外部,这样它们就可以将抗生素传播给作物。抗生素可以杀死会使作物生病的寄生虫,从而确保它们主人的食物来源不受破坏。而通过这些特殊的腺体,这些细菌不仅从蚂蚁身上获取营养,也搭了蚂蚁的顺风车。 研究者称,许多其他生物身上也有很多"共生者"。一些鲜艳的鱿鱼带有"会发光的"寄生菌,有些植物身上也寄生著对抗害虫的寄生菌。但这种蚂蚁腺窝的特殊结构使得它们的这种共生关系更加精益求精。研究者发现,一些近缘的不种植真菌的蚂蚁身上则没有腺窝,也没有寄生菌。 切叶蚁2300万年前种植单一菌株至今。 科学家们研究了中美洲热带丛林中的切叶蚁的生活习性,发现大约有15的热带森林中植物的叶子被切叶蚁搬入蚁穴中作为培育蘑菇的原料。切叶蚁只种一种蘑菇,这相当于人类的单一作物制,虽然开始时产量高,但重复种几季以后很容易遭受虫害侵袭,人类是采用轮作不同作物来解决问题的。与切叶蚁同族的另一些品种的蚂蚁也采用轮作法,它们经常改换所培育的蘑菇菌种,有时还会驯化一些野生菌种。切叶蚁不进行轮作,原因是它们认定了一种特殊的菌种,具有膨胀的菌冠,极富营养。康乃尔大学和美国农业部的生物学家采用基因分析法,确定了切叶蚁所种的菌种是源于2300万年前的单一菌株,从未换过品种,却能延续至今,秘密何在? 蚂蚁用自有"药品柜"向作物喷洒抗生素。 这个谜由多伦多大学一位名叫cr居里的博士研究生解开了。居里花费了三年时间,对包括切叶蚁在内的22种蚂蚁进行了仔细观察。他首先发现蚂蚁的蘑菇农场偶尔也会受到一种名为es-covopsis 的霉菌感染,使蘑菇在几天内全部死光,结果是整穴蚂蚁全部饿死。但尽管如此,切叶蚁还是有办法控制这种灾难,其奥秘在于,雌蚁会分泌一种叫链霉素的活细菌。切叶蚁蘑菇园中那些忠于职守的小蚂蚁勤于察看,一发现escovopsis 霉菌就用随身携带的链霉素就地将之消灭,以防止其蔓延。而且这种链霉素还能刺激蘑菇的生长,真是一举两得。 每当切叶蚁分群时,蚁后将蘑菇菌种含在口中,连同随身的会分泌链霉素的细菌带到新穴传种,所以切叶蚁的单一品种的蘑菇农场能延续至今,历经千万年而不衰。 蚂蚁所用的抗生素为何并未产生抗药性? 最让人惊讶的是,蚂蚁将抗生素作为一种耕种手段已经有5000万年的时间,而这项发现也提出了这样一个问题:这些抗生素在寄生虫体内并没有经过明显的抗性进化,为什么它们还能继续发挥作用呢?众所周知,人类使用的抗生素自从50年前被发明以来,由于长期遭滥用,许多抗生素的效果都受到抗药性的限制,目前在对抗疾病方面已变得不如当年那样有效。科学家目前也在研究新的抗生素,或设法更有效地使用老的抗生素。如果蚂蚁已经进化出了解决这一问题的办法,其貌不扬的蚂蚁也许会对人类有所帮助。 更妙的是:人类所用的抗生素多次使用后会使病菌产生抗药性而导致药性减弱,但蚂蚁所用的抗生素却并未产生抗药性。这使得药物学家既羡又妒,因为对付抗药性是目前医药界急需解决的重大问题之一,专家们至今仍无良策。卡梅隆柯里研究小组的研究人员发现,蚂蚁身上的抗生素不但是蚂蚁赖以战胜自然环境的法宝,亦是人体抗生素的主要来源,今后应可研发出新一代的抗生素,更有效地治愈人类的疾病。 相关链结 蚂蚁是让人类拍案惊奇的"农业专家" 美国的《科学》杂志在此之前还报导了对"蚂蚁农业"进行研究的结果。研究表明,蚂蚁拥有比人类更悠久的"农耕"经验。蚂蚁从事农业已有5000万年的历史,这比人类从事农业才一万年的历史要长得多了。 蚂蚁的农作物是类似于蘑菇的真菌,在蚁穴中培育。科学家一共发现了553种蚂蚁种植的真菌。和人类种庄稼一样,蚂蚁也懂得施肥,肥料是它们自己的排泄物。蚂蚁也懂得"除草",它们不仅会将与真菌作物竞争的其他野生菌类的孢子拣出来搬走,而且会利用自身制造的抗生素作为"农药",以抑制有害的野生菌类生长。


【昙花一现】 昙花,是梵语"优昙钵花"、"优昙跋罗花"的简称,花很美,但是开花的时间很短,所以常比喻难得出现的事物。 "昙花一现"出自于佛法《长阿含经》:"告诸比丘,汝等当观,如来时时出世,如优昙钵花,时一现耳",以及《法华经·卷一》:"如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。" 现在,这个成语多比喻人或事物一出现便迅速消失。 【回心转意】 简称回心,为佛教用语,本意为回转心意,即改变自己的邪恶之心、不良习气,转向善道,并从此进入佛法的教育之中,成为佛教学人。如将邪恶之心改为向往生命的自由解放之心,则称为回心忏悔;从自利思想为主的小乘佛法中跳出,拓展到学习自利利他的大乘佛法,则称为回心向大。 这个成语现指改变原来的想法和态度。 【一尘不染】 尘,指六尘。佛法称色、声、香、味、触、法六者为六尘,眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。眼睛所看的为"色",耳朵所听的为"声",鼻子所闻的为"香",舌头所尝的为"味",身体所接触的为"触",意中所思想的为"法"。如果去除眼、耳、鼻、舌、身、意六根对于色、声、香、味、触、法六尘的种种执著习气,如眼不贪图美色,耳朵能听进他人的善言相劝而不发怒,鼻子做到不好闻烟味而戒烟,舌做到不馋,身体做到不贪图享乐,意做到不起恶心,而多生善心,那么人善良的本性(佛性)就没有被污染,称为一尘不染。 后用这一成语转以形容物体非常干净、环境非常清洁或为官非常清廉等。 【醍醐灌顶】 醍醐,是由牛乳提炼的纯酥油,为世间上味之品。在佛法中,醍醐往往比喻为真正的佛法、佛性和智慧。"醍醐灌顶"一语在佛法中比喻以智慧输入于人,则能消灭无明烦恼,令人感到清凉。 今又引申为使人茅塞顿开,或令人清凉舒适之意。 【不即不离】 即,接近之意。"不即不离"出自《圆觉经》:"不即不离,无缚无脱。" 这个成语现用来指对人的关系或态度,既不接近,也不疏远;又用于对事物的描述,既不太露骨,也不过于含蓄。 【不可思议】 "不可思议"一词出自《增一阿含经·卷十八》、《大宝积经·卷八十六》、《大智度论·卷三十》、《华严经·卷三十》等,指不可思虑言说的境界。 这个成语现用来形容事物的情况、发展变化或言论无法想象、很难理解。 【大慈大悲】 "大慈大悲"为佛家用语。《大智度论·卷二十七》:以"大慈""与一切众生乐",以"大悲""拔一切众生苦"。意思是说,给众生以欢乐,称为"大慈";帮助众生从苦难中解脱出来,称为"大悲"。《法华经·譬喻品》:"大慈大悲,常无懈怠,横求善事,利益一切。"意思是说,修行(修持、修养)者应该常怀大慈大悲的心行,精进而不懈怠,不断为他人着想,并身体力行做利益众生之事。 【心猿意马】 "心猿意马"为佛教用语,指生起妄念,心意散乱,放荡不定,就象狂奔之马、飞跃之猿一样。 今多用以比喻一个人心思变动不定。 【回光返照】 回光返照,又作回光反照,佛家禅林用语。《临济录》:"你言下便自回光返照,更不别求,知身心与祖佛不别。" 这个成语由于也含有日落时余晖反射之意,所以今又转而比喻人在病危临终之前,忽然显一时精神旺盛的状态。 【空中楼阁】 这个典故出自《百喻经·三重楼阁》。说的是,过去有一个富翁,要想盖一座三层高的楼阁。木匠依照他的吩咐,开始在地面上打地基。富翁说,我不要下面的两层,只要第三层。木匠说不造下面的两层就无法盖第三层。但是富翁仍然执迷不悟,结果引来了众人的嘲笑。佛法中用这个比喻说明修行(修持、修养)要打好根基和循序渐进的道理。 现用来比喻虚幻的事物或空想。 【泥牛入海】 "泥牛入海"为佛家禅林用语,比喻绝踪迹、断消息,一去不返之意。 《景德传灯录·卷八》:"(龙山)师云: 我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。 " 又因泥牛入于大海之中必定全然溶化,失其形状,所以这个成语现在常用来比喻人、物一去不返,毫无消息。 【心心相印】 心印,又叫佛心印。佛心即众生所具有的真心(自性、本性、佛性);本性不变,如世间的印契,故称为印。 今所用"心心相印"一语,是从佛家"心印"二字转化而来,形容彼此心意相同,思想感情完全一致。 【皆大欢喜】 《法华经·七普贤菩萨劝发品》:"佛说是经时..一切大会,皆大欢喜。"《维摩诘经·菩萨行品》:"而时彼诸菩萨,闻说是法,皆大欢喜。"意思是说,在场的人听佛宣讲完佛法后,都非常高兴。 这个成语现指人人得其所欲,无不满意。 【作茧自缚】 "作茧自缚"是指蚕为了作茧而把自己缠缚于其中,佛家用来比喻众生自己以烦恼之绳缠缚自己,使自己不得生命的自由解脱。《三启经》:"循环三界内,犹如汲井轮,亦如蚕作茧,吐丝还自缠。"《涅槃经·二十七》:"如蚕作茧,内住自死。一切众生亦复如是,不见佛性,故自造结业,流转生死。" 这个成语现比喻自己做的事情,非但不利于自己,反而使自己陷于困境。 【当头棒喝】 "当头棒喝"为佛家禅林用语,意指警醒人的迷妄,而使人领悟、"找到"真正的自己(即"佛性")。或一棒击下,即当头一棒,或大喝一声,用以暗示、启悟对方。棒,始于德山的教授方法;喝,来自临济的教育之道。 这两个成语现在比喻促人醒悟的警告。 【不二法门】 "法门"指修习佛法的方法。《维摩诘经·入不二法门品》:"于一切法无言无说,无示无识,离诸问答,是为入不二法门。" 这个成语现转指学习某种学问技术独一无二的方法。 【单刀直入】 "单刀直入"为佛家禅林用语,提单刀而直入敌阵之意,指指导学人领悟人的真心佛性时,不用智谋策略,舍除缓冲的言语,而直接了当地论及问题的核心,以使其领悟真如佛性之理。《五灯会元·百丈海禅师法嗣》:"若也单刀直入,则凡圣情尽,体露真常,理事不二。" 这个成语现比喻面对目标,勇猛精进,也比喻说话直截了当,不绕弯子。 【隔靴搔痒】 隔靴搔痒,又作"隔靴爬痒",为佛家禅林用语。《无门关序》:"何况滞言句觅解会,掉棒打月,隔靴爬痒,有甚交涉?" 这个成语现在用来比喻说话写文章没有抓住主题,不中肯,不贴切,或做事没有抓住关键,不解决问题。 【味如嚼蜡】 味如嚼蜡,又叫"味同嚼蜡",佛家用以比喻对淫欲没有乐趣。《首楞严经》:"我无欲心,应汝行事,于横陈时,味如嚼蜡。" 这个成语现指毫无兴趣,或形容文章、说话枯燥无味。 【异口同音】 异口同音,又作"异口同声",指多人同时说相同的话语,形容众口一词。《观普贤菩萨行法经》:"时三大士,异口同音而白佛言。"意思是说,三位菩萨同时对佛说。《报恩经》:"异口同音,俱发声言。" 这个成语现在仍为原意。 【一知半解】 语出《大慧普觉禅师语录·卷十八》:"更有一般底(地)说静是根本,悟是枝叶,静得久自然悟去。山僧敢道他乱道...譬如良医应病与药,如今不信有妙悟底(的),返道悟是建立,岂非以药为病乎?世文章技艺尚要悟门,然后得其精妙。况出世间法只恁(那)么了得。这里一千二百衲子,个个有一知半解。每来室中,道得谛当者甚众。跳得两跳后,更与一拶(zǎn,音攒,逼迫、压紧),便去不得。" "一知半解"本意是有自己的一点见解,但不完全了知,现转用为知识浅薄之意。 【一刀两段】 一刀两段,为佛家禅林用语。 《大慧普觉禅师语录·卷二十三示方机宜》:"虽在尘劳中,能自省察,虽未得一刀两段,直下坐断报化佛头,然却自有个信入处。如虎生三日气已食牛,欲行千里,一步为初。" 《缁门警训·卷十钟山铁牛印禅师示童行法晦》:"若是大丈夫汉,兴决烈之志,屏浮滥之行,从脚跟下一刀两段,向佛祖外一觑便透,身心俱了,亦不为难。" 《隐元禅师语录》:"若论此事,须自己脚跟下,一刀两段,自然有得力处,自然得纯一无杂..."。 "一刀两段",现在和"一刀两断"通用。现比喻坚决断绝关系。 【水乳交融】 这个成语出自《金光明最胜王经·卷六》:"其土人民自生爱乐。上下和穆(睦),犹如水乳。情相爱重,欢喜游戏,慈悲谦让,增长善根。" 这两个成语现在用来比喻关系密切,相互融洽。 【森罗万象】 "森罗万象"一词出自三国时翻译的《法句经》:"森罗及万象,一法之所印。"《景德传灯录·二八慧海和尚》:"迷时人逐法,悟时法由人,如森罗万象,至空而极,百川众流,至海而极。" 这个成语现在仍指宇宙中各种事物展现出来的万千气象。 【聚沙成塔】 这个典故出自《法华经》:"乃至童子戏,聚沙为佛塔"。 现比喻聚少成多。 【想入非非】 "想入非非"即"非想非非想"定。即三界中无色界第四天。此天是三界最高天。此天没有欲望与物质,仅有微妙的思想。这种禅定,心态已经到了至极静妙的境地,没有了"粗想",所以称为"非想";但是这种状态尚存有"细想",所以又称为"非非想"。二者合称"非想非非想"。所谓细想,就是基本上没有了心王与心所之分,但其精神思维表现得很微细难测。"心王"就是我们产生意识等精神作用的主体,"心所"就是与之相应的精神作用。所谓粗想,心王与心所相应,其精神思维表现得很粗显。 很多外道都执著于这种禅定境界,认为这就是修持的最终圆满境界(涅槃),或者认为人死后也是这种状态。佛法认为这种观点不正确,而是认为修行的最终圆满是心胸和善行合于宇宙和真理(真如佛性之理),随缘而生利他的妙用。 这个成语现在形容胡思乱想,不切实际。 【三生有幸】 在佛法中,"三生"指过去的生涯、现在的生涯和未来的生涯。"三生有幸"通常是指,一个人在过去、现在和未来的时间里,如果有缘学到和学好佛法,那是非常幸运和幸福的事情,所以应该珍惜佛法,行大精进。因为她能够使人在人生和宇宙真理的探索中树立远大的理想,并为之而孜孜不倦地努力;同时佛法中认为一个人能够学到和学好佛法是需要很大机缘和克服一定困难的。首先,一个人能够得到佛法就需要一个机缘。得到了佛法,还要看是否能克服自己原有的固执观念,想看一下佛法又是一关。学到了佛法,但又由于自身知识水平、领悟能力,以及是否有时间、有条件多学佛法,这些都得需要自己去圆满解决。 这个成语现在形容难得的好机遇。 【水滴石穿】 "水滴石穿",又叫"滴水穿石"、"小水穿石",这个典故出自《佛遗教经》:"若勤精进,则事无难者,是故汝等当勤精进。譬如小水长流,则能穿石。若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得,是名精进。" 这个成语现在比喻坚持不懈,集细微之力也能成就难能之功。 【心花怒放】 佛家将清净的本心(本性、佛性)比喻为莲花,所以本心又名"心花"。《华严经·卷六六》:"(不动)优婆夷言: 善男子(善财),我唯得此求一切法无厌足三昧光明,为一切众生说微妙法,皆令欢喜。如诸菩萨摩诃萨...;又如满月出现虚空,令可化者,心华(花)开敷;又如大地普皆平等,无量众生于中止住,增长一切善法根芽;又如大风所向无碍,能拔一切诸见大树... " 其中"心华(花)开敷"即为心花怒放的前身。这个成语现在形容极其高兴。 【痴心妄想】 "痴心"和"妄想"都为佛法名词(名相)。 痴心为"六蔽心"之一。据《佛说象腋经》、《大智度论·卷三十三》记载,所谓六蔽心,"蔽"即覆蔽、遮盖之意,有六种恶心掩盖着人的清净心,称为六蔽心,即:(1)悭心(贪吝心),众生因悭吝遮盖于心,不能行于布施;(2)破戒心,众生因无明烦恼遮盖于心,行于恶行,不能坚持禁戒;(3)嗔怒心,指众生由嗔恨愤怒遮盖于心,常怀恼害他人之心,而无忍辱之行;(4)懈怠心,指众生由懈怠遮盖于心,不能精进勤修善行;(5)乱心(散乱心),指众生由散乱遮盖于心,妨碍禅定;(6)痴心(愚痴心),指众生由愚痴遮盖于心,而无智慧,受着外道邪法的干扰而不起正见。六蔽心妨碍着学人修习六度(即布施、持戒、忍辱、禅定、精进、智慧)之行。对于学人,应该努力去除六蔽心。 所谓妄想,不合于实,为"妄","妄"而产生种种执著分别,则是"妄想"。《楞严经·卷一》:"一切众生,从无始来,生死相续,皆由不知常住真心性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。" 《观无量寿经》:"此想成时..行者所闻,出定之时,忆持不舍,令与修多罗合。若不合者,名为妄想;若与合者,名为粗想。" 这个成语现形容一味幻想不能实现之事。 【镜花水月】 这个典故出自佛家十喻。《大般若经·卷一》:"于诸法门,胜解观察,如幻如阳焰,如梦如水月,如响如空花,如像如光影,如变化事,如寻香城。"《大智度论·卷六》:"经解了诸法如幻、如焰、如水中月、如虚空、如响、如犍闼婆城、如梦、如影、如镜中像、如化。" "镜花水月",又作"水月镜像",现在除了用来比喻虚幻的影像外,也用来比喻诗中的空灵境界。 【电光石火】 "电光"即闪电之光。《心地观经·卷一》:"犹如梦幻与泡影,亦如朝露及电光。"《五灯会元·卷七》:"此事如击石火,似闪电光。"《碧岩录·第二十六则颂》:"电光石火存机变..." 这个成语现在比喻事物瞬息即逝,也形容速度极快。 【勇猛精进】 勇猛精进,为佛法名词,指奋勉修行。《无量寿经》:"(法藏比丘)发斯弘誓愿已,住真实慧,勇猛精进..专求白法,惠利群生。志愿无倦,忍力成就。" 关于勇猛精进,很多佛经都有论述。例如《心地观经·卷五》指出:"精勤修习,未当暂舍,如去顶石,如救头燃。"《法句经》:"是日已过,命则随减,如少水鱼,斯有何乐!" 这个成语现在指努力探索,不断前进。 【头头是道】 佛家禅林用语。《续传灯录·慧力洞源禅师》:"方知头头皆是道,法法本圆成。" 这个成语现在形容说话做事有条有理。 大开眼界 "眼界"即"眼根",为六根之一,大致相当今天所说的视觉器官,包括眼球和视神经等。"眼根"亦名"眼界"。能够维持自相,不与他相混淆,称为"界"。眼界与色界相对,产生眼识界(视觉)。在禅宗那里,"开眼"常用作开语、觉悟的代称。 看到了以前未见到过的东西,开拓了视野,增长了见识,俗语谓之"开眼界"。天花乱坠 传说佛说法时,诸天感动,撒下香花作为"供养"和皈教。如《心地观经. 序分》云:"六欲诸天来供养,天花乱坠遍虚空。"又传说梁武帝时,云光法师讲经时感动上天,香花从空中纷纷落下。后多形容讲经说法,有声有色,极其动听。亦指言谈虚妄 ,不切实际,或用甜言密语骗人。无风起浪 原为禅语。唐.希《黄檗断际禅师宛陵录》:"达摩西来,无风起浪;世尊拈花,一场败缺。"又如《景德传灯录》卷二六:"问:如何是祖师(指达摩)西来意?师曰:洋澜左里,无风浪起。"意谓无端生出是非来,本是禅宗的反语,机锋语。俗语沿用。无事不登三宝殿 佛教有三大内容,即教主释迦牟尼为"佛宝",经籍教义为"法宝",弘扬佛法的僧团为"僧宝",合称"三宝"。"佛",梵语佛陀之路,意为觉者,特指释迦牟尼。"法",梵语达摩的意译,泛指经、律、论三藏和戒、定、慧三学。"僧",梵语僧伽之略,意为僧团、和合众,即受戒出家的佛教徒。"三宝"泛称佛教。如南陈. 徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:"绍隆三宝,弘济四生。""三宝殿"即佛殿。寺门中的规矩,上佛殿时必须恭敬肃穆,进行礼拜、诵经、供养等,不得随意在佛殿里闲逛、闲聊。所以俗语中有"无事不登三宝殿之说。苦海无边,回头是岸 岸,佛家以有生有死的境界为"此岸";超脱生死轮回,即涅盘的境界为"彼岸"。"苦海无边,回头是岸"为佛家劝人改过向善的常用语。"此岸",指有生死轮回的苦海。回头,表示醒悟、悔改。佛法认为,众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚,即产生恶报,使得自己感到很痛苦。作恶之人,一旦悔悟并努力向善,那么就能获得新生。 这个成语现用来比喻做坏事的人只要彻底悔改,就有出路。 大千世界 三千大千世界的简称。古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心,同一日月所照的东、西、南、北四个洲(东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲)为一"小世界",合一千小世界为一"小千世界" ,合一千 小千世界为一"中千世界",合一千中千世界为一"大千世界"。因大千世界中有小中大三种"千世界",故名"三千大千世界"。 现泛指广阔无边的世界。 九九归一 佛语有云:"九九归一,终成正果。"在这里,"九"是最大的,也是终极的,古今人文建筑都以之为"最"。要想"九九归一,终成正果",还需要"一四七,三六九",一步一步往前走。九九归一即从来处来,往去处去,又回到本初状态。其实,这种回复不是简单的返回,而是一种升华,一种再造,一种涅磐,更是一个新的起点。现指归根到底。 现身说法 佛教用语。指佛力广大,能现出种种人相,向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 【出处】:《愣严经》卷六:"我与彼前,皆现其身,而为说法,令其成就。"宋·释道原《景德传灯录》卷一:"亦于十方界中现身说法。"如今比喻用自己的经历为例证,对人进行讲解或劝导。 五体投地 是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式。 又曰五轮投地。投五处于地,为敬礼之最上者。行事钞下之三曰:"地持当五轮至地作礼。阿含云:二肘二膝顶名轮也。亦云五体投地。见《楞严经》:"阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌。"又见《观无量寿经》:"今向世尊五体投地,求哀忏悔。"后来比喻佩服到了极点。 天女散花 天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行,花至菩萨身上即落去,至弟子身上便不落。出处: 《维摩经·观众生品》:"时维摩诘室有一天女,见诸大人闻所说说法,便现其身,即以天华散诸菩萨、大弟子上,华至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华,不能令去。"故事源于佛经。一天,如来佛在西天莲花宝座讲经解法,忽见瑞云东来,遥知得意弟子维摩洁患病。于是,派众弟子前去问候,断定维摩洁要借机宣经释典,便派天女前去检验弟子们的学习情况。天女手提花篮,飘逸而行,来到尘世间低头下望,见维摩洁果然正与众人讲学。随即将满篮鲜花散去,弟子舍利弗满身沾花。众人诧异万分,天女曰:"结习未尽,固花着身;结习尽者,花不着身。"舍利弗自知道行不行,便愈发努力学习。 一念之差 一念,时间单位 ; 乃指极短之时间单位,或作瞬间,或指某一事甫成就之片刻。如仁王般 若经卷上(大八·八二六上): 九十刹那为一念,一念中,一刹那经九百生灭;乃至色,一切法亦如是。 印度《摩诃僧祇律》记载:"须臾者。二十念名一瞬顷。二十瞬名一弹指。二十弹指名一罗豫。二十罗豫名一须臾。日极长时有十八须臾,夜极短时有十二须臾。夜极长时有十八须臾,日极短时有十二须臾"。意思是24小时有30个须臾,1.2万个弹指,24万个"瞬间",480万个"刹那"。推知"一刹那"是0.018秒。 又据《大毗婆沙论》记载:"百二十刹那成一怛刹那。六十怛刹那成一腊缚,此有七千二百刹那。三十腊缚成一牟呼栗多,此有二百一十六千刹那。三十牟呼栗多成一昼夜"。一日一夜有30牟呼栗多,900腊缚,54,000怛刹那,6,480,000刹那、一刹那的时间长度是175秒(约为0.013秒)。 在劫难逃 劫(梵文:kalpa),并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。 佛经中所说的劫,分为三种:小劫,中劫,大劫;二十个小劫,称为一个中劫;八十个小劫为一大劫。 据佛典中说,我们所处的娑婆世界,共分「成、住、坏、空」的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有「住」的阶段,可以供人类生存。初「成」的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了「坏」的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,娑婆世界便归消失。坏劫终了,「空」劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的娑婆世界便又逐渐形成,进入另一期的「成」的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。大劫:经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫;换句话说,娑婆世界的一生一灭,便是一个大劫。一大劫是13亿多年,而一中劫是3.36亿年。地球上的生物大爆炸起于寒武纪,距今六亿年多年,那时候地球表面几乎全部是海洋,在大约5.4亿~5.5亿年前,多细胞生物迅速大量地出现,如果那时算作成劫的开始,现在正好是住劫期间。可见地质学的研究结论与此说法有很好的吻合。 人们因把天灾人祸等借称为"劫"或"劫数";以"在劫难逃"谓命中注定要遭受祸害,不能逃脱。现指坏事情一定要发生,要避免也避免不了。 出生入死出自《无量义经》:"若有众生,得闻是语,虽有烦恼,如无烦恼,出生入死,无怖畏想。" 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。 邪魔外道出自《药师如来本愿经》:"又信世间邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。"佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端 的人。 芸芸众生 出自先秦·李耳《老子》第十六章:"夫物芸芸,各复归其根。" 《礼记·祭义》:"众生必死,死必归土。" 佛教指一切有生命的东西,现泛指一切生物(多指普通人)。 一尘不染 出自佛经,依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。原指佛教徒修行时,排除物欲,保持心地洁净。 现泛指丝毫不受坏习惯,坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 一丝不挂 【出处】:《楞严经》:"一丝不挂,竿木随身。" 原是佛教用来比喻人没有一丝牵挂,超凡脱俗,看破红尘。后指人裸体。 无明业火 无明,不通达真理与不能明白理解事相或道理之精神状态。 业:佛教徒称一切思想和行为;佛教谓恶业害身如火。亦指地狱焚烧罪人之火。 以身,口,意来分。 ①身业:身体的行动是一种造作,故身体的行为就是身业。 ②口业:用心驱使口讲话,是一种行为造作,故讲话是口业。 ③意业:我们的思想,也是一种造作,故驱使心去思维事物,就是意业。 以业的性质来分。 ①善业:我们造作的一切行为,事情,将来会形成好的果报。 ②恶业:我们造作的一切行为,事情,将来会形成恶的果报。 ③无记业:我们造作的一切行为,它不是善的,也不是恶的。 贪,是对于喜好的偏执; 嗔,是对于讨厌的偏执; 痴,是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。 戒,是道德的有规范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心; 定,是对于内心的专注和耐心的培养,可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨; 慧,是对于生命以及宇宙实相的如实了知,从而对治愚痴。现泛指怒火。 指点迷津 迷津,佛教用语,是指迷妄的境界。 而现在指点迷津的意思就是针对事物的困难处,提供解决的方向,方法或途径。 张冠李戴 东汉时期有一个叫张陵的人,在四川鹄鸣山潜心修道, 造作道书,广收信徒,凡入其道者都要交纳五斗米, 故称为"五斗米道",世称天师道。张陵自认教主,人称张天师。 张天师的名号在中国可以说是家喻户晓, 妇孺皆知的"张天师捉鬼"简直成了一句俗话。 在中国历史上,有一位哲学家、宗教家、思想家名叫老子, 姓李名耳,又名老聃,安徽涡阳人(一说是山东苦楚县人)。 他著有一本哲学名著《道德经》,对中国传统文化的影响很大, 道教创立后,后来的修道之士把《道德经》尊为道教的最高经典, 同时又尊奉老子为道教的教主, 中国人常说"老子天下第一"指的就是老子其人。 实际上道教在东汉末年创立,其创始人应该是张陵。 由于老子与其著作《道德经》的关系, 老子的影响大大超过了张陵, 以至于后世道教徒都默认老子是道教的始祖。 所以,人们说张家的帽子戴到李家的头上去了。 说明弄错了对象或弄错了事实。 与此有关的成语还有"不为五斗米折腰"等等。 胡说八道 人们常把不负责任地乱说一气,称之为胡说八道。 其实,这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙, 但要达到这个目的必须经过八个阶段,也就是八道。 哪八道呢?一为入道,进入道门;二为学道,学习修道的理论和方法; 三为访道,对道的研修要请高道大德加以指点, 四为修道,俗话说,师傅领进门,修行靠个人; 五为得道,通过修行、参悟,自己的道行日益高深; 六为传道,有了道行,不仅要个人修持还要普渡众生进行传道; 七为了道,通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程, 八为成道,也就是升入天界成为神仙了。 不三不四 这句成语是形容一个人的品行不正派、不象样子。为什么要说"不三不四"呢。 这也和道教文化有关,这出典于《易经》一书。书中说:易有太极,是生两仪, 两仪生四象,四象生八卦。所谓八卦是由一、--两个符号组合而成。 这两个符号称之为爻,爻者,交也。说明事物相互交错变化。 一代表阳,--代表阴,八卦中每卦都有六爻,《易经》的范围很广, 可以说是"错"、"综"、"复"、"杂"。这四个字的意思是指卦变而言, 我们常说某人变卦,变卦是卦变的倒装语,按易经的道理,卦的第三爻和第四爻最重要, 这两爻在卦的正中间,亦是中心位置,如果处在三和四爻之间就叫不三不四。 这种例子有很多,如乱七八糟、七上八下等都是从易经的游魂卦、归魂卦来的, 还有"九五之尊"七上八下等等。中国人处处都在引用道教文化,只是大家不知道而已。 五花八门 易学思想对古代社会生活、文化的渗透繁不可数。日前,去一家公司做客, 与其老总在闲谈中,进来一下属人员汇报广告及销售计划;该老总大略看了看计划书, 说了几点意见,总的意思是要求他们将工作想细、扎实一些;在其中, 他用了一句成语,不要弄得"五花八门"中看不中用的花架子。其下属人员走后, 他看我吟笑,因彼此很熟,就不介意的问我为何而笑,我跟他说,成语也在易道之内, 你刚才就不知不觉用了一个。 "五花八门"这个成语是与易有关系的。 其成语的含义为事情变化多、花样多。是中性义词,而不完全是现今人们在用时略含贬义。 "五花"与"八门"是古代兵家战术的阵势,而这两个阵势, 又都是源于易学、或是说由易而派生的。易道是言阴阳、历五行的。 五行是我们祖先对自然界物质状态的五种划分。即:水是液态的,土是固态的, 火是炎态的,木是生态的,金是肃态的,简称为五行, 也就是人们后来耳熟能详的金、木、水、火、土。 五行不仅有态,还有色,即:火红、水黑、木青、金白、土黄。 其"五花"作为古代阵势,最早叫"五行"阵,为强化其迷惑与神秘性, 后又称为"五花"阵。五色相杂,眼花缭乱之意。详细的阵法图式已失传。 据文字记载,春秋战国时期许多战略家、将军都知道并会用"五花阵", 为其诸侯争霸、掠城布阵的重要砝码。而"八门"即"八卦阵",易道涵阔天地, 用八个卦来比拟时空方位、 即:乾西北、巽东南、艮东北、坤西南,离、坎卦为南北,震、兑为东西。 其八门阵极富变化,动静相融,实战时可变为八八六十四卦阵,令敌方囿于阵中出不来, 利于歼灭。春秋时的孙武、孙膑最早运用八门阵, 后来三国时诸葛亮又将八门阵进一步深化,并绘制八阵图,传于后世。 "五花八门"这两个作为阵名的军术语何时被我们祖先叠加成为一句应用广泛的成语, 这就是语词学家的考证的范畴了。 否 极 泰 来 物不可以终通,故泰极否来;但物亦不会终否,故否极泰来, 这些都是事物发展变化的常理。(周易.否 )上九爻辞说:"倾否,先否后喜"。 倾否,有否极泰来,转变于顷刻之际。上九以阳刚之才,居否卦的终极, 能倾覆其时代之否塞,所以不曰"否倾",而曰"倾否"。因先必有危亡之惧, 通过人的努力而转化,及终得"倾否"之喜 。 防 微 杜 渐 "防微杜渐",可参《周易.坤卦》初六爻辞。 初六爻辞说:"履霜坚冰至。"这就是说,当我们足下踏着霜的时候, 就应想到阴寒已甚,阳气渐消,天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来, 就有"防微杜渐"的意思。如殷纣之宠爱妲己,咸丰之纵容慈禧,不慎之于始, 以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说:"积善之家,必有余庆,积不善之家, 必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩矣。 易曰:履霜坚冰至,盖言顺也。"这些都是表示未注意"履霜"的坏信息而加以防止, 从而酿成"坚冰至"的祸患,天下之事,大多如此。所谓千里之堤,溃于蚁穴, 顺之则为祸,当防微杜渐。 物 极 必 反 "物极必反",是事物变化的普遍规律,现举剥封之象说明之。剥封上昆下, 五阴又自下渐长,消剥在上之一阳,阴盛阳孤,势将尽剥,这就是"物极必反"之象。 凡事物发展到了极限,都会定向它的反面,如病情发展到了极限,就会阳证似阴, 阴证似阳,出现假寒真热,假热真寒的症状;舆论造过了头,就会言过其实,文过饰非; 遇事过于残暴,逼人大甚,就会引起反抗,这些都是物极必反的例证。 洗心革面 见《周易?革卦》上六爻辞。上六爻辞说:"小人革面,顺以从君也"。 小人,在此指百姓;革面,言百姓旧日屈从于暴政,面从而心不从, 今则革除其表面之假意屈人,而真正心悦诚服,拥护新政,故日"革面洗心", 也就是顺以从君意。 来龙去脉 原指山脉的走势和去向像龙体一样起伏。现比喻一件事的前因后果或一个人的来历。 在风水术中也有体现。龙:旧时研究风水的人,把连绵起伏的山水地形比做"龙"。 来龙:龙头之所在叫做"来龙"。地处来龙,就会吉祥顺利、兴旺发达。 ①从龙头到龙尾像脉管一样连贯着的地势叫做"来龙去脉"。 ②比喻人或物的来历,或事情的前因后果。亦作"来龙结脉"。 上善若水 出 处:老子的《道德经第八章》(易性第八):上善若水。水善利万物而不争, 处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。 夫唯不争,故无尤。 "上善若水"意为最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。 上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界, 就和圣人差不多。这句话可以理解为:水有滋养万物的德行,它使万物得到它的利益, 而不与万物发生矛盾、冲突,故天下最大的善性莫如水。 大巧若拙 谓真正灵巧的人,不自炫耀,外似笨拙。《老子》:"大直若屈,大巧若拙, 大辩若讷。"《庄子·胠箧》:"毁絶钩绳而弃规矩,攦 工倕 之指, 而天下始人有其巧矣。故曰 大巧若拙 。 自知之明 出自老子《道德经》,知人者智,自知者明。 能了解别人的人,是很聪明的人。能够了解自己的人,才是有智慧的人。 自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉?...故君子道其常,而小人道其怪。 选自《荀子·荣辱》 有自知之明的人不抱怨别人,懂得命运的人不埋怨天。 抱怨别人的人自己就会困窘而无法摆脱,抱怨天的人就会无法立志进取。 错误在自己身上,却反而去责怪别人,难道不是拘泥守旧,不合时宜了吗? ...所以君子会遵循这正常的事,而小人则遵循异端。 现今解释为,对自己的优点和缺点都有透彻的了解。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。 群龙无首 群龙无首 语出《乾卦》:"见群龙,无首,吉。" 这是《乾卦?用九》爻辞,本来比喻众人俱得志而飞腾,是吉利的。 后来则用作贬义,泛指无人领导的混乱状态, 被赋予了完全不同的意义。清?丘逢甲《题仲迟月中课读图》诗: "万里河山方破碎,一家儿女共团圆。群龙无首今何世?雌凤清声夜满天。" 水火不容 水和火是两种性质相反的东西,根本不相容。 《汉书·郊祀志下》:"《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮, 雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。 现今比喻二者对立,绝不相容。 周而复始 比喻自然界循环的规律,生生不息。 出自《推背图》,中国古代著名政治预言书,伪托唐朝李淳风和袁天罡著[1],最早出现的年代不早于五代十国。 推背图第1象 第一象 甲子 干下干上 干谶曰:茫茫天地 不知所止 日月循环 周而复始 错综复杂 出 处《周易·系辞上》:"参伍以变,错综其数。 错综复杂均来自于易经的看卦方法。 综:从对面看卦为综卦,除八纯卦以外,对明看卦均不同 错: 将一卦中阳爻阴爻彻底对换,形成的卦为错卦。 错综的哲学概念是指观察事物发展不仅要看事物本身,还要从相对的角度看, 以及相反的情况看。注意相对和相反完全是两个概念,相对是事物本身没变, 观察者角度变,相反是观察者不变,而事物本身性质彻底改变。 现金释义为头绪繁多,相互纠结,情况复杂。 虎视眈眈 虎视眈眈 语出易经《颐卦》:"虎视眈眈,其欲逐逐。"形容老虎凶猛地注视, 意欲有所追逐。 见仁见智 见仁见智 语出易经《系辞上》:"仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。"知,同"智"。 说明不同的人对易理的理解是有差别的。后人将两句压缩而成一词,也说成"仁者见仁,知者见知"。 物以类聚 物以类聚 语出易经《系辞上》:"方以类聚,物以群分。"方:指万物之性情。 后来两句紧缩为一句,指同类的事物聚集在一起。 触类旁通 触类旁通 "触类"出自易经《系辞上》:"引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。" "旁通"出自易经《乾卦?文言》:"大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥, 旁通情也。"后来"触类"和"旁通"被合并成"触类旁通",说明易理广大,无所不包。 罪大恶极 罪大恶极 语出易经《系辞下》:"善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也, 以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。""恶积"与" 罪大"对文,"积"就是"极"。 小人积小恶成大恶,最终罪大恶极而自取灭亡。 作《周易》者具有强烈的防忧虑患、重视道德修养的劝善思想, 所以其中多"吉凶"、"悔吝"、"厉咎"等不好的结果。 三国时,刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的"勿以善小而不为,勿以恶小而为之"(见《三国志?蜀书?先主传》裴注),便本之《周易》。 切肤之痛 切肤之痛 语出易经《剥卦》:"剥床以肤,切近灾也。"肤,在句中喻指床板; 切,接近、靠近的意思。意为床已剥落至床板,灾害离人很近了, 增加"之痛"形成偏正结构。由于自身的疏忽, 甚至会导致如易经《坤卦》"积不善之家,必有余殃"的连锁反应。 谨慎行事,积德行善,则会有"积善之家,必有余庆"的美好结果。 矫揉造作 矫揉造作 语出易经《说卦》:"为矫輮,为弓轮。"矫是使曲变直; 輮(也作揉)是使直变曲。《周易》中本来是指《坎卦》具有像水一样屈曲的特性, 后引申为故意做作,不自然。 满腹经纶 满腹经纶 语出易经《屯卦》:"云雷屯,君子以经纶。" 孔颖达 疏:"经谓经纬, 纶谓纲纶,言君子法此屯象有为之时,以经纶天下,约束於物。" 《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落, 故释为云。云雷大作,是即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创, 国家始建,有才德之人应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 《说文解字》:"经,织从丝也";"纶,青丝绶也",两字连用,指整理丝线, 引申为规划、治理的意思。后来"经纶"逐渐由动词转化为名词,就是才识丰富的意思。 匪夷所思 匪夷所思 语出易经《涣卦》:"涣有丘,匪夷所思。" 清代学者于鬯认为这里"匪"字当训为指示代词"彼"(《香草校书?卷一》,中华书局1984年8月), 本意为因地势不平坦而有所顾虑。只因历代注家多训"匪"为"非", 词义才发生了转变,指超出一般人所能想得到的。 三阳开泰 三阳开泰 源于易经《泰卦》"下乾上坤,地天泰卦 "的卦象。 彖传曰:泰卦下乾天、上坤地而成地天泰卦,地气受热而上蒸为云,云气受冷而下降为雨, 此古人心目中所谓天地交之理。而天地阴阳交合,万物生养因而畅通。 喻於人事,则上为君,下为臣,君臣交相感应,志意相合,乃可以济养万民也。 "三阳"表示冬去春来,阴阳消长,万物复苏;"开泰"则有吉祥亨通之象。 到了羊年,人们喜欢用"羊"字讨个吉利,便将"阳"改为"羊", 意思转变为岁首人们用来互相祝福的吉利话。 李士鉁曰:坤气上升,所以成天道,乾气下降,所以成地道, 二气相交,则阴阳通,万物生也。 出神入化 出神入化 语出易经《系辞下》:"精义入神,以致用也。...穷神知化,德之盛也。" 这句话就是说智慧、学问、精神、一切达到神妙的境界,是为了要施用于社会人类。 穷究事物的奥秘,认识事物的变化,就是最伟大的德行。" 出神,谓元神脱离自身的躯体。 (神为人身"三宝"之一,虽历代医家皆有论述,但气功古籍所载尤详。 丹道书中义将其分为先天与后天,先天之神又弥"元神"。元,有本无、根本、原始之义。 元神是指与生俱来的禀受于先天的神气, 与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。) 化,化境,似应为"化城之境"缩写。佛教语,一时幻化的城郭, 比喻小乘所能达到的境界。《妙法莲经三化成喻品》"(导师),以方便力...化作一城...是时。 疲极之众心大欢喜..于是众人进入化城。" 但是,小乘并非佛家修炼的最终目的地,在化城休息完之后,还要"直诣宝山", 达到大乘的境地。所以说,化境是非常高的境界了,但还不是最高的境界。 后来指技巧的超绝。 返璞归真 去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。 也说归真返璞。道教教义 道教学道修道, 其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态, 道教称之为"返朴归真"。道教认为,人原初的本性是淳朴和纯真的,是近于"道"的本性的。 所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生, 再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真, 也蒙迷了原有的纯朴天性,若进一步嗜欲无止,将严重损害自己心性和生命健康, 从此背道而驰。而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。 天长地久 《老子》第七章:"天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。" 天与地为什么能够长久存在而不衰灭, 那是因为天地都不会为了自己的存在而有所做为, 所以才能长生不息! 无中生有 语本《老子》:"天下万物生於有,有生於无。"老子揭示了万物有与无相互依存、相互变化的规律。 揭示万物都从无中而来。 六神无主 六神是人体内之六大窍,人体分上、中、下三层,分别应天、地、人三才, 六大窍平均分布於各层,每层二窍,以阴阳两神为一组,灵、性、神、意、魂、魄, 共称六神; 前面的灵、神、魄为三阳神,后面的性、意、魂为三阴神。 对参,是使魂魄、神意、灵性各组之阴阳电能相合后,各组之电能将因交泰生化而增强, 电能增加到一定的程度后,才有办法与上面的电能相吸引,而达六神统一; 顺参,是使灵、神、魄三阳神与性、意、魂三阴神各自因顺通而使电能加强后, 再使三阳神与三阴神合一,此时全身的电能将因六神合一而增强。 全身之阴阳合一, 为天、地、人三才之阴阳合一,为道功修炼很重要之一环。 现今通俗解释为,惊慌着急,没了主意,不知如何才好。 吐故纳新 道家养生修炼的方法之一。语见《庄子·刻意》:"吹呵呼吸,吐故纳新。" 就是说吐出浊气,呼入清气。 《云笈七签》卷三十二《服气疗病》曰:"凡行气以鼻内 (纳)气, 以口吐气。微而引之,名曰长息。内气有一,吐气有六。 内气一者吸也。吐气六者,谓吹、呼、唏、呵、嘘、稲, 皆出气也。凡人之息,一呼一吸,无有此数,欲为长息。 吐气之法,时寒可吹,温可呼,委曲治病。 吹以去热,呼以去风,唏以去烦,呵以下气,嘘以散气,稲以解极。" 即认为吸取生气,吐出死气,即可长生不死。 六字气诀 -通过鼻吸口呼, 呼气时结合默念嘘、呵、呼、歙、吹、嘻六个字音, 用以影响肝、心、肺、脾、肾、三焦,祛除各脏腑病邪的一种气功锻炼方法. 视而不见 《老子》第十四章:"视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微, 此三者,不可致诘,故混而为一" 用眼睛看不到它这叫做"夷",用耳朵听不到它的叫做"希", 用手摸不到它的叫做"微",因为我们用眼睛、耳朵、身体、无法感觉到它, 所以因而无法描述它的形象,茫茫然,浑然一体。 现今解释接近此出处:《大学·修身先正心》。"所谓修身在正其心者,身有所忿懥 则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正; 有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。 此谓修身在正其心。 解释:修养自身的品性要先端正自己的心思,是因为心有愤怒就不能够端正; 心有恐惧就不能够端正;心有喜好就不能够端正;心有忧虑就不能够端正。 心思不端正就像心不在自己身上一样:虽然在看,但却像没有看见一样; 虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。 所以说,要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。 风虎云龙 语出易经《乾卦?文言》:"同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。" 同类事物相互感应,如同明君贤臣相遇投合,这是《周易》以自然现象来比喻人事的基本方法。调整句中字词顺序而成, 也作"风云际会"。 言之有物 言之有物 语出易经《家人卦》:"风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。" 风自火的燃烧中产生,这就是家人卦的卦象:君子效法此象,要言之有物,有所行动要长久坚持下去。 本指日常言语必需切合实物,后来被用来形容文章内容充实,有根有据。 也变称"言之无物",用于反指。 金玉满堂 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。-《老子·九章》 满屋子的金玉财宝,并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心,是自己给自己遗留祸殃。 大功告成了便隐退,是天地自然的道理。 老子看到了物极必反的规律-事物发展到极端,必然走向自己的反面。 老子以一双饱经风霜的慧眼,看到了"金玉"、"富贵"中包含着的短命和灾祸。 古往今来,有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益, 如金玉、珠宝、财富、名声、门第等,传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此, 个人占的财富过多,就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸,往往有可能为自己招来灾难。 无往不复 无往不复 语出易经《泰卦》。朱熹《周易本义》:"将过于中,泰将极而否欲来之时也", 本为告诫人将有由"泰"转"否"的危险。 后人由此归纳出我国古代的辩证法思想,即矛盾正反转化的普遍性和永恒性。 宠辱若惊 源于 《老子·第十三章》:"宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下, 得之若惊,失之若惊。是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身; 及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,若可寄于天下;爱以身为天下者, 乃可以托于天下。" 解释:受到宠爱和受到侮辱都好像担惊受怕,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。 什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是地位卑下的,得到宠爱感到格外惊喜, 失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。 什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体; 等到我连自身都视为无的时候,那我又有什么大患呢? 所以,珍视天下如同对待自己的身体,天下就值得托付他;爱惜天下如同爱惜自己的身体, 天下就值得依靠他了。 不速之客 不速之客 语出易经《需卦》:"入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。" 古代以三喻多,三人指多人。有数位未召请的客人来到,以礼敬待他们,最终会有吉利。 谦谦君子 谦谦君子 语出易经《谦卦》:"谦谦君子,卑以自牧。" 指唯君子能体谦谦(屈躬下物,先人后己)之道,常以谦卑自养其德。 数往知来 数往知来 语出易经《说卦》。原文为:"八卦相错,数往者顺,知来者逆。"意为依据八卦变化之道, 可顺推往事,逆知来事。由"数往"和"知来"压缩成词。 殊途同归 殊途同归 语出易经《系辞下》:"天下同归而殊涂,一致而百虑。"涂,通"途", 道路。《周易》强调"变",正反两端、阴阳两极都是交互变化的,君子只要勤勉谨慎, 无论从哪方面都可以提高自身的道德修养。 耳聪目明 耳聪目明 出自易经《鼎卦》,原作"耳目聪明",即"耳聪"、"目明"的意思。 后人调整这种"并提"的修辞结构,形成了常用的联合式主谓结构。 系指听力和视力良好。肝开窍于目,肾开窍于耳,肝肾之气充足,则耳聪目明。 惩恶扬善 惩恶扬善 语出易经《大有卦》,"乾下离上,君子以遏恶扬善,顺天休命。" "遏"和"惩"都有止的意思。 《象辞》说:本卦下卦为乾为天,上卦为离为火,火在天上,明烛四方, 这是大有的卦象。君子观此卦象,取法于火,洞察善恶,抑恶扬善,从而顺应天命, 祈获好运。 可歌可泣 可歌可泣 语出易经《中孚卦》,"得敌,或鼓,或罢;或泣,或歌"。 主客双方可能相互配合,共同应对面临的问题。然而,双方的素质都良好, 为了自己的利益,有时也可能有冲突。 主方有积极的行动控制客方,有"鼓"有"歌",主方又受客方压抑, 有"罢"有"泣"。双方素质都良好,共同对敌。于是如爻辞所说, "得敌,或鼓或罢,或泣或歌"。 硕果仅存 硕果仅存 语出易经《剥卦》,原作"硕果不食"。"不食"改为"仅存",都强调稀少。 号啕大哭 号啕大哭 语出易经《同人卦》:"同人先号啕而后笑。"舍去"后笑"一义, 增加大哭二字形容痛哭的样子。 无妄之灾 《周易·无妄》:"六三,无妄之灾。或系之牛,行人之得。邑人之灾。"妄想,胡乱猜想。 料想不到的祸福,就好比有人在村里栓了牛,过路人偷走了,但是怀疑村里的人偷了牛, 蒙受不白之冤。 在无妄这种灾害中,没办法找原因,也不能追究什么人的责任,只能承担责任。要与其他人感同身受,同呼吸、共命运,携手度过难关。就好像村里的人一样,你在哪里就承担其那里的责任。 主动地承担,不要机械地找原因,不要逃避责任。 突如其来 出自易经离卦之贲卦。贲是文饰。离之贲是说依附于他人而去粉饰政绩,以邀功请赏, 所以爻辞说:"突如其来如,焚如,死如,弃如。"突如其来地昙花一现, 像着火了一样,马上就灭掉了,立即被抛弃了。 依附于他人而急于建功立业,采取了不正当手段,用表面文章来粉饰政绩,所以来得快, 去得也快。像着火了一样轰轰烈烈,很快就像死了一样灰飞烟灭,很快就被抛弃了, 只落得无地自容的下场。做人要来得实在些,以诚信去作为, 而不应急于求成去用表面文章来应景、邀功,虚伪的东西总有漏馅的时候。 天网恢恢 老子《道德经》第七十三章:天网恢恢,疏而不失。 "天网恢恢,疏而不失。" 这八个字常被用来表示法律就像一张天网, 是不会放过任何一个坏人的。其实老子的寓意比这种说法更广阔, 其意思是说天网是广大无边的,无所不包,没有一点疏失。天之网罗,恢恢疏远, 于报施有迟速显隐之异,然其刑恶赏善,却从来不失毫分。也就是说天道公平, 作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。 作恶的人终究逃脱不了天道的惩处。 小惩大诫 出 处《周易·系辞下》:"小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。 小惩而大诫,此小人之福也。" 小人不知羞耻,不明仁德,不畏正理,不明道义,不看到利益就不能勤勉向上,不受到威胁就不会戒惧。 小小的过失给予惩罚就会大为戒慎,这是小人的福气。 各得其所 《周易·系辞下》:"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑" 以中午作为集市的时间,招致天下民众,聚集天下货物,相互交换而归, 为自获得所需要的物品,这大概取象于《噬嗑》卦。 孔子说, 这个做法就是取法于"噬嗑"卦所讲的道理。以货易货, 大家互相交换自己手中的富余物资,这就是早期的交易、贸易,易就是交换、互相交换。 交易之初是没有货币的,人们之间的交易都是用实物换实物。 货币在开始时叫做宝贝,早期的货币是贝壳。 各得其所,盖取诸噬嗑"。"噬嗑"的本义就是吞咬咀嚼食物的意思, 引申为满足欲望、满足生活所需。 天人合一 在自然界中,天地人三者是相应的。 《庄子·达生》曰:"天地者,万物之父母也。" 《易经》中强调三才之道,将天、地、人并立起来, 并将人放在中心地位,这就说明人的地位之重要。 天有天之道,天之道在于"始万物";地有地之道,地之道在于"生万物"。 人不仅有人之道,而且人之道的作用就在于"成万物"。 再具体地说:天道曰阴阳,地道曰柔刚,人道曰仁义。 天地人三者虽各有其道,但又是相互对应、相互联系的。 这不仅是一种"同与应"的关系,而且是一种内在的生成关系和实现原则。 天地之道是生成原则,人之道是实现原则,二者缺一不可。 顺其自然(英语:let it be),也称顺应自然,即道家的"无为"思想。 由中国的知名哲学家老子在道德经中提出。很多人将它奉为自己的行事准则。 大多数人的理解是:当做一件困难的事情时,找不出好的解决办法,就随它去, 让这件事情顺其自然,反而会成功。 另一部分人认为是消极的做事方法:自己不去努力、争取,反而依靠机遇。


开店选址作为创业中的最重要的环节之一,历来是很受人重视的,而如何选址其实也是很多创业者头疼的地方,这里我们不妨借鉴一下肯德基的选址方法,看看他们如何选址、如何成功的。肯德基的选址决策一般是两级审批制,通过两个委员会的同意,一个是地方公司,另一个是总部。其选址成功率几乎是百分之百,这也是肯德基的的核心竞争力之一。 通常肯德基选址按以下几步骤进行: (一)商圈的划分与选择 1、划分商圈 肯德基计划进入某城市,就先通过有关部门或专业调查公司收集这个地区的资料。有些资料是免费的,有些资料需要花钱去买。把资料收集齐了,就开始规划商圈。 商圈规划采取的是记分的方法,例如,这个地区有一个大型商场,商场营业额在1000 万元算一分,5000万元算5分,有一条公交线路加多少分,有一条地铁线路加多少分。这些 分值标准是多年平均下来的一个较准确经验值。 通过打分把商圈分成好几大类,以北京为例,有市级商业型(西单、王府井等)、区级商业型、定点(目标)消费型、还有社区型、社、商务两用型、旅游型等等。 2、选择商圈 划分完后即确定目前重点在哪个商圈开店,主要目标是哪些。在商圈选择的标准上,一方面要考虑餐馆自身的市场定位,另一方面要考虑商圈的稳定度和成熟度。餐馆的市场定位不同,吸引的顾客群不一样,商圈的选择也就不同。 商圈的成熟度和稳定度也非常重要。比如规划局说某条路要开,在什么地方设立地址, 将来这里有可能成为成熟商圈,但肯德基一定要等到商圈成熟稳定后才进入,例如说这家店三年以后效益会多好,对现今没有帮助,这三年难道要亏损?肯德基投入一家店要花费好几百万,当然不冒这种险,一定是比较稳健的原则,保证开一家成功一家。 (二)聚客点的测算与选择 1、要确定这个商圈内,最主要的聚客点在哪。 过去古语说"一步差三市"。开店地址差一步就有可能差三成的买卖。这跟人流动线(人流活动的线路)有关,可能有人走到这,该拐弯,则这个地方就是客人到不了的地方,差不了一个小胡同,但生意差很多。这些在选址时都要考虑进去。 例如,北京西单是很成熟的商圈,但不可能西单任何位置都是聚客点,肯定有最主要的聚集客人的位置。肯德基开店的原则是:努力争取在最聚客的地方和其附近开店。 人流动线是怎么样的,在这个区域里,人从地铁出来后是往哪个方向走等等。这些都派人去掐表,去测量,有一套完整的数据之后才能据此确定地址。 比如,在店门前人流量的测定,是在计划开店的地点掐表记录经过的人流,测算单位时间内多少人经过该位置。除了该位置所在人行道上的人流外,还要测马路中间的和马路对面的人流量。马路中间的只算骑自行车的,开车的不算。是否算马路对面的人流量要看马路宽度,路较窄就算,路宽超过一定标准,一般就是隔离带,顾客就不可能再过来消费,就不算对面的人流量。 2、聚客点选择影响商圈选择 聚客点的选择也影响到商圈的选择。因为一个商圈有没有主要聚客点是这个商圈成熟度 的重要标志。比如北京某新兴的居民小区,居民非常多,人口素质也很高,但据调查显示, 找不到该小区哪里是主要聚客点,这时就可能先不去开店,当什么时候这个社区成熟了或比较成熟了,知道其中某个地方确实是主要聚客点才开。 为了规划好商圈,肯德基开发部门投入了巨大的努力。以北京肯德基公司而言,其开发部人员常年跑遍北京各个角落,对这个每年建筑和道路变化极大,当地人都易迷路的地方了如指掌。经常发生这种情况,北京肯德基公司接到某顾客电话,建议肯德基在他所在地方设点,开发人员一听地址就能随口说出当地的商业环境特征,是否适合开店。在北京,肯德基已经根据自己的调查划分出的商圈,成功开出了56家餐厅。 肯德基与麦当劳市场定位相似,顾客群基本上重合,所以我们经常看到一条街道一边是麦当劳,一边是kfc,这就是kfc采取的跟进策略。因为麦当劳在迭择店址前已做过大量细致的市场调查,挨着它开店不仅可省去考察场地时间和精力,还可以节省许多选址成本。当然kfc除了跟进策略外,它自己对店址的选择也很有优秀之处可以值得借鉴。 有了店址的评估标准和一些成功案例,我们可以就可以开发出一套店址的评估工具,它主要由下面几个表格组成:租赁条件表、商圈及竞争条件表、现场情况表、综合评估表。它们是我们进行连锁经营店址评估的标准化管理工具。


不知何时起,父母老了。变老是一个缓慢的过程、发现变老也许是从眼睛开始 . 【老花眼】 . 老花眼是一种生理退化,一般40岁后会慢慢出现,对太近的事物无法聚焦。看书要拿得远一点才看得清,这是因为眼睛的晶状体老化了 . 一般老花度数每5年加深约50度,到60岁左右开始稳定下来,最高约300度左右 . 【白内障】 . 多发于50岁以上的中老年人。晶状体老化变混浊后会阻挡光线进入眼内,影响视力,目前手术是治疗的唯一方法,可同步矫正近视、远视、散光以及老花眼等问题 . 【青光眼】 . 🤢急性青光眼由于眼压急升,会引起眼痛、视力骤降、头痛、呕吐等症状,不及时降眼压治疗,可能会对视神经造成不可逆的损伤 . 慢性青光眼是一种慢性视神经病变,早期视野损害由周边开始,很难察觉,发现视力受损时往往已经发展至晚期,因此被称为视力小偷 . 【老年性黄斑变性】 . 〽 50岁以上中老年人常见,发病缓慢视力不知不觉减退,破坏中央视力,有些则出现视物变形,发觉中央视力明显下降时大多已到晚期 . 干性老年黄斑变性目前暂无有效治疗措施,主要预防措施依靠健康的生活方式。戒烟、控制血压血糖血脂,外出戴太阳镜防紫外线等 . 湿性老年黄斑变性采用玻璃体腔内注射药物稳定病情或提升视力 . 【飞蚊症】 . 随年纪增长,眼睛的玻璃体会逐渐出现凝缩和液化,产生浮游物悬浮在玻璃体中,光线照射在上面形成阴影就成了飞蚊症 . 很多65岁以上的老人,会发生后玻璃体脱落,可能会突然看见环形或曲线的黑影在眼前移动,也会发生飞蚊症 . 一般后玻璃脱落不用处理,但若导致视网膜撕裂则有可能引起视网膜脱落,需尽快进行治疗 . 【干眼症】 . 年龄越大泪水分泌会减少,尤其是更年期的妇女,受荷尔蒙影响泪液分泌可能更少 . 轻度可通过补充人工泪液缓解,引起干眼症的病因很多,眼表炎症、眼睑炎症等也会引起干眼症,使用人工泪液后没得到缓解,建议尽快就医查找病因 .  【老年性眼睑下垂】 . 上年纪后睑肌退化松脱,上眼睑逐渐下垂、眼睑无力上抬,眼睛无法张开。


六爻和梅花,虽然理论各有千秋,但在技法的运用上也是见仁见智。至于准确率这事,一直是个迷,公说公有理,婆说婆有理。笔者认为,梅花起卦灵活多用,出招迅速,在应用方面占领着一定的优越性,通过声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切因素来预测事物的发展趋势。不拘一格随心而变,不分时间,不分地点,不分场合。(了解更多相关知识,可参照国际易学联合会荣誉理事长,国际易学联合会易学教育专业委员会会长,玄元书院院长孔令伟编写的太乙探源 奇门探源 大六壬探源等著作)。 在断卦方面六爻和梅花最大的区别,一个用爻,一个用卦。一个看世应,一个看体用。在排卦和装卦上,差异性可想而知,梅花需要做的就是找好动爻,区分体用。六爻装卦的话....干支,六亲,六兽,喜,忌神,化退,化进,再加上四柱,月建,月破,暗动....等等。如果记忆力有限的话,估计装卦口诀没背完就挂了。 梅花的断卦理论,确实有些让人乏善可陈,除了体用外貌似找不到其他的方法。体生用,用生体,体克用,用克体.....这相对于六爻很多成格的断语(如"占财伏鬼,财伏鬼乡,买卖遭伤,日辰福德,方始荣昌。""金爻带鬼,便言割壁穿窃;木位逢官,定是锄泥掘洞。"),梅花确实显得很单调。 虽然梅花的五行理论很缺乏,这并不是重点,重点是"象", 梅花中的类象部分,算得上让术数学大放光彩。天意昭炯,上天垂象,八卦以象告人。取象的直观扼要,思维的灵性开发,这便是体现出预测的趣味性,缺少了其他预测法朗朗上口的口诀,灵性的感知才是梅花易数的奥妙所在。 综上所述,"灵活"是二者的根本区别,一个是稳扎稳打,一个是短小精悍。古代术数中每一个门派都不是孤立存在的,理论共享可以让相互有更多的互补作用,将六爻,四柱的理论放到梅花卦中运用,效果不言而喻。


由于我们国家当前人口众多,就业岗位少,不可能解决所有大学毕业生的就业问题.现实是严峻的,但这也提出了一个非常重要的问题: 大学毕业生是否有创业能力,是否有多方面的适应社会的能力,通过艰苦奋斗,开创一片新天地.1999年,全国教育工作会议上就明确提出了,小学、中学的基础教育阶段要培养学生的创新精神和实践能力,而大学阶段,则要培养学生的创业能力.许多家长对这一重要精神往往缺乏深刻的认识和领会,在孩子小时候,片面地抓学习,忽视多种能力的培养,到头来,大学毕业了,却难以在社会上立足.最近,有一则报道说,一个孩子从小学习很好,但是家长从来不重视对孩子能力的培养,孩子没有自理能力,全靠母亲陪读,悉心照顾.他考上了博士生,但他还是不能适应研究生的生活,只好退学回家.这样的学生,即使勉强博士毕业,也难以成为真正的人才,难以独立开创一番事业. 现代社会对人才要求的发展趋势应该是这样的: 学历社会→学历 + 能力(社会)→能力社会.


减刑不得超过原判刑期的二分之一。刑期十年以下的,一次减刑不得超过一年。两次减刑中间的间隔时间不得少于一年。一次减刑在一年以上的,第二次减刑与上次减刑的间隔时间不得少于上次所减刑期。累犯减刑,实际入狱服刑时间不得少于一年零八个月。综上减刑规定,一般来讲:判三年,减6~9个月。判六年,减12~20个月。判十年,减24~30个月。判十五年,减36~48个月。刑法解释:第七十九条【减刑程序】第七十九条 对于犯罪分子的减刑,由执行机关向中级以上人民法院提出减刑建议书。人民法院应当组成合议庭进行审理,对确有悔改或者立功事实的,裁定予以减刑。非经法定程序不得减刑。为使司法机关在办理减刑案件时有章可循,有法可依,减刑程序更加规范,刑法专门就减刑应当遵循的程序作出了规定。规定减刑建议必须由执行机关向中级以上人民法院提出,人民法院必须组成合议庭进行审理。主要是考虑到实践中存在着执行机关和人民法院对提请和裁定减刑案件把关不严,也有的由于受到社会不良之风的影响,对不符合减刑条件的人予以减刑,在社会上造成不良影响的情况,除从法律上和实践中加强管理外,有必要从程序上加以规范。根据本条规定,执行机关向中级以上人民法院提出减刑建议书。对于符合减刑条件的犯罪分子,应当由执行机关向其所在地的中级以上人民法院提交减刑建议书。减刑建议书是执行机关制作的,建议人民法院予以减刑的正式书面文件,也是人民法院制作减刑裁定的依据,没有执行机关的减刑建议书,人民法院不能受理减刑案件,也不能制作减刑裁定书。这里的"执行机关"是指依法执行拘役、管制的公安机关和依法执行有期徒刑、无期徒刑的监狱。人民法院收到执行机关的减刑建议书后,应当组成合议庭对减刑案件进行审理。这里的审理一般是指书面审理,审理的内容主要是执行机关申报的程序是否合法,手续是否完备和根据执行机关申报的材料审查罪犯是否有悔改表现或者立功表现的事实等。经过审理,合议庭认为犯罪分子确有悔改或者立功事实,符合减刑法定条件的,应当裁定减刑;认为没有悔改或者立功事实的或者不符合法定减刑条件的,不予减刑。对于可以减刑的,应当制作裁定书,裁定书应当送达提出减刑建议书的执行机关。不经过上述法定的减刑程序,不得减刑。