[文娟摄影]霍瑞明修炼气功[鹿戏] [文娟摄影]霍瑞明修炼气功[鸟戏] 笔者上午在百度查阅资料,偶然看见网上读者提问需要回答,题目是"易筋经,八段锦,六字诀,五禽戏有什么本质区别?面对这个问题不是第一次了,当即在网上进行回答。这个问题在教学实践中也不断地重复,提示,解读。为了大家更好地了解四套健身气功特点,特意在博文中赘述。 [所提易筋经,八段锦,六字诀,五禽戏均为国家大力推广和普及的四套健身气功,为了好记,排列顺序为数字谐音"1,5,6,8",没有更深含义。以笔者研究气功多年体会来看,它的记忆方法还是以"5,6,8,12"为好,且有多层含义。其一,是数字有小到大排列,需说明的是易筋经有12节。其二,从历史的悠久来讲,"5,6,8,12"符合年代排序,有2000多年了,历史最悠久,易筋经最短。这四套健身气功,也可以叫健身养生气功。其功法特点是:1,五禽戏有明确创编人,他就是东汉著名神医华佗。首创初衷就是为了解决当时老百姓吃药看病难问题,依据中医理念,在先秦先人智慧的基础上,用虎,鹿,熊,猿,鸟五种象形动作而创编,且对应人体五脏六腑。2,六字诀,历史上没有明确创编人。但它同样依据中医理念,靠发嘘,呵,呼,四,吹,嘻六个字音,且通过发音气流,走相对应的肝,心,脾,肺,肾,三焦人体经络,达到抚慰脏器按摩目的,解决养生治病问题。六字诀相生排列为养生,相克排列为治病。3,八段锦,历史上没有明确创编人。前四段为调理身体,后四段为强身健体。4,易筋经,历史上没有明确创编人。系少林寺武僧所传,主要是伸筋拔骨,强壮身体为目的。从以上特点来看,足见端倪。欢迎大家走进"霍瑞明的健身养生博客",一起讨论,一起学习,共同提高。]以上为网上解答全文。愿广大健身气功爱好者,为弘扬中华气功文化,学习讨论共同提高。


王凤芹内容摘要:教师对学生的情感,是教师在长期教育教学活动中所形成的对学生的一种较稳定的心理反应。教师的这种情感是一种高尚的道德情感,它对培养学生的学习兴趣,养成高尚的道德品质以及形成愿学、乐学的积极的心态有极重要的作用。因此,加强情感教育,对于促进后进生的转化具有特别重要的意义。1、建立相互信任的师生情;2、激发后进生奋发向上的热情;3、融入集体中去,感受集体的温情,同学的友情;4、学校与家庭、社会紧密相连,共同培养好后进生。总之,利用情感教育促进后进生转化,是教师在教育、教学过程中,不可缺少的制胜法宝。 关键词:情感教育后进生信任教师对学生的情感,是教师在长期教育教学活动中所形成的对学生的一种较稳定的心理反应。教师的这种情感是一种高尚的道德情感,它对培养学生的学习兴趣,养成高尚的道德品质以及形成愿学、乐学的积极的心态有极重要的作用。因此,加强情感教育,对于促进后进生的转化具有特别重要的意义。 下面,我从四方面简要地谈一下:1.建立相互信任的师生情热爱、尊重后进生是教师做好教育工作的前提条件,也是一门教育艺术。对于后进生,我们不仅要尊重他们、信任他们,而且要倍加关心和爱护他们。有些教师对后进生采取不理不睬、冷眼相看的态度,动不动就讽刺、挖苦,导致他们对教育者产生敌对情绪,对教育者的言语行动表现出极大的不信任感。针对这种情况,班主任首先要做好其他课任老师的工作,让他们在上课时,对后进生,要多提优点,少提缺点;多鼓励表扬,少批评指责;从而减少师生之间的磨擦,培养好师生之间的感情。 如,我们班有个楷同学,上课不遵守课堂纪律,故意说话,有意的作出一些小动作,不仅自己不学习,还严重影响其他同学上课听讲,造成不良影响。为了帮孩子改掉这些坏毛病,我通过电话、微信、qq、家访等方式,与其家长沟通,才了解到因为父母工作忙,无暇顾及孩子,才使楷同学形成了自由散漫的习惯。这只是个例,还有一些学生存在不同的情况。针对班内情况,我认真做了观察、分析、总结。作为教师,我认为,要从心理学的角度去处理这些事。一是要把每个学生都看成好学生,不动怒,不发脾气,不斥责,要耐心的说服教育;二是多了解后进生的心理,他们之所以如此,是因为他们想要老师关注,可对他们提问一些简单的问题,增强他们的自信心。 其次,教师必须具有高度的责任心,应以铁杵磨针的精神,去爱护他们,关心他们,期望他们变好,同情他们的处境,不厌弃它们,不憎恨他们,使他们相信老师真诚的爱,逐步建立起相互信任的师生情。2.激发后进生奋发向上的热情"教育就是信任,"教育者在态度上表现出来的信任感,是激发学生上进的巨大精神力量,有助于他们自觉地克服缺点,奋发向上。对于后进生,要采取激励原则。 激励原则的内容是指评价学生以表扬和鼓励为主,以批评和磨砺为辅,以表扬和鼓励保护其信心,以批评和磨砺锻炼其意志。后进生并不是一无是处,他们也有发展的潜能。因此,教师要通过谈心及各种渠道多了解他们,在学习和生活方面,时时处处多关注他们。一旦发现他们在某一方面有了进步,哪怕是极微小的进步,就要及时表扬,并鼓励他们继续努力。如果发掘他们有某种特长,应及时给予肯定,并加以引导、培养,鼓励他们勇于展现自己的才华。 比如:班上可经常组织朗读比赛、成语大赛、古诗词大会、演讲赛、作文赛、书画赛、棋类赛、球类赛、歌咏赛,甚至跳绳、踢腱子、扳手腕比赛等等,教师要多鼓励后进生踊跃参加,让每个学生都有机会施展自己某方面的聪明才智,并评出优胜者给予表扬和奖励,这样,不仅开发了同学们的思维创造能力,而且锻炼了他们的意志,同时激发了后进生奋发向上的热情。如:我班的杰同学,作文很好,但最近一段时间,性情暴躁,桀骜不驯,一旦有同学触怒他,便火冒三丈,暴打同学。为了查明原因,我费尽心思,通过各种办法改变这个学生,但效果不佳。 一次批改作文,偶然发现,该同学母亲得脑瘤已经一年多了,生命危在旦夕。原来如此,查明原因后,我找杰同学耐心说服教育,并鼓励他参加作文竞赛,把这篇真实感人的文章投了稿,取得了全国三等奖。杰同学受到鼓舞,并下决心控制自己的情绪,改掉了打人的毛病。3.融入集体中去,感受集体的温情,同学的友情由于后进生的自卑、失落感,形成了一种孤僻不合群的性格特点。针对这种情况,教师应做到以下几点:一是运用集体的力量去感化后进生,促使他们不断进步。一个良好的集体象一个熔炉,后进生在这样的环境中会感受到一种强大无比的舆论力量。 因此,教师可劝导后进生多参加集体活动,如:植树节植树活动,文化体育艺术节,小星星艺术节,春季、秋季运动会,清明节扫墓等,使他们,通过参加集体活动,亲身感受集体的爱,集体的温暖,集体的荣誉,以及集体对个人的严格要求,个人对集体应负的责任,这一切都是后进生转化的重要条件。二是成立"一帮一"互助。方法是:好学生从后进生中,自由选择自己的对象,结成"一帮一"对子,利用课余时间帮助后进生补习功课,同时用自己热于助人的良好品质去感染后进生,使他们在品学方面都取得较大的进步,教师可根据实际情况,每月评出进步快的学生,给予奖励表扬。这样,全班就会形成一种互帮互助,互学互动,公平竞争的学习氛围,这种良好的学习环境,不仅鼓舞起了后进生的学习激情,而且培养了自己良好的道德素质。由此可见,同学之间的友情对后进生的转化起着不可忽视的作用。 4.学校与家庭、社会紧密相连,共同培养好后进生教育后进生,不能只靠学校教育,还必须与家庭、社会密切联系起来,共同教育他们,才能取得良好的效果。首先,要使学校与家庭密切结合起来,并通过电话、信访、家访以及校访等多种方式,让学生家长了解学校,也让老师了解学生家庭,使发生在学生身上的事情得到及时正确的处理。同时,教师要多劝导家长,利用工作之余关心一下孩子的学习与生活,并采取民主的态度对待孩子;既不要过分溺爱,也不要不管不问。 有优点就及时鼓励表扬;有缺点就耐心说服教育。只要学校与家庭建立起理解之桥,才能及时了解学生在校内外的表现情况,对症下药,取得事半功倍的教育效果。其次,教师要通过各种社会活动,培养起学生良好的道德情感。俗话说:"近朱者赤,近墨者黑",后进生由于受社会上不三不四人的影响、诱惑,沾染上了许多不良的社会习气。 针对这些情况,教师可通过"献爱心"、"学雷锋"、"拥军拥属"、"植树造林"、"环保"等一系列活动,来教育后进生要热爱、热爱大自然、热爱祖国的美好河山。从而让他们体验到了真、善、美的感召力,重新体会到了人世间的美好真情。只有这样,后进生才在不知不觉中,得到熏陶,得到感染,从而培养起他们爱增分明、明辨是非的道德情感,促使他们在自我教育中不断创新、不断进步!由此可见,"精诚所致,金石为开"。在教师的情感教育中,渗透了教师真诚的爱。 它是一种无穷的力量,是一种高尚的品质,是教师搞好教育工作的前提,是教育后进生成功的秘诀,是教师必备的道德修养。所以,我坚信:利用情感教育促进后进生转化,是教师在教育、教学过程中,不可缺少的制胜法宝。参考文献:《给教师的建议》、《中小学教师职业道德》、《教育学》、《心理学》等。


新绛县为三晋名城之一,被誉为国家级历史文化名城,闪烁灿烂光辉 今天小编要带给大家的文章是有关于新绛县这个古城的。我国的古城有很多,但大都开始商业化。新绛古城被誉为国家级历史文化名城。话不多说,快点和我一起看看今天的文章吧! 汾河,山西的母亲之河,弯弯曲曲由北边流来,又蜿蜿蜒蜒向南流去,就在接近黄河入河口之处,抛撒下了一座明珠般的小城。千百年来小城历经风雨岁月,依然闪烁着灿烂的光辉,这便是新绛,被誉为"国家级历史文化名城"。远远望去,新绛县城仿佛一座卧牛,静静地躺在马首山下、汾河岸旁。 新绛,旧称绛州,与晋阳(太原)、平阳(临汾)齐名,为三晋名城之一,自古有"襟带之地"、"控带关河,翼辅汾晋"之誉。远古时期的新绛一带,是草木丰盛的牧场,还是原始初民辛勤耕作的沃野,现已无从考证。据一些仰韶文化期的遗址挖掘考察情况来看,文化层厚达三四米,暴露在地面上的有灰坑、窑址、房基等。遗物有大量的盆、碗、罐、锛等器物残片及猪马、鹿等动物的牙齿和骨骼。至于陶器碎片,更是随处可见,多为夹沙片、红陶片、灰陶片、细泥红陶片及彩陶片,而彩陶片又多为红底黑彩,施圆点勾纹。还有大量的石斧、石铲、石犁等原始生产工具。这些遗迹表明,早有先民在这片土地上繁衍生息,耕耘着历史,播种着文化,收获着早期的文明。 新绛县有记载的建置史可推至西周时期。当时武王封文王第十七子为郇侯,辖今新绛县一带属地,为侯国。春秋时期,郇国被晋国所灭,此地属晋。战国时期,韩、赵、魏三家分晋后,此地属魏国,称作汾城,大约是因紧邻汾河而名。汉高祖时,封御史杜恬为长修侯,长修为侯国,故城在今县城西北15公里处的泉掌镇。北魏太武帝始光年间(424-427),在县境柏壁置东雍州,北周武成二年(560)改东雍州为绛州,自此绛州便载入史册。隋开皇三年(583),州治迁至今县城,算来已有1400多年的历史,应是一座古城了。唐、宋、元、明、清,历代皆设州置郡,旧志称其是"据河东之肘腋,为战守之要区"。民国改元后,废州置郡,取"咸与维新"之意,又为区别于不远处的绛县,始称谓新绛县。 新绛县地处汾河下游北边,介于尧都(临汾)和禹畿(运城)之间,北靠吕梁山,南依峨嵋岭,汾、浍两河横贯,地形呈南北高凸、中部低平、岭山对峙、原川相望的景观。原野平坦而肥沃,庄稼翠绿而繁茂,有白云蓝天漂浮,还有林木池塘点缀,放眼望去,村落炊烟,鸟飞燕舞,偶有家畜从田间小道走过,便有一种田园部落的感受。若恰值晨曦与黄昏降临之际,更有一种朦胧看乡野的气氛,那时的心境就不只是一种平静而惬意的感觉,还会有一种飘浮于仙界的悠然与恬适。 新绛县自古就有神奇的传说。在新绛县西北20公里处,马首山与姑射山相连,马首山位西南,姑射山位西北,均为吕梁山新绛段山峦,传说二山有神仙居住。马首山,又名马头山,以山形状似马头而得名。元代绛州牧宋克笃曾作《马首山》一诗:"马头山望紫金山,中有仙人自往还。多少尘缘消不尽,谩劳魂梦翠微间。"姑射山,又称藐姑射山,《庄子·逍遥游》云:"藐姑射之山,汾水之阳。"《隋书·地理志》载:"传说山中有神人居住,肌肤如冰雪,绰约若处子,不食人间五谷。吸风饮露,乘云气御飞龙而游乎四海之外。"明人佚名写诗云:"峨然姑射山,中有玉洞仙。脂肤若冰雪,被服行蹁跹。朝食石上芝,夕饮涧中泉。有时驾飞鸾,飘然凌紫烟。"诗中的鸾,是传说中像凤凰一类的鸟。 新绛县城依偎着神奇的马首山和姑射山,南边是一片开阔的原野,汾河就像一条飘逸的玉带缠绕在县城边上。当年的汾河远非今日可比,河水充溢,碧波荡漾,古为水陆交通要冲,素有水旱码头"之称。繁忙时,白帆首尾相望,桅杆遥相接影,船工的号子声此起彼伏,仿佛一首雄浑而高亢的劳动交响乐,码头也成为新绛县城的一道独特风景线。春秋时期"自雍至绛"的"泛州之役",《左传》早有记载,唐朝时京城长安至塞北雁门关驰道穿境而过,驿站递铺的遗址至今犹存。"一水连晋秦,水陆载运忙",可以想见当年的古绛州的繁荣情景。 走进这座古城,我们发现古城的建筑布局独具特色,依然保持着唐朝古建的形制。它突破了古代一般州县的模式,抛弃了方城十字对称的格局,而是依山据势,根据临川垄丘的特点,街、楼、塔、院,居高就低,与全城62条街巷巧妙地穿插在一起形成极富韵律的建筑群落。站在北边的山头俯视全城,就仿佛头健壮而温顺的青牛卧在汾河岸边,颇有一种神秘气氛。 新绛县城冠之以"国家级历史文化名城",不只是一句内容苍白的话语,在全国众多的城镇的竞争中,是需要超群的实力来证明的。让我们还是把新绛古城纳入视觉,来寻找与其相印证的文化底蕴。在县城西南10公里处,有北魏东雍州遗址柏壁,唐朝时李世民平定河东时曾在此屯兵,至今,秦王堡及擂鼓台、跑马道等遗迹依然清晰可辨,有址可寻。隋代花园,也称居守园池,是我国现存最古老的园林建筑之一,范仲淹、欧阳修等历代名人都留有咏赞诗篇。1962年,我国著名文物专家王治秋先生来此考察时,面对有着如此悠久历史的古代园林,似乎发现了座新的"古大陆",抑制不住心头的激动,泼墨挥毫,写就了一篇绝佳游记,名为《拨开谜雾看园池》,发表于《人民日报》,更让诸多专家学者们为新绛古城文化心动。 在龙兴寺里,唐代碑刻碧落碑,仿佛一座神秘离奇的迷宫,以书法奇古而让所有的专家学者扼腕称道,堪称世之一绝。而阳王稷益庙的壁画,又可与芮城永乐宫壁画媲美,跻身于画坛高品位之列。此外,还有绛州的钟、鼓、乐三楼,龙兴寺宝塔,绛州唐代大堂,全国四大名砚的"绛州泥砚"和稀世珍宝"绛州字帖",以及金代戏剧乐舞砖雕金代铜制钞版、贺龙元帅的对联等珍贵物,也更是让游览者赞不绝口,扼腕称道。无论从历史文化的悠久,还是从城市功能的特征来看,作为历史文化名城,新绛都毫无愧色可言,至今历千余载而不衰。城郭、衙署、民宅院落,尚存隋唐遗韵;典章礼制民俗风情,仍具明清古风;地下文物丰厚,地面古建比肩,到处都洋溢着历史文化的气息。只有走进她的胸怀,才能真正体味到她的博大与精深,领悟到她千年不变的精神与风韵。 今天的文章到这里就结束了,大家看完以后有什么感受呢?如果喜欢今天的文章的话可不要忘记给我们点赞收藏哦,如果有自己的一些想法或者给我们的建议也欢迎大家发表在评论区,小编都会仔细看的。


人格在寂寞中升华 作者:圣严法师 一个寂寞的人,虽能引起他人的同情;但人之对于寂寞的境遇,总是容易引起哀伤的情绪。所以寂寞的境遇,总是不受一般人所欢迎的。 但是,人而真正能够忍受寂寞,安于寂寞,乐于寂寞,并且愿以寂寞为其终身之良友者,他将必然通过寂寞之路,透出于寂寞的氛围之外。他将会在寂寞之中,认识自己,认识他人,认识世间,认识世间的一切有情与无情。自求解脱痛苦,故亦必能逐渐而发为救人救世的大悲精神。到此境界,吾人的人性,已从孤单与寂寞之中,升华而至于广大无际的无尽藏中,此真所谓广大如虚空了。 因此,我们可以肯定地说︰古来圣哲之士,不论出世的抑或入世的,他们皆从寂寞中来,那是毫无疑问的。虽由各人对于寂寞的运用有广有狭,对于寂寞的体认有深有浅,各有差别,然其认定寂寞之可贵,乃是一桩事实,即使他们未尝用过寂寞一词的字样。 人类思想的凝聚,必须有其冷静的机会;人格的升华,必先假以沉淀的时日。一缸混水,澄清之后,始能明净如镜而彻上彻下,但如不让其有休息的机会,时时均以器物搅之拌之,那是不会澄清下来的。 世间固有不假造作的天才人物,一出世来,即能显赫一时,但那总是浮浅的,好像肥皂的泡泡一样,也能吹得很大,也能在阳光之下发出绚丽的色彩,也能使人对之欣然而笑,然其彩色的生命是有限的,其为人们所留下的印象与影响也是有限的。 世上一般的所谓凡夫,总是不甘寂寞的,总是想尽方法,要使自己比他人好,要使自己站在他人的面前与上面,要使自己让他人看到,要使他人知道自己是比他人为好为高。吾人在寂寞的时候,不能不感到无聊,这是因为没有寂寞的习惯,未能将寂寞的境遇,看作知己的朋友,所以大家喜欢往热闹的场所跑,希望能有一些可以交谈的朋友,可以共同玩乐的朋友。但是人从热闹的场合中走回家里时,或当朋友们各自分散时,却会感到加倍的寂寞,好像自己是生活在古墓之中的木乃伊,孤孤零零,凄凄切切,冷冷清清,像一个无依的幽灵,像一只失群的小鸟。于是产生反常的心理︰越感寂寞之恼人,越向热闹的场合里钻,越钻越感寂寞,越感寂寞越要找刺激。最后,心灵混沌了,肉体麻痹了,精神堕落了,整个的人生,也就毁灭了! 当然,凡是尚有一些自制能力的人,那是不会一直走下去的。普通的人,无聊的时候,可以看看书,写写字,听听音乐,时间也就打发过去了。但是,假如我像鲁滨逊一样,生活在一个无人的荒岛上,那里没有文明,没有文化,也没有任何的书籍,那时候,我是自杀呢?还是继续活下去?如果我是一个圣者,这倒正是我所求之不得的环境了,佛教的教主释迦牟尼,他要单独跑到雪山去枯坐六年,耶稣成道之前要到西奈山去独住四十昼夜,他们何尝是从书本中找智慧呢?如何才能悟道?首要在于知止,以不变而应万变,心不变动就是定境,心如止水,自可内外明澈,而能自悟悟他了。唯此知止不变的工夫,若非甘于寂寞的人,那是用不上力的。 人之自高自大者,正因他是无知;人之能够敬上而谦下者,正因他能知道自己之无知;人之无知而能自知为无知者,他已不是等闲的人物了。所以苏格拉底自谓他之过于人者,只是自知其无知而已!但要发觉自己的无知者,非要有寂寞的经验不可,一个不甘寂寞的人,他是不能自知其无知的,一个不能领会寂寞的人(像无有思想可用的动物一样),更是无法自知其无知的。故如庄子所说的"吾生也有涯,而知也无涯"的警觉心,在一般人来说,那是谈不上的。 我们不妨从现在开始,找一个寂寞的机会,或在深夜的床上,或在傍晚的天井里,或宿深山的梵刹,先让自己寂寞下来,然后再向自己发问︰ 我是什么?我从何处来?又将往何处去? 我认识自己吗?认识些什么?认识了多少? 我对我的周遭事物,理解了多少?理解些什么? 我觉得人生是痛苦的还是快乐的?痛苦何处来,快乐何处去? 伟大的人物,都是从寂寞中来的,也唯有从寂寞中来的人,更能值得人们的尊敬。一个高僧,只要能有彻底放下的决心,他们对于寂寞的生活,必能甘之如饴,世人视之为枯槁,他们住之如春风。因为一个真正的宗教家,特别是一个佛教的僧人,他们虽以出世为宗旨,却以入世为手段,他们的彻底放下,为的是要绝对的承当,若不先做去人欲而存"天理"的工夫在前,自也无法担起自救救人救众生的重任在后。即使一个高僧,未尝真的在其一生之中,度尽一切众生,但却愿于生生世世,尽未来际,直到度尽众生为止,正因有其弘愿之所在,他们虽然枯坐于水边林下,亦同于心包太虚而与一切众生谈天说地了。近代的佛教界中,有一位弘一大师,他于出家之后,总是隐藏,总是甘于过他寂寞的生活,他在生前,著作无多,化众甚少,但其若有所言,必是悲悯恳切之词,必能语语感人,故到目前为止,不论僧俗,凡是知之者,谈起弘一大师,总会肃然起敬,这就是受他那种卓拔的人格所感。那种卓拔的人格,却是从寂寞的生活中,贞凝而成的。 一个甘于寂寞的人,根本不会想到寂寞的问题。人在单独的时候,会觉得寂寞,有了一个朋友交谈,便不寂寞了。凡人皆在寂寞之中而又不忍甘于寂寞,不甘寂寞的人是愚痴的,也是痛苦的。能以一切人乃至一切众生为朋友的人,他会感到寂寞吗?当然是不会的。 若想甘于寂寞,确非轻易之举,如果以甘于寂寞作为来日的晋升之资,期以十年寒窗,换取来日的衣锦荣贵,那是流俗的,那不叫作甘于寂寞,而是做的投资生意。离俗而处者,固为甘于寂寞的人,一个真能甘于寂寞的人,却并不一定要离群独居,像美国的林肯,像印度的甘地,都是寂寞的人。寂寞者不会考虑到自己的问题,他只希望同情一切人,了解一切人,并愿为一切人乃至一切众生承担问题而解除问题,他是忘我的,即使一切人乃至一切众生都把他当作敌人来攻击,他也必能在所不计,人皆以他为敌人,他却仍以朋友乃至慈母的心怀来爱之护之。所以佛教主张学佛者,应先空去一个我的观念,然后才能进入佛法的圣阶,因为人欲皆由我的观念而来,有我就有人欲,有人欲便不能甘于寂寞。 寂寞是可贵的,愿将此一短文,献给正在寂寞中的人。


即使在今天,动漫在很多人的心底依然是登不上大雅之堂"儿童读物",学习疲倦之余放松暇时的"乐子"。书法就截然不同,位列中华传统瑰宝文化,是历来备受朝野敬仰的艺术,与道德品质文化修养相互融合不可分割的文化符号。书法跟动漫有什么关系?对快速提升书法艺术有何补益?动漫业蓬勃发展也只是近几年的事情,一个新兴的文创产业和有着千年历史的国粹艺术又怎能同日而语? 动画来源于书画艺术,动画又是漫画的升级版。上世纪二三十年代,漫画在反帝反封建的历史洪流中应运而生,在硝烟和炮火中担负起匕首和投枪的作用,许多漫画家在大后方创作了大量的漫画作品。作品风格有诙谐、有含蓄、有夸张,有浪漫,有写实,借助现代科技手段,更美轮美奂的展现了漫画的动态意境,也就形成了日益蓬勃发展的动漫业。动漫的艺术表现形式很大的借鉴了书法艺术,特别是行草书艺术。行草书的艺术性离不开浓淡干湿、收放曲直,动静黑白,或巍峨、或古拙、或俊逸、百变形态各有其味。 我国动漫发轫于上世纪20年代,至50年代末60年代初达到最高峰。在概念上,早期的动漫叫做"卡通",新中国成立后,又有了一个新称谓"美术电影",这是因为动漫初创多是借助水墨画、壁画、简笔画、年画、版画、画像砖、装饰画、漫画、抽象画、拉毛工艺等艺术手法。 "书画同源",书和画相生共长又互相补益各成艺术,书法功底又是绘画的基础,写不好书法很难画出高质地线条的画。也成书画界共识。 书法艺术特别是行草书艺术技能的快速提高常常困扰着书画爱好者,有甚者"十年未窥其门径",这都是"读死书"、"死读书"的写照。练习者在保持执着临帖训练之余还要有"迂回"补"书外功课"的意识。书外功夫有很多种,常常看看动漫就是捷径之一,可以放松心情,陶冶性情,拓宽思路,活跃思维,更能给你动静、虚实,收放、跳跃的书写感。带着童稚的心去书写才能"唯心为上"与古人语,揣摩顿悟古帖意境。


在这个信息时代,我们只学习了导航的基础知识,但几乎从不谈论可以使我们的工作变得更容易的键盘快捷键,我们作为网民的工作。我们必须通过yo t be或论坛上的一些花哨的教程找到许多隐藏的组合。在某些情况下,一些键是一种退化模式,作为sysrq的例子,被称为许多计算的伟大谜。今天我们将谈谈f1到f12键。位于键盘顶部的esc键右侧会显示这些按钮。在大多数程序中,f1键一直被用于帮助菜单。如果我们需要一个教程,一些额外的信息或一些解决问题的指导,这将是我们的救赎。f2允许我们修改您当时选择的文件或文件夹的名称。此快捷方式允许我们避免繁琐:右键单击文件,查找名称更改并再次转到文件选项。快捷方便。f3键允许直接访问搜索框表单。有了它,我们可以跟踪我们活跃的网页或文档的内容。它还允许我们避免在设置了我们的多个菜单中进行搜索。f4键允许我们关闭一个开放的程序。无论是浏览器,文档还是同一个windows。我们要做的是我们应该记住不要关闭我们不想丢失的东西。f5广泛用于互联网领域。它允许我们重新申请有关您当时打开的页面的信息并将其放回原处。这将阻止我们查看未正确加载的页面或使用新版本接收新日期。f6键允许从浏览器地址栏访问而无需使用鼠标。我们也可以浏览一些程序的不同菜单。在编写程序时,例如ms word或类似程序,我们有一个选项,允许我们正确地修正文本以避免错误。只需按键盘上的f7键即可使用此选项。使用f8键,您可以访问启动菜单窗口。如果我们在打开计算机时遇到问题,这将非常有用,因为它将允许我们打开"安全模式"并检查无法正常启动的原因。"f"键的弱点是f9键,因为很少有人知道它的功能。基本上,它用于程序中的某些设计选项或更新将具有word的文档。我们只有在共享的基础上使用该文件才能工作,所以它实际上就像是一些轶事。相比之下,f10有两个功能。第一个是显示隐藏菜单有活动窗口。如果您只需按"alt gr"键,也可以这样做。当您使用shift键单击时,会出现f10键的其他功能,然后它就像我们用鼠标右键单击一样。不过,我们更喜欢我们在windows键旁边找到的键,因为它允许我们在当时有光标的地方使用鼠标右键。几乎到了最后,f11键在web浏览器中显示全屏模式。在许多情况下,这个功能通常很麻烦,因为我们会隐藏任务栏,在某些情况下会迫使我们记住按下了哪个键。找出几乎要进入得更有用。但是,当然,如果我们放置一些网络以使其填满整个屏幕,我们也可能会有用。f12允许我们打开调试模式浏览器。如果你没有建立一个网站,最好不要担心它。现在我们将在下一页上展示一些键盘快捷键作为奖励,从而确保您听不到。当我们在键盘上看到windows键时,我们想象只能显示操作系统的主菜单。但是,除了只有这个实用程序,您可以用作不同组合的辅助键。如果我们使用l键,我们将阻止访问,将我们引导到菜单窗口而不关闭任何系统。如果我们将笔记本电脑留在共享空间而不希望任何人看到我们正在做什么,这可能非常有用。如果我们将它与m键组合,我们将再次最小化所有窗口而不关闭任何东西。如果再次与shift键或资本一起使用,我们将全部恢复。如果您希望我们直接访问我们的桌面,而不是逐个按下我们桌面上的每个窗口,这将非常有用。我们肯定会节省很多时间。不过,我们还提醒您,新版本的windows在windows任务栏的右侧包含了类似的功能。


来源:金融界网站金融界美股讯 据cnbc报道,债券市场即将出现衰退,而相反美股市场目前似乎值得乐观对待。但实际上,正是美联储推动投资者购买这两个市场的证券,并将债券市场的波动性推至接近历史低点的水平,而股市波动率指数vix则跌至15%左右的低点。当地时间周三,美联储将公布1月30日当月的会议纪要。在政策声明中,美联储改变了立场,表示可能推迟加息,并可能比预期更早停止资产负债表的扩张。所谓的"鲍威尔转移战略"给市场带来了相对平静。在经历2018年末的疯狂之后,由于担心经济衰退和美联储加息次数过多,股市暴跌,债券收益率下降。美联储主席鲍威尔在会后的吹风会上强调,美联储将保持耐心和灵活性。美银美林短期利率策略主管马克-卡巴纳表示,"我们似乎又回到了量化宽松时期,标准普尔指数继续上涨,利率持平。我认为这在很大程度上与美联储的利率指引有关。"量化宽松(qe)是金融危机时期美联储启动的资产购买计划,旨在增加市场流动性,帮助经济发展。它现在正处于收缩资产负债表的过程中,即在证券到期时减少证券的置换。卡巴纳称,"如果观察1月30日联邦公开市场委员会1月份会议公布的数据,会发现自那时起利率已经下降了大约10个基点,股市上涨了5%。"由于这对市场产生了深远的影响,市场专业人士现在正密切关注美联储是否会在其资产负债表上提供更多细节,或解释美联储为何突然转向暂时不加息的政策。卡巴纳称,"他们必须回答的大问题是,他们希望在这个体系中拥有的最低储备金数量是多少?他们对缩表有什么想法?以及缩表是有用的吗?他们理想中的美联储资产负债表资产的长期构成是什么?"10年期国债收益率周二下跌,低至2.63%。natwest markets策略主管约翰-布里格斯表示,"我认为这是市场持续担心经济前景和潜在衰退的结果。我们正走向收益率区间的低端。自美联储改变论调以来,市场一直处于 逢低买进 模式。部分原因是欧洲国债收益率持续走低,经济方面的消息仍不乐观,部分原因是对美联储会议纪要的期待。"美国国债收益率通常跟随德国国债收益率走低,因欧洲经济数据疲弱,且欧洲政局不稳。德国10年期国债收益率周二为0.10%,而美国10年期国债收益率最近一直在2.60%至2.80%之间波动。布里格斯表示,"现在美联储已经从一个行动中的美联储变成了一个等待中的美联储。全球增长前景变得更糟,全球央行变得更加温和。风向正朝着那个方向而不是相反的方向转变。没有人会像六到八个月前那样改变。"股票和债券价格都在上涨,这不是通常会出现的情况。虽然这种情况可能发生,但交易员认为这意味着市场正在出错。例如,事实可能证明,债券市场对未来可能出现衰退的预期过于悲观,或者,当股市走高时,没有考虑到全球经济放缓或企业盈利走弱,结果可能会变得过于繁荣。债券收益率与价格走势相反,因此股市上涨,收益率(或利率)一直在下降。蒙特利尔银行高级利率策略师约翰-希尔称,"解读这些举措的一种方式是,极端温和的美联储将保持低利率,并让风险上升。美联储目前的目标是扩大经济扩张。如果他们能够做到这一点,那就意味着低利率、高价股票。如果他们做不到这一点,就会看到周期结束,然后会开始考虑零利率。美联储将开始降息,可能会回到零的水平。"希尔称,美元的神秘之处在于,它为什么会随着收益率下滑而持续走高。一种解释是,由于美国经济与世界其他地区相比仍然相对强劲,美元汇率走高。从基于美国国债期权的美林移动指数可以明显看出,债券市场的波动性已大大降低。已经回到了接近历史水平的2017年和2018年,但也是在金融危机期间。美银美林短期利率策略主管卡巴纳表示,股价波动性,就隐含波动率而言是相当低的。我们认为这与较高的不确定性和美联储的安抚政策有关。美联储的安抚消除了他们随时可能采取行动的风险。这降低了波动性。市场也对英国退欧和美国、欧洲的政治不满等等保持警惕。卡巴纳表示,"它降低了市场参与者持有坚定宏观观点的意愿,这种不确定性正在给市场参与者和企业带来压力。当你担心供应链的一个关键部分可能会增加25%的成本时,你将如何决定进行大规模的研发并限制成本支出呢?这种不确定性加上温和的美联储政策,导致市场波动性较低。"策略师们表示,如果贸易状况改善,经济数据好转,美联储可能再次加息。


现在很多人由于大部分的时间都是在坐着,这就导致了腰椎间盘突出的出现,腰椎间盘突出症一旦发生了以后就会让我们承受着非常大的痛苦,平时要多运动才能有效的缓解腰椎间盘突出的症状,那么,腰椎间盘突出的运动疗法是怎样的呢?下面专家为您解答: 治疗腰椎间盘突出的运动疗法 一:利用家中的熨衣板或木板,再加一条安全带或强力皮带,牢牢束住腰部。俯卧位,用双手撑起,坚持3分钟后复原,反复6-8次。 二:俯卧,腹下放一个枕头,双手扣紧于背后,将双腿、头部和肩膀尽量提起,坚持一秒钟后,然后放下松弛,重复6~8次。 三:放松动作。做完上述练习后,做一下屈曲膝关节的动作。以正确坐姿休息片刻,即坐在硬椅子上,臀部紧靠椅背根部,若有条件最好是在椅背中央放置一个圆柱形靠背,肩胛骨尽量紧靠椅背,双腿自然放松。 四:站立伸展。直立,双脚微微分开,手放腰背部,四指并拢。手指向后,以双手作支柱,尽量将腰以上身躯向后弯,双膝要保持挺直。维持一两秒钟,然后回到开始位置。每次重复练习时,尽量尝试将上半身弯得比前一次更后、更弯,以达到最大可能的伸展度。 腰间盘突出的各种危害有哪些 1、腰椎间盘突出 会累计到坐骨神经, 相信很多人都知道坐骨神经痛,现在随着ct的普及,发现坐骨神经痛其实大多数就是由于腰椎间盘突出后压迫所致。坐骨神经主要是来自腰4-5和骶1-3神经根,相对比较粗大。当坐骨神经累计后往往会出现臀部,大腿后外侧,小腿等的皮肤感觉异常。 2、腰椎间盘突出后 会导致股神经受压迫 。股神经主要来自腰2-4脊神经,其主要的临床症状主要是表现为腹股沟和大腿前面的疼痛不适或感觉异常。 3、 闭孔神经的受累。 闭孔神经由腰2-4脊神经,从腰大肌走出后进入小骨盆内。临床上当腰椎间盘突出侵害到闭孔神经后,主要可变现为臀部深层等部位的疼痛或麻木。 大家要注意对腰椎间盘突出疾病做好深入的了解,在日常生活中注意多加锻炼身体,增强自身免疫力,做好该疾病的预防。


金融机构只有抓住f5g和ipv6的机遇实现网络升级转型,才能成为数字化浪潮中的赢家。 本文由「轻金融」出品 旧模式失灵了、新秩序还未建立... 近几年的金融业,正处于新旧交替的十字路口:随着bank4.0时代金融服务突破线上线下、时间与空间限制,传统银行的部分形态慢慢消失。 同时也诞生了很多新的银行生态,比如直销银行、交易银行、智慧银行、开放银行等。 这一新旧金融业态的交替,在证券、保险行业等亦在发生。 当5g等新技术推动金融与万物连接,固网也迎来新的升级换代。 作为5g数据传输底座的f5g超宽带光纤固网、ipv6等新技术,不仅让金融服务在智能联接中实现效率提升、安全可靠,也决定了金融机构数字化基础设施的强弱和转型的成败。 金融业进入"万物互联"时代 在3g进化到4g的过程中,银行业几乎错失了移动支付的先发优势。 这一次,当极高速率、极低时延的5g时代到来,金融服务终于走向触手可及。在5g带动社会进入万物智能互联的当下,银行业也进入智能化时代。 "5g具备超千亿终端的接入能力,同时保证终端的超低功耗和成本,可以承载爆炸式增长的物联网应用。"一家国有行金融科技从业者表示。 不仅是5g,包括物联网、ai、arvr等金融新技术的蓬勃兴起,如何满足海量创新业务的快速上线、用户的多样化体验以及系统灵活接入要求,成为银行探索的重点。 首先,未来的金融网络一定是基于ipv6的网络,金融物联网、金融智能网点正在成为未来的主流,只有ipv6可以实现金融的万物互联。目前,在ipv6的基础上,一些金融机构已经开始由ipv6向ipv6+转型。 什么是ipv6+?实际上,不管是通过无线5g接入还是通过光的f5g接入,最终金融的业务都会接入行业的金融云,此时,如何把业务正确的联接到正确的云,让客户享受无损的金融服务,成为金融网络的目标。 在智能化网点,有些业务如无人柜员机的人脸识别,需要在非常短时间内告诉客户人脸识别成功,这就需要金融网络智能灵活的把不同地区的人脸识别流量送到最近的金融云。如果基于ipv6进一步来实现智能的金融业务流量转发,就是ipv6+。 ipv6+以srv6、分片网络,智能网络态势感知等技术为核心,最终满足灵活、动态、智能、弹性的金融业务连接需求。 ipv6是下一代互联网创新的起点和平台,而ipv6+是我国互联网产业界首先提出的下一代互联网创新体系。推进ipv6规模部署专家委员会主任、中国工程院院士邬贺铨认为,ipv6+才是面向5g和云时代的智能ip网络。 目前,ipv6+已经得到了全球的广泛认可,ipv6+相关的标准已经如火如荼,etsi已经发布了ipv6+的白皮书,而金融网络智能化的需求最强烈,是最匹配ipv6+的行业网络。 其次,面向未来金融接入的重要技术,但是仅仅靠无线的5g,是远远不够的。只有5g移动通信网络和f5g固定通信网络实现协同,才能构筑真正的万物智能联接。 为什么有了5g,还需要f5g?"固定宽带同样经历了5代的演进,光纤宽带、固定宽带同样是网络基础设施的重要组成部分。"中国信息通信研究院与技术标准研究所所长敖立认为。 简单来说,5g是移动线上,而f5g作为第五代固定网络技术,以10g pon光网络技术、wi-fi 6、200g400g、ng otn(光传送网)等为基础。 f5g的突出优势,是具备更大带宽、更低时延、更稳定、更安全可靠的网络特性,可满足千万级终端的联动,以及海量数据的微秒级传输和高峰值需求。 比如,10g pon采用全光接入,具有大带宽、低时延、高可靠的优势;而wifi-6和400g网络也在应用端和中间传输环节保证了更大的带宽。 可以说,5g的应用场景基本都可以复制到f5g上,f5g还可以承载更多5g做不到的,从信息传输速率上提升各行各业的运作效率,加速整个社会的智能化转型。 当f5g概念在2019年被提出后,发展迅猛。2020年2月25日,etsi面向全球成立f5g产业工作组,提出从光纤到户到光联万物的愿景,f5g时代大幕正式开启。 2020年4月,国家发改委也首次明确将f5g纳入到新基建的核心内容,"加快推动5g网络部署,促进光纤宽带网络的优化升级。" 众所周知,每一轮固网升级换代中,都是一次信息化提速的机会。 "未来成功的银行将是那些能够将科技创新融入基因,并在此基础上开展产品创新、服务创新、模式创新的银行,而网络正是创新基础平台中的源头管道。"农行一位资深网络架构师表示。 要实现银行服务的"无处不在", 骨干网络是银行最关键的基础设施,在此之下金融业对超宽固网、超低时延光网络专线等也有强烈的诉求,f5g、otn专线也有巨大的应用空间。 f5g+ipv6:一个都不能少 f5g+srv6,一起构成了智能联接更完整的底座,以便于快速部署创新金融类业务。 一方面,f5g基于光纤通信技术,具有超大带宽,安全可靠以及确定性低时延等特质,有望激发新科技在金融领域的应用。 f5g的主要优势,直指金融业数字化基础设施建设中的痛点,将带宽从百兆带入千兆级别,比f4g扩大10倍,而网络延时降低90%,安全稳定性提升90%以上。 同时,f5g成本更低、更环保,可以保障金融机构关键数据永不丢失,有效地避免因数据丢失与业务中断而造成的经济损失。 比如,某银行分行在大集中工程的实施过程中,客户帐号数达数千万,客户核心信息数据量达到数十tb级,对银行骨干网络的传输带宽提出了极高的诉求。 该银行与华为合作,以f5g技术建立了强大的传输网络,实现带宽提速,保证了2000多家支行全部将数据实时传送到省行处理的需求。同时,还满足了流量高峰、节假日资金流动高峰,以及不同场景下的差异化带宽需求。 另一方面,在金融业数据中心等新型投产领域,加强ipv6部署也是大势所趋。而将ipv6的灵活性与sdn的全局管控能力相结合的srv6,为整个金融ict系统带来更高的容量上限。 从2017年起,农行开始携手华为启动下一代基础骨干网的建设,并在2020年联合华为完成业界创新技术srv6最大规模部署上线,基础网络全面升级。 双方经过全面研究论证,结合实际需求,最终采用业界最前沿的基于ipv6的srv6协议作为智能骨干网的基础协议,不仅满足当前多中心高速互访需求,也为智能骨干网未来能力扩展打下了坚实的基础。 在金融业对f5g与srv6的布局中,背后离不开华为。华为的主张,也是智能联接离不开f5g+ipv6,如果只谈f5g,还不足以做到智能联接。 试想,当5g、f5g、物联网、ai、区块链等新技术的普遍运用,意味着大量的设备设施将被赋予金融属性,金融服务无处不在,"无感金融"的时代将真正到来。 随之而来的,是银行的运营流程、支付方式、场景出现新的变化,银行网点服务有了更多全新手段,更多金融服务生态与流量入口,从而催生更多金融渠道与业务模式创新。 抓住千亿级投资机会 在万物互联的时代,网络应用迎来爆炸性增长。 据《新基建》一书,新一代光网络总市场规模大约在1.2万亿左右,每年大约2000亿左右。而工信部也在2020年发布了开展2020年ipv6端到端贯通能力提升专项行动的通知,进一步为ipv6在中国的全面部署加码,推动从终端到云全面的进行ipv6改造。 另据华为预计,未来五年,f5g和ipv6+将带来至少千亿级的产业投资空间,惠及政务、电力、交通、教育、制造、金融等各行业,激发新一轮的经济增长。 对于金融机构而言,只有抓住f5g和ipv6的机遇实现网络升级转型,才能成为数字化浪潮中的赢家。一场轰轰烈烈的固网升级革命也将在金融业上演。 作为先行者,凭借领先创新的产品和服务,华为已经在智慧金融等众多领域有了实际应用,并率先发布了创新产品。 2019年,华为发布智简全光网战略;2020年8月5日,华为面向企业领域首次解读第五代固定通信网络f5g,并发布业界首款f5g加持的工业级智能光终端,而华为的ne8000系列路由器,也早已支持ipv6+全系列技术,并且已经在等多个金融机构商用,成为金融云骨干事实上的标准。 华为最强的优势是联接,凭借不断更新的智能化网络及终端解决方案,华为正在将智能化技术带入金融行业的各个领域,为金融企业塑造全新的网络架构。


刑事诉讼职能管辖,又称部门管辖或者立案管辖,是指公安机关、人民检察院和人民法院之间立案受理刑事案件上的分工。1、公安机关侦查的刑事案件《刑事诉讼法》第18条第1款规定:"刑事案件的侦查由公安机关进行,法律另有规定的除外。"根据这一规定,除了法律另有规定外,公安机关是刑事案件的主要侦查机关。法律的这一规定是有其实际根据的:公安机关是国家的治安保卫机关,负有维护社会秩序、保卫国家安全的任务,它拥有庞大而严密的组织体系和足够的警力,专门的侦查手续和措施,具有良好的控制社会治安局势和快速反应的能力,并且在长期的同各种危害社会治安秩序的犯罪行为作斗争的过程中积累了丰富的经验。因此,将绝大多数的刑事案件交给公安机关侦查,便于发挥公安机关维护社会治安的作用。对于某些特定的刑事案件,法律规定由其他国家机关进行侦查。如人民检察院依法对其直接受理的刑事案件进行侦查;国家安全机关负责对危害国家安全的刑事案件进行侦查;军队保卫部门对军队内部发生的刑事案件行使侦查权;监狱对罪犯在监狱内犯罪的刑事案件进行侦查,等等。这些特定的刑事案件占整个刑事案件的比例是比较小的。2、人民检察院直接受理侦查的刑事案件《刑事诉讼法》第18条第2款规定:"贪污贿赂犯罪,国家工作人员的渎职犯罪,国家机关工作人员利用职权实施的非法拘禁、刑讯逼供、报复陷害、非法搜查、侵犯公民人身权利的犯罪以及侵犯公民民主权的犯罪,由人民检察院立案侦查。"法律这样规定,一方面有利于检察机关集中力量对贪污、贿赂、国家工作人员的渎职等犯罪案件进行侦查,突出工作重点,加强反腐败斗争;另一方面有利于检察机关加强对公安机关侦查活动的监督。根据检察机关是国家法律监督机关和公、检、法三机关分工负责、互相制约的原则,检察机关自侦查案件的范围,主要还是局限于国家机关工作人员利用职务的犯罪。除了上面提到的检察机关直接受理侦查的几种刑事案件以外,《刑事诉讼法》第18条还规定:"对于国家机关工作人员利用职权实施的其他重大的犯罪案件,需要由人民检察院直接受理的时候,经省级以上人民检察院决定,可以由人民检察院直接受理的时候,经省级以上人民检察院决定,可以由人民检察院立案侦查。"这不是一般的案件分类管辖划分的条款规定,而是检察机关根据法律监督职权对个案的监督条款,以纠正有案不立,有罪不究和司法实践中存在的腐败现象。这也不是检察机关包揽其他机关的侦查权,而是通过这种方式加强执法监督,促使其他机关严格执法,使所有犯罪都毫无例外地受到追究,维护国家法律的尊严和统一。


概述 活动时间元损害了政府和活动神经,病的症状是一样的活动,神经元损害的症状有很多种,他根据神经元损害的症状分为,筛选器,脑干神经核和大脑活动,皮脂堆积的细胞,在睡眠的过程中会出现周期反复发作的会出现高度刻板的肢体运动,会在大脚趾节律性的伸展,小腿关节被去而会出现器官,就把关节不稳屈曲动作。老年人群中周期性肢体运动障碍,它的发病率非常的高。 步骤方法: 1、 周期性肢体四肢运动障碍主要是小腿发生收缩大脚趾会有节律地伸展,而未出现膝关节疼痛和踝关节的弯曲,这些动作没到,二十四十秒就会出现一次一般持续到零点五秒到五秒,会连续的动三次,如果比较严重的话,会导致患者惊醒。 2、 对于周期性四肢运动障碍,可以通过药物治疗与非药物治疗的方法来进行治疗,其中药物治疗可以使用镇定剂或者是使用多巴胺类的药物或者使用抗癫痫药物也可以采用交感神经刺激的方法来进行治疗,非药物治疗药,改变平时的睡眠习惯。 3、 平时不要吃一些刺激性的食物,可以采用按摩泡热水,电刺激注射血管硬化剂的方法来进行治疗,饮食一定要注意清淡,多吃些新鲜的水果和蔬菜,一定要配合合理的饮食要注意营养充足,不要吃一些生冷的食物。 注意事项: 平时一定要多注意休息,不要吃一些刺激生冷的食物,可以通过电脑或者是采用热疗的方法来进行治疗,老年人要注意控制住体重,控制住高血压和高血糖。


一叶一世界,一界三千叶。 一片普通的成熟秋叶,经过精雕细琢,大千世界跃然而上。 "叶雕"又名"剪叶", 起源于周代,是中华文化发展演变历史中的一种传统艺术, 在古代尚未产生纸的年代, 自然界的事物向人们提供了 形状各异的树叶、草叶、色彩纷呈的花瓣、花朵等。 古代人们就在树叶上用剪刀剪出了花鸟鱼虫、 玲珑剔透的雪花以及山川景物的剪影,故称之为"剪叶"。 本期 【璀璨怀川】 即将带大家了解 焦作市省级非物质文化遗产 传统美术类项目 山阳区-陈氏叶雕 叶雕历史典故 周代就有"剪桐封虞"的典故。春秋后,人们能用金箔、银箔、树皮、树叶、纺织品等进行镂空刻花制作装饰品。汉代民歌有云:"汉妃抱娃窗前耍,巧剪桐叶照窗纱。"就是说汉代妇女用梧桐叶剪成窗花来装饰生活,这说明汉代的剪叶艺术已相当普及。而且每年农历四月十四,仙人吕洞宾诞生之日,民间还有剪蕴叶交好运的习俗。  "陈氏叶雕"作品 陈氏叶雕 清德宗光绪年间,陈氏叶雕第一代艺人陈嘉作和张大妮在叶雕技法上一直采用阴刻、阳刻。刀法采用横向行刀、竖向行刀和弧形行刀,作品通常以花鸟为主,但其叶雕作品不易保存。经过之后历代传人的创新实践,现如今第五代陈氏叶雕传人陈黎明经过树叶的精选、揉制、修剪、锤压、浸泡、雕刻、研磨、熨烫等60多道工序,在传统民间艺术表现形式基础上,融汇现代夸张、变形等艺术手法,走刀流畅,人物、图案刻画生动优美,利用刻刀雕刻出了一个个简练、概括、稚拙感很强的作品。  "陈氏叶雕"作品 陈氏叶雕:宝贵的文化遗产 陈氏叶雕是优秀的民间传统艺术,是中原文化的遗存。发掘、抢救、保护陈氏叶雕有以下几方面价值:一方面在历史与艺术价值上,丰富了我国的民间美术史,叶雕艺术是先人留给我们的宝贵遗产,是技术与艺术融合的艺术形式,是将树叶载体的物态灵性和多种艺术特征完美融合的一种新艺术形式。叶雕薄如蝉翼,精巧细密,但是其中蕴藏的内涵极其丰富,给予人们以美的愉悦和美的享受。另一方面在文化价值上,叶雕集中体现了中华民族传统美学上虚拟、暗示、借代、引喻等蓄养文化技巧,正所谓"小蝉翼 大世界"。叶雕艺术造型特色及构图的巧妙灵动,体现出创作者对形式美的合理把握及巧思构想,表现出"真、善、美"相统一的艺术品质;由于其历史文化、地理位置、气候因素、材料质地的差异与不同,不同地区的"叶雕"表现出各自不同的特色,呈现出叶雕艺术具有民族性、地域性的风格特点。第三是叶雕制作工序复杂、技艺难度高、叶片选取与图案的配合设计匠心独运,其作品异常精美,图案丰富、工艺精密更是非比寻常,具有极高的艺术审美价值和收藏价值。  "陈氏叶雕"作品 非物质文化遗产 2015年9月被河南省人民政府公布为第四批省级非物质文化遗产代表性项目。 下一期【璀璨怀川】将会给大家带来什么精彩内容呢?


施工组织设计产生于计划经济年代,是施工企业对施工项目进行技术管理的文件。如今,建筑市场依照国际惯例,工程施工的发包和承包实行工程招标投标制和合同管理制,工程的管理实行业主责任制、项目经理责任制和工程建设监理制等。新制度的施行,使项目管理的模式也相应发生了变化,而工程施工环境和技术环境的变化,使施工组织设计的地位和作用发生了根本性的变化。因此,施工组织设计的创新是施工企业必须面对和重视的问题。 施工组织设计地位和作用的变化 施工组织设计是投标书的重要组成部分,是为取得工程承包权而编制的,它的主要作用不是用于指导工程施工,而是在以下两个方面:一是论证作用。在技术上、组织上和管理手段上论证投标书中投标报价、施工工期和施工质量三大目标的合理性和可行性;二是承诺和要约作用。对招标文件提出的要求( 要约) 做出明确、具体的承诺,对工程承包中需要业主提供的条件提出要求(要约)。 施工组织设计在投标阶段即已形成(即投标施工组织设计),但合同签订后,承包商还需根据合同文件的要求和具体的施工条件,对其进行修改、充实、完善,形成实施性的施工组织设计。无论是fidic 合同条件,还是我国的《建设工程施工合同》示范文本,均将投标书列为工程承包合同的组成部分,而对施工组织设计的修改、充实、完善,是经监理工程师( 业主代表)审核同意,并经双方反复协商、达成一致后确定的,整个过程具备合同订立的要约与承诺的特征,因此,施工组织设计是工程承包合同的组成部分。 施工组织设计主要用于指导施工,但由于具有承包合同的地位,其作用不限于施工,其具体表现在以下三方面:一是工程结算的依据。工程造价的一个重要特点是造价与施工方案有关,同一项工程采用不同的施工方案,其工程量和造价都不一样。工程投标报价往往是单价的套用和实际工程量的计算,则应根据批准的施工组织设计确定;二是施工组织设计是工程索赔的依据。若业主未按承诺提供施工条件( 施工图、施工场地等) ,是违约行为;若业主要求不按施工方案、施工进度计划施工,则须经双方协商一致后方可实施。若由此造成施工工期延误,施工企业可提出工期索赔,若造成工料及其他经济损失,可提出经济索赔,索赔的依据包括施工组织设计;三是监理对象。施工组织设计应用于施工全过程,集技术、经济、管理和合同于一体,是一份全面的施工计划和合同文件。因此,监理工程师将其视为重要的监理对象,严格监督其实施,严格控制承包商对施工组织设计的变更和修改,将擅自变更和修改的行为视为违约行为。 施工组织设计编制与应用的创新 内容创新 过去,施工组织设计是按技术需要编制的,其主要内容仅限于工程概况、施工方案、施工进度计划、施工平面布置图、保证施工质量及安全的技术和组织措施。在市场经济体制下,施工组织设计作为工程承包合同的一部分,其内容不仅要考虑技术上的需要,更要考虑履行合同的需要,应编成一份集技术、经济、管理、合同于一体的项目管理规划性文件、合同履行的指导性文件、工程结算和索赔的依据性文件,因此,施工组织设计的内容应增加,应向项目管理规划方向发展。 关于项目管理规划的内容,《建设工程项目管理规范(gb  t  - 200d 以下简称《规范》)做出了详细的规定。《规范》规定,当以施工组织设计代替项目管理规划时,施工组织设计应满足项目管理规划的要求。《规范》是对10 多年来我国建筑业企业借鉴国际先进管理方法,推行施工项目管理体制改革的经验总结,是科学管理方法的结晶。按《规范》的要求编制和管理项目管理规划,有利于提高工程施工项目的管理水平,有利于与国际惯例接轨。 笔者认为,施工组织设计内容的创新应体现在下列四个方面:一是业主应提供的条件。施工组织设计作为工程承包合同的组成部分,规定的义务应是承发包双方的。工程承包合同文件虽有通用条件和专用条件规定业主应尽的义务,但在施工组织设计中应列出业主应提供的施工图、施工场地、水电供应、材料设备、报批手续等施工条件,并列表说明提供施工条件的时间、地点、数量和质量。这样,则更具体、更明了、更易于操作,更重要的是有利于日后的索赔;二是工程分包。工程分包分为承包商分包和业主分包,我国法律对工程分包有严格的限制。承包商分包应在业主允许的条件下在投标书中做出声明,而且承包商要对分包工程承担所有责任,因此,施工组织设计中应包括承包商分包工程的施工组织设计。对业主分包|考试大|工程在招标文件中声明,在承包商的施工组织设计中不需做该分包工程的施工组织设计,但宜列出业主分包工程的进出场时间、交工验收时间、分包商的施工场地和工作面分配、工程交接的方式和程序等,以利于承包商为日后索赔留下可靠的依据,也利于业主对其分包商的监控;三是质量管理体系。合理而有效的质量管理体系有利于保证工程质量,因此,投标施工组织设计宜增加该项内容;四是项目管理组织(项目经理部)。项目管理组织是工程项目施工的直接组织者和管理者,在投标施工组织设计中列出该内容可以证明投标人在履行合同上有组织方面的保证,有利于取得工程承包权,有利于项目管理组织的内部管理,也有利于监理工程师( 业主代表) 了解承包商的运作方式,方便双方的协调。 另外,施工组织设计的内容应重点突出、繁简得当。内容过多、篇幅过大会给评标者以冗长的感觉,反而不利于中标。因此,投标施工组织设计宜简不宜繁。带有企业经营秘密的内容不应列入施工组织设计,纯属企业内部管理需要、而且对提高投标竞争能力无关的内容,不宜列入投标施工组织设计中;规范、标准、规程有明确规定的内容,不必照抄,只需列出规范、标准的名称和编号,注明按规范、标准施工,按规程操作即可。 应用技术和手段创新 网络计划技术可以通过时间参数计算对计划进行工期、费用和资源的优化,可以根据计划的执行情况和条件的变化对计划进行动态的调整控制,使计划目标得以实现。网络计划技术的应用要实现以下三个转变:一是由静态的网络图向动态的网络计划转变。静态的网络图随着实际施工进度与计划进度发生偏差及施工环境的改变,很快就会失去使用价值,必须根据实际进度定期或不定期对网络计划进行检查和调整,对施工进度进行控制,以实现工期目标;二是由单纯的施工进度计划向施工进度计划、资源计划和成本计划等综合性计划转变。单纯的施工进度计划只能保证工期的实现,而不能实现资源的合理利用,且在资源使用不均衡不合理的条件下,施工工期也难以保证;三是由满足型计划向效益型计划|考试大|转变。计划工期满足合同工期要求、资源的使用满足资源的限制条件固然重要,但并不能带来高效益,只有对施工费用、成本进行优化,才能实现效益的化,这正是项目管理的主要目标。 计算机和计算机网络在施工组织设计中的应用主要有以下三个方面:一是应用计算机编制施工组织设计。应用计算机可以加快编制速度,提高编制质量,有利于及时修改;二是利用计算机进行施工进度计划的优化、检查、调整和控制。三是利用计算机网络及时获取、处理和利用各种有用信息。信息的内容来自于项目部内外,当日完成的工程量、企业内部现有和已占用的资源信息是项目内部的信息;有关法规、政策等是企业外部的信息,这些信息都可通过计算机网络进行传输。企业和项目经理部应建立自己的计算机局域网和管理信息系统,以便及时收集有关信息,依据收集的信息对施工组织设计进行及时地调整,以使项目适应环境的变化,确保项目按计划完成。 施工组织设计不但是施工企业投标的重要文件,而且是项目管理的总体规划。既然它产生于计划经济时代,它就应该顺应时代的潮流,一改过去教条冗长的模式,真正做到与时俱进。因此,施工组织设计的创新,不仅具有理论意义,更具有实践意义。


原文地址:精、气、神-开发生命的潜能作者:明人指路地球的起源形成于宇宙虚空之中的无形之"水",地球上的各种生命起源于后天有 形之水。人类是万物之灵,地球的统领者。人类的生命起源进化,同样离不开水。 我们来看看祖国医学是怎样揭示人与水的关系。在人体中,肾属水,肾为先天之 本,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。《黄帝内经、素问、六节藏象论》说: "肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;其华在发。《黄帝内经、素问、阴阳应象大 论》又说:"北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。 其在天为寒,在地为水,在体为骨,在脏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻, 在志为恐。肾藏精,精生髓,脑为髓之海。生命最早的起始,是源于父精母血,男 性的精虫和女性的卵子结合胎育而成,这些人体精微的物质,都是由水所组合而 成。然后在痒水的保护下发育成长。十月怀胎,呱呱坠地,又是以哭泣泪水宣告到 来。人体最大的两对阴阳-水与火,必须要相济平衡,心肾相交,肾水上注,心 火下达。更有中医心法认为:肾精足,百病除,肾水足,可除体内一切游离之火, 不生虚实之火,不生各类炎症、淤症、毒症等。气血旺盛,经络通畅,身体自然处 于最健康壮态,病从何来?肾脏为人体的最大本钱,这是从父母处继承来的第一笔 "宝贵财产"。命中水为喜用神生旺或忌神得制,一般来讲,肾脏功能完好,天资 聪明,具备大智慧的潜力。较少生泌尿系统方面所主的疾病。总结来说,肾主先天 体质优良与否,决定了一个人智慧高低,事业成就,婚姻美满等。现在知道肾脏在 人体的重要性,大家都要重视保养好自己肾脏哦! 河图说:天一生水,地六成之。一与六共宗居北方水,表示水星与日月会聚。河图 根据天象五星出没时节而绘成。五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰 荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。这里也强调水是一切物质的起源,更 是一切生命的起源,水在人体主肾,套用在人体来讲,肾为先天之本。要想身体健 康,学业聪明,人生有成就,赶快从保养好自己的肾脏开始哦! 道家的修练养生要点,也强调固精培元,肾精返脑,达到长生久世,羽化登仙。即 使房中之术,也注重阴阳互补等。精、气、神为人身三宝,"精"为肾精,"气" 为中气,脾之清气,"神"为脏腑共同的精华所在,外注于目。道家观点认为肾精 为人体三宝之一,生命活动的源动力,绝不可轻易行房泄耗。现代人事务繁忙,应 酬多,酒色财气一大堆。更有金屋藏骄,家中红旗不倒,外面彩旗飘飘,以此为 荣。殊不知,一个人的"精"是有限的,无限这样挥耗下去,不懂得节制保养,吃 遍山珍海味也没用,这是加速衰老死亡的无知啊! 后天之本-脾脏。《黄帝内经、素问、六节藏象论》说:"脾者,仓库之本, 荣之居也。其华在唇,其充在肌,其味甘,其色黄,此至阴之类,通于土气。" 《黄帝内经、素问、阴阳应象大论》说:"中间生湿,湿生土,土生甘,甘生脾, 脾生肉,肉生肺,脾开窍于口。在天为湿,在地为主,在体为肉,在藏为脾,在吉 为宫,在声为歌,在志为思,思伤脾,怒胜思,湿伤肉,风胜湿,甘伤肉,酸胜 甘。" 天尊地卑,天清地浊,脾居中焦,主升清降浊、吸收运化、生血统血之功劳,气虚 则清阳不升,血虚则脑失所养。不可小视。在肾脏发育功能完好的前提之下,紧接 着得看后天之本-脾的升降运化功能。上面提到,肾精是从父母处拿到的第一笔 "宝贵财产",那么脾脏真正是属于你自己的"宝贵财产" 脾脏是气血生化之 源。血的生成来源于饮食,由中焦脾胃运化后的水谷精微物质,通过气化作用,变 成营气。脾得心火宣降之助,转化为精、津液。精一部份贮存于肾中,以待生化之 用;另一部份得心火之助转化为血,以滋养五脏六腑百脉。所以说脾为气血生化之 源,脾失健运,宜导致贫血,头昏脑涨,月经不调等诸多症壮。脾居中焦,具有升 清,即对人体上半身的营养供应,又有降浊,即促进人体消化道进行代谢物的排 泄,二者进行协调平衡。头在人体最上端,有有赖五脏六腑之精微物质滋养。而这 五脏六腑的精微物质来源,有赖脾脏吸收后的运化及"升清",脾不升清,清阳不 足,供应上半身及头部大脑的精微营养物质不足,则必然头昏脑涨、神志不清,不 利学习做事。命中丑、未二土为喜用神生旺或忌神得制。一般来讲,脾脏功能完 好,较少生脾胃方面所主的疾病,吃饭胃口,吸收功能都不错,多数人要偏胖些。 也有从事体力劳动者,虽营养吸收好,但不胖,因体力劳动已消耗过多脂肪。脾主 思,对于从事文化事业,特别是搞玄学,预测学的人来说。要想形象思维,灵感思 维关联性强,则一定要保养好自己的脾脏,随时让大脑有足够的营养,处于最佳的 精神壮态。 一国之君-心脏。《黄帝内经、素问、六节藏象论》说:"心者,生之本,神之 变也,其华在面,其充在血,为阳中之太阳,通于夏气。" 《黄帝内经、素问、 阴阳应象大论》又说:"南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾, 心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在脏为心,在色为赤,在音为微,在 声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。" "神"到底大脑所 主,还是心脏所主,由来争论不休。我的理解应当是,"神"是往返于心脏和大脑 之间,有两个家。心藏神,在夜晚安宁入睡后,"神"是归于心脏,处于休养壮 态;在白天活动做事思考时,"神"则专注于大脑。通常说一个人非常玲珑,眼观 六路,耳听八方,这是对"神"的最佳描述。命中火为喜用神生旺或忌神得制,一 般来讲,心脏功能完好,较少生心脑方面所主疾病。这样的命,为人热情,乐于奉 献,富有人情味,重礼节,处世光明磊落。第六意识很强,感觉很有灵气,神气十 足,在未知领域、神秘玄学、佛道方面有着特殊爱好,较容易获得成功。想聪明健 康,事业成功,婚姻美满,大家一定要学会保养好自己的国君-心脏。 能来到我淘宝空间,也是缘份。无偿向大家公布道家修练的养生心法,望有缘人惜 之。 气+火=血 气+血=精 气+精=神 精+神=仙 不难看出,气是最基础的元素,虚空之中,充满阴阳二气,此消彼长,循环往 复。人活一口气,有气则生,断气则亡。这是最简单的医学常识。在命理中,干支 五行之气流通,生生不息则为吉;在风水中,更讲究藏风聚气,得旺气则发,退气 则衰;在相学中,以气色定流月流日吉凶祸福,在修道练气 功方面,注重吐故 纳新,用意念引导丹田真元之气,打通七经八脉。修行佛法参禅讲究"安那般那" 出息入息,六妙法门。世俗观念中,常常有人讲名气、财气、大气、贵气等。对气 的领悟多少,全凭个人缘份,只可意会,不可言传。


a. 过滤 过滤器是水族箱保持水体清洁的设备 水泵过滤器系统的动力装置,分沉水式和离水式两种,以无摩擦电磁动转子驱动,理论上可永久运转,沉水式为全密封结构,靠水体降温,离水后转子线圈会因高温烧毁 上部过滤器架于鱼缸上部的过滤槽(盒),由沉水式水泵或离水式水泵驱动供水,靠泻流口,使水流回鱼缸,维护间格时间较短维护较方便,但不推荐用于加注co2的水草缸 沉水式过滤器在沉水式水泵下方进水口处直接装上置有滤棉或深化棉的滤盒(桶)维护间格时间较短,亲洗较不便,价格便易 外置式过滤器一般为桶状结构,水泵一般直接造于桶盖中,经由管道从鱼缸中抽水,在桶内进行物理及生化过滤后,再经由出水管流回鱼缸,滤体较大,维护间格时间较长,清洗较不便,价格贵。 底部式过滤器利用底砂砂层作为大体积的滤材(渗流滤层),通过铺设在砂层下的进水管道网,经由沉水水泵抽水,达到物理过滤及生化过滤的目地(原理类似于沉水式过滤器)因滤体(砂)较大,所以维护间格时间较长(半年以上),但维护极为不便(须翻缸) 溢流式过滤器滴流过滤方式,完全的生物过滤,无物理过滤能力。须diy,在水族箱中隔出一块空间,以生化球或陶瓷环为滤材,用溢出的水以淋灌方式进入滤材间隔,(一般还需要在滤材间隔底部接上气马达的出气砂头打气)进行好氧细菌的生物过滤,再由滤材间隔底部的水泵通过管道将溢下的水打回入鱼缸。一般用于裸缸养大型鱼时采用,此种过滤理论上免维护,但仍需要人为手工清理鱼缸底部之鱼排泄物 外挂式过滤器扁盒状,自带水泵,因体积不大,水流强度也不高,不会大量占用缸中有限的空间,一般用于中小或小型鱼缸,维护间格时间较短,维护较方便 流沙式过滤器比较有争议的一种缸外过滤器,本身一般无驱动马达,靠外接水箱中之沉水水泵供水,水流通过桶状滤舱使其中的专用石英砂粒翻滚以增大附着其上的消化细菌分解水中有害化学物质的能力,属纯生化是过滤器材,理论上完全免维护,但需定期更换石英砂。 ps:有一点想不通的是,石英砂在从底部射出的水流作用下,在滤桶内上下不断翻滚摩擦,如何能使消化细菌长期稳固的附着在沙粒上工作??个人完全不能理解) 气动式过滤,比较有名的是惠宏产的水妖精(已经成了气动式过滤器的代名词了)使用气马达带动,利用气举原理(流体总压=动压+静压,由于气体流动导致动压增加,所以静压就降低了,周围的水流就有足够的力量流入,形成流体。详见伯努利方程)使水流过滤体(生化棉),行生物过滤, b、滤材指通过物理或化学方式清除水中杂质的材质 滤棉大多为植物纤维制,主要以物理方式清除水中无机杂质 生化棉状似海绵,无毒,以多孔隙空间培养消化细菌来分解水中生物排放的有毒生物化学元素来洁净水体的过滤材质 生化球无毒塑料球体,多孔(板,棒)状结构,以大表面积培养好氧消化细菌来分解水中生物排放的有毒生物化学元素来洁净水体的过滤材质 陶瓷生化环粉状陶瓷颗粒高温粘合成,多孔状结构,以大表面积培养消化细菌来分解水中生物排放的有毒生物化学元素来洁净水体的过滤材质 玻璃生化环石英砂高温粘合成,多孔状结构,以大表面积培养消化细菌来分解水中生物排放的有毒生物化学元素来洁净水体的过滤材质,因具有很高的透水(气)性,所以理论上功能要较陶瓷生化环强大些 详情请咨询玛鲨水艺工程部伍先生,bob:,qq:。


随着最新一期经济数据的陆续公布,9月份以来的经济回升趋势得以进一步确认,宏观经济基本面稳步向好。但考虑到目前我国经济所面临的诸多掣肘,目前的经济回升之势或主要来自政策的短期刺激,其持续性有待进一步观察。预计央行会继续中性偏松的谨慎货币政策,维持稳定的货币环境,进一步放松的可能性较小。 (一)经济数据回顾: (1)cpi涨幅创近年新低,ppi环比增幅由负转正 10月份,全国居民消费价格(cpi)总水平同比上涨1.7%,涨幅继9月份回落之后再度回落0.2个百分点,连续两个月位于2以下,并创下2010年2月以来的新低。其中,食品价格同比上涨1.8%,较9月份下降0.7个百分点,非食品价格同比上涨1.7%,与9月份基本持平。食品价格涨幅的下降是导致cpi走势持续回落的主要推动力。考虑到9月份以来经济底部企稳回暖趋势明显,且在年底将进入消费旺季,年末通胀上升的压力将有所增加,cpi面临触底回升可能。 10 月份,全国工业生产者出厂价格(ppi)同比下跌2.8%,跌幅比上月收窄0.8 个百分点,虽然是连续第15个月下跌,但结束了今年2月以来连续8个月跌幅扩大的走势;环比回升0.2%,较上月回升0.3个百分点,结束了连续5个月的环比下跌。ppi环比增速首次由负转正,预示中上游需求在继续好转,短周期的去库存基本接近尾声,宏观经济进一步底部企稳。随着国内经济的企稳回升,我们预计ppi环比将持续改善,不过由于全球经济复苏乏力,外部需求疲弱,预计ppi 持续走好的力度有限。 (2)信贷投放略低预期,m1、m2增幅小幅回落 10月份,人民币贷款增加5052亿元,同比少增816亿元,略低市场预期。其中新增中长期贷款2836亿元,占新增贷款总额的比例进一步上升至56%,连续第5个月上升,显示企业贷款需求继续改善,经济温和复苏的趋势有望得到持续。10月份,人民币存款减少2799亿元,同比多减584亿元,同比增加13.3%,增速与9月份持平。10月末银行业存贷比为69.1%,环比上升0.7 个百分点。 10月末,广义货币(m2)余额93.64万亿元,同比增长14.1%,比上月末低0.7个百分点;狭义货币(m1)余额29.33万亿元,同比增长6.1%,比上月末低1.2个百分点;流通中货币(m0)同比增长10.5%。 从今年以来央行的政策操作来看,10月份信贷供应量低于预期可能是货币当局相对谨慎的政策立场所致,这与年初时缺乏有效贷款需求以及信贷增长因贷存要求而受限的情况有所不同。我们维持此前央行选择持续的逆回购来调节市场流动性的判断,年内降准和降息的概率不大。 (3)pmi持续反弹,经济触底回升趋势进一步确认 11月份,中国制造业采购经理指数(pmi)为50.6%,较上月回升0.4个百分点,pmi指数出现连续三个月回升,继10月份重回荣枯线后,再次实现正增长。与此同时,汇丰pmi也由10月的49.5%强劲反弹至11月份的50.4%,延续了9月份以来良好态势,并首次回到荣枯线以上,经济短期触底回升的态势得到进一步确认。新订单指数的回升是11月pmi指数回升的主要原因,该指数继续反弹至51.2,比上月高0.8个百分点,表明制造业整体需求逐步回暖。但中采pmi指数的中型企业指数仍然在枯荣线下,小型企业指数则在荣枯线之下再度大幅下滑1.1个百分点至46.1%,说明政府投资拉动更多惠及国有大型企业,而更有活力的中小民营企业仍较为困难。从原因上分析,9月份以来的改善动力可能主要来自于国内基建投资快速增长的贡献以及西方节日带动下的外需增长,经济内生增长动力仍显不足。 (二)李克强指出中国未来几十年最大的发展潜力在城镇化 11月28日,国务院副总理李克强在中南海紫光阁会见世界银行行长金墉,就深化中国与世行合作等交换了意见。李克强指出,中国已进入中等收入国家行列,但发展还很不平衡,尤其是城乡差距量大面广,差距就是潜力,未来几十年最大的发展潜力在城镇化。 李克强副总理此前曾多次谈及城镇化问题。党的十八大报告也提出,到2020年要"城镇化质量明显提高"。在当前经济面临潜在增速下降和结构转型的关键时点,以及"人口红利"的衰竭和"刘易斯拐点"的到来,如果能够正确认识城镇化的内涵,合理处置城镇化与可持续发展的关系,新一轮的城镇化进程或将成为未来推动我国经济持续增长的重要动力。 (三)央行发布《2012年第三季度货币政策执行报告》 11月2日,央行发布了《2012年第三季度货币政策执行报告》。值得关注的是,同二季度货币政策执行报告相比,央行对宏观经济的判断和未来货币政策的执行原则出现了一些新提法。报告认为在结构性及周期性等多重因素的共同作用下,中国的潜在增长水平可能会有一个阶段性放缓的过程,经济结构调整和转变发展方式的任务更加紧迫。报告对国际经济走势持更谨慎态度,对未来的风险因素有进一步的强调。报告同时对未来的通胀提高了警惕,认为通胀对需求的弹性变强,美国qe3和欧洲omt可能带来输入型通胀,我国将长期面临劳动力和非贸易部门的价格上涨。对下一步货币政策的表述则相对二季度变得中性,首次提出货币政策"重在保持货币环境的稳定",为市场经济自身的调整和稳定机制提供环境。相比于上半年货币政策执行报告强调货币政策有效性,强化对实体经济的支持,三季度货币政策执行报告则提出让经济复苏更多依赖经济自身的规律。预计未来货币政策将以稳定为主,央行将继续坚持"适度宽松"政策,大幅放松流动性的可能性非常低。 金融市场分析 9月、10月以来,国内宏观经济数据企稳,大部指标持续向好,预计四季度经济增速有望小幅反弹,全年实现7.5%的增长目标基本无忧。在此背景下,货币政策维持了下半年以来的稳定环境,央行仅通过灵活的公开市场操作来平滑市场流动性。预计短期央行货币政策仍以稳定为主基调,年末资金面走势将比较平稳。 (一)央行公开市场首次实现资金净回笼 11月份,在经济出现企稳迹象的预期下,央行公开市场操作变得更加谨慎,逆回购操作规模大幅下降,11月当月公开市场实现资金净回笼2070亿元,是自6月底开展本轮逆回购操作以来,公开市场首次实现月度净回笼,结束了的此前连续五个月净投放态势。与其相对应的是11月以来市场资金价格一直保持平稳,银行间市场利率运行在相对低位水平。如11月份银行间市场7天期回购利率基本围绕3.2%窄幅波动,与10月份中枢水平无明显变化。随着12月份央票到期量的增加,以及公开市场逆回购到期量逐步减少,公开市场资金对冲的压力有望减轻,央行的操作空间进一步提升。预计央行在12月仍将使用"逆回购加国库现金定存"的组合拳方式,合理调控年末资金面,年底前流动性将延续宽松的格局。 (二)货币市场资金价格小幅波动 本月资金面相宽松,货币市场资金价格相对平稳,整体上看,除短期资金价格一路走低外,其他期限品种价格涨跌不一,整体呈小幅波动态势,3个月以上的资金基本稳定。截至11月30日,shibor隔夜利率较上月末大幅下降70个基点至2.96%,7天shibor小幅上升16个基点至3.39%,14天则下降86个基点至4.36%;1天回购利率较上月底下降69个基点至2.26%,7 天利率小幅上升15个基点至3.38%,而14天回购利率较10月底大幅下降69个基点至3.50%,一个月回购利率较10月底上升21个基点至3.95%。 (二)票据市场利率先抑后扬 11月份,市场资金相对宽松,票据市场也风平浪静,除月初月末有一定波动外,其余时间基本维持在一个平稳的维度。月初,各银行信贷投放较10月份有一定增加,对票据融资造成挤压之势,造成各机构出票较难,推动转贴利率上涨。另一方面,接近年底,各家银行严格控制信贷规模,压缩票据需求,也使得票据转贴利率难以走低。从数据来看,本月上旬转贴利率报价5.05%,此后出现小幅下跌,在5.03%到5.06%之间窄幅波动,各机构资金充分,以买入票据为主;中旬由于各家银行预测月末价格将会上涨,部分规模较紧银行加大出票力度,市场价格随之上涨,买入转贴价升至5.15%。下旬买票与卖票各占半壁江山,一些有规模的银行在下旬开始主动收票,市场价格保持平稳。11月底,票据转帖利率收盘4.92%,比月初微跌12个基点,直贴平均利率报收5.46%,比月初下跌24个基点。随着年末行情的到来,12月份票据市场利率将高位运行,或将呈现前低后高的走势。 (三)债券产品收益率涨跌不一 11月份,受市场整体资金面较为宽松影响,债券市场走势也相对平稳。但基于对后市的看法出现分歧,不同债券产品收益率涨跌不一,其中信用债整体上行,利率品小幅波动。具体来看,3年、5年国债收益率小幅上行,1年、7年、10期品种小幅下跌,但涨跌幅度都不大,基本在1-4个基点之间,金融债收益率则整体上行,除1年期品种外,各期限收益率均有小幅上行,上升幅度都在2基点左右,其中5年期国债上升幅度最大,上行2.47个基点至4.0285%。展望后市,四季度经济回暖和cpi上行已达到市场一致预期,长端收益率已逐步反映此利空,经济基本面回暖预期对长端冲击有限。12月中上旬预计资金面仍将保持平稳宽松的状态,在基本面和资金面两股力量的相互对冲下,长端收益率上行空间不大,短端下行空间亦有限。


mysql中约束保存在information_schema数据库的table_constraints中,可以通过该表查询约束信息; 约束主要完成对数据的检验,保证数据库数据的完整性;如果有相互依赖数据,保证该数据不被删除。 常用五类约束: not n ll:非空约束,指定某列不为空 niq e: 唯一约束,指定某列和几列组合的数据不能重复 primary key:主键约束,指定某列的数据不能重复、唯一 foreign key:外键,指定该列记录属于主表中的一条记录,参照另一条数据 check:检查,指定一个表达式,用于检验指定数据 注意: mysql不支持check约束,但可以使用check约束,而没有任何效果; 根据约束数据列限制,约束可分为: 单列约束:每个约束只约束一列 多列约束:每个约束约束多列数据 1、not n ll 非空约束用于确保当前列的值不为空值,非空约束只能出现在表对象的列上。 n ll类型特征: 所有的类型的值都可以是n ll,包括int、float等数据类型 空字符串""是不等于n ll,0也不等于n ll create table temp( id int not n ll, name varchar(255) not n ll defa lt abc , sex char n ll ) 上面的table加上了非空约束,也可以用alter来修改或增加非空约束 增加非空约束 alter table temp modify sex varchar(2) not n ll; 取消非空约束 alter table temp modify sex varchar(2) n ll; 取消非空约束,增加默认值 alter table temp modify sex varchar(2) defa lt abc ; 2、 niq e 唯一约束是指定table的列或列组合不能重复,保证数据的唯一性。虽然唯一约束不允许出现重复的值,但是可以为多个n ll,同一个表可以有多个 唯一约束,多个列组合的约束。在创建唯一约束的时候,如果不给唯一约束名称,就默认和列名相同。 mysql会给唯一约束的列上默认创建一个唯一索引; create table temp ( id int not n ll, name varchar(25), password varchar(16), constraint k_name_pwd niq e(name, password) ); 表示用户名和密码组合不能重复 添加唯一约束 alter table temp add niq e(name, password); 修改唯一性约束 alter table temp modify name varchar(25) niq e; 删除约束 alter table temp drop index name; 3、primary key 主键约束相当于唯一约束+非空约束的组合,主键约束列不允许重复,也不允许出现空值;如果的多列组合的主键约束, 那么这些列都不允许为空值,并且组合的值不允许重复。 每个表最多只允许一个主键,建立主键约束可以在列级别创建,也可以在表级别上创建。 mysql的主键名总是primary, 当创建主键约束时,系统默认会在所在的列和列组合上建立对应的唯一索引。 列模式: create table temp( id int primary key, name varchar(25) ); create table temp2( id int not n ll, name varchar(25), pwd varchar(15), constraint pk_temp_id primary key(id) ); 组合模式: create table temp2( id int not n ll, name varchar(25), pwd varchar(15), constraint pk_temp_id primary key(name, pwd) ); alter删除主键约束 alter table temp drop primary key; alter添加主键 alter table temp add primary key(name, pwd); alter修改列为主键 alter table temp modify id int primary key; 设置主键自增 create table temp( id int a to_increment primary key, name varchar(20), pwd varchar(16) ); a to_increment自增模式,设置自增后在插入数据的时候就不需要给该列插入值了。 4、foreign key 外键约束是保证一个或两个表之间的参照完整性,外键是构建于一个表的两个字段或是两个表的两个字段之间的参照关系。 也就是说从表的外键值必须在主表中能找到或者为空。 当主表的记录被从表参照时,主表的记录将不允许删除,如果要删除数据,需要先删除从表中依赖该记录的数据, 然后才可以删除主表的数据。还有一种就是级联删除子表数据。 注意:外键约束的参照列,在主表中引用的只能是主键或唯一键约束的列,假定引用的主表列不是唯一的记录, 那么从表引用的数据就不确定记录的位置。同一个表可以有多个外键约束。 创建外键约束: 主表 create table classes( id int a to_increment primary key, name varchar(20) ); 从表 create table st dent( id int a to_increment, name varchar(22), constraint pk_id primary key(id), classes_id int references classes(id) ); 通常先建主表,然后再建从表,这样从表的参照引用的表才存在。 表级别创建外键约束: create table st dent( id int a to_increment primary key, name varchar(25), classes_id int, foreign key(classes_id) references classes(id) ); 上面的创建外键的方法没有指定约束名称,系统会默认给外键约束分配外键约束名称,命名为st dent_ibfk_n, 其中st dent是表名,n是当前约束从1开始的整数。 指定约束名称: create table st dent( id int a to_increment primary key, name varchar(25), classes_id int, constraint fk_classes_id foreign key(classes_id) references classes(id) ); 多列外键组合,必须用表级别约束语法: create table classes( id int, name varchar(20), n mber int, primary key(name, n mber) ); create table st dent( id int a to_increment primary key, name varchar(20), classes_name varchar(20), classes_n mber int, foreign key(classes_name, classes_n mber) references classes(name, n mber) ); 删除外键约束: alter table st dent drop foreign key st dent_ibfk_1; alter table st dent drop foreign key fk_st dent_id; 增加外键约束: alter table st dent add foreign key(classes_name, classes_n mber) references classes(name, n mber);


慢性肠炎患者平时要加强锻炼,要注意休息和增加营养。什么因素会患慢性肠炎,发病因素有那些? 1. 慢性肠道细菌感染性疾病:如慢性细菌性痢疾、溃疡型肠结核、沙门氏菌感染、肠道菌群失调。 2. 胃原性慢性腹泻:如慢性萎缩性胃炎、胃癌晚期、胃空肠吻合术后。 3. 非细菌性炎症:如克降氏病、慢性非特异性溃疡性肠炎、结肠憩室炎、结肠息肉并发结肠炎等。 4. 肠肿瘤:如结肠癌、直肠癌、小肠恶性淋巴瘤。 5. 肠寄生虫病:如慢性阿米巴痢疾、慢性血吸虫病、肠鞭毛虫病、结肠小袋纤毛虫病、肠道蠕虫病等。 6. 胰原性慢性腹泻:如慢性胰腺炎、胰腺癌晚期。 7. 肝、胆道疾病所致慢性腹泻。 8. 内分泌、代谢障碍疾病:甲状腺功能亢进,慢性肾上腺皮质功能减退症,垂体前叶功能减退症,糖尿病。 9. 尿毒症、糙皮病、放射性肠炎、硬皮病。 10. 肠寄生虫病:如慢性阿米巴痢疾、慢性血吸虫病、肠鞭毛虫病、结肠小袋纤毛虫病、肠道蠕虫病等。 "慢性肠炎"预防保健: 1. 患者平时要加强锻炼,增强体质,使脾旺不易受邪;开展爱国卫生运动,消灭苍蝇,加强饮食卫生和水源管理;不吃腐败变质的食物,不喝生水,生吃瓜果要烫洗,要养成饭前便后洗手的良好习惯。 2. 要注意休息和增加营养,给予易消化的食物,如米汤、粥汤等。若虚寒腹痛泄泻者,亦可予以淡姜汤饮之,以温振脾阳,调和胃气。忌食辛辣、肥甘厚味之品。在有 条件情况下,配合红外线,蜡疗、拔火罐、针灸、气功等疗法,以提高疗效。另外保持心情舒畅,避免强烈刺激,树立战胜疾病的信心。 在治疗方面你可以选择用中药来进行治疗的,中药在治疗慢性肠炎方面有很好的效果。例如根据祖传秘方精心配置的肠炎888就 是一款很不错的肠炎中药,肠炎888能行气燥湿,消淤止痛,收敛止血,升阳祛湿,补脾益气,利血消肿,行气导滞,疏肝健脾,益气温肾,消除产生病变的毒 素,促进新陈代谢,增加结肠防御功能,改善肠道紊乱的功能,肠炎888能促进肠道黏膜再生修复,提高整体免疫力,从而达到彻底治愈的目的.中医学认为,人 是一个有机的整体,结肠炎与全身阴阳平衡,气血运行有着密切关系,肠炎888可以调整机体的免疫功能,调整内分泌机制,以平肝,健脾,和胃,益肾,渗湿,燥湿,清热,化瘀,解毒等为主,能达到促进肠道细胞再生,修肠道复溃疡面,调理肠道功能,从而使肠炎这一顽疾得到彻底康复。


童年的秘密 查看 童年的秘密 编辑推荐: 正如蒙台梭利所言:"儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中,他的心理生活才会自然地发展,并展现他内心的秘密。"她认为,有些儿童之所以不能正常地发育和成长,主要是因为受到了成年人的压抑,是社会赋予了成年人截然相反的使命;让他们有权决定儿童的教育和发展。在本书中,蒙台梭利博士详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征,揭示了成年人对儿童心理发育的忽视和抑制提出了儿童发育中有一个"敏感期"的观念,刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征,是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动著作。 《童年的秘密》是蒙台梭利对幼儿之谜的探索和解答,记录了她在学前儿童方面的研究和教育工作,阐述了幼儿教育的原则和方法。在"导论"中,蒙台梭利指出:"儿童并不是一个只可以从外表观察的陌生人。更确切地说,童年构成了人生中最重要的一部分,因为一个人是在他的早期就形成的。""为儿童的利益所作的孜孜不倦和真诚的努力将使我们能够发现人类的秘密,正如科学的调查研究能使我们洞察众多的自然秘密一样。" 《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。在书中,蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征,揭开儿童成长奥秘的革命性观念。它让世人了解到,儿童具有丰富的潜能,但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中,他的心理生活才会自然地发展,并展现他内心的秘密。而有些儿童之所以不能正常地发育和成长,主要是因为受到成年人的忽视和压抑。因此,我感受最深的是:幼儿教育的原则和方法应是理解、尊重儿童,根据儿童身心发展的规律,为儿童实现自身的潜能提供所需的帮助。 但蒙台梭利教育方法也存在着一定的局限性,如过分强调工作对儿童身心发展的作用,而轻视游戏的作用,把游戏仅视为闲暇时的一种快乐的消遣;过分强调教具的价值,而贬低玩具的价值;具有神秘主义和宗教色彩等等。因此,我们在学习和借鉴蒙台梭利教育理论方法的过程中,应本着一切为了孩子的宗旨,结合具体情况加以利用、改造和创新。


3个月以上的宝宝难以安抚地哭闹、烦躁不安、易怒。 宝宝小,无法把他哭闹的原因告诉大人。 除了哭,没有其他的表现。 如果宝宝是因为疾病或身体不适而哭闹,请参考相应的章节。 原因 排除饥饿因素。对于3个月以上的宝宝,父母应该能够分辨出宝宝是不是肚子饿。 主要原因:某种疾病的先兆。 其他常见原因:过度疲劳、紧张、生气或分离焦虑。宝宝哭闹,很多时候与睡眠问题有关。 疼痛是宝宝烦躁易怒、哭闹的可能原因之一。难以安抚的哭闹有可能就是小宝宝中耳炎或阑尾炎的唯一症状。疼痛的原因包括:耳部疾病、感冒鼻塞、喉咙发炎、口腔溃疡、尿布疹、便秘等。出牙一般不会引起疼痛或哭泣。 什么时候致电医生: 需要立即拨打急救电话120的情况(孩子可能需要救护车) 孩子不动了,或者非常虚弱 需要立即致电医生的情况: 孩子看起来很不舒服,萎靡不振。 脖子强直或囟门隆起。 孩子哭闹影响到睡眠,超过2个小时。 需要24小时内致电医生的情况: 家长感到担心,认为孩子需要去看医生。 怀疑疼痛导致孩子哭闹(如耳朵疼痛)。 需要工作时间致电医生的情况: 家长有其他疑问或是担忧。 不哭闹时很正常,持续超过2天。 长期过度哭闹。 家庭护理建议: 安抚孩子,缓解哭闹 1.放宽心 生病或者疲惫时,大多数宝宝都会变得有些急躁和易怒。哭闹说明孩子有些不舒服。 2.安抚 抱一抱、轻轻摇一摇、充满爱意地抚摸他,都是安抚宝宝的小绝招。 3.睡眠 如果宝宝累了,那就安排他睡觉。如果宝宝需要抱着睡,家长记得保持水平抱姿,或躺在宝宝的身边。有些极度疲劳的宝宝,需要通过哭闹来发泄,然后才能让自己睡着。 4.减少衣物 给宝宝穿少点,尽量穿宽松舒适的衣物,避免过紧。注意查看裸露在外的皮肤,是否有发红或肿胀(例如:昆虫叮咬)。 5.停服可疑的药物 如果孩子正在服用感冒药,请立即停止。哭闹应该在停药4小时内停止。 某些抗组胺药(如苯海拉明)会导致部分宝宝尖叫和易怒。 伪麻黄碱可以导致身体抖动和哭泣。 6.预期康复过程 疾病导致宝宝哭闹,这个问题会随着疾病的痊愈而得到解决。压力或变化(宝宝新的看护者)导致的哭闹,大多数情况下持续不会超过1周。 7.如果出现以下任一情况,请致电医生 连续哭闹超过2小时。 断断续续地哭闹超过2天。 宝宝病情恶化。 谨记:如果孩子出现上述"致电医生"症状中的任意一项,就请致电医生。


原文地址:印光大师:念观音名号,大则大应,小则小应。观世音菩萨六种感应作者:归依宣化上人 念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说。 观世音菩萨,于往劫中,久已成佛,号正法明。但以慈悲心切,虽则安住常寂光土,而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻,及人天六道之身。虽则常侍弥陀,而复普于十方无尽法界,普现色身。所谓但有利益,无不兴崇。应以何身得度者,即现何身而为说法。普陀山者,乃菩萨应迹之处,欲令众生投诚有地,示迹此山。岂菩萨唯在普陀,不在他处乎?一月丽天,万川影现,即小而一勺一滴水中,各各皆现全月。若水昏而动,则月影便不分明矣。众生之心如水,若一心专念菩萨,菩萨即于念时,便令冥显获益。若心不志诚,不专一,则便难蒙救护矣。此义甚深,当看印光《文钞》中《石印普陀山志序》自知。名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。普门者,以菩萨道大无方,普随一切众生根性,令其就路还家,不独立一门。如世病有千般,则药有万品。不执定一法,随于彼之所迷,及彼之易悟处,而点示之。如六根、六尘、六识、七大,各各皆可获证圆通。以故法法头头,皆为出生死、成正觉之门,故名普门也。若菩萨唯在南海,则不足以为普矣。(正)复郦隐叟书 观音大士,于无量劫,久成佛道。为度众生,不离寂光,现菩萨身。又复普应群机,垂形六道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力,寻声救苦,度脱群萌。应以何身得度者,即现何身而为说法。直同月印千江,春育万卉。虽则了无计虑,而复毫不差殊。良由彻证唯心,圆彰自性。悲运同体,慈起无缘。即众生之念以为心,尽法界之境以为量。是知无尽法界,无量众生,咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门,波腾悲海,有感即赴,无愿不从也。(正)南五台观音示迹记 须知菩萨无心,以众生之心为心。菩萨无境,以众生之境为境。故得有感即通,不谋而应。良由众生心之本体,与菩萨之心息息相通,以故凡遇极大险难,举念即获感应。又菩萨现身,不专现有情身,即山河树木、桥梁船筏、楼台房舍、墙壁村落,亦随机现。必使到绝地者,复登通衢,无躲避处,得大遮蔽。种种救护,难尽宣说。(续)历朝观音像序 吾人之心,与菩萨之心,同一体性。吾人由迷悖故,仗此心性,起惑造业,受诸苦恼。若知即此起贪瞋痴之心,即是菩萨圆证戒定慧之心。则起心动念,何一非菩萨显神通、说妙法乎?(三)复卓智立书 念观音名号,大则大应,小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者,(感应之迹,有显感显应、冥感冥应、冥感显应、显感冥应。见《正编·石印普陀山志序》。)亦未尝无感应也。(三)复蔡锡鼎书 良以菩萨之心,犹如虚空,无所不遍。但众生在迷,不生信向。譬如虚空,以物障之,便成隔碍。若穿一小孔,即得一小孔之空。穿一大孔,即得一大孔之空。若完全撤去障碍之物,则与普含万象之虚空,浑合无间矣。是以众生小感则小应,大感则大应。(正)观世音感应颂重刻木板序 若病苦至剧,不能忍受者,当于朝暮念佛回向外,专心致志,念南无观世音菩萨。观音现身尘刹,寻声救苦。人当危急之际,若能持诵礼拜,无不随感而应,即垂慈佑,令脱苦恼而获安乐也。(正)复邓伯诚书一 编者敬按:华严会上,大士告善财云:"我住此大悲行门,普现一切众生之前。"然则吾人一言一动,何时何地而不在大士慈悲身中?特历劫昏迷,如生盲人,日对阳光而不自觉。猝遇危难,一切尘劳妄想,顿伏不起。唯求救之一念,如烈火迅发,如急流奔驰,不觉与大士立时相应。而巍巍神力,遂具足当前,受用无尽。以上云云,系许止净居士于《普门品》后,阐扬大士救苦之灵感,最为形容尽致者。特撷要附志于此,用增信向。 沪战时,闸北房舍,多成灰烬。独余皈依弟子夏馨培之寓所,未曾波及。盖当战事剧烈时,彼全家同念观世音圣号。且最奇异者,战事起后第七日,渠一家人,始由十九路军救出。及战停归家,室中诸物,一无所失。非菩萨之佑护,何能如此?渠供职《新闻报》馆已数十年,夫妻均茹素,念佛甚虔。是知观音菩萨大慈大悲,遇有灾难,一称圣号,定蒙救护也。或曰:"世人千万,灾难频生。观音菩萨仅是一人,何能一时各随其人而救护之耶?即能救护,亦不胜其劳矣。"殊不知并非观音处处去救,乃众生心中之观音救之耳。(三)息灾法会法语 观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念。若修净业者,念佛之外,兼念。未发心人,即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消祸耳。待其信心已生,则便再以念佛为主,念观音为助。然念观音,求生西方,亦可如愿耳。(三)复周伯遒书 念佛、念观音,均能消灾免难。平时宜多念佛,少念观音。遇患难,宜专念观音。以观音悲心甚切,与此方众生宿缘深故。不可见作此说,便谓佛之慈悲,不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时,亦尝令苦难众生念观音,况吾辈凡夫乎?(三)复宁德晋书 阿弥陀佛四十八愿,岂有不救苦厄之事?观音菩萨随机示导,岂有不接引生西之理?生西当以信愿为本,若遇危险念观音,有信愿,命终决定生西方。或只专一念弥陀,有苦厄,亦必解脱。(三)复如岑法师代友人问书 救灾,当以尽人能念者,为有大益。若《摩利攴天咒》,所印虽多,亦难于大劫临头时用,宜取消。令人念观音圣号,虽三岁孩童也能念。且勿谓《攴天咒》之利益大,念观音之利益小。纵此咒即观音示现,亦当以念观音为事。汝信心虽好,不知一法普摄一切法之至理,及不知要紧之时,愈约愈妙。儒教亦云:"博学而详说之,将以反说约也。"汝若知此义,当以光言为至论。(三)复边慧通书〈印光大师文钞摘录〉 观世音菩萨六种感应的行迹 原 文 观世音菩萨,其感应之迹,有显感显应,冥感冥应,冥感显应,显感冥应,亦冥亦显感而显应,亦冥亦显感而冥应之不同。 (显感显应者,现生竭诚尽敬礼念供养,即蒙加被,逢凶化吉,遇难成祥,及业消障尽,福增慧朗等。 冥感冥应者,过去生中曾修竭诚礼念等行,今生虽未修习,由宿善根,得蒙加被,不知不觉,祸灭福臻,业消障尽等。 冥感显应者,宿生曾种善根,今生得蒙加被。 显感冥应者,现生竭诚礼念,不见加被之迹,冥冥之中,承其慈力,凶退吉临,业消障尽等。 亦冥亦显感而显应者,宿世曾种善根,今生竭诚礼念,显蒙加被,转祸为福等。 亦冥亦显感而冥应者,宿世曾种善根,今生竭诚礼念,冥冥之中,承其慈力,获种种益也。 了此则知功不虚弃,果无浪得,纵令毕生不见加被之迹,亦不至心生怨望,半途而废。感应之道,微妙难思。略书梗概,以勖来哲。) -《文钞》之《石印普陀山志序》 译 文 观世音菩萨感应众生的行迹的情形,有明显感明显应,暗冥感暗冥应,暗冥感明显应,明显感暗冥应,也暗冥也明显感而明显应,也暗冥也明显感而暗冥应的不同。 (明显感明显应的意思,就是现生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨,便承蒙观音菩萨加持保护,而得以逢凶化吉,遇难成祥,以及业障消除完尽,获得福报增长、智慧明朗等等利益; 暗冥感暗冥应的意思,就是过去世中曾经修行过竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨的行持,今生虽然没有修习,由于过去世竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨的善根,得以承蒙菩萨加持保护,不知不觉中,祸乱消除福报降临,以及获得业障消除等等利益; 暗冥感明显应的意思,就是过去世中曾经种植恭敬供养观世音菩萨的善根,今生得以承蒙菩萨加持保护; 明显感暗冥应的意思,就是此生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨,虽然其人没感觉到菩萨加持保护的行迹,而冥冥之中,承蒙菩萨大慈悲神力,获得凶灾退避、吉庆照临、业障消除等等利益; 也暗冥也明显感而明显应的意思,就是过去世中曾经种植过恭敬供养观世音菩萨的善根,今生又能竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨,而明显得到菩萨的加持保护,获得转变祸秧为福祉等等利益; 也暗冥也明显感而暗冥应的意思,就是过去世中曾经种植过恭敬供养观世音菩萨的善根,今生竭尽诚敬之心礼拜、持念、供养观世音菩萨,虽未见明显的菩萨感应的行迹,而冥冥之中,承蒙菩萨慈悲神力加持,获得种种利益。 懂得了这个道理后,便知道功德不会白白地抛弃,果报不会无缘无故地获得,纵然毕生不见菩萨加持保护的行迹,也会努力修持,不至于心生埋怨,半途而废。总之,感应的道理,微妙而难以思议。在此略微例举大概,以此勉励修学佛法的后辈贤哲。) -佛弟子 敬译 1.印光大师文钞菁华录  2.印光大师文钞菁华录 3.印光大师永思集  4.印光大师永思集续篇 5.印光大师专辑印光大师文钞全集 6.印光大师文钞嘉言录 7.欢迎光临印光大师文钞共修园地!


有的小朋友早晨起来小嘴巴里带着一股难闻的气味,人们称为口臭。一个身体健康、口腔清洁的人很少有口臭。 口臭不是一种独立的疾病,而是一种症状。要消除口臭,首先要找出引起口臭的原因。很多人有口臭的毛病,这种病不但自己感到不舒服,在许多场合也常使别人感到厌恶。 其实人们可以从生活习惯上作文章来预防治疗口臭。 食物性口臭、蒜、韭菜、鱼虾、羊肉等食物后,常可发生食物性口臭。不过,停用这些食物,口臭l~2天会自然消失。用茶叶、枣放在口里细嚼一些时间,口臭会减轻。 腐败性口臭,如早晚不刷牙,饭后不漱口,堆集在牙龈缘上的牙垢和嵌塞牙缝里或龋洞内的食物残渣,发酵腐败后散发出变臭的气味。消除这种口臭,就要讲究口腔卫生。 有了龋洞及时去医院治疗。有牙周病的人,由于牙周袋的食物残渣、坏死组织和脓液受到细菌作用后,产生吲哚、硫氢基及胺类,也可散发出腐败性口臭。只要对牙周病进行治疗,病变消除,这种口臭也就随着消除了。口腔内的坏死炎症,如坏死性牙龈炎、恶性肉芽肿等疾病,都会发生显著的腐败性口臭,这不是单纯的口臭问题,而应对这些疾病进行治疗。 脓性口臭、萎缩性鼻炎、鼻窦炎、化脓性扁桃体炎、肺脓疡、支气管扩张等疾病的病灶处形成溃疡、糜烂、化脓,可引起口臭,消除病灶后。口臭也随之消失。 馊性口臭,多见于儿童,是胃肠功能障碍所引起的一种消化不良症,常在嗳气时闻到这种气味。经治疗胃肠功能恢复后,口臭也就消失。 烂果味口臭,呈丙酮气味或烂苹果气味。糖尿病治好后,这种口臭跟着消失。 单纯性口臭的防治措施 1、 饭后漱口,睡前刷牙,注意清洗假牙,养成良好的口腔卫生习惯。 2、进餐不宜过饱(尤其是晚餐),睡前不吃零食,饮食宜清淡,少吃辛辣等刺激性食物。少饮酒,戒烟。 3、 防治便秘,保持大便通畅。 4、中老年人为促进唾液分泌,可咀嚼青橄榄、话梅,经常吃水果,还可用小叶麦冬、甘草泡茶喝。 5、 每天清晨空腹喝一杯淡的温盐开水,可调节胃肠功能,有利于消除口臭。 6、红枣、黑枣可消除因葱、蒜等引起的短暂口臭,饭后咀嚼1~2枚即可。此外,饮浓茶可解蒜臭。 7、 口腔含化维生素c片,嚼口香糖,使用中草药牙膏,嚼茶叶等也有一定的除口臭效果。 继发性口臭的防治措施 继发性口臭多源于身体内部,此时单用上述措施常难以见效,因此要针对原发病进行治疗,如及时治疗龋齿、牙龈炎、胃炎、肺脓肿、糖尿病等。原发病一旦治愈,口臭多能消除。 值得一提的是,易引起口臭的许多感染性疾病(如齿槽溢脓、龋齿、上颌窦炎、肺脓肿等)都与厌氧菌及化脓菌的联合感染有关,同时幽门螺杆菌感染也与多种易引起口臭的消化系统疾病(如慢性胃炎、十二指肠溃疡、消化不良、胃癌等)密切相关,所以及时治疗这几种细菌的感染,对消除原发病及口臭均有重要意义。


情绪是个神奇的小怪兽,一直躲在我们的体内。可是孩子还小,他并不能跟这个小怪兽做朋友,这时就特别需要家长们的指导。 作为大人,我们之所以区别于小朋友,也不外乎我们经历的一些事情让我们能较好地控制自己的情绪。 但我们能不能更好地掌控情绪,做情绪的主人并引导自己的孩子往正确的方向上去呢? 相信家长们也会对此产生疑惑,所以我推荐以下几本很适合家长跟小朋友在情绪管理方面一起阅读的绘本。 1.中国第一套儿童情绪管理图画书系列 作者:【新西兰】特蕾西·莫洛尼 适合阶段:2-6岁 推荐理由:不同年龄阶段的孩子的情绪表现和对情绪的感知态度不太一样,如何让孩子学会管理自己的情绪,更好地与人相处、沟通并融入社会,是关系孩子一生发展的关键。 当我打开这些美丽的绘本书,和小朋友一起去认识名叫孤独的小雨滴,认识那个名叫妒忌的绿色怪物的时候,我觉得我的内心也得到了安抚和引领。接纳自己的情绪,让自己学会在孤独中得到乐趣,分享你的爱心和快乐,这一切都会使得你和周围的世界的关系变得通透与明亮。 拥有健康与阳光和人格,有着和谐与包容的内心,这正是我推荐这套书的原因。 2.托马斯和朋友:托马斯不要心慌慌 作者:【英】奥德利牧师 适合阶段:3-6岁 推荐理由:美国心理学家戈尔曼告诉我们:"情商是人类最重要的生存能力",而良好的情绪管理能力正是高情商的基础。 而3-6岁孩子他们尚不能调节并管理好自己的情绪,所以这一时期孩子的情绪表现最为激烈,如何应对孩子闹脾气越来越成为让家长们头疼的问题。 小火车托马斯演绎着喜怒哀乐的情商故事,积极乐观的小火车们正是孩子们的好榜样,让孩子在它们的带领下,学会管理自己的情绪,再合适不过。 3.海豚绘本花园:罗伯生气了 作者:【法】米雷耶·阿隆索 适合阶段:不限(大人小朋友都可以看噢) 推荐理由:父母的情绪总是在不知不觉中影响到孩子。这本书就像亲子之前的一面镜子,影射着彼此的情感。 书中罗伯今天又不开心了。因为爸爸又批评了他!他想:"可恶"的爸爸为什么老是说他这个不对,那个也不对呢?就这样,罗伯越想越生气。 一只红色的怪物从他的嘴巴里钻了出来。怪物掀翻了桌子,拉坏了台灯,掀倒了书架... 不过,当怒不可遏的"怪物"走向玩具的时候,罗伯终于意识到了自己的情绪失控。他慢慢地整理好了房间里的物品,然后走到楼梯口问道:"爸爸,还有甜点吃吗?" 4.小象卡尔系列 作者:【丹麦】伊达耶森 著  [丹] 汉娜巴特林 绘 适合阶段:3-7岁 推荐理由:卡尔代表着自我意识开始发展,处于第一"叛逆期"的这类小孩,他们刚刚开始有表达自我主见的欲望,但在与外界的拙趣沟通中惶恐纠结、变化多端。 同时,故事中展现了卡尔情绪背后的前因后果,孩子能在故事中感同身受,获得阅读乐趣同时认识自己和他人的情绪,正视自己心理成长中的小小冲突。 家长了解孩子情绪背后的语言,读懂孩子的心,才能给孩子一个心理安全的成长世界。也正是这最值得珍贵的第一叛逆期,赋予所有家长和孩子一次共同成长的机会。 5.我的感觉4:我好嫉妒 作者:【美】斯贝蔓 适合阶段:不限(大人小朋友都可以看噢) 推荐理由:熊宝宝感到嫉妒的事情:妈妈疼爱妹妹、自己的好朋友跟别人玩、别人得到好东西、同学表现比他好... 他说出了心中的感受:"嫉妒是一种刺刺的、热热的、讨厌的感觉。"在大人的帮助下,熊宝宝发现嫉妒人人都有,于是他开始寻找让自己不再嫉妒的方法。 但此书更加推荐给家长看。不是讲给孩子听。 家长们看了之后,常常和孩子一起讨论生活中遇到的真实场景,什么时候你会很生气,很难过,可能是什么原因,有哪些办法可以帮助你。 6.菲菲生气了-非常、非常的生气 作者: 【美】莫莉·卞 适合阶段:不限(大人小朋友都可以看噢) 推荐理由:莫名的怒火上升,温度不断加热,熊熊大火彷若要吞蚀掉周遭的一切事物。 小时候总是容易乱发脾气,一点小事情总是让人无法忍耐。胸口总有个恶魔藏在那里似的,让人全身都不舒服,就是把别人生吞下去也有的勇气。负面的情绪像是座即将爆发的火山,随时都可用愤怒与不满的熔浆给喷出。 大人们总是容易压抑小朋友的情绪,容易忽视小朋友的负面情绪原因,总教我们要有好脾气,然而不是每个不满都是没有原因的。 如何适当的处理生气的情绪,与不要一直陷入焦灼的不安与气氛中,也是我们该正视的。 7.亲爱的,你为啥要和坏情绪躲猫猫呢 作者:迪娜吉尔伯特森 适合阶段:家长 推荐理由:在生活中,我们不可能没有坏情绪,对待坏情绪的办法,我只有一个,就是坦然面对它,像朋友一样对待它,将它对我的困扰减到最小。 书中作者以自己的童年故事、青年时求学历程和后期工作感悟为样本,揭示了拥抱自己的坏情绪所能带来的正能量。 同时,书中多采用调查问卷、图表、分析等工具厘清拥抱坏情绪所能带来的好处,以实例和理论相结合的方式告诉我们负面情绪没什么可怕的,当你正视它,你就不会再对它心怀恐惧,并且针对日常生活中有关情绪的常见问题进行解答,为人们的情绪处理给出了切实可行的方法指导。 想成功解决掉坏情绪的困扰么?先来尝试下去接受它们吧! 智慧山:育儿先育己,陪孩子一起成长!私信回复【福利】,惊喜等您来拿!


谈谈房地产项目工程量清单计价方式选择与优缺点 【签约作者】 robin zhang,合同管理与工程索赔专家、资深造价师 引言 在项目前期或招标阶段,招标图纸等资料的深度很大程度了决定了工程量清单价方式的选择。在实际工程中,很多房地产项目以施工图编制施工图工程量清单进行招标,但也有很多公司为了满足项目开发进度的需要,使用初步图纸等资料进行招标也较为常见。在极个别项目中,以"方案图",甚至在无图而仅有建筑面积的情况或条件下进行招标。显然,以初图步纸编制工程量清单与施工图编制工程量清单的效果是还是有所区别的。以方案图进行招标而有无类似工程参照的相关资料将会影响招标清单的质量,也加大了施工单位报价的难度,增加了业主的合同风险,也是决定了项目后期实施过程中的计价方式的选择与运用。 针对招标工程的实际情况以及业主方的清单计价要求,本文主要谈谈招标阶段、施工阶段、竣工阶段的几个常见类型(特别是做法4中的提到的业主方苛刻的招标要求与紧迫的招标时间)的清单计价方式,并列明了其适用范围、优缺点,以供业主方选择: 目前几个类型的清单计价方式(过程) 在上述暂定工程量的合同形式与固定工程的总价合同形式的基础上,根据项目的实际情况与业主要求,清单招标或过程计价的过程可主要细分为如下四大类: 甲方要求:我们采用传统、保守模式,将按部就班的进行清单形式招标、施工图预算、工程竣工结算。 做法1. 单价招标,单价结算 由招标单位根据的招标文件、招标图纸、技术规范编制统一的暂定工程量的工程量清单,并以单价形式进行招标。清单编制可依据扩初图纸,也可以是施工图纸。目前在很多公开招标的清单招标大都是暂定数量单位方式招标。 (1)计价流程 (2)适用范围: a.施工图变更可能会很大,如建筑平面、结构(如钢筋)修改很大; b.招标时间较紧; c.业主的前期或施工时招标时不确定因素较多; d.以方案图或扩初图或施工图纸招标的情况。 (3) 优缺点: a.招标时工程量清单编制时间相对较短,能满足快速招标需要(优点); b.施工过程造价控制时,牵制多的人力与时间(缺点); c.竣工结算时,时间较长(缺点); d.工程变化较大,竣工结算时重新计算,比较合理与清楚(优点); e.难以确定与控制造价目标(缺点); f.不利于措施费(开办费)用的确定(缺点)。 甲方要求:我们在招标阶段,因项目的实际情况决定了之后又以单价形式招标,但我们要动态造价控制,在施工过程进就预算总价包干,适用用于本项目吗? 做法2. 单价招标+中标后或出施工图后进行总价包干+竣工增减帐 (1)计价流程 (2) 适用范围: a.施工图变更不大; b.招标时时间较紧; c.业主的前期或施工时招标时不确定因素不多; d.以方案图或扩初图或施工图纸招标的情况。 (3) 优缺点: a.招标时工程量清单编制时间相对短,能满足快速招标需要(优点); b.在施工过程造价控制时,比较容易,有利于造价动态控制(优点); c.竣工结算时,时间较短(优点); d.比较容易确定与控制造价目标(优点); e.不利于招标阶段的措施费用(开办费)的确定(缺点)。 甲方要求:我们的施工图纸等招标资料比较齐全,我们在招标阶段优先采用总价包干,我们该怎么选择? 做法3. 投标总价包干+竣工增减帐 在以固定工程量清单招标时,业主或咨询单位提供统一的工程量清单,并说明该清单供投标单位参考,投标单位有权与有义务复核请安数量,并可按业主要求进行增减项目与增减数量。 (1)计价流程 (2) 适用范围: a.施工图比较完整; b.施工图变更估计不大; c.招标时时间较充裕; e.业主的前期或施工时招标时不确定因素不多; f.投标单位比较好的资信与投标时间与投标造价人力的投入。 (3) 优缺点: a.招标时工程量清单编制时间相对长,不能完全满足快速招标需要(缺点); b.施工过程造价控制时,比较容易(优点); c.竣工结算时,时间较短(优点) d.比较容易确定与控制造价目标(优点) f.在招标时留给投标单位数量复核的时间比较短,有可能发生投标单位在投标时不复核数量而确认,而在结算时提出招标数量差异(缺点) 甲方的苛刻要求:我们的其中一个10万m2的房地产项目的施工图纸深度的招标图纸已经有了,我们甲方公司规定,要以总价包干形式招标,现在招标文件(工程量清单除外)也已经基本形成,但我们只剩45天时间,我们又要预留15天的回标后的询标时间,而咨询公司要求的清单编制时间为25天,难道投标单位就只有5天的投标时间(包括清单数量复核),怎么办啊? 做法4. 投标总价包干+竣工增减帐(总价快速方式) (1)计价流程 (2) 适用范围: a.业主的内部招标(非公开招标) b.公司内部要求一定以总价形式招标; c.施工图比较完整; d.施工图变更不大; e.招标时时间相对比较紧; f.业主的前期或施工时招标时不确定因素不多; g.投标单位比较好的资信与投标时间与造价人力的投入。 (3) 优缺点: a.在总价形式招标时,招标时间相对压缩很多(优点); b.施工过程造价控制时,比较容易(优点); c.竣工结算时,时间较短(优点) d.比较容易确定与控制造价目标(优点) e.有利于措施费(开办费)用的确定(优点) f.在招标时留给投标单位数量复核的时间比较长,更能保证中标时总价合同的数量的准确(优点) 计价方式选择的对策与建议 1.诚然,假如招标条件允许的情况下,房地产项目一般应优先选择做法3,其实是做法2,最后才是做法1。做法1是最传统的计价方式,不利于造价的动态控制,而做法2一定程度上弥补了做法1的不足; 2.做法2的优点是不言而语的,有利于项目的顺利实施,但图纸等工程变更较多、合同工期较长的情况下,也会给总价合同的执行带了一定的困难,如招标图纸(合同图纸)在实施过程中变化很大,以增减账结算将难以进行;又如工期拖延很长的项目,其合同单价是否需进行调价(如人工费的上涨等); 3.做法2:在完成招标工作后,在施工阶段的初期进行施工图预算核对并拟形成总价包干的补充合同,在实际工作中也会存在一定的难度,最后演变成做法1。所以需事前采取一定方法与对策,如(1)将该项工作的完成与中期付款的比例实质挂钩;(2)在工程承包合同中明确预算包干价完成的时间;(3)除施工图纸外,需要事先确定承包范围、收集建筑做法、设计交底会议纪要、现场标高等完整的资料,便于尽量做到施工合同预算包干价与实际工程情况相符;(4)施工图预算包干核对完成后,对于那个阶段无法明确或解决的问题,需同意形成详细的文字说明,减少竣工结算的理解歧义; 4.对于项目开发进度非常紧急、图纸条件具备而非得以固定工程量形式招标,除采用此做法4【投标总价包干+竣工增减帐(总价快速方式)】:即将招标阶段的业主或咨询公司的计算清单工程量与投标单位计算或复核工程量的时间并行,缺也难以找到其他可行的方法,总比在招标阶段给予投标单位非常少的清单工程量的复核时间要明智的多。在此,也建议各房地产公司谨慎使用该做法。


看到自己的宝宝吃奶时间这么长,很多妈咪们都很担心。下面要给大家分享的内容是:"新生儿吃奶时间长怎么办 3大情况分析",一起来看下吧! 首先来看下新生儿吃奶时间长怎么办 1、母乳分泌量不够 如果妈妈乳汁分泌量不够或者奶瓶出奶孔太小,宝宝吸吮过于用力时,会感觉疲劳,然后就会不好好吃奶,吃奶速度慢而吃奶时间长。这种情况下,宝宝体重增长表现一般不理想,并且出现饥饿性绿便.这时候,纯母乳喂养的妈妈一方面要尽快催乳,另一方面需要给宝宝添加奶粉喂养。人工喂养的妈妈最好是给宝宝换一种出奶孔较大的奶嘴,奶嘴出奶孔大小以当奶瓶倒立时能持续一滴一滴往下滴奶为好。 2、周围环境吵闹 宝宝长到2到4个月时,对周围环境变化越来越关注,如果在吃奶时,周围环境嘈杂,宝宝的注意力很容易被分散,就不肯好好吃奶,导致宝宝吃奶慢。如果是这样,建议妈妈可以选择一个比较安静的房间给宝宝喂奶。 3、疾病 另外一些宝宝,吃奶过程中很努力,但是仍让要花很长时间才能吃完。如果宝宝同时又容易被奶汁呛到或吃完奶之后浑身大汗的现象,妈妈最好带宝宝去医院检查,看看宝宝是否患有心脏或呼吸道疾病。 接着一起来了解下新生儿吃奶时间长有什么危害 1、影响乳汁的质与量 宝宝长时间吸吮妈妈的乳头,反而会使吸吮动作不再成为促进催乳素释放的动力,导致乳汁的质量和数量下降。 2、导致腹泻 吃奶时间过长,会使脂肪摄入过多,往往会引起腹泻。 3、出现溢乳 当乳房中奶已吸空,宝宝再含着奶头,就会吸入空气,胃内空气一多就容易出现溢乳。 4、养成不良习惯 宝宝长时间吸吮乳头,很容易让宝宝养成这种习惯,还会助长宝宝吸吮手指、啃东西、脾气暴躁等不良习惯。 5、扰乱饮食规律 吮奶时间过长会打乱宝宝进食的节奏,不利于胃肠道的消化和吸收功能,最终影响食物的消化和吸收,导致宝宝生长发育速度减慢。 以上就是关于:"新生儿吃奶时间长怎么办 3大情况分析"的分享,希望对你有帮助。


蜂蜜,由昆虫蜜蜂从开花植物的花中采得的花蜜,在蜂巢中酿制而成。 蜜蜂采蜜时, 通过一根柔软多节、生满细毛、前端有唇瓣的长吻,将蜜汁吸入它体 内的蜜囊中。蜜囊如同能够伸缩的气球,是临时贮存蜜汁的仓库。平时蜜囊的容积只有 13~16mm3, 吸满蜜汁后可 以扩大 5~6 倍。蜜蜂将蜜囊装满后,飞回 自己的蜂巢,将蜜汁吐给内勤蜂,再由内勤蜂加工酿造。 蜜蜂采集的无论是花蜜 、蜜露 ,还是甘露,都需要经过它们充分的加工酿造,才能转化为成熟蜂蜜。外勤蜂在采集时,即将蜜中混人含有转化酶的涎液。内勤蜂从采集蜂接受蜜汁后, 继续混人涎液反复酿造。 同时, 蜜蜂加强扇风,蒸发水分,促使蜜汁浓缩,使含水量由原来的 40% 以上降至 18%左右,形成高浓度的蜜液,可以抑制各种微生物的生长;并通过腺体分泌转化酶的混人, 促使蔗糖充分地转化为葡萄糖和果糖,降低蔗糖的含量。蜜蜂将稀薄的蜜汁酿制为成熟蜂蜜,通常需要 5 ~7 天时间。 在采蜜的季节里,蜜蜂每天要采集飞行 10~20 次,每次至少要采集数百朵花,甚至上 千朵。每次采蜜量约占蜂体重的一半, 平均为 40mg最多可达 70~80mg 如果蜜蜂每次采集飞行3 公里,那 么采集 1000g 花蜜,就要飞行 15 万多公里,酿造1000g 成熟蜂蜜,就得飞行 30 万公里 以上。 然而,由于蜜蜂是群居社会性昆虫, 一群蜂有几万只蜜蜂从事采集活动, 所以每天采集回来的花蜜就十分可观。由此可见,蜜蜂采集酿造蜂蜜,付出的劳动代价是惊人的。 千百年来,蜂蜜就是甜美的代名词。讲究"药食同源"的中国人则更是对蜂蜜的营养和美味倍加推崇。 蜂蜜的医药应用 蜂蜜作为医药用,历代古医书上都有不少记载,最早的《神农本草经》记载:"蜂蜜甘平无毒,主益气补中,止痛解渴...久服强身延年。"并将蜂蜜、蜂蜡、蜂子列为医药"上品"。 张仲景认为:"蜂蜜可以治阳明结燥,大便不通""蜜煎导"诚千古神方也。仲景用方有乌头者,如乌头汤、大乌头煎、乌头赤石脂丸、乌头桂枝汤等,均与蜜同煎或以蜜为丸,意在解乌头之毒。 此外,仲景也用蜂蜜以安蛔止痛,如治疗蛔虫症之乌梅丸、甘草粉蜜汤均有蜂蜜,后世医家云其"主心腹邪气,止痛",《本草纲目》中也有蜂蜜止痛的记载。 《本草纲目》描述得最为全面,"蜂蜜,其入药之功有五:清热也,补中也,解毒也;润燥也,止痛也。生则性凉,故能清热;熟则性温,故能补中;甘而和平,故能解毒;柔而孺泽,故能润燥;缓可以去急,故能止心腹肌肉疮疡之痛;和可以致中,故能调和百药而与计草同功。" 蜂蜜在中药蜜丸中,既发挥疗效作用,又是良好的赋形剂,根据蜂蜜的性质、特点和作用功效,它可以调和百药,可使蜜丸经久存放仍柔软可塑,并能达到防腐效果。 现代医学研究,蜂蜜含果糖、葡萄糖、蔗糖及氮化合物、有机酸、挥发油、酵母、酶类、无机盐、微量元素等,有抑菌、解毒、护肝、促进创伤愈合等作用,并可扩张冠状动脉,有降压作用。 蜂蜜在食品中的应用 蜂蜜作为食品从古至今记载颇多,据《三国志魏志袁术传》:"时盛暑,欲得蜜浆,又无蜜,坐床上叹息良久。...乃大咤曰:"袁术至于此乎!"因顿伏床下,呕血斗余而死。"当时还用蜂蜜作蜜饯,《三国志吴志孙亮传》"使黄门至中藏取蜜渍梅。" 在烹任和食品工业中,蜂蜜是不可缺少的原料,常称"欲作名厨师;以蜜代糖饴。"蜂蜜的主要特点是;增加食品的营养性,色泽鲜润,质地柔软,气味清香,甜而不腻,不易风干,贮存期延长。经常食用蜂蜜和蜂蜜制品可调整消化系统机能,尤其适宜于老年人、儿童及身体虚弱者。因为蜂蜜有吸湿性,芳香美味,所以,自古以来许多名莱名点均离不开蜂蜜。 隋唐开始用蜂蜜酿酒,医学家孙思邈(581-682年)记载了葡萄、蜜等"酒不用曲"的自然发酵法,提供了酿制蜜酒的方法,而且还用蜜酒治病。 现代蜜酒就更多了,如山东的中华蜜酒、安徽休宁蜂蜜烧酒、武汉的蜂蜜啤酒、杭州的贵妃酒,还有蜂蜜汽酒、蜂蜜白酒、蜂蜜甜酒。其他还有蜂蜜酸奶,蜂蜜醋、蜂蜜冰漠淋,蜂蜜冰糕等。 家庭自制食品也用得着蜂蜜,如蜂蜜泡菜、蜂蜜沙拉,各种蜜饯食品、各种糕点、烧猪排、烤鸡和烤鸭等。


大家好,今天我介绍的是中国睁眼看世界第一人魏源的故事,他是如何意识到中国要走出国门?魏源,原名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,是湖南邵阳人。清代启蒙思想家、政治家、文学家,是近代中国睁眼看世界的先行者之一。他晚年弃官归隐,之后苦修佛学,自称"菩萨戒弟子魏承贯"。他倡导学习西方先进科学技术,提出了"师夷长技以制夷"的新思想。作为睁眼看世界的先行者,当然要有很渊博的学识。当魏源刚刚七八岁时,就被家人送入私塾学习,他非常喜欢读书,自己十分刻苦,经常通宵达旦手不释卷。魏源从小就是一个沉默寡言的人,常常自己坐在那里深思。他15岁时考中县学生员,从那时起开始潜心研习明代理学家王阳明的心学。嘉庆十八年,20岁的魏源,举为拔贡。次年,他又随父亲魏邦鲁一起进京。在北京,魏源结识了当时京城之中各种学术流派的名士。他先是跟随胡承琪学习汉学,之后又学习宋学,同时还常常向选拔他为贡生的座师汤金钊请教王阳明心学。他四处广泛求学,刻苦钻研,博众家之长,使魏源很快名满京师,许多有识之士均纷纷与之相交。嘉庆二十四年,他考中顺天乡试副贡生。道光元年,他再次赴顺天乡试,却仍为副贡生。他没有气馁,一次不行再来一次。这一时期,魏源一方面为自己打下了坚实的学术基础,另一方面也在不断探讨治国安邦的学问。道光二年,魏源这一次终于以第二名的好成绩考中了顺天乡试举人。不久之后,他赶赴古北口受馆于直隶提督杨芳家,并考察山川关隘。道光五年,他被江苏布政使贺长龄延为幕宾,编写清代经世致用文章集大成的《皇朝经世文编》。当时的巡抚陶澍是一个注重国计民生的名臣,常常和他商筹海运水利等政事。魏源在京求学之时,正值清代今文经学崛起,便拜在今文经学家刘逢禄门下,研习《公羊春秋》。在那里,魏源结识了龚自珍,两人都被刘逢禄所欣赏,几人常常在一起切磋和探讨学问。道光八年,魏源以举人的身份捐资为内阁中书舍人,他期间阅读了大量的内阁史馆典籍档案,积累了大量有关典章制度的资料,这为以后他著史理政奠定了扎实的基础。道光十一年,魏源的父亲去世,他回家守孝三年。期间,对魏源经济才干颇为欣赏的两江总督陶澍,请魏源做其幕僚,协助他改革盐政。清朝盐的生产和运销,一直由官府垄断。其实不光清朝,在封建统治社会,盐作为民生的重要资源一直是掌控在统治者的手中,被他们所垄断的。长期以来,盐官和场商、运输商勾结在一起,就形成了一个特权集团。这些人中饱私囊,然后将风险转移到盐的生产者、消费者身上,造成了盐价昂贵或是产销停滞等严重积弊,从而导致私盐的兴盛。虽然清政府对倒卖私盐严格打击,可是屡禁不止,私盐还是在人们中间频频出现。魏源清楚地看到了出现这种问题的症结在哪里,他提出了改行"票盐"制度的方法。其做法是由商人向官府交纳一定的盐税,之后官方便会发给商人盐票,商人凭盐票可以自由买盐、白由贩卖。这样就省掉了各级官吏层层盘剥的中间环节,致使盐价直接降了一半之后,商人仍有利可图。商人不就是为了追逐利益吗,既然这样能获得他们想要的利益,自然而然的私盐贩子就不禁自灭了。魏源的主张被陶澍采用后,果然收到了良好的效果。从此以后,历任两江总督陈变、林则徐、李星沉、陆建瀛等,如果是在盐政要务上遇到问题,都会与魏源一同商议。黄河自古就是难治理的,从大禹治水开始一直到清朝。在治理黄河上,魏源也有不同的见解。他认为河患水灾的发生,一方面是自然因素,另一方面,则还在于人,是人祸。同时,魏源还认为过去治理黄河的方法有些不合理的地方,他主张因势利导,使黄河人工改道,北流入海。可以说,魏源的治河方法是相当有见地和前瞻性的,只是这两种见解在当时都无法实行。官吏贪污是封建官僚制度的必然产物,无法根除。再加上黄河人工改道,工程实在是太过巨大,清政府本就在财政上捉襟见肘,此时也无能为力。今天的故事就讲到这里,故事未完待续,请关注下期内容哦,我们下期见。


香港人文哲学会网页  hk.ed .hk~hkshp 西方的印度佛教哲学研究撮评(下) b. k. matilal 著 刘宇光 译 ⅲ.瑜珈行派及阿毘达磨 大部份瑜珈行派(yogacara)典籍,例如无→(asiga)、世亲(vas bandh )及安慧(sthiramati)的著作都在一九三○年代被选编及翻译出来。这包括诸如法华、楞伽等重要的大乘经亦然。最近 a. wayman夫妇出版了胜曼夫人经( sri-mala-s tra)的英译本【注28】。它主要是强调如来藏学说,而这如来藏是一清净而又隐而 未显的意识,潜藏於每一个人中,人的目标正在於实现此一佛性。对这些理论的详细讨论可见於究竟一乘宝性论(ratnagotravibhaga)。高崎直道(j. takasaki)的宝性论研究【注29】,对这经典作了非常有价值的分析。他也考察到阿赖耶(alaya) 理论与胎藏(garbha)理论间的可能关系(这一点是追随lamotte的看法),乃致於唯识宗对后期一元论吠檀多(advaita vedanta)的影响。re gg也为学界提供了一个非常深刻而富学术价值的如来藏理论探讨【注30】。这书对日后任何有关胎藏解脱理论的研究来说,皆是不可或缺的。长尾雅人(m. nagao)所译的中边分别论(madhyartavibhag n gas tra)是研究唯识宗观念论的另一重要著作【注31】。但对於经藏最重要的翻译,实莫过於 lamotte所译的维摩经(vimalakirtin-irdesa)【注32】,那也是早已有人讨论过的了。 s. bagachi以意译的方式英译世亲的唯藏二十颂(vimsatika),但可惜的是成绩不是很理想【注33】。a. k. chatterjee 尝试对唯识宗作唯心论哲学重构【注34】。chatterjee只依赖梵文的经典,而完全忽视了从中文及藏文本译回西方文字的好些重要的唯识宗经典,难怪d. kal pahana 批评 chatterjee,因 a. k. chatterjee 显然是遵从 m rti解佛学的路线,故此当他诠释中观时,也就遇上m rti 所遭逢的批判。chatterjee称唯识宗为绝对论并发展他自己的绝对论观点,且常诉诸康德、休谟及黑格尔,但却没有太多的启发性,反而是他对一元论吠檀多的解释及其与唯识宗的对比还算有作用。 陈荣捷( w. t. chan )则为玄装(hs an - tsang )的成唯识论(cheng wei- shih l n)提供一个非常有用的选译及注释【注35】。成唯识论包括世亲的唯识三十颂(trimsika)及玄装主要依据护法(dharmapala)注解所诠释的三十颂颂文,陈荣捷对唯识哲学的探讨虽颇简略,但他的注解倒很有用。matilal 对世亲「唯识」(consionsness-only )学说的哲学论证,写了一篇简要的评论文章【注36】,当中且提示它们与陈那(din aga)的观所缘缘论(alamhanapariksa)之间的连系。他也指出陈那‧法称学派(dinnaga - dharmakirti school )的「自证份」(sva-samvitti)学说与世亲的「唯识性」(vijnapti-matrata)之间的分别。世亲、陈那及法称 (dharmakirti)三人提出介乎一方面是佛教,另方面是正理胜论师(nyaya-vajsesika)及古玛理拉(k marila)之间,对知识论与存在论颇为精采的诤论。回顾这系列的发展是甚俱哲学意义的。研究这一阶段的印度哲学史,委实可使今天有创造力的哲学家得益不浅,matilal便已在前一项工作上获得一些成果【注37】。e. sarachchandra 的一篇有趣论文,从洛克(j. locke)、柏克莱(g. berkeley)及休谟的英国经验论(british empiricism)观点来对佛教有关「外在世界」的理论进行批判性的考察【注38】。 对於「阿赖耶」(alaya )问题,e. fra wallner 有一个重要的论文,讨阿赖耶识( alayavijnana)及奄摩罗识(amala-vijnana)之间的关系【注39】。此外,l. schmitha sen 将藏译瑜伽师地论「涅槃品」译、注为德文,并写有一学术研究【注40】。h. v. g enther 是位多产的著述者,专长於西藏唯识学及佛教默契主义的研究。他力主西藏佛教是一独立系统【注41】,既能够,也应该视为作能独当一面,他也另树一帜地认为纵使在欠缺梵文背景的情况下,仍可理解西藏佛教。其预设的前提是西藏僧侣自行创发许多新词或新概念(其实应说是在印度术语上加进新义);所以如果我们用印度大乘思想来理解西藏佛教,将会造成误解。这一点引发非常大的争议,但g enther 并没有清楚交代西藏佛教这一特点以平息纷争。此外,当他把西藏术语英译时因字眼模糊,而使西藏佛学变得费解,因此招致批评。再者,他经常引据布洛(c. d. broad ),尤其是他的心灵及其在大自然中的位置来诠释佛教,可惜的是,这对於理解西藏佛教而言似仍无补於事。不过,g enther 有两部颇为重要的著作,一者是据印度材料来讨论阿毘达磨哲学及心理学【注42】。其次是一篇有关佛教默契主义的论文【注43】。此一著述颇为简洁。 相对而言,对阿毘达磨的研究则很有限,除前述的g enther阿毘达磨研究外,还有w. rah la的弥勒阿毘达磨集论(abhidharmsam ccaya)法文译注,它丰富了佛教的哲学研究。k. venkataramanan对学界的贡献是他将一切所贵部(symmitiya school )的依止般若论(asrayaprajnaptisatra)从汉译本转译为英文【注44】。p.s. jaini首次出版了阿毘达磨灯论(abhidharmadipa)。它是批评俱舍论(abhidharmakosa)的著作。p. s. jaini也写有一个详细的「导言」帮助阅读【注45】。santi bhiks 从中文转译两部阿毘达磨论典:发智论(jnanaprasthana)及阿毘达磨甘露味论(abhidharmrta)。nanamoli翻译h. warren及d. kosambi 在1950 年所编的清净道论中的缘起理论【注47】。d. khemindra thera及其他人也英译另一部重要典籍:解脱道论(vim ttimagga)。 有关佛教密法(tantric b ddhism )方面,s. b. dasg pta的两部专书非常有启发性【注48】,皆是以优秀学养为基础。d. snellgrove 刚翻译大悲空智金刚王经(hevajra-tantra),并论及密乘(tantrayana)的哲学学说【注49】。大乘的「性空」、「般若」(prajna)要如何连结於密教的目标也是有趣的课题。 t. ling则对佛教取一个很不同的进路。他认为佛教应被视为人道主义(h manistic)的社会哲学,并且兼有政治及经济上的向度,并主张这才是对佛教的适当理解。所以称它是「个人宗教」反而是一种扭曲,ling对佛教的理解颇使人→迷。这恐怕不是与他个人的取向无关【注50】。 ⅳ.陈那与晚期佛教因明量论 陈那(四世纪)是印度哲学其中一个最具原创性的哲学家,特别在有关量论及因明学的问题上,然而,到底他是属於唯识宗的或是经量部(sa trantika)则恐怕永是不解之谜,可惜的是,所有他写的梵文原典皆已散佚。服部正明(m. hattori)对学界的功劳是他据藏文译本的陈那集量论(pramanas am ccaya)「现量品」重构陈那学说。他对陈那的著述作出非常严谨的翻译及注解,并在注释中讨论了好些 重要的哲学问题【注51】。 e. fra wallner对於陈那及世亲的因明学研究也有不可忽略的贡献。世亲的因明论典也是散佚。fra walner研究论辩法(vada)后期的发展及从有价值的断简残章中重构了世亲在论轨(vadavidhi)里的所有根本论点。据e. fra wallner 说,论轨在很多地方都颇为近似陈那的正理门论(nyayam kha ),但陈那的天才使他在世亲的体系上加上因轮说(het cakra)【注52】。陈那应在建立「因轮说」上记有一功(那是九种可能推理的体系),因那是印度因明学发展上很重要的一步前进。齐思贻(r. c. y. chi)以布宁(boolean)的代数、范氏(j. venn s)图表及现代形式逻辑的概念全面舖展出陈那的因轮说及显作论师(uddyotakra)的因轮说(是前者的扩大)。他的研究对今日有创造力的哲学家来说是十分有意义的。虽然这书之中有些颇可争议之处,但整体来说,它们仍为时下研究逻辑的哲学本质者带来洞见【注53】。 e. fra wallner 的陈那:他的著作及其发展【注54】是陈那研究领域内的重大贡献。它说明陈那思想由论辩轨范的狭窄范围如何转变为知识论问题,乃致於陈那集量论如何完成因明学与量论之间的重要结合。他也说明拔至诃梨(bhartrhari)及佛教经量部如何深刻地影响陈那的哲学思想。b. k. matilal则注意陈那的「了别」(vikalpa)或「概念建构」(concept al constr ction)与拔至诃梨之间的密切连系【注55】。陈那最重大的创见:「遮除」(apoha)理论与「建构」理论是互补的。藉由这一学说,可以粗略地瞭解「否定」或「排斥」之概念。而「遮除」学说则影响了后期的佛教著述家,虽然他们对该学说的诠释不见得是彼此间全无歧异。「否定」之观念涉及「遮除」学说,这实是一个难题。b. matilal 认为,此一「否定」并不是一般逻辑学上的「否定」。但这却是佛教特有的「否定」概念,即:否定的「肯定」义完全隶属於否定的「否定」义(译按:即只肯定:「x不是什麽」,但却不涉及肯定「x是什麽」)。事实上,陈那理论也许仍有些观点能提供给现代的唯名论(nominalism)【注56】。 h. herzberger尝试对建基於「预设的可分离性」(detachability of pres ppositions)理论上的「遮除式(apohist)否定」作出一完整的舖陈【注57】。这研究说明一个句子能被分解为两个组成部份:预设的及明言的内容,而所有属观念性的事物皆能被包纳进预设的基础里。这是「逻辑比较研究」领域内,一个有价值的创新。在近期的一篇论文里,服部正明论证经量部的假名说(prajnapti-sat),或云「唯名假有」(nominal existence )是陈那「遮除」论的基础。【注58】 受到陈那因明学的影响,清辨(bhavaviveka)在中观系统内发展出自立论证派(svatantrika school )。他认为除了归谬论证(prasanga)外,也可以据陈那的定义来建立三段论以论证「性空」学说。学者们并不太在意於清辨之说,但是 尾山雄一(y. kajiyama)却有两篇论述清辨哲学的有趣论文【注59】。 尾山氏译注晚期佛教因明学的一个重要著作家解脱护(mokskarg pta)的著作【注60】。 尾山氏简要地讨论一个重大的哲学问题,即陈那的「有相」(akara)识与其他佛教哲学家的「无相」识之间的对立。再者他又写过一篇论文去区别在佛教及印度哲学里「肯定」及「否定」两个概念的意义乃致其两种特性【注61】。 北川秀则(h. kitagawa)在一篇短文,讨论陈那因明学与阿里士多德理则学的经院哲学(scholastic)式诠释之间的分别【注62】。不过北川氏最具代表性的著作却是以日文出版的,那是陈那集量论的「比量章」。a. k nst也写了好些有关佛教「比量」研究的论文【注63】。他的研究是以在陈那之后的寂擭(santaraksita)为对象。讨论理则学中的重大课题,例如排中律及二元三段论(two-membered syllogism)。而永富(m.nagatomi)则讨论法称的释量论(pramanavarttika)的基本架构【注64】。他所译的释量论仍在哈佛东方丛书候期出版。mookerjee与长崎(h. nagasaki)合译该书的「自比量」(svarthn mana)章,但只译了开头的五十一颂及法称的自注,译者详注每一个涉及的问题【注65】。a. malvania 简要地分析法称「自比量」章「导言」的内容【注66】。 e. steinkellner编选西藏的经典,并小心谨慎地重构法称因滴论(het bind )梵文原文,那是基於 s. sanghavi较早时才完成的重构【注67】再作修改而成的。e. steinkellner也为该著作完成一个德文的译注【注68】。颇有助於理解法称深奥的观点。t. vetter注意到法称的另另一个重要著作量抉择论(pramanaviniscaya)【注69】,并编选了藏文经典,且在另一个研究中收集及辨别出有用的梵文断 简残章【注70】。他对法称的知识论,及其与经量部存在论,乃至早期的佛教量论(pramanas)之间的关系作出一个系统评论。另一个对法称的重要研究者,是m. gangopadhyaya。他根据藏文译本重构梵文本。并另译注调伏天(vinitadeva)的法称正理一滴( nyayabind )注。而h. n. gang ly 作了一个非比寻常的尝试,即以法称、慧光(prajnakara)及拔致诃梨哲学理论去考察逻辑实证论(logical positivism)的学说【注71】,此一尝试不能算得上很成功,主要是因为他在一个太短的篇幅里包含过多的材料。那是一个很具野心的计划,但作者似乎操之过急。 宝称(ratnakirki)是公元十一世纪的人。他著有几个研究去讨论佛教对哲学及逻辑学上的一些问题的观点,不过事实上那都是他老师智胜友(jnanasrimitra)的立场。数位现代学者也注意到宝称, 尾山雄一翻译宝称论「因果性」问题的重要研究【注72】。他又在另一个论文中翻译宝称从佛教的观点对独我论(solipsism)所作的驳斥【注73】。 d. sharma 翻译宝称论「遮除」的章节【注74】。而a. c. s. mcdermott则译「遍满」(vyapti)章,【注75】上述二译在精确性上都不是很理想。但是,就现代哲学的脉络来说,这些有关中世纪佛教因明学及知识论学说的书,其价值实不单在於翻译本身,而在思想内容上所俱的原创性。a. c. s. mcdermott特别熟悉现代的数理逻辑(mathematical logic),因而将宝称的哲学论证定性为西方分析法中的形式主义。d. sharma 则认为「遮除」事实上是以「命题状态」(propositional attit de )的术语来作解释的意义理论。 据e. fra wallner 研究所示,商羯罗(sankarsvamin)是公元六到七世纪的人,是陈那的学生,他显然忠实地在他的因明入正理论(nyayapravesa)中陈述了乃师的因明学体系。立川武藏(m. tachikawa)翻译出他的著作,从而有助於陈那因明学研究【注76】。


科技产业园根据国内外高新技术产业发展趋势和国家高新技术产业发展政策,以及我省高新技术产业发展规划和高新区现有的产业基础,今后五年高新区应集中力量在电子信息、生物技术、新材料三个领域实现突破性发展,开发出一批拥有自主知识产权、市场前景广阔的项目,培育一批具有优势的新兴支柱产业。同时在海洋工程、机电一体化、节能与环保等高新技术领域也要积极创造条件,加快发展步伐。电子信息领域以建设"网上山东"为目标,加强硬件、软件、服务与系统集成的协同发展,突出发展"三高一软",科技产业园即高性能计算机及外围设备、高速宽带网络与通信技术、高性能智能化信息家电产品和软件产业,培育具有较强创新能力和市场竞争力的信息产业群体。生物技术领域重点进行基因工程技术、细胞工程技术和酶工程技术"三大技术"的研究,抓好"两新一特",即动植物新品种、创新药物和特种功能产品的产业化开发,培植新兴生物技术与制药产业群。新材料领域要以新材料的制备和材料成型、加工"两大技术"的研究开发为重点,突出抓好新材料的应用开发,培植特种纤维、特种陶瓷、特种金属、电子与光电子新材料、新型高分子材料"三特两新"产业,建立区域性特色新材料产业基地,争取在重点领域取得突破,重点区域形成特色,重点产业形成规模,重点产品创出名牌。海洋工程领域重点研究开发海水养殖新品种、海洋药物、海洋化工新产品,发展相关的新兴产业。机电一体化产业重点研究开发机械设备,培植在国内具有技术和产业优势的工程机械、数控机床、塑料机械和纺织机械四大拳头产品。节能与环保产业应在新能源和节能技术及产品、环境保护技术及产品方面取得进展。同时要继续抓好运用高新技术改造传统产业,加快产业结构升级。高新区现有传统产业的产值占整个高新区总产值的比重不大,但是企业数和就业人数、用地面积仍占有相当的比例。对传统产业的改造,主要在于运用电子信息技术、自动控制技术、机电一体化技术等,改造现行的生产设备和生产工艺,促进产品更新换代,使其尽可能多地转化成高新技术企业。对那些有污染、产品档次低、劳动力密集而又确实难以改造的企业,应在政府有关部门的协调下迁出高新区。科技产业园 有了合理的产业区域布局,才能聚集力量,创出特色,产生最佳效益。因此,省里应加强指导,统筹规划。各高新区也应以市场为导向,以效益为中心,从全国和全省产业状况和本区已有的产业基础及技术优势出发,科学确定本区的产业发展领域,重点培植一两个具有区域特色的支柱产业。结合高新区发展现状和区域布局原则,根据我们的实证分析和研究,各区产业可大致这样分布:电子信息产业可在济南、青岛膨胀发展。据1998年统计,济南市该产业的销售收入已占全部销售收入的40%以上,总量达到30多亿元,已成为该区的支柱产业。青岛也拥有较强的优势和实力。两地应继续发挥好企业和高校密集的资源、技术优势,把电子信息产业做大做强。另外,潍坊、威海等市也已形成了较好的基础,应加快发展。生物技术产业可在烟台、济南、青岛、济宁、潍坊、泰安、枣庄等高新区继续培植和发展,着力把烟台的生物制药、青岛的生化医药、济宁的生物工程、枣庄的生物菌肥等产业培植成支柱产业。新材料产业在威海、潍坊、淄博、济宁、烟台、泰安、临沂等已有铺垫,应加快发展,形成特色,如淄博、临沂高新区可在特种陶瓷产业上有所作为。科技产业园海洋工程是一个极有发展前景的产业,沿海各省市都在加紧谋划。我省海洋资源丰富且研究人员密集,但在产业方面却很薄弱,今后应加大力度,着重在海洋科技实力较强的青岛高新区建立基地,搞出特色,打响品牌。机电一体化产业可在青岛、威海、济南、潍坊、烟台、泰安等高新区大力发展,并抓紧培植出各自的主导产品。节能与环保产业在威海、枣庄、济南、烟台、临沂等高新区已有较好发展,应培育特色,形成产业。总之,在产业发展上,各高新区应有所侧重,同时又要加强协调,最终形成一个以济南、青岛为龙头,其他各高新区为支撑的富有特色的多元产业并举的齐鲁高新技术产业带。fmcx 与产业布局相适应,还应搞好园区布局。科技产业园应大力推行一区多园的建设模式,有重点地建设一批大学科技园、产学研基地、留学生创业园。这样做的好处在于,它有利于集中优势力量发展特色产业,形成特色园区。在这方面,我省一些高新园区已经开始起步,如济南高新园区的五园两基地一条路、青岛的一区八园、潍坊的一城三区六园、烟台的一区三园一基地、泰安的一区两园、临沂的六大工业园等,正在规划筹建之中,有的已经建成。其中,正在建设的济南高新区齐鲁软件园已被列为全国四大软件园之一,有望办成国内甚至世界有影响的软件园;正在启用的烟台中俄高新技术产业化合作示范基地是全国五个"中国亚太经合组织科技工业园区"之一,正日益成为中俄高科技合作的典范和具有俄罗斯风情的新兴高科技工业园。今后应加快建设、不断完善这些园区,同时也应根据新科学技术的发展和自身的实际不断进行调整,努力创出有特色的产业和有特色的产品。


鉴别生活风格与文学风格的幸福追求 无论从生活风格还是从文学风格本身出发,如果仔细观察,都会发现,1950年代以来中国生活风格和文学风格的变迁与人们对生活中的幸福追求密切相连,这些生活与文学关切的焦点都是人们是否幸福和怎样幸福。生活风格和文学风格其实总是与人们对幸福的追求相关,任何时代的生活都在追求一种幸福,不管是天国幸福还是世俗幸福、是身体幸福还是灵魂幸福,历史的过程和方向就是人类追求幸福的过程和方向,这也成为1990年代前后中国文学始终面临的核心主题和区别。 1990年代以后的中国文学变化虽然眼花缭乱,但更多关注的是人们的幸福,大量作品都围绕着人们对幸福的感受而发生,各种不同写作的区别常常在于怎么去看幸福和描写幸福。这些年的文学风格与生活风格相连,而生活风格与人们对幸福的追求相连,从1990年代起,很多的文学记忆都与如何获得个人幸福有关,从城市到乡村的文学记忆大都看到追求幸福的叙述踪迹:有小资的、有底层的;有主流的、有平民的;有身体的、有头脑的。 在1990年代后,从1950年代到1980年代的生活风格和精神感受都似乎越来越远离我们,似乎它们可以被从今天的生活中推出去而作为一个观察目标来看待,这可能出于1990年代前的幸福观与1990年代后不一致。现在文学对生活的感受往往集中在时尚的幸福追求上,生活风格与文学风格相一致,幸福实际上是这些年生活与文学的一个核心主题,并且深入到了文学风格中,怎么看幸福常常和怎么写幸福一体化。所以,1990年代的文学风格在很大程度上就是这个年代的幸福风格。 然而,1990年代后的文学风格所包含的幸福感受是真实的吗?或者说,与这样的幸福风格搭配出来的文学风格能有效提供一种诗性精神和追求吗?人类的幸福追求除了富裕与安全,就是快乐与自由,不论什么样的幸福,最终的感受是精神的和心灵的。文学本来就是心灵性和精神性的,而幸福又在很大程度上是心灵性和精神性的,不具有一定的精神立场,文学怎么去感受幸福?如果不具备某种精神立场,人们可以任意由现在的幸福去认定过去的不幸福。但实际上,过去的不幸福有可能是幸福的,今天的幸福有可能是不幸福的。 不论幸福与不幸福,当时文学的幸福记忆是否真实有效?由于生活风格与文学风格的一致,生活的幸福与文学记忆的幸福也是一致的。由此可以追问:1950年代至1980年代的人们没有今天这样富裕悠闲,也没有今天这样奢华,但他们是否就一定是沉重、压抑、苦闷的?是否就一定是不幸福的?那样的幸福记忆来源于一种精神立场,它的发生对今天的幸福记忆有什么意义? 1950年代和1960年代的写实风格显示的,其实就是一种幸福风格。半个世纪的天灾人祸之后,获得幸福的感受遍布于1950年代的日常生活中,在1950年代中期以后陆续发生的政治运动和文艺运动中,虽然这种民间生活与时代巨变交织产生的生活幸福被分解了,文学中单纯明朗的生活幸福感也被瓦解了,逐渐形成以政治概念影响生活与文学的风格和形式,但那种单纯明朗的幸福追求的尾声仍然延续在1960年代的生活和文学中。 1960年代的现实和理想、日常生活与宏大主题仍然相互配合,并且具体化为革命现实主义与革命浪漫主义的结合,但现实与理想已经不像1950年代那样自然贴合。1960年代的现实开始绑架理想、生活开始抽象革命,让人们以为正在发生的现实就是已经实现的理想,社会主义革命与建设是生活的普遍内容,已经没有必要再去追寻一个高高在上的理想幸福。1960年代的幸福不同于后来1970年代的是:理想还高高照耀在1960年代的生活和文学中,只是这个理想不断在现实中呈现。 1970年代的仪式化文学显示的,是按同一样板复制的仪式化生活,这种生活神圣化了一种幸福,理想被消解于现实中,正在发生的现实就是理想的复制,人们活于现实就置身于理想,那就是人们的幸福。这种仪式化生活的重要特点是生活与仪式的一致性,以及在这种生活和精神中的无差别性,其目的是把不断延伸的生活过程塑造成一种不断重复的精神仪式过程,树立真理性生存的革命感、权威感和神圣感,而在这种仪式下的真理性生存,就是人们的幸福。 1980年代的生活打破了1970年代那种近似古老农耕生活的平静秩序,不断激发出生命活力和生活变化,生活与文学都充满希望和憧憬,文学风格和生活风格都不断萌动着变化和挑战。1970年代不断复制的仪式化生活延续的,是1950年代以后没有什么本质性变化的生活和文学,但这样被不断复制的现成生活和文学中仍然无法排除简朴有序、平静单纯的幸福感。1980年代产生的是一种激情和希望的幸福感,美好与富裕获得同等地位和权利之后,与之伴随的创造意识被激发,创造与开拓的激情成为1980年代生活与文学的共同标志,也成为生活与文学的共同幸福感受。 1950年代至1980年代的生活不论有什么区别,几个年代生活的一致性在于其真诚、单纯、明朗和幸福的有限性,没有今天这样多的丰富性幸福感受,也没有这样多的虚伪狡诈和阴暗多变,而那些年代人们的幸福感和文学中幸福感的记忆也在于这种真诚、单纯和明朗和有限性。虽然这样的幸福感受和文学感受是有限的,但无限的幸福主题并不能与无限的欲望主题相对应,然而,与今天相比,我们却试图靠发动普遍的、全民的欲望主题来描写、塑造、完成幸福主题。 从不同年代的幸福追求与文学风格的关系讲,1950年代至1980年代的中国生活和文学有与1990年代后的共同之处,也有与1990年代后的不同之处,这在很大程度上鉴别了文学风格的精神和审美特质。每个时代不同的幸福追求是生活与文学的主要感受,这种幸福感受成为1950年代至1980年代文学风格的一种核心感受和核心视点,这种追求和感受幸福的风格,直接影响1950年代至1980年代单纯、明朗的生活风格与文学风格。 1990年代以前生活的简朴和1990年代以后生活的奢华并不能决定人们的幸福,但却决定了文学对幸福的记忆。从精神立场变化的幸福去思考,今天的欲望是幸福的核心动机,满足欲望就是幸福。那么,这样的普遍幸福可能是不幸福的,过去被认为不幸福的倒可能是幸福的。 因此,以往那些文学记忆中的幸福感受不能断然被遗弃,不但意味着那些生活风格中的美好不能被遗弃,也意味着那些文学风格中的美好不能被遗弃。既然幸福是精神性、心灵性、历史性的,我们就无法验证1990年代以前的生活不幸福,无法证明那些对幸福的文学记忆是虚假的。1950年代的单纯、1960年代的朴素、1970年代的无欲、1980年代的激情,不能代表整个年代的品质,但的确是那些年代中的某种品质,它们都曾包含在那些年代的生活中,也是贯穿于当年生活的一种幸福感受,人们怀恋当年生活和文学中的某种情景,常常是因为这样的幸福感受在1990年代后的生活与文学中不再重现。


一般来讲,个人简历的内容都应该包括:"本人基本情况"、"个人履历""能力和专长"、"求职意向"、"联系方式"等基本要素。 "本人基本情况"包 括:姓名、年龄(出生年月)、性别、籍贯、民族、学历、学位、 政治面貌、学校、专业、身高、毕业时间等等。一般来说,本人基本情况 的先容越具体越好,但也没有必要画蛇添足,一个内容要素用一两个关键词简明扼要地概括说明一下就够了。 "个人履历"主要是个人从高中阶段至就业前所获最高学历阶段之间的经历,应该前后年月相接。 "本人的学习经历"主要列出大学阶段的主修、辅修与选修课科目及成绩,尤其是要体现 与你所谋求的职位有关的教育科目、专业知识。不必面面俱到(假如用人单位对你的大学大学成绩感爱好,可以提供给他全面的成绩单,而用不着在求职简历中过多描述这些东西),要突出重点,有针对性。使你的学历、知识结构让用人单位感到与其招聘条件相吻合。 "本人的实践、工作经历"主要突出大学阶段所担任的社会工作、职务,在各种实习机会当中担当的工作。对于参加过工作的研究生,突出自己在原先岗位上的业绩也是非常重要的。 "本人的能力、性格评价"这种先容要恰如其分,尽可能使你的专长、爱好、性格与你所所谋求的职业特点、要求相吻合。事实上,"本人的学习经历"、"本人的实践、工作经历"同样在映证个人的能力、性格,因此,前后一定要相互照应。 "求职意向"简短清楚,主要表明本人对哪些岗位、行业感爱好及相关要求。 "联系方式与备注" 同封面所要突出的内容一样,一定要清楚地表明怎样才能找到你,区号、电话号码、呼机号、e-mail地址。我们有的毕业生喜欢频繁地变换呼机、e-mail,当我们或用人单位需要和你取得联系的最关键时候,往往无法迅速找到你,我们感到遗憾的同时,恐怕最遗憾的应该是你。 "功夫非负有心人"肯仔细研究制做个人简历的人,肯花功夫找工作的人,一定能够找到满足的工作,这是一个对等式。 好简历15秒给人留下深刻印象 点击: 加进时间: 2003-11-20 -访斯伦贝谢中国区招聘主管许达友 一份好的简历,对于找工作至关重要,有时甚至起到决定性的作用。那么什么样的简历才是吸引人的简历?什么样的简历是最要不得的?简历是写得越长越多越好吗?在简历写作过程中,除了考虑自己叙述的需要,还要考虑什么?就这些题目本网采访了跨国公司斯伦贝谢的招聘主管许达友,许先生提出了很多中恳的建议,我们希看能给正在找工作的朋友们以或多或少的启迪。 记者:斯伦贝谢每年都要招聘大量应届毕业生,能否在简历写作方面给毕业生一些建议? 许达友:从筛简历者的角度写简历非常重要,但很多人忽略了这一点。由于我们每次招聘都会收到上百份简历,而我们花在每份简历上的时间并未几。 记者:在很短的时间内主要看什么? 许达友:实在这要看一份简历能在这么短的时间内传达什么。简历在15秒内给人留下的印象至关重要。要想检验一份简历是否吸引人,一个简单的办法就是把这份简历交给一个人,15秒后拿回来,然后你问他关于这份简历他知道什么,他从这份简历中获得多少关键信息。 记者:什么样的简历算是一份好简历? 许达友:简历无固定格式,但在写的过程中要考虑这份简历会给看的人留下什么印象,与别人的简历能否有种区分的感觉,以及在简历中突出了什么。 简历要尽量简明,并不是写得越长、越多越好。假如一份简历写了5页纸,可能我们花在每页纸上的时间只有两三秒。我们通常会看到一些简历,最上端有一个很大的标题,写着"简历"两字,旁边是字体比它小5倍的名字,紧接着是一些密密麻麻的东西,这样的简历就不是很好的简历,看简历的人首先要浪费两秒种看标题,接下来还要从密密麻麻的字体里费力地往找有用的信息。 简历要事实求是,弄虚作假是最要不得的。简历中的重复现象很严重,尤其是英文简历,很多人都用同样的句子,同样的cover letter,写得很漂亮,但通常不会获得良好的第一印象,由于这是一份相互共用的东西,通过英语交谈我们很快就能发现这份简历是不是他写的。假如他的英文能力并没达到这个水平,可是他写了一份很好的东西,我们就以为这个人不老实。我们对一份写得不太好,甚至句子中夹杂着错误的简历可能比对这份简历的印象还要好一些。 记者:你碰到在简历中弄虚作假的人多吗? 许达友:多!有趣的是在某些方面大家都千篇一律地写上很多东西,比如个性,很多人都会写"乐观开朗""富有创新精神"等等,语言能力大家就会写"流利"。只要是好的就往上写。但实际上一问到具体题目,我们就能辨别真伪。实在大家以为的好东西并不是写得越多越好,这就好象在做一种掩饰,要记住,写得越多,被问到的机会越多,就越轻易露馅。简历一定要如实填写。 记者:你以为简历上为什么会有那么多虚假和浮夸的东西呢? 许达友:很多学生在择业方面目标含糊,对所应聘的公司及其职位并不十分了解,也不知道是否适合自己,就盲目往尝试,这是最重要的原因。很多简历的制作是适合每个公司的,没有个性和针对性,只要是好的都写上,一看就知道他在四处投递,普遍撒网。有的人来了之后才问这家公司做什么,有的一看就分歧适,他只是在碰运气。我想对大家说这样做不仅对应聘者本人形象不好,对学校形象不好,浪费他的时间,也浪费我的时间,还有可能使真正合适的人错过机会。 简介用的纸与字体 点击: 加进时间: 2003-12-11 1. 纸质,纸的颜色和质地在求职中都是至关重要的,可以选择简历专用的如高级米黄色 钢古纸等。 2. 规格,至少80克,或100克左右。在北京很多地方都用60、70克的纸,这类纸往往显 得轻飘飘的,质感很差,这是会丢分的。 3. 尺寸,a4,即29.7厘米长,21厘米宽。 4. 字体,建议用times new roman或palatino。在哈佛商学院的字体是"palatino pref erred, times new roman acceptable." 5. 字号,一般最好用10号,即小五。不过,就象刚才讲的那样,在学生简历中也可用1 2号字,即小四。 6. 激光打印,这无非是稍微贵一些。另外,还要留意尽量要提前一点打好。由于在光洁 的打印纸上检查文字会比在屏幕中搜索更能找到简历中细微的错误。一旦发现题目,再 回过头往订正就难免手忙脚乱。由于谁知道打印机会不会塞了纸,缺了墨或出了什么别 的差错,到时候再抓耳挠腮就来不及了。匆匆而就的简历往往疏于斟酌而出现纰漏,专 业职员一眼就能看出来。 7. 间距,上下(天地头)一样,大约2-3厘米;左右一样,大约1.2-2.5厘米;最左边的 b llet point到左页边的间隔保持在3.8-5厘米。 〈意见〉 一份高质量的英文简历,最少要花30多个小时,这当中包括3次以上的大改及多于10次的 小改。这是一篇非常有用的文章,尤其是对高校的毕业生及一些受过良好教育的在业人 士而言,一份高水准的英文履历就显得尤为重要。因此,这篇文章给出了一个良好的努 力方向。


张立明 中国红十字会成立于1904年3月10日,这是海峡两岸红十字组织的共识。但网上亦有成立于1904年5月29日的说法,笔者认为这是一种讹传。原因可能来自两个误解。 一是将农历当作公历。据中国红十字会总会编撰的《中国红十字会历史资料选编1904-1949》收录的资料,光绪三十年六月十七日、十八日,《申报》分两部分全文刊载了《上海万国红十字会暂行简明章程》,落款是"光绪三十年五月二十九日上海万国红十字会谨订"。这里的农历甲辰年五月二十九日被误认为是公历5月29日,实际上是公历7月12日,与《申报》刊登时间也较吻合。池子华等人主编的《申报上的红十字》,收录的《申报》刊载《上海万国红十字会暂行简明章程》(简称"简明章程")时间为1904年7月29日、30日,对应农历正是光绪三十年(甲辰年)六月十七日、十八日。 二是将制定章程之日作为成立日。一个组织如在成立之日同时制定公布章程当然比较完备,但章程并非该组织成立的唯一标志,成立组织机构并开展活动才是关键。为救助日俄交战地区的东北难民,光绪三十年正月十七日(1904年3月3日)由沈敦和、施则敬等人在上海发起成立"东三省红十字普济善会",当天就在《申报》刊载公布了《东三省红十字普济善会章程并启》(《申报》第一万一千八十八号)。但因该组织名称有中国善堂性质、不符红十字会国际惯例而得不到国际上特别是日俄交战双方认可,无法施救,于是才有正月二十四日中英法德美五国有关人士商议成立"万国红十字会上海支会"。 由于当时"时势值迫、朝不待夕",战区难民"翘首望救",当务之急是募捐和救难,因此会议主席培恩(上海英界公共工部局值年总董)说明:"今日之会,原为开办之嚆矢,细节未及议记"。会议产生了45名董事(洋董35人、中董10人),其中办事董事9名(洋董7人、中董2人);并决定第二天(正月二十五日)由施则敬请各华董开会先行筹备五万金、各洋董于礼拜二(正月二十九日)集议劝募洋商捐款,同时电商两战国允准分会派人前往战地。以上标志组织机构正式成立并对外开展活动,理所当然是中国红十字会成立之日。 二月初五(3月21日),《申报》载"二月初一日(3月17日)上海万国红十字会初次集议问答",会议主要内容包括:1. 组织定名为"上海万国红十字会";2. 进一步完善组织结构,设立专办文牍的书记官和负责财务的收支人、增设一名办事华董(原有沈敦和、施则敬,增加任锡汾);3. 决定在牛庄等地设立分会,以便组织就近救援;4. 开展海内外募捐有关事宜;5. 善款使用和施救等急办事项。 自3月30日起,《申报》几乎每天都有红十字会的消息,多数是落款为"上海万国红十字会同人敬录"的劝募或捐款人及其数额的电文或公告,也有牛庄、金陵、烟台、营口、奉天等十多个分会成立的消息,这些更佐证了中国红十字会已经成立的事实。 光绪三十年六月十日(7月22日)《申报》登载的"万国红十字会来函"中有一段话:"现已中西会拟暂行简明章程,一面函寄各分会循照办理,一面赶速付印分寄各省大府、海内外同志。"指的正是农历五月二十九日(7月12日)制定的暂行简明章程。如将这一天作为红十字会成立之日,就无法解释之前以"上海万国红十字会"名义开展的各种活动以及成立的诸多分会。 历史上也曾有过易引起误解的说法,如时任秘书长的胡兰生发表在1947年《红十字月刊》上的《中华民国红十字会历史与工作概述》一文有这几句话:"上海绅商联合各国人士商准英德法美各中立国领事,于五月二十九日订立章程,设立万国红十字会上海支会,是本会之创始"(《中国红十字会历史资料选编1904-1949》第499页)。 此处不准确处有二:一是"万国红十字会上海支会"名称是3月10日会议所用,至3月17日正式定名为"上海万国红十字会";二是简明章程不是商准这四国领事所定,乃红十字会中西董事合订。实际此问题早有定论,1934年出版的《中国红十字会20周年纪念册》发表的《中国红十字会二十年大事纲目》这样记载:"沈敦和商准各国领事,联合英法德美各中立国设立万国红十字会于上海,赴救战地被伤被难兵民,暂行简明章程于五月二十九日订定"(同上书第451页)。说明红会成立在先、制定章程在后。还有说法将1904年5月15日清廷命外务部照会瑞士声明愿意加入日内瓦公约(当时称"红十字联约")的时间作为中国红十字会成立日。以上错误许多是在很权威、很有影响力的网站发表的,社会影响较大。在此,笔者建议总会与有关部门同媒体取得联系,纠正错误说法,防止以讹传讹。


大家都知道癫痫病的危害性非常大,所以我们在生活中应该多注意小的细节,尽量避免癫痫病的发作,因为癫痫病发作起来真的太可怕了,那么,癫痫病患者在饮食上需要注意什么呢?下面就让我们来看看藏医学专家的解析。 1、适当限制碳水化合物的摄入量:患者所需要的热能和蛋白质与正常人相同,而碳水化合物就不需要太多,以天天不超过300克为宜。适当增加脂肪的供应量,宜占总热量的60%左右;禁止食用含糖多的食物和刺激性食物。 2、避免食用诱发癫痫的食物:羊肉、狗肉、雄鸡、野鸭、鲤鱼等"发物"均不宜多食用;烈酒、浓茶、咖啡应绝对禁止;胡椒、辣椒、芥末、大葱、大蒜等辛辣调味品也应适当限量。 3、限制钾的摄入量:当患者饮食中含钾过多,就会增加患者的血钾含量,所以癫痫患者钾的摄入量每天不应超过3克。含钾盐低的食物有油菜心、小红萝卜、白萝卜、芹菜、南瓜、番茄、茄子、葱头、黄瓜、冬瓜、丝瓜、西葫芦、鸭梨、苹果、葡萄、菠萝等。 4、不宜多吃含锌高的食物:抗癫痫药物或其他代谢产物能有效地与锌离子发生络合反应,降低癫痫患者的血锌浓度,从而控制癫痫发作。因此,癫痫患者除重视药物治疗外,在日常生活中应尽量少吃或不吃含锌的丰富的食物。 5、多吃含有丰富维生素的食物:水果饮料之类的乌梅、柚子等都具有清热、凉血、解渴生津的作用,不仅含丰富的维生素及微量元素,还可以降低血脂、血粘度,西柚和胡柚已被证实具有抑制细胞的有效分裂的作用,是夏天防治癫痫病有效水果,也是癫痫病的食疗疗法之一。 既然大家都了解了癫痫患者的饮食注意事项,那么在生活中就一定要多注意了。同时家属也要做好监督工作,不能什么事都依着患者,还要督促患者治疗;祝患者早日康复。


大华山中学致家长的一封信 尊敬的家长: 根据上级放假安排,我校于2017年4月2日开始至2017年4月4日放清明节假,4月5日全体学生返校上课。清明节在每年的4月4日至6日之间,已有2500多年历史,古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、植树节等。是二十四节气之一。既是节气又是节日的只有清明。虽然各地习俗不尽相同,但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。2006年,清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 为了让您的孩子过一个健康、欢乐、充实的假期,请家长履行监护职责,加强对学生假期生活的指导:配合学校共同做好您孩子的假期的教育工作,请您注意以下方面: 1、家长督促孩子科学、合理安排节日期间的休息与学习时间,认真完成作业,多读些健康有益的书籍,养成良好的学习和生活习惯。 2、教育孩子严格遵守交通规则,不逆行,不闯红灯,不在路上追逐打玩,过马路两头看,确保安全才通过,不让孩子乘坐无牌无证和无营运资格的车辆或三轮车和农用车,不乘坐超载超限的客车。 3、教育子女外出要结伴而行,做好孩子的行踪信息收集,关注孩子的安全,不能让孩子单独在外过夜。 4、教育子女遵纪守法,不准携带管制刀具或危险物品出去玩耍,以防伤害别人或被别人伤害自己,一定要远离毒品和邪教,不到未成年不该去的网吧、酒吧、游戏厅、歌厅、舞厅等场所玩耍,指导孩子抵制社会不良诱惑,不与社会上有不良行为的人员来往,不参与赌博等非法活动,严禁学生饮酒及酗酒闹事。 5、家长平时要多教给孩子一些防地震、防雷击、防洪涝、防溺水、防交通事故等自然灾害和突发情况的常识,提高学生的防范、自救意识和自护能力。 6、严禁学生在无监护人带领下去河、水库、塘坝等水域游泳、玩耍等活动,水性不好的家长也不能带孩子去江河深水区游玩。违者责任自负。 7、教育孩子不要买吃无生产地址、无生产时间、无合格产品的"三无"产品或明显变质的食品,以免造成食物中毒。讲究个人卫生,防止病从口入。增强子女的卫生防病意识,做好水痘、流行性感冒、腮腺炎、肝炎等各种流行疾病、传染病的防治工作,发现疫情及时就诊。 8、请各位家长对孩子做好消防安全教育,并把自家的电路、电器、厨房检查好,以免发生煤气泄漏和电路短路造成煤气中毒和火灾的发生。并请家长以身作则,不到野外用火,把消防意识渗透到生活中的点点滴滴,避免发生火灾悲剧。 9、督促孩子在家做些力所能及的家务劳动,力求自己的事自己做,鼓励孩子积极参加有益的社会活动。 10、家长您要注意多与孩子沟通,经常对孩子进行珍爱生命教育,关注心理健康,及时化解各种心理问题,杜绝因心理问题而诱发的安全事故。因地制宜教给孩子安全防范和自救自护知识,提高他们安全防范意识和自救自护的能力 如果您的孩子违反了以上规定或有其他突发事件请及时与学校(电话:)或班主任联系,感谢您这学期来对我校工作的支持。恭祝您全家身体健康、合家幸福。 大华山中学2017.3.24 大华山中学学生及家长 清明节假期安全责任书 根据上级安排,我校于2017年4月2日至4月4日放清明节假,4月5日全体学生返校上课。为了学生能够过一个安全,充实,有意义的清明节,切实做好学生人身安全的各项工作,保证学校、社会、家长齐抓共管,彻底杜绝假期中一切学生安全事故发生,特与家长签订《大华山中学2017年清明节安全目标责任书》,家长要按责任书内容要求,在清明节假期里,履行监护职责,做好子女的监督教育工作。其内容如下: 一、班主任清明节假期前对学生进行一次全面的安全知识教育和清明节日相关 知识教育并与家长签订好清明节安全责任书。 二、要求学生家长对学生清明节离校期间安全进行全面监护。加强对学生的安全 教育,强化安全意识,子女外出要陪同,切实担负起监护人的责任。 三、合理安排时间,认真完成教师布置的假期作业,在家长的指导下,制定读书 计划,多读好书,看爱国主义教育电影,帮家长做力所能及的家务和农活,多参加有意义的社会实践活动。 四、遵纪守法,严禁携带管制刀具或危险物品出去玩耍,一定要远离毒品和邪教, 严禁进入网吧、酒吧、游戏厅、歌厅、舞厅等场所玩耍,指导孩子抵制社会不良诱惑,不与社会上有不良行为的人员来往,不参与赌博等非法活动,不准打架,严禁学生饮酒及酗酒闹事。 五、教育孩子严格遵守交通规则,不逆行,不闯红灯,不在路上追逐打玩,过马路两头看,确保安全才通过,不让孩子乘坐无牌无证和无营运资格的车辆或三轮车和农用车,不乘坐超载超限的客车。 六、掌握安全用电常识,不随便触摸电器设备,使用电器设备须由家长指导。 七、不玩火、远离火源、注意消防安全、预防煤气中毒。 八、不到公路、河涌、水塘等危险地方玩耍、游泳,不做危险性游戏,不登高弄险 九、注意饮食卫生,不买"三无"产品,不吃过期和霉烂变质的食品,防止食物中毒。 本责任书自2017年4月2日起至2017年4月4日有效 我已阅读以上内容,全力配合学校完成应尽责任。 班级: 学生签字: 家长签字: 大华山中学 2017年3月24日 大华山中学学生清明节安全教育 各位学生: 大家好,根据上级安排,我校于2017年4月2日-2017年4月4日放清明节假,为了让每一位学生过一个安全、愉快有意义的假期,学校希望大家遵守以下规定: 一、安全:放清明节假期间要树立安全意识,遵纪守法,遵守社会公德,注意交通安全、消防安全、食品卫生安全和人身安全,注意防暑、防雷击、不玩火、玩电、不登高弄险,禁止私自下河(或水库区域)游泳玩耍,禁止黄、赌、毒,禁止吸烟饮酒,禁止参与非法组织活动,禁止打架斗殴,禁止到网吧、歌舞厅等娱乐场所玩耍,禁止到施工工地或危险楼房桥梁等地游玩,假期里不得自行滞留学校或自行到校,假期外出必须有家长陪同。 二、学习:学校希望学生在假期能做到生活有规律、学习有效果 认真完成学校布置的假期作业 有意识的培养自学能力和自控能力。学生在假期中除了认真完成教师布置的书面作业之外 还应在家长的指导下 制定科学合理的读书计划、读好书、多读书,观看爱国主义教育电影,不断完善自我。鼓励学生参加社区活动、社会调查、社会实践、节约用电、节约用水、节约粮食、绿色出行等活动,增长知识,提高独立生存能力。 三、交通:严格遵守交通规则,严禁驾驶机动车辆和乘坐无牌、无证或报废的车辆,禁止搭乘超载车船。 四、卫生:督促孩子加强身体锻炼,注意个人、家庭环境卫生和饮食卫生,不吃腐烂、变质的饭菜和"三无"食品,不让学生进入人多拥挤的场所。 五、尊老爱幼、孝敬父母、学会感恩,帮助家长做力所能及的家务,学雷锋做好事帮助别人。 最后祝大家清明节身体健康、万事如意。


自古失败是成功之母,不断的剖析过去,弥补不足,在未来才有可能不断的进步,达到那个理想的目标。 复盘就是股市收盘后再静态的看一遍市场全貌! 良好的盘感是股民投资股票制胜的必备条件,盘感需要训练,通过训练,大多数人会提高。 很多人在股市里开盘就上班,收盘就下班,根本没有复过盘,有的即使复盘也是蜻蜓点水,看看股评、看看新闻,如是而已。其实,复盘非常重要,专业选手和非专业选手的一个极其重要区别就是复盘。真正的专业投资者,他的交易是在复盘过程中完成的,开盘后他只是执行计划而已。 每天收盘后就是复盘的时间,以晚上最佳,因为白天盘中引起的情绪波动已经基本平稳下来,此时的你能够更加客观理性地对你的交易进行一次深入的思考。 复盘的程序如下: 1、将所有内盘品种的主力合约认真浏览一遍,分析一下这些品种当下的状态:长中短期趋势如何?当下处于哪个级别的趋势或箱体中? 2、分析趋势最强和最弱的是哪些品种,其中是否有适合你的交易机会? 3、有机会的情况下,该交易是采取顺势还是逆势的策略?是日内短线还是波段?在什么时间什么点位入场?如果建仓,仓位有多大?目标价位在哪里?入场后的压力和支撑大概在哪里?在何种情况下能够确认自己做错了?如何止损?是否有反向操作的可能? 4、当下这个机会是否在过往的历史走势中有过?如果有,那时是如何开始并发展的?这个机会品种的外盘情况如何? 5、回顾最近的行情,你是否遗漏了一些交易机会?遗漏的原因是什么?如果再遇到同样的情况你还能否把握住机会? 6、现在持有的品种走势正常吗?能够加仓吗?在什么情况下加仓?什么情况下要止盈出场?若走势不正常,在什么情况下出局?与此同时外盘的情况又如何? 7、关注各大网站的重大新闻事件有哪些?这些新闻事件将会给市场带来哪些影响?对你的交易计划会带来什么影响? 简单点应该如何复盘呢?其实非常简单,只需要三个步骤:纪录、反思、迈进。 1.记录 有一个说法,没有记录就没有发生。不信可以问问自己,去年的今天你在做什么,那一天你有什么收获?我相信大部分的人都是答不上来的。甚至对于上个月或者上个星期都是没有概念的。这实在太可怕了,日子不就这样白白过去了吗? 我们当然无法做到每个股票怎么走的记录下来,但是不是可以考虑把那些影响重大交易的大事件或者是突发事件记录下来呢。当时的情况是怎样的,我是如何处理的,遇到了什么问题,最后是怎么解决的等等。 短时间看,这样的记录似乎没多大意义。但请相信时间的力量,经历的同样的5年,你可能会比没有记录的人拥有更多经验或者教训,你的成长一定有迹可循。而且,当记录的时间跨度足够长,你甚至可以总结出一些深层次的规律,让你对自己有更深刻的认识。 2.反思 所谓反思,其实是分析事情背后的原因以及那些千丝万缕的关系。如果说复盘更像是流水账式的记叙文,那么反思就像是有理有据的议论文。不但要对当时发生的事件进行深入细致的描述,还需要认真剖析外部的环境、自己的心境以及事件的背后原因等。当然,如果可以,最好还能够把自己思考决策的过程也一并记录下来。我当时是怎么考虑的,涉及了哪些因素,有没有结合自己的目标,这些因素合理吗,有没有遗漏? 当我们调用大量的"内存"去反思的时候,实际上就是"跳出来看自己"的过程。而且经过这个过程的加工,你的记忆会不断强化,这个解析问题的过程可能会成为学习提升最重要的素材。 李世石打败alphago的那晚,alphago没有休息,它继续跟自己下了100万局。我们可以把这个过程也理解为反思,机器人尚且如此,我们又何尝不去尝试呢? 3.回顾 如实地记录、认真地反思自己再盘中的失误,完成了这两步之后,就需要定期回顾了。回顾的意义在于,让我们过去的记录和反思价值倍增。 在面向个人的复盘过程中,对于自己经历过的事件定期回顾,就相当于不断进行"沙盘模拟",慢慢就会形成一些思考框架和行为习惯,在决策时会变得更加系统、更加全面。会不自觉地绕开曾经走过的弯路以及掉过的坑,这不就是所谓的经验吗? 而当经验有了时间的加持,我们就会形成一些超越某个时间、超越具体事件的"认知-思考-决策"能力,那就是宝贵的人生智慧。 交易的大师,是要一只眼睛盯着市场,一只研究盯着自己的,复盘时,肯定要重点审问自我。曾国藩在街上看到美女,心旌摇荡,邪念生焉,晚上回去立即反省,拷问自我,如此他才成为一代大家。没有谁能随随便便成功,我们要达到物我两忘的交易境界,必须经常复盘自己。 当然,在越声攻略看来,最重要的复盘时间段是收盘半小时的时候,所以下面继续给大家分享如何看收盘半小时。 尾盘指收盘前30分钟内的股票价格走势,尤以收盘前15分钟内走势极为关键。接近收盘时的大盘即为尾盘。 尾盘往往是全天交易最集中也是多空较量最激烈的一段时间,会直接影响次日盘面的走势,对次日开盘有一定的指示作用。对于短线交易者,如果尾盘出现大幅拉升,且交易量也同步上涨,通常会不惜成本积极介入,期待下一交易日价格会继续走高。如果尾盘急跌,就会坚决卖出以规避风险。 尾盘的重要性 1、开盘是序幕,盘中是过程,收盘才是定论。 2、盘尾是多空一日拼斗的总结,故收盘指数和收盘价历来为市场人士所重视。 3、尾盘的重要性在于它是一种承前启后的特殊位置,即能回顾前市,又可预测后市。 4、尾市收红,且出现长下影线,此为探底获支撑后的反弹,可考虑跟进,次日以高开居多。买在最后一分钟,可避开当日之风险。 5、尾市收黑,且出现长上影线,此为上档压力沉重,可适当减磅,次日低开低走概率较大。 6、涨势中,尾市放巨量,此时不宜介入,次日开盘可能会遇到抛压,不易涨。 7、跌势中,尾市放巨量,乃恐慌性抛售所致,是大盘将跳空而下的下跌信号。 8、跌势中,尾盘有小幅拉长;涨势中,尾盘有小幅回落,此为修正尾盘,并无任何实际意义。 事实上,收盘价是股票交易一天的最后价格定位,是多空双方经过一天的交战后最后的结果。它的本质意义在于对第二天股价走势的指向。尤其是收盘前半小时的交易行为,对我们作出"买入"还是"卖出"决定,有着极为重要的提示性。 第一种情况:收盘前30分钟拉升 股价全天运行平稳,临近尾市时才开始拉升,股价以扫盘的方式向上攻击,短时间内呈现凌厉上攻态势。 1.连续的大单扫盘 2.股价一般没有回荡,呈现出一气呵成似的斜线上攻走势 案例一: 那么出现这样的分时形态的股票,接下来的走势是接下来的走势是3天上涨了25%!如下图: 案例二: 出现这样的分时形态的股票,接下来的走势是3天上涨了28%!如下图: 第二种情况:收盘前半小时开始下跌 股价全天运行平稳,临近尾市时才开始下跌,股价以砸盘的方式向下回落,短时间呈现凌厉下跌态势。 1.大单、小单一起对着接盘砸,直到下方没有接盘才稍有停顿 2.下跌角度一般呈45度角为多 案例一: 出现这种形态,k线高开低走后,破位向下,最重要的一点,是在高位。股价随之下跌55%!如下图: 案例二: 有几种形态尾盘打压,看下图 继续看图 下午出现拉升,尾盘半小时回落类型 有关高位十字星后市 总结一下两个特征: 在尾市出现收市前半小时拉升情况中,股价一般都处于一轮上涨后的整理形态或一轮下跌后的止跌形态中;而收盘前半小时突然下跌的走势,一般都出现在一轮较大的上涨之后,其k线组合呈现出走势减缓或急升后的整理形态。 第三种情况:收盘前急拉(拉尾) 有时候,个别股票在收盘前的一瞬间出现突然大辐拉升的现象;这种拉升的特点是超大单成交,分时圈出现出一条直线上冲走势,中间没有任何成交停顿现象。实际上的目的是为第二天出货做图形。 尾盘最后几秒拉升,形成一个假阳线,看图 第四种情况:收盘前急跌(打尾) 与拉尾相反,个别股票在收盘前的一瞬间出现突然大幅下跌的现象;这种下跌的特点也是超大单成交,分时出图上现出一条直线下冲走势,中间没有任何成交停顿现象。目的:为第二天拉升进行最后震仓。 以上就是能够预知股票未来走势的方法。只需要留意观察股价收盘30分钟的走势即可。非常简单实用!做股票是一件长久的事情,不能投机取巧,只有找到自己适合的方法,才能稳定盈利。可以将这一手法运用到所有的股票上,即可预知股票的未来! 给大家介绍下我的三套指标,感兴趣的可以移步笔者公众平台【老洪看市】免费领取。 第一缠论升级版指标。使用很简单,当三个指标同时出现建仓提示的时候建仓就可以了。 第二:长线持股加波段操作指标。这个指标最适合做长线使用,因为他有个主力监测系统可以清晰的看到主力的建仓位置和洗盘阶段的,长线玩家必备的东西。 第三:分时疯狂t+0指标,这个指标短线可以用,长线也可以用,做t增加利润罢了。 人最难做到的是了解自己,正确地评价自己。交易方法可以学,但在学习方法的同时,一定要结合对自己的分析和了解。适合自己的方法才有可能成为最好的方法。


业务培养目标 本专业培养系统掌握法学知识,熟悉我国法律和党的相关政策,能在国家机关、企事业单位和社会团体、特别是能在立法机关、行政机关、检察机关、审判机关、仲裁机构和法律服务机构从事法律工作的高级专门人才。 业务培养要求 本专业学生主要学习法学的基本理论和基本知识,受到法学思维和法律实务的基本训练,具有运用法学理论和方法分析问题和运用法律管理事务与解决问题的基本能力。 计算机科学与技术 业务培养目标 本专业培养具有良好的科学素养,系统地、较好地掌握计算机科学与技术包括计算机硬件、软件与应用的基本理论、基本知识和基本技能与方法,能在科研部门、教育单位、企业、事业、技术和行政管理部门等单位从事计算机教学、科学研究和应用的计算机科学与技术学科的高级科学技术人才。 业务培养要求 本专业学生主要学习计算机科学与技术方面的基本理论和基本知识,接受从事研究与应用计算机的基本训练,具有研究和开发计算机系统的基本能力。 英语 业务培养目标 本专业培养具有扎实的英语语言基础和比较广泛的科学文化知识,能在外事、经贸、文化、新闻出版、教育、科研、旅游等部门从事翻译、研究、教学、管理工作的英语高级专门人才。 业务培养要求 本专业学生主要学习英语语言、文学、历史、政治、经济、外交、社会文化等方面基本理论和基本知识,受到英语听、说、读、写、译等方面的良好的技巧训练,掌握-定的科研方法,具有从事翻译、研究、教学、管理工作的业务水平及较好的素质和较强能力。 国际经济与贸易 业务培养目标 本专业培养的学生应系统掌握经济学基本原理和国际经济、国际贸易的基本理论,掌握国际贸易的基本知识,了解主要国家和地区的社会经济状况,熟悉通行的国际贸易规则和惯例,具有从事对外经济贸易工作的基本技能。能在涉外经济贸易部门、外资企业及政府机构和科研院所从事国际经济与贸易业务、管理、调研与教学科研等工作的复合型、应用型的高级专门人才。 业务培养要求 本专业培养较系统地掌握经济学基本原理和国际经济、国际贸易的基本理论,掌握国际贸易的基本知识和基本技能。了解中国对外贸易和当代国际经济贸易的发展现状,熟悉通行的国际贸易惯例与wto规则,以及中国对外贸易的政策法规,了解主要国家与地区的对外贸易状况。 工商管理 业务培养目标 本专业培养具备管理、经济、法律及企业管理方面的知识和能力,能在企、事业单位及政府部门从事管理以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。 业务培养要求 本专业学生主要学习管理学、经济学和企业管理的基本理论和基本知识,受到企业管理方法与技巧方面的基本训练,具有分析和解决企业管理问题的基本能力。 汉语言文学 业务培养目标 该专业培养具备一定的文艺理论素养和系统的汉语言文学知识,能在新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作,以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学高级专门人才。 业务培养要求 该专业学生主要学习汉语和中国文学方面的基本知识,受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练。 电子信息工程 业务培养目标 注重培养电子信息技术基础知识与能力;具有电子产品的装配、调试及设计的基本能力,具有一般电子设备的安装、调试、维护与应用能力;具有对办公自动化设备的安装、调试、维修和维护管理能力;具有对通信设备、家用电子产品电路图的阅读分析及安装、调试、维护能力;具有对机电设备进行智能控制的设计和组织能力;具有阅读英语资料和计算机应用能力。 业务培养要求 本专业学生主要学习信号的获取与处理、电子设备与信息系统等方面的基本理论和基本知识,受到电子与信息工程实践(包括生产实习和室内实验)的基本训练,具备良好的科学素质,具备设计、开发、应用和集成电子设备和信息系统的基本能力,并具有较强的知识更新能力和广泛的科学适应能力。 会计学 业务培养目标 本专业培养具备管理、经济、法律和会计学等方面的知识和能力,能在企、事业单位及政府部门从事会计实务以及教学、科研方面工作的工商管理学科高级专门人才。 业务培养要求 本专业学生主要学习会计、审计和工商管理方面的基本理论和基本知识,受到会计方法与技巧方面的基本训练,具有分析和解决会计问题的基本能力。 本文来自中小学辅导网。


抗日战争时期,湖南成为了凶残日军的噩梦,中日双方在河南先后开展了多次大型会战,先后包括四次长沙会战、常德会战、衡阳会战等大型会战,是抗战进入相持阶段战斗最多的战场之一。那么,为什么湖南会成为日军最难攻克的地方?日军侵华攻势逐渐减缓,难以调集重兵深入中国腹地日本弹丸之地,资源匮乏,完全是依靠军国主义利用军事上的优势,在我国内乱纷争之时对我国采取侵略,1895年马关条约占据台湾,1931年九一八事变占据东北,到1937年的时候,日本已经急不可耐的企图对整个中国伸手。更是喧嚣三个月灭亡中国,实际上日本只是想尽快结束战争,一旦进入战争相持阶段,日本马上将无力承担巨大的战争消耗,然而在淞沪会战、徐州会战、武汉会战、忻口会战、太原会战、长沙会战等一些列的正面大型战场上,日军虽然侵略的范围在增加,但是伤亡亦很惨重。侵华战略的大片领土又需要分兵进行驻守,这样,日本能够调动的军队就有限了,在第一次长沙会战中,日军也只能调动十多万军队,实际上这样的军队,在深入中国内地后,并没有巨大的作用,反而不及平原地带侵略来得顺利。所以,当日军进入到河南、湖南等地区时,攻势也逐渐放缓,对于日本来说,也需要消化一下侵略的大面积领土,这个时候,汪精卫叛变,让日本人更觉得,政治上的胜利要比军事上的胜利更有意义,在日本人的帮助下,汪精卫成立伪南京国民政府,帮助日本人管理日占区。湖南地形复杂,使日本的侵华增加了阻力当日本军队打过武昌,进入湖南地界的时候,就知道什么叫山路十八弯了。中国和日本在战斗力上最显著的差距就是火力上的差距,日本的重火力对中国来说,就是碾压,但是内陆交通复杂,水路也不如下游宽阔,日本的重火力以及坦克、飞机大炮等先进武器根本派不上用场。因此,日本不得不重新考虑对华侵略方针,在之前日本是希望速战速决,在之后,日本是以战养战。中国的抗战意图也正是这样的,以中国地势的高低,让日本采取仰攻,中国也采用逐级防御态势,先是淞沪、徐州,再是武汉、忻口,然后是长沙、南昌等,越深入,越激烈,可以借助的天险越多。日本侵华过程中每向西前进一步都要付出惨重的代价,事实上,光是三次长沙会战,对日军都形成了极为有利的阻击,日本一直没有得逞,直到1944年日本中国派遣军决定殊死一战,才将长沙攻陷,但是随后中国即开展了雪峰山反攻,日本可以说已经是形势衰微了。湖南正是显示中国的抗日决心的地方中国并非对抗战就一点准备也没有,早在九一八事变之前,中国对日本一直采取隐忍的态度,想要拖延战争爆发的时间点,即使是九一八事变后,蒋介石依然采取息事宁人的态度,但是在这一段时间里,实际上中国的各方军阀一直在进行构筑统一抗日阵线,军阀中最反对蒋的新桂系等,都和老蒋达成和解,共同抗日。老蒋这个人在抗战之后表现出来的姿态,和之前判若两人,在七七事变之前,老蒋一直希望息事宁人,避免和日本发展军事冲突,一再忍让,七七事变之后,老蒋决定战斗到底,决不投降;而汪精卫在九一八事变后,却是鼓吹开战,喊的最凶的一个人,并且迫使蒋介石第二次下野,结果中日真开战了,汪精卫却选择了叛变,当汉奸。口号喊的响的人,往往并不能代表他的真心!有的人指责中国放大火烧长沙,炸黄河,民不聊生,反而是汪精卫以曲线救国的姿态让日占区的人民过上了稳定的生活,放tm的狗屁,中国之所以会民不聊生,那完全是日本人造成的,如果日本不侵略我们,我们会这么做!这些行为从根本上也显示了我们抗战到底的决心,为了抗战,即使做出再大的牺牲,也是值得的,在抗日战争中,中国在湖南采取坚壁清野的策略,守不住的地方一律用火烧掉,因此,发生了长沙大火,使长沙成为中国抗战中损失最严重的城市,但也这是这座城市见证了中国不屈服的民族精神。在平原地带,我们的确和日本没得打,但是我们可以把你们放进地形复杂的地方和你们战斗到底,这就是为什么湖南成为日军最难攻克地方的原因。


教师在批改作文中能运用的力量 教师在批改作文中能运用的力量 一、对作文的修改力量 学生写,教师修改,职责所在。然而教师如何用力,就大有讲究了。对小学生的作文修改,有人主张仔细批改,有人主张小修小改,也有人提倡批而少改或评而不改,等等。上述观点,在一定背景下,均无可厚非。问题在于,教师决定使用其力量的出发点和所期望的结果。如果从修改的教育培养性与效用性出发,笔者认为,有两条准则是需要遵循的。 第一,尊重学生的独立创造。小学生作文,从本质上看,也是一种创造。他们成文一篇,也非易事。在他们看来,花力气写出了,已达到自己的较好水平。 送给老师批改,指望有所肯定和指出,以便看到成绩并从中获取力量与启示。而对教师来说,修改作文,重要的是,让学生通过所修改的情况,看到自己的成绩与进步,看到自己是有能力写好作文的。换言之,要让学生获得作文的自信心。 信心对小学生的学习来说,是极其重要的。如果修改过多,持过多否定态度,不仅无此必要,也不符合小学生学习。发展规律:给予成功能导出更大的成功。过多否定,只能使学生丧失自信,抑制创造潜力,或者对教师的修改产生误解甚至反感。当然,应该修改的而不予认真修改,这种不尽力的疏懒也会给学生带来不良影响。教师的疏懒,无疑是一把无形的挫刀,它会挫伤小学生的积极进取心,挫掉他们的美好愿望。 第二,选准修改点,认真修改。无论从修改作文的ˋ实效,还是从教师的精力看,随意修改,或是面面俱到地修改,都不可以高质量修改作文的关键之一,就是有所选择,因此,修改小学生的作文,要注意选准修改点。所谓选准,一指必须修改之处,二指对学生有较大教育或启发价值之处。教师对所选准的修改点,要认真修改,力求让学生看出改笔的必要、高明,使学生得益、信服。 小学语文教师对小学生作文所拥有的修改力量,还带有很大程度的权威性,为此,特别需要慎用、善用,切忌懒用、滥用。 二、对作文的评价力量 有关研究和实践告诉我们,有创造性的人,都是善于评价的能手。善于评价学生,也是优秀教师的一个重要特征。小学语文教师,在对小学生作文所作的评价中,不论是评语的评价,还是符号、分数形式的评价,对他们思想感情的影响是深刻而久远的。有时,一语褒贬,足以成为学生学习进程中的转折点。 笔者发现,小学生对教师所作的作文评价是十分在意的。他们既不相信过头的评价,也不欢迎刻板的苛求。有一位教师,对小朋友的作文评价,很少打90分。小朋友无信心他说:我们不是写90分作文的料子,再卖力也是白费。试想,学生在这种思想情绪支配下,能指望他们写出水平、写出智慧与信心吗? 上述事例启示我们:语文教师在运用作文评价力量时,要实事求是地采取积极的赞赏态度,而不是消极的压抑态度。还有一点值得注意,教师在评价学生作文时,不要老是采取横向比较的方法,而要让学生跟自己的以前成绩相比较。 采用前者方法,中差成绩的学生永远是矮子,不易看到自己的进步;如果采用后者方法,则情况会大不一样。结果,学生产生了巨大的兴奋,作出了惊人的努力;同时证实了要中差成绩的学生超越自己的新成绩,的确有巨大的促进作用。 三、作文批改中的期待力量 所谓期待力量,心理学上称之为情感效应,是人的情绪激发的重要力量。 心理学家研究指出,父母之于子女,教师之于学生的热诚期待,往往蕴藏着一股巨大的力量。作文批改,实质上也是教师对学生的一种期待反映。教师的积极而热情的期待,会感染学生,使学生努力向上,带来成功。


本文刊发于《江海学刊》2018年第5期 作者简介:何勤华,华东政法大学法律文明史研究院教授;王静,华东政法大学法律学院博士研究生。 内容提要 诞生于公元7世纪的中华法系,其兴盛源于唐代社会的诸项条件,如经济发展、政治清明、文化开放、立法完善、律学发达和法律教育制度化等;而至清末,由于小农经济方式未能转型,政治腐败,军事失利,文化专制,立法守旧,西方法的传入,律学衰落和法律教育被取消等,终致中华法系这座大厦轰然倒塌。在促使中华法系消亡的诸项因素中,专制集权不愿意做出实质改革的政治生态是主要的原因。 关键词 中华法系 法律文明 社会背景 法律史 党的十九大将弘扬中国传统文化作为中华民族重新崛起的伟大战略步骤之一。而在中国传统文化中,中华法系占据着一个重要地位,不仅引导着中国古代法律的运作和生命延续,而且漂洋过海、翻山越岭传播至朝鲜、日本、越南和琉球等东亚各个国家和地区,成为中世纪世界法律文明发展中重要的一极。然而,这么重要的一大法系,至近代消亡了。应该说,中华法系的盛衰,体现着中国古代乃至整个人类法律文明发展的某种规律性。认真总结中华法系的由盛而衰,分析其发展变迁的种种原因及其过程,发掘盛衰背后的经济、政治、军事、文化、立法、司法、法律学术和法律教育之背景,为我们当下建设中国特色社会主义法治文化、法治国家和法治社会提供本土法律资源和精神遗产,应该是中国法律史研究的重要任务。 中华法系的内涵及其起源 法系,是一个比较法上的概念。1881年,日本东京大学法学部教授穗积陈重(1855~1926),在推进比较法成长时,根据其在英国、德国留学期间的知识积累,提出了"法系"(legal family,法律家族、法族)的概念。穗积认为,纵观人类法律文明史,可以把历史上出现的法律划分为五个大的法系(法族),即以《摩奴法典》等为基础,体现婆罗门教文明的印度法系;以中国古代法律为基础,体现中华法律之精神并传播于周边国家的中华法系;以《古兰经》为基础,体现中世纪亚欧非伊斯兰教文明的伊斯兰法系;以罗马法为基础,凝结着西欧大陆成文法文明的大陆法系;以英国法为基础,体现判例法文明的英美法系。20世纪初,随着世界各国比较法的发展和成熟,法系的概念也为各国法学界所认可。 作为穗积陈重所说世界五大法系之一的中华法系,其内涵到目前为止,学术界尚有不同的阐述。如陈朝璧认为,中华法系的内涵或概念十分丰富,"它在四千多年的历史长河中创造了无比丰富多彩的古代文化;我们伟大祖国以一个大国巍然屹立于世界文明古国之林;其法律制度和法律思想各自保持着独特的内在联系和不断发展的连贯性,因而形成了一个自成体系而富有民族特色的中华法系"。而"广义的中华法系,应该包括三个历史阶段中本质不同的中国法制-历3000年之久的封建法制,近代史上昙花一现的半封建法制,新中国建立后的社会主义法制。社会主义法制对前两者来说,在本质上是根本对立的,是由中华民族这条红线把本质不同的三种法制连成了一个整体-广义的中华法系。" 这一广义的概念,实际上是有很多问题的。不仅将"中华法系"的外延无限扩大了,从而造成了概念上的"极大混乱",而且背离了法系"必须由数个国家的法律组成"这一基本要件。因为朝鲜、日本和越南等国家全面移植中国法律,加入中国的法律体系,是公元7世纪初叶隋唐以后的事情。而中华法系发展至近代,又因为西法东渐、国家经济政治与法律改革等诸多原因,相继在朝鲜、越南、日本和中国解体,正如有的学者所指出的:"从中华法系在东亚诸国的命运观察,清末修律应是中华法系在其本土的最后解体。" 大部分学者认为,中华法系,是指对以《唐律疏议》为代表的中国法律和仿照这种法律而制定的各国法律的总称。如饶艾认为:"相较于大陆法系和英美法系,中华法系可以考虑这样定义:中华法系是以中国古代伦理法为基础,以唐律为代表的东亚、东南亚一系列封建国家法律的统称。因此,同西方英美法系和大陆法系的定义符合法系概念的理论一样,该中华法系的定义也符合法系概念的理论。"何勤华和孔晶也认为:"所谓中华法系,是指在中国古代特定的社会历史条件下孕育成长的,以礼法结合为根本特征,以成文刑法典为核心内容,以《唐律疏议》为典型代表的中国封建时期的法律制度以及仿效其法而制定的东亚诸国法律制度的统称。" 总之,中华法系,是一个国际的,或是区域的概念,而不仅仅是一个国家的概念。虽然,中华法系的起源、兴盛以及成熟,都是以母法国中国法律的起源、兴盛以及成熟为基础,但对法系内涵的分析和阐述,不能仅仅局限于中国,而必须包括朝鲜、日本和越南等各个成员国。这是法系内涵分析和确定上的一个首要条件。 中华法系的兴起及其原因 公元581年,杨坚(541~604)开创了隋王朝,589年灭掉了南朝陈,从而又一次统一了中国。隋王朝建立以后,通过继承之前北齐、北周的法制建设成果,在比较短的时间内,在立法建制方面做出了很大的成就。开皇三年(583年)颁行的隋律(又名《开皇律》),为中华法系的形成奠定了基础。唐王朝崛起后,又予以完善,并迅速向周边国家扩散,从而形成了一个以中国法为核心,朝鲜、日本和越南等周边国家予以模仿、继受和本土化,作为本国法律基础的法律体系-中华法系。那么,中华法系兴起的原因是什么呢?我们认为主要有六个方面。 (一)经济的改革与发展 中国古代的经济发展,至隋唐进入了一个新的时期。 隋王朝的建立,结束了西晋灭亡以来270多年南北分裂的局面,经济得以恢复。在此基础上,经过唐前期130多年的发奋图强,至"安史之乱"爆发前一年的天宝十三年(754年),全国土地比汉代大约多出了50~60万顷,总数达到620余万顷,平均每户拥有44亩地。这被经济学界认为在以一家一户为基本生产单位的个体小生产农业中,在牛犁耕种的生产力条件下,人口与土地的比例可以收到最佳的经济效果。加上唐代实施了新的"均田制"和"租庸调法",调动了农民的生产积极性,大大提高了全国的土地产量和存粮。至天宝八年(749年)全国各地存粮达到9606多万石。当时各地"州县殷富,仓库积粟帛,动以万计"。至天宝十三年,户达到960多万,人口近5300万。因为唐前期还有许多逃户,因此史家杜佑估计唐天宝年间实际上应该有1400余万户,7900余万口。 隋唐时期经济的发展,为法律的进步提供了诸多方面的保障。一是法律的发展需要社会的安定,需要已经颁布实施的引导性规范和禁止性规范得到大家的遵行,而社会的稳定,物质生活的充实,文化艺术的繁荣,人心希望社会安宁是其重要前提;二是经济和其他社会事务的发展,就会涌现各种各样以前所不曾出现的新的法律关系和法律问题,需要法律工作者去解答,去思考,去研究,这就推动了立法、司法和法学研究的展开;三是经济的发展,也使国家有实力、有自信对历史上以及现实中的法律关系和法律问题进行科学归纳,凝练总结,吸取经验,在立法和法学研究方面做出比以往更加辉煌的成就;四是由于经济的发展,提升了国家在世界上的地位,吸引着周边国家前来学习和取经,也使中国的文化、艺术、建筑、军事、科技和教育等各项事业走出国门,成为周边国家模仿、移植的对象。政治法律制度也同样如此。这也是中华法系形成的最基本原因。 (二)政治的清明和开放 在总结唐朝中华法系的兴起时,学术界说的最多的,就是唐代前期政治上的清明和宽松。比如,唐高祖李渊(566~635),不仅从隋王朝迅速覆灭中看到了统治者必须关注民生,而且敢于纳谏,听取不同的意见,乃至批评自己的尖锐意见。唐武德元年(618年)6月,京兆万年县法曹孙伏伽上书,批评李渊耽于逸乐,如即位伊始便接受地方贡献的猎鹰、琵琶和弓箭,让太常官到民间借裙服以充散乐女伎衣装,准备到玄武门演出。这些对一个国家的皇帝而言,实可谓鸡毛蒜皮的小事。然而,李渊却非常重视这一批评上书,不仅没有责怪,而且马上改正,并下诏表彰孙伏伽,将其提拔为治书侍御史,并赐帛300匹。这起别有深意的小题大做的纳谏事件,对当时的官场起到了良好的示范作用。唐初数十年间,浓厚的谏诤风气从此开始。[11] 当然,在唐代,纳谏最彻底的,就是唐太宗李世民(598~649)了。首先,太宗能够善于听取臣下的意见和建议,包括批评和反对的声音。如太宗执政第二年,即贞观二年(628年),他就和魏征(580~643)探讨兼听则明的问题。"太宗问魏征曰: 何谓明君暗君? 征曰: 君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。 "魏征强调说:"故人君兼听纳下,则贵臣不得壅蔽,而下情必得上通也。"太宗甚嘉其言。[12] 其次,太宗还能摒弃个人的私见,吸纳不同政治集团的人才。如被赞为初唐第一谏臣的魏征,一生向太宗提供了200多条谏议。但魏征本来并不是李世民集团的人。他最早是瓦岗农民起义军的骨干,后来投靠了另一支起义军窦建德的队伍,窦建德失败后又归顺了唐王朝,加入太子李建成集团,甚至还出主意先下手除灭李世民。后来李世民发动"玄武门"事变,李建成被杀,魏征被抓。太宗敬重魏征的人品,不仅没有杀他,而且还提拔其为谏议大夫,后来还官至宰相。在太宗、魏征相处的近二十年中,魏征事无巨细,只要发现太宗有做得不对的地方,就不分场合,不顾太宗面子,直截了当进行谏议,予以批评指正。可以这么说,纳谏之能否成功,主要不在臣下,而在于君主,如果太宗没有包容、宽阔的胸怀,可能再多的魏征也早就丧命了。 (三)文化的包容与繁荣 文化的宽容,可以带来文化的繁荣。这是已经被古今中外历史发展所证明了的事实和规律。而唐代,是中国古代文化最为包容的少数几个时期之一。比如,唐贞观四年(630年)日本派遣了第一批遣唐使与中国发展文化交流关系,之后,又相继派遣了18批遣唐使,唐代都宽诚相待,与之平等交往。当时日本的文化,远远不如唐代,因此,这些源源不断派遣来的遣唐使(最多的一批有600多人),就将中国的政治、经济、文化、艺术、建筑、军事和法律等成果带回日本,从而在日本,形成了中央集权的天皇政权,并积累了一整套与之相适应的经济、文化和法律制度。同时,唐代也与南海各国如环王(位于今天越南的中南部),真腊(今柬埔寨),骠国(今缅甸),堕和罗(今泰国),单单、罗越和盘盘(此三国均位于今天马来西亚境内),哥罗与婆利(位于今天印度尼西亚的加里曼丹岛和巴厘岛)等十多个国家,与南亚的五天竺国(现今印度、孟加拉和巴基斯坦等国),师子国(今斯里兰卡),尼婆罗(今尼泊尔)等十余个国家,以及中亚的波斯、西亚的大食(阿拉伯)等二十多个国家,都开展了平等友好的交往。唐代不仅从这些国家吸收对自己有益的文化因素,而且对自己的敌人(战争对手)如朝鲜的新罗等也实行一样的包容宽待政策。[13] 正是在这样包容宽松的文化氛围下,唐代的文化达到了兴盛繁荣的境界,其法律也成为当时世界上最为宽松、包容、兼收并蓄的典范。唐律不仅吸收之前汉族各代(秦、汉、魏、晋及南朝)的法律[14],吸收北朝各少数民族(鲜卑等族)的法律,而且还吸收或尊重西域各地的法律规范。《唐律疏议》"名例"中关于"化外人"的规定就是突出的一例。 (四)立法的进步与完善 在立法上,唐代也已经达到中国古代之最高境界。开国之初,唐高祖李渊就以《开皇律》为蓝本,修成了唐朝的第一部法典《武德律》。之后,在唐太宗李世民、唐高宗李治(628~683)执政时,又先后修订颁行了《贞观律》和《永徽律》。后又鉴于《永徽律》律文过简,遂命长孙无忌(?~659)等人对该律逐条进行解释疏议,于永徽四年(653年)颁行,这就是现存的我国古代最早、最完整的法典《唐律疏议》(共十二篇,三十卷,五百条)。 除律之外,隋唐时期还制定颁布了众多的令、格、式。比如,武德年间(618~626),李渊就命手下撰定律令。[15]之后,又经过贞观、永徽、垂拱、神龙、开元等时期的多次修订,愈加完善。[16]唐代的令,在中国本土虽然基本上都已经佚失,但所幸的是,通过公元9世纪日本学者编纂的《令义解》和《令集解》两部作品,唐令在日本得到了比较好的保存[17],并出版了《唐令拾遗》(仁井田升著,1933年)一书,从而使我们可以大体得知唐令的基本面貌。在唐代,除了律、令以外,格和式也是重要的法律渊源。大体来说,唐格是皇帝诏令的删辑[18],式是国家各级行政组织活动的规则以及上下级之间公文程式的法律规定[19]。唐代的式,每每随律令修订。但开元以后就不再修订了。[20] 以律、令、格、式为法律渊源的法律体系,在隋唐时期获得确立之后,其影响迅速向周边国家扩散。如吸收中国隋唐的成文法典,日本制定了《大宝律令》(701年)和《养老律令》(718年);朝鲜在成宗(981~997)统治时期,在崔承老的主持和成宗的支持下,也推出了《高丽律》这部以《唐律疏议》为范本的法典。[21]越南在唐时称安南,其北部为中国领土,"此时代安南所行之法律,恐即以唐之律令为主也"[22]。 (五)律学的兴盛与发达 唐代的律学研究,此时也达到了发达繁荣的境地。律学,是中国古代特有的,是秦汉时期随着成文法典的出现,统治阶级为了贯彻实施法典而对其进行注释诠解而形成的一门系统学问。对律学的外延和内涵的界定,法律史学界的专家学者,如张晋藩、高恒、杨一凡、刘笃才、俞荣根、怀效锋、张中秋、何敏、吕志兴、李俊、尤陈俊等都发表了看法,基本上达成了共识,即律学的外延是关于律、令、格、式、例等的注释(律令注释学),关于判例的分析研究(判例法研究),关于法医检验的知识与技术(法医学)等。而律令注释学是律学的主体,其内涵涉及对律令性质和功能的看法(法的理念),对历朝法制发展得失的梳理和总结(刑法志),立法体例的推敲、刑法原则的阐述、律令专门术语和概念的界定,法典内容(律条、令文)的注释和解读,律令实施中的问题研讨以及律学研究方法的运用等。[23] 律学诞生于秦汉,成熟于隋唐,[24]经过五百多年的曲折发展与演变,至中华法系形成之时的隋唐时期,律学已经成为一门学术。唐高宗永徽三年(652年)下诏:"律学未有定疏,每年所举明法,遂无凭准。宜广召解律人条义疏奏闻,仍使中书、门下监定。"[25]从这份诏书中可以看出两点:一是永徽律虽然已于永徽二年颁布,律学也已趋成熟,但中央、地方在审判中对法律条文理解不一,每年科举考试中明法科(律学)考试也无统一的权威标准,因此需要做"律条义疏";二是当时律学并不只是由中央国子监律学和司法部门兴办主持,政府各个部门以及民间亦有解律人研究这门学问,因而诏书要求把这些解律人集中起来,由他们逐条义疏律典,然后再由政府颁布实行。[26]此外,有学者指出,当时司法实务部门适用法律的混乱和困惑,也要求统治者必须对唐律做出规范统一的解释。[27]正是在此背景下,经过律学精英一年多的集体努力,于永徽四年(653年)十月颁行了著名的《永徽律疏》(元以后改名《唐律疏议》)。[28] 唐代的法律学术,也传播到了周边各个国家。同时,吸收中国隋唐的律学教育制度,日本、朝鲜诞生了明法科的律学教育,如日本于圣武天皇神龟五年(728年),明法科的制度得以定型;借鉴吸纳中国律令注释学,诞生了日本的法律学术,编纂完成了《令义解》(834年)和《令集解》(868年)等高水平成果。同时还形成了一批律学世家,如赞岐氏、惟宗氏、坂上氏、中原氏等,从而使日本的律学(明法道)至10世纪前后进入了鼎盛阶段。越南则在立法、司法和法学研究方面均与唐王朝保持一致。[29]而当时朝鲜的法律学术,按照《三国史记·新罗本纪》的记载:"景德王十七年置律令博士二员。"[30]朝鲜发展起中国模式的律学当在情理之中。 (六)法律教育的官方化与制度化 至隋唐,国家对法律人才的需求,促使法律教育逐步定型,实现了律学官方化和制度化的转型。7世纪初,隋文帝杨坚废除了九品中正制,隋炀帝杨广创设了分科举人,以策问取士的制度,并在中央设立了专门管理教育的行政机构国子监。[31]隶属于国子监的中央学校有国子学、太学、四门学、书学和算学。而律学则属于大理寺,设律博士、律博士弟子员,并沿用魏晋南北朝以来律学由司法部门主管的体制。到了隋朝末年,律学才归国子监管理。[32] 唐王朝建立后,进一步建立了进士科,从而正式创立了以考试来选拔官员的科举制度。当时,分常科和制举两种,其中常科中就设置有明法一科(源自晋时在百官中设立"明法"之官职),形成了独立成熟的官方律学教育。[33]按照唐代法律规定,在刑部的属官中,已没有了作为独立官职的明法的设置,明法成为了举荐官员的定额。《唐六典》卷二记载:"凡诸司置直,皆有定制。(双行小字)诸司诸色有品直...门下省明法一人...刑部明法一人...中书省明法一人...大理寺明法二人..."[34]明法成为科举取士的一门科目,它与秀才、明经、进士、俊士、明字、明算等一起,并列为七门科举取士中的一门。虽然,明法在唐以前就有,律博士(律学博士)在魏时就已经设立,但创立科举制度并将明法作为科举的一个科目成为官方法律教育的核心,则是唐王朝的发明。[35] 此外,唐王朝建立后,国家统一、稳定,军事力量空前强大等因素,也是促使当时中华法系形成,并在形成之后兴盛的重要原因。 中华法系的衰落及其原因 上述诸项要素,促成了中华法系的诞生和兴盛。但随着社会的发展,中国政治生态的日益专制化、集权化,促成中华法系兴盛的各项要素因缺乏创新动力的支持,逐渐趋于停滞,处在循回重复之中,从而成为了中华法系衰落的原因。至近代,原本推动中华法系兴盛的各项要素也都走向了反面,出现了经济方式未能转型,政治腐败,军事失利,文化专制,立法守旧,律学衰落和法律教育被取消之局面,此时中华法系这座法律大厦也就轰然倒塌了。 第一,历史进入中世纪末期的清代,经济虽然仍在缓慢发展,但生产方式未能转型,中国的经济愈益积贫积弱。尽管很多学者强调,晚清中国的gdp实际上不低,清王朝也着力开疆拓土,移民边疆各地,以增加物产和人口。但在中国闭关锁国、拒绝改革开放、不思进取以跟上时代潮流的专制集权的政治框架下,即使在经济上取得的一些成果也在西方列强的日益蚕食之下丧失殆尽。1895年甲午战争的失败,中国被迫签订了《马关条约》,被日本勒索走了2亿两白银;1900年八国联军入侵中国,签订的《辛丑条约》又让中国支付了4亿5千万两白银的赔款。而当时清政府总的财政收入也就是8千多万两白银,这个数字虽然比50年前已经增加了一倍,但全部用于支付战争赔款还不够。至清政府垮台前的20世纪第一个10年,虽然国家一年的总收入达到了2.5亿两白银,中央政府的财政收入可以增加到1亿两白银,但此时需要偿还西方各国的军事借款和赔款借款,每年已经达到了3.5亿两白银。[36]不仅清王朝的国库全部给掏空,还让全中国人民背负了巨额的债务。一个国家的经济走到这种地步,老的经济模式无法持续下去,靠其自身又无法转型,这就决定了建立在其上的上层建筑法律也无法延续下去了。 第二,中华帝国进入明清以后,政治更加集权,更加腐败。一方面,朱元璋建立明朝后,改变了中央和地方的政权结构,废了中书省和丞相,分相权于吏、户、礼、兵、刑、工六部,直属于皇帝。另一方面,通过修改法律,加强了对危害皇帝统治之行为的处罚。凡"谋反大逆"者,不分首从,均凌迟处死;凡有"造妖言"和"劫囚"者,也全部处死;凡擅专铨选、纠结朋党者,均斩。而这些法律规定之前都是没有的。朱元璋还在此基础上颁布了更加严酷的《大诰》三编,使法律充分为其专制集权服务。此外,明代政府还通过"里甲制"和"关津制",将民众牢牢掌控在自己手里。最后,朱元璋和朱棣还先后建立对全国实行特务统治的"锦衣卫"和"东厂"组织(成化年间,宦官头目汪直还建立了"西厂"),进一步加强对民众和反对者的监控和镇压。[37]清王朝建立后,不仅全面接受了明代发明的各项专制统治措施,以及机构组织,如内阁、六部、都察院和大理寺等,以镇压各种反抗力量,还在此基础上增设了议政王大臣会议(全部由满族人担任)、军机处等机构,以加强对汉族人的统治。明清的专制政治,激起了民众的反抗,而统治者为了对付这些反抗,又进一步加强专制统治,如此反复,使这两个政权陷入极端专制之泥潭,最终走向了灭亡。这样一种政治生态,已经无法使中华法系继续发展,即使能够生存,也早已失去之前的相对独立性,成为专制统治者手里随意拿捏的工具。 第三,在中华法系生存的1300余年中,母法国中国在文化上,也是越来越专制、越来越严苛,给予知识更新、文化创造、文化人独立自由的空间越来越小。这一趋势的主要体现,就是文字狱的不断出现,并随着封建社会走向没落而愈演愈烈。文字狱,在中国古代曾有不同表述,如"史案""史祸""表笺祸"等。应该说,文字狱是与专制集权社会相伴而行的社会毒瘤,先秦时代就已经出现,如商鞅的"禁言论""燔诗书"等。而当中国进入专制集权政治体制之秦王朝之后,文字狱就成为历代统治者镇压反抗力量、清除异己势力、巩固王权统治的手段。由李斯提议、秦始皇实施的"焚书坑儒"之恶性事件,只是开了接下来两千多年中国古代社会利用文字狱打压知识分子,实行文化专制统治的先河而已。当然,在整个中国封建社会,文字狱虽然一直没有中断,但其盛行或者放松,则是与统治王朝之政治是否清明、宽容开放紧密相连的。就中华法系的形成、发展和衰落的进程来看,在中华法系刚刚诞生的唐代前期,由于统治者比较清明、有自信,所以文字狱几乎没有,或者并不严重、频繁。而到了中华法系的衰落阶段即明、清两朝,情况就不一样了。 比如,《大明律》(包括《大诰》)和《大清律例》对"诽谤罪"之类的所谓文字狱的处罚已经够严厉的了,但在实践中,镇压文字狱时,处刑往往还会超出法律的规定。朱元璋时期林元亮、赵伯宁、蒋镇等数十位高级官员在贺表谢笺时,仅仅因为无意中用了"则""生""圣"等语,就被附会为"贼""僧"等攻击(和尚及起义军出身的)皇帝用语,陷入了文字狱,从而无一例外都被诛杀,就是突出的例子。[38]清代发生的康熙时期的"庄氏《明史》案""《南山集》案";雍正时期的"吕留良案""汪景祺因言获罪被枭示案";乾隆时期的"王锡侯《字贯》案""《伪孙嘉淦奏稿》案""李驎《虬峰集》案",等等文字狱,其当事人都被处以极刑。即使那些法律人,为了让封建法律得以较好实施,而出于事业心编写一些法律通俗读本时,也无法逃避因文字狱被镇压的阴影。如明嘉靖年间发生的"《大明律读法》案"即是一例。[39]在严酷的文字狱之下,原本推动中华法系诞生和发展的立法、执法、法律研究和法律教育中的各项进步创新要素就被彻底扼杀了。 第四,立法上的日益专断,以及法律教育的废除,也使中华法系失去了可持续发展的基础。应该说,在专制集权国家中,并不是"不重视"法制,只是它将法律作为维护自己专制统治的工具。朱元璋统治之初,就让臣下每天给他讲读唐律20条,并和臣属一起,花费20年时间制定出了《大明律》,对法律不可谓不重视。但这种重视,在于强化皇帝权力,加强专制集权。至清代,一方面,《大清律例》沿用了《大明律》的体例,没有大的改变;另一方面,增加了许多保护满族权贵之利益、打压汉族民众的规定。明清立法对中国的周边国家也有影响,但此时,这些周边国家如日本幕府等吸收明清法律的目的,就是为了寻找明清律中强化自己专制政权的经验,为控制各个藩服务。与加强专制集权的目的一致,作为培养法律人的官方法律教育,自元代被取消之后,明清两朝再也没有恢复。在最高统治者的眼中,所有官员包括司法官员,都是为皇权的巩固而存在的工具,在政治上绝对忠诚于皇帝即可,而以后期儒家思想为基础的科举考试,足以选拔出这样的官员,没有经过法律教育的官员只要有明确的"政治意识",就足以胜任帝国的司法审判工作了。[40] 第五,律学衰落,使中华法系丧失了其知识体系和学术基础。一方面,就法学世界观而言,至中华法系诞生时的隋唐时期成熟的外儒内法,经历了南宋理学、明代心学的冲击、变异之后,至清末没有什么大的变化。虽然,在明清相交之际,出现了黄宗羲、王夫之和顾炎武等要求法律改革、法律为公的法学世界观,但他们都不是掌权者,其思想虽然及于清代的士大夫,但对清代官方的法学世界观影响不大,对立法、司法等中华法系的走向作用不大;另一方面,在法律注释学方面,虽然清代对律文和概念的阐述已经达到高度精密、解释技术达到高度成熟的境界,私家注律作品不断涌现,且注释律、例等的种类也达到琳琅满目的程度。但在法律注释学的总体框架、原则制度、概念术语等各个方面,都未能超越唐宋法律注释学的水平。此外,在判例法研究和法医学方面,清代虽然有进步和发展,但在性质上,也只是在宋代奠定的基础上的细化和精密化而已,尚未有飞跃性的发展。 对中华法系盛衰原因的思考 综上所述,中华法系所依托的社会,所处的经济形态、文化背景和生活氛围,与近代社会完全是两个世界。而这样一种社会、经济形态、文化背景和生活氛围,经过1300余年的生命历程,又未曾得到实质意义上的改良,从而至近代终于走到了穷途末路,中华法系的消亡是必然的。当然,如果没有西方列强的相继入侵,没有随着而来的西方法律和文化的冲击,没有在这些变化下引发的日本的1868年"明治维新"、朝鲜和越南沦为日本和法国的殖民地,没有中国以1911年"辛亥革命"为代表的历次革命,中华法系这位千岁老人还可能再蹒跚前行下去。 那么,为什么同样诞生于中世纪,或者以古代、中世纪法律为基础的英美法系、大陆法系和伊斯兰法系,却没有消亡,反而越来越兴盛呢?伊斯兰法系依托伊斯兰教而诞生、成长、发达,由于伊斯兰教至今仍然保持着旺盛的生命力,尤其是政教一体的性质没有改变,所以伊斯兰法系也仍然保持着强大的生命力。这一点区别于脱离了政教一体政权体制的基督教会法系和印度法系,所以在同样的宗教背景下,后两者消亡了,而前者仍然生生不息。 而英美法系和大陆法系,与中华法系一样,属于世俗法系。为什么这两个法系至近代不仅没有消亡,反而愈来愈兴盛呢?学术界对此讨论了几十年,大体观点认为,英美法系的基础虽然是封建社会的法律,但其通过持续的、不间断的、渐进式的改革,使原来封建社会的法律,逐步和平演变成为资本主义性质的法律,并在英国资本主义向全世界扩张过程当中,被推向世界各地。而大陆法系的基础罗马法,虽然是古代社会的法律,但它是希腊罗马商品经济社会之上的法律,与近代资本主义商品经济是相通的,因而法国资产阶级大革命之后,可以发展成比较完整的法律体系(六法体系),并推广至全世界。 那么,问题又来了,为什么英美法系能够完成从中世纪的封建法、等级法、农业法向平等法、商业法和资本主义法的转型;大陆法系能够从古典的简单商品经济的罗马法,转变成为由商法和城市法以及教会法等人文法律因素加入的中世纪法国法,乃至到近代以后完成由封建的商品经济法律体系向资本主义商品经济法律体系的华丽转型?我们认为,这里的关键问题,就是在中世纪后期的西欧,主要是英国和法国,由于种种历史条件的演化,使社会内部出现了不断改革的趋势,且这种改革由小变大,日益积累,为法律体系的转型创造了条件。即中世纪西欧大陆,因生产方式和生产力的提高、改变,商品经济开始生长;在商品经济成长过程中,封建政治对它也有打压,但没有能够达到将其消灭的程度。这样,不仅商品经济继续发展,也在此基础上产生了陆上商法和海商法,即使后来法王路易十四(lo is xiv,1638~1715)搞专制集权,甚至达到了"一个国王,一种法律,一种信仰( n roi, ne loi, ne foi)"[41],但商品经济的基础已经确立。正因为此,所以产生了17世纪六大法典的编纂,以及罗马法复兴运动的成功,市民社会的形成,最终为1804年《法国民法典》的出台,以及大陆法系的形成奠定了基础。 中世纪时代的英国,也是一个专制集权、中央王权特别强大的国家。一方面,英国中央王权建立起来以后,一直没有停止过其自身的改革,如12世纪70年代的司法改革建立了巡回审判和陪审团制度,这一改革,缓和了民众(包括贵族)与中央政府的紧张关系和矛盾冲突;另一方面,在英国中央王权确立的同时,社会的中间等级即僧俗贵族始终没有被王权消灭。进入13世纪,在僧俗贵族的努力下,1215年迫使国王签署了《自由大宪章》,在确立僧俗贵族对王权的制约的同时,也种下了后世宪政和法律平等的种子。1265年以西门·德·孟福尔(simon de montfort,1208~1265)为首的大贵族战胜国王,根据《大宪章》召开了英国历史上第一次(也是世界历史上第一次)由骑士和市民代表参加的国会(大会议),这次会议出席代表的构成为1295年国王爱德华一世(edward i,1272~1307年在位)主持召开的"模范国会"所肯定和继承,宪政和法律的文明进一步成长。14世纪以后,在普通法的诉讼程序和救济手段日渐僵化时,英国又形成了以"公平""正义"为目标的"衡平法"(eq ity)和衡平法院。与此同时,国会制定法的日益增多,也体现了以反映各个阶层之诉求的国会立法的活跃以及当时英国社会将国王权力进一步法律化、制度化的进步。而1628年《权利请愿书》的出台,更是说明了英国社会对国王滥用权力的制约。该请愿书共8个条文,明确宣布非经国会同意,国王不得强迫征收任何赋税;非经合法判决,不得逮捕、拘禁、驱逐任何自由民或剥夺其继承权和生命。这些渐进式的政治与法律改革,虽然都是在1640年英国资产阶级革命之前发生的,但由于这些改革,使英国的法律,乃至社会中,中世纪的封建、专制、集权和人治的因素日益淡化,平等、民主和法治的色彩越来越浓厚。因此,在这一历史进程中成长起来的英美法系,其自身已经具备了适应近代资本主义社会发展的要素和能力,并不会因英国社会的革命,资本主义取代封建主义而遭到抛弃,反而与资本主义的商品经济互为促进,直到今日仍然保持着旺盛的活力。 而在中国,我们从上述两个部分的论述中可以看到,并没有具备如英国和法国等欧洲大陆的社会进化格局和社会进步氛围。促进欧洲改革的社会中间力量(僧俗贵族阶级),在中国或因宗教的缺失而没有出现,或早在秦汉专制体制之下就已经被消灭干净。在中国古代专制集权的政治框架下,统治者是不愿意进行改革,或者任何改革(如宋代的王安石改革,明代的张居正改革等)最后均以失败告终,[42]历史拉着这驾马车一直到近代。虽然学术界普遍认为,中国在宋代出现了商品经济的成分,出现了市民社会的萌芽,到明王朝后期这种资本主义的因素进一步成长,但在朱氏专制集权的政治体制下,均无法进一步生长;很多学者也强调,晚清中国的gdp实际上不低,清王朝也着力开疆拓土,移民边疆各地,以增加物产和人口,但在中国闭关锁国、拒绝改革开放以跟上时代潮流的专制集权的政治框架下,即使在经济上取得的一些成果也都丧失殆尽。1840年和1858年的两次鸦片战争,1884年的中法战争,1895年的甲午战争,1900年八国联军联合入侵等,加上镇压太平天国运动的十多年战争,即使原本国库里积累的一点白银,也全部给掏空了,更何况还让全中国人民都背负了巨额的债务。 专制集权政府,不论明代,还是清代,只顾及自己一家政权的安危和统治的稳定,不愿意做任何实质性的改革,经济、军事、文化、立法、科技和教育全部事务都紧紧围绕着如何巩固政治集权而运转,最后结局要么农民起义,要么外族入侵,要么西方列强进入。社会还是延续着从秦代以来一直反反复复进行着的在农民起义运动中诞生的新政权开始重视民生,社会各项事业得到恢复和发展,在社会进一步发展引起与专制集权政治互相冲突的矛盾没有能够通过良性的改革获得释放,得到缓和,矛盾越积越深,而政府的镇压手段愈益严厉,矛盾无法在正常途径(如改革、改良等)中得到解决,最终再一次爆发全国性农民起义和农民战争。而在此循回往复过程中,作为依附于中国社会的中华法系,无论是其法的精神,还是法的理念,还是法的制度,[43]都与其所依赖的基础一样没有也无法拥有自我改革、自我更新、自我突破的能力。在1300多年的生存历程中,随着朝代的更替,统治者的变换,重复着以前的故事。这样,在西方更为先进、发达和进步的法律文明面前,中华法系最终结束了自己1300余年的生命。威格摩尔(h.wigmore,1863~1843)在《世界法系概览》(1928年)一书中认为,维系一个法系生存、发展和繁荣的因素,是有一个训练有素的职业的法学家阶层。[44]这话对其他法系而言可能是对的,但中华法系也有法学家阶层,且殚精竭虑,贡献着自己的力量乃至生命。[45]为什么中华法系仍然走向了衰亡呢?这说明,决定法系兴盛与消亡的并不仅仅是有否一个职业的法学家阶层,而是还有其他一些要素,在中华法系的场合,这一要素就是将社会上一切事务全部囊括于一身的专制集权的政治生态,它是法系盛衰的最终原因。 陈朝璧:《中华法系特点初探》,《法学研究》1980年第1期。但陈朝璧在文中没有提及什么是"狭义"的中华法系。 张晋藩:《再论中华法系的若干问题》,《政法论坛》1984年第2期。 张中秋:《回顾与思考:中华法系研究散论》,《南京大学法律评论》1999年第1期。 杨静:《中华法系研究综述》,载朱勇主编《中华法系》(第三卷),法律出版社2012年版,第282页。 饶艾:《中华法系新论-兼与西方两大法系比较》,《西南交通大学学报》2000年第1期。 何勤华、孔晶:《新中华法系的诞生?-从三大法系到东亚共同体法》,《法学论坛》2005年第4期。也有一些学者从地理范围等来定义中华法系,如王立民等(参见王立民《也论中华法系》,《华东政法学院学报》2001年第5期)。 史念海主编:《中国通史》,第六卷,《中古时代·隋唐时期(上)》,上海人民出版社1998年版,第394页。 宁可主编:《中国经济通史·隋唐五代》,经济日报出版社2007年版,第2~3、23页。 比如,日本中世纪在经济上的班田授受制、"大索貌阅"以及政治上的中央集权性质的天皇体制,都是在学习中国的经验以后确立的。详细请参见[日]浅古弘、伊藤孝夫、植田信广、神保文夫《日本法制史》,青林书院2010年版,第43页;[日]曾我部静雄《貌阅考》,《东洋史研究》新第一卷第三号,昭和十九年(1944年)12月发行。 [11]杨乾坤:《中国古代文字狱》,陕西人民出版社1999年版,第186~187页。 [12][唐]吴竞:《贞观政要·论君道第一》。 [13]王仲荦:《隋唐五代史》(上册),上海人民出版社1993年版,第678~679页。 [14]详细内容请参阅程树德《九朝律考》,中华书局1963年版,"汉律考"之后各章节。 [15][16][25][后晋]刘昫等撰:《旧唐书》卷五《刑法志》,第六册,中华书局1975年版,第2134、2150、2141页。 [17]日本东京大学教授仁井田升(1904~1966)对其进行了梳理,复原了715条唐令,这大体相当于唐令总数的一半。据《旧唐书》卷五《刑法志》,以及《唐六典》卷六《尚书刑部》等文献记载,唐贞观令有1590条,开元令有1546条。《唐令拾遗》已经翻译成中文。参见[日]仁井田升《唐令拾遗》,栗劲、霍存福、王占通、郭延德编译,长春出版社1989年版。 [18]《唐六典》记述:"汉建武有《律令故事》上、中、下三篇,皆刑法制度也。晋贾充等撰律、令,兼删定当时制、诏之条,为《故事》三十卷,与律、令并行...北齐因魏立格,撰《权格》,与律、令并行。"([唐]李林甫等撰:《唐六典》卷六《尚书刑部》,第185页)。可见"格"之先称为"故事",而后为"科",再以"格"代之。盖源出于皇帝的"制诏"。 [19]按照《唐六典》的记叙,西魏大统十年(544年),尚书苏绰(498~546)受命汇集政府各部门通行规则"三十六条,更损益为五卷,谓之《大统式》。"至唐永徽年间(650~655年),删定《永徽式》十四卷,之后删定的《垂拱式》《神龙式》《开元式》各二十卷。[唐]李林甫等撰:《唐六典》卷六《尚书刑部》,第185页。 [20]冯卓慧:《从几件敦煌吐鲁番文书看唐代法律形式-式》,《法学研究》1992年第3期。 [21]张春海:《高丽律辑佚与复原及其所反映之时代》,《南京大学法律评论》2010年第2期。 [22][30][日]牧野巽:《安南黎朝刑律中之家族制度》,载杨鸿烈《中国法律对东亚诸国之影响》,中国政法大学出版社1999年版,第417、28页。 [23]详细的论述,参见何勤华《中华法系之法律学术考》,《中外法学》2018年第1期。 [24]详细参见何勤华《秦汉律学考》,《法学研究》1999年第5期。 [26]有学者认为,这时的律学不仅不是学在官府,而且可能民间的律学较官府更好,所以才需要广召解律人。参见何莉萍《传统律学新探》,《湘潭大学学报》(哲学社会科学版)2010年第5期。民间有否解律人,学界尚有争议。但笔者认为从日本学者利光三津夫考证出的唐代中国传入日本的法律文献中,不仅有法典,还有不少私家注律著作一事中,民间有解律人一事可以得到证明。 [27][28]《唐律疏议》,岳纯之点校,上海古籍出版社2013年版,前言第2、6页。 [29]广西民族大学法学院的伍光红教授,对此有详细的研究,可参阅其相关的研究成果。 [31]俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为隋朝废除了九品中正制,又开始了以各科举人的做法,但性质上仍然是一种察举制。是唐朝开创了以进士为主要取士科目,士人定期赴试,国家从中选拔人才的科举制。 [32]徐道邻:《中国法制史论集》,志文出版社1975年版,第182页。 [33]《通典》卷一五《选举》记载:"其常贡之科,有秀才,有明经,有进士,有明法,有书,有算。自京师郡县皆有学焉。"[唐]杜佑撰:《通典》卷一五《选举》,王文锦等点校,第一册,中华书局1988年版,第353页。 [34][唐]李林甫等撰:《唐六典》卷二《尚书吏部》,陈仲夫点校,中华书局1992年版,第35页。 [35]关于中华法系之法律教育,详细请参见何勤华、袁也《中华法系之法律教育考》,《法律科学》2018年第1期。 [36][美]费正清、刘广京编:《剑桥中国晚清史(1800~1911年)》(下卷),中国社会科学院历史研究所编译室译,中国社会科学出版社1985年版,第60、62~65页。 [37]翦伯赞主编:《中国史纲要》(下册),人民出版社1983年版,第197~202、205页。 [38]谢苍霖、万芳珍:《三千年文祸》,江西高校出版社2002年版,第330页。 [39]明嘉靖年间,湖广知府孙存与同知李章、通判吴望、推官朱黼等,感到官方颁布的《大明律》粗疏,量刑差别又大,极易在司法实务中造成混乱,因此编写了《大明律读法》一书。主要内容有《大明律》本文,明代诸帝与《大明律》有关的语录,钦定条例,诸家注解和正德时制定的新例以及经由朝廷批准的现行事例。完成后进献给了嘉靖皇帝。结果出乎孙存等人的意料,嘉靖皇帝以《大明律》乃圣祖(朱元璋)钦定,孙存等胆敢"擅自增释,辄行刊刻,以紊成典"为罪名,严加镇压:孙存等人被打入牢狱,书版亦被焚毁。参见杨乾坤《中国古代文字狱》,陕西人民出版社1999年版,第93页。 [40]在明清两代,官方的法律教育被废弃以后,基层政权司法人员的法律知识和技能的获得,只能通过学徒式的县府衙门里的幕府律学教育实现。详细请参见张伟仁《清代的法学教育》,台湾大学法律系《法学论丛》(第18卷),1988年刊;何勤华:《中国法学史》,第二卷(修订本),法律出版社2006年版,第224~230页。 [41]何勤华主编:《外国法制史》,法律出版社2016年版,第226页。 [42]在古代中国皇帝高居权力金字塔顶端的专制集权政体,即使与法律治理紧密相关的吏治以及权力监督也都会变味,成为封闭的、自上而下的、单一性的缺乏"异体"参与的监督,从而导致监督动力不足、缺乏理性、整体功能低下、难以有效运转的"死系统"。参见孙季萍《封建帝制下吏治的努力与无奈》,《人民法院报》2017年12月22日。 [43]这里,我们所说的法的精神,是指一个法律体系或者法律制度中蕴含的气质,优良传统,不变的内在价值,如对法天下的追求,对和谐社会的建构,对缘法而治、刑无等级等的坚持,对司法公平、正义的执著等。法的理念,是指法律运作所希望达到的目标,追求的理想,以及统治者及普通民众对法的功能、作用的认识等。法的制度,则是成文法典和判例等做出的各项系统规定,它是法的主体内容,是法的身体(躯干),没有它,法律就成为一张空空的皮囊。上述法的精神、法的理念和法的制度,构成了中国本土,以及朝鲜、日本和越南等中华法系成员国法律的基础,因此,它也是中华法系的核心要素。 [44][美]威格摩尔:《世界法系概览》(下),何勤华、李秀清、郭光东等译,上海人民出版社2004年版,第957页。 [45]参见何勤华《以古代中国和日本为中心的中华法系之律家考》,《中国法学》2017年第5期。


我国传统戏剧里有一个剧目叫做《打龙袍》,说的是宋代清官包拯查访到当年被刘皇后诬陷而流落民间的李宸妃,即宋仁宗皇帝的生母。后来经太监陈琳作证,说明当年刘皇后命郭槐以狸猫换太子陷害李妃的经过,仁宗皇帝命斩郭槐迎母入宫,李太后封赏包公,并命包公责打仁宗皇帝不孝。包公虽然铁面无私,但是岂敢动真,只见他把仁宗皇帝穿的龙袍当做"皇帝",象征性地打打,所以剧名叫《打龙袍》。因为古代只有皇帝才能穿龙袍,打龙袍意味着打皇帝。 为何皇帝的礼服谓之"龙袍"?原来,历朝帝王把人们想象出来的"龙"占为己有,大搞个人崇拜,说自己就是"真龙天子"。他坐的是"龙椅",拄的是"龙杖",睡的是"龙床",所有用的物品几乎都与龙沾边。所以,皇帝穿的衣袍也理所当然是"龙袍"了。 据说,中国历史上第一件"龙袍"上的龙图是出自黄帝大臣史皇的手笔,因为黄帝认为龙的变化无穷,神通广大而喜欢它,于是命史皇以五彩龙图画在他的衣服上,并确定为帝王的专用徽像。最早,天子和最高级官员在祭祀时穿的礼服上绣着蜷曲形的龙,叫做"衮"。后来的龙袍就是从"衮"发展演变而来的。这种绣织有龙纹的袍服,在周朝叫做"龙衣",图案是升降二龙,(即一条龙的头朝上,一条龙的头朝下)。唐代时,不但皇帝去祭祀、朝日受贺、纳后等重大场合穿的礼服上绣着龙,而且皇太子在侍从皇帝祭祀及谒庙、纳妃时穿的礼服上也绣着龙。从宋代到明代,不但皇帝的礼服上绣着龙,太子和亲王穿的礼服上也绣有龙的图案。到了清代,才把"龙袍"作为一种专用的服装名称正式确定下来,并列入冠服制度。 古代不少诗文也专称皇帝的袍为"龙袍"。


您的孩子热情吗 表现: 见人不愿意打招呼,得到别人的帮助不愿意表示感谢,对来家中做客的人不理不睬, 危害: 不利于正常的人际交往,容易形成没有教养、缺乏责任心的人格缺陷。 原因分析: 孩子不愿意跟人打招呼,多数是性格问题。有的孩子性格内向,表现得比较含蓄、文静,不像外向的孩子那样大方、热情,给人的感觉像是不懂礼貌。这是成长中的问题。改变这种状况,需要有一个过程,切不可急于求成。 有的孩子胆子比较小,怕羞,如果见到不大熟悉的人,或者是陌生人,心理就会产生一种"陌生人焦虑",也就是产生不安的情绪。这时,孩子自然就不愿意打招呼,表情会比较冷淡、不热情。 孩子与人交往的机会少,也是出现这种情况的原因之一。现在,很多人都生活在高楼里,邻里之间接触交流的机会比较少。由干种种原因,孩子到外面与其他人接触交流的机会就更少了。时间长了,就导致他缺乏与人交往的基本经验。 孩子得到别人的帮助后不愿意表示感谢,可能是他认为没有必要这样做。家长要及时与孩子交流,如确属这种情况,应该引起重视。现在,很多孩子成了家里的中心,受到父母、祖辈、甚至亲戚朋友的百般疼爱,孩子要什么,成人就给什么;孩子让干什么。成人就干什么,使孩子觉得自己的要求都是合理的,别人为自己所作的一切都是应该的。长期处在这样的生活状态下,容易滋长自私心理,根本不知道感恩。对家里人是这样,对其他人也会这样。 矫正方法: ①训练法: 首先,要告诉孩子,怎样做才是对人热情、有礼貌。然后,再告诉他什么时候应该说"请"、"您"、"谢谢","您好"、"对不起"等。日常生活中,要随时指导他练习使用这礼貌用语。 ②疏导法: 对于性格内向的孩子,应该多创造一些机会,让他扩大交往面,比如,孩子年龄相当的几个家庭,可以利用假期、双体日轮流去各家做客,或者结伴出去玩。在活动中,要有意识地引导孩子向性格活泼的小伙伴学习语言和行为技巧。 对于性格内向或胆小、怕羞的孩子,可以先要求并鼓励他坚持每天第一次见到家里的人、离开家、回家时主动打招呼;再要求并指导他与来家中做客的亲戚、朋友主动打招呼。习惯成自然,见到不大熟悉的人,他慢慢就敢说话了。对这样的孩子,千万不能操之过急。要有耐心。开始时,如果他实在不敢开口,可以先鼓励和引导他对人笑一笑,或者是招招手,然后再引导他说礼貌用语。 用多种方式培养孩子感恩的意识。要让孩子感受到,长辈为自己做的一切,如,去幼儿园接送、做饭、洗衣、买日用品和玩具等。都付出了辛勤的劳动;幼儿园老师、医生、炊事员等,都为自己的成长付出了心血和精力。同时,要鼓励和指导孩子用恰当的方式表达自己对这些人的感激之情。平时,可以说"谢谢"、"辛苦了";在一些特别的日子里(如,重大节日、长辈或孩子的生日)。可以用制作贺卡等方式表示感谢。 ③交流法: 注意针对孩子身上发生的问题,引导他懂得怎样对待别人对自己的付出。比如,在公共汽车上让座的问题,可以先让孩子想一想,说一说。站着乘车有什么感觉,坐着乘车有什么感觉。然后,根据自己的生活经验。与孩子共同讨论,使孩子认识到,别人给自己让座,是把舒适方便让给了自己,理应得到回报。这种回报最简洁也是最现实的方式,就是受益人说声"谢谢"。 ④游戏法: 设计或收集一些有关的角色游戏,如,开商店、开饭店、小司机...让孩子充当不同的角色,体会和感受服务于人和被服务的人的不同感觉,学说"谢谢"、"辛苦了"等礼貌用语。 ⑤示范法: 要给孩子做好的榜样,平时,待人要热情、有礼貌;当别人为自己提供方便时,要主动,热情地表达谢意;当孩子为自己做事(如,递鞋子、拿书报、端水、盛饭等),也要说声"谢谢"。


什么是三支一扶三支一扶是毕业生基层落实政策,指大学生在毕业后到农村基层从事支农、支教、支医和扶贫工作那这四项又去哪里工作呢? 工作方向 支医:支医一般限制医学类专业 支医的工作内容一般来说分为三类:1、参加健康查体和宣传活动。2、对于本辖区慢性病的管理。3、参与诊疗工作,下乡义诊,积极与医务人员进行交流、指导等。支医的工作地点一般是在乡镇的诊所内支教:支教一般需要教师资格证或师范类专业,一般在乡镇小学工作。三支一扶的支教部分专科可以报考,竞争小,部分省份期满转编三支一扶待遇是等同于事业单位在编人员的待遇,所以,支教人员的工资也是等同于在编教师的支农:支农部分限制农学专业,例如水利和城建类专业主要在乡镇从事涉农、涉水相关工作。比如他会让你去科普站为我们的农民兄弟远程讲授农业知识,另外会印制发放农业生产知识手册;其次还会有计生工作,负责育妇信息管理以及流动人口信息管理等;还有一些出纳会计的工作扶贫:扶贫一般没有工作限制1、贫困调查与帮扶:主要就是调查乡镇里的贫困户,并给予对口扶助,如资金、介绍工作、送他们去县里的就业局职业技术培训,帮助其提高职业技能,以便回来后进行种植养殖类的工作。2、申报扶贫项目:有时候要和同事一起计划扶贫项目,申请上报,批下来以后按步骤执行。需要配合领导及同事共同完成整个流程。3、招商引资。部分地区资源丰富,有地方特色等情况,扶贫人员需要去为乡镇拉项目,招商引资。当然,在这个过程中,需要了解地方情况,设立项目并收集资料,寻找投资商等,会学习到很多东西。4、整理材料。每年年末的时候,需要对所在地区一年的工作进行汇总分析,如项目计划到实行的过程和总结,扶贫资金的使用情况,招商引资的成果等。并预计下一年度要做的工作,撰写工作计划。那三支一扶考什么呢? 考试内容 《公共基础知识》:马哲、毛概、中特、法律、非法、农业农村知识、公文写作、历史以及国情省情 《行政职业能力测试》:行测文和行测理行测文科:言语理解与表达、数量关系、判断推理、资料分析和常识判断行测理科:数字推理、数学运算、图形推理和资料分析《申论》:主要考查应考人员对给定材料的分析、概括、提炼、加工,测查应考人员的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力等。特点:形式灵活、背景面广、针对性强、测试优势、无标准、有预见性、与作文相似那推荐考三支一扶的原因在于哪里?