和生命体 一样,芯片也处在不断的进化之中。 全文3714字,阅读约需8分钟 文丨张伟超 和生命体一样,芯片也处在不断的进化之中。 随着技术的不断进步与发展,芯片这一庞大家族正在朝着不同的方向"进化"。 以纸为基的芯片 自1947年,世界上第一个点接触型的锗晶体管面世,此后的芯片几乎都采用以硅材料为基础发展起来的新型材料,包括 绝缘层上的硅材料、锗硅材料、多孔硅、微晶硅以及以硅为基底异质外延其他化合物半导体材料等。 因此, 芯片也被统称为 "硅基半导体器件" 。 随着芯片的应用场景变得更加广阔,传统硅基模式已无法满足所有需求。各类新型芯片横空出世, "纸基芯片" 就是其中之一。 纸质微流控芯片(paper-based microfl dics) ,简称纸基芯片,是采用纸张作为基底(如滤纸、层析纸及硝酸纤维素膜等),代替硅、玻璃、高聚物等材料,通过各种技术在纸上加工出具有一定结构的亲疏水微细通道网络的微流控芯片。 纸基芯片和传统硅基芯片一样,可集成样品制备、生物和化学反应、分离、检测等基本操作单元,由微通道形成网络,以可控流体贯穿整个系统,来实现各种功能。 其制作材料,分为 疏水性 和 亲水性 两种。疏水性材料如光刻胶、聚二甲基硅氧烷(pdms)、蜡、聚苯乙烯、烷基烯酮二聚体等;亲水性材料则是纸基芯片的基质材料,如:滤纸、硝酸纤维素膜、棉布等。 相比于难以提纯以及成本高昂的单晶硅,纸张具有 容易获取和成本低 等优势,并且通过毛细作用,液体可以流入纸张,使人们能在极小地空间内简便的操控液体。 纸基芯片因其检测速度快、操作简便、可便携和成本低廉等优势,正在受到基础科学研究、临床疾病诊断等多领域的重视,极大促进了低成本分析技术的发展。 作为一个多元化应用平台,纸基芯片技术具有广阔前景。尤其在一些资源受限的地方,如第三世界国家,缺乏昂贵的检测仪器和训练有素的医疗保健专员,纸基芯片具有重大应用价值。 "虽然价值巨大,但纸基芯片现在面临着难以量产的难题。"东南大学电子科学与工程学院教授赵宁告诉亿欧科创。 目前纸基芯片上微反应通道的加工仍依赖于光刻、喷蜡打印、喷墨打印、丝网印刷和等离子刻蚀等技术,以上技术不仅需要精密的设备,并且加工效率低,难以实现纸基芯片的大规模制造。 此外,检测结果读出和数据储存大多依赖于人工操作,不仅低效还存在一定的失误率。纸基芯片大规模放量还需时日。 培养细胞的芯片 除了在材料上的探索,科学家及研究人员对芯片新应用场景的探索也从未停止。 将芯片与有机"生命"的结合,一直是人类的梦想。 以前这样的场景只是出现在科幻电影中,而如今细胞共培养芯片让这一场景的实现有了新的突破。 细胞共培养芯片一般用于研究细胞与细胞间的通讯机制,对揭示多细胞生物生理和病理过程具有重要意义。 细胞共培养芯片能够模拟原生微环境以进行复杂的代谢和调控,为研究细胞与细胞间通讯提供了新的共培养技术平台,已经广泛应用于肿瘤转移及分析、抗癌药物筛选、药物吸收和药物代谢等领域。 目前,细胞共培养芯片主要分为 接触共培养芯片和非接触共培养芯片 两大类。 接触共培养芯片 以 共腔室设计为主 , 非接触共培养芯片 既有 共腔室也有独立腔室,涉及微阀隔离、通道隔离、膜隔离的方式。 构建芯片上的细胞共培养系统后,可通过渗透性分子的渗透率检测、细胞活力检测、电生理活性检测、细胞标记物检测及电镜观察细胞形态生成等对该共培养系统或屏障进行评估以检测该系统是否可用于研究细胞间通讯机制。 共培养系统的功能验证可行,即可模拟原生微环境进行后续细胞通讯机制的研究,如细胞迁移、细胞分化、纤维化、毒性检测等。 随着细胞共培养技术的发展,目前研究人员已构建了多种细胞共培养芯片模型。其中,血管系统是建模最多的组织,其次是血脑屏障、气血屏障及肝模型。 微流控芯片上细胞共培养模型的建立提供了类体内组织或器官的结构,克服了传统二维细胞培养的诸多不足,可用于体外基础研究,并应用于靶向药物筛选和毒性检测等多个领域研究等。 但是,由于细胞种类少、体外生理代谢系统不完整,简单的多种细胞共培养芯片模型对体内复杂的生理尺寸、微环境等难以实现更真实化的模拟,未达到真正的人体器官的功能。此外,芯片上仍需对细胞外基质的选择、剪切应力水平的调控、共培养的相互作用进行优化。 随着技术的发展,芯片上细胞共培养技术正从简单的多细胞模型逐步向类器官的方向发展,以模拟生理稳态以及复杂疾病过程所需的完整的器官级功能。 未来,还可以基于类器官芯片模型,通过流体连接来构建芯片上的人体系统,从而能够在系统级别上模拟多器官的相互作用和生理反应,有效应用于医学、生命科学、环境科学等领域。 实现功能辅助的器官芯片 除了实现对细胞的培养,将芯片用于人体器官, 可能是芯片与有机"生命"更近一步的结合。 器官芯片是一种新兴的体外生物模型芯片,在生物医学领域有重要的应用前景。未来这些芯片最终将取代动物用于安全有效的药物筛选。 用动物模型来预测人类对新药的反应,失败率很高,主要原因是物种间的根本生理差异。如人类和其它动物心脏细胞导电的离子通道,在数量和类型上都有很大不同。 以这些通道为标靶的心血管药物,往往由于这些差异而无效。开发一种药物平均要花费50亿美元,而其中60%用于前期的研发成本,器官芯片可大大节省新药推进市场的成本和时间。 器官芯片的制造步骤通常是先制备微流控芯片,随后在成形的微流控芯片本体内引入细胞、细胞外基质等元素来构建仿生系统。目前,微流控芯片常用的制造方法有软光刻法、激光切割法、热压法等。 据悉,科研人员已经可以制备肝、肾、血管、心脏等人体主要器官的器官芯片并开始应用。 随着人体器官芯片技术的发展,在芯片上同时构建多个器官的"多器官芯片"成为当前研究的热点。 有科学家推测,人体器官芯片的最终形式将拥有10种以上的器官类型,包括肝、肠、心、肾、脑、肺,以及生殖系统、免疫系统、血管系统和皮肤等,从而得到一个完整的"芯片人体"。 这样一来,就能够监控药物对芯片上"人体"的反应,并最终勘察出药物对不同器官或整个系统的药理和毒性作用,以便更加精细地研究各类疾病以及研发药物。 尽管人体器官芯片研究已取得显著进展,但其未来发展仍面临着诸多挑战,比如:如何建立更符合人体生理特征的器官芯片体系,如何实现多种器官的功能关联性和兼容性,以及如何实现芯片标准化和集成传感检测等。 除此之外,器官芯片相关研究的开展通常还受限于繁琐和昂贵的制备过程。好在,近年来,3d打印技术飞速发展。或许在未来,3d打印技术能实现器官芯片制备的简易化、低成本化,以及芯片结构复杂化和成型一体化。 众多技术的突破,也有力推动器官芯片相关研究的发展,为其在生物医学领域的广泛应用提供有力支持。 在芯片"进化"的道路上,人类还有很长的路要走。 参考资料: 1、《基于微流控芯片的细胞共培养技术研究进展》,段肖肖 2、《共培养体系》,严广斌,中华关节外科杂志(电子版),2018,12(6):899. 3、《细胞共培养技术的研究进展》,张茜,金若敏。中国药理学与毒理学杂志,2011,25(3):330-332. 本文属亿欧原创。 申请文章授权请后台回复"转载",联系相关运营人员,未经授权不得转载。


夜间汽车远光灯很刺眼容易造成交通事故,有些地区交警都在严查不按规定使用灯光了。那使用远光灯造成交通事故到底要不要承担事故责任呢?我们大家都知道,现代社会的光污染已经很严重,在城市的一些商业密集区域,很多霓虹灯,射灯,led大型广告牌光源。这些强光通过大楼玻璃,镜面等反射到路面,对行人,驾驶人的视觉会产生很大的影响。轻则使人头晕目眩,短时间致盲,严重的则对人的视力产生永久性的伤害,危害后果不容小觑。有一些机动车、电动车驾驶人员素质不高,会车、跟车时,以及在城区行驶时一直开着远光灯不变光,还有的私自非法改装汽车大灯,使用不符合要求,不带透镜装置的氙气大灯,甚至故意使用远光灯刺激其他驾驶人的眼睛,对路面行人和其他车辆的安全产生极大的危害。有的就因灯光刺眼短暂致盲造成了交通事故。按照《道路交通安全法实施条例》第四十八条规定:夜间会车应当在距相对方向来车150米以外改用近光灯,在窄路、窄桥与非机动车会车时应当使用近光灯。还有该条例第五十八条规定:机动车在夜间没有路灯、照明不良或者遇有雾、雨、雪、沙尘、冰雹等低能见度情况下行驶时,应当开启前照灯、示廓灯和后位灯,但同方向行驶的后车与前车近距离行驶时,不得使用远光灯。机动车雾天行驶应当开启雾灯和危险报警闪光灯。所以,如果驾驶人不按照交通法规的规定使用灯光,造成了交通事故,这种行为是违法的,肯定是要承担相应的责任的。但如果另一方驾驶人被灯光照射后如不能观察路面情况,一定是要采取减速甚至停车的措施来避免发生事故。如果被灯光照射看不清路面情况还不减速还是继续盲目驾驶,发生了交通事故肯定也是要承担一部分责任的。所以这种情况下,双方驾驶人都是要承担事故责任的。具体责任大小要根据路面实际情况,采取措施的情况,还有车辆当时的速度来具体分析确定了,但至少也是要承担次要责任的。按照我国《道路交通安全法》第四十八条的规定:在开启路灯或者其它照明较好的道路上行车不应开启远光灯。开启远光灯的车辆应该在会车前150米之前切换至近光灯。当你开启远光灯时会使对方司机瞬间致盲,几秒钟内导致对方无法看清路面容易造成交通事故。如果你在后方开启远光灯后,前方的车辆3个后视镜中会出现大面积光晕,会缩小前方车路况的可视范围,如果前方想并线或转弯,从后视镜观察后方情况是完全不可能的。所以违规用远光灯致交通事故,对方司机需担责。如果在车上装有行车记录仪,发生事故后交警会根据行车记录仪的证据判定事故的责任。当然,我们夜间行车还需小心谨慎的。曾经有过这样一个案列,在山东,夜间行车,由于一辆车的恶意开远光灯导致司机没看见车前有人,导致一起交通事故。因为这位司机车上装有行车记录仪,警方很快找到了恶意使用远光灯的驾驶员。在视频证据面前,该驾驶员承认自己存在交通违法行为。由于证据确凿,他不仅受到了交通违法处罚,还承担了该起交通事故40%的次要责任。晚上开车,有人或者有车情况下开远光灯的是司机最痛恨的人,这些开远光的不会去考虑别人的感受,只顾及自己。特别是会车的时候,你主动换近灯或者闪几下提醒对方,对方当作没看到然旧是远光灯,这会上人几秒看不清,影响视线,如果说这个时候出现了什么意外的话,对方司机应负相应的责任,这个时候如果碰到对方不换近关灯只能是开慢看清路况,出了意外也要负相应的责任。按照《道路交通安全法实施条例》第四十八条规定:夜间会车应当在距相对方向来车150米以外改用近光灯,在窄路、窄桥与非机动车会车时应当使用近光灯。还有第五十八条规定:机动车在夜间没有路灯、照明不良或者遇有雾、雨、雪、沙尘、冰雹等低能见度情况下行驶时,应当开启前照灯、示廓灯和后位灯,但同方向行驶的后车与前车近距离行驶时,不得使用远光灯。机动车雾天行驶应当开启雾灯和危险报警闪光灯。所以说,如果会车的时候,开远光的造成了己方的损失或者由于自己碰到远光灯没有采取相应的措施而造成了损失,根据法规,共同承担相应的责任,进行教育。


导语:哪些原因会导致女性患上宫外孕?宫外孕是非常的危害的,女性在患上宫外孕后,一定要及时的到医院进行处理,以免没有得到有效的治疗导致腹腔内大出血甚至是造成死亡。近年来女性患上宫外孕的机率是非常多的。那么,哪些原因会导致女性患上宫外孕? 妇科专家指出,导致女性患上上宫外孕的原因有很多,主要由以下几点: (一)有过多次的人流经历。做人流的次数增加了女性患上宫外孕的机率也就会随之增加,所以女性朋友一定要做好措施,减少患上宫外孕的机率。 (二)有输卵管炎的女性。如果患上输卵管炎很容易造成粘连等,容易导致受精卵无法到达宫腔在子宫外着床,最终发生宫外孕。 (三)慢性盆腔炎。慢性盆腔炎会导致白带增多,白带增多会影响到受精卵顺利到达子宫内,从而形成宫外孕。 (四)有宫外孕病史的女性。如果以前发生过宫外孕,那么,再次出现宫外孕的机率要比正常女性高很多。 (五)患子宫内膜异位症:子宫内膜异位也是导致宫外孕的一个重要因素。子宫的位置发生改变,使精子不能够正确着床,就引发了宫外孕。


x翼飞行器的设计特点图-复合材料制成的x翼飞行器旋翼桨叶/机翼要比西科斯基曾经制作过的桨叶都要大得多在x翼飞行器的主旋翼(当然也可以说是"机翼")的设计和制造中,最大的挑战来自于其结构强度方面的问题。我在上一篇文中已经说明过:由于x翼飞行器的主旋翼存在高速飞行的"停转"状态,它将转变为"固定翼",因此它无法像常规直升机的旋翼一样通过高速旋转所产生的离心力的拉扯来为桨叶提供足够的"离心"刚度。更关键的是,在高速前飞过程中,旋翼转变成的机翼呈"x"型分布,这意味着将会有两片机翼是45°前掠式的,这就对机翼的刚度提出了更高的要求。如果用常规的合金材料,若要实现满足其结构强度的刚度值,势必会非常重,因此西科斯基最终决定采用全复合材料完成桨叶的加工制造。图-x翼飞行器的桨叶和西科斯基s-76的桨叶对比(前者处于下方)图-x翼飞行器的柔性梁旋翼系统设计图-x翼飞行器的旋翼柔性梁在制造中西科斯基在x翼飞行器的旋翼桨叶生产制造和机床加工方面所碰到的挑战可谓是旋翼飞行器领域前所未有的-要将非常非常厚的复合材料部件进行固化可是一件非常不容易的事情,当时现存的固化工艺都无法完成这一工作。西科斯基马不停蹄地开发了一种独特的新的固化工艺,他们完成了新的材料的表征,并确定了容许间隙大小和建立了质量控制程序。旋翼系统研究飞行器(rsra)的最大特点就是能够在紧急情况下切断主旋翼与机身之间的联系,并以固定翼飞机的模式返航。在x翼飞行器的测试中,为谨慎起见,测试人员要求保留了这一特点。为x翼的超厚旋翼柔性梁开发紧急切断系统成为了西科斯基在该项目中的另一项重点工程,也是研究团队的另一项伟大成就。x翼桨叶的翼型是双钝头(do ble-ended)翼型,无论是几何前缘还是后缘都是椭圆形设计(常规翼型一般为钝头前缘/尖锐后缘),这样一来,无论气流从哪个方向吹向桨叶都能为其提供升力。桨叶的环量控制是通过从位于其后缘处的槽口向外吹气来实现的,按照科恩达效应,吹出槽口的气体将会黏附在翼型表面流动到一定位置再分离,通过控制气流大小就能控制分离点的位置,这样一来就能实现升力的控制,也就是起到了"虚拟襟翼"的作用。在直升机模式下,环量控制技术可以提供"周期变距",除此之外,环量控制技术由于不涉及类似自动倾斜器的机械传动操纵,故而能够实现高阶谐波变距控制(higher harmonic pitch),这一技术在旋翼停转和启转过程中发挥着关键性作用。尽管通过环量控制技术实现了无机械式周期变距操纵,但是x翼仍然保留了与常规直升机类似的机械式总距操纵系统。图-桨叶微段截面图,图中气流正从后缘出的槽口中吹出(slot即为槽口,compressed air为压缩空气)下图展示了桨叶的前缘和后缘都必须开槽的原因。在直升机模型下,所有的压缩空气都是从后缘的槽口吹出的。在固定翼模式下,有两片桨叶实际上是"逆风"飞行,也就是说,其几何后缘朝着来流方向了,所以须得从几何前缘的槽口向外吹气。在模式转换过渡的过程中,旋翼周围的气动环境更是极度复杂,为实现恰当的环量控制,前缘和后缘甚至需要同时向外吹气。图-前后缘吹气的必要性示意图(作为直升机模式,中为过渡模式,右为固定翼模式)西科斯基采用了两级轴流压缩机为环量控制系统提供压缩空气,该压缩机由飞行器的主减速器驱动。这台特制的压缩机由佛罗里达州的普拉特&惠特尼公司生产。它能将压缩空气运输到位于旋翼下方与旋翼轴同心的增压室中。因此可以将整个系统看作一个"气动式自动倾斜器",其"固定盘"将会从压缩机中收集压缩气体并控制流量,而"旋转盘"则会将雅俗空气传输到桨叶中去。图-环量控制阀系统由48个阀门组成,其中24个控制吹向桨叶前缘的气流,24个控制吹向桨叶后缘的气流。从右侧的图中与操作人员的对比可以大概判断出增压室的尺寸西科斯基还必须得为x翼飞行器配备一台高能离合器及高效率的气动刹车系统来确保其能够顺利完成空中停转和启转的操纵。其中高能离合器是由艾莉森公司研制的,其研制工作进展顺利,最后的成果品质优异,并成为了后续离合器设计的基准。现今大名鼎鼎的联合攻击战斗机f-35 的升力风扇管理系统中的高能离合器就是基于此开发的。图-图中展示的是x翼飞行器的主旋翼整流罩,从整流罩的尺寸也能感受出这副旋翼的尺寸是多么巨大西科斯基设计了一种全权、四余度的数字电传操纵管理系统来实现桨叶的环量控制,该控制达到了四次谐波的水平,响应速度极快。这是通过对增压室的气动控制阀、机械总距操纵系统和压缩机的同时控制来实现的。在转换过渡阶段,该系统还要控制离合器、气动刹车系统以及定位指标系统(positioning index system)。用于如此高频的飞行控制的革命性计算机是由美国联合技术公司的汉密尔顿标准部门研制的。在当时,这可谓是除了航天飞机的系统之外,同类系统中最复杂的了。在原型机的研制中,研发团队计划打造一种"可变性的发动机",该发动机既能为旋翼系统和压缩机提供轴向动力,也能为高速飞行提供推力,还能够通过合理的操纵在两者之间微调。下图展示了这种发动机的概念。在该设计中,可变的进气导片能够操纵改变发动机输出轴功率或是推力。图-"可变性发动机"概念的截面示意图在西科斯基忙着制造x翼飞行器的时候,nasa(美国国家航空宇航局)和darpa(美国国防部先进研究计划局)资助通用电气发展了ge cest tf34可变形发动机。1984年到1986年之间,该发动机被顺利研制成功,并在nasa的路易斯中心进行了充分的测试。它是由tf-34-400b发动机改进的,在进气口叶片开启时最大能够提供3600公斤的推力,在进气口叶片完全关闭时则最大能提供4650轴马力和750公斤推力。图-通用电气tf-34可变形发动机在nasa路易斯中心进行测试rsra x-wing的总体布局图-旋翼系统研究飞行器架装x型主旋翼之后的三视图其技术指标如下所示:设计总重-公斤旋翼直径-15.54米桨叶片数-4桨叶弦长-1.03米桨盘载荷-58.59千克/平方米验证演示飞行器的概念设计随着x翼飞行器的部件逐步完成,西科斯基设计团队开始着手进行验证演示机的概念设计(也就是不再加装在s-72旋翼系统研究飞行器上了)。除了前文所述的采用可变形发动机同时实现驱转旋翼、压缩机和提供推力之外,西科斯基还设计了另一种配备传统涡轴发动机的概念版本,该版本中机身两侧加装短翼,短翼翼尖加装推进螺旋桨,常规涡轴发动机同时驱动主旋翼和推进螺旋桨来实现多种模式的飞行。图-配备推进螺旋桨的概念设计图图-配备推进螺旋桨的总体布局三维图生产型飞行器的概念设计西科斯基同时也为x翼飞行器生产型号进行了多种概念设计,其中比较出名的一种是为美国海军设计的版本(西科斯基和美国海军及海军陆战队关系一向很铁),该设计能够在海军的dd963级别的驱逐舰的甲板上起降。在美国海军的设想中,x翼飞行器将能够执行那些需要高速机动并且也需要低速徘徊飞行和悬停的任务,比如说超视距瞄准、侦察和紧急搜救。该型概念机的主旋翼直径为15.24米,配备两台通用电气ge-ctsf-34高旁通风扇发动机。起飞重量约公斤。反扭矩的平衡由尾部的一个矢量喷嘴引导发动机推力来提供。其设计概念如下图所示。图-x翼飞行器的海军版本概念图图-x翼飞行器的海军版本的总体布局三视图x-wing项目是美国在探索未来旋翼飞行器之途中鲜有的成功克服了所有技术挑战的项目,其他诸如夏延、科曼奇等或多或少都碰上了种种技术难题,但是三者相似之处是,最终都碰上了财政问题。其实,新概念到底好、还是不好,理论分析、计算或能略窥门径,但是终究还是要通过实打实的制造、测试才能认清的,即便最后失败了,整个过程中积累的经验技术不也非常宝贵吗?与诸君共勉。


中医外邪六淫含风热暑湿燥寒,温病学说针对热毒传染性瘟疫;从诸葛亮南征遭遇瘴气,非典病毒到如今的埃博拉病毒猖獗非洲,具有高热毒或高寒毒的特性,属六淫中热湿或寒淫范围。瘴气、瘟疫、专业病毒等传染性病邪特征愈加明显,高度传染性、目的性、迅速侵入人体器官系统,造成气血异常、衰竭脏器、终结人体生化链条。 用毒淫来描述,基本可以概括瘴气、瘟疫、专业病毒等传染性病邪的共同特点:毒辣、传染、高速传播与侵入脏器与气血、衰竭脏器、造成血热毒邪、终结生命。属六淫中湿热寒范畴又另具毒淫特点。 瘴气是热带原始森林里动植物腐烂后生成的毒气,主要原因就是无人有效地处理动物死后的尸体,加上热带气温过高,为瘴气的产生创造了有利条件。 辞海解释:"瘴:瘴气,指南方山林间湿热蒸郁致人疾病的气。"《现代汉语词典》:"瘴气:热带或亚热带山林中的湿热空气。 非典病毒sars大家都有经历,不用累述。传入人体呼吸系统,侵入人体娇脏肺部, sars病毒可能引起休克、心率紊乱或心功能不全、肾功能损害、肝功能损害、dic(disseminated intravasc lar coag lation,即弥散性血管内凝血)、败血症、消化道出血等。 埃博拉(ebola vir s)又译作伊波拉病毒。是一种十分罕见的病毒,1976年在苏丹南部和刚果(金)(旧称扎伊尔)的埃博拉河地区发现它的存在后,引起医学界的广泛关注和重视,"埃博拉"由此而得名。是一个用来称呼一群属于纤维病毒科埃博拉病毒属下数种病毒的通用术语。是一种能引起人类和灵长类动物产生埃博拉出血热的烈性传染病病毒,有很高的死亡率,在50%至90%之间,致死原因主要为中风、心肌梗塞、低血容量休克或多发性器官衰竭。侵入人体气血,全身出血而终结。 毒淫具有六淫的某些特点湿热、高热或高寒,又具有自己高传染、高致命、高目的性的特点。六淫随时空变化,具有规律性;毒淫不随时空变化,具有突然性、爆发型。毒淫是高速爆发的热毒或寒淫。所以中医也要针对其三高特点,研究高速泄除毒邪、高速强化人体机能、高精度抵抗毒邪靶的之诊断与措施。 毒淫之治疗,环境治理预防,隔离传染;人体清热凉血解毒,保持人体气血不被污染;给邪以出路,排邪外出;疏通经络;滋补五脏,强化人体抗毒邪机能,扶正祛邪;此治采用土枢四象、一气周流易同时取效。


来到北京,肯定要去故宫转一圈,不知道大家有没有发现,不管你什么时候去,故宫的房顶上却从来没有脏过,难道天上的鸟之类的绕着走吗?排泄物为什么却从来没有落到上面过?北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿,旧称为紫禁城,位于北京中轴线的中心,是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。北京故宫被誉为世界五大宫之首(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫)。北京故宫北京故宫于明成祖永乐四年(1406年)开始建设,以南京故宫为蓝本营建,到永乐十八年(1420年)建成。它是一座长方形城池,南北长961米,东西宽753米,四面围有高10米的城墙,城外有宽52米的护城河。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿,统称三大殿,是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫。皇帝居住的地方故宫位于北京市中心,这里曾居住过24个皇帝。所以,这么多的皇帝居住过的地方,设计的时候肯定也是花了很多心思的。那么,故宫这样宏伟的建筑,如此浩大的工程,由谁负责设计?又是谁主持施工的?这的确是个历史谜团,难倒不少老北京人。因为故宫的建筑上没有如现代建筑那样明确地刻上此建筑物建于何年,由何人设计等字样。目前大多数人都认为故宫是明代一位杰出的匠师,姓蒯名祥,人称蒯鲁班的人设计的。故宫博物院古建部高级工程师于倬云先生提出了不同意见:曾经参加建造南京宫殿的蒯祥是故宫的设计者这个说法不确切,其实,蒯祥只是故宫的施工主持人,故宫真正的设计人应该是名不见经传的蔡信。永乐15年紫禁城宫殿开始进入大规模施工高潮时,蒯祥才随朱棣从南京来到北京,开始主持宫殿的施工,而在此之前,蔡信已主持故宫和北京城的规划、设计和建造了。城墙那我们今天就先来研究一下故宫的房顶,历经这么久的时间,为什么故宫的屋顶却依旧如初,没有丝毫经历岁月洗礼的痕迹,原来,故宫的房顶上面都是采用的黄色琉璃瓦,且城墙都是红色的,多数的鸟类害怕这种颜色,这样就在很大程度上避免了鸟类在上面弄"脏"的可能性。其次房屋的设计也是有特殊巧妙之处的,故宫的屋顶的设计在专业人士看来称呼为"莺不落",顾名思义就是连鸟都不想落在上面,琉璃瓦的光滑,加上一定程度的倾斜度,鸟在上面站稳很困难并且瓦与瓦之间的宽度设计的比鸟的爪子要大。所以各类鸟很难弄"脏"故宫的屋顶。故宫石狮子不禁令我们感慨前人的伟大,在那个时候设计屋顶都是花尽了心思,"古人"果然不简单啊!不过也正是他们的巧妙心思,故宫才被称为世界五大宫之首。"中国制造"就是棒!


李宏塔委员接受记者采访 城镇化率是衡量一个地区经济发展水平的重要指标。来自中国国家统计局的数据显示,2016年底,中国户籍人口城镇化率、常住人口城镇化率分别为41.2%、57.35%。 全国政协委员李宏塔认为,目前我国对城镇化发展水平的评价,仅从人口这一单项指标展开,已不能全面反映新型城镇化发展的真实情况。 "按户籍人口算,我们只有41%的城镇化,按常住人口算,我们才57%,但我们国家现在的实际状况不是这样的。"李宏塔去年专门调研了农民工城镇化问题,"我们到一些地方调研,发现农村90%以上的人都在从事二、三产业,真正从事农业的不到10%。" "从全国情况来看,目前我国农业户籍人口仍在从事农业生产的只有20%左右,其余农村户籍人口(农民工)多在城镇从事二、三产业,如继续以户籍和城镇常住人口为唯一指标统计城镇化发展情况,城镇化率必然是低的。"李宏塔说,现在党和政府非常重视农村农业,出台了很多优惠政策,农民不愿意放弃农村户籍,但实际上这其中有很多人并不从事农业,所以仅仅按户籍或常住人口,并不能客观反映我国城镇化进程。 李宏塔认为,如果将产业增加为衡量城镇化的一个指标,我国的城镇化率将会比现在的统计口径高出很多。我国城乡产业互动融合发展加快,城镇的二、三产业占比已经比较高,以产聚人、以产促城、产城融合一体发展,以二、三产业为支撑的"城镇"不断涌现,"在当前情况下,通过 人口 和 产业 双重指标,才能客观反映我国城镇化进程。


创建和谐、民主的教学氛围,搭建与学生平等对话的平台 1.尊重、赞赏学生,是创建民主教育的第一要素 "为了每一位学生的发展",是新课程的核心理念。为了实现这一理念,教师必须尊重每一位学生做人的尊严和价值,尤其要尊重以下六种学生:①智力发育迟缓的学生;②学业成绩不良的学生;③被孤立和拒绝的学生:④有过错的学生;⑤有严重缺点和缺陷的学生;⑥和自己意见不一致的学生。 尊重学生同时意味着不伤害学生的自尊心:①不体罚学生;②不辱骂学生;③不大声训斥学生;④不冷落学生;⑤不羞辱、嘲笑学生;⑥不随意当众批评学生。教师不仅要尊重每一位学生,还要学会赞赏每一位学生:①赞赏每一位学生的独特性、兴趣、爱好、专长;②赞赏每一位学生所取得的哪怕是极其微小的成绩;③赞赏每一位学生所付出的努力和所表现出来的善意;④赞赏每一位学生对教科书的质疑和对自己的超越。 多年来,我一直坚持这样做。其结果,学生的学习积极性普遍得到激发和提高,这就为教学成绩的提高奠定了坚实的基础。我班有几位同学,在小学时是"几不管"的学生,根本不知道上课该干什么,经过半个学期的矫正,现在能知道上课记笔记了、能知道作为学生必须写作业了,更可喜的是,能积极举手发言了,能主动求知了,课堂上能听到他们这样的话了:"老师,你看我这样想对不对?"老师对学生的关心,也赢得了同学们对我的关心和爱护。学生在日记中写道:"老师,这几天您辛苦了,我摘抄了两则小笑话,希望能带给您轻松、快乐。" 2.谦虚、博学是创建民主教育的最佳契机 这就是老师们常说的:给学生一碗水,自己要有一桶水;不把自己凌驾于学生之上,让自己始终以一个学习者的身份站在学生面前,主动向学生学习,"是你让老师明白了、是你们让老师知道了、我从你们身上学到了、你比老师想的多。


维多利亚(victoria deornellis),在美国一个典型的中产阶级家庭长大。 大学没毕业维多利亚结婚了,但因为她和丈夫都非常不擅理财,维多利亚很快发现自己的生活变得很糟糕,最后甚至要把汽车卖掉来贴补生活。 过了几年糟糕的生活后,维多利亚带着孩子离婚了。虽然前夫有给抚养费,但维多利亚必须学会赚钱、看懂账单、规划预算,才能和孩子过上安稳的生活。 因此,维多利亚重回大学,接着又努力考研。现在,维多利亚在密西西比一所小学教学。 成为老师后,她为学生设计了一个"真实世界"主题课程-维多利亚给学生设定生活场景,包括职业、家庭角色、固定支出和额外支出...,带孩子学习支出和预算、储蓄和信贷、投资等几大金融主题。 财商教育第一课:认识什么是金钱 三岁的孩子,大多已经明白钱可以买到玩具、食物、书...等,他们需要和想要的东西,但孩子确实不明白,钱是如何起作用的。 钱有各种形状和各种面额,可以用来支付一切费用。大多数国家有两种形式的货币:硬币和钞票。不同面额的货币有不同的尺寸、颜色和形状。 财商教育内容: 01 给孩子一堆不同面额的硬币,让孩子根据颜色、形状等,来给硬币分类:1毛钱、5毛钱、1元钱...等不同面额。 02 模拟购物。给家里的小物品定价,让孩子扮演收银员,或者是消费者,学习更多的货币知识: 5个1毛=5毛10个1毛=1元100个1毛=10元1000个1毛=100元 03 真实购物实践。带着孩子去小商店、超市购物,付钱的时候让孩子跟收银员交流、付钱,用实践经验提升孩子成就感。 财商教育第二课:区分需要和想要 教会孩子区分什么是想要的,什么是必需的。 只有分清了这两种需求,才能让孩子有效控制自己。 needs:生活必需的东西 wants:想要拥有的东西 基本款的衣服、水电气等基础设施、营养食物和医疗药品是必需品。杂志、电子产品、首饰、设计师名牌服饰、玩具、糖果不是必需品,但有了它们,我们的生活会更有趣。 必需品和想要的东西之间,没有严格的界限。比如若需要开车送孩子上学、上班,小汽车是必需品;如果家里孩子更多,大汽车也变成了必需品。 财商教育内容: 01 把每个月可支配的费用和必需品项目,画成一个饼图。让孩子明白,首先要保证有足够的钱购买必需品,才能有多余的钱买孩子特别想要的东西。 02 制作需要和需要空白图表,和孩子一起,梳理、分类生活中的必需和想要。 03 还可以制作needs和wants的分类卡片,分类哪些是生活中的必需品,哪些是想要但又可有可无的东西。 财商教育第三课:定制消费计划 即便是非常年幼的孩子,每天也都在做出简单的决定:穿什么、玩什么,睡前故事听什么...越早学会做选择的孩子,越是自信和善于做决定。 而早期金钱练习,也能帮助孩子理解钱的数量是有限的,必须根据储蓄、消费等目的来分配。这能为孩子未来的理财行为,建立良好的模式。 财商教育内容: 01 引导孩子从小在两个选项中做出选择。比如,"你想要巧克力冰淇淋还是香草冰淇淋?"或者,"你有10元零花钱,想买青蛙玩具还是狮子玩具?" 02 帮助孩子在愿望和需求之间做出选择。孩子想要的可能很多:一辆自行车、棋盘游戏、滑板、糖果、电子产品、毛绒玩具...为了帮助孩子做出选择,让孩子思考购买每件物品的理由,以及不买的理由。比如: 购买理由:我的朋友都有滑板 不买理由:我可以在朋友家玩 03 通过提问鼓励孩子养成良好消费习惯。比如"必须现在购买吗?可以从图书馆或朋友那里借吗?从其他地方买会更便宜吗?" 04 让孩子加入小型决策计划中。比如在超市购物时,解决为什么选择一个品牌而不是另一个品牌,比如"这盒薯片30元,另一盒20元,两盒薯片看起来差不多,我们该买哪一种?" 财商教育第四课:赚钱 孩子看到我们从钱包里、取款机上拿到钱,但可能不明白,这些钱不是天上掉下来,而是我们赚来的。 我们可以对孩子解释,每工作一小时,都可以得到相应的报酬,帮助孩子明白-付出劳动,获得报酬的基础金钱概念。 财商教育内容: 01 向孩子解释我们的工作。解释我们的工作是什么,以及如何获得报酬。比如,"我在牙医办公室工作,每周工作大概40小时,每隔一周和一个月,可以拿到报酬,买我们需要的东西,剩余的钱会存起来。" 02 让孩子赚自己的钱。孩子可以做家务,或者摆小摊来赚钱。比如在美国的夏天,孩子会通过摆柠檬水摊、割草坪、遛狗来赚零花钱。 03 或者定期给孩子零花钱。零花钱是帮助孩子资金管理技能的绝佳工具,因为小孩子没太多机会"赚钱"。不管给孩子多少钱,尽量养成定期支付的习惯。 财商教育第五课:储蓄 维多利亚最想教给孩子的一件事:千万不要陷入财务危机。 "在花钱买东西之前,更需要了解储蓄的价值。"比如一辆汽车无论看起来多好,一旦信用评级被破坏,它就会变成一把悬在你头上的剑。 而在四岁时,大多数孩子其实已经能理解:为了买到想要的东西,必须要把钱放进存钱罐里,攒够足够的钱,这就是最基础的储蓄。 财商教育内容: 01 说服孩子学会等待。当孩子真的很想要一个玩具,但没有足够的钱来购买时,可以准备一个存钱罐,帮助孩子做小小的预算计划: 已经存了多少钱买想要的玩具要多少钱孩子每周赚多少钱需要存多久的钱 02 鼓励孩子完成目标。比如我们可以准备一个日历,在存够钱的哪一天画上一个彩色大圆圈,这可以让孩子更有动力来存钱。 类似这种倒计时,给孩子动力和期待△ 当孩子年龄大一点后,还可以教会他到银行开户储蓄、支出、预算和投资等技巧,真正感受财商教育相关的知识。 结束语 研究表明,孩子在3岁左右,已经准备好了学习金钱技能。 孩子小时候学会的财商知识,加上父母引导养成的理财习惯,对孩子成年后理财是否成功,有着巨大的影响。而且,在童年时就学会理财知识的人,长大后会更快乐、更自信和更健康。 通过教授和建立孩子的财商知识模型,我们确实可以帮助孩子养成良好的理财习惯,从而更好地保障孩子的未来。


咽部狭窄及闭锁对我们的身体造成的危害是很大的,为了防止生命安全出现威胁的现象,就要求我们对病患进行治疗。治疗咽部狭窄及闭锁的方法是有的,但是关键的是要找到一个适合你的方法和有效的治疗病患的方法。 对特殊性感染引起者,须先治疗其病因,待病情稳定后再施行整复手术。鼻咽闭锁,一般采用经腭途径切除瘢痕组织及增生骨质,打通鼻咽腔,术后留置扩张器(硅橡胶、金属或树脂等制成),持续扩线3-6个月。对于轻度膜性闭锁病例,也可用粘膜瓣翻转的方法,进行整复。喉咽狭窄,应施行咽侧切开术进入喉咽,切除瘢痕组织后,移植颈部带蒂皮瓣覆盖伤面,重建咽腔。有些外伤性狭窄,经过松解粘连,整复喉体位置,往往就可以恢复功能。 一、对特异性感染引起的咽部狭窄或闭锁者,应积极治疗原发病,待病情稳定后,再行整复术。 二、鼻咽部狭窄以手术治疗为主,应根据狭窄的程度,选择不同的手术方法,如单纯扩张术、导管或膈膜分离法、植皮成形术、粘膜瓣转移法、软腭及咽后壁成形术、串线法等。对于轻度膜性闭锁的患者,也可以粘膜瓣翻转法进行整复,做一个基底向下位于口咽的粘膜瓣和一个基底向上的鼻咽粘膜瓣。将鼻咽粘膜瓣向前卷折覆盖软腭的创面,口咽粘膜瓣向后覆盖咽后的创面。如软腭中间遗有小孔,瘢痕较薄而不太坚实者,先自小孔用弯探针探清粘连的厚度,在悬雍垂两侧咽后壁上各做一基底在上方的粘膜瓣,粘膜瓣的长度约与粘连的主度相近,在粘膜瓣向上卷折时可将软腭的鼻咽一侧的创面完全覆盖并固定之。 如瘢痕厚而坚实,软腭粘膜瓣难以卷折,或粘连范围广泛,口咽亦受侵犯者,除采用软腭粘膜瓣外,还要扭转磨牙后区的颊粘膜覆盖全部分离的创面。两侧的粘连要分期手术,方法如下:在一侧软腭做矩形粘膜瓣,基底向下伸展至咽粘膜,掀起粘膜瓣时注意勿穿透软腭肌层进入鼻咽,横行切除粘膜瓣基底部与软腭之间的瘢痕组织,将软腭与鼻咽后壁的粘连分离,使软腭前移,软腭粘膜瓣可从软肿下缘处伸入鼻咽覆盖咽后壁的创面,游离缘系一牵引缝线,通入鼻腔,固定于鼻前孔外,以鼻咽填塞加以固定。软腭前壁的创面用取自磨牙后区的颊粘膜上的矩形粘膜瓣转位膜瓣转位缝合覆盖,磨牙后区颊粘膜切口对位缝合。对侧手术彼此侧手术伤口愈合后再进行。 这些治疗方法仅供参考,要是想要得到全面的治疗,建议到正规的医院进行治疗,以免耽误了病情,错过了治疗的最佳时机。要想恢复健康,最重要的是要找到一个有效又适合病情的治疗的办法。


一帝一王朝,只当了三年皇帝,他却写了三份退位诏书历史上有这么一位亡朝皇帝,他只坐了三年龙椅,亡了一朝,却宣读了三份截然不同的退位诏书。说是历史,其实距今并不遥远,事情要从1908年说起,那年还不到3岁的溥仪,在慈禧和光绪先后去世之后,被强硬地推上了皇位。然而,在溥仪的回忆录里却说,在登基仪式上,发生一件不祥之兆的事,这也在冥冥之中注定了大清王朝的命运走向。登基之时,溥仪还不到3岁,根本没有见过如此大的阵式,是被吓得嚎嚎大哭。而他的父亲载沣则是汗如雨珠,在一旁不停安慰溥仪:"不要哭啦,这就快完了!快完了!"3年之后,果然是被一语成谶,大清王朝的气数走到了末路。那时,大清王朝危危可及,全国各地到处都纷纷宣告独立,都在敦促溥仪抓紧退位。而溥仪的嗣母隆裕太后见大势已去,只好同意了。于是在1912年2月12日,溥仪就正式颁布了《清帝退位诏书》,宣告大清王朝近三百年的统治到此结束了,我国二千多年封建社会也从此结束。这是第一份退位诏书,那时候的溥仪对此也并不了解,让一个5岁小孩来承担一个国家的命运,给他的负担实在太大,早日退位,对于那时候的溥仪来说也算是一种解脱。退位之后,溥仪像个普通人一样生活,不过这样的日子也没有持续太久,1917年,还是一名少年的溥仪被长江巡阅使、安徽督军张勋找到,带着三千兵马,想要复辟大清王朝。由于张勋一心忠于大清王室,而且当时他的脑袋后面还留着那条非常有象征性的辫子,并且他还以此为荣。他不仅是自己带头不剪辫子,还下令不准士兵们剪辫子。后来讨逆军直接开着飞机往故宫里扔了三枚炸弹,张勋三千兵马不堪一击,溥仪只得宣布退位,据说,从开始复辟到宣布退位,中间只有十二天,这是第二份。而第三份就更加耻辱了,溥仪在1932年被日本人忽悠做了伪满洲的皇帝,这一当就是13年,直到1945年日本宣布无条件投降,这个伪满洲傀儡皇帝的日子才算到头,溥仪不得不再次宣读退位诏书,这是第三次。不过有个细节,每一次的退位诏书都不是溥仪写的,溥仪只是宣读的那个人,这对溥仪来说却又是一份赤裸裸的嘲讽。虽然溥仪前半生都是作为权力者的傀儡,但是新中国成立后溥仪也像一个普通人一样过完了下半生,成为了一名优秀的历史学家,还有了自己的传记《我的前半生》。


一、 历史沿革 盐城历史悠久,从汉武帝元狩四年(公元前119年),建立盐渎县,距今已有二千一百多年,东晋改盐渎为盐城,迄今已有一千五百多年。盐城的城墙原为土墙,始建于唐朝开国以后,明永乐十六年(1418年),为防倭寇侵扰,改建砖城,其城池南宽北狭,形如葫瓢,故古有"瓢城"之称。 自公元1128年黄河夺淮以后,这一带历尽水患。明清之初,治水造田,随着沿海棉垦及盐业的兴起,客商云集,市井繁华,盐城逐步兴旺发达,一度成为里下河地区中心和粮、棉、盐的集散地。元嘉靖四十一年(1562年),盐城人口发展到近十万人,其时建设亦很壮观,祠堂寺庙、塔亭牌坊甚多,儒学、校场均有设置。城郊四处有许多名胜古迹,民间称盐城有"瓜井仙踪"、"平湖秋月"、"杨楼翠霭"等八景之胜。 盐城位居战略要地,有着光辉的革命历程,是著名的革命老区。从抗日战争到建国前的十多年间,这里敌我拉锯对峙,多次发生过战斗。1940年9月新四军在盐城建立华中抗日总指挥部,中共中央华中局亦驻此地区。1941年1月28日,新四军在盐城泰山庙重建军部,从此开创了华中抗战的新局面。抗战胜利后(1945年11月)曾将盐城城区改建为盐城市。1946年4月23日,为纪念"四八"烈士叶挺将军,将盐城县改名为叶挺县,1947年9月将盐城城区改为叶挺市,直至1949年恢复为盐城县。由于饱受战争摧残,至1947年8月解放时,城内已成一片废墟,主城仅剩8000余人。 建国后,盐城为盐城地区行署据地,下辖八个县,1982年底经国务院批准成立盐城市,1983年3月正式成立,设城区、郊区两区,下辖响水、滨海、阜宁、射阳、建湖、大丰、东台七县,1987年和1996年,东台、大丰两县相继成立县级市,1996年,盐城市郊区撤区建县,改设为盐都县。 1983年建市后,城市发展进入一个崭新阶段。1988年,国务院公布盐城为沿海对外开放地区,使盐城的地位和作用发生了深刻变化。至2002年末,城市建设用地面积48.5平方公里,人口49.9万人,建市近二十年来,盐城已从过去一个县城发展成为初具规模的中等城市。 二、 自然条件 1、 地理位置及地貌 盐城市地处江淮平原东部,长江三角洲辐射区内。位于东经119o27′-120o54′,北纬32o34′-34o28′之间。东临黄海,南与南通市、泰州市毗邻,西与扬州市、淮安市相连,北与连云港市接壤。东部海岸线582公里,占江苏省海岸线总长度的56%。沿海滩涂面积683万亩,占全省沿海滩涂总面积的70%,全国的17。全市总面积平方公里。 盐城市地形皆为平原,南北部地区分别由长江和黄、淮河携带的泥沙经海潮、风浪作用沉积而成,市域地势平坦低洼,水网密布。主城区海拔高度除老城中心在4m左右外(黄海高程,以下同),一般均在1.6-2.4m,总体呈西高东低。 2、 气象 盐城市位于亚热带季风型气候区,也是我国南北的连接区,气候的总特征是:季风盛行,四季分明,光照充足,气候湿润,雨量适中,宜林宜农,宜牧宜渔;春季冷暖干湿多变,夏季炎热多雨,秋季天高气爽,冬季寒冷干燥。 据历年气象资料统计,年平均气温为摄氏15.40c,全年无霜期214天,历年极端最高气温38.50c(1966年8月8日),历年极端最低气温-14.30c(1969年2月6日),历年20厘米平均地温15.70c,结冰一般出现在12月至1月,最大冻土深度为23cm。 历年平均降水量1048.3mm,历年最大降水量1556.0mm(1965年),最小降水量487.6mm;汛期平均降水量642.6mm(6-9月);历年最大日降水量167.9mm(1978年8月2日),历年最长无降水量天数69天(1973年11月6日-1974年1月13日),历年平均降水天数108天。 本市全年盛行东南风,平均风速3.2ms,最大风速18.3 ms。区域内污染系数在16个风向方位中以东南偏东风向最高,东北偏北风向次之,污染系数分别为:9.22和8.26。 历年平均日照时数2362.1小时,最多日照时数2634.4小时(1978年),最少日照时数1798.7小时(1985年),平均日照百分率52%,历年平均蒸发量1454.7mm,历年最大蒸发量1654.7mm(1961年),最小蒸发量1206.5mm(1985年)。 历年最多雾日数51天,最少雾日数11天,平均雾日数33天,平均湿度78%,最小湿度5%,平均气压1017.0mmhg。 本市灾害性天气时有发生,主要是冰雹、台风及暴雨。虽然出现的频率不高,但危害极大,公用设施中诸如给排水、供变电、通讯、交通等,应充分予以考虑。 3、 水文 据历年观察数据分析,本区历史上有记载最高水位为3.55m(1931年9月),解放后最高水位为2.51mm(1991年汛期实测水位),历年最低水位0.31m,多年平均水位1.57m。地下水位随降水丰枯而变化,平均地下水位1.15m。 主城区700米以上浅地下水均属松散岩类孔隙水,赋存于第三纪和第四纪松散地层中,并可分为五个含水层组,即:潜水层、第i承压含水层组、第ii承压含水层组、第iii承压含水层组、第iv承压含水层组,各含水层组底界位置分别在15-20米、50-80米、140-170米、280-290米、400-430米。 潜水层和第i承压含水层的地下水水质差,水量小,无供水意义。 第ii、iv承压含水层的水以矿化度小于1克升的淡水为主,水化学类型以nahco3、nahco3cl为主,水质较佳,富水性较好。单井涌水量差异较大,第ii承压含水层多在500-1000立方米日之间,第iv承压含水层多在1500-2500立方米日之间。 第iii承压含水层的水普遍为矿化度介于1-2克升的微咸水,富水性较好,水质较差,水化学类型以nahco3cl为主,单井涌水量为1000-1500立方米日左右。 城市特色现状 盐城是一个古老而又年轻的城市,是从盐城镇基础上发展而来的,长期以来,由于规模小、基础差,无法形成城市完整的内涵和独特的风格,目前的盐城尚是一个缺乏鲜明特色的城市。 盐城虽被称为海滨城市,但主城区并不滨海;盐城虽是一个具有众多特色资源的地区,但绝大多数见于市域,而非城区;盐城虽是一个因"盐"而生的城市,而现在的主城区却看不出多少"盐文化"特征来;盐城虽是一个经济发展较快的城市,然而在拥有众多"明星城市"的经济大省江苏却并不耀眼。因此,不得不承认,盐城也同中国的许多城市一样正面临特色危机,可能陷于平庸。


尊敬的学生家长: 全球许多地区相继发生甲型h1n1流感疫情。目前,我国也发现了感染甲型h1n1流感的病例。为了保障学生的身体健康,维持学校正常的教育教学秩序,我校已经采取了严格晨检制度、加强消毒杀毒工作、强化体育锻炼、宣传健康知识等防控措施。在此基础上,学校希望全体师生和家长积极开展个人预防和家庭预防工作,力争最大限度地保障师生、家长们的生命安全;同时,我们要正确认识甲型h1n1流感病症,要知道甲型h1n1流感是一种新发传染病,可防、可控、可治,要做到乐观积极的应对,防止恐慌心理的产生。最后关键在于家庭和学校要密切配合切实从以下方面教育学生做好预防工作: 1.要保持个人卫生。做到勤洗手、勤洗澡、勤通风。特别是在接触过鼻涕和口水等呼吸道分泌物后更应该洗手。 2.由于甲型h1n1流感病毒主要通过咳嗽、打喷嚏等方式传播,所以应避免接触有流感症状(发烧、咳嗽、流涕)或肺炎等呼吸道病人。 3.避免接触生猪或前往有猪的场所。 4.避免前往人群拥挤的场所;注意饮食卫生,不吃无证流动摊贩不安全的食品。 5.保证充足营养,保证睡眠。同时加强体育锻炼,以提高自身免疫力和抗病能力。 6、如发现流感症状,如发烧、咳嗽、流涕、肌肉疼痛等症状,一定要及时带孩子去医院就诊,以便做到对传染病的早发现、早报告、早诊断、早治疗、早预防,返校时要出示医院确诊证明。 另外,我国局部地区的手足口病疫情也引起了社会的普遍关注,为更好的引导大家对该病有一个正确认识和采取相应的预防措施,现将手足口病防治知识发给大家,使大家能对该病防治知识能进一步了解并须知好相应的预防。 手足口病又叫发疹性口腔炎,是以手、足皮肤疱疹和口腔黏膜溃疡为主要临床特征。由数种肠道病毒感染所致,该病主要侵犯儿童,幼儿对手足口病的各种病毒普遍易感,并有周期性流行的趋势。手足口病的潜伏期一般为3-6天,平均4天。治疗期最短3天,长者8天。在患者患病期间,其口鼻分泌物、粪便及其皮肤疱疹都具有传染性。手足口病潜伏期通常3-4天,一般症状较轻的常可自愈。但有些症状较重的多为突然发病,约半数以上患者出现低热。皮疹在发病当天或第2天即出现,1-2天后出齐,先是玫瑰色红斑或斑丘疹,1天后既有部分皮疹形成水疱,主要见于手指或脚趾掌面,指甲周围,以及足跟边缘,婴幼儿或皮疹多者,还见于手掌、足底、臀部、大腿内侧及会阴部,有时膝、肘部也可见到。疱疹成卵圆形,内含浆液,一般不破溃,继发感染少见,可于2-4天后吸收干燥,成深褐色结痂,脱痂后不留瘢痕。 预防措施: 1.要讲究环境卫生、食品卫生和个人卫生。 2.不喝生水、不吃生冷食物,饭前便后洗手,保持室内空气流通。 3.尽量不要带婴幼儿去人群密集的场所。 4.哺乳的母亲要勤洗澡、勤换衣服,喂奶前要清洗奶头。 5.托幼机构等儿童集体生活、学习的场所,要做好晨间体检和开窗通风。 6.经常在阳光下晾衣、被等。 友情提示:在流行期间,家长应尽量避免与患儿接触,家长外出回家后应先洗手换衣再接触儿童,减少被感染的机会。还要注意婴幼儿的营养、休息,避免日光暴晒,防止过度疲劳降低机体抵抗力。 预防手足口病十五字令:"勤洗手、喝开水、吃熟食、勤通风、晒衣被。" 孩子的健康是我们大家的心愿,让我们携起手来共同努力,让您的孩子健康的过好每一天。 谢谢家长的配合!


乳房有肿块是很多女性都会遇到的问题,很多女性在日常中清洁乳房时会发现乳房有肿块,她们一旦发现乳房有肿块后都很困惑,甚至很惊慌,很担心自己是否得了不治之症。 实际上,肿块也分为良性和恶性的,那么如何判断乳房有肿块有无危险呢?是什么原因导致乳房有肿块呢?不同的肿块有什么特点? 今天,茹贝源为你解答疑惑。 如何判断肿块有无危险? 临床上查到的乳腺肿块绝大多数都是良性病变,如乳腺腺病、乳腺纤维腺瘤、乳腺囊肿、导管内乳头状瘤、乳腺导管扩张症和乳腺结核等。 医生一般先会了解你肿块的发现时间、增长的情况,乳头有没有异常液体溢出。然后进行体检,观察乳头是否有凹陷,是否对称,肿块周围的皮肤有无橘皮样改变。接着会触摸肿块以了解大小、硬度、与皮肤的联系,还会触摸腋窝是不是有淋巴结肿大。最后再作彩超、钼靶等检查。 根据以上检查,医生可综合判断肿块的良性或恶性。如果考虑为良性肿块,可以在门诊进行肿块切除,然后送病理检查;如果正常,就不需要进一步治疗;如果为恶性肿瘤,就必须进一步手术治疗,立即行乳腺癌根治术。患者应作好乳腺癌根治术的准备(包括经济、生理、心理及工作方面)。 不同类别特点: 1.乳腺腺病 乳腺腺病也就是乳腺增生,就肿块的特点来看,乳腺腺病常同时或相继在两侧乳房发现多个大小不等,界限不清的结节,可被推动。 2.乳腺纤维腺瘤 乳腺纤维腺瘤多为单发,摸起来境界清楚,边缘整齐,表面光滑,且可活动。 3.乳腺囊肿 乳腺囊肿是乳腺组织老化时形成的肿大的小叶,肿块是光滑的且可移动。 4.乳腺导管内乳头状瘤 乳腺导管内乳头状瘤常在乳晕下或乳晕边缘摸到一圆形质地较软的肿物,直径一般在0.3~1cm,多数伴有乳头溢液。 5.乳腺导管扩张症 乳腺导管扩张症又名浆细胞性乳腺炎,常以肿块为首发症状,边缘不整,表面欠光滑,多位于乳晕深处,大小常在3cm以内。 6.乳腺结核 乳腺结核初起时多为孤立结节,逐渐形成一个至数个肿块,边界不甚清楚,易与皮肤粘连。 7.乳腺癌 乳房肿块中仅少数为癌,乳腺癌的肿块多为单发结节,边缘不规则,多数质地较硬,常与皮肤粘连。 引起乳房有肿块的原因有哪些? 1、饮食因素 一些长时间高脂、高能量饮食的女性,患病的风险更高。这是因为过量摄取脂肪会影响到正常的内分泌,因而导致乳房胀痛的出现。建议女性朋友建立低脂高纤的饮食习惯,长期服用含有天然植物亚麻木酚素的茹贝源。 2、内分泌失调 生活中大部分女性都容易出现有黄体素分泌减少以及雌激素相对增多的情况,这个时候如果不能及时调理的话,就会导致乳腺增生,并且出现有乳房肿块。 而导致内分泌失调的原因同样有很多,比如像卵巢发育不健全、月经不调、甲状腺疾病及肝功能障碍等,这些都是女性最常见的致病因素。 3、情绪因素 有调查研究发现,还有乳房肿块的女性在平时生活中都有脾气暴躁、爱发脾气等情况。 除了脾气方面的因素之外,如果在平时生活中长时间处于精神紧张、情绪激动等不良精神状态的话,同样会影响到乳腺的健康,不仅会诱发乳腺增生,甚至还有可能会影响整个人体健康。 尤其是一些在平时生活中经常有熬夜、睡眠不足等情况的女性人群,不但会影响到乳腺的健康,同时也有可能会导致乳腺增生症状加重。 4、人为因素 常见的有高龄不育、性生活失调、人工流产、夫妻不和、不哺乳、长时间的佩戴过紧的胸罩或穿过紧的内衣等。在这些情况下乳腺就不可能进行有正常的、周期性的生理活动,从而有引发乳腺增生并且引起疼痛。 看了茹贝源分享的这些知识,不知道您对乳腺健康是不是有了更深的了解呢?只有足够了解,才可以彻底打败它!


即日起即可报名{插班学习}。(也可根据家长要求随到随学)联系方式:刘老师 董老师 葡萄糖是生命体所需能量的主要来源。 【提出问题】葡萄糖完全燃烧的产物是co2和h2o,由此能否证明葡萄糖是只由碳元素和氢元素组成的有机物? 【实验设计】为了确定葡萄糖的元素组成,某小组设计了如图所示实验(其中浓硫酸、无水cacl2均为常用干燥剂,部分固定装置省略)。 (1)装置a中发生反应的化学方程式是 。 (2)装置b中浓硫酸的作用是 -- 。 (3)装置c处氧化铜的作用是-。 【方案评价】 (1)用充有空气的储气球代替装置a,是否更有利于实验的进行? (填"是"或"否"),原因是 -。 (2)装置c处葡萄糖燃烧的设计特点是 (至少1条)。 【数据处理】下表是同学们填写的实验报告,请你帮助完成。 【讨论交流】为了尽量减少误差: (1)该实验在进行过程中应注意的问题是__ (1条) (2)从定量实验的角度看,该实验是否可进一步改进?请简要写出一个改进意见:-。 答案 【实验设计】 (2)吸收从a中溢出的水蒸气(1分) (3)将葡萄糖不完全燃烧产生的少量co氧化成co2,保证葡萄糖中的碳都转化为co2(1分) 【方案评价】 (1)否(1分)空气中的co2会干扰实验结果的测定 (2)在密闭体系里燃烧(或反应物均为纯净物或用酒精灯隔着玻璃管加热,达到着火点等)(1分) 【数据处理】 若葡萄糖中只含有c、h两种元素,则需o2:2.64 g+1.08 g-1.8 g=1.92 g,而2.64 g co2中氧的质量为2.64 g×32÷44 = 1.92 g,1.08 g h2o中氧的质量为1.08 g×16÷18 = 0.96 g,因为产物中共有氧1.92 g + 0.96 g = 2.88 g1.92 g,所以葡萄糖含有c、h、o三种元素(2分,其中质量守恒定律思路1分,质量分数计算1分) 【讨论交流】 (1)先通氧气再加热(或通过b中气泡的多少来控制o2产生的速度,防止气流过快,冲走葡萄糖和氧化铜,堵塞导气管;或控制反应物的量,防止反应过快热量来不及散发而引起试管炸裂;或氧气足量,防止燃烧不充分;


身体大约15%的重量来自于皮肤,皮肤是身体中最大的器官,也是最重要的的器官之一,皮肤负担着抵御外界伤害的保护层的作用。想维持健康的皮肤,第一步就是要好好了解皮肤,从而科学护理皮肤。 但秋季天气干燥,皮肤也容易出现缺水、脱皮等现象。今天我们就来学习皮肤的结构和功能,以及如何更科学、明智地照顾皮肤。 皮肤的结构 皮肤是由三层结缔组织所组成:表皮、真皮和皮下组织。皮肤的每一层在维持体内均衡方面都有其独特的作用。皮肤能调节体温、保护娇弱的内脏、抵抗病原体和微生物。 表皮是皮肤的最外层,系由被脂质结合在一起的千百万个皮肤细胞所组成。这创造出一个弹性屏障,并调节从身体释出的水量。表皮含有四种不同类型的细胞。大多数是角质细胞,会形成防水的防护屏障。黑色素(或称为皮肤色素)在表皮黑色素细胞中产生。兰格汉氏细胞和默克细胞则分别处理免疫反应和感觉。 皮肤的下一层是真皮。它位于表皮下,负责各种功能。这一层含有毛根、神经末梢、血管、和能够调节体温并去除废物的汗腺。真皮也含有脂腺(皮脂腺),可以保持皮肤柔软光滑,并且有助于防水。 皮下组织是皮肤系统的最底层,主要用途是储存脂肪。皮下组织包含将真皮附着于肌肉和骨骼的结缔组织,并且支撑真皮中的血管、神经和腺体。 保湿的重要性 保湿对于健康、充满活力的皮肤至关重要。干燥的皮肤会导致粗糙和不平整的外观,而当皮肤龟裂和有缺口时,就容易受伤。《international wo nd jo rnal》(国际创伤期刊)最近发表的一份研究报告,强调了每天保持肌肤湿润的重要性。老人福利中心的患者在每天两次进行保湿皮肤的步骤后,发生皮肤撕裂伤的比例显著降低了近50%。 保湿霜若含有能模拟皮肤所产生天然油脂的成份,则使用在干性皮肤上最为有效。这种相似性使保湿霜和皮肤密切整合,这类保湿霜能将水分留在皮肤中,促进健康的保湿作用。植物油在为干性皮肤保湿方面特别有效。 胶原蛋白与弹性蛋白 皮肤由纤维和蛋白质的复杂网络组成,这些成份可以强化并巩固皮肤的结构。胶原蛋白和弹性蛋白是其中两种整合性蛋白质。 胶原蛋白给予皮肤令人难以置信的力量。皮肤胶原蛋白的生成会随着年龄的增长而减少,这种减少会导致明显的老化迹象-松弛而黯沉的皮肤、皱纹和细纹。胶原蛋白以几种类型存在于皮肤中,每种都有独特的功能。 在真皮和表皮连接处(dej),胶原蛋白为其他皮肤细胞形成结构框架;胶原蛋白也在保持连接处的结构稳定性方面发挥作用。起皱纹的皮肤在真皮和表皮结合处,所含的胶原蛋白非常少,而这个区域的稳定性不足,也会导致更多的皱纹。 弹性蛋白是皮肤基质中的另一种重要蛋白质,它会让皮肤回弹和复原。弹性蛋白的生产会随时间而减少,这将导致皮肤松垂。 弹性蛋白随着年龄的增长而自然下降,阳光对这种蛋白质的伤害才是导致皮肤松垂的最大原因。暴露在紫外线中会导致弹性蛋白硬化和卷曲,因而使其反弹力受到抑制。长时间的光损伤会导致弹性蛋白质失去弹性,无法再支撑皮肤的结构。 帮助减少老化外观的护肤霜通常含有会刺激胶原蛋白和或弹性蛋白的成份。这些产品的作用是尽可能减少因老化和阳光所造成的损伤,以消除可见的老化迹象,如皱纹和细纹。要有效减少皱纹和细纹,最好将这些护肤霜搭配防晒霜使用。 皮肤老化与抗氧化剂 皮肤不可避免地会随着年龄而改变,适当的护肤可以减少许多明显的老化迹象。常见的皮肤老化原因有两种-内在和外在的老化。有效的护肤方案,会针对这两种老化迹象进行改善。 造成皮肤老化的内在因素包括个体遗传背景。外在因素一般是指身体以外的因素,包括吸烟、阳光曝晒和营养不良。一般认为,80%的脸部过早老化都是因为晒伤所造成的。引起皮肤过早老化的外在因素在很大程度上是可以预防的。 减少老化皮肤外观的最有效方法之一,是在饮食中加入抗氧化剂。浆果、茶树油、绿茶、和葡萄籽萃取物是一些效果显著的抗氧化剂,除此之外,含有抗氧化剂的营养补充品也有助于皮肤健康和抗氧化。 抗氧化剂可以抵御阳光对皮肤细胞的损害,并增进健康的细胞功能,抗氧化剂不仅对您的皮肤很重要,而且还有助于维护健康的大脑和身体。不妨在健康的饮食和护肤产品之外,加入抗氧化日常补充品。 结论 了解皮肤背后的作用原理,可以帮您明智地选择护肤品。选择好的保湿霜,尽量减少对皮肤胶原蛋白和弹性蛋白造成的伤害,并补充抗氧化剂等抗衰老食物,可以改善皮肤的健康状况并尽可能减少明显的老化迹象,例如usana 2018年即将上市的全新护肤产品线celavive。 此外,消除日常生活中的外在老化因素,可以改善肤质,让皮肤看起来更健康强壮。


1758年,反普同盟诸国总兵力进一步增加,但由于战略指导上缺乏全局观念,作战行动不协调的情况严重存在。普军趁敌方观望之机,由洛依滕长驱直下奥地利领地摩拉维亚,并包围奥军主力一部驻守的奥尔米茨。此时解冻期已过,俄军又重新西进。普军遂放弃奥尔米茨,北上迎战俄军。普俄两军于8月25日在屈斯特林城附近的措恩多夫村展开血战,打成平手。普军在休整期间,于10月间遭到奥军突然袭击,伤亡惨重,与战争初期相比,实力已明显下降。1759年的战争又以俄军的西进为前奏。由于俄军已占领东普鲁士,因而在战略上作出调整,准备同奥军会合,攻克柏林。普军亦以俄军为主要目标,7月间在法兰克福东南截住俄军,但战败。8月,俄奥两军在法兰克福会师。为防俄奥联军进攻柏林,普军集结兵力再次前往阻截,双方展开了著名的库纳斯多夫会战,结果普军失败。这场会战使1759年成了七年战争的转折年,普军统帅弗里德里希二世对战争前途产生了悲观情绪。只是由于冬天的来临,俄奥联军才未对普军采取进一步行动。1760年,俄奥联军在战略上又产生分歧。俄军主张攻打柏林,而奥军则急欲夺取西里西亚,于是两军又各自为战。10月间,俄军乘奥军与普军周旋之机,曾一度偷袭柏林得手,后在普军主力回救时放弃。普军在解除柏林危机后,调头迎战奥军,双方在萨克森境内举行托尔高会战,普军勉强取胜,从而度过了艰难的1760年。1761年,普军依然面临三面受敌的困境:法军威胁汉诺威,俄军伺机攻取科尔贝格,而奥军则占领了西里西亚。下半年,俄军主力南下同奥军会合,帮助奥军在西里西亚取得一系列胜利,使普军在全战线的防御岌岌可危。为攻克柏林,俄军另一部在鲁缅采夫将军指挥下开始围攻柏林的门户科尔贝格。当年12月,科尔贝格失陷。由于南北两线的相继失利,普军在战略全局上几乎陷入绝境。但这时发生了一个偶然的但对战争全局产生重大影响的事件,这就是俄国女皇叶丽萨维塔病死,其外甥彼得三世继位。此人有一半普鲁士血统,从小在普鲁士长大,是俄国统治集团中亲普势力的总代表。他继位后,俄国立即退出战争,将所占土地归还普鲁士,并转向同普鲁士结盟。普鲁士由此免于彻底覆灭的厄运,有的历史学家称此为"勃兰登堡王室的奇迹"。在欧洲大陆以外,战争主要表现为英国和法国在海上和各殖民地的争夺。战争初期,英国在战略上侧重于以海军同法国海军在海上交战。1756年,英国舰队在梅诺卡岛战役中失败。此后,受命组阁的英国陆军大臣皮特提出了以争夺海外殖民地为主的新战略。英国逐渐扭转了战略上的被动局面,先后夺取了原属法国的加拿大和加勒比海大部地区。1762年,又从站在反英一方介入七年战争的西班牙手中夺取了古巴。英国还以殖民军队为主力,在海军的支援下,同法国殖民军在印度和菲律宾等地展开角逐,最终完全控制了这些地区。以俄国退出战争为标志,七年战争进入了尾声。由于英国在海外取得了决定性胜利,普鲁士又重新夺回了西里西亚,加之各国已被战争拖得筋疲力尽,七年战争的结局基本已经形成。1763年10月,英法两国签订了《巴黎和约》,15日,普鲁士与奥地利、萨克森签订《胡贝图斯堡和约》,战争宣告结束。根据上述协议与和约,普鲁士巩固了它对西里西亚的占有权;英国取得了加拿大和法国割让的密西西比河以东的所有领土,并且用梅诺卡岛换取了塞内加尔,用古巴换取了佛罗里达的一部分;奥地利放弃了收复西里西亚的要求;法国丧失了北美和南亚的大部分殖民地,但重新获得英国归还的贝尔岛、瓜德罗普、马提尼克、圣路西亚、加利,以及北大西洋的密克隆和圣皮埃尔岛;西班牙在付出代价后,重新获得古巴和菲律宾。七年战争是法国革命战争前欧洲各主要国家都相继卷入的最后一次大规模战争。英国由于在战争爆发时已经历过资产阶级革命,并处于以机器生产代替手工生产的世界第一次产业革命时期,经济、军事实力获得长足发展,同时由于以老威廉·皮特为核心的统治集团的战略指导发挥了积极作用,因而取得了战争的胜利。普鲁士由于在军事上做了充分准备,加之弗里德里希二世的统帅才能,以有限的人力物力在欧洲大陆上同当时几乎所有的大陆强国相对抗,取得多次会战的光辉胜利,但它称霸欧洲,多面树敌。穷兵黩武的军国主义政策是不足为训的。七年战争中,法国、奥地利、俄国等国结成联盟,在总兵力上并不弱,但其内部战略目标各异,形不成合力,授敌以可乘之隙,犯了联盟战争之大忌。七年战争获益最大的是英国,它获得了大片的领地,是英国建立海上霸权和殖民帝国的标志。


了解还是误读 -从上官婉儿墓相关研究说起 【摘要】 【关键词】上官婉儿;唐昭容上官氏墓志;《景龙文馆记》 引言 上官婉儿,又称上官昭容,陇西上邽人(今甘肃天水一带),其在襁褓中之时因祖父上官仪获罪被诛而随母亲发配入掖庭为奴,十三岁时因聪慧善文而被武则天重用,封为唐高宗才人,通天后(一说圣历)始得武则天重用,执掌诏赦;四十二岁时被封为唐中宗昭容,一时权势更盛,以皇妃身份掌管内外政令文告,曾建议扩大书馆,增设学士,在此期间主持风雅,代朝廷秤量评议天下诗文,一时词臣多集其门。景龙四年,临淄王李隆基发动唐隆之变,率禁军攻入宫中,屠戮韦后及其党羽,上官婉儿亦未能于这场浩劫中幸免,"亡身于仓卒之际"。一代巾帼才女,就此香消玉殒。 斯人虽逝,而争议犹存。上官婉儿的传奇一生,仍于文人墨客的笔下延续。而其生前的种种谜团,也令一代代史学家孜孜以求其答案。上官一姓的籍贯源何?身为武后心腹的婉儿又是如何得到中宗信任,得以进入政治权利的中心?又是何原因,让她于权势泼天之际激流勇退,退为婕妤?婉儿之死,是因韦后一党的过从甚密,还是和手握重权的太平公主密切相关?...一切的答案,在2013年9月终于得以拨云见日。陕西省考古院在例行的文物普查中,发现了一座高等级唐代墓葬,墓志盖上的九个篆字"大唐故昭容上官氏铭"说明了墓主的身份正是一代才女上官婉儿。而墓志中所载的上官昭容之世系、经历、死因、葬地等具体信息,更是宝贵的第一手资料,具有至关重要的史料价值。 因此,墓志的出土,对史学家们解读上官婉儿的工作而言,仅仅只是个开始。不断有专家学者针对墓志所述资料展开相关探讨,或是以证明先前猜测,或是以推翻原有论断。笔者阅读分析了近年来针对上官婉儿墓的相关研究,并将其进行分类与比较。虽然这一分类并不意味着不同研究之间存在着明显差异,并且在时间上类与类之间也没有非常清楚的界限,但笔者以期通过此方式展现出不同侧面的上官婉儿形象,破除对上官婉儿的种种误解,尽力还原一个真实的上官婉儿。 一、考古者如是说 作为此次唐昭容上官氏墓考古队的领队,李明于唐昭容上官氏墓及墓志无疑最先了解,也更为熟悉,遵循考古学界"先研究、再发表"的惯例,在墓志发布的同时,李明、耿庆刚先生合撰的《唐昭容上官氏墓志笺释》亦见报于《考古与文物》。以此为开端,李明又先后发表了《毁墓疑云-揭秘上官婉儿墓》、《来自大唐的秘密-上官婉儿墓考古解读》等研究论文。这些论文都有一共同特点,即它们都从一个考古工作者的角度出发,以对唐昭容上官氏墓的描绘入手,在旁征博引古籍文献的基础上,结合墓志对上官婉儿的一生进行回顾,对其生平存疑进行解答。 在《毁墓疑云-揭秘上官婉儿墓》及《来自大唐的秘密-上官婉儿墓考古解读》中,作者先对上官婉儿墓进行了大致介绍。据文中可知上官婉儿墓的发现纯属偶然。纵使是在由墓葬形制(斜坡墓道、五个天井、砖券墓室)初步判断为高等级的唐代墓葬之后,以李明为首的考古队员依然未对此墓给予更多关注,挖掘开始之后,墓道东西壁上薄薄的白石灰水,壁龛中简单的陶俑随葬器物,也似是在印证此墓的平淡无奇。直至发掘甬道和墓室时,两个天井明显的人为损坏痕迹,惨不忍睹的墓室内部情况,不翼而飞的棺椁和遗骸,更加重了考古工作者的失望之情。 所幸的是,甬道内放置的青石墓志基本完好,而当考古队员拭去墓志盖上的一层尘土,露出那九个篆字之时,墓主人的身份才终得以水落石出,而全体工作人员也均由失望转向欢欣喜悦。 而文中所引的近千字墓志,则更可见婉儿传奇一生,以答前人之惑。李明先生据墓志而主要回答的问题主要为如下几个方面: 毁墓与墓葬之谜 在墓志序文末尾,撰文者本应对出资制作墓志的请托人点名奉承以显其孝友慷慨,而在上官婉儿墓志末尾,则出现了"太平公主哀伤,赙赠绢五百匹,遣使吊祭,词旨绸缪。"撰文者在此毫不掩饰太平公主痛惜上官氏之死的感情,很显然是特意交代。李明先生便依此尝试分析太平公主与上官昭容之间的关系,认为两人不仅年纪相仿,且同在宫中长大,拥有一定的感情基础。而上官婉儿曾与武三思为首的武氏集团过从甚密,太平公主的第二任丈夫武攸暨正是武氏家族成员,这一点也佐证了太平公主与上官昭容有私交和相同政见是完全有可能的。 结合《墓志》"词旨绸缪"的描述,可推断出上官婉儿的安葬,太平公主有游说睿宗的莫大之功。实际上上官婉儿葬礼的资助者正是当时踌躇满志的太平公主。除此之外,太平公主还主张为其编纂文集,公主心中之悲痛哀悼、二人关系之密切,由此可见一斑。 而李明先生在此基础上进一步提出了上官婉儿与太平公主的密切关系或许正是其被李隆基官方毁墓的主要原因。既然太平公主的举动已明显地将婉儿归为己党,那么在太平公主以谋逆罪被处死之时,已死去的婉儿便逃脱不了叛党的命运。因此在摧毁驸马武攸暨之墓之时顺带摧毁婉儿之墓,便是出自此种考虑。这一考古资料和历史记载形成了证据链,所以被专家普遍认可。 婕妤与昭容之变 《墓志》首题称"婕妤"而不称"昭容",缘于后文有言:"请退为婕妤,再三方许。"唐制,昭容为皇帝九嫔第二级,仅次于昭仪,正二品阶; 婕妤为代世妇之一,正三品阶。李明先生结合《新唐书·上官昭容传》及《全唐文》中《起复上官氏为婕妤制》的记录,推断出上官婉儿曾因母郑氏卒而请降秩行服,后中宗诏起为婕妤,俄还昭容。 而婉儿于权力中心激流勇退,"表请退为婕妤"之举颇值得玩味。根据墓志的叙述顺序,此举应是针对韦后弄权和安乐公主争立"皇太女"事,虽文献中未见记载,而《墓志》所述却很生动。婉儿为反韦后与安乐公主,甚至不惜"请饮鸩而死,几至颠坠"。撰文者在此替上官婉儿明确表明她的政治立场,结合史书记载中宗驾崩后,婉儿与太平公主合谋,于遗制中引"相王旦参谋政事",试图牵制韦后一事。经此分析,其在中宗朝后期与相王、太平公主属于同一阵营,而非韦后一党。 归心王室的时间先后与婉儿之死 那么,既然婉儿于中宗朝后期已与相王同属同一阵营,那又为何在唐隆之变中未得幸免,而被李隆基斩于旗下,不得善终呢?若如《资治通鉴》中所载的那样,"及隆基入宫,昭容执烛帅宫人迎之,以制草示刘幽求。幽求为之言,隆基不许,斩于旗下。"可见上官婉儿不仅不畏李隆基政变,还欲以功臣自居。 而李隆基固然恨上官婉儿先前勾结武氏残害李氏的行径,但李明分析,破解太平与上官的联手,使其无法威胁到自己今后的地位,这才是李隆基杀上官婉儿不足为外人道的动因。 而陕西师范大学的杜文玉教授在《文史知识》2014 年第一期上发表的《被误读的上官婉儿》一文中((因西安当地的学者缘地利之便,可能稍早便已获悉了墓志的内容,故此文与李明之作时间更近)),将李隆基杀上官婉儿之举简单归因于一种头脑发热,未经仔细考虑的冲动之举,并将李隆基即位后编纂上官婉儿文集之举看作一种忏悔的表示,恐怕有失偏颇。这其中更多的应是一种李隆基与太平公主间的政治角力。 二、史学家如是说 对于未能第一时间见到上官婉儿墓及墓志真相的史学家而言,在上官婉儿墓被发现这一消息曝光之始,他们便已通过其中的蛛丝马迹执笔行文,纷纷的猜测与引证纷至沓来,而在墓志全文得以重见天日之后,他们又据此或推翻或佐证自己的观点。在此方面可谓掀起了一股史学界的"上官婉儿热"。其中不乏有颇具学术价值者,诸如复旦大学汉唐文献工作室的仇鹿鸣老师所作的《复数的上官婉儿》、《上官婉儿之死及平反》、《上官婉儿墓志透露的史实》、《碑传与史传:上官婉儿的生平与形象》等,又如陆扬所著的《上官婉儿和她的制作者》,均体现出不同的观点。在此,笔者将其与先前所述的考古者言进行一个对比,或能观察出二者所述角度的不同。 在仇鹿鸣老师的论文之中,其对上官婉儿的墓葬收敛一事,虽也赞同上文李明所言那般,是因太平公主的资助与游说而得以成行,但在此基础上,亦提出上官婉儿归心王室一节或才是其景云初以礼安葬上官婉儿的主要依据。而支撑其观点的主要史载则来自于《唐会要·谥法》中"及三思被诛,李多祚索韦氏及上官。上官始惧,以昱言有征,遂乃归心王室。及草中宗遗制,引相王辅政"一说,并推断这一说法应是出自更早的实录本传。


你以为上班就不用加班了吗? 刚上小学,每天从早到晚的上课, 不能出去玩,为什么还一定要写作业,好想快点长大 ! ! ! 知子课堂 " 孩子刚上一年级,会出现各种不适应的问题。例如好动,踏不下心来,注意力不集中,学完就忘,抵触写作业...... 面对孩子写作业的各类问题,家长该怎么做呢: 1、 提醒孩子留了哪些作业? 态度要温和,可以根据老师的作业单引导孩子回忆留了哪些作业。不要代替孩子思考,即使有作业单,也不要拿出来,否则以后提醒作业就成妈妈的事了。可以侧面提醒孩子 " 今天都上了什么课啊? "" 都哪些老师留作业啦? " 。 2、 今天的作业做完了吗? 坚持询问孩子每天的作业, " 今天作业都做完了吗? "" 作业有什么不懂的吗? " 要让孩子养成每天完成作业的习惯。 3 、不会做的题怎么办 ? 培养孩子独立性,孩子作业中可能会遇到些不懂的问题,这时候先让孩子统一整理出来,并将这些问题整理分类。家长再分别去解答每一类中的其中一道题目,其他同类题目由孩子自己去完成。如果做对了,家长要及时鼓励, " 真是不错,一教就会,真是太棒了 " 。这样,孩子既学会了举一反三,也从中获得了成就感。 总之,一年级要培养孩子这三个最低标准。自己记住作业,按时完成作业,努力解决问题。 知子花家庭教育已入驻今日头条、一点咨讯、搜狐媒体平台 、 微博、知乎、网易等,搜索"知子花家庭教育"即可关注。


原文地址:led应用领域市场分析作者:深圳三升高科 led照明因节能、环保和长寿命的优点,已成为21世纪最引人注目的高新技术领域之一。日本早在1998年就开始实施"21世纪光计划",美国在2000年开始推进"国家半导体照明计划",欧盟也同年启动"彩虹计划",目的都是要推动led照明能够替代白炽灯、荧光灯,尽早进入普通照明领域。我国在2003年由科技部牵头,正式启动"国家半导体照明工程",提出了"以产业化为目标,以应用促发展,培育有国际竞争力的中国半导体照明新兴产业"的战略,受到国内半导体行业和照明行业的积极响应,大家期望经过努力,我国能够在竞争激烈的全球半导体照明市场占有一席之地,更希望其中能有我们中国人自主创新产品的应用。 普通照明市场是led光源的最大市场,也是led光源的目标市场,但我们也清楚地意识到,led照明产品要真正地进入千家万户,还需在技术上和成本上实现重大突破,目前lumileds在实验室已实现100lmw的发光效率,让大家对led照明进入家庭充满信心。 国际五大led照明公司一致认为,5年内led可进入普通照明,国内预计6年~8年,若按照发光效率每瓦大于150lm,每lm售价小于0.05元的条件,还需更长的时间。在此期间,作为光电企业只有实施"抓应用促发展"的战略,根据自身的资源与优势,联合一切可以联合的力量,以客户为导向,找准市场定位和切入点,创新发展突出特色,才能做强做大。 在新兴应用市场不断出现的带动下,近些年led市场规模快速提升。2005年中国led的产量已经达到262.1亿只,市场规模更是突破百亿元大关达到114.9亿元。 应用一:显示屏是led主要应用市场,全彩显示屏增势强劲。 我国led显示屏市场起步较早,市场上出现了一批具有很强实力的led显示屏生产厂商。目前led显示屏已经广泛应用到车站、银行、证券、医院。在led需求量上,led显示屏仅次于led指示灯名列第二,占到led整体销量的23.1%。由于用于显示屏的led在亮度和寿命上的要求高于led指示灯,平均价格在指示灯led之上,这就导致显示屏用led市场规模达到32.4亿元,超过指示灯位居榜首成为led的主要应用市场。凭借着独特优势,led全彩显示屏广泛应用在体育场馆、市政广场、演唱会、车站、机场等场所。 应用二:小尺寸背光源市场放缓,中大尺寸将成为新关注点。 led早已应用在以手机为主的小尺寸液晶面板背光市场中,手机产量的持续增长带动了背光源市场的快速发展。特别是2003年彩屏手机的出现更是推动白光led市场的快速发展。但随着手机产量进入平稳增长阶段以及技术提升导致用于手机液晶面板背光源led数量减少,使得led在手机背光源中用量增速放缓,2005年背光源用led数量超过12亿只,未来几年增长率也将保持在个位数。数量增速的放缓加上平均价格的不断下降,最终导致小尺寸背光源市场增长乏力,同时,中大尺寸背光源市场虽为厂商新宠,但在2006年还不能形成规模。在上述两个因素的影响下,背光源市场将在2006年出现1%的负增长。2005年背光源市场规模超过15亿元。 应用三:汽车车灯市场潜力大,但短期内市场很难启动。 2005年中国led汽车应用市场规模为0.29亿元,其中汽车车灯市场规模为0.21亿元。从整个led应用市场看,汽车应用市场还处于萌芽状态,市场规模很小。 led作为汽车车灯主要得益于低功耗、长寿命和相应速度快的特点。有统计显示,在汽车以100公里的时速行驶下,装有led刹车灯的车辆较没有装led刹车灯的车辆刹车距离将减少7英尺。目前,led已经逐步应用在汽车的第三刹车灯上。虽然led目前还面临着单位瓦数流明低以及相关政策的限制,在进入汽车尾灯及前灯市场还需要一定的时间,但是随着成本性能比的下降以及发光效率的提升,最终led将逐步实现从汽车内部、后部到前部的转移,最终占据整个汽车车灯市场。凭借着汽车的巨大产能,led车灯市场面临着巨大的发展潜力。 应用四:室内装饰灯市场逐步启动,交通灯市场进入平稳增长期。 室内装饰灯市场是led的另一新兴市场。通过电流的控制,led可以实现几百种甚至上千种颜色的变化。在现阶段讲究个性化的时代中,led颜色多样化有助于led装饰灯市场的发展。led已经开始做成小型装饰灯,装饰幕墙应用在酒店、居室中。2005年室内装饰灯市场规模达到1.58亿元。 经过多年的替换工作,全国主要城市由传统交通灯替换为led交通灯的工作已经接近尾声。led交通灯市场在经历了多年的高速成长期后,2005年市场规模达到15.2亿元。但是随着替换工作的完成,led交通灯市场将不会再维持高速增长,预计2006年led交通灯市场只实现5.8%的增长达到16.1亿元。应用五:景观照明市场快速发展,2007年市场增速达到高峰。 景观照明市场主要以街道、广场等公共场所装饰照明为主,推动力量主要来自于政府。受到2008年北京奥运会和2010年上海世博会的影响,北京、上海等举办地加快了景观照明的步伐,由于led功耗低,在用电量巨大的景观照明市场中具有很强的市场竞争力。目前,led已经越来越多地应用到景观照明市场中。2005年中国景观照明市场规模超过7亿元,在上述两个主要活动的带动下,景观照明市场会在2007年达到72%的高增长率。 此外,奥运会和世博会的主要作用远远不再于自身带动景观照明市场的成长,更重要的是其榜样作用。为了迎接奥运会和世博会的召开,北京、青岛、上海等地将建成一批led景观照明工程,这些工程在装饰街道的同时还将起到示范作用。其他城市在看到led在景观照明中的出色表现会减少对于led景观照明的使用顾虑,加快使用led在景观照明中的应用。led将会从一级城市快速向二级、三级城市扩展。 应用五:通用照明市场路漫漫,任重而道远。 对于进入通用照明市场而言,功率白光led除面临着诸如发光效率低、散热不好、成本过高等问题外,还将面临到光学、机构与电控等的整合以及led照明产品通用标准的制订。解决上述问题需要很长的一段时间,赛迪顾问预计led在2010年前还不能进入通用照明市场。 由于酒店、商务会馆、高档商用写字楼等商用场所相对于价格的敏感度低。同时这些高档场所更注重于彰显品位与尊贵的地位,对于新兴产品抱有更大的兴趣度。这些都降低了led照明进入的门槛。赛迪顾问预计led照明将率先进入商用市场,逐步向民用市场扩展。 ()


据财经网报道,在中国教育改革风起云涌的今天,素质教育的进程备受世界瞩目。近日,日本放送协会nhk聚焦中国素质教育,nhk世界台(nhk world)对此进行专题报道。 随着"博识科学小学者"、"博识少年科学家"两大科学教育课程成为展示中国素质教育发展的典型个案,这也意味着中国素质教育的高速发展,中国青少年素质教育在政策面的支持下正向国际化、多元化迈进。 素质教育是中国教育的改革方向,是一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式。素质教育与应试教育相对应,更加重视人的思想道德素质、能力培养、个性发展、身体健康和心理健康教育。 正如马斯洛提出的人类五大需求理论,人作为一个有机整体,具有多种动机和需要,包括生理需要(physiological needs)、安全需要(sec rity needs)、归属与爱的需要(love and belonging needs)、自尊需要( respect&esteem needs)和自我实现需要(self-act alization needs)。祝博士教育引进maslow先进理论结合教育实践,推出培养学生相应能力和素质的优质成才法,为学生展现自我价值,实现完美人格,奠定坚实的基础。众所周知,综合素质是一个人的知识水平、道德修养以及各种能力等方面的综合素养,人的综合素质的全面提高是社会发展的一般要求和趋势,尤其是当前人类即将迈入知识经济社会。因此,提高人的综合素质是尤为迫切的。 综合素质是人们自身所具有各种生理的、心理的和外部形态方面以及内部涵养方面比较稳定的特点的总称,而它大体包括身体素质、心理素质、外在素质、文化素质、专业素质等五大块,具体表现于人的适应能力、生存能力、社交能力(包括创新能力、实践能力)以及在体育、文艺、美术、音乐、舞蹈、语言、等方面的特长。为此,祝博士教育在制定学生的课程方面尤其注意学生劳逸结合和个性化发展。其独创的pdca教学理念,为孩子量身打造提分高招。针对孩子的学习情况,以查漏补缺为主,培养学生的学习兴趣,提升学生学习动力,养成独立自主学习的好习惯,良好的思维习惯和正确的学习方法,在训练学习能力的同时,也训练学生的基础生活技能和交际技能,而对于不同的学生年级段的综合素质要求也在逐步增强,更加注重学生实践能力、创新能力、判断能力、思考能力的培养和提升。 我们经常谈到这么一个观点,当历史的年轮转到了21世纪,日趋激烈的国际竞争,归根结底是人才的竞争,谁拥有高质量的人才,谁就能在竞争中掌握主动权。为了提高国际竞争力,世界各国都在开发人力资源,积极培养国内人才。对于综合素质、创新精神的全面提升,是对培养孩子的创造力和创新能力打下坚实的基础。祝博士教育作为中小学素质教育的践行者,不仅轻松帮助家长解决孩子的托管,辅导功课,提升成绩,更加关注孩子的习惯养成和素质培养,全心排解孩子成长的烦恼,培养21世纪高素质人才。我们始终坚信,中国的素质教育需要每一个教育者共同努力去实现,而社会所真正需要的人才正应是每一位教育者需要致力培养的方向。每一个孩子都应是祖国未来的花朵,而非高分低能、应试考试的麻木机器。 家长们都喜欢关注的微信,弹指一挥间,教育资讯抢先知!


瘟疫不是某个时代的产物,而是隐藏在人类身边的无形杀手,在古代,因为医疗水平与生活环境差,再加上封建迷信,可以说是三年一小疫十年一大疫。但是,古代如此频发的瘟疫,依旧没能阻止我们华夏民族繁荣昌盛的,东汉末年的鼠疫和明末的鼠疫都曾肆虐华夏大地,近代的云南鼠疫和东北鼠疫也让人人恐之,人类依旧顽强的一次次战胜病魔,那么在没有现代科技的古代,究竟是如何防治瘟疫肆虐的呢?首先,我们必须从古代的封建迷信角度思考,人们会将大瘟疫的源头归于上天对他们的惩罚,上至皇帝下至平民百姓都会祈福,希望上天能够收回对他们的惩罚。皇帝也会要求官员们减少吃喝玩乐的花费,要求人人自省,抚恤百姓,暂停宫廷舞乐,让上天看到他们的悔意。像汉文帝、汉元帝和汉成帝,还曾下过瘟疫的自责诏书,来检讨自己。这不仅安抚了百姓,增加了战胜疫情的信心,共度难关。当然除了祈福,看病吃药也不能省。早在汉代便有朝廷免费为疫区病患看诊发药的记载。而明朝时瘟疫多发,朝廷还在全国各地设了药堂免费看诊发药。而当时的医者们,在瘟疫横行时,没有防护口罩、手套和外套,依旧冲锋陷阵第一位,简单的捂住口鼻,冒着被传染的风险救人。不过,虽然古代没有先进的隔离装备,也没有现代的科学条件,更不知道"鼠疫"是何物,却清楚地意识到,接触病患后,自己也会发病这件事,明白了瘟疫的传染性,百姓会自发禁足,来保证自己与家人的生命安全。而汉代还创办"病迁坊",专门用来隔离麻风病人。即使后面改朝换代,这个隔离设施依旧存在,可见古人很早就知道使用隔离来切段传染源,防止瘟疫扩散。当然,古代车马很慢,人口流动性小,所以一个村落爆发瘟疫,再想扩散到下一个村落,也是有一定难度的,毕竟身体虚弱的人也没那个力气到处乱窜,这也给瘟疫的大面积爆发带来了阻碍。到时候官府把关隘城门一关,病人出不来,别人也进不去,只剩下医生在里面救人,官兵在里面维护秩序,能不能活下来,也只能看个人体质和病毒的强弱了。像1911年的东北鼠疫,晚清政府封锁山海关,出入者必须进行5天观察再离开,并强迫要求每个人佩戴口罩,还将重灾区划分成片防止跨区传染,很好的进行隔离管理。虽然没控制住鼠疫吧,但是手法是正确的。最后伍连德一次又一次的审查隔离措施,终于在尸体处理上发现了端倪,通过火葬的方式处理干净,这场闹得人心惶惶的瘟疫正式落下了帷幕。如此看来,古代和现代的防治瘟疫手段大同小异,只不过是今天的我们将疾病看的更加透彻,减少了不必要的恐慌,也大大降低了发病率与死亡率。面对瘟疫,我们要做的首先就是不要恐慌,相信国家,乖乖听从指挥,这样不仅是对自己生命的负责,也是对社会的责任,更是为医护人员减轻负担。危机一直潜伏在我们身边,作为这颗星球上的高等动物,我们应该以主人的身份维护生态环境,爱护这片家园,而不是试图打破它的平衡,给瘟疫可乘之机。最后提醒大家:不要掉以轻心,出门一定要戴口罩!!当然,最好不要出门。


产褥期乳腺炎常发生于第一次分娩后,根据病变发展过程分以下两种类型:淤积性乳腺炎和化脓性乳腺炎。产褥期乳腺炎即急性乳腺炎时乳房的化脓性感染,几乎所有病人均为初产妇,往往在产后3-4周在脓肿形成前以抗感染促进乳汁排出为主,脓肿形成后以切开引流为主。健康科普堂邀请沈阳市红十字会医院妇产科主任、主任医师孙继青谈一谈如何做好产褥期乳腺炎的预防。 产褥期乳腺炎常发生于第一次分娩后,根据病变发展过程分以下两种类型:淤积性乳腺炎和化脓性乳腺炎。产褥期乳腺炎即急性乳腺炎时乳房的化脓性感染,几乎所有病人均为初产妇,往往在产后3-4周在脓肿形成前以抗感染促进乳汁排出为主,脓肿形成后以切开引流为主。健康科普堂邀请沈阳市红十字会医院妇产科主任、主任医师孙继青谈一谈如何做好产褥期乳腺炎的预防。 一、产褥期乳腺炎的病因 产褥期乳腺炎为化脓性感染,主要发病因素有3方面: 1.细菌入侵。细菌的入侵是引起本病的主要原因之一,细菌由乳头、乳晕皮肤破损处进入,沿淋巴管入侵,致病菌以金黄色葡萄球菌为主。淤积乳汁的分解产物是细菌很好的培养基,又因初产妇的乳汁中含有较多的脱落上皮细胞和组织碎屑,更易引起乳管的阻塞,使乳房组织的活力降低,有利于细菌的生长繁殖,引起发病。 2.乳汁淤积。 乳汁淤积的原因: (1)缺乏哺乳经验:无哺乳经验的初产妇,哺乳时往往不让乳汁吸尽, 或乳汁多,婴儿吃得少,使乳汁淤积。 (2)乳头畸形:乳头发育不良(过小或内陷)妨碍哺乳,婴儿吸吮不方便,使乳汁不能吸尽,造成淤滞。 (3)乳头皲裂或乳管不通畅:乳头皲裂,瞒乳时疼痛,不能使乳汁充分吸出,致使乳汁淤积。因不能充分晡乳,婴儿摄食不足,其吸吮更猛,又使乳头皲裂加重,形成恶性循环。 3.为产后其它部位感染的并发症。 二、产褥期乳腺炎的临床表现 为乳房的红、肿、热、痛,局部肿块、脓肿形成,体温升高,白细胞计数增高。 三、产褥期乳腺炎的预防 保持乳头清洁:防止乳头损伤,在妊娠晚期37周,应常用温水洗净两侧乳头,乳头内陷,可通过挤捏、提拉乳头加以矫正。 产后保证母乳喂养的姿势正确以及宝宝的吸吮方式正确。 哺乳后用温水清洗乳头,一旦乳头有破损应及时治疗。 定时喂奶,排空乳汁避免淤积,如有淤积,可用吸乳器或按摩帮助乳汁排空,患病早期,可采取乳房按摩,使郁滞乳汁得以疏通,在按摩前先用热毛巾外敷患侧乳房10 ~ 15分钟,再在患侧乳房上涂上少量润滑油,自己可用五指由乳房四周轻轻向乳头方向按摩,逐渐施加压力,将瘀滞的乳汁逐渐推出。 产后催奶不宜过急,应从少量开始。新妈妈在开始分泌奶水时乳腺管尚未通畅,而新生儿吸吮能力弱,如大量分泌乳汁容易造成奶涨结块。 要侧睡与仰躺睡交替进行,禁忌妈妈趴着睡。以防止挤压乳房引起乳汁淤积造成急性乳腺炎。 乳腺炎的成脓期,应少吃有"发奶"作用的劳腥汤水,宜多吃清淡 而具有清热作用的蔬菜水果,海带具有软坚散结的作用,可多吃些。并保持情绪舒畅。 注意饮食调摄:忌食辛辣、刺激、荤腥油腻之品。 【本期专家】 孙继青,沈阳市红十字会医院妇产科主任,主任医师。辽宁省医学会围产医学分会委员、省医师协会妇产科医师分会第二届委员会委员,沈阳医学会第一届微创妇科学分会委员。从事妇产科工作近20年,拥有丰富的产科工作经验,擅长在宫腔镜下、腹腔镜下、达芬奇机器人下、宫腔镜腹腔镜联合下、经阴道与腹腔镜联合下实施各种妇科良、恶性疾病的手术。


樱花是日本的国花。每年的3月15日到4月15日是日本的樱花节。这是日本自南至北樱花开放的季节,人们在樱花树下摆上丰盛的酒宴,或合家欢聚一堂,或邀请三五好友,一边吟诗作画,一边开怀畅饮,一醉方休。 樱花自开花至花残只有七天,瞬时灿烂,瞬间凋零,因而也有"樱花七日"的说法。 日本人赏樱,是在落花一瞬中感悟人生无常。 "花是樱花,人是武士",樱花与武士,命运酷似。花美数日,人武几时?人不能选择生,但可以选择死,武士之死,如花落一瞬,是一种终极之美的姿态!这是日本人独特的生死观。 其实,除了樱花,日本 还是一个盛产樱桃的国家。 0 1 2014年,日本樱桃的栽培面积7.2万亩,其中投产面积6.7万亩,产量1.9万吨,产值404亿日元,占果树总产值的5%,排在苹果(19%)、柑橘(18%)、葡萄(14%)、日本梨(10%)、桃(7%)等之后,位居第六。 日本果树栽培面积在20世纪80年代中期达到巅峰,约645万余亩,此后持续下降,2015 年下降至335万余亩,下降50.9%,其中柑橘下降73. 7%,日本栗下降 54.2%,桃下降49.5%,苹果(巅峰期1965年)下降41.2%,葡萄下降38.0%。 在多数果树树种栽培面积大幅减少的环境下,日本樱桃依然保持持续增长,2014年栽培面积比1965年增长6.5倍,比1975年增长1.7倍,比1985年增长1.3倍。 主产地山形县2014年农业总产值2128亿日元,其中果品总产值642亿日元,占30.2%。樱桃产业产值332亿日元,占果树总产值51.7%,占到当年日本樱桃总产值的82.2%。 温室和加温温室促成迟栽培在2010年前发展较快,而后进入平稳发展期。以山形县为例,2003年有温室501亩,加温温室136.5亩,2010年分别为573亩、327亩,2015年有温室531亩,加温温室373.5亩,与2010年持平,两者合计约占樱桃栽培总面积的2.1%。 温室樱桃上市早,价格较高。山形县天童市的数家果农从1987年尝试"超促成栽培",1989年开始上市出售,现已形成一套成熟的栽培技术。2016年1月初采收的 佐藤锦 ,在当地和东京大田市场卖出每斤20万日元高价。 0 2 日本栽培樱桃品种资源来自欧洲甜樱桃、欧洲酸樱桃、中国樱桃,均为引进种。欧洲酸樱桃主要用于加工,中国樱桃主要用于观赏,目前主要经济栽培种为欧洲甜樱桃。 1872 年,北海道开拓使从美国引进25个品种,1873 ~1874年劝业寮派遣的中国农事考察团引进中国樱桃,1874~1875年日本政府又从美洲、欧洲批量引进,先后从欧洲各国、美国引种数十个甜樱桃和酸樱桃品种。此后政府组织和民间的引种活动持续不断,引种地持续扩大,引进品种几乎囊括世界各国当时的主流品种。 从1872年开始引种试栽,到1918年山形县农事试验场筛选出"雅布莱"、"黄玉"、"克利夫兰"、"养老"、"大紫"、"那翁"、"森特尼尔"、"宾库"、"兰伯特"等9个适合本地栽培的优良品种。此后,"那翁"成为生产主栽品种。 直到1975年以前,日本樱桃栽培主要是为生产加工原料而非鲜食。在北海道甚至主要用于苹果园的防风围篱(防风林)。1975年后,由于苹果价格走低,鲜食樱桃消费需求增大,运输条件改善等因素,才开始主要作为鲜食果品管理栽培。 1912年山形县东根市的佐藤荣助用"那翁"和"黄玉"杂交育成"佐藤锦",1928年正式命名。 1988年,"佐藤锦"栽培面积首次超过"那翁",标志着樱桃由加工原料栽培向鲜食栽培的转型完成。 日前日本列入生产统计的樱桃品种共27 个,依次为"佐藤锦"64.9%、"红秀峰"10.8%、"北光"5.2%、"高砂"4.4%、"那翁"4.2%、"红清"3.3%。 0 3 跟中国一样,日本樱桃成熟期恰好与梅雨季重合,果实裂果严重,所以日本樱桃栽培以遮雨设施为中心,配套整形修剪、壁蜂或人工辅助授粉,通过疏花疏果和着色管理提高品质,并形成了一整套健全的栽培技术体系。 20 世纪80年代以前,一则以加工用栽培为主,对果实品质要求不高;二则没有合适的覆盖材料;三则栽培技术不配套,所以遮雨栽培应用极少。之后,鲜食栽培对遮雨设施需求迫切,设施设备、栽培技术不断完善,遮雨栽培才得以普及应用。 1975年,山形县遮雨栽培面积仅占0.9%,1980年占4.4%,1982年开始快速发展,1985年达到43.7%,1992年达到56.5%,2003年达到80.1%,2015年则达到86.6%。 设置连栋式遮雨设施,一般用0.06毫米可降解聚乙烯薄膜覆盖,树冠上部留1米左右的空间。在遮雨栽培模式下,树形呈主干形→变则主干形→延迟开心型→开心型演变,第7年后保留4主枝,结果部位最终控制在4米高度。 设置防风障,要求网目小于2毫米。 定植株行距 6~8米×6米,配置授粉树 25%~30%。使用蜜蜂或壁蜂授粉,或用鸵鸟或海鸟羽毛制成的毛掸人工授粉。发芽前疏蕾或花期疏花,盛花后3~4周生理落果结束后1个花束状短果枝保留2~3果。盛花期4周后至着色期进行新梢摘心和夏季修剪,开始着色期铺设反光膜(覆盖冠下50%~70%面积),促进果面着色。 0 4 日本从1978年"输入解禁"后放开樱桃进口,年数量通常在万吨以上,大致相当于樱桃日本产量的23。目前进口樱桃与日本产樱桃形成一种"共存"关系,一部分消费者喜好个大、红肉、甜味浓的美国产品种(主要是"宾库");另一部分消费者喜好白肉、酸甜适口风味浓的日本本土品种。 樱桃"输入解禁"客观上促进了日本樱桃生产由加工向鲜食栽培的转型,加速了自主育成品种"佐藤锦"的普及推广,加速了遮雨栽培设施的普及以及冷链流通体系的构筑,因此被认为是对日本樱桃产业发展的一种良性刺激。 日本樱桃观光采摘园的发展也方兴未艾,目前仅山形县就有400余处观光采摘园,2015年入园观光客47万余人。日本樱桃园基本普遍采用遮雨设施,客观上起到优化游览采摘活动环境的作用。据统计,经营相同面积的樱桃园,观光果园的纯收入为普通果园的1.5倍。 从新品种选育目标方面看,果实大型(≥10克)、货架期长、自花结实、抗裂果、抗病、抗低温等性状是基本的选育目标。因为"佐藤锦"栽植比例过大,以至授粉不良产量不稳定,选育品质优良又可作"佐藤锦"授粉树的品种为目标之一。"佐藤锦"遇雨易裂果,货架期短,果型偏小,着色差,选育能补齐 佐藤锦 短板,品质能持平的新品种,亦为目标之一。 2015年,山形县将樱桃产业发展战略明确为"世界一战略",即世界领先战略。包括培育世界知名的"山形樱桃(山形 sakuranbo)"品牌,培育果实直径31毫米以上的具有国际竞争力的超大果型新品种,以海外富裕群体为目标促进高端产品出口,开发采收机器人等目标内容。 本文根据《日本樱桃产业沿革、现况与趋向中国园艺文摘》改写而成,原文作者为山东省果树研究所张毅等。


钱氏家族有多牛?他们传承了1200多年,出身皇族。这个家族起源于吴越钱氏家族。1000多年前,唐宋之间,有过一个五代十国的奇局,天下纷争,群雄四起,这是中国历史上最乱的一个乱世。当时北方战火纷飞,田园荒芜。可很奇怪的是,在南方,浙江一带的吴越国却是太平景象。这就不得不提吴越国的君主,钱镠。他一生充满传奇,在他八十年的生命里有了33个儿子,自此开始了钱氏家族的辉煌!远的咱就不谈了,直接谈近代。钱氏家族更是爆发,人才井喷。钱氏人口仅占我国全部人口千分之二,可是钱氏家族出来的名人就有近百人。有人总结钱家出过:一诺奖、二外交家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士。比如中国科学史上人尽皆知的"三钱"-"中国航天之父""中国导弹之父"钱学森、"中国近代力学之父"钱伟长、"中国原子弹之父"钱三强都是钱氏家族出来的,虽然钱三强是钱学森的领导,但是按照辈分来说,钱三强和钱伟长应该喊钱学森叫"爷爷"。而钱学森的堂侄钱永健就曾在2008年获得诺贝尔化学奖。除此之外、钱永刚、钱学榘、钱永佑、钱永乐以及拥有世界6顶院士桂冠的钱煦等都是在国内国外著名的科学家。有人问钱伟长,为什么钱氏家族,有很多成功的人才时,他调侃道:"我们钱家人喜欢读书,书读多了容易当官,当官的容易出名。"钱氏家族之所以这么繁荣还有一个秘诀,就是"优化组合"的婚姻原则。钱氏子孙的婚姻观,相对于家世、财富,更看重配偶的家庭教养和个人素质,比如杨绛就是无锡大家族杨家的闺女。钱学森曾说过说"我们的先祖,他的政绩只是 致富一隅 ,而我们后人的事业,是使整个中国繁荣富强。老祖宗地下有知,是会高兴地!"想起写在无锡钱氏祠堂的《钱氏家训》中有一句话是:"利在一身勿谋也,利在天下必谋之",此言或许正是钱家为中华民族培育了无数大师精英的原动力吧!而在近代最出名的莫过于中国科学史上人尽皆知的"三钱"了,现在我们国家特别重视科学课,在小学就开设了科学课程,就是希望能够培养出"三钱"这样的科学家。但是我们国家的科学课刚刚起步,我们好多学校其实并没有科学课经验,有的甚至是别的科目老师代替上。像我哥哥家的小孩上六年级了,在上海,按理说已经是很不错的学校了,但是科学课上基本还是死记硬背。不但学得生硬,更导致孩子对科学失去兴趣,这直接影响到孩子上初中后学物理化学跟生物。这归根到底还是在教育上出现了问题。现在我们中国学习对象多元化,向日本学制造,向美国学软件,但在教育上,还是可以多学学俄罗斯。提起俄罗斯大家首先想到的是俄罗斯现在的经济不行,但是俄罗斯的教育是世界上最出名的,他们的gdp还不如广州,但是他们的教育产出是世界上最高的,连德国都比不过。尤其是在科学领域,他们有一套国宝级的科普书。这个书太有名了,可以说俄罗斯人就是看这个书长大的。在俄罗斯有各种夏令营,这其中莫斯科大字的数学夏令营最受欢迎,进入后,会有莫斯科大学数学系的大牛来给孩子上课。这等于杨振宁给中学生上物理课。这些大牛给孩子上科普课之后,往往把这些讲稿发表到杂志上,供全国的中学生去看。这些内容非常受欧洲学生欢迎,后来俄罗斯人就把这些讲稿汇编成立一本书,这套书叫《俄罗斯大师科学丛书》,一共十本,是俄罗斯最有名的科普大牛雅科夫伊西达洛维奇别莱利曼写的。这套书讲解了很多有趣的现象,比如在一辆行进的火车上,有一个点却是往后开的。这个点是什么点呢?还有上面说的怎么不靠近树来测量树的高度。这个书很硬核,知识跨度大,不是一个随便看看的书,不是那种漫画类的科普书。它切入的点很浅,但会慢慢讲到很深的知识。这个书比较合适小学高年级以及初中的孩子。孩子还需要一定的阅读能力的。在孩子的学习中,可以看一些漫画类的科普书,但最终一定要归到这样专业性的科普书上。因为高考的时,题目就几乎全是文字的。好多孩子连题都读不完读不懂,就是只看漫画型的,不看文字型的。我建议家长可以给孩子看看这套俄罗斯人写的书。对孩子提高科学认识,尤其是涨成绩,很有效果。一是俄罗斯本身的教育是世界一流的。他们的教学方法很特别。另外,俄罗斯的教学体系跟中国教育是无缝衔接的。中国的教育体系就是学苏联的。今天特地把这套书介绍给我的读者,这套书一共十本,原价是301。社里给到我们的团购价是130。


原文地址:理解矩阵二(1)作者:心灵电站 接着理解矩阵 上一篇里说"矩阵是运动的描述",到现在为止,好像大家都还没什么意见。但是我相信早晚会有数学系出身的网友来拍板转。因为运动这个概念,在数学和物理里是跟微积分联系在一起的。我们学习微积分的时候,总会有人照本宣科地告诉你,初等数学是研究常量的数学,是研究静态的数学,高等数学是变量的数学,是研究运动的数学。大家口口相传,差不多人人都知道这句话。但是真知道这句话说的是什么意思的人,好像也不多。简而言之,在我们人类的经验里,运动是一个连续过程,从a点到b点,就算走得最快的光,也是需要一个时间来逐点地经过ab之间的路径,这就带来了连续性的概念。而连续这个事情,如果不定义极限的概念,根本就解释不了。古希腊人的数学非常强,但就是缺乏极限观念,所以解释不了运动,被芝诺的那些著名悖论(飞箭不动、飞毛腿阿喀琉斯跑不过乌龟等四个悖论)搞得死去活来。因为这篇文章不是讲微积分的,所以我就不多说了。有兴趣的读者可以去看看齐民友教授写的《重温微积分》。我就是读了这本书开头的部分,才明白"高等数学是研究运动的数学"这句话的道理。 不过在我这个《理解矩阵》的文章里,"运动"的概念不是微积分中的连续性的运动,而是瞬间发生的变化。比如这个时刻在a点,经过一个"运动",一下子就"跃迁"到了b点,其中不需要经过a点与b点之间的任何一个点。这样的"运动",或者说"跃迁",是违反我们日常的经验的。不过了解一点量子物理常识的人,就会立刻指出,量子(例如电子)在不同的能量级轨道上跳跃,就是瞬间发生的,具有这样一种跃迁行为。所以说,自然界中并不是没有这种运动现象,只不过宏观上我们观察不到。但是不管怎么说,"运动"这个词用在这里,还是容易产生歧义的,说得更确切些,应该是"跃迁"。因此这句话可以改成: "矩阵是线性空间里跃迁的描述"。 可是这样说又太物理,也就是说太具体,而不够数学,也就是说不够抽象。因此我们最后换用一个正牌的数学术语-变换,来描述这个事情。这样一说,大家就应该明白了,所谓变换,其实就是空间里从一个点(元素对象)到另一个点(元素对象)的跃迁。比如说,拓扑变换,就是在拓扑空间里从一个点到另一个点的跃迁。再比如说,仿射变换,就是在仿射空间里从一个点到另一个点的跃迁。附带说一下,这个仿射空间跟向量空间是亲兄弟。做计算机图形学的朋友都知道,尽管描述一个三维对象只需要三维向量,但所有的计算机图形学变换矩阵都是4 x 4的。说其原因,很多书上都写着"为了使用中方便",这在我看来简直就是企图蒙混过关。真正的原因,是因为在计算机图形学里应用的图形变换,实际上是在仿射空间而不是向量空间中进行的。想想看,在向量空间里相一个向量平行移动以后仍是相同的那个向量,而现实世界等长的两个平行线段当然不能被认为同一个东西,所以计算机图形学的生存空间实际上是仿射空间。而仿射变换的矩阵表示根本就是4 x 4的。又扯远了,有兴趣的读者可以去看《计算机图形学-几何工具算法详解》。 一旦我们理解了"变换"这个概念,矩阵的定义就变成: "矩阵是线性空间里的变换的描述。" 到这里为止,我们终于得到了一个看上去比较数学的定义。不过还要多说几句。教材上一般是这么说的,在一个线性空间v里的一个线性变换t,当选定一组基之后,就可以表示为矩阵。因此我们还要说清楚到底什么是线性变换,什么是基,什么叫选定一组基。线性变换的定义是很简单的,设有一种变换t,使得对于线性空间v中间任何两个不相同的对象x和y,以及任意实数a和b,有: t(ax + by) = at(x) + bt(y), 那么就称t为线性变换。 定义都是这么写的,但是光看定义还得不到直觉的理解。线性变换究竟是一种什么样的变换?我们刚才说了,变换是从空间的一个点跃迁到另一个点,而线性变换,就是从一个线性空间v的某一个点跃迁到另一个线性空间w的另一个点的运动。这句话里蕴含着一层意思,就是说一个点不仅可以变换到同一个线性空间中的另一个点,而且可以变换到另一个线性空间中的另一个点去。不管你怎么变,只要变换前后都是线性空间中的对象,这个变换就一定是线性变换,也就一定可以用一个非奇异矩阵来描述。而你用一个非奇异矩阵去描述的一个变换,一定是一个线性变换。有的人可能要问,这里为什么要强调非奇异矩阵?所谓非奇异,只对方阵有意义,那么非方阵的情况怎么样?这个说起来就会比较冗长了,最后要把线性变换作为一种映射,并且讨论其映射性质,以及线性变换的核与像等概念才能彻底讲清楚。我觉得这个不算是重点,如果确实有时间的话,以后写一点。


《道德经》第四段: 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 道是虚无的,但它的作用却是无穷无尽。它是那么幽深莫测,好像是万物的本源。它消磨了锋锐,化解了纠纷,调和了光芒,浑同于尘俗。它是那么无形无迹,但又似乎是存在的。我不知道是谁诞生了它,只觉得它出现在天帝之前。 《道德经》洋洋洒洒五千言,被阐述最多的便是"道",究竟何为道呢?隔着千年时光,雾霭迷蒙,我们早已看不清春秋时老子是如何探寻得"道"。仅从流传下的碑刻古籍中寻得一些零碎的信息,在脑海中幻化出老子如何探寻"道"的画面。拨开层层迷雾,让我们一起穿越千年时空去看一看老子寻"道"的故事吧。 老子自幼聪慧好学,曾与老师之间有几段对话内容大概是这样的: 老师传授说:"天地之间人为贵,众人之中王为本。"老子问:"天是什么呢?"老师回答说:"天者,在上之清清者也。"老子又问:"清清者又是什么呢?"老师道:"清清者,就是太空。"老子再问:"太空的上面又是什么呢?"老师回道:"太空的上面是清之清者。""那上面又是什么呢?""清之清者之上,是更为清清之清者。"老子又问:"清者的最终尽头是什么呢?"老师道:"先贤并未传授,古书也没有记载,愚师不敢妄言啊。" 夜晚,老子拿这个问题去问母亲,母亲也答不上来,老子又去问家中其他人,也都答不上来。于是,老子仰起头观察宇宙星空,低下头思索着天上的"天"究竟是什么,常常因此彻夜失眠。 又一日,老师传授道:"六合之中,天地人物生存。天有天道,地有地理,人有人伦,物有物性。有天道,所以日月星辰可运行;有地理,故山川江海可以形成;有人伦,所以尊卑长幼可区分。有物性,所以长短与坚脆可划分。"老子问:"日月星辰,是谁在推动它运行呢?山川江海,是谁创造生成的呢?尊卑长幼,是谁规定区分的呢?长短坚脆,是谁划分区别开的呢?"老师道:"这一切都是神做的。"老子于是又问:"神为什么可以做这些事情呢?"老师说:"神有万般变化、创造万物的能力,所以能做这些。"老子追问:"神的能力又是从哪里得来的呢?神又是什么时候具备这些能力的呢?"老师道:"我的老师没有传授这些,古籍书本上也没有任何记载,愚师我不敢妄言啊。" 夜晚,老子又拿这个问题去问母亲,母亲还是答不上来。问家中其他人,也还是答不上来。于是,老子看见每一个东西都不禁开始思考,如此沉迷于思考,好几天都不知饭菜的味道。 又一日,老师传授道:"君王是代替上天治理百姓的人,而百姓则是被君王统治的人。如果君王不按照天意行事那么就该被废黜,如果百姓不顺从于君王的统治就该被论罪,这便是治国之道。"老子问:"百姓并不是天生为了被君王统治而存在的,不顺从君王的统治,倒也情有可原,解释得通。相反,君王的存在原就是上天的安排,而君王却违背上天的旨意,这又是什么道理呢?"老师解释说:"天神派君王来代为治理人间。君王的存在就好 将在外君命有所不受 的道理。同样君王到了人间,上天的旨意有些未能遵守也是在所难免。"老子又问:"既然天神有变化和创造万物的本领,那为何不创造一个听命的君王呢?"老师说:"先圣并未传授,古书里也没有记载,愚师我不敢妄言啊。" 夜晚,老子又去问母亲,母亲回答不了,又去问家里其他人,也都回答不出来。于是,老子便寻访当地有学问的人去请教这个问题,痴迷得即便遇上下雨都不知道衣裳被淋湿,刮大风不感觉到被风吹。 一日,老师道:"天下的事,都以和为贵。失去和平则会兵戎相见,一旦打仗则相互残害,相互残害双方都会受损,双方都受损,那么对谁都是有害而无益。所以给别人方便人也是方便自己,祸害他人最后也是祸害自己。"老子问道:"天下如果失去和平,受伤害的正是百姓,君王为什么不去治理呢?"老师道:"百姓之间的斗争,才只是失去小和平,失去小和平就会造成小祸害,这些是君王能够治理的。而国与国之间的争斗,才是失去大和平;失去大和平就会造成大祸害,而这些大祸害都是君王之争的过错,又如何能自己治理自己呢?"老子问:"君王不能自己治理,那天神为何不去治理呢?"老师道:"先哲并未传授,书籍没有记载,愚师我不敢妄言啊。" 夜晚,老子又拿这个问题去问母亲,母亲答不上来;又问家中其他人,也都解答不出来。于是,老子遍访当地有学问的人,遍读当地的书籍,痴迷得遇大暑天气都不知暑热,遇到大寒天气不知寒冷。 从上面几个小故事中,我们可以得出老子探索天道、人道的过程。 第一个问题: 宇宙的起源,世界是从哪里诞生而来的呢?这个世界的本质究竟是什么呢? 第二个问题: 是谁缔造了这个世界呢?如果说是神创造了一切,那么,神又是谁创造出来的呢? 第三个问题: 如果君权神授,那么君王为何还会违背天道而行?君王违背天神的旨意,那无所不能的天神为何不创造一个听命的君王呢? 第四个问题: 如果君王制造兵祸,荼毒百姓,那所谓的天神为何不出现去治理呢? 千年前,老子便已经在探寻这些问题。直到今天,这些问题仍旧悬而未决,许多愚昧之见仍存在某些角落。如果我们沿着老子的思路去思考这几个问题,或许,在探寻过程中,我们都能获得一些真知。老子参透这些问题,悟出一个"道", 正如《道德经》开篇所言"道可道,非常道",是无法用语言解释得出来的,但是它确切的存在于天地间,指导万物运转,确切的说,它就是自然规律,它超于神灵的存在而存在。只有它才是一切的源头。


小说《封神演义》是一部家喻户晓的著作,它在武王伐纣的背景下,写了一系列正邪斗法、神妖混战的故事,在民间影响广泛。书中的主要人物商纣王,是人人恨之入骨的暴君。那么,历史上的商纣王是不是这样的呢? 商纣王,名叫帝辛,是商朝最后的一位君主。"纣"是"残义损善"之意,"纣王"是后人对他的贬损评价。史书上记载的纣王的罪行有:沉溺酒色,奢糜腐化。 据说,纣王喜欢饮酒,他凿地为池,池中注酒,酒上行船。 纣王同姬妾亲众在池上划船饮酒。据说,他在宫内竖起像树林一样的木桩,上面挂满熟肉,叫一些陪伴他的人光着身子在这"肉林"里疯打疯闹。饿了就吃,吃了就玩。 据说,他还大兴土木,造了一座鹿台。地基三里见方,高逾百丈。他把搜刮来的金银珠宝和美女们聚集在台上,宴饮狂欢,长达七日七夜,以至君臣姬妾都忘了日月时辰。残忍暴虐,荼毒四海。据说,他行炮烙之刑,用炭火把中空的铜柱子烧红,然后叫被残杀之人在上面爬行,烙得皮焦肉糊而死。 [$br]据说,他为了观察正在成长的胎儿,竟残忍地让人剖开孕妇的肚子;他想知道冬天光脚过河的农夫为什么不怕冻,竟叫人砍掉他的双脚,砸骨验髓。还有像是宠幸奸臣,重用小人,不敬祖先,不信忠良等种种罪行,令人罄竹难书。后来,纣王失去士气和民心,终于被武王打败。他一把火把自己烧死,他的妻子妲己也被武王送上了断头台。商纣王真的是这样残暴吗? 据说孔子的学生子贡就曾怀疑过。认为是有人故意把天下的罪恶都加在他的头上。 近代一位著名的历史学家在考察了商纣王的七十多条罪恶发生的次序之后,发现他的罪行是随着时间的推移,越来越多。也就是说是后人编造的。真实性和可信度大打了折扣。那么,为什么要有意地丑化商纣王呢?原因之一是他的政敌的别有用心宣传。比如奢侈腐化,暴虐荒淫,镇压反叛,翦除异己,这是一切帝王的共性,并非商纣王独有。这些劣迹为什么表现在商纣王身上就那样骇人听闻,令人发指?应该说,是他的政敌在搞丑化和宣传。"胜者王侯败者贼",灭掉商纣王的帝王们、御用文人们怎样说他都不为过,那就根据政治需要随便说吧。 原因之二是把罪恶之源引到女人身上。妲己本来是纣王剿灭苏部落的战利品,也是纣王的玩物。可是,武王伐纣后一千年的《列女传》把劣迹都归于妲己一人,这就是"女祸亡国论"。其实,在男尊女卑的封建社会里,本性凶残的帝王我行我素,独断专行,并不受女子所左右,怎么一旦亡国灭身,就把女人当成替罪羔羊了呢?于是,夏桀有妺喜,商纣有妲己,周幽有褒姒,唐明皇有杨贵妃,仿佛没有了这些女性,他们就会"天子圣明"了。因此,在商纣王的故事里掺和着妲己,既是小说家的调味品,也是封建文人为昏君开脱、愚弄人民的阴暗心理的表露。 原因之三是抹杀商纣王的历史功绩。据《史记》记载,商纣王博闻广见,思维敏捷、身材高大、臂力过人。他的才智足以对复杂的事情迅速作出准确的判断,他的气力足以托梁换性、徒手杀虎。他曾经攻克东夷,把疆土开拓到中国东南一带,开发了长江流域。当时的东夷常向商朝发动进攻,掳去大量百姓作奴隶,对商朝是个威胁。纣王的父亲帝乙就和东夷大战一场,但没有取得胜利。纣王登基之后,铸造大量兵器,亲率大军出征东夷。东夷各部联合起来进行抵抗,但挡不住纣王的攻势。 据说,商军如秋风扫落叶一样,一直打到长江下游,降服了大多数东夷部落,俘虏了成千上万的东夷人,取得大胜。从此以后,中原和东南一带的交通得到开发,中部和东南部的关系密切了。中原地区的文化逐渐传播到了东南地区,使当地人民利用优越的自然地理条件发展了生产。实事求是地说,这个历史贡献,应该记到纣王身上。那么历史上真实的商纣王到底是什么样呢?


肺动脉高压的相关知识近年以来在福建医疗事业单位中的考查中占有一定的比例,相关知识考查也日益多样化。事实上,肺动脉高血压的相关知识是一种常见以及多发的疾病,同学们在学习过程中应该主要关注肺动脉高压的相关病因以及治疗措施等内容。下面,我们就来为大家复习一下肺动脉高压的治疗措施知识。希望看完本篇内容能够让大家对肺动脉高压的相关知识有个更加深入的理解。 一般来说,我们将常见的治疗措施拆分成以下五类: 一、一般措施 康复或者运动和运动训练、社会心理支持、避孕、疫苗接种。 二、支持治疗 抗凝药物、利尿剂、洋地黄、吸氧。 三、靶向药物治疗 目前,已被中国国家食品药品监督管理局批准用于靶向治疗肺动脉高压的药物包括: 1、波生坦适应证:用于第1、4类肺动脉高压患者。 注意事项:①加重水钠潴留和水肿。②有肝损害可能,用药前应进行肝功能检查,用药期间应每月查一次肝功能。③禁用于妊娠或将妊娠者,有妊娠可能的女性,应每月进行一次妊娠检查。本药还会影响激素类避孕药效果,应采取其他避孕方式。④使用前及使用后第1、3月查血红蛋白水平,后每3个月查一次。 2、安立生坦适应证:用于第1、4类肺动脉高压患者。 注意事项:①致胎儿畸形的风险,用药期间要严格避孕,禁用于已经怀孕的及哺乳期妇女。②有肝损害可能,用药前应进行肝功能检查,用药期间应每月查一次肝功能。③不良反应:体液潴留、心衰、超敏反应、贫血等。 3、伊洛前列素适应证:用于第1、4类肺动脉高压患者。 注意事项:①、不良反应:血管扩张,头疼、咳嗽、低血压。②、肝功能异常、肾功能衰竭者,应考虑减量。③、出血性疾病、妊娠哺乳期妇女禁用,注意避孕。 四、曲前列尼尔适应证:用于第1、4类肺动脉高压患者。 1、注意事项:不良反应有疼痛、腹泻、下颌疼痛、水肿、血管扩张以及恶心等。 2、介入治疗 先天性心脏病相关性肺动脉高压:有适应证的,可进行介入封堵治疗。 慢性血栓栓塞性肺动脉高压及大动脉炎累及肺动脉者:有适应证者,可行肺血管球囊扩张术和支架置入。 球囊房间隔造口术:用于接受最佳药物联合治疗仍无效的肺动脉高压患者,而mrap20mmhg,静息状态下动脉氧饱和度85%的终末期患者禁做。 五、手术治疗 肺动脉血栓内膜剥脱术:是慢性血栓栓塞性肺高压首选治疗措施,适应证为心功能ⅲ、ⅳ级,肺动脉平均压达30mmhg以上,肺血管阻力300dyn·scm,血栓位于肺段以上动脉手术能达到者。 福建卫生人才网为大家总结的这篇肺动脉高压的治疗措施到这里就结束了,希望大家能够在福建医疗事业单位招聘考试中取得好成绩。


原文地址:星外文明入侵地球留下的痕迹作者:三千年玉兔 史前或外星文明信息--神秘太极八卦图解(修改版) (2009-07成)、(2010-05一改)、( 2010-12二改)、(2011-08再改) 这是一篇在本人博客中发过的文章,因为"2009-07-20 "的原文中有一个被海地地震事实证明的准确预测:"地球上所有极端地理、地质现象在时间上都有一定的"周期性"和"预象性"(明年1-2月或将有一场极端地质现象,可做此条例证),"北纬18度极端地理异象将会证实上述观点正确"(这句写在文后评论里)。 中间"2010-05-27 "那次改动,文中及文后评论中也有一句本人经典的阐述:"重大天灾、人祸具有群发和继发性:如甲地天上掉飞机、几乎是同时的短期内乙地也将掉飞机,甲地桥垮塌、几乎同时的短期内乙地也将塌垮桥等等,是宇宙、也是地球自然的必然(这些现象老天会让你们见)。"故将其定位,不再在原处作修饰和变动。 本文加入新内容,罗列了关于现时如何制作或直接生成地球原始物质、培植或创造新兴天体之想法;但对如何用人类行为诱发、终止并完全有效控制地球上所有地理、地质异象的措施暂作保留。 本文所有观点均来自冥冥思维时对自然感应。此或是宇宙意念将宇宙变化借助于人类个体意念的一种演绎。因未浏览过相关历史资料,这些仅是无时不刻脑海影象显现的零散刻录。文化水平及文字功底有限,只能粗略罗列。对与不对无法考究,仅供参考。 关于我们从何处来 要到哪里去 浩瀚宇宙空间某个角落,或许就是太阳系某个星球,孕育了曾经的"人类"。现时地球之人类,一定经历了曾经湮灭后的重生或星际间迁徙。 由此,我们应该而且必须探寻"关于我们是从何处来"这样的问题。 同样,宇宙空间所有星体环境都不是永远不变,尽管宇宙那无边的情怀会有怜悯众生安排,我们仍然必须思考:一旦地球环境不再适应于人类,我们将要到哪里去。 地球曾经有过史前文明或受过外星文明的浸染吗 人类或曾有过灿烂辉煌的史前文明、人类或曾有过被星外文明的侵染。 尽管这些猜想在人类的记忆中没有留下任何痕迹,但类似于埃及的金字塔、中国的太极八卦图、大西洋海底水下建筑、黄头发蓝眼睛的地球人(?),以及人们一来到世上身上就留有决定一生命运的印记等等一系列神秘事物确实存在的事实,不能不让我们相信:地球应该而且一定确实有过史前或星外文明。 同时,许多法解释的超自然神秘现象,使我们不得不怀疑:地球及人类,或正被一种超高级智能制控与支配。 历史关于太极八卦的描述和记载 《易经·系辞》云:"古者包牺氏之王天下也,仰者观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。" 以上这段话说,八卦应该是天地万物之变化的描述,并表明:宇宙除天地万物外,还有一种叫"神明"的力量,同时还道出万物之间有一相互通连的"性情"。 "易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。" 说明"易"是从原始到万象的变化过程。 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中缺,坎中满,兑上缺,巽下断。 以八卦之象表事物变化。 八卦相生:"天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故,易逆数也。""帝出乎震,齐于巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮"。 通过八卦之间相生相克说明事物变化之间的偶然和必然。 人类认识世界首先应该解开意识之结。宇宙不仅是物质的总和同时还是意识的总和。意识不仅存在与人的大脑,还存在与整个宇宙空间。除特定物质拥有,至少全部物质都有所寄附 循着人类的生理结构我们或可更清晰和准确了解宇宙,宇宙本身是一种正处于生长阶段高级生命与智慧组合,同时宇宙存在多等级生命和多层次智慧,无限宏观星际空间与无限微观物质世界不同物体存在可以类比繁衍方式和组织结构。 无限宏观宇宙本身就是是一高级生命、智慧组合,整个宇宙正在以自己的生命形式完成从诞生到终结的生长。同时,宇宙中生命和智慧又具有不同等级和多个层次。 抛开传统的物质意识观念,人类所谓的意识,相对于宇宙,也是宇宙物质的一种独特表现。意识存在于人类大脑仅是其表现形式之一;除此之外,意识这种独特物质还普遍存在于整个宇宙并至少寄附着于宇宙所有物质。宇宙一定空间范围有一意识控制、传输处理中心,人类意识仅是整个宇宙意识延伸的一个末梢或受宇宙意识控制、支配的一个分支。 不同等级生命分别有其意识或智慧,各意识、智慧之间或有一定主属关系,并有不同层次以及存在着明显级别高低差异。 各层次、级别生命意识、智慧,一般不会或不存在相互沟通和交流或干预并伤害,但它们可以在一定程度和范围存在某种微妙通灵感应。人类意识在很大程度受某一较高级别意识支配或控制;同样,地球球体意识也受地球以外天体某意识支配或控制。 宇宙不同空间同类等级生命或智慧,由于其无法取得时间长度和空间广度突破,至少人类对外界目前难以形成沟通或交流,但外界已经对人类有所体察并至少有意识调节。 太极是演绎宇宙时间和空间无限收缩并无限扩张的微缩模型。 太极是一幅天体结构图,是无限宏观物质世界与无限微观生命总和的形象描述。 广泛宇宙空间和狭隘宇宙空间其结构具有同一性:微小物质或空间无限放大,与广大空间结构类似。宇宙空间所有物质变化过程具有同一性:漫长变化物质速度相对微缩或快速变化物质速度无限拉长,其变化过程类似。植物及非植物,与动物一样均存在其自身意识:例如水受人类不同意念感染,其分子无限放大或在低温下凝固,其结构形态完全不同。 宇宙天体或如同人类细胞 人类观察到的星球仅是宇宙生命细胞,这些细胞循着一定规则有序排列并运动。 人类仅是这些众多细胞其中某一个上类似浸蚀、蚕食该细胞细菌的附着物。 整个宇宙已经有众多细胞存在存在类似人类但级别高低不同的浸蚀、蚕食该细胞细菌。 人类已知的宇宙空间尽管人类已经认为是一个多彩、无限宽广的世界,但它也仅是整个宏观宇宙生命体微不足道某一区域或部位。 人类生命与智慧相对于宇宙,就如同人类自己身体细胞上有生命的附着物无法与人体比拟以及与个体人智慧进行沟通与交流一样;相反,人类生命与智慧不能也无法与自身细胞附着物沟通与交流,同时不会并难以处理自己生理细胞上的附着物。不过,人类生命对细胞或细胞对生命存在某种感应。 宇宙本身是一高等级生命与智慧组合。 从属于这个组合人类因为其微渺,不会受到主体生命与智慧伤害。就与人类生命智慧不会也无法伤害其自身细胞附着物一样:两种生命等级分为主、属,其智慧差异无可比拟,相互间就难以存在且无法形成干预与伤害。 宇宙同等级生命与智慧,由于其所处位置受时间限制和空间间隔,就如同人体足部细胞附着物要到达人体手、脑或其他部位一样,在常规状态下是不可能的。 宏观星际空间星体有着与微观生命繁衍类似的方式。 整个宇宙由无极而生太极; 生命细胞有有限的母子繁殖; 人类个体有有限的子又生孙; 星际空间有有限的恒星生行星、行星生卫星。 宏观宇宙所有不同类型物质其生理结构可以类比。大宏观也即小微观。 宇宙天体星序排列或与人体指纹形态排列形状类似,同时或有与人类类似的生理系统 宇宙天体星序排列按形状划分,大致有三个类别: 其一:有明显中心,以螺旋形式包围环绕,逐步向外扩张延伸(我们的太阳系属于这一类); 其二:有不明显中心,中心部分有一定层次螺旋包围,逐暂分层不包围,呈u型逐层并具有一定层次向外扩张; 其三:无中心,由内至外分一定层次,逐层呈u型向外拓展及延伸。 宇宙天体星序排列按性质划分,大致有两个个类别: 其一:人类可视有形实天体,即明物质天体; 其二:人类不可视有型虚天体,即暗物质天体。 无垠宇宙与渺小人类生理结构一样: 有自己的感觉(神经)、感应(精神)系统; 有自己的消化以及血液循环、营养供给等其他生理系统。 如果将人体某个部位细胞组织无限放大,其形状将会与宇宙空间相关区域星体排列惊人相似甚至完全雷同。 人类实现时间的跨越和空间的转换应具备相应条件:或外部遇到宇宙细胞自身序列换位或迁移;或了解自身在宇宙生命体所处的位置,利用或借助宇宙空间相应系统通道的运动。 通过宇宙生命感应、感觉系统,或可以逃逸时间; 借助宇宙空间消化、血液循环系统,或可以跨越空间。 太极是一幅天体结构图,宇宙所有物质都以由一主体并主体附体形式存在,主体构成人类已经认知的物质,附体构成人类还没有认知的非物质或反物质 太极以一对极其对称图象告诉我们: 太极是一幅天体结构图。无限宏观与无限微观客观物质世界与无限宏观与无限微观虚幻意识世界构成整个宇宙。 宇宙是一个黑白分明的宇宙;宇宙是一个相互包容的宇宙;宇宙还是一个由无极小到无级极大的宇宙。 无极而生太级,太极生化两仪,两仪生化四象,四象成就八卦。 太级呈显现实天体基本结构与形状。 宇宙由物质和非(反)物质两个形状对等对称以及生物小意念天体大意念的世界组成。 生物意念主持生物一切行为;宇宙意念主持宇宙包括生物在内的一切物质行为。 以太阳为中心的整个空间和时间,并不是我们一直以为的以正圆或椭圆环绕方式,而是呈弧线螺旋或回旋,并以有限扩张或收缩不断循环方式存在,每一次螺旋或回旋扩张或收缩,都将产生时间或重力变化 太级还告诉我们: 时间和空间以螺旋或回旋的方式存在。 整个宇宙是由多维而不是单维空间组成,各空间按自己的运动模式以不同速度运行。 重力变换,时间与空间均可以浓缩或扩张。 物体运行方向和速度,可以跨越或逆流时间。 太极呈螺旋状,由两个具有相对中心且中心浓厚、边缘淡薄的对称图案组成。太极告诉我们,整个宇宙,或存在着一定的中心;一定范围每天体都有一中心;且各天体都存在形态的对称、内部物质相反性质的对应;都具有阴、阳或虚、实或明、暗并列的特性;都是在"相互依存、和谐统一"、而不完全是"对立统一"的条件下共同生存。 我们已知的天体银河系就呈与太极非常、完全相似螺旋状。 银河系或也有一与之对称、对应且与我们目前可视天体性质截然不一样的不可视天体存在? 人类已经发现并认同的宇宙天体和人类还没有发现的宇宙天体或都是以相互依存螺旋方式存在? 八卦是一幅天体变化演绎图 八卦演绎天体的诞生、生长变化与死亡的基本过程。 八卦应该是一个解说自然变化程序的理论模型;确切的说,应该是一幅描述我们人类感知区域"天、地、山、川、风、雨、雷、电"等八种形态,在"气、液、固"三种形式下形成、演变程序图。 物质在人类可视状态下有"气、液、固"三种相对静止的形态。八卦以"--"、和"- -"为基本组合符号,对这三种形态的相互转化作了最形象的描述: 地球经历了由初始时期"气态",到后来为"液态",至目前为内部"液态",外部"固态",表面被气体物质包围的变化过程。 "气、液、固"这三种物质形态,目前依然互相依存或完全独立存在于宇宙空间之中。 物质在人类可视状态下还有以"气、液、固"三种表现形式相对运动的形态。 "--"、和"- -"的排列与组合,对我们可视天体以"气态"为起点,从"气态"--"液态"--"固态"形式下的变化转换,以及天体形成、生长直至消亡,并且就其物质特性转换过程中所衍生的具体变化,也做了形象的描述和翔实的演绎。 动态的"气、液、固"变化形态,八卦里描述完全可以对应到自然的"风、雨、雷、电、地震、海啸" 等。 在我们目前地球已经出现的有气态变化,有我们目前还能够看到的地表大气的撕裂,也就是在空气中的闪电、台风、龙卷风等;液态变化有山洪、海啸等;固态变化,有我们常见的固体地表撕裂,也就在地表以下的地震、山崩、地裂、泥石流等。 地球固态震动变化,目前在地球表面还只有一个相对较浅的深度。 地球固态震动的深度由地表不断向地球内部延伸,将穿透固体而渗透到地液,最终波及地液而造成地球内部能量流失,或将使地球成为一个通体硬化的"死球"。 由于地球有几百甚至几千公里的固体表面,从固体表面震动到液体能量流失,将需要一个非人类而是宇宙的时间。除非宇宙空间的环境发生特别的变化。所以地球内部的液态波动致地球能量逸失,对于现时的人类,用人类公元纪年的时间来衡量,是遥远的也是几乎不可能的。 不过仅是几乎不可能,而不是绝对不可能。 星球内部液液态波动或聚然裂变,致使星球失去生命,这种情形在宇宙空间已经普遍存在。 地球也是宇宙空间的一分子,既然某些现象其他星球可以发生,地球也同样有可能发生。 一旦地球上发生,那将意味着地球生命的终结。当然,地球所承载生命届时也将终结,人类的文明在或在太阳系其他星球残留、或向系外转移。原有生命的消亡,新的生命形式必将得到孕育。 八卦就是用上述形式演示星球乃至部分宇宙空间生命从起始到终结再到获得新生的轮回。 "易"以卦象表述由太阳衍生出来宇宙空间事物的发展变化 早期中国文字是对事物形象描述的一种符号。它越溯前、越原始,对事物的发展变化记叙越具有其相对的全面性和真实性。研究周易,不能不联系中国文字的最原始含义。 "易":上从"日","日"以下为简单线条(或可理解为太阳发出的光)。易如今的解释是是:"简单、容易和变化",最趋于原始的解释应该是"变化"(而且是由太阳延伸出来的"变化")。"周":一为名或姓氏,作动词则是:环绕、旋转。 关于周易:人们都说周易有独立或延续内容不关联的三部,这或是错的;后人把周易完全归并到风水与命理这两条线上研究,这或也是错的,至少在方向上走的不是正路而入了偏门。 周易就是且仅是周易,是周而复始以太阳为中心,类似于圆周运动的环绕、旋转,是由太阳延伸出来的变化,完全不是人们所认为周朝的易。所谓的"易",历史曾经存在的三部,它应该是既独立而又相互关联的三个部分或系列。即:连山、归藏、周易。在这里,前二者没有与"易"直接关联,但可以算是"易"的过程与结果。 从中国文字起源的角度来解释,连山:应该是山的交错与衔接;归藏:应该地的隐蔽与埋藏;周易:则是旋转、变化-围绕太阳周而复始的旋转("易":上"日",下为由日发出的光线)和变化。 连山、归藏已佚,周易犹在。按照中国文字起源的本意推测,连山应是一部描述地表构造的书;归藏则是一部描述地质结构的书;周易,无凝是关于太阳系宇宙空间天体运转、相关事物变化,地理、地质、天文信息汇集。 4000多年前的人类已经具备如此天文、地理知识吗? 历史记载,最初的"易",是人们最初"观天俯地"的实践活动的理论升华。如果"易"的成书年代是公元前2000多年的夏、商或周朝,那么,可以肯定这是世界上最早的关于太阳系日心学说。 不管从现时还是历史的角度对遗失"连山、归藏"推究,以及对现存"周易"研拷,这些确实毫无疑问的与地质、地理及天文等宇宙事物形成、变化有密切关联。 4000多年前的人类已经具备如此天文、地理知识吗?如果不是,那是什么? 如果"周易"为史前或星外文明留下,那么从"易"字本身的含义的角度推测,史前或星外文明告诉我们:太阳系宇宙间事物发展变化,对于他们,当时已经是一件简单、明了、容易的事。 解易应该从解"龙" 开始 龙非"龙"而是地表构造初期的一种自然现象演绎,唯此才是易之正解 龙:原为地表构造初期地气、地岩浆体等窜出地表又翱悬于天最后卧躺在地,没硬化时还有气体在其中游走、流窜形成空洞的一种自然现象。现已演化为一种有须、爪、鳞,类鱼、蛇的神话动物。解"易"必先解"龙"。准确弄清此字含义,是解"易"至关重要的一个环节,以后的"风、雨、雷、电、山、川、泽"等,均与此字关联。 另外,西方文化是人类文化的另一个分支,西方文化认为"龙"是传说中一种吐火的"怪兽",这与上述关于"龙是星球内部喷发物不同时段状态"的解释大致相吻合。西方文化对"龙"的解说,从另一个角度印证:"龙"应该而且的确是地表构造初期的一种自然现象。 易经在乾卦里,无论"潜龙勿用"、"见龙在田"、"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"等,都是地球初级地表构造的一种具体、形象演绎。 我们应该走出易经是关于风水与算命始祖的误区 人类与自然界平行并交叉存在着多种灵。人与自然、与人类的未来存在一定程度的相通。假借于易经利用这种相通,完成对人类或自然未来风水及命理等事物预测,并能做到准确无误,也就如同掰指起课或凭空测字一样,只能证明人类某一些人于未来事物有特定灵通之事实,并不证明易经就是关于风水与命理的理论。 易经是且只是并彻头彻尾的仅是演绎地球地质、地理变化,以及演绎太阳系天体旋转变化图、形叙说。 万物均有灵性 万物皆是有形与无形的结合体 宇宙有灵性、万物皆有灵性。易经流传几千年,作为一种物,可以说已经附着了相当的灵性。人作为一种可以通灵的动物,当将某种精神乞求寄托与易经的时候,宇宙灵性通过易的传递,人当然可以从中得到自己问题所需要。用易经去算命、求风水,可以得到其所得,不能说易经就是算命、求风水的。人一旦精诚所至、灵性大门敞开,掷硬币、翻字典等,同样可以卦出许多所求事物。 以下所记述的这些或与其太极、八卦、周易有一定关联。 月球应该属于地球 月球属于地球,但月球也源自于地球。 月球是一个由地球喷发物聚集后,从地球分离出去的球体。 在一个相当长的时期内,地球上空曾经漂浮了大量由地球喷发而出绕地球旋转的流体物质,这些物质其中的一部分聚集到一起,逃逸地球引力,同时又受到地球引力的牵引,停留在天空的某一地方,继续绕地球旋转,便成了今天的月球。 现在的整个月球,几乎全都是与地球同源的物质。 同时,现时月球还是一个通体凝固、完全硬化的球体。 地表形成有地球内部熔体串出地表生长、天空类似云龙飘逸物回落堆积形成山脉、地表堆积物内部气体流窜留下空洞等。 众多溶洞绝对也不可能都是水的浸蚀形成 还有一部分悬浮于地球上空的流体物质,通过一个相当长时期绕地球运行,随着地球引力的变化,然后以全熔岩的形式、全粉尘形式,或块状、球状岩与粉成混合物、或以类似与建筑用混泥土的形式,分别散落到了地球的不同地区,有些堆积成了山,有些则构成了特殊的地表。 在地球气液太固化变化过程、以及绕地球悬浮物回落的过程中,大量的气体被藏匿入固体之中。气体流窜曾留下许多空间,回落物堆积受引力影响架空、受环境温度影响融化,形成一些地下空间,是为现在的一些溶洞、或者说是其他的什么洞的始祖。这些洞绝对也不可能是最初由水的浸蚀形成。 在地球上出现生物以后,因那时地球引力、氧气含量、大气结构等还不同于现时,地球喷发物与同一些生物一同上天成为流体混合物,在地球上空悬浮并绕着地球旋转一定时期,由甲地上天,到乙处落下的现象还时有发生。现时地球不同地区发现一些相同生物化石,或是由此而来。全球不同角落都有一些"飞来山"、"飞来石"或"泥包岩"、"泥托岩"等泥岩共生现象也是例证; 一些岩崖、溶洞岩体受温度影响,还溶流形成岩瀑、石柱、石笋。在一些混入了大量水或气体岩表,还形成石臼(浑圆的坑)等; 一些混合物堆积形成的山,随着地球年龄的老化,因空气、温度、水份、植被等环境的变化,现时有许多已开始松动,山体跨塌、泥石流最容易在这些地方发生。 地球地表构造远没有仅是褶皱、断层那么简单,地球人类同一种类跨越现有大陆版块存在,并不是人类曾经经历了长途爬涉, 而是地球生长地表分裂造成人类所附着陆地版块分离的结果 现有地表结构除褶皱、断层外,还包括了外星撞击、生长开裂、回落堆积、干燥风化、剥落、推移、水的侵蚀洗刷、流失等等。 例如喜玛拉雅山就是地球创伤的疤痕:曾经有一颗地外流星突然撞击地球,留下如今四川盆地这个天坑,当时引发了地球内部能量突然大量逸失。 地球区域性能量失恒,导致地球内部流体物质急剧向能量逸失区域补充,从而引起地球受冲击点边缘部分地区表皮褶皱、肌体收缩。 表皮褶皱和肌体收缩牵引地表及较深层表体移动,在天坑南边受到阻塞后集结。 褶皱和收缩的推力致使地表扭曲、凸出。 由此,形成如同人体创伤疤痕般的青藏高原喜马拉雅山等系列山脉。 地外行星对地球的冲击,一定还会在该地区一定范围内形成丰富的气体、液体和固体矿藏。 地球温度变化,使地球陆地部分地区融化,陆地消失;陆地中心地区巨量水外泻、冲蚀,将陆地边缘分割或使陆地边缘跨塌,形成孤立陆地;地球内部物质外涌,新地表扩张造成旧陆地表面分裂,形成大小不等的块状陆地;原始陆地跨塌、脱落、分离后,受自身重力影响,北漂速度不均匀,拉开岛屿与陆地及陆地与陆地间距离等一系列原因,形成了现在地球岛屿、海洋、陆地基本轮郭。同时造成北半球陆地占整个面积39%,南半球陆地只占19%。 亚洲、非洲、美洲大陆周边的日本、台湾、印尼、马达加斯加岛、澳洲岛等与原大陆分离,包括渤海湾、墨西哥湾的出现等,都是上述原因分别或综合影响的结果。 日本系列岛屿,为受亚洲中国地区黄河、长江入海水流及携带物冲击,亚洲东南大陆边缘跨塌、分裂后向北飘逸形成。 地球个体经历了由小到大的生长 地球重力由小到大变化是地球历史古建筑重力问题合理解答 地球是宇宙中靠吸收宇宙能量生存的一个生命活体。地球经历了由气到液态、继而固化的变化过程。其个体经历了由小到大的生长变化过程;地表板块收缩拼合、地表峡谷或裂谷拼凑缝合仍能成为一个比现时地球小得多的完整球体;地表物质至下而上由不同地龄组成,是地球内部物质膨胀、由小到大生长的例证;用地球重力由小到大变化可以解释埃及金字塔建筑现时难以想象当时的重力处理问题。 无论大陆漂移还是版块构造学说,根本就不能给予现在地球地表、地质状态完全合理的解释。惟有地球在宇宙中吸收能量,由小到大生长理论,既可以诠译现在地球所有的地理、地质现象,同时可以给我们预测、预防、适当控制和化解极端地理、地质灾害提供理论上的参考和依据。 地球引力、大气环境经历了大小变换, 地球表面温度等地理环境经历了多种形式转换 地球或曾经成为过一个完全的水球。至今在地球的任何一个角落都可以找到被水侵蚀过的印记;地球至少曾经经历过水位高出现时海平面几十、上百、甚至上千米的全球洪荒,现在一些山体、悬崖还呈现被水严重侵蚀的痕迹,是例证; 地球火山活跃程度,是地球生命力及地球年龄老幼程度的体现。 与同地球现存许多不同形态冰山一样,地球上许多不同形态的岩石山体、溶洞、石柱(笋)等,都是受地球环境温度变化影响而形成。 目前地球还是一个冒着强烈"气焰"具有强盛生命力的球体。 地球经历了由软到硬的变化过程 在地表许多类似于熔岩的地方还处于软状态、没有硬化时,地球就已经存在大量生物、包括许多动物。现在一些岩石山体表面留下的某些动物足迹印记便是例证。 地球曾经具有过多样生命形态,地球生物个体大小与地球引力大小有密切关系 其表层大气结构经历了密度、成分不同的变化;其引力也经历了由小到大变化。 地表氧气经历了由无到有、地球外层大气结构经历了由密到疏的变化。 地球引力也经历了由小到大变化。地球生命也随引力变化,曾经历由小到大再由大到小变化。 地球温度环境曾发生过高、低不同形式的转换。 地球各时期、各地域不同类型的环境具有不同类型并体形的生命形式。 生命存在的形式与条件不能以地球为唯一, 宇宙空间的生命形式应比地球更多样且异样化 地球物种因地球环境变化而出现变异 。 地球上曾经有过特大型动物,而后遭遇灭绝,是地球大气、引力等相应生存环境和条件曾经变化的佐证。 地球生命形式多样化,地球本身适应生命生存环境也多样化。 宇宙空间的生命形式更应比地球多样且异样化;适应生命存在的环境也不应以地球为唯一标准,与地球相比,或更多样、复杂化。 地球上许多动物的视觉可以看到紫外线,而人类却看不到。 宇宙中某些生命形式或根本就不是人类的感官系统能能够直接体验和察觉。而恰恰是这些生命形式,他们比人类对宇宙事物具有更大的感应和制控能力。 重力、速度、大气环境对人类种群及其他生物外形特征、生理结构变异起了关键和决定作用。 现时地球文明或源于人类史前文明湮灭再生以及外星文明入侵,人类已经被地球史前文明基因或外星生物基因蚺和, 地球生命形态至少已经留下遭受宇宙能量影响明显并清晰的痕迹 史前文明的再生的结果是辉煌科技的彻底消失,但丰富哲学思想却得以保留并重生。但随着人类历史长河源流的悠远,人类对地球古老哲学思想的沿袭和传承似乎越来越偏远或生疏。同时,地球人类种群或曾受地球以外生命因素影响。同一地球的同一纬度、不同版块出现不同外型特征和不同种群人类,或是宇宙异变其他球体生命逃逸,基因融入地球,与地球本族人类交和,而非地球本身自然环境影响演变、进化结果。 现时地球存在黑头发黄、黑皮肤与黄、棕头发蓝眼睛两大类人种,他们使用表象和表意两种文字,并且拥有自我与普世不同意识形态的宗教信仰。这些明显区别似乎完全可作为星外文明已经入侵地球与地球文明分界的例证。 黑头发黄、黑皮肤人种应该是仅经历了地球环境演变的进化;而棕、黄头发蓝眼睛人种肯定并绝对曾经经历了地球以外宇宙环境演变的异化以及后来才与地球人类的同化! 原始地球人创造了并正使用着表象文字。移民或来历不明人种创造并使用着表意文字。原始地球人种师亲、师君、尽管也师抽象的天地,但都是以自我为中心,且重表象、爱虚荣,宗教信因果、讲轮回;移民或来历不明人种创造了拥有完美人性并道德观念具体的神,戒劝人们修善、博爱,忏悔人类罪恶与过错,扶正良知与保持人的本性,且重逻辑、讲求实,宗教信上帝,讲平等、博爱。同时,星际文明对地球的入侵并如人类的蚺和,使地球科技出现一次又一次划时代变革。 表象文字致使思维敏捷,但导致凡事具体专横,贪利、固执、且目光短浅;表意文字致使思维抽象,导致决策周全高远,成就了普世、包容、博爱与大度。 使用表象文字的思维要敏捷于使用表意文字的人类种群,但由于地球本身的狭小以及宇宙的无边宽广,两种文字使用者在处世、处事方式方面,使用表意文字的人类种群目光尤为长远,使用表象文字人类种群目光却特别短浅。 普世、包容、博爱、豁达与大度,应是现时地球人类文明进化、人类个性发展与完善的主流方向。这或也是地球史前文明或地外文明的象征和标志。 同一地球不同版块、同纬度生活、聚居着这些不同外型特征、个性特征、使用不同类型文字的人群,以及拥有完全不同的意识形态,这或是史前文明或星外文明经历劫难后残留基因向地球融入或参合的结果。地球相同纬度不同外观形状的人类种群,或有外星文明浸染外,至少是还受到过宇宙重力、光线、速度等能量严重影响。 月球或曾是史前人类的诺亚方舟 地球如果曾经有过史前人类、如果史前人类遭遇过宇宙能量变化使地球经历地质地理聚变,那么,月球或曾充当了地球史前人类的"诺亚方舟"。或者地球和月球同时繁衍了不同种群的人类。否则,如果不是受非地球生态、地理环境的影响,地球原始人类种群生理特征是不可能具有如此多样化的。将亚洲人种群迁移到北美或欧洲,永远也不会进化出高鼻梁、蓝眼睛。除非生理细胞受到了宇宙其他能量的刺激。 如果人类有机会探访月球,并对月球进行全面考究,一定会发现:这里原来还是自己曾经的故乡。 宇宙意识或神秘智能制控人类并非不是现实 太极呈螺旋状,人类每个人及某些动物头上都有一个与其形状完全相同的螺旋(也有两个的)。所有人头上都顶着一个宇宙太极图,这不能说是巧合。 同一样的人类,外观体形、面相、掌纹、指纹等这些随先天而来的印记,及每个人出生日、时、地点环境,完全决定了一个人终身命运。也不能说不是有一个"造物主"在人们来到世间时事先造化与着意安排。 地球上许多重大事件发生前都会有一些冥冥之中、鬼使神差、阴差阳错、莫名其妙的预象;自然界人类某些个体以及大部分动物可以感应一些远期自然灾害、家人天灾人祸给予异地亲人的心灵感应、人们梦境中对一些未来事物的预示、现时数字型彩票出号存在非常美妙可以比较容易发现但不是常人都可以使用和掌控的规律等等。完全可以肯定,自然界确实有一种超然并强于人类数以亿万倍的智能或至少可以将其说成是信息的存在。 地震将在哪些地方发生,地球所有极端地理和地质现象发生都是非独立的,它们即综合又辨证同时也相互关联,既有时间上的"周期性",也有区域上"对应性",同时还具有"预象"并"前兆性" 地球上所有极端地理、地质现象在时间上都有一定的"周期性"(明年1-2月或将有一场极端地质现象,可做此条例证)(注:去年作此文时留,文后有北纬18度注明。当时考虑的地点一是加列比海地区、二是海南三亚。后海地地震应证);在地表空间都有一定的对应性;同时在地质、地理环境中还有相当的"预象性"、"前兆性"。 地球极端自然异象的发生,不仅有其自身原因,并且各象相互关联,而且受地球以外天体的制约和影响。这也是确定其发生时间周期、空间对应,以及事实预象的基础。 地球所有地震活动从地质方面理解,都发生在地球由小到大生长新旧地壳缝合地带;从地理方面理解,都发生在海湾或类似于海湾地区的附近。如果现在和将来发生的地震不在这些地区,那么这些地区历史上或古老的时候曾经是新旧地壳缝合处、曾经是海湾,后来由于地球由小到大生长,地壳扩张、地表隆起,这些地方已经没有了新旧地壳缝合以及海湾的原形。 地球此时此地的极端地质地理异象将是彼时彼地的孕育或先兆 由于地球是宇宙空间的生命活体,其任一极端地质现象都会有极端地理现象事先预示;同时,其任一极端地质现象或会伴生极端地理现象。物极必反,旱极致涝、寒极生热;天出异象、地生异端;重大天灾、人祸具有群发和继发性:如甲地天上掉飞机、几乎是同时的短期内乙地也将掉飞机;甲地桥垮塌、几乎同时的短期内乙地也将塌垮桥;包括一些连续或延续的爆炸、凶杀、聚众事件等等,是宇宙、也是地球自然的必然。 地球一切地理、地质环境长期或短期变化,除人类行为的影响外,都与地球家庭中心太阳并太阳系中地球兄弟姐妹其他行星有关。同时,还与整个太阳系周边空间环境关联。 思维与眼光跳出地球才能全面正确认识了解地球,整个宇宙是一个有一定亲缘关系的星体大家庭系列,太阳系九大行星其实就是地球同一父母兄弟姐妹,地球以外其他星体现时之状态就是地球不同生命时期的不同形态,太阳系八大行星之现时状态,地球或曾经出现,或在将来一定的时候会必出现 完整、全面、准确的认识地球,我们必须跳出地球范围本身,而从了解地球周边或离地球更远的宇宙环境和天体状况开始。地球周边以及远离地球天体现时之状况,将会给予我们认识地球历史状态和未来现象的全面借鉴和充分印证。 目前已知的整个太阳系九大行星,其实就是地球兄弟姐妹不同生命时期的不同形态而已,其它八大行星之现时状态,地球或曾经出现、或在将来一定的时候会出现。反之,地球现时之状态,其他行星过去或出现、将来或会出现。尽管目前地球是太阳系行星中人类唯一家园,但九大行星中地球以外之他乡或曾经有过人类之故乡。 就目前人类而言,整个宇宙世界由人类相对有限不断可知的世界和相对无限的永远的未知世界组成。人类所面临的一切都是偶然中的必然,人类可以在一定程度上感觉、体察到自己周边所有事物发展变化事先被设置的痕迹,但永远也难以了解其编织程序与密码。 我们不能完全迷信于所谓的科学,科学充其量只能算是人类主观认识的延伸,过份的强调科学,就等于用一种无知去解释另一种无知 人类可以不断了解、开发、利用有限的可知世界;同时,人类也在很大、甚至绝对程度不断被或是人类永远不可视、也不可知的未知"力量"或"能量"开发、利用并支配。 我们既要寄希望于科学让我们能去认识和了解更多的未知世界,同时我们也不能完全迷信于所谓的科学能让我们了解多少未知的世界。因为在目前,许多科学同样是一种人类主观思维或意识的认同,充其量只能算是人类认识自然的思维延伸,对与错,不一定、不完全。 仅对于地球本身,别去说什么整个宇宙,人类的无知确实还远大于有知,过份的强调科学,就等于用一种无知去解释另一种无知! 太极八卦里有对宇宙形成原因的正解 太极描述,重力可以形成或突破时间终点和空间边缘。通过对神秘太极结构图的参悟与了解,我们至少可以尽早走出一直以来对月球、地球以及整个宇宙空间结构和变化认识之误区。可以尽快尽早了解、发现、还原地球及宇宙生成、终结之本来面目。 还原地球固态,液态资源,还原地球极端地理地质异象之因果, 有种子、有环境就可以种出地球现时存在、存在过已经消失或从来就还没有存在过的物质、甚至可以种出星球 既然地球上所有物质都是在特定环境和条件下生成的,那么只要能还原这些环境和条件,许多物质就有可能被再创造。譬如我们可以利用地球内部还没接触地表氧气的溶体物质,在特定的气体、重力、速度环境中,还原制造出现时地球存在、存在过已经消失或从来就还没有存在过的物质;甚而至于在宇宙空间创造或培植出新的天体! 同样,地球上所有地理、地质异象也都是可以用人类行为诱发和终止并完全有效的控制(具体相关内容略)。 如果我们能最大限度利用太极八卦给我们的启示,正确了解月球和地球形成和变化原因,对充分利用宇宙空间之条件,准确预测、尽量减少、适当控制地球自然灾害,甚至直接取得并制造地球上一些原始、不可再生稀缺的资源性物资,将具有划时代的意义。


乳腺增生是女性常见的疾病,由于体内雌激素过多引起的。而豆浆中含有大量的植物雌激素,能对人体的雌激素起到抑制的作用,因此经常喝豆浆是不会导致乳腺增生的。女性朋友不要过于的担心,每天一杯豆浆对身体好。 豆浆是我们生活中的必需品,每天一杯豆浆对身体好。我们都知道乳腺增生的发生与体内雌激素的变化有关,而豆浆中含有植物雌激素,很多女性就认为喝豆浆会引发乳腺增生,真的是这样吗?下面我们就看看专家的详细介绍。 经常喝豆浆会不会导致乳腺增生?乳腺增生的发生与内分泌有很大的关系,主要是体内雌激素过多引起。而豆浆中的雌激素是植物激素,不能与人体内的雌激素相提并论。植物雌激素对人体雌激素有调节作用,当体内雌激素过高时,植物雌激素能抑制人体雌激素的产生。因此大家不要过于的担心,经常喝豆浆是不会导致乳腺增生的。 平时我们喝豆浆对身体是有好处的,除了能有效的预防乳腺增生的发生,还能预防乳腺癌的发生。豆浆中除了有植物雌激素外,还有丰富的蛋白质和多种维生素,还能起到美容养颜的作用。因此豆浆对我们来说就是一个宝,每天适当的喝点豆浆对身体好。 乳腺增生是一种比较高发的疾病,生活中我们一定要学会乳房的自我检查工作,观察乳房的大小和位置是否对称,用手抚摸乳房是否有肿块。每个月还要借助仪器定期对乳房进行检查,最好是在月经期后的7-10天进行检查并做好记录,以免出现异常能及时有效的治疗。另外生活中我们还要做好乳腺增生的预防工作,每天按摩乳房,不穿过于紧身的内衣,规律生活。 乳腺增生对女性的伤害挺大的,大家一定要重视此种疾病。生活中养成良好的生活习惯,适当的锻炼身体,增强身体的抵抗力,减少疾病的发生。如果不幸患有乳腺增生,一定要到正规专业的医院检查治疗,避免错过最佳治疗时期。


公平与正义是人类始终不渝的追求,是社会坚定奉行的信念。公平与正义看似与我们的日常生活相距甚远,实则对我们的文化范式、话语叙事、生存发展起到了极其重要的价值核心作用,无时无刻不在影响着每一个人的生活,对社会的文明和发展也影响深远。 精神斗士、哲学家艾茵·兰德认为"公平"的实质就是交易的粉饰,而"公平"的附属解释是,真正意义上的公平是不存在的,公平一般靠法律和协约保证,由活动的发起人制定,参与者遵守。"正义"是指公道正直,正确合理。"正义"一词,在中国最早见于《荀子》:"不学问,无正义,以富利为隆,是俗人者也。",其从自然哲学、哲学、伦理学等三个角度分析有不同的内涵。根据这两个词语的词源语义可以得出以下表述:第一,公平与正义没有绝对可言;第二,公平与正义从属于一种规则、契约或者法制;第三,公平与正义只能在文化的框架下叙写。前两个内涵易理解,但文化对公平与正义的约束却容易为我们的认知所忽视。 为什么公平与正义只能在文化的框架下叙写?其一,所有公平与正义的制定者或定义者们,都有其脱离不了的社会属性,社会的利益和需求是他们解决现实矛盾的第一参考要素,而这就是他们追求掩盖在社会属性下的"公平正义"的最大动力,这种动力需要以文化的嫁衣进行转移和粉饰。对公平与正义的制定者或定义者社会属性的深层解读,也即他们身上的文化属性。这种文化属性决定了他们的思维方式、价值取向、行为范式和人格基因,也决定了其有限的视野,能够超越人类社会去审视人类社会的人毕竟稀少,因此这种较为狭隘的文化属性便根深蒂固、左右观念、抵及灵魂。其二,公平与正义的拥护或反对者们,他们也受制于一种团体或集体的文化属性,也可以说是群体性格,而从众是他们群体性格中被"潜在预设"的心理妥协。如果不妥协,个体将受到无边的压力和排挤,甚至可能从精神到肉体都被消灭。 在这样的文化框架和派生压力下,决定了在探讨公平与正义终极内涵的道路上,人只会越来越少;而行进在挖空心思、削尖脑袋否定和颠覆公平正义道路上的人,只会越来越多。在中国社会,规则和法制更多为传统文化的光芒所淡化,规则和法制大抵被约束在传统文化构建的心理囚室之内,加上过去封建王朝悠久而坚固的专政集权统治,特权思想的传递和蔓延无处不在,可以说深入很多中国人的心灵内在,并指导和驱动着他们的现实行动。即使在大型的自然和宇宙灾难之后,这种思想也难以被扼杀,而特权正是公平与正义最大的敌人,因为特权彰显了人性中最为阴暗的自私性,并以最大化的私权压倾了人类社会的公权,而公权的崛起取决于人民理性的觉醒。 对公平与正义的审视和沉思,有助于现实生活中的我们深刻了解其本初内涵。人类活在当下,既要持之以恒地追求和维护公平与正义,但也要不断调整思路和前进的路径,才可能在追求公平与正义的道路上少走弯路,才可能让人类社会沿着正确和积极的方向前进!


对健康的婴儿而言,吐奶并非生病。倘若是生病而吐,那么呕吐的前后必然有痛苦的表情,因此只要每天都健康活泼,即使经常呕吐也不 算生病。 一般而言,婴儿约从半个月大时开始呕吐,两个月大时最严重,而三个月大后开始减缓,满五个月之后就能痊愈。一般男孩比女孩更常见 呕吐现象。 其原因有些是因为喝过量,给予自卫而将多余的分量吐掉,有些则是由于胃部神经过于敏感,在把喝入的空气一打嗝送出时,就顺道将胃 部的乳一起吐掉。 在喝完奶后,不要让婴儿立刻就寝,应将其直抱,轻轻拍打背部使喝入的空气打嗝出来,当然我想每个妈妈都不会忽略这点,但是会吐的 婴儿依然会吐,倘若吐的太多,只要吐后再补喂即可。 如果每天都健康活泼,而体重也没有停滞不前的现象就无所谓。  人工喂养的婴儿更易吐奶吗 因为人工喂养的婴儿在吸奶时更容易同时吸入空气,随后因身体动作而造成空气往上跑,连带易将吸入的牛奶又推出喉部。母乳喂养 的婴儿因为吸奶时嘴唇含住母亲饱满的乳晕部分,不易同时吸入太多空气;而人工喂养的婴儿吸的是橡皮奶嘴,奶嘴后部小而皮薄,婴儿 嘴不易全部包住。 但要避免人工喂养的婴儿吐奶,办法还是有的: 1、婴儿吸奶前将牛奶充满奶嘴,不留空气存留的空隙。 2、吸奶时奶瓶后部要略高于前部,使牛奶始终充满奶瓶前部,不留进空气的间隙。 3、喂奶时让婴儿专心吸奶,不要逗他笑或让他随意松开嘴。 4、喂奶后把婴儿竖起抱一会儿,轻轻拍拍婴儿的背部,使吸入腹中的空气跑出来。婴儿被竖起时,由于重力作用,腹中的奶液不会随空 气往上溢出来。 - 胃食管返流症 吐奶是婴儿时期十分常见的症状。有些宝宝经常吐奶,甚至刚吃完奶就全部吐出,人也渐渐消瘦。孩子出现这种现象,可能患有医学上所 称的胃食管返流症。 正常情况下,食管下端括约肌保持一定的张力,形成一个高压带,将胃和食管分隔开来,阻止胃内容物返流入食管,而且食管的蠕动波还 能将返流物推回胃中。刚出生不久的婴儿食管下端括约肌还未发育完善,张力较低,待到5~7个星期后才能建立起有效的抗返流屏障,并随 年龄增长逐渐完善。此外,婴儿的食管下端括约肌到咽部的距离相对成人为短,卧位时间又较长,哭闹时腹压大升高。如果喂养不当,吞 气过多,引起胃扩张,就容易发生胃食管返流。 婴儿胃食管返流症有四大症状,即吐奶、体重不增、出血和肺部症状,其中以吐奶最常见。据统计,几乎有23的病孩出生后不久即出现反 复呕吐,随年龄增大而加重,发展到后来,甚至每次喂奶后都呕吐。呕吐多不费力,非喷射性,但也有部分病孩为喷射性呕吐,平卧位和 嗳气时更容易发生。有的孩子不喂奶时也常吐奶。 反复吐奶,会引起营养不量,体重不增或下降。由于胃食管返流,胃酸等腐蚀食管黏膜,还可造成食管炎,甚至引起食管黏膜血管破损、 出血。此外,胃食管返流时,若胃内容物误入气管则可引起肺部反复感染,严重危害孩子的健康。因此,应根据婴儿胃食管返流的不同程 度采取相应措施。 饮食控制? ?饮食宜少量多次,选择质地柔软而热量丰富的食物。避免吃过热或过冷的食物。由于胃食管返流与胃的充盈度关系较大,所 以,食品应做得稠厚些,以减少容量。 体位疗法? ?对轻、中度的胃食管返流婴儿,喂奶时应将婴儿抱在半直立位,喂奶后维持半卧位1小时左右,睡眠时床头抬高20~30厘米, 保持头高脚低位。通常在2星期内就可使呕吐减轻。重度患儿应24小时持续维持体位治疗,可让患儿睡在倾斜30°的床板上(头高脚低), 取俯卧位(趴着睡),以背带固定,或抬高床头20~30厘米。 药物疗法? ?目前用于胃食管返流的药物主要有两大类。一类是抗酸剂,不仅能中和胃酸,还可促进幽门窦胃泌素的产生,升高血清胃泌 素的浓度,从而增加食管下端括约肌的压力;另一类是h2受体拮抗剂,如西咪替丁,其机理是抑制胃酸分泌,减少胃酸返流如食管,从而 减轻症状。 手术??据统计,新生儿、婴儿胃食管返流经内科治疗绝大部分数月后可明显改善。若经上述治疗6个月后仍有吐奶或其他症状是,可考虑 手术治疗。 - 有些婴儿在吃完奶后,变动体位或刚躺下,就会马上吐奶,这种情况在医学上称为溢奶, 是一种生理现象。这是因为婴儿的胃成水平状, 一变动体位,使胃无法保持水平位置,就会发生溢奶现象。等婴儿长到六个月以后,就自然会好转。 不过有些婴儿,不论躺着或抱着,每次吃奶以后十分钟左右就会呕吐,这种现象,大多由于幽门痉挛引起的。胃的上端叫贲门,下端称为 幽门,幽门痉挛使乳汁不能顺利地流入十二指肠, 就会出现呕吐. 对这种情况, 有两种控制方法: 一是每天给宝宝吃一两次米糊,因为米糊比乳汁浓度高,且都是半流,汁可使幽门受重力作用而松驰, 这样, 呕吐就不容易发生。 二是在每次喂奶前十五分钟给婴儿吃一至二滴一比二千的阿托品溶液,然后再喂奶。这种方法简单易行,药物价格也不高,而且很容易买 到。一般儿童医院都采用这种方法控制婴儿吐奶,效果比较满意。 还有一种比较少见的情况,婴儿每次吃完奶,马上就吐,而且不论是改变体位,改变饮食,使用药物都不能使症状缓解。如有这种情况, 可以检查查一下,如果在婴儿胃的上部中部偏右处,摸到象红枣大小的硬块,那么小儿可能得的是先天性幽门肥厚性狭窄,就必须到医院 进行手术治疗了. -- 第一,应该是先换尿布后喂奶。妈妈一见宝宝哭了,知其肚子蛾了,于是迫不及待抱起宝宝就喂奶。喂完了再给吃饱了奶的宝宝换尿布, 宝宝在床上被左翻右翻,塞入尿布时双腿、臀部又被提起,新生儿的胃处于水平位置,胃的容量小,贲门括约肌松弛,再加上换尿布时的 折腾,宝宝不吐奶才怪呢!正确的喂奶方法应该是先换尿布,然后,乳母洗净双手再喂奶。 第二,喂奶时,应将整个乳头和大部分乳晕都塞 入婴儿的口中,而不是仅仅将乳头塞入。如果是用奶瓶喂奶,则橡胶奶嘴内应充满奶液,不应有空气。若只塞入乳头而不同时塞入乳晕, 或橡肢奶嘴内一半奶液一半空气,宝宝吃奶时容易同时吸入空气。空气吸入过多,在胃内与奶液混合,气体上排(嗳气)时会将奶一齐带出 ,于是发生吐奶。 第三,吃奶完半,不能马上让宝宝睡到床上,而是应将宝宝竖抱起,让其头伏在母亲肩上,同时用手轻拍其背,让胃内 气体排出。当宝宝打出几个唆气后再让其右侧卧,不宜平卧、因为平卧后如果发生吐奶,吐出来的奶液易反吸入奔腔甚至气管,轻者会引 起肺炎,重者可出现呼吸道窒息而死亡。


第十一周 11月13日 星期三 17 地震中的父与子 教材分析: 课文讲述了有一年美国洛杉矶发生大地震,一所小学不幸倒塌了,匆匆赶来的家长悲痛欲绝,在残酷的现实面前无奈地垂泪,而其中一位父亲却坚信自己的儿子还活着,坚信儿子在等待他去解救,因为他对儿子曾经承诺:无论发生什么,我永远和你在一起。因此,他不顾众人的劝说与阻拦,日以继夜挖了38小时,直至救出他的儿子和其他13位小朋友。描写具体、情感真挚,是这篇课文的主要特点。 学情分析: 学生虽然没有过地震的体验,但平时都能从电视、网络中认识到地震的可怕和危害。他们没有过生离死别的情感体验,在体会父爱时或许不能那么深刻。 教学目标: 1、 读懂课文,感悟伟大的父爱,体会"父子"俩的"了不起"。 2、 有感情的地朗读课文,重点学习朗读"激动"的语气。 3、 感受殷殷父爱的同时,增强对父母的热爱之情。 教学重点: 1、 学习朗读"激动"的语气。 2、 感悟伟大的父爱,体会"父子"俩的"了不起"。 教学难点:让学生体会渗透在字里行间浓浓的父爱亲情。 教学方法: 讲授法、谈话法、讨论法。 课前准备: 1、 课前自由练习朗读,把课文读得正确流利。 2、 上网或通过其它途径搜集家庭中父爱、母爱的资料。 3、 准备写好的幻灯片。 课时安排: 2课时。 教学过程: 第一课时 一、创设情境,揭示课题 1.讲生活中的一则实例,让学生谈感受。 曾有这样一则报道:有一位母亲买菜回家,突然看见自己三岁的儿子正从自家五楼的阳台上摔下来。这位母亲一下子从很远的地方跑过去,居然接住了小孩。后来,消防队员做了一个实验,让这位母亲从同一地点、同一时间跑过去,这位母亲却接不住一个沙包。这是为什么呢? 2.揭示课题。 了不起的母亲瞬间爆发了超常的爱的力量,避免了惨祸的发生,拯救了孩子。当地震灾害突然降临时,父爱又会爆发出怎样的力量呢?1994年,当巨大的地震的危害侵袭美国洛杉机时,有一对父子演绎了一段令人深受感动的故事。今天就让我们一起来学习第十八课──《地震中地父与子》。板书课题并让学生齐读课题。 二、自由读课文,初步感知 1.自由读课文,要求: (1)自由读课文,借助字典,结合课文中的句子认识本课的生字和新词。 (2)明确本文讲了一件什么事? (3)用圈点批注的方法画出使你深受感动的句子,在小组内交流。 (4)用自己喜欢的符号注明自己不懂的问题。 2.学生自由读文,交流学习收获及不懂的问题,同时引导学生重点理解"坚定""颤抖"等词语。 三、学生默读课文,提出问题 1.小组内交流。 2.全班交流,师生提炼出有价值的问题: (1)父亲在救助儿子的过程中心理有哪些变化? (2)课文结尾为什么说这是一对"了不起的父与子"呢?试从文中找出相关的语句体会体会。 (3)体会作者是怎样抓住父亲的外貌、语言、动作和心理进行描写来表达父爱的? 四、有感情地朗读课文,体会父亲的心理变化 1.学生细细品读课文,找出能体现父亲救助儿子心理变化的句子。 2.教师引导学生有感情地朗读能体现父亲心理变化的重点句子,并体会父亲当时的心理。 (1)冲向废墟(第3自然段),抓住"眼前一片漆黑""大喊""大哭",体会父亲的悲痛和绝望。 (2)寻找儿子(第5──10段),抓住父亲与其他父母的对比和父亲与救火队长、警察的对话,体会父亲的悲伤和坚定。 (3)发现儿子(第12──19段),抓住父亲与儿子的对话,体会父亲的欣喜。 (4)父子相见(第22──24段),抓住"颤抖""了不起""紧紧拥抱",体会父亲的幸福和自豪。 第二课时 一、品读课文,感悟伟大的父爱 1.课文讲了一件什么事? (从一次大地震中,一对父子靠着互相坚定地信念,父亲终于救出了儿子和儿子的14名同学的事情) 2.课文结尾为什么说这是一对"了不起的父与子"呢?请自由朗读课文后,找出相关的语句,和同学交流自己的看法。 3.师生交流后,引导学生重点感悟以下语句: (1)"在混乱中,一位年轻的父亲安顿好受伤的妻子,冲向他7岁的儿子的学校。这个句子说明了什么?(父亲关爱孩子,担心孩子会有危险了。)你从哪个词体会到的?("冲"字,这个动作体现了这位父亲急切的心情,他迫切地希望孩子能够平安。) (2)当看到教学楼已成为一片废墟时"他顿时感到眼前一片漆黑,大喊:"阿曼达,我的儿子。"从这里可以看出什么?(父亲见到废墟以为儿子已经死了,他感到极度痛心,体现了他失去儿子的悲痛心情)那么,心爱的儿子不在了,父亲那嘶心裂肺的喊叫声,该怎样读呢?(绝望、失去了一切...)指名读,评议,齐读。 (3)"跪在地上大哭了一阵后,他猛地想起自己常对儿子说的一句话:"不论发生什么,我总会跟你在一起!他坚定地站起身,向那片废墟走去。"从这儿可以看出什么?(父亲看到了希望,他相信儿子会记住他的话,有一个坚定的信念支持着他,所以他──坚定地站起身)父亲坚信儿子仍然活着,是因为他记得儿子说的那句话。那我们该怎样读这段话呢?请大家分小组讨论后练读,(个人读,评议,齐读) (4)"他挖了8小时,12小时,24小时,36小时,没人再来阻挡他。他满脸灰尘,双眼布满血丝,衣服破烂不堪,到处都是血迹。"课文中为什么要这样描写父亲的外貌呢?(父亲坚信儿子没有死,奋力拯救儿子,顾不得休息,可见父亲对儿子爱的伟大)是什么使父亲没完没了地挖呢?(是一个信念,──"儿子在等我")这是多么伟大的父爱!这是多么坚定的信念,与其他失去孩子的父母相比,你还能体会到什么?(有些父母看到废墟痛苦后绝望地走了。而这位父亲不理他人的劝阻,只有一个信念──儿子在等他)(而且这位父亲见人就问你是不是来帮我的?可见父亲对儿子深深的爱。他坚信儿子仍然活着) 引读:是呀,这深深的爱,坚定的信念使这位年轻的父亲不停地挖,挖了8小时...(生接)这伟大的力量正是源于那句最真挚朴实的话──"不论发生了什么,我总会跟你在一起!" (5)儿子看到爸爸来救他,自信地告诉爸爸,他曾经对同学说的话:"只要我爸爸活着...,他总会和我们在一起。"从这儿可以看出什么?(儿子对父亲的信任,他坚信父亲会来救他。即使在最危险,最艰险的时刻,儿子的信念都没有动摇。) 指导读:这句朴实的话终于让父子团圆,此时心中有千言万语,又激动人心的场面往往通过言语来表现,读一读父子间的对话,看看你感受到了什么?(惊喜,自信,激动) (6)儿子还是个无私的人,在父亲救他的时候,他让同学们先出去,要父亲先救他人,而这又是那朴实但又强有力的话语。 4.师小结:是呀!父亲与儿子都是了不起的,父亲对儿子的爱让我们感动,儿子对父亲的信任,更让我们感动。一句平实而强有力的话连接着两颗心,因此,阿曼达被救后,这对──(引读),生读──了不起的父与子无比幸福地拥抱在一起。 二、总结全文,发散思维 1.总结:这是一个多么感人的故事,这篇课文让我们明白了"爱,会使人坚定和勇敢;爱,会使人产生信赖和力量;爱,会创造奇迹"学习后,你有什么新的感受? 2.学生在班上交流。 3.师小结:感受多深呀,回家后把你们的感受对父母说一说,或是记在日记中。 三、小练笔 请学生想象一下:在漆黑的瓦砾下,没有水,没有食物,没有爸爸妈妈,有的只是14个七岁的小伙伴,阿曼达和小伙伴们会说些什么、做些什么、想些什么呢?把你想到的写下来。


东门"镇辽" 如今只剩城门一垛,其他都消失一空 西门"威漠"残存瓮城闸门,门内闸板尚存,门闸系统十分完整,现为个体单位占用。 西门"威漠"里是混乱民房 北京北郊沙河镇就是明清重镇巩华城旧址所在。此时这里由两类人居住。一类是当地的住户,算不上农民因为已经没有土地再可以耕种,另一类是在城里的打工者,临时租住在城市边缘为了这里廉价的房租。每天早晨唯一的345路汽车站上等满上班的外地年轻人,这些人生活在城市边缘上班路上要消耗很长时间,租住的房屋也是每月二三百块的农民房,干的工作却大都是非常劳累的体力活,为了一个年轻的梦想这些孩子们离开家在北京这样坚持着生活非常不容易! 可是就在六百年前,这座城里居住的不是这些为生计奔波的人,它是明成祖朱棣迁都北京后在此建起的一座行宫,是皇帝巡狩和后代子孙停留的地方。时间追溯到正统元年(1436)行宫被水冲毁。嘉靖十六年(1537)礼部尚书严嵩奏请建城及修建行宫,驻兵防卫。嘉靖十七年动工修建,十九年完工,皇帝赐名为"巩华城"。"巩华城"东南西北有四座门:南门"扶京",北门"展思",东门"镇辽",西门"威漠"。各开3个门洞,形制如同午门。根据考证,那时的巩华城约900米见方,城墙高9米多,设垛口3602个,内夯黄土,包砌青砖;护城河距离城外20多米,宽6米多,深3米。四门之外护城河均设吊桥(一说是精美的石桥,现已埋在地下)。城的四角设有角楼,为了守卫、射杀攻城之敌,角楼凸出城墙。 扶京、展思两门各设千斤闸3座,镇辽、威漠2门各设千斤闸1座。"巩华城"额匾设在南门主门上,各城门字都是大贪官严嵩手书。清朝末年,巩华城逐渐破败。光绪二十六年(1900)巩华城遭八国联军抢掠焚烧。1939年大部分城墙毁于洪水,存城门洞4个、瓮城及部分城墙。 今天我们去拍了北门"展思",东门"镇辽",西门"威漠"。非常遗憾的惟独没有去成保存最好,形制最高的正门也是南门"扶京"门。北门"展思"形制与扶京门相同,同为三洞门,只不过保存状况不及扶京门,留存不多,马路上可见北面瓮城门,现在被民房包围占据。


西藏,是信仰之人朝圣的佛教圣地,是游人心中向往的洁净天堂。 让四面八方的人们充满渴望,充满向往。 那些藏袍,那些纯净深邃的目光,从高远的天空下,从绵远的雪峰下,悄然而至。伸开双手,叩向大地,额头的滴血流淌着神奇和神秘。身躯之下的道路,通向布达拉。他们的心中,只有布达拉。 在青藏高原的中部,耸立着世界上最高的宫殿群,它神秘,肃穆,伟岸,傲立尘世。 举世闻名的布达拉宫,荟萃世间最美好的珍宝与伟大的心灵,高贵,虔诚。 位于西藏自治区拉萨市中心红山上的布达拉宫,是世界上海拔(3767米)最高的,集宫殿、城堡、寺院为一体的建筑,也是藏族古典建筑艺术的最高峰,是中华民族古建筑的精华之作。 前世 当初松赞干布为了迎接文成公主,"营造宫室,以居公主"。 在红山那里,筑起三道围墙。 然后,在围城当中,修起了堡垒式的宫室九百九十九间,又在红山顶上修起一间来凑足千间之数。 宫室壮丽,可与天宫媲美。 后因战乱失火等磨难与沧桑,仅存法王洞和超凡佛殿两处。 蒙古摄影师贡博扎布·采别科维奇·崔比科夫所拍摄100多年前的布达拉宫 今世 无论修建布达拉宫的初衷出于哪一种,它都成为了建筑史上的一个奇迹,是西藏的一颗明珠。直到1645年,五世达赖喇嘛在宫殿遗址上重建了寝宫、大殿等。1690年,人们为了供养圆寂后的五世达赖喇嘛,修建了灵塔、佛殿、经堂结合的红宫。此后又经历代达赖喇嘛逐渐改修扩建-包括十三世达赖喇嘛在原有的西日光殿东面加建了东日光殿,并扩建了布达拉宫山脚下的部分附属建筑(包括雪城和龙王潭公园),方有了今日之规模。 白宫 白宫因外墙为白色而得名,达赖喇嘛的冬宫,西藏政教合一时期全藏政治活动最高统治中心。东边是宫殿,西边是僧舍。 白宫共七层,一层为地垄组成的仓库;二层东面为进入白宫的门厅,有德央厦广场;三层是夹层。 白宫东大门 第四层是白宫最大的殿宇东大殿(措钦厦),是布达拉宫白宫最大的殿堂,面积717平方米,殿长27.8米,宽25.8米,内设达赖宝座,上悬同治帝 书写的"振锡绥疆"匾额。 布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。 白宫外部有"之"字型的上山蹬道。 东侧的半山腰有一块宽阔的广场,称作德央厦,是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。 广场的南北两侧建有僧官学校等。 寂圆满大殿:上有同治皇帝赐的"振锡绥疆"匾额 五层、六层、七层设天井,与一层的地垄进行空气流通,其中,五六层围绕天井设有回廊,沿回廊布置达赖喇嘛经师、摄政王等人的办公、起居室等。 七层因设有巨大的采光窗口,故称为日光殿,为达赖喇嘛的起居宫殿,分为东西两宫。西日光殿为五至十三世达赖喇嘛所居,东日光殿是十三世达赖喇嘛于清末所建,十四世达赖喇嘛出走前居于此宫。 白宫之白色,代表着慈悲。由石灰、牛奶等白色刷漆而成,这些大部分都来自于信徒的自愿供奉。 白宫在红宫的下方与扎厦相连。 扎厦位于红宫西侧,是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所,最多时居住着僧众多人。 它的外墙都是白色,因此通常也被看作是白宫的一部分。 红宫 白宫的顶层,有个通道可以直接通往红宫。当然,可以趁此机会俯瞰整个拉萨城。 巨仁小伙伴们身后就是进入红宫的入口哦 红宫位于布达拉宫的中央位置,外墙为红色,宫殿采用了曼陀罗布局,由达赖喇嘛的灵塔、佛殿、经堂组成,是达赖喇嘛举行佛事活动的主要场所。红宫总建筑面积约余平米,内有七层,加上地垄型地基六层,共十三层。红宫内佛殿众多、珍宝无数。 红宫的一至四层属地垄分割而成的库房等房屋。 第五层为西有寂圆满大殿,占地1250多平米,是红宫内最大的殿堂,也是布达拉宫内最大的殿堂,历任达赖喇嘛继位坐床仪式便在此举行。 七至九层为各类佛殿、经堂,十至十三层设窗户和内部天井,天井四周建有历代达赖喇嘛灵塔(共八座),及各类佛殿、经堂。 其中,五世达赖的灵塔殿最大。殿高14米,由十六根大方柱支撑,贯穿三层, 耗金3700多公斤 ,中央安放五世达赖灵塔(两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔),取名赞木林耶夏,意为其价值抵得上半个世界,珍贵无比。 塔高14.85米,塔身镶珠嵌玉,据说共用黄金11万余两 珍珠、宝石、珊瑚、琥珀、玛瑙等颗,里面放着五世达赖的真身 六世达赖喇嘛仓央嘉措的塑像面容清瘦而文静,颇有点书生气。 据说这是整个布达拉宫中惟座有关这位神秘达赖的塑像,他也是惟位在布达拉宫中没有灵塔的达赖。 六世达赖仓央嘉措在西藏历史上是一个很有争议的、谜一样的人。 不管有关他离开布达拉宫后的去向、生死存有多少争议,不管历史书中如何评价他的功绩,仓央嘉措在广大人民群众中却享有特殊的地位,因为他是一位妇孺皆知的抒情诗人,写出过许多脍炙人口、优美动听的情歌。 伫立在六世达赖喇嘛仓央嘉措的塑像前,耳边响着这样的诗句: 从那东方山顶/升起瞳洁的月亮 /未嫁少女的面容/时时浮现我心上。 布达拉宫的红色象征智慧和力量,是用藏地称之为白玛草的权类植物压榨出的红色汁液涂抹而成。 外围以红白为主调色的布达拉宫,给人圣洁庄严之感。而内殿,至高无上的金色、僧家专用的黄色等,都充满了整个布达拉宫。 从远处看它,它庄严肃穆、气宇非凡;走近了看它,它富丽堂皇、神秘莫测。它不仅仅是一个建筑奇迹,更是一座艺术宝库-琳琅满目的壁画唐卡,庄严生动的佛像雕塑,卷帙浩繁的经文文献,都堪称稀世之宝。 这座世界上独一无二的高原宫殿,让人如何不心生向往,顶礼膜拜,驻足喟叹!


温度计读数低于26.7℉时,减少比重点取得比重值。参照下图注解。4.记录下每个电瓶的正确比重值。5.如果大读数和小读数小相差0.050,电瓶充电后再次检测比重。如果充电后,小相差仍旧为0.050,则更换电瓶。注:更换电瓶时,不能新旧电瓶一起使用,这样会降低新电瓶的使用寿命。6.比重反映电瓶的充电量。每个电瓶的小充电量应为75%。对于免维护的电瓶,当小比重为1.240时,则电瓶的小充电量应为75%;对于其他类型的电瓶,当小比重为1.230时,电瓶的小充电量应为75%。7.如果高低读数间差值小于0.050,并且每个电瓶的小充电量为75%,进行充电测试。8.如果高低读数间差值小于0.050,但是每个电瓶的负载小于75%,给电瓶充电并重新检测比重:a.如果某个电瓶的充电量低于75%,请更换。b.如果每个电瓶的小充电量为75%,进行充电测试。充电测试根据厂商说明指导,需使用可变电荷检测器,如 s n electric vat-33或其他相似类型的设备。1.充电量至少为75%。进行比重检测。2.检测器检测准备(下表显示的为s nelectricvat-33)a.选择测量范围为1-18伏的电压表。b.检查负载控制旋钮是否位于关闭位。c.选择测量范围为0-1000安培的电流表。d.将电压表开关旋到int位。3.15安培的电流充电电瓶15秒钟,等待3分钟,然后继续测试。4.观测电解液的温度。5.参照电荷测试的说明。6.电荷应与冷启动电流值的一半相对应(-17℃)。7.旋转充电控制旋钮直到得到要求的电流值,保持15秒钟,然后读取电压值,关闭充电控制旋钮。8.参照下表比较电压值和电解液温度。a.如果测试所得的电压值等于或高于上表电压值,则表明电瓶处于良好的工作状态。b.如果测试结果低于上表电压值,更换新电瓶。警告:请勿给冷凝的电瓶充电。.充电前,请检查电解液液面。充电时间随下列条件而改变:(1)电解液的温度(2)负载(3)电瓶的工作状况。详细情况参照充电指导。储备电瓶的充电请参照第三页说明。出现下列情况时,降低充电速度:1.由于进入大量的气体,电解液溅出。2.电解液温度超过52℃。注:进行低速充电。在低速充电3小时后,电瓶不再充气并且比重不再改变时,电瓶充好电。电瓶充电指导用光的电瓶充电速率*和充电时间。电瓶的容量准备干充电电瓶1.取下电瓶堵头。2.充电时电解液体积会膨胀,所以给每个电瓶装电解液至分离器的顶端。3.安装电瓶堵头。4.连接电瓶充电器。5.以30安培电流充电,直到比重达到1.250,并且电解液的温度至少达到15.5℃。6有必要,向电瓶中加电解液直到达到电瓶极板上部10-15mm警告:电瓶冷凝时,进行以下操作可能导致电瓶爆炸:(1)给电瓶充电或(2)试图使用搭接电线启动发动机。为防止电解液冷凝,电瓶必须随时充满电。否则可能造成人身伤亡。警告:电瓶中有酸性液体和易爆气体,明火或不正确的连接都可能导致爆炸。本页详细介绍了搭接的步骤。必须严格遵守,否则可能造成伤亡。.警告:电瓶中有易爆气体,工作区域严禁明火。在狭窄的空间操作时必须保良好的通风并保护好眼睛。1. 打开左门,取下电瓶盖和螺丝(1)。2.坐在驾驶座上后,由助手进行连接。检查搭接电瓶的电压是否为24伏。3.如果从另外一台机车进行连接,保两台机车不能接触。4.正极线(1)连到电瓶的正极(+)。6. 如果从另外一台机车进行连接,开动机车并以大速度的一半运转。7. 启动发动机,首先断开负极再断开正极。8. 安装电瓶盖,并关上左门。9. 运转发动机20分钟以上,以此保电瓶正确重新充电。10右侧标准履带销半链接11左侧标准履带销半将机车停放在坚硬平坦的水平地面。转动机车上车架,以使驾驶室在履带上方。


斯宾塞先生的《论教育》为教育思想作出了非常有价值的贡献,许多父母读完后表示赞成。但是总的来说,他们并未认识到它只是一个哲学体系中的一部分,而且是经过认真思考的一部分。而对这个哲学体系,父母们可能不一定接受。斯宾塞先生让他们教育孩子时不使用权威,以使孩子有自由发展的空间。在这一点上他们接受了这位哲学家的教导。但是他们并未认识到或许根本不知道作者耗费了一生的心血才把权威思想从教育领域中废除;他们或许并不知道斯宾塞先生反对父母的权威是因为权威是联系教育领域和造物主链条中的一环。我们谁也无权行使权威,无论大事情上还是小事情上都一样。当我们阅读这卷《论教育》的书时,尽管它的篇幅很短,也易于读懂,但是我们都必须牢记,我们已把自己置于一位哲学家的指导之下。这位哲学家从不忽略任何事情,即使是最不重要的事情,他也要考虑它们可能导致的结果。他不愿让孩子按照大人的意愿去做,以防孩子长大以后只会服从这种神圣的权威而失去自己的主见。受斯宾塞先生的理性主义哲学影响的绝不仅仅局限于读过他著作的人,甚至也不局限于读过这本教育手册的人。"快如闪电"是一个普通词,但是,如果有办法来测算一个想法的强度、兴奋度和速度,以便了解一种思想的传播有多快,这是很有趣的。你可能很想知道,一个在研究中产生的想法到它转变成老百姓的共同想法的速度有多快。他们会把这个想法视为己出,而对其来源一无所知。可是我们没有这样的测算手段。实际上,即便是最底层的文化也很难寻究其起源。在这种落后文化中,教育理论既没得到认真采纳,也未受到排斥,因为有些父母可能从未听说过这位哲学家。我们可以这么说,一个思想一经传出,就处于传播状态,我们既不知它从何而来,也不知它会传播到哪里去。虽然以道理为准绳的提法过于极端-但是,因为哲学思想太微妙而且有影响,所以我们有责任把每一条原理仔细审核一番。待我们有能力以此种方式保护自己的时候,我们就能从我们认为有极端错误的著作的智慧中获益。看来在20世纪初英国很有可能出现一位真正伟大的哲学家,他既不会受理性主义思想的束缚,也不会受物质主义思想的束缚。人类已经对自己不耐烦了,以道理为准绳的提法已经让人无法忍受。除了造物主以外,没有任何东西能满足人的精神需要。而国内外的哲学思想在某种程度上孤立无援地脱离了这条航线,沿着其他航道向神圣的造物主驶去。权威与服从是基本原则 这一新的构想的第一步就是为我们的精神再建一座宝塔-一座不同于人工建造的宝塔,即把权威作为一个基本真理,恢复到它的初始状态,使它在人们的心里就像自然界中的万有引力定律那样有约束力,那样放之四海而皆准。适应权威就像滚珠要适应轴承架一样,这就是通用而基本的服从原则。在这两个原则之上,人们还可能受法律与秩序、管理与进步的影响。在本杰明·基德先生的《社会进化》一书中,他为了认识这两个基本原则做了大量的论证工作。足球队为什么要服从队长的指挥;军队为什么要服从长官的命令;街上成群的流氓为什么会敬畏两三个警察;为什么一笔归少数人拥有,而多数人都想得到的财产要受到尊重;一句话,为什么世界上应该有统治,而不应该处于无政府状态,这些就是基德先生致力于回答的问题。他向"道理"寻求答案,但是一无所获。"道理"最推崇的观点是追求利己。无论我们做什么,是一个人做还是集体做,都是在对我们自己有利时我们才去做。为什么一个连队接到命令后就能来到乔治广场列队待命?为什么能勇敢地冲进死亡谷?因为他们没有权利过问为什么,他们应该做的只是服从和勇敢地面对死亡。含糊的"道理"起不到任何作用,唯一的简单答案就是权威导致服从。这些人受命去做这些事情,所以他们就去做。事情就是如此。而且我们还知道他们都做得很好。我们的良心可以作证,我们把这种行为称为"英雄主义行为"。因此完全可以认为,人类本性的这种出色表现,在极大程度上归结为权威的服从行为。权力的滥用导致了暴君和奴役,但是奴役与专制是建立在人性的基本要素之上的。我们在本质上都有奴性和霸道,而且我们都是根据自己的处境去统治别人或者被他人统治。对于所有人来说,唯一能做到的只是幻想着自由,虽然幻想是毫无实际意义的。就像你可以幻想一个世界,在那里苹果不是从树上落到地上,而是四处乱飞。这些都不可能成为现实。


本篇针对黄淑芬在法律上的说谎进行回应, 我对黄淑芬的道德及其他方面的谎言回应在这里,点击查看:赵勇回应「教科书老赖」事件中出现的所谓"争议点" 结尾部分是我想说的话。 以下: 1 黄淑芬称我描述她逆行撞人不实。 黄淑芬称:逆行是相对对向车道的顺行车而言,与对向正面行驶的车撞了才是自己的责任,与横向行驶的车撞了,则跟逆行无关。 责任认定书判定黄淑芬违反《交通法》二十二条三十五款"机动车、非机动车实行右侧通行"。黄淑芬称:因为对她的违章的这条说明,文字上没有逆行的描述,所以黄淑芬替法院给自己下了"没有逆行"的结论。 标准一本正经的胡说八道、玩文字游戏。 事故鉴定书显示:肇事车部分车身进入到逆行车道,在双实线左侧撞人,撞人后车继续行驶16米,整个车身完全越过双实线后停下,而自行车被撞击位移至少20米,黄淑芬不是逆行撞人难道是正常驾驶? 沈阳机动车事故司法鉴定所-事故鉴定书 2 黄淑芬称责任认定书文字叙述错误,应为两车相撞而不是车撞人。 法庭上,黄方面扭曲责任认定书中的事实认定部分:称两个运动的物体接触,由于两个物体都有速度,所以应该是两车相撞,因为力是相互的,所以既是车撞人,也是人撞车。故要求将肇事车"将由东向西骑自行车过公路的赵香斌撞倒",改为"与由东向西骑自行车横过公路的赵香斌相撞"。 黄淑芬方面在法庭上如此咬文嚼字,先将机动车与非机动车混为一谈,定义为"两车", 加上强调性质的"横"字, 先假装不懂小学数学的相向、对向应用题,再运用二手初中物理知识,企图一本正经的对法官进行洗脑,将车撞人重新定义为"相撞"。 我当庭震惊,好一张日天河蟆口,颠倒黑白,屎尿横流。 事实如何? 事故鉴定书显示:黄驾驶车辆中左保险杠与我父亲自行车后轮为碰撞部位(肇事车前牌照有擦痕、前机器盖中左前部凹陷、前挡风玻璃炸裂;自行车后车轮与车架脱离、后挡泥板和后托架都有油漆脱落), 分明是确凿的「汽车前部-追尾-已过双实线的自行车后部」。相撞?这是暗示自行车有倒车功能么? 沈阳机动车事故司法鉴定所-事故鉴定书 3 大量水军四处留言,造谣我父亲闯红灯、逆行,并以"违章横穿马路"描述。 责任认定书显示:我父亲因自行车过马路未下车推行,同时黄淑芬在双实线左侧撞人,所以分别负有次要和主要责任,同时清晰注明依据的是哪些法律条款。 ①事故发生地无红绿灯、无斑马线等过路设施。 ②事发路段不是禁止非机动车上路的、封闭的高速公路,而是允许非机动车上路的、非封闭道路,对机动车来说,对路况的观察应比高速公路更谨慎才是,显然黄淑芬并没有。 ③高速公路与非封闭的、允许行人和非机动车上路及过马路的道路是截然不同的概念,法律规定上也有本质的区别。黄淑芬却用机动车在高速公路上撞人致死、撞闯红灯的非机动车致人死亡等未承担法律责任的案例偷换概念、混淆视听,以此喊冤。 ④"违章横穿马路"是黄淑芬带节奏的措辞,曲解责任认定书原文"骑自行车过公路"。认定书原文"骑自行车过公路"就是字面意思:我父亲从东向西骑自行车过马路,道路方向为南北向,在逆行车道撞人的黄淑芬反咬一口称我父亲"逆行",乃反常识造谣。 《中华人民共和国安全法实施条例》第七十条"驾驶自行车、电动自行车、三轮车在路段上横过机动车道,应当下车推行,有人行横道或者行人过街设施的,应当从行人横道或者行人过街设施通过;没有行人过街设施通的,或者不便使用行人过街设施的,在确认安全后直行通过。" 法律从未直接规定:「非机动车过公路=违法」,而是限定了诸多条件,且在这些条件下,非机动车与机动车、与行人,在道路上的注意义务不可一视同仁。 唐山交警-责任认定书 4 这场交通事故责任划分是否公正,谁主谁次? ①责任划分时首要参考原则是机动车驾驶人应比非机动车驾驶人尽到更高程度的注意义务。这不是简单的法律偏向弱者,而是因机动车在交通行为上的优势太过明显,这正是平衡了法律公平正义的原则。 ②要比较双方行为所违反法律规定还是行政法规或地方法规、违反道路通行的一般规定还是具体规定:很明显,机动车违反道路通行的一般规定「右侧通行」的过错,要比非机动车违反具体规定「过公路下车推行」的过错更严重。 ③双方的违规行为,是否属于免责情形:非机动车不应占用机动车道,但法律规定在无过街天桥、地下通道等设施时,允许行人、非机动车过公路。所以我父亲不应因过马路这一项而承担事故责任。 ④交警现场勘察是否有误,是否有伪造现场和毁灭证据等行为:我父亲的骑行同伴及黄淑芬均在场见证事故发生、交警出警,完成笔录后离开,此情况不存在。 5 黄淑芬却指责我父亲的自行车不应出现在机动车道上,称违法。 黄淑芬如此描述咋一看好像没错,实际为玩文字游戏,在法律规定允许行人、非机动车过公路的条件下,如何不途经机动车道过马路?飞过去么。 6 黄淑芬称自己是为了避让右侧非机动车而撞上我父亲,主张紧急避险。 这是黄淑芬最恶劣的言论。 ①事故鉴定书显示:肇事车撞击时速度为47公里每小时,撞击一人后滑行16米停下。 任何一个合格的驾驶者以经验判断:一辆刹车性能合格的汽车,47公里每小时速度的紧急刹车距离应是多少米?撞人的那一时刻黄淑芬是否采取了刹车减速措施? 基于现场测量数据及事故鉴定书为基础计算,我得出肇事车在撞人时并未刹车的结论,计算过程及结论:我关于黄淑芬肇事案事故车鉴定报告的想法。 「实际情况应是:黄淑芬注意力不集中,觉察前方有自行车过马路时距离已经很近了,黄非但没有采取减速让行措施,反而加速打算超越过去,但高估了自己的驾驶能力,即将撞人时仍未采取刹车措施,而是乱打方向,撞人后才刹车减速。」 ②事故发生当天天气状况良好,不存在视线受阻等情况,机动车驾驶人应有足够时间发现有人或车辆穿越马路,也应有足够的反应时间采取正确的措施避免事故。即便自行车违章通过公路,机动车一方也应减速而不是逆行,尤其不应该逆行去撞击已经通过双实线的其他车辆,更不用说车头面对的是人的肉身。 机动车发现前方有撞人的危险,正确的应对措施是及时刹车停住,而不是踩油门试图超过去,即便车速快难以反应,也不该向其他有人的方向转向。 ③黄淑芬将自己"面对行人或非机动车,既不让速又不让道,反而加速超车,失败,最后乱打方向在逆行道上撞人的危险驾驶行为"描述成面对突发状况时不得已而为之的应对措施。甚至将这一行为和"让速不让道"混淆起来为其洗白。 机动车与非机动车的实力相差悬殊,所以交通法规的大原则之一是「禁止机动车撞非机动车、行人」,这也包括「为避让一人转而撞另一人」也是禁止的。 ④况且法律倡导的是良善的价值观,谈到机动车驾驶员遇到类似突发情况的应对,黄淑芬用「转向躲避」偷换「刹车减速」应最优先选择的处理措施,宣扬"应不避让,直接撞上去"使利益最大化的"扭曲价值观",这个偷换概念既违背了交通法规的立法原则,又泯灭人性,其品行可见一斑。任何践行此言论的驾驶者都涉嫌故意伤人、驾驶车辆随机杀人,任何公开宣扬此言论者均涉嫌以不正当言论危害公共安全。 7 黄淑芬宣扬她的第一条教训就是保险未上足150万。黄淑芬从事保险行业,深知保险虽是可规避赔偿风险的商业产品,但保险本身并不能避免或减少意外发生(良心保险销售会告知这点),只宣扬保险会解决民事赔偿的后顾之忧;这种言论的散布会使轻视他人性命的自私心理大量存世,导致出现大量倚保险而肆无忌怛在公路上横冲直撞的马路杀手,反而增加了交通事故发生概率及其伤亡率。黄淑芬公开宣扬这种无德的利己主义且不加掩饰,心当诛之。 黄淑芬反复偷换概念,误导大众,不过是企图将自己伪装成合格的驾驶者,骗取有车一族的同情罢了。 事故发生时,黄淑芬拿到驾照不到三个月。 唐山交警-黄淑芬的驾驶本复印件 责任认定书是否有误,归交警、法院等权威部门判定,我作为当事人不宜过多发表看法。 8 黄淑芬称2015年她被交警陷害、和稀泥,所以未及时对事故鉴定书和责任认定书提出异议。 据我所知,所有涉案的工作人员全部被调查和被要求做报告了多次。任何已生效的法律文件,包括责任书如有根本错误,交警在曝光之初就定被查处。事实上到现在,无数只眼睛还一直盯着相关部门,他们非常谨慎。 公务员有失职情况,当事人有权利谴责及举报,前提是拿出证据,不是单凭一张口胡编。没有事实依据的举报不能确定其真实性;而单纯为了栽赃而栽赃的,便是诬告。 9 黄淑芬称由于自己的善良,加上惊慌失措,所以未对事故鉴定书及责任认定书提出异议;同样由于自己的善良,所以未在民事判决后提出上诉。 事发后两天内,我父亲就做了两次开颅手术,连续住icu,伤情重不重,治疗费用是不是高黄淑芬心里没个数? 责任认定书是事故发生后一个月后下达的,再惊慌失措一个月时间还反应不过来吗? 执行局调取的证据显示,出事后刘明月第一个月内买车、第二个月黄淑芬就作为共同借款人和刘明月办理五年为期(实际可办理15年、20年)的房屋贷款,执行局的流水显示,黄每个月在还贷日当天或前一两天给刘转账,且金额有对应性,黄淑芬和刘明月到底是忙着加速消费财产还是忙着惊慌?在后续房产证登记只写了刘一人的名字,而且法院在2018年的析产案判决中也认定了黄淑芬在这套房产中确有出资。 惊慌?善良?可笑。 2018冀0202民初2302号 新规 《道路交通事故处理程序规定》(公安部146号令)第二节 第七十一条 :当事人对道路交通事故认定或者出具道路交通事故证明有异议的,可以自道路交通事故认定书或者道路交通事故证明送达之日起三日内提出书面复核申请。当事人逾期提交复核申请的,不予受理,并书面通知申请人。复核申请应当载明复核请求及其理由和主要证据。同一事故的复核以一次为限。 10 即使2015年黄及时向交警提出异议,就代表责任认定有误么?提出异议并不是改变责任认定的必然条件。 黄淑芬领事故鉴定书时我也在场,交警清晰的传达给双方不服可在规定时间内提交异议书,再者责任认定书上也白纸黑字写着,四年前的黄淑芬是失聪失明么。 唐山交警-责任认定书 2016年法官主张调解、黄未提出异议; 2017年民事赔偿案开庭,黄的律师主张三七责任认定,意味黄淑芬已认可责任认定,何况判决结果正如黄淑芬所主张。 (2017)冀0208民初943号 这2016、2017年的两次诉讼,黄都没有针对责任认定提出异议,判决后也未提出上诉,到现在更没拿出依据哪一条哪一款法规、站得住脚的异议。 黄淑芬在判决生效一年后改口,污蔑交警、鉴定机构、执行局,同时自诩白莲花。 我要说明的是:在2017年发曝光文章和视频之时,我没有就交通事故过程和判决进行详细叙述,原因是从事故发生,到交警现场勘验,到事故鉴定,到责任认定,取证立案,再到一系列法院审查、审判,乃至最后判决后进入到强制执行,这是历经七百多天,我、交警、法院、多家权威鉴定机构、包括黄淑芬在内,多方参与经历层层递进的法律程序得出的判决结果。 我的曝光诉求,过去、现在、未来,一直是要求黄淑芬履行这个判决的法律义务而已。 其他超越法律规定权利范围外的过分主张,从不存在。乃至现在,我未以任何方式提出过不认可此判决的意见。所谓尊重法律,是判决书生效后就履行判决,是即便不服判决就在法律规定的期限内上诉或提出异议。 我对法律最实际的认可就是从一开始公布了相关法律文件,接受所有人的监督。公布相关文件 认账不认账、尊不尊重法律体现在行动上,不是单凭一张喷粪口,开局一张嘴,后续全靠编。 视频:《老赖教科书》 《老赖教科书》截图 最后: 2017年11月底(即从我曝光开始)至现在, 黄淑芬和刘明月逐级对执行案提出异议,被人民法院依法驳回; 黄淑芬对民事赔偿案逐级申请再审,被人民法院依法驳回; 黄淑芬对涉嫌肇事罪一案逐级申请再审,被人民法院依法驳回; 黄淑芬和刘明月逐级自诉我本人诽谤罪、侵权罪等刑事案件,被人民法院依法裁定不予立案; 黄淑芬主张车损赔偿案,在丰润法院判我赔偿黄淑芬,我在判决书生效后履行赔偿,黄淑芬不服上诉,被人民法院依法维持原判; 黄淑芬在北京起诉我的代理律师和新浪微博民事赔偿一案,已立案,即将在本月18日开庭。 而在2018年一整年,黄淑芬虚构情节,借析产案三次开庭、车损案两次开庭,进行碰瓷式举证,将严肃的法庭变成一本正经的作妖现场。 我对黄淑芬这些行为的的评价: ①法律规定了任何公民都有不认可裁定和判决的权利,但需在法律规定的期限内用法律语言上诉、提异议。所谓法律语言,有唯一的固定格式:「依据某法规某法规某条某款,判定应是如何」。 法律不断在增加解释、不断完善,为的是保证每个判决和裁定都是简单清晰的因果结论。遵守这个简单且教条的固定格式目的,是为了让掌握着法律权利的公务员难以去夹带私货判案,让他们难以藏起错误,进而保障法律的权威与透明,实现公平正义。 任何年代,任何一个国家的法律都是这么做的。 所以交警的责任认定是这个固定格式; 当事人对法律适用提出异议也应是这个固定格式:「判定依据的法规条款错误,更适合的法律依据是哪条哪款,所以判定应是如何」。 除此之外的行为:偏离诉讼主题、顾左言他、白马非马、无事实依据去捏造情节进行举证、将道德评价混淆法律规定,本质都是亵渎法律的行为。 ②法官和律师需要无止境修炼的职业素养之一,是不断学习和熟悉不断修改和查缺补漏着的海量法律规定,志在业务中引用最适用的法律条款。 任何绕开这一需要自律的努力环节,反而投机取巧的律师,不过是因懒而拒绝成长的法律行业巨婴。 黄淑芬只不过从一开始就想轻松赖掉该她承担的70%责任,没想到我在微博发文章警告后(文章)却遭到辱骂电话(音频),无奈曝光后(视频),黄淑芬眼看赖得艰难,反过来诽谤我本人不成,就转向刘同先生、岳屾山先生、傅成先生等挺过我维权、甚至身体力行帮助过我的人进行攻击和碰瓷。 黄淑芬不遗余力误导大众,不过是想混淆视听和带节奏, 打算"从头赖起"罢了。


后土祠从公元前113年创建,到清康熙元年(1622)毁于洪涛,在汾阴脽上经过了1775个春秋寒署。据《汉书》、《资治通鉴》和《续资治通鉴》等史籍记载,西汉、东汉、十六国、唐、宋计有9位皇帝20次临幸亲祀,录述如下。 一、西汉 汉武帝刘彻于元鼎四年至天汉元年,在短短的14年间,曾七巡今山西,六祀后土,唯元鼎六年巡时,未祀后土。祭祀后土依次为: 汉元鼎四年(前113),冬,十月,上行幸雍,祀(原为祠,汉代皆同)五畤。诏曰:"今上帝,联亲郊,而后土无祀,则礼不答也,其令有司议。"...十一月,甲子,立后土祠于汾阴月佳 上,上亲望拜,如上帝礼。(《资治通鉴·汉纪十二》) 汉武帝元封四年(前107),春季,三月,祀后土。(《资治通鉴·汉纪十三》) 汉武帝元封六年(前105),三月,行幸河东,祀后土。(《资治通鉴·汉纪十三》) 汉武帝太初元年(前104),十二月,祀后土。(《资治通鉴·汉纪十三》) 汉武帝太初二年(前103),三月,上行幸河东,祀后土。(《资治通鉴·汉纪十三》) 汉武帝天汉元年(前100),三月,行幸河东,祀后土。(《汉书》卷六《武帝纪》) 继汉武帝之后,宣、元、成三代均例行祭祀后土; 汉宣帝神爵元年(前61),三月,行幸河东,祀后土。 (《资治通鉴·汉纪十八》) 汉宣帝五凤三年(前55),三月,上幸河东,祀后土。 (《汉书》卷八《宣帝纪》) 汉元帝初元四年(前45),三月行幸河东,祀后土。(《资治通鉴·汉纪二十》) 汉元帝永光五年(前39),三月,幸河东,祀后土。(《资治通鉴·汉纪二十一》) 汉元帝建昭二年(前37),三月,行幸河东,祀后土。 (《汉书》卷九《元帝纪》) 汉成帝永始四年(前13),三月,行幸河东,祀后土。 (《资治通鉴·汉纪二十四》) 汉成帝元延二年(前11),三月,行幸河东,祀后土。 (《资治通鉴·汉纪二十四》) 汉成帝元延四年(前9),三月,上行幸河东,祀后土。(《资治通鉴·汉纪二十四》) 汉成帝绥和二年(前7),三月,上行幸河东,祀后土。(《汉书》卷十《成帝纪》) 二、东汉 汉光武帝建武十八年(42),三月,幸蒲坂(今山西永济市西),祀后土。(《资治通鉴·汉纪三十五》) 三、十六国 前秦苻坚永兴二年,即晋升平二年(358),六月,秦王苻坚如河东,祀后土。(《资治通鉴·晋纪二十二》) 四、唐朝 唐玄宗开元十一年(723),二月,壬子(日),祭后土于汾阴。(《资治通鉴·唐纪二十八》) 唐玄宗开元二十年(732),十一月,庚申(日),祭后土于汾阴。(《资治通鉴·唐纪二十九》) 五、宋朝 宋大中祥符四年(1011),二月,丁己(日)..法驾入宝鼎县奉祇宫。戊午(日)...自宫至月佳 ..庚申(日),群官宿祠所。辛酉(日)..至坛次,服衮冕,登坛,祀后土地祇,备三献,奉书于神座之左,以太祖、太宗并配,悉如封禅礼。(《续资治通鉴·宋纪二十九》) 这里还须一提的是,今存于后土祠的《后土祠庙貌图》碑文所载帝王祭祀后土事例,虽多与《汉纪》、《资治通鉴》等史籍所载相同,但有2例史籍无载,有3例有误。此5例如上述19例(前秦苻坚一例系石碑未列入)相加,有关8位帝王24次亲祀之说就不难解释了。在此,有必要依次予以澄清。 汉武帝元狩二年(前121),郊雍,帝曰:"今上帝视郊,而后土无祀,则礼不答也。"...遂立后土祠于汾阴月佳 上,亲拜如上帝礼。此刻文在《资治通鉴·汉纪》、《汉书·郊祀志》上均无记载。两书所载"立后土祠于汾阴月佳 上"和汉武帝亲祀,皆为汉元鼎四年(前113)。 汉宣帝甘露二年(前52)三月,幸河东,祀后土。此刻文《资治通鉴·汉纪》和《汉书·郊祀志》上均无记载。 汉成帝建始元年(前32)冬。罢汾阴祀。汉成帝永始三年(前14),冬十月,复汾阴祀。而《资治通鉴·汉纪》载为,"建始元年,冬,十二月,作长安南、北郊,罢甘泉、汾阴祠。"又载:"永始三年,十月,庚辰(日),上白太后,令诏有司复甘泉泰畤,分阴后土如故。"《资治通鉴·汉纪》所载说明,自汉成帝建始元年(前32),祭祀皇天后土分别移在长安南、北郊举行,到成帝永始三年(前14)十月,诏令祭祀皇天后土分别迁回甘泉和汾阴后土祠,并非皇帝已临幸亲祀。 汉哀帝建平三年(前4)冬十一月,祀后土。而《资治通鉴·汉纪》则载为:"哀帝建平三年,冬,十一月,令太皇太后下诏复甘泉泰畤,汾阴后土祠,罢南、北郊。上亦不能亲至甘泉、河东,遣有司行事而礼祠焉。"此载说明,哀帝刘欣继位后,于建平三年十一月下诏,由皇帝到甘泉、后土祠,分别祭祀皇天后土,但却尚未临幸亲祀。 唐开元十二年(724)冬十一月,祀后土于汾阴月佳 上。此刻文《资治通鉴·唐纪》无载。 南宋时,今万荣属金国辖地,金宗章完颜玉璟和后来的元世祖忽必烈,虽未亲幸汾阴祭祀后土,但都曾专门派遣官员来后土祠祭祀。即使如此,后土祠还是从鼎盛走向萧索。到明、清时,后土祠皇家的祭祀活动停止了,而民间的祭祀则没有间断,有时还比较隆重。 脽 ,辞源释义有二,一是臀部,二是丘类,即小土山。故,脽上也称脽丘。 脽上,《水经注·汾水》:"背汾带河,长四五里,广二里余,高十余丈,汾水历其阴,西入河。"《汉书》谓汾阴脽 。战国时,汾脽为魏地之境,魏之初,曾建都脽上,故也称魏脽 。 脽上自轩辕扫地为坛祀地,二帝三王岁举,汉武帝立祠,宣、元、成、哀、光武帝、唐玄宗以及宋真宗皆曾来祀,南宋至元,皇家未再来祭祀。明在京都设坛行祭,后土祠祭祀便转为民间社祭。 清顺治12年,河决,祠沦,秋风楼及门殿尚存,康熙元年河再决,月佳 上旧物尽泯。知县张锡文、陈觐圣相继集旧祠木植成祠于庙前镇北,同治元年河又决,祠又尽圯。同治九年(1870),县令戴儒珍重建祠于闫村村北即今处。从此,脽上遂成为历史遗名了。


圣诞节意义 各位来宾: 晚上好!今天是普天同庆,万民齐欢的圣诞佳节,我感谢各位能摈弃传统成见,来到我们中间与我们欢聚一堂,我在此仅代表教会衷心欢迎,并致以最诚挚的节日问候:恭祝大家圣诞快乐、身心健康、合家幸福! 有人也许会以为今天教会请大家来,无非就是要教训!其实我们之所以请你们到礼拜堂来参加这个庆祝圣诞的音乐晚会,目的是能够让你们鉴赏基督教音乐的美妙,从中可以给我们提一些宝贵的意见,让我们可以从你们独到的鉴赏建议中,能把基督教音乐演奏更好,以便给我们的社区生活增添一番乐趣,让你们可以享受更丰富的精神生活,给短暂的人生注入生机、希望、活泼暖流。为此,我谨代表教会全体兄弟姐妹再次谢谢大家的赏光。同时,我认为也有必要对有关圣诞节的由来与意义作一些简要说明,以便消除大家心中积蓄已久的误解。 一、什么是圣诞节? 我生长在一个传统基督教家庭,受到的教育与在座各位友人毫无二致-都是从小接受马克思主义思想和共产主义思想的教育,是一个彻头彻尾的共产主义者、无神论的急先锋。说老实话,我曾经还是一个共青团员!不过惭愧得很,由于我从一开始就由于囊中羞涩而没有交上团费,结果当然是自动退团。 记得我在25岁前,时常在父母亲(我父亲可是一个才华出众的优秀教师,他毕业于名闻八闽的仙游师范,毕业后两年就当上了学区的教导主任,他的教育专业水准当然也是可想而知)督促下,心不甘情不愿到礼拜堂去做礼拜。每当我到礼拜堂参加礼拜的时候,看见牧师传道在台上说教,我的心里就在想:"你们这些帝国主义的走狗,为什么时至如今已经是科学昌明的时代,还要用那些早已过时的宗教鸦片来麻醉我们时代人的思想呢?无论你怎么说,我都不会上你们的当。"而且我还非常的挑剔,时常从牧师传道的口中抓住那些不合逻辑、毫无根据的无稽之谈。说实在的,有些牧师的确在讲道中,连最普通的常识都讲错了,直接成了我逃避礼拜的正当借口。我常对爸爸妈妈说:"到礼拜堂既不能长知识,又不能赚到钱,真是白白地浪费时间,这又是何苦呢?" 是的,自从1840年以英国为首的帝国主义对我们国家发动了第一次鸦片战争,到1901年《辛丑条约》的签定,自以为独占鳌头是世界中心有两千年的主权国家,一举沦为半封建半殖民社会,我对如此有辱国格的历史深感痛心,在责怪清政府无能之外,当然就更加痛恨帝国主义侵略的罪恶行径,这样也就自然而然地对趁着炮火打进国门的基督教也同样有着敌视和不满,甚至还在某些场合中大肆且公然地攻击基督教呢! 让我最为感戴的是中国共产党,他为着人民谋利益,为民族洗刷羞耻,为国家争取独立。 1949年10月1日,当革命元勋们在天安门城楼上欢聚一堂,由伟大的领袖毛泽东宣布中华人民共和成立的消息时,备受帝国主义侵略凌辱后的中国人民终于扬眉吐气,当然也就为着国家的独立自主而欢欣鼓舞。有谁不为自己的民族强大而自豪呢?有谁不为把帝国主义侵略者赶出国门而欢呼说:"我们中华民族是一个战无不胜的民族!" 可是,欢呼归欢呼,自豪归自豪,我们总不能自我陶醉在胜利的欢乐中而忘乎所以、是非莫辨吧!十年浩劫的文化大革命给我的心灵留下了不可磨灭的阴影,让我开始反思有关人性的问题:这个世界究竟有谁是真的把人当人看?是谁把人当作牛马使用宰杀呢?基督教所传的耶稣究竟是一位什么样的角色呢?他所作所为到底是怎么样的,能说明什么?能解决什么?我真的百思不得其解。何况我又不愿意去翻阅圣经,又怎么能了解呢?因为我一旦打开圣经就马上打瞌睡。圣经已经成为我催眠的有效工具-我读圣经是爸爸的督促,难怪我是一个从来没有把《创世记》第一章读完的人。直到有一天,神在基督耶稣的恩典中拣选了我,让圣灵透过真理的呼召不断地感动我,让我诚心认罪悔改,接受耶稣基督作我个人的救主,我除了心被恩感,到处作自己如何蒙召的见证之外,才真正地安静心来重新打开那已经久违的圣经,透过圣经我开始对耶稣基督有了初步的了解。 原来耶稣是由未曾过门的童贞女马利亚所生,她是在一个特殊的情境下怀孕的,是至高者的能力荫蔽下,带着神救恩的使命,照着那七百多年前先知的预言说"必有童女生子,人要称他为以马内利",不顾个人的荣辱而完成大事,她未曾婚嫁就怀孕,圣灵的感孕让她生了耶稣。耶稣的意思就是要把自己的百姓从罪恶中拯救出来。神的独生子耶稣基督就是这样地被生在巴勒斯坦犹太省的一个小城-伯利恒。耶稣降生不久就惨遭政治迫害,在极其无奈-当然也是神的引导下离开了自己的民族-犹太民族,到埃及避难,直到希律王一命呜呼,才照着圣经的应许与指示,暂时寄居在一个相当偏僻的小乡村-拿撒勒,过着平凡且艰苦的木匠生涯。直到三十岁那年才负起神圣的使命,开始了踏遍加利利的传道生涯。 无论是从耶稣的出身,还是他当时所处的政治环境而论,耶稣似乎与我们的民族有着同样的国难家仇。当时犹太国正是罗马的殖民地,作为犹太人的耶稣又怎能与殖民者的政策和野心苟同呢?既然他无法苟同于侵略者殖民者的政治与手段,又怎么能与帝国主义的侵略者同流合污呢?怎么会与殖民主义扯上关系呢?为这缘故,我为了真正地认识这位耶稣,开始打开自己封闭已久的心扉,不断地寻找有关耶稣的事迹,探索耶稣何以离开天上清纯荣耀的生活,而甘愿单身临在这个多灾罪恶的世界。 耶稣降生的事实就是我们今天圣诞节的由来和根据。 二、耶稣降生的意义何在? 当我们要谈论到有关耶稣基督降生的意义的时候,我想有必要透过文化的历史线索去了解,也许这样更能帮助我们理清其中所蕴涵的意义。 希腊的文明、罗马的政治是世界瞩目尊崇的,可是,当我们的追溯从希罗的文明,到中世纪的基督教文化、十四至十六世纪的文艺复兴、十七世纪的古典主义、十八世纪的启蒙运动,一直追寻到十九世纪的浪漫主义文学、批判主义文学以及二十世纪的现实与现代文学,一方面让我们清楚看见文化推进的线索,了悟人类文明进步的艰辛和成果,另一方面也同时让我们从中感受到人类文明所反应出来的人类本有的苦痛和悲哀。 这又怎么说呢?如果你拜读了十六世纪西班牙现实主义小说家塞万提斯所描写的《堂吉诃德》,就会豁然发现人类社会道德与理想的冲突。而英国文豪莎士比亚直接的塑造了一个丹麦的王子哈姆雷特来指陈人间彼此仇恨的悲剧演绎。至于十七世纪法国古典主义喜剧代表莫里哀,更是把《伪君子》中的答丢夫描写的栩栩如生,让我们直接可以认识人类的虚伪本质。 无可否认的,无论是活在什么样的时代的人,都曾目睹了人类自身败坏与罪恶的真实景况,于是,同时代的文人们便以现实为题材,以自己的感受为骨架进行反映现实、揭示本质的创作。虽然我们没有在他们的时代中生活过,但我们完全可以透过文人们喜闻乐见的描写去探知历史事实。德国的启蒙思想家、诗人歌德在他的代表作《浮士德》中,把人类理性与现实的矛盾充分暴露无遗;十九世纪的浪漫主义诗人拜伦、海涅等,尤其是法国积极的浪漫主义作家雨果特别在《悲惨世界》中,通过对冉阿让的心理刻画和生活遭遇的叙述,把人类社会尔虞我诈、势利残酷、弱肉强食的邪恶淋漓尽致地向人们倾诉、提醒、昭示。还有巴扎克的《人间喜剧》、狄更斯的《双城记》、俄国作家果戈理的《死魂灵》、托尔斯泰的《战争与和平》、契诃夫的《套中人》、挪威最著名的戏剧家易卜生的《玩偶之家》、美国作家马克吐温的《竞选州长》以及所谓无产阶级(其实世界上没有一个是无产的,因为人的生命本身就是无可估量的资产,所谓的无产只是那些提倡"阶级"的人的一种说辞罢了)诗人欧仁鲍狄埃的《自由万岁》等等不一而足,无一不在倾诉着人类本身为着自我的利益和目的,不是为着名利争夺就是为着地位排挤彼此残害;不是在势力财利上欺诈,就是在婚姻上争相吃醋;不是为着满足自我情欲不择手段,就是为着权欲的膨胀而处心积虑... 人啊!为着满足个人的私情邪欲常常兽性大发,不是拼个你死我活,就是来一招弱肉强食,表演了一出又一出的卑劣不堪、触目惊心的人间惨剧,这难道还不能说明人类"人不为己,天诛地灭"的邪恶本性吗! 人类为何至于如此残暴不仁呢?因为人犯了罪,亏欠了神的荣耀。简单地说人因为蓄意悖逆按照自己荣耀的形象创造人类本身的创造主,直接越过了真理的约束,走上放荡不羁道路,过着被罪恶奴役的生活,这是何等的可怜、可悲、可叹呀! 也许你会分辨说:"别人虽至于如此邪恶而作奸犯科,而我却是清心寡欲,何罪之有呢?"请听我国古代的圣人所言:"人非圣贤,孰能无过?""圣人尚有三分过!"你是谁?难道你就是当今的圣人,就是当今的圣人又能怎样?虽然只有三分过失,但仍然是有过有错。正如圣经中的《雅各书》所言:"私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成就生出死来。"我们都是会死的人,说明我们都是活在罪恶操纵的生活中间。因为人犯了罪,死就临到了众人。既然我们都有罪,那么,罪应该如何解决呢?难道犯罪的人,死后就真的一了百了了。如果是真的一了百了的话,那么,人类还能在这个世界上继续生存下去吗?死既然能够结束一切,人怎么不更加放任自己而作恶多端呢?如果人死了就一了百了,那么,在世界上做好人和做恶人又有什么区别呢!还不是做恶人更合算吗!要是真的人没有永恒没有最终审判的话,那些作奸犯科、贪赃枉法的岂不是更无法无天吗?因为反正死了就一切都结束了,早死和晚死还不是一个样?!那就今朝有酒今朝醉更划算。如果事实真的是这样的话,公义何在?天理何在!这诚然是不合情理的,既然情理都不能认同,又怎么能去面对那位创造我们的荣耀圣洁的真神呢! 俗语说得好:"善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。"善恶终有报,这是不容置否的事实,无论你承认不承认,创造主宰宇宙的神一定要按照公义审判世界和世人。《希伯来书》的作者清楚地告诉我们说:"按照定命,人人都一死,死后且有审判。"(来9:27) 人认同与否,神都将施行审判的。当神施行审判的时候,没有一个能够面对神的威严,没有一个人能逃脱神的刑罚,那么,人当怎样呢?如果你今天能明白基督耶稣降世为要拯救罪人这个真理,你就能脱离罪恶的生活,而过上得神接纳、蒙神喜悦的生活。


昨天有人私信我说,微观经济学的名词解释还有吗?如果有希望我继续上传。 那我今天呢,就把微观经济学常考的最后一些名词给大家,希望对大家有所帮助。 我是育明考研咨询师,欢迎大家来阅读和点赞! 81. 公地悲剧 哈丁在《公地的悲剧》中设置了这样一个场景:一群牧民一同在一块公共草场放牧。一个牧民想多养一只羊增加个人收益,虽然他明知草场上羊的数量已经太多了,再增加羊的数目,将使草场的质量下降。牧民将如何取舍?如果每人都从自己私利出发,肯定会选择多养羊获取收益,因为草场退化的代价由大家负担。每一位牧民都如此思考时,"公地悲剧"就上演了--草场持续退化,直至无法养羊,最终导致所有牧民破产。当一个人使用公有资源时,他就减少了其他人对这种资源的享用. 82. 信息不对称 行为人之间的这种信息占有的不同称为信息不对称。其中要涉及到不同行为人之间发生契约关系,否则就无所谓信息不对称。 83. 委托-代理问题 由于经理或工人可能会追求自己的目标,即便这样做会减少企业所有者的利润,从而 导致了委托--代理问题。经理或工人是为所有者工作的代理人,所有者是委托人。 84. 生产可能性曲线 生产可能性曲线表示用一定数量的资源所能够生产出来的两种商品的各种数量组合。 85. 资本市场 又称长期资金市场,买卖中长期信用工具、实现较长时期资金融通的场所。金融市场的一个主要环节,泛指资金借贷期长于1年的市场。 86. 货币市场 又称短期金融市场,是进行短期资金融通的市场,资金的借贷期在一年之内。 87. 虚拟经济(virt al economy) 指相对独立于实体经济的虚拟资本的经济活动。虚拟资本一般指以有价证券形式(如债券、股票)存在的未来预期收益的资本化。 88. 寻租活动 个人或组织耗费稀缺资源,通过控制或影响资源分配的管治者,攫取一种额外的利益或好处的行为,这种额外的利益或好处是一种人为创造的财产的转移。 89. 经济人 被视为经济活动中一般的人的抽象,其本性被假设为利己的。经济人在一起经济活动中的行为都是合乎所谓的理性的,即都是以利己为动机,力图以最小的经济代价去追逐和获得自身的最大的经济利益。 90. 需求量的变动 是指在其他条件不变时,由某商品的价格变动所引起的该商品的需求数量的变动。 91. 需求的变动 是指在某商品价格不变的条件下,由于其他因素变动所引起的该商品的需求数量的变动。 92、 替代品 如果两种商品之间可以相互代替以满足消费者的某一种欲望,则称这两种商品之间存在着替代关系,互为替代品。 93. 互补品 如果两种商品必须同时使用才能满足消费者的某一种欲望,则称这两种商品之间存在着互补关系,这两种商品互为互补品。 94. 最高限价 也称限制价格,是政府所规定的某种产品的最高价格。一般是低于市场的均衡价格的。 95. 最低限价 也称支持价格,是政府所规定的某种产品的最低价格。一般是高于市场的均衡价格的。 96. 等产量线 是在技术水平不变的条件下生产同一产量的两种生产要素投入量的所有不同组合的轨迹。 97. 等成本线 是在既定的成本和既定的生产要素价格条件下生产者可以购买到的两种生产要素的各种不同数量组合的轨迹。 98. 经济利润 指企业的总收益和总成本之间的差额。简称企业的利润。 99. 市场 是物品买卖双方相互作用并得以决定其交易价格和交易数量的一种组织形式或制度安排。 100. 行业 指为同一个商品市场生产和提供商品的所有的厂商的总称。 101. 收支相抵点 ar=mr=p=sac=smc,厂商的利润为零,但正常利润实现了,既无利润,也无亏损,称为收支相抵点。 102. 成本不变行业 该行业的产量变化引起的生产要素需求的变化,不对生产要素的价格发生影响。成本不变行业的长期供给曲线是一条水平线。 103. 成本递增行业 该行业的产量增加所引起的生产要素的需求的增加,会导致生产要素价格的上升。成本递增行业的长期供给曲线是一条向右上方倾斜的曲线。 104. 成本递减行业 该行业的产量增加所引起的生产要素需求的增加,反而使生产要素的价格下降了。成本递减行业的长期供给曲线是向右下方倾斜的。 105. 自然垄断 有些行业具有这样的特点,生产的规模经济效益需要在一个很大的产量范围和相应得巨大的资本设备的生产运行水平上才有可能得到充分的体现,以至于整个行业的产量只有由一个企业来生产时才有可能达到这种的生产规模。而且只要发挥这一企业在这一生产规模上的生产能力,就可以满足整个市场对该种产品的需求。在这类产品的生产中,行业内总会有某个厂商凭借雄厚的经济实力和其他优势,最先达到这一生产规模,从而垄断了整个行业的生产和销售,这就是自然垄断。 106. 生产集团 在垄断竞争理论中,把市场上大量的企业生产有差别的同种产品的厂商的综合称作生产集团。 107. 占优策略 无论其他参与者采取什么策略,某参与者的唯一的最优策略就是他的占优策略。 108. 占优策略均衡 由博弈中的所有参与者的占优策略组合所构成的均衡就是占优策略均衡。 109. 地租 当土地供给固定时的土地服务价格。 110. 租金 把这种供给同样固定不变的一般的资源的服务价格叫租金。 111. 准租金 就是对供给量暂时固定的生产要素的支付,即固定生产要素的收益。准租金为固定总成本和经济利润之和。 112. 经济租金 有许多要素的收入尽管从整体上看不同与租金,但其收入的一部分却可能类似于租金,亦即如果从该要素的全部收入中减去这一部分并不会影响要素的供给。把这一部分要素收入叫做经济租金。 113. 帕累托标准 如果至少有一人认为a优于b,而没有人认为a劣于b,则认为从社会的观点看亦有a优于b。这就是帕累托标准。 114. 帕累托改进 以帕累托标准来衡量为"好"的状态改变成为帕累托改进。 115. 帕累托最优状态 如果对于某种既定的资源配置状态,所有的帕累托改进均不存在,即在该状态上,任意改变都不可能使至少有一个人的状况变好而又不使任何人的状况变坏,则称这种资源配置状态为帕累托最优状态。 116. 经济效率 帕累托最优状态又称作经济效率。满足帕累托最优状态的就是具有经济效率的;反之,不满足帕累托最优状态的就是缺乏经济效率的。


为庆祝中国工农红军长征胜利80周年,深入宣传红军长征胜利的光辉历史和英雄壮举。同时,为进一步加强完善未成年人的思想道德建设,弘扬红色传统,激发学生的爱国热情,继承和发扬红军精神。信阳市九中充分挖掘长征精神的历史内涵和时代价值,切实将革命传统教育落到实处,通过寻找长征精神与时代的结合点,开展各种主题鲜明、形式多样的宣传教育和系列纪念活动,缅怀革命先辈的丰功伟绩,讴歌长征胜利,弘扬民族精神。 忆往昔·回顾峥嵘岁月 星星之火在长征路上燃烧,百折不挠的精神在你我心中传递。为大力弘扬伟大的长征精神,给青少年以价值观的启迪和引导。缅怀革命先烈,践行社会主义核心价值观,激发学生爱国主义精神。信阳市九中特邀请空军一航院仪仗队员前来为我校进行"学长征精神 做红色传人"主题升旗仪式。 升旗仪式上从出旗到升旗,再到空军一航院优秀国防生代表发表国旗下"传长征精神 筑中国梦想"的励志演讲,深刻诠释出当代军人对于爱国使命的担当与彰显。 国旗传递与交接仪式环节也是使命和荣耀的传承,这不仅是一面五星红旗的传递,更是一种爱国精神的交接。 最后,警卫拳的展示更加深刻的让在场学生感受到当代军人身上所彰显出的飒爽英姿与豪迈威武之势。通过活动,激发了学生们的爱国热情,引领学生发扬顽强刻苦的长征精神,为祖国的富强,民族的振兴而努力奋斗! 感今日中华少年当自强 "这是青春与热血的长征,这是理想与信念的长征。每一个年轻人,都应该走近长征,读懂长征,用同样的精神,照亮我们这一代人的长征路。"为了让学生更加深刻、生动地了解长征历史,切实增强爱国之情,信阳市九中政教和团委还充分利用校园广播、手抄报、征文、黑板报等方式宣传长征精神,让学生从活动中领悟新时代长征精神的内涵,用激情诠释心中的丰碑。 十月份以来,信阳市九中以班级为单位开展以"纪念红军长征胜利80周年"主题教育系列活动。在班主任的协助下,同学们积极踊跃地参加了此次系列活动,他们所创作的作品,紧扣长征胜利80周年的主题,弘扬主旋律,版面内容充实,图文设计得当,颜色搭配和谐,充分展示出了同学们不凡的绘画水平及排版创作能力,更进一步激发了队员们爱党、爱国主义情怀。 "接过长征精神的光辉旗帜,适应时代发展的要求,锐意进取,自强不息。今天为振兴中华而勤奋学习,明天为创造祖国辉煌的未来贡献自己的力量!这也是一次充满艰辛的长征..."这是信阳市九中党总支书记、校长段卫东对我校学生们的殷切期许,也是对美好明天的展望,这更是时代赋予青少年的新的长征! 通过此次活动让学生明白新时期的少年要有责任有担当,要时刻把自己的命运与中华民族的命运紧紧联系在一起,这是穿越80年烟云,历久弥新,永不磨灭的长征精神。少年兴则国兴,少年强则国强。少年是新一代的希望,百折不挠、坚持不懈的"长征精神",需要我们在学习中发扬,在校园中发扬,在做人处事中发扬,在一点一滴的成长道路上发扬。 展未来新长征路上勇争先 秋风秋雨忆长征,秋高气爽颂祖国。10月13日,少先队建队67周年纪念日。信阳市九中大会议室内队旗招展、掌声雷动。学校领导及七年级少先队员代表参与此次活动共同欢庆,隆重举行中国少年先锋队建队67周年暨聘请校外辅导员活动。 空军一航院航空仪电工程系12队教导员杨福平带领29名队员,作为校外辅导员应邀出席本次活动。 在活动大会上,校外辅导员和少先队代表分别进行发言,表足了决心,彰显了气势。杨教导员的讲话更是激起了全体少先队员发奋学习、立志报国的决心和信心。 大会结束后,校外辅导员走进班级,与少先队员们一起开展了"弘扬长征精神 不忘初心 努力奋进"主题中队会活动,同学们静静聆听校外辅导员讲述长征故事。了解长征,才能读懂艰苦卓绝中的不朽精神。读懂长征,才能传递永不熄灭的理想火炬。校外辅导员们通过讲故事、图片展等形式,再现了红军飞夺泸定桥、过草地、爬雪山、胜利会师等历史情景。通过聆听这些真实的故事、观看这些真实的图片,同学们感受到了红军叔叔当时生存的环境是多么恶劣、条件是多么困难,深深体会到我们现在的幸福生活来之不易,激发了珍惜时光、发愤读书的热情。 希望通过此次活动让八十年前的历史,以不同的形式不断走进新时代中学生的生活,让历史不再是教科书上简单的知识积累,而成为一种绵延不断的精神力量。此次我校"纪念红军长征胜利80周年"主题系列活动的开展, 旨在用"长征精神"教育和引导学生牢记历史,规范行为习惯,端正思想态度,优化班风学风,弘扬长征精神,共筑伟大复兴中国梦。活动结束后,同学们纷纷表示:"通过这次活动,让我们对革命先烈更加崇敬了,他们怀着理想,目标坚定,不畏艰难,这样的长征精神值得我们学习。同时,我们不能忘记历史,更要牢记中华民族抵御侵略、奋勇抗争的历史,发愤图强,立志为中华民族的伟大复兴不断努力拼搏。


高 期 待 校 园 文 化 的 精 神 渊 源 -自强不息、刚健有为 摘要:就高期待性文化这一概念而言,不具备可操作性,也不具有教育意义的功能,必须寻找具有高期待性特征的文化资源作为依托。本文从三个具体的层面论述儒家文化自强不息、刚健有为精神,努力发掘这一精神的高期待性特征和对职校学生的意义,为高期待性文化找到其精神渊源。 关键词:儒家文化;自强不息;高期待校园文化; 高期待性文化是指一种文化的承受者对其抱有高期望,同时这一文化能给文化的承受者带来积极效应,"充满鼓励、激励,充满关注、鼓励成功,有共情共同体验的文化"。[1] 这仅仅是一个概念,不具备可操作性,也不具有教育意义的功能,在职业学校中建设高期待校园文化,必须寻找一种文化资源作为依托。这种文化资源,必须是我们自身拥有,具有高期待特征的。 我们的民族文化不仅是文化经典,更是我们的民族精神,已经内化为我们的信仰,甚至已经融入国人的遗传基因,世世代代国人相传。在这里我所论述的民族文化主要是儒家文化,且限定于先秦时期,属于文化的原发时期。此时儒家文化的文化性质和精神内核已经确立,社会大环境还处于"百家争鸣"时期,经过有利于统治阶级的改造还比较少,属于自由学术层面居多。 儒家学者"在论述人生的道德行为、价值取向时,一个重要的内容和突出的特点,则是自强不息、刚健有为、积极进取"[2]。这是最能与高期待性文化精神相契合的。儒家认为宇宙具有强大的创造性精神,即所谓"天地之大德曰生" [3],也就是说宇宙的根本性质是"生生不息" [4] 。人应该效法天地宇宙,用"天人合一"的精神,培养自己生生不已、刚健自强的主体精神,也就是要"天行健,君子以自强不息" [5]。张岱年先生认为中华民族精神的内涵集中表现于《周易》中的两个命题上,即"天行健,君子以自强不息"、"地势坤,君子以厚德载物" [6],亦即"自强不息"最能体现中华民族精神的本质特征。孔子一生为道而学、为道而教、为道而施,周游列国,磨难重重,生活艰难,从无担忧。孟子"吾养吾浩然正气" [7],"天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身" [8],这种豪气一直震撼着中华民族的奋斗、自强的心理。无论在怎样的逆境下,都能发奋图强,终成大业的一种中国人的品格。 随着儒学中国文化主体的地位形成,这种积极有为的进取精神、价值取向,铸就了中华民族的民族精神。正是这些儒学大师们自强不息、锲而不舍的精神,以及深沉的社会责任感和历史使命感,将这种精神代代相传,才最终定格为中华民族的最基本的一种品格。这种自强不息的精神,从先秦时代到现在都为全社会所接受,不仅对于知识分子,而且对于一般百姓也产生着强烈的共鸣。 自强不息的精神具体可体现在刚毅有为、独立不依的人生态度、人贵有志、志不可夺的立志思想,迎难而上、不屈不挠的坚强意志,在为学和修养中以自强不息的精神,持之以恒,达到成功。 一、刚毅有为、独立不依的人生态度 孔子说:"刚毅木讷,近仁。"[9]是坚强不屈的意思;毅,是遇危难困境始终不改其志。这种坚强毅力是实现"仁"所不可缺少的品质。而这一品格是最难能可贵的,故孔子又说:"吾未见刚者。"有人说:"申枨。"孔子说:"枨也欲,焉得刚?"[10] 再孔子看来,人容易被自身的欲望所左右而做不到刚。用现代的话来说,就是最难的就是把持自我,不为诱惑而动摇,战胜自我,使欲望不能干扰自己的抱负。《中庸》十章说:"故君子和而不流,强哉矫!中立而不倚,强哉矫!国有道,不变塞焉,强哉矫!国无道,至死不变,强哉矫!"[11] "强"体现的为道是从、独立不依的品格,真正的强是和而不流,不因困厄而改变自己的志向,将人生的患难看作磨练自己的试金石;刚、毅、强都是对自己志向的坚定不移的追求。这不是意气用事,是有着崇高伟大的理想作为内涵的,故孔子说"不仁者,不可以久处约。"[12]这就是自强不息,进退成败在己,否则就会"为山九仞,功亏一篑"。 二、人贵有志、志不可夺的立志思想 "三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。"[13] 是孔子所敬佩的匹夫之志,晚年总结自己的治学经验时说;"吾十有五而志于学" [14],,要"志于道"、"志于仁"、"志于学" ,"仁以为己任" [15]。"志"是一个人的精神支柱和力量源泉。孟子也提倡"尚志"。他说:"夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志,至焉;气,次焉。故日,持其志,无暴其气。"[16] 他要求人们要像"羿之教人射,必志于彀" [17] 一样"志于道"、"志于仁"。这种志于道、志于仁,人贵有志、志不可夺的思想,成为许多志士仁人的坚强信念和人生追求。 在立志方面,儒家"强调道德的主体能动作用和勇毅力行的奋进精神" [18]。孔子说:"为仁由己" [19],"人能弘道,非道弘人。"[20] ,"我欲仁,斯仁至矣" [21]。强调的是人的意志的自主性。孔子的"仁"一方面表现了他对人具有行仁能力的肯定,并且认为这种能力不是与生俱来的,主要是从实践、从学习中得来的,即"性相近,习相远也。"孔子相信人具有认识能力和思维能力,主张在生活中培养和发展这种能力。他以自己为例:"我非生而知之者,好古敏以求之者也。"[22] 另一方面也表现了孔子对人的自主选择能力的肯定,强调人在道德生活中的能动性、超越性,能够不断地自我发展、自我超越,从而达到理想人格。所以在面对礼崩乐坏的社会现实的时候,孔子强调要"志于仁",志于道"并坚信"我欲仁,斯仁至矣" [23]。另外荀子认为一个人立什么志,走什么样路,"则是其在我者也" [24]。选择的自由,是人发挥其主体性的表现。 理论上的充分论证和孔子个人为志向而执着追求的生命态度,激励了一大批有为的志士仁人,"修己安人"、"克己复礼"、"求仁"、"求道"。 在立志后的生活态度上,孔子反对"饱食终日,无所用心"消极无为的生活。孔子虽然承认天命,但还是积极努力争取达到人力所能达到的高度。孔子自称"为之不厌,诲人不倦" [25]。当时的隐者讥讽他是"知其不可而为之者" [26]。他自述"发愤忘食,乐以忘优,不知老之将至" [27],"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。" [28] 孔子激烈批评消极无为的生活方式,"饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之犹贤乎已。"[29]。对那些"饱食终日,无所用心"、 "群居终日,言不及意,好行小惠" [30] 的人,十分反感,极力鞭挞,充分体现出其积极入世、干点实事的主张。他认为作为一个"士",应该走出家门,做出一番事业,而不要缩于家园,囿于乡里,一事无成。 在实践志向的过程中提倡"讷于言而敏于行"的实干精神。孔子的一生具有强烈的实践品格,关注世事人生,主张学问要与生活结合起来,与世事人生结合起来。"巧言乱德" [31],"巧言令色鲜矣仁" [32] ,"是故恶夫佞人者" [33] 讨厌的就是那些巧言令色的人,认为"知而不行只是未知" [34] 。但是,"礼崩乐坏"日薄西山的现实却越来越不遂孔子之愿,鸿图难展,壮志未酬。即使这样,他也并未"乘桴桴于海" [35],没脱离现实,而是正视现实,把精力放到教授弟子和整理古代文化,尤其是编写《春秋》的事业上,以史明志。 总而言之,孔子的人生哲学是一种积极进取的社会实践,它强调把个人与社会紧密结合起来,使每个人在为完善自我而奋进的同时,必须为实现社会利益而努力。 三、迎难而上、不屈不挠的坚强意志 儒家提倡自强不息、奋发有为的精神,要求人具有与各种艰难困苦进行不屈不挠斗争的意志。在遇到困难和障碍时,知难而退的人,只能偶然成功,大多数都会因这种惰性与成功失之交臂。正因为千难万苦,方能显示出奋进者志向的远大和意志的坚定,这就是孔子所说的"岁寒,然后知松柏之后凋也" [36] 。孔子认为探究学问、追求理想是一个艰难的过程,要敢于知难而进。"力不足者,中道而废,今女画。"[37] 针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故。在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道。孔子自述一生求学的经历就是活到老学到老的过程:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。"[38] 他说自己是"发放忘食,乐以忘忧,不知老之将至",因此非常喜欢为学勤奋"见其进,未见其止"的颜渊,而严厉批评昼寝的宰予,说他是"朽木不可雕也,粪土之墙不可枵也!"[39] 如此严厉批评学生在孔子在孔子是不多见的。 在社会生活中,也正是由意志的不同,使人们在道德行为、人生道路、生活态度和方式等方面有不同的选择。 综上所述:儒家文化自强不息的精神对人生充满了关注、期望,在中华民族历史上激励了一代又一代的仁人志士培养自己的理想人格,并在人生历程中,以百折不挠的意志完成自己的理想。这种精神和气节在当今物欲横流,普遍缺乏精神追求的大环境中,对缺少刚健、独立奋斗精神的年轻人具有特别重要的反观和激励意义。 孔子主张依靠自己的力量,刚毅自强,知难而进,去完善主体人格,鄙视饱食终日,无所事事,碌碌无为。这一点正是我们职校学生的普遍状态。面对学习,面对的生活,束手无策,不求进取,甚至被困难击跨,自暴自弃,对社会、对他人产生了一种仇视心理,怨天尤人,自暴自弃,这种态度是不可取的。既成事实的情况下,在新的环境中,在面对不确定的未来,人的精神状态十分关键。自强自信是一个人不断克服困难,不断进取的原动力。 自强不息、刚健有为可以培育具有进取精神的人,儒家富有忧患意识,具有立志高远、刚健进取、自强不息的优良传统,主张人以积极进取的姿态主动寻求自身的发展。我们应当借鉴这种优良传统,提升职校学生的进取精神,树立健康向上的学校风气,鼓励职校学生树立自己的信心。在整体社会认同度不高的情况下,职校学生在自我判断能力和理性思维能力还不是很完善的时候,在自认为他们经历了一场失败(所谓的"中考失利"),在社会片面观念和家长无法掩饰的失望情绪的影响下,有些学生进入职业学校后,索性破罐子破摔,对自己降低要求。自认为低人一等,昂首仰望着所谓的白领、金领。在没有方向和没有目标的生活中放纵着自己的青春。但是我们这些孩子也有自己的能力和未来,也有着五彩斑斓的梦想。不能就这样让他们的梦想湮灭在无所事事的放纵中。一直以来,我都希望能够在激励学生的自信心方面做一点事情。我一直鼓励学生们不要让自己沉浸在过去的阴影中,我们也有属于自己的一片天空,只要我们积极奋斗,只要我们存有希望,未来还在脚下。我希望能够做一位能够和学生共同成长,共同圆梦的教师。 注释: [1]庄宏.2012年江苏省德育骨干培训班讲座[z].南京:2012 [2]姜国柱.儒家的自强不息论[j].北京:中国文化研究 2000,4:34-40 [3] [4] 《周易·条辞传》 [5] 《易经·乾卦》。