中老年朋友,要注意加强身体锻炼,日常生活中合理饮食,这样身子骨才能够更加硬朗,因为股骨头坏死疾病最容易缠上中老年朋友,早期了解股骨头坏死预防方法是非常重要的,不仅如此也对于患者朋友来说适当的进行骨坏死功能锻炼是非常有必要的。,下面就"股骨头坏死最佳治疗方法"进行详细介绍,首先分享一下患者使用股易舒成功之路股骨头坏死的经历。 我是的一位股骨头坏死患者,今年差不多将近60岁了。虽然医院建议做手术,但是毕竟也算是上了年纪的人了,做手术不仅贵而且还受罪,所以我们都拒绝做手术,虽然一直都在寻找治疗股骨头坏死的药,但是钱是没有少花,药也是没有少用,但是就是没有看见效果,平时走路半里地都不行,腿就开始出现疼痛的情况。有时候膝盖上边部位也会经常出现发麻、发烧的情况,严重时候膝盖上方的部位简直不是自己的,拧也没感觉,掐也没感觉。真的是苦不堪言。 后来女儿过来的时候带来了股易舒,女儿高兴的跟我说这次是有希望了,跟我说这是她的一个同事告诉她的,她一个亲戚也是得的这个病,现在已经好了。开始还以为是为了让我放心,没想到在使用了十多天的时候真的看到了效果:当时走路的时间比以前长了,而且疼痛的症状也明显减轻了,麻木的症状也好了一部分。症状出现明显的好转,心里面真的是非常的高兴,后来就接着使用,当我把两个疗程的都使用完的时候,奇迹真的出现了,我的膝盖上面部位不疼也不麻了,而且关节活动也变得自如了。真的是非常的感谢股易舒又给了我一个健康的身体。 股易舒专家提醒,得了股骨头坏死还是越早治疗越好的,不仅降低了治疗难度,节约了治疗费用和治疗时间,更加重要的是避免了股骨头坏死后期给我们的生活和工作带来的诸多麻烦。治疗股骨头坏死,请认准【股易舒】,这是为什么呢? 中医认为与股骨头坏死病情关系最为密切的是肝、肾、二脏。肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚。反之,则髓枯骨萎,失去应有的再生能力。肝主筋藏血,与肾同源两脏荣衰与共,若肝脏受累,藏血失司,不能正常调节血量,"心主血,肝藏之,人动则血运与诸经,人静则血归于肝脏。"若血液藏运不周,营养不济,也是造成"缺血性骨坏死"的重要原因。所以若想根治股骨头坏死,哪里坏死贴哪里是肯定不行的. 传统膏药,在高温下熬制,药物的有效成分被严重破坏,且普通膏药都是哪里疼痛贴哪里,虽然能够缓解股骨头坏死带来的疼痛,但是症状反复,容易复发。股易舒的原材料在低温条件下萃取,有效成分几乎不会被破坏,并运用纳米技术(且粒径小于100nm的有效成分更容易被吸收),靶向定位,直达病灶。股易舒一套共有四贴,分别贴于心前区,肝肾区,股骨头患处,足心涌泉穴,自上市以来受到网易,39健康等媒体的报道,是治疗股骨头坏死的首选药物。 心前区贴:由风湿发展成股骨头坏死的患者,就有过胸闷,心前区不适等症状,且股骨头发生坏死后,骨关节的炎症及感染,会侵犯心脏主动脉瓣,造成一系列的并发症,这就是股易舒理疗贴的心前区贴的用处。 肝肾区贴:中医理论认为股骨头坏死病变关系最密切的是肝、肾二脏。而肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚;肾虚则骨失滋养,久病则成骨痿,及至骨蚀,股骨头生骨蚀则成股骨头坏死。根据股骨头坏死有肾虚,血瘀的特点,股易舒理疗贴以"肾实骨有生气,瘀去新骨生"为根本,采取以补肾强骨为主,活血化瘀为辅的治疗原则,辨证施治。这就是肝肾区贴膏的用处。 股骨头贴:打破骨髓内瘀滞的恶性循环,保护和改善微循环,增加血流量,促进血管生长与重建,使骨缺血过程得以制止,保证骨组织的有效营养供给,给骨细胞提供一个良好的内外环境;降低骨内压,抑制血小板聚集,补益肝肾,增强骨细胞活力,减轻骨坏死程度;激发成骨细胞活性,调节骨的代谢,促进新骨生长,保持骨小梁的完整结构,促进骨坏死的修复。 足心涌泉穴贴:在我国民间有"寒从脚下起"、"养树需护根,养人需养脚"等谚语,可见脚对于人体而言是多么的重要。脚是人体中离心脏最远的部位,分布着人体十分之一的穴位,冬季因为严寒的刺激,脚部的血管会缩短,血液运即将发生障碍,很轻易引发各类疾病。在《清太医院配方》一书中,载有"延年涌泉膏"之防病保健方。据载:此膏可治先天不足,后天亏损,骨痿身瘦,阳气虚弱;以至腠理不密,易受风寒,常多疾病。若常贴涌泉穴,兼贴肾俞、关元穴,不但终身永无寒湿、脚气、瘫痪之症,而且能防病保健,延年益寿,真仙膏也。这就是足心涌泉穴的用处。 股骨头坏死最佳治疗方法 股骨头坏死危害严重,从初期的疼痛发展为膝关节不能屈伸,不能盘腿,侧卧睡髋关节压痛难忍,上下楼梯关节疼痛,跛行,甚至摊在床上不能行动,需要专人照顾饮食起居。不要以为这些是危言耸听,看看股骨头坏死的危害。1.股骨头坏死的主要症状是患髋的疼痛、跛行和畸形致残。50%呈急性发作,特征是关节局部不适,早期位置常不确定,多为急性剧痛或持续性钝痛,负重时加重。60%休息时亦痛,夜间痛者占40%,痛处可有不同程度的肿胀和关节功能障碍。 2.股骨头坏死后期可能会出现跛行,患肢肌肉萎缩,髋部活动受限,可发生患肢短缩,屈曲,内收挛缩畸形。本病最大的危害,在于它多发于中青年,且多为双侧关节发病。进入晚期,就会导致髋关节疼痛、畸形和功能障碍,严重影响患者的劳动能力和生活质量,给患者及家庭造成沉重的负担 股骨头坏死最佳治疗方法 相信对于股骨头坏死患者来说,对于股骨头坏死所产生的危害性已经深有体会,但是,很多患者却对于自己是如何患有股骨头坏死而不解。为了使大家能够更多的了解股骨头坏死,下面就为大家介绍一下生活中诱发股骨头坏死的原因,希望能够帮助到大家。1、邪毒外袭。外来邪毒侵袭人体,如应用大量激素,辐射病减压病等,经络受阻,气血运行紊乱,不能正常养筋骨,出现骨萎,骨痹。这是常见的中医关于股骨头坏死的原因的认识介绍内容之一。 2、先天不足,也是常见的引起股骨头坏死的原因。先天之本在于肾,肾主骨生髓先天不足,肝肾亏损,股骨头骨骺发育不良或髋臼发育不良,髓关节先天脱位,均可导致股骨头坏死。 3、七情所伤。七情为喜、努、忧、恩、悲、恐、惊,七情大过情志郁结,脏腑功能失调,导致气机失降,出入失调久之肝肾亏损,不利筋骨,使筋弛骨软,成为股骨头坏死的原因。中医关于股骨头坏死的原因的认识中,对于心理等各方面的因素考虑也在内的。 4、外伤所致,同样是常见的引起股骨头坏死的原因。由外力作用于髋关节局部,轻者皮肉受损,严重者出现骨断筋伤,使经络、筋脉受损气滞血瘀,气血不能蓄养筋骨而出现髀枢痹,骨萎。 5、六淫侵袭。六淫中以风寒、湿邪最易侵袭人体、风寒邪侵袭人体经络、气血不通,出现气滞血瘀筋骨失于温煦、筋脉挛缩,屈伸不利,久之出现股骨头坏死。这种股骨头坏死的原因比较重要。 股骨头坏死最佳治疗方法 由于股骨头坏死在后期会造成身体多方面的变形,造成患者正常生活困难,所以,当我们身体出现股骨头坏死的症状时候,一定要及时治疗,以免给身体造成不必要的损坏。下面分享一下股骨头坏死初期的症状,希望大家能够早发现早治疗,避免关节变形后给自己的生活带来的诸多不便。 ①疼痛。疼痛可为间歇性或持续性,行走活动后加重,有时为休息痛。疼痛多为针刺样、钝痛或酸痛不适等,常向腹股沟区,大腿内侧,臀后侧和膝内侧放射,并有该区麻木感。这是常见的股骨头坏死的症状。 ②关节僵硬与活动受限。患髋关节屈伸不利、下蹲困难、不能久站、行走鸭子步。早期症状为外展、外旋活动受限明显。 ③跛行。股骨头坏死的症状为进行性短缩性跛行,由于髋痛及股骨头塌陷,或晚期出现髋关节半脱位所致。早期往往出现间歇性跛行,儿童患者则更为明显。 ④体征。局部深压痛,内收肌止点压痛,4字试验阳性,伽咖s征阳性,allis征阳性试验阳性,也是常见的股骨头坏死的症状。外展、外旋或内旋活动受限,患肢可缩短,肌肉萎缩,甚至有半脱位体征。有时轴冲痛阳性。 股骨头坏死最佳治疗方法 【股易舒温馨提醒】就像在餐桌上点菜先问忌口,问主宾有什么不吃的一样,治疗股骨头坏死需要先了解此病的禁忌(比如忌酒,忌甜食,忌高脂肪食物,忌摔伤),以防止人为原因造成的病情加重。然后了解股骨头坏死的日常保健,从点点滴滴开始控制病情。下面是股骨头坏死的日常保健知识,分享一下。 一、要在生活中杜绝饮酒远离酒,酒是导致股骨头坏死主要因素之一。患上股骨头坏死是绝对不能饮酒的,股骨头医院研究表明;股骨头坏死治愈后患者在生活中饮酒会导致股骨头坏死的复发酒对股骨头坏死患者百害无一利。 二、要在生活中注意激素药物的使用,激素是无处不在的即使是看似平常的眼药水也含有一定量的激素。所以在用药上患者要与专业的医生咨询。 三、患上股骨头坏死不能卧床不动在接受治疗的同时也要在专业的医生指导下进行功能性的锻炼,但是在锻炼的时候一定要注意避免外伤。 四、在饮食上要少吃辛辣油炸的食物,要注意多补钙。补钙的时候要注意钙磷一起补不能盲目的补钙。合理的饮食是健康的保证股骨头坏死怎么吃,吃什么最好与专业的医生咨询。 夜微凉,拂袖抹诗行,冷看窗台锁寒霜;痴人三分醉。任它,梦里梦外,点点支离破碎。阑珊处,雨落无声,谁懂诗人泪?闲空度月,叹今是何年,时光荏苒,辗转二十余载。枝下,花落成冢;笔下,幽怨成章。恨过往浑浑噩噩,蜉蝣于世,醉梦中褪尽年少芳华。残风破梦,惊醒寒鸦嘶哑,风中谁人声沙,为她?


科学发展观对党建的新要求 胡锦涛在中央党校省部级干部进修班的讲话,对党的建设的相关论述分为两个层面:一是从开创中国特色社会主义新局面的视角来看,强调围绕贯彻落实科学发展观,切实加强和改进党的建设。即按照科学发展观的精神,对作为中国特色社会主义事业的领导力量中国共产党提出了一系列新要求。这一精神渗透于讲话的各个部分。二是从落实科学发展观、全面建设小康社会的政治保障来看,搞好党的自身建设是当前的重要任务,为此对党的自身建设的各个方面作出了新部署。 先从第一个层面来看,科学发展观对党的建设提出了新要求。 胡锦涛指出"贯彻落实科学发展观,要求我们始终坚持 一个中心、两个基本点 的基本路线,积极构建社会主义和谐社会,坚定不移地推进改革开放,切实加强和改进党的建设"。这意味着把中国共产党的建设提升到一个新的历史起点上。 第一,要求党坚持社会主义初级阶段基本路线。以"一个中心、两个基本点"为主要内容的社会主义初级阶段基本路线,决定了党的建设的方向,决定了党的建设的主要内容应围绕其展开,决定了党要牢牢扭住经济建设这个中心,推进改革开放,奠定社会主义坚实的物质基础。而能否坚持党的基本路线,取决于党对中国国情的认识,取决于党的思想路线是否科学。因此,实事求是地认识国情,解放思想,就成为当下党的建设的重要任务。 第二,要求全党树立以人为本的价值理念,坚持以实际行动体现党的宗旨。即一切以人民群众的基本权利为本位,同时也是调节政治生活中各个主体之间关系最基本的价值取向。相应的,这种价值理念必然导致对党的政治伦理观、发展思路以及政策制定等多方面提出更高要求:一是党的各项政策体现人民利益,二是社会治理模式、各项制度符合时代潮流和人民意志,三是党的各级组织以服务行为得到人民群众的认可。 第三,要求党善于领导社会主义民主政治。科学发展观的核心是以人为本,在政治生活中必然反映为尊重人民的利益和意志。因此,发展社会主义民主政治是中国特色社会主义的题中之义,是完善社会主义制度的内在需求。党如何领导人民群众有序的政治参与,健全民主制度,丰富民主形式,拓宽民主渠道,如何把党的领导与人民当家作主和依法治国相统一,都关系到中国民主政治的健康发展。这就内在地要求提高党的执政能力,推动党内民主与人民民主的良性互动发展;要求党转变领导方式,以民主的、法制的方式领导人民群众。这种领导方式的转换是一个长期的任务。 第四,要求转变思维方式。科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾,这就要求我们有新的思维,即把事物作为一个整体来看待,构成这个整体的各个要素相互合作,互利互惠。这对于执政党在社会转型期调节不同利益群体的利益纠纷,构建和谐社会,具有重要意义。没有思维方式的转变,科学发展与和谐社会都是不可能实现的。 再看第二个层面:党的自身建设是落实科学发展观的政治保证。 中国共产党要带领人民夺取全面建设小康社会新胜利,开创中国特色社会主义事业新局面,关键是要抓好党的自身建设。 党的自身建设有多方面内容,首先就是加强党的思想理论建设。其主要内容一是深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表 "重要思想,深入学习科学发展观;二是进一步树立解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线。惟有坚持这一思想路线,才能对中国国情、对社会主义初级阶段有深刻地理解;三是在社会价值观多元化的时代,需要确立社会主义核心价值体系,党的思想理论建设需要与之相应,与时俱进,从内容到形式都需要发生一定的变化,才能起到引导社会主流的作用。 第二,全面加强党的组织建设。加快干部人事制度改革,按照科学发展和和谐社会的需求培养干部,把各级领导班子建设成为贯彻科学发展观的坚强领导集体,成为组织建设的急需。而科学发展观的落实同样需要全体党员的努力,因此,加强基层组织建设,提升党员素质,通过全体党员的努力带动全社会为科学发展和构建和谐社会努力,同样是重要任务。 第三,推进党内民主建设。党是由全体党员自愿结合而成的组织,党员是党内权利的主体,党内民主建设的基本问题是以党员基本权利为本位的制度安排问题。因此,完善以保障党员基本权利为核心的制度框架,坚持民主集中制的基本原则,是党内民主制度建设的主要内容。另一方面,制度水平又是以一定的思想认知为基础的,在党内增强民主意识,学会用民主的方式办事,也是党内民主建设的重要问题。 第四,全面加强党的作风建设。一方面,要反对一切不利于党的中心工作的不良作风,特别是大力改进学风和文风,反对形式主义、官僚主义和弄虚作假,反对奢侈浪费等等,另一方面,根据新的实践总结新的经验,形成与时代相应的新作风,如亲民、民主、依法执政等。 第五,把反腐倡廉摆在更加突出的位置。改革开放以来,特别是党的十六大以来,中国共产党已经形成了标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的反腐思路,开始架构教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系。但鉴于反腐败的长期性,更需注重治本,更加注重预防,注重制度建设,从源头上防止腐败。


如何有效的组织集体备课? 备课,顾名思义,就是上课前的准备。充分的课前准备是上好体育课的先决条件,是顺利完成教学任务的重要因素。同时,也是教师提高自身业务素质能力的重要举措,有效的集体备课,能够更好地促进发展,达成共识,使课堂教学更规范化,教学质量得到提高,促进学生的健康成长。 1.明确集体备课的目的。 组织集体备课,作为主讲人或组织者,都需要从教材的实际出发,纵观课堂教学给予必要的比较开来,使参与者能够在案例分析中较为容易地明确本次备课的真正动机与旨意,这样令参与者较快地参与到组织者所安排的各项活动中来,对教材的统领分析,拿出自己的建议,最后达成共识,并有效地付诸实施,在实践中进行检验,以此来推动课堂教学向高效发展,而不是被动地听别人的夸夸其谈,影响到参与者的积极性. 2.确定备课主题,事先精心准备。 集体备课,需要主办方事先确定备课主题,并及时通知给与会的老师,让参与者做到心中有数,并进行相关知识点的积极准备,这样有了准备的集体备课,才能够提高备课的整体效果,使大家都能够有所收获,而不至于让与会者出力去听,这样也不能达到集思广益、取长补短、相互帮助,共同提高的目的,也不能保证集体备课的质量,使之大打折扣,严重影响了参与者的积极性,这样对己对他都不利于发展,是不可取的。 3.积极参与讨论,最终达成共识。 集体备课的目的就是通过与会者的共同参与,对主讲人的备课内容进行有针对性的研讨与辩解,旨在帮助大家树立积极参与的意识,真正明确进一时期内大家工作的出发点与教学重点,并且就现实存在的热点问题展开讨论。通过大家的针砭时弊的讨论,可以使教师心中的过多疑虑得到明确,最后达成共识,促进彼此业务水平的提高,使大家在实施教学的过程中减少了盲目性。 4.提高思想认识,重在引导。 由于受现实条件的诸多影响,上级部门组织的集体备课,往往不能发挥真正的示范引导作用,使更多的参与者失去了备课的兴趣,即使参与也是走过场、应付了事,达不到预期的备课效果,因此也就很难开展有效的课堂教学。因此说,提高参与者的思想意识很重要,而作为组织者一定要做好引导,选定符合当前形势的内容进行有针对性的引导,逐渐使集体备课这一很好的交流方式得到更好的发展。而对于流于形式的备课,我们要坚决说"不",甚至对其进行抵抗,以此来引起组织者的重视与注意,提高集体备课的质量,使其得到良性发展,成为教师专业成长的有力途径与保障。 总之,只要我们能够从实际出发,本着"多干事、办实事"的宗旨出发,相信,集体备课这一提高教师业务素质能力的最佳途径,会在融洽和谐,充满浓厚学术氛围下,得到健康有序的发展,让更多的学校体育人从中受益。


作者简介: 阿兹猫(陈婷),环球旅行家,知名人文地理摄影师,旅行专栏作家,著有《婷,在荷兰》《零度南极》,佳能影像文化事业部"大蓬车"讲师。作为极地女摄影师,七年中二十余次赴南北极拍摄,多次举办个人极地影展,近些年关注生态题材,多次前往南美亚马逊雨林,俄罗斯堪察加半岛,南部非洲,南亚等地拍摄野生动物。 鸟类摄影,从做个自然观察者开始 都市人,从一出生就生活在已经被改造得面目全非的世界里,一直被各种符号式的语言去蒙蔽对自然的真正认识,或是自然本身就被扭曲了。当有一天我拿起相机,成为一个在路上的行者,重返大自然时,才真正感到生命的真实和自在,自由地行走,记录下自然界的鸟类影像,奢侈地享受大自然的恩赐,越了解我们存在的这个星球,也就越接近生命的本质。在这个过程中,我所理解的鸟类生态摄影的前提应该是"尊重自然,尊重生命",而不是为了拍摄不惜破坏自然规律,干扰动物生活。 亚南极福克兰群岛拍摄黑眉信天翁 (thalassarche melanophris) 自然状态下的鸟儿最美 鸟类摄影一定不能只围绕鸟本身,鸟与环境的关系更为重要。 拍鸟者希望得到清晰画面的想法很正常,问题是如何实现,因为现实中的野生鸟类大多数难以靠近,单纯追求"数毛版"的鸟儿,去动物园是一个选择,但显然摄影人还是希望拍到自然的鸟,于是便出现了"食诱"的鸟点,好处是得来全不费工夫,距离近,不好的地方也很明显,那些被人工布置一番的场景,拍出来的照片千篇一律,虽然张张都是"数毛版",但拍来拍去没有任何新意。 我们曾经看过不少国外的鸟类摄影精品,他们是如何完成的呢?对于摄影师来说,具备一定动物常识,足够的耐心,是有可能接近野鸟的,有时候观鸟掩体或者一定的伪装也都有帮助,包括车拍。我在斯里兰卡拍摄的大部分鸟类图片都是车拍完成的。全神贯注觅食的印度池鹭(ardeola grayii),清晨吃野果的绿皇鸠(d c la aenea),红领绿鹦鹉(psittac la krameri),这些自然状态下的鸟儿,连带周围栖息的环境,都能够给读者一个明确的交代,也更加生动。 全神贯注觅食的印度池鹭 清晨吃野果的绿皇鸠 鸟片除了"标准照"(俗称"呆版")外,鸟类活动(包括求偶、交配、觅食、喂雏等行为)也很重要,这需要拍摄者花更多时间了解鸟类的习性。然而国内拍鸟人急于求成,很多鸟点用面包虫食诱,不论什么种的鸟类,嘴里都叼着面包虫,这样拍出来的图片即不符合真实情况,也没有任何价值,算不上生态作品,充其量只是自娱自乐而已。更为恶劣的是用大头针串面包虫,结果不小心被鸟儿误吞,受到伤害,还有的将鸟巢周围的乱枝摘掉,甚至将雏鸟取出,这样的行径完全与生态摄影背道而驰,必须受到谴责和鄙视。 国外也有投食的案例,但前提是不破坏野生鸟类的习性,而且不可以为了拍摄做出某些驱赶或者伤害鸟类的行为。以日本的北海道为例,全球拍鸟爱好者的圣地,尤其是冬季,北海道是世界最大规模的虎头海雕(haliaeet s pelagic s)的越冬地。然而冬季食物匮乏,当地人会定点投放少量食物-冻鱼给海雕补给。每天海雕们在冰面上展开"大战"争夺一番,由于投放量有限,不会对海雕的日常习性产生影响。对于摄影师来说,则可以在百米开外的地方拍摄到很多精彩画面,前提是不违背生态规律。 海雕争食 焦段和光影运用 不是所有鸟类拍摄都只有长焦可以完成,逆光和侧逆光也非绝对忌讳,一切都取决于摄影师头脑里的想法。 加拉帕戈斯群岛拍摄蓝脚鲣鸟(s la nebo xii) 北海道,位于道东的阿寒国立公园内的屈斜路湖是日本最大火山口湖,火山中流出的温泉使得这里冬季也不会完全封冻,吸引着许多大天鹅(cygn s cygn s)来此避寒。黎明前,夜色犹凉,远山静谧,头顶星光闪烁,月色很美,湖上只有几只天鹅在月光下熟睡。天鹅一家三口首先醒来,天鹅幼鸟在父母面前撒着娇,亲鸟慈爱地看着它,此情此景,为清冷的湖面,增添了一缕柔情。因为距离很近,拍摄时,我选择24~70中焦镜头,感光度1000,速度160秒,光圈5.6,天鹅一家是主体,远处的雪山,高悬的圆月,都是画面完整必不可少的元素。 清晨刚刚醒来的大天鹅一家 光线每时每刻都在发生着变化,很快天空出现淡淡的玫瑰色,让人沉醉的黎明到来了。粉红色的湖水中,两只天鹅将头枕入轻羽,天地之间,随波逐流。月光渐渐淡下来,水面上的月亮倒影却依旧清亮。很快,越来越多的天鹅从美梦中醒来,结伴游过。这时注意使用不同焦段,除了带大环境的天鹅外,还要拍摄局部细节,都是组图不可缺少的。 长焦端拍摄局部细节 就在我准备收拾器材的时候,突然乌云密布,天鹅湖变得阴森压抑起来,完全是另一种调子。我立刻换上16~35广角镜头,低角度拍摄。镜头中,两只天鹅幼鸟好奇地打量着我。这样的光线没有持续多久,便飘起了雪花,原本一场朝霞四射的日出序曲顿时画上了休止符。 好奇的天鹅幼鸟 纳米比亚的鲸湾,骄傲的白鹈鹕(pelecan s onocrotal s)张着大嘴近在咫尺,使用广角镜头张力十足。 长焦中的白鹈鹕 广角中的白鹈鹕 按说鸟类摄影很忌讳逆光,没有细节,但是,在某些场景下,逆光或者侧逆光却有着很不错的效果。比如这幅图片,侧逆光下的北极管鼻鹱(又称暴雪 鹱 ,英文名:northern f lmar ,拉丁学名:f lmar s glacialis)。 侧逆光下的北极管鼻鹱 可见,鸟类拍摄根据对象的情况选择不同焦段的器材,不能靠一支大炮定焦搞定所有画面。拍摄者要有想法,器材只是辅助工具,而非决定性工具。 生态摄影也可以追求画面意境 空旷的画面,留有更多想象余地,鸟类摄影,不是标本摄影。 不是只有风光摄影才可以诗情画意,鸟类摄影同样可以追求画面意境之美。我在斯里兰卡完成的鸟类摄影作品中,有一幅白腹海雕 (haliaeet s le cogaster) 图,色调透着宋代古画的味道。一月是南亚的冬季,国家公园里草木凋零,很多枯枝成为猛禽们的"瞭望塔",立在枝头,威风凛凛,远远便可看见。虽然猛禽体型大,又不是特别怕人,完全可以近距离拍摄"数毛版",但是考虑了一下,我用100~400的变焦镜头完成,特地在构图上画面留白较多,并不打算突出鸟本身的细节,这里讲究的就是"意境"了。后来又特别拍摄了几张类似的画面,前提是阴天,大型鸟类,画面干净。 凝神张望的白腹海雕 站在枝头的蓝孔雀(pavo cristat s) 留白是中国山水画中重要的构成元素,独有的美学形式。留白同样也可以运用到摄影表现手法上,这是一种对韵味的追求。我在津巴布韦拍摄的黄昏下的灰冕鹤(balearica reg lor m),只留下剪影轮廓,没有细节,但有味道。 津巴布韦黄昏下的灰冕鹤剪影 北海道拍摄珍贵的毛腿渔鸮(b bo blakistoni)时,因为环境的人工痕迹,固定点投食,拍摄角度受限,这些从影像艺术上来说,图片的价值都不大。然而,当天夜里一直在下雪,这只毛腿渔鸮饱餐一顿后,没有匆匆离去,而是在一旁的树上停留了片刻,似乎在和我们道别,大雪纷飞的夜晚,巨大的身影朦胧神秘,这张清晰度显然因为天气缘故受到影响的片子,却比之前那些人工光源下的抓鱼图片要有味道得多。摄影师对于画面的解读,是内心意识的体现,想让人记住,就必须拍出视角独特的作品。 雪夜中的毛腿渔鸮 在北海道钏路机场 鸟类"趣味"摄影 这类题材往往需要摄影师有很强的观察和抓拍能力,属于鸟类摄影中难度较高的一类。 阿根廷的瓦尔德斯半岛,抓拍到一只炭黑岭雀鹀(phrygil s carbonari s)正立在一个标识牌上舒展翅膀,和下面的图案相呼应。 "协助指挥"的炭黑岭雀鹀 北海道两只争食的白尾海雕(haliaeet s albicilla),原本气势汹汹,眨眼就变得含情脉脉,跳起了探戈,画风立刻转变。 "探戈舞中"的白尾海雕 南极拍摄的贼鸥与企鹅,贼鸥的霸气与企鹅的不屈服形成鲜明对比,这种属于戏剧性冲突的画面也是鸟类摄影中一个不错的题材,考验抓拍能力。 贼鸥的霸气与 不屈服 的企鹅 虽然说好的摄影作品靠的不是镜头,而是相机后面那个"头",做个动脑子的摄影师比任何昂贵的器材都重要。但是拍鸟,对于器材的要求比其他题材作品拍摄要高也是事实。关于器材的选择,canon7d mark ii是我最常用的,一来轻便,二来不是全画幅,增加焦段的长度。镜头方面最常用的是 ef100~400mm f4.5-5.6l is ii usm,灵活轻便,手持稳定。定焦方面使用最多的是ef 500mm f4l is iiusm,今年又新购置了ef 600mm f4l is iiiusm,但是需要脚架辅助,适合车拍和定点拍摄 。 鸟类摄影的前提是热爱大自然,而非把鸟类作为"被消费对象",拍摄者不能因为追求距离或者某种视觉效果,人为干涉鸟类的生活,甚至伤害它们。一个好的生态摄影师,首先一定是一个好的自然观察者和保护者。


近日,硅谷两名创始人搞出的"bodega"无人货架正在吸引越来越多关注。 bodega在公寓大楼、办公楼、学校宿舍、健身房等多个区域部署无人货架,主推装满非易腐商品的五英尺宽食品柜,柜子里都是顾客在便利店常常会买的商品。用户可以通过配套的手机应用解锁柜子,货架上配备的摄像头会记录用户拿走的商品,然后自动从用户的信用卡扣款,整个交易过程无需店员参与。 目前该项目的融资金额已达到250万美元。 bodega的无人零售柜用法很简单,你只需通过app来找到附近的无人零售柜,输入密码打开柜子; 接下来,柜子里的摄像头和传感器,能够记录下来你都拿了哪些东西、拿了多少; 拿完后,关上玻璃门交易就算完成了,因为当你打开柜门的时候柜子自动记录了你的身份,关上柜门则会自动从你预先设定好的账户里扣 这个创业项目,目前推广的并不顺利,受到了很多争议,但是我们这里想借"bodega"无人货架这个话题,看一看无人购物这个领域,到底有什么形式的参与者,能否成为投资新贵。 运用技术: 机器视觉、深度学习算法、传感器融合技术、卷积神经网络、生物识别 应用案例: amazon go、淘咖啡、take go、也包括我们前面介绍的"bodega"无人货架 消费过程 :这种技术的购物流程较为简单,消费者进行购物时首先需要一个应用软件的认证。当消费者在购物时,摄像头会捕捉并记录顾客拿起或放下的商品,同时,置于货架上的摄像头会通过手势识别判断顾客是否将货物置于购物篮还是只是看看然后放回原处。 对于用户购物信息的统计,则是通过货架上的红外传感器、压力感应装置及荷载传感器,将所采购的商品数据会实时传输至数据平台,顾客不需要停下来,用现金或者与收银员沟通,或是使用自动结账台来完成付款,他们能带着选购的商品直接走出商店,也就避免了等待和排队。 优势劣势: 这种无人购物模式最大的优势就是真正实现了无人购物,用户能够做到拿起就走的购物体验。 但劣势也较为明显,第一就是成本过高,据悉,一个amazon go的投入就将达到千万美元级别,第二是运营过程中存在不少bug,比如商品与原本位置不一致,较多顾客拥挤在一个区域等情况。 应用场景: 相比在大型超市采取这种购物模式,更倾向于"bodega"无人货架这种场景化的应用方式,部署的视频场景较为简单,基本能做到一次只面对1-2名顾客,而且选择机场、写字楼、剧院等较为安全又难以用人工实现购物体验的区域,可以直接创造更多的商机。 运用技术: rfid标签技术 应用案例: 缤果盒子、7-11、罗森日本无人店 消费过程: rfid是一种较为成熟的射频识别技术,商家只需在商品上贴上rfid标签即可, rfid标签将会通过频率信号将信息传送至rfid读写器上,而目前的rfid标签的成本已经降至0.3元,初步具备了在零售业市场上推广使用的先决条件了。 通过rfid标签技术省级购物体验的案例已经很多了,比如之前大热的缤果盒子,用户通过手机关联后进入实体店,在商店内选好商品后,将商品放置于收银台检测区,然后扫描自动生成的收费二维码后,离店即可。 而7-11、罗森日本无人店的探索更加便利,顾客绑定银行卡,进入无人店后,只需将所购商品装进配备rfid标签技术的购物筐中,结账时将购物筐放到专用的机器收银台上,就可瞬间完成结账。 优势劣势: 就购物体验而言,rfid标签技术显然无法做到像amazon go、take go及淘咖啡那样"即拿即走"的购物体验。而且可能会出现人为遮挡rfid标签,或者撕毁标签的情况。但是它采用的技术相对简单,而且非常可靠,不会出现因误判的情况对用户造成损失。 应用场景: 这种技术的应用场景,更加适合7-11这种类型的街角店,代替或者部分代替现有人工。比如增加单店员看管门店数,或者在某些时间段实现无人看管。 运用技术: 二维码识别 应用案例: 便利蜂、小e微店 消费过程: 用户通过各类渠道连接上门店,在消费的过程中通过手机扫描商品二维码,然后线上完成支付,后续再扫描支付凭证,经确认后即可离开。 优势劣势: 二维码识别的技术含量是最低的,用户的消费过程已经非常复杂了,基本上与目前常规超市的差别并不大,优点是为用户避免了高峰期排队结账的烦恼,而且改造成本非常低。 应用场景: 已经有很多大型超市开始运用这种方法,减少人的参与度,提升用户结账和消费效率,虽然这只是一点小小的改进,但是在更复杂的技术具备全面推广的空窗期,利用现有技术提升效率降低成本,作用还是不容小觑的。同时也有f5未来商店这一类的购物空间,把自动贩卖机扩大为自动贩卖店,这些都会是空窗期的不错的应用项目。 回归到文章开始提到的"bodega"无人货架项目,虽然这个项目在硅谷发布后颇受争议,对其推广速度、颠覆方式、不切实际的野心都有争议。 但是,仅作为一个投资项目来说,如果能够找准其要满足的消费场景,满足一小部分用户快速购物的需求,再运用"智能数据",对每一个"bodega"无人货架里面的货物进行精准布放、及时补货,这的确不失为一个很好的创业项目。 那么无人购物是否能够取代现有的购物方式?是否能创造出更多的用户价值?又是否能产生一个新的更大的线下零售市场? 下一次,我与各位将讨论无人货架想成为一种新的零售商业模式,必须规避的三个陷阱。敬请期待。


墓葬风水是一门科学,一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。墓地风水也是一门和平相处的艺术,选择墓地时候可考虑,平潭东方麒麟园等自然环境较为优越的地方。1墓地含义 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰:"气乘生气也","气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之"。乘生气的理论,是风水的中心主题。生气,指流走于土中,具有致福 人、生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物。住宅得之,生人则平安多福;墓穴接之,墓主子孙则兴旺富贵。风水学归根结底在于教人识别并运用生气为人类造福。《葬书》曰:"夫阴阳之气噫为风,升为云,斗为雷,降为雨,行平地中而为生气"。生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节,阴阳之气运行不息,不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。"五行之生气,行乎地中,发而生乎万物。"当生气露出地面,升入空中,就变为风,风被吹散荡尽,因而无法利用。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风,只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。墓葬风水与住宅风水大都道理相通,这就是吉地通常是为群山环抱、流水环绕、主流支流交汇处的平地及阶地,并且人们在其上选址建城、建村、建宅或建祖坟的原因。 2重要性 墓葬风水说:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴 阳两气,死后肉体消失,阴阳两气却没有消失。活著的人,气聚凝在骨,人死骨未灭,所以人死气还活。所以下葬者,要找一个有生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。 经书说:人死有气,气能感应,影响活人。这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣,这就是感应。再比如,春天来到,树木抽叶开花,放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行,它运行时,顺随地势走,它聚集时,也随地势停止。丘陇的石骨,平地凸起的土脊,都是有气在运行的标记。经书说:气有风吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失,用界水限制它不再运行,所以把它叫做风水。风水的法则,得水最好,能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息,虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说:水流在土外,叫外气。外气横行成为界水,土内的生气自然止聚,说的正是这个意思。经书又说:浅深得乘,风水自成。土为生气之母,有土才有气。气是水之母,有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅,藏在平坦地带的气要深。 我国古代墓葬是一种复杂的文化现象,墓址的选择要看风水。自古以来,人们都很重视墓地的选择,古人选择墓地考虑的因素依次为:一是京城附近,其风水不消说自然是好的;二是故里、采邑或祖籍地,符合叶落归根的传统观念;三是死亡地,如任所、战场等,这往往是格于形势,如交通制约等;四是其他地方,如生前向往之地等。但是一般都要选择"前有照,后有靠"的地方,即前有水流穿过,后有山峰 点击图片进入新浪博客主页 平潭麒麟园 为靠,境内层峦叠翠,就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。如:首先,应该明确穴的来水与去水的方位,根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位,再根据穴的座向及分金五行配合,确定土地神位的准确方位,同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势,又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求,使其更好地荫益子孙后代。 3十九贵诀 一贵青龙高耸, 二贵白虎双拥, 三贵砚台笔架, 四贵官诰覆钟, 五贵文笔联珠, 六贵玉椅香炉, 七贵金签玉检, 八贵满床牙笏, 九贵御屏驸马, 十贵席帽模糊, 十一贵青龙转案过穴(回龙顾祖), 十二贵白虎头眠转案(捶气顾主), 十三贵青龙背上马托人, 十四贵白虎峰耸入云霄, 十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门(水口),十六贵白虎背上马托人, 十七贵前官后鬼, 十八贵前山玉屏案, 十九龙有起伏、雌雄交度,有过峡且峡短而细但不断脉、脱脉为贵。 天子之穴具备条件: 一、穴必天然 二、穴位必须为子午、卯酉、四正之向。或乾 向。 三、青龙白虎必需要对称均匀,看去舒服而自然, 四、明堂必宽阔开展,作为案山必有龙凤率百兽来朝,气象威严宏大。 4墓相 介绍 点击图片进入新浪博客主页 坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西,一定有相,相就是形,就象家有家形家相,或者人有人形人相一样,坟墓也有墓形墓相。 坟地风水墓相的作用和影响:在墓相学上,把坟墓比喻做树木来加以说明。树木,除了有根、干及枝叶之外,还会开花结果。在墓相学上的象征意义,如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓,就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样,与家庭的繁荣有密切之关系,所以没有坟墓的家庭,必定会招来衰运。子孙的繁荣,往往与好的坟墓有直接关系。因此,建造坟墓时,务必要选择吉相,而避免凶相。 所以我们能够幸福地生活,完全是祖先所赐予的,倘若没有祖先的话,也就没有我们的存在。我们应该经常感恩图报的心情来祭祀祖先,才能与子孙之间产生一种温暧的连紧。换句话说,只要您重视祖先,将来您的子孙也一定会重视您。 选择 建造坟墓时,首先要从选择墓地开始。因为坟墓就是阴极,所以如查选择阳光照不到的地点,其家运就无法冒隆。下面就来针对选择地时的凶相或吉相加以说明。 要先择从早上到下午一点半,阳光都能照射的地方才为吉相。 要选择宽两坪以上--十坪之间,且会形成直角的地方,才为吉相。 要在墓地建造界线。没有界线的坟墓,主很容易与他人发生纠葛。 最理想的境界,就是建造围墙,然而入口一定要在正中央。没有入口的坟墓,主家运也无法发展。 墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。 有高压线通过的墓地,主家运衰退。 附近因有大树遮蔽天日,而整天见不到阳光的长青草的红土地,才为吉相。 墓地的土质,是属于古代或旧墓土时,就要从吉方运来新土加以取代。 建筑在山的凌线或山顶的坟墓,主会因财产的保全和继承人的问题,而带来劳苦之凶相。 坟高的墓地,主家运无法进展。如果是因周围的关系而不得不填高时,也只能填高一尺。 以高墙围起来的墓地,主会远离社会而形成孤立无援的局面。 附近有浓荫密布的大树,像帽子似地覆盖着石碑的坟墓,主家中会出现罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地内的树木是属于凶相,如果不加以砍伐的话,其树木越大,则财产越少。 墓附近的杂草,如果蔓延到自家墓地内的先端时,就会变成凶相,主其家中会出现身体虚弱的人或病人。所墓地一年至少要清扫一次。 有水从周围高处流下的墓地,是为凶相。主其家中经常有病弱者出现。所以选择墓地时,应该要避免这种地形。 在整块墓地上,铺设石板、水泥石头时,主其家中入不敷出,是为散财之凶相。 注意事项 因为坟墓既不是石头也不是物品,所以一定要把它当做人或神来加以祭拜。换句话来说,无论拜墓时或早晚在家中的神案前烧香祭拜时,都要呼唤他的名字、向他问候,这才是正确的供奉祭拜法。 带子女一起拜墓,主子孙冒隆。 拜墓时刻,以午前最好,下午三点以后,就要加以避免。 顺道来参拜,这是不好的。 点击图片进入新浪博客主页 灵骨寄存在寺庙的灵骨塔内时,一定要先进入正堂参拜众神,然后再去祭祀祖先。 墓地的杂草要清除干净(从周围向中央清除)。 清扫完毕之后,就要按照该地的风俗或宗教习惯来加以膜拜。 经常把碗或容器等旋转在墓碑前,这是属于凶相,所以要绝对加以避免。 坟地风水墓相的注意事项 土壤不足,且会积水的墓地,就要赶紧填土。 树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时,就要加以剪除。 树根蔓延到墓地内时,就要砍你树木或铲除树根。 因东南侧有高大的建筑物,而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话,就要考虑迁移墓地。 5操作 墓葬风水好坏,直接影响着一定人的吉凶祸福。做墓葬宅风水,是造福百姓的一件大事。因此我们必须掌握墓葬风水的基本操作。 选地 选择山地非常重要,选择适合山家的墓地,进行安葬,俗话说:"福人得福地",好地是祖上积德行善所得,也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘。 何为好地: 1、龙脉旺,阴阳龙相缠相绕。 2、砂水秀美,罗城得局。 3、穴位得气,土质良好。 安葬 安葬要有一定的规则,安葬不好,立见凶危,山家不太平,地师脸面不光彩,心情不安。 如何安葬: 1、择吉安葬 据山家亡命、子孙命择吉,所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害,所择吉日,不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。 2、开挖金井。 按开井过程操作(各地方风俗不一),深浅有吉度,金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。 6选择 说明 潮汕墓葬(阴宅)风水的选择,遵循"阴非一线不敛"以紧拱入首处专以细合为合法。主要是依据《河图》、《洛书》及阴阳八卦,察看周围的龙、砂、水、穴、向五方面内容,其中"龙认生死,穴认真假,砂认粗秀,水认曲直,向辩纯疵",并参考元运衰旺情况而定。 1、隐喻性。 俗话说叶落归根,根作为人类的安息地、灵魂的栖寄所,能归根于大地,就意味着人伦之本,种族之源,人生存在之始和生命之归。 穴星诸形不同,行龙结穴处也不同。金星形圆,木星形直,土星形方,水星形星,火星形尖。潮汕民间流行的葬法有:木星葬节,火星葬焰,水星葬泡,金星葬窝,土星葬角(均以正体论)。 在木龙与穴地的关系上,龙贵阴,阴则脉气强盛有力,穴贵阳,阳则和气有济。穴也有阴阳之分,阴来阳受,阳来阴受,惟凹凸分明,形如龟盖,土分五色,即是真穴。如穴结在山窝者则多杂土,结在山陵者则多风化土。 2、技术性 (1)点穴。传统的点穴及下经法是:如后龙如首丰肥,形如龟盖,方为正气。 (2)认向。一方好的墓地,除了辨认来龙生死贵贱和穴的肪气有无外,尚有砂、水、向等要素。不少姓氏对先祖的墓地因符合风水术中的龙、砂、穴、山、向五大要素而赞美有加。 (3)潮汕墓茔泥水建筑的作法。 潮汕墓茔的作体形局主要由山龙走势和分金字向、墓地大小等方面决定。 (4)数理性。 至于茔体大小圹位深阔,除受结穴星体影响外,深度及阔窄采用紫白洛书说,即潮汕所称的丈杆法,作墓茔用天父卦尺法和寸白起例,尺法起例如乾弼(水)离破军等。 (5)祝诀和忌讳。 对于舆师及泥水匠来说,能寻到一处好地后,还不能算万事大吉,施工也并非八方无忌,祖宗传下自我保护意识和措施还相当多。筑坟墓时,还有一定的讳忌和祝诀。起工时,如遇《通书》上所说的杀师日杀师时巡山罗猴、穿山罗猴等神煞,就要采取避让、制化等措施。 为谋求筑工时的顺利和彩头,可念祝诀或祷告,以祈求未来好运。 部分名墓 潮汕各地迷信地理之说由来尚久,受江西和福建两地风水学说的影响以及宋明理学在潮汕的传播,特别是朱熹出于礼制目的而倡导的葬说,无疑促进了潮汕地区民风对墓葬的崇尚。 清郑昌时《韩江闻见录》记明历万历癸末进士林熙春的祖墓在桑浦山东麓,其墓喝形为,"莲叶盖金龟",诚为一方美地。 据《榕东郭氏族谱》载:南明兵部尚书郭之奇祖墓在普宁黄坑都山步乡五龙尖,其山分支特起,五屏山西北向,屏角曜气乱石林立,中脱嫩龙数十丈,平关无片石,但仍吐火唇作顺局,且左右坑风射立,此地难入一般地师时眼,实此穴麒麟吐火,传说奇之父择此穴。葬后不数十年,即出郭书奇。 明清的潮汕社会名流喜谈风水,与职业舆家过从甚密,除讲究墓葬风水外,还对山川形势、城市规划建设等方面多采纳舆家意见,形成了一道奇特的风水文化现象。 引起官司 潮汕地区人多地少,再加上对丧葬的迷信,如尽人伦孝道,以死者入土为安,使其魂灵得以安宁,拥有一方好的墓地还能荫庇后人宝贵腾达的作用,因此为争夺一口风水宝地而引起的官司纠纷或械斗就在每一个宗族中时有发生,被他人扒了(或侵占)祖坟,就等于被斩断了富贵和子孙兴旺发达的希望。豪强巨族对一方好的墓地巧取豪夺,命运不好的,也希望能通过在此安墓先人,以改变家族命运,但是靠近或侵占他人的好地是一种侵犯。扒人家的祖坟,更会结下不共戴天之仇。明隆庆五年进士、潮阳峡山人周光镐长兄周竹岩,为择一地葬父,而屡更卜,后既得一地,将举事,有豪族来争,先生(周竹岩)则设袂起曰:"我厝我父,身可枕戈死也,何怒邻构乱之族为哉"。大有头可斩,血可流,争葬地绝对没有商量余地。 认识 政治上的失意及科举上的失败等原因,潮汕不少仕宦人物也将注意力转移到风水术的研究上来,清末丰顺丁日昌第二子丁乃潜(字讷庵),入民国后,绝意仕路,深居简出,"治医及诗,穷年益专,闻及堪舆星卜"。舆师徐展绥,是晚清揭阳名人姚秋园妹夫,因为姚家营筑几口坟墓后,不出四五年,姚家即儿孙次第诞生(男女孙媳大小25人,外甥10人),子辈又学业有成,遂声名大著(当然不能排除姚秋园的推介和宣传)。 针对潮俗民风中为择一善地葬其亲而停丧不葬陋习,不少潮籍士大夫在得到教训中逐渐觉醒起来。明嘉靖十一年(1532)状元林大钦在《潮州风俗考》一文中,也将潮汕这陋习列为应当及早改革内容之一。 尽管对阴宅风水的吉凶影响在人们的头脑中一时难以清除,但人口的急剧增长,耕地面积日趋减少,移风易俗,破旧立新是当今精神文明建设的一项重要内容,因墓葬而大兴土木毁林占地现象被视为荒唐,特别是20世纪21世纪以来为节约用地,社会全面推行火葬,真正的使注重墓葬风水现象成为过去。 看待 古人相地、首先是要会用罗盘。《儒林外史》第36日记载,有个姓郑的人家请风水先生去看葬坟,"虞博士带了罗盘,去用心用意的替他看了地。"清末修光绪崇陵,也是先用罗盘测定一块祥瑞的土地,做出标志。 最简单的罗盘上都有干支,如:西方是申酉戌,北方是亥子丑。如果盘上的指针跳个不停,说明不吉。 相地要善于格物致知。宋谢和卿《神宝经》云:"学者当精于格物,审于致知,一理才通,皎若秋空之月,万疑顿释,涣若春冶之冰,体用充周,显微洞贯,存之在我,应之在彼,妙夺神功,知窥天巧,地学只是产个理字。" 7忌讳歌平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关 迁墓有十观 一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观淫乱风声迁 四观男盗女*迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁 八龙立向决 点穴立向须贯通 八龙顺逆要分清 火龙切莫造水克 木局生助火龙兴 木龙切莫造金克 水局生助木龙欢 阴阳两字有大关 吉凶就在一向间 点穴不知生与克 葬者何必请地仙   点击图片进入新浪博客主页 网易新浪 商企--风水 阳宅--风水 相面--相法 手相--气色 心里--推理 店铺--风水 阴宅--风水 好歌--音乐 异灵--奇闻 宇宙--奥秘 择日--风俗 符咒--化解 笑话--图文 两性--夜话 星座--吉凶 物品--化解 养生--保健 不孕--不育 八字--命理 六爻--占卜 多种病偏方 疑难--杂症 梅花--象术 佛教--道教 绝色--美女 玉器--雕刻 书法--绘画 起名--命名 星座-算命 外国--美女 美食--菜肴 社会--经济 智慧--宝典 改命--改运 汽车--文化 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相信 霸王别姬 的故事大家都听说过 ,但是对于虞姬的死,至今都很有争议。 有古代地理书籍记载,"虞姬冢于县东南六十里,高六丈。即项羽败,杀虞姬葬此。"意思是 项羽兵败后,打算自杀,但又担心虞姬被俘后受侮辱,于是杀了虞姬葬在了这个地方。 但是这种有点"变态"的做法,也确实不太符合我们所熟知的爱情故事,况且这本参考书籍并非正史,只是一本地理书籍的推断。 所以可信度也就不高了。 那么你知道在正史记载中,这个故事是什么样的吗。 接下来我们就来一起看一看历史上霸王别姬的故事。 就在公元前202年, 刘邦和项羽争夺天下 ,项王的部队在垓下修筑了营垒,兵少粮尽,汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。将项羽困在了垓下, 这也就是当时的垓下之战 。 因为项羽部队中很多都是楚国人,所以到了深夜,听到汉军在四面唱着楚地的歌, 项王大为吃惊,军中也听到了楚歌。因为楚国的土地已经被收复,因此军心溃散,很多士兵都离开军营逃跑了。 这位 楚霸王见大势已去,心灰意冷,此时他心系爱妾虞姬,两人在营帐中饮酒 唱起了 《垓下歌》:"力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!" 意思就是:"我的力量能拔起大山啊,我的气概能压倒当世,可是时势不利啊,乌骓也不再飞驰!我该拿它怎么办? 虞姬啊虞姬啊,我最心爱的女人我该拿你怎么办! )"项王唱了几遍,美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着落泪不止。 而此时 虞姬又以《和垓下歌》来回应项羽:":"汉兵已略地,四面楚歌声,大王意气尽,贱妾何聊生!" 意思就是说: "汉兵已经得到了楚地,四面都是楚歌声,大王的意气已经尽了,我靠什么活在世上呢" 为了不让心爱的项羽心有牵挂,虞姬唱完随即拔剑自刎,而这一自刎,即成就了项羽的千古霸业,也成就了两人爱情故事的一段佳话。 项羽悲痛万分,仓促的埋葬了虞姬。 项羽骑上马,连夜选了八百人,突围向南,到了乌江边,乌江亭长说江东是项羽的地盘,项羽大可渡江之后东山再起。 但项羽思量当年乌江8000子弟随他出征打出一片天下,如今只剩下不到十分之一,自己不愿再苟且偷生 "无颜面对江东父老"。 便在 乌江边自刎而死。 说到这里,霸王别姬的故事就算是结束了, 而霸王别姬这个典故可并不是出自小说或电影,而是出自《史记》 , 这个故事最早的记载就是出自司马迁的《史记》 ,本文也是通过《史记》中的内容简化翻译得来的。 要知道 《史记》这本书,不仅仅是一本史书,还是一本权谋之书,观人之书。 很多人都知道《史记》位列 二十四史之首 ,几千年来的史书都没有超过它的, 也是中国最早的史学巨著。这本书在文学角度上也也是"史家之绝唱,无韵之离骚。" 这本书是我强烈推荐的一本文学典籍,它不仅有很高的史学价值、文学价值、还有很强的收藏价值。 正如哲学家培根所说的那样::"读史使人明智" ,读这本史记, 真的会让人变得"心如明镜"富有智慧。 不仅如此, 《史记》一直以来都是全国中小学语文课本的参考来源书籍,其中的许多故事都被选入中小学生课本和读物。如果你还不了解《史记》中的典故 ,那我建议您一定要多加了解这本书。 ,全套四册史记只需要98元, 不到一百元你就能买到中国上上下下几千年的历史文献,老少咸宜,不仅能在闲暇时间阅读,还能作为文学研究的参考文献。 是不是物超所值呢? 别再错过这套经典史书了。


cx39 吉檀迦利(泰戈尔)诗歌 罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861-1941) 印度近代著名诗人和作家。从小醉心于创作,十四岁发表诗作。一生共写了五十多部诗集,十二部中长篇小说、一百多篇短篇小说,二十多部剧本。他的诗歌继承了古典和民间文学的优秀传统,格调清新,感情真挚,意境隽永,语言秀丽,充满深刻的哲理和浓郁的抒情色彩。著名诗集有《吉檀迦利》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》、《采果集》、《情人的礼物》等;小说有《沉船》、《戈拉》等。他的作品充满爱国主义精神,有很高的艺术成就,在印度文学中占有极其重要的地位。1913年,由于他"富于高贵、深远的灵感,以英语的形式发挥其诗才,并揉和了西欧文学的美丽与清新"而获得诺贝尔文学奖。 吉檀迦利(选译) 21 我必须撑出我的船去。时光都在岸边捱延消磨了-不堪的我呵! 春天把花开过就告别了。如今落红遍地,我却等待而又留连。 潮声渐喧,河岸的荫滩上黄叶飘落。 你凝望着的是何等的空虚!你不觉得有一阵惊喜和对岸遥远的歌声从天空中一同飘来吗? 42 在清晓的密语中,我们约定了同去泛舟,世界上没有一个人知道我们这无目的无终止的遨游。 在无边的海洋上,在你静听的微笑中,我的歌唱抑扬成调,像海波一般的自由,不受字句的束缚。 时间还没有到吗?你还有工作要做吗?看罢,暮色已经笼罩海岸,苍茫里海鸟已群飞归巢。 谁知道什么时候可以解开链索,这只船会像落日的余光,消融在黑夜之中呢? 69 就是这股生命的泉水,日夜流穿我的血管,也流穿过世界,又应节地跳舞。 就是这同一的生命,从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草,迸发出繁花密叶的波纹。 就是这同一的生命,在潮汐里摇动着生和死的大海的摇篮。 我觉得我的四肢因受着生命世界的爱抚而光荣。我的骄傲,是因为时代的脉搏,此刻在我血液中跳动。 84 离愁弥漫世界,在无际的天空中生出无数的情境。 就是这离愁整夜地悄望星辰,在七月阴雨之中,萧萧的树籁变成抒情的诗歌。 就是这笼压弥漫的痛苦,加深而成为爱、欲,而成为人间的苦乐;就是它永远通过诗人的心灵,融化流涌而成为诗歌。 冰 心译 文章档案:a编号:cx39b题目: 吉檀迦利c作者: 泰戈尔d关键词: 吉檀迦利e来源:零点书库f内容:诗歌漫谈g收集信息:2012-08-01泽红于烟台 我有一个梦想:用心培养一个热爱读书,热爱学习,热爱思考,懂得做人的优秀民族。


提起丘处机,大家都觉得很熟悉,在金庸先生写的《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,他是一个武功高强的道土,与其他六位同门合称"全真七子"。但是武侠小说毕竟是虚构的,和史料有很多不同之处,那么,历史上的丘处机是怎样的一个人。道行高深,知识渊博丘处机(1148年-1227年),字通密,登州栖霞(今属山东省)人,道号长春子,早年父母双亡,遍尝人间疾苦,19岁入山学道,潜心修行学习,并多次到各地道教名山云游,开创了全真道教的"龙门派"。后来他又接任全真教掌教时间长达24年,推动全真道乃至整个道教步入兴盛期。其在四方云游期间,广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。为了磨炼意志,他一次次将铜钱从石崖上扔进灌木丛,直到找到为止,通过长期坚持学习钻研,他在传播道教文化的同时,也成为一名满腹经纶、通古晓今的思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。不顾年迈,万里西行由于丘处机的极高声望,金、南宋两朝政府和草原上的迅速崛起的成吉思汗都屡次请他前往辅佐,但都被他拒绝。1219年(兴定三年),成吉思汗再次派使者携带诏书前往山东邀请丘处机。此时,其麾下的蒙古铁骑一部分在木华黎带领下征伐金朝,主力随同他西征花剌子模等地。当时的丘处机已经是七旬老人,本不想参与俗世纷争,但他审时度势,认为成吉思汗有一统天下之心,也有一统天下的能力,为了劝阻成吉思汗少造杀孽,解救天下苍生,他挑选门人弟子赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等18名弟子离开山东昊天观,启程西去。当面论道,良言规劝在奔赴西域的一年多时间里,丘处机与弟子先出居庸关,途经漠南和中亚地区一路西行,途中留下9名弟子修建栖霞观,最后到达花剌子模旧都撒马尔干。经过几个月的休息后,一行人抵达"大雪山"(今兴都库什山)八鲁湾行宫觐见成吉思汗,受到了热情的接待和欢迎。随后的几个月里,丘处机与成吉思汗正式论道有三次,成吉思汗以治国和养生的方法相问,丘处机以"敬天爱民"、减少屠杀、清心寡欲等回应,不但劝其远离大规模扩张之祸,还劝其以仁心治国方能平天下。同时,作诗日:"十年万里干戈动,早晚回师望太平。"一言止杀,功在万民成吉思汗深感其言,认为他有神仙风骨,交代子弟大臣"天俾神仙,为朕言此,汝辈各铭诸心"。此前,蒙古骑兵每攻占一地,轻者大肆劫掠,重者屠城。可是成吉思汗经与丘处机会晤后便少有杀戮,即使后来蒙古骑兵南下灭宋,很多重要的文化建筑也得到保存。因此,后人评说丘处机有"一言止杀"之功。使"四百州半获安生",幸免于难的百姓"不啻乎百千万亿";乾隆皇帝曾撰写对联,谓:"万古长生,不用餐霞求秘诀:一言止杀,始知济世有奇功"。


虽然人们一提及汉朝,都会觉得汉朝是一个十分优秀的王朝,因为在这个时期,中国人是十分自豪的,并且在它这一代基本上完成了中国国土的定型,但是我们看到的汉朝其实是顶峰时期的样子,在它早期是十分的虚弱的,前三任皇帝迫不得已都采取了休养生息的策略,直到汉武帝才有了改变,下面我就带大家来看一下,汉武帝到底是采用了什么样的方法,能够让孱弱70年的汉朝重新崛起,完成大一统的步伐呢?其实第一点我认为,汉武帝是沾了先辈的福泽,要知道一个国家无论要去做什么事情,有一样东西是必须的,那就是金钱,放在国家上叫财政,武帝之前的几任皇帝,都采取的是休养生息的政策,在这种政策的指引下,朝廷是要养民的,所以这个时期是典型的民富国穷,国家的财富老百姓会占据很大一部分,但是民间确实是很富有,这就让这个时期的国库也充沛起来,等到汉武帝继位的时刻,钱财多到串铜板的线都已经腐烂,新的粮食压在旧的粮食之上,底下的粮食存放到开始发霉了,所以汉武帝是生在了一个好时期,他有着足够的资本去做事情,在前期不需要担心财产的问题。第二点我想就是汉武帝自身的原因,刘彻从小接受的教育就是要让汉朝发扬光大,特别是自己的姐姐远嫁匈奴,他就更加坚定了这种想法,他立志要通过自己的努力,让自己的国家变得强大起来,再也不需要通过和亲的手段来维持帝国的和平,所以在有了这样的志向之后,他做事就有着明确的方向性,这一点也促使了一个新帝国的产生。第三点就是他对于人才的任用,汉武帝这个人对于人心的把控可以说是十分的到位,他有着一双敏锐的眼睛,可以一眼瞅见优秀的人才,像其中的卫青就是从一个马奴的身份被提拔到大将军,而事实的发展也没有让汉武帝失望,卫青带领的骑兵为自己的征战立下汗马功劳,除了卫青之外,桑弘羊又是其中要说的一个人物,随着武帝征战的不断扩大,以前存留下来的钱财基本上都被消耗殆尽了,所以他急需要为财政寻找新的来源,所以他就任用桑弘羊为财政大臣,采取了一系列的措施,保证了战争的持续和国家的运转!再者就是他对于民众思想的把握,他知道国家要想做成一件大事,就必须要有着统一的民心,因此在最开始的时候他就推翻了原先的道家思想,全国采用儒家学说,实现天人合一的想法,在整个社会上形成了一种新的有助于自己对外征战的统一思想,所以这个时候的汉武帝就非常的有想法,他利用这股力量去做他想做的事情,而这当他发动对匈奴最后一战的时候发挥了巨大作用!


课程回顾 其实,不需要去上昂贵的专注力训练班, 只要父母能够给予孩子高质量的游戏时光,就能有效提升孩子的专注力。 6月27日台湾游戏治疗学会秘书长郑如安博士为大家带来专题讲座,更多精彩我们一起回顾下吧~ 郑如安 台湾游戏治疗学会 秘书长 高雄市学生辅导咨商中心主任、督导 国立高雄师范大学辅导与咨商研究所博士 出版书籍 《图卡在游戏治疗上之应用》 《结构式游戏治疗个案实务与分析》 《亲密关系探索卡》《仙人掌的成长》 《结构式游戏治疗个案实务与分析》 《结构式游戏治疗:接触、游戏与历程回顾》 绘 本 《小熊的守护天使》《我的魔法箱》 《秘密》《陪着你玩》 各位亲爱的爸爸妈妈们,大家晚上好,我是来自台湾的郑如安。很高兴有机会和简耕合作来分享我个人在有关游戏治疗和这几年一直努力推广的游戏式教养这两个重要的专业。 01 什么是游戏式教养? 首先我们先来看看什么叫做游戏式教养,而且针对大家很关注的"专注力"的议题,来谈谈游戏式教养是如何陪伴孩子的。 我在游戏治疗领域投入二十几年,台湾的游戏治疗发展也是在这近20年。台湾的游戏治疗之所以会被关注,其实是因为921台湾大地震。在这次大地震之后,好多灾民需要做心理的重建和修复,但,我们的心理辅导老师去灾区想要帮忙这些灾民的时候,青少年、成人都有办法,唯独面对10岁以下的那些孩子,他们是一筹莫展的。 他们无法带领着那些孩子,把他们内在的担心和害怕表达出来。这些专业人士想要教他们一些方法去表达,可是孩子们好像也无法接收和领悟到。所以,就在这样的一个时空背景下,游戏治疗被注意到了。因为我们发现,孩子虽然没有办法用口语表达,可是他们一样是有感觉,他们可能在玩玩具的过程中,在画画的过程中,在编故事的过程中,他们能够透过这些媒材和玩具,把心中的担心、焦虑和害怕表达出来。 图片来自直播分享 今天,当面对我们的孩子的时候,如果想要了解孩子的困扰和情绪,请不要只是让孩子和爸爸妈妈说,因为,孩子真的是想说也说不出来,他们没有办法和家长表达。 孩子越是觉得困扰、严重伤害的时候,他越没有办法用口语表达出来,但是,他可以通过玩具玩出来。一方面,有困扰、有创伤的孩子,我们可以透过游戏和玩具疏解他的烦恼,修复他的创伤。另外一方面,孩子都喜欢玩,每个孩子都会玩,所以,透过游戏和玩具,我们还可以达到另外一个效果,建立他的自信,培养他的自尊,跟孩子建立非常非常好的关系。 在做了这么长时间游戏治疗之后,我发现,游戏治疗最大的一个特色是,我们在治疗室所用到的专业技巧和方法,可以直接让非学心理咨询专业的学校老师、幼儿园老师,包括我们的每一位父母来进行学习。所以在这样的背景之下,开始整理出游戏式教养,也就是把我们专业的游戏治疗的基本技巧、态度、概念转换成可以让所有爸爸妈妈们学习,然后再应用在自己的孩子身上。 不管是在美国还是台湾,我们通过实际的证明和研究发现,当我们的小学老师、幼儿园老师,父母们学习这些游戏式教养的技巧之后,虽然爸爸妈妈的技巧没有专业的治疗师那么好,可是当爸爸妈妈用这种方式来陪孩子的时候,不管是特殊的孩子,严重情绪困扰的孩子,我们都发现父母的陪伴效果比专业的治疗师的陪伴效果还要好。也许各位很好奇,为什么爸爸妈妈的专业没那么好,可是效果会更好?其实很简单。就因为你是孩子的爸爸妈妈,是孩子最重要的人。当你用这种方式、这些方法态度让孩子感受到我被爸爸妈妈了解之后,孩子的情绪和行为就会跟着发生转变。所以我非常用心投入在游戏式教养这个领域。 02 游戏式教养在生活中的运用 我们现在看到很多的孩子很容易有情绪,动不动就生气,动不动就哭,甚至会骂人、会打人。(这些孩子)转介到我们这边来的时候,我们都以为他是有情绪困扰的孩子,可是当我们去陪伴的时候,发现问题没那么严重,是因为孩子的很多需求、很多事情没有被爸爸妈妈们理解。 我举这样一个例子。 孩子说:妈妈陪我玩。如果你有空,可能说:好,妈妈陪你玩。 可是我要问在座聆听的各位家长们,如果你这时候刚好在忙一件事,没空,你要怎么说?妈妈陪我玩。好了好了,等一下。孩子听到你说等一下,当然他就等一下了。问题出在哪里?你的"等一下"跟他的"等一下"可能是不一样的,所以要不了多久,他又过来了:妈妈,等一下了,你现在陪我玩吗?你又在忙,说:好了,再等一下。又过了一会儿,孩子又过去找你。你还让孩子等一下,(孩子)又跑来了。两次,三次之后,如果你真的还是在忙,你可能也就会很烦的,口气可能不大好了:"我说等一下,怎么讲不听,这么吵!" 有时候你甚至会指责骂孩子。孩子好难过,他一直渴望你陪他玩,可是你一直说"等一下",而且你的"等一下"跟他的"等一下"不一样。所以孩子从一开始期待跟你玩,到两次三次之后被你骂得情绪很不好。如果类似这样的事件一而再再而三,在生活中常常出现的时候,孩子难怪就容易有情绪。你没有办法立即满足他的需求的时候,他就有情绪了。 图片来自直播分享 所以你是一个"等一下"妈妈吗? 人家问,那老师该怎么回答。该怎么回应,其实也很简单。这个时候我们就不要讲,等一下。我们要很具体地跟孩子说,孩子,妈妈现在在忙,如果你在30分钟你可以忙完,就跟这孩子说,孩子妈妈还在忙,30分钟之后妈妈就可以陪你玩。当你很具体地回应孩子的时候,孩子情绪更平稳,而且他会学会等待。所以各位,学习等待是一个很美好的特质,很多的实验都做过,你现在吃糖果给你两颗,可是如果你愿意等到明天,我给你三颗四颗。这样的实验发现,愿意等待的孩子在20年后30年后,通常都是比立即就要享受的孩子更成功。所以你看 一个小小的转变,你就培养出不一样的孩子。 这些小小的细节你说很难吗?其实不难,但是我们必须从游戏治疗的专业角度,从她看孩子的心理的需求,然后用我们的技巧来教给你们。我们不是只教你技巧而已,我们尤其强调要让你懂得孩子的心理需求,然后你就可以用适当的方法培养出自信自尊、会自发负责任的孩子,而不只是用所谓的训练的方式。因为游戏式教养很强调孩子自发的产生他的能量能力来面对很多的事情。 03 游戏式教养如何提升孩子的专注力 接下来我就来谈谈游戏式教养如何提升孩子的专注力。 这边有一个实际的妈妈的分享,是一个上过游戏式教养工作坊妈妈的分享,她是这么形容描述他的儿子:一个一年级七岁的孩子。她说他的儿子好像是少根筋,什么都不清楚的样子,经常忘东忘西。她说,一年级的时候,外套背心读一学期就已经丢了三件。水壶带着水去学校喝,三天都没有带回来,自己也不知道。跟他讲,明天记得把水壶带回家,每天都讲,三天了,还是还没带回来。更让妈妈担心的是孩子做事拖拖拉拉,拖拉程度到什么样?他可以写功课,一个小时只写三个字。各位,忘东忘西,掉东掉西,做事拖拖拉拉,会不会被骂?当然会被骂,慢慢的情绪管理不好的事件跟着接踵发生。他经常会不理解、误会别人的意思,一生气起来,会打自己的头。 这个孩子其实已经几乎可以说是一个有严重情绪困扰的孩子。你想想看,妈妈带着这样的孩子心力交瘁,精神状况也处于紧张焦虑和暴躁的状态,容易愤怒,所以经常跟孩子的关系是很紧张很冲突的,这样的情形下,孩子怎么可能会越来越好?不可能。所以很烦恼,才小学一年级就是这样子,还经常被老师投诉,妈妈真的不知道该怎么办,自己都心力交瘁了。 机缘巧合之下,她来上了我的课。其实没有上很久,我们只教了几个基本的技巧,后来她就做了一个分享。她说她领悟很多,以前她总是一直提醒孩子、叮咛孩子,孩子没有做到没有做好,还会指责孩子。但我们游戏式教养里面就一个小小的很简单的技巧,一个调整而已,我接下来会讲这个技巧,但是先要来分析一下专注力。 专注力是要有能力集中注意在某些事物上面,它是需要有能力的。所以专注力是需要练习需要培养的。 但这里说的练习和培养,并不是我们常讲的你好好认真写,我就给你一个礼物,给你一个奖品。单靠这个是没有办法的。因为孩子必须发自内心、自发的愿意来做这样的一件事。 很多的爸爸妈妈在面对孩子没有办法专注的时候,通常会做什么?当我们在学校或在家里面看到孩子又不专心,不专注的时候,我们说:小明专心一点!小明又在看什么?专心点!你看看,这个字怎么写?只写一半又不专心,写了那么久,才写三行才写三个字,你就只会一边写一边玩! 各位,你体会看看一个孩子,他专注力的能力还没有培养起来,然后当他在执行一些需要专注的工作任务和作业的时候,他没有办法这么有能量的把任务完成,就拿写功课来讲好了,还没有写完的过程中,写到一半,甚至刚要写几个字,因为他没有办法专注,所以他就涣散了。而这个时候又被我们指责,你看,又不专心了,又不注意了! 这件事情该做完他没有做,然后在这过程中又经常的被指责,你觉得孩子会越来越有能量吗?他会越来越能够投入吗? 就拿写功课这件事情来举例,他因为还没有专心的能力,或者说,他专心的能量还不够,假设这个作业要20分钟写完,他还没有办法有足够20分钟的能量去把它写完,所以一定写到一半就不专心了。然后不专心了就被指责,这样子就成为一种恶性的循环。他怎么有可能做得好? 所以我们 绝对要避开环境的吵和乱 ,我们真的不要让孩子太早接触到电动玩具,用手机玩游戏,这些都会让他的注意力没有办法集中,因为他从小就接受到这么强烈的刺激。所以当他需要专注的时候,都需要很强烈的刺激,他才有办法去吸引到他的注意力,因为他从小就是在这种很刺激的声光颜色里面成长的,如果没有这么强烈的刺激,他就没有办法专注,因此一定要避开这样的习惯:给孩子电动玩具,打电动,看电视,这些部分一定要避免掉。另外,环境的吵和乱,这也要避免掉。 要做到什么? 规律的工作时间,规律的游戏运动。这 点我要重点讲一下。因为孩子的专注练习,当孩子的生活里有规定的习惯的时候,他会知道这个时候要做这个,那个时候做那个,他的心理、生理会慢慢的习惯,会有准备。有准备的时候,对他的专注力是有帮助的。另外,所有的游戏和运动(不是线上游戏这种游戏),而是真的用手眼操作、跑、追、跳、碰这样的游戏,因为在这个过程中要玩游戏是需要专注的,你今天要不管是下棋还是玩那种丢球,打球要瞄准丢到,这些都需要专注。所以这讲到我们的游戏治疗和游戏式教养之所以重要,之所以强调游戏,是因为当一个孩子遇到自己喜欢玩的游戏,他肯定乐意投入游戏。 各位,这个时候你不要以为专注投入只用在功课读书上面而已,其实 专注是一种特质,是一种习惯, 所以透过这样的需要专注、而且孩子也喜欢玩的游戏,在游戏过程中,他也在学习培养专注,当然我们就更可能让他把从中学习到的专注应用在他的功课学习上面。 所以不要有太强烈的那种声光刺激,导致他而后好像刺激不够强烈,他就没有办法集中他的注意力。然后我们要透过规律的工作,规律的时间,规律的游戏跟运动来让孩子学习练习在游戏和运动中的专注。 再来我们要从心理需求层面来谈到孩子的部分。好,怎么做,我们就不是头痛医头脚痛医脚。什么意思?不是说看他写功课不专心,就一直要提醒他专心,想尽办法要他专心。 我们游戏式教养,有一个小小的不一样的地方。刚才我讲了,如果一件事情你经常的、或者每一次你做这件事情就总是被数落被提醒做得还不够好,甚至被指责,你是不会有兴趣做的。所以各位,刚才我们有讲到的专注力是一种能量,是一种需要能量培养出来的一种行为、一种习惯,所以他必须要发自内心,有这样的信心和能力能量的时候,他才有办法把专注做得好。那又讲了,如果我们做一件事经常的被肯定被看到,我们就会越来越有信心的去做它。 所以我们当爸爸妈妈的,当你要培养孩子在写功课和读书上面的专注的时候, 你要先满足她的一个心理需求,就是被爸爸妈妈看到和肯定到。 什么叫做被肯定到?今天他在写功课了,你知道你的孩子专注力不够,他没有办法持续30分钟或20分钟。所以各位你不要每次叫他去写功课,然后等到20分钟以后过去,看到他又不专心了,你就在那边指责。你刚好要颠倒过来。这个时候我们要求爸爸妈妈们,当你的孩子,在你的邀请要求之下:来,小明写功课了!你把环境布置得很安静很单纯,不会被干扰。当孩子在拿着本子写功课的时候,或许过去你经常会去指责提醒,但这个时候请你要把孩子有做到的行为反映出来。 他写了三分钟了,五分钟了,这个时候专注力还有的这个时候,你就要过去看到:小明,妈妈有看到,你写了两行字了,这一行的字写得很整齐,写在框框格子里面。爸爸有看到,妈妈有看到。所以什么叫做具体把你有看到的讲出来?孩子写了三行了,我看到你写的三行字里的哪几个字写得很整齐,写在格子里面,这就是我们要做的。而这样的孩子除了他在完成这种任务性的工作,比如写作业,我们要去看到他做到的部分之外,在日常生活中他有做到的一些好的事情,好的行为,我们都要经常把它给具体反映出来。 什么叫做具体?有时候很多妈妈听到这边也都听懂了。其实不是。我们来看这一张图片,小孩子在小的时候经常很乐意的跟爸爸妈妈分享的。 他在学校画了一张图跑来,看到妈妈来了,就跟妈妈讲,妈妈你看,这是我画的。你要怎么回答?好美,好棒,好乖,你画的是什么?这是一般父母亲常常回应孩子的方式,但今天游戏式教养是讲你要提升孩子的自信自尊,还要让孩子能够更有力量的培养专注力。所以你就很具体的描述,你听听看我怎么讲。 如果今天小明拿来给我看:爸爸,你看!好,爸爸看看,爸爸有看到,(看到什么我就要具体讲),看到一个小男生,头发卷卷的,嘴巴张得好大,好开心,还抱着一杯黄色的杯子,我猜他在喝西瓜汁,因为我看到你画了,9片西瓜,你连西瓜籽都画出来了。 各位,我这段描述,没有讲好美好棒好乖。可是这样的很具体描述孩子有做到的行为,我这样描述孩子会很满足的,因为他觉得妈妈你真的很专注很认真的在看我,而且你对我所画的是欣赏的。因为你如此之专注的看着我,孩子动力当然就会出来了。动力出来了,他就更愿意多做一点。所以我们的目标,当我们的孩子的专注力还不是那么够的时候,你不要等到最后的一个结果再来去回应孩子,你会发现通常都是失败的。因为他的专注力还没法持续那么久,所以你就要在孩子还专注的状态之下,肯定孩子有做到的行为,再加上平常要经常地反映,孩子有做到,多用"你可以"、"你能够"、"你会"、"你有做到"这些词,透过这种事,妈妈有看到你,帮我把碗洗好了,爸爸有看到你今天一回到家就把书包放到桌上,不是乱丢。 孩子有做到的东西要讲出来,因为"有做到"是每一个人的心理的需求,要被看到,被肯定到。 现在看第二个情景,孩子正在写功课,你过去看他的作业,十行写了六行了,你怎么反应? 以前的你会讲,快点,还有四行,赶快写。怎么写那么久才写六行?你觉得听到这些会激励他吗?会让他更有动力吗?所以这时候你该怎么说?爸爸有看到你写了六行了,而且我看到好几个字,要具体的讲讲,我看到国家的国,美丽的美,这字笔画好多,你都写在格子里面,很整齐的,我都有看到。很多的父母亲又会问了,可是还是有些地方写错了,做得表现得不够,我们不讲吗?不是不讲。我要问各位爸爸妈妈们,如果你都没有去肯定他有做到的,你只是一直在数落他没做到的,你觉得他会更愿意更乐意去改他那些要改的吗?如果他觉得我有做到的,都被看到,被肯定,被接纳到。这个时候,你再来说擦掉,重改一下。我相信他会更愿意,因为所谓的被看到被肯定,不是说好美好棒好乖,而是要具体的把孩子有做到有完成的行为把它讲出来。若我们的孩子专注力、自信还不够,我们就更要投入在肯定孩子做到的每一个任务。如果他一直都没有成功的经验,他一定不会想要继续做。如果他数学每次考都考得很不好,他会越来越没有信心,越来越没有兴趣。所以我们一定要让孩子有做到的,孩子有进步的地方在那边,大大的投入,焦点在那些地方。 我们今天先不谈90分100分,而是当我们的孩子有做到某些事情的时候,请你一定要去反映出来。因为他就会更愿意更乐意去投入,我稍稍归纳总结两点。第一点,不要小看我们所谓的游戏,撇开线上跟网络游戏,一般需要拿玩具拿物件这样的游戏,如果是孩子遇上有兴趣的游戏,他一定会投入。我们要在孩子投入的玩游戏的过程中去把孩子的专注反映出来。你看到孩子在很专心地在玩叠叠乐或者乐高的时候,你就说,我有看到你在排叠叠乐,排到第18层了,快要倒了,你很小心的把它排在第20层,没有倒,我还看到你第二次很小心把它放上去。你好专注地在进行。因为专注是一种能力、能量、态度,透过平常这样的游戏,他做到的这些点,我们当然要很具体地讲出来,而最重要的是,孩子会被肯定到。各位爸爸妈妈,如果你按照我的方法去练习,你就会越来越能把孩子有做到的很多的事情反映出来。


慈禧在历史上可以说是一个奇迹了,她经历了咸丰帝的驾崩、辛酉政变、还有什么甲午战争,她执掌了清朝长达半个世纪之久,在这半个世纪了,无论是谁都很听她的话,让人觉得不可思议。所以就会说慈禧是中国历史上的一个奇迹了,可是是什么样的原因导致了这个奇迹的发生呢?下面就让小编来为大家讲一讲吧。在当时,清朝的政治沿用了明朝的已写东西,所以就有人说清朝其实就是"后明"。朱元璋在位的时候,废除了丞相制度,而丞相所当做的东西则是由皇帝自己去实行,如果忙不过来的话,还有朱元璋建立的"内阁"。这个"内阁"就相当于现在公司里的秘书一样,负责帮领导去解决一些不重要的事情。这样做的原因其实就是为了防止有的大臣因为权力过大,而导致有了不该有的心思。到了清朝入关了,清朝也这样做,甚至是将这种制度推向了一个新的高度。下面来说一说慈禧吧,其实慈禧本身权力并不大,她只是一个后妃而已,但是连续两任皇帝都掌控在慈禧的手里,因此权力也就慢慢的大了起来。后来慈禧开始借着垂帘听政的名义,将朝中的大权独揽到了自己的手里。就算有人想反抗她,可是手中一点实权也没有,那不就是白费嘛。,在说什么也是无济于事啊。而且,到了咸丰皇帝的时候,他只活了三十几年,因此后嗣不多。而一个皇帝想要不让自己的权利落到他人手里,首先要有继承人啊,这样就可以把权力慢慢的过渡到这个人身上啊。如果有足够的继承人,那就可以普遍撒网重点培养了,但是在继承人不多的情况下。其实就可以确定下一任的皇帝是是谁了,所以在皇位一旦空了一下来的时候,有心人就开始控制新任的皇帝,那权利自然也就慢慢的落到别人的手上了。其实还有一个因为,到了清朝末年的时候,每一任皇帝的寿命不不长,不像乾隆他们平均年龄都在六七十岁。到了清朝的后期,大部分的皇帝都回到了二十几岁,最长的也就是咸丰了,活到了三十多。于是,在这样的情况下,皇子们的年龄都不大,而雍正还有乾隆的内个时候,他们活得时间长,皇子们就有足够的时间去学习、去成长。等到心智发育成熟了就可以继任皇位了,而咸丰以后的皇帝,由于活的时间短,所以皇子们都还没有长大,就继承了皇位,由于年龄也太小了,所以肯定也就不能处理政事了,因此权利就是落到旁人手里。


禽有禽言,兽有兽语 兽中有人性,形异遭人隔。 人中有兽心,几人能真识。 (孟郊《择友》) 一、诗文中的描写 世界各个民族中,都有许多关于动物语言的故事,都有-些具有特异功能的人,他们听得懂动物的语言,能够和动物进行交际。 在古典诗文中,也有许多关于动物语言的描写。例如: 鱼游碧冶,蒸语雕梁。(梁昭明太子文)莺啼燕语报新年。(刘长卿诗)昼静帘疏燕语频。(元稹诗)伯翳综声于勺语,葛芦辨音于牛鸣。(《后汉书·蔡邕传》)春风吹园杂花开,朝日照屋飞鸟语。(韩愈诗)山容犹带腊,鸟语已回车。(姚孝锡诗)鸟语竹阴密,雨声荷叶香。(庞铸诗)莺语入新年,花开满故枝。(杜甫诗)黄莺自语岂人知。(刘长唧待)间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩。(白居易诗)竹香新雨后,莺语落花中。(张籍诗)桃花解笑莺能语。(元稹诗)春天衣著为君舞,快蝶飞来黄鹂语。(杜甫诗)花间醉"淹鹂语,池上吟从白鹭窥。(韦庄诗)未知笔下鹦鹉语,何似梦中蝴蝶飞。(黄庭坚)东风撩乱伯劳语。(元稹诗)白日萧风不来,井梧风动神鸟语。(杨维桢诗)别浦云归桂花渚,蜀国弦中双风语。(李贺诗)今日暂来猿鹤语,他年应召白玄人。 (宋徽宗诗)陋哉鹧鸪语。揣找贫贪禄。(陆游诗)客馆如闻鸥鹋语,乡程好买洞庭船。(萨都剌待)绿树晚凉鸠语闹,画粱昼寂燕归还。(陆游诗)鸡语鸥盟意却长。(范成大诗)宋处宗窗问鸡作人语,与处宗谈论有玄致,因此功业丈进。(《世说补》) 人们,尤其是孩子和诗人,相信和希望动物有语言,并能够跟我们进行交际-理解、沟通、交融,那么,世界一定更加美好。这是多么美好的心愿啊。 二、禽 言 诗 然而,愿望尽管美好,但却仅仅只是愿望而已,愿望代替不了客观存在着酌现实,这现实是:动物们不会讲人类亩语言,我们人类也听不懂动物的"语言";但是人自有人的本事,可以根据动物的呜叫声来"望文生义",编排故事,赋予人所希望的特定的含义。这样便形成了所渭的"禽言诗"。 关于禽言诗,钱钟书在《宋诗选注》里给周紫芝的《禽言)诗作注时,说: 在中国古代文学作品里,"禽言"跟"鸟言"有点分别。"鸟言"这个名词见于《周礼》的《秋官司冠》上篇,想象鸟儿叫声就是在说它们鸟类的方言土话。 像《诗经》里《豳风》的《鸱鹗》和皇侃《论语集解义疏》卷三所引《论释》里的"雀鸣喷啧蜡蜡",不论是别有寄托,或者是全止附会,都是翻译"乌言"而成的诗歌。"禽言"是宋之问《陆浑山庄》和《谒禹庙》两首诗里所谓:"山鸟自呼名","禽古常自呼",也是梅尧臣《和欧阳永叔啼鸟》诗所谓"满察呼啸谁识名,但依音响得其字",想象鸟儿叫声是在说我们人类的方言语土语。同样的乌叫, 各地方的人因自然环境和生活情调,的不同而听成各种不同的说话,有的是"击谷",有的是"布谷",有的是"脱却破挎",有的是"一百八个",有的是"催工做活"等等(参看扬雄《方言》卷八,陈造《江湖长翁文集》卷七《布谷吟》,姚椿《通艺阁诗续录》卷五《采茶播谷谣》)。《山海经》里写禽类飞兽类以致鱼类(像《东山经》的鲐鲐), 常说"其鸣自呼"或"其名自号"等等,可是后世诗人只把禽鸟的叫声作为题材。模仿着叫声给鸟儿起一个有意义的名字,再从这个名字上引申生发,来抒写情感,就是"禽言"诗, 像元稹的《思归乐》和白居易的《和思归乐》,或清人京钧《青芝山馆诗集》卷一多至三十八首的《禽言》宋人里梅尧臣这类诗颇多(《宛陵集》卷四《禽言l-《提壶鸟》、卷十四《啼禽》、卷二十《啼乌》、卷四十八《闻禽》等),苏轼也学梅尧臣做了《五禽言》,黄庭坚做了《戏和答禽语》,而周紫芝的《禽言》比他们写的都好。 那么,让我们来读两三首周紫芝的禽言诗吧。 提 壶 卢 提壶卢,树头劝酒声相呼,劝人沽酒无处沽。太岁何年当在酉,敲门问浆还得酒; 田中禾穗处处黄,瓮头新绿家家有。 思 归 乐 山花冥冥山欲雨,杜鹃声酸客无语。客欲去山边,贼营夜鸣鼓。谁言杜宇归去乐?归来处处无城郭?春日暖,春去薄。飞来日落,春山相呼亦不恶。 布 谷 田中水涓涓,布谷催种田。贼今在邑农在山。但愿今年贼去早,春田处处无荒草。农夫呼妇出山来,深种春秧飞鸟。 让我们再读宋代诗人刘宰的两题为《开禧纪事》的禽言诗吧。 "泥滑滑","仆姑姑",唤晴唤雨无时无。晓窗未曙闻啼呼,更劝沽酒"提壶卢"。年来米贵无洒沽! "婆饼焦","车载板",饼焦有味婆可食,有板盈车死不晚。君不见比来翁姥尽饥死,狐狸嘬骨乌啄眼! 三、教动物说话 二十世纪里,美国和苏联的一些学者,都曾经进行过一系列的科学实验,力图教动物说人类的语言,对象大都是猩猩。但早期的实验都失败了。不过60年代以来,这一研究有了新的进展,取得了可喜的突破。 1966年,美国心理学家加德纳夫妻教一只名字叫奥休的黑猩猩。学习美国聋哑人的手势语。一年又十个月之后,奥休学会了34个手势语词汇。4年之后,奥休掌握了132个手势语词汇,并且学会了用这些词语组成一些简单的名子。 1972年,美国斯坦福大学研究生彭妮小姐开始救让角事岁的大猩猩柯柯学习手势语言04年之后,柯柯学会了226个手势语词汇。到柯柯6岁半的时候,就能够正确地运用645个不同的手势语词语了。这聪明的柯柯还能够用简单的句子寝达自己的意思,甚至对话、争吵,还会撒谎! 为什么教猩猩手势语呢?这是因为早期教动物学习人类的有声语言失败丁,科学家发现动物的发音器官与人类不同,无法发出人类的有声语言。 在猩猩学习人类语方面有了突破之后,人们对于进一步探索动物的语言和思维,研究动物在语言和思维方面与人类的联系方面增加了信心。 但是到目前为止,我们还是应该说: 有.声语声是人类所特有的,是人类和动物的区别特征之一。动物不具有人类所特有的有声语言。 这是因为,黑猩猩学会的也是有限的手势语,而手势语只不过是人类辅助性交际工具,是远不能同有声语言相比拟的。而且,值得注意的是,人类自己创造了语言,人类的有 声浯言可并不是上帝赐予的。但对黑猩猩来说,它是在人类"卜帝"的帮助下才掌握人类的手势语的。这有本质的不同。 动物也有自己的语言 然而,动物也有自己的语言信息传递的工具,而且址复杂多样丰富多彩的,这已经引起了人类广泛的兴趣,成为近年来科研的热门。 对于动物语言的研究,既有理论意义,又有实用价值。从理论上,可以揭示大自然的最深层的奥秘,可物的进化联系起来, 可以进-·步认识人类自身展、语言、思维和情感。从实用上来说,如果我们人类掌握了动物语言,便可以更好地了解大自然的奥秘,更好地同动物和谐相处,也可以更好地同动物合作,保持生态的旷衡;也可以利用动物的语言更有效地达到我们的目的,如:请大熊猫配合我们迁移到更适合它们生活的地方去,可以更好地挽救集体自杀的鲸鱼,可以请动物为我们预报地震,可以用动物的语言来驱赶它们-飞鸟、蚊虫、苍蝇什么的,可以请海豹协助我们捕鱼......动物语言可以帮助人类避免许多灾准,并获得许多巨大的经济效益。 动物也有用声音作为信息传递的乒段的。美国一位科学家曾经记录了一群猕猴的有声语言,有30多种不同的叫喊声,传递了30多种不同的信息,这位科学家还"翻译" 了出来。 "春眠不觉晓,处处闻啼鸟。""两个黄鹂鸣翠柳,一行匀鹭上青天。"人们在揭示鸟类语言的秘密方面是不遗余力的。英国大不列颠广播公司录音唱片库里,已经右400多种不同鸟类呜叫声的唱片。前列宁格勒大学鸟类鸣唱声研究室,记录80多种鸟类的700多种不同含义的"语言 。 科学家还研究了鸟语的方言差异。美国宾夕法尼亚大学鸟类学家佛令斯博士发现,美国的乌鸦跟法国乌鸦的语言不同。佛令斯博士记录了美国乌鸦的报警叫声,在美国播放,美国乌鸦立即慌张地飞逃而去;但在法国放给法国乌鸦们听,它们无动于衷,因为法国乌鸦听不懂美国乌鸦的方言。后来,他又录下法国乌鸦报警的叫声,在法国放给法国乌鸦听,法国乌鸦们立刻飞逃而去;带到美国放给美国乌鸦听,也同样是无动于衷,看来美国乌鸦也听不懂法国乌鸦的方言土语。科学家们研究的结果是,乌鸦的语言十分中富,有300多个词语。 佛令斯博士又进一步研究了海鸥的语言,发觉美国海鸥和法国海鸥的方言土语差异也很大,彼此也很难交际。肝来,佛令斯博士发现许多鸟类的语言都有方言土语的差异,他还认真研究这些方言:上语产生的原因。 五、舞蹈语言 "无论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜!"这就是蜜蜂。蜜蜂不但有语言,而且还有方言土语。 蜜蜂的语言是它的舞蹈。德国的蜜蜂,如果蜜源离蜂巢近在90米以内,就跳圆型舞。如果超过了90米就跳00字型的摇摆舞。如果超过了700米,每分钟要跳22次。如果在330米~700米之间,就每分钟剥匕30次。 蜜蜂们还不断地振动翅膀,发出嗡嗡声来加强语气。有时候还用触角或身体互相碰撞来作为辅助语言,补充一些信息。不仅如此,蜜蜂有时还会释放出一种能够传递邀请信息 的化学物质来彼此交际。 对于蜜蜂的语言,奥地利昆虫学家弗弗里希早在本世纪20年代就开始研究了;而德国诺01尔奖金获得者奥特鲁姆因勾揭示了蜜蜂的舞蹈语言的秘密,被誉为蜜蜂舞蹈语言研究的开拓者。 人们可以利用蜜蜂舞蹈语言的成果,仿制电子蜂,引导蜜蜂去采蜜。这一方面可以减少蜜蜂寻找蜜源花费的时间和体力消耗,另一方面也可以有计划地开发和利用开花的田野。 运用舞蹈作为语言来传递信息,不仅仅是蜜蜂,还有蝴蝶,有一种四点斑蝶,雄性对雌性表示爱慕之情时,雄烂半张开翅膀,在雌蝶周围缓慢地甲匕半圆型舞。、蜘蛛也有舞蹈语言,当雄蜘蛛向雌蜘蛛求爱的时候,它要跳很长一段时间的求爱舞蹈,雌蜘蛛则在一边默默地看着。 苍蝇也并不那么自私,也很讲情谊。一旦一只苍蝇发现了一种美味佳肴-这美味佳肴对于人类来说不过是残羹剩炙罢了工-它并不独吞,不吃独食,它要邀请伙伴们一同 来享受。它用什么方式呢?它放出一种特殊的化学物质。 蚂蚁有一个等级森严的复杂的社会。蚁王用什么来统治它的臣民们的呢?靠它的头部大颚腺中分泌出的一种化学物质。一只勤劳辛苦的工蚁,一旦死去,便发出一种特殊的气 味。它的工蚁伙伴们便赶来把它放进蚂蚁的公墓之中。 在中国.人当作爱情的象征的蝴蝶世界中..-梁山伯祝英台为了爱情、追求爱情双双化为蝴蝶而去享受他们的爱情:现代言情小说家们被称为"鸳鸯蝴蝶派"一只雌性舞蹈蛾,只要分泌出0.1微克的性引诱素,就能够使4公里之内的100万只堆蛾争先恐后地赶来约会,真比当今人类的征婚广告还要管用。有位科学家,在屋勾放置一只雌性天蚕蛾一夜之间就诱捕到125万只雄蛾-一个个都是大傻瓜,二百五,十三点。人们制造了红棉铃虫性引诱素,撒放在棉田中引诱雄棉红铃虫闻风而至,许多雄虫因丽死去,这便是... 种 恶的丑的"爱情式死亡"! 这些昆虫所发出来的挥发性的化学气体,既然能够传递信息,执行了与人类有声语言相类似的功能,我们也可以称之为昆虫世界的"气味语言"。 七、闪光语言 中国人叫做萤火虫的,古希腊人叫做"拉思皮鲁",意思是:"提灯夜游的诗魂"。对于萤火虫来说,这灯光,不仅是为了高雅,骗取一个"诗魂"美誉,而且是为了信息的传递。 有一种雌萤火虫精确地间隔发出"亮灭亮灭"的闪光信号,相当于电路的"开关开关",计算机语言的"1010",这是在向雄萤火虫发出的性挑逗的信号。雄萤火虫便立刻回报 以"亮-闪飞亮-灭"的信号。它们相互用特定的信号交换,最后相爱、定情、结婚、生儿育女。 有趣而可怕的是,有些雌性萤火虫还会发出欺骗性的灯语,模仿别的种类雌虫的光信号,引诱那一种雄萤火虫来上当上钩,然后把这些呆子当作美味佳肴美美地吃下肚子去。 美国佛罗里达大学动物学家劳德埃博士长期研究萤火虫,他发现萤火虫的灯光语言也有方言土语的差别,它们还会用灯光的不同颜色来传递信息。他发觉萤火虫也很会相互 欺骗。有的雄萤火虫竟然模仿雌萤火虫的灯语,用调虎离山汁把别的雄萤火虫引走,它自己便可以独霸这一只雌萤火虫。也有的雄萤火虫,在别一只雄萤火虫同雌萤火虫用灯光语言谈情说爱、情意绵绵之际,突然插进去,发出自己的亮光,扰乱它们酌情话蜜语?拆散它们?正如人类之中的第 八、海豚的语言 海豚非常聪明,被称为海洋中的猴子。 海豚的听觉·特别的敏锐,比人类的听觉要灵敏1000倍! 人类的耳朵只能听到振动16~2000次的声波,可海豚可以听到振动为6000一次的声波。 由于海豚的大脑发达,听觉灵敏,能够发出各种各样的声音,所以它的语言特别丰富。日本东京大学海洋研究所的松井教授发现,海豚之间通常使用七种不同的声音来交际。这{种声音,再加上发音的长短和间隔,便构成了许许多多的浯汇。 美国科学家勒里博士教会一只海豚发a、b、c、d、e等英文字母,教它说one、two、three等10个数字。这头刚刚学会英语的海豚在同另一头从未学过英语的海豚玩了几分钟后,那头从未学过英语的海豚居然也会用英语数数了:one、two、three.....看来海豚之间的信息传递,浯言交流是丰富而准确酌。 人们希望进一步揭示海豚语言之谜,以便请这种智慧的动物来为人类服务。 九、老鼠的语言 老鼠用三种语言来交际。 首先是"小老鼠吱吱吱"的 吱吱吱",这-类叫声,可以传递出舒适、惊恐、邀集同伴、驱逐敌人、危险、赶快集合等含义。 同时,老鼠也用超声波作为传递信息的工具。 但更重要的似乎还是从老鼠尿中发出的气味的语言一只老鼠陷进了捕鼠笼,它的尿便发出了"危险!快逃"的信号。美国科学家从老鼠尿中提取了一种特殊的气味,用来熏染捕鼠器,就捉到了许多老鼠;因为这种气味所发出所传递的信息是:"这里没有危险!"目前人们正在寻求进一步适用于老鼠的化学语言来捕鼠灭鼠。 十、动物也有思维 人类的语言是思维的工具,动物的语言也动物的思维的工具吗?这个问题牵涉到另外一个问题: 动物有思维吗? 过去人们认为,语言和思维是人类特有的。人类被称之为有语言、会思维的动物。 从17世纪的法国哲学家笛卡尔开始,众多的学者们认为,动物的行为是无意识的,是一种本能,是受某种基因支配的自动反应。即使某些动物的某些彳广为十分聪明和灵巧,也都是在毫无思维的情况下做出来的。 美国哈佛大学生态学家唐纳德.格里芬在他的新著作{动物的智慧}一书中,批评了这一观点,认为这是偏见,这一偏见使得许多科学家对动物的思维问题不屑一顾,这阻碍 了这一科学的发展。 格里芬引用于近年来发表的-些研究报告,认为动物的确有惊人的智力。动物在遇到芒种挑战时会展示多方面的适应性行为,互相交流复杂的思想,"我们所掌握的有限的证据已说明动物会对与自己有关的事务进行思考,因而就不能说它们不会思考。" 关于动物的思维问题, 法国学者维克.沃特莱尔的《动物的智能》(北京大学出版社2000年)是非常有说服力的。很值得一读。 十一、感知和意图 格里芬把意识分为两个层次:一是感知,二是意图。 所谓感知,就是意识到周围的情况并且作出判断的能力。目前一切试验都证明动物也具有这种能力》高级的感知是自我感知,感知自身的存在并能思考自身的特性。人们一般认为,只有人才具有自我感知的能力,这自我感知能力是人和动物的区别,一个人可以自我感知:我是一个人,我叫x,我不同于他人处在yo但很难想象一条狗能够自我感知:我是一条狗,我叫罗弗工但格里芬认为,狗只不过不像人的意识那么丰富罢了。动物可能处于简单和复杂之间的中间阶段,处在中间阶段的动物在求生意识中能够意识到自己是一个独立 存在的动物。对于一只鸽子,它知道自己爱吃干面包屑,只不过不能用诗文来表达这一层感觉罢了。 意图是意识的另一个重要内容。格里芬认为,动物可以预测未来可能发生的事件,而且作出决定,并且付诸行动。他用许多实伊j证明,动物具有作出抽象计划的能力,具有认识周围关系的能力,能够用现在的行为创造未来的结果。 于是格里芬说,无论用任何合理的尺度来衡量,都叮以证明动物有某种思维活动。 十二、动物的语言和思维 对于人类,语言和思维是密切相关的。 对于动物,为了研究它们的思维,我们可以从它们的语言入手,从它们的丰富多彩的信息传递手段入手。 黑长尾猿具有一套高度发达的口头交际系统。如果有野兽逼近,它就会根据野兽的不同种类发出不同的呼声来告诫同类,其他的长尾猿也会根据听到的不同警告声来作出不同 的反应。这可以看出,动物之间也是可以交流思想的。珍妮.古尔班在《黑猩猩的召唤》中生动形象地描写了黑猩猩群体之间的感情交流。这便要求我们突破旧有的观念,用新的方法来发现和研究动物的思维状态。


就中国艺术史的文化尊严演变来说,康有为"复古"之风其功效微乎其微,但"合中西"的主张则对民国以来的艺术家们影响巨大。然而,接下来半个多世纪里,水墨画的变革基本上还是拘固在笔墨情趣的范围之内,比如张大干、齐白石、潘天寿、林风眠,以及后来的吴冠中等人。虽然吴冠中在改革开放之处提出"笔墨等于零", "抽象美"和"形式美"等艺术主张而振聋发聩,但吴冠中整个艺术创作,还是停留在文人画的一种情趣和形似之中,只是传统绘画中对于笔墨的强调在他那儿,已接近于媒材性质。而之后的85新潮美术运动,则揭开了水墨艺术裂变的序曲。 谷文达的水墨艺术实验,在中国水墨艺术史上具有代表性和典型性。如果在康有为那儿"合中西"意味着用西方写实来改良中国画的写意性,那么到了85新潮,在谷文达的艺术创作中,则是以西方的艺术语言取代中国画的笔墨技法。和谷文达一样,当时进行水墨创作的艺术家,在保留中国传统笔、墨、纸等的基础上,大量运用西方现代艺术创作中的方法、技法和观念进行创作。 正如艺术家刘子建所言:"另一方面则意味着水墨画创新开始进入语言自律与语言建构时期,使水墨语言的现代转换越来越接近成功。"后来一度兴起的各种水墨流派,如实验水墨、抽象水墨、都市水墨、观念水墨、表现主义水墨、水墨装置、新文人画等,仔细梳理,这些水墨实践都能在西方艺术史找到相应的对照。他们共同的目的积极的促使水墨艺术进入进入当下,向现代和当代转型。 如何区分现代水墨和当代水墨,这至今还是一个无法给出准确定义的难题。但沿着现代水墨这条线,才有了当代水墨的在今天已然成型的多元样式和流派风格。但是在这种顺承的关系之中,当代水墨和现代水墨有一个本质上的区别。现代水墨一度将传统视为对立面,其存在的基础就是对传统的反思、革命和颠覆。传统水墨赖以立身的根基就是笔墨的传承,而吴冠中"笔墨等于零"则无疑是宣布了传统水墨走向了穷途末路。 传统水墨文化尊严讲究精神格调,追求远离世俗生活清淡雅致、飘逸静远。而现代水墨则对水墨自身的存在形式展开反思和攻击。所以,现代水墨在形式上与传统水墨形成巨大的差别,且差别的大小几乎成了衡量作品的一个无形标准。 尽管在现代水墨实验和探索的基础之上,有了今天所谓的当代水墨概念。但是与现代水墨本质的不同是,当代水墨所就针对的不再是传统而是当下。如果说现代水墨意味着弑父,是对传统的解放和破坏;那么当代水墨则在此基础上展开积极的建构。传统文化和因素在当代水墨中,再也不是被防范和警惕的对象。相反,传统因素和当下文化一样,都成了当代水墨创作的丰富土壤。 从上个世纪90年代中期以来,当代水墨艺术已成为中国当代艺术的重要组成部分。水墨艺术家希望能在传统的笔墨语言和从西方借来的艺术语言之外寻求这种新的表达的可能性。与其他一些采用西化艺术方式的当代艺术家不同,他们一开始就拒绝西方的标准,不打算以牺牲水墨特性来赢得西方标准的认同。 这样的创作实践恰恰和康有为的主张有同工异曲之妙。康有为的中国画改革虽然在方法上主张西方写实,但在精神上是却向唐、宋时代学习,以一种积极入世的态度关注社会。当代水墨也有着同样的行径,当现代水墨迷恋西方的语言形式和趣味,当代水墨对我们当下生存的社会处境,以及对人类共同面临的问题的开始积极关注。几乎所有的水墨艺术家对现代化和高科技发展所带来的人性与自然性丧失,都始终保持应有的警惕。在全球一体化和市场化的文化选择中,当金钱资本与强势文化逻辑开始支配文化选择的时候,当代水墨汲取传统文化中的养分,自觉关照人类精神困顿,这种特质体现在当代水墨中即是它的文化批判性和它对水墨语言功能的拓展。 就其整个当代水墨创作来说,都应是"有教养的创新"。换句话说,艺术家应该有传统艺术的教养和熏陶,有才识和技艺,而且对西方艺术史有清醒的认识,才有可能在当代水墨创作中有所突破。中国人对水墨特性应该应该有着最为灵敏的把握,在这个过程中,人、墨、物融为一体。在多元文化共生的大时代之中,水墨创作作为世界当代艺术的格局中的一元,仍有它创造的必要性和可能性。在这个过程之中,中国传统文化中的精妙之处有待于重新发现,这也是文化尊严的意义所在。


详细说明 江苏花木场认为:无论什么花卉苗木,一般有种子的用播种法繁殖,而容易变种的或者根本就没有种子的就用嫁接法繁殖。比如一般枫树(红枫、青枫、五角枫、三角枫、枫杨、元宝枫、鸡爪槭等,它们叶形独特,秋叶又多姿多彩,所以行情都特别好)是秋天种子成熟后采收,晾晒去翅后即可秋冬播,也可以藏至翌年春播。条播行距15-20cm,覆土厚约0.5cm。亩播种量10斤左右;如果密播的(即是畦播的,播前先将种子与湿沙按3的比例拌匀,放在3-5℃的条件下进行一个月的低温沙藏处理。层积期间要定期检查和管理,发现有发芽的种子,要及时进行播种。播种时先在畦内灌足底水,等水渗下再播,每平方米播种量300粒左右。播种后要覆0.5厘米的细土,为保墒提高地温,使种子出芽早、出芽整齐,可覆盖地膜或小拱棚,拱棚要注意通风,中午温度超过30℃要适当遮荫。一般播种后20天左右出苗....... 幼苗怕晒,需适当遮荫)30斤左右亩。当年苗高100-150cm。移栽要在落叶休眠期进行,小苗可露根移,但大苗要带土球移。如图所示,红枫、三角枫、鸡爪槭、青枫种子较小,五角枫、元宝枫、枫杨种子较大,播种覆土时就要注意啦,种子大可以盖土多,覆土厚度一般是种子直径的3-5倍,具体要看土壤质量,潮湿度和天气等情况。再说嫁接可用切接、靠接及芽接等方法,砧木一般常用2-3年的实生苗。切接在春天3-4月,砧木芽膨大时进行,砧木最好在离地面10-100cm处截断进行高接(具体部位随个人爱好、苗木的行情需要及砧木的大小、高度而定,未尽事宜敬请电话咨询),这样当年能抽梢长达50cm以上。靠接虽较麻烦,但成活率高。芽接时间以6-9月中、下旬为宜。7月间正是砧木生长旺盛期,接口易于愈合,春天发的短枝上的芽正适合芽接;而夏季萌发的长枝上的芽正适合在9月中、下旬接于小砧木上。秋季芽接应适当提高嫁接部位,多留茎叶,能提高成活率。 青枫、五角枫、三角枫、元宝枫、鸡爪槭的长势比红枫快,红枫一年生苗一般50-100公分高,而它们一年生苗可能在150公分高左右更多信息,欢迎光临:(1)绿化苗木部: a.草坪宿根:马尼拉,百慕达,剪股颖,天鹅绒,天堂草,果岭草,台湾草,四季青等多种草坪及籽种;金娃娃萱草,黄花萱草,红花萱草,蝴蝶兰,蓝花鸢尾,黄花鸢尾,白花鸢尾,绿叶玉簪,花叶玉簪,金叶麦冬,大叶麦冬,中叶麦冬,细叶 麦冬;红花草,葱兰 ,百合,水仙,郁金香,香雪兰,铃兰,剑兰,朱顶红,马蹄莲,对子莲,风信子,唐菖蒲,丹麦草,美人蕉...... b。色块绿篱:红叶小檗,红叶女贞,红叶石楠,红花继木,金叶女贞,金边黄杨,金森女贞,洒金柏;地柏,龙柏,侧柏,蜀桧,大叶黄杨,瓜子黄杨,小叶女贞,卫矛,扶芳藤,海桐.普通石楠...... c.乔灌木:迎春,连翘,红瑞木,棣棠,木槿,各种蔷薇.丰花 ,红帽月季,玫瑰;火棘,海 棠,丛生和独生紫薇.紫荆,满天星;红叶桃,榆叶梅,垂梅,红.绿梅,红叶李,美人梅,红叶寿星桃,绿叶寿星桃;紫叶碧桃,桃树,草樱,樱花,高杆女贞,垂柳,合欢,栾树 ,朴树,楝树,银杏,国槐,黄金槐,垂槐,芍药,牡丹,玉兰.梅花 ......d.藤本攀爬:紫藤,五叶地锦,常青藤,爬山虎,爬墙梅,扶芳藤,葡萄,藤本月季大游行,安吉拉,日本无刺蔷薇,红花蔷薇,白花蔷薇,凌霄,佛甲草及黄菖蒲,水生鸢尾,白花鸢尾,黄花鸢尾......(2)花卉苗木草坪牧草种子部: a.草花种子:多种结缕草、剪股颖、狗牙根、白三叶、花三叶、台湾草、百喜草,天堂草,果岭草,杂三叶、马蹄金、高羊毛、早熟禾、黑麦草、天鹅绒;紫花苜蓿、沙打旺、苏丹草,高丹草、美国籽粒苋,菊苣,鲁梅克斯,甜高粱,荞麦,苕子, 苦卖菜,多花木兰,多花黑麦草,冬牧70黑麦草,多年生黑麦草,一年生黑麦草。夜来香、含羞草、满天星、情人草、跳舞草、勿忘我、宝葫芦、虞美人,牡丹、芍药,小丽花,大丽花,翠菊,石竹,紫花地丁,孔雀草、金鸡菊、万寿菊、一串红、矮牵牛、二月兰、文竹、碗莲,波斯菊,金鸡菊,苘麻,麦冬、鸢尾、黄菖蒲,蝴蝶兰,观花.观果.观叶类的草花系列种子; b..苗木种子:侧柏、洒金柏、小叶女贞、水腊、腊梅、大叶女贞、黑松、白皮松、马尾松,华山松,湿地松,罗汉松,雪松,油松,油杉,油桐、泡桐、木槿、榆叶梅、珍珠梅、广玉兰、白玉兰、紫玉兰、山玉兰、海桐、紫薇、紫荆、紫藤、紫穗槐、黄花槐、刺槐、红叶桃、白果、银杏、板栗、皂角、喜树、卫矛、国槐、合欢、金合欢、银合欢,构骨、构树、楝树、苦楝、软枣、海棠、核桃、黄檀、无患子、白腊、竹柏、黄连木、丝棉木、盐肤木、元宝枫、麻风树、樱桃、香椿、臭椿、花椒、火棘、栾树、刺槐、香椿、臭椿、三角枫、五角枫、红枫,青枫、元宝枫、枫杨、牡丹、芍药、山楂、香樟、杜英、杜仲、杜梨、杏、桃核、桃树、红豆杉、水杉、池杉、落羽杉等种子300多种,欢迎选购!量大优惠,量小快递,1-5天全国都能到家!! 主管:姜普俭 先生 再三提醒:同行汇款后,请短信通知收货人的: 1.详细地址 2.手机号码 3. 姓名 4.货物的清单 .金额等。


讲师笔记,与大家分享真实的课堂、真正的干货。 时间:2019.5.14 课程名称:正面管教家长课堂 班级名称:pd49班 课程内容:第二课| 有效沟通的方法 在"倾听的力量"之后,学员们的问题来了:我们知道了如何"听",但是还是忍不住要说呀,该怎么说呢? 我没有直接讲解,而是先通过一个活动开始。 通过一个具体的场景,把全班分成两两小组,一人扮演孩子,一人扮演家长,练习倾听与共情这两个工具。在练习的过程中,有"孩子"感叹,这个方法太好了,我感觉尊重、信任、理解,我想继续说下去,我愿意去配合家长。也有"家长"全程可怜地在被孩子碾压,不管说什么,在孩子那里都没效果。 大家在热火朝天地扮演,我坐在一旁看着,忍不住笑了。我知道,问题来了。 果然,家长就吐槽了:咋办呀?没用!之前也碰到过,我都在跟他共情了,可人家继续哭! 是呀,我都跟你好好说话了,你竟然还不听!该当何罪! 如果养育孩子,真的凭几句好话,就能把问题给解决了。如果我学以致用,孩子就听话了,那全球的家长就不会抱怨,养孩子那么难了! 那么,你是在真的在"共情",还只是在套用工具呢? 我叫学员们看讲义上的一段话:共情的前提是"无条件积极关注",用在亲子关系上,是无论孩子调皮、哭闹还是发脾气,父母都不应做任何负面评价和要求,都应无条件的接纳孩子和给予他温暖。(在这里是指关注孩子的情绪,而非溺爱)。 所以,当我们说,我都"共情"了,而你怎么还在哭?这本身就是不是无条件积极关注,对孩子就不是接纳。 但要做到接纳太难了,这对父母的要求太高了,我怎么能做到孩子大喊大叫,大哭大闹,我还能没脾气呢? 这是我们第一堂课关于情绪管理的内容,而这两者又是互相影响的,你做到了无条件积极关注孩子,你的情绪自然会平和,当你不能接纳孩子的不好,你的情绪就很难好起来。 而为人父母,很多时候,比起学习方法更为重要的是,当孩子有负面情绪的时候,自己不被这些负面情绪所淹没,带孩子一起走出这些情绪的漩涡。 在课堂上,我让那个碾压家长的孩子上来,跟我一起角色扮演,我扮演她的妈妈,我不管她如何碾压我,我都在关注、接纳、用心倾听她的感受与需求,孩子慢慢地柔软下来。孩子身上所有的"刺",其实都是在告诉家长"我很生气,我很委屈,我需要爱",当他的情绪被接纳了,他的内心就会产生强烈的安全感,当他感觉到安全了,就会更加愿意去配合与支持父母。 所以,很多时候,你只是做到"倾听与共情"了,你的问题就解决了。 相反,如果你跳过这一步,直接去解决问题,你的问题反而无法解决。因为你跟孩子之间,没有任何信任与连接,孩子怎么会轻而易举地配合你呢? 我常常跟学员说,我们上完正面管教课程以后,回去以后可能不会说话了。因为你突然要换一种与之前几乎完全不一样的方式。是的,改变总是有些难受与别扭的,可能会是黎明前的黑暗。但学习需要一个过程,就算是传统的方式冒出来,没关系,意识到了就换一种新方式好了。只有先接纳自己的不完美,才能去把新方法用起来,才能小步的前进,否则,你会生活在自责与悔恨中,学习反而起反作用了。 接纳,又是一个新的课题。我们下回分享。 (课程讲义) 今天的小作业: 根据课程讲义,练习共情。 如何你喜欢"讲师笔记",想了解某个具体的内容,可以留言给我。 点击了解:讲师笔记1:倾听的力量 作者介绍: 卢丹丹, 亲子作家,高级家庭教育指导师,美国正面管教认证讲师,国际鼓励咨询师。代表作 《家庭中的52个正面管教工具》、《规矩的背后是自由》、《宝宝独立从0岁开始》 等,译作《正念教养》 。从2013年起,在安徽合肥开设家长课堂,受益上千家庭。


1848年,二月革命推翻了路易-菲利普的七月王朝,法兰西进入第二共和国。既然是共和国,自然要跟过去的王朝和帝国有所区分,因此路易·波拿巴这种前朝遗老自然是不受官方欢迎的。作为拿破仑一世的侄子,路易·波拿巴在他叔叔的政权倒台后就流亡国外,辗转瑞士、英国,还曾回到法国被关进监狱,然后又逃脱。期间他也曾写书歌颂叔叔的功绩,表示自己要做一个进步的领导者,赢得了一定的名声。但要说他当时的功绩,可以说几乎为零的。但整个法国的民意可能和身在巴黎的第二共和领导者想的不尽相同。在广大法国农民的心目中-那时法国还是个农业国家-拿破仑的辉煌战绩仍是一个传说,拿破仑这个名字仍然足以让他们向往。而当1848年6月,卡芬雅克政府镇压了巴黎的工人起义,让第二共和名誉严重受损后,保守派的力量借机复苏,而怀念拿破仑的思潮也在全国进一步兴起。路易·波拿巴当选为议员,回到法国的政治舞台。10月他宣布将参加年底的总统选举,获得了无论是波旁王朝还是奥尔良王朝的遗老的支持。而他要重建秩序、重塑国家荣誉的口号,则深得法国农民的心。最终,他以压倒性优势战胜了卡芬雅克当选为总统-这的确是法国历史上第一次全民普选(当时还只有男性拥有投票权)的结果。而当选为总统后,路易·波拿巴不断试图扩展自己的权限,试图修改宪法延长任期,但遭到议会反对。到1851年底,离宪法规定的总统任期还有半年时,他终于按捺不住,发动了政变。他调用军队,占领巴黎,解散议会,并镇压了反抗力量。但他把自己包装成了普选权的保卫者,修改宪法的公投得到了大比例支持。1年后,他又举行了恢复帝制的公投,同样以绝对优势获胜。法国人于是将这个被著名作家雨果讽刺为"拿破仑小人"的人送上了皇帝的宝座。现在看来,称帝后的拿破仑三世在他执政的近二十年期间并非全无作为。但在第二共和那几年里,他能够得到普选和公投一次又一次的认可,的确绝非是他之前就有什么功绩,而主要是靠他的名字里的拿破仑。第二共和作为一个资产阶级的共和国,镇压了无产阶级的起义,而巴黎的小资产者又不能代表法国广大的农民,给了路易·波拿巴这个投机分子以极大的煽动空间。


爱心小学生作文400字锦集八篇 在平平淡淡的日常中,大家都经常看到作文的身影吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。你知道作文怎样才能写的好吗?下面是小编收集整理的爱心小学生作文400字8篇,仅供参考,欢迎大家阅读。爱心小学生作文400字 篇1 古人有云,"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"、"博施于民而能济众",中华民族素来有扶危济困,奉献爱心的优良传统。 我们都知道,世界没有绝对的公平。所以,我们都曾抱怨过,抱怨饭堂的队伍太长,抱怨宿舍的木床板太硬,抱怨父母给的零花钱太少,但我们是否想过,有的人连饭都吃不上,有的人流落街头,有的人甚至失去了父母。相比起来,我们似乎已经是世界上最幸运的人了。这些,都值得我们去感恩。但在感恩的同时,我们也应该尽所能及,向需要帮助的人伸出援手。 在广东北部一些贫困山区里,那里的同龄人是我们无法想象的贫穷,拥有一本字典就是他们的最大的愿望,他们的书包就是一个破烂的塑料袋,他们甚至在苦苦期盼上学的机会。他们,都是和我们生活在同一片蓝天下的同龄人,却受到了不同的待遇。相比起来,我们得到了更多,也有责任付出更多。 俗话说:"授人玫瑰,手留余香"。作为学生,我们无法超越ladygaga成为20xx年里捐赠善款最多的一位明星,也无法像李连杰那样成立壹基金公益基金会。但我们只需少喝一瓶饮料,少买一件新文具,将零花钱节省下来,捐助给最需要帮助的同学,就可解他们的燃眉之急,就能让他们正常的学习、生活!即使是1分、1角、1元...也能聚沙成塔,集腋成裘。你不经意的一份爱心,一份关怀,也许就会改变一个同龄人的人生轨迹!爱心小学生作文400字 篇2 去年的夏天,表姐来我家住了几天,头一天晚上,表姐睡不着。我们思量片刻后,终于想到可以做一顿爱心早餐。于是,我们便来到了厨房。 按照计划行事,我们开始烧稀饭,表姐蹑手蹑脚地淘了3升米,让我进行清洗。 我把米放在米缸里,轻轻地找开水龙头。水放得刚好,但是我可不知道怎么洗米。我就凭着洗水果的经验,在那里抱着米缸摇来晃去。米就"唰唰,唰唰"地响着,然后,我用了一个漏勺来把多余的水给倒掉,把米给网住。可还是有不少米掉了出来。然后,我和表姐就做其他的小菜了。 我被分配到的任务是做冰糖番茄。 我拿了一把亮闪闪的小刀,用左手按着番茄,右手握紧小刀,找准位置就切下去,可就是这么小心翼翼地切下去,还是有许多酸酸甜甜的汁水溅到我身上、衣服上,刀在妈妈那儿这么好使。"嗒、嗒"的声音怎么在我这儿就发不出呢?表姐看我弄得乱七八糟的,一片狼藉,就过来亲自主刀。 不妙,在这关键的时候,我妈来了,她厉声叫到:"不要在这里动,万一高压锅爆炸了怎么办?两个也太爱胡闹了!"说完,就叫我们把这辛辛苦苦切的西红柿让我们吃了下去。然后就赶鸭子似的把我们赶回房间了。 虽然这次爱心早餐没做成功,还被训了一顿。不过我还是希望能再次做一顿有意义的爱心早餐。爱心小学生作文400字 篇3 一天晚上,我和家人在看电视。 "现在是xx市新闻直播节目。贫困山区的孩子们生活非常艰苦,我市妇联和关工委倡议社会各界爱心人士为贫困山区孩子们奉献爱心捐款活动正在紧锣密鼓地进行......捐款地点设在我市华富公园。" 我想,我也要捐款。我要把我的压岁钱捐给贫困山区的哥哥姐姐们。于是我从柜子里拿出我的压岁钱。刚要出门,发现爸爸和妈妈已经穿好大衣出去了。 我一路小跑。这时,看见院里的天天正拿着钱朝华富公园跑去。我把天天叫住问:"你也是去捐款的吗?"天天问我:"你也是去捐款的!"我们不约而同地答道:"是啊!"于是我和他一起来到华富公园。 进了公园里,远远看见一个大红横幅,上面写着"为山区孩子献爱心活动"几个大字。我们加快脚步向前走去。 这时,我在人群里看见了爸爸和妈妈。哦!原来他们也是来捐献的呀!爸爸正在看竖在路边的宣传牌上的照片。我凑了上去,看到照片上的孩子们穿着破旧的衣服在上课。教室的黑板少了一个角。课桌呢?是用破木板搭在石头上做的。 这时一个高个子叔叔手里拿着话筒,指着图片说:"各位朋友,大家这里看到的是贫困山区孩子们的生活现状。看看他们的校园和教室,再看看孩子们穿的衣服......这些孩子舍不得吃家里的鸡蛋,生了病没钱买药。希望各位善良的人奉献一份爱心,捐钱捐物给山区的孩子们!谢谢大家!" 我跑过去,排在了长长的捐款长龙后面。爷爷也来到了我身后。我们捐完款悄悄地离开了。 我想,只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。爱心小学生作文400字 篇4 "老师,吃个鸡蛋您补补身子吧!" "老师,您忙得都没顾上吃饭,先吃点吧!" "不,同学们,你们赶快趁热吃!" "老师,那您..." 一句句饱含真情的对白,一声声满含关切的推让,时时萦绕在我的耳边,回荡在我的心头。 忘不了,那是开学第一天的早晨,我们刚做完操回到教室,就看见班主任何老师和班长康跟弟端着一盆热气腾腾的馒头和两盆还冒着热气的鸡蛋、牛奶,走进教室,按座位顺序依次分发给我们。我迫不及待地拿起热乎乎的鸡蛋,剥掉蛋皮,正准备往嘴边送。 "老师,这个鸡蛋您吃吧,我在家吃过了。" "不,赶紧趁热吃了,听话。" 我猛地抬起头,只见张巧红正和老师推让着一个鸡蛋。教室里顿时变得静悄悄的,同学们低头无语,面面相觑。 "同学们,从今天起,国家将免费为我们贫困地区义务教育阶段的学生每人每天提供三元的营养早餐,一个熟鸡蛋,一袋热牛奶和一个热馒头,是党和国家对我们下一代的殷切关怀啊,这里也有老师对同学们的真切期望啊!"老师语重心长地说,"咱们班,像张巧红这样家境困难的学生还有很多,有了这样的好政策,我们一定好好照顾自己。同学们,赶紧吃吧,别等凉了!"说完,老师亲手为张巧红剥好鸡蛋,剪开奶袋。 张巧红吃了,同学们都吃了,在老师的呵护下,伴着喜悦的泪水吃了,吃得很香很香,心里热乎乎的。爱心小学生作文400字 篇5 在我记忆的小河中,翻腾着许多浪花。有的浪花令你后悔万分,有的浪花让人欢乐无穷,有的浪花使人难以忘怀。但让我记忆犹新的还是那次四川汶川大地震爱心捐款。 记得今年的5月12日,晚上我看电视知道四川汶川发生了7。8级地震。整个县城废墟一片,整个场景惨不忍睹。他们有的被埋在废墟里,有的被石头砸到等待救援,有的被救了却落下了残疾,还有的孩子亲眼看见自己的父母死去转眼成为孤儿,父母看见自己的子女死去跪在地上痛苦不堪,更可敬的是几个小孩压在石头下还相互鼓励坚强地支撑着。看了这些,我特别难过,心如刀割般疼痛。也让我感受到今天不在重灾区的我们是 多么地幸运和幸福啊!此时我也非常想尽自己一点微薄之力献出自己的爱心 。 终于机会来了!5月14日下午老师突然召开紧急会议。会后老师也告诉我们四川汶川发生地震的情况,号召我们捐款。回家后我把这事告诉了妈妈,妈妈说:"孩子你真有爱心!明天爸妈也要捐,你可以用你的零花钱去捐吧"我点点头。第二天,老师拿着爱心袋,同学们积极踊跃地捐款。我也不例外,就在那一刻我感觉心里很舒畅,仿佛看见灾民们正在用我们捐的钱重建家园,买面包吃,买衣服穿。 地震无情人有情。这次捐款使我明白:我们的祖国就像一个大家庭,一方有难,八方相助。只要人人献出一点爱,世界将变成美好人间!爱心小学生作文400字 篇6 每个人都有自己喜欢的东西。在这个花花绿绿的世界有数不胜数的东西。萝卜青菜各有所爱。在我的眼中最好的东西是爱心。它在每个人的心中开花结果。 5.12汶川地震中它是最好的一个例子。一方有难,八方支援。人们的心连心。四海之内皆兄弟。人们提供力所能及的帮助。不管你是天涯海角,还是十万八千里。人们奔向汶川。通往汶川的车辆接连不断,它们来自全国各地。他们不为名利;不为好处;不为自己。他们放下自己的工作,牺牲自己的时间帮助汶川的人们。他们的车上装着全国人们的希望和爱心。 战士不怕困难,他们废寝忘食。没有一个人叫苦叫累;没有一个人临阵脱逃;没有一个人放弃希望。他们用自己的汗水救出了一个个鲜生机的生命。他们没有放下一丝希望,他们用自己的全力。他们宁愿多救一个人,也不多休息。他们全神贯注投入到自己的工作中去,他们忘我的精神使他们充满了力量。白衣天使挽救了一个又一个生命。他们爱岗敬业,无私奉献。一个个生命在他们的手中获得了重生。他们辛苦工作,舍己为人。此时的他们早已不是为了手中的工资,他们的爱心洒大地。他们以人民利益为重。 爱心是一股温暖的泉水;爱心是一束阳光;爱心是一棵大树。爱心存在每一个人的内心深处。爱心是无私的,它浇灌着每一个人。 爱心永远绽放着光,它照射大地。它是一棵大树。结满了果实送给每一个困难的人。果实的种子又长成参天大树传给每一个人。爱心无止境,每一个人都献出自己的 爱心。爱心小学生作文400字 篇7 我站在高高的阳台上眺望,星期六的早晨还是那么温柔。 "啪!"玻璃打破的声音惊动了宁静的早晨。我的眼睛离开了优美的晨景,循声望去。 那小路边站着一个大约三十几岁的男人,他的脸上露出了忐忑不安的表情,显得有些不知所措。他的手一下子紧握,时不时又伸出几只手指,捏出了冷汗。他的脚往前走了几步,又退出两步,眉毛拧成了疙瘩,他的心情犹如脚下散了一地的玻璃片。三十六计走为上策,那名男子迅速消失在我的视线中。 忽然,一个怀中抱着婴儿的妇女缓缓走来。我满怀期待。妇女眼前一亮,一甩额前的"刘海",眉头一皱,又舒平了,从嘴里蹦出了几个字:"谁那么不文明,大清早乱扔玻璃片!"说完,视作不见地一步跨了过去。忽然,婴儿的一只手伸了出来,对着玻璃片,嘴里嘟囔着什么,但又马上放下。婴儿是想捡起玻璃片吗? 我的希望破灭了。 远方又走来了一位白发苍苍的老人,布满皱纹的手拄着拐杖,一瘸一拐地一步步挨近碎玻璃片。我对这位年逾古稀的老人完全失去了信心。只见老人在碎玻璃前停下了脚步,慢吞吞地弯下腰来,似乎每一个动作都让人担心。老人小心翼翼地拾起地上的玻璃片,把它一片一片地放在手里,然后又一片一片地放进自己粗布烂杉的衣袋里。老人不紧不慢地喃喃自语:"这么多玻璃,扎伤人怎么办?"突然,我隐约发现老人的手被划破了,一滴一滴的血流出来,流到地上,也一滴一滴地滴在我心里。 猛的,我汗然了,那位老人拥有一颗爱心,拥有一颗真挚的心,而我呢?我有那样的心吗?爱心小学生作文400字 篇8 "这是心的呼唤,这是爱的奉献,这是人间的春风,这是生命的源泉..." 这首歌曲,全面的诠释了红十字会的精神"人道.博爱.奉献",也是每一个红十字会员所必须遵循的行为准则。 最近,我们班级成立了红十字小队,我幸运地成为了其中的一员。在老师的指导下我们了解了世界红十字会的发展历程,知道了中国红十字会的相关知识。我们自己动手制作了药箱,准备了一些外伤的涂抹药水和药品,我们都在为能够成为一个合格的红十字小队员而努力。 红十字运动是人类文明进步的象征,他的诞生不是偶然的,而是人类社会发展的必然产物。 今年,我国的四川汶川,青海玉树都相继发生地震.山体滑坡和洪涝等地质灾害,中国和世界红十字会都第一时间赶到灾区,红十字会员们不畏艰险,他们跋山涉水对灾区的人们嘘寒问暖,送衣送药。在最危险的山区,在灾民最需要得到关怀的地方都留下了他们忙碌的身影... "再没有心的沙漠,再没有爱的荒原, 死神也望而却步,幸福之花处处开遍..." 今天,我们要让红十字的理念灌输给每一个人,从我开始,从小开始,让我们一起来弘扬人道宗旨,传递博爱真情,树立团结互助,乐于奉献的良好社会风气。 "只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间" 我们要用炽热的爱心凝聚成坚不可挡的力量,不管有多大的灾难,也不管有多大的困难,我们都能迎难而上,迎刃而解...


大 暑  气 候 大暑,是二十四节气中第十二个节气。相较于小暑,大暑的气温要更加的炎热,是一年之中日照最多、气温最高的节气。大暑正值三伏天中的"中伏",气温炎热,多雷暴天气,很多地方会出现洪涝、干旱等气象灾害。 大 暑  三 候 一候 腐草为萤 萤火虫一般在草根处产卵,经过一年的时间,到第二年夏天变为成虫。在古代,科技并不发达,有的只能通过常识去判断,"腐草为萤"就是人们认为萤火虫是由腐草变化而来的一种浪漫解释。 二候 土润溽暑 土润溽暑是指大暑期间,降水多,土地会变得湿润,空气湿度大,而又正值夏天,气温高,人在其中,一热一湿,犹如蒸笼,非常难受。各类植物尤其是农作物在这个期间长势会更好,待大暑过去,便能收获。 三候 大雨时行 大雨时行是指在大暑的节气期间,经常会出现雷雨天气。 《逸周书》曰:"土润溽暑。又五日,大雨时行",又曰:"大雨不时行,国无恩泽"。实际是说大暑时节多雨是好的现象。 大 暑  习 俗 1 喝羊汤 在山南部地区,有在大暑这一天喝羊汤的习俗,羊肉性温最适宜在伏天里食用,三伏天,人体内积热,此时喝羊汤,同时把辣椒油、醋、蒜等喝进肚里,必然全身大汗淋漓,这汗可带走五脏积热,同时排出体内毒素,极有益健康。 2 吃仙草 广东很多地方在大暑时节有"吃仙草"的习俗。仙草又名凉粉草、仙人草,唇形科仙草属草本植物,是重要的药食两用植物资源。由于其神奇的消暑功效,被誉为"仙草"。茎叶晒干后可以做成烧仙草,广东一带叫凉粉,是一种消暑的甜品。 养生茶饮推荐 【清热消暑茶】 功效:除暑热带来的火气与烦躁 。 食材: 绞股蓝、决明子、薄荷。 绞股蓝: 味苦、微甘,性寒,消炎解毒,止咳祛痰,益气健脾,降三高。 决明子: 味甘、苦、咸,性微寒,祛风散热,清肝明目,润肠通便。 薄 荷: 味辛,性凉,疏散风热,清利头目,利咽,透疹,疏肝解郁。 【清气退湿茶】 功效: 滋润身体,消除暑热与胸闷不顺。 食材: 桑叶、菊花、桔梗、陈皮。 桑叶: 味苦、甘,性寒,疏风清热,凉血止血,清肝明目,润肺止咳。 菊花: 味辛、甘、苦,性微寒,疏散风热,平肝明目,清热解毒。 桔梗: 味苦、辛,性平,宣肺化痰,利咽,可排脓,开胸散结,利二便。 陈皮: 味辛、苦,性温,行气健脾,降逆止呕,调中开胃,燥湿化痰。 大 暑  养 生 (以上图源均来源于网络) 养生要点:清热退湿热 大暑是一年之中最热的节气,古人说:「大暑,乃炎热之极也」。所谓「热在三伏」,三伏是初、中、末伏的总称,从夏至后的第三个庚日开始「入伏」,二十四节气中的「大暑」就是在「三伏」之中。 大暑期间天气炎热至极,民间有饮伏茶、晒伏姜、烧伏香...等习俗。而在中医里有句话说:「冬养三九,夏养三伏。」此时养生首重清热与退湿热,除了小心提防中暑与防晒外,适度的流汗也可以降低身体温度,只是要记得多补充水分和电解质,食物以具有清热、解毒、退火的为主,常饮「人参(或用西洋参)、麦冬、五味子」煮成的生脉饮,可避免心脏无力感,补充元气,提振精神。 由于大暑是全年气温最高的季节,因此也是消除体内寒湿的好时机,所以养生上有「冬病夏治」的说法,那些蛰伏于体内的寒气,每逢冬季或天气寒冷就会发作的慢性疾病,在此时细心调养,勤加运动锻炼,就可有效地去除体内的寒湿。 养生功法:六字诀-呼 字诀 脾胃强健就能避免湿气滞留于体内,造成寒湿或湿热,形成痼疾,同时还可以避免因为天气炎热,造成胃口不佳,消化不良等问题。 六字诀的呼吸吐纳养生健身法中,「呼」字配合土性敦厚,有生化万物之特性,脾有运化输送精微,滋养五脏六腑,四肢百骸之功,两者相合,所以动作是一上一下,清气上行,浊气下降,符合阴阳归位,土运万物的特性。 动作指南 动作指南1 两脚打开与肩同宽,意守丹田,吸气,双手向上提。 呼气,左手下按,右手上托,同时身体微蹲,头向左转,吐出浊气,嘴巴发出「呼」声,接著左右交换练习,至少练习十二次 以上。 动作指南2 保健穴位:支沟穴 支沟穴是手少阳三焦经上的「经」穴,五行上属于火,所以对于泻除身体的热气特别有效,许多人只要天气炎热,就容易排便不顺,造成身体产生热毒,引起便秘与痔疮。古人说「十人九痔」,痔疮的发生多与排泄不通畅有关,严重者致使直肠末端出血或肠粘膜脱出,日久甚至会引起直肠癌。时常按压支沟穴可以通腑泻热,避免便秘与痔疮的产生。 本穴具有「清热、通下、利胸胁」的功效,因此能改善咽喉肿、眼睛红、眼睛痛、习惯性便秘、胁痛、肩臂酸痛、肋间神经痛、带状疱疹及急性胆囊炎。 支沟穴位在前臂背面,腕背横纹后三寸,尺骨与桡骨之间。以手指或持圆润器物,按压揉约三分钟,以有酸胀感为佳,每日按摩,可达到保健功效。


ok!原文地址:古今著名书画家作品赏析作者:王建新书画家抱梅斋 怀素《自叙帖》局部 1《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙盘,纵横斜直无往不收;上下呼应如急风骤雨,可以想见当年豪情勃发,一气贯之的情景。称为中华第一草书。 徐悲鸿《前进》 2 徐悲鸿所画的马,桀骜不凡,自由奔放,观之令人惊心动魄,在写实之中充满了浪漫主义的风格。画家不仅把骏马作为自己绘画风格的象征,更是一种精神的追求,是对自由和激情的赞美。 米芾《淡墨秋山诗帖》 3 此帖运笔如刷,笔力雄健,结态造势宽展肥美,当为米芾中年书法之精品。此帖流传有绪,历代著录于《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》,刻入《三希堂法帖》。藏于北京故宫博物院。释文:淡墨秋山画远天,暮霞还照紫添烟。故人好在重携手,不到平山谩五年。 4 白雪石《阳朔风光在穿岩》 阳朔景色秀丽,穿岩一带尤为人们所喜爱,相传有一首民间歌谣赞美这个胜景,"金钩挂山头,青蛙水上浮..."白雪石的作品以境取胜,在实景的描绘中注入感人的空间意象,以桂林漓江山水为题材创作的青绿山水画最能体现和代表他的绘画风格,被誉为"白派山水"。 晋 王羲之《大道帖》 5《大道帖》是典型的"一笔书",笔势连贯回绕,气势畅达,而单字之结体却近乎行书。末字"耶"的长竖一反常态,特意夸张,纵长劲挺,约占四五字的空间,在王字风格中极为少见。李可染《迎春图》 6 李可染除以山水画名震中外画坛外,还非常喜欢画牛。他画的牧牛图形神兼备,意境清新美妙,充满生趣和诗意。牛背上,稚气的牧童悠然自得,寥寥数笔,他便勾出一幅质朴而生机盎然的田园小景。赵佶《欲借风霜二诗帖》 7 宋徽宗在艺术上有多方面的成就,能书善画,书法称"瘦金体"。此《欲借风霜二诗帖》是纸本,楷书,33.2 x 63公分。台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗合并而成,也名为"欲借、风霜二诗"帖。 吴冠中《乡村》 8 这幅《乡村》是是一幅极具吴冠中个人特色的墨彩画。乡村的题材,景物的轻描,和谐的氛围,厚重的墨汁点化出层层的户落。作者似乎在以鸟瞰和俯视的姿态,告诉我们什么是生活,风筝线不断,乡情更不会断。颜真卿《刘中使帖》 9 此帖又名《瀛州帖》,是著名的颜书墨迹之一。从帖的内容看,讲的是讨伐安禄山叛乱取得了胜利,颜真卿闻讯感到十分欣慰。此篇笔画纵横奔放,苍劲矫健、用笔飞动圆活,富于虚实变化。元鲜于枢称此帖与《祭侄文稿》都是"英风烈气,见于笔端"。藏于台北故宫博物院。 张大千晚年精品《疏池暗香》 10 荷花关系着荷的神韵。张大千在上个世纪四十年代曾亲赴甘肃敦煌,临摹佛教壁画。通过细心揣摩佛画中莲花宝座的造型,结合自己的写生实践,张大千领悟到了荷花的轮廓线和神韵之间的关系。他的荷花于明艳中现拙厚,清新中见精神,有着无比洒脱的韵味。11 文征明的书画造诣极为全面,其诗、文、画无一不精。人称是"四绝"的全才。在书法史上以兼善诸体闻名,尤擅长行书和小楷,温润秀劲,稳重老成,法度谨严而意态生动,具晋唐书法的风致。李苦禅画鹰 12 李苦禅的鹰有自己的鲜明特征,在用笔上,他融进了"古拙的金石风格",把鹰的嘴、眼与爪都描绘成方形,突出了鹰的凶猛与雄伟,给人以无比锋利的一种艺术张力,以鹰来展现他坚毅刚强的性格,以鹰来塑造民族博大豪迈的精神风貌。祝允明草书《云江记》 13 祝枝山的书法面目多变,每卷有每卷的情致风规,如这卷草书,以硬毫小笔书就,笔画瘦劲而婉约,纵横挥洒,满纸云烟,偏多怀素遗意。起首标题字字连属,三字仅两笔书就。林风眠作品《三思》 14 花鸟特别是鸟的刻画是林风眠盛期艺术的主要体裁。对迅疾的中锋运线的顽强把握,则使鹭这种审美对象成为林风眠艺术高度成熟的最集中体现,其笔下的鹭鸶,只用五六条线,迅疾而准确,集力量与速度严整于一。欧阳询《梦奠帖》 15 欧阳询吸收汉隶和魏晋楷法,笔力险劲、瘦硬,意态精密俊逸,自成"欧体",对后世影响深远。此帖用墨淡而不浓,秃笔疾书,转折自如,上下脉络映带清晰,结构稳重沉实,运笔从容,气韵流畅,体方而笔圆,为欧阳询晚年所书。此贴流传有序,属稀世之珍。 傅抱石 名作《湘夫人》 16 《湘夫人》为傅抱石所作屈原《九歌》组画之一。此画中的湘夫人体态颀长,面目丰腴,仪态端庄,似有唐以前仕女风貌,高古游丝描般的衣纹劲健飘逸,色彩淡雅,明净高洁。湖水中的波浪为画家特创的笔法,与飘落的秋叶相衬托,深得"袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下"之意境。


世界贸易的崩溃已经停止,但是依然没有任何恢复的迹象 世界贸易已经成为世界经济减速最严重的受害者,也是一些惊人数据的源头。到去年年底,世界贸易几乎崩溃。从世界银行的数据来看,与去年同期相比,65个国家的抽样数据显示九月份出口值上涨了20.2%。但到十一月,出口比一年前下降了17.3%。到今年一月份,已经暴跌了32.6%。韩国釜山港是世界上长期最繁忙的港口,其管理人员三月份表示,由于要存放近32,000个空集装箱,该港空间已十分紧张。波罗的海干货指数用于计算铁矿石和煤炭等颗粒材料的海运量,从去年五月的11,793下降到了十二月初的663,这一数据实在令人感到遗憾。 世界贸易组织估计贸易量将会减少大约十分之一。但各大经济体提供的数据显示出希望,最严重的衰退可能已经过去。即使在五月份,还有近三分之一的贸易值低于去年。更可怕的是,一月份进出口值实际上一直保持平稳,没有明显变化。 改变为按月计算出口值使这种下降趋势更明显地表现出来,这些表明在历史低潮后的新趋势中,贸易衰退显得尤为引人注目。世界银行估计44个大经济体的出口值(共占世界贸易总量的四分之三)在十月份骤降7.4%,十一月份则下降了15.4%,在此之后的十二月保持了平稳态势,今年一月,出口值又收缩了12.2%,从这以后,贸易值基本保持着稳定。 其他指标也有所改善,但仍然远远低于危机前的水平。波罗的海干货指数已从令人遗憾的低点逐渐恢复,7月24日达到3,345。根据全美零售商联合会统计,五月份美国大型零售集装箱港口中,每月进口货运量超过了100万标准货柜单位( 21呎标准货柜单位),这是四个月以来的第一次。 但是,现在得出贸易将会从低潮中恢复的结论还为时过早。急速下降的一个重要原因是零售商,他们曾面临需求下降和股票贬值。当这些过去以后,新的订单必须满足需求。这部分地解释了最终的崩溃。目前的事实是,各国政府将巨额资金投入经济体系,实行财政扩张和货币扩张。当下,正是这些需求支撑着全球贸易商品。 然而,对于贸易的可持续性恢复,全球需求已经恢复动力,但目前尚不清楚需求的来源。从衣服到ipod到电脑,美国消费者对于产品的惊人胃口已经不再。现在,美国家庭将其总收入的5 %纳入储蓄 ,与一年前没有本质区别。失业将在美国和其他地区继续上升。据国际劳工组织估计,今年增加的全球失业人数将在2100万至5000万之间。 更多人失业意味着世界需求将在远期下滑。中国的繁荣(第二季度国内生产总值增长了7.9 % )主要是由政府投资和刺激,而不是私人消费增长,也不是新的消费者进入市场。在德国和中国等国家发展为私人消费带动经济之前,世界将长时间内缓慢增长,与此相应,贸易发展也将缺乏活力。 在过去的二十年里,全球供应链的蔓延使贸易迅速发展,与早期相比,利益被更广泛地分享。幸运的是,更加开放的世界贸易体系,会使贸易蓬勃发展并远离崩溃。如果保持开放的贸易,贸易将能迅速恢复,世界经济也会加快好转。但考虑到目前的根本问题,世界经济仍面临着需求不足,贸易复苏可能还需要一段时间才会到来。


近年来,在不少城市及一些乡村文化活动场所,每当夜幕降临,或早晨四、五点钟,城市和乡村的大小广场和空地便开始成为广场舞爱好者的天下。伴随着大功率的音响、节奏明快的乐曲,爱好者们开始迫不及待地翩翩起舞了。有的还不分时间、地点、场合等,只管成群结对地舞起来,放纵自己,噪音不断,而全然不顾周围居民的感受。有的甚至几个队或几群人邀约在一起,互相攀比,肆意炫耀,争先恐后地互相比划,看谁的声音大,谁跳得欢、激情一浪高过一浪,让周围居民深受其苦,和居民吵架的事情时有发生。跳舞,能够唤醒人们的健身意识、增强体质,这十分重要,也极为必要。既然一些人已开始热衷于"广场舞",至少说明她们的健身意识增强。但这种让不少妇女群众所喜闻乐见的广场舞,不必高分贝、高音量,互相攀比。笔者认为,只要能够唤醒人们的健身意识,可采取不同的锻炼方法,以达到自身锻炼又不影响他人生活和休息的目的。跳舞,本来应以不影响他人为前提。高分贝、高音量、整齐划一的广场舞所产生的噪音,攀比意味十分浓厚,影响附近居民正常的工作、学习和生活,容易引起人们的反感和不满,引发群众矛盾纠纷,甚至互相群殴,酿成不该发生悲剧等等不文明现象和行为时有发生。这无疑埋下了一系列的社会隐患,实在是得不偿失,更值得人们反思!但在现实生活中,跳广场舞并不是一件小事,而事关千家万户的切身利益。生命在于运动。人离不开锻炼,跳广场舞与我们日常的工作和生活息息相关。如果没有我们每一个人、每一个家庭的遵守,那来的优美和谐的公共环境?没有自觉维护公共秩序的实际行动,怎么能实现邻里和睦相处、社会和谐发展呢?跳广场舞关系到千家万户用合法权利的实现,是文明素质和美德的具体体现,除了要不断增强文明观念和意识,随手调小音量,低调跳舞、互相理解和支持以外,还应该本着不影响他人生活的原则,严格制定适合于当地环境实际的广场舞计划,把严格规范广场舞,明明白白地限定跳广场舞的时间、地点及声音,保障邻居正常生活,决不随便影响他人休息。这样既可以达到锻炼的目的,又能居民正常生活,自觉维护公共环境和秩序。对于广场舞,尤其需要加强培训和规范,以不扰民为前提。针对在我国目前不少城市和乡村大小广场大跳广场舞,肆意扰民,严重影响公共环境的不良趋势,我们每一个人要学会换位思考,切实尊重他人,严格规范广场舞,明确限定跳广场舞的时间、地点及声音,开展文明健身活动,努力创建幸福和谐家庭、和谐小区、和谐社会,对于共同推进和谐社会建设具有极为重要的现实教育意义。群众利益无小事。严格培训和规范广场舞,开展文明健身活动意义重大。作为广场舞,既要健身,更要文明。跳广场舞的关键,我们每一个人都应养成了良好的文明建设习惯,不但要考虑到自己的身心锻炼,而且不影响居民的正常工作、学习和生活。要大力弘扬新时期文明健身、尊重邻里、保护公共环境,要从我做起,从严格规范广场舞开始,严格明确和限定广场舞的时间、地点及声音,严格规范人们的行为,自觉做到不扰民,不影响公共环境,并依靠广大群众切实保护好我们生活的环境,全面构建社会主义和谐社会。


正常的女性,假如体内雌激素过多会导致什么问题,比如我们说的子宫肌瘤跟雌激素有关系,还有多囊卵巢综合症,雌激素水平是高的,但是更重要的是体内的雄激素过多导致的。 比如子宫肌瘤发生率非常高,5个女孩子当中就有1个,其中在育龄区的女性应该是占一半左右,比如500万,如果按五分之一的比例,100万有子宫肌瘤,那只有很少一部分要到医院看病做手术,这些肌瘤都在找,一些人就问,大夫,既然跟雌激素有关系,能不能把雌激素都去掉?当然可以,但是我把雌激素去掉以后肌瘤肯定不长,因为没有雌激素以后肌瘤整个萎缩了,但是如果去掉雌激素以后假如一个20岁的女孩子没有雌激素会导致很多症状,比如会出现皮肤外观的改变,萎缩了,会出现阴道干燥、性生活困难、会出现乳房的萎缩、会出现将来骨质疏松的问题。雌激素是去掉了,子宫肌瘤萎缩了,但是它带来了巨大副作用没有一个人能接受,所以我们不愿意采取这种措施。 有些人会说干脆用点药让卵巢别分泌了,比如现在流行ha一种药物,这种药物可以抑制性腺的轴,所以用了一个月之后病人可能就有潮热、干燥的状况,所以对这样一个肌瘤去采用带来这么多影响的治疗方式我们认为是没有多大必要的。 排卵障碍有可能是卵巢功能问题所引起的。发育情况:体形、体态、毛发、嗓音、乳房发育等第二性征的情况,及颈部、四肢有无畸形等现象,如身材矮小、第二性征发育不良,且从未来过月经就可能是卵巢发育不良,从而导致的排卵障碍。身材高大、第二性征发育不良则可能是中枢神经引起的性功能不正常。全身毛发增多,可能是卵巢或肾上腺分泌雄激素太多。乳头内有乳汁排出可能是血中催乳激素太多。


天气越来越热,又到了吃西瓜的季节,一些关于西瓜的传言又兴盛起来。今天我们就一起来好好地分析一下这些传言,然后在这个夏天愉快地吃瓜吧。 传言一 西瓜用了保鲜膜细菌增加 10 倍? 对于西瓜是否使用保鲜膜,研究结果显示:不包保鲜膜的西瓜更容易变得难看、难吃、变坏。 网传:保鲜膜会让西瓜温度变高,利于细菌生长。 事实是,保鲜膜很薄,这样的温度差别,对细菌生长的影响可以忽略不计。 网传:保鲜膜阻止水分蒸发,利于细菌生长。 事实是,不管包不包,西瓜表面的含水量都远远高于细菌生长的需要,对细菌生长的影响就是...基本没影响。 保鲜膜有哪些作用? 防止水分流失:干了就不好吃了; 减少空气中的细菌污染和串味儿; 减少食物与外部空气本身的接触,延长保存期。 这样说来,传言好像欠保鲜膜一句"对不起"。倒是切西瓜的刀具以及砧板是否进行清洗、灭菌,得注意了。 传言二 西瓜又红又甜,全靠打针? 想给西瓜打针?你试一下... 用力太小,针头进不去;用力太大,西瓜就裂开了。退一步说,针头真的扎进去了,但所谓的色素、甜味剂也很难在里面均匀散开来。 对此,杭州市市场监督管理局使用专门工具,特地做了一个实验,让你看看西瓜打针会怎么样,有兴趣看看不?点击查看 至于传言里说到的"西瓜中黄白色的部分就是打针的痕迹"又是怎么回事呢? 实际上那些黄白色的部分主要是一些纤维结构,其中有些是由于特殊品种天生就有的,有些是由于环境温度过低等原因出现的,和打针一毛钱关系都没有。 传言三 无籽西瓜有激素,吃了对身体有害? 无籽西瓜是人工培育出来的品种,它很安全,完全可以放心吃。 它的出现只是为了拯救无数吃西瓜懒得吐西瓜籽的人。 传言四 桃子不能和西瓜一起吃,有剧毒? 如果非要给桃子、西瓜不能一起吃的理由,那就是吃多了可能会胖。 但要说到它俩一起吃会产生剧毒,那就有点儿过分啦。 桃子和西瓜的主要成分都是水,其次就是糖,再次就是很少的维生素和矿物质等微量营养素。放眼望去,没有哪些成分混到一起是可以"产生剧毒"的。 所以,大家准备好吃那些又甜、又红、又水的大西瓜了吗? 内容综合自丁香医生(id:dingxiangyisheng)、新华社 编辑叶敏佳 版式吴小权 点击 一下 关键词 查看更多往期内容 | | 丨 丨 帮忙点个zan,西瓜最中间的就给你吃哦!


硅藻泥是一种自然环保的室内装修壁材,与乳胶漆、壁纸一样用来装饰墙面。硅藻泥以硅藻土为主要原料,硅藻是一种生活在海洋中的藻类。海洋是藻类的故乡,这里硅藻种类多、数量大、被称为海洋中的草原,它们创造了70%地球生命赖以生存的氧气,是地球生命的真正摇篮。硅藻泥是一种硅藻矿物, 硅藻沉积并经亿万年的矿化后形成硅藻矿物,其主要成分为蛋白石,质地轻柔、多孔。电子显微镜显示,硅藻是一种纳米级的多孔材料,孔隙率高达90%。突出的分子晶格结构特征,决定了其独特的功能。硅藻土壁材本身是具有保温、调湿、消除异味、释放负氧离子、净化空气、杀菌除臭等作用,硅藻泥具有"筛子"结构,接触到空气中的水分后会产生"瀑布效应",从而不断地释放出对人体有益的负氧离子。硅藻泥防火阻燃,即使发生火灾,当温度上升至1300摄氏度时,硅藻泥只是出现熔融状态,不会产生有害气体、烟雾。硅藻泥能调节湿度,随着早晚环境空气温度的变化,硅藻泥可以吸收或释放水分,自动调节室内空气湿度,使之达到相对平衡。硅藻泥具有吸音保温隔热的良好性能。由于自身的分子多孔结构,因此能衰减低频噪音,吸收对人体有害的高频音段。网上有实验,得出其功效相当于同等厚度的水泥砂浆和石板的2倍以上,同时能够缩短50%的余响时间。市面上硅藻泥有分液状和浆状。液状涂料与一般水性漆相同,可以自行diy。硅藻土施工后一般需要一天的时间才会干燥,因此有充分的时间来进行不同的造型。浆状的硅藻泥有黏性,适合做各种不同的造型,施工难度较高。硅藻泥的施工都需要专业人员来进行。硅藻泥常见的肌理图案有:拟丝、布艺、思绪、水波、如意、格艺、斜格艺麻面、如松、土伦、梦幻、树皮、陶纹、方陶文麻面、如松、土伦、梦幻、树皮、陶纹、方陶文蝶舞、涟波、扇艺、羽艺、弹涂、分割弹涂、弹涂砖艺、蝶舞、涟波、扇艺、羽艺、弹涂、分割弹涂、弹涂砖艺、平面砖艺、艺术拟丝、风韵、艺术佛印、佛印、祥云、如涛、平面砖艺、艺术拟丝、风韵、艺术佛印、佛印、祥云、如涛等,专业的肌理图案建议有专门的工人师傅施工,否则不能达到很好的效果,容易造成墙面脱落、不美观、浪费材料等问题。制作完肌理图案后,用收光抹子沿图案纹路压实收光。硅藻泥的天然优越性和丰富的匠造艺术风格,以其独特的表现力和性能迅速被高端消费者接受。常被用于家居、别墅、公寓、酒店、医院等。在日本地区被应用于许多大型工程项目。


怎么打借条、欠条 一、个人借款借条应该怎么写,主要内容有? (一)规范的借条应具备如下内容: 1. 应写清楚借款人和放款人的法定全名; 2. 应写清楚借款金额,包括大写和小写的金额; 3. 应写清楚借款时间期限,包括借款的起止年月日和明确的借款期限; 4. 应写清楚还款的具体年月日; 5. 应写清楚借款的利息,应有明确的年利率或月利率,最终应支付的借款利息总额(包括大写和小写金额)等约定; 6. 应写清楚借款本息偿还的年月日时间及付款方式; 7. 应有借款本人亲自签章、手印或亲笔书写的签; 8、必要时,应当由担保人签字,并写明担保期限、责任。 (二)写借条的注意事项: 1、写借条一定要注意写清借款人、借款的日期,还款的日期、借款人签字、借款的数额,借款的原因等内容,尽量详细为宜。 2、使用质量较好的纸张,便于长期保存,在允许的情况下尽量使用黑色水笔书写。 3、如有见证人,可请见证人在借条上签字,以便增加可信度。 (三)规范的借条书写格式: 借 条 今a借给b人民币壹万元整,即¥.00元,自2006年2月9日至2006年8月8日,期限6个月,利率为每月0.8%,利息共计人民币肆百捌十元整,即¥480.00元,全部本息于2006年8月8日一次性偿还。 借款人:b(签字、手印、签章) 二、借条纠纷需要哪些证据? 因债权债务纠纷起诉至法院时,应提供与债务案件有关的证据为: (一)能够证明债权债务关系存在的借据、收据、借贷合同等,或者与案件无利害关系的两个以上证人证明,或者其他证据线索。 (二)担保书原件,或者负连带责任人的基本情况,以及他们现实经济状况和偿还能力的证据。 (三)抵押物的名称、数量、规格、质量及价款数额等到情况的证明。 (四)债务人逾期不履行、不完全履行或者其他违反民事合同行为,以及债务人现实经济状况和偿还能力的证据。 (五)要求追回的抵押物的名称、数量、存放地点的证据等。 对于法律方面的问题,从来都是防范第一,补救第二, 借条与欠条有没有区别,这里面存在什么法律风险,不是每一个人都清楚的了,在这里,我今天就和大家谈谈这方面的法律问题。1、借贷手续要全。首先.我要说的是:债务人和债权人关系再好,借钱时也一定要打借条。不打借条是最大的法律风险。《最高人民法院关于人民法院审理借贷案件的若干意见》第4条规定,法院审查借贷案件时,应要求原告提供书面借条,无书面借条的,应提供必要的事实根据,没有证据的请求,人民法院不予受理。因此,在借贷时,借款人应主动写出书面借条,出借人也应提醒对方写出借条,如遇特殊情况,当场无法定出借条的,应有第三人作证,事后补上借条。还款时出借人应当出具收据,还款人应妥善保存收据。 这里我强调一点:要注意债务人的身份问题。有两点值得注意。首先,债权人应当审查债务人的身份证件,并要求债务人当面书写借条。如果债务人将事先写好的借条交给债权人的话,就不排除该借条中债务人的签名系由他人代签的可能。当债权人索款时则以不是本人笔迹为由,拒绝偿还。如借条为打印稿,在借款人署名栏最好要求由借款人签名、盖章、按手印。其次,如果借款人同时又是某个公司的法定代表人或负责人的话,债权人一定要明确债务人是该借款人本人还是其所代表的公司或企业。在法律上,法定代表人或负责人是可以代表公司或企业从事包括付款在内的民事行为的。如果债权人不对债务人的身份加以明确的话,就有可能出现借款人身份混同的情形。直接的后果是,债权人在日后的诉讼中,将不得不面对公司或企业与借款人之间的相互推诿,从而为债权的实现带来麻烦。 最后值得一提的是,你在借款给你的朋友时,最好能够留下他的身份证复印件,从而为日后可能发生的诉讼做好准备。所以借条必须由债务人本人填写。 妥善保管借条。要特别注意防止借条被盗、丢失或受污染,保管的地方要安全、可靠,不易潮湿,也不能与化学物接触。同时,最好复印几份,在以后催款时,可先向借款人出具复印件,以确保原件的安全。 2、名称问题 借钱给朋友时,应当让他出具什么样的凭证?生活中最常见的有三种:欠条、收条与借条。虽然只有一字之差,但它们的法律含义则存在着较大的差异。名称虽然不是认定法律关系的唯一决定性因素,但它对于法官的判断无疑是具有极大影响的。 欠条和借条都是债权债务关系的证明,而收条则不仅仅证明债权债务关系的存在,还能够作为股权关系或合同履行的证明。前者如公司收到股东出资时出具的凭证;后者如卖方收到货款时出具的凭证。在这两种情形中,持有收条的一方是无权要求对方清偿收条项下的款项的。持有收条的一方要求出具收条的一方清偿收条项下的款项,就必须证明,其所持有的收条表征的是债权关系,而并非股权关系或合同履行的证明。而要做到这一点,仅仅靠出示一张收条通常是不够的。收条的持有者在不能出具其他证据时,便不可避免地面临着败诉的风险。 欠条和借条虽然都是债权债务关系的证明,但它们之间也是存在差别的。 两种常见的格式:1、今借张三100元,2000年1月1日,李四。 2、今欠张三100元,2000年1月1日。李四。 对于1,适用于单纯的借款,对于2,适用于因某事造成的欠款,比如送货后没给钱,赌输了欠钱,用餐后没带钱等情况。从法律的意义上讲,第一种情况,也就是借条,不需要其他证据佐证,也不会因此事发生和稀泥的情况;但是第二种情况,就容易发生和稀泥的情况,一般都会产生一个为何,因何,怎么欠钱的问题,问题可能不是很大,但有时会比较麻烦,会发生和稀泥的情况,更有甚者,打了也是白打。《民法通则》第九十条规定合法的借贷关系受法律保护。比如,赌钱输后打的欠条,闹到法院后,就是打了欠条也是白打,因为法律不保护非法的事情,赌博是非法的,因此产生的欠条,就是非法之债,是不受法律保护的。借条表明了债权关系形成的原因,即因为借贷而形成;欠条则无法从字面上表明债权关系形成的原因。债权关系形成的原因是很多的,借贷只是其中的一种。能否初步认定债权关系形成的原因,对当事人最大的影响是诉讼时效的计算问题。如果写明是借条,借贷关系成立的话,则适用的诉讼时效是两年;如果写明是欠条,其应当适用几年的诉讼时效则应当依据欠条形成的原因来确定。我国法律中规定的诉讼时效按时间划分共有四种:一年、两年、三年和四年时效。 因此,当你借钱给朋友时,应当让他出具借条,而不是欠条和收条。 3、语言问题 打借条时不要使用多音、多义字。我国的许多汉字存在一字多音,一字多解的现象,在借条中一旦使用这些汉字,就有可能造成纠纷。比如"还欠款人民币壹万元",既可以理解成"已归还欠款人民币壹万元",也可以理解成"仍欠款人民币壹万元"。 4、利息问题 利率要合乎规定。《意见》第六条规定,民间借贷利率可适当高于银行利率,但最高不得超过银行同类贷款利率的四倍(含利率本数)。不则,超过部分的利息不受保护。 最高人民法院《关于贯彻执行中华人民共和国民法通则若干问题的意见》第121条至第125条的规定,借贷分为有息借贷和无息借贷两种,其中公民之间的生产经营性借贷的利率,可以适当高于生活性借贷利率。生活性借贷利率不得超过银行同类贷款利率的两倍。《合同法》第二百一十一条第二款规定:"自然人之间的借款合同约定支付利息时,借款的利率不得违反国家有关限制借款利率的规定。"目前,国家规定民间借贷款利率最多为银行同类贷款利率的 4倍。高利贷的利率不受国家保护。 可以约定利息,但利息不得高于同期银行利率的四倍,高出的法院不会支持。如果没有约定利息,根据《合同法》第二百一十一条 自然人之间的借款合同对支付利息没有约定或者约定不明确的,视为不支付利息。公民之间的个人借款如果没有约定利息,就视为没有利息。欠条,没有约定的,也是没有利息,但是过了还款日,没有还的,到时可以要求按银行利息计算利息。 5、时间问题 在民间借贷中,容易产生争议的时间包括两点:还款时间和欠条书写时间。 还款时间就是债权人和债务人约定的应当归还本息的时间。现实中人们经常忽视这项约定,或未作出明确约定。最常见的表述为"一定时间后"还款,如"一年后"还款。"一年后"从字面上来讲是一个时间段,而非时间点。借款后两年、三年或更长时间还款都能够被理解为"一年后"还款。尽管法律上对此有着一定的解释规则,但这种书写方式毕竟增大了实现债权的不确定性。还款时间的不明确,在实践中也容易引发关于诉讼时效的争议。因此,在约定还款时间时,最好将其明确到年月日。借条形成时间通常是债务人书写欠条的时间。这一时间的约定也应当具体到年月日。实践中,债务人往往有意或无意地漏写这一日期,或仅仅书写年月日的一部分。如债务人仅写明八月一日。尽管在书写借条时这一时间对债权人债务人都是明确的,但时过境迁,难免会对借条的形成时间产生争议。而借条形成时间的不明确则可能导致诉讼时效难以计算。债权人可能不得不面对借条是否已经超过诉讼时效的法律问题。尽管文书的形成时间有可能通过物证鉴定来确定,但这样做也并非绝对可靠,而且将增大当事人的费用支出。 没有约定还款期限的,借用人可能随时归还,出借人可随时要求归还。 6、催款问题 要及时催款。根据民法通则第一百三十五条向人民法院请求保护民事权利的诉讼时效期间为二年,法律另有规定的除外。借贷期满后,债权人应及时要求债务人归还借款,不能碍于情面或其他原因不及时催款。如债务人一时无法归还,出借人可在时效届满前,让借款人写出还款计划或催要证明等,这样诉讼时效就可从新的协议订立之日重新计算。如债务人仍不按期履约或外逃,债权人应在借款期满后的2年内向法院提起诉讼,进行依法催收,否则就视为放弃债权,法律不予保护。 7、借贷保证要准备 这并非必要条件。出借人要注意了解借款人的偿还能力。对于数额较大或有风险的借贷,可要求借款人提供相应的财产抵押,或找有一经济实力的第三人作担保人。另外,如果借贷双方没有征得担保人同意,对还款期限或利率重新约定的,担保人不再承担保证责任。抵押和担保都有应签订书面协议。 8、公证 这并非必要条件,只具有最高证明效力。起草借款协议后,借贷双方持个人身份证明、户籍证明、借款协议亲自到公证处提出申请。公证后,借款人到期不还款,公证处可根据出借人申请,出具强制执行证书,由出借人向有管辖权的人民法院申请强制执行。违法借贷的处理原则 9.见证人 这并非必要条件,借钱还钱虽是双方的事,但最好有第三者在场,特别是小额未打借条的借款,以减少日后发生纠纷的可能。除非特别约定,在民间借贷关系中,仅起联系、介绍作用的人和见证人,对债务的履行不承担保证责任 10、还钱时索回借条。 还钱时要当场索回借条。若对方将借条遗失或一时找不到,则应让对方当场写下收据。 防范法律风险之如何打欠条? 日常经济交往中,打欠条应用越来越多,因打欠条不规范而引发的纠纷也时有发生。为了防范法律风险: 一打欠条时要注意: 1书写要清楚,注意大小写;名字要写全名,最好与身份证上的名字一致;一定要写明日期;内容部分与签字盖章之间空白留得不要太大,否则容易被人增写其他内容,做手脚;印章要规范。 2不要用易褪色的笔书写。用圆珠笔或其他易褪色的墨水笔写欠条,当遇到保存不当受潮或水浸时,字迹会变得模糊不清,并为某些别有用心的人用化学制剂涂抹留下可乘之机。 3一定要认真核对。找别人或对方代写后的字据应认真审查,不能稀里糊涂地签字盖章,不然在纠纷中会吃亏。 4还款时一定要索回欠条。还款时,如对方称一时找不到欠条,应让其写一张收据留存,这样才不会给日后留下隐患。 二欠条的书写流程: 1欠款的原因; 2欠款准确数额,金额应用大写表示; 3明确欠款的偿还期限; 4违约责任要写清楚,如利息等; 5必要时,应当由担保人签字,并写明担保期限、责任. 三附欠条格式: 欠条 因买到张三xxx,总价款x元整,已付x万元,尚欠x元于今年x月x日前付清。每拖延一天,加付欠款额的×%。 欠款人:××× xxxx年x月x日 欠条 xxx于x年x月x日向xxx借款xxxx元整(最好用大写并不要留空格,防止有人更改)双方协议借款时间为x个月(如果有利息也要写上但要注意利息不得高于银行利率的3倍否则视为非法) 此协议一式两份分别由双方各持一份 债务人:xxx 债权人:xxx 担保人:xxx 200x年x月x日 一、打欠条务必规范打欠条时尽量使用碳素等不易消褪、更改的墨水,借款金额前注明币种,并用大写汉字,同时还要在括号里填上小写的阿拉伯数字。规范的格式通常为"因何原因,向何人借款多少钱,借款利率是多少,在何时归还,欠款人署名,证明人署名,某年某月某日"。 二、特别注意不要使用多音、多义字我国的许多汉字存在一字多音、一字多解的现象,在欠条中一旦使用这些汉字,就有可能造成纠纷。比如"还欠款人民币壹万元",既可以理解成"已归还欠款人民币壹万元",也可以理解成"仍欠款人民币壹万元"。 三、欠条必须由债务人本人填写有的债务人原本就有意要逃避债务,在打欠条时,故意找人代写。当债权人索款时则以不是本人笔迹为由,拒绝偿还。所以欠条必须由债务人本人填写。如欠条为打印稿,在欠款人署名栏最好要求由借款人签名、盖章、按手印。 四、妥善保管欠条要注意防止欠条被盗、丢失或受污染等现象,保管的地方要安全、不易潮湿,也不能与化学物质接触。同时,还应复印几份,在以后催款时,可先向借款人出具复印件,以确保原件的安全。 五、要及时催款借贷期满后,债权人应及时要求债务人归还借款。如债务人一时无法归还,则要求债务人签订一份还款协议。如债务人仍不按期履约或外逃,债权人应在借款期满后的两年内向法院提起诉讼,依法催收。


民国时期能人辈出,说起山西自然不能不提当年坐震山西的"山西王"阎锡山,自从民国建立到1949年,阎锡山一直统治着山西,可以说是一代传奇。 阎锡山是山西人,从小就会做生意,早年因为金融投资失败,跑到山西太原躲债,后来报考山西武备学堂从军,因为成绩优异被保养到日本陆军士官学校,在日本结交了孙中山,黄兴等人,并加入了同盟会。 注:广交朋友,建立人脉圈,为创业打下基础 辛亥革命爆发后,山西新军也进行响应,阎锡山担任山西新军第43协第86标标统,可谓手握重兵,但是阎锡山却带着部队在小树林里远远的看着,他对手下说,如果起义军占优,自己就加入起义军,如果起义军失利,马上就参与镇压起义军,先让前面打着,反正自己不能吃亏,看情势再说。结果山西起义军成功,而阎锡山因为部队没有受损,当时实力最强,自然被推荐成了山西都督。 注:鹬蚌相争,渔翁得利,评估形势,下海经商 民国初期,袁世凯与孙中山形成南北对峙,阎锡山主动投靠袁世凯,因为袁世凯手握重兵,而且山西靠近北京,虽然内心支持孙中山,但不能直接硬碰硬。 注:认清形势,相机而动。创业初期,静观后动 袁世凯死后,北洋军阀群龙无首,当时安徽督军张勋召集各省督军召开督军团会议,会上张勋试探各地对复辟的看法,阎锡山深感危机拒绝再次参加督军团会议,结果张勋复辟失败,很多地方的督军都跟着倒了大霉。 注:远离风险,洁身自爱,公司良性运营,不走歪路 张勋复辟失败后,北洋军阀分裂为直系与皖系,随后产生了军阀混战,阎锡山拒绝拉帮结派,提出 了"保境安民"的中立政策,结果北洋军阀一团混战,最后让国民党给打败了。 注:保持中立,避免被群体而攻,企业做好产品打好基本功 国民党二次北伐,北洋军阀面临崩溃时,阎锡山果断加入北伐大军,并轻松夺取河北天津北京等重要地盘。短时间就成了北伐的大功臣,与蒋介石,冯玉祥,李宗仁平起平坐。 注:主动出击,争取最大利益,公司成功上市 中原大战,阎锡山先后挑动李宗仁与冯玉祥与蒋介石对抗,结果三方大伤元气后,阎锡山想趁机投机取巧,结果碰到不按常理出牌的张学良被赶出了山西。 注:上市融资失败,企业陷入困难 918事变爆发后,张学良的东北军逃入关内,阎锡山借机重掌山西大权。抗日战争期间,阎锡山坐震山西,为了对付日军主动邀请八路军进入山西进行协同作战,同时也跟日本人一直眉来眼去。 注:企业面对难关,到处拉援助 解放战争期间,蒋介石为了对付阎锡山,说动阎锡山手下重要大将傅作义自立门户,结果晋绥军实力大减,最终在49年山西太原并攻克,阎锡山就此退出了历史舞台。


2008年的金融危机及其余波使得作为旧时代货币政策工具的黄金重获追捧。 这一趋势在欧洲尤为显著,该地区的各国央行面临着要求他们购买更多黄金或把存放在海外金库里的黄金运回本土的公众压力。 黄金已有数十年未在全球货币政策中发挥过重要作用,而央行人士也希望保持这种局面,尽管一些央行人士曾利用黄金的象征性吸引力,试图赢得对近几年宽松货币政策不满的民众的信任。 如果瑞士的选民周日投票支持一项遭瑞士央行强烈反对的民粹主义动议,该行可能被迫将其黄金资产规模增加一倍多,而且将被禁止出售黄金。 "拯救我们的瑞士黄金"(save o r swiss gold)活动将要求瑞士央行在五年内把黄金占其所有资产的比例提高到五分之一,还将禁止该行出售黄金,并要求把存放在海外的瑞士黄金运回国。 尽管民调显示,该动议将以失败告终,但此次公投表明,在许多欧洲经济体面临滞涨和过低通货膨胀之时,全球某些地方对黄金仍存有怀旧情绪。面对这些经济问题,这些经济体的央行采取的应对措施是扩大资产规模等备受争议的举措,而批评人士认为,这些央行增持的金融资产风险过高。(德国批评人士的这种看法尤为强烈,瑞士的批评人士也持这种观点) 在发行量较大的德国报纸《bild-zeit ng》发起"把我们的黄金运回来"(bring o r gold back home)的活动之后,德国央行去年展开了一项备受瞩目的公关行动-决定把该国的部分黄金从美国和巴黎的金库中运回本土。 德国央行称,该决定是自主作出的。不过,德国央行仍向摄影师和电视节目工作人员展示了金条,并且在一个夏季节日里展出了该行的黄金。 自从上世纪90年代德国加入欧元区以来,德国央行就没有再实施过自己的货币政策。欧元区由欧洲央行(e ropean central bank)治理。德国央行行长魏德曼(jens weidmann)是欧洲央行政策委员会成员,他对欧洲央行推行的很多经济刺激措施都持反对意见。 荷兰央行也是欧洲央行的组成部分。近日荷兰央行亦如此效仿,宣布从美国运回黄金,尽管该央行行长2012年曾表示,他认为没必要这么做,黄金放在曼哈顿绝对安全。荷兰央行上周称,将部份黄金运回国国的决定可能会对公众信心产生积极影响。 美国南加州大学(university of so thern california)教授josh a aizenman称,这是黄金的一部分诱惑力,通常黄金都是反映权势的资产。不过他说,如果单纯从经济回报率上看,黄金肯定不是一种保守资产。 最近的金价波动驳斥了黄金是稳定资产的说法。周三黄金报每盎司1,195美元,较2011年8月的峰值下跌了37%。迫于如此波动,欧洲央行和瑞士央行不得不时不时地进行资产减记。以瑞士央行为例,金价波动导致该行2013年损失100亿美元,瑞士央行被迫在100多年来首次取消分红。 瑞士央行行长乔丹(thomas jordan)周日说,瑞士这项民粹主义提议既无必要,同时也具有一定的危险性。他说,没有必要是因为在现今的货币秩序下,金价稳定性和瑞士央行资产负债表中的黄金持有比例并无任何联系。 美国联邦储备委员会(federal reserve, 简称:美联储)前任主席贝南克(ben bernanke)也曾表达过类似的观点。他在2013年与议员对话时称,很多人持有黄金以对冲通胀风险,但金价走势实际上并不能很好地预示通胀形势。他说,没有人能真地看懂金价,他自己也如是。 在19世纪的大部份时间里,美国和欧洲当局尝试了各种版本的金银本位制,对纸币的发行施加规则和秩序。但与此同时,欧美国家也经历着经济和金融市场的大幅波动;金融市场的时起时落在19世纪十分常见,这在一定程度上是因为矿业企业的黄金产量存在起伏,导致银行信贷随之扩张或收缩。 到了20世纪,发达国家普遍抛弃了金本位制。在经济和社会动荡之际,央行为了应对通缩、通胀、萧条以及战争,因而寻求更加灵活地调整其货币供应量。 贝南克2012年曾表示,金本位的长处正是其最大的弱点,因为货币供给取决于黄金供给,因而无法调整货币供应量以应对经济形势变化。 与许多其他央行不同的是,美联储并不拥有黄金。大萧条期间美国政府作出的多项改革之一,便是在1934年颁布《黄金储备法案》(gold reserve act),要求美联储将其持有的全部黄金转交给财政部。 在美国政界和商界,仍有一些人热切期望美国能重返金本位。但这种想法往往得不到美国人的广泛支持。


东城区教育研修学院 张清华 夏珺 康春荣 领导力是决定领导效能的内在力量,是实现群体或组织目标,引领组织走向未来的决定性因素。当今学校教育正经历着一场前所未有的变革,学校领导的角色和期待已经发生了根本性的变化,他们不再被期待仅仅是好的管理者。校长领导力的穿透性极强,不仅仅影响着办学质量,影响着教师教学的有效性,甚至影响着学生的学习乃至他的成绩。它验证了"一个好校长就是一所好学校"的说法,更揭示了"好校长会造就一所好学校"的关键因素在于校长的领导力。因此,校长领导力应引起我们高度的重视。 一、校长领导力的研究 对于校长领导力的专门研究不是很多,它经常被放到教育领导力的范畴之下,而考察教育领导力的发展历程则要从领导力的研究开始。领导力是来自企业界的概念,从19世纪末20世纪初着重研究领导者人格特质的领导特质理论,到40年代探讨领导者在领导过程中的具体行为以及不同的领导行为对部属影响的领导行为理论,60年代的研究与领导行为有关的情境因素对领导效力的潜在影响的领导权变理论(情境理论),以及之后的领导归因理论,交易型与转型理论等,逐渐从领导者的人格特质和行为等个体研究扩展到整个组织情境交互作用的影响。 教育领导力的理论主要是借鉴同一时期或早些时候的企业领导力理论,这种企业移植式的教育领导力研究成为主流,一直持续到20世纪90年代初。受传统的企业领导力理论(特质、行为、权变等)影响,20世纪90年代初之前的校长领导力的研究也集中在校长领导特质、领导行为、权变理论的相关研究上。对于校长领导特质的研究主要是采用调查的方法,归纳出校长的特质来,但对于校长特质的研究很难有一致的结论。对于校长领导行为的研究中相关问卷得到应用,比如lbdq系列问卷(建立结构和关心体谅)用得最为广泛。 20世纪90年代初期,企业的新兴领导力理论被应用到教育组织中,与教育更有直接关系的教育领导力研究内容出现(如"教学领导"),并产生了一些新的影响巨大的教育领导理论(如萨乔万尼的道德领导),此时教育领导力的研究出现多样化的趋势,其中变革型领导力、道德领导力、教学领导力、分布式领导力的影响最为广泛。 国外对校长领导力的研究较为系统、深入,既有较丰富的理论成果,也有较广泛的实践应用。理论方面,有美国萨乔万尼(thomasj.sergiovanni)的《道德领导:抵及学校改善的核心》和格拉索恩(lan a.glatthom)的《校长的课程领导》等代表性著作。国外对校长领导力的研究已不止于理论建构,而是开始逐步将研究成果应运于实践,如盖洛普组织致力于为英格兰小学校长领导力建设服务的开发和研究,美国范德比尔特大学致力于校长有效领导力评价系统的开发与应用等。 在我国,对中小学校长领导力的研究最先兴起于港台地区,其研究进展和水平基本与国外同步。而在我国大陆,对教育领导,尤其是对校长领导力的直接研究则比较晚,对校长领导力的直接研究是从本世纪初实施新课程改革之后才开始的。邱心玫在其硕士论文《中小学校长领导力研究》中对1985一2008年间以"校长领导"为标题的期刊论文进行了分析,据 cnki检索结果表明,直接以"校长领导"为标题的165篇,标题含有"领导力"的37篇。37篇文章中,2004、2005、2006年各有一篇,其余34篇都是出现在2007年和2008年。其中,有6篇文章相对综合地讨论校长领导力的内涵、要素、结构等方面,9篇论文主要讨论校长领导力的作用及其发挥,其余的22篇大都将校长领导力仅仅看作是领导能力并讨论其提升与发展。 从研究内容来看,已有研究涉及到校长领导力的内涵、某一领域的校长领导力和校长领导力的培养和提升。关于校长领导力的培养和提升将在第三部分中有所论述,因此下面主要对"校长领导力内涵"和"某一领域的校长领导力"进行述评。 (一)对校长领导力内涵的分析 校长领导力内涵是所有研究中都涉及到的一个基本内容。对于内涵的分析,众说纷纭,归纳起来有主要以下几种观点:能力说、影响说和综合说。正如李玉芳所说:"作为学校领导者,校长对学校的影响是全面的、整体的,而非局部的、点状的。因此,作为一种影响力,校长领导力是校长以 整个的人 对学校中的人和事产生的整体影响力"。因此,本文赞同将校长领导力作为校长在学校领导过程中体现出来的一种综合素质进行研究。 郑金洲教授谈到校长领导力具有高度复合、低重心、宽领域和重示范等特点,也有学者对校长领导力进行了分类。根据其来源分,校长领导力可分为职权性领导力和非职权性领导力;根据校长工作的领域来分,校长领导力可分为教学领导力和行政领导力;根据校长的领导对象来分,校长领导力可分为团队领导力和个体领导力;从领导过程来分,校长领导力可分为决策领导力和执行领导力;从校长的领导方式来分,校长领导力可分为刚性领导力和柔性领导力。李玉芳认为校长领导力主要由知识、能力和价值观三个因素组成。其中,领导能力是校长领导力最直接的表现,也是决定校长领导效果的关键因素。从整个领导过程来看,可以将校长领导能力分解为决策能力、执行能力、团队建设能力和沟通能力。 (二)对校长在某一领域领导力的研究 对校长在某一领域领导力的研究主要是从课程领导力、教学领导力、关系领导力、道德领导力、价值领导力等角度展开。对于道德领导力,北京教育学院迟希新博士在《道德领导理论视野下的有效学校管理》里认为道德领导指以道德权威为基础的领导,就是领导者基于正义与善的责任感和义务心来领导部属,部属亦因领导者的正义与善而勇于任事进而发挥领导的效能。这种领导力来自责任感和义务心,领导者以正义使者的化身来领导部属能够以身作则,容易激起部属的团队精神,进而为正义而战。教学领导力,北京教育学院赵玉如有关教学领导力的论文阐述了构建我国教学领导力的基本框架,即:实现教学目标的能力,为教师提供教学资源的能力,创造良好教与学氛围的能力,向师生有效传递学校目标、任务的能力,对教师和自己建立高期望的能力,提高教师领导力的能力,与学生、教师和家长建立良好关系的能力。价值领导力,2007年10月7日《中小学管理》发表了北京师范大学研究生院副院长石中英教授的文章《谈谈校长的价值领导力》,首次提出了"校长价值领导力"的概念。为了把这一新概念引入全国中小学教育管理实践,引领学校发展,提升校长的价值领导力,《中国教育报》于2009年10月7日《现代校长》周刊专版刊发了记者专访石中英教授的特稿《提升价值领导力:校长的必修课》,紧接着,《中国教育报》组织了"提升校长价值领导力"的讨论。夏祥禄则从课程改革的角度来分析校长的课程领导力,肖玉敏从基础教育信息化的视野来研究校长的信息技术领导力。 二、校长领导力的开发研究 根据《现代汉语词典》的界定,开发既有"发现"或"发掘"的意思,也有"开拓"的意思。校长领导力的开发是在广泛意义上的使用,既指挖掘校长的领导力,使之从无到有,也指提升校长领导力,使之从低变高,由弱变强。教育领导力开发是现在西方教育领导界一个重要的动向和举措,无论是从理论还是实践都有所建树。如英国教育与技能部于1999年倡议建立国家学校领导学院(ncsl),其目的旨在促进学校领导的专业发展。该院于2002年始建,并于当年正式建成,时任首相托尼·布莱尔(tony blair)亲自参加了落成典礼,政府对学校领导专业发展的重视可见一斑。作为国家级培训机构,国家学校领导学院针对教育领导者不同阶段不同需求开发的培训项目多达七类:学校领导全员项目、中层领导项目、新任校长项目、学校事务管理者项目、团队领导力、专项领导力培训。哈里·托姆林森(hany tomhnson)还为教育领导力的开发提出了三种教育领导力模型:(l)迈向高效和卓越所必需的五种领导力:技术的、人力的、教育的、象征的、文化的;(2)成功领导者的五项特征:愿景、激励、战略定位、完整思维、组织的诡辩;(3)成功领导者的四种能力:注意力管理、意义管理、信任管理、自我管理。世界经合组织的"提升学校领导力"研究,通过对22个参与国家和地区的分析,提供了一个有价值的超越国界的视角。什么样的领导角色在提升学生学习方面最为有效,如何去分配不同的领导任务,怎样确保目前的和将来的学校领导发展有效领导所需要的技能?这是全球的政府都面临的问题。世界经合组织的报告确认了四种政策杠杆和一系列选择,以帮助政府提升现在的学校领导力,同时为将来储蓄领导力。 对于校长领导力的培养和提升,国内研究者多认为应从校长工作实践出发,既要发挥校长自身主体性,同时,也要重视上级的引导。如褚宏启认为提升校长领导力,校长应从以下三方面努力:一是校长应该有智慧、有思想;二是校长应该做好学校制度建设;三是校长要坚持正确的价值观。(褚宏启:《校长领导力的提升》,载《教育前沿》(综合版),2008(3)。)王铁军提出了提升校长领导力的秘诀:贵在自觉,重在行动,悟在反思,精在研究。(王铁军:(校长领导力在实践中生成》,载《新教育》,2007(6))。福建教育学院张祥明指出,要引领校长发展高一级的领导力,情境培训非常重要(张祥明:《有效提升校长领导力的情境培训》)。李伟涛认为校长领导力的提升需要符合校长成长环境与规律,必须讲究策略,他提出了三项具体策略:扎根策略、针对性策略和导向策略。(李伟涛:《提升校长领导力要符合成长环境与规律》,《上海教育》,2007(10).)。石中英提出一些能够帮助校长提高自己价值领导力的具体途径和建议:首先,要向历史上那些著名的校长们学习,阅读他们的著作或传记,看看他们是如何来领导一所学校的,如何发表开学典礼演讲的,如何处理学校事务中各种复杂的人际关系和利益关系的;其次是要放开眼量,全面了解国际社会特别是我国社会几十年来所发生的巨大变革以及这种变革对学校教育提出的挑战与要求。再其次是希望和建议校长们学习一点哲学,不断地提高自己的哲学修养,特别是希望校长们能够学习一点价值哲学,了解人类社会的基本价值和中国社会的主流价值,理解一些重要价值范畴的基本涵义和社会意义;最后是希望和建议校长们结合自己的领导经验作一些反思性的研究,通过对自己有效的和无效的领导案例的分析来领会价值领导的意蕴和价值领导力的内涵 (提升价值领导力:校长的必修课,《中国教育报》2008年10月7日第5版) 。浙江大学教育学院民办教育研究中心主任吴华教授在其从事的校长领导力研究中提出把提升校长领导力落实在培养教师领导力、培养学生领导力的基础之上,是每一个现代校长都必须关注的重要命题,对中国的校长来说,更是一种领导责任、教育责任和社会责任。戴维新认为提升与开发领导力主要应从以下几方面着手:提升控制力、决策力、领人力、协调力、调适力、表达力、创新力、学习力。 张爽指出,提升校长领导力要重视学校能力建设(张爽,《校长领导力:背景、内涵及实践》《中国教育学刊》),能力建设的核心是伴随凝聚力和信任感而产生的分布式领导,分布式领导是在试图突破"正统"的领导研究思路和基于领导者角色的研究取向中出现的学校领导思想。从这个视角来说,领导力存在于学校内许多角色和职位中,内含在其中的是教师的领导力实践,或非正式领导者的实践。许多研究都只重视校长的正规领导力,忽视其他水平或从其他视角上看领导力。校长如何挖掘和培养学校内其他人的领导力,如何成为"领导者的领导者",也是校长领导力的重要组成部分。有学者提出 "领导力是一个包含着多方面内涵的综合统一体。相应地,领导力开发也具有多方面内涵,需经多方面途径。全方位性是领导力开发的基本特征。"(贺善侃:《论领导力开发的理论依据和现实途径》,载《人才开发》,2008(5)。) 开发校长领导力是一系统工程,既需要校长职前的培养,又需要校长职后的培训;既需要组织的外在教育,也需要校长的自我开发;既需要教育机构的努力,同样需要行政部门的支持。开发校长领导力,主要可以通过以下途径:加强校长自我开发、改进校长培训、改革校长管理制度和改善校长领导环境。 国内也有一些举措值得介绍和借鉴,如教育部中学校长培训中心陈玉馄教授以其国家自然科学基金项目研究成果"发展性教育质量保障体系"为理论基础,和全国多个地区的教育行政部门携手合作,致力于改善和提升当地中小学教育质量,包括基础薄弱学校的改造、基础较好学校的优质化等。具体操作方法是:由"教授十校长+博士生"组成项目专家小组,深入项目学校,与校长一道,诊断校情、制定规划、考察名校、优化管理、改善教学、创新德育、建设文化、培育特色,从而切实更新项目学校办学理念、提高办学质量,同时项目学校校长的领导力水平也得以有效提升。目前,该类项目已经推广实施到包括广东中山、上海南汇、奉贤、江西南昌、宁夏银川、四川都江堰等在内的全国多个地区,《人民教育》、《中国教育报》等多家专业报刊对此均有关注和报道。还有一些以校长领导力为主题的论坛,比如2007年1月19日-20日"新时期校长领导力论坛"北京居庸关长城召开。此次论坛为北京师范大学安博教育发展研究院系列论坛之一,近60名教育专家、中小学校长出席会议。顾明远教授作了"新时期校长领导力"主题报告, 安博教育集团总裁黄劲博士在论坛上提出了北京师范大学安博教育研究院关于"提升校长领导力的实践活动及计划设想"。 三、提升校长领导力的培训课程研究 国外在校长培训中大多包含"领导力"的相关内容,如从1997年开始,英国就开始着手实施"国家校长专业资格证"制度,制定和建立了"国家校长专业标准(national standards for head teachers)。这个标准有六个方面的内容:领导技巧、个人品质、职业能力和专业才能、决策技能、人际交往技能、自我管理。英国中小学校长培训既有为现职校长和愿作校长的人提供的"教育领导"硕士、博士学位课程培训,还有为中小学校长提供的各类入职与在职的资格与发展培训,形成了从"校长候选人"到"资深校长"一套相对完整而又统一的培训体系。"校长领导及管理能力项目"(head teacher leadership and management programme),为初次担任校长一至两年的新入职校长提供辅导和支持,帮助他们进入角色,找到一个最佳的起点。"在职校长领导力项目"(the leadership programme for serving head teachers),为具有三年或三年以上在职经验的校长所设计的项目。该项目旨在使校长深入理解如何更新发展领导能力和提高学校的教育教学质量。"中职领导"(leading from the middle)培训项目,是为挖掘和发现中小学校长后备人才而设计的培训项目,主要为学校中的学科组、年级组、学习辅导组的中层领导提供培训。"副职领导"(established leadership stage)培训项目,是为有一定经验的副校长和助理校长提供的培训。"高级领导"(advanced leadership)培训计划,是为提高很有实践经验的资深校长的领导能力而设计的培训。"咨询式领导"(cons ltant leadership)培训项目,为参与学校发展指导或校长培训的校长提供的培训。"战略课程项目"(strategic programmes),此课程是为提升校长和其他领导的领导和管理技巧,如"信息与沟通技术领导"(leadership in information and comm nication technology)和"校长的督导检查技巧"(inspection skills for head teachers)。英国中小学校长协会确定10个培训专题,其中有发展领导者个人的价值、校长上任后对学校的了解与分析、交往技巧与管理别人、学校管理策略、学校政策制定与执行、如何处理好与上级机关的关系等。德国注重培训内容的专题性和实用性,该国制定的1995、1996年校长培训计划,共设置5门课程,有领导艺术、开发新的教学方法、教育管理、学校发展、学会交流。美国课程设置突出选择性,校长一般可选学教育行政理论、普通学校行政、学校法、教育政治学、校长学、教育领导、学习与教学理论、电脑学等(北京教育学院 陈爱毖,"领导力"的探讨与启示)。美国1996年制定的《州际校长证书标准和教育测验》包括了优秀的领导和优秀的学校所应具备的基本知识、理念和作为。他们反映了24所州一级的教育机构和来自不同职业部门的所有代表们的专业水准。许多大学和学院采用这些标准,来预备可任命的教育领导(姜明彦,在学校变革实践中实现校长的专业成长)。2000年,美国全美跨州学校行政领导执照颁发联合会提出了中小学校长的六条标准,诸如推进学校共同体建设、培育有益于学生学习和教师专业成长的学校文化、创设安全而高效的学习环境、与家庭和社区成员合作、诚实道德、理解与回应教育发展的宏观背景等等,这些标准都强调校长应是一位促进全体学生成功的教育领导者。而我国的《全国中小学校长任职条件和岗位要求(试行)》(1991年)从基本政治素养、岗位知识、岗位能力三个方面提出了要求,强调校长的思想政治素养、教育政策法规知识等等。 从上述标准可以看出,人们对校长素质的认识尽管还存在分歧,但也形成了一些共识,诸如校长应具有良好的道德品质、具有领导的角色意识与知识、掌握社会经济发展背景与教育政策法规、掌握沟通与互动技能、善于学习、善于创新等等。我国校长培训的课程,根据培训目标,分两段设课,由国家教育部统一制定教学计划,规定统一使用教材。"八五"期间的课程设置比较注重基础理论与基本技能的训练。"九五"期间的课程设置比较重视理论与实践相结合,既有必修课,也有选修课;既有统一规定的课程,也有地方特色课程,基本上能够满足校长培训的需要。总的来说,我国的校长培训课程比较注重理论性、系统性,过于统一,缺乏实用性、针对性和灵活性,一些教材内容比较陈旧、落后、缺乏时代感,难以满足中小学校长的培训需求,尤其是鲜有专门针对"领导力"的课程。 为此,有研究者提出应改革中小学校长培训的策略: 1.更新培训目标:开发校长领导力,要求校长培训必须以校长的角色目标为出发点和归宿。 2.拓展培训内容:角色决定了校长培训的内容应更广博一些。就目前而言,开发校长领导力,在培训内容上应突出以下几方面:(l)增加关于"人"的知识:领导是领导者和被领导者相互作用、相互影响的过程,领导活动是领导者通过被领导者实现领导目标的活动,因此,可以说,领导活动是一种关于人的活动。从一定意义上,也可以说,领导学是一种"人"学。这就决定了领导者的有效领导必须以了解领导活动中的"人"为基础和前提,包括领导者自己和其领导对象。(2)增加教育学知识:在学校领导活动中,校长的宏观协调能力和管理能力固然重要,但缺少了专业知识同样不行,因为学校领导从其本质上来说,是教育领导。校长培训必须履行"为学校管理和领导注入教育灵魂"的使命。(3)增加领导学知识。(4)增加人文性知识:开发校长领导力,在强调技术性知识的同时,必须增加人文性知识,包括哲学知识、文史知识、艺术类知识以及礼仪类知识等等。(5)增加实践性知识。 3.优化培训方法:开发校长领导力,培训不能满足于让校长仅仅掌握一定的理论知识,而且要培养校长分析问题和解决问题的能力。giber等(1999)对350多家公司所做的调查表明,导师指导、360°度反馈和行动学习正被认为是最成功的领导力开发方式。day(2000)和hernez一broome(20o4)也明确指出,教练辅导、导师指导、行动学习和360°反馈正日益成为领导力开发的主要途径和骨干方式。因此,开发校长领导力,我们必须尽可能地将行动学习、教练辅导和导师指导纳入到校长培训中来。 从已有研究涉及的主要内容来看,目前我国对校长领导力的研究的特点为: 1.内容主要集中在校长领导力的基本理论,理论研究中又主要体现在对国外理论的介绍和借鉴; 2.从学校管理学的角度理解校长领导力,没有真正区分"领导"和"管理"的本质区别,往往从学校内部管理的层面把校长领导力理解为校长作为管理者的一种能力进行阐述。 3.校长领导力实践方面的探讨也颇有局限,多以思辨为主,实证研究少; 4.结合中小学校长领导实践对校长领导力进行系统考察和开发的研究并不多,从干部培训的角度开发"提升校长领导力"的课程实践研究更是鲜见。 主要参考文献 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男性不育的情况在当今社会很常见,我们只有知道导致男性不育的原因都有哪些,才能够及时消除患病因素,尽早调理好身体。其实,导致男性不育的原因并不复杂,主要是长期熬夜、抽烟、酗酒、环境污染以及精神过于紧张等。 不孕不育是当今社会的一个重大问题,这个问题严重影响了家庭的和谐,有无数家庭因此而破裂。结婚以后,如果并没有采取任何避孕措施,却在同居一年以后都无法怀上孩子,那么不仅可能是女方存在不孕症,也可能是男方无法生育。 导致男性无法生育的常见原因,主要有以下6种: 1、熬夜。如果作息混乱,特别是长期熬夜,会严重扰乱人体的内分泌,加上精液主要是在夜间生成,男性长期熬夜必定会影响精液的质量,甚至会导致无法顺利生成精液。 2、高温。高温环境会损害精子的质量,甚至杀死精子,通常阴囊的温度比体温低3℃以上是最好的。男性长期穿过紧的牛仔裤就会导致阴囊长期处于过高的温度中。 3、辐射。精子对辐射非常敏感。紫外线、红外线、激光、微波、超声波等都很容易导致精子变异,影响男性的生精功能。 4、吸烟或喝酒。香烟中的尼古丁和酒当中的酒精对精子的杀伤力很大,饮酒吸烟的时间越长,精子受到的损害越大。 5、污染。吃了太多受到严重污染的食物,或者是城市当中严重的汽车尾气、噪音污染,都会给男性的生殖功能带来有害影响。 6、精神压力。神经长时间紧绷,承受的压力过大,却没有及时得到调节,会严重影响神经内分泌系统的正常运行进而影响男性的生殖功能。 以上六大原因都是导致男性无法生育的"真凶",存在不育症的男性朋友们要仔细回想自己的生活日常以及身体症状,准确找出导致自己不育的原因,尽量消除患病因素,在专业医生的指导下及时调理好身体,以免疾病拖延到后期难以治愈。


又到周末了!今天光电资讯公众号为大家整理了最近一周激光行业最新发展与应用,请有兴趣的朋友们看看! 激光新技术诞生: 可杀死血液中的癌细胞 事实上,科学家都在寻找治疗癌症的办法,而现在一种全新的激光技术诞生,其可以杀死癌细胞。 据悉,cytophone激光技术使用激光脉冲轰击外部皮肤,加热血液中的细胞,但是这种激光仅能加热黑色素瘤细胞,而不是健康细胞,因为黑色素瘤细胞携带着可以吸收光线的黑色素,之后该技术使用超声波检测这种热效应发出的微小波。 科学家给出的工作原理是,当黑色素吸收热量时,细胞内黑色素周围的水分开始蒸发,产生一个气泡,这个气泡会膨胀和破裂,机械地破坏细胞,通过杀死这些细胞,可以防止转移性癌症扩散,下步将进行更多的研究,进一步优化该设备,在对其他细胞无害的情况下杀死更多的肿瘤细胞。 尽管激光距离成为商业诊断工具仍有一段距离,但是它的灵敏度比目前用于检测血液中肿瘤细胞的方法强1000倍。 目前,研究人员还未对黑皮肤、黑色素水平较高的人群进行测试,研究小组希望扩大这项技术的应用范围,寻找黑色素瘤之外癌症释放的循环肿瘤细胞。 新型激光显微镜或可"无创"治疗皮肤癌 日前,英属哥伦比亚大学(ubc)的研究人员开发出一种特殊的显微镜,它对包括皮肤癌在内的多种疾病具有诊断和进行精准手术的潜在应用前景。该研究已发表在2019年5月15日的science advances上。 据悉,该设备是一种特殊类型的多光子激发显微镜,可使用超快红外激光束对活体组织成像,成像深度可达1毫米左右。这个显微镜与以往技术的不同之处在于,它不仅能够对活体组织进行数字化扫描,而且还能通过增强激光产生的热量对组织进行处理。 当应用于皮肤疾病治疗时,该显微镜可以让医学专业人员精确定位到异常部位,诊断并立即治疗。它可以用来治疗任何需要非常精确治疗的部位,包括皮肤、眼睛、大脑或其它重要结构中的神经或血管。 该研究共同第一作者、皮肤病和皮肤科学系博士后研究员yimei h ang说:"我们的技术允许我们快速扫描组织,当看到可疑或异常的细胞结构时,可以在不切割到皮肤的情况下,进行超精确的手术,以选择性地治疗病变的组织。" 研究共同作者、ubc皮肤学和皮肤科学系教授harvey l i表示:"我们可以改变血管的路径,而不会影响周围的任何血管或组织,对于皮肤癌等疾病的诊断和扫描,这可能是革命性的。" 下一步,研究人员希望开发多光子显微镜技术更多应用场景,同时提高其精确度。该研究通讯作者、ubc皮肤病学、病理物理学教授haishan zeng表示:"我们希望能从多角度识别皮肤下正在发生的变化,并有能力对不同部位进行成像,一旦我们做到了这一点,我们或许可以通过简单地增加激光的功率,将这种诊断设备转变成一种治疗设备。" 目前,该研究团队已经与ubc的几个部门合作,包括机械工程、电气工程和眼科,以开发不同版本的技术。探索包括研发一种微型版本,可用于个体的消化道内窥镜显微检查和非手术治疗。 据科技日报报道,第29届国际激光雷达会议24日在安徽合肥开幕,这是国际激光雷达会议首次在中国举办。来自中国、美国、俄罗斯、日本等国家的500余位专家和学者出席会议,共商激光雷达行业发展的新技术和新方法。 本次大会的重要内容之一是全球气候变化的影响。针对目前全球气候变化以及极端天气和空气污染事件频发的问题,中科院合肥物质科学研究院提出建设"大气环境立体探测实验研究设施"大科学装置。作为该大科学装置的重要组成部分,大气多参数高分辨率激光雷达探测装置建设已经进入设计论证阶段。该装置可以高分辨率立体探测大气气溶胶(颗粒物、沙尘、云)、大气湍流及气象参数(水汽、温度、风场)等,建成后将成为国际一流的全高程(0-110km)独立大口径(4m)激光雷达大气探测平台,用于整层大气多参数、高时空分辨率和高精度的立体探测。 中科院合肥物质科学研究院王英俭研究员介绍,该激光雷达探测装置的建设和运行将对全球的激光雷达科学家和大气科学家开放、共享,推动全球天气预报和气候变化研究发展。"未来,我们可以在国内建立若干科学目标和探测功能更加精细化的激光雷达站点,组成一个开放的、可拓展的激光雷达观测网,并通过国际合作的方式,建成世界一流的大气多参数高分辨率激光雷达观测网。"王英俭说。 据介绍,国际激光雷达会议是大气探测激光雷达领域全球影响力最大、规格最高的大型国际会议,由国际激光大气探测委员会负责组织召开,每两年举办一次。 我国成功研制先进的高速高精度激光汤姆逊散射仪 近日,中国科学院空天信息研究院和中国科学技术大学等单位联合研制出高速高精度激光汤姆逊散射仪。 今年5月,在"科大一环"磁约束聚变等离子体装置开展实验中,基于重复频率200赫兹、单脉冲能量5焦耳的激光脉冲,实现了小于5电子伏特的电子温度测量精度,电子温度安全预警时间间隔达5毫秒,所获得的预警时间是国际同类系统的一半,指标提高一倍。这标志着我国在该领域进入国际领先水平行列,为我国未来磁约束聚变能装置的高精度测量奠定了坚实基础。 据了解,在磁约束聚变反应装置工作过程中,偏滤器将承受巨大的能量泄放,需要对等离子体电子温度进行提前预警和实时反馈控制,实现脱靶而避免等离子体损伤器壁进而导致灾难性后果。基于高频高能激光的汤姆逊散射测量是精确测量等离子体电子温度的唯一可靠测量手段,激光的工作频率决定了温度预警的采样时间间隔,间隔越小系统预警越及时,装置运行安全系数越高。 受限于激光器能量和频率水平,我国以往等离子体温度诊断采用数十赫兹的低频激光器,采样间隔宽,遇到紧急情况无法及时预警,导致装置运行存在巨大风险。虽然采用多台低频率激光器合束技术可以满足预警时间间隔要求,但是这种方法可靠性大幅降低。欧洲和日本已经掌握了100赫兹工作频率的高能激光技术,预警时间间隔达到10毫秒,但这个预警时间间隔仍然较长,无法完全保证装置安全运行。 从2015年起,空天信息研究院联合中国科学院光电技术研究所和同济大学等单位历时3年时间,突破了高能量高光束质量激光传输与放大、激光相位共轭波前畸变校正、大口径大尺寸激光放大模块、大功率脉冲激光驱动电源等关键技术,于2017年4月在国际上首次发布重复频率200赫兹、脉冲能量5焦耳、脉冲宽度6.6纳秒、光束质量1.7倍衍射极限的高频高能激光指标,将我国纳秒脉宽激光器的功率水平提高了1个数量级。研究团队研发出基本完善的工艺流程,核心器件部件实现国产化,形成整机工程化制造能力。以200赫兹5焦耳激光器为光源,中国科学技术大学攻克了大功率激光传输系统综合降噪、收集光学精准对焦、弱光信号探测提取等难题,成功地研制我国迄今精度最高的激光汤姆逊散射检测系统。 未来,研究团队将开展更高功率、更高频率激光器研发和更高精度的诊断实验,计划将激光器的工作频率提高至500赫兹,检测系统提供2毫秒的安全预警时间间隔和1电子伏特的电子温度测量精度,为下一代磁约束聚变装置安全运行提供高速预警手段。 ii-vi推出用于蓝色激光束的高功率激光光缆 据悉,全球领先的高功率半导体激光器制造商ii-vi,日前宣布推出用于蓝色激光束的新型高功率激光光缆。 交通的电气化也不断加快并推动了对铜激光加工的需求,而铜的高导电性也使其成为了电动汽车的首选。铜可以对高功率蓝色激光能量进行高度吸收,并可在诸如蓄电池端子、电力母线以及电机绕组等电动汽车部件中进行高效且无飞溅的铜焊接。ii-vi此次推出的全新蓝色激光光缆额定功率为1 kw,可使高功率蓝色激光束有效地到达安装在高动态机械臂或龙门系统上的激光加工头。 ii-vi highyag的董事总经理robert k ba博士表示:"我们的全新高功率激光光缆超越了现有商用蓝色激光器的标准,并且我们很高兴能够推出另一款专用于电动汽车市场的新产品。我们的蓝色激光光缆利用了经过验证的数千瓦技术平台,使我们能够快速实现2 kw的额定功率目标。" ii-vi的蓝色激光光缆主要面向405至550 nm的激光波长应用,它适用于llk-q连接器激光切割头的标准配置,以及符合汽车行业要求的llk-a to连接器。


一、什么是烂尾楼烂尾楼,是指已办理用地、规划手续,项目开工后,因开发商无力继续投资建设或陷入债务纠纷,停工一年以上的房地产项目。烂尾楼形成的原因较多,如在建楼盘的开发商破产、缺乏建设资金、项目涉及经济纠纷、开发商违法违规导致工程停工,其中多半是因为资金链条断裂,工程未完,开发商已拿不出钱来,银行也不愿继续贷款,而项目又无法转让给其他投资人。烂尾楼破坏城市形象,浪费土地资源,破坏投资者信心。二、遇到烂尾楼怎么办(一)弄清产权归属是关键如果开发商宣告破产时房屋尚未建成,就会造成开发商对购房人不能履行责任。根据房屋的买受方式的不同,可以分为两种具体情况:按揭贷款买房和对卖方分期付款买房,这两种买房的方式会对房屋的产权归属会产生不同影响。因此,购房者首先应咨询专业的法律意见,弄清自己的产权归属。因为烂尾楼的产权状况对购房人来说尤为重要。提醒消费者购买时,首先要确定房子的销售手续和产权是否明晰,是否已被银行抵押了;其次要先向销售方确定房子是否有产权证和销售许可证;然后了解房子是否被抵押,如有抵押,要弄清抵押期限,怎样解除抵押;最后如果是拍卖房,应弄清产权过户手续是否已经办理等。如果开发商破产后房已建成,购房者则可按照程序向房管部门申请办理房产证:1.购房者应到工商行政部门,查询商品房开发企业是否按照法定程序进行了注销;2.如已合法注销,购房者可凭工商部门出具的开发商合法注销证明,以及商品房买卖合同原件、个人身份证等在办证过程中需由购房者出具的资料,到房管部门申请办理房产证。房管部门经核实后,应当予以办理。(二)集体交涉维权在搞清楚产权归属后,购房者则应尽量与其他业主一起,获得最大限度的法律支持。首先,如果所购买的楼盘只是存在"烂尾"可能,可以尝试给开发商一点时间,如果其能在短时间内筹措到资金,完成后续工程,购房者的损失便可降到最低。其次,若是开发商因为资不抵债而破产,遭遇"烂尾"危机,则不可将房子退给开发商。因为退房以后,购房者拿不到购房款,只能拿到收据或欠条。购房者和开发商之间的关系,将由买卖关系变为债权债务关系。假如开发商最后因资不抵债,不得不宣布破产,其资产会被法院拍卖,而根据破产法偿债先后的规定,消费者比一般债主更容易得到开发商的补偿款(特别是消费者已经通过预购、获得了房屋产权的)。另外,若决定要起诉发展商时,业主也必须要齐心一致。如果其他业主打了官司,并且获得胜诉、得到赔偿,而有的业主没有及时起诉,可能最终就得不到赔偿。


内容提要: 试图从中国文化传统中寻找应对现代性问题的资源,是近年来颇受关注的议题。基于学术传统与问题意识,民俗学的传统礼仪研究尤为关注礼俗互动,在田野调查和史籍考辨的基础上,探讨传统礼仪与民间社会、日常生活之间的复杂关系。唯有反思"礼""俗"等本土概念,梳理礼俗传统,深入观察传统礼仪在当下的传承与实践,才能更清晰的思考传统礼仪对于当代中国社会的重要意义,找到延续传统的可能路径。我们对人生礼仪传统及其当代重建与传承的研究,正是基于这样的理念立场而展开的。 关 键 词: 人生礼仪传统;礼俗互动;传承;礼仪重建 作者简介: 萧放,北京师范大学中国社会管理研究院社会学院教授;何斯琴,福建工程学院人文学院地方文献整理研究中心讲师。 基金项目: 本文系国家社科基金重点项目"人生礼仪传统的当代重建与传承研究"(项目编号:14azd120)的阶段性成果。 近年来,传统礼仪研究方兴未艾,引起了社会学、人类学、哲学、历史学等诸多学科领域的共同关注。一方面,礼学研究越来越成为一个焦点领域,学者们重新梳理礼学传统,尝试理解传统中国思想的实质和礼乐文明的真正内核,审视礼乐文明在世界文明体系中的独特位置。另一方面,人类学、社会学、民俗学等领域,也通过对历史的再理解,对"礼"及相关本土概念的阐释,反思理论话语。新时期的传统礼仪研究,坚持跨学科研究的取向,在中西文明比较的视野之下来认识礼乐文明,强调将"礼仪"置于中华文明演变的语境之中,探讨"礼仪"的生成机制、文化逻辑与独特性,并思考传统礼仪所蕴含的理论价值及其对于当代中国的重要意义,试图从中找到应对现代性问题的资源。 中国现代民俗学自兴起之时便关注传统礼仪。基于学术传统与问题意识,民俗学的传统礼仪研究尤为关注礼俗互动,在田野调查和史籍考辨的基础上,探讨传统礼仪与民间社会、日常生活之间的复杂关系。这也是当下传统礼仪研究不可或缺的视角。唯有深入观察传统礼仪在当下的传承与实践,才能更清晰的思考传统礼仪对于当代中国社会的重要意义,找到延续传统的可能路径。 人生礼仪是人的生命历程中所经历的通过仪式,在中国社会具有久远的历史传统与丰富的仪式表现。冠婚丧祭等彰显人伦的人生礼仪是传统礼仪的重要组成部分,也是最具有生命力的部分。近年来,我们的研究团队,重新理解"礼""俗"等本土概念,在此基础上对人生礼仪传统形态与当代传承情况进行了较深入的研究,并尝试以此探讨传统礼仪对于民俗学理论话语建构的价值及其对于当代中国社会文化的重要意义,借以思考传统礼仪重建的可能性与路径。 一、传统礼仪研究的回顾 在中国传统社会中,关于礼的制订与讨论有着久远的历史,形成了以礼为中心的学术体系与学术传统,亦即礼学。传统礼学是专门之学和徵实之学,形成了基本的文献传统与研习方法,素称难治。大体而言,传统礼学呈现两种面向:一是自身浸润其间的"为我之学",注重自身的修习、理论的探讨,考辨典章、名物、仪节,究明义理;另一面向则是"化民成俗"之学,注重仪制的撰作与研究。秦汉以降,几乎每一个朝代都要制定本朝的礼仪制度,有的还形成礼典,著名如《唐开元礼》《政和五礼新仪》《明集礼》《清通礼》等。在官修礼书之外,历史上还出现了大量由私人编撰的有关冠婚丧祭仪制和日用伦常的家礼、乡礼类著作,诸如宋代司马光《书仪》、朱熹《家礼》、明代黄佐《泰泉乡礼》等。无论官修还是私撰,编订这些礼书的主观意图往往十分明确,是想藉此确立仪制的规范,指导现实生活中的礼仪活动。在漫长的古代中国,传统礼学的两种面向相辅相成,绵延不辍,影响至深。 自1905年清廷废科举以来,传统礼学经历了复杂的变化,传统礼仪研究处于古今中西不同研究范式和话语体系的相互激荡之间。先是在"中体西用"口号下,通过癸卯学制改革,包括礼学在内的传统经学作为"旧学"被保留。②1912年民国肇立,经学在新的学制改革中被废除,传统经书也因此被划入新的知识体系,分别成为文史哲等学科的历史文献,对礼的研究也开始从传统经学的治学方式向历史学、人类学、社会学等转变。③早年梁启超提倡"不把他当作经学,而把他当作史学"④,即利用传统礼学所积累的丰富文献,结合出土文献、风俗资料等新材料,进行中国文化史、制度史、社会史、风俗史的研究。王国维、顾颉刚、杨宽等人及其同时与后学者,以此种范式,探求古礼古制,辨析礼的起源、实质,呈现古代社会礼制、礼俗风貌,为后世研究树立了典范。 处在旧学转入新学过程中的学者,其身心承受着文化转变的阵痛,一方面在西方现代学术思想和体系影响之下突破中国传统学问方式,另一方面在学术研究中始终贯穿着寻求中华文明出路的现实关怀。在新文化运动的影响之下,传统礼仪被视为旧社会、旧道德的象征受到猛烈批判,如吴虞等人对"礼教吃人"的申述。然而,在这一论述占主导的社会文化语境中,仍有许多学者采取了较为审慎的态度,从文化文明的角度理解中国传统礼仪,将礼界定为中国传统社会和文化的重要特征,将礼视作理解中国传统社会的重要概念,将礼和礼教区分开,将对当时体制的批判与对礼乐文明的特征和价值的阐扬区分开。梁启超以"中国重礼治与西方重法治相对",被认为"深得文化分别之大旨所在"。⑤钱穆景仰传统智慧,致力于以传统为基础寻求符合中国历史的中国出路,提出"要了解中国文化,必须站到更高来看到中国之心,中国的核心思想就是礼"⑥。李安宅以社会人类学的方法研究传统礼仪,将礼作为一种文化文明的观念。⑦费孝通在《乡土中国》中以"礼治秩序"界说传统中国基层社会的特征之一,认为礼是社会公认合式的行为规范,乡土社会是"礼治"的社会,礼治在维持传统乡村社会秩序方面具有重要作用。⑧ 伴随着各种变革,传统文化不断受到批判,传统礼仪也不断发生变革,人们在断然抛弃旧礼仪时却一直没有建立起符合新时代的礼仪。与此同时,对传统礼仪的研究也日渐式微、归于沉寂。近三十年来,礼仪研究逐渐复兴,接续了近代以来的诸多研究范式并有渐趋丰富之势。一方面,从现代学科的角度深化传统礼学研究,或对礼的起源、发展历程、思想内涵等进行考证分析,或主要从文化史的角度梳理礼仪制度、呈现礼仪形态,或着力于传统礼学思想的整理与考辨。这一方面的研究蔚为大观,此不赘述。另一方面,一些人类学者、社会学者则重新解读费孝通、李安宅、钱穆等学者的观点,以"礼仪"这一概念重新审视中国传统社会和当代民间社会,剖析中国传统礼仪的特征、构成、运行机制,并试图以此突破西方学术范式在研究中国问题时所产生的局限。⑨同时,礼仪传统对于当代中国社会的意义这一议题也受到许多学者的关注。礼的现代价值和意义、传统礼仪与当代民众生活、礼仪文化传统的传承与重建等问题是其中焦点。诸多学者意识到了传统礼仪文化与现代生活之间的重要关系,强调了重建礼仪传统的必要性和可能性。一些学者则进一步将此种重建付诸实践,探索在新的媒介和技术环境下重建礼仪传统的方式。⑩ 近代以来,不少西方学者对"礼"进行研究,认为礼定义了中国的文化身份,并探讨中国传统礼仪的意蕴和价值。如芬格莱特(herbert fingarette)对礼的作用有极精彩的发挥,对西方汉学界产生了巨大影响。(11)在现代西方学术传统中,大部分社会学家和人类学家沿用英国人类学家拉德克里夫-布朗(radcliffe-brown a.r.)的观点,把礼翻译成rit al,并按照rit al来研究。西方的另一些学者则从社会史、历史人类学的角度,关注到了中国传统社会或民间社会中的礼仪实践,如伊沛霞(patricia ebrey)对中国文化传统中家礼著述进行的社会史研究(12),华生(james l.watson)和罗友枝(evelyn s.rawski)等人对晚清以来丧葬礼仪实践的考察等(13)。 通过对国内外相关研究的简要梳理可见:首先,中国有着固有的丰厚的礼学传统,形成了礼学文献系统和特定议题;其次,现代学科体制下的礼的研究,超越了传统经学单一的治学方式,在新的问题意识主导下,采用多学科、多角度的视角,扩展了文献使用的范围和深度,既延续了传统礼学的议题,又拓展了新的研究领域;再次,学者们的研究大多有着强烈的基于历史与当下的现实关怀。 二、传统礼仪研究的民俗学路径 中国现代民俗学自兴起之时就关注传统礼仪。1924年至1926年,周作人、江绍原在《语丝》上发表了关于"礼"的一系列讨论,可以视作民俗学关于传统礼仪研究的代表,体现了民俗学的现实关怀与理论视角。1924年《语丝》创刊,在创刊号上周作人发表了《生活之艺术》一文,感叹中国的"本来的礼"的丧失(14),引发了他与江绍原之间关于"礼"的系列讨论。两人以制定民国"新礼"为名,江绍原戏荐周作人任"礼部总长",自己出任"礼部次长",先后共汇成九份"礼部文件",直接促成了江绍原对"礼"的研究以及《发须爪》的写作。(15)二人的讨论立足于中国的历史和现实,有着强烈的现实关怀,他们关注的问题是:当作为宇宙观、道德观总体呈现的"礼"沦落为一种没有生命力的刻板"礼教"时,如何重建维系人心的道德和恢复生活的艺术?同时,二人尤其是江绍原,以西方宗教学、人类学的理论范式研究礼。周作人将"礼"视为"生活的艺术",江绍原认为礼是文化的复体。(16)江绍原还触及了"官礼"与"俗礼"的问题,意识到"官礼"和"俗礼"是可以相互吸纳的,俗礼可以被官礼吸纳,官礼亦可以影响俗礼。(17)关于礼仪的重建,江绍原则认为"无论怎样古的礼,若不用我们的科学智识、道德标准和艺术兴趣,好好的提炼一番改造一番,绝不能合我们今人的用"(18)。 周、江二人关于"礼"的讨论涉及了从民俗学视角出发研究传统礼仪的诸多议题。然而,长期以来"到民间去""眼光向下"的民俗学更多的关注"礼"的对立面"俗",二人关于"礼"的讨论在中国现代民俗学后来的发展中并没有太多回响。近年来,渐有民俗学者重新思考传统礼仪对于理论话语以及日常生活的重要性。如彭牧对比"礼"与"仪式"这两个中西范畴的异同,反思西方宗教和仪式研究的局限。(19)张士闪则梳理了礼俗互动传统及其所寓含的传统政治智慧和社会运作机制。(20)已有讨论提示我们,要更好地理解民间社会、日常生活,需要突破以往的学术话语,回到思想史重新理解礼、俗等本土概念,关注礼俗互动;同时,当下传统礼仪的研究也需要民俗学的视角,探讨礼仪如何传承实践,如何制度化、世俗化,成为关乎世道人心的文化基底。探索传统礼仪研究的民俗学路径是必要的,也是对前人的呼应。 基于相关研究的梳理,传统礼仪的民俗学研究应建立在对以下问题的认知和理解之上: (一)礼的多重面相与丰富意涵 礼的传统并非一成不变。在漫长的历史过程中,礼的观念不断丰富、充实,随时而动,不断生成。在不同的历史时期,礼的内容、价值意义、功能等诸多层面也都发生着变化。礼在中国传统社会和思想史中有着多重面相。就目前的考古发现和研究成果来看,具体的礼仪可上溯至初民社会的风俗习惯;从礼制的整体来看,周礼的主要来源是前代的祭祀文化与生活习俗。(21)与前代相较,周代文化发生了人文的转向,由商代的祀神尚鬼,转而关注人间秩序和日常生活。集大成之"周礼""礼乐",超出殷商祭祀文化的范围,成为体现道德理念的制度形态,不仅是制度和各种具体的行为规范、各种人际关系的行为仪节,也是对社会生活的系统化和理性化的规定。(22)这一政治制度和文化系统完美融合的礼乐文明,也成为后世不断回溯的文化政治理想,"周礼"也因此成为后世礼仪观念最重要的来源。春秋战国时期,礼的观念不断丰富充实。(23)至周衰,礼崩乐坏,孔子及其后学,对周文化加以保存、整理,并对礼进行全新的哲学诠释,发掘其内在价值,赋予礼以新的精神,使礼学成为了具有积极价值的理论。(24)经孔子及其后学的整理和理论建构,礼成为儒家思想的核心观念之一。直至汉代,儒家典籍被尊崇为经,礼制被重新确定为国家祭祀和官僚制度的原则,儒家思想成为占主导的意识形态,儒家礼仪也因此成为中国传统礼仪的核心,集政统、教化、道统于一身,拥有不言而喻的权威性。(25) "缘情制礼"是礼仪制定的基本原则,"礼之重要性,则在导达人之情感"(26)。礼以人情为基础,又对人情加以节制,使人情以恰当适宜的方式表达,以达"文质彬彬"之"中庸"状态。《论语》:"齐之以礼",郭象注:"礼者,体其情也。"(27)礼是情的载体,而情是礼的内在精神。礼须践履而行之,礼的内在意涵需要以时时刻刻的身体参与来使其呈现。《礼记·礼运》又称:"礼也者,义之实也",孔疏:"礼者,体也,统之于心,行之合道。"(28)礼又是一种通过内心对外部的衡量而把握适宜分寸的、敬而行之的实践。礼既支配思想又支配行动,思想行为是结合在一起的。所以钱穆在《国学概论》中说:"《论》、《孟》言 礼 ,皆明礼意,著于行事,不在简策。"(29) 古代中国,礼作为社会生活的总规范,影响、浸淫至制度、器物、行为、观念、心态等各个层面。礼是天道秩序,是国家典制,是社会生活规范,也是儒家君子的理想人格、个人的身心修为,被视作统贯个人、社会、国家、天地宇宙的基本准则。中国古人"修身、齐家、治国、平天下"的人生社会理想,依凭的核心都是"礼"。礼既是关于成为什么样的人的规定,也是关于社会如何构建的理论。总之,礼包含礼义、礼仪、礼器、礼制等内容,涵盖观念、价值、行为、器物、制度等多个层面,存乎冠婚丧祭、进退揖让之间,既关乎个人修养,也指向家国建构,贯穿自然人情与天地之道,是道德、宗教、审美三种价值的统一。(30) 西方学者以rit al st dy的方法理论研究中国的"礼",在已有的理论设想中,受涂尔干的信仰与仪式二分的宗教研究范式的影响,往往将"礼"作为客观研究对象,吸引他们的是中国传统礼仪所表现出来的行为方式及其社会价值和社会影响,而忽视了中国的礼学传统和文献传统以及礼的情感属性等丰富意涵。与西方的rit al相较,中国的古代礼仪,在获得集大成发展的周代,就早已超出一般宗教礼仪的范围,表现出鲜明的人文特色。礼的意义远大于简单的仪式过程与仪节。辜鸿铭很早便对西方人对礼的误解而有所洞察,他曾对于他人把中国文化传统中的礼翻译为rite而大为光火,认为应当译为art,将礼视为一种生活的艺术,是情感和行为恰当适宜的呈现。(31)另一些研究则往往只专注于礼的某一方面内容的梳理和探讨,如典章制度,而缺少对礼的整体性的把握。 回到中国古代思想史,对"礼"的丰富内涵和文化特性进行全面把握,应是进行礼仪研究的首要任务。无论是从礼仪的角度重新理解中国社会,还是思考传统礼仪与现代生活之间的关系,对漫长历史中的礼的多重面相和丰富意涵的整体性再理解都应是起点。 (二)礼俗传统与人生礼仪实践 古人对于礼的重视和殷殷致意并不止于著述,通过对礼的践行,最终生成一种与天道相符,并囊括个人、家庭、社会、天下的礼治秩序,才是真正旨归。在关于礼治秩序的思想论述和实践中,中国古代形成了独特的礼俗传统,礼俗关系是传统礼学的重要议题。一方面,"圣人因俗以制礼",俗是礼的来源,礼是对俗的系统化的规定;另一方面,俗始终处于礼的观照之下,风俗被视作礼的秩序实现的重要一环。风俗论述以及对民众日常生活进行礼仪规范的教化是古代至为重要的政治实践。 《周易·序卦》云:"有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣。"人伦秩序是天地秩序的体现,也是建构家国秩序的基础。人伦是礼治秩序生成的核心,所以孟子才说"圣人,人伦之至也"(《孟子·离娄上》),荀子亦言"圣也者,尽伦者也"(《荀子·解蔽》)。儒家主张"道在日用伦常中",并不崇尚对日常生活的超越,礼仪的制定乃"缘情制礼",紧紧扣住人情,将哲学思考落实在日常生活中,对民俗加以提升与文饰。因此,礼乐文明以人伦为核心,重冠婚丧祭、乡饮等彰显人伦的人生礼仪与社会交往之礼。《礼记·昏义》中说:"夫礼始于冠,本于昏,重于丧祭,尊于朝聘,和于乡射,此礼之大体也。"今本《仪礼》所记述的十五种礼仪(32),全部属于人生仪礼和社会交往的仪节。在儒家思想中,如果没有这些礼,社会就像是没有了骨节,就要散架,所谓"昏姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之罪多矣;乡饮酒礼废,则长幼之序失,而争斗之狱繁矣"(《礼记·经解》)。 传统礼仪之所以能对中国社会产生持续、深远的影响,源于其对于日常生活与日常实践的关注,礼与俗、文本与实践之间也因此形成了复杂而生动的互动。正是沉淀于广大基层社会之中的日常礼仪,赋予传统礼仪文化强大的生命力,礼因落实于生活日用而产生广泛影响。"礼失求诸野"也正是在这一层面上才得以成立。因而,在对传统礼仪文化的探究中,除了关注历代政府与学者对礼的相关讨论和规定,更应当考察礼如何对一般日常生活产生影响,换言之,礼如何制度化、世俗化,影响生活至深,国家或精英制定的礼的蓝图如何成为日常生活和社会生活的根基。对于后者,现有研究明显不足。礼仪重建是否需要以及如何进行,也都需要基于对传统礼仪实践的考察。 三、人生礼仪研究的基本内容、特色 四、人生礼仪研究的价值 我们基于历史的理解和现实的考察,系统性思考中国人生礼仪传统与当代礼仪重建,具有学术与社会的双重价值。


记得有一天,闺蜜跟我聊起了她小时候的故事,说到那些和妈妈的往事,她几乎嚎啕大哭,我听着微信里的一段段哭诉,也是满眼含泪,好想抱抱她。后来,闺蜜终于平静下来说,我现在也做了妈妈,但我绝对不会像我妈那样对待自己的孩子...这样的话,我不止听过一次,很多人都曾说过,包括我自己。我们的童年可能并不完美,可能有过些许伤痛,但是,这一切就全都是父母的错吗?只要我们不和父母一样,就能给自己的孩子完美的童年了吗?当然这是不可能的。虽然我们的愿望是美好的,但是,在育儿的过程中,我们往往会发现,自己无意识地重复了父母的模式,对孩子做了自己曾经反感的事情,没有什么会比这更令人感到挫败和痛苦的了。我们根本没办法摆脱父母的负面影响,甚至跟他们越来越像,为什么会这样?!天生非此7.5[英] 奥利弗·詹姆斯 oliver james  2018  后浪丨江西人民出版社针对这个令人痛苦的问题,这本《天生非此:家是如何影响我们一生的》进行了详尽的阐述。通过考察、引用前沿研究成果、整理分析个人经历和相关案例,本书作者指出,心理层面的代际相似性,是由后天培养造成的,而非基因方面的原因。我们所有人都受到代际影响的控制,这种影响几乎支配着我们每个人的生活轨迹。只有我们最终醒悟,才能掌握它并做出相应改变。因此,如果我们想让自己的孩子拥有幸福快乐的人生,那么,我们必须从认识自己,改变自己做起。本书作者奥利弗·詹姆斯,是儿童心理医生、关系精神分析学家,同时又是作家、记者和主持人,因此他被《泰晤士报》誉为"国民心理学家",此外,他还是英国国立家庭育儿协会,和家庭计划慈善机构的董事。除本书外,奥利弗的著作还包括《青少年的暴力倾向:在这个只有赢家和输家的现代文化背景下》和《沙发上的不列颠》等。介绍完了作者,我们回到刚才的话题。刚才我们说了,代际影响的强大,那么我们是如何获得这种影响的呢?书中说,我们通过三种学习机制,获得了强大的代际影响。这三种学习机制分别为,言传、身教和身份认同。言传。养育者所说的话,会直接对孩子产生影响。而且随着孩子逐渐长大,父母还会对他们的某些言行大加鼓励,对其他言行大加抵制,这就是孩子直接通过语言进行学习的机制。小时候,爸爸在为我选学校的时候,说过这样一句话:宁做鸡头,不做凤尾。想想现在的我在面临选择时,也只会选那些难度低挑战小的选项,只想求安稳,没有挑战的勇气。没想到,这样一句话,竟然真的会影响我的人生。身教。除了父母的主动教导,父母的行为也会被孩子模仿,父母在无意间就对孩子起到示范作用,有的孩子甚至会完全复制父母的某些行为。作者奥利弗就指出,他开车时对交通规则疏忽大意的习惯,就是源于自己的父亲。他父亲开车时,经常不系安全带、超速,甚至开车时打电话,而现在奥利弗也有这些,不遵守交通规则的坏习惯。身份认同。身份认同,是孩子将父母的言行代入自身,把父母当作自己的表现。身份认同产生的根源是爱意,比如,孩子出于对父母的爱,可以把父母的兴趣作为自己的兴趣,让兴趣成为连接他们的纽带;而另一方面,身份认同的根源是恐惧,比如,孩子为了逃避体罚,就会通过身份认同,降低惩罚者对自己的伤害。另外,除了上面讲的三种学习机制外,《天生非此》中还说,虐待关爱是代际影响之所以如此强大的最大成因。为什么是这样呢?奥利弗说,"如果我们曾遭受虐待,就会产生严重的悲观情绪,而这会决定我们感受整个世界的方式。"而父母的关爱,也让会孩子感受到关爱,并且学会对其他人表达关爱。不过,了解如何获得强大的代际影响,这只是第一步,接下来,也是更重要的一步,是如何摆脱父母带给我们的负面影响。那么如何摆脱父母的负面影响呢?奥利弗给出的建议有二条。第一, 找一位心理医生,并和他建立良好的关系。心理医生可以帮你正确认识,过去经历对你的影响,而且通过与心理医生建立良好的关系,可以使你改变思维方式,从而获得全新的体验。第二, 时刻观察自己的行为,减轻代际影响。除了专业心理医生的帮助外,想要做出改变,我们就必须在生活工作中,随时觉察,对自己的行为分析思考,逐渐减轻代际的影响。就比如,刚才我们说的闺蜜的例子。因为对父母的教养方式不满,就想采取与父母相反的方式,对待自己的孩子,但这就摆脱了来自父母的影响吗?当然没有,这种表现其实更是源于父母的影响,她没有根据自己孩子的实际需求,采取相应的教养方式。因此说,我们要对自己的行为,随时觉察,随时调整,一步步地减轻来自父母的父母影响。正所谓"冰冻三尺,非一日之寒",原生家庭带给我们的影响是巨大的,因此,如果想要摆脱那些负面消极的影响,也并不是一朝一夕就能完成的。但是,如果你已经像我和我的闺蜜一样,因此而感到痛苦,并且想要给自己的孩子一个幸福的人生,那么,你必须马上做出改变,而这本《天生非此》就是你最好的指导。所以,不要再痛苦下去了,养育孩子的同时,我们也可以重新养育自己。


泛伟律师事务所(fenwick & west) 互联网数字媒体及软件业2011年种子融资调查报告 背景信息 去年,我们发布了第一份种子融资调查报告。报告显示,种子融资对创业者和风险投资环境的重要性日益凸显,特别是在互联网数字媒体及软件业中,种子融资的重要性尤为突出。 本次调查是我们的第二次种子融资调查。本调查报告除提供2011年的相关信息外,还对2011年的信息与2010年的信息进行了比较,以便读者了解市场的发展趋势。 本报告提供的信息基于2011年的56笔融资交易和2010年的52笔融资交易。其中大部分交易的主体为总部设在硅谷的公司,也包括部分来自西雅图和洛杉矶地区的公司。 种子融资环境概况 互联网数字媒体及软件公司融资环境的规模正日益扩大,并呈现出多样化趋势。我们虽未掌握该市场规模的确切数字,但坊间证据和第三方数据显示,融资市场正处于蓬勃发展阶段。上述第三方信息包括: · 道琼斯风险资源(dow jones vent reso rce)(以下简称"道琼斯")的报告显示,从2010年至2011年,种子轮融资中风险投资的增长率高达52%。 · 道琼斯的报告还显示,2011年第4季度美国最活跃的三家风险投资主体毫无例外,均以种子阶段融资为投资重点(分别为:500 start ps公司、sv angel公司和first ro nd capital公司)。 · 新罕布什尔大学风险投资研究中心的报告显示,2009年至2010年天使投资人在美国的投资增长率高达14%,且与2010年上半年相比,2011年上半年天使投资的同比增长率高达4%。 · pehub的报告显示,仅洛杉矶地区成立的企业孵化器加速器即已逾24家。 · y combinator公司在2010年夏季和2011年冬季投资的创业企业数目分别为34家和43家,该数目在2011年夏季已增至63家。 · 斯坦福大学宣布,其将开设一个创业主题宿舍-"创业宿舍"("edorm"),"创业宿舍"的学生们将开展组建创业团队等活动。peter thiel将担任该项目的赞助人。 种子投资不仅在数量上呈上升趋势,其资金来源也日趋多样。种子投资的来源包括: · 亲友 · 专业天使投资人(该类投资人通常都曾以创业者身份成功创办公司,或曾作为成功公司的元老员工)。 · 利用自有资金进行共同投资的天使投资人团队。 · 提供正式创业指导且通常提供创业资金的企业孵化器加速器。 · 协助种子投资者与创业者实现对接的挂牌服务公司。 · 主要从事创业初期投资的种子基金。 · 直接进行种子投资或通过单独的基金进行种子投资的传统风险投资者。 · 大众融资也是一种可能的资金来源,但此种融资方式尚待国会推动立法程序确认。 在种子资本蓬勃增长及种子资本来源日趋多样的背景下,随着优先股估值的不断提升、可转换票据使用的日益广泛及可转换票据估值上限金额的不断提高(详见本报告下文所述调查结果),种子融资交易的"杠杆作用"呈现出更有利于创业者的趋势。我们开展的另一项风险投资调查( rvey)也从侧面印证了该趋势;该调查结果显示,获得后续融资的互联网数字媒体及软件公司的估值也在不断提高。 坊间证据显示,种子融资环境存在一些其他趋势,包括:投资者做出投资决策的速度日渐加快,同时,在某些情况下企业加速器孵化器会提供担保融资。这些趋势同样显示融资环境十分有利于创业者。 诚然,我们在市场上看到的有可能是"非理性繁荣"现象,但我们仍相信,种子资本投资增长的背后存在坚实的深层原因。 首先,互联网及相关的新工具、新技术从根本上缩短了互联网数字媒体及软件产品进入市场所需的时间和费用,投资者可获得更多的投资信息,并可能收获更多的"巨大回报"。 其次,移动设备的发展和互联网使用的普及,也从整体上推动了对创业公司开发的产品和服务的需求的增长。毋庸置疑,这些公司可能获得的回报非常巨大-目前,30余家获得风险投资支持的技术公司的当前估值已超过10亿美元。 再次,已获得种子资金支持的公司如要获得下一轮融资,其将面临重大考验(我们的调查显示,在2010年获得种子融资的公司中仅有不到半数在随后的18个月中获得了后续风险投资支持)。这表明,在获得下一阶段更重大的融资之前,越来越多的获得种子融资的公司将面临谨慎的评估。 2010年种子融资调查所涉公司的最新情况 截至今日,我们在2010年开展的调查所覆盖的公司自获得种子轮融资以来,平均时间已达18个月。这些公司在该期间的情况见下表。 获得风险资本融资的公司: 45% 获得补充种子融资的公司: 12% 仍在运营尚未获得补充融资的公司: 21% 被收购的公司: 12% 已停止运营的公司: 4% 情况不明的公司: 6% 总计 100% 2011年种子融资调查结果摘要 2011年的调查显示,种子融资存在如下重要发展趋势: · 可转换票据的使用比例上升了10个百分点,相应地,优先股的使用比例下降了10个百分点。 · 可转换票据交易的中值从66.25万美元上升至100万美元,而优先股交易的中值基本维持在100万美元未变。 · 对于采用优先股融资的互联网数字媒体公司而言,融资前估值从340万美元上升至400万美元,而软件公司的融资前估值则从270万美元上升至350万美元。 · 可转换票据的估值上限中值从400万美元上升至750万美元。 · 可转换票据在下一阶段,按照一定的贴现率转换为股权价值的交易百分比从67%上升至83%。 · 可转换票据投资人(在票据转换前)在获得可转换票据时的权利总体而言有所提高。 综上所述,我们认为可转换票据使用的日益广泛、可转换票据估值上限的提高以及优先股交易估值的提高均属于有利于创业者的趋势;而可转换票据贴现使用比例的上升以及票据持有人在获得可转换票据时权利的提高则属于有利于投资者的趋势,但总体而言,有利于创业者的趋势是两者中更重要的趋势。 2011年种子融资调查结果详情 2010 2011 行业分类: 互联网数字媒体业: 71% 75% 软件业: 29% 25% 主导投资者背景信息: 种子融资基金: 43% 46% 专业天使投资人: 31% 28% 风险投资基金: 26% 27% 融资结构: 融资结构: 优先股融资: 69% 59% 可转换债务融资: 31% 41% 平均投资规模 下表为投资金额不低于10万美元的投资者的平均投资规模信息-按投资者类型及优先股融资和可转换票据融资分别列示。 优先股融资 2010 2011 专业天使投资人: $310,000 $163,000 种子融资基金: $392,000 $423,000 风险投资基金: $591,000 $516,000 可转换票据 专业天使投资人: $182,000 $244,000 种子融资基金: $140,000 $424,000 风险投资基金: $290,000 $501,000 对优先股种子融资的分析 2010 2011 互联网数字媒体业: $3,400,000 $4,000,000 软件业: $2,700,000 $3,500,000 · 不参与分配优先清算权的使用比例: 90% 91% · 参与分配优先清算权的使用比例: 10% 9% · 投资者获得董事会席位的百分比: 72.5% 70% 对可转换票据种子融资的分析 2010 2011 · 筹集金额的中值: $662,500 $1,000,000 · 发生票据转换的未来融资的金额中值: $1,000,000 $2,000,000 · 转换估值存在上限的交易百分比: 83% 82% · 估值上限中值: $4,000,000 $7,500,000 · 可转换票据在下一阶段,按照一定的贴现率转换为股权价值的交易百分比: 67% 83% · 初始贴现中值: 20% 20% · 随时间推移贴现率提高的交易百分比: 25% 5% · 不带有贴现但存在估值上限的交易百分比: 100% 75% · 附带认股权证的交易百分比: 0% 0% · 在公司完成股权融资前即被收购的情况下,对票据的处理: 收取投资回报+溢价: 50% 61% 溢价中值: 0.75x原始本金金额 1.0x原始本金金额 按约定估值进行转换的权利: 33% 65% 既无转换权又无溢价的百分比: 17% 9% 既有转换权又有溢价的百分比: 0% 35% · 利率中值: 6.0% 5.5% · 期限中值: 18个月 18个月 · 有担保票据的百分比: 0% 4% · 投资者获得董事会席位的百分比: 8.3% 4% 方法及定义 就本调查而言,我们将"种子"融资定义为专业投资者起主导作用的,筹资金额界于25万美元至250万美元之间的公司首轮融资。敬请注意,该定义不包括"亲友"起主导作用,且参与方可能并未对融资条款进行公平磋商的融资,亦不包括参与方可能并未对融资条款进行实质磋商的小规模融资。鉴于我们对"种子融资"做出的上述定义,以及本项调查所涉全部公司均与本公司具有联系这一事实,本调查可能无法完整反映所有获得初期融资的公司的情况-若要将更多已获得种子投资者融资支持的前景良好的公司纳入调查范围,可能会超出我公司的能力范围。 本调查报告同时适用如下定义: (i) "专业天使投资人"一词指经常性地利用自有资金对创业阶段公司进行投资的个人或个人组成的团体。 (ii) "种子基金"一词指主要对创业阶段公司的首轮专业融资进行投资的基金。 (iii) "风险投资基金"一词指在私营公司的各个发展阶段对其进行投资的基金。 致谢 first ro nd capital公司的josh kopelman先生和y combinator公司的jonathan levy先生利用宝贵时间就本报告所述的部分趋势与我们进行了头脑风暴,对此我们深表感谢。但是,本报告中的各项结论及其中所含的数据均由我公司独立做出和收集,而非由josh kopelman先生和jonathan levy先生做出和收集。 免责声明 在准备本报告所含信息时,涉及相关假定、数据汇编及分析工作,我们无法保证其中不存任何错误。fenwick &west llp及其任何合伙人、律师、工作人员或代理均不对本报告中的信息(包括任何数据错误及缺失)承担任何责任。本报告内容并非作为法律建议或意见而提供,亦不得视为法律建议或意见。 联系信息 如需获得关于本报告的更多信息,请联系barry kramer,电话:650-335-7278,邮箱:;或steven levine,电话:650-335-7847,邮箱:。如需获得本报告的未来各期版本,敬请访问种子调查注册报名网页,将您的邮件地址加入邮件列表。


看字 读帖 谈书法 "一手好字,两句歪诗",曾经是古代读书人的最要紧的也最基础的面子功夫,时至今日,斯文不如扫地,诗是不消再说了,写字约略是个不可或缺的交流工具,要是哪天都不写字交流了那就不谈了这多鸟事了。 古人说"字为心画"、"人正书直",我看那贼子蔡京的字就很不错,负有奸臣恶名的和绅的字也好,严嵩和秦桧的字也不错,由此见字与人品没有所谓必然联系,不过从笔迹中能看出写字人的某些人性的东西那是不难的,小而工整的人多严谨,大而开张的人多豪迈,一般人都可以琢磨,所以平常没事情的时候喜欢在一旁看人写字,不看他写什么,看那专著写字的样子都是种很好的感觉,等拿到手上,揣摩字与人的相通处,如有一得,内心的欢欣很难言语表达。现在能写一手好字的人不多了,多半是因为不专注写字的工夫,另一半是因字好坏似乎对人的没什么影响了,不像以前,字不好,你不单羞于在人前出手,你连进考场得启用的机会就很少,靠一笔好字博取前程的人不在少数。 其实字好坏原本就不是那么重要,可偏偏在中国,写毛笔字成了一门境界很高的艺术,写字的基本工夫也总结了不少,有所谓"永"八法,又有临帖、描红、摹本之过程,有先楷再行后草之顺序等等成说,不过到了清朝学书以碑学和帖学就成了最大的两派。这两派各有道理,我谁都不反对。不过就我,闲来无事,依然喜欢看那些墨帖,因为那种人文的味道和生命的气息很容易把你的情绪勾连起来,让你穿越时空去在寂静中沉醉那种享受也许只有像我这样有点痴傻的人才有感觉。 天下名帖真数不胜数。尽管我没有眼福看到几本真迹原作,但有幸我生活的这个时代的印刷术已经十分发达,所以看了不少真迹的复制品也算不小造化了。 无论楷、隶、行、草、篆凡大家之作品,哪怕狂草我都从中读出一种古远、宁静来,这也许如佛法上讲的明心见性吧,不像现在的很多书法家,尤其是所谓前卫书家,他们的东西看也看得,不过心里总有种说不出来的乱乱扰扰的感觉。晋人尚韵、唐人尚法,今人也许尚变尚乱吧。 不过现在的书画市场冒名画的作品不少,但书法作品被伪仿造的却相对较少,这也说明书法作品看似简单实则难的道理,没有深工夫你也练不出来,何况要成名成家? 没有规矩不成方圆,有法度没什么不好,不然就丧失了根基,现在有很多人书法没仔细练几天,根本没通笔墨,宣称就创造出了属于自己风格这体那体,这也难怪,古人写字多为自己修身自娱,现在人写字多为自己扬名求利。然中国就是个讲究传统法度的特色,规矩法度多了反倒成了一累,所以后代书家也多,落于平庸也多,反倒是时代相对早的书家如张芝,二王为代表的一批魏晋南北朝、隋、唐的书家有个性、出光彩。 知道书法的大约都承认这样个认识:书法成就最高的作品往往不是书家刻意写来送人悬观欣赏的,更有意思的是,那些随便写来的私人信笺、书札反倒是受人追捧,如王羲之快雪时晴帖、王献之中秋帖、王珣伯远帖包括天下第一行书的兰亭序、天下第二行书颜真卿的祭侄文稿等等无一不是此类,那笔下的真性情与真率意的交融,无意为之但心性自显、品格自高、所谓得内师心源,外得造化,以人力而得天然趣味。这也许是书法的玄妙之处,书帖中艺术性最高的依然是诸如苏轼的寒视帖、米芾的苕溪诗帖等类似的作品,也许因诗而雅,缘文而秀吧。 书法中依然是以楷书最难成面目,我们平常说的中国四大书家欧、颜、柳、赵,其实都是指的在楷书上有建树的书家,写楷书难,写成大家者古往今来就没几个,现在人练书法讲求以楷书入手,这没什么错,不过欧、颜、柳都是唐朝的楷书形成的推动者,他们的成就反倒不是依靠着楷书的基础,他们之前并没有楷书大家的身影,他们又是靠什么练的楷书出来的?其实按照书体的自然发展,隶书、以及后来行隶、章草都可为楷书做基础的,学书一定要死学楷书,那肯定是不对的。 行书是最具实用功能的,行书易写、易学、易成,但要真写好也真难,没有大修为,没有锦绣胸怀的人写不出好行书,不然可以历数行书名家,有几家不是学兼天地的?楷书老实肯用功可以学,行书要老实肯用功还要有才识聪明,不然写出来也俗气逼人,不值细品,这也是现在满大街挂的都是行书匾额,真让人驻足的有几人在? 陆游诗中有"矮纸斜行闲作草"的句子,写草书的人要有闲情致,这一般人就难得了,更不要说草书难草,最后如草圣张旭那样自己写的什么都不知道了,多少有点可笑。 隶书有人解释为隶役之书,说是基层群众创造并运用的文字,不过按照文字发展历史来讲,隶书依然是个群众基础很广泛的书体,随意、好写、易识,可工整也可以参差,自由度比较高。 篆书偶尔一为之即可,它最多的是装饰性,书法功能和实用功能都比较弱化了,清朝有个人练篆书,刻了一个印章叫斯李之后,直至小生,说李斯和唐朝的李白的远房叔叔李阳冰篆书之后排名到他了,很是自得,其实没什么好得意的,本来篆书擅长的人就少,又加之篆书文字上本源很乱,你说你是写篆书的东方大篆第一人,也没多少人理会的。 喜欢没事时看看书帖,一是为了闲情消磨,一也是有点实用的味道,这样没事的时候走在大街上看看有人写的店名也好看看究竟,以至不要进错了门,闹出什么笑话为要。


含蓄是一种艺术的表达方式,但是过于含蓄就会变成含糊。含糊是对事情,感情,性质,数据的表达模糊,什么都没有说清楚。过于含糊已经成为一种文化的习惯时,人们就都回避直接表达其思想了。对于这种吞吞吐吐的形式,人们只有一猜猜才能体会。中国文化就是含蓄的,各种感情和表述都是含蓄的,这样一方面是难以启齿,一方面是顾及对象的接受能力,一方面是艺术形式。但是最多的还是免于直接表达的不利。 含蓄是艺术的形式,中国的文化,一部《红楼梦》就被猜猜了许多年,一部《易经》更是含蓄,《老子》也是含蓄的。中国文化就是这样旁敲侧击地表达的。玄学都是含蓄的,最终是含糊的。含糊的一切都是玄乎的,玄乎是因为表达的不清楚。只要表达清楚了,就没有含糊了。中国人表达感情是含蓄的,最终是含糊的,误会百出,感情的代价很高,人们不明白对方的感情,自己也不能直接表达感情。西方人随随便便就说"你今天真漂亮,我爱你""你真讨厌,你令人恶心",。。。这在中国文化中几乎是疯子的表达。因为中国人的感情爱恨都是暗示性的,不能直接表达。中国人的感情的成本很高,因为需要费极大的力量无表达,费极大的力量去感悟,猜测,《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情就是暗示性的,谁都没有直接说过"我爱你",就是这样,双方都是朦朦胧胧的。 对于感情的这种含蓄变成含糊的现象,一方面是汉语的句子不清晰造成的,一方面是观念的习惯造成的,最主要的是语言和文化观念造成的。因为汉人的表达只能是汉语,汉语的句子结构和同音字很多,句子的形式单一,词组也少,不能深细地表达感情,也不能详细的描写。这样汉语本身的交际成本就很高,而且误会很多。人们的对话往往是误会引起的矛盾。误会产生了中国式的小品,相声。 与此相适应的就是政治的表达的含蓄性,政治不能直接表达自己的政治观念,也是暗示的,这就是朝廷和民间的感情交流,对皇帝的暗示恩德,对百姓暗示慈爱。一方面是经济形式的暗示,买卖中的人情化,以德经商。一方面是教育中的含蓄暗示,孔子说举一隅而不以三隅反,则不教也,教育反对直接启示,而是暗示性的。文化中的暗示性就更加多。神鬼是和人暗示的,暗室亏心神目如电。这种暗示性具有恐怖色彩。艺术生的暗示性,含蓄就是更加严重了,写意画就是暗示性的,形散而神不散的散文,小说,诗歌都是暗示性的。文人的话语是暗示性的,百姓则比较直接。 含蓄的表达使表达的时间延长,甚至几句话就能明白的事情,很长时间都不能明白。因为含蓄一直在等待时间,欲速则不达,含蓄的时间是漫长的,含蓄最后变成了模模糊糊的,含糊的。含糊其辞,就是含蓄的结果。本来直接表达是很好的,但是为了艺术性而故意拉长表达的时间段,这样含蓄就是表达的马拉松,也是误会的马拉松。君子报仇十年不晚。都是因为含蓄拉长了战线。而西方人甚至几句话,对面解决的。不顾后果。但是主体性的表达是很明白的,因为个性是被尊重的,这样的表达也是大家认同的。中国文化中,含蓄是被认同的,直接表达是被抑制的,这样不怕表达的时间长,而是怕表达的技巧性差。《红楼梦》几乎就是四大家族的幻灭之梦,贾宝玉和林黛玉的爱情之梦的,这样的表达在作者是费尽周折的。"都云作者痴,谁解其中味"? 含蓄变成含糊,含糊变成玄学,玄之又玄,众妙之门。不仅是不提倡直接表达,而且故意推崇一种曲曲折折的艺术表达形式,这样现实的生活就是拖泥带水的,误会百出的,也是很疲倦的,心累,因为含蓄,含糊,心灵总是在迷惑不清的意义中不能清晰,就像雾蒙蒙的山头。语言也是模模糊糊的,似乎是这样,似乎是那样。这样莫衷一是,模棱两可。 含蓄变成一种忽悠学,含糊也是迷信的表达形式,迷信是不可不信不可全信,这样正适合一种含蓄含糊的表达。既是这样又是那样,不愁不中。由于科学和哲学的落后,对于语言表达,对于语言本身的效率追求是很差的。人们一直是在一种威力含蓄而含蓄的过程中故意拉长了交际的时间,拖拖拉拉,语焉不详,令人费解。多义加歧义的表达,使简单的问题复杂化,使明白的问题繁琐化。办事的成本很高,心灵十分疲倦。中国人就是含蓄地活着的,但是不清白的人会变成含糊地活着,几乎是糊涂地活着。因为语言的不清楚,自己的内心一直在一种模糊不清才状态中,这样一种迷惑的表情就是固定的了。孔子四十不惑。一般人终生迷惑。 含蓄在生活中是无处不在的,但是含蓄变成含糊使生活变成糊涂的。思维就不能展开,思维不是猜猜,而是清晰的逻辑,但是含蓄和含糊都是不顾及逻辑的,这样就不能发展哲学和科学。含蓄从来不是哲学和科学的手段,哲学和科学是越明白越好。越直接越好。含蓄在最初是艺术形式,变成含糊是折磨人的形式,变成玄学是迷惑不清的,变成迷信是害人不浅的。最好,直接表达自己,直接表达对世界的观点,这样才能自己清清楚楚,别人明明白白,心灵轻松愉快,就像四季分明的天气。


1.分析设计方法 有很多种方法可以分析设计: -uml方法(以后我们要学的) -rup方法 方式太大,用的人多,适合超大型项目开发 -ipo方法 面向过程的方法 -iconix方法 -xp方法 -iconix设计过程: 1.用户提出需求(文本)-需求描述。在此阶段最好在脑中设计出一个蓝图,或者画出来。 2.设立域模型。从需求描述中找出一些名词,经过筛选,这些名词构成域模型对象。 3.设计用例模型。 -画出用例图:在域模型查找中仅仅展现了文字描述,不是所有人都能看懂。 但是如果以用例图来描述,就能够清晰的告诉我们这个需求描述能够实现什么功能。 用人形表示用户 - 用椭圆来表示功能块 -构造用例模型:对用例图进行描述。用例流程分基本流程和分支流程。 4.用户界面复核:通过用例模型来设计界面,一般设计用例模型和设计用户界面是同步开发的。 -界面复核通过后,ui师设计界面搭配和组装。 5.健壮性分析:找类,边界类,实体类,控制类。 -大部分边界类和界面有关,实体类和数据库有关,而大多业务都放在控制类中。 -首先找实体类,通过用例描述中的数据模型的方式(记住,先有类后有表) -找边界类,由最初的主页面分析边界类,然后开始分析流程。(通过分析基本流程和分支流程) 6.时序图 7.详细设计 8.分工,编码。因为前面的分析,得到了实体类,边界类和业务类。所以就是实际的分工以及添加辅助功能。 9.测试。


广东牙雕又称南派牙雕,以象牙为原材料进行雕刻的地方传统手工技艺。 远在秦汉时期,广州牙雕已有了一定的发展;到了明清时期,其工艺与生产规模达到高峰。 制作着重于雕工,并讲究牙料的漂白和色彩装饰,作品多以玉质莹润、精镂细刻见长,玲珑精巧、华丽美观。按工艺技法,广州牙雕有雕刻、镶嵌、编织三大类。 雕刻多采用阴刻、隐起、起突、镂雕,最擅镂雕,主要与广州独特的气候条件有着密不可分的联系。广州气候温暖湿润,象牙不易脆裂,宜于制作钻镂、透雕的作品,再加上原先的工艺水平,镂雕逐渐成为广州牙雕工艺最具特色的技艺。 中国象牙雕刻经过数几千年的发展,清代中期陆续形成了若干个相对集中的中心生产地,主要以广州、苏州、北京为代表。 广州牙雕,富有装饰性,素以精细工整、玲珑剔透而闻名于世,其工艺有着悠久的历史。广州地处南方沿海,气候温和湿润,非常适宜质地细腻的象牙精雕细刻,层层雕镂,而作品又不易脆裂。 广州的牙雕则以精细的象牙球著称,其传承方式以师徒传承、家族传承为主,采取手工作坊的生产模式。 广州牙雕有着悠久的历史,广州地区的象牙雕刻工艺早在秦代已经开始,秦汉时期已有了一定的发展,明清时工艺与生产规模曾达到历史高峰,民国以来其工艺水平日趋精湛,在全国牙雕行业中独树一帜。 清康熙海禁以后,广州成为对外贸易的惟一港口,使得东南亚等地的象牙大量输入广州,这种得天独厚的地位,为牙雕工艺提供了充足的原料,广东牙雕也形成了自己的风格特点,其工艺远远超过了其他地方,成为全国之冠。正如岭南画家在绘画史上的地位一样,粤派牙雕在清代牙雕艺坛上也是别具一格的。 广东的象牙雕刻以纤细精美为特征,故宫博物院所藏象牙灯、象牙席,据载都是广东制品。 广州象牙雕重雕工,以镂空、透深的雕刻技法闻名于世,在长期的工艺实践中逐步形成一整套完整的精湛雕刻工艺。广州象牙雕纤细精美,玲珑剔透,讲究牙料的漂白和色彩装饰,雅俗并举。 到了20世纪80年代由于全球保护野生动物运动风起云涌,大象作为被保护的野生动物,严禁猎杀,国际上规定任何国家不得销售象牙及象牙制品,我国政府严格遵守这一规定。在欣赏传统艺术文化的同时,出于人道和法律层面,大象都应受到保护,没有买卖就没有伤害。