原文地址:南宋郭氏军事集团作者:郭礼绵 南宋郭氏军事集团 南宋一代,先后出现过三个家族型的庞大军事集团:吴氏军事集团、郭氏军事集团、吕氏军事集团。吴氏军事集团,早已为人们所熟悉。吕氏军事集团,也有人论及;而郭氏军事集团至今未被人们注意。因此,本文拟就郭氏军事集团的发端、构成、败亡,及其对南宋历史的影响作一述论。 一 郭氏军事集团在唐朝以郭子仪为代表,数代为将,忠君爱国,深爱后人崇敬。宋朝的统治者寻郭氏后人入仕,宋朝郭氏家族的发家立业者是郭浩,他是南宋早期著名的"蜀中三大将"之一,也是三大将中资历最老的一位。 郭浩的父亲郭成(1046-1102),字信之,德顺军(治今甘肃静宁)中安堡人。从军泾原,颇有战功。元符元年(1098),郭成率军守平夏城,大败夏军,"名震西鄙"(《宋史》卷350《郭成传》)。以功升客省使、雄州防御使、泾原路兵马钤辖兼第十一将。崇宁元年(1102)四月,郭成病卒。徽宗得其死讯,"悼之甚,赙以金帛,官其子婿。...手书报曰: 郭成尽忠报国,有功于民,宜载祀典。 榜其庙曰 仁勇 云"(《宋史》卷350《郭成传》)。 郭成初娶赵氏,后娶范氏,有子三人:郭溱、郭浩、郭沔(郭沔,《汉滨集》卷15《郭成行状》作"郭涓"。恐误。兹据《宋史》卷382《勾涛传》改)。长子郭溱早亡。季子郭沔为修武郎、天都寨兵马都监,入南宋后,在郭浩军中任职。 郭浩乃郭成次子,字充道,生于德顺军陇干城(今甘肃静宁)。北宋末,任渭州兵马都监。建炎元年(1127),知原州;二年,任泾原路兵马钤辖,知泾州、权主管鄜延路经略安抚司公事,三年,张浚宣抚川陕,以郭浩为秦凤路提点刑狱,权经略使、知秦州。富平之战后,郭浩收馀兵入蜀口,在和尚原、饶风关、仙人关三战中,与吴玠等诸将通力合作,大败金军,以功迁彰武军承宣使、利州路经略安抚使,知利州。绍兴六年(1136),郭浩徙知金州兼永兴军路经略使。绍兴九年,吴玠病死,文臣胡世将主政川陕宣抚司,川陕大军分别由吴璘、杨政、郭浩统领。吴璘任右护军都统制,杨政任川陕宣抚司都统制,郭浩任枢密院都统制。其后,据《宋史》卷367《郭浩传》载: (绍兴)十四年,召见,拜检校少保;还镇,赐以御府金器、绣鞍,仍官一子文资,赐田五十顷,浩辞曰"臣父子起身行阵,不敢忘本,愿还文资。"帝嘉其意,别与一子合职。是岁,分利州为东西两路,以浩为金、房、开、达州经略安抚使兼知金州、枢密院都统制,屯金州,仍建帅府。十五年卒,年五十九。赠检校少师,谥恭毅。淳熙元年,赐立庙全州。 郭浩死后,金州都统制一职改由王彦担任,而其子孙尚微,故郭氏势力在金州遂告断绝。然而三十年后,即孝宗淳熙初年,郭浩的儿子开始操执兵柄,崭露头角,郭氏势力遂又兴起于东南。 郭浩子孙,诸书无传。但根据岳飞之孙岳珂所提供的线索,我们知道郭浩有三子:郭棣、郭杲、郭果。其履历如下: 淳熙二年(1175),郭棣任镇江都统。淳熙四年,升任殿前副都指挥使。淳熙末,郭棣"奉祠里居"(楼钥:《攻媿集》卷91《文华阁待制杨公行状》),回到金州故里,走马放鹰,消磨时光,于光宗绍熙四年(1193)六月病卒。 淳熙四年,郭棣弟郭杲接任镇江武锋军都统,兼知扬州。淳熙六年后,郭杲改知襄阳府。其后,大约在淳熙十年初,郭杲改任鄂州江陵府驻扎御前诸军副都统制,江陵府驻扎。十一年二月,又升任都统制,鄂州驻扎。郭棣奉祠归乡后,郭杲又接任兄职,任殿前副都指挥使。宁宗登极后,郭杲以拥戴功,先后除武康军节度使、殿前都指挥使、太尉。庆元三年(1197),郭杲出任镇江都统。六年初,兴州都统张诏死,宋廷于是以"郭杲代之"(《宋史》卷402《张诏传》)。嘉泰元年(1201),郭杲死于任上。 郭果在兄弟三人中发迹最晚。大约在庆元末嘉泰初,他在四川任兴元都统。其后征调入朝。开禧元年(1205)秋冬之际,授右卫郎将、管干殿前司职事。三年四月二日,"以臣僚言其昏庸贪渎、专务私营",郭果被罢职(《宋会要辑稿》职官七三之37)。嘉定六年(1213)初,宋廷宣布:"前主管殿前司公事郭果差宫观。"二月,"给事中曾从龙言其纵曳用兵、缔交权门",认为原处置偏轻,故宋廷又重作处置:"前主管殿前司公事郭果差宫观指挥寝罢。"(《宋会要辑稿》职官七三之46)但至于郭果后受何种处分,不得而知。 关于郭浩诸孙,岳坷在《桯史》卷十四《二将失律》中云:"倪、倬、僎,皆棣、杲、果诸子,浩之孙","倬,盖招抚倪之弟也";"倬之弟僎"。由此可见,郭倪、郭倬、郭僎乃为兄弟。又,《两朝纲目备要》卷六称郭倪为"杲侄",故郭倪、郭僎均系郭棣之子。 郭倪,字季端。嘉泰元年(1201)初,其叔郭杲病亡,宋廷"于是以太尉吴曦代为帅,而以杲侄倪领殿岩"(《两朝纲目备要》卷6,庆元六年十二月记事)。郭倪时任殿前都虞候,因殿前都指挥使、副均缺。故称"殿岩","殿帅"(《宋会要辑稿》职官三二之19)。三年,升任殿前副都指挥使。开禧元年(1205)八月,"自殿前副都指挥使为镇江都统,兼知扬州。"(《两朝纲目备要》卷8,开禧元年八月乙巳记事)"淮东安抚使"(《宋会要辑稿》兵六之7)。北伐事起,宁宗又下诏委任郭倪以方面之责-"宁远军承宣使、镇江府驻扎御前都统制、兼知扬州、充淮南东路安抚使、马步军都总管郭倪兼山东、京东路招抚使"(《宋会要辑稿》职官四二之67)。 郭倪之弟郭倬、郭僎,史载甚略。郭倬开禧二年前任建康都统,北伐前夕调任池州都统。在此之前,他还曾任嘉泰四年贺金国生辰国信副使(正使为刘甲),出使金国。北伐前夕出使金国,郭倬出使的目的极明白不过了,无非是侦察金国的战争准备,搜集军事情报。至于其弟郭僎,目前仅知他在开禧北伐时任镇江前军同统制。 郭浩子孙的履历,由于史料缺乏,以上记述仅得其一大概,并不完整。例如,与郭倪交往甚密的刘过曾作有《谒郭马帅》一诗。其诗言:"千金买骏马,百金市娥眉。...郭候山西英,而有熊豹姿。...兄弟各三衙,父子步武随。..."(刘过:《龙洲集》卷3)由此可见,郭倪在嘉泰元年任殿前都虞候一职以前,曾任"马帅",其兄弟同时还分任"殿帅"和"步帅"。 尽管如此,我们也可以看到郭氏家族的赫赫权势。它起于建炎,迄于开禧,历南宋高、孝、光,宁宗四朝。与吴玠家族的政治历史一样长。尽管它在南宋前期,其权势不如吴氏家族,但却后来居上,在南宋中期超过吴氏家族。从孝宗淳熙到宁宗开禧的三十馀年间,据不完全的统计,郭浩子孙任殿帅者共4人次,时间累计近三十年;任镇江都统者4人次,时间累计约十馀年;任建康都统者一,任池州都统者一,任兴元都统者一,任兴州都统者一,任鄂州、江陵都统者二。南宋绍兴十四年后,在长江上游有三支驻屯大军-兴州都统司、兴元都统司、金州都统司,在长江中游有三支驻屯大军-鄂州都统司、荆南都统司、江州都统司,在长江下游有三支驻屯大军-池州都统司、建康都统司、镇江都统司,而郭浩子孙却几乎任遍了各路都统。这种格局,决定了郭氏军事集团在南宋中期历史上的重要地位。 二 郭氏军事集团的发展有个特点,即绍兴十五年郭浩死后,它的发展便中断了。到淳熙初郭浩子孙再起时,这个断层约近三十年。 这个断层的出现与吴氏军事集团有关。吴氏军事集团是以赫赫军功起家的-"夫吴氏当中兴危难之时,能百战以保蜀,传之四世,恩威益张,根本益固,蜀人知有吴氏而不知有朝廷"(《宋史》卷416《余玠传》),从而它成为南宋最大的带有强烈地域性的军事集团-"西边三将,惟吴氏世袭兵柄,号为 吴家军 "(《宋史》卷391《留正传》)。与之相比,郭氏军事集团很显然缺少战功。没有战功就没有势力,没有势力就没有地盘。更何况当初郭浩与吴玠是有相当矛盾的。 早在南宋初年,郭浩与吴玠就结下了不解之怨。郭浩与吴玠、吴璘都是德顺军陇干人,属小同乡。北宋末南宋初,郭浩为泾原路兵马钤辖,而吴玠为泾原路第十二副将,是郭浩部下。绍兴初年。吴玠因战功卓著而建节,并任川陕宣抚副使,成为郭浩的上司。这种微妙的关系是两人失和的主要原因。 绍兴六年(1136),吴玠以"阴与敌境通"的罪名将利州路提点刑狱宋万年逮捕下狱。郭浩时任利州路经略安抚使、知利州。此案交利州安抚司鞫审时,定案却完全与吴玠意见相左。吴玠"由是与浩意不协,朝廷乃徙浩知金州,兼永兴军路经略使"(《宋史》卷367《郭浩传》)。尽管当时有规定:"金州权隶川陕宣抚司。"(《建炎以来系年要录》卷103,绍兴六年七月癸巳记事)但实际上,郭浩在金州是独立的,"凡有奏请,得以直达" (《宋史》卷367《郭浩传》),并不通过川陕宣抚司。绍兴九年,郭浩初改金、洋、房州节制军马,续改枢密院都统制,成为南宋朝廷钉在四川的一块楔子。 绍兴九年,吴玠病死,文臣胡世将主政川陕宣抚司。川陕大军分由吴璘、杨政、郭浩三大将统率。吴璘任右护军都统制,杨政任川陕宣抚司都统制,郭浩任枢密院都统制。在三大将中,郭浩一军是唯一不受吴氏控制的部队。这种格局,自然是南宋朝廷有意为之。但这无疑更加深了郭氏和吴氏两家的矛盾。 郭浩死后,吴璘势力正如日中天。在当时的情况下,郭浩子孙是难以在四川立足的,他们只能是出川谋求发展。 吴璘死后,吴挺势力已大不如前,而郭浩子孙又崛起于东南,其势力出于吴氏之上。因此,郭氏军事集团的势力又慢慢向四川回转。淳熙末年以后,其势力在金州,乃至四川都逐渐具有一定的影响力。如淳熙末,郭棣回到金州"奉祠里居"后,绍熙三年(1192)七月,泸州骑射卒张信等发动兵变。为了弹压泸州局势,十一月,南宋朝廷"即金州起前殿前副都指挥使郭棣知州事"(《两朝纲目备要》卷2,绍熙三年七月记事)。再如,庆元六年郭杲被任命为兴州都统制,回到四川时,正值司农少卿王宁出任四川总领。郭杲与王宁原为"旧同僚,相厚善"。王宁上任伊始,即"欲核其军中缺员将住",遭郭杲反对。于是,两人"互奏于朝"。结果,"朝廷用杲首"。"由是,两人有隙"。当时,四川"关外旧有营田,岁收租十馀万斛。其田半为吴、郭、田诸家所据,租入甚轻。计司知而不敢问"。于是,王宁便计划"括关外营田租"。"及宁括营田,杲尤不以为是。有武臣守凤州者,杲亲党也",于是两家联手设计攻败王宁。王宁因此而被免官(《两朝纲目备要》卷6,庆元六年十二月记事)。 正因为如此,南宋朝廷才会在吴挺死后,继任将领难以控制四川局势的情况下,将郭杲、郭果兄弟在庆元末双双派回四川,分任兴州都统和兴元都统,以控制局面。然而,历史是最能捉弄人的。吴氏与郭氏虽有世嫌,然而到了孙辈,两家却又干戈化玉帛并结秦晋之好。郭倪、郭僎乃为吴曦之"外姻"(《宋史》卷405《王居安传》)。史虽语焉不详,但由此推断,郭倪、郭僎与吴曦是儿女亲家。就是这门亲家,在开禧北伐中,兵败淮西,反叛西蜀,一东一西,使南宋王朝尝尽苦头! 三 郭氏军事集团是一个没有军功的军事集团。郭浩子孙是在《隆兴和约》之后,在宋金双方休战的和平环境中,靠年资重新起家的。 郭氏军事集团重新起家后,靠管理军队的才干,长期任职三衙,把持着禁卫军的指挥权,结交权门,参与政治斗争,从而求得了进一步发展。"绍熙内禅"中郭杲的表现就是其明证。 绍熙五年(1194)六月,太上皇(孝宗)驾崩,光宗因与太上皇有隐,且因患病不能理政、执丧。丞相留正等屡请立嘉王为太子,光宗初许之,后又出一御批云:"历事岁久,念欲退闲。"留正得此不明不白之语,大惧,称疾乞罢政。后得知赵汝愚等人有"内禅"之谋,留正遂逃出临安城。于是,"中外人情汹汹,以祸在旦夕。近习巨室,竞辇金帛藏匿村落。而朝士项安世等,遁去者数日;如李详等,搬家归乡者甚众;侍从至欲相率出城"(周密:《齐东野语》卷3《绍熙内禅》)。临安城内大乱。知枢密院事赵汝愚、工部尚书赵彦狻⒅ x门事韩侂胄、殿前副都指挥使郭杲等人趁机请高宗宪圣吴后垂帘,逼光宗退位,立其子嘉王赵扩为帝,是为宁宗。 在绍熙内禅中,郭杲是个关键人物。南宋的三衙与北宋不同,不再是管理全国军队的最高军事机构,而是与各御前诸军编制相等的三支禁卫军。宋孝宗以后,殿前司的军额约为七万馀人,马军司的军额约为三万人,步军司的军额约为二万馀人。其中,马军司于乾道七年(1171)后已徙驻建康。因此,驻守临安、拱卫都城的只是殿前司和步军司部队。在这种情况下,可以说任何宫廷政变如得不到殿前司的支持,那是无论如何也不会成功的。 因此,当时赵汝愚在事情之初虽有心谋立嘉王,但又"念故事须坐甲以戒不虞,而殿帅郭杲莫有以腹心语者"(《宋史》卷392《赵汝愚传》),故一时还未敢轻发。其后,他得知赵彦逾尝有德于郭杲,两人关系相当不错,便通过赵彦逾劝说郭杲。其事《齐东野语》卷3《绍熙内禅》所载甚详: (初),汝愚遂遣范仲壬及詹体仁谕意(郭杲),杲皆不答,汝愚大恐。彦逾曰;"某尝有德于杲。"遂驰告之曰:"近日外议澒洞,太尉知否?"杲曰:"然则奈何?"彦逾遂以内禅事语之,曰;"某与赵枢密第能谋之耳。太尉为国虎臣,此事全在太尉。"杲犹未语,彦逾曰:"太尉所虑者,百口之家耳。今某尽诚以告,太尉不答,岂太尉别有谋乎?"杲矍然而起曰:"敢不效使令!"遂与区处发军坐甲之事。还报汝愚,议遂定。 所谓"发军坐甲",即"夜以兵卫南北内"(《宋史》卷392《赵汝愚传》),以及"以军五百至祥禧殿前,祈请御宝"(周密:《齐东野语》卷3《绍熙内禅》)。在这里,前者所谓"卫",实际上就是"围";后者所谓"祈请",实际上就是"逼索"。由此可见郭杲在绍熙内禅中是一个颇有份量的砝码,正因为他倒向赵汝愚,皇位的天平才倾向宁宗一侧。 庆元党争中,因赵彦逾与赵汝愚反目,"遂与侂胄合"(樵叟:《庆元党禁》),郭杲也见风使舵,投入韩侂胄集团。韩侂胄欲握兵权,也看准了吴氏和郭氏两大军事集团。从此,吴郭两家轮掌殿前司。郭杲出任镇江都统后,吴曦继任殿帅;郭杲在兴州死后,韩侂胄又"以太尉吴曦代为帅,而以杲侄倪领殿岩"(《两朝纲目备要》卷6,庆元六年十二月记事),郭倪出领淮东后,其叔郭果又管干殿前司职事。若不是吴郭两家遭败亡,郭果于开禧三年四月被罢职,十一月史弥远又安能用殿前司兵诛杀韩侂胄! 正是由于韩侂胄集团的扶持,郭氏军事集团的势力在这一时期遂达到鼎盛。但是,盛极则衰,在开禧北伐中,郭氏军事集团便因军事上的失败而败亡了。 四 在开禧北伐中,郭氏军事集团对南宋王朝输掉这场战争负有罪责。他们"纵曳用兵"(《宋会要辑稿》职官七三之46),然而又草率从事;他们被委以重任,然而又不能胜任;他们身为将帅,然而又以权谋私。 战争之初,郭氏军事集团积极襄赞韩侂胄用兵,做了不少工作。如嘉泰四年郭倬出使金国,搜集军事情报,郭倪指派濠州守将田俊迈"诱虹县民苏贵等为间"(《金史》卷12《章宗四》)等等。 开禧二年(1206)三四月间,南宋王朝不宣而战,以程松为四川宣抚使,以吴曦为副使兼陕西河东路招抚使;以薛叔似为湖北京西宣抚使,以赵淳和皇甫斌兼京西北路招抚使、副;以邓友龙为两淮宣抚使,以郭倪兼山东京东路招抚使;兵分三路。从长江上游、中游、下游兴兵北伐。 在两淮战场,宣抚使邓友龙并不知军,军事总指挥实际上是郭倪。四月,郭倪首遣陈孝庆和毕再遇攻下池州,随之又攻占虹县(灵壁早已为宋军攻占)。宋军初战告捷,纯属运气。时任淮东总领的岳珂事后指出: 初,取泗无攻具,夜发盱眙染肆之竿,若寺庙之刹(皆取),为长梯以登。泗本土堙,又无御者,幸而捷。忠义与军士,已争功而哗,及是复不携寸木往。居泗一月,而后之宿...(岳珂:《桯史》卷14《二将失律》)。 宋军在泗州停留期间,郭倪曾前在劳军。作为总指挥,他竟忽视了这个基本的问题。五月中旬,四川、湖北战场上来军的攻势俱被挫退。在两淮战场,郭倪派田俊迈为先锋攻下了宿州城南三十六里处的蕲县,继命郭倬、李汝翼率大军会同田俊迈攻宿州,陈孝庆率兵继后,以为接应;又命毕再遇北攻徐州,牵制策应。宿州城内的金军人数原不多,加上新开进的"精骑三千"(《金史》卷93《抹燃史扢搭传》),总数最多也就不过万把人。可数万宋军在宿州城下,因"炮械无所取办","乃坐而仰高,搏手莫知所施"(岳珂:《桯史》卷14《二将失律》)。其后,因粮草被焚,又遭大雨之苦,且被金军夜袭,宋军大乱溃退。黎明,逃到蕲县的宋军被金军追上,陷入困境。金军因兵力不足,故向宋军提出要求:"田俊迈守濠,实诱我人而启衅端。执以归我,我全汝师。"(岳珂:《桯史》卷14《二将失律》)为了逃命,郭倬竟做主答应了金军的要求,干出了战争史上少见的丑行。 郭倬逃归盱眙后,身为招抚使的郭倪却千方百计地庇护他。其弟郭僎甚至找韩侂胄,要韩做主替郭倬平反。如此而为,何以驭军?其后,郭倪在战争中的表现更"佳"。据《宋宰辅编年录》卷二十开禧三年部分载:虏乃悉兵围六合。郭倪闻六合被围,虏兵渐近仪真,遂托言点检瓜洲,弃扬州而遁,且携选卒精杖自随。公(按,即丘崈。此时接任邓友龙)闻之,遣人赉书檄切责,令还戍。倪不得已,再还城中。会报倪出兵万人,使郭僎等统率策应六合,仓卒进发,更不禀命。公大骇。时方委招抚司主管机宜文字陈璧等充小使以行,议欲权宜讲解,而此举与小使所议正相矛盾,殊患之。郭僎至仪真,与虏遇战不利。公诉于朝,且自引失职之咎,历数郭倪辈欺蔑督府,略不关自,以至丧师辱国等罪,合加显戮。不知此举乃倪辈与权臣密议,表里为之,欲侥幸一胜,以盖前日逗挠失亡之罪也。会倪复走瓜洲,公遂按倪罪状,奏乞赐诛殛。权臣曲为之地,倪但追三官,安置南康军而已。 同书同卷开禧二年部分载:公(丘崈)留维扬几日,郭倪畏公名,阴肆中伤,权臣亦为之动。是时..权臣率先取谋于倪,而后区处报下。宣司之情,愈不得通矣。郭倪虽通领两淮守御之寄,然倪第知封殖扬州,缓急则趣瓜洲为遁计,淮西一路,不以介意。 在这场战争中,郭倪之叔郭果也参与了。开禧二年十一月,因前线战事吃紧,故南宋王朝"命主管殿前司公事郭果领兵驻真州以援两淮"(《宋史》卷38《宁宗纪》)。结果,郭果也遭惨败。开禧北伐失败后,郭氏军事集团的主要成员先后都受到制裁-郭倬被斩于京口;郭倪因"怯懦寡谋,有辜委寄"(《宋会要辑稿》职官七四之23),先是"夺三官,责授果州团练使,南康军安置"(《宋史》卷38《宁宗纪》),其后"以臣僚言其迎合侂胄,窃据兵权","改送梅州安置"(《宋会要辑稿》职官七四之26)。郭僎"先是追官",后以"臣僚言其谋虑疏谬,丧失兵马",改"送连州安置"(《宋会要辑稿》职官七四之26);郭果的处分已见前述。其子郭倓在嘉定四年也"以臣僚言倓贪暴骄騃,父任殿岩,恃其声势,侵渔士卒,招权纳贿",而被免去京西路副总管之职(《宋会要辑稿》职官七四之41),-从此结束了郭氏军事集团的历史。 郭氏军事集团是一个腐朽的军事集团。当然,它的一些成员在军队管理上也是表现出了一定才干的。如郭棣在淮东,考虑到安抚司兵力不足,曾创设了"效士"、"强勇"等名号的新军(叶适:《水心文集》卷18《钱之望墓志铭》);如郭倬在庐州,"轻财勇往","颇得士卒心"(岳珂:《桯史》卷14《二将失律》);如郭杲在兴州,处理张威逃兵一事,也颇为得体。但就总体而言,郭氏军事集团的成员大多都表现出贪暴的本性,如郭杲在鄂州"掊克军士"(《两朝纲目备要》卷7,嘉泰元年七月己巳记事),在武兴仍"刻剥军土",就是其典型。至于郭倪,才干不如郭杲,而贪财则有过之而无不及,与其小叔郭果一样,"无非庸驳之人"(魏了翁:《鹤山集》卷18《应诏封事》)。 郭倪志大才疏,一些文人便利用这一点投其所好。如刘过就曾肉麻地吹捧他-"结束战袍骑战马,冠军将军宛如画。...将军自是擎天柱,看山看水时一来。钱塘吴越何小哉,指点中原百城在。功名逼人有机会。"(刘过:《龙洲集》卷2《嘉泰开乐日,殿岩泾原郭季端进游凤山》) 岳珂及其兄对郭倪为人知之颇深。岳珂在《桯史》卷十五《郭倪自比诸葛亮》中对郭倪做了充分的揭露。在嘉泰、开禧间,郭倪是郭氏军事集团中最核心的人物。其人如此,可以想见整个郭氏家族的家风及其政治作为。难怪当时优伶也将郭氏家族当成了讥讽的对象。据《四朝闻见录》载:"郭倪、郭果败,值赐宴,优以生菱进于桌上,命二人移桌,忽生菱堕地尽碎。一人曰: 苦坏了多少生菱(灵),只因移(倪)果桌(倬) 。"(《宋人轶事汇编》卷17) 宋朝是轻武重文的朝代,作为军人也很无奈!(摘自郭在权郭氏网)。


%d%a -数百家知名期刊征稿,期刊投稿首选 【摘 要】在构造上,穿斗架、叠梁式构架、高台建筑、重楼建筑和干澜式建筑等相继确立了自身体系,并成了日后2000多年中国古代木构建筑的主体构造形式。在类型上,城市的格局、宫殿建筑和礼制建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、门阙、望楼等都已齐备。 【关键词】结构方式;建筑艺术;建筑技术 c lt ral characteristics of traditional chinese architect re wang yan-min (inner mongolia instit te of architect ral technology hohhot inner mongolia 0) 【abstract】in the constr ctor, the ch an do planes, stacked beam frame, high profile constr ction, heavy b ilding constr ction and architect re, etc. have been dry lan established its own system, and more than 2,000 years into the f t re of ancient wooden architect re of china s main str ct re forms. the type, the pattern of the city, the palace b ildings and the shape etiq ette b ilding, pagoda, cave temples, ho ses, doors q e, watchtowers and so on are available. 【key words】str ct ral approach;architect re;b ilding technology 中国是一个土地辽阔、资源丰富、人口众多的国家,也是一个有悠久历史和灿烂文化的国家。中国建筑是中国文化的重要组成部分,并创造了中国木结构这种独具特色的建筑体系  1. 中国传统建筑的衍变历程 原始社会早期,原始人群曾利用天然崖洞作为居住处所,或构木为巢。到了原始社会晚期,由于自然条件的不同,在北方,我们的祖先在利用黄土层建造了木骨泥墙房屋,南方出现了干澜式木构建筑。进入阶级社会以后,在商代,已经有了较成熟的夯土技术,建造了规模相当大的宫室和陵墓。西周及春秋时期,统治阶级营造很多以宫市为中心的城市。原来简单的木构架,经商周以来的不断改进,已成为中国建筑的主要结构方式。而瓦的出现与使用,解决了屋顶防火问题,是中国古建筑的一个重要进步。与此同时开始使用彩绘及雕刻等手段。 成型阶段处于封建社会初期,从春秋直到南北朝。其中春秋、战国是这一阶段的序曲;秦、汉是主题,是中国古代建筑发展史的第一个高峰;三国、两晋是第一高峰的余脉;南北朝是下一阶段,即成熟阶段的序曲。这一历史阶段,中国古代建筑体系已经定型。在构造上,穿斗架、叠梁式构架、高台建筑、重楼建筑和干澜式建筑等相继确立了自身体系,并成了日后2000多年中国古代木构建筑的主体构造形式。在类型上,城市的格局、宫殿建筑和礼制建筑的形制、佛塔、石窟寺、住宅、门阙、望楼等都已齐备。 成熟阶段是中国古代建筑达到顶峰的时代,也是中国古代各民族间建筑第二次大融合的年代,可分为前、后半期。前半期包括隋、唐两个朝代,后半期包括五代、宋、辽金各朝。隋唐建筑气势雄伟、粗犷简洁、色彩朴实;而以两宋为代表的建筑风格趋于精巧华丽,纤缛繁复、色彩"绚丽如织绣"。这一历史时期的建筑成就表现在建筑类型更为完善,规模极其恢宏;在建筑设计和施工中广泛使用图样和模型;建筑师从知识分子和工匠中分化出来成为专门职业;建筑技术上又有新发展并趋于成熟-组合梁柱的运用,材分模数制的确立,铺作层的形成。 程式化阶段指元、明、清(1840年前)。此时建筑步入衰微,虽非建筑技术上后退,其体系出现凝固化和不适应性。木构造技术的变革-拼合梁柱的大量使用、斗拱结构作用的衰退、模数制的进一步完成促使设计标准化、定型化以及砖石建筑的普及;施工机构的双轨制及设计工作的专业化;个体建筑形制的凝固,总体设计的发达。 1840年后,此时中国社会已经完全沦为半殖民地、半封建性质,建筑的发展也在此期间转入了近代时期。 2. 中国传统建筑的特性 中国古代建筑艺术的特点是多方面的。从美术鉴赏的角度来说,巧妙而科学的框架式木结构体系。这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。庭院式的组群布局,这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级、观念,使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。丰富多采的艺术形象,建筑不仅仅是技术科学,而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力,同时吸收了中国其他传统艺术,特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点,创造了丰富多采的艺术形象,并在这方面形成了不少特点 3. 木制建构叠加组合体 中国传统古典建筑普遍采用木构架承重结构,建筑以群体组合见长,擅长运用院落的组合手法来达到各类建筑的不同使用要求和精神目标。中国古代建筑在平面、空间上都是以"间"为单位,这就带来了一种灵活性,可以随着使用过程改变其形态、功能,可随意拆、移、挪。这与古罗马、古希腊的以宏伟、典雅而著称的石材建筑有着精神上的本质区别,它们完全不是一种风格,它们所蕴涵的思想是并列存在的。中国式古典建筑"高台榭、美宫室",通过复杂的柱、梁、檩、结构工艺,从而形成一种具有深度空间的庭院或庭园式建筑形式。传统中国建筑在单体造型上讲究比例匀称,尺度适宜。大式建筑中,在柱、墙与屋顶挑檐之间设斗拱,通过斗拱的过渡,使厚重的屋顶与柱、墙之间,产生一种不即不离的效果,从而使屋顶有一种飘逸感。中国建筑既重视大的比例关系,也注意建筑的细部处理,使得建筑在匀称的比例中,又透出一种典雅与精致的效果。 4. 丰富多彩的艺术形象 建筑不仅仅是技术科学,而且是一种艺术。中国古代建筑经过长时期的努力,同时吸收了中国其他传统艺术,特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点,创造了丰富多采的艺术形象,并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的,有以下三个方面。 4.1 富有装饰性的屋顶。 中国古代的匠师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性。《诗经》里就有"作庙翼翼"之句,说明三千年前的诗人就已经在诗中歌颂祖庙舒展如翼的屋顶。到了汉朝,后世的五种基本屋顶式样-四面坡的"庑殿顶",四面、六面、八面坡或圆形的"攒尖顶",两面坡但两山墙与屋面齐的"硬山顶",两面坡而屋面挑出到山墙之外的"悬山顶",以及上半是悬山而下半是四面坡的"歇山顶"就已经具备了。我国古代匠师充分运用木结构的特点,创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘,形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时,屋脊的脊端都加上适当的雕饰,檐口的瓦也加以装饰性的处理。宋代以后,又大量采用琉璃瓦,为屋顶加上颜色和光泽,再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样,以及由这些屋 顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体,使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验,成为中国古代建筑重要的特征。 4.2 衬托性建筑的应用。 衬托性建筑的应用,是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的"阙"。到了汉代,除宫殿与陵墓外,祠庙和大中型坟墓也都使用。现存的四川雅安高颐墓阙,形制和雕刻十分精美,是汉代墓阙的典型作品。汉代以后的雕刻、壁画中常可以看到各种形式的阙,到了明清两代,阙就演变成现在故宫的午门。其它常见的富有艺术性的衬托性建筑还有宫殿正门前的华表、牌坊、照壁、石狮等。 4.3 色彩的运用。 中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久,所以,中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法,以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接,同时增加美观,达到实用、坚固与美观相结合。以后又用丹红装饰柱子、梁架或在斗拱梁、枋等处绘制彩画。经过长期的实践,中国建筑在运用色彩方面积累了丰富的经验,例如在北方的宫殿、官衙建筑中,很善于运用鲜明色彩的对比与调和。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分,一般用暖色,特别是用朱红色;房檐下的阴影部分,则用蓝绿相配的冷色。这样就更强调了阳光的温暖和阴影的阴凉,形成一种悦目的对比。朱红色门窗部分和蓝、绿色的檐下部分往往还加上金线和金点,蓝、绿之间也间以少数红点,使得建筑上的彩画图案显得更加活泼,增强了装饰效果。 一些重要的纪念性建筑,如北京的故宫、国家级期刊天坛等再加上黄色、绿色或蓝色的琉璃瓦,下面并衬以一层乃至好几层雪白的汉白玉台基和栏杆,在华北平原秋高气爽、万里无云的蔚蓝天空下,它的色彩效果是无比动人的。当然这种色彩风格的形成,在很大程度上也是与北方的自然环境有关。因为在平坦广阔的华北平原地区,冬季景色的色彩是很单调严酷的。在那样的自然环境中,这种鲜明的色彩就为建筑物带来活泼和生趣。基于相同原因,在山明水秀、四季常青的南方,建筑的色彩一方面为封建社会的建筑等级制度所局限,另一方面也是因为南方终年青绿、四季花开,为了使建筑的色彩与南方的自然环境相调和,它使用的色彩就比较淡雅,多用白墙、灰瓦和栗、黑、墨绿等色的梁柱,形成秀丽淡雅的格调。从这里也可知道,我国古建筑的色彩的运用,除了上面提到的两种主要格调外,随着民族和地区的不同,也有一些差别。 5. "天人合一"的建筑理念 中国古代建筑长期在儒家与道家主张的"天人合一"的思想下发展,因此不会形成像古罗马斗兽场一样的狂野气息,也不会形成古希腊神庙那种令人崇拜、另人畏惧的宏伟形象,而是在其对基址选择的讲究、其整治环境的目的和起到一定心理补偿的作用下形成了建筑、自然、人组成的三者和谐统一。 之所以要"天人合一",是因为重视居于其中的人的感觉。重视人的居住环境,故建筑要面西南朝阳,重自然的建筑"风水"-这是一种从大环境而言的风水宝地模式:即要求北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小丘,左右两侧则护山环抱,重重护卫,中间部分堂局分明,地势宽敞,且有屈曲流水环抱,这样就是一个理想的风水宝地。可以说,中国的建筑是向往山水林野的,就算是平原地也要搬进假山造湖植林。 总之,由于中国和西方国家社会发展进程的不同,并且,反映到民族的艺术性格上也有许多重大的不同。这种不同在各种艺术中都有表现、建筑艺术也并不例外,主要由无数无名的工匠世代相传,惨淡经营所创造的中国传统建筑艺术,曾取得了独立于世界文化艺术之林的伟大成就,作为中国艺术之树整体中的一枝,和这株大树中其他各枝一样,中国建筑艺术也散发着东亚大地特有的泥土芳香,表出中国文化特有的伟岸俊秀,而显示了和西方不同的风貌性格。


成都今年秋季入学的初一学生,就要实行"新中考"了哟!体育与健康从50分变60分,这次调整能大力促进学校、家长、社会各界对学生体质健康状况的关心和重视,培养学生养成良好的锻炼习惯和健康的生活方式,形成终身体育意识...孩子身心健康成长一直是父母最为关心的话题,他的运动能力如何发展?心理健康吗?小编今天就与大家聊聊孩子成长过程中的一些话题。 热爱运动的孩子,身心会更健康 体育锻炼不仅能增强孩子的体质,更能在注意力、记忆力、执行力、生活能力上给他们带来贯穿一生的益处, 家长们一定要重视,并努力培养孩子热爱运动。 第一,提升注意力和记忆力。 对14岁以前的孩子,运动能提高他们的注意力和记忆力,这两者非常有助于学习能力的提升。有研究发现,中等强度的体育锻炼对儿童注意力具有显著的促进作用,尤其是乒乓球和排球运动。 第二,提高执行力。 参与40分钟体育运动对儿童执行功能改善效果最好。执行力在孩子的成长过程中易被父母忽视。执行力是一种高级认知功能,是大脑在完成复杂任务吋,控制和调节各类资源的过程。满1岁的孩子就有执行功能,12岁左右接近于成人。执行功能不仅对儿童大脑发育起着关键作用,而且对情绪也有重要影响。小学时期是儿童大脑发育的快速阶段,也是发展执行力的关键期。研究发现,体育锻炼能显著提高儿童执行力,原因是孩子在运动过程中能学会控制自己的行为。 第三,养成一生受益的运动习惯。 运动不仅是活动身体,还能让孩子建立良性的身心联系。有着良好运动习惯和知识的孩子,在未来漫长的人生中更能照顾好自己,树立积极生活态度。 孩子不宜过早做三类运动 1.长时间的耐力运动。 6岁前不适合长跑、爬山等一次性路程长度超过2000米以上的运动;6~12岁不适合2小时以上的徒步走。孩子呼吸系统、循环系统、肌肉系统的能量代谢水平低,供氧能力跟不上此类运动的消耗。 2.长期静力运动。 倒立、举重、扎马步等肢体静止不动或不发生明显位置移动的运动,这种运动形式使肌肉持续处于紧张用力状态,孩子肌肉不发达,长此以往很可能导致肌肉劳损。同时,这种运动会压迫脊柱、腰椎、胸椎,影响孩子生长发育。比如说,练举重较早的孩子大多长不高,一个很重要的原因就是长期静力压迫,使得孩子参与身高发育的软骨提前钙化,难以进行身高发育。 3.器械运动。 生活中常见的哑铃、杠铃等器械,会让身体受到大力量刺激,孩子肌群发育不完善,过大刺激不利于生长发育。在静力运动和力量练习中,常伴有憋气现象,孩子憋气会引起胸腔内压力急剧上升,有碍静脉血回流。过早进行此类运动,不利于孩子心肺功能正常发育。 不同年龄段最适合做的运动 低龄孩子选择对人体要求较为均衡的项目, 如游泳、柔道等,打好全方位身体素质基础。 青少年时期,可选择精细动作的运动, 如乒乓球、羽毛球、篮球等。这些项目能增强少年的体质,让思维敏捷,锻炼耐力和爆发力,刺激骨骼,促进长高,预防近视。 越小越好:轮滑。 孩子年龄越小,学轮滑越容易。三四岁就可以开始学,孩子体重小,柔韧性比较强,容易控制平衡。 3岁后:游泳运动。 3岁后可以去戏水池玩耍培养兴趣,6岁后可以开始进行有呼吸节律的游泳训练,注意掌握正确动作,尽量少做憋气练习,游泳距离应循序渐进,200~300米即可。 5岁前:球类运动。 "球"是移动物体,能刺激视觉、锻炼反应能力,促进身体对精细动作的控制,提高身体协调性。对处于快速生长发育期的婴幼儿来说,球类是锻炼较为全面的运动。 12岁前:短跑运动。 12岁前可练习50米短距离跑步,12岁后可练习400米或800米跑。锻炼应强调趣味性,可以蛇形跑、接力跑。 七招培养孩子的自信心 生活中,不少家长都有这样的经历:看着"别人家的孩子"落落大方,自家孩子却唯唯诺诺,一到关键时刻就退缩。甚至有些孩子看待周遭事物,总是存在消极情绪。这就好像戴着沾满灰尘的眼镜,放眼看东西或看自己,老是觉得不满意不对劲。孩子为何缺乏自信,又该如何培养呢? 1.更新理念。 孩子是一个具有n个侧面的"立体人",不能总拿成绩作为唯一尺度来衡量他们的成败,成长比成绩更重要。学习上,家长要多给孩子正面鼓励,民主宽松的氛围有利于给孩子的自信心加分,父母不妨在学业上多听听孩子的想法,成绩落后时一起商量解决,而不是挖苦嘲笑。 2.培养才艺。 "腹有诗书气自华",家长要根据孩子的文学、艺术等兴趣爱好,培养其特长,多才多艺会让孩子内心充实,信心自然跟着来。 3.聚集成功。 家长要重点关注孩子以往成功的经历,从其生活、学习、交友、竞赛等成功的事例中提炼出积极因素,给孩子打气,有助他们形成积极的心理暗示。 4.挖掘"例外"。 当孩子在某方面表现出自信心不足时,比如害怕当众演讲,家长可以找出"例外",把他某次演讲不紧张还得到很多人赞扬的场景重温一遍,用"例外"让孩子看见自己并非那么糟糕,引导孩子进一步思考:"你当时怎么做到的?"逐渐使其克服心理障碍。 5.不作比较。 拿自家孩子的缺点跟别人的优点比,这对孩子不公平。正确的做法是,拿孩子跟以前比,只要这段时间有进步,就应该为他高兴。 6.少去干涉。 家长应鼓励孩子主动交朋友,但不必对孩子间的交往过多干涉。有的孩子会觉得和同龄人玩无趣,喜欢跟大点的孩子玩,有的孩子跟大孩子一起玩会有挫败感,觉得自己能力不如人。所以要看自家孩子的实际情况,不能以自己的喜好强行筛选孩子的朋友圈。 7.悦纳不足。 自身缺陷、家境不好,要悦纳。有的不足是与生俱来的,无法改变,但可以坦然接纳它,与其和平共处,可以让自己在其他方面变得更优秀,以此扬长补短。父母应多给予爱的支持,常听孩子建议、多给孩子陪伴,别让他们内心感到孤单。


1,《新英格兰医学杂志》综述:精神分裂症来源:nejm医学前沿精神分裂症是一种精神病综合征,其典型表现包括三方面:幻觉、妄想和言语紊乱等精神病症状,动机下降和表达能力下降等阴性症状,以及执行力、记忆力和心理处理速度下降等认知缺陷。全世界有近1%的人患精神分裂症,精神分裂症是全球范围内使人失能的十大原因之一。中国精神分裂症患者人数,随数据来源不同而有较大差异。据2018年《健康时报》引用中国疾控中心精神卫生中心数据显示,精神分裂症患者人数超过640万。2019年10月31日,《新英格兰医学杂志》(nejm)发表了题为《精神分裂症》(schizophrenia)的综述(n engl j med 2019;381:1753-61)2,神经干细胞移植走向临床:回顾与展望来源:生物通几项早期临床试验表明,向患者植入神经干细胞是安全的。但是它们是否可以缓解神经系统疾病还有待观察。有学者认为临床试验设置限制了效果:只有其他干预全部无效的深度患者才有机会进入试验,而干细胞疗法应该在疾病早期:"一切还可以挽回的时候"发挥最佳作用。也有学者认为应该选择正确的、更具迁移性的移植细胞。3,二胎选择01:孕期因素是否能影响儿童自闭症的几率来源:小丫丫自闭症研究表明,自闭症与怀孕期间的许多因素有关,例如母亲的饮食、服用的药物以及她的精神、免疫和代谢状况,包括先兆子痫(一种高血压)和妊娠期糖尿病。另有一部分初步研究也涉及到母亲呼吸的空气质量和接触到的杀虫剂。还有一些研究表明,分娩并发症和出生时间也可能起作用。4,tms+erp:运动皮层同步对先兆亨廷顿病患者运动功能节律性的影响 来源: 思影科技已有证据表明亨廷顿患者的运动皮层具有结构性的损伤,但不清楚的是这种损伤和运动行为紊乱之间的关系。这种舞蹈性运动疾病的一个症状特征是动作序列之间的时间和协调性发生了变化。本研究假设这是大脑皮层运动区神经活动去同步的结果。探讨在运动网络中使用经颅磁刺激实现同步活动,并将这种激活与运动功能的时间性关联起来。研究者检验了tms产生的外部输入在运动皮层所诱发的神经同步性。并将这种同步性与16名亨廷顿病前期患者及16名年龄匹配的健康者的eeg数据相结合,以测试在抓握任务和快速敲击任务中运动技能的变异性和神经同步强度之间的相关性。5,多动症缓解:为什么有些孩子长大后能缓解,而有些却不能?来源:大话精神解决谜题需要查看所有可用的线索来得到一个解释。s dre、mangalm rti和shaw进行了一项综述,以了解为什么有些儿童可以从注意力缺陷多动障碍(adhd)中解脱出来,而有些则不能。作者搜索了p bmed,以确定使用神经影像学对患有儿童多动症的青少年或成年人进行的研究。共搜索了710篇期刊文章,其中17篇被挑选出来进行研究分析。6,无明显症状但默认模式网络轨迹有发展差异的人处于阿尔兹海默症患病风险中来源:思影科技目前,关于脑功能动力学的纵向轨迹(例如dmn网络随时间的动态变化),以及遗传风险因素对具有患阿尔茨海默病风险的人有哪些影响还知之甚少。虽然已有研究表明,阿尔兹海默症患者的dmn变化与其载脂蛋白apoe ε4等位基因的表型,表现出特定的一致性。但还不清楚这种变化在受载脂蛋白apoe ε4等位基因遗传风险影响的群体中是否同样存在。针对上述问题,来自巴黎sorbonne university的研究者在阿尔兹海默症研究的著名期刊《alzheimer s & dementia》发文讨论了无明显症状但默认模式网络轨迹有发展差异的患者在阿尔兹海默方面的患病风险问题。7,浅层循环神经网络cornet-s:最像大脑的物体识别高手来源:量子位mit的dicarlo实验室推出线上测试平台brain-score,评估ann与大脑在物体识别过程中的相似程度,同时与多方合作,开发浅层网络cornet系列。其中,最优秀的是cornet-s选手,它的构造与大脑的解剖结构更加对应,且在机器学习评估中表现优异,是迄今为止灵长类视觉腹侧通路的最佳模型,为视觉处理领域ann的开发与对大脑功能的深入理解提供了新思路。8,重磅消息!撬动千亿美元市场,我国原创治疗阿尔茨海默病新药获准上市来源:绿谷制药2019年11月2日,国家药品监督管理局批准了上海绿谷制药有限公司治疗阿尔茨海默病新药-九期一(甘露特钠,代号:gv-971)的上市申请,"用于轻度至中度阿尔茨海默病,改善患者认知功能"。九期一通过优先审评审批程序在中国大陆的上市为全球首次上市,填补了这一领域17年无新药上市的空白。这款中国原创、国际首个靶向脑-肠轴的阿尔茨海默病治疗新药,将为广大阿尔茨海默病患者提供新的治疗方案。


一谈到癌症,让人有一种恐慌感,"即谈癌色变",为何如此?那是因为,癌症就像个饥饿的魔鬼,要吃人夺人性命。这个魔鬼在有人的地方随处可见,越是人口密集的地方,它越发淫威。我国每年新发癌症已超过400万例,即每天有1万多例新发现癌症病人,每分钟8个人被查出有癌症;每年因癌症死亡超过230万人,也就是说每天有6300多人因癌死亡,这个数字怎不令人谈癌色变?人类进步和科技发达到如今,"可上九天揽月,也可下五洋捉鳖",为何任由癌症这个魔鬼如此猖狂?难道没有办法驱赶或管制这个魔鬼?事实上,对于癌症的研究和诊治近年来已取得巨大进步,很多癌症可治愈。事实上早期癌症病人,经规范的外科治疗,绝大部分可治愈。晚期癌症的治疗仍面临巨大挑战,虽然不少晚期癌症病人经现代多学科(包括外科、内科、病理科、影像科、核医学科、生物免疫治疗科、放疗科和介入科等)综合治疗,能较好控制肿瘤进展,病人能长期生存,例如晚期前列腺癌,即使有全身多发骨转移,经过以内分泌治疗为基础的多学科综合治疗,大部分病人可生存5年甚至10年以上。但大部分其它晚期癌症的病情控制时间有限,病人生存时间不理想,治疗过程中可能会经历各种治疗所带来的毒副作用以及肿瘤进展所致的折磨,严重影响病人生存质量,且费用巨大,给家庭甚至国家带来沉重负担。至今癌症发生的真正原因和机制不清楚,尚无确切的预防办法(一级预防)。已知的事实是,第一:良好的生活习惯如均衡饮食、足够睡眠、不吸烟少喝酒、多喝水多运动等,是可减少癌症总体发病率,例如严控吸烟多年之后,美国肺癌发病率开始下降了;我国控烟实施不久,也不严,肺癌发病率仍在上升之中,相信几年或十年后我国肺癌发病率才会下降。但这些措施并不能预防或保证某个具体个人不得癌症;第二:当前治好癌症的唯一途径是早诊早治(即二级预防),绝大部分早期癌症,经根治性手术切除而治愈,少数早期癌症(例如鼻咽癌、前列腺癌)可经根治性放疗而治愈。如何才能做到早诊早治?只有早诊才会早治,因此早诊是关键。如何才能做到早诊?唯一的办法就是定期去肿瘤专科医院或专业体检中心做癌症筛查或体检!早期癌症没有任何症状,40岁以后癌症开始多发,年龄越大发病越高,因此40岁以后需每年去做癌症筛查或体检。不同癌症发病年龄和人群不同,体检方法和体检频度也不同,因此需专业化个体体检方案,不能一概而论。


【导语】2018年《开学第一课》以中国改革开放40年来的伟大实践探索为背景,以"创造向未来"为主题,在"创造精神"指引下,探讨梦想的崛起、探索的力量、奋斗的重要和未来的美好,引领广大中小学生感悟科学创造的魅力和重要意义,鼓励中小学生积极培养动手实践能力,提升科学素养,培育创新精神,在新的时代节点上更好地向未来出发。下面是无忧考网为大家准备的初二2018开学第一课观后感500字【三篇】,供您借鉴。 篇一 创新,每个人都可以创新,只要你愿意创新,如果你想有创新的能力。你暂时比不上别人不要紧,那么为什么不努力?为什么要去抄袭?为什么不用创新去证明自己。 有些人让自己的名字成为抄袭的代名词,被人嘲讽还好意思去告别人保护自己的版权。有些人甚至支持抄袭者,说被抄袭是那些原创者的荣幸。这算什么呢?一个没有创新能力的人怎么可以活下去,一个没有创新力量的民族又如何屹立于民族之林?一个没有创新的时代又如何永远留在后人的心中? 创新并非遥不可及,只是人们不愿去触碰它可以带来的辉煌,他们选择与它背道而驰,获得短暂的荣耀,却背负上了道德和法律的枷锁,永世不得翻身。 创新真的就这么难么?创新所带来的,为何不去接受。创新是不竭的动力,它的力量真正显现的时候,连天地和时光都要为它停下脚步,为它高唱赞歌。 创新的力量可以让一个时代成为荣耀,可以让一个国家挺起脊梁,可以使一个人收获他所没有的荣耀和地位,创新的力量可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。 它让我相信未来,它让一个国家有未来,它让世界为之震撼,它让时代为之崛起。 篇二 曾经有一位伟人说过这样一句话:"如果一个民族没有创新,那么这个民族就不能发展。"是啊,没有创新就没有发展,但是创新又离不开教育。这不禁使我联想到我国当代的教育现状。 众所周知,每一届世界奥林匹克的数理化比赛中,我国派出的选手们总是不负众望-包揽全部的金银牌,而在诺贝尔奖项中,总和我国无缘。按理说,这些获得奥林匹克奖的中国选手们应该也能捧回诺贝尔奖杯,这是为什么呢?我认为这与我国的教育观念密密相关。在我国的大部分学校中,学校只注重学生的基础教育,却忽视了对其探索未知的培养。这就使中学生探索未知的愿望变为幻想。很多教师也想教给学生新奇的、开阔的、灵活的知识,但一看到考试的"紧箍咒",就不敢"越过雷池一步",回到"正轨"上来。很多学生更是被考试指挥棒转得昏头转向,无以适从。这是畸形的教学扼杀了大多学生敢于质疑、敢于创新的精神。 在当今社会,科技爆炸,知识更新速度快得惊人。国与国之间的竞争,归根结底就是人才的竞争,如果我们不能培养出具有创新精神的人才,那么我们也就应了孙中山先生说得那句话:"落后就要挨打"。要培养出创新人才,就要求老师不仅要教会学生知识,还要教会他们如何发现知识。正所谓是"授人以鱼不如授人以渔"。 综上所述,只有教育的改革,教育方法的改变,才能培养出真正的创新人才。 篇三 每一个人必须拥有一种精神,那种精神就是创新精神,创新产生了不少奇迹。 我国着名的铁路工程师-詹天佑,当时,他正在修建我国着名的铁路:"京张铁路",这是我们中国第一条用本国工程师修建的铁路,在开始修建之前,有许很多多的帝国主义者认为,这样艰苦而又巨大的工程,连外国着名的工程师也不敢轻易尝试,至于中国人嘛,是无论如何也完成不了的;但是奇迹发生了,詹天佑靠着他们的创新精神,完成了连外国工程师都不敢尝试的工程。 还有,我国当代毕升-王选院士,他是汉字激光照排系统的创始人和技术负责人,他从开始发明激光照排系统,1985至2001年,一共获得十来余奖项,王选院士根据毕升最原始的"汉字印刷术",试过百余种光线,经过上百次,上千次试验,最后升级到激光照排技术,他是中国科学的伟大的奇迹,因创新而出现的奇迹。 创新是无处不在,小到生活、学习用品,大至宇宙飞船、火箭,人们把前物不断修改,不断进步,不断创新,让生活更加方便、舒适,让人们的知识更加广;让每个人都登上火箭探索宇宙的奥秘... 创新,你让人类的明天更美好,更光辉,更加灿烂,创新永在人间!


气胸是指气体进入胸膜腔,造成积气状态,称为气胸。通常分为三大类:自发性气胸、创伤性气胸和人工气胸。自发性气胸是由于肺部疾病使肺组织和脏层胸膜破裂,或由于靠近肺表面的微小泡和肺大疱破裂,肺和支气管内空气进入胸膜腔所致。一.临床表现1.症状 气胸症状的轻重取决于起病快慢、肺压缩程度和肺部原发疾病的情况。典型症状为突发性胸痛,继之有胸闷和呼吸困难,并可有刺激性咳嗽。这种胸痛常为针刺样或刀割样,持续时间很短暂。刺激性干咳因气体刺激胸膜所致。大多数起病急骤,气胸量大,或伴肺部原有病变者,则气促明显。部分患者在气胸发生前有剧烈咳嗽、用力屏气大便或提重物等的诱因,但不少患者在正常活动或安静休息时发病。年轻健康人的中等量气胸很少有不适,有时患者仅在体格检查或常规胸部透视时才被发现;而有肺气肿的老年人,即使肺压缩不到10%,亦可产生明显的呼吸困难。张力性气胸患者常表现精神高度紧张、恐惧、烦躁不安、气促、窒息感、发绀、出汗,并有脉搏细弱而快,血压下降、皮肤湿冷等休克状态,甚至出现意识不清、昏迷,若不及时抢救,往往引起死亡。气胸患者一般无发热,白细胞数升高或血沉增快,若有这些表现,常提示原有的肺部感染(结核性或化脓性)活动或发生了并发症(如渗出性胸膜炎或脓胸)。少数患者可发生双侧性气胸,其发生率占自发性气胸的2%~9.2%,甚至达20%。年龄超过20岁者,男女之比为3∶1。以呼吸困难为突出表现,其次为胸痛和咳嗽。同时发现双侧异时性自发性气胸(即先发生一侧继之成为双侧性气胸)较双侧同时自发性气胸的发生率相对为高,达到83.9%。部分气胸患者伴有纵隔气肿,则呼吸困难更加严重,常有明显的发绀。更少见的情况是于气胸发生时胸膜粘连带或胸膜血管撕裂而产生血气胸,若出血量多,可表现为面色苍白、冷汗、脉搏细弱、血压下降等休克征象。但大多数患者仅为小量出血。哮喘患者呈哮喘持续状态时,若经积极治疗而病情继续恶化,应考虑是否并发了气胸;反之,气胸患者有时呈哮喘样表现,气急严重,甚至两肺布满哮鸣音,此种患者一经胸膜腔抽气减压,气急和哮鸣音即消失。2.体征 视积气量的多少及是否伴有胸膜腔积液而定。少量气胸时体征不明显,特别是在肺气肿患者叩诊反响也增强,难以确定气胸,但听诊呼吸音减弱具有重要意义。肺气肿并发气胸患者,虽然两侧呼吸音均减弱,但气胸侧减弱较对侧更为明显,即使气胸量不多也有此变化。所以临床上仔细比较两侧呼吸音是很重要的,听诊比叩诊法更灵敏。因此应将叩诊和听诊结合使用,并特别注意两侧对比和上下对比的细微变化。气胸量在30%以上者,病侧胸廓饱满,肋间隙膨隆,呼吸运动减弱,叩诊呈鼓音,心或肝浊音区消失。语音震颤及呼吸音均减弱或消失。大量气胸时,可使气管和纵隔向健侧移位。张力性气胸可见病侧胸廓膨隆和血压增高(可能与严重缺氧有关,因排气后血压迅速恢复正常)。左侧少量气胸,有时可在左心缘处听到特殊的破裂音,明显时患者自己也能觉察到,称hamman征。破裂音与心跳一致,患者左侧卧位呼气时听得更清楚。此种"有声音"的气胸常为小量气胸。临床上其他常见体征不易查出,因此是诊断左侧少量气胸的依据之一。这种声音的发生机制,可能因心脏收缩时气体忽然移动,两层胸膜忽然接触及分离所造成。此体征也是诊断纵隔气肿的重要体征。少量胸腔积液常是由于空气刺激胸膜产生的渗出液,但也可能由于气胸导致胸膜连带撕裂引起血气胸。少量积液,体检难以发现,只能从胸部x线检查发现。气胸合并大量积液,则胸部可同时查出积气和积液的体征,摇动胸部可有振水音。创伤性气胸临床表现:在具有胸部外伤史、外伤症状和体征的同时,主要表现为突发性胸痛、呼吸困难,偶有少量咯血。随即出现气胸的体征及x线表现。如果并发血胸,则有胸腔积液和内出血的表现。二.诊断根据临床症状、体征及x线表现,诊断本病并不困难。阻塞性肺气肿并发自发性气胸时,与其原有的症状和体征常易混淆,需借助x线检查作出诊断。气胸类型(闭合型、开放型及张力型)的诊断,可通过临床表现和胸膜腔内测压来确定。月经性气胸和妊娠合并气胸需要通过病史询问,以及有关的检查来诊断。月经性气胸的临床特点是:①病变绝大多数在右侧,国外报道一组37例患者中35例发生在右侧;②发病与月经周期密切相关,症状大部分发生在月经前72h至来潮后72h以内,但绝大多数是在48h时;随着月经周期反复发作;③非月经期不发病;④患者一旦妊娠或应用抑制排卵药物,可防止本病的发生;⑤开胸或剖腹手术,可发现胸腔、膈肌及盆腔有子宫内膜异位。妊娠合并气胸的特点:①以年轻女性多见;②自发性气胸随每次妊娠而反复发作;③非妊娠期不发病。用常规x线检查方法确定胸膜下肺大疱和肺大疱较困难,胸部平片的诊断率只有20%左右。为进一步明确肺大疱有无、大小及数目,可采用下列检查方法:1.胸膜腔内气体成分压力的测定 有助于鉴别破裂口是否闭合。


图 | 网络 白云泉 唐代:白居易 天平山上白云泉,云自无心水自闲。 何必奔冲山下去,更添波浪向人间。 译文 太平山腰泠泠流淌着白云泉,天上白云自在舒卷,泉水自流悠闲。 白云泉啊,你又何必奔流飞泻到山下去,给原本多事的人间在添波澜。 注释 白云泉:天平山山腰的清泉。 天平山:在今江苏省苏州市西。 无心:舒卷自如。 闲:从容自得。 何必:为何。 奔:奔跑。 波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。 鉴赏 此 诗 描绘了一幅线条明快简洁且充满生机活力的淡墨山水图,借此来表达诗人渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。全诗风格平淡浑朴,采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情,用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。 "天平山上白云泉,云自无心水自闲。"这首小诗的前两句是说,太平山上的白云泉清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。 起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。"此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立"(宋 范成大 《吴郡志》卷十五),"巍然特出,群峰拱揖",岩石峻峭,山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,"亭侧清泉,泠泠不竭,所谓白云泉也",号称"吴中(今江苏苏州)第一水",泉水清冽而晶莹,"自白乐天题一绝句","名遂显于世"(宋朱长文《吴郡图经续记》卷中《山》)。 然而这一名山胜水的优美景色在诗人眼里暗中却呈现为白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透彻,却着意描写"云无心以出岫"的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个"自"字,特别强调云水的自由自在,自得其乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情。"云自无心心自闲",恰好是诗人思想感情的自我写照。 "何必奔冲山下去,更添波浪向人间。"小诗的后两句是说,白云泉啊,你又何必冲下山去,给原本多事的人间再添波澜。 唐敬宗宝历元年(825)至二年, 白居易 任苏州刺史期间,政务十分繁忙冗杂,"清旦方堆案,黄昏始退公。可怜朝暮景,消在两衙中"(《秋寄微之十二韵》),觉得很不自由,面对闲适的白云泉水,对照自己"心为形役"的情状,不禁产生羡慕的心情,一种清静无为、与世无争的思想油然而生。自元和十年(815)白居易贬官江州司马以后,济世的抱负和斗争的锐气渐渐减少,而"知足保和"、独善其身的思想则逐渐增加。在苏州刺史任上,他深深感到"公私颇多事,衰惫殊少欢。迎送宾客懒,鞭笞黎庶难"(《自咏》),渴望能早日摆脱恼人的俗务。结尾两句流露出"既无可恋者,何以不休官"的情绪,集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想,表现是了诗人后期人生观的一个侧面。 然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:"云自无心水自闲"。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写"云无心以出岫"的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个"自"字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,"云自无心水自闲",恰好是诗人思想感情的自我写照。 作者简介 白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称"元白",与刘禹锡并称"刘白"。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有"诗魔"和"诗王"之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。


乘坐地铁,安全知识学习有必要 作者 郑伟 来源 中国警务 中国警务报道记者郑伟 时代北京报道地铁作为一种先进的交通工具而受到现代人的青睐。在拥有发达地铁线网的大型城市中,一半以上的市民出行会依赖轨道交通。然而,地铁相对封闭的空间、密集的人流,也给地铁的救险增加了很大的难度。 目前,我国拥有地铁的城市仅有北京、上海和广州等几座城市。虽然拥有地铁的城市不多,但是在这几座发达城市里,每天乘坐地铁的乘客却占出行市民的很大比重,仅北京的地铁客流量就达到每天210万人。与路面交通相比,地铁的优势在于比较单一的路网,运营的时间也比较固定,不易出现拥堵的问题。但是,地铁所处地下封闭空间,如果遇到紧急情况,应对起来就比路面交通麻烦多了。 1995年3月20日,日本邪教组织在东京地铁散放名为"沙林"的神经性毒气,造成12人死亡,5000多人受伤。2004年2月6日,莫斯科地铁发生自杀性爆炸事件。在俄官方公布的消息中称,爆炸中共有39人死亡,134人受伤。地铁相对封闭的空间给人们的逃生制造了不少障碍。那么,一旦发生紧急情况,地铁乘客究竟该如何疏散呢? 据了解,在地铁里比较容易遇到的紧急情况的有火灾、毒气袭击、危险物品和不慎掉下站台几种。 字幕:遇到地铁火灾怎么办? 北京市公安局地铁分局张玉龙警官介绍,遇到火灾的时候,广大乘客首先要镇静,不能慌乱,第二要服从站台工作人员的指挥;第三要按照疏散指示标志安全的疏散。 地铁都设有足够的安全设施,但为了预防起见,经常乘坐地铁的乘客还应该尽可能地熟悉地铁站台的环境。 遇到毒气袭击怎么办? 张玉龙警官介绍,当地铁有毒气袭击的时候,因为这个毒气可能会相互扩散的,乘客一定不要慌张,听从指挥员指挥,用手绢或衣服堵住口鼻,沿着疏散方向进行逃生。 在躲避毒气袭击时,乘客还要判断毒源,并迅速向远离毒源的方向逃跑。 发现危险物品怎么办? 张玉龙警官介绍,作为乘客对这些可疑的易燃易爆物品,不要轻易的用手去触摸,要远离它,及时向当地派出所报告。 不慎掉下站台怎么办? 不慎掉下站台时,首先应该大声向站台工作人员呼救,工作人员将采取停电措施救助,切忌盲目爬上站台,以免发生触电事故。 为更好地保障地铁乘车的安全,今年6月1号,北京市出台了《城市轨道交通安全运营管理办法》,其中规定,城市轨道交通运营过程中发生人员伤亡的,运营单位应当依法承担损害赔偿责任;能够证明伤亡人员故意或者自身健康原因造成的除外。这就要求地铁运营单位要建立健全地铁安全设施和应急预案,并对乘客宣传地铁安全防范知识。 在地铁内遭遇紧急情况并不可怕,可怕的是在事故面前不知如何应对。只要您在发生事故时不慌不乱,了解一定的逃生技巧,学会如何应对危难,您就能安全逃离险境。


在回答这个问题之前,我们首先要了解什么是义务兵?国家要稳定,必须保持常规的武装力量,所以每年都必须吸纳一部分年轻人进入部队。 一方面让他们掌握基本的军事技能,另一方面可以磨练他们的意志。所谓的义务兵,就是国家通过法律要求公民必须在达到一定年纪后服役一段时间。 显然,义务兵是带有一定强制性要求,不然就是违反法律的行为,要得到处罚。这和志愿兵是相对说的,近年来,因为不愿意在部队服役而受到处罚的例子有不少。 义务兵的服役时间在1998年以前分兵种各有不同,陆军3年,海军和空军都是4年。但是在1998年12月29日开始实施新的兵役法之后,义务兵的服役期限全部改为2年,且不分兵种。 两年之后义务兵就会退役,重新回到地方,那么为什么义务兵不选择留下来,而是一定要退伍呢?这里面又可以分为两种情况,一是确实自己不愿意留下来,二是自己想留,但是部队要求很高,留不下来。 第一种情况是年轻人自身的原因,毕竟现代社会是多姿多彩的,年轻人不想被束缚在军营里,想到处走走,也是可以理解的。 所以有相当一部分年轻人在服役期满,完成法律所赋予的任务后,会选择毫无牵挂的退出。现在虽然说条件好了,但是军队是个特殊集体,规矩很多,娱乐相对较少,年轻人不是想做什么就什么的。 还有一种情况是有些年轻人是家里的主要劳动力,需要承担家族义务,义务兵虽然每月有津贴,但说实在的那只是象征性给点钱,个人吃饭没有问题,养家糊口就有些勉为其难了。所以到时间退役,还可以赶着年轻出去赚点大钱。 当然,有一部分相对比较优秀的义务兵在服役期满后其实是想留下来的,但是为什么留不下来呢?因为自己还不是那么优秀。现在不是战争年月,军队有足够的时间选拔最优秀的人才留下来。 这里所指的优秀不仅仅是指业务上优秀,还包括思想上的优秀。义务兵转士官需要有严格的考核,包括你的日常表现,军事技能比武,思想水平,甚至还有民主评议等等。如此一轮轮筛选下来,再加上名额极为有限,能够留下来的就真的是凤毛麟角了。 此外,部队是个大熔炉,从客观上来说,现在部队招兵主要是为了储备人才,藏军于民。 所以部队需要不断的接纳新兵,淘汰掉老兵,这样才可以保证部队有旺盛的战斗力。有些人来到部队,可能只是迫于父母或家庭的压力,锻炼两年也就差不多了。 综合以上各种因素,义务兵待的时间虽然短,但是部队这个大熔炉却可以把他们百炼成钢。将来无论是重新回到战场,还是参加地方上的建设,都会发光发热。 年轻人也不必为短短两年就离开部队而感到伤感,时间虽短,收获满满,这段经历是年轻人人生中不可或缺的一部分。


一台普通型6kw柴油发电机组主要由柴油机、发电机以及控制系统三部分组成,柴油机和发电机有两种连接方式,一为柔性连接,即用连轴器把两部分对接起来,二为刚性连接,用高强度螺栓将发电机钢性连接片和柴油机飞轮盘连接而成,目前市场上的柴油发电机组使用刚性连接的比较多一些,柴油机和发电机连接好之后安装在公共底架上,然后配上各种起保护作用的传感器,如水温传感器,通过这些传感器,直观地把柴油机的运行状态显示给操作员,而且有了这些传感器,就可以设定一个上限,当达到或超过这个限定值的时候控制系统会预先报警,这个时候如果操作员没有采取措施,控制系统会自动将机组停掉,柴油发电机组就是采取这种方式起自我保护作用的。 传感器起接收和反馈各种信息的作用,真正显示这些数据和执行保护功能的是柴油发电机组的控制系统,控制屏一般安装在发电机上,称为背包式控制屏,也有部分是独立一个屏放置在操作室内,称为分体式控制屏,控制屏通过电缆和发电机以及传感器连接,分别显示电参数和柴油机运行参数。此外,发电机组还有底盘、联轴器、散热器、燃油箱,有的还装设有消声器和外罩。 6kw柴油发电机工作时,线圈因有电流通过产生热量而形成的损失,称为铜损;铁芯因涡流发热而产生的损失,称为铁损;发电机的轴旋转与轴承摩擦会消耗少量功率;发电机轴两端的风扇鼓风冷却发电机也要消耗功率。也就是说,通过联轴器从汽轮机输入的功率,要扣除上述几项损失或消耗后才能成为发电机的输出功率。为了衡量发电机将输入的机械能转变为电能的效率,将发电机的输出功率与输入功率之比,称为发电机效率。 6kw柴油发电机的效率与发电机的容量和冷却介质的种类及冷却方式有关。通常容量大的发电机效率较高,容量小的发电机效率较低。氢冷发电机效率最高,空冷发电机效率次之,水冷发电机效率最低。


前言 孕育新生命本是件开心的事情,但宝宝却没有胎心。在医学上,这被称为胎停育。那么,对于胎停育,你了解多少? 胎 停 育 从医学来讲,胎停育是指胚胎发育到一个阶段发生了死亡而停止继续发育。 受精卵就像一颗种子,要经历一系列复杂而奇妙的过程,才会最终成长为一个健康的宝贝。如果,在最初的阶段,受精卵没有发好芽,那么它很可能就会停止继续生长,我们把这种发生在孕早期的胚胎发育异常现象称为"胎停育"。 引起怀孕中途胚胎停育的原因很多,一般来说,可能是遗传基因存在在缺陷(如精子或卵子染色体的异常);也可能是外界不良因素的影响(如化学物质,高温,微波,噪音,放射线等物理因素);还可能是母体因素(如体质差或患有疾病,宫颈闭锁不全,黄体功能不全,子宫内膜异位症,免疫因素等),以及男方因素(如精液中有大量细菌生长等)。 那么,哪些原因会导致胎停育? 1. 染色体异常 无论是精子还是卵子,只要携带基因遗传物质的染色体发生了异常,那么即使是形成了受精卵,胚胎也不会正常地发育。 2. 接触了有毒物质 有害物质包括有毒的化学物质、劣质的装修材料等等。 对于家庭装修,一般建议,如果新生儿,新房装修一年后入住。如果是带孕入住,至少要在新房装修后两年。也就是如果新婚夫妇入住新房,那么至少新房装修两年内尽量不要受孕。 3. 受到放射线或大量电磁辐射的照射 准妈妈在不知情的情况下照射了x光片等,接受了大量的放射线照射。 4. 服用了影响胚胎发育的药物 准妈妈的一些早孕反应跟感冒的症状很相似,而且月经周期也不十分规律,因此,很多人在不知自己怀孕的情况下,误服了感冒药。另外,还有一些慢性病患者,在长期服用药物的同时,并没有做好怀孕的准备时意外地受孕。 5. 吸烟或酗酒 很多国家在吸烟和酗酒对于胎儿生长发育方面的影响已经有了很明确的结论。吸烟和酗酒不仅会影响女性的生殖能力,也会对精子的质量产生影响。 在准备怀孕期间,无论是丈夫还是妻子都应该有计划地戒烟,或者尽量做到减少吸烟和饮酒的量。 6. 准妈妈感染了病毒 例如风疹、巨细胞病毒等。感染了这些病毒后,准妈妈并没有特别明显的症状,对准妈妈的身体也没有什么特别的影响,但对于胎儿有可能就是致命的。 重视孕前体检,应该在孕前注射风疹疫苗。准备怀孕3个月内尽量不要到人群密集的公共场合。并且适当地进行运动,保证饮食均衡,增加抵抗力。 7. 准妈妈患有慢性疾病 例如严重的糖尿病、高血压、心脏病、病毒性肝炎等等。 8. 母体免疫系统异常 在准妈妈体内针对胚胎,产生抗体,阻止了胚胎的发育。 9. 胚胎发育环境异常 例如母亲的子宫内膜贫瘠、激素含量不足、子宫肌瘤或宫腔粘连。 胎停育有哪些症状? 大多数孕妇胎儿停止发育后无明显症状,部分孕妇可能见红,无腹痛,这与先兆流产不同。 另外,孕早期如果一些妊娠反应,例如孕吐、乳房胀痛等突然停止,也很可能是胎停育的征兆,准妈妈也应该及时到医院进行检查,确保胚胎发育正常。 胚胎死亡后,如果没有及时发现或及时进行相应的处理,很可能会导致大出血,甚至危及准妈妈的生命。 专家建议,准妈妈最好能在发现自己怀孕后50天左右就到医院进行检查,确认怀孕的天数以及胚胎是否发育正常。 胎停育后为什么一定要住院刮宫? 虽然,有些人胎停育后可以自行完全流产,不需要再进行刮宫手术,但这种情况非常少见。大多数女性在胎停育后,医生都建议住院进行刮宫。因为胎停育很可能会导致术后的大出血,因此一定要住院观察一段时间。 自助查询功能 关注养啦微信公号,输入关键字: 产后、湿疹、吐奶、干呕、鼻塞、便秘、便便、红屁股、鹅口疮、疫苗、打嗝、脱皮、母乳、口水疹、脐疝、眼屎、乳腺堵塞、乳腺炎、恶露、大小奶、声音嘶哑 、鱼肝油 、辅食、睡眠、舌苔、耳朵、宝宝私处 、腿 、喝水果汁 、奶瓶、 出汗、 长牙 、穿衣 、断奶 、脱发 、受惊 、放屁、眼睛、 哺乳期、 坐月子、吐舌头、流口水、转奶、产后、肠绞痛、发育、饮食、实用篇、一周一会、夏季护理、斜颈、吃手、如厕训练、益生菌、幼儿急诊、学龄前、新生儿、胀气、辅食教程、腹泻、小儿支气管炎、产后便秘、手足口病、小儿肺炎、补钙、哺乳期饮食、家庭意外伤害、微量元素、身高体重、产后大姨妈、产后瘦身、乳牙、趴着睡、茵栀黄、奶粉配方、吃奶量、缺铁、补铁、发烧、秋季腹泻、取药常识、宫外孕、眼屎多、打呼噜、避孕、咳嗽、喂养指南、过敏性鼻炎、夜奶、背奶、哺乳期用药、头型、乳房、哮喘、鱼肝油、多汗、囟门、 蚕豆病、荨麻疹、逗孩子、婴儿摇晃症候群、医院、挂号科室、高龄备孕、 小儿急性喉炎、脱发、生病饮食、感冒、秋冬护肤、米粉、水痘、积食、腰凳、皮肤问题、鼻涕、洗屁股、刷牙、补锌、测量体温、厌奶期、淹脖子、腿纹不对称、枕秃、宝宝摇头、宝宝爬行、学步车、咬嘴唇、孕期抑郁、宝宝站立、蛋白质过敏、产后腰酸背痛、哺乳期怀孕、宝宝掉床、纸尿裤、餐椅、分床睡、睡袋、袜子、缺钙、诺如病毒、宝宝食用油、宝宝手脚冰凉、关节响、下奶催奶、宝宝呼吸道、二胎、牛油果、奶粉分段、爬行垫、脾胃、安全座椅、雾霾、嘴唇干、玩具、喂药 、 牙齿、母乳保存、月经推迟、按摩催乳、婴儿推车、宝宝鞋子、枕头、烫伤、半夜哭闹、产后烫发染发、疫苗注意事项、翻白眼、辅食工具、辅食食材、乳房下垂。 即可查看相应育儿知识 养啦六大固定群 1、养啦总部1群(大本营) 2、养啦总部2群(大本营) 3、养啦二手闲置群(母婴闲置物品交流) 4、养啦美食课总部1、2群(每周二一节美食课,1元入群费一年的美食课程) 5、养啦哺乳期及乳房健康群 6、养啦婴幼儿营养与产后恢复群(每两周一节营养课程,1元入群费一年的课程) 有关其他话题的课程,我们会单独建群,课程结束后一周左右解散。想要加入以上六个群的妈妈可以联系养啦小厨娘,也可关注养啦微信公众号,随时查看课程信息。


物权法跟开发商有关的几个问题 《物权法》和《合同法》被誉为市场经济的两块基石,中国第一部《物权法》将于今年10月1日起正式实施,这应该是涉及到国家每一个细节的执行层面的法律,正因为如此,这部法律也打破了人大常委会只通过国计民生原则性的法律,不涉及执行层面法律的先例。可见该法律的意义深远。 《物权法》可以从不同角度予以解读,在此,我从开发商角度予以解读。探讨开发商如何规避该法律的影响,进而创造价值最大化。 规范发展 物权法的出台对开发商而言是一次"洗脑",物权法的颁布给开发商提供了政策依据。随着国家对楼市调控日益加剧,物权法将最终推动楼市走向理性。 一方面,物权法对公、私物权有很好的界定,并进行了很好的保护,增强了公民的财产意识,公民的财产维权意识提高会促使房地产业的规范,从而进一步促进房地产业发展。 另一方面,物权法给传统开发商洗脑,规范发展是大势所趋。对房地产市场来说,物权法颁布后,市场会变得更加成熟和规范。市场上一些落后的经营理念和方法会面临挑战,这就需要开发商不断与时俱进,更新观念,必须明确哪些属于自己,哪些将来属于业主,在开发之前就必须明确,传统的经营思路势必受到严重挑战,必须重新思考"投入"与"产出"之间的关系。 预告登记 物权法规定:当事人签订买卖房屋或者其他不动产物权的协议,为保障将来实现物权,按照约定可以向登记机构申请预告登记。预告登记后,未经预告登记的权利人同意,处分该不动产的,不发生物权效力。预告登记后,债权消灭或者自能够进行不动产登记之日起三个月内未申请登记的,预告登记失效。 现状:按照我国原有法律规定,产权的取得以登记即取得房产证为准,但是现在许多开发商都会在楼盘还没开建之前,就预售房屋。这样,就为一房多卖提供了可能,在这段时间内,购房者与开发商签订的合同只具有一种债权债务意义,而没有物权意义,一些开发商为了确保销售甚至因为内部管理的不规范,存在一房两卖、甚至一房多卖。 焦点问题:一房多卖或者变相抵押 解读:《物权法》颁布以后,明确规定了买卖商品房的预告登记制度。规定当事人签订买卖房屋的协议,为保障将来实现所有权,按照约定可以向房管局申请预告登记。登记后,没有经购房人同意,将房屋再此出售的话,不产生效力。对买预售房的消费者有了先期保护。对开发商来说,一房多卖或者变相抵押房产就不存在了。 70年产权 物权法规定:住宅建设用地使用权届满的,自动续期;建设用地使用权续期后,建设用地使用权人应当支付土地使用费;续期的期限、土地使用费支付的标准和办法,由国务院规定。 现状:现在的商品住宅使用年限是70年,但这只是一个70年产权的"租用期",现行的有关法律规定,土地使用者应在期满之前一年提出续期申请,交纳土地转让金后继续使用。就是说,70年后我们卖给业主的房子已经没有了土地使用权,政府可以收回他用,如果继续使用,还要再次购买土地使用权,这可能影响到开发商产品的销售,同时影响到产品价格,现在卖给客户的房子不是70年,而是更长的时间,这给房价上涨提供了价值基础。很多老百姓购买房子的目的不希望自己是在按揭20年以后50里里,房子就不属于自己,更多地希望给子孙后代留点家业。 焦点问题:房子的设计是否保证70年使用寿命甚至更长?小区内设施的使用权属于开发商的部分究竟该如何处理?自动续期是否收费。 解读:物权指自然人、法人直接支配不动产或者动产的权利,包括所有权、用益物权和担保物权,作为开发商买卖的是房地产的用益物权(使用权属于用益物权)。 一般房屋的主体结构使用寿命为50年,物权法明确私产和公产产权,为公民个人、企业置业和利用物业提供保障,因此,开发商在今后取得土地时会更加充分了解法律及政策影响,合理规范地规避投资风险。 现行的房子设计基本上是按照70年的标准设计的,顶多也就100年,而且本身混凝土裸露在外的最长使用时间也就100年。目前的住宅,开发商会按照使用70年的标准来建设,会考虑到这70年之内,门窗不变形,电梯能够使用,外立面能够维修。但现在物权法规定了可以自动续期,首先就会对建筑品质提出挑战。住宅不是70年建筑,而是名副其实的百年建筑了。 对开发商来说,根据物权法的相关规定,专有部分很多属于业主,共用部分必须明确究竟属于谁?对那些属于开发商的物业70年以后只要续费就可以继承用益物权了,对开发商来说,是卖还是持有这一部分物业呢? 物权法明确了住宅到了使用期限后可以自动续期,但是它并没完全说明这个续期要不要收费。从规定来看,是往趋向于不收费的方向在走,但是,这会产生新的问题,如与土地的所有权相冲突,所以在法律上还有很多问题需要处理。 车位 物权法规定:建筑区划内,规划用于停放汽车的车位、车库应当首先满足业主的需要。建筑区划内,规划用于停放汽车的车位、车库的归属,由当事人通过出售、附赠或者出租等方式约定。占用业主共有的道路或者其他场地用于停放汽车的车位,属于业主共有。 现状:小区车位主要有三种,一种是开发商可以公开出售车位所有权的家庭车库,如别墅及洋房的地下或小院中的独立车库,这些车库的土地使用权为开发商所有,开发商在出售房子的时候,可以将其写进买卖合同中。二是开发商可以转让使用权的车位,这些车位是开发商投资建设之前办理了单独的规划及土地使用手续,可以办理单独的预售许可证和权属证书,如很多高层的地下车位,这些车位既可以出售也可以出租。三是一种特殊类型的车位,如人防工程改建的地下车位等,这类车位没有销售许可证和产权证,只可以出租。 焦点问题:车位的原始所有权和建筑物哪些是共有部分的界定;车库建造成本的界定。 解读:根据物权法草案规定,除建筑区划内的绿地、道路及物业管理用房等属于强制共有之外,其余部分应根据当事人之间的"约定"确定其归属。"约定"不限于商品房购销合同中的约定,也包括当事人之间的其他相关协议。 目前存在的问题是很多地下车库原始权属并不清晰,没有明确产权的车位"约定"就会出现问题。另外,车库的建设成本是否已经转嫁到房价中也无法确定,车库的主动权在开发商手里,业主者是处于被动的"约定"地位。所以,应进一步完善住宅小区车位权属问题的法律法规,同时通过更透明、有效的建设成本管理法规来确定车位的归属及租售格价格,使"约定"在更公平的前提下进行。 开发商在投资建设前交纳了土地出让金以及依法办理使用权手续的独立车库、车位,开发商拥有原始产权或使用权,业主可以按照一定的条件和费用取得车位产权或管理用房的使用权;业主共有的道路、绿地划出的车位租金业主应按比例获益。在一些老住宅小区的空地上见缝插针地停放着车辆。这些露天的停车场所占用的"空间",有的是草地,有的是道路两旁,这些都是小区的共同配套空间。 业主共有的道路、绿地划出的车位,开发商或物业公司在业主委员会委托下可以代为管理和出租,出租收益应归全体业主。 明确了停车位什么能卖,什么不能卖,什么情况下属于业主共有,电梯等设施和绿地等公用场所的归属问题等。开发商不能再象以前那样"欺骗"业主了。 会所 物权法规定:会所归属,有约定的,按照约定;没有约定的或者约定不明确的,除建设单位等能够证明其享有所有权外,属于业主共有。 现状:目前小区会多数是在开发规划初期承诺要在业主会所提供多种服务,并明确由其管理和经营。从去年年底开始,很多开发商在合同中约定了会所等共有配套的归属。如某小区明确约定"地下车库、地上车位、会所及配套底商等均为建设单位所有,其产权不随购房合同转让"。 焦点问题:社区会所的权属问题,会所的经营内容和价格应怎样确定和支配。引导开发商和业主通过共同约定,更有效的发挥会所的社区服务功能。 解读:社区会所权属要通过"约定"来确定,这主要因为会所有为业主服务的功能,又存在管理和经营风险或盈利的不确定性,所以要由开发商和业主来共同决定。律师提醒,购房者在签订购房合同时,应当对会所产权归属、经营范围、使用用途等做出明确约定,以避免业主入住后因会所使用问题发生纠纷。 开发商在开发过程中将会所作为独立产权单独报建,且能够办理单独的产权权属证书,会所产权应属开发商所有。如果开发商将会所作为公共配套报建,且将会所面积计入公摊的,或者开发商在销售时承诺会所产权归业主所有的,会所产权应该由小区业主共同享有,使用内容和经营收益应归全体业主。 小区会所通常专门为业主所建,通常业主有优先使用权。 小院和露台 物权法规定:"建筑物区分"所有权人对其专有部分享有占有、使用、收益和处分的权利。"建筑物区分"所有权人行使权利,不得危及该建筑物的安全,不得违反管理该建筑物的有关规定,不得损害其他"建筑物区分"所有权人的合法权益。 现状:很多商品房都有较大面积的小院和露台,这些小院和露台实际上占了有应归全体业主的土地及领空产权份额。所以现在开发商和购房者签订购房合同时,会把小院的权属进行约定,不管你是否买了带小院或露台的房子,在购买合同中都约定"同意购买首层附带花园或顶层附带露台商品房"。 焦点问题:小院的权属是否合法。 解读:楼盘小院及露台应当归属于相关建筑区域的全体业主,应经过这些业主同意,开发商才有权转让或使用。小院受人对其商品房附带的花园或露台享有独立的使用权,其实是来自非购买顶层及首层的其他购房人的权利"出让",所以用合约形式明确下来,避免了将来因这些地方的权属不清楚而闹纠纷。同时,合同也限制了购买顶层及首层的购房人,虽得到额外的顶层或花园面积,也不能做影响全体业主的私搭乱建的事情。在合同中进行"约定"的顶层和首层房屋的业主从法律拥有了露台和小院的使用权。 道路和绿地 物权法规定:建筑区划内的绿地属于业主共有,但属于城镇公共绿地或者明示归个人的除外。 现状:小区的道路和绿地的功能非常明确,但是现在很多小区的绿地被挤占成车位,道路也成为临时停车点,影响了小区环境和道路的通畅。 焦点问题:绿地和道路能否作车位等他用。 解读:车库、自行车库、绿地、电梯等小区内公共设施、公建配套设施归谁所有?公共空间的广告收益归谁所有?原来相关法规散见于《物业管理条例》、《城市建设设计规范》等法条之中。而在实际操作中,大多为开发商与购房者以约定价格将这些公共设施的使用权予以出售。《物权法》明确规定,如果没有另行约定,小区内公共设施属全体业主所有。对于楼顶广告、电梯间广告的收益费用,主要用于补充专项维修资金,业主可以通过业委会投票表决怎样分配。 小区的道路和绿地归全体业主所有,界定了小区道路的归属,同时也是对这些物权的保护,无论物业管理部门还是业主都不能随意改变这些道路、绿地的规划的应用性质,不能私盖建筑等,即使业主委员会表决通过也不可行。这对开发商在审视投入与产出方面提出了新的挑战。被占用做车位的收益主要用于弥补业主的物业管理费和小区公共部位的开销。 物业服务用房 物权法规定:建筑区划内的物业服务用房,属于业主共有。 现状:本市物业用房基本都作为物业管理人员和业主委员会的办公室,不过其中很多也同时用做社区小卖部或游乐室。 本市规定新建商品房项目必须按照开发建设项目总建筑面积的千分之三至千分之四确定物业管理服务用房。新建住宅小区物业管理服务用房不得设置在地下。 焦点问题:能否用于经营。 解读:物业管理用房很明确,不管是否计入成本,都是全体业主所有。本市目前还规定,物业用房由物业管理企业负责维修、养护,不得买卖和抵押。为了方便业主生活或补充物业管理费用,在经过业主委员会通过的前提下,可以兼顾做"小卖部",其收益也应用在物业管理方面。 业主拥有共同使用权。 做收益性活动用时,利益归全体业主所。 为社区物业服务提供了物质支持。 采光权、通风权都受保护 物权法规定:建造建筑物,不得违反国家有关工程建设标准,妨碍相邻建筑物的通风、采光和日照。 现在大家都追求生活品质,采光好不好、通风怎么样都成了购房考虑的因素。然而,原来法律对此没有明确规定,只在《最高人民法院关于贯彻执行民法通则若干问题的意见》中第103条,有模糊的规定。房价上涨,一些开发商自然就会打起"小算盘"。《物权法》明确规定了小区业主的相邻权,同时规定,业主委员会可以成为诉讼主体,可对开发商提起诉讼。开发商在绿地上建造的楼房,不在公示规划范围之内,自然违反了国家有关工程建设标准。这样,住户们以业委会的名义起诉,请求也可以被支持。开发商以后也不敢在规划范围内乱建其他建筑物了。


尿道炎的典型症状分为淋菌性尿道炎和非淋菌性尿道炎。淋菌性尿道炎常发生尿频、尿急、尿痛、阴道分泌物异常或增多、外阴刺痒及烧灼感,偶有下腹及腰痛、月经不规则。非淋菌病尿道炎由多种病原体引起,除有尿道炎症外,还常有宫颈炎等生殖道炎症发生。那么,如何自查自己有没有得尿道炎呢? 沈阳和美子女妇科医院的专家介绍说:在日常生活中,若遇到尿液颜色明显变化的情况,不必过于紧张,也不可不提高警惕。可参照以下所述,根据尿液颜色,结合自身用药、饮食等情况进行分析判断,并到医院进行尿常规检查,多可很快查明原因并及时得到正确的治疗。 (1)白色尿液 这种白色尿液一种情况是尿中含有的盐类结晶造成的,是一种生理现象。尿中有磷酸盐和其他多种盐类,在排出体外后随着温度下降,盐份会析出形成沉淀,震荡后形成白色浑浊尿液。 另一种情况是泌尿系感染,感染的病原体多数为大肠杆菌。感染发生时,尿中会包含有大量脓细胞,以及脱落的膀胱黏膜,坏死组织等,使尿液呈现云雾状的白色,或出现白色的絮状物,严重时,尿液可以呈米汤样。 白色尿除见于以上两种情况外,在南方还可见于丝虫病患者,特点是尿色白如牛奶,是由于肠道吸收的乳糜液逆流至泌尿系统的淋巴管所造成的,称为乳糜尿。通过简单的化验鉴别乳糜尿并不困难。 相关阅读: 女性月经期如何预防尿道炎? 正确认识尿道炎是什么? (2)黄色尿液 如果人体摄入水减少或者丢失水分过多,尿量就会减少,使尿液的颜色显得很黄,这是我们都知道的正常的生理情况。但是像浓茶一样黄的尿色,则不是生理原因造成的。胆红素是使尿色发黄的主要因素,胆红素既可以经尿排泄,也可经肠道排出。当发生肝脏或胆道疾病时,从肠道排出的胆红素减少,而尿中排出的增加,尿液的颜色也就随之变为深黄色了。这种尿不但颜色极黄,从容器倒出的时候还容易挂在容器壁上,不易倾倒干净,经过震荡后往往有泡沫。胆红素还可以导致皮肤和黏膜的黄染,称为黄疸。在肝炎的早期还没有出现黄疸的时候,便经常可以观察到尿色像浓茶一样,因此深黄色尿往往是肝炎的一个早期信号。 其他导致尿色变黄的原因还有:大量进食胡萝卜,服用核黄素、痢特灵、大黄等中西药物。一旦停止服用,黄色尿随即消失。 (3)黑色尿液 经受过大运动量的锻炼使足底受到反复强烈冲击,毛细血管中的红细胞受到破坏,细胞中的血红蛋白大量进入血液,再浓集在尿中,使尿色出现像酱油或者葡萄酒一样的黑紫色。这种情况多见于刚入伍、行军姿势不正确的新兵,经常训练的老兵则很少发生。一般无须特殊治疗,经过一段的休息并改进训练方法后就会痊愈。 在临床上,酱油色尿还可见于血管内溶血和肌肉大面积挤压伤的病人,如药物中毒、错型输血、烧伤、挤压综合征等,一般病情比较凶险,需要紧急抢救。 (4)红色尿液 血尿是临床上非常常见的症状,任何导致血液进入尿液的疾病都会产生血尿。尿液中混合的血液极少时,肉眼很难观察出来;当混入的血液量超过千分之一的时候,就有可能经肉眼观察到微弱的红色。随着出血量的增加,尿色可以为洗肉水样、淡红色、鲜红色,更为严重的可出现血块。


自古以来,中国人就对月亮充满了向往。嫦娥奔月的神话,代代流传。1969年7月,美国宇航员阿姆斯特朗乘载阿波罗11号宇宙飞船,成功抵达月球表面。在踏上月球的那一刻,阿姆斯特朗激动地说下:"这是我个人的一小步,却是人类的一大步。"时隔半个世纪,随着嫦娥四号探测器成功登陆月球背面,中国人登月的梦想终于初步实现。就在中国嫦娥四号探测器成功登月后,世界各国纷纷感慨:中国是个超级大国!曾经被西方媒体不断歪曲的中国,正在以一种前所未有的科技强国姿态,带给世界全新的中国形象。在探月工程中,中国也展现了大国的包容和责任。嫦娥四号探测器分别搭载了来自荷兰的低射频电探测仪、德国的月表中子与辐射剂量探测仪、瑞典的中性原子探测仪和沙特的月球小型光学成像探测仪。为了成功登陆月球背面,并且传回月球数据,中国特别发射了"鹊桥"中继星,保证地球和月球之间的通信。就是这颗"鹊桥"中继星,让不再登月的美国,再次对中国力量燃起了希望。据央视视频报道,中国工程院院士、中国探月工程总设计师-吴伟仁在接受采访时透露,美国也打算重返月球,并登陆月球背面。为此,美国向中国提出了许多合作要求。吴伟仁公开表示,美国科学家在了解中国登月计划后,曾要求中国,延长"鹊桥"中继星的寿命,以备美国后续登陆月球背面提供通信支持。美国还向中国提出,希望中国嫦娥四号探测器能在着陆月背后,帮助美国放置信标机。有了信标机后,未来,美国探测器登陆月背时,就能有获得清晰的定位信息,以寻找最佳着陆位置,包括嫦娥四号的着陆地点,美国也能第一时间获知。吴伟仁称,"鹊桥"中继星的设计寿命为3年,而美国则希望中国能延长至5年。此外,美国还请求,预先获知嫦娥四号探测器的着陆时间和地点。如此,美国便可提前调整相关侦察卫星的位置,抵达嫦娥四号着陆的上空,及时收集嫦娥四号着陆瞬间的精确信息。这些信息,就将成为美国未来登陆月球背面的重要信息。在采访中,吴伟仁称,对于美国的这些要求,中国本可以拒绝美国。但探索月球以及太空中的其他星球,是全人类的共同使命。中国作为一个负责人的大国,还是要保持开放、包容的科学态度。当嫦娥四号在月球背面成功登陆时,美国也必将加快重返月球的步伐。可以预见的是,很快,月球就会迎来一个全新的探索时期。在太空竞争中,中美两国必然是最为核心的大玩家!


由于人们生活节凑的加快和生存压力的增大,胃癌这种恶性肿瘤的发病率越来越高,而且一旦发现,就已经到了中晚期,让人很是恐惧,特别是胃癌这种病的发病人群很广,而且这种恶性肿瘤的发病人群越来越年轻化。过量的吸烟是引起胃癌的一个原因。 在我们身边,经常性的会听说,某某人年纪轻轻就死于胃癌晚期,让人很是惋惜。为什么是晚期呢?那早期干么去了,难道就没有发现吗?是的,胃癌早期很多时候都是不能被发现的,这和我们平时的一些不良饮食习惯有着直接的关系,比如长期过量的喝酒、吸烟,都是导致胃癌发生的直接原因。 为么说胃癌的死亡率和吸烟有关呢? 现在已经有数据统计,男人和女人因吸烟导致胃癌死亡的占了四分之一的比例。所以说,胃癌是一种和烟草相关的恶性肿瘤。而且医学界的专家们还通过死亡率的预测研究,发现男女吸纸烟、雪茄、烟斗得胃癌的死亡率要比不吸烟得胃癌的死亡率高出很多倍。这就证实了胃癌的死亡率和吸烟的人有直接的关系。 在我们的生活中得胃癌的人越来越多,那么,胃癌这种病的发病人群是怎么分布的呢?首先是性别分布,经过统计分析得出,世界各国和我国的资料均表明胃癌发病率及死亡率方面,都是男性明显的高于女性。其次是年龄分布,国外已经有资料表明,胃癌发病率及死亡率随年龄增长而升高。我国也有同样的趋势。二十岁前这种病的死亡病例很少,40岁后因胃癌死亡明显增加,以后随年龄增长死亡率也在上升,而且是男性明显高于女性。最后就是种族与移民的分布,在同一国家中不同种族的胃癌发病率不同。像美国黑人的胃癌发病率高于白人。 所以说,在生活中,我们一定要注意改变一些不良的生活习惯,如喝酒、吸烟、吃的过快、过饱、过热等,以免引起一些肠胃方面的疾病,知道了上面这些对胃癌有利的食物,可以在生活中特意的多吃几次,从而有效的避免胃癌这种疾病的发生。只要是对身体健康有利的食物,对治疗疾病有利的生活方式,都是我们在生活中要努力提倡的。


关于人来说,水是仅次于氧气的重要物质。在成人体内,60%的质量是水。儿童体内水的比重更大,可达近80%。由于水具有较大的活动功用,在人体消化、吸收、循环、分泌过程中,可加快帮忙营养物质的运送,和废物的分泌,使人体内推陈出新和生理化学反应得以顺畅进行。很多人可能不知道,如果发现身体有了这几种病症,很可能就是由于你体内缺水了!痛风喝水少会导致尿酸不能顺畅排出体外,患病危险增高。由于缺水或脱水不利于尿酸的排出,然后添加痛风发生几率。一项研究表明,在24小时内,喝五到八杯水的男性患痛风病的危险低40%。但请注意避免含糖汽水,摄入糖分过多,会添加痛风的危险。专家建议,痛风病人可多喝富含锶、钙的矿泉水。便秘据统计,80%的女人一生中都会遇到便秘困扰。不过也有人疑惑,我每天蔬菜水果不断吃,鸡鸭鱼肉很少碰,为什么还会便秘呢.其实,光有满足的膳食纤维还不行,短少水或油,也可能导致便秘。早晨起床后喝水是弥补水分的最佳时刻。此刻喝水,水可以很快被排空的胃肠道吸收和使用,既有助于下降血液黏稠度,净化血液,促进血液循环,防治心脑血管疾病,又能光滑肠道,有利于排便,避免由于粪便的淤积而引起的便秘。疲乏没劲长时间缺水简单导致血流量和血压下降,血液含氧量也随之下降。短少足量氧气,肌肉和神经功用就会削弱,因此更容产生疲劳感。很多人常常觉得口渴,才记起要喝水,端起水来,"咕咚咕咚"就灌下去,殊不知,正常人应守时饮水,不该等到口渴时才喝。专家引荐,正确的饮水方法应该是3:3:3饮水法,即一天喝3杯、分3次喝、每次喝3分钟。别的,饮用的水要注意喝新鲜开水,不光无菌,还含有人体所需的十几种矿物质;尽量饮用温开水,尤其是夏日,温开水有利散热,并能坚持肠胃的活动功用。


世界杯开赛不过几天,球迷们已经非常忘情地投入到让人欲罢不能,甚至生死相许到比赛当中。而赛事本身更让人觉得震惊的消息来自赛场外,根据媒体报道,我国已经有多名球迷为世界杯"献身",一名长沙男子和一名香港青年于球赛开锣头两天在看球后猝死,而一名温州球迷也在日前因看球后脑溢血抢救无效身亡。为此,健康专家紧急提醒广大球迷,千万要注意看球过程中那些可能直接危害生命健康的隐形杀手。 杀手一号:酒精中毒(帮凶:情绪激动) 警惕世界杯杀手:酒精 新闻事件:本届世界杯被国内媒体报道的首个国内猝死球迷为长沙的一名男青年。根据报道,这位铁杆球迷当晚在酒吧看球赛期间,曾喝了不少啤酒,并且情绪高亢。看完球赛后,他正常回宿舍休息,清晨被发现呼吸停止了。警方初步调查,排除自杀和他杀的可能,认为酒精中毒和看球赛情绪激昂诱发身体隐疾导致死亡的可能性很大。 专家解读:本届世界杯球赛时间在我国正值夜晚时分,大多数人已吃过晚饭一段时间处于空腹状态。而喜欢边看比赛边喝酒的球迷们往往忽略,空腹喝酒时酒精更容易被机体吸收。一些球迷认为喝酒精浓度低的啤酒不会引起什么问题,尤其是啤酒还有液体面包的称谓,还可以填肚子。事实上啤酒在体内累积到一定量后也可能引起酒精中毒。 酒精中毒分可分为三个阶段,第一个阶段为兴奋期,表现为眼部充血、颜面潮红、轻度头晕、言语过多、语无伦次等;第二阶段为共济失调期,表现为步态不稳、动作笨拙不协调、言语不清、身体失去平衡;第三阶段为昏睡期,表现为昏睡、呼吸缓慢、颜面苍白、皮肤湿冷,有的陷入昏迷,严重者可因呼吸、循环衰竭而猝死。所以当身边球迷喝酒过多后处于昏睡状态,千万别以为"睡睡就好了",这时候应该送到医院进行抢救治疗。而情绪激动往往与酗酒相辅相成,不仅如此,情绪激动还可能引发身体其他疾病,特别是一些平时没有发病的潜在的慢性病。 杀手二号:心脏病(帮凶:熬夜劳累) 新闻事件: 世界杯足球赛开锣第二天,香港一名17岁运输工人在熬夜看世界杯赛后一睡不起。警方调查后发现该男子患有心脏病,且在看球当晚因有饭局要很晚才回家,熬夜看球后病发猝死为其初步判断的死因。 专家解读:熬夜看球赛很容易导致身体过度疲劳,降低身体的免疫力,从而引发各种疾病如感冒等。同时熬夜会使身体内的肾上激素等激素分泌量比平常要高,使新陈代谢的压力大增,很容易引起一些慢性病复发。专家介绍,因熬夜、情绪过分激动诱发的疾病主要是心血管方面的问题。如果有心脏病史的人,出现心慌、心前区疼痛、背部疼痛,应高度警惕心梗、心绞痛。一旦身体不舒服,应放弃看球,立即卧床休息,症状不能缓解时要及时就医。 劳累、激动、饱餐、感染是最容易诱发心肌梗塞的因素。所以有心脏病的人能否观看激烈的球赛、参加有激动场面的活动关键在于看事前的准备功夫,还要看自我控制情绪稳定的控制力,无法控制情绪的可以尝试最紧张激烈的关键时刻暂时离开现场以缓解紧张的情绪,此外,在观看过程中一旦有心跳加快或减慢,频发早搏和心前区闷痛等不适症状,应立即停止观看比赛,用"抢救盒"内的药物如"硝酸甘油"等心脏血管扩张药舌下含服。而心血管疾病患者家人也应该对容易情绪起伏的心脏病球迷进行提醒和适当干预。 杀手三号:病毒性心肌炎(帮凶:透支熬夜) 新闻事件:2004年欧锦赛期间,上海市一名参加完高考的学生在熬夜看欧锦赛期间,突然大叫一声,小便失禁,不省人事,被送到医院后不治身亡。而据这位学生的同学讲,死者平时一直身体很好,只是近几天连续熬夜看球加上白天疯玩,体力已明显不支。医生诊断,这名学生是因脑缺氧时间过长而死。之后有专家表示,看球猝死少年死因可能是 病毒性心肌炎。 专家解读:病毒性心肌炎的发病以青壮年较多见,但很多人有此疾病而不自知,不仅如此,青壮年刚好球迷的主力,所以要尤其注意防止这种疾病。病毒性心肌炎是由病毒感染引起的心肌的炎症病变,这些病毒主要是肠道和上呼吸道感染的各种病毒。 轻度病毒性心肌炎病人往往没有自觉症状,重度患者则可能出现心律紊乱、心力衰竭、心源休克等,个别患者因此而死亡。有的患者会出现上述脑缺氧情况,引起抽搐,甚至死亡,所以建议出现病毒性心肌炎前期症状如心悸、气短、胸,心前区不适或疼痛、疲乏感等,并且伴有发热、咳嗽、咽痛、周身不适、腹泻、皮疹等症状,应该及早到医院检查。一旦发现有此疾病,应该保持精神、心绪的平静,避免劳累等。球迷患者尤其要注意劳逸结合,注意营养和睡眠。 杀手四号:脑溢血(帮凶:情绪波动) 新闻事件:根据媒体报道,一名33岁温州球迷在看完 世界杯赛事后昏迷不醒,送往医院急救发现为脑溢血,两天后不治身亡,医生认为该死者的死因为看球时情绪波动过大,从而诱发脑溢血死亡;2002年4月,一位83岁的上海球迷在观看球赛时,也因心情过于紧张猝死,该患者也是高血压患者,据说猝死发生在他所喜欢球队扳回比分进球时。 专家解读:比分一直都是1:0,直到最后时刻才扳回1:3。像日本对决澳大利亚这样起伏变化大的球赛,怎么可能让球迷不情绪激动?这样大起大落的赛事,球迷的心情也随之变化无常。如果人们长期处于这种紧张激动的情绪之中,就会使心理活动失去平衡,从而导致神经机能失调,促使生长激素和肾上腺素分泌增加,引起呼吸加快、心动过速和血压升高,并出现头痛、头晕、失眠、乏力、心慌等症状。这种被称为球赛综合征的情况在健康人身上可能还好,但对生活习惯平素都不良的心脑血管疾病患者来说,非常容易诱发疾病,或使病情加重,甚至会导致死亡。 脑溢血在医学上也称高血压性脑出血,患者一般为长期慢性高血压者,天气变化、外界刺激导致紧张或者兴奋,可使脑内小动脉发生动脉硬化和透明样变性,血管壁弹性降低、强度下降,导致动脉血管壁局部薄弱、膨出,形成微小动脉瘤。和心脏病患者一样,专家提醒有高血压病史的球迷在看球时,一定要注意控制自己的情绪,如果自我感觉情绪过于紧张,可以作几次深呼吸,或两手的大拇指交叉,其余手指并拢轻轻互握,即可达到降低大脑皮层兴奋、缓解紧张情绪的作用。另外,这些球迷如果一定要看球而又无法控制情绪,也可以在医生允许范围,少量服用镇定药,以免乐极生悲。


据国外媒体报道仿生机器人一直被科学家当作机器人研究中的一个重要方向。工程师根据动物生物学研制出像动物的机器人。据了解,科学家研究动物行为和活动情况研制出的机器鸟和机器昆虫能够代替人类监视太空发展动态。以下是我们最喜欢的五种仿生机器人。 1、机器蚱蜢 英国巴斯大学的科学家rhodri armo r设计出了这个球形的机器蚱蜢,它可以跳过崎岖不平的道路和越过挡道的较小障碍物。机器蚱蜢主要依靠马达拉伸和紧缩弹簧使自己跳动和落地,它能跳到离地面2英尺的高度。armo r称由于该机器人的灵活性和耐用性,从而可被大量用来多方探索地球或其它行星上的偏远地区。 2、机器雨燕 科学家受到雨燕的启发,研制出一种轻巧的微型飞机。挺杆装置使机器雨燕能灵活调整飞行姿势,类似于真正的雨燕在捕捉昆虫时迅速将翅膀收拢一样。不像一般的扑翼飞机,机器雨燕的翅膀可以拍打扇动,其外观利于做间谍飞行物,即使在空中飞行打探情报,敌人也不易察觉。这类的仿生机器人有望被大量应用于军事领域。 3、机器鱼 美国华盛顿大学的研究人员已成功地研制出三条机器鱼,在水中游泳时可互相交流。该机器鱼,就像真鱼一样,依靠鳍游泳。机器鱼还能追逐猎物,如漂流物或小鱼。 机器鱼的后部有两片平行于水面的尾舵,随着尾舵转动,机器鱼可以上浮和下潜。还有一条竖直的尾鳍,用来保证平稳。机器鱼唯一的动力来自尾巴。这片尾巴,由后部伸出的一只机械臂带动。机器鱼模仿的是鲑鱼的动作。鲑鱼的划水动作看似简单,其实科学家需要利用专门的仿生学研究其轨迹,得出相应的算法,好指挥机械尾巴运动,做到尽量平滑。 4、机器苍蝇 美国哈佛大学抗生素实验室的研究人员最近成功开发出一种微型机器人,其飞行运动原理和真的苍蝇非常相似。机器苍蝇仅重60毫克,身长8毫米,翼翅长3厘米。如有人要在碎石堆里开展救援行动或是在难以跨越的地方进行侦察工作,机器苍蝇可是一种理想的工具。机器苍蝇的袖珍体型和类似苍蝇的外形使它还可在有毒化学物质侦测方面发挥重要作用。 5、机器水母 德国费斯托公司从水母的起伏运动得到启发开发了两类机器人:空中水母和水中水母。其中空中水母是个庞然大物,依靠远程控制一个氦气气囊保持漂浮状态,而它的动力来源仅是两个锂离子聚合物电池。费斯托公司声称,对空中水母的研发是迈向"轻于空气"航空飞行技术的第一步。水中水母较小,全部自动化。 机器水母的球形身体是个用激光烧结制成的密封舱。它长着8根触须,这些仿生触须的构造取材于对鱼鳍功能的剖析。每根触须包含软硬适度的"主心骨",骨外面连着柔性的表面,表面分成两个腔,压力可以分别调整,使整个触须向某个方向弯曲。每根触须的顶端都有小鳍。受触须带动,小鳍像鱼尾那样划水,推动机器人水母前进。 要做到在水中自如游荡并不容易,水中机器人配备了一系列的传感器、功能颇强的通讯系统,还有基于机器人群体智能的控制软件。压力传感器告诉水母当前所处的深度,精确到几毫米;光感应器向它报告潜在障碍的大致位置,包括周围其他机器人水母在哪里。


一名2岁多的患儿 经常揉眼睛,吵闹 一只眼总有黄黄的眼屎 这样的状况持续1个月后 父母终于察觉到异样 带着孩子到医院看病 这一看,妈妈被直接吓哭 医生 从孩子眼睛里取出了6条活虫 医生将从孩子眼中取出的虫子置于洁净器皿中,见虫体运动灵活,似蛇形卷曲快速游动。 这是8月25日,长兴县中医院眼科门诊接诊的一起真实病例,接诊的眼科医生王道斌直言,翻开孩子眼睑,看到密密麻麻的虫子像蛇一样蠕动那一刻,自己的汗毛都竖了起来。 他提醒,孩子若出现反复揉眼睛,伴有分泌物的症状,千万别大意,一定要及时就医,这可能不是普通的眼部炎症。 图片来源网络 吃惊! 孩子眼睛里有白虫,像蛇一样 8月25日下午2点,一对年轻夫妇抱着一个2岁多的孩子走进王道斌的诊室,因孩子经常吵闹,右眼眼屎较多且常用手揉,希望医生帮忙看看。 初步没有看出什么异样后,在表麻的状态下,王道斌用眼睑拉钩翻开了孩子的上睑板,一拉开后只见白色的细细长长虫子在挪动。 "孩子妈妈一看到眼睛里的虫子,当场就急哭了,说实话,我也蛮紧张的。"王道斌说,通过仔细翻找, 大概15分钟时间,共从孩子的右眼中取出6条活虫,虫子身体呈透明装,十分细长,长度一至二厘米,一直不停的在蠕动 ,在孩子的左眼中 并未 发现虫子。 网络图 诊断! 结膜吸吮线虫,十分少见 "我也是第一次看到眼睛中长虫子的。"王道斌说,为了明确诊断,对病人负责,他第一时间向自己的老师咨询。"初步判断是结膜吸吮线虫,一般寄生在猫、狗身上,通过苍蝇传播。" 在进一步询问中得知,果然,患儿家庭中养了宠物狗。 经近一步检验证实,从孩子眼睛里取出的虫子正是结膜吸吮线虫,主要寄生在猫、狗等动物的结膜囊中 ,人感染结膜吸吮线虫的情况比较少见, 主要是通过跟患病的动物接触后传播,将虫卵揉到了眼睛里。 该病的治疗方法通常是使用滴眼液、驱虫药,将成虫取出,反复清洗结膜囊。 王道斌说,通过查找资料发现,结膜吸吮线虫感染虽然与年龄、性别无显著关系,但从目前能查到的医学资料来看,幼儿感染的病例稍多一些。 感染结膜吸吮线虫后,虫子通常会寄生在患儿的结膜囊里,可引起眼异物感、眼睑水肿、结膜充血、结膜囊分泌物增多等,导致泪道感染、结膜炎、角膜炎甚至角膜溃烂。严重者,虫子还可能进入眼内,引发失明。 提醒! 注意孩子眼部卫生,留意家中宠物眼睛 如何让孩子远离结膜吸吮线虫? 养宠物要尽责,注意孩子的眼部卫生! 这些寄生虫主要来自狗或者猫,从养宠物开始,一定要注意个人卫生,定期为家里的宠物检查身体、洗澡、驱虫,抱宠物后要用肥皂洗手,用流水清洗。 另外, 作为传播媒介之一,苍蝇不得不防。 如果孩子脸上、眼周有奶渍等,一定要及时清洗干净,防止果蝇叮咬孩子眼睛导致感染;少让孩子在室外或树下乘凉。 对待宠物,也一定要有责任心。 一旦发现家里养的宠物有眼睛发红、分泌物增多等异常表现,应及时治疗,降低传染风险,最重要的是,避免让孩子与患病宠物亲密接触。


结核病是由结核杆菌感染引起的慢性传染病。结核菌可能侵入人体全身各种器官,但主要侵犯肺脏,称为肺结核病。结核病是青年人容易发生的一种慢性和缓发的传染病。潜伏期4~8周。其中80%发生在肺部,其他部位(颈淋巴、脑膜、腹膜、肠、皮肤、骨骼)也可继发感染。人与人之间呼吸道传播是本病传染的主要方式。结核病健康教育宣传核心知识:1肺结核是长期严重危害人民群众身体健康的慢性传染病;2肺结核主要通过呼吸道传播,人人都有可能被感染;3咳嗽、咳痰2周以上,应当怀疑得了肺结核,要及时就诊;4不随地吐痰,咳嗽、打喷嚏时掩口鼻,戴口罩可以减少肺结核的传播;5规范全程治疗,绝大多数患者可以治愈,还可避免传染他人;6出现肺结核可疑症状或被诊断为肺结核后,应当主动向学校报告,不隐瞒病情、不带病上课;7养成勤开窗通风的习惯;8保证充足的睡眠,合理膳食,加强体育锻炼,提高抵御疾病的能力。01严密筛查肺结核病例的密切接触者是指与肺结核病例直接接触的人员。以学校为例,如果在同班、同宿舍师生筛查中新发现了1例及以上肺结核病例,需将密切接触者筛查范围扩大至与病例同一教学楼和宿舍楼楼层的师生;同时,根据现场情况判定,也可适当扩大筛查范围。另外,要对与病例密切接触的家庭成员进行筛查。筛查方法15岁及以上的密切接触者必须同时进行症状筛查、结核菌素皮肤试验和胸部x光片检查,以便早期发现感染者和肺结核患者。15岁以下的密切接触者应当先进行肺结核症状筛查和结核菌素皮肤试验,对肺结核可疑症状者以及结核菌素皮肤试验强阳性者开展胸部x光片检查。对肺结核可疑症状者、结核菌素皮肤试验强阳性者、胸部x光片异常者应当收集3份痰标本进行痰涂片和痰培养检查,培养阳性菌株进行菌种鉴定和药物敏感性试验。筛查后处理对筛查发现的疑似肺结核患者转到属地的结核病定点医疗机构进一步检查确诊。对密切接触者,要加强卫生宣教和随访观察。随访观察期间一旦出现肺结核的可疑症状,应当及时到结核病定点医疗机构就诊检查。对筛查发现的胸部x光片未见异常并且排除活动性肺结核,但结核菌素皮肤试验强阳性的密切接触者,在其知情、自愿的基础上可对其进行预防性服药干预;拒绝接受预防性服药干预者应在首次筛查后3月末、6月末、12月末到结核病定点医疗机构各进行一次胸部x光片检查。


高血压是常见的一种慢性病,也是心脑血管病最主要的危险因素,血压太高或者没有得到有效的控制就会诱发很多的并发症:冠心病,动脉硬化,中风,肾病等等很多麻烦,危及生命的疾病。所以对待高血压不得不去控制,改善自己的血压。但是很多患者因为心急或者没有专业的去了解高血压的详细状况就去盲目的降血压,希望能够得到控制避免并发症,很容易就会走错方向,进入治疗高血压的"误区",从而使自己的血压不但没有得到控制,反而不降反升,导致更严重的病情发生。接下来我们就说说在降压路上遇到的"误区":误区1.越贵的降压药效果越好。很多高血压患者认为越贵的降压药对自己降压的效果也会越好,这是错误的。不同的降压药有不用的特性,针对的人群也不同,降压药本身分为短效、中效、长效降压药,要根据自己的体质和严重程度来对症下药。而且,在选择降压药的时候也要根据自己的经济情况,医疗保险,自身的病情来购买降压药。与自己适合的降压药才是最好的降压药。误区2.选择"降压快"的"降压保健品"。"降压保健品"根本就是欺骗患者购买的骗局,保健品只是存在保健的作用,并不能治疗什么疾病。有些人很追捧,有些"降压保健品"很受欢迎,其实都是患者们的强压心切。尤其是很多老年人,长期高血压吃药害怕副作用引发并发症,就容易上当。有一些"降压保健品"确实有着"降压"的功效,其实那只是无良商家在保健品里放了一些利尿剂等有一定降压作用的成分,也只是暂时有作用,迷惑患者。造成的危害不小,如血压忽然下降,极易造成低血压引起并发症;易造成患者水钠失衡,电解质紊乱,出现低钾血症等情况。因此提醒大家,千万远离所谓的"降压保健品",正规治疗用药才是正确的。误区3.宁可相信广告不肯相信医生高血压患者应该咨询医生的意见,避免延误病情的同时也蒙受金钱损失。不要因为电视或者从朋友那个知道的好用的降压药而去购买和服用广告里的降压药。打听偏方、买降压帽、戴降压皮带,这些做法都会延误病情。高血压是种"有个性"的病,每个人血压水平、危险因素、伴随的其他疾病都不一样,治疗方案也不相同。因此,选什么药、怎么吃都需要医生具体指导,不能自己擅自做主。误区4:用药时间不对血压会根据时间不停波动,因此,吃降压药要讲究"天时"。很多人早上起床后血压容易出现高峰,诱发心脑血管病急性发作。这类患者,晨起第一件事就是把降压药吃上,但很多人偏偏喜欢晨练完,或者吃完早饭再吃药,很容易导致意外。建患者每年春夏、秋冬季节交替时做两次24小时动态血压监测,了解自己的血压变化,只有量体裁衣,才能达到理想的降压效果。误区5:服药不测血压测试降压药有没有效果、药量是否合适,不仅要观察症状是否减轻,更科学的方法就是每天测量血压。高血压病人每天要至少测量一次血压,每天早晨起床后测量比较准确。总之,"降压"的这条道路是漫长的,坚持很重,要积极配合医生制定属于自己的"降压"之路,同时自己在生活中也要多注意自己的身体,从饮食,运动等生活中的方方面面来一起"抗击"高血压。


引言 福位是佛教文化产生的名词,有如福位、莲位、佛位、地宫等各种称法,其实就是(祈)福(莲)位衍生出来的说法,本质都是一样的,那么最标准的说法还应该是福位。福位近佛,能为捐赠者起到对自己的护佑祈福,及对子孙后人的加持庇佑等作用。 福位的兴起 福位的出现源自于人由生至死的过程,因而产生了传统的祈福文化。祈福文化在我国起源甚早,在《书经·洪范》中便有对祈福文化的详细阐述。生基祈五福,包括长寿、富贵、康宁、好德、善终,因最后一福乃"善终",故祈福之人死后若可安葬于祈福之地,则福延子孙。 中国寺庙向来有供养福位的传统,寺庙一般选择在地藏殿建地宫福位。而以前普通人是享受不到这种福报的,只有帝王将相、寺院高僧、居士大德才能享受到这样的(祈)福(莲)位。而现在福位供养已经向社会各界广开方便法门。 与位于偏远市郊、阴森可怖的公墓不同,福位多位于有历史底蕴的寺庙中,皇陵式建筑内,可供奉列祖灵位,在佛音的庇佑之下成为往生者安息之所。祈福之地的开启和供奉也多有严苛的习俗规定。人都是经历由生到死的过程,传统中国的生死一体观念和习俗是很难进行强制改变的。 福位既延续中国"入土为安,入宫为贵"的传统殡葬方式,无风吹雨淋的担忧;又遵循儒家、佛家、道家"天人合一,回归自然"的哲学思想。日日有法师诵经超度,时时有香火供奉,梵音环绕不绝于耳。在弘扬了佛教文化同时,也传承了中国千年的孝道文化。 福位的发展 在我国的我国台湾、香港、广东、四川、陕西、山东、山西、湖南湖北等地区供养福位的方式早已遍及,在日本、韩国、新加坡、马来西亚等国家也被推崇。 时代变迁,同时也是响应国家殡葬改革,将先人灵位骨灰存于寺庙地宫里渐渐为人们所接受,灵骨存放在寺院的数量也是渐渐增加。在地宫中,除了信物,大部分市民或供奉先人的牌位,或供奉亲人的灵骨,也有一部分则把牌位和灵骨一起存放。地宫其实就是骨灰集中存放的殡葬形式,近代在日本、台湾流行后,至八十年代末到九十年代起风靡香港、澳门、东南亚等地,现在则回流到大陆地区。 在著名的八宝山公墓中,除了大家知道的墓地外,还有不少的社会知名人士,也采用了福位的方式来供养其灵骨,其中就包括末代皇帝溥仪、国民政府代总统李宗仁、国共两党都贵为上将的陈明仁等。 推行福位的意义 官方数据显示2016年底,上海户籍人口已经有2300万人,60岁及以上人数是350万人,每年死亡人数在12到15万,但是当时上海墓地总的剩余还不足10万穴,数量远远不够。而当前的数据则更为夸张。 除了人口方面的原因,其实土地供应才是核心,上海已经有20多年没有批过新的公墓用地了,而全上海的公墓用地总量不到一万五千亩,人均也就只有0.03个平方,而国家规定,公墓人均占地面积的参考值为1个平方,这也就意味着上海人去世后能安葬在上海境内的只有三十分之一。 现在上海的普通公墓,最低价就是14万,稍微能看上眼的一般都在20万左右了。在青浦区的房子,均价差不多一个平方,然而好一点的墓地都20万一个平方了,直接秒杀房价。 国家近十年以来陆续推动着殡葬改革政策的实施,特别是2012年10月国务院及十部委出台的《关于殡葬改革的若干意见》。加上中国老龄化加剧这一趋势,更是增加了大城市的刚性需求。拿上海举例,新华社记者曾经调查过,一个家庭为求一个公墓穴位,一般都是要提早半年准备。 福位供养环保节地,绿色清洁。和公墓相比,少占用土地,回报了社会,费用也不高,大大减轻了子女的经济负担,真正达到了"逝者安,生者乐"。符合现代社会"厚养薄葬"的葬俗观念,代表了一种先进的殡葬潮流,是对社会非常有益的。不仅节约土地资源,同时还经济环保,顺应国家殡葬改革的大趋势。 供养福位的好处 福位平时可以安置先人的牌位,也可以存放自己的珍贵信物,还可以供奉神像佛像。待亲人离世,则最终可以在福位内安放供奉亲人的灵骨。 需要说明的是,福位不仅仅是安放灵骨的,还可以为供养者在生时用于祈福消灾、延年益寿,百年后则安奉其灵骨。所谓早受香火,早得福报,在港台,许多演艺明星,都有为自己供养福位的习惯,目的就是给自己添福消难,保佑平安。 福位捐建款即是为千年古刹的扩建修复所用,是广大信众尽绵薄之力,为寺庙佛法添砖加瓦,为自己积无量功德。如能有幸捐赠成功,则一念成就辉煌,既是千年一遇的因缘,也是家族不朽的荣耀。供养佛、法、僧三宝,功德万古流芳,可为生者祈福、消灾、延寿,可令往生者积德、离苦、获莲花化生果报,并造福子孙后代,受诸佛护佑,菩萨加持。 捐建寺院,供养福位,尽孝行善,功德无量,是孝的一种体现和传承。 认捐福位,与佛菩萨为邻,与高僧为伴,去祸消灾,添福增寿,更无迁墓拆坟之忧。 认捐福位即"入宫为贵",梵宫每日24小时点亮长明灯,往生者在保持清洁及温馨祥和的环境里,终日处在佛法殿堂、佛光普照、佛音缭绕、佛神庇护下。各大佛节及每月初一、十五,寺内法师为已经获得福位的普信缘主诵经祈福,而每年清明冬至寺院更会免费举行大型祭祀活动,超度逝者往生西方极乐净土,使灵魂有所皈依并得到安抚,让后人永久祭奠,缅怀万世流传。 李嘉诚捐建的慈山寺 福位与公墓的区别 有少部分人认为,"福位"就是公墓,那是因为对我国数千年来传承的祈福文化的不完整认知,因为不了解这个知识,所以才有片面的认识。 当某宫、观、寺、堂在接受了信众捐赠后,馈赠的福位,任何人未经允许,不得开启,至于福位内的供奉,也由信众决定。但是,不能说有人存放几块银元,福位就变成钱柜了;有人存放了首饰,福位就成了保险柜了;有人放进去一部家谱,福位就成了祠堂了;放进一函灵骨,福位就成了公墓。 公墓是规划出来供埋葬死者之用的土地,福位是用于寄托人类对美好事物的向往,使人类精神得以慰藉的祈福转运场所。一个是"埋尸用地",一个是"祈福场所";公墓是埋葬,福位是供奉。 我们再简单的对比一下这两者的区别,能更直观的感受福位与公墓的比较。 福位相比普通公墓有着无法比拟的优点,现在北上广由于土地资源紧张,许多公墓价格已经炒到了几万至十几万不等,甚至上百万的也司空见惯。而 2008年12月,《殡葬管理条例》(修订草案)再次在沪上征求意见,再次明确墓穴使用年限为20年。 而福位只需向寺庙捐献小额功德金用来建设寺庙,寺庙就可以回赠给您福位,而且是永久期限,捐建寺庙则善心功能无量,福位供养则庇佑子孙太平。 目前一线城市公墓供不应求,核心是土地资源的被严控,纵观这十几年的价格走势,我们不难看出,公墓价格绝对是没有回调的单边走势,但是,国家有明确规定,公墓是不可转让的,也就意味着在公开层面,公墓不具备丝毫的投资价值。那么我们再横向来对比一下地宫福位,临安天目山脚下的昭明寺福位已经捐献回赠完毕,平均捐赠价也从最初的3万到目前十几万的报价,依然一位难求,这只有短短的几年时间,升值好几倍,类似这样的情况还有很多。 对比目前主流的投资品种,比如股票,基金,银行理财,甚至对比现在的房地产,福位的升值空间都是不小的,因此还具备了一定的投资意义,最低两万的认捐总价就能永久拥有一对福位,持有时拥有福报,转让时具备升值潜力,一举两得! 当然,仅仅是福位还不够,福位的位置也很重要,一定要选择有佛教历史底蕴的风水宝地,低于千年的寺庙福泽不够,有缘认捐到千年古寺的福位者,必将受到佛菩萨的庇佑,让子孙后代更加兴旺。


如今,空气污染越来越严重,很多城市都处于十面霾伏的状况,人人都闻"霾"色变,戴口罩、用净化剂,所用极致,都想方设法来防"霾"。我们没有办法保障室外的空气,但是室内空气的好坏还是由我们来掌握的,也成了我们躲避雾霾的唯一避难所。家是我们休憩的港湾,但近年来家装也给我们带来了一系列的室内空气污染,成了杀害我们健康的无形杀手。这时,选择一款负离子空气净化剂,轻松帮你远离空气污染的烦扰,让你居家安心,也放心! 空气净化器的功能作用: 心脑血管 血液中的正常红细胞、胶体质点等带负电荷,它们之间相互排斥,保持一定的距离,而病变老化的红细胞由于电子被争夺,带正电荷,由于正负相吸、则将红细胞 凝 聚成团。负离子能有效修复老化的细胞膜电位,促使其变成正常带负电的细胞,负负相斥从而有效降低血液粘稠度,使血沉减慢。同时负离子能加强血液中胶体质点 本身负极性趋势,使血浆蛋白的胶体稳定性增加,保持血液的正常健康状态。 临床实验表明:负离子可有效扩张冠状动脉增加冠状动脉血流量,调整心率使血管反应和血流速度恢复正常,从而对缓解心绞痛,恢复正常血压有良好效果,通过心 电图x线发现,负离子可有效改善心功能和心肌营养不良状况。基于以上两种机能,空气负离子对高血压、高血脂等心脑血管病有良好的作用。 哮喘病人 负离子具有调整免疫细胞量子平衡和蛋白盘结功能,从而达到功能正常化。调整免疫功能作用,可使失调的免疫功能正常化,消除机体变态反应,达到治疗哮喘之效果。负离子有"多病同治"的特点,治疗哮喘具有独特的优势。西德学者苏尔滋用负离子治疗3000例哮喘病人,有效率达97.4%。 孕妇 孕妇在怀孕期间的身体健康情况尤为重要,因为孕妇的身体健康状况不仅影响胎儿的生长发育,还且还是母体对胎儿提供健康孕环境的保证。中国空气负离子暨臭氧研究学会研究结果分析,空气负离子对于治疗缓解人体呼吸急促,胸闷。疲劳,失眠等神经系统引起的不适症状具有显著的疗养功效,尤其是孕妇的孕期综合症的治疗和护理疗效更显著。是一种最为绿色,健康的疗养方法。 儿童 科学研究发现,通过空气负离子可有效增加神经元突触的数目,加强连接部的强度,扩大有效神经网络,从而提高儿童智力。 呼吸系统作用机理 临床研究发现:负氧离子能有效加强气管粘膜上皮的纤毛运动,影响上皮绒毛内呼吸酶的活性,改善肺泡的分泌功能及肺的通气和换气功能,从而具有缓解支气管痉 挛、增加肺活量、调整呼吸频率、镇咳等功效。负离子还能促进鼻粘膜上皮细胞(多个鼻)的再生,恢复粘膜的分泌功能。对哮喘、气管炎、儿童百日咳等疾病有良 好效果。 恶性肿瘤作用机理 首先,众多医学研究及临床实验证明:人体细胞电子被抢夺是万病之源,活性氧(自由基ors)是一种缺乏电子的物质(不饱和电子物质),进入人体后到处争夺 电子,如果夺去细胞蛋白分子的电子,使蛋白质接上支链发生烷基化,形成畸变的分子而致癌。该畸变分子由于自己缺少电子,又要去夺取邻近分子的电子,又使邻 近分子也发生畸变而致癌。这样,恶性循环就会形成大量畸变的蛋白分子。这些畸变的蛋白分子繁殖复制时,基因突变,形成大量癌细胞,最后出现癌症。而当自由 基或畸变分子抢夺了基因的电子时,人就会直接得癌症。人体得到负离子后,由于负离子带负电荷,有多余的电子,可提供细胞缺失的电子,从而阻断恶性循环,癌 细胞就可防止或被抑制。 最近的研究结果也表明抗氧化治疗对于肿瘤治疗有非常重要的临床意义。最重要的癌抑制基因之一负离子的抗氧化作用具有异曲同工的效果。 另外,负离子通过调节因恶性肿瘤引起的体内的酸碱失衡及氧化还原状况失衡,维持体内环境的稳定性,促进正常的细胞代谢,减轻,消除化疗的不良负作用,对患者的治疗非常有益。 负离子空气净化器工作原理: 离子风技术 离子风空气净化器是设想能把粒子吸附到净化器内带有电荷的金属叶片上,叶片通过组件推动空气,形成气流,负离子和正离子互相吸引,把空气中的粒子和烟雾贴到叶片上。 其工作原理如右图,离子风技术的优点是: 高效杀菌:杀菌率 99%, 有效抑制流感病毒, 细菌的传播及交叉感染 高效除尘:除尘效率 99%,cadr225米3小时,有效去除过敏源 有效去除香烟尼古丁颗粒及烟雾, 有效去除油烟和异味 安全持续有效分解甲醛,苯等挥发有机物分解为h2o 和co2, 不产生任何其它有害物质而造成二次污染 节能,无声工作:无需风机,等离子场自动驱动空气流通而提供超低能耗无音工作 低碳环保生活的标志:无须更换过滤网膜,方便人工清洗,重复使用。 负离子空气净化剂适用场所: 1、刚刚装修或翻新的居所。 2、有老人、儿童,孕妇、新生儿的居所。 3、有哮喘、过敏性鼻炎及花粉过敏症人员的居所。 4、饲养宠物及牲畜的居所。 5、较封闭或受到二手烟影响的居所。 6、酒店,公众场所。 7、愿受高品质生活的人群的居所。 8、医院,降低感染,阻止传播疾病。


神经痛是非常折磨人的,一般来说,神经痛是一种刺激性的疼痛,有些人无法忍受长期的疼痛感,最后心理都是会出现问题的,耳根后面神经痛虽然也是一种常见的病症,但是想要根治却是有一定难度的,因为病因比较麻烦,接下来我们就为大家详细的分析一下耳根后面神经痛的原因。1、由于神经活动长期处于紧张与疲劳的状态,或强烈的精神刺激引起大脑功能活动紊乱,造成疼痛耐受性的阈值降低和头部肌肉紧张从而引起的。多为胀痛、钝痛和刺痛,在过度疲劳、用脑过度、睡眠不足、情绪不佳时是加重,伴有头晕、眼花、失眠、注意力不集中、心慌等症状。2、耳朵后面痛还会是由于头部血管痉挛、血管收缩功能障碍及大脑皮晨功能失调,或某些体液物质暂时性改变所引起的临床综合症.这种综合征也叫血管性头痛,主要表现为一侧或双侧颞部阵发性搏动性跳痛、胀痛或钻痛为特点,可伴有幻觉、畏光、偏盲、恶心呕吐等血管自主神经功能紊乱症状。由此可见血管收缩功能失调也是引起耳朵后面痛的原因之一。3、如果是单纯的头皮痛也可能是受到外界的刺激、炎症、头皮疾病等。因此在没有检查清楚之前不要随便用药。最好到专业的医院检查清楚后听取医生的建议。4、物理因素:能引起颅内外炎症、损伤的各种原因,因肿物压迫等原因导致血管牵引、伸展、移位、扩张,脑膜受刺激,肌肉收缩,直接刺激支配头面部的感觉神经等,都能引起神经头皮痛。5、另外还有外伤所致:这是比较明显,也很直观的。患者常因外界的因素导致头皮表面受伤,如:化学物品、刀伤、烧伤、中毒等。以红肿为主要症状。上面的这些内容就是关于耳根后面神经痛的具体原因,但是如果是针对个别的患者的话还是需要通过医院系统的检查才能确定,一般来说,耳根后面神经痛的原因基本上就是上面所提到的,大家可以根据这些内容进行及时的治疗。


教育是培养人的一种社会活动,它的社会职能,就是传递生产经验和社会生活经验,促进新生一代的成长。如果你站在社会的本质的角度,可以理解为教育是根据国家需求建立起来的教育目的,因此,一个国家的教育,很多时候直接反映一定时期国家经济和社会发展的需要。曾经有很多讨论中国教育的话题,同时我们可以看到各种问题,当然也会得到各种解释。假设我们用社会契约论去寻找答案,也许可以得到合理的解释:一、填鸭式应试教育一切以统一的标准考试为目标,抑制学生的个性,没有培养学生的创新能力。原因:因为统一标准基础教育的目的就是为了工业化的社会输出大量的劳动力,而在工业社会,劳动工具最重要的素质是:操作的规范性,服务性和准确性。对于一个庞大的工业社会,创新开发有个别精英就可以很好的完成。很多时候,我们的学习纯粹是为了应付中考、高考或者考研,为了考试而考试。二、教育重理轻文参加过高考的学子都知道,高中学习文科的大学专业的选择必须是具有人文性的专业,然而高中学习理科的,大学既可以学习文史也可以学习理化相关的专业。对文科生的认识,变成了百无一用是文生。既然文科生不受待见,我们为何要学习文科教育呢?这文史的知识对当今社会有什么用?或者我们可以看到世界学府哈佛大学可以有:人文教育的价值的分析,有对政治,哲学以及人文的讨论。我们的理解是天天讨论着玩意有什么用?可以吃饱饭?这是我们受到了工业化社会教育的影响,我们在不知不觉之中也变成了以前自己可能讨厌的样子-"实用主义者"这里不是否认理工学科的重要性,也不是比较人文和理工谁更重要?只是提出一个思考,中国的人文教育难道真的一无是处出吗?人文教育的缺失是什么原因?三、教育产业过度化越来越多的家长把钱花在了学校之外的各种辅导班,培训班等这种"小课"上。过度的金钱投入,缺乏精神的关心。不要质疑教育产业化,当你走在城市的道路上时,你发现了各种各样的教育机构,这些教育机构唯一可以满足做父母的就是填鸭,学生的心灵得不到倾听,独立的人格得不到重视。教育的结果就是出了学校,学生骂老师,骂学校。尊师重教从何谈起,依旧停留在红头文件里。在一定时期内,这种教育方式确实为经济社会发展做出了一定的贡献和成绩,我国经济得到了飞跃式的发展,我们成为了世界第二大经济体。但是,从来没人敢说我们是世界上人文是第二,甚至很多时候,每年颁布诺贝尔奖的时候,我们都是看客。如果我们不下狠心解决上述这3个问题,甚至更多的问题,也许在之后的多少年内,可能我们还是培养不出诺贝尔奖科学家。希望在我们的有生之年,我们可以看到更好的教育,我们的子孙后代会享受更好的教育。


1、来源于用人单位的证据,如与用人单位签订的或者与用人单位存在的证明材料、工资单、用人单位签订劳动合同时收取押金等的收条、用人单位解除或终止劳动关系通知书、出勤记录等。2、来源于其他主体的证据,如职业中介机构的收费单据。3、来源于有关社会机构的证据,如发生工伤或后的医疗诊断证明或者职业病诊断证明书、职业病诊断鉴定书、向劳动保障行政部门寄出举报材料等的邮局回执。4、来源于劳动保障部门的证据,如劳动保障部门告知投诉受理结果或查处结果的通知书等。另外,《》第19条规定,职工或者其直系亲属认为是工伤,用人单位不认为是工伤的,由用人单位承担举证责任。在日常办理劳动争议案件当中,发现有很多劳动者都遭到了败诉的打击,严格的说来这和劳动者在日常生活中证据保全不利有关系。那么劳动者在日常劳动关系中应如何保全证据呢?简单陈述以下需要注意的事项:步骤方法1、入职之初应详细了解用人单位的具体情况,包括该单位的股东及资产等详细信息;2、仔细查看用人单位提供的劳动合同,该合同一般应当包括:劳动期限、劳动条件、劳动保护、劳动内容、工资、津贴、的条件等等;3、如用人单位拒不为劳动者交纳社会保险等费用,劳动者应及时向社会保险部门反映情况,如用人单位仍然拒不交纳,可向劳动行政主管部门投诉;4、如劳动者存在的行为应自己记录加班时间、批准人,如有条件应复制相应的加班审批表等资料;5、劳动者如与单位未签订书面劳动合同则应将工作证、工卡等资料保存原件及复印件,在发生工伤事故或劳动争议时不要随便将相关证件交回给用人单位;6、发生劳动争议之后第一时间向有关部门进行申诉并及时提供详细资料,具体申诉程序包括:工伤申报、、劳动调解等;7、当用人单位无故拖欠工资时,劳动者可先与单位协商,协商不成应及时向部门投诉;8、当劳动者与用人单位发生纠纷而争议又较大时,及时向专业律师进行,当仲裁或诉讼不可避免时,第一时间聘请律师维权。以上就是关于劳动者应保存哪些劳动关系证明的解答,如果您与用人单位发生劳动争议后,建议您先搜集证据,可以与用人单位进行协商解决,协商不成的,可以向劳动争议仲裁机构进行仲裁,对仲裁结果不服的,可以向法院起诉。对于这些问题,请联系我们律师的专业律师为您服务。看完还有疑问?


旅行代表一种态度,有的人喜欢热闹,喜欢去车水马龙的豪华都市,而有的人喜欢安静,喜欢去人迹罕至的人间秘境。都市固然热闹非凡,但是偶尔也要逃离都市的喧嚣,踏入那些"养在深闺人未识"的圣地,去享受自然的美好。吴的来历:商代末年,周国古公亶父有三个儿子:长子泰伯,次子仲雍和幼子季历。亶父喜欢季历,但是按照制度,必须传位于嫡长子。泰伯、仲雍为尊重父意,避让君位而到当时古越人聚居的江东,并随乡入俗。当时的江东人有个习俗,就是喜欢边跑边呼喊,泰伯造了一个&q ot;吴&q ot;字代表他们。泰伯被拥立为君长,国号为&q ot;勾吴&q ot;。&q ot;勾&q ot;是当时古越语的拟声词,无义。昆曲,原名&q ot;昆腔&q ot;,清代以来被称为&q ot;昆曲&q ot;,现又被称为&q ot;昆剧&q ot;。是中国汉族传统戏曲中最古老的剧种之一,也是中国汉族传统文化艺术,特别是戏曲艺术中的珍品,被称为百花园中的&q ot;兰花&q ot;。昆曲生于元朝末期苏州昆山一带,它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔,被称为明代四大声腔,同属南戏系统。昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。其流布区域,开始只限于苏州一带,到了万历年间,便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地,万历末年还流入北京。这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的,有&q ot;中国戏曲之母&q ot;的雅称,是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种。昆曲的表演有它独特的体系、风格,它最大的特点是抒情性强、动作细腻,歌唱与舞蹈的身段结合得巧妙而和谐。在语言上,该剧种原先分南曲和北曲:南昆以苏州白话为主,北昆以大都韵白和京白为主。唱腔华丽婉转、念白儒雅、表演细腻、舞蹈飘逸,加上完美的舞台置景。昆剧行腔优美,以缠绵婉转、柔漫悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制,节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究,场面伴奏乐曲齐全。它的基础深厚,遗产丰富,在戏曲表演的各个方面都达到了最高境界。新中国成立,大力扶持和振兴中国传统的戏曲事业,昆曲才有幸得以重获新生。1956年,浙江昆剧团改编演出的《十五贯》在全国产生广泛的影响,周总理曾感慨地说:&q ot;一出戏救活了一个剧种&q ot;。之后,全国许多地方相继恢复了昆曲剧团。2001年5月18日,联合国教科文组织在巴黎宣布第一批&q ot;人类口头和非物质遗产代表作&q ot;名单,其中包括中国的昆曲艺术,中国成为首次获此殊荣的19个国家之一。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时期吴王的园囿,私家园林最早见于记载的是东晋的辟疆园,历代造园兴盛,名园繁多。明清时期,苏州成为中国最繁华的地区,私家园林遍布古城内外。十六至十八世纪全盛时期,苏州有园林二百余处,保存尚好的有数十处,并因此使苏州素有&q ot;人间天堂&q ot;的美誉。苏州古典园林,一向被称为&q ot;文人园林&q ot;。白居易在《草堂记》中说:&q ot;覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池&q ot;,这是文人园林的范式。苏州园林充分体现了&q ot;自然美&q ot;的主旨,在设计构筑中,采用因地制宜,借景、对景、分景、隔景等种种手法来组织空间,造成园林中曲曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。通过叠山理水,栽植花木,配置园林建筑,形成充满诗情画意的文人写意山水园林,在都市内创造出人与自然和谐相处的&q ot;城市山林&q ot;。它善于把有限空间巧妙地组成变幻多端的景致,结构上以小巧玲珑取胜。沧浪亭、狮子林、拙政园、留园统称&q ot;苏州四大名园&q ot;,素有&q ot;江南园林甲天下,苏州园林甲江南&q ot;之誉。苏州园林是时间的艺术、历史的艺术。园林中大量的匾额、楹联、书画、雕刻、碑石、家具陈设、各式摆件等等,无一不是点缀园林的精美艺术品,无不蕴含着中国古代哲理观念、文化意识和苏州园林景色优美,从而吸引了很多文人骚客纷纷留下墨宝。如杜荀鹤的&q ot;君到姑苏间,人家皆枕河。古宫闲地少,水港小桥多。&q ot;文徵明提拙政园若墅堂的&q ot;怜人境无车马,信有山林在市城。&q ot;等,为苏州园林增加了文化性和艺术性。


拖更有半个月了吧? 因为能转载的库存没了。。。 那么, 今天我就发一篇充数的吧。 我发在上个月《中国京剧》上的一篇拙作。 大伙多提意见。 小议戏曲纪录片采访技巧 (原载于2019年3月《中国京剧》) 随着"坚定文化自信 弘扬中华传统文化"的精神不断贯彻深入,作为传统文化当中最直观、最鲜活的代表,传统戏曲艺术日益得到重视。相关戏曲衍生产品层出不穷,尤其是以一些挖掘历史,弘扬传承为宗旨,以戏曲为载体的纪录片逐渐走进了人们的视野。纪录片是以真实生活为创作素材,以真人真事为表现对象,并对其进行艺术的加工与展现的,以展现真实为 本质 ,并用真实引发人们思考的电影或电视艺术形式。纪录片的核心为 真实 。而获得真实素材的最直接途径就是对经历者和当时人的采访。采访是纪录片搜集素材、获得灵感的主要方式之一,也是纪录片内容的重要组成部分。而如何生动、有效、有深度地达到采访目的,则是需要一些技巧的。 采访班世超先生。 一、采访前的准备工作。 实事求是地说,戏曲艺术至今还是一个相对封闭,不太为大多数人所熟悉的艺术门类。很多成熟剧种都有数百年的发展进程。由于历史原因和客观环境的影响,还保留了很多独特的行为习惯和交流方式。因此在进行戏曲纪录片创作之前,首先要对这门艺术和采访对象有一个比较全面的了解,在采访进行中就会事半功倍,免去很多无用功。这也是纪录片创作的普遍经验之一。 纪录片工作照之一。 一部完整的纪录片在呈现上可以分为画面配解说,情景再现,采访,动画,图片等等多种表现手法。而采访是其中最直接、最生动的一种,同时也是支撑整体篇幅和其他表现手法的基础,弥补其他手法表现力不足的捷径之一。因此采访可以说是贯穿于整部纪录片创作过程的工作。 以前期采访为例,前期采访不仅是拍摄的重要组成部分,也是获得大量第一手资料的最直观途径。在着手之前,首先要确定采访对象。戏曲纪录片的采访对象一般包括亲历者,主要是当事人或其传人、后代,观众,爱好者,相关领域研究专家等等。遴选采访对象最主要的标准是纪录片的内容,除了有客观条件制约,出镜有困难的以外,尽量选择当事人、亲历者进行采访。单纯以名气大小、排位高低来衡量采访谁不能说没有道理,但不是最佳选择。 2010 年,笔者制作南派京剧特别节目《海纳百川》时,曾经想采访票界耆宿、研究家刘曾复先生。在联系的过程中,友人提醒,刘先生的观剧和研究生涯主要是在北京,南派京剧更多是在江南盛行,恐怕事倍功半,不一定能达到预期效果,几经权衡,尽管愿望非常强烈,笔者也只好打消了这一念头。 纪录片工作照之二。 另一个需要考虑的因素,就是采访对象尽量多样化,不要千篇一律。就像辩论一样,完全一致的论点和角度会显得单调,要有不同的观点才会碰撞出火花。因此适当的也要加入一些存在不同视角的采访对象。例如在拍摄以京剧科班富连成为题材的纪录片中,为了体现富连成在当时科班林立的环境下如何立于不败之地,摄制组特地到杭州采访了百岁老人宋宝罗先生,他曾在当时富连成的主要竞争对手斌庆社搭班演出,由他讲述斌庆社当时雄厚实力和演出情况,更能体现当时京剧市场的繁荣和竞争的激烈,从而反衬"富连成"独特的经营之道。 采访后与宋宝罗先生合影。 确定了采访对象以后,还要准备一个尽量详细的采访提纲,尤其是在前期采访中,最好能将内容中所有涉及到的方面都罗列进去。以期达到网罗最广阔的第一手资料的目的,同时,避免无的放矢。但是,笔者个人认为,即便是以搜集素材为目的的采访,也切忌"大水漫灌"、"信马由缰"。任由采访对象随便发挥,毫无主题地漫谈。这样的结果就是投入产出不成正比,根本达不到预期效果。笔者曾经调用一位"富连成"出身的老艺术家的采访素材,总时长达三个多小时,但 90% 的时间都在谈他离开科班以后的成长历程及所见所闻,剩下的都是很宏观地在谈科班的历史,与其他更著名老艺术家的采访内容同一度很高。不客气地说,还没有别人说的精彩。因此,这 200 多分钟的采访素材,对于"富连成"来说,毫无疑问是没有利用价值的。其实他伴随着"富连成"走完了最后的岁月,这是他作为采访对象最有价值的一段历史,恰恰被采访者忽略了。 采访提纲不需要十分精准,因为随着采访的进行,还会有很多新的内容不断添加进去,同时,面对不同的采访对象,还会有一些即兴发挥的成分。但是要有普遍性。例如采访南派京剧名家的时候,笔者设计的"必答题"有三个:"您演过哪些南派风格的剧目?""您接触过哪位南派京剧名家?""连台本戏是怎么演出的?"对于当时( 2010 年)年龄在 80 岁以上的老前辈来说,这三个问题是很容易打开话匣子的。其他的题目则是根据他们接受采访的状态、愿意谈的话题有针对性的选择提问。 采访后与李麟童先生合影。 有针对性的提问是为了区分采访对象的功能和侧重点。作为专家的采访对象基本上是以阐述原则性、解释性、总结性的内容为主,当事人(包括本人、亲属、弟子以及其他密切关系人)则主要以讲述事件为主,第三者(与当事人有重合部分,还包括观众)则侧重于其他一般层面的讲述。这三个方面并不是一定独立的,会有不同形式的重合。例如刘曾复先生,他讲杨小楼和余叔岩的表演艺术时是专家级的采访,讲和"富连成"弟子在清华礼堂演出的时候就是当事人,而讲广和楼的演出形式和当时北京演出票价低廉的时候就是第三者。再如程永江先生在谈其父程砚秋先生的时候,也是在三个方面不断跳进跳出的。所以,除了要有针对性地设计问题,还要针对不同的采访内容在后期恰当地运用,才能达到良好的效果。 二、与不同采访对象的交流方式 每个人都不是天生的演员,面对镜头的表现也是千姿百态的。如何能调动不同身份、性格的人以积极的姿态投入采访,需要采访者有不同的交流方式。当然,首先要建立在对采访者充分尊重的基础上。笔者曾经和同事笑谈:"采访戏曲界的人士,首先要让他们觉得你是自己人。"这个要求说难也不难,除了知识储备、维系人际关系之外,还包括对戏曲界所特有的待人接物、言谈举止等习惯的适应,以及至少表面上的"内行"。这样才能与那些久历风尘的老前辈尽可能快地建立起亲切感。笔者在采访李世芳先生的遗孀姚宝琏老人时,她还是尊从老年间"子不言父"的传统,习惯性地说"我大舅...""我二舅..."如何如何,笔者则在适当的时候插问:"您是说王瑶卿和王凤卿先生么?"姚老人顿时很高兴:"你知道啊?那我就省得解释了。"于是之后的交流就更畅快了。 采访姚宝琏先生。 所谓不同的对象有很多种,其实概括起来,不外乎两种,健谈的人和不健谈的人。这是性格造成的,对于健谈的人。操作起来比较方便,例如很多从事戏曲研究的专家都是十分健谈的,他们的表达大多条理清晰,逻辑严谨。同时各种事务性工作和活动很多,因此一般来说时间比较宝贵,不太能腾出大块的时间娓娓道来。因此,对于采访专家来说,最好的办法就是事先将采访提纲提供给他们,让他们有所准备,则工作效率会提高很多。笔者曾经采访戏曲评论家刘连群先生,事先准备的问题有将近三十个,涉及轶事典故、名家评论、经验总结、历史背景等诸多方面。而且刘先生事务繁忙,只能挤出两个会议之间的两个小时休息时间接受采访。开始之前,刘先生提出看一看采访提纲。过目以后,历时五十分钟侃侃而谈,将所有问题一气呵成,其语言组织之精彩,起承转合之严密,令笔者瞠目结舌。 戏曲纪录片不都是追述,也有面向当下,探讨实际问题的选题。对于这些纪实性的节目采访时不妨直入主题,请当事人多谈感受,多从自身出发,这样更能取得意想不到的效果。例如在制作《文艺名家讲故事》系列节目的时候,笔者采访著名青衣史依弘。在谈及为什么要尝试各种不同形式、不同流派的演出的时候。笔者直接问的是:"您觉得您的终极目的是什么?"史老师就直言不讳:"如果以拿到 梅花奖 ,拿到一级演员为终极目的话,那我 23 岁就可以改行了。"达到了非常好的效果。 纪录片工作照之三 。 每一个采访者都不希望遇到不善言辞的采访对象,可惜这只是一厢情愿。事实上真正健谈的采访对象才是少数。而不善言辞的原因有很多,有的是性格内向,有的是对采访的话题不感兴趣,有的是怯场"晕镜头",有的是身体原因不能长时间谈话。如何能在有限的时间内获取到有价值的内容,这就是考验采访者的经验和能力的时候。首先就是要提起采访对象的兴趣,让他们有想说的欲望。例如在南京采访武生名家赵云鹤先生的时候,赵先生可能不太习惯采访的形式,一开始进行的并不顺畅。休息了一小会儿,笔者和赵先生谈起了在上海采访其他老艺术家对周信芳先生的印象,赵先生缓缓道来:"周信芳先生是我义父,还是我父亲(赵松樵)带着我去拜的..."于是话匣子就打开了。 左起:我,王少生先生,孙国良先生,赵云鹤先生,张建强先生 。 2014 年,笔者到上海采访茹元俊先生的夫人, 92 岁的马玉英老人。当时马先生身体极度虚弱,平时一天都不怎么说话,接受采访的时候也是时而清醒时而昏沉。对于提问大多删繁就简,几句话就带过了。就在马上要结束采访的时候,笔者问:"您对叶春善先生的夫人有什么印象?"这个问题其实没什么确切地指向,没想到马先生眼睛里放出了一丝光彩:"那是一个很美的人,很会照顾人..."接着就谈起了她和茹元俊先生与叶夫人(茹先生的外祖母)的过往。可惜的是她身体太虚弱没能坚持太久,十个月后,老人仙逝了。这段简短的采访成了她最后的影像。 采访马玉英先生 。 三、在实际工作中总结的一些技巧 出于对文化传承和口述历史的尊重,目前的采访对象大多是年事已高的艺术家。对于他们来说,思维和语言已经形成了固定的模式,呈现出来的效果也是参差不齐。因此在具体采访中还是需要一些技巧的。 首先,要尊重老人的思维习惯,顺着他们的思路,在采访中寻找有价值的内容。同时根据他们的思路提出下一个问题,必要时适当做一些引导和启发。这种引导有的时候是具体性的,例如在宁夏采访"富连成"弟子刘元鹏先生的时候,刘先生谈及科班的生活,对当时的先生们体罚学生印象很深刻。并提及和已故的阎元靖先生一起跟雷喜福先生学戏。笔者顺势问道:"我曾经听阎先生说过,雷先生体罚时总撞他头。后来他自己下功夫把雷先生撞晕了,有这事么?"刘先生十分兴奋:"有啊,雷先生晕了还是我扶他坐下的呢..."于是收获了一段很有意思的孤本素材。 老人们的思路往往需要很强的延续性,所以在采访过程中除了技术问题,尽量不要突然打断他们的讲述,这不仅是为了保证采访对象状态的连贯性,也是对老人们的尊重。但大部分老艺术家思维都比较发散,话题往往不能集中在一个点上。因此如果话题已经走偏,在适当的时候还是要通过提问将话题走向加以修正。例如在采访花脸名家王玉田先生的时候,目的是想让他老人家谈谈与花旦前辈芙蓉草的交往,谈了一些以后,王先生开始侧重于谈自己是如何走上演员道路的。为了不打扰老先生的思路,就没有提醒他。等他说到看谭富英先生的演出的时候,笔者插话问:"那时候芙蓉草是在这个班里么?"王先生顺着说:"不是,他那个时候有几个固定的戏班..."于是话题又转了回来。 采访王玉田先生 。 还有一种可以偶尔为之的办法,就是"露怯"。提出一些存在异议或者与采访对象观点不一致的问题,引导他们阐述正确的内容。当然,由于知识水平和阅历的不足,有的时候"露怯"并不是故意的。例如在采访南派名家孙国良先生时,孙先生谈及张翼鹏的《西游记》里孙悟空是戴头套的。笔者随口接言:"是不是就像绍剧《三打白骨精》那样?"孙先生笑了一下:"你这话要是让张二鹏先生听见,他就该不理你了。他们那个扮相就是借鉴了张翼鹏这个路数而形成的..." 实事求是地讲,毕竟许多事情都是发生在几十年甚至上百年之前,即便采访对象思路清晰,博闻强识,也很难完全保证记忆的准确性。因此,在有可能的情况下,对纪录片中重要的桥段,突出的事件应尽量多采访几位当事人或有相同经历的人,务求翔实和准确,避免有失偏颇。例如麒派名家赵麟童先生在谈到武生前辈郑法祥时,提及他曾经在共舞台附近开了一家卖酸梅汤的小店。后来采访武生名家梁斌先生的时候,我特地问了他这个问题。梁先生不仅提到了小店的位置,还补充说明了店内的陈设。后期制作时将两位的采访剪辑在一起,显得饶有趣味。 再例如关于天乐园大火殃及"富连成"的采访,笔者通过对迟金声、阎韵喜、冀韵兰、刘元鹏、叶钧(叶盛章之子)、钮骠等前辈的采访,从事发经过、科班反应、实际损失、善后处理、后续影响等诸多方面分别叙述,从而把这一导致"富连成"一蹶不振的重大事件较为完整地通过讲述呈现出来。 采访后与冀韵兰先生合影。 采访具有很大的灵活性和不确定性,因为采访对象不可能完全按照纪录片的既定思路去讲述,他们有自己的思考和态度。也正是这种思考和态度,可能在述及往事的时候,会引起他们情绪的波动,此时加以催化,就会进而获得在预期之外的"神来之笔"。这是在采访中最难得也最容易忽略的。在采访武旦名家周云霞的时候,她谈了自己在杭嘉湖演出时候"打对台"的一些经历,十分真实有趣。笔者又问:"那您就从来没有输过么?"周先生不无自豪地说:"好像没有过。"笔者又问:"那您觉得哪一次印象最深刻呢?"周先生就开始讲在南京演《铁公鸡》的事,由于年轻气盛,跟别人同台竞争。自己虽然当场胜了,却导致另两位同行脸上无光,黯然离开南京。周先生说:"当时太年轻,如果这事让我爸爸知道了,会把我们打死。不给同行留余地,这是不道德的。这件事在我心里存了好几十年,一直觉得对不起他们,很愧疚。今天说出来,也算表达对他们的一点歉意吧。"说罢,目间晶晶然有泪光闪烁。最后,这段采访成为那一集节目中最精彩的段落。 采访后与周云霞、周云亮 先生合影。 结语 采访是纪录片创作的基本方式和重要组成部分,对于戏曲纪录片来说,采访更含有挖掘、挽救、整理的重要功能。一次高效、准确、内容翔实的采访,是建立在充分准备和沟通的基础上的。因此,有戏曲方面的内涵积淀和丰富的阅历,再加上过硬的业务能力,是一流戏曲纪录片的创作者的基础配置。有了这些软实力的支持,相信会有更多优秀的戏曲类纪录片诞生。彰显传统文化的魅力,繁荣纪录片市场。


春秋战国是自夏、商、周以来,甚而远自三皇五帝以来中国历史上第一个持续时间最长的乱世。孔夫子对此有一个著名的论断:"礼坏乐崩"。春秋时期相对于战国时期来说要稳定一些,即使是春秋争霸这样激烈的争夺霸权主义性质的政治和军事斗争也是有一定秩序的,呈现出以下的特征:一、并不一定以领土、人口或经济资源为争霸目的或者说是唯一目的,有时还是以制止战争为目的的。当然也有例外的情况发生,诸如在有两个或多个霸权主义诸侯国同时崛起时还是会发生十分激烈的交锋的。二、维护东周政权的合法性。各争霸的诸侯国纷纷祭起"尊王"的大旗,这从某种程度上来说是保持了在东周范围内整个局势的稳定性。三、奉行"攘夷政策",这对保证东周各诸侯国的政治经济正常稳定发展及保证中华文明的不间断性具有深远的影响。 从春秋末期开始这种争斗性质开始悄然发生深刻变化,表现为以领土、人口或经济资源的争夺为目的,而不再单纯地以政治为目的。史家们以三家分晋为战国的开端,则早在魏文侯时期,魏国为拓展生存空间任用当时著名的军事家吴起从另一个超级大国秦国夺取了河西大片土地,事实上便拉开了与春秋时期有所区别的战国纷争的序幕。之所以出现这种新的变化,可以归结为是因为封建生产力开始登上中国的历史舞台加剧了这种衍变趋势。 这种军事斗争的加剧带有极大的盲目性和破坏性,从终极结局来看很多时候是毫无意义的,各诸侯国在一番殊死的争夺之后会蓦然发觉局势似乎又回到其原来的起点,彼此都无法最终吞并对方,并未呈现出多少改观和变化,到终了各方什么便宜都没捞着。发生在燕王哙与燕昭王执政期间的燕国与齐国之间的战争便很能说明这个问题。 燕国和齐国所以发生争端,导火索乃燕国的失政所致。燕王哙时期,当时国相子之位尊权重,主决国家大事。大臣鹿毛寿劝诱昏庸的燕王哙说:"您不妨把国家让给国相子之。就象尧把天下让给许由,许由因拒不接受而得到美名。您让国给子之,子之又不敢接受,这就表明您和尧同样的品德高尚。"燕王于是把国家托付给子之。这时有人进一步劝燕王说:"大禹举荐了伯益,却任用启的臣子当官吏。等到大禹年老时,虽然认为启不足以担当治理天下的重任,但启还是和他的那些官吏攻打伯益,夺走了君位。天下人都说大禹名义上把天下传给了伯益,而实际上还是任由启夺得了政权。现在大王虽说把国家托付给子之,但官吏却没有一个不是太子的臣子,名义上把国家托付给子之,实际上还是由太子在执政。"燕王于是把俸禄三百石以上的官吏的印信收起来,听凭子之任命。子之从此得以行使国王的权力;燕王哙年老不再处理政务,反而屈身成为臣子,国家一切政务任由子之裁决。 子之当国三年,燕国大乱,百官人人恐惧。将军市被和太子平密谋攻打子之。齐王也想乘隙作乱,遣使对燕太子平说:"我听说太子想主持正义,整顿君臣的伦理,明确父子的地位。我们愿意听从太子的差遣。"太子平于是邀集同党聚合徒众,与将军市被一道包围王宫,攻打子之,未克。将军市被和百官又掉过头来攻打太子平。结果将军市被战死,被陈尸示众。战事几个月久拖不下,百姓横死好几万人,民心惶惶,百官离心离德。孟轲对齐王说:"现在去讨伐燕国,正是周文王、武王伐纣那样的绝好时机,千万不能丧失啊。"齐王于是大举兴兵讨伐燕国。燕国的士兵不敢迎战,也不关闭城门,燕君哙被乱兵杀死,子之试图逃跑被齐人抓住剁成肉酱。齐军大胜,差点就将燕国灭亡了。但是齐军军纪不严,烧杀抢掠无恶不作,激起燕国人民的强烈义愤。燕国大臣郭隗振臂一呼,国内军民群起响应,齐军节节败退。当此时赵武灵王趁燕国内乱,将燕王哙的庶子姬职从韩国送回燕国,继承王位,是为燕昭王。 这里面存在着这样几个历史疑问:一是齐国有田姓齐国取代姜姓齐国的事情发生,但为什么子之占据这么有利的形势却仍然没能取得政变的成功呢?姜姓齐国,是春秋时代的一个重要诸侯国,"自泰山属之琅邪,北被于海,膏壤二千里"。自开国以来就十分注重发展经济,早在太公时期即以"通工商之业,便鱼盐之利"名闻天下。在政治和文化上,不象鲁国一样拘泥于宗法制,顺应"其民阔达多匿知"的原有文化,有条件地推行宗法制和集权制相结合的政策,"因其俗,简其礼",为政简而不苛,平易近民。齐桓公和管仲执政时采取"连五家之兵,设轻重鱼盐之利"的国策,为齐国发展打下良好的物质基础。齐国终于一跃成为大国争霸斗争中的第一个霸主,名符其实的泱泱大国。但是自齐桓公去世后,齐国渐趋衰落。这一方面是由于姜姓公室旧贵族日益腐败,另一方面由于统治阶级内部斗争日益激烈,在经过崔杼、庆封的动乱之后,元气大伤。有鉴于此,齐国名相晏婴曾私下对叔向说:"齐国政权最终将归田氏。田氏虽无大的功德,但能借公事施私恩,有恩德于民,人民拥戴。"因田氏有着牢固的经济基础,在政治上有一种新兴气象,所以能取姜姓齐国而代之。反观子之,没有牢固的经济基础,在事实上成为国君之后除了沽名钓誉之外并无任何实绩可言,因此其政变只能以身败名裂而告结束。二是齐国占据了这么有利的条件为什么没有能吞并齐国呢?一方面这是因为齐军太骄横,导致民心不附,没有过政治关和民心向背这一关;另一方面则是因为各诸侯国的反对,他们是不会听任齐国独大对自己产生威胁的。综合这些因素是齐国未能取得最后胜利的原因。 燕昭王因为子之之乱被齐国大败,时刻不忘报家仇国恨为燕国雪耻。但燕国势单力薄又地处僻远,昭王自忖力量不足以克敌制胜,因此下决心物色治国的良才,环顾国内却苦于找不到合适的人选。这时有人提醒他说老臣郭隗挺有见识,不如去找他商量一下。 燕昭王亲自登门拜访郭隗,说:"齐国趁子之之乱侵略我国,这种耻辱我莫齿难忘。但是现在燕国国力弱小,还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻,我宁愿伺候他。您能否替我物色到这样的人才呢?" 郭隗摸了摸自己的胡子,沉思了一下说:"我也没有现成的人才可供推荐给大王,但是请允许我先说个故事吧。"接着,他向燕王述说如下的故事。 古时候有个国君,酷爱千里马。派使臣找遍天下,寻觅三年都没结果。有个侍臣打听到远处某地方有一匹名贵的千里马,就对国君说,只要给他一千两金子,准能把千里马买回来。那个国君挺高兴,于是派侍臣带上一千两金子去买。没料到侍臣到了那里,千里马却已经害病死了。侍臣想,空着双手回去也不好交代,就把带去的金子拿出一半,把马骨买了回来。 侍臣把马骨献给国君,国君大发雷霆:"我要你买的是活马,谁叫你花钱买回没用的马骨?"侍臣不慌不忙地说:"既然你肯花钱买死马,难道还怕没有人把活马送上来吗?" 国君将信将疑,但也没有再责备侍臣。消息传开,大家都认为那位国君真是爱惜千里马之主。不出一年,果然从四面八方买来好几匹千里马。 对于这样一个故事我们可以略加分析,一般说来即使普通市民有千里马也是不敢买给国君的,因为他们心里会有所顾忌,谁知道国君是否会信守诺言呢,如果国君倚仗自己的权势强行扣压卖家的马,卖千里马者也是没有办法的事情。因此千金市骨实则上表明了国君的一种诚信态度。 郭隗说:"大王一定要征求贤才,不妨把我当作一块马骨。" 燕昭王听了大受启发,马上派人造了一座很精致的黄金台,以隆重的拜师礼节拜郭隗做老师。可以说郭隗也是在推荐自己,只不过他是为天下的有才之士而推荐了自己,非普通之自荐可同日而语。在中国历史上,大张旗鼓的招贤纳士之举,莫过于燕昭王为郭隗高筑的这黄金台。从此,燕昭王爱贤敬贤的名声不胫而走,风传天下,各国有识之士争先恐后奔赴燕国。武将剧辛从赵国来,谋士邹衍从齐国来,屈庸从卫国来,乐毅从魏国来,一时人才荟萃,济济一堂。 燕昭王对待贤才之诚恳态度非一般君主可言。譬如邹衍是阴阳五行家,当时已名闻天下。他在齐国时就受到尊重;周游魏国时,魏惠王亲自跑到郊外去迎接;到赵国时,平原君侧着身子走路来迎接他,并用衣袖替他拂去座席上的灰尘,毕恭毕敬。燕昭王迎接邹衍时,比哪个国君都表现得更为恭谨:亲自用衣袖裹着扫把,退着身子边走边扫,在前面清道。入坐时昭王主动坐在弟子坐上,敬请邹衍以师长身份给自己授业。昭王并特意为邹衍修建了一座碣石宫,供其居住讲学。后人因此便用"拥慧先驱"和"碣石宫"这两个词语来比喻用优厚待遇尊礼贤才。昭王的这些做法应起了很大反响,投奔燕国的士人更为踊跃。昭王大开国门,不拘一格广为接纳。不惟欢迎知名学者,而且把那些有志灭亡齐国的,熟悉齐国险阻要塞和君臣关系的善于用兵打仗的士人,悉数予以收留,都给与优厚的待遇,多方积蓄力量,以利兴燕破齐。


关注我们 会计是什么?是噼里啪啦响的老式算盘,还是青布裤褂的账房先生,抑或是高深莫测的财务报表?简而言之,会计其实是以货币为主要计量单位,运用专门的方法,核算和监督一个单位经济活动的一种经济管理工作。为使新生们更好地了解会计,读懂会计。9月10日下午14时30分,我院名誉院长谭劲松于大礼堂主讲了题为"四年这么短,怎么学会计"的开学第一课。我院执行院长卫建国、办公室主任宋得福、学工办主任陈宇桂出席了本次讲座。 讲座伊始,谭院长以大数据为基础,深入浅出地阐述了会计的释义,并带领大家回顾了现代会计五百多年的发展历程,列举了会计有关名人名言,让新生们对会计有了更深刻的认识。随后,谭院长运用"会稽山名称由来"、"水泊梁山论功行赏"等简单例子举证了会计在生产生活中的重要地位,以激发同学们的学习兴趣,坚定同学们的学习信心。 紧接着,谭院长谈及技术变革对会计行业带来的冲击,他表示时代的更迭不可避免,但人工智能只能代替重复性、程序性的非弹性工作,而弹性会计工作仍然需要会计从业人员的努力。面对网传的高达97.6%的会计淘汰率,我们不应过度惶恐,要从自身出发,顺应发展潮流,学精会计,学通会计。他还指出在人工智能的冲击下,同学们除了学习基本会计知识更要学会独立思考,掌握发现问题、思考问题和解决问题的能力。之后,谭院长结合阿里巴巴cfo蔡崇信的实际案例,分析企业cfo所应具备的能力,并列出中国注册会计师协会对注册会计师的素质要求。希望同学们以此为目标,不断勉励督促自身进步。在讲座最后谭院长播放了中央电视台对话节目-《解密首席财务官》,借此让同学们更深刻的了解会计行业。 本次开学第一课意义大于活动,不仅让同学们更深刻地了解会计行业,也为同学们指明了未来发展的方向。愿新生们怀揣谭院长的期盼,勤勉耐劳,术有专攻,学有所成。


在哥白尼之前,那时候的人类认为地球是太阳系中心。但是随着天文仪器的进一步发展,加之许多伟大的科学家的努力,终于证实太阳是太阳系的中心。虽然我们无法探测宇宙的大小,所以科学家们确定,银河系一定不是宇宙的中心。但是最近,随着宇宙漂移学说的发展,事实可能出乎我们意料!当年,魏格纳提出大陆漂移学说,震惊了世界。大陆漂移学说指出,以前地球大陆是一个整体,大陆是漂浮在海洋上面,而且随着时间的推移,大陆在大洋表面不断游走,所以形成了我们今天看到的大陆!最近,来自美国佛罗里达州立大学的韦斯特教授提出,能否用同样的原理去解释我们的宇宙?在大爆炸之后,宇宙的空间有限,而随着物质的进一步发展以及宇宙的暴涨,宇宙的这种行为不和大陆漂移有着异曲同工之妙吗?


彩霞变叶木属于大戟科,变叶木属的植物,叶戟状,叶色美丽。散布于大洋洲及亚洲热带、亚热带区域。常做盆栽赏识。喜高温、高湿、光照足够,不耐阴。繁衍办法为扦插繁衍或高压法繁衍。 大戟科变叶木属,常绿灌木,株高1~2m,茎直立,分枝多。叶互生,条形至矩圆形多变,长8~30cm,全缘或分裂,扁平,或呈波状、螺旋歪曲。叶绿色,叶面布满大小不等的金黄色斑驳。花序总状腋生,单性同株,花小,雄花花冠白色,雌花无花瓣。 常做盆栽赏识,暖地也可于庭园中丛植,还可做插叶材料。在草坪上孤植或与别的绿色树种般配。 花语:七彩祥云、霞光满天。 哪儿可以赏识到彩霞变叶草?彩霞变叶草散布于大洋洲及亚洲热带、亚热带区域。西安区域也有人工培养,推荐赏花地西安世博园,有爱好的朋友可以去赏识。假如不喜欢东奔西跑,那么盆栽也是一种非常惬意的挑选。 繁衍培养可用扦插或高压法繁衍。剪顶芽或中熟枝,每段长约15~20cm,待切断汁液枯燥后,插于沙土,坚持混度,可于20~30天左右生根。日照要足够,不然叶色变为深绿,失去美丽的色彩。冬季要温暖避风,10℃以下避免冻害发生。春季应对老化枝条进行修剪整枝,促使萌生新枝叶。通风要杰出。 描绘晚霞的美丽语句 1、不仅是天空,连接收到它们亮光的屋子也充满了情趣,黑黑的屋子在靠近窗子的当地,瞬间被染成了粉赤色,窗子的形状,投射在了地板上,有点不规则,像两座小山;这两座小山的周围,镶着一道镀金的边儿,金光闪闪,格外耀眼,整个屋子里,有了一种富丽堂皇,蓬荜生辉的气味。 2、正当太阳快淹没的时候,它又射出了更加绚丽的色彩,天空中的色彩快速变幻。时而红,时而淡蓝中夹杂着紫色;时而又在赤色中有着蓝金两色,太阳现已完全下沉,可天空中的余晖仍未散去。直到月亮升起老高才逐渐变淡。 3、天空恰似一张画纸,让晚霞这只独特的画笔在上面恣意的挥洒。落日逐渐地从地平线上消失,周围的光也逐渐地被黑暗代替。照耀大地一天的太阳好像累了,六合逐渐没有了任何的嘈杂声,悉数逐渐的回归安静。 4、突然,天边喷出一道绚烂无比的霞光,瞬间刻,天空都被染成了深赤色,就像是一片波澜壮阔的赤色海洋,非常壮观,真是"此景只应天上有,人间能得几回观"。此刻,落日越来越红了,红得简直滴血,就像是一朵硕大的红牡丹在天边怒放,纵情的喷芳吐艳。这一刻,她的美丽让我忘记了身边的悉数。 5、逐渐的半边天开端由白变红,仿佛有一群天兵在天上举着火把准备出征杀敌。天上的星星若隐若现。这彩霞嵌着钻石般的星星,像我国的红绸缎上绣了钻石在阳光闪着扎眼的光茫。那赤色又逐渐变成了黄色,黄色的光茫闪烁得牛不再在低头吃草,鹰不再鸣叫了。我们都被这美不胜收的风光给招引住了。天染成了紫色时,我们恨不得下去拿台相机拍下永久收藏。可又不想离开这美丽而又独特的风光。太阳越下去,晚霞就越美,而存在的时刻也越短。 6、天边的晚霞恰似千变万化的魔术师,一瞬间变成美若冰霜的仙女来向我招手,一瞬间变成童里会说话的小白兔可惜刚要张口,就被凶悍的大灰狼吓跑了,紧接着大灰狼也跟随着小白兔跑了曩昔,一瞬间又变成了会唱歌儿个夜莺... 7、落日西下时,天空中出现了许多云霞。云霞的形状改变无常,尤其是云霞的色彩,改变极多。满天的云霞一瞬间像百合色的团团棉花,一瞬间像金色的波涛。最有趣的是那两朵云:一朵像一抹半灰半红的胭脂,一朵像紫檀色的鸡冠花,整个天空都显得色彩缤纷。改变无穷的云霞,使天空充满了瑰奇的神秘色彩。 8、今夜的晚霞是多么浪漫,多么迷人。你假如站在草地上,往天上看,就像七仙女各自撒下的帷幔。还像几个晚皮的孩子把天空当成画板,用颜料点成晚霞。白地利蓝蓝的天,像泼上了蓝颜料,可晚上的天是那样浪漫,迷人。天空就变成谜一样的宫廷。有些云是蓝的,金的,红的,紫的...像彩虹姑娘走过时把天染成了彩色的。 9、黄昏时分,我站在凉台上,望着天空入迷。太阳挂在树叉上,收起了耀眼的光辉,像害臊的小泵娘似的,突然,天边出现的一道红霞,红霞的范围越来越大,转眼间,西边的天空都被染红了。 10、太阳逐渐的从高处往下落,逐渐地,逐渐地,太阳的光辉能看清了,逐渐的,逐渐的,太阳变红了。晚霞的形状多姿多彩。天上有时会有一些古怪的晚霞,比如一只雄鹰展翅高飞,一只小兔子蹦蹦跳等。 11、逐渐的,我发现,那亮亮的灯,正是那一团团燃得正旺的火团!它们有的像一团甜甜的草莓味棉花糖;有的像一位和蔼的慈母;有的像一个巨大的石块;有的像一座雄伟的宫廷;有的像一头凶猛的狮子;有的一丝一缕的,如美丽的绸缎。它们燃烧着,燃烧着;它们蹦跳着,蹦跳着;它们移动着,移动着;它们用愈来愈旺的火团不断地洗刷着逐渐变暗的天空,使天空逐渐变暗之时,维持着从未变过的亮度。是火烧云! 12、天上是一片金光,黄黄的,像皇帝送的金色圣旨,像魔术师抹上一层金色,有目共睹。形状奇妙无比,难以言状,有的像小马在天空在奔跑,一瞬间不知跑到哪里了,逐渐地消失了;有的像一头勤劳的牛,在为人们在犁地,耕了一瞬间趴下睡觉去了;有的像贪吃的小白兔在吃萝卜,快乐极了;有的像一个人,弯着腰对着美景赞美不绝;有的如金色的田地;有的如飞跃的黄河,流入一望无际的大海里;有的像一头雄狮,高傲地立着,如同打了一场激烈的战斗凯旋归来。 13、哦,晚霞就像是俊俏的舞女,在云雾飘渺之中展现她的风貌;晚霞就像是奢享的皇帝,在金碧辉煌之中聆听美丽的旋律;晚霞就像是亮光的玉盘,在云海之中放射它的光辉;晚霞就像是飘逸的丝巾,在风雨之中随意游动...晚霞啊,你是多么的改变无常。呵,一瞬间光辉万丈,一瞬间又收敛了许多,线、那霞,整整继续了将近两个小时,直到天空悉数暗下来,没有一丝亮光时,才停止了它澎湃而富有激情的扮演。所有的景象都融入一片苍茫之中了。14朵朵云彩登时绚烂起来,它们像那绽放的紫赤色的花蕾争奇斗艳;又像那妩媚的少女曳动纱巾翩翩起舞;更像那漫山盆野盛开的火红火红的山茶花欢笑,互相比着各自的美丽。 ?落日将云染成凄绝的艳红,一眨眼,层层相叠的云,竟幻化成为朵朵耀眼的玫瑰,在天空里迟疑。 15 太阳落下了山顶,天边出现了红红的晚霞,有的像仙女散花,有的像八戒吃西瓜,有的像矗立的山峰.也有的像飞跃的江水,形状万千,煞是好看。 16 瞬间刻,金红的苹果,紫色的葡萄,深蓝的玉石,皎白的珍珠...一股脑儿出现在眼前,令人眼花缭乱、眼花缭乱。 17 我来到坡下的河塘边,赏识起夏天黄昏的美景来,只见晚霞烧红了半边天,映红了一塘水,染红了整片山。 18 霞光的范围逐渐地缩小,色彩也逐渐变浅了,紫红变成了深红,深红变成了粉红,又由粉红变成了淡红,最终总算消失了。 金色的霞光,犹如一只独特的巨手,缓缓拉开了柔软的帷幕,整个大地豁然开朗了。 多彩的晚霞在奇妙地变幻着,色彩越变越深,最终变成浓墨画似的几笔,更显得独特妩媚。 天是一片青色,几片桔赤色的朝霞稀稀疏疏地散布在天空中,逐渐地朝霞的范围扩展了,色彩由桔红变成鲜红。 红霞照在湛绿的水上,散为金光,而红霞中的欲下沉的日光,也幻成异常的色彩。一层层的光和色,相击相荡,闪闪烁烁的都映现在我眼底。 朝霞的形状也改变无穷,有的像一只展翅欲飞的雄鹰,有的像一条美丽的红领巾在飘扬。可一瞬间红领巾不见了,却来了一匹飞跃的骏马...真是千姿百态,栩栩如生。 红日西沉,天色逐渐暗了下来。西边,烧起了一片火红的晚霞... 天空的色彩真是美妙呀!近处一片橙色,西边一片赤色,把深蓝色的天空映照得格外美丽。 落日西下,晚霞映红了半边天,又反射到江中,江水瞬间变成了赤色!真像一朵朵红莲绽开在江中,美丽极了!


[续前] 三、 历史上主要正义概念评述 3.1 古希腊柏拉图《理想国》中的几个正义概念 3.1.1 凯发卢斯:说实话和还债就是正义[23] 苏格拉底很快就使他承认说实话和归还借来的东西不是正义的定义。康德认为,"德性就是一种道德力量" [24]根据新定义,正义也是德性的一种,显然,并非所有的美德都是正义。诚信就是这样的一种德性,但它是与正义并列的另外一种德性:自律。 有意义的是,苏格拉底在对话中否认了"技艺"本身作为正义的可能性,因为任何一门技艺都可能被用来做正义或非正义的事情。技艺只是正义的可能的工具。 3.1.2 塞拉西马柯:正义就是强者的利益[25] 这是塞拉西马柯引用他人的一种说法,但同样,苏格拉底以他的智慧证明了这种观点的不合理性。这种观点换一种说法就是"力量就是正义",而根据新的定义,并非任何力量都是正义,正义是一种有限定条件的力量。 塞拉西马柯说:"每一种形式的政府都会按照统治者的利益来制定法律,民主政府制定民主的法律,独裁政府制定独裁的法律,其他也是一样。他们通过立法对被统治者宣布,正义就是对统治者有益,违反这条法律就是犯罪。"根据载体和工具的概念,法律仅仅是实现正义的可能工具,合法的未必是正义的。 3.1.3 格老孔:正义是最好和最坏之间的折中[26] 格老孔说:"所谓最好就是干坏事而不受罚,而所谓最坏就是受了害而没能力报复。"因此,只有没有能力去行不义的人才愿意缔结契约,答应既不害人也不受害。根据上下文的意思,这种所谓的折中其实就是人们出于对受害的恐惧而自愿缔结并遵守契约,其实质就是正义即守法践约。 守法践约也是一种美德,但是是从属于自律的美德,是对自身的行为负责的,而正义则是与他人或社会有关的美德。因此,格老孔的观点与凯发卢斯的说实话和还债的观点可以归为一类。 3.1.4 苏格拉底:正义就是各司其职[27] 《理想国》是柏拉图以对话的形式写作的,因此,书中苏格拉底的观点被认为就是柏拉图的观点。苏格拉底不无周折地证明美德一共有四种,后人称之为四主德:智慧、勇敢、节制和正义。他认为,他所考察的城邦是"全善的",即是智慧的、勇敢的、节制的和正义的。因此,他认为美德只有这四种。 苏格拉底说:"要说哪样东西对国家的完善所起的作用大,就是每个人做自己分内的事这条原则在与城邦的节制、智慧、勇敢进行较量。"因此,这条重要的原则就是正义。然而,各司其职与守法还债一样,还是强调自律,并没有跳出这个圈子。有鉴于此,厄奈斯特"巴克认为:"柏拉图的正义概念由于应用于国家而可能受到批评... ...反对者可能还会提出,柏拉图所说的正义根本不是真正意义上的正义。"[28]按照新的定义,它既不是使事物趋向公平的道德力量,似乎也与公平没有任何关系,而是以完善国家的重要性作为标准的。 但是,早在柏拉图时代,哲人们就已经普遍将正义归结为一种德性。柏拉图虽然没有直接指明正义与公平的关系,但是他已经明确指出:"无人可以占有属于他人的东西,而他拥有的东西也不能被剥夺",因此,"正义就是做自己分内的事和拥有属于自己的东西",这实际上已经涉及到休谟所讨论的财产权问题。 3.2 亚里士多德:正义即合法与公平 与柏拉图的正义概念相比,亚里士多德的概念与公平直接挂上了钩。柏拉图认为正义是四主德之一,而亚里士多德则认为(广义的)正义不是德性的一部分而是整个德性。在这一点上,他也许是能够自圆其说的,因为做事合法即守法,属于德性中主持自律的一部分,而公平的确是与正义紧密相连的,属于德性中主持对外关系的一部分。从内外关系来分,他的正义概念应该是涉及了全部的德性,但是,正因为如此,他的概念包含了过多的内容。他将广义的正义等同于德性,但是,他提出的"具体的正义"如分配的正义和矫正的正义则确确实实是现代意义上的正义。在论及公平与正义的关系时,他说:"公平的事物就是正义的事物,而且是优于一种形式的正义的事物,但二者不是在不同种类意义上的优劣关系,因此,公平的和正义的是等同的,都是善的,只不过公平的在二者中是更善的。"[29] 这说明亚里士多德并没有很好地分清正义和公平之间的关系,即没有认识到正义的力量属性。 亚里士多德指出:"城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法,可以判断(人间的)是非曲直,正义恰正是树立社会秩序的基础。"[30]这说明,他已经确认法律产生于正义,并意识到它是公平的一种标准。 3.4 尼采:正义是强者的意志 尼采在《论道德的谱系》中说:" 任何事物都有其价格,一切东西都可以补偿 ,-这是有关正义的最古老、最纯朴的道德准则,是地球上一切 善良 、 公平 、所有 善的意志 、所有 客观性 的开端。这种初级的正义就是善的意志,在那些(权势)大致相当的人们之间通过协调相互和解、相互 理解 ,而对于那些弱者,则强迫他们在其内部达到妥协。"[31]与塞拉西马柯的正义就是强者的利益相比,尼采所理解的正义更具霸权主义色彩,因为这种"善"的意志的指向不是公平,而是所谓的"进攻和侵犯"。 尼采说:"有关杜林论述在逆反情感的领地中寻找正义基础的具体主张,出于准确性的需要,我们必须断然地用另一种主张取代它:留待正义精神征服的最后一个领地就是逆反情感!"[32]尼采反对那种把正义放在怨恨精神和复仇学说的基础之上的观点,认为"主动的、进攻的、侵犯的人总是比逆反的人大大地接近正义。"但事实上,当某一事物偏离了公平状态时,就会同时产生受害方和加害方两个方面,人们对这两方面的当事人必然抱有不同的态度:对加害方产生义愤,而对受害方产生同情,正义正是通过这两种感情发生作用的。在凯发卢斯和苏格拉底讨论正义的时候,凯发卢斯还提出了一个正义就是"益友害敌"的论点,被苏格拉底否定了。但是,"益友害敌"虽然不是正义的定义,但确实是伸张正义过程的一个特征,正是在这一点上,正义才与刑罚以及武力讨伐(战争行为)建立了联系。 3.5 休谟:正义是尊重个人财产权的人为美德[33] 作为启蒙运动的重要思想家之一,休谟的正义观念是以功利主义为基础的,他将着眼点放在财产权问题上。他将德性分为自然的德和人为的德,正义就是一种人为的德。他认为在正义的形成过程中,人们首先形成的不是语言形式的契约,而是人类共有的"对共同利益的普遍感觉"(a general sense of common interest),在此基础上,才会通过自愿的人为措施和人为设计产生出正义。由此可见,休谟试图利用"人为的"概念来说明正义所具有的社会规则和制度的特征,它不完全是人们内心情感的直接表现,而是在某种情况下人和人之间情感勾通和协调的产物。其实,休谟所说的这种"普遍感觉"与卢梭的"公意"意思上是很接近的,其本身就是一种道德力量,而他所说的"人为的"措施和设计,是这种感觉的载体所设计的工具,比如法律和制度。休谟认为,"当那个利益一旦建立起来、并被人公认之后,则对于这些规则的遵守自然地并自动地发生了一种道德感。"也就是说,正义感是在规则之后产生的。因此,休谟在定义正义概念时,认识上发生了错位。 休谟花了很多篇幅描述如何确认财产权,强调正义的主要作用是通过稳定财产占有来巩固社会,其实这些都是法律所具有的功能,由此我们可以说,在休谟的正义概念当中正义和法律之间的关系是不清晰的。 3.6 罗尔斯:作为公平的正义[34] 罗尔斯的《正义论》自1971年出版之后在全球的范围内备受瞩目,引发了新一轮对正义的探讨热潮。人们往往把"作为公平的正义"误认为他对正义所下的定义,并将其理解为"公平即正义"。但是,实际上罗尔斯从一开始就没有想要给正义下一个定义,他认为,正义的概念一直处于纷争之中,而且"定义与意义分析并不占一个特殊的地位:定义只是建立理论的一般结构的一个手段,一旦整个结构设计出来,定义就失去其突出地位,它们随理论本身的兴衰而兴衰。无论如何,仅仅在逻辑的真理和定义上建立一种实质的正义论显然是不可能的。对道德概念的分析和演绎(不管传统上怎么理解)是一个太薄弱的基础。必须允许道德哲学如其所愿地应用可能的假设和普遍的事实。"[35]因此可以说,罗尔斯所采用的是一种"曲线救国"的路线。 为此,他通过假想的"原初状态"让人们在一个"无知之幕"的背后去"公平地"选择出正义的原则。并特别指出:"作为公平的正义""示意正义原则是在一种公平的原初状态中被一致同意的。这一名称并不意味着各种正义概念和公平是同一的,正像 作为隐喻的诗 并不意味着诗的概念与隐喻是同一的一样。"[36]显然,他并不认为公平就是正义。然而,他这种没有正义概念,却倒着推出正义原则的做法显然引起了混乱。首先, 他的"作为公平的正义"(j stice as fairness)的表达就与他的本意不符,除了给人以"公平即正义"的误解以外,他的做法给人以"公平被归结为程序,而正义被归结为结果" [37]的印象,使得二者关系本末倒置,因为人们追求正义是为了得到公平,而不是通过公平来彰显正义。 罗尔斯认为"正义只是社会理想的一部分"。当然,按照罗尔斯意思,他的正义观是基于社会制度的正义观,即便如此,社会制度或机构作为正义的载体所行使的正义行为都是具体的和现实的,可以这么说,实现一个完全公平的社会是理想的,但在趋向完全公平的社会过程中是一个不断践行现实正义的过程。正是由于这个原因,罗尔斯的正义论不是普适的,比如它无法用于个体,不能解释正义与法律和刑罚的关系,也理不清正义与功利主义和报应论之间的关系。 罗尔斯说:"我认为,正义的概念就是由它的原则在分配权利和义务、决定社会利益的适当划分方面的作用所确定的。而一种正义观念则是对这种作用的一个解释。"[38]这仍然是一种反证的方法,即由正义原则描述正义概念。根据新的定义,公平是正义的目标,所以,公平本身就是正义的原则,但是原则并不是正义的本身。根据罗尔斯的描述和新的定义,他的"作为公平的正义"似乎应该表达为"以公平作为原则的正义"(j stice with fairness as principle),这样的表述无疑会使他的出发点和论证过程要容易得多。 通过定义、分析和验证,我们可以得出这样一个结论:正义并非具有一张普洛透斯似的脸,而是具有一张人们看不到的抽象的"脸"。过去人们之所以认为它"捉摸不定",那只是因为人们见到的并非正义本身,而是与之直接相关的公平在一些具体事物上的具体体现,有的甚至是其它的什么东西,比如说:正义就是"强者的利益"这种说法,它与公平根本都不挂边。 参考文献 [1] e.博登海默:《法理学-法律哲学与法律方法》,邓正来译,中国政法大学出版社2004年1月修订版,第261页 [2] 《牛津英语大词典》(简编本),上海外语教育出版社2004年5月第1版,第1473页 [3] rawls,john, a theory of j stice, cambridge, massach setts: harvard university press, 1971 [4] 石元康:《罗尔斯》,广西师范大学出版社2004年10月第1版,第3页 [5] 朱贻庭主编:《论理学小词典》,上海辞书出版社2004年第1版,第94-95页 [6] 吴忠民:《社会公正论》,山东人民出版社2004年3月第1版,第1页 [7] 尼古拉斯"布宁和余纪元合编:《西方哲学英汉对照辞典》,人民出版社2001年2月 第 1版,第316页 [8] 同[7],第316页 [9] 同[7],第361页 [10] 同[4],第13页 [11] 同[4],第15页 [12] 伯恩"魏德士:《法理学》,丁小春 吴越译,法律出版社2003年7月第1版,第159页 [13] 同[12] [14] 张文显主编:《法理学》,法律出版社2004年3月第2版,第261页 [15] 同[12] [16] 转引自韩玉胜 洪求华:《刑罚正义论》,当代世界出版社2004年7月第1版,第77-78页 [17] 康德:《法的形而上学原理》,商务印书馆,1991年版,第165页 [18] 邱兴隆主编:《比较刑法》,第二卷"刑罚基本理论专号,中国检察出版社2004年6月第1版,第615-616页 [19] 同[18],第418页 [20] 同[16],第22页 [21] 周辅成:《西方伦理学名著选辑》,下卷,商务印书馆出版社1987年9月第1版,第239页 [22] john st art mill, on liberty and utilitarianism, bantam books, 1993, p.178 [23] 《柏拉图全集》第二卷,王晓朝译,人民出版社2003年4月第1版,第277-286页 [24] 转引自陈根法:《德性论》,上海人民出版社2004年11月第1版,第1页 [25] 同[23],第289页 [26] 同[23],第315页 [27] 同[23],第409页 [28] 厄奈斯特"巴克:《希腊政治理论》,卢华萍译,吉林人民出版社2003年1月第1版,第207页 [29] aristotle, the nicomachean ethics of aristotle, translated by d.p. chase, china social p blishing ho se, 1999,p.126 [30] 亚里士多德:《政治学》,吴寿彭译,商务印书馆出版社1965年8月第1版,第9页 [31] friedrich nietzsche, on the genealogy of morality, cambridge university press 1994,p.50 [32] 同[31],p.52 [33] 休谟:《人性论》,关文运译,商务印书馆出版社1980年4月第1版,第477-574页 [34] 约翰"罗尔斯:《正义论》,何怀宏译,中国社会科学出版社1998年3月第1版,第3页 [35] 同[34],第50页 [36] 同[34],第12-13页 [37] 布莱恩"巴里:《正义诸理论》,孙晓春译,吉林人民出版社2004年10月第1版,第185页 [38] 同[34],第10页 英文题目:a new conception of j stice [注] 笔者曾经在网络批评发表一帖,可以说,那个帖子展示了本人对正义问题研究的出发点和进展过程.本文为修改稿.


英国一项研究指出,人类足以开始形成记忆的时间点是在3岁左右,因此人们对2岁以前的记忆其实是虚构的。(欧新社) 有些人常认为脑中有着自己2岁以前的画面,不过英国最近一项研究却指出,人类足以开始形成记忆的时间点是在3岁左右,因此人们对于2岁以前的记忆其实是虚构的。 综合外媒报导,英国诺丁汉特伦特大学(nottingham trent university)、布拉德福德大学(university of bradford)与伦敦大学城市学院(city, university of london)等多所学校的学者最近进行了一项与记忆相关的研究。该研究寻问了6600多人他们最早的记忆是在几岁,结果有38.6%的人表示是在2岁以前,还有893人表示是在1岁。 不过研究团队指出,人类有能力去形成记忆的时间点其实是在3岁左右,等到5、6岁左右,一个人脑中才能发展出类似成人的记忆。那些自称记得2岁前发生事情的人,很可能只是拥有虚构的印象,他们极可能是在看到过去的照片、听到过去的故事后,自行将画面重制到脑中。 研究团队也提到,有些老人会自称记得非常早期的记忆,这样的现象可以用一种「需求」(need)来解释,因为老人有完成人生故事的需求,于是就将记忆延伸到生命早期。


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原文地址:大理最全旅游攻略1作者:云南旅游窝 一、在大理最棒的体验 1、晒太阳。在大理古城没有什么不可不做的事情,也没有什么不可以做的事情。最好的态度就是不要把什么都当回事儿。可以不上古城墙,可以不买洱海昂贵的门票,可以不逛景点赶场子,但是不能不让自己安静下来,在花木扶疏的院落里读书,晒太阳,让这里的紫外线把你晒成健康的小麦色。 2、吃土菜。古城里有地道云南菜和地方特色菜。不管是酸甜辣的傣味,还是当地产的说不上名字的土菜、洱海里捞上来的极鲜美的连老板娘都说不出个学名的青菜,都让人欲罢不能,吃了还想吃。 3、喝咖啡,喝啤酒。古城吸引人的不仅仅是食物,更在于这里的咖啡馆和餐厅都提供了宁静而轻松的气氛。在这里,人们可以听着音乐,喝着冰啤,度过一个悠闲的下午。风花雪月啤酒是当地名特产,不可错过。而且乎所有的咖啡馆都提供旅游信息和订票业务。 4、买点特产。在大理,想带几件别致的小礼物回家送人,不愁找不到地方。在古城或下关,你可以买到用天然大理石制作的文房四宝、花盆、花瓶、灯具等大理石工艺品。护国路是游客的必访之地,那里集中了各种少数民族织品、工艺品和滇藏各地特产,众多的古董店经常会让游人得到意外的收获。 5、骑上单车去周边村落逛逛。古城周边满街都能找到店铺,备有自行车可供游客租借。各种大小颜色形状和性能一应俱全,价格也相应上下浮动。一辆普通女山地车租金在20-30元天左右。骑上自行车去周边的小村子瞎转悠,是我在大理最棒的体验。花上一两个白天的时间,不带地图,沿着无人的公路、穿越正在收获的农田、趟过潺潺溪流,一直进入到晒着满地金色玉米的农村大晒场。那里的人不会拉着你兜售山寨纪念品,只会真诚地邀你进屋喝杯茶,吃点乳扇。在旅行中,没有什么比这样的真诚更加令人动容了。 二、大理概况 1、地理 大理白族自治州位于云南省的西北部,而大理古城位于自治州位居风光亮丽的苍山脚下,距大理市下关有13公里的距离。古城古称叶榆,西倚苍山, 东临洱海。这是一座千年古城,唐代的南昭国、宋代的大理国都曾将它作为都城,悠久的历史和文化,使大理拥有"文献名邦"的美称。与"风花雪月"连在一起的大理,给了我们太多曼妙的联想,而大理的风光也的确与"风花雪月"有着千丝万缕的联系。崇圣寺三塔、蝴蝶泉、洱海明月是大理的著名三景,而苍山十九峰十八溪,溪溪都是一处美景。美丽的自然风光再配上身穿白族服装的少女,让人流连忘返。 大理是白族的聚居地,有着浓郁的白族风情,三坊一照壁、四合五天井的民居文化内涵深刻;白族的三道茶品味悠长。在整个云南之旅中,恐怕再没有其他地方能像大理那样,让你深切感受到独特的白族风情了。 2、气候 大理属低纬度高原型季风气候,季节变化不明显,年温差小,年平均气温为15摄氏度,没有明显的严冬酷暑,寒暑适中,四季如春。年均气温12.2℃-18.9℃之间的大理四季不是十分分明,雨季也较为集中在5-10月。从这里开始往北,气温则会逐渐降低。不过,每当夏秋之交的雨后,气温下降很快,当地有"一雨成秋"的说法,所以此时来大理旅游最好能带上几件秋衣,以防着凉。与昆明比较,大理的整个气温稍低一些。下关的风是名副其实的,刮起来让你无处可逃,但离开下关就离开了这可怕的风。 3、历史 古城建于明洪武十五年(公元1382 年)。原城墙高8米,周长6公里,东西南北各有城门,门上建有雄伟的城楼,名称分别为通海、苍山、承思和安远。现仅存南北两座城楼。大理城内建筑布局为棋盘式,从南到北有5条街,东西8条巷。路面由青石板铺砌而成。城内青瓦坡顶的白族民居遍布大街小巷, 家家流水,户户养花。苍山溪水流过古城,注入洱海。大理人爱花、养花,庭院内花开四季。农历2月的朝花节来临时,家家户户门前摆满了鲜花,形成花的海洋。 城内历史遗迹与游览景点随处可见。有杜文秀国民起义总部"紫禁城"、西云书院,有外国游客云聚的"洋人街"护国路等。沿街茶楼、中西餐馆及文物首饰店林立,古建筑点缀其中。古城古雅的建筑,浓郁的民族风情及优美的风光,吸引了众多的国内外游客。 中国历史上著名的汉习楼船、唐标铁柱、宋挥玉斧、元跨革囊四个典故都与大理有关。大理是滇地远古文明的中心,考古发掘证明,新石器时代就有先民活动。大理是茶马古道的重镇,又是云南设治最早的地区,西汉元封二年,即公元前109年,设叶榆、云南、邪龙等县。叶榆就是今天的大理,当地的大理是个丰腴之地,土地肥美,宜五谷蚕桑。 到了南诏国时期,大理地区的政治、经济文化、生产技术都有了长足的发展。由于南诏是在唐王朝的支持下才得以统一六诏的,因此与中原交往比较密切,通过吸收和运用汉文化,因而建筑、雕刻、绘画相当出色,响誉海内外的崇圣寺三塔、石宝山石窟、剑川木雕,以及著名的《南诏中兴国史画卷》等,都是当时的产物。当时南诏王凤伽异到长安进贡时,带回了唐朝赠给的龟兹乐队。他们与南诏的专业乐队相结合,创编了《南诏奉圣乐》,被列为唐代十四部音乐之一。 大理国建立后,与中原宋王朝的关系更加密切,贸易频繁。白族文化已经提高到汉族文化的水平,各领城通行汉文,官、商各界竟相买汉文书籍、读汉字、写汉字。雕刻、绘画等艺术也有了显著的成就,现存大理地区佛寺中优秀的壁画,大多是大理国时代的作品,公元1180年,描工张胜温画的《大理画卷》又称《张胜温画卷》,被誉为"南天瑰宝。" 从南诏国到大理国的五百多年时间里,大理一直是云南政治、经济、文化中心,之后又经过漫长的发展、继承和发扬,成为中国历史悠久、文化发达、民族优秀、经济富足的一块宝地。 清康熙十九年,即公元1680年,汉军白旗人偏图,以督标别将身份随云南总督赵良栋征讨吴三桂。因屡建战功,偏图被提升为云南随军总兵。康熙三十年即公元 1691年,云南平定,偏图又被提升为云南提督,提督衙门就设在大理古城,偏图在大理为官15年,深感大理的人文兴盛,所以向朝廷申请了"文献名邦"匾额。这一块匾,如今高悬在文献楼上,斗大的绿字,黑底,苍劲醒目,是提督偏图亲笔所写。有着这样丰厚的历史文化根基,大理不愧为"文献名邦"。 4、文化 大理文化是中原文化、藏传文化、东南亚文化及当地民族文化融合的产物;是我国西南少数民族地区悠久历史灿烂的古代文化;是中华文化链中一个重要组成部分。大理白族自治州,是以白族为主的多民族地区。境内居住有彝、回、傈僳、苗、汉等民族。各个民族都有自己的独特的风俗民情,绚丽多姿多彩的民族婚礼,风趣的掐新娘活动,意味无穷的取乳名和抢名习俗,一驮谷子换一驮梨的古朴交易,简朴的回族葬礼,组成了特有的民族风俗"大观园"。 白族是一个能歌善舞的民族,继电影《五朵金花》蛰声中外之后,白族姑娘个个被中外友人统称为"金花",白族小伙则被称作"阿鹏"。近年来,大理在国人心中就是金庸大侠笔下演绎《天龙八部》的地方,是个侠义情仇不绝的地方。 "藏经之都":大理是云南最早的文化发祥地之一,也是云南早期文化发展的中心,素有"经藏之都"的美名。早在南诏时期,大理的文化已相当发达,崇圣三塔便是古代文化的象征,张顺、王奉宗的《南诏画卷》、张胜温的《大理画卷》等佳作,充分说明了大理是一座古老的历史名城。 蜀汉诸葛亮南征大理时置云南郡,唐代南诏国、宋代大理国在此设都。这个城市,很早便是云南政治、经济文化的中心。漫游大理,犹如翻阅一本古老的书。 "茶花之乡":大理山茶栽培的历史悠久,南诏、大理国时期,已成为庭园重要的培植品种,元明之际,更加繁盛。大理山茶为常绿大花乔木,高可达10余米,枝干劲健,树形优美,花色丰富。从12月至次年4月,各个品种陆续开放,争妍斗奇。粉白带红晕的"童子面",初开三日,色如童子之面,以后则洁白如玉,与白玉杯无异;其中又以雪白蕊瓣的"雪狮"最为罕见,花白如雪,大如碗,现已难得;"松子鳞"茶 ,瓣如绢,色银红,光亮可人,最为鲜艳。"牡丹茶",花朵硕大胜于牡丹,色艳如秋水芙蓉,枝叶并茂,楚楚动人;"恨天高"是云南茶花中唯一的矮化品种,有的竟年逾花甲而高不盈尺,花艳红,花瓣层出不穷;此外,像蝴蝶展翅欲飞的"蝶翅";窈窕柔美的"柳叶银红";开花最早的"早桃红",绚丽多彩的"金边牡丹"等,都各具风姿。 "风花雪月": 大理自古即以"下关风、上关花、苍山雪、洱海月"风花雪月四景著称。所谓下关风是因下关位于垭口,风季时狂风呼啸穿街扫巷,一出下关,则风烟寥寥,不见稻浪。 而其中上关花据大理府志记载:"山茶树高六丈,其质似桂,其花白,每朵十二瓣,应十二月,过闰月则朵一瓣,俗以先人遗种,在大理府和山之麓,土人因其地名之"。苍山山势雄伟,南北长四十二公里,上有十九峰、十八溪,山顶积雪终年不化,银装素裹璀璨夺目,这便是大理三景苍山雪。洱海清澈如镜,宜泛舟漫游,每当皓月当空,苍山银峰粼粼闪烁,银光月色交相辉映,白族渔姑出没于波光树影之间,这就是大理四景洱海月。 传说: 云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚,他在月上打鱼,弹着三弦,唱起渔歌,歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了,来到船上,与阿善结为夫妻。三月十五,是月亮里赶集的日子,各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫,与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街,街上热闹及了,万物透明闪亮,看得见,摸不着。他们回到村里,把月亮里赶集的情况告诉乡亲,大家决定模仿月亮街,在苍山脚下种起三株大青树,定三月十五日在大树周围摆摊设点,让四乡八寨的人前来赶集。大理的"三月街"就这样延续到今天。 白族风情: 白族又称白子、白尼、勒墨、那马,在数千年的历史进程中,白族形成了自己独特的民族文化。大理市是以白族为主体的少数民族聚居区,白族占全市人口的一半以上。白族风情多姿多彩,风俗习惯具有鲜明的地方民族特色。 大理白族性格外向,热情好客,尊老爱幼。大理白族好客,对客人一般都热情款待,对尊敬的客人则以"三道茶"相待。老人在家里和村里都受到尊敬,在乡规民约中列有尊老的条款,在称呼上都加"阿"字表示尊敬,阿爹、阿姆、阿爸、阿老等。在家里饮茶的习俗,吃饭都要先敬老人。在大理白族村中举行庆祝、节日、祭祀等活动中都要请老人坐上八位,村中的纠纷,多听从老人调解。对年幼的加"阿"字,表示亲切,如阿弟、阿妹等。 大理白族旧的禁忌比较多,诸如正月初一,不能到别人家串门,特别忌讳妇女登门。平常探亲访友,一般都在下午或晚上,进门切忌蹬坐门槛。白族待客时有"酒满敬人,茶满欺人"的礼俗,雀拉屎在头上不吉利,神的诞辰日或祭祀期间为"性忌日",禁止性生活等。 白族民居 白族民居一向外观整齐、庄重、大方,白墙青瓦,古朴大方。房屋由石料建成,屋顶覆瓦。白族村寨大多分布在湖滨、河畔以及交通便利的平坝上,民居内部庭院多有讲究,往往依据住家的富裕程度而有所不同,大体上可形容为四种形式:"两房一耳","三房一照壁","四合五天井","六合同春"。白族民居尤为讲求盖门楼,通常盖门楼的形式为"一滴水",即为普通的坡屋,朴素大方,而另一种形式"三滴水"则显现了一种华丽,其建筑十分精美,飞檐翘角,宏伟壮观。白族民居中的照壁也显现了民居的特色。照壁是装饰性的建筑,象征了吉祥、福禄与安康。各种各样的照壁也体现了主人的意愿与企盼,堪称白族民居建筑的精美艺术品。 白族宗教信仰 白族的宗教信仰体现为本主崇拜,这是一种多神崇拜,每个村寨都有自己的本主神,也有的是几个或几十个村寨共同信奉一个本主神。本主神也是多种多样,如:自然本主有石头、水牛、猴子等;神灵本主有山神、谷神、太阳神等;英雄本主有杜朝选、段赤诚等;佛教与道教本主有观音、李靖等。本主信仰不同于佛教的修来生,也不同于道教的化神仙,它只是对现世五谷丰登、风调雨顺的一种期盼。本主崇拜是白族人民向往美好生活的宗教表现,至今不衰。 白族服饰 白族服饰在色彩上大多为红白相间,采用对比鲜明、明亮的色块反衬出色调的协调。女子服饰艳丽、朴素,上身衣装以及头饰较为复杂,下身裙饰比较简单、朴素,而且,年轻姑娘的服饰较为艳丽,年长女子的服饰崇尚淡雅。年轻姑娘好梳辫子,头饰叠成长条形盖于头上,左侧一条缨穗垂于耳畔,随风飘扬。"苍山绿,洱海青,月亮白,山茶红,风摆杨柳枝,白雪映霞红"是对白族服饰的真实写照。 白族舞蹈 霸王鞭舞是白族民间舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍为山竹所制,竹间穿有一串三枚或两串六枚的铜钱。舞蹈时,舞者右手持彩棍,左手拨动鞭的两端,并用鞭轻打身体各关节。霸王鞭舞有上百种舞鞭方法,舞蹈动作连贯,轻盈矫健,老少皆宜,并且人越多气氛越热烈。民族节日期间,每每于各白族村寨之中能欣赏到这种舞蹈。 5、最适合去的时间 正如歌中所唱:大理三月好风光,在春季,无论是前往大理古城,或是登苍山、游洱海,都再适合不过了。此外,白族的很多节日和盛会多集中在每年的三月前后,比如著名的"三月街",此时来游,可以感受到浓郁的民族风情。 三、大理景点详述 1、大理古城 简介:大理古城始建于明洪武十五年(公元1382年),又名叶榆城、紫禁城、中和镇,位于下关以北13公里,背靠苍山,面临洱海。据文献记载,它城墙高2 丈5尺,厚2丈;东西南北各有一城门,上有城楼,分别叫做通海、苍山、承恩、安远。城的四角还有角楼,也各有名称为颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖,上列矩碟,下环城沟。城内市井俨然,布局呈棋盘状,从南到北有5条街,从东到西有8条巷。 古城外有条护城河,城内街道都是南北、东西走向,是典型的棋盘式布局。古城的建筑为清一色的青瓦屋面,显得十分的古朴。另外,大理人爱花,每户都有花园,名贵的大理山茶花,杜鹃花,素馨兰争奇斗艳。苍山雪泉进城过街,向东直奔洱海。 看点: 1、古城上有城楼,分别叫做:通海、苍山、承恩、安远;城的四角还有角楼,也各有名称:颖川、西平、孔明、长卿。城墙的外墙为砖,上列矩碟,下环城沟。城内市井俨然,布局呈棋盘状,从南到北有5条街,从东到西有8条巷。 2、古城外有条护城河,城内街道都是南北、东西走向,是典型的棋盘式布局。古城的建筑为清一色的青瓦屋面,显得十分的古朴。是游客去玩的好地方。 3、当然,在游山观景,领略民风之余,这里的宝龄球馆、桑拿按摩浴室、卡拉ok、歌舞厅等娱乐场所也同样不少,可让你尽情享受。 门票:在古城内游览,免费。 交通:从下关乘4路、8路公交车,约40分钟即可到达古城,车费2.5元。另外,游客也可乘位于建设路和文化路上的小巴前往,约30分钟可到达古城。游客在大理古城内游览,主要靠步行。如乘火车到大理,可直接在大理火车站坐8路公交车,终点站就是大理古城。 绿人提醒:乘长途汽车前来,终点站通常是下关,但如果你是从丽江方向而来,汽车将从大理古城旁经过,你不妨在此下车,以免走回头路。古城的旅游服务设施健全,交通也更为方便,如果有心要在大理洲各处游览,不妨考虑以大理古城作为基点。 2、苍山 简介:苍山位于洱海之西,又称点苍山,古时称为熊苍山、玷苍山,是云岭山脉南端的主峰,向来以云、雪、泉、石著称。苍山有十九座山峰,其峰序自北而南依次为云弄、沧浪、五台、莲花、白云、鹤云、三阳、兰峰、雪人、应乐、观音、中和、龙泉、玉局、马龙、圣应、佛顶、马耳、斜阳。19座山峰,北起洱源邓川,南至下关天生桥,长约50千米,如一道绿色屏障,雄峙于洱海西岸,每座峰海拔都在3500米以上,最高的马龙峰海拔为4122米。每两峰之间,都有一条溪水,下泻东流,注入洱海,这就是著名的十八溪。 游客在洱海周围,便可看到苍山,如果还想更仔细的欣赏苍山雄姿,建议乘缆车上山至中和寺。 苍山的传说 相传南诏国王的女儿爱上了当地的猎人,但国王并不满意,于是,公主便和猎人逃到了玉局峰顶,两人结为夫妻。但是,峰顶气候恶劣,公主难耐高山的严寒,丈夫便前往海东罗荃寺,盗取法师冬暖夏凉的袈裟,不幸被罗荃法师发觉,打入了洱海,化为石骡。公主望夫不归,最终忧郁而死,她的精气化为云,每当此云出现时,洱海便浊浪排空,这是公主要吹开海水,看到葬身海底的丈夫。 看点:苍山景色白以雪、云、泉、石而著称。 经夏不消的苍山雪,是大理"风花雪月"四大名景之最。苍山的巅顶,积雪皑皑,奇伟壮丽。特别是在阳春三月,每当旭日东升时,阳光照射在晶莹的雪峰上,光芒万丈,璀璨夺目。而月白风清之夜,沐浴在溶溶月色之中的苍山群峰,冰清玉洁,使人想起神话中的水晶世界。关于苍山雪,历代文人墨客赞辞颇多,明代文学家李元阳曾赞美:"日丽苍山雪,瑶台十九峰"。盛夏,苍山的积雪渐渐消融(马龙峰、雪人峰、五局峰、中和峰等,即使在夏日也是白雪皑皑的)。这时,悬流飞泻,别有一番奇景。沿着18条山溪奔流而下的雪山融水与山涧泉流交汇一起,灌溉着苍山洱海之间的万顷田畴。 苍山的云更是大有来头。云聚云散,有时淡如轻烟,有时浓如泼墨。在变幻多姿的云景中,最神奇的是"望夫云"、"玉带云"和"海盖云"。所谓"玉带云",是指每当夏未秋初,雨后初晴,苍山十九峰半山间往往会出现白云朵朵,时而像柔纱轻拖,时而似细浪拍岸;清晨,山腰横亘的乳白色的云带,在旭日的辉映下,变得五光十色...玉带云不但美妙迷人,更奇妙的是,"玉带云"会预兆农业丰收:它出现次数多,当年就风调雨顺。当地白族有农谚:"苍山系玉带,饿狗吃白米"。所谓"望夫云"是指每当冬春时节而当气流不稳定的情况下,碧蓝的天空,突然会出现一团灰白色的云,由远到近,由小变大,远看那云象是披纱的少女。很快,云层加厚,狂风呼啸,洱海翻浪,传说这云是位白族姑娘的化身,她想借风吹开海水,见一面被害变成石骡子沉在海底的情人,动人的传说,给这美丽的风光增添了魅力。其实这是季风来临后,一些碎积云在先,接着有大片积云出现的自然现象。有时积云高度下降并展开,几乎盖住洱海,只有四周边沿透出一线光亮,这是"海盖云"的出现,预示一场暴风雨即将来临。 除雪景、云景之外,苍山的风也很奇特。冬春,是大理的风季,每年平均有35天以上的大风,有时风力达8级以上,尤以下关城区感觉最突出。这是因为苍山屏峙,挡住西南吹来的季风,而苍山南端的西洱河谷,是一个天然的"缺口"。河谷的西南面,地势比较开阔,当季风沿河谷向东北吹人,愈行愈狭,风速也愈快,位于西洱河出口处的下关,正处在"风口"上,每当风季,这里几乎每天都狂风呼啸,穿街扫巷,撩衣揭帽,因而,这里的风大也就远近驰名,下关也就赢得"风城" 的雅号。 苍山的泉也有名。十九峰中海拔在38米以上的峰顶有不少高山冰蚀湖泊,这是第四纪冰川留下来的。还有那十八溪的溪水,飞瀑叠泉,四季奔泄,在清纯甘甜泉水的滋养下,苍山充满生机。冰蚀湖畔,密布着原始森林,有云杉、松、柏、竹、茶花、杜鹃、兰花等名木花卉,是植物的宝库,花的海洋。高山花卉把苍山装扮得更加秀丽,成了大理重要的旅游资源。苍山还有假百合、金不换、鸡肉参、藤乌、党参、秦归、贝母、麻黄、木香等名贵药材。美国教授罗.兰开斯特曾说:"在美国有100多万人知道中国云南的大理苍山,因为他们都种有许多美丽的大理苍山杜鹃花。" 门票:30元 交通:可乘公交车到感通寺,再去苍山;上苍山的缆车往返票价35元,单程20元(终点中和寺);如果骑马上山,价钱在100元左右,可以随时拍照,最重要的是不必走一段相当长的上坡路去索道站。山上无餐厅且行程艰苦,故需自备食物饮料和合脚的旅游鞋。苍山索道的票可以在大理古城很多客栈买到,在古城南门附近(外面)还有专门贴出订票的店面。 3、洱海 简介:洱海古称"叶榆水",也叫"西洱河"、"昆弥川",是由西洱河塌陷形成的高原湖泊,外形如同耳朵,虽面积没有滇池大,但由于水位深,蓄水量却比滇池大。 苍山洱海,山水相依,北起洱源县江尾乡,南止大理下关,海拔1972米,南北长41.5公里,面积约251平方公里,因为湖的形状酷似人耳,故名洱海。在洱海最南端的团山有一座洱海公园,是观赏苍山洱海景色的好处所。从空中往下看,洱海宛如一轮新月,静静地依卧在苍山和大理坝子之间。洱海共有3岛、4洲、 5湖、9曲。洱海属断层陷落湖泊,湖水清澈见底,透明度很高,自古以来一直被称作"群山间的无瑕美玉"。传说在海底生长着一棵硕大无比的玉白菜,这碧波莹莹的湖水,就是一滴滴从玉白菜的心底沁涌出来的玉液。 看点: 1、洱海到苍山之间是一片扇形的冲击平坝,这里田地肥沃、村落相连,崇圣寺三塔笔立挺拔,素有"风景画廊"之称,风光、名胜、民俗融为一体。 2、从小码头入园沿石阶登山,登至山顶,便可看到飞檐翘角的望海楼,漫步在望海楼长廊,极目眺望,苍山洱海风光尽收眼底。 3、大理的自然风光,最具特色的就是由山、水相依相伴所组成的各种景观。而这里所说的水,指的就是洱海。来大理旅游,无论如何都应该到洱海边去看看。 门票:洱海公园5元人,洱海游船142元人,含南昭风情岛门票、洱海资源保护费和白族三道茶歌舞表演。 交通:从古城去洱海很方便,步行即可到,也可乘2路公交车到才村码头(终点站),是洱海的游船码头,还可以打的或乘马车(事先与车主谈好价钱)。从下关到洱海码头,可乘6路车或的士。 4、南诏风情岛 简介:南诏风情岛系位于苍洱国家级风景名胜区的黄金地段洱源县双廊乡境内。浓缩了大理数千年的文化底蕴,尽显南诏、大理两朝六百年的皇都风采。 岛上风光旖旎,海天一色,风月无边;千年古榕枝繁叶茂,幽穴古洞盘曲交错;岛屿四围渚清沙白,苍洱百里壮景尽收眼底,可谓"山同人朗,水与情长"。为了展示南诏文化艺术的博大精深与迷人魅力,发掘和弘扬大理积淀丰厚的优秀文化遗产,以雕塑特有的艺术语言,第一次向世人展示了云南的创世神话,岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成,与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份极其珍贵的原始的真与补拙的美。 看点: 登临南诏风情岛,可观苍山瑞雪,可听洱海渔歌,可领略山与水的依恋、水与天的辽远、风与涛的合奏、鸽与云的亲昵、浪花与月光的私语。海天一色的空濛浩景,使天地人融为一体;对岸的渔村美景,让人在一日之内的早、晚、夜分别领略到洱海晨曲的甜律、渔舟唱晚的美韵及枫桥夜泊的古调幽情。 岛上的沙壹母群雕、阿嵯耶观音雕像和白族本主文化艺术广场,它们用雕塑特有的语言,向世人展示了云南的创世神话,展现出南诏历史文化的博大精深与迷人魅力,展示了白族特有的宗教文化现象-本主崇拜。 岛上由沙壹母群雕码头、海景别墅、云南福星阿嵯耶观音广场、南诏避暑行宫、白族本主文化艺术广场、海滩综合游乐园、太湖石景群落及渔家傲别景等八大景观组成,与别具特色的园林艺术融为一体。使人在亲近大自然的过程中寻回那份极其珍贵的原始的真与朴拙的美。 门票:22元 交通:蝴蝶泉后的桃源码头乘船前往。开放时间:08:00到19:00 5、崇圣三塔 简介:大理崇圣寺三塔,距离下关14公里,位于大理以北1.5千米苍山应乐峰下,背靠苍山,面临洱海,三塔由一大二小三座佛塔组成,呈鼎立之态,远远望去,雄浑壮丽,是苍洱胜景之一,是谓"三塔"。 崇圣寺三塔的基座为方形,四周有石栏,栏的四角柱头雕有石狮,其东面正中有块石照壁,上书"永镇山川"四个大字,颇有气魄。三塔的主塔名叫千寻塔,为方形 16层密檐式塔,底宽9.9米,高69.13米,塔顶有铜制覆钵,上置塔刹,与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。 三塔旁,原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》〈胡本、王本)、《白古通记》等史籍记载,寺基方7里,圣僧李成眉贤者建三塔,屋890,佛,铜 斤,建于南诏第十主丰祜保和十年至天启元年(公元834至840年),费工余,耗金银布帛绫罗锦缎值金 斤。寺中曾有五宝:三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。然世事沧桑,巨钟已毁于清,雨铜观音毁于十年动乱,证道歌碑与佛都匾连同寺院一起,今已无存。 开放时间:全年。大理崇圣寺最佳旅游季节: 日照充分,寒暑适中,长春无夏,故有"四季无寒暑,有雨便成冬"之说。一年四季都很适宜。 门票:20元 交通:游客可在下关乘班车至崇圣寺三塔,票价3元。如果从大理古城前往景区,可选择步行,只需半小时;也可乘小马车至三塔,费用4元;或者坐私人巴士直达,票价1元。 tips:很多驴友反映,若不想花门票钱,又想拍到三塔的话,完全可以在三塔公园的门外马路上拍摄。 6、蝴蝶泉 简介:蝴蝶泉位于苍山云弄峰下,距离古城25公里,距离下关40公里,距离大理古城以北25公里。在白族人的心中,蝴蝶泉是一个象征爱情忠贞的泉,每年蝴蝶会,来自各方的白族青年男女都要来这里,"丢个石头试水深",用歌声找到自己的意中人。 蝴蝶会于每年农历四月十五举行,届时,成千上万的蝴蝶从四面八方飞来,在泉边漫天飞舞,首尾相衔,蔚为奇观。 门票:60元, 往返索道:40元 交通:从大理古城西门外或博爱路拦乘沿线中巴,约40分钟即可到达,票价4元。也可从下关乘坐开往洱海方向的班车,约需50分钟。 7、喜洲 简介:喜洲位于大理古城以北18千米处,东临洱海,西枕苍山,喜洲是重要的白族聚居的城镇,这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的"三坊一照壁"及"四合五天井"的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿,充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。比较著名的有杨品相宅、严家大院、侯家大院等,既保持了白族传统民居特点,又结合了中西建筑手法。 历史上喜洲镇是南诏的军事重镇,文化比较发达,曾为国家输出了许多社会各界的知名人士。过去喜洲的工商业也比较发达,曾是云南的商贸中心之一。比较著名的有杨品相宅、严家大院、侯家大院等,既保持了白族传统民居特点,又结合了中西建筑手法。 看点: 喜洲景点特征:东临洱海,西枕苍山,喜洲是重要的白族聚居的城镇,这里有着保存最多、最好的白族民居建筑群。从布局上看是典型的"三坊一照壁"及"四合五天井"的白族庭院格局。这些民居雕梁画栋、斗拱重叠、翘角飞檐、门楼、照壁、山墙的彩画装饰艺术绚丽多姿,充分体现了白族人民的建筑才华和艺术创造力。游客都来观赏这里造型。 门票:喜洲民居50元(通票) 交通:从古城或下关乘坐开往喜洲的中巴,沿滇藏公路招手即停,票价5~8元,从下关至喜洲需1小时,当天可以来回,也可以在喜洲过夜,参加当地的晚会。第二天游览附近的蝴蝶泉等景点。 8、天龙八部影视城 简介:大理天龙八部影视城东距大理古城1.5千米,北距崇圣寺三塔2千米。影视城造型风格"优美、飘逸、奇特";结构上以砖木结构效果为主体,青砖青瓦为主要建筑材料;平面构成突出"错落、变化、统一、大气"的布局原则,根据自然地形采用阶梯式高差处理;色彩以"历史、自然、生活"为前提着色,表现出浓重的历史沧桑感。目前建成主体建筑有城墙、城门、皇宫、大理街、辽街、女真部落、西夏城等,既有历史岁月感又有生活真实感。 大理天龙八部影视城按照大理特色、宋代特点、参照《清明上河图》,影视拍摄与旅游风光相结合的原则,是大理集旅游观光和影视拍摄于一体的大规模的旅游景点。 看点:影视城造型风格"优美、飘逸、奇特";结构上以砖木结构效果为主体,青砖青瓦为主要建筑材料;平面构成突出"错落、变化、统一、大气"的布局原则,根据自然地形采用阶梯式高差处理;色彩以"历史、自然、生活"为前提着色,表现出浓重的历史沧桑感。 看过天龙八部电影的游客都会来影视城观赏一下,拍摄的地方和相关建筑。 门票:52元人 交通:从大理城坐出租车6元左右便可到达,也可步行,几十分钟便到 四、大理的夜生活 大理虽是个古城,但绝不是个夜幕降临之后便无处可去,只能挑灯夜话的地方。而与丽江喧闹的酒吧比起来,这里显得既不张扬,又有味道。锦衣夜行,去邂逅些什么吧。街市上一排走过去,挑自己喜欢的进去看看。喜欢就坐下,不对胃口走出去就是了。 五、购物 1、 大理石制品 在大理,问投宿的店家哪里可以买到好的大理石制品,他说,随便上哪踢下一块石头就是大理石。众人大笑。大理石制品主要产于大理、昆明等地。大理石是碳酸钙质的变质岩,是在长期的地质变化中形成的。它质坚细密、花纹美观、色彩绚丽多姿,是建筑和制作工艺品的优良石材,有彩花十天灰、白荷、墨石等品种。世界上许多地方都广大理石,但据说是以大理所产最美,开发也最早,故名大理石。白族艺人充分利用大理石的巧色和彩花的走向,以云南的风光名胜,民旗风情等为题材,创作了许多巧夺天工的文具、用具、挂件、屏风等,深受国内外游客的喜爱。 2、 扎染 扎染又称为绞缬,撮缬,是倍受我国人民喜爱的纺织品装饰艺术。作为最原始手工印染方法之一的扎染在我国至少已有两千年的历史。扎染制品色彩绚丽斑斓,而不俗气,造成型朴素自然,又极富韵味。扎染的魅力在于其表面效果的偶然性,色彩的色块与色块之间的偶然,造型的完整与不完整之间的偶然。所有的一切似乎均出自于信手拈来的偶然,任何一件作品都无法复制。 3、 布扎 布扎是剑川白族民间传统工艺品。每逢端午节,儿童都在胸前挂一串布扎,用以驱邪镇恶,以示对美好生活的追求。一串布扎由狮子、老虎 、绣球、八卦、鱼、童子、香包、兔子等3至8件组成。绣球是吉祥的象征,猴子表示机灵,八卦为护身宝物...都有美好的寓意。布扎制作工艺讲究,选用色彩鲜艳的布料,按设计先缝成雏形,然后填入艾叶等香料,再精心加工刺乡。其造型古朴,色彩艳丽,具有较强的装饰效.。 4、 草编 草编是大理民间沿袭的一项手工传统工艺美术,种类繁多,资源丰富,花色各异,形成了各民族不同的特点。主要有传统的谷草、麦秆、棕丝等编织。据史料记载,明朝初期,"永昌地方(明大理曾属永昌)近已设习艺所,教以学习山东草编之法"。从此代代相传。近几年来,由于市场的需求,旅游事业的发展,大理草编工艺制品种类越来越多,有草帘、草垫、草篮、草扇、草席、草制玩具等数百种花色样式。仅是草篮一类,五颜六色,造型多样,让人眼花缭乱。草编制品上面绣着蝴蝶、茶花、三塔、洱海、苍山、禽兽等民族民间喜闻乐见的图案,既别致美观,又经济实用,不仅国内各族群众喜欢,而且远销美、欧、东南亚各国。 5、 银饰 苗族银饰全部为银匠纯手工制成,这种工艺做出来的银饰古朴自然,充满怀旧的韵味。和那些机械化流水线上、一个模具生产出来的的商品相比较,虽略显粗糙,却充满灵气,更因了这一点点的缺陷而显得魅力十足。制作银饰的工艺流程很复杂,要经过一二十道工序才能完成。银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝,利用压、寥、刻、搂等工艺,制出精美纹样,然后再焊接或编织成型。工艺上的精益求精,使苗族银饰日臻完美。银饰既有西方的奇思狂放,还有东方特有的细腻灵动,各种图案、款式的银饰,散发出浓浓的乡土气息。 6、 剑川木雕 川木雕产于大理州剑川县,始于公元十世纪。白族人民在吸收了汉族和其他民族的文化和生产技术后,逐步形成了独特精湛的技艺。木雕主要用于建筑物装饰,以浮雕为多,现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品,尤其是云木雕花镶嵌大理石家俱,用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案,制成桌、椅、茶几等,再镶嵌上苍山特产的彩花大理石,显得古朴大方新颖高雅,富于民族特色,既实用,又华美,远销欧、美等数十个国家和地区。 剑川木雕能做古建筑及居家的雕花装饰,如斗拱、门楣、格子门、八仙桌、客堂供桌、茶几、床凳等;民间乐器,如龙头三弦上的龙头和音窗;日常用品,如箱柜、笔架、茶盘、面模(做饼子之用)等。 7、蝴蝶泉附近有一个叫周城的村子,从大理古城或下关等地都有去那里的中巴、小马车。这里的村民几乎每家都有自己专门制作蜡染或扎染的小作坊,不妨去看看。购买蜡染时,开价后可适当还价,一块蜡染布的价格为20元左右。当地的印章雕刻也很不错。 六、餐饮 说起大理餐饮的特色,应当首推白族三道茶、砂锅鱼、邓川乳扇。大理最好的餐厅大部分都集中在古城中,要品尝可前往古城中的护国路,这里聚集着许多外国旅游者。 在护国路上,具有白族、藏族等少数民族特色的西餐咖啡厅随处可见,许多餐馆兼售中西餐,游客可以品尝到云南风味的菜肴以及当地的白族菜。 每个餐馆都独具特点,各家的菜谱也各有千秋。其中以拥有白族"三道茶"及藏族"酥油茶"而驰名海内外的太白楼堪称代表,在此处饮茶,环顾四周,尽是金发碧眼,你会感到仿佛置身在联合国。 1、大理特产 海东雪梨 大理雪梨主要出产在洱海东岸的海东乡一带,故传统上称为海东雪梨。海东区域内栽培雪梨树已有1000多年的历史。远在大理国、南诏国时期,每年梨熟时节,各地方官员都要选上等雪梨作进贡果品,上贡给朝廷。相传宋朝年间,高僧宝珠和尚到鄯阐城(现昆明)讲经,曾把大理雪梨树苗带到昆明呈贡一带栽培,深受当地百姓的喜爱。人们为纪念这位宝珠和尚,就把引种的雪梨称为宝珠梨。所以,现今昆明一带有名的宝珠梨与大理雪梨同出一类,果型、味、色基本相同,只是大理雪梨因气候、土壤因素比宝珠梨更甜、肉质更细嫩一些。 每年八九月份是海东雪梨成熟期,果实呈圆形或椭圆形, 经贮藏一段时间皮色由绿色转为黄色,晶莹透亮。熟透的雪梨皮薄、肉质雪白细嫩,汁多香甜,咀嚼不留渣滓,含有丰富的苹果酸、蛋白质、钙、磷、铁、维生素 b、维生素c等多种营养成分;有生津止渴、润肺消咳之功效。农历八月八日是大理民间传统的耍诲会。这一天,身着节日盛装的各族人民从四面八方涌向洱海划船游玩,不少人横渡洱海到海东,在梨树下歌舞野餐品尝雪梨,情趣盎然。现在,海东雪梨在栽培数量、质量上得到较大发展,年平均产量达60多万斤,最高年产量可达150万斤,已成为海东乡一项重要的经济支柱产业。 漾濞核桃 清代安微人檀萃在《滇海虞衡志》中说:"核桃以漾濞江为上,壳薄可掐而破之。"漾濞县在大理县西部,以盛产核桃著称。如果你到漾濞山区彝族家中去作客,他们一定会用当地的传统食品核桃蘸蜂蜜来款待你.这是一种润肺化痰、香甜可口的食品.漾濞核桃果大、壳薄、仁厚、味香、出油率高,是我省重要的出口商品之一.漾濞山区满沟满岭都是青翠茂密的核桃林.核桃树粗壮挺拔,有许多百年老树.平坡公社高发大队有一棵核桃树,两米围,亭亭如盖,占地达半高,一般年产核桃两百多斤,可榨油近70斤.这棵树被称为"核桃王". 核桃仁含油量高,可榨油,生熟都能吃.大理一带传统的节日食品,如春节的元宵、中秋的月饼,都以漾濞核桃仁作馅,香脆甘甜.漾濞核桃也是馈赠亲友的一种礼品. 雕梅 是白族传统名特食品。据史书记载,远在唐代南诏时期,就有探亲访友相互馈赠雕梅的风俗。雕梅因在青梅果上雕刻花纹而得名。制作工艺是以盐梅作原料,先用石灰水把盐梅浸泡,取出凉干,再用刻刀在梅肉上雕刻出连续曲折的花纹,从空隙处挤出梅核,中空如缕,轻轻压启成菊花状,锯齿形的梅饼,放入清水盆中,撒上少许食盐,以去梅子酸味,然后放入砂罐,再用上等红糖、蜂蜜浸渍数月,待梅饼呈金黄色时就可从瓶坛中取出食用。雕梅食味清香、脆甜。酸中带甜,沁人肺腑,生津解渴,开胃提神,含有丰富的维生素c和葡萄糖氨基酸等营养成份,是一种对人体有益的食品。雕梅既是大理地区的一种美食,又是精心雕琢的手工艺品。洱源县素有"梅子之乡"的美誉,当地白族姑娘大都从小就学制作雕梅,因此这项手艺往往成为衡量一个姑娘是否心灵手巧的标志。当地风俗,在她们出嫁之前,呈献给婆家的见面礼,就有一盘精心雕制的雕梅。新婚之夜,新娘要"摆果酒"招待宾客,雕梅的制作技艺和味道如何,便就成为人们评头论足的话题。文人墨客也以雕梅为题写诗助兴,如有一首赞誉雕梅的诗赞道:"小小青梅上指尖,巧手翻作玉菊兰;蜜糖浸渍味鲜美,疑是仙葩落人间。" 炖梅 又称"黑梅"、"煮梅"。它的制作技艺是以苦梅作原料,浸在陶罐内放在火塘的"子母火"(谷壳烧微火)灰中,持续加温1月一2月,待梅色黝黑时即停火食用。炖梅能搁置数年不变味。白族人常把它作为馈赠亲友的礼品。 炖梅,白族人民用来作拌凉菜、煮酸辣鱼的调味品,比醋精还要酸。炖梅不仅是调味品,还是一剂传统中药,白族谚语说:"吃杏遭病,吃梅接命"。内服用于治疗慢性腹泻、痢疾,还有解热镇咳作用。外用捣烂后涂敷创伤、疮口,对清毒、生肌均有疗效。又是夏季解暑饮料,加糖冲释后味道香醇、解渴。是大理白族具有悠久历史的地方独特名产。 洱海海菜 属绿藻类水生植物,产于大理洱海。清嘉庆吴其睿《植物名实图考》载:"海菜生云南水中,长茎长叶,叶似车前叶而大,皆藏水内。抽序长苞,十数花同一苞。花开则出水面,三瓣、色白...人摘其茎叶食之。"海菜茎长四、五尺,软脆,粗细如绳,茎须开花,有苞,每苞开花四、五朵,四瓣,色白,故又名海菜花。 海某打捞出海后用清水洗净,连同花苞、茎叶与芋头煮汤,称为"海菜芋头汤",清爽可口,是白族人民经常食用的一道名菜。海菜在洱海水面成长、漂浮,白族民歌里常引喻四处飘泊的人生:"大理海子无根草,不飘不落不生根",指的就是海菜。 刺菱角 刺菱角据《新纂云南通志?物产考》记载:"菱角旧名芰,属芰科。古时芰荷并称,采菱亦见诸歌咏,盖池沼中常见植物也。春时出叶,广卵形,多锯齿。叶柄中部肥大,便于浮生。夏日开白色小花,四萼四瓣。子房秋熟,成为坚果,角有嫩刺。果肉白嫩,可生食。"大理刺菱角主产于洱海、西湖、剑湖、花碧湖等主要淡水湖泊。每年春季发芽长叶,叶浮于水面,叶边长有锯齿,叶柄中部较两端肥大;夏季开花,花小色白,呈四瓣花瓣。秋高气爽时节,水中菱实累累,是采摘菱角的时节,此时的菱角外皮坚硬并生有嫩刺,把采摘来的新鲜菱角漂洗干净,再用沸水煮片刻后,去皮壳即可食用;此时的菱角果肉白嫩,食之香甜,是白族人民普遍喜爱的食品。 2、推荐店铺 云南菜: 益恒饭店 推荐理由:在旅游景点价格公道已经不容易了,菜的味道也很不错,可以几天换着花样吃。板栗牛肉不错,板栗面面的,才28。梅子扣肉有点酸甜,没吃过这种味道的扣肉,不是特别习惯。酸菜鱼35块超大一份。香草排骨也还不错,4块一根。素菜一般都吃各种野菜,味道都不错。 特色菜:砂锅鱼 老奶洋芋 木瓜鸡 板栗牛肉 价位:平价 再回首凉鸡米线(人民路一店) 推荐理由:对于来云南旅游的人来说,凉鸡米线绝对比过桥米线要好吃和值得吃的多。现在中国的哪个地方吃不到过桥米线呢?所以几年前刚到云南的我,吃当地的过桥米线怎么觉得还没有外省的好吃?但是这个凉鸡米线绝对是非常有特色的。凉凉的口感,酸甜辣的味道,还有鸡肉和花生米的搭配。 价位:平价 人民路198号 苍洱春 推荐理由:口味一流,老板随和,店面虽小但是也还过得去。餐具用塑料碗装起来很好玩,说是避免二次污染。第一次去的话,可以让老板帮你点菜。呛螺肉很好吃,感觉是用夫妻肺片的方法做出来的。同时我们还点了木瓜炒鸡,木瓜是云南这边的特色酸味,味道怪怪的。还有炒杂菌,一大盘吃起来也很够味。最后我们还点了一锅老板极力推荐的什么鱼,我没吃,不过另外两人说很好吃。 特色菜:炝螺肉 价位:平价 古城洋人街 西餐: 老木屋-我想发生点什么 店主和老木屋一样有点年纪了。供应西餐,大理地方名菜,白族特色风味菜。意大利面,苹果派,手磨花式咖啡,典型古代白族家底式建筑,可听千年古乐,关键看你定力。别给店主跟你谈老木屋的机会。 适合人群:老外很多,文艺范儿,适合对大理文化有兴趣的雅者。 地址:大理古城护国路51号 电话:0872-、 stella s pizzeria-舒坦啊,幸福时光 比萨很好,7-8寸的才20-30元之间。咖啡很香。意大利菜很棒。会按季节推荐口感特别的比萨,墨西哥口味和印度偏辣,本地人喜欢。与外国朋友一起来吃,他们都赞不绝口。楼上小座还可看dvd 。 适合人群:爱享受的人。 地址:大理古城护国路21号(蓝色咖啡隔壁) 电话:0872- 一线天-一瓶啤酒,再来一瓶啤酒,又来一瓶啤酒 西餐不错,名人出没的地方,不留神就能看见你喜欢的偶像坐在你对面喝咖啡。装修即能看清细节又能通观整体,并感受到某种有关时间,过程及多维空间的暗示。 适合人群:淡然,低调主义。 地址:大理古城护国路83号 电话:0872- 西藏咖啡 供应酥油茶(5元一杯,25元一壶),酸奶(2元),烤羊腿,西餐 。酥油茶和甜品好吃,藏式气氛浓郁 。听着郑钧的《回到拉萨》,缓缓地喝着酥油茶,省了一张到西藏的车票。 适合人群:有西藏情结的人 地址:大理古城护国路42号 电话:0872- 88号西点铺 喜欢甜食的可以试试!店面装修很漂亮,我其实就是被店面吸引的!服务态度也很好。特色:巧克力蛋糕 cheese cake。价位稍贵。 地址:古城88号(大理王府酒店对面) 七、住宿 1、 喜林苑 推荐理由:喜林苑会所是由大理喜洲的一座白族老宅改建而成。经过小心修复后,维护了古宅原貌,并在内部具备了现代化的设施和功能,环境幽雅宜人,浓浓的中国古典风将给客人带来全新的体验。 价位: 较高,约700 地址:云南省大理市喜洲镇城北5号 交通:从喜洲古镇步行约十分钟 2、沙溪老马店 推荐理由:这个150年悠久历史的老马店,曾经是茶马古道上供马帮休息的客栈。如今改成了客栈。整栋房子保留了原来的面貌,全是木质建造的,木梁木柱木窗子,灰色的瓦白色的墙,屋顶两个向上翘角,都是典型的白族民居建筑风格。 古木的双人床,上面铺着绿色绣花的丝绸床单,全棉的纯白蚊帐向床头的方向收拢过去,长长地垂在古老的木地板上。床头两边的墙上有两个凹进去的窟洞,那是从前放马灯的地方,如今用来放床头灯,恰到好处。一帘麻质的布帘里面是现代的洗漱间。从房间一排低矮的窗户看出去,正好是院子的一面照壁。古老与现代,在房间里被充分体现。 "老马店"从装饰到饮食每一个细节都十分讲究,很有居家的味道,仿佛就是在自家的餐厅。在这里吃到的现烤的法式面包、吐司,自制的果酱,当然也有沙溪本地的菜式,最著名的是"八大碗",还有云南当地的小粒咖啡。 交通:中国云南大理洲剑川县沙溪镇寺登街古镇 老马客栈 价位:平价 3、 怡莲阁客栈 推荐理由:全木质的小楼非常非常漂亮,房间古朴温馨,超级舒适,还有很舒服很美的床,这样子睡眠质量很高。卫生间虽小可是很方便,而且干净,很q。雅致的地下室里可以上网,还有很多书、游戏和电影可以选择。客栈外就是小溪淙淙,还有很美的小花园,安静清凉,风景独好。关键是主人david和sky都是很棒的人,很照顾大家,贴心周到,很舒服的感觉。 价位: 150元起 地址:云南省大理市红龙井3号 4、 大理古井青年旅舍 推荐理由:小树家客栈位于古城内西门博爱路上,整个院落是由几栋白族特色的老房组成,小小的天井中树木丛生,阳光透过树叶打进天井,人家都说树还是有根才能长的更好,人也一样。到处流浪的日子处处激情,能够这样背靠苍山,面朝大海(虽然只是洱海),一杯香茗,时而出神,时而可以和朋友们天南地北的吹牛到真是平淡的美好。 价位:普通双人间60元间,五人间40元床 地址:大理市古城区银苍路17号 5、 金玉缘青年旅舍 推荐理由:早上醒来时,院子里的氛围非常好,所有的客人似乎都相互认识,互相打着招呼,聊着天,谈着出游计划,想用着这里实惠、美味的西式早餐和大理美好的阳光 地址:云南省大理市古城西门村10组 6、 大理乐游客栈 推荐理由:乐游客栈配备高档住房设施的同时不失当地白族风情。乐游客栈以友好的氛围,安静舒适的住房,绝佳的地理位置和观赏苍山的绝佳视角成为你的客栈首选。客栈有13间客房包括三人间和家庭间。每间卧室都请当地的木匠精心装饰过,配备独立卫生间,24小时供应热水。每间房间有阳台可以观赏池塘花园。每张床有电热毯,卫生间有太阳灯。 价位:50起 地址:玉洱路东风花雪月大酒店后门附近, 古城, 大理 7、 云南大理百合国际青年旅舍 推荐理由:在大理的家! 价位:平价 地址:大理古城西门村10组13号。大理古城西门向南800米,见"武庙会"路标后南行50米路西可见大理百合国际青年旅舍 8、大理驼峰 推荐理由:大理驼峰的理念是由中西艺术家共同设计完成,现场音乐表演及水景边的中西烧烤。欢迎来自中国及世界各地的艺术家音乐人、演员、作家、旅游爱好者和美食爱好者加入文化社区,并享受生活。凡为他们演奏或作画的音乐人和艺术家可享受免费住宿。大理驼峰位于大理古城的中心,苍山脚下,红龙井畔。 提供的标间、大床间、三人间皆带独立阳台和卫浴。所有的房间主题及装饰都是由来自世界各地的艺术家共同设计完成。也提供豪华宽敞的8床宿舍( 带独立卫浴和阳台),从宿舍阳台可看到南诏及大理国一千多年历史的古城墙。每张床位都有个人阅读灯和储物柜。 多人间宿舍附公共卫浴。 许多客人呆在这的时间超过了他们的计划-因为住的越久乐趣及优惠越多。 大理驼峰提供家常中餐及西餐。也可以参加他们在传统白族院子里举行的国际聚餐活动。会有篝火晚会、火焰表演或酒吧现场音乐等各种活动。酒吧提供各种各样的酒水及饮料。每周六下午六点至九点都组织中西式自助烧烤晚会(35元人含饮品) 价位:50起 地址:位于古城中心。214国道红龙井城门口。博爱路与红龙井交叉路口,仰望苍山沿红龙井水溪走到尽头即到。 9、云南大理新四季(春夏秋冬)青年旅舍 推荐理由:四季青年旅舍在大理位于老城区的中心,它是完全在一个传统的白族庭院而组成的春,夏,秋,冬季建设。提供不同类型的住宿,以满足每一个客户,如标准间的需要。 双人房。一个大床间和宿舍品种,都是现代的。干净,舒适。所有房间均设有私人浴室和淋浴室,24小时供应热水。除了无线网络在宿舍里。web访问的休息室。放宽舒适的沙发,休息区,免费上网。 价位:80起 地址:云南大理古城博爱路46号(人民路口), 10、大理人家中和居客栈 推荐理由:中和居是一家以白族典型民居为特色的客栈,客房内的设施按高星酒店的标准配备。床1.8*2米,床的四周用木头雕刻而成,具有白族人家的特色。 特色房、标准间、大床房、24小时热水、露天阳台、观景台、餐厅、书吧、网吧、房间市内电话免费拨打、房间无线上网等。 价位:240起 地址:洋人街31号, 古城, 大理 11、大理古城三友客栈 推荐理由:大理古城三友客栈位于大理古城重要景点南门旁,距离南门仅50米,占地面积2000㎡,是白族庭院式客栈,庭院内阳光明媚,绿草清水,花木繁茂,可东眺洱海、南观民居、西望苍山、北瞻古城。2002年开业至今,一直致力于将客栈做成各国旅行者在大理的家。三友客栈现已被收录进入很多著名的旅行手册,如《lonely planet》,《ro tard》等。


目前智能手机市场主要以安卓和苹果两大阵营为主,上周研究所的小伙伴就分享了一些安卓系统中常用的代码,所以这周我们也来看看苹果手机中都有哪些代码? 一、*3001##*:苹果信号查询 很多小伙伴买了新iphone之后发现信号变差了,尤其是在地铁电梯中,那是因为苹果采用了不同的信号基带,倘若你是英特尔基带,恭喜你,大概率都要忍受信号差的折磨。 如何通过代码查看你的手机信号是来自英特尔还是比较好的高通呢?手机拨号键盘按下"*3001##*",再接通电话。 倘若上头显示"main men ",那就是和笔者一样地用了信号较差的英特尔基带。倘若显示的是"field test"则表示iphone用的是信号好的高通基带。 二、*#06#:查询手机身份证 在安卓篇我们已经提到了,"*#06#"是用来查询手机imei的一串重要代码,同样地,它也适用于苹果系统中。 直接在拨号键盘中输入"*#06#",系统就会自动跳转到imei页面。如果小伙伴不知道imei的作用,可以查看该系列的上篇。 三、**21* +手机号码+ #:电话转接 iphone部分机型不支持双卡双待是最让大部分苹果用户头痛的问题,当然有些机型支持sim卡+esim卡的组合。倘若你手上有2个以上的号码而且只有一台手机,这时不妨尝试一下来电转接功能,将其他手机号码直接接入苹果手机。 在拨号键盘输入"**21* +手机号码+ #",按下拨号键即可将号码转接。 四、##21#:解除电话转接 倘若你想解除电话转接,可以通过在拨号键盘输入"##21#",按下通话键即可解除电话转接。 五、**61*+电话号码+*11*+秒数#:设定定时电话转移 这串代码主要作用是当别人拨打当前电话x秒之后没人接听,它会自动转接到你所设定的转接号码上。在拨号键盘输入"**61*+需转移到的电话号码+*11*+秒数#"【秒数:最小5秒,最多30秒】,按下拨号键即可生效。 以笔者的手机为例,按下"**61**11*20"那就代表当我当前手机在20秒没有接听,就会转接到这个号码上. 六、##61*11#:解除定时电话转接 如果想要解除第五条代码指令,可以在拨号键盘输入"##61*11#",并且按下拨号键即可将它解除。 七、*#21#:查询手机呼叫转移状态 极少数情况下我们手机会出现呼叫故障问题,尽管可以尝试手机重启解决,但有时也可能是由于设置出现问题,通过这个代码可以查询正常情况下,手机所有来电转移的设置情况,包括语音、数据网络等等。 可以在拨号键盘上输入"*#21#",然后按下拨号键即可以跳转到查询页面,在这里你可以了解手机呼出状态,以方便找出解决方法 八、*#62#:无信号下,查询手机呼叫转移状态 或许小伙伴会疑惑这不是和上文那一串代码一样,其实不然,这串代码主要是查询关机或者手机没有信号的时候,手机呼叫转移的状态。也就是说,当你手机没电或者到了一个没有信号的地方,有人打电话给你,手机会转接还是直接打不通。 在键盘输入"*#62#",按下拨号键即可查询。 以上就是研究所的小伙伴整理出来的关于iphone最常用的几串代码,由于苹果系统相对封闭,以上代码在iphone上几乎都适用,小伙伴可以用起来哦!


"世界一流学科排名"发布 覆盖54个学科,美国大学在35个学科中夺冠,其中哈佛大学占据17个学科榜首。中国内地高校有8个学科位列世界第一。分别是清华大学(通信工程)、哈尔滨工业大学(仪器科学)、同济大学(土木工程)、上海交通大学(船舶与海洋工程)、武汉大学(遥感技术)、北京科技大学(冶金工程)、北京航空航天大学(航空航天工程)和北京交通大学(交通运输工程)。 2018世界一流学科排名 54个学科"冠军"高校 美国大学在各学科排名上仍然占据绝对优势,在35个学科中夺冠,上榜总次数达到4661次。其中 哈佛大学占据17个学科榜首 。 中国 内地高校 也表现强劲, 在8个学科位列世界第一 ,分别是: 与去年相比,"冠军学科"总数增加了一个。 美中两国上榜高校突破200所 ,远超其他国家从中国内地高校的上榜学科分布数量来看,浙江大学是上榜学科次数最多的高校,共计45个学科上榜。 北京大学,清华大学,中山大学和上海交通大学分别以44次,43次,40次和38次上榜数排在全国前五。 值得一提的是, 清华大学有9个学科跻身世界前十 ,是中国内地高校中进入前十最多的高校;此外, 清华大学和北京大学分别都有29个学科跻身世界前一百 ,并列成为中国内地高校中进入前一百最多的高校。 从中国内地高校的上榜学科分布领域来看,中国内地高校在理学和工学领域表现强势, 以下学科上榜高校数量均超过50所 :数学、化学、材料科学与工程、化学工程、纳米科学与技术、生物工程、计算机科学与工程、电力电子工程、能源科学与工程、环境科学与工程、冶金工程。 2018世界一流学科排名中国内地高校表现 2018世界一流学科排名常见问 1:为什么要研发世界一流学科排名? 答:排名是分析展现大学、学科的综合实力以及各方面竞争力的重要工具。可以为大学校长和管理人员、政府官员以及学者、学生了解全球数千所大学的学科国际竞争力提供有说服力的参考。 2:这54个学科是怎么选出来的,为什么没有包括xx学科? 答:世界一流学科排名选择排名的学科主要考虑两方面的因素。第一,排名学科应当是各国大学都共同设置的学科,数学、物理、化学、计算机、经济学等都是这样的学科,而像中医、中药这样国家特色明显的学科就没有被包括在内;第二,排名学科应当是可以量化比较的学科,比如理工学科、生命医学学科以及部分社会科学学科,而像文学、历史、哲学、美术等人文艺术学科虽然在各国大学都有设置,但这些学科的水平很难用客观指标去测量,因此也没有被选为排名学科。 3:为什么选择这些指标?有什么参照? 答:世界一流学科排名使用一系列国际可比的客观学术指标对全球大学在相关学科的表现进行测量,包括科研规模、科研质量、国际合作、高水平科研成果、国际奖项等。开发的各个排名有一项共同的特点,即只采用客观指标,这保证了排名在透明度、可理解性和可靠性等方面具有优势。此外,在指标设计的过程中引入了各个学科的全球顶尖学者的意见,比如,排名指标中涉及到的各个学科的顶尖期刊和权威奖项,就是通过对世界百强大学的院长、系主任进行实名调查得到的。 4:对每一个领域的学科的衡量标准是一样的么? 答:理学、工学、生命科学、医学等领域的学科,排名指标和权重分配基本一致。考虑到社会科学产出和数据库的特点,社会科学领域的学科,国际论文数量指标的权重增加了50%,将论文标准化影响力指标和国际合作论文比例指标的权重分别降低了一半。 5:xx学校没有设置xx学科,为什么会在这个学科的榜单中出现呢? 答:世界一流学科排名的学科以科睿唯安数据库中期刊论文对应的研究领域来确定,即使一所大学没有设置a学科,但是相关学科的教师在a学科发表的论文达到一定数量,也会使这所大学出现在a学科排名的榜单上。 6:xx学校的xx学科很好,为什么没有上榜或名次较低? 答:世界一流学科排名的指标体系由国际论文、国际顶尖期刊论文、国际权威奖项等构成,大学的学科在这些指标上表现欠佳是他们没有上榜或者名次较低的原因。


新兴专业没前途?莫欺少年穷!如果把2004年算作起始点,把博士作为担任大学老师的基本要求,那么本科加硕博连读,最少需要九年,也就是说至少到2013年才真正有专业对口的文化产业管理教学人才。事实上,文化产业管理专业的老师也多由文学院,管理学院,经济学院抽调而来。这就直接导致文化产业管理定位不清晰,在课程设置上和艺术管理、公共事业管理、旅游管理等专业有重合之处。在学位授予上,也未能达到统一。文化产业管理本科生授予管理学或艺术学学位。但到了研究生阶段,文化产业管理授予的学位可谓是五花八门,管理学,艺术学,文学,法学甚至历史学应有尽有。每一个想坚持本专业的人,都不得不在夹缝中求生存,甚至搞起了"曲线救国",转去新闻学或者社会学下属的文化产业小方向。年轻意味着不成熟,但年轻的另一个同义词叫做朝气蓬勃。2013年到2017年,我国文化产业连续五年同比增长超过10%;预计2020年,中国将超过美国成为全球第一大电影市场;中国手游和短视频相继出海,反哺日韩和欧美,在亚非国家表现不凡;中国旅游市场持续稳定增长,然而还有很多地方尚未被开发;在过去的5-10年中,艺术品行业的表现超过了金融资产、股票和房地产;2006年-2018年,我国网络核心版权产业行业规模从163.8亿元增长到7423亿元。文化兴则国家兴,对于转型中的我国来说,发展文化产业是大势所趋。从资金扶持方面,2008年,国家设立文化产业发展专项资金,专项用于扶持全国文化产业项目。截至2018年底,已累计安排337亿元,支持项目近6000个。各省市也设有文化产业发展专项资金。国家对影视产业,旅游产业,公共文化事业,文化小微企业都有相应的扶持政策和税收优惠。


房屋买卖认购书,是指房屋买卖双方订立正式的房屋买卖合同前所签订的约定将来订立正式的房屋买卖合同的文书。认购协议是开发商手中的一张王牌。如果未来楼市萧条,它可以保障开发商售房无忧,如果未来房价大涨,开发商可以单方违约,大不了双倍返还定金,赚的还是比赔的多,真是进可攻,退可守。善良的购房者往往进退两难。认购书不签,买不到房子;签了,又得不到保障。律师提醒购房者认购协议。 实践中,认购书有很多种不同的称谓,如认购意向书、购房订购单,订购房屋协议,购房预定单等。认购书通常在开发商取得预售许可证之前与购房者签订。无论怎样的名称,必须内容具体明确。一般应包括以下内容:(1)双方当事人的基本情况;(2)房屋基本情况(含位置、面积等)(3)、价款计算 (4)订立正式购房合同的时限。如果认购书的内容不够确定,则只能认为该认购书仅仅是合同意向书而已,不具有法律约束力。 约定不明确,内容过于简单,对购房者的义务约定过多,这是开发商提供认购协议常见的问题。从不少购房人提供给律师的《购房认购协议书》来看,许多协议书采取的是定金担保的方式,即购房人在签订协议书时向开发商交付的是具有担保意义的"定金",而非《商品房销售管理办法》第二十二条规定的预付款性质的"订金"。既然购房人与开发商签订的是"定金"协议,而该协议又不为现行法律、法规所禁止(最近,某基层法院在对一起纠纷的判决上也确认了此类协议的有效性),那么双方签约人就应当受到该协议内容的约束,一旦一方违约,守约方即可适用我国《合同法》、《担保法》的有关规定要求违约方承担违约责任,在这里主要是适用《担保法》所规定的定金罚则。 根据以上情况,律师建议: 1. 签约前了解开发商的资质、实力、信誉。一般情况下,资质等级高,实力雄厚,市场口碑好的开发商相对而言可信度较高。但也不要太迷信。 2. 如果开发商没有取得预售许可证,那么要慎签认购协议。如果为了买房不得不签,合同中一定要用定金条款,这样到时候还能为你稍微挽回点损失。不要用订金、履约保证金等字眼。否则合同无效,得不到任何保障。更何况履约保证金保证的是你的诚信,而非开发商的。 3. 认购协议书的内容要越详细越好。只有具有可执行内容的合同才具有法律效力,否则,只是一个意向而已,对双方不具有约束力。 4. 如果在开发商取得预售许可证前,您已经签了认购协议,并交了预付款,而开发商现在要加价,您可以查看一下他目前是否已经取得了预售许可证。根据《商品房买卖合同纠纷解释》第五条的规定:商品房的认购、订购、预定等协议具备《商品房销售管理办法》第十六条规定的商品房买卖合同的主要内容,并且出卖人已经按照约定收受购房款的,该协议应当认定为商品房买卖合同.您完全可以据此拒绝加价,要他按合同履行。如果到现在为止,开发商还未取得预售许可证,那么你们的预购合同目前还属于无效合同。但是,根据《商品房买卖合同纠纷解释》第二条的规定:出卖人未取得商品房预售许可证明,与买受人订立的商品房买卖预售合同,应当认定无效,但是,在起诉前取得商品房预售许可证明的,可以认定有效。据此,您可以选择在开发商取得预售许可证以后起诉,要求开发商按约履行协议。 5、注意认购书签订后的定金处理 由于定金具有担保性质,如果一方违约则会发生不予返还或双倍返还的结果。因此,买卖双方应在认购协议书中就签订正式合同过程可能发生的种种情形分别进行约定,以保护双方权益。现列举几种情形作为一个参考: 1) 如果买方没有在认购协议书规定的期限内去签约,属买方违约,定金不予返还;如果卖方在认购协议书规定的期限内将认购房屋转售第三人或与第三人再次签订认购协议书,从而导致双方未能正式签约,属卖方违约,卖方应向买方双倍返还定金。 2) 如果任何一方在正式签约时对认购协议书中确认的条件,如房号、价格、面积等进行修改,从而导致签约未成,改动一方视为违约。如果买方违约的,定金不予返还;如果卖方违约的,应双倍返还定金。 3) 如果买卖双方在规定的期限内,正式签订合同,则定金在买方履约后,可抵作房款或退回买方;双方履行正式合同过程中,一方违约的,适用"不予返还"或者"双倍返还"。 4) 如果由于卖方本身不具备房屋销售(预售)条件而导致认购协议书无效,由卖方向买方返还定金并承担缔约过失责任。 5) 如果由于卖方向买方提供的证明文件不真实而导致未能签订正式合同,卖方应把定金全数返还买方。 6) 如果双方都不存在上述第一项的违约行为,仅对预售(销售)合同及补充协议内容难以达成一致,而未能签约的,卖方应把定金全数返还买方。