我是英国人马镜华,喜欢分享摄影,汉语能力不算好,第一次中文写作,语言不通的地方希望大家指点!在摄影小组和论坛中经常出现的一个问题是,"我如何开发一种摄影风格?"或者"我怎么知道我的风格是什么?"他们真正关心的是他们的图像的美学外观。他们怎样才能创造出自己独特的形象,并且能够识别自己的形象呢?他们如何在他们的图像看起来一致?风格和美学是一枚硬币的两面,相似但不同。摄影风格与你的身体创造你的图像的方式有关-你如何拍摄背后的机制和你身体设置拍摄的方式。你选择的相机、镜头和焦距。用于创建图像的相机设置。你选择拍摄什么以及图像的组成方式。美学包括你的图像的外观和它们如何使观众感觉。你的颜色选择-色调,颜色,对比度。主题选择-你总是拍摄同样的主题吗?主题的位置和构图-主题在整体构图中是否经常以某种方式出现或放置?编辑选项-当编辑影响图像结果时,您会做出什么选择?创造性的决定-在制作和编辑你的图片时,你有哪些创造性地选择?美学是什么?在《大英百科全书》中,美学是对美与味的哲学研究。它与艺术哲学有着密切的联系,艺术哲学关注的是艺术的本质,以及对个别艺术作品进行解释和评价的概念。为什么这很重要?这对我们摄影师来说很重要,因为我们希望我们的图像在视觉上具有吸引力。我们希望他们看起来很漂亮。在我们的数字世界中,这是如何表达的通常是喜欢,有时是评论。但最重要的是,在一个每天都有数百万张照片发布的世界里(仅instagram一天就有超过9500万张照片上传),你甚至很难让别人看到你的照片,更不用说评论了。它几乎变成了一场竞赛,最极端的地点,最惊人的日出,最绚丽的日落,最可爱的孩子,最可爱的小狗或小猫,最浪漫的婚礼镜头。随着一种特定的形象或外观变得流行,潮流来来去去,人们争相效仿。然而问题就变成了-你想让你的照片看起来像你的吗?或者你只是想要从模仿流行一时的风格或外观中获得关注?开发一个风格有很多关于这个主题的文章你可以阅读,很多都是模糊的建议,一些更具体,更有帮助-当然,不同的人以不同的方式学习。我的观点是,你可以有一种风格,但不一定是审美,而且很可能是相反的。我说的风格而不是审美是什么意思?假设你是一名风景摄影师-你拍了很多风景照片-经常是广角拍摄,然后低到地面,以增加一些亲密的前景兴趣。这里有很多山峦、湖泊和美丽的岩石、日出日落,偶尔还会有你换换环境的自拍。然而,它们都是什么样子的呢?如果你把你最喜欢或最好的照片排成一行,它们看起来都很相似吗?他们是否始终如一?灯光的色调和角度通常是一样的吗?颜色是否有类似的饱和度或活力?当然,当你开始自己的个人摄影之旅时,你会学到新的东西并将它们融入到你的技术中。考虑到这种增长,它们是一组看起来和感觉像是由同一个人创造的图像吗?也许图像的物理元素以及它们的组成和拍摄方式是一致的。倾向于以某种方式设置你的三脚架,一个特定的镜头选择,一个常用的焦距,偏爱在一天的特定时间或在规定的光照条件下拍摄-这就是你的风格。它们在颜色、光线、色调、亮度、清晰度、主题等方面的表现方式。当它们看到你的图像时,你的视角是怎样的-这就是你的审美。你怎么拍照?当你拍照时,你的方法是什么?你知道你将如何在你的脑海中形成这个形象吗?你想要某种光线吗?你是否在有限的时间内旅行,只能快速离开?如果你有时间,取决于你拍的是什么,是否已经有了一个概念?你知道你想拍什么,怎么拍,最后的照片应该是什么样子的吗?当你脑海中有了最终的形象,你是否就会开始拍摄去实现它呢?或者也许你的目标是它,但却带来了一些不同的东西,这是可以的,因为它仍然是一个好的形象。你是否始终如一地创作你的作品?你在想图像中的元素是如何相互作用的,光线是怎样的,它会如何影响你的图像?如果情况不完美,你能适应吗?还是不管怎样都要开枪?你想表达的意思出现在你的图像中了吗?当你从别人那里复制一种风格时,或者你的编辑工作仅仅是添加一个过滤器和在网上发布-你是如何使你的形象成为你自己的?你的声音在图像的什么地方可见?如何将它与您创建的其他图像联系起来?当人们看到你的作品时,它是否会让他们想起你或别人的作品?你想用别人的风格或方法来创造一个形象,有多舒服?它有你想要的灵魂和火花吗?当你开始你的摄影之旅的时候,通常会尝试拍摄一些与你灵感来源相似的照片。它给你一个目标,一个明显的目标。随着你技能的提高,你开始不断地工作,你就会有知识和能力变得更有创造力。我很确定的一件事是,除非你真正与你的拍摄对象联系在一起,否则你无法拍摄出令人惊叹的照片(如果是风景、旅游或街头摄影,这可能会包含更大的环境)。在技术上,你可以非常胜任相机,但除非你的图像中嵌入了真正的灵魂,否则人们将很难连接到它,因此。把灵魂放入你的图像中需要你用你的声音,你的视野,你对图像的独特看法来创造。当你在脑海中形成一种创造性的声音时,你就会更接近你的个人风格和审美。识别你的审美你在网上看到的图片有没有特别吸引你的地方?他们是否与你产生共鸣并激励你创造你自己的变化?把这些图像集合起来,分析它们的风格和美学。他们的外表有什么特别吸引你的地方?在图像中使用光线的方式。颜色是如何处理的-它们是充满活力的、强烈的还是柔和的、微妙的?对比-他们有高动态对比还是更柔和?彩色的还是黑白的?坚强大胆还是温柔温柔?敏锐还是柔和专注?吸引人的主题还是抽象的主题?什么在视觉上让你满意?你觉得什么是美丽的?你如何在自己的作品中表达这一点?然后看看你自己的作品挑选一些你特别喜欢的图片,然后把它们和别人喜欢的图片进行比较。让我感到沮丧的是,我最喜欢的照片不是别人喜欢的。由于外部原因,我们可能会对一些图片产生过多的情感依赖。当你做比较,看看你喜欢什么,其他人喜欢你的工作时,有没有一个模式?你能直观地看到什么有效,什么无效吗?你的不同风格有不同吗?磨练你的审美如果你做过上面的练习,下一个阶段是评估你的图片的美学外观。你满意吗?他们有你想要的感觉吗?如果现在,还缺少什么?当你把自己的照片与一些你欣赏的照片进行比较时,你是否对这种比较感到满意?你看到的是你创造性选择的代表吗?客观地看待自己的工作是很困难的,所以也许可以找个朋友问问他们的意见。我发现非摄影师的观点和我的观点非常不同。这是一个很好的学习机会。改变或调整你的审美可能就像改变你的编辑过程一样简单。你可能会选择一个非常不同的外观来观察一组图片作为实验。你的拍摄风格和拍摄方式可能不会有任何变化,而且在编辑上也会发生变化。或者你可能会决定有一些目标去拍摄得更一致,也许是光线的质量和色调,你的主题,以及你的表达方式。我个人实验中的一些例子有很多我喜欢的暗穆迪食物摄影图片,我花了一年左右的时间尝试着用那种风格来拍摄。我设置和设置一个镜头的方式与标准或高关键图像没有任何不同,它是相同的工作室,相机,三脚架,镜头,光圈和焦距的组合。我的风格很一致。它的不同之处在于图像的光照和曝光方式以及我如何编辑它。这是刻意为一个黑暗的强烈情绪与丰富的颜色和大量的阴影。我在照明和编辑这些图像的审美是非常不同的,因为我想要一个特定的风格,我也可以持续复制它。在布鲁克·沙登(brooke shaden)的启发下,创作一些艺术自画像,是一次很好的学习经历,因为它们的一切都完全与审美有关。有意地使用颜色、光线和阴影在图像中创造一种特定的感觉或情感是具有挑战性的。最终,我发现最适合我的美学是一个非常高调的亮白色图像,仍然有足够的对比度和细节,具有深度和趣味性。一种特别的美学选择是使用黑色和白色调为主,并带有另一种颜色的细微斑点,通常是红色。但是我拍摄这些图片的方式和正常曝光的图片没有什么不同。我组合它们的方式和设置相机拍摄的方式是一样的。结论弄清楚你如何拍摄和你使它看起来的方式之间的区别是一个相当微妙的区别(我希望很多评论告诉我没有任何区别)。然而,考虑到我拍摄过风景、鸟类、野生动物、微距、静物、食物和美术自画像,你可以看看我的目录,很清楚地识别出这些风格元素。随着我的技能和经验的增长,我开始尝试不同的东西,变得更有创造力,我也很容易确定我的特定的审美选择。然而,如果您将一组不同的图像组合在一起,仍然有常见的样式线程将它们可视化地连接在一起。他们感觉就像是同一个人用同一只眼睛拍摄的一组照片。我花了大约10年的时间,感觉我的风格终于开始有了自己的风格。许多摄影师拍摄许多不同的题材。风景摄影师也可以对花朵进行微距拍摄,在拍摄过程中偶尔会捕捉到鸟类和野生动物的照片。婚礼摄影师拥有所有人的照片以及教堂、花园、室内事件的照片和特写细节。有时不同的拍摄对象要求你用不同的或特定的方式拍摄。尽管需要区别,如果你的审美积极参与,图像仍然是独特的和可识别的你。为了让所有的东西都和流行的一样,不要忘记独特的东西也有自己的吸引力。数以百万计的人在观看你的照片,而你特别创建你的图像的方式对其中一些人来说是特别的也许出于商业原因,你不可能总是朝着一个特定的方向去做所有的事情。但是,试着花时间去探索一个项目,尝试那些你已经藏在脑后很久的东西(我知道你是这样做的!)拥抱你的视野,你的声音,和你独特的看世界的方式,不管那是什么样子。风格和审美。


丰备义仓在华阳桥南,石家角4号。传说建于清宣统年间,冯桂芬为继承林则徐遗志而建,是清代积谷粮仓,原有上、中、下三大院,共有砖木结构平房300多间,解放前为吴县政府粮仓。解放后,改为苏州市人民革命大学校舍。1950年改为市兵役局新兵宿舍及练兵场。1964年由长风厂接管整理。1965年改为100多户长风厂职工家属宿舍。1981年将东北街河南岸的两大院房屋拆除,包括原晒谷场,改建为拙政园停车场。1983年1月20日被苏州市基本建设委员会、苏州文物管理委员会列入苏州市控制保护古建筑。今丰备义仓仍保持旧式平房约50多间,为长风厂职工家属宿舍,有古井2眼(有1眼古井在石家角4-1号门前)。(上述资料来源:平江区志) 据控保牌介绍:"丰备义仓建于道光十五年(1835年)江苏巡抚林则徐创建巡署后,用以积谷备荒。同治三年冯桂芬、潘遵祁重建于今址。原有粮仓二百二十间。现存三十多间,面积1000平方米,平面呈"口"字形,中间为晒场,东傍河,北近拙政园。"控保牌上说,丰备义仓是道光年间时任江苏巡抚的林则徐创建的,本来在巡抚衙门后面。太平天国之乱后,改建于此的(估计原来的仓库毁于战乱)。 冯桂芬(1809~1874)字林一,号景亭,吴县(今江苏苏州)人,曾师从林则徐。道光二十年进士,中榜眼,授编修,咸丰初在籍办团练,同治初,入李鸿章幕府。晚清思想家、散文家。在上海设广方言馆,培养西学人才。先后主讲金陵、上海、苏州诸书院。冯桂芬为改良主义之先驱人物,最早表达了洋务运动"中体西用"的指导思想。著有《校邠庐抗议》、《说文解字段注考证》、《显志堂诗文集》。 潘遵祁(1808-1892)清代书画家。字觉夫,一字顺之,号西圃、简缘退士、抱冲居士等,室名香雪草堂、四梅合、勿自欺室。吴县(今江苏苏州)人。潘奕隽孙,潘世璜子。道光二十五年(1845)进士,二十七年(1847)翰林,旋乞归,隐邓尉,筑香雪草堂。得扬补之四梅花卷,因以名阁,载熙为绘四梅阁图,享山居之乐逾四十年,工画花卉,卒年八十五。著有《西圃集》。


交通事故肇事者应履行什么义务交通事故肇事方承担损害赔偿责任。受害人遭受人身损害,因就医治疗支出的各项费用以及因误工减少的收入,包括医疗费、误工费、护理费、交通费、住宿费、住院伙食补助费、必要的营养费,赔偿义务人应当予以赔偿。受害人因伤致残的,其因增加生活上需要所支出的必要费用以及因丧失劳动能力导致的收入损失,包括残疾赔偿金、残疾辅助器具费、被扶养人生活费,以及因康复护理、继续治疗实际发生的必要的康复费、护理费、后续治疗费,赔偿义务人也应当予以赔偿。受害人死亡的,赔偿义务人除应当根据抢救治疗情况赔偿本条第一款规定的相关费用外,还应当赔偿丧葬费、被扶养人生活费、死亡补偿费以及受害人亲属办理丧葬事宜支出的交通费、住宿费和误工损失等其他合理费用。车主负连带责任:一、被盗车辆发生交通事故的责任承担最高人民法院《关于被盗机动车肇事后由谁承担损害赔偿责任》的批复规定:"使用盗窃的机动车肇事,造成被害人物质损失的,肇事人应当承担损害赔偿责任,被盗机动车所有人不承担赔偿责任。"机动车所有人无过错且对机动车不享有"运行利益"和"运行支配",故其不承担赔偿责任。二、车辆买卖未过户发生交通事故的责任承担最高人民法院《关于连环购车未办理更名过户手续原车主是否对机动车发生交通事故致人损害承担责任的复函》认为:"连环购车未办理过户手续,因车辆已交付,原车主既不能支配该车运营,也不能从该车的运营中获得利益,故原车主不应对机动车发生交通事故致人损害承担责任。"车辆买卖合同成立并交付后,虽未办理过户登记手续,但不阻碍车辆所有权的转移,只是违反相关行政法规、不能对抗善意第三人,故原车主不承担赔偿责任。三、分期付款买卖情况下的责任承担最高人民法院《关于购买人使用分期付款购买的车辆从事运输,因交通事故造成他人财产损失,保留所有权的出卖方不应承担民事责任的反复规定:"采取分期付款方式购车,出卖方在购买方付清全部车款前保留车辆所有权的,购买方以自己名义与他人订立货物运输合同并使用该车运输时,因交通事故造成他人财产损失的,出卖方不承担民事责任。"出卖方虽保有车辆所有权,但对车辆不享有"运行支配"和"运行利益",故其不承担赔偿责任。交通事故肇事者应履行什么义务?交通事故肇事者要承担责任可以依法承担,如果不依法承担义务受害者可以通过法律途径来维权。交通事故肇事者的义务不按时履行被受害者告上法庭后怎么办,可以找律师来帮助你解决。


春秋战国,诸子百家齐放,道家、儒家、墨家都形成于这一时期,我们所熟知的老子、孔子、墨子都是这一时期的人物。但是在这一时有有一位人物是不能被忽视的,他就是鬼谷子。他是我国历史上最具神秘色彩的人物,被誉为千古奇人,他精于心理揣测,通晓纵横之术,深明刚柔之势,常入云梦山采药,隐居于清溪鬼谷,长于持身修养,因此被人称为鬼谷先生。他是纵横家的始祖,兵法家也尊他为圣人,道家把他与老子并列,尊为王婵老祖,就连占卜算命的也把他奉为祖师爷。不过正史上对他的记述,只是寥寥数笔。仅仅记载了他姓王名栩,只此而已。但他以一人之力,搅动了整个历史,不出深山,却能把整个春秋局势运筹于股掌之中,而且还能把各种技能授予弟子,使他们各居所长。如果说我们无法了解他有多厉害,可以通过他的弟子们来感受一下他的强大吧!法家商鞅,他是战国时期著名的政治家、思想家、改革家,他通过变法,使得原本处于西北边陲的秦国,逐渐强盛起来,之后秦统一六国,商鞅变法功不可没。商鞅对秦国的各个方面进行了一次彻底的改变,例如秦国的户籍制度、土地制度、行政区划、税收等各个方面,还有制定了严格的话法律制度;在经济上他主张重视农业,奖励耕织等等。纵横家苏秦、张仪,苏秦是洛阳人,他从鬼谷子哪儿学成之后,便游说各国,通过合纵六国,来对抗强大的秦国,他兼任六国的宰相,通过他的合纵思想,使秦国多年不敢东征。张仪出身于魏国贵族的后裔,他的连横之术,正好与苏秦的合纵之术相向,连横之术是让个国亲近秦国,他能让齐楚同盟瓦解,而又各自亲近秦国,到最后各国都对他很畏惧。兵家孙膑、庞涓,孙膑与庞涓随时师出同门,但是两人也是死对头,孙膑是孙武的后人,所以在兵法上造诣很深。但是庞涓却非常的嫉妒孙膑,因此陷害他,孙膑只好投奔到了田忌门下,他为田忌出谋赢得了赛马,让孙膑名扬天下。而庞涓也不是无能之辈,他是魏国名将,他曾率领魏国军队南征北战,使得魏国可以称雄诸侯。到最后还是在马陵之中被乱箭射死。通过他的弟子,我们可以看出,鬼谷子有着通天彻地之能,并且兼顾数家学问。他破六道,通众学,众多的弟子各有所为,可见他有经天纬地之才。


新生儿肺炎是新生儿期一种常见的感染性疾病,是新生儿死亡的主要原因之一,且症状常不典型,故在注意诊断、加强治疗的同时,护理也具有重要意义。 (1)环境:新生儿室内温度应在20 ℃~24℃为宜,相对湿度维持在60%,并保持室内空气流通,但要避免对流,以防受凉。 (2)体位:要注意经常变换体位,取头高侧卧位,保持呼吸道通畅,以利分泌物的排出。 (3)喂养:应供给患儿足够的热量、营养和水份,如病情危重者,可暂停喂奶、喂药,以免呕吐引起窒息。如喂奶时患儿口鼻周围出现青紫、呛咳,应立即停止,并予吸氧。病情稳定后,喂奶也应少量多次。 (4)吸氧:当患儿出现呼吸气促、唇周青紫者应立即吸氧。烦躁不安或鼻腔分泌物多者可用漏斗法给氧,每分钟给氧量1~2l。使用时,漏斗边沿距口鼻1cm左右,太远则浪费氧气、效果不好,太近则影响气体交换而加重呼吸困难。患儿安静后,可改用鼻导管法,要间歇吸氧。 (5)吸痰:肺炎时,呼吸道分泌物增多,但新生儿反应低下,不会咳痰,故要及时吸痰保持呼吸道通畅,防止窒息。吸痰时,采用口对口或大注射器连接导管吸痰,吸痰动作要轻,避免过分刺激。 (6)体温:新生儿肺炎体温多正常,若体温高者可采用物理降温,一般不用退热药物,防止出汗过多引起虚脱。 (7)输液时,每分钟以4~6滴为宜,以免因速度太快引起肺水肿或心衰而加重病情。液量也不宜太多,按40~60mlkg·日计算。 (8)新生儿反应能力差,肺炎初常无呼吸道症状,因此要密切观察心率、呼吸,若有口吐泡沫,面色苍白,唇周青紫,拒奶时,说明病情较重,要积极抢救治疗。


古人云:人生不如意,十有八九。挫折是人生的必然,是指个体在从事有目的的活动中,遇到了障碍或干扰,导致其动机不能实现,需要不能满足时产生的情绪反应。如同人生的影子,它将伴随着每一个人前进的脚步。虽然谁都期望一生中一帆风顺,事事如意,但是或早或迟,或大或小,总难免遇害上各式各样的挫折。 一、挫折不容忽视 人生在世难免有各种各样不愉快的事情发生,这些不愉快往往会在我们心里慢慢地沉淀下来,沉积于我们的潜意识里。如果找不到合理的发泄、化解途径,这种能量就会越积越大,在心理上形成越来越大的压力,逐渐使人产生抑郁、焦虑、孤独、自卑等一系列问题。如果得不到很好的疏导,就可能进一步发展为行为失常和心理变态,造成人格扭曲,甚至走向危险的境地。 二、挫折因何而来 造成挫折心理的原因不外乎两个方面: 一是客观因素。例如:灾难来临时的恐怖与无助,亲眼见证美丽的家园毁于一旦却无可奈何,亲身感受亲人的逝去却无能为力,这些都给人们带来了一生都难以愈合的心灵创伤。 二是主观因素。客观因素毕竟是外在的、是个体不能控制的,而主观因素才是根本。比如一些生理缺陷。大部分是由心理因素造成的。如面对类似目标难以选择的时候,当出现不恰当的期望值的时候等等。主观因素造成挫折心理主要还是因为对挫折的认知出现了偏差。 三、挫折如何应对 1、正确看待挫折,积累精神财富 2、加强抗挫训练,提高抗挫能力 3、运用防御机制,消除挫折心理 挫折不仅是一种难得锻炼,也是上天赋予我们的一笔财富。如果说人生是一座大山,挫折就是人在攀登大山中难以把握,难以预期的崎岖山径。只有经得起考验,受到了挫折的磨砺,甩得脱挫折的梦魇,勇于征服攀登中的所有困难,不要让挫折成为我们绊脚石,而是要用挫折点燃我们心中的信念之火,让我们的心灵充分感受人生的价值和生命的真谛。 声明: 本文部分资料来源于网络,如涉版权,请联系删除。


"企业家的血管要流着道德的血",是温家宝总理针对三鹿毒奶粉事件,对企业自律、对人性自省、对人格向善所提出的警示与忠告,然则,"道德血"所表达出的"家教魂",是需要从"人之初"的生命教育开始的。 素质教育肇始于上世纪80年代,但素质教育的推进,至今还依服于改革开放之初把"提升国民素质"中的"国民"视为"全体学生",也就是说,素质教育是学校一家的事。虽然在推进的过程中和全国妇联一起提出过通过办家长学校来培养双合格人才的政策,但碍于应试教育的政策取向,全国的家长学校近乎于空设,家长学校没有科学表达社会主义核心价值观的教材,而社会上的家教又参差不齐,更多的是以赢利为目的的应试教育的翻板,又由于素质教育缺乏核心的价值体系,大多家长失去自己在文化上的责任,甚至家庭变成了第二课堂,父母成了分数的督导教师和生活的保姆,人的生命质量的提升全部交给了学校,"人之初"的素质教育被边缘化,导致今天有相当一部分青少年不知道感恩、不知责任的担当,少有理想与抱负,更少有报效祖国和人民的境界,甚至出现以穿着露脐装、低腰裤为时尚的现象,在这种不知荣耻的背后出现了"分数考霸"张非"二进清华一进北大"却不知感恩父母的现象,出现了刘海洋虐熊少德现象,出现了马家爵杀人缺德现象,出现了硕士、博士生多起跳楼自杀少责任感现象。对青少年这种精神萎靡状态,学校要负责任,但家庭更应负起教育孩子在文化上的责任。 就目前的教育取向而言,学校的主要责任是教知识、提升能力、开阔视野,而孩子人性美德的铸就、性格的塑造更多的是从人之初的生命教育开始。由此判断:素质教育决不仅是学校一家能完成的,人的生命质量的提升,必须由学校、家庭和社会来配合共同完成,家庭文化育人必须在家长学校的活动中占有核心地位,以此使家庭产生文化上的自觉与自救。 ①家庭文化育人"四要素"的意义 倡导家庭在孩子教育中确立文化育人的理念,其本意,就是要区别家庭文化教育和学校知识教育的不同之处。尤其是要改变今天的青少年有知识的理论体系,却少有社会责任感,缺少人之为人的"人情味"的现状。家庭文化育人就是从确立孩子的精神信仰出发,以孩子的人文素养提升为目的,而提出来的文而化人的理念。 家庭文化育人的理念,注重以"德行、礼仪、智慧、学问"四要素所表达的思想做为孩子成长的基石,这是因为: 一个人秉持的德行是对做人根本的把握,这是生命的质量; 一个人坚守的礼仪是对社会秩序的敬畏,这是和谐的基础; 一个人领悟的智慧在于平凡中成就伟大,这是思想的运动; 一个人建构的学问在于探究视野的格局,这是创新的气质。 德行-"德"和"行"是两个相辅相成的概念,德崇尚善,凡是有德之人一定是善良之人。德进驻灵魂是心灵的自省,德在为人行事中追求真的情感,讲究做人的真诚,做事的诚信,德行的修炼是为人处事的保障,也是人生命质量的根本保障,是行动力的保障力,德行是心灵的环保和生命的原生态。 礼仪-"礼"是为人处事时心中把握的自律,是人性自然散发出的仁慈、包容、宽以待人的豁达。心中有礼才有外在的仪,仪态端庄、彬彬有礼是受到社会尊重的基础,一个心中有礼,懂得"礼数",明白"礼教"的人,才能拒绝自私、无度和贪婪。一个持久表达礼仪之人,必须有内心的平淡与尚德的修养,才能表达出人和人之间、人和社会之间优雅的秩序,礼是人性向善的修为。 智慧-是观人、识人、待人的经验,是勇于创新又体现悟性的灵性。天体物理表达的不是智慧而是知识,了解孩子的脾气秉性不是智慧而是经验,能够把天体物理组建在一起体现的是智慧,能够认识孩子的情趣加以引导表达的是智慧,智慧能把平凡变成伟大,智慧能因环境的变化产生新的构想。智慧善于洞察事物的真相,智慧使人深刻、理性。 学问-这是学校知识教育之外要补充的一种创新能力,学问表达的不是分数,而是灵性与悟性。做事的学问是诚信,处人的学问是真诚,学问不只是表达能力,更在于表达视野和修养,表达一个人的性格所体现出的人性修为,如果说性格决定修为,学问则决定成败,因为在学问中能看到一个人的价值取向和看问题的方法论,同时体现出一个人的创新意识。大智慧表达大学问。 家庭文化育人提出的育人四要素,是以哲学的质疑精神和文化的视角,针对目前应试教育的困惑和青少年精神信仰的尴尬,创造性地对家庭教育在文化责任上和目标方向上的重新设定,其目的,以文而化人的理念让孩子懂得做人和做事的要义;其方法,以文化的视角,以家庭教育家式的职业意识,以为国教子的胸怀,为孩子营造一种文化浸润的氛围;其路径,在父亲文化理性、方向性的引领下,在母亲文化厚德、坚毅的精神浸润下,提升孩子的精神境界,从根本上保障孩子生命的质量。 家庭文化育人看似给了孩子"虚"的"远"的摸不着看不见的东西,却是日后走上社会不可缺少的精神、情感和气节,由此才能弥补学校知识育人的不足,支撑生命向上的活力,在社会需要的时候,才能演绎出爱国、责任、理想、胸怀和境界,当孩子有了这种精神和信仰才能表达出与众不同的责任、感恩、谦虚、勇敢、阳光、进取、坚韧、质朴、羞耻之心等人性的美德,表达出性格的善为和人性美德的气质来,由此成就伟大的事业。 家庭文化育人四要素倡导德行出气质、礼仪出君子、智慧出方向、学问出能力。德行的气质在于怀远,礼仪的风范在于秩序,智慧的境界在于容众,学问的格局在于创新。 ②父亲(母亲)文化对提升生命质量的意义 在对孩子生命质量提升和生活技能观照的过程中,由于父亲和母亲各自表达出的责任和智慧的差异,"哪个更重要"一直是被不断加以追问的认知原点。时至今日,由于家庭文化育人、德润天下新理念的提出(详见《文化育人德润天下-家庭教育文化六讲》),这种追问终于步入了家庭文化育人理论体系构建时代。家庭文化育人理论提出,父亲当以文化的方式,表达方向性引领和理性作为;母亲当以文化的方式,表达厚德的浸润和温柔与贤慧。 家庭中确立起文化育人的目的,在于深思孩子精神的成长,家庭中树立起德润天下的旗帜,在于把握孩子人性的高尚。生命的质量-是孩子心灵的原生态表达的"德行";生活的技能-是知识体系的建构、动手能力的提高和视野的开阔。父亲文化与母亲文化之要义,在于挖掘孩子的兴趣、培养孩子广泛的爱好,修炼孩子理性的思维,懂得做人做事要把握的社会公德和人性的美德;懂得知识与文化、技能与人文、情感与理性、礼仪与秩序等多个层面的精神需求与价值把握,祛除单纯的知识育人、分数唯上所带来的短视与功利,以求在对孩子"文而化人"的路径上恢复精神的尊严与生命的质量,在父亲文化与母亲文化的呵护下,让孩子走得更远。 父亲文化-提升孩子生命的质量在于方向性的引领,这种深邃的理性表现在从小对孩子广泛兴趣与爱好的培养,和对兴趣、个性的挖掘,兴趣的培养是奠定孩子一生生活、工作取向的基石。父亲给予孩子最大的遗产,就是无私地把自己的经验和智慧浇灌在孩子身上。人因思想而伟大,而杰出的思想和观点却是源自于兴趣,是兴趣的培养让人形成对事物的一种专注,在专注中形成思想力和意志力,以此形成孩子日后的创新力。兴趣的爆发点是灵魂的驱使,灵魂所表达的信仰和理想正是父亲文化引领的切入点。因此,兴趣的引领就是方向的铸就,是生命质量提升的保障。 父亲用文化的方式所表达的理念,是男人"天行健"的担当精神,是在欢乐中把握庄严,在提升中保持清醒,在顺境中远离轻狂,由此主导、引领着孩子成长的方向,"孩子随着父母而来,但孩子并不属于我们,因此我们要庇护孩子的灵魂"(韦伯语)。伟大的父亲,一定是方向的引路人、思想的奠基人,人生的目标和定力所表达的生命质量,是由父亲文化在做无声解答的。父爱如山,决不是单纯的物质的满足,而重在精神的历练,方向与理性成就男人的阳刚气质,也是男人的风度和气概。 母亲文化-提升孩子生命的质量在于对孩子施以德行、礼仪、品格和气质的影响,并以知书达礼、德淑高雅的行为对孩子进行人格的浸润。"浸润"是文化育人的特有理念,浸润表达了一种水滴石穿的精神,浸润所形成的影响力源自于父母言行举止的示范,父母精神教练式的榜样作用,塑造了孩子的行为与气质,孩子是父母的影子,正是文化浸润的结果。文化的浸润,其实就是对生命质量的铸就,文化的浸润是潜移默化的,它需要气氛,需要环境,孩子的性格、荣耻观的把握、灵魂的高下、气质和修为的塑造,仰仗的正是家庭文化的浸润。 家,是母亲文化的传播场,一个家庭幸福与否,是由母亲决定的,孩子的"德行"如何也是由母亲文化熏陶出来的,孩子的生命质量的提升就是人性美德的提升。家庭中,母亲的品行不但影响孩子,甚至影响到丈夫,"母不母、子不子"(卢梭),"教育好了母亲就教育好了家庭,教育好了全世界的母亲,就教育好了全世界"(联合国妇女儿童公报),如果说,孩子精神萎靡、生活工作没有爱好与兴趣、没有方向感父亲要负责任,而孩子意志消沉、情趣堕落、不懂礼数、不知感恩、没有责任感、不合群的责任却在于母亲。"治国平天下"的能力,是源自于"齐家"、持家的功力,家是由母亲文化主持的。历史上周王朝的繁荣是母仪天下的风范,"文景之治"的基石是薄姬对刘恒、刘启的文化教诲。母亲的温柔不是一种软弱,而是一种思想和力量,是以柔克刚,是水滴石穿;母亲的贤慧不是无能,而是尽一种责任和义务。母亲是伟大的,然而,越是伟大的越需要充足的精神上和思想上的准备,母亲文化的设定不但对孩子生命质量产生影响,也是对自身德行、礼仪、言行举止的规范,由此才能文化天下。 父亲文化、母亲文化的创设,是伴随着《家庭文化公约》(见附件)的理念和父亲(母亲)文化对提升孩子生命质量的四大哲学思考和八种职业意识诞生的。《家庭文化公约》的创设意在让男人知晓男人的责任,女人知晓女人的责任,并从时代呼唤"家庭教育家"(详见《文化育人德润天下-家庭教育文化六讲》)的哲学思考中,让千百个家庭在文化育人的自律下,树立进取的人生观和价值观,最终形成深层次的文化结构,以此提升孩子生命的质量。


暨中华优秀传统文化与学校课程一体化建设实践"研讨会为贯彻十九大精神,落实《关于深化教育体制机制改革的意见》,探讨在义务教育阶段学校课程体系建设经验,完善课程结构,发挥课程育人功能,并且深入研讨基于中华优秀传统文化项目主题在学校课程建设中的有效推进与实施,让传统文化有机融入于学科教学之中,并得以弘扬与传承。2018年4月24日,翠微小学召开了"北京市课程建设优秀成果推广-暨中华优秀传统文化与学校课程一体化建设实践"研讨会。来自北京市、海淀区和一些外省市的教育同仁以及学校家长委员会理事共600多人参加了此次研讨会。北京教育科学研究院方中雄院长、课程教材发展研究中心杨德军主任、李群老师、海淀区教委尹丽君书记、海淀区教育科学研究院吴颖惠院长、海淀区教师进修学校罗滨校长、海淀教科院和教师进修学校的老师们以及北京市各级教育和课程的专家莅临会议,对学校的课程建设给予深度的关注和指导。翠微小学作为北京市海淀区一所区域优质校,多年来学校始终坚持"文化立校"的发展思路,从2010年至今,在教育部《国家中长期教育改革和发展规划纲要》和《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》引领下,学校更新人才培养观念,整体构建"翠·微"课程体系,满足社会对教育的要求,满足学生个性化发展的需求,最终指向学生的核心素养和关键能力的培养。翠微小学2012年学校有幸参加了北京市遨游计划项目和海淀区 "课程整合与自主排课"实验。几年中,我们围绕学校育人目标,完善课程内容体系,拓宽课程平台,创新开发学校特色课程,为实现育人目标铺设一条课程大道。2014年,学校先后参加了《北京市中小学中华优秀传统文化课程开发研究》和海淀区教科院传统文化课题的研究,学校努力挖掘各学科的文化内涵,将传统文化核心价值与现代教育的知识、情感、技能、行为融会贯通,通过"读经-育情-养德-践行"四部曲育心养性,明德修身,构建了系统的传统文化课程,旨在传播中华民族优秀传统文化,注重学生健康的生活常态形成,为学生文化底蕴、艺术修养和健体强身打下习惯养成的基础。合影留念本次研讨会分为两部分内容:课堂教学展示和论坛交流分享课堂教学展示共设9个分会场,呈现了17节现场课,主旨是聚焦核心素养的培养和中华优秀传统文化的传承,让学生得到能力的提升和文化的滋养。17节课包含了基础类、拓展类、探究类三个层级的课程,同时也涵盖了人文社会、自然科学、艺术审美、身心健康四个领域的内容。第一会场第二会场第三会场第四会场第五会场第六会场第七会场第八会场第九会场在这些课程展示中让我们体会了"精益求精大工匠,国粹技艺永传承"的工匠精神;感受到"经典数学焕异彩,传统文化寓其中"、"中华戏曲绽光彩,杂剧文化品精华" "各族民歌无限美,传承发扬中华魂"的中华优秀传统文化在学科教学的有效融合;了解到"自信自尊识自我,融洽接纳处和谐" 心理情绪与学生发展的相互关联;并且感受到了"学科生活纳绘本,引领学生爱阅读"对提升学生阅读能力的作用与价值;感受到了"学科实践落实处,思维拓展重积累" 语文、数学综合实践课程,对提升学生知识的运用能力,让学生学会自主学习的意义。...9个会场各具特点,教师和学生们浸入浸入其中,享受其中。许培军校长论坛分享交流把此次研讨会推上了高潮。许培军校长以"四句话定位、四个词描述、四个特总结、四领域概括、四项技能、四种习惯诠释"简洁的方式带领来宾全面了解基于明德至翠,笃行于微文化核心理念的翠微小学。她以"以课程润泽生命,以文化滋养心灵"的报告,从整体建构有效实施--文化浸润落实课程两个维度介绍了翠微小学课程改革历程。同时提出了我们面临的挑战,"如何将传统文化价值与学科学术价值形成一体化教学。让教师打破专业围墙,让每一堂课都充满文化意味,使学生在学术价值中得到充分的文化体验,获得综合性的学术、文化修养,值得我们更深刻的思考、研究和探索。"最后许校长提出了学校进一步的发展方向:"加强传统文化课程在整体课程中体系化的构建,使其最终融注回向于学生的思想、文化素养,指向学生的终身发展,助力生命成长,这正是我们不懈前行的动力。"海淀区教育科学研究院吴颖惠院长就海淀区课程发展进行汇报。吴院长介绍了区域在传统文化教育推进方面工作的三个层次:"传统文化课程结构"、"传统文化师资培训"、"传统文化主题活动",并对三个层次进行了详细介绍。吴院长表示学校作为落实传统文化教育的重要场所,应把握好中小学阶段这一中华优秀传统文化传承体系的重要环节,帮助学生打好人生底色,使学生学以致用,让传统文化入脑入心,融入孩子的生活和生命。与会的领导和专家对学校课程建设和区域课程建设的推进现状进行了充分的点评。北京教育学会校外教育分会理事顾家城评价翠微小学课堂教学展示:"有实践、有创新、有鼓励、有作为",并介绍了课程和传统文化一体化的创新学习改革方法,对听众有了启发性的影响。海淀区教委尹丽君书记对本次研讨会进行了充分的肯定,同时指出了学校课程建设的发展方向。教科院方中雄院长肯定了翠微小学丰富而有内涵的、过程可视可见、结果可以预见的课程成果,并对优秀传统文化与学校课程一体化提出了殷切的希望。周金萍副校长做了主题为"翠·微语文课程一体化建构与实施"的发言,从翠微小学三级课程一体化推进的角度,聚焦了语文综合课程的实践,并且详细讲述了翠微小学的实践历程。闫玉玲老师做了主题为"依托项目学习开展综合实践,促进学科融合深化主题研究"的发言,为与会嘉宾介绍了项目学习是如何"进入-融入-丰富"翠·微课程体系的。闫老师向大家展示了翠微小学项目学习阶段性的成果,并且阐述了项目学习的后续改进点。情绪管理课程是翠微小学的特色课程,通过情绪管理让学生有良好的心态,有积极向上和不断进取的性格,并且学会与人沟通交流。北京教育学院的季苹教授以《健康自我成长课程构建》为主题让我们真正走进了情绪管理,感受到了情绪在人发展过程中的重要性。两个分论坛,不断传来热烈的掌声,与会来宾和同仁听得津津有味。伴随着来宾和同仁的意犹未尽,一天的活动结束了。这只是个开始,在未来的日子里,我们会不断思考,不断完善,始终不忘初心,砥砺前行。


导语:像大多数有氧运动一样,游泳有很多身体上的好处,包括增加耐力,肌肉力量和心血管健康。然而,游泳还为运动员提供了一些精神上的好处,使其成为身心健康的理想选择。以下是您可以从游泳中获得的众多好处中的6项。1、低冲击力 - 游泳是一种独特的运动形式,因为它可以让运动员获得有氧,无氧和阻力训练的健康和健身益处,而不会对关节和骨骼施加大量压力。这使得游泳成为残疾人,从受伤中康复或患有各种疾病(如关节炎和骨质疏松症)的特别有价值的运动形式。2、优秀的交叉训练 - 随着血压和心率的降低,一致的游泳会导致潮气量增加(在正常呼吸期间进出肺部的空气量),这对于跑步者,骑自行车的人来说是非常好的交叉训练,体操运动员,足球运动员等(cite swimswam)。事实上,斯堪的纳维亚科学与体育医学杂志的一项研究发现,只用了12次疗程后,控制呼吸游泳使跑步表现提高了6%(lavin,g enette,smoliga,&zavorsky; 2013)。3、提高认知功能 - 称为脑源性神经营养因子(bdnf)的神经营养素水平通过游泳等高强度活动增加。bdnf通过在维持神经元,神经发生,突触发生和支持认知功能中发挥重要作用,对大脑和周围神经系统的正常运作至关重要。低水平的bdnf与阿尔茨海默病,神经发育不良,抑郁和神经递质功能障碍(cite)相关。4、维生素d - 美丽的50米奥林匹克游泳池和thanyap ra的25米游泳池等室外游泳池让游泳者可以很好地接触热带阳光。增加阳光下的时间也可以提高bdnf水平(cite),通过诱导钙沉积来增加骨骼强度,提高肌肉功能(cite健身),更不用说,让游泳者在凉爽的时候晒黑!5、焦虑和压力管理 - 研究表明,游泳可以显着减少与练习瑜伽(cite)相当的焦虑。它还降低了对压力的敏感度,大多数人发现游泳的重复和沉默非常轻松。6、抗抑郁药 - 游泳作为抗抑郁药也起着多方面的作用。小组课程为参与者提供社交体验,同时在完成困难的课程时也给予他们令人振奋的成就感。此外,在长期有氧运动期间释放内啡肽和血清素等神经递质。低水平的血清素与抑郁有关,但提高这些水平会增强情绪和社会行为(cite)。在普吉岛的热带天堂,与我们一起练习增加bdnf的所有方法。在我们美丽的25和50米室外游泳池游泳,在那里您可以享受提供维生素d的热带阳光,更不用说提供远离热量的美味佳肴!我们的divine餐厅和booster酒吧提供精致的糖和饱和脂肪的健康饮食。本文分享了6个游泳的心理和身体好处,由昔日花儿原创,图片来源于网络,欢迎大家的关注!


3.0 为城市可持续发展而做的城市设计 urban design for s stainability 城市设计 是城市规划和土地开发过程中不可缺少的重要环节 城市设计 是在塑造城市过程中将诸多社会、经济、环境要素合理科学安排在城市空间当中的必须过程 奥本辛斯设计实例:荣县"两河四岸"城市设计(四川 .自贡) 城市的发展历史、物理环境和社会经济、自然肌理成就了城市本体的独特特征,即:城市的"基因",在对荣县进行城市设计时,我们将城市的本体特征的物理载体或表象形式沿河流或彰显或暗藏在城市的不同角落,强化城市的存在感和个性特征。 城市设计 主要是从三维角度对城市环境进行设计,包括城市环境的视觉表现、社会功能、景观的相互连接 奥本辛斯设计实例:卓筒井镇场镇核心区城市设计(四川 .遂宁) 我们以物理维度、社会维度、视觉维度、经济维度及环境维度作为城市设计理念,以求创造出一个生机勃勃、以步行为主的社区,且在生态和经济上提供使城市能够自给自足的建议和设计方案。 城市设计 注重建筑、景观与自然环境之间的相互关系,为人们创造更宜居的城市 奥本辛斯设计实例:卓筒井镇场镇核心区城市设计(四川 .遂宁) 城市设计 认为人的活动场所应满足于人的需求,因此,城市应适宜居住与步行于其中 奥本辛斯设计实例:驷马水乡城市设计(四川 .巴中) 城市设计 注重为城市塑造有品质的公共空间,即:可供人们体验与使用的公共空间 奥本辛斯设计实例:驷马水乡城市设计(四川 .巴中) 1. 对自然的感激和尊重! 关于城市的所有新理念,如生态城市、海绵城市、慢城、柔软城市等,它们的总目标都是以对自然环境的最低影响来发展可持续城市。 中国古代就已经在用"人与自然和谐"的方式建设城市了 奥本辛斯设计实例:古蔺县古蔺河景观设计(四川 .泸州) 在对古蔺河河道景观设计的过程中,我们回到中国传统文化中对待自然的态度,设计中大量展现了河道穿行在城市中,随人类活动行为的变化,所呈现出来的不同特征,以及与城市空间之间的互动与协调。 2. 步行城市:可以体验的城市 基于 邻里社区 的规划概念建设城市,根据城市的地形等自然条件,以及城市的规模、人口、经济发达情况、城市功能区分布、城市市政设施等现状情况,以一定的距离为规划半径,将所有的社区设施设置规划半径范围之内, 让城市最低限度的使用汽车 。 奥本辛斯设计实例:古蔺县旧城更新规划设计(四川 .泸州) 城市的主要公共交通以及 由城市街道、自行车道、步行线路构建的 道路网络将城市的各社区连接起来。 奥本辛斯设计实例:古蔺县旧城更新规划设计(四川 .泸州) 步行城市意味着城市是为人服务的,而不是为汽车服务的 。 因此,城市的总体规划应包括对人们出行和公共交通的规划。 城市空间缺少不了快速通达的快速通道,但是更是不能失去依托人的尺度的慢速交通环境,在城市的设计过程中,交通环境的多样性也非常重要,城市归根结底要讨论的问题是:人!合理的分析人们在城市中的不同需求,根据这些需求来安排城市的道路,空间以及我们的建筑。以下是奥本辛斯在四川省泸州市古蔺县旧城更新规划设计中对城市交通的设计。 1. 规划城市的公共交通 使用 绿色公共交通工具 ,如有轨电车,将城市的社区彼此连接,并将它们与城市中心相连接 2. 为城市规划非机动车路线 3. 为城市设计步行路线 设计 绿色廊道 以及 沿绿色廊道的步行线路 通过舒适的步行线路鼓励人们在城市中享受步行的快乐 将自然景观要素如河流、山脉、湖泊、植物等融入到城市的景观中 补充城市的生态环境 奥本辛斯设计实例:古蔺县古蔺河景观设计(四川 .泸州) 在对古蔺河的景观设计中,我们注重自然中的现状景观和特色,在人工景观与自然景观之间建立紧密联系,强调为游客提供探索和欣赏古蔺自然遗产的机会,引导游客与河流之间进行不断变化的体验过程。 城市的景观设计 强调场所营造 以及景观的功能性对于生态环境、城市物理环境、社会生活与社会交往的贡献 奥本辛斯设计实例:卓筒井镇场镇核心区城市设计(四川 .遂宁) 奥本辛斯设计实例:荣县"两河四岸"城市设计(四川 .自贡) 都市农业已成为欧洲城市重要的部分,城市鼓励社区居民在其居住的后花园或是社区里划分到的土地上种植蔬菜。 中国人擅长利用城市可用空地种植都市农业,我曾在不同的县城里看到过许多这样的情况。但遗憾的是,都市农业作为城市可持续发展的实践,并未包含在城市总体规划之中。 奥本辛斯设计实例:古蔺县旧城更新规划设计(四川 .泸州) 古蔺旧城中存在着一种紧密的邻里依存和经济循环,在对其进行城市更新时,我们一直立足于生产生活方式的有机可持续更新,而非物理空间的简单构建。 奥本辛斯设计实例:圣莲岛修建性详细规划设计(四川 . 遂宁) 岛上的生产性景观将会把游客带入到岛内居民的日常生活中。 中国657个城市中,有300多个属于联合国人居环境署评价标准的 "严重缺水"和"缺水"城市。 未来城市用水需求呈刚性增长,水资源面临更加严峻的形式。 城市生态策略1:建设自然积存、自然渗透、自然净化的海岸城市 小区域的雨水收集 以下是奥本辛斯设计实例:古蔺县黄泥塝安置房雨水收集系统设计(四川 . 泸州) 设计中,安置区内景观独特之处在于 "景观的功能性" ,引入城市可持续的排水系统,形成基于雨水收集利用系统的小区景观,倡导节水的消费方式。 环保节能排水系统 城市生态策略2:建筑环境策略 奥本辛斯设计实例:大英县海洋生态体验度假区规划与建筑设计(四川 . 遂宁) 结语 城市的未来掌握在我们自己手中。正如时隔37年中央重启的城市工作会议所描绘,"建设和谐宜居、富有活力、各具特色的现代化城市"。 mohsen abo torabi莫森·阿布图拉比(英) 英国伯明翰城市大学研究生院院长,建筑学教授、博士生导师 英国奥本辛斯建筑规划设计有限公司董事长 英国格拉斯哥大学麦金托什建筑学院博士 伊朗建筑学会成员 英国中东研究协会成员 北美洲中东研究协会成员 中国湖北省宜昌市城市经济规划顾问 四川省古蔺县人民政府顾问 江苏省东海县城市经济发展决策层顾问 罗燚 博士研究生 建筑与城市设计师 英国奥本辛斯建筑规划设计有限公司英国区合伙人、中国区总经理 建筑环境与艺术设计学士、硕士研究生(英国) 建筑与城市设计学博士研究生(英国) 从事建筑设计与城市设计工作20年 英国奥本辛斯建筑规划设计有限公司 英国皇家建筑师协会成员 英国商会英中贸易协会会员 奥本辛斯是一个学术理论性极强的从事城市规划与设计、建筑设计、景观设计、室内设计的国际化团队,其主要成员多为大学的资深教授和研究人员,以及职业规划师与设计师。公司成立于英国伯明翰,目前在中国的成都、南京、宁波设有办公室。其项目分布于欧洲、亚洲、非洲等地区和国家。 奥本辛斯的专长与优势在于对城市、建筑独特个性的呈现力以及对可持续发展的生态城市的研究与实践。团队专注于对以下课题的研究与大量实践: 1、城市特征的遗失与再塑造; 2、城市的身份特征、城市文化、物理环境、社会经济环境和生态环境的可持续发展; 3、旧城更新,强调传统的城市空间肌理、紧密的邻里社区、多样化的社会与经济交往在更新后的可持续发展;4、生态城市的设计与建设,包括:海绵城市(透水性城市)、生物多样性保育、雨洪管理系统、生态河道、建筑的被动式节能、垂直绿化等。


小叶紫檀说 属于紫檀属的木材种类繁多,但在植物学界中公认的紫檀却只有一种,"檀香紫檀",俗称"小叶檀",别名青龙木,主要产于印度及马来半岛、菲律宾等地,中国湖南、广东、云南也有少量出产。小叶檀的形态特征:乔木,树干通直,树皮深褐色,深裂成长方形薄片。树干的树液呈深红色。小叶3-5片,一般为椭圆或卵形,长9-15cm,花黄色或带黄色条纹,花期为11-12月,果呈园形,果期4-5月。 中国古代认识和使用紫檀木始于东汉末期,晋。崔豹《古今注》有记载,时称"紫檀木,出扶南,色紫,亦谓之紫檀"。明代(公元1368-1644),紫檀为皇家所重视。海上交通的发展和郑和七次下西洋。但是这对中国庞大的统治集团来说,远远满足不了需要,于是明朝政府又派官赴南洋采办。随后,私商贩运也应运而生。到明朝末年,南洋各地的优质木材也基本采伐殆尽。尤其是紫檀木,几乎全被捆载而去。截止到明末清初,率当时世界所产紫檀木绝大多数尽汇集于中国。清代所用紫檀木全部为明代所采,有史料记载,清代也曾派人到南洋采过紫檀木,但大多粗不盈握,曲节不直。根本无法使用。这是因为紫檀木生长缓慢,非数百年不能成材,明代采伐殆尽,清时尚未复生,来源沽竭,这也是紫檀木为世人所珍视的一个重要原因。 紫檀木 在《红木国标》中确定的红木树种中,紫檀为红木之首。紫檀坚实厚重,木质细腻,密度较大,棕眼较小,稳定性优,纹理漂亮,韧性好,耐雕琢,多产于热带、亚热带原始森林,以印度小叶紫檀为最优,其余各类檀木则被归纳在草花梨木类中。 紫檀木色呈深紫,历来为皇室贵族家具专用木材,价格昂贵,居各木之首,被称为"帝王之木"。十八世纪法国皇家路易十八所使用家具,其材质也是选用上等紫檀木所造。常言十檀九空,目前市面上最大的紫檀木直径仅为二十公分左右,紫檀生长极其缓慢,一棵成材的紫檀要生长几百年甚至上千年。因出材率极低,资源奇缺,又有"寸檀寸金"之说。


在封建社会,皇帝的地位是最尊贵的,他拥有至高无上的权力,拥有天下的财富。在常人的眼中:出身在帝王家的皇子是极其幸福的,皇子们不仅可以过着锦衣玉食的生活,还可以仗着皇家势力随心所欲。其实,在现实之中,却不尽然。大家都知道,自古皇家权力的争夺都是十分残酷的,历史上,就出现过不少为了争夺皇位,兄弟相残,父子相杀的事情。以至于牵连到一些皇子,使他们一生的命运也极其悲惨。今天,我们就来讲一讲历史上最可怜的皇子,被关了55年,出来后不认识牛马猪羊。明朝的时候,明太祖朱元璋经过十几年的浴血奋战,建立了大明王朝。可是,朱元璋坐稳江山成为开国皇帝后,就担心当年跟随自己打天下的功臣们觊觎自己的江山,他找借口屠杀了大批忠臣良将。接着,朱元璋立长子朱标为太子,把自己的二十几个儿子都封为藩王,去把守各地的要塞。这些藩王里,最有实力的就是四皇子朱棣了。这个朱棣,十岁时就被封为燕王,二十岁的时候,就被朱元璋派到封地驻守。朱棣的性格果敢、沉稳,行事方式与父亲朱元璋十分相像。朱棣不仅多次打败了北方的元朝的残余势力,立下战功,还把自己的封地治理得很好,他也深受朱元璋的赏识。公元1392年,太子朱标病故。朱元璋没有选择其他的皇子为太子,而是立朱标的二儿子朱允炆为皇太孙。朱元璋为了能让孙子朱允炆坐稳江山,又杀掉了不少大臣。朱允炆登基后,就是建文帝。建文帝为了稳固自己的江山,继位后不久,就听信自己的亲信大臣的建议开始了"削藩政策",建文帝刚开始占据了一定的优势,但是,很快他就遭到了燕王朱棣的反对。因为建文帝的身边已经没有可用的良将了,经过三年的"靖难之役",燕王朱棣以"清君侧"为名,率兵攻破南京金川门,占领了南京。当时,南京城一片混乱,建文帝朱允炆和长子朱文奎失踪了,朱棣只找到了朱允炆的二儿子朱文圭。朱文圭只有两岁,朱棣原本是想杀掉他的,但是身边大臣谏言,放过这个小孩子,可以给你留下仁德之名。朱棣听取了大臣的建议,把朱文圭软禁在了凤阳的广安宫中。谁曾想,这一关,就把朱文圭关了55年。直到1457年,明英宗朱祁镇通过夺门之变复辟成功,重登皇位,朱文圭才明英宗放了出来。经过几十年的幽禁生涯,朱文圭从一个两岁的婴儿变成了一个57岁的老头。由于朱文圭在被软禁的时候,无法与外界沟通,心智没有得到很好的发展,出来时,连猪马牛羊都不认识。朱文圭出来后,可能是由于过度激动,没有过几天好日子就病逝了。朱文圭如果不是出生在帝王家,算来也不会遭受这样非人的待遇,他真是可以算得上是历史上最可怜的皇子了啊!各位网友,你对此怎样看,请留言分享。


一、思路 首先,完成rootfs时,主要是实现根文件系统下的各个文件。rootfs中的内容在开发过程中,是可以逐步根据应用添加的。 # ls  bin home media proc sys sr dev lib mnt root tmp var etc opt sbin == 二、制作过程 1、使用b sybox工具可以完成shell命令的制作 b sybox实现init进程调用的一个应用: bin sbin  srbin  srsbin lin xrc 1)下载b sybox源码:   2)配置交叉编译工具链 注意: b sybox源码包不能在window和lin x共享的目录下做。 $ s do tar -jxvf b sybox-1.23.2.tar.bz2 $vi makefile cross_compile =  srlocalarmarm-2009q3binarm-none-lin x-gn eabi- arch = arm 3)配置--选择一些shell命令和工具 #make men config 4)编译 #make 5)安装工具 #make install 在b sybox源码包的根目录下有个_install目录。 -- 2、向rootfs中添加动态库(so) lib 1)我们要从交叉编译工具链中把最基础的动态库拷贝到lib下 2)我们也使用一些库(libjpeg)的源码包,编译生成动态库,该库也要放在lib目录下 方法如下: # cp  srlocalarmarm-2009q3arm-none-lin x-gn eabilibcarmv4tlib*so* lib -rdf # arm-none-lin x-gn eabi-strip lib*so* 问题: 我们自己编译的一个应用程序,如何知道该程序需要哪些动态库?? $file hello hello: elf 32-bit lsb exec table, arm, version 1 (sysv), dynamically linked ( ses shared libs), for gnulin x 2.6.16, not stripped $ arm-none-lin x-gn eabi-readelf -d hello  (needed) shared library: [libgcc_s.so.1]  (needed) shared library: [libc.so.6] -- 3、dev目录下内容 dev 在dev下需要预先创建两个设备文件,该两个文件是内核在启动过程中使用的,所以要预先创建 #mknod console c 5 1 #chmod 777 console mknod n ll c 1 3 chmod 777 n ll dev目录下的其他的设备文件是mdev工具根据sys目录下的设备驱动信息自动创建 -- 4、proc和sys目录下内容 proc sys 1)proc 实时反映了lin x系统的工作状态,proc挂载proc文件系统。proc目录在制作根文件系统的时候是空的。 2)sys 实时反映了lin x系统中设备驱动的信息,sys挂载sysfs文件系统。sys目录在制作根文件系统的时候是空的。 -- 5、etc下的内容 # ls etc wireless inittab protocols boa login.defs rc.d fstab mdev.conf resolv.conf ftpchroot mime.types services ftp sers net.conf sysconfig gro p nettype.conf ts.conf host.conf passwd disk hosts pointercal wpa_s pplicant.conf inetd.conf ppp init.d profile etc是lin x系统运行的时候,一些配置文件,这些文件需要自己创建,或者从其他rootfs包中拷贝。 etc下的关键文件: 1)etcinittab 2)etcinit.drcs 3)etcfstab 4)etcprofile 5)etcresolv.conf 6)etcinetd.conf 7)etcsysconfighostname 8)etcpasswd、etcgro p、etcshadow 9)etcmdev.conf 10)etchotpl g sb disk_insert etchotpl g sb disk_remove etchotpl gsdsd_insert etchotpl gsdsd_remove -- 6、其他目录的创建 home root var mnt media tmp opt 以上目录都是空的,可以根据实际的使用情况在添加。  三、rootfs如何挂载使用 1、通过nfs挂载rootfs文件( b nt 中) 1)查看nfs的挂载目录 gec@ b nt :~rootfsrootfs$ showmo nt -e export list for b nt : opttarget * 2)将rootfs文件包拷贝到opttarget目录下 $ pwd opttargetmini_rootfs 3)修改 boot的启动参数 # setenv bootargs console=ttysac0, root=devnfs rw nfsroot=:opttargetmini_rootfs ip=::eth0:off init=lin xrc 4)启动板子: 输出: [ 5.] device=eth0, addr=, mask=, gw=, [ 5.] host=, domain=, nis-domain=(none), [ 5.] bootserver=, rootserver=, rootpath= [ 5.] looking p port of rpc 2 on  [ 5.] looking p port of rpc 1 on  [ 5.] vfs: mo nted root (nfs filesystem) on device 0:12. [ 5.] freeing init memory: 536k please press enter to activate this console. 5)测试: ls sys ls proc ls dev 2、挂在nand中的rootfs映像(将rootfs打包生成rootfs.img,将该包烧写到nand中) 先做???


现在很多人都谈"癌"色变,感觉身边的人得癌症的越来越多,但是治愈率却很不高,于是乎在很多人心中,得了癌症就等于宣告死亡。其实不是这样的,在西方发达国家的癌症治愈率要明显高于我国,但并不是说西方国家治疗癌症的技术有多先进。 这是因为癌症有早期、中期、晚期三个阶段,在早中期进行治疗,治愈的可能性是极大的,而等到癌症发展到晚期,能治愈的概率已经很小了。在我国,很多人都忽视体检,自己身体异样没有及时发现,等到身体出现明显的不适感的时候,癌症已经发展到晚期了,能被治愈的概率已经很低了。 我们都知道癌症的种类有很多种,比如乳腺癌、鼻咽癌、淋巴瘤等,癌症在潜伏期内,我们的身体基本是感受不到异样的,也正是因此才错过了癌症的最佳治疗时期。但其实,癌症发生之前也是会出现一些症状的,很多还都是无痛的。如果在生活中,发现自己有这些症状,可以去医院做一些相关检查,早发现、早治疗才是对自己健康的负责。 1.无痛性乳房包块 如果你发现你(你妻子)的乳房周围出有包块出现,而且没有疼痛,同时触摸表面凹凸不平,无明显界限,质地较硬,橘皮样外观,则很可能是乳腺癌。 2.无痛性鼻涕带血 如果没有头痛咽痛和鼻腔疼痛等症状,但是鼻涕中经常带血丝或血块(没抠鼻时),同时伴有耳塞、耳鸣的,则提示可能患有鼻咽癌。 3.无痛性淋巴结肿大 如果在洗白白时,发现腹股沟、颌下、腋下、颈部、枕骨后部、耳周围等处的淋巴,其中有一处或多处淋巴结呈无痛性肿大,并且长得老快的,而且质地较硬,应该警惕白血病或淋巴瘤。 如果说是吃"热气"的东西,颈部长了个包块,会动的,有压痛,伴有喉咙痛的,喝了凉茶,肿块自己消失的,可以稍微放心点,可能的真是"上火"了,想稳妥点,还是需要找医生看一看的! 4.无痛性血尿 如果尿尿时,发现尿尿好像洗肉水那样的(血尿),而且无腹痛症状,这很可能是肾癌、膀胱癌的早期症状。如果是伴有腹部疼痛的血尿,则可能肾炎、泌尿系统结石或膀胱炎等。当然,肾癌也会有血尿伴有疼痛,这时可能病情已经不轻了。 5.无痛性颈部淋巴结肿大 如果你意外发现单纯颈部淋巴结肿大,进展快,无疼痛,可能考虑为肿瘤转移病灶,此时一定先寻找原发灶,从头颈部肿瘤(鼻咽癌、舌癌、口腔癌、甲状腺癌等)开始,到胸部肿瘤(肺癌、乳腺癌、食管癌等),再到腹部肿瘤(胃癌、肝癌、肠癌等),再到妇科肿瘤,最后到血液性肿瘤及少见肉瘤等。临床上,有不少肿瘤患者先发症状就是颈部淋巴结肿大,原发灶症状完全没有。 6.无痛性皮肤角化 如果原有皮损处或正常皮肤上,特别是头面部,有结节或斑块出现,且质地较硬,局部扁平或稍隆起,表面附着棕黄色或黑色痂皮,但没有疼痛的感觉,这很可能是皮肤的癌前表现。 7.无痛性噎食 如果吃东西时(稍大块的),出现吞咽不适或者异物感(噎食),没伴疼痛,这可能是食道癌的早期信号。这种咽下不畅所产生的不适感觉常可自行消失,但易反复出现,当心情不好时又易发生,常认为是"神经官能症"。 8.无痛性黑便 如果便便时,突然排出黑糊糊的(黑便),并且近期未吃过猪血等,但没有腹痛,则可能提示了患了胃癌、肠癌。因此,老年人体检时,应尽量做钡剂造影、胃镜或肠道检查。可以早发现、早期诊断、早治疗,避免加重病情。 9.无痛性尿频 如有尿尿时,尿频、排尿无力、夜尿次数增多、尿线变细等,没有疼痛,第一反应想到的是前列腺增生,是正常的,但要多留个心眼,这也是前列腺癌的早期征兆。虽然说前列腺癌是欧美国家的特产,但国人也有一定的患病率的,因此中老年男性体检时不要忽视前列腺癌筛查。


编写objective-c程序时,总会用到某几个类,它们属于fo ndation框架。虽然从技术上来说,不用fo ndation框架也能写出objective-c代码,但实际上却经常要用到此框架。这几个类是nsstring、nsn mber、nsarray、nsdictionary。从类名上即可看出各自所表示的数据结构。 objective-c以语法繁杂而著称。事实上的确是这样。不过,从objective-c 1.0起,有一种非常简单的方式能创建nsstring对象。这就是"字符串字面量"(string literal),其语法如下: nsstring *somestring = @"effective objective-c 2.0"; 如果不用这种语法的话,就要以常见的alloc及init方法来分配并初始化nsstring对象了。在版本较新的编译器中,也能用这种字面量语法来声明nsn mber、nsarray、nsdictionary类的实例。使用字面量语法(literal syntax)可以缩减源代码长度,使其更为易读。 字面数值 有时需要把整数、浮点数、布尔值封入objective-c对象中。这种情况下可以用nsn mber类,该类可处理多种类型的数值。若是不用字面量,那么就需要按下述方式创建实例: nsn mber *somen mber = [nsn mber n mberwithint:1]; 上面这行代码创建了一个数字,将其值设为整数1。然而使用字面量能令代码更为整洁: nsn mber *somen mber = @1; 大家可以看到,字面量语法更为精简。不过它还有很多好处。能够以nsn mber实例表示的所有数据类型都可使用该语法。例如: nsn mber *intn mber = @1; nsn mber *floatn mber = @2.5f; nsn mber *do blen mber = @3.; nsn mber *booln mber = @yes; nsn mber *charn mber = @ a ; 字面量语法也适用于下述表达式: int x = 5; float y = 6.32f; nsn mber *expressionn mber = @(x * y); 以字面量来表示数值十分有用。这样做可以令nsn mber对象变得整洁,因为声明中只包含数值,而没有多余的语法成分。 字面量数组 数组是常用的数据结构。如果不使用字面量语法,那么就要这样来创建数组: nsarray *animals = [nsarray arraywithobjects:@"cat", @"dog", @"mo se", @"badger", nil]; 而使用字面量语法来创建则是: nsarray *animals = @[@"cat", @"dog", @"mo se", @"badger"]; 上面这种做法不仅简单,而且还利于操作数组。数组的常见操作就是取某个下标所对应的对象,这用字面量来做更为容易。如果不用字面量,那么通常会用"objectatindex:"方法: nsstring *dog = [animals objectatindex:1]; 若使用字面量,则是: nsstring *dog = animals[1]; 这也叫做"取下标"操作(s bscripting),与使用字面量语法的其他情况一样,这种方式也更为简洁、更易理解,而且与其他语言中依下标来访问数组元素时所用的语法类似。 不过,用字面量语法创建数组时要注意,若数组元素对象中有nil,则会抛出异常,因为字面量语法实际上只是一种"语法糖"(syntactic s gar),其效果等于是先创建了一个数组,然后把方括号内的所有对象都加到这个数组中。抛出的异常会是这样:  terminating app d e to nca ght exception nsinvalidarg mentexception , reason:  -[__nsplaceholderarray initwithobjects:co nt:]: attempt to insert nil object from objects[0] 在改用字面量语法来创建数组时就会遇到这个问题。下面这段代码分别以两种语法创建数组: id object1 = ; id object2 = ; id object3 = ; nsarray *arraya = [nsarray array withobjects: object1, object2, object3, nil]; nsarray *arrayb = @[object1, object2, object3]; 大家想想:如果object1与object3都指向了有效的objective-c对象,而object2是nil,那么会出现什么情况呢?按字面量语法创建数组arrayb时会抛出异常。arraya虽然能创建出来,但是其中却只含有object1一个对象。原因在于,"arraywithobjects:"方法会依次处理各个参数,直到发现nil为止,由于object2是nil,所以该方法会提前结束。 这个微妙的差别表明,使用字面量语法更为安全。抛出异常令应用程序终止执行,这比创建好数组之后才发现元素个数少了要好。向数组中插入nil通常说明程序有错,而通过异常可以更快地发现这个错误。 字面量字典 "字典"(dictionary)是一种映射型数据结构,可向其中添加键值对。与数组一样,objective-c代码也经常用到字典。其创建方式如下: nsdictionary *persondata = [nsdictionarydictionarywithobjectsandkeys: @"matt", @"firstname", @"galloway", @"lastname", [nsn mber n mberwithint:28], @"age", nil]; 这样写令人困惑,因为其顺序是对象,键,对象,键。这与通常理解的顺序相反,我们一般认为是把"键"映射到"对象"。因此,这种写法不容易读懂。如果改用字面量语法,就清晰多了: nsdictionary *persondata = @{@"firstname" : @"matt", @"lastname" : @"galloway", @"age" : @28}; 上面这种写法更简明,而且键出现在对象之前,理解起来较顺畅。此范例代码还说明了使用字面量数值的好处。字典中的对象和键必须都是objective-c对象,所以不能把整数28直接放进去,而要将其封装在nsn mber实例中才行。使用字面量语法很容易就能做到这一点,只需给数字前加一个@字符即可。 与数组一样,用字面量语法创建字典时也有个问题,那就是一旦有值为nil,便会抛出异常。不过基于同样的原因,这也是个好事。假如在创建字典时不小心用了空值对象,那么"dictionarywithobjectsandkeys:"方法就会在首个nil之前停下,并抛出异常,这有助于查错。 字典也可以像数组那样用字面量语法访问。按照特定键访问其值的传统做法是: nsstring *lastname = [persondata objectforkey:@"lastname"]; 与之等效的字面量语法则是: nsstring *lastname = persondata[@"lastname"]; 这样写也省去了冗赘的语法,令此行代码简单易读。 可变数组与字典 通过取下标操作,可以访问数组中某个下标或字典中某个键所对应的元素。如果数组与字典对象是可变的(m table),那么也能通过下标修改其中的元素值。修改可变数组与字典内容的标准做法是: [m tablearray replaceobjectatindex:1 withobject:@"dog"]; [m tabledictionary setobject:@"galloway"forkey:@"lastname"]; 若换用取下标操作来写,则是: m tablearray[1] = @"dog"; m tabledictionary[@"lastname"] = @"galloway"; 局限性 字面量语法有个小小的限制,就是除了字符串以外,所创建出来的对象必须属于fo ndation框架才行。如果自定义了这些类的子类,则无法用字面量语法创建其对象。要想创建自定义子类的实例,必须采用"非字面量语法"(nonliteral syntax)。然而,由于nsarray、nsdictionary、nsn mber都是业已定型的"子族"(class cl ster,参见第9条),因此很少有人会从其中自定义子类,真要那样做也比较麻烦。而且一般来说,标准的实现已经很好了,无须再改动。创建字符串时可以使用自定义的子类,然而必须要修改编译器的选项才行。除非你明白这样做的后果,否则不鼓励使用此选项,用nsstring就足够了。 使用字面量语法创建出来的字符串、数组、字典对象都是不可变的(imm table)。若想要可变版本的对象,则需复制一份: nsm tablearray *m table = [@[@1, @2, @3, @4, @5]m tablecopy]; 这么做会多调用一个方法,而且还要再创建一个对象,不过使用字面量语法所带来的好处还是多于上述缺点的。 要点 应该使用字面量语法来创建字符串、数值、数组、字典。与创建此类对象的常规方法相比,这么做更加简明扼要。 应该通过取下标操作来访问数组下标或字典中的键所对应的元素。 用字面量语法创建数组或字典时,若值中有nil,则会抛出异常。因此,务必确保值里不含nil。


军迷中流行的一句话作为本文的开头:世界上没有什么事情是一发火箭(或者火箭推进弹药)不能解决的,如果有,那就两发。如果还有,那就要铺天盖地了。 然后,继娱乐圈里面有很多组合叫做"48"以后,然后又出来个"火箭少女101",然后里面有很多美女明星啊,比如杨超越、孟美岐、吴宣仪等,最重要的还是出来个神曲《卡路里》。杨超越在里面喊了一嗓子"燃烧我的卡路里"令人印象深刻啊。 卡路里是一个计算热量的单位,现在已经不怎么用了,一般是用焦耳或者千焦耳等。但是呢,这个组合叫做"火箭少女101",那咱还得拿火箭说说事儿,一切运载火箭、火箭推进弹药加上导弹等从发射、飞行到击中目标那是需要燃烧燃料的,火箭的发射和飞行需要燃烧很多"卡路里"(卡路里一般是形容食物的热量的,用在这里似乎不太恰当,但是为了蹭这个热点,顾不上那么多了)。 最早的火箭在火药发明的时候就出现了,最简单的就是在弓箭上加装火药增大箭的射程了。后来出现了复杂点儿的神火飞鸦和火龙出水等,神火飞鸦可以算作古代的火箭推进的无人机了,而火龙出水则创造性地使用了两级火箭。它们的发射药也就是燃料了,很简单,那就是传统的黑火药了,很多科普书籍里面已经说过了,硝石硫磺加木炭,这个黑火药燃烧的热量不高,火箭的射程并不远,威力也不算大,燃烧不了多少卡路里。如果想对这些早期的火箭有一个直观的印象,过年的时候有一种烟花爆竹叫做窜天猴又叫"起花"可以燃放来观赏一下,那就算一种简易的黑火药火箭了。 早期的火箭在火药、热兵器发明初期火了一阵子。但接下来火药武器热兵器开始着重于发展金属身管的火铳和枪炮等,火箭一度衰落了。直到上世纪30-40年代,特别是第二次世界大战时期,火箭和火箭推进的武器再次兴盛起来。小的有反坦克火箭筒和飞机用的火箭弹,中等的有苏联首先大规模使用的火箭炮...但最划时代的发明还是德国发明的用火箭推进的但是有制导系统和战斗部的武器-导弹,它开启了精确制导武器的研发和使用的"历史的行程"。 二战以后,火箭与导弹的技术被很多国家纷纷引进并且加以研究,制造出了多种多样的火箭和导弹武器。然后,火箭技术最伟大的应用就是发明了运载火箭,将人造卫星、宇宙飞船、航天飞机发送到外层空间甚至其他星球,实现了人类的"飞天"梦想啊... 小时候,有一本科普读物叫做《火箭与导弹》:火箭与导弹有区别也有联系,必须承认导弹是由火箭发展而来的-因为必须用火箭发动机推进;但是,导弹必须有"制导系统"和战斗部,没有战斗部不是武器只能算探测火箭运载火箭,有战斗部但没有制导系统那只能是火箭弹等...然后,现在火箭的燃料那自然不能使用简单地黑火药了,那必须使用燃烧产生热量更多的燃料-燃烧海量的"卡路里"啊。 火箭(包括火箭弹和导弹)的燃料发展至今已经形成了,两大种类:液体燃料和固体燃料。它们的性能用一个词来衡量:比冲(意思就是火箭发动机的推力和推进剂单位时间之内的质量消耗之比)。 在早期的大型弹道导弹和运载火箭中,液体燃料最为流行。德国二战中的v-2导弹,使用的燃料加氧化剂是酒精和液氧。然后二战后早期的弹道导弹使用的还是液氧、酒精或者煤油。煤油的成本虽然低,但是性能不太好也就是比冲不够高,酒精的性能比较好比冲高但是制造成本高-这些组合最大的问题还是液氧的问题,在常温下是难以保存的,必须在低温加高压的状态下才能保存住液氧。于是,液氧如今只有运载火箭上面还会用到,弹道导弹已经不怎么用了。如今的弹道导弹如果要使用液体燃料的话,最理想的选择是偏二甲肼加四氧化二氮的组合(如果没有四氧化二氮用红烟硝酸也可以)。偏二甲肼加四氧化二氮或红烟硝酸组合最大的好处就是常温下也可以保存,而且燃烧产生的热量多比冲大-真的是燃烧了海量的卡路里了。第二个优点是成本比较低,很多积极发展弹道导弹武器的发展中国家第三世界国家也能制造出来,比如那个扩散非常快的"飞毛腿"导弹用的就是偏二甲肼、四氧化二氮或者红烟硝酸啊。但是,这套组合也有很大的缺点,首先偏二甲肼和四氧化二氮或红烟硝酸有毒性,在燃料加注时官兵必须身着防化服戴防毒面具,如果燃料泄漏,那就会造成事故了;然后,偏二甲肼、红烟硝酸、四氧化二氮有强烈的腐蚀性,早期的此类导弹发射,要在发射前加注燃料一旦取消发射任务了那必须把燃料氧化剂再抽出来,弹体内壁要用清水清洗后才能下一次再使用。为了避免这个麻烦,很多国家采用了预储存液体燃料的技术,燃料可以在弹体内储存几年,但那不过是弹体内壁里面加了点儿耐腐蚀的材料而已,如果导弹服役时间长了,维护保养不善还是会造成燃料泄漏发生事故。苏联k-219号弹道导弹核潜艇就因为一枚潜射弹道导弹的燃料泄漏而发生了事故不幸发生了起火爆炸事故沉没了。 于是,科技水平比较先进的国家开始追求固体发射药(燃料)的弹道导弹。不过,因为液体燃料的比冲大、成本相对比较低,在运载火箭上面还是经常用到的。 接下来再来说说火箭发动机的固体燃料-其实古代火箭的黑火药也算是一种固体燃料,当然,现代火箭与导弹是不会使用比冲这样小,燃烧热量如此低产生不了多少卡路里的东西了。现代火箭与导弹的固体燃料或者叫推进剂分两类:复合固体推进剂和改性双基推进剂等。而且这个东西的历史也比较久远了,在火箭推进弹药开始大量使用初期就使用了,当然那时候它主要是用在火箭筒弹、火箭炮弹、战术小型轻型导弹的推进剂上面。用在大型弹道导弹上面的历史并不算很长,用在运载火箭上面就更少了(因为成本高制造困难)。 无论是复合固体推进剂还是改性双基固体推进剂都是有三部分组成的:复合固体推进剂是高分子化合物粘合剂、无机氧化剂加金属燃烧剂等,它的粘合剂材料有聚硫橡胶、聚氨酯、聚丁二烯、聚氯乙烯等,它的无机氧化剂有高氯酸铵、高氯酸钾、硝酸铵、硝酸钾等,金属燃烧剂有铝粉或镁粉或其他轻质金属粉末等;改性双基固体推进剂首先基本成分是硝化棉和硝化甘油、无机氧化剂是高氯酸铵、金属燃烧剂是铝粉有时还要加入黑索金来填充(基本都是爆炸物、火工品)。火箭与导弹的固体推进剂在工厂时要被制造成整体成型的燃烧药柱,和火箭与导弹的壳体粘合在一起,在燃烧时当然会产生海量的卡路里了。 其实现代的弹道导弹无论是液体燃料推进剂的还是固体燃料推进剂,都要燃烧海量的卡路里...否则是难以送运载火箭进入轨道或者送导弹击中目标的。但是,固体燃料推进剂和液体的比起来,有很多不得不提的优点。首先就是固体推进剂在导弹出厂时就在导弹里面的,所以免去了导弹发射前加注燃料这一繁琐而且危险痛苦的过程,对弹道导弹来说,这样就缩短了反应的时间,导弹做到了快速部署和发射,提高了弹道导弹部队的安全性;其次就是弹道导弹部队使用了固体导弹以后,发射单位的设备和车辆就不像液体燃料推进剂的弹道导弹部队那么多了,有利于提高效率机动发射;最重要的还是对所有种类的导弹来说的,不论是战略导弹还是战术导弹,那就是燃料和推进剂在导弹出场时候就安装好了,那自然可靠性比液体燃料更高,而且维护和保养更方便了。 但是,火箭与导弹固体燃料推进剂虽然好,也有自己的缺点。首先就是固体推进剂其实就是爆炸物、火工品,所以在制造的过程中对工艺技术的要求非常高,它们要被制造成一个一个的药柱,如果制造的质量不行,那么会出现药柱不均匀有裂纹空洞,那它就没法长期稳定燃烧了,而且还会发生爆炸,造成严重的事故;其次就是制造成本高,难度大了,很多大力发展军备的发展中国家,比如由仿造飞毛腿起家制造了很多型号弹道导弹的朝鲜、伊朗,他们的导弹大部分还是液体燃料推进剂的,固体导弹型号很少;因为制造成本高、难度大,固体火箭燃料推进剂大部分是用在军用的导弹上面的,航天运载火箭的发射燃料大多数还是液体的。 世界上没有什么事情是一枚火箭(或火箭推进弹药)不能解决的,火箭(或火箭推进弹药)的发射和飞行真的需要燃烧很多海量的"卡路里"。


甘肃高考志愿填报软件招商诚招加盟,平行志愿的投挡标准是"成绩(位次优先选择遵照志愿填报"。实际为一是实行成绩(位次优先选择的标准。将全部学生半文理工科按投档分数从高分数到分低开展位次排列。投挡时,先向位次的学生开展志愿填报查找,再先后查找之后位次的学生。二是依照"遵照志愿填报"的标准。每一次查找是按学生申报高等院校志愿填报的顺序先后开展的,当被查找到的高校招生方案未满额时,该生即被投在该高等院校。资料一旦投出,将已不查找该生的排在后面申报的别的高等院校志愿填报。平行志愿有什么风险性?平行志愿投挡入取方式减少了学生填报志愿的风险性,但并不是说平行志愿全风险,学生和父母对于此事需有恰当的了解。是一切正常落选的风险性仍然存有。高等院校择优录用的标准容许学校投挡数略大招收计划数,如学生考试成绩相对性较低技术专业达不上入取规定又不听从配制不符独特技术专业的有关规。错误观念1平行志愿能够一档多投;事实上,平行志愿是一档一投。学生挑选了n所学校做为某一批号的平行志愿,入取时档案资料会被投至申报次序排在前面且做到了投挡标准的那所学校;并不是看向n所中全部做到标准的学校;更并不是这n所学校逐一都投挡。错误观念2平行志愿能够数次投挡;事实上,在某一批号的录取过程中,学生投挡后假如因为专业志愿填报过高或别的缘故被学校退档,都不容易再被投挡,只是必须报名参加征集志愿。平行志愿的所学校是不是就无需分依次?有的学生和父母觉得平行志愿能够好多个志愿填报随意填,分不清依次,要是成绩高毫无疑问能被高分数学校入取,这类了解实际上是有误的。平行志愿遵照"学生中间,位次优先选择;学生本身,志愿填报优先选择"的标准。学生应填平行志愿各地大学中间是平行面的,一旦学生投档分做到应填平行志愿学校投挡标准,这种学校均是该学生的潜在性投挡学校,但对学校的查找是依照学生填报志愿时排序的学校顺序先后开展,即从a到bcdef。也有的同学们是细心有责任心,那样较为合适学类专业的技术专业。自觉性自控能力非常有耐心,果断性也非常强的学员,那样的学员较为合适挑选工科类专业。协调工作工作能力非常强,那样的学员像类管理类专业数学物理的技术专业将会较为合适一点。错误观念3平行志愿没有顺序;事实上,对学生来讲,尽管n个学校为平行志愿,都可以当作是学生在本批号的志愿,但他们还是有顺序的。在填报志愿时学生应当将想上预估"门坎高"的学校放到前边,而将入取概率大的学校放到后边,也就是为报名设学校。由于对某一学生而言,投挡时是按其平行志愿中n个学校的顺序先后查找投挡的。假如合乎在其中一个,档案资料就投出了,学生就已不还有机会投挡至这一院校后边的学校了。因此,填报志愿时依然必须有次序。二选拔赛学校选定选号牌高校范畴;选拔赛是意向挑选,宜粗不适合细,宜宽不适合严,宜顺不适合苛。其基本原则是划层级分文科理科瞄技术专业圈地区。划分自身拟报高校层级。倘若你的成绩归属于一本大学范筹,那麽,你也就有整体实力在预录取一批大学本科2个批号中挑选学校。大三学员王淼(笔名告知海南日报新闻记者,取长补短更能学业有成。"现在我学的经管专业是大家眼里的热门行业,可是我内心也一些后悔莫及。我一直对文学类特别喜爱,假如当初报名汉语或新闻学专业,如今的考试成绩应当会更好。。


中学英语词汇教学方法的探讨研究 摘要:英语词汇是语言教学的重要组成部分,也是英语课堂教学的重要组成部分。本文就目前中学英语教学中存在的问题,对英语词汇教学方法进行了探讨研究,为中学英语词汇教学方法提供参考意义。 关键词:中学英语 词汇 教学方法 词汇是语言的三大要素之一,是语言大系统赖以存在的支柱。英国的应用语言学专家威尔金斯(d.wilkins,1976)说:"没有语法,人们可以表达的事物寥寥无几,而没有词汇,人们则无法表达任何事物"。singer在其研究中指出,在阅读过程中,"对词汇含义占阅读能力的39%,单独词汇量对了解文章中的词汇含义起47%的作用,词汇辨认占阅读速度28%的比例"。因此,英语词汇教学在英语教学中有不可替代的作用。同时,如何有效习得词汇,扩大词汇量是许多中学生面临的一个很棘手的问题。为此,笔者拟从中学词汇教学中常见问题来探讨词汇教学的方法。 1. 目前词汇教学中存在问题 1.1 英汉词义一对一教词 在60年代初以及以后的很多年里,外语教学基本是传统翻译教学法统一天下。这种教学法在今天的中学课堂中也极为普遍。老师讲解词汇就是给出它的汉 语意思;检查单词就是给出汉语让学生给出英语;讲解课文就一定要逐字逐句翻译成汉语。在这种教学模式下,学生会错误地认为英汉词汇存在着一对一的对等关系。于是便养成了英汉一对一的思维模式。这样便导致学生学习单词时词性不分、词的功能混淆、词的感情色彩和褒贬不分。使学生对于英语词汇的习得走进一个致命的误区。许多学生认为学习外语就是死记硬背,学单词亦是如此,常听到学生抱怨:费了不少心思背了不少单词,但做题时仍然捉襟见肘,没有明显的提高。或者是花了大量的时间在单词上但记住的却很少。久而久之英语变成了许多学生学习中的拦路虎。 1.2 主次不分,负担过重 英语词汇中有常用词、基本词、词根,这部分词只占英语词汇量的极小一部分,然而,其作用却很大,应将反复记忆的重点放在这方面。《全日制普通中学语教学大纲》对词汇的教学和掌握有明确的要求,但在实际中也有不少教师忽视这一点,不分主次一律要求学生对所学词汇表、形、意、用法全掌握,其结果是,该达到的要求无法达到。 1.3 系统性不强 不少教师只是按教材一课一课向前推进,词汇教学联系前后薄弱,系统性不强,学生往往学了新词忘了旧词或造成词义混乱。而中学英语教材中单词较多,重现率较低。有些教师容易忽视这一点,结果有相当一部分词与学生见过一两次面之后,就很难再见。遗忘的衰退理论认为;记忆痕迹得不到强化就会逐渐减弱、衰退以至消失,遗忘规律指出,识记后最初遗忘得较快以后逐渐减慢。 2. 词汇教学方法的优化 2.1 注重发音,过好语音关 学好语音,不但有利于正确地以声音的方式表达思想,而且对词汇的学习和记忆大有帮助。当学生刚开始接触英语时,教师就应严格要求学生养成良好的发音习惯,读准字母和单词的音,正确指导学生区别汉、英语的发音。 2.2 词汇结构联想 教师在教授词汇时,可以给学生教授一些构词法的知识,让他们对于一些常见的词缀有一定的了解,这样碰到一个较长单词时,首先从结构上对这个单词进 行剖析,然后鼓励学生去猜测这个单词的词义。如:对于 nexpected,把它以 n-expect-ed三部分呈现,这样学生就很容易理解这个单词的词义和词性。并且鼓励学生把这种方法应用到平时的学习中,这样对于扩大学生的词汇量将会起到很大的作用。 2.3 注意词的搭配关系 英语词语之间的搭配灵活多样。大体上可以分为两种:实词与实词和实词与虚词的搭配。正确掌握词语之间的搭配关系对于提高词汇的学习质量相当重要。因此,在教授一个单词时,不要单独只呈现单个词汇,可以把单词构成一个有意义的词汇组块来教授,同时要求学生将词汇组块以整体的形式储存在大脑里,使用时以整体或稍加改动后的词块作为预制的词块来提取。学生在记住词块的同时也记住了词义和常见搭配,可以提高学生对于单词的正确使用率。 2.4 结合情景词汇教法 如果学生把所学的词汇和语法与所看过的或接触过的实物有机的结合起来,印象格外深刻,尤其对中学低年级阶段特别适合。一则因为这种方法能清楚的把所要教的单词、短语、句子和它们所表示的概念建立直接的联系,有利于训练学生"用英语思维",避免不必要的翻译。二则因为在英语入门阶段的初中低年级学生,他们活泼好学,模仿性强,对具体形象的内容比较容易接受,但他们自制力较弱,注意力容易分散,这种方式能引起他们的学习兴趣和吸引注意力,也使学生把生动的直观形象与抽象思维结合起来,从而深刻地把讲练的内容记在脑海里,有助于学生记忆。如教 师把自己的课本放在某位同学的桌上。问:where is my book? can yo find it? oh,it s on yo r desk?然后可以用学生的铅笔盒、钢笔、书等道具分别举例:where is yo r pen? it s in yo r pencil-box.等。学生结合情景和句子,可较好地理解和掌握所学词的用法。 2.5 以旧引新,以新固旧 教师在教生词时,可以用熟词作铺垫,如学whale一词时,教师可以让学生把学过的动物名称举出。这时学生就会回忆所学过的这类词,纷纷说出:cat,tiger,cock,monkey等。这样就较全面地复习了所有学过的表示动物名称的词。再如:教fear时,教师可以把ear先写在黑板上,让学生根据学过的词在ear前或后加字母组成单词。学生会写出ear-dear-hear-tear-year-near - early-earth-wear - pear等。如此教师引出fear,同时,把这些词读音相同的和不同之处加以区别。 3. 教学过程中应注重的其它问题 3.1 英语词汇教学中,注重学生的积极性和主动性 "根据中学生的心理特点,当他们怀着兴趣学习时,大脑皮层处于一种最佳状态"。在英语词汇的教学中,教师要努力采取各种教学方法,调动学生的积极性和学习热情,使学生的思维被激活,克服思维的抑制现象,主动地融人到英语词汇的学习中。要让学生一直处于积极的思维活动中,引导学生用学习过的词汇来解释新词,用旧词来替换新词,并提示他们这些旧词原来的出处,比较不同的上下文和语言环境,启发学生的思维活动,让学生自然去体会英语词汇之间的细微不同,使学生在充分不断的思维内化和两种语言互相交流的过程中,学习掌握词汇。这样,才能克服教师的"硬教"和学生的"死学"的现象,使词汇教学达到"活学"和"活用"的最佳状态。 3.2 扩展学生词汇学习的立体空间 在指导学生阅读英语报刊方面,教师可采用课内阅读和课外阅读相结合的方式,以学生自主阅读为主。课堂上,教师可要求学生学习2-3篇文章,课后再让他们根据个人爱好和英语水平选择喜爱的栏目和文章,以促使其养成阅读英语报刊的习惯。教师还可以根据教学需要,加强读报技巧的指导,提高学生的阅读能力,引导学生通过报刊阅读学习和积累英美文化背景知识,培养学生的跨文化交际意识。此外,互联网上很多材料将文字、图片、动画、声音和视频登素材结合再一起,为英语词汇的学习提供了良好的技术平台和发展空间。网络资源知识覆盖面广,可以实现资源共享,为时间紧、任务重的中学生提供了方便,使他们可以根据自己的时间和个人水平随机学习。 4. 结语 英语词汇教学的最终目的是让学生学会有效灵活的应用词汇,教师应该灵活运用多种词汇教学策略,帮助学生创造出适合自己的有效学习方法,提高英语词 汇的学习效率,为学习英语打下坚实的基础。


北魏实行"三长法",清查了荫户,改编了户籍,规定了新的接着,便行"均田"。"均田令"的公布,可能是在485年的终天长法"实行之后均田"实行之前,北魏土地占有的情况,大致如下第一,是朝廷所有的土地。这种土地,集中在畿内和近傲之地。这些地方,是拓跋部游牧的故乡,后来扩大了,成为北魏的根本。这些土地上,有牧场,有农田;从事裔牧和耕种的,是被征服的各族人民,称作"新民"的牧奴和农奴。在中原,由于战乱,留下了大量的无主荒地。这些荒地,在名义上,也是为朝廷所有的。第二,是贵族、僧侣和地主占有的土地。汉魏以来的大土地占有制,经过十六国时期,得到进一步的发展。在贵族、大主的土地上耕种的,有佃客、部曲和奴婢。在寺院土地上劳动的有类似农奴的"僧祗户",相当于奴隶的"佛图户",还有比这两种人的身份高一些的"沙弥"。第三,是自耕农的私有土地。自耕农一般是独立的劳动者,由于赋役的沉重负担,经常失去土地,成为"望绝一廛"的流浪者,或者依附于坞壁和寺院,沦为依附农民十六国时期,中原的生产,受到极大的破坏。北魏统一之后生产有了恢复。但鲜卑贵族和汉族坞壁主残酷的掠夺和压追,生产继续受到阻碍和破坏,"良畴(田)委(被抛弃)而不开(耕种),柔桑枯而不采",正是这一情况的写照。北魏结束了征服战争,经济上依赖中原地区谷、帛的支持。中原地区自耕农的破产、流散,日益紧张的阶级斗争,加深了北的政治危机。坞壁主继续扩大对荫户的占有,使朝廷收入受到影响由争夺民户而来的统治阶级内部的紧张状态,也使得北戮的统者不能不去寻求医国的药方。强大的政权力量和中原大量存在的荒地,为北魏皇帝提供了改革的主观力量与客观条件。政府和豪强争夺民户,构成了改革的中心内容"三长法"的实行,不少荫户从豪强控制下转入了政府之手:政府便分给他们荒地,让他们在土地上固定下来,以保证赋役的收"均田令"规定:五十岁以上的男子和妇女开始向政府"受田(领种土地),到了不能劳动或者身死时,把土地还给政府,奴牌和一般老百姓同样"受田",耕牛也"受田"。一户之内,奴"受田"不限人数,有多少奴婢,按规定受多少田,耕牛却不能超过四头田有两种:一种叫露田,一种叫桑露田本来是无主的荒地,规定不能种桑、榆、枣等果木,按规定领种,按规定还给政府,不能买卖。男子一人领种40亩,妇女20亩,奴婢同样。耕牛一头则为30亩,占有奴婢和耕牛的人家,因为出卖或者死亡失去了对奴婢和耕牛占有的权利,领种的土地要交还桑田是已经种了或者允许种桑、榆、枣等果木的土地。对于桑,令文中规定得很细致。一则说,桑田"不在还受之限",只领种,不必还给政府。再则说,所有桑田都是"世业",可以世代传下去。户之内,按规定应有一定数目的桑田,自有的土地达到了这个数目,政府便不再给;不足的,由政府补足。一户之内,桑田有余,可男子一人,领种桑田20亩,奴隶同样。桑田不论是人们原有以出卖;不足,可以买进。的,或是新从政府领种的,都是私产,在一定限度内,可以买卖。奴隶领种的桑田,当然也就成为奴隶占有的私产了。此外,还有一些规定。其中,最重要的是关于"倍田"的规定所谓倍田,即加倍或三倍给予土地,领种露田40亩,人亩,理由是因为土地要休,两年轮种或三年轮种一次恰恰方便了地主保持原有土地。所有桑田,按照规定都田中去,不足倍田之数,才用露田来补足。适宜于种麻的地子还可领种麻田十亩,妇女五亩。奴婢也可以照样领种要交还的,不能成为"世业以上规定,不难看出,地主的土地所有制被保存下来有牌的人,不但合法地占有了原有的土地,还可以合法地以的名义占有政府的荒地,以露田的名义使用荒地。但豪强兼了限制。对于那些荫户和流浪者,"均田制"的实行,为他们提供了自立门户的条件在中世纪,封建剥削主要是通过把农民束缚在土地上。农民然保存自已的地,但他起作为被在士地上而农民,便以和过去不同的一种形式被束缚在土地上,向政府缴产在这一点上,北魏皇帝做到了在他以前将近三百年来所有统治者所没有做到的事520年,北魏户口,比西晋全盛时期的太康(晋武帝年号。太康元年,西晋统一全国年间,增加了一倍。超过五百万户。这时北魏南边的边境,还不过淮南。这不仅说明了百余年来北方经济因统一而逐渐有了恢复和发展,人口增加了;也标志着一个中央集权的国家重新获得了力量,皇帝对地方割据的势力,采取了有效的裁抑措施。"均田制"是这些措施重要的组成部分北魏末年长期战乱,地方豪强又乘机鱼肉人民,称王称霸均田"名义上仍为北魏继承者-东魏和北齐、西魏和北周所遵行。但是在东部,"富者连畛亘陌,贫者无立锥之地",均制"已名存实亡;西部的情况不同,北周在这个基础上,重新恢复中断的北方统一。"均田制"直到唐朝由全盛走向没落,成为历史的陈物。


1.某县国土局确认某块土地的使用权人为小赵,该行政行为属于 a.行政确认 b.行政给付 c.行政奖励 d.行政命令 1.【答案】a。解析:行政确认是行政主体依法对行政相对人的法律地位、法律关系和法律事实进行甄别,给予确定、认可、证明并予以宣告的具体行政行为。根据该定义,国土局确认土地的使用权属于行政确认。行政给付一般是指行政主体在公民失业、中心规象成政策的规定,赋予其一定物质权益或其他特殊情况下。依照有关法律、法规、行政给付体现了国家对于社会特殊群体、弱与物质有关的权益的具体行政行为。行政奖励,是指行政主体为了表彰先进、激励后进,充分调动和激发人们的积极性和创造性,依照法定条件和程序,对为国家、人民和社会作出突出贡献或者模范地遵纪守法的行政相对人,给予物质的或精神的奖励的具体行政行为。 2.甲和张某签订了一份双务合同,约定同时履行,甲在自己还没有履行的情况下,请求张某履行,张某予以拒绝,这时张某所行驶的权力是。 a.请求权 b.绝对权 c.形成权 d.抗辩权 2.【答案】d。解析:《合同法》第六十六条规定,当事人互负债务,没有先后履行顺序的,应当同时履行;一方在对方履行之前有权拒绝其履行要求;一方在对方履行债务不符合约定时,有权拒绝其相应的履行要求。 3.(多选)下列哪些活动形成的关系属于行政法律关系? a.公安局给所属干警法律处分 b.税务局干部上街宣传税法 c.财政局取消不合法的收费项目 d.人民法院审查工商局处罚决定 3.【答案】acd。解析:行政法律关系,是指受行政法律规范调控的因行政活动(权利活动和非权利活动)而形成或产生(引发)的各种权利义务关系。这种关系既应包括在行政活动过程中所形成内部行政关系、行政管理关系和监督行政法律关系。 4."世界上最伟大的哲学社会科学成果都是在回答和解决人与社会面临的重大问题中创造出来的。"这说明( )。 a.社会意识具有相对独立性 b.社会意识具有绝对独立性 c.社会意识是社会存在的反映 d.社会意识的性质决定社会存在的性质 4.【答案】c。中公教育解析:在本题中,"世界上最伟大的哲学社会科学成果"是社会意识,"人与社会面临的重大问题"是社会存在,"回答和解决"则说明了社会意识是社会存在的反映。选项a说法正确,但同题意无关,不选。选项b、d说法错误。故本题答案选c。 5.目前大学校园基本实现了网络全覆盖,大学生可以做到随时随地上网,快捷地获取所需的各种知识和信息,同时也导致一些大学生因上网成瘾而荒废了学业,这个现象给我们的启示是( )。 a.事物之间的联系是普遍的 b.事物之间的对立是绝对的 c.事物之间的否定是有条件的 d.事物之间的转化是绝对的 5.【答案】b。中公教育解析:实现网络全覆盖,有利于大学生快捷地获取所需的知识和信息,也带来了不利影响,使部分学生上网成瘾而荒废学业。网络有好的一面,但也有不好的一面。所以说事物之间的对立是绝对的。故本题答案选b。 6.甲说:"物质不生不灭。"乙说:"任何物质都有生有灭。"对于二者的观点,正确的判断是( )。 a.甲对乙错 b.甲错乙对 c.甲乙都错 d.甲乙都对 6.【答案】d。中公教育解析:物质和物质的具体形态的区别是:①物质是指各种物质具体形态的共性-客观实在性,而物质具体形态则是物质的具体表现,它不仅具有共同的唯一特性-客观实在性,还具有自己的个性;②物质不能被创造、改变和消灭,而物质的具体形态则可以被人创造、改变和消灭;③物质与物质的具体形态的关系是一般与特殊、共性与个性、抽象与具体的关系。在本题中,甲说"物质不生不灭"是指物质概念,乙说"任何物质都有生有灭"是指物质的具体形态。所以二者都正确,前者是对整个物质世界讲的,后者是就物质的具体形态讲的。故本题答案选d。 7."盥"字意为盥洗、洗手的意思。甲骨文的写法下部是只盆的形状(皿),上部是手伸入盆内的象形,表示在洗手,是"皿"和"手"两个象形字组合而成的会意字。金文和小篆表示得更为明白,左右双手在盆(皿)中洗,盆中还有水,是"皿""双手"和"水"三个象形字组合而成的会意字。古人这种会意造字的思维体现了( )。 a.客观存在可以被人的头脑所反映 b.意识是大脑对客观事物的反映 c.世界上存在着纯粹个人的实践活动 d.认识对实践具有决定作用 7.【答案】b。中公教育解析:本题考查哲学常识。在马克思主义哲学中,意识是人脑对客观存在的主观映象。题干当中所提到的甲骨文、金文以及小篆的写法,都是象形文字。文字的形成和创造,都是来源于客观事物,是对客观事物"皿""双手"和"水"等的反映。所以题目考查的是意识的本质,意识是人脑对客观存在的主观映象。a项错误,人脑可以反映客观存在,题干中没有体现。b项正确,象形文字的创造,所体现的是意识是大脑对客观事物的反映。c项错误,实践具有社会性,实践有时是个人完成的活动,但一个人的活动也离不开社会。d项错误,实践决定认识,认识对实践具有反作用。故正确答案选b。 8."这种战略为俄国所忽略。这种从农村中建立政党与军队的共产革命方式,是毛泽东自中国独特历史环境所领悟的。"这种"战略"是指( )。 a.开展工人运动 b.无产阶级革命 c.国共合作 d.农村包围城市 8.【答案】d。中公教育解析:本题考查毛概常识。毛泽东思想的概念和形成中,在毛泽东的形成时期,"农村包围城市,武装夺取政权"的有中国特色的民主革命道路理论的形成。俄国十月革命的道路所走的道路是在城市进行武装起义,在中国革命的过程中,起初效仿俄国攻打城市,但是进攻长沙受挫,所以中国革命结合实际所走的是农村包围城市,武装夺取政权的道路。a项错误,开展工人运动和党的创立相结合。b项错误,无产积极革命贯穿整个中国革命期间。c项错误,国民党一大的召开标志着国共第一次合作确立。d项正确,毛泽东思想形成时期,"农村包围城市,武装夺取政权"的有中国特色的民主革命道路理论的形成。故正确答案选d。 9.被称为"中国不败而败"的战争是( )。 a.中法战争 b.中日甲午战争 c.鸦片战争 d.第二次鸦片战争 9.【答案】a。中公教育解析:中法战争在军事上中国取得了决定性胜利,这是不败。然而李鸿章却将此作为妥协求和的资本,主张"当借谅山一胜之威,与缔和约,则法人必不再妄求"。1885年6月9日,李鸿章与法国驻华公使巴德诺,在天津正式签订《中法新约》,中国基本上接受了法国的侵略要求,所以中国是不败而败。故本题选a。 10.三省六部制是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制,其中( )掌管全国官吏的任命、考核、升降、调动等。 a.吏部 b.户部 c.工部 d.刑部 10.【答案】a。中公教育解析:三省六部制中六部指户部、吏部、礼部、兵部、刑不、工部。其中吏部掌管全国官吏的任命、考核、升降、调动等。故本题答案选a。 更多练习请点击 阅读原文 记得打卡哦!


原文地址:采访石岗妈妈剧团李秀珣作者:十二邻访谈对象:李秀珣,石岗妈妈剧团 访谈时间:2010年3月31日 访谈地点:差事剧团 作者:十二邻@大乔 发自台湾 社区剧场是什么?如何告诉别人,你们正在做的是什么? 我们现在做的就是,进入社区或者是有同质性的团体,大家会有共同的议题或是生命经验。我们透过剧场形式,比如游戏,当然不只是为了游戏,而是慢慢引导他们在过程中建立互信,相互信任的空间去分享他们的故事、探讨他们的议题。如果可能的话,我们再把大家在剧场分享的东西编排一出戏。比如,和你们由志工来演独居老人的故事不同,我们可能就会是由独居老人本身来演自己的问题。从一开始大家分享互信到演出的过程中,有大家的转变,在此了解到用身体表达,他们自己的想法。 排出一出戏对社区剧场重要吗? 还是重要的,这要看从哪一个层面来。通常我们在剧场里分享、做表达、相互支持,那是在一个安全的、共同信任支持的空间进行的,但今天要转成一出戏,而且在公领域,可能在谈一个公共议题。原本在安全范围的人会面临一种压力,我把这些话说出去会不会有什么冲突矛盾,邻居会怎么想?会不会引起一些负面的反弹?但是,我们重点不是,大家谈出来就能解决问题,而是大家透过这样一个过程进行演出,这是行动的开始,表达声音的开始,同时借着演出,他们把他们关心的议题抛出去,形成一种对话,和来看演出的朋友。这个对话不是为了解决问题,而是带回问题,去思考他们自己本身,大环境的社会问题,这最后会带出怎么一种可能性我们不知道,但对于参与剧场的伙伴们来说,我觉得,从私领域进入到公领域,是个很不简单的过程。透过不断的剧场练习,让它变成一种生活行动,社区的人会在那个过程中慢慢建立起信心,建立起想要表达声音的行动。 原来一直以为社区剧场最重要的是工作坊,是不是能排出一出戏并不重要,也许只是帮助剧团宣传或推广社区剧场这个形式的一种策略? 社区剧场不是一个剧团,而是把剧场带入社区,剧场是一个分享的空间,进行陪伴、支持、、信任,探讨我们关心的议题,通过共同支持然后个人的力量会凝聚,转为公领域的行动。 但是像台湾的操作常常会,三个月一个阶段就会进行一个演出,对我们来说,就会变成你为了要准备那个演出,三个月里,一半的时间要排那出戏,一半的时间用于建立群体里大家的信任。因为时间的限制,那个过程就会比较仓促。当然最好的方式是,工作坊有工作坊想要完成的方向和目的,那至于要不要演戏,也不见得每个社区都准备好了。在那个过程中,我们再来决定要不要演。但照政策下的计划,就不能照我们理想的方式进行。 政策上的规定是什么? 政策上会对不同团体进行补助,有经费控管的阶段性计划,你的计划就要在上半年完成,但我们不希望整个计划只是上半年的。我们现在台湾各个社区有社区发展协会,一个在地组织,透过社区发展协会去和公部门申请,但公部门的游戏规则就是这样,不管是团体还是社区,你还是得照游戏规则,如果想要申请的话。其实这样的计划进入到社区,还是有一些外在客观环境的局限。 公部门想要推广社区剧场的意图与你们想做的有什么差距? 基本上每一个团体或社区的诉求不一样。我们,有自己的想象,但拿公部门的经费,也不能太偏离公部门对社区剧场的想象。具体怎么操作,要我们自己随时调整,因为十个社区十个温度,每一个社区有自己的状态。 台湾公部门的社区剧场推广计划是从什么时候开始的? 台湾现在有个社区总体营造的政策,它有很多面向,产业、社区环境等,过去的社区重建计划,比如九二一,比较重于实体重建,社区景观改变等。但是几年下来,政府也面临到,你要找谁来做,之后找谁来管理,这就牵涉到人的问题,社区的人愿不愿意做公共管理的事。这两三年,精准是2006年,透过赖淑雅老师应用社区发展中心的单位,去各个社区推广社区剧场,透过这个形式,拉近社区人与人之间的关系,人与社区的关系,这个凝聚的可能性怎样去投入社区公共议题,公共行动。 目前处于哪个阶段? 老实说,每一个社区的状况不一样。这是一个很美好的想象,可能这个社区很和谐,可能这个社区是地方派系。社区发展协会的组织者是三四年改选一次,万一前三年是某位组织者,三年后新上任的组织者是和他对立的话,整个社区过去所做又被翻转了。每一个状况是很不一样的,或者说在地社区在地组织与文化协会的关系,就牵涉到公部门之间的利益分配。所以并不是说,你有那个理想,那个行动,但那个环境其实很难。或者说,我被邀请到社区做社区剧场,但我不是在地人,我怎样进入到在地的氛围,怎样去了解。如果只是每个礼拜来这上课一次,下个礼拜再来,然后维持三个月,到底它的累积性是什么?到时候可能是三个月结束了,报告完成了,公部门经费拿到了。这样子操作的话,好像只是公部门的业务化操作。所以有些社区的人可能只是应付公部门的政策,把它当做业务化事业来经营;有些人比如说在地协会的人,就是真的想要做事;也有些人做这样的事,其实想要累积在地方的派系政治势力。所以每个人的出发点都不一样,就会在这样一个复杂的、不一样的想象和较劲中。 所说的累积性是指什么? 就是希望说在地的力量怎样出来,而不是说因为有这个计划或是说因为有这个剧场的老师维持着这件事,如果离开后,大家是不是愿意。如果不是的话,这个计划就没有达到我们真正想要做的事情。所以那个东西是必须要累积的,就像钟乔所说的,你必须要去评估,问题在哪里。问题可能是这些老人,你要他走出来,他们的想法是什么,"社区是干嘛?社区是演戏的吗?我不会演戏,那我就不会来。"我们要怎样让他了解?我们要透过社区在地组织者,因为他们与社区有长期的互动脉络,透过他们的脉先去吸引社区的人来参加课程,然后我们再看在这个过程中找到一种动机让他们自己愿意再来。 赖淑雅老师正在做的种子计划就是要培养在地的社区剧场人? 有些是ngo团体,有些是做剧场的人,有些是做社区的人,他们不见得对社区剧场的这套方式了解。所以她希望能够透过种子培训,当他们回到社区时可以做推广。但所谓的推广并不是他们马上可以做社区剧场的引导者,因为这需要时间去累积。但他可以作为一个种子去引介老师、引介资源、引介剧场这样的形式进入到社区,这样的方式也是种子的方向,倒不是说,完全成为一个剧场引导者。当然如果能够是最好了。像赖淑雅老师,在后半段就会安排种子进入社区实习,比较有经验的老师进入社区,他们做实习观察。 老师现在的工作重心是在石冈妈妈剧团吗? 石冈妈妈是因为九二一嘛,这几年下来她们还要做农业劳动的事情,其实她们年纪也大了,所以现在比较难像过去每个礼拜碰面,但这十个妈妈一直以来的情感一直在,她们也愿意主动,即便不能透过剧场,但每三个月轮流一个妈妈办一个聚会,大家可以聚在一起聊、分享这三个月发生了什么事情。如果未来她们劳动这部分减少的话,她们觉得体力可以的话,可以再来。所以我现在大部分承接差事剧团、赖淑雅老师的社区剧场计划,进入社区,上工作坊。但每一个社区会怎么样,会继续吗?我们也不知道。如果是我的话,从台北到南部上课,三个月还可以,但一年两年,很难。所以在实践中,我们想把有能力的在地力量培育出来,让他们去承接,大概是这样的想象,呵呵。 激发社区的在地力量,剧场是必要的形式吗? 当然不见得,剧场只是形式之一。我后来接触的组织中,也有所谓的故事妈妈,社区影像,可能是相片或是拍社区的东西来讨论社区议题,或者说社区产业、社区观光等,在地组织者可以用他能做到的方式去做。很重要的是,社区的人怎么样能凝聚共识,去推动社区活动,方式有很多。或者说,不一定是单独的剧场,也可以剧场跟什么东西相互结合。比如说,你们在公园里,有一群固定的老人喜欢跳舞,跳舞是吸引他们的动力,然后你可以用跳舞和其他结合。 石冈妈妈虽然已经没有频繁的剧场活动,但十个妈妈现在的状态其实已经达到了最初的想象? 对,我不能说,整个社区能够改变什么,但这十个妈妈自己的改变,并延伸到各自的家庭,社区,是私领域的,然后透过演出、座谈,我们一起来做分享、做表达,这可能就是公领域的。你说真正要激起一个多大的改变其实很难,因为毕竟她们有现实生活要顾虑,但就她们自己能做的,一个农村传统的客家妈妈,女性要做表达,还是有性别的局限性。所以在那个过程中,一开始,我们也遇到很多困难,但因为十个妈妈透过九二一,大家能够聚在一起做些什么,大家会特别珍惜那股在一起的力量。当她们面临到女性的声音不被重视,她们会透过自己集体的力量试着去改变。 回顾一下,最初你们走入九二一震区,是为了帮助他们走出困境,做重建? 那时是差事剧团,针对中部的不同社区做心灵重建,对比如小朋友、妇女、原住民做工作坊,有音乐、纪录片、戏剧。但是很重要的是,如何与在地组织连结,这样计划才能进行。地震重建时期,在地组织的共识如何建立。当时差事剧团有一批人去做组织连结工作,当这种关系比较稳固时,心灵重建的计划才能顺利进去。否则你一下要进入,他们遇到的问题,生活的问题、工作的问题都还没解决,我怎么会有心情去剧场。所以当时在信任关系稳固后,我们才进入灾区。就像八八水灾的组织工作是非常重要的,要与在地组织者建立关系,你只是一个外来者,你能做多久?你只是同情,只是要散布爱心吗?我觉得那样子是不够的。民众还是期待他们的生活可以怎么改变,那个东西不是靠一个计划,或是我们这样的人能够改变你的,还是要靠在地组织的人能够愿意起来行动。 作为最初没有剧场经验的人,石冈妈妈在这样一个过程中是如何学会用身体表达? 一开始她们对身体表达、剧场的印象会是在电视里面演连续剧、歌仔戏这样的形式。但后来进入我们的剧场形式,她们倒不是学会了身体表达,可能是当时面临地震的恐惧,特别是女性的恐惧很被压抑,在游戏的形式下,她们肢体就有一个通道被解放了,身体的和心灵的解放。那个过程对她们来说是非常印象深刻的,所以那个东西会让她们像嗑药一样很想再要。最后为什么要成立这个剧团,大概也是延续了这样的感觉。后来当她们到其他灾区演出时,当这样的戏剧经验与共同经验的社区朋友们遇到,不只是感动也去鼓励他们从地震的创伤走出来,其实除了她们个人的身体解放,她们又发现我原来可以做这些去帮助别人。她们就觉得如果能够成立剧团去坐这些事,她们觉得自己有一种神奇的力量,会想要去做。当然这是一开始,最后回到现实生活中,还是会有很多矛盾冲突。但过去她们是各自的,现在她们有了一个团体力量作为后盾,无论遇到私领域的或是公领域的困境,她们有这样的后盾在支撑着。即便很矛盾冲突,她们在这个过程中也开始重新看清自己的可能性。 剧场的经验对她们的现实生活有许多改变? 对,会相互影响。剧场最终还是得回到生活,否则你剧场门关了,我们在里面我笑得多疯狂、我哭得多怎么样,我们大家相互拥抱,可是门开了之后呢?如果你没有办法把这股力量带到生活里面,你其实回到现实生活落差会很大,会有另外一种不能平衡的适应感。 在你们的部落格上,写到石冈妈妈们还想做一个咖啡馆? 后来那个咖啡馆大概做了五年,但因为她们还要忙家里的生计,咖啡馆变成是一个梦想。到了零八年时,不是生意不好,是有些妈妈真的很累了,又舍不得,但体力没有办法负荷。先生虽然不反对,但也不支持,先生大部分的态度还是,你一个女人搞那么多东西干什么。后来大家努力地不放弃过,但当必须走到那个阶段,我们也释然地去接受这样的事实,重点不是我要能够赚钱,重点是大家都走过了。 妈妈们面对的负担主要是劳动负荷吗? 不是全部都是务农的,基本上务农的还一直劳动。有些已经是阿妈了;有些可能是先生中风了,她必须要更多时间去照顾;有一个妈妈,九二一之后又面临水灾,家里要重建,需要钱,她必须要花更多精力在工作上。 石冈妈妈剧团对石冈当地有什么影响? 可能在农村的社区还有封闭性。重建时,大家都对重建议题很关心,但台湾的客家人,女性还蛮传统的,整个客家的农村还是男性的价值在引导着。在整个过程中,无论透过戏剧还是重建会议,社区女性会去聆听,因为她们关心,可是她们一说话,男性就会说,你们这些女人闭嘴。所以这些妈妈透过剧场去表达时,社区的人会用一种异样的眼光来看她们。当时有媒体在写,当然是肯定她们的做法,所以当这样一种光环回到社区里面,社区的人又会改变,但心里还是觉得这些妈妈思想偏激。同样是妇女,私下都是好朋友,但当邀请她们参与社区,她们还是会介意家中或是社区的人会怎么看。 石冈妈妈剧团在石冈好像代表了一种异于传统的观念,新的人来参加就会有担心? 对。还有就是这些妈妈已经走了十年,新的人来参加好像少了这段过程,她也会有一种疏离感。这些妈妈也会试着拉她,但她对整个团体的形成不了解,也没有共同力量的建立过程,所以她的信念不会像十个妈妈那样坚持。可能先生一说,她就退缩了。我们也能够理解这样的状态,重点就是这些妈妈如何继续构筑这种力量,做她们想做的事。 你有期待石冈妈妈之后能够重聚起来吗? 不是说我期待她们重聚,她们想做,我觉得我能够参与,我就参与。而不是我说要做什么,她们就做什么。其实那样的关系,对我来说更累。我恰巧也住在那里,也知道她们的现实生活是怎样,我如果要用一个组织者的想法,希望她们响应我自己想象中的计划的话,整个过程会很拉扯。 你觉得自己在石冈妈妈的十年,扮演怎样一个角色? 一开始像朋友,后来越来越像家人。我觉得剧场已经没有说谁是老师,而且那个剧场已经不只是那个空间,已经扩散到我在石冈的生活。她们用生活来教导我,我可能就是用我理解的戏剧游戏来玩游戏。 老师,你一般是住在石冈吗? 原来妈妈们的那个餐厅,我很便宜地租下来,在那盖了一个小小的农舍。那边基本上已经是我第二个家了。我住台南,爸爸妈妈年纪也大了,要花时间照顾他们。没办法每个礼拜,中间有时间,会回去。 在做石冈妈妈之前,你是做戏剧的吗? 对,我是做传统戏曲,南管戏,是福建闽南的地方戏曲。我是在那里做了八年,中间有计划和钟乔合作,就变成朋友。在这个阶段我认识了民众剧场,但不是我的工作重点。然后刚好九二一,我就来差事,刚好衔接到这个计划。现在几乎是在做民众剧场,但我也会开始思考说我过去在做的一些传统的训练和方式怎么样和民众剧场结合,特别是身体表达这方面。我们那时候有一些专业的身体练习,但这在社区是不可能的,但可能有一种方式去转化。 比如? 我们很多会用太极或气功来做身体训练,对传统和现代演员。但你到公园里,其实都会看到妈妈在做气功。你怎样把日常生活的一个肢体动作,用气功,呼吸这样的概念带到他们的生活里面,去让他们看到自己的身体。先让他们认识自己的身体,然后当他们觉得身体有一些些改变,或者是想要玩游戏,做表达,都okay,然后我们怎么样有个人的、集体的创作,把议题的东西放进来,由浅入深。当然民众戏剧、一人一故事对身体的引导都有自己的方式,但有的人还是会说社区剧场不需要太专业,但我觉得不是专业不专业的问题,而是有时候,恰巧我要表达一个我很生活化的议题、很生活化的身体,对他们来说做起来很简单。可能因为太简单了,有一种惯性,让他们的身体不知道在怎么样的状态下变成这样一个身体。我觉得透过这样一个方式让他们重新和身体对话。比如说,我一直做劳动,我身体一直觉得我身体哪里痛,可能透过身体的痛,来看我为什么是一个劳动妇女?身体为什么痛?我有没有照顾到自己?当我在做劳动的时候,我其实不是拼命地要把水果摘下来,我注意到身体时,我可以让这种痛慢慢减轻。因为很多妈妈身体不舒服,因为劳动工作,加上年纪大了,心灵上会变得忧郁或封闭,如果她能够爱自己,关照到自己的生活时,也会影响到她的身体和心灵。 传统的方法很多就是练习,但练习不是为了练习,而是在这过程中你要随时看到有问题,有什么缺失,有什么可以再加强的,那都是对身体的关照。当你练习久了之后,你就很敏感你自己的身体,你已经建立了一种敏感的能力。当进入剧场时,一些游戏的关照又可以敏感到你的生活,你与人之间的互动关系。但这些都是要靠时间累积的,不是马上能够做到的。我们做传统剧场的人,是天天练习、天天练习,所以累积性是很快的。但他们不一样,白天要面对生活化的劳动,家庭问题,夫妻之间,孩子之间。他们没办法纯然地专注,所以那个东西需要更长时间去累积。 当初是什么让你开始做戏曲? 只是一个兴趣吧!就很喜欢。我会觉得后来会参加剧场,可能因为我爸是军人,整个家庭环境比较严肃,接触剧场之后,看了一个表演,撞击很大。我很喜欢那种解放或者是自由吧,然后那个东西会影响我一直想要去接触剧场。因为一些机缘,我一开始接触的是传统剧场。传统剧场很多都是民间老艺人,我们每年也到中国大陆,福建去学传统技艺。我们就会到乡下,住在那里,去学。我就是很幸运遇到一个很好的老师,他待我像孙女一样。他经历过文革,是个农夫,在南管界是一个国宝。但是他对音乐的态度不是专业、名声、华丽的舞台。他最后还是回到他的老家。他已经聋调了,已经八十多岁了,但他每天做音乐,把传统既有的乐谱,用一种简易的方式翻译成现代的简谱,还不是完全的简谱,而是融合,都能看懂。你就看他一辈子完全钻研在这里,那件事对他来说是每天都要做的,很生活化,而不是什么很了不起的。他影响我很深。然后来到差事,来到石冈,刚好也是一个农村,其实也不是怀抱着什么崇高理想,我个人的目的也有想回到农村去生活。又恰巧遇到这些妈妈,她们的生活历练对我来说又是一种学习,从传统音乐的老师到现在的这几个妈妈。其实也是很多因缘际会,一开始也不是你有多大社会使命感,对那个东西都没有概念,我只是想做自己想做的事情。后来来到差事,钟乔老师比较有卓异的思想,所以那个部分就会有很多互动和学习。后来到了石冈的整个过程,思想这部分就会慢慢有一些辩证。 你是一直生活在城市吗? 应该没有。我其实不是很喜欢城市,但念书之后来到城市,毕业之后,我都没有住在台北市,住在市郊,台北县,比较靠山区。 对大陆社区剧场发展的建议? 目前大陆政府对社区剧场的支持关系是暧昧的。我们在与不同社群一起工作时会谈到敏感性的话题,在大陆现在的社会背景氛围下,要进入到社区去谈公共议题,我觉得还是要注意。我们有听到一些耳闻,大概是香港那边透过一人一故事还是论坛去谈劳工的议题,结果在一个公共场域里演出,中国有很多移民工,那个议题是重击到他们心坎里的。现场有一个电视台在拍,拍到现场有一个劳工很激动。有说要打马赛克,但没有打。后来这个新闻被他的老板看到,结果这个劳工就被辞掉工作。面对这样一个群体,做这样的议题和表演,其实还是有伦理道德要关注到的地方。不是说我们一口气想和民众一起做什么,还是要考虑到整个大环境。就像石冈妈妈,一群女人在谈重建的议题,其实她们有她们的压力,然后就会有耳语传到他们家里,先生听到就很不高兴。对于我们这样的人,来到社区里想搅动什么,然后拍拍屁股就走了,但是还是会有一些道德良心的问题,所以你必须要很小心。当然我们也是会希望我们想要表达的声音能被听见,你就要思考我们怎么样再去转。可能台词不见得要那么尖锐,或是直接地直射谁,或者是用一个童话故事、隐喻故事来说。 也许你们可以先从个人生命的故事来谈,找回共同的价值是什么。中国大陆现代化地这么快,老人的价值是什么?进步这么快,对她们来说,是比较好还是比较不好?那好是什么,不好是什么,如果是不好的话,我们怎么样去找回来,慢慢地慢慢地去影响你的朋友,你的家人,不见得要这么快。从私领域到公领域发展的速度是他们来决定,而不是我们组织者去推着这件事情走。 你们在培养志工的时候,不只是技巧,而是培养他们的社会观察、社会敏感度,这才是重要的,我觉得技巧这个东西是可以慢慢累积的,可以在许多地方学到的,但重要的还是回到你的生活经验,你怎么去吸收,建立一种社会观察、社会敏感度。而不是一味地说我要做一个助人工作者,所谓助人,到底是助谁?那个主体性要先清楚。而不是只是因为我是一个助人工作者,可能头顶上就是一个什么样崇高无比的光环。我觉得,你要投入这样的工作,必须先理清自己,你为什么要做个?你想要做到哪里?你要怎样参与?你先把自己理清之后,不仅是行动、情感、信念,理清之后再去做,你会比较清楚。那个理清就会有和自己对话、检视自己、批判自己的过程。 对项目操作的建议? 每一个状况不一样,没有一个标准答案,就是在实践过程中随时检视、批判自己。就像我今天到了一个社区,我有很多戏剧技巧,要安排这样上,可以你发现不行啊。可能团体里面就有两位年纪比较大,他没办法理解你的方式,没办法进入到你的游戏的方式,那个东西对他太难了,你就随时要调整。大家要是一起的,而不是某两个人觉得跟不上,觉得我比较笨,下次他就不会来了。尤其是老人,你不见得要一下子进入很多肢体的,现在有很多戏剧形式,比如说故事啊,老人口述历史啊,你可以用这样的方式,让他们进入到讨论分享的氛围。那个东西也通过志工的陪伴,建立关系之后,你们再评估这些老人在那个过程中的回馈回应是什么?下一个计划再慢慢去评估累积,第一次、第二次,会有不一样的东西出来。 不仅在大陆,在这边也是一样,人员流动会比较大。老实说,这样的戏剧形式不是主流的,政府可能不愿意投入这么多文化经费在这样的活动,它可能愿意投入像林怀民那种主流,你可以看到宣传台湾什么的。所以还是要看你用怎么样的方式,还是透过人和人的情感联系吧,如果你跟志工透过这样的方式能够有一种共同价值的连结,他就会来了,他就会想参与了。因为我们讲现实的,我们下一站也不知道在哪里,我要这些人来,我可能也没有办法照顾到他们下一场。重要的是有共识,一起做,把你所必须承担的经济压力或是什么也透过这样一种方式分散到每一个人身上,共同地去往前推进这样子。当然做组织者的就要花更多的心思在怎么样关照这些人上,就是你跟他们的关系建立就不只是在剧场,在工作上,而是从一个朋友的关系、从一个生活的关系,如果你们有这样的机会去互动的话。他回来是想要学习,如果你能提供一个学习的机会,而且建立一种朋友的连结,那么那个动力就会进来。


清朝以前几乎无人知晓"客家人" 罗金良 罗氏金玉良言 2016-06-24 据说, "客家人"一词,出自清朝嘉庆年间。 1808年客家学人徐旭曾作《丰湖杂记》,首次提到"客家人",其文曰:"今日之客人,其先乃宋之衣冠旧族,忠义之后也。"但由于徐旭曾著作流传不广,也少人对"客家"进行考证,清朝以前几乎无人知晓"客家"。 虽然广东的一些地方文献(如徐珂《清稗类钞》)对客家问题有不同程度的记述,但多停留在民族志式的描述层面,鲜见分析论证或阐发个人见解之作。 不仅如此,不少人,甚至官家都说"客家"是蛮夷野族、草莽流寇,清朝文府名人黄节甚至在自己主编的《广东乡土历史》教科书中藐视说:"广东种族有曰客家、福佬族,非粤种,亦非汉种。" 清代的客家名流黄遵宪、丘逢甲、钟同和等人非常气愤,广东各地客家人群起而攻之,纷纷著书立说,且成立"客家源流调查会",证明自己"客家人"是汉人正统,不是"杂种",直至广东提学使下令更改黄节的"教科书"。 但纵使这样,"客家人"还无法令世人相信是"汉人后裔"的事实,后来,客家的名人罗香林旁征博引,出版了一系列有大量事实根据和文献资料的学述著作,客家人自己也不断作出各种各样的努力,客家人为汉家正宗之说,才为世人所认可。 黄遵宪在同治五年(1866)的《送女弟》、光绪十七年(1891)的《与胡晓岑书》、光绪二十五年的《己亥杂诗》和《李母钟太安人百龄寿序》、光绪二十六年的《古香阁诗集序》、光绪二十七年的《梅水诗传序》、光绪二十八年的《攀桂坊黄氏家谱序》等著作中,反复地论述客家的历史,使客家问题逐渐地为人所知。被称为"开拓了客家研究的先河"的罗香林根据其多年对民族史的研究及客家文化的考察,撰写了《客家研究导论》,科学地证明了"客家为汉族里头的一个支系",有力地批驳了将客家诬为"语言啁啾不甚开化"、"野蛮的部落,退化的人民"等种种论调,捍卫了客家人的社会地位。 50年代初,罗香林推出了客家研究的又一力作《客家源流考》,从中华民族的构成和演进说起,对中华民族中客家的源流和系统、客家的分布及其自然环境、客家语言的特征四个方面进行详细的剖析和考证,是客家研究方面的经典之作,为客家研究奠定了坚实的基础。此后温仲和的《嘉应州志》、丁日昌的《奏疏》、胡曦的《广东民族志》、黄钊的《石窟一征》、杨恭桓的《客话本字》、罗蔼其的《客方言》12卷等,都对这一时期的客家研究起到推波助澜的作用。 "客家人"被世人所知,还因清朝年间出了三件影响朝野的大事件: 一是太平天国起义,整个义军几乎都是客家人,首领洪秀全、杨秀清、石达开、李秀成等都是客家人。因为太平天国横扫大半个中国,震惊中外,人们对史不经传的客家人开始刮目相看,中外学者也就纷纷研究起"客学"来。 还有一件就是清明时期大规模的两广"土客战争",客家人和土客多次发生大规模的械斗,历时10多年,死伤50万人,据说土客死了30多万人,同样引起中外震撼。 还有一件事,就是武状元李威光的事情。清乾隆二十四年至二十五年,梅州五华一下子出了三个武举人-锡坑人李南馨、华城人李威光和横陂人魏大斌,后来殿试,李威光被乾隆钦点为武状元,据说喜好武功的乾隆还和三位五华人过了招。三位客家人(五华人)连番中举,其影响不言而喻,不仅武林中人要研究客家人,中外学者都要研究客家人。民国时期,五华的"武运"转到脚上,出了个"亚洲球王"-李惠堂(锡坑人)。 附(摘抄): 梅州在线( .com):梅州客家研究百年大事记 1905年 1905年广州有一本《广东乡土历史》流传,对客家的解释:认为非汉种亦非粤种,并把"客"字左旁加狗爪(犭客)...。对这些侮衅性怪说,引起客民公愤。清末回梅州定居的黄遵宪以及从台湾回祖籍(梅州蕉岭)参与孙中山同盟会活动的丘逢甲等客家知名人士,在黄遵宪住地"人境庐"成立"客家研究会",他们立章程、发宣言,严厉驳斥上述的奇谈怪论,此后几年间,所有会员、同仁为文作诗,著书立说,均申明客家"根在中原",是中原南迁的"汉人"...。 1906年 晚清嘉应州(今梅州)三大诗人之一《梅水汇灵集》作者、兴宁名士胡曦撰刊《广东民族考》一书,有理有据论证客家来自中原河洛,是汉族一支。 1907-1909年 早年紧跟孙中山发动反清起义邹鲁(梅州大埔人)与朱执信等忙于广州起义时,他忙中抽空,撰《汉族客福考》一文,论证客家与中原汉人同祖同宗同源。此外钟用和(梅县人)撰《客家源流》、史学家温廷敬(梅州大埔人、汕头《岭东日报》总编辑)还实地调查而撰《客家非汉族驳辩》,有理有据地讲及客家的由来。 1910-1920年 1911年发生反清大起义取得成功,建立起民国新政府,20年代以后,学者们开始从多角度举例论证客家来自中原,乃是汉族一个分支,特别是国学大师章炳麟讲得最多、最好。 1912年民国会员,广东知名学者,时任民国教育司长饶芙裳(梅县松口人)和粤军北伐总司令姚雨平(梅州平远人)力举周辉甫(梅县径心人)在香港创办"大同报",该报发文求征文字,用事实说明客家属汉的真谛。 1921-1930年 以梅州知名学者赖际熙、刘友梅、林翊球等人在香港成立崇正总会,并串连汕头、上海、广州客家名流,批评商务印书馆《世界地理》把客家说为"退化部落"。从而由香港崇正总会赖际熙、刘友梅等编《崇正同人系谱》一书,从源流、氏族、言语言、礼俗、人物、艺文等方面论述客家,当时港粤学人著述言及客家也认为客家是南方先进群体...。这一时期梅州学人著书立说,如张资平《粤客音之比较》、古直《客人对》、罗霭其《客方言》、罗香林《客家研究导论》、邹鲁《广东语言说略》等,多角度地用事实申明客家来自中原,为汉族的一支,客家始得正本清源。 1922年,兴宁兴人罗蔼其写成《客方言》一书稿,1929年6月出版,全书12卷17万字,由中山大学校长,梅州大埔人邹鲁题写书名,国学大师章炳麟作序,罗香林作传,是系统研究客方言第一部书。 1933-1949年 1933年,罗香林先生《客家学导论》一书出版,该书被当代学者认为是客研集大成专著。罗香林被海内外客界公认为是客研大师。 1937年至1949年,由于时局动荡,十几年间,国内外客家研究无从谈起,一片空白。 1950-1966年 1950年以后30年间,建国初大陆由于忙于各种运动且执行过左路线,文革时更为严重,客家研究无从开展。港台特殊,客家研究此时算有点例外: 1956年,定居香港、执教香港中文大学的罗香林教授发表了系列客研新著《客家源流考》,是罗氏又一部最具权威新著; 1966年,罗香林又一本新著《中国族谱研究》; 1973年罗香林另一部著作《客家源流及其社会背景和影响》发表,从而奠定了罗氏为客家研究权威和大师的地位。 1971-1978年 1971年,香港崇正总会50周年大庆期间,邀请罗香林教授作客家问题专题报告,受到到会的47个客属社团300余名代表的欢迎。大会代表还作出决议,世界客属社团每两年聚会一次,这便是世界客属恳亲大会缘起,至今年(2000年)龙岩大会为第十六次了。 20世纪70年代,香港"嘉应(梅州)商会"办《文丛》刊物发表了世界著名女作家韩素音《客家源流和迁徙》(英文,梁上苑译)一文,介绍了她先祖从北至南,从梅州又迁至四川(郫县)等情况。 1978年,祖籍梅州,迁台定居苗栗的学者陈运栋撰写专著《客家人》。 1980-1989年 20世纪80年代开始,由于海外、港、澳、台众多的客家乡亲回大陆寻宗问祖,每年达百万人次,大陆出现了"客家热"。 1982年3月,梅县地区举行黄遵宪故居修复落成典礼暨黄遵宪学术讨论会,有12所大专院校300多名专家学者与会,会后出了论文集,开始梅州市客家名人纪念活动。 1983年,梅州市嘉应师专建立我市最早一个研究客家民俗组织,即"客家民俗研究会"。 年底嘉应师专办的小型周报因有涉及客家研究,反应良好,后来,创办《客家民俗报》。 1984年12月,广东省、梅州市联合举行丘逢甲诞辰120周年纪念会暨丘逢甲学术研讨会。 1985年2月,《客家民俗》创刊,至1989年出满20期停刊,其任务转由梅州客家联谊会(客家文化研究部)来承担。4月,梅县地区地方志编委会成立,徐丹华、何万真任正、副主委,黄钰钊为方志办主任,梅州客家研究从此更有序的进行。 1985年,梅县《侨声》复刊,《嘉应乡情报》(后改《梅州侨乡月报》)创刊。 1986年10月7日,广东省历史学会与丰顺县政协联合在华南师范大学举办"丁日昌学术研讨会"。 1988年,大陆最早探讨客家问题的会议在深圳市深圳大学举行,会后代表们向市政府建议成立客家研究机构。 1989年,市政协为征集梅州三乡(文化、足球、华侨)资料,决定出《梅州文史》(后各县也仿照出县文史资料),今已出14集,此举大大推动了关于客研资料收集,也推动了梅州客家系列重大问题的探讨。 80年代前后,紧跟全国"客家热"之后,全国许多大学包括华东师大、河南大学、深圳大学、暨南大学、广西师大、赣南师院、福建师大,以及后来有嘉应大学、汕头大学、华南师范大学、韶关大学的学报以及闽粤赣边各市地方报刊都辟专栏议论客家诸问题,客家研究遂形成高潮,梅州除专门办了《客家民俗报》、《嘉应乡情报》、《梅州文史》外,1988年,嘉应大学还成立"客家文化研究室",出版了刊物,即《客家研究辑》。1989年12月《嘉应文学》编辑出版《梅州风采》一书。 1989年,梅州成立了人数最多、规模最大的客属社团组织即广东梅州客家联谊会,期间举行了大陆规模最大的客家研究讨论会。 1989年,由梅州市地方志办公室编印《梅州人物传》出版发行。同年末,市志办组织撰成《客家姓氏渊源》一书(后来再出一本),为梅州客研提供重要线索和依据。 1990-1991年 1990年3月,梅江区侨办《客家人》杂志创刊。同年嘉应大学将原来客家研究室扩大为"客家研究所",不久,出版《客家研究辑刊》定期刊物。10月10日-11日举行该校第一次客家研讨学术交流会,会上宣读论文的有30多人。 1991年4月,河南大学出版社出版了湛江师范学院刘佐泉教授(梅州兴宁人)《客家历史与传统文化》一书,这是大陆第一部系统全面讲述客家问题的学术著作,书中已提到创建"客家学"的问题。 1991年,由梅州客家联谊会、嘉应大学和梅州民俗学会组团于9月24日至10月27日,为时逾一月,对中原、华东9省15市县进行客家历史和文化的考察。1992年9月客家艺术节在梅城举行。泮坑举行客家山歌会。 1992-1993年 1992年3月,继1989年之后,梅州市志办编辑《客家姓氏渊源》套书(两本)出版。 1992年11月,梅州客联会举行一次学术讨论会。这次研讨会有近百名专家学者聚会梅州,会后出版《客家人面临时代挑战》,这次研讨会对梅州客研重点扭转到现代客家研究方面有相当作用。 1992年12月26日,中央电视台人员来梅拍1993元宵晚会"神州百姓闹元宵"电视节目,副市长何万真组织人力、物力紧密配合。此节目全用梅州人文作实景(街景在梅城凌风路,会场在梅县体育场,耍火龙请丰顺火龙表演队,古建筑用闻名于世的客家民居-我市大埔县大东乡花萼楼)。 1992年,由梅州在广州工作的学者黄伟经、刘发清主编《客家名人录》第1卷由花城出版社出版,其第2卷于1996年出版。 1993年1月,由梅州市地方志办公室黄钰钊、陈广焕等编撰的《梅州客家风俗》,由暨南大学出版。同年,省第五届艺术节,我市《啼笑冤家》获奖,作者罗锐曾。 1993年8月,由嘉应大学客研所副所长陈修副教授所著《梅县客方言研究》一书,由暨南大学出版社出版,此书是梅州改革开放以来对客家话作学术研究第一部著作 1994年 2月,谢栋元(梅县人)先生《客家话、北方话对照辞典》由辽宁大学出版社出版,该书从北方话变化来考察客家话形成颇有见地,值得研究客方言人员参阅。 3月,嘉应大学客家研究所房学嘉先生著《客家源流探奥》一书由广东高教出版社出版,该书关于"客根"论述许多学者提出质疑,梅州学者曾撰文议论并具体指出该书存在某些不足。 8月12日,广东梅州客家研究会成立,谢强华、何万真被选为名誉会长,严峻任会长,黄顺昌、陈美豪、刘南彪任副会长,黄钰钊、罗滨等为顾问。创办《客家大观园》会刊。 9月,知名客籍作家张永和撰《李光耀传》(1989年曾《李登辉传》)出版,张永和可说是客家文史界开为生人作传之先河。 10月,岭南文库负责人岑桑帮助下,决定将梅州客联会编写一部介绍梅州史地人文的书稿,即《锦秀梅州》,作为"岭南丛书"正式出版,并作为"世界客属12届恳亲会"在梅举行的献礼。同月,由温文瞻、彭钦文编撰《梅县名人的故乡》一书,由海天出版社出版。 12月,由珠江电影制片公司摄制的第一部客家山歌电影《啼笑冤家》在梅城百花洲影院举行首映仪式。 《锦绣梅州》于1994年底由广东人民出版社出版;由人民画报社退休高级摄影古进(梅县松口人)摄编《客家人》画册在北京正式出版;谢永昌著《梅县客家方言志》和罗英祥著《飘洋过海的客家人》也在此时出版。 12月6日-8日,世界客属十二次恳亲大会在梅州举行,共计国内外嘉宾2300多人,与此同时还举行80多位专家学者参加的"客家学构建学术研讨会"。 12月7日,在客家学构建研讨会上,市客家研究会会长严峻发表了《关于客家学构建的几个问题》的发言,我市平远文化局凌双匡讲了《建立客家学构想》,嘉应大学副教授陈修也印发了《构建客家学之我见》的文章。 1995年 5月1日,"客家在乡商人与地方文化"考察研讨会在嘉应大学举行。 本年梅州市属各县新县志先后正式出版(统由广东人民出版社审定)。 祖籍梅州的世界著名华人女作家韩素音6月10日-12日访问梅州,由副市长何万真陪同参观客家名人展、叶帅故居、嘉应大学,并与梅州《客家人》杂志编辑座谈。同年,我市山歌剧团《山捻果》获我省第6届艺术节优秀剧目奖,编剧一等奖。次年在京演出再次获奖(编剧廖武)。 7月,由嘉应大学中文系编写、侯复生任主编的国内首部《客家话字典》由广东旅游出版社出版。 7月,蕉岭赖雨桐《客家研究文集》由广东人民出版社出版发行。 12月,市政协《梅州文史》第10期发表了丘菊贤、刘南彪、叶扬三位教授,王东博士、黄火兴作家等四篇文章,旨在与《客家源流探奥》一书作者房学嘉先生探讨"客根"问题。 1995年,张维耿《客家话词典》由广东人民出版社出版发行。 1995年,梅州文学笔会(省作协与市文联主办)是梅州有史以来规模最大、规格最高的文学盛会,有作家、记者300多人参加。 1996年 3月13日,首部反映客家妇女美德10集电视连续剧《客家女》在梅州开拍。 4月12日,大型系列电视剧《叶剑英》在梅州举行首映仪式。此前,《叶剑英传》(当代中国出版社出版,由邓小平题书名)也曾在梅州发行。 6月18日,嘉应大学举行聘请著名的香港客籍企业家曾宪梓(梅县人)博士为名誉校长受聘仪式、宪梓教育基金会设立仪式以及宪梓体育馆奠基仪式,同时还举行《曾宪梓传》学术讨论会。 7月,刘佐泉《太平天国与客家》一书出版,该书阐述了客家与近代革命的关连。 12月23日,"中国民居环境学研讨会"在梅州举行,全国近50名建筑专家对客家民居进行了参观考察。 1997年 4月,《古大存纪念文集》由广东人民出版社出版,该书由蒲一波作序。 5月8日,梅州市举行叶剑英元帅诞辰100周年纪念大会。 9月,由吴宏聪、李鸿生编辑,广东人民出版社出版《丘逢甲研究》一书。 12月13-15日,由赣南、闽西、梅州三地客研组织合办的客家渊源与界定学术讨论会在梅城举行。 1998年 1月,我省著名作家,原广东省文学院长程贤章《围龙》由花城出版社出版发行。 2月,梅州成立客家艺术研究中心(隶属梅州客家联谊会)。 3月,暨南大学华侨华人中心制作的《客家人文》(光盘)出版发行。 6月,谢永昌著《梅州客家风情》一书由香港天马图书公司出版发行。 7月,梅州市革命历史纪念馆开馆。 9月,梅州客联会组织人力将上年客家界定研讨会近百名专家学者提交论文编辑成册,由广东经济出版社出版,书名叫《客从何来》,该书由何万真作序,黄玉钊、严峻、丘菊贤负责编审出版发行。 10月,梅州第一位系统研究客方言的先贤罗蔼其先生生前潜心著述《客方言》一书,由陈修点校,1985年早已完成,1998年10月由《兴宁文史》(主编黄彩灵)汇集《客方言》其他资料如罗蔼其传、序等,交由世界华人出版社出版。 11月,世界客属第14次恳亲大会在宝岛台湾台北市举行,我市由市委书记谢强华率团参加这一盛会。大会还负责策划第四届国际客家学研讨会,房学嘉参会论文是《女性在家庭与宗族中的地位》。据知十四次恳亲大会评选出一批"世界客属杰出文化人士",梅州有3位,他们是程贤章、黄火兴和谢永昌。 11月,嘉应大学和深圳特区文化研究中心联合举办"客籍作家与作品研讨会",出席会议的有60多位专家学者和作家,他们对客家文学界定、客家文学特色等方面作了一次较深入的讨论。一部表彰我市荣誉市民祖籍大埔在马来西亚定居从商的爱国企业家萧畹香先生传,于1998年在马来西亚出版。 1998年底,大型电视记录片(12集)《客家人》由中央电视台、深圳大学、梅州市委联合拍摄已经完成,它是最系统、全方位介绍客家人的电视片,摄制组跑遍了国内10几个省,国外许多地方拍摄客家人事,该片脚本撰写得到梅州客研学人大力支持和帮助。 1999年 8月27-28日,广东省客家联谊会在广州举行"面向21世纪客家文化研讨会"。 8月21日,梅州市客家音乐研究会成立。 8月,梁景雄著《客家情韵》一书由香港天马图书公司出版;同月,由河南大学教授、市客研会副会长丘菊贤先生撰写《客家综论》一书出版。


教育是一个国家的未来,是一个国家综合国力的重要体现,只有教育好下一代,国家才有希望。现在国家在教育方面的投入逐年提高,特别是农村教育方面,国家出台了一系列的农村困难学生补贴政策,为的是减少农民的负担,减少农村学生因贫困而辍学。农民兄弟们,你有了解教育补贴政策吗? 学前教育资助政策 首先是学前教育资助政策, 只有你是在园在读的幼儿园学生,因家庭经济困难,就可以向学校或村委会提出申请,提交资助的相关佐证材料,经确认为资助对象后每年可以领取1000元的贫困资助费用。这个对于农村的困难家庭来说,是一个极大帮助,解决了部分学习杂费的问题。 学前教育资助政策解读 义务教育学生资助"二免一补"政策 按照《国务院关于深化农村义务教育经费保障机制改革的通知》(国发〔2005〕43号)文件精神,我省从2006年开始实施了农村义务教育"两免一补"政策。 1.免除义务教育阶段学生学杂费。 2.为义务教育阶段学生免费提供教科书,同时,推进免费教科书循环使用工作,建立部分科目免费教科书的循环使用制度。同时为所有农村义务教育阶段学生配齐《新华字典》。 3.为义务教育家庭经济困难学生生活费补助活费。补助标准:(1)城乡义务教育家庭经济困难寄宿生:小学每学期500元、初中每生学期625元;(2)农村义务教育困难家庭非寄宿生:特困初中每生每学期375元、特困小学每生每学期250元,一般困难生每生每学期100元。 建档立卡资助 国家希望每个孩子都能成为优秀的人才,将来好为祖国建设出一份力。 后语: 大量朋友还没有养成阅读后点赞的习惯,希望大家在阅读后顺便点赞,以示鼓励!长期坚持做纯公益的农业信息工作小编真的很不容易,多次想放弃,但热点三农和大家相伴这么久又怎么能忍心放弃,毕竟还有那么多支持我们的朋友每天都在给我们加油打气,专注农业,热爱生活,坚持是因为一路有你,热点三农-农业人牵手互助,相亲相爱的大家庭。


疼痛是癌症病人最难以忍受的症状之一,严重干扰了他们的正常生活,也会影响到治疗、生存时间。据相关资料显示,癌症疼痛发生率大概有70%-80%,疾病分期越晚发生疼痛的情况越多。 癌痛一共可以分为三级。一级癌痛是部分人可以忍受的,这些癌痛患者在白天的时候会感觉身体有非常明显的不适感,但是到了晚上的时候,还是可以睡着觉的;而二级的癌痛则不能够正常的进入睡眠状态,需要吃止痛片才能够维持自己的一整天生活;三级癌痛的患者会感觉自己全身酸痛,只能靠打麻醉药来使自己入睡。 对于患者而言,控制疼痛与控制肿瘤同样重要。越早治疗效果越好,最好两者同步进行。因为只有把疼痛控制好,患者的状态才会好,才更有利于肿瘤的治疗。治疗癌症疼痛都有哪些方法呢?首先是,药物止痛。大多数患者发现疼痛的时候,要及时告知医生,在医生的指导下使用一些止痛药物来帮助自己止疼,不过大多数止痛药只能起到暂时的缓解效果。 阿片类药物是癌痛治疗的一种药物,它对癌痛具有止痛效果,但也不可忽视它的副作用。病人使用阿片类药物发生恶心、呕吐的情况很多,约30%-40%的病人都可能出现,有人轻,有人重,一般在用药初始一周内,随着时间推移,绝大多数病人也会慢慢适应、耐受!若病人以往放化疗导致的恶心、呕吐严重,使用阿片类药物也可能有较重的恶心、呕吐。同时,还会产生便秘,约90%的病人使用阿片类药物会出现便秘,而且不随时间推移而缓解,用多久药物便秘或许就要持续多久,有些病人还可能逐渐加重。减少阿片类药物用量、或停药,便秘的情况部分会减轻。同时,阿片类药物有一定的镇静作用,很多病人初始使用时可能有头晕、嗜睡的情况。呼吸抑制是阿片类药物最害怕的副作用。药物一般从小剂量开始使用,尤其是老年人、脏器功能不好的病人,逐渐加量,不是止痛越强越好,规范化治疗很少发生呼吸抑制。还有一些老年人本来小便就不太利索,阿片类药物会加重症状,必要时导尿,或减少药物剂量。皮肤瘙痒也比较常见,需要对症治疗。 在对抗癌痛上,同时也要注意调节情绪。有一些患者在进行治疗的时候会过于紧张,会让自己的疼痛敏感度增加,这样在进行治疗或者是在平时就会让自己容易出现疼痛难忍的现象,所以这种情况下要调整好自己的情绪,可以让自己放松,不要让自己过于紧张,并且在疼痛的时候可以转移自己的思想,听一些比较舒缓的音乐,能够让自己的情绪轻松并且起到缓解疼痛的效果。 癌痛是一种顽固性疼痛,为了更好的保证肿瘤患者的生活质量,在治疗肿瘤的同时也需要进一步的抑制骨痛。中医药在抑制癌痛方面有独到之处。中医认为,癌痛的病理性质总属本虚标实, 大多是因虚而得病 ,因实而致痛,是一种全身属虚 ,局部属实的病症。中医药的方法安全有效,可以减轻恶性肿瘤患者的疼痛。癌性疼痛可分为气滞血瘀型和气血亏损型,气滞血瘀是由于气的运行不通畅,在某一部位产生阻滞的病理,局部出现胀满或疼痛的症状。对于气滞血瘀的癌痛以活血祛瘀、通络止痛为主要目的。气血亏损型癌痛主要以补益气血、温经止痛为主要目的,达到治疗癌痛的目的。同时,中药也可以与西药联合止痛,因为癌痛,许多人会第一时间服用一些止痛药物,但这些药可能导致或加重胃溃疡和上消化道出血,阿片类药物抑制平滑肌导致便秘、恶心呕吐、腹胀等等,患者不能耐受,导致患者的生活质量大大下降。中药与西药止痛药配合,既可增强疗效,又可减少西药的头晕、恶心、呕吐、便秘等不良反应,帮助患者摆脱癌痛。 欢迎关注辽宁中医药大学刘自力博士中医医师团队,团队主要关注点为中医癌症治疗,介绍防癌抗癌领域的知识和中医抗癌领域的最新进展。如果您有关于癌症方面的疑问,可以评论告诉我们。或可以百度搜:刘自力博士中医馆和关注订阅号"中医抗癌刘自力博士",了解更多信息!


交通信号灯、遥控器、手机屏幕有什么共同之处呢?答案是,它们都有发光二极管。发光二极管发出的光跟白炽灯一样,但用电量只是白炽灯的十分之一,寿命是白炽灯的很多倍。 有一个人把发光二极管跟太阳能技术结合起来,并成功地发起向全世界各地的穷人提供高质量、低成本电灯的运动。 1996年,加拿大教授大卫.欧文-哈里戴到尼泊尔短暂工作。要回国的时候,他的航班被取消了。他要等几个星期才能搭乘另一个航班返回加拿大。在尼泊尔的滞留使他有充足的时间到喜马拉雅山区进行为期两个星期的徒步旅行。有一天,他路过一所学校的时候,听到孩子在唱歌。 欧文-哈里戴说:"我把头探到教室窗户里,想跟那些孩子打个招呼。但教室里漆黑一片。我想,这些孩子什么也看不见,怎么能学习呢?" 欧文-哈里戴知道,他看到的并不是孤立的现象。世界各地有16亿人没有电力供应。 欧文-哈里戴说:"住在贫民区的人家每年要花100美元用来购买煤油照明。" 煤油灯用的油价格昂贵,油灯光线暗淡,而且煤油烟还能造成健康问题和环境问题。于是,欧文-哈里戴就开始设想一种安全、清洁和价格低廉的照明方法。 在返回加拿大阿尔伯塔省卡尔加里大学实验室之后,欧文-哈里戴用发光二极管进行了试验。作为研究、教授再生能源的教授,欧文-哈里戴非常熟悉这种发光技术。 他说:"这种发光器几乎是用不坏的,能用几十年。人们把这种电子发光器放在太平洋和大西洋海底,它们在那里每天24小时、年复一年持续工作。" 欧文-哈里戴最后选中一种1瓦的发白光的发光二极管。这是一种他在互联网上发现的日本产品。他对这种发光二极管进行了改造,用他的自行车发电器给它供电,结果发出的光线强得令他吃惊。 他回忆当时这样跟他的研究伙伴说:"我的天哪,一个孩子只要用一个发光二极管就可以读书了!" 2000年,欧文-哈里戴返回尼泊尔,把这种发光系统安装到当地的人家当中。他先是用脚踏发电机发电,又用水电,最后,用太阳能发电。 欧文-哈里戴最近在华盛顿对美国国会工作人员说,1瓦的太阳能发光二极管确实管用,因为这种发光设备便宜,干净,容易安装和维修。 他说:"我们这种发光系统有一个小太阳能发电板、一个摩托车用的小电池和两只发光二极管灯组成,一次性成本不到100美元。这种灯以及太阳能发电板基本上可以永远用下去都不会坏。因此,只要用一年的照明煤油的价钱就可以换上这种结实耐用的照明系统。" 欧文-哈里戴说,他的研制开发最初只是一种家庭研究项目,现在已经发展成"为世界提供照明"基金会,为世界51个国家的25,000人提供了照明设备。最初这种发光设备是免费赠送的。今天,越来越多的农村人购买并维修自己的设备。 他说:"我们在今后几年的短期计划是,让通过小额贷款购买的 为世界提供照明 基金会照明系统达到80%。让农村人可以从当地小额贷款组织那里得到贷款,然后再偿还贷款。" 欧文-哈里戴表示,"为世界提供照明"基金会给人们的生活带来的明显好处,超过了他最初的目标。他指出,得到这种简单而没有污染的电灯照明,有助于促进教育、公共卫生、经济安全,以及减少环境污染。 明年1月,欧文-哈里戴将从卡尔加里大学退休。他也决定让出"为世界提供照明"基金会的领导职位,在印度开办一个公司,以便研制更节能、更便宜的照明系统。他希望那种系统会让世界各地的穷人得到更多的光明。 && &想 &&翻&& 墙&信&& &的&&个&到&&!


大家好我是老潘,让我们一起了解历史,一起体验历史的魅力。吐谷浑原是鲜卑族的一支,西迁至青海带后,建都于伏俟城(故址在今青海西岸布哈河河口附近),有地方数千里,势力发展很快。隋末,慕容伏允在位,曾被隋炀帝所打败,逃依于党项族,隋大业末年,伏允乘中原大乱而收复放弃的故地。当时,松赞干布在大西北建立了一个非常强大而具有实力的吐蕃王国。地理位置的重要地位和关系,在唐朝与吐蕃之间,吐谷浑居于二者之间,因而成为双方争取的对象。在吐谷浑的上层统治集团中,大多倾向于吐蕃,唯慕容顺曾为质于长安,又是唐王朝把他送回国内,加之伏允立慕容顺的弟弟为太子,所以他比较亲近大唐,与众不同。贞观初年,吐谷浑可汗伏允一方面派使臣"人贡",在使臣尚未返还时,又"大掠鄯州(今青海乐都)而去"。太宗派使臣谴责伏允,征召伏允人朝,他又"称族不至"。伏允为儿子尊王求婚,太宗许之"令其亲迎",尊王又不至,并且绝婚。伏允又派兵人寇兰(今甘肃兰州市)廊(今青海化隆西黄河北岸)二州。伏允年老,听信大臣天柱之谋,"数犯边",又拒执唐朝使者赵德楷。太宗多次派使者并亲自向来使谕以祸福","伏允终无悛心"。贞观八年十一月丁亥日,吐谷浑人寇凉州(今甘肃永昌以东一带)。乙丑日,太宗下诏大举讨伐吐谷浑。在选择统兵大将时,太宗本想安排李靖为大元帅,但是想了想他年龄已经非常大了,而且功劳加身,不怎么想劳烦他老人家。李靖闻知后,坚决请求前往,太宗大悦。十二月辛丑日,太宗以李靖为西海道行军大总管,"节度诸军"。贞观9年,任命李道宗为将军,在库山打败吐谷。李大亮走北路,侯君集和李道宗从南路出击。李靖陆续在馒头山,牛心队和车水源打败了吐谷。侯君集、李道宗带领士兵前行了200余里无人之境,没有水源,没有降雪。同年五月,李靖击破吐谷浑汗国,国人穷感,怨恨天柱王。慕容顺于是顺应民心,斩天柱王,"举国请降"。伏允率千余骑逃至碛中,十余日,部众稍尽,伏允被左右所杀。吐谷浑国人立慕容顺为可汗。五月王子日,李靖上奏平定叶谷浑。仍命李大亮将精兵数千为其声援"。吐蕃是霞族在西藏高原所建立的王朝名,在唐初已建立了奴隶制国家。松赞干部是我国历史上排的上号的著名人物,统一了西藏,定都于逻些,为藏族社会历史的发展作出了重大的贡献。吐蕃的祖先是羌族,居于今青海省,与汉族早就有密切的往来。松赞干部与唐太宗彼此早就相互有所了解。当松费干部统西藏、局面基本上安定下来后,贞现八年,松赞干部派使者人贡唐朝,求与唐宗室女结为婚姻。唐太宗为争取在征讨吐谷浑时能得到吐著的支持,或者严守中立,因而当吐蕃的友好使者来到长安后,便予以热情地隆重接待,并立即派使者冯德遐携带国书与礼物,随同吐著前来的使者道前往吐著答聘。 松赞干布非常隆重而高兴地到河源(今青海兴海东南)迎接文成公主,通过大唐的方式来迎接文成公主,将自己定位成一个臣子的决心可见一斑,这也赢得了大唐皇帝的信任,使双方的友谊长存,更加稳固了他在大唐皇帝心中的地位。好了,今天就和大家分享到这,明天我们不见不散。


(评论) 二百首诗搞定世界 -读瑞典诗人托马斯·特朗斯特罗姆 作者/非墨 今年初,我囫囵吞枣,翻完李笠翻译的《特朗斯特罗姆诗歌全集》,却突然传来托马斯·特朗斯特罗姆去逝的消息-2015年3月26日因中风在医院离世,享年83岁。这消息着实吓了我一大跳,怎么我刚读完他的诗集,就死了,好像是我把他读死了似的。 "诗人被读死了",这当然是玩笑话。诗人即便能被读死,也不会被像我这样一个不起眼的小人物读死,我没这能耐,我不是巫师。其实,我接触特朗斯特罗姆还算是比较早的,很早就读过湖南人民出版社在1987年出版的,由诗人北岛译的《北欧现代诗选》,其中收录有特氏的九首小诗。我是因他获诺贝尔文学奖后,功利驱使,又购得《特朗斯特罗姆诗歌全集》来啃,啃得一嘴夹生饭,肠胃不适。说实话,我读不太懂特朗斯特罗姆的诗歌,没有很多评论家、国内著名诗人们说得玄乎其玄的阅读感受。我不知道造成此原因,究竟是特朗斯特罗姆诗歌风格的缘故,还是翻译的问题,或者是我智商的问题。而最大的可能是第三者,我这个人有一个好处,就是善于找自身差距和原因。当年读北岛译的,我就没读懂,印象不深,不愿重读。多年以后,重新读李笠从瑞典原文翻译的特朗斯特罗姆诗歌,仍然没读懂,并没有因诗获大奖,和我年龄的增进,有什么改变,这让我的自信心倍受打击,内心倍受煎熬。把诗歌写得像谜,读诗像猜谜,诗写得不让人读懂其实是诗人的一种能力和本事。但我也明白,能否读懂,并不是评价诗歌好与坏的标准。汉董仲舒曾说"诗无达诂",你怎么诠释诗歌都不能完成解释明白,最多只能无限靠近,或者诗歌本身就暗藏"杀机",有很多种"可能","言有尽而意无穷"。好的诗歌,并不一定因为能读懂才好,很多好的诗歌,流传广远,倍受争议,被反复解读,一再被诠释,往往因读不懂而妙趣横生,堪称经典,比如《古诗十九首》,比如李商隐,比如吴文英。特朗斯特罗姆的诗歌之所以不好懂,与其被誉为当代欧洲诗坛最杰出的象征主义和超现实主义大师的写作手法有关。但也有人并不认同此论断,认为"特朗斯特罗姆与其说是一个面向未来诗歌美学的大师,不如说是一位整合现代主义诗歌美学,并做出自己独特诠释的巧匠。" 北岛在1984年写的《北欧现代诗选》译序里是这样评价特朗斯特罗姆的诗歌:"他的作品把象征主义、表现主义、印象主义与传统的欧洲抒情诗结合了起来,并体现了他的宗教信仰所带来的某种宁静。20 世纪60 年代初,他开始打破这种宁静,并逐渐放弃了早期的形式主义。他十分推崇法国诗人艾吕雅的那种明快的风格和经济的手法...他和他同时代的许多诗人反对他们前辈的作品中那种过于夸张、过于伤感和过于强调自我意识的隐喻,他们在自己的作品中并不排斥隐喻,而是试图使它们更准确、更敏锐、更坚实。" 先将特朗斯特罗姆的《17首诗》中的《序曲》摘出来,让大家体会一下他的诗歌风格: 《序曲》 醒,是梦中往外跳伞。 摆脱令人窒息的旋涡 漫游者向早晨绿色的地带降落。 万物燃烧。他察觉-用云雀的 飞翔姿势-强大的树根 在地下甩动着盏灯。但地上 苍翠-以热带风姿-站着 高举手臂,聆听 无形抽水机的节奏。他 沉入夏天,慢慢沉向 夏天刺眼的坑洞,沉向 太阳涡轮下抖颤的 脉管湿绿的棋盘。于是停住 这穿越瞬间的直线旅程,翅膀张成 汹涌水面上鱼鹰的栖息。 青铜时代的小号 被禁的单调 悬挂在深渊上空。 在一天最初时分,知觉把握世界 就像手抓住一块太阳热的石头。 漫游者站在树下。当 穿越死亡旋涡之后 是否有一片巨光会在他头顶上铺开? 读特朗斯特罗姆,马上就跌入他有意营造的一种诗歌晕眩之中,一种漩涡磁场里,像一个黑洞,并逐步深陷其中,不能自拔。读着读着,就不禁要自问,他写的究竟是什么?这也算是诗歌?诗歌也能写成这样?疑窦丛生,疑虑重重,你发现自己是原始里森林迷路的孩子。但特氏的诗歌,与许多国内神乎其神的一些所谓现代诗歌不同的是,其建立于层出不穷的意象台阶之上,有丰富的思想和精神内含作底蕴,不像很多国内现代诗歌模仿之作,剥掉皮后,里面什么都没有,要么白纸一张,要么一堆虱子。 特朗斯特罗姆生于1931年4月15日,父亲是一位记者,母亲是一位教师,两人离婚后,他随母亲长大。特朗斯特罗姆并非职业诗人,一开始他只想成为自然科学家或考古学家。这一点很像唐宋时期的诗人,很少以诗人为职业,诗人的职业化我总觉得是一个问题。中学毕业后,他考入斯德哥尔摩大学修心理学。1956年毕业后留校四年做学问研究,此后转到一个青少年拘留所做心理医生。1965年他与夫人和孩子一起搬到斯德哥尔摩以西40公里的小城韦斯特罗斯,直至去逝。可见其生平也并不复杂和折腾,没有什么波浪起伏的人生特别经历,心理医生、心理学家是其正当并很有声誉的职业,写诗是副业。1990年特朗斯特罗姆因脑溢血造成语言功能性阻碍,但此后又有所恢复。2001-2002年特朗斯特罗姆还到过中国,出席过北京大学举办的《特朗斯特罗姆诗歌全集》发布研讨会,照片上看,他只能坐在轮椅上。 当2011年特朗斯特罗姆获得诺贝尔文学奖时,他已在中国拥有很多读者和粉丝。据说,特朗斯特罗姆是普希金、泰戈尔之后,中文译本最多的外国诗人,仅在中国文坛享有知名度的诗人译者,目前已不下十位。其中,最早从瑞典语直接翻译的译者是李笠,北岛是同时期最早从英译本转译的人。稍后有翻译家李之义的译作,近年又有马悦然的译本。口碑比较好的译本是董继平的《特兰斯特罗默诗选》,伊沙、老g合译的《最好的托马斯》,以及黄灿然的译作。诺贝尔文学奖官方认为特朗斯特罗姆的诗作"通过其凝练、透彻的意象,给予我们通往现实的崭新途径"。在瑞典文学院的授奖词中,开门见山就讲:"特朗斯特罗姆是为数不多的一位在世界文学舞台具有影响力的瑞典作家。他的作品被翻译成六十多种语言,在世界很多地方成为意义重大的诗歌文本。诺贝尔奖获得者约瑟夫·布罗茨基曾公开承认:他不止一次偷过特朗斯特罗姆诗里的意象。去年,我在中国与中国诗人交往时发现,特朗斯特罗姆是他们诗歌写作的一个杰出榜样。"这很少见,特意地标明和打出中国元素。似乎在暗示特氏在中国的影响和阅读量,是其获诺奖的"筹码"之一。 特朗斯特罗姆的代表作,无疑是那首《自1979年3月》。各家都抢译,各种译本都大同小异,各种诗歌选本也都编入。而在2011年诺贝尔文学奖授奖时,因病而由他妻子莫妮卡致的《答谢词》结尾,引用的也是这首诗。这是特朗斯特罗姆特别满意和特别看中的一首诗,也是社会各界反复吟咏和提及的一首诗歌。全诗摘如下: 《自1979年3月》 厌倦所有带来词的人,词而不是语言, 我走向雪覆盖的岛屿。 荒野没有词。 空白之页向四方展开! 我遇到雪上鹿蹄的痕迹。 是语言而不是词。 写诗虽然非特朗斯特罗姆的职业,但在瑞典,他写诗出名很早,不是职业,也算是半个职业。他的诗歌生涯开始于中学时期,1954年尽管还是一位在校大学生,年仅23岁的他出版了第一本诗集《17首诗》,并因这本诗集轰动瑞典诗坛,被文学史作者扬.斯坦奎斯特称为"一鸣惊人和绝无仅有的突破"。此后,陆续出版了诗集《途中的秘密》《半完成的天堂》《音色与足迹》《看见黑暗》《小路》《波罗的海》《真理的障碍》《野蛮的广场》《为生者和死者》《忧伤的贡多拉船》《监狱》《巨大的谜》等十二部诗集,获得多项国际及瑞典国内的文学类奖项,迎得国际影响和声誉。 但特朗斯特罗姆的诗歌总量并不多,很精,一生总计才发表200多首诗。可以说,他用200余首诗歌,征服了整个世界文坛。他可能是诺贝尔文学奖有史以来作品量最少的获奖者之一。这也可能是他在诺贝尔文学奖评选过程中,多次被提名,而直到2011年才获得此殊荣的原因之一。似乎瑞典文学院有点犹豫,诺贝尔文学奖评委们有点犹豫,除了1974年因获诺奖而导致自杀的瑞典诗人马丁松事件的阴影之外,是否还有其他原因?不得而知。但文学史上从来都不是以数量和文字垃圾的多少作为评判标准,质量、精品和口碑永远是第一位的。张若虚一首《春江花月夜》,号称"孤篇盖全唐"。而像南唐后主李煜作品并不多,但王国维评价"后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意",其评价可以说高到极致。而乾隆一生据说写了约四万首诗,但没有一首可称传世。李煜不是一个成功的帝王,却是一个成功的诗人。乾隆是一个成功的帝王,但算不算是诗人,这是一个让人困惑的问题。特朗斯特罗姆的写作据说缓慢而沉潜,有时一年最多写三首诗,有些诗往往要用几年的时间打磨才完成,如《有太阳的风景》,据说前后耗时7年才最终完成。这首诗歌不长,全篇转摘如下: 《有太阳的风景》 太阳从房屋背后露脸 停在街上 用红色的风 呼吸我们 因斯布鲁格,我必须离你而去 但明天 温暖的太阳 将在我们工作和生活的 半死的森林里露脸 有人评价他是"像打磨钻石一样写诗的人"。这和我接触到国内很多网络诗人写作随意性和"垃圾化"差别很大。但真要让我像特氏那样写诗,我也会犹豫,一是那样写诗实在太辛苦太累,二是自认为修为实在是达不到特氏的境界。我最多只会写完一首诗歌草稿后,当觉得仍达不到尽善尽美,就先留存下来,不急于拿出来发表,找时间反复修改、打磨,若实在不行,就撕毁废弃,很难会用几年时间去反复打磨。但猛地读《有太阳的风景》这首诗歌,我并不能看出其中有什么惊天、不得了的妙处,需要诗人花7年时间去完成。 而有专家从文学史的角度来评价特朗斯特罗姆,认为他与保尔·瓦莱里的"纯诗"相近,有点"为艺术而艺术"的味道,是"心理地、逻辑地自问",因而他的诗又无法很明确地归入一个诗歌流派。20世纪80年代的《美国诗评》杂志,已将特朗斯特罗姆和切·米沃什、布罗茨基、希尼并列,称之为"最杰出的欧洲诗人",特朗斯特罗姆甚至被排在第一位-布罗茨基坦承自己偷过他的意象,认为他是诗人中的诗人。"诗人把自己耳闻目睹的一切-风、雨、日、月、天、地、人,通过个人文学与哲学的推动力及社会体验,熔铸成一个个独立的整体-诗歌。"认为特朗斯特罗姆的诗非常紧密,他使用很少的字来表达非常强烈的感情。在结构上特朗斯特罗姆从一开始就使用大胆的比喻,自由的节奏和古诗的结构。他的用语比较温和,不强硬,他的风格简单,但节奏性非常强,通过令人意外的诗句和联想来吸引人。在内容上特朗斯特罗姆很少描写自然景象或抽象的哲学思考,他一般描写对日常生活的反想。他既不描写对媒介报道的世界大事,也不描写内心的冲突,而集中突出人与人之间交往的瞬间。德国电台评论他的诗"充满了味道、颜色、振动和杂音"。美国诗人罗伯特·布莱曾将特朗斯特罗姆的诗比喻为"有如一个火车站,千里迢迢,南来北往的火车都在同一建筑物里做短暂停留,也许有一列火车的底架上仍然沾有俄国的残雪,另一辆上地中海的鲜花正在车厢里怒放,还有一辆车的顶棚上布满了鲁尔的煤灰"。 2011年瑞典文学院常任秘书彼得·恩隆德说:"他所写的是关于重大问题。他的作品探讨死亡,探讨历史、回忆还有自然。" 1990年8月, 李笠在玛尔岛采访特朗斯特罗姆时的一段问答对话,很能反映特氏对诗歌理念,也是理解特氏诗歌的一把钥匙。全文摘如下: "问:你受过哪些作家影响? 答:很多。有艾略特、帕斯捷尔纳克、艾吕雅和瑞典诗人埃克罗夫等人。 问:你认为诗的特点是什么? 答:凝练。言简则意繁。 问:你的诗是否和音乐有着密切的联系? 答:我的诗深受音乐语言的影响,也就是形式语言、形式感、发展到高潮的过程。从形式上看,我的诗与绘画接近。我喜欢画画,少年时我就开始画素描。 问:你对风格是怎么看的? 答:诗人必须敢于放弃用过的风格,敢于割爱、消减。如果必要,可放弃雄辩,做一个诗的禁欲主义者。 问:你的诗,尤其早期的诗,试图消除个人的情感,我的这一感受对不对? 答:写诗时,我感受自己是一件幸运或受难的乐器,不是我在找诗,而是诗在找我,逼我展现它。完成一首诗需要很长时间。诗不是表达"瞬息情绪"就完了。更真实的世界是在瞬息消失后的那种持续性和整体性,对立物的结合。 问:有人认为你是一个知识分子诗人,你是怎样看的? 答:也有人认为我的诗缺少智性。诗是某种来自内心的东西,和梦情同手足。很难把内心不可分的东西分成哪些是智性哪些不是。它们是诗歌试图表达的一个整体,而不是非此即彼。我的作品一般回避寻常的理性分析,我想给读者更大的感受自由。 问:诗的本质是什么? 答:诗是对事物的感受,不是再认识,而是幻想。一首诗是我让它醒着的梦。诗最重要的任务是塑造精神生活,揭示神秘。" 对于特朗斯特罗姆,我才力有限,始终说不太清楚,所以最后我再向大家推介他写的俳句,以他的作品说话。这是《特朗斯特罗姆诗歌全集》最后一首诗的第一节,很像当前手机微信中流行的三行"微诗"。是节选,供大家参考、研读: 《俳句》 一座喇嘛寺 托举着空中的花园。 肉搏的画面。 无望的墙壁... 鸽子在降落,飞离 都没有面孔。 思想站立着 静如宫殿庭院的 镶嵌画石板。 伫立站在阳台 阳光编织的笼里- 像一道彩虹 。 在雾中哼唱。 远处的一只渔船- 水上战利品。 闪光的城市 音调,传奇和数学- 但彼此迥异。 相对于朦胧诗,打一个不恰当的类比,就像田径比赛,朦胧诗若是立定跳远,特氏的诗就是三级跳远,朦胧诗若是百米冲刺,特氏的诗就是百米跨栏。虽然都是田径项目,但其实并非同一个比赛项目。他诗歌里意象充满踊跃,并有意斩断意象与意象之间的内中联系,因为他的诗歌并非要叙述一个事件、一段情感、一个画面,他回避社会具事和"落地"情感,追求一种诗的形而上和"纯粹",寻求诗歌解读过程中的"多意",避免"单一",寻求诗歌的"无限可能",摒弃"明确"和"独解"。若用欣赏传统诗歌那种路子去读特氏的诗歌,肯定会是云里雾里。特氏不是要你懂他的诗,而是希望通过阅读他的诗歌,参与审美,"感受"诗歌,联想或展开到各种"可能"。但我总觉得特朗斯特罗姆这样写诗,很有点王国维评李煜词,"遂变伶工之词而为士大夫之词。" 伶工们仍然在不断创作伶工词,而士大夫在创作诗歌的"永恒"。由此诗歌也有可能会进一步文人化、知识分子化、学者化,精致而奢侈,远离民众,也很可能会导致目前已非常小众化的诗歌,进一步小众化。其结果,会不会像晚唐诗、南宋词,形式和格式过余完美、精巧,写作过余精致和讲究,不接地气,而导致诗歌的再次革命... 最后,借钱钟书在《围城》调侃曹元朗的一句话做结尾:"诗有意义是诗的不幸",有意义无意义并不重要,重要的是特朗斯特罗姆成功地用200首诗歌征服了整个世界。


人·学生·大学生 --大学生角色定位的思考 李 华 (四川师范大学 四川 成都) 本文是根据作者作为辅导员在一次班级整风班会上的讲话而整理成的,如有转摘请注意出处。 文章摘要:大学生是社会的希望,代表未来先进文化。如何帮助大学生的正确地人生定位是面对大学生当代思想异化必须思考的问题。人、学生、大学生是大学生扮演的三重社会角色,而三重角色背后体现的更为深层次的理念是什么呢?通过对人、学生、大学生分析,力求在大学生思想教育工作中寻求新的途径,这正是本文之力求所在,也是本人长期在学生一线工作十余年的体会,并在学生中起到了较好的效果,愿与同仁分享。 关 键 词:人 学生 大学生 也许当我们津津乐道于从本本、条条、框框循规蹈矩地曰大学生应该树立正确的社会历史责任感、必须怎么样的时候,是否可以换个思维度来审视我们的说道或者教道呢?或许如下几道浅显的问题能拓展思想的视角吧: 1、 我是...?a:人, b,动物(猪,狗..) 2、 我是...?a:学生, b:农民, c:工人, ... 3、 我是...?a:大学生, b:中学生 c:小学生 咋看一眼,也许这三道太简单了,我们的青年学生定会做出:人、学生、大学生的选项来。然而这样的选择背后意味着什么呢?作为人、作为学生、作为大学生的主体究竟应当呈现什么样的"德行"? 首先,人的选项的得出就其本身是与动物相比较而言的。人和动物的基本区别是什么呢?也许马克思说的人的本质属性在人的社会性与亚里斯多德说人天生就是一种政治动物、要过社会生活是多么的一致。 不管是巧合还是继承,人之所以为人的基本自然规则莫过于:团结互助、互敬互爱、尊老爱幼、...。也许这就是中国传统中"天理"之体现,也许这就是西方传统"自然法"之灵光。 有人认为,当代大学生权利自由极大化是市场经济发展过程中体制转型期主体意识彰显的结果。谓之"旧道德"在消失,"新道德"尚未形成的症结。这未免有些牵强。无论中国古代还是西方古代,无论是中国现代还是西方现代,作为人与人之间的基本社会规则的自然规则是先定的,是不会因社会传统、地理环境、人的肤色不同而不同。当我们看到"大学生乘车不会自动让座"就说是新道德未能形成的原因,这是实在有些荒唐。团结互助是人类社会从自然原始状态过渡到契约状态及至国家一个必要的前提和要件。"一个人不可能单独而存在",这是多么浅显但意味深长的道理。 当代大学生道德的移位和错位,是值得沉思的社会现象。兰州某大学二年级学生"新年产双子大学生惨死出租屋"、北京大学公共卫生学院安然为"情"杀人、云南大学生化学院马加爵为"恨"杀人、合肥某高校保送研究生陈海峰残忍杀害女友、清华大学"娇子"刘海洋"伤熊"事件等等这些频频发生大学生身边的典型事例不正表现出部分青年大学生对生命价值的茫然、对亲情友谊的淡漠,对社会生活的无味吗?不正是个性过度张扬的极端个人自由主义的体现吗?当我们在为之震撼之余又想到了什么呢?大学生应该、必须意识到自己是社会中的一个活生生的人,而不是虚拟空间游戏的主角,不能象在那网络上轻轻点几下就能结婚n次一样在现实的社会中生活。 尊老爱幼、团结互助、互敬互爱不仅是中国优良传统,同时也是西方文化传统的优秀因子。舍弃这些"天理",那就只能或是兽或是神灵,而不是实实在在的人。事实上,违背这些"天理"之人为死也将不远矣!社会因为爱而美丽,人类因为爱而精彩。让我们的大学生们为爱而活着不是一件美丽事业吗?马加爵含泪对其姐道:"....我错了。其实人生的意义在于人间的真情。真的,我现在有些后悔了。..." 也许面对第二问题,可能绝大多数大学生选择"学生"。当做出这样的选择时,有多少学生会想自己为什么不是工人、不是农民...,而是学生?也许工人、农民与学生社会分工的不同吧!不同的社会分工体现不同的社会职能--"天职"。学生的"天职"就是学习,学习是学生的本分。从中国古代杰出的教育家孔子开始,中国传统中学堂中学生的天职不就是学习吗?从苏格拉底、柏拉图、亚里斯多开始的西方文明中,不也是这样的!?学生之所以成其为学生,就是因为其正在学习。学习是学生应尽的"天职"。这正如农民务农、工人务工一样简单,是"天职"。既然是"天职",就没有理由说学生不学习。 现在有人在为学生辩护:学生未必不上课就学不好知识。我不敢苟同。"学生学习不一定要上课,可以到课堂外去学习!"如果从学习的形式上去考虑,这也不无道理。提倡学习形式多样化不能说是一件坏事。但是,不得不想到,有多少课外的地点又更能象教室那样有朗朗悦耳之书声、谆谆善诱之"师影"呢?气氛、环境也许不能成为象孟德斯鸠所说对人起着"决定因素",但不可否认,他对人的一生发挥重要的影响作用。可能让一个心智健全、身体健康的人去学张海迪自学获取知识,我想那大可没有那个必要。 面对现在的一些大学生弃学创业、休学奋斗、退学拼搏,其实我不得不佩服他们的勇气,不能不为他们燃烧的激情而感慨万千。理性与激情应该存在这样的关系:缺乏理性的激情是冲动,缺乏激情的理性是呆板。也许"冲动就是魔鬼",魔鬼式的冲动,付出的代价是昂贵的,是惨痛的。学生的第一要务是学习,而不是其他,这在也名正言顺不过的了。 第三个问题就是做出大学生的选择而不是小学生、中学生的选择。背后体现什么呢?从小学生到中学生到大学生,伴随着岁月的流逝、年龄的增长的同时,智力也在增长,意志和行为能力也在发生深刻的变化。18周岁意味着成人,从我国法律上说是一个完全民事行为能力人。除非是疯子,但疯子又怎么能够进入大学的殿堂呢?既然是一个成人,就应该有成人的那份基本的责任意识,不能成为权利的吮吸者、义务的逃避者。兴许,今天"人本"思想正是人类人性复归。学生受教育也许是学生的重要权利。但别忘了权利与义务在绝大多数情况下应该是对等的,人不能只享有权利而不履行义务。"人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切主人的人,反而比其他一切更是奴隶。" "敢说敢作敢当"不能仅是一个"标样",而应该贯彻在人的实际生活。发生大学生校园里的"三分钟快感,终身遗憾"的现象不是很多吗?面对记者的镜头道出:"我感觉我不是人,再怎么着也不该跑了,我发自内心底处的害怕。怕什么?说不清,可能害怕我负担责任,可能内心深处害怕父母受不了,所以逃避这个事情。"时,我们在感到一丝丝悲凉的同时,也感到震惊。行为之前不作价值判断、不作价值选择,行为后果不去承担。难道这样的大学生是我们这个社会需要的吗? 所以,我不得不再次想到西方大学教育,很多学生是在有心理准备的基础之上才去上大学的。而当前中国大学新生开校可谓是一道亮丽的景观:可怜的父母排着长龙送儿女入学直至把他们的床铺铺好才忐忑不安地离开学校。也许面对这样景观,真是难以想象这些新生有大学生学习的心理准备?他们有多少勇气和能力去承担社会责任? 点点滴滴,道出了一名长期高校一线工作的"工人"的心声。培养学生良好的"德性",做一个正直的、诚实的、有责任感的学生,应该是大学教育工作的第一要务。做一个好人,应成为大学教育包括所有教育的灵魂。让一位心智健全的大学生充分意识到此,这正是我的心声。愿这种心声能让大学生们想些什么,悟些什么,也便达到我的目的。我将不胜欣慰。 h man · st dent · college st dent. li h a (sich an normal university, chend , ) s mmary: the college st dent, representing advanced c lt re of f t re, is a social hope. it is a m st to consider for a college st dent to make a right and clear life fixed position in o r society. there is no do bt that a college st dent acts three actors: one is a h man, other is a st dent, and another is a college st dent. however, what do mean the three actors?


一:木化玉的形成: 木化玉(学名:硅化木 petrifiedwood)生成于约一亿五千万年钱的中生代二迭纪地质时期。树化玉的形成,是由于当时地球发生了全球范围的地质巨变,将大片的茂密森林瞬间深埋地下。只有在绝氧环境下的树木经过漫长地质历史和含有高浓度二氧化硅溶液的地下长期浸泡,并发生了置换交代反应,古木中的有机质(主要是碳元素)逐步被二氧化硅所替代,并且围岩中的矿物质逐渐渗透到二氧化硅的结构中,经过亿万年的物换星移,形成了生物遗体化石硅化木。在特定的地址环境下,受复杂的地球化学反应作用,木化玉主要物质成分又原先的二氧化硅转变为蛋白石(二氧化硅与水分子的化合物),形成了像玛瑙、翡翠一样的色彩斑斓、仪态万千的"树化玉"。具有了晶莹剔透的外表,玻璃般的光泽和玉石一样的透明度,树化玉一直以来就被视为硅化木中的珍品化石中的玉。树化玉形成的机率在硅化木中只有区区万分之一,正因为如此稀少,更显得弥足珍贵! 二:木化玉的种类: 绿为极品:绿色的树化玉非常稀少、种水饱满、通透力强、构造稳定,象征生机勃勃,为色彩中的极品。 红为样品:红色树化玉同样资源极少,且红色象征喜庆临门、大吉大利,是为样品。 蓝为雅品:蓝色深邃、素雅,给人以宁静、清新的感觉,是为雅品。 黄为贵品:黄色乃帝王色彩,给人以雍容华贵典雅大方的感觉,被称为贵品。 三:木化玉的收藏价值: 树化玉的形成需要及其苛刻的地质环境条件,古生物化石形成的概率仅为百万分之一,能形成树化玉的概率更低。 由于化石不可再生的特殊性,世界上开采一根,地下储存便少一根,树化玉是大自然留给人类的瑰宝奇石,也是缅甸国的国宝。 木化玉具有极高的观赏价值,他的美在于,形似木而非木,似玉而非玉。色异彩斑斓,气象万千。质琉光溢彩、温润腻手。性宽厚坚韧,质地恬淡。它具备了珠宝的"天然、稀少、坚硬、美丽"四大要素。特殊的形成,存量的及其有限及不可再生,使木化玉这一史前珍惜的瑰宝具备了极高的经济价值及收藏价值。


原文地址:征地补偿争议处理途径及难点作者:袁力学 征地补偿争议处理律师实务上的几个难点 纠纷涉及到如何确定本集体经济组织内部权利义务,此为律师法律实务中的最难点。难点有:本集体经济组织成员资格取得和丧失问题、集体经济组织内部分配方案、集体经济组织成员应分到的份额等。这些问题大比例的导致正当程序不能启动或中途夭折。 集体经济组织内部分配问题, 有关负责人对此解释称,只要具有集体经济组织的成员资格,就应具有相应的分配权。集体土地所有权的权利主体是农民集体,所以土地补偿费的受益主体也只能是农民集体。土地补偿费的多少与农村集体经济组织成员的劳动没有关系,也并非集体经济组织的经营收益,按照成员权理论,每个集体经济组成成员的分配权应当是均等的。 分配方案合法性问题, 最高法院《关于审理涉及农村土地承包纠纷案件适用法律问题的解释》,其中规定:农村集体经济组织或者村民委员会、村民小组,可以依照法律规定的民主议定程序,决定在本集体经济组织内部分配已经收到的土地补偿费。国土资源部《关于完善征地补偿安置制度的指导意见》按照土地补偿费主要用于被征地农户的原则,土地补偿费应在农村集体经济组织内部合理分配,具体分配办法由省级政府制定。 村民自治与司法介入 根据法律规定,村民会议或者村民代表讨论决定的事项不得与宪法、法律、法规和国家的政策相抵触,不得有侵犯村民的人身权利、民主权利和合法财产权利。村民自治决议受法律保护的前提是,该决议不违反法律规定。《村民委员会组织法》第十九条、第二十一条的规定,农村集体经济组织分配土地征用补偿费用,必须经村民会议或者村民代表讨论决定,属村民自治事项。《村民委员会组织法》第二十条二款规定:"村民自治章程,村规民约以及村民会议或者村民代表讨论决定的事项不得与宪法、法律、法规和国家的政策相抵触,不能有侵犯公民的人身权利、民主权利和合法财产权利的内容。" 诉讼途径 《最高人民法院研究室关于人民法院对农村集体经济所得收益分配纠纷是否受理问题的答复》和《最高人民法院研究室关于村民因土地补偿费、安置补助费问题与村民委员会发生纠纷人民法院应否受理问题的答复》均明确指出:"农村集体经济组织与其成员之间因收益分配产生的纠纷,属平等民事主体之间的纠纷。当事人就该纠纷起诉到人民法院,只要符合《中华人民共和国民事诉讼法》第108条的规定,人民法院应当理。" 相关政策 《中共中央国务院关于加大统筹城乡发展力度,进一步夯实农业农村发展基础的若干意见》(中发[2010]1号) 相关法律 《 土地管理法》 《物权法》 行政法规 国土资源部《关于完善征地补偿安置制度的指导意见》 相关司法解释 最高院《关于新形势下进一步加强人民法院基层基础建设的若干意见》 最高人民法院行政审判庭关于农村集体土地征用后地上房屋拆迁补偿有关问题的答复 最高人民法院关于农村集体土地上所建房屋买卖合同的效力的解释 最高法院《关于审理涉及农村土地承包纠纷案件适用法律问题的解释》, 指导意见 北京市高级人民法院关于审理土地行政案件有关问题的意见(试行) 长沙市中级人民法院关于对征收、拆迁行政案件依法立案、审理和执行的指导意见 广东省高级人民法院关于审理农村集体土地出让、转让、出租用于非农业建设纠纷案件若干问题的指导意见 安徽省文件 省人民政府《关于农村土地承包经营权流转若干问题的意见 》 《安徽省征地区片综合地价标准》和《安徽省征地统一年产值及补偿标准》 淮北市文件 淮北市、 濉溪县2010年征地补偿标准表 安徽安方律师事务所 整理 2011、3、15 安徽省征地补偿争议裁决办法 第一章 总 则 第一条为规范征地补偿争议裁决行为,保护公民、法人和其他组织的合法权益,根据《中华人民共和国土地管理法实施条例》规定,结合本省实际,制定本办法。 第二条本办法适用于本省行政区域内依法由省人民政府裁决的征地补偿争议。法律、法规对征地补偿争议的裁决另有规定的,从其规定。 第三条 省人民政府国土资源行政主管部门负责承办由省人民政府裁决的征地补偿争议裁决工作。 第四条 征地补偿争议先协调后裁决,并遵循合法、公正、公开、及时、便民的原则。 第五条 征地补偿争议裁决期间,不停止征地方案的实施。 第二章 申请与受理 第六条 当事人对征地补偿有争议的,自市、县人民政府批准的征地补偿、安置方案公告之日起30日内,向市、县人民政府申请协调。 市、县人民政府自收到申请之日起60日内协调完毕。协调达不成协议的,市、县人民政府应告知当事人申请裁决的途径和期限。 当事人自协调不成之日起15日内,可向省人民政府申请裁决,并将申请书直接递交省人民政府国土资源行政主管部门;逾期申请的,不予受理。 第七条 对青苗、建筑物、构筑物及其他附着物的补偿标准有争议,申请裁决的,由其所有权人提出。 对土地补偿费的标准有争议,申请裁决的,由被征地的农村集体经济组织提出。 对安置补助费的标准有争议,申请裁决的,安置补助费发放给被安置人员的,由被安置人员提出;安置补助费发放给被征地的农村集体经济组织或者其他单位的,由被征地的农村集体经济组织或者其他单位提出。 第八条 申请裁决应提交下列材料: (一)申请书; (二)申请人身份证明的材料; (三)市、县人民政府批准的征地补偿、安置方案; (四)经过市、县人民政府协调的证明; (五)省人民政府国土资源行政主管部门认为应提交的其他材料。 申请人委托代理人提出裁决申请的,应提交授权委托书、代理人身份证明等相关材料。 第九条 申请书应载明下列内容: (一)申请人的姓名、住址、联系方法(法人或者其他组织的名称、住址、法定代表人或者主要负责人的姓名、职务); (二)被申请人的名称、住址及法定代表人的姓名; (三)申请裁决的具体事项; (四)事实、理由与依据。 第十条省人民政府国土资源行政主管部门接到裁决申请书后,在10日内进行审查,符合条件,决定予以受理的,制作受理通知书,并发送申请人;不符合条件,决定不予受理的,制作不予受理通知书,报省人民政府审定后,发送申请人。 第十一条省人民政府国土资源行政主管部门自受理裁决申请之日起7日内,将裁决申请书副本发送批准征地补偿、安置方案的市、县人民政府。 市、县人民政府自收到裁决申请书副本之日起15日内,向省人民政府国土资源行政主管部门提交书面答复和有关证据。没有按时提交或者不提交的,不影响裁决的进行。 第十二条 当事人认为承办人员与裁决申请事项有利害关系或者有其他关系可能影响公正裁决的,有权申请承办人员回避。 承办人员认为自己与裁决申请事项有利害关系或者有其他关系的,应申请回避。 省人民政府国土资源行政主管部门对回避申请应及时作出决定,并书面通知当事人。承办人员的回避,由承办机构负责人决定;承办机构负责人的回避,由省人民政府国土资源行政主管部门负责人决定。 第三章 调查和协调 第十三条 省人民政府国土资源行政主管部门应对裁决申请事项进行全面、客观、公正地调查,并收集有关证据。 省人民政府国土资源行政主管部门对裁决申请事项进行调查时,调查人员不得少于两人,并向被调查人出示证件。被调查人应按照调查人员的要求提供有关文件和材料。 调查结束后,调查人员应制作调查笔录,由被调查人、调查人员分别签名或者盖章。 第十四条 征地补偿争议裁决前,应先行协调。 省人民政府国土资源行政主管部门组织协调的,在5日前将协调的时间和地点通知当事人。协调的地点尽可能在申请人的住地附近。 省人民政府国土资源行政主管部门组织协调时,可以请有关单位和个人协助。被请的单位和个人应当协助。 第十五条 协调应制作笔录,交当事人审核无误后签字或者盖章。当事人认为对其陈述记录有遗漏或者错误的,有权申请补正。 第十六条协调应依据有关法律、法规,并查明事实、分清责任。协调后达成一致意见的,省人民政府国土资源行政主管部门制作协调协议书或者协调会议纪要,经双方当事人签字或者盖章后生效。 第四章 裁决 第十七条经协调,当事人对征地补偿争议未达成一致意见的,省人民政府国土资源行政主管部门根据不同情况,分别提出如下裁决意见: (一)市、县人民政府批准的征地补偿、安置方案确定的补偿标准合法的,决定维持; (二)市、县人民政府批准的征地补偿、安置方案确定的补偿标准达到法定标准,但计算有误的,决定变更; (三)市、县人民政府批准的征地补偿、安置方案确定的补偿标准未达到法定标准的,决定撤销该征地补偿标准,并责令市、县人民政府在规定期限内依法重新确定征地补偿标准。 第十八条省人民政府国土资源行政主管部门自受理裁决申请之日起90日内,提出裁决意见。情况复杂,不能在规定期限内提出裁决意见的,经省人民政府国土资源行政主管部门负责人批准,可以延长30日,并将延长期限的理由告知申请人和被申请人。 省人民政府国土资源行政主管部门将裁决意见报省人民政府。省人民政府自收到裁决意见之日起20日内作出决定。 第十九条 裁决应制作裁决书,加盖安徽省人民政府征地补偿争议裁决专用章。 第二十条 裁决书应写明: (一)当事人的姓名、性别、年龄、民族、工作单位和住址(法人或者其他组织的名称、住址、法定代表人或者主要负责人的姓名、职务)及代理人的姓名、职务; (二)裁决请求、争议的事实和理由; (三)裁决认定的事实、理由和适用的法律、法规、规章及其他规范性文件; (四)裁决结果; (五)不服裁决,申请行政复议或者提起行政诉讼的途径和期限; (六)裁决日期。 第二十一条 省人民政府国土资源行政主管部门将裁决书直接送达或者邮寄送达当事人。 第二十二条 裁决结束后,省人民政府国土资源行政主管部门将与裁决事项有关的全部材料立卷归档。 第五章 附 则 第二十三条 本办法自2005年1月1日起施行。


在历史上,很多皇上除了要担心边疆的骚扰之外,最担心的就是农民突然发动起义,之前费了很大力气统一的秦国最后被刘邦建立了自己的朝代,就算是之后建立的汉代也受到了各个农民起义的困扰,当时建立了一个昌盛时代的唐朝最后也没能逃过起义的重击,元朝的衰灭也是因为朱元璋等人的起义,这样的例子还有很多。这些农民把之前的朝代推翻后,总结前朝的经验,再加上自己的想法,往往能创立一个更好的朝代,然后这个新的朝代又在一群农民的起义中变成一缕青烟,这在当时就是一种死循环,而这些朝代中,好像只有宋朝是没有被农民给结束的。 编辑 请点击输入图片描述 而明太祖是靠起义当上皇上的,但是就在刚刚坐稳位置后,却立即有农民来挑战他。当时是建立新朝的第四年,明太祖正在处理政事,结果这满当的奏章中,就有个是关于起义的,根据史料记载,广西的一处地方正有农民准备聚集人马开始准备与朝廷对抗,不仅杀害了当地的官员,还把当地政府里的金银全都拿走,问及聚众造反的原因竟然是因为当时皇上为了兴建宫殿,开始召集大量的百姓上山砍树,这些百姓之前就被贫穷和困苦围绕,现在还要每天来进行大量的劳动,于是里面便有人忍受不了决定起义,一人发声,后面的人都开始追随。 编辑 请点击输入图片描述 这些农民的起义,整整延续了好几代皇上,从明朝建立就开始起义,一直到明朝快要结束还在造反,足足有200多年时间,这期间朝廷也一直在平反,而且在这些年里,先后有9位皇上针对这个地方出行政策,但是直到天启年间才被剿灭,而平反这个地方的农民,是每个皇上都要经历的一件事。 编辑 请点击输入图片描述 一般的起义时间几乎都不会太久,大家一般被平反之后就不再继续了,但是这个起义军为什么能存在这么久呢,大体原因是因为当地的土地原因使得农民很难增长自己的经济,而且再加上当地的官员并不在意,看到这些农民挣不到钱依旧收取税费,时间一长就积攒了民愤。而且当地的农民特别喜欢打斗,不是那种会轻易顺从的人,在这时候,自然是要奋起斗争的,最后因为当地的地形复杂。 编辑 请点击输入图片描述 山川和河流都是呈现一种复杂的形状,不熟悉地形的人很容易迷路,这对当地的农民来说就是一道很好的保护措施,历史上还记载这个地方多处都是悬崖之类的危险地势,一不小心就会掉下去,朝廷派过去的士兵不熟悉地形根本抓不住他们,还容易把自己的军队损失大半,既镇压不了当地的农民,还损失惨重。当时发生了一件事情,使得朝廷与北边的问题更加严重,便把所有的兵力都集中在了与北边的较量上,但是如此一来,就把机会让给了广西的那支起义军,接连攻下了四处地区,名声也随之变得越来越响,到了明英宗上位的时候,这些起义军直接嚣张到占领整个广西地区,在这个地区里面肆意横行,而且都能远行至广东,还相继占领了多处地区。 编辑 请点击输入图片描述 当时史料记载,明英宗时期就派出多名大将,甚至还发了赏赐,谁能抓到他们就可以获得这些赏金,但是就算是有了这些丰厚的奖赏,依旧没人能去抓这些起义军,后来这任的皇上去世了,这个起义军的力量依旧存在,到了明宪宗继位的时候,先后派出十几万的兵马,把广西和广东这两处地方的资源全部截断,准备用这样的方式来击败这些起义军,当时军队里有个叫韩雍的将军。 编辑 请点击输入图片描述 这个人可是个难得将军,面对起义军泛滥的战局,他制定了多种策略,分成四股力量来抗击这个起义军,而且他认为只要把他们的头领都抓住,就可以摧毁这股邪恶力量,他当时亲自上战场勘探地形,带着那些兵马进入了广西茂密的山林中,直接就干到了起义军的总部。起义军的头领看到朝廷的军队已经要攻上来了,赶紧让他们根据地形进行防守,什么毒标枪、滚石之类的方法都用了,但是抵不住朝廷军队,最后边打边退,一直退到了最高的山头上,在这里有足够的水和粮食,弹药什么的更是不缺,并且这里只有一条极其窄的通道,起义军站在上面往下扔石头,打的朝廷的军队不敢往上攻,就在这僵持的时间里,明军已经损失很多了。 编辑 请点击输入图片描述 这时候韩雍意识到了起义军的厉害,这些复杂的地形可以绕的明军直接迷路,而且自己军队还没有准备足够的粮食,如果需要一直在这里驻扎的话,肯定撑不了很长时间,就在他犯难时,他的军队里突然站出来一个人说他可以解决这些问题,闻其要求,说只需给他时间,让他挑选出三百的士兵即可。本来韩雍还觉得人少,但等到挑选的时候,他才知道竟然很难凑够三百的精兵,因为能加入这支精兵的条件就是必须要力气大,还不怕死,最后还要精通射箭,同时满足三个条件才可以,最后够这三个条件的,才区区250人,估计起义军也没有想到,为了抓住他,朝廷不惜动用所有力量,在组建好这支队伍之后,边带着他们开始训练。 编辑 请点击输入图片描述 最后要作战的时候,韩雍假装从正面攻击,把农民军的大部分力量吸引过来,最后那支精兵则从悬崖上面爬上去,直接到达敌军的大本营,这些起义军压根就没想到会有人从后面上来进攻,赶忙阻止别的人来防守,但是这些精兵身强力壮,打起仗来更是彪悍,直接把起义军揍得找不着北。而这个起义军的头领也被活抓,本来以为应该彻底消灭了吧,哪曾想到之后起义军两次重新组建,皇上只能又把这只军队派出去,虽然起到了一定的震慑作用,但是等到皇上驾崩,太子继位的时候,这些农民又起义了。


孩子正常的体温因年龄、活动量、一天中的不同时间而有所不同。婴儿的体温一般比的啊一点的幼儿高一点,而且每个孩子的体温下午到傍晚这个时间段会比早晨稍高。剧烈运动、劳动、或进餐后体温也会略升高,但一般波动不超过1°c,通常测量部位有口腔、直肠、腋窝、鼓膜、太阳穴。那么各个测法的正常温度范围:口测法(舌下温度):36.3~37°c肛测法(直肠温度):36.5~37.7°c腋窝温度:36~37°c耳温:35.7~37.9°c一般口腔、耳温、太阳穴温度用38°c或者更高作为临界值提示发热,腋下的临界值较低,肛门测得的温度是最测得婴儿体温的金标准。如果你认为孩子发热了,仅靠手去感受孩子的温度是不准确的,特别是孩子怕冷发抖的时候,应该需要用温度计来测量,那么温度计有哪些种类呢?最常用的水银温度计,也是便宜,最多家庭里可以见到的,但是水银温度计很有可能破碎,然后水银挥发并被人体吸入,从而导致汞中毒。所以现在不是很推荐使用水银温度计。随着科技的发展,数字化的电子体温计是一种更好的选择。数字化的电子温度计:可以测量孩子的口腔、腋下和直肠温度。和其他电子设备一样,一些电子体温计总是某些电子体温计更精确。所以在使用电子温度计之前,应该仔细阅读使用说明书,确保温度计已经按照说明书进行校准。这样才能确保测量的准确性。耳部红外线体温计:此种温度计主要通过红外线来测定,红外线束到达鼓膜的能力影响着此种温度计的准确度。不过如果孩子的耳道太多分泌物或者耳垢的时候,那么测量得到的数值就不准确了。红外颞动脉体温计:此种温度计测量起来方便简单,即是孩子睡着也是可以使用的,主要通过红外线扫描仪测定颞动脉(也就是太阳穴的部位)的温度。主要的电子温度计就这三种,可以更具自己的需求及各种温度计的价格选择适合自己的温度计。使用温度计的注意事项:不管是测口腔、腋下、肛门还是耳温及太阳穴的温度,在使用温度计之前都需要先用肥皂水清洗干净体温计,然后清水冲干净后再使用。测腋窝的温度之前,需要先将腋窝的汗擦干,一般适用于年龄稍大的宝宝,太小的婴儿自主性较差,需要家长配合夹紧。使用温度计从肛门测温度前,先打开电子温度计,然后先给孩子的一些润滑剂,然后轻柔的将体温计末端插入孩子的肛门,大约进入2cm左右,知道体温计提示测量完毕为主,取出并读取数值。若是家里有两只电子温度计,要标好那只是测"口腔"温度,哪一只是测量"肛门"温度,以防止混淆。当孩子长大到4、5岁以上,或者更大的时候,就可以配合测量口腔温度了,将温度计末端放入孩子的舌下,让他含住,并保持一会儿。不过测量之前,不要和太热或者太凉的水以免影响测量的结果。耳温计或者太阳穴测量温度,比较简单方便,测定的温度也相当准确,不过测之前也需要将汗擦干,且不要对着空调或者风扇口测量以免影响测量结果。


by 神农中医馆 袁晓红 发生在12周以前的习惯性流产叫做早期习惯性流产,晚期习惯性流产是指妊娠12-28周以前。连续 3次以上的自然流产叫习惯性流产。对于有习惯性流产史的妇女来说,治疗和孕期保健显得尤其重要。这个时候特别讲究一个静字。药性宜静不宜燥,即选用药物尽量避免活血、理气、消食之品。如非用不可,也要小量用;身体宜静不宜动。怀孕初期卧床休息对保胎十分必要,可减少出血,减轻妊娠反应等;情绪宜静不宜躁。心情过于紧张,可使出血延长或反复出血,情绪平静,对保胎也是非常必要的。 保胎要领 1.生活规律 起居以平和为上,既不可太逸(如过于贪睡),亦不可太劳如提掣重物或攀高履险等。逸则气滞,导致难产;劳则气衰,导致伤胎流产。因此,孕妇一定要养成良好的生活习惯,作息要有规律,最好每日保证睡够8小时,并适当活动。这样,才能使自己有充沛的体力和精力来应对孕期的各种情况。另外,孕妇衣着应宽大,腰带不宜束紧,平时应穿平底鞋。要养成定时排便的习惯,还要适当多吃富含纤维素的食物,以保持大便通畅。大便秘结时,避免用泻药。 2.合理饮食 孕妇要注意选食富含各种维生素及微量元素、易于消化的食品,如各种蔬菜、水果、豆类、蛋类、肉类等。胃肠虚寒者,慎服性味寒凉的食品,如绿豆、白木耳、莲子等;体质阴虚火旺者,慎服雄鸡、牛肉、狗肉、鲤鱼等易使人上火的食品。民间有不少食疗方对预防习惯性流产和先兆流产很有效果,这里向大家介绍两则:①莲子、桂圆肉各50克,文火煲汤,加山药粉100克煮粥。怀孕后即开始食用,每日1次。此方适宜于阴道出血、小腹坠痛、腰腿酸软、苔白舌淡、有习惯性流产史者。②南瓜蒂3个,莲蓬蒂6个,共焙黄为末,分3次米汤送服,1日服完。此方适宜于妊娠数月后胎动腹痛、阴道出血、面赤口干、五心烦热、小便短赤的血热型先兆性流产者。 3.注意个人卫生 孕妇应勤洗澡、勤换内衣,但不宜盆浴、游泳,沐浴时注意不要着凉。要特别注意阴部清洁,可每晚用洁净温水清洗外阴部,以防止病菌感染。 4.保持心情舒畅 研究认为,一部分自然流产是因为孕妇中枢神经兴奋所致。因此,孕妇要注意调节自己的情绪,尽量保持心情舒畅,避免各种不良刺激,消除紧张、烦闷、恐惧心理,尤其不能大喜大悲大怒大忧,否则对胎儿的生长发育是非常不利的。 5.定期做产前检查 孕妇在妊娠中期就应开始定期进行产前检查,以便及时发现和处理妊娠中的异常情况,确保胎儿健康发育。 6.慎房事 对有自然流产史的孕妇来说,妊娠3个月以内、7个月以后应避免房事,习惯性流产者此期应严禁房事。 切勿盲目保胎 部分有过自然流产经历的女士在妊娠期间出现阴道流血或其他流产先兆时,都会慌乱无主,想尽办法保胎。 神农中医馆妇科专家指出,其实有些流产是不可避免的。绝大部分自然流产是胚胎不健全所致,这类流产恰恰起着一种自然淘汰作用,帮助把不健康的胎儿淘汰掉。而本身属于习惯性流产的患者,在出现流产先兆时又很想要这个孩子,在开始保胎治疗前,一定要进行b超及其他辅助检查,以明确胚胎或胎儿是否存活。 另外还要找出这次先兆流产的原因,比如阴道出血、轻微肚子疼等。再就是既往有流产史的患者不要在怀孕后进行保胎,最好在怀孕前就找到既往流产的原因。 湖南省大型传统中医馆,以"弘扬中医药国粹,引领大健康理念"为宗旨,以"上医良药,药好方灵"为我们经营理念,致力于中华医药国粹的挖掘、传承、发扬,开设神农药局、名医馆、传统疗法中心、养生馆等项目,聘请湖湘数十位著名中医药专家,打造中医特色科室(儿科、妇科、皮肤科、肾病专科、内科、肿瘤专科),采用道地药材、遵古炮制,集医、药、养于一体的传统中医馆,福泽三湘百姓。 现已开通微信捡药服务,只需关注微信公众号便可轻松按方抓药、网上抓中药!! 联系电话:0731-、 地址:株洲市天元区长江南路187号神农中医馆(市中心医院斜对面) 乘车路线:t16、t42、t62、t66、t68、t70到大岭站下,往前100米即到。


小当家:我亲身经历的行政诉讼案,是关于稽查局职权"专司"这个字眼。为了解释这个问题,烧掉了多少脑细胞,案子旷日持久,所有参与的人都精疲力尽。真心呼吁参与制定法律的的每一个,在出台法律时遣词造句一定要谨慎啊,一字一词不慎,将会付出太多的社会成本。其他的我没有遇到实际案例,作者总结得很好!可见对税法钻研得很深,赞一个! 作者:邹胜 (一):征管法的漏洞法规原文 《中华人民共和国税收征收管理法》第三十六条:企业或者外国企业在中国境内设立的从事生产、经营的机构、场所与其关联企业之间的业务往来,应当按照独立企业之间的业务往来收取或者支付价款、费用;不按照独立企业之间的业务往来收取或者支付价款、费用,而减少其应纳税的收入或者所得额的,税务机关有权进行合理调整。 被抠的字眼 关联企业 抠字眼结果 这个应该是我国税法中非常出名的字眼,"关联企业"的提法实际是将与"关联非企业"如关联个人的业务往来排除在税务机关有权调整的范围之外了。凭着所谓"法无授权即禁止"的理论,实际造成了对"关联非企业"反避税管理的盲区。 比如,一个房地产企业将开发产品低价卖给自己的股东。从关联交易反避税的角度来讲:其所涉及的税种中只有企业所得税可以依据《特别纳税调整实施办法(试行)》(国税发[2009]2号)进行调整,其他税种均不适用。(当然,税务机关目前在实务中运用征管法35条和各税种中关于"价格明显或计税依据明显偏低,无正当理由"的相关条款对此进行调整)。 这个词造成了目前《征管法》对关联交易管理的一个漏洞。也是《征管法》修订必然要解决的问题。 (二):一个都不能少 法规原文 《财政部、国家税务总局关于补充养老保险费、补充医疗保险费有关企业所得税政策问题的通知》(财税[2009]27号)规定:自2008年1月1日起,企业根据国家有关政策规定,为在本企业任职或者受雇的全体员工支付的补充养老保险费、补充医疗保险费,分别在不超过职工工资总额5%标准内的部分,在计算应纳税所得额时准予扣除;超过的部分,不予扣除。 被抠的字眼 全体员工 抠字眼结果 1.全体员工的含义 在财税[2009]27号之前,国税发[2003]45号曾规定:企业为全体雇员按国务院或省级人民政府规定的比例或标准缴纳的补充养老保险、补充医疗保险,可以在税前扣除。其表述为"全体雇员"。 2008年实施的《企业所得税法实施条例》第35条规定:企业为投资者或者职工支付的补充养老保险费、补充医疗保险费,在国务院财政、税务主管部门规定的范围和标准内,准予扣除。将投资者的补充保险费也纳入了可扣除的范围。 结合27号的表述,我们可以得出结论:如果投资者在企业任职或者受雇,其符合条件的两项补充保险费也可以在税前扣除。 2、两项补充保险税前扣除的两个前提 根据财税[2009]27号的规定,准予在税前扣除的补充养老保险费、补充医疗保险费需要满足两个前提: 一是为全体员工缴纳; 二是分别在不超过职工工资总额5%标准。 很多人只关注到了第二条限额标准,但忽略了第一条范围标准。而实际上,如果企业只给部分员工(如高管)缴纳补充养老保险费、补充医疗保险费,那么其支付的两项补充保险即使都符合5%的限额比例,也不能在税前扣除。 这体现了企业所得税中允许扣除的两项补充保险是普惠性的福利而非个别人的特权,也体现了对劳动付出的尊重和员工权益的保障。 因此,在企业所得税中可扣除的补充养老保险费、补充医疗保险费,其缴纳对象必须是全体员工,建议企业全员参保,一个都不能少! (三):稽查局的职权 法规原文 《中华人民共和国税收征收管理法实施细则》第九条第一款其中规定:稽查局专司偷税、逃避追缴欠税、骗税、抗税案件的查处。 被抠的字眼 专司 抠字眼结果 专司,抠字眼为"专门负责,不再涉及其他事项。"相关例句有:吴玉章 《辛亥革命·暗杀活动的风行》:"至1905年后,这种暗杀活动更为扩大了,同盟会特地组织了一个专司暗杀的部门。"、中央纪委监察部网站《中央企业纪委书记要聚焦主业专司纪检监察》:"据了解,国资委党委已经明确,5月1日前,必须落实纪委书记(纪检组组长)不分管其他业务的要求,确保专司纪检监察。" 这种理解就与《实施细则》第九条第二款、《国家税务总局关于稽查局职责问题的通知》(国税函(2003)140号)规定稽查局对所有税收违法行为的查处权存在矛盾,继而爆发了多起税企诉讼争议。如:辽宁彩票中心诉辽宁地税稽查局案、合肥晨阳公司诉长丰地税稽查局案、华润置地(上海)诉上海国税稽查五局案、以及被最高院提审的广州德发房产诉广州地税稽查一局案等。其中:合肥晨阳公司诉长丰地税稽查局案针对这一争议的几次审判,可谓是你来我往,峰回路转。 对于"职权"的争议成为了企业与稽查局发生诉讼争议的高频关注点。从目前的司法实践案例来看,"稽查局只能查处偷逃骗抗案件"的观点并不是主流观点。但仍有不少人坚持认为《实施细则》第九条第一款的上述表述存在歧义。 (四):纷乱的清算对象 法规原文 《房地产开发企业土地增值税清算管理有关问题的通知》(国税发[2006]187号)第一条规定:开发项目中同时包含普通住宅和非普通住宅的,应分别计算增值额。 被抠的字眼 非普通住宅 抠字眼结果 土地增值税清算时对开发产品的分类对清算结果有着重大影响。税务总局相关文件对纳税人开发建普通标准住宅和其他业态房屋的,要求分别核算增值额。但对于如何分别核算,并未作出明确规定。大家对"非普通住宅"这个词抠出了两个结果,一种断句是"非普通住宅",一种断句是"非普通住宅"。持前一观点的认为,普通住宅划归一类,其他都属"非普通住宅";持后一观点的认为,住宅分为"普通"、"非普通",非住宅不包含在内,应另归为一类。继而产生了开发产品按两类清算(俗称"二分法")还是三类清算(俗称"三分法")的争议。以致在一段时间内,各地口径存在不同,奠定了"土地争执税"的江湖地位。 随着《国家税务总局关于修订财产行为税部分税种申报表的通知》(税总发[2015]114号)等文件的下发,以及各地土地增值税相关管理文件的相继颁布,按"普通住宅、非普通住宅、非住宅"的三类清算方式目前成为主流观点。


在上周末中国人民大学举办的"中国宏观经济论坛十周年庆典"、"中国宏观经济论坛2016年中期报告发布会"上,一些经济学家表示,我国经济增速仍在筑底过程中,要保持经济l型走势,必须加大结构性改革力度。 "经济探底尚未结束,下半年要加大结构性改革力度。" 在上周末中国人民大学举办的"中国宏观经济论坛十周年庆典"、"中国宏观经济论坛2016年中期报告发布会"上,一些经济学家表示,我国经济增速仍在筑底过程中,要保持经济l型走势,必须加大结构性改革力度。 经济筑底尚未结束 上周末,中国人民大学国家发展与战略研究院发布了《中国宏观经济分析与预测(2016年中期)-供给侧结构性改革下的中国宏观经济》报告。报告显示,今年来,中国经济出现了企稳迹象。gdp平减指数转正、外商投资增速上扬、新兴产业持续快速增长,表明经济触底迹象开始显现;政策性反弹与市场性下滑均强劲。 但是,报告称,下行状态依然可见:各类先行指数依然疲软,消费明显下滑,外需乏力,民间投资下滑和工业增速破6%。对此,人大国发院执行院长刘元春分析,经济底部状态运行可能要持续1-2年,要预防经济下行压力抬头。 清华大学中国与世界研究中心主任李稻葵也认为,我国经济增速仍在筑底,至少到明年下半年见底。"一季度的很多经济指标的确出现一轮反弹,但是仔细分析,还不能说已经筑底。" "当前宏观经济的短期企稳,是构建在大规模的政策宽松和房地产之上,实体经济与虚拟经济之间的分化决定了经济还没有形成稳定和复苏的基础。"刘元春说,"去产能"还在布局阶段,过剩行业产品价格却大幅波动;三、四线房地产去库存尚未开始,一、二线房地产价格却全面上扬;对"僵尸企业"和高债务企业的整治还没实质性展开,大量高负债国企却大规模进军土地、海外并购和金融投资市场等一系列新的扭曲正在显现。究其原因,则可归结为供给侧结构性改革的着力点尚未完全找到;稳增长政策未能缓解经济深层次问题;经济回落的负反馈机制开始发生变化,经济内生性下滑压力有所加剧等问题。 李稻葵分析说,在去产能的背景下,下半年的固定资产投资可能还有一定的下降,预计全年固定资产投资增速将回落到9.3%。在消费方面,如果劳动力工资涨得慢,对消费会有严重影响。在出口方面,进出口的变量难以预测,总体看今年的进出口应有所恢复。 关于中国经济何时见底,刘元春认为,一个前提是世界经济的周期触底决定我们的触底。目前,世界经济依然困难,产能利用率进一步下探,投资增速、出口增速等基本参数都在底部运行,不排除世界经济出现二次探底的可能。而在国家金融与发展实验室理事长李扬看来,世界经济衰退仍将继续,恐怕还会持续5-10年。 亟待改革托底经济 在专家看来,破解中国经济下行压力之道在改革。 "经济下行加剧了对结构性改革的迫切性,同时,底部改革又正是最佳良机,因此,下半年将是结构性改革的关键时点。"在刘元春看来,大破才有大立,当前的历史机遇期不容错过,而改革推行的着力点应放在解决扭曲上。 报告也针对性地建议,财政政策更加积极,财政赤字可以进一步宽松,财政着力点不应是大规模投资,而应在解决民生问题;货币政策应盯住核心cpi和gdp平减指数等。 关于供给侧结构性改革如何更有成效,经济学家、中国人民大学校长刘伟说,由于供给侧的政策直接影响生产者,因此,如果市场化不够深入,市场主体的权利得不到充分保障,将可能导致有关部门对市场主体的过度、随意干预。"供给侧结构性管理需通过市场,而不是行政来直接实现,是值得注意的问题。" "去产能、去库存只是治标,根本的改革还在具体的经济制度。"在李稻葵看来,这具体涉及国企改革、投融资体制改革、企业进入/退出机制的完善、债务重组机制以及劳动用工机制的改革等。


原文地址:围棋:征吃活动反思作者:汾湖飘雪 "征吃"在围棋中也叫"扭羊头",指的是连续的打吃对方,让对方始终只有一口气的吃子方法叫"征吃"。可是,如何让幼儿形象的了解"征吃"这一棋形,让我很伤脑筋。后来,我一想,听故事、讲故事是幼儿十分喜爱的活动,我何不抓住幼儿的这一特点,采用故事教学的方法,让幼儿在故事中了解围棋知识。这样总比我干巴巴的讲解要好得多。 于是,我创编了故事《妞妞赶羊》,将故事巧妙地融入到围棋教学中,通过生动的语言,夸张的动作,将故事惟妙惟肖的讲述出来,通过故事,幼儿很快就理解了征吃这一棋形的特征和特殊性。在幼儿对围棋感兴趣的基础上,我又在棋板示范了征吃的下法,重点突出了一方棋子逃哪边,另一方棋子就堵哪边。在幼儿初步理解的基础上我又请了两个幼儿在棋板上用征吃的办法打吃对方,可是我发现前几步棋往往下的好好地,可是下着下着就又把打吃对方的方向搞错了,怎么解决这个难题呢?我想光凭老师上课时的讲解是不够的,还是要让幼儿多下棋,自己多摸索,在对弈的时候进行巩固。在最后做作业部分我发现幼儿出现了严重的两极分化,一部分已经掌握的幼儿做的很轻松,而还有一部分幼儿则很茫然,不知道该怎么做。 从整个活动来看,幼儿的学习氛围还是轻松愉快的,运用讲故事的方法让幼儿学围棋,即提高了幼儿的学棋兴趣,又帮助幼儿理解一些复杂难懂的知识。可是还是有一些不足之处,如老师在做演示的时候不够熟练,对于一些突发的情况处理的不大妥当,今后我还要不断地学习来给自己充电,提高围棋专业知识技能,在不断的实践研究中努力摸索一套符合幼儿年龄特点的,让幼儿易于接受的围棋教育方法。


大县2007-2008学年度学科论文评选参评论文 关于初中数学教学的思考 张明勇 内容摘要:新教育形势下,作为初中数学教师应转变教育观念,从教学方法、教学手段、教学艺术等方面入手,注意教学的各环节,最大限度地吸引学生的注意力,培养学生学习数学的积极性,以提高教学效果。 关键词:转变观念 教学环节 兴趣激发 信息反馈 课后辅导 大家知道,初中数学学习中包含了公式、法则、概念、定理、烦琐的计算、复杂的推理比较多,因此,多数学生学习时感到抽象、乏味、没有兴趣、难学,大多数时间处于被动学习,这样,要想学生对数学有兴趣;要想数学课堂教学充满活力;要想让学生爱上数学课,教师必须在教学的各个环节上很下功夫。 一、转变观念,做每位学生喜欢的参与者、合作者。 新形势教育对我们教师提出的要求是:"为了学生的一切,为了一切学生,一切为了学生。"由此看来,学生是学习的主人,因此,教师要转变角色意识,要由单纯的知识传授者转为学生学习的促进者;要由管理者转化为学生学习的引导者,所以,教师不再是高高在上的圣人、领导者,而是学生学习的参与者、合作者。作为教师,应放下教师的架子,和每一位学生平等相处。学生总是有差别的,有学习好的,也有差的;有学习努力的,也有不努力的,但他们都是人,都是父母所生。我国知名教育家魏书生曾说:"课堂上,最有毅力的就是学习差的学生,他们听不懂还硬着头皮听到底,在生活中,最坚强的也是学习差的学生,他们要承受来自方方面面的压力,这对他们幼小的心灵来说,已相当不易。因此我们应以人为本,多些宽容、多些理解、多些爱心。只有这样,学生才会喜欢你。 二、利用空余时间,走进学生的学习和生活,成为他们的密友。 作为教师不能只注重对学生知识的传授,还应利用课余时间多到班上走走,多和他们一起生活、学习,多和他们一起参加活动,进行课余的情感交流。只有这样,学生才会觉得你平易近人,才会把你当作朋友,才会和你无话不谈,你才会了解到他们生活和学习中的困难,这对你的教学是很有帮助的。 三、加强学习,使自己成为一个受人尊敬的教师。 古语云:"学无止境"。因此,教师在教书的过程中也要不断加强学习。教师被誉为人类灵魂的工程师,是学生学习征途中的良师益友,学习的楷模,所以,教师要想得到学生的欢迎和赞赏,就必须要有高尚的人格魅力、渊博的知识、良好的道德操守,要能够用自己的独特的教育教学方式来搭建师生间沟通的桥梁。 四、把握好课堂教学中的每个环节。 1、新课引入 常言道:"良好的开端是成功的一半"。因此一堂课的成功与否,新课的引入起着至关重要的作用。新课的引入用得好,就能激发学生的学习热情,就能使他们立即对学习产生浓厚的兴趣。例如我在讲"全等三角形的判定方法"时,我就根据中学生爱追根求源的心理特点,一上课就引用"有一位同学到亲戚家玩,一不小心把一块三角形玻璃板打碎了,他拿了一碎片到工人师傅那儿去,如老师手上所似,工人师傅能不能根据这碎片割出同样大小的一块三角形玻璃板呢"?同学们议论纷纷,各抒己见,集思广益,顿时,就把课堂带入了浓厚的学习氛围中。 2、 处理好各教学单元的衔接 教学内容是一个整体,它是由若干教学单元组成。一堂课同样也有其完整性,一堂课的各个教学环节和知识点都需要教师以适当的方式使其融会贯通,形成有机的整体。因此,过渡要自然流畅、富有启发性,能引人入胜。例如在课例"等腰三角形的性质"中,在过渡时,我使用了精美的语言:"学海遨游、大显身手、勇攀高峰、攻城拔寨、过五关,斩六将"等等,大大的激发了学生的学习积极性,使学生心中有了征服知识的欲望。 3、教学方法的应用 灵活的教学方法能激起学生的学习兴趣。如:我讲"平行线等分线段定理"时曾经采用了"引导发现法","通过操作-发现-结论"三个教学环节: 操作:让每个学生亲自动手。 (1)发给每人一张有横格线的练习纸和一把刻度尺。 (2)指导学生量出相邻两横格线间的距离。 (3)让学生在练习纸上任画一条直线,并用刻度尺量一下这条直线被横格线所截线段的长度。 发现:让学生自行发现规律。 (1)提问:上述实验等分的理由是什么?以四等分为例。 (2)通过刚才的实践及所说明的理由你能得出什么结论? 结论:引出平行线等分线段定理。 通过让学生自己动手,调动了他们的学习兴趣,注重了从感性认识到理性认识的认知规律,避免了平铺直叙,使学生对本节课的内容记忆犹新。 4、利用先进教学手段 随着时代的发展,传统的教学模式"一支粉笔一本书,一块黑板一张嘴"已经不适应新课改的需求,先进的教学手段正成为教学中的一大亮点。在多媒体教学组合教学过程中,教师可采用投影、图像、动画、等媒体,调动一切能调动的现代技术,创设神奇的情景氛围,将学生带入全新的世界。能最大限度地吸引学生的注意力,能让学生在愉悦中学习。大家都知道数学中的概念如采用传统的教学方法比较平淡、枯燥,学生不易接受,如能采用多媒体辅助教学,就能起到意想不到的效果。例如在学习"直线、射线、线段"等概念时,先用课件播放一些图片(典型的体育比赛场面、自动电梯及流星、激光、笔直的铁轨、输电线等)再动画演示点、线、面、体的形成过程,多方面调动了学生的感官,由形象直观的认识提高为抽象的概括,使抽象的数学知识以直观的形式出现,从而突破难点。 5、指导学生在课堂中进行合作学习 新课程改革强调学生学习方式要改变,"自主、合作、探究"已经成为新课程中最重要的学习方式之一。据调查,合作学习如能进入课堂,学生学习激情高涨,学习效率将会得到大量提高。因此,在课堂教学中,教师如能指导学生合作学习,教学效果将会更好。如:在讲"轴对称"这一节时,我把全班同学分成8个小组,每个小组6人,每个小组在组长的带领下,有条不紊地进行着折一折、比一比、算一算、想一想等活动,然后,在组内交流(每个组员都必须发言),小组活动结束后,每个小组再由中心发言人当全班同学的面进行发言、交流、总结。 6、根据需要,适当穿插益智活动 智力活动,既有娱乐性、趣味性,又有智力开发的功能,很受学生喜欢。因此在课堂中可经常出一些思考性较强的题目,让学生思考、探究,不断激发学生思考的兴趣。如:一块豆腐切四刀,最多可以切几块(不起层)?此题包含着数学知识:四条直线最多把平面分成几部分。又如:在河的同侧有张、李两个村庄,问供水站修在河岸哪儿才能使向张、李两村供水这一工程所需水管最少?这牵涉到数学中的轴对称知识。在引导学生解决问题的过程中,我发现:学生面对一个个难题的攻克,一个个解题规律的发现,情绪高涨,从而形成生动活泼的课堂气氛。 7、抓住学生闪光点,激发数学兴趣 从心理学角度来看,初中数学不仅是一个传授知识、训练能力的过程,而且还是师生情感交流,思想碰撞的过程。在这一过程中,老师应对学生每一思维过程做出积极、恰如其分的评价,哪怕只有一个数据算对、一个运算符号写对都要给予肯定。为此,我常在课中引用"你真棒,你真了不起!"等话语来赞扬他们,不放过他们的任何一个闪光点,使他们始终保持愉快的心情进行学习,从而大大地激发了学生学习的兴趣。 8、合理布置作业,使所有学生各有所获 布置作业不能搞题海战术,也不能随意拔高,找一些难度大的题给学生做,如果绝大多数学生做不出来,它就失去了意义。为此,我们可以采用分层设计。如:可分为基础题(面向全体学生,内容以掌握本节课基础为主,班级中差生或学困生必做,中等生、优生可以看看,会不会做)、中档题(只要求中等生、优生做)、高档题(只要求学有余力的优生做),这样,整节课的作业,就好像把"桃子"挂在每位学生都能跳一跳能摘到的位置,既使学习有困难的学生不再因做作业而害怕,也使优生等在"吃饱"的同时也能吃好,从而使全体学生都各有所获。 五、注意信息的及时反馈和订正 教学效果信息的及时反馈对教学的成功至关重要,而对数学教学来说,则显得尤为重要,因为数学教材的系统性特别强,前后衔接十分紧密,后一节课都要用上前面的内容。所以当堂的作业不但要求学生当天完成,而且老师也最好能当天批改,并及时当面订正。 六、对不同类型学生进行分类课后辅导 课后辅导,是学生获得知识的另一来源。学生如果单靠课堂上的时间,远远不够,他们需要教师课后及时辅导。教师应根据学生接受知识情况进行分类辅导,对优生以拓宽知识面培养能力为主;对中等生以提高为主;对学习有困难的这部分学生应重点辅导,否则遗留问题会越积越多,甚至使他们对学习失去信心,产生"破罐子破摔"的思想。在辅导时应根据循序渐进的原则,采取逐步诱导的方法,从起点开始,耐心地辅导他们一点一滴地补习功课,鼓励他们努力进取,积极向上,让他们逐步提高。 参考文献 (1)陈旭远 《中小学教师视野中的基础教育课程改革》东北师范大学出版社 2002.2 (2)张捷《新课程实用课堂教学艺术》东北师范大学出版社2004.7 (3) 孙杰克 《信息技术与课程整合》 北京大学出版社 2002 作者:张明勇,中共党员,大学本科学历,中学数学高级教师,县级骨干教师。1992年参加教育教学工作,1996年被县委、县府评为优秀教师,所带班级被评为县级先进班集体,辅导学生在参加数学竞赛中先后有17人次获国家、市县级奖;多次受镇党委、镇政府表彰;2008年撰写的两篇论文分别获市级二等奖、县级一等奖。


食品安全信用档案制度之建构发表时间: 2014-03-04 09:14:27 来源:法商研究 我要评论(0)新闻摘要:食品安全信用档案有助于在公权力主体与治理对象之间建立精准、稳定的信息联系,生成良性文牍主义,从中提炼出治理对象的一般性行为规律,为实现制度化治理、改变运动式执法奠定坚实的知识基础。同时,作为食品安全信息的生产和传播机制,信用档案制度对市场主体具有威慑和激励之双重效应,可以借助消费者的"用脚投票"等非法律惩戒方式,达致国家管控与公民自治的有效均衡。《中华人民共和国食品安全法》第79条的规定作为建构食品安全信用档案制度的依据尚显单薄,应当围绕信息变量,从信用信息供给主体、公众参与程序、生产经营权法律救济、消费者听证请求权等多重维度来对其进行变革和补强,使食品安全信用档案制度既契合知识信息作用于国家治理的途径、轨迹和演化逻辑,也为包括但不限于食品安全监管的"民族-国家"建设提供一种变革治理技术的可能。 食品安全信用档案有助于在公权力主体与治理对象之间建立精准、稳定的信息联系,生成良性文牍主义,从中提炼出治理对象的一般性行为规律,为实现制度化治理、改变运动式执法奠定坚实的知识基础。同时,作为食品安全信息的生产和传播机制,信用档案制度对市场主体具有威慑和激励之双重效应,可以借助消费者的"用脚投票"等非法律惩戒方式,达致国家管控与公民自治的有效均衡。《中华人民共和国食品安全法》第79条的规定作为建构食品安全信用档案制度的依据尚显单薄,应当围绕信息变量,从信用信息供给主体、公众参与程序、生产经营权法律救济、消费者听证请求权等多重维度来对其进行变革和补强,使食品安全信用档案制度既契合知识信息作用于国家治理的途径、轨迹和演化逻辑,也为包括但不限于食品安全监管的"民族-国家"建设提供一种变革治理技术的可能。 一、引言 "民以食为天"。一句耳熟能详的谚语生动而准确地隐喻了食品安全在国家治理体系中的重要地位。 (二)对食品生产经营者形成威慑和激励的双重效应 最优化的食品安全治理,不应当仅仅依靠监管机构的惩罚性措施;相反,它应该是市场治理和国家管控的有效组合,国家强制与市场自发力量应该相互补充,最大限度地发挥良性的联动效应。一个全面的社会秩序控制体系主要由三种控制类型组成:(1)第一方控制者,即行为人自身,主要依靠个人伦理、信念、荣誉等约束自我行为选择,避免实施违法行为;(2)第二方控制者,主要是人际互动的相对方,他们凭借"以牙还牙、以眼还眼"之类的报应性措施威慑、惩罚实施违法行为的对手;(3)第三方控制者,即社会组织、公权力主体等,其总是以中立之立场作为纠纷的裁决者,通过独立于讼争双方的外部力量对违法行为施以制裁;或者作为社会公意之代表主动查处、惩治违法行为者。社会组织与公权力主体的区别在于社会组织主要运用社群规范、组织规则来达成秩序控制,而公权力主体则主要凭借国家强制力来达成秩序控制。因此,如果试图提供一个初具建设意义的制度设计建言,那么可以考虑从以下层面对《食品安全法》第79条的相关规定予以变革和补强。 (一)确立多元化的信用信息供给系统 为获得竞争性的比较制度收益,有必要对《食品安全法》第79条予以补强,即增设第1款,将信用档案的建立主体延伸至消费者保护协会、专业团体、行业协会等第三方社会组织,引导多元化的食品安全信用信息系统建设,为公权力主体提供反观自身的绩效参照,为消费者提供相互比对的备选信息来源。实际上,通过竞争性供给来稳定信息质量的制度实践业已经受历史和现实经验的检验。以信用信息市场发达的美国为例,很多声名卓著的信息服务机构如邓白氏信用服务、消费者资信服务、标准普尔等机构皆由彼此竞争的商人信息报告活动发展而来,形成美国信用信息业凭藉多元主体共存竞争、优胜劣汰的传统并延续至今。反观《食品安全法》第79条,则是将信用档案的建立主体限定为县级以上质检、工商、食品药品监管机构,将信息权力集中配置在公权力主体手中。这一主体边界划定虽然考量了职能部门基于日常监督管理生成的信息优势但却忽略了一个核心变量,即监管机构在食品安全信用信息制度上的声誉问题。声誉机制的建构者自身也必须讲求声誉,受到应有的公共评价。(20)当消费者只能获得一个垄断性的信用信息来源时,信息无论质量如何都是"好坏一个样"。监管机构如果无视公共评价的约束,那么也就缺乏充分的激励追求良好声誉。声誉的要义在于区分不同、择优驱劣。如果独此一家,那么声誉的界分功能就失去了意义,势必导致类似商品市场垄断格局之下的低效率:消费者即便获得质量低劣的信息也无从纠偏;无论信息是否存在虚假、误导、迟滞等弊病,消费者都无法便利地通过替代性的信息提供者来加以检验;甚至还会由于监管机构的懈怠引发信息供给不足的问题。同时,垄断性的权力分配不仅降低了生产经营者通过"寻租"而获得非法信息收益的交易成本,也增强了监管机构的"设租"冲动。因此,应当在《食品安全法》第79条原有规定确定的主体范围之外,增加如下规定:"鼓励消费者保护协会、食品行业组织以及其他相关社会团体建立食品安全信用档案"并同原有规定一起作为第79条第2款。与《食品安全法》第79条以"应当"来确立监管机构建立食品安全信用档案的法定义务不同,对于补增的主体是以"鼓励"来授权其进行信用信息供给的,这既为引导社会监督力量参与食品安全信用体系建设开放出一个制度空间,使竞争性的信息供给格局具备应有的法律正当性,又虑及其与国家监管机构的职能差异,不宜以强制性规定过度增加其负担。 (二)规定信用评级标准制定过程中的公众参与程序 食品安全信用档案的组成内容大都属于事实描述型记载,传播、交流、解读的确定性较高,不容易产生歧见和异议。但是,信用等级评定是一个重要的例外,它属于定性评价,评判者的前见、现有认知、心理感受等主观要素都会影响评级结果。信用等级评定过程是一个势必沾染自由裁量色彩的过程,如果没有明确的评级标准作为评判者的制度指南和约束,那么最后评定的信用等级反而有可能异化成食品市场的虚假标签和误导信息。 如果信用评级标准仍然由《食品安全法》第79条规定的监管机构采取封闭决策模式制定,那么这一标准很可能仍然是仅仅体现部门工具理性的载体,或者是某些利益集团"寻租"的结果,难以获得公众的信任。信用评级采取何种标准,是一个定性信息再生产的复杂活动,其间关涉消费者、生产经营者、消费者协会和行业协会等诸多主体,是一个全面整合、协调各方利益诉求的动态博弈。作为制度因应,应在《食品安全法》第79条增加第2款,规定公众参与程序,赋予所辖区域所有利益相关者以法定参与资格,明确规定监管机构负有通知参与的强制性义务,并以缺乏公众参与程序要件的评级标准属于无效标准、不得适用作为法定责任后果,从而为不同的声音得以进入决策流程打开一道制度缺口。不同的社会主体基于不同的阶层归属、角色认同和利益心理,将会在公众参与程序营造的公共理性空间中形成信息多向流动、观点彼此交锋的繁复图景。以消费者、生产经营者这两大最主要的群体分类为例,由于食品是日常生活须臾不可或缺的必需品,食品安全问题位于人们风险评估的首要位序,人们很容易受到"可得性启发"(21)的影响,放大甚至建构出本属于技术安全范围之内的"安全危害"。因此,消费者的主要诉求在于最大限度地确保食品的安全,倾向于从严制定信用评级标准。特别是在某食品安全事故发生之后的特定期间,消费者更容易忽略国际通用标准和现有的技术约束,对食品安全的期望水平急剧升高,进一步要求强化信用评级标准的严格程度。而对于生产经营者来说,以尽可能少的投入获得尽可能多的产出并实现经济收益最大化才是生产经营的内生逻辑,侧重保证食品安全的信用评级标准将在不同程度上增大生产运营成本,尤其是如果要在该标准下获得较高位阶的信用等级,那么就必须进行大规模的设备或技术升级改造。这时,生产经营者必定会借助现有的通用技术水平、行业标准、行业惯例作为抗辩,反对趋严的评级标准,要求在当前普遍的技术约束条件下制定偏好经济利益的评级标准。尽管各方皆有为实现利益最大化而将评级标准推至过严、过松等境地的偏颇,然而一旦借助公众参与程序,将其同时置入公开意见表达的公共空间,遵循平等说理的论辩规则,那么无论在己方看来理由如何充分的利益诉求都有可能遭遇他方的批评,同时己方也可以及时地进行反批评,或者对于他方观点予以商榷证否。恰恰在这一互相质证、辩驳、说理的公共互动中,评级标准的选择经由思想交汇的力量得以"纠偏",以多元化的视角获得整体主义的评估,某一标准及其备选方案的利益再分配效应、机会成本、外溢效应、联动效应等体系化后果得以全面展示,各方的所得、所失都经受了决策过程的全面考察和审慎考量,最后选定的评级适用标准基本上都是能够兼容大众价值理性与职能部门技术理性的有效均衡结果。 (三)确立侵害市场主体生产经营权的法定救济 一个科学公平的食品安全信用档案体系,应当既能够实现国家对于食品安全的持续性信息监控,给予消费者准确及时的信息指引,又能激励生产经营者积极追求良好声誉且能顾及生产经营者的合法权利不受侵害。概言之,应当有效平衡国家的信息管理权、消费者的信息知情权以及市场主体的生产经营权,在合法的生产经营权受到侵害时给予充分的制度救济。 在食品安全业已成为风险社会重要议题的语境下,生产经营者的食品安全信用信息,尤其是其中的负面信息记载,势必引起公众的高度关注。加之在网络社会的背景下,一旦对事关食品安全的负面信用信息认定有误,相关信息必将迅速传播并成为公众共享程度极高的"错误集体认知",从而导致以大范围抵制购买为主要表现的相当严厉却是异化的声誉罚。声誉罚具有强烈的耻辱效应,(22)一旦将其指向特定主体,则该主体将被烙上难以磨灭的负面"社会印章"。同理,偏误的食品安全信用信息将导致所关涉的市场主体成为"不受欢迎者"而被错误地抵制、驱逐,生产经营收入流被不当中断或终止,生产经营权遭遇严重侵害。 声誉罚失误导致的侵害生产经营权现象在传媒时代还将被进一步加剧。在声誉罚启动之际,媒体常常会基于赢得社会赞同或是避免招致反对之声,迅速调整自己的原初看法,(23)追随信用档案的信息记录进行新闻报道-无论特定的信息认定正确与否,从而导致进一步的传播,以此完成"公共良知守护人"和"公共话语代言人"的角色塑造。这一追随式的传播策略,在食品安全"重典治乱"之际还会把公众的注意力过度集中到原本错误的不利信息上,形成"党同伐异"的群体极化效应,(24)导致错误信息认定再度放大,生产经营者的长期收入流以及包括品牌在内的无形资产价值丧失殆尽,甚至使生产经营者永久丧失市场主体的资格。 为确保附着于食品安全信用档案的声誉罚得以正确适用,应当在《食品安全法》第79条增加第3款,确立异议受理制度。容易产生错误声誉效应的文档记录主要是不符合食品安全标准的食品退市情况记录、质检记录、市场巡查记录、消费者投诉及处理情况记录、信用等级评价记录、责令改正通知书、行政处罚决定书。按照异议受理制度的要求,在对上述要素作出不利信息评价并载入信用档案之时,应当对涉事的生产经营者在规定期限内履行告知义务;并应其申请,提供公开听证程序,赋予其不同意不利信息评价之法定抗辩权利,由其对相关事实的识别、判断、定性提出相反证据,开通异议声明的法定渠道。在异议主体完成举证责任、信用管理部门对其提供的反向证据调查核实后,再由信用管理部门对不同类别的不利信息评价分别作出以下处理:(1)对于退市情况记录、质检记录、市场巡查记录、消费者投诉及处理情况记录等能以较低信息成本即可核查录入档案有无错漏的文档记录,如查证确系记录错误,应在48小时内予以更正,如核实记录准确,则驳回异议,并在信用档案中载明驳回理由及证据。(2)对于责令改正通知书、行政处罚决定书,由于其可以定性为有权监管机构作出的具体行政行为,因此其极有可能关涉行政复议、行政诉讼。如果异议提出时,上述具体行政行为尚未超过复议时效、诉讼时效,或者正处于行政复议、行政诉讼流程之中,那么应自受理申请之日至最终裁决作出这一时段内,中止相关信息的发布和查询,载明中止原因。待具备最终拘束力的裁决作出之后,信用管理部门才有权将最终信息录入信用档案,并对涉事的异议主体履行二次信息告知义务。如果是对业已经由行政复议、行政诉讼程序而作出的具有终极效力的责令改正通知书、行政处罚决定书,信用管理部门则享有听证程序履行义务之例外,可径直裁决维持原有信息记录。(3)对于信用评价等级,由于并非仅仅是对业已作出的具体行政行为的事实记载,而是信用管理部门实施的信息定性的具体行政行为,因此相关评级异议应当是一个由上一级信用管理部门受理的、具有行政复议性质的二次审查。由于其不确定性较之常规的事实记载更为强烈,法定救济之展开需要更多综合判断和系统考量,异议申请被受理后,信用等级信息查询应及时中止,上级信用主管部门在上述听证程序的基础上,应遵循衡平理念和比例原则,全面考察异议方提出的相反证据和信用管理部门自行搜集的信息集合,以整体主义的视角评估受到异议的食品安全信用评级对于消费者、食品市场安全态势、社会日常生活基本秩序、生产经营者的合法经济收益和无形资产利益等多个维度的复合性影响,按照"手段-目的"合比例的要求理性地系统分析各利益相关者的利弊得失,分别作出维持、变更、撤销原有信用评级的决定并载明决定作出的理由。如果涉事主体对于二次审查决定仍有异议,那么可以提起行政诉讼,寻求司法救济。信用管理部门应当在相应的行政复议和行政诉讼程序结束后,才可以将最终裁决结果载入信用档案,重新恢复食品安全信用信息查询。 (四)确立消费者的听证请求权以及信用管理部门的理由说明义务 由于食品安全信用档案的信息记载指向的对象是辖区内的生产经营者,因此生产经营者才是相关行为的直接利益关系人。虽然广大消费者的权利义务关系并不受信用档案制度的直接调整,从获得法定救济的主体资格来看,他们是反射性利益的接收者,在当前的制度约束下,并不享有作为直接利益关系人的行政复议权和行政诉讼权,但是作为信用档案的最终目标所指,广大消费者与信用档案具有功能意义上的相当紧密的利益粘连,他们在信用档案的权利主体集合中不能缺位。由此,应当在《食品安全法》第79条的基础上设立第4款,赋予消费者听证请求权,规定消费者如果对业已发布的信用档案信息有疑义、异议,有权向信用管理部门提出听证申请。信用管理部门经审查予以受理的,应当在法定期限内举行公开听证会,对于消费者提出的质询、批评给出制度化的反馈和回应,确保其信息监督权利有效实现。 由听证请求权产生的信用管理部门的理由说明义务一旦被置于公共评论空间,就会产生一种压迫性的外部监督强力。说明理由是一个在公共场域说服他人的论证过程,需要借助程序的次第展开。它属于福柯意义上的"被看"状态。(25)通过说理、解释等公共沟通来回应外部的质询或批评,信用管理部门必须能够给出合乎公平、公正、诚实等公法价值(26)的论据和论证,必须能够满足社会共识对于信用制度的公正性期待。因此,制度化的公众质询能够形成一个强有力的监督威慑,有助于信用管理部门在行使自由裁量权的过程中恪守公平、公正等公权力准则,以合宜的审慎来完成信用信息的再生产,降低运用信息定性权力"设租"的内在驱动。如果信用管理部门尽到足够的审慎义务,那么就不存在法定的主观可责难性,公众的听证请求权也可以启动信用档案管理的反思和纠偏机制:伴随着证据再度开示和论辩,原本可能被忽略、遗漏的信用信息将被重新纳入考量的视野,相关执法事实的记录也将被重新核实,利益相关者的成本-收益将进行第二次的评价,信用评级的依据将被再度估量。在这样一个由消费者听证请求权推动的反复论证过程中,具有偏差、错误之瑕疵的食品安全信用档案可以得到及时更正,较好地维护作为生产经营者声誉标识的信用档案自身的公共声誉。 (五)确立食品安全信用档案的信息联网制度 由于食品安全信用档案是一项成本不菲的信息再生产活动,因此从多个层面深入挖掘其适用范围、最大限度地实现其使用价值是优化该制度的应有之义。但是,《食品安全法》第79条并未在制度设计上充分考虑食品安全信用档案应当如何与其他信息集合形成优势互补格局、发挥制度联动效应以获得对于食品安全违法行为的最佳威慑问题。从系统的制度观切入,应在《食品安全法》第79条加入第5款,设立信息联网制度,将食品安全信用档案与包括但不限于银行、保险、税务等部门的信息系统进行对接,建立信用信息高速流转的互通共享机制,规定当食品安全信用等级低于一定等级或有重大食品安全事故记录等情形出现时采取"一票否决制",取消、否定生产经营者在相关领域的资格,从多个层面发挥其威慑效应。 以银行等金融机构为例,在附着于联网技术的"一票否决制"下,生产经营者既往的食品安全信用成为信贷决策的重要考虑变量,当出现足以"一票否决"的法定事由而无法获得银行贷款之际,希冀获得金融支持的生产经营者还可能遭遇来自资本市场的惩罚。特别是对于急需贷款进行资金周转融通的生产经营者而言,这更是一个相当严厉的即时市场处置。资本市场的资格丧失,对于县、乡、镇等范围的食品安全治理具有特殊意义。在这类区域里,地方性的小型生产经营者不比市、省以及更大范围的大中型企业、知名企业,其不良的食品安全声誉能迅速实现广泛流播,媒体也常常将其作为焦点报道追踪,自然很快会成为社会公众的"共有知识"。因此,虽然同样建立了信用档案,但因商品市场上的声誉制裁功能有地理层级差别,对县及其所辖下属区域的小型生产者的制裁效果往往要弱于市、省以及更大范围内的大中型企业、知名企业,这时将信用档案的信息记载与信贷审批、发放联系起来,就能够从资金链上威慑、制裁生产经营者的违法行为,补强商品市场的惩处力度。此外,由于地方性的小型生产者融资渠道相对狭窄,因此这类信贷制裁将起到与证券等公开资本市场上资金链条断裂相类似的严重后果,前述的补强效应更为显著。 信息联网制度的制裁功能在证券等公开资本市场上也可以发挥。就食品生产经营类的上市公司而言,制度设计上可以考虑由证监会在上市公司信息披露的规范性法律文件中设立特别义务条款,加入对于食品安全信用档案所载信息的披露责任,强制规定信息披露报告书应当通过接入技术与食品安全信用档案联网。这是一个全程性的义务,无论是初次公开证券发行,还是上市公司的中报、年报,食品安全信用档案所载内容都是信息披露的必备组成部分。证券市场的信息披露是重要的投资决策指南,在投资者看来,安全信用信息将直接决定食品类上市企业的销售前景和品牌价值,是衡量公司营利能力的重要指标。不良的食品安全信用记录通过商品市场的声誉罚将影响企业的市盈率,极大地缩减品牌价值,降低投资者对于企业的盈利预期,最终导致其遭遇类似商品市场上的被抵制、被驱逐的后果。如果信用档案为公开资本市场输入的是定性严重的事故类食品安全信息,那么上市企业还会遭到进一步的重创:封死跌停,甚至被摘牌退市。(27)借助包括但不限于资本市场的其他社会场域的联动声誉罚,食品安全信用档案以多个层面的作用力全面发挥体系化的威慑、制裁功能,最大限度地实现文牍主义的制度收益。 四、代结语:作为国家治理技术变迁之食品安全信用档案 科学合理的档案制度承载的是治理知识系统化的良性文牍主义。这类确保信息高效、稳定流动的制度实践,在任何时空的治理行动中都是不可或缺的。秦朝末年刘邦军队攻入咸阳后萧何率先抢救秦朝留存的文书档案以及朱元璋建立明朝之初即把将全国的土地、人口、赋税徭役负担等编造成册列为首要任务即是两个突出的例证,更无需赘言自古希腊、罗马始经由漫长的中世纪绵延至今的西方各国形式迥异,然而功能趋同-汇集国家治理知识信息-的档案制度。食品安全是国家治理的重要构成,监管能否摆脱"治-乱"的循环往复并赋予社会公众稳定的安全预期事关国家的制度能力和社会秩序控制能力。只有在完备的信息档案系统支持下,关于食品安全监管对象的信息才能在执法科层组织中顺畅流动,马克斯·韦伯所指的法理型治理才能获得必备的知识基础,才有可能经由现代科层体制从一种学术话语形态转变为实践形态,才能从根本上改变运动式执法取代制度化监管的异化治理逻辑。也唯有如此,广大公众才能够在充分、及时、准确的信息指引下,以"用脚投票"实现自我保护和市场驱逐,在国家执法与社会惩罚联动合作的层面有效节省执法成本、提升执法绩效。 由此可见,食品安全信用档案的建设既是食品安全监管体系中的一个局部制度变迁,也是实现国家调控社会经济事务能力的重要载体之一,其成功与否将映射出国家治理技术的重大转型是否可能。缺乏稳定、持续、连贯的信息流,公权力主体无法获得关于治理对象的系统性知识,原初意图再好的治理努力都将陷入被动,并产生一次次的食品安全事件后的"治-乱"循环往复;备受诟病的运动式执法虽然绩效不佳,但是在治理主体与治理对象之间缺乏精准、连续的信息联系的情况下,它也成为"没有办法的办法",被异化为常态的治理模式。种种监管之弊,凸显出笔者着力揭示的认知逻辑:任何治理,从知识论的层面看,都必然受制于信息变量的深度约束,缺乏有效、精准信息指引的执法行动极易流于无的放矢且在没有信息导航的执法过程中造成不少的执法资源耗散,以至于严重挫败经由食品安全领域的有效治理实现公序良俗的再建构以及推进现代"民族-国家"建设的努力。 正是在这种意义上,笔者从信息经济学的进路切入,分离出具有知识论意义的信息变量,对食品安全信用档案制度加以研究,既为当下食品安全监管提供有效的方案,更为借助上述的学理挖掘,提炼出从根本上制约食品安全监管的深层次核心变量,进而在更为广阔的"历史-社会"语境之下,揭示知识信息作用于国家治理的途径、轨迹和演化逻辑,检验"任何治理努力,皆无从绕开信息变量之约束"的法理学命题,为包括但不限于食品安全监管的"民族-国家"建设提供一个重新审视、建构治理技术的视窗。


孩子患上癫痫病的原因有哪些 孩子患上癫痫病的原因有哪些?一般儿童患上癫痫病很多都是由于遗传因素导致的,遗传因素所导致的癫痫病一般都是发生在儿童身上,当然也不排除其他的一些因素,下面我们就请癫痫病权威专家针对于这一疑问做出详细介绍。 孩子患上癫痫病的原因有哪些?儿童患上癫痫病的原因主要包括以下几点: 一、儿童癫痫之症状会随着大脑的生长而逐渐演变,神经细胞的数目虽然在婴儿出生后不再变化,但神经组织如同树根进行分化,除了体积演增加外,细胞之间的联系也逐渐形成网络。这些网络中,有许多神经化学物质来协助神经讯息之传递工作。因此儿童癫痫之电生理之扩散与局限,也因此这些构造之成熟而使得症状有所演变,但成人癫痫症状较儿童为定型。 二、儿童癫痫的原因较成人为多,且与年龄有相关性,其中包括先天性脑发育畸形、先天性中枢神经感染、缺氧缺血性脑病、遗传代谢异常、头部外伤、体质性(遗传性),脑血管疾病、脑瘤等,虽然现代在临床上,普遍应用核磁共振造影检查病因,发觉在儿童患者中,脑瘤之病因较以前多,但与成人病因相较仍占极少数。 三、儿童癫痫有些是良性的,从新生婴儿至青少年,在不同年龄群有不同良性之儿童癫痫。这些些良性癫痫随着年龄之成长,其发作症状也就自动痊愈,当然其中不乏聪明伶俐之儿童。所以当面对此类患者家长时,我们鼓励家长不使用药物或减少药物之依赖。但家长不要据此心存侥幸拒绝治疗或服药,要征求专科医师的意见。 四、儿童癫痫与年龄具有特殊之关联,不同年龄有其不同之癫痫类别,且一种类别之癫痫因脑的成长分化会演变成另外一种类别之癫痫。比如失神型癫痫为小儿阶段特有,成人则不会有失神型癫痫发作,婴儿痉挛症多在3岁之前发作,如得不到有效治疗,3岁之后多数转变成其它类型的发作。 以上便是孩子患上癫痫病的原因有哪些的具体介绍。对于儿童癫痫病家长一定要注意,对于孩子的饮食和生活都要有规律,保持健康的身体和季积极乐观的心理状态,严防多种因素诱发癫痫。