老中青三代共同教育孩子,肯定会充满了矛盾。 一个故事带来的疑问: 婆婆、媳妇、丈夫,三个人同住一个屋檐下,围着孩子争风吃醋,就是一场大戏。 女子阿芳的婆婆搬来长住,一家人在孩子的教育上出现了不小的分歧。 婆婆充分发扬了"隔辈亲"的大无畏精神,事事插手, 最近,发现孩子和妈妈最亲近,孩子开口萌话第一个先叫的"妈妈",婆婆吃醋,担心父子感情受到影响,于是和媳妇商量,让媳妇闲着的时候,打一打孩子,让孩子不要老黏着妈妈,多和爸爸亲近。 婆婆的这些奇葩做法,居然得到了丈夫的赞同。婆婆认为,孩子开始学说话了,应该让爸爸来教,这样孩子聪明伶俐,长大了肯定有出息。 老年人的传统观念,确实有局限,格局不够,眼光不够。家庭和睦相处,才是孩子最好的成长环境,统一的教育方式,父母都有教育孩子的责任,缺一不可,从语言发育、智商发育上看,至今还没有证据表明,父亲比母亲更占优势。 宝宝到了该学说话的年龄,爸爸和妈妈谁来引导更好? 如果一定要比个高下的话,我们不妨这样理性分析: 1、谁发音标准(如果您希望孩子可以发音标准的话) 2、孩子和谁更亲。 3、谁更有能力 引导孩子主动说话的愿望。 其实具体怎么做或者是谁并不重要,关键对孩子语言发育的过程了解得是否深入。 首先,孩子咿呀学语的前提是什么?是小家伙的大脑已经意识到了语音信号和环境中其他声音是不同的,而且也知道了语音大约是从哪里发出来的,同时也必然有主动模仿大人说话的愿望,这些都需要一个前提,就是早期家长和孩子有足够的交流,让发育早期的大脑就可以意识到。 重要的是,不论是由谁来引导,都一定要多跟孩子说话,并且产生交流的效果,家里人不管是谁,多和孩子进行交流,都能够促进语言开发。 如果爸爸妈妈可以都参与进来,轮换来做,不仅可以让孩子接触更丰富的语言形式和声音,还有利于整个家庭的和睦,可能会有意想不到的效果呢。 宝宝语言发育都有责任 关于孩子的语言开发,虽然每个家庭都在做,但是怎样做很有效,还是一门很讲究的学问的。 一、宝宝从生开始,就已开始学习说话,并不存在一个"该学说话"的年龄;所以听、说和交流,从抱ta的那一刻已经开始;对宝宝 说话轻柔、表达清楚、说说身边的物品、说说遇到的事乃至讲讲小故事,都在给宝宝说话打基础... 二、现在应是感觉孩子能开口讲话了,所以更关心谁来主导能让宝宝的表达力成长得更快更强。实际上谁来主导也无法成立。孩子周围的每个人(爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥姥、姥爷等),孩子都在学习,身边人的讲话和沟通习惯和特点,都会影响到孩子身上。 三、如果想提升孩子的表达力,多给孩子读书,让孩子接触更多更准确更丰富的语言表达。每天睡觉前给孩子读些优质的绘本、读些语言丰富和精美的故事,对孩子表达力提升非常必要。 四、让孩子把话讲完。很多家长根本不让(也是不会让)孩子把话讲完,"剥夺"孩子表达的机会,丧失了孩子成长的机会。陌生的场合多鼓励孩子去说;不打断、不代替宝宝的回答;宝宝无法理解问题,或理解错了,非常正常。实际上,让宝宝回答的问题,尝试表达这个动作远比那个问题的正确答案更有意义,另外,需要适当纠正宝宝的表达;宝宝用词中会出现错误和不当。轻松的正常的提示宝宝。 结语: 家庭是孩子语言启蒙和发育的最重要的地方,每一个家庭成员都是宝宝学说话的榜样,无论从情感还是语言学习角度看,不应该有亲疏之分,彼此关系和睦,才能有利于宝宝的共情发展。


何谓风俗 日期:[2013年4月21日] 版次:[rb02] 版名:[南都推荐] 稿源:[南方都市报] [编辑心水] 将虚构的文学作品用作社会史、文化史的实证材料,这真的可行吗?应该说,在一定程度上,是可行的。即便不是如左拉一般蒙着一张半透明的纸似的去着力描摹时代,只要出发点是要表现自身所处的社会现实,那么,作家就总会自觉不自觉地保留可供历史学研究的真正素材,扭曲一些,渲染一点,都不妨事,那现实的底子还在。当然,真正伟大的文学作品永远天然地抗拒被当成实证材料使用。卢卡契的比较很有说服力的:左拉与托尔斯泰同样对赛马进行叙述,左拉那种穷形尽相的手法便落了下乘。这样看起来,鹿岛茂在他讲述19世纪法国上流社会女性生活的社会史、文化史著作《明天是舞会》(吴怡文译,上海人民出版社2013年1月第一版)中,选择巴尔扎克的一篇二流作品《两个新嫁娘》为主干,就一点不奇怪了。 《两个新嫁娘》的主角之一、少女路易丝·修律从修道院回到巴黎,回到多年未见的父母身边,像是刘姥姥进荣国府似的,一头扎进了巴黎上流社会的家庭生活、社交生活及娱乐生活中,读者当然也就如板儿一般,跟着依次见识了这一切规则、仪式与象征。 《明天是舞会》的展示主要是风俗性的,通常也是与当今日常习惯相异的,比如贵妇人午后到公园散步竟然跟上班差不多,每天不落,准时准点,因为在这里,看与被看,是社交生活的重要环节。再比如,"上流阶级的女士根本不把同阶级以外的男性视为男人",正像巴尔扎克在《风雅生活论》里说的那样,"尊贵的贵妇人若无其事地在家臣面前换衣服,因为家臣们对她来说就像牛一般"。也有超出风俗性、涉及人的深层社会关系及情感关系的部分,这在婚姻生活中表现得尤为强烈,比如上流夫妇之间极其松散的组织关系(卧室相互独立,甚至有各自上下楼的专属楼梯,方便情人出入),还有贵族与资产阶级联姻时财产和象征资本的复杂的换算方式。 读这样的书,功用只是增加我们阅读19世纪法国小说时显然可有可无的一点背景知识,或者仅以逸闻趣事的形式成为我们早已过于膨胀的冗余知识仓库中的一件存货吗?或许不止于此。我倒宁可将《明天是舞会》看做一面风俗的镜子,正因为它呈现的风俗大异于我们这个时代的风俗,才让我们有可能痛切地感到,原来我们这个时代的许多东西都不过是风俗而已。 何谓风俗?在我看来,风俗,就是社会生活中非规定性的自我规定。也就是说,你以为它是规定性的,以为是非这样不可的,而实际上,也可以不那样的,不那样也不会怎么样的,不过是你自己画好了方格、画好了线,告诉自己别走到格外、线外去。 风俗的非规定性,恰恰表现为它每每是在变化的,在不同的时代往往是相异的。今天,子女的抚养、教育问题是所有父母头上的紧箍咒,但你一读《两个新嫁娘》,就发现,贵族父母把女儿丢进修道院,多年间连望都不去望一眼,所以,关心抚养、教育,也不过是风俗性的罢了。 风俗的一些模式会保留下来,但其内容、对象,已经替换了。今天的人迷恋高级轿车,一如19世纪的巴黎上流社会讲究马车的款式及驭手的装扮;今天少女们的奢侈想像无非是到游艇上参加豪华派对,这跟路易丝·修律提前一个月开始为初入社交界的舞会做准备没多大分别。从这一点不难看出,风俗总是束手束脚的,缺乏想像力的。 一部分风俗的模式会固定下来,当然与其社会基础的相对稳定有关,比如只要炫耀性消费赢得象征资本的可能性一天不消失,这种消费模式就一天不会停止。马车,汽车,飞机,太空船...迷恋与攀比的对象总可以开列下去的。这种可替代性也提示我们思考:我们迷恋和攀比的到底是什么,我们对它们的依赖是否只是结构性的? 入乡随俗总是不加思考、似乎自然而然的,而移风易俗却一定是从给自己泼冷水、狠抽自己嘴巴让自己清醒过来开始的。"以铜为鉴,可以正衣冠",以《明天是舞会》为鉴,可以知风俗,知风俗,然后知风俗不可恃、不可爱、不可怕。


勃起不能的罪魁--吸烟 (九制藏精官方网站: ) 众所周知,吸烟有害健康,可是吸烟居然还会诱发男性勃起功用阻碍,这并非人所皆知。国外医学《泌尿系统分册》杂志在1998年6月耀眼的刊登了一篇题为《吸烟与》的学术文章,其中就系统科学的阐清楚这个疑问。许多的研讨材料现已证明,勃起阻碍病人中,吸烟人数比例明显高于同年龄段正常人群。烟吸得越多,发生勃起阻碍的比例就越高。 现代医学认为,吸烟诱发勃起阻碍首要经过以下两种办法。 第一:急性危害 有位名叫吉尔佩托(gilbert)的教授陈说,让晚年健康男性观看色情电影,并测量阴茎周径改动,在连续吸入尼古含量高的卷烟后,阴茎均匀周径增加值明显下降。 另一位名叫贾尼曼(j enemann)的教授进行实验研讨,成年雄犬许多吸烟后,影响阴茎海绵体神经,不能发生勃起,而且阴茎的流量也明显地低于吸烟前水平。研讨认为,这种多量吸烟致使对勃起功用的急性危害,首要是尼古丁直接影响人体内的交感神经,发生许多肾上腺素和去甲肾上腺素这两种物质会让阴茎海绵体内的平滑肌缩短,作用阴茎就无法充血,勃起功用阻碍就接二连三。 第二:缓慢危害 这是指长期吸烟所发生的对勃起功用的危害,潜移默化逐渐发生,结束发展到勃起不济。缓慢危害首要触及三方面影响: 1.对阴茎血液供应的影响: 长期吸烟后,供应阴茎血液的动脉,尤其是直接有关的阴部内动脉和阴茎海绵体动脉会发生硬化和狭窄,所以明显减少对阴茎的血供应量,短少血源,阴茎怎么能充分勃起?有位名叫福期勃(forberg)的教授经过检测证明,吸烟构成阴茎血供应减少的表象,首要表现为阴茎动脉缩短压下降,勃起时动脉内血流速度下降,以及勃起的硬度减退。 2.对阴茎神经控制的影响: 正如上文所说,长期吸烟会影响交感神经,发生过多肾上腺素和去甲肾上腺素,构成勃起阻碍。现代医学现已证明,阴茎勃起需要神经末梢开释的神经介质发扬作用,让阴茎海绵体平滑肌懈怠而阴茎充血。在许多神经介质中,一种被称为一氧化氮的神经介质对推动阴茎勃起作用最大。而当时经实验研讨现已证明,长期吸烟后,阴茎海绵体内一氧化氮含量会明显减少,因此会发生勃起阻碍。 3.对保证阴茎勃起需要的性激素含量的影响: 实验发现,雄性大白鼠长期吸入卷烟烟雾后,体内雄性激素--睾酮的数量下降。经研讨证明,构成睾酮减少的缘由,首要是卷烟中的有毒物质损坏专门制造睾酮的睾丸内的间质细胞。一旦睾酮短少,阴茎勃起没有了驱动力。 许多的科学实验和研讨都证清楚吸烟对男人道功用的影响,清楚明了,为了坚持男性长期与出色的勃起功用,吸烟者仍是及早戒烟为妙。


定语从句全掌握 ⅰ. 概念: (1) 定语从句:在主从复合句中用作定语的从句叫定语从句。定语从句一般紧接在先行词(antecedent)后面。 (2) 先行词:被定语从句修饰的成份。先行词可以为一个词,短语,或整个主句。 (3) 引导定语从句的词叫关系词,分为关系代词和关系副词。 关系词的作用: 1) 引导定语从句,连接主句和从句,相当于一个连词; 2) 必在从句中作某个句子成份(可以做主语,宾语,表语,定语,状语) 常用的关系代词: that(在从句中作主语,宾语,表语;可指人或物), which(在从句中作主语,宾语,表语或定语;只可指物), who(主格,在从句中作主语,在口语或非正式用法中作宾语;只可指人),whom(宾格,在从句中作宾语;只可指人),whose(属格,在从句中作定语,可指人或物), as (在从句中作主语,宾语,表语; 可指人或物, 通常指代事); b t (文语, 置于否定词之后=thatwho...not..., "没有...不...", 在从句中作主语,宾语) 常用的关系副词(在从句中只作状语): when(时间状语), why(原因状语), where(地点状语), how(方式状语) (4) 句子成分: 主语谓语动词前; 宾语-介宾或及物动词的宾语; 表语-be动词后或系动词后; 状语-时间状语、地点状语、原因状语,etc. 例如: 1.the st dent who answered the q estion was john. (who 做关系代词引导定语从句,修饰先行词st dent, who在从句中用作主语.) 2.i know the reason why he was so angry. (why做关系副词, 修饰先行词reason, why在从句中作原因状语.) 3.the boy (whom) yo are talking to is my brother. (whom做关系代词,修饰先行词boy, whom在从句中作宾语.) 4. i d like a room whose window looks o t over the sea. (whose做关系代词, 修饰先行词room, whose在从句中用作定语,可代之以of which) 定语从句三步: 第一找出先行词; 第二看先行词在定语从句中的语法功能(做主语、宾语或状语); 第三选择合适的关系词。 ⅱ. 几个关系代词的基本用法: 一、that: 可指人或物;在定语从句中作主语,宾语,表语。(指人时,相当于who或 whom;指物时,相当于which)(一般不用于非限制性定语从句; 不可置于介词后作宾语) 如: 1. a letter thatwhich is written in pencil is diffic lt to read. (主语) 2. do yo know the gentleman thatwho spoke j st now? 3. yo can take anything ( that) yo like. (宾语) 4. what is the q estion (thatwhich) they are talking abo t? 5. here is the man ( whowhomthat ) yo want to see. 6. she s no longer the girl ( that) she sed to be before.(表语) 7. o r hometown is no longer the one (that) it sed to be.= o r hometown is not the same as it sed to be.= o r hometown is different from what it sed to be.= o r hometown is not what it sed to be. 二、which: 指物;在定语从句中作主语,宾语,表语,定语。如: 1. the book whichthat was on the desk was bo ght by my father.(主语) 2. the book (whichthat) i bo ght yesterday is very interesting.(宾语) 3. the factory in which his father works is far from here. 4. he was pro d, which his brother never was. (表语) 5. tom spent fo r years in college, d ring which time he learned french.(定语) 6. he may be late, in which case we o ght to wait for him. 三、who, whom, whose: who: 主格, 在从句中作主语,在口语或非正式用法中作宾语; 只可指人 whom: 宾格,在从句中作宾语; 只可指人 whose: 属格,在从句中作定语,可指人也可指物。 1.i like the st dents whothat work hard. (主语) 2.all who heard the story were amazed. (代词如he, they, any, those, all, one等后多用who.) 3.chaplin, for whom life had once been very hard, was a s ccess as an actor. (宾语) 4.he s a man from whom we sho ld learn. = he s a man (whomwhothat) we sho ld learn from. 比较:he is the st dent whom yo think to be worthy of yo r praise. he is the st dent who yo think is worth praising. 5. a child whose parents are dead is called an orphan.(指人) i d like a room whose window faces so th. (指物)=i d like a room of which the window faces so th. =i d like a room the window of which faces so th. there is a teapot shaped like a chinese d ck, o t of whose mo th tea is s pposed to come 关系代词作介词宾语: 关系代词在定语从句中用作介词宾语时, 介词可放于从句之首, 也可放于从句之末. 但以放于句首较为正式.(介词前置,必须注意不影响动词词组的含义。关系代词who 和 that 用作介词宾语时, 介词必须放在句末.) 如: 1. this is the book for which yo asked. =this is the book (thatwhich) yo asked for.  yo know the person with whom i shook hands?= do yo know the person (whomwhothat) i shook hands with? 3. the beginning of agric lt re was a big step in h man progress with which nothing co ld compare ntil o r information age.  the dark street, there wasn t a single person to whom she co ld t rn for help. is this the factory to which yo paid a visit last week? is this factory the one to which yo paid a visit last week? 5.this is the girl whom they are looking after. (介词after与look构成固定词组,不可前置。再如:look at, look for, look after, take care of等) 四、as 的用法:(as 引导定语从句, 在定语从句中作主语、宾语、表语) (1) 如为限制性的,多用于the same ...as ; the same as;s ch ...as ...; as manym ch as;so ...as等结构中。如: 1. i have the same book as yo (have). 我有一本和你的一样的书。 her attit de to him was q ite the same as it had always been. (关系代词as和指示代词same连用, 在从句中用作表语, 先行词是same.) 2.why didn t yo mention that in face of the police j st now?  i tho ght it was s ch a minor detail as was hardly worth mentioning. we will only disc ss s ch problems as have something to do with o r own interests. don t do s ch things as yo are not s re abo t. there is no s ch place as yo dream of in all this world. 比较:i live in the same ho se that he sed to live in. i m wearing the same shirt as yo wore yesterday. 比较:here is so big a stone as no one can lift. (定语从句) here is so big a stone that no one can lift it.(结果状语从句) (2) 如为非限制性的,多单独引导一个定语从句,这种定语从句可置于句首,句中或句尾,译为"正如,这一点"。(动词常为know, see, expect, point o t, etc.) 1. as we all know, smoking is harmf l to one s health . (as 作宾语) =as is known to all, smoking is harmf l to one s health . (as 作主语) =it s known to all that smoking is harmf l to one s health . 或:smoking is harmf l to one s health , as we all know .(as 作宾语) 或: smoking, as we all know, is harmf l to one health. 2.he was a foreigner, as i knew from his accent. (宾语, 先行词是前面整个句子) 五、b t的用法: b t用作关系代词, 其意思相当于whothat...not..., "没有...不...", 如: 1.there is not one of s b t wishes to help yo . 2.there is no tree b t bears some fr it. 3.there are very few b t admire his talents. ⅲ. 关系副词引导的定语从句: when 指时间,在定语从句中作时间状语。其先行词是表时间的名词(如:time, day, week, tear, month, etc.) 1. he came last night when i was o t. 2. we will p t off the picnic ntil next week, when the weather wo ld be better. 注意:先行词为"时间名词",可用when引导定语从句,when在定语从句中作状语;还可以用which或that 引导,which或that在从句中作主语或宾语。 比较: 1.i still remember the day when on which my brother joined the army.(作状语) next month, when yo will be in yo r hometown, is j st aro nd the corner. 2. i still remember the days whichthat we spent together. (作宾语) next winter whichthat yo ll spend in harbin, i m s re, will be exciting. 3. i shall never forget the day when shen zho ⅴ was la nched, which has a great effect on my life. there are occasions when joking is not permissible. where 指地点,在定语从句中作地点状语。其先行词是表示地点的名词,如:place, school, factory, room, etc. 如: 1. this is the place where i was born. 2. i live in the room where in which he sed to live. 注意:先行词是"地点名词",定语从句可用where引导,还可用which或that引导,whichthat 在从句中作主语或宾语。 比较: 1. this is the factory where in which he worked last year. (作状语) the treatment will contin e ntil the patient reaches the point where he can walk correctly and safely. i think yo have got to the point where a change is needed, or yo wo ld fail. government reports, legal papers and most b siness letters are the main sit ations where english is sed. he s got himself into a dangero s sit ation where he s likely to lose control of the plane. the small mo ntain village where we spent o r holiday last month lies in what the place which is now part of h bei. 2. this is the park whichthat they visited last year. (作宾语) not having been there before, he simply had no idea abo t the place, which everyone says is worth visiting. why 指原因,在定语从句中作原因状语。先行词为reason 时,可用for which指代;当关系词在从句中作主语或宾语时,则用which或that 引导。如: 1. the reason why  for which  (that) he didn t attend the meeting was that he was ill.(作状语) 2. i don t believe the reason (thatwhich) he gave me. (作宾语) have yo asked him the reason that may explain his s ccess? (作主语) ex.) he was late .that s beca se he got p late. .he got p late. that s why he was late.(表语从句) (the reason) whyfor which he was late. (定语从句) 当先行词为way时,定语从句常用that, in which,或how引导,that常可以省略。 way后的定语从句 的引导词不用时较多。但如果关系词在句中作主语或宾语 时,则用which或that 引导。如: 1. this is the way (that) in which i do s ch things. 比较: please do the experiment in the way (thatwhich)i have shown yo . ⅳ. 限制性定语从句与非限制性定语从句的区别: 1. 形式上,非限制性定语从句往往用逗号隔开。 2. 语法上,非限制性定语从句一般不用that. 3. 语义上,限制性定语从句与先行词关系紧密,起限定作用,如果去掉了这个定语从句,整个句子就不完整或者会改变意思;而非限制性定语从句与先行词关系不是很紧密,对先行词起补充说明或描述的作用。 1).this is the book i like best. 这就是我最喜欢的那本书。 2).beijing, which has been china s capital for more than 800 years , is rich in c lt ral and historic relics. 北京是中国八百年之久的古都,它有着丰富的文化和历史遗产。 4. 翻译时,限制性定语从句可译为一句(较短的一般译为"的"字结构);而非限制性定语从句可译为两句。(见上句翻译) 比较: he has a sister, who is a m sician. he has a sister who is a m sician. 引导非限制性定语从句的关系代词,指人时用who, whom, whose , 指物时用which , whose; 关系副词when,where, why, etc. 1. he st died hard at school when he was yo ng, which leads to his s ccess in his later life. 2. tom s father, who arrived j st now, is a famo s scientist. 3. they set p a separate state of their own, where they wo ld be free to keep negroes as slaves. 4. he was pro d, which his brother never was. ⅴ. 几个易混淆的关系代词的比较: (a) that & which: 在定语从句中,which 和that 在指代事物时,一般可以互换使用,但并非在任何情况下都是这样,这里介绍宜用that, 而不宜用which 的情况. (1) 先行词为不定代词,如all, m ch, something, everything, anything, nothing, none, the one等。如: 1.we sho ld do all that is sef l to the people . 2.there s nothing that can be said abo t it .  yo mean the one that was bo ght yesterday? (2) 先行词被only, any, few, little, no, j st, very, one of等词修饰时。如: 1.the only thing that we co ld do was to wait. 2.that s the very word that is wrongly sed. 3.the last place (that) we visited was the chemical works. 4. yo can take any (=whichever) seat that is free. 5. i hope the little that i can will be of some help to them. 6.比较 *this is one of the best novels that were p blished last year. *this is the only one of the best novels that was p blished last year. (3) 先行词是序数词时或被序数词修饰时。如: 1.when we talk abo t w xi, the first that comes into mind is tai lake. 2.this is the third film that has been shown in o r school this term. (4) 先行词是最高级或被最高级修饰时。如: 1.this is the best that can be done now. 2.the most important thing that sho ld be done right now is how to stop him from going on. (5) 先行词既有人又有物,用which和who都不适合,这时宜用that. 如: 1.the writer and his novel that yo have j st talked abo t is really well known . 2.the rider and his bike that had r n over an old woman were held p by the police. (6) 被修饰词为数词时. 如: 1.yesterday i ca ght two fish and p t them in a basin of water .now yo can see the two that are still alive . (7) 如果有两个从句,其中一个关系代词已用which ,另一个关系代词宜用that,以避免语言的单调或重复。如: 1.edison b ilt p a factory which prod ced things that had never been seen before. (8) 疑问词是who或which,关系代词宜用that,以避免重复。如: 1. which is the book that yo like best? 2. who is the man that is standing at the gate? (9) 主句是there be 结构,修饰其主句的定语从句宜用that 作关系代词. 如: 1. there is still a seat in the corner that is still free. (10) 被修饰成分为表语时,或者关系代词本身是定语从句的表语时,该关系代词宜用that . 如: 1. that s a good book that will help yo a lot. 2. my home village is no longer the place ( that ) it sed to be . 定语从句中宜用which而不宜用that 的情况: (1) 当关系代词的前面有介词时. 如: 1.a zoo is a park in which many kinds of animals are kept for exhibition.  this the room in which mr. white lives? (2) 在非限制性定语从句中. 如:  soe s dog, which was are now very old, became ill and died . 2.more and more people are beginning to learn english, which is becoming very pop lar in o r co ntry. (which指代主句) (3) 在一个句子中有两个定语从句,其中一个定语从句的关系代词用了that, 另一个宜用which . 如: 1. let me show yo the novel,that i borrowed from the library which was newly open to s. 2. at the station i bo ght some magazines that might help me to pass the time on the train and which i co ld pass on to others when i finished them. (4) 当关系代词后面带有插入语时. 如: 1. here s the english grammar which, as i have told yo , will help improve yo r english. (5) 先行词本身是that, 宜用which . 如: what s that which she is looking at?


按语工业旅游是伴随着人们对于旅游资源的拓展而产生的一种旅游新概念和产品新形式。这种旅游方式主要包括对现代工业场所的参观,包括参观产品生产和制造过程等。目前,我国工业旅游已在全领域铺开,涵盖了41个工业大类,从由单纯的工厂参观延伸到了工业购物游、工业科普游、企业文化游、工业遗产游等。而从产业角度来说,我国工业旅游发展主要有六大模式可以借鉴.一、工业博物馆模式将工业遗产地开辟为博物馆,展示其工业遗产的历史和艺术价值,是最初的利用方式,也是目前国际上最为普遍和有效的再利用方式。这种模式主要适用于一些具有历史价值建筑、厂房等的保护;根据工业遗产的规模和自身特点,可以分为露天博物馆和市内博物馆。露天博物馆能够为游客展示独特的工业景观,同时提供生产场景再现等产品,为游客提供了重要的旅游体验。室内博物馆则以展示当年的生产文化、产品为主,并配合完善的解说、表演活动提高游客体验度。重庆工业博物馆是重庆市政府在"十二五"期间打造的重大文化设施,是重庆市政府利用重庆钢铁厂大渡口厂区搬整体搬迁后在原厂区上兴建的一座工业博物馆。重庆工业博物馆主要收集能够反映、记录重庆工业发展各个不同历史阶段的代表性实物。主要包括机器设备、生产产品、文献资料、音像资料、专利技术资料、生产工艺、商标广告、生产生活用具用品等具有标志和典型意义的物质和非物质形态物品。重庆工业博物馆是整个重庆文化的浓缩,代表了一个城市厚重的历史。二、开放空间模式这种方式适用于周边有大量居住用地,且建筑遗存较少的工业遗址地。随着城市化进程的加快,许多工业遗产所在地逐渐变为城市发展的重要地段,其周边也逐渐被住宅小区所包围。因此工业遗产成为增加周边居民公共游憩场所的重要途径。将工业遗产改造为景观公园、公共休憩场所等,既满足了人们休闲娱乐的需求,同时又改善了城市居住环境,带动周边地块环境提升。如德国鲁尔工业区的"埃姆舍公园",原为著名的蒂森钢铁公司,停产后被改建为以煤-铁工业景观为背景的公园,部分厂房和仓库被改造为迪厅和音乐厅,废旧的储气罐改造为潜水俱乐部的训练池,成为居民休闲游憩的好去处。国内将工业遗产地改造为城市开放空间的典型案例是粤中造船厂旧址改为中山岐江公园。1999年粤中造船厂破产后,利用厂区的遗存及现代景观小品,采用景观设计学原理创造了一个展现产业美的休闲游憩空间。三、综合体发展模式受"混合使用"理念的影响,一些工业遗产地也被开发为集商店、咖啡厅、餐馆、办公楼、住宅、文化设施等于一体的综合体。如英国伯明翰布林德利工业区的改造,维也纳"煤气储罐新城"改造为功能齐全的综合体等。四、创意产业园模式创意产业源于20世纪90年代的发达国家,由英国创意产业特别工作组首次界定,在我国它是指依靠创意人的智慧、技能和天赋,借助于高科技对文化资源进行创造与提升,通过知识产权的开发和运用,产生出高附加值的产品,具有创造财富和就业潜力的产业。这种方式与前三种方式最大的区别是,围绕"创新、艺术"开展再利用活动,最大的优点在于能够赋予工业遗产新的文化涵义,为其发展注入新的活力。北京的798是我国工业旅游创意产业运用的典型案例。原为北京华北无线电联合器材厂的798,最初以对外招租的形式寻求闲置厂房和建筑用地的再利用。因其低廉的租金和典型的包豪斯建筑风格,吸引了大批现代艺术创作者,随后近2万平方米的旧厂房被改造为艺术创作室、画廊、时尚创意店铺、餐厅酒吧等,汇集了国内许多名流艺术家来进行创作。798的发展模式随后成为国内各个地区效仿的对象。五、旅游度假地模式工业遗产旅游的概念直到1996年才在美国旅游研究年刊中被正式提出。随着对工业遗产价值的进一步认识,工业遗产旅游逐渐兴起,尤其是在英国,工业旅游景点成为英国当时增长最快的景点。此外欧盟各成员国将工业遗产资源整合,按照产业门类设计主题游览路线,极大地推动了欧洲工业旅游的发展。这种再利用模式与前几种最大的区别在于突出对原有工业文化的展示。波兰的威利奇卡盐矿在开采数量降低后,修建采盐文化博物馆,开展工业遗产旅游,并出售各种盐旅游纪念品,靠工业遗产旅游取得了良好的经济效益。再如我国最早、远东最大的造船厂-福州马尾造船厂,将原有的船政绘事院(船舶设计所)开辟为厂史陈列馆,陈列舰模、图片、实物等,展现中国造船发展史、海军建设史、近代史上重大事件及改革开放后百年老厂发生的巨大变化,形成了以"工业遗产旅游-现代造船工业观光-船政文化主题工业-现代工业园观光"为主的旅游产品体系。六、工业特色小镇模式为了贯彻落实《中国制造2025》,弘扬工匠精神,推动中国制造向中国创造转变,工业和信息化部、财政部日前发布了《关于推进工业文化发展的指导意见》指出,结合区域优势和地方特色,将打造一批工业创意园区和工业文化特色小镇。2017年2月,陕西西北工业大学、西安科为航天科技集团等单位便在西安西咸新区沣西新城联合启动了无人系统特色小镇-西北工业大学"翱翔小镇"。该小镇未来将依托西北工业大学在"空、天、地、海"无人系统领域的人工智能、智能制造、新材料等优势,建设我国首个以"空、天、地、海"无人系统产业集为核心的"科教产融"创新示范小镇。工业特色小镇,为全国各地特色小镇的建设找到新的产业着力点,进一步激发产学研结合,从技术研发到市场产品转化的积极性,有助于很多自发性发展起来的乡镇企业、发达的乡镇从低端产业向高端产业转型。


金融考研考数学几?有同学问到凯程静静老师。相信这也是很多参加金融考研同学疑惑的。下面就来和大家介绍介绍。 金融考研数学考考数三。具体课本选择如下: 数学三课本部分: 高数:用同济版本的《高等数学》,第五版第六版都可以,如果你用是自己学校的高等数学书,建议你换成同济的书。 线性代数:清华大学居余马的线性代数(或者同济版本的线性代数也可以。) 概率论与数理统计:用浙大版的书,(高等教育出版社)很经典的教材。 经典辅导用书部分: 《复习全书》或者《复习指南》: 个人推荐对高数把握不是很好的同学(功底不好的)用李永乐的复习全书。对高数把握很好的同学(功底好的)用陈文登的复习指南。两者选一,不用都看!不管选哪本,均可不看它的线性代数部分,线性代数看教材和《线性代数辅导讲义》就够。 李永乐老师的书:《线性代数辅导讲义》《数学基础过关660题》(可选可不选)《400题》《最后冲刺135》 历年真题:李永乐的《历年真题解析》 合工大《最后五套题》 总结一下就是: 高数部分:教材+660题+复习全书+真题+400题+135+合工大五套题 线性代数:教材+660题+线性代数辅导讲义+真题+400题+135+合工大五套题 概率论:教材+660题+复习全书+真题+400题+135+合工大五套题 以上就是凯程静静老师为大家带来的金融考研数学内容及相关课本,希望对大家有帮助!! 免费获取海量金融硕士考研资料加微信:kaichengjr 关注微信公众号:kaichengmf 了解更多考研讯息 18考研复试交流分享 加薇薇老师qq: 回复"复试"邀你入群 19考研初试交流分享 加薇薇老师qq: 回复"初试"邀你入群 免费获取海量考研资料!!!


安全重于泰山,重在加强教育和自我保护,小编收集了2017年全国中小学生安全教育领导讲话稿,欢迎阅读。 全国中小学生安全教育领导讲话稿一 老师们、同学们: 大家早上好!今天是第xx个"全国中小学生安全教育日",为推进中学生自护安全教育的有序开展,积极培养学生珍爱生命、关爱生命意识,增长基本的安全自护知识,提高避险抗灾能力,本次活动的主题为"强化安全意识,提高避险能力"。 据中国青少年研究中心的全国性大型调查发现, 安全事故已经成为青少年儿童的第一杀手. 校园安全涉及到青少年生活和学习方面的安全隐患有20多种:如打架斗殴、食物中毒、体育运动损伤、网络交友安全、交通事故、火灾、溺水、毒品危害等. 这些时刻威胁着青少年学生的健康成长。为全面深入地推动中小学安全教育工作,降低各类伤亡事故的发生率,切实做好中小学生的安全保护工作,促进学生健康成长,在1996年,教育部、公安部等七部委联合发文,决定建立全国中小学生安全教育日制度,将每年3月最后一周的星期一定为全国中小学生安全教育日. 今天就是我们全国中小学生的第16个安全教育日。 当前,各级领导都非常重视安全工作。教育部已相继颁布了《学生意外伤害事故处理办法》,《中小学幼儿园安全管理办法》,我们要真正提高认识,牢记"隐患就是事故"、"校园安全工作怎么强调都不过分",我们还要树立"安全教育重于泰山,师生生命健康高于一切"的观念。为此学校领导明确要求全体教职员工要高度重视学校教育教学各个环节的安全保障,并制定了学校安全工作的预案。班主任老师应牢固树立"安全工作无小事"的观念,始终将学生的安全工作摆在重要位置,全面培养学生的安全意识,提高学生的安全素质。利用班会、自习课时间,向学生们进行安全教育,使安全教育真正能够进入课堂。确保广大学生的安全健康,不仅关系到每个家庭的生活幸福,更关系到整个社会的稳定与祥和,保护中学生安全,是学校、家庭和社会的共同责任。为此,我们向全校师生发出倡议:我们磁县二中要创建"平安校园",确保校园宁静、和谐,让全体师生平安,愉快地工作、学习和生活。 总之,这些法规和措施的相继出台,为我们的校园筑起了一道安全屏障。但我们千万不能掉以轻心,麻痹大意,必须要有"安全第一"的意识,切实建立起校园安全教育体系。 同学们,在日常的学习生活中,我们要注意饮食安全,课间安全,交通安全,用电、用火安全,预防传染性疾病传播安全等。禁止在校园内吸烟、酗酒、追逐嬉闹、禁止在楼道楼梯内停留、聚集、打闹,禁止起哄或搞恶作剧。要注意活动安全。严禁攀沿各楼层护栏,不得在各楼层的楼梯或走廊追逐,奔跑,打闹,以防跌倒、摔伤;课间操、放学下楼梯、升旗集会解散时不要拥挤,推搡,严防发生踩踏事故。上体育课前要作好准备活动,运动时注意不要剧烈碰撞,以免撞伤或摔伤,操作体育器材时要规范小心,要避免自伤和误伤;课余活动严禁追赶打闹或进入危险区域;劳动时不要用劳动工具玩打,注意劳动安全;在同学间遇到矛盾时,一定要冷静理智,不要动手动脚,以免给自己和同学带来不良后果。今后,对于发生在校园内的以上违纪行为,学校将予以严惩,对于打架、斗殴、敲诈等恶性事件尤其是群殴事件学校将予以严厉打击,必要时我们将主要责任人移交司法部门追究其刑事责任。 同学们,生命是美好的,生活是多姿多彩的,而要拥有这一切的前提是安全。所以我们一定要时刻加强安全意识,努力增强自我防范能力,做到警钟长鸣!安全!让我们从校园做起,安全!让我们每一名师生从自身做起!谢谢大家! 全国中小学生安全教育领导讲话稿二 老师们、同学们: 今天是2017年3月27日,是第二十个"全国中小学安全教育日"。按照上级有关部门的要求和安排,结合我校的实际情况,下面,我将就三个方面给大家做一些提醒和要求。 一、 安全重于泰山,重在加强教育和自我保护 安全问题是一个老生常谈的问题,但面对已往血的教训无法挽回时,我们不敢松懈。同学们,生命是世上最宝贵的,又是脆弱的,当我们还小的时候,我们的生命在父母的呵护下成长,当我们长大了,离开了父母靠谁来呵护我们的生命?得靠自己,因此,我们要时时刻刻注意安全,一举一动想到安全,不能让我们的行为有任何闪失,不能让我们的身体受到任何伤害,要时刻牢固树立安全第一的意识。因此我要求大家做到以下几点: 1、各班主任及课任教师要进一步提高对安全工作重要性的认识,本着对生命负责的态度,经常对学生进行安全教育,加强对学生的安全管理。密切关注班里每一个学生的身体状况和表现,发现异常立即带其看医生或采取预防措施。要把安全教育想全做细,把安全工作放在一切工作的首要位置。真正做到:"放在心上,讲在口上,落实在行动上!" 2、班主任要严格落实学生请假制度,课任教师要坚持课前清点人数制度,时时掌握学生的在校情况。发现没上课的学生要立即询问情况,班主任要健全同家长的联系方式,对不明原因未到校的学生,班主任老师要立即同家长取得联系,问明原因。一般情况下,学生不得出校门,如果确有特殊情况需要出去的,要凭班主任或者保育老师签字同意的请假条和出门证方能出校。 3、要注意饮食安全。同学们购买袋装食品时,要看包装是否完好,看清楚生产日期、保质期、生产厂家及地址,关键还要看食品是不是变质腐烂有异味,如有问题不得食用;不在流动摊点购买零食,防止误食不卫生食品而造成食物中毒,同时注意不要暴饮暴食。 4、要注意教室和寝室的安全。要求大家不要用手触摸插座、电线和灯管,发现电器损坏后不要擅自修理,应向老师和学校报告,请专人修理(我们总务处门口就挂有报修牌,可派班长写到上面);上下楼梯要靠右慢行,不许坐在楼梯扶手上往下滑,不准在楼梯、走道上追赶打闹,课间一律到操场进行活动,不许在教学楼道玩耍停留;严禁将火柴、打火机等火种带进寝室,寝室内严禁点蜡烛。严禁在寝室床铺上翻上爬下地打闹;刮风下雨要及时关好门窗。 5、要注意活动安全。严禁攀沿各楼层护栏,不得在各楼层的楼梯或走廊追逐,奔跑,打闹,以防跌倒、摔伤;课间操、放学下楼梯、升旗集会解散时不要拥挤,推搡,严防发生踩踏事故。上体育课前要作好准备活动,运动时注意不要剧烈碰撞,以免撞伤或摔伤,操作体育器材时要规范小心,要避免自伤和误伤;课余活动严禁追赶打闹或进入危险区域;劳动时不要用劳动工具玩打,注意劳动安全;在同学间遇到矛盾时,一定要冷静理智,不要动手动脚,以免给自己和同学带来不良后果。 6、要注意交通安全。要求大家在往返学校路上要靠右行,要主动避让机动车辆,不在公路上来回穿梭玩耍。过马路时要先观察两边车辆情况。走读学生放学后要按学校的要求,结伴直接回家,不在路上停留或到他处玩耍(上学期放学后,有个别学生放学后不直接回家,家长到学校、街上四处找人);同时要告知自己家长在下大雨、刮大风、浓雾等恶劣天气时到校门口负责接送。全寄宿学生乘车时胳膊和头不要伸出窗外,上下车辆,要注意等车停稳,看前后无车通过时再下车。横过马路要要做到"一站、两看、三通过"。 7、全体学生要树立正确的人生观、价值观,培养乐观向上的品格,不吸烟、不喝酒、不打架骂人,不进入网吧及游戏厅。 当然,安全方面还包括很多内容:如水、电、火安全、交友安全、防拐骗等。总之。希望同学们时时处处注意安全,以免使自己造成不必要的伤害。 二、遵纪守纪,完善自我 俗话说,"没有规矩,不成方圆",这个"规矩"就是纪律,我们知道,良好的纪律是学好科学文化知识的保障。在一个有良好的校风、班风环境中,必然受到良好学风的熏陶。一个纪律泛散的集体,不可能有良好的学风,学习也就得不到保证。因此,好的环境,好的秩序,必须靠健全严明的规章制度和纪律来维持。 作为一名学生,要严格遵守《小学生守则》和《小学生日常行为规范》,严格遵守学校各项规章制度,切实做到:尊师爱友,自强自律;诚实守纪,文明礼貌;遵守公德,爱护公物。 目前,学校中存在的以下几种违纪现象,我们必须坚决制止。 一是有的同学与其他同学发生矛盾,不向老师反映,不向学校报告,而是纠集亲戚朋友来打与其发生矛盾的同学。今后一经发现,将做严肃处理。 二是有个别学生不听从宿舍管理人员的管理不按学校时间要求就寝,就餐,此现象今后一经发现,将在全校亮相批评。 三是在校就餐的个别学生无视学校纪律,打饭不自觉排队,拥挤其他同学,很容易造成烫伤;剩饭菜到处倒,既不道德,也破坏了环境卫生,极易引起疾病的传播。 除此之外,还有少数学生不遵守学习纪律,上课迟到,不假不到,上课睡觉,损坏公物,不参加集体劳动等现象也经常出现,这些都是不允许出现的。 以上种种违纪现象,都是我们应当注意的,希望我们严格要求自己,养成自觉遵守纪律的习惯,同时也发动全校同学之间相互监督,对违反学校纪律的行为及时检举揭发,共同营造良好的学习环境,共创和谐校园。 三、讲究卫生,养成良好卫生习惯 一是要养成良好的个人卫生习惯,勤洗澡,勤换衣,勤剪指甲,早晚刷牙;穿戴整洁,朴素大方,不随地吐痰,不乱倒剩菜剩饭;生活有规律,注意劳逸结合,按时作息,讲究用眼用脑卫生。 二是自觉保持公共卫生,不随地吐痰,不随手丢垃圾。要求大家每天做好校园卫生打扫和保持,教室坚持每天打扫,桌椅摆放整齐,地面、墙壁、门窗干净无灰尘;寝室物品摆放整齐、地面保持干净;清洁区要坚持"按时打扫,勤捡拾",做到无果皮纸屑,无卫生死角,课后每班卫生值日生要负责保洁。 三是清扫的垃圾要统一倒在指定地点,严禁乱堆乱倒垃圾。 老师们、同学们,我们每个人都是整个家庭的百分之百,是社会中的唯一,我们每个人的平安健康不仅是个体健康成长的需要,更是关系到个人家庭的幸福团圆,关系到学校的稳定和发展的大事。事关重大,责任重大,因此我们全体师生要从点滴小事做起,从一举一动做起,时刻牢记安全,严格遵守纪律,养成良好卫生习惯,为共同营造一个优美和谐的学习环境,为共同创建一个平安和谐的某学校而不懈努力! 全国中小学生安全教育领导讲话稿三 今天我讲话的题目是"安全第一 生命至上"。 安全是一个永恒的话题,近段时间尤为关切,昆明火车站的暴力恐怖事件、马航失联事件、就发生在我们长沙xx区的砍人事件......这一桩桩、一件件,令人毛骨悚然,惶恐不安,我们牵挂着事故中的每一个人,真诚为他们祈祷,同时,我们也应时时关注自己的安危,排除一切威胁我们自身安全的因素,安全第一,生命至上,因为你的安全是父母、亲人、老师、朋友最大的牵挂。 再过两天(3月30日)就是"全国中小学生安全教育日",本周也是我校"安全教育周", 希望我们每一个人都积极参与到安全教育中来,加强安全意识,增强自我防范能力,做好各方面安全防范工作,在全校形成一个"人人关心校园安全"的浓厚氛围,让我们的校园里人人讲安全、事事讲安全、时时讲安全、处处讲安全,做到警钟长鸣!在此,我们真诚地提醒每一位同学能够努力做到: 1、遵守交通规则,注意交通安全,过马路时要走地下通道,如没地下通道则要走斑马线,穿过马路要左右看看,等到没有车辆通过时,方可过去。 2、不吃路边摊点上的不卫生食品,有病要及时到医院就诊。 3、课间不追逐、不打闹,上下楼梯靠右行,不从楼梯的扶手上向下滑,行至拐弯处,要放慢脚步,预防相撞。 4、运动时,要遵守运动规则,注意自我保护。课间要做文明游戏,打球时要看清旁边是否有行人。遇事更要冷静、谦让,不随意骂人或打架。 5、放学时不在校园里逗留,不在放学的路上和同学追逐打闹。 6、学会自我保护,在校外不受外界和陌生人诱惑。不到游戏机室和网吧活动。不到施工场地玩耍。加强自我防范,不轻信陌生人,避免上当受骗或陷入不必要的纷争。 7、独自在家还需注意用电和用火安全,防止触电,预防煤气中毒。 8、外出活动时,注意河边、江边、海边等危险区域的保护措施。 同学们,生命是美好的,生活是多姿多彩的。 我们热爱生活,我们在校园中演绎活力,憧憬明天;我们珍爱生命,我们在生活中处处留意,拒绝伤害; 我们关注安全,让生命之旅在文明与守纪中芬芳而行,一路欢歌! 我的讲话完了,谢谢大家! 全国中小学生安全教育日讲话稿篇三: 各位老师、同学们: 大家好! 同学们,当你每天背着书包上学时,看到过指示行人过马路的斑马线吗?当你走到路口,看到过为安全站岗的红绿灯吗?当你乘坐火车、汽车时,听到过"为了您的安全,请不要把头、手伸出窗外"的热情关照吗?在我们记事时,就常听爸爸妈妈说"干什么事,都要注意安全";走进校门,老师也教我们要注意安全;识字以后,在工地、路口等危险的地方都看到过"请注意安全"、"安全第一"的牌子。安全真的那么重要吗?是的,它是我们生活中永恒的主题!今天,我在国旗下讲话的题目就是:《只有一生平安,才有美好未来》 根据国家教育部规定,从1996年起,每年三月最后一周的星期一为全国中小学生安全教育日, 今天是全国第十四个校园安全教育日。今年的教育主题是"加强防灾减灾,创建和谐校园"。 据了解,我国每年大约有1.6万名中小学生非正常死亡,中小学生因安全事故、食物中毒、溺水、自杀等死亡的,平均每天有40多人,也就是说每天将有一个班的学生在"消失"。 据中国青少年研究中心的全国性大型调查发现,安全事故已经成为14岁以下少年儿童的第一死因。校园安全涉及到青少年生活和学习方面的安全隐患有20种之多,其中包括交通事故、食物中毒、火灾等等。这些都时刻在威胁着青少年学生的健康成长。 有专家指出,通过安全教育,提高我们中小学生的自我保护能力,80%的意外伤害事故是可以避免的。而导致悲剧发生的一个重要原因,就是我们的青少年欠缺安全防卫知识,自我保护能力差,因此对青少年进行安全教育的形势相当紧迫。所以安全工作是学校工作中的一件大事,是学校工作的重中之重。针对同学们在校园的实际活动特点,我希望大家具体能做到以下几点: 1、要注意交通安全。 严守交通规则,按时回家,不在外逗留。上学、放学路上,必须在人行道内行走,没有人行道的,须靠右边行走;通过有交通信号控制的人行横道,必须遵守信号的规定,没有信号灯过马路时要先观察两边车辆情况,主动避让机动车辆;家庭住址比较偏僻的学生可以与同学结伴回家或要求家长接送;不准在公路上追逐打闹,开展各类游戏活动,要远离公路和铁路;12周岁以下小学生,不准在公路上骑自行车。 2、要注意饮食安全。同学们购买袋装食品时,要看包装是否完好,看清楚生产日期、保质期、生产厂家及地址,不购买"三无"食品,不随便在外就餐,防止食物中毒;不在校门口和街头流动摊点购买零食,防止误食不卫生食品等,造成食物中毒,同时注意不要暴饮暴食。 3、要注意在教室里的安全。 要安全用电,要求大家不要用手触摸电线、灯管和插座,发现电器损坏后不要擅自修理,应向老师和学校报告,请专人修理; 上下楼梯要轻声慢步靠右行,不许将手搭在他人肩上或背上,不许坐在楼梯扶手上往下滑,不准在楼梯、楼道上疯跑打闹;不靠近窗户玩耍探望。进校后不准外出,有事必须请假。 严禁将火柴、打火机等火种带进教室,以免发生火灾。 4、要注意活动安全。 上体育课前要做好准备活动,运动时注意不要剧烈碰撞,以免撞伤或摔伤;活动时,要在体育老师的正确指导下,使用体育器材或参加运动,课余时间活动要注意安全,严禁疯赶打闹或进入有危险的区域;劳动时不要用劳动工具玩打,注意劳动安全;同学间遇到矛盾时,一定要冷静理智,不要动手动脚,以免给自己和同学带来不良后果。夏季,没有家长带领,不得到河塘等地方游泳,以免发生溺水危险。不得到建筑工地玩耍,以免发生危险。 5.要注意外出安全、交友安全。 我们每个人都要外出,每天都要经历很多事,一不小心,就会发生意外事故。因此,要学会保护自己,注意安全,学会自护自救,掌握基本的防护知识和逃生本领,记住家长、老师电话号码和急救电话(110报警、120急救车、119火警)。更要远离网吧或营业性娱乐场所,不和社会上不三不四或行为怪异的陌生人交往,以防上当受骗。 总之,安全重于泰山,重在自我保护,增强安全意识,从我做起,从小事做起,是关键。 同学们,生命是世上最宝贵的,它只有一次,它不光光是属于你,也属于每一个家庭,更属于我们的国家。当你们还小的时候,你们的生命在父母的呵护下成长,那么现在,当你们渐渐长大了,离开了父母谁来呵护你们的生命?得靠自己,因此,你们要时时刻刻注意安全,一举一动想到安全,不能让你们的行为有任何闪失,不能让你们的身体受到任何伤害。请为了疼爱你的慈祥的爸爸妈妈永远有幸福的笑容,记住珍爱生命,安全第一;请为了你美好的家永远保持完整,记住珍爱生命,安全第一;请为了我们可爱的祖国永远星光灿烂,记住珍爱生命,安全第一。 保护自己,人人有责,最后,我倡议让我们携起手来,人人在家庭争做"平安家庭"的维护者,在校园争做"平安校园"的参与者,让我们共同为创建永远的阳光平安校园而努力!


概述 每一个女性,每一个月都会有比较规律的月经周期的情况,一般在月经周期的中间,这一段时间就是女性的排卵期,正常排卵期大约有十天左右的时间,但是有的女性在排卵期的过程中并没有什么异常的感觉,对,可以通过使用排卵试纸的方式来测定排卵日,但是女性到了排卵期,可能会出现身体方面的改变,有的女性在排卵期的过程中会性欲比较强。 步骤方法: 1、 正常女性月经过后都会出现阴道干涩的症状,又到了排卵期会由于身体方面的改变或者雌性激素的增加,可能会使女性产生阴道怀孕的现象,而且女性在排卵期这段时间性欲比较大。 2、 正常女性由于身体激素方面的影响,在排卵期内可能会出现性欲比较高的情况,有的女性在排卵期做爱的过程中会觉得非常的舒适,这种情况是比较常见的事情,所以根据自己身体的变化,可以有效地测定排卵期。 3、 女性在这一个月的某几天可能会出现性欲比较强的情况,这种情况如果在不想要孩子情况下,应该选择正确的避孕方法,如果正处在备孕期间的夫妻可以在这段时间同房,怀孕的几率是比较大的。 注意事项: 以上我讲了一下,女人性致勃勃或是排卵期引起的悸动这方面的事情,每个女人到了排卵期的过程中,可能会出现肢体方面的改变,这种情况是比较常见的。


孩子的视力问题是影响孩子一生的重大问题,日前,宁波爱尔光明眼科医院新设了儿童视觉功能训练中心,在宁波地区率先引进国际上先进的4d数字化弱视治疗技术。为弱视的孩子提供健康视力训练基地,给广大青少年儿童和家长带来福音。该技术目前已在北京、深圳、广州等城市广泛开展,适用范围广、效果好、疗程短、趣味性强、复发率低。 现给广大青少年儿童和家长带来福音 → 点击链接报名  .comslhjgn3yg← 即可免费体验一次全新4d弱视治疗 突破了12岁以上视力不易恢复的年龄界限 适应于3-15岁青少年~ 什么是弱视? 眼球无明显器质性病变,而单眼或双眼矫正视力仍达不到0.8者称为弱视。目前,我国弱视标准为矫正视力≤0.8或两眼视力差≥2行。弱视是一种严重危害儿童视功能的眼病,如不及时治疗可引起弱视加重,甚至失明,发现弱视的方法是尽早开始眼健康检查,并每半年检查。 1、人机互动游戏,治疗过程娱乐化 4d弱视训练系统把视觉刺激图案与游戏相结合,根据孩子的心理特点设计了很多卡通画片,提升训练的趣味性,并会根据训练成绩给出奖励,吸引孩子的注意力,解决了传统弱视训练依从性不足的问题。 2、训练个性化,进行视力分级训练 系统根据视觉分辨率的不同,为每个患者量身定做个性化的训练参数,并在训练过程中随着视力的变化随时变换,从易到难,从简单到复杂,使得弱视训练更直接、精准、快速、稳定。 3、将弱视训练的连贯性有机结合 精细化训练与视觉刺激同步,同一时间段的训练量更大,效果更明显,缩短了弱视治疗的时间。并且,针对旁中心注视的患者有专门的训练模块,训练更具针对性,视力提升更快。 4d弱视矫治系统由三个亚系统构成训练更有针对性 1、精细刺激训练系统: 训练目的:利用光流子,直接刺激视网膜,增强视网膜细胞对光的敏感性,同时促进视觉信道的兴奋性,保证视觉信息的良好传递。 矫治原理:本系统集治疗、智力开发、游戏于一体;静态和动态相结合;视觉、听觉、触觉多元化跨通道互动;实行人机对话,根据患儿的视力等情况实行针对性、个性化和定量化训练,实现提高视敏度、提高视力的目的。 2、融合知觉功能训练系统: 训练目的:使眼位偏斜和(或)黄斑及对应部分存在视觉抑制状态的眼睛恢复其正常功能。 矫治原理:本系统功能齐全,能定量进行同时知觉融合知觉训练,特别是应用随机点图对进行融合功能训练。由于它没有任何单眼线索,能精确捕捉双眼单视破裂点,使用随机点图检测和训练融合功能,更具操作性和实用性。 3、三维立体空间知觉功能训练系统: 训练目的:提升和巩固第三级视功能,提升分辨高、低、远、近、深、浅的能力。 矫治原理:本系统具有大量的训练短片,3d显示器是一种信息容量巨大的载体,它将信息从360度空间传入大脑,对视觉输入、运动中枢产生强烈刺激。这是传统的弱视训练方法所远远不及的,其效果优于传统的各种弱视训练方法。


一则关于拉杜蓝乔核桃油存在邻苯二甲酸酯类物质成分残留被紧急召回的新闻瞬间引起了广大宝妈的恐慌...事关宝宝健康的事情都不是小事情!家长应该多了解一些,什么是邻苯二甲酸酯类物质?对宝宝有什么危害?邻苯二甲酸酯类物质,其实就是我们日常所说的塑化剂,添加了它可以提高塑料产品的柔韧性,因此,经常被用于以下日常用品中:儿童玩具、食品包装材料、塑料容器、医疗器械、服装鞋类、乙烯地板和壁纸、清洁剂、润滑油、个人护理用品(如指甲油、头发喷雾剂、香皂和洗发液)等等。目前已在实验动物中证实,它能导致发育缺陷或生殖系统损害,干扰啮齿类动物的生殖功能。虽然,目前还没有确切数据证实塑化剂对成年人的严重健康风险,但已发现孕妇接触塑化剂,可能会导致男性婴儿的生殖系统畸形,包括阴茎短小、睾丸发育不全等。鉴于可能的生殖系统危害风险,以及婴幼儿和胎儿阶段是生长发育重要的窗口期,如果接触到这些化学物质,可能会对健康造成长期持久影响,而且卫生部标准规定邻苯二甲酸酯类不得接触油脂类食品和婴幼儿食品,所以家长还是要尽量减少宝宝的塑化剂暴露。目前,孩子摄入塑化剂的常见途径主要有3种:(1)经口摄入:比如吃了用塑料包装的食物,咬了含有塑化剂的玩具等;(2)吸入:在含有塑化剂的地板和壁纸的房子中居住;(3)皮肤接触:穿戴用含有塑化剂的洗涤剂洗的衣物等等。自从塑化剂事件曝出后,老母亲真的是操碎了心!为了减少塑化剂的影响,需要注意这6点:1.减少塑料制品的使用。少用保鲜膜、塑料袋、耐油纸、塑料盒等包装,改用不锈钢、玻璃、陶瓷材料的容器;2.避免食物在塑料制品中加热或长时间放置;3.选择婴幼儿食品要仔细查看产品说明书中的添加剂,慎选弹性韧性好、保质期越长的食品;4.让孩子远离聚氯乙烯材料的塑料玩具、劣质玩具、书皮等;5.慎选有烫画的服装;6.尽可能避免使用含有塑化剂的装修材料。


今年是抗日战争胜利65周年。日本帝国主义发动的侵略战争给中国人民带来了极大的牺牲和苦痛,日军的暴行,数不胜数。我们不能忘记这些先人苦难的历史,作为历史的教训,必须及时准确的传达给下一代。 去年11月,在中国唯一的纪念抗日八路军的国立博物馆的-武乡"八路军太行纪念馆"(1988年创建)里,举行了日本军性暴力图片展(武乡展)。展示着由支援被日本军性暴力被害者的日本市民团体作成的近170件图片。展示期间为1年。由日本市民的手,在中国首次举办了聚集亚洲全域被害的图片展示,备受有关人士的瞩目。虽然展示会已经开始了4个多月,但还是有很多人不知道。 今年是纪念抗战胜利六十五周年,明年是"九一八事变"八十周年了。一部抗战史众说纷云,要说过去对抗战宣传不够或不全面那是有的。但有人要重写抗战史为蒋介石翻案,把蒋介石说成伟人、民族英雄、领袖,用恶毒的语言诬蔑毛泽东,否定*在抗战中作用是万万不可以的。 我八个月来游揽了几个网站在"华声论坛-战史风云"论坛发表了二百多篇抗战史的论文。现在搜狐军情棕合发,望众朋友支持、指导。愿对抗战史能有一个正确的说法。 一;《共产党是最早抗战的》 日本帝国主义于1931年制造"九一八"事变﹐侵占中国东北三省。当地军民在中国共产党领导和推动下﹐组成抗日义勇军﹑游击队﹐英勇抗击侵略者。 中国共产党组织领导的东北抗日武装﹐于1934年11月开始改编为东北人民革命军﹐1936年初改称 东北抗日联军。1936年至1937年7月﹐东北抗日联军广泛开展游击战争﹐歼灭了大量日本侵略军﹐发展到10个军﹐1个独立师﹐共2万余人。东北抗日游击战争﹐打击了日本帝国主义在东北的殖民统治﹐推动了全国抗日运动的发展。 现在有人说:共产党指责南京国民政府不抵抗,他们*都在干什么? 而那时共产党领导的工农红军在南京国民政府军的包围中,不让奔赴抗日前线啊!所派出的以方志敏为首的第一支抗日先谴队中途就被南京国民政府军消灭了,余部粟裕带回跟南京国民政府军打了三年游击,改编为新四军后,才奔赴了抗日前线! 红二十五军是共产党派出的第二支抗日先谴队,也被南京国民政府军层层拦阻,不得不绕道陕北,直到,改编为八路军五师三四四旅后,才奔赴了抗日前线!在我家乡得以扩展,后来一部由黄克诚带到苏北发展为新四军三师。*领导的工农红军在改编为八路军和新四军后,都奔赴了抗日前线,深入敌后,创建抗日民主根据地。 在这之前,我党只派杨靖宇、周保中、赵尚志 、冯仲云、李兆麟、赵一曼、崔庸健等去东北组建抗日武装,东北抗日联军的领导人大都是中国*员。 请问有蒋某人派去的人吗? 从1931年--1937年蒋某人派去过的人到东北抗日吗?蒋某人可是国家元首啊!东北三省可是中国领土啊! 中共中央政治局于1935年6月26日在懋功以北的两河口举行会议﹐决定北上创建川陕甘革命根据地。 中共中央政治局提出"北上抗日"的主张是正确的、英名的。各地军阀给"北上抗日"让路,党中央、毛泽东才能到陕北。而张国焘南下与川军争地盘,川军答应吗?张国焘南下建立根据地失败则是主要原因。 1935年12月下旬﹐中共中央政治局在陕北的瓦窑堡召开会议﹐分析了国内阶级关系变化的新形势﹐制定了建立抗日民族统一战线的总政策。 抗日战争时期 1937年7月7日﹐卢沟桥事变后﹐中国开始了全国性的抗日战争。中国*中央委员会于7月8日发出通电﹐呼吁全国人民﹑国民党政府和军队团结起来﹐共同抗战。8月国民党当局接受了中国*提出的合作抗日主张﹐以国共合作为基础的全国抗日民族统一战线得以实现。 8月下旬﹐中共中央在陕西省洛川召开政治局扩大会议﹐通过《关于目前形势与党的任务的决定》和《抗日救国十大纲领》﹐提出全面的全民族的抗战路线﹐确定*领导的军队执行独立自主的山地游击战的战略方针﹐担负开辟敌后战场﹑配合正面战场﹑建立抗日根据地的基本任务。 会议决定组成以毛泽东为主席﹐朱德﹑周恩来为副主席的中共中央革命军事委员会(简称中共中央军委)。 根据国共两党达成的协议;中国工农红军主力于 8月25日改编为国民革命军第八路军(简称八路军)﹐朱德任总指挥﹐彭德怀任副总指挥(9月11日按全国统一的战斗序列﹐八路军改称第18集团军﹐朱﹑彭改称正﹑副总司令)﹐叶剑英任参谋长﹐左权任副参谋长﹐任弼时任政治部主任﹐邓小平任政治部副主任。 辖3个师;第115师﹐林彪任师长﹐聂荣臻任副师长; 第120师﹐贺龙任师长﹐萧克任副师长; 第129师﹐刘伯承任师长﹐徐向前任副师长﹐全军共4.6万余人。 8月初﹐薄一波等利用同山西阎锡山建立的特殊形式的统一战线﹐组建成实际由*领导的山西新军的第一支部队山西青年抗敌决死队。 自8月22日起﹐八路军3个师先后开赴山西抗日前线。主力开赴前线后﹐在延安成立了以萧劲光为主任的八路军后方总留守处﹐统一指挥留守陕甘宁边区的部队(以后﹐后方总留守处改称八路军留守兵团司令部﹐萧劲光为司令员)。 为保证共产党对八路军的绝对领导﹐中共中央军委于8月29日决定成立前方分会(后称华北军分会)﹐朱德为书记﹐彭德怀为副书记。 早在1933年1月17日,中央又发表宣言,提出在三个条件下共同抗日,就是停止进攻苏区红军、给民众民主权利和武装工农!1933年1月份*就提出不要打内战了,要共同抗日。 1935年的8月1日发表了《八一宣言》,主张停止内战,这都很有名,初中生到大学生都该知道《八一宣言》。 1935年12月开了瓦窑堡会议,正式确定了建立抗日民族统一战线策略的总路线。 1936年9月1日提出改变过去"抗日反蒋"的口号,确定"逼蒋抗日"。西安事变之后,张学良和杨虎城把蒋介石抓起来以后,毛泽东派恩来到西安去,*博大的胸怀,当时提出不要杀蒋介石,民族矛盾是主要的,蒋介石不能杀,所以西安事变以后和平解决,奠定了第二次国共合作的基础。 西安事变以后,*就由原来的逼蒋抗日变成了联蒋抗日,正式促成了第二次国共合作,实现了全民族的抗战。抗日战争的胜利,某种意义上可以讲,就是抗日民族统一战线的胜利。 日本帝国主义于1931年制造"九一八"事变﹐侵占中国东北三省。当地军民在中国*领导和推动下﹐组成抗日义勇军﹑游击队﹐英勇抗击侵略者。 中国共产党组织领导的东北抗日武装﹐于1934年11月开始改编为东北人民革命军﹐1936年初改称 东北抗日联军。 共产党最早抗战!


随着塑料污染的日益严重, 呼吁环保的行动也越来越多, 利用塑料垃圾做成艺术品, 唤醒群众环保意识的艺术家也层出不穷, 这一次,终于轮到吸管了! 摄影师benjamin von wong 一直以来都非常关注社会议题, 而在塑料污染日益严重的当下 , 环保人士 推广"禁用塑料吸管"时, 他注意到所有人都在说: "这不过是一根吸管而已"。 在塑料污染中, 一根塑料吸管就像沧海一粟, 但千万根吸管加起来, 就可能造成巨大的污染。 为了向公众展示 一根小吸管可能产生的影响, von wong制作了 名为"末日吸管"的艺术装置。 他在数百名志愿者的协作下, 6个月内收集了16.8万根废弃塑料吸管。 虽然这个"海浪"是用吸管制作的, 但其意义不仅限于塑料吸管。 这是关注塑料垃圾威胁人类 赖以生存的海洋的第一步。 让我们一起行动起来, 告别塑料海洋! 部分素材来源于网络 告别塑料海洋, 试试"双童"可食用淀粉吸管! 它采用天然淀粉为原料制作而成, 短时间内在任何生态环境下 可以完全自然化解, 有效减少白色污染。 将塑料吸管换成环保吸管, 你的一个小决定就会为环境带来大改变哦! 真正做到源于自然,归于自然!


如今寺庙常常通过招聘或者事业单位考试的形式来招聘和尚,进入门槛相当的高,有的要求研究生学历,有的要求英语水平高,还有的要求要具备相当不错的佛学知识,人们看后之余不禁感叹,现在的社会,没有知识没有学历出家当和尚都当不了。其实不仅是今天,古代想出家当和尚也很难,甚至比今天还要难。且不说北魏太武帝、唐代武宗等灭佛时期,一般人想出家难上加难,就是在古代大多数崇佛时期,想当个和尚也不容易。唐太宗授法杖在古代崇佛时期,和尚具有相当高的社会地位,只要有人穿着出家人的衣服,皇帝见了都会合手打问讯,尊他为"人天师范",就是言行举止是天上楷模、人间榜样的意思。要不千古一帝唐太宗李世民为啥叫唐僧"御弟"。那时出家要经过国家统一的录用考试,考试通过后才颁发文凭,称作"度牒"。这就相当于现在的如注册会计师、司法考试等难度极高的职业资格认证考试,可谓千里挑一,只有考过了才有出家的资格。当然,拿到"从业资格证"度牒只是第一步,还要看这个人跟哪位法师、哪个道场有缘,方可到那里出家。若没有度牒私自出家就是"黑户",是犯法的,将受到国家法律的制裁。可见,通过这样的一套考试、录用、分配体系,可以说将出家编制化了。用现在的说法讲,古代出家做和尚是经过国家认可的,考取了编制的,是体制内的人。度牒度牒是政府发给和尚以证明其合法身份的凭证,更是其"体制内"的证明。唐朝的度牒都是用绫做的,北宋改为纸质,南宋又改为绫。度牒上一般注明和尚的法名、俗名、身份、籍贯、年龄、工作单位(所住的寺庙),还配有礼部的批文。和尚有了度牒,便有了国家认可的身份,在哪别人都不敢为难,化斋更是人人都得行方便,而且有了度牒还不用交个人所得税,劳役和兵役也用去服,舒服着呢。鲁智深度牒如此重要,和尚们自然都要精心保管了,例如《水浒传》上说鲁智深溜下桃花山,"胸前度牒袋内藏了真长老的书信",可见度牒是贴身收藏的。开黑店的孙二娘对度牒也是小心翼翼:"她取出度牒,缝个锦袋盛了,教武松挂在贴肉的胸前。"可见这本附身符在当时社会的重要性。说了这么多,那古代当和尚具体有什么要求呢?现在就列出来,看看您满足条件不?志性坚定,信仰明确。(毕竟是搞精神文明建设工作的)具丈夫身,有坚强的意志,能吃苦耐劳。父母允许。年龄不可太大获太小,有生活自理能力。没有犯罪记录。出家动机纯正。没有债务在身。不能是公职人员。(毕竟信仰冲突)身体健康,尤其不能有传染病。可见,古代出家可不是看破红尘就可遁入空门,要满足一定的条件,还要经过考试录用,被颁发度牒后才可当和尚,否则就是"非法"出家。


新的时代风貌的书写使得西藏文学取得了与传统藏族文学不同的气质,开始了藏族文学发展史上崭新的一页,也使得西藏文学步入了中国当代文学的行列,加入了世界文学的潮流。西藏当代文学辉煌50年,在中国共产党的英明领导下,藏汉文创作比翼双飞,老中青作家各展风采,文学创作与批评相互促进,西藏文坛异彩纷呈。 上世纪80年代 西藏当代文学辉煌时期 从西藏和平解放到上世纪80年代前,西藏文学的创作主力包括西藏本土藏族作家,进藏部队中的一批部队文艺工作者,以及来西藏工作的汉族和其他少数民族文学工作者。这些作家的创作,反映西藏新旧社会的对比变化,以高亢的激情歌唱党、歌唱领袖、歌唱民族团结。其中,以诗歌创作的成就为最高。代表诗人有擦珠·阿旺洛桑、饶阶巴桑、高平、汪承栋、杨星火等。特别是擦珠·阿旺洛桑、饶阶巴桑的诗歌,一方面展现着藏族传统文化的魅力,另一方面把新社会的变化和欣喜的激情表达得淋漓尽致。在小说创作方面,以徐怀中和刘克最具代表性。 20世纪80年代可以说是西藏当代文学的辉煌时期,这时期的西藏文坛呈现出一派繁荣的景象,在国内外产生了广泛的影响。首先是民族作家走向文学创作的前台,创作出了一批优秀的具有较大反响的文学作品,其中班觉的长篇小说《松耳石》获自治区优秀创作奖和全国少数民族文学创作长篇小说奖,益希丹增的长篇小说《幸存的人》获全国第一届少数民族文学创作长篇小说奖,此外引起较大反响的还有降边嘉措的《格桑梅朵》、德吉措姆的《漫漫转经路》、扎西班丹的《明天的天气一定会比今天好》等作品。其次,这一时期一批深受内地文化影响的年轻的藏族作家如扎西达娃、色波、通嘎等的探索性创作使藏族文学迈入了中国当代文学的前沿阵地。扎西达娃的《西藏,系在皮绳结上的魂》、《西藏,隐秘岁月》,色波的《圆形日子》等作品显现了极强的先锋勇气,展现了对民族历史和生存哲学的思考,引起了人们对西藏文学的广泛关注。诗歌领域内"雪野诗派"的创作独树一帜,散文方面马丽华的大型纪实散文《走过西藏》三部曲也为西藏文化热推波助澜。西藏文学在这一时期彰显出独特的面貌,焕发出青春异彩,显现了蓬勃发展的势头。 上世纪90年代 在沉寂中蓄势爆发 由于市场经济的冲击和一批作家离藏内调等各种因素,上世纪90年代西藏文学一度沉寂了下来,但这种沉寂是在蓄势待发中寻找一种新的叙事增长点。随着央珍的长篇小说《无性别的神》的出版,标志着西藏文学短暂的蛰伏期已经结束。上世纪90年代,一批藏族本土作家如雨后春笋般成长起来,涌现了加央西热、白玛娜珍、格央、次仁罗布、尼玛潘多、旦巴亚尔杰、次仁央吉、白拉、伍坚多吉、罗布次仁、次仁朗公等优秀作家,他们的作品有着独特的藏文化内蕴,并显现出了年轻的藏族作家对本民族文化的自信和展现。 经过上世纪90年代的酝酿、积淀、转化,终于形成了新世纪西藏文学欣欣向荣的景象。新世纪以来,西藏当代文学蓬勃发展,显现了强劲的势头。本土作家成为文学创作的主力军,他们的创作显现出独特的民族气质和丰厚的民族文化意蕴。汉文创作方面,长篇小说《拉萨红尘》、《复活的度母》、《让爱慢慢永恒》、《紫青稞》、《祭语风中》;中短篇小说集《放生羊》、《微风拂过的日子》;文化散文集《世俗西藏》;长篇纪实文学《最后的驼队》、《西藏的孩子》,这些作品在国内外都产生较大的影响。藏文创作也是齐头并进,旦巴亚尔杰的长篇小说《遥远的黑帐篷》、次仁央吉的中短篇小说集《山峰云朵》、白拉的诗集《最初的印象》、伍坚多吉的诗集《雪域抒怀》等创作也享誉雪域。同时,运用汉藏"双语"创作的作家也迅速成长起来,如次多、平措扎西等。 走进新世纪 文学作品精神厚度增强 新世纪以来,藏族本土作家在新的时代契机下焕发出较强的创作力,其艺术概括力,思想内涵,叙事能力都有了新的拓展。此外,对民族和文学的担当精神使得他们的作品具有一种精神上的厚度,显现了独特的文学风采,受到广泛的赞誉。其中,加央西热获第三届鲁迅文学奖,次仁罗布获得了第五届鲁迅文学奖,央珍、次仁央吉、伍坚多吉、平措扎西、鹰萨·罗布次仁等先后获得全国少数民族骏马奖。十分可喜的是,新世纪以来的西藏文坛延续了西藏当代文学的传统,以藏汉作家为主包括其他多民族作家共同努力铸就了西藏文学的辉煌。敖超、张祖文、陈跃军、冉启培、张羽芊、史映红、陈桂芝等在藏汉族作家的创作丰富了西藏文坛,使得当代藏族文坛显现出更为多元化的面貌。他们以深入西藏的自我体验来构筑其文学作品,显得真实而充满质感,扩充了西藏文学的表现领域。 西藏自治区成立以来,经过半个世纪的跋涉,西藏当代文学取得了丰硕的成果,涌现出了一批知名的作家,他们的作品不但在中国当代文坛产生了广泛的影响,也被翻译介绍到了国外,在丰富、发展多元化的中国文学的同时,成为了外界了解西藏的一个不可缺少的通道。文学批评与文学创作互为辅翼,作家的创作离不开文学批评,文学的发展繁荣也依赖文学批评,西藏文学取得的卓越成就与文学批评力量的促进和增长有着很大的关系。随着西藏当代文学的发展,一批优秀的评论家成长起来。老一代批评家如李佳俊、胡秉之、金志国、尼玛扎西、刘志群等在西藏文学发展过程中起了积极的作用。十分可喜的是,新世纪以来一批学院派批评家成长起来,如蓝国华、朱霞、黄波、徐琴、李美萍、郑靖茹、普布昌居、胡沛萍、魏春春等多为高校或科研机构研究人员,具有较高的学识素养和宽广的批评眼光,他们广泛地参与文学实践,批评和创作互相促进。


一座古桥就是一段封存的故事,一座古桥便是一种地方文化的形成。 为了展现虹星桥镇的历史文化,领略精湛的古桥造桥技术,进一步保护古桥,今天起,我们将推出《溯溪话桥》系列,带你"走遍"虹星桥镇的古桥。 今天,小编要带大家认识的,就是" 虹星桥 "! 虹星桥 坐落于虹星桥镇谭家村老街西侧,与泗安塘北侧交界的岔口处。两墩三孔花岗岩石梁桥,东西走向,横跨木桥港。桥长22.7米,宽3米,通高3.6米,径跨18.6米。桥面平直,每孔桥面均由5排石梁及间隔钢筋混泥土梁并列纵向铺设而成,桥面两边有后期修筑的混泥土护栏加望柱;桥墩由5块排柱石并排竖立构成;桥额"虹星桥"阳刻,楷书,款"同治十一年"、"众善重建"即公元1872年重建。《长兴县交通志》记载:"虹星桥:位于城南偏西9.5公里,跨泗湖县航道,虹星桥镇驻地,镇以桥名。...始建不详,旧桥废于兵乱,明洪武六年(1373)重建。"《同治.长兴县志》记载:"虹星桥在县西南二十五里(顾志)...同治十三,绅士施恩、溥里人、黄金榜等重建。"该桥重建纪年清楚,建筑规整,保存基本完整,2010年被公布为县文保点。 虹星桥名额刻 虹星桥原坐落在虹星桥镇的老街上,南北走向,横跨泗安塘。当地百姓曾流传了一个首描述虹星桥的顺口溜:"双洞桥,朝北庙,十字港,阴阳水。"原来跨泗安塘的虹星桥是六孔石梁桥,故谓之"双桥洞";在桥的北侧有座土地庙,庙门朝北,谓之"朝北庙";东西向的泗安塘与北侧的木桥港、南侧的斜桥港交岔,形成十字状,谓之"十字港";每年春夏之交,泗安塘上游下来的是浑水,而从西苕溪经斜桥港下来的是清水,两水留在虹星桥交会,一浑一清形成约有一里多长的水面奇观(二十世纪九十年代后该现象消失),谓之"阴阳水"。抗日战争时期,因在虹星桥顶修筑军事工事,负压过重,原桥底三根石梁压断了桥中间的一根,当时只用木梁代替。1969年,泗安塘上游建设运输码头,载重船泊无法通过虹星桥,由政府出资将虹星桥搬迁至现在的位子。而原虹星桥坐落的位子重建了一座钢筋水泥结构的拱桥。原在木桥港与泗安塘岔口相距二十米处的一座叫"木桥"的木结构古桥同时被拆除。 虹星桥桥墩 虹星桥桥面 清雍正九年(1731)、乾隆八年(1743)复任长兴县令鲍鉁曾有《虹星桥田间作》五言诗一首;"东南多水患,淫雨重纵横,几处堤防坼,谁家庐舍倾,青秧同腐草,布谷枉催耕,无复撩青卒,愁闻戽水声。"这首诗是当年长兴县令鲍鉁,去虹星桥地区洪灾后视察,看到虹星桥平原㘰区遭受洪灾后满目疮痍的景象而作诗记载。


原文地址:cegui作者:lcplj123 使用 ceg i 来制作界面 , 不论在何种平台下 , 有基本的三大步骤要做 : 1, 创建一个 cegui::render 实例 2, 创建 cegui::system 对象 3, 调用各种方法来渲染用户界面 第一步 , 在我使用的 ogre 环境下使用以下代码来创建 cegui::render 实例 ogre3d cegui::ogreceguirenderer* myrenderer = new cegui::ogreceguirenderer(myrenderwindow); 第二步相当简单 , 可使用 new cegui::system(myrenderer); 第三步,基本上来讲,大部分平台下,如 direct3d, opengl, 我们在渲染循环的尾部调用 cegui::system::rendergui 来开始界面的渲染。如果我们使用 ogre3d 引擎,这一步不需要 我们显示的执行。因为 ogre 引擎已经考虑了。 除了这三大步之外,我们还有一些工作要做,首先,我们需要加载数据文件,并且完成初始化工作。 cegui使用了许多类型的文件。 cegui 使用一个称为 reso rceprovider 的帮助对象,用它来做为核心 cegui库与外部文件加载系统的接口。通过实现一个特定的 reso rceprovider 对象, ceg i的渲染模块就可以与外部系统的资源管理器、文件加载子系统无缝地集成。 cegui 需要的数据文件便可以通过外部系统提供的功能来进行加载。cegui 中的大部分文件是以 xml 的文件格式来保存的。缺省情况下, cegui 在内部使用 xerces-c 库来分析 xml文件,使用 schema 来对 xml 进行校验, schema 文件以标准的 .xsd 扩展名来保存 . 许多文件本质上都是 xml格式的文件,但是根据其意义不同,分别使用了不同的文件扩展名。 .imageset 文件可将一幅图像看做若干小图像的集合。换名话说,就是将一幅图像的某个区域看做一幅独立的图片来使用。 .font 定义了在 cegui 中所使用的字体类型。 .scheme 可以将许多数据组合在一起使用,它也是装载与注册 widget 最方便的方法。在一个 .scheme 文件中可以包括下列几种数据: imagest,font, window set, window alias window set 指定了装载模块( .dll 等)的名称,和一组可以注册到系统中的 widget. window alias 提供了别名的功能,实现已经注册的 windowwidget 的形式上的隐藏。 .layo t 包含了窗口布局的 xml 表示。每个嵌套的 window 元素定义了被创建的 window 或是 widget."property" 元素定义了窗口的设置与属性值。 .config 是可供选择的配置文件,他可指定一些缺省的属性。 我们使用 cegui 来制作图形界面,至少要使用以下三种文件: .imageset, .font . scheme; 当然,我们知道在一个 scheme 中是可以包括 imageset 与 font 的。 cegui::schememanager::getsingleton.loadscheme("..datafilesschemestaharezlook.scheme");  load in a font. the first font loaded a tomatically becomes the defa lt font. cegui::fontmanager::getsingleton.createfont("..datafilesfontscommonwealth-10.font"); 对于 ogre 的使用者来讲,应该在 reso rces.cfg 将这些资源所在的目录加进去。 我们可用下面的语句来指定 ceg i 所需要的缺省的 font 与 c rsor 资源。 在 ceg i 的概念里,每个 widget 都是一个 window, 从编程的角度来讲,每个 widget 类都是从同一个相同的 window 基类继承而来的 . 因此, widget 与 window 有着基本相同的行为。 窗体的许多属性与设置在窗口层树上是可以遗传的。高一级窗口的属性与行为会影响到下一级窗口的属性与行为。例如附着在某个 window 上的window 与 widget 会被父 window 影响。当父窗口被 destroy 时,它所附属的所有的子窗口与 widget 也都将被destroy. 创建 cegui 窗口,我们可以使用两种形式,一是 c 代码,二是编辑 xml layo t 文件。 注意:在 cegui 中,所有的 window 都是由 windowmanager singleton object 来统一创建的。我们首先得到这个对象: sing namespace cegui; windowmanager& wmgr = windowmanager::getsingleton; 一般来讲,我们总是创建一个 defa ltwindow 来做为我们将使用的窗口的 root, 在这种方式下,我们会有比较好的灵活性。 window* myroot = wmgr.createwindow("defa ltwindow", "root"); system::getsingleton.setguisheet(myroot); createwindows函数所使用的第一个参数,指明了将要创建的窗口类型,它一般是在我们使用的 .scheme文件中所注册过的,当然还有一些系统定义的,总是有效的窗口类型如上面所提到的 defa ltwindow.def altwindow是不可见的,它只是做为所有窗口的 root 来使用。 一般我们总是要创建一个 framewindow, 它可以包括其他窗口与 widget ,本身也是可视的。 framewindow* fwnd = (framewindow*)wmgr.createwindow("taharezlookframewindow", "testwindow"); 之后,我们将创建的窗口挂到 root 上,形成一个层次关系。 myroot-addchildwindow(fwnd); 编辑 xml layo t 文件,可使用专门提供的制作工具。具体的使用方法可以参阅相关文档,这里说一下如何使用制作好的 xml layo t 文件。 sing namespace cegui; window* myroot = windowmanager::getsingleton.loadwindowlayo t("test.layo t"); system::getsingleton.setguisheet(myroot); 首先,将 layo t 文件装载进来,再指定根结点。 cegui 本身侦测用户输入,这些不是 cegui 的责任,而是程序的员的责任。当有用户外部输入时,我 们可以选择将这些消息告知 cegui ,这样 cegui 才会响应。 在 ceg ir::system 类中定义了一组函数,它作为我们进行消息传递的接口。 bool injectmo semove(float delta_x, float delta_y); bool injectmo seposition(float x_pos, float y_pos); bool injectmo seleaves(void); bool injectmo seb ttondown(mo seb tton b tton); bool injectmo seb ttonup(mo seb tton b tton); bool injectkeydown( int key_code); bool injectkeyup( int key_code); bool injectchar( tf32 code_point); bool injectmo sewheelchange(float delta); bool injecttimep lse(float timeelapsed); 这些函数的返回值说明了 cegui 是否已经将传入的消息 cons me 掉了。 cegui 使用回调机制来进行消息处理。可以为某个窗体的特定事件注册一个函数,当窗体事件发生时, cegui 会自动调用所注册的函数。 bool t torialapplication::handlepopmen (constcegui::eventargs& e) {  。。。。。进行事件响应 } void set peventhandlers(void) { cegui::windowmanager& wmgr = cegui::windowmanager::getsingleton; wmgr .getwindow((cegui:: tf8*)"myb tton")-s bscribeevent( cegui ::p shb tton::eventclicked, cegui::event::s bscriber(&t torialapplication::handlepopmen , this)); } eventclicked :: 系统预定义的事件 . s bscribeevent:: 注册函数,它事件与响应函数联接在一起。 在 ogre 程序中,当侦听器收到键盘,鼠标消息时,首先经过适当的转换( cegui 可以识别)再传递给 cegui 。下面这个函数执行鼠标键标识转换。 cegui::mo seb tton convertogreb ttontoceg i(int b ttonid) { switch (b ttonid) { case mo seevent::button0_mask: ret rn cegui::leftb tton; case mo seevent::button1_mask: ret rn cegui::rightb tton; case mo seevent::button2_mask: ret rn cegui::middleb tton; case mo seevent::button3_mask: ret rn cegui::x1b tton; defa lt: ret rn cegui::leftb tton; } } 将 cegui 需要知道的键盘,鼠标消息告知它。即在 ogre 处理这些消息时通知 cegui 。以下这函数说明了用法。 void mo semoved (mo seevent *e) 鼠标移动 { cegui::system::getsingleton.injectmo semove( e-getrelx * mguirenderer-getwidth, e-getrely * mguirenderer-getheight); e-cons me; } void mo sepressed (mo seevent *e) 鼠标按下 { cegui::system::getsingleton.injectmo seb ttondown( convertogreb ttontoceg i(e-getb ttonid(; e-cons me; } void mo sereleased (mo seevent *e) 鼠标弹起 { cegui::system::getsingleton.injectmo seb ttonup( convertogreb ttontoceg i(e-getb ttonid(; e-cons me; } void keypressed(keyevent* e) 键按下 { cegui::system::getsingleton.injectkeydown(e-getkey); cegui::system::getsingleton.injectchar(e-getkeychar); e-cons me; } void keyreleased(keyevent* e) 键弹起 { cegui::system::getsingleton.injectkeyup(e-getkey); e-cons me; } 在 cegui 中使用中文的问题: 现在总结了一下在 cegui 中显示中文需要注意的事项 : 1 、将 simhei.ttf copy to ogrenewsamplesmediag i 2 、将 simhei-12.font 拷到上目录内容为 ?xml version="1.0" ? font name="simhei-12" filename="simhei.ttf" type="dynamic" size="12" nativehorzres="800" nativevertres="600"  glyphset glyphs=" 你好世界退出演示渲染到新材质建编辑窗口 "  ( - 自己要用到的汉字) font 注意大小写!! glyphset glyphs 是在程序中要用到的汉字,它是让 ceg i 预生成一个字符图像集用的(想当然的 :-p)如果修改了这个文件,注意要用 unicode ( utf-8 )的编码来保存,在 vc7.1 中:文件 - 高级保存选项 的 编码 栏中选择。 3 、在 taharezlook.scheme 中 font name="tahoma-12" filename="tahoma-12.font"  后加入 font name="simhei-12" filename="simhei-12.font"  注意大小写 以上是一些准备工作 4 、在自己的应用中设置默认字体 mguisystem-setdefa ltfont((cegui:: tf8*)"tahoma-12"); 改为 mguisystem-setdefa ltfont((cegui:: tf8*)"simhei-12"); 5 、在自己的应用程序中就可以把相关的 text 属性该为中文了,如: item = new cegui::listboxtextitem((cegui:: tf8*)" 退出 ", 6); 同样要注意的是要保存为 unicode ( utf-8 )的编码。同时这些字要是在 simhei-12.font 中定义过的字,当然也可以象那个 ceguichiesedemo 那样用动态生成如: gfont-definefontglyphs(gfont-getavailableglyphs + ( tf8*)" 当前最佳坏平均的框架率三角 "); 编译自己的程序,应该就可以看到中文了,罗嗦一下,记住只要有汉字出现的文件就保存为 unicode ( utf-8 )编码的!!!


水果中的有机酸刺激消化腺分泌,增进食欲,利于消化;水果也含较多水溶性膳食纤维,可降低血中的胆固醇。 然而,有些水果不宜大量进食。因为每个人的体质不同,对各种水果的适应性也有差异。而对一些特殊疾病患者,水果还得挑着吃。 体质不同,吃水果也有选择经 如果是寒性体质,吃太多的寒性水果,结果只会雪上加霜。 如果是热性体质,吃太多热性水果,则会火上浇油。 按中医体质分 热性体质 特征: 红光满面、怕热、爱喝冰水、容易出汗。 热性体质的人最好选择寒凉性水果或平性水果,以免太过燥热。 寒 性水果 寒性水果包括: 雪梨、西瓜、香瓜、香蕉、柿子、柚子、奇异果等。 性水果包括: 枇杷、橙子、草莓、桔子、火龙果、山竹等。 功效:清热、解毒,帮助消除热病,如口干、便秘、怕热、青春痘等症状。 平性水果 包括: 葡萄、苹果、杨桃、木瓜、杏子、菠萝、柑、李子、荸荠等。 功效:相对于寒凉和温热水果,其寒热性质不明显,比较平和,大多数人都可以吃。 寒性体质 特征: 脸色苍白、怕冷、爱喝热水、不易流汗。 寒性体质的人应当选择温性水果或平性水果,避免太过寒凉。 温热性水果 热性水果包括: 榴连、黑枣、荔枝、龙眼等。 温性水果包括: 樱桃、桃子、芒果、红毛丹、山楂、石榴等。 功效:具有温中、散寒、助阳的功效,可用来治寒症,如怕冷、口不干、腹泻、面苍白等症状。 按疾病分 糖尿病 糖尿病需要控糖,一些高糖的水果,如甘蔗、荔枝、龙眼、葡萄、西瓜等,就不适宜大量食用。 或者可以选择 吃升糖指数不高的水果 ,如:番石榴、小番茄、葡萄、橙、柠檬、桃、李、杏、枇杷、樱桃等。 另外,不少蔬菜可作为水果食用,如 西红柿、黄瓜、菜瓜等 , 每100克含糖量在5克以下,又富含维生素,可以代替水果。 胃炎 有胃炎的朋友尽量选择性平的水果,不宜吃寒凉性水果。 值得注意的是:有 胃十二指肠溃疡 的朋友要少食增加胃液酸度的水果 , 如山楂、杨梅、李子、柠檬、酸杨桃等。 但 患萎缩性胃炎的,或胃酸分泌不足的 朋友(表现为消化不良、没有胃口,胃胀),适当进食一些酸酸甜甜的水果,不仅没有坏处,反而有治疗作用。 肠炎 以 腹泻 为主的结肠炎患者,或是结肠炎腹泻发作期,要尽量避免吃寒凉性水果。可以吃一些温性和平性水果,譬如苹果、石榴,有收敛止泻的作用,可以适量食用。 如果是以 便秘 为主要表现的患者,选择水果就与上述情况相反。 不管是哪一类型的患者,都 不建议食用会产气的蔬果, 譬如西瓜、哈密瓜等,以免引起腹胀。 慢性肾炎 慢性肾炎患者常有 高钾血症 ,因此,含钾高的水果应禁食,如橘子、鲜橙等。香蕉、杨桃等。 掌握四要素,吃水果可以更营养 1、什么时候吃水果 饭前吃水果,对免疫系统有益,但不能空腹吃。 而饭后吃水果的话,会被先吃下去的食物阻滞于胃中,产生发酵反应甚至腐败,使人出现胀气、便秘等症状。 最佳时间 是饭 前1小时,饭后2小时 , 即在两餐之间吃。 9点到9点半、15点到16点、21点左右 2、服药30分钟内不要吃水果 人们常用的降血脂药、抗生素、安眠药、咖啡因、抗过敏药等,均可能与某些水果和蔬菜中的物质发生反应,从而使药物失效,或使药物产生 毒副作用。 所以,吃这些药前后30分钟内,最好不要吃水果和蔬菜。 3、煮过的水果好过药? 一些偏凉性的水果经过高温蒸煮之后 , 减少凉性,增加了温性。对于体质偏寒的人群来说,更适合这样的吃法。 但是, 维 生素c含量高的水果不建议煮熟, 因为高温容易破坏水果中的维生素c和其他一些高温易变性的营养成分。 4、水果"拼"着吃,营养更均衡 不要长期吃同一类别的水果,因为同一类水果的营养素水平几乎是恒定的,长期吃雷同水果,反倒可能导致某些特定营养素的缺乏。 水果的选择要有变化,同时种属之间的距离也要大,这样就可以实现营养素的互补,均衡营养。


很多人都有额外服用维生素的习惯,用来补充身体所需要的物质。但是却不顾忌用量,其实过度给身体带来的后果。将维生素像糖豆一样乱吃,可是会给身体带来严重危害的。想了解更多关于维生素过多食用的危害,不妨跟康康一起来看看吧!过度食用脂溶性维生素导致人中毒超剂量食用脂溶性维生素会让人中毒,胃肠道功能正常时,维生素 a极易被吸收;所以无论大人孩童连续每日服用10万u超过6个月,就可以导致人中毒。中毒之后就会让人恶心呕吐,头晕身体无力,视野模糊看物不清晰,中毒1~3天全身红肿并伴有脱皮现象。过度食用水溶性维生素的不良反应人体吸收水溶性维生素十分的迅速,虽然水溶性维生素可以通过尿液排出体外,但是服用过量确实没有办法排出体外的,所以每天服用过量的水溶性维生素对身体的危害极大。例如过多的服用维生素b1,可能发生过敏反应或休克。过多服用维生素b2大量服用后尿呈黄色,偶有过敏反应,罕见引起类甲状腺功能亢进症。长期大量服用维生素b6可引起严重神经感觉异常,身体协调能力会有明显下降。过多维生素c服后偶见腹泻、皮肤红亮、长期大量饮用可引起肾脏结石。维生素a摄入过量的不良反应维生素a摄入过量会导致人脱发、恶心、拉肚子、还有皮肤会呈现鱼磷状并伴随大片大片的脱落、手脚酸痛、视力模糊,一定要引起人们的注意,维生素的过量摄入还会引起肝脏肿大,对人体的危害是极大的。维生素e的摄入过量的不良反应如果一个人大量摄入维生素e,会引起血小板聚集,和血栓的形成,从而造成心脑血管疾病,也正因如此,像血脂稠等血管类疾病的人一定要控制好维生素e的用量,以免造成更大的伤害,如脑梗等的加重。维生素k摄入过量的不良反应维生素k的过量摄入,会导致造血功能发生障碍,肝脏造血排毒有困难,对呼吸器官的损伤更是巨大,严重者可会导致呼吸困难,危机生命,特别是新生儿一定要注意,新生婴儿摄入过量的维生素k会引起黄疸。维生素d摄入过量维生素d摄入过量会产生口干舌燥,眼睛肿痛、恶心,拉肚子、皮肤奇痒无比,过量食用还会引起尿频、尿急,含量过高还可导致血液中的钙质的浓度增加,引发急性高钙血症,近而增加肾脏负担,引起肾功能不全或者肾结石。看完上面的介绍,是不是被过度食用维生素所产生的后果所吓到呢?其实大家也不必的担心,我们没有必要专门去补充维生素,我们只需要在平时的饮食中,多食用含有丰富维生素这一类的蔬菜就可以了,这些果蔬完全可以补充我们身体的所需要的维生素,也不会对身体产生副作用。今天的分享康康到这里就结束了,感谢您的阅读,康康写文不易,还望您多多分享和关注。本文图片均来源于网络,如有侵权,联系速删。


任何疾病,治疗都是一个不可轻率的重要环节,颈椎病也不例外。在临床治疗颈椎病中经常可以碰到这样的例子,有不少患者虽然经过长期的治疗,却得不到理想的疗效,其共同特点是诊断不明,其中很多病人的症状并非由颈椎骨质增生引起,而是因为颈部软组织劳损所致(颈型颈椎病)。对这类病人如果治疗不当,颈椎会越治越痛。颈腰椎病发病的年龄阶段是35~50岁,但是随着人们生活方式的变化,颈腰椎病呈现低龄化。那么哪些人群容易患上颈椎病呢?1、长期伏案工作者如作家、学生、公务员、编辑、流水线工人等,颈椎长期处于疲劳状态导致软组织劳损和颈椎病变。2、长时间保持坐姿看电脑容易导致颈椎劳损。在屈颈状态下,颈椎间盘内所承受的压力和对颈部肌肉、韧带等组织的张应力较自然仰伸位时高出许多,如果在此状态下再加之扭转、侧屈等增减负载,则局部张应力更大,从而构成颈椎退变,很容易产生颈椎病。长时间低头还会影响视力,引起头疼等不适现象。3、长时间开车的人无论是以车代步的时尚人士,还是职业司机,长时间保持一个姿势,颈肩肌肉劳损,导致颈椎疲劳,腰酸背痛。久坐会使腰椎承受负荷。当我们直坐时,腰椎只承受脊柱的重量。而久坐产生的疲倦感会导致坐姿变化使脊柱弯曲,此时腰椎就要承受脊柱的重量加上弯曲产生的压力。腰椎间盘的外层是纤维环,其中包裹着髓核。压力使椎间盘受到挤压,髓核会逐渐后移直至顶破纤维环。4、有头部外伤史的患者也易患颈椎病由于交通事故、运动性损伤导致的颈椎损伤,往往诱发颈椎病的发生。外伤后的颈椎病以年轻人较为多见。如体育活动中的不适当的运动,超过了颈部所能耐受的量;军事训练中失手造成的颈部意外创伤等,往往会导致损伤后的椎间盘、韧带不能修复而发病。颈椎病是比较常见的一种疾病,而中医对于治疗颈椎病也有独到的方法,那么常见的颈椎病治疗方法有哪些呢?1、按摩疗法用手上下提捏患者的后颈部肌肉,从后发际到颈肩处,左右手轮换做3~5分钟,用手拿肩部肌肉3~5分钟,前后转肩1~2分钟,慢速左右转动头部1~2分钟。此法就是放松颈肩部的肌肉来改善颈部的血液循环,减轻或预防颈椎病。2、牵引法这种治疗方法是能够纠正颈椎的失稳、颈椎骨关节移位、颈椎间隙及椎间孔狭窄,解除颈部肌肉紧张或痉挛,平衡颈部肌应力,康复颈部神经血管,是治疗椎动脉型颈椎病的一种比较好的方法。3、中医外敷法中医膏贴疗法是治疗关节炎、颈椎病、腰椎间盘突出等骨科疾病最有效的方法,将膏药贴于患处,通过皮肤渗透到皮下组织,将药物直接导入病灶部位,改善局部炎症,它不是西药没有副作用,患者也不会对此产生依赖性,可以扶正补虚,舒筋活络为主,起到缓解疼痛康复的目的!但是目前膏贴行业鱼龙混杂,质量也是参差不齐,选膏贴一定要擦亮眼睛,不能选错膏贴因此延误病情!下面这付膏贴取材于名贵中草药,不像民间一些用热熔胶和辣椒水掺杂而成!推荐理由:传承两百多年,中国老字号被政府列为非物质文化遗产,坚持采用纯中药进行熬制,手工制作膏体,对腰椎间盘突出,腰椎病,肩周炎等骨病效果显著,是治疗骨伤科疾病的民间知识,被政府推荐,大家可以放心使用。4、手术治疗颈前路手术,顾名思义,即在脖子前面进行的手术,目前大部分颈前路手术都是微创技术,手术切口小,术后恢复快。手术主要切除突出变形的椎间盘,对于伴有骨赘增生者还要去除增生的骨赘,以及两侧钩椎关节,以免残留可能的致压物。正常结构切除后的重建物多种多样,大多使用钢板和融合器来重建颈椎的高度和稳定性。不论何种内植物,主要作用是恢复颈椎正常的曲度,并将手术操作的几节颈椎长在一起。必要时可手术治疗。对于颈椎病者,治疗越早越好,这是一种慢性病,拖延时间越长,病情就会越严重。颈椎病早期仅表现为颈部酸痛、上肢无力、记忆力下降、睡眠质量差等,长期不治颈肩疼痛可加重,上肢逐渐出现麻木感,时常感到头痛眩晕,走路时有脚踩棉花感,当马尾神经受压时,大小便会出现异常,更为严重时会出现瘫痪。因此颈椎病治疗的最佳时间就是发病早期,此时病情较轻,治疗起来相对简单,多数患者通过保守治疗就可以改善病情、消除不适症状。


课前5分钟新闻播报对学生能力培养的有效性研究 课前5分钟新闻播报从八年级开展至今已有一年半了,学生在时事播报活动的开展过程中,综合能力得到了锻炼和提升,时事播报在思品课堂中的有效性凸显出来,下面从以下几个方面加以分析和总结。 第一,对学生选材能力的锻炼提升。例如八年级上册在讲《网络交往新空间》时,当时有几位同学找到了一条关于微博打拐的新闻,体现了正确利用网络可以为他人、为社会做好事,传递社会正能量,孩子们能够把这条新闻与课堂讲的正确利用网络结合起来,是一种突破,紧接着又呼吁大家文明上网、健康上网,与我这节课要讲的内容不谋而合。这就是实现了时事播报与课堂内容的无缝对接,虽然孩子们评论的语言还很稚嫩,虽然他们选的微博打拐的新闻不是最新的新闻,但是这些小小的不足不能够掩盖他们此次新闻播报的成功,不能掩盖他们对课堂所学内容的深入思考。 由此可见,孩子们的选材能力在老师的点评和指导中逐步得到了提升,他们注意观察生活,了解新闻,注意选择能够和课堂所学知识紧密相关的热点新闻,注重传播社会正能量,这样的有效选材也使得时事播报在课堂上对其他学生的教育意义更加突出。 第二,时事播报锻炼了学生提炼精华,总结提升的能力。我们要求播报者所选择的新闻素材,必须加以精炼和删减,寻找最精华的部分在课堂上呈现,这就要求学生必须要仔细阅读新闻素材,然后加以提炼。这锻炼了学生阅读能力和总结提升的能力。 第三,时事播报帮助孩子们树立了正确的是非观,是情感、态度、价值观有效提升的合理手段。现代人由于受到网络等各种信息的误导,是非观常常出现偏差,而我们的时事播报就是搭建了这样一个平台,大家可以把最新发生的热点新闻拿到课堂上来讨论,在讨论的过程中就有一个是非观的引导,当孩子们的判断出现失误的时候,其他同学和老师可以及时加以修正,并且适时的对学生的情感、态度、价值观加以引导和提升。 第四,时事播报锻炼了孩子们的语言表达能力和自身的气质。我们要求每条新闻播出后,要及时进行评价,表达你的看法,并且要求在评论新闻的时候,不允许使用稿件,必须采用"说"的方式,很多同学在锻炼的过程中,已经从一开始的羞涩不自在,到现在大方自如,气度非凡了,语言表达能力也得到了很大程度的提升,从一开始个别同学评论时的语无伦次,到现在很多同学已经表达的思路清晰、条理清楚、是非观明确。 第五,时事播报活动培养学生的责任意识以及创新精神。时事播报这项有意义的课前活动,培养孩子各方面的优秀品质,在最近几次的时事播报中,通过我仔细观察,我发现孩子们通过时事播报培养和锻炼了责任意识和创新精神,在本周九二班的时事播报活动中,尤其突出的表现了出来,有两个孩子家中不能上网,这就使得ppt制作很有难度,几乎无法实现,没想到孩子们不仅没有退缩,反而灵机一动,迎难而上,利用报纸和彩纸精心的制作了简报,再用投影仪给全班呈现,效果居然出奇的好,可见,只要认真对待一件事情,是一定可以把它做好的。想起初二的时候,也有孩子们因为住校或者家中不能上网等原因无法制作ppt的,最后的结果经常就是本次时事播报空缺,我就经常借助这样的契机教育孩子们要有责任意识,时事播报轮到你们组做的时候,就意味着你们的身上有了一份责任,随着你们年龄的成长,一定要有责任有担当,这才是真正成长和成熟的表现。到初二之后,这种忘记做时事播报或者其他原因不做时事播报的现象几乎很少再出现,让我真的感到孩子们成长了,他们的身上有了承担责任的品质,有了认真对待生活学习中每一件事情的意识,作为见证他们成长的思品老师,我很欣慰。 此外,孩子们这次做的简报也是一种创新精神的体现,你看他们的简报,有剪贴,有勾勾画画,还有他们认真准备的评论,这几张简报看到了孩子们的认真,看到了他们的创新,看到了他们的进步。让我们耐心的静等孩子们由量变到质变那个飞跃带给我们的惊喜...... 第六,时事播报对学生竞争合作意识的培养。进入初二的下个学期,孩子们经过了几个学期的训练与思考,时事播报的水准明显提高,孩子们各方面的综合能力得到了锻炼,气质素养明显有所提升,让我真切的感受到了他们的成长与进步。这个学期开学一个月以来,我仔细观察和感受着他们的变化,让我又一次感受到时事播报带给孩子们的成长力量,比如对学生竞争合作意识的培养就起到了相当大的作用。时事播报四人一组,组员之间的合作相当重要,合作默契的播报组最后呈现给同学们的内容都会相当精彩。比如我要求同学们一人一条新闻,认真准备自己的新闻和评论,最后四人共同把各自的新闻合在一起,并且共同讨论选此新闻的合理性和所作评论的客观合理性。如果四个人能够按照要求认真准备,认真商量,共同探讨,群策群力,最后的效果将会非常理想,相反,将会如一盘散沙,各做各的,没有任何流畅感可言。上周一班的四位同学给我留下了非常深刻的印象,他们合作默契,事先经过了认真的商量和研讨,四人的新闻涉及各个方面,有时政,有经济,有生活,有娱乐,显然是精心策划过的,并且各自的选材还相当的经典,播报的时候顺序井然,一人播报时,其他人有帮助操作电脑的,有用笑容默默支持同伴的,整体播报非常成功和精彩,让大家看到了亲密无间合作的力量是多么的巨大! 对孩子们竞争意识的培养也在润物无声的进行着。因为我们时事播报在每学期期末的时候要进行评比,评出最优秀的前三名,每节课播报完后当堂投票并且公布成绩,这样每个播报组就有了一定的压力,播报组之间也形成了竞争关系,要引导孩子们进入良性竞争的状态,努力做好自己的播报,抱着正确的态度对待竞争,正好借助上学期学习的竞争与合作,利用对时事播报的点评契机,对他们进行情感、态度、价值观的引导,大部分同学都能认真对待,正确的看待自己的票数,形成了良好的竞争氛围。良好的竞争合作意识是融入当代社会的必备素养之一,在学生时代就形成良好的竞争合作意识有助于他们将来更快更好的适应社会,是对学生综合能力的有效锻炼和提升。


打开世界卫星地图,会发现这个世界上的 沙漠 正在越来越多,黄色的土地对绿色土地的围剿似乎成为了一种常态。 今天的文章,就一起来看看 全世界范围内的沙漠化 是不是还有转变的可能。 沙尘暴中的中东 全球沙漠化与生态崩溃 地球上的 旱地 是陆地的主要组成部分,约占到地球 陆地面积的40%左 右,其上居住着 超过20亿人口 。糟糕的是,这里也正是最容易从田地转变为沙漠的地区。自19世纪以来, 已有10%~20%的这类土地成为了沙漠 ,威胁着十亿人的生活,真是太可怕了! 我们以最著名的 撒哈拉沙漠 来看,有统计数字显示, 自1900年以来,撒哈拉沙漠居然从西向东延伸了6000公里长,向南扩展了250公里 。这意味着撒哈拉南缘的萨赫勒国家干燥正在快速蔓延。在这些国家, 70%的干旱地区已经恶化 ,植物不能扎根,真让人为当地居民的生活捏一把汗。 撒哈拉沙漠几乎能把美国本土装进去 和中国有关的沙漠化也正在进行中。 东北亚戈壁 目前是地球上发展最快的沙漠,包括腾格里沙漠等在内的戈壁的扩张速度近年来极为惊人, 每年吞噬3370平方公里的土地 ,比一个香港还大。沙漠化了的土地,在西北风的席卷之下,成为了京津冀老百姓最熟悉的沙尘暴。沙子直奔人们的嘴巴而来... 河套与河西走廊沿线是中国人民与沙漠抗争的长期前线 对抗沙漠化需要足够的 降水 ,但饱含水汽的空气并不是什么地区都能够获得的。那些深处内陆或是和海洋之间有高山阻挡的地区难免受到沙漠化的困扰。 但归根结底, 导致沙漠化愈演愈烈的主角还是 人类 。 比如咸海的干涸 水资源匮乏固然是重要原因,但人类活动才是关键性因素。 人类对自然环境的破坏,很大程度上是因为对资源获取的 代价估计不足 。地中海沿岸、两河流域、中国西北都出现过因为 过度开发水资源 发展农业,最终导致当地生态环境崩溃而覆灭的文明。著名的如 巴比伦、迦太基、楼兰古国 等,都是人们耳熟能详的名字。 楼兰古国的遗址,真是什么都没有了... 反沙漠化的副产品 世界上反沙漠化的尖兵是 以色列 。 建国后,以色列人在 沙漠边缘地带植树、种草 以防止土地沙漠化。如今,在年降雨量仅100毫米、蒸发量却高达3000毫米的沙漠区,以 色列建造了3个森林区,绿化面积达1.2万公顷 ,大大改善了当地的气候和生态环境。 以色列森林带 在中国,也有一些本土植物能够胜任这些工作: 梭梭、沙柳、胡杨 等耐旱植物的效果就很好。 只可惜在沙漠地区种植树木常常是政府和公益组织 一头热 ,资本和民众大多不感兴趣。 直到 蚂蚁森林 作为一款黑马互联网产品的出现。 2016年8月27日,蚂蚁金服在旗下支付宝平台上线 个人碳账户"蚂蚁森林" 。出生3个月左右,蚂蚁森林用户突破6000万人, 截止目前,累计用户超过3个亿 , 种植真树1314万棵 ,创造了一个绿色奇迹。 农业专家在为蚂蚁森林的用户讲解各种植物的修复作用 这可以说是一种 中国专利 :唯有 中国互联网人才的思维 、 中国互联网用户的体量 加上 中国民众的公益热忱 相加,才能领先世界地催生出这款令人惊叹的产品。 联合国副秘书长、联合国环境署负责人 埃里克·索尔海姆 (erik solheim)和联合国副秘书长、unccd秘书处执行秘书 莫妮卡·巴布 (moniq e barb t)试用了蚂蚁森林以后也对其赞不绝口。中国人的发明成果,得到了世界的认可! 联合国副秘书长、联合国环境规划署执行主任erik solheim为蚂蚁森林用户寄语。 一个网红方案 蚂蚁森林看上去有点像游戏:有目标(养成一棵虚拟的树)、有互动(相互浇水、采集能量),来不断强化参与者的环保意识。 蚂蚁森林界面 参与者如果网购火车票、网络购票、生活缴费、预约挂号、etc缴费、步行、线下支付和电子开票, 节约现实世界里的能源和物资 ,就能为小树苗提供一点重量。一棵价值17.9kg的梭梭,就是需要用户用5g一张的电子小票慢慢累积出来才可以。 成功捐献 但积极参与其中的用户们不免还是有所怀疑:我辛辛苦苦换来的小树苗,真的已经种下去了吗? 为了让用户更好地观察自己努力种下的小树苗对世界造成的变化, 蚂蚁森林热情邀请部分用户远赴西北实地考察 。但这样的覆盖面毕竟有限。蚂蚁森林于是在部分地块上线了 实时看树和卫星看树功能 。用户通过电子稻草人眼睛看见自己的树,也可以通过近地轨道卫星,看见种植前后,大地的变化。 电子稻草人 2017年11月16日, 蚂蚁森林联合佳格天地 推出了部分地区 "卫星看树"功能 。借助 遥感卫星技术 ,用户种下的蚂蚁森林在太空中清晰可见。离地球770千米远的太阳同步轨道上的worldview-2卫星,和在距离地球631千米的太阳同步回归轨道上的高分二号卫星,拍摄到了内蒙古荒漠化地区的图像,裸露的荒漠化大地、山脉和风沙,还有蚂蚁森林种植地块清晰可见的一排排斜线。 极飞电子稻草人协同无人机,能 每天实时拍摄照片并回传 。让用户通过电子稻草人的眼睛,看见千里之外自己种的树,一切为了种下这棵树而付出的心血瞬间变得值得了。 用户还有一个疑虑,蚂蚁森林 为什么选择那么多不同种类的树来种植? 蚂蚁森林和中国绿化基金会合作,在内蒙古、甘肃等地区,综合当地的生态和经济条件,种植了 梭梭、沙柳、樟子松 等具有生态价值、兼具经济价值的树种。 梭梭: 藜科灌木。喜光,耐严寒,耐高温,耐瘠薄,极抗旱,耐风蚀沙埋。这样的特性决定了梭梭 在沙地中具有很强的生命力和适应性 ,它是在干旱和半干旱荒漠区仅能生存的几种灌木物种之一,在我国内 蒙古、甘肃、宁夏、青海、新疆 均有分布。 蚂蚁森林在阿拉善地区,种植了梭梭。 梭梭: 藜科灌木。喜光,耐严寒,耐高温,耐瘠薄,极抗旱,耐风蚀沙埋。这样的特性决定了梭梭 在沙地中具有很强的生命力和适应性 ,它是在干旱和半干旱荒漠区仅能生存的几种灌木物种之一,在我国内 蒙古、甘肃、宁夏、青海、新疆 均有分布。 蚂蚁森林在阿拉善地区,种植了梭梭。 一棵梭梭树大概这么高 沙柳: 杨柳科固沙植物,灌木或小乔木,是极少数可以生长在盐碱地的植物之一。沙柳根系发达,萌芽力强,适应力强;抗风沙,耐一定盐碱,耐严寒和酷热,是北方防风沙、固沙造林的主力树种,分布于 内蒙古、河北、山西、陕西、甘肃、青海、四川 等地。沙柳还具有 平茬可以复壮 的习性,生长3-5年后即可进行平茬,枝条可用于林产加工。 蚂蚁森林在内蒙古乌审召等地区,种植了沙柳。 沙柳: 杨柳科固沙植物,灌木或小乔木,是极少数可以生长在盐碱地的植物之一。沙柳根系发达,萌芽力强,适应力强;抗风沙,耐一定盐碱,耐严寒和酷热,是北方防风沙、固沙造林的主力树种,分布于 内蒙古、河北、山西、陕西、甘肃、青海、四川 等地。沙柳还具有 平茬可以复壮 的习性,生长3-5年后即可进行平茬,枝条可用于林产加工。 蚂蚁森林在内蒙古乌审召等地区,种植了沙柳。 种下去的沙柳逐渐就变成了"参天"大树 樟子松: 常绿乔木,高15-25米,最高达30米,树干挺直,林木生长较快,材质好,适应性强,可在 东北大兴安岭山区及西部砂丘地区 的造林树种。 蚂蚁森林在内蒙古通辽、库布其等地区,种植了樟子松。 樟子松: 常绿乔木,高15-25米,最高达30米,树干挺直,林木生长较快,材质好,适应性强,可在 东北大兴安岭山区及西部砂丘地区 的造林树种。 蚂蚁森林在内蒙古通辽、库布其等地区,种植了樟子松。 说了那么多,蚂蚁森林今年又带用户去看树了,关爱地球的知识局也想让更多人了解这次春种的状况,我们和蚂蚁森林联手为你特别带来一些现场集锦。 蚂蚁森林会在用户群当中,选择 对环保事业极为热心,且故事最为动人的用户 前往蚂蚁森林现场,参与春种。无论是节能大户、幸福家庭、小萌娃还是甜蜜情侣,只要认可蚂蚁森林的绿色理念,都有可能受到邀请。 蚂蚁森林带着用户去看树,当然是要将绿色环保进行到底。在参观过程中的吃喝拉撒,都完完全全体现了 环保本色 。 看用户们在树林里发现了谁?这不是歌手林宥嘉么?!原来蚂蚁森林的绿色理念,还吸引了这么多明星参与其中,真厉害。 声明:本文转载已获得授权,如需转载请联系"地球知识局"。


01什么是mba? mba是master of b siness administration的简称,即工商管理硕士。 1908年10月1日,美国的哈佛商学院首先开设了这个专业,第一年招收了49个学生。它在一开始就将获得大学学士学位作为报考mba的前提条件。mba是为了培养能够胜任工商企业和经济管理部门高层管理工作的人才。自1910年哈佛商学院成立以来,mba的毕业生总数已经超过了100万人。仅在哈佛商学院的校友名录中就有美国前总统乔治·布什,世界银行前行长沃尔芬森等众多知名人士,还有众多跨国公司的高管,美国政法界的风云人物等。特别是20世纪70年代的一个统计数据发现众多美国著名公司的高管有70%都出自美国各大商学院。 02国内mba情况 我国于1990年,国务院学位委员会正式批准在中国设立mba学位和试办mba教育,1991年首批试办mba教育院校开始招生。截至目前,经历整整28年发展,中国mba招生院校也由最初的9所发展壮大至近300所。现如今,读取一个mba证书已经成为越来越多的人增加自身软实力的跳跃板,好竞争企业里中高级管理职位。 03报考mba六大理由 一、拓展高级人脉圈 第一,进入mba这个圈子你会发现你认识的同学,几乎都是大佬级别,不是某企业高管就是某企业ceo,可以说这些人是一般人接触不到的人物,所以也有很多人花这么多钱读mba也主要是为了这个目的。 二、眼界和格局提升 你会发现在学习中不知不觉的打开了你的眼界,因为商学院中不仅仅只是中国学生还会有各个国家的国际生人才,你要学会不再仅仅的看你自己的小圈子了,不管你之前是做什么工作的,从进入商学院开始你要改变自己,你要从原来的小圈子中走出来。 三、增加自身阅历 你将有幸听到各种成就卓越的高管的演讲,当然这个过程不是让你只是听,你还要抓紧机会与他们交流。 四、提升自身成为管理者的能力 进入商学院你还会学到台前演讲的能力,众所周知在商界的成功,很大程度上是取决于你的演讲能力和展示能力,很多人在平常是很难有机会或者很难当众进行演讲的,因此进入商学院你将有很多机会来改进和提高你的演讲能力,不妨利用这个机会好好的提升一下自己,日后一定对你的工作有所帮助。 五、中高级管理职位敲门砖 某猎头公司副总裁曾提到,现在大家都知道mba是管理方面系统教育,所以很多企业在招聘管理岗位时都会很自然地加上一句 mba优先。mba文凭是从简历中挑选候选人时的一个重要参考,大部分企业会在某些岗位上,更倾向于雇佣有mba背景的人。从这一角度上来说,mba文凭可以说是作为一个很好的"敲门砖"。 六、职业能力保障 mba文凭是进入一个公司的"敲门砖",但一旦进入面试阶段,面试者就很注重应聘者的工作经验和管理能力的考核。mba教育中所带来的管理能力的变化在一轮轮的面试过程中会有最真实自然的流露。事实上,就在管理方面的发展而言,mba与其他专业的毕业生相比颇具优势:mba不同于一般的研究生教育,它不是一种学术性的研习,而是一种职业化的训练,贯穿整个mba教育的是商业理念,这是在现代商业社会成功的基石。其次,总体来看,mba的商业表达和沟通技巧明显要比其他专业毕业生胜出一筹。mba教育中经常有分成不同小组的案例分析、小组项目、商业演讲等。这些训练让未来的经理人显得更专业。 学威国际商学院以国际化理念作为办学的基本思路和特色,与来自全球30多个国家的50多所知名院校建立战略合作关系。学威国际商学院目前开设有澳洲阳光海岸大学工商管理硕士(mba)学位班、亚洲城市大学工商管理硕士(mba)学位班、亚洲城市大学工商管理博士(dba)学位班、比利时列日大学hec列日高商高级企业管理硕士(emam)学位班、美国西顿大学工商管理硕士(mba)学位班等。


描写菊花的经典诗句 菊花是我国古人经常咏叹的物品之一,菊花的品质感染者众人,那么,描写菊花的.诗句有哪些呢? 描写菊花的诗句 1) 竹叶于人既无分,菊花从此不须开。 - 杜甫《九日五首其一》 2) 犹喜闰前霜未下,菊边依旧舞身轻。 - 司空图《白菊三首》 3) 菊花清瘦杜秋娘。 - 吴文英《浪淘沙九日从吴见山觅酒》 4) 黄菊散芳丛,清泉凝白雪。 - 德隐《新秋晚眺》 5) 兰佩紫,菊簪黄。 - 晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》 6) 鬓发已甘尘路白,菊花犹送塞垣黄。 - 齐之鸾《九日登清水营城》 7) 黄菊开时伤聚散。 - 晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》 8) 故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。 - 唐寅《菊花》 9) 菊暗荷枯一夜霜。 - 苏轼《浣溪沙咏橘》 10) 虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。 - 韩琦《九日水阁》 11) 耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。 - 白居易《咏菊》 12) 节物岂不好,秋怀何黯然!西风酒旗市,细雨菊花天。 - 欧阳修《秋怀》 13) 芙蓉金菊斗馨香。 - 晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》 14) 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。 - 白居易《重阳席上赋白菊》 15) 轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。 - 苏轼《赵昌寒菊》 16) 飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。 - 黄巢《题菊花》 17) 紫菊宜新寿,丹萸辟旧邪。 - 赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》 18) 尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。 - 杜牧《九日齐山登高》 19) 秋菊有佳色,裛露掇其英。 - 陶渊明《饮酒其四》 20) 马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。 - 王禹偁《村行马穿山径菊初黄》 21) 黄菊枝头生晓寒。 - 黄庭坚《鹧鸪天》 22) 三载重阳菊,开时不在家。 - 文森《九日》 23) 求得人间成小会,试把金尊傍菊丛。 - 晏殊《破阵子燕子欲归时节》 24) 昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回。 - 刘禹锡《始闻秋风》 25) 雨荒深院菊,霜倒半池莲。 - 杜甫《宿赞公房》 26) 绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花。 - 汪元量《望江南幽州九日》 27) 秋菊堪餐,春兰可佩,留待先生手自栽。 - 辛弃疾《沁园春带湖新居将成》 28) 老圃好栽培,菊花五月开。 - 顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》 29) 桂白发幽岩,菊黄开灞涘。 - 李世民《度秋》 30) 对兹佳品酬佳节,桂拂清风菊带霜。 - 曹雪芹《螃蟹咏》 31) 黄花本是无情物,也共先生晚节香。 - 于谦《过菊江亭》 32) 金风飘菊蕊,玉露泫萸枝。 - 韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制》 33) 对菊难逢元亮酒,登楼愧乏仲宣才。 34) 年年孤负黄花约。 - 黄机《忆秦娥秋萧索》 35) 紫菊气,飘庭户,晚烟笼细雨。 - 李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》 36) 临行挽衫袖,更尝折残菊。 - 苏轼《送顿起》 37) 梅定妒,菊应羞。 - 李清照《鹧鸪天桂花》 38) 尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。 - 朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》 39) 吾生如寄,尚想三径菊花丛。 - 杨炎正《水调歌头把酒对斜日》 40) 山棠红叶下,岸菊紫花开。 - 阴行先《和张燕公湘中九日登高》 描写菊花古诗名句 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。-元缜《菊花》 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。-郑思肖《画菊》 莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。-李清照《醉花阴》 怀此贞秀姿,卓为霜下杰。陶渊明《和郭主薄》 待到重阳日,还来就菊花--陶渊明《过故人庄》 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。--元稹《菊花》 秋爽斋偶结海棠社,蘅芜苑夜拟菊花题--《红楼梦》 世情儿女无高韵,只看重阳一日花。 (范曾大《重阳后菊花三首》) 宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中--宋 郑思肖《画菊》 采菊东篱下,悠然见南山。 陶渊明《饮酒》 寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙--宋 范成大《重阳后菊花二首》 朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英--屈原《离骚》 羞与春花艳冶同,殷勤培溉待西风。不须牵引渊明此,随分篱边要几丛。 (刘克庄《菊》) 曹雪芹描写菊花的诗句大全 种菊【清】曹雪芹 携锄秋圃自移来,畔篱庭前故故栽。昨夜不期经雨活,今朝犹喜带霜开。 冷吟秋色诗千首,醉酹寒香酒一杯。 泉溉泥封勤护惜,好知井径绝尘埃。 对菊【清】曹雪芹 别圃移来贵比金,一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。 数云更无君傲世,看来惟有我知音!秋光荏苒休辜负,相对原宜惜寸阴。 供菊【清】曹雪芹 弹琴酌酒喜堪俦,几案婷婷点缀幽。隔坐香分三径露,抛书人对一枝秋。 霜清纸帐来新梦,圃冷斜阳忆旧游。傲世也因同气味,春风桃李未淹留。 咏菊【清】曹雪芹 无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。 毫端运秀临霜写,口角噙香对月吟。 满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心? 一从陶令平章后,千古高风说到今。 画菊【清】曹雪芹 诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量?聚叶泼成千点墨,攒花染出几痕霜。 淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。 问菊【清】曹雪芹 欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱:孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟? 簪菊【清】曹雪芹 瓶供篱栽日日忙,折来休认镜中妆。长安公子因花癖,彭泽先生是酒狂。 短鬓冷沾三径露,葛巾香染九秋霜。高情不入时人眼,拍手凭他笑路旁。 菊影【清】曹雪芹 秋光叠叠复重重,潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近,篱筛破月锁玲珑。 寒芳留照魂应驻,霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎,凭谁醉眼认朦胧? 菊梦【清】曹雪芹 篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。 睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉:衰草寒烟无限情! 残菊【清】曹雪芹 露凝霜重渐倾欹,宴赏才过小雪时。蒂有余香金淡泊,枝无全叶翠离披。


今天趣历史小编给大家准备了:将领的相关介绍,感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 公元前206年,正式称帝并建立了汉王朝。客观来说,汉王朝的建立离不开、、、、等人的辅佐,其中韩信的功劳非常大。韩信被后人称为"兵仙",可以统率40万以上的士兵不乱,还取得了很多辉煌的战役胜利。所谓功高震主,韩信过于出色的军事才能与手下的几十万精兵都是引起了刘邦猜疑的导火索。不过韩信即使到了生死攸关的时刻也没有反叛。原来刘邦死后留下了一个人专门对付韩信,韩信因为怕这个人因此不敢搞事情。 这个连韩信都害怕的神秘人物叫做李左车。李左车名不见经传,在《》里找不到他的个人传记,仅仅只是在韩信、李耳的合传里面有过记载。也许李左车没几个人知道,但提起他的祖父就无人不知了,他的爷爷就是之一的。李牧大家都熟悉,可以算得上是战国时期的战神了。李左车是战神李牧的自然也继承了其部分优秀的基因。李左车不是那种统帅型的军事人才,但可以算得上是谋略型的智将。 公元前204年,韩信、张耳奉命领兵1万前去攻打支持项羽的赵国。赵国的统帅是个叫做陈余的人,这货没啥本事,结果把20万大军给坑没了。当时赵国还有位谋士,他就是李牧的好孙子李左车。当时李左车提出了带兵3万去守井陉并断绝汉军粮路的建议,结果陈余不批准。最后,赵军没有从背后偷袭韩信军,韩信偷袭赵军成功,还击溃了20万赵兵,兵斩杀了陈余。后来的事实证明,李左车的想法非常正确,要按他的办法去打韩信就早赢了。可惜,猪队友陈余把整个赵国给坑了。 韩信破赵后,他也听说了李左车的事迹,于是非常佩服这位战神之孙。韩信捉到李左车后,对他非常尊敬,还向他请教怎么破燕、齐的办法。李左车表示根本不需要硬打,派人前去劝降就可以搞定了,韩信照着办以后真的成功灭了燕、齐。可以这么说,韩信甚至李左车的谋略与本领,不但尊敬他也害怕他;同时,李左车也非常熟悉韩信。刘邦也许感觉到李左车能够克制韩信,于是在临死前留下他防着韩信叛变。 公元前195年,刘邦在临死前把李左车留给了太子刘盈,其目的就在了刘盈做了后可以利用李左车来牵制韩信。韩信要兵有兵要能力有能力,若要反叛起来简直轻而易举。因为刘邦手下的功臣没有一个是韩信的对手,而韩信到死也没有敢反叛,说到底还是李左车的存在让韩信不敢轻举妄动。因为反叛不同于其他的罪行,反叛的成本太高了。若反叛失败不但会被,而且还会身败名裂。韩信是个聪明人,所以他没有硬来。 而李左车这么个智将型的人才却很少有人知道他的存在。要知道,李左车的祖父可是大名鼎鼎的战神李牧啊!也许李左车非常低调,这才导致他在《史记》里连个独立传记就都没有,真正的有点"名不见经传"的感觉。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。


生命从何而来? 生命无法碰巧产生 人体构造的奥妙精细和大自然界巧妙繁复的生命世界证明生命无法碰巧产生。例:人体微血管总长可以绕地球赤道三圈,红血球叠起来高度是圣母峰之高度的五十八点六倍,蜜蜂藉着比针还细的微小神经节,可传递并计算长距离的资讯和情报。从有生命的生物世界到浩瀚的宇宙星际所呈现「极高度的秩序」,证明生命是无法碰巧产生的。 进化论的理论所面临的难题与证据的动摇 一 许多重要性较低、不至于影响生物生存的器官或特征仍有其特定功能,如眉毛、头发、人喜怒哀乐的表情、人语言的能力和人的长相。缺乏这些器官或特征并不足使生物成为「不适者」而灭亡。因此进化论者在解释这些器官或特征的造化过程上有着极大的困难存在。 二 许多较复杂的器官,如眼睛、耳、肺等,在生物尚未逐渐进化至完成时是没有作用的,他们并不能看、听、呼吸,因此在造化的过程中便没有理由使该生物成为环境中的「适者」而保存下来。换言之,器官的功能须先显现出来,才能使天择发挥作用。 三 生物适者生存的结果是使生物「更适应环境」,而非使生物「由低等变高等」,二者之间并无任何关联。但是进化论者却将二者混为一谈,由生物因环境而导致的改变推导出「由低等生物进化至高等生物的改变」,其实二者根本是截然不同的。 四 突变的结果大多数是有害的(仅约进化或创造十万分之一为有益),因此在累积无数的有益突变之前,势必已发生了十万倍左右的有害突变,造成生物巨大的「遗传负荷(genetic load)」,长久下来,生物退化的可能性,反而较进化的可能性大得多。 五 马的演化所需的突变约需一百万个连续的有益突变,每个突变仅有十万分之一的机会。我们若提升机会至二分之一,则马的演化成功的机会是二的一百万次方分之一,或是十的三十万次方分之一。在统计学的计算上,机会小于十的十五次方分之一的事件,通常视为不可能发生。换言之,突变不可能使生物由低等进化至高等。 六 各种生物具有不同套数的染色体,如小麦有十四套,玉蜀黍有十套,人有二十三套染色体。这些染色体数目的差异在生物进化的过程如何造成,是一项非常难以解释的问题。 目前遗传学上染色体四种结构发生突变的现象:缺失、重复、颠倒、移位,均无法使染色体的数目发生改变。 七 进化论者另一项错误是将生物的「微进化(microevol tion)」,作不合理的延伸 ,认为超越生物「种」之界限的「广进化(macroevol tion)」亦可能发生。微进化可因突变─隔离而产生,可导致同种生物的差异性,是自然界存在的事实。但进化论所主张的广进化(如鱼类进化至人类)则只是进化论者的假想,并无任何直接证据。 八 进化论者将各种生物彼此之间的歧异当作是由连续微小的差异逐渐累积而成的,此假设称之为「逐步变异」,因为目前在遗传学上所发现由突变或基因重组造成的差异都不会太大。如果生物可藉逐步变异产生「种」以上的差异(如狗与牛之间差异)的话,那么现今地球上的生物应当不可能进行「分类」,并且应当有许多半狗半牛或半狗半猫的生物存在,猿人也应该存在地球上而不会绝种,而不该只有猴子和人存在才对。然而事实却非如此,万物正如圣经所说,是「各从其类」的。(创世记第一章) 九 进化论者认为许多痕迹器官,如人体的尾椎骨、盲肠、松果腺均为生物「退化」的产物。尾椎骨乃是由猴子的尾巴退化而来,但按照进化论天择的概念,除非能证明尾巴的存在是绝对有害的,才能使猴子遭到淘汰而演化出人来,然而使尾巴长而遭全面淘汰的环境是不太可能存在的。再者,尾椎骨是许多肌肉的附着点;盲肠是第二线的免疫器官;松果腺与生殖机能有关。若按照进化论,那么现今人体的痕迹器官应该减少到零了。 化石并不支持进化论 一 进化史的四分之三是空白而没有内容的,并无更早化石证据来证明现有最古老的生物是演化而来,乃是像变魔术一般地出现。 二 我们从普遍存在化石缺环的现象,就足以说明并无中间型化石可以证明已出土的化石生物是由一连贯的进化产生。 三 许多化石出现的次序彼此颠倒:高等化石出现在较古老的地层。 四 生物化石的构造和特征纷歧,难以寻索出演化上的共同关系。 五 活化石的存在推翻物竞天择,适者生存的进化论。 创造论的科学观 一 创造的轨迹却能以科学的方法加以探讨并证实。因此在美国有许多杰出的科学家便在 一九六三年组织了创造研究社(creation research society),其中拥有科学博士或硕士学位的会员有五百余名。 二 此外尚有创造研究院(instit te for creation research)及圣经科学协会(bible science association inc.)等组织,潜心研究科学创造论(scientificcreationism),并出版许多探讨创造论科学的参考书,以科学观点证实创造论之完整性。 三 他们甚至呼吁教育当局在生物学的课程中将创造论与进化论同时讲授,此建议已获得加州教育当局有识之士的认同。密西根州议员甚至以七十二对十五的票数通过提议,要求州立学校把圣经内创造的记载编造教科书里去,俄亥俄州及加州也正在考虑类似的议案。 唯一可接受的最合理解释就是创造 一 今日高度的科技尚且无法制造出最简单的生命,又如何相信有高度秩序的生命是始于「一团混乱」的原始环境。万物既然不可能「碰巧」产生,那必定是由造物者有计划的设计创造。虽是眼不能见,但藉万物的存在,我们可以认识祂永恒的大能及神性的特征,这是无可推诿的!


"鱼只有7秒(或者3秒)记忆的说法据悉尼大学的沃德(ashley ward)的考证,来自一则广告。沃德还认为,早期的动物学家在测试鱼类记忆能力的时候,采用了过于复杂的方法。这些适合对人类进行智力测试的任务对鱼类来说显然太困难了,所以实验的鱼类留下了比较糟糕的记录,这可能也是这则流言产生的原因之一。总之,所有关于鱼类记忆的研究都表明,鱼的记忆远不止7秒。 鱼的记忆只有7秒,永远不会觉得无聊 的说法尽管美丽,只是传说。" 鱼类作为脊椎动物中较早出现的物种,有着相当独特的进化地位,所以,有很多科学研究是关于鱼类记忆的。实验证据,妥妥地早在上世纪60年代,当化学开始介入神经生物学的时候,就已经有人研究金鱼的记忆能力了。1965年,美国密歇根大学的研究人员用金鱼做了一个实验。他们把金鱼放在一个很长的鱼缸里,然后在鱼缸的一端射出一道亮光,20秒后,再在鱼缸射出亮光的一端释放电击。很快,金鱼就对电击形成了记忆,当它们看到光的时候,不等电击释放到水里就会迅速游到鱼缸的另一头,以躲避电击。设计实验的科学家们发现,只要进行合理的训练,这些金鱼可以在长达1个月的时间里一直记住躲避电击的技巧。 很快,科学家发现生物学研究上的模式生物-斑马鱼-也是一种相当聪明的动物,可以完成各种各样的任务。2002年,美国俄亥俄州的托雷多大学(university of toledo)的几位研究人员测试了斑马鱼的记忆能力。在训练过程中,他们会在喂食前给斑马鱼一个红光作为信号,训练中止10天以后,斑马鱼仍然记得红灯信号说明进食的时间到了。在实验室里,斑马鱼还可以很快学会如何走迷宫,根据声音信号寻找食物,记住捕食者的形状,根据提示躲避电击。有趣的是,斑马鱼和人类的记忆特点有相似之处。对于这些小鱼而言,过大的压力会让它们记不住东西,注意力分散也会降低学习效率。斑马鱼的记忆能力也会随着衰老而逐渐减退。 长期记忆也不是不可能那么,鱼类会不会有更加强大的记忆能力呢,例如把一件事记上好几年?相关的学术研究非常有限,这是因为很多种类的鱼甚至活不了那么长的时间,而且数年的时间对于一个急着发表论文的研究生来说也确实太长了。不过,也有一些并不正式的观察结果显示,某些鱼类确实可能有长时间的记忆。伊利诺伊大学香槟分校心理系的教授埃里克森(charles w. eriksen)曾经注意到,他的邻居在喂鱼前总要摇晃装鱼食的罐子,而池塘中的鱼在听到鱼食在罐中晃动的声音以后,也会从四面八方聚拢,准备进食。受到这个现象的启发,埃里克森决定做一个相当简单的实践。他在自家的鱼池里养了一些鲶鱼,每次喂鱼的时候埃里克森都要大喊几声"鱼!鱼!"(fish-fish)。经过了几个月的训练,每当埃里克森喊话的时候,总会有19条鲶鱼游到他的身边。第二年夏天,埃里克森又重复了一遍这一过程,这一次,一共有16条鱼听从他的口令。 当埃里克森再次回到他的鱼池的时候,已经过去了5年的时间。不过他仍然决定测试一下自己养的鲶鱼还有没有保存着之前的记忆。于是,埃里克森再一次来到池塘旁边,喊了几声"鱼!鱼!"。让他吃惊的是,即使他还没有来得及把鱼食投到水里,已经有9条鱼游了过来。第二天,接受他召唤的鲶鱼的数量增加到了13条。埃里克森在给同行的信中描述了这个实验,作为鱼类记忆能力的参考。加拿大英属哥伦比亚大学(university of british col mbia)的鱼类学家皮彻(tony j. pitcher)也曾经在《鱼类认知和行为》(fish cognition and behavior)一书中描述过一个实验。在他的实验室中,金鱼饲养池里被置入了两种不同颜色的管子。只有当金鱼选择了正确的颜色,才能获得食物。在训练了一段时间以后,带有颜色的管子被取出。过了一年,当研究人员再一次把管子放入池中的时候,金鱼立刻选择了带有可以取得食物颜色的管子。埃里克森的观察和皮彻的实验说明,鱼类很可能有长达一年至数年的记忆。考虑到大部分鱼类的寿命也只有几年时间,它们的记忆还是相当持久的。此外,还有一些研究表明,著名的洄游鱼类鲑鱼之所以能够在成年以后返回自己的出生地,是因为它们对自己幼年的生活环境的气味形成了记忆。为什么鱼类会有记忆能力?这个问题很复杂,很多研究也只是初步揭示了某些可能的原因。如果给幼年的斑马鱼闻到苯乙醇(phenethyl alcohol)的芳香气味,这些斑马鱼直到成年都能记住这种味道。研究显示,暴露在苯乙醇之下的幼年斑马鱼的嗅上皮(olfactory epitheli m)细胞中,有一个叫做 otx2的基因的表达量明显增加了。而且,这个基因即使在斑马鱼发育到成年以后,仍然保持在很高的水平。有意思的是,如果让幼年斑马鱼暴露在其它气味面前,otx2 基因并不会持续地提高表达量,这说明 otx2 很可能是让斑马鱼记住苯乙醇的特殊气味的分子。结论在世界上的其它国家,鱼只有7秒(或者3秒)记忆的说法也流传甚广。根据悉尼大学的沃德(ashley ward)的考证,这种说法来自一则广告。但是也许是历史过于久远的原因,准确的来源已经很难找到了。沃德还认为,早期的动物学家在测试鱼类记忆能力的时候,采用了过于复杂的方法。这些适合对人类进行智力测试的任务对鱼类来说显然太困难了,所以实验的鱼类留下了比较糟糕的记录,这可能也是这则流言产生的原因之一。总之,所有关于鱼类记忆的研究都表明,鱼的记忆远不止7秒。"鱼的记忆只有7秒,永远不会觉得无聊"的说法尽管美丽,只是传说。


佛法僧印考释 元朝佛法僧铜印 镇江市博物馆藏元代青白瓷佛法僧印 中国的玺印一般包含官印跟私印,除此之外还有一种比较特殊的印章,即宗教印。佛教在东汉末开始传入我国,且大部分统治者又从自身的立场出发对其大加选拔,故佛教的影响十分深远,遗留上去的佛教遗物也很多,这其中就包括佛教印章。这些印章可分为两大类,一类包括各级政府机构宣布给寺院的根据,尚有一类是佛教寺庙自己铸造、雕刻的,以供寺院内部管理或做法事时利用。本文所讨论的即是古刹做法事时所用的印章,这类印章的主要特点是印面铸造或雕刻有"佛法僧宝"四个字。文章首先从历代的文献中找出与此相关的资料对其加以考证,然后对这一种宗教用印产生的原因及感召结束了分析,疏漏的处所,敬请方家指教。 一、 经过考古挖掘、征集或馆藏的且发布报告的佛教法事用印重要有以下几多方。达川市文物操持所征集到一方[1]。方形,四角微微上翘,带直条状竖钮。印面长宽为5.5厘米,厚0.5厘米,带钮通高4.5厘米。印面到处有一道单边凹槽,印面锻造有"佛法僧宝"四字,阳文,印文为复杂的九叠篆,印背钮的单方各铸一行字,右上方仅见一个"一"字,其下笔墨含糊不清,不克不及释读。左边含混可见"王家造"三字。依照印的形制、印文可以以为这方铜印为北宋遗物。 1989年遂宁县博物馆征集到一方[2],出土所在在吉东乡八村的不雅观音庙遗址。印呈方形,铜质,边长5.5、厚0.3厘米,钮为长方形,通高3厘米,宽2.8、厚0.5厘米。印面铸有阳文"佛法僧宝"四字。钮双方刻有文字,钮右刻一"上"字,钮左刻有"冯和造"三个字,,均为阴刻楷书。因为该印为征集品,不相干的地层可供参考,但依据形制和印文可认为是宋、元时期的遗物。 江西省吉安市博物馆藏有一方[3]。印面呈方形,铜质,印面边长5.5厘米,边厚0.4厘米,中薄为0.2厘米,印面铸有九叠篆体阳文"佛法僧宝"四字,印背刻一"上"字。印背阁下置一扁柄,柄高2.7厘米,柄顶宽2.2、厚0.3厘米,足宽2.5、厚0.5厘米,柄的两侧有明显的握痕。文中作者认为此印为北宋间遗物。 镇江市博物馆收藏有一方[4]。铜质,印面略呈长方形,四角呈菱形,条直钮,长6.1、宽5.9、厚0.4厘米,钮通高3.3厘米,印面有双道边,阴文,刻篆文"佛法僧宝"四字。别的,在1994年,镇江市古城研究地点发掘胜利路陈迹时,发现一元代佛教寺庙遗址,发掘者把柄文献揣测这便是广惠寺遗址,在遗迹中出土一枚影青瓷质的"佛法僧宝"印[5],呈方形,边长4.6厘米,长方形钮,印面有九叠篆式"佛法僧宝"四字。根据出土物所在的地层,另有周边的共存遗物能够判断出这方瓷印为元代遗物。 辽宁省博物馆藏有两方[6]。一方出土于赤峰市平静川公社辽高城内,铜质,方形,边长为5.4厘米,长方形直纽,印文为"佛法僧所宝记"。另外一方出土于辽上京皇城内,玉质,方形,边长3.5厘米,长方形钮,印文为"佛法僧三宝圆通之印",印侧有一"上"字。由于这两方印出土于辽代城址傍边,基本可能断定为辽代遗物。 从上面的实物资料中可以看出这些三宝印的一些基础特色。其年代一般在宋元及以后,最早可以要到唐末五代。考古发掘的三宝印大多出土于佛教寺庙的遗址当中。辽上京皇城内出土的这方玉印多是皇家赐给庙宇的,这可以从这方印的材质中推断出。这些印章以铜质为主,还有瓷质,这大略与铜质印章比较耐用,不轻易破坏有关,但也不打消有制度方面的差别。印面平日是方形,且带长方形竖直柄,边长在5.5厘米左右。印面的翰墨对比情势化,以"佛法僧宝"四字为主,印文大部分为九叠篆式,或间有楷书。印背或柄上屡屡刻有文字,包罗铸造者、年月、"上"等,这些特征基本上与宋元时期其他印章的风格是等同的。这也说明了同一时代差异文物风格之间的相似性。 除出土的这些实物资料外,文献中也有对三宝印的记录。《畿辅通志》卷二十五中记载:"福兴寺,在东明县东北十五里,梁贞明三年建,寺僧犹藏梁时 三宝 铜印,背刻梁贞明三年,明成化间重修。"这里的梁指的是五代后梁,贞明三年即公元917年。因此可知三宝印至少在五代时就已经出现,只是现在还未发现当时的实物。 另外,"佛法僧宝"多么的宗教字铭还浮现在古泉和摩崖中。《古泉汇》贞集卷十载:"佛法僧宝,一篆书,二真书,背月星。"《古今钱略》卷十八:"右 佛法僧宝 钱,径一寸有半分, 宝 字正书, 佛法僧 三字皆篆书。"这些压胜钱是与佛教活动有关的,其性质应该与三宝印是一样的。《两浙金石志》卷六:"宋慈云岭题字,佛法僧,熙宁二年已酉岁中秋日,无锡弟子陈延相施财刊石。右在慈云岭摩崖,正书字径二尺六寸,余款字正书二行,字径一寸余。陈列三字, 佛 字最大, 法僧 二字差小,疑非常设所刊。 相 字,《西湖志》误作 柏 。"这些都说明了当时佛教在官方的盛行。 二、 在佛教中,称"佛"、"法"、"僧"为三宝。北宋释道诚集的《释氏要览》云:"三宝,谓佛、法、僧也。宝性论云:依彼六种相似对故。佛法僧说名为宝,一世间忧伤相似,以无善根诸众生等百千万劫不能得故。二无垢相似,以离通通有漏法故。三威德相似,以具足六通,不可思议,威德自在故。四庄严相似,以能庄严出世间故,美国代购网站。五胜妙类似,以诞生间故。六不可改异相似,以无漏法,世八法不能动故..."丁福保编纂的《佛学大辞典》在"三宝"条下阐明说:"所有之佛陀(b ddha),佛宝也;佛陀所说之教法,法宝(dharma)也;随其教法而修业者,僧宝(sangha)也。佛者,觉知之义。法者,法则之义。僧者,和合之义。"其后随着佛教的世俗化、民间化,这同等念的范围也就随之扩大,作为佛教的象征。故佛家弟子可自谓三宝弟子。《秘殿珠林》卷三载:"...三宝弟子赵孟頫谨手书,又跋云..."又《续高僧传》卷二十六载:"菩萨戒佛弟子,大隋皇帝坚,敬白一切三宝,弟子蒙三宝福佑,为庶民君父,思与平易近明日共建菩提..."俗人皈依佛教也可称之为皈依三宝。 三宝这一观念在中国由来已久,只不过后来由于佛经的翻译才将其范围增加化、专业化,检索中国现代的文献就可以或许发现人们会把现世宝贵的三种废料合起来称作三宝。这其中既有具体的物象,也有抽象的品德。《新序》卷一《杂事》第一载:"夫剑产于越,珠产江汉,玉产昆仑,此三宝也.." 这里所说的就是作为什物层面的剑、珠、玉。《老子》六十七章里载:"我有三宝,持而保之,一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先,慈故能勇。"老子所提倡的三宝就是作为精神层面的三宝-慈、俭、让。 三、 在佛教中,三宝印主要押于释教徒做法事道场时所书文疏之上,这类法会包含为生者祈福消灾跟为去世者超度亡灵这两种形式。《五百家播芳大全文粹》卷八十二《谢雪疏》云:"...伏愿大宋世界汝州管下,时人安乐,岁事丰穰,同发道心,各登佛地。...,奉承三宝印知,众圣歆鉴。"《(乾隆)鄞县志》卷二十三《吴宪施财米疏》记录:"年夜宋国...,奉三宝门生吴宪,谨施...,式荐先考六十大夫,先妣宜人吕氏五十八娘子,先兄知府少卿学士,超升佛界,右菾惟三宝印知谨疏。绍兴十年三月日吴宪疏。"佛家弟子吴宪渴望借助于佛法僧的神力来超度先考、先妣及先兄的灵魂,以度他们早日达到西方极乐世界。 参考文献: [1] 任超俗. 达川市发现"佛法僧宝"铜印 [j]. 四川文物,1996 (5):15 [2] 彭高泉. 遂宁发现"佛法僧宝"铜印 [j]. 四川文物,1992 (6):62 [3] 康信破. 江西吉安发现的北宋佛家古印 [j]. 江西文物,1989 (1):69 [4] 肖梦龙,戴志恭. 镇江博物馆藏古代铜印 [j]. 文物,1983(8): 75 [5] 刘兴. 镇江郊区出土的元代瓷器 [j]. 南方文物,1995 (4):70;刘建国主编。《名城地下的名城-镇江城镇考古纪实》[m]. 南京:江苏公民出版社,2006. 123. [6] 项春松. 内蒙古昭乌达盟发明的一批古印材料 [j]。


原文地址:世纪年代作者:daw 年代 年代,将一个世纪以连续的十年为阶段进行划分的叫法,通常适用于用公元纪年。一个世纪为100年,依次按每10年为一个历史时期进行划分为10个年代,依次分别叫做10年代,20年代,30年代.....,90年代,100年代。要明白年代的划分,得首先明白世纪的划分。 公元纪年是从公元元年(即公元1年)开始计算的(之前谓之公元前),每100年划分为一个世纪。例如:公元1世纪(也就是第一个100年),为公元1年~公元100年的历史时期,公元20世纪(也就是第二十个100年)就是1901年~2000年的历史时期。 关于公元纪年,没有公元零年,公元元年就是公元1年,公元前1年是公元1年的去年,公元前后相差年数算法为n=a-b-1,a表示公元后年份,b表示公元前年份,可写为负数,n表示相差年数,如公元1年与公元前1年相差为"1-(-1)-1=1"年。 关于世纪,1个世纪是100年没有错,但有人接受不了20xx年是21世纪,原因在于21世纪本应写为"第21个世纪",公元纪年为西元纪年,用英语说21世纪是"twenty-first cent ry",可以看出n世纪就是第n世纪的意思,1世纪就是第一个世纪,为公元1年到公元100年,21世纪为2001年到2100年。但近300年来对某一世纪的年份跨越出现了争议,有人认为20世纪应该是1900年到1999年,2000年算到21世纪里,本人个人意见不赞成此观点。 关于年代,单单从"每一世纪中从 ...十 到 ...九 的十年,如1990-1999是二十世纪九十年代。"这句话就能看出年代是以 ...十 开头到 ...九 结尾的, 零 总不能算成 零十 吧,因此一个世纪可按十年十年的划分为10个十年,但只有9个年代,分别如下: 公元某世纪10年代:公元10年到公元19年; 公元某世纪二十年代:公元20年到公元29年; 公元某世纪三十年代:公元30年到公元39年; 公元某世纪四十年代:公元40年到公元49年; 公元某世纪五十年代:公元50年到公元59年; 公元某世纪六十年代:公元60年到公元69年; 公元某世纪七十年代:公元70年到公元79年; 公元某世纪八十年代:公元80年到公元89年; 公元某世纪九十年代:公元90年到公元99年; 其中00,01到09是没有年代的,这不必惊奇,因为"年代"作为"十年"这个概念并没有多久的历史,也没有非常权威的定义,人们用多了也就约定成俗了 2000年作为20世纪最后一年算哪个年代,很简单,人们用年代这个概念的时候根本就没有考虑到它,现在碰上了,大家都叫它"20世纪末年",那它就不必规划到年代里,同时01到09年称为某世纪初,10到19年,也就是10年代通常不称为"一十年代"(这个词没听说过吧!)而称为某世纪第二个十年(貌似第一个十年只有9年,而"恰恰是这点,佐证了第二种关于世纪的跨度分法";"也恰恰是这点,佐证了年代应该划成01到10,11到20,91到100的观点";"也恰恰是这点,让 ...十 到 ...九 的划分自相矛盾。但是看官请明白一点,大家用年代此词时真不是把这都划分好了才用的,是用着用着出现问题的再解决。此处问题的原因在于人们对"一十年代"或"一零年代"的叫法不习惯,感觉别扭,因此才出现了问题。关于此处的解决方法是:将第一个十年,第二个十年这套称呼和年代结合着用,10既是第一个十年里的,也是10年代的,11到19则相应为第二个十年中的与10年代的,目前作为模糊概念,大家就是这样用的),91到100年一般又称为某世纪最后十年,或称为世纪末,这都是习惯叫法,按第二个十年的解决方法去想就对了。 年代的具体划分标准 文学界 当代,1949年以后出名 建国以后, 现代,1919年以后出名 五四以后 近代,1840年以后出名 鸦片战争以后 现当代:现当代文学的划分是以建国前后为界的,在建国前创作的文学作品划入"现代文学"范畴,在建国后创作的文学作品划入"当代文学"范畴。 中国 古代:1840年(中英鸦片战争)之前(这里面也划分为远古、上古、中古) 近代:1840-1949年(中华人民共和国成立),也就是通常说的"两半社会", 从1840年鸦片战争到1919年"五四"运动前夕,是旧民主主义革命阶段;从1919年"五四"运动到1949年中华人民共和国成立前夕,是新民主主义革命阶段。 现代:1949年之后 当代:在不同领域有不同划分,比如文学界说是五四运动之后,史学界说是1949年之后(即和现代同义) 近现代:自1840年以来直至现在的170年,即近代+现代 世界史 古代:传统上1640英国资产阶级革命之前 近代:1640-1917年俄国十月社会主义革命 现代:1917年之后 当代:通常说是二战之后,但有时也把它与现代同义。补充一下,有时"现代"将"当代"包括了。


"甲午战争"的爆发,其实是源于1894年朝鲜爆发的"东学党起义"。事情的原委是这样的,当朝鲜爆发了"东学党起义"以后,作为朝鲜宗主国的大清是不能坐视不理的,于是清政府当时就派了1500余人去平定叛乱。当时,日本也在朝鲜获得了驻军的权利,所以,日本也悍然出兵。但是日本第一次出兵就派了4000余人。当叛乱平息后,朝鲜希望中日两国同时撤兵,但是,日本不但不撤兵,反而却把兵力加大到了上万人,并且还扶植傀儡政府,矛头直指中国。光绪皇帝牢记"失寸土者不得入祖宗灵位"的祖训,是坚决主战的,慈禧太后也觉得连"扶桑小国"也要欺负大清,必须给他们一点颜色看看。于是,在1894年8月1日,中日两国同时宣战,甲午战争全面爆发。在海上对决,其实是日本蓄谋已久的事情了。在1894年9月15日,丁汝昌率领北洋舰队的10艘军舰和8艘后勤船只,护送陆军4000多名士兵奔赴朝鲜战场,早在佐世保港待命的日军舰队,哪里肯放弃这千载难逢的机会,在中国舰队起航的时候,日军的舰队也得到了起航的命令。在中国舰队返航的时候,就和日本的海军在黄海海面相遇了。由于北洋舰队上的大炮射速慢,而且航速也慢,所以在战斗刚开始的时候,北洋舰队还吃不了大亏,但是,随着距离的缩小,日军航船射速快、航速快的优势就渐渐的显露出来了。


回顾历史,我们会发现那些名留青史的人所做的事情好像从一开始就像注定了一样,就像是从他们出生开始,命运就赋予了他们某项职能,让他们一直沿着轨迹被众人所熟知。而三国就好像是一个庞大的舞台,让这些轨迹得以在此间穿梭、纠缠、绽放。谈到三国,我们最先想到的就是大名鼎鼎的曹操。说他大名鼎鼎,那当然就是他的名声了。对于他是否是一个忠心的臣子这一点可以非常肯定的说,他并不是。可若说他是一个奸臣,那又未必。在那个动荡的时代,多的是想要自立为王的人,就连是汉室后人的刘备都有这种心思,更何况是在那时候掌握了极大权力的那些英雄豪杰呢。然后曹操明明在世的时候,地位已经相当于天子了,他却从没有想过立自己为皇。多少人都猜测,他想要将汉室推翻,将这顶皇冠戴在自己的头上,可他却并没有这么做。从那些留下的史料来观看,我们可以非常肯定的说,他没有称帝之心。现在我们民间对于他的印象都来自于小说中的描述,其实在大多数的判断都是不准确的。虽然在他的军事生涯中,曾经发动过非常多次的屠城,被他杀的战俘和平民可以说有数十万。但是那时候是战争,很多事情都不能拖累他进攻的节奏,所以要将那些包袱去除,这是可以理解的,更何况在当时,每一方的将领都做过这样的事情。在小说中,因为文学的需要和当时人民对"正统"的推崇,所以才尽力的去捧高所谓的正统,而加纳一些诸侯将相贬低。在汉朝末期,天下分裂大乱,各路有能力的雄豪纷纷举起自己手上的旗帜,为自己标榜,一些对天下大义的美名,准备夺取这个几乎没有主人的国家。袁绍对四洲早已窥视已久,有这样一个强而有力的敌人,朝廷根本无法反抗。但也正是有这些想要自立为王的人,才能成功的牵制住他们。而在所有的将领之中,我最看好的就是曹孟德,他在用兵的方法上十分的灵活懂得变通,而对于自己所用的手下,他也懂得如何去收服人心,从而双方都赢得了彼此的信任,这样子用起来才不会有后顾之忧,这是令我最佩服的一点。在他成立了自己的集团之后,他统治的北方经济生产的恢复和社会秩序的维系都非常的稳定。他下达的一些制度核对军队的约束方针,得到了非常好的一个效果,成功地解决了当时粮食短缺的问题。而这些争斗使他的才能增长极为迅速。就说他在军事那方面吧,他其实并不像小说里所写的那样从一开始就能灵活的指挥军队了,这是一个夸大的手法。但是在后来,他能总结自己曾经失败的教训,并,非常虚心的去询问下属,对于他指挥过程中的一些见解和意见,并将这些意见集中起来去判断是否对今后的战役的全局判断是否有效果。这才使他之后的好几场战役得以成功,并使他的威名弘扬了整个天下。从最起初只有少少的几千人的军队,到后来数十万的军队,这就是他成长的变化。他虽然有天下人都能看得出来的野心,也有很多的坏毛病坏脾气,但不得不承认的是经过他统领的军队都十分的骁勇善战,所以他在军中的美名早已覆盖了他的这些坏毛病,他的诚信更是名扬天下。有一次,他率领军队经过一个村庄,那个时候正好是麦子成熟收割的季节,由于他们的到来,那些农民都不敢出门去收割这些麦子。他就派守下去跟这些村民们说:我们是皇帝派来保护你们的军队,所以你们没必要害怕,要是我们之中有人踩踏了这些麦子,一定将他斩首,说到做到。然而就在他们过麦田的时候,因为一只鸟惊飞了起来,导致他的马受到了惊吓,所以踩塌了一块田地。他立即叫一个随行的官员来治自己的罪,他说自己亲口说出的话就应该要遵守。立即拔出了剑,就要自刎,众人连忙阻拦。他也知道这个军队离不开自己,所以就割断了自己的头发来代替他的头。从这件事看来就知道他是有言必行的人,这才是他的真性情。他是一个了不起的政治家、军事家,也是一个了不起的诗人。他统一了北方,创立了属于自己的一个集团,是以当时黄河流域展开了一系列的发展。同时他还改革了前朝留下来的许多不合时宜的政策制度,一生都在力求为那些农民牟取利益。生活也是十分的节俭,就因为他这样的带头作用之下,使当时他统治的地区发展得以稳定,也正是这样,他的所作所为才会被那些封建统治的拥护者所批判。导致了我们后世的人对他认知上的错误。


与避孕套相关的安全健康知识 作为避孕工具,避孕套和其他避孕方法相比,使用方便、没有副作用,避孕成功率一般为85%,受过专门训练的使用者则可使避孕成功率达到98%。 避孕套和预防性病 正确使用避孕套可使感染艾滋病的概率降低85%,感染淋病的概率则可降低85%。但却无法有效防止人乳头瘤病毒(简称hpv,克引起生殖器官附近皮肤和粘膜上的人类寻常疣、尖锐湿疣),阴部单纯疱疹(hsv),梅毒和软下疳的传播,因为性病可通过避孕套无法覆盖的部位接触传播。 避孕套可能造成的健康损害 使用表面涂有添加剂的避孕套时,部分添加剂(如滑石粉)可能在性交中通过女性阴道进入其腹腔,并可能造成慢性损害。在有些避孕套上使用的杀精剂nonoxynol-9可能使避孕套的预防性病功能受到影响。 避孕套安全性能的认识误区 20年来,美国的数百万年轻人相信对于性行为最重要的是"你采取保护措施了吗?"但正是这种"抵御艾滋病"的策略,使美国艾滋病的感染率飞速地增长,有些州青少年的感染率年年翻番。 朱琪教授警告:我们正在犯美国人犯过的同样错误--高估了避孕套(也称保险套)的安全作用,而没有告诉青少年:人格教育和健康家庭教育是惟一的选择。 今天,世界各国的社会调查研究者们得出了共同的结论:凡是性自由盛行,家庭震荡解体越严惩的地方,青少年问题和各种社会弊端就越严惩艾滋病流行也越难于遏制;健康的家庭和健康的社会才是抵御艾滋病最坚固的堡垒。 西安生殖保健院严格执行国家收费标准,杜绝诸如黑医院、诊所等随意抬高药品价格、乱收费、滥用药物等现象发生,平价不平质,全面保障患者权益。实行透明收费、公开收费、合理收费。另外,政府和医保部门纳入的药物皆可按照国家标准予以报销。医院还响应卫生上级部门的号召,认真开展各种针对社区的普查活动。


洛隆锅炉配件材质良德、法等国先后敷设了不少向居民供饮用水的铸铁管道。18世纪的工业以后,蒸汽机、纺织机和铁路等工业兴起,铸件进入为大工业服务的新时期,铸造技术开始有了大的发展。进入20世纪,铸造的发展速度很快,其重要因素之一是产品技术的进步,要求铸件各种机械物理性能更好,同时仍具有良好的机械加工性能;另一个原因是机械工业本身和其他工业如化工、仪表等的发展,给铸造业创造了有利的物质条件。如检测手段的发展,保证了铸件质量的提高和稳定,并给铸造理论的发展提供了条件;电子显微镜等的发明,帮助人们深入到金属的微观世界,探查金属结晶的奥秘,研究金属凝固的理论,指导铸造生产。在这一时期内开发出大量性能优越,品种丰富的新铸造金属材料。如球墨铸铁,能焊接的可锻铸铁,超低碳不锈钢,铝铜、铝硅、铝镁合金,钛基、镍基合金等,并发明了对灰铸铁进行孕育处理的新工艺,使铸件的适应性更为广泛。50年代以后,出现了湿砂高压造型,化学硬化砂造型和造芯,负压造型以及其他特种铸造、抛丸清理等新工艺,使铸件具有很高的形状、尺寸精度和良好的表面光洁度,铸造车间的劳动条件和环境卫生也大为改善。20世纪以来铸造业的重大进展中,灰铸铁的孕育处理和化学硬化砂造型这两项新工艺有着特殊的意义。这两项发明,冲破了延续几千年的传统方法,给铸造工艺开辟了新的领域,对提高铸件的竞争能力产生了重大的影响。铸造一般按造型方法来分类,习惯上分为普通砂型铸造和特种铸造。普通砂型铸造包括湿砂型、干砂型、化学硬化砂型三类。打了一场漂亮的环境监测保卫战,为"9·3"抗战胜利70周年纪念大会的成功举办、实现"阅兵蓝",提供了强有力的空气质量保障。吴晓青强调,面对生态文明建设的新形势和新要求,必须认真贯彻、关于加强生态环境监测工作的决策部署,全面落实《生态环境监测网络建设方案》,加快改革、强化管理,进一步落实、企业、社会的责任和权利,紧紧依靠科技创新和技术进步,提高生态环境监测立体化、自动化、智能化水平,全面实现生态环境监测和监管有效联动。同时,各地环保部门还要全力做好环境质量监测事权上收、监测网络规划布局工作,大力推进污染源监督性监测改革、环境监测数据联网共享与统一发布和社会化服务,积极加强环境质量与风险预报预警、强化环境监测质量控制。铸造产品发展的趋势是要求铸件有更好的综合性能,更高的精度,更少的余量和更光洁的表面。此外,节能的要求和社会对恢复自然环境的呼声也越来越高。为适应这些要求,新的铸造合金将得到开发,冶炼新工艺和新设备将相应出现。铸造生产的机械化自动化程度在不断提高的同时,将更多地向柔性生产方面发展,以扩大对不同批量和多品种生产的适应性。节约能源和原材料的新技术将会得到优先发展,少产生或不产生污染的新工艺新设备将首先受到重视。质量控制技术在各道工序的检测和应力测定等方面,将有新的发展。铸造工作者在电子技术和测试手段不断进步的条件下,将对金属结晶凝固和型砂紧实等理论进行更深入的探索,以研究提高铸件性能和内部质量的有效途径。机器人和电子计算机在铸造生产和管理领域里的应用,也将日益广泛。铸造是人类掌握比较早的一种金属热加工工艺,已有约6000年的历史。中国约在公元前1700~前1000年之间已进入青铜铸件的全盛期,工艺上已达到相当高的水平。中国商朝的重875公斤的司母戊方鼎,战国时期的曾侯乙尊盘,西汉的透光镜,都是古代铸造的代表产品。早期的铸件大多是农业生产、、生活等方面的工具或用具,艺术色彩浓厚。那时的铸造工艺是与制陶工艺并行发展的,受陶器的影响很大。中国在公元前513年,铸出了世界上早见于文字记载的铸铁件晋国铸型鼎,重约270公斤。欧洲在公元八世纪前后也开始生产铸铁件。铸铁件的出现,扩大了铸件的应用范围。例如在15~17世纪。连续混合,速度快。造型造芯是根据铸造工艺要求,在确定好造型方法,准备好造型材料的基础上进行的。铸件的精度和全部生产过程的经济效果,主要取决于这道工序。在很多现代化的铸造车间里,造型造芯都实现了机械化或自动化。常用的砂型造型造芯设备有高、中、低压造型机、抛砂机、无箱射压造型机、射芯机、冷和热芯盒机等。铸件自浇注冷却的铸型中取出后,有浇口、冒口及金属毛刺披缝,砂型铸造的铸件还粘附着砂子,因此必须经过清理工序。进行这种工作的设备有抛丸机、浇口冒口切割机等。砂型铸件落砂清理是劳动条件较差的一道工序,所以在选择造型方法时,应尽量考虑到为落砂清理创造方便条件。有些铸件因特殊要求,还要经铸件后处理,如热处理、、防锈处理、粗加工等。铸造是比较经济的毛坯成形方法,对于形状复杂的零件更能显示出它的经济性。如汽车发动机的缸体和缸盖,船舶螺旋桨以及精致的艺术品等。有些难以切削的零件,如燃汽轮机的镍基合金零件不用铸造方法无法成形。另外,铸造的零件尺寸和重量的适应范围很宽,金属种类几乎不受限制;零件在具有一般机械性能的同时,还具有耐磨、耐腐蚀、吸震等综合性能,是其他金属成形方法如锻、轧、焊、冲等所做不到的。因此在机器制造业中用铸造方法生产的毛坯零件,在数量和吨位上迄今仍是多的。铸造生产有与其他工艺不同的特点,主要是适应性广、需用材料和设备多、污染环境。铸造生产会产生粉尘、有害气体和噪声对环境的污染,比起其他机械制造工艺来更为严重,需要采取措施进行控制。其表面往往出现沟槽和刷痕,这些沟槽和刷痕可能在短时间内消失,也可能会保留下来。使湿涂料层表面刷痕或沟槽自动消失的性能称为流平性。(六)流淌性由于重力的影响,铸造涂料在铸型(芯)垂直面上有下流趋势,并造成下部涂料厚度大于上部涂层厚度,甚至在铸型(芯)底部形成堆积的现象,这种性质称为流淌性。(七)渗透性铸造涂料渗透性是指涂料渗入到砂型孔隙中的能力。铸造涂料渗入量大,可增强涂料对砂型的附着力,同时可加固砂型,提高砂型的抗粘砂能力。涂层渗透深度可用浸涂标准型砂块的方法进行检测。(八)涂料ph值通常铸造涂料的ph值在4~11内变动,但碱性的铸造涂料较常采用,通常为8~10的范围内。ph值不仅用作铸造涂料性能的一项指标。又可分为两大类:一类以天然矿产砂石作为主要造型材料,如熔模铸造、壳型铸造、负压铸造、泥型铸造、实型铸造、陶瓷型铸造等;一类以金属作为主要铸型材料,如金属型铸造、离心铸造、连续铸造、压力铸造、低压铸造等。铸造工艺可分为三个基本部分即铸造金属准备、铸型准备和铸件处理。铸造金属是指铸造生产中用于浇注铸件的金属材料,它是以一种金属元素为主要成分,并加入其他金属或非金属元素而组成的合金,习惯上称为铸造合金,主要有铸铁、铸钢和铸造有色合金。金属熔炼不仅仅是单纯的熔化,还包括冶炼过程,使浇进铸型的金属,在温度、化学成分和纯净度方面都符合预期要求。为此,在熔炼过程中要进行以控制质量为目的的各种检查测试,液态金属在达到各项规定指标后方能允许浇注。有时,为了达到更高要求,金属液在出炉后还要经炉外处理,如脱硫、真空脱气、炉外精炼、孕育或变质处理等。熔炼金属常用的设备有冲天炉、电弧炉、感应炉、电阻炉、反射炉等。不同的铸造方法有不同的铸型准备内容。以应用广泛的砂型铸造为例,铸型准备包括造型材料准备和造型造芯两大项工作。砂型铸造中用来造型造芯的各种原材料,如铸造砂、型砂粘结剂和其他辅料,以及由它们配制成的型砂、芯砂、涂料等统称为造型材料造型材料准备的任务是按照铸件的要求、金属的性质,选择合适的原砂、粘结剂和辅料,然后按一定的比例把它们混合成具有一定性能的型砂和芯砂。常用的混砂设备有碾轮式混砂机、逆流式混砂机和叶片沟槽式混砂机。后者是专为混合化学自硬砂设计的。18世纪的工业以后,蒸汽机、纺织机和铁路等工业兴起,铸件进入为大工业服务的新时期,铸造技术开始有了大的发展。进入20世纪,铸造的发展速度很快,其重要因素之一是产品技术的进步,要求铸件各种机械物理性能更好,同时仍具有良好的机械加工性能;另一个原因是机械工业本身和其他工业如化工、仪表等的发展,给铸造业创造了有利的物质条件。如检测手段的发展,保证了铸件质量的提高和稳定,并给铸造理论的发展提供了条件;电子显微镜等的发明,帮助人们深入到金属的微观世界,探查金属结晶的奥秘,研究金属凝固的理论,指导铸造生产。在这一时期内开发出大量性能优越,品种丰富的新铸造金属材料,如球墨铸铁,能焊接的可锻铸铁,超低碳不锈钢。铝铜、铝硅、铝镁合金,钛基、镍基合金等,并发明了对灰铸铁进行孕育处理的新工艺,使铸件的适应性更为广泛。50年代以后,出现了湿砂高压造型,化学硬化砂造型和造芯,负压造型以及其他特种铸造、抛丸清理等新工艺,使铸件具有很高的形状、尺寸精度和良好的表面光洁度,铸造车间的劳动条件和环境卫生也大为改善。20世纪以来铸造业的重大进展中,灰铸铁的孕育处理和化学硬化砂造型这两项新工艺有着特殊的意义。这两项发明,冲破了延续几千年的传统方法,给铸造工艺开辟了新的领域,对提高铸件的竞争能力产生了重大的影响。铸造一般按造型方法来分类,习惯上分为普通砂型铸造和特种铸造。普通砂型铸造包括湿砂型、干砂型、化学硬化砂型三类。特种铸造按造型材料的不同。推动燃煤电厂超低排放、重点城市大气污染传输通道气化、vocs污染治理、污水处理厂及配套管网、规模化畜禽养殖污染治理等重点减排工程扶植实施产业污染源全面达标排放打算。在增强环境监测方面,主要有混配料设备、注射成型机、挤出生产线、中空成型机、压延生产线、各类二次加工设备及各类配套设备,实行省以下环保机构监测监察垂直治理制度,成立全国同一的实时在线环境监控系统,同时还要协助客户做好设备管理、现场调度、安全检查等工作;挖掘机出现故障要在短的时间内修复...从而实现挖掘机企业与用户在利益上的双赢,健全生态环境保护市场体系。全国环保工作会议明确了2016年乃至"十三五"时代大气、水、土壤三大领域的治理重点。污染和常温硬化的砂型、砂芯粘结剂;铸造厂废弃物的再生和综合利用技术;消失模铸造技术和成套精密、高效成形设备的开发,例如开发高精度发泡成形机、粘接机、智能化震动紧实装置,铝合金铸件的"余热热处理-落砂-砂再生"集成技术。4.数字化铸造技术:主要包括基于知识的铸造成形工艺数字化设计理论及方法(kbe);铸造成形过程中的宏微观连续尺度下多场耦合的数学建模、模拟与仿真;铸造成形过程模拟中的计算方法及并行计算技术。数字化铸造技术还包括企业的管理信息化。并通过网络与外部的联系。5.研制开发铸造生产的关键设备:例如大型、特大型精密高效铝合金压铸设备;高速度、高效、高密度砂型制造设备;冲天炉消烟除尘设备;高效、节能的旧砂再生处理设备等。供应铸造木模、木模、铝模、树脂模,塑料模等专用的五轴联动数控机床-意大利原装进口,bacci品牌。意大利bacci公司成立于1918年,是欧洲知名五轴联动数控机床生产厂家,其拥有5-13轴联动数控机床生产技术,设备专门用于铸造木模、木模、铝模、树脂模,塑料模以及塑料模型(包括汽车模型、建筑模型、桥梁模型等)、木模造型、实木家具等行业。意大利宝利诺.巴吉五轴联动数控机床有a轴、c轴和xyz五个轴,a轴和c轴如与xyz三直线轴实现联动,就可加工出复杂的空间曲面.这样又可以把工件细分成任意角度,加工出倾斜面、倾斜孔等,复杂的工件就得以完成加工.目前高档的加工中心正朝着五轴控制的方向发展,工件一次装夹就可完成多面的异型加工。


盐贩子高考落榜后,怒写诗一首,随后起兵造反还当了皇帝文▏小先生"飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。"这是当年黄巢写的一首诗,自秦末陈胜吴广农民起义以来,几乎历朝历代的覆灭都离不开农民起义,例如东汉末的黄巾起义,隋朝末年十八路反王,而等到唐朝末年,自然也爆发了农民起义,领头羊就是这首题下反诗的黄巢。其实黄巢一开始的时候是干什么的呢?他祖上世代都是贩私盐的,不用想黄巢也是是个私盐贩子,话说盐铁都是国家专营,黄巢敢做私盐贩子,可见他从一开始就是个亡命徒,要和国家争利。 不过唐朝虽然是个私人贩子,但是也读过不少书,腹中有点墨水,黄巢心里也清楚私盐贩子终究不是长久之计,万一哪天被国家给发现了,到时候就是大祸临头,人头难保。因此黄巢决定进京赶考,万一考了个秀才,没准还能当官发财。于是乎,读过几本书的黄巢决定不卖私盐了,咱进京赶考去。不过黄巢这点儿学问其实也就那么回事,远远不能和那些十年寒窗的学子相比,因此满怀信心的黄巢名落孙山,黄巢怒气冲冲之下,写了一首《不第后赋菊》:待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。 黄巢虽然不通文墨,这两首诗格律一般,但是其中的气势却是浩荡无涯,这种气魄不是一般人能有的。恰好此时全国各地民不聊生,天灾人祸不断,濮阳私盐贩子王仙芝悍然发动起义。黄巢心想,朝廷不是不愿意给我官做么?好,那老子就起兵夺了这李唐天下,自己给自己封官。黄巢和几个子侄聚众起义,响应王仙芝,一时之间聚众数万攻打州城,起义军声势浩大,朝廷震动。 王仙芝和黄巢打了好几个胜仗,唐朝决定变剿贼为招抚,王仙芝决定投降唐朝,黄巢很不高兴。结果后来王仙芝中了唐将宋威的计策,被斩杀,起义军遭受重创。黄巢为了振作士气,先是称王,但是中原唐军强大,因此他只好带领起义军转战两广。后来黄巢休养生息,带兵再度北上,一战击破襄阳城。唐僖宗吓了一跳,急忙命令高骈镇守淮南。黄巢这次遇上硬茬子了,高骈乃是唐末名将,他派遣大将张璘出战,张璘一战击败黄巢,把他围困在了信州。 黄巢心想,高骈肯定不甘心功劳被别人分润,就请高骈放他一马,高骈答应了,想不到张璘被城上巨石砸死。黄巢趁机带兵西进,攻占了东都洛阳,搅得中原天翻地覆。而高骈痛失猛将张璘,丧失了锐意进取的信心,竟然没有动作。黄巢在洛阳稍作休整,带兵杀奔关中,兵压帝都长安!田令孜不敢迎敌,带着唐僖宗避祸川蜀,一路上黄巢大军势不可挡,880年攻破长安后,黄巢称帝,建立大齐。但是这时威震天下的河东李克用带领沙陀骑兵南下,与王崇荣,杨复光等人合力,将黄巢赶出了长安。 黄巢无奈东逃,攻占了蔡州,准备攻占陈州用来安息,但是刺史赵家兄弟拼死抵抗,原黄巢部将朱温变节降唐,与感化节度使时溥援救陈州,并且邀请河东李克用南下,四方合力之下击破了黄巢,黄巢只好继续逃遁。李克用和时溥带兵追击,黄巢外甥林言起了二心,诛杀黄巢妄图献上人头,却被沙陀骑兵诛杀。黄巢起义就此覆灭,不过曾经的黄巢鼎盛时期拥兵六十万,攻占帝都长安,可惜黄巢眼光狭窄,不知道派兵占领关中各地,以至于兵败身亡,实在可叹。


登黄鹤楼 李怫麟 千古遗存非昔楼, 不见白云载仙游; 虽为商贾多铜迹, 我意追思奈何愁。 欲穷千里迷层障, 鹦鹉洲船待客休; 黄鹤楼头思崔颢, 烟波江上无诗留。 段振坤:《卯年论道》(转帖) 1.道字造字本义分析 在最近与功权先生的研讨中,功权先生言道之内涵之解析,至为重要,道之权利内涵之分析成立,则一立百立矣,这是重新认识中国文化之核心基准。此实不易之宏论,吾与功权先生每次之研讨,无一不促吾学术之增进,思想之深入。遵功权先生之深嘱,试将道之解析,与天下诸君共论之。 天下古今论道多矣,却无一能切中要旨。《易系辞上》云:"一阴一阳之谓道。"《词海》道之词条一指道为宇宙万物的本源、本体,二指道为法则与规律。ˋ众论纷纭,然道之确切内涵,还是不甚明了,故有论者云,道是不可认识的。造成此种局面,并不是道不可认识,而是因为中国的学术痼疾所造成的。 让-雅克卢梭认为,最初的逻辑分类标志着从自然状态到文化状态的过渡(克洛德列维-斯特劳斯《人类学讲演集》中国人民大学出版社2007年3月第1版第28页),因此文化首先形成的是逻辑分类的指导原则与其自身的逻辑体系。新石器时代之阴阳、五行、河图、洛书、八索、律吕,其形式逻辑深矣,非先秦诸子所能解者。 先秦诸子无一具有炎黄元典之严密逻辑精神,言墨有逻辑者,亦不得形式逻辑之要领。无逻辑者,则为死学,无严格学术之可言,文化之根本精神俱无。功权先生指诸子百家为百根稻草,斯不为过。我们如果连无逻辑之先秦诸子都不能超越,有何资格谈文化之复兴乎! 从逻辑推理的角度来分析,对道字的解析只能以造字者所造之道字为基准。如果不尊重造字者之本义,则只能是毫无标准之混说。逻辑推理强调结论要必然地得出,甲骨文与金文作为一手资料,自然是必然得出的最可靠的前提。仅依据观点而不是依靠一手资料所得出之结论,是为从观点到观点之臆断。 在道的解析上,中国传统学术无不是用观点来证明观点,到最后弄得不知所云,得出不可知论。自先秦诸子以来,中国学术以人云亦云相标榜,黎鸣先生认为"没有逻辑没有怀疑致使中国成了无学的民族"(《北京青年报》2010年6月8日),这个论断是十分正确的。 如果我们不能对道这样的重要概念进行厘清,那我们就永远不可能建立起清楚与明白的知识体系。如果道是不可知的,就意味着中国文化是不可知的,这将是多么荒谬的结论。 从逻辑推理的角度出发,我们必须抛开一切关于道的各种各样的观点,回到造字者所造的道字本身。只有从道字本身,我们才能求得道字的真义。 甲骨文字学界在分析契文造字本义时,大多还是没有自觉运用逻辑分类与逻辑推理求证方法,仍然以非必然性得出的猜测为主,导致一些能够求证出造字本义的字形,亦分析不出其造字本义,如契文"物"、"作"等等。不自觉运用逻辑分类与逻辑推理工具,是甲骨文字学界对契文造字本义分析相当滞后的主要原因。 吾以逻辑分类与逻辑推理作为必然得出之工具,提出段氏契文造字本义逻辑求证方法:第一步,穷尽契文一切字形,通过逻辑分类,分析出初形;第二步,对契文初形进行逻辑分类,分析到公设为止,所谓公设,就是大家公认的设定;第三步,在公设的基础上组合分析造字者的造字本义;第四步,建立起清楚与明白的概念体系。 由于道字目前尚看不到甲骨文,只有金文和楚简文字,因而其初形我们无从得知。在貉子卣铭文中,道字从行从首;在曾伯簋铭文中,道字从行从首从又;在散盘铭文中,道字从行从首从止。从金文字形来看,不论是从又(手)从首,还是从止(足)从首,其义均代表人。郭店楚简《道惪经》、《性自命出》、《语丛一》、《语丛三》道字从行从人。因此金文和楚简文字之道字,均可归结为从行从人,这亦应当是契文初形的组成形式。 《说文》:"道,所行道也。"段玉裁注:"毛传每云 行,道也。 道者,人所行,故亦谓之行。"段玉裁所言"道者,人所行"是符合金文造字本义的。 甲骨文行字是路的象形,中间是大路,两旁有岔路。行字的造字本义是道路的意思,那么道字从人从行,造字者要表达什么意思呢?道字的本义是人的道路,故在"行"字字符中加"人"字字符以会其意。 会意人的道路的道字与象道路之形的行字,又有什么不同呢?其区别在于,行字之道路是具体的看得见摸得着的,而道字之人的道路则是抽象的只能会意的。 什么是人的道路呢?造字者要借人的道路来表达什么深意呢?这是我们需要进行深度思考的地方。道字造字本义既然是人的道路,这就说明道不是动物丛林法则的那种非人道路。动物丛林法则,完全是弱肉强食,适者生存。人是万物之灵长,它与动物的区隔在于,人遵循的是人道,而不是丛林法则。人道一词展开来说,就是人的道路。因此造字者用人的道路这个造字本义,所要表达的正是人道这个抽象的内涵。 我们已经梳理清楚了道字的造字本义是人的道路,又由人的道路引申指人道。那么,人道的本质又是什么呢?什么才是造字者所要表达的最终意思呢? 我们如果把人道的所有属性剥离掉,只有一项本质属性是不能被剥离的,那就是权利。如果把权利也剥离掉,人道就荡然无存了,因此人道的本质就是权利。而造字者正是要透过人的道路与人道来表达我们今天的权利概念。这说明初民本身有着浓郁的明确的权利意识,也就是说有着绝对的自由与自主的思想,而这正是新石器时代中期母系原始民主绝对自由、绝对自主、绝对平等的精神所在。 道由人的道路引申指人道,由人道引申指权利,这是通过一层一层的逻辑推理所得出的结论,当然是站得住脚的,经得起一切文献检验的。从《道惪经道经第二章》所言"道法自然"来看,自然是自己如此、自己这样的意思,也就是自主与自由,而自主与自由正是权利法则的核心内容,故为道所效法。 《道惪经道经第二章》云"人法地,地法天,天法道",道不只是为人所效法的,亦为天地所效法。这说明道具有先天属性,是客观存在不以人的意志为转移的,故道由权利引申指权利法则。 2.道的哲学内涵分析 那么具有先天属性的权利法则又依据什么才能成立呢?道在哲学上的具体内涵是什么呢?上博楚简《恒先》为我们了解"道"的哲学内涵提供了答案。上博楚简《恒先》云:"恒,先无有,朴、静、虚。朴,大朴;静,大静;虚,大虚。"这句话的意思是,永恒,在虚无和实有之前,自由、清静、虚无。自由,绝对自由。静止,绝对静止。虚无,绝对虚无。上博楚简《恒先》认为,道处在大朴、大静、大虚的状态,这是一种绝对自由、绝对静止、绝对虚无的状态。绝对自由、绝对静止、绝对虚无事实上刻画的就是一种纯粹的权利状态。 在纯粹的权利状态下,主体是绝对静止的,主体和主体之间不发生任何关系,没有善恶,也没有干扰侵害。也就是说,在道的状态下,权利是纯粹的。由于权利的纯粹性,主体是绝对自由与自主的。由于主体和主体之间不发生任何关系,因此是绝对虚无的。 由于道处在一种纯粹的权利状态,故"气是自生,恒莫生气,气是自生自作"(上博楚简《恒先》),上博楚简《恒先》认为,元气是自己产生,永恒没有产生元气,元气是自己产生自己开始。如果是相生关系,前者对后者就具有控制与主宰的权力,这样的相生关系肯定是不符合权利的纯粹性的。在权利的纯粹性之下,只能是一种自生模式。 上博楚简《恒先》云:"恒,气之生,不独有与也。域,恒焉,生域者同焉。"对永恒来说,元气的自己产生,不只是这一种情况,还有很多这样的。空间,它对永恒来说,空间的产生方式与元气是同样的。也就是说,"域"亦是自生自作。 但是这种自生模式与纯粹权利之间又是一种什么关系呢?上博楚简《恒先》云:"自猒,不自忍,域作。"也就是说,纯粹权利是自满自足的,只是自己忍不住,空间才产生。"域作",只是纯粹权利自己忍不住的结果,而不是有目的有意识地去产生。对于纯粹权利本身来说,它高度地自满自足,不需要去创造任何事物,没有任何欲望。 由于纯粹权利高度地自满自足,它对自己"不自忍"而自我产生的"域"与"气"是毫无兴趣的,从而"域"与"气"均保持了自己的主体属性,保证了自己的自主与自由。对"域"和"气"来说,母体"恒"陶醉在自满自足之中,从不关注"域"和"气",故"域"和"气"同样处在一种绝对自主与绝对自由的状态。 在"自猒,不自忍,域作"之前,"未有天地,未有作行,出生虚静,爲一若寂,梦梦静同,而未域明,未域滋生",这句话的意思是说,没有天地,运行没有开始,来源和产生于虚无静止,一的形成好比寂静无声,象阈下的梦一样处在静止同一的状态。空间还不能够区分,空间还没有生出和产生。这说明"一"先于"域"而产生。纯粹权利产生"一"的过程是"出生虚静,爲一若寂"。"一"是不知不觉自我产生的,并且仍然处在"梦梦静同"的状态。也就是说,"一"并未从纯粹权利中分离出来,还处在纯粹权利的母体内,与纯粹权利融为一体,是纯粹权利的一部分。纯粹权利"不自忍",是因为"一"在虚静的状态下自我形成了,"一"形成之后,从而导致"域"的自生。 "有域焉有气,有气焉有有,有有焉有始,有始焉有往者",上博楚简《恒先》认为,有了空间,于是有了元气;有了元气,于是有了存在;有了存在,于是有了开端;有了开端,于是有了时间。也就是说,在"不自忍,域作"之后,气才自生。因此"域"同样保持了纯粹权利的精神。 当"域"、"气"、"有"、"始"、"往"均自生之后,就"昏昏不寍,求亓所生,异生异,归生归,违生违,非生非,依生依",这句话的意思是,混沌初开不再宁静,所有的都在寻求自己的产生。相异产生排斥,相归产生聚合,相违产生离散,相非产生相交,相依产生相含。也就是说,一切事物均在谋求自生。因为一切事物均是自生的,而不是相生的,因而一切事物均保持着自己的权利主体属性,保持着自己的自主与自由。 "异生异,归生归,违生违,非生非,依生依"刻画的是先天元气的五行属性,先天元气的五行属性是按照规律来自我选择的,相异的就排斥,相归的就聚合,相违的就离散,相非的就相交,相依的就相含,从而组成了万事万物。这种规律之下的自我选择,同样把权利的主体属性贯彻到底。 "有出於域,生出於有,音出於生,言出於音,名出於言,事出於名。域非域,无谓域;有非有,无谓有;生非生,无谓生;音非音,无谓音;言非言,无谓言;名非名,无谓名;事非事,无谓事。"这段话的意思是,宇宙出于空间,万物出于宇宙,声音出于万物,语言出于声音,概念出于语言,事物出于概念。空间违背空间自生自作的逻辑,就不会产生空间。宇宙违背宇宙出于空间这个逻辑,就不会产生宇宙。万物违背万物出于宇宙这个逻辑,就不会产生万物。声音违背声音出于万物这个逻辑,就不会产生声音。语言违背语言出于声音这个逻辑,就不会产生语言。概念违背概念出于语言这个逻辑,就不会产生概念。事物违背事物出于概念这个逻辑,就不会产生事物。上博楚简《恒先》这段话背后的潜台词是,自我选择虽然不受母体的控制,但不能违背母体法则,违背母体法则,就必然毁灭在产生之前。 因此,当先天元气的五行属性产生之后,先天元气的五行属性"求慾自复,复生之,生行。浊气生地,清气生天。气信神哉,云云相生。信浧天地,同出而异生,因生亓所慾"(上博楚简《恒先》)。也就是说,先天元气的五行属性自己想要寻求返回,返回产生的地方,导致运行产生。浑浊的元气产生地,清澈的元气产生天。元气确实神奇啊,循环往复递相产生,充满天地,出处相同但产生的相异,依从自己的愿望而产生。从这里可以看出,"浊气生地,清气生天",是依从自己的愿望而行的。 "察察天地,纷纷而复亓所慾。明明天行,唯复以不废。知既而荒思不殄。"(上博楚简《恒先》)这句话的意思是,深入地审察天地,一个接一个按照自己的愿望而轮回。天的运行清清楚楚,只有轮回不废弃。审察完了,但无边的深思没有尽头。这就是说,虽然天地万物依据自己的愿望自己产生了,但不能够违背母体的法则,因而需要向母体轮回,向纯粹权利轮回。 由于"一"仍处在纯粹权利的母体之内,尽管"一生二,二生三,三生万物",但"一"高度自我满足,对万物没有控制和主宰的欲望,因而万物能够保持自己的权利主体属性。 一旦万物自我产生之后,就不再是一种"朴、静、虚"的状态,主体与主体之间就相互产生了关系。一旦关系产生之后,就产生各种不同的性质。性质是在关系产生之后才产生的,在没有关系的"朴、静、虚"状态下,是没有性质可言的,我们不需要对其性质进行判断。只有在关系状态下,我们才需要考察性质。 当万物产生之后,世界就从主体的纯粹权利状态过渡到主体与主体之间的权利关系状态。黄帝形名学说的核心,就是要考察事物在关系状态下主体的性质与纯粹权利之间的关系。形指主体,名指属性,形名学说研究的是主体的性质与关系。《黄帝帛书经法论约》云:"故执道者之观于天下也,必审观事之所始起,审亓刑(形)名。刑(形)名已定,逆顺有立(位),死生有分,存亡兴坏有处。然后参之于天地之恒道,乃定祸福死生存亡兴坏之所在。"这段话的意思是,因此执守权利法则的人观察天下,必定考察观看事物的起源,考察它的主体属性。主体属性已经明确,是背离权利法则还是依从权利法则就确定了。是走上死亡还是走上生存就有了分野,是存在还是灭亡、是兴盛还是衰败就有了区别。然后依据天地永恒的权利法则,才能明确祸殃、幸福、死亡、生存、存在、灭亡、兴盛、衰败所在的地方。 如果关系状态下事物的性质仍然保持纯粹权利状态下的性质,仍然保持着权利的主体属性,就是"顺"。如果关系状态下事物的性质背离了纯粹权利状态下的性质,不再保持权利的主体属性,就是"逆"。尽管万物是自生的,但纯粹权利的权利主体属性是不容更改的,自我选择不能违背权利的主体属性,因此顺则生,逆则死,顺则存、兴,逆则亡、坏。 道作为纯粹权利,因为权利的纯粹性,万物才自生自作;因为权利的纯粹性,自主与自由的万物亦不能背离权利法则。这说明,自主与自由的边界是权利,自主与自由越过权利边界,就意味着一个自主与自由的主体,会侵犯另一个主体的自主与自由。因此自主与自由既是绝对的,也是相对的。绝对的自主与自由是针对主体自身而言的,就是说主体自身具有不可剥夺的自主与自由。相对的自主与自由是针对客体而言的,就是说主体自身的自主和自由不能去侵害客体的自主与自由,否则就构成了对客体权利的侵害,这是断然违背纯粹权利的主旨的。因此自主与自由的边界,就是权利。自主与自由所要伸张的,仅仅是权利。权利是自主与自由的本质,而自主与自由亦是权利的本质。两者具有着高度的重合性。纯粹权利说明,自主与自由不可剥夺,亦不可侵犯。 3.从《道惪经》看道的权利内涵 从《道惪经》来看,道的范畴与惪的范畴是紧密相连的,从惪的内涵亦可反证道的本质内涵。惪字金文从彳,从心,从目,目上有一垂直直线,其造字本义指心眼正直。惪字楚简从心从直,造字本义指心地正直。郭店楚墓竹简《道惪经》均写作"惪",高亨谓:"盖《老子》原书惪字悉作惪,后人改作德。" 不论是金文的心眼正直,还是楚简的心地正直,都指人正直无私,正直无私则公平,故引申指公平。美国伦理学家约翰罗尔斯提出"作为公平的正义"理论,指出正义的本质是公平。由此可知,惪的本质就是正义。 在罗马法学家的观念中,正义是一种惪,法律的任务是为了实施正义这种惪,而法学的目的在于帮助正义这种惪的实施,乌尔比安将法学解释为"正与不正的学问"(何勤华《西方法学史》中国政法大学出版社1996年6月第1版第7页)。 那么什么是正义?有权利则有正义,权利沦丧则正义无存。从惪字正义的范畴,反证了道的权利本质。《道惪经道经第二十一章》云:"孔惪之容,唯道是从。"其意是说,最高正义的模式,唯权利法则是从。 所谓"道惪"两个字,就是权利与正义,《道惪经》就是权利与正义的经典,《道惪经》一书,通篇所阐述的,就是权利与正义。 马王堆汉墓帛书《道惪经道经第一章》云:"道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。"这是《道惪经》最艰涩的话语之一,一般学者根据传本"道可道,非常道。名可名,非常名"理解为"可以用言词表达的道,就不是常道;可以用文字表述的名,就不是常名"(见陈鼓应《老子今注今译》商务印书馆2003年12月第1版),这样解释,仍是不知所云。学者们正是据此认为道是不可以用言词来表达的,是不可被认知的。 "道,可道也,非恒道也。"三个道字的内涵是一致的,均指权利。非指违背,在这里,"可道"违背"恒道"。理解这句话的真实内涵,完全取决于我们对"可"字造字本义的认识。可字甲骨文从丂从口,丂象斧柯之形,斧柯是石斧和石钺的柄。斧钺在新石器时代是权力的象征,因此可字的造字本义由以口从斧柯(表权力)会意由权力说了算,这和道的权利本质是相背离的。以可为主体字符的"苛",指狠虐,《毛诗序》:"哀刑政之苛。"陆德明释文:"苛,虐也。"指以暴力和由权力说了算来虐待人。诃,指大声斥责,《说文言部》:"诃,大言而怒也。"《广韵歌韵》:"诃,责也。"均包含有由权力说了算的内涵。卑鄙可耻之可,就指权力践踏权利、权力说了算的行为。可字的许可、同意、准许等意均是由权力说了算引申出来的。 马王堆汉墓《黄帝帛书称》云:"世恒不可择(释)法而用我,用我不可,是以生祸。"其意是世上永远不能够舍弃法治而奉行人治,奉行人治,非要由权力说了算,将因此产生祸害,这里的可字,同样是由权力说了算的意思。马王堆汉墓《黄帝帛书称》云:"奇从奇,正从正。奇与正,恒不不同廷。"奇字从大从可,指人由权力说了算,这句话的意思是,人由权力说了算跟随人由权力说了算,确立权利主体地位跟随确立权利主体地位,人由权力说了算与确立权利主体地位,永远不会处于同一个庭堂。 "可道",指"道被可",即权利由权力说了算。那么这句话的意思就是,权利,由权力说了算的权利,违背永恒的权利。内涵相当明晰,没有模糊之处。 权利的本质属性是自由和自主,为天地所赋予;权力的本质属性是制约与强制,由实力所形成。如果实力不承认天地所赋予的权利,权利就将崩溃。权利之所以高于和强于权力的主要因素,在于权利是永恒的,而权力不是永恒的。如果人类拒不接受天地所赋予人的权利,就可能招致人类最终走上灭绝的惩罚。在天地面前,人是渺小的,因此权力也是渺小的。在人面前,天地是伟大的,因此权利也是伟大的。如果伟大的权利要由渺小的权力说了算,而不是由纯粹权利说了算,就违背了永恒的权利,故"道,可道也,非恒道也"。 同样"名,可名也,非恒名也"之名,内涵均是一致的。"可名"违背"恒名",这里的名,与道相关联,是道名之意。名字甲骨文从月从口,指以口推算月亮晦朔望弦等属性变化,故引申指属性。道名,指权利属性。这句话的意思是,权利属性,由权力说了算的权利属性,违背永恒的权利属性。 权利的性质是由纯粹权利决定的,权利的关系亦是由纯粹权利决定的,也就是说,权利的属性是由纯粹权利决定的。黄帝形名学说,就是观察主体属性和纯粹权利的关系,马王堆汉墓《黄帝帛书经法论约》曰:"故执道者之观于天下也,必审观事之所始起,审亓形名。形名已定,逆顺有立(位),死生有分,存亡兴坏有处。然后参之于天地之恒道,乃定祸福死生存亡兴坏之所在。" 要参之于"恒道",说明权利的属性是以纯粹权利为参照的,权利的性质与关系永远是以纯粹权利为参照的,这就是权利的永恒属性。权利的属性只能以纯粹权利为参照,不能由权力说了算。可名,是指权利的属性要由权力说了算,"恒名"要求权利的属性必须永远以纯粹权利为参照,因此"可名"违背"恒名",违背了以纯粹权利为参照的永恒的权利的属性。 "道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。"它说明权利本身不能由权力说了算,连权利的属性也不能由权力说了算。王功权先生认为《道惪经》一上来就讲权利与权力的关系,这是符合整个《道惪经》精神的深刻见解。 《道惪经惪经第四章》云:"返也者,道动也。弱也者,道之用也。"这句话的意思是,永恒地轮回,是权利法则的运行方式。雌弱,爲权利法则所奉行。所谓雌弱,是指不侵害他人权利的行为,故为权利法则所奉行。英国自由主义思想家密尔在《论自由》中提出自由的不伤害原则,雌弱原则,就是指权利的不侵害原则。权利法则最核心的一条原则,就是不侵害权利。从彰显权利不侵害性原则的雌弱原则来看,道的权利内涵是至为明显的。 4.道与权利范畴的重要概念 上博楚简《亘先》云:"未有天地,未有作行,出生虚静,爲一若寂。"其意是,没有天地,运行没有开始,一来源和产生于虚无静止,形成一时寂静无声。《亘先》认为"一"产生于虚静,虚静是道的纯粹权利状态之一,也就是说,"一"来源和产生于道,产生于"大朴、大静、大虚"的纯粹的权利状态,因此"一"是"道"的重要范畴之一。 上博楚简《亘先》"出生虚静,爲一若寂,梦梦静同",由于一"出生虚静",且"梦梦静同",因此"一"自身处于不变化的阶段,故引申指同一、一样,即始终如一,永远如此,永恒如此。在权利范畴中,"一"的内涵指永恒权利。 上博楚简《挏勿流形》:"是故一,咀之有味,嗅之有臭,鼓之有声,近之可见,操之可操,削之则失,败之则槁,贼之则灭。"这段话的意思是,因此永恒权利,咀嚼它有味道,嗅闻它有气味,敲击它有声音,靠近它可以看到,手拿着可以握持。削弱它就消失,毁坏它就枯萎,危害它就消亡。《挏勿流形》认为,"一"不是抽象的,它"咀之有味,嗅之有臭,鼓之有声,近之可见,操之可操",说明"一"是具体的,可以咀嚼,可以嗅闻,可以敲击,可以靠近看到,可以手拿握持。这就说明,"一"是在生活中非常具体的"永恒权利"。但"削之则失,败之则槁,贼之则灭",说明权利虽是永恒的,但又是脆弱的,削弱它就消失,毁坏它就枯萎,危害它就消亡。也就是说,永恒权利不能削弱,不能毁坏,不能危害。 上博楚简《挏勿流形》:"闻之曰:一,言而和不穷;一,言而有衆。衆一,言而万民之利;利一,言而为天地旨。掬之不浧掬,敷之无所容,大之以知天下,小之以治邦,邦之力故之强,乃下上。"这段话的意思是,听人说:永恒权利,说的是和谐而不困窘。永恒权利,这说的是拥有群众。一切永恒权利,这说的是万民的利益;美好的永恒权利,这说的是天地的宗旨。用双手捧它不满一捧,铺开它没有地方能容纳。它大的方面可以知道天下,它小的方面可以治理邦国。邦国的力量因此强大,正是卑下处在上位。《挏勿流形》认为,永恒权利,是和谐的,是得到群众拥护的。一切永恒权利,事实上是万民的利益所在。美好的永恒权利,正是天地的宗旨所在。伟大的永恒权利,它大的方面可以知道天下,它小的方面可以治理邦国。以永恒权利为基础的国家,才能因权利的永恒性而强大。卑下处在上位,说的就是权利处于本位。 上博楚简《挏勿流形》是先秦系统论述"一"的哲学内涵的重要篇章,上博楚简《挏勿流形》对"一"的论述,充分地论证了"一"的权利性质。 中字甲骨文字形颇为繁杂,但其基本字形不外从□从∣,其初形亦是从□从∣,造字本义指内在的一。我们已经论述过一的权利性质,因此在道与权利的范畴里面,中字的本质指内在权利。 在甲骨文里面,中字初形孳乳为带斿旗之形,中字的意义就非同小可。中字斿旗之形与卜辞"立中"概念相应,那么"立中"又是什么意思呢?我们得从甲骨文"事"字谈起。 事字甲骨文从中从又,造字本义是以手执中,也就是说,把中字斿旗拿出来了,这就是所谓的"立中"。这说明,有"事"才立中。这个"事"是什么事呢?以至大到要把"中"拿出来的程度。 说到这里我们再来看清华楚简《保训》,《保训》云:"昔微矵中于河,以复有易,有易服厥罪。微亡害,乃追中于河。微志弗荒,传贻子孙=。至於成康,祗备不解,用受大命。"《山海经大荒东经》记载:"王亥托于有易河伯仆牛,有易杀王亥,取仆牛。"《周易旅》:"鸟焚其巢,旅人先笑后号咷,丧牛于易,凶。"《世本作篇》:"胲作服牛。"这些文献说的是上甲微的父亲王亥从事驯化牛的生意,把驯化好的牛寄放在有易氏那里,但有易氏杀了王亥,夺走了仆牛。因此"微矵中于河",要报复有易氏。 从王亥被有易氏杀害,王亥之子上甲微"矵中于河"可以看出,把中拿出来,意味着有对权利的侵害事件发生,故"事"由以手执中引申指侵害人的权利、对人的权利的侵害。《道惪经惪经第二十六章》:"为亡为,事亡事。"这句话的意思是,做到不控制,奉行不侵害人的权利。上博楚简《恒先》:"勿出於作,作焉有事,不作无事。"这句话的意思是,对权利进行控制,于是就存在对人的权利的侵害。不对权利进行控制,就不存在对人的权利的侵害。马王堆汉墓《黄帝帛书道原》:"上信无事,则万物周扁(遍)。"这句话的意思是,治理者确实不侵害人的权利,万物就普遍周全。郭店楚简《道惪经》乙本《惪经第十五章》:"启丌兑,赛丌事,终身不来。"这句话的意思是,开启贪欲之口,比试对权利的侵害,终生不能返回(权利的正道)。 从事字的引申义来看,中字指的是内在权利。清华楚简《保训》云:"昔舜旧作小人,新(亲)耕於鬲丘。恐救中,自诣厥志,不讳于庶。万生之多,欲厥有施,于上下远迩,乃易位迩诣。则阴阳之物,咸顺不逆。舜既得中,言不易实变名。身兹备惟允,翼翼不解(懈),用作三降之惪。帝尧嘉之,用受厥绪。"学者们多将"恐救中"训为"恭求中",这是因为不解中字的权利内涵所致。 《虞书大禹谟》述虞舜对大禹所说的话云:"人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允执厥中。"这句话的意思是,人心已经不正,权利法则的精神已经隐没。只有虔诚于权利法则,只有坚持永恒权利,永远坚持内在权利。"恐救中"是因为道与中已经沦丧,虞舜感到恐惧,决心要挽救中(内在权利)。舜在后世之所以具有圣人地位,跟他"救中"的努力是密切相关的,他亦因此而获得唐尧的嘉奖,任用和授予自己未竞的功业。 同字甲骨文从凡从口,凡字甲骨文从重二,造字本义指四处同一。我们知道一是道(权利)范畴的重要概念,故同字亦具有权利内涵,其引申意指共同权利。詷字从同从言,指共同权利思想。清华楚简《保训》云:"昔前夗(轩辕)传宝,必受(授)之以詷。"这句话的意思是,从前轩辕传宝训,必定传授共同权利思想。这一点亦得到黄帝《巾几铭》的验证,《巾几铭》云:"毋翕弱,毋俷惪,毋违同,毋敖礼,毋谋非惪,毋犯非义。"其意是不要欺压弱小,不要背弃正义,不要违背共同权利,不要违逆礼节,不要搞不正义的阴谋诡计,不要做出不公正善良的事情。黄帝《巾几铭》言"毋违同",与清华楚简《保训》云"昔前夗(轩辕)传宝,必受(授)之以詷"是高度对应的,这种对应说明了这些文献与黄帝确实高度相关。 从一、中、同这些道范畴的重要概念来看,无一不具有权利性质,这亦证明我们从金文造字本义出发,将道解析为权利,是站得住脚的。我们如果不从权利角度来理解道,一、中、同这些概念就不可能讲得清楚,我们就无从建立起清楚与明白的知识体系。 5.让大道彰显其本来面目 我们之所以能够厘清道之要旨,无他,唯重逻辑之推理故也。两千多年来,无数学者对道说不清,道不明,无他,不讲逻辑之推理故也,深深陷入无逻辑无推理之泥沼不可自拔。自先秦诸子以来,无形式逻辑之学术规范,中国未尝建立起严格之学术,在西方依靠形式逻辑巨匠辈出的时代,中国学术却堕落到"存天理,灭人欲"之宋明理学的牢笼之中。 今人高谈复兴中国文化,亦从走不出诸子以来无形式逻辑之窠臼。新儒家由张君劢、唐君毅、牟宗三、徐复观联名发表的《为中国文化敬告世界人士宣言-我们对中国学术研究及中国文化与世界文化前途之共同认识》,其对中国落后的学术研究方式的辩护,其对中国文化一叶障目的认识,只能用肤浅二字论之。所谓的"大师"们都如此,其他就更不用说了。黎鸣言中国是"无学的民族",可谓痛切斯弊。 在《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》之炎黄元典时代,中国文化拥有比西方更完善的形式逻辑体系。如果新石器时代没有完善的形式逻辑体系,就不可能有河图、洛书、八索、律吕这些具有严密形式逻辑推理性质的知识体系出现,也不可能具有甲骨契文这些清楚与明白的知识体系出现。而这些中国文化最核心之知识体系,先秦诸子无一能明者。限于"论道",不予明析,将另以专文和专著以论之。 我们按照形式逻辑推理之要求,得出"道"就是权利与权利法则,大道则是伟大的权利法则。孔子云:"大道之行也,天下爲公。选贤与能,讲信修睦。"(《礼记礼运第九》)他说,伟大的权利法则践行的时代,天下爲人民所共有。选举贤能,讲求诚实,维护和睦。这是多么令人向往的伟大时代啊!孔子曰:"大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。"(《礼记礼运第九》)孔子说:"伟大的权利法则践行的时代,和美好的三代,孔丘没有赶上,但是很向往。" 我们透过近万年以来的大量考古发掘资料,可以发现,距今8000至6000年的新石器时代中期,是一个人与人平等、男与女平等、自治与自由的平等社会。 母系氏族的自由与平等原则不仅是氏族之内的,也是氏族与氏族之间的。我们在新石器时代中期的墓葬制度中,找不到任何父权本位社会的那种普遍存在的人殉与人牲的迹象,这证明自由与平等原则不只针对氏族内部,同样是贯穿于整个社会的,这是一个《庄子》所言的"至惪之世"。 《庄子胠箧》:"子独不知至惪之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。"这个至惪之世并不是庄子的杜撰,而是我们透过墓葬制度所看到的新石器时代中期的一个真实的社会事实。 根据摩尔根19世纪对尚处于母系氏族阶段的印第安人的研究,"在易洛魁人中,每个氏族所有的成员在人身方面都是自由的,都有互相保卫自由的义务;在个人权利方面平等,首领和酋帅都不能要求任何优越权;他们是靠血缘关系结合起来的同胞。自由、平等、博爱,虽然从来没有明确规定,却是氏族的根本原则。"(路易斯亨利摩尔根《古代社会》商务印书馆1977年8月第1版第82页)"从战争中捉来的俘虏或者被杀死,或者被某个氏族收养。被俘获的妇女和小孩通常都是得到被收养这种宽大待遇的。收养外人不仅赐以氏族成员的权利,而且还赐以本部落的部籍。一个人如收养了一个俘虏,就把这个俘虏视为自己的兄弟或姊妹;如果一个母亲收养了一个外人,就把他或她视为自己的子女;从此以后,在一切方面都要按亲人来对待这个被收养的人,好比这个人生来就是自己的亲人一样。在高级野蛮社会,俘虏开始遭到被奴役的命运,但在处于低级野蛮社会初期的部落中是不知道有奴隶的。"(路易斯亨利摩尔根《古代社会》商务印书馆1977年8月第1版第78页)印第安人的这种情况,就是孔子在礼运大同篇中所说的"人不独亲其亲,不独子其子"。 作为伟大的权利法则的大道,正是新石器时代中期炎黄时代社会主流思潮的深刻遗留,而不是先秦诸子的杜撰。如果从未有过这样一个伟大的黄金时代,请问,先秦诸子能杜撰得出吗?而这个自由与平等的伟大的黄金时代,已为考古地层资料所证实,能看得见,也能摸得着。 我们今天让大道彰显出了其本来面目,《中国文化宪章》所张扬的就是伟大的权利法则这个中华民族的核心价值观。古道复兴,伟大的权利法则重张的时代必将到来!作为华夏民族的立族之本,伟大的权利法则的重张,将意味着民族精神的再造。《中国文化宪章》作为我们伟大祖先的伟大信念,一定会得到全体炎黄子孙的深度认同。我泱泱古族,一定会迎来新的黄金时代。中华民族必将终成正果! 2011年6月11日于天秀 参考文献: 1.《中国文化宪章》(王功权首倡与协助研讨并资助、段振坤研究并执笔)。 2.《权利之道》(王功权首倡与协助研讨并资助、段振坤研究并执笔)。 3.段振坤《上博楚简挏勿流形详解》。 4.段振坤《上博楚简恒先详解》。 5.段振坤注《道惪经》。 6.段振坤注《马王堆汉墓黄帝帛书》。


【导读】岁月原本是慈悲的,总是在不经意间许得一场烟花迷离的邂逅,寂寥的生活终于因为相遇而禅意深深。笙歌映月,楼台灯火,从远远的巷陌走进如水的记忆,尽管咫尺天涯,却也有几分相似的惦记。 股骨头坏死怎样形成的 【患者自述】 我的母亲是容貌丑陋的乡下女人,刚刚懵懵懂懂时,我就知道遮丑了。我不同母亲-块儿上街,喊在田里劳作的母亲回家时,我只是很快地跑到她的身边,低低地朝她喊-声,便飞快地、独自-人跑开了。别人家的小孩都让母亲拉着小手送到学校去。但我不,我拒绝接送。我知道,很多个夜晚下了晚自习,我-个人沿着漆黑的街巷走,身后那远远跟着我的黑影,那不紧不慢的-串脚步声,就是母亲。但我还是假装不知,我怕突然走到-盏路灯下,让别人窥见了我有-个丑不忍睹的母亲。 我上高中的时候,母亲就得了股骨头坏死,当时我没有悲伤也没有喜悦,感觉平平淡淡的,似乎不关我什么事情。一直到我大学毕业,到我工作不如意,工资低于自己正常开支的时候,我才想起母亲。我给家里打了电话,说现在工作不好找,我连吃饭的钱都没了。母亲听完嗯了一声,然后说我这就去给你打钱。母亲给我打了三千块钱,我知道这是她平时一毛一毛省下来的,她不舍得治病一毛一毛省下来的。 拿着这些钱,我忽然觉得好沉重,沉重的我都快要拿不动了。最终我还是没要这些钱,我打了一份兼职,维持着自己的生计。于此同时我在网上买了三个月的【股易舒】,寄回了家里让母亲看病。据父亲说,母亲看到我给她买的治病的药,当时嚎啕大哭,那是这么多年来他第一次知道儿子虽然嘴上不说心里还是挂念着他的。现在几个月过去了,用了【股易舒】母亲的腿已经不疼了,也能正常走路了。我也通过自己的努力找到了一个不错的工作。 股易舒专家提醒,得了股骨头坏死还是越早治疗越好的,不仅降低了治疗难度,节约了治疗费用和治疗时间,更加重要的是避免了股骨头坏死后期给我们的生活和工作带来的诸多麻烦。治疗股骨头坏死,请认准【股易舒】,这是为什么呢? 【股易舒静电理疗贴优势】 优势一 名贵材料靶向给产品 产品效立竿见影 采用野生名贵产品材料威灵仙、寻骨风、伸筋草、五步蛇拔毒驱寒,产品效果是普通产品的50倍,通过靶向透皮给产品,产品中的强效成分通过穴位汗腺孔直达骨头病灶。活血化瘀,通络散积,快速恢复滑膜正常生理功能。 优势二 刮骨火疗古法炮制,一贴显奇效 股易舒采用华佗秘方,所取产品材料均源自秘方记载。经翰林刮骨火疗古法炮制,产品材料地道,产品劲力更霸道。一贴显奇效。它祛骨病,被称为中华治骨、溶骨第一方。只需一贴,告别酸胀麻痛,只需30天,铲除骨质增生、骨刺,不留根。得了骨质增生、骨刺,别乱忙,快用股易舒静电理疗贴。 优势三 千年古方 经典传承 华佗最传奇的暖骨治骨之术,不仅祛除了产品材料的毒性,而且产品效果提高50倍,野生名贵材料拔毒驱寒,使骨刺贴效果立竿见影,产品功效无可比拟。这也是治骨良方中记载最古老最传奇的治骨、溶骨秘制方法。 优势四 结合现代工艺和医学原理 磁疗远红外纳米技术和离子高渗制贴技术,使得产品物渗透力更强,见效更快,疗效更好。消除骨病不用长期使用,产品力猛,产品效强,使用3分钟,疼痛消失,使用3天,祛骨冰,腿脚有劲,滑膜恢复,使用30天,天让你旧骨换新骨,顽固,久治不愈,反复发作的老骨病也能痊愈。 股骨头坏死怎样形成的 股骨头坏死危害严重,从初期的疼痛发展为膝关节不能屈伸,不能盘腿,侧卧睡髋关节压痛难忍,上下楼梯关节疼痛,跛行,甚至摊在床上不能行动,需要专人照顾饮食起居。不要以为这些是危言耸听,看看股骨头坏死的危害。1.股骨头坏死的主要症状是患髋的疼痛、跛行和畸形致残。50%呈急性发作,特征是关节局部不适,早期位置常不确定,多为急性剧痛或持续性钝痛,负重时加重。60%休息时亦痛,夜间痛者占40%,痛处可有不同程度的肿胀和关节功能障碍。 2.股骨头坏死后期可能会出现跛行,患肢肌肉萎缩,髋部活动受限,可发生患肢短缩,屈曲,内收挛缩畸形。本病最大的危害,在于它多发于中青年,且多为双侧关节发病。进入晚期,就会导致髋关节疼痛、畸形和功能障碍,严重影响患者的劳动能力和生活质量,给患者及家庭造成沉重的负担 股骨头坏死怎样形成的 相信现代社会很多人,对于股骨头坏死都有一些了解把,它是比较常见的骨科疾病,得了股骨头坏死,对身体会造成多方面的影响,无法在继续正常的生活,目前针对这种疾病来看很多人都不是很了解,因此耽误了好的治疗时间。为了让患者早日的清楚了解股骨头坏死疾病,首先我们先来了解一下导致股骨头坏死的因素有哪些?1、邪毒外袭。外来邪毒侵袭人体,如应用大量激素,辐射病减压病等,经络受阻,气血运行紊乱,不能正常养筋骨,出现骨萎,骨痹。这是常见的中医关于股骨头坏死的原因的认识介绍内容之一。 2、先天不足,也是常见的引起股骨头坏死的原因。先天之本在于肾,肾主骨生髓先天不足,肝肾亏损,股骨头骨骺发育不良或髋臼发育不良,髓关节先天脱位,均可导致股骨头坏死。 3、七情所伤。七情为喜、努、忧、恩、悲、恐、惊,七情大过情志郁结,脏腑功能失调,导致气机失降,出入失调久之肝肾亏损,不利筋骨,使筋弛骨软,成为股骨头坏死的原因。中医关于股骨头坏死的原因的认识中,对于心理等各方面的因素考虑也在内的。 4、外伤所致,同样是常见的引起股骨头坏死的原因。由外力作用于髋关节局部,轻者皮肉受损,严重者出现骨断筋伤,使经络、筋脉受损气滞血瘀,气血不能蓄养筋骨而出现髀枢痹,骨萎。 5、六淫侵袭。六淫中以风寒、湿邪最易侵袭人体、风寒邪侵袭人体经络、气血不通,出现气滞血瘀筋骨失于温煦、筋脉挛缩,屈伸不利,久之出现股骨头坏死。这种股骨头坏死的原因比较重要。 股骨头坏死怎样形成的 很多疾病,由于在早期不及时治疗,错过了最佳的治疗时间,导致病情的加重,给自己的身心以及家庭都增加了负担。下面分享一下股骨头坏死的早期症状,希望大家能够在股骨头坏死早期及时发现并采取正确有效的治疗方法,避免后期病情加重给自己和家庭带来更加的负担和困难。 症状表现一疼痛:股骨头坏死常会伴有疼痛的现象股骨头坏死主要表现为髋关节功能受限,腹股沟中点压痛,而有些患者却出现膝部及大腿的内下方疼痛。 症状表现二下肢畏寒、无力:这与股骨头缺血有关。并不是血运全部受阻。股骨头骨细胞在没有坏死之前,首先会出现股骨头周围的供血量减少,就是部分血运受阻,随着时间的变长,血运受阻程度会慢慢增加,当股骨头的血液供应量减少到一定程度,股骨头骨细胞就会出现凋零死亡。在股骨头血液供应量逐渐减少的过程中,股骨头本身并没出现任何疼痛症状。但由于股骨头周围血液供应量逐渐减少,而髋关节部位是下肢的血液供应上端,当这个上端出现血运受阻时,它的下端同时也必然会出现血液流速变缓。下肢缺少了血液供应,肌肉在活动时就容易疲劳无力,而下肢减少血液循环带来的温度,而怕冷。 股骨头坏死怎样形成的 【股易舒温馨提醒】就像在餐桌上点菜先问忌口,问主宾有什么不吃的一样,治疗股骨头坏死需要先了解此病的禁忌(比如忌酒,忌甜食,忌高脂肪食物,忌摔伤),以防止人为原因造成的病情加重。然后了解股骨头坏死的日常保健,从点点滴滴开始控制病情。下面是股骨头坏死的日常保健知识,分享一下。 避免激素性股骨头坏死办法: 1.要正确地认识肾上腺皮质素激素的药物作用及其副作用。对原发疾病诊断正确,非用激素不可者,可以使用激素治疗;可用可不用激素者,不选用激素治疗,防止在临床上出现滥用激素现象。 2.提高医护人员对股骨头坏死的认识能力。有很多病人患股骨头坏死后,往往被误认为是坐骨神经痛、风湿性关节炎等,延误了治疗时机,给治疗带来了很多困难。 3.患者对股骨头坏死疾病应了解并给予充分重视,在应用激素期间,如果髋关节及大腿内侧有不适感,应立即去骨科就医。 4.在激素使用过程中,要掌握短期、适量的原则。应用激素后,要配合应用扩血管药、维生素d、钙制剂和中药治疗。 彷徨在月色下,当念及往事时,思绪在不断的期望中悄然闪动,随着心境的转变,遥想也早已瘦成了一弯残月。-这不禁让人联想起初见之时的美好,那惊鸿一瞥的凝眸,不知又牵扯出了我几多的情愫?每逢月出之时,最难忘记的终是你那在月夜下婉约而娇羞的容颜,就如同出水的莲花般的清丽脱俗。


如果今年夏天你在户外晒伤,你可以把0.%的责任归咎于河外星系的辐射。 每一秒,地球上的每一平方米被来自河外星系的约100亿个光子轰击,这是根据以前所未有的精度测量了"河外背景光"(ebl)的一项新研究。 这似乎是一个天文数字,但这些100亿个光子只占到了地球每平方米在每秒钟所接收到光子总数的十万亿分之一。当然,这其中绝大多数来自于太阳,而其余来自宇宙大爆炸和其他一些来源的辐射也占到了一定的数量。 由天体物理学家simon driver率领的研究团队利用各种观测数据对各种波段的河外背景光作出了最精确的测量,河外背景光是由河外星系中的恒星与黑洞等天体释放出的。 除了计算河外背景光子的数量,科学家还研究了这些光子的波长分布特征。他们发现了河外背景光的两大"驼峰"-宇宙光背景,包括紫外线、可见光和近红外光;宇宙红外背景,它由中红外光和远红外光组成。 到目前为止,大多数在宇宙中产生的能量(除了宇宙大爆炸)都会以大约相等的比例出现在这些波段。当然,还有其他的背景-射电背景和x射线背景-但这些相较弱100倍。 顺便提一下,科学家表示,在遥远星系中的尘埃颗粒把许多高能紫外线光子转换成危害较小的红外线光子。 科学家还表示,星系本身为我们提供了一种防晒系数为2的天然防晒霜。这项刚刚发表在《天体物理学杂志》(the astrophysical jo rnal)上的新研究标志着对宇宙演化的整体理解又更深一步。我们现在对宇宙在过去的130亿年里产生的所有能量都有了一个完整的记录。


和汉族一样,满族也把元宵节视为"灯节",其夕,家家悬灯,人人以观灯为乐。嘉庆年间,满族聚居的齐齐哈尔城:"上元,城中张灯五夜,村落妇女来观剧者,车声彻夜不绝,有镂五六尺冰为寿星灯者,中燃双炬,望之如水晶人。"京师之内,灯会更加繁盛。从皇宫、官府到八旗平民人家,皆张彩灯。上元前后数日,皇帝、满洲贵族、八旗兵丁、平民皆出观灯。昭裢《啸亭续录》卷一载:"乾隆初,定期于上元前后五日,观烟火于西苑西南门内之山高水长楼.凡宗室、外藩王、贝勒、公等及一品武大臣、南书房、上书房、军机大臣及外国使臣等咸分翼入座.次乐部演舞灯伎,鱼龙曼衍,炫曜耳目。伎毕然后命放烟火。"赵翼《檐曝杂记》卷一记载更详:"上元夕,西厂舞灯、放烟火最盛.未申之交,驾至西.日既夕,则楼前舞灯者三千人列队焉,口唱太平歌,各执彩灯,循环进止,各依其缀兆。一转旋,则三千人排成一 太 字,再转成 平 字,以次作 万 、 岁 字,又依次合成 太平万岁 字。所谓 太平万岁 字当中也。舞罢,则烟火大发,其声如雷霆,火光烛半天,但见千万红鱼奋迅跳跃于云海内,极天下之奇观矣。"上元节除了张灯、舞灯、赏灯等主要的庆乐之外,还演出各种民间歌舞、百戏技艺等等,更增添了节日的欢乐气氛。走百病正月十六日,满洲妇女有"走百病"的习俗。《柳边纪略》卷四载:"十六日,满洲妇女,群步平沙,曰 走百病,,或连袂打滚,曰 脱晦气 ,入夜尤多"《奉天通志礼俗二》亦载:"十六日,妇女于日暮结伴至空地,步行一周,或至邻家小坐而回,名曰 走百病 。"有的地方妇女"走百病"是在冰上打滚,俗称"轱辘冰"。边滚边念诵:"轱辘轱辘冰,不腰痛、不腿痛,轱辘轱辘冰,身上轻一轻。"在北京地区也有"走百病"之俗。《大兴县志》:"元宵前后,赏灯夜饮,金吾禁弛。民间击太平鼓,跳百索。妇女结伴游行过津梁,曰 走百病 。"《古今图书集成岁功典》引《昌平州志》:"十六日为残灯,每夜举放花炬,男女群游,谓之 走百病 。"汉族妇女也有于正月十六"走百病"之俗,它可能是受满风俗影响所致。在森严的封建枷锁束缚下的满、汉妇女,能够在节日的夜晚结伴群游,走沙滚冰,嬉戏散心,也是一次难得的欢乐。虽然未必真能够走掉百病,但可以由此而得到心理上的安慰。二月二日俗称"龙抬头日"。《奉天通志礼俗二》:"二月初二日,中和节,俗称龙抬头日。以惊蛰率在此节前后,故云。"这一天,满族人家有"引龙"之俗。即晨起以灶灰撒院中,左右作大圆圈,复由堂门撒至大门,再延至井边,灰道弯曲如龙,故俗称"引龙"。然后在院中举行祭祀,以求风调雨顺。二月二日所吃的应节食品,饼称"龙鳞饼",面条称"龙须面"。此日,闺中停止针线,恐伤龙目。清明节本是汉族兴农事、祭祖宗的节日。"清明"一词最早见于汉代《淮南子天文训篇》:"春分后十五日,到指乙,为清明"。其时为三月初,故古人又称之为"三月节"。彼时气温升高,万物萌新,故曰"清明"。《月令七十二候集解》云:"三月节.物至此时,皆人洁齐而清明矣。"满族受汉族风俗影响,亦于清明节上坟祭祖。不过,祭祀方法与汉俗不同。汉族之俗是焚纸钱后在坟顶上压纸,而满族则是"插佛托"。《黑龙江外记》卷六:"满洲清明墓祭,新坟插佛朵,旧坟插柳枝,皆示人有后意。佛朵之式,粘五色纸条如幡。汉名佛花,都下亦用"。即是说不仅东北地区的满族清明墓祭插佛托,久居北京的满族还仍然保持满洲旧俗。"佛托"(佛朵)为满语,汉译为"柳"或"柳枝"。插"佛托"即插柳枝。在满族所信仰的萨满教的传说中,柳是人类的始祖,人是柳的子孙。清明节于坟上插柳为祭,表示后人不忘先祖。"佛托"之形是在柳枝上"粘五色纸条如幡"五色纸条当与祭祀祖先、祭祀佛托妈妈时所系子孙绳(即索络绳)上五彩线锁同义,是子孙后代的标志。汉族在清明节的某些纪念活动亦与柳有关。宋代时,用柳枝穿"枣锢"(一种附枣的小面饼)插于门楣,谓之"子推燕"。据说是为了纪念春秋时期的介子推。明代时,清明节有"戴柳枝于鬓"的风俗。清代时,北京仍有佩柳之俗。"清明日摘新柳佩带,谚云: 清明不带柳,来生变黄狗。 "汉、满两族在清明节的纪念活动中,都有用柳枝之俗,但各自的含义不同。它体现了风俗传承的变异性与民族性。


最近有好多有红血丝的妹妹咨询怎么去红血丝,今天云儿给mm们讲讲关于红血丝和一些有效的方法和产品。 (备注:先天的红血丝话只能缓解使其不易出现,但是无法根治。后天形成的红血丝看情况,做好修复是可以治愈的。) 什么是红血丝? 红血丝其实就是我们的皮肤收到外界因素影响发红,长期下去,毛细血管就会扩张,如果长久持续,我们的毛细血管会渐渐失去弹性和韧性,红血丝也就越来越难治愈修复。 例如有些角质层薄的敏感皮肤,毛细血管日益脆弱,导致脸上快速产生色斑、皱纹、松弛等情况! 红血丝产生的原因 ①天气状况的寒冷、风沙、空气干燥、阳光暴晒等等,尤其是春季、冬季温差大,冷暖交替,紫外线照射,这样的气候对我们脸部的角质层产生损伤,促使面部角质层较薄的敏感敏感肌肤,无法抵御外来环境的刺激,血液循环不通畅,皮下毛细血管内瘀血形成,引发毛细血管扩张。 ②化妆品使用不当,长期外用含有糖皮质激素的药物和护肤品。 还有的人不加思考的用那些见效神速、一旦停用皮肤却愈加糟糕的万灵丹型护肤品,大都违法添加了糖皮质激素成分,这些成分能短时间内让皮肤看起来美美哒,但长期使用产生依赖且不说,会反复呈现淤血状态,造成毛细血管扩张,形成红血丝。 另外还有像脂溢性皮炎、激素依赖性皮炎都会表现出红血丝的状态。 如何预防红血丝 敏感肌肤天冷风沙多做防护措施,带围巾口罩,用遮挡防护,太阳伞、太阳帽、太阳镜,喷防晒喷雾。 选用温和的洁面产品,最好用不含香料、不含防腐剂和皂基的产品,可用温和的氨基酸洁面乳 红血丝的日常护理 日常注意皮肤保湿、防晒、保暖就可以。可以用一些专门修复护肤品。让它增强毛细血管弹性、疏通血管、改善血液循环,收缩扩张的毛细血管;如泛醇(维生素5)能刺激细胞分裂再生并组织修复。 补充细胞间质,重建角质层,修复受损表皮屏障使其实现正常的皮肤功能;如 神经酰胺。 舒缓镇静皮肤,增强皮肤耐受性;如尿囊素、红酶药醇等等抗刺激物。


"有压力才会有动力",这是当代年轻人听到最多彼此之间鼓励的最多的一句话,但是这句话看是用在谁的身上,如果是用在一个处于孕期的孕妈妈来说,就很不应该了。 因为孕妈妈是最不应该有压力的,孕期就应该快快乐乐安安心心地去备胎,但是怀孕期间的女性不仅会有各种生理方面的表现: 比如恶心、呕吐、乏力、嗜睡等,而且还会有一些心理反应,今天就来了解一下如何缓解这些心理压力吧。 怀孕期间的女性不仅有各种生理方面的表现,比如恶心、呕吐、嗜睡等,而且还会有一些心理反应,今天就来了解一下如何缓解这些心理压力吧。 01 孕妇常见的心理反应及变化的过程吧。 1.惊讶和震惊 在怀孕初期,不管是否计划中妊娠,几乎所有孕妇都会产生惊讶和震惊的反应。 图片来源于网络 2.心理会有些矛盾 在惊讶和震惊的同时,孕妇可能会出现爱恨交加的矛盾心理; 尤其是原先未计划怀孕的孕妇,当其感觉到胎儿时,多数孕妇会改变当初对怀孕的态度。 比如有的妈妈的婚礼仪式还没有准备好,就意外得知小宝贝的到来,还是有些顾虑的,毕竟还没有完全准备好。难免心里有些矛盾。 图片来源于网络 3.慢慢地接受 随着妊娠进展,出现了"筑巢反应",计划为孩子购买衣服、睡床等,关心孩子的喂养和生活护理等方面的知识,给未出生的孩子起名、才猜测性别等。 比如说,如果是男宝宝,我们可以买这个,如果是女宝宝,我可以给她买漂亮的小裙子了。 妊娠晚期,孕妇常因婴儿将要出生而感到愉快,又因为可能产生的分娩痛苦而焦虑,担心是否能顺利分娩、分娩过程中母子的安危、胎儿有无畸形,也有担心婴儿的性别问题等。 4.情绪不稳定 孕妇情绪波动起伏比较大,可能是由于体内激素的作用。往往表现为易激动,为一些极小的事情而生气、哭泣。此时家人应对预付表现出更多的耐心。 5.内省 妊娠期孕妇表现出以自我为中心,变得专注于自己的身体,注重穿着、体重和一日三餐,同时也比较关心自己的休息,喜欢独处,性格上可能会较以往不同。 02 孕妇如何缓解心理压力呢 1.做好日常安排:孕妇应该让自己有时间去做轻松的事情。比如选择去锻炼身体、散步、听音乐等都可以让自己得到放松; 图片来源于网络 2.寻求帮助:让自己被包围在爱和支持中,需要帮忙时要及时提出,不必逞强; 图片来源于网络 3.照顾好自己:三餐要定时吃,营养均衡,休息充分,适当锻炼,不要喝酒和吸烟; 4.不要在意压力:感觉有压力是很正常的,但分析一下引起压力的原因,采取一切可行措施,解决引起压力的问题。 图片来源于网络 5.注意劳逸结合:孕妇每日工作时间不应超过8小时,并应避免上夜班。工作中感到疲劳,可稍休息10分钟左右,也可到室外、阳台或者客厅灯空气质量较好的场所去透透气。 孕妇的心理压压力过大,不利于孕妇以及胎儿的健康。因此,孕妈妈要学会缓解压力,保持心理健康,才能愉快地度过孕期。


面甲是在欧洲一直以来都盛行的装备,从青铜时代一直长盛不衰到板甲时代。作为以重步兵方阵著称的罗马军团,面甲一直是重要装备之一。面甲在罗马军团的主要作用是在对阵中保护脸部和在凯旋游行中展示威仪,随着时间的推移后一种作用渐渐更加受到重视,制造精美的面甲更像是高级军官参加假面舞会的面具,而出现在凯旋入城式上。卡柯林斯式面甲最早出土于德国北部奥斯纳布吕克的卡柯林斯河谷,这里在古罗马时期是帝国在北日耳曼驻扎军队的重要据点。这个据点使用了很多年,当罗马将军阿米尼乌斯遭遇条顿森林之败、三个军团全军覆没后,罗马人撤离了这个据点。这里从1692年就开始发掘,出土的大量古罗马的文物对于人们了解古罗马军队意义重大。下面这具青铜面甲就是出土于卡柯林斯比较早期的面甲,在额头上有残存的挂钩痕迹,应该是挂在魏玛式头盔前面和两颊垂下来的颊甲配合使用。面甲精巧地捶打出人脸的形状,眉目栩栩如生,显示了那个年代比较高的加工工艺。值得注意是在脸部有同心圆的装饰纹饰,仿佛受到了一些当地日耳曼人部落纹饰的影响。此面甲目前由德国私人收藏家收藏,并未在博物馆展示。下面是另一具卡柯林斯式面甲,和它同时出土的还有配套的头盔。生动的面部五官刻画显示了古罗马时期精湛的雕塑技艺。该面甲也由额头上的挂扣挂在头盔的前檐上,同时缺失了两个青铜颊甲,面甲颊甲和后面的护颈构成了完备的全方位保护,并且不影响听力和呼吸。为了扩大视野,眼部的窥视缝做了加长处理使得眼部有点像亚洲人的丹凤眼。值得注意的是,头盔的铜外壳下露出了铁质的内胆,坚硬的碗状铁内胆为头盔做了坚固的支撑。古罗马人很早就知道利于铁的坚固性质来完善自己的铠甲,而头盔外面则罩上可以刻出纹饰的铜外壳。


应急救援预案 目录 应急预案的作用 应急救援预案备案流程 数字化应急预案系统培训-定义和概念 应急救援预案的基本要求 指根据预测危险源、危险目标可能发生事故的类别、危害程度,而制定的事故应急救援方案。要充分考虑现有物质、人员及危险源的具体条件,能及时、有效地统筹指导事故应急救援行动。 目前的应急救援预案需要按照国家安全生产监督管理局《危险化学品事故应急救援预案编制导则(单位版)》(安监管危化字[2004]43号)来编制。主要内容包括应急组成员、危险源来源、事故发生后的应急措施和应急演练。 中华人民共和国境内危险化学品生产、储存、经营、使用、运输和处置废弃危险化学品单位需要编制应急救援预案。 应急预案的作用 1、应急预案确定了应急救援的范围和体系,使应急管理不在无据可依,无章可循,尤其是通过培训和演练,可以使应急人员熟悉自己的任务,具备完成指定任务所需的相应能力,并检验预案和行动程序,评估应急人员的整体协调性; 2、应急预案有利于做出及时的应急响应,降低事故后果,应急行动对时间要求十分敏感,不允许有任何拖延,应急预案预先明确了应急各方职责和响应程序,在应急资源等方面进行先期准备,可以指导应急救援迅速、高效、有序的开展,将事故造成的人员伤亡、财产损失和环境破坏将到最低限度; 3、应 急预案是各类突发事故的应急基础,通过编制应急预案,可以对那些事先无法预料到的突发事故起到基本的应急指导作用,成为开展应急救援的"底线",在此基础上,可以针对特定事故类别编制专项应急预案,并有针对性的制定应急预案、进行专项应急预案准备和演习 4、应急预案建立了与上级单位和部门应急救援体系的衔接,通过编制应急预案可以确保当发生超过本级应急能力的重大事故时与有关应急机构的联系和协调 5、应急预案有利于提高风险防范意识,应急预案的编制、评审、发布、宣传、演练、教育和培训,有利于各方了解面临的重大事故及其相应的应急措施,有利于促进各方提高风险防范意识和能力 数字化应急预案系统培训-定义和概念 1.应急预案emergency response plan 针对可能发生的事故,为迅速、有序地开展应急行动而预先制定的行动方案。 2.应急准备emergency preparedness 针对可能发生的事故,为迅速、有序地开展应急行动而预先进行的组织准备和应急保障。 3.应急响应emergency response 事故发生后,有关组织或人员采取的应急行动。 4.应急救援emergency resc e 在应急响应过程中,为消除、减少事故危害,防止事故扩大或恶化,最大限度地降低事故造成的损失或危害而采取的救援措施或行动。 5.恢复recovery 事故的影响得到初步控制后,为使生产、工作、生活和生态环境尽快恢复到正常状态而采取的措施或行动。


一、地理教学信息环境的基本概念和研究意义 (一)地理教学信息环境的概念 学生在学校学习时,总是处在一种特殊的环境下。这种环境可以从不同层次、不同角度进行研究。如果从 所指范围的大小看,教学环境有以下划分: 社会环境-社会教育环境可以被认为是学生学习所处的大的社会背景。学校环境-学校教育环境是处 于社会教育环境中的次一层学习环境。课堂(教室)环境-课堂教育环境是空间范围更小的学习环境。 从因素分类来看,教学的物理环境和心理环境是人们注意较多的教学环境。而对地理教学来说,另一种同 属因素分类的教学环境也很重要,这就是教学信息环境。 教学信息环境可以被看作是学生学习过程中知识信息、教学活动信息来源、传递和加工状况与条件的总和 。与心理环境有类似的地方,教学信息环境也是无法触摸的环境,但却要依附某些实体,如课本、教学设备等 而存在。 所谓教学信息有两方面的含义。其一,指与教学目标相关的学科内容(不是该学科的全部知识),即知识 信息。其二,指反映学生学习活动过程和状态的教学活动信息。因此,教学信息环境是以学生学习过程和活动 、学生全面发展为中心的课堂教育环境的一种。 地理课堂教学环境则是指地理学习时所独有的教学信息环境。由于地理学科本身的特点,地理教学信息环 境的研究和建立尤为重要。这一点将在下面详细讨论。 (二)地理教学信息环境研究的意义 1.从地理教学特点看地理教学信息环境研究的意义 地理教学中的信息以社会信息为主,可分为三大部分:基础信息、隐含信息和外围信息。基础信息是指经 过教材编写者、投影片、幻灯片、录像片等教学材料的编制者以及地理教师事先加工好的地理知识。就我国中 学地理教学来说,这部分知识以国家地理教学大纲规定的内容为基础,根据各地区或各学校情况加以适当扩充 构成。在理想状态下,即学生并没有事先对这些内容有所了解,通过地理课的学习,学生可以完成对这部分地 理事物由不知到知的过程。但在实际教学中,课本中特别是初中地理课本中的一些知识,学生早已通过其他渠 道获得,那么,在地理课堂教学中,这部分知识已不具有信息的意义。基础信息包括自然、社会、经济、区域 等方面的地理信息,如关于地球陆地各种地形和自然带分布的信息,世界主要地区和国家的位置、自然环境、 经济发展、社会文化等方面的信息。 在地理教学中,教师有时并不直接将地理信息传送到学生那里,而是提供适量的地理数据(文字、图像、 数字等),将教学需要的信息隐含在这些数据中,这类教学信息就是隐含信息。地理数据相对学生来说是未加 工的,在教师指导下对这些数据进行加工处理,从中获得有用的知识。例如,教师提供某一国家若干年人口发 展的实际统计数据,要求学生从中得出该国人口发展特点和趋势。这里人口发展特点和趋势是教学最终要获得 的信息,而那些统计数据则是有待加工的原始数据。再如,要求学生评价某一地区对土地资源和水资源的利用 状况,教师需要提供该地区各阶段土地和水资源利用的具体数据,供学生分析、评价、提取信息。 外围信息是指学生通过非正规教学获得的地理信息。例如,通过在家里看电视、报纸、课外读物,参观博 物馆等方式获得的地理知识。如果外围信息正好与基础信息重合,基础信息就转变成外围信息。 在地理教学中,各种信息的运用并不是可有可无。我们可以从地理研究的两大特征分析这个问题。地理学 的第一个特征是区域性。这是因为地球表层最显著的特征就是自然事物和人文事物分布的不均一性。区域地理 研究一直是地理学的重要和基本的内容,也是初中地理教学的主要内容。传统的区域地理工作方法是一个地区 资料的搜集、堆砌和描述。地理学的发展使区域地理学正在摆脱陈旧的研究方法,逐步走向用比较、数理统计 等方法进行区域地理规律的综合研究。不论是古老的区域地理还是它发展的新方向,其研究都离不开对一个地 区的大量信息的获取。学生在学校对地理知识的认识过程也是如此。例如,要认识我国南方和北方在自然环境 和人类活动方面的不同,可以列出下表。如果需要,再引导学生深入探讨为什么存在这种不同。 我国北方与南方比较(部分) (附图 {图}) 地理学的第二个特征是综合性。地理学研究的目的是揭示地球表层各要素之间的组合关系,因而从整体上 认识地理事物。因此,综合分析各组成要素从而揭示客观规律是地理学研究的优势。这些因素涉及范围很广, 有自然因素,也有人文因素;有空间因素,也有时间因素。在自然方面,要考虑岩石、大气、水体、土壤、生 物等因素。在人文方面,要考虑经济、社会、文化、历史等因素。例如,研究某地气候状况,就要从该区的纬 度位置、海陆位置、下垫面状况,以及人类活动等多种因素综合分析得出结论。此外,"由于地理学研究中所 使用的时空概念与其他学科不同(在地理学研究中时空不具有可逆性),因此,地理学研究很难像数学那样抽 象,很难像物理学、化学或生物学那样进行一定条件下的实验,而必须通过对一个个具有独特特征的区域进行 综合考察和研究之后,才能去洞察和透视整个地域的空间结构,才有可能获取到某些一般性规律"。[1]同样, 反映到中学地理教学中,许多内容很难通过一种实验就能获得结论,必须让学生一个区域一个区域、一类一类 事物去综合分析,才能使学生认识世界这个整体并掌握地理的学习方法。这个过程的基础同样是占有较多的地 理信息或地理数据。