昭君过处,山峦皆婉约。昭君是和平的象征。为拜昭君,我费尽千辛万苦,在时光高人的指点下,辗转多处,终于找到昭君--那曾经的"落雁"。"落雁"是世人对昭君的美称。传说,昭君入塞,感叹自己的命运,她拨动琴弦,奏起了悲壮的离别之曲,看到骑在马上的这个美丽的女子,南飞的大雁闻琴忘记摆动翅膀,纷纷趺落地下。昭君之美,由此名之。 在一片辽阔的草原上,昭君与一大群人正在踏青。昭君见来自父母之邦的我,格外高兴。"叩见明妃娘娘"我赶紧施礼。"大夫折煞我也,快请起啊"。"久闻娘娘大名,今日得见,三生有幸"。昭君说,"这是什么时代了,别再叫我娘娘了,叫我昭君吧,我喜欢这样的称呼"。"诺,好吧"。客随主人,我高兴地说。昭君把我带到了一个汉式建筑的宫殿里,室内清雅芳香,宽敞明亮。 入座,看见昭君祥和安然,我心怡然。"给大夫上家乡带来的香茶",昭君吩咐手下,喝着芳香的茶,"昭君娘娘,这些年你还好吗"。"很好,不过,有时很思念家乡的亲人啊"。昭君眼里满含挂念。是啊,累别经年,看见家乡来的我,难免拨动她心灵深处的那根柔弦。"你的家人生活得很好,请昭君娘娘不必挂念"。我安慰着她。那些过往的岁月也涌上了她的心头。 公元前52年,昭君出身秭归宝坪村,自幼天资聪慧,虽出身寻常人家,诗礼雅乐,琴棋书画,无一不通,尤其擅长瑟琶,俨然一大家闺秀。父母兄嫂都视她为掌上明珠,童年的她,在宠爱中成长。欢歌笑语,不识人间愁滋味,幼年,她的芳名便蜚声南郡。公前36年,汉元帝遴选天下美女,充实后庭,昭君入选郡上第一,很不情愿,悲别父母兄嫂,走进了她人生的画卷。坐上官家宝船,顺香溪,入长江,逆汉水,翻秦岭,历时三月,到达京城长安。她波澜壮阔的人生就此展开。 入宫五年,粉黛三千,皇恩难及,叹恨长天。夏日骄阳,心如寒冰;秋蝉低鸣,落叶心枯;冷雨敲窗,寂寞伴眠。那是昭君,人生最低落的五年。她决心跳出牢笼,公元前31年,恰逢匈奴和亲,昭君求请掖庭令出行。出行那天,元帝始见芳颜,顿生怜爱,然覆水难收,悒郁成病,一去不还。设若昭君真的给了那个老气横秋,病秧秧的元帝,她一生的幸福在哪?怕就是冷眉寒窗了。 到了匈奴,昭君成了呼韩邪单于的 宁胡阏氏 (意王后)。呼韩邪单于对她怜爱有加,百依百顺。她远离故土,为慰愁肠,为昭君修了汉式宫殿,一应饮食设置也采中原故土。匈奴大王,千转柔肠,远比那个汉元帝温馨。由此,她开始了汉匈和亲,向匈奴人民传播中原文化,开创了汉匈边境60余年的安宁景象。化干戈为玉帛,止纷争而和宁,那个时代应感谢昭君啊。 后来呼韩邪单于病故,她依匈奴习俗,顾大局,下嫁给他的大儿子雕陶莫皋单于做了阏氏,雕陶莫皋对昭君很恩爱,一如既往,实施汉匈和睦。在两朝的那些岁月里,昭君的内心深处是快乐的。她遇到了两个怜香惜玉的国王,她一生共育一子二女,人生事业家庭应算圆满。雕陶莫皋与她婚后十一年后亡故,昭君少了婚姻的羁绊,开始向匈奴人民传授农耕技术,使匈奴农耕文明萌芽。 "昭君娘娘,我有一个私人问题想问,不知是否方便"。我微笑着问她,昭君从深长的回忆中挣脱出来,沉思片刻,悠悠说道,"大夫请讲"。"你在汉宫五年,受尽了折腾",我顿了顿,"后人说你到了匈奴,挹郁少欢,是吗"?昭君淡淡地,"走自己的路,让别人说去吧"!她停了停,看了看我,"不过匈奴两个国王对我很好"。"你是雕陶莫皋的继母,你嫁给他,于中原文化不合,当时你心里挣扎吗"?昭君沉思很久,"这事是我入匈奴后心头最纠心,最挣扎的事了"。我看着她一脸的痛苦。"这件事我们知道,是当时的大汉天子,命你这样,你是迫不得已啊"。昭君悠然地说道,"是非曲直由后人评说吧"。 是啊,当时一个大国,边境的和平要依靠一个弱女子去维系,不令那些须眉汗颜吗?我们后来人没资格去评论那些事。 "我看了你给大汉皇帝的上书,表达了你要回乡和思亲的心情"。昭君眼眶含泪,"感谢朝庭对我家亲人的关照。但离别那么多年,我当时确实想回家看看"。当时朝庭不允,回乡未成,成了她永生的遗憾。后来王莽篡汉,匈奴不服,汉匈兵戈再起,昭君眼看亲手缔造的和平大局毁于一亘,她的心痛到了骨髓。一直挹郁到现在。 在大漠待了好几天,昭君对我这个故乡来的人关怀备至,大漠有阳光草原,但终归是他乡,我依依不舍地告别了昭君,昭君送了一程又一程,到了长亭,我对她说"送君千里,终须一别,昭君娘娘请止步吧"。她站在大漠的秋风中,眼里对故土充满了无限地眷念,和着天上的祥云,望着远去的故人。 昭君在历史上四大美女中,际遇最好。对上,她为国尽忠,止兵息武:对下,和睦边宁,人民休养生息;对亲,她关照父兄,柔情四射。于忠,于义,于情,于理,都很圆满。 壮哉,昭君! 你令大汉须眉汗颜了两千多年! 惜哉,昭君! 那满怀的乡愁,不知还要多久才能酬还!


威尔逊不仅是战争英雄,还是新世界的缔造者对德宣战并没有给美国带来多大的灾难,美国的部队很迟才投入战斗。不过,威尔逊在宣布参战之后,迅速地扩张了海军,使美国海军迅速地成为世界第二大海军力量,向英国的海上霸主地位提出了挑战。参战不久,-战局势也发生剧变。1917年11月,列宁领导的伟大的十月革命在俄国获得胜利,建立了新的苏维埃政权,并且宣布了一系列革命性的外交政策。列宁在著名的《和平纲领》中要求实现停火,实现不割地、不赔款的和平,公开外交等原则,这些引起了世界的极大震动。为了对抗这一和平纲领,威尔逊在英国外交大臣贝尔福等的请求下,提出了他的著名的被称为"人类自由宣言"、"外交新概念"的十四点和平纲领。这个十四点计划主要内容有:公开外交;公海航行自由;国际贸易机会均等;裁减军备殖民地问题的处理、宗主国和殖民地利益兼顾;以及一些一战后安排的设想,其中最重要的是提出在战后建立一个普遍性的维护世界和平与安全的固际组织。"十四点纲领"是在1918年1月8日,威尔逊以向国会发表咨文的形式提出的。它一提出,就在世界上引起了极大的反响,许多明智的政治家一针见血地指出,这是美国表示要建立起美国的世界政策的标志。"十四点纲领"提出之后,威尔逊还纠集了武装干涉俄国革命的军队。不久,日美联军在远东登陆,直接以武力向新生的苏维埃政权进攻,但由于收效甚微,威尔逊也就没有再往远东增派军队。美军在1918年在欧洲参战之后,威尔逊基本上把美军的指挥权交给了协约国军队最高民官福煦元帅。不久之后,德国就要求停战了。11月,一战结束。在威尔逊的一再坚持下,英法意等协约国首脑接受了威尔逊的十四点纲领作为和谈的基础,并决定在巴黎召开和会为了确保"十四点纲领"的实现,威尔逊决定亲自率领美国代表团参加和会,他是美国第一位出访欧洲的总统。这一举动遭到国内许多人士的激烈反对。当时,甚至连他的亲倍豪斯上校也劝吿他不要以国家元首身份出席和会,因为这样会使得他失占"仲裁者的地位"。然而,威尔逊还是坚持去参加和会,他说自己一定要去为全人类谋求和平、正义与自由。威尔逊子1918年12月14口抵达巴黎,受到法国人民极为热烈的欢迎,并从此开始了3个星期的访问,为和会做准备由于美国在一战中的巨大作用,以及一战后英法等传统大国势力的衰微和美国相对的强大,威尔逊在巴黎和会上的确起到了一个主导的作用。但是,要实现其十四点纲领,并不容易,他遇到了英法两位老资格的政治家-法国总理克雷孟梭和英国首相劳合·乔治的百般阻挠,以至于最终他发现,为了保住他心爱的国际联盟计划他不仅在口头上而且在实际上在其他各点上都作出了巨大的让步。美英法三国操纵的和会经长时间争吵,达成的《凡尔赛和约》终于在1919年6月28日在镜厅签字。威尔逊认为自己胜利了,可这位"天真"的总统怎么也想不到,他的国际联盟计划在世界上虽得以实现,可是美国却为此把他彻底推翻了。威尔逊回到国内时,就发现自己处境十分不利。究其根本,还要看威尔逊在此之前的许多作法。在大战中,他逐渐变得独裁起来,后来又忘记了过去自己"超党派"的旗号,一味地提高民主党地位。在他率领的议和代表团中,甚至没有一名真正的共和党人。在巴黎和会上,他为了让英法接受自己的国际联盟的计划,在其他一些问题上一让再让,如中国的山东问题,这更加使国内不满情绪高涨起来。所以当他开完和会,回到华盛顿时,国内已形成了反对威尔逊的联盟。这些人虽然出发点相去甚远,但都把矛头指向了威尔逊的心血之物-国际联盟上。这次领导反对威尔逊的国际联盟的是参议院外交委员会主席洛奇。洛奇利用了美国人传统的孤立主义情绪和美国公众对《凡尔赛和约》中的有些处置方法的强烈不满,提出了-个实质上毁了国际联盟的保留条款。这一保留条款在1919年11月24日,被国会否决,而且投否决票大多数还是民主党人。随后,国会众议院又否决了《凡尔赛和约》。威尔逊仍不甘心,他行使总统权力要求参议院再次对和约进行表决,而在此时他的身体已经不允许他努力进行活动,去争取支持,可他仍不接受别人提出的妥协方案。结果参议院第二次否决了《和约》。这样,国际联盟和《凡尔赛和约》彻底被美国给抛弃了。作为倡导国的美国日后未能加入国际联盟,不能不说有些遗憾。威尔逊总统仍不愿承认国联计划破产的现实,他坚持认为公众是支持他的。于是他把这个问题放在1920年大选中来解决,大选结果共和党的哈定以压倒优势电败民主党候选人詹姆斯·麦考斯,他的希望才算彻底破灭了。不过,在国内政治斗争中颇为失意的威尔逊在世界上声望依然很高。1920年,他获得了由他发布召开第一次国联大会的公告的"特殊荣誉",并被授与1919年度的诺贝尔和平奖。这位理想主义的总统总算可以有些安慰了。离开总统职位之后,威尔逊的精神状态一直不太好。他和1922年时他的最后一位国务卿科尔比合开了一家律师亊务所,可他又总顾忌太多荣誉、身份,不认真参加事务所的工作,不多久这个事务所散伙了。威尔逊在忧郁中度过了两年时间。他的身体状况越来越差,到1924年2月他终于抱着深深的遗憾去世了。


黑格尔说:"自己为人,且尊重他人为人",这是何等的高尚的命题,这是一位哲人,也是一位法哲学家对人之哲学的、人何以为人的呼声!有一位古哲说过:学习哲学,让你作为人而成为人,学习其他学科(非哲学),让你成为行业人,成为职业人。可见哲学对人的思考来说是何其的重要。《美国宪政历程》上有一个关于妇女是否能够自主堕胎的案件,当时美国通过判例确定了6:3规则,意思就是从受孕之日起,6个月之前你可以自主堕胎,然6个月之后不可以自主堕胎,堕胎属于犯罪行为,是杀婴。毕竟十月怀胎,一朝分娩。他们认为至受精之日起6个月之后就属于人的范畴,届时堕胎就是杀人,是法律所不允许的。然法国确定的是3:6规则,法国司法部门认为,至受精之日起3个月之后就有了人的雏形,届时堕胎就是杀人,当然三个月之前是可以堕胎的。从上述两国对何时堕胎的界定,我们不难看出两国对人的认识,何时具有人的权利,何时属于人的范畴的界定,是是否能够自主堕胎的一个临界点,过了此临界点,堕胎就不可以自主进行,否则就是杀人。当然,上边说的不管是6:3还是3:6,不是一刀切,过了临界点后,若是不堕胎会对母体造成致命的伤害,可以经允许而堕胎。这是例外的规定,也可以说是便宜的规定。我是从民法学习中,逐渐注意到了法哲学的范畴,我觉得民法的许多制度构建或者说是基础理论还是得从法哲学入手,缺乏法哲学的洗礼,学到的将只是皮毛,不管你对理论方面的研习如何的精深,你也不会有什么独到的见解。法哲学或者说是法理学,是法学学习的皮,而各法理论之构建属于毛的范畴,皮之不存毛将焉附!这里为什么会说法哲学或者是法理学呢,是因为西方和中国对此领域的用词不同,也可能是翻译的问题,大多数人说法哲学就是法理学,没有什么本质区别。然我认为还是有区别的,毕竟法哲学考量的是法律里边最基本的东西的哲学基础或者是哲学解释,西方一直把法哲学看成是法学和哲学的交叉学科,他们主张用哲学的视角去透视法律,找到法所规定的哲学基础,抑或是法所规定的哲学归属,这是很重要的。话又说回来,其实法学可以纳入到哲学的范畴,属于哲学的一个部分,当然也可以把法学看成是逻辑学的一部分,但我还是认为把法哲学看成是哲学的一部分比较妥当,法学的推理方法虽说是逻辑学,但只是法律适用是的一个推到过程,而没有涉及到法学的基本问题,鉴于此,我认为法学纳入到哲学的范畴是有道理的。当然,我们也没有必要完全的这样做,把所学的每一样东西都来个分类或是归类,只是这种分类或是归类让我们能够很清晰的明白我们所学的是属于什么性质的知识,明确的采取此学科的学习和研究方法来探究。中国所谓的法理学,我觉得是从个部门法中抽象出来的一些最根本性的东西,而不是独立成长起来的,若是要真正的探索法理学和各部门法谁先产生的问题,我觉得又是陷入了鸡生蛋还是蛋生鸡的问题,到最后只有不了了之。这些只是我对法哲学和法理学区别的一点看法而已,不见得能拿到台面。 最近我在看古罗马的法哲学思想,其中主要的是西塞罗,此人的法哲学思想很经典,他受到柏拉图的正义观、法治观、亚里士多德的伦理学、政体论、斯多葛学派的自然和理性主义的影响较深,他是吸取了上述诸家的精华,其中对他影响最深的要数柏拉图,他的《法律》就模仿了柏拉图的《法律篇》,从题目到体例都受到影响,可以说此人是柏拉图的粉丝。西塞罗和上述诸家不同的地方是,上述诸家原本就是法哲学家,而西塞罗不是,西塞罗是有名的律师和政治家,他是汲取了上述诸家的法哲学精华,用到了古罗马政体制度构建上来,不过在后来与古罗马"三巨头"做斗争的时候遇害。其实他和苏格拉底有点相似,苏格拉底为了真理献出了自己的生命,而西塞罗为了捍卫自己的理论抛头颅、洒热血,是何其的相似。西塞罗的法哲学可以归纳为以下几点:1.法分为自然法和人定法。会有此种二分法的原因在于,西塞罗的法哲学思想里边把神、自然和理性等同,认为是同一概念,自然法其实就是神定法,此时自然法和人定法之二分就显得很容易理解,2.自然法的本性是正确的理性。这是受到斯多葛学派理性主义和亚里士多德的形而上学的影响所致,斯多葛学派影响使他有了正确理性之概念,亚里士多德的形而上学影响使得他认识到了本性,因为亚里士多德的形而上学是一种追求本原、第一原因的形而上学,最明显的特征就是追求第一原因。3.自然法是正义的。在西塞罗那里,正义是从属于理性的伦理概念,自然法的本性是正确的理性就说明了自然法之正义的。这中认识和柏拉图和亚里士多德均不同,柏拉图认为正义是最高标准,符合正义的法律才是自然法。亚里士多德认为最重要的是善,符合善才是正义的,其实亚里士多德也可以纳入到自然法学派之中,而且可视为创始人之一。4、不符合自然法的人定法是无效的。这是典型的自然法学派观点:恶法非法,相对于实证主义法学派:恶法亦法。 最后,还有一句比较重要的话语,也是很多人一直引用的,那就是西塞罗所说的:"执政官是说话的法律,法律是无声的执政官",这句话意味深长,我的初步理解是:前半句道出了宪政的基本要求,执政官是法律的奴仆,只能在法律的范围内依法行政,法无明文规定即为禁止,要依法治权;后半句:法治是一种治理国家的模式和理念,法律成为治理国家的规范无形的运行着。


一、风化作用: 风化作用指岩石在地表或接近地表的地方由于温度变化、水及水溶液的作用、大气及生物等的作用下发生的机械崩解及化学变化过程。风化作用一般分三类:物理风化、化学风化和生物风化作用。 岩石是热的不良导体,在温度的变化下,表层与内部受热不均,产生膨胀与收缩,长期作用结果使岩石发生崩解破碎。在气温的日变化和年变化都较突出的地区,岩石中的水分不断冻融交替,冰冻时体积膨胀,好像一把把楔子插入岩石体内直到把岩石劈开、崩碎。以上两种作用属物理风化作用。 岩石中的矿物成分在氧、二氧化碳以及水的作用下,常常发生化学分解作用,产生新的物质。这些物质有的被水溶解,随水流失,有的属不溶解物质残留在原地。这种改变原有化学成分的作用称化学风化作用。 此外植物根素的生长,洞穴动物的活动、植物体死亡后分解形成的腐植酸对岩石的分解都可以改变岩石的状态与成分。 二、侵蚀作用: 指风力、流水、冰川、波浪等外力在运动状态下改变地面岩石及其风化物的过程。侵蚀作用可分为机械剥蚀作用和化学剥蚀作用。 在干旱的沙漠区常常可以见到一些奇形怪状的岩石。它们有的像古代城堡,有的像擎天立柱,有的像大石蘑菇,这并非雕塑家们的精工巧作,而是风挟带岩石碎屑,磨蚀岩石的结果,人们称之为风蚀地貌。流水的侵蚀作用更是强大而普遍,大陆面积约90%的地方都处于流水的侵蚀作用控制之下,降水冲蚀地表,沟谷和河流的流水,使谷底和河床加宽加深,坡面上的流水冲刷着整个坡面,使之趋于破碎。例如我国的黄土高原由于植被多遭破坏,流水侵蚀严重,造成千沟万壑的地表形态。在高寒地区,巨大的冰川,可以刨蚀地面,形成冰斗、角峰、u形谷等冰川地貌。在全世界约 270 000千米的海岸线,海浪不断拍击岩石,可以产生38吨米2的压力,一面把岩石"击"成碎屑,一面再以碎屑为工具加速破坏着岩石,在海岸形成海蚀柱、海蚀桥、海蚀洞穴等奇特的海蚀地貌。 此外,流水对岩石还有溶蚀作用。地表水、地下水能溶解岩石中的可溶解性盐类,如碳酸钙、氯化钠等,形成天然溶液而随水流失。我国的桂林山水、路南石林等岩溶地貌就是可溶性石灰岩受到含有二氧化碳流水的长期溶解和冲刷作用而形成的。 两个概念的含义比较接近,它们都是造成地貌变化的因素。个人意见,它们有五点不同之处,供大家参考: 一、对象风化的对象是岩石。侵蚀的对象包括岩石及其风化物。如:土壤、岩屑。如今,侵蚀一词更广泛地应用于社会学、经济学等领域,如外来文化对本土文化的侵蚀,等等。二、方式风化有物理、化学和生物几大方式。(其实生物方式也可以分为物理和化学两类)侵蚀主要是物理方式。三、时间风化的过程往往漫长而平静,较少能看得见,好像没有人说"我发现这块岩石慢慢风化了"。一块岩石的自然风化所需时间似乎超过了一个人的寿命。所以,风化多数是通过实验与推理的方法验证的。有些侵蚀现象是可见的,时间比较短。如:雨水对地表的侵蚀、流水对边坡土壤的侵蚀,等等。一些侵蚀现象可以通过观察法验证。当然,时间的差距不是绝对的,有的侵蚀现象时间也很漫长,如:黄河对黄土高原的侵蚀、海水对海岸的侵蚀、冰川侵蚀地表形成的冰斗,等等。四、结果风化的结果是岩石变碎、变小。侵蚀的结果是物质被移走,留下千疮百孔、沟壑纵横的面貌。


灿灿说:"我更喜欢昨天学的《瀑布》,特别是第一段的第二句,我喜欢瀑布的声音,又像叠叠的浪,又像阵阵的风,真美。。。。"有机会一定带灿灿去观赏中国最大的瀑布,那个时候相信又是别一番的风味。。。。。原文地址:瀑布作者:快乐的小溪流2011 这两天,我们连学了两首写瀑布的诗,诗的语言精炼传神,为我们展示了生动丰富的画面,因此对于这类写景的诗篇,我采取的基本教学方法是"读文字,从语言文字中想象画面"。孩子们通过学习感悟交流,感受到了瀑布的宏伟美丽,激发了对大自然的热爱之情。学完后,我引导孩子们对两首诗进行比较,发现了它们的异同: 相同:都是诗,都写了瀑布的壮观美丽,特别是高。(千丈,三千尺) 都写了瀑布如一条白练。(千丈青山衬着一道白银,遥看瀑布挂前川) 不同点: 一个现代诗,一个古诗。 一个在不同地方观察,写了瀑布的形、声、色,一个在固定地方遥看。 叶圣陶的诗写了见、闻、感(白银、珍珠的屏、烟、雾、尘等),李白的诗似乎只写了所见。 叶圣陶的诗没有渲染环境,李白的诗写了"日照香炉生紫烟"更渲染了瀑布的神秘美丽,且运用了大胆的想象"疑似银河落九天"。 今晚口头作业要求孩子熟练有感情背诵两首诗,并和家长讨论自己更喜欢哪首诗,欢迎回帖交流分享发言。 补充资料: 瀑布在地质学上叫跌水,即河水在流经断层、凹陷等地区时垂直地跌落。在河流的时段内,瀑布是一种暂时性的特征,它最终会消失。侵蚀作用的速度取决于特定瀑布的高度、流量、有关岩石的类型与构造,以及其他一些因素。 世界三大瀑布 瀑布是地球上很壮美的自然景观。世界上最著名的三大瀑布分别是:尼亚加拉瀑布、维多利亚瀑布和伊瓜苏瀑布。 1、尼亚加拉瀑布 尼亚加拉瀑布位于加拿大与美国的交界处的尼亚加拉河上,河中的高特岛把瀑布分隔成两部分,较大的部分是霍斯舒瀑布,靠近加拿大一侧,高56米,长约670米,较小的为亚美利加瀑布,接邻美国一侧,高58米,宽320米。尼亚加拉瀑布及由它冲出来的尼亚加拉峡谷的形成有着特殊的地质条件,其中页岩的不断被水流冲刷,使得瀑布在1842年至1905年间平均每年向上游方向移动170厘米。美加两国政府为保护瀑布,曾耗巨资修建了一些控制工程,使瀑布对岩石的侵蚀有所减小。 2、维多利亚瀑布 维多利亚瀑布位于非洲赞比西河的中游,赞比亚与津巴布韦接壤处。瀑布宽1700余米,最高处108米,宽度和高度比尼亚加拉瀑布大一倍。年平均流量约934立方米/秒。赞比西河抵瀑布之前,舒缓地流动,而瀑布落下时声如雷鸣,当地居民称之为"莫西奥图尼亚"(意即"霹雳之雾")。维多利亚瀑布的水泻入一个峡谷,峡谷宽度从25米至75米不等。 3、伊瓜苏瀑布 伊瓜苏瀑布位于阿根廷和巴西边界上的伊瓜苏河。这是一个马蹄形瀑布,高82米,宽4千米,是尼亚加拉瀑布宽度的4倍,比维多利亚瀑布还要宽很多。悬崖边缘有许多树木丛生的岩石岛屿,使伊瓜苏河由此跌落时分作约275股急流或泻瀑,高度60至82米不等。11月至3月的雨季中,瀑布最大流量可达立方米/秒,年平均约为1756立方米/秒。 中国三大瀑布: 庐山瀑布:最诗意的瀑布, 壶口瀑布:最雄壮的瀑布, 黄果树瀑布:中国最大瀑布, 网上有很多美丽的图片,欢迎查找赏析。


抑郁症在现在来说是非常常见的疾病,而且近年来患上抑郁症的患者也是越来越多。年龄范围也是呈现年龄的趋势。但是对于季节性的抑郁症大家都是很陌生的,其实这是因为天气的变化所导致的情绪失常,所以对于冬天患上抑郁症相比常见的抑郁症是比较容易恢复的。 提到抑郁症相信大家都不会陌生,但是提到冬天患抑郁症可能大家就觉得不明所以了。抑郁症也有季节之分?所以这篇文章就为大家简单的介绍关于冬天患抑郁症的情况,希望可以给大家带来一些认识,同时也希望给大家带来一点帮助。 首先抑郁症会有哪些明显症状? 抑郁症患者大多都是情绪低落,意志消沉,对任何的事情没有一点兴趣,整日里郁郁寡欢,整个人没有一点精气神。有的严重抑郁症患者还会出现厌食、自杀等情况。 那么为什么会患冬天抑郁症呢? 冬天抑郁症又叫做季节性情绪紊乱症,这主要是指因为天气、季节的变化而产生的一种忧郁症效应。冬天患有抑郁症的人普遍是在30岁左右的已婚女性和老年男性中,其中性格的内向的患者占多数。但因为是季节性的抑郁所以是可以恢复的,建议患者可以在冬季多做些运动,比如跑步,游泳,另外可以在饮食上也可以调整,多吃一些温热食物,比如牛羊肉等。 那么患有冬天抑郁症需要吃药吗? 通常对于抑郁症患者来说因为情绪的不受控制,心情容易激动,起伏比较大,所以正常的治疗是需要服药控制的。但冬天患有抑郁症的患者如果只是因为季节的原因,病情不是很严重,那么则不需要服药,但如果是抑郁的症状比较严重,建议要去医院专业的治疗后再服用药物进行控制。 其实抑郁症都是因为患者平时想的太多所致,所以建议患者可以多分期注意力,找些自己感兴趣的事情做,哪怕是美餐一顿都可以消除抑郁的心情。其次希望抑郁症的家属也可以多陪在患者的身边,让患者的心情得到缓解,同时也希望患者本身一定要配合医生的治疗。


【黄焱昕:初请失业金对黄金、白银、沥青的影响】 这样的行情也怎么做单?怎么才能做好单?虽然说数据的影响比较大,但是也不能单单去看数据以为的追多或者追空,一不小就追尾了,做了个地板空单或者天花板的多单也是经常有的。数据只是辅助行情走势的一个工具而已,主要看的还是一个行情分析技术问题,把握好行情走势还不能做好单吗?不能带你飞吗? 【初请失业金是什么?公布时间为何?】 首先,初请失业金人数反映的是美国各州失业救助机构前排队申领失业保险金的人的多少,首次申领或持续申领的人数也同样重要.该报告不是按测算的劳动力总量计算正在工作的人的百分比的总数,它是统计现在正在排队等候领取失业保险金的人数. 然后,美国初请失业金人数公布的时间是:每周四北京时间20:30(夏令时:4月--10月),21:30(冬令时:11月--3月)。 【怎么看待初请失业金对黄金白银原油的影响】 初请失业金人数是反映其国内劳动力市场状况的指标之一,统计的是第一次申请领取失业金的人数。由于该数据每周都公布,是投资市场的焦点所在,失业人数的大幅增加,美国政府的财政压力也就随之增加。美国是个完全消费型的社会,消费意欲是经济的最大动力所在,如果每周因失业而申请失业救济金人数增加,会严重抑制消费信心,相对美元是利空,利多黄金。该项数据越低,说明劳动力市场改善,对经济增长的前景乐观,利于美元,利空黄金。 1、技术分析主要的走势处在空头还是多头?多头和空头已经延续的时间周期的长短; 2、初请失业金数据前的基本面市场的反应,也就是市场预期的初请失业金数据和前期的数据比较,进而大体判断数据好坏以及对黄金的影响; 3、在关键的位置附近做好两手准备,从行情的走势大势来判断和准备好介入的位置,采取分批介入和轻仓先行的方式,将风险化解小一点。 4、放弃初请失业金夜对黄金市场的冲击,选择观望或者初请失业金震荡对市场的冲击结束之后再介入,这种选择未尝不是一个很好的选择。对于小资金的客户和重仓锁仓的客户至关重要。 5、不要等数据公布之后再去下单操作,这样的操作行为往往面临较大的点差、成交的时滞性造成来回止损对投资者心理的冲击等。 【数据出来后,针对数据利多和利空,怎么去操作简析】 很多人对于数据的公布还是比较迷茫,不知道数据出来后怎么去操作,今天黄焱昕在这里给大家分析下具体怎么去操作: 情况一:公布值前值预期(利空黄金白银、利多美元) 情况二:公布值公布值预期(黄金、白银先跌后涨) 情况四:前值公布值预期(黄金、白银先涨后跌) 无论你是投资什么?你是哪位投资者,刚来投资的时候都想稳健盈利,都有一夜暴富的心态。可是当你自己涉入其中,一单一单慢慢被套进去的时候就会有快速回本的想法。就好比自己在打牌,刚开始都想着能赢就行,如果当自己运气不好或操作不当输多了之后就想加大赌注一把捞回来!所以这样就迫使自己加大砝码激进进场,盲目追单,达不到期望不止盈,更可怕的是出现亏损时也不止损,幻想能快速爆涨!结果导致自己的资金快速缩水,出现套单的情况。如果你出现了这种情况,不要太过焦虑,让我陪君共打天下,一起耐得住寂寞、经得住繁华! 【美国初请失业金人数对黄金白银走势有啥影响?】 美国每周申请失业金人数分为两类,首次申请及持续申请。除了每周数字外,还会公布的是四周的移动平均数,以减少数字的波动性。申请失业金人数变化是市场上最瞩目的经济指标之一。美国是个完全消费型的社会,消费意欲是经济的最大动力所在,如果每周因失业而申请失业救济金人数增加,会严重抑制消费信心,相对美元是利空,利多黄金白银。该项数据越低,说明劳动力市场改善,对经济增长的前景乐观,利于美元,利空黄金白银。 就业报告由于公布时间是月初,一般用来当作当月经济指针的基调。其中非农业就业人口是推估工业生产与个人所得的重要数据。 失业率降低或非农业就业人口增加,表示景气转好,利率可能调升,对美元有利,利空黄金白银;反之则对美元不利,利多黄金白银。 初请失业金人数这个数据的调查,也是在美国这个消费型国家的环境下产生的。每当初请失业金人数增长,也就意味着美国消费信心的减少。相对美元是利空,利多黄金白银。该项数据越低,说明劳动力市场改善,对经济增长的前景乐观,利于美元,利空黄金白银。 失业率降低或者非农就业人口增加,表示景气转好,利率可能调升,对美元有利,利空黄金白银,反之则对美元不利,利多黄金白银。 【初请失业金对原油的影响?】 美国初请失业金人数是反映国内劳动力市场的指标之一,一般初请失业金人数小于预期值,会利多美元,利空原油,也就是原油价格会下跌,反之,则利空美元,利多原油。 初请失业金人数可以说是一个预测性的分析指标,对经济未来走势都是一个预测。假象一下,如果美国每周都有不少人因为丢掉工作而且申请失业救济,那么这个数据就会反映美国社会的消费意欲已经消费动力。如果申请人数增多,会严重抑制消费信心,美国政府的财政压力也就随即增大,继而美国政府也会采取相应的政策来刺激经济。可见,初请失业金人数直接预示着美国经济走势,从而反应出美元的走势,依据美元走势与黄金白银价格负相关性,投资者可以预判未来黄金白银原油沥青价格的走势,所以,初请失业金人数对白银价格的影响还是很重大的。 初请失业金人数这个数据的调查,也是在美国这个消费型国家的环境下产生的。每当初请失业金人数增长,也就意味着美国消费信心的减少。相对美元是利空,利多黄金白银。该项数据越低,说明劳动力市场改善,对经济增长的前景乐观,利于美元,利空黄金白银。失业率降低或者非农就业人口增加,表示景气转好,利率可能调升,对美元有利,利空黄金白银,反之则对美元不利,利多黄金白银。


"人无股权不富",这句坊间流传已久的话语,可以说,股权投资已经深入人心,并全面迎来爆发。近几年来,随着中国的经济进入新周期,以"股权"为杠杆,撬动整个经济运转的投资模式逐步形成。股权投资逐渐成为我国经济调整发展中最有效的商业模式之一。 众所周知,"营利性"是商业企业最基本的属性,只有盈利的企业才是对股东有回报的企业,只有盈利的企业才是对员工有保障的企业,"盈利"是企业的基础。 股权投资,是企业营利性最大化的重要手段。 下面让我们分析几个就发生在我们身边、大家都知道的一些商业案例,来说明什么是股权投资。而股权投资又是当今中国最赚钱的生意。 1、阿里巴巴 当年1元原始股,现在变成元! 2、腾讯 当年1元原始股,现在变成元! 2004年6月16日,腾讯上市,造就了5位亿万富翁、7位千万富翁和几百位百万富翁。 腾讯上市前公司注册资本6500万元人民币,2004年6月腾讯在香港挂牌上市,股票上市票面价值3.7港元发行;第二年,腾讯控股开始发力飙升,当年底,其股价便收在了8.30港元附近,年涨幅达78.49%;到2009年时,腾讯控股以237%的年涨幅成功攀上了100港元大关,为香港股市所瞩目。 2012年2月,该股已站在了200港元之上,此后新高不断。2014年3月该股股价一举突破600港元大关,2014年5月将一股拆为五股,现单股股价为136港元,总市值达到1500多亿美元。相当于当年上市前投资1元原始股,现在变成元。 3、百度 当年1元原始股,现在变成1780元! 2005年8月5日,百度上市,当天创造了8位亿万富翁(包括李彦宏、刘建国、徐勇、梁冬、朱洪波等)、50位千万富翁、240位百万富翁。所有的股东一夜无眠,彻夜庆贺。百度一位前台小姐的手机被打爆,因为她也随着百度上市成了百万富翁,这在常人眼里几乎是不可能的事情,但却发生了!! 4、格力电器 当年1元原始股,现在变成1651元! 珠海格力电器股份有限公司于1996年11月18日在深圳证券交易所挂牌交易,当时总股本为7,500万元,每股净资产为6.18元,如今股价达到41.19元,总市值达到1238.94亿。相当于当年上市前投资1元原始股,现在变成1651.92元。 5、贵州茅台 当年1元原始股、现在变成1095元! 贵州茅台酒股份有限公司于2001年8月27日在上海证券交易所上市,每股发行价31.390元,上市首日开盘价34.51元,上市时注册资本为人民币万元,现今股价177.47元,总市值达到2026.7亿,相当于当年上市前1元原始股,现在变成1095.5元。 6、东阿阿胶 当年1元原始股,现在变成416元! 1996年07月29日"东阿阿胶"a股股票在深圳挂牌上市,当时注册资本为6238万元,股票发行价格为每股5.28元,如今股票价格达到39.48,市值更是达到258.08亿元。相当于上市前1元原始股,现在变成416元。 7、海尔电器 当年1元原始股,现在变成367元! 青岛海尔于1993年11月19日在上海证券交易所挂牌交易,每股股实际发行价为7.38元,而今股票价格为20.13元,青岛海尔上市前注册资本1.5亿,现今市值为550.93亿元。相当于当年上市前投资1元原始股,现在变成367元。 据报道,中国中小企业的平均寿命仅2.5年,集团企业的平均寿命仅7-8年。不仅企业的生命周期短,能做强做大的企业更是廖廖无几。企业做不长、做不大的根源当然很多,但核心根源却只有一个-企业的股权出了问题! 股权既是一门技术,也是一门艺术。作为个人投资者,如何参与股权投资呢? 1、根据自己的风险承受能力,量力而为。 由于股权投资高风险、高回报的特性,所以理性的投资策略是将股权投资作为投资配置的一部分,而不应该将全部的资金都集中于股权投资。 2、考虑股权投资的期限,避免期限错配。 股权投资的期限通常超过一年,大多的股权投资期限为1-3年,有些甚至长达10年。个人投资者必须了解所参与股权投资的投资期限,所投入的资金需与之相匹配。否则,用短期的资金去参与中长期的股权投资,必然会出现流动性的问题。 3、自有资金投入的原则。 股权投资期限长、风险高的特点决定了普通的个人投资者应该坚持以自有资金参与的原则。若采取融资投资,虽然会产生收益的杠杆效应,但是也同样会导致风险的叠加。作为普通的投资者,在自己可以承受的限度内参与股权投资,应该是最佳的选择。


宅基地使用权如何确权?(集体土地使用证与翻建房产的审批程序)房地产 案情简介:韩**与王**是邻居.在1988年办理宅基证时,由于当时管理比较混乱,下发的宅基证存在重合之处,又因村民法律意识比较淡薄,二十多年来没有更正确权.王**的孙子今年准备建房,要求韩**让出部分地基给他,并说该地基是自己的,韩**予以拒绝.协商不下,王**把韩**告上法庭.韩**慕名找到我,并出具了最早的宅基证.委托我作为其代理律师维护其合法权益.经过我跟他详细沟通,认为该案法院应当裁定驳回对方的起诉,具体理由:第一.对方对该地基不享有物权,不具备诉讼主体资格;第二.本案不属于法院受理范围;第三,建房没有合法手续,不受法律保护.二0一四年十月三十日,夏津县人民法院作出民事判决:驳回原告王**起诉.(何翠律师:) 答辩词 审判长、审判员: 答辩人:韩##。 答辩人就被答辩人所诉宅基地纠纷一案,具体答辩如下: 一、 被答辩人不具备诉讼主体资格。 (一) 物权证书不在被答辩人名下,被答辩人不享有法定物权. 根据被答辩人提交的证据可以看出该物权登记在王**名下,《物权法》第十七条 "不动产权属证书是权利人享有该不动产物权的证明。"的规定,该物权应当属于王**所有。虽然被答辩人与王** 有一定关系,但不能证明该物权属于被答辩人所有。退一步讲,被答辩人若想主张自己的权利,可以根据《物权法》第九条 "不动产物权的设立、变更、转让和消灭,经依法登记,发生效力;未经登记,不发生效力,但法律另有规定的除外。"第一百五十五条 "已经登记的宅基地使用权转让或者消灭的,应当及时办理变更登记或者注销登记。"的规定,先要自己享有权利之后才能主张。 (二) 被答辩人提交的证明不具备合法性,不能证实原告对该宅基地享有合法物权. 1. 宅基地不是被继承人的个人财产,不能依据继承法进行继承。我国《继承法》第三条规定:"遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产。"农村宅基地的使用权不是一般的"财产",而属于"特殊财产",其是所有权和使用权相分离的财产,其所有权归村集体经济组织所有,对于没有所有权的财产自然不能依法继承。而且法律规定宅基地由村民按户申请使用,一户只能拥有一处宅基地,宅基地使用权应属于村民户内家庭成员共同共有。被继承人即使是宅基地使用权证登记的宅基地使用权人,其也只是家庭的代表人,其并不能独占宅基地使用权。因此宅基地使用权不能成为集体经济组织成员的个人财产,当然不能够作为遗产继承。家庭成员对宅基地使用权享有平等的权利、承担平等的义务,家庭成员之间对宅基地使用权没有份额的划分。在以户为单位的家庭关系存续期间,家庭成员不得请求分割宅基地使用权。家庭个别成员的死亡,并不必然导致户的消灭,也就不会产生宅基地使用权的分割问题,无法形成死亡人对宅基地使用权的个人份额。被继承人死亡前,宅基地使用权并非其个人财产。宅基地使用权并非个人财产,自然不能作为遗产继承。村委会出具的"王**之孙是继承祖父的宅基"因不符合法律规定,不具有证据效力。 2、王**之孙也没有依法申请取得宅基地。 《土地管理法》第六十二条第四款规定:"农村村民住宅用地,经乡(镇)人民政府审核,由县级人民政府批准。" 综上,被答辩人不具备诉讼主体资格. 二、 本案是宅基地确权纠纷而不是侵权纠纷,应当由人民政府处理,不属于本案受理范围。 答辩人双方提交的宅基证可以看出,双方的宅基证登记存在重合部分。对当事人之间因宅基地而引发的纠纷,只要一方当事人提出争议,双方宅基地使用证存在着界限不明确或界限重合或双方均无宅基地使用证的情形就属于权属不清,双方协商不成,必须由人民政府处理,由政府作出确权决定。享有权属依据的一方当事人未经政府确权,不能以对方当事人侵权向法院起诉,人民法院也不能直接处理。如果双方当事人对宅基地权属都没有什么争议,享有宅基地权属依据的一方当事人认为对方侵犯自己宅基地权属而向人民法院起诉的,人民法院应作为侵权民事案件受理。《中华人民共和国土地管理法》第十六条 "土地所有权和使用权争议,由当事人协商解决;协商不成的,由人民政府处理。"的规定,《土地权属争议调查处理办法》 的相关规定,法院不应受理,应当由人民政府处理。 三、原告没有取得乡村建设规划许可证,建设行为不合法,不受法律保护。 1、《城乡规划法》第四十一条第二款规定:"在乡、村庄规划区内使用原有宅基地进行农村村民住宅建设的规划管理办法,由省、自治区、直辖市制定。"《山东省城乡规划条例》第五十八条规定:"使用宅基地进行农村村民住宅建设,应当提交乡村建设规划许可证申请表、宅基地使用证明或者房屋权属证明、村(居)民委员会同意建设的书面意见、新建住宅相关图纸,向乡、镇人民政府或者街道办事处提出申请,经审核符合条件的,由城市、县城乡规划主管部门或者其委托的乡、镇人民政府核发乡村建设规划许可证。"第五十九条第二款规定:"建设单位和个人在取得乡村建设规划许可证后,方可办理用地审批手续,进行施工建设。" 2、并且,原告也不是原拆原建,其不能证明现建设与原房屋一致。 四.退一步讲,即使在原宅基地上翻建、改建、扩建,也要重新审批。被答辩人未经审批,程序违法。 根据《城乡规划法》 第四十一条 "在乡、村庄规划区内进行乡镇企业、乡村公共设施和公益事业建设的,建设单位或者个人应当向乡、镇人民政府提出申请,由乡、镇人民政府报城市、县人民政府城乡规划主管部门核发乡村建设规划许可证。 在乡、村庄规划区内使用原有宅基地进行农村村民住宅建设的规划管理办法,由省、自治区、直辖市制定。"《村庄和集镇规划建设管理条例》第十八条 "农村村民在村庄、集镇规划区内建住宅的,应当先向村集体经济组织或者村民委员会提出建房申请,经村民会议讨论通过后,按照下列审批程序办理:(二)使用原有宅基地、村内空闲地和其他土地的,由乡级人民政府根据村庄、集镇规划和土地利用规划批准。"《山东省实施〈村庄和集镇规划建设管理条例〉办法》 第二十二条 "乡(镇)村企业、公共设施、公益事业等建设,建设单位和个人应当向县级人民政府建设行政主管部门提出开工申请,经审查批准并定位验线后,方可开工。 农(居)民建房,应当向乡级人民政府提出开工申请,经审查批准并定位验线后,方可开工。" 第二十三条 "未经乡级人民政府批准,任何单位和个人不得擅自在村庄、集镇规划区内的街道、广场、市场和车站等场所修建临时建筑物、构筑物和其他设施。根据《城乡规划法》 第六十四条 未取得建设工程规划许可证或者未按照建设工程规划许可证的规定进行建设的,由县级以上地方人民政府城乡规划主管部门责令停止建设;尚可采取改正措施消除对规划实施的影响的,限期改正,处建设工程造价百分之五以上百分之十以下的罚款;无法采取改正措施消除影响的,限期拆除,不能拆除的,没收实物或者违法收入,可以并处建设工程造价百分之十以下的罚款。 第六十八条 城乡规划主管部门作出责令停止建设或者限期拆除的决定后,当事人不停止建设或者逾期不拆除的,建设工程所在地县级以上地方人民政府可以责成有关部门采取查封施工现场、强制拆除等措施。 《山东省城乡规划条例》 第七十四条 "未取得建设工程规划许可证或者未按照建设工程规划许可证的规定进行建设,尚可采取改正措施消除对规划实施的影响的,由城乡规划主管部门责令停止建设,限期改正,处建设工程造价百分之五以上百分之十以下的罚款;无法采取改正措施消除影响的,依法拆除,不能拆除的,没收实物或者违法收入,可以并处建设工程造价百分之十以下的罚款。 前款所称无法采取改正措施消除影响应当限期拆除的情形包括: (一)擅自占用规划确定的道路、广场、绿地、河湖水面、海岸带、轨道交通、公交场站、燃气设施、供热设施、给水排水设施、公共服务设施用地等进行建设的; (二)违反建筑间距、建筑退让等技术规范、标准或者规划条件确定的强制性内容进行建设的; (三)擅自占用物业管理区域内业主共有的道路、绿地或者其他场地进行建设的; (四)擅自在建筑物顶部、底层或者退层平台进行建设的; (五)其他对规划实施造成严重影响的违法建设行为。"的规定,被答辨人没有经过合法审批,违法建设是不受法律保护的,所以也不属于侵权。 四、司法判例证实该案应有人民政府处理,不属于法院受理范围。 综上,该案应当予以驳回。


新医改会给医院融资带来利好吗 "新医改方案下半年就要公开征求意见,其实方案何时出台已经不是最重要的了,重要的是目前有三个导向可以肯定:一是医疗卫生事业需要实现公益性;二是未来医改要实行政府主导;三是发展卫生事业政府必须增加投入。这几句话的实质在于:医改要把卫生事业的蛋稿做大,在这个大蛋糕中,政府要加大投入。由于全民医保带动医疗总费用加大,所以无论公立医疗机构还是民营医疗机构,都会受益于医改。可以说,这对医疗机构融资是个利好。" 近日在北京召开的第二届全球背景下中国医疗投资与项目洽谈高峰会上,全国政协科教文卫体委员会副主任孙隆椿对医院院长和投资家们分析说。 其实,早在一年多前,来自海内外的一批批包括私募基金、风险投资基金、海外创投基金、产业基金等在内的民间资本,早以嗅到新医改的政策利好,正在中国医疗市场的大门口蓄势,只等新医改政策明晰,以准确快速捕猎"目标"。 孙隆椿分析这些利好: 做大蛋糕、结构调整带来的利好:2007年,全国卫生总费用为1.1万亿元,今后卫生总费用将以每年12%~15%的比例逐年上升。在这个逐步增长的大蛋糕中,关键在于政府投入的比重会逐步增加。目前,卫生总费用中政府投入占17.9%,社会投入占32.1%,个人占到50%,这个结构的不合理性已经带来众多弊病,医改要改革目前这种不合理的结构。在历史上,我国卫生总费用中政府投入比例最高曾达到过39%,如果按照这个目标努力,今后多年政府投入比例都将处于上升趋势。同时,政府投入的加大还会拉动个人投入的加大。经验告诉我们,政府每投入100元,可以拉动个人消费200~300元。 全民医保带来的利好:城镇职工基本医疗保险、新型农村合作医疗、城市居民医疗保险等将在最近几年覆盖所有人群,全覆盖的医疗保险费用可能会达到1000亿~3000亿元。所有医疗机构都将在全民医保下受益,医疗投资趋势性的利好是非常明显的。 医疗服务体系改革带来的利好:除基本医疗服务外,其余医疗服务的逐步开放为资本进入医疗服务领域提供了良机。 据医疗投资机构-华夏医疗集团执行总裁蒋涛介绍,目前约有600亿美元资金在关注中国医疗市场。有人计算过,中国医院基础建设每年以20%的速度递增,其中的机会非常之大,可以肯定"完全靠政府投入当然不行,社会资本需要参与"。 目前,对于投资民营医疗领域,资本的共识多于困惑。据清科研究中心的郑杏果称:目前国内民营医疗机构已经分别获得了来自境外近8000万美元的风险投资。国际资本对中国医疗市场所关注的领域主要集中于眼科、口腔、皮肤科等专业科室的投资。此前,有关部门也曾透露出医院将不再给泌尿、眼科、口腔、医学美容等专业增加投入,这些领域允许非公有医疗经营参与。 公立医院投融资政策会松动吗 目前大家最大的困惑,依然是公立医院能否融资、如何融资的问题。民间资本渴望进入各类综合医院尤其是公立医院的愿望似乎更大。 由于公立医院的房屋、设备、土地都不能抵押,所以到银行贷款不可能。然而医院发展靠国家投入基本不够,投融资问题成为公立医院院长的心头之痛。他们提出,在国家对公立医院政策不明的情况下几乎不敢以控股方式和资本合作。2005年,国务院发展研究中心发布的医改报告提出"中国医改基本不成功",对各地公立医院改革实践提出质疑。同时,卫生部官员表示:"产权制度改革不是医改重点",一时间,以产权改革为内容的医疗机构投融资陷入停止,各地公立医院进入观望。公立医院谋求发展的资金,除了"要求国家增加投入"外,所求无门。 "钱从哪里来,钱到哪里去"成为公立医院院长和投资机构的共同困惑。他们说,现在是投资的找不到地方,缺钱的又怕钱袋子掉下来"砸到脑袋"。 江苏省吴江市卫生局局长陈强认为,在医疗机构投融资问题上,卫生行政部门首先应当解放思想,给社会资本一个空间,给医院发展一个空间。比如吴江市面临"十一五"规划需要的15亿元资金从何而来的问题时,就采取了多种方式对医疗机构进行重组改进重新布局。比如政府投资加强具有区域医疗中心功能的医院、社会捐资建立非营利性医院、非营利医院的项目融资、股份制改造等,使各类各层次的医疗机构同时存在于一个市场,相互补充、相互竞争。 千嘉医疗发展机构董事长田小榕说,目前我国公立医院融资分为动产权和不动产权两大类。动产权的改革又分三种情况,一种是前几年改制已经完成;二是当时想改,但由于种种原因没改成或现在不想改了,比如石油系和石化系的企业医院;三是到目前没有融资改革的想法。而观其改制原因,大多数因为当地"领导"让改,比如江苏省宿迁市。最近,昆明市又提出5年后全市70%医疗机构将为民营机构。还有一些其他探索,都进行得比较艰难。合资合作医疗机构如北大国际医院,但到目前为止还处于探索阶段;由台湾王永庆先生在大陆创办的首家长庚医院经过近20年的"长征",今年5月6日才正式开业;青岛市提出公立医院投融资方面的改革意向,但两年了还没有实质动静。医院融资方面的破题还须政策的明朗和进一步的探索。 医院投融资有可能从哪里破题 全国政协科教文卫体委员会副主任孙隆椿更加倾向于投资民营医疗机构。他认为:民间资本可投资有一定规模的、具有专科特色的、服务于特殊对象的医疗机构。他说,目前中国现有的民营医疗机构大约有13万个,但医院只有1500家左右,大量的是门诊个体诊所,在做大做强民营医疗机构方面,资本大有可为。 中国人民大学卫生医疗体制改革与发展研究中心主任王虎峰认为,新医改背景下,国家对未来公立医院的定位绝不会是清一色的国有。目前的公立医疗机构必须根据其定位有所取舍,可能的途径是:"国家队"医院和区域性医疗中心医院作为"标杆"获得国家重点支持,社区等基层医院也将是国家财政支持的重点,中间层次的医院大可进行转制,允许社会资本进入,靠资本的力量把医疗机构做强。长远来看,这样做还有一个好处,就是可以刺激现有的卫生监管部门职能转换,刺激其提升卫生监管水平和执法水平,从现有的"管理"医疗机构人财物的计划经济管理模式,转变为用市场经济的方法和模式来监管整体医疗市场。王虎峰建议,应当从现在起培养具有投资眼光和技巧的企业家、投资家;允许医疗机构进行集团化和连锁经营来做大做强;深入研究非营利医疗机构的形式,研究医疗领域的投融资政策。 北京大学光华管理学院教授刘国恩认为,2008年是改革开放的"而立之年",30年的改革开放经验证明,尊重客观规律是非常重要的思想基础,医改应当遵循卫生领域的客观规律,投融资也要遵循客观规律。 北京大学政府管理学院教授顾昕认为,目前尚需走出3个误区:一是所有公立医院都要成为公益性机构;二是强调公立医院的所有行为都必须"公益";三是限制社会资本进入公立医院。全民医保是医改的一条阳关大道,全民医保等于医疗市场的大扩容。在1000亿~1500亿元的新增财政蛋糕下,公立医院如果走向高度集中的行政化道路,等于走向独木桥。 医院投融资试点可期 此前有专家建议,公立医院筹资机制的改革需要走出瓶颈,建议现有公立医院的15%可以由社会资本进行融资,并将这一比例作为对社会资本进入医疗领域的一种限制。 对此,卫生部新闻发言人毛群安在一次新闻发布会上回应道,关于公立医院的筹资问题,专家们的意见比较趋于一致,公立医院应当考虑进行分类。关于其构成如何、比例问题,需要通过试点。 专家认为,医改需要广开渠道,充分动员社会资本参与到公立医院建设和发展中来,如社会捐资、银行贷款、项目融资、公私合营、民营资本改组重构等。 据第一财经日报报道,卫生部部长陈竺在今年3月23日的中国发展高层论坛上,对于社会资金能否进入医疗领域,提供非公益性即营利性医疗服务问题,陈竺表示,首先应该允许社会中营利性的资源和资金进入到医疗领域中来,满足多种层次的需求。在某些特定情况下,政府也可以向营利性医院购买基本医疗公共卫生的服务。他表示,现在医改方案还在制定一些政策,对于那些所谓的非公医院,甚至是不属于非营利性的医院,都会给予一定的政策宽容。 事实上,在医疗服务发达国家,由社会资本参与经营乃至主导公益性医院是普遍现象。美国医院总数的85%是非营利性公益医院,除了30%是由政府投资建立的公立医院外,其他55%均是由社会资本建立的民营医院。


论周瑟瑟: 为炊烟袅袅的大地守灵 林忠成 海德格尔认为 "诗人的天职乃还乡",随着现代化的演进,推土机的霸权话语深刻改变了乡村面貌,那些坚硬的钢铁试图驯化当代人的精神,把故乡从当代人记忆中抹煞,让人类被技术主义驱逐出家园。很明显,这个精神上背井离乡的趋势有越来越强烈的势头,在第一故乡上帝灭失、第二故乡人性消亡后,当代人第三次被驱逐出故乡,物理学的故乡,发生学上的那个故乡,遭到了前所未有的危机。在轰鸣的推土机前面,人们哀叹-那个"小桥、流水、人家""屋中春鸠鸣,树边杏花白"的故乡再也回不去了。卢梭对文明进化非常怀疑,他觉得"历史进步同时也就是退步的过程,技术和科学的进步必然伴随人类关系的退步"。在乡村分崩离析的现实语境下, 基于故土的本土性 写作便成了一种招魂、守灵式的努力,为渐行渐远的田野牧歌、为炊烟袅袅的大地送最后一程。 周瑟瑟便是这人迹罕至的招魂者之一。近年,他的诗歌写作大规模地转向 胞衣地 、故园,从 2010年左右开始,故园在他的诗歌题材中的比重越来越大,至2016年2017年这两年,已经占到全部题材的80%以上。他的 精神本 土 性 诗歌,一种是历史语境再现式的,一种是地方 性 嵌入式的,还有一种是吊亲思情抒怀式的,以及山川物候拟 像 式的。此外,还有少量的是 本 土故人摹传式的。 再现历史语境 重温慷慨任气 周瑟瑟出生于 20世纪60年代 末 ,在 湘北南洞庭湖流域的 湘阴县柳庄 、栗山 长大。他的部分 故土诗歌 再现了那个特定年代历史语境,兑入童真记忆,在两个维度上展开。这两个维度互相渗透,形成互文关系。比如《潭水脚里》《栏家龙》《斗地主》《肩扛粪勺》《打游击》《梦见郎猪》等。《打游击》一诗写道 "我的哥哥高大,嘴上长了一小圈绒毛好像他获得了父亲的授权,领着我们去打游击",相信50年代至70年代出生的看了这首诗能唤醒潜藏很久的"集体无意识"。他们的童年时代,"打游击"是男孩子最主要的娱乐与游戏之一。那个时代,占据荧屏的大部分电影都是革命战争题材的,如《铁道游击队》《地道战》《平原游击队》等,连环画也以革命战争题材为主,农村孩子黑天野地地模仿那些八路军、游击队,折木为枪,捡土坷垃为手榴弹,用剪刀石头布等方式决出胜负方,决定谁当白军,谁当红军,互相打仗,从田野杀到山坡,天黑了才回家。《文心雕龙》说"各师成心,其异如面",作者以赤子之心,场景式再现童年时期的纯真无邪,往后折射四五十年,把作者的部分本性给透析出来了。 《斗地主》同样强烈地凝固焊实了 "历史独断论"的那个特定情节:"在批斗会上,我因喝牛奶而下跪在接下来的游街中,我学了一路的牛叫"。这首诗从另一个角度楔入狰狞的历史,历史往往像十二级台风一般把一切裹挟进去,包括阳光灿烂的童年、旋转的木马、蜻蜓栖落的秋千,往童年的天空降下可怕的硫酸雨,在幼小心灵铺上乌云。所幸,60年代那批人受到的污染或者说心灵戕害并不严重,一阵东风很快就吹散乌云。 周瑟瑟勾芡了童真记忆的诗,更多还是以打架、掏鸟窝、爬树、偷地瓜等常规童年价值体系为主,在《谁偷了我家肥肉》一诗中,作者把那个年代贫穷的酸涩以儿童漫无边际的耗散式想象力作了记述, "邻居家的脏猫偷了我家的一块肥肉,这是有可能的因为我昨天在打谷场看见它嘴唇上的胡须闪着油光"。《打架》对此进行了回味"在放学的路上我们可以干很多事打架是我们最爱干的一件大事情..."。《文心雕龙》第6章《明诗》中觉得诗歌写作就要"怜风月,狎池苑,述恩荣,叙酣宴,慷慨以任气,磊落以使才",杜甫曾豪气冲天地总结李白"痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄"。打架斗殴、飞扬跋扈、任气耍泼本身是儿童价值谱系里最常见的,无可厚非,这样的童年才是酣畅淋漓的。最关键的是,这一切发生的背景是乡村,不是城市。只有乡村,只有大地,才能为童真铺展开辽阔的叙述空间,为人性无遮蔽、零距离返归大地,吸纳地气提供条件。 嵌入地方风 物 抵御全球同质 叶芝认为 "我们所做所说所歌唱的一切,都来自同大地的接触",周瑟瑟 本土性写作 的第二 "症候"是嵌入 了 地方 性 。俗话说 "百里不同风,千里不同俗",用诗歌语言记录、传唱故乡的风土人情、民风民俗,在近年的 本 土 性写作 里成了罕见品质。近年 的土地写作 ,大部分是伪浪漫主义的幽灵复活,用现代语言的瓶子盛装唐诗宋词的旧酒,复制陶渊明、王维的花花草草莺莺燕燕,清逸、散淡,千人同腔,万人同调,看不出福柯的 "位所"关系与地域特征。而地方 性 就是往 本 土 写作 里打进特殊品质的一枚楔子,它强化了 故土 的本体性,亚里士多德主张 "本体亦即怎是",它怎么会是此在的、排他的、充满个人dna和遗传密码的,必须要用语言使之澄明,把那些语言到达之前的黑暗本体呼唤出来。 故 土的本体性千百年来一直存在在那里,在袅袅炊烟的上升与花桥的喧闹里,在神秘的祖牌和庄严的仪式中。古希腊的巴门尼德早就说过 "存在者存在,它不可能不存在",问题在于人能不能用语言把存在对象化与物理化,进而历史化。 周瑟瑟作了良好的尝试,为湘东北那一带的部分本体性作了 "呼唤"。《艾蒿》一诗写道"老屋门楣挂艾蒿黄牛拴在地坪中央蚊子包围了它木桌摆放好一钵麻花炖肉一碗辣椒竹筷清清楚楚",把湘东北一带的民风民情折射出了,他们有好吃辣椒的饮食习惯,还有往门上挂艾蒿的风俗。民谚说:"清明插柳,端午插艾",端午节挂艾蒿的风俗据说最早起源于荆楚一带,为除湿气、避邪魔、逐虫蛇,后来随着人口往闽粤赣等南方之南迁移,这个风俗才渐渐扩散至开来。"清晨他们开车从长沙出发来吃杀猪饭屠夫卖完肉六点钟就过来杀解年猪...我们吃完杀猪饭再去湘边江面对平静的江水狂拍了一通"这些句子来自《他们来吃杀猪饭》这首诗,这首写于2017年12月,说明吃杀猪饭这个习惯至今还保留在湘东北一带,而福建大部分地方没有这种习惯。本人记得,小时候杀猪会给邻居端一碗猪肉汤,给亲戚送一两斤猪肉,从来没有召集族人或亲朋聚集一起吃杀猪饭。现在,随着经济社会发展,连端猪肉汤和送猪肉都取消了,什么都没有了。而周瑟瑟的故乡还保留着那个古老习惯,说明那里对传统文化传承得更深刻,人性中最古老的泉眼还没有被现代性这架水泵抽干。 奥登认为 "由于通天塔的诅咒,诗是所有艺术中最具有地方性的。但是今天,当文明在整个世界上一天天变得单调时,人们感到这与其说是诅咒,不如说是祝福,至少在诗中不会有什么 国际风格 "。 故 土的本体性,就是抵制现代主义的侵蚀与篡改。海德格尔把进入现代以来的存在称为 "世界之夜",美国的理查德·沃林在《海德格尔与后现代》一文中觉得"海德格尔追随荷尔德林,将当代视为一个 完全贫乏的时代 ,一个诸神已去和新诸神尚未到来之间的被遗弃的时期。在《克服形而上学》一文中,他把现时代的特征描述为 这个世界的崩溃 大地的荒芜 现存一切无条件物化 "。海德格尔悲叹:对于存在我们太早,对于诸神我们已太迟。诸神远逝的现代主义像一股刮遍世界的超强台风,横扫一切,给世界带来可怕的同质化,消灭文化差异与地域风情。欧阳江河在《电子碎片时代的诗歌写作中》批判"现代性已经丧失了哀痛和抵制,变成了资本和大数据的庆典"。现代主义与全球化浪潮加速了方言、小语种、小众式图腾、边远地区小宗教、民间伦理、地方风俗、传统习惯等的瓦解消亡。在推土机的轰鸣声里,高速公路开进了人类内心,钢筋水泥丛林强行在枯萎的心灵构筑起冰冷干燥的盛世图像。高速公路和铁轨铺到哪里,就把现代主义的同质化污染到哪里,也就把千差万别的地域文化、民族风情、本土气质摧毁到哪里。推土机蛮横的霸权话语,阻断了"人法地,地法天,天法道,道法自然"的天地互文性,也打破了"天何言哉,四时行焉,百物生焉"的世界共生性。 本土性写作 作为人类抵御全球化浪潮的最后屏障之一,理应受到重视。周瑟瑟 2017年年底写的《寒食》《蛇》等 作品 ,为 精神的故土 作了挽留, "今天不要吃鱼肉今天不要骂人今天不要生火做饭今天不要游玩今天去后山坐在父母的坟边做一个饥饿的人今天你是晋文公呼喊介子推介子推背着母亲进了绵山"(《寒食》),这首诗打通了遥远而古老的传统,2600年前的寒食节(清明节的演化源之一)食冷食,不生火,纪念介子推。现在,许多地区仍然保留在那天吃冷食的习惯,保留用生冷肉食祭祀祖宗的风俗。《蛇》这首诗写道"下午就要离开家了我收拾床铺伸手摸到软软的蛇它蜷曲的身体突然散开哦妈妈我摸到了你的皮肤另一个世界的凉爽蛇通人性妈妈生前在衣柜里与一条更大的蛇相遇她认定那是父亲的化身...他说留下蛇守屋不要让它走了家蛇是自由的它可以在屋里自由进出",这首诗凸显了泛神论、循环论以及"齐物我、同生死"那套古老价值体系。 泛神论或者泛灵论在现代主义视域里正是地方小宗教、小众式图腾,是边远落后地区以及古典主义时期的 "落后宗教",在宏大高迈繁华的基督教、天主教、佛教等看来,它就是个农耕式宗教,甚至还不能称为宗教。在中国古典主义时期,或者在当今许多边远农村地区,仍延续这个小众式图腾。它的主要特点是万物有灵,草木山川皆有神祇。所以,屋里溜出来的一条蛇会被当作寄托祖魂的动物,甚至直接被当作祖先的化身或者视为先人的使者,不能惊扰它。有泛神论思想的作者摸到了蛇,自然而然联想到摸到了妈妈的皮肤。诗中结尾称这条蛇为"家蛇",说明泛神论者已经把它当作灶神、土地伯公等同等看待,是家的护佑者,而不是别的什么。毕达哥拉斯认为"凡是存在的东西,都要在某种循环里再生,没有什么东西是绝对新生",这可以作为泛神论的注脚。 泛灵论在中国农村地区有着强大生命力,直到今天,在福建客家人聚集区,那些中老年农村妇女,仍然是泛神论的信仰者。孩提时期,春节晚上吃团圆饭时,笔者家里常常蹦出几只草蜢、螳螂,跳到桌上。我们小孩惊声尖叫,要找东西把它们拍死。母亲喝止道,是你们的爷爷回来了,不得乱动!你们爷爷在世时,过年吃团圆饭必定要在桌上留一副空碗筷、空酒杯、空椅子,酒倒满,菜挟好,这是留给祖先的。 2017年8月,笔者一家人上山祭祖,在某祖坟边窜出一条蛇。其中一人抡起锄头就要追,被二哥厉声喝住,不能打!这是灵蛇,祖先或寄生其上,打了就要遭受不祥。 朱大可在与北村的一篇谈话录《地域文化与人类精神及其他》中过于敏感地判断: "它(地域)把一切属于全球的思想扼杀在有限的风景里,民俗、风情、习惯,这些地域意识形态妨碍了个体精神的生长",这句话要是放在晚清,用来批判官方意识形态主张闭关锁国那套价值也许有效,或者用来抵消某个历史时期狭隘民族主义甚嚣尘上的论调可能更适当。但今天,历史语境发生翻天覆地的变化,现代主义骑着全球化这匹马,踏进世界每个角落。全球化已经成长为浩浩荡荡、风卷残云的最强悍意识形态,它不容置疑、荡平一切,把人类的穿着品味、审美尺度、饮食习惯、建筑风格、工业生产、流行时尚等统一纳入到"车同轨、书同文、行同伦"式的大一统结构里,进行千篇一律的改造与消化,弊端日益明显。在这种语境下,本土气质与地域叙事,恰恰是张扬个体精神的一种载体,是狙击同质化、全球化的坚强堡垒。所以,当代语境最迫切的不是全球化,而是"化"全球。 痛抒逝亲之哀 回归古典人格 吊亲思情是周瑟瑟近年 比重较大 的一个 题材 ,《诗经》里对父母的恩义这样写: "父兮生我,母兮鞠我,抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极"。母慈子孝乃人类最温暖的价值。周瑟瑟的父母于近年去世,他用诗歌写出了对亡父亡母哀哀欲绝的泣血之痛。通过吊亲思情的抒怀,把对乡土的眷念升华到滚烫、沸腾的精神高度,是周瑟瑟诗歌的另一重特色。对故乡的眷恋与对父母的怀念形成复调结构,两者互文,互相浇灌,共同生长,最后枝繁叶茂。 以赛亚 ·柏林认为"乡愁是所有痛苦中最为高尚的痛苦"。乡愁是 本 土写作的永恒主题, "愁"从何来?以何寄托?很多 人 无病呻吟,心中无愁,硬生生地把愁发明出来。明明浸泡在蜜罐里,假装愁眉苦脸、唉声叹气。坐在大都市阳台上,抚摸着日益肥腻的大肚子写出 "想起故乡啊,我泪流满面""悲痛万分啊,梦中还乡"之类连自己都不相信的句子。茅台喝着,中华抽着,桑拿洗着,名牌穿着,豪宅住着,宝马开着,舞厅泡着,您也没病找病地假思乡、假忧愁,鬼才信呐!这样流出来的泪水也不含盐。目前,诗坛上盛行的大部分是这种缺乏痛感的 作品 ,住在黄金屋里闲得慌。 乡愁之 "愁"必须要找到载体,也就是说,诗人们必须找到盛装"愁"的容器,对亡父亡母的凭吊哀思就是其中一种容器。"一个人死后,他的气息还会存在三年姐姐说这是父亲生前告诉她的""我的老屋空无一人,父亲的遗像在客厅端坐 让他守屋 母亲说,院子里一棵老桂花树在静寂的夜晚散发植物的清香,我怀念故乡的树木在黑夜里发光,像我的赤脚踩进雨水",这是《栗山》中的句子。《寒食》中这样写"父亲消失了母亲也消失我回到栗山三天只为独自一人度过漫漫长夜风吹落叶沙沙滚动风吹铁门在地面摩擦没有人在夜里回家...父母的坟边等待众鸟醒来等待爱像白云飞翔"。《蛇》这首有这 样的 句子 "妈妈生前在衣柜里与一条更大的蛇相遇她认定那是父亲的化身我要离家了这条温和的蛇向我抬起头我哇地一声哭叫妈妈"。 故 土 故 土,必须在泥土里融入亲人的呼吸,托付亲人的魂魄,胞衣植入其中,祖先埋葬其内,泪水滴过,血流过,这样的土地才是 故 土,这样的泥土才是熟土。否则,你寓居的钢筋水泥与他乡异地,只是生土,是旅馆,物理上的住宅。作者回家三天,也许是替父母扫墓,也许仅仅是看一看老屋。父母离世往往能强化 "噬心"的乡愁,把人由于忙碌、由于生计应酬导致对故乡的疏远、隔膜,重新唤醒,把人性中古老的"羁鸟恋旧林,池鱼思故渊"式的情感进行强化。周瑟瑟常年奔波在外,父母离世这件事,把他那颗像风筝一样四处飘的心,往故乡方向扯近。《荀子·礼论》写道"过故乡,则必徘徊焉,鸣号焉,踯躅焉,踟蹰焉,然后能去之"。丧考妣后,作者必定经历了许多独自徘徊在故乡的小径,独自在夜色里散步,独自且无言地听故乡的晚蝉,观看故乡的晚霞等。这种时刻,人最能变成哲学化的人,他往往会对自己的前半生进行总结、反思,那个很久没有思考的永恒之问"我是谁,我从哪里来,我要到哪里去",在那个时刻往往会重现人们的大脑。人在这种时候,也常常会对大道、无常、天命、生死、古今等问题作形而上的透彻拷问。其实,这类拷问,古人也发出过。贺知章在《回乡偶书之二》里写道:"离别家乡岁月多,近来人事半消磨。唯有门前镜湖水,春风不改旧时波"。 高尔基有个观点 "一个老年人的死亡,等于倾倒了一座博物馆",在周瑟瑟这里,父母离世,可能就不仅仅是博物馆倒塌了,可能他灵魂中的一部分都被父母带走了。博物馆倒塌带来 精神 的短暂空白,一部分灵魂被带走,则能加重作者的人生迷惘感,被抛离感。比如,《蜜蜂》《谁在故乡的下半夜》等诗就透露了迷惘与抛离 -"妈妈的卧室保持她去医院看病那一天的情形蜜蜂很多年来都会进来今年的巡视只看见陌生的儿子躺在妈妈的床上仿佛蜜蜂迷失了方向"(《蜜蜂》),"谁在故乡的下半夜说话谁在啼哭谁在辗转反侧我在故乡的下半夜睁着眼睛听见父母在老屋念叨某一件事情听不清最后的结论少年的我趴在蚊帐里渐渐睡去三十年后我在故乡的客栈醒来一身的汗"(《谁在故乡的下半夜》)。这种迷惘与抛离,很容易诱发作者感时伤逝,把平时被压制的某些情愫唤醒,如孤身在外奋斗个人事业的艰辛之感,紧张激烈的现代主义节奏给人带来的不安、疏离以及异化感,衍生出渴求内心安定、平稳的精神倾向。人过中年之后,随着年岁增长,身上的现代主义人格会逐渐隐退,古典主义人格日益生长。也就是说,入世人格的暗涌与出世人格的汹涌将会有一个此消彼长的关系。出世人格将促进人们抵制紧张激烈、尔虞我诈、声色犬马的现代主义,转而退回内心,寄希翼于炊烟袅袅、牧童骑牛、晚蝉轻鸣的古典情怀。海德格尔有过同感"世界精神太忙碌于现实,太驰骛于外界,而不遑回到内心,转回自身,以徜徉自怡于自己原有的家园中"。田野牧歌式的家园能安抚现代人惊悸惶恐的情绪,舔舐精神上的创伤。德国的诺瓦利斯有相似的看法,他说过"乡愁源于对异乡的不安,家园消解了乡愁的不安。"这种不安与疏离,严重时可能还会导致人们抵制他乡异地,在精神上融不进都市,发出"遣怀常作登楼望,万户千灯不是家"的感慨。 周瑟瑟的吊亲抒怀诗,确证了他重人伦、担孝义的品格。孟子对尊老孝老的重要性说过 "不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子""仁之实,事亲是也;义之实,从气是也"。 拟写山川物候 构建本土气质 山川物候拟像式的诗,是周瑟瑟 本土性写作 的另一种常态。山川地理、气候物产等是文学写作波澜壮阔的题材。土能生万物,地可载山川。大地与四季催生一切生灵,孔子谓之 周瑟瑟的诗与时节、景色、气候、山川有哪些纠结呢?《火烧云》里写道 丘平原 ,湖泊、池塘随处可见。


互联网的兴起也带动了互联网金融的高度发展,许多投资者因为互联网金融的便捷性与高收益,而纷纷舍弃银行等传统理财渠道,成为互联网金融理财大军中的一员。但蓬勃发展的同时,互金行业也出现了不少问题与风险,因此在在接下来的内容中,小编将列举出几点防范意识,帮助广大投资者避免跌入骗局。 一、从多方查证来提高自我甄别的能力。互金行业的投资理财众多,质量自然也是参差不齐,其中也藏有不少虚假平台。因此我们在选购投资产品的时候,一定要注意该平台的宣传有没夸张收益或承若保本等。很多平台都会虚假宣传自己是具有国资、央企等听起来就很强大且正规的背景,但当我们查询其企业信息的时候会发现经营主体都是民营企业或自然人;而有的平台也会宣传称受英国等国外金融局的监管,但通过相关的监管网查询后会发现信息匹配、牌照造假等现象。因此投资者在对一个平台进行投资之前,务必多查询查询。 二、承若保本的平台要多留个心眼。很多投资者都会怕亏本,因此在看到有些平台承诺保本的时候,就会格外心动。但你知道吗,在投资理财中根本没有保本之说,就算是银行理财这类最安全的传统金融,都发生风险的可能性。因此看到保本宣传的平台要多留个心眼了,而那些强调有高额分红的平台,十有八九是骗子。 三、查看平台的合规资质证明。看一个平台是否合规,其资质证明就基本可以反映出来。目前p2p平台合规的基本三要素就是:经营许可证、上线银行存管与通过公安部三级等保测评。拥有这三要素的平台,基本上没有啥大问题,但投资这种东西也不能把话说死了,多留个心眼总没错。 虽说互金行业近期以来确实是风雨不断,但随着监管部门的严监管,与行业内合规平台的自我检查与不断完善,作为大热的互联网金融还是非常值得用户投资的。


遇到不熟悉的化学反应,要求写化学方程式,找不准反应物和生成物,总是写不对怎么办?今天小简老师就给大家分享一下陌生情境中化学方程式的步骤和注意事项。 陌生情景中的化学方程式书写,首先要根据材料中的信息写出反应物和生成物的化学式,然后再配平即可。配平要遵循质量守恒定律(原子守恒、元素守恒、物料守恒),对于氧化还原反应还要遵循得失电子数相等即得失电子守恒规律,对于离子反应还要遵循电荷守恒规律。 题型1:氧化还原反应型的化学方程式和离子方程式书写 题型2:电化学反应中的电极反应式的书写 题型3:热化学方程式的书写 题型4非氧化还原型方程式的书写 如想要电子版,以及上方习题的答案,微信对话框回复 # 1130 # 即可获取百度云链接。收到后请回复一句谢谢~ 注意,未关注公众号请文尾长按二维码关注。之后微信对话框回复即可,不是在文章下方写留言哦。若不能正常下载或者无百度云账号,可以加入我们的qq群,群文件会在文章发布后及时更新该学习资料!


聪明孩子都是些"小破坏分子" 阳阳妈妈的话:面对孩子的种种捣蛋破坏行为,我们总是显得措手不及,束手无策,甚至是打骂,但是殊不知,他们的这些行为是他们认知自然的一部分,所以我们要理解孩子的行为,并带着欣赏的眼光来看这些问题,也许就会变得不一样哦。 孩子在成长过程中,会做出许多幼稚行为,会犯大量令人哭笑不得的错误,给父母造成各种麻烦与损失。而如何面对与处理孩子的错误行为,不仅是父母教育观念的折射,更将决定孩子未来的人生走向。 许多父母容易从自己的角度出发,按自己的标准要求孩子,所以会对孩子的不成熟行为心生不满,轻则批评,重则打骂。这样做不仅会对孩子的身心造成伤害,还会挫伤他们的自信心,遏制他们探索的脚步...成千上万的孩子就这样在父母手中变成了一堆"烂泥"。 但是,如果父母能学会客观地看待孩子,就不会过分地要求与苛责孩子,就会对孩子的幼稚行为给予相对的尊重与理解。用杨文教授的话来说:"用理解的心去看待符合孩子天性的言行,还有什么是值得父母大动肝火的呢?对孩子发脾气不但于事无补,反而可能错过了教育孩子的好时机。" 那么,父母如何才能理智平和地对待孩子所犯的错误,并引导他们"化腐朽为神奇"呢? 聪明孩子都是些"小破坏分子" 文:江波 在办公室里,亮亮妈谈到,一个10岁的小男孩故意把妈妈新买的手机从自家阳台上扔了出去,男孩妈妈心里的火就像汽油一样"嘭"地一下燃了起来。 米老师听了说:"这还了得,换成我非狠狠地揍他一顿不可。我女儿有一次拿我的手机拨打信息电话,结果电话费一下子多了一千多,被我好好收拾了一顿。后来,她再也不敢乱打电话了。" 亮亮妈接着说,男孩的妈妈忍住了心头的火,用平静的口气对儿子说:"你先把手机捡上来。" 不一会儿,儿子便捡回了手机,垂头丧气地对妈妈说:"对不起,妈妈,电视上说得不对,手机怕摔。" 妈妈接过被摔得惨不忍睹的手机,哭笑不得,可她自始至终没动孩子一个手指,甚至连骂都没骂一句。 米老师放下手中的笔,质疑说:"哪有这样做父母的,太纵容孩子了吧?" 这时,郭老师开口讲了一个故事。一次,一位朋友告诉著名教育家陶行知,他儿子竟然把他花大价钱买来的一块名贵金表拆了。一块好好的金表就这么被鼓捣坏了,他狠狠地揍了儿子一顿,打得他连连告饶。哪知陶行知听后拍案而起:"可惜呀可惜!中国的爱迪生被你这一顿暴打给消灭了!"那位朋友听后,丈二和尚摸不着头脑。 亮亮妈与米老师互相对视了一下,不知道该如何解释。郭老师继续讲,陶行知认真地对朋友说:"孩子自作主张拆了你的金表,说明他对机械有强烈的好奇心和兴趣。这种探索精神的价值可远远大于一块金表啊!" "看来,那位摔手机男孩的妈妈也是这么想的。"亮亮妈自言自语着陷入了沉思。 想想儿子亮亮,从小也不是什么省油的灯。买来的坦壳、汽车、飞机,亮亮都拆来拆去过,很多好端端的玩具都变成了破烂。她虽然对儿子的破坏行为有些不满,但并没有大动肝火,丈夫却说这是惯孩子。亮亮也由此变本加厉。 有一回,亮亮妈买了一个mp3听歌。亮亮拿在手上左听听右听听,感到非常好奇,小脸兴奋得红扑扑的。可没过两天,mp3就被亮亮鼓捣坏了:盖子掀开了,里面的零件七零八落。原来他想看看里面唱歌的小人究竟在哪里。这让她既好气又好笑,只能给儿子解释mp3的播放原理。 客厅墙上挂着的一台日本进口石英钟,是亮亮大姨送给亮亮父母的结婚礼物。多少年来,石英钟一直走时非常准,分秒不差。有一天,亮亮趁着独自在家,把钟拿下来大卸八块。原来,他要看看指针为什么会不停地转,还滴滴答答响个不停。 这次,亮亮妈动了气:"看我不收拾你这个小破坏分子!"亮亮的屁股上被抽了两道血印,这也是她第一次打儿子。 事后,亮亮妈也暗自反思:为什么学教育出身的自己也会犯这样的错误呢?由于家长普遍没有认识到,孩子就像是小动物,虽然一个个都是万物之灵,可都是被本能主导着自己的行为,考虑问题很不成熟。世界对孩子来说陌生而又充满了乐趣,所以他们在探索世界奥秘的过程中,难免因为幼稚、考虑不周、能力不够而将事情弄糟、弄坏。比如,小男孩把手机扔到楼下是想测试广告的效果。米老师的女儿拨打信息电话只是出于好奇,并未考虑到高昂的话费。 许多家长由于没有客观地认识到这一点,所以对孩子的要求也不够客观。另外,父母也没有认识到孩子这些破坏行为背后隐藏的价值。 亮亮妈曾看过一个故事。英国解剖学家麦可劳德小时候是一个调皮捣蛋的孩子。上小学时,他受到一本书的启发,想亲眼看看狗的内脏到底是什么样子,于是便和几个小伙伴在学校附近套住了一条狗并吊死了它,然后残忍地开膛破肚,把狗的内脏切割分离、反复观察。 可他并不知道这是校长的爱犬。校长知道后怒不可遏:"这些坏小子简直是无法无天,看我怎么收拾他们!" 深知自己犯下"滔天大罪"的麦可劳德第二天一早便耷拉着小脑袋,战战兢兢地来到校长办公室请罪。校长横眉立目、拍案而起:"你知道自己的错误吗?!" "知道。" "那你想接受什么样的处罚?!" "不,不,不知道。"麦克劳德颤抖着回答。 "听着,罚你画一幅人体骨骼图和一幅血液循环图,听见没有?!"校长厉声问道。 "听见了!"麦克劳德连忙收紧嘴角、眼角瞬间放射出的笑容回答。 是啊,有这么惩罚学生的吗?这正是麦克劳德所热衷的事情啊。麦克劳德一边偷乐,一边查阅资料,画着人体骨骼图。他也因为"杀狗事件"更加喜欢人体解剖学了。几十年后,麦克劳德成了闻名世界的解剖学家。当英国的亚当皮丹博物馆决定收藏他的一些作品时,他首先献出了那两张充满稚气的解剖图。他解释说:"正是校长的一片苦心,使我真正开始热爱解剖学,否则不可能有今天的我。" 遗憾的是,许多父母都只是看到孩子破坏行为所造成的损失和麻烦,却没有发现其背后隐藏的探索世界的热情与好奇心。一般来说,孩子造成的损失和麻烦越大,父母就越愤怒,对孩子的处罚也就越严重,结果对孩子的伤害也就越大。许多孩子的探索精神就这样被扼杀了。可是,物品已经损坏,覆水难收,再斥责和惩罚孩子也于事无补。此时,理性的做法是:给孩子讲解相关的知识,帮助孩子找到物品损坏的原因,鼓励孩子自己修复它们。摔手机男孩的妈妈、教育家陶行知、麦可劳德的校长等人由于能够客观地看待孩子的破坏行为,明白其背后的意义,所以能够给予孩子尊重、理解与正确的引导。如同杨文教授说的那样:"父母只有了解孩子处于什么样的发展阶段,才能对孩子有合理的期待。" 要点提示 1.父母要明白,孩子还小,许多行为还很幼稚,考虑问题也欠周到。而且由于他们对未知世界充满好奇,在探索过程中不可避免地会产生许多破坏行为,给家庭造成一些麻烦与损失。这是在孩子成长过程中,每一位家长都不得不付出的代价。 2.父母要理解孩子破坏行为背后潜藏的意义。东西再贵,也没有孩子的探索精神珍贵。 3.为了尽可能地减少损失,在孩子充满破坏性的时候,父母应尽量将一些较贵重的物品藏起来放好。当然,一切都应以确保孩子的人身安全为前提。


相关酒精火灾案例 案例一 大连一男子,使用酒精大扫除时不慎引发火灾,情急之下从三楼逃下,造成身体多处受伤。 案例二 一家庭在过年进行大扫除时使用酒精不当引发火灾,造成整座房屋烧毁。 案例三 在浙江温州上大学的小倩和校友去吃烧烤。加火过程中,服务员操作不当使手中酒精瓶着火,一紧张把瓶子扔在小倩身上,小倩顿时被大火包围,几近烧焦,全身僵硬,目前在医院抢救,暂未脱离危险。 请注意!酒精消毒?危险! 这个春节假期,因疫情爆发 用酒精消毒防疫已成为很多市民的日常 酒精易燃,储存、使用都要小心谨慎 万一引发火灾,灭火处置也有特殊要求 酒精实验现场 2月4日下午,南宁消防模拟酒精使用不当引发火灾和酒精起火该如何正确处置的相关实验,提醒市民严格按照相关要求储存和使用消毒酒精,防止在防疫期间因消毒酒精使用不当而发生意外。 实验一 模拟现在市民喷洒酒精消毒的情形 现场消防员点燃火把后,用医用酒精(酒精含量75%)从瓶口喷射出的雾化酒精在到达火把火焰上方时,雾化酒精立即被火把火焰引燃,并在小范围内出现轰燃。 实验证明: 喷洒时按压越用力,喷射距离也越远,雾化的效果也就越好,而雾化的效果越好则会加速乙醇挥发,遇到明火时轰燃的效果也就越明显。所以,喷洒了酒精的物体,短时间内要远离火源。消防员进一步解释,由于酒精挥发需要时间,如衣物等物体表面喷洒上酒精以后,马上靠近火源,就极易被引燃。 实验二 如果酒精不小心被点燃如何处置的实验 现场消防员将酒精倒入铁碗内,铁碗里的酒精燃烧数秒后,消防员将一些清水从高处快速倒入燃烧的酒精里,随着水花四溅,酒精火势虽然出现短暂变小,但很快又恢复原状。而且令人意外的是,溅出的水花落在一旁的桌子上后,也有燃烧的痕迹。随后消防员拿起一块湿毛巾,覆盖到仍在燃烧的铁碗表面,并在覆盖数秒后将湿毛巾拿掉,碗内的明火已经彻底熄灭。 实验证明: 燃烧的酒精和油料被倒入水后,会随水珠四处飞溅,落到周边易燃物上,很快将易燃物引燃,导致火势快速蔓延,一旦溢出的液体量大,还会形成流淌火,加大火灾扑救难度。所以液态酒精和油料起火,严禁用水灭火。 阿消提醒 全国十大杰出消防卫士-张章煌: 酒精易燃,受热或遇明火有燃烧爆炸危险,燃烧时发出蓝色火焰。市民在家中使用酒精的浓度高于70%的时候,酒精的挥发使室内空气中可燃性气体增加,只要空气中有一点小火花,将可能引起爆燃,这比液体酒精被点燃还要危险。 所以,在室内喷洒酒精消毒时,需要保证通风,千万不要与明火接触,比如做饭、打电话、吸烟、使用电蚊拍等,务必要高度重视。 居民在使用酒精对身体表面进行消毒时,不要往身体表面直接喷洒酒精,而是用消毒棉沾染酒精,进行擦拭消毒。 如果家中发生酒精着火的情况,应该使用干粉灭火器灭火,或者将毛巾、棉被等用水浸湿后,覆盖着火点,以此来达到隔绝空气灭火的效果。 实验之后,重点来了: 1 酒精是易爆易燃物品,储存必须有可靠的密封容器,严禁使用无盖的容器; 2 酒精储存区域周边严禁堆放易燃物; 3 购买酒精时宜购买小瓶装,以够用为宜,不宜大量囤积; 4 喷洒酒精时,一定要远离明火; 5 衣物等沾染酒精后,同样不能近火; 6 擦拭酒精用的毛巾等布料清洁工具,在使用完后应用大量清水清洗后密闭存放,或放通风处晾干。


高考完,任你驰骋这题是不是很熟悉?这道题前三个选项都比较简单。只有最后一个最困难。,像这种做功比较大小的一般心里都没什么谱。可能有的同学一看。这物理题怎么还有像数学一样?还比较大小啊!正常的比较大小呢。额,一般都是把两个物理量分别算出来啊,直接比较,但是呢,有时候这种方法呀。你不一定能把每个数都算出来。所以啊,这道题在姐的时候呢,需要把咱们知道的那些方程啊,公式全部列出来。然后就像做数学题一样。去里面寻找关系,做差比较大小。好,咱们现在先看问题啊!第一问让求外力f变化情况。那这个问题呢,也没有什么好商量的,,肯定是受力分析嘛。运用这个牛顿第二定律列出柿子,然后在式子里面啊,根据这个其他物理量的变化来看,这个外力f究竟是怎么变化的,f+kx-mgsinθ=ma(x为弹簧压缩量),随着ab五块一级往上运动弹簧的压缩量x会逐渐变小。加速动的也是固定的。所以外力f,只能增大,不是恒力,但是他归增大归增大,他不能总是增大,因为拉到一定程度啊,这ab两个物块肯定会分离。问题是什么时候分离啊,这个是非常关键的一个临界点。今天同学们要是通过这道题把两个物体分离的时候,临界条件弄明白搞清楚,那么我这篇文章就没有白写。我现在把条件强调一遍,大家体会一下是不是这样?当两个物体即将分离的时候。他们的加速度是一样的,并且他们之间的相互作用力,恰好为零。就这两点,大家好好体会一下,看看是不是这回事?以后再碰到类似的两个物体相互分离,直接套用这个条件就ok了。咱们今天呀,发了两道题,一会儿下面这道题那也会用到两个物体相互分离的这个临界条件大家可以试试看,而且下面这道题呢,和这道题还略有不同,大家一定要注意这个条件,给的异同点。第二个选项大家注意这里就要用到咱们的两个物体分离的临界条件了。当然了。这一问呢,他是问具体在什么位置开始分离。那咱们就只能根据临界条件来确定一下,这个弹簧啊,到底是在具体的什么位置开始分离的,那也就是两个物体之间没有作用力,并且加速度相等。列式子就可以了。既然两个物体之间没有相互作用力了,并且题目问的是弹簧的具体伸长量。这时候玩这个a物体啊,他是接直接接触弹簧的,所以咱们只能分析a物体。那a物体的受力情况是什么的?a物体受到弹簧沿斜面向上的弹力,还有她本身瘦的沿斜面向下的重力,并且,在这两个力的作用下。它具有沿斜面向上的和b物体相同的加速度,根据牛顿第二定律,kx-mgsinθ=ma①,这个是子里的那个矮个子啊,就是弹簧在ab2个物体分离时的具体压缩量。直接解出来大家看是不是就是想答案里写的那样?所以这一项是正确的。好,下面来到最麻烦的一个选项了。像这种比较大小啊!看到都比较头疼。好好儿的比什么大小啊,这么罗嗦,谁知道是?谁大谁小啊?就这个问题呢,哥大家。正常的思维肯定都是把每一个每一个物理量啊,分别算一下,然后比较大小,这样呢,想起来也比较简单,也是非常非常正常的一种思维。但是这个题呢,咱们想把每一个物理量都算出来,有点困难。首先,这个外力啊,他也不是个衡力,想求他做的功呢。直接求是求不出来的。这弹簧是时时刻刻在变化的,求它的做功啊,一般都是用那种能量守恒公定律,根据其他能量转化过来,直接求的话都是用平均作用力来代替。就相当于把弹簧的力当做一个恒定的力来看待了。平均作用力啊,一般都得知道弹簧的劲度系数,且等于他两个压缩量和的一半乘以劲度系数。咱们把公式列出来看一看就知道为什么把每一个算出来不容易了。在石家这个外力f之前的ab2物体是静止在斜面上的,这个时候啊,可以列出来一个受力平衡的关系式。设w(f)是外力f做功,2mgsinθ=kxo(xo是弹簧初始压缩量)②w(f)+ep-mgsinθ(xo-x)=12(2m)v1^2③v1^2=2a(xo-x)④ep=12kxo^2-12kx^2⑤咱们求的是w(f)-ep?所以③-2x⑤就得出w(f)-ep=-(x-xo)^20,所以外力f做功比8弹簧做功小。当然了,这个结果啊,其实还可以进一步化简化简成全部都用以致量来表示的。这里这个x呢,其实也是咱们射出来的,但是呢,这个结果已经可以可看出这个正负大小了。所以就不进一步画家,如果进一步化简还是可以的,也就是把那个x-x0这个整体化简一下就可以了,用①-②就可以得出结果。这几个公式啊,特别是第五个公式列得有点赖皮了,正常情况下,咱们高中物理啊,不允许使用弹簧的这个势能公式的是没有的哈。在这里为什么用了呢?是因为他告诉咱们劲度系数了,并全的这个压缩量啊,也都可以表示出来,所以呢,咱们就暂且用一下,因为你不用的话,咱们是表示不出弹性势能。你像这个公式③就用到了弹性势能,如果弹性势能咱们不专门的表示出来,那么这式子啊,就多出一个未知数,解不出来。下面这道题也是同一类型,特别注意条件的异同点,学会举一反三,大家都可以练练。这个题呢,和上个题非常的类似最主要啊是希望同学们练一练两个物体分离的时候,那个临界。条件的应用。但是这个题和上个题也有点区别。特殊之处就在于b物体是光滑的。那么b自己与地面没有摩擦力,但是a物体与地面有摩擦。除此之外。这道题呢,他是在水平地面上啊!上面那道题那是在一个斜面上总体来讲上面那个题额,复杂程度啊,比下边这道题要高,但是呢,应用的原理啊,都类似。大家只要注意下边这道题里b物体是光滑的,就可以。那你想弹簧被压缩要恢复原厂。ab2物体啊,整体被弹簧弹开他们两个的加速度必须是一样的包括他们在即将分离的那个瞬间。肯定加速度也是一样的,并且在分离的瞬间,他们之间是没有相互作用力的。这个b物体啊,本身还是光滑的,与地面之间没有摩擦力,那么分离的时候啊,他除了这个重力支持力之外。水平方向上就不受理了,那么这个时刻呢,它的加速度就变成零了。那变成零什么意思呢?那说明a物体它的加速度也是零。加速度是零,意味着什么?受力平衡啊!说明a也是受力平衡的。这个题啊!最与众不同的就是因为这个b啊,他是个光滑的东西。你想如果b物体不是光滑的和a一样,那这样的话啊!应该是在弹簧恢复到原长的时候,ab才恰好分离,就是因为b本身光滑,所以呢,这两个物体分离的时候,这个弹簧,就不会在恢复原长的时候分离了。根据计算。弹簧在恢复到原长之前的某个位置,也就是他们两个就已经分离了。a物体加速度为零,弹簧弹力等于它摩擦力的时候。社区外力之后ab2物体作为一个整体,他们会先做一段匀加速运动,当它们两个分离之后。b由于本身光滑在水平方向上会向左做匀速直线运动,而a物体呢?会做匀减速运动。他们分离的具体位置肯定就不是在弹簧恢复到原长的位置了,其他三个选项大家根据今天学到的内容自己判断一下答案很明显了,已经。谢谢大家的观看。


原文地址:nso tp tstream-保存网络资源到本地作者:贞娃儿使用nso tp tstream可以将网络请求的资源回来的数据保存到本地文件 大概步骤为: 1.实例化nso tp tstream对象,并且open为保存文件做准备。 _filepath = [[networkmanager sharedinstance] pathfortemporaryfilewithprefix:@"get"]; _filestream = [nso tp tstream o tp tstreamtofileatpath:self.filepath append:no]; [_filestream open]; 提示:networkmanager类是一个关于文件路径操作的一个类。我将其写入到另一篇博客中: 自定义路径帮助类-单例 2.进行网络请求,并返回网络的数据。 关于网络请求,可以参见我的另一篇博客:在此就不再赘述了。 nsurlconnection和nsm tableurlreq est 实现同步、异步请求 3.通过输出流对象,将数据写入到指定的文件中。 - (void)connection:(nsurlconnection *)connection didreceivedata:(nsdata *)data{  [ret rninfodata appenddata:data]; nsinteger datalength; const int8_t * databytes; nsinteger byteswritten; nsinteger byteswrittensofar;  接收到的数据长度 datalength = [data length]; databytes = [data bytes]; byteswrittensofar = 0; do { byteswritten = [self.filestream write:&databytes[byteswrittensofar] maxlength:datalength - byteswrittensofar]; assert(byteswritten != 0); if (byteswritten == -1) { break; } else { byteswrittensofar += byteswritten; } } while (byteswrittensofar != datalength); } 希望对你有所帮助!


抗日人民怒举旗 江山血染众声急 汉奸史刻汪精卫 坟炸魂飞万字檄 汪兆铭(1883年-1944年),祖籍浙江山阴(原绍兴县),出生于广东三水,字季新,笔名精卫,因此历史上多以"汪精卫"称呼。早年投身革命,曾谋刺清摄政王载沣未遂,袁世凯统治时期到法国留学。回国后于1919年在孙中山领导下,驻上海创办《建设》杂志。1921年孙文在广州就任大总统,汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。1924年任中央宣传部长。后期思想明显退变,于抗日战争期间投靠日本,在南京成立伪国民政府,沦为汉奸。1944年在日本名古屋因"骨髓肿"病死。 成年 1902年3月汪精卫参加广州府试得第一名秀才;同科还有二兄和一个侄儿,名列二、三名。一家两代三秀才,可谓"玉峰双秀,珠树三花"。(注:见闻少华《汪精卫传》,第5页。)追求功名,且有所得,当然儒家的文化气息十分浓厚,信仰孔孟子道就很虔诚。儒家思想中既有"仁、智、勇",如子路的"君子死,冠不免"的坚强的因素;也有"温良恭俭让"、"宽"、"恕"等因素。而从汪的身世及功名途径来看,汪更多地接受"恭"、"恕"等思想的影响。 1905年7月谒见孙中山,加入同盟会,参与起草同盟会章程。8月被推为同盟会评议部评议长。后以"精卫"的笔名先后在《民报》上发表《民族的国民》、《论革命之趋势》、《驳革命可以召瓜分说》等一系列文章,宣传三民主义思想,痛斥康有为、梁启超等的保皇谬论,受到孙的好评。 1908年赴缅甸设同盟会仰光分会,3月汪精卫在马来亚的槟城结识了华侨巨富陈耕基的女儿陈璧君。后又参加在新加坡筹设同盟会南洋支部等工作,并筹募革命经费。 1910年1月与黄复生等抵达北京,开设守真照相馆,暗中策划刺杀摄政王载沣,事后被捕,判处终生监禁。在狱中起初决心以死报国,赋诗"引刀成一快,不负少年头",一时为人传诵,此后受肃亲王善耆软化,意境为之一变。武昌起义后,由袁世凯开释出狱,任南方民军议和总代表伍廷芳的参赞,暗中秉承袁的意旨,与君主立宪党人杨度等组织国事共济会,鼓吹革命、立宪两派联合拥袁,实现南北统一。12月与李石曾等在天津组设同盟会京津保支部,任支部长,阻拦北方革命党人发动起义。 人格特征 汪精卫死里逃生,幸获自由,出狱后原来的个性特点却更加强了。 革命生涯 谋刺事件后,汪的懦弱自卑、优柔寡断性格有所发展,成为他在以后革命过程中的后制力。 一是人的生命毕竟只有一次而已,绝处逢生,难免珍惜第二次生命,害怕得而复失,滋长恋生怕死的情绪,一想到被捕,就出现"莫向燕台回首望,荆榛零落市寒烟"的心境。 二是对清室难免有感恩心理。他曾说:救我命的是肃亲王,我每当回忆这个时候的事,总想到清朝末期的伟大政治家。 三是他仍是一个革命者,拥护孙中山的初衷并没有改变。 于是,他陷入左右为难的处境,出现低沉消极的情绪,诗中出现了"豆萁何苦更相煎"的语句,产生了妥协心理。 1921年任广东革命政府高等顾问、教育会会长等职。次年任国民党本部参议,参加国民党改组工作。1922年~1923年,孙中山筹备改组中国国民党,汪精卫反对共产党员加入国民党。 在1924年1月的国民党"一大"上被孙指定为大会主席团成员之一,当选为中央执行委员,后出任中央宣传部长。11月随孙北上入京,任秘书。 1925年3月孙病危时受命记录孙的遗嘱。孙逝世后以拥护三大政策的"左派"和孙的信徒面目出现。6月26日,由汪精卫持召开了国民党中央政治会议,会上确定了国民党总理的称呼永远留给孙中山,今后国民党采用集体领导的委员会制。会议还决定撤销孙中山生前的大元帅府行政机构,将国民党的最高行政机关改称国民政府。 与蒋争斗 1925年7月1日,国民政府正式成立,汪精卫任国民政府常务委员会主席兼军事委员会主席、宣传部长等职。7月2日,汪精卫在10万广州军民参加的国民政府成立庆祝仪式上,庄重宣布:"国民政府当前的首要任务是挥师北伐,统一中国"。 汪精卫 1926年1月在国民党"二大"上当选为中央执行委员会常务委员会委员。"中山舰事件"发生后,被迫辞职,出走法国。汪精卫于1927年2月下旬离开法国,乘火车经苏联归国。在汪精卫途径莫斯科时,斯大林专门接见了这位国民党左派领袖。4月归国,任武汉国民政府主席,一度与叛变革命的蒋介石进行争权斗争... 在民主革命的初期,汪精卫是有功绩的。1905年同盟会成立后,他是《民报》的主要撰稿人,写了《民族的国民》等多篇文章驳倒梁启超的保皇谬论,为革命大张舆论。二是在南洋各地发展组织和筹款。三是谋刺摄政王载沣,给满清朝廷震慑不小。四是1920年归队后,做了很多组织和宣传工作,参加中国国民党"一大"筹备工作,1925年随孙中山北上,并成为中山"遗嘱"起草人。 但是,基于他的性格,汪精卫在后来的政治活动中表现出了很严重的妥协性。这是他的致命弱点。 汉奸岁月 "帝国主义"事变之后,汪找到了与蒋合作的机会。1932年1月28日在汪行政院院长履新之日,上海爆发了"一·二八"事变。日本帝国主义肇事挑衅,给汪精卫一个下马威。十九路军奋起抵抗,全国人民万众一心,同仇敌忾。民心可用,士气高涨。 而汪精卫一开始便被恐日情绪所围困。他被日帝的淫威压倒,只看到日本的强大,却看不到中国得道多助的优势,他认为:"须知数十年来,中国军事经济,在物质上着着落后,固不待言;即组织上亦幼稚不完善。"(注:见《汪精卫传》,第120页)他害怕打仗,全力交涉言和。1932年5月在蒋、汪的同意下,国民政府跟日本签订了丧权辱国的《淞沪停战协定》。 1935年5、6月间,他批准了"何梅协定"、《秦土协定》,把华北主权拱手让给日本侵略者,社会舆论哗然。同年11月1日,汪精卫在南京中央党部被王亚樵派遣的义士孙凤鸣刺成重伤,打进脊椎的子弹始终无法取出,医生断言:汪精卫活不过十年... 汉奸岁月、褒贬不一的人物评价,详情请看百度! 这首小诗送给 王坚 战友,谢谢战友的真诚支持与鼓励! 写于2016年3月30日 王坚 汪精卫!-民国四大帅哥!(七律)求下联!!(2016-03-25 06:03:25) 《 军旅情怀》序 《 军旅情怀 》永远的梦 001--120... 《 军旅情怀 》永远的梦 121--246... 朋友和诗送诗: 古老房 臭名昭彰汪精卫 抗日投敌站错队 曲线救国大谎言 汉奸被刺更遭罪 * 开心益博 聪颖天资相貌端, 少时壮举不言难。 一朝荣辱东瀛狗, 半世虚名几日完。 * 言泊远 慷慨曾经举义旗, 引刀一快亦堪奇。 可怜投向倭奴去, 青史挞伐万字檄。 * 滁州醉翁 奋起人民抗日旗, 激战血染众声急。 唯有汉奸汪精卫, 丧失良心万字檄。 * 墨缘诗情 全国抗日热潮掀, 万众一心斗寇顽。 精卫奴才奸汉相, 卖国叛祖臭千年。 * xlw shi 投机革命酿灾星, 满腹才华付东瀛。 客死他乡如粪土, 中华史上留骂名。 * 洧霞 人皮披的也还帅, 卖国汉奸名更坏。 无赖求荣倭犬吠, 贼坟被炸消民害。 * 一叶斋 玉峰之秀自超群, 热血青春也献身。 只是天生多软骨, 卖身投靠负国人。 * 独立一团 敢赞豪杰斩帝旗, 重生离死悔前急。 逆行填海何精卫, 秦桧羞当笔口檄。 * 笑看江湖 清浊各半一世人, 前半该夸后该责。 反封刺摄正义举, 降倭卖国臭名扬 * 笑看江湖 说来兆铭算人杰, 早年立志颠清朝。 若不变节投倭敌, 华夏青史美名传。 * 一佳一 狗名精卫,卖国奸贼。 死有余辜,下场可悲。 * 罗文博 兆铭才气智非凡,风度翩翩俊秀男。 珠树三花居首位,民国四美挂头班。* 罗文博 引刀求死宣心愿,抗日贪生恋己安。 曲线焉能成大事,臭名昭着万年传。 * 罗文博 名意欲将沧海填,同盟会里一中坚。 我齐浴血抗倭寇,他却带头当汉奸。 * 罗文博 马上琵琶出塞吟,和戎端的爱君深。 当年若赂毛延寿,那得诗人说到今。 * 罗文博 自古忠奸分异途,汪贼精卫事然殊。 只身孤胆学专诸,大事不成沦楚囚。 * 罗文博 羞于中正腋中留,叱咤风云志未酬。 背祖求荣贼作父,一失操守罪千秋。 * 罗文博 自古中华出汉奸,孽根英杰不值钱。 劝君莫学汪精卫,当效岳飞血染天。 * 罗文博 贫穷下贱成真理,富贵崇高赛圣贤。 报国兴邦遭嫉妒,认贼作父享天年。 * 罗文博 客居日本病亡后,安葬南京梅花山。 激起国民大愤慨,炸毁墓穴底朝天。 * 罗文博 客居日本病亡后,安葬南京梅花山。 激起国民大愤慨,炸毁墓穴底朝天。 * 王坚 才貌双全当夺冠,英雄蜕变汉奸完。 挥毫溢彩惊诗界,泼墨流光喜报坛。 发誓效忠干一世,嗟来投敌饱三餐。 共荣曲线千夫指,客死回乡遇炸棺。


孩子 学习不主动,做作业拖沓,注意力不集中? 没有上进心,沉迷手机和ipad? 不自信,社交能力弱? 爱发脾气,父母说什么都不听? 作为父母的你 不知道到底什么时候该管,怎么管? 想让孩子主动学习,却找不到好方法? 控制不住自己的脾气,骂完孩子又后悔? 猜不出娃儿心里到底是咋想的? 孩子不学习? 90%是家长的问题 孩子成绩不好或者综合能力弱, 最大的原因不在于学校,而在于家庭。 我看过一组关于家庭教育的数据:一是"学区房择校"和"就近入学",成绩优秀率分别是29.95%和 28.48% ,相差不大。二是报补习班的孩子占 81.50%,成绩反而有所下降。 相反,"家长陪孩子玩"、"家长有读书习惯"、"孩子会做家务"的,孩子的成绩都更加优秀。 家长是孩子的第一任老师,也是孩子人生路上最重要的导师 。 只有不断追求自我成长的家长,才能培养出更优秀的孩子 。 "20堂家长课,培养爱学习、有自信、更省心的孩子" 如何才能更了解孩子的生理和心理状态,对症下药? 育儿经那么多,我怎么知道哪个才是对的? 道理我都懂,但是就是控制不住自己的脾气怎么办? 你说让孩子自立,难道我就真的什么都不管了吗? 老话说,十年树木,百年树人。 为人父母是一个 高难度、高投入、高风险的职业。 却没有入职培训、上岗证书、也不能甩手不干。 在此,我们推荐一位深耕家长教育十几年的专家 付立平老师 ,联合知名儿童心理教育研究者陈霞老师,给家长们准备了 一套最专业、最易懂、也最实用的家长课- "20堂家长课,培养爱学习、有自信、更省心的孩子" 课程定价199元, 限时特价仅需99元! 三人成团,可以拉上小伙伴一起学习啦! 抢购家长课! 抢购家长课! 课程主讲-付立平 付立平老师经常在我们的社群里鼓励和指导孩子和家长。如果你购买过我们的课程,想必已经对她有一定的了解。 她是 10岁女孩的妈妈 蜂蜜阅读创始人 美国正面管教认证家长讲师 《爸爸去哪儿》家庭养育方式观察员 《亲子》杂志专栏作家 3年家庭教育网站首席运营官 她 从事 家庭教育与亲子阅读领域十几年 教育理念结合正面管教、 阿德勒个体心理学、儿童心理学 致力于家庭教育和儿童阅读推广, 分享讲座100余场; 主张 以爱与尊重养育孩子 培养独立、自主、内心有力量的孩子。 更重要的是- 她是一个实践者, 将自己的教育理念, 运用到了对女儿李付沐瞳的培养中, 并取得了非凡的成效 10岁的李付沐瞳, "中国十大读书人物"(最小年龄获得者) 参加过央视、湖南卫视的多档电视节目 受著名学者郦波、周国平等盛赞 不仅成绩优异, 还多才多艺 精通书法、国画、油画、古筝等 有极强的自我管理能力 还自主策划了"沐瞳说书"系列微课 跟同龄人分享自己的阅读感悟 这样的她, 是个 独立、自主、内心有力量的孩子 沐瞳的字画 沐瞳自己制作的时间表 抢购家长课! 课程联合开发人-陈霞 十余年儿童教育经验 国家二级心理咨询师 儿童心理咨询及亲子关系咨询专家 中国家长网特聘专家 美国正面管教教师课程讲师 正面管教青春期家长课程讲师 资深家庭教育类、心理类图书编辑 每一个爸妈都能通过我们的零基础课程,轻松掌握让孩子爱学习,有自信、更省心的秘诀。 想培养出"别人家的孩子",你必须先成为"别人家父母"! 抢购家长课!


兰考火灾,彰显了社会基本保障机制的不健全,也凸显了事故发生后的问责之难,很多人将谴责投向个体,但从兰考火灾中,我们更应该了解县级治理的弊端。 《通往大国之路:中国的知识重建和文明复兴》东方出版社 在过去的几千年中,县是中国传统政治中最基本、最重要的治理单位。以前省是不重要的,省只是中央的派出机构,为了治理国家,县一级的官员能够和最高统治者直接对话。 新中国的干部选拔制度开始是党内任命、下管两级,中央组织部门管到省级和地市级,上世纪80年代开始进行干部任免制度改革,改成下管一级。基层官员只需要对他上一级的领导负责,不需要对中央政府负责,这样,县这个中国最重要的地方治理单位在政权系统里就被边缘化了,县级官员的行为和中央政府的意图就容易发生冲突。在形容欧洲封建制度的时候,有一句话叫"我主人的主人不是我的主人",现在中国典型地表现出这个现象,县级政权和中央政权失去了联系。 县和中央政府之间没有关系,产生了很多恶果。在中国,乡镇治理一直比较受关注。但如果县继续边缘化,今后问题会越来越严重,因为中国的县很大,比很多小国家还要大。它们治理得如何,关系到民众对国家和中央政权的认同。而现在省管县的制度也不会有效克服治理危机,因为这个制度的出发点不是着眼于县的治理,而是为了强化县的经济和财政功能。 县级治理的恶化,也有历史的原因。20世纪90年代经济改革中"抓大放小",小企业都是县市级的企业,大的都是中央级的企业,在"抓大放小"的过程中,县市企业都放开了,部分县域产生了恶性的私有化和民营化,甚至导致黑社会化。如果遵循公开、透明、竞争的原则,私有化和民营化并不必然导致黑社会化。英国也有私有化,遵循的就是这样一个原则。但在中国当年的县市一级私有化和民营化改革,决定因素是你和官员的关系,大多数进行的是内部交易。这些年来,犯事的县长和县委书记有多少?大家有目共睹。 20多年来,中国最醒目的一个现象就是社会趋于解体。传统的中国社会,县以下是自治的,由乡村士绅凝聚起一个共同体,具有经济、社会和自卫的功能。这种形式持续了几千年,不能说没有效率。1949年以后,执政者把这个自然自治的共同体打破了,把家族势力等东西都打破了,政府曾用人民公社这种行政建制的地方共同体来重建共同体:你接受我的治理,我提供一些基本的社会福利保障。这个共同体的前提是失去流动自由。当时农村很穷,在经济上没有效率,但这个共同体毕竟还是个共同体,有赤脚医生,有学校,当然,水平不高。 改革开放之后,农村的共同体就解体了。解体的原因之一是因为人口流动了,农村的衰败是不可避免的事情,在全世界范围内都是如此,农村的衰败是现代化的一部分。但根据西方经验,在不可避免的衰败发生的同时,国家应该花力气来重建共同体。二元体制下的共同体崩溃了,就要用公民社会来重建。工业化和城市化带来了人口流动,国家保证你只要有公民权,就能得到政府提供的社会保障和各种服务,以及社会上的各种ngo组织提供的帮助。 在西方,政府,尤其是民主政府,是站在社会共同体这一边的,目标是消除资本主义在追逐利润的过程中产生的恶性影响。资本的目标是要摧毁所有的共同体,把所有的东西变成资本,变成资本过程的一部分。民主和资本主义有一个很大的矛盾,那就是,民主体制要遏制资本主义。20年来,中国农村和城市里的共同体都被摧毁了,流出农村的农民没有得到保护,又不容许他们组织起来。西方学者常说政治极权主义,笔者认为现在中国可能的危险在于权力和资本走到了一起,比单纯的资本的力量要大很多,它们形成了一种资本极权主义。 在政治极权主义时代实行的是计划经济,政府和国民之间有一种隐性契约,只给你很低的工资,但是也会提供给你一套保障和福利制度,虽然这种保障只是低水平的。但在资本极权主义的情形下,没有任何契约关系。这个社会里,个体都是原子化的、没有组织的,一旦发生冲突,无法找到可以解决的渠道,就只能诉诸暴力,其危险不言而喻。 更多阅读请关注《中国改革三步走》东方出版社出版 相关阅读推荐 1、 《通往大国之路:中国的知识重建与文明复兴》(中国时局的清醒观察者,郑永年教授对中国问题最深刻最有说服力的见解) 2、 哈佛看中国-文化与学术卷(47位哈佛教授,47个不同凡响的名字。用47个别样的视角打量中国,发出47种掷地有声的见解。


原文地址:有为法与无为法参考资料作者:学佛日志(网上资料,未必正确) 1、【有为法】 为者谓有所作为、造作之意。又简称有为。乃泛指由因缘和合所造作的现象;狭义而言,特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象,而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。相对于此,永远不变而绝对存在者,则称为无为法。据俱舍论光记卷五载,因缘造作称为"为",色、心等法从因缘生,有因缘之造作,故称为有为,因此有为亦为缘起法之别名。大乘义章曰:"为是集起造作之义,法有为作故,名有为。"俱舍论光记曰:"因缘造作名为,色心等法,从因缘生,有彼为故,名曰有为。" 【无为法】 有因缘造作之法,叫做"有为法",无因缘造作之法,即叫做"无为法"。在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生灭变异的有为法,最后六法,才是清净寂灭的无为法,也叫做"真如实相"。真如实相本来不一不异,为何又分出六法?盖六种中的前五种,或依其原因而说,或约其作用来讲,只有最后的真如无为才是无为法的本体。 一、虚空无为,虚空遍一切处,既是虚空,自然无生灭变化,故名虚空无为; 二、择灭无为,择是拣择,灭是寂灭,又名涅槃,择灭无为就是用真正的智慧去选择佛法,修成涅槃之果,证入无为之境; 三、非择灭无为,一切有为法,皆是仗因托缘而生起的,如果没有能生之缘,或有因而无缘,则毕竟不生,这就是非择灭的意思。再者,无为法的法性,自体本来清净,没有烦恼,既然没有烦恼,也就用不着去拣择智慧来灭除,这也就是所谓的非择灭无为; 四、不动无为,说的是色界第四禅的禅定情形。佛经说,世界进入坏劫时,发生火水风大三灾,动摇全世界,唯有四禅天,火水风三灾都不能到达,这种三灾不至,烦恼不生所显现的无为,就叫做不动无为; 五、想受灭无为,想是想像,受是感受,也就是五蕴中之受、想二蕴,佛教所说的最高禅定叫做灭尽定,又叫做灭想受定,想、受不起了,无为境界就会显现,这种一切想、受都不生的无为境界,就是想受灭无为; 六、真如无为,真者真实不虚,如者如常不变,这种既真实不虚而又如常不变的真如理体,就是诸法没有生灭的无相无不相的真如实相,断除了我、法二执,才能证得真如无为。 2、 真如,非真如,是名真如。 所谓"真如",是名相说法。执著说有"真如",是"真如",那是执著,执著名相,执著"有",落"有"一边,非佛法。 所谓"非真如",也是名相说法。意思就是"不是真如"。说不是"真如",也是执著,执著名相,执著"无",落"无"一边,也非佛法。 所谓"是名真如",可以这样理解:不要说那是真如,也不要说那不是真如。说那是真如,错。那是执著"有",说不是真如,也错,那也是执著,执著"无"。真如,只要能说出来,就是名相。名相都是执著,而非实体。说真如,而不知真如是何物,故落名相执著。有任何执著都不是佛法。执著有,不是佛法,执著空无,也不是佛法。只有"空"、"有"两边,都没有执著,那才是佛法,那才是真如。但是,要想向别人讲说真如,不依靠名相,是没有办法向别人讲说的。不向别人讲说,别人又不懂,那么佛法就传不下去了,别人就不会明白佛法了。不得已,还得用名相来说明。说明归说明,不要有真如想,不要有非真如想,这就是"是名真如"。意思就是讲说可以,但心里不能有任何执著。没有执著,就是不落"空"、"有"二边。不落"空"、"有"二边,才是行中道。中道是佛法,不分别、不执著才是佛法。因为不分别、不执著,才会心里清净,才会没有烦恼,没有分别,没有执著,没有无明。心里清净,才会没有烦恼,没有分别,没有执著,没有无明,才会出三界六道,证法身,成佛作菩萨。如果心里还不清净,还有烦恼,还有分别,还有执著,还有无明,那就仍然是个凡夫,不能够出三界六道。可见这执著之有无,有多么多重要。 真如,非真如,是名真如,是如此解释,下面的"实相"、"法性"等,也是如此解释。 仅供参考。 在佛的一真法界境界里,没有分别,没有执著,没有有为,没有无为,没有真如,也没有假如。在佛的一真法界里,没有任何的名相,也没有文字,也没有语言。佛与佛,不用使用文字,不用语言交流。佛有他心通,佛佛道同,此佛心即彼佛心,一佛心即十方三世一切诸佛心。佛心是真如,是真的"如"。大家的心都一样,用不着谈话谈心,完全会意明了通达。 然在十法界境界里,则互有障碍。十法界不是"一",是"十"。"十"是分别,是执著。执着生障碍。从十法界角度讲,有"有为"、"无为"等之分。凡夫住十法界,通过修行佛法,逐渐抛弃世间十法界的种种执著分别,逐渐达到佛之一真法界境界,就成佛。这个由凡夫转化成佛的过程,就叫修行。修行也有种种。这里介绍一种"闹中取静"的修行方式,那就是6楼、8楼同修所说的方法。 这个方法是这样的。在诸"有"中修"空",在"有为"中修"无为",在烦恼中修菩提,在"凡"中修"圣"。 修行是修心清净。心清净是空。故修行是修空。怎样修"空"?不要单独找个"空"来修。"空"在哪里? "空"在"有"里。离开"有",没有"空"可修。如果能够在大千世界里,什么也不执著,那"空"就修好了。如果想离开大千世界,去找个什么都没有的地方去修,还真找不到。 在"有为"中修"无为",亦复如是。离开"有为",去修"无为"真的是无有是处。什么叫"无为"?心里无为,才是真的无为。身上打坐或躺下睡大觉,什么都不干,那不是无为,而是有为。因为身上什么都没干,是不是心里什么都没想?心里不清净,还想这想那,还有念头想法,那就是有为。法界是心。心里清净,没有分别执着,当下就是涅槃境界,就是佛的一真法界,就是真如无为。心不清净,还有想法念头,就都是名相。名相非真如。心住分别境界,就是十法界。在十法界里,一切都是有为法,没有无为法。现在我们是凡夫,心住十法界,身边的一切都是有为法,想找个无为法来修,真的无处可找。修无为法,就在有为法上修。身上虽然做着各种事情(但必须是善法,而不是作恶),心住清净无为,心里不要有所执着分别,就是在修无为法。离开有为法,没有无为可言。 在烦恼中修菩提。凡夫生活在十法界里,心不清净,不可能没有烦恼。烦恼从哪里来?烦恼都是由自己的心里来。不要一有烦恼,就赖别人。有人说:"都怨你,你惹我生气"等。仔细分析,是别人惹的我们生气吗?看似是,其实不是。为什么?是别人用打气筒向我们的身体里打气了吗?自然没有。那么我们所生的气,从哪里来的?是从自己身体里来的,不从外得。如果我们自己不生气,我们的身体内部自然没有气可生。可能引起生气的诱因在外面,在别人,但是真正起作用、使我们生气的是内因,外因只不过是个辅助条件而已。我们凡夫颠倒,喧宾夺主,看重外因,看轻内因,或者不看内因。毛病都是别人的,自己一点错误都没有,就是典型的不看内因的表现。结果生气了,气得肝疼,气得炸肺,气得吐血,气得血压上升...实际上都是自己气自己,自己找气生,自己找烦恼。自己能不生气,也就没有气可生了。可见烦恼是到处都有,到处都是,想找个没有人惹我们生气的地方,真的找不到。修行人想找个没有烦恼的地方,实在是不容易。修断烦恼,得须从自己入手,从自己心上入手。不是找个没有烦恼的地方去修。离开烦恼,没有断烦恼可言。没有烦恼,我们断什么烦恼?没有烦恼可断嘛!心里没有烦恼,到处都是没有烦恼之处,哪里都能修断烦恼。这修心清净,无烦恼,就是把烦恼转变成菩提的过程。外面的烦恼来了,心里一清净,烦恼就没有了。烦恼在我们面前没有了,到哪里去了?烦恼不是没有了,是变成菩提了。佛法讲,烦恼是好东西啊!离开烦恼,我们修行人,就没有菩提可修了!"烦恼就是菩提"的说法,就是这么来的。 在"凡"中修"圣"。意思同上。"凡"和"圣",是从心里境界层次划分,不是从身体上划分。不能说这个人是圣人,那个人是凡夫。身现凡夫相,心里清净,无烦恼,无执著,无无明之人,就是圣人。因此佛家有"看别人都是菩萨,只有自己一个人是凡夫"的说法。看一个人是不是凡夫,看他是否心地清净,而不是看外貌外相。外相是相。相都是假的,妄的,不足以证明什么。心清净,住佛一真法界,是圣。心不清净,必有念头想法。念头想法,都是名相分别执著,都是无明烦恼。故心不清净,住十法界,是凡夫。别人心里如何,我们无从得知,只能知道自己,心是否清净,是否有想法念头。故说"看别人都是菩萨,只有自己一个人是凡夫"。别人是貌似心不清净,其实谁能知道别人的心,是否是真清净还是不清净?菩萨有时示现凡夫相,也示现烦恼相。光看相,那叫"取相分别",那是假的。 我们修行,虽是凡夫身相,心也没有清净。但凡夫好啊!没有凡夫,如何能成佛?佛都是从凡夫修行,修成佛的。心上清净了,没有分别执著烦恼无明了,心就变化了,凡夫心就变成佛心了。要知道,佛心是真如啊!凡夫成佛,就是这样成的。 3、 一、首先我们看什么是有为法。 凡以自己的意识对客观世界进行描述界定并以此作为自己行为和思想的准则的想法和做法就是有为法。 佛说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。 有为法是梦幻泡影,是朝露,是闪电,它昙花一现,瞬息万变,所以,用有限的人生去追求瞬息万变的昙花一现犹如在追求梦幻泡影,最终一场空。 大慈大悲的佛为了避免我们陷入梦幻泡影,最后告诉我们他什么也没说,什么法也没讲,他所说的只是过河的筏子,他的话只是我们从一个境界进入另一个境界的桥梁。 二、什么是无为法呢? "如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法。"-这就是无为法。只要法可取,可说,它就不是无为法,而是有为法。 真正的大师是解放人的心灵的,而不是给人套枷锁的,一切圣贤品质的优劣在于看他为众生的心灵铲除了多少藩篱,解除了多少桎梏,也就是说所有的圣贤都是相互有差别的,这个差别在于看他们在无为法道行上的深浅。 佛在灵山法会上讲来讲去,最终觉得怎么讲都无法完美,所以灵机一动,发明了禅,"不立文字,直指人心,"一切的讲法,都是开启灵觉的方便法门,与其给瞎子讲解大千世界的奇妙绚丽,不如直接治好瞎子的眼睛,让他自己直接去看。 耶稣也说,若我们的眼睛是明亮的,我们的内心也是明亮的,若我们的眼睛是昏暗的,我们的内心也是昏暗的。 老子说是以圣人处无为之事,行不言之教(此语在我与老子的对话中有所修正。)善为道者,微妙玄通,深不可识。圣人抱一为天下式等等,可以说整部〈道德经〉就是专门讲无为法的。 六祖慧能认识到:一切万法,不离自性。自性本自清净、本自具足、无生灭、无动摇、生万法。不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。 一切圣贤其境界不同,造成差别的主要根源在于对无为法的认识和引用。 教导人做好人对吗?难说。所以生命禅院既不教人做好人,也不教人做坏人,抱一为天下式。 教导人不吃肉、不淫欲对吗?难说。教导人吃肉、淫欲对吗?难说。不可说。 桑田草曾经总结过一句话:对不执着的执着也是一种执着。奥妙就在其中。 无相思维是对无为法的最好注解,一切圣贤的差别将取决于所达到的无相思维的境界. 4、一切贤圣皆以无为法而有差别请勿曲解! 这是在佛法吧里过去出现过的一个贴子,很有典型性,某些师兄们曲解了"一切贤圣,皆以无为法而有差别"的真实意义,认为这句佛经是证明佛教和外道没有实质差别的"证据":例:问:佛教和基督教有什么不同, 答:佛教和基督教有什么不同, 《金刚经》云:一切贤圣皆以无为法而有差别。 他们的目的都是相同的。但根据众生业力的差别而用不同的方便法门 。 另外,南怀瑾也对"一切贤圣,皆以无为法而有差别"做了以下曲解: "佛在金刚经里说:"一切贤圣,皆以无为法而有差别",这就是说,佛认为古往今来一切圣贤,一切宗教成就的教主,都是得道成就的;只因个人程度深浅不同,因时、地的不同,所传化的方式有所不同而已。金刚经的这一个重点,彻底破除了一切宗教的界限。 " 是这么回事吗,其实这是一种典型的以主观臆断曲解佛经的案例,请看江味农老先生对金刚经中"一切贤圣皆以无为法而有差别"的解答: 金刚般若波罗蜜经讲义(上) 震旦清信士胜观江妙煦遗著(江味农老先生) 【 所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。 】 所以者何,即指出为何两边皆要非之所以然。一切贤圣皆用此双非之法,我们凡夫,何可不用。十住、十行、十回向,四加行,为贤;初地至等觉为圣;如来极圣。故云一切。无为即涅盘。涅盘,梵语具足曰般涅盘。译为寂灭,或不生不灭,罗什就中国旧名,译作无为。唐玄奘三藏不赞成用旧名,以旧名与梵语原意不尽同,故彼所译名词,皆系新造,以免读者误会。此处无为,是不生不灭。与老子纯顺自然不造作之无为不同。用新译固宜。但玄奘于不至误会者,亦新造许多名词,吾人亦不赞成。 无为者,指自性清净之心,原来具足,无造作相。佛经上无修无证,即指此而言。只要把生灭心灭了,此寂灭即现前。至修行下手,即上文非法非非法,两边不取。必两边不取,将分别妄想除尽方可。故成贤成圣,皆用此法。贤圣大有差别,望于如来是因地,望于凡夫即果位。又后后望于前前皆是果,前前望于后后皆是因。故云一切。贤圣由此无为取证,故云皆以。如来亦然。如来凡有所说,皆依自证无为,不可谓其非法。然贤圣有差别,浅深地位不同,是知如来凡有所说,皆随顺机宜,方便非真,不可谓其非非法。 世尊所说法,无浅非深,无深非浅。故教初下手者,即从不应取法、不应取非法用功。到感果时,功候极深,亦是此法。我们应在起心动念上下手,先观无念。能在念一动时,便知道,立即返观。即能照住,念即无,然此非用功久者不能。故初步须观察,观察不可不深思惟,深思惟,则观此许多念头,从那里起的?一观即起无所起,本来虚妄;再起,再观。反复用功,即能照住,即能无念。此一科,达天法师判为生信,深为确当。盖经文中能生信心,以此为实;及一念生净信,明明讲信也。如来依此法成如来,一切贤圣皆依此法而成,则我们非如此能生信心,以此为实不可。 经查证,"贤""圣"是指大乘菩萨修行五十四位次中之三贤(十住、十行、十回向)、十圣(十地)及(等觉、妙觉)二圣的四十二贤圣以及如来。这是最严谨的说法! 简而言之,"一切贤圣,皆以无为法而有差别"的意思是指 一切贤圣 之所以有修行位次上的种种差别,是由于对 空性 - 无为法 的证悟程度不同。无为者,指自性清净之心,原来具足,无造作相。佛经上无修无证,即指此而言。只要把生灭心灭了,此寂灭即现前。至修行下手,即上文 非法非非法 ,两边不取。必两边不取,将分别妄想除尽方可。故成贤成圣,皆用此法。贤圣大有差别,望于如来是因地,望于凡夫即果位。 索达吉堪布是如此开示的: ""所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。"为什么在本来实相当中一法都不存在,诸法离一切戏论?因一切诸法本性是大无为法,离一切所缘执著,但一切贤圣了知的无为法方面有差别。诸法本来等净无二之理,可由净见量推理:为什么一切诸法本来清净,本来平等呢?它是圣者根本慧定所抉择所缘之故。一切诸法不存在实相,是一切圣者以入根本慧定智慧所抉择。一切贤圣的差别都建立在无为法的基础之上。差别的意思可以从两方面理解,第一个理解方法,由圣者根本慧定所抉择,除无为法以外,真实的实相执著,有、无、是、非边执都得不到,而有境圣者根本慧-如来藏光明显现方面有差别;另一方面是圣者入定的时候,离一切戏论,因为他们都是以空性般若法来抉择,而出定抉择空性的法有差别。对于无为法的认识,世亲论师说圣者入定的时候,灭除一切散乱,即现前一切如来之智慧无为法。嘎玛拉希拉的观点认为,若是有为法即是无实刹那变化的,即非为无为法。为何如此?一切诸法的空性本体具足三种无为法的特点,不是无为法则会随因缘有变化,非恒常就不可靠,就不是一切诸法的本来实相。因此依靠教理应该了知一切诸法本来无为的实相。圣者所证的空性无为法之反体而言则无有差别,但从显现或能证方面而言,圣者智慧也有深浅差别。六祖云:"三乘根机,所接不同,见有深浅,故有差别。"三乘所证悟的无为法空性无深浅,但能证智慧方面有差别,菩萨智慧较深,佛的证悟最究竟圆满。六祖在解释差别的时候与此以无为法解释差别很相合,江味农居士也是从见解的深浅方面讲差别。圣者智慧的差别,从所证的无为法方面不成立,仅从圣者有境智慧方面而言。如果所证空性的反体有差别,那么无为法就变成无常的法,我们所说的无常也应该成了无为法了。文珠法师如此开示:所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。 一切贤圣 包括小乘四向四果,以及大乘三贤、十圣,等觉,妙觉。 无为法 指离一切相的平等空性,亦即是三乘共证的实相般若。实相般若,原无差别,非有非无。以其非有,故言: 非法 ,以其非无,故言: 非非法 ,既然空有二俱非,则如何取?又如何说?所以说法者,无法可说;听法者,亦无闻无得。不过,因众生根性利钝不一,见理深浅不等,佛不得不于无说无示中,假以语言文字,演说三乘共证的般若,故有四果四向,三贤十圣等位次的差别。犹如三鸟出网,三兽度河,升空涉水,各有高下深浅不同。所以说: 一切贤圣,皆以无为法而有差别。 圆瑛大师如此开示: 何以故?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。 此空生承释,何以故无定?若定有法名为菩提,定有法如来可说,则取法相,全属有边;若谓无有法名为菩提,及无有法可说,则取非法相,即属空边。空有二边,俱非实相。当知菩提无相,不可相取;般若无言,不可言说。非法相,即离有;非非法相,即离空;空有不羁,全归中道。 所以者何 以下,乃重征复释。 一切贤圣 ,即三乘贤圣;无为法,即所证真如无为之理。真如本无差别,而一切贤圣,依此修证,浅深不等,而现差别耳。譬如虚空非丈尺,掘地一丈,则显一丈虚空,掘地一尺,则显一尺虚空;又如象马兔,三兽渡河,足有浅深,浅深皆不离于河。(b)果法离相竟。太虚法师是如此开示的: 须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶? 须菩提言: 如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。 上云身相非身相,云何如来于树下证得菩提、常说法度众耶?世尊恐须菩提生此疑,故发问以占之,问云: 如来得无上正等正觉耶?如来有所说法耶? 须菩提已了悟菩提本人人具足,圆满周遍,离言语相,离文字相,不可著,不可取,不可以名名,不可以凡心计度,尤不可执如来所说菩提即是菩提。故答佛言:如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说也。若谓如来有所说,则听者有所取,有取则言语不断,心行不灭,是虚妄想相,即堕有漏,不得谓之金刚般若妙行矣。故如来所说法,心行灭则不可取,言语断则不可说。且诸法实相,非有非无,非有故非法,非无故非非法,既离有离无,云何可说?云何可取?故说者无说无示,而听者无闻无得。其所以一切圣贤有差别者,非所修之无为法不同也,所修虽同而所悟不同,故有四果次第、十地阶级之异,犹如三鸟出网,三兽渡河,而升空涉水各有高下深浅之别也。 民国黄昆山居士如此说:须菩提。于意云何。如来得阿褥多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿褥多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法。非非法。所以者何。一切贤圣。皆以无为法而有差别。第七段解真空妙理,本无形相,自然无得亦无可说之义。上言佛非相见法,不可取,何以如来现在说法,故破此疑。佛告须菩提说:你要知道,如来虽然是已经觉智圆满,宇宙之真理,无所不知,然而如来有一定之法可得吗?有确定之法可说吗?须菩提回答说:我了解佛所说的意思,正等正觉全在性灵中,无定法可名,而无上菩提,更深妙难名,正觉之用,应机而酬,亦无可说。所以如来所说的法,其真理无可名,亦无可说。因为无上菩提法是要性修,而不能以色相取,如以相取,就不能深造到性理之妙。这个道理,只可用心传,而不能以口说,若是可以说,又如何能超出言思之表呢?许多法,是佛给众生说法时所用的方式,并不是真实不移,永久遵循的法。所以说非法。但是佛假此理开悟众生,不能否定它的真理,所以又不能说是非法。所谓无为,是自然觉性,不借人为,以心悟性,以性印心,微妙圆通,既不著于有,亦不沦于无,所以无定(为)者何,此法本无事作为,如四果三贤十圣,皆用此无为法以自修,但根有利钝,悟有浅深,则所证有差别耳。 声闻悟心无为,缘觉悟法无为,十地菩萨悟法空无为,妙觉菩萨悟真无为,而无不为。无为法者,常清常净,无实无虚,不与天地相终始,解者应不作断灭相。 宣化上人:"无为"即睡觉,"而有差别"即吃饭,就是吃饭睡觉,睡觉吃饭,旁的什么也不必做。你说妙不妙?一切贤圣包括一切佛、一切菩萨在内。何谓"无为"?无为是叫你不要去做犯戒的事。"而无不为"是凡没有不合戒律的事便要去做。"差别",即以合戒律和不合戒律来讲,这是按初学来说。 头像 道源法师如此说: 何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法,所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别! 这个 何以故 是须菩提长老自己征问自己解释的,为什么我说如来证得菩提果,没有定法叫菩提果呢?因为如来所说的法,没有定法可说。 何以故?如来所说法,皆不可取 如来天天在说法,连所说的菩提果法 皆不可取 ,为什么呢?如来凡有所说,皆为随顺众生的机宜方便引渡,非 金刚般若 真实的义理,故 皆不可取 ,因一执著就错误了。 不可说,非法,非非法 ,我为什么要用这个灵活的句子,而不说死板板的句子呢?因为 非法 者,非有法也, 非非法 者,非空法也,因此说 非法 不对,说 非非法 也不对,因如来所说之法,密说显说,无不令远离 空 有 二边,会归中道,如来所说之法,有时说空,有时说有,皆是因病施药,都是针对众生的根性而说的,既然无定法可说,所以 皆不可取 , 不可说 , 非法 , 非非法 。 所以者何? 为什么皆不可取,不可说呢? 一切贤圣皆以无为法而有差别 。 一切贤圣 就是大乘三贤十圣菩萨,所谓 三贤 者,即十住、十行、十回向位的菩萨, 圣 者,就是十地菩萨都成了 圣人 ,故称为 圣 者。经文中的意思就是这些三贤十圣的菩萨, 皆以无为法,而有差别 ,这句话不顺中国的文法,这段文很难消,要注意 无为 者,即无所作为,故名 无为 ,你不可执著,一执著就变成 有为法 了。与 有所作为 相对,就是 无所作为 ,就是 无为法 ,不可取,不可说。既然不可取、不可说,在没有成佛之前,怎么有个 三贤十圣的菩萨 阶位呢?这就是个差别位,三贤不是十圣,十圣还不是佛,他证得差别位,他是大乘菩萨,决不能着相,一着相他就不能叫做菩萨了,前面 金刚经 上经文又有说,你要是有我等四相即非菩萨了。因你不能着相,你这个菩萨才能进步。他证到的果位虽有差别,但这个差别,其实是无差别,为什么?因他是依著「无为法 而修的,所修虽同,所证得果位贤圣不同,前后浅深有异,这是因为根机有异,因此所悟迟速也不同,在没有证到圆满的地方就必然会有个差别相。譬如十住、十行、十回向菩萨,这是三贤的差别,或是十地菩萨,初地菩萨乃至八地、九地、十地菩萨有个差别,但全部都依著「无为法 而修而证的差别,这差别即是无差别,何以故?因一有差别相,你不可取,说三贤菩萨证了什么菩提果,一取著就错,随著变为 有为法了 。怎样错呢?你不能说如来跟三贤菩萨说的,是有什么一定的法,不能这样说,说了就错了,所以说 皆以无为法,而有差别 ,虽然有差别,贤位菩萨,圣位菩萨,但是结果都是依著「无为法 而修而证得的,这就是无差别之中的差别,还是 不可取 不可说 一再地解释没有定法可得,没有定法可说,第七分讲完,也就是 成就净信心 竟。 达理法师如此开示: 何以故?如来所说法,皆不可取,不可说,非法,非非法,所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别! 何以故:系须菩提自释何以如是之故?如来所说法,初无分别心,只对机而说,所以无有定法,既然法无有定,即不可执取!又如来所说法,为应众生机,从无分别心中流出,亦无有定法,既又无有一定之法,又如何可说?何以如此,因如来所说法,非法,非非法,故不可取,不可说也。非法、即有而非有,是乃妙有;非非法、即空而不空,是乃真空,即又是真空妙有,妙有真空,双遮双照,遮照同时,说非法非,说非非法亦非,故不取不可说也。又须知菩提非相,不可相取,般若非言,不可言说,故皆不可取,不可说也;又须知世尊说法,既自大圆觉中自在流出,并无分别,所谓离言说相,正是言语道断,离心缘相,正是心行处灭,既然心行处灭,言语道断,又何可分别取说乎!所以者何:谓何以如此呢?是将解释自说而自问也,一切贤圣:即十住十行十回向四加行为贤,初地至等觉为圣,佛乃圣中之圣、极圣也;无为法:无为即指自性清净心,无造作相,六祖云: 三乘根性所解不同,见有浅深,故言差别,佛说无为法者,即是无住,无住即无相,无相即无起,无起即无灭,荡然空寂,照用齐施,鉴觉无碍,乃真是解脱佛性,佛即是觉,觉即是观照,观照即是智慧,智慧即是般若也。 无为法即从无分别之平等性体中自在流出之法;无为之法,无为本无所作为,故不见其有,不见其无,故无为即无可分别,不得而取,不得而说,彼之自性,离言说相,非可说事故,但贤圣(此圣乃十地之圣也)分证此理,分得清净,佛圣全证此理,具足清净,然皆修净此菩提之法,而果位不无差别也。所谓有差别者,亦即以贤圣程度深浅不同,如所谓有:一切智、道种智,一切种智之不同,故法亦有差别也,此系一般解释。倘若如说一切贤圣皆以无为法而有差别,反之,则一切凡夫皆以有为法而有差别释之,则无为法从平等性体中观照空有万法差别,而无分别取舍之心;凡夫则不然,从有为分别心中起观察空有万法,而又生分别执著也,以此之故,贤圣之所以为贤圣,凡夫之所以为凡夫,其所不同者,在于平等、分别、差异而已,故学般若法门者,须法与非法双遮双照,不起分别执著之心,则可顿入般若矣。傅大士颂曰:菩提离言说,从来无得人,须依二空理,当证法王身,有心俱是妄,无执乃名真,若悟非非法,逍遥出六尘! 【六祖云】三乘根性。所解不同。见有浅深。故言差别。佛说无为说者。即是无住。无住即无相。无相即无起。无起即无灭。荡然空寂。照用齐施。鉴觉无碍。乃真是解脱佛性。佛即是觉。觉即是观照。观照即是智慧。智慧即是般若也。 【王日休曰】其言圣贤。以无为法而有差别者何哉。盖谓于无为法得之浅者。则为贤人。若须沱洹之类是也。得之深者。则谓圣人。若佛与菩萨是也。此所以为差别欤。 【颜丙曰】佛问须菩提。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。答云。如我解佛所说义理。皆无一定之法。可名可说。何故如来所说法。如人饮水。冷暖自知。不可取。不可说。非法非非法。法属有。非法属无。执有着相。执无落空。所以道不是法。不是非法。又以者用也。无为者。自然觉性。无假人为。故一切贤圣。皆用此无为之法。然法本无为。悟有浅深。遂生差别。见到头则一也。 【李文会曰】无为法性。本无浅深定相可取。若有定相。应无差别。有差别者。谓根有利钝。学有浅深。故曰差别。既有差别。即无定相也。 【海觉元禅师曰】一金成万器。皆由匠者智。何必毗耶城。人人说不二。 【傅大士曰】人法俱名执。了即二无为。菩萨齐能证。声闻离一非。所知烦恼尽。空中无所依。常能作此观。证果定无疑。 【川禅师曰】毫厘有差。天地悬隔。颂曰。正人说邪法。邪法悉归正。邪人说正法。正法悉皆邪。江北成枳江南橘。春来都放一般花。


第一节"宇宙中的地球"课堂巩固 雷文(唐家中学) [拓展] 第一步,课堂围绕课本提供的思考线索讨论;再根据自己掌握的信息和理解,提出自己的设想和见解。 第二步,感兴趣的同学课后可查阅杂志、资料。根据条件许可,参加校天文馆的相关活动或利用相关网站了解更多的信息,采用网上讨论、撰写小论文等形式深入探究。 【要点理解】 1、晴朗的夜晚,我们用肉眼或借助望远镜观察星空,可以发现在辽阔的星空背景下,除了闪烁的_、圆缺变化的_外,还有不断移动的_和它们的_,以及轮廓模糊的_;有时可以看到一闪即逝的_、拖着长尾的_。 2、宇宙除了我们能观测到天体外,还有一些弥漫于星际空间的物质,如_、_等。所有这些_和_组成了地球的宇宙环境。 3、目前,已知太阳系有_大行星。_太阳系的一颗普通行星,也是惟颗适合生物生存和繁衍的行星。 4、太阳系中,距离地球最近的行星是_,距离太阳最远的行星是_。 5、地球与太阳的距离,使地球表面有适于生命过程发生和发展的__。地球具有适中的__,其引力可以使大量的气体聚集在地球的周围,形成包围地球的_。 6、原始地球大气成分主要是_、_、_和 ,缺少_,不适合生物存的需要。经过漫长的演化过程,地球大气转化为以_和_为主的,适合生物呼吸的大气。 7、_是生命的摇篮,地球上最初的_生命,就是出现在海洋中。 8、地球具备了生物生存所必需的_、_、_等条件,生物的出现和进化就不足为奇了。 【典例剖析】 例1:下列可称为天体的是( ) a、北极星 b、地面上奔驰的汽车 c、太阳系 d、按航线飞行的飞机 〖答案〗a 〖评点〗宇宙间物质的存在形式通称天体。b项中的汽车,从属于地球,不能单独称为天体;c项中的太阳系,是天体系统,不是天体;d项中按航线飞行的飞机,位于地球的大气层,不能单独称为体;只有a项中的北极星属于恒星天体。 例2:下列概念中,具有从属关系,从大到小依次排列的是( ) a、太阳系-木星-冥王星 b、宇宙-太阳系-银河系 c、太阳系-地月系-月球 d、太阳-地球-哈雷彗星 〖答案〗c 〖评点〗在a选项中,木星和冥王星都是太阳系的行星,没有从属关系;选项b中太阳系和银河系的位置颠倒了;d选项中地球和哈雷彗星之间没有从属关系;只有c选项是从大到小,并且具有从属关系。 例3:关于宇宙的演化有不同的说法,其中符合现代科学观的是( ) ①盘古开天地 ②上帝创造世界 ③宇宙具有有序性、层次性和结构性 ④从高温到低温,物质密度从密到稀的演化 a、①② b、②③ c、③④ d、①④ 〖答案〗c 〖评点〗宇宙处于不断的运动和发展中,它不是神和上帝创造的。物质的运动是宇宙中的普通规律,它的组成部分(天体)通过相互吸引、相互绕转形成了不同级别的天体系统。宇宙的演化经历了温度由高到低,物质密度从密到稀的演化,即被大家公认的"大爆炸宇宙学说。" 【达标训练】 1、以地球为中心的天体系统是( ) a、银河系 b、太阳系 c、地月系 d、总星系 2、恒星与星云的相同点( ) a、都是宇宙中最基本的天体 b、都是气体和尘埃组成 c、都是构成太阳系的主要成员 d、都具有质量大、体积大、密度大的特点 3、总星系是指( ) a、太阳系和银河系 b、地月系和太阳系的总称 c、银河系和河外星系的总称 d、太阳系和河外星系的总称 4、关于太阳系的叙述正确的是( ) a、九大行星绕日运动方向不同 b、太阳系是太阳与九大行星构成的天体系统 c、太阳是太阳系的质量中心 d、彗星远离太阳时彗尾加长 5、下列有关地球存在生命物质的叙述不正确的是( ) a、地球与太阳距离适中 b、地球的体积和质量适中 c、九大行星及小行星绕日公转方向一致,且几乎在同一个平面上 d、地球内部的物质运动,抑制了生命物质形成的进程 6、读太阳系示意图,回答: ⑴地球相邻内侧的行星是_, 相邻外侧的行星是_。 ⑵图中c表示的是_,b表示 的是_。 ⑶2004年,人类的探测器又一次成功登陆 星(填字母),并发回大量高清晰度照片,从而证实了该星球曾经存在大量_,并可能存在过的事实。 ⑷地球的宇宙环境和地理环境的特点与生命物质存在密切相关,请用直线将下列项目相连。


乳腺癌是女性最常见的恶性肿瘤之一,占全身恶性肿瘤的7%~10%,并呈逐年上升趋势,居女性恶性肿瘤之首位。有种说法是乳腺癌可以通过按摩所治疗是真的吗?可以很肯定的告诉大家,按摩只能让胸变大,不能治疗乳腺癌。 "很多人以为按摩胸部可预防乳腺疾病,致使很多女性花千元做胸部美容",专家表示,这其实是一个很大的误区。如果女性胸部发生问题,经过美容师的按摩会导致病情加重,而延误了治疗时机。 女性的胸部是一个很容易发生问题的部位。一个小心就会得乳腺癌和小叶增生,并且说,全球每两分钟就一个女性会害患上癌症,而按摩就可以解决这个问题。这个肯定是假的,骗大家的,按摩院会欺骗大家把一些很常规的事情放大。 乳腺癌有多种致病风险因素 ①首先是遗传因素,6%~10%的乳腺癌是受遗传因素影响。②女性初潮时间越早、绝经时间越晚,乳腺癌的风险越高。③不良的生活方式,如吸烟、喝酒、过度肥胖、缺少运动。④环境污染。⑤体内雌性激素高。雌性激素的运用,如含激素的化妆品、雌性激素替代治疗也都会增加乳腺癌发病风险。⑥饮食方面,煎炸食物等高能量食物的摄入是导致乳腺癌的重要元凶之一。因此,地中海式饮食受推崇,其中橄榄油中的成分对乳腺有保护作用。 临床都是结合禾存麦芽硒胶囊给癌症患者的,硒被称为"抗癌之王"2003年9月美国食品药品管理局(fda)认可硒是抑癌剂,这是美国政府对硒能抑癌的正式医学声明。有科学家对癌症患者进行长时间补硒,使癌症患者死亡率下降了50%。大量研究显示,硒是肿瘤强有力的抑制剂,能抑制癌细胞生长,阻断癌细胞的能量供应。目前许多学者认为硒不仅在癌症预防上有效,而且也能作为化疗辅佐药,减轻化疗药物毒副作用,增加药物耐受性。 血硒水平的高低还与癌症的复发率、扩散程度、患者存活时间以及预后相关。.血硒水平较高的肿瘤患者,肿瘤可能局限于原发部位,远处转移的可能性较小,复发率可能较低,预后可能会较好。相反,血硒显著降低的患者肿瘤多有远处转移、恶性程度高及生存期短的可能。癌症患者体内硒含量都是低于正常人的,禾存麦芽硒胶囊硒含量高,适合癌症患者。 最后告诉大家乳腺癌不像人们想的那么可怕。只要患者能够及时发现,提早诊断,积极治疗。早期的乳腺癌在接受规范治疗后明显改善,治愈率达到了90%以上。


在近代历史上,曾出现过不少"兄弟将军",比如王树声大将和王宏坤上将是兄弟,张令彬中将和张平凯少将是兄弟,这些兄弟将军都曾并肩作战,在兄弟情之外又多了一层战友情,实在是人间佳话。不过,今天我要说的这对兄弟,哥哥是中共党员,后来成为我党的宣传部长,而弟弟却是国民党员,也一度担任国民党中央宣传部部长。那么,这对兄弟都是谁? 他们正是李卓然(原名李俊杰)和李俊龙,他们出生于湖南省湘乡县,一共有十个兄弟姐妹,小时候李家非常贫穷,李卓然和李俊龙情同手足,李卓然大李俊龙十岁,当时父亲反对李卓然上学,李卓然却坚持要上学,后来又前往法国留学,在李卓然的影响下,李俊龙也坚持要读书,而这也改变了他的命运。李卓然在法国留学期间加入了少共,一年后即转入正式党员,他也是最早一批共产党员,后来他又与傅钟等人一起留学苏联,1929年才回到国内工作,从事兵运工作。在土地革命时期,李卓然先后担任中央局代秘书长、红一军团政治部主任、红五军团政委,任上,他与军团长董振堂一起并肩作战,建立了深厚的战友情。 湘江战役中,红五军团负责殿后工作,李卓然亲自到前线指挥,有一次,李卓然正用步话机通话,结果敌机突然扫射,李卓然身边的几位战友都壮烈牺牲,而他本人却毫发无伤,可以说是幸运中的幸运。遵义会议中,李卓然是20位参加者之一,也是毛主席的坚定支持者,此后,红军主力部队继续转战,于1935年6月在懋功与红四方面军会和。当时周恩来亲自动员李卓然到红四方面军工作,此后,李卓然担任红四方面军政治部副主任,不久后又升任总政治部主任。西路军时期,李卓然与徐向前、陈昌浩并肩战斗,由于部队损失惨重,西路军只能分散突围,李卓然与李先念等人顺利突围到新疆,后在1937年年底返回延安。 此后,李卓然长期从事宣传工作,先后担任总政治部宣传部长、西北局宣传部长、西北军区政治部主任。建国之后,李卓然担任东北局宣传部长,后升任中宣部副部长。1989年,李卓然因病去世,享年90岁。 比起李卓然,弟弟李俊龙的人生经历也相当的曲折,他曾就读于长沙岳云中学,在校期间参加了共青团,然而一年之后他便参加了国民党,并自行脱离了共青团。1930年,李俊龙被汪精卫看中,后担任国民党扩大会议常务委员会秘书,汪精卫对李俊龙非常倚重,一直将他留在身边,为了培养李俊龙,汪精卫甚至还将他送往美国留学。抗战爆发后,汪精卫公然背叛国家,成为了铁杆汉奸,李俊龙对汪精卫深恶痛绝,回到国内后,他拒绝与这位老上司来往,后转投了蒋介石。蒋介石也对李俊龙这位高材生非常重视,任命他为三青团中央宣传处处长,后来又将之提拔为军委政治部第三厅厅长,并进入中央委员行列。 抗战胜利后,李俊龙担任国民党中央宣传部副部长,北平和谈时期,李俊龙是国民党和谈代表,后接受中共的邀请,留在了北平。当时李卓然听说李俊龙也在北平,不远千里从陕北回到北平,见到了阔别三十年的弟弟,两人热泪盈眶,久久说不出话来。此后,李俊龙被任命为政务院参事,建国后,他主动申请外调,后前往西北进行调研,后来他又带人参加了中南地区的土改工作。1979年,李俊龙因病去世,享年70岁。


原文地址:汝南周氏(安成周氏、永安周氏、临汝周氏 寻阳周氏)作者:细雨问斜阳宜 臼周平王(前771-前720),东迁洛阳,中兴周朝  姬 烈平王少子,初封为汝坟侯,尊为周姓始祖即:周烈 姬 懋第二代世袭汝坟侯 姬 文第三代世袭汝坟侯 姬 升第四代世袭汝坟侯 姬 兴第五代世袭汝坟侯 姬 晏第六代世袭汝坟侯 姬 安第七代世袭汝坟侯 姬 宏第八代世袭汝坟侯 姬 明第九代世袭汝坟侯 姬 隐第十代世袭汝坟侯 姬 寿第十一代世袭汝坟侯 姬 容第十二代世袭汝坟侯 姬 休第十三代世袭汝坟侯 姬 雄第十四代世袭汝坟侯 姬 晖第十五代世袭汝坟侯 姬 宽第十六代世袭汝坟侯 姬 员第十七代世袭汝坟侯 姬 成第十八代世袭汝坟侯 周邕第十九代世袭汝坟侯,避秦灭杀前朝王室正式改姓周 周 秀  周 仁汉复封汝坟侯.赐号正公.字季房.徙于安成。生十子,长曰球,执金吾,生平陵令应. 应生郎中孝廉道,道生五官中郎约,约生决曹掾燕 《西汉前202-8年》 周 球汉仕至执金吾.生子:应 周 应汉朝平陵令.生子:道 周 道举孝廉拜郎中.生子:约 周 约汉五官中郎将.生子:燕 周 燕字少卿,汉决曹掾居安成. 新唐书载:永安周氏出自决曹掾燕。九世孙防,防十三世孙 灵起。 燕生5子,后皆至刺史、太守之职。5子号称"五龙",各居一里,皆以儒学传家。 5子为: 周兴居宋里,栎阳令; 周羽居东观里,东海太守; 周仲居宜唐里,兖州刺史. 周明居西南里,颍阳令;周良居遂与里。周燕家族因之盛极一时。 周~~2 周~~3 周~~4 周~~5 周~~6 周~~7 周扬8 周防9 字伟公,汝南汝阳人也。父扬. 年七十八,卒于家。子举. 新唐书载: 永安周氏出自决曹掾燕。九世孙防,防十三世孙 灵起。其先避西晋之乱,南徙居永安黄冈 。 周燕之孙,史籍没有记载,也就无从考证。 后汉书卷 六十一 周防: 周防字伟公,汝南汝阳人也。父扬。经明,举孝廉,拜郎中 。 年七十八,卒于家。子举, 自有传 。 周 举字宣光(?一四九) 汝南人 , 陈留太守防之 子 。迁光禄勋,拜光禄大夫 。子 勰 周 勰字巨胜(109-159延熹二年卒) 以太守举孝廉 , 时年五十 。蔡邕以为知命 。 自勰 曾祖父 扬 至 勰 孙 恂,六世一身,皆 知 名 云 。 从上面正史记载,可以排列出周扬到周勰之孙周恂共六世。 周~~  史籍无资料 周 恂 史籍有名,但无资料。为什么将周恂列为周 纂之父呢?依据是新唐书提供了线索: 唐书载: 决曹掾燕九世孙防,防十三世孙 灵起。其先避西晋之乱,南徙居永安黄冈 。 唐书列出的脉线,直接指出周扬 周防、周 举、周勰 周恂是隋唐汝南安城周氏的先祖。 这样,可以排列出周防到南北朝时通直散骑常侍、直阁将军、义阳太守、庐桂二州刺史、 封保城侯之周灵起之间的世系。 周防到周灵起计十三世。 家族发展繁衍随后的隋唐永安周氏、临汝周氏、浔阳周氏。 这个时期,也是汝南周氏最为辉煌的时代。各家族世代入仕,多为当时朝廷栋梁。 有充足的史籍可以查证。 周防到周灵起计十三世。 周 纂吴威远将军. 子1( 敏 ) 周 敏(240-301)晋左中郎将. 子1( 访 ) 周 访(259-320)字士达,晋征西将军、封寻阳侯 .子2( 抚、 光 )周 抚(287-365)晋元帝年镇西将军.子1( 楚 )字:道和.谥曰襄. 周 楚(313-371)晋梁益诸军都督.子1( 琼 )字:元孙.谥曰定.袭爵建城公周 琼(333-399)晋建武将军.子1( 虓 ). 周 虓(354-384)晋龙镶将军.子1( 兴 )字:孟威. 周 兴(380-439)南朝宋益州刺史.子1,其他子记载不详 南北朝周 强(415-492)齐太子舍人.梁州刺史.子1(灵起 )周灵起(468-529)梁通直散骑常侍,直阁将军,义阳太守,庐桂二州刺史,封保城侯。子( 表、炅) 自汝南安城周纂开始,其后裔进入汝南周氏最为辉煌的历史时期。 周纂孙子周访为晋朝一代中兴名将。周访之后裔,更是人才辈出。 唐朝就出了两位宰相: 其一周墀,字德升。其二周允元。


耳鸣究竟是怎么回事 耳鸣是指人在没有任何外界刺激的情况下所产生的异常声音感觉,分为器质性和非器质性两种。前者可能由感冒、中耳炎等疾病引起,是听觉机能紊乱所引起的;后者多因压力太大、情绪不稳定等引起,以神经性耳鸣最为多见。人们会感觉耳内有蝉鸣声、嗡嗡声、嘶嘶声等单调或混杂的响声,常伴有耳聋、眩晕、头痛等其他症状。有的患者还常伴有睡眠障碍、心烦、易怒、注意力无法集中、焦虑、抑郁等不良心理反应,还有的人伴有听觉过敏,严重者甚至可影响正常的生活和工作。 引起耳鸣的常见原因 中耳炎:中耳炎是引发耳鸣的一种常见病因,通常是普通感冒或咽喉感染等上呼吸道感染引起的,伴有耳鸣的症状,音调较低,多为间歇性,还会伴随听力下降,持续性的耳内隐隐疼痛或时不时出现抽痛等。 噪音性听力损伤:噪音性听力损伤是由于人们长期遭受噪声强烈影响而发生一种进行性感音神经性耳聋,导致的耳鸣是患者一种主观感觉,长期处于噪音环境中的工作人群易患此病。 老年性耳聋:由于老年人听觉系统衰老而引发的听觉功能障碍,表现为双耳对称的、渐进性的神经性耳聋,多数伴有一定程度的耳鸣,多为高调性,开始时仅在夜深人静的时候出现,以后逐渐加重,成为持续性耳鸣。 颈椎病:颈椎病导致的耳鸣多发生在老年人和整天坐在电脑前的白领人群中,由于颈椎退行性病变而压迫神经,导致局部血液循环受阻,从而引起脑供血不足,或刺激交感神经引起椎动脉、内听动脉痉挛,出现缺血症状,发生耳鸣,耳鸣的发生和消失经常与颈部活动有关系。 高血压:高血压引起动脉硬化影响了内耳的血液供应,使听神经的功能发生退行性病变,从而引起耳鸣的发生,经常会伴有耳聋,以及高血压导致的头晕、血管病变等相关症状。 药物性损伤:大剂量奎宁、奎尼丁或氯喹等药物,可引起剧烈耳鸣,但停药后好转;此外,卡那霉素、庆大霉素、妥布霉素、链霉素等多种抗生素,利尿素、速尿等利尿剂,以及阿司匹林等都可以引起耳鸣。 海之声听力专家提示您:小小的耳鸣常常为耳部及全身疾病的早期信号,因此建议大家,一旦发生耳鸣,一定要及时到医院治疗,耳鸣时间越短,治疗结果越乐观,尤其对于半年内的耳鸣患者。耳鸣几年甚至已经耳聋的患者,也非常有必要做一下电测听、声阻抗、耳内窥镜检查,以确认听力下降的程度、是否耳部有病变、听力损害是否还有可能恢复等。耳鸣未必成耳聋,关键是"早下手"。


贸易界有一句常被人们挂在嘴边的话:"没有海员的贡献,世界上一半的人会受冻,另一半会挨饿。"地球上的水域面积占了三分之一,海洋运输作为国际贸易中最主要的运输方式,世界贸易90%的运输量经由海上完成,全球65亿人的生活所需依存于全球海员的辛勤工作。 为感谢海员对人类发展和世界经济一体化所做出的贡献,2010年,包括中国在内的41个国家代表团,以及4个国际航运组织提出并通过了将每年6月25日设为"世界海员日",以此向全球的150万海员致敬。 因海员在人类经济发展中的作用,世界上不少海洋国家都有自己的航海节或海洋日。中国是航运古国,也是世界航海大国,中国有165万船员,其中海员65万人,占世界海员总数的三分之一,成了世界上拥有海员数量最多的国家。在众多的节日中没有航海的节日是不应该的,为此,在2005年7月11日纪念伟大航海家郑和下西洋600周年之际,国家决定把每年的7月11日定为"航海日"。这些举措充分证明,国家将航运和海员摆在了一个重要地位。 然而,事与愿违。一方面,海员在世界贸易和经济全球化过程中作用越来越显得不可或缺,另一方面,海员的经济待遇以及社会地位在比较性竞争中越来越趋于边缘化。海员这个曾经令人羡慕的热门职业,近年来其职业吸引力不断降低,就上海地区而言,上世纪八十年代中期,海员是被列为排名第一的职业选择,上世纪九十年代末期,已经下降到和环卫清洁工人同一个职业吸引力的档次。航海院校毕业生上船时间不长因待遇低而弃船登陆的比例相当大,一些规模不大的船公司连一个航海院校毕业生都难以留住。加之全社会对海员情况知之甚少,缺乏认同和关爱,这些问题导致海员人才不断流失,长此以往势必对我国航运业健康发展、外贸经济增长乃至实施海洋强国战略造成重大影响。 为此,中国海员建设工会全国委员会和中国航务周刊杂志社借6月25日"世界海员日"举办的第四届中国国际航运文化界的平台,发起组建"航运发展暨走进海员媒体访问团",人民日报、新华社、工人日报、中国海员杂志等多家媒体记者,与海员及其家属面对面,了解海员的职业的甘苦、倾听他们的心声,剖析海员职业从荣耀滑向边缘的轨迹,通过广泛报道让全社会了解和关爱海员这个特殊群体。 荣光四射的逝水年华 在"走进海员特别活动"座谈会上,中海集运船长胡月祥的话语让人吃惊。胡月祥身材高大、气宇轩昂,一身洁白的船长制服更给他平添几分英气。这位九十年就获得挪威皇家海事机构颁发的船长证书走遍了全世界60多个港口的船长,在世博会船舶馆穿着这身船长制服做讲解时中碰到了一种尴尬,竟有人将他漂亮的船长制服看成保安制服。他解释说,那可是标有螺旋桨记号标有4条金杠的船长制服,可参观者却说,他还看到穿有5条杠记号的保安哩。面对海员=保安的认知,胡月祥只能苦笑,心中却升起一股悲凉。 在上海黄浦江边长大的胡月祥,自小就向往大海,做一名驰骋四海的远洋船长。不仅是因为他父亲在船厂工作,学生时代的他常有机会到船厂去看大轮船,万吨巨轮下水时溅起的浪花,让他激动不已。更让他难忘的事,早年村里一名大哥成为远洋公司一名海员后,在村里引起的轰动,村里姑娘一提起这位大哥,脸上就涌起红晕,眼里发出爱慕的光芒。正是这些,在"文革"后的第一次高考,他毅然报考了大连海运学院航海系。几十年来,一直驾船在四大洋。 尽管常年漂泊海上,远离家乡和亲人;长期工作在空间狭小、强磁场、颠簸震荡、昼夜噪音的船体内,品尝着寂寞和孤独;随时面对大风浪和海盗对生命的威胁。平心而论,在他当海员早期,他和当时的海员认为,他们的付出是值得的。因为,无论从待遇和社会地位,海员都要高于一般的职业。 先说物质待遇。老朱,上世纪七八十年代曾在上海海运局(其实也没有其他私营航运公司)的后勤物资供应站仓库过保管员。他告诉我,当时在为船员发放工作服、和制服等劳防用品中,他惊讶地发现,不少船员因体形特殊需要定制服装,腰围三尺一的经常碰到,腰围二尺七八的屡见不鲜。在当时普遍腰围二尺一的时代,海员中不少人迈入三尺腰围,说明什么,说明海员的物质条件好。确实条件好,当时普通工人40元月收入,普通海员的工资要高出20%,还有每天8角钱的伙食费,当年野战军的一名士兵也才每天4角5分,那是能保证一个士兵战斗力的伙食标准,海员的伙食标准已达到了特种兵的标准。记得,当时船上有不少运动员出身的服务员、水手,他们有的是得过全国冠军的举重运动员,有的是水球运动健将...他们选择海员职业,看重的就是其他职业所难以企及的物质待遇。 再说其他。海员四海为家,其广阔的见闻和丰富的阅历让人肃然起敬。尽管海员在当时在国外的自由度还不够高,在国外港口,只能游览一些有限的区域,然而拍摄的外国港口风光以及叙说一些异域见闻,就已经令当时百姓瞠目结舌;要是有心的海员再捎上一瓶法国香水、非洲的工艺品乃至欧洲的一些日用品,他们家属都会情不自禁地到处宣扬,在人们的羡慕嫉妒的目光中得到满足。这时将平时海员的丈夫常年漂泊天涯,自己既当爹又当妈苦不堪言的家务劳动以及独自面对床前烛苦捱漫漫长夜的孤寂全都抛在脑后,作为一名海员妻,她自豪!要知道,在那个计划年代,工厂的工人在 "做一名螺丝钉"光荣的道德宣传下,只能一辈子活动在狭小的范围里;农民更是脸朝黄土背朝天,一辈子在乡里生活。有朝一日能踏上大轮船,全国各地港口地跑,甚至能踏上传说中的国外港口,不知几世修来的福分。 老高,上世纪的老三届初中生,当年中学毕业时,恰逢"文革",因为姐姐在上海工厂工作,他被分配在郊区农场。一年春节,他和几名职工到一家同事家中做客,小菜比他家的丰盛不必说,用餐完毕,每人还发了一个苹果,这让老高惊呆了。一般人家,吃罢饭,能分享一个苹果已属不易,现在,每个客人就给一个大苹果,比水果店买的还要大还要红,这怎不让老高吃惊。后来老高知道,这位同事父亲是一名海员。后来,在知青回城的风潮中,老高被分配到一家国营航运单位,为此,老高梦里都要笑醒几次。但是在临退休的几年,他却后悔被分配到航运单位,那是后话。 那个年代,跑国内的海员已经让邻居羡慕,什么龙口的粉丝、烟台的苹果、大连的刻花玻璃器皿、深圳的时装、广东的电器...只要市场的紧俏货物,海员家里都不缺。更让社会上羡慕的是,远洋船员可以买"四大件"电器的额度(即政府允许跑远洋的船员免税购买不同种类的四件家用电器),即每年可以买电视机、冰箱、摩托车等四样大宗商品,这让海员的家庭领先一步,早早进入电气时代。在那播放"姿三四郎"的年代,有一台9英寸的黑白电视机的家庭已让人眼热,更何况拥有摩托、冰箱等家电的海员之家呢! 桂冠在经济发展的高速道中失落 1990年代的后期以来的十几年里,在全球一体化经济大潮的裹夹下,在"落后要挨打"的警示鞭策下,中国的经济建设他上了发展的快速轨道。传统的产业,如纺织行业迅速衰退边缘化,大批纺织工人下岗、转业,厂房也从大城市转入乡镇。gpt几十年两位数的增长,新的产业后来居上,成为时代的新宠。海员头上荣耀的桂冠在经济高速发展轨道上失落,被银行业、it业以及中国石油等资源性的行业的员工所摘取。 纺织工人地位的沦落是因为其产业的边缘化,而海员职业地位的下降的原因,显得有些复杂。全球经济一体化,国际贸易迅猛发展,导致海洋运输的地位比以往更特出,而海员的失落感却从来没有想今天这样沉重,为什么会如此?我们来分析: 还是先说物质待遇。近二十年来,海员的待遇也得到了增长,生活福利也明显增加。拿船员伙食补贴而言,以某大型航运公司为例:国内船员每天31元人民币,远洋船员每天8美元、在船4个月以上每天11美元。比当年每天8角的标准要高多了去。可当年腰围二尺八时,人家才二尺二,现在依然是二尺八,人家已经三尺了。伙食津贴是涨了许多,君不见摩天大楼里的offici一顿午餐补贴已到了30元人民币。 中普船员的工资已经和社会普通工人相差无几,即使是船长、轮机长他们而言,每月数万也感让他们到不满足,因为他们比较对象是年薪百万以上的企业老总了。海员们得到的薪酬,需要付出其他行业所无须付出的如远离家庭、远离安逸、经受风浪等代价。 再说其他。世界变成扁平化,让原先海员们值得骄傲的物质上精神上的东西,早已变得稀松平常了。龙口细粉、烟台苹果,随着物流业发展,超市货架上有,就连美国脐橙、新西兰奇异果、印尼的榴莲也随处可见。远洋船员的四大件家用电器额度早已废除,因为中国的彩电、冰箱等电器已经外貌出口了。海夫人依然又当爹又当娘地操持着家务,夜晚依然孤独对窗剪烛,可是却没有了向亲属邻里炫耀的东西了。 海员依然浪迹天涯,可是他肚里那些国外见闻"欲将心事付瑶琴,弦断有谁听?"万维网的运用,信息全球通。什么拉斯维加斯、澳洲大堡礁、太平洋草裙舞,我们的海员未必全到过,可是网上图文并茂,"秀才不出门,尽知天下事"。况且,国人已富,出国旅游的人越来越多,这可不像海员到一个港口,偷得半日闲,走马观花般的到此一游,那可是拍照、品尝、购物样样都来,相当地潇洒。而海员长期在狭小的空间生活,不免与社会脱节,原先值得炫耀的东西成了老太太压箱底的婚嫁衣-拿不出,家短里长的货实肚里又没有,说说防海盗的故事吧,远没有电影里渲染的精彩。那就彻底无语了。而且,信息的广泛运用,航行的许多指令是由陆岸坐在电脑前的青年管理者发出,船长的权威受到了前所未有的挑战。 在近十几年的经济发展中,有一个倾向值得注意,原本清水衙门的公务员,在"高薪养廉"的政策支持下,在转制中掌握大量资源的情况下,身价一路飙升,终于走上"至尊宝"的位置。海员情况报告中所说的,1990年末期,海员的地位已经滑入与清洁工同等地位。然而,有一则消息证明清洁工的身份并不低,北京某环卫所招聘员工,前来招聘的不乏大学生,甚至研究生。为什么,因为它有着公务员的身份。 作为人类基本关系的比较性竞争,为人类发展提供了持久强劲的动力,而没完没了的比较欲求和竞争中所带来的紧张、焦虑、压抑、忧患等,已然成为人生的常态。在整个社会都处于焦虑的状态下,海员失落感的产生就不会让人感到突兀了。 大爱当从心泉涌出 我国确立了"建设海洋强国"的宏伟目标,关爱这些肩负着保证航运安全、保护海洋环境重任的航运业生产主体的海员,是我国实现海洋强国战略目标的一个重要的内容。海员兴则航运兴,海员强则航运强,而我们的海员队伍却出现了专业人才流失严重,中普船员招聘已经出现从城市转向农村、从沿海转向内地乃至边远贫困地区的现象,这些严重影响了海员队伍整体素质提高。关爱海员、关心海员,让他们身心健康、工作愉快,重新戴上荣耀的桂冠,是刻不容缓要做的实实在在的工作。 我们欣喜地看到,一些航运企业为海员作了许多实事。国内一家大型航运集团公司数年来为提高船员的福利待遇不懈努力,2005年投入1亿多元进行船员工资改革;2007年以近2亿元资金实施综合提高主营运输船舶在船船员待遇;2008年在金融危机给企业带来巨大影响经营压力很大情况下,再次提高船员的伙食津贴,为在职职工建立补充养老保险;2009年、2010年、2011年分别不同程度增加船员和公司员工的工资和福利待遇。 另外,在改善船舶的生活实施上加大力度,在船舶建立图书馆、健身房等活动场所;政委担纲成立船舶伙食团在改善船舶伙食上花大力气,让船员吃的高兴,吃出健康。一些船公司还搭建了船员职业生涯设计平台,建立了远程教育网络,设立首席培训官制度;为干部船员制定了职业生涯设计图和流程、职业导航表;举办船舶机工高级工培训班,通过高级工的培训,为中普船员提供向工人技师方向发展的培训平台。 企业工会还不忘海员丈夫出海留在家中的海嫂们,在船员家属集聚地成立了若干个海嫂联络站,海嫂们走出家门,走进社区,除开展丰富多彩的集体活动、增进沟通外,还做好帮扶工作、化解家庭矛盾,促进企业与员工的和谐,为长期在海上工作的丈夫打造了稳定的后方港湾。 然而,这还远远不够,海员不应仅仅作为人力资源来管理,大爱当从心泉涌出。 首先,作为海员当自爱自强。既然选择了海员这个职业,就要设计好这个职业。有谚语说得好,把结果看成快乐的人一时快乐,把过程看成快乐的人一生快乐。我们何不将自己的航海生涯安排的丰富多彩呢。 笔者有幸认识一位集装箱船长,驾船之余喜好电脑,船舶到外国的任何一个港口,他总要化个20元美金在网吧待个几小时,并将他认为重要的如人民日报、文汇报、航运报等有用的信息一股脑拷贝下来,回到船舶输送到他自己设计的局域网上,船员工休之余,打开电脑就能了解国内外大事,甚至是自己居住城市的各种动态新闻,做到了"船员不下地,亦晓天下事"。 青年船长单凯,这位国内为数不多的vlcc超大型油轮船长和化学品船长,不仅操船水平高,他的管理理念更吸引人。他坚信,只有有激情,才能有快乐,而快乐工作状态可以避免很多事故的发生,因为快乐可以激起人的第6甚至第7神经末梢去工作。在他的船上,会定期举办乒乓球比赛、k歌比赛、拔河比赛、知识竞赛等各类竞技活动,干部船员和普通船员同台竞技,奖杯也是船员亲手制作。通过"激情化"的管理,整个船舶成了和谐"地球村"。 胡月祥船长,在世博会做船舶观讲解员时,以丰富的见闻和精湛的专业知识获得了人们的尊敬。 实践证明,凡是业余生活丰富、船舶文化浓烈、氛围和谐的船舶,船员的身心也健康,船舶安全生产也一定不会差。 其次,作为航运企业的管理者,不要一味沉浸在资源管理上,不以人为本,把船员当者主人,在管理上再怎么运用什么"精细化"、"木桶"、"长尾"等理论,也是缘木求鱼。 幸而,有些管理者已经醒悟,制定了诸多人性化的制度,采取了贴近海员的措施,并收到明显效果。如某集装箱运输公司从2011年9月6日起,把每个月第一周的星期二确定为"船员接待日",通过船员现场来访、热线电话、邮件等形式,搭建一线船员和公司领导沟通交流的便捷平台,健全走近船舶、关爱船员的长效机制。其它,如安排好每一位外地来沪船员的交通、住宿、办事等事项,为来公司参加公司培训及随访船员提供午餐,设立船员上离船差旅费报销点;建立船舶领导和船员家庭邮箱信息库等一系列措施也逐步建立,海员的主人翁意识在这些温情的浇灌下逐步苏醒。 重要的是,海员职业尊敬度的提升,需要全社会的关注和呵护。这次多家媒体记者参与海员及其家属面对面采访活动时,竟然有不少记者对海员职业很陌生,真令人遗憾。试想,一名专门收集社会信息为生的职业人对海员这个行业也知之甚少,更何况陆岸与航海也相去甚远的百姓呢。难怪荧屏上反映海员题材的电影、电视奇缺。 好在,社会上一些职能部门已经认识并重视,他们呼吁全社会尊重海员劳动,关心的船员生存状况,并积极为解决如海员收入免税等问题奔走呼吁。这让人看到希望。 心泉灌浇的花儿鲜嫩艳丽,这样的花编成桂冠必定光彩夺目。快把桂冠戴在我们的海员头上吧!


原文地址:中医用药真谛解说(二)作者:zng oyo chao中医学在长期和疾病作斗争的实践中,积累了丰富的经验。以一诊、二防、三治为总则。诊断疾病的方法有两大类:首先是脉诊以五性寸关尺三部九候浮中沉为中医诊断基础,诊断脏腑疾病的病情变化。其次就是五运六气八字演卦诊疾病。传统中医文化原则有病则治,无病则防。关于预防的方法,有专题文章讨论《未病先防唯有易经学先知病之根源》,暂且讨论中医基础理论治则与治法。 治则是治疗疾病的原则:(一)治病求本:包括正治法与反治法,药物反佐法、热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。(二)扶正祛邪法:包括邪气亢盛,正气已虚,先祛邪,后扶正;先扶正后祛邪;扶正祛邪并用。(三)调整阴阳:包括阴阳偏盛,阴阳偏衰。(四)治标与治本:是分析标本,分清疾病的轻重缓急,决定治疗的原则,急则治其标,缓则治其本,有时缓的时候也可以治其标,治标是为治本创造条件,是更好的治本。(五)内因与外因变化是疾病与气候适应四季,用药以五味配伍君臣佐使原则性与灵活性的应用调理。(六)中医最高层次是因时、因地、因人制宜。治法是治疗疾病具体方法:有内治法、外治法和内外结合三大治法。外治法:一般是用在顽固性疾病,峻猛的药物对肠胃有刺激。外用通过经络传导直达病灶,达到治病不伤正的目的。内治法:就是以八法为基础、汗、吐、下、和、温、清、补、消。这八法在实际应用中,正气盈盛不衰,单纯使用某一治法治疗疾病有效,对于久病必虚的病人来讲,只能缓解一时,不能彻底治愈病人。也和扶正祛邪法一样,扶正与祛邪用其中的一种方法不能化解久病必虚的病人,有时扶正祛邪并用,才能解决病人病情。对于顽固性疾病需要内外结合的方法才能解决疾病的转变,外治的药物针对重症,主要作用活血散结消肿拔毒不伤肠胃,内治法以补调为主,其中八法这门学问都在七方十剂的范围之内,只要掌握了七方十剂的内涵真谛,就能够成为一代名医。中医精华真谛有原则性,也有灵活性。灵活在病变,方法变、药物变。治则与治则之间与治法都是相互作用,息息相通。故而中医之道理论基础在融会贯通,不能取之一方舍于手足。贤人云:"有成方,无成病,古方虽价值千金,且不可死搬硬套"。应该适应病情的变化,才是规范性疗法。学生宋承峰愿将所学中医治则与治法实际应用经验贡献给同行共同研究《中医基础理论》。 传统中医文化为什么把治疗疾病的原则,治病必求于本放在第一课讲呢?自然有它的首位价值。祖父宋清瑞说:先天为本、后天为标;骨髓为本、脏腑为标;正气为本、疾病为标;病因为本、症状为标;脏腑为本、体表为标;原发病为本、继发病为标。治病求本,就是治疗疾病时必须要寻求疾病的根本原因,针对标本原因进行诊治,这是辨证论的一个根本原则。在临床上的实际应用中,治标是为治本创造条件,治本也是为治病根本之图,但在某情况下,标病其急,不及时解决可危急患者生命,应急治其标,缓治其本。例如:肝硬化腹水、胃肠道出血、小便不利尿急,大便燥结不通是急症,必须先让大小便畅通,胃肠道出血停止。又如:高血压、糖尿病、高血脂、乙型肝炎、冠心病病发初期如用急治法,正好相反,必须用缓治法,以治本为基础或扶正祛邪并用,同时配合调整阴阳法,药物反佐法,治其病不伤正气,这就是中医之道法,法无定法的灵活性。治某种疾病时,治则中几个重要步骤相结合,用法:用一至三味药,都是专病、专法、专药。如果不用专药专法,疾病只能慢慢缓解或反弹,根本没有痊愈的可能。唯物主义辩证法就不存在了,所以一要根据病情的病变用法用药,不能单纯用一种方法,一种药物,中医讲究药物配伍,方法讲究结合,有些疾病为什么反反复复,其根本在此。说句实话,中医这门学问很大,没有老师的开导和指正,有时候中医用药和用法很难明白。怎样针对病情的治理?例如:我的少年时代,未开门以前,祖父宋清瑞用"玉枢神丹"治疗再生障碍型贫血时,讲起了"玉枢神丹"的来历。"玉"者五脏生化正常,枢者中枢、脑髓、四肢百骸,骨髓正常生化,"神"者津液阴阳之精华,上升为神,"神"气也。"丹"是气功家练精化气的丹鼎又是丹田。"丹"又是中医学把珍贵的中药材配伍成方剂,用鼎炼丹,"丹"是一种无比神奇的药物,服后能起死回生。再生障碍型贫血,就是骨髓生血功能减退,会造成生命危险,服用"玉枢神丹",能增强造髓生血功能,故而起死回生。这就是中华传统中医文化文学含义。"玉枢神丹"四个大字讲明治疗再生障碍型贫血,治则与治法、病理、生理,内涵是身体健康的人,五脏生理调和,阴阳平衡,津液生化正常,血能生精,精能生髓,髓能生血。脏腑与四肢骨髓正常生化,身体故而健康。"玉枢神丹"能够治疗再生障碍型贫血,根本原因是用鹿茸、汉龟板、穿山甲、冬虫夏草、藏红花,含钙、磷、钾、锌、硒等多种矿物质,这些矿物质是四肢百骸骨髓的主要生化原料,生四肢百骸骨髓,而骨的骨髓又是制造红细胞和白细胞的主要场所。再生障碍型贫血就是白细胞、红细胞、血红蛋白不同程度减少。其主要是骨髓造血功能降低,形成气血营虚、气滞、瘀血、怕寒凉或发热、心悸、血不养心。用传统中医来讲,"玉枢神丹"的组合配伍鹿茸、汉龟板交媾任督二脉,调整阴阳,生精益髓,髓又生血,生精益髓是本,髓又生血是标,用冬虫夏草、藏红花、穿山甲补肺益肾,活血祛瘀通络,治标又是为治本之大图,只要治好本,标也就迎刃而解了,这才是中医用药的真谛,围绕骨髓生血功能降低,采用了三个治则方法,(一)扶正祛邪并用;(二)调整阴阳;(三)药物反佐法,配伍成君臣佐使,补气生血益髓不留邪浊,针对专病、专法、专药治其病。显示出了"玉枢神丹"的文学含义。关于高血压、糖尿病、高血脂为什么用"玉枢神丹"?请阅《江苏省沛县龙固镇龙西居委会宋承峰》写著的《治疗冠心病的经验》一文第三节解释。 治病求本的内涵也就是这样一个道理:包括正治法、反治法,热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用,都是辨别病情虚实寒热真假症状所用。下面讨论中医传统"扶正祛邪"的内涵与实际应用之法。中医扶正祛邪是治疗疾病的一条重要法则,实用价值特别高,祛除疾病特别强,适用不恰巧,误伤人命也特别明显,所以扶正祛邪之法则,有先扶正后祛邪,在正气虚弱邪气又不亢盛、无病毒的情况下使用此法。先祛邪后扶正是在正气盈盛不衰,邪气开始伤正气的条件下使用。病期较长正邪难分的情况下,可以使用扶正祛邪并用,如果违反了这个自然规律,治疗疾病的效果就会出现病情恢复较慢或反弹现象,病情反反复复。在运用扶正祛邪这一治疗原则的时候,还要有原则性、灵活性,分清有无病毒疾病。例如:冠状动脉粥样硬化心脏病,多数医务人员善用祛邪之法,而不用扶正之法,久用只能加速病情的恶化。糖尿病、高血压,医务人员也善用降糖、降压,也属于祛邪治标不治本,也是一种慢性加速脏腑功能紊乱的方法。类风湿用激素药止痛祛风除湿,这些方法都不属于中华医学传统文化的治疗真谛范围,属于九流门派的一种奸商经营的范围,治不好病也治不死人,家产用光了,病人也该死了,远离了圣贤祖训"慈善为本,普渡众生,救苦救难"。中华传统医学文化基础课讲的很明白,疾病的过程,是正气与邪气双方矛盾互相斗争的过程,邪胜于正则病进,正胜于邪则病退,扶正祛邪是改变正邪双方对比度的变化。传染性带有病毒性的疾病或气滞血瘀的疾病,用先扶正气的方法是助病毒的增强,故而误伤人命。大气虚脱祛邪不扶正也是耗气损伤脏腑加速疾病的发展。故而要以传统医学文化的几千年成功经验,因症论治久病或疑难病症应"扶正祛邪并用",同时用药物反佐法、调整阴阳法,才能达到祛除疾病的目的。为什么联用调整阴阳之法呢?这就是中华传统中医文化的原则性。因为人生在自然之中,一年四季分温、燥、凉、寒七十二候,是阴极生一阳,阳极生一阴。四季升降交合的自然变化,适应于人体阴阳气血的转化和疾病的发生。皆从阴阳气血不调、不及、太过所致。气血盈盛邪不凑也,邪气亢盛正气不足时,久病体弱幼小年老,必须要从调整阴阳下手,是扶正气、生津液、血液再生功能增强的一种必备治疗方法。特别是高血压、糖尿病、高血脂、甲亢病、类风湿、再生障碍型贫血、肝硬化腹水这类顽固性疾病,时热时寒,不从调和阴阳入手,寒热何时降法。调和阴阳之原则,是根据疾病而用药,不是什么病都从调和阴阳入手。如营养不调、气血不和、邪正虚实、寒热进退、升降失调皆属于阴阳不调范围,但要看什么季节,什么病症,首先以五味的药物来调理阴阳。调理阴阳的方法有两种:一、阴阳偏衰,治疗的原则应该阴中求阳,阳中求阴,因为人身气血在脏腑中,阴中有阳气运化,阳中有阴气所养。善求阳者,必阴中所求,善补阴者,必阳中求阴,阴阳两虚时自然阴阳双补。所用补调之法请阅《江苏省沛县龙固镇龙西居委会宋承峰释注》的《中医用药如用兵》一文;二、阴阳偏盛,阳盛伤阴,津液耗损血液枯燥易生病毒、疔疮、痈疽等。阴盛损阳四肢不温、盗汗、呕吐、伤寒、哮喘等。治疗的原则阳盛清泻滋阴为主,因为滋阴养阳清火祛燥。阴盛温经散寒复脉回阳,是阴中求阳,补阳不伤阴。总结中华传统文化医学就是泻其有余,补其不足。这门学问的精华硕果都在七方十剂中概括。 十剂的应用:宣可决壅、通可行滞、补可扶弱、泄可去闭、轻可去实、重可镇怯、滑可去着、涩可固脱、燥可去湿、湿可润燥。在临床上十剂的应用法则,正气不衰可用十剂其中的一剂,久病大气虚脱也只能缓解病情不能根除疾病。古人遗训中医学的概论每一课程,都有连贯的关系,必须融会贯通整编中医基础的内涵,组合成方剂以君臣佐使为纲。连用内因外因,四季用药,因时、因地、因人制宜用药,才能达到中医学的高层次水平,天地都在一掌中,何曾富贵、太平、生死病老秘诀,这些知识能精通,又是在七方的基础上得出的硕果。大方的含义是指多味药和大剂量的药物以多胜少来攻克病邪的强盛,是在生克制化、涩收补调的基础上,根据病人年老体弱为基础组合方剂,又可以灵活运用以多味药的剂量,以小剂量逐渐增大,有大剂量逐渐减小。小方是指药味多,而剂量较小,古训是用在年老、年幼、久病身弱的病人,要慢慢扶正气、养气血,等病人身体渐渐好转,在用峻猛的药物攻之。缓方是针对重症久病病人,无有病毒性的病人,生血造髓功能较低的病人。例如:类风湿、类风湿强直性脊柱炎、再生障碍型贫血、哮喘病等。要用食物和药物同时调理,还要经过四季的气候变化补充机体的元阳之气,才能达到治病的目的。风寒症要经过春夏的温暖燥热,方能祛除体内的风寒,同样秋冬的凉寒能解除春夏的温燥之热,这就是内因得到外因气候的自然调理。急方是针对重症、高热和伤寒、大小便不通的病人所用,都是用峻猛的药物。例如:巴豆、川乌、草乌、大戟、车前子、大黄、麝香等药物,这类的药物,一剂中药服后祛寒热,对大小便立竿见影,古代的郎中叫这种方法为专克法、开门放贼法、治标法。奇方是指用一味中药和单数方剂,偶方是二味中药和双数的方剂,一个阳数,一个阴数,在实际应用中,大家知道它的含义就可以了。复方是指两个方剂和多个方剂组合成一个大方剂治疗疾病,这些方剂的组合都是因病症用药物配伍成君臣佐使,更好的发挥方剂的治病疗效。君药、臣药、佐药、使药又是怎样组合一起的呢?各自发挥的作用达到什么样的治疗效果。首先谈君药,是指治疗病症的主药,但是要看什么病症。例如:羌活、防风、川乌、草乌、干姜、附子是治疗风寒的君药,同时气血盈虚时易于配伍四君汤和四物汤。当归、川芎、红参、甘草为臣使药物,气血不足四肢无力,食饮不振四君汤、四物汤、红参、白术、当归、川芎、白芍药为君臣药物。春天用药配伍一味防风、羌活、干姜自然性的为佐使药,因为病是秋冬凉寒所致,春天用药祛风散寒解表,是让春天的温暖补充自然的阳气,祛除秋冬的凉寒故用干姜解表温里。特别是类风湿病和类风湿强直性脊柱炎,股骨头缺血坏死症,有时君药臣药佐药有两味同时应用。这就是传统文化中医学的真谛,说明有过名人指点,用的是中医扶正祛邪,治病求本的大法,离开这个法就没有治愈好疾病的机会。病理很简单,这种疾病都为骨科疾病,骨髂中的骨髓,生长发育,生化出的白细胞、红细胞不能满足机体需求,不适应季节的气候变化,产生气血盈虚,风寒湿热乘虚而入,造成肝气不能升发疏泄,肺脏宣发肃降失常,肾脏不能正常的生精益髓。病发根源有二:一是命理组合生理偏盛、偏衰为内因。二是流年气候的感应不适应脏腑生理运化产生了病变。中医传统祖训有一个原则性;病变、法变、药变,专病专药,故而扶正祛邪,治病求本的方法是风湿病的克星。有两味君药是根据病理的变化而用。例如:祛风扶正汤红参、五味子、麦冬、川乌、草乌、炒白术、当归、生芍药、威灵仙、汉防巳、杜仲、熟地、鹿茸、汉龟板、生甘草。看起来用药很乱,分不清君臣佐使,实质上选用了扶正祛邪治病求本的原则。因为类风湿性关节炎、类风湿强直性脊柱炎、股骨头缺血坏死的发病根源是骨髓造血功能不能满足机体的需求,治病求本是增强气血的生化来源,扶正祛邪是祛除病患的根源,调补气血用红参、炒白术、杜仲为君,生白芍、洒当归、熟地补血为臣。补肝、益肾、造髓、鹿茸为君,生津养血汉龟板为臣。这个方剂用二君二臣完全是用了河洛之理,阴阳之道,先天中有后天,后天中有先天,相互转生,血生精,精生髓,髓又生血。臣药是辅助君药加强君药治疗疾病作用的药物,在补气调血的方剂中,臣药养血、调血。在治疗顽固性疾病的方剂中,为大将先锋,攻克病症,如上方剂治疗类风湿性关节炎、类风湿强直性脊柱炎、股骨头缺血坏死,川乌、草乌、威灵仙就是先锋大将,络道不畅痹阻非二乌一威,称为常胜将军。也就是讲,用扶正祛邪和标本兼施的方法补气血,生精益髓为本为君,祛风湿通痹阻为标为臣。如果病人阳气不衰,正气有余,祛风除湿川乌、草乌为君,补调气血的药物为标为臣,佐药是指抑制君药臣药之毒性和烈性的药物,综合君药臣药的副作用。如上方剂中白芍药、麦冬、汉防巳、生白芍柔肝敛阴,川乌、草乌性燥不伤肝血。麦冬生津、养心、减慢心率,川乌、草乌性燥,加速心率与麦冬相佐心气调和,阴中求阳。汉防己祛下焦风热利水化湿,川乌、草乌性燥大热祛寒下焦必有湿热,一味汉防己利水祛湿热,使川乌、草乌之燥祛寒又不伤肾阴。使药主要功能是调和方剂的药物发挥治病不伤正,扶正不留邪的作用,也是方剂的引经药和祛病时用开门放贼的药物。例如上剂威灵仙就是使药,因为威灵仙宣通经络能升能降,引川乌、草乌归经络,使痹阻的经络畅通,增强血液循环,祛风散寒。这个方剂解释和君臣佐使的配伍应用告一段落,真正达到治病的目的,还要有内因与外因四季气候的自然变化感应,才是一个完整的治疗过程,再举一例用中医治疗乙型肝炎的用药治疗方法。 自乙肝研究应用成果论文二00二年秋发表以后,收到众多医生和病人来信,咨询乙肝病毒hbv-dna与hbeag阳性能否转阴问题。回答在四个条件下能转阴和不能转阴。(一)首先懂乙肝病理知识;(二)要明白乙肝研究应用成果中谈到的乙型肝炎发病过程中,有四个分期不同的症状;(三)乙型肝炎转阴条件必须有合理的治疗方法和专病专药才能转阴;(四)不能转阴的条件是病期较长,肝细胞大部分感染和损伤,成为慢性肝炎,没有低抗清除乙肝病毒的能力时,不能转阴。如果用中华医学传统方法,标本兼施、生血益精、造髓能延长寿命,阻止肝硬化的形成。所以不能讲有乙肝病毒hbv-dna阳性hbeag阳性一律都不需要治疗,治疗也不能转阴是不符合中华医学传统文化的原则性。五千年历史文化总结出来的经验,难道不如20年-30年的新科技吧!据我所知唐代孙思邈的人物不足两千人,不懂医学的真谛狂下定义能有立足之地吗?讲话要有事实,要有科学依据,要有临床经验,失败的原因都不知道,有说话的权利吗!这个权利要有三通,一通中医真谛;二通西医病理;三通药理和季节用药。乙型肝炎不需要治疗,也不能转阴,请问肝硬化发病根源是不是hbv-dna阳性hbeag阳性所致?请问是hbv-dna阳性hbeag阳性转阴是不是能阻止肝硬化的形成?能转阴与不能转阴是在一定的条件下决定的。西医用干扰素、贺普丁、胸腺肽没有讲完全转阴,也没讲转阴无效。中医专病、专法、专药、治专病也就没讲完全转阴,也没讲转阴无效,在一定的条件下,分型分期治疗能转阴。例如化验结果hbv-dna定量1×106ml时,谷丙转胺酶持续60单位时,hbv-dna转阴后易反弹,这是事实。治疗的方法用中医大约时间1-3年,所用治疗方法,标本兼施hbv-dna转阴后不易反弹,这也是事实。多数病人因经济条件困难不能正常用药,hbv-dna持续阳性不能转阴这也是事实,最后形成肝硬化死亡。怎样正确诊断、正确治疗,这是中医用药真谛要探讨的课题。 在规范性治疗乙型肝炎时,首先有四项检查是诊断病情的主题。(一)化验血清乙型肝炎病毒七项指标;(二)做hbv-dna定量检查;(三)做肝功能酶的检查;(四)做b超检查肝脏损伤程度,有条件最好做肝穿刺检查。有这四项检查结果才能决定乙型肝炎的发病程度。同时问诊发病期的时间长短,才能取决于病的轻重,不能认为化验结果一样,不问发病时间长短,那也是错误的,必须在发病时间长短上作为治疗转阴的唯一条件。病期长抵抗乙型肝炎hbv-dna病毒能力差,病期短抵抗hbv-dna病毒的能力强,这是血的教训。96-99年我出现过很多无效的方法,为研究乙型肝炎hbv-dna和hbeag阳性转阴吃了不少苦,为此事我到过普陀山拜过观音菩萨,九华山拜过地藏王菩萨,少林寺拜过达摩祖师,武当山拜过张三丰真人,想起来所取成果来之不易。那时候曾发誓若能使hbv-dna阳性hbeag阳性转阴,愿把我祖传医学无私的贡献给医学同道以普渡众生为念,寻师访友为根,故而才动笔写下了《中医用药真谛解说》和《中医用药如用兵》这二篇文章进行切磋探讨,弥补我的不足之处。说来话长,99年仲秋佳节的晚上,终于有了一个机会,梦中梦见祖父,告诉我用内外结合的方法是治疗乙型肝炎的根本出路,能使hbv-dna阳性hbeag阳性转阴,外用药物叫败毒草。产地在沛县是地方名,此药峻猛无比,拔毒散结性特别强,配伍麝香开窍贴于肋部,再配伍透骨草辛温祛风、活血止痛,直达肝脏使病毒散结...,突然惊醒是真人菩萨还是祖父的嘱托。经过三四天的"考虑"完全符合中华传统医学文化治病求本、扶正祛邪的原则。内外结合是治疗乙型肝炎hbv-dna和hbeag阳性转阴最恰当的方法。病理分析:hbv-dna在肝细胞核内,以肝细胞营养生存,乙肝病毒与肝细胞亲合力特别强,一般的药物经过大量的临床应用,很难抑制乙肝病毒hbv-dna和hbeag阳性转阴,使乙肝病毒不断的复制,当乙肝病毒在肝细胞内生存到一定的周期,肝细胞自行破裂释放乙肝病毒,经过血液循环到处感染,又回复到另一个肝细胞内进行复制,周而复始。当病人身体素质强,体内的吞噬细胞进行吞噬乙肝病毒形成抗体。当病人的免疫功能较弱,吞噬细胞没有吞噬能力时,肝细胞将不断的破坏。当病人在发病较短,时间1-2年和发病5-6年,但身体素质较强,向小三阳hbv-dna弱阳性,肝细胞核内的染色体还没与hbv-dna整合,这是一个治疗的大好时机,由于病毒复制感染较低,hbv-dna、hbeag阳性易转阴。其次就是hbv-dna、hbeag阳性时,谷丙转胺酶在200单位以上300单位以下时。也是一个治疗的最佳时机,因为乙肝病毒在肝细胞核内生存,肝细胞破裂释放出大量的谷丙转胺酶,同时长期亲合在肝细胞核内的乙肝病毒也被解除释放到血液中,也可以这样讲:自患病就有这一次机会。如果抓不着时机,肝细胞破裂得不到修复,病毒不及时的清除,反之肝细胞和其它脏腑会更加受到乙肝病毒的感染和破坏,这是一种自发性的规律。时间长久,肝纤维化的形成,造成肝脏血液循环差,门静脉增宽,肝脾肿大或胃底静脉曲张,最后出血死亡。怎样才能不使以上情况发生,使hbv-dna、hbeag阳性转阴,阻止肝硬化的发生。经过验证内外结合扶正祛邪治病求本,就是解决hbv-dna、hbeag阳性阴转的是最佳方案。其理论根据:外治法是中华传统医学的一种治疗顽固性疾病的一种特殊用药方法。用败毒草、透骨草、麝香加工成汁,用脱脂棉浸药汁15-30毫升,贴于肋部12-24小时后起水泡时用个牙签穿破,在用脱脂棉吸掉穿破的带病毒的水液,再用双氧水洗干净,同时服消炎止痛药预防感染。这种外治法,直接攻克肝脏内的hbv-dna病毒,因为乙肝病毒以肝脏为大本营,依赖肝细胞的营养生存,当峻猛的败毒草,由麝香引经开窍,直攻肝脏内的乙肝病毒,使肝细胞受药物刺激破裂释放乙肝病毒。也就是讲:消灭一颗乙肝病毒,同时也损伤一颗带有乙肝病毒的肝细胞。同样的道理,乙肝病毒在肝细胞核内依赖肝细胞的营养生存,不用药物直接破坏掉,乙肝病毒在肝细胞核内生存到一定的周期自行破裂,释放出乙肝病毒,当大量的肝细胞破坏损伤时,造成肝纤维化结节硬化。用这个外治法时,必须有一定条件限制,化验白蛋白在40克以上才能使用。药物应用成果:由于外治药物刺激破坏带有乙肝病毒的肝细胞,内服中药的目的是修复损伤的肝细胞,增强肝细胞的再生功能,调理肝脏升发疏泄功能。首先选用生首乌、生白芍、女贞子、杜仲、熟地、当归、川芎这几味药物,有补肝、益肾、生精的功能,能使损伤的肝细胞修复,肝细胞再生功能增强,白蛋白升高、白球蛋白比值正常,谷丙转胺酶正常不易反弹。其次,用柴胡、元胡、香附、赤芍药、鳖甲、羌活能增强肝脏内的血液循环新陈代谢,调解肝气不畅,阻止肝纤维化的形成。同时选用板兰根、茵陈、苦参、山豆根、五味子、白花蛇舌草,能增强吞噬清除乙肝病毒,降低谷丙转胺酶的作用。对于病期较长,骨髓生血功能减退,谷丙转胺酶持续60-90单位的慢性乙型肝炎,重用鹿茸、汉龟板、灵芝草、冬虫夏草、穿山甲增强骨髓造血功能,增强免疫力。理论与实践结合成果:综上所叙解除乙肝病毒hbv-dna、hbeag阳性转阴,所用内外结合是最理想的治疗方法,因为乙肝病毒非常顽固,能耐受600c温度,煮沸10分钟不丧失抗原性,-180c可生存15年,人体温度360c正是乙肝病毒复制生存的环境。经过大量临床应用总结经验,目前尚未有特殊的药物和方法使hbv-dna、hbeag阳性阴转。用峻猛的药物内服伤脾胃,损肝肾,而这种顽固性的病毒非用峻猛的药物不可,唯一的用法是外治,刺激肝细胞和乙肝病毒的亲合力分开,释放到血液中,再用增强吞噬病毒的药物进行清除,再配合调补脏腑的药物增强修复肝细胞再生功能。应用了不破不立的古训,经过实践验证,对于乙肝病毒hbv-dna定量1×106ml时,要三番五次的攻击乙肝病毒,三番五次的补肝肾,最好用鹿茸、汉龟板、灵芝草、冬虫夏草、穿山甲增强白细胞、红细胞的生化功能,促使修复肝细胞奠定了基础,补充调理外治法已损伤的肝细胞,应用了中华传统医学扶正祛邪内外结合的原则。 中医用药真谛写到此处暂时搁笔,关于各种疾病,有各种病理、病因必须用专法、专药联用,内因与外因变化与气候的适应四季用药,以五味为主,配伍成方剂又以君臣佐使,因时、因地、因人制宜。


创始人股权结构分配原则 股权的本质体现在两个方面:一方面股东从公司获取经济利益的权利;一方面股东参与公司经营管理的权利。一般情况下,股权比例的大小,直接影响股东对公司的话语权和控制权。控制权不仅仅影响公司的经营和发展,还影响到公司的资本结构、融资和投资、利益分配等等。股权结构是一个公司发展的地基,股权结构不健康,也就意味着地基没有打好,如果合伙人之间发生纠纷,经常是不可逆的"车毁人亡",直接导致创业项目失败,即使侥幸创业项目发展起来了,后面的投资者也会要求调整不健康的股权结构,那时候的调整成本将非常巨大,所以需要创业团队尽早重视股权结构。 股权结构设计原则 第一,要有老大原则 目前,初创企业一般都是3-5个合伙人一起创业,在创业过程中会遇到各种各样的问题,每个人在性格、知识、价值观上都是不同的,对事情的看法也不尽相同,如果在创业过程中合伙人之间就某件事情上无法取得一致意见,合伙人之间往往会产生无休止的争吵,导致公司陷入僵局停滞不前。所以初创企业的合伙人一定要共识出一个最终决策者。通俗点说就是要选出老大,这个老大在天使轮之前必须在公司有绝对的控股地位。原则上股权比例不低于52%,最好在70%以上,在股权上能够控制住公司。这样即使以后真的发生争议,老大一旦拍板,其他合伙人也无法进行阻碍,只能无条件服从决定,避免公司陷入僵局。 第二,避免均等原则 股权结构千万不要过于平均,千万不要过于平均,千万不要过于平均,重要的事情说三遍。用极端的话说:宁一家独大也不要三足鼎立。避免55开,或者333之类的股权结构。过于天下大同的股权架构看似很民主制衡,但到了一定时期,比如重大变革等等利益关头,股东们表个决吧好像谁都做不了最后的主,容易陷入"拉布"的公司僵局。这样的结构也很难吸引风投的眼光。 第三,预留股权原则 为什么要预留股权?因为股权的问题在于,企业没成长起来之前,股权是负债,企业做起来之后,股权的价值就会无比大,所以如果不预留股权,一旦分出去的肉,再拿回来就很难了,所以一定要预留。预留的股权主要用于两个方面,第一用于以后给核心员工的股权激励;第二用于引进新的合伙人,不是所有团队都能从刚开始的时候就找到齐整合适的创业团队,随着公司的发展中间还会有各种各样的新的合伙人需要引进,预留的股权用于引进新的合伙人。预留的股权可以由创业公司的大股东先行代持。 第四,要有退出机制原则 一个创业项目早期有三个创业合伙人。老大能出50万,老二能出30万,老三能出20万。随后他们确定了一下股权比例,出多少钱占多少股,然后他们就办理了工商变更登记手续。但后来股权出问题了。公司做了半年时间,老二提出离职,一方面他跟老大,老三不和。另一方面,外部有一个其他的创业团队拉他入伙。但当他离职的时候就出现了一个问题。他出了30万,干了不到半年,占了公司30%的股份,这个股份怎么去处理?当时要退出的老二,坚决不同意退股份。他有三个理由,第一这个股份也不是免费拿的,是花了30万买了公司30%的股份;第二中国的公司法没有规定,股东离职的情况下,还需要把股份退出来。第三公司章程没有约定,股东离职的情况下还需要把股份退出来。所以他坚决不同意退出股份。这个时候老大跟老三傻了眼,他们确实找不到任何合法的理由,能把老二的股权收回来。但是他们又认为这个事情既不公平,也不合理。他们未来还可能继续运营这个公司5年、 10年时间。那10年以后,老二跑回来讲这个公司三分之一是自己的,这是不合理的。所以这件事导致的结果是,第一创始人内部的股权战争内讧。第二投资人认为这个股权结构不合适,要等到股权调整到健康的情况下再考虑投资的事情,所以后面资本也投不进来。创业项目卒。因此,创业之初合伙人之间就要设立好退出机制。如若发生约定的情况,退出合伙人要将股权以约定的价格转让给其他合伙人。避免合伙人陷入股权战争。


农村电商是个火热的领域。许多创业者选择这个领域努力实现从零到一的突破。地方政府也在寻求县域经济和农村发展的新模式,不约而同地瞄准了电商。 中国农村仍然有6亿人口,是个巨大的消费市场。中国的进一步发展,产生更多的中产阶层人口,必然要进一步城市化。城市化不仅仅是盖高楼,更是城市标准的生活方式、消费水平、公共服务,以及支撑这些的产业基础。城市中产人口可以享受到的商品和服务,通过电商可以更有效率、更早到达农村,提升农村的消费水平、改善生活品质。当农民和农村人口像城市人那样生活和消费时,城市化就会水到渠成。 农村电商为解决中国的三农问题带来新的路径。当农民用上互联网,他们将变成新型的农民,消弭农村与城市的界限。电商造就新型农民,给他们带去知识、带去科技,为农民打开了新的眼界、新的梦想,帮助他们发现、实现自己的价值。电商与农业结合,就是互联网+农业,让农村的发展更加可持续。 农村电商经济与以往的农村发展思路有所不同。曾几何时,"无工不富"几乎就是农村发展的唯一道路,一些地方发展乡镇企业,村村点火,户户冒烟,但工业化并不意味着中国每个村庄都去办厂。从目前来看,电商给农业和农村服务业带来生机。 电商从表面上看是让农民把农产品和土特产卖到城市,但从本质上是让农业有科技感,实现农业的创新,让农业中也流行起物联网、智能硬件、生物科技等,除了普及农民上网,还需要营销、物流、食品的市场准入与监管、相关的金融服务等。 除了卖货,农村最大的资产还是它与城市不同,有自然景观、风土人情、文化遗产,电商可以把更多城市人吸引到农村度假与消费。 面对移动互联网,农村与城市在许多方面可能在同一起跑线上。许多人不会用个人电脑,但很快就会用手机。非洲的一些农民兄弟从来不知道银行是怎么回事,但他们不用人教就会用手机支付。中国的农村也有可能通过移动互联网让电商经济发展起来。 农村电商仅仅是开始,会带入更多的科技、创新、创业的元素,让田园风光与现代生活共存。


一开始学习爵士鼓的人在踩大鼓(bass dr m)时经常会产生很多的疑惑,因为很多人就是只一味追求踩得快以及踩得重,而忽略了脚踝放轻松,导致速度只固定在一定的范围,一旦歌曲速度很快或是很慢的时候,节奏变得混乱不成调。 而踩鼓踏的目的是要控制鼓槌撞击大鼓,在没有踩下脚踏时,如果脚踝放轻松,鼓槌应是自然离开大鼓皮面的。 记得当我25年前学鼓时,无论是国内外爵士鼓教课书,或是老师的教学,几乎清一色用平踩法,而且当我们踩下鼓踏时,还被叮咛鼓槌要贴上大鼓皮。而今的趋势是脚踝放松鼓踏时,鼓槌应回到原来位置,这样才完成一个打击动作。因此若要连打多次,每次打击后,鼓踏便应放松,使鼓槌返回原位而后再打。 一.踩法分2种: 鼓踏踏法可分平踏(heel down)及垫踏(heel up)2种,早期30~60年代的鼓手,踩大鼓是采用平踩法为多,所以椅子都坐的比较高。 然而摇滚重金属音乐年代开始之后,众家鼓手纷纷使用垫踩法,因为摇滚重金属音乐需要的力道要比较强,因此垫踩法获得青睐。现今以垫踏踏法占多数,最好2种都练并能分别以平、垫踏2种方式演奏出闷音或开放之音色: 平踩法(heel down):脚跟放下以脚跟当作轴心支点,利用脚踝转动(ankle flexion)向下轻点踏板便可,使脚踝保持放松,而整个脚掌平贴在踏板上。平踩法靠的是脚腕及小腿的力量,所以加速的时间短,踏脚的反应会较快,但缺点是脚踝活动范围受限制,大约只能有30度以下的活动范围,因此音量会比垫踩法小。平踩法比较适合用于一些轻快的音乐节奏,如 samba、swing、latin、mambo ......等等音乐。 垫踩法(heel up):脚跟不着地,利用脚踝转动及股关节转动(hip flexion)来踏踏板,让大腿向上提起,脚跟要抬高起来,脚掌保持放松。然后大腿向下沉,而脚掌向下踩便可。垫踩法因为脚跟离地不受限于踏板上,所以脚踝活动范围几乎可达60度左右,再加上小腿、大腿的重力与股关节的转动,藉由多处肌肉出力,可以踩出较大而且结实的大鼓声音量。垫踩法则适用于 rock、heavy metal、f nk...... 等类型音乐。缺点是腿部时时处于紧张状态,导致容易疲倦及肌肉拉伤。 二.练习要点: 脚的练法和手一样,此时坐姿高度很重要,因为坐姿脚度决定了踏板上最佳踏点,与最轻松最快速有的力的切入点。请参考打鼓的坐姿 一文。 脚部练习一定要先单独以左右脚依照音符作4分音符及8分音符的正反拍,16分音符练习,再加入双手训练。 依照音乐的需要,大鼓皮有时候调紧而有的时候调软,其反弹力不同,所以脚踩鼓踏会有不同的感觉。有时鼓皮太紧,脚踩鼓踏会导致鼓皮反弹,造成声音不单纯。 好鼓手可以依照音乐而踩出开放音、闷音、强音、弱音、双击音,不单只是重踩、快踩鼓踏而已。 基本上大鼓和贝斯是一体,但并不是和贝斯同样的点就可称它为一体,而是要与贝斯的律动一致。 敲钹(cymbal)时绝大多数要配合脚踩大鼓,如此钹音才有深度及广度。 先要在踏板上找到适当的踏点,太前面则速度太慢,太后面则费力,鼓踏抵墙是不错的自我练习找踏点方法。 当觉得脚跟不上手时,先放慢手的速度等脚熟练,勿求快心切。 三.左脚数拍: 一般而言,刚学鼓的时候,左脚几乎只是负责把hi-hat踩住而已,不做任何动作,久而久之,左脚便没什么功用。一位好的鼓手除了有优异的槌技之外,其左脚的操纵性绝对是相当特殊同时非常受到重视的,左脚数拍动作的好处有: 可以保持节奏感固定减少误差。 能有迅速的应变能力。 保持四肢与身体的协调与平衡。 更俱律动感 促进4肢独立演奏的可能性。 四.鼓踏(pedal)的选择: 好鼓踏才能以单脚踩出漂亮的双击音。 最好有重底板,踏起来稳定不摇晃。 脚踩鼓槌(beater)到底,突然让其回弹,回弹次数越多,回弹时间越久越好。 槌头角度最好可调,爵士乐用小槌头而pop音乐多半用大面积槌头可资参考。 炼条式比皮带式传动力直接,触感佳。 踏板以小角度摆荡,鼓槌同时就能获得大角度摆荡。 专业培训架子鼓,爵士鼓,军鼓,打击乐! 专业培训吉他,贝司,键盘,古筝,钢琴,声乐! 专业致力于打击乐推广传播! 堂鼓文化网站,武汉架子鼓推广网站。 武汉最专业的乐队,乐器培训中心!


导读 《贫女》是唐代诗人秦韬玉的作品。此诗诉说贫女悲惨的处境和难言的苦衷。全诗没有典故,不用比拟,语言质朴,以广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使诗作蕴有重大的社会意义。 贫女 蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。 谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。 敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。 译文 贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。 赏析 这首诗,以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白,倾诉她抑郁惆怅的心情,而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。 "蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。"主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢? 从客观上看:"谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。"意思是说:如今,人们竞相追求时髦的奇装异服,有谁来欣赏我不同流俗的高尚情操?就主观而论:"敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。"意思是说:我所自恃的是,凭一双巧手针黹出众,敢在人前夸口;决不迎合流俗,把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。 这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。"苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!"个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。 良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨;夸指巧而不斗眉长,隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调;"谁爱风流高格调",俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;"为他人作嫁衣裳",则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛,反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。 诗人刻画贫女形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。 从家庭景况谈到自己的亲事,从社会风气谈到个人的志趣,有自伤自叹,也有自矜自持,如春蚕吐丝,作茧自缚,一缕缕,一层层,将自己愈缠愈紧,使自己愈陷愈深,最后终于突破抑郁和窒息的重压,呼出那"苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳"的慨叹。这最后一呼,以其广泛深刻的内涵,浓厚的生活哲理,使全诗蕴有更大的社会意义。 作者介绍 秦韬玉,唐代诗人,生卒年不详,字中明,一作仲明,京兆(今陕西西安市)人,或云合阳(今陕西合阳)人。出生于尚武世家,父为左军军将。少有词藻,工歌吟,却累举不第,后谄附当时有权势的宦官田令孜,充当幕僚,官丞郎,判盐铁。黄巢起义军攻占长安后,韬玉从僖宗入蜀,中和二年(882)特赐进士及第,编入春榜。田令孜又擢其为工部侍郎、神策军判官。时人戏为"巧宦",后不知所终。


"子宫"本来是为孕育宝宝(胚胎)而建造的宫殿,但常常被一些"心机婊"抢先入住,最常见的就是"子宫肌瘤"这个小婊砸。我可不是耸人听闻,育龄期的女性,至少13都长有子宫肌瘤,其中有110需要治疗(主要就是手术)。 很多人害怕手术,但又怕不手术影响未来生baby,会不会这样呢?今天咱们就来揭晓答案。 肌瘤迫害宝宝的n种手段 很多女性非常关心子宫肌瘤会不会影响自己的生育能力。没错,我们的宝宝(胚胎)有时是很"挑剔"的,必须有温暖、舒适且大小合意的房间才愿意住下来。因为子宫肌瘤导致的不孕,占所有不孕的3%左右。子宫肌瘤主要是利用自己的体积和占据的位置,来赶走胚胎。 如果把子宫比喻成一个房间,墙壁主体就是肌膜(主要是肌肉),房间里贴的墙纸是黏膜(就是常说的子宫内膜),外墙上贴的瓷砖是浆膜。介绍它们是因为,肌瘤从哪一层长出来,对怀孕的影响是不一样的。 1. 这种肌瘤在子宫里各种捣蛋,备孕前最好干掉 肌瘤相当于多出来的石头。如果石头镶在内墙上(即黏膜下肌瘤),并且又很大(4厘米),很容易压缩房子的空间,宝宝就会嫌弃不愿意入住。 就算这种肌瘤长得不大,但经常带着个把儿,在子宫里就是个异物,干扰受精卵着床,简直堪称避孕神器(和避孕环一样)。就算胚胎宝宝勉强住下了,这种肌瘤也会跟宝宝争夺血液供应,最后使宝宝流产。 另外,如果说受精卵是种子,子宫内膜就是土壤,地好庄稼才能长得好,可这种黏膜下肌瘤很"毁地"。因为这种肌瘤周边容易长出息肉,再加上长肌瘤的人,一般雌激素水平都偏高,于是肌瘤+息肉+雌激素,合着伙的破坏土壤(子宫内膜),就更容易引发不孕。 所以对于"内墙"上的肌瘤,无论大小,备孕前最好做掉。 2. 这种肌瘤如果太占地儿,备孕前还是切掉吧 如果是墙壁间的石子(即肌壁间肌瘤,最常见),一般不影响房间构造。但是如果太大了(4厘米),可能会影响房间的形状,或是太占地方,让房间变小了。这也可能影响受孕,或者导致流产。 这种肌瘤还有一个坏处。我们知道精子和卵子是在输卵管中相遇,变成受精卵,然后借着输卵管和子宫的蠕动,一点一点往前拱,最后到达子宫,并找到舒适的位置着床。如果墙壁里的石子太大,子宫不能正常收缩了,受精卵的输送也就停滞,更别说找到舒适的位置着床了。 所以4厘米的肌壁间肌瘤,还是做掉后再试孕吧。 3. 这种肌瘤不太影响怀孕,暂时可以不管它 镶在房间外墙上的石头(浆膜下肌瘤)一般对房间内部构造没什么影响,所以对怀孕干扰不大,可以暂时不用管它。 4. 这种肌瘤堵住了门口,最好除掉它们 有些肌瘤正好堵住子宫颈口或输卵管内口,会影响精子通行。精子和卵子见不到面,也就不会有宝宝啦。 所以对于这些挡道的肌瘤,试孕前还是除掉为妙。 剔除肌瘤保卫子宫,为宝宝铲平道路 如果您的不孕怀疑和肌瘤有关,为了维持子宫的完整,肌瘤剔除手术就是首选。切掉肌瘤的方法,按照"手术刀"进入子宫的途径,可以分这么几种: 开腹(从肚皮上直接开个天窗); 腹腔镜(在肚皮上开2~3个1厘米的小洞,将"探照灯"和手术器械伸进子宫); 宫腔镜(从"正门"阴道进入子宫,没有切口); 阴式手术(分两种,一种也从正门进,外面没开口;一种还需要在尾巴骨附近开个口)。 选择哪条途径是由肌瘤长的位置、个头大小、医生擅长什么技术,然后和您商量着决定的。 别妄想靠药物根除子宫肌瘤,吃药最多是可以抑制肌瘤生长,短时间内将它缩小一点,为手术做准备。最常用的药物有米非司酮等。 剔除肌瘤后子宫要修整一年,宝宝方可入住 肌瘤剔除术后一般需要休息1年左右,才可以开始试孕。为什么呢?因为诸如开腹手术、腹腔镜手术都需要在子宫的墙壁上打孔,愈合之后,子宫上会留下疤痕,疤痕没长结实就怀孕,小心子宫会裂开哦! 肌瘤与宝宝必定势不两立?也不是 如果您的肌瘤体积不大(4厘米),并且只是默默地存在着,没有月经不调、贫血等症状。那么您可以尝试怀孕,让宝宝试着和它共处一室。只要能安全度过容易流产的前3个月,顺利怀孕的几率还是很高的。 有人说"为了以防万一,我要先做了它",其实手术也有一定风险,比如无论那种途径的手术,都可能造成宫腔粘连,反而会影响怀孕。其次术后要等1年才能怀孕,青春不常在,大家还要抓紧时间的好。 带瘤怀孕,要小心孕中期肚子痛 如果您的瘤子大于4厘米,并且带瘤怀孕了,那要提醒这类准妈妈,要注意孕中期(孕13周~孕28周)的剧烈腹痛。那可能是因为孕期里的催肥饲料(雌激素)比较多,大肌瘤长得太快了,血液供应跟不上,肌瘤就破裂出血了。剧烈疼痛很可能诱发流产或早产,带瘤怀孕的准妈妈们要尤为注意。(本期小编:许多乐子) 小提醒 分析形势、平衡利害关系,最后才能做出最适合自己的决策。作为子宫的"户主",准妈妈们要悉心听取医生的意见,一起努力治理好子宫,为迎接新生命做好充分的准备。好孕,出发! 常医生从事生殖医学工作多年,在不孕症、 试管婴儿、多囊卵巢综合征等方向上有丰富的临床经验。日常工作中,常医生更是得到了广大患者的认可,"亲切"、"耐心"、"尽责" 是患者留言中出现最多的词语 ( 看看患者对大夫的评价 ) 这些疾病可以向常大夫提问:月经紊乱、试管婴儿、促排卵、多囊卵巢及不孕宫腹腔镜诊治术等。


有些媒体人认为,现在国内的校服太老土,压抑了学生的个性。还有人认为应该允许学生穿漂亮衣服上学,充分释放他们的个性。这些人的观点是有害的,也没哪家重点中学会把他们的"呼吁"当回事。 古人有云:先正衣冠,后明事理。学生对外表美的过度追求,涉及到学风、校风、学校管理甚至社会管理等一系列问题,牵一发而动全身。细节决定成败,学校对学生穿着打扮提出要求有重要意义,于法有据,也有可操作性。 男学生穿衣服攀比名牌,女学生则有衣着越来越暴露的倾向,其实都是在吸引异性的潜意识支配下的行为。顾名思义,学校是学习的地方,不是炫富和谈恋爱的地方。如果学校对学生追求外形美的风气放任自流,甚至为带有选美性质的活动提供场地,只会形成"拼爹"和"漂亮者生存"的不良校风,让更多学生将心思放在攀比穿着打扮和追求异性上,对专心学习的寒门学子会造成严重干扰,还会增加家长负担,所以很多重点中学都对学生的穿着打扮、发型有严格要求,这是学校管理的基本常识。 只要到大街上或者校风较差的学校里看看就知道,现在的女学生穿着越来越暴露,她们追求的"美"说到底就是"以露为美"。男性留意衣着暴露的女性是正常的生物本能,女学生穿超短裙、低腰裤、低胸装必然影响正常的教学和管理,诱发早恋甚至刑事犯罪。据某中学校长反映,现在的中学生打架,绝大部分都是由于早恋引发的争风吃醋。女学生将心思放在化妆、减肥、增白甚至整容上,不利健康发育,长期穿超短裙、低腰裤也会造成各种疾病甚至不孕。穿衣服和不穿衣服是人和禽兽的区别,衣着得体和衣着暴露则是良家妇女和风尘女子的区别。因此对不利学生健康成长、不利维护公序良俗的风气必须坚决刹住。若用"尊重学生个性"为理由放任自流,只能是把无知当个性。真正的个性是勤于思考、勇干创新,整天去搞没有技术含量的"外形美"只会让学生智力退化。 《中华人民共和国教师法》第8条规定教师有"批评和抵制有害于学生健康成长的现象"的义务;《中华人民共和国教育法》第43条也规定,学生有遵守所在学校管理制度的义务。所以学校完全可以对学生的穿着打扮提出明确要求,教师也有管好学生的义务。作为家长,也希望孩子在有利他们身心健康发展的地方成长。孟母三迁的故事也说明学校应该是维护"知书识礼"、"贤贤易色"风气的一方净土,而不应跟在"美女至上"的社会潮流后面跑。 对学生在校外的穿着打扮和赶潮行为,学校固然管不了,但只要学校里有一种制度、一种氛围、一种价值观,学生对社会上的各种不良现象就会有一定程度的抵抗能力。历朝历代都只有读书人教化没文化的人的道理,没有读书人向没文化的人看齐的道理,若有人认为社会风气如此,对学生在学校里的穿着也不应该管,那就是破罐破摔,不是一个合格的教育工作者。 托尔斯泰说过:人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽。美国和日本的高校尤其是名校,穿得像"花蝴蝶"的中国留学生也会被人说闲话,这说明西方国家的价值观也是认为心灵美比外形美更重要,何况是在教书育人的学校。教育界人士应该紧守社会良知的底线,从小事做起、从日常做起,对学生提出衣着端庄、举止文明的要求,维护有利青少年健康成长的价值观,为培养高素质的现代公民作出贡献。


原文地址:血管保养方法作者: 养生奇葩 如今,生活条件越来越好,高血脂、高血压、糖尿病这些"富贵病"患者也越来越多,血管病变的速度远远超过人体衰老的自然进程,但是,国人依旧没有引起足够的重视,在常规的干部体检中也没有列入颈动脉筛查等血管体检项目。知名血管病专家何春水教授对此种现象很是忧虑,他说: "养生,血管保养也是很重要的一环。" 健康就是人和血管一起变老 "广大好吃嘴对血管一定不会陌生,吃火锅时常点的黄喉就是血管。"何春水教授的开场白瞬间吊足了胃口。 "健康的血管和上乘的黄喉一样,光滑、干净,"何教授说,每个人出生时血管内皮都是光滑干净的。但随着年龄的增长,血液中的脂肪和胆固醇逐渐沉积,使血管内皮逐渐增厚,血管腔以每年1-2%的速度逐渐变窄。如果伴有高血脂、高血压、高血粘、高血糖,再加上吸烟、酗酒、肥胖、有心脑血管家族史(遗传倾向的)等诸多危险因素,则每年狭窄的速度为3-4%以上。 闻名全球医学界的心血管病专家topol在其代表作《topol心血管病学》中说,动脉粥样硬化病变发展潜伏期长,且需经历多个阶段。组织学上,最日的病变是内膜下富含脂质的泡沫巨噬细胞和t淋巴细胞聚集,即脂质条纹形成。脂质条纹不会导致临床症状和管腔狭窄。尸检发现,主动脉部位在10岁以内即可出现脂质条纹,冠状动脉在20岁以内出现,脑动脉在30岁以内出现。这说明,血管保养与疾病预防的起点应该远远早于发病年龄,而在国内,无论医生还是患者,血管疾病的防治重心仍然落在老年身上。 在现实生活中,大量的中老年人由于血管硬化,血管腔变窄,出现这样或那样的"衰老"症状,如体力活动时,心慌、气短、伴有呼吸困难;当饱餐、寒冷、情绪变化时,症状加重,或长时期左雇阵发性疼痛,久治不愈;其实,这是心肌细胞供血不足的早期症状,很多人出现这些症状,并不知道是血管出了毛病,认为是人老化的-种正常现象,实际上是j血管的老化引起。血管老化最先威胁到的往往是最要的器官,如心脑肾等。 由此可见,类似动脉硬化的疾病其实是一种发生在青少年、发展在中青年、发病在老年的取得心脑血管病。这不是对健康的人无中生有的突然袭击,而是全身血管硬化逐渐变化的结具。它看起来是突然发生的,实际上"冰冻三尺,非一日之寒",是十几年、几十年慢慢发展起来的,只有保持血管健康的人,才有健康。 "人和血管一起变老。"这句出自近代内科学之父osrar博士的名言在医学界广泛流传,它让人们深刻地意识到,随着人们生活方式韵改变,高血压、高血脂、塘尿病患者不断增多,加上吸烟等危险因素的作用,血管病变的速度远远超过人体衰老的自然进程。只有对血管疾病的早期预防及有效治疗,才可延缓甚至逆转血管病变的发展,降低血管疾病导致的器官功能损害、截肢、中风甚至死亡。 "大家要知晓一个事实:存我国,由于动脉粥样硬化所引起的心脑血管疾病的死亡率已经超过癌症成为第一致死原因,所以我们应该像重视癌症一样重视血管疾患。"何教授忧心忡仲地说。 被误诊的血管疾病患者 有人将血管比作红色的"生命之河",血管健康对人体的重要不言而喻。对自然界江河的安全通畅,人们采用的办法是定期巡河和每年岁修。那么对我们人体内部的"生命之河"呃?何教授说,科学生活、定期体检,及时发现并治疗"淤塞",是让血管系统保持通畅和年轻的好方法。但在实际操作层面,由于中国目前的血管健康体检体系并未广泛建立,很多血管疾病的防治都没能很好的实现。 在治疗方面,有不少误诊、漏诊情况。何教授曾在2011年获得到德国波恩st marien医院交流学习的机会,st marien医院是一家有近200年历史的教会医院,规模不大,血管外科是该院的特色,因此到这家医院就诊的血管疾病患者非常多,特别是动脉粥样硬化引起的颈动脉或下肢动脉狭窄的患者,有时一周就会有4台手术。近距离的体验对何教授触动很大, "这类患者在中国太少了,这是很奇怪的现象。为什么我们在临床工作中,发现的颈动脉或下肢动脉狭窄患者始终不多呢?我觉得这与血管外科在我国发展较为落后有关,因此很大部分血管疾病患者被误诊、漏诊了。" 目前,四川省很多医院还没有血管外科专科,这就导致患者所接触到关于血管疾病的信息量少,大多数医生对血管外科专科知识了解甚少,出现相关症状不容易主动到血管外科就医,其他科室医师遇到血管外科问题也容易忽视。比如:颈动脉狭窄是中风的主要原因之一,很多患者平时头昏、头痛没有引起足够的重视,一旦中风就严重危害自身健康并给家庭、社会带来极大的负担;另外,有的患者中风经过治疗恢复后,并没有详细检查引起中风的原因,又再次中风。又比如:下肢动脉狭窄患者,开始出现下肢疼痛并不重视,直到产生溃疡、坏疽才来就医,治疗效果必然受到影响。 对自己的血管健康,如指掌 在以往的血管疾病防控工作中,我国对高血压的筛查和控制比较重视,但对引致缺血性脑卒中重要原因之一的颈动脉斑块造成的狭窄注意不够,甚至在常规的干部体检中也没有颈动脉筛查项目。因此,大量卒中前期的患者没有被及时发现并给以有效的干预。 "我周围朋友每年体检都是同样的项目,前一两年还觉得可以,后面就成了走过场甚至一种负担,所以要在常规体检后,针对高危人群开展血管键康体检更有必要。"伺教授介绍说,对于"三高"患者及年龄超过50岁的人群应在每年常规体检后,定期进行血管健康体检。主要内容应包括:血液流变学、血管硬度检查、踝肱指数检测、颈动脉彩超、腹主动脉彩超等,以做到对自己的血管健康了如指掌。 "但要实现 血管养生 ,还必须灵活应用传统中医的手段和方法。例如借助现代医疗器械可以广泛收集、整理这些数据,再加上科学的分析,可以形成血管体检的应用标准,只有标准体系的完善,才能惠及广大病患。"何教授说。搭建中国血管健康数据库正是他目前奋力实现的目标。而中医理念则在临床上给他很大启发,例如动脉粥样硬化,何教授的主要辨证是气滞血瘀,采用活而化瘀的标准方血府逐瘀汤加减。另外有-部分已有下肢坏疽的患者辨证为气血双亏,火热之毒下注,采用顾步汤加减。 "中药汤剂也是数据库的重要部分,经过科学的提炼完全可以形成规模推广的养生产品。类似的应用也有先例,前景一定非常良好。"提及"血管养生"的前景,何教授自信满满。 保养血管干预危险因素 "我国目前的医疗保障制度并未完善,医院的体检可能会因为费用问题而让患者却步,另一方面,血管体检的普及程度也还远远没到人人得享的程度,因此,有效干预危险因素成为人人都有必要熟悉的方法。"何教授说。 像动脉粥样硬化这类典型的血管类疾病,主要的危险因素有:高龄,特别是70岁以上或者是有头晕目眩、心慌气短、记忆力衰退、四肢麻木、听力和视力下降等症状的中老年朋友。除此之外,如果经常感到心慌、胸闷、胸壁有刺痛感,浑身乏力,不愿多说话,也请多加小心,心脑血管疾病可能已经潜伏在你身边。另外,高血压、高血糖、高血脂、吸烟、肥胖、精神紧张及缺乏运动等也是高发危险因素。 保持良好的生活习惯当然也是血管保养的好办法。例如控制血糖、血脂和血压水平;戒烟;减少饱和脂肪及高热量饮食等。实际生活中最方便的就是在淋浴的时候,开始可以放一会儿凉水,然后再放热水,然后凉水与热水交替着进行,这样可以促进血管的收缩扩张,锻炼血管的潜能。 人过30要开始保养血管 心肌梗死、脑出血、脑血栓这些主要由动脉粥样硬化引起的心血管疾病,近些年对于中青年人来说,越来越不陌生了。我国著名的心血管病防治中心之一,北京安贞医院曾花10年时间在70万人中做了一项调查,发现脑梗死、脑出血等疾病,10年间,在35岁男女中,发病率分别增加了136%和220%。而临床中,每周至少会有2-3名45岁以下的人,因心梗或脑卒中急性发作住进该院的重症监护室,最年轻的冠心病猝死者仅33岁。卫生部心血管病防治中心专家委员、北京大学人民医院首任心内科主任、博士生导师徐成斌告诉记者,临床上甚至还有20多岁的猝死患者。 很多人以为,只有到老了的时候,才用为我们的血管操心。殊不知,血管斑块变大,从30岁以后就加速了,再加上现代人活得越来越累、吃得越来越不健康、运动得越来越少,不知不觉中加速了血管的衰老和损坏。 美国调查表明,35岁至50岁的死亡男性中,47%是由急性心肌梗死所导致的;在韩国,30岁以上国民中,13都属于"心脑血管疾病危险群"。因此,过了三十岁以后,我们就应该像爱护容貌与肌肤一样,学会呵护、关爱我们的血管。 你的血管几岁了 35岁的齐皓在某策划公司任副总,有着令人羡慕的事业和薪酬,所付出的代价就是,常常要在各地奔波,熬夜工作成了家常便饭,不得不一根接一根地抽烟来提神,平时还免不了参加各种饭局,吃饭睡觉都没个准点。由于年轻,再加上每年公司例行体检都没查出问题,所以平时偶尔有些胸闷、乏力,他也没当回事。最近天气突然转凉,有天早上起床时,他忽然觉得胸口剧痛,摔在地上不省人事。到医院后被诊断为急性心梗,幸亏抢救及时,齐皓才逃过了一次生死大劫。 "现在很多中青年人像齐皓一样,虽然表面看起来依然精力充沛,连感冒都少得,其实身体里的血管已经悄悄老化,慢慢失去弹性,其中最常见的后果就是突发心脑血管疾病。"徐成斌说,他每天出诊时要做很多血管检查。人体每6.5平方厘米的皮肤上就分布着长约6.1米的血管。好的血管让人看着特别舒服:动脉血管富有活力,血管口径大,管壁光滑、柔软,弹性好,输送血液的能力也最强。可有些人的血管不免让人捏一把汗,就像家中的自来水管一样,用的时间长了,管道内壁就要结垢、生锈,逐渐导致管道受阻而无法供水。血液中的"水垢"是指胆固醇、甘油三酯等,它们在血管壁上越积越多,形成如同黄色小米粥样的斑块,久而久之,使血管壁弹力下降,血液流动受阻,最终因缺血而引起心、脑血管病。 香港中文大学医学院一项研究曾指出,现代人生活条件好,肥胖成了通病,可你想过没有,即使儿童期轻微肥胖,血管中积累的脂肪也足以让你在一二十年后,也就是30岁左右增加患心血管疾病的危险。 血管"天敌"黑名单 与心脏等其他器官一样,血管也有不少"天敌",北京安贞医院血管外科主任陈忠和卫生部北京医院心内科副主任汪芳教授一致认为,以下几个应并列黑名单榜首: 餐餐大鱼大肉,血管容易堵。三四十岁的人常在外面应酬,餐馆里的菜多用"高油、高盐、高糖"和"浓油赤酱"炮制出来,导致血管里的脂肪越来越多,容易将血管堵塞。 昼夜颠倒,打乱血管生物钟。三十岁以上的人大多是单位的中流砥柱,不可避免地成为"熬夜族"。从养生角度来说,晚上11时到凌晨四五点钟,是保证肝脏代谢血流的时间。熬夜时,不止你自己,心脑血管的生物钟也会被打乱,导致体内过多地分泌肾上腺素和去甲肾上腺素,让血管收缩、血液流动缓慢、黏稠度增加。长期"黑白颠倒"的人,患心脏病的风险会比正常人增加一倍。 一天两包烟,血管易"中毒"。"吸烟是导致血管发生故障的元凶之一,哪怕你身体再好,一天两包烟,也肯定会给血管留毒,让它一天天脆弱下去。"上海交通大学医学院附属仁济医院血管外科主任张纪蔚说,美国科学家50多年的研究表明,每天吸烟20支以上,冠心病风险会增加2-3倍。还有研究发现,熬夜时吸烟,会使血液的黏稠度比正常时升高8倍以上。 运动少,血管垃圾多。下肢血管也很重要,但常被大家忽视。复旦大学血管外科研究所副所长符伟国教授介绍,如果脑血管有问题,出现心脏病的几率是正常人的2-3倍,可如果下肢血管有问题,这几率就会变成4倍。正常人皮肤上每平方毫米约有600根毛细血管,平时只开放100-200根,多运动能让更多的毛细血管开放,促进血液微循环;而长期不运动,血管内的垃圾会逐渐累积,形成粥样硬化斑块这个"不定时炸弹",还会影响到毛细血管供血,并且随时可能被引爆。 高血压、糖尿病拖累心脑血管。没有症状或不加控制的高血压,是引发诸多血管病的导火索。高血压患者发生脑梗死的几率是正常人的4-7倍。而高血糖不仅累及微血管,还会导致大血管病变,血糖高的人,脑卒中的发生率比正常人高2-3倍。 坏心情伤血管。瑞士专家最近证实,精神压力可引起血管内膜收缩,加速血管老化。 给血管做套操 人们常说,"血管年轻人不老",可人过三十,很难有时间、精力,好好保养自己的血管。对此,专家们教给大家一些日常护血管的小窍门。 吃点血管"清道夫"。山楂、燕麦、黑木耳、金橘、茄子、红薯、大蒜、洋葱这八大食物最能疏通血管,并保持血管壁的弹性。醋也能软化血管、降低血脂。徐成斌的秘诀是,每天晚上少吃干饭,用小米加黄米熬点稀饭,再加几颗枸杞子和大枣,最护血管。 给血管做套操。马寅初活到百岁,就与他每天做"血管体操"有关。方法是:每晚睡前用冷热水交替淋浴,热水温度为40℃-44℃,冷水温度为12℃-16℃。做"操"时先冷后热,交替5-10次,每次持续2-3分钟,最后以热水浴结束。这种血管体操可以促进血液循环,及时"冲走"血管内的垃圾。另外,大步快走也是一节不错的心脑血管操,可以增强肌耐力并增强血管弹性。 饭前运动,帮血管驻龄。国外,研究显示,每天运动半小时,如走路、骑自行车、游泳、打门球、打乒乓球、慢跑、游泳、爬楼或登山,都能起到减肥消脂的作用,提高血管"年轻化"程度,防止变老。如果饭前适度运动,保护血管的效果更好。 心脑血管日常保养方法 1.遵守每天的作息制度。一天的睡眠不应少于7~8小时。不要用任何活动形式来代替人所绝对需要的卧床休息。但是,休息一定要与工作量成比例。 2.一天中,躺着或稍微抬起双腿坐着休息几次,每次15至20分钟。放松地平躺在地板或硬木床上非常有益。对于上班需要长时间坐着的人来说,一天应该从桌旁站起来数次,每次3至5分钟。 3.心理紧张时,不要在房内踱来踱去,最好是躺一会儿或干脆把双腿微抬,坐上15至20分钟。 4.凡是血压正常或偏高的人(尤其是夜间睡眠少的人),要在睡眠时把腿部的床稍垫高7至10厘米。这有助于迅速入睡和睡觉香甜。开始,可能会出现血液流向头部和感觉,但这种感觉很快就会消失。为减轻这种感觉可以使用较高的枕头。重要的是,要使双腿和下肢稍高于心脏的水平线。不过,血压低于10060的人不要这样做。 5.轻松的保健晨操总是有益的,但在起床后,不要马上胡乱地增加身体负担,尤其不要跑步。 6.早晨空腹时,一定是喝些稀的东西,如一杯凉茶,果汁等。 7.高血压患者的睡眠(躺着)时间一昼夜应不少于8-9小时。他们应该在晚上8点15分至8点30分就准备入睡。一个半至两小时的午睡,可以维护他们的心血管系统免于过度紧张。 8.不要站着吃东西。站着吃东西及边走边吃,会给心血系统增加额外负担。应该始终坐着吃饭,并且一定要有20-30分钟躺着或坐着午体。此后,也不要马上投入紧张的活动。 9.不要滥用药物,尤其是在白天。如果你的血压升高,躺下或稍微抬起双腿坐坐,比吃一片"降压"药片要好得多。 10. 经常喝一点三七花茶,三七花的功效对于软化血管,减压,消炎很不错,还可以改善血液循环。当然如果是有血液循环不好或者脑梗一类那就千万不要忘了三七粉,三七粉是活血化瘀天下第一品啊。


夏季的暴雨洪涝、夏秋季的台风、秋末到初春的寒潮以及四季皆可能有的干旱,这些不利气象对池塘养殖生产影响极大,常造成养殖效益降低,极端气象灾害甚至造成池塘养殖绝收。现将干旱、洪涝、台风和寒潮等不利气象对池塘养殖生产的影响以及应采取的措施概述如下,供参考。 一、干旱 1. 对池塘养殖生产的影响 干旱发生时,水分蒸发量大,水源相对不足,导致池塘养殖易出现加水换水难、水位下降、水质变差、鱼类生长减缓、鱼类病害频发和鱼类缺氧等情况。严重时,池塘水质恶化,造成泛池死鱼。 2. 应对措施 ①利用有限的水源合理调配水量,确保池塘用水。 利用抗旱灌溉设施与寻找水源相结合,尽力满足池塘对水源、水量的要求,尽可能地通过加注新水保证水位。相对稳定的池塘水位在伏旱时可以降低池水温度,冬旱时能确保池水水温相对稳定。此外,要合理调配水量,提高水的利用率,优先保证重要养殖池塘如亲鱼池、鱼种池、高档优质鱼类和高密度养殖池的用水。 ②加强水质调控。 一是做好新水加注。干旱时,池塘水位一般比正常水位偏低,水质变化大,可通过加注新水来改善池塘水质。 二是使用药物改良水质。每隔10~15天,每亩每米水深用生石灰15公斤,化浆全池泼洒;或用三氯异氰尿酸全池泼洒,用量为0.3~0.5克/立方米;也可每隔15~20天用微生物制剂如光合细菌、em菌、活水宝和底改净等改良水质、底质。 三是通过培植水生植物如水花生、水葫芦、空心菜等净化改良水质,覆盖面一般为池塘面积的5%~10%,浮性水生植物在伏旱时还可起到遮阴降温效果。 ③适当控制投饵量。 一是掌握好投饵技术,提高饵料利用率,以减少残饵造成的水质污染。 二是减少无机肥施用量,不施有机肥,以避免水质过肥或受污染而老化变差。 三是勤捞除残饵和杂草,以免影响水质。 四是及时开启增氧机增氧,遵循"晴天中午开机,阴天清晨开,傍晚不开,浮头早开"的原则,达到有效增氧的目的,以避免或减少鱼类浮头。在干旱条件下,切忌采用搅动底泥改良底质和水质的方法,因干旱时水体空间变小,底泥内的有机物氧化分解会大量消耗水体中的氧气,使干旱池塘溶氧水平继续下降,导致鱼类缺氧浮头。 ④降低鱼类存塘量,减少损失。 在严重干旱情况下,对不能保持最低水位的商品鱼养殖池塘,应及时将达到上市规格的鱼捕捞上市,降低存塘量,减少损失;对于鱼种池则采取分池、并池或转池的方法,降低养殖密度。 ⑤加强病害防治,严防病害暴发。 池塘水位低,会造成致病因子密度增大,而水体载鱼量也相对增加,造成鱼类抗病能力下降,一旦发生病害,传染速度加快。因此,要特别防止传染性鱼病的发生,遵循"先杀虫、后消毒"的原则,对池塘进行病害普防1次。此外,在饲料中添加保健药物如维生素c等,以增强鱼体抗应激能力。 二、洪涝与台风 1.对池塘养殖生产的影响 无论是夏季多雨还是台风(包括热带风暴)以及台风减弱为低气压所带来的强降雨,都可能引起洪涝的发生。如果排涝不及时或排涝不畅,易导致鱼池被淹、鱼池设施损毁和养殖鱼类大量外逃;水交换量的突增,易引起鱼类应激反应;水质混浊,病菌与敌害生物流入,易引起鱼病发生与鱼类死亡。 2. 应对措施 ①做好拦鱼设施检修。 暴雨前应检查围栏网等拦鱼设施,确保安全完好。灾后应迅速修复拦鱼设施,防止继续逃鱼。 ②及时补放鱼种。 发生大量逃鱼的养殖池,要迅速采购、补放鱼种。鱼类逃逸比例低于50%的,适当补充投放鱼种;鱼类逃逸比例大于50%的,可考虑并池,空出的鱼池再重新投放鱼种。鱼种应抢早补放,加强投喂,适时养成上市。洪涝发生月份较晚时,补放鱼种时可采取稀养的方式,加快鱼类生长速度,争取提高鱼产量。 ③管好池塘水质。 池塘进水口应设置过滤网以拦截野杂鱼、敌害生物和杂物。暴雨常使池塘水质混浊,可用明矾等沉降泥沙。经常发生暴雨的地区,在环境条件许可的情况下,可在池塘进水口开挖一过滤池,既可以净化水源水质,又可防止敌害生物和杂物随水直接进入池塘。台风、洪灾、暴雨多发生在6~9月,随着气温、水温的持续升高,此时鱼类进入快速生长期,也是池塘养殖生产的关键时期,要及时做好池塘水质调节,可每隔20天用生石灰化水全池泼洒1次。施用生石灰,不仅可以调节池水酸碱度,尤其对山区池塘暴雨后池水ph值偏低能起到良好的调节作用,而且可以杀灭雨水带入的一些病菌。 ④加强投饵、施肥等日常管理。 池塘因暴雨造成水质变瘦的,应适当施用经发酵的畜禽粪肥。池水肥度增加后,改用化肥泼施,以免高温季节有机肥的过度施用导致池水水质变差。施肥次数与施肥量以使池水透明度保持在30厘米左右为宜。 洪灾后要加强鱼类饲养管理: 一是要适当控制投饲量。投饲量以控制鱼类吃到八成饱为好,水温过高(超过33℃)时应暂停投饵。 二是多投喂配合饲料。配合饲料蛋白质含量高,饵料系数低,既可预防鱼病的发生和减轻对水体的污染,又能保证鱼类的营养需求和提高饵料的利用率。 ⑤加强增氧措施,防止鱼类浮头泛池。 如有机物等随雨水流入池塘,易引起鱼类浮头,应适当延长增氧机增氧时间。雨后还应及时加注新水,以减轻或避免鱼类浮头。 ⑥加强病害防治。 夏秋季是鱼类生长旺盛的阶段,也是鱼类病害多发的时期,应有针对性地使用渔药开展病害防治。 对于鱼类细菌性病害,可采用以下防治措施: 一是做好疾病的预防。水灾后,水中各种细菌易滋生繁殖,易暴发的疾病主要有细菌性出血病、烂腮病、肠炎病等,可定期用生石灰、二氧化氯、二溴海因等泼洒消毒。 二是用微生态制剂改良水质。 三是在饲料中适当添加免疫增强剂、多维、中药三黄粉、免疫多糖等,以改善鱼类消化能力,增强抗应激能力与抗病能力。 四是发现死鱼应及时捞取,进行无害化处理。 对于鱼类寄生虫类病害,采用的治疗措施是: 用硫酸铜与硫酸亚铁合剂全池泼洒,使池水药物浓度达到0.7克/立方米,以杀灭车轮虫、鳃隐虫等原生动物;用敌百虫、灭虫净、硫酸铜与菊酯类合剂等可杀灭中华鳋、锚头鳋、鱼鲺等甲壳动物。一般要用药两次,以达到除杀效果。 三、寒潮 1. 寒潮对池塘养殖生产的影响 寒潮主要出现在秋末到初春期间。寒潮来临时,池塘水温下降幅度大,常引起鱼类摄食量减少,水温过低还易导致部分鱼类发生病害、冻伤甚至死亡。 2. 应对措施 ①做好保温工作。 为了抵御寒潮低温对池塘养殖鱼类的影响,必须做好抗寒防冻工作。主要从保温措施做起,应提前采取池塘加水、提高池塘水位、调节池水肥度和搭建保温棚等措施进行保温。养殖池塘,特别是苗种越冬池内,要尽可能提高水位,但注入的新水水温不能与原池水水温相差太大,在中午水温比较高的时候加水较好;还要调节好池水的肥度,透明度应大于50厘米,以利于池水吸收太阳光的辐射热量,提高中、下层水体的温度。淡水白鲳、罗非鱼等热带鱼类的苗种池,可搭建保温棚保温,有条件的养殖场可注入温泉水加温。 ②适时捕捞成鱼上市销售。 对于池塘养殖,特别是热带鱼养殖池,池水水温已接近鱼类生长极限低温且无法对池水进行增温保温,在寒潮即将到来时要抓紧时间将达到上市规格的成鱼捕捞上市,将鱼种转移到有保温条件的池塘暂养避寒,待气温回升到适宜温度后再移回原池养殖。 ③对池塘水体增氧。 气温下降时,特别是阴雨低温天气,大气气压低,池水溶解氧会随之下降,此时表层池水温度低、底层池水温度高,易引起池水上下对流,使池底的腐殖质翻起,加速分解,消耗大量氧气,而且底层缺氧的水体上浮,也会造成上层水体溶氧减少,易引起鱼类浮头、冻伤死亡。因此,要适时开启增氧机,提高池水溶氧含量,防止鱼类浮头冻伤。 ④做好鱼病防治。 低温天气,热带鱼类应避免拉网、捕捉,确实需要时,应细心操作,尽量减少机械损伤,以防鱼类感染病菌。一旦发现鱼类发生冻伤、水霉病时,可使用水霉净全池泼洒,用量为每亩每米水深100克,连用3天;或用硫醚沙星全池泼洒,用量为每亩每米水深100~200克。发生死鱼时,应及时捞出深埋,以防病菌扩散传播。 附文: " " ,专注水产养殖适(实)用技术为主题宣扬, 文章严谨求是,又力求通俗易懂。 欢迎提出你的宝贵意见!欢迎你的投稿! 欢迎 转载和 分享到你的朋友圈! 请其他媒体和公众号尊重本号原创或者本号文章首发的辛劳!转载请注明出处! 署名"水花鱼" 或留言申请白名单授权转载 即可。 "水花鱼"号属公益性非盈利公众号,内容及图片大多数源自于网络,有时不知也未署名来源也没能与原作者或来源媒体联系,如有侵害您的利益或有不当,请及时联系我们或予删除。联系方式:文末留言或联系微信号yc6318,即可!


(说历史的女人-第840期)历朝历代都有宦官,而且宦官对于各朝代都存在一定程度或大或小的影响,有的祸国殃民,有的擅权乱政,有的聚财比国,还有的宦官地位堪比太上皇。总之,提起宦官,几乎难有好的印象。可是在古代史上却出了一位宦官,他也曾权倾一时,也曾聚敛财富,但作为皇帝身边的大红人,后人对他的评价却更倾向于褒扬,此人就是大唐时期的高力士,那么在古代史上宦官形象是历来很不好的,可是高力士为何能被后世称赞?他到底是一个怎样的宦官?今天,笔者就来和各位朋友一块聊聊高力士。高力士是潘洲人,原名冯元一,出身还不错,曾祖冯盎、祖父冯智玳、父为冯君衡,曾任潘州刺史。乍这么一看,高力士出身在一个想当不错的家庭里面,按说犯不着去做宦官的。因为在史上,大部分的宦官和太监都是因为家中贫寒没有好出路,才被迫无奈去当太监的,以此来为家中贴补家用,但是高力士却不一样,那么高力士为何出身官僚之家,家庭富足,为何却做了太监?原因还得从他老爸说起。高力士的父亲是冯君衡,曾经担任潘州刺史。后来有人报告岭南流人谋反,武则天就派遣酷吏代表人物万国俊去广州调查此事。结果事情原本没有多严重,可是万国俊为了邀功,就残忍地冤杀上千人。作为潘州刺史的冯君衡也没逃脱万国俊的魔掌,其中原因大概是没有给万国俊送银子或送足银子。冯君衡被冤杀,家产被抄没。当时还年幼的高力士,无依无靠,就成为岭南讨击使李千里的政治"礼品"。当时,恰逢武则天为了巩固权力进行大洗牌,尤其对李唐皇室的人毫不留情,李千里作为李恪的大儿子,身为李唐皇室子孙,他为了自保,给武则天献了好几次"符瑞诸异物"。后来,李千里知武则天笃信佛事,又见冯元一机敏聪明,就为其改名"力士",与另一个唤作"金刚"的阉童,一块进献武则天。高力士,这个名字就这样从此登上了历史的舞台。


与梨相比,橘子的蛋白质是梨的9倍,钙的含量是梨的5倍,磷的含量是梨的5.5倍,维生素b1的含量是梨的8倍,维生素b2的含量是梨的3倍,烟酸的含量是梨的1.5倍,维生素c的含量是梨的10倍,可谓营养丰富。酸甜可口,营养丰富,有生津止咳、和胃利尿、润肺化痰的功效。另外,吃橘子还可抑制葡萄球菌。中医认为,橘子肉、皮、络、核、叶,可谓都是中药。吃橘子具体有以下好处: 1、防感冒 吃些柑橘类水果比较好。因为它富含丰富的维生素c,可以帮助调动人体免疫系统,预防感冒。但是,小橘子也不要多吃,一天3-5个就足以满足全天所需的维生素。而且,橘子不同于橙子和柚子,它性温热,吃多了容易内热,会出现口舌生疮、咽喉干痛、便秘等上火症状。 2、防癌 橘子含有丰富的糖类(葡萄糖、果糖、蔗糖)、维生素、苹果酸、柠檬酸、蛋白质、脂肪、食物纤维以及多种矿物质等,澳洲科学及工业研究机构的一项 最新研究显示,每天吃1个橘子可以使人们避免某些癌症(如口腔癌、喉癌和胃癌)的侵袭。 值得一提的是,橘子不仅好吃,营养和药用价值也不容小觑! 1个橘子=6味药,不知道就太亏了 1 、橘叶 没想到吧,橘叶也能入药~ 中医认为,橘叶有疏肝行气,消肿散结的作用,适合有乳房结块、乳房肿痛的人。 养生推荐: 乳房肿痛的时候,可以取两三片泡水喝,如果适应不了味道,可以加些冰糖或蜂蜜;橘叶和猪蹄一起炖,可以缓解产妇的乳腺炎。 2 、新鲜橘皮 现在是感冒的高发季节,一不小就容易中招,这时候橘皮就能发挥作用了~ 养生推荐: 睡前或洗澡后,用新鲜的橘皮搓背,每次2~3分钟,皮肤微微发热就行,能够起到预防感冒的作用。 此外,新鲜的橘皮有很多妙用,总有一种你能用得上: 3 、陈皮 很多人平时煮粥煲汤都会加点陈皮,可要问陈皮到底有啥用,估计没几个人能说得上来~ 陈皮,通俗讲,就是经干燥炼制后的橘子皮,多用于脘腹胀满,食少吐泻,咳嗽痰多等症。其味辛、苦,性温,入肺、脾经,具有 理气健脾、燥湿化痰 的作用。 养生推荐: 可以直接用陈皮泡水喝,也可以做鱼肉时加一些,其特有的甘苦香味与其他配料的味道搭配,既去鱼肉腥味又使菜肴美味可口,同时有助消化。 吃橘子有5个禁忌,吃前必读! 1 、不能和一些药同吃 由于橘子含有一定数量的柚苷与呋喃香豆素类化合物,会抑制一些药物的代谢,从而升高血液中药物的浓度。 虽然橘子不会像柚子一样,会对这些药物产生明显的影响,但仍有潜在风险-会增加发生毒副作用的风险,如 肝脏损害和肌肉损害 等。 而常见的药有 他汀类药 ,如洛伐他汀、普伐他汀、氟伐他汀、阿托伐他汀、瑞舒伐他汀等;以及 一些降压药 ,如非洛地平和硝苯地平等。 所以,大家在吃这些药物的时候,就不要吃橘子了,尤其是老人、肝肾功能不好的人、身体虚弱的人、同时服用多种药物的人。 此外,橘子含丰富的果酸,为防止药物成分被破坏,服用 安体舒通、磺胺类药物、补钾类药物、维生素k 等药物时,也不要吃橘子或喝橘汁。 2 、不要把核吞下去 肯定有人会说,刚刚还说橘核有用,转个头就让我们不要吞?! 告诉你橘核能入药,可不是让吃橘子就不吐核了! 要知道,大量吞入橘核,会让橘核和胃里其他食物混杂在一起,形成团块,进而导致肠梗阻,严重会有生命危险! 之前,武汉的吴先生就因为大量吞入橘核,胃差点被撑破! 图源微博 还有湖南的李先生,差点有生命危险。 图源网络 你也别以为嚼碎就没事了,果仁虽然可以被消化,但是坚硬的外壳还是容易和胃内容物形成较大的团块... 如果你真想用橘核入药,可以直接去药店买,直接吞橘核绝对是错误的做法! 3 、橘子忌吃太多 研究发现,每天吃3个橘子,就能满足一个人一天对维生素c的需要量。如果食用过多,过量摄入维生素c时,体内代谢的草酸会增多,易引起尿结石、肾 结石。另外,多吃对口腔和牙齿有害。 4、忌鲜橘皮泡茶饮 摘下后的橘子大多用保鲜剂浸泡后再上市,保鲜剂为一种化学制剂,对果肉没影响,但橘子皮上残留的保鲜剂却难以用清水洗掉,若用这样的橘子皮泡水 当茶饮,有损健康。 5、橘子与牛奶不要同食 牛奶中的蛋白质易与橘子中的果酸和维生素c发生反应,凝固成块,不仅影响消化吸收,还会引起腹胀、腹痛、腹泻等症状,应在喝完牛奶1小时后再吃橘子;另外,胃肠、肾、肺功能虚寒者不可多吃,以免诱发腹痛。 电源开关上的"1"和"0"究竟代表了什么?佩服工程师的脑洞... 转发!养生妙招快收藏! 提醒到你就点亮在看!