原文地址:小业分别经1作者:淡然《小业分别经》是《巴利经藏》里《中部》的第135部经。在开始学习这部经文之前,我们要简单地介绍一下古时候印度的社会制度。在古代印度的社会中,人是不平等的,有阶级之分。主要有四种阶级,即:刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗 ,其中的刹帝利与婆罗门是上等阶级。「刹帝利」是军人,他们学习各种武艺与作战技能,负责防卫国家,担任统治者的角色,包括国王、将军、大臣等。「婆罗门」是宗教师,多数信奉婆罗门教,以投生到梵天为目标。他们学习天文、地理、算术、语言、宗教等多种学问,担任统治者的顾问、传授学问的教师、大臣等。 「吠舍」是平民,包括农人、商人等。「首陀罗」是下等阶级,通常从事一些当时社会认为比较下等的行业,例如清道夫、理发师、屠夫。在这四种主要的阶段之外,有时还可见到另外一种更低下的种姓,称为「旃陀罗」 ,意思是「下贱的种姓」,这是最低贱的阶级。上面所说的这些阶级是社会上在家人的区别。除此之外,对于出身于这些阶级当中任何一种之后,离开家庭生活而出家,过着修行人生活的人统称为「沙门」。「沙门」字面的意思是:止息邪恶,这是当时社会上对一切宗教的出家人的通称。 在注解《小业分别经》的《巴利义疏》 当中,首先提到与佛陀同一时代的一个婆罗门的故事,作为这部经的发生背景。那个婆罗门名叫都提亚 ,他是憍萨罗国波斯匿王的宗教顾问,波斯匿王封了一块土地给他统领。都提亚婆罗门非常富有,但是却非常吝啬,从来不肯施舍任何财物给别人。就这样,他在世时没有做过任何布施的善业,临终时由于贪爱自己财富的缘故,下一世他投生为自己家里的狗。都提亚的儿子名叫须婆,他不知道那只狗是自己的父亲投生而成的,但是他非常疼爱那只狗,用他自己吃的食物喂它,睡觉时将它抱起来睡在很好的床上。 佛陀每天清晨都以智慧与神通观察世间的众生,察看是否有那一个众生能接受他的帮助与度化。有一天清晨,佛陀观察到须婆家里的那只狗,心里想:「都提亚婆罗门由于贪爱财物的缘故,投生在自己家里作狗。今天我到须婆家里时,那只狗见到我之后就会对着我吠叫。那时我说了一句话,那只狗心里会想:『沙门乔达摩已经知道我了。』然后它会跑到火炉的地方躺下来。由于那个缘故,须婆会来与我谈论一个话题,听我说法之后他会坚定地归依三宝。至于那只狗,则会在这一世死亡之后投生于地狱。」如此观察之后,佛陀就在那天早晨进入村庄,在须婆外出的时候来到他的家里托钵。须婆家里的那只狗见到佛陀时,就一面吠叫着一面跑过来。佛陀对那只狗说:「都提亚,你以前作人的时候,也是轻视地称呼我:『朋友!朋友!』,然后投生为狗。现在也是一样,在你这样吠叫之后,下一世你将投生于无间地狱。」 那只狗听了佛陀的话之后,心里想:「沙门乔达摩已经知道我了。」于是内心感到很后悔,就垂头丧气地跑到火炉之间,躺在灰烬里。须婆的家人想要将它抱起来放到床上睡,但是那只狗不愿意睡床上。须婆回来之后见到这种情形,就问:「为什么把这只狗放到床下来呢?」家人就将事情的经过告诉他。须婆听了之后,说:「我的父亲都提亚婆罗门已经投生到梵天去了,他不可能投生为狗。沙门乔达摩说他投生为狗,这是他想到什么就说什么,随意乱说的。」于是他很生气,想要去指责佛陀说谎话。因此他来到寺院,问佛陀事情的经过是否如他家人所说的那样。佛陀回答说:「就是那样。」接着佛陀据实地问须婆说:「你是否知道你的父亲暗地里藏了一些财产没有告诉你?」须婆回答说:「是的。有一万堆金色花环、一万堆金色拖鞋、一万堆金色碗盘、以及一万枚金币。」 佛陀说:「那么,你回去之后,就用只掺少量水的牛奶煮成的乳饭喂那只狗,然后将它抱到床上睡。在它开始有一点睡意时,你就问它埋藏宝藏的事情。它将会透露所有的事情,让你知道它就是你父亲投生而成的。」须婆听了佛陀的话之后,心里想:「如果沙门乔达摩所说的是事实,那么我将能得到一笔财富。如果沙门乔达摩所说的不是事实,那么我就能指责他说谎话。」这两种结果都是令他满意的,于是他回家之后,就照着佛陀所教的那样去做。那只狗见到须婆那样做,心里想:「如此看来,他已经知道我的事情了。」于是它感到很悲哀,就一面「哼...哼...哼...」地哭,一面跑到自己前一世埋藏宝藏的地方,用脚将泥土挖开,显示地底埋藏着东西的样子。须婆得到了宝藏之后,心里想:「投生之间的真相实在是如此隐密微细,但是沙门乔达摩却瞭如指掌。沙门乔达摩确实是一切知者啊!」于是内心生起对佛陀的纯净信心。他想到了十四个关于业果法则的问题,就再度来到寺院,请教佛陀这十四个问题。 谈过了《小业分别经》的发生背景之后,我们就正式开始来学习这部经。经文开始如下:如是我闻,一时,世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园 。那时,都提亚的儿子年轻婆罗门须婆来到世尊的地方,与世尊互相问候。谈过了友善与礼貌的话之后,他坐在一旁。坐在一旁之后,都提亚的儿子年轻婆罗门须婆对世尊说:「尊者乔达摩,是什么原因、什么缘故使人类显现出下等与上等?尊者乔达摩,就像可以见到的,有些人短命,有些人长寿,有些人多病,有些人健康,有些人容貌丑陋,有些人美丽,有些人没有势力,有些人很有势力,有些人贫穷,有些人富有,有些人出身低贱,有些人出身高贵,有些人愚痴,有些人有智慧。是什么原因、什么缘故使人类显现出下等与上等?」佛陀说:「年轻婆罗门,众生是业的所有者,业的继承人,以业为起源,以业为亲戚,以业为依靠。业使众生有差别,也就是──有下等与上等。」 在这里,我们要简单地解释一下经文:所有的佛经都是在佛陀般涅槃之后,第一次圣典结集时由佛陀的弟子阿难尊者背诵出来的。这部经一开头的「如是我闻」是指阿难尊者说:他是如此地听到佛陀说的。「一时」是指某一个时候。「世尊」是佛陀的十种称号当中的一种,除了「世尊」这个称号之外,对佛陀常用的称号还有:如来、正等正觉者、善逝。这十种称号的每一种都有很深的涵义,不是三言两语所能充分解释的,在这里只介绍「世尊」这个称号的大概涵义。由于佛陀过去世积聚了许多善业功德,今世产生了圆满的果报,所以称佛陀为「世尊」。再者,佛陀的德行圆满,令人尊重,所以称为「世尊」。 「佛陀」这一个术语并不是单指某一个人,而是指某一类人。这类自己觉悟究竟真理之后,也教导别人觉悟真理的人都称为「佛陀」。如果往过去回溯,曾经出现于世间教化众生的佛陀有不计其数之多。但是在这浩瀚无边、没有起点、没有终点的轮回里,往往是经历了极漫长的时间才有一尊佛陀出现于世间,而且在同一个时期里不可能有两尊佛陀同时出现。现在我们的佛陀称为「乔达摩佛」,或者翻译为「瞿昙佛」,他在两千五百多年前出生于印度释迦族的刹地利皇族。「乔达摩」是他的姓,以姓来称呼他,所以称为「乔达摩佛」。也正由于族姓的缘故,所以在经典里可以看到,佛教徒以外的人往往称呼他为「沙门乔达摩」、「尊者乔达摩」或「朋友乔达摩」。再者,由于他出身于释迦族,然后出家修行,证悟圣果,所以偶尔地,例如在《宝经》里,也称他为「释迦牟尼」 ,意思是释迦族的圣者。 在上述经文中,须婆请问佛陀的那段话意思是:同样是出生为人,为什么人与人之间有种种高下的差别?然后他具体地列举出短命、长寿、多病、健康、容貌丑陋、美丽等十四项差别,请教佛陀造成这些差别的原因何在。佛陀以一段简短的话回答了他的问题。佛陀的第一句话是「众生是业的所有者」,这句话是什么意思呢?只要是还没有断尽烦恼的众生,就还会做出好的行为与不好的行为。用佛教的术语来说,好的行为称为「善业」,不好的行为称为「不善业」或「恶业」。这些善业与不善业做了之后会在众生的心流当中留下它们的影响力,称为「业力」。这些业力在得到适当的因缘条件帮助之下,时机成熟时就会产生它们的果报──善的业力会产生好的结果、令人快乐的果报;不善的业力则产生不好的结果、令人痛苦的果报。 这里所说的「众生是业的所有者」,意思是众生做过了善业与不善业之后,这些业的业力存留在他们的心流当中,就好像是他们自己的财产一样,随时在影响着他们的遭遇,而他们也随时在受用着这些业力所产生的果报。众生只会受用到自己的业力所产生的果报,不会受用到别人业力的果报。同样地,众生自己的业力所产生的果报只有他们自己能够受用,别人无法受用,因此佛陀说:「众生是业的所有者」。佛陀的下一句话是「众生是业的继承人」,意思是:众生继承他们过去所造善恶业的业力,就好像儿子继承父亲的遗产一样。其实,无论众生是否愿意继承,他们都必须继续背负着那些业力遗产,承受那些业力所产生的果报,没有选择的余地。 下一句话是「众生以业为起源」,为什么这样说呢?众生会在今世投生是由于前一世临死时成熟的业力所造成。前一世的那个业力不但产生了今世投生时的身体成份与心理成份,而且在这一期生命当中,那个业力还继续不断地产生身体与心理成份,使众生继续存活下去。如此,业是造成众生的来源,所以说「众生以业为起源」。下一句话是「众生以业为亲戚」,意思是众生过去所造善业与不善业的业力时时刻刻围绕着他、陪伴着他,就好像是他的亲戚一样。 下一句话是「众生以业为依靠」。过去那些业的业力不断地产生果报,除了支持众生本身的身体与心理继续运作之外,也提供了众生生存所依赖的环境因素。众生必须依靠业才能存在,所以说「众生以业为依靠」。说了这五句话之后,佛陀总结地说:「业使众生有差别,也就是--有下等与上等。」这句话的意思是:虽然同样投生为人,有些人过去所做的不善业力成熟,就产生下等的果报──能造成短命的业力成熟时,他就会短命;能造成多病的业力成熟时,他就会多病;能造成容貌丑陋的业力成熟时,他就会容貌丑陋;能造成没有势力的业力成熟时,他就会没有势力;能造成贫穷的业力成熟时,他就会贫穷;能造成出身低贱的业力成熟时,他就会出身低贱;能造成愚痴的业力成熟时,他就会愚痴。 相反地,有些人过去所造的善业力成熟,就产生上等的果报──能造成长寿的业力成熟时,他就会长寿;能造成健康的业力成熟时,他就会健康;能造成美丽的业力成熟时,他就会美丽;能造成很有势力的业力成熟时,他就会很有势力;能造成富有的业力成熟时,他就会富有;能造成出身高贵的业力成熟时,他就会出身高贵;能造成有智慧的业力成熟时,他就会有智慧。人之所以有这些下等与上等的种种差别,并不是其他任何人造成的,而是自己过去所做的种种业造成的,所以佛陀说:「业使众生有差别,也就是--有下等与上等。」佛陀用这段简短的话就回答了须婆的十四个问题。 但是须婆听了觉得还不十分明白,所以在接下来的经文中,他会请求佛陀详细解释。为什么佛陀要这样简短地回答,而不直接详细地解释呢?因为在那个时代,婆罗门一般都很骄傲,认为他们是一切人当中最有智慧的。如果佛陀一开始就详细回答,他们听了可能会说他们也早就知道这些道理了。若是他们以那样骄傲的态度听闻佛法,则不但得不到法的真实利益,而且还造了轻慢法的不善业。为了调伏他们的傲慢心,所以佛陀刚开始只是简短地回答,让他们了解到自己的智慧还不足以清楚地明瞭这些道理,进一步虚心地请教佛陀时,佛陀才详细地解释,使他们能得到法的利益。 短命的原因:接着,我们继续看经文:须婆说:「我不明瞭尊者乔达摩这段简短而没有详细解说的话的详细涵义。如果尊者乔达摩能为我说这样的法,使我能明瞭尊者乔达摩这段简短而未详细解说的话的详细涵义,那是很好的!」佛陀说:「那么,年轻婆罗门,注意听,善加用心,我就要说了。」都提亚的儿子年轻婆罗门须婆回答世尊说:「是的,尊者。」世尊如此说:「年轻婆罗门,在此,某个女人或男人杀害生命,残忍,满手血腥,狂热于毁灭与屠杀,对有命众生毫不怜悯。由于他如此地从事与完成这样的业,在身体破裂,死亡之后,他投生于失落处、恶趣、苦界、地狱。如果在身体破裂,死亡之后,他没有投生于失落处、恶趣、苦界、地狱,而是回来人间,那么,无论再度投生在哪里,他都会短命。年轻婆罗门,这是导致短命的方式,也就是──杀害生命,残忍,满手血腥,狂热于毁灭与屠杀,对有命众生毫不怜悯。」 在这里,我们简单地解释一下上述的经文:须婆请求佛陀解说他那一段简短回答的详细涵义,佛陀答应了,但是在开始解说之前,佛陀先提醒须婆说:「注意听,善加用心,我就要说了。」这段话很重要!为什么呢?如果在佛法开示的时候我们不专心听、不注意听,心里只是胡思乱想,我们就什么也没有听进去,不知道佛陀教导了些什么道理。如此,坐在那里只是在浪费时间,得不到任何真实利益,非常可惜。对于注意听讲的人,还必须进一步「善加用心」,才能得到大利益。所谓「善加用心」,就是要抛开个人的成见,以理智的心仔细地思维佛陀所开示的道理。


五个关于音乐的简单问题,今天来到第十一期。 上一期,我们综合了平时接触比较多的一些"孩子学音乐"常见问题,这一期我们将向音乐学习机构资深老师发问同样的五个问题。 欢迎评论、文末留言或转发收藏。 音乐100问 第十一期|孩子与古典音乐(4) 星海音乐厅 1、 孩子学乐器演奏,一会就不耐烦了,他是否不适合学音乐? 2、孩子 学 乐器演奏 ,几年后遇到瓶颈,应该如何决定是否继续学? 3、孩子 学 乐器演奏 ,但是不喜欢听音乐怎么办? 4、孩子 学音乐 ,家长是否要一起学习? 5、孩子 学音乐 ,一定要成为音乐家吗? 欢迎在文末留言作答。 我们想听到你的答案,你的真实想法。 有一些答案,蓄谋已久,不妨在这里分享。 有一些思考,好像天上的流星一样一闪而过,我们也希望,抓住它。 嘉宾答案 问题一 适合与不适合 孩子 学 乐器演奏 ,一会就不耐烦了, 他是否不适合学音乐? 不耐烦,是孩子常见的问题。 我可以说一下自己的经验,如果一个孩子,他对于学习乐器演奏是不耐烦的,可能他在学习,上学,其他东西都会有不耐烦的情况,只是在音乐这方面更明显地体现了孩子的学习力。 一般来说,如果一个孩子在做作业的时候很有专注力,他在音乐学习上也容易保持专注。 反过来说,如果他在音乐上不够专注,可能他在做作业或者学习上也会有这个情况。 所以这个时候,家长需要多一点耐心,孩子也是一样。 比如说,可以减少一点练习时间,但是让孩子固定每天的练琴时间,让他持之以恒去对待每一件重要的事情。 还要注意一个问题,每个小孩子的专注力时间都是不一样的,做父母的需要观察,目前的安排有没有超过了他自身的专注力时间。 有些孩子的专注力可以达到20、30分钟或更长, 但是有一些孩子,他只能坐定5分钟、3分钟、甚至1分钟。 根据孩子的专注力时间来确定他练习或者学习的时间,不耐烦的情绪就会大大减少。 最后一点,是老师的教学方法是否比较有趣,能够吸引到孩子的注意力。 如果老师的教学方法本身有问题,那么这个跟孩子就没有关系了,可能要换老师。 更多耐心,更多关注,就能有更多成就。每一个孩子都是上天独一无二的馈赠。 问题二 瓶颈期 孩子学乐器演奏,几年后遇到瓶颈, 应该如何决定是否继续学? 我们常说,孩子在学习一年、三年或者五到六年之间都会有一个很明显的瓶颈。 大概学习一年之后,孩子的双手需要有比较复杂一点的配合,这个时候可能孩子会经常觉得"很难"。 同样的情况,也会出现在成年人的身上。 这个时候,我们需要用更多耐心陪孩子度过难关。 遇到瓶颈的时候,可以把学习的进度放慢一点,让他感觉舒服一点,慢慢疏通这个瓶颈,然后家长就会惊喜地发现,孩子又到了另外一个境界 。 与音乐相伴的每一分钟,不可能都是幸福的。有的时候,也会有苦涩和焦虑。陪伴,是最好的帮助。 问题三 听音乐 孩子 学 乐器演奏 , 但是不喜欢听音乐怎么办? 音乐是一种世界语言,喜不喜欢听是潜移默化的。 就像没有一个孩子,一出生就"喜欢"听中文、英文或者日文。 对于音乐来说,这个道理也是一样的。 有一些家长,自己觉得古典音乐很艰深,根本听不懂, 那可能因为他们已经错过了学习这门语言最佳的时期。 聆听古典音乐,最佳的时机跟孩子学习语言的时间差不多,这个时候孩子对于语言或者声音接受能力都比较强, 任何的语言或者是声音他们都可以接受。 同时,孩子的知识和感受有一个先输入再输出的机制,所以,没有喜欢与不喜欢。你只要一直在放,小声地放,不需要影响他任何日常学习或者是玩耍时间, 当一个背景音乐轻声地唱,孩子自然会感受音乐的好处。 就像说中文一样,当它成为生活的一部分,就不存在"喜欢"与否,而是一种习惯。 另外,带孩子去欣赏不同类型的音乐,去音乐厅听一场儿童音乐会,或者是观看一些户外演出,都有帮助。 户外音乐会营造的是轻松自然的氛围 问题四 陪伴和提醒 孩子 学音乐 , 家长是否要一起学习? 我认为需要一起学习。 学音乐跟学演奏是不一样的,家长可以不会演奏,但是他一定要懂音乐,最起码要懂得欣赏自己孩子的演奏,不然的话,这条音乐道路是很难走下去的。 不少家长会说,"我就是出钱让孩子来学,我自己是没有音乐细胞的",这是一种片面的想法,也相当于拒绝了"我要付出"的可能性。 孩子是否可以有更大的音乐成就,与家长的付出和投入程度都有很大关系。 你会发现,喜欢音乐的家长,他的孩子的进步会更快。 一个欣赏的眼光,一个不经意的笑容,一次简单的分享,都是父母对孩子最好的肯定。 问题五 音乐家 孩子学音乐, 一定要成为音乐家吗? 如果说孩子学音乐,是否要"选择"成为一个音乐家,那么这个通常有两方面的意见。 家长决定论: "孩子还小,一切应该由家长来决定,家长可以去帮他去规划这一个走音乐专业的路线。 " 孩子兴趣论: "让孩子自己选吧。 如果他真的有兴趣去走音乐专业的话,作为家长我们一定支持。 " 这两种意见都有各自的弊端,对于"家长决定论"意见的持有者而言,如果孩子的天分并不在音乐方面,但是偏偏家长从自己的角度去出发,规划了他的人生要走音乐专业,可能就会过早地限定了孩子的可发展性。 对于"孩子兴趣论"意见的持有者而言,让孩子随着兴趣来本身就不太科学,如果孩子没有得到长期而专业的训练的话,也同样不可能有长足的进步。 综合两种意见,这边建议应该要看一下孩子有没有天分,如果他非常有天分,而且他热爱音乐,再加上家长也有这个意愿,可以让他走音乐专业。 当然,这背后需要有一定的条件,经济上、精力上都能支持他的话,那可以去走专业音乐路线。 需要做好心理准备的是,一旦家长和孩子最后的选择是"成为音乐家",那么这将是一件漫长而且需要极大毅力的事情,但前提就是孩子要有天分,强扭的瓜是不甜的,经过我们多年的观察和经验来看,没有天分的孩子很难成为音乐家。 孩子的潜能是无限的,然而,成功的背后,必定有客观和主观原因。 本期嘉宾: 张绮琳。 获英国皇家音乐学院钢琴教育院士文凭frsm,钢琴演奏高级文凭 lrsm ,英皇八级乐理证书,英国圣三一学院音乐理论高级文凭lm stcl,从教钢琴二十年,所写文章多次刊登在《钢琴艺术》、《琴童》、《小演奏家》等国家重要音乐杂志上。 说说,你怎么看?下一期 音乐100问 ,再见。 部分图文来源于网络,如有疑问,请与我们联系 逢两周一次,专栏"音乐100问"与你相约。 每一期提出五个常见的音乐问题,每期专栏将邀请见解独到的嘉宾进行问题回答。真相,未必只有一个。欢迎你和星海音乐厅一起,寻找音乐的真相。


在琐碎中成就理想 -谈如何做好少先队辅导员 "生活是由琐碎的小事儿组成的,如果能处理好各种各样的小事儿,那么我们也就成就了人生的价值。"这句话是我在上学的时候,班主任经常说的一句话。从事多年的教育工作以来,我越来越发现老师的这句话是那么的淳朴,真切。特别是作为一名小学少先队辅导员,更是需要在细微之处显本色。工作中哪会有什么轰轰烈烈的大事儿,每天都在处理着形形色色的小事儿,然而那真是一项复杂而又艰巨的工作。但是若处理好各种各样的小事儿真的很不容易。那么怎样才能做一名出色的辅导员教师呢?多年的工作经验让我有以下一些体会: 一、少先队辅导员必须是强素质的 古语讲:"强将手下无弱兵"。意思是说,将强则兵强,将弱则兵弱。这里强调了将的表率和榜样作用。我们辅导员教师不正是将的角色吗?要想带出一支强素质的优秀集体,首先我们辅导员教师必须是强素质的。所以,我们应该努力提高自身的素质,竭力使自己成为一位高水平的强者和典范。 只有具备了强素质的辅导员,才能在学生心目中树立威信,从而搞好工作。这种素质是宽泛的,多方面的。 1.提升思想素质,树立科学发展的教育观念。辅导员的教育观念应该是科学的和发展的。熟不知教师拿着"戒尺"走进课堂,是否会促进学生的全面发展。科学的教育观念是学生的发展起决定性作用的。没有思想观念的更新,就没有教学方法的更新,更不可能挖掘学生潜在的素质,促进学生的发展。 2.提高自身文化素质。作为一个小学辅导员,应该是博学多才的。有人说:要想给学生一杯水,教师必须先有一桶水。我觉得这句话不尽完美,应该说老师必须是一条清泉。正像朱熹的诗中所说的那样:"问渠哪得清如许,唯有源头活水来。"只有不断注入新的知识丰富自身,才能适应新形势下的辅导员工作。这是因为我们的学生正在成长和学习过程中,一般都对未来充满憧憬,充满了对世界的好奇。他们在与周边世界的接触中,产生了大量的问题,这些问题吸引着他们去分析、去探索。面对这些问题,我们要能用基本知识来引导学生进行思考和探索的方向。为此,辅导员必须有多方面的知识,虽然教师不是百科全书,不可能回答学生所有问题。但是,辅导员知识必须渊博,知识必须更新,一方面会引起学生对知识的渴望和对教师的尊敬,另一方面教师也可以利用多方面的知识引导学生指引方向。 就拿我校的张岩同学来说,去年他迷恋上了网络,中午经常欺骗家里说在学校写作业,而自己去网吧,晚上也是经常在家里上网玩游戏,他的父母在外面做生意,爷爷奶奶根本就管不了他。我做为他的班主任知道这件事儿后,亲自去网吧找他,那时他很着迷那个叫"魔兽"的游戏。他看到我后以为我要批评他,马上胆怯的低下了头。我问他:"这个有意思吗?还有很多有意思的游戏你会吗?我们一起玩可以吗?"。于是我们要了两台电脑,两个人一起玩起五子棋来。 此后,我们经常一起上网玩游戏,但是前提是完成各科作业。他很听我的话。此后,我还交给他一些有关收发邮件,建立个人空间等知识,慢慢的,他不喜欢玩那些幼稚的游戏了,自己学着制作网页,现在的水平已经远远超过了我,几乎快成我们学校的电脑专家了。还在少先队举办的电脑大赛中成为佼佼者。 如果当初置之不理,或者是批评他,引起他的逆反心理,那么后果是可以想象的了。 3.提高自身的业务素质。所谓业务素质,其包含的内容很宽泛。简单地说,辅导员的业务素质就是他对本身工作地了解和能力的一种综合体现。一般说来,一个好的辅导员能否取得成功,在很大程度上取决于本人的业务素质,业务素质越高的人,获得成功的机会就越多。业务素质的提高可以是不断积累工作点滴,还可以学习别人的先进经验。 在这里我给大家介绍一个很有趣的业务经验。 那次是教研室组织去外校听优秀观摩课。教师的业务能力相当不错,准备了丰富的学具。孩子们也都喜欢的爱不释手,所以一时安静不下来。但是这位教师没有着急,他对孩子们说:"孩子们,我们开始做一个游戏了,大家举起右手,让右手做小偷,他总想拿走桌上的东西...怎么办呢?大家快伸出左手,左手是警察,看我,我的警察抓住了小偷。"教师边说边用左手在身后抓住了右手。这样学生很快就安静了下来。 这是一个多么好的方法啊,学生既安静了下来,又没有影响学生的积极情绪。所以被我偷偷的记录了下来,在我的工作用得以运用。 像这样的例子很多,需要我们不断积累。还有,有一次上体育课,看到孩子们正在打乒乓球,我也积极地参与了,孩子们都惊奇的问我:"老师,您也会?和我打!"孩子们的积极性很高,虽然我只是三脚猫的功夫,但是已经让孩子们非常佩服了! 要做好一个辅导员,必须是一个多面手,不断学习多方面的业务知识,提高自己的业务素质是非常有必要的。 二、少先队辅导员必须担任多重角色 少先队辅导员是学校德育的中坚和骨干,是知识的传递者和组织者,更是家长信赖,把希望托付的工作者。辅导员的工作,是学校、家庭、社会三者沟通的桥梁,若想把全盘操纵起来,确是一件不易之事。在工作中,即便使一些琐碎的小事儿,也不妨扮演他人的角色,考虑他人的问题。这样更有利于我们协调学校和社会之间的关系。 首先,在与家长交流时要亲切热情、礼貌待人,讲究谈话的内容、方法和语气。要尊重每一位家长。戴尔·卡耐基曾说过:"要想别人尊重你,首先自己要学会尊重别人。尊重别人,就是尊重自己。"辅导员要意识到每位家长都希望有个引以为荣的子女,都那么要强、爱面子。即便是学生发生了错误,辅导员也要让家长体会到你和他是同一个立场,都希望孩子能做的更好,要让家长知道你和他有着共同的心愿。绝不能"越位"地训斥家长,"居高临下"地说:我要你怎么做,你应该怎么做。在和家长交流时要以表扬为主,然后就问题说一下补救措施,绝不能一见面就告状,埋怨数落家长。结果,使家长产生逆反心理,与教师对着干。教育是理性的行为,与家长的沟通更需要互相尊重、理性和智慧。只有这样,才能真正促进学生的健康发展。 再有,小辅导员教师不妨偶尔幼稚一些,是因为我们面对的是一群天真可爱的孩子,在处理一些问题时,我们必须站在孩子的角度想问题,用对孩子的爱心温暖孩子。说话时,想学生听时的感觉与感想;解决问题时,想学生的思想。站在学生的角度当老师,你会很轻松的教育学生,完成工作。 有一次,我和我的儿子在公园里玩。碰巧听到旁边的一个小女孩和她的妈妈说:"妈妈,我爱你,因为我知道你爱我。"妈妈问:"你怎么知道呢?"小女孩说:"因为我每次和你说话,你都认真听..." 倾听,是一种尊重,更是一种爱。爱是什么?德国著名哲学家埃里希·弗洛姆认为,爱具有四方面的基本要素:关心、责任、尊重、了解。如果不了解一个人,尊重他是不可能的;关心和责任若没有了解为指导就是盲目的...这就要求我们班主任教师要走进学生,认真倾听他们的心声,站在他们的立场上思考一些问题,让他们知道你和他们一样,是这个集体的一员。从而更加了解他们。只有了解了,尊重了,那么你的关心和责任才是完美无瑕疵的。学生才会更加爱你。 当然,经验要不断积累,方法要不断学习,理念要不断创新,即便不会做出什么壮举,仅仅是做一名学生爱戴的少先队辅导员也很不容易!作为辅导员,有多少辛苦,有多少艰难,只有立志努力做一名优秀的辅导员的教师才会知道。但是我们不管如何辛苦,我也要将普通而又平凡的班主任工作做到更好。


市高招办详解本科三批及高职院校志愿填报 根据录取工作安排,本市普通高校招生本科三批院校和高职院校志愿填报工作将于7月26日至29日进行,市高招办就有关事项给予详细解答。 1.本科三批及高职院校为什么要先报志愿后划定录取控制分数线? 一方面由于本科三批院校的学校性质,一些考生因家庭和本人的综合状况将直接选择报考高职院校,因此,未录取考生中,可能填报本科三批院校的考生数量具有不确定性;另一方面,现有生源中已有相当数量的考生被春季高考或高职自主招生录取,因此,参与高职院校录取的考生人数亦具有不确定性。为了保证划线工作的相对准确,为更多的考生创造录取机会,保障录取工作的顺利进行,市高招办在考生填报志愿后,根据报考情况再行划定本科三批及高职院校录取控制分数线。 2.本科三批录取院校各阶段是如何划分的? 为增加考生的选择和录取机会,本科三批院校的录取工作分为a1、a2、b三个阶段进行,本科三批a1阶段为坐落在本市的民办本科高校和独立学院本科专业;本科三批a2阶段为其他坐落在省会及计划单列城市的民办本科院校和独立学院本科专业;本科三批b阶段为其他民办本科院校和独立学院本科专业。 录取时,先进行a1阶段的录取,再进行a2阶段的录取,最后进行b阶段的录取。符合分数范围的考生如未被上一阶段院校录取,可以继续参加下一阶段院校的录取。 3.本科三批院校各阶段的志愿设置是如何安排的? 本科三批a1阶段、a2阶段、b阶段录取院校分别设有2个顺序志愿,第一志愿设有ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ、ⅴ、ⅵ 6个平行院校志愿,第二志愿设有ⅰ、ⅱ、ⅲ 3个平行院校志愿。每个院校志愿栏中设有6个专业志愿和1个服从调剂专业志愿。 本科三批a1、a2、b三个阶段平行院校志愿录取结束后,如仍有招生院校未完成计划,市高招办将在高职高专院校录取前向社会公布尚有招生计划的院校和专业,由高考成绩达到规定分数范围且未被录取的考生选择填报。 4.本市本科三批录取院校在津招生形势如何? 近年来,独立学院为我国高等教育大众化和多样化发展、保证高等教育规模增长、扩大高等教育资源等方面起到了积极作用。本市的独立学院注重应用性学科建设,强化实践教学,贴近市场,满足市场对于应用型人才的需求,形成了一定的影响,办学水平逐渐得到了社会的认可。今年,本市共有13所院校在津投放3019个招生计划,占本三招生计划的33.8%。 5.填报本科三批院校志愿时,不同分数段考生有何填报策略? 填报本科三批院校志愿,要参照院校招生章程和投放计划的变化情况,根据历年的录取结果认真分析填报。 (1)高分数段考生,可优先选择本市院校和东部地区院校。本科三批a1阶段院校均为坐落在本市的独立学院。从近年报考情况看,考生报考踊跃,录取分数偏高。 此外,从近年报考情况看,考生报考北京、河北、山东、江苏、浙江等东部地区院校比较集中,这些院校呈现出志愿满足率高、分数较高、报考集中的特点。 (2)中等成绩考生,可选择省会院校、中部地区院校的理想专业。根据近年报考情况看,一些省会城市院校、中部地区院校的分数并不太高。这部分考生可以重点考虑填报坐落在省会城市和中部地区的院校,并且选择适合自己兴趣特点、就业形势比较好的专业。 (3)低分段考生,可选择偏远地区院校或收费较高的专业。根据近年报考情况看,对于一些地处西部和偏远省区的院校,以及一些收费标准较高的专业,我市考生报考并不踊跃。这部分考生可根据自己的高考成绩、家庭情况,积极考虑填报这类院校或专业,以最大可能实现升入本科层次院校就读。 6.高职批次录取院校各阶段是如何划分的? 高职院校录取分四个阶段进行,即艺术类体育类高职高专录取院校、高职高专提前批次录取院校、a1阶段院校、a2阶段院校。艺术类体育类录取院校批次是指,具有相应的艺术、体育专业考试要求的院校和专业;高职高专提前批次为有特殊要求的院校或专业,如航海技术专业、空乘专业、侦查专业等对裸眼视力、男女生比例等均有特殊要求;a1阶段为坐落在本市的高职高专院校或专业;a2阶段为其他高职高专院校或专业。 录取时,艺术体育类高职高专院校和高职高专提前批次院校同时录取(填报时不可兼报),然后再进行a1阶段院校、a2阶段院校录取。符合分数范围的考生如未被上一阶段院校录取,可以继续参加下一阶段院校的录取。 7. 高职批次各阶段的志愿设置如何安排的? 艺术类体育类高职高专批次设置2个艺术类体育类高职高专院校志愿和1个服从调剂院校志愿。每个院校志愿设置2个专业志愿和1个服从调剂专业志愿供考生选择。 高职高专提前批次设有2个顺序院校志愿,每个顺序院校志愿栏中各有3个专业志愿和1个服从调剂专业志愿。 高职高专a1阶段、a2阶段录取院校分别设有2个顺序志愿和1个服从调剂院校志愿,第一志愿设有ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ、ⅴ、ⅵ 6个平行院校志愿,第二志愿设有ⅰ、ⅱ、ⅲ 3个平行院校志愿。每个院校志愿栏中设有6个专业志愿和1个服从调剂专业志愿。每阶段还分别设有一个服从调剂院校志愿。 8.本市高职高专院校在津招生形势如何? 根据社会经济发展状况,我国大力发展具有中国特色的职业教育。许多省市投入大量的人力、物力、财力对高等职业技术学院进行建设,使得高职学院的办学条件、师资配备、实训基地和设施得到了长足发展,社会影响不断扩大。经过多年的发展,本市的高职高专院校注重办学质量,加强特色专业建设,培养和造就了一批高素质、实用型、技能型人才,深受用人单位欢迎,就业形势较好,一些考生不惜放弃本三院校就读高职院校,使得本市高职院校录取分数持续上升。今年,本市招生院校33所,在津投放计划7851个,约占高职计划总量的78.6%。 9. 填报高职院校志愿时,不同分数段考生有何填报策略? (1)中等以上成绩考生,可优先选择本市院校。根据近年报考情况看,考生集中优先选择报考本市院校。另外,由于地域和经济发展原因,报考北京、河北、山东等周边地区院校的考生也比较踊跃。 (2)低分段考生,可优先选择省会院校和沿海地区院校的理想专业。根据近年报考情况看,一些省会城市院校、沿海地区院校的分数并不太高。这部分考生可以重点考虑填报坐落在省会城市和沿海地区的院校,并且选择适合自己兴趣特点、就业形势比较好的专业。 10.外地本科三批院校和高职高专院校录取有何政策? 根据我市相关规定,本科三批、高职高专批次的外地院校,如在同批次录取控制分数线上生源不足,经高校同意,可适当降低分数提供考生电子档案,由高校审查决定是否录取。 近几年,相当数量的外地本科三批及高职院校采用了适当降分政策,许多考生获得了录取机会。因此,建议分数相对较低的考生要积极填报近年来线上志愿率不高的院校,争取录取机会。 最后,市高招办提醒广大考生:近年来,一些非法中介组织或个人在招生期间,从事非法招生诈骗活动,请各位考生朋友和考生家长要注意防范,避免上当受骗。第一,本科三批及高职院校填报志愿的依据是《普通高等学校在津招生计划》,未在招生计划中列出的普通高等学历教育招生均为非法招生,教育部不予注册、不予承认。第二,本科三批及高职院校,除收取学费、住宿费及相关学习费用外,不会向考生收取任何与录取挂钩的费用,不会委托任何社会中介机构组织志愿咨询、参与招生录取。考生和家长要提高警惕,通过市、区县、中学和招生院校的招生咨询部门或有关网站等正规合法渠道了解招生政策及相关信息。


covid-19的症状是众所周知的,但对恢复后是否会有后遗症及对身体的永久性伤害情况仍知之甚少。 战胜covid-19的人是否需要担心自己的长期健康呢? 图源:getty images (一) 新泽西州的deborah心肺中心的肺部医学主任安德鲁·马丁(andrew martin)博士表示,"患有急性呼吸窘迫综合征的患者,经常在严重的covid-19疾病中见到,有时还会出现永久性肺损伤或纤维化。" 马丁说:"病毒性呼吸道感染可导致任何疾病,从持续数周数月的单纯咳嗽到全面的慢性哮喘。"冠状病毒患者如发展成ards,将肺部会受到永久性损伤并威胁生命。 图源:svh l ng health 研究人员提出,并非所有从covid-19康复的人都会遭受长期健康困扰。 肺病专家重症监护医学博士盖略·温斯坦(gary weinstein)说,那些风险最高的人群是"65岁以上、住在疗养院或长期护理机构中的人,以及患有慢性肺、心、肾和肝病的人"。温斯坦补充,其他可能处于危险之中的人是免疫系统受损以及病态肥胖或糖尿病患者。 温斯坦补充说,严重的covid-19疾病患者可能会面临一些特殊的健康问题。 "当患者出现肺衰竭时,通常会出现其他器官的衰竭或功能障碍,例如肾脏,心脏和大脑," 温斯坦强调说。但是,"症状较轻的患者恢复得很快,需要氧气的可能性较小,但也可能会出现虚弱和疲劳等症状。" (二) 虽然将重症患者放在医院的icu可以挽救生命,但也会带来严重的健康后果。 根据纽约市的威尔·康奈尔医学社的报道,一般来说,需要重症监护的人从治疗中释放出来时,面临心理健康问题的风险会更高,例如创伤后应激障碍(ptsd)、焦虑症和抑郁症。他们也可能有明显的认知障碍和有限的身体能力。 重症监护综合症(pics)用于描述在重症中幸存的患者以及生存所需的重症监护。患者可能出现身体上、认知上、和精神上的损伤。 weinstein解释说。"可能发生的身体损害包括虚弱和营养不良。认知障碍可能包括记忆力下降、注意力下降、精神敏锐度降低、或解决问题的能力降低等问题。" 图源:fox news (三) "我们从中国研究中获得的一些数据(其中一项研究已发表在jama ne rology上)表明,36.4%的患者患有神经系统问题," 伊利诺伊州winfield的西北医学中央杜佩奇医院神经外科医生雪莉·德万(sheri dewan)博士说。" 2月底发表的一篇评论文章讨论了病毒可能通过嗅球进入嗅觉神经元并进入大脑的可能性。" 德万说,一种理论认为covid-19可以影响延髓(大脑干),延髓控制我们的心肺系统。"因此,这不仅与患者无法正常呼吸的肺部有关,而且控制我们呼吸的髓样神经元也受到影响。这是指出这一点的第一篇文章。" 但是她强调说,没有足够的数据来了解长期后果。 图源:forbes (四) 最后,covid-19是一种严重的疾病,尤其是对60岁以上的人群,及患有糖尿病和心血管疾病等慢性疾病的患者。 冠状病毒感染引起的肺功能受损可对其他器官(如心脏,肾脏和大脑)产生负面影响,对健康的重大影响可能会在克服感染后持续存在。


没人知道美国国债一旦违约将会发生什么,所以即使人们想有所防范,也不知道如何应对 如果美债真的发生违约,给整个市场带来的将是上至各国决策层下至民生的巨大震动 美债违约是指美国联邦政府无法按照约定时间偿还国债本金和利息,违反了和持有人之间的约定。如果美国政府出现违约行为,将直接导致世界资本市场的信任危机,全球经济也将因此产生剧烈动荡。美国是超级经济体,可以通过加印美钞偿还债务,所以长期以来,购买美国的国家债券被认为是零风险的投资项目,持有范围之广、资金量之巨均居世界首位。美国政府一旦违约,将给刚从金融危机中走出来的世界经济以沉重打击,其影响将大大超过次贷危机。 次贷危机是由美国次级房屋信贷行业违约剧增、信用紧缩问题而于2007年夏季开始引发的国际金融市场上的振荡、恐慌和危机。次贷危机的影响持续了很久,对世界经济的影响也是空前的。 美国的次贷危机到目前为止仅发生了一次,但美债危机却发生过很多次。仅仅1977年到1996年的19年间,美国联邦政府曾关门17次,最短1天,最长21天。其中1995年至1996年克林顿政府执政时期,曾两次关门,导致数十万政府雇员被遣散回家"待业"。 次贷危机的影响 如果美债真的违约了,那么其对美国乃至世界经济的影响与次贷危机相比,谁的破坏力会更大呢? 美国次贷危机的影响 次贷危机首先对美国股市和债市形成了较大的冲击。危机发生期间,道琼斯指数累计最大跌幅为45%,纳斯达克指数累计最大跌幅为43.4%,美国10年期国债收益率累计最大跌幅为59%。在次贷危机发生之前,美国房地产业已陷入衰退。次贷危机使美国房地产衰退雪上加霜,推迟了其复苏时间。到2007年第4季度,美国住宅建筑投资已出现8个季度负增长。 次贷危机还使得美国经济增长进一步放缓。2007年,美国gdp增长率从2006年的2.9%降至2.2%,其中住宅投资萎缩使gdp增长下降近一个百分点。此后,一些权威机构不断下调对2008年美经济增长的预测,imf的预测从原来的2.8%下调到1.9%;美联储的预测从原来的2.5%-2.75%下调到1.8%-2.5%,最后又下调至1.3%-l.8%。 尽管当时美国次贷危机对世界经济产生了一定的影响,但世界经济仍保持了较强增长势头。imf《世界经济展望》显示,2007年世界经济增长率将达4.9%,与2006年的5.0%几乎持平。但由于次贷问题及全球信贷市场动荡,imf将2008年世界经济增长率从半年前预测的4.7%下调到4.1%。2007年世界经济仍保持较快增长率,主要是因为新兴市场经济基本面仍稳健,特别是中国和印度继续保持高速增长,中印对2007年全球经济增长的贡献达36%,从而在一定程度上缓冲了美国次贷危机及美经济放慢对世界经济的不利影响。 美债违约可能产生的影响 美债违约的影响 随着美国民主、共和两党最后时刻达成一致,本次美债违约危机算是告一段落,美国政府也重新开门。不过到2014年,美债违约问题将会再次成为全世界关注的热门话题。表面来看,本次美国政府关门可能主要对美国经济产生影响,但据相关人士预测,如果此次政府关门时间长达两周,那么将使得美国经济第四季度的增长率减少至少3个百分点。如果关门时间长达三到四周,将会使美国经济四季度的增长率减少1.4个百分点。实际上,美国政府关门多久以及对美国经济的拖累都不是问题的实质。如果美债违约真的发生,人们真正关心的将是其对世界经济将产生怎样的影响。 当前,国家债务主要分为如下几种:第一种是只借内债,比如中国,每次只在国内发行债券,向国内的机构或个人借债。第二种类型虽借外债,但本国货币并不是在世界范围内可以流通的货币。这种类型的国家债务违约风险性很大。由于本国货币不是世界货币,如果想通过多印本国货币来还债,那么债权人是不会接受的。第三种如美国,通过借外债来筹资,但本国货币可以在世界范围内流通,其具有债务违约的可能性。其一旦债务违约,人们也许会想,由于美元是世界货币,完全可以通过多印美元偿还债务,相信债权国也会接受。殊不知,这会牵涉到美元大幅贬值的问题。美元大幅贬值不仅会让美国民众承受相应的负担,还会让美国的债权国资产大幅缩水,新兴市场国家也会再次面临输入型通胀压力。同时对整个美国来说,最致命的是美元贬值可能会导致其丧失国际货币储备地位。因此,如果只从理论上来讲,美债违约是不太可能发生的。 一旦美债违约真的出现,那么美国的借款成本将大幅提高。与此相对应的是,全球股市很可能出现暴跌,同时众多消费者可能会减少支出,最终将会进一步拖累经济。更可怕的是,这种风险可能会迅速蔓延至美国主权信用和社会体系方面。因为理论上美国的债券持有人不会受到任何损失,其税收用来支付利息绰绰有余,而且财政部是透过另一套独立体系偿还债权人,不是仰赖其他政府拨款管道。但这意味着其他人可能需等待更长的时间才能拿到该拿的钱。在这种预期之下,美国军费无法及时支付,同时仰赖社会保障体系的老年人可能连购买日常用品都成问题-美国社会体系开始出现崩溃。另一方面,如果美国财政部无法在万圣节之前支付利息,而且政府也无解决危机的迹象,则美国的主权债信誉必然受到极大影响。一旦出现这种局面,那么包括美元、银行业在亚洲的贷款等金融工具的价值都会被打上问号。由此引发的危机将撼动整个建立在美元秩序之上的世界经济,其影响难以估量。 没人知道美国国债一旦违约将会发生什么,所以即使人们想有所防范,也不知道如何应对,从中国到美国,从政治家到投资者,都将面对不可知的未来。对于美债违约给中国带来的损失,也许有人会说,为什么不通过大量减持美债以减少损失呢?第一,众所周知,美联储将逐渐退出量化宽松政策,也就是说,美联储在未来会逐渐减少购买美债的规模。如果中国减持美债,将会使美国国债的收益率进一步飙升,这会使得中国持有的剩余美债大幅缩水。第二,当前欧洲、日本等国家的债务风险不比美国低,而新兴市场国家的债务信用评级较低,另外一些债务风险较好的国家又不愿意向国外发债,中国大量减持美国国债后,在目前外汇储备不断上升的趋势下又能去增持什么样的资产呢? 总体来讲,几年前的次贷危机给美国和全球经济带来了不可估量的损失。如今雷曼破产已5年有余,次贷危机已经成为过去式。如果美债真的发生违约,给整个市场带来的将是上至各国决策层下至民生的巨大震动。不过,美债违约目前还是将来式,并没有具体可以参考的标准。美债最终是否真的会违约,完全由美国政府说了算,最终结果要看美国民主和共和两党的政治博弈,而次贷危机这种由银行和信贷体系所导致的系统性危机,在主观上是无法阻止的。


航母使用核动力,每次需要多少铀235?一公斤浓缩铀要多少钱?文红姐读历史航空母舰在现代化战争中具有很重要的地位,舰载机可以快速打击岸上目标,并且很快就可以获得补给。这也是为什么世界各国都对我国母舰建设很关心的原因。动力来源是建造航母的一大难题,很多国家都希望自己的舰队能够实现全核动力驱动。美国海军在这方面也是煞费苦心,他们一直都希望高质量的核能能够成为整个舰队的动力源泉。美国为了能够建设全核动力舰队,在二十世纪六十年代疯狂建设核动力船只。其中有69艘核潜艇,还有五级核能巡洋舰10艘,以及两艘超级航母。这让美国成为了拥有核动力战舰最多的国家,他也是世界上最先开始搞核动力航母的国家。其他各国也不愿意落后,苏联,法国也走在核动力战舰研究的前列。其中,法国的戴高乐号航动力航母也是很先进的,它重达四万吨威力很大,但是它使用的是核潜艇的小号反应堆,不足以带动整个母舰,这就导致了母舰功率不足,在航行过程中出现了很多的事故。而苏联建造乌里扬诺夫斯克号航母却因为苏联解体没能完成,最后当成废铁卖给了乌克兰。所以说,美国是核动力航母领域的引领者。从1961年开始,他们的核动力航母就开始下水了。最先试水的是企业号核动力航母,它服役了很长时间。在这之后,美国用了三十多年的时间,打造了十艘十万吨的尼米兹级核动力航母。而在2016年,他们在这一领域又有了新的突破,打造出了福特级超级航母。对于核动力航母来说,舰载的核反应堆是整个航母的动力源泉也是技术难关。美国七十年代打造的尼米兹级别的核航母使用的是a4w型号的核反应堆,它的功率可以达到马力。相比之下,企业号使用的a2w型反应堆的功率比a4w更高,他可以达到马力。但是在核能利用率方面,a4w要明显比a2w更优秀。要知道,核能动力装置的设计建造都是十分复杂的,而且使用过程中的维护和核燃料填充都是十分困难甚至危险的。a2w型号和a4w型号的反应堆使用的都是低浓缩铀棒,但是a2w每一次更换铀棒只能航行二十到五十万海里,每过几年就要更换一次。而a4w型号可以航行长达一百多万海里,平均每二十五年更换一次就可以了。但是a4w也有自己的缺点,由于功率不够高他的航速只有31节左右,而采用a2w的企业级可以达到35节。a4w型号反应堆使用的铀棒为低丰度的浓缩铀。于是有人就会问航母使用的核动力,每次需要多少铀235?一公斤浓缩铀要多少钱?其实a4w航母每次填装大概要使用4吨的丰度达到百分之四十的铀235。关于铀的价格,各个国家之间都讳莫如深,没有明确的标价。但是估算下来,这种丰度为40%的铀235每公斤的造价要超过二十万美金,也就是说每次添加燃料需要花费将近8亿美金。再加上更换工程中的消耗和维护,每次添加燃料都要耗费10亿美金。


据美国网络世界网站报道,美国空军研究实验室(afrl)已授予galois公司价值75万美元的网络安全系统研发合同,用于开发代号为prattle的网络欺骗系统,旨在大幅降低攻击者的网络渗透能力。  galois公司表示,prattle是一个生成流量的欺骗系统,用于误导渗透进网络的攻击者,使攻击者怀疑获取的信息,或误导黑客以尽快使其暴露 项目简介 galois公司表示,prattle是一个生成流量的欺骗系统,用于误导渗透进网络的攻击者,使攻击者怀疑获取的信息,或误导黑客以尽快使其暴露。为了生成流量,prattle系统首先会观察本地流量,然后生成与现有流量无法区分的流量,但会经过细微修改满足管理员的目标。附加的信息能被用来将对手引向虚假工作站或服务器,将黑客的注意力从真正的检索术词或操作优先项转移开。" galois公司指出,伪信号可用于: 通过使对手采取更易被发现的行动,使用伪信号提高蜜罐、ids、siem、dlp或其他解决方案的效用。 用于水印文档或其他数据,将引入的数据与对手的位置或时间联系起来。 细微改动网络中传输的真实文档,模糊高价值的信息详情,例如设计、计划、源代码或财务数据。 诱导对手误解组织机构的实际利益和工作。 galois公司和塔夫斯大学将牵头研究高保真网络协议仿真。galois的子公司formaltech将成为该合同的分包商 formaltech公司研发cyberchaff网络欺骗系统可为网络攻击者创建看似有效的诱骗设备。该系统将是prattle项目的一个商业化战略和实施目标。 galois指出,这笔拨款是afrl计划的第二阶段。在该项目的第一阶段,项目团队展示了prattle原型如何根据对本地流量的观察生成高度真实的流量。 第二阶段将集中扩展各种协议的生成能力,并使用"蜜罐数据"-定制的数据误导攻击者,从而使黑客采取对己方有利的行动。 网络安全欺骗技术 afrl的工作不仅限于网络安全欺骗技术。2016年,情报高级研究计划局(iarpa)的高级技术开发人员提出了关于如何更好开发拒绝和欺骗技术(例如蜜罐或欺骗服务器)的信息请求,以加强网络安全。 iarpa在声明中表示,虽然网络欺骗的概念不断发展,但是研究和实践现状仍不成熟:许多技术缺乏严格的有效性实验措施,目前所获信息还不足以说明防御性欺骗是如何改变攻击者行为,或欺骗是如何提升早期检测网络攻击的可能性。 galois公司于2015年谈及欺骗技术时表示,新型解决方案在未来企业威胁防御中发挥着愈来愈来重要的作用。侦测通常是高质量检测的先决条件,而欺骗技术的目标是侦测,多年来,欺骗技术在许多不同类型的产品中间得以扩展,包括蜜罐传感器。 研究人员还对欺骗技术做了一些总结: 虽然仍处于初期阶段,但作为对抗攻击者的防御策略仍具有优点,可能成为对大型组织机构(寻求先进威胁检测和防御解决方案)极具吸引力的新能力。 许多组织机构不了解威胁欺骗;让安全买家了解威胁欺骗的作用对进一步采用威胁技术和概念至关重要。 欺骗作为自动化响应机制代表未来it安全领域能力的巨大变化,产品经理或安全程序不应轻视它的作用。 欺骗诱饵传感器提供商通过在企业内部环境散布传感器,并模仿企业端点服务、应用程序和系统,从而提供先进的攻击侦测。


不少高一新生已经开始军训了,现在温度还是挺高的了,有36度左右,高一的新生们,你们坚持得住吗?少年强,则中国强,高中生是中国的未来,肩负着伟大的中国梦实现之任务,小编有幸参与见证了。昨天,准高一的新生在军事管理基地第二天军训,早上六点起床开始拉练,跑一千米下来,有学生就开始哭了,教官一边严厉的要求,一边鼓励。这种场面,可能是新生第一次真正意义上的自我表现。自我毅力的一次大决战了。如果是家长在的话,一定是拉着孩子,说到:孩子,休息下吧。因为第一天的时候,就有家长在场外偷偷的掉眼泪了。1、军训历史:"军训"其实有着历史可寻的了,最早可追溯至夏商时期的奴隶社会,据记载,在商代,由于诸侯间战争增多,统治者对军事训练日益重视,除了对正规军队进行训练外,还通过学校对各级贵族进行军事教育。以后各朝代都有过对学生实施军训的记载。2、军训目的与内容:a:军训目的:是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟,激发爱国热情,发扬革命英雄主义精神,培养艰苦奋斗,刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神,增强国防观念和组织纪律性,养成良好的学风和生活作风,掌握基本军事知识和技能。b:军训内容:常规情况下,军训有十个基本的科目的了。第一个,立正和稍息,要求动作要快,而且一致,落脚的声音已有一个。第二个,向左或向右看齐,然后向前看。记住先对正后看齐,动作要迅速,排好队。第三个,跨立。左脚侧跨同时右手抓左手,一步到位,一学就会。第四个,蹲下。右脚先往后迈,蹲下时双手沿着裤中央线滑下,不可以一步到位,第五个,向左、右、后转,集中注意力,听清楚口令了再行动,不要去抢拍子。第六个,齐步走或者跑步走,平时的走路和跑步,关键看排面是否整齐。第七个,较难学的是踢正步,很难踢到一起,需要分解反复练习。第八个,站军姿,在太阳底下站个半小时,第九个,敬礼与礼毕,一步到位,非常简单,容易学。第十个,其它项,不同的地方要求不一样,如有的学校练习战术、扛枪等项目3、军训日记摘要:学生一:军训让我们洗涤去许多的酸甜苦辣,我愿意记得这些军训中的生活将是我生命中的美好回忆。军训的日子就把自己当部队的军人看待了,在这里有中命令是绝对的服从,在这里有种纪律叫:绝对严明。虽然条条框框,却把人训练的堂堂正正,犹如中国的汉字,横平竖直,坦荡有力,在这里没有个人的魅力,只有团结的力量,在这里没有婉转的歌喉,却有高歌荡气的回肠。学生二:军训只是逝去了我青春年华的一点点,但逐渐长大成熟的我更加渴望保有持久身的军训体验。军训磨练了我的意志,把我们的部分生活推到了极限,是我的精神随之焕然一新。它将会延伸到我人生的每个春夏与秋冬。军装最美丽,军歌最嘹亮,做军人最自豪,而军训的日子就像风雨过后的泥土,先辈洗刷,然后拙见沉淀直至溶入我生命的最底层。总结:军训是高中生迈向成长走出的第一步,这是汗水与泪水交织的成果,祝愿她们愈走愈坚。


拯救乌鸦 -浅析余怒《雅歌:乌鸦》的诗意内核 应该说,在当代先锋诗人里,对解构这一哲学理论的领会与运用,余怒是较早较自觉的,这无论在他的那些诗歌理论里,或者是他的一些诗歌作品里,都得到了鲜明而充分的体现。这种从理论到写作的解构实践,我以为是取得了一些成就并多少获得了诗歌界包括认真读诗的朋友们的一致好评。而《雅歌:乌鸦》,在我以为,当可视为余怒以解构来建构诗意的代表作。 《雅歌:乌鸦》首先吸引我注意的是题目。"雅歌"这种诗歌体裁源自《圣经》,意为"歌中最美的歌","诗中的诗"。同时,我们不妨将其作语意双关的理解,那就是"乌鸦的歌"。题目既含有解构的色彩,向读者出示了歧义。而在这种歧义中,又有着情感的明确指向,那就是对乌鸦的呵护与祝颂。 通读这首诗,我以为诗人余怒是在做着一项事业,拯救乌鸦的事业,他是通过解构,将乌鸦从我们人类约定俗成的语词的绞杀中,拯救出来。 《雅歌:乌鸦》里有一组对照的关系:乌鸦,我。怎么理解这样的关系,是解读这首诗歌的关键所在。我们试着结合诗句来解读这种关系,并尝试着逐渐抵达这首诗歌的诗意的内核。 第一节,首句"乌鸦的聒噪建筑在我的寂静上",什么是"聒噪"?词典里解释为:声音喧闹,令人烦躁。显然,这是贬义词,是词语对乌鸦的认定或者判决,这样的判决由来已久。诗人说,这样的聒噪是建筑在"我的寂静上",如果我们在此将"我"理解为专指特定的"我",多少有些狭隘,因为,对乌鸦"聒噪"的理性认定与心理拒斥,应该说是整个人类,而其合理性的基础,却是建立在人类的"寂静"上,换句话说,是建立在人类的功利性的自私本性之上的。这一种语词的死刑判决,人类维持了数千年之久。余怒的解构让我们看到了词语和它的制定、阐释者的某种不公与随意。实际上,这种语词使用的随意与不合理,尼采早就一针见血地予以了揭露。 现实是乌鸦不是语词,更不是人类头脑里的观念,不是他们留在心理的阴影。它是生命,它不该被拘禁于语词"形式的巢"。它的乌黑真实而强大,它以生命真实的存在拒绝将它的本质肆意地倾斜,它实现着与各种鸟"生命"的种的平衡。它富有生命力的"尖叫"使得人类制造的语词与意义的废墟"再一次昏眩"。 在这样的解构中,在对于意义踪迹的追寻中,人类为乌鸦预设的语义背景被撕开了,"天空已经离去"。这样的成见悬置,使得乌鸦与"我"本真的关系得以还原。在乌鸦生命质朴的广大的"黑"中,"我"自私、狭隘与自我标榜的"白"不正是人性的"瑕疵"吗?这样的"瑕疵"又制造了多少"成见"_有"一夜那么深"。令人震惊的是,这里不光是有着成见,还有围剿与虐杀! 在诗篇的结尾,诗人提到了天堂,可谓语重心长:在上帝的眼里,人和乌鸦都是平等的,乌鸦就像人类的影子。难道不是吗?当我们失去了这样的终极意义上的同病相怜,惺惺相惜,语词里绞杀的就不光是乌鸦了,更有着我们人类的客观、公正与良知。从这个意义上说,余怒《雅歌:乌鸦》是一个庄严的事业,是对乌鸦的拯救,也是对我们人类的一种拯救。而这样的诗歌,大约也可以称之为"诗歌中的诗歌"吧?或许,余怒正是以此自勉,并引以为荣? 从上述分析我们可以看到,作为先锋诗人的余怒,在诗歌里将我们对乌鸦的成见予以解构,但绝不是单纯的意义消解,也不是没有抵达的意义的无限延宕,更不是纯粹的破坏与瓦解。正如德里达所说的,解构不仅是破坏,更是建设。照德里达所说的,生命首先就是一种"幸存",是值得呵护与祝颂的,哪怕它是一只乌鸦。余怒在这里对乌鸦的解构,实际上是找寻到了一个生命幸存的本源的概念。而不是"把幸存发挥为属于死亡、过去的这一面",因为"解构在任何时候都是属于 是 ,属于对生命的肯定。"这是解构的坚实的内核,也是《雅歌:乌鸦》诗意的坚实而温暖的内核。


当下我们生活在触屏界面的时代中,那么未来的屏幕界面会发展成什么样呢?依然是不可触摸的像素界面还是可触原子界面系统? inform,是由mit媒体实验室触摸媒体小组开发的一种变形表面,能让用户以一种有趣的方式与数字产品互动,而不是传统计算机的封闭式互动。这种基本原子界面体现了"未来的互动视界",所有的数字信息完全以物质形式表现出来,并与人们直接互动。该显示屏可以从物理层面改变渲染3d内容,通过屏幕和真实世界的物体互动,甚至能和远在千里之外的人"握手"。而这仅仅是开始。 这款界面系统由科学家 daniel leithinger 和sean follmer开发,hiroshi ishii教授所研制完善。实际上,inform的技术并没有那么复杂。inform系统是一种能从物理上呈现三维内容的动态形状显示器,借助微软的摄像头传感器kinect,在三维立体环境下扫描物体。信息随后由电脑进行处理,而桌面网格结构中的条状物开始活动,得以复制此物体。 简而言之,inform不仅显示物体的光线,还有形状,形成3d立体感。处在不同地点的两个人能在inform界面上同时操控一个物体:你一边跟千里外的人讲skype,一边互相丢接球,或一起搓粘土,甚至互相击掌。它另一个功能就是操控虚拟物体,比如能够在物理层面来控制3d模型,进行调整、变形来重构数字蓝图。 随着触屏时代的发展,那些可触按键逐渐被替代,媒体小组对此表示担忧。leithinger称:"如今的设计者能制作出比硬件触媒更强大、更灵活的图像处理技术,触屏技术的发展让我们越来越少地体验物理触媒了。这也是黑莓手机被淘汰的原因。" 虽然在薄薄的触屏上能完成各种功能,操作方便灵活,但我们的物理体验感却越来越少。follmer认为:"我期待物理触媒的回归。自古以来人类就是通过和环境进行物理互动才得以进化,而在21世纪向虚拟触屏的转变中,我们似乎正在迷失至关重要的物理真实感。" 虽然inform目前只是处于实验阶段,但inform的潜力无限。follmer 还称:"我们在想象未来的各种可能性,inform就是其中测试项目之一。"虽然产品离真正上市还有一段距离,最终成型产品会有所不同,但3d触感界面的时代即将来临。 follmer 还感叹道:"十年前,媒体实验室的人在研究手势操控,现在已经有了微软kinect 和任天堂wiimote等产品。不论以后的用户界面会发展成什么样,肯定会越过显示像素的发展阶段,成为时间和形体变化的3d触感界面,也就是5到10年后。设计师们应该开始好好思考接下来的触媒发展了。


近来,圣保罗、里约和巴伊亚州地区流行黄热病,很多人去接种疫苗,但是您知道什么是黄热病疫苗?是否必须要接种?什么人可以接种? 黄热病疫苗由活性病毒(cepa17d)低温干燥生产而成,配以生理盐水。疫苗通过臂部肌肉注射,从注射后第10天开始生效。 黄热病疫苗是预防黄热病的最主要方式。在疫区,需要有至少80%的民众接种疫苗才能防止病毒的流行。 孕妇、正在为6个月以下婴儿哺乳的妇女,60岁以上老人,9个月以下婴儿,对蛋白过敏者,以及慢性疾病和自身免疫系统疾病的患者不宜接种疫苗。 在2017年年底和2018年年初,圣保罗州卫生厅决定提供小剂量的黄热病疫苗。小剂量的黄热病疫苗的有效期最多为9年,完整剂量的疫苗终生有效。 黄热病是通过蚊子叮咬传染给人类。在野外地区,蚊子叮咬病猴之后,再叮咬人类传染疾病。当疫情发展到城市地区之后,埃及伊蚊可在叮咬患病者之后,再传染给其他人。黄热病不会直接从猴子传染给人类,或是直接在人类之间传染,它的传媒是蚊子。 近期,大量市民前往接种政府卫生站或是私营诊所接种疫苗,圣保罗市公共卫生站排队时间甚至长达8个小时,而私人诊所也至少2到3个小时,还有很多地方已经缺货。实际上,目前的黄热病还集中在丛林地区,还没有发展到城市传染的程度,如果不在危险地区生活、工作或是旅行的人,并不需要着急接种疫苗。需要注意的是使用防蚊霜,避免被蚊子叮咬,因为通过埃及依蚊传染的疾病还有登革热、寨卡病毒和基孔肯雅病等。 在公共卫生部门接种疫苗,需要携带公共医疗卡和身份证件。如果还没有公共医疗卡,可以带证件和住址证明办理。


昨天是国务院确定的第31个"全国儿童预防接种宣传日",省、市卫计委开展了"规范接种疫苗、共建健康中国"疫苗接种宣传活动。 其中,关于儿童疫苗接种的干货是大家最关注的,爸妈们一起来看看吧! 疫苗接种查验 妈妈们怎么做? 《疫苗流通和预防接种管理条例》(2016年修订版)规定, 所有新入学、入托及新转学儿童在办理儿童入学、入托时必须开展预防接种证查验工作 。具体操作如下: 6-8月: 入托、入学新生报名前,家长或其监护人到接种单位审核儿童预防接种完成情况,开具"儿童预防接种情况审核报告"。 9月: 儿童在入托、入学报名时,家长或其监护人应携带儿童预防接种证和接种单位出具的"儿童预防接种情况审核报告",供托幼机构和学校查验。 9-12月: 对于需补种疫苗儿童,家长或其监护人应带儿童到接种单位,凭预防接种证和"儿童预防接种情况审核报告第二联"补种疫苗。 儿童完成疫苗补种后, 家长将"儿童预防接种情况审核报告第二联"交托幼机构、学校 。 2-6岁孩子要接种疫苗 2周岁 卡介苗1剂次 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗3剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗3剂次) a群流脑疫苗2剂次 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗二剂次) 卡介苗1剂次 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗3剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗3剂次) a群流脑疫苗2剂次 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗二剂次) 3周岁 卡介苗1剂次 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗3剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗3剂次) a群流脑疫苗2剂次 a+c群流脑疫苗1剂 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗2剂次) 卡介苗1剂次 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗3剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗3剂次) a群流脑疫苗2剂次 a+c群流脑疫苗1剂 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗2剂次) 4-5周岁 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗4剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗3剂次) a群流脑疫苗2剂次 a+c群流脑疫苗1剂 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗2剂次) 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗4剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗3剂次) a群流脑疫苗2剂次 a+c群流脑疫苗1剂 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗2剂次) ≥6周岁 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗4剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗4剂次) a群流脑疫苗2剂次 a+c流脑疫苗2剂 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗2剂次) 白破疫苗1剂次 宝宝们要接种的疫苗, 妈妈们记清楚了吗? 乙肝疫苗3剂次 脊髓灰质炎疫苗4剂次 百白破疫苗4剂次 含麻疹成分疫苗2剂次 乙脑疫苗2剂次(乙脑灭活疫苗4剂次) a群流脑疫苗2剂次 a+c流脑疫苗2剂 甲肝减毒活疫苗1剂次(甲肝灭活疫苗2剂次) 白破疫苗1剂次 宝宝们要接种的疫苗, 妈妈们记清楚了吗?


1、概论 踝关节骨折是骨科医师最常见的骨折之一。虽然这类骨折通常被认为是"简单骨折",但是踝关节骨折其实并不简单。相对于高能量损伤造成的pilon骨折,踝关节骨折和韧带损伤并没有得到应有的重视。在我们看来,即使最有经验的医师处理这两种疾病,也未必能获得令人满意的结果。 ramsey和hamilton已经证明,距骨在踝穴内仅1mm的移位能造成关节接触面积减少42%。这一变化必然导致关节接触压强增加和峰值压强变化,最终引起关节软骨退变。长期临床研究表明,残留的关节移位和踝穴对位不良都能够导致预后不良。踝关节的解剖复位和恢复下胫腓关节的正常对位,是达到良好治疗效果的必要手段。 手术治疗的目的在于恢复骨折的解剖复位和踝关节的正常对位。为了达到这一目的,所有类型的损伤都必须得到充分的认识和处理。为了重建踝关节的稳定性,早期、积极的修复是必要的。 2、体格检查 运动员的踝关节骨折通常是因为低能量的扭转暴力致伤,典型表现为肿胀、疼痛、畸形、负重受限。采集病史时应注意记录完整的发病经过。年龄、既往损伤、慢性病史、用药史、伤前活动能力等因素都是制定个性化治疗方案的必备要素。 视诊时应首先确认是否存在开放伤口或关节脱位。除非能够立即进行影像学检査,否则任何类型的脱位都应该立即闭合复位并以带衬垫的夹板制动。开放骨折应尽快在处置室内冲洗、清创。注意局部水疱和肿胀的情况,以便在必要时制定手术方案。 所有腿部、踝部和足部的骨性、韧带结构都应仔细地触诊,以明确触痛点和骨擦音。随后应进行踝关节的应力检査,以确定是否存在踝关节韧带损伤或稳定性丧失。内侧韧带结构损伤或韧带稳定性丧失是否存在,是决定采取手术治疗或非手术治疗的重要因素。同时应注意检査腿或足的筋膜室张力,确认是否存在筋膜室综合征。任何情况下都应注意对神经血管状况的评估。 前抽屉试验能够评估距腓前韧带的完整性。屈膝90°,踝关节中立位,足部固定,向胫骨远端施加向后的力量;胫骨相对距骨向后移动即为阳性,提示踝关节不稳定。内翻应力试验用于检査外侧跟腓韧带的稳定性。外翻应力试验用于检査三角韧带稳定性。"挤压试验"阳性,即挤压胫骨与腓骨近端,引发下胫腓联合处疼痛,则意味着下胫腓韧带损伤。


中国家用电器研究院 郭丽珍 北京欧珀通信有限公司 茹昭 3 智能家电系统安全的主要技术解决方案 3.1 共性解决方案 3.1.1 密钥管理机制 物联网密钥管理系统面临两个主要问题:一是如何构建一 个贯穿多个网络的统一密钥管理系统,并与物联网的体系结构相适应;二是如何解决传感网的密钥管理问题,如密钥的分配、 更新、组播等问题。 3.1.2 数据处理与隐私性 物联网的数据要经过信息感知、获取、汇聚、融合、传输、 存储、挖掘、决策和控制等处理流程,而末端的感知网络几乎要涉及上述信息处理的全过程,只是由于传感节点与汇聚点的资源限制,在信息的挖掘和决策方面不占据主要的位置。物联网应用不仅面临信息采集的安全性,也要考虑到信息传送的私密性,要求信息不能被篡改和被非授权用户使用。同时,还要考虑到网络的可靠、可信和安全。物联网能否大规模推广应用, 很大程度上取决于其是否能够保障用户数据和隐私的安全。 3.1.3 认证与访问控制 认证指使用者采用某种方式来"证明"自己确实是自己宣 称的某人,网络中的认证主要包括身份认证和消息认证。身份认证可以使通信双方确信对方的身份并交换会话密钥。消息认证中主要是接收方希望能够保证其接收的消息确实来自真正的 发送方。 3.1.4 安全路由协议 物联网的路由要跨越多类网络,有基于ip 地址的互联网 路由协议、有基于标识的移动通信网和传感网的路由算法,因 此至少解决两个问题 : (1)多网融合的路由问题; (2)传感网的路由问题。 3.1.5 入侵检测与容侵容错技术 容侵是指在网络中存在恶意入侵的情况下,网络仍然能够 正常地运行。现阶段无线传感器网络的容侵技术主要集中于网 络的拓扑容侵安全路由容侵数据传输过程中的容侵机制。 3.1.6 决策与控制安全 物联网的数据是一个双向流动的信息流,一是从感知端采集 物理世界的各种信息,经过数据的处理,存储在网络的数据库中;二是根据用户的需求,进行数据的挖掘、决策和控制,实现与物理世界中任何互连物体的互动。数据采集处理涉及隐私性等安全问题。决策控制则涉及到另一个安全问题,如可靠性。 3.2 针对老年人的主要技术解决方案 老年人智能家电产品应充分考虑老年人的生理、心理、使 用环境等特征,在实现共性安全技术的基础上,增加产品的安 全性、易用性、稳定性、便捷、隐私等属性。 首先要考虑误操作,尤其是一连串的错误操作可能带来的 后果。产品、系统应有更强的容错性,给老年人一种"怎么操作都是安全的"感觉,不会频繁误报警干扰他人,不会导致火灾, 不会使家里"水漫金山",不会把各种功能调乱到无法恢复。 可考虑设置一个"监护人",万一发生不安全的状况,而 老年人又无法亲自处理时,可通过"监护人"远程进行协助, 从而增加老年人心理上的安全感。 其次,产品、系统应更易操作、易使用,可直觉使用。如 控制键的尺寸、力度、形状易于老年人操作;标识、使用说明、字体等易于老年人辨认;考虑到视觉、听觉、触觉等不同的感官损伤,在信息呈现上,应考虑两种以上的、可互补的信息传递方式,如视觉加听觉,或视觉加触觉。同时,产品和系统应 具有更高的可靠性和可恢复性。 第三,从功能安全来看,居家环境下智能系统的安全完整 性水平(h-sil), 可根据老年人的能力特征和所需的辅助水平 的不同给予分级考虑。 第四,产品、系统工作过程中会收集、存储、处理和传输 老年人的个人健康、生活习惯等敏感数据,个人数据及隐私保护也是产品和系统应重点关注的一个方面。在遵循国家已有相关法律法规及标准的基础上,还应对个人信息主体以明确、易懂和适宜老年人的方式尽到告知、说明和警示的义务。对个人敏感信息的收集和使用,除应获得用户本人明示同意外,还应 获得监护人的同意。 4 结束语 本文对辅助老年人生活的智能家电系统的信息安全、功能 安全等问题,从系统基础共性安全、老年人特定安全两个层面,研究分析了主要的安全问题,并对解决方案进行了初步探索和研究。本文可为企业开发、设计满足老年人需求的智能家电及智能家居,保证系统、产品及服务的安全,降低使用风险,保 护老年消费群体的利益提供参考和支撑。 参考文献 [1] gbt .4-2017 电气电子可编程电子安全相关系统的功能安全 第4 部分:定义和缩略语(iec .4:2010,idt)[s]. [2] 吴超. 功能安全研发的方法论研究[j]. 中国安全生产科学技术,2018.8.


更多阅读:好家长 背诵的办法很多,但要因人而异。这里给你几种办法,你尝试一下,看看哪一种更合适你,但要强调一点,就是背诵的办法常常是综合运用的,而不是取单一的办法。 一、了解背诵。即是了解了文章的思想内容、时期背景及各局部之间的内在联系之后,再背诵,能够大大加快背诵的速度。 二、朗诵背诵。口里发音,耳朵听声,眼睛看字,大脑思考,多种感官同时运动,同时刺激大脑,在大脑皮层上构成多个兴奋点,树立起纵横交织的神经网络。宋朝教育家朱熹所说: "要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字??要多读数遍,自然上口,长久不忘。",同时要留意声音节拍和语调的顿挫,使记忆绘声绘色,为背诵打下扎实的根底。有时朗诵好了,自然就背下来了。 三、形象背诵。一面背诵,脑子中一面浮现出相应的情形,把一幅一幅的画面串联起来,构成动态,课文就容易背下来了。 四、协同背诵。即背诵时也要口出声,耳听声,脑子中浮现出相应的形象(背诵的要求与朗诵相同,只是这一切是在不看书的状况下开始的),同时手中要随时写一些难字、难句和容易错的地方。 五、整体背诵。即从头到尾一遍遍地练习,直到背下来为止,关于较短的诗词常常采用这种方式(当然要兼用前面说的各种记忆法)。 六、分段背诵。即把较长的文章、诗歌划分为若干小段,各个击破,一段段地背下来。但是要特别注意各局部之间互相结合,对结合上下文,起承上启下作用的语段、语句,应开始重点记忆。 七、按部就班背诵。先背下第一段,然后背第二段,在背下第二段后,把一、二两段自始至终背一遍;然后背第三段,第三段背下后,再把一、二、三段自始至终背一遍;然后再背第四段,背下后再把一至四段自始至终背一遍??,依次下去,直到全文背下为止。这种办法好似滚雪球,雪球越滚越大,背得越来越多,越来越纯熟。到最后一段时,要多开始几遍强化背诵,这样全文或全诗可背得倒背如流(这种办法不只是背诵课文的好办法,也是很好的学习法和温习法)。 八、初次印象背诵。这种办法,利用人类的大脑对外界的反映有"先入为主",第一次记忆的印象常常特别深入的特性,充分利用初次感知的记忆效果开始精确地背诵。因为,假如第一次背诵不精确,就要在大脑皮层中打下错误的烙印,以后纠正起来很艰难,所以要特别留意初次接触背诵资料时,就要打下精确的烙印,切不可满足于大致差不多的往下溜。 一旦发现某个地方背得有错误时,应特别留意初次纠正要留下深入的印象,对错误的地方无妨连续纠正上 10遍、20遍,彻底抹掉原来的错误印象,重新打上正确的烙印 九、分段时间背诵。背诵的办法,从时间的分布上来说,有两种方式:一是集中在一段时间内,练习背诵,直至背下为止;另一种是把背诵的任务分散在几段时间相间隔的时间内,重复练习一定的次数,直到背熟为止。两者相比,关于难背的资料,采用分布时间背诵的效果好。但是要留意分布的时间,距离不要过长,也不要过短,普通说来,初背时,各次的分布时间要密集一些,以后距离的时间能够逐步延长。假如第一次背下后,距离半小时、几小时、一天,再反复背诵,效果都是很好的,隔几天再反复一次,慢慢地就会永远不忘了。 十、适当超量背诵。心理学家研讨,当识记某一资料到达勉强记住的水平时,如再继续学习或温习,多记几遍,能够进一步稳固记忆的效果。假如把这个原理用在背诵上,就是超量背诵。超量背诵以超多大量为最好呢?科学实验标明,超量20%为最好。举个例子说,一篇文章,假如你练习背八遍时刚好能背下来,那么你再接着认真地背上四遍,背诵的效果便能够稳固了(普通不会忘,或忘得很少)。超量在50%以内,背诵的效果随超量的次量递增;当超越50%时,背诵的效果不再增加了,这就是说,如再多背,就是徒劳无益的了。


中华民族的历史源远流长,博大精深 , 从盘古开天到三皇五帝 , 再到中华民国 , 世事沧桑 , 历尽了数不胜数的悲凉与欢喜。岁月的洪流,冲刷着这个民族,她既沐浴过世界之巅的阳光,她也承受过沟谷之地的寒风,她也从未放弃过本是属于自己的荣耀。中华民族已经有了五千多年的文明历史了 , 我们祖先所缔造的国家 , 是世界文明古国之一。中华民族是勤劳、勇敢、热爱自由、热爱和平的民族。时间的流逝也没有让我们大学生忘记我们民族的传统文化。 为了让大学生能够更加的了解和传承中华文化,并进一步提高专业绘画能力,我校视觉艺术设计学院于 2019 年 3 月 26 日在一教产品设计专业各班级开展了以"中华上下五千年"为主题的特色晚自习绘画活动。本次活动以时间为线索,分解成多个系列,本周是以"最具代表性的现代科技"为绘画内容,来进行创作。参与此次活动的有视觉艺术设计学院大一产品设计专业全体成员,在绘画过程中,大家积极交流,分享自己所了解的历史。举办此次活动的目的在于让我院学生能够熟练运用自己的专业知识,增强对艺术的鉴赏能力。 在活动开始前,由活动负责人开始详细介绍此次活动的主要内容,让同学们充分了解到举办此次活动的重要意义和特殊价值。之后同学们开始充分发挥自己的想象力和创造力,慢慢描绘出心目中最能代表当今现代发展的画作。 本次活动得到了同学们积极踊跃的参加,一幅幅画作都是同学们智慧与勤奋的结晶。我们在学习现代科技时,也要扎扎实实地学好我国的历史文化 , 我们要认识中华文化的博大精深 , 吸收民族文化智慧 , 尊重多样化 , 汲取人类优秀文化的营养。我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统 , 把上下五千年的灿烂文明代代相传 , 这就是我们义不容辞的责任。


股骨大转子作为大腿外展肌附着点,在维持正常步态中起重要作用。已有研究强调在截骨或全髋置换术大转子意外骨折时,恢复其解剖结构的重要性。固定不牢靠或骨折块移位将致外展肌无力、疼痛和跛行。 因此在股骨转子间骨折的治疗中,大转子移位与行走功能受损两者间的关联仍需进一步探究。 股骨转子间骨折髋部 x 线侧位片常可显现大转子的后部骨折块(图 1a)。 除了 ao 31 a3.1 和 a3.2 这些类型,其余任何转子间骨折类型均可出现此种骨折块。由于骨折块大小、入钉点位置(常选在骨折前部)等因素的影响,骨折块并不能总是很好的固定(图 1b)。 若骨折块不能很好固定,则髋关节正位片可见后部骨折块向中线方向移位(图 1c)。 图 1 a 髋关节侧位片示大转子后部骨折块;b 术后髋关节侧位片示髓内钉未能牢靠固定后部骨折块;c 术后 6 周;d 正位片示典型的大转子移位模式 来自瑞士的 patrick st der 学者等进行了一项单中心回顾性队列分析,旨在探究转子间骨折复位髓内钉固定后移位大转子是否影响其行走功能。相关结果发表于 inj ry 杂志上。 本研究纳入了 2011 年 1 月至 2012 年 3 年间,来自一级创伤中心急诊科室的 133 名均龄 85 岁(79 岁~91 岁)的低能量转子间骨折患者(除外 ao 31 a3.1 和 a3.2 类型)。 采用 parker 动度评分评估患者动度,在骨折前和骨折治疗后 1 年进行评估。进行多变量分析,在随访的 1 年内评估患者移位大转子对其动度的影响。研究分析中的年龄、性别、体重指数(bmi)、charlson 合并症指数(cci)、ao 骨折类型、内外翻畸形和 parker 动度评分在骨折前均已校正。 结果显示:125 名患者术后行 x 线检查,66 名(53%)存在移位或偏移大转子。1 年死亡 27 例(22%)。82 名患者术后行功能评估,无移位大转子骨折前和 1 年随访中平均 parker 动度评分分别为 7(iqr 4-9)、7(iqr 3-9),而有移位大转子的则为 7(iqr 4-9)、3(iqr 2-5)。行多变量分析,大转子移位与低 parker 动度评分有显著相关性。 综上:在髋关节囊外骨折中,我们知道股骨头-颈部骨折块(涉及股骨干)的位置对预后影响较大,但却低估了大转子移位对预后的影响。移位大转子导致股骨转子间骨折患者预后较差。 因此,医生对股骨转子间骨折患者实施内固定手术中,使移位大转子得到解剖复位并牢靠固定,或可改善患者预后。 图 2 fla:股骨长轴,t1:髋臼泪点连线,t2:经过健侧股骨大转子尖端与 t1 平行的平行线。uiq:内上象限,uoq:外上象限,liq:内下象限,loq:外下象限 图3 图示随访6周患者大转子向内上象限移位 编辑:刘芳 pfna 有哪些型号?适用于哪些类型的骨折?如何操作?


情商,其实是一种能了解并觉察自己的情绪,能很好地管理自己的情绪,理解别人的情绪,跟别人建立双赢人际关系的能力。 这种能力,对于孩子来说,真的是太重要了,它关乎于孩子每一天与世界接触的感受,也关乎于孩子未来能够走多远。 虽然我们都无法预知孩子未来会走哪一条路,要怎样走才能通往幸福,但是,如果我们能培养一个平和的、有爱心的、懂得感恩的、摔倒了能够自己爬起来的、懂得分享、懂得等待的孩子,那么,孩子的未来一定不会太差。 他将来也一定会是社会需要的,被朋友、同事、邻里喜欢的一个人。 为了让萌达的毕业生小朋友们拥有更出色的情商能力,我们给大家安排了一些列的儿童情商主题课程。课程结合故事,情景演练,小组讨论,游戏等多种方式让孩子们在玩乐中提高情商能力。 第一节儿童情商课程将帮助孩子们建立起情绪认知和认同的概念,敬请期待吧! 在课程的最开始我们进行了口号的征集,孩子的创意无限。 樱桃樱桃,就我最红 香蕉香蕉,闪亮之焦 木瓜木瓜,一个木瓜一个你 西瓜西瓜,大大的西瓜 并且小组约定好,当小组口号的时候大家一起保持安静。 在认识情绪的这个内容中,我们分别进行了以下环节: 一、认识四种情绪 课堂开始杜老师通过故事的引入,孩子们很快就掌握了情绪的名称和情境。 二、寻找生活中会出现这些情境的场景 在小朋友的描述中会发现,很多都是看似很小的事情,比如琪琪会说到:我的汤圆掉地上了我很伤心。但是孩子们的大部分情绪都是与我们的父母息息相关。 其中特别有感触的是陈钰琪小朋友说的:当我的画被爸爸妈妈扔给妹妹玩然后丢掉的时候,就觉得特别伤心。 三、生活中你出现最多的情绪是什么? 当问出这个问题的时候孩子们的回答让人感动又感恩。 "开心,超级开心,不管怎么样,我每一天一想到爸爸妈妈就超级超级开心!" 四、我做你猜 接下来的时间我们进行了一个小游戏,用一张纸蒙住脸然后放下来,做出不同的表情请大家去猜。 通过这个游戏孩子们不仅能很好的表达了自己的情绪也学会读懂身边人的情绪,这会让孩子们可以更好的相处。 最后课堂上进行了打地鼠找情绪的游戏, 孩子们通过情境的描述去寻找和识别不同的情绪。 孩子们在轻松、愉快地氛围中度过了一个半小时的情商课程。 今天的课程只是一个开始,已经帮助孩子们建立起情绪认知和认同的概念。 我们也陆续收到家长的反馈,一如既往的好评,我们看看反应如何! 请各位家长们在家里时也可以多和宝贝玩一玩情绪识别的游戏让宝贝们能够接纳自己,处理好自己的人际关系。


在春秋时期就开始有建墓地的时候会选择靠山去建,后面,人们在选墓地的时候往往也会选择有山有水的地方。觉得这样的地方是风水宝地,究竟这种观念和思想是从什么时候开始的呢?我们没有办法去查证。但是从秦始皇的时候,这个观念就存在,并且非常有代表性的。我们学过历史都知道,秦始皇的陵墓在他生前就开始建造了,经过了三十多年的时间,这个工程费时费力,劳民伤财,在世界上都是非常罕见的。这个秦始皇陵墓的建造的技术是非常高超的。但是后面项羽派兵进攻关中,对秦始皇陵墓中的金银财宝进行抢夺,竟然有三十多万士兵搬运陵墓中的财物,也没有办法搬空,最后被放火烧光。对地上的建筑悉数损坏,地下的也破坏了很多。最后刘邦上位,命令保护皇陵,后面多个朝代的战乱,也对皇陵进行过不同程度的破坏。很多人会有疑问,究竟皇陵是不是真的被盗了?后人在进入皇陵的时候,发现当中的铜马车这些都是完好无损的,没有看到有被火烧的迹象,所以不像是被火烧过的。虽然发现皇陵有非常多的盗洞,但是还没有到达皇陵内部。所以从这点来看,皇陵不像是被盗过的。很多人会有疑问,究竟是谁发现了秦始皇陵的,其实是有附近的农民挖井的时候发现的,有关部门挖掘之后,秦始皇陵才出现在我们的面前。这座皇陵当中有非常多的陪葬品,都是稀世珍宝,很多文物面世的时候,都让人们非常震惊。秦始皇陵的构造非常复杂,工艺非常繁琐,就是放在现在,也没有办法搞清楚究竟是如何建造成的,这个皇陵非常大,里面有非常多的建筑群,设计上都非常科学,后人很多人研究过这个皇陵,但是其中的奥妙是非常多的,总是有非常多的惊喜存在。很多人对这座陵墓的建造朝向等都研究过,这个陵墓也充满着传奇色彩,事实上,这其中很多秘密在其中都还没有答案,等着我们去探索的。秦国时期,秦始皇留下的这个陵墓,这样的建造方式以及这种下葬的方法,其中都是有原因的,但是,现在我们不知道而已,这样我们对这个陵墓就有更多的好奇心去探索,当然也非常感慨先人的智慧真的是非常强大的。


最近被朋友安利了一个纪录片。 英国的n t re频道做了个实验,探究的问题是"十个孩子独立生活五天会发生什么?"。 这些孩子的年龄都在10-11岁的阶段,影片分为男生和女生两个版本。 虽说在这样一个狗都嫌的年纪,这群娃能折腾成什么样都不稀奇,但这个纪录片还是小火了一把。 毕竟,男生组都快把房子都拆了... 在这个实验中,男孩和女孩的表现差别大吗?节目组是如何给孩子自由的?得到自由的孩子真的"变坏"了吗? 整部纪录片看完,也找到了不少答案。 十个孩子没人管, 一起住五天会发生什么? 跟很多父母预料的一样,把十个孩子放进一间屋子的时候,一切都乱套了。 无论男孩还是女孩,都开始"作妖",企图试出节目组的"底线"在哪儿。 他们在墙上涂抹,房间变得凌乱。 疯狂地吃零食,喝可乐,有孩子的一日三餐就这样解决了。 熬夜打闹,凌晨三点的别墅依旧灯火通明。 当然,这个过程中节目组不会出手干预。 但孩子们很快对这种打破规矩的行为就丧失了兴趣,于是他们努力开发一些新游戏来消遣这么多无趣的时间。 接下来两组孩子的选择就有些差异了。 男孩的游戏破坏性更大。往天上扔水桶,折腾院子角落的那只刺猬,最后开始相互攻击,爆米花漫天飞... 女孩的游戏社交性更强一些。一起走个t台秀,踩坏了椅子;为了一只猫的归属组织内部投票,最后开始互相攻击,床上被泼了水... 在这个过程中,有孩子受排挤,退出了节目。 也有孩子形成了小团体,激发了领导属性,结交了新的朋友。 孩子们的破坏力的确一如既往,但很多积极的品质也激发了出来。 男孩在零食堆里欢腾了三天后,拿起了厨具,正儿八经地做了顿饭。 女孩们在吵完架后,还是能放下成见,给彼此化妆,举办有歌有舞的晚会。 在将要离开节目时,曾经争执过的孩子们尝试握手言和。 他们问身边的小伙伴:"我们以后还是能做朋友的,对不对?" 有观众从纪录片中,看到了男孩女孩在集体生活中的差异。 感慨男孩的生活像动物世界,女孩的生活像宫斗剧。 也有网友说看到了人性,把这部纪录片称作没有杀戮的《蝇王》。 除此之外,还有一个可以分析琢磨的因素是,镜头之外这些孩子和父母的相处模式。 孩子面对自由时的破坏欲,面对矛盾时的处理方式,面对困难时的各异态度,都是他们所接受的家庭教育的直接表现。 得到了自由的孩子, 为什么更不听话了? 其实,整个节目都处在一种"有时效的自由"前提下。 因为大人们给所谓的"自由"规定了时长,只有5天。 接收到这种信息的孩子会得出什么样的结论? 第一反应自然是 "我要用这5天把父母平时阻止的事情全做一遍" 。 所以在进房子的第一天,他们会出现"视零食如命"的举动,会尝试各种游戏,会熬夜打闹... 但在这个阶段,孩子之间相处得还不错,因为他们站在统一战线,"规矩"是一起反抗的敌人。 节目组没有出面阻止,这更让孩子们确认自己在短时间内是自由的。 然而确认了自己的自由后,孩子们并不是立刻开始了破坏力极大的活动,而是到了一段相对平和的时期。 他们会想着把墙面上的涂鸦清理,明确大家的生活分工,比较团结的完成活动。 这段时期的结束,源于他们把对周围环境的探索,转变成极易引起矛盾的人际关系的探索。 男孩和女孩的尝试都不太顺利。 有人不完成自己分到的工作,有人跟自己生活作息不协调,有人跟自己爱好不同脾气不和。 男孩小团体爆发了肢体冲突,女孩小团体中流言四起。 他们不再觉得毫无约束是一件令人欢呼雀跃的事情,曾经以为很有趣的行为也因为无人阻止变得不再刺激。 男孩那组在实验临结束的那天晚上,破坏力达到了最高值。 他们把用橘子砸坏了窗户玻璃,塑料泡沫满天飞,整个房间看不到一件完好的家具。 他们争取不浪费"自由"的一分一秒,在被约束之前破坏掉了眼前的所有物品。 其实这些孩子在几个节点上,本可以扭转最后的局面。 如果他们在日常中得到了自由,他们一开始看到零食时会开心,但不会把它当饭吃,更不会把一箱可乐藏进自己的床头柜。 如果他们在家庭中犯错时得到父母的包容,在面对同伴犯错时,第一反应就不会是用羞辱的方法让对方屈服。 如果他们相信自己离开这个实验后,仍会被父母给予足够的自我空间,就不会上演最后的"拆房大战"。 其说这是一场孩子面对"创造"和"破坏"的选择,不如说,这是一场饥饿已久的孩子面对名为"自由"食物时的狂欢。 你是给孩子的自由, 还是在考验孩子? 为什么孩子得到"自由"后更不听话了? 一是因为他们之前未曾这样被信任过,二是因为他们知道这样的自由随时会被收回。 曾经有家长咨询过有关零食的问题。 老师给出了两个方法: 家长做榜样,做零食戒断者;主动给孩子买零食,"不鼓励也不禁止"。 有家长实行了这个方法,她说自己借鉴了书中的方法,尝试不制止孩子吃糖,让孩子自己调节。结果孩子拿到糖后就开始吃,糖罐几乎见底。 这位妈妈实在看不下去,立刻制止了孩子,把糖罐藏了起来。 还由此得出了,自家孩子天生自制力差,不能给选择权的结论。 其实这位家长给孩子的"自由",跟纪录片中孩子们所获得的"自由"很相似。 都限定在了严苛的条件之内,随时会恢复到之前的状态。 孩子得到吃糖的选择权后,第一反应就是趁着妈妈还没有反悔,要吃到更多的糖。 果然,孩子一旦选择了与家长预期相反的方向,家长就把刚刚赋予他们的权利收回。 如此反复,孩子只会越发的不相信自己能够得到选择权,他们会抓紧父母防守有漏洞的时刻,尽可能的宣泄。 不只是零食,教育中很多问题都是如此。 比如孩子看电视的问题。 不少家长抱怨,自己的孩子一点都不适合这样的方法。 他们一旦放手,直到自己睡了一觉醒来,发现孩子仍然在看电视,更谈不上合理安排作业和玩耍时间。 这种经历让他们觉得自己的孩子没有自己做选择的能力,于是收回权利,替孩子做好决定,让孩子去执行。 这不是信任孩子,而是在考验孩子能不能做出"正确"的选择。 这也不是真正的自由,而是把本该属于孩子的自由变成了一种手段。 在这样一次次的考验中,家长不再信任孩子,孩子也开始对抗家长,让孩子学会自我调节的机会也被破坏了。 我们总说给孩子自由,但做到一半就撤退的自由,比不给的破坏力更大。 有人感慨,养娃中的"自由"就像一门玄学,总是找不到边界。 自由不是野生野长,引导也不是锱铢必较。 "不是放任自流,不是漠不关心,而是无为而治。" 在纪录片里,两个小团体的孩子,在吃过零食,尝试了各种出格的游戏后,都不再对此迷恋,陷入了消沉。放在家庭教育里,这就是父母引导孩子的时机,帮助他们找到积极的兴趣点,发展他们的正面潜能。 如果你愿意相信孩子,给他机会去调整,在他需要时及时引导,一定能找到家长轻松,孩子舒服的平衡点。 作者介绍 蜜思李,阅读量惊人的学霸级网瘾"少女",扛得了机器拿得了话筒写得了稿子,作文大赛拿过奖,报社电台采过访。讲最走心的故事,做治愈系好友,愿我们的相遇,让你更懂孩子,遇见更真实的自己。


央视网消息:位于江西省南部的于都县,1934年10月中央红军主力部队正是从这里集结出发,踏上了二万五千里的漫漫征程。当年,于都人民为红军的远征做出了巨大贡献。这座如今位于江西省于都县城东门渡口的纪念碑庄严肃穆,无声诉说着长征出发前的悲壮。红军转移前十天,主力部队就已在于都集结,如果走漏了一点风声,后果不堪设想。但于都30万乡亲愣是保守住了这个天大的秘密。于都人民一边严密封锁消息,一边全力支援着工农红军。早在红军出发前几个月,于都百姓就已献出粮食担,相当于30万于都百姓3年的口粮。于都河是中央红军长征首先要过的第一条大河,当时河宽600多米,水流深湍,除少数渡口插上河标可以涉水渡河外,大部分只有架设浮桥才能通过。当时,搭浮桥只有工兵没有材料,于都老百姓就从四面八方过来帮忙。村民把自己的木板、门板送到渡口;一个姓曾的老大爷甚至把为自己百年后准备的棺材板都送了过来。村民说,红军连命都奉献了出来,我们做的不算什么。为了不让国民党发现红军转移的迹象,中央军委规定军队一律白天休整,晚上过河,通宵地走。为了隐蔽浮桥,工兵反复拆建浮桥15次之多;连续4个夜晚,村民们自发组织的船只整夜整夜地往返于江上,帮助红军建桥,运送红军过江。终于,从1934年10月17月到10月20日,中央红军主力部队共8万6千余人从预定的八个渡口顺利渡过于都河,开始长征,向国民党第一道封锁进发...红军走后不久,于都百姓就遭遇了国民党的疯狂报复,直到今日都无法统计当时的于都人们在白色恐怖下付出了多大代价。于都人民的牺牲和倾力相助,曾让时任中央军委副主席的周恩来感慨到:于都人民真好,苏区人民真亲。一年又一年,于都河水仍旧像长征开始时那般奔流。当年,数万于都父老乡亲或是因为投身革命、支援红军,或是遭受"白色恐怖"打击报复,而踏着拆了搭、搭了拆的浮桥背井离乡,他们当中的绝大多数人牺牲在了雪山草地,再也没能回到家乡。但那时没有一座桥的河上,而今建起了近30座红军桥、长征桥,红军事迹、长征精神代代相传。分享到:开封网免责声明①凡本网注明"稿件来源:开封日报、汴梁晚报"的所有文字和图片稿件,版权均属于开封日报社和开封网所有,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明"稿件来源:开封网",违者本网将依法追究责任。 ② 本网未注明"稿件来源:开封日报、汴梁晚报"的文图等稿件均为转载稿,本网转载出于传递更多信息的目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本网下载使用,必须保留本网注明的"稿件来源",并自负版权等法律责任。如擅自篡改,本网将依法追究责任。如对稿件内容有疑议,请及时与我们联系。 ③ 如本网转载稿涉及版权等问题,请作者在一周内速来电或来函与开封网联系。 ※ 联系电话:0371- 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


临汾博爱医院领导宣:医疗安全是大事 医疗安全是大事,医疗安全管理的概念:患者在医院医疗过程中,凡是由于医疗系统的功能状态或医疗管理过失等原因而给患者造成允许范围以外的心理,机体结构或功能上的障碍、缺陷或死亡均属于医疗不安全。相反,医疗安全是指患者在医疗过程中不发生允许范围以外的心理、机体结构或功能上的障碍、缺陷或死亡。 医疗安全或不安全是相对的,不同时期、不同的主客观条件有不同的标准。医疗安全的核心是医疗质量。 医疗安全与医疗效果是因果关系,医疗安全直接影响社会与经济效益。不安全医疗会导致患者病程延长和治疗方法复杂化等后果,不仅增加医疗成本和经济负担,有时还导致医疗事故引发纠纷,影响医院的社会信誉和形象。 影响医疗安全的主要因素有医源性因素(主要指医务人员言行不当给患者造成不安全感和不安全结果)、医疗技术、药源性因素、院内因素、设备器材及组织管理因素等。 那么,如何防范医疗事故的发生,提高急诊的医疗安全呢,我想有以下几点: 1、服务:半个多世纪的时空跨度是巨大的,白求恩的精神魅力、人格魅力是不变的,是不朽的,更是时尚的!生命虽然不能重生,但高贵的灵魂可以复活、崇高精神可以永恒!但作为医疗主体的医务人员,怎样提高服务能力,提高病人满意度。 其实服务就是沟通,沟通就是尊重,我们多给患者沟通,保持谦虚平和的态度,一切摩擦将有可能降到零。 而且现代的医学模式更是从传统的"生物医学模式"中解脱出来,重视"生物-心理-社会"模式在疾病发生发展及治疗转归中的作用,懂得患者心理、经济条件、家庭关系,民族风俗、文化程度、人格个性对健康的影响,建立良好的医患关系,取得患者的信任,从而更好地服务于患者。 2、技术:技术是安全的基础,需要依靠娴熟的本领,选择成熟的技术。我们选择了这个职业,意识到就是一个终身的学习职业,医疗技术是医生的生命元素。高超的医疗技术,让患者能得到合适的治疗,是每一位先进医护人员所必须的,就如乘飞机要安全到达目的地一样重要。 作为一名急诊的医护人员就更需要多读书,拓宽急诊诊治思路。多看新发表的文献,了解别人的新研究成果。很多疾病都需要抢时间,而医技水平高的医生就能在短时间内作出准确判断,从而为病人赢得宝贵的治疗机会。比如,一些急性心脏疾病往往需要在1~2分钟就做出反应,错过这个时间段,可能就很难取得令人满意的效果。还有些颅内出血或内脏出血的病症,也同样需要医生在短时间内准确判断做出诊疗反应。所以只有临床经验丰富、娴熟的技术,才能保障医疗的安全。 3、责任心:责任心是医务人员的良心,是职业道德。我认为对职业本身的热爱是做好医疗安全的基础。作为医生面对的是生命,责任非常重大,除了职业本身的要求,还得对它热爱,只有这样,才能成为一个好的医护人员。有了责任心才会用心落实规章制度,执行合理、科学的流程,降低并发症;才能提高医务人员的自控能力。才能真正严格执行各项制度。作为医院制定的各项制度和操作规程,也是长期以来积累的预防医疗事故的有效措施。只有严格执行,才能医疗过程中的安全。比如一个患者需要挂水,从发药、配药、取药到注射,四个过程中都要求医务人员对医嘱进行核对检查,看药与药之间是否会发生化学反应。如果不按规程操作,就可能出现问题。细分每一起纠纷,我们总是在环节执行中出现了故障,核心问题就是责任心不到位。 4、规范制度:提高病历书写的基本质量,从而提高学术质量;落实疑难和死亡病例讨论,而不流于形式;落实查房和会诊制度,尤其是强调夜查房;强化医患沟通和知情同意,包括患者的授权委托情况等。 有人说:生命科学没有标准化,生命是没有标准的,医疗更不可能有标准,临床患者一人一样。但是作为医务人员,我们看重的是患者的生命和健康,救治患者就是我们存在的价值,通过我们不懈的努力,给予患者适当的治疗,换取患者的医疗安全。因此,提高医疗质量,医疗安全,对患者而言得到了安心、安全、满意的服务;对医院而言是品质、形象和价值的具体体现。


今早央行官网消息,为维护银行体系流动性合理充裕,2020年3月30日中国人民银行以利率招标方式开展了500亿元7天期逆回购操作,中标利率为2.2%,较此前的2.4%下调20个基点。这是央行在2月3日omo降息10bp之后的首次降息。 中国财富50人论坛高级研究员邓海清表示, omo降息启动了"omo-mlf-lpr-贷款利率"传导链条,其目的是3.27政治局会议的"引导贷款利率下行"。 目前很多市场观点认为,omo降息会进一步降低货币市场利率,从而导致债券收益率曲线的陡峭化加剧。邓海清 回顾2008年、2015年案例后认为,在omo降息之后,货币市场利率从超低水平回升至合理、债券收益率曲线平坦化可能性较大。 "omo-mlf-lpr-贷款利率"传导链条启动 本次omo降息,是3.27中央政治局会议"确保实现决胜全面建成小康社会目标任务"的首个落地措施。 在3月27日召开的政治局会议上所列出的工具箱中,提出的工具有:财政赤字率提高、发行特别国债、合理增加公共消费等财政政策工具;优化融资结构、信贷总量阶段性扩张、引导贷款利率下行的货币政策工具。 值得注意的是,此前市场热议的降低存款基准利率到目前为止并没有动作,上周末是在政治局会议之后,是第一个降低存款基准利率的时间窗口。 实现降低贷款利率目标,理论上有两种路径,一是"存款利率-贷款利率",二是"omo-mlf-lpr-贷款利率", 前者是2015年及之前的主要方式,后者是央行利率市场化改革之后的主要方式, 继续使用后者的可能性较大,而重回利率市场化之前的可能性较低,因为那意味着利率市场化改革的倒退。 可以预见,在omo利率下调之后,mlf、lpr利率都会跟随下调,贷款利率也会下降。 由于omo利率调节最易,因此也成为首个反应的政策工具,我们不应当把omo降息看作孤立的宽货币之举,而应当将其看成是宽信贷、宽财政的配套政策。 货币市场利率应围绕omo利率波动 从利率市场化的理论层面来讲,在当前的中国利率体系下,omo利率是央行的政策利率,相应的dr007应当是央行的目标利率。 简单的讲,央行调控dr007以及货币市场利率水平,这是央行的直接调控对象,而要将其调控到什么利率水平上,通过政策利率(现阶段是omo利率)来体现,也就是说,dr007的中枢应当是在omo利率附近,也就是当前的2.2%。 一个稍微复杂的问题是,omo利率应当是dr007的中枢还是下限,从15-16年的历史来看似乎是下限(比中枢低10bp左右),但从18年之后的历史看,则更像是中枢,我们不详细区分。 理论上讲,货币市场利率就应当由央行完全调控,否则就意味着央行政策利率标准的三性之一的"可控性"丧失。 这种调控逻辑和方式在其他主要国家都是比较常规的 ,例如美国的联邦基金目标利率是美联储的政策利率,美国联邦基金利率是调控对象, 调控结果是,美国的隔夜利率(联邦基金利率)基本与美联储政策利率相同。 图1 美国货币市场利率围绕美联储政策利率波动 对中国央行而言,这也不是什么新鲜事,除2017年央行为倒逼银行去杠杆、显著放大了利率水平和波动之外,2015-2016年、2018-2019年,中国的dr007基本与omo利率一致。 最为典型的是2015年7月-2016年8月,充分表现了央行对货币市场利率的调控能力。 这一时期,dr007的波动范围仅仅在2.25-2.5%之间,整整1年时间,最高和最低利率之差仅为25bp。要知道,这将近1年的时间中,有缴税、缴准、季末、春节、新股发行等诸多影响资金面的事件,而央行可以牢牢将资金利率稳定在2.25-2.5%之间。 图2 2015年7月-2016年8月,dr007波动区间仅为25bp 从2018年以来的央行调控来看,dr007基本围绕omo利率做中枢波动。 其中,2019年6月包商事件时,央行为维稳市场,采用了暂时性的货币市场利率低位。 图3 2018-2019年货币市场利率与omo利率趋同,当前货币市场利率明显偏离omo利率 从当前dr007和omo利率来看,前期为维稳金融市场,担心市场出现类似美国市场的流动性风险,央行将dr007暂时性下降至1%左右,这导致dr007显著低于利率下调之后的omo利率。这也意味着,dr007之后大概率回升至当前omo利率2.2%左右的合理水平。 一个可以参考的案例是2015年6月,当时omo利率下降,货币市场利率上升,结果是两者趋同,体现了央行政策利率对市场利率的调控作用。 当时的背景是,在2015年3月开始的连续降准降息之后,市场形成了非常强烈的宽松预期,dr007大幅下行至2%以下,dr001下行至1%,而等2015年6月股市暴跌omo利率再次下调之后,资金面开始收敛,dr007最终与omo利率趋同。 图4 2015年6月之后的omo降息,货币市场利率反而回升 此次omo利率下调之后,同样会出现货币市场利率(dr007)回升至omo利率附近,即2.2%左右,相应的,dr001维持1%甚至更低也不太可能。 超低货币利率回归常态 对比2008年和2015年,最大的区别是,央行政策利率下降的幅度。 2008年央行政策利率超级降息,导致货币市场利率维持在超低水平是可持续的,而 2015年则是央行降息之后,omo利率依然远高于市场资金利率的水平,结果是市场资金利率向央行政策利率收敛。 近期的货币市场利率超级低位出发点是防范中国金融系统出现美国的流动性风险,但是从实际情况看,中国市场完全没有出现任何流动性风险,同时美国流动性风险也已经缓解,继续维持超低货币市场利率的意义已经很小。 出于短期维稳考虑,例如在包商银行事件及股市暴跌期间维持市场利率显著低于政策利率是可以理解的,但从政策角度考虑,不宜长期化。 长期维持二者偏离将使得政策利率丧失市场"锚"的作用,市场会受到很大的困扰,到底是看央行的基准利率,还是看市场的利率呢? 维持市场利率超级宽松,会给市场带来"流动性幻觉",导致资产配置策略决策中,对未来长期资金成本测算出现巨大偏差,从而增加金融系统风险。 从支持实体经济的角度,此次下调omo利率,开启"omo-mlf-lrp-贷款利率"的传导路径,降低贷款利率已经不需要货币市场利率维持超级低位。


致教育部的公开信 教育部: 最近,圆明园兽首风波席卷亚欧大陆,使我有兴致重读法国大文豪维克多·雨果的杰作。 当我重读雨果先生于1861年11月25日写给巴特雷上尉的信时,既感到莫名的震撼、莫名的惊诧和莫名的耻辱,也感到莫名的欣慰、莫名的冲动和莫名的不安! 我震撼于雨果先生描述的圆明园的圣美,惊诧于这圣美被两个强盗所蹂躏,耻辱于野蛮对文明的所为!我欣慰于雨果先生告诉了世人历史的真相,冲动于让更多有良知的人们了解这段历史,不安于年轻的国民对这段描述真相的文字茫然无知! 我问过我所接触到的形形色色的年轻公民,他们许多人不知道维克多·雨果,许多人从来没有读过雨果先生写给巴特雷上尉的信,甚至许多人不关心圆明园被糟蹋这已经遥远的历史!呜呼,哀哉! 圆明园,是我们不应该忘记的过去!忘记过去,就意味着背叛!背叛民族的历史,就会堕落成民族的罪人! 有鉴于此,我强烈呼吁国家教育部,将"维克多·雨果致巴特雷上尉的信"尽快编入中学语文教材,篇名就叫《"一天,两个强盗走进了圆明园"-维克多·雨果致巴特雷上尉的信》 为了让我们的年轻公民记住这段民族的耻辱,建议教师对这篇课文讲解的重点是: 1.圆明园的圣美 2.圆明园的耻辱 3.维克多·雨果的良知 4.爱国主义与民粹主义的区别 为了节省国家教育部中小学教材编写委员会大员们查找资料的精力,我将维克多·雨果先生的这篇信函附后,并对巴特雷上尉的情况做了注解。当然,教育部若能采纳我的建议,编写大员们还是要比照法文认真校译这篇文章的。 附: "一天,两个强盗走进了圆明园" -致巴特雷上尉的信 □维克多·雨果 先生,你征求我对远征中国的看法。你认为这次远征行动干得体面而漂亮。你如此重视我的想法,真是太客气了。在你看来,这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动是法兰西和英格兰共享之荣耀。你希望知道我在多大程度上对英法的这一胜利表示赞同。既然你想知道,那么下面就是我的看法: 在地球上某个地方,曾经有一个世界奇迹,它的名字叫圆明园。艺术有两个原则:理念和梦幻。理念产生了西方艺术,梦幻产生了东方艺术。如同巴特农是理念艺术的代表一样,圆明园是梦幻艺术的代表。它汇集了一个民族的几乎是人类的想象力所创作的全部成果。与巴特农不同的是,圆明园不但是一个绝无仅有、举世无双的杰作,而且堪称梦幻艺术之崇高典范-如果梦幻可以有典范的话。你可以去想象一个你无法用语言描绘的、仙境般的建筑,那就是圆明园。 这梦幻奇景是用大理石、汉白玉、青铜和瓷器建成的,以雪松木做梁,以宝石点缀,以丝绸覆盖;祭台、闺房分布其中,诸神众鬼位列于内;彩釉灼灼、金碧生辉:在颇具诗人气质的能工巧匠创造出天方夜谭般的仙境之后,再加上花园、水池及水雾弥漫的喷泉、悠闲信步的天鹅、白鹮和孔雀。一言以蔽之:这是一个以宫殿、庙宇形式表现出的充满人类神奇幻想的、夺目耀眼的宝洞。这就是圆明园。它是靠两代人的长期辛劳才问世的。这座宛如城市、跨世纪的建筑是为谁而建?是为世界人民。因为历史的结晶是属于全人类的。 世界上的艺术家、诗人、哲学家都知道有个圆明园,伏尔泰现在还提起它。人们常说,希腊有巴特农、埃及有金字塔、罗马有竞技、巴黎有巴黎圣母院、东方有圆明园。尽管有人不曾见过它,但都梦想着它。这是一个震撼人心的、尚不被外人熟知的杰作,就像在黄昏中,从欧洲文明的地平线上看到了遥远的亚洲文明的倩影。 这个奇迹现已不复存在。 一天,两个强盗走进了圆明园,一个抢掠,一个放火。可以说,胜利是偷盗者的胜利,两个胜利者一起彻底毁灭了圆明园。人们仿佛又看到了因将巴特农拆运回英国而臭名远扬的额尔金的名字。 当初在巴特农所发生的事情又在圆明园重演了,而且这次干得更凶、更彻底,以至于片瓦不留。我们所有教堂的所有珍品加起来也抵不上这座神奇无比、光彩夺目的东方博物馆。那里不仅有艺术珍品,而且还有数不胜数的金银财宝。 多么伟大的功绩!多么丰硕的意外横财!这两个胜利者一个装满了口袋,另一个装满了钱柜,然后勾肩搭背,眉开眼笑地回到了欧洲。这就是两个强盗的故事。 我们欧洲人自认为是文明人,而在我们眼里,中国人是野蛮人,可这就是文明人对野蛮人的所作所为。 在历史面前,这两个强盗分别叫做法兰西和英格兰。但我要抗议,而且我感谢你给我提供了这样一个机会。统治者犯的罪并不是被统治者的错,政府有时会成为强盗,但人民永远也不会。 法兰西帝国将一半战利品装入了自己的腰包,而且现在还俨然以主人自居,炫耀从圆明园抢来的精美绝伦的古董。我希望有一天,法兰西能够脱胎换骨,洗心革面,将这不义之财归还给被抢掠的中国。 在此之前,我谨作证:发生了一场偷盗,作案者是两个强盗。 先生,这就是我对远征中国的赞美之辞。 维克多·雨果 1861年11月25日 于欧特维尔-豪斯 注:巴特雷是这次随英法联军侵略中国的一名法军上尉,并且参与了劫掠圆明园。在他看来:"这次在维多利亚女王和拿破仑皇帝旗号下进行的远征中国的行动,是法兰西和英格兰共享之荣耀,"认为干得"体面而漂亮"。回国后,他写信给雨果,征询他对所谓"远征中国"的看法,本想得到一些赞美褒奖之辞,没想到,从雨果那里所得到的却是愤怒的抗议和痛斥。


奉普慈特慈真主之尊名 自唐永徽二年(公元651年)大食(阿拉伯)与中国正式通使算起,伊斯兰教在迁都(公元622年)二十九年前后,就传入了中国,格迪目就是最早传入中国的伊斯兰教学派。 "格迪目"系阿拉伯语音译,意为"尊古",故称"尊古派"、"古派"、"老派"、等。格迪目学派历史悠久,源远流长,是中国伊斯兰教最古老的一个教派。是由我们贵圣穆罕默德(求主福安)的四大门徒(四大贤,大贤传教广州,二贤传教扬州,三贤、四贤传教泉州)以及圣门弟子盖斯、吴艾思、罕戈思等高贵的贤士(愿主赐福)传入中国的。先贤们带来了真主的晓喻,把认主独一的正信带到了中国,使伊斯俩目教门在中华大地得以广泛传播。所以说格迪目学派是源于贵圣和圣门弟子的圣传真道! 格迪目学派一贯确信:伊斯俩目教门源自于阿丹人祖,宏扬于穆罕默德(求主福安)圣人。是"开天之古教,固有之正道"。人祖阿丹是伊斯兰教的创始人,穆圣是伊斯兰教的光扬者,是超前绝后的圣人。他之后再无圣人,只有贤人(正道伊玛目)引领正教。穆圣是伊斯兰教集大成者,是封印万圣的至圣,是人神的领袖,是穆斯林的光辉楷模与典范;穆圣教导我们说:"你们当遵行我的逊乃提,我之后得了正道的引领人的海来弗义的道路,你们要用大牙咬紧,不要放松!"。所以正统的伊斯俩目教门就是穆圣和圣门弟子以及历代坚持了贵圣道路的正道尔林们所行的教门。格迪目的教门源于贵圣和圣门弟子,是名副其实的伊斯兰教正统派;格迪目学派的历代先师先贤、前辈尔林也正是坚持了贵圣道路的、得了正道的、引领人的高贵端庄的正统学者(愿真主擢升他们在天园中的品级)。 格迪目学派在教义上属于艾海里逊乃提我利哲玛阿提(伊斯兰逊尼大众派),在教律上尊奉大伊玛目哈乃菲的麦兹海布,格迪目学派的主张是:遵照大伊玛目哈乃菲的麦兹海布;固守自阿丹人祖到我们贵圣的一切圣人的道路及一切端庄尔林的道路,坚持伊斯兰教的正统体系,反对标新立异,反对异端。坚定伊玛尼的六大信仰和严守念、礼、斋、课、朝的五桩天命;坚持以《古兰经》为正、《圣训》为副的凭经立教原则,坚信《古兰经》不离《圣训》,《圣训》不离《古兰经》;格迪目的各项遵行皆以《古兰经》、《圣训》为标准;以逊尼大众派的教义为基础:以哈乃菲学派的教律、教法为准绳;以历代正道学者编写的正统经典为依据。 格迪目学派不仅严格履行念、礼、斋、课、朝的主命功修;而且重视经训教法中所要求的各项圣行嘉仪、历代先贤所提倡的俊美干办(如庆贺圣纪、过阿舒拉、转白拉提、礼副功拜、把副功斋、开经赞圣、搭救亡人等),同时对于万圣万贤、圣门弟子、正道学者;累代的奥力牙义、欧莱玛义、苏海达义都发自内心的尊崇敬仰;喜真主之所喜、爱圣人之所爱!由此可见格迪目的道路是天经和圣训完全指引了的全主命、遵圣行、效先贤、重礼法、明正信、穷性理、立足今后两世,实践教法三乘的端庄俊路。 格迪目学派开创的经堂教育自先师胡公登洲太巴巴以来至今以有400余年的历史,可谓一脉相承、源远流长。太师帐下尔林辈出,以至长城内外、黄河上下、长江两岸、塞北江南,经声朗朗、学风日盛。中华境内有回处皆有寺,有寺处皆有经堂,学业相承,延续不断;使得伊斯兰教育在中国得以推广普及--生根开花,遍地结果。历代所培养之学者,宛若夜空繁星,闪耀争辉!这些格迪目经堂所培养出的正道尔林们不仅忠于主道、坚守正信、遵守严谨、行持俊美、清廉刚正、品格高贵,而且学识渊博、精通教理、尔林清纯、敬业笃学、传道授业、诲人不倦。正是他们(愿主赐福)使在封建势力高压之下,佛道思想包围之中的中国伊斯俩目教门不仅在中华大地得以延续发展,而且繁荣昌盛、大放异彩;真可谓真光普照、圣道宏扬!可以说没有在真主恩赐下的格迪目经堂教育,就没有中国伊斯兰教的传承延续,更谈不上今天的发扬光大!格迪目学派的堂 教育功在千秋、德泽万代! 格迪目学派对于四大门宦及其他正统学派中学识渊博、苦修善功、品学兼优的传教贤者,历来给予极大的尊重,瞻仰先贤拱北、尊崇先贤功绩;与诸门宦的多斯达尼在六信和五功的基础上进行托勒格提功修的认识相一致;故格迪目支持门宦,门宦不离格迪目,相互支持,形成一脉,统称老教。格迪目学派对教门中各学派之间认识上的差异和分歧,遵行上的区别与不同,历来坚持互相尊重、互不干涉、各遵各行、各干各得的原则;坚决反对标新立异、妄言妄断、异端激进、扰乱正信的行为;一贯履行不偏不倚、不争不党、宽容平和、克己复礼的中庸之道。


1368年,朱元璋经过一路打杀,终于成功建立帝国-明朝。明朝初期,经过朱元璋、朱棣后,经济得以稳定发展,而之后的朱高炽、朱瞻基父子二人更是创下了"仁宣之治"的盛世。但这是有人也不禁好奇,被称为一代明君的朱瞻基,为何主张让太监读书,从而给明朝留下祸根? 朱元璋剧照 朱瞻基,幼年时期就受到祖父朱棣的格外偏爱,甚至朱棣在立太子之后,也将刚刚13岁的他立为皇太孙。1425年,朱瞻基正式登基,他上位后,也一样面临着一个严峻的问题,便是历经建文、永乐、洪熙三朝都没有被解决的"削藩"问题,对此,他着手整顿明军,暗中筹备力量。之后在叔叔朱高煦打着"清君侧"的名义造反时,他御驾亲征,明军内部气势高涨,勇往直前,没多久使得朱高煦低头投降,不过在百官提议就地正法朱高煦时,他顾及亲情不忍心,便将其贬为庶人,幽禁起来。 解决了朱高煦之后,他回到皇宫之后就召唤另外一个叔叔朱高燧,让他交出兵权,朱高燧见藩王大势已去,便乖乖交出,就这样,持续了将近半个世纪的藩王问题得以解决。除了在藩王方面,朱瞻基在位期间,他任用贤才,使得政治清明、社会安定、百姓安居乐业,明朝的经济得到了空前的发展。"仁宣之治"是明朝270年间的极盛时期,也是史上即文景之治、贞观之治、开元盛世之后的又一盛世。 朱瞻基画像 由此可见,朱瞻基可以说是一代明君,那么他又是出于什么样的心理,下旨让太监读书识字呢?据史料记载,"后宣宗设内书堂,选小内侍,令大学士陈山教习之,遂为定制"。也就是说,他在皇宫内设置了内书堂,还专门选了教书先生过来,专门教宫中的太监学习,久而久之,此事逐渐成为一种制度。那么主张让太监学习,对他有什么好处呢? 一:太监唯帝命是从。在皇宫中,亲情凉薄,陪在皇帝、皇子身边时间最长的人应该就是太监了,太监们费尽心思讨好他们,事事以他们为中心,也只听他们的话,因此,在他们的心中,太监便是亲人,甚至是家人,朱瞻基也是如此。前朝的言官、内阁成员对主要的职责就是监督皇帝,因此,皇帝事事受他们"看管",再加上朱瞻基仁厚,他们更是有恃无恐。明朝文官地位很高,面对这些人的步步紧逼,他孤立无援,这时他想到的只有他信任的太监。 明朝权力分布图 因此,他尽管知道太监干政的危害,也明知道明朝的祖训,但面对百官,他仍旧是更信任太监,于是他做主开设学堂,借用他们的力量维护皇权。 二:制衡朝中文官权力。朱元璋是皇帝中的"劳模",他为加强皇权,废除了丞相制度,但人的精力毕竟有限,他日夜不休,江山大事也总处理不完,由此,他设了殿阁大学士,也就是内阁的前身。内阁真正走上历史舞台,是在朱棣时期,朱棣上位后没有朱元璋能干,自然就开始找人帮忙。之后皇帝越想清闲,权力就得下方的越多,因此内阁在宣宗时期权力更上一层楼。 朱瞻基作品图 但渐渐地,随着内阁的权力变大,皇权受到了威胁,为了不出现"权臣废帝"的情况,他急需一批人出来制衡文官,比如说之后的司礼监太监,他们有文化、有权力,皇帝还授予他们"批红"的权力。但是后期,皇帝越懒,太监对权力的欲望变大,渐渐出现太监滥用私权、勾结前朝百官、霍乱后宫的情况,比如说王振、魏忠贤等人。 三:皇帝精力有限,需要不同人群各司其职。对于皇帝来说,百官虽然都在办事,但几乎他们每天都在给皇帝"找事",而皇帝虽然也觉得本职工作很重要,但他们也是人,也需要个人空间,也有着个人爱好。于是为了更能享受生活,他们常常将很多事情交给太监去办,但前朝大事,太监们实在是有心无力,于是为了让他们能帮上忙,朱瞻基便教他们读书。他自己心中有数,也能压制太监,但之后的皇帝就彻底放任太监参与朝政,而皇帝本人则只负责享受,比如说贪玩的朱厚照。 朱厚照剧照 由此可见,一群有文化、有权力欲望的太监,他们轻者扰乱朝廷,重者甚至可以祸国殃民,导致江山覆灭,朱瞻基虽然他本人对他们也控制得很好,但不得不说,他这一行为也为日后明朝的覆灭埋下了祸根。


原文地址:论辩题的逻辑性(一)作者:cys4824 论 辩 题 的 逻 辑 性 (原载2000年12月《华东师范大学学报(社会科学版)·逻辑学专辑》) 在当今的中国,辩论赛似乎已成了一个持续的热点。大大小小的辩论赛几乎天天有,正规的和非正规的。人们说,辩论的胜利是读书的胜利;人们也说,逻辑是不可战胜的。对前者,人们的体会较多;可对后者则不尽然。虽然辩论赛一个接一个,辩论热潮一浪又一浪,然而真正重视论辩逻辑的却与之很不相称,无论是主办者、教练,还是辩手。一个突出的问题就是轻视或忽视辩题的逻辑性。 如果说辩论赛有主办者、辩题、参赛队、评委、观众,这五个要素构成的话,那么其中的辩题无疑是辩论赛的灵魂。一场辩论赛水准的高低,首先取决于辩题设计水平。辩题的设制不但关系到辩论赛举行的价值,而且影响到辩论的有效展开。辩题设制不恰当,辩手的水平无从发挥。社会上对辩论赛颇多微词,主要也是由辩论赛逻辑性不强而诡辫盛行引起的,这都与辩题的逻辑性相关。 因此,为了辩论赛的健康发展,在我看来,辩题的设制仍然是一个需要郑重提出并认真探讨的问题。 (一)辩题应是话题,而不应是命题 在新加坡辩论赛以及国内众多辩论赛上,辩题都是用命题来表达的。以命题作为辩题,而正方直接用该命题作为自己的论题以示肯定,反方则表现为对该命题的否定。表面看来,这种做法似乎也说得过去。但是,实际上这是不恰当的。 我认为,辩题是辩论双方的共同话题,其形式应是:用问句表达的并且具有不同真可能回答的问题。-般地说,对该问题的肯定回答和否定回答,便构成辩论的正方与反方。而正方和反方的论题才是用陈述句表达的命题。 辩题或辩论的主题是双方共同认可的话题,是辩论的共同前提、基础或论域。其实,上海教育电视台名校辩论赛的主办者也承认:"这些辩题是处在世纪之交的知识界认真思考和探讨的重大课题,也是社会公众关注的热点问题。"(《世纪之辩》第24页)可见,人们正是在话题、主题或问题的含义上运用"辩题"一词的。辩题本身应是中性的。作为问题(其语句表达形式是问句),它对事物情况是未作直接断定的,应该是没有倾向性的。就此而言,它对各方的公正性是其本身自然显现的。只有对它的回答正方与反方各自的论题才有鲜明的倾向性和强烈的对抗性。如将辩题理解并表述为一个命题,则它本身所显现的倾向性,就使得它对辩论双方失去了公平性。 有人说,辩题"必须用判断句,不能用疑问句,否则对方不知从何处进行反驳。"(《纵横申城》第149页,华东师范大学出版社1995年版)这种疑虑的提出不能说没有道理。我认为,所谓正方、反方不是就双方的论题说的,而是就辩题而言的。作为正反方的论辩,都既要破又要立,也就是说,都要进行证明与反驳,不存在正方只是证明、反方只是反驳的情况。正反方的论题必须用判断句表达,而辩题则应该用限定疑问句表述,以免造成"失控"。所谓选择限定疑问句,就是其回答有特定的范围和特定导向的疑问句。而如果用判断句表达论题,则将会作为双方共同认定的论域、主题,即辩题,与正方的论题二者混为-谈了。 如果模糊辩题的中性特征,那么很可能会由正方与反方论题设制上的原因造成"假辩"。例如,名校辩论赛的第一场半决赛,其辩题和双方论题是- 辩题:经济发展应该以教育发展为前提 正方(兰州大学队)论题:经济发展应该以教育发展为前提 反方(复旦大学队)论题:教育发展应该以经济发展为前提 (《世纪之辩》第158-159页)显然,被称作辩题的那个命题并非是正反方共同认可的话题和基础。对它的肯定,固然可以算作正方的论题,但对它的否定 并非"经济发展应该以教育发展为前提" 则并不构成反方的论题。也就是说,所列举的反方论题"教育发展应该以经济发展为前提",并非是以辩题"经济发展应该以教育发展为前提"为基础的,它是游离于这个辩题论域之外的。关于这场辩论赛的辩题,主持人(或称辩论赛的主席)也有几种含义不同的说法: 教育与经济的发展如何定位?两者孰先孰后?何为前提?(第159页) 教育的发展和经济的发展到底谁是本谁是末?(第179页) 而辩论赛主办机关一位负责人的表述则为 经济与教育对我们来说何为前提?(第244页) 这就更加含糊不清了,它似乎不是在讨论"经济发展"与"教育发展"这二者的关系,而是在讨论这二者对我们的关系。由此造成辩论中双方辩手对辩题把握的游离,那就不足为奇了。所有这一切都跟辩题本身不确切有关。在我看来,这场辩论赛实际的辩题应是: 是经济发展应该以教育发展为前提。还是教育发展应该以经济发展为前提? 显然,对这个选择问句的两种选择回答,才构成了论辩正反双方的论题。 这里,再要探讨的问题是,这个选择问句是否恰当?即将这两种事物情况对立起来能否成立?或者说,肯定前一个事物情况,是否必然要否定后一个事物情况的存在(反之亦然)?这涉及到辩论赛所列出的正方论题和反方论题间的逻辑关系问题。如果存在第三种情况,即二者互为前提的情况,那么辩论赛所谓的正方反方也就根本不能成立,从而这场论辩就成了"假辩"。 所谓利弊型辩题,即具有"...是利大于弊,还是弊大于利?"句型的辩题,也有类似的问题:是否存在"利弊相当"的情况呢?况且,"大于"之类,还可能涉及统计学的数据量化问题。 这就是说,虽然辩题是用问句表达的问题,但并不是任何形式的问题都可以作为辩题的。对于只设置正方反方的论辩赛而言,它必须是只有两种可能回答的问题。从理论上讲,辩论赛未必只有正方与反方两个对立的阵营。如果对某-问题可以有三种、四种乃至更多种的可能回答,那么将这样的问题作为辩题展开辩论,显然参辩者就应该同时有甲方、乙方、丙方...。例如,我国50年代关于美的本质的学术讨论中就有朱光潜派、蔡仪派、李泽厚派三种不同的观点。又如,一个问题的决策,通常也可以有多种不相容的方案。如果要辩论起来,那么有几种方案就会有不同的几派同时参加论战。1993年美国总统竞选的电视辩论就是在布什、克林顿和佩罗三位主要候选人之间进行的。他们就是当年三场总统竞选电视辩论赛的辩手。 可见,现实生活要比理论概括丰富得多。而现在正、反方模式的"二值"辩论,只是初级辩论,它是最简单和最基础的辩论模式。我想,如果我国的辩论赛日渐成熟,今后的辩论赛模式可以有"多值"辩论这样一种模式。不过是否会出现,这涉及多种因素:辩题、参辩队、辩论规则、辩论赛组织等等,自然其难度要大得多。 (二)正反方的论题应是不同真的命题 辩论之所以能产生并有效展开,就是因为正方与反方各自所持的论题是"势不两立"的,由此才会发生正反方"破人立己"的唇枪舌战。应该将这-条作为有效辩论(包括辩论赛)最重要的"形成法则"。辩论能否进行或有效,首先就应该看是否符合这一法则。凡不符合这一条的,就应取消展开辩论的资格。如果辩论双方的论题实际上是可以"两立"的,并不存在"非此即彼"的问题,那么辩论双方所作的只是"无用功"。因为即使辩起来,也是"假辩"或"佯辩"。 以此作标准,在我看来,不少辩论赛是不具备举行辩论赛资格的。例如,名校辩论赛初赛第一场双方论题分别为: 正方(兰州大学队):电脑给人类带来福音 反方(东南大学队):电脑未必给人类带来福音 稍微有点逻辑学常识的都知道,正方与反方的论题既不是矛盾关系也不是反对关系。如果正方论题为"p",那么反方的论题就是"不必然p","不必然p"等值于"可能非p"。正方的论题"p"是个实然命题,它真实地反映了确实存在的事物情况。而反方的论题"不必然p"即"可能非p","可能非p"是可能模态命题,它反映事物情况的可能性。根据模态六角关系,"p"与"可能非p"("不必然p")是下反对关系,即可同真、不同假的关系。这就是说,正方论题与反方论题是可以同真的,或者说可以"两立"的。于是,所谓正方、反方就根本不成立,连辩论的主体都不合"法",这场辩论赛哪里还有什么有效性可言! 因为,无论正方还是反方,都不能以自己论题的真去确定对方论题的假。这里的"不能",不是说辩手的论辩能力不够,而是说在逻辑上是根本不可能实现其论辩目标的。如同人们无法回答假问题一样,这是一场事实上不可能有结果的假辩论,辩一场不会有结果,辩一万场也不会有结果!这里的"结果",不是指评委所作的胜负评判,而是指对论题本身真理性或谬误性的判定。对假问题,人们的办法是取消;对假辩论,人们的办法也是两个字:"取消",否则就是浪费精力、物力、财力,如此而已。 事实也是如此。辩论赛后,评委说:"双方论有余而辩不足,这是最大的遗憾,辩论,辩论双方要交锋,要辩..交锋不够"。(第81页)君不知,辩不起来的根本症结在辩题和论题本身,而不在辩手方面。 问题的症结也不在于"电脑对人类的关系"这个辩论的题材不好。讨论这个主题或话题无疑是很有意义的,问题在于如何从这个题材中提炼出恰当的辩题来。这里实际上涉及了三个关联要素:辩论的题材、辩论的辩题和正反方的论题。它们是相互联系,又相互区别的,而今天几乎所有的辩论赛都将它们混为一谈了。因此,类似这样的"假辩"就不是个别的现象。如由上海市环境保护局、共青团上海市委员会和上海市学生联合会举办的主题为"地球·家庭"的第三届上海市大学生辩论赛,其决赛的双方论题分别是 正方(华东理工大学):人类是大自然的保护者 反方(华东师范大学):人类是大自然的破坏者 (《纵横申城》第119页,华东师范大学出版社1995年版)这两个论题都是关于事实的命题,它们是对人类以往历史的陈述。历史告诉我们:人类是大自然的保护者,同时人类又是大自然的破坏者。也就是说,作为历史事实,正方论题所陈述的事物情况,与反方论题所陈述的事物情况,都是真的。就真实的事实命题而言,它们之间根本不存在"此真彼假"的问题,因为这是无须争辩的事实。这样的辩论结果自然也是假辩。在辩论赛上,人们看到的基本情景正是:正反方各讲"自己的事实",却又无法否认"对手的事实"。 其实,主办者举行这场论辩赛的目的之一,就是要通过辩论赛以唤起或增强人们的环保意识,从而由"事实命题"的认识达到"价值命题"的认识 人类应当是大自然的保护者(不应当是大自然的破坏者) 这个价值命题与如下的价值命题 人类不应当是大自然的保护者(应当是大自然的破坏者) 是"势不两立"的。将这两个价值命题作为辩论赛的论题是符合辩论的"形成法则"的。问题在于,将它们作为辩论赛的正反方论题,辩得起来吗?结果不难想象。 可见,有好的题材(例如"人类与自然保护关系"之类)并不等于就有好的辩题;符合"形成法则"的辩题也不就是好的辩题,因为符合论题"形成法则"只是有效辩论的必要条件。 这场"地球·家庭"辩论赛列出的半决赛正反方的辩题分别是 正方(上海交通大学队):环境问题是科学问题 反方(华东理工大学队):环境问题是社会问题 (《纵横申城》第81页,华东师范大学出版社1995年版)从逻辑上讲,将它们作为同一场辩论赛正反方的论题,问题更大。因为,从逻辑上讲,它们根本不是同一思维过程的命题。虽然命题的思维对象是相同的,但是命题是对同一对象不同方面属性的断定。这两个论题之间是独立的真假关系,即一命题之真假不制约另一命题之真假。既然如此,它们当然也不会是矛盾关系或反对关系。将它们作为论题辩论,尤如要人们在 甲先生是上海人 甲先生是黄种人 之间辩出真假对错一样。就"环境问题是科学问题"与"环境问题是社会问题"这两个具体论题而言,它们都是真命题。也就是说,对象"环境问题",同时具有"科学问题"与"社会问题"这两种属性。因此,不能以其具有的一种属性,来否定它所具有的另一种属性的存在。如将正反方论题分别改为 正方:环境问题仅是科学问题 反方:环瑰问题仅是社会问题 或者改为 正方:环境问题是科学问题,不是社会问题 反方:环境问题是社会问题,不是科学问题 那么它们是"势不两立"的。作了这样的改动之后,才可以将它们作为正反方论题来展开辩论。可是,这样的辩题能有效展开论辩吗? 赛后,主办者总结说,通过辩论"使人们明白:环境问题既是科学问题,又是社会问题..."(《纵横申城》第6页,华东师范大学出版社1995年版)。这可能是主办者如此设制辩题的主要原因,即避免双方论题的虚假性、追求各方论题的真理性。主办者的策略是"给你一个真理,请为此尽情呐喊!"于是,正方与反方各持自己的"真理"上场来了。可是,这样一来却违反了辩论的基本条件:正反方论题的矛盾性与对抗性,从而也就使辩论赛失去了应有的价值。 应该承认,在科学史或思想史上,当人们发生学术争论时,辩论的双方或多方所持的观点事实上是否为矛盾关系或反对关系,也不是一目了然的。也确实存在双方或多方观点可以互融的情况,如关于光运动方式的"波动说"和"粒动说"。但那是事后的事情,论辩的双方在开始时也是将它们作为不同真的命题展开学术辩论的。因此,此类事例不能说明作为辩论赛的论题可以进行"明知故辩" 的强辩明明知道可以同真的,而仍然进行"非此即彼"的对抗性论辩。这样做是没有什么意义的,因为它与辩论的本质要旨不符。 (三)辩题的"可辩性"不应体现在论题的"片面性"上 在我看来,辩论赛的主办者之所以将"可两立"的命题作为辩论双方的论题,可能是出于对辩题可辩性的追求。所设制的辩题要有可辩性,这是辩论赛主办者十分注重的问题之一,对于面向广大公众的电视辩论赛尤其如此。辩论双方对主办者所设制的辩题辩不起来,岂不糟糕?辩论赛可看性,也要求电视辩论赛的主办者选择具有可辩性的辩题。 可是,什么是辩题的可辩性呢?如何把握辩题的可辩性呢?一些人似乎认为,辩题的可辩性就是"让双方均有道理可讲"。为此,他们申明"我们所选择的两方往往是两个片面,当他们组合在一起的时候,当我们的每一个时代的人们在这两个片面当中徘徊和选择的时候,就会出现自己的某-个真理"。(《世纪之辩》第234页)他们认为,辩论赛要能够进行,就应力求"双方都有部分真理,也都不全有真理"。"由于每一方的论题必须是片面的,也不易求得两方论题合起来就成为全面,那就只能要求在辩论中由双方共同努力,把问题涉及的方方面面全部展现在观众面前,引发、促进观众思考。"(《世纪之辩》第264页)于是,主办者的主导思想与追求目标就是:辩论双方各自抓住一个片面,专讲自己的"真理",而让观众"在两种片面性当中徘徊",以引起共鸣、展开思索、探求"全面的真理"。人们在辩论赛上看到的情况大体也是如此。 但是,在我看来,这种对辩题可辩性的理解"片面性 → 可辩性"本身是片面的、不可取的。因为它忽视了作为辩论赛辩题可辩性的一个最基本的前提辩题的逻辑性和正反方论题的矛盾性。我以为,辩题的可辩性是以辩题的逻辑性和论理的对抗性为前提的。 辩题的可辩性不等于辩题的可证性。"双方均有道理可讲",只是表明辩题有可证性。辩题的可辩性,则是以辩题引出的正反方论题的对抗性为前提的,而论题的对抗性又是以其矛盾性为基础的。然而,问题恰恰出在论题的矛盾性上。例如,上文所举的名校论辩赛初赛第一场的正反方论题"电脑给人类等来福音"与"电脑未必给人类带来福音",它们是可以都真的下反对关系,根本无对抗性可言,因此所谓可辩性就无从谈起了。论辩赛上的"热闹"并不改变其"假辩"或"佯辩"的实质。因为一方论题的真并不能确定另一方论题的假,实际上没有交锋,根本辩不起来。这种论辩,尤如瞎子摸象时的争论。今天,人们抱怨论辩赛辩不起来,辩手固然是一个原因,但我认为更重要的原因却在辩题本身。因此,辩题的可辩性,在我看来,应该是使"双方均有对抗性道理可讲"才行。 论题必须具有倾向性,这是显而易见的。但是,论题的倾向性也不等于论题的片面性。论题的倾向性是指论题断定的指向性(对辩题的肯定或否定),而论题的片面性则属于论题反映现实的真理性方面。论题断定的倾向性当然也有真理问题,但作为辩论赛中好的辩题,它所引出的论题的真实性应该不是显而易见的,是需要通过论辩双方的唇枪舌战来充分展现的。而论题的片面性则不然,它们的不恰当性往往一开始就显露在观众面前,如"人类是大自然的保护者"和"人类是大自然的破坏者"。为片面性争辩,引不起人们的美感和认同。由于辩题不清而导致的无为"假辩",在学术界、生活中并不少见。但作为具有示范作用的辩论赛应当避免。不仅如此,作为负有思维训练功能的辩论赛,它所追求的思维美也要求人们祟尚思维的全面性、真实性,而力戒片面性。 不能说,辩手们陈述的内容完全没有意义。辩论双方各自抱住"片面真理",充分列举方方面面的事物情况,对人们全面认识问题这一点来讲,当然是有益的。如通过关于"人与自然"的辩沦,辩论赛也起到了唤起公众环保意识的宣传作用。问题在于,这样的宣传工作是否都要有辩论赛来做?是否要通过损害、取消辩论赛本身的特征、美感来做?回答是否定的。辩论赛当然有宣传作用,但这种宣传作用是其本身自然产生的。我认为,在保持辩论赛的论辩特质与发挥辩论赛宣传功能二者关系的把握方面,-些主办者的处置是有偏颇的。宣传真理,何必非用辩论赛这种形式不可? 辩坛有所谓辩论赛"是命题之辩,还是真理之辩"的争论。有人说:"辩论的根本特性就是-种命题之辩,而不是一种真理之辩。...真正探求真理的过程是-个漫长艰辛的过程,决不可能在一场舌战中真相大白。因此,我们应该把命题交给辩手和评委,把思考交给社会和大众,把真理留给未来。"(《世纪之辩》第271页) 说辩论赛也是"真理之辩",决不是企望通过一场舌战就可以真理大白。这种"一次完成"论,连正宗的学术讨论会也常常做不到,何况一场辩论赛!因此,将不能"一次真相大白"作为否定辩论赛是"真理之辩"的理由是不充足的、无效的。虽然,人们不企望仅靠一场或几场辩论赛就达到真理之岸,但是,辩论之舟必该航行在驶向真理之岸的途中。辩论之舟上不能没有驶向真理的航标。 还需要说明的是,说辩论赛也是"真理之辩",也并不是说,我们参赛的辩手都认为自己所抽签得到的命题就是自己完全同意的,就是真理,从而为本方论题辩论就是在为真理辩论;而是说,无论正方还是反方,在论证自己的论题或反驳对方的论题时,都是在"真理"的名义下进行的。以至于黑格尔在讲到"诡辩"的表现特征时也说,诡辩就是把它说得象真的一样。 更重要的是,辩论的本质特性正是,辩手就共同认定的辩题以及由辩题必然引出的不同真命题(论题)展开真假对错的唇枪舌战。既然是命题,那么就有真假。因此,"命题"、"思考"、"真理"是不能决然分离的。辩手在辩论中绝对不能不顾及"真理",不能不给自己的论证打上"真理"的印记,同时又不能不将对手的论证逐出"真理"之门。评委在评判时不会没有"真理"的尺度,而吸引社会与公众思考的,正是"真理"与"谬误"之争。显然易见,闪耀着"真理之光"的辩论赛,才是有生命力的耀眼的辩论赛。 因此,在我看来,所谓"辩论无真理"实际上是不存在的。因为即便是进行"命题之辩",也不可能免谈真假对错,自然不可能与"真理之辩"无关。"命题之辩"是形式,而"真理之辩"才是实质。"真理之辩"应该是"命题之辩"的灵魂。 "真理之辩"与"命题之辩"分歧的另一表现是所谓"求真还是求胜"的问题。作为比赛总是有输赢的,论辩赛也不例外。现实世界中可以有许多种辩论,其中也不乏功利性很强的辩论,如美国辛普森的律师们所作的那些法庭辩护,那大概是"求胜不求真"的典型例子。它引起了美国司法界以至社会各界的议论。即便如此,我们也只能说控方"求真的功力不足",而不能讲"辩论无真理"。我们不能提倡"为辩论而辩论"。否则,就会出现某地某校将"猪聪明还是人聪明"作为辩论赛辩题的荒唐事。 当然,辩论赛中会不可避免地出现诡辩。出现诡辩并不可伯,可怕的是对诡辩的祟尚或放任。"诡辩盛行"或"诡辩不倒",不应该是辩论赛的常景,也不会是公众所希望的。设想一下,当评委宣布持"猪比人聪明"一方为胜时,人们将怎么样?我想,人们是决不会善罢甘休的。公众希望看到的是斥诡辩的高手,而不是搞诡辩的痞子。今天,人们之所以对辩论赛还有颇多微词,盖出于此。辩论赛固然有区别于日常辩论(如学术辩论、法庭辩论等等)的一些特点,但是,在我看来,在我国辩论赛的特点中也不应包含或崇尚"求胜不求真"之类。


电子商务(electronic commerce)是利用计算机技术、网络技术和远程通信技术,实现整个商务(买卖)过程中的电子化、数字化和网络化。人们不再是面对面的、看着实实在在的货物、靠纸介质单据(包括现金)进行买卖交易。而是通过网络,通过网上琳琅满目的商品信息、完善的物流配送系统和方便安全的资金结算系统进行交易(买卖)。 苏州电子商务师主干实践课: 1、电子商务网页制作与网站设计 要求准备从事苏州电子商务师的学生学习internet的接入技术,掌握internet 的基本概念,学习系统集成基本知识,掌握系统集成的基本方法,通过设计熟悉一个web网站,掌握网站规划、设计、施工、集成、管理及应用开发等技术,掌握asp编程、php编程、java编程等技术,了解isp,最后要求学生写出课程设计论文。 2、计算机应用基础实训 通过针对性计算机应用基本知识和操作的强化训练,要求准备从事苏州电子商务师的学生能够顺利通过国家计算机一级考试并获得相应的计算机应用能力。 3、计算机网络配置与系统集成 要求准备从事苏州电子商务师的学生学习nt局域网的组网技术,掌握nt的基本概念,学习系统集成基本知识,掌握系统集成的基本方法,通过设计熟悉配置一个局域网的步骤,掌握网络规划、设计、施工、集成、管理及应用开发等技术,掌握internet网站建设、接入服务和web建设等技术。最后要求学生写出课程设计论文。 4、计算机程序设计(vb)实训 通过针对性的编程和理论知识的强化训练,要求准备从事苏州电子商务师的学生能够顺利通过国家计算机二级考试并获得相应的计算机应用能力。 5、微机组装与维护实训 通过实际参与微机配置、组装及调试,要求学生熟悉市场上较为流行的微机各组成部件的型号、性能、价格,能够配置各种适合不同需求的、不同档次的微机,了解微机系统开发中的软件、硬件设计和系统程序调试等的全过程,并掌握微机常见故障的诊断及解决方法。


玛格达自己这样谈论《鹿》:"我-写这本书的人,只要有可能避免,我就不会去读它:我怕它。"这其中地狱一般的嫉妒之火,出自她的笔下,也必定出自她的内心。这是我们每个人心底深处压抑着的黑暗洞穴,没有熊心豹子胆,没人敢探入那洞穴并回来告诉我们里边的景象。-by 王威廉 玛格达自己这样谈论《鹿》:"我-写这本书的人,只要有可能避免,我就不会去读它:我怕它。"这其中地狱一般的嫉妒之火,出自她的笔下,也必定出自她的内心。这是我们每个人心底深处压抑着的黑暗洞穴,没有熊心豹子胆,没人敢探入那洞穴并回来告诉我们里边的景象。-by 王威廉 《鹿》:地狱一般的嫉妒之火 本文转载自"见言读书会" 讨论成员:王威廉、陈崇正、冯娜、郑焕钊、杜小烨、欧阳佳子、李石、唐诗人 唐诗人 (读书会学术主持、暨南大学文学院博士后): 我们今天讨论一部外国小说,花城出版社出版的"蓝色东欧"系列中的一本,萨博·玛格达的《鹿》。我最初提出讨论这本书的时候,在座很多人,包括这本书的责编老师,都有些惊讶,问我为什么会选这个?而不是我们大家都相对熟悉的赫拉巴尔等人。 我其实没想那么多,只是阅读《鹿》的过程中感觉特别精彩,我是被这种叙述迷住的。我还没读完就有想法,应该讨论一下,这部小说有很多地方值得我们好好学习,起码在叙述层面,如此绵密,又如此锐利,这种文学性兼思想性都特别强的叙述,是很难读到的。在我读完小说后,我又想到,岂止叙述,就这种风格本身,也值得深入探讨。我们今天都在谈现实主义、谈文学要重新走向社会历史,于是我看到有些人就开始对写心理、写意识为重的现代主义一类风格展开批判、排斥。我觉得这种简单的排斥是幼稚的,我们都很希望文学有现实感,有真正的社会历史维度,但是,这并不是简单的回到现实主义的问题,而是如何写当下的现实的问题。 我觉得,玛格达这种写作,所谓"心理现实主义",作为匈牙利文学界的"西方派",她对西方二十世纪文学资源的汲取和改造,是很成功的。在《壁画》里可能还相对笨拙,但在《画》,我以为是应用得炉火纯青了。《鹿》的叙述,肯定是心理流露式的,完全是现代主义的,但是小说所流露出来的,那些细密的记忆,都是历史、是特定阶段内的精神现实。同时,玛格达所塑造的这个嫉妒人格,难道不是历史创伤?社会历史内容,如何真正成为文学内容,这是需要作家才华的,需要作家将外在的社会历史素材内化为文学精神内容,如此书写出来的,才有真正的文学魅力。 我就先讲这两点感触,大家可以从各方面展开。我们先请《鹿》的责编、《花城》编辑杜小烨来谈谈。 (萨博·玛格达,1917-2017) 杜小烨 (《花城》编辑、《鹿》责任编辑): 《鹿》是匈牙利当代最富盛名的女作家萨博·玛格达的女性心理小说。小说描述贵族家庭出身的主人公艾丝特与她出身于高贵家庭的朋友安吉拉的友谊和纠葛。作者是当时"心理现实主义"写作的代表人物,特点是大量的心理独白,以回忆和当下心情自述交叉进行,来推进情节的发展与塑造人物性格。这种创作方法现在看来并不新鲜,但在匈牙利文学史上占有重要的地位。而且在现代生活语境下,女主人公复杂、独特的人物形象也能获得当今读者的共鸣-在生活的重压下,自尊自傲又脆弱敏感,不计一切代价为了生存进行斗争,如同《飘》中的斯嘉丽,将女性气质与男性气质集于一身。由此可见萨博·玛格达笔下的角色具备了经典的魅力。 萨博·玛格达有三部重要的长篇小说作品可供读者对比阅读。长篇处女作《壁画》(1958),成名作《鹿》(1959),以及晚年代表作《门》(1987)。《门》先后两次被翻译成英文,1995年在美国初次出版,2005年在英国出版,10年后在美国再版,并在2015年登上《纽约时报》年度10大好书。有趣的是,萨博写于42岁时的《鹿》与写于70岁时的《门》是有一定程度的文本互涉的。《鹿》是作者亲身经历的投射-相同的女演员身份、相似的童年经历以及对社会的控诉,还有一个较为负面的女仆角色。而《门》则将女仆人艾梅兰茨设定为主人公,小说家玛格达则成了映衬女仆的镜子。《鹿》写于作者壮年时期,充满锐气,大胆地披露人性中的嫉妒,而《门》写于暮年,温和内省,关注人与人之间的关系。两者对比,可以看到一个女作家用一生的时间来进行的自我反思和自我超越。 唐诗人: 《鹿》与《门》的对比,我也认同。读《鹿》感受到的是一个尖锐的女性嫉妒者,看《门》则是通过一个性格怪异的女仆形象,对照叙述者自己,反思的是自己所相信的那套价值标准到底有何种问题。《门》里的女仆,她一生所遭遇的苦难,不比叙述者"我"轻和少,甚至也要比《鹿》里的"我"更悲惨。但是,这个女仆却是一生在付出爱,尽管表面上看起来非常冷漠。这个女仆识遍了世间苦难,但这种苦难成就的,不是一个异化的人,而是一个对他人的苦难更能给予同情和安慰的菩萨心肠的人。而"我"对生活苦难的愤懑,成就的却是一种虚伪的性格,或者是一种出于所谓正义感的慈悲表演,台面上义正言辞实际上却对他人生活并不尊重。所以,对比《门》和《鹿》,能发现两种不同的叙述风格,也是两种不同的对待苦难生命的态度,对我们的启发是非常大的。 郑焕钊 (文学博士,暨南大学文艺学教研室主任): 今天我们讨论 萨博·玛格达 的《鹿》等为代表的"蓝色东欧"小说的时候,我们在谈论什么?在整体性上,东欧小说已经很长时间被我们疏离甚至遗忘,除了个别作家以外。因此,东欧文学与我们中国文学的关系,实际上一直以来远远超出文学的边界,而跟20世纪中国自身的历史命运和精神资源之间构成了远为复杂的关系。从我熟悉的晚清时期算起,中国人对东欧文学的关注,在20世纪至少有3次。 第一次是梁启超在倡导"政治小说"的时候,一方面通过译介日本政治小说以及对那些通过独立革命获得政治独立的国家的英雄人物的书写的文学传记的译介,确立了中国民族独立的精神榜样;另一方面则是对于那些与中国陷入相似命运的东欧国家及其惨状的书写,为中国现代命运的悲惨构造了另一面反面镜像。可能正是受到梁启超的影响,五四时期鲁迅、周作人对域外文学的翻译中,也格外关注东欧等国家的文学,作者大多是俄国及东欧弱小民族的,像波兰的显克微支,波思尼亚的穆拉淑微支等。这些小说,均有一种苦难的意识,作品深处是底层的痛感,以及苍凉的精神。 从精神渊源上,这两次翻译均显示了中国现代文学"感时忧国"的精神结构中所具有的"第三世界国家寓言"的色彩。因此,在建国后,尤其是冷战意识形态背景下,第三次对东欧文学的关注也就在更广泛的意识形态背景下被开启。随着1980年代以后我们开启市场经济,社会文化思想整体上"告别革命"的影响下,重启了文化现代性的历程,在此前提下,东欧文学、亚非拉等第三世界国家文学、甚至国内的工人文学等,都失却了时代焦点之光的烛照,淡出视野之外。 对这一背景的梳理,或许是我们解读 萨博·玛格达 的《鹿》等为代表的"蓝色东欧"小说需要具备的历史性视域,它能够开启一个新的问题维度:我们今天可能会在什么视域下来关注东欧文学?尤其是"蓝色"的东欧文学。文学与思想的新的维度能否对蓝色东欧的解读与阐释而开启?正是带着这个问题,我以为 萨博·玛格达 的《鹿》为我带来一种重要的维度:我们如何以更为个体化的书写去面对20世纪的历史、记忆,如何去面对那激动人心、理想主义却又充满残酷的革命历史,以及我们是否可能在全球资本主义的整体性意识形态中,获得新的想象力的可能性?在阅读的过程中,我感受最深的就是 萨博·玛格达 在《鹿》中,尽管书写的是极为细小的个人情感,尤其是个体非常内在的"痛"的感受,但是这种"痛"却不仅仅属于个人的,它实际上背后总是有一个自身国家在20世纪所遗留下来的历史与记忆的精神印记。其意义显然也是丰富的,经历了现代主义之后的现实主义书写,如何在个体的精神、历史的记忆与当下的反思性之间获得一种有效的结合。 唐诗人: 焕钊从历史背景出发,来看我们今天重拾东欧文学、读玛格达这类作品的历史意义,这个背景知识点是我没想到的,但他提出来的,指出我们如何更为个体化地去面对20世纪的历史、记忆,这却是我读玛格达、包括读东欧很多作家,比如昆德拉和山多尔,包括凯尔泰斯,都会想到的问题。这些作家,真正把自己民族的历史苦难化作了思想财富、精神财富,可以真正影响到他们民族的精神进程,而我们的当代文学,说实话,有些对不住我们的二十世纪历史,这里面当然有很多原因,但比较东欧民族的作家,包括比较俄罗斯文学,可以说,我们是做得很不理想的。这个不理想,不一定是作品不够好,更可能是我们的读者还不够理想。比如大众层面的读者普遍都理解不了莫言和阎连科,甚至从来就不读文学,那即便有这种作品,也是影响有限,如此又何以有自己的历史思考。 陈崇正 (作家,《花城》编辑): 如果我们从地图上看,总会觉得东欧是破碎的。但是从文化上,它又是自洽的。与我们的幅员辽阔相比,小国寡民有时候更容易获得文学上的公约数,更容易寻找到他们的国族命运交汇点,从而获得集体的共鸣。但走近一看,又会发现这样一片土地上生长起来的作家又如此迥然不同,从我们熟悉的昆德拉到米沃什,再到我们今天大家要讨论的 萨博·玛格达 ,这位我们都非常陌生的作家,我们看到了斑斓多样而又自圆其说的风景。同样是战争的背景,同样是在二战这样一个特殊的时间点,但男作家和女作家所关注的就完全不同。男作家可能会想库斯图里卡的电影《地下》那样去描绘和想象战争,而女作家一直都在写家长里短,写身边的人和事,写家族史,写爱情。 《鹿》出版的时候,作家萨博·玛格达已经42岁了,并不是一个少女,但她却保有一颗童心,一颗少女心。从这个角度上看,小说中的主人公艾丝特就是一个长不大的女人。整部小说是在痛失爱人的悲痛基调之中推进,由第二人称"你"所指代的情人,成为主人公艾丝特内心浓烈情感的直接倾诉对象。我们可以看到这样一个在物质匮乏的环境中成长起来的女人,她内心的嫉妒是如何吞噬她自己。外部战争的环境已经让这个世界失去秩序,而她在内心其实是渴望秩序,有强烈的道德要求,认为"通奸的人是应该下油锅的"。但现实中她扮演的角色,就是一个通奸者,就是秩序的破坏者,一个喜欢偷东西、具有强大占有欲的坏女人。她一边在内心期待秩序,但一边又不断在现实中破坏秩序。这样一个坏女人却在作者高妙的叙述圈套中让我们产生强烈的同情和共鸣,读者逐渐忍受她的种种不堪,也认同她的所有行动都具有合理性。艾丝特太渴望得到,渴望爱,渴望她的小鹿,渴望她的情人,但是她又在不断毁灭这些心爱之物。这些看似偶然的失去,其实是嫉妒之火的必然结局。她"求不得"的爱与恨交织在一起,让她甚至绝望地爱上了这种痛苦,爱恨的边界变得模糊不清。 只有女人才有权利永远拒绝长大,也只有女作家才有权利用女性的逻辑来重构破败世界之中的内心生活。这种完全内视的写法,喃喃自语,充满独白的叙述方式,其实需要非常高的资源储备和叙事技巧。萨博·玛格达非常清楚自己小说的制高点在什么地方,她笔下的人物是混沌的,她自己的艺术直觉却极端清晰,她并不是要和当时那样一个荒诞的世界直接决斗,而是通过一个女人的痛苦回望来完成对人性深度的勘探。这大概也是我们在几十年后读到这样一部小说仍然不会觉得老土过时的原因。 唐诗人: 崇正讲到的这几点都特别好,其中谈到玛格达写出了这种嫉妒如何吞噬叙述者自己,也就是艾丝特这个叙述者,其实对于自己如此强烈的嫉妒心,她也是感到惊恐的。这就是说,玛格达的叙述带着强烈的自我审视、自我审判特征。这也是典型的现代主义叙事精神。我前面说阅读过程中被这种叙事迷住,其中就有着这个缘由。她的叙事是向内挖掘的,指向的是叙述者自己,从自己身上去发现一个时代、一段历史。我经常在文章中强调,写作是向自己开刀,解剖出自己身上的"病",这"病"到底是你个人的还是一个时代的,这能看出你的思想能力和叙述能力。 冯娜 (诗人): 萨博·玛格达的小说《鹿》的译者余泽民认为萨博的"文字里头有阳刚",意即她的小说有一种中性风度,并不阴柔。但我以为《鹿》是一本女性化气质十分突出的小说,她以大量的内心独白、强烈饱满的情绪开掘了一个色彩感浓烈、高饱和度的女性心灵世界,讲述了一个"地狱的炼火"般的关于嫉妒的故事。 这部小说是萨博·玛格达40岁左右的作品,在此十年之前她是一个诗人。从《鹿》庞大的心灵独白;面对"你"、"她"、"他"这样人称进行倾诉等方式或许可看作是作者在早期写诗手法的赓续。我在看来整本小说,作家是以诗人的思维方式在写小说,也是以一种诗性的方式来推动和讲述整个故事和人物的命运。也正因为此,小说的时代背景弱化、人物的关系和命运相互交织又晦暗,只有作者本人所在乎的感情和情绪如烈焰般灼灼,如地火蔓延,其余的一切,哪怕身后是战火纷飞、是众多家庭的破碎,"她"都毫不在意。她被败坏的内心世界却正是这一切的写照-这是一种女性的刚烈决绝,某种意义上,也是历史碎片中个人的强大;这使得萨博的小说在其时拥有非常独特的品质。 初读《鹿》这本小说时,那种铺天盖地的独白和铺张的情绪甚至让我感到有些不适,随之联想到美国自白派诗人普拉斯。同时,我很希望看一看萨博早期的诗作是什么样的风格。一位接近中国人所认为"不惑"之年的作家能有如此一以贯之的激情和强烈的表达意志和创造力都让人感慨。 有意思的是,这本书的书名是《鹿》,这也是作者在小说中试图展示的人性温柔的、"天使"般(作品中有一个人物就叫做"安吉拉",意为天使)的一面,她试图与内心世界近似疯狂的嫉妒达成和解,也虔诚地祈祷。但是这种看似"向善"的拯救并不能克服被焚烧和损毁的心灵,她那炼狱一般的内在世界,是如此炫目,也如此独树一帜。 (《鹿》译者余泽民先生) 唐诗人: 作为诗人,冯娜对于玛格达的诗人身份特别敏感。这本小说叫《鹿》,我读的过程中就给冯娜推荐了,建议她读一读。一个原因是我知道冯娜也喜欢"鹿"这个意象,她的多首诗都出现"鹿",我还解读过她的一首叫《鹿群》的诗,写得很好,但很晦涩。而我推荐给冯娜的另一个原因是,玛格达也是个诗人,她的这个小说,也特别女性化,语言也特别诗化。《鹿》里的"鹿"很惨,成了艾丝特嫉妒心理的受害者,但艾丝特是特别喜欢这头小鹿的,因为自己的缘故,它走向了不该走向的结局。这个"鹿"的意象,最典型地看到了玛格达这种自我审判的叙述精神,自己所钟爱的,却被自己所伤害。这种自己无法控制、令自己也惊恐的心理力量,它何以如此强烈?这种自噬,有着非常强的张力。试想,这整个小说,难道不是这样展开的?可以说,这个写嫉妒的小说,嫉妒的对象概括而言就是"鹿",那些可爱的东西,却被我们这些被时代所扭曲的心灵所伤害。 另外,冯娜还读出玛格达这个小说的写作思维也是诗的,故事发展线索不像很多小说,是事件在推动,也不是性格在推动,而是感觉,一种语言的感觉或者说内心的感觉。诗歌的思维方式来写小说,这也解释了为什么这种叙述如此迷人。 王威廉 (作家): 在我看过的小说里,在表现伴随着爱情而产生的嫉妒,《鹿》写的最深刻、最生动,也是最丰富的。嫉妒是爱情当中最常见的情绪。爱情跟普泛的爱不一样,普泛的爱是没有特定对象的,但是爱情有着特定的生命对象,因而需要不断克服与这种极端占有的情感相违背的障碍。探测这样的障碍,需要我们有过撕心裂肺的情感体验。你会清楚,嫉妒是所有的人类情感中最微妙的琴弦,萨博·玛格达把琴弦弹拨得非常细腻、极端和残酷。玛格达自己这样谈论《鹿》:"我-写这本书的人,只要有可能避免,我就不会去读它:我怕它。"这其中地狱一般的嫉妒之火,出自她的笔下,也必定出自她的内心。这是我们每个人心底深处压抑着的黑暗洞穴,没有熊心豹子胆,没人敢探入那洞穴并回来告诉我们里边的景象。就此而言,玛格达的勇气令人吃惊。这也是她要给这本充斥着嫉妒毒素的小说起名为"鹿"的原因所在吧。这种可爱、无害和漂亮的动物,在书中只出现了短暂的片段,可那才是希望和救赎。在鹿的纯真、脆弱跟极度的嫉妒、仇恨之间,是人性的挣扎历程,感谢这书名、感谢这生灵,让我们即将窒息之际,一头蹦蹦跳跳的小鹿忽然出现了,它睁着硕大的萌萌的眼睛望着你,在那眼神里你暂时忘却了那些折磨着生命的利刃,也暂时宽恕了你对你自己的极端惩罚。 唐诗人: "在鹿的纯真、脆弱跟极度的嫉妒、仇恨之间,是人性的挣扎历程。"的确如此,"鹿"这个意象,包括用它来做书名,是极为准确的。整部小说就是叙述这样一个脆弱、纯真的心灵如何又残忍又悲痛。或许,嫉妒就是这样一种矛盾的心理,为何嫉妒?因为自己脆弱、匮乏,自己无法得到,于是出现了破坏与毁灭,这里面有着丰富的思索空间。 李石 (暨南大学文学院博士生): (改编自玛格达《门》的电影《大门》,剧照) 《鹿》还值得注意的是作品中的 "斧头"的意象 。至少在前五六十页的叙述中,"斧头"的意象就出现过多次,比如: 我猛地推开带玻璃的屋门,这时候看见米斯蒂趴在地上,看到在插着白色梳子的红色发绺下有一把斧头,砍进她的脖子里。


【研习周易卷之二周易下经地火明夷心得】 学理传授者:术龙老师 研习论述者:唐勇研习生 - 在未听老师讲解前,我对本章之直义如下: 36.明夷,利艰贞。 【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,好处、益处困苦、困难守正道的。 彖曰:明人地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 统论卦义的文字说:清楚人表面里、内,【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,里面的社会发展所表现出的状态清楚并且外感觉温和的遵循、服从,用无知重要的使人受困,社会发展所表现出的状态统治用此。 利艰贞,晦其明也。 好处、益处困苦、困难守正道的,不明显他的清楚而言。 内难而能正其志,箕子以之。 里面的使人受困至可以恰巧、刚好他的心意、意向、抱负,扫除时盛垃圾的器具用此。 象曰:明入地中,明夷,君子以莅众,用晦而明。 外观、状态称为:清楚合乎表面里、内,【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,守规矩者用到许多,付出、施行不明显才、始清楚。 初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 开始、起源九阳炁【地泽临】将要、正想、当然,【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性於速度快,接近、将要他的翅膀,守规矩者於从事,多数、多次时间未吃,表事实、状况的正面存在迅速快捷去,最重要的人表事实、状况的正面存在说、讲。 象曰:君子于行,义不食也。 外观、状态称为:守规矩者於从事,感情未吃而言。 六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 六阴炁二【地雷复】还原如初相对呈现回还原始初衷与目的来说,铲平与使平坦於不正当的整体的一部分,付出、施行援救、救助能载重行远并善於奔驰强健,美善的、幸运的、有利的。 象曰:六二之吉,顺以则也。 外观、状态称为:六阴炁二【地雷复】还原如初相对呈现回还原始初衷与目的来说这美善的、幸运的、有利的,遵循、服从用法度、制度而言。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 九阳炁三【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,了解与通晓铲平与使平坦於南方打猎,获取他的重要的最高的、第一的,未能够、适宜痛苦守正道的。 象曰:南狩之志,乃大得也。 外观、状态称为:南方打猎这心意、意向、抱负,是重要的获取而言。 六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 六阴炁四【风火家人】所共居的地方人乃自己中心思想依据程序认知相对呈现在离不开核心范围表示来说,沉溺、深陷於不正当的中心部位,得到了解与通晓铲平与使平坦这思想、意念,於脱离、离开要点、方法、关键的地方。 象曰:入于左腹,获心意也。 外观、状态称为:沉溺、深陷於不正当的中心部位,得到心思、想法而言。 六五,箕子之明夷,利贞。 六阴炁五【山火贲】敏捷勇武乃自认准备好但没有形相来由依据,扫除时盛垃圾的器具这了解与通晓铲平与使平坦,好处、益处守正道的。 象曰:箕子之贞,明不可息也。 外观、状态称为:扫除时盛垃圾的器具这了解与通晓铲平与使平坦这守正道的,清楚未能够、适宜停止、歇止而言。 上六,不明晦,初登于天,后入于地。 已到六阴炁【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,未清楚不明显,开始、起源上升、登临於时间,位置上到、达於区域。 象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 外观、状态称为:开始、起源上升、登临於时间,明白四地区而言。位置上到、达於区域,违背、不合法度、制度而言。 2014年1月27日晚,我听到老师直义记录如下: 36.明夷,利艰贞。 【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,好处、益处困苦、困难守正道的。 彖曰:明人地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。 统论卦义的文字说:清楚人表面里、内,【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,里面的社会发展所表现出的状态清楚并且外感觉温和的遵循、服从,用无知重要的使人受困,社会发展所表现出的状态统治用此。 利艰贞,晦其明也。 好处、益处困苦、困难守正道的,不明显他的清楚而言。 内难而能正其志,箕子以之。 里面的受困若可以恰巧、刚好他的心意、意向、抱负,器具用的。 象曰:明入地中,明夷,君子以莅众,用晦而明。 外观、状态称为:清楚合乎表面里、内,【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,遵守规矩者用到许多,付出、施行不明显至、到清楚。 初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 开始、起源阳炁【地泽临】将要、正想、当然能参于重点来认定有所选择结交与交往但需要依据,【地火明夷】知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性於速度快,接近、将要他的辅助,遵守规矩者於动作,多数、多次时间未爽约、不守信,事实、状况的正面存在迅速去,最重要的品格、性情事实、状况的正面存在话语、所说的话。 象曰:君子于行,义不食也。 外观、状态称为:遵守规矩者於动作,为公理或大我而牺牲奉献的未爽约、不守信而言。 六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 六阴炁二【地雷复】相对呈现回还原始初衷与目的,了解、通晓铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,铲平、使平坦於违背整体的一部分,需要援救、救助奔驰强健,美善的、幸运的、有利的。 象曰:六二之吉,顺以则也。 外观、状态称为:六阴炁二【地雷复】相对呈现回还原始初衷与目的美善的、幸运的、有利的,遵循、服从用法度、制度而言。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 阳炁三【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,了解与通晓铲平与使平坦於南放火烧草守於下风以猎取禽兽,可以他重要最高的,未允许急迫守正道的。 象曰:南狩之志,乃大得也。 外观、状态称为:南放火烧草守於下风以猎取禽兽的心意、意向、抱负,为、是重点的获取而言。 六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 六阴炁四【风火家人】所共居的地方人乃自己中心思想依据程序认知相对呈现在离不开核心范围表示,到、达於违背内心,得到铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性的思想、意念,於由里面去到外面要点、方法的地方。 象曰:入于左腹,获心意也。 外观、状态称为:到、达於违背内心,得到思想、意念心思、想法而言。 六五,箕子之明夷,利贞。 六阴炁五【山火贲】敏捷勇武乃自认准备好只有遮掩与伪装实力而已,器具用的铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,好处、益处守正道的。 象曰:箕子之贞,明不可息也。 外观、状态称为:器具用的守正道的,了解与通晓未允许停止、歇止而言。 上六,不明晦,初登于天,后入于地。 已经到六阴炁【地火明夷】了解与通晓因此知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,未了解与通晓不明显,开始、起源升於时间,时间上到、达於区域。 象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 外观、状态称为:开始、起源升於时间,光线投射在物体上四封地而言。时间上到、达於区域,违背、不合法度、制度而言。 在听老师讲解之后,我的理解如下: 【地火明夷】是要了解我们本身修正与否或从事与否的差异性或要付出的代价定义,只有每时每刻都在执行这个指令才能令自己保持正常,如果不知道事情的差异性而随便执行,就会过极或过虚,呈现出做事会画蛇添足或做不到位,就会失态与危险,就容易把危险当成安逸,把安逸当成危险,就很容易胡思乱想与担惊受怕而发疯,因为这是控制我们安危与否的机制。 只要我们能看清楚做与不做、去与不去、想与不想、要与不要的差异性或所需付出的代价,如此就不会随便盲从,因为真正知道了差异性后就能知道改正会有什麽结果,也知道了被惩罚付出的代价是不是必须有的代价,如此就能知道得到的作用与失去的意义。 【36.明夷,利艰贞。】 【地火明夷】这个指令的启动是要真心诚意的知道自己错在哪里,修正错误达到与自身目的相符,这当然是有好处的,但是却很难执行,因为要修改自身错误已经违背了我们的劣根性,会把改正当成是非常痛苦的事情而难以遵守,正确的方法必然需要学习后才能知道,但这不是最困难的,最困难的是人大都舍不得放弃过往,所以难以真正的改正,这都是在於受的教育不足以分析出做与不做的差异性,不知道这个差异性背后所需付出的代价,所以才会难以抉择。 【彖曰:明人地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。】 能够清楚一个人的表面行为与内心状态,便是启动了【地火明夷】知道了做与不做与被处罚与否的差异性,任何人的心里想法都是从社会状态衍生而来,也就是教育环境所催生的,会胡说八道的老师自然教出的是胡说八道的学生,会诚实严谨的老师自然教出的是诚实严谨的学生,这就是近朱者赤与近墨者黑的道理。 如果已经近墨者黑了,却还自认聪明,以为找到了名师或秘笈就掌握了正确方法了,就随便拿来用了,那只能使自己受困而已,不懂装懂的无知行为就是最恐怖的敌人,统治者便是明白这个道理,也明白一般人都爱自作聪明,所以才经常用文字来误导无知者使其盲从,有如一般人看到文王二字就会对号入座认为是周文王的意思一样,如此就不可能启动【地火明夷】来看清里面的差异了,不懂差异而做就是在胡做,自然就不会有好结果。 【利艰贞,晦其明也。】 能启动【地火明夷】来看清差异并修正错误而付出应有的代价,这当然是有好处的方法,只是要人舍弃劣根性太过困难,所以很多人声称已经清楚了,实则还是一样无知,因为根本就没有改,有如字都自认为懂,结果所说的字义却都是自己幻想出来的意思,自己到底清楚哪些地方都模糊不清,这就是不懂装懂。 【内难而能正其志,箕子以之。】 如果心里受到了困惑刚好符合自身目标的话,由此把它当成脱胎换骨的依据也是可以的,所谓不经一事不长一智,能把遇到的阻碍当成是种改过自新的磨练,由此付出了代价而懂得了如何遵守规矩,当然是好的。 【象曰:明入地中,明夷,君子以莅众,用晦而明。】 说自己清楚了解了差异性,就要真正知道差异有多少,说自己懂就要能说得出做得到,如果说不出用不了就是不懂,而作为学习者就是为了能真懂,懂了以后才会去做,如此把它运用到很多的方面,在做任何事或想任何事时都是如此,一定会清楚该用何种方法做到何种程度才能达成所需,否则绝不会乱说与乱做。 【初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。】 【地火明夷】内初阳炁动,呈现进入【地泽临】将要或正想能参于重点来认定有所选择结交与交往但需要依据,代表看到了目标已经呈现出想要执行的机会,正在等待时机当中,但是一般人只要想到就急迫的想要马上做到,如此为了获取就会想要得到他人成功的方法或得到他人的帮助,以期望不用付出什麽代价就能自然而然的成功。 而学习者却会注重自身的所作所为,会脚踏实地的做好每件事,每一步都会在有凭有据之下才会实施,所以一定会说到做到,绝不会失信於人,因此只要学习者说要做了,就代表已经完全准备好了,一定能信守承诺而兑现诺言。 【象曰:君子于行,义不食也。】 学习者就是要把【地火明夷】运用於平常的生活中,只有在看清了所做之事的差异性后才会去执行,只要执行之下就一定是已准备完全,必定会执行到底以达成效果而兑现承诺。 【六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。】 【地火明夷】内中阴炁动,呈现进入【地雷复】相对呈现回还原始初衷与目的,代表做事之前要返回到初衷来看看与达成目标的条件有什麽差异,看看所需执行的规范是否相符,并清楚遵守之下能有什麽好处,不遵守会有什麽代价,再考虑要不要铲除不相符之处,如果想要顺利达成目的而拥有效果,那就必须赶快去修正与初衷不相符的错误之处,如此才能有利。 【象曰:六二之吉,顺以则也。】 能返回来看看自身所作所为是否与目标相符,这之所以有利,是你能在往回推算的过程中看出差异性,并且找到了可以遵循的正确规范,如此只要按照正确规范执行下去自然就能达成目的。 【九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。】 【地火明夷】内上阳炁动,呈现进入【地火明夷】知道铲平与使平坦呈现惩治与谴责执行差异性,代表正在考虑这样的执行方式与所付出的代价是否合乎进步的依据,有如放火想要烧死动物而得到猎物,却站在了下风口而引火自焚,还以为这是个好方法,如此自然没能看清差异而了解改正与惩处的定义,因为想要急迫的达成所需而没有准备好就乱做,自然只能用错方法而难以达成效果。 【象曰:南狩之志,乃大得也。】 放火是为了达成目的而得到猎物,但重点总要能顺利的获取才行,如果为了获取所需而用错了方法把自己的命都搭上了,那还有何意义,有如现今很多人拼死拼活的挣钱,结果挣钱的同时还整出了一身的疾病,最后所挣之钱还不够看病的,那如此努力有何意义,这只能代表其方法是错误的。 【六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。】 【地火明夷】外初阴炁动,呈现进入【风火家人】乃自己中心思想依据程序认知相对呈现在离不开核心范围表示,代表会附和他人的想法以得到其认可,想以此来得到达成目标的机会,也就是在演苦肉计,为了达成目的而违背内心呈现出口是心非的状态,声称自己可以改正缺点而符合条件,结果一言一行却还是老样子没有丝毫的改变,代表只是在用改正的谎言来谋求获取所需的机会而已。 【象曰:入于左腹,获心意也。】 一般人大都会为了达成目的而口是心非,因为他们想以此得到认可而拥有机会,认为只要能进入就可以混水摸鱼得其所需了,简直是白日做梦。 【六五,箕子之明夷,利贞。】 【地火明夷】外中阴炁动,呈现进入【山火贲】乃自认准备好不是只有遮掩与伪装实力,代表自认为已经准备好了,却只是为了掩饰自己还未准备好的假象,由此想得到考验的机会,但考验不会因你没准备好而降低难度,所以怎麽掩饰自己的无知都一样会有答案的呈现,但不管怎麽说你想要获得考验的机会,就是想要通过考验而进步,这样的想法当然是好的,关键是想要进步就得遵守规范,不能用假装的来掩饰,这样永远也不可能真正过关。 【象曰:箕子之贞,明不可息也。】 既然答应已经准备好要达成目的了,那麽就不要怕痛苦,哪怕准备未充分也要马上舍弃错误而补足缺点,既然做了就要把它做好,绝不能半途而废,只要能遵照规定与付出应有的代价,那麽就一定可以达成。 【上六,不明晦,初登于天,后入于地。】 【地火明夷】外上阴炁动,呈现进入【地火明夷】要知道铲平与使平坦相对性的差异性区别相对呈现惩治与谴责执行差异性,代表在附和别人的条件说已经准备好了,结果却没看清与正确规范之间所存在的差异,不知道差异的起源就在时间程序上,由此无法掌握时间就不可能达到目标空间,因此自认为能看清的差异与所执行的规范一定都是错误的,最终一定无法符合标准而符合所需,有如该做之时不做,不该做时却在乱做,就绝不可能成功。 【象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。】 事情的成功与否一切都源於时间程序,正确的时间做了正确的事情才可能打开正确的空间而获得所需,有如江东炁跑到了江东象限才算得其位而合炁,否则就是不得其所,定发凶也,所以哪怕你得到了外在的机会并表达已准备好了,还是没用,只有真正清楚了时间程序才能掌握正确方法,这才是真正的准备充分,才可能到达目标区域以完成所需。


雷公寨,夯土建筑山寨的个案 撰文李秀桦 邵爱民 摄影张玉涛 邓 粮 12月3日早上,我们顺茅坪河而下。东巩民间文化爱好者李勋福因为给探访山寨的专家带过路,给《中国国家地理》摄影师、华中科技大学教授带过路的他也几乎成了一个山寨通。这次由他给我们作向导。 南漳古山寨无不是居高临下而建,雷公寨虽离公路不远,但地势极为险峻陡峭。为节省时间,我们抄了小路上山,带着的长枪短炮,愈来愈重,一行人累得气喘吁吁。 在一处巨石堡垒处,我们攀越进入山寨。寨内有人活动迹象,放在山寨中的柴禾还没来得及运回家。 在山寨上,夯土墙是我们探访过山寨中第一次见到。夯土墙是我国最早采用的构筑城墙的方法,它是以木板作模,内填粘土或灰石,层层用杵夯实而成。土墙极其粗糙,中间夹带大量的砾石,夯土墙下部夯土层较薄,上部夯土层较厚,每层约40厘米,几堵土墙虽经风吹雨淋,还屹立在密密麻麻的荆棘、茅草、灌木丛中。石头寨墙的材质是砂质岩,经不起时间的自然摧毁。也许再过几年,我们已无缘得见。东门处旁边有一弧形洞口,我们认为它的功能是炮台和射击孔夫子。 在山上,我们可以很清晰地看到南(漳)远(安)公路在山脚下通过,茅坪河、漳河两河的交汇处,李勋福说那叫龙王滩。我们恍然大悟,雷公寨扼守水路的意图昭然若揭。李勋福还说历史上漳河上可以行船,现在河水流量不大,上游有当地人开发的龙王峡漂流旅游项目。 我们的造访惊动了上山放牛的村民陈先美。老人生于1945年,颇为健谈。从老人那里,我们知道了雷公寨的来历。雷公寨所在的村子小地名叫杨树湾,这个山寨又叫杨树湾寨。小山头叫雷公包,所以后来寨子也叫雷公寨。"早年山上有庙,庙里有关公、关平、周仓的神像。原来当阳有一父子到庙里许愿应验后,还愿时立了一通石碑,春上我放牛时还见到了的。1958年大办钢铁时,搬走了庙里的一个大钟。1962年推倒了三座神像。"陈姓老人对我们说,"老辈子说当时为了避难,锣一敲,村民都上山,晚了来不及进寨子的人就关在寨子大门的外面。附近王家湾、杨家棚两个地方的人都到这个寨子上呢。" 雷公寨位于南漳最南端的东巩龙王滩,龙王滩又是漳河和茅坪河的交汇处,交通要塞的位置可以想见。漳河是贯穿南漳县西南地区的一条命脉河,茅坪河则灌溉了东巩大片沃土,传说有关羽在东巩屯粮草沿茅坪河南下入漳河,再到汉江、长江运到荆州。可见扼守龙王滩,就是掌握了一条生命线,兵马未动,粮草先行,这在战争年代是十分重要的。当年山下的道路就是当阳到襄阳的通道,在此设寨还可以封锁住通往襄樊、荆门、荆州的要道,是至关重要的关口,可以说是南漳整个区域性的一个防御关口。 和春秋寨上原来有春秋楼,还有关公夜中读《春秋》的故事一样,三国的故事在这里所间也是家喻户晓,脍炙人口。 虽然我们不能确定雷公寨的修建时间,从老人的口述来推断,至少也在百年以上。 我曾和叶经房讨论山寨的历史。他说,有一些山寨要和楚史联系起来研究,但大部分山寨是明清时期的产物,如襄樊市党校晋宏忠教授说的是进剿和反进剿的产物,和相关的军事防御史、明清流民史联系起来研究或许可以是了解山寨的不二法门。因为历史上统治阶级对民间的漠视,才导致对山寨在正史中没有记载,所以现在看起来扑朔迷离。给后人留下一些不解之谜,或许这也是我们在探索发现中的乐趣所在。 华中科技大学研究生张兴亮在其研究论文中把南漳山寨纳入堡寨聚落研究范畴,并研究结论为南漳的堡寨聚落有其特殊性:"山寨是集防御与居住为一体的聚落。并受到南北文化和这一特殊地理因素的影响形成了自己的特色。在历史发展的过程当中,南漳堡寨聚落受到军事地理因素、楚文化和三国文化的影响,逐渐形成了军事堡寨、家族堡寨聚落和观寨结合的聚落等多种类型。" 军事堡寨聚落主要受到兵要地理的影响,其形态具有攻守兼备的线形特征;家族堡寨聚落与地形充分结合,因地制宜形成了线装和团状等丰富的布局形态,比如说张家寨;观寨则与自然、山体结合,营造了一种神灵居住的空间氛围,比如说玉龙观寨。 南漳山寨具有丰富的文化价值、经济价值和社会价值,具有很大的发展潜力。


1,何为肿瘤,何为癌? 在正常情况下,每个细胞的生长、增殖受到严格控制,但是,在致癌因素的作用下,某一个细胞在基因水平上失去对其生长的正常调控,导致其过度增生,会形成一团新生物,这就是肿瘤。 肿瘤分为良性肿瘤和恶性肿瘤--良性肿瘤只在局部生长,而恶性肿瘤会播散到身体的其他部位。在恶性肿瘤中,根据细胞来源不同,又分为癌和肉瘤--癌通常来源于表层细胞,如皮肤、黏膜等;而肉瘤来源于中间层的组织,如脂肪、肌肉、骨骼等。所以确切地说,癌只是恶性肿瘤的一部分。不过,多数人都习惯将恶性肿瘤统称为癌症。 2,什么是癌前病变? 癌前病变处于"似是而非"的阶段,既可能是癌,也可能不是癌。它有恶变的倾向,但并非所有癌前病变都会发展为癌,大部分会长期稳定,甚至会消退复原。此时,如能给予及时的治疗,几乎可以百分之百治愈;如果不加干预,有可能进展为癌。 3,癌细胞从何而来? 细胞内都存在两种跟癌的发生密切相关的基因,即原癌基因和抑癌基因。打个不太确切的比方,癌基因就像是小偷,抑癌基因就像是警察,正常情况下,警察(抑癌基因)比小偷(癌基因)"厉害",细胞能够正常生长。如果小偷(癌基因)"厉害",或者警察(抑癌基因)失职时,正常细胞就会转变成癌细胞。 4,哪些因素能致癌? 致癌因素可分为外因和内因。外因包括化学、物理、生物等因素,常见的化学致癌物有苯、黄曲霉毒素、亚硝胺等;紫外线、电离辐射等属于物理因素;而乙肝病毒、人乳头瘤病毒、血吸虫等都是可能导致癌症的生物因素。 不光是上述的外因在起作用,人体免疫力下降,长期忧郁、压抑及严重的精神创伤等不良情绪影响,机体神经、内分泌失调等内在因素也是正常细胞发生癌变的重要原因。 5,每个人都会得癌吗? 虽然环境中有很多致癌因素,但接触到致癌物的人并不是都会得癌,这是因为,人体细胞的代谢可使致癌物变为废物,进而排出体外。但也可能在酶的生物转化作用下,使它们变成能引起基因突变的致癌物。这是癌形成过程的第一阶段,可能只需几秒钟至几小时。 而第二阶段,最终致癌物质作用于细胞。如果基因修复有缺陷,基因就发生突变,改变遗传的性能。当细胞分裂繁殖时,下一代子细胞接受了错误的信息,形态就发生了变化,成为癌细胞,又慢慢地发展成癌细胞团块。当它变成肉眼可见的癌时,虽然看起来只有一个火柴头那么大,但已包含了3000万个癌细胞。第二阶段相当长,大约需要15-30年。由于癌的潜伏期长,所以癌症病人以老年人为多。


宋代是我国历史上浓墨重彩的一个朝代,不仅文人墨客众多,而且名相也不少,虽然这宰相在这个时期观念有点宽泛,到达了相应地位就会被称为宰相。这时期在历史上有白纸黑字的名相有十人之多,赵普、范仲淹、司马光、王安石等等。在这些人物中,最具特色就是赵普和王安石,但是两人的命运却大不相同,一个是里面结局最好的,一个却是里面最能折腾王朝结局很惨的。我先来说说这个最能折腾的王安石。他本来就是一个性格执拗绝情,却搞起了改革,有了历史上最著名的"王安石变法"事件。他正好有这个天赋,天生的理论派,在没有任何实践情况下就敢破和立。改革破旧立新,自然就会触动旧派的利益,遭到他们的反弹,为了反对而反对,其中司马光就成了他的死对家,反对变法。神宗虽然是他的最大支持者,但是他的反对者太多,从他的老师到他的挚友,从宫中到市井百姓都有,他的变法变得空前孤独,然后他在这种压力下,做到顺新法者昌,逆法者亡的绝情。虽然不能因言论而杀人,但是可以贬官,司马光为此隐居15年。折腾还在继续,因为财税改革失败,他成了背锅侠。但是实际上就是他低估了全国官员的素质,执行者普遍不行,注定了这项改革失败。他也被迫辞相两次,然后又复相,来来回回折腾。当最后次他知道他还能回去当宰相时,把原来20天的行程,硬生生压缩到7天,但是最终他还被自己培养出来变法后辈赶走,变法成了党派斗争的工具。他儿子早逝时,他白发人都挺住,可是当哲宗继位后,那个死对头司马光还朝,把他辛苦的变法彻底废除时,他终于倒下了,一辈子折腾最终是场空。这结局最好的大宋宰相赵普,却是另一种命运。他辅佐了两皇帝,当了3任宰相,被后人与诸葛亮比较。他一生的辉煌起始于赵匡胤攻下滁州,在宋朝最著名的"陈桥事变"中,他献计给赵匡胤假借醉酒,就龙袍加身,迫使柴宗退位,建立了宋朝,他还多次献计除掉了起兵造反之人。到了后面宋太祖更是离不开他,被升为宰相,他生病太祖皇帝会亲自去看望他。后因收受贿赂被降职,但是当太祖驾崩后,太宗继位,他又被重用,得到太宗信任。在太宗负气亲征攻打辽国时,他再三上奏劝导皇帝回来,休养生息。太宗看在他劳苦功高的份上又拜他为宰相,来来回回也是他第三次当相。他实行更戍法、改革官制等很多重要措施,对整个王朝的统治都很有帮助。到了他晚年,年老的他多次要求退休还乡,皇帝都不舍得,71岁时终于病逝,皇帝听到后悲痛不已,赐谥"忠献"给他,这结局实在太好,而且还得好名声流芳百世。小编觉得他们正好是宋代名相里的结局两个极端,赵普是实干改革,但人家会办两任皇帝都重用他,最后还得到了善终。王安石却最复杂最立体,优点突出缺点也很突出,最莽撞,也正是因为如此他的结局最惨,他的失败还有一个原因就是有一群猪一般的全国官员执行者,如果他身边有一群给力的执行者,他不会成为历史上的失败者吧。


本文首发于《阿里商业评论》,本期为《阿里商业评论》特刊。文 | 倪亮(阿里巴巴集团资深总监)"阿里巴巴给我最深的印象,是阿里巴巴培育了中国社会的 信任 ,这个平台能够了解你,并且能和别人说,你是诚实的还是不诚实的人,并且让信用等于财富,让勤劳诚信的人富起来,从而激励更多创新。"-托马斯弗里德曼历史上从来没有一个时期,这颗星球看起来是如此的小,而且只会越来越小。我记得在集团主办的第九届全球网商大会上,竞争战略之父、普利策新闻奖获得者托马斯·弗里德曼认为,信任是创造、创新最重要的价值观。信任让人们有信心去分享、去合作,让想法和火花越来越多。高度联系的世界中没有什么比信任更重要,无论社区,企业还是学校。其实,无论是知识产权的保护,商品品质的治理,违禁物品的管理还是虚假交易的打击,信息安全制度的落实...包罗万象的互联网大安全业务,最终目标就是为了给这个庞大的生态圈,打造起一个诚实、信任的环境基本面。其实对于中国人来说,诚信并不是一个新话题,从文明诞生之初它就是我们为人处世的基本原则之一,因此可以这样说,要做好互联网安全必须得先学会做好一个人。这也是阿里巴巴这个公司的第一价值观。关于做人,我记得国学大师王国维在他的著作《人间词话》中提出了著名的"人生三境界"。我们认为阿里巴巴的诚信安全体系建设同样可以三重境界概括。"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"看清"诚信"之于互联网安全事业的全新意义此第一境界。西风凋敝,形势不可谓不危急。在互联网环境下,实体经济中所存在的物资以及资金流通障碍完全消失,高速带来了高效然而也带来了高风险,海量带来了机遇然而也使实体经济的诚信危机在网络上得到了积聚爆发和放大的效应。仅就国内互联网经济目前的状态来说,诚信既是发展的必需同时也是瓶颈。在这种情况下,我们当何以自处,担负起应有的责任呢?独上高楼,望尽天涯路。必须看清目前的形势,看清未来的道路,抓住关键。那么在安全中,我们就必须看清"诚信"之于互联网安全事业的全新意义。市场经济注重原始积累,对于新兴的互联网经济亦然,于是在片面的利益最大化追求中,诚信这项长期投资往往被忽视。但与实体经济不同的是,在互联网环境下,交易双方既不见面也不见货,交易意愿的行程很大程度上只能依赖信息的传递。举个最简单的例子,上淘宝买件衣服,你没法像在商场里一样看见衣服的样式,触摸衣服的面料,甚至试穿一下是否合身;关于这件衣服,你所能看见的只有衣服的图片、对材质的介绍、模特的效果图,而这一切,都是卖家单方面提供的。在收到衣服实物之前,买家是无法单方面辨别这些信息的真实性和准确性的。那么在这种情况下,信用评价体系被引入了,买家可以通过别人的评价,通过商铺的信用评分,通过店家的信用等级来决定,这个商家是否拥有足够的信誉让你相信对方所提供的商品信息是真实、可靠的,从而让你判决这件商品是不是值得购买。其实这整个过程概括起来说无非就是消费者失去了一种"主动裁判权",而互联网赋予了其另一种类型的"主动裁判权",弥补了其在交易中的不平等地位。因此,在实体经济中,信誉更多地被定义为一种无形资产,但在互联网环境下,信誉成为了商品以及商家价值体现的一部分,它直接影响,甚至决定着商品的销售。以这种就简单的模型为基础,互联网衍生出了一整套完整的信用评价体系,这套体系映射在阿里的架构内表现为商家的准入制度,以支付宝为代表的第三方担保,以及客户评价等形式,可以说电子商务诚信体系已成为社会信用体系的重要组成部分,也是支撑整个互联网经济运行的基本架构之一。既然信用已经是一种实实在在的财富,那么就像楼房、黄金、股票一样,针对信用的"投机"也就不是什么稀奇事了。从商品流通层面来说,假冒伪劣商品的销售、对于知识产权权利人合法权益的侵害,从商品交易环节上来看,针对信用数据的造假、误导消费者,以及虚假网站的欺诈等等。当这些问题在集中爆发,并在网络上形成黑色产业链之后,再通过网络本身的传播力被放大的时候,整个行业都有可能被贴上这样的标签,使得消费者信心降低,消费意愿下降,正当商家的利益受到损害,最终把所有的客户都越推越远,整个平台以及整个电子经济业态都将失去继续发展的动力。所以,互联网经济形态下的安全服务管理之"道",就是要为客户保护诚信商业活动;打击投机、作弊行为;构筑起一个互相信任、充分分享、鼓励创新的健康商业生态。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"阿里巴巴目前已建立起了一套打防并举的信用安全管理服务体系尽管原句的出处-柳永的《蝶恋花》抒情写景,充满了对意中人怀恋的缠绵情思,但王国维用来却更强调了一种锲而不舍的坚毅性格和坚持态度。在安全之于诚信的追求中,我不希望同学们"衣带渐宽",更不希望"憔悴",但在日复一日的工作中,对于理想的执着与"不悔"却是我们始终的态度。线上的诚信问题,实体经济中都存在,并不算是什么新问题,但在互联网环境下却带来了全新的管理难题。目前安全部的管理已经覆盖到了账户体系、交易体系、知识产权保护体系以及信息体系,保障整个市场交易平台处在一个相对比较公正的、健康的状态下运行。对于会员的认证是整个信用体系的基础环节,目前,这项工作已经从线上信息层面的"实名认证"向线下实体层面的"实人认证"推进。这项工作将不但能保证会员注册信息的真实性,更能保证注册会员与店铺经营者的一致性。与此同时,阿里巴巴诚信数据库已经与国家工商注册数据库以及法人机构代码数据库实现了对于,企业用户入驻阿里,所有信息都将与国家主管部门的数据进行比对和确认,确保企业的真实性。目前阿里巴巴集团每年在知识产权保护方面投入人力、技术支持费用已过亿元。建立商品抽检制度,构建对商品进行预防性主动监控的网购平台。通过支付宝的担保交易、消费者保障计划等,为消费者的交易安全和售后维权打下了良好的基础。淘宝网从确认商品、购买、送检、处罚及数据反馈各个环节进行了严格的规定,以确保抽检过程的规范合法,商品抽检已经成为淘宝商品品质管控的常态手段,成为淘宝的一项日常工作。截止2013年,淘宝网已经与超过个权利人在知识产权保护方面建立了互动关系,其中,深度合作的品牌将近1000家。其中既包括路易威登、阿迪达斯、三星等知名品牌权利人,也包括美国电影协会、国际反假冒联盟、"京版十五社"反盗版联盟、外资出版商联盟等国内外重要的权利人协会组织。针对信用数据体系作弊的防范,我们建立了数据建模、数据分析团队,以及有强大的技术开发团队,目前已经实现了数据的实时监测和分析,可以从每百万笔交易中精确分析出7到8起居有较高风险的可疑欺诈案件。在长期的信用体系建设过程中,我们逐渐认识到假货的源头在线下,必须要追本溯源,线上线下配合,将互联网知识产权保护工作发展到线下实体层面。阿里巴巴集团在基于平台自身的信息管理范畴外,积极配合政府机关开展线下打击工作,主动挖掘平台上进行信用投机会员,以实现线下打击及源头管理。处罚的同时,安全部更重视对于客户的服务,积极推动对于违规卖家转型服务,在我们看来是整个规则体系中更为重要的一环。去年,针对已经发现了140万有作假嫌疑的卖家,安全部采取了重点信息推送、敏感行为警告等措施;同时专项推送、介绍一些分销渠道,目的就是告诉他们:不用卖假货,你同样可以做好生意,而且可以做得更大更强。通过这一系列的措施,有至少30%的卖家没有再发现有售假嫌疑。我们还有一支数量非常庞大,有爱心人士组成的志愿者团队,这支志愿者最开始由卖家、热心大学生,还有很多的残疾人志愿者组成,他们就像是我们巡防人员,经过专业培训之后可以帮助阿里小二不断发现欺诈线索、假货。目前,大部分成员都已经可以提供相当专业的举报。可以说,目前阿里巴巴安全部门已经建立起了一套打防并举、重点突破、确保有序的信用体系管理服务体系,并与国家公安部、工商总局等等13个行政执法部门进行了大力的合作,一旦网络上发现有重大违法行为,通过我们的举报能够线下进行打击。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"大数据-信用体系建设的最终解决方案第三重境界,是在经过多次周折、多次的磨练之后逐渐成熟起来,用创造性的眼光看待我们的事业,这是厚积薄发、功到自然成。那么在网络安全信用体系建设中,暮然回首,同学们苦苦寻觅的"那人"又在哪里呢?历尽千帆之后,暮然回首,我们看到的是数据的力量。可以这样说,互联网是世界的未来,大数据是互联网的未来。利用大数据,我们不单单可以强化互联网诚信体系安全的攻防系统,更重要的是可以实现对于安全威胁的提前感知与预判。大数据的安全分析可以包括针对漏洞挖掘的分析、大量的新型攻击手法分析、海量的假冒与知识产权侵害手段分析。通过分析,建立规则模型,支持对用户经营行为进行自动化验证,形成数据的支持库和对比库。所有的这些基础信息都可以依托云系统,形成云防护体系当中的一环,最终形成一个整体的数据应用闭环。和线下的犯罪行为一样,线上的信用投机行为在它的每一个环节同样有其固有的特征,首先我们会运用长期的数据沉淀进行分析、总结和归类,从中抽离出这些特征并建立数据模型。日常监测中,一旦发现了具备犯罪特征的行为,系统会立即跳出一个人工任务进行整合,从而及时发现线上的可疑信用投机行为,待人工介入进一步确认后,可以在风险交易发生前就对用户发出警告,或者提前介入进行终止。打造一站式知识产权保护与交互平台同样是我们下一阶段将要努力的方向,将目前知识产权保护的维权理念进行升华,将整个知识产权保护平台打造成集维权、互访、资讯互动等多元化的一站式服务平台。互联网电子商务的基础是数据,寻求从数据角度出发,创新数据化打假模式。在大数据分析的支持下,有针对性地与品牌权利人、行业协会建立深度交流、合作机制,更好的满足品牌个性维权需求,并进一步加大政府机关的配合力度,最终我们希望能够加强假冒伪劣商品交易产业链的控制。通过大数据分析应用链条,我们更希望能够凭借云系统,从建模应用、类型防护、工作流疏通的防护模式,走向真正的大数据化的全网协同,将海量的数据经过分析、梳理,从端到云;各个相关协调部门以及主管部门、行业协会、组织机构、权利人、会员等节点应用迅速形成协作保护机制,这是从云到端;在协作防护启动的同时,各方同时进行实时数据共享与分析,形成再一次从端到云的过程。尽管大数据应用分析本身也存在着安全风险,大数据应用产品目前也稍显稚嫩,但我们已经看到了方向并愿意为之努力。我们希望阿里巴巴诚信安全体系,将不再是某一个团队、某一个部门,某一个公司,甚至不再阿里巴巴单独一家的诚信体系,依托大数据和云系统,他将链接互联网诚信体系中的每一个环节,并与社会大信用体系实现无缝对接,真正形成这个庞大生态圈中的基础生存环境。了解更多内容,进入阿里商业评论本文首发于《阿里商业评论》,转载请注明出处。阿里研究院id:aliresearch阿里研究,洞察数据,共创新知。


吊顶属于天花板的装修,是房屋装修的重要部分之一,一般来讲,房屋层高低于2.5米,那么久不适宜大面积的吊顶,建议采用小范围局部吊顶,所以层高对于吊顶来讲十分重要。业主在安装吊顶时页比较容易陷入一些误区,下面,装修师傅网小编就为大家图解吊顶安装的过程以及吊顶的注意事项有哪些。 一.吊顶的测量时间: 集成吊顶属于成品安装,因此需要实体测量面积,然后算出龙骨,扣板等的用量。它的测量时间在厨房卫生间整体贴砖完毕过后。(这个时间点刚好是泥水工程完毕,可以同时测量橱柜衣柜木门。建议一天把这些一起约到现场测量。) 二.吊顶的安装时间: 集成吊顶的安装时间跨度比较大,安装橱柜之前就可以。这个时候要注意把烟机的烟道拿回去,有的品牌要单独送一次烟道,有的品牌不送,大家就要提前通知送货了,以方便吊顶安装。 另外如果热水器也在厨房的话,也要把热水器的烟道拿回去。 这2样东西都要提前准备好,否则吊顶安装将不能正常进行,就容易耽误大家的时间。 三.详细图解吊顶安装的过程: 1.准备木楔子 2.墙面开孔后塞木楔子 吊顶的注意事项: 在订购吊顶的时候,由于电器的型号,尺寸不一样,比如容声,奥普,名族,型号众多,每个电器要求的空高不一样,在订单的时候要和销售人员基本确定一下,这样泥水师傅贴砖的时候才能留到那个位置,避免以后过高,在砖上面打孔,破坏砖。 3.安装阴角线 钉子打在木楔子上面,更加牢固。 4.开顶面孔 5.在之前开的孔上面打膨胀,之后用丝杆连接大吊。 6.在大吊上面安装主龙骨 7.安装副龙骨,宣布第一块扣板安装上去了。 8.安装一路扣板,然后对下尺寸。 9.安装电器 这里以换气扇为例,先把底座安装在两根副龙骨之间。 10.安装排气烟道 11.安装电器面板以及扣板收边 12.接线,把预留的电线跟电器连接。 13.最后安装电器面板以及扣板收边 安装完毕,上张最后效果图。 前面说过,烟道需要提前拿到现场,由吊顶师傅负责安装。 先把烟道跟止回阀连接,然后固定。 之后根据烟道大小在扣板上开孔。 安装后的效果,以后烟机安装的时候可以用烟罩遮挡这根难看的烟道。


前列腺是男性特有的性腺器官,有调查显示,50岁以上男性有不同程度的良性前列腺增生症,25.2%的人有前列腺结节。良性前列腺增生症的发病率是随着年龄增长而增加。有调查显示,我国50岁以上男性,超过40%的人患有前列腺增生症,而过了80岁,80%的人会出现前列腺增生症。建议年过50岁的男人,出现以下4个信号,到泌尿科做下前列腺增生的风险筛查。信号一,性.功能异常前列腺疾病除了增生,还会导致阳.痿,早.泄等性.功能障碍的后果。若长期未能得到治疗,就会直接影响性.生活的质量。长期如此,会导致性.功能下降。信号二,排尿不适排尿不适包括尿频、尿急、排尿困难、尿痛、尿细线、尿不尽等。而尿频是最早表现。首先是夜间尿频,随后白天也会出现尿频,到后期,膀胱有效容量减少,使得尿频更加严重。信号三,局部疼痛前列腺疾病的疼痛不局限在尿道和会阴,还会出现向其附近部位放射的疼痛症状,比如腰痛、阴囊、小腹、大腿等部位,其中腰痛最为常见。信号四,睡眠障碍遗尿症会导致你一夜醒来两次或两次以上去小便。前列腺增大的压力和尿道梗阻塞会刺激膀胱,让神经信号出现问题,导致在不需小便时,产生想要排尿的错觉从而从睡梦中醒来。国际泌尿外科学会(siu)推出了ipss评分体系-想知道自己有没有前列腺增生,根据最近一个月内情况来做测试。自测前列腺增生程度(用笔记号分数)1,是否经常有尿不尽的感觉?2,2小时内排尿多于两次?3,排尿时经常出现"间断性"排尿?4,是否经常有憋尿困难?5,是都经常有尿线变细现象?以上5个问题,如果答案:没有(0分); 5次中不足1次(1分); 少于一半(2分); 大约一半(3分); 多于一半(4分); 几乎每次(5分)6,是够经常需要用力及使劲才能开始排尿?没有(0分); 1次(1分); 2次(2分); 3次(3分); 4次(4分); 5次以上(5分)7,一晚上起夜的次数是多少?0次 (0分); 1次(1分); 2次(2分);3次(3分);4次(4分);5次(5分)评分标准:总分在0-7分为轻度前列腺增生,8-19分为中度前列腺增生,20-35分以上为重度前列腺增生,且8分以上者应引起注意。男人健康与保护前列腺直接相关,4招教你更好保护它!第一招:补充3种营养素,保护前列腺补充硼元素前列腺癌一直是男人的最大杀手,研究发现,硼摄入量大的男性,患前列腺癌的几率比硼摄入量小的男性低65%,这说明适量摄入硼,可以有效减轻前列腺癌的发生。因此,西红柿里面含有丰富的硼,男性可以多吃些西红柿来保护前列腺。补充番茄红素番茄红素是类胡萝卜素中的一种,它的抗氧化能力是维生素 e的100 倍,是迄今为止自然界中已知的最强的抗氧化剂之一。美铂隆健康屋发现番茄红素在人体内的分布很有意思:"它在体内优先聚集在睾丸、肾上腺及前列腺这三个组织中,通过它强大的抗氧化、清除自由基的作用来保护男性的前列腺,从而改善前列腺炎、前列腺增生肥大的症状。"第二招:不憋尿,保持大小便通畅经常憋尿会使尿液的毒素沉积,直接伤害前列腺,导致前列腺疾病。而经常憋大便或者便秘的话,音前列腺靠近肛门直肠部位,会导致直肠内粪便过多,从而压迫前列腺,增加患前列腺增生的几率。第三招:适量运动,避免久坐久坐、缺乏锻炼的人容易动脉硬化,使前列腺局部血液循环受阻,久坐还会使大部分上半身重量压迫在前列腺上,致使血液循环不畅,从而不利于前列腺液排泄,增加患病几率。温馨提示:男人运动的话,尽量少骑自行车,因为骑自行车时,车座正好摩擦、压迫前列腺,很容易引起前列腺肿胀充血。长期处于充血状态,导致血流不畅,极易引起前列腺炎。。第四招:节制生活,保持局部清洁性.生活过度会导致性器官充血,前列腺也会因为持久充血而增大,过度的持续充血会加大患前列腺增生的风险。而不洁性生活会引发性器官感染,从而降低抵抗力。而前列腺旁的部位易藏污纳垢,有害细菌可能趁机而入,导致前列腺疾病,要注意保持前列腺部位的清洁。


试图解读薛林纳的艺术人生 一、声名鹊起-站在巨人的肩膀上 德拉戈.马林.薛林纳1949年出生于前南斯拉夫,原籍克罗地亚,1971年移居澳大利亚。1963年至1970年,他完成早期学业,打下扎实的基本功。先后求学于南斯拉夫、意大利、瑞典、法国、英国著名艺术家,最初在贝尔莱德师从斯托金.阿拉利卡,后在瑞典阿波沙拉向苏珊.塞尔旺学习,又到英国追随雕塑大师奥斯卡.芮蒙。由于芮蒙的引荐,薛林纳得以在20世纪最著名的雕塑大师亨利.摩尔的指导下,在他的英国庄园中以助理身份学习和创作。在得到名师指导技艺精进的同时,他又广泛接触了米罗、达利、毕卡索、洛菲儿、埃尔伯题、费德柯、费里尼等艺术大师,从而开阔了视野、活跃了思想、激发了创作热情。他创作了大量的人体雕塑,并为50多位世界伟人雕像,包括格瓦拉、铁托、马丁.路德.金、曼德拉、甘地、基辛格、爱因斯坦、霍金、比尔.盖茨、索尔仁尼琴、海明威、费里尼、黑泽明、卓别林、帕瓦罗蒂、毕卡索、亨利.摩尔、达利等等。 声名鹊起的薛林纳得到众多权威评论家的高度肯定。说明薛林纳的艺术起点很高,因为他站在巨人的肩膀上! 二、薛林纳的雕塑艺术-对人的精神和品格的关注 奠定薛林纳艺术大师地位的,是他的世界伟人雕像。 今天我又一头钻进了薛林纳的工作室,那里到处都是雕塑和油画。徜徉在艺术的海洋里,每次都有感悟,受益匪浅。我珍惜在那里的每分每秒,乐在其中,学无止尽。今天看到了他整理的100多张照片,照片上画的全部是七十年代所画的毕卡索头像的素描画,都是为了雕塑所做的素描画,从上下左右各个角度斜面切割,立体效果明确,并映衬在不同的背景,场景中。他把头像按不同方向切割并用素描表现出来,可见他的透视感,想象力和创造力是多么的发达。无论从任何一个角度,不管切割了多少块,他都能及时捕捉到毕卡索的神态。记得当时在1972年,薛林纳在一次毕卡索的作品展上第一次见到了伟大的毕卡索,而毕卡索的高傲使他很矜持。可是几天后毕卡索给了马林二个小时的时间,为他的头像做写生。就只有二个小时的写生给薛林纳提供了非常重要的信息,从而能在以后不再打扰毕卡索的情况下,完成了这个伟大的西班牙人的半身像。这些都要归功于他所画的无数变化莫测的素描速写,为制造雕塑打下了基础。我们从胸像上看到了那只"如火山般喷射"的眼睛,仿佛在告诉人们:他不要偏见、不要规定,什么都不要、又什么都想要去创造。他的艺术历程没有规律可循,从自然主义到表现主义、从古典主义到浪漫主义,然后又回到现实主义···。薛林纳的伟人雕像,是他对人的精神和对人的品格的关注的结果。 最近,薛林纳又在制作一尊高17米的毕卡索头像。如果该头像日后会放在何处?将会轰动一世。可见,薛林纳林对伟大艺术家的热爱。只要毕卡索一出现就会带来一股蕴含着令人难以置信的内在能量的力量。不管在哪里,不管周围环境如何,他的出现足以使大家震惊。 三、艺术与自然的关系--解读薛林纳的油画与大自然的关系 自然的存在在先,艺术的发生在后。所以艺术美是自然美的反映艺术是自然的再现。我比较推崇理想派[1]"唯有自然与真理指出对象的缺陷时,我才假艺术之功去修改对象。" 艺术品是用无数"有生命力"的部分构成一个有生命力的总体。如果是琐琐碎碎连接起来的毫无生命可言。画任何东西,首先要有自己的思想,情绪,然后用那种色彩来表达他们那种思想,情绪。纯粹感官派的作品是有极强的刺激感官的力量的。"唯有自然与真理指出对象的缺陷时,我才假艺术之功去修改对象。" 德国美学家苏兹说 :"最强烈的审美快感是"自由的自然"给予的快乐。 艺术向自然吸取暗示,借用素材。艺术家需要学习的是技术而非自然;向自然他只须觅食暗示或者说觅食刺激,觅取灵感,来唤起他的想象力。 自己没有强烈的感情,如何教看的人被你的作品引起强烈的感情?自己胸中的境界倘若不美,人家看了你的作品怎么会觉得美? 四、通过薛林纳的艺术语言解读绘画的现代性和表现的偶然性 有人常把绘画的现代性和表现的偶然效果混为一谈。确实,重视表现的偶然效果是西方现代绘画的特征之一。绘画的过程是心灵世界的直接流露,如果不是真诚心灵的流露,没有独到的见识(要善于发现和捕捉偶然效果),那么,画面的偶然性便缺乏深度,没有感染力。薛林纳是一个重视偶然效果的艺术家。他作画时倾注全部精力和热情,对于画面上稍纵即逝的映像,善于立即抓住,善于把出现的苗头加以引发,升华和提炼。自从,我这次从新疆旅游回来之后,更加以视觉冲击与心理的感染力和震撼力投入到整个绘画过程中,把美丽的风景带入到我的浪漫作品中。 薛林纳的绘画使自己的艺术语言达到更高的境界,以包含更大的精神容量。印象派的绘画,是近代艺术史上一朵最华美的花。毕沙罗,雷若啊,西撕莱,莫内等仿佛是一群天真的儿童,睁着好奇的慧眼,对自然界的神奇幻变感到无垠的惊讶,于是靠了光和色的灌溉滋养,培植成了这个繁荣富丽的艺术之园。我想薛林纳应该也是一名印象派画家吧,起码是一位色彩大师。我从薛林纳的画中悟到了色的错综变化,放纵大胆的笔触,绝非随意涂抹,每笔并列,叠加,全画的色彩愈为浓厚,愈为鲜明,愈为激动,有如音乐上和声之响亮。人们往往把抽象主义,表现主义(包括印象派),等等都规划为非写实主义的范畴。其实世界著名的立体主义大师们,他们的基本功都是非常的扎实。比如,毕卡索15岁的人体肖像已经够得上大学教授的写实水平。很多人不是很懂画,更加不会画,那也无妨,会看就行。85%的人认为画要画的很像才叫好。非也,假如说摄像机未发明之前,人们用画肖像来拜祭祖先,外国人用画肖像来作为身份的象征,那么待摄影发明出来之后,绘画就应该被淘汰了,为何绘画依旧迅速发展了呢?可见绘画不=摄影。一般人画静物都会把所有的物体都交待的非常清楚,不论是质感,还是背景,还是空间关系,都想画透,这种画看上去很美,但是没有给予你心灵某种震撼。一幅画,在看到第一眼的时候。首先是触动了你内心的某根神经,那么就是好画。当然这要与看画的人涵养有关系,所以不同的人有不同的审美取向。所以,一个高境界的画家是在用脑袋去思考,去画,而不是仅仅用手,当然,手的基本功必须扎实。当我看到薛林纳的画时眼前一亮,是名副其实的"印象派",不仅因为色彩的光感,更因为是凭借画家的记忆"联想"而画,非依照照片。 写实,表现主义,再来看看表现主义中的"大写意"--抽象表现主义。 "云-意象"--当然就是凭借胸中丘壑而作。没什么依据,更多的是抒发他内心的情绪与色彩的研和。主要在"底子"的肌理上下功夫。所见别有情趣。 五、薛林纳的绘画艺术对抽象艺术与写意油画的探索理解 艺术生命的起点,薛林纳的绘画艺术对我的影响极大。我热爱他、敬佩他,也促使我对绘画及雕塑的喜爱如痴如醉。薛林纳的画色彩艳丽,飘逸动感,生气勃勃。包含着他对自然、色彩、生活的热爱。虽然经历坎坷,但不屈不饶,意志顽强。在他的画里渗透的全都是快乐、美感和遐想。 上周尝试着画抽象,虽然目睹了数次,但抽象的感受很虚无飘渺,不敢落笔。可一旦落笔,却发现有惊人的欣喜,这感觉是那么的美妙!初次的抽象画,拿来越看越美,色彩平衡,形似人群舞动,缤纷艳丽,动感十足。虽然感觉是抽象,但是出神入化,意在笔先,画尽意存,抒发了自己的感情,创造了自己的境界--美好!!!不愿停笔,又续一段! 六、解读薛林纳的艺术人生--艺术的价值 艺术到底有什么用?我自己也在想,我们这样每周不间歇地画画到底有什么用?与个人或者对一个民族有什么用?我为什么如此喜欢它?我们又为什么毫无止境执着热爱画画?我觉得我们的画就好像是我们的子女一样,是我们产生出来的。我们会非常热爱和欣赏我们的每一个孩子,他们是我们精神所产生的子女,他们是那样的富有生命力。必须强调一点,孩子的父母必须健康,子女才会健康。我们热爱生命,热爱大自然,热爱整个宇宙,拥有一颗善良的,慈爱的,充满活力的心灵,去养育和创造我们的子女和未来。那么充满健康的艺术,对自己,对家人,对社会都起作用。 艺术是一面镜子。但决不会映射岀事物的现实相。纯粹感官派的作品是有极强的刺激感官的力量的。 吴冠中所云:"在学习过程中,我们学习和临摹,效仿他人的笔意风格都是可以的。"但是,认识之后要创造一条道路不是那么简单。所以手法的变,不是根本,它们之间没有怨恨。怨恨在于真和假。真和假在艺术上才是真正的大敌。关键在于一个"真"。如果我们的感情是真挚的,找到了自己的语言来表达自己的感情的话是合适的。 七、薛林纳的作画风格和毕加索的相似关系 观薛林纳作画和毕加索是如此的相像,那是因为薛林纳做过毕加索的助理,最近薛林纳正在做一尊高17米的毕加索雕塑,如此巨大的雕塑在世界上也独无仅有的,可见薛林纳对毕加索的了解和热爱。 由此,我整日与薛林纳一起作画,我很骄傲、幸运;一代传承一代,我会努力的尽我所能保留相传。 进入画室,我们迅速地进入工作状态,兴趣盎然地工作着。开启音乐、浸润画布,上底色,晾干,然后开始作画,每个步骤毫不懈怠。蓝色、白色、略带红色,相溶相合。蓝色的天空隐约着夕阳,绛红、墨绿、棕黄飞快的扑向画面每一个微小的空白处。横、竖,波浪、弯曲准确地奔赴各自的位置。画面跳动着,前一秒的颜色尚未干,新的颜色即带着更为严肃和权威的气息在下一秒被重新铺陈上去。一个规则的空间刚被分割出来,马上有与之完全不相容的另一空间以新的线条被组成,仿佛有十双不同的眼睛在不同的位置带着同样的敏锐在观察,并对那只手发布着多重的命令,色彩前仆后继,平衡有序,线条各自为阵,勾勒层次。在一阵近乎痉挛的忙乱之后,终于那支笔停了下来。把画布放到前方凝视,就象狮子扑向它的猎物前的一瞬间生命里的一切力量被调动起来,有某种神圣的静默,血液蓬勃地涌动着,它饥渴地望着前方,那样完全的专注,将它与猎物连接在一起,然后便是奔跑加速奔跑,贴近转弯,再贴近... 我真想能透视到他脑中的思考,想要表达的意境。看似很完美漂亮的画面,也会被他带着跃跃的欲望在次扑向那张已被颜料捆博的结结实实的白色画布。因为要和自己本能的欲望斗争,他握着笔停在半空画布上作色彩平衡的来回比划,奔跑,加速奔跑,贴近,转弯,再贴近,几个轮回后,这幅画已达到他的意图了,于是宣布good bey! 然后欣赏,很自信地说very nice,继续下一张。 虽然经历历史沧桑,战争摧残,家破人亡。但他的画里全是艳丽色彩。田园风光,大海帆船,盛开鲜花,和谐自然。每一个美景全在他的脑中,他是在创造。他的画中事物的本体与客体在多彩的颜料中被粘连在一起,实象与幻想层叠交错。从这一层意义上说,他画一盆花即重叠着一个春天,映照着一年四季,层现出大自然。 在新的一张画布上,简单几笔,即勾勒出一个面庞清秀,昂首傲立的女子,可是稍一迟疑,画笔忽然一变,粗粗地用新的颜料覆盖到她的脸庞,呈阴暗对立面,似乎还没找到感觉,一层新的色彩又奔袭而来,将她变成一头红发,脸庞青涩,各种颜料一层夹一层地铺盖上去。他人为画物不在于外型的实,而贵在精神。重重叠叠的轮回在他的笔下被压缩成几分钟的一个短片,充满变化无常,奇异的光和影。 八、薛林纳的爱心奉献精神 2009-3-8"三八"妇女节,在上海的东方卫视举办的"非凡女人,非凡力量"的节目中。由国际著名艺术家德拉戈·马林·薛林纳先生为了表达对国际巨星章子怡在四川地震所做出的贡献特别赠给她的一份礼物--雕塑"生命的希望和喜悦" 当2008四川地震灾难事件时,薛林纳做了名为"凝固的瞬间"的美术作品。慈善事业由上海阎宝航慈善基金会举行,并将所得用于国内其他需要善款的场合或其他灾难事件中。 今天薛林纳做了一尊雕塑"母与子",也即兴画了一幅速写"母与子".与母亲节是巧合?还是纪念?在薛林纳一岁半,母亲死了,三岁时父亲死了,无情的战火夺去了他的亲人,祖国和荣誉。但困难培养了他刚毅的品格,屈辱坚定了他的信念。当时,在国际上, 薛林纳就享有极大的名气,但是战争摧毁了一切。为了生活,为了艺术创作,他游走世界各国,近年来到了中国上海,为他的艺术创作奋斗!因此我成为世间最幸福的人。 结语: 谨以,向全世界所有的母亲致敬!向祖国致敬!并让我们同声谴责--战争,不管任何理由谁都没有权利让它发生!!! 最后以一首诗结束我的论文,并献给亲爱的老师:薛林纳先生 在他最需要亲人的时候 却梦见了好久没有梦见的妈妈 于是今天画了妈妈的头像 以表达思念之情 每当看到他无奈,烦恼,痛苦时; 我愿静静地守着,默默地分担。 为生活颠沛 有时显得有点"狼狈" 甚至会爆发不可理喻的脾气。 但在困顿中 我欲见一把炙热的火苗, 不曾熄灭。 旺盛的创造力和无可名状的才气 纵横流露在他身上。 面对无奈的环境 每每在他的工作室 隐见他庞大的身躯 有点疲惫,似一头受困的巨像。 但一觉醒来 欲又见一头昂首阔步的大象 迈向丛林深处。


大米别名水稻、早稻。稻子的成熟种子(谷粒)脱皮后称为"大米"。在我国,稻子已有6900多年的种植历史,并形成了独特的稻米文化。相传,神农、黄帝时已开始栽培,到殷商时代,稻谷已跃为五谷之首。在周代,稻谷由我国传入朝鲜、越南,汉代时又传入日本。印度开始种植稻谷,比我国晚l000多年。公元前5世纪,稻谷经伊朗传入巴比伦,然后经非洲传到欧洲。400多年前,稻谷由哥伦布带入美洲。现在我国仍是产稻谷最多的国家,全国各地均有栽培,但品种各异。目前我国仍能找到野生稻谷的生长处。 成分:每100克大米中含有水分13.3克,蛋白质7.4克,脂肪0.8克,粗纤维0.75克,碳水化合物77.2克,灰分0.6克,硫胺素0.11毫克,核黄素0.05毫克,尼克酸1.9毫克,钾103毫克,钙13毫克,铁2.3毫克,镁34毫克,钠3.8毫克,锰1.29毫克,锌1.7毫克,铜0.3毫克,磷110毫克,硒2.23微克。 药用功效:大米性甘,昧平,有健脾养胃、益精强志、和五脏、通四脉、解烦 .cn止渴、止泄的功效,对小便不畅、尿频、泄泻等病症均有治疗作用。 食用方法:大米的主要食用方法是蒸食或熬粥,大米蒸熟后,即米饭,一直被人们视为餐饮第一主食,而煮粥更是稻米最常用的吃法,几千年以来,米粥一直是人们赖以果腹充饥的食物之一。现在粥已经从过去主要充当果腹充饥的角色转变为集营养、保健、养生、滋补、美味等多种功效为一体的新型流食。 白米粥是人们生活中最常见的食品,具有米香浓郁、易于消化、制作简单等特点,内含有大量的淀粉,每50克水解后可产生40克左右的葡萄糖,常用于治疗和小儿因引起的腹泻,可解除因腹泻而引起的体内失水症,饮用一定数量的米汤,要比口服电解质溶液更有效果。 用大米做成的粽子,是中国饮食文化的特产之一,它不仅味道佳美,而且沉淀了丰厚的文化底蕴。粽子的雏形,是原始人在地上挖坑盛水,把用叶子包裹起来的植物种子放在水中,再把烧得滚烫的石头投入其中,使植物种子成熟。随着水稻栽培的扩展,这种用叶子包裹大米烧煮后作为食物的方法就流传开来。春秋时,人们用菰叶包黍米成牛角状,称为"角黍",也有用竹筒的,称之筒粽。到了晋代,粽子已成为民间的家常食品。粽子之所以同端午节联系起来,在我国也有着不同说法。普遍流传的是说爱国诗人屈原在农历的五月初五投汨罗江自尽,楚国的百姓就在这一天用"竹筒储米,投而祭之",后演变为端午节吃粽子的习俗,并在大江南北推广 .cn开来。 稻子分为粳稻和糯稻,碾出的米则分别称为粳米和糯米,糯米可以制作年糕、糍粑等特色食品,还可以酿造香甜可口的糯米酒。 :食用大米时,不宜过多淘洗,以免营养流失,如用开水淘米则比温水淘米减少营养成分20%,但米受黄曲霉素污染时(米粒上有黄斑),则必须反复多次在水中搓洗,至米干净为止,这样虽然损失米的营养,但可清除致癌诱因。


导读: alphago打败了柯洁,这是人工智能由独立思考向深度思考快速飞跃的一大标志。智能照明的火热,得源于人工智能的飞速发展。当人工智能技术结合智能照明时,会有许多惊喜的发现。 智能照明是伴随物联网而诞生的一个全新行业,是互联网影响下物联化的一个细分体现。智能照明不仅仅具有传统的照明功能,而且还能够实现自动交互,提供更加方便,更加安全,更加舒适的体验。 传统的照明供应链体系在很长一段时间都自成体系,与其他品类交集不太多,发展到如今的物联网,智能照明系统急需与其他智能设备构建一个整体的系统,与其他设备联动。传统的照明产业链,早已不适用需要高度系统整合的智能照明产业。未来传统的照明应由现在照明灯具开发的商业型态,转型升级为系统商业型态。 智能照明最近一两年来的火热,得源于人工智能的飞速发展。不久前,alphago打败了柯洁,这是人工智能由独立思考向深度思考快速飞跃的一大标志:机器像人脑一样,有了深度思考的能力,它会自我学习、升级,在不断地学习中对发生的事情做出判断和预测。当我们结合这些前沿技术来看智能照明时,就会有许多惊喜的发现。 目前,机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理等技术的快速迭代,都为智能照明提供了技术上的重大支持。 在sengled生迪智慧的智能照明系统中,就将音乐、人脸识别、热力图分析等技术整合到led灯具中,从而让灯光具有了自动统计、自动识别、行为分析等多种"高智商"功能,并将在这些功能基础上提供更深度的系统应用。 智能照明并非独立地存在,它将成为智慧城市与智能家居的一部分贯穿于我们的工作、生活之中。 智慧城市是城市发展过程中的一个新理念,但是智慧城市的建设涉及方方面面,很难在全国范围内建立一个有效的、统一的统筹机制。而照明作为城市的基础设施,若能首先实现智能化连接,将有效推进智慧城市的建设和发展。 智慧城市除了讲求高科技带来的智慧生活,还关注社会经济的可持续发展,而智能照明将有助于降低能源消耗和设施维护成本,助力智慧城市。 降低能耗主要得益于智能照明系统可以很好的利用自然光照明。城市的不同位置,因为天气变化、季节变化、甚至路灯四周的树木建筑等环境的不同,对照明的需求也不同。如果整个城市都同一个时间开灯,同一个时间关闭,不但会造成很多不必要的能源消耗,也不能满足所有地区的照明需求。采用智能照明控制系统,就可解决这个问题。 利用m2m技术,还可以实现对照明设施的监控和远程控制,当哪里的路灯出了问题,该节点会把故障消息发送给控制中心,控制中心接收到位置消息后,就会立刻派操作员去事故地点,避免了排查故障的时间和成本。 建设智慧城市很重要的一点是保证公共安全,在安全性监控方面,可以通过智能路灯和高清摄像头的复合来实现。通过安装在公共设施上的rfid芯片与附近路灯杆之间的通讯,分析公共设施地理位置、与管理后台联动,再联合现场进行视频抓拍与录制,进行及时的消息发布与事故警告。 如果摄像头能将数据上传至云平台进行储存和分析,那么将在罪犯追踪时提供有力的视频证据。另外,构建智慧城市可以通过对这些视频数据的分析来解析路况,为司机和出行人们提供更加便捷的信息。 当智能照明在城市基础设施中慢慢普及,技术进一步成熟后,更多的商务场所开始注意到其应用价值,比如大型写字楼或者商场超市。 智能照明的初衷就是满足人的需求,在商务大楼里使用智能照明系统一方面可以降低能耗,帮助企业节约成本,更重要的是一种基于人文的关怀。 采用智能照明系统之后,系统将根据情况自动地在各种工作状态之间转换。例如:上午是一天中光线最充裕的时刻,系统将调暗或者关闭灯光;在靠窗的区域,系统将智能地利用室外自然光。 同样,当天气晴朗,室内灯光会自动调暗;天气阴暗,室内灯会自动调亮;夜幕降临时,系统将自动进入傍晚工作状态,自动缓慢的调节各区域的灯光。这样,大楼里的工作人员就能一天内都处于最舒适的光环境之下。 与商务大楼不同,商场超市希望借由智能照明来获得更大的人流量。无疑,好的灯光能营造出一种温馨、舒适的环境,影响顾客的购物心情。但是,仅仅靠灯光却是不够的,将智能照明系统与其它系统联动,比如室内环境调节系统,共同协作改善商场环境,才能真正发挥出功效。比如,当商场人流量增大的时候,人们会觉得烦躁闷热,这时通过调整灯光颜色(用偏冷的色调),同时联动调节空调的温度和市场室内的温度,给予顾客更好的购物体验。 相比于在公共设施领域和商务领域,智能照明在家居里的应用还非常有限,甚至可以说家居化之路遇到了瓶颈。要让智能照明走进千家万户,前面的路还很长。为了引燃这个必将爆发的巨大市场,一款优秀的产品显的尤其重要。因为只有直击消费者痛点的产品,才能改变用户认知培养用户习惯,让消费者自身去打开这个市场。 智能照明产品抓住消费者的眼球有两点至关重要。 一是以人为本,做好体验。智能可以锦上添花,但不能雪中送炭。如果一个做智能照明设备的厂商,做出的产品连基本的照明体验都不好,那再智能又有什么用? 另外现在的大多数的智能家居产品,在发展初期,都会陷入对智能二字的盲目追求,即功能盲目叠加、出于猎奇心理的鸡肋设置都让消费者吐槽不断,觉得自己花了冤枉钱。所以在未来,操作流畅、高效节能、健康舒适、注重视觉生理的智能化照明产品将成为主流。操作流畅即使用过程中不会出现转换卡顿、光源不稳定等影响用户体验的现象;高效节能即灯具能通过光强变换、人走灯熄等功能节省电量和能耗;健康舒适即灯具能根据户主所处的环境营造出最符合视觉生理特点的光环境。 智能照明作为智能家居的一个组成部分,要想让智能家居产品真正成为刚需市场,就必须拥有人工智能,人工智能可以说是智能家居的灵魂。我们从巨头的战略布局看到端倪。 全球四大科技公司亚马逊、谷歌、微软、苹果都在积极推广智能家居。亚马逊的echo就像是我们熟悉的"特洛伊木马",它以无线音箱为幌子,其实还能控制你的智能家居产品,包括灯光、恒温器、门锁,完全依靠你的语音命令。echo开始控制智能家居,最早便是从灯泡开始的。 智能家居和智能扬声器市场的竞争,其实早已展开,而随着苹果homepod的正式亮相,竞争已经变得更加激烈。基本上整个智能扬声器市场,是由亚马逊echo所开启,然后谷歌凭借google home加入其中,而现在苹果在wwdc 2017上正式发布homepod,三款主要产品正式形成鼎力局面。 总之,围绕人的体验的智能化研究将成为主流,并在未来很长一段时间内作为智能照明的发展方向。 小结:虽然目前智能照明还没有形成规模性全国消费市场,但只要智能照明业者顺应趋势、不断努力,就能开发出更多接近现实需求的优秀产品。方兴未艾的智慧照明,是智慧家居、智慧城市、物联网的极佳的接入口,它所蕴含的巨大能量,不仅会为整个照明产业带来革新,也会对照明相关行业产生极大影响。 * 本文为elecfans原创,转载目的在于传递更多信息,并不代表elecfans赞同其观点和对其真实性负责。如因作品内容、版权等存在问题,请于本文刊发30日内联系elecfans进行删除,并就版权问题联系相关内容来源。如需阅读更多精华文章,推荐关注(id:elecfans) ©2017 elecfans 保留所有权利。 elecfans欢迎各类广告品牌合作,电话或发邮件至li 获取更多信息。


从宝宝一出生,他们就面对着这个陌生的世界,他看到是父母亲人的笑脸,那是他们第一时间认识的人,他感到最深刻最可亲的人。逐渐的宝宝开始长大,他需要交流。怎样让自己的宝宝有亲和力,有较好的社交能力呢?语言是第一关,很多宝妈都发愁孩子2岁了还不会说话呢?怎么办?智商不是低下呀? 首先我想说的是每个孩子都是独立的个体,不要拿自己孩子去对比别人的孩子,别人一天能和孩子说1000句话,你一天说10句这个相差会很大的,老人在家看孩子,和父母在外面看孩子也相差很大,孩子的格局由父母决定。你如何看的,孩子就会如何发展,就像孩子学语言,你给她读100本书和零本书是完全不一样。孩子第一个感官就是"听"为什么胎教这么重要?多和孩子交流,多说话,多带出来开世界。 为什么孩子会说话晚? 宝宝说话的早晚因人而异,通常宝宝12个月时会发简单的音,如会叫"爸爸""妈妈""奶奶""吃饭"和"猫猫"等。但也有的孩子在这个年龄阶段不会说话,甚至到了1岁半仍很少讲话,可是不久突然会说话了,并且一下子会说许多话,这都是属于正常的。 宝宝在5~6个月时,如唤其名字就会回头注视;7~9个月的宝宝听到叫其名字就会做出寻找反应,大人叫宝宝做各种动作(如欢迎、再见)时,他/她都能听懂并会做,这些都是宝宝对语言理解而做出反应的表现。 而宝宝语言的发展是从听懂大人的语言开始的,听懂语言是开口说话的前提准备。若12个月左右的宝宝能听懂大人的语言,就能做出相应的反应,并会发出声音及说简单的词,这就可以放心了,学会说话只是迟早的问题。 影响语言发育的因素,除宝宝的听觉器官和语言器官外,还有外在的因素,所以大人要积极为宝宝的听和说创造条件,在照看宝宝时多和宝宝讲话、唱歌、讲故事,这都会促进宝宝对语言的理解,并且促使宝宝开口说话。 特别需要提醒的是,许多对宝宝过分关注的妈妈,凭着母爱的本能和敏感性,总是在宝宝还没说出需要什么东西之前就抢先去满足宝宝的愿望。当宝宝发现不用说话也能满足自己的需要时,他/她也就懒得说话了。这种过度保护型的教养方式,让宝宝失去了许多开口说话的机会,其结果是宝宝开口说话晚,表达能力差。这是许多"爱心"妈妈应该注意的。 宝宝离开父母或者监护人会感到害怕,这是正常的。他需要这样一个过程去面对陌生,陌生大环境和陌生的人。他还小,不能独立处理问题也很正常,他们需要安全感。


一、盱眙的龙虾 盱眙龙虾,学名克氏原螯虾,又称克氏螯虾、红色沼泽螯虾或淡水龙虾。属甲壳纲、软甲亚纲、十足目、 蛄科。克氏螯虾原产于北美洲,1918年由美国引入日本,1929年由日本移植到我国。不过盱眙的龙虾据说还是上个世纪60年代由南京知青带到盱眙的。 龙虾对水质的要求并不高,从理论上讲,凡是有水的地方龙虾都能生长,但在不同水体中生长的龙虾,其品质差异却相当大。一般来说,在茂盛水草和流动活水中生长的龙虾干净卫生、肥硕饱满、肉质鲜嫩。盱眙县位于江苏省西部、涯河下游洪泽湖畔,全县水资源丰富,水域面积96万亩,净水面64万亩。以洪泽湖、陡湖为主的七大湖泊,水质清澈无污染,水体中生长有苦草、轮叶黑藻、伊乐藻、菹草等100多种水草,有龙虾丰富的天然饵料资源,是龙虾生长的理想家园。所以盱眙成了出产上品龙虾的基地。如今盱眙龙虾年捕捞量已达4500吨之多。盱眙龙虾体色红亮,富有光泽,体表干净无污物,活力强。 盱眙龙虾个体较大,雌虾体长约有16厘米,体重50~70克;雄虾体长约10厘米,体重约50克。盱眙龙虾出肉率约20%,含蛋白质16~20%,干虾米蛋白质的含量则在50%以上,比一般鱼蟹都高,且含有丰富的钙、磷、铁等微量元素,此外它还含有人体所需的多种维生素。盱眙龙虾肉质细嫩,味道鲜美,气味醇香,烹调后壳色鲜红,肉色白嫩,可加工烹制成各式菜肴,深受人们的喜爱。从中医的角度看,盱眙龙虾具有清热解毒、强身健体等功效,是一种色、香、味、营养俱佳的美味保健食品。 经科学鉴定,盱眙龙虾在国内外众多的克氏螯虾种类中别具特色,这不论是从外观、口味,还是从营养、品质方面去看,都独树一帜。 二、十三香调料 吃正宗的"盱眙龙虾",人们都会觉得够"味",这要归功于特殊的调料"十三香"。这里讲的"十三香调料"与"王守义十三香"是两个不同的概念。盱眙"十三香调料"是一种约定俗成的叫法,实际上它是由20多种香料组成的。这20多种香料搭配使用,可分别烹制出多种味型,下面仅举几例作介绍: 1 辛温型:八角、肉桂、小茴、花椒、丁香称之为五香。五香适用范围广泛,适合大众口味。用此种味型烧制龙虾时,八角、丁香须放重一些。 2 麻辣型:烧制龙虾时,在五香的基础上加青川椒、荜菝、胡椒、豆蔻、干姜、草果、良姜等。烧制过程中,再投入适量辣椒,即可达到麻辣味鲜的效果。 3 浓香型:烧制龙虾时,在普通调料的基础上加香砂、肉蔻、豆蔻、辛夷和进口香叶,可将龙虾烧制成特有的香味。 4 怪味型:在五香的基础上加入草果、草蔻、肉蔻、木香、山奈、青川椒、千年健、五加皮、杜仲等,烹出的龙虾口味怪而清新。 5 滋补型:烹制龙虾时,在调料中加入适量天麻、罗汉果、党参、当归、肉桂等,所烹出的龙虾菜具有壮阳补肾、补中益气的功效,还能增强人体的免疫力。 三、烹制龙虾的方法 "盱眙龙虾"的烹制方法经历了由简到繁、由粗到精的发展过程。开始时,受火锅的启发,针对龙虾的原料 4 怪味型:在五香的基础上加入草果、草蔻、肉蔻、木香、山奈、青川椒、千年健、五加皮、杜仲等,烹出的龙虾口味怪而清新。 5 滋补型:烹制龙虾时,在调料中加入适量天麻、罗汉果、党参、当归、肉桂等,所烹出的龙虾菜具有壮阳补肾、补中益气的功效,还能增强人体的免疫力。 三、烹制龙虾的方法 "盱眙龙虾"的烹制方法经历了由简到繁、由粗到精的发展过程。开始时,受火锅的启发,针对龙虾的原料特性,烹制出了火锅型龙虾。后经盱眙厨师的不断改进和完善,终于形成了今天独特的风味特色。 需要说明的是,盱眙厨师烹制的龙虾,甜咸麻辣各有偏重,且各家都有些独门绝招秘不示人,但烹制方法却基本上可归纳为两类:一是烧,一是炒。用这两种烹制方法做出的龙虾各有特色:烧制的龙虾口感细嫩,炒制的龙虾很有嚼劲,再加上它们都需要经过长时间的烹制,所以都非常入味。补充一句,龙虾不管用哪种方法成菜,其最佳食用时间都在刚起锅尚热时。 这里将盱眙十三香龙虾的烹制方法简介如下: 1 原料的处理 选用盱眙产鲜活、体健、爬行有力且长度不低于10厘米的雄虾。先将活龙虾的胡须、小爪剪掉,放入到有流动清水的盆中,让其吐污半小时,然后将已吐净污物的龙虾用刷子刷净,特别是要把龙虾的腹部刷净,再放入加了一滴"84"消毒液的清水中浸泡约10分钟,随后捞出洗净待用。 2 烹制前的准备 花椒粉碎成末;干辣椒节入热油锅中炒至香脆,起锅绞成细末,一半用热油调成红油,另一半留用;将准备好的香料用纱布包好,放入汤锅中"吊卤",至香味溢出时,留汤待用。


关于文明行车,一直是个很让广大司机头疼的问题。部分司机总是在路上横冲直撞,好像道路上只有自己。变道不开转向灯,或者开转向灯的同时一头扎到隔壁车道,完全不管旁边有没有车;各种不按规定让行;胡乱占用车道;乱鸣笛;乱用灯光;乱停车。还有不绑安全带。这些,都是很危险,很难治理,也很让广大司机和交警头疼的事情。 每次治理,也只是好一段时间,过后又犯毛病。怎样才能让这些驾驶员们有一个好的驾驶习惯呢?其实也很简单,让他们养成习惯。 养成好的习惯,在行车中一些安全的程序动作就成了自然的动作。其实,一个驾驶员的习惯养成,基本是在驾驶的前三个月,在这三个月里,养成了好的驾驶习惯,以后开车自然而然的也就文明了。 考取驾照,都有一年的实习期,可是现在这个实习期形同虚设。可不可以利用起这个实习期来 。比如说,实习期驾驶需要醒目的标志,而不是现在这个小贴纸。(说实在的,现在这个小贴纸,我总是感觉它是在告诉人家:我是实习的,犯什么错你们不要怪我,你们就该让着我。)弄个磁吸头灯一类的。这样,大家知道他是实习的,不是去容忍、忍让他的错,而是一起监督。而且,可避免同一个车多人开都带有实习标志的问题。 给实习期驾驶员不但有违章的12分,再设定个独立的分数,为实习期文明驾驶分数。在实习期内违章,不但要扣正常的分数,还要扣这个文明分,期内扣完就算不合格,需要从考理论考试2,安全文明驾驶常识。 具体文明分的扣分依据,可由交警视屏抓拍,及群众行车记录仪举报。 这样,应该能有助于广大新手驾驶员养成良好的驾驶习惯,改善现在的交通环境。


失眠和抑郁、焦虑三者之间的关系错综复杂。, 40%~92% 的失眠症状由精神疾病引发。约 70% 以上的抑郁患者伴有失眠症状。失眠伴焦虑的患者占 20%~30% 。 近期中国成人失眠伴抑郁焦虑诊治专家共识出台,指出 失眠伴抑郁、焦虑在临床表现、治疗和预后方面与单纯失眠有很大差别,且危害更严重,需要积极处理。 共识介绍了 失眠和抑郁、焦虑的主要表现: ( 1 )抑郁主要表现为情绪低落、兴趣及愉快感下降,严重者有消极观念或自杀行为。 ( 2 )焦虑以持续性的紧张、烦躁、恐惧情绪为主要特征,伴有紧张不安、不能静坐、肢体肌肉紧张等、或表现为腹胀、恶心、呼吸困难、胸部压迫感、心悸等。 对于失眠者,要注意 抑郁和焦虑的核心症状 共识指出,临床上如发现有失眠,需询问患者有无抑郁、焦虑症状,因为相对失眠来说,抑郁、焦虑症状似乎危害性更大,因此需有较强的问诊技巧。 应先询问患者的睡眠和躯体症状,由浅入深,充分考虑患者对情绪心理症状的病耻感,尽量避免直截了当地询问其情绪症状。 共识推荐,对于疑诊患者,可使用睡眠日记、失眠量表、抑郁量表(如 phq - 9 )、焦虑量表(如 hama )进行评估。 具体的问诊要点及技巧要注意: ( 1 )是否存在非特异性躯体症状,如头痛、头晕、耳鸣、肢体麻木、颈肩部不适、食欲减退、体重减轻、乏力、心悸等。 ( 2 )询问抑郁、焦虑的核心症状,包括:是否有情绪低落、兴趣下降或缺乏,有无消极念头或自杀行为;是否存在无价值感、自责、绝望感;是否存在紧张、担心、烦躁、易生气、恐惧、坐立不安等情绪和行为;询问上述症状的持续时间,发病前有无心理应激事件。 ( 2 )既往是否存在神经系统、心血管系统、呼吸系统、消化系统和内分泌系统疾病。 ( 4 )问诊时应注意观察患者的表情和动作,如是否有表情忧伤、唉声叹气、动作迟缓、言语缓慢、注意力不集中、主动性减退、手抖、出汗、坐立不安等。 短期失眠伴抑郁、焦虑主要与心理应激事件有关 该共识指出,短期失眠伴抑郁、焦虑主要与心理应激事件有关,应及时处理应激事件,辅以睡眠卫生教育和失眠的认知行为疗法,尽早控制失眠,防止出现不良应对模式而导致失眠慢性化。慢性失眠应请精神科医师会诊或转诊。 对于失眠并存抑郁、焦虑的患者,建议首先选用非药物治疗,如睡眠卫生教育,失眠较严重者,可辅助使用镇静催眠类药物或抗抑郁和抗焦虑药。 睡眠卫生教育要点 根据睡眠卫生教育指南,可给予患者以下宣教: 只需睡到第 2 天精力恢复即可; 每天同一时刻起床, 1 周 7d 全是如此。 规律锻炼; 确保卧室很舒适且不受声音和光线干扰; 确保卧室夜间温度适宜。 规律进餐,不要空腹上床; 夜间避免过度饮用饮料,减少咖啡类物品的摄入; 避免饮酒,尤其在夜间; 吸烟可能影响睡眠。 别把问题带到床上; 在难以入睡时,不要试图入睡; 把闹钟放到床下或转移它,不要看到它; 避免白天打盹。 不推荐将睡眠卫生教育作为孤立的干预方式进行,需与其他心理行为治疗方法联合运用。 认知行为疗法:对抑郁和焦虑有缓解作用 认知行为疗法帮助患者建立起关于睡眠的积极、合理的观念,建立良好的睡眠卫生习惯,重建正常的睡眠模式和睡眠结构。认知行为疗法治疗需要接受过培训的医师或心理治疗师的参与。对于失眠伴抑郁的患者,接受认知行为疗法治疗可使抑郁缓解率显著升高。 睡眠卫生教育和 认知行为疗法 对于成人失眠与焦虑具有良好效果,相关研究结果和系统综述表明, 认知行为疗法 对于失眠合并焦虑的治疗是可行的。 主要的方法包括:认知矫正、松弛训练、刺激控制和睡眠限制等技术。认知矫正是要给患者讲解焦虑的基本知识包括精神症状和躯体症状,使患者思想向积极方面转化,正确认识适度焦虑是人体的正常生理机能。 松弛训练可以改善患者的焦虑心境以及失眠,主要目的是通过放松躯体肌肉,渐渐缓解心理紧张情绪,降低卧床时的警觉性,该技术可作为独立的干预措施用于治疗。 刺激控制也可单独使用,其具体内容是: ( 1 )在有睡意时上床; ( 2 )若卧床 20 min 不能入睡,起身离开卧室做一些简单活动,等有睡意时再返回; ( 3 )不要在床上做与睡眠不相关的事情; ( 4 )不论前晚睡眠多长,保持规律起床时间; ( 5 )避免日间小睡。 药物治疗:不建议镇静催眠药单药治疗抑郁和焦虑 镇静催眠药主要包括苯二氮䓬类药物、非苯二氮䓬类药物、褪黑素受体激动剂等。 共识指出,在早期(一般是开始治疗的 4 周以内)与抗抑郁药联合使用有一定益处,特别是对有焦虑症状的抑郁患者,但长期来看,联合运用抗抑郁药和苯二氮䓬类药物药物并没有比单用抗抑郁药带来更大疗效,相反,可能会增加一些不良反应。 苯二氮䓬类药物并非抗抑郁剂,不可作为治疗抑郁的主要用药,更不能单药治疗抑郁。 非苯二氮䓬类药物主要包括唑吡坦、唑吡坦控释剂、佐匹克隆、右佐匹克隆和扎来普隆。可用于治疗睡眠起始及睡眠维持困难。由于半衰期短,次日残余效应较低,一般不产生日间困倦,因此药物依赖的风险较传统苯二氮䓬类药物低,治疗失眠安全、有效,但突然停药可能发生一过性的失眠反弹。尽管不良反应较少,但是单独使用并不会缓解抑郁,因此不建议单药治疗抑郁。 褪黑素参与调节睡眠-觉醒周期,可改善昼夜节律失调性睡眠障碍。 失眠伴抑郁首选 ssrissnris 小剂量米氮平联用 ssris 或 snris ,必要时辅以镇静安眠药。 失眠伴焦虑的药物治疗应根据具体病情合理选用。以失眠为主者,选用苯二氮䓬类药物类药物等;以焦虑症状突出者,选用具有镇静作用的抗焦虑  抑郁药物等。 失眠与焦虑共病者应联合使用苯二氮䓬类药物类  褪黑素受体激动剂和抗焦虑  抑郁药物。 该共识的治疗推荐参考了美国睡眠医学会、欧洲睡眠研究协会、美国内科医师学会、美国精神病协会等制定的失眠和抑郁、焦虑的治疗指南,并检索国内外的主要电子数据库中的相关文献,结合了国内失眠和抑郁、焦虑治疗的临床实践,并经过了专家的充分讨论。 转载: 请标明"中国循环杂志" 很多疑难复杂病例,一个医生 一生 也只能见到 一次 "阜外说心脏"入选 国家卫生健康委品牌活动推荐名单 "阜外说心脏",采用网络直播的方式,向广大心血管疾病患者提供科学、规范、靠谱的心血管疾病自我管理知识。 经国家心血管病中心推荐,卫健委宣传司评选,"阜外说心脏" 系列节目入选国家卫生健康委品牌活动推荐名单。 每天一个微视频,助您心血管健康。 关于非法网站冒用我刊名义进行征稿的特别提醒 近期我们发现一些网站冒用"中国循环杂志"名义征稿,并承诺"职称论文权威快速发表"。 我刊郑重提醒各位作者,向《中国循环杂志》投稿,一定要登录中国循环杂志官方网站:   进入"作者投稿",在"作者投稿管理平台"中投稿。 本刊联系电话:010-  wxhomezxdy 欢迎关注《房颤科普》公众号! 《房颤科普》将通过通俗易懂的语言,提供科学、靠谱、有用的房颤防治知识! 如果您有关于房颤的问题,请您留言,我们会择期通过视频直播的方式予以回答!


在这个竞争激烈的大市场环境中,采购商与供应商之间的关系非常重要。良好的合作关系,有利于提升企业的市场竞争力,还能为企业降低采购成本和生产成本。 在供应商关系管理中,有八大原理从事采购工作的人员要懂得,掌握了那就是财富。 1. 系统原理 供应链是一个系统,是由相互作用、依赖等若干组成部分结合而成的具有特定功能的有机整体。供应链的围绕核心企业,通过对信息流、物流、资金流的控制,把供应商、制造商、销售商、物流服务商,直至最终用户,连成一个整体的功能网链结构。 同时,供应链也是一个复杂的大系统,主要特征体现在其整体功能上,这一整体功能是组成供应链的任何一个成员企业都不具有的特定功能,是供应链合作伙伴之间的功能集成,而不是简单的叠加。供应链系统的整体功能集中表现在供应链的综合竞争能力上,这种综合竞争能力是任何一个单独的供应链成员企业都不具有的。 2. 合作共享原理 此处的合作共享两个含义即合作:共享。 合作:任何企业所拥有的资源都是有限的,它不可能在所有的业务领域里都能获得竞争优势。因为企业要想在竞争中获胜,就必须将有限的资源集中在核心业务上。与此同时,企业必须与全球范围内的某一方面具有竞争优势的相关企业建立紧密的战略合作关系,将本企业的非核心业务交由合作企业来完成,充分发挥各自独特的竞争优势,以提高供应链系统整体的竞争能力。 共享:实施供应链合作关系意味着管理思想与方法的共享、资源共享、市场机会共享、信息共享、先进技术共享、风险共担,这一点应像一句话"有福同享有难同当"。其中,信息共享是实现供应链管理的基础,准确可靠的信息可以帮助企业做出正确的决策。 供应链系统的协调运行是建立在各个节点企业高质量的信息传递与共享基础之上的,信息技术的应用有效的推动了供应链管理的发展,提高了供应链的运行效率。因此,共享信息对于供应链管理来说很重要。 3. 资源横向集成原理 这一原理是新经济形式下的一种新思维。在经济全球化迅速发展的今天,企业仅靠原有的管理模式和自己有限的资源,已经不能满足快速变化的市场对企业所提出的要求,企业必须放弃传统的纵向思维管理模式,转型横向思维的新管理模式。企业必须横向集成外部相关企业的资源,形成"强强联合,优势互补"的战略联盟,结成利益共同体去参与市场竞争,以实现提高服务质量,降低成本,快速响应客户需求的同时,给予客户更多的选择。 不同的思维方式对应着不同的管理模式及发展战略。该原理强调的是供应链各节点企业均以其能够产生竞争优势的资源来参与供应链的资源集成,在供应链中以其优势业务的完成来参与供应链的整体运作。 4. 多赢互惠原理 该原理是相关企业为了适应新的竞争环境组成的一个利益共同体,其密切合作是建立在共同利益的基础之上,供应链各企业之间是通过一种协商机制,来谋求一种多赢互惠的目标。 供应链管理改变了企业的竞争方式,将企业之间的竞争转变为供应链之间的竞争,强调核心企业通过与供应链中的上下游企业之间建立战略合作伙伴关系,强强联合,使每个企业都发挥出各自的优势,在价值增值链上达到多赢互惠的效果。 5. 需求驱动原来 这一原理是供应链的形成、存在、重构,都是基于一定的市场需求。在供应链的运作过程中,客户需求是供应链中信息流、产品、资金流运作的驱动源。 在供应链管理模式下,供应链的运作是以订单驱动方式进行的;商品采购订单是在客户需求的驱动下产生的;商品采购订单驱动产品制造订单,产品制造订单又驱动原材料采购订单,原材料采购订单再驱动供应商。这种逐级驱动的订单模式,使供应链系统得以准时响应客户的需求,从而降低了库存成本,提高了物流的速度和库存周转率。 6. 动态重构原理 供应链在一定的时期内,针对某一个市场机会,为了适应某一市场需求而形成的,具有一定的生命周期。 当市场环境和客户需求发生较大变化时,围绕着核心企业的供应链必须能够快速响应,进行动态快速重构。 7. 快速响应原理 随着市场竞争的不断加剧,经济活动的节奏也越来越快,客户在时间方面的要求也越来越高;客户不仅要求企业要按时交货,还要求交货期越来越短。因此,企业必须能对不断变化的市场做出快速反应,有很强的产品研发能力和快速组织生产的能力,能满足客户多样化的需求,去占领市场,赢得竞争。 8. 同步运作原理 供应链是由不同企业组成的功能网络,各企业之间的合作关系存在着多种类型,供应链系统运行业绩的好坏取决于供应链合作伙伴关系是否和谐,只有和谐了才能发挥最好的效果。供应链管理的关键在于供应链上各个节点企业之间的密切合作及相互之间在各方面良好的协调。 同步协作,要求供应链各成员企业之间通过同步化的生产计划来解决生产的同步化问题,只有供应链各企业之间及企业内部各部门之间保持步调一致时,供应链的同步化运作才能实现。供应链形成的准时生产系统,要求上游企业准时 为下游企业提供必需的原材料,如果供应链中国任何一个企业不能准时交货,都会导致供应链系统的不稳定或者运作中断,导致系统对客户的影响能力下降,因此保持供应链各成员之间生产节奏的一致性很重要。 对于企业来说,采购部门很重要。采购人员的谈判技巧、创造力和协同工作的能力,以及在商业过程中积极配合的能力等,都会影响着企业的发展。 对于供应商来说,要做出好产品、在什么时间、以怎样的价格、快速送达给客户,最终达到供需平衡,这也是衡量一个供应链好坏的重要指标。