先申明下,目光短浅缺乏想象力又孤陋寡闻的我,不知道龙游大南门历史街区会建成什么样。 这个区域的复建,据说将承载龙游县衙文化、泮池儒学文化、西湖园林休闲核,甚至姑篾文化...实现旅游观光、休闲度假、文创艺术功能。 优雅如斯。电影场景古镇丽影一幕一幕闪现... 我不争气地想起乌镇。 不知道有多少人知道乌镇的文化底蕴,问过不少人,包括多次去过乌镇的朋友,反正没多少人晓得这里是茅盾的故乡。 乌镇诞生过不少文人,茅盾是最出名的一个。但显然单纯的文化牌不好打。 这位共和国第一任文化部长,曾在散文《香市》中回忆了孩提时街上热闹的场景:庙里庙外,人声和锣鼓声,还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音,混合成一片骚音,三里路外也听得见。 但这些场景早就不复存在了。 龙游大南门也如此,好多曾经的古镇都如此。古镇的蜕变是人、是风习、是玩物、是科技、是现代化的变迁,呼唤不回来,回来便无趣,只能用来回忆,代代如是。 当周庄、同里、西塘等古镇的旅游红利初显,在桐乡市政府推动下,乌镇也动起了心思。 1999年开始启动治理到今天,从江南水乡到历史古镇,一路走去,乌镇绝对想象不到若干年后会成为一张中国名片,成为中国乃至全球互联网届的一个重要的舞台:世界互联网大会永久会址。 乌镇的后来居上和脱颖而出,固然有很多因素,但古镇、水乡,至此全成了舞台的背景,人们冲着它的戏剧明星而去,它却因互联网而红的发"乌"。 大南门的整体设计与经营是什么关系?所有的功能定位,用什么具体的业态来填充?谁来填充? 浙江有个全国最独有的特点和优势-民营经济发达。 民营经济发达之后,必然会有寻根溯源的需要,会有商帮文化升华的必然。这是中华优秀传统文化的重要组成,也是龙游作为中国十大商帮发源之一所在的,时代特色鲜明的经典性元素和标志性符号。 利用大南门复建之机,能否把明清中国商帮建筑、商帮文化、小吃文化做到极致,做到浙江唯一,有可能不。 先说有必要不。 龙游作为县级经济的突破与崛起几无悬念,付出更多的努力,营造更好的氛围,是经济社会持续发展的刚需,这应当是有共识的。 那么龙游,接下来跻身一个怎样的朋友圈,跟谁一起玩。 怎样的朋友圈,决定着怎样的江湖和江湖地位。 把大南门历史文化街区喻为打造一个江湖,有点痞、俗,但接地气。 古镇的气质,是应当有江湖味道的。而龙游大南门的江湖,其实还有哲学味道。 这个江湖的形成,是因南宋开始,政治经济重心向南倾斜,特别是一个重要的文化阵地移居到了衢州-孔家南迁衢州。 中国的儒家文化因为诠释的是人与人之间最本质的关系和规范,最符合国家治理,所以千年不竭。 幸运的是,与儒家相融的商业文化的一颗金钉子,钉在浙西大地。 南孔儒学的普及,使商帮得以形成。此前中国有商人团伙而没有商帮。 南方经济进入一个引领商业文明的新阶段,孔家让爵是一标志。大量读书人进入商界,儒学普及,与传统商业结合,增强了商界实力,提升了商界形象,直接促进了商帮的形成。而反过来,商帮的不断壮大又成为南孔儒学的实践基础。 商帮形成的前提是有一种必须人人遵守的共同准则。当大量读书人进入商界,自然也把治世的理念和社会的规则带入商界。 各自为阵的商业行为,因为南孔儒学被广泛应用于商业经营,江湖有了规则。"义利并重","义中取利"不仅是商人对顾客的承诺,也是商人与商人之间交往的守则。 商帮的经营理念是以儒家的核心为基础。儒家的五常,即"忠、义、礼、智、信",被尝试用于商业规范。儒生的行为准则成为商人的道德规范,结果发现二者都获得了成功。 勾划一下中国古代十大商帮分布图可以看出,有七大商帮以龙游商帮为中心呈辐射状。而这个圈的范围又恰好是孔家迁徙和派往做学官最集中的地方。 从交通组织图分析。衢州为八省通衢,五路总头。七大商帮以龙游商帮为中心呈辐射状。而七大商帮都在以衢州龙游为中心的交通线上。 龙游商帮,实际上是衢州府包括江山、常山、开化县的商人集团,其中以龙游县商人人数最多,经商手段最为高明而命名;另一原因,是元代有一段时间,曾改衢州路曾为龙游府,龙游县属之(1359-1366),故冠以龙游商帮。 南宋之前,从未有过商人办学的记载,而明代以后,商人办学却变成非常普遍的现象,如此种种都可说明南孔儒学对商界的影响。 龙游商帮是亦贾亦儒,注重诚信。这些都是南孔的思想精髓。 南孔儒学推动了整个南方思想文化发展的进程,而且催生了近代商业文明和工业文明。 龙游商帮多经营珠宝业、垦拓业、造纸业和印书业。徽商经营文房四宝(歙砚、徽墨、宣纸、湖笔),大致可以推断出很多读书人由自用开始经商,很自然的完成了商人与读书人之间的角色转化,而成为我们通常所说的儒商。 南孔儒学对推动整个中国的经济社会发展有重要的指导意义。"义"与"利"是物质与精神两大范畴,是人类生存的两项最基本的需求。这二者相互推动,相互制约。 中国文化正处在一个伟大复兴的前夜。我们现在的情形和欧洲十六世纪的佛罗伦萨非常相似。在经济发展到一定程度之后,我们必将谋求在政治、文化上的大国位置。而文化的地位,它越是地域性就越有广阔性。所以我们首先要做的,就是寻找回龙游的文化自豪感。 我们浙江我们龙游有条件为中国文化的复兴贡献自己的一份力量。因为我们是南孔所在地。因为我们曾为整个南方的发展,为商业文明的推进做出过巨大贡献。 中国儒家文化最终将立于不败之地。因为它更本质,更纯粹,更着眼长远,也必然有更强大的生命力。 所以,龙游商帮的发掘不仅仅是商业现象的开发,更是中国儒商文化的弘扬,这是龙游颇具生命力的人文景观,所有乡野文化中最闪亮、最不衰减的明珠。 龙游商帮文化发掘应当与其他九大商帮的展示同步进行,如此十大商帮才在龙游有了具体的一统舞台,与其他商帮一同歌舞升平。 据说有个诺贝尔奖获得者说,"人类要想在21世纪生存下去,就必须回到两千多年前,从孔子的思想那儿汲取智慧。" 不管他是否说过这句话,这句话是对的。 但同时,在挖掘城市历史文化价值过程中,龙游发觉这么一个小县城实在太丰富了,远溯有所谓姑篾,有千年县衙,竟然还有西湖,有地下挖扒不绝的文物古董。太宝贝了,保护、陈列、展示的呼吁声响起,并提出以此作为大南门复建的基础。 越对大南门莫衷一是,大南门越是一筹莫展。 手里捧着一堆宝贝,会不会让人眼花缭乱?手上抓着一把好牌,是不是肯定赢家? 我不懂古董、收藏,也不会打牌。却喜欢混迹于市井之地,也喜欢幽静之处发愣。 我相信当我们愿意赶去杭州、金华凑小吃、庙会的热闹,去乌镇、西塘、西溪湿地发呆,与这些地方的人过来龙游,距离是一样远近的。而他们要来,首先一定不是来朝拜"文化"。 一味地讲求文化而想万人朝拜,就一个县城来说,这个想象力太胆大,也太虚无飘渺了。 如果稍加引入人间烟火,就变得既有龙游特色,又有商业风格,也具中国气派。 没错,这里说的是小吃,龙游小吃。 龙游作为一个县城它所拥有的小吃,无论是品种数量,还是美味程度,真算得上凤毛麟角。而对于吃,没有像中国人这么敏感、热衷,这么如鱼得水。 北京三里屯、上海衡山路、丽江古城等等,吃、小吃,通宵达旦,游客慕名而来,这一个特定的建筑环境和文化氛围中,所有的文化品位与经济特征,都变得十分具体:味蕾与观感的享受。 提炼精选一批凸显文化特色的经典性元素和标志性符号,比如就把明清时期的中国商帮文化与这个时期的建筑,做到极致,同时把小吃店规模扩大到极致(龙游小吃的头开启了,许多各地的小吃也是会蜂拥到龙游集合),足够向上提升到文化哲学层面,向下扩展开民间风俗根基,加上龙游日渐完善的旅游景点和设施,江南独一无二的明珠凸现。 至于大南门布局,其实也不存在机械地"复古","复哪一朝代的古"? 历代中国人都以天象建立城廓,这一原则从来都没有改变过。只要呈现出一种和谐、平衡的姿态,形成连续性的节奏和不中断的韵律感,大南门便是经典。 所有的设计师都是不懂经营的,尽管在设计说明上会有洋洋洒洒的绚丽文字,所以把精力放在设计出一两处经典建筑和小品来。 所有的文化都是依附具象的,没有具体通俗的载体,所有的文化都无法传播弘扬,所以文化人只管收集史料,编写故事就行。 所有的热闹都是商业的、土俗的,把龙游吃30天都不会重样的小吃汇集起来,龙游米糊有的是文化,北乡汤圆有的是文化,庙下米酒有的是文化,灵山豆腐有的是文化,龙游发糕有的是文化。 龙游食肆本身就是海纳百川的包容揉合文化。 先把龙游小吃文化填满,然后所有的文化就有力气了。 大俗才能大雅,大闹才会大热。我是相信一处建筑能激活一座城市的。 英国计量经济学家麦迪森在其出版的《中国经济的长期表现》、《世界经济千年史》为这个值得回味的时代开列了一串长长的数字:公元1600年,中国经济占世界经济gdp的29.2%,而在同样的时期,欧洲各国的情况分别是:法国4.7、意大利4.3、德国3.8、英国1.8。 无独有偶,美国历史学家彭慕兰在他的著作《大分流:欧洲、中国及现代世界经济的发展》提出:何以中国尤其是江南的富庶一度为世界所忽视?他用比较的方法得出的结论令人深思:中国文明一直保持在世界领先位置,它内心的活力恰是这种文明样式赓续绵延的动力,如何让这种动力成为世界文明继续前行的力量,这需要骄傲的西方反思。 这期间,有个被称为"龙游商帮"的一群浙江商人,遍布中国。 商帮之源、小吃天堂,这是龙游的份量。


茉莉花是典型的南方花卉,但是在北方也能养殖,它清新淡雅,观赏价值极高,是很常见的一种花卉品种。花洁白而且香气扑鼻,除了用来观赏,还可以作为制作茉莉花茶的主要原料以及香精原料。茉莉花喜湿暖湿润的环境,花期6-9月,有许多花友养的茉莉花一年只开一次花就不开了,那是因为管理方法不对,如果管理得当,完全可以让茉莉花一年开花三次。首先,种植茉莉花,土壤的选择很重要,因茉莉花是南方花卉,而南方花卉多喜酸性土壤,所以我们要选择偏酸性的土来栽种。可用腐殖土、沙质土、松针土、鸡粪混合配制,也可以去花店买茉莉花专用土壤。其次,茉莉花喜湿润,因此浇水要勤,尤其是在花期,充足的水分更加重要。夏天天气炎热,水分蒸发的快,所以每天早晨浇一次透水,上午、下午要不定期的向叶面喷水,来保持空气的湿度。可以在下雨的时候储存一些雨水,因雨水呈弱酸性,用来给茉莉花浇水非常合适。第三点也很重要,就是肥要大。茉莉花非常喜肥,在6月至7月第一次盛花期,要每两三天施一次肥,可以早晨浇水,傍晚施肥。肥料选择腐熟的饼肥、鱼肠水,也可以用氮磷钾复合肥。进入8月份是第二次开花的时候,可以在8月初开始向叶面喷洒0.1%的磷酸二氢钾水溶液,来促进其多开花。因茉莉花喜酸性土壤,所以要一周左右施一次硫酸亚铁茉莉花第三次开花是在进入9月份,这时候已经立秋,早晚气温会有所降低,所以这个时期开花量会减少,同时要停止施肥,为越冬作准备。茉莉花喜光,光照不足会使枝条徒长、叶片变黄,但是光照太强的时候还需要给它遮荫。茉莉花花期过后要进行一次修剪,开过花的枝条要剪短,来促进侧枝的萌发。以上就是茉莉花的养护要点,如果对你有所帮助,不妨试试。


本文作者将基于个人过往的经验,站在产品经理的角度去总结了其认为最重要和实用的两个思维模型分享给大家。enjoy~ 本文作者将基于个人过往的经验,站在产品经理的角度去总结了其认为最重要和实用的两个思维模型分享给大家。enjoy~ 作为一个沉溺于产品设计的爱好者,一个混迹互联网行业多年的创业者,一个曾经的互联网创业领域的投融资服务者,见证了大量的互联网初创企业兴衰浮沉。 我一直深信一个理念,产品战略永远是企业的第一战略,只要把产品琢磨透了,企业其它的问题也就迎刃而解。这一点被越来越多的商业大佬接受并通过不同的方式宣讲,在此就不再赘述。 思维模型,是基于查理·芒格在《穷查理宝典》中提出的理论,目前被普遍接受的一种思维方式。 他在提倡要学习所有学科中真正重要的理论,并在此基础上形成"普世智慧",用它去研究商业社会和投资领域的各种问题。这个"普世智慧"就是他多次提出的"多元思维模型"。 他提倡把经验悬挂在头脑中的一个由许多思维模型组成的框架上,简单的来说就防止跑偏。 有本书叫《清单革命》,里面就指出,人的错误主要来自于两类,一类是无知之错,一类是无能之错,思维模型都可以很好的避免,大多数时候起到了思考清单的作用。 本文的意图就是基于我个人过往的经验,站在产品经理的角度去总结了两个我认为最重要和实用的思维模型分享给大家。按照个人的计划,今年每个月要总结两个新的思维模型,这两个就算是完成一月份的任务。 一、需求三角思维模型 需求三角是百度副总裁李叫兽在混沌研习社上课时分享的内容,个人认为是目前接触过的有关需求分析最实用和简洁的理论,而产品工作最核心的点,就是找准需求,提供解决方案,所以拿来尝试套用到产品研发上,发现效果还不错。 在他的理论体系里,需求是解决营销问题的核心理论,但是同样是通过满足用户和消费者的需求来达到自己的目的,在产品设计上是同样适用的,这里就将这个思维模型嫁接到产品理论里分享给大家。 话不多说,直接上图。 1、缺乏感 所谓缺乏感,也就是我们常说的痛点或者刚需,来源于用户的心理落差,这种落差可以从五个维度去分析,分别是任务、时间、关系、群体和角色。 而做产品就是要不断的去寻找这种落差,如果没有找准,其实就变成了我们常说的伪需求,基于这种情况开发的产品,肯定有问题。 下面就是关于五个维度的需求分析方法: 举例说明一下: 任务视角典型的例子是社交软件,两性结实并发展关系是绝大多数人的人生阶段性任务,微信最早的漂流瓶,可以帮助用户快速的实现这一目的,所以通过这个功能快速抢占了市场。 这里面所谓的落差就是找到异性-找不到异性,心理状态就是只要用了漂流瓶,就可以完成找到异性的目标。 时间视角典型例子是现在盛行的复古手游,什么奇迹、传奇、97红警纷纷推出手游吧,利用的就是用户怀旧的心理状态。 2、目标物 所谓目标物,就是我们为了填补用户或者消费者的缺乏感提供给他们的产品。从产品的角度来说,假设你对消费者的缺乏感诊断是正确的,那么剩下的问题就是你的产品有没有真的解决用户的问题。 福特的说过,如果你问顾客想要什么,他们会告诉你是一辆更快的马车,但事实上汽车出现后完全改变了这一现状。乔老爷关于用户根本不知道自己想要什么的论述也是一个道理。但事实恐怕并非如此。 用户可能并不知道能满足他们缺乏感的是什么,但是缺乏感一定是客观存在的,哪怕是我们通过营销手段强加给用户,并且用户还能够欣然接受的产品,也是因为生理和心理机制所决定的。 所以我始终认为,做产品的人一定要懂心理学,只有具有剖析用户的底层需求的能力,才能更好的发现用户的缺乏感,从而提供给用户更好的目标物,也就是产品。 3、能力 能力指用户或者消费者采取行动的成本。如果想把用户的动机转化成需求并且买单,一定要解决用户使用或下单中遇到的成本问题,主要包含下面几个方面: 这些成本都很直观,金钱自然不必说,免费的产品肯定比收费的有吸引力。情趣用品的线上销量远高于线下,就是因为形象成本的降低,交互的极简设计理念就是为了降低用户的学习成本等等。 李叫兽的课程原本还包括了怎么利用需求的变量去寻找风口的内容,但是人的底层需求都是固然存在的,随着时代的变化和技术的发展,能够提供的产品不同,会激发不同的需求。 所以,研究风口,一定不是只盯着人的需求就有用,而必须去不断的学习和跟进技术的发展和进步,反复的套用需求三角,找到更有价值的技术产品化的方案才是可行之道。 二、成本和效率思维模型 在定产品战略的时候,很多人都会提到成本和效率,大多数人可能会简单的联想到降低产品成本,提高产品效率,但是成本和效率的提高和降低具体要从哪些维度思考,不一定明确,所以展现的就是以下简单思维模型。 直观的感受告诉我们,成本低效率高就是好的,成本高效率差肯定就有问题。但是套用到具体的产品战略,确会产生问题,比方说我们要做一个社交产品和一个线下的零售产品,要思考的成本效率的维度肯定是不一样的。 所以,我这里说的成本和效率思维模型,应该展现成以下的形态,我叫做五维成本效率思维模型。这套思维模型主要是根据《精益创业》、《创业四步法》、前阿里副总裁卫哲的关于效率的课程总结整理而成。 简单来说,就是从五个维度分析产品的成本和效率问题,以下进行逐个的阐述: 1、个人的成本和效率 这里的个人主要指产品涉及的所有人,我们可以定义为商业模式中所有的角色,对外而说更多的是个人用户,你的产品怎么能帮使用者降低某些方面的成本,提高效率,是你产品对用户价值的最终体现。 对内来说,是参与产品设计的相关人员,包括产品经理自己,你的工作方法决定了你的时间和精力的投入产出比,所以当你设计产品时,应该将所有产品的的参与者单独的进行分析和思考,到底还有没有更好的将本增效方案。 举个例子,我始终认为没有语音交互的智能手机作为智能家居的控制端口是有问题的,因为用户还需要打开手机,打开控制app,打开相应的功能控制面板才能操作,对用户来说效率太低。 但是新一代的智能音箱出现,改变了这一现状,用户可以直接用语言控制智能家居,效率大幅度提升,这样才是真正能够提高用户个人效率的产品。 2、组织的成本和效率 在卫哲的演讲里,将组织效率的提高分为四个在线,分别是员工在线、产品在线、客户在线和管理在线。 从产品的角度来说,要提高整个组织的效率,其实就是加快产品和内外部的信息交互速度,跟《精益创业》里讲的小步快跑,快速迭代是一个意思。 总体来讲,就是要形成高效的内外部信息流转流程,才能降低组织的成本。 3、资产的成本和效率 在产品设计的过程中,关于资产的成本和效率的思考,是一个新的角度,资产是财务和会计的概念,只有产品真的落地开始运营后,才会产生资产的流转。 但是作为一个产品的设计者,如果不考虑产品的资产成本和效率,本身就是不负责任的行为,所以我一直有个观点,不管做企业还是做产品,一定要懂一点基本的会计知识。资产负债表、利润表、现金流量表一定要能看懂。 关于资产的成本和效率,有两个重要的原则,一是防止闲置资产的产生,二是要不断的释放闲置资源。 现实中可以找到很多案例,防止闲置资产的产生是共享单车的重要课题,释放闲置资源是airbnb和滴滴、优步等共享模式最关心的问题。 4、规模的成本和效率 规模的成本和效率是一个重要的角度,核心要点就是找准产品面向的市场规模,在范围内做到效率最高,成本最低,就会变得有竞争力。 一般的产品的规模我们可以分为三个维度。第一个维度三公里的范围,典型的就是线下的零售和服务,第二个维度是同城服务,比方说租房,比方说相亲网站,第三个维度是全国或者世界,比方说旅行住宿。 这里最容易犯的错误其实就是越界,或者说节奏太快,很多早期o2o就是这样完蛋的,本来做的是三公里的生意,但是偏偏要疯狂的扩张到全国,最终在单位效率还没有提高的情况下,被自己的规模生生的拖累致死。 面对不同规模的市场,产品的战略和运营策略当然有差别,要谨慎对待。 5、创新的成本和效率 说到创新的成本和效率,恐怕是所有的产品经理都最熟悉的,《精益创业》、《创业四步法》这两本大名鼎鼎的书和随之而来的精益创业风潮,让创新的成本大幅度降低,效率不断提高。 无论是《精益创业》的mvp(最小化可行性产品),还是《创业四步法》的探索、检验、培养、组建公司的套路,在验证产品的价值假设和增长假设方面已经非常完善。 有志于成为产品人或者对产品有兴趣的,可以把这两本书当做入门书籍。 关于需求三角思维模型、成本和效益思维模型的分享就到这里,希望对思维模型和产品有兴趣的小伙伴来找我沟通和交流。 本文由 @李枭然 原创发布于人人都是产品经理。未经许可,禁止转载。


楠竹(四川、湖南、江西、广西、湖北、贵州),江南竹(植物名汇),孟宗竹、茅竹、猫头竹、狸头竹 楠竹被统称为毛竹,又别于毛竹,楠竹实际上是毛竹中最名贵,最有使用价值和经济价值的一种实用竹。在中国300多种木本竹类植物引属中,楠竹是生长最快,材质最好,用途最多,经济价值最大,种植面积最大的竹种,楠竹主要分布在湖南,江西,福建等地。楠竹竹质尤以湖南竹为最好,江西,福建次之。 楠竹生长快,适应性强,恢复一棵60英尺高的树木需要60年的时间,而一棵60英尺的楠竹只需59天即可再生,楠竹大面积的种植推广能保持水土流失,调节局部小气候,净化空气,美化环境,并且成林时间较木材而言大为缩短。 据不完全统计,在湖南,江西,浙江,福建,四川等竹资源丰富的南方各省,仅建立的上百家竹胶板企业,年产量5万立方米,这相当于每年节约15万立方米的木材,与此同时,各地大力推广楠竹种植,封山育林,修补因木材的大量采伐导致的环境破坏,楠竹林这种既是速生林又是经济林,更是生态林的大力推广,对生态环境的建设将是不言而喻的。 关于楠竹地板 我国竹地板发展史并不长,只有八,九年历史,开始成规模进入市场也是最近几年的事。最初进入我国竹地板行业的是台湾人,但由于其竹源问题得不到有效解决,最终退出。随后各竹产区在当地政府的大力护持下,加快林业深加工产业发展,才有现在百花齐放,大规模发展的局面。目前我国竹地板的加工水平是最好的,也是仅有的,世界其他产竹国家纷纷来我国洽谈引进竹地板加工技术。 楠竹作为竹地板的材料,是天然竹地板中最好的品种,因为楠竹体粗肉厚,质地细密,其糖分,淀粉,蛋白质等含量较低,更有利于防霉防虫的工序。楠竹品质以湖南为最,江西,福建次之。湖南桃江,安化地理位置得天独厚,光照,雨水,气候适宜,土壤不施而肥,故所产楠竹有别于其他区域的楠竹。在楠竹深加工过程中,发现当地楠竹的纤维管束更质密,比重更大,纹路更清晰自然。楠竹地板的加工一般选用4-5龄,甚至6-8龄的成年楠竹,以保证地板的硬度,韧度,弹性都处于最好状态,确保楠竹地板的优良品质。 楠竹栽培管理技术: 1、造林地的选择。根据楠竹的生态学特性要求,在楠竹分布区域,一般应选择海拔800米以下的山窝。山麓和山腰缓坡地段作为造林地。干燥多风的山脊、山坡和易积水的平洼地,均不宜发展楠竹。竹区群众有"松戴帽,杉树腰,楠竹窝"之说。对土壤要求:(1)地层深厚,达50厘米左右,肥沃、湿润。(2)排水和透气性能良好。(3)呈酸性,ph值4.5-7.0为宜。适宜土壤有,壤土、沙壤土(俗称乌沙土),轻粘土。碱性土和盐碱土不宜栽楠竹。 2、造林整地。整地是楠竹造林的重要环节,整地好坏直接影响造林成活率和成林快慢。 (1)整地方式:有全面整地、带状整地和块状整地三种。视具体地形,人力、财力而选择。一般在平缓地段(坡度20°以下)造林应力争全面整地。 (2)造林密度:楠竹造林密度一般为20-35株亩。株行距可选择6米×6米,6米×5米和4米×5米。也可视地形随机布点。 (3)栽植穴规格:长1.5米-1.7米,宽0.8-1米,深0.5米左右。挖成长方形或随圆形。 3、造林季节:整地宜在夏季六、七月份进行。栽杆则宜于冬季和早春(即十二月至二月),且宜早不宜迟。 4、造林方式:楠竹主要有两种造林方式: (1)移竹造林。就是在竹林中选择分枝低,生长旺盛,无病虫害,直径3-6厘米,2-3年生的竹株作为母竹,连同竹鞭挖掘移栽。 (2)实生苗造林。挖取2-3年生的实生苗,每3-5株一丛,带有竹鞭,多带土,剪去顶梢及枝叶三分之一左右,进行栽植。


谈谈何为"君子之行",想想孩子培养的方向 今天,我们重点要破一个观点:文质彬彬,然后君子。顺着这个话题,再来聊一聊"君子之行"。 内修,是战胜自己 现在,我们常常以为身穿西服领带,说话温文尔雅这样的人,就是君子。其实,穿西服、打领带、说话彬彬有礼,绝不能笼而统之地叫君子。 我们用通俗的话来解释,什么叫君子?君子是英雄的代名词。那么什么是真正的英雄呢?不是说你把别人打得鼻青脸肿了,就叫英雄。也不是说你占了人家三分五亩地叫英雄。在古人看来,真正的大英雄不是战胜别人的人,而是战胜自己的人。 《陋室铭》,我们讲到了"宠辱不惊"。只有真正内心淡泊,才可以有大志。 怎样内心淡泊?战胜自己 古人讲"修身、齐家、治国平天下",内心不修,战胜不了自己,成不了君子,怎么能当治国平天下的英雄呢? 同样的,一个人能成为治国平天下的英雄,他就是一个能战胜自己的君子!这是一回事,不是两回事。 举个例子,也许大家好理解:唐太宗,大家知道,一代君王。君子也有自己的私心、私好。有一天,他玩一只鸟,正好魏征过来,唐太宗就怕魏征,于是就把鸟藏在衣服里。魏征心知肚明,但不点破,有意跟唐说很长时间的话,结果那只鸟被捂死了。回到宫里,唐太宗气得砸锅不砸缸,说要杀了那个老不死的。皇后知道原因了,沐浴更衣后就跟唐太宗道贺。说你有了这么一个好的臣子,这是你的幸运,是大唐的幸运。唐太宗一听马上回过神来。这就是战胜自己,一念之间,这才是大英雄。我们看看历史,那些开国的君王,战胜自己的功力是极强的。 当然,这些只是我们举的例子,这些人离儒家的标准还差得很远。这些人,在得道的人看来,那是不值一提。也正是如此,在中国就有了一种文化,叫隐士文化。孔明在出山之前,就是一个隐士。他们比的不是财富,而是内修的功夫,或者说,战胜自己的功力。 我们在学《庄子》的时候学过,有些帝王不想当了皇帝了,想请这些人出山。这些人听了后,都觉得污秽了自己的耳朵。 这是我们从英雄的方面来讲的。 内心的力量 还有一个词,叫"内圣外王"。 "内圣"是什么意思?简单的说,就是内心的力量。 "外王",就是外用,通俗地讲就是,心有多远,你就能走多远。心有多坚,你的骨骼就有多坚。 修身,就是内圣。齐家、治国平天下,就是外王、外用。 所以,我们现在再来理解"君子务本,本立而道生","就有道而正焉"。就容易理解什么叫"本",什么叫"正道"了。也就好理解什么叫"君子"了。 简单言之,君子不是绣花枕头。君子是战胜自己内心的大英雄。 所以,我们在讲《陋室铭》的时候,一直在强调一个观点,很多人以为归隐山林、寄情山水,那是作者不得已而为之的一种做法,这就错了。 大家想一想,昨天还在高堂之上,今天却被贬江湖,换成当今社会有多少人还不得跳楼自杀?今天我们还可以讲,"此处不留爷,自有留爷处。"在那个社会,大部份读书人一生的追求就是为朝廷出力、光宗耀祖。如果一旦被贬,就相当于被判了政治上的无期、经济上的死刑。读书人,除了当官,百无一用。 现在想想,还有人可以寄情山水,这需要多么强悍的内心呢? 君子之行,不迁怒、不贰过 我们再说这个"行"字。我们读书,又忘了这个"行"字了。有的时候,我会来问大家,听得怎么样?大家齐声说,听得好,老师讲得好。这个话不爱听。为什么不爱听呢?脑子里的收获,只代表了你脑子里又填了一些东西。 但是,"行"能就成。好话、真话,有威力的话,说一万遍、一亿遍永远也不能有成就。要想有成就,唯有一"行",唯有去做,这才是"行"的意思。 刚才我们讲了论语中的一句话,现在我们再看,就有意思了:"君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,敏于事而慎于言"。什么叫敏于事?就是行动要果敢,说话要小心。不要像我一样的,天天在这里只说不做。 所以,我们现在再来看《易经》的话。"天行键,君子以自强不息"。就更有意义了。君子之行,要象宇宙的运行一样,永不停止,永远追求,永远强悍。 庄子讲"君子之行"要有如"挺入三军",就像一个人,冲到三军阵营中的勇气。在佛学中叫"精进勇猛"。 刚才我们也引用了《论语》,这个"行"是什么"行"呢?不迁怒、不贰过。 不迁怒,就是内圣; 不贰过,不犯同样的错误。 这个勇气就太大了。 什么叫不贰过?就是忏悔,真心地忏悔就是不二过。 反观自照 反观自照,我们做家长的能不能做到"君子之行"? 我们今天对孩子发火了、生气了,必定事后忏悔,但不是真心的。不是勇猛精进的,也不是挺入三军的。 今天后悔了,说不定下回遇到事的时候,家里的小受气包还是受气包。 所以家长们非但不是大英雄,连小英雄也不能算,呵呵。 这就是我们讲的"君子之行"。


原文地址:高血压的绿色治疗(一)作者:老恕_ 高血压的绿色治疗(一) 我是湖南省中医药古方研究所助理研究员,从事高血压中医药研究近二十年,现已有"田七降压丸"等九项科研成果,一项申报国家专利。 今天有幸和大家一起探讨高血压的绿色治疗,如果我们讲话能给您一点点启发,那就是我们交流的收获。 什么是高血压的绿色治疗呢?简言之就是在不改变人的正常生活质量、没有毒副作用、预后良好、带有治疗性的降压就叫"绿色治疗"。比如高血压初期,医生大都开出双氢克尿噻利尿排钠达到降压目的,而我给大家开出的处方是限制食盐的摄取,多喝茶水利尿达到同样的目的--稳定血压。这种不需要吃药或者吃无害性物质达到治疗目的的治疗就叫绿色疗法。 时至今日,现代医学(即西医)对高血压的理解研究已经有了相当大的进展,但可叹的是物质基础不能相应跟进,相反,西药还有或多或少的毒副作用,更为可怕的是很多高血压患者经过西药降压最终难逃心脑肾的破坏而中风、心衰或尿毒症,因此,高血压无害化治疗研究显得迫在眉睫和责任重大。 另外,血压的保障体系--自我调控机制,许多高血压患者本身就没有弄清楚。甚至于有些医务工作者没有给患者做高血压病的阐译,导致实施治疗的个体多用错误的观念和方法来降压,比如血压降得越低越好,只要血压降低不管药物适不适应,有没有毒副作用等等,更加重了患者相关病情,降低了生活质量,加速了高血压的发展和进程。 为了下面的话题更被人们所理解,有必要之先让大家了解一下什么是血压,它在体内的流动方式。 水在水管里流动产生的压力叫水压,血在血管里流动的压力叫血压,所不同的是水管里只有一个压力,血管里却有两个压力,因为它们的动力站水泵和心脏运行方式不同,水泵是轮转不歇往水管里压水,而心脏是收缩和舒张一下一下完成射血的。心脏收缩时产生的压力叫收缩压,舒张时所产生的压力叫舒张压。 身体各个器官和组织就象水泵供水的各用户,压力大了会破坏设施,同时也会给水泵产生压力,也具有破坏性,压力小了各用户就得不到充足的供给,就会发生恐慌,久之,细小运端管道就会变细或堵塞,处理上述的矛盾的方法就是,计算好用水量和压力,保障供给又不产生破坏性。 血压也是一样,在保障各组织、器官的营养供给的同时.最大程度减轻心脏的压力。因此,血压高了不行,血压低了同样有害。 血压是一个生命的现象,只要活着就有血压。它的标准值是 11070毫米汞柱,最高值是150100,最低是9060。 有了这个正常值以后,高血压患者便可以尽最大可能提高生活质量的同时也把血压控制在正常值内,或者偏高为宜。 高血压的治疗 高血压是一种临床表象,是血管对血流阻力增大的具体反应,它的始动原因非常复杂,就近分析已知与动脉硬化、周围血管阻力、血粘稠度、心输出量、精神因素和内分泌等多种关系密切。稍加深究还能发现与身体其他脏器病变、老化成为因果或并列关系。比如肾脏功能的虚弱、肝脏功能的亢奋等。因此,治疗高血压就不能单纯从降压这一简单目的入手,而应认真查找发病原因后标本兼治,才能成为真正意义上的高血压治疗,才叫绿色疗法。 现代医学已知继发性高血压是它病引起的,必须从本病治疗入手才能控制血压,又已知原发性高血压属多种原因造成,为什么不能针对病因辨症施治,仅满足于血压指数的正常而用药?最终是相互并存互为因果的其它病得不到有效控制,导致心脑肾破坏失去治疗机会而告终。 怎么样才能分清自己高血压的发病原因呢?为了便于理解,现将有限的内容分述如下: 一、动脉硬化性 动脉硬化即动脉血管弹性减弱,不能对心脏射出的血液正常扩张和收缩,以缓解对血流的冲击力和回弹的推动力。 这类高血压还有一个典型的标志--衰老,年龄在50岁左右发病,大都与老花眼同时出现,作眼底检查能发现眼底动脉硬化,夜尿现象出现,自觉容易疲劳,性功能减退,头发容易脱落,血压的脉压差增大,注意力不集中,记忆力减退,睡眠质量差等症状。上述症状越严重即动脉硬化程度越深,这类病人的降压治疗应同时配合软化动脉血管,疏通血管内壁。 动脉血管硬化和衰老一样不可抗拒,但可以逆转和延缓。首先,动脉血管硬化是一个漫长的过程,起初仅是粥样斑块的粘附物附着在血管壁上,导致血管内径变小,影响血流通过,形成高血压,而此时的动脉硬化只是一种假象,完全可以通过活血化淤治疗使粥样斑块液化而康复,如果错过了这个机会,粥样斑块变成纤维化、玻璃化,才叫真正意义上的动脉硬化,才难以治愈和逆转。玻璃化、纤维化形成以后,进一步加重动脉硬化的进程,又形成新的粥样斑块,使血管管腔更窄,血流阻力更大,如此循环往复,高血压就从ⅰ期进化到ⅲ期,形成高血压危象而告终。 其次是血管本身是在由年轻变老化的演变过程,演变的过程快慢与生活方式,营养的摄取,治疗的方法,粥样斑块附着等关系密切。比如说喜欢运动的人血管老化相对就慢,营养摄取过多就造成脂质粘附,粥样斑块形成就快,就阻隔血管本身所需的营养,老化就更快,治疗途径如活血化淤,降低血脂和滋阴补肾等都可以减慢血管硬化的演变过程。 治疗动脉硬化的根本方法是活血化淤、滋阴补肾,降低血脂。滋阴补肾,降低血脂在以后章节再作介绍。 活血化淤是中医的特有称谓,凡具有行气活血的动、植物性药物都具有使粥样斑块液化的功能,例如穿山甲、水蛭、田七、丹参、当归、山棱、莪术、活血腾等。较为经典的配方是田七、丹参等如成药复方丹参片。有资料表明,单用田三七粉每次两克,每月两次,半年可使ⅱ级肥大的心脏逆转正常,也可以使血管内壁附着物液化。但是,初用该品种降压多作用非常微弱,可它是治疗该疾病的根本大法,也是高血压可望治愈而停药的唯一途径。不过要选配降压药物配合使用标本兼治。 下面介绍几组行之有效的组方以供参考: 1、复方丹参片 复方丹参片是由田七、丹参、冰片组成,具有活动化瘀理气止痛的功效,对于供血不足的心脏病非常有效,液化动脉壁附着物也具有显著效果,但剂量需要调整,可以尝试性把剂量调大直至一倍,感到没有什么不适就可以长期服用。不过现今药厂生产的原料质量差异很大,田七大小不一,个大的田七效果好,太小则疗效太差甚至无效,有条件的患者可以自己购原药粉碎使用,便于掌握质量标准,一般选用 80-60头即可(就是80个或60个斤的规格)。 田七降压丸属本所的科研成果,是由田七、丹参、地龙等药物组成,具有活血化淤、降脂,同时具有降压功能,疗效明显优于复方丹参片。由于知识产权所故,仅接受个体访问者。 2、七物降下汤 七物降下汤是台湾黄元培教授所创,由黄芪、丹参、川芎、黄芩、钩腾、生地所组成,该方具有活血化淤、行气补血、降压的功效,该方疗效好,适应面宽,制成丸成药疗效不肯定,可能与剂量有关。 3、桃核承气汤 桃仁、大黄、桂枝、炙甘草、川芎、生地,该方由本人加减而成,具有温通经脉、活血化瘀、滋阴通便、降脂的功效。 4、补肾疗法 补肾疗法是一个根本大法,它可以使硬化的动脉软化,具有强壮,抗衰老的功能,使全身整体走向健康,具体论述另辟专章。 病案举例 熊某某,男, 62岁,本地粮食局干部,手机号为。2000年因冠心病、动脉硬化、高血压住院,四个月后因疗效不佳出院来本处求治。该患者身体肥胖,面泛红光和油光,已服降压药尼群地平片.血压160100,心率105分,自觉胸闷气短,胸区有压榨感,疲乏无力,头昏脑胀,夜尿四次,性功能丧失。本人取以强身丸、田七降压丸、每日三次,第二天,胸闷压榨感消失,中气充沛。此为田七活血化瘀迅速改善供血所致,其余没有变化。半月后,血压降至14090,要求病人停服西药,一个月后,夜尿一次,两个月后,血压12080,一切均好,夜尿消失,性功能恢复正常,三月后,老花眼减轻,雾朦朦的感觉消失,一年后,老年斑消失,停服一切药物,一月后去医院复查,冠心病已完全治愈,血压11070,感觉良好,精力充沛,2005年追访,一切正常。


根据研究发现:宝宝在胎中从16周开始,就对外部的光线非常敏感,他会主动将脸转向有光亮的地方,这是宝宝第一次用感官来感知外部世界。 视觉的觉醒,也让宝宝对颜色非常敏感,心理学家表明,喜欢不同的颜色,能够大致反映宝宝的性格,若是宝宝偏爱某一种颜色,很可能是缺乏安全感,那么到底是什么颜色呢? 不同的颜色喜好反映不同的性格 1. 喜欢红色 红色在我国象征着喜庆的颜色。每逢过节,红色总能给人带来愉悦感。而这种愉悦感除了节日氛围的烘托之外,一部分自然是来自于红色本身。红色作为暖色调之首,能够给人带来强烈的刺激,而这种刺激往往会让人变得热情、外向。 喜欢红色的宝宝头脑会比较灵活,遇到事情相对而言非常果断,具有较强的领导能力。不过太"热情"也会让人容易"上头",偏爱红色的宝宝很容易会因为一些事情着急,自乱阵脚。因此,如果你的宝宝喜欢红色,那么平时就要注意培养宝宝的耐心。 2. 喜欢粉色 粉色应该是大多数女孩子比较喜欢的颜色。粉色柔和、细腻的色调正对应着人的温柔和细致。喜欢粉色的宝宝常常会有这些标签:细心、体贴、优雅、温柔。 不过,偏爱粉色的宝宝一般胆子也会比较小,缺乏安全感,这是因为内心的柔软让宝宝很害怕外界的刺激。家长需要引导孩子直面困难的勇气,这样即便内心柔软,宝宝也能够非常坚强。 3. 喜欢蓝色 蓝色是浪漫的颜色,天空之蓝、海洋之蓝,都给人带来无穷的想象空间。因此,喜欢蓝色的宝宝不乏探索世界的勇气,和不断钻研的专注力。这样的宝宝能够快速适应不同的环境,拥有很强的独立性。 不过这样也会产生一些缺陷,喜欢蓝色的宝宝多半会比较内向,他们愿意构建自己的内心世界,但很难向外人敞开自己的内心。如果你的宝宝是这种类型,那么可以选择和他平等的交流,用好朋友的身份,来引导孩子进行表达,培养他的表达欲。 了解宝宝的颜色喜好有什么用? 以上的3种颜色虽然不代表所有的颜色,但却是非常有代表性的,所有的颜色大致可以分为暖色调、冷色调以及冷暖相交的色调,细心观察宝宝喜欢的色调,就能够掌握宝宝的大致性格,从而有目的地进行引导。 同时,家长在孩子地成长过程中,也应该善于观察他性格中的缺陷,及时地加以改正,让孩子健康成长。 给家长推荐这本《我的情绪小怪兽》立体书,本书是由巴塞罗那大学毕业的安娜·纳耶斯编写,内容围绕红色、黄色、蓝色、绿色、黑色5种不同颜色的怪兽展开,每一种小怪兽就对应宝宝的一种情绪和性格。 通过故事,让宝宝主动意识到自己情绪、性格中的缺陷,赶走这些"小怪兽"。丰富多彩的涂鸦风格,加上线条分明的简笔画,相信你的宝宝一定能够爱上这本可以动的立体书,并且从中得到成长。


为了避免建筑物因为过长而受到气温变化的影响或因荷载不同及地基承载能力不均;或在地震区地震力对建筑物的作用等因素,致使建筑构件内部发生裂痕或破坏,故在设计时势先将建筑物分为几个独立的部门,使各部门能自由变形,这种将建筑物垂直分开的缝统称为变形缝。 伸缩缝 建筑墙体等构件常因气温的变化使其热胀冷缩而泛起不规则的破坏。为预防这种情况发生,应沿建筑物长度的适当位置设置一条竖缝,让建筑物纵向有伸缩的余地,这条缝即为伸缩缝或称温度缝。 伸缩缝把房屋的墙体、楼板、屋顶 (木屋顶除外 )都断开。但考虑到基础部门因为受气温变化的影响少,所以不必断开。 砌体房屋温度伸缩缝的最大间距见《砌体结构设计规范》 (gbj3- 88)表 。钢筋混凝土结构伸缩缝的最大间距见《混凝土结构设计规范》 (gbj10- 89)。 伸缩缝的宽度一般为 20~ 30 mm,视结构材料不同而异。为了保证墙体伸缩缝两侧自由伸缩并防止风雨对室内的侵袭,常用软质聚氯乙烯泡沫塑料或浸沥青的麻丝填嵌缝隙。为了保证外墙伸缩缝外表的美观,常在缝表面笼盖以带 形槽的薄钢板、弧形不锈钢板或双块小波纹铝合金板等,对内墙体的伸缩缝则着重表面的处理。 沉降缝 当建筑物建造在土质差别较大的地基上;或因建筑物相邻部门的高度、荷载和结构形式差别较大时,建筑物会泛起不平均的沉降,导致它的某些薄弱部位发生错动、开裂。为此在适当位置设置垂直缝隙,把它划分为若干个刚度 (即整体性 )较好的单元,使相邻各单元可以自由沉降,这种缝称为沉降缝。它与伸缩缝不同处在于,从建筑物基础到屋顶在构造上全部断开。沉降缝的宽度随地基状况和建筑物高度的不同而不同。墙身沉降缝的构造与伸缩缝构造基本相同。但调节片的作法必需保证两个独立单元自由沉降。因为沉降缝沿基础断开,故基础沉降缝需另行处理,常见的有悬挑式和双墙式两种。 建筑物的下列部位宜设置沉降缝:建筑平面的转折部位;高度或荷载差异处;长高比过大的砌体承重结构或钢筋混凝土结构的适当部位;地基土的压缩性有明显差异处;建筑结构或基础类型不同处;分期建造房屋的分界处。 防震缝 在抗震设防烈度为 8度、 9度的地区,当建筑物立面高差在 6 m以上,或建筑物有错层且楼层高差较大,或建筑物各部门结构刚度截然不同时,应设防震缝。防震缝和伸缩缝一样,将整个建筑物分成若干体形简朴、结构刚度平均的独立单元。防震缝沿建筑物全高设置且两侧布置墙体。一般基础可不设防震缝,但地震区凡需设置伸缩缝、沉降缝者,均按防震缝要求考虑。 多层砌体房屋,当抗震设防烈度为 8度和 9度且有下列情况之一时宜设置防震缝,缝两侧均应设置墙体,缝宽为 50~ 100 mm:房屋立面高差在 6 m以上;房屋有错层,且楼层高差较大;各部门结构刚度、质量截然不同。 钢筋混凝土结构选用公道的建筑结构方案时可不设防震缝。当必需设置时,其最小宽度应符合下列要求:框架和框架-抗震墙房屋,当高度不超过地面 15 m时,可采用 70 mm;当高度超过地面 15 m时,抗震设防烈度 6度、 7度、 8度和 9度相应每增加高度 5 m、 4 m、 3 m和 2 m,宜加宽 20 mm; 抗震墙房屋的防震缝宽度,可采用第一款数值的 70%。 外墙变形缝节点的不准确作法,外墙沉降缝盖缝铁皮两侧边均固定死,长圆孔做成 弧度不足 缝宽 a 40 40 图 2 起拱弧度不足 软质聚氯乙烯泡沫塑料塞实,用沥青粘牢 净水墙面 缝宽 a 缝宽 a 40 40 40 4 混水墙面 40 40 30 净水墙面 40 40 30 40 40 b 盖缝铁皮 40 40 缝宽 a 软质聚氯乙烯泡沫塑料塞实,用沥青粘牢 a a a a 40 30 b b 缝宽 a a 混水墙面 软质聚氯乙烯泡沫塑料塞实,用沥青粘牢 混水墙面 40 40 20 40 净水墙面 20 40 盖缝铁皮 b 净水墙面 缝宽 a 40 混水墙面 20 缝宽 a 软质聚氯乙烯泡沫塑料塞实,用沥青粘牢 a 缝宽 a b 20 20 a 20 b a a 40 缝宽 a a 小圆孔,与伸缩缝节点作法混为一谈,当两侧墙体发生不平均沉降时,盖缝铁皮竖向伸缩量不足,使竖缝两侧墙体被拉坏,或固定的钢钉脱离铁皮,形成质量隐患。外墙变形缝,尤其以不平均沉降为主的变形缝,当采用两小波纹铝合金板交叠盖缝时,两块板交叠中部用铆钉铆死,见图 1,而不是长圆形竖向滑动孔,不能自由伸缩,轻易造成该处因处理不当而将竖缝两侧墙体面层拉裂,形成质量隐患。外墙伸缩缝或抗震缝采用圆弧形不锈钢板,但起拱弧度不足,不能知足墙体因温度变化或地震作用引起的伸缩要求,形成质量隐患,混水墙面变形缝处装饰面层笼盖在盖缝铁皮外表面,造成这部门饰面灰粘结不牢,形成质量隐患,盖缝铁皮固定不牢,用钢钉直接固定在砖砌体上。


研发过程是一个持续的过程,经常会遇到以往的知识需要重复利用等情况。试想一下,如果一个工程师设计的图纸牵涉到各个环节,而等到实施的时候发现问题他却出国深造去了,其他工程师对图纸又有不同的理解,整个研发完全被打乱了... 以上举的例子并不少见,看来知识管理对于研发的重要性是不言而喻。而且整个研发过程中都必不可少,因为有些知识的重用和更新是无法事先预知的。那么,在知识管理的驱动模式下,依据机制主义的精神,发展出流程导向知识管理方法论: 流程导向知识管理方法论 在机制主义的观念下,以虚拟社群实现企业知识策略的方法,改从流程的角度切入,藉由建立项目管理机制来解决企业流程管理的问题,并以知识管理的机制实践第一层及第二层的知识管理目标,最后才依据企业的特性及需求,以及虚拟社群的方式建立学习型组织。整个方法论的简易架构见图1。 图1 机制主义认为,企业想推动知识管理必须以一套有效率的管理机制为基础,才能成功,而此机制是由标准化的作业流程、项目管理机制、知识管理机制、以及系统功能等四个部分组成。 就知识管理第一个层级的实践而言,必须先厘清知识工作者的工作项目,以及彼此间必须交换之数据项,才能建立资料电子化的规则,并透过电子化方式传递工作所需之资料;此部分必须藉由流程分析的技术,厘清整个作业流程,建立知识工作者间的互动模式,然后确立资料产生与收集的时点和管道;如此再藉由项目管理机制来监督人员执行知识作业的情形,达到知识管理的效果。 就知识管理第二个层级的实践而言,必须找出流程中关键的知识活动与作业,以及作业中必须累积的工作经验或成果,然后再藉用第一个层级建立的机制,将这些宝贵的知识资产予以收集、整理、并分享。此部份也要借重流程分析的技术与系统功能,再视情况配合建立知识管理的组织(例如知识长或知识管理部门)。 而在知识管理第三个层级的实践才会运用到学习型组织及虚拟社群的观念与方法。 传统的观念认为,企业要导入知识管理系统,必须改变企业文化,并将员工转型成知识工作者,这不论是对公司管理阶层或一般员工而言,都必须有坚强的意志力才能办得到,也是造成一般企业推动知识管理失败最大的因素。 流程导向知识管理方法论,藉由将知识活动与日常作业流程深度结合,透过项目管理机制来驱动,再以系统功能来提高作业效率,减轻公司管理阶层及知识工作者的负担。只要每个人都贡献一点力量,机制与系统自然会协助高阶主管落实推动知识管理的意志。而且目前已发展出比较固定的导入范围及方式,无须花太多时间在形成公司的知识管理策略上,可以有效降低企业推动知识管理的失败风险。 流程导向知识管理方法论发展路径 从知识管理系统应用的范围来看,应该先从研发部门着手,再依序扩散到业务等其它部门。以研发及业务部门为优先,主要是考量到这两种部门人员工作的特性。在arth r andersen的方法论中,透过虚拟社群推动知识管理,知识工作者必须具备以下四项特质: 不怕麻烦 立即行动 自主自律 有责任感 一般而言,研发人员自视较高,业务人员有业绩压力,比较容易具备这四项人格特质。其次知识工作者还必须具有以下三项技能: 文字表现力丰富 有卓越的问题解决能力 能发挥富创造性的提案能力 企业的研发人员平均学历比较高,加上工作上的需要,在这三项技能上的学习经验比较丰富;业务人员则是来自于工作的挑战及压力比较大,因而比较有动机提升这三项技能。 此外知识性活动像是教育训练等,如果是人员主动参与会比较有效。由于研发人员必须不断在产品技术上追求创新,业务人员面临市场变化的压力,学习动机比较强烈,所以在推动知识管理时,以研发为主体,往业务部门或客服部门推展,再视需要扩散到其它部门。 全管理解决方案下知识管理机制的设计与导入 图2 这里所提出的知识管理机制的观念与方法,是属于流程导向(process approach)的方法论,也是研发全管理解决方案的一环,因而整个机制的规划与建置,是由流程厘清开始切入,并与全管理解决方案的导入步骤结合。依据我们在曾经提出的导入步骤,就知识管理机制而言,前面三个阶段,即"确认项目范围"、"研发流程现况厘清"、以及"策略厘清"是一起进行的,然而到了第四阶段"研发现况分析"时,会针对知识管理的问题,以机制主义的观念及方法为基础,加以分析。由于知识管理制度的建置,须以项目管理机制为基础,因而分析时会与"项目成败因素分析"一起进行。(具体见图2) 在完成知识管理现况分析与项目成败因素分析,以及展开项目工作计划之后,在第五阶段我们会针对三个阶层的知识管理设计适合企业的作业流程、管理机制、与系统功能。 研发过程中知识管理的难点 研发人员工作时需要很多信息 一个公司研发人员在进行设计时,需要许多参考资料,这些资料来自内部和外部,其中包含上游厂商的技术信息、签约厂商提供的技术信息、过去项目的成果、公司目前库存零件项目及数量、零件成本等信息。这些信息有的来自于外部,有的来自于公司其它部门,有些则是其它研发同仁的工作成果。不但资料格式种类很多,而且并未统一搜集并保管,导致研发人员必须自行收集所需之信息,重复消耗人力资源,严重影响产品开发的速度及品质,而新进人员由于不清楚有那些资料可以用,影响更大。 与研发作业有关的规范 公司的产品开发包含好几个阶段及步骤。举一个pc厂商的例子好了:从拟定产品规格及开发计划、线路设计、组件配置、机构设计、输出入系统、样本制作、数千项测试工作、以及试产作业等;因而对每一项工作都有既有的知识,包含标准作业程序、标准工时、作业规范、输入及输出文件、负责单位及人员。这些知识是否以统一的格式表达,集中管理将导致相关人员是不是知道有那些信息可以使用。 工作产出 公司产品开发的各项作业是同时进行的,但是成果文件与资料要等研发作业完成后,才会交到资料中心。在之前是由人员个别保管,并未主动对外提供。研发部门会同时进行好几个产品开发项目,然而其它部门并不了解个别研发人员工作情形,例如设计是否变更,本身使用的资料是否要跟着修改等,导致工作协调性差,无法发挥同步工程的效果,严重影响工作效率及品质。 研发重要经验的累积 在众多产品开发作业中,公司的研发人员会遇到许多问题,这些问题解决的方法及巧思都是宝贵的知识资产。如果没有系统工具协助人员将这些知识记录储存,并提供给其它人员参考,这将导致公司丧失宝贵的知识资产。 人员教育训练 公司持续有新的研发人员加入团队,然而目前大多企业除了师徒制外,并未提供其它的训练管道,导致新人的学习成果差,适应环境的时间增长;此外研发人员之间也缺乏互相学习的管道。 问题发现与讨论 公司的研发人员在工作时会遭遇到许多问题,像是产品测试时出现的瑕疵、设计变更等。当问题发生时,是否拥有适当的机制可供彼此讨论解决方法,或是发表意见。此外部门间工作协调时,有没有足够的沟通渠道,可以随时了解特定工作项目的执行情形及进度。如果仍然停留在靠电话追纵,很消耗人员时间。 其它项目管理上的问题 除了知识管理外,流程和项目管理上的问题也相当重要。首先在流程与项目进度方面,部门之间应该知道彼此的工作责任和关系,而且各项作业的标准作业流程应该用一致的方式表达。否则会导致项目工作展开的方式与各部门的作业流程不同,不但增加沟通的障碍(因为部门主管报告的工作进度,与项目经理的想象不同),也造成进度控管的困难。此外由于辅助单位支持的作业程序不明确,无法掌控其提供之服务何时可以完成,对项目工作的进行造成很大的影响。 其次在资源管理方面,各部门投入每个项目的人力资源及排程,必须有一致的规划。一旦共享资源部门未将其人力资源分配在各项目的情形公开,将导致项目经理无法确实掌握项目人力资源的状况,增加工作进度协调及时程控制的困难。 在通讯管理方面,由于在项目规划时并不清楚各部门会投入多少人力在研发项目中,许多公司不会制定各项目的组织图及成员表,也未律定联络窗口及管道,有事情时只靠项目成员间彼此打电话或写电子邮件联络。在多个项目同时进行的情况下,加上有些项目因性质的不同导致执行的程序与方式差异很大,导致研发人员并不清楚他所参与的每一个项目,有那些其它的成员,为避免遗漏,有事时就所有人都通知,造成几个主要的研发部门主管及人员一天到晚收到一堆不相关的电子邮件,或是联络时找错对象,增加工作上的误会,严重损及工作效率及品质。 研发与知识管理之间有着密切的联系,整个研发过程从最初的设计直到最后的知识产品与成果总结都需要知识管理来规划、协调。如果文章开头那个设计图纸 工程师将自己的设计理念很好地解释清楚,并形成其他同仁可以查阅的文档资料;而其他工程师也一起参与到图纸的修改与建议,不懂的部分可以相互探讨,出国深造的他依然可以安心学习,而国内的同仁也会轻而易举地面对各种问题了。


毛泽东的诗与词 诗言志,词抒情,相较而言,毛泽东长于填词,长于抒情。这也合乎诗歌的抒情本质,合乎他浪漫的诗人气质。 《毛泽东诗词集》67首,其中诗有33首(正编13,副编20),词有34首(正编29,副编5),大约各占一半。 从4次汇集出版来看,第一次《十九首》有词17首,第二次《毛主席诗词》三十七首有词26;第四次《诗词选》五十首有词34首;第五次《诗词集》六十七首,[正编]词多诗少,42首有词29首。[副编]诗多词少,25首有诗20首。 所以从总的来看,数量上诗词相当,质量上词胜于诗。 毛泽东诗词的发表和出版情况有一定的特点,因为发表者往往是作者,而出版者是出版社, 二者对于作品的想法是不尽相同的:毛泽东自己最初集中发表作品时主要是词,如1957年给《诗刊》18首中有词16首,1962年在《人民文学》刊载《词六首》;后来汇集成书时出版者补入的往往是诗,如出版《毛泽东诗词》时补入10首之中有诗8首,《毛泽东诗词选》补入8首之中有诗4首,《毛泽东诗词集》补入17首之中有诗16首。原因无非是"人之所重非我所重,人之所轻非我所轻",对于作品的自我评价和社会评价总会有所不同的。 毛自己认为,他不善于诗而善于词。 1965年7月21日毛泽东《致陈毅》信中说:"我对五言诗,从来没有学习过,也没有发表过一首五言律"(注《诗词集·副编》有五律4首为后人所收),"写过几首七律,没有一首是我自己满意的,"原因上他自称"我对于此道,还未入门",其实他受他所欣赏的浪漫诗人李白、李贺影响,风格于"束缚思想"的律诗不合,因此他说:"李白只有很少几首律诗,李贺除有很少几首五言律外,七言律他一首也不写。"实际上,毛泽东写过很多律诗,其中他的七律社会影响比较大一些,这是历次诗词集编者重视的原因所在。但他自己对所写诗,则有一些不以为然,往往戏称是"歪诗"、"宣传诗"、"诗味不多"、"文采不佳"。 和党内诸诗人比较,"剑英善七律,董老善五律",陈毅则"会写自由诗", 毛泽东则自觉"对于长短句的词学稍懂一些。"所以他比较看重自己写的词,觉得他的词要比诗好一些,也愿意郑重发表之,生前发表诗词39首之中词有28首占约34,而整个《毛泽东诗词集》的重要作品,词占了大部分。而词作写的最多最好的是《贺新郎》、《菩萨蛮》、《蝶恋花》和《沁园春》,最擅长的是慢词长调,如《贺新郎》、《沁园春》,都是最优秀的词作,写得得心应手。作词,前人称为倚声填词,讲究的是依据词调,填入字句,使之符合声律。南宋李清照专门提出"词别是一家,"强调要遵守声律的要求,并非长短不齐的诗句就是词。而毛泽东对于很多的词牌词谱都有研究,对于倚声填词的词学是很有修养的。 从《诗词集》所收作品的创作情况来看,前期作品(1923年1949年)大都是词,其中1935年以前全部是词;后期作品(1950年1966年),亦诗亦词,逐渐由词转向诗,尤其1958年1966年期间,写诗较多,有几年(如1958、1962年)主要写诗。 毛泽东比较受中国古代对于诗词分工的传统影响,以诗言风云之志,以词抒内心之情。每当他关注社会政治风云时,他就以诗言志,他的诗往往配合时事政治,为时为事而作,具有强烈的现实主义色彩,表现内容多为客观倾向的"无我之境";而每当他流露个人内心的喜怒哀乐时,他就以词抒情,他的词往往具有较多的浪漫主义的特点,表现内容多为主观倾向的"有我之境"。毛泽东诗词,总的来看,属于豪放一派。他的诗风受"三李"尤其是李贺的影响,如"天若有情天亦老""一唱雄鸡天下白"等,但总的倾向是表现他的理想抱负、雄才大略,所以他的诗是政治家之诗。而他的词偏于豪放,又时带苍凉,很像范仲淹的词风,但又不喜欢受词律束缚,所以他的词是诗人之词,不属于传统的词家之词。


女性成功受孕的前提,就是精子和卵子可以成功的结合成受精卵,并且在女性的子宫内膜上安营扎寨,这一过程被称为是受精卵着床,也就是说受精卵成功着床以后,受孕也就成功了一半,但是这一过程虽然说听起来容易,实际上却并不是那么简单,而且从受精卵结合到受精卵着床的整个过程,都是在悄无声息的情况下进行的,那么影响受精卵成功着床的因素都有哪些?今天小编就和大家一起来看一下!哪些因素会影响"受精卵"成功着床呢?这5点不妨了解一下!1、受精卵本身质量不高一般情况下只有最活跃最优质的精子才会与卵子成功结合,但也不排除男性的精子质量低下,从而让一些歪瓜裂枣的精子钻了空子,从而导致受精卵质量也不高,就算是成功结合了,在着床的时候也会非常的困难,所以说建议备孕中的福气可以提前进行一下孕前检查,看一下双方的染色体是否有异常问题,以免对受精卵着床造成影响。2、子宫原因女生的子宫可以说是胚胎发育的小温床,如果女性存在子宫发育不良的问题,或者是存在一些子宫的病变,比如说子宫粘膜下肌瘤,宫腔黏连,子宫内膜结核等问题,都会对受精卵成功着床造成一定的影响,所以说备孕中的女性如果想成功怀孕的话,那么最好先通过宫腔镜检查一下子宫是否健康。3、免疫原因一般情况下,女性身体对于精子是不会产生抗体的,但是有某些特殊的情况,比如说女性出现生殖道炎症或者是损伤在女性的子宫体内,可能会出现对精子的一些免疫反应,从而导致精子和卵子无法成功结合成受精卵,或者是就算成功结合了,也会让受精卵无法顺利着床,从而让女性患上一些不孕不育的问题。4、压力太大女性压力过大,也是很多备孕夫妻一直无法成功受孕的原因之一,很多长期备孕却一直没有好消息的女人,经常会给自己很大的心理压力,从而非常容易紧张焦虑。女性生殖系统的内分泌受到大脑皮层的影响和调控,所以说女性如果长期出现这样的负面情绪,也会影响到卵巢的功能,甚至会导致排卵期推迟甚至是不排卵的情况,从而也会降低受孕的几率。没有影响受精卵成功着床的因素有很多,但是女性只要调理好,双方的身体做好备孕的准备,排除自己能控制的一切不利因素也可以有助于"好孕"!发文容易,码字不易! 觉得文章不错,可以多多的转发、收藏文章让更多的人受益哦~谢谢大家的阅读,您的鼓励是小编写文最大的动力!


记不得是在哪本书上看的,说基督教文化讲"以德报怨",伊斯兰教文化讲"以怨报怨",而儒教文化讲"以直报怨",其根据就是《论语·宪问》中的一段对话。有人问孔子:"以德报怨,何如?"孔子回答说:"何以报德?以直报怨,以德报德。"意思是:如果你以德报怨,那么该用什么报德呢?总不能以怨报德吧?所以,还是"以直报怨"吧。《老子》第六十三章也有"报怨以德"的说法,故有人认定《论语》中的"或"(有人)就是"老子"。孔子在这里是不是批评道家,可能一时半会儿搞不清楚,反正儒道两家在很多问题上都是拧巴的。我在这篇小文里主要想说说"报德"与"报怨",这其实是一个挺有意思的问题。 "以德报德",这是具有普世价值的观念。感恩之心,人皆有之;如果受恩不报,或者恩将仇报,那是要"千夫所指"的。近日就有一个典型的例子,越南人在南海生事,挑衅中国领土主权,正是以怨报德。清末,中国军队曾援助阮氏王朝抗击法军;上世纪五十年代,以韦国清为团长的中国军事代表团策划和指挥了奠边府战役,赶跑了法国殖民主义者;六十年代,中国又倾其全力援越抗美,胡志明曾形容中越关系是"同志加兄弟"。七十年代末,这位"兄弟"却翻脸不认人,结果爆发了震惊中外的对越自卫反击战。其实,在国际关系中,没有永恒的朋友,只有永恒的利益。因此,"报德"和"报怨"都被掺入了更多的价值判断与利益权衡。美国过去也曾支持过萨达姆和拉登,后来却成了死敌。那么,结了怨,是报之以德还是报之以怨呢?看来还真不是一句话能说得清的。这时,我们再回过头来琢磨琢磨孔子的"以直报怨",就会感受到他老人家的见解确实高人一筹。 什么是"以直报怨"?人们历来都把"直"理解为"正直",朱熹解释为以"至公而无私"来报答怨。如果这样理解的话,那么"直"只是"报怨"者的一种心态,而不是"报怨"的具体方式。是不是我正直了,别人的"怨"就不复存在了?倘如此,那也就无所谓"报"了。《礼记·表记》云:"以德报德,则民有所劝;以怨报怨,则民有所惩。"又云:"以德报怨,则宽仁之心也;以怨报德,则刑戮之民也。"这两段话可以作为孔子"以直报怨"的脚注,在他看来,"以德报怨"和"以怨报德"都是不对的,都违背了"常礼"。正确的做法应该是"以德报德"和"以直报怨",这里的"直"即后来的"值",意思是相应的、对等的(方式)。李零先生《丧家狗》p262认为就是"以怨报怨",我认为倘如此,孔子何以不径说"以怨报怨"呢?我理解孔子的意思是,与别人结了怨,一定要根据具体的情况,采用适当的方式,或者"以德",或者"以怨",或者"以德怨"两手。在厚道的中国人看来,"报德"比较简单,或重金厚币,或芹纳献曝,甚至有句感恩的话就行;而"报怨"则比较复杂,要量力而行,要择事而用,还要相机而动,不是有句俗话么-"不是不报,时机未到;时机一到,一切都报。"这就是中国人的智慧。


本文为美国侨报专栏稿 从发展到难民,全球社会治理需要中国模式 (作者为察哈尔学会研究员,中国人民大学重阳金融研究院客座研究员) 国务院总理李克强将于9月18日至28日赴纽约联合国总部出席第71届联合国大会系列高级别会议,并对加拿大和古巴进行正式访问。这是李克强总理的联大"首秀",舆论场关切的并非相关双边会晤,而是中国阐释的全球新发展观和社会治理理念。简言之,中国在主导全球民生观。 除了联大的一场一般性辩论,还有两场难民问题会议以及一场落实2030年可持续发展议程的座谈会。 有战争就会有难民,有天灾人祸也会有难民,恐怖主义、大国纷争同样也会产生难民。尴尬的是,难民问题不再是非洲和亚洲贫困和战乱地区的"专利",欧洲备受难民问题的困扰。因为难民问题--或者说难民衍生的问题,英国开始脱欧,德国政局不稳,法国右翼势力抬头,新老欧洲出现纷争,连美国都出现了反全球化的倾向...如今,全球难民人数超过6500万人,为二战以来最高。难民高发地区,中东恐怖主义的喧嚣与美欧俄在中东地区的地缘政治争夺战脱不了干系。 和平与发展,是解决全球难民问题的关键。但是,化解文明的冲突,解决大国之间的地缘政治纷争,以及全球协力破解恐怖主义,是实现和平与发展的前提。中东叙利亚乱局和is(伊斯兰国)捣乱引发的欧洲难民潮就是明证。 中国总理参加难民峰会,体现中国对全球难民问题的关切。中方立场一贯明确,主张难民问题要标本兼治,这一主张也体现在中国《第71届联合国大会中方立场文件》之中。重要的是,在容易产生难民分钟的全球热点区域中,中国从来都没有介入地缘政治利益之争。相反,无论在非洲还是在中东,中国要么是不讲任何条件的资金、项目支援者,要么是负责任的调停者,从而都不是难民问题的制造者。 因而,中国总理关乎难民问题的立场宣示和治理举措,不仅更具人文情怀,而且能够取信于国际社会。 全球市场的不确定性,尤其是危机带来的后遗症,让全球化面临着前所未有的挫折。直接的后果是,全球经济发展将会更加不平衡,可持续发展成为全球迫切的现实难题。2030年可持续发展议程,是解决全球经济发展不平衡"一剂良药"。但是,这要求全球各国尤其是大国、富国应该充分尽到自己的责任,做到言行合一。本次联大,李克强总理参加落实2030年可持续发展议程座谈会,主旨内容依然是促进全球维持强劲、可持续和平衡增长,保护地球免于破坏。 在保护地球环境、维护生态文明方面,中美两国做出了大国表率(率先签署巴黎气候协议)。但在促进全球维持强劲、可持续和平衡增长方面,发达市场做得并不好,而是利用全球经济秩序中的主导地位,实行利己主义的财政、货币政策和贸易保护主义。后危机时代的这些反全球化举措,一方面耗尽了传统全球经济秩序的公信力和领导力,另一方面也导致全球经济发展的更加不平衡。全球市场将进入富国平庸、穷国更穷的尴尬态势,新兴市场也会因为缺乏后劲,而无法延续危机周期前的经济活力。 中国不同,危机前、危机中、后危机时代,中国都充当了全球主要经济引擎的作用。中国经济进入了中高速增长的新常态,但同时也开始了颇具雄心而且很有耐心的结构性改革。更重要的是,除了内部的结构性改革,中国也启动了资本和产能项目汇集全球的"一带一路"战略,从亚洲到欧洲再到非洲,沿线国家都因为中国的这一战略而受益,富国通过这一战略强化对华经贸联系,发展中和新兴市场国家,则借力中国资本完善了基础设施建设,利用中国产能项目优化产业结构。 要完成2030年可持续发展议程设定的目标,靠中国唱独角戏不行,发达国家和新兴市场,应该共同加入到这一攸关全球经济未来的宏达计划中来。 因而,李克强总理参加2030年可持续发展议程的座谈会,可以说不是主场的主场,不是主持的主持。因为中国为全球经济可持续发展,做出了自己的努力,这是包括美国在内的发达市场所没有做到的。 关爱难民问题,关切全球发展,中国总理的全球民生观必然得到全球的认同。 全球经济治理,已经离不开中国方案;全球社会治理,也需要倾听中国声音,更需要中国模式。


很多人在购买衣服或者床单的时候,牵扯到公分的问题,往往都会很迷糊,不知道10公分是多长,一公分是多宽,也不知道公分和厘米是如何换算的。 关于这个问题子午线服装公司为你解答。公分是中国古代的长度单位,从有历史文献记载起就已经有了,古代购买衣服的时候,长度单位分别为寸、尺、丈,布指为寸,布掌为尺,舒肘为丈。秦始皇统一六国之后,统一了度量衡,便将寸、尺、丈不宜手指和手掌以及肘为长度,而是有了固定的长度。这种长度随着历史的变迁,逐渐延伸到近代。寸尺丈三者之间的换算关系分别为1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分。 而厘米则是国际通用的长度单位,随着中国融入世界,世界影响中国,中国固有的长度单位也开始悄然改变,人们逐渐习惯了厘米的单位。但寸、尺、丈的单位还在沿用,公分又被称为厘米,一厘米是一个长度计量单位,等于一米的百分之一,也就是说一米等于100公分。根据换算,一公分等于一厘米,1尺=33.33厘米。 你现在已经明白了吧,公分是现代次,是一个专有名字,是我国解放后所定的标准,等同于厘米,也就是说,一公分等于一厘米。


"阉割"乍一听闻,类似古代将男人变成太监执行的刑罚。对于当今的社会,每年竟然还有超100万"被阉割"的人群,而且竟然是女性,相信大家和我一样费解。然而,这种"阉割"却是对女性最宝贵的子宫和卵巢。 有一篇名为《费城被阉割的女人》的文章,在网上不断被热议。很多人谈到中国医疗现状时,总是愤愤不平。《费城被阉割的女人》之后,会发现,在美国这样发达的国家,同样存在医疗过度的现象。 全世界有9000万妇女被切除了子宫,其中的6000万被同时切除了卵巢。在美国,每年有60万妇女被切除了子宫,其中的40万同时被切除了卵巢。 我国每年做子宫切除的妇女超过 100万人 ,这绝不是耸人听闻,尤其是子宫肌瘤患者为多数。 卵巢和子宫,是女性最重要的性器官,它们不是不可以切除,但那要为了一个神圣的目的,就是保全生命的必需,迫不得已。而且,身为将要接受这种极为严重的手术的女性,要清楚地知道将要发生在自己身上的是怎样一回事,它有哪些危险,不但包括暂时的,也要包括长远的。(摘自毕淑敏《费城被阉割的女人》) 《费城被阉割的女人》这篇文章,讲的是一名所谓"子宫囊肿"的女性热娜的自述,在没有征求她统一的情况下,被切除子宫和卵巢的经历。 切除子宫对于女性不仅仅是失去生育功能那样简单,子宫切除可使卵巢血供减少二分之一,可引起卵巢早衰及相关并发症,同时加速进入绝经期,并且影响性生活。也就是说切除了子宫就等于没有了排毒的通道。近年研究显示:绝经前切除子宫即使保留卵巢,其术后2年卵巢功能衰退32%,4年达54%。从而使更年期症状、动脉粥样硬化,或冠心病提早来临。第二,子宫是盆腔的衬托器官,上方是胃和小肠,后方为直肠,前方为膀胱,切除子宫自然会引起临近器官的脱垂,例如膀胱脱垂、胃下垂、阴道膨出、直肠膨出等。随着生物-心理-社会医学模式的转化和医学科学的发展,对于被切除子宫和卵巢的患者,谁又来重视他们的生理和心理反应呢?《费城被阉割的女人》为我们敲响了警钟! 今天就有一名52岁的朱大姐,用多年时间,抵抗"被阉割"。 朱大姐,家住哈尔滨,痛经这个问题困扰她5年之久。月经量多,每次来月经就痛不欲生。这5年来,四处求医的朱大姐,被多个医生开具了切除子宫手术的通知。然而她的朋友中,就有因为切除子宫后,造成衰老、夫妻生活不和谐、情绪不稳定最后导致离婚的案例。所以朱大姐对于切子宫是坚决反对的。 为了缓解病情,朱大姐曾在中医药大学行内膜消融,月经量有所改善。可近三年月经期又开始增多,伴经期延长达9天左右,痛经呈进行性加重不能忍受。 用她的话说: 想坚持到绝经,可卵巢不衰总不能用药逼其衰吧 ... 常年的贫血和疼痛让她终于鼓起勇气要求保子宫治疗。在朋友的介绍下来到黑龙江九洲妇科医院就诊,经过保子宫专家胡凤民老师的会诊,制定外循环的保护下 u型消融+宫腔镜电切,子宫会在两三个月内几乎能恢复正常大小,痛经和月经过多现象通通"滚蛋" ! 胡氏冷循环得到国内名家和权威杂志高度认同, 开创保子宫治肌瘤、子宫腺肌瘤新时代 胡凤民教授2003年开始运用介入术治疗妇科肿瘤,经过多年临床经验,不断探索研究,在 2009 年研发出冷循环介入治疗这一新型技术治疗子宫肌瘤等妇科肿瘤,并应用于临床。这种出血少、说不住院、不开刀、保子宫的新型治疗方式受到业界和患者的一致认可和好评,同时得到 北京协和妇科专家孙爱达、何萃华 和 北京安贞医院金菊英、韩凤华等国内知名教授的大力赞同。 而随着《 胡氏冷循环介入治疗子宫肌瘤临床观察 》 一文在 国家一级刊物 《实用妇科内分泌杂志》 上的发表,预示着胡氏冷循环得到国内医疗界的一致认可,更是有力佐证了这种手术的可行性、可靠性、可信性与可依赖性。 这也是全国各地患者纷至沓来黑龙江九洲医院找胡凤民治疗子宫肌瘤、子宫腺肌瘤的重要原因所在。 一图看懂胡氏冷循环在治疗子宫肌瘤方面的优势 在与腔镜手术pk的过程中,胡氏冷循环介入治疗取得完胜 首先,腹腔镜微创手术需住院3- 5 天,手术瘢痕虽小,在腹部和脐部会留下 3 个小伤口。其次,术后易合并盆腔或腹腔组织的粘连,同时对于肌壁间的子宫肌瘤和较小的子宫肌瘤束手无策。 外凸或较大的子宫肌瘤比较适合用腔镜手术方式剔除。 而胡氏冷循环介入疗法治疗子宫肌瘤,运用特色介质让子宫隔离,治疗过程是通过自然腔道进入宫腔,全程由彩超的监控,通过生物热效应将子宫肌瘤杀死。 无需住院,随治随走,无并发症,适合各种位置的子宫肌瘤,这就是胡氏冷循环的优势。 有子宫肌瘤、子宫腺肌症、卵巢囊肿的患者可携带之前彩超报告预约会诊,寻找最适合的治疗方式;也欢迎一年之内未进行体检的女性和常用激素类药品或化妆品、月经淋漓不尽、精神压力大、免疫力低下的女性报名预约。报名电话: 0451 微信在线私密挂号 享受网络预约优惠 预约挂号 关注黑龙江九洲妇科医院微信公众平台,留下您的姓名+手机号+来院时间+预约项目;


巨细胞病毒引起的传染病。巨细胞病毒主要侵犯上皮细胞。由于感染该病毒后可出现巨大细胞,故名巨细胞病毒。它可通过性接触传染,在人体内引起多种疾病,并可能与致癌有关,因而受到人们的重视。 传染源 传染源是患者和无症状的隐性感染者。他们可长期或间歇地自唾液、精液、尿液、乳液和子宫颈分泌物中排出病毒。如果与有巨细胞病毒感染的异性性交,而恰好此人此时处于排毒期,则可能被感染。如果孕妇在性生活时染上病毒,则可引起胎儿感染和围产期感染。据统计,由原发性巨细胞病毒感染的孕妇所造成的新生儿的感染率可高达23%,而围产期感染比宫内感染的百分率更高。有人报道约13%的母亲的初乳和乳汁中有病毒排出。此外,输血也常发生巨细胞病毒感染,感染的发生率与输血的数量呈正比,尤其是当血清阳性的供血者给血清阴性的受血者输血时,其感染的危险性最高。此外,长期接受免疫抑制剂治疗的肾移植者中,有90%在尿中可查到病毒,或抗体明显增高。艾滋病患者比正常人更易遭受病毒感染,或使原潜伏在体内的病毒复活。 临床表现 因感染途径不同而异。先天性巨细胞病毒感染者有20%在出生时无任何症状,但也有出生后不久出现昏睡、呼吸困难和惊厥等,并于数天或数周内死亡。其他症状有意识运动障碍、智力迟钝、肝脾肿大、耳聋和中枢神经系统症状等。围产期感染的婴儿绝大多数没有症状,只有少数在出生后3个月发生间歇性发热、肺炎和单核细胞增多症。成人的巨细胞病毒单核细胞增多症比儿童多见,主要表现为发热和疲乏。在发热1-2周后,血液中淋巴细胞绝对值增多,且有异形性变化、脾肿大和淋巴结炎等。因输血所致的巨细胞病毒单核细胞增多症,多发生于输血后3-4周,症状与一般的巨细胞单核细胞增多症相同,偶尔可发生间质性肺炎、肝炎、脑膜炎、心肌炎、溶血性贫血及血小板减少症等。肾移植患者在术后2个月内几乎都会发生巨细胞病毒感染,50%-60%无症状,40%-50%的病人表现为自限性非特异性综合征。艾滋病患者几乎都有巨细胞毒感染,有广泛的内脏损害。 诊断 仅靠临床表现尚不能确诊,而需依靠各种实验室手段,如病毒分离、电镜检查、抗体测定、免疫荧光或免疫过氧化物酶染色、如病毒分离、电镜检查、抗体测定、免疫荧光或免疫过氧化物酶染色、瑞特-姬姆萨染色或帕氏染色(检查胞浆或核内有无包涵体)等。 治疗 对巨细胞病毒感染尚无特效疗法。许多抗病毒药物如阿糖胞苷等对巨细胞病毒感染无效。无环鸟苷在试管内对病毒有效,但在人体内无效。白细胞干扰素能延迟病毒的分泌,但未见临床症状的改善。


倒计时24天 2018.10.10 每日一练第56期 星期三 1.某学生小超,上课喜欢捣蛋不听讲,但他画画特别好。余老师知道后,关注小超的画艺,建议他参加画画比赛,慢慢小超愿意听余老师的话,也愿意和其他小朋友友好相处,不再那么调皮捣蛋了。关于余老师的做法,是( )的行为。 a.关注学生个性发展 b.关注学生全面发展 c.关注学生创新精神发展 d.关注学生实践能力发展 1.【答案】a。 明尚 讲师解析:题干中余老师能关注到学生的特点,做到因材施教从而促进了学生个性的发展,故选a。 2.每当学生请教课堂上没听懂的问题时,李老师总是批评学生没有用心听讲,而雷老师总会耐心的给学员解答,两位教师的不同做法反映了。 a.职业知识的差异 b.职业理念的差异 c.职业能力的差异 d.职业认同差异 2.【答案】b。 明尚 讲师解析:题干中两位老师区别在于职业理念的不同,雷老师对待学生能够耐心细心,李老师则对待学生缺乏耐心。 3.万老师脾气急躁,有一次打了小夏同学一巴掌,小夏的母亲第二天来学校找万老师。如果你是万老师,你会( )。 a.特别注意控制自己的情绪,向小夏及其母亲道歉 b.告诉小夏母亲打小夏的理由 c.不理会,因为自己情绪控制不好可能会与她吵起来 d.在小夏面前告诉家长小夏如何不好好学习 3.【答案】a。 明尚 讲师解析:由于万老师脾气急躁,所以在面对家长时要注意控制自己的情绪,向小夏及其母亲道歉。 4.下列所述不符合"以人为本"教育理念的是( )。 a.遵循学生的生理、心理特点和发展规律设计教学计划 b.在教学过程中以学生为主体 c.以实现学生的全面协调发展为教学宗旨 d.照本宣科,完全按照教材开展教学过程 4.【答案】d。 明尚 讲师解析:本题主要考查考生对"以人为本"教育理念的认识。d项所述属于传统的教学观念,不符合当代学生观所提倡的"以人为本",即以学生为本的教学理念。 5.格塞尔的双生子爬楼梯实验表明,人的发展顺序受基因决定,教育想通过外部训练抢在成熟的时间表前面形成某种能力是低效的,甚至是徒劳的,对个体身心发展起决定作用的是( )。 a.生物机制 b.成熟机制 c.多因素相互作用 d.教育机制 5.【答案】b。 明尚 讲师解析:格塞尔对成熟的定义为:基因来指导发展过程的机制叫成熟。在儿童的成长和行为的发展中起决定性作用的是成熟,而成熟取决于遗传的时间表。即个体的生理和心理发展都是按照其基因规定的顺序有规则、有次序地进行。心理发展是由机体成熟预先决定或表现的,成熟是推动心理发展的主要动力。没有足够的成熟,就没有真正的发展和变化;脱离了成熟的条件,学习本身并不能推动发展。出生后,成熟继续指点发展。故选b。 6.考虑到儿童和青少年智力和体力发展特点,我国小学和初中教育在学制上实行六三制和五四制。这体现了学制受( )制约。 a.社会政治制度 b.社会经济制度 c.社会生产力发展水平 d.人的身心发展规律 6.【答案】d。 明尚 讲师解析:学制的建立与改革必须遵循青少年儿童身心发展规律,否则就有可能贻误对青少年进行教育的最佳时机。 7.有人把教育隐喻为"塑徒",称教师是"人类灵魂工程师",这种观点在人的发展影响因素问题上倾向于( )。 a.遗传决定论 b.成熟论 c.外铄论 d.内因与外因相交互用论 7.【答案】c。 明尚 讲师解析:遗传决定论是单因素论中的一种,强调遗传在人的身心发展中的作用;成熟论属于心理学,及内发论,强调内在因素在人的身心发展中的作用;外铄论强调外部因素在人的身心发展中的作用,如题目把教育隐喻为"塑徒",称教师是"人类灵魂工程师"是从外因来看影响人的发展因素。 8.下列不属于教育对社会民主推进作用的是( )。 a.教育启迪人的民主思想 b.教育民主化本身是政治民主化的重要组成部分 c.民主的教育是政治民主化的孵化器 d.教育可以化解社会矛盾和冲突 8.【答案】d。 明尚 讲师解析:教育无法做到化解社会矛盾和冲突。 9.在游戏过程中,男生大多喜欢扮演坚贞不屈的英雄,女生则喜欢扮演温柔美丽的角色,这体现了个体身心发展的( )。 a.不均衡性 b.阶段性 c.个别差异性 d.互补性 9.【答案】c。 明尚 讲师解析:个体之间的发展具有差异性;群体之间的发展具有差异性。从群体的角度看,首先表现为男女性别的差异;不仅是自然性别上的差异,还包括由性别带来的生理机能和社会地位.角色.交往群体的差别。 10.( )是义务教育最典型的特征,也是义务教育与非义务教育最基本的区别。 a.强制性 b.免费性 c.福利性 d.普及性 10.【答案】a.。明尚讲师解析:强制性是义务教育最典型的特征,也是义务教育与非义务教育最基本的区别。


什么是供应链?让你3分钟了解供应链,并知晓供应链的最终发展方向在哪。 1 、 以亚马逊为例的飞轮效应 亚马逊为何能成为当今世界的五大公司?亚马逊从一开始就提出了48小时将货物送达的标准,但是只要你交费8美元,你就可以让你的货物变成1小时送达。 这1小时送达不是因为它的货物与客户之间离得近,也不是因为它的货物配送的速度很快,而是因为它蒙的准,这个蒙的准实际意义是指它的配送技术上预测准确。亚马逊的飞轮效应就是因为他在前期的大力投入,是他们的物流配送技术变得非常的先进,所以直至今天,造就他们的整个产业屹立不倒的场面。这就是供应链在企业里面的一个典型的例子。 2、 供应链的影响 供应链是从供应商的供应商再到客户的客户,最终会形成一个消费者的购买这一个现象。这里面的存在着四种流动-物、钱、讯、人这四种。 物则是物品,它的流动是为了满足顾客的需求。 钱则是物品交换中的一个转换,它的流动变得越来越"小",这个"小"不是指无,而是指它的本身的成本变得越来越小了。从原始的贝壳,再到后来的羊,再到后来的黄金、纸币,到现在的银行卡,最小的是现在的电子支付也是"零成本"支付。 讯则是信息,在几百、几千年前,信息是垄断的,是权力的象征,信息可以进行资源配置。再到后来,货币超越了信息,成为最有效的要素禀赋;近代,科技兴起,科技又超越了货币,再到现如今,信息从科技中脱离了出来,成为社会中最有效的禀赋。 人就是人才,有了人,就会生产商品,有了商品就会转换成钱。 现在的供应链上衍生出了许许多多的环节,就拿物流这一个环节来说,产品在各种各样不同的竞争中改变出不同的特色,就像这两种类型的产品-创新型和功能型的手表,在起初他们都是为了显示时间的功能而开发的,后面因为功能的局限他们越开了这个型态从而转变为创新型的产品,手表就可以不仅仅是对时这么简单,像现在的儿童手表、运动手表等等都可以有其他比较新颖、高级的功能。 因此,现在的供应链变化是形势越来越多,速度越来越快,所以企业想要生存就必须完善自身的战略去满足市场的供应链需求。 3、 现今供应链转变 现如今的供应链已经发生了很大的改变,互联网就是其中最主要的生力军。 互联网的出现,使得时间、空间和逻辑三维的融合,举个例子:一个农民工进城,他的月薪可能在五百元到两千元之间,但是在移动互联网、导航、人工电子支付和电子地图的支持下,一个农民工快递员的月收入就可以提升到八千甚至一万五。相较于我们,他们没有我们所谓的技能,劳动量也没有多少增加,这就是移动互联网给我们带来的改变。 中国与美国在供应链的战略提出上仅仅只相差了六年,到最近几年,我们的理论水平已经达到了世界水平。最近我国提出的区块链与供应链的融合,这个融合将他们之间最有效的优点和最短缺的弱势有机的结合到一起。在中国,这是跨行业之间的交互、融合,它可以将传统的投入-产出转换成产出-投入,这就是变成了"无本万利",相对于我们传统的企业都是在做"一本万利"的投资,像共享单车、分时租赁等。 大数据的出现也很大程度上的改变了供应链的结构,它可以将我们平常所有不常用到的,不重要的数据转变成为未来的场景,这使得科学在供应链当中更加具有决策性。 面对日新月异的消费模式,企业就必须运用好现在最重要的技术-互联网、大数据等等,利用技术去判断每一个个性化的需求,并提出最佳的解决方案。 速达汇智能物流作为国内首家专注于智能物流解决方案的科技型公司,顺应行业发展趋势,致力于物流全领域、全流程在线接、发单的建设,基于大货整车省际运输的干线物流,快运物流及零担物流解决发货企业与物流承运企业的快速智能对接。 速达汇采用物流公司加盟和技术入股形式,加盟(入股)公司得到速达汇许可后接入速达汇智能物流运行平台。发货企业,可通过预先安装有速达汇提供的发货端软件, 在手机app端、pc端、随时随地实现发货、支付(可选择月结或现金)、查询、追踪等功能。加盟速达汇的物流公司及个体司机驾驶员可利用pc端、app 进行抢单、接单。实现从货源信息发布、物流公司及个体司机接单、在线签署电子运输协议、运费支付、货物在途跟踪管理、交易诚信评价的全流程操作 并提供货物双重风险保障,提供发票开具等增值服务,以解决企业发货难、贵等问题。


声明:中原新城转 由于房地产业的快速发展,房地产行业的利润空间很大,广大的投资者和投机者涌进了房地产行业,房地产业出现了空前的繁荣。热钱的涌入、人民币升值压力增大,外资大规模进入我国房地产市场,经济有从过快转为过热的趋势。为了控制流动性过剩造成的持续的通货膨胀、投资性经济增长造成的经济过快发展,2007年,中央将的货币政策的基调由"稳中适度从紧"转变为了"从紧",宏观调控中的加息频率和强度都是历史罕见。作为支持我国经济发展的主要力量之一-房地产经济更是取得了空前的繁荣。有经济学家指出,我国部分地区房地产泡沫严重。房地产价格的过快增长已经对民生安全造成了影响,部分地区收入房价比突破1:30,严重超过了国际警戒线1:8。针对房地产经济,除了宏观经济调控之外,还出台了许多土地政策、税收政策等来控制房地产经济过快发展。有人说房地产即将出现拐点,不管这个观点是炒作还是拐点真的到来,房地产行业在我国遇到了持续寒流,政策调控之下的房地产业发展势头有所减缓。但已经对政策寒流产生抗体的我国房地产业,各种政策出台之后无锡房地产业又有什么样的变化。下面从2007年一到十二月的成交数据进行分析。以了解无锡房地产业在各种宏观政策之下的会出现怎么样的波动,从而进一步对政策效果进行评价。 无锡房地产市场呈现周期性波动,大概可以分为三个阶段,1-3月中旬份为一个阶段;4-8月份一个阶段;9-12月份为一个阶段。一月份2007年第一次宏观调控开始,存款准备金率上调0.5%,2006年制定但没有很好执行的税收政策在2007年一月份开始执行,这两个政策一出台,民众看出政府调控房地产市场的决心,对房地产的市场发展预期普遍降低,市场处于观望阶段,成交量急速下降。但经过一个月的发展,在房地产宏观调控政策中已经产生抗体的无锡房地产市场又一次开始复苏,民众普遍抢在下一轮调控之策出台之前购置房产,虽然在2月份又一次上调存款类准备金率,3月份上调利率,但政策效应在这一阶段并没有完全显示出来,市场回暖。4月份中央两次上调存款类准备金率,7月、8月、9月每个月都有政策出台,三次上调存款准备金率、两次上调利率,政策出台密度和强度罕见, 1-4月出台的金融政策效果在这一阶段业开始显现,金融政策的累计效应在这一阶段显示,投资商和投机商市场操作开始谨慎,民众和开发商的博弈开始,虽有小的波动但市场基本保持平稳,政策对无锡房地产市场影响相对较小。在这一阶段市场没有大的波动主要是因为无锡房地产本身的特点决定的,无锡房地产主要以刚性需求为主,在第一个阶段已经将众多投机者挤出市场,因此,市场发展比较平稳,没有出现大起大落。9月份开始房地产市场发展进入第三个发展阶段,市场出现报复性反弹,政策寒冬造成的房地产市场阶段性感冒已经完全康复,无锡房地产市场供需两旺。9月27日,央行和银监会出台《关于加强商业性房地产信 贷管理的通知》,规定"对购买首套自住房且套型建筑面积在90平方米以上的,贷款首付款比例不得低于30%;对已利用贷款购买住房、又申请购买第二套 (含)以上住房的,贷款首付款比例不得低于40%,贷款利率不得低于中国人民银行公布的同期同档次基准利率的1.1倍"。这一政策的出台,使得无锡房地产市场需求完全进入理性化阶段。压制了众多投机需求和改善住房的再次购买需求,市场进入新一轮的下跌时期。 纵观2007年整个无锡房地产市场发展的轨迹可以发现, 2007年依然是国家宏观政策持续和继续加强的一年,五次上调存贷款基准利率,九次上调人民币存款准备金率。它们在一定程度上改变着、优化着无锡房地产业的发展节奏,使房地产经济朝着理性方向发展。但是政府的政策调控预期并没有完全实现,市场继续火爆,价格继续上升。广大民众的购房压力继续加大。 作为政策主导型的房地产业,在其发展过程中受着各种政策的控制和影响,但中国房地产业乃至中国经济有一个奇怪的现象,加息之后市场经过短暂的平稳之后又开始新一轮的上涨。金融政策手段和效果令人怀疑。金融政策出台的主要目的是引导资金流向合适的区域,以此来优化产业结构,阻止经济过热发展,防止通货膨胀的出现。但我国经济在经过一年的加息之后,房地产泡 沫继续加大,通货膨胀依然存在。这是因为我国是一个二元经济体系的国家,每次加息之后的资金流向并不是向我们预期的方向流通,而是朝着相反的方向,这就是 为什么每次加息之后,股票并没有下跌而是大涨,通货膨胀依然存在的原因。过冷行业由于资金短缺,在加息之后融资成本继续加大,他们对本行业的发展预期变 差,要么选择破产,要么将资金投向利润较高的房地产行业和股票行业,因此出现了房地产、股票业持续火爆,而农业以及制造业由于没有资金投入实现规模生产,成本上升,利润下降而出现供给下降,因此,通货膨胀的出现是一种必然趋势。 2007的宏观调控手段并不能实现房地产经济的软着陆,中央政府要么改变调控手段、要么继续按照2007的思路继续调控。2008年政策力度依然较大,房地产业面临更严重的重重困难。理性将是房地产业以后发展的唯一主题。


原文地址:理论力学静力学考研题目精解(1)作者:宋博士的博客 无论是哪个学校的理论力学考研题,总会有一道关于平面力系平衡的计算题,该题目一般是20分。本文列举1道题,说明其求解思路。 该题是青岛农业大学2011年理论力学考研试题,其题图如下 它要求a,c两处的约束反力(各杆件自重不计)。 我们现在系统化的考察该题。 (1)结构分析。一道静力学问题拿到手后,第一件事情就是分析该结构是如何构成的。该结构含有af,fb,dch三个构件。构件连接的地方都是铰链连接。 (2)考察通用方法。静力学的问题,总是求约束反力。我们先不管该题目要求什么,看看我们能否求出所有的约束反力。先考察未知数的个数。a点是固定铰支座,2个未知数;f点是光滑圆柱铰链,2个未知数;d点是光滑圆柱铰链,2个未知数;b点是固定铰支座,2个未知数;c点是滚动支座,1个未知数。因此一共是2+2+2+2+1=9个未知数。而该结构含有3个构件,每个构件3个独立的方程,我们可以列出3*3=9个方程。所以现在我们心里面有底了。大不了我们把每个构件都取出来,做出它的受力图,然后列出3个方程,列完以后,就联立求解,总是可以解出来的。当然,每次考研的题目必然含有技巧,我们下面考虑技巧。但是要注意,如果我们找不到技巧,就使用这种方法,把思路列出来,即便解不出来,也起码可以得到一个及格分,阅卷老师是无法指责你错的。 (3)特殊构件的分析。我们现在准备考虑技巧,首先就看看这三个构件是否特殊构件。所谓特殊,是说,它是二力杆吗?是力偶系作用下平衡的构件吗?或者它是汇交力系下平衡的构件吗?这样分析一下,会对我们后面的求解带来方面。我们可以看到,af构件受到3个力,可能会构成3力汇交,但是我们还不能轻易断定;fdb构件除了受到一个分布力外,还在三点受力,这样它受到4个力,看样子很难是特殊构件;dch上面有1个力偶,然后是c,d两点受力,我们马上明白,它是一个力偶系作用下平衡的构件,所以它是一个特殊构件,因为c点力竖直向上,所以d点受力必然竖直向下,一个力偶系平衡方程就可以同时求出c,d两点的力。 (4)考察题目要求的未知数,确定求解思路。它要求a,c两处的反力。c点我们在上一步已经发现了,以cdh为研究对象,由力偶系的平衡,一个方程就可以求出来。 所以下面考察如何计算a处反力。从上面的分析看出来,af,fb都是一般构件,我们很难预先确定a点反力的方向,这就意味着a点有两个未知数,所以我们下面至少需要两个方程才可以解决a点的反力。 下面就开始找这两个方程好了。我们希望只列出两个方程,这两个方程只与a点的未知数有关,而不要引入其他的未知数,否则又要增加方程了。 既然要与a点的未知数相关,这就意味着研究对象应该包含a点,也就是至少要包含af杆了。包含af杆,有三种方法,(a)以af为对象(b)以af+fb为对象(c)以整体为对象。 下面先考察(a)以af为对象。绘制其受力图 该受力图中,a点的两个力是我们要求的,而f点的两个力是不需要求的。所以以f点为矩心,列一个力矩方程,这个方程里面只含有a点的两个反力,是一个合适的方程。显然,不能再以af杆为对象列方程了。 下面考察(b)以af+fb为对象,做出其受力图 该受力图中,a点力需要知道,d点力已经求出来,b点力不需要知道,因此以b点为矩心,列一个力矩方程,这个方程也只是包含a点的未知数,是一个合适的方程。 这样,到现在为止,我们已经列了两个方程,足以求解a点的两个力,不需要考察其它方案了。 下面,确定这三个方程的求解顺序。 显然,首先,是dch为对象,一个力矩方程求出c点的力。 接着,以af+fb为对象,对b点取力矩,一个方程解出a点的竖直反力。 最后,以af为对象,对f点取矩,一个方程解出a点的水平反力。 至此,这个题目的简便方法就出来了。 下篇博文再举一个例子,最后再进行总结。


外汇:通俗来说,就是在国际市场上可以自由兑换的货币。 专业来说,就是外国货币或以外国货币表示的能用于国际结算的支付手段。我国1996年颁布的《外汇管理条例》第三条对外汇的具体内容做出如下规定:外汇是指:1、外国货币。包括纸币、铸币;2、外币支付凭证,包括票据、银行的付款凭证、邮政储蓄凭证等;3、外币有价证券,包括政府债券、公司债券、股票等;4、特别提款权、欧洲货币单位;5、其它外币计值的资产。 货币介绍: 国际主要流通货币有美元、欧元、英镑、澳元、加元、日元、瑞郎,由于外汇买卖是一项国际性的交易行为,所以货币名称必须统一,为了方便电脑化交易,各种货币的简称更有了国际标准,以免不同的地方出现不同的简称而产生混乱。 国际标准货币简称是由三个英文字母拼成,为首的两个字母是国际标准化组织所制定的货币发行国家代号,按国际惯例,通常用三个英文字母来表示货币的名称,第三个英文即为该货币的英文代码。 欧元 eur 英镑 gbp 澳元 aud 日元 jpy 瑞郎 chf 美元 usd 加元 cad 汇率及标价方式: 汇率,又称汇价,指一国货币以另一国货币表示的价格,或者说是两国货币的比价。在外汇市场上,汇率是以五位数字来显示的,如: 欧元eur 1.2916 英镑gbp 1.8818 日元jpy 111.73 汇率的最小变化单位为"点",即最后一位数的一个数字变化,如: 欧元eur 0.0001 英镑gbp 0.0001 日元jpy 0.01 汇率分为:基本汇率和交叉汇率 基本汇率:指美元和其它货币之间的比对,例: 欧元美元、英镑美元、澳元美元、美元日元、美元加元、美元瑞郎 交叉汇率:指除美元以外其它货币之间的比对,例: 欧元日元、英镑瑞郎、瑞郎加元... 汇率的报价方式分为两种:直接报价法和间接报价法。 1、直接报价法 以本国货币比对外国货币,例如: 欧元美元 eurusd 1.2916,表示1欧元兑换1.2916美元 直接报价的货币有三种:欧元、英镑、澳元,除这三种外,其它都是间接报价 2、间接报价法 以外国货币比对本国货币,例如: 美元日元 usdjpy 112.35,表示1美元兑换112.35日元 间接报价的货币有:日元、加元、瑞郎... 欧元美元 eurusd 1.291621,表示欧元的买入价和现价为1.2916,而卖出价为1.2921 外汇市场: 指由银行、自营交易商、大型跨国企业和投资者参与的,通过中介机构或电讯系统联系的,以各种货币为买卖对象的交易市场。 目前世界上的金融商品市场有许多种,但概括起来可分为:股票市场、利息市场(包括债券、商业票据等)、黄金市场(包括黄金、白金、银)、期货市场(包括粮食、棉、油等)、期权市场和外汇市场等。外汇市场之所以存在,是因为: 1、贸易和投资:进出口商在进口商品时支付一种货币,而在出口商品时收取另一种货币。这意味着,它们在结清帐目时,收付不同的货币。因此,他们需要将自己收到的部分货币兑换成可以用于购买商品的货币。与此相类似,一家买进外国资产的公司必须用当事国的货币支付,因此,它需要将本国货币兑换成当事国的货币。 2、投机:两种货币之间的汇率会随着这两种货币之间的供需的变化而变化。交易员在一个汇率上买进一种货币,而在另一个更有利的汇率上抛出该货币,他就可以盈利。投机大约占了外汇市场交易的绝大部分。 3、对冲:由于两种相关货币之间汇率的波动,那些拥有国外资产(如工厂)的公司将这些资产折算成本国货币时,就可能遭受一些风险。当以外币计值的国外资产在一段时间内价值不变时,如果汇率发生变化,以国内货币折算这项资产的价值时,就会产生损益。公司可以通过对冲消除这种潜在的损益。这就是执行一项外汇交易,其交易结果刚好抵消由汇率变动而产生的外币资产的损益。 外汇市场作为一个国际性的资本投机市场的历史要比股票、黄金、期货、利息市场短得多,然而,它却以惊人的速度迅速发展。今天,外汇市场每天的交易额已达2万亿美元,其规模已远远超过股票、期货等其它金融商品市场,已成为当今全球最大的单一金融市场和投机市场。


原文地址:闽派堪舆祖师 --黄妙应作者:闽派风水-泉台大历日吴弘禄 闽派堪舆祖师 黄妙应 自秦汉以来,中原的堪舆文化随着移民传入福建以后,根据福建山陵遍布,水流纵横的地形地貌,及民间信仰相结合,形成源远流长、根深蒂固的福建相地文化,其最早的代表作是黄妙应的《博山篇》,它对人们的思想观念、社会生活产生重大的影响,对地理环境的利用与开发,有实际的应用价值,在历史上曾经发挥重要的作用。 一、黄妙应生平简介 黄妙应应俗名黄文矩,字子熏,别号涅盘,慧日,泉州莆田人,生于唐元和十五年(820) 正月十五生日。黄文矩的祖先于晋永嘉年问因避乱入闽,先居侯官,号黄巷。至十二世黄岸迁居莆田涵江延福山下,仍称黄巷,黄文矩是黄岸的玄孙。胞弟黄崇精,出家后号本寂,舍田建上生寺,后游江西曹山,成为高僧,人称曹山本寂。相传黄文矩生时火里开莲,自幼向佛,常随母到寺院礼拜。长大后在衙门当狱吏,经常弃役与神光院灵观和尚和西院大安禅师来往听禅,后来拜万岁塔院谭空禅师为师,出家为僧,自取法名涅盘。他未在万岁塔院久留,不久即投西院禅师,且剃发而不披袈裟,也不受寺院清规约束,大安禅师知他素有灵根,由他自便。 大中六年(852)涅盘在邑内岩洞创建"石室岩精舍",后隐居于灵云岩和紫霄岩,化缘重修二岩。乾符年间(874-879)创建舍灵云岩山寺,还在崇福里砺山兴建梵林庵。相传涅盘禅师在石室岩中用竹杖制服二虎,常在囊山的石洞中潜修,研习医学和相地法,常常跌坐不食,行则二虎相随,名其居曰"伏虎庵",被来访的智广禅师称为"古辟支佛"。以后有灵迹,据《五灯会元》记载,涅盘到灵观住地,灵光对他说:"我非怒汝师,汝礼西院去。师携一小青竹杖,入西院法堂,院遥见曰: 入涅盘堂去 。师应诺,轮竹杖而入。时有五百许僧染时疾,师以竹杖第点之,各随点而起。" 中和元年(881),涅盘在囊山下创建延福院。光启二年(886),王审知将涅盘的异迹道行上奏朝延,升院为寺,僖宗皇帝赐匾,改名囊山慈寿禅寺,俗称囊山寺,王审知还赐号慧日禅师,并赠以诗曰:"山有重囊势,门开两倾斜。溪声寒走洞,海色白流沙。庵外曾留虎,堂中旧雨花。不知遗谶地,落谁家。"其后颇多灵迹,出言成谶。黄文矩于唐乾宁五年(898)七月二十五日子时圆寂,王审知奏请朝廷,赐谥"妙应禅师"。同年八月望日葬于囊山寺西塔院。后梁开平元年(907),王审知将妙应禅师舍俗家旧宅改建的佛寺赐名为国欢寺,为囊山寺的下院。因此,妙应禅师也称国欢文矩禅师。宋崇宁三年(1104),加封"圆智大师",世人称之为黄妙应。宋绍兴中,院僧以涅盘所传识偈,奏上于朝,赐塔额曰"慧熏"。 妙应禅师,莆田市涵江区志"人物传"载:"妙应 性通九流之门 ,精研医术;又善相地脉,著有《博山篇》。"历史上八闽信众真实的妙应,身份远比禅师更加徇丽多彩。他所著《博山篇》(也称《博山经》)至今对堪舆爱好者影响甚大,成为堪舆学的必读书籍。如今,黄妙应在堪舆学界的影响甚至超过了他在禅界的影响。 黄妙应因家学渊源,以及福建人文环境的影响,对于堪舆之学具有深厚造谐,后又得道证悟,具天眼通,能见人之所未见,对"龙、穴、砂、水、向"一目了然。于是,黄妙应集汉代以来流传于闽的堪舆之学于大成,撰写了《博山篇》,成为福建堪舆始祖。 黄妙应的堪舆之学随着他的弘法传道踪迹,由莆田向南传入泉州、漳州,进入广东,在福建与广东沿海一带具有极强的影响力。福建许多家族在唐末迁徙过程中,黄妙应起了决定性的作用。莆田本地除了迁居乌石山的九大姓外,还有丰州傅氏、仙游罗峰傅氏;在漳州,则流传着黄妙应留下的谶地"北溪四乔木","林、宋、杨、李"家族风水宝地,扶贫安弱抑强的故事。


无土栽培是指用营养液及其他辅助设备代替土壤培养植物的方法,是农业生产的一项新技术,包括水培、雾(气)培、基质栽培。与土壤栽培相比较,无土栽培可以克服土壤栽培中的盘分积累、土传病虫害及连作障碍,减少农药的施用量,提高单位面积产量与产品质量,改善劳动者生产环境等优势。无土栽培不用士填,直接用营养液供给植物所需营养,可扩大种植范围,加速植物生长,提高植物质量。在光照、温度适宜面没有土壤的地方,只要有一定量的淡水供应,便可进行生产,节肥省水,节省劳力,还不受地区限制。无土栽培一次性投资较大,需要增添大量的相关设备,肥料费用高,对营养液配制及管理也需要相应的专业技术知识,同时还须有充足的能源供应。一、芹菜水培1.营养液无土栽培所用的营养液含有植物生长发育必需的营养元素,使植物可以正常完成整个生命周期。在无土栽培技术中,能否为植物提供一种比例协调、浓度适量的营养液,是栽培成功的关键。营养液是把含有植物必需的营养元素溶解到水中配制而成的液,它原料就是水、含有各种营养元素的化合物及一些辅助性物质。配制营养液必须有合适的水源和肥源,并保证溶液具有合适的离子浓度和酸碱度。芹菜栽培中常用的营养液配方有日本山崎配方、日本园试标准配方、霍格兰配方、斯泰纳配方等。营养液大量元素一般使用四水硝酸钙、硝酸钾、磷酸二氢钾、七水硫酸镁,根据不同配方调整用量。微量元素一般采用通用配方,即每升纯净水或蒸馏水中有氨基酸整合铁(edta-fe)22毫克、硼酸4.4毫克、四水硫酸锰2毫克、七水硫酸锌0.22毫克、五水硫酸铜0.08毫克、四水钼酸铵0025毫克。根据当地的水质,有条件的可以自己试验调整配方.这样对于芹菜的生长更有利。营养液配制顺序是先配制原液(母液)浓缩100~200倍标记为a液、b液、c液,分别贮于黑暗容器中。a液是不含钙的大量元素营养液,b液是含钙的大量元素营养液(硝酸钙溶于水,而硫酸钙、硝酸钙微溶于水),c液是微量元素营养液。原液稀释成工作液时,要先加预配液量的90%的水,如需配1000升工作液,就应向容器中先加900升水,然后按预定浓度加入a液、b液、c液。如100倍液各加10升,最后补加水量至1000升;如200倍液各加5升,最后补加水量至1000升。2.水培方式水培是芹菜无土栽培的主要方式,目前各种水培方法都是为了满足植物吸收养分和水分而设计的。水培的设施系统不同,营养液的供氧方式也不同。水培供液方式有营养液膜法(nft)、深液流法(dt)、动态浮根法(drf)、浮板毛管水培法(fch)。芹菜水培生产中应用较多的是营养液膜法和深液流法。(1)营养液膜法(nt)为了解决供氧问题,英国 cooper在1973年提出了营养液膜法的水培方式,简称"nft"。该法的主要设备有栽培床、贮液槽、泵、营养液自动循环系统及控制系统。它的原理是在泵的驱动下使一层很薄的营养液层(05~1厘米),不断循环流经作物根系,然后回到贮液内,形成循环式供液体系。根据榖培需要,又可分为连续性供液和间歌性供液两种类型。间歌性供液是在连续供液的基础上加一个定时器装置,可以节约能源,还能很好地控制作物的生长发育,该方法既保证不断供给作物水分和养分,又不断供给根系新鲜氧。用nft法栽培作物,灌溉技术大大简化,不必每天计算植株需水量,营养元素可均衡供给。此方法栽培芹菜可以直接从溶液中吸收营养,须根发达,主根明显比露地栽培退化。nft栽培对营养液的电导率和ph值要求更为严格,需要经常进行检测。在栽培过程中,营养液的电导率和ph值会发生变化,应及时加以调整。nft栽培的作物与空气接触面较大,槽内温度受气温影响变化较大,应及时加以调整。因营养液是循环使用的,一旦发生病害侵染极易传播扩散,所以要重视栽培设施用具及营养液的消毒和卫生管理。(2)深液流法(dft)这种栽培方式与营养液膜法接近,只是深液流法的营养液层较深(5~10厘米),作物根系大部分浸泡在营养液中,需要向根系加氧气来满足作物的需氧量。这种方法可以避免营养液膜法因停电使系统不能正常供液的情况。


留学签证,是留学生在留学国家学习和生活的一个重要的身份凭证,是在一个人所持的护照或旅行证件上签注(盖章),或贴上一张标签,盖章或标签带有清晰的说明文字,指明持有人进入该国的事由、允许停留的时间、或通过其领土前往其他国家的许可。 要出国留学,除了需要持有护照以外,还应该持有相应的签证,护照是持有者的国籍和身份证明,而签证则是主权国家准许外国公民或者本国公民出入境或者经过国境的许可证明。 签证一般都是签注在护照上的,如美国和加拿大的移民签证是一张a4大的纸张,新加坡对外国人也发一种另纸签证,签证一般来说须与护照同时使用,方有效力。一般是根据申请者的身份和入境目的的不同发放不同的入境签证,并限制入境后的居留时间。留学生出国留学一般都是发放留学签证,像是加拿大的st dy permit(学习许可),美国的f-1签证或是j-1签证。 去法国留学,根据学习的时间长短不同,有三种不同类型的学生签证,分别为学生应试签证、短期学生签证和长期学生签证。 学生应试签证:用于以赴法国参加竞考或考试为目的的短期留法学生,且最长时间不得超过90天。如遇考试合格并被相关法国大学最终录取,法国当局规定持有该类法国留学签证的学生无需回原籍国即可获得长期学生签证。如遇某一法国大学要求学生在最终录取注册之前接受一项预备或补充课程时,亦可颁发"学生应试签证"。 短期学生签:申请对象,是在法国学习时间少于6个月的留学生。这一签证时间和类别一旦确定就不能更改,即使法国留学学生需要在法国继续学习其他课程,也必须先返回原籍国办理长期学生签证。持该类签证的留法学生,在抵法后无需办理法国居留证,该签证本身就具有居留效力。 长期学生签证:申请对象为非欧盟成员国国籍的,赴法学习时间超过6个月的法国留学学生。该长期签证会注明"大学生"字样,有效期在半年到一年之间,最长不会超过一年。因此,法国留学学生在首次抵法后应尽快办理法国居留证,在办理居留证时必须出示长期学生签证。 因为法国留学生在办理留学生学历认证时,需要考察学生在签证类型和学习时间,同时还需要考虑留学生法国的居留时间。因为,不同国家的学位授予标准不同,学制时间也存在差异,所以教育部对留学生所取得的国外学历认证是学习时间并没有一个统一的规定,但是其留学生在留学国家的居留时间必须不低于取得学位的学制时间的60%,如果低于这个最低标准,则签证时间不足,而签证时间不足,是会直接影响到国外学历认证的办理的。 最严重的后果,即通不过法国留学生学历认证。如果你存在一些认证问题的时候一定要注意了,不要急着向认证中心提交认证材料,还是先对认证进行一定的了解后再看看能进行认证办理吗,如何进行认证办理。在一切胸有成竹的时候再去做认证吧。 从而提高你的认证效率及避免补拉入黑名单中。


引言: 儿童牛皮癣对其父母的生活质量及精神方面有着非常大的的影响。 主要内容1儿童牛皮癣发病率逐年升高 近年来,儿童牛皮癣患病率迅速增加,约1.2%儿童在18岁前患过牛皮癣;牛皮癣人中,约三分之一是童年发病。儿童牛皮癣对患儿生活质量产生有害影响,中度至重度牛皮癣对患儿的影响与关节炎、哮喘相当,甚至超过儿童糖尿病的影响。这些患儿饱受瘙痒、疲劳、耻辱感的困扰,较其他儿童更可能出现焦虑和抑郁。 2儿童、青少年牛皮癣严重影响着父母的生活质量 众所周知,许多儿童疾病,如特应性皮炎,对患儿父母生活质量产生不同程度的不良影响,因此,更广泛的"患者"概念应涉及到生活质量因此受到影响的家属。90%的成人牛皮癣患者家属,坦言患者的病情对自己生活质量产生了负面影响,而儿童牛皮癣的影响如何,以及如何应对,有待进一步研究。 3调查显示青少年各型患病比率...... 来自美国皮肤科的研究者进行了一项研究,该研究对2014年5月~2015年5月期间皮肤科一位儿童皮肤病医师接诊的31位银屑病患儿的父母进行半结构式访谈,通过对叙述性数据的分析,形成儿童牛皮癣对父母影响的概念框架。31位受访父母包括29位母亲、2名父亲;患儿年龄18月~17岁,68%为男性;临床分型包括斑块型(86%)、反向型(7%)、点滴状(3%)、泛发性脓疱型(3%)。 4受访者(父母)针对孩子牛皮癣对生活质量的影响调查...... ① 身体健康和自我照顾 52%父母因夜间孩子瘙痒被吵醒,或担心孩子病情而失眠,因此导致疲劳、注意力不集中等;35%父母因忙于孩子的病情而不能更好地照顾自己。 ② 情绪健康 45%父母对孩子的病情感到有压力,这种压力来自时间、金钱、情感、自我照顾、家庭和社会功能等多个方面,但与情绪健康最密切;65%父母担心自己的孩子会因患有牛皮癣而被排斥或孤立,难于交往朋友;48%父母因孩子的病情难过、生气或沮丧;还有19%的父母因此感到焦虑或抑郁。 ③ 家庭和社会功能 26%父母认为孩子的银屑病对家庭产生了经济负担;45%父母感到婚姻或约会受到了影响;19%父母认为对孩子疾病的见解与其他父母存在冲突,尤其是关于治疗的依从性方面;55%父母感到孩子在家里与兄弟姐妹的关系受到牛皮癣的不良影响,23%父母认为自己在亲人中的关系因孩子的牛皮癣受到牵连;48%父母认为有必要科普"牛皮癣不传染"这个事实,让更多孩子愿意与自己的孩子接触;65%父母感到照顾孩子的皮肤是一种负担,如使用何种药物、何种疗法,是一种关怀上的负担。 ④ 个人幸福和人生追求 29%父母谈到了孩子的牛皮癣是如何影响自己的事业和教育,包括影响他们的奋斗目标、进修、外出工作以及工作时间;65%为患牛皮癣的孩子营造特殊的居住环境,26%父母因担心孩子治疗的依从性差,而不敢轻易远离患儿,39%父母把照顾患儿当成日常生活的一部分;48%父母谈及自己在时间上受到的负面影响,包括看病、用药耗费的时间等等,以至于没有时间做其他事情。 结语: 该项研究表明,儿童牛皮癣对患儿父母生活质量的影响不容小觑,我们需要制定策略,恢复细胞和树突状的代谢周期,同时共同关爱儿童及青少年牛皮癣患者,来应对上述多方面影响,提高患儿及其父母的生活质量。


本学期共听评晨(夕)会25节。在对本次听评课情况归纳整理的基础上,与班主任教师进行了专题学习研讨,现与大家共同分享对晨(夕)会的一点儿认识: 【谈课程】 晨(夕)会是德育常规课程之一。说它是课程,是相别与德育主题活动而言的,它的阵地是课堂,同为德育课程的还有品德课、班(队)会等;说它是常规课程,除了每天一节外,它还是出现在课程表中的最短的课程-10分钟节。以上分析正好体现了晨(夕)会的两个特点:1、时间短,决定了选题要小;2、常规课程,必须在课堂上解决学生学习生活中的实际问题。概括起来,即:小、近、实。 【谈德育】 曾经有人把德育与活动等同,于是德育成了一场场轰轰烈烈的"表演秀",华而不实。在我看来:小学阶段,德育就是扎扎实实的习惯培养,它帮助学生初步形成正确的人格品质,身心朝着健康良好的方向发展。做好德育,需要教师的智慧;与此同时,德育也滋养着师生的智慧。无论承认与否,德育往往比教学更接近我们的生活,即:它已经渗透到学校生活的细枝末节。它甚至影响到孩子们将来用怎样的态度面对生活。在此不得不再次重申德育的重要性。 【谈德育课程】 以晨(夕)会为例,设立三个命题: 1、上什么?(选题或教学内容) 2、怎么上?(教学方法或手段) 3、学生如何得到发展?(目标的达成) 一、如何选择教学内容 晨(夕)会,每日一课,不需要写教案,但要备好课。教学内容来自哪里?不是想当然。在听课的过程中,感觉有些老师临时被通知听课(事实上是提前一周通知到年级),于是赶紧想出一个主题,有的是以前上过的,认为有基础,于是再上一遍,没有实际意义;有的是临时"抓题",想想教育内容万变不离其宗,或空泛或远离学生实际,于是课堂显得苍白无力。这种看似没有什么漏洞实则脱离学生实际的选题,导致课堂教学流于形式,师生空谈,何谈教育效果?从另一个角度也可以看出这些老师在上课前没有做到"心中有数",也就是没有备好课,既没有备教学内容,也没有备学生。 教学内容来自学生的学习生活实际,可以是同学之间发生的小摩擦、小误会,可以是集体生活中普遍存在的现象,也可以是学生在现阶段需要注意或改进的问题...在听课的过程中,我们发现,其实很多选题来自班级的突发事件,着眼点小且时效性强。有智慧的班主任善于抓住事件刚刚发生的良好契机,利用10分钟的晨(夕)会对学生晓之以理,动之以情,导之以行,取得了良好的教育效果。如:石银龙老师的《保护班级卫生》、陈忠老师的《老师,对不起》、张荃老师的《正确佩戴红领巾》、魏娜老师的《学会整理自己的抽屉》、饶慧老师的《不带挂饰到学校》、夏黎老师的《学会传递本子》、刘佩老师的《睡好午觉》、李丹老师的《课间要慢行》等,在选题方面都做得比较好。 二、怎样上好晨(夕)会 确立了选题,如何上好晨(夕)会呢?除了要做到主题鲜明,重点突出,环节清晰,层次分明,具有较强的针对性和可操作性,能根据不同内容设计交流讨论或实践操作等有效活动以外,还要注意以下三个要素: 1、教师应对不同年龄学生的特点和需要了如指掌。 即,课前备学生,这来自于平时对学生细心的观察和了解。如,低年级的《学会谅解和睦相处》一课中呈现的问题是:两名学生发生摩擦,经过老师教育后答应成为好朋友,可过后一方又不愿意交好。于是,老师利用晨(夕)会教育学生学会宽容,诚实守信。显然,对于低年级的孩子来说,教学生学会如何"交朋友"比学会宽容更切实际,更符合孩子的年龄特点。发生在这两个孩子之间的事情,显然不是诚信的问题,"宽容"也显然不是低年级的学生一朝一夕可以理解和学会的。那么,不如教学生学会如何做一个受欢迎的孩子,如何和小伙伴交朋友。在这方面,冯帆老师的《夸夸我的好朋友》一课给了我们很好的启示。10分钟的课堂,经过一系列问题的引导:你有好朋友吗?说说你有哪些好朋友吧!→谁来夸夸你的好朋友?→什么样的同学才能成为你的好朋友?→你想成为什么样的人?怎样才能交到更多的好朋友?层层递进,不仅教育学生学会用欣赏的眼光看待他人,更通过引导学生发现并学习好朋友身上的优点,从而学习做一个受欢迎的人。 2、教师应具有透过现象看本质,洞穿世事的能力。 即,强调对选题及现象的分析能力。如,中年级的《不乱扔纸屑》一课,老师做到了从现象入手,组织学生展开讨论。学生说得很好,说到了乱扔纸屑的危害,说到了要尊重他人的劳动成果,但老师随后重点引导学生分组讨论:如果你代表班级参加xx活动,活动中乱扔纸屑,别人会怎么想?显然侧重点就有所偏差了。什么才是导致学生乱扔纸屑的真正原因?是习惯。怎样才能形成自觉不乱扔的习惯,教师应该究其根本,才能收到教育的实效。好习惯真正得到学生的认同并内化为行为,主要靠的不是激发集体荣誉感,而是学生自身的深切感受。只有引导学生从心底里对脏乱差的环境产生反感,认识到到肮脏的环境对健康造成的严重危害,体会自己的劳动成果被别人破坏时的心情...才能触及学生心灵,引发情感的共鸣,这样的教育才是有效的。也就是说,只有找到问题的根源,才能有效的解决问题。 3、教师应具有点石成金的本领。 即,很强的归纳和提升能力,能及时从学生的发言中发现教育讯息,生成教育问题。如,高年级《不与家长、老师犟嘴》一课,班主任老师发现青春期的孩子开始叛逆,家长缺乏恰当的教育方法,导致经常发生冲突。于是,针对这一实际现象对学生进行教育。由于有切身体验,孩子们都说得很好,他们说到在以下情况下容易与家长犟嘴:被冤枉的时候,妈妈说话很难听的时候,家长缠着问这问那的时候,与家长意见不一致的时候,感觉自己的错误行为被夸大或扭曲的时候,当着别人的面批评自己的时候...也说到了犟嘴带来的不良后果:双方情绪不稳定达不成共识,伤害彼此的感情...还说到了:即使冤枉了,只要后果不太严重,就当吸取教训好了;其实我们也不想犟嘴,希望能心平气和的沟通...而此时,如果教师能抓住学生的精彩发言重点引导学生学会站在不同角度思考问题,学会如何与家长沟通...就能使教育主题得到升华。同时,从课题本身来看,"不与家长、老师犟嘴"体现了传统的师本位的观念,从一开始,我们的老师和家长就没有将孩子放在与我们平等的地位进行交流和沟通,这也是很值得我们思考的问题。 三、关注学生发展,提高课堂实效 即,一节晨(夕)会上得好不好,主要看学生是否得到发展,这才是课堂教学的实效所在。有人说,10分钟能够看出什么发展?其实不然,滴水可穿石,积沙可成塔。用好每一个10分钟,学生的变化就在不知不觉中发生。晨(夕)会的德育功效自不必说,还有一些我们容易被我们忽视的变化也会悄然发生。 1、关注学生思维的发展。 教师讲的过多,实际上就是剥夺了学生自主思考的权力;教师的是非倾向性太明显,实际上就是剥夺了学生自主辨析的权力。如,有的教师让学生分辨两种做法,哪种对,哪种不对。在叙述的过程中,其语言表达的感情色彩带有明显的倾向性,让学生一听就知道老师要什么样的答案,于是顺着老师的思维去说,看起来课堂教学进行得很顺利,其实学生的思维并未得到发展。久而久之,学生对于问题没有了自己的思考,甚至养成了口是心非的坏毛病。 2、培养学生发现问题、探究问题、解决问题的能力。 要让学生成为学习的主人、自己的主人,就必须培养学生发现问题、探究问题、解决问题的能力。而我们的有些老师还是不放心,担心学生不会说,不会做,什么都恨不得包办代替。这种做法实则阻碍了学生自主学习、自主探究能力的发展。而学生自主能力体现最为明显的是周贝黎老师的一节常规晨(夕)会《一周行规小结》,孩子们对一周的常规情况进行民主评比,并能就产生的异议进行争论,教师相机点拨,充分尊重学生,培养学生自我管理的意识和能力,且形成了习惯和序列。 3、有重点的培养学生的综合能力。 在高年级学生主持的晨(夕)会中我们也发现了亮点,那就是五(4)班的裴一泓同学和六(2)班的陈美玮同学,条理清晰,语言流畅,对课堂有一定掌控能力,很有"教师范"。尤其是裴一泓同学还为晨(夕)会制作了精美的板书,可称得上是本次系列听课活动中最大的亮点。高年级的晨(夕)会可以逐步训练学生主持,对于培养学生综合素质很有裨益。 总之,晨(夕)会作为德育常规课程,练的是班主任教师的基本功,发展的是学生的认知能力、道德情感和综合素质。上好每天一节晨(夕)会,就是对学生每天的成长负责。


糖尿病是脂肪肝的常见病因,糖尿病致脂肪肝的发病率为21%~78%,成年发病的肥胖糖尿病患者合并脂肪肝较多。 糖尿病致脂肪肝的发病机理至今尚未阐明,下列因素可能与本病有关: ①脂肪代谢异常:肥胖糖尿病患者由于胰岛素抵抗产生糖代谢障碍,脂肪动员增加,使血液中游离脂肪酸含量增高。 ②高胰岛素血症能激活hmgcoa还原酶的活性,使胆固醇合成增加。胰岛素及胰岛素样生长因子等可通过改变能量代谢而诱发脂肪肝形成。 ③游离脂肪酸的作用:肝脏脂氧化、磷酸化和脂肪酸的β氧化受损,在脂肪肝形成过程中起关键作用。 ④高血糖使载脂蛋白糖基化,从而致肝细胞内脂肪含量增加。 温馨提示:脂肪肝是现代社会的常见慢性病,中医治病重在辨证施治,我们长期以来总结了很多有成效的处方,以传统医案为基础,扬鞭催马,奋力发掘祖国医学遗产,寻千百年的瑰宝奇方,并往返十多次去中医研究院与专家们院士们学习请教,经过临床反复琢磨实践,终于成功的研制出"锦医降脂复肝"系列疗法,该系列疗法能显著降低血脂,改善肝功能,修复肝损伤,减轻肝纤维化等,从而达到祛邪而不伤正、扶正而不留邪之目的,充分显示了中医药在治疗脂肪肝中的优势。据临床验证,总有效率高达97.06%,并且受到众多的肝病专家和患者朋友的肯定和赞誉。


大家知道,近一时期个别高校接连发生学生由于心理异常等原因致伤或致死他人的严重事件,教训十分惨痛,大学生的心理健康越来越受到教育管理机构、各高校和全社会的关注。为此教育部、卫生部和团中央联合发出了《进一步加强和改进大学生心理健康教育》的通知,明确了加强和改进大学生心理健康教育工作的基本原则和主要任务,还就进一步加强和改进大学生心理健康教育,切实做好心理咨询工作提出了具体要求。 为了更好地落实上级部门的文件精神,切实加强和改进大学生心理健康教育工作,各高校在机构设置、人员配备、课程建设等方面做了大量的工作,使大学生心理健康教育工作逐步地走入了正轨。同时,如何充分利用高校的教育资源,准确把握新形势下在校大学生的心理特点和心理变化规律,使心理健康教育工作做到有的放矢,更好地发挥其实效性,就成为广大教育工作者必须思考和解决的问题。 目前,部分高校将对学生进行心理健康状况普查、建立心理健康档案,作为学校心理健康教育工作的一个重要方面。据了解,各院校普查结果所反映出的在校大学生心理健康方面问题的共同特点是:大学生心理健康整体状况比较好,但存在心理问题的学生也不在少数,其中躯体化、焦虑、抑郁、社交攻击、依赖、冲动和精神病倾向的百分比较高,大学生所面临的三大心理问题分别是社交攻击、抑郁和冲动。由此,我们可以分析得出这样的结论,当前在校大学生的情绪波动比较大,自己解决情绪困扰的能力比较弱,面对挫折解决困难的能力和勇气较小。显然调查结果为我们了解在校大学生的特点提供了帮助,但同时也为我们广大教育者提出了新的课题,如何面对新时期大学生所表现出的新特点,心理健康教育工作如何适应新形势的要求,我们的工作任重而道远。 针对大学生的心理特点和当前高校心理健康教育工作面临的实际情况,我们认为主要应从以下几方面加大心理健康教育工作的力度,以适应新形势的要求。 一、将心理健康教育与思想政治教育有机结合 (一)对思想政治教育工作者进行心理健康教育培训 心理健康教育与思想教育虽然有共同点,但毕竟分属于不同学科,有不同的理论基础和方法。一方面心理健康教育要为思想教育服务,落脚点要放在学生的健康成长和合格人才的培养上面;另一方面要更好发挥思想教育的功能,思想教育工作者也需要具有一定的心理学理论基础,了解其原则及方法,这样才能在工作中游刃有余,摆脱传统教育模式的束缚。 同时,也应该注意提高思想教育工作者自身的心理素质,教师的心理是否健康,是否有良好的认知能力,是否有积极乐观的生活态度对学生的影响很大。在以往的工作中,我们往往强调要让学生如何如何,却忽视了教师自身的成长与发展,特别是心理方面的成长。因此,对教师进行心理健康教育的相关培训十分必要,既有益于教师又有益于学生。 (二)将心理咨询方法应用到思想教育工作中 高校思想教育工作者完全可以借鉴心理咨询的方式和技巧,不同的教育目的,可以借鉴不同的方法,如: 1、行为训练技术。行为训练技术在增加团体凝聚力,增强队员的抗挫折能力,培养队员的合作意识等方面有显著功效。现在大部分学生为独生子女,集体主义观念比较淡漠,习惯于以个人为中心,如果单凭简单的说教很难达到预想的教育目的,如果采用寓教于乐,学生们喜闻乐见的行为训练方式,让他们在玩中学,亲身去做,去感受,反省,进而自己去总结得失,则会收到意想不到的好效果。 2、角色扮演。这是行为主义治疗方法,适用于思想教育领域的各个方面。很多人在考虑问题时都是首先从"我"出发,很少能顾及到他人的感受,因此,人际问题,诚信问题,社会公德问题也随之产生。角色扮演是让他们换位思考,变换角度,从而想别人之所想,与周围人、与环境达到和谐。 3、改变非理性观念。心理咨询中理性情绪治疗理论认为,造成人们情绪困扰和行为问题困扰的原因,不在于外部的诱发性事件本身,而在于人们对诱发性事件所持的信念、看法和解释。如果其理解评价是不合理的,就会产生情绪困扰和行为问题。要解决问题,思想教育工作者就要发现学生的不合理观念,以合理的观念取而代之,在分析讨论中,让学生发现自己的错误观念,从而改变自己的行为。 4、对于思想教育工作者来说,在教育中借鉴心理咨询中的共情、倾听等方法也是十分必要的。共情,即站在学生的立场去思考问题,让学生感受到被接纳,被理解;倾听,即不盲目下结论,先了解学生心声,从而做到有的放矢。 可见,高校重视心理健康教育是顺应时代发展的必然选择,是提高思想教育实效性的有效手段,是落实科学发展观,构建和谐社会的重要途径。思想教育与心理健康教育的有机结合,必然会达到二者的双赢,更好地为教育服务。 二、发展朋辈心理辅导 (一)设立心理委员 据了解,浙江省教育厅在2006年3月提出要逐步在全省高校每个班级都设立"心理委员"意见,以使校方及时了解每个大学生的心理健康状况。武汉理工大学、河北师范大学等一些高校也在班级里设立了心理委员。心理委员可以通过学生自愿报名、班级民主选举的方式产生。心理委员要接受专业心理人员的培训,以便更好的为同学服务,另外他们也要及 时的向老师反映同学的心理动态。事实上心理委员不仅仅是在帮助别的同学,也是在帮助他们自己,因为心理委员应有良好的人际关系;热心班级其他同学的心理健康状况,具有"服务意识";为人乐观开朗,心理状况良好;善于与人沟通,具有一定的语言表达能力等。 (二)通过心理协会开展活动 心理协会作为一个社团组织形式,容易被大家所接受,而且协会通过一些轻松有趣的活动,如出板报,出报纸,发宣传单,开展讲座,开展团体训练等形式,更好的了解同学们的心理状况,也更大面积地为同学们解决心理上的困惑。另外对于在心理协会中表现突出的同学,可以选拔他们作为心理辅导员为同学服务。 (三)自愿报名,参加培训 学校还可以定期的采取自愿报名的形式,将有志于提高自己心理素质,也愿意为其他同学服务的学生集中起来,统一培训,并可以让心理委员以及心理协会的成员帮助他们,使他们更快的成长起来。 (四)心理指导后的受益者 很多曾经有过心理问题或心理疾病的学生,在经过心理指导老师的调整恢复健康后,都会对心理学当中的很多理论有自己深刻的理解。而且他们在面对和自己有相似心理困扰的同学时,能够结合自己的亲身经验,以及自己成功战胜困难的事实来说明问题。另外他们已经感受到了心理学的强大魅力,也会感受到心理健康的重要性,因此,对这类学生进行适当的培训,也可以担当心理辅导员的职责。 三、加强辅导员心理知识的培训 高校的辅导员就相当于初、高中的班主任,他的角色是十分重要的。他们在对学生进行教育的同时,如果不提高自身的修养,就会失去威信,工作处理的不当,学生工作就不好开展,对学生的心理问题不了解,许多潜在的问题就会浮出水面,给以后工作的开展带来困难。 因此,高校辅导员除了应该继续加强自身的思想品德修养之外,还应该多读一些关于大学生心理方面的书籍,了解现代大学生的思想动态,了解他们的为人处世的方式,了解他们的心理困惑。同时也应该从各种渠道多学习一些解决学生心理问题的方法,帮助学生解决实际问题,让我们的工作更具实效性。 学校也应该给辅导员提供有关心理方面的学习机会,例如,请心理学家针对大学生的心理问题开展讲座;组织辅导员看一些有关的记录片或电影;定期组织各院、系辅导员进行有关学生心理方面的工作交流。 四、重视心理健康教育,注意发挥隐性课堂的教育作用 目前,大学生学习压力、就业压力、人际交往问题日益突出,每年都有因病退学、休学、自杀的学生,心理健康问题不但引起教育部门的注意,也引起国家领导的重视。因而我们在培养学生专业技能的同时,更要关注学生的心理发展。 一方面,我们要继续重视心理健康教育的课程建设,充分发挥课堂教学的作用,发挥心理健康教育教师的作用,让学生更多地了解心理健康方面的理论和知识,学会关心自身的心理状况,健康成长。 另一方面,要注意发挥心理健康教育隐性课堂的教育作用。学校心理健康教育隐性课堂教育是在学校进行常规的教育、教学活动的同时,通过无意识的感染、熏陶、认同等方式使学生改善心理机能、发挥个人潜能的一种教育形式。它常常以潜隐的、暗默的方式作用着学生,使学生在潜移默化中产生心理变化。心理健康教育不能仅仅依靠心理健康教师的微薄之力,也不能仅仅依靠有限的课时进行教育,真正使心理健康教育起作用,需要学校和全体教师的齐心协力。比如,任课教师将心理健康知识、态度、方法融入学科教育中,教师不是单纯的传授知识,而是和学生进行心灵的沟通,这样就可以使学生的每堂课不仅能增长知识,也能感受着心灵的成长。学校在开展活动时也可以将心理学知识宣传、心理健康教育活动寓于其中,使学生不但从活动中锻炼自己的能力,扩大人际交往,还体会到一些人生哲理,有所感悟。校园的硬环境和软环境的建设也可以成为心理健康教育的隐性课堂。比如,宣传栏的设计,校园文化氛围的营造,校园的建筑设计和教室布置等等,都是影响受教育者心理发展的重要因素。 相信,通过我们的共同努力,高校心理健康教育工作一定会越做越好,为培养社会发展需要的合格人才做出贡献。


在秋的文字里面,刘禹锡的秋词是个异数。其《秋词二首》云: 自古逢秋悲寂寥, 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄。(其一) 山明水净夜来霜, 数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨, 岂如春色嗾人狂。(其二) 其实诗人是深深晓得悲秋的本意,尽管诗人集团政治上的改革屡屡受挫,可是他却没有一般文人的忸怩作态和自哀自怜,反其意而出之的,却是一曲秋的赞歌。巴尔扎克说,艺术是思想的结晶,艺术作品就是用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。在这两首小诗里面,是很能见出此等风格的。还有一个文人士大夫的倔强。我以为最好的文字,背后面总能够见出一个人来,这个人还是大写的、理想的人格,没有别的可以取代。 前人说刘禹锡是诗豪,在此也有十足的反映。自古逢秋,是难以褪掉悲愁底色的,可是诗人却说胜过春朝。寥廓云天,是如此庞大无极的一个秋,却只有一鹤翱翔,一鹤一天,对比之强烈可想而知,却也能把我们的思绪牵引到更其大气苍茫的秋空。不仅如此,秋色还清清爽爽,横空斑斓,不是诗人风骨高标如此,焉能有如此的秋! 只是一鹤一秋的云泥之别,实在是太大了,大得叫人每每翻开卷帙繁复的文学史,总要为他担心。还为许多的和他一样的诗人牵着挂着。尽管在有唐一代,诗人们可以诗歌入仕途。可是,仕途即为宦海,报着满腔热情热血的读书人,有几个不弃械投降,被化解了。李太白被放还,已经是侥幸中的全身而退了。可是,前度刘郎就是一根肠子通到底,今番前来,一言甫出,贬尽长安十年桃花。又能有什么好果子等待诗人呢?如此想来,诗人是否就是那势单力孤的晴天一鹤,勇气固然可嘉,悲壮的底色,是到底难以抹去的... 在唐代诗人当中,写怀古的,刘禹锡算一个高人。晚唐的小杜,也算一个。 在古都南京,刘禹锡留下的《金陵五题》绝句,是很有斤两的,也有深深的秋意,是那种深入骨子里的秋意。最喜欢,名气也最大的,是下面的《石头城》和《乌衣巷》两首。 《石头城》: 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。 《乌衣巷》: 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 南京,在风水术看来,位置刚好处在中国最大的水系长江和三大干龙之一与南方干龙尽头的交汇处,所谓"襟带长江而为天下都会"。"生子当如孙仲谋"的孙权首先在这儿开国建都,历朝有东吴、东晋、宋齐梁陈、南唐、明、太平天国和中华民国,10朝代在此定都,只是人们更喜欢叫它"六朝古都"。如此钟情的理由,仅仅来自于诸葛孔明"钟山龙蟠,石头虎踞,真乃帝王之宅也"的感慨。可是,历史并不垂青南京,就像美国人基辛格说的"历史从来不产生于南方",定都南京的王朝,即便曾经辉煌过,也都是瞬间而短命的。倒是一条堪称最具脂粉气的河流-秦淮河,还依稀存得流风余韵。只是极具政治责任感和使命感的诗人,对此是司空见惯,并不曾在意。他在意的始终不是风月,而是风云。所以,这个《金陵五题》,就极富意味了。 也许是我在故弄玄虚。秋日登高怀古的作品,是常常要沧桑满目的。其实也不复杂,所谓的沧桑,不就是把过去和现在,把理想和现实,弄到墙角一块去,乃至面对面么,还更可以把个人的得失荣辱,以及山河风景之异放到时间的长河里。所有文字的结构和煽情艺术,就是如此简单地加以集中和裁剪。 山河依旧,可是风景已变。风景不变,就是心境已变。中唐诗人刘禹锡笔下的石头城,是完全的一个故国了。一个故字,就能叫我们沉思良久。不仅仅是我们,连潮水也有了心思,还越发寂寞起来。到底是潮水的寂寞,还是人的寂寞?是得意者的眼空无物,还是失落者的抑郁低回。本来是山水佳丽地,可是也曾一度为空城。城市为空,还是燕子楼空,何时,何故?诗人不明说,叫我们自己联想。 夜深人静的时候,月亮渐渐地起来了,是从那个淮水来的,还慢慢地爬过女墙,爬过了还不算事,还一直在若有若无、似是而非地映照着,撩拨人... 水是淮水,墙是女墙。是淮水,就能够体味风吹雨打去的昔日风光;是女墙,就凹凸不平,给我们许多奇思妙想。 我曾经泡一杯茶,或者不由自主地点燃一支烟,袅袅地由着思绪,无目的地对女墙,和周遭的一切,有过不少的幻觉。甚至惊叹于先人造字的高明。天地之间,混沌初开,阴阳两极维系着一种秩序,云有公母,墙也分男女,真有意思。女墙是什么,一定是起伏跌宕,参差错落的,抑且可能发生过许多恩恩怨怨、聚散两依依的故事。只是故事被一墙所隔,不容易叫人看清楚。那一定是有生命而鲜活的,衍生着世代相传的世俗生活,也默默关照着历史的过往云烟。 天,何言哉,四时行焉,万物生哉!尘世间的所谓荣辱得失,聚合离散,原来也就是千年的一个瞬间,如今悉数化作年年复生的野草花,或者独立苍茫的一抹残阳,只是燕子不知人心思,飞入寻常百姓家。到底有不少英雄气短的意思。 于是,很没劲,可一时半宿还回不来。


大唐,中国古代非常强胜的强国,于618年建立后于907年灭亡,共存活了289年,是隋朝后大一统的国家,是我国历史公认最强盛的国家之一。唐太宗时期的,"贞观之治",唐玄宗时期的"元元盛世"。唐朝极盛时期在唐高宗龙朔年间,国土面积1237万平方公里,东起朝鲜半岛,南抵越南顺化一带,西达中亚咸海以及呼罗珊地区,北包贝加尔湖至叶尼塞河下流一带。唐朝国境内的少数民族很多,为有效管理突厥、回鹘、铁勒、室韦、契丹、靺鞨、等各民族,分别设立了安西、安北、安东、安南、单于、北庭六大都护府,以及大量隶属于六大都护府的都督府和羁縻州。晚唐时期人口,唐玄宗天宝十三年(754年),户数达,口数达,为官方户口统计的峰值,实际情况,据学者分析广德二年(764年)全国人口至少有4600万到4700万左右,晚唐人口峰值达6000万左右。现代学者冻国栋认为唐朝人口峰值在唐玄宗天宝十三年(754年)大约1430-1540万户约为7475-8050万人 ;现代学者王育民认为唐朝天宝年间户口峰值为8050万[7] ;葛剑雄认为唐朝天宝十四年(755年)左右的人口峰值在8000-9000万之间;现代学者陈旭麓提出唐朝人口峰值是9254万;日本学者日野开三郎更认为唐朝人口最高峰时2000万户,人口达1.4亿人。在封建社会,这么强大的国家唐朝,番邦进贡,唐朝这强大,从开国到灭亡,肯定少不了的是封候拜相,那么唐朝异性王有多少呢?初唐时:唐高祖时,封的异性王,一共10位,李轨:618年封凉王。杜伏威:619年封楚王;620年赐李姓封吴王。罗艺:620年赐李姓封燕郡王。刘季真:620年赐李姓封彭城郡王。高开道:620年赐李姓封北平郡王。胡大恩:621年赐李姓封定襄郡王。以下是外藩(或有缺失或时间不太对):曷娑那可汗:618年封归义王(西突厥可汗)。杨政道:620年封隋王。(突厥处罗可汗)。扶馀璋:624年封带方郡王。(百济王)。高武:624年封辽东郡王。高建武:624年封辽东郡王。(这2个怀疑是同一个人)。


windows下react native安装教程,reactnative是基于javascrit的开源框架,能快速开发安卓与ios应用。本教程以widow下adroid版为例。(上车前请先安装并配置javajdk环境)安装android sdk(可借助类似android st dio安卓开发软件来完成);需要配置path,加入如:e:androidsdkplatform-tools;e:androidsdktools;e:androidsdk;安装node.js由于nodejs中使用gyp进行项目构建管理,而gyp是基于python的构建工具。因此,需要先安装python。此外,在windows系统下,nodejs采用gyp来生成vis al st dio sol tion文件后,需要通过c的编译器将其编译为二进制文件。因此,又需要先安装c编译环境。最后,安装nodejs【墙裂建议选择stable稳定版】。一系列安装完成后,进入cmd,输入"npm"指令后回车,出现形同以下画面内容,则安装成功。需要配置path,加入如:e:androidpython27;c:userscheappdataroamingnpm;项目初始化cd选择你想要存放项目的目录下,执行:react-native init cheproject(项目名称),回车。这个过程比较慢,至少10分钟以上。当出现以下画面,恭喜您。真机调试手机通过usb连接电脑,切换成调试模式后。在cmd中输入:adb devices,可查看设备是否接入成功。安卓系统版本大于5.0的直接执行:adb reverse tcp:8081 tcp:8081,实现端口代理配置。【小于5.0参考】cd至刚才初始化成功的项目目录下,执行:react-native r n-android,初次执行react-native需要下载一些文件等,编译完成后会自动一个以你的项目命名的app至你的手机上。


卡尚是座步行可走遍的安静小城,却也是一座有几千年历史的古城,是伊朗最古老的城市之一。它的北部是伊朗宗教重镇库姆,南部是历史名城伊斯法罕,周围是大沙漠边缘,而城中却树荫重重,显然是一片被精心照料出来的沙漠绿洲。 fin garden费恩花园里有处小小的博物馆,其中展示了一些史前遗存,它们出土自卡尚以西4公里的地方,临近后来于萨法维王朝早期(17世纪初)建造的费恩花园。几千年前的建筑,早在阿拉伯人入侵之时(公元7世纪中期)已拆毁无存。现在卡尚古城中的多是19世纪后的建筑,包括那些著名的古宅,如bor jerdi-ha ho se布鲁杰迪宅院和tabatabaee-ha ho se塔巴塔巴依宅院。 19世纪的卡尚是什么样的社会面貌呢?我翻查了很多资料,能找到的基本都是有关恺加王朝的兴衰史,而看不到风云之下的社会日常生活的描述。因此,只能推断揣测描绘了。19、20世纪,全世界都不平静,或者说这个地球从来就没有真正平静过,19、20世纪时因着工业革命、欧洲海外殖民扩张、一战、二战等,更为不平静。和清朝一样,倒霉的恺加王朝也碰上了这样一个外敌大举入侵而自己闭关锁国的时代。这个建于1779年的恺加王朝,一开始就碰上了西方列强对近东而至中东的争夺。1801年俄国兼并格鲁吉亚;英国同伊朗三次战争导致伊朗割地赔款及承认阿富汗独立。此后法国、奥地利、美国等相继强迫伊朗订立了不平等条约。到19世纪下半叶,英、俄攫取了在伊采矿、筑路、设立银行、训练军队等特权。1907年,英、俄两国划分了在伊的势力范围:北部属俄国,南部属英国,中部为缓冲区,如此,沦为半殖民地国家。但是,恺加王朝还有更倒霉的事,半殖民地时期又发生了许许多多次人民起义,并终于1921年2月,那位著名的伊朗末代皇帝礼萨·巴列维他爹-礼萨汗·巴列维,以人民的名义夺取了政权,建立了巴列维王朝。 尽管是个战乱频仍的时代,但是,最坏的时代有时又是最好的时代。卡尚依靠其历史传统和交通位置,历来是伊朗的商贸重镇,一直以来盛产陶瓷、地毯、玫瑰水、灯具、水果等。商人的生意并未因战乱而停止,卡尚大巴扎中十分精美的驿站便兴建于19世纪。划归俄国殖民地时,俄国也从中采购了大量手工艺品和农作物。从一些关于波斯地毯的老照片可以看出,大量的地毯被打包了,用骆驼,用卡车等,运送至欧洲的豪华地毯商贸大楼。巴扎依旧繁荣,依旧承担着将东方货物转运西方的功能。 成功的商人需要更大、更豪华的房子满足他们的愿望和文化沉淀。因此卡尚城中大兴土木,为今天留下了许多豪宅,有的作为公众景点开放参观,有的则改造为酒店、餐厅,还有的荒置着有待修缮。你可以在古城中爬上一处房顶,很容易就能看到左邻右舍基本都是有着大的下沉庭院的房子,只是有的在使用,有的已荒废。 卡尚和我们后来去的亚兹德的老房子,可谓沙漠地区的样板房。建筑主体结构的材料是砖,但用稻草和泥细和出来的浆涂在建筑的外墙上来保温,也有全是泥草土坯夯的墙。我们在卡尚住的旅馆,虽是老宅,但所住的房间是楼顶新加建的,外墙正准备砌上泥层或石膏,没有隔热,因而人在里面如待在烤箱。门面和室内则一般用石膏装饰。豪宅的内外涂层一般都做的比较细腻,甚至用手去摸也不容易沾上土或沙砾。豪宅的内部空间,尤其是天花板,会做得非常漂亮,有当地传统的雕花图案,浮雕或暗雕;有镜子拼成的图案;有的天花板会做出令人炫目的蜂窝结构。宅子的大门通常很厚重,分男扣和女扣。从大门到第二道门通常要通过一小段过度的空间,然后到达一个八角形的门厅,门厅上可能会设置两道门,其中一道是通往房子的主体空间的。从八角形门厅到主庭院,也就是大家所知道的"波斯花园",也是一段过度空间,通常是一段连续下台阶的拱道,实际上,走下去的时候,人已经不知不觉地走到了地下空间,于夏季也会不知不觉凉快了起来。 准备进入八角门厅 从门厅往地下一层的花园庭院的台阶甬道 宅子的中心,庭园 墙体泥料 波斯庭园里,中央是长方形的水池,池中有柱形喷泉,水池四周种植了石榴等果树,树下设置了铺着斑斓地毯的卧榻,夏季的时候,园中真是一派隐逸舒适的景致。不仅能愉悦眼球,还能增加湿度。卡尚人热爱花园、水、果树,他们的地毯花纹的特色也是这些,这都是因为身处沙漠的缘故。此外,拜火教或是摩尼教的主要元素也包含水、树木,和这样的环境与生活方式大概也是互相影响的。 站在庭园中,便能环顾到整个建筑的大部分房间。卡尚的传统房子没有朝外的窗户,所有的窗户都看着楼内,朝着花园。这样做,一是保温,二是隐私。在商家的房子里,还另设有商务会客厅,去往会客厅的门和主人家的通道是分开的,这样,主人家的女眷就不用在陌生人面前遵守伊斯兰的着装了。仆人的入口也是单独的,可以通往厨房等比较需要频繁提供服务的空间。 为了保持内部空间的舒爽,所使用的建筑措施除了能隔热的厚厚泥草墙壁外,还有高高的风塔。 风塔是传统的伊朗建筑中非常重要的元素,几千年来,一直在炎热、干燥及干旱的环境中提供自然的空气调节。这些风塔不仅耸立在普通住宅的房顶,还建造于供水系统及清真寺的顶部。用于温暖、干燥区域的风塔大多在底部都配有水池,这些水池有助于保持建筑物内的湿度平衡。在很多沙漠建筑物中,风塔建造在用于行洗手礼浴盆的上部,起到夏季庭院的作用。风吹过池塘,将水蒸气蒸发掉,同时带上凉空气进入其他房间。伊朗风塔最早历史证据的出现可追溯到公元前4000年。在伊朗建筑中,风斗是入口和出口的组合。风斗被内部隔断或竖井分成若干垂直风道。顶部的竖井终止于塔尖侧面上的开口。风斗内的空气按上下两个方向流动。当风从一个方向吹来时,迎风开口将成为入口,顺风开口则成为出口。在使用风塔上,亚兹德比卡尚更甚,被称为风斗之城。 此外,屋顶也是特别的。不仅清真寺、水窖、冰窖和巴扎使用穹顶,私人宅邸也在使用。除了结构上的理由之外,使用穹顶状屋顶还有一些热物理学方面的理由。由于具有不平衡的凸起表面,穹项和拱形屋顶上每个位置日光的冲击角度都不一样,上午和中午屋顶的一部分始终处在阴影之中, 因此曲线形状适合夜间释放和发出日光和波,有利于晚上冷却。如果在炎热干旱地区使用平屋顶,一般是用方形铺地砖铺砌而成的。这些砖块会吸收大部分太阳辐射。一大早它就开始升温,而要到下午很晚才会逐渐降温。这种行为造成太阳辐射强度和辐射角度的变化。 传统的卡尚人还会随着季节变化变换活动空间。在冬季,会住在朝南的有最佳光照的那一面,朝南的房间通常会装很大的窗户;而夏季,更多地在朝北的那一侧小窗户的屋子里活动。高度和深度也善加利用。在平坦、空旷的沙漠平原,从炽烈太阳下逃脱的唯一地方是去地下,因此传统的卡尚房子通常有四层,其中两层是地下,包括庭院。庭院两侧有阶梯走到"地下二层",这里保持着永久的阴凉,又有风塔调节的新鲜空气,走进这里就好像走进了空调房。有的还有更深一层的"地下三层",空间很小,相当于一个具有冷藏效果的冰箱。


要求入党的大学生,必须向党组织提出入党申请。入党申请书一般以书面的形式由学生本人亲自递交给所在的系党支部。一、入党申请书的结构及写法:1.标题:居中写"入党申请书"。2.称谓:即申请人对党组织的称呼,一般写"敬爱的党组织"。顶格书写在标题的下一行,后面加冒号。3.正文。主要内容包括:(1)自己为什么要入党。主要写自己对党的认识和入党动机;要明确表示:我志愿加入中国共产党,承认党的纲领和章程,履行党员义务,执行党的决议,严守党的纪律,保守党的机密,按时交纳党费,对党忠诚,愿意参加党的一个组织并在其中积极工作,为共产主义奋斗终身。(2)表明对党的性质、宗旨、指导思想、奋斗目标、组织原则、纪律和党的路线、方针、政策及党风方面的认识和态度。(3)结合大学生的身份以及专业要求,阐述自己的政治信念和思想、工作、学习、作风等方面的主要情况;要剖析自身存在的不足,表明对入党的态度和决心,以及今后如何以实际行动争取入党。并明确表示愿意接受党组织对自己的教育和考察。4.结尾。申请书的结尾主要表达清党组织考察的心情和愿望,一般用"请党组织在实践中考验我"或"请党组织看我的实际行动"等作为结束语。全文的结尾一般用"此致,敬礼"。5.署名。在申请书的右下方,要署名和注明申请日期。一般居右书写"申请人×××",下一行写上"××××年×月×日"。二、写入党申请书时的注意事项1.用黑色钢笔或签字笔、带格子的原稿纸书写,1000多字。2.写入党申请书之前要认真学习《中国共产党章程》和有关党的基本知识,了解当的性质、指导思想、宗旨、历史任务、党员的权利和义务,提高对党的人事,树立正确的入党动机。3.要紧密联系自己的思想实际谈对党的认识和入党动机,切忌只抄书本,不谈真实思想。4.对党忠诚者实,向党组织反映真实思想情况,不得有任何隐瞒和伪造。5.申请书要写得朴实、庄重,不要追求华丽的辞藻,夸夸其谈。对基本写法正文中各部分的内容可根据自己的实际情况掌握。6.递交入党申请书,没有固定的时间限制,只要本人思想成熟即可递交入党申请书。附:入党申请书范文:入党申请书敬爱的党组织:我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民奉献一切,永不叛党。正文(略)...请组织在实践中考验我!


今天趣历史小编为大家带来了一篇关于寺和庙的介绍,欢迎阅读哦~ 一说到"寺庙",咱中国人通常会连着一起说,但其实"寺"和"庙"完全是两种不一样的场合,最近有部叫《庆余年》的剧挺火,主角范闲被安排去了"鸿胪寺",里面全是古代的"外交官",那么问题来了,"寺"里不该住着和尚吗? 别急,今天小编就带大家来看看到底啥叫"寺",啥叫"庙",千万不要再弄混了。 "寺",形声字,上"土"下"寸",表示寸土之地,精准且不容猜疑变化,故《说文解字》中将寺解释为:"寺,廷也,有法度者也。"以后,官员任职之所,通称为"寺",简单点解释,古代公务员办公的场所都叫"寺",比如、鸿胪寺。 由此可见,在传入中国之前,我国就已经有"寺"了,此时它与佛教一点关系都没有。 公元64年的某天,汉明帝刘庄(刘秀之子)做了一个梦,梦见一个身高6丈,头顶放光、来自西方的金人,在殿庭飞绕,刘庄遂惊醒。第二天他就召来大臣们解梦,博士傅毅启奏说:"西方有神,称为佛,您梦见的大概是佛吧!" 刘庄甚是开心,觉得自己跟这位西方的神很有缘分,于是派了10几个人出使西域,拜求佛经和佛法,史称"汉明感梦,初传其道",此时被认为是印度佛教传入中国最早的时间。 后来西域僧人们也来到我国,当初接待他们的部门就是"鸿胪寺"(当年的外交部),因为僧人们带了很多佛经,都由健硕的白马驮来,所以刘庄命人在鸿胪寺旁边修了一座新的官邸,取名为"白马寺",和尚们就住在白马寺里。 "白马寺"的出现标志着"寺"在中国有了"佛教的庙宇"的意思,随着时代的发展,"寺"也成了佛教建筑的统一称呼。 接下来我们看"庙"。 "庙",形声字,古文写作"庿","广"与建筑物有关,所以庙在古代是供祀祖宗的建筑物,汉代以前,统治者对庙相当看重,对庙的规模有严格的等极限制。 《礼记》中写道:"天子七庙,卿五庙,大夫三庙,士一庙。"即最高统治者天子能立7庙,分别是:父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、祖父和始祖庙;诸侯能立5庙,分别是:父、祖、曾祖、高祖、始祖庙;大夫立3庙,分别是:父、祖、曾祖之庙... 以此类推,平民老百姓根本没有资格建庙,只能在正寝纪念祖宗,由此可见周代封建礼制苛刻程度。 时间来到汉代,没错,又是汉代,"庙"的含义才开始发生了改变,庙与原始神社(如土地庙)混合在一起,变成了阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社,所以庙里可供奉鬼神,而且古人迷信,认为人死后会进入阴曹地府再轮回转世。 所以为了纪念那些有杰出贡献并去世的人,就为他们建庙,比如文庙(庙)、武庙(庙),世世代代接受人们的香火敬拜,活在人们的心中,所以此时"庙"和佛教一点关系都没有。 总结来说,"寺"是官署、佛和僧侣居住的地方;"庙"是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉伟大人物的地方。"寺庙"不过是大家的口误。 相信看完这篇文章,各位读者朋友们已经弄懂二者的区别了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。


现在的新闻报道热点中isis应该是其中的一个大热门。isis的急剧扩张以令欧美等国家如热锅上的蚂蚁,惶惶不可终日,但迫于各方面压力(主要是对地面作战没有十足把握)又不能直接派地面部队剿灭,只能出动几架飞机在天上飞一飞,扔几颗炸弹给自己壮壮胆子,当然外带着更是为了骗骗各方的舆论罢了。 isis的出现固然出乎西方的预料,但是又是在情理之中的。因为isis思维和西方无异,都是一种极端的霸权和强权思维下的产物。这也是为何西方经营多年的中东乱局不但没有改观而且变本加厉的重要原因。 当我们在惊叹西方的成功时,往往忽视了西方的成功背后是以牺牲其他很多国家的利益的不争事实。如今非洲的贫困,中东的乱局,东亚的不合,南亚的搅局,始作俑者都逃不脱西方的影子。近期的伊拉克、叙利亚、乌克兰、香港,都有西方黑手在背后捣乱。 西方用所谓的民主自由等意识形态将强权扩张的思维包装起来,欺骗那些不明就里的人民,更有一帮民族败类为达到一己之私而拼命摇旗呐喊,奔走呼号,将很多好端端的社会稳定和民族发展的大好形势断送于谎言编织的天大骗局之下。 其实,欧洲在愚昧黑暗的中世纪时就已经惯于玩弄意识形态的臭把戏-当时被称为圣战的十字军东征-只不过当时是打着拯救基督徒免受异族统治的口号进行的。在200多年的时间里他们进行了近十次十字军东征,十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭,造成了巨大的物质损失。圣战这个词大家是否听着很耳熟,只不过现在是很多伊斯兰极端组织的口号,但是始作俑者确实现在的西方国家。 近代社会西方的侵略想必大家不用我再列举了吧。关键的是,西方国家不但拼命侵略其他国家,制造殖民地,而且还造成殖民地地区的人口剧减,例如美洲。《全球通史》统计"1492年墨西哥的人口有2500万,到1608年时,已缩减到100万左右。其他地区的人口数也同样猛跌。1508年,伊斯帕尼奥拉岛(即今日的海地和多米尼加共和国有6万:美洲印第安人,1554年时为3万,至1570年仅剩500人。" 由于人口的急剧下降,以至于当地的生产只能考从非洲劫掠的大量努力来补充,从而又促成非洲人口的急剧减少。据斯塔夫里在《全球通史》中的资料,非洲"虽然向美洲种植园提供的奴隶约在1200万到2000万之间,但是非洲损失的人口据估计却是这一人数的4倍。"还不止于此,在其后的瓜分非洲的狂潮中,非洲也损失了大量的人口。例如,比利时国王利奥波德靠欺骗瓜分了非洲90万平方公里的刚果,他使用各种强迫劳动残忍的虐杀当地人口,据统计1885年到1908年的23年时间里,当地人口从2000万下降到1000万人。 由于西方的强权政治,导致西方在争夺殖民地的过程中的重重矛盾,最终导致灭绝人性的一战的爆发,是全人类面临一次大浩劫。尽管一战结束。一战的结束并没有真正解决西方霸权的思维,二战尽管是希特勒等法西斯国家策动的,但是依然西方强权思维的必然结果。二战本来是有机会被扼杀在摇篮里的,但是西方的怂恿与纵容使其发生最终成为不可避免。当西方为了讨好希特勒而将别国人民的死活置之不理的时候,西方的自由民主又在哪里呢? 两次大战几乎将人类已取得的文明毁灭殆尽,但是西方并没有从两次世界大战中吸取任何教训。而是采取了全面的敌对政策,首先挑起了冷战,在和东欧苏联的敌视中,利用手中的原子武器,一次次将人类几乎带入到毁灭的边缘。尽管世界性大战最终没有爆发,但是小规模的战争却几乎时时在发生。 被西方高歌的苏联和中东欧的所谓"颜色革命"并没有为这些国家和世界带来和平,却无时无刻不在制造着战争和死亡。西方的仇视也没有因为这些国家政权的更迭而减轻,西方的北约依然在世界舞台上扮演者争霸者,只不过这次的对手由苏联换成了俄罗斯。当然,这也证明了所谓的意识形态之争,只不过是口头上的把戏,维持西方的强权才是真正的目的。 只不过,西方现在已到了穷途末路,已经"伤不起"了。不得不采取一些阴险的手段罢了。在香港的小动作不断,由于手段过于拙劣,连很多西方自己的学者都看不过眼,纷纷发声予以抨击吗? 在回过头来看看isis的所作所为,尽管手段上有些过于大胆,过于残忍外(其实西方并不比这些isis分子更仁慈,前文已经简要作了分析)。最主要的是没有像西方那样造出一个连自己都不相信的骗人的口号-所谓"民主自由"-更具欺骗别人的口号罢了。再加上这些人办事过于直截了当,没有西方人那样习惯于制造欺骗的假象,将自己的强盗面孔上带上一副仁慈的假面,因此招致西方的所谓民主人士的挞伐与剿灭(当然,这些正人君子的第二幅脸孔可能更见不得人)。 当西方国家剿灭萨达姆和卡扎菲时,手段并不比isis的手段更光明,现在的所谓大规模杀伤性武器和毁灭性武器只能作为西方自己头脑中的一个空洞符号罢。现在西方又在叙利亚上演全武行,连所谓的战争的理由都懒得去编造了-干脆就是看你不顺眼就开打-谁让你比我弱呢? isis的一切手段都是强权,而根本不讲或者更本就没有规则,胜者为王、强者为王也许勉强可以看做他们的原则,这一切与西方的策略如出一辙,但是唯一不同之处可能只是没有一个更现代化的口号罢了。如果能找出一个像西方那样的"民主自由"的口号的话,也许西方连征剿isis的所谓制胜点也将失去了。 任何一个有良知的人当然不希望一个恐怖组织不断壮大,以致危害到人类的文明,何况是一群恐怖组织了。但是,在西方所到之处恐怖组织却不断涌现,难道不值得我们深思吗?如果非要找到一个最终的答案的话,我们不得不说-西方其实是世界上的一切动乱的策源地,是世界最大的恐怖组织。


把变压器的低压绕组分裂为两部分,在电气上互不连接。两部分低压绕组分别接在两台发电机上,每台发电机可以单独运行,也可同时运行,一台发电机发生故障退出运行,另一台发电机仍能正常工作。满足上述要求的低压绕组,就称双分裂绕组。每一分裂绕组的容量为变压器容量的一半,绕组的轴 向分裂排列方式。 如低压绕组分裂为三部分,在电气上互不联系,每部分可分别接一台发电机,这样的变压器绕组称三分裂绕组。每一分裂绕组的容量为变压器容量的三分之一。 对分裂绕组有下列几点要求: a:升压变压器分裂绕组各支路之间要有足够大的总阻抗。这样,一台发电机有故障时,不致使另一台发电机退出运行。因阻抗大,可限制短路电流分流到另一台发电机中去。 b:分裂绕组的各个支路与其他不分裂绕组之间的总阻抗要彼此平衡。 c:三相轴向分裂变压器中,每柱高压绕组必须上下并联,单相变压器可采用两柱高压绕组并联。这样,可使分裂绕组的每一支路在一个或两个支路断开时仍能运行。运行着的支路要用避雷器保护。 d:具有同样额定电压的分裂绕组的各个支路也要能并联运行。 e:分裂绕组各部分与其他绕组之间的绝缘结构应有足够的电气强度。这是因为,当高压绕组上有冲击电压作用后,两个分裂绕组相邻端子间有较大的感应电压。 f:分裂阻抗电压:单相双分裂绕组的分裂阻抗电压为普通不分裂双绕组阻抗电压的4倍;三相轴向双分裂的分裂阻抗电压为普通双绕组不分裂时阻抗电压的3.5倍左右。分裂式变压器的阻抗电压可按绕组为不分裂时的阻抗电压计算法进行计算,得出的阻抗电压值乘以上述的倍数,即为分裂阻抗电压。 g:分裂变压器要有足够的承受短路电流产生的机械力的能力。


前 言 敦煌写经是中国古文献中的瑰宝,自上世纪初在敦煌藏经洞被发现后,密藏多年的重要敦煌文献大部分流散海外。敦煌写经的散逸,是中华文明史上永远的痛。如今,许多完整的写经卷只能在海外收藏机构见到,国内存者寥若星辰。目前国内收藏的敦煌写经卷基本全部收藏在国家图书,各地博物馆、图书馆仅有零星数卷的散藏,这些传承千年的法宝每一件都有着不同寻常的收藏经历以及极高的文物和学术价值。市场流通的敦煌写经十分罕见。在火热的六月北京拍卖季,京城老牌拍卖行-北京荣宝拍卖将再度释出一批重要敦煌写经,其中有多件达到国家一级文物标准,此外,本次荣宝佛教艺术专场还精彩呈献宣德御制《大般若波罗蜜多经卷第五百六十八》等重要古籍重册,值得方家重视。 百年之前,莫高窟重见天日。佛光初现,王道士这样写道:"沙出壁裂一孔,仿佛有光,破壁,则有小洞,豁然开朗,内藏唐经万卷,古物多名,见者多为奇观,闻者传为神物。"梁启超认为这不仅是"近代中国学术史上四大发现"之一,也是"世界典籍空前之大发现也"。 敦煌宝藏举世罕有,而所历之浩劫,亦令人唏嘘。以至于曾任甘肃总督的浙人陈季侃也发出了"诚天壤间瑰宝也,吾国官民不知爱惜"的感叹... 时光流转,百年之间,盛衰兴替。如今,我们有勇气,也有能力重启千年丝路的辉煌。而古老的敦煌,也在众人的瞩目中,重新闪耀圣洁的辉光。 《妙法莲华经功德品》有云:"若自书经,若教人书经,于供养经卷。不须复起塔寺及造僧坊供养众僧,兼行布施持戒精进一心智慧,其德最胜,无量无边。"中国自古视经敬视如佛。供养法宝,类同建寺供像,于功德无量。 敦煌的经卷虽在鸣沙中千年封存,但愿力未减。千年的菩提智慧,无数人的虔诚信仰,幻化为护佑的神力,使今人有幸结缘供养传承千百年来的佛门法宝。自北京荣宝拍卖首开"一念莲花开?敦煌写经"专场以来,各方善士于此广结法缘,诚心请奉。故此,我司再接再励,本次春拍共征得十二件敦煌写经。虔诚的唐人把信仰寄托于笔墨之中,这些法宝庄重虔诚地散发着古人对佛法真谛的追求。望藏家珍此佛缘,迎请法宝。 ▌ lot.765 8-9世纪 张大千寄赠罗寄梅 敦煌写经残页 37.5×21cm 无底价 珍贵写经残片共计55枚,其中经纸染潢一共26枚,约为7-8世纪唐写本。白麻纸部分为吐蕃时期写本。分别为《阿毘达磨大毘婆沙论卷第六十二》《瑜伽师地论决择分分门记卷第二》《大般若波罗蜜多经卷第三百三十》《大般若波罗蜜多经卷第四百五十一》残件。 另附珍贵张大千当年赴敦煌临摹壁画并与罗寄梅夫妇合影照共7张。 1943至1944年,罗寄梅夫妇跟随张大千赴敦煌考察,罗寄梅,湖南长沙人,我国早期著名摄影家。1930年7月,罗寄梅与王平陵、左恭等40余人在南京成立了中国文艺社,成员众多。因此罗寄梅与张大千、徐悲鸿、齐白石、傅抱石、李可染、等众多文化艺术界的朋友都维系着极好的友谊。1941年6月,张大千率弟子徒众一行十余人先期到达敦煌临摹壁画,1943年4月,罗寄梅偕夫人刘先追随张大千来到敦煌,从此与敦煌及张大千结下了一世的缘分。三人于沙砾中拾获了这些敦煌残片。大千先生将所得的佛经残片一部分留给了小孙女绵绵,剩下则全部赠予罗氏夫妇,这段经历令大千先生和"忆梅庵"主人夫妇成为终生最密切的挚友。而大千先生不仅将一些私密的事物交与罗寄梅夫妇办理,留下了许多往来信函,也将许多"可以居""环碧庵"案头文玩送给"忆梅庵"主人夫妇留作纪念。它们不仅是张大千在敦煌临摹时的记忆,也是张大千与罗继梅夫妇之间几十年深厚情谊的真实记录。 拍品首尾两端依次附有"1949年罗寄梅摄敦煌一角外景,途中左侧桥上站立人物为张大千先生""罗氏夫妇与张大千摄于美国加州""罗寄梅和张大千先生摄于环荜庵""罗寄梅夫妇赴加州探望张大千先生""1943年10月10日罗寄梅夫妇在莫高窟举办庆祝国庆茶会""1943年五月中旬罗寄梅夫妇拍摄完榆林窟后离开前往莫高窟时众人送行场景""莫高窟藏经洞内景"等照片共7张。 ▌ lot.766 8-9世纪 敦煌写经 唐代归义军写本 思益梵天所问经卷四 水墨纸本 立轴 28.2×24cm 无底价 首尾断,经纸染潢,楷书书写。这种字体小巧,间距紧密的写经,由于其制式不同于主流而愈加珍贵,为归义军时期的写经作品提供了极高的案例价值。 ▌ lot.769 8-9世纪 敦煌写经 唐代写本 观世音经 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译本 备注:本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 61.6×19.4 cm 无底价 此卷首断尾全,经纸染潢,标准唐楷书写,字字笔酣墨饱书写工整,墨色如漆,唐韵十足,历千年而犹新,唐韵浓厚,规整有度,魄力雄强,气势恢弘,展卷而观颇具高尚华丽,蓬勃向上的盛唐气派,多年来拍场仅有三件唐代观世音经写本上拍,此件为首次面世,为唐代书法臻品罕物,不可多得。千年法宝。 ▌ lot.770 8-9世纪 敦煌写经 唐代写本 妙法莲华经卷六 法师功德品第十九 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译本 备注:本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 99.6×25.5 cm 无底价 此卷首残尾脱,经纸染潢,原纸未装裱,淡淡乌丝栏,字体工整,气韵流畅。楷书书写规范虔诚,下笔干净遒劲,用笔雄浑厚重,结字扁方,尖起尖收。气势磅礴,黄卷璨然,法华庄严,展卷后"兼收并蓄、有容乃大"的盛唐气象跃然于纸上,真乃佛光四溢,实为千年墨宝。 ▌ lot.771 7-8世纪 敦煌写经 唐代写本 妙法莲华经卷七 妙音菩萨品 第二十四 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译本 备注:本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 175.7×26.4 cm 无底价 此卷首尾断,经潢打纸,砑光上蜡,纸质精良,乌丝栏格清晰,整卷为原纸。卷首位置有小片现代裱补,经文抄写工整流畅,秀丽端庄,笔酣墨饱,唐韵十足。整体保存品相佳。 ▌ lot.772 7-10世纪 敦煌写经 唐代写本 唐人写经四件组合手卷 水墨纸本 手卷 备注:南京文物公司旧藏。写经四段,由十竹斋装裱一体。上世纪70年代入藏十竹斋,并被文物系统定为国家一级文物,手卷上带文物公司老签。 126.9×25.2 cm 50.7×25cm 47.9×25.2cm 46.9×24.9 cm rmb: 200,000-300,000 整卷为民国时期旧装裱,装裱考究。卷首部位贴有南京文物公司字样老签。 第一段《妙法莲华经卷第一、方便品第二》,7-8世纪唐写本。后秦龟兹国鸠摩罗什译本,高25.2cm,长126.9cm。首残,经纸染潢,书法遒劲有力,笔酣墨饱,收放自如。 第二段《佛说佛名经卷第七》,9-10世纪归义军时期写本。后魏北印度三藏菩提流支译本,高25cm,长50.7cm,26行。墨色漆黑,字体丰腴,笔笔虔诚。 第三段《妙法莲华经卷第三、药草喻品第五》,7-8世纪唐写本。后秦龟兹国鸠摩罗什译本,高25.2cm,长47.9cm,28行。首脱尾残,经纸染潢。楷书书写,字体端正秀美,温文尔雅。 第四段《妙法莲华经卷第一、序品第一》,7-8世纪唐写本。后秦龟兹国鸠摩罗什奉译本,高24.9cm,长46.9cm,28行。首脱尾断,楷书书写,用笔巧妙,法度严谨。 ▌ lot.773 8世纪 敦煌写经 唐代写本 梵网经 卢舍那佛说菩萨心地戒品第十 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译 备注: 1.许承尧旧藏 2.本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 178×24 cm rmb: 200,000-300,000 经纸染潢,淡淡乌丝栏,书法体态飞檐,灵动有趣,个性十足,率意自然,沉厚雄浑,端庄持重,为千年书法墨宝,遗世孤品。此卷为许承尧旧藏,《梵网经》乃佛教大乘戒律经典,全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。 后秦鸠摩罗什译,分上下两卷,此存续篇及上卷一部分。以纸张笔迹可辨序与卷上部分应为不同时期两人书写,接纸为归义军时期纸张,应为道真补经时期拼接成一卷。为难得唐代补经实物例证。特别是梵网经序保存完整,此件存世罕见,为民间散藏流通敦煌写经《梵网经》孤品。 ▌ lot.774 7-8世纪 敦煌写经 唐代写本 妙法莲华经卷四 提婆达多品第十二 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译本 备注: 1.此卷另附一张方广锠鉴定证明,钤"广锠审定之印"其中骑缝章可与本卷吻合 2.本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 292.5×26.2cm. rmb: 300,000-500,000 共7纸,首断有尾题,整卷为原纸未脱裱,经潢打纸,纸质均匀细滑,淡描乌丝栏,经文抄写虔诚,法华庄严,楷书用笔,字体钢骨有力又不失秀美,黄卷璀璨与千年遗墨跃然纸上遥相辉映,打开宝卷那瞬间仿佛让人又回到了一千多年前的大唐王朝。 ▌ lot.775 6世纪 敦煌写经 南北朝写本 摩诃般若波罗蜜多经卷十四 佛母品第四十八 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译本 备注:本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 142.6×23.7cm 无底价 共3纸,首断尾缺,背部托裱,有乌丝栏,纸张连纹明显表面光滑细腻,墨色漆黑,书法隶意浓厚,具有浓厚的六朝时期书法风格。书写法度庄严,用笔如有神,卷面古风古意,行笔柔美隽永,节奏平稳,气韵流畅,整体上干净利落十分可爱,仔细观察每一个字都极富变化,收笔稍事停顿,给人以迅疾,畅快之感,惹人爱不释手,点画之间,多有异趣,可谓幽深无际,古雅有余。庄严敦厚,书写规整秀丽,整卷历经一千五百余年历史沧桑,佛祖庇佑,保存品相犹新,南北朝时期书法存世凤毛麟角,廖若晨星,乃弥足珍贵,可堪藏界重宝。 ▌ lot.776 9世纪 敦煌写经 唐代吐蕃时期写本 大般若波罗蜜多经卷第二百九十四 初分说般若相品第三十七之三 水墨纸本 手卷 唐三藏法师玄奘译本 备注:本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 363×24.7cm rmb:150,000-300,000 民国时期装裱,题签为:"北魏延昌二年写经残卷,敦煌出土,素文珍藏。"引首处印章为:"素文长寿,十鱼斋",卷尾为:"曾向天山射猎回,六代三唐写经室主人"吐蕃时期纸张坚韧厚实,耐拉抗蛀,色呈淡黄或灰白。造纸的主要原料包括瑞香狼毒、沉香、山茱萸科的灯台树、杜鹃科的野茶花树和故纸等。瑞香狼毒有剧毒,虽然不是造纸的上乘原料,却可以防虫,有利于纸张的长期保存。本卷首缺尾全,有燕尾,有乌丝栏,纸张有帘纹,整卷装裱,从书法来看是一件难能可贵的吐蕃写经中的精品之作,通卷字体书写流畅,抄写虔诚。 梁素文为著名敦煌写经收藏家,字玉书,奉天(今辽宁沈阳)人,光绪末年至新疆,a1:m94以及邀请好友在其藏品上题跋,民国初年,他寓居沈阳此后其藏品散入书道博物馆、静嘉堂文库、天理大学图书馆、重庆市博物馆、美国国会图书馆等机构 另王树相在陶庐老人随年录》中多次提到梁素文:王的《陶庐诗续集》中也有多首与梁素立相关的郊游诗,梁素文书名为"十鱼斋",他的藏书章有"十鱼斋,天监苗商,曾向天山射猎回,六代三唐写经室主人"。 ▌ lot.777 8世纪 敦煌写经 唐代写本 妙法莲华经卷第一 序品第一 水墨纸本 手卷 后秦龟兹国鸠摩罗什译本 钤印:苏宗仁、百一砚斋、竹荫草堂、慧、如意宝、上善、乐寿、生生见佛世世闻经、净行乐寿礼、如意宝藏。 著录: 1.《世界民间藏中国敦煌文献》p58 2.《成贤斋藏敦煌遗书》 备注: 1.苏宗仁旧藏 2.本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 860×25cm rmb: 500,000-1,000,000 共21纸,共465行。此卷首脱尾全,有乌丝栏,全卷为原纸染潢,黄卷璀璨,楮墨精良。唐代重书学,特别在初唐、中唐、盛唐,写经的书法水平一般非常高。此经书法结体工整匀称,行笔遒劲舒展,丰腴秀丽,笔酣墨饱,带原杆,带经名,千年犹新,甚为难得。楷书用笔工整严谨,笔画挺拔端庄,行笔流丽,字体结构稳妥合理,卷首卷尾背面有"唐经上品"四字。著名敦煌写经藏家苏宗仁旧藏,8米余长,万不存一,为极为难得的千年书法墨迹,盛唐法宝,写经珍品。 ▌ lot.778 7-8世纪 敦煌写经 初唐写本 大般涅槃经卷第十五 梵行品之二 水墨纸本 手卷 1130×26.5cm 备注:本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准 rmb:1,200,000-2,500,000 共23纸,每纸均28行,行约17字,呈开宝卷,经纸染潢并砑光上蜡,捶打细腻,表面光滑均匀,纸薄如翼,千年展卷如新,平整如初,此纸制作技术之精良,让人叹为观止,淡描乌丝栏格,通卷整齐划一,纤细隐见,此卷楷书用笔,未脱隶意,秉承隋代遗风。开启宝卷远观沉雄厚重,工整严谨,宝华庄严,让人心生敬畏,近观字字笔酣墨饱,黑亮如镜,包浆浑厚,用笔巧妙,柔美隽永。虽历经千余年历史变迁,此卷首尾完好无缺,燕尾部分仍然是原轴保留,卷面干净整齐,品相一流,实属千年法宝,异常珍贵难得。 明成祖朱棣也在《永乐御制经序》中这样描述:"善信之士,果能洗涤忏悔,崇信三宝,尽忠尽孝,行仁行义,弘发誓愿,受持讽诵,则身家吉庆,命运亨通,子孙蕃衍,消灾度厄,增福延寿,延及九祖,咸获超济。" 宫廷写经还有一种重要的写本是臣工写经,臣工写经是朝廷重臣奉皇帝敕命手写的经书,据《中国宫廷善本》一书介绍:清代皇帝虔诚发心,会与每月初一、十五朔、望二日和四月初八浴佛日,还有皇帝的生日,称为万寿节抄写经书,还会敕命朝廷重臣和皇帝身边的伺从在太后、皇帝的生日,或宫中重大庆典特殊日子里,用泥金或墨书精抄佛经进呈入宫。有资格进献手写经书的,均是位尊权重有身份有地位的大臣,或是皇帝得宠的朝廷大员。本次荣宝拍卖宫廷法宝专题征集到一件乾隆宫廷写本臣工泥金写经,精美异常,殊为难得。 ▌ lot.781 清乾隆 宫廷写本《佛说观无量寿佛经》 磁青描金册页 19×10.5cm rmb:500,000-1,500,000 北京故宫博物院图书馆现存的清代名臣写经进呈本是很具宫廷特色的特藏文物,装潢考究,精美华丽,很能代表清前 期书籍装帧工艺的最高水平,纸张为宫廷库磁青,上下花边为如意馆绘制西蕃莲纹,写经字体恭缮精写,富丽堂皇,最能反映出清代馆阁体书风的面貌。泥金写经熠熠生光,恭楷墨书古雅端庄,更有名家精写袖珍小经 卷,蝇头细书,一笔不苟,显示出非凡的书法功力。宫廷金字经是皇宫供奉的圣物,极少流出宫外,有丰功伟绩的大臣,皇帝会赐一册供奉。极其珍贵的宫廷写经是用金写成,是内务府用最上等最纯的黄金经过特别调制的,特点是奢华、醒目、经久耐用,能历数百千年而不褪色,诚乃宫廷法宝。 本次荣宝19春拍佛教艺术专场呈现此册宣德御制《大般若波罗蜜多经卷第五百六十八》明代皇家佛门圣宝,便为当中绝例,当制于宣德五年(1430年) ,在十五世纪初御制品中出类拔萃,诚中国古籍重册。 ▌ lot.782 明宣德 御制《大般若波罗蜜多经卷第五百六十八》 羊脑笺描金册页 40.5×14.5cm rmb:1,200,000-2,500,000 明代内廷缮写精制的佛典经卷,如同其帝后的印章,可谓存世凤毛麟角寥若晨星。 此件宣德宫廷御制羊脑笺金字写经是当时明代内廷制作、工艺,以及书法的最高水平,今存世凤毛麟角,而这类宫廷写经,更是殊胜至极,无论历史价值、艺术价值,均是难以衡量。


起义刚开始时,陈胜、吴广所率领的军队简直是所向无敌,顺利得一塌糊涂。如果说,起义队伍的不断壮大是在情理之中,毕竟"天下苦秦久矣",那么,凭什么这群没有任何作战经验、不懂排兵布阵甚至连武器都是"斩木为枪"的"乌合之众"居然能掀起如此大的声势?数十万秦国精兵去了哪里?强大的秦国武装队伍在哪里?《史记·陈涉世家》中有描述:"攻陈,陈守令皆不在,独守丞与战谯门中。弗胜,守丞死,乃入据陈。"陈是秦始皇兼并六国以前楚国的国都;秦灭六国以后,将陈县定为郡治,足见其政治意义与战略地位之重要性。如果起义兵能拿下陈县,对摇摇欲坠的秦王朝来说无疑是一个重大的打击。于是,陈胜率领大军直逼陈县。可见陈胜此时又一次展现出其战略头脑。陈县到手以后,陈胜立即召集了当地"三老"与"豪杰",三老乃县中主管教化的官,而豪杰则是县中素来有名望的人,三老与豪杰们非常清楚,陈胜召集自己绝不是出于好意,而是想要为自己的起义找一个理由。虽然被秦诛族是死,但眼下若不同意陈胜起义也是死。更重要的是,陈胜在起义后短短一个月,便连克数县,这一事实也直接证明秦朝气数已尽。于是,他们便纷纷向陈胜进言:"将军伐无道、诛暴秦,复立楚国之社稷,您的功劳可以称王!"当然,人群中也有少数的不同言论,陈胜自立为王,与自己的口号"复楚"明显相悖离,这很容易让世人感觉陈胜起义只是为了私心,而不愿意相从。但陈胜哪里管得了那么多?他思前想后,这称王的诱惑实在是太大,于是便果断做出了称王立国之决定,以陈县为都,"号为张楚",国号张楚即大张楚国之意。中国历史上首个农民革命政权正式挂牌登上历史舞台。陈胜称王后,极大地鼓舞了天下饱受秦政之苦的人民,他们纷纷在全国各地逮捕、宣判当地官吏之罪,以响应陈胜。随后,许多有名义军首领甚至原六国王族、贵族后人也随之参与了反秦战争。起义之火已经熊熊燃烧,最终把秦王朝彻底焚毁。


一、班主任工作中要有爱心。 作为一名教师,拥有一颗爱心非常重要,爱与不爱,宽容与否,都会影响学生的一生,只是,结局却截然不同。教师个人采用的方法和每天的情绪,是造成学习气氛和情绪的主因。身为教师,我具有极大的力量,能够让学生获得愉快或者悲惨。我可以是制造痛苦的工具,也可能是启发灵感的媒介。曾经看过这样一句话:学习不好,长大以后也许会成为"次品",身体不好,长大后或许会成为"废品",可是心理不健康,或许会成为"危险品"。为了将来的社会上少一些性格有缺陷的人,为了让我们未来的生活里多一些安宁,老师,多对学生献一份真诚的爱心吧!三毛说得好:我笑,便面如春花,定是能感动人的,任他是谁。 班主任应该怎样爱自己的学生呢?平等的爱,理解的爱,尊重的爱,信任的爱,民主的爱等等,这些都是老师爱的真谛。(1)理解学生,尊重学生,宽容学生。班主任是一个班级体的组织者、教育者,而爱是做好班主任工作的关键所在,被尊重是学生内心的需要,是学生进步的内在动力。当一个孩子在被你认同、尊重后,他可能会有惊人的潜力和爆发力。你包容、你鼓励、你帮助、你赞赏,那么,学生开心了、进步了,教师也快乐了。尊重学生,关爱学生其实也是尊重和关爱教师自己。 我们每位班主任都应该胸怀一颗爱生如人、爱生如生、爱生如友、爱生如子、爱生如己的大爱之心,用心灵去耕耘心灵,让每一位学生都得到应有的爱。不论在生活上,还是在学习上,都要给予学生必要的关心和帮助。 (2)、班主任工作中要学会沟通,走进学生的心灵,做学生的良师益友。著名教育家魏书生说过:"教师应具备进入学生心灵的本领。育人先育心,只有走进学生的心灵世界的教育,才能引起孩子心灵深处的共鸣。"所以老师要善待每一个学生,关爱每一个学生,把学生当作自己的孩子,当成自己的朋友,给学生以心灵的自由,多与每一个学生接触,缩短师生间的心理距离,与学生打成一片,切实走进学生的心灵,做学生最信任的领路人。对学生要注意语言分寸,多鼓励学生,树立学生的自信心,这样才能搞好师生关系,管理班级才能取得良好的效果。只要有了问题时及时处理,处理的方法得当,注意和学生沟通,学生就会信任你,喜欢你,也就喜欢上你的课。 (3)、换位思考,正确引导。 学生是活生生的人。他们有思想,有感情,有自己的道德标准。我们在处理孩子问题时,就经常注意换位思考。孩子犯错时,抚摩一下他的头发;孩子心情沮丧时,拍拍他的肩膀,这些无声的肢体语言有时候可能要比批评的话语更能催人改正,激人奋进。孩子思想出轨时,我们基本上都是予以正确的引导,而不是劈头盖脸、不分青红皂白的乱批一通。 (4)、正确运用表扬与批评的艺术。学生既需要雨露的滋润,也需要暴雨的洗礼;既需要浇水施肥,也需要剪枝打杈,既要科学地表扬,也要艺术地批评。而对照自己平时的工作,表扬真的是太吝啬,我也要养成表扬学生的习惯,多用大拇指,赏识教育对于班主任工作的重要,"数子一过,不如奖其一功。"尤其是面对问题学生时,如果能尽量发现他们的优点,然后真诚地去赞赏他们、鼓励他们,那么你会发现,学生个个都是那么可爱、那么优秀。"多一把衡量的尺子,多一种激励的方法,就多一个优秀的学生。"是啊,如果我们能欣赏每一个学生就像欣赏自己的孩子一样,那么每个孩子都会是一抹灿烂的阳光,每一个小荷都会露出尖尖角,每一颗星星都有闪烁的机会! 不使我不禁想到自己在工作中更多的是严而缺少的是爱啊,这也就难怪我的学生为什么表面上对教师是恭敬的,而实际却没能达到自己所做工作的预想效果的原因所以,因此在今后的工作中我应该尝试去做到严之有理,爱之有情;严而有方,爱而有法。 (5)、心理健康教育不容忽视。学生都是新世纪的接班人,面临着新的挑战和各种竞争,成功与失败并存,没有健康的心理,无法适应时代潮流。因为健康的心理才是学生健康成长中至关重要的因素,我们应该担起学生的心理健康教育。充分理解并尊重学生的一些独特的、奇妙的、甚至是错误的想法,让学生在老师面前有一种安全感和自由感,老师也应善于倾听学生倾诉,给学生一些参考性意见,让学生充分信任自己,并采取相应措施,提高学生知识和能力。引导学生积极主动和科学地健全自己的心理和提高自己的心理健康水平,促使他们从小就共同健康向上的发展。 二、关注和谐班级建设。班级,是学校教学活动的基础单位,是同学相互交流与学习的主要场所,是学生品德形成的重要环境。班主任作为班级建设的指导者,一言一行更是对每个学生的健康发展起着至关重要的教育作用。"人的生命中需要挣扎与奋斗,才能展翅飞翔!"这是全国模范班主任任小艾给我们讲述"蝴蝶的启示"后给我留下的最深刻的一句话。或许她领悟的深刻,所以她努力、她付出、她创新、她成功。机遇往往是降临在有所准备的人身上的,让我们做个有心人,学习任小艾"一则""二感""三严""四道""五心""六法"的班级管理方法,在此基础上不断创新、探索,让班主任工作成为没有遗憾的艺术。相信我们都会从毛毛虫变成美丽的蝴蝶,在空中留下幽雅的身姿。 三、意识到班主任要不断提高自身素质。 (1)、班主任要有良好的职业道德与责任感、使命感。 教师肩负着即教书又育人的重任。首先,班主任要有严谨的治学态度,雄厚的学科专业知识和广博的科学文化知识。其次,班主任还要有良好的职业道德与责任感、使命感。这样就会有为教育事业无私奉献,就会有甘为人梯,善为人梯的精神。 (二)提高自身素质重要方法就应该是努力学习。常常听到我的同行们在说这样一句话:"教了这么多年,就没见过像现在这样的学生"。许多老师总喜欢责怪学生,或怪环境不好,但他总不反省自己的为人举止,是否值得他人尊重及欢迎。假如一个人不经常反省自己,只会责怪环境,他到哪儿都是不成功的。我们的班主任工作是否成功,我只看一点:当遇见学生时,学生是否会微笑着向你走来。 现在的学生的确与原来的学生不一样,想让学生再回到以前的状态是不可能的,也是不现实的。现在的学生视野开阔、思路敏捷,遇到问题总是穷追不舍,教师只用简单的说教去规范学生,学生是不买帐的,更何况现在提倡新的教育观、学生观。因此班主任要想跟上时代的步伐,就必须努力学习,树立自身形象,赢得当代学生的信任和尊敬。要学习教育改革的新理念,用最新的教育理论武装自己;,要学习专业知识和其他各门学科知识,班主任不仅要具有精深的所教知识,而且还就具备广博的其他各门学科的知识上,具有广泛的文化素养和兴趣爱好;要学习借鉴他人的经验,"他山之石,可以攻玉",对他人的经验不管是正面还是反面,不管是成功还是失败,都虚心学习,从中吸取有益的东西。 (三)提高自身素质要善于提炼总结。在我的身边许多班主任工作做了不少,辛辛苦苦干了一辈子,零碎的经验也不少,从来没去对自己的工作点滴进行过总结,更没有对发生在自己身上的许多案例进行过反思。有人说:"班主任是教育艺术家,而不是工匠。"在学习模块中的案例时,我才意识到要经常对自己工作实际中的来自学生的各种案例进行深思,不可以草草而过,要对比较突出带有共性的问题进行多角度的深思,找到最好的解决办法,并养成提炼总结的习惯,以便更好的完成自己的班主任工作。 (四)班主任工作要执著,不能浅尝辄止。我回忆每当学生成绩不理想,或者没有按我的要求做时,我总是很生气,觉得现在的学生自制力差,对自己要求太低,却很少去反思自己的过失。可是通过这次培训,我产生了这样的想法:学生这样,这里有没有我的过错呢?我有什么资格对他们发火呢?曾经看过这样一篇文章,一个人挖水井,费了九牛二虎之力,也没有挖出水来。他说:这个地方没有水,便走了,另一个人在他挖的地方继续挖,只挖了那么一点点,就挖出了水。很多情况下,我付出了努力,却没有达到理想的效果。细忖起来,并非自己不努力,而是经常满足于浅尝辄止,自我陶醉。或许,这就是我和那些优秀教师的区别吧。世事常常如此,不知有多少人,都是在离成功一步之遥时,匆忙停止了脚步,放弃了追寻。可是这一步之遥究竟有多远呢?表面上看来距离虽短,跨越它却需要更执着的追求,更顽强的意志,付出更加艰辛的劳动,人们啊,当你选择放弃的时候,虽然离成功只有一步之遥,却需要你百倍的努力,才能达到更高的层次。一步之遥其实很远很远... (五)、作为新时期的班主任,不仅要关心学生的智,还要注重学生的德,这是新时期对班主任工作的要求。我在今后的工作中,要多学习先进经验,不断改进自己的工作方法,力争使自己的班级体更加优秀。 (六)、班主任要做一个阳光的人。做一个阳光的班主任,我们不但要学会工作,还要学会生活,学会排泄自己心中的郁闷,活得有滋有味,快快乐乐,潇潇洒洒,去不断的追求属于自己的那一份快乐人生的真谛。用自己阳光的心态去影响每一个孩子。用三句话总结:让笑无限相加,让烦永远除尽,让爱无限延伸! 让我们虔诚地做好育人工作,以德育德,以个性育个性,以创新育创新.不断的完善自己,不断地学习有关知识,提高自身素质,严于律己,以身作则,在学生中树立实实在在的影响.用心思考,用心感悟。让教育智慧升华,炼就一双慧眼,发现孩子"那一点点光。"总会有那一瞬间!一颗流星、一点流萤,在广袤的夜空,都是亮丽的风景,都让我们感受到每一个鲜活生命的独一无二和与众不同。 让我们一起努力!把"呵护那一点点光"永存心中,作为我们教育行为的准则。。


中华民国 开国纪念币孙小头,这种纪念币有两个版本: ( 分别是在1912年和1927年铸造) 1927年版的"孙小头": 如果背面印有两个五角星,称为"上五角星";如果背面印有两个六角星,称为"上六角星"。"小头"正面刻孙中山半身像,上源为"中华民国xx年",背面为嘉禾图围绕"壹圆"二字,有民国十五年、十六年、十八年及陵墓 地球、无年号、嘉禾等版别。其中孙中山陵墓币铸于1927年,南京国民政府为纪念建造中山陵,铸造陵墓纪念银币和纪念铜牌。据传该币仅铸480枚,分赠党政要员和护送灵柩人员,此币为意大利造币公司雕刻,正面为孙中山正面像,上有"中华民国国民政府"八字,背面中为"一元",下书"十六年造"左为旭日青松,右为中山陵寝殿。 重铸旧币的同时,国民政府也在加紧赶制新国币。 中华民国开国纪念币十文是近代中国钱币中的精品,有着历史熏陶,是价值很高的革命文物,具有深远的历史纪念意义;同时,还是考古和研究中国历史文化难得的实物。由于历经百年风雨,此种银币存世量极为稀少,尤其是品相好的更为稀缺,因此很受收藏爱好者青睐。 中国艺术品市场极度火爆,古钱币、瓷器、书画成为收藏热点。中华民国开国纪念币经历岁月的无情洗礼,但仍然保存完好,钱文、轮廓的清晰程度好,属于钱币中的美品,具有很高的历史价值、艺术价值和收藏价值。 孙中山开国纪念币近年来行情火爆,2015为孙中山单纯150周年,由此孙中山系列的钱币浮出水面,价格暴涨,其中有不少钱币爱好者对此进行炒作。2016年6月份春拍一枚孙中山开国纪念币以538玩的高价被一位华侨拍中,此消息一出,部分持有纪念币的藏家一直在寻找合适的交易平台,有些藏家也持有怀疑的态度,为何小小钱币能卖如此高价。文玩无贵贱,人心有高低你喜欢它就是个宝,你不喜欢它就是跟草,在所以收藏家选择高速的同事也浮现出一些艺术品交易公司,其大部分都是皮包公司,以高价为诱饵邀约客户去其公司进行交易,但殊不知这种皮包公司是以鉴定为由收取高额鉴定费用,或需要做大量证书让藏家出高额鉴定费,此乃骗局。不少藏家深陷其中上当受骗!tel;


原文地址:漫话国人性格及其它作者:寂寥繁华 在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦在写给罗马的信中说:"很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的,也只是妇道人家的愠怒,相互殴斗时揪头发。" 《南京大屠杀资料集》中一个日本军人回忆,成千上万的中国士兵,默然地经过如山的同伴尸群,走向死亡,而毫不反抗。那个日本人百思不得其解,是中国人太容易驯服,或者是中国人对死亡悟得太透?日军以一百人小分队屠杀几千人,曾很担心中国军人反抗,但这种情况从来没有发生过。 历史走到了今天,在中国周边地区,出现了外交人士所说的"小国欺负大国"的事情,一些小国对我国提出的"睦邻、安邻、富邻"的周边外交政策并不领情,不断闹事,于是有人就指责中国太软弱,太窝囊。 目前中国的做法是否太软弱、太窝囊,不好评论,也许是有大的谋略在里面也不一定,国人最擅长大智若愚了,最懂得先礼后兵、以德服人了。不过,国人的性格原本并非如此,还是有血性的。春秋战国时的中国人,个个都强悍好战,连吴越地区,也就是今天江浙上海地区,都是非常尚武的土地。那时不论男女,皆以高大健硕为美。当时的贵族,都能下马能文,上马能武,侠客遍地,武士横行,一言不合,就拔剑相斗。 春秋战国时期的知识分子,也大都是理想主义者,他们不迷信权威,也没有思想禁区,以君王的师友自居,将自己的"道"凌驾于君王的"权"之上,合则留,不合则去。孔子周游列国,不是为了高官厚禄,只是为了实行自己的政治主张,他最后感觉列国都不能行他的道,还坚持说"三军可夺帅,匹夫不可夺志也"。 孟子的性格比孔子更张扬、更锋利。他说:"说大人,则藐之,勿视其巍巍然。"意思是,别太把国君当回事,就把他们当成什么都不懂的小孩。知识分子的这种言论、气概,在后代的知识分子身上就很难看到了。 春秋战国时期百家争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想史上占有重要的地位,使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期,这个时期,文化思想空前活跃,中国伟大的思想家大多出现于这个时代,构成了中华文明的精华和基础。 但与此同时,春秋战国时期,社会结构急遽变化,社会矛盾异常尖锐,兼并战争接连不断。《春秋》之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。象征着"周文"的等级森严的礼乐制度此时已经幻为美好的回忆,取而代之的是霍布士所说的"人与人争"的可怕的自然状态。那是一个"文明"退位、"伪文明"得道的时代,人心中原始的动物本能获得了解放,披着"文明"外衣不动声色地将人类召回文明创劈之前的黑暗世界。 春秋战国时期,诸侯林立,所以战争不断;战争不断,所以民众遭殃。与百家争鸣的盛况空前的学术局面相比,民众更渴望的是太平,哪怕还不是盛世的太平。如何避免战争?这就是一统,即一统天下! 商鞅的变法让秦国崛起。中原文化经过长期发展,已经变得比较柔软,比较有宽容度,比较崇尚优雅和尊严。但是秦国不同。在战国七雄中,秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。西北少族民族的生产关系比较简单、原始、纯朴,所以他们直接以追求生存、积累财富为目的,而很少加以掩饰。因此秦人比楚人更醉心武力,崇拜强权。 商鞅从军爵制度开始,取消贵族世袭制度,收回特权,只有在战场上立下功劳,有军功战绩,才能够重配爵序,列籍贵族;平民百姓,不管出身贵贱,只要有军功战绩,都可以根据杀敌多少,获得相称的爵位,获得功名富贵。有野心的人,通过打仗、杀敌,血腥的屠杀,获得人口和土地。 秦国这样的发展模式,被当时的其他列国称为"虎狼之国"。但打来打去,最后野蛮战胜了文明,秦国击败六国,统一了天下。 秦国统一了天下,还企图统一国民思想,采取"愚民政策",把文人、商人、工匠视为"国害"。秦始皇确立了君宪制度,给专制制度奠定了坚实的基础。但这个专制制度建立得太强硬,剥夺天下的意图太明显,结果二世而亡。汉朝吸取秦始皇的教训,给秦始皇建立的硬制度加上一层软装修,"罢黜百家,独尊儒术",说要行王道、行仁政,给专制制度配上一个非常合适的意识形态体系。 汉代统一思想,对全国人民的大脑进行格式化删除,彻底剪掉了知识分子思想的翅膀。从汉武帝开始,直到至今,中国没能出现春秋战国那样的百花齐放、百家争鸣,也没有再出现过与先秦诸子比肩的大思想家。 后面的历朝历代,继续在专制的基础上添砖加瓦。接下来隋炀帝、唐太宗完善了科举制度,把天底下所有的知识分子统一到科举考试上,从制度上有力地控制了知识分子的头脑。宋代重文轻武,有意识地削弱了尚武精神,防止地方有能力对中央进行反叛。到了明清两代,知识分子就彻底被降服了。 从春秋,到唐宋,再到明清,中国人的形象落差之大,让人不敢相信。春秋时期的中国人,品格清澈;唐宋时的中国人,雍容文雅;及至明清,中国人的品质却大幅劣化,麻木懦弱,毫无创造力。 大凡人都有自己的性格,一个民族或一个国家大概也是有性格的。提起我们这个具有五千年文明的泱泱大国,一般人都会想到我们是"礼仪之邦"- "有朋自远方来不亦乐乎?" "四海之内皆兄弟也!" "己所不欲勿施于人。" 不错,讲究礼仪,可谓是高度文明的体现。可惜的是,生物界和西方列强好像不那么温情,遵循的是弱肉强食的丛林法则。 罗素说,中国的儒家思想太好了,它倡导的生活方式,对物质和思想层面的把握非常好,是一种优雅的文化。在这种文化指导下的民族会是非常安逸和文明的;他说只可惜,世界上还有其他的文化,即西方骑马民族的文化,那是物质主义的、掠夺的文化,你这种田园诗般的生活无法与其共存。 太平盛世是国人心中永久的期盼。但盛世的前提是太平,没有太平就没有盛世。国家统一,可避免内战,实现国人期盼的太平;而国家统一了,顺便捎带的是思想的统一。而思想的统一,是否也是防止国家分裂的有效手段呢?从秦始皇焚书坑儒、汉武帝废黜百家、独尊儒术以及乾隆的文字狱来看,统治者是有这方面的顾虑的。直到今天,虽然讲言论自由,但世界上没有一个国家是完全放任自由的。至今我没有想明白的是,春秋战国时期,是百家争鸣导致了国破家亡?还是国破家亡导致了百家争鸣?言论自由是否也意味着谎言也满天飞?从而带来思想上的混乱?从而导致国家的混乱与分裂?这个问题太宏大,不是我能想象出来的。 有人把目前国人所处的时代称为盛世,也不仅仅是经济发展了,而更主要的一点还是相对和平,没有大的战事。所以有人就说稳定压倒一切,当然也有人指责维稳的费用太高。 在国际上讲仁义道德行不通,讲的是利益,那对内讲讲如何呢?对外,真正做到不惹事、不怕事,对内以人为本,切切实实为老百姓的利益着想。如此,在内才能和谐共生,对外才能团结御敌。 历史即当下,是因为当下发生的一些社会现象在历史上都发生过。比如贪污腐败,百姓冤屈上访,这些问题,历朝历代都发生过,相似度惊人地高,好像那个时代的事物改头换面,换一套马甲又穿越跑回来了,像是时光倒流。所以翻读历史的时候,渐渐发现,现代社会的很多问题,包括国人的性格问题,都不是现代的问题,而是传统文化与制度的问题,这种问题的根源都在历史上。


荀玉锋的家长李波 孩子今年上四年级了,对于教育孩子方面来讲,父母并不是专家,但是对于孩子,父母却是她们身边最近的学习榜样,父母的一言一行、一举一动都有可能对孩子的成长过程及性格有很大的影响。 做为父母,特别是独生子女,我们深知教育孩子的责任和担子的沉重,这个责任不仅仅是狭义的理解为孩子的前途和家庭的幸福,更重要的是对社会对国家的责任。因为,孩子是通过父母来认识世界,了解世界的。父母的教育实际上就是一个帮助孩子成长的过程,虽然这一过程要面对很多事情,但是做为父母一定要为孩子树立一个好的榜样和形象。 现将自己的一点心得与大家交流一下: 一:培养孩子坚持与孩子交流 在大人眼里孩子的思维和言行都是单纯和幼稚的,但是对于孩子本身来说却是非常重要的行为。在生活中要尊重孩子,以平等的身份对待孩子,每次不管是孩子向我说什么事情或因什么事情征求我的意见,我都以认真的态度开诚布公地与她交流找出共同解决问题的方法。了解孩子的心理与孩子常进行沟通,把孩子当作朋友,和风细雨的交谈,伤心和快乐一起分享。及时沟通,不断完善,让孩子感觉父母是她最好的朋友。 二、培养孩子坚持学习的热情 "十年树木,百年树人"从孩子呀呀学语开始,我就不停的和他"唠叨",如换衣服时给她说衣服是什么颜色的、怎么做的、换上以后舒服又干净等,不管干什么事情都是边干边不停的说给她听,其实孩子的思维远远超出我们的想象,交流越生动明了越有助于孩子对词汇的学习,词汇量大,阅读能力就强。 随着孩子年龄的增长,从孩子一年级到四年级、从看幼儿故事书到现在看世界名著的这一过程,我和孩子都是逐渐的在形成一个良好的习惯,就是坚持看书。家里到处都是各种书籍,在沙发上、地板上、床头橱上、阳台上、书房里甚至吃饭的茶几上都是书,随手都可以拿起来看上一会,现在孩子已经养成了一种喜欢看书的好习惯。 在学习中,每个孩子都有弱点,根据孩子的特点,我采取了一个督促她认真学的办法,就是告诉她,上课认真听讲,把老师讲的内容听明白听懂,然后回家讲给妈妈听,你给妈妈当老师,这样一来,既鼓励了孩子好好听课又锻练了孩子的语言表达能力。长时间以来,效果显著,孩子学习进步明显。 此外,我会在接送孩子之时,和其他送孩子的家长习惯性地拉家常,谈论孩子在家的学习、生活。我会把自己促进孩子学习、行之有效的新经验与方法讲给家长听,同时也会从对方那里获取不一样的教育方法,以备往后在适当的时候加以借鉴。 三、培养孩子坚持自理的能力 孩子与生俱来就对周围的生活环境和事物充满好奇,也渴望参与其中,获得体验与成功的快感,适当地创造这种机会,在双休日时,在家让孩子和我一起包水饺、洗衣服、收拾卫生等等,虽然孩子一开始在做这些事情时,完成的并不好,但是我不断的给她尝试的机会,并加以鼓励,直至她成功。 适当的鼓励和赞赏,可以强化良好的学习行为,防范不良行为的养成。俗话说"一句鼓励话,胜过百句骂。"确实,比起批评和指责,"鼓励"对于孩子来说,更具有意想不到的效果。平时我们应该拿放大镜来发现孩子的良好习惯,并给予及时鼓励和赞扬。 一种良好行为习惯的形成并非一朝一日之功,它需要孩子长期的努力,需要父母不断地督促和引导,还必须持之以恒,像滴水穿石一样,一点一滴、经年累月,直至良好的习惯形成。 另外,我们家长要全力配合学校和老师对孩子的教育工作,同心协力,把我们的孩子培养成一个对家庭、对社会充满爱心和责任心的人。 总之,教育孩子是一门综合性很高的课程,也是一个复杂的过程,需要父母综合多方面的知识,更好的和孩子进行沟通交流,培养孩子做一个积极向上的人,在学习、生活、交友、做人、自我修养等方面获得良好的教育,把孩子的潜力完全发挥出来。


鲁定公11年(前499年),鲁国任命孔子为大司寇,兼摄国政,上任第七天就诛杀了鲁国的闻人--少正卯,将之曝尸三日,史称鲁国大治。孔子很想在政治上有所作为,而当时鲁国的国政却被"三桓"所操控着。三桓分别为孟孙氏、叔孙氏、季孙氏,因此三家皆源於鲁桓公之后,故称三桓。"三桓"操控鲁国国政已经有一百六、七十年了。孔子既想在政治上有所作为,欲强公室的权力就必须抑制私家的势力。于是,就提出了其著名的政治主张--堕三都。堕三都,就是要堕毁这三家私邑的城墙,以削弱这三家的实力。这三都分别是季孙氏的费邑(今山东费县)、孟孙氏的郕邑(今山东宁阳)、叔孙氏的郈邑(今山东东平)。而在这其中,又属季孙氏的实力最强,其家族的封邑--费邑也最为坚固。起初,三桓家族也还支持孔子的主张,因为此时三桓家族的权力也被各自的家臣所操控。所以,孔子先成功地堕毁了叔孙氏的郈邑。可当轮到费邑时,费邑宰--公山不狃起兵反鲁,率兵一直攻入了鲁国国都,鲁定公及三桓都躲在季氏之宫,武子之台。孔子派人率军击败了公山不狃,公山不狃逃到齐国。


为什么企业需要"商业理论"? (2012.08.17) 一切商业活动都是人类的社会实践,一切社会实践都需要有理论的指导。经营管理一家企业是一种社会活动,企业需要有"商业理论"来指导其管理的实践。 管理者需要知道如何建立企业的商业理论。 什么是商业理论?为什么企业需要有商业理论?商业理论可以为企业的经营管理带来什么利益? 商业理论是根据人们对政治、经济、社会以及科学技术等方面知识的认知,推断出来的决策依据。一个好的商业理论可以引领企业的未来20-30年发展。美国at&t原董事长vail的商业理论奠定了at&t近五十年的经营战略。 乔治·西门子(george siemens,西门子电器公司创始人的堂兄弟)的商业理论帮助德意志银行成为欧洲第一大银行。韦尔奇的商业理论不仅仅让他成为20世纪家喻户晓的伟大职业经理人,更为ge带来了20年的辉煌。中国邮政银行的商业理论使其在短短的十几年里成为中国第七大的金融机构。 德鲁克认为:商业理论是一组假设,包括对市场,客户,竞争对手,他们的价值,企业的优势与弱势等的假设。任何商业理论都会影响企业的战略,组织架构等。错误的商业理论可能使企业劳而无功,虽然他们在做正确的事,但是却看不到期望的结果。如果出现这样的情况往往是因为企业的商业理论已经与现实不吻合,此时企业则需要修改自己的商业理论。大多数的中国企业已经到了需要修改商业理论的时候。 德鲁克在"商业理论"一文中指出,一个好的商业理论必须包括三个核心内容:1)对于几个重要的社会要素的假设,包括,政治,经济,社会与科技;2)企业愿景的假设,即企业存在的目的;3)对企业自己优势与劣势的假设(参见《德鲁克论职业经理》) 商业理论的基础是对人文社会环境的重新评价。 环境的变化迫使人们改变商业理论,改变商业理论可以一夜之间将"dog"变成"darling"。 铁路公司在传统的商业理论中不是一个良好的投资机会。 人们认为它没有什么发展的前景。 但是沃伦·巴菲特改变了铁路的商业理论,成功收购了美国第二大的铁路运输公司。这家公司每年为巴菲特创造近30亿美元的利润。 让我们来看一看巴菲特是如何通过改变铁路的商业理论,而成功地将"人见人烦"(dog)的企业变成投资的"宝贝"的(darling)。 2009年11月3号,巴菲特宣布以每股$100美元,共计340亿的价格全面收购bnsf铁路公司。这一消息震动了华尔街,大家都不明白为什么素有"股神"之誉的巴菲特会花这么大的价钱收购一家看似没有什么发展潜力的公司? 2010年5月,巴菲特在股东大会上揭开了他投资该公司的秘密。而事实证明巴菲特就是通过改变了bnsf的商业理论而做出的重大投资决策。商业理论的改变在事后看来十分简单。事实上,任何重大变革在事后看起来都很简单。巴菲特只是对商业理论中的假设进行了重新评估。让我们看一看巴菲特是如何对社会,经济和科技的因素重新评估的。 1) 人口结构的变化。巴菲特在解释他的投资时说,我看到20年后美国的人口总数一定比现在多,他们需要的商品也自然会比现在多。从a城市运输到b城市的需求也必然会增加。 2)科学技术的变化。现代科学技术已经发生了重大变化,从前一个火车底架(chassis)只能够运输一个集装箱,现代技术可以用一个底架运两个集装箱。在没有增加车辆的情况下,同一列火车的运输能力增加了一倍,成本自然也就下降了近一倍,火车的盈利水平大大提高。 3) 环保意识的变化。一列火车的运输能力相当于230辆卡车的运输量。随着环保意识的增加,石油价格的不断提高,公路运输的越来越不经济和环保。铁路运输势必成为未来的趋势。 4) 投资的需求变化。巴菲特公司的主营业务是保险,保险给企业带来大量的现金流,这些现金在银行里肯定不是最好的投资。而基础设施投资可以为企业带来长期稳定的回报。 通过对pest的分析,巴菲特修改了铁路公司的商业理论,为他的公司带来了最佳的投资机会。巴菲特的做法给了我们哪些启发? 随着中国社会不断地变化,企业的经营环境也随之变化,因此企业也需要对自己的商业理论不断进行检讨,最好每隔三、五年修订一次。中国企业现在亟需重新检讨自己的商业理论,因为三十年来,中国社会已经发生了翻天覆地的变化,如果企业不重新审视自己的商业理论,其战略很有可能跟不上形势,最终被淘汰。 三十年来中国发生了哪些变化?这些变化将如何影响企业的商业理论? 1)三十年前,消费者需要的是数量,现在他们需要质量。 2)三十年前,中国似乎有用不完的廉价劳动力,现在已经是劳动力不足。 3)三十年前,企业需要提高的是效率,现在需要提高的是效能。 4)三十年前,企业选择员工,现在起码是双向选择。 5)三十年前,工资是唯一的激励因素,现在工资是诸多激励因素之一。 6)三十年前, 管理的工具是"胡罗卜加大棒",现在物质激励与威胁已经无效。 7)三十年前,信息是稀缺资源,现在人们已经被信息压得喘不过气来。 8)三十年前, 没有人会质疑经济发展的弊端,现在已经出现"不要在我的后院"的现象(注:"不要在我的后院",not in my backyard,是一种环保意识) 这些变化说明了什么?它们给管理者带来了什么机遇或挑战? 大多数中国企业的商业理论亟待修正。他们仍然认为企业的目的是利润最大化,或股东利益最大化。这一商业理论早已经过时。利润是检验企业是否在做正确的事的衡量标准,用德鲁克的话说:是企业可持续发展的保障,而非目的。股东利益最大化很难成为企业的商业理论。一家上市公司很难准确地知道自己的股东是谁,如果不知道自己的股东是谁,又如何做到股东利益最大化? 中国的企业有必要认真审视一下中国的社会,经济,人口,科技已经发生了哪些变化,然后对这些变化给企业带来的影响做出正确的评估,重新确立企业的商业理论。


饲养狗狗的妈妈经常看到akc这个名词,都在疑惑这个akc是什么意思?这个akc和我们的狗狗有什么关系?今天本文就来给各位妈妈解惑,说说这个akc的介绍和作用。 akc的介绍和作用: 1、介绍 akc(american kennel club)美国养犬俱乐部,世界犬业协会在记录组织。 akc是致力于纯种犬事业的非营利组织。akc成立于1884年,由美国各地530多个独立的养犬俱乐部组成。此外,约有3800个附属俱乐部参与akc的活动,使用akc的章程来开展犬展览,执行有关事项,教育计划,举办培训班和健康诊所。1997年全美有经akc批准举行的活动项,其中包括3289项爱犬展览,2561次服从及追踪训练和3305次表演活动。 2、作用 每一分钟选出一名代表行使其代表决权,但是只有犬俱乐部才可以成为akc会员。这些代表组成akc的立法主体,他们制订活动的规则,选举出21位董事。董事负责管理akc,推举akc官员并且根据代表确定的原则制订政策和规则。akc机构分为位于纽约的总部和在北卡罗钠州首府的策划执行部,所有登记注册职能由北卡罗钠州管理,akc每年记录130多万只犬的亲代情况,但不参与犬的买卖,因而不能保证注册犬的健康和品种质量。 3、使命 美国养犬俱乐部的使命包括: 对纯种犬进行登记和保护品种的完整性 批准促进犬类活动的运动,维护纯种犬的类型和功能 采取必要措施来保护和保证纯种犬活动的连续性 akc也为保护犬主人权利法的通过而工作。犬立法服务支持当地的犬组织以保证新法律的公平性,可执行性以及非歧视性。 akc每年向对犬有兴趣的兽医专业的学生提供奖学金。 以上就是关于akc的介绍和作用,现在的你知道akc是什么意思了么?快和其他妈妈一起普及普及一下知识吧。


基层学校走访手记之十三:乡村教育,造就未来中国的脊梁 昨天( 5月17日),是常州市初中理科实验操作考核的日子。我们一行三人,来到金坛三所初中校进行实验操作考核督查。 新课程改革非常强调学生创新精神和实践能力的培养,毫无疑问,理科实验教学是一个重要路径。然而,现实的情况并不是如顶层设计的那样,身处在功利化的社会里,身处在分数导向的评价中,实验教学正在被弱化,甚至到了可有可无的境地。 由于所处的环境,可以设想,同样一个时间,如果用来做几道题、讲几道练习和用来做实验教学,对学科成绩的提高,毫无疑问,前者教师们更容易驾轻就熟,且效果更容易兑现。于是,就有了"做实验不如讲实验,讲实验不如背实验"的现象。 现在学校有专业的实验人员、有专门的实验室、有先进的设施设备、有齐全的药品器材,这要比从前要好得多,为此,国家也投入了相当多的财力来保证实验教学的正常开展,几乎每一所学校实验装备都达到国家二类标准。说实话,尽管实验条件比以前好多了,但是有了这样的投入并没有换来相应的效果,甚至比以前的氛围还要糟糕。 教师有教师的苦衷,学校有学校的难处,所以,不能责怪学校,更不能责怪老师,作为教育行政部门,我们必须要进行反思:我们作为了没有?我们给出举措没有?我们拿出说法没有?所以,规范课程开设,任重而道远。 在我们督查的最后一站是金坛白塔中学。这所学校离金坛县城大约五六公里,是典型的城郊结合部学校,外来务工人员子女占比50%,学校不大,一眼可以看到底,规模很小,只有9个班,每班25名学生左右,学校共计227名学生。 在这所学校停留时间大约1小时,但给我留下非常深刻的印象,让人难以忘怀。一是这所学校的校长。校长个子不高,立领的长袖、笔挺的西裤、锃亮的皮鞋,是他的行头,人显得很有精神。更为"时尚"的是,在与校长交流中,谈论比较多的是学校课程、教学改革、学校特色等,这是不多见的。 二是这所学校的改革。听校长介绍,理科教学要在全部在实验室上,文科教学在图书馆进行,这样的教学改革是非常前卫的,在农村初中能有这样大胆的改革,我还是第一次听说,但这并没有影响他们的教学质量,他们的教学质量年年提升,全市前三名,明年要争取第一名。学校的排名,我并不是太看重,我更看重的是这所农村初中校长有想法,有追求,很是了不起。 三是这所学校的管理。到一所学校如果有宿舍的话,我总是要到宿舍去看一看,其实,宿舍是学校管理的一张名片。当听说这所学校有寄宿生时,我提出一个要求,就是看宿舍。校长欣然应允(要知道,这是随机的一次,如果没有过硬的管理,恐怕是很难答应得这么爽快的)。当我走到宿舍里时,发现学生被子叠的很整齐,鞋子一条线排放着,茶缸、牙刷、牙膏一条线的排放着。走出宿舍时,我打心里敬佩这所学校的管理。 值得一提的是,当我们走到实验室时,发现走廊外的屋檐下,有一堆毛茸茸的草,校长介绍,这是燕子的窝,里面有2-3只小燕子,正当我们谈话时,一只大燕子,从里面飞出。稍过一会,有只小燕子伸出头来,很是警惕地看着我们。 我常常在想,教育,尤其是乡村教育,不要急着去兑现,少一点功利,多一点长远,慢慢地进行变革,多一点人与自然的和谐相处,那么,我们的乡村教育育就有希望。当乡村教育有希望的时候,我们的民族才有希望,我们的中国梦才能实现。从这一点意义上讲,乡村教育,造就未来中国的脊梁。 其实,我们督查的第一站则是岸头实验学校。我们督查人员一吃完中饭,就从常州往金坛赶,当到了岸头村的时候,时间尚早,我们正准备在学校转转。可能是门卫通知了校长(其实是小学部的校长),校长从办公楼下来,与我们打了招呼,说,这里是小学部,初中部在街对面不远的地方。说完,他很是热情地带着我们到了初中部。 学校初中部,共有6个班,共计205名学生,占地面积大约50亩。郁郁葱葱的校园,刚下过雨,学校显得格外地宁静、安详和清新,很有味道。一走进这所学校,深深引起我的共鸣。我突发奇想,如果有一天,能在这所学校教书,该是怎样的幸福啊。 听金坛教育部门的同志介绍,前几年,在这所学校曾经召开过全市示范初中的现场会。这所学校作为示范初中显示出其示范性,也显示示范初中所没有示范的内容。江苏教育研究杂志社编辑在这所学校蹲点调研,一蹲就是几天,写出了《在水一方》这篇文章,详细地介绍这所学校的办学状况。 如今,随着城镇化进程的推进,随着金坛东扩南移的战略,这所学校又将面临新一轮的挑战。是搬?还是留?这也许是学校所不能左右的,但作为教育部门应该是可以作出决策的。无论从宏观政策上讲,还是从当地的实际需求,一个乡村,学校是它的文脉,这可文脉不能断。如果文脉断了,这样的乡村,还叫乡村吗? 现在想想,如果我们将帕夫雷什中学放在现在来评价,它是一所优质学校吗?判断一所学校是否是优质,关键就要看我们的用户-学生、家长他们的感受。帕夫雷什中学有一位女生,她的志向是毕业之后,帮助她的奶奶在养牛场做工-挤奶。她在学习之余,自学法语,问她为什么?她说,好在闲暇时能够读大文学家雨果的作品。她说得那么地高雅和自然,这令国人无地自容啊! 读书,为了什么?读书不是为了改变世界,读书不是为了改变命运,而是为了让我们更优雅地生活,保持内心的一份从容和安然,即使是在最艰难的环境下,也应该相信人性的善良和世间的美好。一声啼哭,我们来到世上;一声叹息,我们黯然离开。或许,乡村教育的最大责任,就是播下读书的种子,让每一位孩子体会到读书带给他的快乐和尊严。 全市近60%的初中在乡村。这些孩子初中毕业之后,绝大多数不能进入高中学习,而是到职业学校进行就读,甚至是直接务工,也许他们不能有白领一样悠闲地生活,也许他们不能有一份很体面地工作,也许他们还要为生计不停地奔波,但是,他们的确是未来中国的脊梁。或许,当我们年老体弱多病需要人照顾时,他们就出现在我们面前。所以,要把这些孩子照顾好,照顾好他们的时候,也就照顾好了我们自己。 当我说到,这些乡村学校很有味道时,金坛的一位同志接着说,城里的学校不像学校,像工厂,校长就是车间主任。我们督查的第二所学校,是一所城里的学校,学校接近三千人。整个实验考查需要考三天,才能考完。为什么半天不能考完?分管校长说,实验室不够。我没有接着问下去。事实上,就一所学校而言,实验室的配置是和班级数相对应的。当办学条件不能满足需要时,就不应该在招生,否则也是误人子弟啊! 我就在想,像这些"超级中学",学校是如何进行教育教学管理的?很难想象!师生有着怎样的生存状态和情感体验?很难想象!学校的办学质量如何关注到每一个?很难想象!在这些"种群密度"很高的学校里,学校的教育就像一个锅子一下子下很多饺子那样,有些生,有些熟,有些半生半熟。我们的理想是不同的人在教育过程中变得更加不同,不是变成相同的人。所以,当我们考虑学校教育时,首先应该考虑的是,当学生离开这些学校时,学校给予了什么?学生又带走了什么? 正如,《义务教育优质均衡发展究竟是什么?》一文中指出,优质均衡不只是义务教育发展方式的转变,更是义务教育价值取向的调整,是为了实现所有人所有可能方面的发展;优质均衡不能局限于一些学校、一个地区、一段时期、一个环节和教育一域,它始终应是一种大视野的教育发展观;优质均衡并不意味着"资源均衡"向"质量均衡"的转变,合理配置资源仍然是义务教育优质均衡发展的核心任务;优质均衡不是政策修辞,不是一般性的行政工作,也不是政府对于人民的恩惠,而是一种法律要求,是政府的责任。


泸州起义纪念碑1991年6月25日,为纪念中国共产党成立70周年,泸州市龙透关城楼修复工程竣工,泸州起义纪念碑落成。历史上,泸州龙透关爆发过许多著名的战役,最近的一次战役,是1921年12月1日,杨闇公、朱德、刘伯承领导的泸州保卫战,这是中国共产党第一次独立领导的武装起义,被称为八一南昌起义的预演。泸州起义纪念碑总高19.26米,基座边长12.1米,寓含泸州起义时间。如今这里已经被列入国家红色旅游景区名录。诸葛亮始建"龙透关"龙透关"龙透关"原为"古关隘",始建于蜀汉,为土筑城墙;明崇祯十一年重建,清同治二年再建。北临沱江,南抵长江,犹如巨龙穿透两江,故名。"龙透关"又名"神臂关",此名始于明崇祯重建之时,寓意犹如一条神臂雄锁长沱两江,故得此名。古龙透关石碑"龙透关"始建于蜀汉时期,相传始建者为诸葛亮。据《泸县志》:"蜀汉诸葛亮依山势为城..,名曰龙透关。"由此文献记载可推测,龙透关似是诸葛亮所建。按《永乐大典》:"先主入益州,遣诸葛亮、张飞等引兵溯流定江阳,即今州域也。"泸州三面环水,一面靠山,龙透关为唯一通道,是古往今来历兵家必争之地。共产党人领导泸州起义刘伯承1926年12月1日,在泸州古战场上,老一辈无产阶级革命家杨闇公、朱德、刘伯承组织和领导下,发动了一场打倒军阀,配合北伐的大规模武装起义。泸顺起义浮雕1926年12月1日,起义军旅长袁品文在蓝田旅部扣押李章甫旅长一行,集合部队,宣布起义。随即命令第二团两个营直趋忠山,全部缴械敌三团。袁品文旅长率部直人龙透关,使忠山敌炮兵营受夹攻,仅战一日,控制全城。1927年1月中旬,刘伯承到泸州,领导起义军整顿工作,发布《国民革命军川军各路总指挥部布告》。随后,刘伯承总指挥在泸州举办国民师范学校,培养社会活动人才。组织力量,开展宣传。1927年4月,川黔联军围攻泸州,泸州保卫战开始,龙透关即是主要战场。十万川黔联军围攻龙透关40多天,龙透关下尸横遍野,泸州仍稳如泰山。最后,赖心辉使用"反间计",杨森投向蒋介石,再加上泸州孤城无援,泸州起义历经5个半月失败了。烈士碑林泸州起义虽然失败了,但这是中国共产党在四川领导第一次的城市保卫战,在中国革命史、人民军队建军史上有着非常重要的意义。(图片来源于网络,若有侵权,请联系删除。


不仅陕西,海南三亚将公积金用途拓宽至物业费、看病、交学费等,青海等省份也可以提取公积金看病。 问题来了,公积金制度在设计之初是为购房服务的,当下将其用途拓宽到医疗等领域,合规吗? 多个城市出现公积金吃紧的情况 由于国家在去年出台了一系列支持住房消费的政策,从去年年底前开始,一些城市的楼市逐步回暖,公积金贷款出现比较大幅度的增长。有媒体对比2014年以来北京、上海、深圳三地的公积金年报数据发现,2015年京沪两地公积金贷款发放额同比暴增近3倍,上述三地2015年公积金均出现收不抵支的现象。而从结余情况来看,截至2015年末北京公积金结余资金活期存款仅4亿元,深圳仅100万元。 不仅是以北上深为代表的一线城市,去年以来楼市成交火爆的南京、苏州、南昌等二线城市,二手房公积金贷款比例也超过警戒线,普遍吃紧。 这也导致了今年以来上述地区公积金贷款效率走低,周期延长,有的地方二手房甚至最长要等四五个月才能收到放款。 陕西在全省推广提取公积金看大病 一边是公积金吃紧等米下锅,一边则是一些地方开始拓展公积金用途。陕西省日前在全省推广提取住房公积金看大病,之前相关做法在西安等城市进行了试点。陕西省住房资金管理中心高级经济师、归集部部长田炜龙表示,这么做是为了提高公积金的使用效率。去年3月,住建部召开加强住房公积金管理工作电视电话会议,要求用好住房公积金,发挥资金效用。去年7月,陕西省住建厅联合财政厅依据省政府的意见发文,要求在全省范围内采取统一标准放宽提取条件。这份文件除了再次强调允许重大疾病和家庭困难提取以外,进一步放宽了租房、购房的提取条件。 西安市住房公积金管理中心计划财务处处长谢元林介绍说,把遭遇重大疾病纳入提取范围,主要是从"大保障"的角度考虑的,突出公积金的保障作用。西安市对"重大疾病"有明确的规定,包括慢性肾衰竭、恶性肿瘤、再生障碍性贫血、慢性重型肝炎、心脏瓣膜置换手术、冠状动脉旁路手术、颅内肿瘤开颅摘除手术、重大器官移植手术、主动脉手术以及西安住房公积金管理中心会同市卫生行政管理部门认定的其他重大疾病。 多地已经拓展公积金用途 拓展公积金用途的不光是陕西一地,在此前的媒体报道中,已有不少城市在放宽提取上做出探索: 湖北武汉市月收入在1900元以下且从未使用过公积金贷款的职工,可定期提取公积金; 海南三亚将公积金用途拓宽至物业费、看病、交学费等; 青海省2013年出台的《关于住房公积金使用管理若干问题的意见》规定职工因患特种病、慢性病等重大疾病造成家庭生活严重困难的,凭职工医疗保险主管部门出具的医疗证明,可以提取本人住房公积金账户内的存储余额。 此外,四川省宜宾市、成都市、湖南省湘潭市、广东省清远市、福建厦门市、天津市也开展了职工患重大疾病提取住房公积金的业务。 目前提取公积金看大病并不违规 公积金制度设计之初其目的是帮助人们实现购房安家梦,现在拓展用途合规吗?当下的国务院《住房公积金管理条例》规定了六种职工可提取住房公积金的情形。其中包括到国外定居、退休、房租超出家庭工资收入规定比例等等,并没有患大病一说。不过,《条例》中也规定省会和各设区市要设立住房公积金管理委员会作为决策机构。在依据有关法律、法规和政策的前提下,管委会可以制定和调整住房公积金的具体管理措施。 另外,2005年1月10日发布的《建设部、财政部、中国人民银行关于住房公积金管理若干具体问题的指导意见》第十条规定:"遭遇突发事件,造成家庭生活严重困难的,提供有效证明资料,经中心审核,可以提取本人住房公积金账户内的存储余额。"因此从目前来看,拓展公积金用途并不违规。 对拓展用途社会上存在争议 尽管现在一些地方能提取公积金看病,但其中的争议也不容忽视。 支持提取的人认为,公积金只是代为职工管理的本属于职工的钱,当职工遇到大病时,生命权要高于居住权,保命更重要,所以应允许大病提取。中国的国情比较复杂,如果职工因病致贫,吃饭就变成首要解决问题。所以,现在有一些省份允许因病致贫的职工提取这项资金。而且,对于有些人来说,由于房价高企,购房是遥远的梦想,公积金存在那里不用也降低了资金使用效率。 但反对的人则认为,专款专用是住房公积金管理规范的体现,超出范围使用就和专项设计的初衷不相符了。而且,有的城市住房公积金使用率已多年保持高位运行状态,政府不得不提高住房公积金贷款的"门槛"。一些楼市成交较旺的城市出现公积金吃紧、贷款难的问题。有专家认为,从全国范围来看,让住房公积金为职工重大疾病埋单,似乎并不可行。 未来怎么用还有待新条例明确 在今年两会期间,住建部副部长陆克华在回答记者提问时表示国家正在对《住房公积金管理条例(修订送审稿)》征集意见,召集各层级、各界别代表在讨论。社会各界对《住房公积金管理条例》的修改意见主要集中在缴存比例、缴存范围、提取和贷款程序、保值增值和管理透明、监管到位等方面。 据陕西省住房资金管理中心高级经济师、归集部部长田炜龙透露,修订稿在提取情形上有一定的补充,但是还没有把重大疾病导致贫困列入提取情形。因此,国家层面是不是鼓励拓展用途用来看大病还需要条例修改之后进一步明确。


在学校的带领下,我接触了苏霍姆林斯基的《把整个心灵献给孩子》,虽然只是浅浅的阅读,但是带给我的启示确实无限的。 苏霍姆林斯基用了不少笔墨写了每个孩子的情况。可见,他对教育事业的热爱,对孩子的用心。他做的不是惊天动地的事,而是我们大家没有耐心,没有热情去做的事。书中所写的教育实践字里行间流露出他的爱,这包括他对教育事业的爱、对孩子的爱以及对孩子实施爱的教育。 苏霍姆林斯基说:"要成为孩子的真正教育者,就要把自己的心奉献给他们!" 是啊,作为教育者,我们首要的职责就是"爱孩子"。这种"爱",是始终如一的爱,坚持不懈的爱,面向全体的爱...爱孩子,很重要的一点是爱得要纯粹。不是施舍,不搀杂功利。苏霍姆林斯基说:"我想给孩子们带来快乐,而孩子们的快乐,对于我就是最大的幸福。"只有这样,把孩子放在自己的心灵深处怜惜、爱护,走进他们的情感世界,了解他们的喜怒哀乐,和他们一起欢笑,一起忧伤,才能赢得孩子的心。只有爱才能赢得爱,你爱孩子,孩子才会爱你,你才能获得事业上的乐趣。只要你能够发现、挖掘孩子们中弥漫着的那种美,你就会每天都产生冲动,你就会看到每个孩子都是一朵含苞待放的花朵。书中有这样一句话:"教师不仅要成为一个教导者,而且还要成为学生的朋友,和他们一起克服困难,一起感受欢乐和忧愁;要忘记自己是个教师,而这时,孩子才会把一切都告诉他。"所以说,教师无论年青还是年老,都要拥有童心,以孩子的眼光来看待事物,时时提醒自己,我们的教育对象是孩子,你就能够更宽容,更豁达,也能够让孩子更喜欢你。因此,上课时,我向学生露出亲切的笑脸,投去友善的目光,进行交谈式的教学;下课时,我常留在教室和学生们谈心,说笑话...很快地,我和学生之间建立民主、平等、朋友式的师生关系,形成友好、愉快、轻松、和谐的心理气氛。 阅读苏霍姆林斯基的文字,思考自己的教育实践,常常会带给我意想不到的发现与收获。遵循孩子身心发展的规律,"把整个心灵献给孩子",我们的教育一定会迎来灿烂美好的明天!