国家预算作为一种平衡表,收与支是恒等的,而财政赤字和财政结余不过是从某种政策含义上,就收支的经济内容特别是就收入要素的分析所得出的结果。就经济运行来看,收支正好相等的情况在理论上是可以成立的,但从实际经济运行来看,几乎是不存在的,而且当今世界各国年年有预算结余的国家 也为数很少,预算逆差倒是收支对比的常态。就现代市场经济国家而言,财政赤字已经是一种世界性经济现象。 此报告首先把相关的基本理论做了解释,包括以下概念:财政平衡、财政赤字、预算赤字、决算赤字,赤字政策、结构性赤字、周期性赤字等,还介绍了计算财政赤字的两种基本计量口径。 接下来分析了财政赤字的原因及作用。理论上说,财政收支平衡是财政的最佳情况。但是,在现实中,国家经常需要大量的财富解决大批问题,会出现入不敷出的局面。这是现在财政赤字不可避免的一个原因。另外,国家为了刺激消费,拉动经济增长,会降低税收或增加政府支出,这样也会产生财政赤字。由此说来,在一定限度内,财政赤字会刺激经济的增长,但这不是长久之计,如果财政赤字过大,将无法弥补,最终会对社会的稳定产生不良影响。 最后以美国为主线,说明各国的财政赤字的现状,并分析其产生的原因。美国在克林顿执政期间,财政赤字从1992年的2900多亿美元逐年下降,并从1998年开始出现盈余,但是2001年布什上台后,美国财政形式急剧恶化。主要有以下原因:(1)布什2001年初上台时,正值美国经济由繁荣期急转直下,陷入了战后第十次衰退。(2)布什政府采取的大规模减税政策使得财政收入急剧减少。(3)战争、社会保障计划、健康和公共事业部门计划使得财政支出大大增加 。 自奥巴马执政后,发生了百年不遇的金融危机,是美国的财政形式面临巨大的挑战。截至今年9月30日的2009财政年度,美国政府财政赤字达到创纪录的1.42万亿美元。为二战以来最高水平,总额相当于美国国内生产总值的10%。奥巴马政府估计,未来10年,美国政府财政赤字总额将达9.1万亿美元。英国在2009年财政赤字也将可能占gdp11.6%,这将是世界第二,仅次于美国。imf预计,2009年日本的财政赤字占gdp的比例将达到10.5%。这其中主要原因就是这次的金融危机使各国经济萎靡不振,使得税收大大降低,而为了刺激经济的增长,政府又加大了支出,这就必然造成财政赤字的加大。而财政赤字的猛增,也必然对各国的经济复苏起了牵制作用。对于这次金融危机,各国的财政政策也各显效果,在这就不做介绍了。


网络营销(on-line marketing或e-marketing)就是以国际互联网络为基础,利用数字化的信息和网络媒体的交互性来辅助营销目标实现的一种新型的市场营销方式。 市场营销是为创造实现个人和组织的交易,而规划和实施创意、产品、服务构想、定价、促销和分销的过程。网络营销是人类经济、科技、文化发展的必然产物,网络营销不受时间和空间限制,在很大程度上改变了传统营销形态和业态。网络营销对企业来讲,提高了工作效率,降低了成本,扩大了市场,给企业带来社会效益和经济效益。相对于传统营销,网络营销具有国际化、信息化和无纸化,已经成为各国营销发展的趋势。为了促进网络营销的普及和发展,对网络营销进行战略分析具有重要意义。 1、广义的网络营销 网络营销概念的同义词包括:网上营销、互联网营销、在线营销、网路行销等。这些词汇说的都是同一个意思,笼统地说,网络营销就是以互联网为主要手段开展的营销活动。 网络营销具有很强的实践性特征,从实践中发现网络营销的一般方法和规律,比空洞的理论讨论更有实际意义。因此,如何定义网络营销其实并不是最重要的,关键是要理解网络营销的真正意义和目的,也就是充分认识互联网这种新的营销环境,利用各种互联网工具为企业营销活动提供有效的支持。这也是为什么在网络营销研究必须重视网络营销实用方法的原因。 2、狭义的网络营销 狭义的网络营销是指组织或个人基于开放便捷的互联网络,对产品、服务所做的一系列经营活动,从而达到满足组织或个人需求的全过程。网络营销是一种新型的商业营销模式。 网络营销优势 1、提高营销效率 在网络上,服务器的存储成本低,信息内容大,传送速度快,网上信息不断更新且易于搜寻。利用这一交流渠道,企业的市场信息、销售信息的获取处理能力将大幅度提高。企业可联通全球展示产品资料,宣告"我在此处,我从此业。及时地了解业内动态;高效率地制订出生产计划和付款计划,将库存商品和在途资本的占用压缩至最低限度;根据顾客类别定制信息,便捷地同顾客交换意见;顾客可在网络终端自行检索所需信息,减少传统式的咨询。 2、降低营销预算 网络营销的初建成本较高,但维护费用的减少和有效的开发利用可以把它抵消掉。企业有关产品制造、存储、分销的信息收集、处理、存储、检索的成本将随营销效率提高而降低。文字材料电子化之后,营销摆脱了纸张限制,材料直接进网,省去了印刷、存储、邮寄等层层工序,通讯、劳动力成本大幅度节省。 3、延伸营销市场 网络广泛的涉及面创造了一个便利的即时全球社区,使企业用最少的投入拓展最广阔的市场,区域市场可迅速延伸至全球。它消除了国际营销的诸多壁垒,使先前由于空间、时间、消费习惯等障碍无法涉及的市场触手可及。传真机在这方面已卓有建树,电子邮件更借助其标淮他的地址系统,彻底铺平此道路。 4、改进直销环境 在网络空间里,年龄、种族、宗教信仰、企业规模等对营销的制约大大减少,企业可以充分加入到自由市场体系中。在某种意义上,联机世界是个了不起的平等世界。 5、创新营销方式 客户的需求在增多,对欲购产品需要更多分析资料,对产品本身要求更多的发言权和售后服务。营销人员可以借助联机通信固有的互动功能,鼓励客户参与产品决策,如让他们选择颜色、装运方式、自己下定单等,在定制销售过程中,顾客参与越多,售出产品的机会就越大。 中小企业网络营销之道 1、探讨研究中小企业网络营销是否有规律可循 2、中小企业开展网络营销的方法 3、中小企业实战网络营销有什么工具可用 刘延庆老师在分析了数百家中小企业电子商务、网络营销成功经验后,总结出了中小企业网络营销成功应用的规律和规则,把这种规律和规则总结为:中小企业网络营销成功的三大定律。 第一定律:网络营销是一把手工程 企业老板、主要负责人要认识、认同、支持企业网络营销工作。在企业从事网站管理、网站推广、网络贸易近六年,有差不多3年多时间都是业余做一做,效果比较甚微,而且作为一线工作人员压力很大也很辛苦,很多时候要申请一点网站推广费用也很难,原因之一就是企业老板对这项工作不是很重视,现在的情况可能不是老板不重视,而是老板不知道怎么重视,即便是重视也不知道该如何做规划和计划,如何安排公司的网络营销工作。 企业老板、主要负责人对网络营销的支持程度严重影响到企业整体网络营销的实施效果。可以纵观一下历届中国十大网商企业即可很明显的感知到这一点,没有一个成功的网商不是企业一把手或主要负责人支持下完成的。 第二定律:网络营销目标与企业定位 企业开展网络营销与传统营销的出发点、立足点没有什么两样,开展网络营销的企业同样需要明确企业在互联网市场环境下的市场定位与企业营销目标,企业的业务模式和形态决定了企业在互联网上的营销方法,布局。如产品是直接销售还是寻找加盟、代理合作等渠道。营销品牌和口碑还是提升服务质量和快速反应,是制造商还是贸易商,是品牌商还是oem厂家等等。 作为网络营销经理人也好,企业负责人也好,要清楚的认识到,网络营销不是凭空而凌驾于企业传统营销和业务模式之上,网络营销不过是扩展企业营销的渠道,提升企业的经营业绩。 第三定律:产品与服务竞争优势分析 互联网市场并不是脱离传统营销而存在的,成功的营销一样也是向你的潜在客户传递你产品或服务的独特卖点(usp),一样要对企业竞争优势进行一番分析,给企业和网络营销团队做一个swot分析。 很多时候在企业一线从事电子商务、网络营销的朋友一直会问我网络营销技巧性的东西,提升企业整体网络营销水平一定是先要解决上面的三大问题,遵循上面提到的网络营销三大定律,这样你的工作和企业的网络营销开展起来会比较顺,更大程度实现事半功倍的效果。 企赢网络营销策划,为中小企业提供营销型网站建设,网络营销培训及一站式网络营销顾问服务。


眼科专家介绍:什么是远视?如何治疗远视?远视:远视是指外界物体在视网膜不能形成清晰的影像,与近视相反,患者看近比看远更模糊,需要用凸透镜来进行矫正。随着年龄的增长,调节力下降,视疲劳,视物模糊等症状会慢慢显现出来。高度远视:临床上将600度以上的远视称为高度远视,高度远视眼常常伴有小眼球。按眼部解剖特征,分为眼前节缩短型高度远视和正常眼前节型高度远视。贵阳阿玛施眼科姜耀和院长指出:远视眼的特征明显,早发现早治疗是关键!1、内斜视。严重远视的学龄前儿童,由于过度调节和过多的集合,易诱发内斜视或内隐斜。2、眼底改变。中度以上的远视,眼底可表现视乳头较小,色泽潮红,边缘模糊稍有隆起,颇似视乳头炎。3、视力疲劳。远视眼患者看物体时,会比正常人使用更多的调节力,集合作用量也很大,破坏了视近反射的平衡协调,时间长了会出现视力模糊、眉弓部发胀、头痛、思睡、失眠、记忆力减退等疲劳体征。4、视力减退。高度远视者的远、近视力均不正常,年龄越大,调节力越弱,视物越模糊,且近视力比远视力更差。为此,远视眼的视力减退,取决于远视程度和调节力的强弱。贵阳阿玛施眼科温馨提示:如果您有更多眼科问题需要咨询医生,请拨打免费电话:400-117-5557。与在线医生交流或登录网站进行网上预约服务!我们会提前确定您的信息,提前为您安排专家,更快更好地为您服务,节约您的就诊时间!


为深入贯彻落实2018年全国科学道德和学风建设宣讲教育报告会精神,切实落实加强学风建设要求,树立优良的学术道德和构建良好学术风气。2018年11月3日,公共管理学院2018级研究生在西校区雅正楼120室进行了以"科学道德与学风建设"为主题的系列学习活动。本次讲座邀请到公共管理学院党委书记李波、公共管理学院院长黄其松、公共管理学院研究生科科长秦虹老师以及马良灿教授出席,分别为公共管理学院一百余名研究生进行了学风建设专题教育。本次活动开展形式多样,主要包括专题讲座、影视赏析以及研讨会等,堪称一场视听盛宴。 要尝试从不同的角度去看问题,这样问题才能看的全面完整。上午,黄其松院长从科学的涵义、什么是科学精神以及如何做科学等三个方面入手,为在座的学生讲述了如何做好研究。他强调做研究需要不断的把握机会,过程中除了必须要有严谨的科学态度并采取科学的方法和工具去观察现象,还必须不害怕失败。黄其松院长在讲座中的风趣的语言与生动的案例给在座师生留下了深刻的印象,体现了在做学问过程中勇于担当的责任意识和对如今学术风气的忧患意识,为同学们带来了科学道德与学风建设的重要第一课。 成功不会离我们太远,但成功的道路是艰辛的。李波书记以近年来频频发生的学术不端行为的事件为例,结合视频组织在座研究生研习了《关于进一步加强科研诚信建设的若干意见》,并告诫大家通过社会规范的他律走向自律,不断强化自我教育规范自己的行为。崇尚科学,发展真理,反对学术腐败,坚守自己的自律感和使命感。 下午,马良灿教授结合自己的实践经验和研究成果为大家讲授了主题为《社会科学学术规范与学术素养的提升》的学习讲座。讲座中马良灿教授从如何做规范的学术研究、文献综述或述评、研究的主要内容、研究的问题意识、研究思路与方法以及研究意义等六个方面作了全面的梳理和深入的论述,并指出"社会科学的想象力,一定是建立在对现实社会的感知基础上的。"最后,马良灿教授对同学们提了一点建议:不要忽略了已有的研究成果,要站在巨人的肩膀上,才能写出有深度有温度的学术作品。 随后,大家先后赏析了影视作品《天才枪手》、《钱学森》。 在研讨会环节,大家对本次学风建设教育活动的收获进行了轮流发言,精彩纷呈,现场气氛轻松活跃。 本次活动得到了同学们的热烈响应与高度评价,大家纷纷表示从这次活动中获益匪浅,并表示以后会经常参加这样有意义的学习交流活动,积极从自身做起引领树立良好的学习风尚。最后,在一片热烈的掌声中,本次活动落下了帷幕。


《飞舞的雪花》教案 课题 第二十一课 飞舞的雪花 讲课人 教学 目标 1、 了解喷枪的特点,学习喷枪的使用方法。 2、 掌握喷枪的粗细变化。 科目 信息技术 年级 五年级 重点 了解喷枪的特点,学习喷枪的使用方法。 教学内容 78页-79页 难点 用"+"和"-"控制喷枪的粗细变化。 课型 新授 关键 鼠标、键盘配合使用 教法 演示、探究 教学步骤 教师活动 学生活动 一、导入 二、了解喷枪的特点,学习喷枪的使用方法。 三、学习喷枪的粗细变化 四、研究性学习:喷枪的应用 五、交流总结 1、 上课,"同学们好!"今天我们来学习第二十一课《飞舞的雪花》,打开书看图21-2,你们谁能给老师描述一下雪花是什么样子的?我们有这种形状的刷子吗?那么我们今天就得来学习一种新的工具了,它的名字叫"喷枪"。 1、 首先我们一起来认识一下"喷枪"的特点。你们看,喷枪的样子像什么?老师给你们演示一下喷枪的效果。慢速喷、快速喷、乱喷。 2、 接下来我们还要看一下喷枪的使用方法。老师以书中的"礼花"为例,你们看看老师是怎样做出来的。演示:喷出多彩的礼花。 第一步:选择喷枪工具; 第二步:选择喷枪大小; 第三步:选择颜色; 第四步:喷出礼花图案。 3、 你们想一想,喷枪的使用方法和原来学过的哪个工具比较像?那么喷枪喷出来的效果和刷子有什么区别? 4、 练习:雪景 打开桌面上已经画好的雪人背景图。 第一步:前景色选择为白色,用喷枪工具"喷"出漫天飞舞的雪花。 第二步:前景色选择为绿色,用喷枪工具喷出"小树"。注意:小树是绿颜色的。 1、 出示:彗星图。这幅彗星图是老师用喷枪画出来的,你们看看这里的喷枪应该发生了什么变化呢? 2、 我们如何才能让喷枪变粗或变细呢?我们一起读一下79页"第五步"下面的一段。这颗彗星就是一边喷画,一边加粗画成的。演示:渐变加粗,喷出彗星图案。 3、 如果让喷枪由粗变细,能不能画出彗星来呢?那么在接下来的练习中你们可以自己试验一下。 4、 练习:喷画彗星。 1、 你认为喷枪都可以用来画什么?或者说喷枪都可以实现什么效果? 2、 接下来我们就要进行一个研究性的学习,你可以从刚才那么多想法中选一个或几个去试验,看看能不能成功,你们告诉老师有没有新的发现。即使你失败了,老师也想听听你探索的过程。现在我们以小组为单位,选择几个目标然后开始试验。把成功的作品保存起来。 1、 展示作品(网络展示)。然后说出你的发现或者经验。给成功者或总结出经验和技巧的小组掌声鼓励。 2、 我们这节课就快结束了,谁能说说在这节课里,你都学会了什么?(时间不够时,此问省略。) "老师好!" 看书回答:雪花是白色的,雪花有六个瓣,雪花像棉花球等。 像喷雾器、喷壶等 观看演示 观看演示 和刷子工具比较像。 刷子的线条是实的,而喷枪的线条是虚的 小组合作练习 第一个同学画雪花 第二个同学画小树 喷枪逐渐地变粗 齐读课文 观看演示 可以 分组练习 云彩、烟雾、星星等 小组研究学习 交流画图技巧,总结成功的经验或讲述探索的过程。 自由总结喷枪的特点、使用方法和用"+"和"-"控制喷枪的粗细变化。


一、活动目的: 中国的语言文字博大精深,历史悠久。此次第二课堂目的在于引导学生了解中国的文字发展历程,激发学生学习语文的兴趣和对祖国的热爱。 二、组织形式: 以小组为单位,全班分成若干小组。教师引导,让学生组队,合作解决问题。 三、时间地点:时间待定(根据学生的课表安排) 四、下面是其中一次第二课堂的内容安排: 上课前,分好小组,每个小组控制在6到8人,小组成员推选出一名组长,并设计自己小组的组名和口号。2分钟准备,先想好者可先上讲台写下组名,先写好者奖励10分。本节课奖励最高分的小组每人都有一份小礼物,分数最低者明天全小组值日。 (一)以故事的形式让学生了解什么最初的文字-甲骨文的发现过程。 (甲骨文的发现经历了一个错综复杂的过程。这有必要先从发生在一个名字叫李成的农民身上说起。这个愚昧的农民对甲骨文的发现有着一段典型的、可笑的、荒诞而又充满文化悲怆感的传说。他是河南省洹河畔安阳县小屯村人。李成是为了赚钱第一个把"甲骨文"作为药材运到城里、传送出去的人,但也是在他手里,毁掉了难以计数的甲骨文字。功耶?罪耶?惟有历史来定论。这年夏天,他患了疥疮,疼痒难耐,坐在田头,无意中捡起一块刻有"画纹"的白骨片,但他无论如何也不知道自己捡起的是一块历史文化瑰宝!李成把白骨片揉搓成了粉末,涂抹在疥疮上,疼痒神奇地止住了,几次涂抹后,疥疮居然治愈了。李成喜出望外。他把乡亲们扔掉的、大量的各种形状的白骨片片收集起来,送到附近城里的药店去卖。他告诉药店掌柜:"这白骨片片治疥疮和外伤有特效。" 药店老板将信将疑,取来药典看了半天,终于弄明白这白骨就是中药里的"龙骨",在李时珍《本草纲目》中有记载:龙骨是古爬虫动物的化石,能生肌防腐。药店收下了这些"龙骨",李成则将大把的铜钱往钱褡裢里一装,高兴地回家去。从此,做起了收集贩卖"龙骨"的"专业户"。李成一边收集,一边卖给药店。可是,当时药材交易落后,"龙骨"在当地的用量不大,药店就不想收了。当李成又一次把收集来的"龙骨"送到药店时,店老板便挑剔起来:凡是刻有"画纹"的"龙骨"一概不收。李成这次碰壁后,立即想出了聪明的对策:他拿起刀,将收集来的所有"龙骨"上的"画纹"一刀一刀地刮掉,然后再送到药店去卖。此时,药店的仓库里已被"龙骨" 堆满了。这是一座人类历史文化的宝库,而药店老板却全然不知!也是为了钱,老板决定停止买进"龙骨"。但李成却没有放弃这挣钱的机会,没有停止"龙骨"的收集。他把一块块"龙骨"-把一块块文化瑰宝捣成粉末,然后包成一个个小包到各个集市、庙会上去叫卖,去赚钱!同样,药店老板为了赚钱,也陆续把"龙骨"转卖给各地。很快,"龙骨"进入了京城各大药店。就这样,一块又一块"龙骨",或成块入药,或碾成齑粉,成为救治千千万万个病人的"良药" 。 还有一位与甲骨文的发现有着不解之缘的著名古董商,他叫范维清,是山东潍县人。光绪二十五年夏天,居住在北京东安锡拉胡同11号的王懿荣身染疟疾,久治不愈。一位医术高深的老中医为王懿荣开出一剂药方。药方上有一味名曰"龙骨"的药,立刻引起了王懿荣的注意。其家人从药房抓药回来后,王懿荣亲自查看,发现了中药里的"龙骨"碎片,有的碎片上镌有奇异的纹络。他便抱病亲临药房叮嘱药房老板,如果再有商贩送"龙骨"来,请代为引见。不多时日,名扬京华的古董商范维清被引见到王府,这次他带来了十二片"龙骨"。这是他到河南安阳、汤阴一带去收购青铜器,没有如愿。听当地人说"龙骨"是药材,就顺手牵羊地收集了十二片,心里想:"这样也不枉跑一趟。"王懿荣见到刻有文字的甲骨片,分外高兴。他仔细端详着每一片甲骨上一个个单一成形的"符号",紧缩的眉头舒展了。他兴奋地告诉在场的人:这是比钟鼎文更古老的中国文字!范维清这时才恍然大悟,原来这药材是真正的古董。于是,王懿荣以每字一两银子的高价买下了这十二片甲骨,并当场给范维清六百两银子,指使他为自己继续大量收购。随即,派家人到京城各大药店以重金把刻字的甲骨全部买下,以至于典当东西,甚至倾其家财也在所不惜,在他壮烈殉国前竟收集了一千五百片! 王懿荣一边收集,一边开始他的"发现"。他废寝忘食,通宵达旦,拿着放大镜逐块、逐字地深研细究。随之,一个又一个象形的、怪异的、抽象的、单调的文字符号被破译,字与字连成语言的链条,一个个链条随即构成一片清晰的文化意象。他对照《史记 . 龟策列传》、《周礼 . 春宫》的文字记载,终于他的脑海里,浮现出殷商王朝祭天盛典的情景、祈求福祉的占卜辞令、政治经济的记载、金戈铁马的征伐... 金秋送爽,明月如水。王府上高朋满座,名流如云。王懿荣把一块块精心整理过的龟甲兽骨送给大家传阅观赏。然后,他兴致勃勃地举杯祝酒,郑重得告诉在座的高朋名流:甲骨上镌刻的"画纹符号"是文字,是商代中后期文字,是中国最古老的文字!随即,京城文化界为之轰动,中国文化界为之震撼,世界学术界为之注目! (二)了解中国文字的发展历程,并简单介绍各种文字的区别。 讲完故事就利用多媒体展示一些甲骨文图片,增加感性认识。 接着展示金文-秦篆-楷书-草书-行书,让同学们了解中国 文字的发展历程,并简单介绍各种文字的区别。用ppt展示一些古文字,让同学们猜是哪种文字。(猜对者给自己所在的小组加分,每答对一个加五分。) (三)心有灵犀猜猜猜(游戏环节)(模仿着看到一个词,然后让别人猜是什么词 ) 1四人一组四组,两个同学模仿看到的字,另外两个同学猜。 2.老师把一组写有古文字的纸条给负责模仿的两位同学看,两位同学可以商量猜猜这个甲骨文对应的是今天的什么文字,然后可以一起模仿出来,让负责猜的另外两位同学看。模仿的时候只能用肢体语言,不能说话。 3.哪组的正确率最高则为胜方。(奖励方式待定) 优胜方展示成果,解释他们的想法。间杂教师正确解说。 (四)谁的小篆字最快、最有水平。 老师提供给每个小组一张小篆字帖,让同学们选择自己喜欢的文字模仿,写在另一张纸上。老师喊开始的口令,学生同时开始写。老师把握时间,差不多就喊停止写的口令。然后选择写得最好的一张小篆字,展示给大家,并给予十五分的奖励。 (五)小结 今天,同学们都表现非常积极,有一股为集体贡献的力量。通过这节第二课堂,我们不仅了解古文字的发展史,学到许多古文字和了解小篆相关书法艺术,而且学会小组的团结与合作。所以,我要在此给最高分的小组成员每人一份小礼物,并宣布明天的值日生。 我们的第二课堂到此结束,对古文字有兴趣的同学课后可与我交流。


饮用水大肠杆菌怎么检测 饮用水的病原微生物感染,是目前最大的危害人们健康的问题之一。尤其是在一些贫穷落后地区,介水传染病依然是危害人健康的重要疾病,解决饮用水中的微生物污染,尤为重要。世界卫生组织在其《饮用水水质准则》中指出:"微生物污染的潜在后果使对其控制总是最重要的,绝不允许让步"。 一般情况下未受污染的水体不含有致病的微生物,而当水体受到污染时,各种病原体,随含有人畜排泄物及其它污染物的污水进入水体,最终导致介水传染病的传播和流行。 在正常情况下,肠道中主要有大肠杆菌、粪链球菌和厌氧芽孢杆菌等多种细菌。这些细菌都可以随人畜排泄物进入水源,由于大肠菌群在肠道内数量多,所以,水源中大肠菌群的数量,是直接反映水源被人畜排泄物污染的一项重要指标。因而对饮用水必须进行大肠杆菌污染的检查。 水中大肠杆菌的检测方法,常用多管发酵法和滤膜法。多管发酵法可适用于各种水样的检验,但操作繁琐,需要的时间较长。滤膜法仅适用于自来水和深井水,操作简单、快速,但不适用于杂质较多的水样。 多管发酵法是根据大肠菌群所具有的特性,利用含乳糖的培养基不同稀释度的水样,经初发酵、平板分离和复发酵三个检验步骤,最后根据发酵管数查大肠菌群检数表,得出水样中的总大肠菌群数。实际上它是根据统计学理论,估计水体中大肠杆菌密度和卫生质量的一种方法。对于细菌含量的估计值,大部分取决于那些既显示阳性又显示阴性的稀释度。因此在实验中,水样检验要求重复的数目,要根据要求数据的准确度而定。 滤膜法是检测水样中大肠细菌群的方法。将一定量水样注入已灭菌的微孔薄膜的滤器中,经过抽滤,细菌被截留在滤膜上,将滤膜贴于品红亚硫酸钠培养基上,经培养后计数和鉴定滤膜上生长的大肠菌群菌落,依据过滤水样计算每升或每100毫升水样中的大肠菌群数。操作简单、快速,主要适用于杂质较少的水样。 大肠杆菌滤膜法是以0.45m孔径之滤膜过滤水样,检测水中大肠杆菌。水样过滤后置于mtec 培养基上,于35±1℃培养2小时,再以44.5±0.5℃培养22~24小时,大肠杆菌会形成红色或紫红色菌落。原理是培养基内含之色原被大肠杆菌之尿甘酸化酶催化而产生红色或紫红色菌落。 本方法适用于饮用水水质、饮用水水源水质、地面水体、地下水体、废水、污水、及海水等水样中大肠杆菌之检验。但不适于高浊度及含有干扰物质水样之检测。 饮用水企业在生产加工中,要避免大肠杆菌超标,必须加强生产环节卫生安全控制,同时饮消毒产品的选择也很重要,目前过氧化氢银离子复合消毒剂是饮用水消毒选择的最佳产品。因其对源水中有机污染物和氨氮相当高的去除,加之阻断了游离氯的添加,从根源上杜绝了致癌物氯仿的生成,从而解除饮用水对人体伤害的隐忧,进一步提高人们的健康水平,过氧化氢银离子复合消毒产品以比利时(诺福)为代表。 诺福特点: 1.国际认可,欧盟食品安全认证,国内资质最全的消毒产品,环保型产品,符合国家安全食品法,轻松达到标准。 2.无色,无味,不起沫,使用安全,不会影响原水的味道颜色口感,自身完全分解,无残留,生态环保,不会产生溴酸盐。 3.广谱杀菌效应,能杀灭大肠杆菌,铜绿假单胞菌等上百种细菌,同时对霉菌孢子和病毒有很强的杀灭效果。 4.应用简单,无需特殊装置和人力物力的投入,节约资源,不受温度和ph值的影响,在高温下依然起作用,适合复杂环境杀菌。 5.高效杀菌的同时还具备后续抑菌的作用,温和安全的杀菌,按照说明使用,对人体无害,不会腐蚀设备。 诺福产品已应用于:比利时可口可乐公司、英国国家饮用水部门,苏格兰饮用水部门以及欧洲上千家食品企业。诺福作为全球首款高效无污染的饮用水灭菌产品,已经进入中国十年,服务数千家企业,丰富的经验可量身打造最适合企业的灭菌服务。


【导语】升学不仅仅是对孩子的考察,更是对家长的一次修行。所以对于中小学招生相关的政策,我们家长一定不能糊涂。为了让家长及时获悉各地招生政策,今天无忧考网为大家分享了2019年福建福州市中小学招生政策官方解读 ,请大家及时关注。如有中小学招生方面的疑问,敬请关注无忧考网为您发布的资讯。 一、福州市2019年义务教育招生政策主要依据有哪些? 福州市2019年义务教育招生政策主要依据《中华人民共和国义务教育法》及其实施细则,《教育部办公厅关于做好2019年普通中小学招生入学工作的通知》(教基厅〔2019〕1号)及《福建省教育厅关于做好2019年普通中小学招生入学工作的通知》(闽教基〔2019〕16号)。 二、教育部关于中小学招生工作的"十项严禁"要求是什么? 1.严禁无计划、超计划组织招生,招生结束后,学校不得擅自招收已被其他学校录取的学生; 2.严禁自行组织或与社会培训机构联合组织以选拔生源为目的的各类考试,或采用社会培训机构自行组织的各类考试结果; 3.严禁提前组织招生,变相"掐尖"选生源; 4.严禁公办学校与民办学校混合招生、混合编班; 5.严禁以高额物质奖励、虚假宣传等不正当手段招揽生源; 6.严禁任何学校收取或变相收取与入学挂钩的"捐资助学款"; 7.严禁义务教育阶段学校以各类竞赛证书、学科竞赛成绩或考级证明等作为招生依据; 8.严禁义务教育阶段学校设立任何名义的重点班、快慢班; 9.严禁初高中学校对学生进行中高考成绩排名、宣传中高考状元和升学率,教育行政部门也不得对学校中高考情况进行排名,以及向学校提供非本校的中高考成绩数据; 10.严禁出现人籍分离、空挂学籍、学籍造假等现象,不得为违规跨区域招收的学生和违规转学学生办理学籍转接。 三、今年招生政策与去年相比有哪些变化? (一)按照教育部、省、市要求完善义务教育招生工作意见 1.按照教育部文件,增加不得采用笔试或任何变相形式选拔生源、排查非法办学行为、不得以国际名义招生、确保随迁子女应入尽入、残疾儿童少年教育安置方式、学位预警等内容。 2.按照福州市优质普通高中招生指标分配到初中学校政策,强调从2022年(2019年初一入学)开始,优质普通高中招生定向生指标全部向无选择生源的学校倾斜。 3.按照省、市关于学校招收和培养国际学生管理工作要求,外籍子女需要在暂住地附近小学就读的,可向县(市)区教育局提出申请,由县(市)区教育局统筹安排在经备案的具有招收和培养国际学生资格的学校。 4.按照省、市关于联合开展标准地址二维码管理应用有关要求,明确逐步推广以标准地址为依据划定招生范围(不影响原有划片招生)。 (二)小学招生部分 1.根据实际情况,对片内生界定增加:在招生时,持有福州市人才共有产权住房和福州市共有产权住房(保障类)的,视同个人拥有产权。 2.高层次人才子女照顾政策明确:市人才公寓集体户人才随迁子女按就近入学原则予以安排。 3.按照实际情况,原地安置未回迁及货币补偿安置未购房的住宅被征收人适龄子女,由户籍所在地教育局统筹安排入学。 4.进一步明确随迁子女招生有关问题: ①明确在本市获得省优秀农民工以上荣誉称号、市级劳模以上荣誉称号、市十佳农民工称号及见义勇为人员的随迁子女,可申请按相对就近入学原则先予安排; ②预告2020年起随迁子女入学报名时父母必须持有居住证,暂住登记凭证不再作为入学依据; ③先派位等级分点列明,增加父(母)租住福州市五城区公租房且持有租赁凭证的随迁子女。 (三)五城区初中招生部分 1.重申:根据《福州市教育局关于完善市区小学升初中免试就近入学工作的意见》(榕教初〔2015〕20号),2020年起实行小学升初中招生改革,在部分试点学校实行多校划片。试点学校如下:福州一中-福州十八中片区;福州延安中学-福州杨桥中学片区;福州十九中-福州十一中片区;福州八中-福州十五中片区。具体实施办法另行公布。 2.为提高服务水平,对初招系统进行改造升级,增加网络填报志愿及审核时间等。 3.对口初中不具备招收和培养国际学生资格的,外籍学生由毕业小学所在区教育局统筹安排在经备案的具有招收和培养国际学生资格的学校。 4.因福州三中创办晋安校区,福州三中晋安校区对口小学为晋安区进修校二附小及鹤林小学,符合这两所小学片内生条件的五城区其他小学毕业班学生,允许回福州三中晋安校区升学。 5.支持福州外国语学校特色办学,调整小语种招生计划,日语、西班牙语各50人,法语、德语各25人,另增加俄语25人(2018年计划为:日语50人,法语50人,德语30人,西班牙语25人)。 6.按照省委、市委教育"补短板"要求,增加民办初中招生摇号比例。第一志愿报名人数超过招生计划数的学校,采取摇号与自主招生相结合的方式招生,且不能录取第二志愿学生。允许民办学校先对第一志愿学生进行初选,确定不少于第一志愿人数85%的摇号对象;不少于招生计划数的55%招生名额先由摇号产生,其余45%由民办学校依规自主招生。愿意接收本校毕业班所有第一志愿学生直接升学的九年一贯制民办学校,允许在招生计划中扣除直接升学人数后,按剩余计划数的55%比例计算派位名额。 7.按照各区上报的学校布局规划及撤并实际情况,调整部分学校对口方案: ①因规划调整学校撤并,删除琼河小学、南华小学、杜园小学; ②预告2020年起光明小学毕业生全部对口福州第二十五中学,不再接收部分学生申请安排三十八中; ③原对口十中的晋安区进修校二附小、鹤林小学改对口三中晋安校区; ④因二十中生源爆满,原对口二十中的鼓山中心小学改对口十中、日出东方小学改对口则徐中学; ⑤因晋东小学拆迁,晋东小学分流至福州教育学院二附中对口小学过渡的学生,仍对口三十二中; ⑥仓山区教师进修学校附属第二小学对口中学(冯宅中学)未建成,毕业生安排在金山八期中学(暂名)过渡。 (四)特殊教育部分 增加市属特殊教育学校招生办法,不再单独出台全市特殊教育招生工作意见,县(市)区属特殊教育招生工作由县(市)区教育局负责。 四、需要特别关注的福州市2020年起实施的义务教育招生政策有哪些? 1.根据《福州市教育局关于完善市区小学升初中免试就近入学工作的意见》(榕教初〔2015〕20号),2020年起实行小学升初中招生改革,在部分试点学校实行多校划片。试点学校如下:福州一中-福州十八中片区;福州延安中学-福州杨桥中学片区;福州十九中-福州十一中片区;福州八中-福州十五中片区。具体实施办法另行公布。 2.2020年起,随迁子女申请入读公办小学一年级,需具备父母双方辖区内有效期内的居住证或房屋所有权证(不动产权证书、预告登记证或不动产登记证明),暂住登记凭证不再适用。 3.2020年起,义务教育阶段取消各类特长生招生。 4.从2022年(2019年初一入学)开始,优质普通高中招生定向生指标全部向无选择生源的学校倾斜。 五、今年小学招生对象是哪些? 各县(市)区招生对象为辖区内户籍和符合政策要求非辖区内户籍的年满六周岁(2013年8月31日前出生未入学)适龄儿童。 六、适龄儿童可以延缓入学吗? 义务教育法规定,凡年满六周岁的儿童,其父母或者法定监护人应当送其入学接受并完成义务教育。适龄儿童因身体状况需要延缓入学的,其父母或者其他法定监护人应当提出申请,报当地县(市)区人民政府教育行政部门备案。 七、五城区片内生如何界定? 五城区小学片内生有以下三种情况: (1)父(母)及适龄子女户籍同在招生片内,父(母)持有同一地点房屋所有权证或不动产权证书(本办法所述的房屋所有权证和不动产证书如无特指皆为100%产权的住宅用房)并作为日常生活居住地的。在招生时,持有福州市人才共有产权住房和福州市共有产权住房(保障类)的,视同个人拥有产权。 (2)父母双方五城区内无房,父(母)及适龄儿童将祖父母或外祖父母的房屋(祖父母辈持有房屋所有权证或不动产权证书)作为日常生活居住地,且户籍在同一地点的(如祖父母辈户籍不在同一地点应提供直系亲属关系证明)。 (3)祖辈和父辈共有房产(除祖辈、父母外,房屋所有权证上没有其他人,父母房产份额在50%及以上),适龄儿童及父母一方户口在房产所在地,并作为日常居住地的。 公办小学应保证片内生入学。片内生的具体认定、审核由招生学校负责,有争议的由学校教育主管部门裁决。户籍在片内但不符合片内生条件的,属挂户生,由户籍所在县(市)区教育局统筹安排入学。 八、五城区小学招生预报名如何操作? 五城区适龄儿童小学入学统一通过"福州市小学招生预报名系统"开展预报名工作。学校和教育行政部门对预报名成功的适龄儿童进行入学凭证核查后确认适龄儿童报名资格。确认具备报名资格的随迁子女另需通过"福州市小学招生预报名系统"进行网络填报志愿,以便开展电脑派位工作。 目前福州市小学招生预报名系统正在升级中,将在6月16日正式上线。五城区适龄儿童家长6月16日-6月30日可通过关注"福州五区小学招生"微信公众号、下载"e福州"app或登录福州教育网应用系统福州市小学招生预报名系统链接进行小学招生预报名。市教育局将于6月份在福州教育网和各大媒体发布五城区小学招生预报名指南,帮助适龄儿童家长熟悉、使用预报名系统。 九、今年五城区小学的招生日程如何安排? 第一阶段:预报名与入学凭证核查 1.6月16日至30日,五城区所有适龄儿童通过小学招生预报名系统参加预报名。 2.7月1日至5日,五城区预报名成功的学生入学凭证核查,现场审核原件并留复印件备查,不得扣押家长的房产证、户口簿等原件。分三类情况:①片内生到划片学校核查,应携带居民户口簿、房屋所有权证(不动产权证书);②不符合片内生条件的本地生到报名点初查,并凭学校初查结果到区教育局进行入学凭证复查,应随带居民户口簿等有关材料;③随迁子女到报名点核查,应携带原籍户口簿和父母身份证、父母双方辖区内居住证或3月1日前(不含3月1日)办理的福建省暂住登记凭证或房屋所有权证(不动产权证书),可根据实际另行提供辖区内营业执照及纳税证明、父母市区社保缴费证明等材料;④其他政策照顾对象到意愿学校进行初查,并凭学校初查结果到区教育局进行入学凭证复查,应携带适龄儿童身份证件、监护人身份证件和居住证明、政策照顾凭证(相关部门的认定材料)。 3.7月10日,五城区小学通知片内生和随迁子女入学凭证核查结果。 第二阶段:报名与注册 1.8月18日至20日,五城区小学接受未预报名的片内生、不符合片内生条件的本地生及其他政策照顾对象报名。分三类情况:①未预报名的片内生向划片学校提出书面报告,说明未及时预报名的原因并进行补报名,学校核实后予以接收。应携带居民户口簿、房屋所有权证(不动产权证书);②经区教育局入学凭证复查的不符合片内生条件的本地生及其他政策照顾对象到区教育局申请统筹安排就读学校后到相应小学报名,应携带经核查的入学凭证材料;③未预报名的不符合片内生条件的本地生及其他政策照顾对象(不含随迁子女)到区教育局进行入学凭证核查并统筹安排就读小学后到相应小学报名,应携带户口簿及相应材料。 2.8月22日五城区各公办小学公示招生结果,新生发榜(不含随迁子女)。 3.五城区所有学生按照学校要求的时间到校注册。 第三阶段:随迁子女填报志愿与录取 8月22日,区教育局公布辖区内向随迁子女开放的小学学位余额;8月23日至24日中午12:00,随迁子女通过小学招生预报名系统网络填报志愿;8月25日,电脑派位,公示派位结果;8月26日,区教育局对经电脑派位未被录取的随迁子女进行统筹安排,并公示统筹安排结果;8月27日,五城区因故未参加电脑派位的随迁子女补报名,由区教育局统筹安排入学。 十、五城区小学招生细节问题解释 1.父(母)和未成年子女共有房产,如父母一方与适龄子女的户籍同在房产所在地,并作为日常居住地,其适龄子女可以划片入学。 2.适龄儿童与祖辈共有房产(除祖辈、适龄儿童外,房产证上没有其他人,适龄儿童房产份额在50%及以上),适龄儿童及父母一方户口在房产所在地,并作为日常居住地,适龄儿童可以划片入学。 3.父母双方、祖辈在五区内均无房产,适龄儿童及父母一方的户籍在曾祖辈房产所在地,并将其作为日常居住地,如能提供曾祖辈与父辈的关系证明,适龄儿童可以划片入学。 4.适龄儿童单独持有房产,且户口在房产所在地,并作为日常居住地,适龄儿童可以划片入学。 5.适龄儿童的父母与他人(祖辈除外)共有一套房产,适龄儿童不符合共有房产所在地的划片条件。 6.父母双方确因实际困难五区内未购房,租住房管局及佛教协会公租房,父母持有租赁凭证,适龄儿童及父母一方的户籍在该公租房,并将其作为日常居住地,适龄儿童可以划片入学。祖父母辈、父母五区内未购房,祖父母辈持有房管局及佛教协会公租房租赁凭证,父母一方及适龄儿童将祖父母辈的公租房作为日常居住地,且户籍在同一地点(如祖辈户籍不在同一地点应提供直系亲属关系证明),适龄儿童可以在公租房所在地划片入学。 7.租住在单位公租房的适龄儿童不符合在公租房所在地划片入学的条件。 8.适龄儿童父母租住房管局或佛教协会公租房,适龄儿童不符合在祖父母辈房产所在地划片入学的条件。 9.适龄儿童为养父母领养,未报户口,如能出具民政部门的领养证明,由养父母户口所在区教育局统筹安排入学。 10.有户籍的非婚生子女与婚生子女享受一样的入学政策。 11.没有户籍,但出生证能证明是年满六周岁的适龄儿童的,由其父母户籍所在区教育局负责统筹安排入学(同样适用于没有户籍的非婚生子女)。 12.仍有学位接收随迁子女的学校应安排户籍在片内但不符合片内生条件的适龄儿童入学。 13.五区内进城务工人员居住地与工作地不一致时,适龄子女由居住地所在区教育局安排入学。 14.父(母)持有房管局公租房租赁凭证的随迁子女申请学位不需提供父母居住证,可在公租房所在区参加电脑派位,与父(母)持有辖区内房产份额50%(含)以上的随迁子女具有同等优先派位的资格。 15.适龄儿童户口不在五区,父母一方为五区集体户口,另一方持不同区的居住证,在实际居住地所在区参加电脑派位。 16.适龄儿童户口不在五区,父母双方持有不同区的居住证,由其实际居住地所在区教育局统筹安排入学。 17.对于不符合农民和农民工进城购房照顾政策的随迁子女,父母已购房但未办房产证的,如提供预告登记证,其随迁子女与父(母)持有辖区内房产份额50%(含)以上的随迁子女具有同等优先派位的资格;父母提供购房合同及房地产交易中心收件证明等材料的,其随迁子女可参加电脑派位。 18.适龄儿童入学时如能提供应入学当年经审批的延缓入学申请,符合划片政策的按片内生安排入学,符合随迁子女就读公办校条件的由居住地所在区教育局统筹安排入学。如不能提供应入学当年经审批的缓入学申请,由户口所在地教育局安排入学。 19.学校应尊重残疾儿童家长的意愿,如愿意在普通学校随班就读学校不能拒收。 20.对于部分商品房因开发商原因无法办理产权证的,如已落户的可凭购房合同和预告登记证等,参照片内生给予安排入学。 十一、五城区初招报名对象有哪些? 福州五城区小学的毕业班学生、要求回五城区录取的具有福州五城区户籍的五城区外小学毕业班学生、在五城区外小学毕业班就读的进城购房的农民和农民工子女。 十二、哪几类人可以回原籍升学? (1)以下四类户籍在五城区但户籍地与学籍地不一致的毕业班学生若要求回户籍所在地升初中,"两证"(居民户口簿和住宅用途的房屋所有权证或不动产权证书。比照小学招生办法片内生界定,下同)统一的安排在片区小学对口的初中入学(回福州实小、井大小学招生片原籍录取的学生安排福州十九中入学);"两证"不统一的由户籍所在区教育局统筹安排初中入学。 ①户籍在鼓楼区、台江区及仓山、晋安两区城区片,但在仓山、晋安两区农村片小学或马尾区小学就读的; ②户籍在仓山、晋安两区农村片或马尾区,但在鼓楼区、台江区及仓山、晋安两区城区片小学就读的; ③户籍在五城区,但在民办小学就读的; ④户籍在五城区,但在五城区以外小学就读的。 (2)允许符合福州金山中学、福州四中桔园洲中学、福州格致中学鼓山校区、福州江南水都中学、福州四十中金山分校、金山七期中学(暂名)、金山八期中学(暂名)、福州三中晋安校区等八所新区中学对口小学片内生条件的五城区其他小学毕业班学生,回相应的新区中学升学。 十三、政策照顾对象如何升学? (1)五城区台商子女按初招对口方案安排升学,也可以申请升入本区内有开设台生班的初中。市区开设台生班的初中学校如下: 鼓楼区:福州屏东中学、福州延安中学; 台江区:福州华侨中学; 仓山区:福州十六中、福州金山中学; 晋安区:福州格致中学鼓山校区; 马尾区:福建师大第二附属中学。 (2)进城购房且持有经房屋登记(住建)部门备案的商品房买卖合同的农民和农民工,其子女如在五城区公办小学毕业班就读,视同本地生按毕业小学升入对口初中;如在五城区以外学校或民办小学就读,可由购房所在地的区教育局安排片区小学对口的初中升学。农民和农民工进城购房具体认定条件如下:?购房者为乡镇及以下户口或持农民身份证明的即视为农民和农民工;?"进城购房"不限制具体购买区域,但限制为购买新建商品房,购买办公用房及二手房的农民和农民工子女不列入照顾范畴,购买时间应在《福建省人民政府关于化解房地产库存的若干意见》(闽政〔2016〕11号)印发后(2016年2月17日及以后);?以房屋所有权证(不动产权证书)为入学凭证,未办证的需提供商品房买卖合同和预告登记证明(不动产登记证明)。 (3)因住宅被征收需跨区升学的,经家长申请(附住宅征收安置协议、户口簿、居住证明材料),学籍所在区和居住地所在区教育局审批后,可由居住地所在区教育局统筹安排升学。 (4)在我市投资的外商以及港、澳商子女要求在我市五城区初中升学的应予以妥善安排。 (5)其他政策照顾对象按有关通知精神办理升学。 十四、五城区小学毕业生如何填报升学志愿? 1.五城区对口升学的小学毕业生不需要填报志愿; 2.6月4日-10日(需现场审核的休息日除外),五城区小学毕业班学生可通过初招系统选报福州外国语学校外语特色班中的一个志愿;具有体育、艺术特长的,可选报体育艺术传统项目学校中的一个志愿(本类志愿应同时填报纸质志愿表并提交毕业小学所在区教育局现场审核);还可以填报福州市艺术学校志愿。但不能兼报体艺特长生和福州外国语学校外语班志愿。 3.6月24日-30日,五城区毕业班学生及外地回来升学的小学毕业班学生,可通过初招系统填报五城区内两个民办中学志愿。高新区、长乐区小学毕业班学生可向所在小学填报五城区内两个民办中学志愿,并分别由高新区社管局、长乐区教育局汇总后报市教育局。 4.6月24日-30日,仓山小学、施程小学的毕业班学生可通过初招系统填报十六中志愿。 家长务必在规定的时间登陆福州教育网应用系统福州市初招管理系统链接填报相应的志愿。 十五、五城区初招哪些志愿需要在初招系统填报? 1.体艺特长生志愿(此类志愿应同时填报纸质志愿表并提交毕业小学所在区教育局现场审核); 2.福州外国语学校外语班; 3.民办初中志愿; 4.仓山小学、施程小学毕业生填报十六中志愿。 十六、填报体育艺术传统项目校志愿的学生应注意什么? 具有体育、艺术特长的五城区小学毕业班学生,经毕业小学所在区教育局现场审核后(审核时间:6月4日-10日,休息日除外),方可通过初招系统选报体育艺术传统项目学校中的一个志愿,并须参加相应特长项目的测试。在测试成绩合格的前提下,按志愿和测试成绩从高分到低分择优录取。凡按特长生资格招收入学的学生,必须服从学校安排参加训练,拒绝参加训练的,退回原对口中学就读。 十七、新来福州市区的随迁子女可以在居住地参加初招报名吗? 各区自行确定新来福州市区的随迁子女是否具备在居住地参加初招报名的资格,未将新来的随迁子女纳入初招报名范围的区级教育行政部门妥善引导该类学生在原籍升初中后再申请转学。 十八、2019年五城区民办初中招生问答 1.对报名人数超过计划的民办初中实行电脑摇号的意义有哪些? 答:有利于遏制民办学校变相"掐尖"选生源现象,平衡公民办初中生源;有利于加快提高初中教育质量,推进义务教育均衡发展,促进教育公平。 2.如何保证民办学校摇号的公开、公平、公正? 答:面向五城区及高新区、长乐区的民办初中已向市教育局签订承诺书,保证招生公开、公平、公正。市教育局将召集民办学校统一采取现场公开透明的摇号方式进行摇号。 3.2019年五城区民办初中招生有哪些变化? 答:增加民办初中招生摇号比例。第一志愿报名人数超过招生计划数的学校,采取摇号与自主招生相结合的方式招生,且不能录取第二志愿学生。允许民办学校先对第一志愿学生进行初选,确定不少于第一志愿人数85%的摇号对象;不少于招生计划数的55%招生名额先由摇号产生,其余45%由民办学校依规自主招生。愿意接收本校毕业班所有第一志愿学生直接升学的九年一贯制民办学校,允许在招生计划中扣除直接升学人数后,按剩余计划数的55%比例计算派位名额。 4.哪些人可以填报民办校志愿?未提前与民办初中联系的是否可以填报民办初中志愿? 答:五城区毕业班学生、外地回来升学的小学毕业班学生及高新区、长乐区小学毕业班学生均可填报五城区民办校志愿。未提前与民办初中联系的也可以填报民办初中志愿。但是摇号前由民办学校先对第一志愿学生进行初选,确定不少于第一志愿人数85%的摇号对象,因此填报志愿的学生是否有摇号资格存在不确定性。 5.在民办初中报名了是否就相当于已经填报了民办初中的志愿? 答:五城区毕业班学生及外地回来升学的毕业生,必须登录福州市初招系统填报民办初中志愿,仅在民办初中报名的,并不等于填报了民办初中志愿。 6.报了民办学校志愿,如果没有被录取,可否回对口的公立初中升学? 答:可以。 7.每个小学毕业生能填报几个志愿?第二志愿录取的可能性有多大? 答:每个小学毕业生能填报二个志愿。第二志愿录取的可能性要看其填报的该志愿学校在第一志愿上的录取情况。如果第一志愿超出计划数,则采取摇号与自主招生相结合的方式招生,且不能录取第二志愿学生。如果该学校第一志愿报名人数少于招生计划数则在第一志愿全部录取完后,可继续在第二志愿上录取;如果第一志愿没有全部录取,则不能在第二志愿上录取。 8.问:第一志愿超过计划数的民办初中如何确定录取对象? 答:由民办学校在所有填报第一志愿的学生中自主选择不少于第一志愿人数85%的摇号对象进行摇号,从中产生招生计划55%的录取名单,再从剩余的第一志愿学生中自主确定招生计划剩余45%的录取名单。比如说:某校招生计划500人,第一志愿学生1000人,则由该学校自主确定不少于850人的摇号对象,并从850人中摇号产生275名录取名单,之后再从剩余的第一志愿学生中自主确定225名录取名单。 9.问:民办学校先前答应录取的学生是否一定录取? 答:有意向就读民办学校的所有小学毕业生必须在初招系统填报民办学校志愿,民办学校答应录取的,如果没有通过上述途径填报志愿,就无法录取。 10.问:填报了民办初中志愿,又被体艺特长生或者外国语学校小语种录取的,能否录取民办学校? 答:五城区初招录取分批次进行,招生先后顺序依次为:五城区初招录取分批次进行,招生先后顺序依次为:体艺特长生招生,福州外国语学校外语班招生,福州市艺术学校招生,对口中学第一轮招生,民办中学招生,对口中学第二轮招生。已被体艺特长生、外国语学校外语班、福州市艺术学校录取的,不能参加民办学校录取。要求退档的学生应向录取学校提出申请,学校同意后报市教育局办理手续,此类学生只能由学籍所在区教育局按初招对口方案安排录取公办初中。


小腿肌肉痉挛的原因 1、寒气:外界环境寒冷、潮湿时,若准备活动不充分,突然参加剧烈体育活动,易发生腓肠肌痉挛,在水温低游泳时,也会发生腓肠肌痉挛,这种情况是很危险的,容易发生溺水,此时应立即离水上岸。冬季夜间入睡后,腓肠痉挛更为多见。 2、过度疲劳:在超重运动时,肌肉会有过度疲劳,此时若在使小腿突然用力,可引起腓肠肌痉挛。足球比赛到下半场时,经常会看到有的运动员倒地,牵拉小腿,这就是发生小腿肌肉痉挛。 3、全身脱水失盐:身体出汗或排尿过多,使血中的盐类浓度降低,血的电解质紊乱,会引起小腿肌肉痉挛。举重运动员为降低体重,进行桑拿浴,导致身体大量失水,失盐,当比赛时身突然用力,则会发生肌肉痉挛。马拉松运动员在气温高的环境参加训练或比赛,全身大量出汗,若没能及时补充含盐饮料,也会发生小腿肌肉痉挛。 4、精神紧张:比赛前运动员过度精神紧张,赛前热身活动又不充分,在剧烈比赛中会发生小腿肌肉痉挛,多见比赛经验不足的新运动员。 5、缺钙:老年人患骨质疏松症,幼儿患佝偻病,其血中含量低于正常值,使肌肉应激性增高,老年人冬天夜间易出现小腿肌肉痉挛。 小腿肌肉痉挛的症状 小腿后侧的肌肉突然剧烈抽痛,不能站立,夜间出现肌肉痉挛立即痛醒,触摸小腿肌肉紧张,变为硬块伴有压痛,也会有足底肌肉痉挛,小腿静止不动,几分钟后,不经任何治疗疼痛能自行缓解,肌肉也随之变软,肌肉强力痉挛消退后回遗留小腿肌肉疼痛持续一两天。由于发病急,症状明显应立即治疗。 1、指压委中穴、承山穴。 2、双手掌用较快频率的擦法,使小腿肌肉发热。 3、术者在小腿后侧由近端向远端用捉拿法或按揉法,是痉挛肌肉松弛。对僵硬的肌肉切忌用施力的手法,防止损伤肌肉。 4、牵拉法:患者伸膝,术者用力背伸踝部,牵拉腓肠肌及比目鱼肌,是挛缩的肌肉被拉开。在足球比赛时,常见运动员用此法消除小腿肌肉痉挛。 5、轻击法:肌肉痉挛缓解后,在小腿后侧用手掌或握空拳缓慢轻击,能消除肌肉疲劳,也能减轻遗留的肌肉酸痛。 预防 1、运动前要做充分准备活动,天热又大运动量活动中应在运动前或运动中及时补充含盐类的碱性饮料。 2、在低水温游泳前,做好热身活动,尤其下肢的肌肉牵拉活动,一旦在水中有小腿肌肉痉挛应立即停止练习。 3、反复发生小腿肌肉痉挛者,应查出病因,去除致病因素。如老年人患骨质疏松症,应补充钙质或用激素疗法。身体过度疲劳者,应适当休息,减少运动量。天寒地冻的季节注意下肢保暖。 不经常参加锻炼的人,运动后回感到肌肉酸痛、僵硬,这种现象有时会持续12天。 有的学者认为肌肉酸痛和僵硬是由于运动时供氧不足,肌肉收缩时产生的乳酸、丙酮酸和其他代谢产物得不到及时氧化而在肌肉中堆积,从而刺激神经末梢,即化学性刺激,以及乳酸和大量代谢产物的产生改变了局部渗透压,毛细血管扩张,大量水分子进入组织,形成物理性压迫所引起的。有的学者研究发现,肌肉酸痛是由于局部痉挛而引起的。最近又有人研究发现,酸痛与肌肉的超微结构发生变化有关。总之,对这个问题国内外学者有各种不同的解释,有待进一步探讨。 至于如何消除运动后肌肉的酸痛、僵硬,实践证明,以下几种方法都有一定的效果。 1、精力牵拉法:运动后做一些伸展运动为主的整理活动。例如;手握单杠做悬垂,直腿做地做体前屈等。 2、按摩法:以揉捏为主的恢复性按摩,与第一种方法结合,效果更好。 3、热水浴:有利于加速血液回流,改善肌肉供血供氧能力。水温以40-50度为宜。 4、其他方法:理疗,针灸等。


公元三世纪前后,在华夏文坛,活跃着两个文学偶像天团,分别是""和""。前者以建安风骨著称于世,后者凭借名士风度流传千古。其中阮家占据了三个名额,分别是建安七子中的阮瑀以及竹林七贤中的和。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧! 阮籍是阮瑀的儿子,阮咸是阮瑀的,而阮籍和阮咸则是叔侄关系,成为文坛的一段佳话。 阮瑀 阮瑀出生在公元165年,家乡是陈留尉氏,也就是今天的河南开封。阮瑀年轻的时候拜同乡的文坛大家为师。因得名师指点,文章写得十分精炼,闻名于当世。 受恩师蔡邕的影响,阮瑀颇有一些思想倾向,加之末年社会动荡、政治黑暗,令阮瑀产生了隐居避世、不愿为官的出世思想,而这种出世的念头也一直贯穿在此后家族的历史中。 相传,后来请阮瑀出来做官也颇费了一番周折,多次征召未果,阮瑀竟然躲进了深山。曹操竟然仿效起当年烧山的举措,好在阮瑀虽然想当隐士,毕竟不愿成为被活活烧死的,他终于走出山林,勉强出仕。 除了阮瑀以外,建安七子中的其他几位,后被曹操罗致门下。把这些才子聚至麾下后,曹操却没有能够才尽其用。 这与曹操对建安诸子的矛盾心情有关:作为文学家,曹操爱惜他们的才华;但身为政治家,又不满他们恃才放旷的性格。 如此矛盾心里的结果是,建安诸子并没有在曹操那里实现自己鸿鹄之志,而是常常充当陪侍之臣,周旋在和兄弟的宴席中,留下了大量性质的诗词歌赋,这与他们追随父子的初衷显然是大相径庭的。 随着时间的流逝,建安诸子和曹操的分歧日益明显,其中个性最鲜明的,因为多次触怒曹操,在公元208年,被曹操以不孝的罪名杀掉了。 孔融的死,对建安七子的其他几位触动极大,尤其是对于本来就志在山林的阮瑀。 三年后,阮瑀在跟随曹操出征的路上,途径商末周初的二位隐士和叔齐隐居的首阳山,阮瑀触景生情,写下了《吊夷齐书》,盛赞伯夷叔齐,并表达了深深的向往之情。 就在这一年,阮瑀的官职从五品的军谋祭酒被贬为了七品仓曹掾的下属,只能算是个不折不扣的芝麻官了,这次贬谪应该与《吊夷齐书》的影响不无关系。第二年,阮瑀去世,终年四十七岁,死因不确,阮瑀也成为建安七子中,继孔融后第二位离开人世的。 阮籍 父亲阮瑀去世的时候,阮籍只有三岁。 阮籍通过勤学而成才,八岁就能写文章,同时也遗传了父亲阮瑀不贪慕荣华富贵,深藏功和名的特质。但和身体孱弱的父亲不同,除了习文之外,据说阮籍的武功也颇为了得。在《咏怀诗》写到:"少年学击剑,妙技过曲城"。 而相比于父亲,阮籍也具有更强烈的建功立业 、平治天下的意识。一次,阮籍登上广武城,观看当年楚霸王与交战的遗址,放出了一句很狂妄的狠话:"世无英雄,使。" 可随着阮籍的年纪渐长,曹魏的政治局势变得极为复杂,他的英雄梦想也就变的黯淡起来。 司崛起,不断挑战曹氏的权威,而且优势日益明显。对集团极为不认可的阮籍,只能效仿父亲,开始了一场又一场拒绝出仕或勉强出仕的拉锯战。 公元242年。那时正是和明争暗斗的时候,属于司马懿阵营的太尉蒋济准备征辟阮籍做自己的掾属,阮籍写信婉拒。蒋济,还迁怒于阮籍的朋友,在乡友亲属的苦苦相求下,阮籍勉强答应出仕,但很快又称病请辞了。 公元247年,阮籍又一次被征辟,这一次召唤他的是曹氏集团的曹爽。阮籍虽然倾向曹氏集团,但也预感到曹氏集团的前景不妙,不想因此得罪司马家族,于是阮籍继续装病,谢绝了征辟。 公元249年,司马懿发动,曹爽被司马懿所杀,大权落入司马氏的手中。阮籍对此深感不满,但又感到世事已不可为,于是他采取明哲保身的态度,把读书,旅游与喝酒当成主业,或者干脆就保持沉默。 可惜,再潇洒隐逸的生活,也无法掩盖一个非常现实的问题:在曹氏集团日益被司马氏集团架空的大环境下,身为公众人物的"竹林七贤"必须明确表态,到底是继续忠于曹氏集团,还是转投司马氏的麾下? 阮籍没有那样誓死抗争的勇气,只能接受司马氏的征召为官,却也不甘心为司马氏献计献策。于是,阮籍一边继续喝酒买醉的生涯,一边和司马氏周旋。 据说,阮籍有时自己驾车,想去哪儿就去哪儿,车没法走了,便痛哭而返,留下了"穷途恸哭"的典故,的痛苦由此可见一斑。 公元263年,需要一个有影响力的人写封《劝进表》,目的就是给他个台阶,劝他受封晋公。当时阮籍受命执笔,为了逃避这个差事,阮籍酩酊大醉了好多天,可还是没有躲过去。只好挥笔写下了《为郑冲劝晋王笺》,虽然依然是文采飞扬,但却显然是违心之作。 写完了这篇《劝进表》仅仅两个月左右,阮籍就在纠结和郁闷中离开了这个世界,享年五十四岁。 阮咸 阮籍的侄子阮咸,虽然人也在竹林七贤之列,但阮咸的存在感并不强。 他流传下来的作品和文字极少,但却融合了几位竹林七贤中长辈的特点:他生活放荡不羁,这一点很像叔叔阮籍;他精通音律,七贤中只有嵇康可与他匹敌;他还嗜酒如命,甚至不在刘伶之下。 虽然阮氏家族的人都能喝酒,但阮咸喝起酒来还是显得格外惊世骇俗。 一次,阮咸到同族人当中聚会,大家一起围坐,面对面痛饮。当时有很多猪也来喝,而阮咸却毫不在乎,就与这群猪一道喝酒。各位兄弟都认为阮咸放任旷达,实在是举世非凡。 建立后,推举阮咸主持选举,说他如果处在任人的职位最为合适。却认为阮咸好酒虚浮,便弃用了他。 此后,阮咸又因为精通音律,被一位掌管音乐的高官嫉妒,把他调出京城担任始平太守。后来,阮咸无疾而终,卒年不详。 魏晋特殊的历史条件,造就了阮氏这样一个特别的家族,他们天真自然的放诞行为,玄虚高远的玄学精神,以及文学艺术上的成就,在中国的文化史上都有着不可忽视的价值。 但阮氏家族得以延续,仍然还是得益于一定程度的内省和克制,很多后人简单的将阮氏的家风理解为纵情诗酒,放荡不羁,显然是流于片面的。 在那个王朝频繁更迭的时代,阮家的几代才子,意愿不能自由表达,才华不能充分施展,甚至连隐居避祸也不可得,在他们超然物外、亦歌亦狂的言行深处,其实有着深深的无奈和悲凉。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。


陈明(化名)站在已经干涸的鱼塘前,满不在乎地说,"你说哪个鱼塘不用药?不用的话,还有活鱼吗?" 11月底,天津塘沽周围的过百鱼塘有些荒芜,堤岸上丢弃的空药瓶已经发黄。陈明的鱼塘从鱼苗放进去那一刻,就要撒药,中间还要投放消毒药、抗生素,隔两个月还得增加改善水质的药。一年七八次的鱼药使用,一次就得撒下去30多箱。 早在月初,此地的大部分鱼塘就已经出鱼,通过鱼贩子的货车进入批发市场。而养殖户陈明却没有吃过一条自己养殖的鱼,"我们不吃自己养的鱼。" 失控的养殖 30多岁的陈明在天津塘沽地区有着60多亩的鱼塘,可产两三万斤鱼。最热闹的时候要属中秋节前后,出鱼时,热闹得跟过年似的,卡车排着队进出。 四五斤的草鱼、鲤鱼活蹦乱跳,一跃蹦出一米高,跟着鱼贩子运往天津市区及周边省市。 中秋节过后,这一年的收成算完成大半。一进11月,鱼塘会将水抽干或是直接用大网拉,将最后收获的鱼都交给鱼贩子。 11月26日,沿着塘沽四道桥往东丽大道,一路上大量鱼塘大多已经干涸,水底结着薄冰,四周枯草环绕。泡得发黑的塑料袋、饮料瓶等各种垃圾混杂在草丛中。 陈明的鱼塘是自家的,没有任何"证书",也未向当地工商或渔业等任何部门备案。"不知去哪儿备案,也没人来查过。" 另有多名转包鱼塘养殖者证实,在当地,承包鱼塘只需要签订承包合同,并不需要申请任何执照。 "或是自己的池子或是承包别人的池子,买了鱼苗放进去,长大了卖就行。"多家鱼塘养殖户都称,经营鱼塘不需要任何手续,也没人管。 养殖户所说的不用办证,在天津塘沽个体养殖户中普遍存在。28日下午,新京报记者以养殖户身份致电塘沽水产局,养殖科工作人员称,塘沽这边大部分个人承包的鱼塘,都没有办《养殖证》。 这位工作人员介绍,一般情况下,个人承包集体土地的鱼塘不需要《养殖证》,只要和村里签订合同就行,没有强制规定要办证。 按照《天津市渔业管理条例》规定,集体所有或者全民所有由农业集体经济组织使用的水域、滩涂,可以由个人或者集体承包,从事养殖生产。承包人依据承包合同向所在区、县人民政府领取养殖证。 中国水产流通与加工协会副会长崔和介绍,鱼塘承包需要有养殖证,当地政府审批,一般在政府规划内的鱼塘才会承包出去。 鱼儿撒欢儿的秘密 养殖户们最怕的就是鱼生病,这时大量的杀菌剂、消毒剂、抗生素就一齐上阵。 冬日里的塘沽鱼塘,死水般沉寂。方方正正的鱼塘边,遗弃着大量空药瓶。 每年10月中到11月初,塘沽当地的鱼塘就到了出鱼的时节。这些用了药的鱼,最终会有鱼贩子来将鱼收购,并流入市场。 同样按照上述条例,水生动物及其产品运输、销售前必须进行产地检疫,并取得动物检疫合格证。 "从没听过鱼还有检疫合格证",陈明说,出鱼时,会有专门的鱼贩子来收鱼,用车拉走,销往天津的各个农贸市场及周边省市农贸市场。 在这里的鱼塘,鱼养大了,就可以卖,有养殖户说,即使用了"硝基呋喃、孔雀石绿"这些禁用兽药,也不会有人知道。 湖南农业大学水产科学系主任江辉称,水产养殖除了农业部禁用的孔雀石绿等几十种药物,其他的兽药也需要在技术人员指导下使用,不可滥用。 小鱼塘一年难抽捡一次 2003年,农业部通过的《水产养殖质量安全管理规定》,对内容包括水产养殖用水、养殖生产、鱼用饲料和水产养殖用药等水产养殖过程规定了具体要求。 例如,水产养殖单位和个人应当填写《水产养殖生产记录》、《水产养殖用药记录》、《水产品销售记录》。"三项记录"应当保存至该批水产品全部销售后2年以上。 对于养殖记录,陈明说都在养殖户心里,什么时候撒药、投喂,什么时候出鱼都凭经验,根本没听说过什么《水产养殖记录》。 陈明60多亩的鱼塘,在养殖科工作人员眼里,"规模都太小了,可能一年都检查不到一次"。 这名养殖科工作人员称,水产局平时会有监管,主要围绕"符合食品安全要求",水产部门也会对鱼塘抽检,但是不一定能抽到每个鱼塘,抽检频率要看鱼塘规模大小,规模越大,抽检频率越高,规模小可能一年都抽检不到一次。 具体抽检是由水产部门牵头,街道或者村里配合。选好池塘后,水产部门派人去检测。"检测哪个小鱼塘,都由村里安排,比如我们告诉他这次抽检多少户,他去安排。一年标准检测会有七八十个,快速检测五六百个。" 此外,每年都要发放宣传材料,不要用禁用的药,要是检测到使用了禁药的水产品流入市场,追查过来,"该罚款的罚款",够一定数额还会移交司法机关。 对鱼药的用量,他说,养殖部门不做具体规定,只要不是禁用药,就可以用,而且药品都有说明书,按照说明书,注意休药期就行。 记者了解到,休药期是指"最后停止给药日至水产品上市出售的最短时间"。有些药物虽允许使用,但它在鱼体内吸收、消除要有一个过程,所以必须停止用药一段时间后,鱼才能食用,这就是休药期制度。常用鱼药的休药期5到42天不等。 前述养殖科工作人员说,"在休药期内就把鱼卖了,也有可能,药用多了,会有一定残留,只要不用禁用药,问题都不大。" "经过休药期的养殖鱼进入市场也需要准入证明。"崔和介绍,比如委托第三方或当地监管部门出具检测报告。合格后,才可进入市场流通。


尤金·a·奈达( e gene a. nida, 1914年11月11日-2011年8月25日 ),美国现代著名的语言学家和翻译理论家,组织和指导过几个大型的《圣经》翻译和修订项目,包括二十世纪七十年代出版的《圣经:现代英语译本》(today s english version)。奈达有关翻译的著述颇丰,代表作有《翻译科学探索》(toward a science of translating,1964),《翻译理论与实践》(the theory and practice of translation,1969), 《译意》(translating meaning,1982) 和《语言、文化与翻译》(lang age,c lt re and translating,1991)等,其中 translating meaning 是他1982年在广州外国语学院所作的系列讲座整理而成 ,而lang age,c lt re and translating则包含了他1989年春在上海外国语大学以及同年在莫斯科的莫里斯·多列士语言及翻译学院(ma rice thorez instit te of lang ages and translating)所作的系列讲座。 下文选自translating meaning,作者详细地评论了《桃花源记》前半篇的一种英语译文,随后给出了自己的译文。 奈达以该例说明翻译过程之一步--"传入"(transfer)--之不易。奈达把翻译过程分为四步:分析(analysis),传入(transfer),重组(restr ctr ring)和验证(testing)。分析是对原文词汇、语法及修辞意义的研究;传入就是从译出语转入译入语,是用译入语思考、转换;重组是在传译的基础上根据译入语的表达习惯以及意向读者的阅读倾向对文字进行加工处理;而验证可采取书面完形填空、口头完形填空、读者高声朗读、读者默读后讲解所读内容等方法,看译文是否做到了动态对等(dynamic eq ivalence)或功能对等(f nctional eq ivalence)。翻译过程虽然分为这四步,但并不是说译者每个词每个句子都要按部就班的分析、传入、重组,很多时候我们有现成的对等词对等语可用。经验丰富的译者往往不需要考虑翻译的方法,一切都是不知不觉地进行的。 朱自清曾把翻译定义为" 译 是拿外国文翻译成本国文。"如果译入语就是自己的母语,译者对词语的本意及联想意义、文体色彩、句型和语境的关系的把握,一般说来要比译入语为外语的要好。但为了语言文化的交流,英语虽是外语,我们有时也不揣冒昧跃跃欲试将汉语译成英语。要想做得好一些,我们就得不断提高自己的英语语言文化修养。在下面选段中,奈达以native speaker的身份,评说《桃花源记》之英译,值得英语学习者认真研读体会。 some of the problems of transfer may be ill strated by the translation into english of two paragraphs in the chinese story of the peach blossom so rce: 原文: 桃花源诗并记 陶渊明 晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光;便舍船从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属;阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。... 原译: d ring the tai-y an period of the chin dynasty, a fisherman from w ling, forgetting how far he had advanced in following a creek, s ddenly came to a forest of peach blossoms. for several h ndred paces there was no other kind of trees on either bank of the creek. the delightf l-smelling grass was bea tif l and fresh, and the falling blossoms were scattered in conf sion. the fisherman was seized with wonder. he went on f rther, intending to go thro gh the wood, b t where the wood ended at the so rce of the creek he fo nd a hill with a small opening somewhat lighted. then the fisherman left his boat and walked thro gh the mo th of the opening. it was rather narrow at first, barely eno gh for the passage of one person; b t after a few more score steps it widens into an open track. a wide plain was bro ght into view, dotted with ho ses in distinct order and f ll of good fields, bea tif l ponds, m lberry, and bamboo. it was checkered with highways and paths between the fields; cock-crow and dog-bark in one village were heard in another. the people plying to and fro and working on the farm were all men and women, dressed like the o tsiders. both the grey-haired people and the children with hanging-hair tresses all appeared happy and well-contented. 奈达的分析 this translation is clear and nderstandable, b t there are a n mber of semantic, syntactic, and rhetorical feat res which impair its acceptability and effectiveness. there is even a problem in connection with the phrase "the peach blossom so rce" in the title. to most english-speaking persons, so rce s ggests the origin, beginning, or agent for some type of prod ction. it wo ld not s ggest in this con-text a spring associated with peach blossoms. the term "advanced" seems somewhat strange in that it normally s ggests some kind of opposition (as in a military context). a more nat ral expression wo ld be "had gone". the phrase "a forest of peach blossoms" seems semotactically n s al. first of all, one wo ld not even speak of a "forest of peach trees," m ch less a "forest of peach blossoms." the term "forest" s ggests a large expanse of trees sed for wood or l mber b t not for prod cing fr it. the phrase "several h ndred paces" is a perfectly acc rate statement of distance, b t it is not congr ent with the fact that the fisherman was going by boat. the term "paces" wo ld s ggest walking. the pl ral "trees" rather than "tree" is simply a syntactic anomaly. the phrase "scattered in conf sion," referring to the falling blossoms, has a connotation of something which is not good or proper. clearly the text is designed to give an impression of bea ty, and therefore it wo ld be far more satisfactory to speak of the fallen blossoms as "blanketing the gro nd" or "carpeting the gro nd." tho gh it is possible to speak of the fisherman being "seized with wonder," the bea ty of the scene wo ld s ggest a more positive term than "seized," and so the phrase "filled with wonder" wo ld seem connotatively more fitting. in connection with the same problem of connotative fit, it is important to consider the word "creek," which for many english speakers has a pejorative or perhaps ne tral connotation. in view of the pleasant circ mstances and bea ty of the scene, it wo ld seem far more satisfactory to se a term s ch as "stream," which is normally q ite positive in connotation. a term s ch as "brook" wo ld probably not be satisfactory since it wo ld imply a vol me of water ins fficient for a fisherman in a boat. the final phrase of the first paragraph, namely, "somewhat lighted," introd ces an anomalo s feat re, since it s ggests (witho t marking to the contrary) that the lighting was artificial, b t there is nothing in the context to s ggest electricity. the phrase "the mo th of the opening" seems rather n s al in english. the opening has already been identified in the first paragraph, and it wo ld be perfectly appropriate to render the second part of the first sentence of the second paragraph as "walked on in." the se of the term "passage" represents a typical diffic lty in sing a nominalized verb. here it does not fit. the term "passage" normally s ggests vehic lar movement, and so it wo ld be far more satisfactory to translate "barely eno gh for one person to pass." the phrase "after a few more score steps" is nnat ral; english wo ld not normally employ "few more" pl s a n merical q antity as attrib tive to a pl ral form s ch as "steps." it wo ld seem far more satisfactory to employ a phrase s ch as "in less than a h ndred steps." the se of the present tense "widens" is not in keeping with the general past tense character. finally, the phrase "open track" is misleading. the phrase so nds like something involving railroads, b t the meaning is probably simply "a wide path." the passive expression "was bro ght into view" seems rather strange in this context since there was no one who ca sed this to happen. f rthermore, it wo ld be far better stylistically to introd ce what was seen by saying, "he saw a wide plain, dotted with ho ses ..." a problem of semotaxis is involved in the expression "f ll of good fields," since this does not fit the context of "a wide plain." one may readily speak of something being "f ll of something" if the object involved is three-dimensional, b t normally this wo ld not be tr e of a two-dimensional area. in the case of "m lberry" and "bamboo", it wo ld be more appropriate to say "m lberry trees" "and "a bamboo grove" in order to make this expression parallel with "good fields" and "bea tif l ponds." the verb "checkered" might well be applied to the impression given by the vario s fields, b t it is hardly an adeq ate deion of the highways and paths. f rthermore, the term "checkered" is somewhat negative in connotation. therefore, it might be better to translate, "it was crisscrossed with highways and paths." the expressions "cock-crow" and "dog-bark" are literal morphological constr cts which violate certain principles of word formation in english. in the story itself, however, the fact that one co ld hear the crowing of cocks and the barking of dogs is designed to be an important positive element symbolizing the neighborliness of the region. b t as a translation of this story for the average american, the fact of being able to hear cocks crow and dogs bark wo ld be a negative feat re in s ch a scene. there is a s btle problem of congr ence in the term "plying," since this is normally sed in contexts speaking of movements in a boat rather than movement on foot. it may be diffic lt in this same sentence to nderstand the reference of "o tsiders." does this mean those o tsiders typical of the fisherman from w ling, or does it really mean that they were dressed in a strange manner as some foreigners might be dressed?


华夏民族的先祖-炎帝和黄帝。有传说他们两位本是亲兄弟,一个管理北方,一个管理南方;还有传说黄帝行仁政,而炎帝无道,所以最终爆发了战争。这些传说很大程度上无法被普通人民的感情所接受,因此流传得并不广。上古神话传说经过后世文人学者的加工,逐渐向完全相反的两个方向演化。一个方向是彻底神化,把原本半人半神的英雄人物都描绘成无所不能的天神;另一个方向是圣王化,淡去神怪色彩,尽量向自以为真实的历史靠拢。如果说在秦汉间将伏羲和太皞合为一体,那么伏羲就被认定是神性的代表,而太皞是人性的代表;如果说在秦汉间将神农和炎帝也合为一体,那么神农就被认定是神性的代表,而炎帝是人性的代表。神性和人性完全统一在同一个名称下的,恐怕就只有黄帝了。昆仑山上的宫殿 按照神话的说法,黄帝也可以写作"皇帝",是指"皇天上帝"(一说指黄土地的中央),是最尊贵的神灵,是中央的天帝。黄帝在下界的帝都位于昆仑山上,管理帝都的大神名叫"陆吾",长着人的脸、老虎的身体和爪子,还有九条尾巴。 从昆仑山上的宫殿往东北方向走,就可以到达黄帝在下界最大的御花园,名叫"悬圃",因为据说这个花园是悬挂在云雾缭绕的半空中的。悬圃的管理员是位名叫"英招"的神灵,他长着人脸、马身, 有老虎的斑纹,背上还有一对翅膀。 昆仑山上的宫殿极其雄伟,朝向四方的每一面都有九扇大门,有九眼井,正门开向东方,名为"开明门",由一只叫做"开明兽"的神兽守护着。宫殿分为五城十二楼,最高的地方生长着一株长四丈、粗五维的稻谷-这说明黄帝本身和农业也有着千丝万缕的联系。宫殿四周都生长着繁茂的玉树,有凤凰和鸾鸟栖息在上面。其他各种神奇之物和居住在宫殿中服侍黄帝的神灵,多得数都数不过来。鼎湖飞升在另一体系的黄帝传说中,这位天帝走向了人间,仿佛一位人类的贤君圣王。他仍然威风凛凛,但性格中掺杂了更多宽厚仁慈的因素。据说黄帝也称为有熊氏或者轩辕氏,先民的许多发明创造都被认为是他独立完成的。 先民最早是和许多动物一样居住在洞穴中的,很容易受到野兽的侵袭。据说后来出了一位伟人,教大家学习鸟类用树枝在树上做巢,可以避免被地上的猛兽骚扰,这位伟人因此被称作"有巢氏"。但是住在树上终究很不方便,于是黄帝后来又发明了房屋,用竹、木甚至石头垒起墙壁。 这位人间的君王当然不可能像传说中的天帝那样具备很大的神通,所以他就搜集天下的铜,在荆山脚下铸造了一口宝鼎,用来炼制丹药。丹药炼成以后,天上突然降下一条金龙,垂下它长长的胡须来迎接黄帝飞升。黄帝顺着龙须爬上了龙背,他的臣子们跟随而上的有七十多人。但黄帝的臣子当然不止这七十多人,其他人扯断了龙须也无法爬上。 后世把黄帝升天的地方称为"鼎胡",就是指宝鼎和龙须,后来逐渐讹传为"鼎湖"。这就是黄帝鼎湖飞升的故事,而那些被扯断的龙须,据说后来变成了一种叶片细长的植物,人们称之为"龙须草"。


腰围变粗了,很多人都会认为是长胖了,但其实卵巢肿瘤也会让腰围变粗。如果发现自己突然腰围增粗,切伴有腹胀、腹痛、月经紊乱等症状,建议及时就诊。 卵巢是肿瘤高发地带 由多个组织成分组成的卵巢,是全身各个脏器中原发肿瘤类型最多的一个部位,肿瘤分良性及恶性,其中卵巢恶性肿瘤是女性生殖器常见的三大恶性肿瘤之一,死亡率位居妇科恶性肿瘤的首位,严重地威胁着女性的健康和生命。 女性出现这些症状应警惕 由于卵巢"深居盆腔"的特殊位置,平时的妇科检查时不易被触到,早期临床症状还不明显的卵巢肿瘤往往容易被忽视。当肿瘤继续增大或发生恶变时,可能会出现以下症状: 因卵巢肿瘤在盆腔内的移动牵拉而使得下腹或髂窝部出现肿胀、下坠感; 因肿瘤占满盆腔、腹腔时而出现尿频、便秘、气急、心悸等压迫症状; 因肿瘤压迫到髂静脉时而引起下肢水肿; 因肿瘤发生急性蒂扭转时而突然发生一侧下腹剧痛,有时还可伴有恶心、呕吐,甚至休克; 因功能性肿瘤而出现不规则阴道流血或绝经后阴道流血表现,尚未绝经的女性可表现为月经紊乱,绝经后的女性可表现为不规则阴道流血等。 专家建议:女性应每年做一次妇科体检 健康体检非常重要!女性朋友最好能每年做至少一次的妇科检查和盆腔超声,一旦发现有卵巢异常时,最好能配合医生,结合年龄、月经周期、症状体征等,必要时辅以ct或mri等影像学检查,抽血查肿瘤标志物等,鉴别卵巢肿块是属于生理性的、良性的,还是恶性的。 如果考虑是生理性,即女性每个月经周期在排卵过程中所形成的,或者是因发育大的卵泡没有排出而形成的无用的卵泡,这种生理性的现象多于月经后2-3天可见消失,对于这种生理性的可以不必太过于担心,继续观察即可。 如果肿瘤是良性的,则需根据肿瘤的大小等情况做出是手术还是继续观察的决定。但如果肿瘤继续生长或已经有恶变的倾向了,则应尽早手术。 除了定期健康体检外,女性在饮食上也要注意不滥用含激素类的药物,不随意吃一些含有激素类的保健品,同时要注意劳逸结合,学会自我释放压力,保持规律的作息和良好的心态。 因此当你出现腹部增大、腰围增粗等"发福"症状时,切莫大意,特别是还伴有腹胀、腹痛、月经紊乱等症状,应及时就诊,以便尽早发现卵巢肿瘤并给予及时的处理。 保养卵巢的方法 1.按摩:按摩小腹的位置,每天临睡前用手顺时针轻轻的在小腹上打圈,2分钟即可,或者去美容院教专业的技师帮你按摩。 2.艾熏:这个就必须去专业的美容院,或者医院请医生帮你艾熏,不仅能保养卵巢还能缓解痛经,有的还能达到减肥的效果。 3.情绪:其实卵巢保养说简单也简单,说不简单也不简单,但是一定要保持良好的情绪,不要总是郁郁寡欢,不苟言笑的,这样会让你身体里的内分泌时常,就会影响到卵巢。 4.饮食保养:在你月经期间,一定要选择清淡的食物,比如豆浆,汤汤水水,猪肝等等。 5.多吃蔬菜:卷心菜、菜花等,因为这些蔬菜里含有很丰富的维生素,能够起到保养卵巢的效果。


讨论:维基百科和参与式文化:粉丝为何参与 (symposi m: wikipedia and participatory c lt re: why fans edit) 论文作者:pa l thomas 芝加哥大学(美国伊利诺斯州) [摘要]:在网络上,流行文化媒介的粉丝通过各种各样的方式加入参与式文化中,例如撰写同人小说,或者在公共留言板上探讨媒体内容。他们的另一种参与方式是编辑在线百科网站"维基百科"上的相关内容。事实上,已有研究显示,维基百科上的文章对流行文化产生了极为有利的影响,并指出,流行文化粉丝是维基百科上最为活跃的一群编辑者。这就产生了我们想要探讨的问题:为什么流行文化粉丝如此热衷于编辑维基百科?依据前人的研究,我认为粉丝想要参与进自己喜爱的媒介内容生产中,而维基百科让编辑者们可以亲手创建与主文本(例如,一个电影,一部电视剧,一套书)相关联的副文本(维基百科文章),而这个副文本可能被普通大众大量引用。这种引用是一种隐形的认可,是对编辑者知识水平的肯定,并鼓励他们继续进行编辑。因此,维基百科以一种其他参与式文化形式(例如,同人小说,同人绘画,同人歌曲创作)所不能达到的方式对粉丝编辑者的创造成果进行了认同。 [关键词]:粉丝文化;流行文化 原文地址:. 1.前言 参与式文化是生产者和消费者之间的一种关系,在参与式文化中,消费者被鼓励参与媒介产品的传播和生产过程。在网络上,流行文化媒介的粉丝通过各种各样的方式加入参与式文化中,例如撰写同人小说,或者在公共留言板上探讨媒体内容。他们的另一种参与方式是编辑在线百科网站"维基百科"上的相关内容。事实上,已有研究显示,维基百科上的文章对流行文化产生了极为有利的影响,并指出,流行文化粉丝是维基百科上最为活跃的一群编辑者。这就产生了我们想要探讨的问题:为什么流行文化粉丝如此热衷于编辑维基百科? 我在此认为,粉丝们想要创造出一种副文本[译注1],它们能被人阅读,能传播他们所选中的媒介产品的信息,而对他们努力成果的肯定又鼓励他们继续进行创造。粉丝们之所以喜爱编辑维基百科超过其他参与式文化形式,很大程度上是因为维基百科网站的基本特性既保证了受众数量(保证粉丝编辑的成果能够被他人阅读,媒介产品的信息能够被成功传播),又暗含了一种认可机制。换句话说,粉丝选择维基百科超过其他的参与式文化形式,是因为维基百科能够更好地展示他们的工作成果,并使他们得到认同。 [译注1]副文本(paratext),也译为"类文本",是法国文学理论家杰拉德热奈特(gérard genette)在20世纪70年出版书籍《副文本:阐述的门槛》(paratexts: thresholds of interpretation)中提出的概念。他指出每一部文学作品都包含正文本以及环绕正文本周围的多种要素,如作者名字,标题,前言,插图等。这些伴随文本在范围和表现形式上各异,统一被称为著作的"副文本"。 2.参与式文化和粉丝文化的本质 "参与式文化"这个词语用于探讨生产者和消费者之间的"权力关系转移",通过这种方式,消费者被鼓励加入媒介内容的创造和传播,而不仅仅只是消费(b rgess and green 2009, 10);因此,参与式文化通常被认为是旁观式消费者文化的反面(jenkins 2006, 41)。根据詹金斯等人的观点,参与式文化在"艺术表达和公众参与上有相对较低的门槛,有力地支持着人们创造并分享自己的创意成果,也像是某种信息传授,经验丰富的人把自己所知晓的东西传授给新来者"(2009,7)。詹金斯等人注意到,"在参与式文化中,成员相信他们的贡献很重要"(2009,3)。这些复杂的描述都指出,参与式文化鼓励人们积极参与进来。 在很多方面,参与式文化都与粉丝文化纠缠不清。mittell将粉丝圈和粉丝文化定义为"存在主要与其他外部文化客体相关...粉丝文化的关键点在于,参与者情感融入到一个共同的文化形式中,付出他们的时间,金钱和创造力来探索其中的关系"(2013,38)。因此,粉丝通常不仅会进行文化消费,而且还会与他们喜爱的一个或多个客体进行进行交流。今天,有无数的网络途径(例如,t mblr,yo t be,reddit,deviantart[译注2],以及各种各样的讨论论坛)允许粉丝参与,消费,和创造内容,从而加入到参与式文化中。 [译注2] t mblr,yo t be,reddit,deviantart。t mblr,网称"汤不热",是目前全球最大的轻博客网站,也是轻博客网站的始祖。reddit,社交新闻论坛,口号是:提前于新闻发生,来自互联网的声音。由论坛用户自己发布新闻,其他用户对新闻进行评论支持或反对。deviantart,一个展示与分享各类艺术创作的国际性社群网站。 3.进入维基百科 参与式文化的一种表现形式是维基百科,它在其网站主页上形容自己为"人人可编辑的自由百科全书"。维基百科完全符合詹金斯等人形容的参与式文化形式:它的参与门槛低(用户可匿名或免费注册账户进行编辑),支持创造和分享内容(编辑者们聚集在一起检查和建设性地批评网站上的文章,以保证其质量),还有一个指导系统来确保信息能从经验丰富的编辑者处传授到新编辑者那里(所有的维基百科指引都是用来向新人说明维基百科的运作的,而且许多老道的编辑者会在新编辑者创造的页面上留下有用的信息来引导他们,使他们适应网站的工作流程)。最终,也许也是最重要的是,在维基百科上分享信息的编辑者认为他们的贡献很重要;实际上,有一篇维基百科指引的题目就是"编辑者们很重要"。 维基百科覆盖了数量庞大的主题:截止2015年12月,网站上共有超过500万篇文章,平均每天有800篇新文章被创建。然而,维基百科上的概念覆盖范围并不一致,网站的确偏向于某些特定的主题。在"单身白人男性:维基百科迷恋中的系统性偏见"一文中,a (2015)认为维基百科的编辑者主要是白人男性,他们喜爱关注流行文化的文章,而忽略了其他在文化层面上更为重要的主题[原注1]。虽然a 对维基百科的看法非常负面,但他所声称的维基百科非常偏爱流行文化的观点对于这篇文章来说尤为重要,因为他认为维基百科最狂热的编辑者中,许多人都是各种粉丝圈的成员。 4.粉丝为何编辑? 粉丝通过各种各样的方式加入参与式文化中。但是,为什么一些粉丝更偏爱维基百科而不是其他形式的参与式文化呢?答案是多方面的,为了更准确说明这个问题,我将检验之前学者提出的三个理论:其一,许多粉丝渴望创造出能被人阅读的副文本;其二,许多粉丝喜欢纪录他们感兴趣的文化客体;以及其三,肯定他们的贡献能鼓励其他粉丝继续编辑,故产生了内在的自我意识驱动(意思是说,这种驱动力的"形式是个人设定内在的标准,并将这些标准作为其理想自我的基础";pandey 2005, 57) 理论1:mittell提出,粉丝通常渴望创造与主文本(例如,一部电影,一部电视剧,一套书)相关联的副文本("独立的文化作品")(2013,38)。但是这些粉丝并不希望看到他们创造的副文本默默无闻地凋零消散。camille bacon-smith曾说:"粉丝们写作是为了被阅读,被一个社群所理解"(引用在booth 2010,26)。这就是说,如果没人阅读,那么粉丝创造的副文本就毫无价值。 理论2:根据mittell,一些粉丝喜欢纪录他们感兴趣的文化客体,更甚于喜欢在那基础上进行修正或重建文本(例如通过同人文或同人图)(2013,38)。forte和br ckman则认为维基百科编辑者的动机类似于科学家:"就像科学家一样,维基百科的贡献者寻求共同识别并发布关于世界的事实"(forte和br ckman 2005, 1)。在本文的语境中,这两种理论均适用于粉丝。科学家试着提出现实世界的事实,而粉丝追求的则是提出他们所感兴趣的媒体内容的事实(也称作"官设"canon,我将在下文中探讨这个词。) 理论3:yang和lai(2010)证明了人们持续编辑在线百科的四大原因:内部激励,外部激励,外在自我意识驱动,以及内在自我意识驱动。通过对数据进行分析,他们提出当人们分享知识并从编辑者同伴处获得积极的回应(也就是说,获得了肯定)时,他们感觉自己的知识得到了验证,并倾向于分享更多。于是,yang和lai得出结论,内部自我意识驱动最为显著地推动着个体-包括粉丝-继续编辑维基百科(2010, 1382)。 5.维基百科的基础建构特性 我们假设这些理论是正确的:注重官设的粉丝编辑维基百科是因为想要发表关于他们感兴趣的媒体内容的、适宜阅读的副文本,并因为得到内在意识驱动的鼓励而一次又一次地继续编辑。然而,这一理论并不能解释为什么他们偏爱编辑维基百科而不是其他形式的参与式文化,例如在yo t be上上传视频来记录虚构世界的历史,或在reddit上发帖讨论某位作者对其小说中情节的声明,或在t mblr上发表博文解释某个电视角色的背景故事。事实上,粉丝也通过这些途径来发表他们感兴趣的媒体内容的事实,他们也能获得肯定,并鼓励其他粉丝继续参与[原注2]。然而,我认为,粉丝被编辑维基百科这个特定行为所吸引的原因存在于维基百科的基础建构(infrastr ct re)特性之中。 john d rham peters引用pa l edwards的话来定义基础建构为"大型的增力系统,在众多的时间和空间中把人们和机构连接在一起"(2015, 31)。基础建构既包括实质性的(例如水坝,发电站,高速公路),也包括虚拟性的(例如互联网)。这些建构需要持续的修正和改善,它们的内部工作通常秘而不宣,而且-也许最重要的是-它们总是处于被捣乱者破坏或劫持的危险之中(peters 2015, 31, 33)。然而,虽然体型庞大,它们却总是隐于文化与社会的背景之中。这是因为,它们被使用的次数越多,它们就越趋于稀松平常,被认为是理所当然的存在(peters 2015)。换句话说,这些庞大的基础建构变得"世俗和无聊"(star 1999, 377)并因此渐渐消失在"无知觉所开辟的道路"中(mcl han 1964, 198)。最终,虽然庞大,使用基础建构的人却通常对它们视而不见。 维基百科就是数字领域中此类型平台的一个缩影。首先,它构建于不断修正和改善的风气之上。其次,虽然它的内部工作并没有向公众隐藏,但依然隐藏在各类标签和文章页面之后;对于外行的人,它们是无法轻易得见的。最后,维基百科因为经常被捣乱者劫持而闻名。所以,维基百科具有数字基础建构的所有特点。 6.维基百科基础建构性的内涵 为什么维基百科的基础建构特性影响粉丝参与编辑?在很多方面,维基百科具有知识垄断的地位(虽然它只不过是从其他来源处整合信息),结果,它通常是人们进行研究调查的第一站。人们在维基百科上核实各种知识,检索一个名称,或确认详细日期;它是一个被大量使用-因此变得平常-的信息获取工具。因此,它通常隐没进了背景之中,即使它是一个极为重要的社会文化"知识源泉",并具有深远的意义(a 2015)。 因为维基百科的基础建构特性,数百万人毫不在意地使用它。这些人-维基百科知识的消费者-寻找信息,并通过阅读粉丝编辑者参与创造的文章来获取信息。也就是说,当一个粉丝编辑维基百科页面后,编辑成果每天可能被来自任何地方的数百万人所看到。粉丝编辑的内容被传播给积极使用这些信息的大量读者,他们想要创造供人阅读的副文本的需要被满足。因此,理论1成立。 因为拥有大量的读者,维基百科是一个绝妙的平台来宣传某个媒体内容的事实,或粉丝称为"官设"。在粉丝圈的领域中,这个词指的是"被(粉丝或者媒体创造者)认为是 真实 的整个虚拟世界,或那个故事天地中的准确历史"(booth 2010, 35)。由此,在"官设"和"二设"(fanon,"粉丝fan"和"官设canon"的复合词[译注3])之间有一条明确的界限,后者用于表示某个媒体内容中,被粉丝普遍接受却没被官方认可(甚至也没有被反对)的设定内容。维基百科不允许文章中出现捏造的或没有来源的信息,所以维基百科上几乎从不出现二设内容(mittell 2013, 38-39, 41)。由于二设内容并不被维基百科允许,所以编辑维基百科的人更倾向于收集和再现他们感兴趣的媒体内容的事实-而非进行非官方的扩充。于是,其他形式的参与式文化(例如写作同人文或创作同人图)可能无法满足他们记录媒体客体的需求,但维基百科可以。因此,理论2成立。 [译注3]canon是真理、标准、准则的意思,为了把粉丝界canon这个词和普通的标准区分开来,在这里翻译成"官设",意思是"官方设定的事实或制定的标准","二设"指的是"粉丝的二次设定"。在国内同人圈中对于这两个词没有绝对对应的词,所以我选择了这两个相对常见且好理解的词。 最后,很多的维基百科文章几乎每天都有读者;事实上,其中很多文章都是粉丝编辑者积极参与过的[原注3]。粉丝编辑者的编辑成果被频繁使用也能被视作证据,证明公众认为维基百科能够提供有用的信息,产生一种隐性的认可感。因为yang和lai没有清晰地指出为什么内在的自我意识驱动源自这种认可(2010, 1380-82),我认为他们的论点可以被轻微地修正:隐性认可会产生,是因为频繁的使用肯定了粉丝的知识,并鼓励他们通过编辑维基百科继续分享。因此,理论3,在修正和扩展之后,大部分也成立。 因为其基础建构特性,维基百科同时具有隐性读者和获得认可的机制。一些粉丝想要发表可阅读的副文本(理论1),文本中包含他们感兴趣的媒体内容事实(理论2),对于他们来说,编辑维基百科是一个高效并有影响力的方式来达成这个目标;维基百科暗含的认可机制也确保了他们会继续编辑(理论3)。当其他形式的参与式文化可能需要同样多的知识并宣传媒体内容事实时,它们产生的副文本可能不会被人阅读(例如,一个t mblr的博客可能不会被看到,一个yo t be的视频可能不会被观赏,一个reddit帖子可能不会被阅读)。它们在满足粉丝编辑者的目标方面不那么可靠[原注4]。在粉丝想要高效且有影响力地传播他们感兴趣的媒体内容事实并获得隐性认可,鼓励他们继续参与时,维基百科可能是唯一可用的途径。 7.结论 粉丝最初被维基百科吸引是因为他们想要在主文本之外创造出副文本,并想要传播他们所喜爱的媒体内容事实。通过提供基础建构,维基百科确保了其他人会看到并使用粉丝编辑过的文章。这被视为一种隐性的认可形式,而这种认可肯定了编辑者的知识,并鼓励他们编辑更多内容。当这发生在其他的参与式文化形式中时,获得认可的形式较差。因此,维基百科既传播又认同了粉丝编辑者的工作,用一种其他参与式文化形式所不能达成的方式。 8.原文注释 [1] kitt r, chi, 和s h (2008)认为维基百科上的文章大约有30%关于"文化和艺术",15%关于"人与自我"。这些类别主要包含了"更多传统百科全书的主题"和一些"流行主题"-也就是说,跟流行文化相关的主题。与此相对,"关于 更难的 主题的文章,例如自然科学,科技和数学的数量较少,在所有的类目下的文章数量一共只占到14%"(1511),含有流行文化的维基百科文章的准确占比需要更多研究来确定。 [2]当然,他们并不冲突:例如,一个维基百科的编辑者也会涉足同人文写作或制作yo t be视频。但是,很多参与式文化的成员似乎更喜欢用一种特别的方式来表现自我。这篇文章聚焦于那些喜欢维基百科更甚于其他方式的人。 [3]并非维基百科的每一个页面都能每天被人阅读。一些文章是每隔一两天才被偶尔阅读,另外一些有时会连着好几天甚至好几周都没人阅读。所以,维基百科上的副文本(就如其他形式的参与式文化一样)也是有可能不被人阅读的。但是,因为维基百科体量如此大,流量如此高,粉丝编辑的成果被人阅读的可能性是远远大于其他方式的。 [4]粉丝也可以通过编辑粉丝维基来创造可阅读的副文本,这些粉丝维基是一些类似维基百科的网站,使用维基符号语言,但只专注于某个主题(mittell 2013, 38)。然而,粉丝维基的流量无法与维基百科相比,所以不能称为基础建构。因此,他们没有像维基百科那样的隐性读者或内部机制来使编辑者获得认可。 9.参考文献 [1]a , johnny. 2015. "single white males: systemic bias in wikipedia s obsessions."wikipediocracy. . [2]booth, pa l. 2010. digital fandom: new media st dies. new york: peter lang. [3]b rgess, jean, and josh a green. 2009. yo t be: online video and participatory c lt re.cambridge: polity. [4]forte, andrea, and amy br ckman. 2005. "why do people write for wikipedia? incentives to contrib te to open-content p blishing." paper presented at the siggroup 2005 s staining comm nity workshop, sanibel island, fl. ckmanwhypeoplewrite.pdf. [5]jenkins, henry. 2006. fans, bloggers, and gamers: exploring participatory c lt re. new york: new york university press. [6]jenkins, henry, ravi p r shotma, katie clinton, margaret weigel, and alice robison. 2009. "confronting the challenges of participatory c lt re: media ed cation for the 21st cent ry." macarth r fo ndation reports on digital media and learning. cambridge, ma: mit press. sitesdefa ltfilestitlesfree_download_confronting_the_challenges.pdf. [7]kitt r, aniket, ed h. chi, and bongwon s h. 2015. "what s in wikipedia?


原文地址:上帝的全能-圣灵(二)作者:炽天使7、圣灵的恩赐: 林前12:8~10 这人蒙圣灵赐他智慧的言语,那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐。又叫一人能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,又叫一人能说方言,又叫一人能翻方言。 11 节 这一切都是这位圣灵所运行,随已意分给各人的。 圣灵有九大恩赐,可以把它分成三大类: a、言语的恩赐:说方言、翻方言、说预言 b、启示性的恩赐:知识的言语、智慧的言语、辨别诸灵 c、能力的恩赐:信心、医病、行异能。 神赐给人恩赐的目的和重要性:使人悔改,归向神,并且认识神和神的大能。 一、智慧的言语:是从神而来的启示(是logos,是能帮助人的智慧,是活泼的道)。是神奥秘的一部分,是神启示人而说出来的。是神在一个特殊的情况或需要所启示给人的(徒6:10),不是从自然得来的,也不是从学习和经验得来的。是神愿意给人的,不是人自己的(可13:11;路21:15)。耶稣在旷野胜过魔鬼的试探,就是用智慧的言语说话(太1~11)。耶稣在被文士和法利塞人试探的时候都是用智慧的言语在说话。 二、知识的言语:是神启示的极小部分,是透过圣灵赐给人的。通过启示,我们可以知道的一部分事情。这些事本来是人不知道的,也不是用自然的方法知道的,乃是从神的的启示而来的恩赐,可以靠悟性得来的恩赐。 此恩赐的作用:1显露罪(徒5:1~11;撒下12:1~10);2把人带到神的面前(约1:47~50;4:18~20);3给人指引道路和方向(徒9:11);4在约望的时候,给人鼓励(王上19:9~18);5显明隐藏的事(撒上10:22)。 三、信心:信心本是神的恩赐。但这里的信心不是一般的信心,乃是发光的信心的,是没有怀疑的信心。也不是渐长的信心,而是试验过的信心。信心的恩赐乃是神赐予给人特别的信心,是神给人的能力,也是超乎平常的信心。(信心的例子:书10:12~14;王上17:1。) 四、医病:是圣灵的大能降临到人的身上,除去人的疾病和痛楚,医治他们。也是"医治不疾病的不同恩赐。神迹医治的原则是:所需要医治的人需要合作,凭信心来到神的面前。恩赐是神赐下,但是也需要人接受并配合,是圣灵随已意赐下,医治神要医治的人(路5:13;太9章)。 医病和赶鬼同属于一个恩赐(太10:1;8:16;路13:10~13;徙5:16;8:7~8等)。给人医病就是赶除他身上的鬼或污鬼,给人医病赶鬼需要和辨别诸灵的恩赐并用(可5:9;9:25)。 神赐下医治的目的是: 1彰显神的荣耀(可2:12;路13:13;18:43;约9:2~3); 2吸引人来听福音(太4:23~25); 3证实神的道(可16:17~20;徒4:30、33); 4证明基督是神的儿子(约10:36~38); 5使人从疾病、痛苦中得释放,并摧毁仇敌在人身体上的工作(约一3:8;徒10:38;路13:16)。 五、行异能:就是指行神迹,是圣灵降在人身上,使人行出所不能行的。也是在特定的环境神特定的目的,给我们的特能。所有的恩赐都是神迹,但是这里指的是大能的作为。行此神迹可以不需要人的合作,而是神超自然的大能。耶稣在海面上行走是行异能(太14:25);腓利被去彩提去是行异能(徒8:39)。摩西在出埃及记里,向埃及人行了许多异能,使杖变蛇(出7:8~9);血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜疫之灾、疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾(出9章、10章);使红海分开的异能(出14:21)以利亚降火显应神的异能(王上18:21~39)。这些都是彰显神大能极特殊的神迹(大胆的神迹)。这些例子有时是神在信徒身上所行的神迹,有是没有信徒的合作。是神超越自然的大能。 六、先知:这里所说的先知是预先知道的意思,是指说预言的恩赐。此恩赐不仅仅是指预言将来的事,而是为了造救、劝勉和安慰(林前14:3)。如果预言的恩赐,有预测将来的成份,那是需要和其它恩赐一起被运用的(知识的言语,智慧的言语,信心),并且是需要神的话语和同工互相印证的。预言的恩赐不是在"不能控制"或"魂游象外"的情况下被运用的,说预言的恩赐不是小心研习的结果,也不是通过默想得来的,而是圣灵借着人自然的说出来,不是搀杂个人的思想,感情的意念的,也不是从翻译方言中得来的(徙21:11)。 预言需要察验:1预言不会圣经想抵触;2预言不会污蔑耶稣,总是高举耶稣;3会造就、安慰、劝勉信徒;4需要有成熟的同工圣徙印证;5预言会应验;6果子的试验(太7:16)。 七、辨别诸灵:是神给我们的超自然的能力,是神启示的小小部分。这种恩赐能让我们看到属灵的世界,能分辨各种各样的灵。对于邪灵的工作,我们很容易混淆,因为撒但一直想假冒圣灵的工作。"这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。"(林后11:14)它来了是想败坏神的国度。撒但是欺骗者,也是说谎之人的父(8:44)。它篡改神的话。 世上有三种灵:神的灵、撒但的灵、人的灵; 1、 神的灵:1真理的灵;2智慧的灵;3聪明的灵; 4 谋略的灵;5能力的灵;6 知识的灵;7敬畏神的灵; 神完全的灵(启1:4、赛11:2) 2、人的灵:就是指肉体中的魂。是人的思想意识、个性脾气、情趣爱好; 3、撒担的灵:魔鬼、鬼魔、迷惑的灵、邪灵、污鬼、鬼;(各种各样的灵,各种各样的鬼都是分党羽的,并且有级别层次的。)撒但所管辖的黑暗幽冥世界是一个秘密组织。撒但是它们的首领,有的直接受撒但控制,有是间接受撒但控制的。 魔鬼:就是-撒但(是抵挡、控告的意思太4:10;启12:10)。地狱的首领,这世界的王(约14:30),是掌管死权的神(诗106:28)。也叫鬼王别西卜(太12:24)。它堕落之前曾是受膏遮掩约柜的基路伯(结28:11~19),是在天上负责管理赞美敬拜的(管理唱诗的班长),是神的天使长之一。路西服是它堕落之前的名字,是"明亮"的意思(赛:14:12~17)。它就是在伊甸园里引诱夏娃吃善恶果的古蛇(创3:1~4;启12:9)。它是那说谎之人的父(约8:44)。它就是《启示录》里那有着七头十角的大红龙(启12:3)。七头:1宁录的巴比伦帝国(约元前2400年);2埃及的法老帝国(约元前800年);3亚述帝国的亚兰王(约公元前700年)4尼布甲尼撒王的新比伦帝国(约公元前600年);5马代国的波斯王大利乌帝国(约公元前536年);6希腊的亚历山大帝国(约公元前330年);7罗马的凯撒帝国(约公元前100年-公元后336年灭亡)。十角:欧洲共同体大联盟(其中的十国)-是正在复兴的罗马帝国。罗马是撒但的头。 鬼魔:是撒但手下的具有管理权能的一些头目,是撒但的党羽。是直接受撒但控制的。它是异教的首领,是邪神(利17:7;申16~17;代下11:15;诗106:37;启9:20)。它是启示录里所讲的兽,也是指敌基督的势力-首领或众王(约一2:18;启13:11~15;16:13~14)。 迷惑的灵:是撒但的差役,是低挡神的灵,是敌基督的灵。直接受撒但控制的假先知、假教师、假基督。它们装成光明的天使来迷惑人,欺骗人(太8:15~16;24:4~5;23~24)。 邪灵:是曾与撒但一同堕落的天使,是那些"不守本位的天使"。它的尾巴拖拉着三分之一的星辰(启12:4)。它们常受撒但的差遣,附在人的身上诱惑和控制人,使人犯罪和做恶而远离神,伤害人(提前4:1;弗2:2)。 污鬼:是指那些死去之人的魂魄(多数都是生前有着不洁和不法行为的和那些下流的或喜欢作恶而死去了的人)。因为他们在世上的寿数还未满一百二十年(创5:3;太8:29)。这些污鬼附在人的身体上使人生病(路6:18;徒5:16),表现它们生前不洁的品性和作为(太12:48;可1:26;5:8~9;路4:34~35;徒8:7)。 鬼:是那些生前是病死或突然间死亡的普通人的魂魄。它们无骨无肉(路24:39下,但在世上未满一百二十年(创5:3;太8:29)。它们还会在世上游走,找人体附身。人生各样的病就是各样的鬼附在人身而造成的(太4:24; 9:32;12:22;15:22;可1:34;6:13;9:18、20、22;16:9;路9:1;11:14)。 注:鬼和污鬼,是那些生前不肯接受耶稣而没有永生的人。他们生前还不算是什么大奸大恶,由于违悖上帝的诫命和自然规律使肉身被罪恶和苦难而败坏了没有寿寝而终之人的亡魂。 那些生前直接被撒但控制的大奸大恶,和那些相信了耶稣却不肯走义路的灭亡之子,它们死了之后就直接被撒但带去地狱里受永刑了。 "凡称乎我 主啊 , 主啊 的人不能进天国;唯独遵行我天国旨意的人,才能进去(太7:21)-信徒。若是离弃道理,就不能叫他们从新懊悔了,因为他们把神的儿子重钉十字架,明明地羞辱他。因为我们得知道真道以后,惹故意犯罪,赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭的众敌人的烈火(来6:6;10:26~27)-牧者和事奉神的人。 (我要是详细的把这些都写出来,恐怕能成一本书了。就简单的记载这些。) 主说:凡好树就结好果子,坏树就结坏果子。凭着他们的果子就可以分辩了太(8:15~16)。 运用医治的恩赐的时候就需要用辨别诸灵的恩赐,还有分别假教师假先知的时候都需要用的此恩赐,所以辩别诸灵的恩赐在信仰的生活中很重要。) 亲爱的弟兄啊,一切的灵,你们都不可信,总要试验那灵是出于神的不是,因为世上有许多假先知已经出来了。(约一4:1) 耶稣说:"你们要谨慎,免得有人迷惑你们。因为假基督、假先知将要起来,显大神迹、大奇事。倘若能行,连选民也迷惑了。"(太24:4、33) 八、说方言:方言是九大恩赐中最小的恩赐。方言是指别国的话,是万国的语言,并天使的话语(徒2:4;林前13:1)。方言祷告乃是:"我们本不晓得当怎样祷告,乃是圣灵用亲自说不出的叹息为我们祷告(罗8:26)。方言是我们对神说的话,是讲说各样的奥秘,是造就自己而不是造救教会的。如果没有人能翻译过来不可以在教会里说,只许一个人跟神说。说方言能造就自己的灵性,但却不造救自己的悟性。经常操练方言会给我们带来其它恩赐,因为说方言乃是我们浸在圣灵里面的祷告,是我们用灵性在祷告。(关于方言的事保罗在林前14章里有详细的记载。) 九、翻方言:是将人所听不懂的神所赐的方言翻译成为人所能够听得懂的语言。这个恩赐是需要和说方言的恩赐一起运用。翻译方言有三种情况。 第一种:说方言的人在说方言的时候说出让人能听得懂的语言,也就是用舌头像说方言一样直接说出来的,是人能听得懂的。说的人,有的时候自己不知道,有的时候自己的耳朵能听到。因为邪灵也会假冒圣灵赐给人说方言的恩赐,过于追求方言就容易被邪灵钻空子。所以这种方法不是属于翻译方言的恩赐。 第二种:人的耳朵被圣灵恩膏能听得懂别人口中所出的方言,再用自己的悟性翻译出来解释给别人听。也有点像生活中的翻译给人翻译外国语言那样的翻译。这种翻方言的方法得是在语言上有知识的人,但是翻译过来的方言只是人对神所说的一些普通的话语,却不知道方言里关于一些神的奥秘和启示。只是神为造救别人的悟性所给的。 第三种:在说方言的时候,是人的心灵和悟性受神的启示直接能够明白或听见神的声音并解释出来的。这种人需要对圣灵非常敏锐并且具有其他的许多的恩赐:知识的言语和智慧的言语,和说预言之能。 (不可把翻译方言的恩赐当做占卜之术使用,神让我们知道的或者是言语或者是奥秘和启示乃是神按着我们个人的信心大小而赐给我们的。) 最大的恩赐就是爱。 爱的颂歌(林前13:4~8): 爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,几事相信,凡事盼望,几事忍耐。爱是永不止息。 一切的恩赐都会过去,讲道和说方言一切都会过去,如今长存的有信、有望、有爱,基其中最大的是爱(林前13:13)。爱是永不会过去的。 亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。凡有爱心的,都是由神而生,并且认识神。没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。(约一4:7~8) 神就是爱,住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。


一、融资项目建议的融资时间节点:一般考虑两个方面l 企业中观层面:1、企业迈入快速增长期:一般持续2-3个月的增长,增长速度大于同行业竞品,高于传统行业的模式。并且能够继续保持2-3个月增长,这是比较好的融资节点。2、产品进入里程碑节点:早期项目一旦产品进入下一个里程碑节点,比如工程研发完成也可以出来融资。一般创始人认为的工程结束或平台成熟再出来,产生稳定现金流再融资,但是产品进入里程碑,并且客户在业务和产品验证一定认可,这种认可就可以出来融资、不用等到成熟、现金流稳定再融资。3、资金现金至少6个月必须启动融资,因为传统融资周期2-4月,企业服务一般融资周期3-5月,要保证有足够现金流。l 宏观层面:1、产业发展趋势:科技类、企业服务、金融、传统模式升级等,会被政策影响较大,所以政策利好处于风口时,可以进入资本市场融资。投资人在政策上对2b有很强的前瞻性和风口信息流通性,当政策开放时,投资机构会在相应的方向找项目,这个时候很容易利用投资机构寻找标的来获得认可和匹配。新型行业,比如光伏受政府支持,资本市场支持整个行业,不管技术还是固定资产类的该行业的项目都可以出来融资;如果没有得到政策支持的行业,但是行业态势整体向上,也愿意扶持。2、资本市场现状主要看资金现状,资本寒冬之前要出来融资,无论是否在合适的时点,寒冬之前把经营、财务、业务状态调整到当前理想的状况,寒冬非常难。资本热的时候,风口项目一定出来融资,风口一般变数多,早期项目在风口可以结合以下几点推动融资:加快产品研发进度,demo到里程碑节点,2-3个月快速增长。小结:融资时间节点-1、企业:增长期、产品里程碑时期、现金流情况;2、产业现状:新政策改革、利好、风口期、寒冬前;二、天使到a+,每个阶段的融资节奏和里程碑如何把握?1、天使-prea,产品核心功能研发完成,1-2个场景落地,有初步营收(商业可行性)天使(一般看产品demo、团队、技术),天使轮之后加快研发,工程或平台研发完成成熟,初步的客户认可后可以融资,高科技没有明确的营收要求,但是企业服务要有初步的付费验证。2、prea-a,1-2个场景有一定规模的营收,能够保持2-3个月连续增长时,prea沉淀的信息、数据可以初步商业化。到prea轮,工程或平台研发到一个里程碑出来融资,产品研发到标杆客户实现1-2个场景落地,初步验证工程样机还是系统产品在行业的有效性。prea之后的发力点,进一步研发完成产品,行业有累计和验证,渠道上一定的发力;经济模型ready,需要规模化,考虑毛利成本。高科技硬件为例,规模化收入成本结构如何、毛利有多大等。因此在prea之后,同时发力a轮是故事讲大的前提条件,前提条件是需要prea数据沉淀之后,如何做商业化的初步试点,接下来a轮可以以这样的试点把故事规模化做大,prea积累的数据来支撑a轮估值,prea规模化下的数据支撑a轮的商业故事。小结:天使-prea:产品核心功能研发完成,1-2场景落地,初步有营收(商业可行性);prea-a:1-2个场景有一定规模的营收;能够保持2-3个月连续增长时;prea沉淀的信息、数据可以初步商业化。三、不同领域的项目高科技新兴技术:大数据、ai、区块链、云计算,新兴之初,都是高科技,随着时间、技术成熟,高科技去掉标签,归入垂直的细分行业,所以在归属于高科技范畴的时候,尽快融资,归属高科技是属于风口期,投资人关注度和资金力度会比较大。国际领先的技术,比如三维全晰降噪国际领先学者带队研发的。高科技适合很多场景,天使轮核心是产品功能研发完成,行业客户有1-2个落地就可以出来融资。prea融资之后将核心产品进步扩散,并且嵌入到客户核心产品内部,以硬件芯片为例,嵌入硬件版块、机械内部,可以规模化,形成采购订单,形成较好经济模型,分析收入和成本机构,来支撑a轮的融资。高科技完成天使轮,建议准备未来发展需要的data ,硬件为例:毛利、成本;系统为例:客单价、渠道投入、和收入比例等。企业服务1、包括(大数据、saas、软件工具),一般企业服务面向行业客户提供某个解决方案帮助产业升级或效能提升,快速积累行业信息和客户数据,支撑融资,可以往更大的产业进行布局,可以有延展性。2、企业服务,在天使之后快速产品迭代和研发,垂直领域客户打磨产品,产品在客户中落地,核心产品成熟后,行业客户愿意付费形成收入,收入对应未来2-3个月增长,可以出来融资。企业服务prea注重data, 因为映射公司商业模式是否可行是否落地,要有经济模型的数据意识,比如收入成本结构、可预期的渠道规划带来的客户数量等。3、prea轮可以快速地拓展客户、沉淀客户数据和信息,需要数据保持好的经营状态。第一、融资前2-3个月,保持好的数据增长,一般25%-50%的增长属于好的,未来可预期2-3个月有同等稳定的增速。第二、积累的数据和信息,可以讲a轮故事讲大的核心要素,这一部分初步商业化,支持a轮可以讲出更大的故事,并支撑a轮的融资。金融1、金融各领域商业模式成熟后,都有好的现金流。天使轮融资相对重要,能够完善团队,打造商业模式,跑通现金流,用户累计等。prea轮已经有了经济模型,比如2%盈利空间,融资故事核心讲的是需要多少融资注入,发展哪些点,区域如何布局,需要多少资金在哪个点布局,前提是打造好自己单店模型,包括线上和线下的,以线下为例,需要多少城市布点,布点多少团队,符合运营需求,以这个模式模型需要多少钱,a轮要营收目标到多少,需要多少运营团队支撑,以经济模型来评估倒推是比较好的融资策略。2、金融prea之后一般都有比较好的现金流,a轮资金投入不在是考虑财务融资,而是考虑产业衍生、产业布局、产业资源的布局、投资人是否能够有好的战略协作等。目前有金融政策的影响,监管压力大,融资时间点:第一、最好业务有保持3个月50%-100%的增长,可预期的未来2-3个月也能稳定增长;第二、或政策改革之后明确政策红利,同时有较好的财务和经营模型是好的节点出来融资。不要在改革之前融资,目前资本市场在金融领域,政策未能明确之前不会融资。小结:高科技类-关注产品里程碑、行业应用落地、初步规模化、规模化;企业服务类-产品核心功能完成、行业应用落地、规模化、基于行业服务累计形成新的产品线;金融-数据保持2-3月的连续增长、且在可预计2-3月仍然保持较高的增长速度。四、资本市场投资各类项目的关注点1. 高科技第一、一般关注技术壁垒:团队优势(有对应领域技术10-20年研究,并且研究有对应突破);数据(成本、效率性,量化数据,比起传统模式算法有更高的收益、更少的时间等)第二、关注技术潜在应用场景和应用空间,理论支撑说明技术垂直的领域有应有空间,应用广度大,并且有1-2个市场有巨大的市场应用价值。2、企业服务第一、产品(切入目标行业痛点足够痛,技术壁垒)是否是刚需,伪需求不是刚性,难以买单,依照付费来评估是否具备刚需,一旦确认刚需,就会判断渠道,主要判断切入点是否痛点,是否刚需通过市场化付费判断。第二、渠道强、并且行业资源丰富,资本到位后是否可以快速规模化渠道一般两类:经销商渠道商触达、自己去bd。行业有渠道深度沉淀是最好,钱到位,就可以快速布局,是通过现有渠道能力布局,不是通过陌拜和bd,一定获取付费,行业客户愿意付费才能验证需求的刚性。如果只是试点合作,规模化和商业化会有疑虑,融资前有对应的付费订单很有必要;另外梳理自己的客户资源,渠道资源十分丰富占优势,不用担心渠道布局的能力。3、金融类第一、金融核心爆发期2015和2016年上爆发,监管收敛后,目前现在是否有好的增长是看项目的关键,主要通过项目是否有好的增长和投资收益判断,资本投入后3-4年后可以获取多少收益,通过增长情况、净利润,给到合适的pe,评估未来收益和估值从而投资;第二、投资人会因为项目可以与已经投资的项目能够互动整合,所以有比较好的fa,能够知道哪些产业链相关,可以找到好的精准的机构去交流。小结:金融目前市场收紧,融资判断点-1、核心以增长、投入-收益比来评估项目;2、与目标机构已投标的协同性较高。五、融资节奏和融资过程1、融资启动后快速见投资人,投入多精力的在融资上,通过第一波投资人一周内反馈进行判断和问题清单整理。后续有兴趣投资人也不放弃,一旦有进展,随时可以和投资人同步。2、融资节奏,保持财务数据有稳定增长,过程中把可以预期的订单做好,有比较好的订单数据,投资人可推断有好的商业模式和市场的认可。3、建议会表达融资意向,快速配合推动融资进展,dd意向过程中太长,投资人可能会找到更好的标的,被内部的投委会遗忘,再推荐就很困难,早期predd和dd,进场后全力配合,推动投资人流程进展,把控融资中的风险。


" 墨香学术 " 可以关注我哦 中国学术论文腐败全景图 在中国学术界,有一个奇怪的现象,即: 学术论文不是通过能力发表的,而是通过关系发表的,或者是学术论文不是个人学术能力的表现,而是金钱疏通的结果,是通过花大价钱买论文发论文的结果 。这样的学术,应该叫学术市场。这样的论文,应该叫论文市场。学术论文是交易,而非学术交流。学术论文市场就是学术腐败的市场,且具有愈演愈烈的趋势。这种现象恐怕也就只有中国才有,或者只有中国才普遍,称之为中国特色并不为过。 只是这个中国特色,会让世界人耻笑,会让中国学术难以繁荣。 在杂志发论文的作者,具有两级化倾向。一级是名家,发表学术论文无需花钱,杂志还请名家发,且有数目不等的稿费,即使名字发表的论文没有什么学术价值,但就是因为名家,也就因此具有了学术价值。另一级是非名家,发表学术论文需要花钱。至于花多少,随着杂志质量而定。所谓杂志质量,也就是杂志的级别。以文科为例,文科杂志质量包括a级、b级、c级、核心期刊、省级期刊等等。发表在a类级别如《中国社会科学》级别最高,质量也就最高。 论文质量本身并不代表质量,发表到最高级别才算是具备了高质量。 且不说级别最高的杂志,就是文科c类期刊,也就在1000个左右。需要发表文章的人数众多,杂志却极其有限,杂志必然成为稀缺性资源。非名家发文章一可能是文章质量确实不高,另一方面即使是质量达标,就是因为是非名家,发起文章来也是困难重重。如果不在c类发文章,评起职称来,评起各种奖项来,评起各种荣誉来,也就没有了学术上的理由和根据。发文章与切实利益联密切相关,杂志设租寻租,作者把文章当成买卖来做,也就有了巨大的空间和买方卖方市场。 尤其是年轻人,职称在向他们招手,但能力有限,经验不足,学术底子薄弱,就不得不寻求学术论文之外的求生之道。 求生之道就是拉关系走后门之道,奉行论文潜规则之道。 论文潜规则之道,外行的人难以看出来,内行的人,走潜规则的套路则是精通得很。应该指出, 学术市场和论文市场在名家那里是非主流,在非名家那里是主流。 对于非名家来说,发表论文实在是有点困难。 那些非名流对学术没有兴趣,但他们对利益和名誉有兴趣,追求非正当的利益和名誉就成了他们的动力。 正是这些人,把学术搞乱了,把学术变成了市场,把论文变成了市场,并使学术论文市场以卑劣的方式繁荣起来。 潜规则之道需要论文作者与杂志编辑进行情感与资金交流,情感交流代替学术交流 。 如果论文是作者本人,那么作者就会寻求各种关系发表论文。如果作者认识某杂志,那就直接与杂志的编辑联系,这种联系既有感情的投入,也有资金的投入。如果关系好,资金投入就少甚至不需要资金。如果关系一般,资金投入就多。这种资金投入的方式也很多, 比如邀请杂志一行人讲学,并以讲学的方式顺便旅游。 同时,资金投入的多与少,与杂志的级别存在着正相关的关系。杂志级别高,资金投入就高,杂志级别低,资金投入就低。 资金投入与作者还有另一层关系。如果作者是官员,资金投入就以搞学术的名义进行,如果作者不是官员,资金投入得个人自掏腰包。当然,这其中,也有利益交换和交易。 比如,让杂志编辑,尤其是杂志的主编副主编在某大学当个名誉教授、客座教授、讲座教授、名誉所长、顾问等,由此获得了比钱更多的利益、名誉和社会地位。 如果作者不熟悉杂志编辑一行人,那就寻求与杂志编辑熟悉的人,这熟悉的人就成了中介人。 因为多了一个中介人,花的钱也就会更多。这是因为,中介人也得花钱,也不能白当中介,所以,作者还得给中介人钱。如果中介人找的杂志级别高,那么花钱就多,如果找的杂志级别低,花钱也就少。 于是,中国就出现了掮客文化。 通过文化掮客,三方得利。如果是通过不认识的网上中介,价格就会高得出奇,甚至出现过这种情况,即在c类发文章出价在万元甚至是五万元以上。当然,这样的价格,一般人难以承担得起。不过,只要有市场需求,终归还是有人出高价的。在级别高的杂志发表一篇文章,评上职称之后,工资就涨了,两年涨上来的工资就把中介费用给补回来了。成本与收益的计算,买论文的人也是精明得很。 千年的媳妇熬成婆,如果作者有足够的耐心,如果作者保持着学术兴趣,那么经常写作,文章质量总有从低到高的过程,也总有获得编辑部认可的过程。即使级别高的杂志发表了一些学术水平低的文章,但总体水平还要过得去。毕竟杂志还需要级别,还需要声望,还需要保级,还需要评审,还需要专家与同行的认可。级别高的文章编辑部,即使与作者有着密切的诸如同学关系,即使通过中介人为编辑本人获得了好处,文章还是需要一定的质量作为保证的,否则,杂志生存也成为问题。 那些对学术不感兴趣又要评职的人来说,不得不另谋他途。其中最主要的方式就是花钱买论文、花钱发论文。 花钱买的论文必须是质量比较高的论文,这样,文章才能发出来。论文写作市场和论文买卖市场的出现也就势在必然。论文枪手就是论文卖方的主体,这些人或者是职称已经评完的人,对于这些人来说,再写论文已经没有什么用,何况这部分人本来就没有把论文当回事,只是把论文当成评职的手段,而不是为了追求学术自由。这些人或者是为了进行各种不同的、名目繁多的利益交换的人。这些人或者是为了生存的人, 比如大学的个别博士生,他们通过中介在网上卖论文。这些人或者写论文的目的就是为了卖论文的人,以写论文卖论文谋生。 论文的买卖价格,要视杂志的级别和文章的质量而定。据说,好的论文价格,都在万元以上。这对于中国目前稿费极低的情况下,无疑具有很大的吸引力。 人们经常说,中国的论文世界第一,中国的论文垃圾也是世界第一,论文大国实质是文化小国 。 如果论文市场一直按着这样的路走下去的话,那么中国的文化大国梦,也就真正成了梦。如果对大自然动物保护来说,没有买卖,就没有伤害,那么借用到中国的学术界也可以说,没有买卖,就没有对学术的伤害。 禁止学术买卖,就是禁止学术伤害。只是,在目前的学术背景下,禁止对学术伤害的路,实在是太难走了。


二、 中国老年人口退休年龄所导致的问题 中国老年人口的退休年龄所存在的种种弊端,导致了我国社会老龄化过程中劳动力数量的下降和劳动力人均劳动能力期的下降,最终阻碍了我国人力资本总量的增长。对于中国这样一个劳动密集型大国,又处在改革开放的关键时期,如果劳动力资本出现了缓慢增长甚至负增长,必然会带来一系列的社会问题。 1、男女不平等问题 女性职工退休年龄低于男性职工这一规定不利于实现男女真正的平等。我国女工人的退休年龄比女干部要早5年,比男职工早10年。这样做在当时主要是为了保护、照顾女性。如今这一规定不仅不能照顾女性,使男女不能真正享受平等,还有 歧视 女性的嫌疑。女子的平均预期寿命比男子高3岁左右,随着科技水平的提高,生产劳动强度大大降低,有利于女性工作的岗位愈来愈多。独生子女政策使妇女摆脱了育儿的辛劳,再加上各级政府一直重视妇女医疗保健,妇女的身体健康得到保障。这些都为提高妇女的退休年龄提供了基本条件。 然而女性的退休年龄多年来一直没有改变,而且有些地方、有些单位甚至规定女性45岁就要内退,这样做对女性来说很不公平。男女工作年限不一样,还将直接导致男女在经济上的不平等。首先,在社会福利上享受的待遇就不同。根据目前的规定,不少女性在退休时的工龄不足30年,享受不到30年工龄以上才能享受到的国家各种优惠政策。妇女提前退休意味着收入的减少,劳动力资源的浪费,几十年前规定的退休政策已经完全不适应现代化日益发展的妇女一代,也不符合现代的发展和世界的潮流。 2、社会人力资源的浪费 现行的退休制度无论受教育时间长短,大多数人退休年龄基本依照退休制度规定的年龄,只有少数高学历者适当延长退休年龄。因此形成劳动者受教育的时间越长,家庭和国家对其投入越大,其利用率反而越低。读书越多的知识分子,受教育时间越长,工作时间反而越短,创造的劳动价值也就越少,无形中导致了资源的浪费。尤其是在目前知识经济时代,科学技术的进步对人们的智力有很大的依赖性,而对人们的体力要求则大幅度降低,因此在很多科学技术发达的国家里,老年人的退休年龄大都在65岁以上。 老年人进入退休年龄后,这一资源并没有耗竭完。特别是随着物质生活水平的提高和医疗条件的普遍改善,他们在离开工作岗位后还可生活20~30年。然而,老年人在退休以后经常被看作需要关怀、需要照顾的对象,人们却忽视了老年人身上所具有的能动性、积极性和创造性。正如国际老龄问题联合会主席海伦·海默琳在马德里会议所指出的:"老年人经常被视为需要照顾的对象。但是随着社会进步,今天许多70岁甚至70岁以上高龄的老人仍然保持旺盛的精力,如果给予合适的机会,他们可以继续为社会做出很大的贡献。老年人应该被视为人力资源中最可贵的一部分。"(第二届世界老龄大会报道,2002)。 3、对我国经济发展的影响 随着人口老龄化程度的加深,老年人口总量增多,老年抚养比提高,公共和私人两个方面支付的养老金的数量必定会增加,进而导致社会保险和福利支出的增加。而养老金又是从国民生产总值中分割出来的一部分。那么花在老年人社会保险、养老金、医疗服务等反面费用的增加,将影响国民收入的分配和再分配。老年的抚养费用则是资源的重新配置,是纯消费性的,因此老年抚养费用的增加有可能减少资本投资并降低未来的经济增长率。 对个人而言,人口老龄化对于个人消费和储蓄也产生相当的减退效果。老年人对部分消费品需求增大,特别是医疗用品、食品和其它日用消费品。但是对于住宅建筑、汽车等耐用消费品的需求往往不会增加,甚至有可能减少。不仅如此,老年人的收入往往随着年龄的增加而减少,其储蓄的倾向也必然降低,甚至有可能无力储蓄反而需要子女的赡养资助。 尽管我国老年人的退休年龄的不恰当有可能导致以上这些问题,但是就目前而言,我国人口仍处在惯性增长期,未来还将继续保持一定的增长。"从人口的惯性增长到负增长,中间还有一个过渡期,我们现在就处在这样一个时期。与其将此时缓慢的人口惯性增长看作人口压力,不如将这个时期看作人口机制所赋予的一个调节期,看作是我们政策调节的一个机会。"【5】 三、 关于问题解决的建议 当今,我国正处在人口机制的一个"调节期",但是为了从根本上解决由于我国的老年人口退休年龄所带来的一系列的社会问题,使中国在这样一个社会人口老龄化的特殊阶段也能保持经济的稳步增长,社会的和谐发展,就应当适当地推迟我国老年人口的退休年龄,并调整女性的退休年龄。 在此过程中,笔者认为应该注意一下几个问题: 1、考虑老年人口生理和心理上的特殊性。因为老年人与年轻人无论是在生理上还是在心理上仍有一定的差距,所以应该为老年人创造较好的工作条件,包括以下几个方面:①允许老年人在离家里较近的地点工作;②给老年人安排一些非全日制的工作;③每日工作时间较为灵活,使老年人可以自由支配时间;④允许老年人在家里工作;⑤可以让老年人作一些临时性的工作。 2、重视推迟女性退休年龄。鉴于中国女性的平均寿命高出男性3岁左右,而退休年龄却低于男性10岁,女性充分展现自身实际价值的机会明显少于男性。不仅劳动权利被限制,而且也没有机会得到与男性同等水平的经济保障,及易产生性别歧视的质疑。对女性退休年龄进行微调,不仅迎合新时代女性的价值取向,而且对解决中国当前养老支付危机具有较大的现实意义。所以应稳步有序地先从女性退休年龄调整入手,推迟其退休年龄。 3、采用渐进式的方法提高老年人口的退休年龄。逐步提高退休年龄是指"将退休年龄每年提高几个月,经过若干年就可以达到退休年龄的上限"【5】。这样做的目的是为了在提高退休年龄的同时尽量减轻其所引起的不利影响。比如,在中国因为一直在沿用一贯退休政策没有调整,在职职工是否可以接受这一因素我们从没有顾及。从国外改革退休年龄的实践经验我们看到,职工对退休政策的调整特别敏感,只要延长退休年龄必然会招致工人强烈的抗议、罢工等危害经济生产、生活的行为。所以,我们应汲取经验,慢调中国的现行的退休制度,以免影响正常的经济运行。 参考文献: 【1】仝利民.老年社会工作[c],上海:华东理工大学出版社,2006,(5). 【2】王思斌.社会工作概论[c],北京:高等教育出版社,1999. 【3】李建新.转型期中国人口问题[c],北京:社会科学文献出版社,2005,(10). 【4】王林.中国人口老龄化过程中的人力资本变迁[j],市场与人口分析,2006,(3),69~75. 【5】张丽.推迟退休年龄的可行性研究[d],东北财经大学,2007,(12).


第一章 总 则 1.1 为了更有效地控制与防治建筑工程的结构裂缝,确保建筑工程的质量和建筑物正常使用及耐久性,制订本指南。 1.2 本指南适用于围绕控制与防治建筑工程裂缝而进行的建筑结构设计、建筑材料适用性选择和施工控制及出现裂缝后的检测评定等工作。 1.3 采用本指南时,应和建筑工程结构设计规范以及建筑工程施工技术标准等有关规范配套使用。 第二章 基本规定 2.1 一般原则 2.1.1 建筑工程裂缝控制与防治,应采取预防为主的方针;应从建筑材料质量控制和选用、建筑裂缝控制设计、建筑工程施工和使用等方面综合采取措施。 2.1.2 建筑工程设计单位,执行有关设计标准中关于控制裂缝的规定,并应结合具体工程给出非荷载因素引起裂缝的控制措施。 2.1.3 施工单位应结合建筑结构的特点编制施工技术方案,在施工技术方案中应制订出施工程序中控制裂缝的措施。 2.1.4 建筑工程所用的建筑材料、构配件,除应按国家有关规定进行进场复验和见证取样送检外,还应对与控制裂缝有关的建筑材料进行优选及进行必要的适应性试验。 2.1.5 建筑工程使用中,实施在建筑工程的荷载不得超过设计荷载,增层和增加建筑工程荷载的改造和装修,应考虑建筑结构及其构件的变形或产生裂缝的影响。 2.2 建筑与结构设计 2.2.1 建筑工程的基础和主体结构设计应采取加强整体性的方案,对于建在软弱地基土上的建筑,宜采取整体性能好的基础型式或采取加强基础整体性的措施。 2.2.2 在抗震设防区,建筑工程的物地选择,液化土和软土地基的处理,应符合《建筑抗震设计规范》gb-2001的有关规定。 2.2.3 建筑基础的选型与设计,应考虑上部结构重力荷载所引起沉降是及其可能的不均匀沉降,并应尽量减少建筑基础的不均匀沉降。 2.2.4 当新建工程附近存在已有建筑时,新建建筑工程的设计,应考虑新建工程的沉降对已有建筑的影响,应根据已有建筑的类型和基础沉降的影响程度采取留置尺够的距离或采取沉降量小的基础型式以及增设护坡桩等。 2.2.5 建筑工程的平、立布置宜规则,对于平面凸凹引起的应力集中部位,应采取防止和减轻裂缝的措施。


睡眠永远是个热门话题。 那么 不同年龄的人群 每天睡多长时间合适呢? 下面一组数据告诉你 人一天必须要睡足8小时?相关研究机构的调查表明,每晚平均睡7~8小时的人,寿命最长;每晚平均睡4小时以下的人,则容易短寿。专家表示,不同年龄段的最佳睡眠时间是不同的,应按照自己的年龄科学睡眠。 60岁以上老年人:每天睡5.5~7小时 老人应在每晚12点前睡觉,晚上睡觉的时间有7小时,甚至5.5小时就够了。 建议: 老人最常见的睡眠问题是多梦和失眠。专家建议,晚间睡眠质量不好的老人,最好养成午休习惯,时间不要超过1小时。 30~60岁成年人:每天睡7小时左右 成年男子需要6.49小时睡眠时间,妇女需要7.5小时左右,并应保证晚上10点到早晨5点的"优质睡眠时间"。因为人在此时易达到深睡眠状态,有助于缓解疲劳。 建议: 这个年龄段的人若缺乏睡眠,多与脑力减退,或压力导致的暴饮暴食等不良习惯有关。除尽可能缓解压力外,还可以在就寝环境上下点工夫,如减小噪音、通风换气、适当遮光等,并选择合适的枕头。仍然睡不够的人,也可以通过午休1小时的方式补觉。 13~29岁青年人:每天睡8小时左右 这个年龄段的青少年通常需要每天睡8小时,且要遵循早睡早起的原则,保证夜里3点左右进入深睡眠。平常应保证最晚24点上床、早6点起床,周末也尽量不睡懒觉。 建议: 长期熬夜会影响内分泌,导致免疫力下降,感冒、胃肠感染、过敏等都会找上门,更会出现健忘、易怒、焦虑不安等精神症状。因此,年轻人最重要是规范自己的生活,入睡前1小时不要吃东西,中午小睡半小时,对身体更有益。 4~12岁儿童:每天睡10~12小时 4~10岁的儿童每天睡12个小时是必要的,每晚8点左右上床,中午尽可能小睡一会儿。 建议: 儿童基本没有睡眠障碍,只要营造良好的环境就行。睡前不要吃东西,卧室不要有过亮的灯或较刺激的音乐;最好与孩子一起定个时间表,督促他们按时睡;睡前让孩子做些准备工作,如刷牙、洗脸、整理床铺等,这个过程看似简单,却是在对孩子暗示"该睡觉了"。 1~3岁幼儿:每晚12小时,白天两三个小时 幼儿每天夜里要保证12小时睡眠,白天还需再补两三个小时。 建议: 建议父母在宝宝睡前1小时先给他们洗个温水澡,放松全身;讲个小故事或放一些轻松、舒缓的音乐等,也有助入眠。 1岁以下婴儿:每天16小时 1岁以下婴儿需要的睡眠时间最多,大概每天16小时。 建议: 婴儿的睡眠问题大多是由于缺钙、白天受惊吓、消化功能紊乱造成的;也有孩子晚上睡不好是因为白天睡觉过多。对此,家长应注意给孩子补钙,科学喂养;还需尽量保证婴儿夜晚睡眠的完整,不宜夜间频繁喂奶或换尿布,尤其是后半夜,因为小月龄宝宝在后半夜分泌激素最快。 为了健康,请早点睡吧! 文章部分图文内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请联系后台删除。


中南大学大家都知道属于教育部直属中管高校,是985工程、211工程、2011计划的首批建设高校,同时也是国家"双一流"建设a类高校,目前学校有31个二级学院,5个附属医院,有6个校区,分布在长沙市湘江两岸的4个城区。目前全日制在校学生一共多名,其中本科生余名。 中南大学办学历史源远流长,原中南工业大学的前身为创建于1952年的中南矿冶学院,原长沙铁道学院的前身为创建于1953年的中南土木建筑学院,两校的主体学科最早溯源于1903年创办的湖南高等实业学堂的矿科和路科。原湖南医科大学的前身为1914年创建的湘雅医学专门学校,是我国创办最早的西医高等学校之一。2000年4月份由长沙铁道学院、中南工业大学、湖南医科大学合并组建。 中南大学在全国大学排名在第16-18名 中南大学的办学目标是建设特色鲜明的世界一流大学,目前中南大学在全国大学排名在第16-18名,其中中南大学的科技论文、卓越论文总数在全国高校排第五名,最新公布2019年教育部直属高校财务预算是84.5亿,位列直属高校的第14位。 学校拥有一批优势的学科,其中有16个学科在esi排名全球前1%,总数居全国第10位,其中材料科学、工程学的esi排名在全球千分之一。 冶金工程和矿业工程排名世界第二。 在双一流建设中,数学、材料科学与工程、冶金工程、矿业工程四个学科评为双一流学科,在2018年的软科世界大学学术排名中,其中冶金工程和矿业工程排名世界第二。 中南大学主要是有三个优势学科链:一个有色金属学科群,一个是轨道交通学科群,一个医学学科群。学校拥有世界上最为完备,国际一流的"地、采、选、冶、材、工"有色金属学科体系链,引领和支撑了国家有色金属产业的发展。 第二个学科群是轨道交通学科群,拥有完整的轨道交通学科体系群,为我国铁路的六次大提速、高速铁路、青藏铁路、城市轨道交通发展做出了重要贡献。 第三个优势学科群是医学学科群,中南大学拥有100多年历史,中国最早的西医学教育和医疗体系,享有"南湘雅"的美誉,毛主席曾经对湘雅做过高度的评价。 中南大学自2000年合并组建以来,获得了国家科技三大奖91项 在科学研究方面,中南大学自2000年合并组建以来,获得了国家科技三大奖91项,其中一等奖、特等奖14项,入选了中国高校时代科技进展奖9项,大家可以看到中南的现象,就是说每三到四年就有中南的教授或院士获得国家级科技奖一等奖。特别是在2018年中南大学有十项成果奖获得了国家科学技术奖,研究成果涵盖了地球物理、轨道交通、测绘、冶金、矿物加工、临床药理等多学科领域,总获奖数在前面高校排名第四,其中作为第一完成单位,获奖数排名全国高校第三。 近三年在医学、冶金、材料领域过亿元的板块项目就有五个,总计7.2亿元,特别是在2018年,有三个项目的转化超过了亿元,这在全高校中实属罕见。在教授对成果转化的上市公司目前有五家,有山河智能、博云新材、红宇新材、赛诺生物、科创信息等五个,成果转化核心部件成为c919"着陆系统"全国唯一的供应产品。 学校拥有2位科学院院士,14位中国工程院院士 目前,学校拥有两位中国科学院院士, 14位中国工程院的院士,其中田红旗院士是中南大学目前学校的校长。 中南大学现有国家实践教学基地41个,形成了校内外融合,产学研协同的实践教学体系,其中国家级工程实践教育中心18个,在全国排名第五位,国家级实验教学示范中心有8个,全国排名第9位。实践教学基地为同学们提供了很好的实习场所。 去年全国高校本科竞赛排名榜上中南大学位列12位 创新创业一直是学校的特色,学校自成立以来就将创新创业教育贯穿于人才培养的全过程,2002年创办首家中国大学生创业网;2007年发起成立中国高教创新创业教育学会 学校在国际合作和交流方面,先后与30多个国家和地区,200多所大学和科研机构建立了长期合作关系,与众多跨国企业集团广泛开展产学研合作,目前学校有来自100多个国家和地区的1600名留学生在校学习。


东莞交通标识安装电话:刘小姐 道路途交通标志牌是用图形符号、色彩和文字向交通参与者传递特定信息,用以控制、正告及引导交通的言语,在交通管理中发挥着重要的效果。 交通标志牌在装置时,常见的支撑方法有柱式(单柱式和双柱式) 、悬臂式(l 型、t 型、f 型)、门架式和附着式,见下图所示。选用悬壁式支撑方法时,一般挑选l型杆式。 一、交通标志牌支撑方法挑选 1.支撑方法的挑选应契合统一性、漂亮性、可视性的原则。同一条路途,路途结构没有发生变化的,同类标志设置方法应尽量保持一致,选用的支撑方法一般不超越三种类型。 2. 柱式可分为单柱式和双柱式。单柱式适用于正告、禁令、指示等标志;双柱式适用于长方形的指示或指路标志。 3. 悬臂式的适用条件包含:(1) 柱式装置有困难时。(2) 路途较宽、交通量较大、外侧车道大型车辆阻挠内侧车道小型车辆视野时。(3)视距受约束时。(4) 景观上有要求。 4.门架式的适用条件包含: (1) 同向三车道以上的多车路途途 (含同向路段上二车道, 至路口为三车道) 需求别离指示各车道去向时。 (2) 路途较宽、交通量较大、外侧车道行进的大型车辆阻挠内侧车道小型车辆视野时。 (3) 互通式立交间隔间隔较近标志设置较密处。 (4) 受空间约束,柱式、悬臂式装置有困难时。 (5) 车道改换频频,出进口匝道为多车道时。 (6) 高速公路与高速公路相交的互通立体交叉主线区域。 (7) 出口匝道在行车方向的左侧。 (8) 地道、高架路途进口匝道处。 (9) 景观上有要求。 5.附着式适用条件包含: (1) 支撑件设置有困难时。 (2) 标志布设点位的邻近有跨线桥涵、高架桥墩、人形天桥等构造物能够利用,选用附着式设置更加合理时。 (3) 其他需求选用附着式设置时。 二、交通标志牌装置要求 1.交通标志牌选用立柱式支撑方法时或附着于路面结构物立柱时,如信号灯、悬臂式标杆等立柱,装置高度为2000mm~2500mm;装置在隔离带、绿化带等非行人通行的地址时,装置高度不低于1000(新国标1200)mm;选用单柱或双柱支撑方法装置的线形诱导标的装置高度为 1100~1300mm。 2. 交通标志牌选用悬臂式支撑方法时,装置高度不该低于5000mm,并应考虑路面修理增高的要素,交通标志选用门架式支撑方法时,应按路途通行净空高度要求来断定,一般应大于 5500m。 3. 同一立柱上并设标志板之间的装置空隙一般不大于 20mm,在立柱两边别离装置标志板时,其横向距离为立柱直径的 1~3倍。标志别离装置在悬臂和立柱上时,装置距离不受此限。 4. 交通标志应面向来车方向,应尽量削减对驾驶员的眩光。 5. 标志牌装置视点宜依据设置地址路途的平、竖曲线线形进行调整,在平坡或下坡处的高架标志,其笔直轴线应稍微向后歪斜。 6. 设置路侧式标志时,可与路途中心线的笔直线成必定的视点:指路标志和正告标志为 0°~10°,禁令标志和指示标志为0°~45°;路途上方的标志应与路途中心线笔直,并与路途笔直线成 0°~10°俯角。 7. 标志立柱应保持笔直,其歪斜度不该大于立柱高度的 0.5%,且不允许向车行道一侧歪斜。 8. 标志板面在 6×3m高范围内不允许选用拼接的方法进行装置。 9. 立柱、杆件等的钻孔、冲孔和车间焊接,应在钢材进行外表防腐处理之前完成。


春季是柑桔萌发新梢,现蕾、开花和结果的关键时期,而在这温和宜人的气候下,也正是柑桔杂虫开始危害果树的时候。此时的管理得当与否,决定了柑桔后期的品质与其价值! 1.柑桔蚜虫 蚜虫是柑桔新梢期的常见害虫,它代数多、发生量大、抗药性强,名头虽不如木虱、潜叶蛾那么大,但危害却不容小觑。柑桔被害后新梢、嫩叶卷曲、皱缩,节间缩短,不能正常生长,严重时还易引起落果及大量新梢无法抽出的情况。 2.柑桔粉虱 柑桔黑刺粉虱以若虫聚集叶片背面固定吸汁危害,并能分泌蜜露诱发煤烟病,致枝叶发黑,树势衰弱。 粉虱类杂虫危害柑桔 3.柑桔花蕾蛆 花蕾蛆以幼虫于花蕾内蛀食,被害的花蕾膨大呈灯笼状,花瓣多为绿点,花蕾受害不能开花而脱落,造成减产,且只要当年染上了花蕾蛆,来年也极易受其危害。 被花蕾蛆危害过的花苞 4.柑桔蓟马 柑桔蓟马在气温较高的地区1年可发生7~8代,以卵在秋梢新叶组织内越冬。次年3~4月越冬卵孵化为幼虫,在嫩叶和幼果上取食。 幼果受害处产生银白色或灰白色的大疤痕,疤痕上的覆盖物可用手指甲刮掉。该虫尤喜在幼果的萼片或果蒂周围取食,但也有少部分发生在果腰等部位。幼果受害后其外观受到较大损害,成熟后果面会留下疤痕,从而导致其卖相差,产品价值降低,使种植户蒙受不必要的损失。虫口密度高时,较大的果实也可受害,但其症状会在短期内消失。嫩叶受害后,叶片变薄,中脉两侧出现灰白色或灰褐色条斑,表皮呈灰褐色,受害严重时叶片扭曲变形,生长势衰弱。 5.柑桔木虱 柑桔木虱是柑桔类新梢期主要害虫,也是柑桔黄龙病的唯一传播媒介。成虫多在寄主嫩梢产卵,孵化出若虫后吸取嫩梢汁液,直至成虫羽化。受害的寄主嫩梢可出现凋萎、新梢畸变等。木虱还会分泌的白色蜜露并粘附于枝叶上,能引起煤烟病的发生。 木虱在柑橘黄龙病病株上取食、产卵繁殖,可产生大量的带菌成虫,成虫可通过转移为害新植株而传播黄龙病。 6.潜叶蛾 柑桔潜叶蛾,叶潜蛾科的一个物种。幼虫为害柑桔的新梢嫩叶,潜入表皮下取食叶肉,掀起表皮,形成银白色弯曲的隧道。内留有虫粪,在中央形成一条黑线,由于虫道蜿蜒曲折,导致新叶卷缩、硬化,叶片脱落。 潜夜蛾危害严重的叶片,也容易导致病害的发生,如疮痂病、溃疡病等。 推荐用药:12%噻虫·高氯氟:专业防治柑桔园里各类杂虫,如:柑桔蚜虫、花蕾蛆、木虱、潜夜蛾、叶蝉、象甲等。 三大优势 多:一药多杀,有效防治柑桔果园里的各种杂虫。 快:超强触杀,迅速击倒,快速杀灭。 好:⑴集四种杀虫方式于一体,威力更强,杀虫更干净更长效。⑵在各作物各生育时期使用都高度安全。⑶注重用户体验,喷药时不呛人的功夫噻虫嗪。 【声明】转载自其它平台或媒体文章,本平台将注明来源及作者,但本平台不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证,仅作参考。若侵犯著作权,请主动联系本平台并提供相关书面证据,本平台将更正来源及作者或依据著作权人意见删除该文章,并不承担其他任何责任。


每个孩子都是家里的中心,家长们对孩子的照顾可以说是无微不至,每个家长都希望自己的孩子健健康康的成长,因为现在的社会越来越发达,很多东西里面都会添加有一些化学物质,经常使用就会造成白血病的滋生,我国每年有很多新生儿童都患有白血病,相信看到这种事情,家长们都是非常难受的,为什么现在越来越多的小孩会患上这种可怕的疾病?除了预防病毒感染家族遗传外,这几种要时刻留心生活中的隐形杀手,一起来看看吧。1、病毒感染或者是家族遗传。一般如果有家族遗传或者是白血病患者的医生,都是建议这种人不要孩子,因为本身就不具备生育的条件,就算有生育的条件话,生下来的宝宝很有可能也会患上白血病,rna病毒在鼠、猫、鸡和牛等动物的致白血病作用已经肯定,这类病毒所致的白血病多属于t细胞型。白血病很可怕,稍不留神就会"找上门",这几件事一定要注意。2、饮食原因。现在很多小孩都是非常的喜欢喝饮料有时候口渴的话,也会用饮料来代替白开水,就经常喝饮料的话,对人体也是有着很大的损害的,特别是一些碳酸饮料,家长们一定要注意,家长们平时要给孩子养成喝水的好习惯,一定让孩子多喝白开水,像一些饮料的话,我们可以偶尔的喝一下,但是不能经常性的使用,生活中也要注意孩子的饮食卫生,多吃一些五谷杂粮。3、环境因素。这种是非常常见的,每个家长都希望自己的孩子过上好的生活,有时候购买新房家里装修的时候,一定不要急着住进去,大家都知道新装修的房子很多都会含有甲醛,不仅对孩子的健康非常的有损害,成年人也是一样,家里刚装修好,最好要通风半年以后再入住,特别是一些孕妇和小孩,健康不是儿戏,所以大家一定要引起足够的重视。4、放射因素。平时生活中,家长们一定要让孩子远离辐射比较高的复印机或者是ct机等等一下,有证据显示各种电离辐射可引起人类白血病,白血病的发生取决于人体吸收辐射的剂量,整个身体或部分躯体受到中等剂量或大剂量辐射后都可诱发白血病。小剂量辐射能否引起白血病仍不确定。经常接触放射线物质(如钴-60)者白血病发病率明显增加。大剂量放射线诊断和治疗可使白血病发生率增高。


西安,在历史上曾经称作长安。从秦皇汉武以来,累世为龙蟠虎踞之地。长安,是诗人们生活的地方;长安,留下了诗人们的足迹。有关长安的名篇佳作,诸多都出于大家之手。而今天小编分享的是一首诗仙太白的《长相思》: 长相思,在长安。 络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端! 上有青冥之长天,下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。 长相思,摧心肝! 是怎样的相思啊,孤灯难眠,只能对月长叹,然而"美人"(诗人的理想)却如隔云端,遥不可及,长相思,在长安,摧心肝。 早在西周初年,周武王即封召公于北京及附近地区,称燕,都城在今北京房山区的琉璃河镇,遗址尚存。又封尧之后人(一建于1420年的天坛是北京最为著名的古迹之一说黄帝后人)于蓟,在今北京西南。后燕国灭蓟国,迁都于蓟,统称为燕都或燕京。在这里,曾有一位叫陈子昂的诗人,写下这样的诗篇: 前不见古人,后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。 《楚辞》中《远游》有云:"惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。"伯玉将此句化为己用,意境上更加苍茫遒劲。不知诸君登上此台,是否有这感觉呢? 自古南京被称为"六朝金粉之地",可见这座石头城的繁华,说起南京就让人不得不想起"秦淮八艳",不得不想起《红楼梦》,悠悠的秦淮水,承载着的不只是纸醉金迷,还有那亡国遗恨: 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。 《玉树后庭花》据说是南朝陈后主所作的乐曲,被后人称为"亡国之音",其实商女怎敢不知这亡国之恨,只是知道又如何呢?毕竟不是每一位都可有八艳之风骨。 这是一座有着"十三朝古都"之称的城市,没错这里就是洛阳,与前面所说的三个城市并列为中国四大古都,也是中国历史上唯一被命名为神都的城市,在这座城市里,无数人留下过思念: 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 夜已经深了,而我却难于成寐,忽而窗边传来几缕断断续续的笛声,想必这笛声散落了整个洛城,竟夜起相思不够如此。 上有天堂下有苏杭,杭州在古时候称作"临安",江南好,不光有风景美如画,更有那白娘子和许仙缠绵悱恻的爱情故事,文人更爱将其写入诗卷,白居易就曾这样写: 江南好,风景旧曾谙。 日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 能不忆江南。 江南忆,最忆是杭州。 山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。 何日更重游。 江南忆,其次忆吴宫。 吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。 早晚复相逢。 忆江南,最忆的还是临安,不或许最忆的不是这座城市,而是城里的故人。我期许,早晚,我们终将相逢。那么你呢,在杭州可有回忆? 与杭州同列的当然是苏州,苏杭苏杭,姑苏的景美一向是人人都津津乐道的,或许你还记得当年电视剧《天龙八部》里一句经典台词:在下姑苏慕容复...于是便莫名其妙的记住了姑苏: 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。 月落夜深,繁霜暗凝,姑苏城外的寒山寺在静谧的夜里逐渐朦胧,树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化,被惊醒后发出几声啼鸣,夜半的钟声也显得清晰而悠远。 写到扬州,就不得不想起被称为"小杜"的牧之,只是二十四桥仍在,可曾有人记得当年当年杜郎? 青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫? 你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。


东汉末年早死的六大英杰,有一个没死的话,可能三国历史都将重演正所谓乱世出英雄,三国这一乱世为各种英才提供了一个大展宏图的舞台,不过总有一些人在本该大展拳脚的年纪里英年早逝,含恨而终。今天,笔者给大家介绍的就是三国中英年早逝的六位奇才,他们其中任何一个不死,可能都将改变历史的进程。 第一个是马超马孟起,汉伏波将军马援之后,马腾马寿成的儿子,威风凛凛,战功赫赫。在渭水之战中杀得曹操曹孟德不得不把胡子割掉把衣服脱掉仓皇而逃。葭萌关前和"万人敌"张益德单挑打得平分秋色,不落下风。尤其是在羌人心目中有着崇高的声望,诸葛孔明还曾利用马超马孟起的声望吓阻了好几次羌人的进攻。但是在他投靠给刘玄德七年后就死了,年仅46岁。如果他能够活到诸葛孔明北伐的时候,再利用他在陇右羌人中的地位,招募起来一批羌族骑兵,那么将会让诸葛孔明的北伐的胜率大大增加。第二个是孙坚孙文台,正史之中的孙坚孙文台远远比罗大大的小说中描述的孙坚孙文台要猛的多。曾先后两次率军击败温侯吕奉先,连华雄都是被他斩杀的。在讨伐董胖子的关东群雄中,孙坚孙文台军是唯支数次与董胖子军队进行正面交锋且取得大胜的军队,在曹操曹孟德兵败汴水、袁本初迟疑不进、酸枣联军瓦解、全天下都在看戏的时候,他自己带着军队和举世闻名的董胖子对着干,硬是打的董胖子迁都长安。可惜的是偷匿玉玺回归吴国大地的路上被刘表设伏杀掉,年仅36岁! 第三个是孙策孙伯符,孙坚孙文台长子"吴国大地小霸王",治军有方而且骁勇善战。是孙吴吴国大地基业的真正奠基者。16岁平定孙吴,19岁便率父亲孙坚孙文台原本的部将南征北战,在快要整合势力全军北上的时候,竟然被刺客也就是所谓的许贡门客所刺杀,生年二十五岁啊!如果孙策孙伯符不死,天下格局将大大不同,如果官渡之战时孙策孙伯符率领一支劲旅从南方夹击许昌,那么三国的格局就大大不同了。 第四个是庞统庞世元,与诸葛孔明齐名。庞统庞世元向刘玄德献上取川三计之时,蜀汉王业才真正进入了起步的轨道之中,远比隆中对实在得多,而刘玄德也正是按照庞统庞世元的构想最终拿下了川蜀大地。让人叹息的是庞世元在进围雒县时很不幸运的被流矢射中最后死了,年仅三十六岁。倘若庞统庞世元不死,镇守荆州的便不需要妄自尊大的关云长,庞世元与诸葛孔明一人镇守荆州北上讨伐曹操曹孟德,另一个人从汉中出发进攻曹孟德,最终消灭掉曹孟德也是大有可为啊。 第五个是周瑜周公瑾,公瑾为伯符平定吴国大地建立了举世之工,特别就是在赤壁之战中战胜了曹操曹孟德,设定了三国最后的根基。可是在小说里的周瑜和在真正历史上的周瑜不同,真实历史上的周瑜周公瑾有气量品行高尚,为孙权孙仲谋提出了打下川蜀和曹老大共同分割天下大地,可是在周瑜征讨川蜀之地、大军行进到了江陵城的时候,病死在了江陵,那个时候的周公瑾才只有三十六岁。假设历史上的周公瑾可以再活上五年十年,再打下益州刘璋刘季玉,与曹操曹孟德二分天下,那么整个三国的历史进程都将会被改写,可能就没刘玄德的什么事儿了。 第六个是郭奉孝,也是三国的一位旷世奇才。原来曾在袁本初帐下效力,但是郭奉孝看不上袁本初这个老板,后来转投曹操曹孟德,为曹操曹孟德统一中国北方立下了功勋,史书上称他"才策谋略,世之奇士"。从此,郭奉孝紧随曹操曹孟德,出谋划策,征战四方,他的计策无不应验,曹操曹孟德把他视做自己的后托之人。曾称赞他见识过人,是自己的"奇佐"。可惜,郭奉孝年仅38岁,英年早逝,郭奉孝的死让曹操曹孟德十分悲痛。就在郭奉孝死后的第二年,曹操曹孟德遭遇了著名的赤壁大败。如果郭嘉还在为曹操曹孟德出谋划策,曹操曹孟德一定不至于中了铁索连环计,肯定可以大破孙刘联军,一统天下。这样也就不会有之后的三国割据和最后的晋国一统了。


试论新出"语"类文献的史学价值-借鉴史料批判研究模式的讨论 杨 博 摘要 新出楚竹书"语"类文献,既给文献史料稀缺的先秦史研究领域注入了新的活力;又由于其本身主题、人物、事件等重见叠出的现象亦需要进行考辨的工作。作为一种独特的史书体类,"语"类文献是当时流传的存故实、寓劝诫和助游谈的材料,一方面以作史素材被成文史书如《左传》等所吸收,另一方面以助游谈的材料为诸子书所吸纳。近年来盛行的史料批判研究,可以作为考量"语"类文献史学价值的一个重要准则。通过探求"语"类文献的构造与执笔意图,对于去除附着于其上的"再回忆"与"再创造"等因素的影响有积极的作用。通过上述讨论,可以将"语"类文献的史学价值简要归纳为对先秦文献史料"真""伪"的审慎认知、对春秋战国史学著述的发展具体了解、对先秦学术思想面貌的整体把握及对其记述的先秦史事的批判认识等四个方面的内容。 《国语·楚语上》记载春秋中期楚庄王问傅太子之道时,大夫申叔时列出了"春秋""世""诗""礼""乐""令""语""故志""训典"等九种所要"教之"的文献。 一般认为,"语"书作为一种文献分类在春秋时期即已广泛存在,传世文献中《国语》《新序》《说苑》等均属此类体裁。 以《国语》为例,《汉志》将其与《左传》并列收入"春秋家",刘知几将其列为"六家"之一,"语"书作为一种重要的史学体裁已极显明。1973年,马王堆汉墓帛书《春秋事语》证明了"语"在春秋时期的客观存在。近年来,以上博楚简为代表的新出文献 [1] 中也发现有大量"语"类文献,"语"类也由此深为学界所重视,如李零先生指出:"春秋战国时期,语类或事语类的古书非常流行,数量也很大。同一人物,同一事件,故事的版本有好多种,这是当时作史的基本素材。" [2] 同一人物,同一事件,故事的版本有好多种,这与历史学求真求实的本质必然存在矛盾。与之相应,学界历来有史料考辨的传统,如刘知几曾将史料分为 "当时之简" 与 "后来之笔" 。 [3] 1984年,王玉哲先生主要以时间为序将中国上古史的史料为四大类。 [4] 具体针对新出文献而言,陈伟先生亦曾指出其存在时间上的差异。 [5] 史料的分类,时间是第一要素,而且这种强调形成时间的分类,存在按史料性质排队,条理清楚且简明扼要的优点,使我们可以很轻易的通过史料的性质、形成年代来判断史料的价值,对于我们今天的工作仍具有指导价值。但同时需要留意的是,强调形成时间的分类似并不能很好的解决上述"同一人物,同一事件,故事的版本有好多种"的史料考辨问题。这似需要引入或借鉴新的理论模式来帮助我们推进这一领域的研究。 史料批判研究又称"史料论式的研究",是近年来在魏晋南北朝史学界青年研究者中比较盛行的一种研究范式,其定义是 "以特定的史书、文献,特别是正史的整体为对象,探求其构造、性格、执笔意图,并以此为起点试图进行史料的再解释和历史图像的再构筑" 。 [6] 如孙正军先生所总结,与传统史料处理方式相比, 史料批判研究并不满足于确保史料真实可靠,而是在此基础上继续追问:史料是怎样形成的?史家为什么要这样书写?史料的性质又是什么? [7] 笔者以为上述思路似可为我们探讨新出"语"类文献的史学价值提供借鉴和帮助。 一、战国时期"语"类文献的内涵 在讨论"语"类文献的史学价值之前,需要先对战国时期流传的"语"类文献的内涵以及与相关文献的区别等问题作一简单说明。 河北平山战国中山国墓地中出土有中山王鼎 (《集成》02840) ,其铭文在文首言曰: 唯十四年,中山王作鼎,于铭曰:呜呼,语不废哉,寡人闻之,与其溺于人旃,宁溺于渊。昔者... 其后即用三个"昔者"指出了三件过去的史实和教训,分别是中山国王年幼继位事,燕王禅位子之事以及越克吴事。其中又用"寡人闻之"另引用一句格言:"事少如长,事愚如智。"所谓"语不废哉"的"语",不仅仅是指铭文所引用的"寡人"所闻的两句格言,而且还应该包括"昔者"所发生的三件事情。整篇铭文,就是节录"语"的内容来进行说理。 这样的"语",既有格言的内容,也有史事的内容,不仅可看出当时"语"类文献的流行,亦可看出"语"类文献所包含的特质。 《楚语上》记载申叔时的言论,有"教之语,使明其德,而知先王之务用明德于民也"的说法,韦昭注:"语"为"治国之善语"。 [8] 《左传》文公六年有"著之话言",孔颖达疏曰:"著之话言,为作善言遗戒,著于竹帛,故言著之也。" [9] 《左传》襄公十四年:"史为书,瞽为诗,工诵箴谏,大夫规诲,士传言,庶人谤。" [10] 《国语·周语》亦有"庶人传语"的说法, [11] 《礼记·曲礼上》还有"史载笔,士载言" [12] 的记载。无论是"古之王者著之话言"的"善言遗戒"还是"蒙诵""庶人传语""士传言""士载言", 经过上下两个渠道的采择,这些"治国之善语"都可能通过"著于竹帛"而流传下来,一方面保存了反映当时社会面貌的珍贵资料,一方面成为时人以致后人常用以劝诫的材料。 "语"与"言""传""说"等同样表示话语的词汇,先秦时期都有可能视作记述历史故事或传闻的文本,或是格言汇编。但是就细微处,"言""语"之间也存在着区别,不免有所混淆。[13]特别是战国后期以后,"传""说"都被用作解"经"的文体,纳入经学体系,其区别就更为显著。 《说文·言部》:"直言曰言。论难曰语。"可见不同于"言", "语"具有议论的特点。 [14] 《诗·大雅·公刘》:"于时言言,于时语语。"毛传:"直言曰言,论难曰语。"直接的诉说是"言",相互论辩就是"语",这种理解与《说文》完全相同。孔颖达正义:" 直言曰言 ,谓一人自言; 答难曰语 ,谓二人相对" [15] ,指出 "言""语"存在着说话者人数上的不同 。《礼记·杂记》有:"三年之丧,言而不语,对而不问。"郑玄注:"言,言己事也。为人说为语。"孔颖达正义:"谓大夫、士言而后事行者,故得言已事,不得为人语说也。" [16] 居丧之时可以"言"却不能"语",显示出 在表达上"言""语"存在着主动和被动的差别。 《左传》庄公十四年:"楚子如息...以息妫归,生堵敖及成王焉,未言。楚子问之,对曰:..." [17] 学者即曾指出:"主动说话叫作 言 ,与人相对答才是 语 "。 [18] 此外,《国语·鲁语下》记载:"公父文伯之母如季氏,康子在其朝,与之言,弗应。" [19] "与之言"清楚地指明是季康子单方面的主动说话,可见"语"和"言"的差别是存在的,当然这种区别也并非绝对。故格言、民谚如"古人有言曰""先民有言曰""谚曰"等等也常称之为"言",其也被用来议论说理。 "传""说"也可被视作述古讲史的一种文体,如《墨子非命中》载:"然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎?" [20] 《孟子·梁惠王下》有: 齐宣王问曰:"文王之囿方七十里,有诸?"孟子对曰:"于传有之。" [21] 此处的 "于传有之"可见这种叙述传闻故事的文体也可称为"传",同样的例子还见于《墨子·明鬼下》: 昔者燕简公杀其臣庄子仪而不辜..诸侯传而语之曰:"凡杀不辜者,其得不祥,鬼神之诛,若此其憯速也!"以若书之说观之,则鬼神之有,岂可疑哉! [22] 此处"说"明显指这个传闻故事。《史记五帝本纪》亦有:"书缺有间矣,其轶乃时时见于他说。" [23] 这里的"传""说""语"皆可视作是记述历史故事或传闻的文本,或是格言汇编。但是,可以看出, "传"与"说"更多的是与诸子经传联系在一起的。 "传""说"虽然都是解释"经"的文类,二者也存在区别: "说""传"处在学术传授的不同层次之中,"传"是对"六艺"经义直接作的阐释,而"说"是为解释"传"或诸子理论而产生的"师说"。 [24] "说""传"的区别可简单归纳为以下两点: 第一 ,在形式上,"说"与"经"是分开的,如《韩非子·外储说》这种标准的"说",经的部分和"说"的部分是分开的,"说"更像是为阐发义理的"经"而准备的资料库,《说林》之"林",《说苑》之"苑"的命名,或正有这种含义。而"传"则是与"经"文合在一起的,《史通·补注》:"昔《诗》《书》既成,而毛、孔立传。...亦犹《春秋》之传,配经而行也。 [25] 《汉书·五行志》颜师古注:"传字或作傅,读曰附,谓附著。" [26] 如《韩诗外传》即先言故事或阐述义理,而后引出与此段"传"义理相通的《诗》句。 第二 ,就《汉志》来言,"六艺"均有"传",而非皆有"说"。此外,以《六艺略》为例,其叙述一经的各种文献顺序是:经→故→传→记、说、章句。由此"说"在《汉志》存录等级中的地位要低于"传",同于"记"与"章句"。在这个序列中,"说"可以敷衍"传",而"传"却不能解释"说"。上述《汉书·五行志》在解释《尚书·洪范》中亦提到的"五行"时就给我们提供了一个很好的范例。 经曰:"初一曰五行。五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。" 传曰:"田猎不宿,饮食不享,出入不节,夺民农时,及有奸谋,则木不曲直。" 说曰:"木,东方也。...是为木不曲直。 [27] 明了"语"与"言""传""说"等同样表示话语的词汇的区别以外,还需要讨论"语"与"书""子"等文献的区别。"语"与"书"可分别以《国语》和《尚书》为例。白寿彝先生曾指出,《国语》是以记言为主的书,所记的言多是贤士大夫的谠言高论,跟《尚书》记言之限于官文书有严格的区别。 [28] 而从《尚书》与《国语》之间"言""语"的细微差别来理解:《尚书》之"言"大多是君王对臣下所发布的言论,具有不容置疑的权威性,这些言辞基本是独白,话语的指向也是单向性的,在这个层面上王者的"主动"说话,正与左史记"言""言为《尚书》"的记载是相吻合的。《国语》之"语"更多的是对当政者的一种委婉警告,"语"采用对话的形式,记录了大量辩论性的内容。"语"者借助各种论据,使用多种论证方法,希冀与执政者成功沟通,使之接受自己的意见。《尚书》所记的言语局限在帝王或是重要大臣的范围之内,听众是臣民;《论语》除了孔子的教诲外,只有少数贤弟子的言语,"语"的直接对象多是门下弟子。《国语》记载的言语不能是演讲,这在很大程度上是由"语"者社会地位降低决定的。[29] 接下来需要讨论"语""子"的区别。不得不承认,"语"类文献本身有相当多的一部分即是由诸子所创造出来的, (这也是"语"类文献需要鉴别的重要原因之一。) 就此而言"诸子百家语"的说法是有其道理的。但是站在史料考辨的角度,以记述先秦史事为主的"语"和专在表达诸子政治思想的"子"书还是存在一定的差别。当然,"语"书同样可以表达政治思想,"诸子"也或被称为"诸子百家语",但是二者之间在外在表现形式和性质上的差别还是比较明显的。 首先, "子"类文献的表现形式多为师徒问答,或君王诸子问对,而"语"类文献在表现形式上与诸子无关 , (当然,"语"类文献也会表达某些诸子政治思想。) 即"语"类文献不是以诸子(如孔子)等人的事迹展开的。 其次, "语"类文献多为叙述性语言,旨在通过讲述一件或数件史事来说明一定道理,而"子"类文献全文多是议论之辞。 第三, 李零先生曾就子类文献的"述"古指出,"这些诸子书,往往都是 借古喻今 ,具有寓言的形式,利用 古 作谈话背景。"诸子书的谈资除了借用"世""书"外,李零先生认为主要来自"语类"作品,儒家喜欢讲唐虞三代故事,墨家喜欢讲夏禹故事,道家喜欢讲黄帝故事,来源就是这类传说。[30]就此意义上讲," 语"类文献相当于一个资料库,所以经常为诸子所取材。 这也就是诸子百家之书也可称"语"的主要原因。 因此,对于"语"类文献有很多互见于诸子文章这个现象的理解是: 它们或者是同源材料;或者是由更古之语类材料被诸子锻炼改造,后又被从诸子著作中抽离出来的 。语类文献的这个流传模式为: 语类材料→熔铸入诸子文章→从诸子文章中抽离。 [31]从这个层面上讲,诸子书中存留的故事也可为我们所取作为史料以探讨其研究史实的价值。但需要留意,诸子书记录的人与事,可能与事实拉开了一段距离,其故事性要远胜于记录性,是一种再回忆与再创造。在这样的书中,回溯的事实取代了真正的事实。所以也可以说,在"语"类为诸子提供这样一个交流背景的同时,诸子也以自身的创造性不断丰富着"语"的内容。 综上述, "语"是战国时流传的存故实、寓劝诫和助游谈的材料 。除谚语外,其最显著之特征,即在于 "故事"性 。这里的"故事"性有两重含义: 其一 ,是指每个篇章都是一个比较完整的独立故事,基本是由故事背景+故事经过+故事结果组成,如上博竹书《昭王毁室》,开篇"昭王为室"为故事背景,"一君子丧服..."为经过,结果是"因命至(致)俑毁室"。 其二 ,也有部分篇章会引用过去明君圣王的典型事例,甚至开篇即言明其讲古的性质,如清华竹书《赤鸠之集汤之屋》开篇云"曰故..."或在篇中显示这一点,如上博竹书《容成氏》讲"昔尧处于丹府与藋陵之间..."等。 此外,需要说明的是正如"书"类文献在先秦文献中曾多次被征引作为论据的情况近似,"语"类是作史、论说的基本素材之一。如清华简《系年》第九章记有晋襄公卒后,灵公时年少,晋人欲立长君公子雍,"襄夫人闻之,乃抱灵公以号于廷,曰: 死人何罪?生人何辜?舍其君之子弗立,而召人于外,而焉将寘此子也? "。与之相应,《左传》文公七年曰:穆嬴日抱大子以啼于朝,曰:"先君何罪?其嗣亦何罪?舍适嗣不立而外求君,将焉置此?" [32] 其内容不仅与《系年》互为印证,史料取材当也以"语"为主。这些可以较明确断定为"语"类文献在史书中的应用的情况,似也可以作为"语"类文献的衍生加以讨论。 二、史料批判研究的价值 如上所述史料批判研究的模式对于同样史料奇缺、且旧说成熟的先秦史研究领域亦有一定的适用性。如在明确战国时期"语"类文献所包含的内容的基础上,需要重点强调的是新出"语"类文献及其衍生所提出的对史料考辨的新要求。上文已述"语"类的特质是同一人物,同一事件,故事的版本有好多种。笔者将其推广为与新出"语"类有关涉的史事记载,存在同一主题、同一事件、同一人物等重复情况,且这些情况之间还存在不小的差异。这就需要考虑"语"类史书单篇与整体的撰述背景、意图等方面的因素。下文拟从主题、事件、人物的重复等三方面来举例说明其价值。 其一是同一主题的重复 ,如上博简《鲁邦大旱》《柬大王泊旱》《鲍叔牙与隰朋之谏》以及《竞公疟》等篇的共同主题,则是由于疾病、旱魃等神罚,或日食等异象的降临,然后藉由国君的反省,"为善政"即可解除或规避灾殃。 [33] 而且《鲁邦大旱》中"哀公问孔子"的"母题",由《绎史·孔子类记一·哀公问》可知其材料分布于《论语》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《礼记》《大戴礼记》《韩诗外传》《史记》《孔丛子》《孔子家语》《说苑》《新序》等多种典籍之中。 [34] 其二是同一事件的重复 ,如上博竹书《竞建内之》追述殷武丁祭祀时,有雉雊于彝前,商王召祖己询问缘由。祖己对以先代贤君面对失政而采取求诸鬼神与修善政的措施,如今若要借祭祀求福,则需要烹煮此雉,祭祀完毕后修先王之法。高宗从之,其结果是"服者七百邦"。此事与《尚书·高宗肜日》篇相似,均是祖己针对商王祭祀时发生的异事进行评论,故有学者认为简文是编纂者在理解《高宗肜日》基础上所作的发挥。 [35] 就《高宗肜日》所记内容来看,其基本反映了殷代的史实,惟此篇文字如"天""德"等是周初诰命中的习惯用语,可知此篇成书时代当不早于周初,应系比较完整地保留了"商书"中所记之史实。 [36] 亦曾有学者推知《竞建内之》与《管子》中《霸形》《戒》两篇内容相似,只是所涉人物与事件背景有很大差别。 [37] 清华竹书中亦有"语"类《赤鸠之集汤之屋》篇,讲述有鸟"赤鸠"落在商汤的屋顶上,被商汤射获。后来商汤有要事外出,临行前嘱咐小臣伊尹将这只"赤鸠"烹煮作羹的故事。 其三是同一人物的重复 ,清华竹书《赤鸠之集汤之屋》《汤处于汤丘》《汤在啻门》均涉及到汤相伊尹 (小臣) ,加上《尹至》《尹诰》,清华竹书中目前已发表五篇与伊尹相关之文献。此外,上博竹书《容成氏》中对伊尹的事迹也有反映。 [38] 《汉书·艺文志》"道家"下有"《伊尹》,五十一篇。"班固自注:"伊尹,汤相。" [39] 现已佚失不存。学者亦曾注意到战国文献中存在伊尹学派之问题, [40] 如李零先生指出战国时期有依托商周故事讲"阴谋"的一派,《汉志》将其列入道家,它以《太公》为代表作,《伊尹》等是同类著作,《鬼谷子》是其余绪。银雀山汉简、八角廊汉简中发现的《六韬》,其实部分应属于《伊尹·九主》。 [41] 《汤处于汤丘》简文有"以设九事之人,以长奉社稷"之语,或与《伊尹·九主》"事分在职臣"有关。 [42] 楚竹书中伊尹故事的重复出现,说明了对某一典型人物的重复记述,是战国史学的一个鲜明特点。 按三者的区别, 同一主题的重复 指的是随着说话者的需要,虽将故事叙述的模式进行了变化 (如将旱灾的发生地有鲁、有楚) ,但是其叙述的主题仍是一致的 ("为善政"即可解除或规避灾殃) 。


【名称】:古关帝庙 【级别】:泰州市级文物保护单位,【市一】,1986年立 【年代】:清 古关帝庙可以说是泰州护城河上唯座文保古建,泰州原有7座关帝庙,天滋河边的是现存唯座,可惜的是,当时为了绿化工程除了古关帝庙拆除了所有民居,可就算是古关帝庙都是不完整的。有趣的是在古关帝庙东边有一座移建的古准提庵,一座道教,一座佛教。古准提庵是移建的,可是来源不能确定,有说原位于古关帝庙西南角的,有说原位于城内的。 古关帝庙在泰州市鼓楼大桥东北侧滨河广场的东部,南临护城河,北近东进东路。旧时称此关帝庙在关帝庙墩上。庙西侧曾有小巷名武庙巷。庙曾和东侧不远处觉正寺隔东大街相望。泰州的关帝庙中,北门外关帝庙墩上的关帝庙,不是魏忠贤生祠改建,而是在明万历时就建成了,因此,被称之为:"古关帝庙"。 古关帝庙祀三国时蜀将关羽。 关羽,字云长,生活于东汉三国时代,生前是"汉寿亭侯",死后名声鹊起,封号不断升级,自万历十年(1614)封关羽为"三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君",俗称"关帝"后,清光绪皇帝又封他为:"忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝",达到了登峰造极的地步。关羽的忠诚、信义、仁智、勇武精神,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,为历代统治者和百姓万民上下共仰华夏灵魂。 古关帝庙是明万历年间封关羽为关帝后,由宫氏出资修建,清嘉庆二年(1797)重建,民国四年再次重修。原大殿供王灵官、韦驮、福德正神塑像,大殿龛内祀戴冠冕抱玉笏金身关帝塑像,龛两边有黑地金字对联:"先武穆而神大宋千古大汉千古,后文宣而圣山东一人山西一人",明间檐柱上挂红地嵌螺钿对联:"兄玄德弟翼德德兄德弟,师卧龙友子龙龙师龙友。"东侧还有厢房。 [1] 古关帝庙现山门殿的弧形庙门上仍嵌 古关帝庙"石额,上有嘉庆丁巳年重建字样。门下两旁有石鼓一对。 [1] 山门后有天井,天井后为大殿3间,前有卷棚,脊檩下置斗拱,东边墙上立民国十年二月十七日当局签发保护庙产的布告。原此庙后尚有民国十五年州人王幼丹倡建西式砖楼1座,名为"文昌楼",与城南原文昌阁在一条轴线上,前后呼应 。 此庙在滨河广场兴建时,拆除了部分附属厢房,保存了主体建筑山门与大殿,同时对保存部分进行了落架大修,基本保存了原貌。可能是因楼与庙之间长有一棵大树,树与楼难以同时保护,于是就将楼拆除了。原楼东有乩坛屋3间也被拆除。 文保碑名 泰州古关帝庙和登记名称古关帝庙不相符,作为第一批市保,没有看到老铭牌,只有这个2010年泰州统一制作的文保牌。 拱券们 有一对完整的石鼓。 古关帝庙"石额,上有嘉庆丁巳年重建字样 石鼓体积不小,狮子绣球团,保存不错。 当年改造公园的时候关帝庙是文保单位,所以没有拆除,但是附属的厢房却拆了,很遗憾。 雕花墀头,不过是后修复的。 屋后有一株200余年的银杏树。据说为了保护银杏树,拆除了民国年间的文昌楼。 古准提庵,除了石额,其他都是复建的。


《劳动法》以及《违反〈中华人民共和国劳动法〉行政处罚办法》等规定,用人单位无故拖欠劳动者工资的,由劳动保障行政部门责令支付劳动者的工资报酬,并加发相当于工资报酬百分之二十五的经济补偿金。并可责令用人单位按相当于支付劳动者工资报酬、经济补偿总和的一至五倍支付劳动者赔偿金。"无故拖欠工资"是指用人单位无正当理由超过规定付薪时间未支付劳动者工资。但是,以下几种情况不属于"无故拖欠"工资:(1)用人单位遇到非人力所能抗拒的自然灾害、战争等原因,无法按时支付工资;(2)用人单位因生产经营困难、资金周转受到影响,在征得本单位工会同意后,可暂时延期支付劳动者工资,延期时间的最长限制可由省、自治区、直辖市劳动行政部门根据各地情况确定。


原文地址:佛说五妇-婚姻关系中的妇人道作者:安吉拉 佛说《玉耶女经》是佛陀因须达长者(用黄金铺地建立祇园精舍的的长者)的请求,对须达长者的媳妇玉耶女进行教化。玉耶女因出身名门贵族、容貌姣好而不信佛法,出嫁到大长者家为人妻后,骄慢无理、不守妇道。佛陀因机施教,使玉耶女深知自己的罪过,决心洗心革面,痛改前非,并就此在佛前请受十戒为优婆夷,皈依三宝,并甘愿做个婢妇。 佛陀通过对玉耶女的教化,系统地指出了女性一生面临十种业障、三种缺陷以及使家庭和睦必须要做到行五善、除三恶。接着佛陀以其独到的佛眼将为人妻的女性分成了七类,即:一妇如母,二妇如妹、三妇如善知识、四妇如妇、五妇如婢、六妇如怨家、七妇如夺命,并对七类人妻做了精辟的定义和现世、来世的去向描述。 《玉耶女经》表层的意思,是佛陀对女性如何做好人妻的教化,但我们细心解读就不难看出佛陀的慈悲和智慧用心在于给已为人妻的女性指明了五乘贤圣的修行之道: 一.母妇,即为成佛之道,我们深知佛称为人天师,又喻为众生之母,佛将众生比为亲子,母爱也是佛的大爱之心,大爱表现为四无量心即慈、悲、喜、舍。在婚姻生活中,一个女性能做到怜夫如子,心不疲厌,想必她离成佛也就不远了。 二.妹妇,即为菩萨之道,视夫君如同兄弟,同气分形、骨肉至亲,这分明是菩萨同体大悲的情怀,一个女性能视丈夫如骨肉至亲,而她对自己的父母、兄弟也一定是亲上加亲,只要知晓无始以来我们众生都曾经互为父母、兄弟、姐妹,她一定会将众生视为骨肉,也必将成为一个大菩萨。 三.善知识妇,即为声闻、缘觉之道,对待丈夫能做到令行无失,善事相教,使益明慧。在生活中修行,在修行中生活,帮助教化丈夫,成为丈夫修行的伴侣,此当为小乘圣人之道。 四.妇妇即天乘之道,为人之妻,能做到口无逸言,身无逸行,有善推让,过则称己;诲训仁施,劝进为道,能做到这些,也必做到五戒十善,我们应称为天乘之道。 五.婢妇即人乘之道,完全能符合2500年前当时印度社会对妇女的道德要求,也具备了中国传统的三从四德的儒家标准,玉耶女也自知只能做一个婢妇,可见玉耶女是有自知之明的,凡夫俗子都只因为心中存有贪、嗔、痴、慢、疑的五毒才轮回为人道,修行也必须从做人开始,也即先做好人,才能修炼成佛。 至于怨妇和夺命妇,即通向三恶道之途,恶妇者,常得恶名、令现在身,不得安宁,众毒所病,卧起不安,所愿不得,多逢灾祸,万分之后,当入地狱,饿鬼、畜生,辗转三涂,累劫不竟。 以上我们从五乘佛道的角度,解读了佛陀七辈妇分类的无上智慧,这部经典是以女性的婚姻生活为背景而说法,但我们不难看出,佛陀也同时在给已婚的在家男人说法。 其实,在佛陀的眼里根本没有男、女的分别,作为末法时代的男人,我们也能体会到佛陀在告诉我们如何做丈夫。丈夫也可以分为七类:一夫如父、二夫如兄、三夫如善知识、四夫如夫、五夫如谦夫、六夫如怨夫、七夫如夺命夫。从中我们也能体会到,佛陀同时为在家男人指出了在家修行的五乘佛道。 从这个无男女分别的层面来解读《玉耶女经》,我们可以称此经是"现代家庭和谐美满修行佛道的宝典",也更进一步验证,佛说八万四千法,法法平等、无有高下、法为筏喻,意在彼岸的不二真理。


交易本身由赢亏组成,由对错组成,没有只有赢利或亏损的交易。在交易中,对与错是连续的、不可分割的,这种连续性不是指连续获利或亏损,而是对与错是交替出现,并且永远如此,具有连续性。同时,对与错具有不可分割性,如同一张纸的正反面一样不可分割,谁也不可能一直获利或亏损,谁也不可能把获利和亏损割裂开来。 对与错在交易市场中的转换性非常快,快得甚至来不及反应,一笔交易一分钟前可能是获利的,而一分钟后却可能变成亏损;也有可能今天获利的持仓第二天又变成亏损,这种对错的快速转换是交易市场所特有的,也是交易市场与别的市场的一个本质区别。 任何一笔交易无论是赢利的还是亏损的都具有有效的时间性,超过这个时间周期则对与错都将发生逆转,这在股市中表现得犹为明显,投资者一旦被套,因期盼心理不愿止损,而被迫长期持有,以等待下一个赢利周期的出现。 对与错不能由盈亏来判断,而应由盈亏的质量来判断,做错了只有小亏损、做对了有大赢利才是对,否则则是错。对与错的评判标准其实就是止损点如何设、是否严格执行的问题,止损点如何设立是一个因人而异的问题,但严格执行则是应普遍遵守的纪律。 出现亏损在交易中是非常正常的事,你应当把适当的亏损看成是获利所必须付出的代价和成本,机会都是寻找出来的,不是一眼就能看出来的,不付出代价就想成功那是幻想! 在交易中如果你不允许自己犯错,则你的交易要么非常小心,高度紧张,心态难以平衡,要么一旦做错就不认错而铸成大错,这都是交易大忌。 交易犯错并不可怕,可怕的是对了不坚持,这才是最可怕的! 未来的市场价格由未来的基本面情况决定,而不是由目前的基本面情况决定,我们无法用目前所掌握的静态的基本面情况来分析预测未来动态变化的市场。 市场趋势的改变肯定是因为市场本身的供求关系或整个经济周期发生了根本性的变化所导致,资金的运作不可能改变市场趋势。然而,在任何一次市场发生趋势性转变的时候,我们所能知道的基本面都还处于原来的趋势方向,而市场已经改变运行方向了,但投资者还是把它看成调整而已。 一切成功者,都是以众多的失败者为铺垫的,金融投机市场更是如此,这是市场循环的基础;市场众多的是失败者,有人说投资市场是埋葬精英的坟墓。 究其根本原因,即使是精英人物在投资市场中也很难超越人性中的恐惧和贪婪。 股道即天道,遵循自然的法则;股道即人道,暗合做人的准则。 得两道者何其少,在股市盈利的就更少了。 先求知,后图行,知行合一,力求卓越,方能体现自我的主观能动性,调动自身潜力全方面参与市场角逐。 知是意识,是感悟,是后天的磨砺和经验。而广泛的"知"和深刻的"知 ,需要大量的阅读思考和实践。 行是天性,是习惯,是生命的本源力量。而正确的行动需要有意识的引导或强制性的执行,方可形成习惯。 世界有秩序,市场有规律,惟有你是最活跃、最能动的,惟有你自己是最大的变数。你,决定了你的世界。 你不动,市场奈何不了你;你一动,合市场节奏则赢,反市场趋势则输,盈亏皆在你,一思一行皆结因果。 市场是一面,你是另一面;预测是一面,操作是另一面。把握好自己,比预测市场更重要。你控制不了市场,惟有控制自己。 其实,每个人都知道如何从市场获利,只是问题的结症在于:贫,贪机会,贪盈利,贫数字。越有越贫,越无越食,由贪转亏。识别股市大势和次势、构思交易策略和方法、看主力动向和技术是否合拍、执行交易计划、应对市场变化、顺势出局这是一套完整的职业交易者的交易思路。只有按策略和计划来交易,才能确保高成功率;也只有以严格执行交易计划为荣、以偶然冒失获利为耻,才能收获正确交易理念的成功,才能在纷繁世界找到你自己的归属点。 投机者在股市中博奔的方式无非有三种。博彩:凭直觉和运气去参与市场,结果多数失败,且怨天尤人;套利:凭经验和规律去出击市场,结果屡次少有盈利,但可积少成多;投机:凭对大环境气候和群众心理的把握角逐市场,结果游刃有余,进退自如。所以,感悟自然之道,明了社会之法,洞悉市场规律,才能正行,才能行而获利。 大道甚夷,而民好径。宽坦的道路就是勤奋、博学、律己、合法世间成功,莫不如此。很多人把大不部分的时间都用在了预测市场上面,奢望能破解市场密码,能找到一劳永逸的良方;而很多人则把希望寄托于别人,指望别人比自己更负责和专业。但是,忙预测总归死于预测,指望别人的终究被人所害。自己,才是一切存在的本源。 经历近十年的股市波折后,我交易的基础技术来自身的经验总结,而操作精华则来自"完善的操作系统"。它们是一座知识的金字塔,稳固而坚实的铸就了我的短、中、长线复合式的交易体系。我有一法,胜万法。人言,三十岁前看山是山,看水是水;三十岁之后看山不是山,看水不是水;再过三十年,看山还是山,看水还是水。三十岁前的山水是他人口中的山水,三十岁之后的山水是自己所明白的山水,再过三十年之后的山水则是客观世界与主观世界相融的山水。你的眼中是真实的山水,心中也有真实的映照,你能感悟她,也能利用她。股市投资或投机也一样,不经过百余本书的洗礼和多年的市场实践,你无法真正知道什么是山,什么是水。你所知的,都是道听途说的;你所悟的,都是残缺不齐的。只有经过广泛求知的轮回后,你的眼中能看到真实的山与水,你的心中才能感知山与水的波动。也许你的策略和方法同常人一样,但你已经暗合了规律,掌握了主动。这世间无神,无佛,但有你自己;与其求人,求天,不如求自己。你若不能自强自助,何人应该救你,何人愿意帮你,何人能够助你?老人可以助,小孩可以助,残疾人可以助,惟有懒人不可助。同样,在股票市场,"牛"能赚钱,"熊"能赚钱,惟有"猪"不能赚钱。 冰冻三尺,非一日之寒;吃得苦中苦,方为人上人。无论是投资还是投机,要想从市场中获取稳定的收益,都不可能一就而就。但你想获取百倍的收益,又有几十年的时间,为何不用两年时间来打好基础呢。你如今在什么地方并不重要,重要的是:你在朝哪里移动。 下面继续来介绍一下指标"5日线+布林线"选股法,掌握轻松买低卖高 一、5日线为什么和布林线一起运用? 布林线:是一种非常简单实用的技术分析指标,是研判市场中长期运动趋势的一种重要技术分析工具。以中轨为基础,价格在中轨以上为多头趋势,在中轨以下为空头趋势。 5日均线:价格突破5日均线或运行在5日线以上,判断短期为多头行情。跌破5日线反之。 二、5日线和布林线的买卖方法 1、买入信号:股价一直在连续下跌的同时,处于macd的死叉调整中,这时突然股价从下轨附近站上5日线,随后macd形成了金叉,那么这就是最佳的买入的时机。 2、买入时机:股价在macd没有形成死叉的时候,股价一举突破了中轨线的上方和站上5日线的时候,这时macd形成了金叉的买入信号,就是很好的买入机会。 3、卖出信号:股价一直运行在上升线的附近的时候,运行到高位的时候,k线出现了射击之星的形态,随后股价开始跌破上轨线和5日线的时候,这时macd形成了死叉的卖出信号,那么就要注意止损操作了,卖出获利。 4、买卖信号:股价运行在上轨线的附近的时候,这时k线跌破上轨线,股价开始向下调整,下穿和站稳5日线即会反弹上涨。所以必须看好有无站稳5日线。站稳就是介入时机,跌破就该止损了。 三、5日线+布林线的实际操作 1、股价开始处于上轨附近,后一根阳线突破了5日线,macd形成金叉的买入信号,就是介入时机。 2、股价在上轨末期,跌破5日线的支撑,这时并没有企稳,macd形成死叉的卖出信号,就是卖出时机。 3、股价跌到下轨后,突然股价开始突破了5日线开始拉升,这是就是最佳介入时机,后市连续拉升。 四、详解5日线+布林线的运用 当价格突破5日线,同时布林线突破中轨或运行在中轨的上方,大胆买入或持股;当价格跌破5日线,同时布林线趋势向下,减持或做空。当指标出现顶背离时,一定要记得及时止损。 五、实际案例 前期突破中轨和5日线,且macd形成金叉,确认做多。这是可以大胆的买入。之后突破上轨持续拉升。当出现跌破5日线的时候,记得及时卖出。 该股的的走势在运行在布林线的中轨下方,并且是大阴线向下阴跌,macd形成金叉买入信号。之后股价向上突破中轨线,随后并未突破上轨线,直接跌破5日线,这个时候注意止损。 接下来给大家分享一套简单实用的抓涨停战法,80%的散户不会用,还不会的朋友可以跟着我一起学习下-跳空缺口战法! 跳空缺口:是指股的开盘价高于昨天的最高价或低于昨天的最低价,使k线图出现空档的现象。 高开,回档时不补缺,回升高过开盘价,看多; 高开,回档时补缺,回升不高于开盘价,看空,诱多; 低开,回升时补缺,回调时不低于开盘价,诱空,看多; 低开低走,或回升时不补缺,看空。 缺口,又称为跳空,它的出现伴随着向某个方向继续运行的惯性,不论向哪个方向运行的缺口,日后都有可能成为阻力或者支撑,比如大盘形成的缺口,后来就成为了大盘向上的阻力,虽然大盘已经把2913的缺口点位给补上了,但是,在这里上次缺口套住筹码还需要消化,所以就会形成一个小平台整理,这段时间都是在整理中。所以,缺口是判断确实运行的支撑和压力的重要技术。 缺口分普通缺口、突破缺口、持续性缺口与消耗性缺口等四种。从缺口发生的部位大小,可以预测走势的强弱,确定是突破,还是已到趋势之尽头,它是研判各种形态时最有力的辅助材料。 缺口种类 突破性缺口是在一个密集的反转或整理形态完成后突破盘整时产生的跳空缺口。当股价持续上涨(下跌)或者盘整,某一天突然放量跳空上涨(下跌),突破当前形态,缺口越大反转越强烈。 出现的位置: 一般出现在头肩底(顶)、收敛三角形、 "w"形底、圆弧底、平台整理等一系列的转向形态之后。 操作策略: 突破性缺口出现,若为向上突破,投资者应及时买入;若为向下突破,则投资者应及时卖出。 1、头肩底 2、"w"底 备注:对"w"底颈线位的突破方式:上跳缺口+大阳线+放量。不一定恰好出现在颈线位,有时候是先缺口后阳线实体 (缺口在颈线位下方不远处),有时候是先阳线后缺口(缺口在颈线位上方),有的是连续的缺口(颈线位上下均有缺口)。总之缺口与阳线实体,或者缺口与缺口之间,存在相互确认的作用,对于突破的有效性具有重要的参考意义。 3、圆弧底 缺口运用知识点: 1、庄家如何利用缺口洗盘试盘; 2、在上涨中留下跳空缺口、庄家强势上攻之后,如何发展; 3、庄家利用缺口做洗盘试盘、想知道跟风盘与抛压盘具体情况; 4、庄家故意在缺口低开、低开在缺口之下、在故意上攻、自己故意在缺口之下制造恐慌在上攻走势、看上方抛压是否增加; 5、庄家在去口之下低开故意制造恐慌在上攻、收盘并且站稳缺口之上k线开盘价、成交量比缺口上下k线萎缩、说明抛盘很少、面对如此抛盘、庄家用少量筹码即可拉升股价、庄家不拉是傻子; 6、当然缩量收盘在缺口开盘价之上就是买入机会 注意事项: 1、在买入股票之前,首先强调一点你要设定好你的止损点,想清楚你的承受能力,别一亏损了就郁郁寡欢,即你最多能亏掉多少钱。然后也要严格遵守纪律即可该干嘛还是要干嘛。 2、买卖股票时尽量以扫单的方式,就是在即时成交价格上你就高挂几分钱来保证即刻成交,以避免抢买抢卖的时候造成无法成交的情况,而提前埋单的方式对短线操作来说没有必要,也不推荐,除非确实没时间盯盘。 3、短线操作不要把注意力放在短线买点价格的小成本上,应当把精力主要放在分析和选股上,一旦选中标的股加自选,满足上述条件后就应该可以考虑买入。短线操作最忌讳算小账。 炒股越久,接触的人也越来越多,突然发现不是所有的人,都把交易拿来当一件认真的工作来做,有的人是来赌博的,有的人是来暴富的,有的人是来资产配置的,有的人是来撒钱的。所以你说交易的真谛是什么,主要看你来市场是干什么的。 很多人错误的理解了认真二字,认真,不是说耗了多少时间,消耗时间以表达自己的情真意切,这是上一辈人,上上一辈人的观点,因为在自己实力有限的时候,不管你怎么努力都只有一个结果,比如你喜欢一个女孩子,当时其实思想,物质都不丰富,所以你只要花足够多的时间和女孩子耗着,然后你俩就成了,成了之后呢,即使俩人在一起也是无聊,也是成了。 这就和交易一样,你觉得我做了足够久的交易,看了很多图,吃了很多的盐,爆了很多的仓,就很厉害了,就泯然众人了,抱歉,那个天花板极低的时代已经过去了,历史的车轮总是滚滚向前,无论你多么怀念,他都是过去式。目前的天花板,虽然不是说由谁创造的,但目前就我所知,也就是缠论了,这个天花板,不是指你赚了多少钱,操作多少的资金,而是,你对交易理解的深度(深度,指的是从基础概念而不断推出更深的概念)。 就像食神里面周星驰所说的,食神讲究一个"心"字,那么,不妨讨论什么是"心"。不妨拿魂斗罗来讨论好了,这是一款fc游戏,本来我只是闲来无事刷刷操作满足一下自己,然后呢,突然有一天发现了竞速模式,就是比谁通关快,然后我发现我12分钟通关,最快的10分钟,于是我又自己打了一遍,还是12分钟,问题就来了,为什么同一个游戏会有差距,于是我就开始思考,把自己打的不好的地方改正,然而只到了11分30秒左右,所以只好看别人的操作,发现有些地方可以更快,于是打破自己习惯操作,最后10分20秒通关(因为有些地方确实有差距并且难以弥补),我觉得我是用了心的,用心其实就是寻找差别,很多时候我们在和别人相处过程中发现, 有些人,根本不明白为什么要用心,不明白,只要用心,就可以超过百分八十的得人,超过百分之八十有什么好处呢,用最流行的曹学勃学,那你们就可以免于内卷免于失败了,虽然从道理上来说,踩在别人的头上不好,但实际情况是你不能改变这种状况,那踩,也是必须的 。但是看看周围大多数的人,只要看看他们除了工作以外的待人处事基本就知道他们工作上的用心也是一种被逼的用心,其他时间也就原形毕露了。所以庸庸碌碌大抵如此,如果心甘情愿那倒是也不错,不过,心甘情愿干嘛要花大心思学交易呢?? 交易也是如此,你对待交易的态度,就是你在交易上的成就。


十八世纪乾隆年间,乾隆皇帝为维护统治,也为了嘉奖统领南疆重镇,在平定了准格尔和大小和卓叛乱中立下大功的地方官员米尔扎·鄂对,册封米尔扎为固山贝子,而后又晋封他为贝勒爷。米尔扎再次获封郡王后,清朝中央政府派工匠精心建造了库车王府。 1912年,清朝天国灭亡,王爷爵位自然也一并被弃。然而,1941年,新疆尚未解放,当地的"土皇帝"盛世才为了统治新疆,又重新开始恢复王位并批准封号的世袭。 中国的最后一位王爷名为达吾提·买合苏提,达吾提出生于1927年。达吾提两岁时即被过继给无子嗣的叔父买合甫孜-第十一代库车王,并被接入库车王府,学习宗教礼仪。但1937年因叔父买合甫孜被盛世才秘密暗杀,库车王府也被没收充公,达吾提只能回到家中。 1941年爵位被恢复,14岁的达吾提·买合苏提得以接过库车王位,成为十二代库车王,当地的人称他为"巴郎子王"(孩子王)。 "王爷"只愿为国为民 尽管头顶皇室头衔,衣食无忧。但达吾提感到直至后半生他才实现人生价值。 达吾提于1984年参加选举然后成功当选库车县政协副主席,人大代表。在这个岗位上,他兢兢业业,坚定维护民族统一,对反动分子深恶痛绝。任职期间,多次获得"民族团结模范"、"政协廉洁好干部"等光荣称号。还曾被阿克苏地区评为"十佳个人"。 2006年,库车县政府投资重建库车王府,并向海内外游客开放,达吾提积极配合政府工作,以"形象大使"身份重新回到库车王府居住。直至83岁高龄,达吾提仍然未忘尽心为民办事,以政协副主席的身份为库车百姓提出议案,为民谋福。 达吾提的后半生于他而言是幸福充实的,作为人民公仆,除了国家与人民的福祉,他别无所求。 达吾提在2014年七月初感到身体不适,前后辗转于库车县、乌鲁木齐市的医院看病。后因病情严重,达吾提自感时日无多,要求回到家乡,希望在生命的最后时刻能够与故乡大地为伴,死后长眠于库车。 回到库车后,达吾提一直念叨着要在"八一"建军节之时前去慰问军队。但由于身体已不允许他再动身出发,在死亡前一天,达吾提交代儿子带着满车西瓜与一面锦旗"军爱民,民拥军,军民团结一家亲,军民团结万岁"去到阿克苏地区的武警部队进行慰问。 儿子完成他交代的事情后,回来向达吾提汇报情况,达吾提彼时已无法开口说话,听罢汇报,满是岁月沧桑的脸上只剩笑意与满足。 继承王位的烦恼 与安宁的后半生不同,达吾提成为库车王后的日子却稍显波折。 十四岁成为库亲王时,盛世才命达吾提前往迪化(乌鲁木齐)学习,达吾提在迪化一直待到1946年方才回到库车。 在库车,尽管祖上遗留了许多产业,但达吾提与家人一直靠种地过日子,坚持自给自足,日子平和安详。在他眼里,"王爷"这一封号不过是一个无用之冠。他曾说:"我本来就是一个普通的人,后来继承了这个王位,就麻烦得很。" 1949年新疆解放,达吾提·买合苏提在库车,沙雅,新和三县担任中信银行行长。新中国成立后,达吾提为祖国人民翻身当家做主感到骄傲而激动,当日便在银行大楼前升起一面五星红旗,这面红旗还是当地被升起的第一面红旗。 新疆的反动势力当时尚未被完全铲除,他们听闻达吾提升起五星红旗的事情,万分愤懑,组织人前往他的银行进行打劫。导致达吾提的银行损失惨重,达吾提此后对鼓吹分裂祖国的反动势力更为痛恨,内心一直坚定拥护着中国共产党。 不久,达吾提再次遭遇不幸。土地改革运动中,达吾提父亲被划为地主一列,达吾提也遭小人诬告,称达吾提曾给国民党军队送过情报。他因而被无辜逮捕,并以反革命罪被判处有期徒刑二十年。1951年,达吾提被送往劳改农场进行劳动改造。 一年后,政府开始对错判,重判的案件进行重新审查纠正,达吾提的案件经过政府审查后,量刑减轻,从有期徒刑二十年变为七年。因此达吾提得以提前从劳改农场回来,尽管蒙受不白冤屈,达吾提从未心生怨恨。 1958年达吾提从劳改农场回来后便重新开始参加工作,从农机修造厂厂长,水利工程队,基建工程队队长兼技术员,到政府翻译,文管所翻译等多份工作,达吾提都干过。 一片爱国之心,赤诚可鉴 达吾提于2014年7月30日下午五点多在库车家中病逝,享年88岁。据库车王府负责人杨新泰回忆,达吾提在病重期间给他交待的一个任务就是去为他买一面五星红旗然后挂在他的病榻前。 在一个小本子上,达吾提写着一些话,字里行间达吾提对祖国的深沉热爱,对党的感恩之心感人肺腑,他嘱咐后代必要好好爱国,并尽心维护祖国的统一。 原有的库车王府已被新疆军阀盛世才毁坏,如今坐落于库车县城内的库车王府是据达吾提的回忆而重建的。 库车王府庄严却也透露出历史变换后的平和,它集我国中原地区与伊斯兰风格等多种建筑特色于一身,缓缓诉说着当地数百年来的历史荣辱,也反映着达吾提这位一心爱国,无欲无求的"末代王爷"的记忆画面。 达吾提·买合苏提,这位老者的一生为库车人民做了太多,当地人如今仍愿亲切地称他作"王爷",但他值得被铭记的绝不仅仅有"库车王爷"这一称号,更多的应是他在人民岗位上默默奉献的一切,是他临终前留下的句句嘱托。


青少年的觉醒 第七章 母亲节 五月的第二个星期天是个感恩的日子-母亲节。 亲爱的青少年朋友,你们该对什么怀疑呢?对于大自然的奥秘,对于科技的浩大神奇,你们可以疑;惟独对父母的爱与关怀,你们是不必存疑的。你们从小到大,父母都是不停地加以关爱。纵使社会不断进步,科技日益昌明,但父母对子女的关怀并未改变,他们作了无私的牺牲与奉献,从未舍弃这盘古开天辟地以来的最原始的亲情。 好孩子们!一个人感受最深的该是父母磅礴的爱,母亲在怀你、生你、育你、教你的过程中,全心全意的爱你,保护你,造就你,他们竭尽所能,希望你们获得更多,能够在这竞争复杂的社会中成为有用的人才,父母用心良苦! 父母的爱,像黑暗中的明灯,经常在身边照亮着你们。 父母的爱,不仅创造了你们的人生,更为你们的人生赋予了深远的意义。 父母的爱,在你们失意、绝望的时候,接纳你们,包容你们,鼓励你们,使你们能够奋发,接受任何的挑战。父母的体贴、关爱,是你们行动最佳的后盾。 孟母三迁,这个典型的例子,充份体现了母爱的伟大,为了孟子的学习成长,不惜奔波择良而居,虽然备极辛苦,终于使孟子得到最好的学习环境。你们现在的父母又何尝不是如此呢? 父母褓抱提携,辛勤的抚育,辛劳的照顾,都会在你们心田留下深深的印象,你们绝不要辜负他们。一心一意想报答父母恩情,这是千千万万青少年朋友共同心愿。父母深挚的爱,是实在的、宽广的,不求回报,不图反哺,没有任何怨言。他们只要求你们在学生时代好学自爱,不使父母操心,多体谅父母,就是最佳的精神慰藉。长大后在社会上,诚实勤奋的工作,开创自己锦绣的前途。这便是表现孝心最好的体现,也是天下父母共同的愿望。 △ 做为一个"人",真是件难得之事,这全是前世因果与父母之缘,应该衷心铭谢。 △ 我得以健康地长大成人,虽然平凡无杰出之材,但是时刻感恩。 △ 我生长于贫穷之家,自幼即知刻苦自立,锻炼坚忍不拔的意志及强健的体魄。我虽粗衣淡食,但一粥一饭,一丝一缕均知得之不易。-自勉语 第八章 习惯影响一生 一个人的习惯,关系着 他一生的荣辱成败。人一生行为的产生,为善为恶,全在于平常所养成的习惯。 习惯最初的养成在于家庭。家庭环境对于一个人品性的陶冶至为重要,"三岁定八十,习惯成终身。"人的习惯,一旦养成,是难以改变的。人一脱离母体,已经在接受教育。习惯的养成,大多在于幼年儿童所吸收的印象,最为深刻,几乎连极微小的事,都是成为模仿的对象。幼儿最初所见到的榜样好坏,决定终身习惯的优劣。儿童的头脑纯洁,毫无杂念,最初的感受,影响最深,比起青年时所学习到的,效果更大。所以儿时记忆,到老犹不遗忘,就是这个道理。 交通有路标,旅游有导游,航海有灯塔,在人生的旅途中,习惯就是他的领航员。外国大文豪斯高德说:"祖母和母亲在我儿时,为我诵读的诗篇,其义历久弥新"。斯高德后来以诗闻名,就是因为从小便已养成咏诗的习惯,才有如此的成就。人生前途的异彩,幼时早已印染上去,只不过到了适当时刻才放射出来。 一个人未来的成就如何?完全在于从小养成的习惯而定。如果一个家庭里的人,都是富有爱心与责任感,言行严谨,诚实正义,品德良好,儿童在不知不觉中受到薰陶,养成良好的习惯,其品行自能健全的发展,将来必定成为品德优秀的人。相反的,家庭中的成员,都是不务正业,游手好闲,放荡逸乐,那么,儿童长期耳濡目染,自然而然亦形成坏习惯根深蒂固,一生受到的毒害,就难以评估。俗话说:"小时偷摘瓜,长大偷牵牛。"小的时候感染偷的不良习惯,长大后就会愈偷愈大。可见人生的幸福与习惯关系密切。 人是习惯的动物,比如说,有些人讲话时,话语中夹杂着某些口头禅,甚至于一开口粗口脱口而出,都是儿童时代养成的不良习惯,说明"人受习惯的影响及受制于习惯的严重性"。因此,任何习惯都得注意。你们现在最容易犯的毛病,就是不能养成有规律的好习惯,例如用过的东西不能归还原位,房间不能自己整理,床上棉被没有摺好。生活无法自理,别认为这是小事,一旦习惯了,可是一辈子的事。 青少年朋友们!习惯对于一个人的影响深远。聪明的你们,从现在起,赶快除去不良的习惯,培养勤勉奋发、品德高尚的好习惯,正确往人生旅程迈进,否则坏习惯养成了,要改可就难了,悔恨可就来不及了。


木浆、废纸是我国造纸行业的两大主要原材料。2018年,在禁止混合废纸进口、废纸含杂率标准提升至0.5%、进口限制趋严等一系列因素的共同影响下,废纸进口数量创下了2009年以来的最低。这对于原料长期依赖进口的中国造纸业来说,已经严重制约并影响了其发展。接下来,如何突破制约中国造纸业发展的原料紧缺问题?中国纸业网独家解析。 木浆市场过度依赖进口国产废纸浆市场压力大 长期以来,我国森林资源匮乏,国内回收体系建设不完善,导致木浆和废纸多依赖进口。2018年,受固废改革政策影响,进口废纸受限,为弥补进口废纸缺口,废纸浆进口量大幅增加,但价格却一直处于高位,因此众多企业又纷纷转向国产废纸浆。 中国纸业网统计,我国废纸浆消耗总量比例连年增长,目前已经成为所占比例最大的造纸原材料,数据显示,近10年来废纸浆使用率一直维持在60%以上,其中国产废纸浆占比增长明显,2005年国产废纸浆量占总浆量27.9%,至2017年已经达到42.2%,增长率达151%。 据造纸工业协会数据,2017年全国纸浆消耗总量万吨,较上年增长2.59%。木浆3152万吨,占纸浆消耗总量31%;其中进口木浆占21%、国产木浆占10%。进口木浆消耗量达到2112万吨(扣除溶解浆,实际消耗量口径),进口木浆占比达到67%。不难发现进口木浆占比较大,尽管目前国内废纸浆仍处于领先地位,但要从根本上解决原料问题,国内废纸浆任重道远。 外废受限 提高我国废纸回收率是关键 外废收紧,造纸企业更加注重国内废纸采购渠道的建立,当下国内废纸无论从价格还是质检都相对进口废纸更有优势,但国废亟待通过提高自身产品质量和分类精细化水平来满足造纸企业的采购需要,因此无论是政策还是现状都将倒逼国内废纸产品质量提升,未来差异化及价格将成为国废竞争的主要因素。 (注:废纸回收率=废纸回收量国内纸和纸板消费总量) 近年来,随着我国废纸回收利用的发展,我国废纸回收率呈逐步上升趋势,从2005年的30.5%提升至2016年的47.6%,根据《2018造纸年鉴》数据,2017年已提高到48.5%。但是与主要发达国家和地区相比,我国的废纸回收利用率仍然较低,存在较大的提升空间。随着环保意识的增强,无论是政府还是群众都开始积极参与到废纸的回收中来,从意识、规范上也都有了不少创新。支付宝推出在线收废旧,政府从2014年起就废纸分类等出台的诸多文件,以及近期快递绿色包装指南等,都积极通过各种人们喜闻乐见的形式推动这项工作。 目前市场交易模式不规范,诚信体系尚未建立起来,因此中国纸业网认为,要实现国内废纸交易质量和标准统一,实质上是要建立造纸厂和回收企业之间的诚信以及公平公正的交易模式。造纸厂和回收企业是鱼水般依存关系,根据目前国内行情重拾契约精神,以合同为执行标准,逐步将诚信体系建立起来,唯有诚信,行业才能健康发展,无论是玖龙还是中南,这些行业巨头曾经都以外废为主,现在都是以国废为主。在新政策、新形势下,国内废纸回收亟待建立符合我国国情的行业新秩序。这样才能有力推动废纸回收利用行业的规范与整合,推动行业技术装备水平的提升,实现废纸回收利用行业的绿色发展。 声明:本文内容转载自网络,中国浆纸网对文中观点保持中立,对所包含内容的准确性、可靠性或者完整性不做任何保证,不对文章观点负责,仅作分享之用。


葡萄膜炎这种疾病还是比较多见的疾病,在患者出现此病时,是会出现眼痛、畏光、流泪、视力下降等等症状,非常影响患者的日常生活,对此患者一定要多加注意,并积极的采取治疗,在治疗的时候还要多注意眼部卫生,也不要过多的用眼。 葡萄膜炎要注意什么?对于患有葡萄膜炎的患者来讲,患者一定要时刻做到保护患处的准备,才能使身体更加健康,建议患者首先避免刺激性食物,像是过冷、过热,或其他有刺激性的食物,因为这类食物会加重病情,应尽量避免。 葡萄膜炎的患者饮食要注意营养,在饮食方面要多吃高蛋白、高维生素的食物或者多食用含维生素多的蔬菜和水果,比如多吃鸡、鸭、鱼、鹅、瘦肉、面粉大豆制品等,并且食用时要煮熟煮烂不要生硬吃,这样不利于人体的吸收。 患有葡萄膜炎后,患者无论在生活中饮食方面都要格外的重视,特别是不要饮酒,经常饮酒容易让患者病情加重,而且还会患上酒精肝,还能加重肝脏的负担,容易发生病变,对此患者一定要注意起来。另外患者还合理搭配营养,不要营养过剩,也不要营养缺乏,日常生活中要避免营不新鲜的食物,因为这类食物是不健康的,会让患者的病情加重,所以千万不要吃。 另外患者还要注意自己的个人卫生用品,一定要勤消毒,在洗手之前千万不要揉眼睛,另外患者如果出现疼痛搔痒或者是分泌物增多的症状时,一定要及时去治疗,切记不可拖延,否则会让病情变的更为严重。还要注意缓解眼部不适,在治疗期间一定要注意眼部的休息,不要让眼睛接触到电子屏幕或者高强度的光,不要用眼睛直接的接触太阳光或者日光灯。 最后,由于这个疾病与感染和自身免疫有关的眼底病,对患者的危害是非常大的,建议患者对此病一定要重视起来,并且进行积极的治疗,在治疗期间患者还要注意卫生,和让眼睛多休息,切记不可过多用眼。


1.【真题试题】(2009年多项选择题第59题) 关于保证债务的诉讼时效,下列表述中,正确的有( )。 a.一般保证中,主债务诉讼时效中断的,保证债务诉讼时效中断 b.一般保证中,主债务诉讼时效中止的,保证债务诉讼时效同时中止 c.连带责任保证中,主债务诉讼时效中断的,保证债务诉讼时效不中断 d.连带责任保证中,主债务诉讼时效中止的,保证债务诉讼时效不中止 【真题解析】 一般保证中,主债务诉讼时效中断,保证债务诉讼时效中断;连带责任保证中,主债务诉讼时效中断,保证债务诉讼时效不中断。一般保证和连带责任保证中,主债务诉讼时效中止的,保证债务的诉讼时效同时中止。正确答案是abc选项。 2.【真题试题】(2009年多项选择题第60题) 甲公司拟向乙公司购买铝材200吨,每吨价格5000元,双方在购销合同中约定的定金数额在发生纠纷时能获得人民法院支持的是( )万元。 a.5 b.10 c.20 d.40 【真题解析】 定金不能超过主合同的20%。正确答案是abc选项。 3.【真题试题】(2008年多项选择题第58题) 根据《担保法》的规定,下列关于保证的表述中,正确的有( )。 a.只有在一般保证中,保证人才有先诉抗辩权 b.共同保证均为连带责任保证 c.如果双方当事人没有约定保证为一般保证还是连带责任保证,则视为连带责任保证 d.保证合同中没有约定保证担保范围的,按照交易习惯确定 【真题解析】 本题考点是保证。根据《担保法》第17条第2款:"一般保证的保证人在主合同纠纷未经审判或者仲裁,并就债务人财产依法强制执行仍不能履行债务前,对债权人可以拒绝承担保证责任。有下列情形之一的,保证人不得行使前款规定的权利:(一)债务人住所变更,致使债权人要求其履行债务发生重大困难的;(二)保证人以书面形式放弃前款规定的权利的。"根据《担保法》第18条第2款:"连带责任保证的债务人在主合同规定的债务履行期届满没有履行债务的,债权人可以要求债务人履行债务,也可以要求保证人在其保证范围内承担保证责任。"所以a选项正确。又《担保法》第12条规定:"同一债务有两个以上保证人的,保证人应当按照保证合同约定的保证份额,承担保证责任。没有约定保证份额的,保证人承担连带责任,债权人可以要求任何一个保证人承担全部保证责任,保证人都负有担保全部债权实现的义务。已经承担保证责任的保证人,有权向债务人追偿,或者要求承担连带责任的其他保证人清偿其应当承担的份额。"所以b选项不正确。《担保法》第19条规定:"当事人对保证方式没有约定或者约定不明确的,按照连带责任保证承担保证责任。"因此c选项正确。《担保法》第21条规定:"保证担保的范围包括主债权及利息、违约金、损害 赔偿金和实现债权的费用。保证合同另有约定的,按照约定。当事人对保证担保的范围没有约定或者约定不明确的,保证人应当对全部债务承担责任。"因此d选项错误。本题的正确答案是ac选项。 4.【真题试题】(2007年多项选择题第57题) 乙向甲借入9万元,丙、丁、戍三人作为共同保证人为乙提供担保,但未约定各承担的保证份额。借款期届满后,乙无力偿还债务,丙代为偿还了全部债务。丙( )。 a.有权请求乙偿还9万元 b.有权请求丁、戍各偿还3万元 c.有权请求丁、戍各偿还4.5万元 d.无权向丁、戍主张权利 【真题解析】 本题考查共同保证的法律效果。根据《担保法》第12条规定:"同一债务有两个以上保证人的,保证人应当按照保证合同约定的保证份额,承担保证责任。没有约定保证份额的,保证人承担连带责任,债权人可以要求任何一个保证人承担全部保证责任,保证人都负有担保全部债权实现的义务。已经承担保证责任的保证人,有权向债务人追偿,或者要求承担连带责任的其他保证人清偿其应当承担的份额。"《人民法院关于适用若干问题的解释》第20条规定:"连带共同保证的债务人在主合同规定的债务履行期届满没有履行债务的,债权人可以要求债务人履行债务,也可以要求任何一个保证人承担全部保证责任。连带共同保证的保证人承担保证责任后,向债务人不能追偿的部分,由各连带保证人按其内部约定的比例分担。没有约定的,平均分担。"故本题正确答案为ab选项。 5.【真题试题】(2007年多项选择题第58题) 一般保证中的保证人不得行使先诉抗辩权的情形有( )。 a.债务人住所变更,致使债权人要求其履行债务发生重大困难 b.债务人移居国外,但国内有其购买现由亲属居住的住宅 c.人民法院受理债务人破产案件,中止执行程序、 d.保证人以书面形式放弃先诉抗辩权 【真题解析】 本题考查一般保证中先诉抗辩权的行使条件。根据《担保法》第17条规定:"当事人在保证合同中约定,债务人不能履行债务时,由保证人承担保证责任的,为一般保证。一般保证的保证人在主合同纠纷未经审判或者仲裁,并就债务人财产依法强制执行仍不能履行债务前,对债权人可以拒绝承担保证责任。有下列情形之一的,保证人不得行使前款规定的权利:(一)债务人住所变更,致使债权人要求其履行债务发生重大困难的;(二)人民法院受理债务人破产案件,中止执行程序的;(三)保证人以书面形式放弃前款规定的权利的。"正确答案是acd选项。 6.【真题试题】(2006年多项选择题第56题) 下列关于反担保的表述中,正确的有( )。 a.反担保担保的对象是主债权 b.本担保无效,则反担保也无效 c.留置、定金不能设立反担保 d.反担保人只能是债务人 【真题解析】 本题考查反担保。反担保以本担保为存在前提,关于反担保的法律适用,遵守担保法关于担保的规定。反担保是以本担保存在为前提,本担保无效,反担保也无效。因而,b是正确选项。反担保方式可以是债务人提供的抵押或者质押,也可以是其他人提供的保证、抵押或者质押,故c正确。反担保对象是本担保,而不是主债权,故a不正确。反担保人可以是债务人,也可以是债务人之外的其他人,故d错。本题的正确答案是bc选项。 7.【真题试题】(2005年多项选择题第57题) 下列各项中,属于约定担保的有( )。 a.抵押 b.质押 c.留置 d.定金 【真题解析】 本题考查约定担保的范围。依据担保产生是依据当事人意思表示还是法律直接规定,将担保分为约定担保和法定担保。留置属于法定担保种类,而抵押、质押、定金都属于依据当事人约定产生的担保。故本题答案为abd选项。


子宫内膜异位症会头痛吗?南京世纪现代妇产医院专家为您介绍:由于某种因素,使子宫内膜在身体其他部位生长,即可成为子宫内膜异位症。那么子宫内膜异位症会头疼吗? 子宫内膜异位症患者出现偏头痛的年龄比对照组早大约5年左右。子宫内膜异位症可能会增加偏头痛的发病危险。 子宫内膜异位症是由于正常的子宫黏膜生长在身体其他部位造成的,会导致身体其他部位的疼痛症状。以往的研究报告曾将多种疾病与子宫内膜异位症联系起来,如:自身免疫性疾病、慢性疲劳综合征和纤维肌痛等。 在子宫内膜异位症患者中,超过38%的人患有头痛,而在对照组中头痛的发生率只有15%,前者是后者的两倍。子宫内膜异位症可能会增加偏头痛的发病危险。研究人员还发现:子宫内膜异位症患者出现偏头痛的年龄比对照组早大约5年左右。 子宫内膜异位症是由于正常的子宫黏膜生长在身体其他部位造成的,会导致身体其他部位的疼痛症状。以往的研究报告曾将多种疾病与子宫内膜异位症联系起来,如:自身免疫性疾病、慢性疲劳综合征和纤维肌痛等。 正常情况下,子宫内膜覆盖于子宫体腔面,如因某种因素,使子宫内膜在身体其他部位生长,即可成为子宫内膜异位症。 在子宫内膜异位症患者中,超过38%的人患有头痛,而在对照组中头痛的发生率只有15%,前者是后者的两倍。子宫内膜异位症可能会增加偏头痛的发病危 子宫内膜异位症是由于正常的子宫黏膜生长在身体其他部位造成的,会导致身体其他部位的疼痛症状。以往的研究报告曾将多种疾病与子宫内膜异位症联系起来,如:自身免疫性疾病、慢性疲劳综合征和纤维肌痛等。 在子宫内膜异位症患者中,超过38%的人患有头痛,而在对照组中头痛的发生率只有15%,前者是后者的两倍。子宫内膜异位症可能会增加偏头痛的发病危险。研究人员还发现:子宫内膜异位症患者出现偏头痛的年龄比对照组早大约5年左右。 目前,针对子宫内膜异位症的治疗,我院采用先进的宫腔镜治疗,医生通过监视器屏幕上所显示患者器官不同角度的图像,对病人的病情进行分析判断,并且运用特殊的腹腔镜器械进行手术,创面小,痛苦小,受到广大患者的欢迎! 子宫内膜异位症是由于正常的子宫黏膜生长在身体其他部位造成的,会导致身体其他部位的疼痛症状。以往的研究报告曾将多种疾病与子宫内膜异位症联系起来,如:自身免疫性疾病、慢性疲劳综合征和纤维肌痛等。正常情况下,子宫内膜覆盖于子宫体腔面,如因某种因素,使子宫内膜在身体其他部位生长,即可成为子宫内膜异位症。子宫内膜异位会头痛吗?在内异症的患者中,超过38%的人患有头痛,而在对照组中头痛的发生率只有15%,前者是后者的两倍。子宫内膜异位症可能会增加偏头痛的发病危险。研究人员还发现:子宫内膜异位症患者出现偏头痛的年龄比对照组早大约5年左右。 为了避免目前治疗妇科炎症不彻底、久治不愈、不按疗程治疗等弊端,南京世纪现代妇产医院制订了妇科炎症规范化+个性化的治疗方案,其中,吸取新加坡和台湾医院的成功经验,以及结合我院自身特点和优势,此方案深受广大女性的欢迎。


时间:2012年5月16日 地点:青实 执教:李焱 内容:四年级下册 32渔夫的故事 《渔夫的故事》里渔夫的智慧战胜了魔鬼,这节课我们也看到李老师的课堂智慧,比如导入部分,李老师讲了一段小故事,最后得出这个故事出自《一千零一夜》,为接下来的教学做了个铺垫,激发了学生阅读神话故事的兴趣。比如引导学生概括文章主要内容,善于引导学生抓住关键词进行概括,这几点都做得很好。但有些环节,值得商榷。 课堂上未能形成自主、合作、探究的学习方式。这一是篇略读课文,在导入课文后,老师应该顺着这条学生感兴趣的线继续下去,爱护学生的好奇心、求知欲,鼓励学生自主阅读、自由表达。整节课,我们感觉老师"给"的太多,生怕学生不能在课堂上表现好,一看学生不发言,老师就没再想办法去引导让学生去思考,学生也就无从"探究"了。 老师教学较随意。课堂上老师关注学生还很少,没有注意到每个教学环节的设计目的是什么,课堂上的生成能为下一步教学提供什么帮助,老师都没有在意,有点东一榔头西一棒槌的感觉,教学缺乏整体性。比如在导入课题后,没写课题,而是在学生朗读时,老师想起来再补写课题;要求学生在书上做记号时说"最好是划下来",感觉学生可划可不划;老师的板书也很随意,作为语文教师粉笔字不端正,板书是帮助学生理清语文思路的,也没有体现等等。 把学生能力看得过低。四年级学生阅读具有了一定的能力,老师备课没有关注学情,学生会什么,不会什么,老师好像心里没有数。比如识字环节,老师在课堂上还进行带读,课堂上真正需要老师纠正的是"笑逐颜开"中的"逐"的字音,在读课文时,老师发现了问题,但学生依旧犯错;课文篇幅较长,不适宜在课堂上全班齐读,老师只有抓住关键句段让学生精读才用作用,整节课出现了2次读全文的情形。这些时间耗费了,但效率不高。 时间:2012年5月16日 地点:青实 执教:周立杨 内容:一年级下册 28小伙伴 这是本学期第二次听周老师的课了,一学期连续开2节公开课,对老师压力是比较大的,教龄不足1年的周老师敢于迎接挑战,勇气可佳!这节课有了很大的进步。 教学步骤更清晰了。第28课是本册教材第七组课文的第3课,本组课文要渗透爱集体的好品质的教育,周老师展示的是第一课时,教学重点定为识字、朗读,整堂课围绕这一教学重点展开。同桌检查识字-开火车认读-用自己的方法识记-出示带生字的词语,这几个环节有效地解决了"识字"关。周老师的这一设计,激发了学生自主、合作学习,教学层次清晰了,设计识字了坡度,为学生学习语言文字的运用创设了情境。 让学生习得方法。朗读训练是一年级教学的难点,稍长一点的课文,有部分学生就读不好,周老师在课堂朗读训练时,出示了提示四条,让学生找到适合自己的方法去练习朗读,效果非常明显。有个学生在读得情感色彩到位时,老师问:"你是用哪种方法读得这么好的?"学生回答说:"我是看到插图想像他是怎么想的方法来读书的。"引导了学生依据方法来学习,其他没有举手发言的同学肯定也会照这个样子去练习,这是非常难得的一种做法,说明老师意识到了我们的任务就教学生学习的方法,而不是教教材。 教态从容了。在上课铃响后,课堂上有一段小插曲:课件出现故障了,这边老师开始上课,那边负责多媒体的老师抓紧维修,准备的课件一时无法与教学的讲解同步。于是,周老师布置学生边读课文边圈生字,接着安排同桌同学检查生字读音,教学有条不紊地进行中,等多媒体修复好,课堂教学顺利地连接上了。课件出问题是常有的事,老师在课前就要做好两手准备,没有课件的情况下课该怎么上心里要有谱,教学才不会乱。这样的插曲也锻炼了老师,相信今后周老师应付这样的突发情况应该更有经验了。 教学建议: 要突出语文课程的综合性和实践性。语文课堂要整体考虑知识与能力、过程与方法、情感态度价值观的综合,还要注重听说读写之间的有机联系,增加学生文实践的机会。比如在识字环节,在学生练习词语的朗读后,还可让学生进行句子的练习,让词语回到语境中去,加大生字词出现的频率,学生在文本这一语境中认识巩固后,才有可能在别的语境中认识。 作为第一课时,老师要有意识的引导学生整体感知课文-说了一件什么事。这是在此节课当中我们没有看到的。


我国的志愿服务作为伴随改革开放出现的新生事物,是长期开展的学雷锋活动的发展和延续,是新时期弘扬雷锋精神的重要载体。共青团组织发起实施的青年志愿者行动是中国志愿服务事业的主体,1993年12月19日,两万余名铁路青年率先打出了"青年志愿者"的旗帜、在京广铁路沿线开展了为旅客送温暖志愿服务。之后,40余万名大中学生利用寒假在全国主要铁路沿线和车站开展志愿者新春热心行动,青年志愿者行动迅速在全国展开。党的十六大以来特别是中央文明委制定下发《关于深入开展志愿服务活动的意见》以来,志愿服务事业蓬勃发展,志愿服务活动正在逐渐融入广大人民群众的日常生活,参与志愿服务也逐步成为了一种新的社会风尚。在这种形势下,要求我们要大力加强对志愿文化的培育,积极推动志愿服务事业向纵深发展。 雷锋精神具有广泛的影响力,这是长期以来包括共青团组织在内的各级组织高度重视、持续推动的结果。志愿服务文化继承了雷锋精神的内核和精髓,是推动志愿服务事业持续健康发展的力量源泉。党的十七届六中全会从深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略高度,对广泛开展的志愿服务活动提出了新的更高要求。全会指出:要大力发展志愿服务事业,积极培育志愿服务文化,在全社会形成支持、参与志愿服务的浓厚氛围,引导人们在送温暖献爱心的过程中陶冶道德情操、提升精神境界,推动形成男女平等、尊老爱幼、抚贫济困、扶弱助残、礼让宽容的人际关系,把社会主义核心价值体系建设的任务落到基层、落到实处,不断巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。因此,志愿服务事业任重而道远,我们必须不断增强使命感和紧迫性,把培育志愿服务文化作为深化志愿服务活动的中心环节来抓,努力贯穿于工作的整个过程和具体环节。 雷锋精神具有强烈的感召力,许多青少年长期以来自觉以雷锋为人生楷模,积极实践雷锋精神,使得群众性学雷锋活动风起云涌,持续不断。持之以恒地加强宣传是长期学雷锋活动中所积累的宝贵经验,也是培育志愿服务文化过程中的关键环节。要充分发挥新闻媒体的主渠道作用,运用新闻报道、言论评论、公益广告、主题网站、短信息等多种形式,通过生动感人的文艺作品和丰富多彩的文化活动,大力宣传志愿文化的先进理念,大力宣传志愿服务的进展和成效,大力宣传志愿者的良好风貌和高尚情操,形成有利于志愿服务的良好文化生态;要充分发挥基层志愿者组织的阵地作用,运用宣传板报、展台、广播、微博等多样载体,耐心地解决广大志愿者在志愿服务中所遇到的各种问题,形成有利于志愿服务持久开展的小气候,努力把志愿文化理念深植于每个志愿者的心中,使大家由不自觉的行为到自觉的觉悟,逐步养成良好的志愿服务传统,把支持、参与志愿服务的浓厚氛围向整个社会推广,进而使社会主义核心价值体系教育不断得到深化。 雷锋精神具有强大的凝聚力,助人为乐、钉子精神、螺丝钉精神等在广大青年奋发成长、成才的过程中发挥了独特的教育和引领作用。志愿文化的培育同样也是一项系统性的教育工程,先进志愿服务理念的树立、良好志愿氛围的营造,都离不开在志愿服务实践中的各项有针对性教育活动的开展。开展志愿教育和自我教育要坚持以人为本和循序渐进的原则,通过开展各级各类的志愿者培训,不断推广和普及志愿服务理论、知识和技能;通过开展志愿服务的思想指导工作,在舆论援助、思想帮助和生活救助中逐步提高志愿者的思想觉悟,不断加深对志愿文化的认知与理解;通过开展不同层次的典型引路活动,努力扩大志愿者的社会影响,激发人们内心深处的志愿服务意识,在组织"学、树、创"中激发大家"赶、帮、超"的热情,不断优化和加强教育环境与志愿氛围。 雷锋精神具有持久的生命力,在长期开展学雷锋的实践中,我们形成了一整套行之有效的工作经验和做法,在人们心中形成了广泛的思想共识。在志愿文化的培育过程中,志愿服务机制建设也是一项重要的内容,它是志愿文化持久传承的重要保障。志愿服务机制是指适应志愿服务内在规律、维持其正常实施的一系列工作系统和工作制度,是志愿服务健康、长久发展的生命线。因此,在志愿文化的培育过程中要进一步建立和完善志愿服务活动的运行机制,为志愿文化奠定坚实的理论基础、思想基础和工作基础,充分发挥好培育志愿文化中所形成的政治优势、组织优势和宣传优势,不断提高志愿服务的科学化、规范化、专业化和社会化水平,努力提升志愿服务的社会影响力和美誉度,吸引更多的人们加入志愿者队伍,鼓励更多的志愿者成为良好社会风尚的倡导者,成为社会主义核心价值的传播者和实践者,从而使志愿文化的内涵不断得到丰富与升华。


"写意"是中国画的核心思想,这也是为什么用"写意"来称谓中国画,虽然,把中国画做了工笔、写意、白描区分,但写意精神是三者共同精髓。"写意"是具象的动作和抽象思想的结合。也是对中国画最为简练和形象的形容。中国画领域,最具写意性的当属花鸟画。而花鸟画也是最早以图画形态出现的。可以追溯到绘图记事时期。但是作为绘画的艺术形态,应该出现在六朝前期。而成为独立画科应是唐代。 郜凌民作品 因花鸟画的特殊性,使得众多的文人喜爱。他们追求笔墨情趣,表现文学修养,强调画面神韵,轻花鸟形态。后逐渐演变出文人画。也开始了写意画的"意"夸张时代。有了更为豪放的表现"大写意"。"大写意"把中国画的独特造型观更为的放大和传播。明徐渭后,大写意开始走向其高峰。随后涌现出了像八大山人、石涛、黄慎、吴昌硕、齐白石、张大千等众多自成一格的写意画大家。 郜凌民作品 大写意走到今天,其以体现笔墨情趣,重视思想表现,在中国画坛甚至世界画坛成为了最为耀眼的明星。也涌现了许多优秀的大写意画家,特别是大写意花鸟画领域。其中有代表性人物郜凌民。 郜凌民作品 大写意花鸟画画家郜凌民,抓住了大写意花鸟画"以神写形"的要领,并完整地掌握了中国画的"笔墨"语境。我们在其作品中可以感受得到其笔墨的自我与忘我。"笔造自然,墨生意味"是其对自己花鸟画的形容。因为一幅意味无穷的大写意花鸟画,不是凭空而造的,是凭借笔墨语言产生的。笔的忘我性,笔的自然性,墨的自我性,墨的意味性是其关键。如果画面无笔,或者是刻意之笔那么这个画面是无法生出意境的。画面无墨,或者墨为死坨也是一样画不出大写意的意味性。所以画大写意花鸟画必须要能做到"笔造自然,墨生意味"。 郜凌民作品 "写意""笔墨"两者讲得实为一件事。"写即笔,意即墨""笔墨"是"写意"的灵魂。"写意"是"笔墨"的呈现。但是"笔墨"却非单纯的"笔与墨"而是意味。大写意是对这个关系的更为夸张表现。也是画家情感的一种快意抒发。对于这一点的论证,在郜凌民老师大写意花鸟中可以找到所有需要的点。 画家郜凌民 郜凌民 中国人民大学艺术学院研修班导师 中国美术家协会会员 广东岭南美术院副秘书长 佛山中国画学会理事 吴冠中艺术馆特聘画家 河南省书画教育委员会理事 河南省书画专业委员会顾问 作品发表于《美术报》、《华人美术报》、《美术界》、《文化参考报》、《中国书画》,《画廊》等专业艺术刊物。


受传统文化的影响,"师道尊严"的观念长期影响着我国教育,"一日为师,终身为父"的思想在我国社会流传久远。这些传统的师生关系价值取向不仅阻碍了现代教育的发展,更影响了新型师生关系的构建。在新课程改革实施过程中,新的教育理念不断萌生,但旧的教育思想和行为方式也依然顽固地存在。传统师生关系价值取向不断受到挑战,师生关系从来没有像现在这样,处于一种充满矛盾和变革的状况。一方面,人们经常从媒体上看到师生关系紧张,教师和学生之间发生严重矛盾,甚至导致严重后果(如学生攻击教师;教师体罚或侮辱学生,导致学生辍学,甚至自杀等)的报道;另一方面,在教师队伍中也存在着一种前所未有的改革热情,教师们深刻反思、要求变革、要求和学生建立一种新型师生关系的愿望也越来越强烈。如何构建一种理想的、和谐的师生关系成为很多教师都在思考的一个问题。 一、概念的界定 1.师生关系 师生关系是指教师和学生在教育、教学活动中形成的相互关系,包括彼此所处的地位、作用和相互对待的态度。它是一种特殊的社会关系和人际关系。和谐的、良好的师生关系不仅是顺利完成教学任务的必要手段,而且也是师生在教育教学活动中的价值、生命意义的具体体现。 教师对待学生的态度、教师的领导方式和人格因素等,都会影响到师生关系,尤其是教师对待学生的态度影响。教师如果偏爱优生、忽视中间学生、厌恶"差生",就会使师生之间产生不同的距离。罗森塔尔的实验不仅证明了教师态度与学生成绩的关系,而且证明了教师态度对师生关系的影响。由此可见,要建立一种理想的、和谐的师生关系,最根本的是要改变教师的教育观念、教师对待学生的态度及工作方式等,即教师应建立一种科学的学生观。 二、尊重与平等的学生观 学生观是指对学生本质属性及其在教育过程中所处地位和作用的看法。通俗地说,就是教师怎样看待学生,把学生看成什么样的人,对学生采取什么态度。 由于长期受传统教育的影响,很多教师在学生观的问题上,也一直存在着认识偏差,如教师是权威、学生必须服从教师等。这种认识偏差既不符合时代发展的要求,也不利于学生的发展,更阻碍了和谐师生关系的构建。教育工作者必须走出认识上的误区,树立起正确的学生观。 尊重与平等的教育思想早期是欧美国家的教育家提出来的,近几年来在我国教育界逐渐成为人们关注的一个热点问题。我国学者陈会昌对尊重平等教育做了大量研究,提出尊重平等教育是在学校教育环境中,作为教育者的教师和作为学习者的学生都把对方当作独立、完整、有尊严的个体看待,彼此互相尊重,在此基础上,师生之间从事一切教育、教学和课外活动,共同完成国家和民族赋予的教育任务和学习任务。实践证明,师生之间的尊重平等,对师生关系质量、教育教学效果、学生个性发展都有重要影响。现代教师应该更新教育观念,在教育教学实践中,将尊重与平等教育思想的切实体现到学生观中。