在美国圣丹斯国际电影节,导演周兵、制作人冯都和青年导演张翀一起讨论了关于圣丹斯电影节的制作人孵化项目和中美纪录片创作环境等话题,希望对你们有帮助! 圣丹斯电影节即"日舞影展",专门为独立电影人而设,是全世界首屈一指的独立制片电影节。美国圣丹斯电影展由罗伯特·雷德福于1984年一手创办,由圣丹斯研究所举办,研究所由25个成员组成。圣丹斯电影节每年1月18日-28日在美国犹他州的帕克城举行,为期11天。 冯都,居住在美国旧金山和中国北京两地的纪录片制片人、编剧。圣丹斯纪录片创作型制片人2018-2019年研修生。曾获艾美最佳纪录片奖、圣丹斯电影节评委奖和美国新闻最高奖皮博迪奖等。制片作品《南京》在国际30多个电影节上获得提名奖项,担任制片人的独立纪录片《我只认识你》在2015年idfa电影节获得广州纪录片节三项大奖和中国纪录片学院奖提名。 q&a 冯都:这个项目是叫创作型制片人孵化(creative prod cing program),已经做三年了,每年会有4到5个制片人。现在大家也在讨论这个名字对不对,因为这样就等于是分裂了制片人的职责,制片人本身一大部分内容是创作,而这部分内容其实是比较容易被低估的,但恰巧这部分作用是非常重要的。所以这个计划特别有针对性,希望大家看到制片人在创作上面的价值,还有扶持更多有创作型能力的制片人。 每个人都可以申请,从今年来看,基本上还是一些有经验的制片人。比如有些是跟我差不多同一年龄段已经做了不少制片工作的,可能在事业的发展中有一个转型期,所以圣丹斯提供了这个平台。我们中有一个做现场制片的,他想要跳到总制片人这样的一个转型,还有一个制片人是比较擅长素材调研方面的工作,他对故事的把握就很准确。所以基本上是扶持确定要走制片人道路的人,而不是说又做导演,又做制片人。而且更多还是针对北美地区的,毕竟是一个扶持北美纪录片人的项目。 还有今年圣丹斯非常关注diversity,就是指多元化、多文化,为什么现在大家都非常关注这件事情?原来的纪录片行业非常的主体化,全是白人男性的声音,这也反映在了片子元素和观点的单一性,所以现在都在推不同性别、不同种族、不同身份的人,代表不同的声音。今年圣丹斯注册的有60%不是所谓白人支配的声音,女性(执导)的比例也占40%多。 周兵:我在电影节看了3部有关中国的纪录片,越来越多的华人、年轻创作者也来参加圣丹斯了。 冯都:这是我第二次来圣丹斯,其实关于中国的片子,不管是纪录片还是剧情片,每年都有。也不只局限于圣丹斯,总体上来说有才华的年轻人越来越多了。我觉得其中一个变化是,以前进这种电影节有关中国的片子,核心创作团队基本都是外国人,可能在联合制片的层面上有中国人,比如说像american factory(《美国工厂》)、我2007年制作的《南京》,总制片人或者导演,其实还是白人。现在大家都在关注本土人的声音,做本土人的片子了。比如做美国土著人的题材,就特别需要理解这个文化和历史的人来做,这是整个行业的一个变化。 现在的创作形势比以前要好,像原来亚美的基金会,像我们这种"亚",他们会觉得我们走的太进去了,但现在讨论的结果是,不应该把门关的那么死。其实对于我们来说,还在外面,连内层都进不去。第一层是外国人,第二层是少数族裔,亚裔,第三层因为我是女性,所以有三层。我觉得要跨进去也不容易,更不要说第二、三层了。但现在是外面的人有往里进的需求,里面核心产业的人也有往外扩展的愿望。所以现在是一个比较好的时机,对我们创作者来说有更多的自由。 圣丹斯在全美国来说,是一个标杆、旗帜性的组织,它不光是一个投钱的机构,也是把整个产业凝聚在一起的核心机构,它面对创作者,也直接面对产业。圣丹斯不光是开放在有不同的声音,而且是开放我们对整个社会的思考,通过影片去做一些在社会层面上弥补性的讨论。它是一个凝聚点,也是一个标杆。 从美国的角度来说,我觉得奥斯卡其实是对这个产业敏感性比较差的最后的一道坎,但你看今奥斯卡年提名的那几部纪录片,都是少数族裔,还有亚裔,没有白人导演,这很不容易。包括近几年奥斯卡,一年就要延展几百个成员进来,这也是他们在努力变得更多元化的一个方向。 而且不只局限于这个层面的讨论,这些反过来跟纪录片的制作和核心价值都是相关的,因为在做纪录片时,我们一直强调导演本身的观点,要有自身的想法,但如果说没有一个包容性的环境的话,很难真的去推动这个产业,而且也会影响创作的自由度。 这个行业本身就需要很多资源去帮持,所以如果没有这样一个包容的环境,容许大家自由探索,那纪录片这个产业肯定不能往前发展,这对当下社会是很大的一个损失,纪录片是有它的责任和力量在里面的。 反过来我也在想,怎样把国内纪录片产业也变得更包容,这不仅是靠站在产业角度的那些人要去思考的问题,作为创作者来说,我们的态度也需要变得更开放,相互扶持、相互包容。 冯都:我觉得不一定非要去了解国际的运行方式,我们中国也是在一个不同的时期,有自己的市场在慢慢发展。而我看到的普遍问题是,我们自己的市场还不够成熟,整个产业的资源还没有到一个成型的机会,所以对于年轻的创作者来说,他们是很没有安全感的。不知道怎么去发展他们的事业,没有方向,又觉得要去证明一些东西,在这样的态度下,是很难去寻找自己真正的声音在哪里,而这恰恰是核心。所以要有充分的自信去找到自己的声音,那才是价值。 整个产业的发展,是需要一个群体的自信去推动的,需要大家互相的扶持。当然这是一个探索的过程,不是说我今天开始做纪录片,我就有自己的声音了。要允许创作者有这样的环境去发展、探索他的内求,而这个发展的过程是需要我们整个社会去支持的。 这个"自己的声音"就是指,你自己创作的原点、创作的语言和对创作的看法,是对你来说是是真正触动你的事。一些优秀的创作者已经有很成熟的想法了,但这些年轻人才刚刚起步,我们有有断层的情况,这个是合理的,但要有一个包容的环境,而不是打击他,那他可能永远都找不到自己的声音了。对每一个创作者来说,我觉得这条道路是重要的。 关于圣丹斯的创作扶持计划,让我感受最深的一点是,很多时候在国内制片人要带很多顶帽子,要对导演负责,导演有他自己想要的诉求,同时还要保证这个片子的成功,这两者之间有时候是会打架的。跟我合作的大部分导演都还比较年轻,可能他的很多诉求是要你给他答案,所以对一个制片人来说,压力其实是很大的,最难的一件事其实不是筹款,而是处理和导演之间的关系。 所以圣丹斯意识到是这是制片人普遍遇到的问题,所以提供了这样一个平台。这对我来说是一剂定心丸,我可以看前进的方向,在拍摄和制作的过程中,也会有不清楚的地方,这个项目是在推动你思考,让你变得更清晰,这是一个过程。有这样一个创作的环境跟制片人碰撞,在我觉得是必要的。 冯都:刚开始做制片的时候,我会觉得某个题材或者故事很好,就会接。现在我越来越觉得题材和故事是第二步的,首先会看这个导演能不能合作,不仅是他的创作能力,还有他是一个什么样的人,他的世界观、人生观、价值观是怎么样的,我们是否能沟通、契合。还有其他层面上是否能合作,甚至能不能把他当做我的朋友,是否有一个开放的心态,对片子、对创作和对艺术的理解上,是不是有共通性,当然可以有差异,但这是否可以沟通,一起找到共同点,这些都是基础。 其实国内很多导演,对制片人的概念并不是很清晰,可能觉得只是需要一个人帮忙处理事务,这种我可能就不会接了,因为他的期望跟我想要达到的东西是不一样的。还有一个,我很注重导演为什么想要做这个片子,能否激发我对这个片子的认同。因为许多事情需要跟导演一起去解决,制片有时候也是一个情感方面的康复,有时候,导演可能不缺创作上的灵感,而是缺一个人拍他肩膀支持他走下去的人。 冯都:大家都是这样的,我一直在反思这个行业对我来说魅力在哪?我觉得没有一个行业有这样的环境让你发展,比如说我作为制片人,要面对的是投资方、导演、电视台、其他合作者,有很多人,这就像把你放在一个放大镜上,既看到不足,也能看到前进的地方,要保持一个诚实的态度去创作。 还有包括对于问题的思考,有没有探究的兴趣或者说能力。虽然纪录片是讲故事层面的东西,可能这个故事没有人听过,但在探讨这个问题时,是不是有必要把相关的片子和书,都看一看,了解现在社会关于这个问题的看法,还有哪些是大家没有思考到的。作为一个创作者,如何用电影的方式去弥补这一这方面,这是我们的责任,因为我们是用电影的语言去讲这个问题,要把它讲透了。 我们之前对这方面没有去思考,觉得纪录片是一个说明文,没有人觉得这个其实是需要去做的功课,所以在这个必要性上有缺失。还有另一种情况是想得太多,反而没有办法通过影像去呈现,有些片子完全看得出导演是想的层次太多,没落到故事上,比较混乱,没有视觉语言和能力来理清表达的逻辑。我觉得这是因为我们东方文化、教育环境各种方面原因造成的,所以又回到原来说的,一个产业怎样去扶持,如何找到自己的声音,这些其实都是相通的。 看这届圣丹斯的美国纪录片竞赛单元的片子,影像语言还是比较单一的,还是那种营销方式,相比而言,世界竞赛单元就丰富一些。当然美国本土现在也在内省的过程当中,很多纪录片是以采访为主,可以预见到这个故事要讲什么,再落实到文案,包括trailer,都比较容易讲得清,投资方也较容易了解这部片子,也容易拿得到钱。 像我们国内的导演就比较喜欢做cinéma vérité(真实电影)这方面,我觉得这是更有力量的东西,但恰恰是这类片子很难拿到资金,因为你需要拍更长的时间才能够知道你的故事到底在哪里,因为你的故事要依据在素材之上,而素材是要通过长时间观察积累的。所以导致很多导演全是自己掏钱,到片子快做完了,可能才有钱进来。 这是产业的问题,美国纪录片制片人联合会刚刚做了一件很重要的事情,把creditism作为一个考量,什么样的人去拿监制,什么样的人该拿联合制片,这些全部都规范清楚,这对我们来说是一个很大的保护,对创作者来说也是非常大的帮助。现在不光是纪录片产业,包括奥斯卡、圣丹斯,credit comm nity已经把第一步做了,第二步做的可能是叫what for comm nity,就是规范这个片子做完谁应该先给钱,第三步就是改变投资方对片子的认识和理解。 张翀:我看到一个现象,成熟的创作者们已经建立了自己的信誉和体系,他们会越来越容易拿到钱,对年轻创作者的破冰尝试,您有什么建议呢? 冯都:我觉得这个问题是双向的,不应该只是针对年轻的创作者,而更多的是针对投资方,他们更愿意选择成熟的导演,觉得这是个安全的选择,片子也更容易成功。其实他们可以尝试承担风险,给年轻的创作者机会,这也是现在整个产业所面临的问题。作为创作者来说,第一部片子肯定是难的,对每个人来说都是这样,但是不要抱怨,你的态度很重要,态度决定结果。 相对来说美国的创作环境比中国还是要好很多,因为还有很多的孵化计划,有一个叫莱斯利·戴的华裔导演,最近做的一部关于中国人到美国生孩子的片子,他 去了很多个工作坊,所以对一个导演来说能有这些机会,肯定是有利的。这个"孵化"能帮助他对接资源、对接环境,就像有人在告诉我,这条路该怎么走,有一个方向。 我知道像周浩老师现在就在带着大家一起品片子,这种事在美国其实挺多的,像圣丹斯、很多独立的第三方基金会来做这事,但我们中国没有这样的第三方。比如在观影会之后的讨论会,就像是我们创作者小范围的讨论、碰撞,这也行,或者说在微信上开微课,反正总得要有个开头。我觉得中国还缺乏一个产业联合的组织,我们可以通过组织的层面去看国内纪录片产业的缺失,系统的去观察,针对这些不足来做工作。 张翀(一山),80后青年导演、旅行者,毕业于usc南加州大学影视人类学专业vis al anthropology,并获得mva硕士学位,曾gap year游学30几个国家。正在筹拍自己的第一部实验旅行纪录长片《漂 floating in india》,探索"神圣"与"世俗","虚构"与"纪录"的边界。个人公号:来去一山。


近些年来心理学是很热门的跨考选择,因为心理学不考数学,并且专业课的专业性相对来说比较低,对跨考生来说比较友好,这也是心理学考研简单的地方。心理学大的方向包括12个科目:普通心理学(心理学导论)、发展心理学、社会心理学、实验心理学、统计心理学、测量心理学、教育心理学、变态心理学、咨询心理学、人格心理学、西方心理学史、管理心理学等。具体考什么,是根据报考院校以及选择专硕还是学硕来划分的。心理学学硕考政治、英语一、专业课这几门,分为统考和自命题两种方式。统考由教育部统一命题,是对312大纲的考察;自命题即本学校自己命题。如果是考312统考,那么专业课考试科目是普通心理学、发展心理学、社会心理学、实验心理学、统计心理学、测量心理学和教育心理学等7科;如果是自命题的话,专业课考试科目有所不同,但是普通心理学(心理学导论)、发展心理学、实验心理学、统计心理学、测量心理学等5科几乎是心理学的必考科目。因为学硕考察的是知识的深度,所以一般7本书是最多了,有些学校才考3本书甚至更少。 建议心理学考研的小伙伴尽早确定考专硕还是学硕,如果实在纠结,就先按照312大纲复习起来,以免耽误复习进度;确定学硕没确定院校,可按照312统考复习,统考毕竟是大趋势,参加统考的院校也多;确定考专硕,即便确定院校,也建议按照347大纲复习,大纲复习的更全面,可以做到以不变应万变。 选择大于努力,如果对考研不是很了解,也不知道什么样的选择更适合自己。小伙伴们可以考虑报个辅导班,帮助挑选一个适合报考的院校,制定个人复习规划,安排班主任老师管理,授课老师都是有数十年教学经验,随时答疑,一直到考研复试调剂,都会有老师全程服务。如今考研竞争如此激烈,为了一次考上研,好好选择,专心备考,加油!


国民经济学 (共49个二级学科招生单位) 一、学科概况 国民经济学是在国民经济计划和国民经济管理学基础上形成并以理论经济学为基础,与产业经济学、劳动经济学、贸易经济学和财政学、金融学等具有密切关系的学科。它对于实现国民经济的持续稳定协调发展,正确进行宏观经济调控,具有重要作用。近年来,我国的国民经济学的研究,无论是在基本理论、体制模式、政策设计等方面,还是在宏观变量的数量关系、运行模型、预警系统及方法论等方面都取得了令人瞩目的进展。 二、培养目标 本学科致力培养坚持四项基本原则,坚持改革开放,具有严谨求实的思想作风,德智体全面发展,努力为建设中国特色社会主义服务的高层次专门人才。 要求具有扎实的经济学基础理论和较系统的宏观经济管理专门知识;较为熟练地掌握一门外国语并能阅读本专业的外文资料;能够理论联系实际,具有宏观经济观察分析能力、宏观经济政策与计划的实施与执行能力;毕业后可承担本专业的教学、科研工作和中、高层次的宏观经济管理实务工作。 三、业务范围 1、学科研究范围 本学科以整个国民经济为考察对象,其研究范围主要包括如下方面:市场经济条件下国民经济运行的规律与管理理论和体制;宏观经济的系统分析、预测、计划和调控;社会主义市场经济条件下的价格与市场管理;社会经济发展的政策和制度设计;产业结构与产业政策。 2、课程设置 基础理论课 数量经济学,统计方法与技术、社会主义市场经济理论,西方经济学(高级)财政金融理论专题。 专业课 宏观经济管理,产业经济学,外国宏观经济管理,经济系统分析等。 四、主要相关学科 财政学,金融学,数量经济学,统计学,产业经济学。


了解历史,是每个现代人所必须的。 从隋朝开始,前面的就不说了,都是扬州郡了,范围太大整个江南都是,所以不讲了,从隋朝开始讲起。无意中看到了杭州的历史,发现老是出现海宁。海宁居然属于杭州有1500多年。 隋文帝开皇九年(589),灭陈,废钱唐郡,并桐庐、新城入钱唐县,割吴郡盐官(今海宁)、吴兴郡余杭,及富阳、于潜共5县置杭州,杭州之名始此。4县治始设余杭县,次年迁至钱唐县。【为什么海宁会是吴郡了呢?】因为海宁南北朝时不是陈的领地,所以自然不能把外国的海宁划入钱塘郡,隋朝灭陈之后马上就把海宁划入的钱塘郡,另外从杭州定名开始海宁居然就是杭州了。怪不得嘉兴的历史中老是找不到海宁,嘉兴吴越国在嘉兴设置开元府,领嘉兴、海盐、华亭(就是现在差不多的上海)3县,是为嘉兴首次设州府级政权。后晋高祖天福五年(940),因吴越王钱元瓘 之奏请,在嘉兴置秀州,领嘉兴、海盐、华亭、崇德(桐乡开始加入嘉兴,只是海宁还是在杭州管辖,倒是隔壁海盐从开始就是嘉兴的。海宁海盐一听就是邻居,怎么会分在两家呢? 文帝仁寿二年(602),置杭州总管府,湖州武康县划属杭州。析钱唐县复置桐庐县,次年归属睦州。(杭州的桐庐划出杭州,海宁没动静。)炀帝大业三年(607),罢总管府,改杭州为余杭郡,郡治钱唐县,辖钱唐、余杭、富阳、于潜、盐官、武康6县。大业十四年,析钱唐县复置新城县,属余杭郡。(海宁还是没有动静) 唐初罢郡为州。高祖武德四年(621),改余杭郡置杭州,为避国号讳,改钱唐县为钱塘县。另以武康县置安州,后改武州。(又一个从杭州划出了,海宁终于要有动静了,只是和杭州越走越近了)武德七年盐官并入钱塘县,【什么意思呢?】就像是现在的萧山,本来是杭州管辖的萧山县,突然变成萧山区,成了杭州市区了,就是这个意思。 新城并入富阳县,又于于潜置潜州,复置临水县,属潜州。八年,废潜州,临水县并入于潜,於潜县仍属杭州。(划进划出的,真是麻烦,海宁似乎没动过。其时,杭州辖钱塘、余杭、富阳、于潜4县。【为什么这里没有海宁呢?】因为他被吞并了划入钱塘县了。 太宗贞观元年(627),天下大定,分全国为10道,杭州属江南道。贞观四年,析钱塘县,复置盐官县。(海宁终于从杭州市区分出来了。) 高宗永淳元年(682),析富阳县,复置新城县。杭州辖钱塘、富阳、余杭、于潜、盐官、新城6县。(杭州其实没有什么大变化,以前划进划出的,现在一般都不是现在的杭州管辖,然后把海宁换成萧山就差不多了,萧山以前不是属于杭州的。 武后垂拱二年(686),析於潜县,置紫溪县。垂拱四年析于潜、余杭县,置临水县。武周万岁通天元年(696),析紫溪县,置武隆县。杭州辖县增至9。玄宗开元二十一年(733),分全国为15道,杭州属江南东道。天宝元年(742),又改诸州为郡,杭州复为余杭郡,郡治钱塘县,辖钱塘、富阳、余杭、于潜、盐官、新城、紫溪、临水、唐山(武隆县更名)9县。海宁还是没有什么变化。 肃宗乾元元年(758),再改余杭郡为杭州。同年,江南东道,分置浙江东道、浙江西道两节度使,杭州属浙江西道。代宗大历二年(767)。唐山、紫溪并入於潜县, 杭州辖县减至7。穆宗长庆元年(821),复置唐山县,杭州辖8县。昭宗乾宁五年(898),钱自润州移镇海军治于杭州。光化二年(899),升杭州为都督府。光化三年,复改临水县为临安县,桐庐县由睦州划属杭州。至唐末,杭州辖钱塘、富阳、余杭、于潜、盐官、新城、临安、唐山、桐庐9县。一会儿7个一会儿9个,老是变化,但是有几个一直不变的,就是钱塘余杭富阳盐官。 五代后梁开平元年(907),封钱为吴越王,次年升杭州为大都督府。后梁龙德三年(923),封钱为吴越国王,建都杭州。龙德二年(922),分钱塘、盐官两县地各半及富春县之长寿、安吉两乡置钱江县,与钱塘县同城设治,同为杭州州治。(海宁被分为两半了,哎...这么小还分啊。一半留在盐官,一半分成钱江。没办法钱塘(杭州市区)都分成两半了,我们也只能分成两半了。现在杭州的网友还想把海宁拉过来。把钱江北岸划为钱江区。 【钱江县,与钱塘县同城设治,什么意思呢?】就是把市区一分为二。一个钱塘一个钱江。至于钱江管辖海宁一点市区一点安吉富阳。这四地都不在一起,在东南西北啊。这么分在一起呢?我想就是钱塘县在中间四周被钱江县包围。 杭州辖钱塘、钱江、盐官、余杭、富春(富阳县改名)、桐庐、于潜、安国(临安县改名)、新登(新城县改名)、金昌(唐山县改名,后又改名唐山,横山、吴昌县)、武康(后梁开平元年从湖州划属杭州)共11县。北宋太平兴国三年(978),吴越王钱纳土归宋,杭州复降为州。同年,从杭州划武康县还属湖州,划桐庐县还属睦州。(把以前不是杭州的都划出了管辖,海宁没动静。) 太平兴国四年改钱江县为仁和县。太宗淳化四年(993),分全国为10道,杭州属两浙道,次年罢道,并改杭州镇海军节度为宁海军节度。太宗至道三年(997),设路、州、县三级,分全国为15路,杭州属两浙路,为路治所在。州辖钱塘、仁和、余杭、富阳(富 春县复名)、于潜、新城(新登县复名)、盐官、临安(安国县复名)、昌化(吴昌县改名)9县。(钱江改成仁和了,所以我想海宁西部的一些地方以前是属于仁和的,但是不管东部还是西部,还是属于杭州管辖的。) 南宋高宗建炎三年(1129),高宗避金兵自扬州南渡至杭州,以州治为行宫,升杭州为临安府,亦称行在所。高宗绍兴二年(1132),分两浙路为东、西两路,浙西路治临安府。绍兴八年,南宋正式定都临安。临安府治所钱塘、仁和两县升赤县(京都),辖余杭、富阳、临安、于潜、新城、盐官、昌化7县为京畿县。(虽然没变化,但是成了京畿之地了,天子脚下。当官的成了京官,和地方比上升了不少。把隔壁海盐完全比下去了啊。) 元世祖至元十三年(1276,即宋恭帝德二年),元 军攻占临安府,设两浙都督府,不久改为安抚司。次年改临安府为杭州。至元十五年,又改为杭州路,置总管府。至元二十一年,自扬州迁江淮行省治于杭州,次年 改称江浙行省,杭州为省治始此。杭州路治钱塘、仁和县,辖钱塘、仁和、余杭、富阳、临安、新城、于潜、昌化8县和海宁州(由原盐官县改建,海宁的名字终于出现了,还升了一级变成州了。应该说他的人口不少了,也是杭州当时所管辖除钱塘仁和外的最好的一个地方。) 明朱元璋于元至正二十六年(1366)攻占杭州,十一月改杭州路为杭州府。同年十二月置浙江等处行中书省,治杭州府。太祖洪武九年(1376),改浙江行中书省为浙江承 宣布政使司。明于省、府之间设道,杭州府隶浙江布政司杭严道。杭州府治钱塘、仁和,辖钱塘、仁和、余杭、富阳、临安 、于潜、新城、昌化、海宁(洪武二年降海宁州为县)9县。有被降为县了,哎...海宁州存在的时间大概100年不到点吧。 清顺治初承明制 。顺治二年(1645),置浙江巡抚,驻杭州。顺治七年,于杭州建旗营,置镇守将军署。康熙元年(1662),浙江承宣布政使司改为浙江行省。雍正四年( 1726)置杭嘉湖道于嘉兴,杭州府属之。(就像把省会城市从杭州移到嘉兴一样,不是省政府所在地,管辖的地方没有变化。 乾隆十九年(1754)杭嘉湖道移治杭州,杭州府辖县仍为明代时的9县。乾隆三十八年升海宁县为海宁州。(呵呵,乾隆对于海宁还是情有独钟啊,又一次升为州了,这次海宁州存在比较长,直到民国改变称呼。所以说海宁的经济本来就很不错的,除了市区没有谁能比得过。) 宣统三年(1911),钱塘、仁和县撤裁,由府直辖,杭州府辖6县1州。民国元年(1912)2月,废杭州府,以原钱塘、仁和县地并置杭县,直属浙江省,并为省会所在地。民国3年,省以下设道,以清杭嘉湖道范围置钱塘道,道尹行政公署驻 杭县,辖杭县、海宁、富阳、余杭、临安、于潜、新登、昌化等20县。 这个就是海宁1500年的历史变迁,从杭州定名开始,到建国之前,大概1500年海宁都是归杭州管辖。怪不得在嘉兴的历史中怎么也找不到海宁。这也就是为什么在历史中哪怕是现在海宁的名气不比嘉兴低甚至超过嘉兴的名气。


皮肤过敏又称敏感性皮肤,皮肤过敏主要指当皮肤收到各种刺激不良反应导致皮肤出现红肿、蜕皮、发痒等异常现象。造成皮肤过敏的主要原因是化妆品、化学制剂、花粉、食物、污染物、抵抗力下降等。孕妇在怀孕期间过敏现象也比较常见。 皮肤过敏就是所说的敏感性皮肤,主要是因为饮食、情绪、护肤品、导致的皮肤表面干燥、发热、红肿、脱皮、暗疮等症状。皮肤过敏的原因很多,可能是内外因造成的。情绪的变化和外界环境的刺激可能是造成皮肤过敏的主要原因。我们知道孕妇在怀孕期间比较脆弱,不能随便用药。那么孕妇皮肤过敏怎么办? 孕妇虽然不能用药,可以先去医院检查下过敏原,确定过敏原之后,孕妇应该在日常生活中减少与过敏原的接触。像衣物、毛巾、被罩等物品都换成纯棉的。舍内可以多通风保持空气流畅,家中有养猫、狗等小动物的,将猫狗送走,尽量不要让孕妇接触动物。 在饮食上注意,饮食也很可能造成孕妇过敏。在饮食上孕妇应该多吃新鲜水果蔬菜和含蛋白质的食物。像鱼、牛奶、大豆、肉、蔬菜等食物。应该避免吃梨、西瓜、椰子、香瓜、橘子、哈密瓜、大白菜、冷饮、香烟、酒类、巧克力以及其他加工食品。这些都可能造成孕妇过敏。 保持充足的睡眠,多出去走走呼吸新鲜空气。孕妇在过敏期间应该多注意休息,保持充足的睡眠,没事的时候可以适当去户外走走可以增强孕妇的免疫力。在心理上,不要造成任何心理压力。因为心理压力也可能是导致皮肤过敏的原因之一,保持一个好的心态皮肤也会快点恢复健康。 孕妇在怀孕期间是非常敏感的,所以在日常生活中要非常注意避免过敏。怀孕初期就应该做好预防工作。将家中的被罩枕巾、毛巾等生活必需品换成纯棉的。孕妇的衣物也要换成纯棉的,在饮食要多吃水果蔬菜含蛋白质的食物。室内尽量经常通风。


原文地址:金陵晚报综合:孙权墓似不在梅花山 后人在宁遗迹不少作者:南京大萝卜孙权后人南京留有不少遗迹 但可惜缺少家族完整历史 【龙虎网报道】三国东吴孙权在南京称帝建都,死后归葬于此。他的后代会在南京吗? 孙权后人目前公认的聚居地之一是浙江富阳龙门镇,孙权一支也一直被称为富春孙氏。2006年,本报曾经组织过南京孙姓市民前往龙门寻根,并且促成了南京孙氏宗亲会的成立。根据两地孙氏后人的研究,南京有不少孙氏,确实出于孙权。但由于南京是移民城市,虽然孙氏后代众多,但家族迁进迁出频繁,没有孙权后代聚集地。 龙门孙氏曾通过本报邀南京孙氏寻亲 龙门是中国孙姓最大的聚居地之一,虽然一共只有2600余户、7000余人口,但是90%以上都是孙姓村民。 龙门孙氏曾经到南京来寻根。孙氏后人普遍认为始祖孙权发迹于南京(称帝建都)并归葬于此,对孙氏而言有着极其重要的意义。不仅如此,他们还通过本报邀请南京孙氏前往龙门寻根。 南京留有众多孙氏遗迹 邀请南京孙氏后人并非突发奇想,专家介绍说,孙、朱等姓氏早在三国时期就已经是江南大姓,至今,南京拥有孙姓达10万人众。并且拥有一大批与孙权相关的历史遗迹,如孙权墓、2005年发现的江宁上坊东吴孙氏大墓,栖霞区龙潭孙氏历代祖茔(孙氏祖坟塔)、孙家花园和孙家祠堂等,比如栖霞区龙潭孙氏历代祖茔上的墓志铭,就明确记载居住于龙潭的孙氏,是源于富阳孙氏,并且在孙权定都建业前后在南京生根开花。 南京孙氏后人在这次寻根之后,就成立了南京孙氏宗亲会。根据宗亲会的调查表明,南京孙氏并无显著的共同祖先,因为南京是个移民城市,市民来自四面八方。南京孙氏后人先后整理出金陵全福巷及王府园孙氏家谱、江宁王墅孙氏,南京饮马巷孙氏家谱等,纳入孙氏族谱。 饮马巷17号主人曾是孙家后代 根据孙氏南京联谊会负责人孙永干的探访,南京富春孙氏后人的遗迹除了上述孙权墓、上坊墓外,南京王府大街也曾是孙权后人居住过的孙家花园。另外,老城南曾有一个饮马巷17号古建筑,为孙氏老宅,共经历过二百六十年风风雨雨。 据介绍,清乾隆年间,富春孙氏有个名为孙汇的小官吏从浙江来到金陵,在人烟阜盛,街市繁华的聚宝门内(今中华门)西侧盖起了六进、中央一座二层楼的房屋,孙汇以种竹养兰为乐,为后代留下"忠孝、苦读、勤俭、和睦"八个字作为治家格言,他的儿子是清中晚期画家孙楷,嫡孙孙致和则为官廉洁,至终一直居住在祖居中,从未为孙氏老宅扩建一寸土木。这里曾经是作诗绘画的场所,清状元帝师翁同龢、清末最后一个探花商衍鎏都曾登门造访。 后来,孙氏老宅经历了二次重大劫难和许多事情,咸丰三年太平天国之乱,孙氏家族共有三人在老宅中遇难,部分财物被毁,1937年日寇侵占南京,全家逃难重庆,孙氏老宅自此房屋破坏不堪,解放初期,这里一度关押过吸毒人员,办过纸盒加工厂,后来住满了人家。2003年因学校扩建而从此消失。 孙仲谋不一定长眠梅花山 【龙虎网报道】相对于曹操墓的一波三折和刘备墓的扑朔迷离,南京梅花山的"孙权墓"似乎没什么争议,前几日就有南京媒体报道,先进的精密磁测(gpm)技术已经能确认孙权墓在梅花山。记者在梅花山看到,这个地表没有任何遗迹的"孙权墓"已经被列为江苏省级文物保护单位,作为一个重要景点,接受着来自全国各地游客的瞻仰。 但在研究南京地方历史的学者来看,梅花山孙权墓的身份就没那么可靠了。"孙权墓在梅花山?"一位南京学者说,这个观念并不广为被学界接受。 一段离奇传说确定梅花山 现在的梅花山,到了春天是赏梅胜地,而在另外三个季节,这里最吸引人的就是孙权陵墓,这里到处可以见到"孙权墓"的文物保护标志,导游也会给你讲述一段朱元璋让孙权看大门的传说。 关于孙权墓的记载,现在能见到的最早史料,是唐许嵩所撰的《建康实录》。其中说:"神凤元年(即太元二年)夏四月乙未(孙权)崩于内殿...秋八月,葬蒋陵,今县东北十五里钟山之阳。"这明确说明了,孙权死于公元252年,他的墓的确在紫金山(当时叫做蒋山)之南。南京人都知道,紫金山绵延不绝,南麓的范围如此广大,独处一隅的梅花山何以能够"入选"呢? 历史学者严中告诉本报记者,后人是根据一段传说认为孙权墓在梅花山的,除此之外,学者们几乎没有发现有可靠的史料和考古发现能印证"孙权墓在梅花山"的观点。 这个传说十分有趣:相传,明初朱元璋为自己建造孝陵,修建地宫,地点选在了紫金山独龙阜玩珠峰下,主持建陵工程的是中军都督府佥事李新。李新奉朱元璋的命令把附近所有建筑都迁移别处,而孙权陵墓也在这一范围内。如何对待这位三国英豪的墓,李新犯了难,他就迁移孙权陵墓的问题向朱元璋请示! 朱洪武笑着说,孙权在三国时,也是一位英雄,他的墓就留下来,"让他给我看大门吧"!就这样,李新仅将孙权陵墓前的一对石麒麟迁往别处,而孙权陵墓的地下空间得以保存下来了。 我们总是容易把传说和历史混为一谈,严中先生说,以上的这段毕竟只是传说,未见于任何史籍记载。我们可以想象的是,朱元璋并非考古学家,他不一定就知道孙权墓在什么地方。而可靠的史料-朱元璋的大臣宋濂所撰写的《游钟山记》中却说,宋濂与刘伯温、夏允中游玩紫金山时,想到孙权墓去看看,却没人知道孙权墓在什么地方,《游钟山记》从反面印证明代初年的人并不知道孙权墓在什么地方,因为像宋濂这样的大学问家都找不到孙权墓,更不用说普通人了。 一段野史传说,一段可靠史料,形成了前后矛盾,由此可见,"孙权给朱元璋看大门"的传说,可信性其实不高,而由此推断出来的孙权墓在梅花山又有几分可信的呢? "使用gpm可靠性为零" 能证明"孙权墓在梅花山"的论据中,还有一项先进技术-精密磁测(gpm)。前几日,有南京媒体报道,几年前,有历史考古学者与地震部门合作,采用精密磁测(gpm)技术,对紫金山梅花山地区6万多平方米范围内进行勘测。结果发现,"梅花山西侧山坡有一处异常空间。此空间呈东西走向,从山脚一直向山顶处延伸,斜长约近40米",由此,该报道初步判定此地下空间就是"吴大帝孙权的蒋陵"。 据记者了解,gpm是一种浅层探测技术,其使用的原理是未经扰动的地层磁力线较为正常,如果地下空间曾被人工开凿,或是有金属、砖瓦等随葬品,磁力线就会出现明显波动,从而对地下空间做出反应。 把精密科学仪器运用到考古发掘中,看似好事一桩,揭开了一个千古谜团。但记者采访了长期从事野外考古实践的考古学家后得到的答案却令人大跌眼镜。南京市博物馆的王志高研究员就明确表示:"gpm不可靠,这是考古界的常识!用这样的方法找古墓,可靠性为 零 !" 王志高说,gpm为什么不可靠?这里面的道理很容易理解。屈指算来,孙权墓的建设距现在已有1700多年。而梅花山离南京主城区不远,可以设想,这1700多年里,梅花山上的人类活动不会少,其西坡的地层状况极为复杂,地层下可能有不同年代的古墓、建筑及其他历史遗存。因此,使用gpm技术探测后得到的结果,只能说明梅花山西坡地层下有那么大的一个空间,这个空间是不是古墓还值得怀疑,更不用说和孙权墓挂钩了。 王志高告诉记者,也没有听说过国内哪支考古队使用过gpm技术(使用最多的是传统的洛阳铲),使用gpm技术探测复杂地层,可靠性几乎为零,因此并没有应用在考古上。除非在人类活动极少、地层状况相对简单的沙漠、荒野上考古,gpm或许能派上用场。"而众所周知的是,千百年来,梅花山上演过很多历史风云,显然不是沙漠也非荒野。 而据记者了解,使用gpm对梅花山进行探测的历史学者,也从来没有说过探测到的地下空间是孙权墓。 梅花山没少折腾哪有发现 目前,南京学者基本上都承认孙权墓在"钟山之阳",但具体地点,除了梅花山以外,还有着多种说法。 文史作家王炳毅先生说,"孙权墓在梅花山",受到了一些历史事实的质疑。首先,清咸丰年间,太平军攻占南京定都,此后清军长年围攻南京,并且与太平军在梅花山一带多次激战。对峙的双方在梅花山的山上山下挖战壕,修工事,却从来没有发现一点孙权墓的皮毛。 抗战期间的1944年11月10日,汪精卫在东京病死,尸体运回南京安葬,就埋在梅花山上。汪伪政府在梅花山上为汪精卫修墓(现在观梅轩所在地),建了墓室、祭堂、警卫室、牌坊等,汪伪工兵部队在梅花山山上打孔、掘坑,同样也没发现孙权墓穴,更无孙吴时代的文物出土。而抗战胜利后的1946年,国民党军74军51师的工兵部队奉命炸开汪精卫墓,将汪精卫墓彻底破坏,此次行动中,也没得到什么"惊人发现"。 孙陵冈其实就是卫岗? 南京航空航天大学的谢求成教授则认为,孙权墓不在梅花山,而在同样是"钟山之阳"的大金门附近。大金门,位于下马坊西北755米,为明孝陵第一道正南大门-这同样吻合朱元璋"请孙权守大门"的传说,说得再形象一点,就是位于卫岗附近。 谢求成的观点,来自于清代学者陈文述在《秣陵集》中的记述"自朝阳门(今中山门)至麒麟门,相距二十里凡十三冈,第三即孙陵冈也",这段话是说,从中山门到麒麟门,差不多20华里,有十三座山冈,其中第三个山冈,就是孙陵冈。而孙陵冈就是孙权墓所在地。 熟悉南京的人都知道,陈文述所说的中山门到麒麟门的那条路上,大致相同于现在从中山门通向马群的那条路,也就是老宁杭公路,而梅花山明显不在这条路上,显然梅花山不是孙陵岗。而出中山门的第三冈,就是大金门附近的卫岗! 王炳毅先生则说,他在老报纸上看到过这样一则报道,1929年,国民政府在卫岗建中央军官学校高级官邸,施工的南京菊华营造厂工人在工地上曾挖出大量古砖,既不是晋砖,也不是明砖。砖侧刻印有太阳和日光四射的微凸出图案,边侧有云纹。据当时的考古专家(可能为著名考古专家李济先生)鉴定,这些古砖正是东吴赤乌年间烧制。这引发了学者们对于"孙权墓其实在卫岗"的遐想。 孙权墓到底在何方,在不在梅花山,看来应该打上一个大大的问号。但正如王志高研究员所说,孙权墓在"钟山之阳",即紫金山南麓是可以肯定的,但具体的位置,现在谁也下不了结论。孙权毕竟是一代枭雄,是"生子当如孙仲谋"的豪杰,要认定他的所在地,一段传说,和一项并没有广泛应用的技术,不具有说服力,也许只有紫金山南麓某处出土了类似曹操墓"魏武王常所用格虎大戟"这样有明确铭文的文物,我们才可以给这个谜案画上句号。 曹操大军征吴,准备一举吞灭江东。诸葛亮说服东吴群臣,孙、刘联合抗曹。周瑜利用曹操说客蒋干,行使反间计,又让黄盖用苦肉计诈降,乘风放火,烧尽曹军船只。曹操弃军退走,沿路又被孙、刘两军袭击,八十三万大军只剩下几百人马。周瑜和诸葛亮运用计谋,以劣势兵力击败了优势曹军,取得空前的大捷。 赤壁大战 蒿里行 曹操 关东有义士,兴兵讨群凶。 初期会盟津,乃心在咸阳。 军合力不齐,踌躇而雁行。 势利使人争,嗣还自相戕。 淮南弟称号,刻玺于北方。 铠甲生虮虱,万姓以死亡。 白骨露于野,千里无鸡鸣。 生民百遗一,念之断人肠。


在许多程序员看来,比如数据结构和算法之类的东西并不有用,在实践中也不常用,所以它们被忽略了。但是,在许多公司,特别是大公司看来,数据结构和算法等东西确实十分有用,经常出现在笔试和面试中。为什么会这样?看似最枯燥和最基础的东西往往具有最长的生命力数据结构和算法,以及一些计算机原理常识,是编程和实践的根底。它们看起来庸俗而基础,但是它们有最长的生命力。我知道你可能了解各种结构和各种开源库的运用,但是那又怎样呢?看看各种结构和开源库文档,只需有编程根底,谁不会效法呢?不要每天议论结构、什么库和结构,而是脱掉结构的酷和美丽的外衣,它依然包含最基础的常识和准则。这些算法、数据结构、计算机网络、计算机原理,这些看似基础的东西。假定你对这些作业有了厚实的掌握,你就能更深一步。这些浅陋的东西,例如编程语言和编程结构,关于一个有坚实根底的程序员来说,正在快速学习和成长。假定你了解这些根底和准则,你可以写这样一个结构。技术更新迭代很快,语言层出不穷,但是数据结构、算法和计算机原理没有改动。2 .数据结构和算法是面试中最简略量化和反映才华的什么意思?在面试或书面考试中,面试数据结构和算法可以显现你的思维才华和思维才华,这对编程十分重要。例如:你是否运用了任何面试结构?你说:是的,我说过,然后你谈到了运用这些结构和遇到的坑的一些常识,以及怎样处理它们。经过这样的问题,你看不到思维才华和编程才华,但是你只能看到你真的会运用这个东西。面试算法与数据结构不同,以为面试可以让你写出或写出伪代码,假定你有这些才华,你的成长空间也很大。面试你的编程实践才华,不能让你在电脑上敲一个模块完成吗?但是,编写算法和数据结构对你来说是方便和可量化的。欢迎关注我的微信大众号码:无名程序员因此,很多人往常不运用算法和数据结构,在换作业时,他们会提前温习算法和数据结构的常识,因为这是面试中常见的问题。但是我依然建议你可以一直拥有这种才华。不要忽视这些基础的东西,因为它们并不经常被运用。它们是本质。现在,大多数程序员不重视这些作业。优异的程序员十分重视这些作业,所以他们十分优异。假定你想变得好,你知道。这是我在智虎给出的答案。我觉得很有意义,所以我在这里和你共享。


原文地址:如何拍摄焰火(网摘)作者:心锐志远1. 使用一个三脚架 带上一个质量好些的三脚架,选择好位置,精选一个构图去拍摄才能获得最佳的效果。也能让你的作品区别于千千万万的大众照片。 2. 遥控设置 相机的取景框和观景屏幕都有一定的局限性,在拍摄的时候频繁的移动相机,取景、再拍摄有时候有点手忙脚乱的感觉。许多高档和专业相机上运用动作感应式快门设定和动态遥控快门,能最佳的捕捉到物体动作。使用相机自带的定时设定功能或者遥控功能拍摄,设定一个范围,就能拍到想要的照片。 3. 拍摄的构图 拍摄烟花最难的地方就是,你不可能知道烟花从什么地方升起,在什么位置绽放,所以拍摄起来非常困难。预定购图和预计拍摄就是拍摄这种照片的手段。 在拍摄烟花时候,尽量让景物和烟花浑然一体。这样的作品能有深度和美感。所以在拍摄前先将景物范围和地点进行一番考察和观摩,找出最佳的拍摄地点和取景范围。在构图时候,不要让烟花出现在画面的正中间,所以考虑烟花和景物的位置是最重要的。安排画面是水平的还是垂直的,就要考虑你的主题景物的形态和要表现的意境。 确定水平线。天际线在风景摄影中尤为重要。烟花占据天空的位置或者在画面里的线条要与天际线合理搭配。不要破坏画面的主体和格局。适当的调节你的三脚架高度和焦距景深,改变天际线的位置。 垂直或水平 - 在所有类型的摄影作品中构图拍摄有二种主要方式, 垂直(画像) 或水平(风景) 。两种构图方法在烟花摄影中的应用,我个人认为垂直的透视和效果能更好表现烟花的运动和形态。当然,您也可以应用水平的拍摄方法,作为更多的风景拍摄。以一个更宽的视角,如果想要抓取烟花更多的爆炸瞬间。 4. 焦距 正确的时间正确的曝光和正确的焦距是拍摄烟花的成败关键。无论是自动对焦和手工对焦,想获得完美的表现都需要事先设定好焦距范围。镜头的运用我喜欢用变焦镜头,这样的好处在于能随时改变画面大小也能选择是全景拍摄还是局部抓取。 5. 光圈 一个共同的问题就是在拍摄烟花时使用多大的光圈范围。许多人认为需要一个快速的光圈来拍摄。但实际上烟花散发的光是相当相当明亮的。我发现光圈开口在中间或者相对小一点的范围能倾向于合理地运作, 通常使用的光圈范围在f8 到f16 之间。 6. 快门速度 拍摄烟花的升起和爆炸就需要保持快门开放的方式,使用长时间的曝光。而保证持续快门就得使用一些遥控或者快门线)。使用这个技术您能拍摄到烟花的升起和爆炸还有运动的轨迹,而快门也是长时间开放的(一般几秒钟) 。 使用长时间的曝光能拍摄到一组或者许多烟花的组合。但是注意的是在黑暗的背景和明亮的光线下很难把握画面的色彩,往往不是画面昏暗,或者画面过于明暖。多做拍摄积累经验,将曝光时间掌握在一个合适的尺度就是唯一解决的方法。或者区域曝光,或者点控曝光,或者局部多层曝光,多运用你所了解的摄影知识,增加摄影技巧是拍摄好照片的最佳途径。 7. iso 在低iso拍摄 是更好地保证画面最清晰度的可能。但是相对的iso 100 一般也能得到美好的效果。 8. 使用您的闪光灯 在拍摄烟花时候,闪光灯不会对您的拍摄有太多影响,我们所做的只是欺骗您的照相机,为了需要得到一个短曝光时间。记住您的照相机的闪光灯只有伸手可及的几米距离,在烟花情况下既使他们闪光的一刹那也不会使烟花更明亮。闪光灯的作用在拍摄烟花时候只是起到能适当的补偿区域范围内的漫射光,让画面更加锐利。 9. 在手动模式下拍摄 我的拍摄经验告诉我,使用手工曝光和手工焦点的拍摄方式能取得最佳的结果。自动聚焦在低明度和亮度的环境下可能是非常困难的,这也使您错过了许多很好景致的拍摄。在烟花展现期间,为了获得景深而使用小的光圈范围后,你会发现很难在这样的环境下聚焦。所以您要记住,改变焦距将意味您需要调整镜头的取景范围,为得到清晰的图像,手动预设适当范围内的清晰度能让你不必在为调焦而烦恼。 10. 实验和选题 在烟花展现初期,可以尝试快速的拍摄几张实验照片,将拍摄结果进行整理总结,对环境,光线,人流和烟花的方向做初步判断,为后期的精细拍摄做好信息记录,选择拍摄的主题。 试验以采取包括更宽的视角、剪影和在您周围的人群。安排您的照相机指向天空可能得到您想要的一些美妙的烟花图片。但有时如果您寻找您周围的环境和不同趣味生动的场景能获得意外的拍摄效果。大多数优秀摄影师不会只是单一的拍摄一个主题,往往他们研究除了烟花之外的更多其它元素- 人群、大厦、地标或更宽的都市风景等等,只有充分掌握这些信息才能拍摄出最佳的照片。 拍摄烟花的技巧和小贴士: "发现寻找风的方向- 拍摄烟花时风有时起到很重要的作用,用手指在口中含一下再举到头顶能发现风向和风速。恰当的调节您的拍摄。" "将镜头选定在一个焦点范围,并设置为无限远,能得到更清晰的图片和更轻松的取景。" "数码相机的好处就在于"零成本"随时拍摄图片,从中获得您后期拍摄用的信息,是成功摄影师的秘诀。" "准备好您的第一个烟花的拍摄,因为环境和光效度以及人为等情况,往往第一个烟花是最清晰得,拍摄条件最好的一个。把握机会,不要放过您的第一次" "多重曝光在拍摄前能拍摄一个主题场景,在烟花升空后按住锁定按钮尝试多重曝光,这样就能得到一张场景加上许多次烟花在一起的精彩瞬间" "锁定焦点,专业相机里面的锁定焦点功能在拍摄烟花时非常有用。不必为重复的对焦而放弃大多数漂亮的爆炸瞬间,在拍摄第一张后将焦点锁定在一个允许范围内,后期的工作你只需要取景和按下快门。" 如何拍摄烟花 一、 拍摄烟花的技术要点: 拍摄烟火(烟花或者叫节日礼花),是一个技术要求比较高的摄影活动,而且拍摄机会少,学习别人的经验对于成功拍摄很有帮助。但是过去关于拍摄烟火的技法,很多摄影技术书本里介绍的小光圈与b门组合拍摄,实际是针对远距离大场面而言的,多数把烟火作为风景的点缀,或者表现部分烟火暂短的强光点轨迹造型。不适合多而散乱的弱光点造型的烟火品种拍摄。 因为拍摄距离的远近变化、烟火品种的不同、拍摄目的不同,拍摄技法和摄影参数变化很大,如果按照固定的一种技术参数拍摄,很多烟火品种会拍摄失败!b门拍摄只适合亮度比较大、光点少、燃烧时间短的品种,近距离应用可能曝光过度,如星光四射、金光灿烂、牡丹盛开等造型品种;或者因为光圈小使另一部分光强度弱而光点多、燃烧时间长的烟火品种严重曝光不足而不能感光形成影象,如天女散花、满天星、星光闪闪等品种,光点多为蓝绿色的星状光点,,或者使亮度稍强的拍摄成很多杂乱无章的光线轨迹,也会失败。因此要根据烟火品种、拍摄距离以及自己的拍摄意图,灵活控制曝光参数,不可以不分清具体情况,照搬书本经验。下面就各种情况下的烟火拍摄,谈一些注意的问题,供大家参考。 (一) 远距离大场面烟火的拍摄(300-500米或更远):这种场景拍摄,因为距离燃放地点距离远,只能拍摄高空烟火和高亮度烟火,也不便于移动位置,需要事先了解烟火燃放情况,如地点、周围环境等,选择视野开阔的拍摄位置,如果能将城市夜景同时拍摄到照片里最好,如果没有理想位置,可以单独拍摄烟火,进行数码合成,将夜景和烟火进行合成(传统摄影用多次曝光)为完整的照片。拍摄这种烟火照片时,要做好以下工作: 1、要提前赶到拍摄地点,在第一组次烟火燃放时拍摄,画面干净漂亮,没有烟雾的影响,适合表现风景。后面有烟雾的画面可以用来表现节日烟火燃放的气氛。 2、由于拍摄距离远,光线弱,曝光时间一般1秒到数十秒或者更多,多数使用b门控制曝光,如果想拍摄多个烟火,可以用深色帽子等,在第一次曝光后遮挡镜头,在第二次理想烟火开放时移开帽子等遮挡物,使第二个烟火曝光,这个过程可以重复多次,直到满意为止。需要注意的时,有地面景物时,以地面景物的总曝光时间不能过曝为原则。 3、拍摄过程中,要注意烟火造型效果,不可曝光时间过长,否则烟火轨迹长而且相互交错,多数光圈5-8左右,时间14-1秒就可以了。如果与地面景物同时拍摄,时间有遮挡物控制,动作要快、利落,不要触碰相机。如果单独拍摄烟火,时间直接由快门控制就行了。 以上拍摄过程中,要防止其他杂光直接照射镜头影响照片质量。 4、有多次曝光功能的相机,先对地面景物曝光,在上方留出烟火的位置,烟火燃放时直接拍摄进去。为了保险,最好把地面景物和烟火分开,单独拍摄,通过后期处理合成最为稳妥。 (二)近距离烟火的拍摄(50-150米):适合拍摄烟火的不同品种造型,可以拍摄到烟火造型用于风景合成的点缀(大广角镜头拍摄)、也适合拍摄以烟火造型为主景的照片,由于距离近,拍摄时间要短一些,要表现光线轨迹的,时间要适当延长。对于以星点状光为造型的烟火品种,由于多数品种亮度低,要开大光圈,缩短曝光时间,才能真实表现烟火的形状造型的美观景象。其余高亮品种和适合表现光点轨迹的品种,可以缩小光圈、延长曝光时间。近距离时烟火亮度相对高于远距离拍摄的亮度,很容易记录光线轨迹,延长曝光时间一旦过长,就会使烟火的光点轨迹形成长长的杂乱的尾巴,因此曝光时间在保证记录到烟火开放轨迹的前提下,宜短不宜长。 二、如何丰富烟花照片的画面内容: 大多摄影人都喜欢在节日拍摄烟花、礼花,拍摄也不错,许多都是天上景物,美丽却有些单调。如何拍摄内容丰富的图片, 1、想办法拍摄观看的群众,捕捉有意思的画面。 2、将地面景物拍摄进来,也能丰富画面。利用地面的建筑和观看人群,可以弥补画面下部 的空缺,平衡画面。地面汽车的行驶轨迹也有平衡画面的作用。利用多次曝光或者后期合成,把夜景和烟火结合起来,可以使夜景灯光与烟火构成美丽的节日景象和热烈气氛。 3、想办法拍摄一些倒影,可以增添画面的趣味性。附近有大的水面最好,如果没有,可以使用镜子拍摄倒影,将20-30厘米的镜子水平放置在镜头下面,尽量靠近镜头,就能拍摄到迷人的倒影。由于烟花高度不确定,角度不好掌握,需要观察烟火燃放规律,才可以拍摄成功。如果基本功欠缺,没有水面等条件,就不要拍摄倒影了,否则就会浪费拍摄机会。 4、拍摄烟花最大状态的镜头,要在一开就按快门,不能等到看见最大是拍摄,如果快门时滞多就拍摄失败,拍摄到的就是"落花"了。多响礼花要在最后一炮响后及时按快门。 5、拍摄大场面,必须用三脚架。如果要不断移动拍摄位置。 要获得高品质的烟花拍摄效果,比如采用较长时间曝光,这就需要三脚架来辅助获得稳定的拍摄效果。在拍摄的时候最好采用遥控快门拍摄,不过并非所有的数码相机都支持遥控器,另外一个办法就是采用自定时拍摄,将拍摄间隔定在最短的时间,比如2秒,这种情况下应该对烟花绽放的时机有些准备。 ■数码相机的设置及使用 在拍摄焰火之前,关闭闪光灯的自动闪光模式,将拍摄模式定于m模式,曝光时间应该在1~4秒左右为好,最佳光圈在f5.6到f11之间。通常礼花炸开后,火星从中间扩散到四周需要1秒的时间,然后就徐徐降落了,因此至少也要有12秒以上的曝光时间,否则看到的就不是"花",是"花粉"了。 在较暗的环境下拍摄时,很难进行af(自动对焦),可以手动设置成无限远(没有手动设置的相机可以设置成拍摄远景模式)。白平衡设置为自动即可。需要注意的是提前量,数码相机从按下快门到拍摄之间会有延迟。在拍摄礼花的时候一定要提前预测它升起的位置,然后在它绽开之前按下快门。 ■采用合适的感光度 烟花拍摄中另外影响画质的因素就是iso感光度。如果采用高iso设置,就造成画面噪声高、画质粗糙的问题,因此在保证正常曝光下,应尽量选择较低的iso值。比较合适的为iso100、200。iso值低,快门速度就会慢下来,但是有了三脚架的辅助,不用担心画面会抖动了。 如何拍摄烟花 由于拍摄烟花必须要在夜晚进行,因此在拍摄技巧上与白天大不相同。具备夜景拍摄模式的普通数码相机,也可以进行烟花拍摄,但不在我们此次的讨论范围之内,今天我们主要谈一谈单反数码相机。下面我们先来说一说拍摄烟花需要注意的一些细节。 首先,广角的重要。在拍摄烟花时,由于我们无法预先准确地判断烟花出现地与拍摄地的直线距离,因此推荐大家最好要使用广角变焦镜头,变焦可以方便我们随时进行焦距的调整,而广角的好处在于,即使烟花在拍摄出来的画面中的位置不是很理想,我们也可以在后期时进行随心所欲的剪裁; 第二,尽量用b门。我们在拍照的时候,尽可能地使用b门拍摄,这样我们便可以根据烟花从绽放到消失的时间长短,自主控制快门时间,当然,使用b们拍摄需要结合快门线; 第三,液晶屏实时取景。在拍摄时,使用数码相机上面的液晶屏幕进行取景,而不使用光学取景器,这样有利于我们预先看到图像效果,还可以方便进行各项数值的调节; 第四,无敌三角架。由于夜晚拍摄需要长时间曝光,最好使用三脚架拍摄,或将相机倚靠在稳定的物体上进行拍摄,以避免相机抖动。当然,您也可以将相机设置为自拍模式(一般情况下设置为2秒即可),放置在比较稳定的物体上,也同样可以有效防止相机的抖动。 摄影达人支招: 1,使用三角架,快门线。 2,iso基本在400-800,不然曝光量不够。 3,采取全手动曝光模式,即m档。 4,光圈在4-8之间。 5,快门速度在1-5秒之间,具体情况得看你准备把烟花的轨迹拉成多长来决定,快门越慢,轨迹越长。但长过5秒以后,第二个甚至第三个炸点又会出现,容易出现曝光过度。 6,控制好时间和节奏,等烟花上升到即将爆炸时按下快门,整个爆炸就都被拍下来了。多试几次很容易把握的。 7,试拍几张后再进行微调。 8,最好采取raw格式拍摄,后期调整余地大 提早了解烟花地点 提前确定烟花的陆地位置和空中位置(或者直接向准备烟花的工作人员询问),这样我们便有更充裕的时间来选择一个合适的拍摄位置。寻找这样的位置,首先必须要考虑画面的前景和背景的构图。尽量避免让其他观赏者的后脑勺出现在画面中(除非他在你的构图范围内)。当然了,也不要为了自己拍摄方便而影响到周围人的观赏的兴致。 其次就是镜头,即焦距的选择了。记住,镜头也要提早准备。 检查你所在位置的水平度 烟花摄影的重要一项就是相机是否垂直于或平行于取景器中的画面(对于其他摄影也是如此)。这是因为如果使用长焦距,那么背景里的元素会更加丰富。因此相机是否垂直或水平会直接影响照片的美感。当你把相机固定在三脚架上时,确保它从计时的一开始就处于跟画面一致的水平度上。 记住你的构图 当我拍摄烟火时,我发现自己很少去查看取景器,而是一直盯着天空。因此我要提醒大家,要记得查看自己的构图并同时留意天空的部分。这还能帮助你估测按下快门的时间,让你捕捉下烟花腾空和殆尽的瞬间。 4. 焦距 我大多数拍摄用的是长焦距。但是拍摄烟花时,我也想试一试画面比较饱满,"拥挤"的感觉。这时,我会用一个能zoom in的镜头。当然了,出来的图片效果也是让人兴奋的。画面充满的了光的色彩和线条。 烟花是美丽的,生命却是短暂的。可以说,在你手忙脚乱的拍摄过程中,你收获更多的应该是遗憾:那么漂亮的烟花我怎么没拍到或没拍好呢?如何减少这种遗憾?唯一的办法就是学习和掌握一些烟花的拍摄技巧并多多进行实践。 一、充分准备: 1、必备物品。脚架和快门线是必备物品,因为是弱光拍摄,曝光需要比较长的快门时间,为了保持稳定,必须使用。有快门遥控和手电更好。在条件不具备或特殊情况下,可以选择一个稳定的放相机位置,并使用自拍功能,这当然会很不方便了。 2、选定地点。拍摄烟火,高处最好,同时要考虑地上的建筑物。特别要注意的是:地景一定要能起到衬托烟花的作用。有了衬托,就有了对比,才会让人感到场面的壮观、烟花的大小和色彩的靓丽!有条件最好提前踩一下点。 3、注意天气。有风的天气是拍摄烟花的好日子,无风或风力不够,浓烟不会很快散去,你拍出的将是"雾里看花"的片子,只有烟花爆开那一刻的闪光点。这时,你有两种选择:一是抓紧时间拍开始的烟花,二是别浪费快门。特别注意,一般不要在逆风和顺风的位置拍,烟雾向你飘来时会影响你视线,烟雾离你而去时会在烟花后面成为背景。 二、设定参数: 1、焦 距。将焦距设定为手动对焦模式的无限远,这是因为你不知道烟花将在哪个位置开放,无法预先知道焦点。 2、白 平 衡。不同品牌和型号的机器有一定的差别,如果是数码机可以在烟花表演前的等待过程中试着用荧光模式或暖灯光模式试着拍两张,然后对比一下看哪张更合你的要求,仍不够满意可以再进行微调。一般的数码单反相机都会有白平衡微调的功能。 3、感 光 度。iso的设定不可过高和过低,过高的话会产生藻点而影响照片质量;过低则影响曝光组合。查看poco朋友的烟花作品,感光度设置一般为200 到400之间比较合适。 4、曝光组合。首先选定快门时间:据观察,一个烟花从升起到爆炸到消失一般需要五到六秒,而最美丽的时间应该是前2、3秒之间。因此,我们要把快门时间控制在这个时间段就行了。当然,不同的烟花有不同的例外,总之观察是最重要的。如果我们要拍一个完整的单花,那么就要在烟花上升时打开快门,在这个烟花消失前关上快门,注意不要让下一个烟花进入画面;如果我们要拍摄一个大场景烟花,那么就要注意曝光时间的延长,尽量将先后出现的烟花都拍上。然后选定光圈大小:先用相机对周围环境测光,有明亮的霓虹灯作参照更好,拍摄模式先打到快门优先模式,把快门调到2至3秒,这时你就会得到光圈值,如f8。但这个光圈值不是拍摄烟花时用到的光圈值,因为烟花爆发时的亮度远比你现在的环境高。因此,在这个光圈值的基础上再调小光圈,根据实际效果或f11或再小。有朋友告诉我:光圈值越小,对快门时间的要求会越小,也就是说快门的可调幅度越大。快门时间和光圈大小选定后,这时我们可以把拍摄模式打到手动档"m",光圈设为上面的f11,快门开到b门,时间由自己读秒掌握。当拍摄到第一张片时,如果有不满意,可根据实际情况立即调整光圈值。 三、选好主题: 如何构图对主题的表现至关重要,有好的衬托物是再好不过了,大都市应该说没什么问题,中小城市就难说了!衬托物的大小与你站立的拍摄点有关,如果你是近建筑物,构图主体和表现对象可能会是建筑物,遥远的烟花可能会成为烘托;如果你是在高处,建筑群在你的眼下,那么烟花是壮观的,表现对像也将是烟花。 四、高级技巧: 1、二次曝光。如果你是站在高处拍摄烟花,建筑物的亮度会比烟花低,要得到两者同等亮度的照片,可以在拍烟花之前用拍夜景的方法先拍摄一张照片,之后不要使相机有任何位移,等有烟花时再拍一张,然后在后期把两张照片合成。有多重曝光功能的相机就更好了。 2、黑卡运用。如果想在一张片子中表现不同时间出现的烟花,你可以让b门一直开着,在一个烟花拍摄完后用黑卡纸遮住你的镜头,同时把相机水平方向位移一点,在下一个烟花出现时拿开黑卡纸。如此循环操作,直到照片上的烟花多到令你满意而又不会重叠为止。 五、几点启示: 1、快门掌握:当你听到燃放烟花的声音时就可以按下快门了,不要等看到烟花再按,这样有利于拍到烟花上升的轨迹。 2、广角运用。拍摄时用一只超广角镜头,你会发现是一件很乐的事,不仅能拍好大的场景和完整的烟花,更便于后期构图。 3、文件格式。raw格式是最佳选择,对于后期曝光,色彩,色温等参数的调整只会有利! 4、最好时机。第一次燃放焰火时是最佳时机,因为这时的天空不会因烟雾降低能见度。 5、多次曝光。先将地景拍好,再拍空中的烟花。 6、分开拍摄。当地景与所放烟位置有位移时,地景与烟花可以分而拍之,再后期合成!


山丹县妇幼保健院 组织开展全国"爱耳日"宣传教育活动 每年3月3日是全国爱耳日,"关爱听力健康,落实国家救助制度"是2019年第20个全国"爱耳日"宣传教育活动的主题。 为进一步宣传儿童听力健康和听力障碍预防知识,唤起全社会对听障儿童的关注、理解和帮助, 宣传普及爱耳知识, 让每一个人都懂得保护听力的重要性。 3月1日下午,我院选派儿保科、儿科骨干医护人员赴山丹县龙首广场,积极开展"爱耳日"宣传 教育活动,活动现场气氛活跃,前来现场咨询、接受义诊的过往群众络绎不绝。医护人员还走上街头主动为群众普及耳朵及听力健康 知识,大力宣传听力残疾预防的重要性和必要性,针对不同人群预防听力残疾的手段和措施,保护听力对提高生活质量的重大意义等知识,倡导健康的用耳方式,增强群众爱耳意识。现场张贴了"爱耳日"宣传标语,并发放各种宣传资料300 余份。  爱耳日 重磅普及 1 关于"耳朵 1 根据央视新闻报道: 近日,世界卫生组织公布了一组数据, 目前全球 12-35岁年轻人中,有约11亿人正面临着不可逆转的听力损失风险,而个人音频设备音量过大,成为了听力下降的"第一杀手"。 2 长期大音量用耳机,听力损失不可逆 2 保护听力"60-60"原则要牢记,即在使用耳机时音量一般不要超过60%,连续使用耳机时间则不宜超过60分钟。另外,成年人每天戴耳机不要超过3-4小时,未成年人不要超过2小时。 3 专家指出 3 ①在随身听使用过程中,内耳式耳塞会增加人们听力损伤的风险。 ②戴耳机睡觉在造成噪声伤害的同时也容易压迫耳朵,给耳朵带来物理伤害。 ③不要在嘈杂的环境中听音乐,当你发现在嘈杂的环境中音量调大到60%的时候,还听不清那就应该摘下耳机了。 ④入耳式耳机容易滋生细菌,耳朵在破损的情况下容易引起炎症,使耳屎增多甚至形成栓塞,出现耳鸣、头晕等症状。医生建议,每周用75%酒精对耳机进行消毒,尽量不要交叉使用,避免感染。 有数据显示,90-100分贝的声音会使人的听力受损,100-120分贝使人难以忍受,几分钟就可以暂时致聋。


气温回升,这是一个春暖花开的季节,也是大家多锻炼、多出游踏青的好时节。作为医生,爱唠叨好像是无法改变的印象了,有什么关系呢,健康是根本!健康是根本!健康是根本!重要的事儿说三遍。所以今天继续给大家科普宫颈癌的知识。 一直关注我的朋友,应该已经对高危hpv病毒的持续感染与宫颈癌关系有深刻的认识与了解了。我一直强调宫颈癌是目前唯一可以早期发现、早期治愈的恶性肿瘤,定期筛查对于宫颈癌的干预、治疗、杜绝具有非常重要的意义,对于30岁以后,或者说只要开始性生活的女性,一定要定期做hpv病毒的检测。在我门诊上不乏一些患者,来就诊时就已经发展为了恶性的病例,仅我自己感到可惜是不行的。 今天科普的是关于宫颈癌的一些早期症状,如果没有做过相关检查,但是已经出现以下不适,就别磨蹭了尽快去医院就诊,以免病情继续发展。但是,我还是再说一遍大家要定期检测,不要等到出现以下症状才想到做检测,以免后悔莫及。 宫颈癌在初期大多没有任何症状,随着病情的发展,患者可出现以下几种症状,出现这几类早期征兆时就需要警惕了: 1、接触性出血 接触性出血是宫颈癌最突出的表现,约有70-80%的患者会出现出血现象。主要表现为在性交后、妇科检查或用力大便时,阴道分泌物中有鲜血。如果这种出血显现持续时间久,需及时就医。 2、阴道不规则出血 对于一些老年朋友,已经绝经,但阴道又出血了,这时不要以为是又"来潮了",那是错误的。还有就是如果伴有一些接触性出血、腰痛等症状,及时去医院诊断治疗。 3、阴道分泌物增多 多数患者有阴道分泌物增多的现象,早期呈血性白带的要特别注意,可稀薄如水样或米泔状,或有腥臭。晚期患者因癌组织坏死伴感染,可有大量米汤样或脓性恶臭白带。曾有不少病例记录,患者出现不明原因的阴道出血或分泌物增多长达数年甚至10多年,仍未引起重视,错过了治疗的良好时机。 4、腰腹疼痛 腰骶部与下腹部酸痛也是宫颈癌的早期信号。有时疼痛可出现在上腹部、大腿部及髋关节,每到月经期、排便或性生活时加重,尤其当炎症向后沿子宫骶韧带扩展或沿阔韧带底部蔓延,形成慢性子宫旁结缔组织炎,子宫颈主韧带增粗时,疼痛更甚。每触及子宫颈时,立即引起髂窝、腰骶部疼,有的患者甚至出现恶心等症状影响生活,要重视起来及早就诊。 5、合并其他妇科问题 在宫颈癌的其他合并的宫颈疾病中,以宫颈糜烂者比例最高(曾有专门统计,结果显示宫颈癌患者中,宫颈糜烂人数达80%),其次是宫颈赘生物、 宫颈肥大和萎缩分别为第三和第四位。 宫颈癌的发病呈年轻化趋势,主要临床症状为阴道分泌物增多和不明原因出血。当出现上述症状时,请不要拖延或者自行诊断,及时就医,排除是否是宫颈癌。一项调查显示99%的宫颈癌患者是在宫颈癌出现早期症状时才发现,单位职工健康体检发现的病例仅占1%, 表明患者普遍缺乏妇科健康检查意识。 所以对宫颈癌的防治宣传与健康教育尤其重要,女性朋友应增强妇科健康检查意识,定期检查,以利于宫颈癌的早期发现与治疗。 图片来源于网络,转载请注明作者:北京地坛医院刘彦春,否则谢绝转载。


书说人文中国 唐诗宋词的光芒那么璀璨 二十四节气那么有趣 汉字的意境那么神奇 能够令孩子念念不忘的不仅有迪士尼动画 还有闪闪发亮的中国传统文化 也许,今天你只看到了10本书的名字 但孩子的世界不应该只有圣诞老人 这10本书,是传统文化的小小缩影 这些书,能够让孩子爱上传统文化! 1 1. 《北京的春节》 出版单位:连环画出版社(蒲蒲兰) 出版时间:2014年12月 适读年龄:8-14岁 推荐理由: 《北京的春节》是"人民艺术家"老舍的散文名篇,画家于大武以国画的笔法,艺术还原了老舍先生笔下的老北京,生动地记录和呈现"春节"在中国人心中的集体记忆。腊月初八吃腊八蒜、腊月二十三祭拜灶王爷、年三十吃团圆饭、大年初一逛庙会、正月十五闹元宵...大人们的忙碌,孩子们的热闹,无论是大街小巷还是人们的脸上处处洋溢着喜庆祥和的团圆气氛。古老的年俗,不变的年味。书内还附有民俗老物件详解图,带孩子一齐看一看年俗的味道。 2 2. 《新学堂歌》 出版单位:北京联合出版公司、河北教育出版社北京启发世纪图书有限责任公司 出版时间:2014年4月 适读年龄:0-9岁 首部华语原创音乐绘本!当代著名女作曲家谷建芬老师,为精选的中国经典古诗文谱曲 ,歌曲动听的旋律让孩子更快乐地亲近、学习和传承我们祖先的经典。 海内外十八位优秀的华人画家携手创作绘图, 绘画形式贴近儿童审美情趣,活泼、富有亲和力。这样一本书, 让孩子们在快乐的歌声和多彩的绘画中亲近和传承中华文化的经典。 3 3. 《汉字奇兵》 出版单位:新蕾出版社 出版时间:2015年6月 适读年龄:9-14岁 推荐理由:这是一部富有文化内涵、奇幻历险的小说。与著名的《胡桃夹子》剧情有点相似,主人公进入梦境,和有生命的、拟人的"文字",经历了一场曲折、委婉又震撼的历险的故事。作者把一个个中国汉字刻画得活灵活现,栩栩如生,当中包含了中国汉字的形成,发展和变化,是文学创作与中国文化的完美结合! 4 4. 《给孩子的古诗词》 出版单位:中信出版社 出版时间:2015年9月 适读年龄:8-14岁 推荐理由:名家精心为孩子编选的优美古诗词名篇佳作,能够激发儿童阅读兴趣,爱上传统文化。这本书有"讲诵版" ,扫书中的二维码,可以听到叶嘉莹老师以 纯正的古音吟诵 218首经典古诗词。伴随声音,去 体会中国古典诗词独有的美感特质,感受古诗词中所蕴 含的感动和召唤。 5 5. 《三十六个字》 出版单位:连环画出版社毛毛虫童书馆 出版时间:2015年11月 适读年龄:6-9岁 推荐理由: 在很久以前,我们的祖先依照事物的样子,创造了象形字,这就是最早的汉字。因为书写的一个个文字同时又是一幅幅图画,所以每个汉字都有其鲜活的内涵。 识字是孩子必修的文化启蒙课, 但文字决不仅仅是学习知识和谋生立足的工具,跟古人一样,文字是他们探索世界 、交流情感的工具。 把汉字作为图来学习,既了解了汉字的起源和演变,又不乏童真趣味。 6 6. 《这就是二十四节气》 出版单位:海豚出版社蒲公英 出版时间:2015年9月 适读年龄:6-9岁 推荐理由:去年,中国申报的"二十四节气-中国人通过观察太阳周年运动而形成的知识体系及其实践",正式列入人类非遗名录。节气和天文、气候有着紧密联系,并且延生到人们的生活、农事、民俗,甚至文学作品。这本书用精致的插画 ,带我们一起了解大自然母亲的语言-春分望北斗七星、夏至看影长变化... 7 7. 蔡志忠漫画古籍典藏系列 出版单位:中信出版社 出版时间:2016年1月 适读年龄:10-14岁 推荐理由: "蔡志忠漫画古籍典藏系列"共收录蔡氏漫画古籍作品5辑37种40册,种种丰富有趣,册册生动惊艳。 作者运用自己的创作力、漫画的亲和力,将艰深的内容,画成易于理解的生动漫画,深入浅出,寓教于乐。 8 8. 《野葡萄》 出版单位:连环画出版社毛毛虫童书馆 出版时间:2015年5月 适读年龄:3-7岁 推荐理由: 《野葡萄》是中国著名儿童文学作家、冰心奖评委葛翠琳的经典作品 ,在21世纪由吴敬芦老师重绘插画,很多画面,美好得让人屏住呼吸,纯真得让人想落泪,和葛翠琳老师的文字相得益彰。故事 讲述的是一个小女英雄历经艰难险阻,不为财宝所引诱,决心帮助因失明而受苦的人们,这样的勇气和 人格,需要我们和孩子一起发扬。 9 9. "童年中国"系列原创图画书(全10种) 出版单位:人民文学出版社 天天出版社 出版时间:2015年12月 适读年龄:6-10岁 推荐理由:"童年中国"用孩子阅读与接受的方式,为孩子讲述一个个发生在当地的人情和风俗的故事,图画精美,用图画书的方式展现着独特的"中国元素"。故事真的很有趣!!墙裂推荐《拐角书店》哟~~ 10 10. 中国文化经典图画书系列:《梁山伯与祝英台》 出版单位:中信出版社 出版时间:2015年9月 适读年龄:3-7岁 推荐理由:梁祝是经典的民间文学,里面不仅有爱情,还有友情和更多文化内涵。绘本中有大量的 皮影戏的元素和传统水墨画移步易景的构图,将梁祝的故事凝结为17个绝美的场景,赏心悦目之余更能轻松理解中国传统文化中爱与美。 (文&图丨网络综合整理) 穿梭于奔流不息、从未断流的中国文化之河,给有心之人做一次"导游"。"陪孩子读古诗词"、"少年读西游记"、"藏在文物里的中国史"系列...用新颖的角度、现代的审美、青春的表达,向青少年介绍中华优秀传统文化。每本书背后都有着寻觅与相遇的故事。只有当青少年读者打开它们,走进灿烂中华文明,此前的相遇才会更有意义。 非遗时光机 功能1【开展非遗学堂】 时光机非遗学堂以青少年为对象,以 "快乐非遗" 为主打,带领孩子们用现代的方式体验传统文化,和孩子们一起体验有趣的中国式童年。我们组织课程内容涉猎广泛,包括 广彩、广绣、粤剧、剪纸、木偶、皮影、石湾陶、珐琅彩、传统美食 等传统精华文化;与孩子们穿街过巷,寻找体验广府的特色文化趣味。课程均为非遗行业的大师及其弟子亲自授课,在他们的指引下,孩子们可以深入感受和体验传统文化的精髓和魅力。 功能2【定制专业非遗活动】 文木提供课程、体验活动、外出(探秘)行程等专业定制组织服务。针对 成人、青少年、儿童等不同年龄层 为对象,围绕非物质文化遗产项目制定相适应的多元化的非遗课堂活动形式,内容涉猎广泛,包括传统手工艺、曲艺、民俗等传统文化精华。我们希望传统文化在现代生活中的价值能够被更多人认识和理解,促使人们深入思考本地文化的过去、现在及未来和个人的关系。无论是大人还是小孩,都可以体会 "有温度的学习" 。


风水必修课-十二分野 唐、宋时期,风水工具如土圭、丁兰、罗盘的应用,日趋普及,方法逐渐臻于完善;与风水并无直接关联的卜筮、谶纬,几乎没有遇到障碍地流行于世,直至宋后谶书被朝廷严禁;昭穆制度起初作为宗庙礼仪,其原则精神开始在葬事中得到贯彻,并演进为昭穆贯鱼葬法;八卦、相宅与阴阳五行融合,进一步形成与葬法既有联系又相区别的理论体系;纳音调姓,则出现重大反复,五音姓利堪舆法在走完肯定、否定、再肯定的过程后步入死胡同,最终遭到民众的抛弃。 土圭日景(来源:hi.baid .com) 风水工具的使用,与风水术发展密不可分。土圭丁兰、八卦罗盘的演变,反映出风水学发展水平的一个侧面。而礼仪规制、昭穆葬法,与风水虽有联系,却不可以与风水术混为一谈。弄清其本义,厘清其关系,是风水学研究的必然要求。不如此,就无法有真正意义上的传承。 大约成型于南宋的堪舆罗盘,由古式发展而来。(清)杨澜尝曰:"罗盘方向,见于山经地志者,自郦道元始..二十四山相宅相墓之法,六朝时已大行矣。" 罗盘(来源:hi.baid .com) 堪舆罗盘的出现,不早于南宋。据王振铎考证,"堪舆与罗盘发生关系,虽可能溯至南宋,而诸家傅会丘、杨、赖诸人之事,皆不足信"。 堪舆家所用的"通天地之变"的罗盘设置,充分地融入了古人的"分野"知识。蔡发在《星辰篇》中论述了"十二分野即列宿辰次所临之地"的问题,强调"故遇日月之交会,星辰之变异,即以所临之次占之,或吉或凶,当有知之者矣"。 蔡发,蔡元定之父,字神舆,号牧堂,"四世九儒"之首,赠太子太保。南宋理学家、天文学家、地理学家。 蔡发曰: "十二分野,即列宿辰次所临之地也。天有十二次,地有十二位,如: 辰寿星,乃角亢,属兖州,为郑分野,位在秤宫; 卯大火,乃氐房心,属豫州,为宋分野,位在天蝎; 寅析木,乃箕尾,属幽州,为燕分野,位在人马; 丑星纪,乃斗牛,属扬州,为吴越分野,位在磨蝎; 子玄枵,乃女虚危,属青州,为齐分野,位在宝瓶; 亥娵訾,乃室壁,属并州,为卫分野,位在双鱼; 戌降娄,乃奎娄,属徐州,为鲁分野,位在白羊; 酉大梁,乃胃昴毕,属冀州,为赵分野,位在金牛; 申实沈,乃嘴参,属梁州,为魏分野,位在阴阳; 未鹑首,乃井鬼,属雍州,为秦分野,位在巨蟹; 午鹑火,乃柳星张,属三河,为周分野,位在狮子; 巳鹑尾,乃翼轸,属荆州,为楚分野,位在双女。 故遇日月之交会,星辰之变异,即以所临之次占之,或吉或凶,当有知之者矣。" 这可谓是对十二分野准确而全面的解释。 (本文选自桐源居士著作《千年堪舆-二龙争珠》第五章"分派集成"。) 三盘校补,风水真功夫? 罗盘是风水师在堪舆风水时用于立极与定向的测量工具,主要组成部分有天池(也就是指南针)、天心十道(架于外盘上的红十字线尼龙绳)、内盘(刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘,整个圆盘可来回转动,习惯上一圈叫做一层,其中有一层是二十四山之方位)、外盘(底座)等。 罗盘(来源:hi.baid .com) 罗盘的使用方法并不复杂。确定好位置,取准坐向,平放罗盘,转动圆盘,使磁针的指北端指向海底十字线的北端,磁针与海底南北线重合。那么,十字线向前一方便是朝向,往后便是坐山。比如前方所指是午,后方为子,穴地就是坐子向午。若不在二十四山的正字向上,也不要紧,偏那一边多,就以那一边为主,以度数兼补之。比如:坐子兼壬向午丙,或坐子兼壬355°。 使用罗盘,说简单也不简单。坐向格定不在单一字向上,除了名称随之改变外,吉凶讲究也因此复杂起来,这就是风水师所说的"分金"了。而风水实践的事实是,罗盘单一字向之于阴阳二宅,多不见用。这当中既有切合实际的客观需要,也有风水师故意不取的主观诉求。 罗盘的使用(来源:hi.baid .com) "分金"是风水师确定坐向的常用术语。其中又有二百四十分金和一百二十分金的不同。厉伯韶《分金诗》曰:"先将子午定山岗,再把中针来较量;更加三七与二八,莫与时师论短长。"这里的三七与二八讲的是二百四十分金的使用,三七分金和二八分金都是属于吉度分金。不过,要是讲究不了正针、缝针、大空亡、小空亡那么多,也就偏左或偏右一点就是了。只是切记要结合形势,尤其是注意讲究水来水去之法的宜忌。 罗盘的复杂性,是后人赋予的。主要表现为"三盘三针",即地盘、人盘、天盘及与之相对应的正针、缝针、中针。通常,里层一圈刻有"二十四山向"的,为地盘;中间一层为人盘;外面一层为天盘。 杨筠松 像 (图片来源:hi.baid .com) 地盘正针为磁针方位,传为张良所立,用于格龙乘生气;天盘缝针为日景方位,为杨筠松所立,用于立向消砂纳水外接堂气;人盘中针为极星方位,为赖文俊所创,格龙乘气消砂纳水立向皆用此针。因此,地盘用于立向;人盘用于消砂;天盘用于纳水。亦即"地盘格龙","人盘消砂","天盘收水"。 如何恰当地使用好这三盘,就需要懂得更多一点专业知识了。比如八卦、五行属性,讲究利与不利,利多利少。不过,在没有确切把握的情况下,结合山川形胜,坚持用地盘立向,多半是不会有问题的。 (本文选自桐源居士著作《千年堪舆-二龙争珠》第五章"分派集成"。) 罗盘-风水师至宝 风水罗盘,又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等。至迟在晚唐时期,罗盘便被发明并应用于风水。 后天(文王)八卦 八卦、罗盘的流行,深刻影响了后世风水术的发展。以周易八卦原理而不断深化的罗盘,差不多成了风水的代名词。以至于懂罗盘者不一定懂风水,但懂风水者必懂罗盘、用罗盘。 罗盘(来源:hi.baid .com) 清人王道亨更在《罗经透解》一书开宗明义曰:"罗经之制轩帝创其始,周公遵其法。指南针方位分定,然先天只有十二支神,汉张良配至八干四维罗列于内,名为地盘。" 王道亨《罗经透解》对于罗盘研究的最大贡献,是将罗盘从先、后天八卦起衍变至36层,并逐层定名,列明用途。 三十六层罗盘(载《罗经透解》) 分别是: 第一层先天八卦,第二层洛书即后天卦,第三层八煞黄泉,第四层四路八路黄泉,第五层九星分龙贵贱,第六层地盘正针,第七层阴阳龙,第八层二十四山正五龙,第九层劫煞盘,第十层穿山七十二龙,第十一层穿山周易卦,第十二层中针人盘,第十三层透地六十龙连偏正盘,第十四层透地奇门,第十五层透地连山卦,第十六层透地龙配二十八宿,第十七层贵人禄马子爻财宫,第十八层天盘缝针,第十九层二百四六分,第二十层二八分金作用,第二十一层三七分金作用,第二十二层分旺相孤虚煞,第二十三层分金归藏煞,第二十四层纳音五行,第二十五层十二州分野,第二十六层分野二十八宿,第二十七层二十四气太阳到山,第二十八层登明三将,第二十九层娵訾十二神,第三十层馆驿宫舍,第三十一层二十四位天星,第三十二层浑天度,第三十三层十分六十龙,第三十四层纬经度数,第三十五层定差错空亡,第三十六层二十八宿。(详见附图) 罗盘36层的多种变化,可以作为专业人士研究参考。对于罗盘的喜好,令个别风水师欲罢不能,非36层演绎可止,尚有49层、52层之说。 至于对风水实践有些什么具体作用,则仁者见仁,智者见智。众所周知的是,现代科学条件下,罗盘作为其中一种风水工具,其原理及使用已不再神秘。 (本文选自桐源居士著作《千年堪舆-二龙争珠》第五章"分派集成"。


日本忍者忍者(日语:忍者 にんじゃ)既是武士又是刺客,接受日本忍术的训练(即秘密行动的技术)。"忍者"这个名词最早可以回溯到江户时代。忍者像日本武士道和日本武士一样,遵循一套自己引以为荣的专门规范(忍术),与大众的想法相反的是忍者专门从事间谍活动而不是暗杀。 大量的神话和传奇故事是许多关于忍者的,他们鼎盛于在日本封建时代,经常为大名,或是封建贵族执行秘密任务。 许多人误以为忍者在执行任务的时候是穿黑衣的,但实际上忍者通常都穿深蓝或深紫色的衣服。因为在黑夜里,纯黑色的衣服事实上十分显眼,相比之下,接近夜空颜色的深蓝色和深紫色着装能让忍者比较不容易被别人发现。 按照阶级,忍者又分上、中、下。上忍,又称"智囊忍",专司策略布局的统领工作。中忍,是实际对战的灵魂头目,忍术也有一定的水准。下忍,也称"体忍",是最前方与敌军交手的实际接触人员。 忍术流派以伊贺(三重县西北部)、甲贺(滋贺县南部)两地为本,其它的有青森中川流、山形羽黑流、新潟上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。 忍者的特殊能力也常常被夸张,如隐形、变成动物、高楼越下、飞行能力和预见将来。大部分夸张之说来自于忍者自己,还有一些来自于作家和电影业。(事实上: 这些神话来自于人们目睹了忍者的技艺表演后,他们所见的忍者是那些常常在不同城镇靠卖艺为生的。) 在西方流行文化中,忍者仅仅被描述为精湛的武术家,运用各种各样奇异武器和技巧来完成他们的任务。他们身穿传说中的装束-黑色衣服,包头只露双眼。这些所有描述经常构成西方小说情节,常常让忍者作为虚构情节中的公敌(任务多在亚太地区)、超级英雄或超级坏蛋。 忍者使用几种特殊武器对抗敌人,最出名的应该是手里剑和索连棍。聪明地利用使武器也成为一种工具,例如用剑鞘的绳索在树杈间形成吊床。 忍者「ninja」,与寿司「susi」、艺者「geisha」一样,已经成为国际通用语。无论是正宗日本人,或是学忍术的外国人,对忍者所怀抱的形象,通常是:全身黑色装束,能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗,使用各种奇形怪状的暗器。此形象,虽非准确无误,倒也八九不离十。 忍者的工作,主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地 ...等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名,过着终生见不得天日的生活;更不能留下只言词组,以免日后东窗事发,因此,日本忍者的起源,到底该回溯到哪个时代?没人敢断言。不过,忍术秘本中,留有圣德太子(五世纪末至六世纪初)身边有位名叫「大伴细人」忍者的记载。 忍者在国际上的通用语为:ninja。通过很多的漫画、游戏和影视作品,忍者总是以一种神秘的状态出现在我们的脑海中,他们黑色的装束,隐藏在面罩中的锐利的眼睛;他们背着锋利的宝剑,使用各种奇形怪状的暗器,他们如同鬼魅般出没于漆黑的夜晚,象猫一样灵巧的行走在屋檐之上,象燕子一样轻盈的划破一个个寂静的长空,以至于在铁渣的脑海中,忍者似乎就是黑夜的精灵,盘手站立在圆月之下的屋脊... 事实上忍者理论的建立基础是经由中国传至日本的孙子兵法,在融合了修炼道以及在深山老林中的伏击技巧之后发展而成的。在平安时代的日本,战争中的武士们一直发展着在山中对敌人进行伏击的兵法技术。而在源平时代,有名的源义经熟练掌握了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论。到了南北朝时代,由楠木正成发展出防御面的兵法,同一时间,忍术才和武术分成不同的两个系统。忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地。 当然,因为忍者职业的原因(暗杀、破坏等隐姓埋名的工作),具体的忍者起源时间应该没有忍可以断言了,但是在现存的忍者秘本中,记载最为古老的忍者应该是圣德太子身边的名叫"大伴细人"的忍者。 在日本的忍者世界中流派众多,如猿飞、叶隐、罗刹、飞蝉、风魔、信浓、武藏、越后高田、信浓、纪伊等数不胜数,全盛时据说有一百多个。 其中,最著名的要数伊贺国(现日本三重县境内)的伊贺流和甲贺郡(现日本滋贺县南部)的甲贺流。日本滋贺县甲贺郡的忍者发祥地在很久以前叫"鹿深",这两处自古就是忍者故乡,那里忍术高手云集,战斗力强劲,流派近五十种。大家熟知的服部半藏、百地丹波等强忍均来自这里。 除伊贺、甲贺两大集团外,杂贺、伊势、甲斐和铃鹿等地也是忍术人才辈出的名所。 在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法. 但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称: 武藏,甲斐,越后,信浓,等四州 伊贺,甲贺,纪伊,等叁州 其中后叁州的忍术在日本是最为发达。 以下列出主要的洲道府的忍者流派: 青森县 中川流 山形县 羽黒流 新泻县 上杉流、加治流 长野县 甲阳流、户隐流、青木流、伊藤流、芥川流、 枥木县 松本流 茨城县 松田流 神奈川县 风马忍法 山梨县 武田流、忍甲流 富山县 越前流 岐阜县 美浓流 爱知县 松叶流、一全流 滋贺县 多罗尾流、理极流、甲贺流 三重县 服部流、百地流、户隐流、伊贺流 奈良县 楠流 和歌山县 纪州流、根来流、杂贺流 京都府 波多野流 冈山县 备前流 岛根县 福岛流 福冈县 黑田流 长崎县 南蛮流 鹿儿岛 县萨摩忍法 忍者的服装就是把全身能包的地方全包起来,只露一双眼睛。(注意:忍者一般是在执行秘密任务不便暴露的情况下才蒙面的)忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸,如果全身黑色装束,轮廓反而会更显突出,因此,基本装束颜色是深蓝(按照伊贺流的观点,正宗忍者服装的颜色应该是茶色的,有时也会穿黑色和蓝色的服装。其他流派大体与此相同,也有穿暗红色和白色服装的。碰到月明星稀的夜晚,便换成灰色或是茶色装束。有时候外面是灰色,里面是茶色,万一遭遇敌方追击,可以在途中将装束反穿过来,利用颜色错觉逃脱险境。另外,深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵袭,这是用含有铁分的天然染料染成的布料。美国开拓民发明出的牛仔裤,目的与忍者装束一样。有时他们还会穿上钢纱衣,一种类似中国武侠小说中锁子铠的东西。执行任务时他们还会装备胫当(绑在小腿上的一种防护甲胄)和笼手(绑在手上的一种甲胄)。 至于内裤,当然是日本传统的兜裆布(一条细长白布)。只是,忍者的束法同一般人不同,长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下,最后绑在腰际。如此,可以随时从脖子后抽出兜裆布,当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋,放一些不能淋湿的火药、缝衣针、救急药(包括安眠药、毒药)等;腰带里头则放一些日用杂物。手套与绑腿,通常藏着一些暗器。为了蒙混国境关卡守关人员的审问,忍者在旅途中,通常是农夫打扮。因此,所谓的忍者暗器,往往是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器,大多是自己发明铸造,只有自己深知其用法,因而在旁人眼里看来,跟一般日用品没什么分别。这也是忍者武器失传的主要原因之一。 忍者用的忍器分为登器、水器、开器、火器四大类。 登器是忍者攀爬时的器械,包括:结梯、云梯、高梯、叠梯、打钩、长蓑、飞行、忍杖、龙登、蜘梯、探铁,苦无、钩梯、卷梯、云梯十五种. 水器包括:浮桥、沈桥、蒲筏、葛笼筏、水蜘、水搔、鹈、军船等。 开器是开启箱柜和溜门撬锁时用的作案工具,包括:问外、刀曲、延钥、入子钥、镊、锥、镰、锁子拔、板撬、锯、钉拔、听铁等。 火器部分由火器及其使用方法组成,其中包括:水火绳配方、水铁炮配方、火箱、不灭明松、打明松法、笼火法、水中火二法、风水火炬五法、火口法、熊火法、熟眠法、杨枝火配方、万年火的使用、义经明松、入子火、生灭明松、烧药法、车火炬法、明眼散方、轻足散方、寒阵火法、水篝法、卷火法、狼炯配方、忽忘散方、暗药方等. 最常见的忍器要算"手里剑"、"忍者刀"、"手甲"和"烟幕弹"了,这几样都是忍者的基本装备,平时出去"作案",这些东西可一个都不能少。 手里剑包括三种,除了飞镖状手里剑,还有箸手里剑和镰手里剑。箸手里剑象筷子,镰手里剑则像没把的镰刀,而普通手里剑按形状的不同又有棒状、平板型等之分。 现代人从各种忍术秘本中,所得知的忍术武器,主要有七种:手里剑(sy riken)、撒菱(makibisi)、忍刀(sinobigatana)、吹矢(h kiya)、忍杖(sikomid e)、手甲钩(tekko kagi)、水蜘蛛(miz g mo)。「手里剑」是飞镖,刀尖涂有剧毒。 「撒菱」,是逃走时撒在身后的一种菱形武器;凡是凹凸不平,能够刺伤双足的东西,例如天然石头、干燥果实、铁器等,都可以拿来代用。 现代人从各种忍术秘本中,所得知的忍术武器,主要有七种:手里剑(sy riken)、撒菱(makibisi)、忍刀(sinobigatana)、吹矢(h kiya)、忍杖(sikomid e)、手甲钩(tekko kagi)、水蜘蛛(miz g mo)。「手里剑」是飞镖,刀尖涂有剧毒。 「撒菱」,是逃走时撒在身后的一种菱形武器;凡是凹凸不平,能够刺伤双足的东西,例如天然石头、干燥果实、铁器等,都可以拿来代用。 现代人从各种忍术秘本中,所得知的忍术武器,主要有七种:手里剑(sy riken)、撒菱(makibisi)、忍刀(sinobigatana)、吹矢(h kiya)、忍杖(sikomid e)、手甲钩(tekko kagi)、水蜘蛛(miz g mo)。「手里剑」是飞镖,刀尖涂有剧毒。 「撒菱」,是逃走时撒在身后的一种菱形武器;凡是凹凸不平,能够刺伤双足的东西,例如天然石头、干燥果实、铁器等,都可以拿来代用。 现代人从各种忍术秘本中,所得知的忍术武器,主要有七种:手里剑(sy riken)、撒菱(makibisi)、忍刀(sinobigatana)、吹矢(h kiya)、忍杖(sikomid e)、手甲钩(tekko kagi)、水蜘蛛(miz g mo)。「手里剑」是飞镖,刀尖涂有剧毒。 「撒菱」,是逃走时撒在身后的一种菱形武器;凡是凹凸不平,能够刺伤双足的东西,例如天然石头、干燥果实、铁器等,都可以拿来代用。 「忍刀」,又叫"忍び刀(にんびとう)",刀长多为60厘米以下的短刀,刀身又宽又重,以直刀系为主(不同于武士用刀),附有一条长约三公尺的绳子,翻越城墙时,可以当踏脚工具,再利用绳子收回;刀鞘,临危时可以当潜在水中的通气管。「吹矢」,则是毒针,通常藏在笛子内;有时候旅途中必需扮装成艺人,因此,忍者除了必须学吹矢手法,还得练习吹笛技术。「忍杖」,顾名思义,是一根藏有链子、长矛、刀剑等武器的手杖。「手甲钩」各式各样,有装在指甲上的,有套在手背上的,就看当事者擅长哪种功夫,自己变把戏。「水蜘蛛」,渡河时用的道具,平时可以叠起来藏在包裹内。


前 言 国际劳动妇女节(别名:联合国妇女权益和国际和平日、国际妇女节,英文名:international working women s day)起源于20世纪初,是为庆祝妇女在经济、政治和社会等领域做出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。 在我国,每年三月八日妇女节这一天都会授予优秀劳动妇女"三八红旗手"的荣誉称号,主要是表彰在中国各条战线上为社会主义物质文明和精神文明建设做出显著成绩的妇女先进人物和妇女先进集体。 2020年的伊始,突如其来的新冠病毒肺炎疫情席卷了神州大地,牵动了无数华夏人民的心。在这场全民抗争中,女性成为疫情阻击战的中坚力量,成为攻防病毒的中流砥柱。"她"力量的实力与魅力屡屡征服着我们,更向世人证明着:"巾帼不让须眉!" 1月30日,浙江大学医学院附属第四医院的一名年轻医务人员。(侯冠华 摄) 她们在用自己的方式,无声地在疫情中战斗着。 新冠病毒肺炎疫情期间,越来越多勇敢无畏的女性冲在了抗疫的最前线,无论是医院一线、工地现场,或是城市的某个角落,处处可见她们的身影。 蓟州援鄂医务人员纯女性; 扬州大学附属医院派出纯女性团队; 四川大学华西医院援鄂女性55%; 辽宁援鄂医护冲锋队女性88.2%; 西安交大第二附属医院援鄂女性80%; 火神山工地现场,男女工人比例已经达到1:1; ... 据估算,此次湖北抗疫一线的医护人员人数超过10万人,女性占比约有70%;而在护士群体中,女护士则占了90%的比例。在这场抗"疫"战场上,她们真正扛起了"大半边天"。坚强,从来都不曾带有性别。她们,也不再是柔弱的刻板印象,而是冲锋陷阵,为家国贡献,为人民服务的顶梁柱与主心骨。 作为社会大家庭的一员,北京国际摄影周在此期间也通过与各机构的联动,积极发布抗"疫"相关的影像纪实作品及征稿活动,以此鼓舞斗志、凝聚力量。在国际妇女节到来之际,北京国际摄影周联合中国女摄影家协会,将视线聚焦于前线战斗的女性医护人员和女性摄影家们,分享这场战"疫"中的女性力量,向所有负重前行的女性致敬! 北京国际摄影周x 中国女摄影家协会 北京国际摄影周是由中华人民共和国文化和旅游部、北京市人民政府主办,中国艺术摄影学会、中国摄影家协会、中国新闻摄影学会、中国图片集团、北京歌华文化发展集团有限公司承办的大型公共文化活动。北京国际摄影周2019以"影像:时间·记忆"为学术主题,以"中华人民共和国成立70周年""一带一路"为内容主题,以中华世纪坛为主场,涵盖开幕日活动、主题展单元、专题展单元、特别展单元、摄影市场、分会场、影像北京论坛等七个板块活动。 中国女摄影家协会成立于1995年4月18日,是中国文联主管的国家一级社团组织,是全国妇联的团体会员。其宗旨是团结海内外华人女摄影工作者和爱好者,培养和壮大妇女摄影队伍,进一步繁荣我国摄影文化事业。目前,会员由来自全国各地的女摄影工作者和爱好者组成。协会成立以来,积极组织各种创作采风活动,推出佳作,举荐新人;举办各种形式的摄影展览,用影像服务社会、美化生活、培养情操,为我国的摄影事业发挥着积极的作用。 本期分享的摄影作品来自中国女摄影家协会和浙江省女摄影家协会的会员。她们,用过硬的职业素质来记录着这一特殊时期逆行者的奋不顾身和奉献精神;她们,还是浙江省医务工作者,是坚守在前线岗位上、奋战在防疫工作中的平凡英雄。下面,就来一起看看她们镜头下的前线女性医护人员吧! 截至2月24日,由浙江省卫健委派出的援鄂医护人员已达上千人。 ...... 一批批援鄂医疗队前赴后继地奔向武汉及其他对口帮扶城市,他们在出发前为武汉鼓劲,为中国加油,更以实际行动为抗击疫情作出贡献。 2月19日,浙江省第五批援鄂医疗队出发 摄影:牟虹 除了驰援湖北的医疗团队,浙江省内各医院还有大批医护人员留守。无论她们身在何处,女性的力量同样让人无法忽视,镜头下的她们,以沉着、冷静、专业的姿态,处处体现着医护人员的仁心仁德,熠熠生辉。 1月23日,台州市肿瘤医院的医务人员为了患者坚守岗位。 (丁盈盈摄) 1月26日,温州瑞安人民医院的医务工作者们。 (潘静宜摄) 1月29日,杭州市萧山区第一人民医院的医务人员竖起大拇指。 (楼颖摄) 疫情期间,除了与新型冠状病毒作斗争,医护人员还要救治其他疾病的患者。这一天,妇产科的白衣天使们迎来了新生命,这给她们带来了莫大的鼓励与力量。 1月30日,杭州妇产科医院迎接新生命的到来。 (王丽丽摄) 1月30日,浙江大学医学院附属第四医院的一名年轻医务人员。 (侯冠华摄) 医护人员摘下口罩之后的脸,虽被勒出一道道痕迹,捂出一处处疹子,但她们仍是最美的人。 2月3日,杭州市萧山区第一人民医院的医护人员。 (楼颖摄) 即使再难,她们也要笑着面对!唯有乐观能够瓦解悲伤,只要勇敢面对,这场战"疫"中华儿女一定会取得最终胜利。 2月4日,杭州市萧山区第一人民医院的医务人员在病房照料患者。 (楼颖摄) 2月4日,浙江省人民医院淳安分院的一名医务人员。 (牟虹摄) 2020年的中文谐音是"爱你爱你",而2月2日又写作,是难得一遇的完全对称日。很多情侣相约在这天办理结婚登记,却被突如其来的新冠肺炎疫情打破了计划。以下两位医护人员就是其中之一,疫情面前,他们选择用爱化解此时的困难。 2月5日,浙江大学医学院附属第四医院的一对情侣,他们原本预约了2月2日领证,但由于疫情的发展,共同走上抗疫一线。一个在隔离病房工作,另一个是护士,虽然离得很近但他们却不能相见。 (金南星摄) 2月6日,椒江区妇幼保健院的一名医生。 (周婵摄) 2月7日,浙江大学医学院附属第二医院建德分院(杭州建德市第一人民医院)的医生们正在救治患者。 (徐红华摄) 2月7日,浙江大学医学院附属第二医院建德分院(杭州建德市第一人民医院)的医务人员时刻观察每一位患者的病情。 (徐红华摄) 在攻坚疫情的前线,每一位白衣天使穿戴防护服都要打起120分精神,唯有保护好自己,才能有更多的精力去保护患者,才有机会与病毒殊死拼搏! 2月11日,武汉同济医院光谷院区,浙江省人民医院淳安分院的女医护人员穿戴防护服、眼罩、口罩。 (唐琇静摄) 2月11日,为便于相互识别,浙江省人民医院淳安分院驰援武汉同济医院光谷院区的女医护人员在同事的防护服外写上姓名和医院名。 (何淑斌摄) 2月11日,浙江省人民医院淳安分院驰援武汉同济医院光谷院区的女医护人员。 (尤静摄) 2月11日,在武汉同济医院光谷院区,杭州市第三批援鄂医疗队淳安县医疗队的队员们在第一次进入隔离病房前,正在进行防护设备的穿戴,并由专业人员对每位穿戴完毕的队员进行严格检查,审核通过后才能进入隔离病房。 (余鸿艳摄) 2月11日,武汉同济医院光谷院区,浙江省淳安县第一人民医院重症医学科医生陈波和淳安县中医院呼吸内科医生王宏娟在进入隔离病房前一刻的合影。 (何淑斌摄) 虽为女儿身,也不输男儿郎。灾病面前,这些白衣天使自告奋勇上前线支援同事,更是支援同胞。 2月12日,浙江省人民医院淳安分院第二批援鄂队员出发后,又有102名医护人员请战驰援武汉。 (牟虹摄) 虽然穿着防护服,彼此都认不出熟悉的面孔,但是她们都有一个坚定的信念:这一场战"疫",要赢! 2月22日,武汉同济医院光谷院区,来自淳安县第二人民医院准备进行鼻咽拭子采集的护士。 (余霞妹摄) 2月24日,武汉同济医院光谷院区,来自浙江的医务人员正在查房,并将发给医护人员的水果送给患者。 (马盼摄) 从以上这些女摄影家的抗"疫"一线影像日志中,我们仿佛也能感受到现场医护人员的笑与泪,通过照片注视她们因防护用具勒出痕迹的脸庞,虽然疲倦但依然眼神笃定。更多的时候,即使我们无法透过层层口罩看到她们真实的面容,但我们都知道她们的名字,就是战士! 作品来源:北京国际设计周"我们在一起"2020抗击"新冠肺炎"全球海报设计公益征集活动 作品(组图)名称:巾帼 作者:@aifi矮肥才华有限 ,@麦点盛世刘辉 这些奔走在抗"疫"一线女性医护人员,她们以己之力救助病患,日夜在生死线上奔跑,与死神擦肩而过。除此之外,还有很多奋斗在一线岗位的女性,如警察、快递员、保洁员、志愿者等等,她们竭力维护城市的平稳运转,保障群众的生活需要...她们所作出的努力和奉献同样值得所有人敬佩。 国 际 20200308 women s day 妇 女 节 这世界若没有"她",至少要失去十分之五的"真",十分之六的"善",十分之七的"美"。病毒无情,人间有爱,我们在此籍着这个机会,向所有一线医护人员表示由衷的感激,向所有无私奉献的女性致以由衷的感激与诚挚的敬意!


"春华秋实写人间、笔墨之下显文人"- 黑白相间里透出古文化气息, 每一幅作品里可以看出传统文化和五千年的传承理念精华之气神! 王汝修 (1843-1895) 书法 尺寸: 143*38 质地: 纸本 装裱: 镜框 释文: 飘飘鸾鹤杳难攀,万里东游海上山。应有世人遥稽首,紫箫余调落云间。 款识: 斝矦王仁寿书于东瀛 王汝修简介: 王汝修(1843-1895),又名王仁爵,字斝侯,慈溪黄山村(今属江北慈城镇)人,出身于书香世家,精通诗文,尤擅骈文,善画工书。与王治本(1835-1908)、王惕斋(1840-1911)、王藩清(1847-1898)为晚清著名文人四兄弟,四兄弟中以王藩清的书画最为突出。 创作背景及作品赏析: 王治本、王汝修、和王藩清曾以诗人、书法家身份漫游日本,教书经商,拥有自己经营的书店 "凌云阁",以文会友,切磋诗艺,对象不光有公卿大夫,也有布衣野老。他们的交流虽属个人行为,却时时维护祖国的国威,做着"固好修睦"的工作,也被日本人民所尊重。"孔子之国的贵客",是对他们来自礼义之邦的最好评价,留下了许多中日文化交流史上的佳话。 作为清朝时期的一名画家,这幅字画充分反映出当时文人在创作作品的时候,完全体现出作者自身的心境,从这幅作品里面反映出文人墨客的对当时的环境境遇抱有非常美好的向往,该幅作品也是为了传承好华夏文明的书法文化,让后继有人代代发扬五千年的书法精神,从泛黄的书卷纸里面体现出一种书法文化的精、气、神;体现了当时那个朝代文人是在什么样的环境里面创作出这样一幅令后人值得去传承这么一种书法精神。 著作: 《三崎新道碑》、《翰墨遗余香》、《清国王琴仙书画状》、《桃园结义三杰帖》等,均为传世名作。 罗振玉(1866-1940) 书法 尺寸: 70*36cm 质地: 纸本 装裱: 立轴 款识: 六篯仁兄大人属 , 贞松罗振玉 钤印: 振玉印信 罗振玉简介: 罗振玉(1866-1940),字叔蕴、叔言,晚年号雪堂、贞松老人,祖籍浙江上虞,中国近代著名学者,于古器物学、考古学、金石学、甲骨学、农学等方面皆有成就,精于收藏考释,被誉为"开甲骨文识字之始",是近代以甲骨文入书的开创者。 创作背景及作品赏析: 罗振玉书写的甲骨文书法,并不真的以龟甲兽骨上的锲刻线条为模仿,纤细且每以出锋书之,而是参以中锋篆法,圆劲隽秀,紧密工稳,端庄严整。深厚的书学功力以及博大的学问根底,使得罗氏由篆隶向契文书法转型时似乎显得游刃有余。 著作: 编著有《贞松堂历代名人法书》,《高昌壁画精华》、《殷墟书契》、《殷墟书契菁华》、《三代吉金文存》等。 李铎(b.1930)书法 尺寸: 333*77cm 质地: 纸本 装裱: 镜片 释文: 尧天到此日方中 , 万国强由法变通。惊喜天颜微一笑 , 百年前亦与华同。 款识: 岁在癸酉仲秋后,录清黄遵宪诗,李铎 钤印: 李铎章, 李铎之印 李铎简介: 李铎(b.1930), 男,号青槐,字仕龙,湖南省醴陵市人,研究馆员,毕业于信阳步兵学院,文职将军,享受国务院特殊津贴,全国著名书法家。 创作背景及作品赏析: 李铎书法,以雄健、豪放、峻伟、古拙的风貌,闻名于世,他的作品展现了一个军人的风采,他那以"雄强"为表征的点线篇章,产生了"神与物游"的审美意象。以山喻,它如泰岱,雄伟磅礴,壮丽峻拔,且朴茂而古拙,郁郁苍苍,有王者之风。以水喻,它如黄河,雄浑苍茫,激越浩荡,恣肆汪洋,奔腾不息,浴月吞天。以木喻,它如苍松,雄健劲挺,盘根错节,古藤垂绕,老尔弥壮,栉风沐浴,英姿卓立。以花喻,它如寒梅,老树着花,虬枝如龙,笑傲霜雪,高雅坚贞,清香远播。 著作: 著作:《书法入门》,出版:《李铎书前后出师表》、《李铎书新校 字帖》、《李铎书碑拓全集》、《笔伴戎马行》、《李铎和他的艺术》、《李铎行书千字文》、《李铎诗词书法集》、《李铎书画集》、《李铎论书断语》等字帖和专著。 沈鹏(b.1931)书法 尺寸: 136*68cm 质地: 纸本 装裱: 立轴 释文: 越王勾践破吴归,义士还乡尽锦衣。 宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。 款识: 春芹、友彬同志嘱 , 沈鹏 钤印: 沈鹏(白) 沈鹏简介: 沈鹏,著名书法家、美术评论家、诗人、编辑出版家。斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴。幼年始习字画。少年从章松厂(清末举人)等人学习古文、诗词、中国画、书法。 创作背景及作品赏析: 此诗是诗人游览越中(唐越州,治所在今浙江绍兴)时所写。在春秋时代,吴越两国争霸南方,成为世仇,从公元前510年吴正式兴兵伐越起,吴越经历了携李、夫椒之战,十年生聚、十年教训,以及进攻姑苏的反复较量,终于在公元前473年越灭了吴。 诗人选取"在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头"。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只"尽锦衣"三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。 越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。"春殿"的"春"字,应上"如花",并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。 著作: 《当代书法精品集·沈鹏卷》《故宫博物院藏画》 沈鹏(b.1931)书法 尺寸: 136 *68cm 质地: 纸本 装裱: 立轴 沈鹏简介: 沈鹏,著名书法家、美术评论家、诗人、编辑出版家。斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴。幼年始习字画。少年从章松厂(清末举人)等人学习古文、诗词、中国画、书法。 创作背景及作品赏析: 此作品在迎接1999年澳门回归-为了突出书法家情感的眷恋,讴歌心中那份真挚的情感,写下了一幅气势磅礴的作品。 1999年澳门回归,作者抒发心中对祖国的情感,在纸上挥墨如雨,字里行间透出一些大气、让人爱不释手;上下五千年历史书法文化结合澳门回归的喜庆-浓缩作品中的深厚底蕴,有感而发的一幅巨作。 有着这样一种文化底蕴在当中起到了前所未有的效果,蕴藏着非同寻常的、浓厚气息里沉淀出书法精华,让人对作品将充满了联想,黑白相间里面透出笔墨的清香,具有着挥之不去的那种艺术氛围,真可谓是精华之微妙之处! 著作: 《当代书法精品集·沈鹏卷》《故宫博物院藏画》 华地文化艺术中心专注于文化(文物)艺术品市场发展趋势研究,市场环境条件有序开创,市场正能量及信誉度有效培育,市场交易全过程解决方案供应,实现行业生态链体系机制的可持续发展。 中心由华地文化集团牵头,携手多家行业内的权威机构与专业人士同共打造而成。以"弘扬华夏文化,传承民族智慧"为核心价值观,以传承、保护、挖掘、发展为宗旨,以建立科学、规范、系统的行业生态链为目标,以标准化的服务体系、专业化的服务流程、精细化的服务理念,致力于成为国际性的文化艺术综合型信誉平台。


晋、楚两国的争霸于第二次弭兵之盟之后告一段落,晋国的国政逐渐落到了六个卿大夫手中,为了争夺地盘六卿之间互相倾轧,根本无暇与楚国争霸,于是晋国就开始扶植楚国东方的邻国吴国,让他牵制楚国的势力,并派楚国降臣巫臣到吴国,教授吴人兵车作战之法,使吴国在军事上迅速强大起来。自吴王寿梦至吴王僚的60余年间,吴楚两国战争频繁,但总的来讲是吴军越来越强,而楚国日渐削弱。 公元前519年,吴王僚率公子光等兴兵进攻楚国的州来(今安徽凤台)。楚平王闻讯后,立即下令让令尹子暇联合顿(今河南省商城南)、胡(今安徽阜阳西北)、沈(今河南省沈邱)、蔡(今河南省新蔡一带)、陈(今河南省淮阳一带)、许(今河南省叶县一带)等国军队一起来救援州来,吴军见势不妙遂立即撤军。可就在这个时候,楚军内部出现了问题,统帅子暇病死在军中,楚军一时人心涣散、士气低落,吴公子光听说此讯立即向吴王僚进言,认为这是打击楚军的最好机会,吴王僚采纳了公子光的建议率领吴军再次杀回楚国境内,双方军队在鸡父(今河南省固始东南)相遇。 一切就绪之后,吴军遂于古代用兵最忌讳的晦日向楚军发动进攻,给楚军来了一个攻其不备,吴军首先派出3000名不习战阵的囚徒为诱兵攻打楚国的盟军,将胡、沈、陈三国军队引诱到吴军主力预先埋伏好的地带,一举将这三国军队歼灭,并杀了胡、沈两国的国君,使楚军阵脚大乱,然后吴军乘胜追击迅速又将许、蔡、顿三国的军队击溃,楚军主力还未来得及列阵就被盟国的乱军冲散,整个联军全线崩溃,吴军大获全胜,并乘胜攻占了楚在淮河流域的重镇-州来。鸡父一战使吴楚战争的主动权完全到了吴国的手中,从此楚国只有被动挨打的份。 公元前514年,吴公子光聘刺客专诸刺杀了吴王僚,自立为吴王,是为阖闾(一作阖庐)。吴王阖闾登位伊始就雄心勃勃的想要称霸诸侯,楚国自然就成为了他最大的敌人,他起用了在楚国遭到迫害而逃到吴国的伍子胥和齐国的军事奇才孙武,积极备战,准备给楚国以致命的一击。 吴楚柏举之战 公元前506年,楚国北部的两个小国-唐国和蔡国因无法忍受楚长期的欺凌向吴国求助,吴国阖闾立刻感到伐楚的时机到了,遂与同年的冬天联合唐、蔡两国军队起倾国之兵绕道楚军防备松驰的北部地区(在今河南省信阳南)出其不意的杀进楚国境内,楚军在极其被动的情况下任命老而无谋的令尹囊瓦为统帅起兵20万抵御吴军,吴国军队在孙武和伍子胥的统帅下采取疲敌之计,将楚军主力诱到柏举(今湖北省汉川县北,一说湖北麻城)一举将其歼灭,然后吴军乘胜追击五战五胜终于攻破了楚国的都城-郢都(今湖北江陵西北),楚昭王逃往随国避难,若不是后来吴军内部出现了内讧和秦国的出兵相救,楚国恐怕就灭亡了,但虽然吴军最终还是退回了国内,可柏举一战改变了春秋末期的格局,奠定了吴国这个东南小国争霸中原的基础。 老子,姓李名耳,字聃,楚国苦县(今河南省鹿邑县)人,中国历史上最伟大的先哲之一 在吴、楚两国争霸正酣之际,在楚国的苦县(今河南省鹿邑县)出了个奇人,相传他出生之时就已满头白发,遂以老为姓,被人称为老子,又一说在他出生之时,他就手指李树,以李为姓,取名李耳,总之他是一位神龙见首难见尾的人物。后来,老子到了周朝的首都洛邑(今河南洛阳)做了王室的守藏室史官,管理王朝的图书。面对着王室衰微,诸侯之间争战不休,民不聊生的时局,老子也很是无奈和失望,遂自隐其身并不钻营政治。 孔子问礼与老子 这一日,一个鲁国人来求见他,见面施礼之后,这人就向老子求教周礼的问题,老子端详了一会这人说道:"足下所说的东西,早已消亡了,只不过剩下些记载罢了。但凡君子是得其时则兴,不得其时则败,真正有大道德的人往往是大智若愚,我劝足下还是将心中不切实际的想法和过多的欲望都抛掉吧,这些东西对足下都是没有好处的。"那人再次向老子施礼道:"孔丘多谢赐教,但丘以为当今之世礼崩乐坏,正应复周礼以安世道人心,丘不才,知力有不及,然知其不可为而为之也!"说罢与老子别过,老子看着孔丘削瘦而坚定的背影,叹了口气说:"你这一生必然是颠沛流离不得其志啊!"这就是"孔子适周,问礼于老子"的故事,其实这两位站在中国思想顶峰的哲人之间的会面并没有留下什么具体的记载,但可以想像的是两种伟大思想的碰撞必然会产生瑰丽的火花:一个是看透世事,隐于乱世以求大道的隐者;一个是忧国忧民,以拯救世道民心为已任的儒士;一个是飘逸超脱,不受俗世牵拌的方外之人;一个是厚重朴诚,愿以身死遂其志的守仁之士。他们两个人为后世贡献了两种伟大的思想和不同的两种处世为人的态度,从此在中国人的骨子里就再也没有离开过他们的思想。而老子与孔子也用自己的实际行动诠释了各自的理念,老子在看到周朝逐渐衰败之后,对世事已无留恋,遂骑着青牛西去了,但在走到函谷关(在今河南省灵宝县境内)的时候,守关的官员尹喜知道老子是一个圣人就非让老子留下著作才能走,老子无奈之下,在函谷关写下了他不朽的名著《道德经》然后飘然而去不知所踪。后来,老子的思想被尊为道家思想,他本人也被奉为道家的鼻祖,到了东汉末年,张道陵创立了道教,老子又被奉为道教的祖师,称做"太上老君",变成了中国神话传说中的主神之一。 孔子周游列国图 至于孔子则为了能实现其"天下大同"的梦想而四处奔走,但却终不能为执政者所用,公元前497年,已经55岁的孔子离开了鲁国开始了他周游列国的历程。他先后游历了卫国、陈国、曹国、宋国、郑国、蔡国和楚国,在广大的中原地区孔子和他的弟子们为实现"仁政德治"的理想留下了无数奔波的足迹,最艰难时曾被人称作"累累若丧家之犬",后来应楚昭王之请孔子赶往楚国,途经陈(今河南省淮阳一带)、蔡(今河南省新蔡一带)时,陈、蔡两国大夫因害怕孔子到楚国受重用对自己不利遂发兵将孔子一行围困了起来,一连几日孔子和弟子们连饭都吃不上,但即使如此孔子仍不改志,不乱其行,一切行止依礼而为,丝毫不改君子之风,后来楚昭王发兵将孔子一行迎到了楚国,可不久楚昭王就病死了,孔子看到在楚国也无被重用的可能就再次回到了卫国(今河南省濮阳一带),就这样孔子在外漂流了14年,始终没有得到施展抱负的机会,遂于公元前484年回到自己的祖国-鲁国,这时的孔子已是68岁年近古稀的垂垂老者了。可他仍孜孜不倦,把全部精力放在教书育人和对古文献的整理上,他编定了诗、书、礼、易、乐(已佚失)、春秋等六经,并教授了大量的弟子,史称其有弟子三千人,有贤名者七十二人,他首先倡导了"有教无类"的思想,提出"因材施教"的理念,对后世产生了巨大的影响,被后人尊为"万世师表",他的儒家思想也成为了东方文明的主体。 位于今河南省淮阳县南坛湖中的弦歌台,又叫厄台,绝粮祠,传说中孔子"厄于陈、蔡"之地 子贡,姓端木名赐,宇子贡,卫国(今河南省浚县)人,孔门十哲之一,列言语科之优异者。孔子曾称其为"瑚琏之器"。他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道,曾经商于曹、鲁两国之间,富致千斤。为孔子弟子中首富。 子夏,春秋末晋国温(今河南温县西南)人,一说卫国人。姓卜,名商,字子夏。孔门十哲之一。以文学见称。曾为莒父宰。孔子卒后,至魏国西河(济水、黄河间)讲学。主张国君应学习《春秋》,吸取历史教训,防止臣下篡夺。宣扬"死生有命,富贵在天"(《论语·子张第十九》)等观点。李克、吴起均为其学生,魏文侯也尊其为师。相传《诗经》、《春秋》等儒家经典均由其传授后世。


作者:黄维仁 化冲突为了解 近三十年来,有些世俗的心理学家花下苦工,在许多破碎的家庭中观察、实验,要找出什么样的行为、事情造成关系的破碎,或导致关系的改善。而他们的结论,却都证实圣经早已有的教导。在此只举一个例子。 西雅图华盛顿大学的古特曼教授(john gottman),长期追踪一些夫妇。不仅面谈,还在他们身上装置生理回馈的仪器,测试那些话语或非语言之沟通方式会使心跳加速、血压升高,并可以从手汗的盐分测出焦虑程度;又与电脑尖端侦测设备相连,用分隔式银幕,半边照先生、半边照太太,观察话题所引起的面部、身体反应。国家给他经费,建立一个很大的「爱情实验室」,设备与家里类似,让这些夫妻住进去,还有极美的户外景色,让他们活在心□神怡的环境中;只不过室内到处有录影机,可供观察,还加上持续的验尿(检查cortisol含量,以测定压力程度)、抽血(检查免疫力)。 经过长期的实验,最后,他们可以根据短短五分钟的录影带,预测哪对夫妇在四年之后会离婚;准确度高达94%。现在科技已达「爱情x光」的阶段,很清楚可测定何种行为会对家庭造成破坏、何者能够建造。 综合三十年的研究,简单的结论如下: 造成现代夫妻离婚的第一号原因,是「长期发生冲突」。 按照统计,经常冲突的夫妇,平均心跳比恩爱夫妇高出17下;长期痛苦、紧张,造成免疫系统减弱,寿命比恩爱夫妇少四年。 其实,冲突是通往亲密关系的康庄大道──只要知道如何处理。因为冲突的发生,必定是针对双方都在乎的事。冲突之际,乃是自我真正表露的时刻,这时若能努力去了解对方,并想办法去妥协、去投桃报李、让对方达成心愿,便使冲突化为增加亲密关系的良机。 古教授还有一项研究结论:每天花两分钟注意亲密关系,效果胜过每周去健身房三次、每次二十分钟。 我发现一则「婚姻成圣论」,就是神对婚姻的奇妙美旨。一对夫妇,通常急惊风会碰上慢郎中、爱花钱的碰上爱省钱的、干净的碰上邋遢的。婚前两人因相异而相吸,婚后两人就得「铁杵磨成绣花针」。凡脱离了「埃及」单身生活的人,必会进入「旷野」的冲突磨练,而凡是通过考验的,就必能进入「迦南美地」的恩爱关系。 夫妻关系开始常是「相敬如宾」,但接下来因着双方的差异,又不懂如何沟通,就常会演变为「相见如兵」。争吵的时候,心理的伤害往往超过肉体的伤害,固然十分痛苦,但若长期避免冲突,两人关系必会逐渐冷淡,最后成为「相见如冰」。这时,若要再恢复关系就十分困难,需要经过许多的医治过程。 化解冲突的两招 如何化解冲突?世俗心理学家苦心研究的结果,说穿了,不外乎再次证实了雅各书一19的教导:「你们要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒。」例如,古教授主张「口出婉言(soften-start p)」,就是尽量用柔和的话,不要在气头上就想解决问题。根据研究,只要心跳比平时超过十次,解决问题的能力已经大幅减弱,因为收受及处理资讯的功能受到干扰。圣经亦说:「回答柔和,使怒消退」「柔和的舌头能折断骨头」(箴十五1, 二十五15)。其实许多事情并不需要当场解决,可以等到合适的时机再提。在自己与对方都心平气和之时,用委婉的话提示,反而能带来正面的结果,更有效地解决问题。 古教授所发现第二个解决冲突的要素,称为「愿意接纳别人的影响(accept infl ence)」。他发现,尤其是男人,若能如此,在家庭与事业上都比较容易成功。男人不能接受意见,常因为内心没有安全感;愈有安全感的人,愈不需要与人辩论、争赢较胜。 一位我所尊敬的精神医师贝克(peck)曾著the road less traveled 一书,十分畅销,其中提及他人生的转捩点。他28岁时在一所精神医院实习,一位督导来告诉他说:「你是我所见过最骄傲、最无礼的人,你自以为是神派来的礼物,但老实告诉你,周围的人都讨厌你。我虽然不能把你踢出医院,但我要让你清楚了解我的感受!」常人听到这番话,必定记恨督导一辈子,而贝克却能虚心接受批评,以致一生受用无穷。 一个人伟大与否,就在于是能否接受批评,使它成为自己的转捩点。 人际关系出问题,关键常如诗篇十六4所说:「以别神代替耶和华的,他们的愁苦必加增。」凡以「自己」当神──只有我对,别人都要听我的,与我有一样的好恶,一样的感觉与意念──也必如此。若要我用一题心理测验来测定人的属灵程度,我会列:「他接受批评的能力如何?」人性的反应常为:表面「多谢指教」,反过身来却嘀咕:「他算老几,下次我必还以颜色!」但若经过神破碎、成熟的人,必能接受批评。 古教授发现 ,无论快乐的夫妻,或关系恶劣的夫妻,他们之间的问题,无解的比例同样都是69%。而差别在于:快乐的夫妻能接受彼此的不同,当作是神给的礼物,而不勉强去改变对方。你愈想改急惊风的人,他愈急!想让个性木讷的人对你讲甜言蜜语,听起来必定「不像话」!当我们学会放松,负起让自己快乐的责任,而不强逼对方来满足自己,对方也必放松下来,反而能主动提供我们的需要。关键都在于自己的改变。


1.贯彻总书记讲话精神 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛发表重要讲话。他强调,适应新形势,完成新任务,实现新发展,要求我们必须深化用中国特色社会主义理论体系武装全党工作,把深入学习实践科学发展观摆在突出位置,把党的政治优势和组织优势转化为推动经济社会又好又快发展的强大力量,为全面推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设,为全面推进党的建设新的伟大工程,为实现全面建设小康社会的宏伟目标,进一步奠定重要的思想基础、政治基础、组织基础。 胡锦涛强调,在全党开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的战略决策,是用中国特色社会主义理论体系武装全党的重大举措,是"三个代表"重要思想学习教育活动和保持共产党员先进性教育活动的继续,是深入推进改革开放、推动经济社会又好又快发展、促进社会和谐稳定的迫切需要,是提高党的执政能力、保持和发展党的先进性的必然要求。党的十七大提出在全党开展深入学习实践科学发展观活动,就是要在世情、国情、党情发生深刻变化的条件下,更好地用中国特色社会主义理论体系这一马克思主义中国化最新成果武装和统一全党思想,动员全党更好地为实现党的十七大提出的宏伟蓝图和行动纲领而团结奋斗。深入学习实践科学发展观,是在深刻变化的国际环境中推动我国发展的迫切需要,是落实实现全面建设小康社会奋斗目标新要求的迫切需要,是以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程的迫切需要。 2.高校开展学习实践活动的指导思想、总体要求和原则 全面贯彻党的十七大、十七届三中全会精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,以"谋划高等教育事业科学发展,努力办好人民满意的高等教育"为载体,组织高校全体党员特别是学校和院系领导班子、党员领导干部以及党员骨干教师深入学习实践科学发展观,紧密结合社会主义现代化建设战略需求和培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的根本任务,明确办学思路、提高办学质量、完善体制机制、建设和谐校园,努力把学校干部队伍建设成为贯彻落实科学发展观的骨干力量,使学校党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求。 高校要按照"党员干部受教育、科学发展上水平、人民群众得实惠"的总体要求,开展学习实践活动:党员干部是基础,科学发展上水平是核心,人民群众得实惠是目的。 深入开展学习实践活动,要准确把握"坚持解放思想、突出实践特色、贯彻群众路线、正面教育为主"的原则。 3.高校开展学习实践活动要解决的重点问题 (一)按照第一要义是发展的要求,牢牢把握发展这个硬道理,始终把提高质量作为发展的中心任务,坚定不移地推动高等教育在新的历史起点上实现又好又快发展。 (二)按照核心是以人为本的要求,切实尊重学生和教师的主体地位,最充分地激发和调动广大师生员工的积极性、主动性、创造性,努力办好符合我国经济社会发展需要、人民满意的高等教育。 (三)按照全面协调可持续的基本要求,全面把握办学规律,努力形成学校事业整体推进、持续发展的局面。 (四)按照根本方法是统筹兼顾的要求,妥善处理学校改革发展. (五)按照贯彻落实科学发展观必须加强和改进党的建设的要求,切实加强党性修养,树立和弘扬优良作风。 4.高校实践的方法 一.是必须紧紧围绕解放思想、实事求是、树立科学发展理念这个基本前提,组织开展解放思想大讨论,形成科学发展的新共识; 二.是必须紧紧围绕应对国际金融危机、保持经济平稳较快发展这个首要任务,精心设计高校实践载体; 三.是必须紧紧围绕保障和改善民生、让广大群众更多享受改革发展成果这个根本目的,更好地服务师生员工; 四.是必须紧紧围绕维护稳定、营造安定和谐社会环境这个重要保证,认真做好维护高校稳定的各项工作; 五.是必须紧紧围绕改革创新、健全完善体制机制这个关键环节,努力解决制度缺失和制度障碍等突出问题; 六.是必须紧紧围绕加强党性修养、树立和弘扬良好作风这个突出问题,努力在解决党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题上取得新的成效。 5.高校学习动态 复旦大学确定将"抓住育人根本,坚持特色上水平,深化改革创一流"作为实践载体。该校党委决心通过学习实践活动,进一步明确人才培养的目标、要求和办学特色,切实提高教育教学质量。 华南理工大学在此次学习实践活动中,提出了"融入发展促发展,强化特色上水平"的实践载体。 大连海事大学提出把学校的改革发展放在未来高等教育事业改革发展的新使命和航运事业的新发展中加以谋划,突出航运特色、强化内涵发展,推进高水平大学建设。 6.链接:关于科学发展观 1)提出时间 2003年10月召开的中国共产党十六届三中全会提出了科学发展观,中国共产党第十七次全国代表大会一致同意将科学发展观写入党章. 2)理论基础 科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。 3)基本内涵 基本内涵概括为"坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展",坚持"统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求" 4)第一要义:发展 核心:以人为本 基本要求:全面协调可持续, 根本方法:统筹兼顾。 5)科学发展观的具体内容包括:第一,以人为本的发展观。 第二,全面发展观。第三,协调发展观。


背景 在过去的几十年里,中国大陆的同志群体(包括男、女同性倾向者),受各种社会、文化、教育和政治因素的影响,大部分的同志被迫(或选择)进入了异性婚姻。 近年来,随着社会的进步,人权意识的逐步提高,同志在社会上逐步显现并开始得到社会的接纳,许多的同性倾向者开始以真实的身份公开生活。但是中国大陆至今对同性倾向者没有基本的权益保护,同性倾向者仍有可能由于性倾向的原因遭遇到不平等对待,权益受到侵害的问题普遍存在。因此,在这境遇下,仍有大量的同性倾向者迫于各种压力而选择或故意隐藏身份进入异性婚姻,其中有部分男女同性倾向者选择组成"形式婚姻"的方式来共同面对社会压力。 大量生物学和社会学的研究证明,人的性倾向在一生中是稳定不变的。同性倾向者并不会因为进入异性婚姻,"变"成异性恋者。因此,许多的同性倾向者在异性婚姻之外仍然选择涉入同性情感和性关系。而且大多数人对其异性配偶隐瞒了实情。根据专家估计,中国大陆约有3千万至5千万的同性倾向者,由此产生的同妻和同夫(指同性倾向者的异性配偶)数量亦相当之多,一些同志组织估计人数不少于1千万。 随着同志议题在社会上的显化,此前隐匿在异性婚姻里的同性倾向者,不再拥有"天然的避风港",身份的曝光和异性配偶的意识觉醒,导致大量社会问题集中显现。此现象的大量存在,不仅影响到同性倾向群体本身,还影响其异性配偶、孩子及其他家庭成员。随着社会的发展,这个问题必须得到政府、法律、社会和社群的足够重视,并令所有人的基本权益得到保障。 我们的立场 在我们理解很多同性倾向者面临着巨大压力的同时,我们认为: 同性倾向者,在不说明真相的情况下与异性结婚,是一种欺骗行为; 这种欺骗本身,对被欺骗者是一种伤害; 社会和家庭的压力不能给这样的行为提供正当的理由; 对于这样的婚姻,欺骗者有不可推卸的责任; 同性倾向者应该得到理解和宽容,但受到骗婚行为伤害的人更应该得到理解和保护; 同志群体有义务对受害者提供道义上及其他方面的支持; 同志群体有义务抨击骗婚行为。 行动建议 同志组织及整个社会,应该对处于这种婚姻中的双方提供帮助。根据具体情况,通过不同的方式解决问题,中止欺骗状态。在这个过程中,被欺骗的配偶以及孩子应该得到应有的保护和补偿,所有当事人的隐私也应该尽量得到保护。在必要的时候,我们支持受害人通过法律途径寻求公正。 我们呼吁所有有良知的组织和个人,行动起来共同谴责骗婚行为,并共同推动社会对同志议题的宽容和理解,减少和杜绝此类侵害事件的继续发生和蔓延。


中国文物大量流失追索乏力的忧思 根据国际刑警组织最新公布的数据,近些年来,全球每年约有件艺术品失窃,艺术品走私约达50亿美元。如果就犯罪金额来讲,艺术品偷盗已是仅次于贩毒、军火走私、洗钱之后的世界第四大犯罪。 面对愈演愈烈的艺术品偷盗、走私之风,我们都想知道,中国文物的保护现状如何?文物失窃后又怎么追回? 文物流失-堪忧 据国家文物局通报的数据显示,2004年全国发生文物被盗案件(不含盗掘古墓、走私文物、倒卖文物等案件)40起,丢失文物222件,总发案次数比2003年上升81.8%。文物偷盗已从盗掘古墓扩大到对艺术机构、博物馆的偷盗甚至是抢劫。 文物被盗后,主要流向海外。香港是中国走私文物进入国外的主要集散地,也是世界文物走私的重要中转站。从目前的情况来看,中国文物收藏和展览部门的安保措施不尽到位、管理不规范,野外文物和地下文物分布散乱、保护工作顾此失彼,走私手段千变万化等诸多因素,使得文物流失路径中的每一个环节在监管上均有难度。 海关是文物流失过程中的重要监守环节。2002年,全国海关查出文物走私案件260多起,收缴国家限制出口文物8780余件;2003年,仅天津海关就查获走私文物2125件,比2002年增长了3倍多。而这些数字仅仅是从海关对5%出境货物的抽查中统计的。海关总署监管司官员介绍,近年来,我国文物走私的规模越来越大,从个人随身携带少量文物,发展到通过集装箱夹藏,以及通过邮递快件渠道大批量、多品种走私文物出境,走私者的成分日趋复杂。走私流向主要是韩、日、美、英等国。 一边是猖狂的盗窃,一边是猖狂的走私和倒卖。在流失海外文物大量回归的同时,中国现有的文物却依然在大量流失。2004年年底,中国文物学会名誉会长谢辰生用"失控"二字来概括一年来的中国文物保护局面。"中国文物的流失,已经形成国际化 一条龙 经营。从盗掘到走私,直至出现在国外交易市场,常常几天之内就可以完成。" 文物追索-乏力 一段时间以来,民间讨还海外流失文物的呼声此起彼伏。目前,除了外交手段外,我们主要是通过竞拍收回流失文物。但有限的经费对于上不封顶的文物拍卖来说,可以说是杯水车薪。此外,如果回流渠道仅局限于具有商业目的的拍卖,极易出现暗箱操作、恶意竞争等不良因素。 追索流失文物还有一个重要途径,即根据相关的国际公约通过法律或外交途径追回,或在国际刑警组织的协助下追回。 目前,我国已经加入了4个保护文物国际公约,其中,1989年加入的联合国教科文组织《关于禁止和防止非法进出口文化财产和非法转让其所有权的方法的公约》和1997年加入的《国际统一私法协会关于被盗或者非法出口文物的公约》,是禁止和防止文物非法出口和要求文物返还的重要公约,也是索回流失文物的主要法律依据。根据这些国际公约,我国政府对非法出口文物享有无可争辩的所有权。 对流失于海外的失窃文物进行追索无疑是合理的,也是合法的。然而,情形却并不如想象的那样乐观。 文物原主国需要完备的文物档案和足够的证据,以证明流失文物为非法出口和对文物的所有权。这样,国家相关部门采取法律、外交途径拦截文物进入收藏市场的努力才有可能取得成功。失窃现场勘察报告、文物档案、照片、警方立案报告、中国的有关法律、被盗处公布为保护单位的时间等常是文物原主国必须提供的法律文件和证据。 遗憾的是,这恰恰是我国文物保护、管理工作中的弱项所在。时至今日,我国的博物馆,特别是一些基本文物收藏单位,由于人力、物力等多方面的原因,馆藏文物档案仍不健全,管理不完善。更为重要的是,从我国走私出去的文物大部分都是盗墓贼盗掘古墓而来,没有任何相关的档案资料和图片。文物档案的缺失成为追索流失文物过程中法律方面难以突破的瓶颈。 其次,我国成功追回的几批失窃文物,大多依赖于专家、收藏家在拍卖会预展上的偶然发现或国外警方的查获,国际刑警组织的协助盘查功能没有引起足够的重视,更没有得到充分的利用,文物案件全球化侦破方面的国际交流与合作亟待加强。 国际刑警组织打击非法贩运盗窃文化财产工作的一个重要内容,目前,中国国家中心局向国际刑警组织提供的文物失窃信息极其有限,我国文物被盗案在国际刑警组织备案的极少,国际刑警组织的全球协助盘查功能完全没有得到应有的利用。 此外,英国的alr是另一个具有国际权威的遗失艺术品登记组织。这家由一些顶级艺术品拍卖行和保险公司在1991年成立的机构,为失窃和遗失的艺术品建立的国际数据库几乎拥有世界上最全的失盗艺术品名录,是国外专业艺术品交易商确认艺术品来路正当与否的好帮手,然而我国的文物失窃案却几乎从未在此登记备案。


慢性肾衰可由于水肿、淋证、尿血等多种肾脏疾病发展而来。中医认为各种肾病日久,损及各脏腑功能,并以脾肾虚损为主,病情逐步发展而使病情加重,最后导致正气虚衰、浊邪、瘀血雍滞肾络,导致肾脏失去开阖的功能,湿浊尿毒潴留于体内,而引发本病。在其发展过程中,往往由于某些因素而使病程进展加快,病情恶化。常见的诱因如感受外邪、饮食不节、劳倦过度等。如外邪侵袭肺卫肌表、致肺失宣降、治节失职、三焦水道不利、劳则伤气、过劳则正气更虚、脾肾更损以及素体脾虚,饮食不节,过食生冷、辛辣、厚味、高蛋白饮食,使脾肾虚损更甚,尿潴留加剧。 慢性肾衰的病程冗长,病机错综复杂,既有正气的耗损,又有实邪蕴阻,属本虚标实,虚实夹杂之症。正虚又有气、血、阴、阳之不同;邪实则有外邪、湿浊热毒、瘀血、动风、蕴痰等。从病位分析所涉及脏腑众多,主要在脾、肾,但往往波及肝、心肺、胃等诸脏腑。本病的病机关键在于肾之开阖功能失调。而肾的开阖功能有赖于机体的气化作用。肾气亏虚可引起肾的气化功能障碍,肾失开阖,不能及时疏导、转输、运化水液及毒物,因而形成湿浊、湿热、瘀血、尿毒等邪毒。邪毒虽源于正虚,反过来又阻碍气血的生成,因实致虚,成为本病的重要病理因素。湿浊、尿毒等波及五脏六腑,四肢百骸而产生众多症状。湿浊中阻,脾胃升降失常,则可出现恶心、呕吐;湿浊困脾、脾失健运,气血生化之源匮乏,则气血亏虚加甚;若湿浊阻遏心阳、心气不足、运血无力,则可出现心悸、气短等;水气凌心、心悸、胸闷、气促;湿浊中阻,脾胃升降失常,则呕吐、恶心,纳呆、腹胀;肝风内动则抽搐;肾脏虚衰,膀胱气化不利则尿少、水肿、甚至小便点滴全无而为闭症。如果尿毒蒙蔽或扰乱神明、可致精神抑郁或亢奋之症,浊毒化热,内隔心包,则可致心阳欲脱、阴阳离决。 一、辩证治疗 1、脾肾气虚:治法:益气健脾补肾。 2、脾肾阳虚:治法:温肾健脾,行气利水。 3、肝肾阴虚:治法:滋补肝肾 4、阴阳两虚:治法:阴阳双补。 二、其他治疗 (一)中药灌肠治疗(结肠透析) 适用于早期或中期慢性肾衰竭邪实明显而正虚较轻者。结肠透析可促进尿毒素通过肠道排出体外,根据临床的不同特点,如临床无明显阳虚表现选:冬虫解毒固本系列 ,一般每日1-2次,实用于尿毒症期的肾衰竭。 (二)皮肤透析(中药药浴疗法) 肾衰水肿、尿少用利尿剂无效,而又不能透析治疗的,以及部分透析病人皮肤瘙痒者,可用中医"开鬼门"的药浴方法。药用冬虫解毒固本2-6号等透表发汗药,煮开加入浴缸温水(38-30℃)浸浴30分钟左右,达到出汗的目的,有明显的消肿作用,并改善患者的症状。 (三)针刺疗法 针刺疗法在慢性肾衰本身治疗中的作用和地位尚不十分清楚,但可以用以改善症状,或调整全身状态。如改善消化系统的症状,可选关元、中极、阴廉、肾俞、三焦俞等。 (四)实验研究 1、单味中药治疗慢性肾衰的研究 1)泻下药 大黄应用最早,研究最多。我院从祛邪入手,用大黄治疗氮质血症,大黄对慢性肾衰竭患者的肿瘤坏因子(tnf)能产生明显的抑制作用,对延缓慢性肾衰竭的发展及防治引起的并发症起到十分重要的作用。 2)补益药 ①冬虫夏草:能明显改善尿毒症患者的蛋白代谢,显著改善肾功能状态和提高红细胞免疫功能。可明显降低血清bun、scr水平,阻抑肾小球的代偿性肥大,明显减轻肾脏病理改变。 ②人参:研究表明可提高肾衰病免疫力。降低大鼠模型尿蛋白,从而减轻肾损害,延缓慢性肾衰进展。 ③淫羊霍:可明显减轻肾脏组织学改变和系膜外基质产生。 ④何首乌:早期肾脏损害的血瘀型高血压患者,用药后血脂下降,尿aib、igg、igm的排泄量有改善,提示其有改善循环,活化纤溶酶,抑制胶原合成等作用。 3)活血药 (1)丹参:改善高凝状态与其抗凝和调整纤溶活动有关。降低肾衰患者血肌酐、尿素氮、增加尿量。对肾炎的间质纤维化病变有一定疗效,从而防止疤痕的形成,延缓尿毒症的发生。 (2)川芎:研究表明川芎嗪可有效地预防caa所导致的离体、灌注的肾灌注流量,肾小球滤过率,尿量下降及肾血管阻力升高等血流动力学障碍。 (3)水蛭:通过活血化瘀,改善血液流变学和改善肾内前列腺素的代谢而实现对肾脏缺血的保护。 (4)三七:促进人肾间质细胞凋亡,促使细胞生存数量下降,可能是治疗肾间质纤维化的有效药物。 (5)银杏叶:唐景辉等应用大鼠肾小球硬化模型,探讨中药银杏叶对肾小球硬化及肾小管间质损害的防止作用。经过12周的治疗,结果表明银杏叶可以明显减轻实验性大鼠残肾系膜区的细胞外基质(ecm)的积聚,降低。


秦始皇是能一统六国?而拿破仑和希特勒却战死1000万。秦始皇只用了10年时间就消灭了六国,一统了天下。在这场战争中,秦国基本上是随风而去,随波逐流,一切看上去都是一帆风顺。 秦始皇 而在西方,由于人口少,政府软弱,很少发生10万人以上的战争。与中国的民族灭绝战争相比,他们的战争就像是村与村之间的战争。近代以来,欧洲人才学院进行了大规模的群殴。他们曾两次尝试秦始皇的"用兵灭国"的战术,其目标是幅员辽阔的俄罗斯。首先,拿破仑在1812年史无前例地调动了60万军队进攻俄罗斯。但当拿破仑满怀信心地进入俄罗斯时,他立即面临供应危机。在俄罗斯,大批法国士兵死于寒冷和饥饿,最终耻辱地逃回法国。 拿破仑 100多年后,希特勒动员了550万大军,集结了德国的大部分先进装备。然而,两年后,希特勒和拿破仑一样,在后勤方面遇到了困难,最终迷失在俄罗斯冰冷的荒野中。 清朝 始皇大帝统一中国不是一蹴而就,从秦孝公商鞅变法强秦的前356年算,到前221年赢秦经历130多年几代人的努力,才完成统一大业。历史不可重来,也不可复制。一方的成功也许就是另一方的失败。俄国与秦国时期不同,地域不同。中国在战国前期加秦国统一,面积不及俄国的一半。 而且战国时期中国的位置一直在河北以下属于温带。而俄国大部分地处西伯利亚北寒带。战略纵深即是最大最好的防御手段。拿破仑与希特勒的失败都是过分低估俄国的地域防守优势。当然希特勒的失败同美国背后援助苏联也是密不可分的。历史观点的有趣就是各抒己见,不可一家之言。 战国 其实松鼠小姐姐认为:法国德国基本都是输给了严寒!换句话说,后勤没跟上,冻的枪都拉不开!中外历史很多战争都是气候起了关键作用,对此大家怎么看呢?


所谓的气血两亏也就是血虚,这是一种较为多见的病症,这种情况的发生会让患者的日常生活受到极大的影响。那么你知道气血两亏有哪些临床表现呢,气血两亏的调理方法是什么呢,气血两亏艾灸疗法该怎么进行呢?一起来看看下面的内容。 中医所说的血虚指血量不足或血质失常或血液功能失常的病理现象。一般认为,引起血虚的病因有脾胃虚弱、饮食不足、失血过多、肾气亏虚、劳作过度等。 艾灸疗法 取穴 脾腧、肝腧、肾腧、神阙。 艾灸时取脾腧、肝腧、肾腧、神阙这四个穴位 肝俞 在背部,为足太阳经经穴,在第九胸椎棘突下,脊中(督脉)旁开1.5寸。 脾俞 在背部,为足太阳经经穴,在第十一胸椎棘突下,脊中(督脉)旁开1.5寸处。 肾腧 在腰部,当第2腰椎棘突下,旁开1.5寸。 神阙 位于人体的腹中部,脐中央。 灸法 每穴10~15分钟。10天为一个疗程,一个疗程改善后,休息3~5日,可以继续下一个疗程。 血液是人体生命活动的重要物质基础,它含有人体所需要的各种营养物质,在心肺之气共同作用之下,内至脏腑,外达筋骨,对全身各脏腑组织起着营养作用。但如果由于各种原因引起气血亏虚则可出现一系列的病证。主要可归纳为脏腑失于濡养、血不载气两方面引起的病证。 (1)脏腑失于濡养 脏腑失于濡养一般表现为面色苍白,唇色爪甲淡白无华,头晕目眩,肢体麻木,筋脉拘挛,心悸怔忡,失眠多梦,皮肤干燥,头发枯焦,以及大便燥结,小便不利等。 由于心主血,肝藏血,所以临床上血虚主要表现在心肝二脏。心血不足表现为心悸怔忡,失眠多梦,神志不安等。肝血不足,不能上荣则面色无华,眩晕耳鸣,两目干涩,视物不清或雀目;不能濡养筋脉,则肢体麻木,筋脉拘急,肌肉颤动;由于中医认为肝主筋,爪为筋之余,肝血不足,爪甲失养,枯薄脆裂。中医五行学说认为,心为肝之子,肝为肾之子。根据虚则补其母和阳生阴长的道理,在调理时补心常兼补肝,补肝常兼滋肾。在血虚较为严重的情况下,补血方内还常加入补脾肺之气的药物。 (2)血不载气 中医认为,血为气之母,气赖血以附,血载气以行。血虚,气无以附,遂因之而虚,故血虚常伴随气虚,病人不仅有血虚的症状,而且还有少气懒言、语言低微、疲倦乏力、气短自汗等气虚症状。临床常见血虚而致气虚的慢性失血证。特别是在大失血情况下,气随血亡而脱,此时气脱反而成为主要矛盾。大气下陷则出现气短不足以息,或努力呼吸有似气喘,或气息将停,危在顷刻。 结语:上述的内容就是关于气血两亏了,这种病症给患者的身体健康带来极大的伤害,因此一定要及时调理。而在选择治疗方法的时候不妨来试试艾灸疗法,这是一种疗效非常好的方法。希望上面的内容对大家有所帮助。


如何切实减少快递包装垃圾,减少资源浪费和环境污染?在今年全国两会上,民建中央建议明确政府职责,落实组织管理责任;以绿色包装政策导为导向,推动企业减少包装污染;推动生活垃圾分类处置,加强回收循环利用,多措并举减少快递垃圾。随着电子商务的快速发展,我国快递业呈爆发式增长,由此产生海量快递垃圾,如快递运单、编织袋、塑料袋、封套、瓦楞纸箱、胶带等。大中城市近几年清运生活垃圾的增量主要是快递包装类垃圾。两组数据可以说明其严重性:2016年,全国快递业务量达313.5亿件,共消耗编织袋约32亿条、塑料袋约68亿个、包装箱37亿个和胶带3.3亿卷。2017年,全国快递业务量突破400亿件,约消耗塑料快递袋80亿个、快递包装箱40亿个、箱板纸250万吨以上。民建中央调研发现,快递企业都在努力实践快递包装减量化、循环化、替代化,但缺少统一标准,难以形成从上游供应商到电商再到消费者的供应链体系内的包装减量、绿色包装和循环利用。2018年实施的《快递封装用品》是推荐标准,缺少包装尺寸、可循环包装技术和应用标准,标准体系还不完整、标准水平滞后、可操作性不强。快递包装涉及很多政府部门,相关指导意见需要发改、科技、环境、住建、商务、工信、市场监管、邮政等多个单位参与。国家邮政局作为快递邮政业务监管单位,要协调众多单位有一定困难。有关部门的责任目前还比较分散,出台的相关政策措施也多是指导性意见,缺乏具体扶持措施。从企业角度看,企业主动推广绿色包装可能会损失客户,市场对消耗浪费的企业没有制约,导致劣币驱逐良币。快递包装减量、循环和替代化虽具备良好社会效益,但推广初期成本很高,大规模投入既需要企业具备极强社会责任感,又要有雄厚资金实力,对企业是一项不小的挑战。目前,社会的整体环保观念和社会舆论环境还远远不够,循环包装箱和保鲜箱在一定程度上就很考验公民素质,企业表示回收率低是目前最大的担忧。民建中央建议,应明确承担快递包装污染防治工作的管理部门,厘清职责。系统梳理目前与快递包装有关的法律法规、政策文件,保证政策协调统一,同向发力。开展无废城市试点,建立包装强制回收制度,推动包装产品标准化工作和科技研发。尽快完成固体废物污染环境防治法的修订,适时启动循环经济促进法修订工作。充分发挥行业协会的作用,建立绿色包装产业联盟。为便于企业操作,应细化产品标准和流程标准。推动使用《快递封装用品》新国标。总结北京、上海、浙江等8个地方和顺丰、京东等5家品牌快递企业开展快递绿色包装应用试点工作的经验,细化快递包装的产品标准,丰富各种品类、规格的包装标准,实施绿色包装产品认证。择机推出强制性标准。建立健全完善的社会化回收体系,实现社区回收、第三方企业回收、电商物流企业回收相结合,形成完整的循环包装回收系统。此外,我国还应坚持绿色包装政策导向,推动企业减少包装污染。积极扶持采取绿色包装的快递物流企业。大规模使用电子面单,设计生产不同箱型,减少填充物,推广可循环利用的环保箱,使用瘦身胶带、可降解塑料袋,从源头实现减量、替代、可循环。加强对新技术、新模式的支持。对于浪费严重、通过采用廉价原材料而产生过量垃圾污染的企业要有惩戒措施。民建中央还建议,应提高全社会的污染防治意识,营造提倡绿色包装的环境;推动生活垃圾分类处置,加强回收循环利用。作者:李静图:视觉中国编辑:薄小波责任编辑:戎兵*文汇独家稿件,转载请注明出处。


宝贝计画儿童美术 审美情趣的培养,在一定程度上又称审美教育。它主要通过艺术手段,或借助于大自然和和社会生活中一切美好的事物对人们进行有计划、有目的的教育。家庭是个体成长的起点,是一个人生命历程中的第一课堂。家庭和父母对于个体教育的影响是不容忽视的。又因为孩子大部分时间是在家庭中度过的,因此对孩子审美情趣培养,应该先从家庭开始。 在日常生活中,我们只要对孩子进行细致的观察和分析就会发现:刚出生几个月的孩子就喜欢看色彩鲜艳的会动的物体,他们听到有韵律的乐曲会停止哭声。1-2岁的孩子对穿颜色好看的新衣服会流露出愉快的表情,喜欢听别人夸奖他好看之类的话。学龄前儿童则多伴以新奇作为评判美与丑的标准。儿童表现出的对某一事物所持有的面向性的喜爱态度,是他们最初对美的感受能力的原始反应。因而对儿童进行审美教育从出生后不久就应该开始。 有研究认为4岁是图形知觉的敏感期,在这时对儿童进行图像的训练能够得到更好的训练效果。而儿童的审美心理的萌芽期应当发生在婴儿期,具体说,婴儿在2-3个月的时候,就已经具备了感知美的事物的能力。3-4个月的婴儿已经能够分辨彩色和非彩色,红色能够引起儿童的兴奋。4-8个月的婴儿最喜欢波长较长的暖色,如红、橙、黄色,不喜欢波长较短的冷色,如蓝色、紫色等;喜欢明亮的颜色,不喜欢暗淡的颜色。所以当孩子处在婴儿时期时,家长有目的地在他视觉所能触及到的范围凡,悬挂一些色彩艳丽的汽球﹑形象可爱的玩具﹑简洁明快的图片,这虽对孩子的审美教育不可能有即时效果,但对他形成最初美的感受能力有着不可低估的作用。 当孩子到了幼儿期,我们发现他们特别喜欢图画故事书。那么幼儿为什么喜欢看图画故事书?幼小孩子常常对他喜欢的图画故事书,一翻再翻百看不厌,大人常会怀疑地问:他真的这么喜欢看书吗?他到底在看什么?其实,小孩可能被里面的图画吸引住了,幼儿从看各种图画中,来满足他的想像力。对于孩子而言图画里的世界是座美丽的仙山,那儿有无穷的宝藏,供他任意挖掘。幼儿的接触面是有限的,在那小小的心灵中,他渴望知道一切新的事物。他们可借图画来满足各种知识,认识各种东西。在图画中,他们可看到没见过的东西、动物、植物,他可知道各地的风土民情。虽然这些事情,他都没经验过,但图画使他满足了幻想的余味,使他神游了一番。 的确,图画能使孩子们获得幻想的满足,启发孩子们某些内在对科学、对艺术的潜能。在一本幼儿看的图画故事书中,插画所占的份量是极大的,因此插画对幼儿有很大的影响。然而,怎样的插画才是适合幼儿呢?通常,写实的和幻想的读物,都是幼儿需要的,但是常见到有些读物的插画,不配合书中的情节,孩子会怀疑地问:青蛙的颜色,怎么是这种颜色的之类的问题。幼儿往往将图画人格化,因此插画者最好要从小孩的心理需要出发,画出构图良好、具有美感、色彩美丽的插画来,使幼儿一见这幅画,即喜欢上它。一本适合幼儿看的故事书,书中整页插图,配上简洁的文字,每幅插图均表达了该段文字的内容,即使不认识字的幼儿也能了解故事的情节,这是表达插画的最终理想。 那么作为家长,孩子的启蒙老师又怎样为幼儿选择恰当的图画故事书呢?市面上,有太多的儿童读物供家长选择,但是怎样的图画故事书才适合你的孩子看呢? 专家提供了一些意见:一本图画书的印刷是否精美?图画是否适合?这些都是父母选购书时,应该要重视的。有些父母,看到一本薄薄的图画书就要那么多钱,总觉得不值得,可是好的图画书,能激发孩子们的创意,获得新知,做父母的,应该推荐给孩子们看。帮孩子们选择好的图画故事书,与他一起欣赏图画,听听孩子为你讲的"看图说故事",一直讨论书里的内容,无形中可促进父母与孩子间的相互了解,这不是很美好,很温馨的事吗? 图画对幼儿的审美具有巨大的影响力。幼儿先天具有艺术活动的本能,如幼儿的游戏、绘画、唱歌...等,都为艺术本能的表现。如果能在适当的时期,给予艺 术本能的启发,培养幼儿的想像力、创造力、审美力等,则对幼儿将来的审美情趣的培养是很有帮助的。在孩子幼小时,父母亲如能诱导孩子,对图画故事书有欣赏的兴趣,使他的小小心灵活跃在色彩当中,启发他神奇的想像力,则日后对于孩子的审美教育将是有相当大的帮助! 近几年,国内的儿童美术教育,已逐渐地蓬勃发展,我国的儿童在国际比赛中也很受重视。因此经常有许多父母,忙着把孩子送去学画,期望他的孩子能从此一鸣惊人,在比赛中抱着奖牌回来;这种"填鸭式"的方法,对孩子培养审美情趣有帮助吗? 你一定看到过这样的情形:一个幼儿正在墙上涂画的兴高采烈,这时你却走过去叫他停止乱画墙壁?或是站在一旁以欣赏的眼光,看他画下去?看幼儿画,好像都是在乱画,这其中有意义在吗?专家表示:幼儿在二岁前后,所画的线条很乱、无组织。刚开始时,手腕尚不能控制得很好,等到过了这段时间后,线条就会变得较为有组织,这段期间"涂鸦期",画画是渲发心里的不快感。幼儿在这段期间,主要是练习手腕运动,手臂的活动越自如,线条也越清楚。这段时期最重要的是圆线乱画及经线乱画的过程。到了三岁左右,幼儿的手腕变得较会控制,会出现圆线、直线,产生有组织的形象,如连续的几个圆圈。这些形象在大人来说,虽然是无意义的几个圆圈,但幼儿却会很起劲地指着这些形体说,这是妈妈,这是爸爸,这个是饼干...,这是幼儿从运动感受中,得到思考,想象的表现,这时期是从无意义的乱画,成长到有意义的象征事物表现。在四岁后,幼儿的画中会出现人,首先出现的人,是一个头和二只脚,有如蝌蚪的样子,有人称这种最初出现的只有头、脚的人为蝌蚪人。幼儿第一个会画的就是人,因为是最常见的而他最早接近的也是他的亲人,所以使他有如此深刻的印象。 到了五、六岁,幼儿所表现出来的画,有了较接近自己视觉的表现。他会替人画上手、身体、衣服、会以头发分出男的或女的,会以人物的大或小来表现你我之区别。如果幼儿越早涂鸦,机会也多的话,他会越早进入绘画,涂鸦可以把心情渲发出来,减轻心理的烦闷,对幼儿来说,也是一种有益的活动。 那么父母如何启发他们的心灵,要用怎样的方法,来帮助孩子开启他们审美情趣的心灵呢?专家建议:带孩子到大自然中,让他认识新的事物,观察大自然的景象。譬如你要带孩子上动物园看大象以前,在家中就可以先准备图画、书等有关的资料,让他先了解大象。到了动物园以后,问他象鼻有多长?要他用手比比看!注 意看象的皮肤为什么皱皱的?让他对象有一番深入的观察与了解。回家以后,孩子对象已有了很深的印象,此后他要画象就能很快的表现出来,即使作文、说话,他也已有了很丰富的内容。 父母应对孩子多关注,多带他到大自然的环境里,让他在草地上追逐、奔跑,让他仔细的观察一片叶子...,协助孩子们,拾回那对于自然的感受性。鼓励孩子的眼睛、耳朵、手指及全身,储存那丰富的,敏感的经验,培养他们对艺术的感受、启发他心中对事物的关心、热爱。 在家里,父母可以准备大张的纸,铺在地上,用较大的笔沾上浓厚的颜料,让幼儿大笔的画,抒发心中的情感。也可准备六种基本色,让他有更多练习的机会。不过在做这种彩画练习时,父母最好要在一旁照顾,以免不小心把颜料打翻,或把画具弄乱。有时可准备几只软性的铅笔、或彩色铅笔、签字笔,让他涂抹,做线画的练习。 平常外出时,父母可为孩子准备小小的画册,让他做速写练习,如画一块石头,一朵花等,让他仔细地观察,用很细心地态度去画这个东西。 在孩子生活的环境中,也可找出一些东西,让他仔细观看,如汽车,对城市的孩子而言,是最熟悉不过了,先找出一种车如卡车、计程车...,让孩子用线画来表现,这样使他容易表现具体性,线条也较为清楚。 父母们若发现您的孩子,对画有较大的兴趣,而自己又无法再去指导他时,该怎么办?可让孩子到绘画班去,可是要注意一点,指导老师最好是美术教育家,父母可先跟老师谈,了解老师的教学方法、内容,再决定是否让孩子跟他学画。孩子在绘画班,其表现的机会也较多,而那里的设备比家中的好,材料、技法也比较丰富,对孩子该有较大的帮助。这时父母、老师应多给孩子欣赏教育,带他多看画展,到博物馆参观...,使他的接触面更广。至于孩子的画能否得奖,并不是很重要的一件事,一张得奖的画,并不代表画得特别好。专家强调:一张得奖的画,是经过评审,与别张画比较之下,因它具有某一点特色,而得奖的。随画展形态的不同,而有不同特色的画得奖。别人的感受,别人的画,不能用竞争去比的,所以家长应该不要拿孩子跟别人比,这样对孩子的心灵负担是很重,容易伤到孩子。家长应重视的是,孩子自己的生活记录。每人的生活不同,家长应以充实孩子的生活为主,让孩子跟自己的昨日、今日、明日来比较,来评定自己是否有进步,让孩子在生活当中有进步感。 当然,随着孩子的成长,生活经验的不断丰富,知识的逐渐积累,他们对美的感受能力有所提高,但毕竟还不成熟,在感知美的过程中具有表面性,情绪性和模仿性的特点。即他们对事物的认识往往是停留在物体外表的色彩、形状上,缺乏理解美的内在涵义,经常以他们是否认识感知对象或是否对它感兴趣作为评判的依据。儿童善于模仿的特点,导致他们在感受美的过程中出现严重的从众心理.鉴于孩子的这些特点,家长在对孩子的教育中,须从孩子的生活实际出发,具体地加以培养和指导。 所以对儿童的审美情趣的培养,是不能一蹴而就的,家长必须身体力行,时时做有心人。首先家庭的室内布置要色彩协调而不繁杂、美观而不入俗套、整洁而不条理,让孩子在其中享受到一种协调的美。全家和睦相处,尊老爱幼,给孩子心理上充分的安全感,时时体味到家庭所特有的温馨,产生愉悦的情绪体验,这些对于孩子审美情趣的形成和发展、高尚情操及健康审美能力的形成,都有很大的帮助。 在日常生活中,家长要经常帮助孩子提高鉴赏﹑评判美的能力,告诉孩子什么东西是美的,什么是丑的。同时家长在平时不论是与成人交谈,还是和孩子们说话,都要注意自己的言语对孩子产生的影响。行为举止要符合社会文明规范,待人接物要彬彬有礼。不要说粗话、脏话。从小就对孩子进行文明礼貌教育,养成好的习惯。 随着孩子年龄的增长,家长也要逐步扩大补充美的内容。带孩子走出家门到大自然中,领略自然风光和造型优美的建筑,欣赏五彩缤纷的展览,阅读优秀的儿童作品,参加有特色的音乐会等,激发孩子对美的事物的情感流露。启发他们对事物现象美的认识,发展到对事物本质美的认识。这样既能丰富孩子的精神生活,陶冶情操,也能起到发展孩子智力的作用。


胃癌的治疗前提就是要知道如何来进行相应的分类,知道哪一类的胃癌症状是什么样的,这样的话,我们在之后的治疗过程中,才能够有比较好的效果。下面就给大家说一下如何来对胃癌进行分类。 1、按胃癌部位可分为,胃底贲门癌、胃体癌、胃窦癌、等,不同部位的胃癌决定术式的不同。 2、根据癌肿的组织结构、细胞形状和分化程度等组织学特点,可将胃癌分为普通类型和特殊类型。 (1)普通类型:包括乳头状腺癌、管状腺癌、低分化腺癌、粘液腺癌和印戒细胞癌。 (2)特殊类型:腺鳞癌、鳞癌、类癌、未分化癌和胃溃疡癌变。 3、 la ren s 分型,其根据是细胞形态与组织化学,将胃癌分为肠型和弥漫型两类。 (1)肠型:多发于老年人,恶性程度低,预后较好。 (2)弥漫型:其恶性程度高,预后差,多发与中青年。 这些就是胃癌的分类了。有些人不懂治疗的时候,应该从什么地方下手,因此治疗过程中,往往无法取得很好的效果。其实,只有搞清楚胃癌不同种类的症状是什么,才能够进行针对性的治疗,早日康复。


【今天是visionmarket陪伴你的第1079天】 【visionmarket 定位】:能源(石油,天然气,lng,煤炭,可再生能源)领域小助理。每日花费5-10分钟时间,为您提炼归纳【能源领域 】信息(产业、政策、技术等),在碎片化时代帮助您节省时间。【本期关键词】:中国非常规油气资源储量及湖北省百亿页岩气田分析近期,[自然资源部]在湖北省发现年产100亿立方米页岩气储量。笔者去年10月独自参加[2018年中国能源大会],议程中[国土资源部油气战略研究中心]负责人针对中国非常规油气发展现状和前景进行课题分析。针对中国油气勘探开发领域,本质是两层概念:【1】. 油气资源储量,即油气自然资源。【2】. 勘探开发技术,即通过技术实现商业化和经济效益。举个通俗的例子,结合昨日[巴斯夫业务],[巴斯夫]六大板块业务:[基础业务]:化学品(基础化学品、中间体),材料(单体、特性材料)。[拓展业务]:工业解决方案,表面处理技术,营养和护理,农业解决方案。[油气资源储量]=[巴斯夫基础业务]。[勘探开发技术]=[巴斯夫拓展业务]。两者关联性:油气储量是勘探开发的基础,巴斯夫基础化学品,中间体化学品,单体化学品综合作为工业解决方案等基础配置。【1】. 中国非常规油气资源储量阶段分析(见图4):[a]. 致密油:工业试验阶段。2017年产量150万吨。[b]. 致密气:规模开发阶段。2017年产量340亿立方米。[c]. 页岩气:快速推进阶段。2017年产量91亿立方米。[d]. 煤层气:稳定发展阶段。2017年产量50亿立方米。【2】. 针对[页岩气]资源储量分析(见图5):中国页岩气储量分布情况,核心为四个板块:其中涪陵产量90亿立方米,川南产量30亿立方米。[a]. 重庆涪陵页岩气田。[b]. 川南威远页岩气田。[c]. 川南昭通页岩气田。[d]. 川南长宁页岩气田。[e]. 湖北省鄂西地区页岩气田(本则行业新闻)。[湖北省鄂西地区]页岩气田特性分析:[储量情况]:产能100亿立方米。[储层情况]:地层压力低、采气难度大。[地理位置]:鄂西区域长江经济带。[区域特性]:长江经济带缺煤,少油,贫气能源格局。注意[页岩气田]所属机构分布:[a]. 中石化范畴:重庆涪陵页岩气田。[b]. 中石油范畴:川南威远,昭通,长宁页岩气田。[c]. 国土资源部范畴:湖北省鄂西地区页岩气田,属于尚且未规划所属勘探机构。【3】. 中国勘探开发技术分析(见图6):勘探开发技术的核心:基于油气储量地质情况分析。[a]. 中国油气储量地质分析:[常规天然气]:易于通过勘探开发技术开采(红色部分)。[非常规天然气(页岩气,煤层气)]:属于深层碳酸盐气层,大面积岩性气层等,属于较难勘探开采(蓝色部分,绿色部分)。[b]. 中国勘探开发技术分析:核心是三种勘探开发方案:【方案一】:连续性油气聚集和甜点区段一体化技术(见图7)。[适用范畴]:大面积连续储层区域,且经济分析效益高。【方案二】:优快钻井和水平井分段体积改造技术(见图8)。[适用范畴]:密集储量区域,且工厂化作业模式。【方案三】:平台式井组"工厂化"开采模式(见图9)。[适用范畴]:利用工厂化集约型模式(井组分布模式),且降低井口数和作业周期。所谓[勘探开发技术],结合[巴斯夫解决方案]理解非常通俗易懂(底层逻辑相同):[a]. 勘探开发技术方案类别,类似于巴斯夫的工业解决方案,表面处理技术和农业解决方案。[b]. 勘探开发技术方案取决于[油气储层地质情况]。同理于巴斯夫化学品解决方案依靠的是[巴斯夫基础化学品,中间体化学品,单体化学品,特殊化学品]的组合配置。


廓尔喀原是尼泊尔的一个民族,17世纪中,廓尔喀主导的尼泊尔军队就曾进犯过我国的西藏,当时主政的两位喇嘛不敌,急忙向清军求援。时清帝乾隆先后两次以福康安与海兰察为将率兵出征,至17世纪末期,清军势如破竹一度兵临加德满都,迫使廓尔喀军为主的尼泊尔政府投降。到了19世纪,英军在入侵南亚时遭遇到廓尔喀军队的强烈抵抗,所以在招安后,认为奇货可居,开始在军中雇佣以廓尔喀人为主的尼泊尔兵。 自1815年起,这些廓尔喀雇佣军队就开始受英国佬领导,在南亚的印度西北一代投身各种战斗,为了让英国人更加青睐,廓尔喀军在作战中显得非常骁勇善战,尤其在镇压印度人的独立战争中特别突出。此后廓尔喀军的足迹更加遍布全球,在两次世界大战中,英国共向欧洲派遣了大约二十来万人次的廓尔喀雇佣兵,编制上还细分为"隶属于爱德华七世的廓尔喀第2旅、隶属于伊丽莎白女王的廓尔喀复枪旅、隶属于爱丁堡公爵的廓尔喀复枪旅以及隶属于玛丽公主的第10廓尔喀复枪旅等等。不过这些号称"勇悍异常"的廓尔喀兵,在对阵德军伞兵时也没占到什么便宜,死亡率超过了20%,共有约4万多廓尔喀士兵战死。 目前除了英国和印度,新加坡与文莱国内也有廓尔喀雇佣兵警察。在90年代,英国和尼泊尔王国之间还有规定的协议,尼泊尔专门提供充足志愿者兵源来由由英国挑选组建廓尔喀团,当时入选者会就近送到当时的英占香港受训。这些廓尔喀军人的入役年龄均在17岁左右,役期不少于5年,现在新加坡和文莱也继承前英国统治时期的这种习俗。比如在新加坡,廓尔喀警察团已经由最初的百余人扩充至现今的千余人,他们主要负责政府机关的安保工作。


胡永凯,1945年生于北京。中国美术家协会会员,中国画学会理事,中国国家画院国画院研究员,中国艺术研究院中国画院研究员,文化部国韵文华书画院副院长,中国水墨画院特聘专家,李可染画院研究员,香港新美术学会创始会长。 作品入选多届全国美展,百年中国画大展,大英博物馆中国当代绘画展,香港艺术双年展,北京国际美术双年展等重大展览并多次获奖。曾在北京、上海、香港、台北、新加坡、纽约、洛杉矶、芝加哥、迪拜、基辅等地举办个人画展。作品被中国国家博物馆、中国美术馆等收藏。 出版有《胡永凯画集》、《美人依旧-胡永凯的彩墨世界》、《彩绘金瓶梅百图》等画册。 中华武术 217cm×438cm (中国国家博物馆藏) 爱沙尼亚·塔林·远眺海港 41cm×32cm 意大利·威尼斯 41cm×32cm 德国·罗腾堡 41cm×32cm 金阁寺 50cm×50cm 立陶宛 湖畔松林 41cm×32cm 拉脱维亚·里加·窗外望教堂 41cm×32cm 青梦 70cm×138cm 重屏会棋图 136cm×68cm 东方灵魂,世界语言 -记著名画家胡永凯 文 _ 越夫 我大概和许多人一样,爱看胡永凯的画。他的画让人感到轻松、愉悦、享受,然而看完之后却又不乏一丝怅惘和少许凄楚的回味。就像是清茶,淡酒,或者别的什么东西。一如昔日那美好的回忆,也夹杂有苦涩。或许,正因为不光是愉悦和享受,这种令人低回婉转的余韵,正是让人过目难忘,回味无尽之处。 胡永凯虽然出生于北方,却是地道的江南才子。他祖籍浙江,他受教于北京,成名于上海,发扬于香港,又曾以杰出艺术家身份获美国永久居留权。然而强烈的爱国心,以及对故乡的思念之情,让他毅然的放弃了很多人渴望的美国绿卡,辗转香港,最终依然选择回到北京。他常笑说,这是"落叶归根"。他的经历塑造了他的气质-兼有北方人的豪爽和南方人的灵逸,同时也成就了他的画风,包容了东方的含蓄和西方的明快。明亮的色彩,线条。 他常戏说:"我是不南不北人,画不中不西画。" 黄永玉先生给他的画高度评价,称他的画是"有根的"艺术,"有朝一日将会成为一种气候,一种纯中国风的健康气候"。又说他"是一位学术性的画家"。"胡永凯的画色彩的精密深邃,是一大特点。""他明显地有一副好胃口-凡是有益、有用、好看的,他全吞得下。" 黄永玉先生一直把胡永凯曾送于他的《金瓶梅百图》珍藏在身边。对于此书,黄永玉先生称其幅幅精到,蕴藉典雅,耐人寻味。他说:我想象永凯作百画是立意在一个东方人的理念和生活方式上,"点到为止",艺术作为比一切作为都有出息,都深深长远感动着人..." 上世纪八十年代以来,中国美术界发生了巨大变化,学术空气的走向自由,使中国画传统与创新这一久远的命题又出现了新的论争。画家们的艺术实践也呈现空前的多样化。在时代巨潮面前,胡永凯勤奋探索,创造了独树一帜的个人画风。既有北派的严谨,又有南派的灵巧,既有工笔的凝重,又有写意的潇洒。当时他的作品被某些保守的评委摒出于"中国画"之外,只能以水粉画的名义参加全国美展,然而群众的眼镜总是雪亮的。他频频获奖于各种展览,得到了社会各界的广泛认可。 胡永凯说:"实践总是走在理论之前的。" 胡永凯在八十年代后期的创作,大多是以描绘水乡风情为主的《民俗系列》,有着与当时流行的"新文人画"不同的取向,虽然都是对中国传统文化的回望,但充满了对平民生活和江南乡情的深深依恋。这一时期的创作具有海派绘画的市民气息,在朴实中有浓艳,这种有分寸的浓艳,将色彩作为中国民众所喜闻乐见的视觉因素加以组织,体现出绘画的民间情调。如黄永玉先生所说,胡永凯继承不只是一种常常被人误解的所谓"形式",而是一种令人温暖的、内在的、发人深省的东西。他所追求的是一种健康的、纯正的中国风。 九十年代中期胡永凯将创作触角伸向清末民初至三四十年代的中国女性,《深闺系列》不外仅是对那一时期中国女性日常生活的艺术再现,更是对于女性在半封建、半殖民地的中国社会中命运的反思。在这一系列中早期作品中的明朗为一种淡淡的悲情与迷茫所替代。在窗明几净的宁静室内,女性的生存环境如同精致的鸟笼,舒适,却是封闭的。女性独处时的自恋与无奈,浮出画面。可以不夸张地说,胡永凯这一阶段的创作填补了中国仕女画的一处空白。 九十年代后期胡永凯的创作中,对女性的描写仍然是其主要母题,但有关女性的日常生活不再具有写实主义的再现意义,而是在超现实的基础上,以象征的形象隐喻提示画家对民族文化的历史感悟。例如胡永凯作品中不断出现江南民居中的庭院乃至后花园的景象,就具有《红楼梦》中那种"繁花落尽见真淳"的静悟。香港大学万青力教授曾为胡永凯作品题七律十首,其第六首为《后园》,诗曰:"后园人影浴流霞,九月江南百姓家。墨瓦白墙接绿水,新枝老树吐红葩。灵出幽草疑山鬼,土入娇躯怪女娲。死去活来迷未解,天旋地转问无涯。" 像东西方前辈大师一样,裸女也是胡永凯笔下的常见题材,但他的女人体却从内容到形式都是有别于西方的。上世纪八十年代末著名评论家郎绍君先生就曾敏锐地指出:胡永凯的裸女画是继林风眠之后最具民族民间风格与传统文化含义的。 胡永凯笔下的女性,具有着东方女性所具有的温婉柔美,典雅气质。他所描绘的女性,并非全然着眼于她们优雅,而是不乏性感的体态情韵。平民女性生活情景:起床梳妆,逗鸟观鱼,午后小寐。都可以是他作画的题材。点缀上一些憨态可掬的小动物,一幅幅玲珑活现的画便变展现在我们的眼前。 值得一提的是,胡永凯人物画很多以女性生命之美与阴柔情态为题材,表现了逝去年代的女性的生命景观-深闺忧怨、生命渴望、庸懒无聊、憧憬向往等种种风情与意绪。可以说,胡永凯的这些作品以闲适的表象、人性的色彩、幽秘的氛围,表现了生命的哀伤与精神的苦涩。画家把上述种种转换为绘画符号,在不同的空间中尽管洋溢着华丽与奢靡,却难以掩盖忧怨、抑郁的生命本质。如离歌一曲。这不能不说是一种"魅"。 胡永凯的画是平易的,他从司空见惯的生活中拮取灵感,在他的笔下,这些平凡的东西散发出全新的意境。胡永凯的画是怀旧的,常画"那个时代"的场景,但观之毫无陈腐之气,而是感到一股清新扑面而来。胡永凯的画是梦幻的,但他的"梦"绝不晦涩,而是勾起人们对金色童年的记忆,仿佛听外婆讲古老的民谣...观胡永凯的画,不仅能愉悦你的视觉,而且能浸润你的心灵。 这其中胡永凯也借鉴了西方人体艺术,虽然总体风格却是中国的,充满传统情采、传统意趣,又与传统礼教针锋相对。这完美的结合,亦是他最成功的地方之一。 胡永凯艺术的魅力还在于他对相应的形式语言的独到运用和创造。他对江南风物的敏感都融化为富有个性和表现力的视觉角度和造型形象,而不像某些江南画那样,只重复那些业已规范化、一般化了的小桥流水的诗意景象。 艺术的美,往往在真与幻、醉与醒、觉与梦之间显出动人的魅力。胡永凯的画精心编织了迷人的江南梦,这梦中醒着他的意识,飘着幻想,呤着生命的诗和诗的人生。 胡永凯的画有极强烈的民间味和现代感...一切常见之景物被他加以再创造而给人以新鲜的感觉,对人们的视觉有无比的吸引力。 胡永凯近年来的作品中出现了回归传统的倾向,或许是他身处北京这个蕴含着悠久历史的祖国首都,对中国传统文化的更深领悟,或许是随着身心历炼的增长,在人生的心路历程中有所体悟。胡永凯在浓重绚丽的色彩背后,越来越追求一种平淡自在的美丽,一种空灵的超越,一种瞬间即逝的幻觉,一种历史的凝固感。 观胡永凯的画,虽装饰变形感浓厚,但笔墨功力深厚。其作品重"气韵",一笔一墨讲究"写"字,十分难得。著名画家宋涤说:若论当今装饰性人物绘画品味,当首推胡永凯!在胡永凯的作品中,这些面具化的女性面部,具有一定的漫画性,但又有很强烈的装饰性。那些全裸或半裸的女性,成为他作品中富于感官之美的形象,他把人物置于压缩了的彩色空间之中,以流畅而又准确的轮廓线与浓淡自如的色彩层次相结合,在这样一种田园诗般的沉静姿态中,胡永凯笔下的女性结合了西方绘画中裸体的感性与东方式的含蓄。 胡永凯将他的复兴中国重彩画的努力扩大到世界艺坛,他先后在美国、日本、德国、法国、丹麦、新加坡以及我国香港、台北等地举办多次画展均受到广泛的欢迎。胡永凯独特的画风使看惯了陈旧中国画面貌的东西方观众耳目一新,他们认为胡永凯的艺术是"东方的灵魂,世界的语言"从胡永凯的艺术中,他们感悟到新东方文化艺术的精妙。 如果仅用"重彩"来描述胡永凯的画风并非十分恰当。其实胡永凯对水墨线条所下的功夫决不亚于色彩,在他的案头长期放着倪云林、八大山人、陈老莲和任伯年等大师的画册,他说:"天天读,天天新"。 既知灿烂,复归平淡。胡永凯的水墨和水墨加淡彩的作品同样具有独特的,不可替代的魅力。本世纪初开始他的作品有某种回归传统的倾向,更多追求平淡自在的美以及空灵的超脱和瞬间即逝的幻觉,这是历史的凝固感。他的某些作品(如"夜深")甚至几乎不用色彩,连人的脸部也是淡墨染出,但那极微妙的水墨层次却使人可感受到人物的体温,这种对水、墨、色的把握已臻炉火纯青的境界。 由于他画风独特,色彩艳丽。他的作品深受欢迎,市面上模仿者众多,大大小小的胡永凯假画充斥各地的市场。甚至成了一个"产业"。然而胡永凯创作态度严谨,作品产量并不多,并且为人低调,不善炒作。国内许多人没看过他的原作,给抄裘者有了可乘之机。有位外国收藏家看了胡永凯的画展后,气得将以前购买的假画扔到不良画商面前要求退款。" 对于自己的作品遭到如此众多的抄袭者的"厚爱",对国内艺术市场的如此不规范,胡永凯甚觉无奈:"好在鱼目不能混珠。"他坚信随着时间的推移,市场的规范化,人们眼光的提高,此一丑恶现象终将逐步消失。 几十年来,胡永凯孜孜以求,不懈探索,画风更臻成熟。多年在西方的经历,不仅没有使他疏远中国的传统文化,反而开阔了他的视野,从而在东西方文化的对照比较下,使他对中国文化的博大精深有了更深刻的认识。与前人不同,胡永凯是在祖国日渐强盛的大背景下,是在自己对民族文化具坚定信仰的前提下走向世界的,所以他的眼光是深遂的,步履是从容的,多年来接触的西方艺术不仅没有使他迷失方向,反而借助"他山之石",使他能从一个全新的视角对中国深厚的文化传统进行再观照,从而由心灵到实践完成了真正意义上对传统的"回归"。近年来胡永凯爱用一方闲章"自在人",已届"知天命"之年的他告别了喧闹的闹市,在画室里平静地思索,以全放松的心态继续他的创作和探索,黄永玉先生赞叹他"此真画者也!"他的艺术已经并正在影响着当代人的审美倾向。胡永凯是一位永不满足时刻追求超越自我的艺术家。我们有理由期待他新的辉煌。


在20 25 周再复查一次b 超,此时b 超能够比较清晰地了解胎儿组织器官发育情况,从而了解胎儿是否存在畸形(如胎儿的肢体畸形、唇腭裂畸形等)。如有严重的畸形,此时根据产科医生建议进行引产是比较适宜的怀孕晚期 在36 周到预产期前应做一次b 超,以明确羊水量和胎盘的情况,以及胎儿有无脐带绕颈,如果有羊水过少、胎盘钙化、胎位异常或前置胎盘等情况,需结合临床再考虑是否继续妊娠。同时b 超可以根据胎儿的头径、骨骼的测量估计胎儿的体重,明确胎儿的胎位,来预测孕妇是否能够自然分娩需要提醒的是,如果准妈妈在怀孕早期出现阴道出血、突然腹痛等情况,借助b 超可以确定胎盘是否存活、有无异常妊娠(如葡萄胎、宫外孕等)。这时候,准妈妈要积极配合医生的检查,而不要过于刻板地执行上面所提供的时间表。其次,如果你患有糖尿病、高血压、遗传疾病,在孕期中伴随着腹痛、严重的消化障碍,或者有特殊的既往病史,如宫外孕、早期习惯性流产等,都需要享受特殊的关照。当然,b 超检查的次数可能也要比一般的准妈妈多一些。另外,一般来说,在孕期中所有的特别事件可能都要引起补充检查只有在孕早期进行腹式超声波扫描时,医生可能会让你提前喝几杯水,使你的膀胱膨胀起来。到了孕中期以后,再做产科b 超检查一般就不需要憋尿了。另外,在做排除前置胎盘筛查时,b 超检查时准妈妈也需要憋尿6.彩超和普通b超有什么区别?为什么彩超照出来也是黑白的呢? 二维黑白成像,通过b 超能测出胎儿双顶径、头围和腹围等数据,进一步确认宝宝的预产期。还可帮助医生观察胎儿是否存活或有无畸形,羊水是否过多等b超也称为二维超声,分为黑白的和彩色的两种。所谓彩超是因为能用彩色标注心脏、血流等指标,其实还是黑白的。而三维、四维彩超在做出三维、四维图像的时候才可能是土黄色简单地说,彩超就是高清晰度的黑白b超再加上彩色多普勒,既具有二维超声结构图像的优点,又提供了血流动力学的丰富信息。彩超的分辨率会比一般黑白b超高一些,所以在需要做比较细致的检查的时候,更多的医生愿意通过彩超来检查。例如,因为彩超能用彩色标注血流,所以当脐带绕颈的时候就会看见宝宝的脖子上呈u 形或者w 形的血流,对是否脐带绕颈也就一目了然了,还为诊断胎儿先天性心脏缺陷提供了诊断依据三维彩超、四维彩超的图像是后期生成的,并不是说观察到的图像就是三维、四维的,而是仍然用普通彩超观察,然后通过仪器中的转换软件将观察到的平面图像转成三维、四维的立体图像,使不懂b超图像的人也能看出胎儿的模样。它们不仅具有二维彩超的全部功能,还可以进行胎儿头面部立体成像,可清晰地显示眼、鼻、口、下颌等状态,从而协助医生直接对胎儿先天畸形进行诊断,包括表面畸形和内脏畸形,特别是二维彩超难以显示的头面部畸形,并能对胎儿在子宫中的位置精确定位。而三维和四维的区别就在于一个"时间维",也就是说,前者是图片,后者是录像,可以让准妈妈看到胎儿一连串的动作。在具体使用中,产科医生会根据孕周和准妈妈的实际情况为其选择恰当的超声检查以上这些数据对医生判断胎儿体重及准妈妈是否能够尝试自然分娩非常重要,但准妈妈对一些变化的数据不要太紧张,尤其怀孕中后期,由于胎宝宝在准妈妈子宫内活动度较大,胎儿体位的变换,还有不同医生的操作差异,都会引起数字误差,有时甚至波动幅度会很大。其实,在30周以后,允许数据有1 2周的误差,所以当孕妈咪们看到报告结果和正常值有出入时,不必过于紧张,应首先找产科专家咨询,必要时进行复查,这才是最好的解决方案虽然b超在孕期已经具有不可替代的重要作用,一些常见妊娠期问题是通过b 超发现并诊断的,但是准妈妈在读报告单时,最好多听听产科医生的专业解释,不要妄自猜测和盲目下结论,避免紧张情绪影响胎儿的正常发育。其实对于准妈妈来说,给自己和胎宝宝营造一个轻松、愉快的心理环境才是至关重要的!


不干胶标签生产的核心因素是质量、交货期和损耗认证,这3者相互依存又相互矛盾。例如,质量要求高,损耗就可能会大一些,交货期要求得紧就很可能会影响产品质量。那么如何协调三者之间的关系呢?笔者认为应做好以下几点。 1.完善库存管理制度 印刷企业要合理地控制成本和损耗,首先要详细了解每个订单实际使用的生产资料数量,再依据这些数据来核算每个订单的生产成本。要做到这一点,必须建立一个严格的库存管理制度,由专门人员负责库存管理,包括从承印材料到油墨、汽油等辅助材料的进、出库都要有详细的记录。对于生产用的不干胶原材料要具体到每个订单的实际使用量,对于辅助材料则至少要具体到每个月的总用量。 通常我们会遇到不干胶原材料的长度无法统计清楚的问题。这是因为不干胶标签印刷通常采用卷到卷的加工方式,一般是以"米"做为计量单位来计算不干胶原材料的使用数量。一整卷的材料使用了一部分,那么剩下的有多少米?最好的办法是用机器进行复卷测量,但由于印刷企业每天领、退料的次数非常多,这种方法会大大地增加库管人员的工作量。在此,笔者介绍一种简单的计算不干胶标签原材料用量的方法。首先可以分别称一下整卷材料和剩余材料的重量,然后用剩余材料的重量除以整卷材料的重量,再乘以整卷材料的长度就等于剩余材料的长度。例如,180毫米宽的不干胶原材料整卷长1000米,重量为50千克,印刷后剩余材料重量为30千克,那么剩余材料约为3050×1000=600米。 经实践证明,这种计算方法是相当准确的,唯一不足之处在于当剩余的原材料少于50米时,会出现较大误差,这是因为纸芯的重量在总重量中的比率越来越大,从而导致比较大的误差。因此,有经验的管理人员在印刷过程中如果遇到原材料只剩下几十米的情况,通常会让操作人员将这些原材料用完,多生产出的标签备库存用。因为剩下的几十米材料再进行印刷时,很可能在机器刚调好时就没了连线加工,这样也是一种浪费。 2.原材料损耗的控制 在原材料损耗控制方面,笔者的做法是:根据不同色数的活件,按照消耗的百分比制订一个统一的损耗标准。例如,一色的印刷品合格率达99%,也就是说如果该一色活件要消耗100米原材料油墨,只能有1米为不良品,这是印刷过程中的正常消耗,再加上印刷操作人员找版的材料消耗就是一个活件应该消耗的原材料总数。若做一个3色的印刷活件。按步距乘以印数计算应用1200米的原材料,在此基础上除以97%得1237米,如果按每色5米的找版料计算收购,那活件的总计划用料为1252米。如果实际用料超出这个数量则为亏料,如果未超出,则损耗合理。 当然,由于印刷行业的特殊性,很难对原材料消耗给出一个非常精确的计算方法,笔者上述介绍的方法是根据我公司长、短版活件比较平均的特点来制定的,而理论上来说,它对于计算长版活件是比较合理的。 3.样本的封存与管理制度 相信许多印刷企业的生产管理人员都有过产品质量不稳定的困扰。要解决标签印刷质量问题,首先应建立样本的封存与管理制度。一般样本内容要包括标签颜色的上、中、下限范围以及具体的生产工艺,如所用的模切刀版、油墨类型(包括专色墨的配比)、印刷工艺(步距、连版个数、横纵间距等)、后加工工艺(复卷还是裁张、每卷每张可印刷的标签数量、纸芯管直径以及包装方式等)。每加工一个新活件报纸印刷,都要在样本上先将工艺写清楚,并连同生产通知单一起下发给后工序,最后在印后加工工序将样本封存,一式3份,生产部门、品检部门和客户各一份。封存的样本将做为今后生产同一款标签印品的质量标准连线加工,同时也做为客户的验收合格标准。 4.首尾件签样与巡检制度 生产过程中存在诸多可变因素,应如何控制这些可变的因素?印刷企业应建立起首尾件签样制度和巡检制度,即在印刷的开始和结束环节,操作人员都应截取样品交给生产管理人员检验,确认符合质量标准后才可以开始或者结束生产。同时色彩,生产过程中要有专门的巡检人员随时监控产品的质量,以确保产品质量的稳定性。[next] 5.制定合理的产量标准 制定合理的产量标准是合理控制产能的第一步。每家印刷企业都可能有多种型号的机器设备,企业的管理者必须根据这些设备的特点(如新旧情况、运转速度、印刷原理)、操作人员的技术水平和活件的难易程度来制定产量标准。 笔者是这样建立产量标准的,先选用一台新的设备或者运转状态最好的设备,让最优秀的员工操作这台机器,记下其一天的产量版材,将这个产量作为最高标准。然后再根据其他同类设备的磨损情况、人员操作水平情况,逐渐降低产量,这样就可以获得几个不同的产量等级。 6.生产进度的合理调配 (1)长、短版活件的安排 对于长版的活件,要尽量安排印刷速度快、性能良好的设备进行印刷,这样可以节约工时,提高效率;对于短版活件,其印刷则可以由印刷速度较慢的设备来完成。 (2)同色系的活件应尽量安排在一起 生产过程中,应尽量安排同色系的活件在一起印刷,这样可以减少洗墨的次数和时间,大大提高生产效率。这是因为印刷过程中洗墨换色是很浪费时间的,尤其是将深颜色的油墨换成浅颜色的油墨时,往往需要一个小时甚至更长的时间,所以应尽量安排同一色系的活件在一起印刷。 (3)同规格的活件尽量安排在一起 印刷企业经常会有规格相同的标签,其横切刀版是可以共用的。所以印刷配件,实际生产中应尽量把同规格的标签安排在同一台设备上一起印刷,这样可以减少换模切刀版的时间。 (4)一些常用产品应备库存 对于一些批量小,但经常要重复印刷的活件,可以在与销售部门沟通后,备一些库存。这样展会,再接到客户的同样订单时,就可以直接从库存中调用,既节约了生产成本,又为缩短交货期提供了保障。


许多人在结婚前为了保护自己的财产,都会考虑财产这个敏感的话题,更有人在婚前进行了财产公证或律师见证。除了婚前财产公证或律师见证,新婚姻法婚前财产教你如何保护婚前财产?下面小编为大家介绍下关于如何保护婚前财产的知识。 关于如何保护婚前财产的科普知识 手段一:购买房产 父母为了自己的子女结婚后购房出资,应该认定为对小辈夫妻双方的赠与,除非父母明确赠与自己子女一方须在赠与时作出且有证据证明,最好办理公证或律师见证。如何保护婚前财产?根据《婚姻法》对按揭购买的房产归属问题没有明确的规定,但是可以看做一种对银行的债务关系,即婚前由一方缴纳首付款和偿还贷款的部分为一方所有,婚后双方共同偿还贷款的部分为夫妻共同所有。 手段二:投资股权 由于新的《婚姻法》已明文规定一方婚前财产属于个人财产,不会因结婚而转化成夫妻共同财产,只要有证据证明是婚前财产,就没有必要进行公证。个人在婚前投资股权,结婚后其财产也属于个人财产,但是值得注意的是,婚前购买的股权难以取证为自己婚前购买,除非有证据证明股权是婚前购买,婚后一直没有变化过。因此,用投资股权慰抚婚前财产也有一定的风险。 手段三:购买保险 购买基金型保险产品可以在获得自身基本保障的同时为未来的婚姻生活预留出可自由支配的财务空间。许多夫妻在为各自父母、亲戚的花费问题上意见不一,擅自动用婚后夫妻共同财产必然使这类矛盾更加恶化,而婚前用自己的财产购买一些保险则可以解决这一问题。 另外可以选择性购买一些分红型寿险,投保人可以根据人生不同阶段的保障需求和财力状况,调整保额、保费及缴费期,并且可以方便的从投资账户中提取资金,达到保障和投资的双重功能。在保险合同或者信托产品购买合同上,均会出现受益人这一栏。按照有关规定,当事人如果留下空白,即认为受益人为购买者本人。保险法对未指定受益人的人身保险金的性质认定为是被保险人的遗产,我国《婚姻法》第18条规定,夫妻一方所有的婚前财产、因一方身体受到伤害获得的医疗费生活补助费等费用、遗嘱或赠与合同中指明归一方的财产等应为夫妻一方的财产,而不是夫妻共有财产。


很多男士都不知道前列腺炎的危害性。下面为大家介绍一下前列腺炎的危害之一,导致男性不育。 前列腺炎是新婚男士最容易患的疾病,这主要是新婚期间性生活不规律或过度频繁造成的。北京曙光医院专家介绍说过度的性生活可造成前列腺的主动或被动充血,前列腺组织的功能性收缩,反复可造成腺组织的损伤并引发炎症,另外由于前列腺液大量排出,使前列腺液中微量元素锌的含量减少。锌一般被认为是前列腺液中抗菌作用的主要成分,锌含量的减少,可使前列腺局部防御能力下降,从而易导致前列腺炎的发生。 因此,北京曙光医院专家建议男士们要注意性生活应适度,但其频度要根据每个人的具体情况而定,以免"爱"的过度伤了前列腺。 北京曙光医院专家指出当前列腺发生炎症时,前列腺液的分泌量减少,以致精液量也减少,干扰了精子的生存和活动。同时,使前列腺液中酶的活性下降,精液粘度增加,使精液排出体外后呈胶冻状,从而延缓了精液的液化时间,也妨碍精子的正常活动。另外,前列腺炎使精液的酸碱度常会降低,使精液偏酸,当精液酸碱度下降至精子最低要求的6-6.5时,精子便死亡。前列腺液中还会因炎症存在而含有大量的细菌、细菌毒素和炎性分泌物,这些有害物质能够消耗精液中的营养成分和氧气,从而影响精子的存活,造成男性不育。目前我国提倡优生、优育,故一般多主张在前列腺炎治愈后再生育,以利于提高我国人口素质。 前列腺就像汽车一样,在使用过程中也需要"养护"。北京曙光医院专家提醒说要保养好前列腺,首先要重视心理调节。一旦患上前列腺炎,就要在治疗的同时重视心理调节,充分认识慢性前列腺炎虽然难治但并非疑难、不治病症,努力克服不良心理状态,保持心情愉快,增强治疗信心。其次要加强饮食调理。以清淡、富营养和少刺激的食物为宜,尽量避免食用辛辣、酸性食物。同时养成良好的生活习惯,注意节制性生活,尤其是在治疗期间,更要注意减少性生活次数。 男同志们一定要爱护好自己的身体。预防前列腺炎造成的家庭困扰。


导语:无论如何,你有没有想过,你能种植一个樱桃树坑吗?如果是这样,你怎么种植樱桃树?还有就是在樱桃树施肥方面,越少越好。许多适当种植的后院樱桃树不需要太多肥料。本篇文章将教你种植樱桃树的技巧以及如何施肥以帮助樱桃树更好的生长。你能种植樱桃树吗?确实是的。从种子生长的樱花树不仅是一种廉价的方式种植一棵樱桃树,但它也是很多的乐趣和美味的!首先,您可以在您所在的地区种植樱桃树吗?樱桃品种通过美国农业部植物抗寒区 5-9 耐寒,具体取决于类型。现在来了困难的部分。吃一些樱桃,那是一个艰难的,是吧?使用在该地区种植的树木或从农贸市场购买的樱桃。来自杂货店的樱桃以这样的方式储存,冷藏,使得从它们开始的种子不可靠。从你刚吞食的樱桃中捞出坑,然后将它们放入一碗温水中。让凹坑浸泡五分钟左右,然后轻轻擦洗它们没有任何紧贴的水果。将干净的凹坑铺在温暖区域的纸巾上,让它们干燥三到五天,然后将干燥的凹坑转移到塑料容器中,贴上标签并盖上盖子。将凹坑存放在冰箱中10周。你为什么做这个?樱桃需要经历寒冷或分层时期,这通常在冬季自然发生,然后在春季发芽。冷藏坑是人为地模仿这个过程。好的,现在可以开始种植樱桃树了。如何开始种植樱桃树-十周后,取出凹坑,让它们达到室温。你现在准备种植樱桃种子了。将两到三个坑放入装有种植培养基的小容器中,然后将种子浇进。保持土壤湿润。当樱桃幼苗高5厘米时,将它们变薄,去除最弱的植物,将最坚固的幼苗留在盆中。将幼苗放在室内阳光充足的地方,直到您所在地区的所有霜冻危险已经过去,然后移植到室外。应种植多棵树,间隔至少6米。种植樱桃树的种子-种子生长的樱桃树也可以直接在花园里尝试。在这种方法中,你正在跳过冷藏,让种子在整个冬季经历一个自然的分层过程。在秋天,收集干樱桃坑并将它们种植在外面。种植一些,因为有些可能不会发芽。将种子设置为5厘米深,相距30厘米 ,标记种植地点。在春天,坑将发芽。等到幼苗高20-30厘米,然后将它们移植到花园中的永久位置。在移植的幼苗周围很好地覆盖以延缓杂草并有助于保水。而且,你有它!种植樱桃种子就是这么简单!困难的部分是等待那些甜美的樱桃。樱桃树肥料-园丁应该记住施肥樱桃树不能保证更多的水果。事实上,在氮中施用重的樱桃树肥的主要结果是更多的叶子生长。如果叶子生长缓慢,施肥树。但如果年平均枝条长度小于20厘米,则只考虑樱桃树肥料。你可以通过测量去年在射击尖端形成的芽鳞疤痕来计算出来。如果你继续倾倒氮肥,你的树可能长出更长的树枝,但牺牲水果。你必须给你的樱桃树伸出援助之手与过量施肥之间保持平衡。何时施肥樱桃树-如果你的树种植在肥沃,排水良好的土壤的阳光充足的地方,它可能不需要肥料。在开始用除氮之外的任何东西施肥樱桃树之前,你会想要进行土壤测试。如果测试显示土壤缺乏重要营养素,那么您可以添加它们。另外,请记住施肥的最佳时间是早春。不要在春末或夏天开始施肥樱桃树。这种樱桃树施肥的时间刺激了夏末的叶子生长,抑制了结果,并使树易受冬季伤害。如何施肥樱桃树-如果你的樱桃树生长每年不到20厘米,它可能需要樱桃树肥料。如果是这样,购买均衡的颗粒肥料,如10-10-10。施用的肥料量取决于树木种植在花园中的年数。每年树龄应用110磅氮气,最多一磅。请务必阅读包装说明并遵循它们。一般来说,你通过将谷物散落在樱桃树树干周围以及树木的滴灌线之外来施肥。不要在靠近或接触行李箱的地方广播。确保树不会过多施肥,考虑到你在樱桃附近施肥的任何其他植物。樱桃树根吸收附近使用的任何肥料,包括草坪肥料。以上是关于种植樱桃树以及给樱桃树施肥的技巧,这些技巧可言帮助你更好地种植樱桃树,如果你有什么好的建议记得评论。


专注于少年儿童学前、小学、中学教育的知识经验和信息分享,请关注育翔小豆包(!长长的暑假,孩子们有着大块大块连续的空闲时间,是培养阅读习惯的绝好时机。这样想的不止是家长,老师们也是哦-不信去看看暑假作业列表,语文和英语都是需要先阅读,再输出的-语文要求读几本好书,做手抄报;英语则是要求读3本英文绘本,做手抄报。语文还好说,家长们可以把自己的各种儿时珍爱的书籍推荐给孩子们,十有八九不会出错,毕竟有了自己的亲身检验嘛。但是,英语读什么却愁坏了爸爸妈妈们,毕竟大家都不是从小读着英文书长大的,没有切身体会呀!盲目地找,一是怕和孩子的英文水平不匹配,太简单了孩子没兴趣,太难了孩子读不懂;二是怕这本书的故事孩子不喜欢,买了也白买啊。所以,给孩子选英文读物要解决的问题有两个:1、需要找到适合孩子英语水平,不存在阅读障碍的书;2、需要找到孩子感兴趣,读的下去的书。那到底怎么给一二年级的小豆包们选一本既能匹配他的英文水平,又能让他有兴趣读下去的英文读物呢?别急别急,下面就提供了4种选择英文读物的思路,都是亲身实践有用的,请抱着坚定的信心看下去吧!思路一:找孩子喜爱的中文绘本对应的英文版绘本一二年级的孩子,虽然英文绘本不是人人都接触过,但中文绘本一定是从小读到大读了几箩筐的。在这几箩筐的中文绘本里,一定有孩子特别钟爱的故事。这些故事中,有很多都是从英文翻译过来的,因此,找它的英文原版就好啦!这样的好处是:既然中文书是孩子喜欢的,那英文原版的故事孩子一定也感兴趣。而且中文故事孩子都已熟记在心,看英文的时候即使遇到生词,也能根据中文故事猜个八九不离十,完全不存在阅读障碍!例如我家孩子喜欢的《咕噜牛》和《咕噜牛小妞妞》。都有对应的英文版本。还有我喜欢的《小黑鱼》,也有英文版。思路二:找孩子喜爱的动画片对应的英文版绘本理由和思路一很接近:孩子喜欢动画片,所以对应的绘本孩子也会大概率地喜欢,而有兴趣读下去;此外,由于动画片的情节孩子熟悉,看到绘本上不认识的词也能猜出来,阅读障碍很小哦!比如现在大热的汪汪队,就有对应的英文绘本-看了英文版,才发觉中文版的名字真的是努力做到读音和个性兼备啊-skye:天天chase:阿奇rocky:灰灰z ma:路马marshall:毛毛r mble:小砾思路三:在经典的分级读物中寻找适合孩子读的级别什么是分级阅读?分级阅读就是按照孩子的认知程度和阅读能力为他们提供分类的、渐进式的读物。通常来说,分级读物,在最开始入门的时候,会选取生活中最常用的词以及使用频率最高的词,用很少的词加上插画讲述故事。随着级别增高,词汇和句子会逐渐边长,非常用词会增加,句式也会变得更加复杂。最高级别的分级读物就是章节书了。分级读物的最终目的是让孩子循序渐进,最后能独立阅读。为什么要在分级读物中找呢?因为分级读物分好级了呀!家长可能不清楚孩子的英文阅读水平,所以不知道应该选哪种程度的英文书籍。但是分级读物有个好处,就是从易到难分好了等级,家长可以带着孩子逐级去找,看哪个级别适合,级别适合的,孩子的英文一定hold住。在适合的级别中找孩子感兴趣的,孩子就能读得下去了呀!分级读物有很多系列,大名鼎鼎的牛津树、海尼曼、培生、兰登、我的第一套图书馆,dk,国家地理等等,各自都有各自的特色,可以根据孩子的喜好进行选择。例如dk和国家地理就是科普类型的,适合喜欢非虚构故事的科学家类型的孩子。我家娃尝试了一下牛津树和培生,发现牛津树的3级他用来独立阅读正适合。这本 《s per dad》是他真正意义上自己读完的第一本英文书。讲的是穿着超人服装去参加节日盛会的老爸刚开始被孩子觉得好傻,后来抓到了小偷又被孩子觉得好帅的故事。我们读的是牛津树的read with biff, chip&kipper这个系列,比较接地气,讲述的是biff,chip和kipper这三个孩子的家庭中发生的小故事,故事虽然短却幽默有趣,而且和咱孩子的生活场景很接近,孩子很容易读进去。同样也尝试了一下培生亲子故事屋,发现培生的进阶级比较适合他。这本 《uncle ted and the hicc ps》,讲的是爱搞怪的ted叔叔吃面条吃快了打嗝不止,想了各种办法都没解决,最后被他的侄子侄女吓好了的故事,孩子看的咯咯直笑。思路四:从廖彩杏的绘本书单中选择孩子喜欢的廖彩杏是谁?是台湾推广英文绘本教育书单的三驾马车之一(另外两位是吴敏兰和汪培挺,如果是从小就关注英文教育的妈妈应该很了解她们仨)。廖彩杏是儿童语文发展硕士,也是两个小孩的母亲。专长儿童语言学发展、儿童文学,是儿童语文发展硕士,曾任英文老师,也是两个孩子的母亲,根据学理和实际教养经验,为孩子挑选合适的有声书。廖彩杏书单提倡 "不必背单词,不必学语法,不必上补习班,不必中文翻译,孩子天生就是语言学家"+" 准备有声书,按下播放键,画个小钩钩 ,让英语自然融入孩子的日常生活"。廖彩杏的双胞胎儿女自出生以来,不仅一直在中文环境内接受教育,读的是一般公立幼儿园及小学,还从未上过补习班,仅仅只是按照书单一直听英文有声书,竟在英语启蒙上取得了惊人的成就:听有声书第三年,廖彩杏老师的女儿轻松读完the chronicles of narnia(《纳尼亚传奇》)全套七本 听有声书第四年,廖彩杏老师的儿女熟知paleontologist(古生物学者)、cla strophobia(幽闭恐惧症)、oviparo s(卵生)、viviparo s(胎生)等科学词汇; 听有声书第五年,廖彩杏老师的儿女能开心阅读霍金撰写的少年科幻小说george s secret key to the universe和george s cosmic treas re h nt; 听有声书第六年,女儿参加托业(toeic)考试,总成绩985分(差5分满分),其中听力测验获满分495分。很叹为观止吧!至少我在听到这个介绍的时候,惊讶地下巴都要掉到地上了...这么简单易行的方法,这么立竿见影的效果,简直让人按捺不住冲动想要全部入手了!且慢且慢,因为所有这些书单都是一个循序渐进的过程,也就是说,它针对的孩子的年龄段是从0-8岁甚至更大的,所以并不是所有的书都适合一二年级的小朋友。需要家长们自己甄别。但因为廖彩杏书单都是精挑细选的各有特点的绘本名著,所以从书单里选是可以保证阅读的质量和趣味性的。比如我们从书单里看的五个小猴子系列,这本 《five little monkeys j mping on the bed》,画风可爱,故事搞笑,句子朗朗上口,孩子让我读了好几遍。一件有趣的事是,看书之后第二天带着儿子去儿童乐园玩蹦床。旁边一个小女孩边蹦边念念有词,儿子仔细听了一下,然后非拉我过去听,我一听,原来小女孩边蹦边念叨-five little monkeys j mping on the bed, one fell off and b mped his head...不知道是绘本本身的魔力大,还是廖彩杏的方法魔力大,竟然让两个小朋友在儿童乐园以这种方式相遇了。书单里还推荐了大名鼎鼎的苏斯博士的系列。一位家藏千册英文绘本的妈妈向我推荐了苏斯博士的这本《green eggs and ham》。我们俩看了一眼这清奇的画风,都表示接受不能。但是她的原话是,孩子对于这本书却是"谜之喜欢"!不过读了之后才发现孩子喜欢它却是很有道理的。第一是押韵压得很彻底,读出来有一种奇妙的韵律感,特别好听。第二是脑洞开得太大,各种反逻辑的奇特场景都会出现,孩子最喜欢这些稀奇古怪的东西了!写在最后:英文绘本早已不是什么新鲜事物了,相信很多从小重视英文的爸妈已经早都对于各种经典绘本烂熟于心。但是对于像我这样的小白爸妈,面对英文绘本的汪洋大海,还是有些不知所措。走了很多弯路,也费了不少脑细胞,才总结出这几条选择英文绘本读物的思路,希望对于像我一样的爸妈能够有所帮助。北京、西城、德胜、育翔...孩子们的教育与生活,都在育翔小豆包,请关注:育翔小豆包(yxxiaodo bao)!北京、西城、德胜、育翔...孩子们的教育与生活,都在育翔小豆包!


很多宝妈宝爸都会注意到这样的情景,当孩子一不高兴或者是发脾气的时候,如果你靠近孩子或者抱起孩子,这个时候宝宝会动手"打你",用手拍你的脸或者其他身体部位,又或者扯你的头发,或者是其他小朋友玩他们的玩具的时候,也会"打人",这样的情况怎样改善呢?第一,给孩子足够的关爱。 如果是因为你平时对他的关爱不够、又不是经常地亲近他的话 ,那孩子是会用这样的方式来提醒你他需要你的关爱。 平时多和孩子做亲子游戏,有时间多陪孩子出去玩,多多亲近孩子就好了。第二,家长要做好榜样。 家长在孩子面前的时候关系即使是不融洽的,也不能有打人的行为,这种行为在孩子面前是要杜绝的。 给孩子一个良好的榜样,孝敬父母是从小开始做起的哦~第三,避免打斗的连环画和动画。 老实说现在的动画片基本都是油打斗的痕迹,这些其实是应该避免的, 家长要选择合适的动画来给孩子欣赏,而不是随意孩子自己愿意。 打斗类的连环画也是需要避免的, 多给孩子找一些温馨场面类的连环画吧。第四,告诉孩子和朋友相处的方式。 现在孩子之间很容易相互学习 ,一般来说孩子之间发生冲突是很正常的现象,也会存在相互打人的情况。出现这样的情况的时候,家长要正确引导孩子,告知孩子遇到这种情况怎么处理。第五,耐心询问原因。 出现这种情况的时候, 家长要保持冷静,不能过分冲动,更不能对孩子发火,如果这样的话会造成很不好的影响 。所以耐下性子好好问问孩子的原因,追根结底才能改善孩子的行为。


1218架英特尔®shooting star™无人机打造了奥运会历史上的首次无人机灯光秀,并创造了"同时放飞数量最多无人机"的吉尼斯世界纪录,它们在平昌天空中先变和平鸽再成了人形,后组成奥运五环图案。科技以一种独特的方式温暖了这个处在战争半岛边缘的民族和寄望世界和平的你我。 文丨a tor智驾 明阳昨晚和平鸽再次飞临朝鲜半岛,那一刻对于这片一直身处战争边缘的东亚人民五味杂陈。 自1988年汉城奥动会再到2018年平昌冬奥会,三十年来,人类似乎在原地踏步。 和平鸽、组成五环标志与点燃圣火是奥运会开幕式的标志性环节。 而和平现代奥林匹克运动的响亮的主题,因循古希腊奥林匹克运动期间任何一方均需休战这一习惯,和平鸽成为这一主题的象征。 *1920年安特卫普奥运会开幕式上,第一次放飞场和平鸽。自1896年第一届现代奥林匹克运动员在雅典开幕,人们首次放飞象征和平的鸽子放飞蓝天。 *1948年伦敦奥运会开幕式上放飞和平鸽1960年国际奥委会决定把放飞和平鸽作为奥运会开幕式的仪式固定下来演绎至今。 1920年,在安特卫普奥运会上,和平鸽第一次放飞到奥运会场。 但是这一仪式在1988年的汉城奥运会上出现了一个插曲。 1988年的首尔奥运会上,和平鸽在放飞后,紧接着进行了圣火点燃仪式,但此时大量鸽子停在了圣火台上,圣火点燃刹那,众多来不及逃离的鸽子,惨遭大火焚身,这一幕被电话画面直播到了全世界,让不少的观众惊呼连连。 这起事件引发国际舆论哗然,也让各国奥运主办单位开始思考转变放飞形式。这之后的1992年巴塞隆纳奥运会上,由神箭手先点燃圣火过后许久,才施放和平鸽,而这也成为奥运会上最后一次施放活体鸽子,日后各国纷以气球替代。 1996年的亚特兰大奥运则设计了大会舞,秀出奥运五环及和平鸽舞动的桥段,就怕「烤乳鸽」的惨剧再度发生。 还记得2008年北京奥动会上,张艺谋设计了在演员的带领下,所有运动员和十万名观众一起轻轻挥动臂膀,仿佛上万只白鸽在鸟巢中轻舞飞翔。向繁星许愿:纷争平息,战火消散。 从1988年到2018年,三十年过去,奥运会再次莅临依然处在战争边缘的朝鲜半岛。 和平依然是半岛人民最大的心愿。 *平昌冬奥会朝韩两国队员联联走向点燃圣火最后一棒当朝韩双方共同组队走进会场的一刻,相信热爱和平的人士心中一定五味杂陈。 在那 首约翰·列侬著名的和平之歌《想象》 之后,现场的孩子们放飞了一只和平鸽。 *放飞的第一只鸽子是一个气球。而这一刻广场上放飞的和平鸽像一个轮回,记录了人类在这三十年间是成长了还是依然在原地踏步。 但人类在科技领域的巨大进步不容怀疑。 这只在平昌天空之时飞翔巨大和平鸽是人类的现代科技的承载者。 这只被形象化的和平鸽是半岛人民对和平最真诚的呼唤。 这只巨大的和平鸽由1218架英特尔®shooting star™无人机打造。 这奥运会历史上的首次无人机灯光秀,并创造了"同时放飞数量最多无人机"的吉尼斯世界纪录,它们在平昌天空中变换着人形、奥运五环图案以及和平鸽。 这一组无人机只需由一名"飞手"来控制。 这项创记录的无人机灯光秀已经在开幕式前完成录制,被成功载入吉尼斯史册。 而这也超越了2016年英特尔在德国创下的同时放飞500架无人机世界记录。英特尔为开幕式和夜间颁奖仪式设计并开发了定制的动画图案,包括不同的体育项目、奥运五环等各种奥运相关的标志。 英特尔无人机事业部副总裁兼总经理anil nand ri表示:" 我们非常荣幸英特尔无人机能够在奥运会上身兼数职。正如赛场上不断拼搏的运动员们,我们也在通过不断提升的无人机术来激励世界各地的人们,并以此推动创新。" 英特尔公司无人机事业部无人机灯光秀总经理natalie che ng表示,"每当奥运会到来,体育和娱乐行业都会兴奋地谈论那些不断被刷新的世界纪录,这对于英特尔®shooting star™无人机和我们的团队来说,也是挑战世界纪录的完美舞台。" 吉尼斯世界记录欧洲、中东和非洲(emea)以及亚太地区(apac)的商务总监sam prosser称:" 我们很高兴通过奥运会与英特尔合作,见证英特尔先进的无人机灯光秀技术突破极限。从2015年同时放飞的100架无人机,到2016年的500架,再到如今超过1000架-只有天空才能承载娱乐体验的无限想象,而这一切是凭借英特尔无人机灯光秀所实现的。" 英特尔无人机灯光秀团队之所以能实现精彩的表演,背后有英特尔提供的无人机产品、可进行飞行编程的软件以及一套高效的系统流程。 参与英特尔无人机灯光秀表演的英特尔shooting star由英特尔自主研发,设计上上充分考虑到安全性和创造性,采用柔性泡沫塑料和无螺丝结构设计,重量仅280克,比一个排球更轻。无人机底部内置led灯光组,根据rgbw(红、绿、蓝、白)亚像素光谱,能够提供40亿种色彩组合。 shooting star 是一款四轴飞行器,是微型飞行器的一种,也是一种智能机器人。其辅助软件的算法可以自动操作动画过程,控制无人机组飞行路线以创建预期的图像,甚至可以根据电池剩余寿命和 gps 接收质量来选择哪个无人机最适合飞。 值得一提是是一台计算机可以控制 intel shooting star 无人机整个编队,每一次飞行的无人机数量由动画效果的需求决定。而实际操作中,只需一名操作员来运行无人机编队,无人机内置的 led 灯可以变换 40 亿种颜色组合。 此外,英特尔shooting star无人机的螺旋桨搭配加盖保护罩,并且防水防泼溅,可在小雨中正常飞行。 操作方面,无人机编队飞行,最难的就是如何进行空中定位以及如何避免意外碰撞尤其是这么多无人机同时飞行。 对此,英特尔提供的解决方法是先用自家研发的软件提前设定每一个无人机的运行路线和发光效果然后利用gps进行平面定位,气压计进行高度定位形成了一整套空间立体定位方案无人机实时将以上坐标传输给地面控制系统最后再通过系统对偏移量进行矫正即可。 不过,在今年ces上,英特尔发布了shooting star的兄弟机型,英特尔shooting star mini ( 参数 | 图片 ),该机型将将负责未来的室内表演。因此它拥有更小的机身设计,机身主体与信用卡大小相仿。 英特尔为其提供了先进的定位技术,英特尔shooting star mini不需要gps定位就能支持飞行表演。 在过去的两年中,2016年7月,英特尔无人机灯光秀团队凭借500架无人机在德国汉堡同时升空表演,拿下了吉尼斯世界纪录。 整个现场团队只有区区5个人。 在今年ces上,最新的英特尔shooting star mini无人机现场进行了110架无人机的室内灯光秀表演,创造了通过一台计算机在室内同时放飞最多无人机的新吉尼斯世界纪录。 与此同时,英特尔还融合自动驾驶与无人机技术,英特尔与合作伙伴e-volo公司合作推出了首款载人自动驾驶直升机-volocopter。 volocopter自动驾驶直升机内部采用了英特尔飞行控制技术,内部可以乘坐两个人,依靠机身上的螺旋桨飞行,纯电力驱动。 外观采用蛛网设计结构,飞行性能更加稳定,安全系数更高。它拥有一个全新的自动驾驶功能,不用人为的干预和操作,它也能到达指定的目的地。 在商业用途中,英特尔为合作伙伴提供英特尔falcon 8+无人机,拥有8轴螺旋桨,专业的操控设备和强大的高清视频、图片传输技术,英特尔falcon 8+无人机能够在各种恶劣环境下完成具有挑战的工作。 它已经在苏格兰的强风中、北极圈的酷寒里、美国的火灾现场等,替代人类完成一些危险的工作。它也在德国帮助维修大教堂古迹,在澳大利亚海岸线充当救生员,在法国帮忙检修空中客车a380巨型客机。 目前,英特尔无人机灯光秀团队的表演足迹已经遍布世界各地,美国、德国、澳大利亚、日本、新加坡,各种知名景点和华丽秀场都曾经留下过它们的身影。 科技正与艺术高度融和,并让人类对科技有了更深的理解,它让这个世界变得生动,也变得温暖。 有人也许恐惧人工智能的未来,但事实上它取决于人类本身是以善意还是以狰狞的面目来对待它。 正如核能是变成人类的能源还是杀戮的武器。 这只巨大的和平鸽会遮蔽半岛的核战争乌云吗? 它不取决于科技,取决于人类自己的选择。


原文地址:梁漱溟 (一)作者:宋恩荣梁漱溟 (一) -选自《中国现代教育家传》第八卷,湖南教育出版社,1988年7月 宋恩荣 雷克啸 1987年10月31日,农历"九九重阳节"的这一天,中国文化书院为梁漱溟举行了"95岁诞辰暨从事教学与学术活动70周年纪念大会"。全国人大及政协的领导人以及国内外学术界人士近千人到会祝贺。会议主持人指出,为一个在世的年过90的哲学家兼教育家举行从事学术与教育活动70周年纪念会,这在中国历史上尚属首次。著名学者们在发言中称他"是一个对民族有真情实感的爱国主义思想家";[1] "是一位一生从事思考人类基本问题的""从不僵化,从不唯上、唯书、唯经、唯典"的学者。[2]纪念会之后举行了为期三天的"梁漱溟思想国际学术讨论会",中外学者深入讨论了他的学术思想。虽然很多人不尽同意他的学术观点,但对他在漫长而坎坷的一生中,始终如一地坚守了独立的思想与卓绝的操守,人们普遍表示了由衷的景仰。 梁漱溟原名焕鼎,字寿铭。1893年(清光绪19年)重阳节生于北京。祖先为蒙古族,与元朝皇室同宗,姓也先帖木耳,世居广西桂林,自曾祖一代移居北京。曾祖、祖父、父亲三代都是由举人或进士出身而为官。父亲梁济,字巨川,应顺天府乡试中举,先后任清王朝内阁中书、内阁侍读。外祖父也由进士而作官,母亲通书达理。梁漱溟就出生在这样一个数代书香的世宦之家。不过到祖父与父亲这两代,家境已渐破落,生活已近寒苦。 梁漱溟兄妹四人,大哥留学日本明治大学商科毕业,两个妹妹都于清朝末年从"京师女子初级师范学堂"毕业。兄妹中,唯梁漱溟瘠弱多病,头脑也似乎"呆笨"。六岁时开蒙,入中西小学堂读书,这是当时北极最早开办的新式小学。课程中除国文、算学之外,还有《英文初阶》、《地球韵言》之类新式科目。 1900年.八国联军攻进北京,中西小学堂停办,但不久新势力抬头,学堂复兴,他又转入南横街公立小学堂读书。10岁改入蒙养学堂,12岁时又回家,由诸家亲友共聘的刘讷老师教习。13岁时进了江苏同乡会办的江苏小学堂学习。由于当时社会不安,学制无定,整个小学阶段他前后经过了两度家塾四个小学,自然难以得到循序渐进的系统教育。他也认为自己那时智力未开,是"一个瘠弱而呆笨的孩子",学业成绩似乎总是在一般人之下。 14岁那年夏天,梁漱溟考入了设在地安门外兵将局的顺天中学堂。当时学校初设,学科程度无定,同学间年龄悬殊也很大,班上最大的学生有27岁,比较起来,他是最小的一个。后来出名的学界人士如张申府、汤用彤都与梁漱溟同校。学习的科目以英语、算学两门为主,其他还有国文、地理、历史、理化及体育等课程。梁漱溟最不喜欢的课程是国文,他不喜欢读唐宋八大家的古文,尤其不喜欢读苏东坡的万言书,认为是空洞无物的议论。对庄子的文字更感"头痛痛恨",说"尽是些故示玄妙,完全骗人误人的东西"。其他如词章、文选派之六朝文章,他无一不感到厌恶。这种狭隘偏执的见解,到20多岁以后,才渐渐抛弃。尽管梁漱溟不喜欢国文课,但作文成绩却满不错。原因悬他肯用思想,总爱作翻案文章,常能出奇制胜,不落俗套。一位范老师很偏赏 他的才能,给他的评语是"语不惊人死不休"。而另一位年老的国文老师对他的翻案文章却大为恼火,在他的文卷后写下"好恶拂人之性,灾必逮夫身"的批语。这两位老师的评价确实都有道理,中学时的梁漱溟已开始显现出他"傲岸不群"的个性特点了。 梁漱溟的学业在中学时已大有长进,应付课程已毫不费力, 无论是英文、代数、几何、三角,常常是老师讲个开头,他已经能自学到全书的一半。他的自学其实早从小学时代就已开始了。 那是从读《启蒙画报》和《京话日报》开始的。上面的科学常识、历史掌故、名人轶事、天文地理以及"紧要新闻"都引起了他浓厚的兴趣,给他增长了许多知识。母亲的温厚明通,给他种下了自学的根本:一片向上之心。父亲的人格感召,在他心中埋下了迈越世俗的识见。升到中学以后,他又从梁启超主编的《新民丛报》、《新小说》以及当时风行的《国风报》、《民主报》,领略了世界大势与近代西洋思想的概貌。他还从《德育鉴》以及梁启超关于古时周秦诸子以至近世明清大儒的许多论述中接触到中国先儒的学说思想。 中学时期,梁漱溟有两个要好的朋友,这两个人对他青年时期的思想家展影响至深。他自认从中得到两度思想上的解放。 一位是郭人麟,河北乐亭人。论年级,比梁漱溟低一班,但天资绝高,思想超脱,年龄虽只比梁漱溟大二岁,学问却可与老宿相比。于老子、庄子、易经、佛典均有心得,尤喜欢谭嗣同的 "仁学"。这时的梁漱溟自负要救国救世,建功立业,慷慨陈词,自命不凡。怀抱一种功利主义,但重事功而轻学问,于人生思想实在浅陋狭隘。郭人麟因势利导,鼓励他要想做一番事业必先作认真的身心修养。引导他研读了《理学宗传》、《阳明语录》等书。并告诫他必先将人世间得失、成败、利害看得无动于衷,才能有大无畏精神,必须克服拘谨、狭隘、呆板、专讲有用之学的缺点, 才能成其大事;必须涵养根基,明白高深的学问,日后遇事才有办法...。这使梁漱溟心悦诚服,崇拜之极。郭的思想见解、精神气魄都使梁深受影响。他每日课后找郭去求教,并认真地作笔记,记录簿上题为"郭师语录"。后来他追记及此,认为当时自己真算得上"愚笨而认真".但也正由于此,促进了他的反省、转移、变化。 另一位是甄元熙,广东台山人,是梁漱溟班上的插班生。此人倾向革命,主张排满。两人对时局见解不同,常常辩论,最后在甄的影响下,使梁放弃了君主立宪的观点,认识到革命才是唯一的出路。经甄介绍,于1911年中学毕业前加入了京津同盟会。 "回到世间来" 梁漱溟于1911年夏天从顺天高等学堂(原顺天中学改称)毕业。他没有听从父亲的意愿去继续深造,也不愿去寻找一项职业去谋生,而是去参加了革命,想投身到社会改造的事业中去。这时正是同盟会领导下的革命运动迅速高涨,武装起义风起云涌,群众斗争此伏彼起,民主革命已推向新的高潮。为了宣传革命,甄元熙、梁漱溟这班热血青年很快创办了一份报纸-《民国报》。 总编辑是孙炳文,梁漱溟任编辑兼做外勤记者。中学时期他曾热烈欣赏英国式的议会制度与政党制。那时逢着资政院开会,他必辗转恳托介绍到会旁听。此刻,他利用舆论阵地致力介绍宣传。 辛亥革命成功后,举凡同盟会本部与改组后的国民党本部,乃至临时参议院及国会二院等处,都成了他踪迹最密的去处。这使他目睹了风云诡谓的政情,有助于他深入认识中国社会政治问题复杂多变性。但在这时,青年梁漱溟看|问题的仍属简单浮浅。他认为中国只要宪政在上执道,就可以步欧美日之后尘,演变成一个近代国家。 一个偶然的机会,梁漱溟从家里的旧书堆中翻捡到一本由张溥泉翻译的日本人幸得秋水写的《社会主义之神髓》。这本书将他的认识带入了一个新的认识层次。这本来是一部空想社会主义的书,其中并无多少深刻的道理。但其中关于反对财产私有的话却打动了他的心,终至引导他走上反对财产私有制的路上。他认为私有财产导致了生存竞争,生存竞争引起了巧取豪夺,总之人间的一切罪恶与不平,都源于私有制这一社会制度。他深信人类日趋下流与衰败,这是"教育家挽救不了,卫生家挽救不了;宗教家、道德家、哲学家都挽救不了。什么政治家,法律家更不用说。拨本塞源,只有废除财产私有制,以生产手段归公,生活问题基本上由社会共同解决,而免去人与人间之生存竞争-这就 是社会主义。"[3]他终日思索这一问题,不能自休。最后写成一本叫《社会主义粹言》的小册子,找来钢板蜡纸,自刻自印儿十本,分送朋友。书中揭露了个人本位经济制度-资本主义制度下,由于生产过剩、经济恐慌而产生的种种罪恶。书中写到一日他在北京街头闲走,看到一个白发老头在拉人力车,年老体衰,瘦骨嶙峋,拖着疲惫沉重的步子在往前拉。可坐车的人却嫌他慢,催呵着让他快跑。老人一忙,就跌倒在地,白乱的胡须上染满了鲜血。梁漱溟看到此情,掉下了眼泪。他为这竞食路上的失败者悲愤!当时的梁漱溟是激进于社会主义的。但这段思想经历为时并不长久,很快一变而入于佛家思想。 1913年,《民国报》被中国同盟会改组成的国民党接办。梁漱溟目睹了民国后国事日非,在现实面前大失所望,生活态度渐趋消沉。他离开报社,同时也自动脱离了国民党(上年由同盟会员转为国民党员)。从此他在家里闲居。在一度紧张的社会活动之后,他安静下来,能够冷静地思考他心中的问题,并带着问题去认真地读一点书了。琉璃厂的文明书局、有正书局成了他时常出入的去处。他可以整天整天地站在书柜前翻阅,也时常买书回去。他研读的书多是南京金陵刻经处出版的木刻佛经以及"平等阁主" 狄葆贤主编的《佛学丛报》。此外,他又以极大的兴趣搜罗披阅了中西医各类医药典籍,诸如《黄帝内经》、《伤寒》、《金匮》以及药物学、内科学、病理学、诊断学之类。以为将来用医术服务人民之备。 这一年梁漱溟20岁,是他的人生思想由近代功利主义转入古印度出世思想的关键一年。早年受父亲的影响,视学问无用,以有用无用有益无益衡量一切。如他自己所说,是一个狭隘的功利主义者。以利害得失说明是非善恶,认为人生无非是要归于去苦、 就乐、趋利、避害而已。这种以利害得失决定取舍耻尚的思想,从哲学思维的角度看,与西欧边沁、穆勒等人极为相近。是他由父亲启导而经过自己思考的结果。当他深入研读佛经之后,他发现功利主义的趋利避害实质上就是一个去苦就乐的问题。而苦乐并不在外境,而来源于人本身的欲望。人自坠地便有许多需要与欲求,欲求是无尽的,因此苦也是无尽的。研究思辨至此,他终于得出一个结论:"t人生基本是苦的"。于是他产生了如古印度人根本否定人生的出世思想:一心想出家当和尚去!只是由于当时老父在世,不便马上出走,但他在家已自过起"守佛戒茹素不婚""的生活。 1916年23岁这年,袁世凯帝制失败。梁揪溟结束了闲居生活,担任了司法部司法总长张耀曾的秘书,分管机要事务。另一秘书是沈钧儒,承担周旋应付之责。这一年,梁漱溟将自己研究佛学的心得写成一篇《究元决疑论》,在《东方杂志》上连载。文章批评古今中外各家学术,唯独推崇佛家学说,主张出世思想。这篇文章可以看作是梁漱溟"五年来思想上折入佛家的一小结果"。文章一发表,立即引起学术界的注意。当时的教育总长范源廉读过此文后,即介绍他去会见刚从法国返国接任北京大学校长的蔡元培先生。蔡见到他后说:"你的文章我路过上海时就已拜读,我本人也甚爱好哲学,这次到北大来要着重办好哲学系。"几天后,蔡元培约他到校长办公室,文科学长陈独秀也在场。蔡说:"我们郑重地聘请你到北大来担任印度哲学这门课。"梁说"据我所知,无论西欧或日本,讲印度哲学并不包括佛学,一般都是讲六派哲学。而我自己对六派哲学素不留意,仅对佛学有兴趣而已。要我教印度哲学怕不能胜任。"蔡说"你固然不甚懂印度哲学,也没有发现旁人对此精通。你就大胆来吧! "在蔡、陈的一再动员下,梁终于答应下来了。不过因为当时他在司法部的工作不能分身,直到次年-1917年的10月,才正式到北大上任。梁漱溟这位中学毕业生通过刻苦的自学,终于登上了中国最高学府北京大学的讲台。 正式到校的第一天,梁漱溟走进校长室去见蔡元培。他劈头就问:"t蔡先生,你对孔子持什么态度?"蔡感觉很突然,犹豫一下,沉吟地答道:"t我们并不反对孔子,儒家的学术作为一门学问,是必须认真研讨的。"梁说:"我不仅仅是不反对而己,我这次进北大,除替释迦、孔子发挥而外,不再作旁的事。"蔡笑着答道:"好的好的,北京大学需要多多的研究各家各派学说的人。"这样,梁漱溟首先开讲"印度哲学概论",接着又于次年开授"儒家哲学"、"孔学绎旨"等课。与此同时,他将更多的心思与精力用于东西文化及其哲学的研究上面。 梁漱溟来到北大的第二年,他的家里发生了一个重大的变故,他的父亲梁巨川,于其60大寿的前三天,农历十月初七这一天的清晨,独自出走,来到净业湖(今积水潭)投湖殉清自杀了。第二天《京话日报》刊登了巨川自杀的消息,并全文发表了他临终前写下的《敬告世人书》。表明心志:"明知大势难救,而捐此区区以聊为国性一线之存。"他的死实在是"痛心固有文化之澌灭,而不惜以身殉之"[4]对于巨川之死,社会舆论反映不一。陈独秀、陶孟和、李大钊、胡适、徐志摩等都著文讨论。梁漱溟当时对这件事的态度是很复杂的。作为其子,父亲突然以这种方式死去,他首先是痛苦不已。父亲以身殉道的意念与决心,他也是十分敬佩的。从另一面讲,父亲的死犹如迟暮的钟,唤醒了沉迷于佛籍中的梁漱滨a 在中国现代史上发生的东西文化之争,其实早在"五四"运动前的1915年就已经开始了。梁漱溟当时闭门谢客独自研讨佛典,后来进入政府也未及投身论战。来到北大这个新文化运动的中心之后,朝夕与西方文化派的代表人物如陈独秀、胡适之等相处。他的精神上"十二分的感到压迫之严重"。情势的逼迫,促使梁漱溟加快了东西文化的比较研究,并在北大开讲了这一课程。这时胡适也在讲有关西方文化的课程。一天,他们两人分别在两间教室讲课。胡主张用西方文化代替东方文化;梁则认为中国文化的复兴才是人类的出路所在。唱了一场名副其实的对台戏。学生们莫衷一是,于是向他们提出了质疑。胡适之议论梁漱溟道:"他连电影院都没有进过,怎么可以讲东西文化呢?岂不同 持管 、 扪烛 的笑话一样?"梁漱溟则说:"胡博士根本不懂啥叫哲学,正犯着孔子说的 学而不思则罔,思而不学则殆 的毛病。" 1921年1 0月与1922年1月梁漱溟在北大与山东的讲演集《东西文化及其哲学》分别由山东与商务印书馆出版了。这是东西文化问题论争以来问世的第一部系统著作,是对几年来论争的一个总结。 这本书的出现,立刻轰动了舆论界。围绕着对这本书的评价,一场关于东西文化问题的新论战又展开了。梁漱溟把西洋、中国、印度三大文化体系看作是人类文化发展的三种完全不同的"路向".认为第一种路向即西洋的路向,是意欲向前的;第二种路向即中国路向,它是意欲自为询和持中为根本精神的;第三种路向是印度路向,是意欲向后的。他认为西方文化已弊端丛生,势在必变;印度文化不切实际;人类未来文化的发展方向必然要走"中国的路,孔家的路",未来文化就是中国文化的复兴。梁漱溟在当 时明确表示,既反对"全盘西化",也反对东西文化调和,而是主张要用批评的态度把中国的文化重新拿出来。 梁漱溟关于东西文化及其哲学比较研究的结论,在当时学术界的评价各不相同。就是在今天,人们的评价也不尽相同。但是有一点却是可以肯定的:在当时打倒传统和西化的浪潮中,梁漱溟以强烈的、鲜明的批判精神,对东西文化主要是西洋文化与中国的传统儒学进行了彻底而全面的反思。也正是由于这一独特的贡献,使梁漱溟成为中国现代思想史上的卓然大家。 梁漱溟青年时体认人生唯苦,萌发了茹素不婚,勤求佛典,矢志出家为僧的念头。但经过对中、西、印世界三大文化体系的研究之后,发现中国思想家对人生充满乐观,反复申发一个"乐"字。通过写作《东西文化及其哲学》,已产生了放弃佛家思想的念头。机会终于来到了o一日,他在家中为少年中国学会补写宗教问题的讲演词,但思路窘涩,不能落笔。遂随手翻阅《明儒学案》,忽见东崖语录中有"百虑交锢,血气靡宁"八个字。蓦地心惊,顿然头皮冒汗,默然醒悟。认为书中指斥的正是自己,于是断然放弃出家之念,决定从此"回到世间来"! 梁漱溟在北大先后任教7年,其间思想屡经变化,由笃信佛学一心想出家为僧,逐渐转变正视现实,回归现实,学术上也渐渐形成了自己的独立见解,创立了兼综儒佛的一家之言。与此同时,他也越来越对自己从事的教育工作不满起来。他认为只在课堂上传授知识,无论对学生、对社会,所起的作用毕竟是有限的。他认为,办教育的基本原则应是亲师取友,不仅要讲习知识传授技能,更要顾及学生的全部生活,领着他们去走人生的大道。基于这种新认识, 1924年暑期,他向校方递交了辞呈,离开了这所培养造就了他的全国最高学府。离开学校,他没有丝毫的犹豫,但也不无惜别之情。回顾北大的七年教学与学术生活,他深情地说:"这七年间,我从蔡先生和诸同事、同学所获益处,直接间接,有形无形,说之不尽。" [1] 张岱年发言 [2] 费孝通发言 [3] 《我的自学小史》。


出自《诗经小雅采薇》,意思是:回想当初出征时,杨柳依依春风暖;再看如今归家路,却是大雪纷飞风凛冽。 采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。 靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。 采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。 忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。 采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。 王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来! 彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。 戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。 驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘! 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀! 这是西周时期的一首军旅题材诗歌,讲述从军将士的艰辛生活和思归的情怀。猃狁,是当时北方的一个少数民族,就是后来匈奴的前身,总是进犯中国,是威胁周王朝的一大祸患。周天子派兵进剿猃狁,在长期艰苦卓绝的征战中,形成了这首中国诗歌史上的不朽之作。 采豆苗啊,采豆苗,野豌豆的嫩芽啊,刚从土里冒出来。 本来说好的可以回家了啊,可以回家了,可眼看一年就要到头了啊,还是回不去。 就是为了抗击猃狁大军啊,有家也回不去。就是为了抗击猃狁大军啊,没有空闲坐下来休息。 采豆苗啊,采豆苗,野豌豆的枝叶啊,柔软嫩绿。 本来说好的可以回家了啊,可以回家了,可心里是多么忧愁啊,还是回不去。 我是忧心如焚啊,又饥又渴苦难捱。驻防之地总是飘忽不定啊,连封家书也捎不来。 采豆苗啊,采豆苗,野豌豆的枝杈啊,都已老硬。 本来说好的可以回家了啊,可以回家了,可转眼就到十月了啊,还是回不去。 王室的战事还没有结束啊,根本没有空闲休息。我的心中充满着忧伤啊,生怕再也回不了家。 什么花儿开得这么繁盛?那是棠棣花开一丛丛。什么车儿这么高大威猛?那是君王在阅兵。驾起战车要出征啊,四匹骏马齐奔腾。南征北战哪敢定居啊,战斗频繁,捷报频传! 驾起四匹战马去战斗啊,骏马雄壮又高大。君王威武倚车立啊,兵士紧随冲上前。 四马奔腾向前冲啊,象牙弯弓鱼皮箭袋高高挂。哪天戒备敢松懈啊,猃狁的军队随时会来袭。 回想当初出征时,杨柳依依春风暖;再看如今归家路,却是大雪纷飞风凛冽。 道路泥泞步蹒跚,又渴又饥苦难捱。我这满心的伤悲啊,可有谁能真正体会到! 寒风凛冽,大雪纷飞,一位解甲的征夫,踽踽独行在归乡的路上。路途难险,又饥渴难耐。他遥望家乡,抚今追昔,百感交集,军旅生涯的一幕幕场景重现眼前。于是,他满怀悲情地唱起了《采薇》这首旷世之歌。 采薇,是指采摘野生豌豆苗。西周时期,北方地区到处生长着这种野菜,缺粮的百姓往往采来充饥。将士出征打仗,军粮不足,也只能靠野菜补充伙食,可谓生活之艰苦。 武王灭商后,商朝贵族伯夷、叔齐 "耻食周粟,采薇而食",并做《采薇歌》,"登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮,我适安归矣?于嗟徂兮,命之衰矣",最后饿死于首阳山。孔子评价夷齐 "不降其志,不辱其身",是"古之贤人也"。 本诗以 "采薇" 为题,也以 "采薇" 起兴,表达了军旅生活的艰难困苦,然后描写行军打仗的紧张和激烈场面,而其精华则集中在全诗末章的 "昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀" 四句上。 东晋宰相谢安,曾有一次问他的侄子谢玄和侄女谢道韫,最喜欢诗经中的哪一句?谢道韫说最喜欢《大雅嵩高》中的 "吉甫作颂,穆如清风。仲山甫永怀,以慰其心",这句话的意思是:仲山甫奉命远赴东方督修齐城,曾在与猃狁作战中立下赫赫战功的尹吉甫前往送别,并为仲山甫创作了一首颂歌,祝愿其早日大功告成,仲山甫听这首歌感觉就像清风拂面,心情大好。而谢道韫的弟弟谢玄却说,他最喜欢的就是《采薇》中的 "昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥"。如此可见,谢氏家族作为东晋时期士大夫阶层的代表,都深受《诗经》的影响,并对其推崇备至。 谢安,就是刘禹锡在《乌衣巷》一诗 "旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家" 中所说的 "王谢" 之谢家的代表人物,是东晋时期与王导家族齐名的江南一大世家。谢玄,长大之后率领8000 "北府兵"(由因 "五胡乱华" 而逃到江南的北方人组建的一支北伐军队)与北方统治者苻坚率领的号称百万大军进行了一场世界军事史上最著名的以少胜多战役 "淝水之战" 。谢道韫,后来嫁给了王羲之的次子王凝之。东晋末年,叛军孙恩攻打会稽,王凝之一味拜神求佛请"鬼兵"助阵,而虽为女子的谢道韫却巾帼不让须眉,召集家中男丁抗敌。谢道韫被抓后,孙恩仰其气节,赦免了她和她的全家。 除了谢安和谢玄叔侄外,历史上还有很多人非常推崇《采薇》,特别是最后那句"昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏",更是被誉为整部《诗经》三百首中最优美、最动人的诗句。明末清初思想家王夫之在《姜斋诗话》里评价这句是 "以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐"。清末文学家方玉润在其《诗经原始》中评价《采薇》,"此诗之佳,全在末章。真情实景, 感时伤事,别有深情,非可言喻,故曰:莫知我哀",誉之为"绝世文情,千古常新"。而 "昔往"、"今来" 这样的对举句式,更是屡屡为后世诗人所追捧,如曹植的 "始出严霜结,今来自露晞",颜延之的 "昔辞秋未素,今也岁载华" 等等。 现今,"昔我往矣" 一词更是被不少人用于回顾自己曾经经历的一段难忘岁月。如国民党重要将领白崇禧之子、台湾著名作家白先勇,就将他的寻根随笔以《昔我往矣》的书名结集出版。中国社会科学院文学研究所研究员赵园,将对自己作为曾经的知青因1977年中国恢复高考而在此后30年里命运改变的心路历程记录下来,冠以《昔我往矣》之名出版。 按说,征夫归乡,本应该是欢快的格调,为什么在《采薇》中会变得 "雨雪霏霏"、"行路迟迟"般沉重和伤感?那也许正体现了歌者久别故乡归返家园时的复杂心情,就像唐代诗人宋之问的《渡汉江》所写,"岭外音书断,经冬复历春。近乡情更怯,不敢问来人"。离开家乡这么长时间毫无音信,不知道家中发生了什么变故没有?家里的房舍经历战争后是否还在?家中的亲人是否一切安好?曾经的亲密爱人是否还在等着自己?记忆中多么熟悉的家乡会不会变得物是人非?这一切对归家的旅人来说,都是那么不确定,怎能不让人心生忐忑? 南北朝时期,刘义庆所撰《世说新语》记载,东晋著名政治家桓温,在北伐时经过故乡金城,见到前些年自己在这里移栽的一棵柳树,如今已经长到十人合抱的参天大树了,为此而发出感慨,"木犹如此,人何以堪",遂 "攀枝执条,泫然流泪"。 同样是南北朝时期,南方的梁元帝于公元554年遣庾信出使北方的西魏,但庾信到达西魏首都长安后不久,西魏大军就攻占了南梁都城金陵,梁元帝被杀。亡国之臣庾信此后被西魏羁押了很多年,庾信在此期间创作了著名的《枯树赋》,将桓温北伐的故事稍加改造写进诗中,"昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭",当年枝繁叶茂的柳树,如今已经枯死在江水深处,"树犹如此,人何以堪"。这首诗抒写出庾信的乡关之思和亡国之恨,以及他对自己人生多艰的感伤情怀,可谓情真意切,忧愤至极。 毛泽东一生有两次背诵《枯树赋》。第一次是在1951年,毛泽东第一次从前来汇报的彭德怀口中得知自己的儿子毛岸英在朝鲜战场牺牲的消息后,站在窗前一动不动,久久凝视庭院里那一棵棵挺拔参天的松柏,然后长叹一声,轻轻地吟诵起庾信的《枯树赋》: "昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江谭;树犹如此,人何以堪!" 然后自言自语道:"开慧,岸英和你一样,是为革命,为人民牺牲的,人民将永远怀念你们"。第二次是在1976年,疾病缠身的毛泽东生命走到最后关头。这一年,他先后经历了自己一生最亲密的战友周恩来和朱德的相继离世,回想自己波澜壮阔的一生,他让秘书一遍一遍地给他读《枯树赋》,他甚至还用微弱的声音一字一句完整地将全诗背诵下来。显然,毛泽东内心深处一定是感受到了与诗中所描写的今昔对比一样的伤感情怀。 时间,能改变一切。"物是人非",是每一个游子回家时最不愿看到的样子,因此乡愁才成为人类一种美好又感伤的情怀。美国电影《荒岛余生》,就讲述了一个好莱坞式的 "采薇" 故事。联邦快递的一名快递员在告别深爱的妻子后上了一架货运班机,但不幸飞机在南太平洋上空失事。他意外地活下来,漂到了一座大洋深处的荒岛,靠椰果和鱼蟹为食,像野人一样过了四年的孤独生活。后来他实在忍受不了这样的孤寂,扎了一只木筏飘向了不可知的大海,有幸被一艘货船救起,重新回到了人间。但他记忆中的生活会以怎样的形式迎接他回家?他就像《采薇》中的那个征夫,内心里忐忑不安。果不其然,曾经挚爱的妻子以为他已遇难,改嫁给了他的牙医,还有了孩子。虽然两人相见后感情还有,但已无法回到原来的生活状态。人是回来了,但家在哪里? 同样是美国,有一首乡村民谣唱道,"在小镇外的老橡树上绑上黄手绢,我们已经分散多年,现在的你还在想我吗?" 日本有一部老电影《幸福的黄手绢》就是以这样一句歌词而演绎出一个日本式的 "采薇" 故事:男主因失手打死一个流氓而被判刑六年,在刑满出狱前给妻子写信,说如果她还在等他回家的话,就在家门前挂上一块黄手绢,假如看不到黄手绢,他便会远走他乡。在回家的路上,男主忐忑不安地期盼着尽早见到曾经深爱的妻子,却又担心看不到黄手绢。后来是在途中遇到的两个小伙伴的鼓励和陪同下才回到家乡。当然,最后的结局与《现代鲁滨逊》相反,男主快到家时,远远地看到家门前的旗杆上挂满了幸福的黄手绢。 《采薇》一诗并没有给我们提供一个具体的结局,不知道那位长途跋涉的征夫回到家怎么样了。但从诗的最后表述看,伤感仍是基调。现代人似乎更喜欢大团圆式的结局,比如2020年冬天的新冠疫情,在经历了全国人民两个多月的痛苦和抗争而得到控制后,很多人便将《采薇》一诗的末章颠倒了一下顺序,"昔我往矣,雨雪霏霏。今我来思,杨柳依依"。这样前后一换,诗的基调一下子就变得阳光灿烂起来。真希望现实生活中所有经历过艰难困苦的人们归家时,遇到的都是 "杨柳依依",而不再有 "雨雪霏霏"!


孩子对你说过"我爱你"吗? 你又是如何表达对孩子的爱呢? 你每周有固定的时间陪伴孩子吗? ... 家庭成员间的相互关爱是家庭幸福的关键要素。父母关心孩子的日常生活和健康成长,对孩子无微不至的照顾和呵护是一种关爱;而孩子用质朴纯真的语言表达对父母的爱和感谢,体谅父母的辛苦,做些力所能及的事,也是一种关爱。温馨和睦的家庭氛围往往少不了情感上的互动,因为孩子渴望感受到来自父亲和母亲的爱,父母也希望得到孩子爱的回应。 (图片来源:刘文利主编《珍爱生命-小学生性健康教育读本》一年级上册(第2版)p2,北京师范大学出版社,2014) 相比夜晚为孩子盖上被子,天冷给孩子多加件衣服,为孩子准备可口饭菜等照顾行为,大多数父母可能很少直接表达对孩子的爱,比如给孩子一个拥抱亲吻,或告诉孩子你爱她他。而孩子在这方面似乎做得更好,有时你会听到从孩子口里说出的"爸爸妈妈,我爱你们",有时你会在生日那天收到孩子精心制作、写满祝福的卡片,感动不已。 每个人都渴望被爱着,有些父母会发现孩子总"粘着"自己,这是因为孩子有被爱的需求。孩子表达爱的方式丰富多样,且多数时候是很直接的,喜欢你就会愿意和你在一起,不喜欢你则会离得远些。有时,孩子也会做出一些亲密的举动,如依偎在爸爸妈妈怀里,请求爸爸妈妈的拥抱或亲吻等,父母要善于觉察孩子爱的表达方式,给予尊重和接纳,而非采取"躲闪"的应对方式或表现出"反感"情绪,因为这样忽视孩子的感受,对孩子的成长是十分不利的。父母只有很好地了解孩子是怎么表达爱的,才知道自己要以什么样的方式表达对孩子的爱。 如何向孩子表达关爱,是父亲和母亲都需要学习的一项为人父母的技能,其实这并不难,你只需注意营造轻松的家庭氛围,并选择适合于你家庭生活方式的表达。下面的一些提示可能会对你有帮助: 1. 以平等的眼光看待孩子。孩子从生下来就是一个独立的个体,就需要受到尊重,就需要得到平等的对待。体现平等对待孩子的方式之一就是蹲下来与孩子交谈;另外,做家庭决策(特别是与孩子有关的家庭决策)时,征求孩子的意见,在可行的情况下,尊重孩子的意见。 2. 倾听孩子的内心想法,重视孩子的感受。以这样的态度"爸爸看到你今天好像不太高兴,能不能跟我说说发生了什么事情?"开启亲子间的交谈,让孩子觉得自己的情感诉求被接纳、被关心。 3. 不强加观点,而是给孩子恰当的建议。在教育孩子的过程中,父母可以把对某个事物的看法、观点告诉孩子,但不强加给孩子,培养孩子独立思考和做决策的能力,并实际地给孩子一些自主决策的机会,如让他根据自己的兴趣选择某项运动作为长期爱好,如何布置自己的房间,怎样庆祝生日等。 4. 主动亲近,适宜的身体接触。工作再忙的父母都完全可以抽出足够的时间给孩子一个睡前的亲吻或拥抱,这能给孩子带来幸福和安全感;如果你不习惯这样的表达方式,可以轻抚、轻拍孩子的背或肩。在日常生活中,多给孩子肌肤接触,拥抱、亲吻、抚摸都是孩子特别需要的,因为孩子与生俱来就有肌肤接触的需要。 5. 有效的相处时间和积极关注。爱意味着时间,而非零用钱或玩具。现在就翻开你的日程表吧,确定一个固定的时间,每周哪怕只有一天半天也好,从此这个时间段留给孩子,不安排工作或其他事情,你会发现,慢慢地这段时间是属于你和孩子、家庭的,时间是可以挤出来的。你可以和孩子一起散步、郊游、旅行,或是阅读书籍,或是一起做饭、修理东西、清扫房间,与孩子"谈性说爱"等。而积极关注指"人在心在",而不是一边听孩子津津有味地讲述学校趣事时一边目不转睛地盯着电脑,有一搭没一搭地应和两句,这样久而久之孩子会将你拒于心门之外。 6. 由衷的鼓励和称赞。鼓励孩子的兴趣,帮助他发现自己的爱好,如着力培养孩子至少爱好一项体育运动,并能终生持续;培养孩子热爱阅读,从读书中享受人生乐趣等。多制造机会让孩子体验成功的滋味并加以称赞。 7. 夫妻间爱的表达也很重要。在家里,孩子看到爸爸和妈妈之间充满爱意的互动关系,会给孩子带来一种安全感和心理上的稳定性。可以送个礼物,写个贺卡,策划重要节日的约会或庆祝,生病时悉心照顾等,请别忽略了夫妻间的关爱。另外,父母还需要注意自己的日常行为,对待工作、亲人和生活的态度,这些都对孩子有着潜移默化的影响。 其实,对孩子表达爱并不难,做有爱心且会表达爱心的父母吧! 除了《珍爱生命-小学生性健康教育读本》系列教材外,我们向各位读者推荐《我爸爸》《我妈妈》([英]安东尼布朗著),这两个绘本以孩子的口吻从各个方面展现了一个立体的父母形象,活泼可爱又充满温情,充分表达了亲子之间的爱,且冲破了传统性别刻板印象。


人们往往认为清洁空调是将过滤网冲洗一下,事实上空调污染的源头在散热片上。 对于医院等特殊场所,空调每周要清洗一次,医院隔离区空调的冷凝水、过滤网、管道等都要消毒,以免造成交叉感染。但普通家庭若无疑似病人,空调不一定要刻意消毒,但清洗还是必要的。对于非典大可不必谈虎色变,以免造成不必要的恐慌和事故。厦门就出现了司机把过氧乙酸喝了的事情,某些地区还出现烧香、放鞭炮能防非典的笑话,要科学防范非典。若要消毒,可将过氧乙酸稀释到0.5%-2%的浓度,将过滤网浸泡半小时。家庭完全可以自己操作,清洗标准并不苛求,也不需要像医院那样严格清洗家用空调的清洗、消毒可分为小洗和大洗。大部分时间,因为只要定期清洗空调过滤网就可基本满足卫生要求,将这做为小洗,很简单、轻松,消费者在家操作较为适宜。另外再根据居住环境的灰尘的情况,每年进行1-2次教为全面的清洗、消毒,这可作为大洗,交给专业服务人员完成。家用空调的功效:负离子空调,可中和空气尘埃中的正电,并具有杀菌作用;换气式空调,使室内污浊空气流出和新鲜空气流进;触媒式空调,能去除家具、装饰材料中释出的甲醛;杀菌酶空调,通过杀菌酶过滤网杀死细菌。清洁挂式空调首先关闭空调电源,拔去插头,打开空调表面面板,取下过滤网,露出散热片(过滤网背后网状金属片,污染后通常呈黑色);将专用空调消毒剂摇匀后,在离散热片5厘米处按上下顺序对整个散热片进行喷洗;喷洗结束后等15分钟,让空调正常运转制冷程序15-30分钟,污水会自动随排水管排出。正确选择空调房间的最佳温度,应尽量接近人的舒适感觉。从保健角度考虑,使用空调器时室内、外温差不宜过大,一般以8摄氏度为宜,最好不要超过10摄氏度,避免出入房间,冷热骤变而产生患热伤风等病症。 清洁挂式空调首先关闭空调电源,拔去插头,打开空调表面面板,取下过滤网,露出散热片(过滤网背后网状金属片,污染后通常呈黑色);将专用空调消毒剂摇匀后,在离散热片5厘米处按上下顺序对整个散热片进行喷洗;喷洗结束后等15分钟,让空调正常运转制冷程序15-30分钟,污水会自动随排水管排出。


断针在体内游走 当地医院束手无策 还有什么方法 可以取出断针呢 病案实录 前段时间,抚州55岁的付奶奶,缝衣时不慎将缝衣针刺入大腿内侧股四头肌筋膜内,付奶奶赶紧把针拔出来,不想,缝衣针断裂,遗留了针头断端在体内。受伤后,付奶奶到当地三甲医院就诊,但被告知断端细小尖锐,异物容易游走,定位困难,难以取出。为求治,6月16日,付奶奶来到南昌市洪都中医院就诊。 术前x光 骨伤一科主任许振波接诊后,立即联系了麻醉一科伍剑锷主任,决定在局麻下,采用超声引导定位法为付奶奶取出断针。在两位主任密切配合下,仅15分钟,那根针头断端就被精准定位,安全取出。付奶奶连夸,省城的医院就是厉害! 超声下断针短轴影像 超声下断针长轴影像 断针被取出 小伤口 术后x光显示断针已消失 超声引导下精准定位取异物 问题一 针真的会在体内游走吗? 关键还得看针的位置、深度以及时长。 一般针插入皮肤、肌肉组织,可随着肌肉收缩,肌纤维运动而出现移位。新近断针又比较浅表的话,可能在短时间内出现血肿、疼痛等炎症表现。 若针在腹腔内处于游离状态,或不小心扎在器官外壁上,把器官穿通,损伤到大血管、神经等,危险性极大。 停滞时间过长的钢针可能会在某位置被肉芽组织包裹固定变成"针肉合一",加之人体组织具有一定的适应性,所以也有体内钢针滞留几十年的病例。但这些针经过腐蚀生锈,或断成两截,容易诱发癌变和癫痫发作,也不容忽视。 针恰好进入血管,那画面不敢想。曾有这么个病例,一女子自己用缝衣针做针灸,从锁骨部位进入,最后却从心壁夹层中取出,专家猜想在呼吸及血液的作用下,这根针顺着血管到达心脏。要详细解释,可能还与人体流体力学、人体磁场学等医学理论有关。 问题二 取断针有什么难度? 一旦针入体内,务必记得不要随意活动身体、剧烈运动。然后及时就医! 此类金属异物取出术第一难就是定位困难。目前可用x 线、ct、超声、内镜等方法,但由于肌肉运动收缩,针很可能在刚做完检查与进手术室这个期间瞬时移位。 第二难就是操作困难。手术入路要选在金属针距皮肤最近,皮肤与金属针间无重要血管、神经等重要组织结构处。有的针已经扎进器官,伤口极容易发生感染,引起局部脓肿,甚至可能腐蚀附近的组织。 问题三 超声引导下取异物的优势在哪里? 随着超声技术的普及,超声引导下各种神经阻滞,重症超声、肌骨超声的运用越来越广泛。超声具有实时显像及无电离辐射等优点,可作为 x 线及 ct 扫描的有力补充措施。超声多角度扫描的在寻找异物方面有独特的优越性。 超声引导下定位术具有独特的优点: ①影像技术使神经阻滞的方式发生根本性变革,可直接穿刺到目标神经周围,实施精确地神经阻滞。 ②影像引导的神经阻滞可提高操作成功率和操作质量。 ③影像引导穿刺针更接近神经,所以药物起效快,药用量减少。 ④由于解剖标志和神经定位会出现变异,影像定位可以减少以前常常出现的穿刺针反复进退和重新定位的尴尬情况。 超声引导下精准定位异物取出为临床类似病例提供了一种新的解决思路,它的广泛运用实现了舒适化医疗和快速康复理念,可以为患者提供更快捷、更小创伤、更快康复、更小费用的临床解决办法。 本文部分图片来源于网络,版权归原作者所有,如有侵权请联系我们删除。 推荐专家 您身边的家庭医生 许振波 主任中医师 副教授骨伤一科主任 江西省中医药学会骨伤分会委员,江西省中西医结合学会骨伤分会委员,中华医学会南昌骨科分会委员。擅长运用中医药特色及手术技术治疗创伤引起的四肢骨折、脱位等。能够熟练应用切开复位、钢板螺钉固定技术治疗各种复杂骨盆、髋臼骨折。运用人工髋关节置换、切开复位内固定等方法治疗股骨颈骨折、股骨转子间骨折;采用闭合复位髓内钉内固定、有限切开桥接钢板固定治疗股骨干、胫骨干等四肢长管状骨骨折;微创治疗各种足踝部骨折,个性化治疗拇外翻,修复、重建韧带治疗踝关节脱位,截骨矫形治疗足踝部骨折畸形愈合及严重的足踝部畸形。应用微创技术、锁定加压钢板治疗四肢关节内骨折、骨质疏松骨折等复杂病例,人工肱骨头置换治疗严重粉碎性肱骨近端骨折。手术修复膝关节韧带、跟腱损伤、肩袖损伤以及对肩关节复发性脱位的手术治疗;以中西医结合方法治疗感染性骨折及骨折不愈合;应用国际先进的牵张生骨理论、外固定支架技术治疗创伤后骨与软组织缺损、肢体短缩及各种肢体畸形。参与4 项市厅级科研课题研究,发表论文10 余篇。 电话: 伍剑锷 麻醉一科主任 南昌市"百名优秀医生"、南昌市"先进工作者"。中西医结合学会麻醉分会江西省副主任委员、江西省整合医学会麻醉学分会常委、南昌市医学会麻醉分会常委、南昌市医学会疼痛学分会常委。 主要从事老年病人麻醉和超声引导下区域神经阻滞麻醉,年完成80岁以上老人麻醉600多台,90岁以上老人300多台,最高年龄记录108岁。主编《麻醉技术应用与临床》专著1部,参编《超声引导区域麻醉解剖与实践》专著1部,以第一作者发表科研论文9篇,其中4篇被北大核心期刊收录;主持省、市相关课题研究4项。