为贯彻《中华人民共和国环境保护法》《中华人民共和国大气污染防治法》,防治环境污染,改善环境质量,促进涂料、油墨及胶粘剂工业的技术进步和可持续发展,中华人民共和国生态环境部制定了《涂料、油墨及胶粘剂工业大气污染物排放标准》。该标准规定了涂料、油墨及胶粘剂工业大气污染物排放控制要求、监测和监督管理要求。涂料、油墨及胶粘剂工业企业或生产设施排放水污染物、恶臭污染物、环境噪声适用相应的国家污染物排放标准,产生固体废物的鉴别、处理和处置适用相应的国家固体废物污染控制标准。前言为贯彻《中华人民共和国环境保护法》《中华人民共和国大气污染防治法》,防治环境污染,改善环境质量,促进涂料、油墨及胶粘剂工业的技术进步和可持续发展,制定本标准。本标准规定了涂料、油墨及胶粘剂工业大气污染物排放控制要求、监测和监督管理要求。涂料、油墨及胶粘剂工业企业或生产设施排放水污染物、恶臭污染物、环境噪声适用相应的国家污染物排放标准,产生固体废物的鉴别、处理和处置适用相应的国家固体废物污染控制标准。本标准为首次发布。新建企业自2019年7月1日起,现有企业自2020年7月1日起,其大气污染物排放控制按照本标准的规定执行,不再执行《大气污染物综合排放标准》(gb -1996)中的相关规定。各地可根据当地环境保护需要和经济与技术条件,由省级人民政府批准提前实施本标准。本标准是涂料、油墨及胶粘剂工业大气污染物排放控制的基本要求。地方省级人民政府对本标准未作规定的项目,可以制定地方污染物排放标准;对本标准已作规定的项目,可以制定严于本标准的地方污染物排放标准。本标准附录a、附录b为资料性附录。本标准由生态环境部大气环境司、法规与标准司组织制订。本标准主要起草单位:华东理工大学、中国涂料工业协会、上海市环境监测中心、中国日用化工协会油墨分会、中国环境科学研究院、上海市化工环境保护监测站。本标准生态环境部2019年4月16日批准。本标准自2019年7月1日起实施。本标准由生态环境部解释。涂料、油墨及胶粘剂工业大气污染物排放标准1 适用范围本标准规定了涂料、油墨及胶粘剂工业大气污染物排放控制要求、监测和监督管理要求。本标准适用于现有涂料、油墨及胶粘剂工业企业或生产设施的大气污染物排放管理,以及涂料、油墨及胶粘剂工业建设项目的环境影响评价、环境保护设施设计、竣工环境保护验收、排污许可证核发及其投产后的大气污染物排放管理。涂料、油墨及胶粘剂工业企业中合成树脂生产及改性的生产装置执行gb 的相关规定。2 规范性引用文件本标准引用了下列文件或其中的条款。凡是注明日期的引用文件,仅注日期的版本适用于本标准。凡是未注明日期的引用文件,其最新版本(包括所有的修改单)适用于本标准。gb 合成树脂工业污染物排放标准gb 挥发性有机物无组织排放控制标准gbt 4754-2017 国民经济行业分类gbt 8017 石油产品蒸气压的测定雷德法gbt 空气质量甲醛的测定乙酰丙酮分光光度法gbt 固定污染源排气中颗粒物测定与气态污染物采样方法hj 38 固定污染源废气总烃、甲烷和非甲烷总烃的测定气相色谱法hjt 42 固定污染源排气中氮氧化物的测定紫外分光光度法hjt 43 固定污染源排气中氮氧化物的测定盐酸萘乙二胺分光光度法hjt 55 大气污染物无组织排放监测技术导则hjt 56 固定污染源排气中二氧化硫的测定碘量法hj 57 固定污染源废气二氧化硫的测定定电位电解法hj 77.2 环境空气和废气二口恶英类的测定同位素稀释高分辨气相色谱-高分辨质谱法hjt 397 固定源废气监测技术规范hj 583 环境空气苯系物的测定固体吸附热脱附-气相色谱法hj 584 环境空气苯系物的测定活性炭吸附二硫化碳解吸-气相色谱法hj 604 环境空气总烃、甲烷和非甲烷总烃的测定直接进样-气相色谱法hj 629 固定污染源废气二氧化硫的测定非分散红外吸收法hj 644 环境空气挥发性有机物的测定吸附管采样-热脱附气相色谱-质谱法hj 683 环境空气醛、酮类化合物的测定高效液相色谱法hj 692 固定污染源废气氮氧化物的测定非分散红外吸收法hj 693 固定污染源废气氮氧化物的测定定电位电解法hj 732 固定污染源废气挥发性有机物的采样气袋法hj 734 固定污染源废气挥发性有机物的测定固相吸附-热脱附气相色谱-质谱法hj 759 环境空气挥发性有机物的测定罐采样气相色谱-质谱法hj 819 排污单位自行监测技术指南总则hj 836 固定污染源废气低浓度颗粒物的测定重量法hj 944 排污单位环境管理台账及排污许可证执行报告技术规范总则(试行)hj 1006 固定污染源废气挥发性卤代烃的测定气袋采样-气相色谱法hj 1012 环境空气和废气总烃、甲烷和非甲烷总烃便携式监测仪技术要求及检测方法hj 1013 固定污染源废气非甲烷总烃连续监测系统技术要求及检测方法《污染源自动监控管理办法》(国家环境保护总局令第28号)《环境监测管理办法》(国家环境保护总局令第39号)3 术语和定义下列术语和定义适用于本标准。3.1 涂料、油墨及胶粘剂工业 paint, ink and adhesive ind stry gbt 4754-2017中规定的涂料制造工业(c2641)、油墨及类似产品制造工业(c2642)以及胶粘剂制造工业。3.2 涂料制造 man fact re of paints 在天然树脂或合成树脂中加入颜料、溶剂和辅助材料,经加工后制成覆盖材料的生产活动,包括涂料及其稀释剂、脱漆剂等辅助材料的制备环节。3.3 油墨及类似产品制造 man fact re of ink and allied prod cts 由颜料、联接料(植物油、矿物油、树脂、溶剂)和填充料经过混合、研磨调制而成,用于印刷的有色胶浆状物质,以及用于计算机打印、复印机用墨等生产活动。3.4 胶粘剂制造 man fact re of adhesives 以粘料为主剂,配合各种固化剂、增塑剂、填料、溶剂、防腐剂、稳定剂和偶联剂等助剂制备胶粘剂(也称粘合剂)的生产活动。3.5 挥发性有机物 volatile organic compo nds(vocs)参与大气光化学反应的有机化合物,或者根据有关规定确定的有机化合物。在表征vocs总体排放情况时,根据行业特征和环境管理要求,可采用总挥发性有机物(以tvoc表示)、非甲烷总烃(以nmhc表示)作为污染物控制项目。3.6 总挥发性有机物 total volatile organic compo nds(tvoc)采用规定的监测方法,对废气中的单项vocs物质进行测量,加和得到vocs物质的总量,以单项vocs物质的质量浓度之和计。实际工作中,应按预期分析结果,对占总量90%以上的单项vocs物质进行测量,加和得出。3.7 非甲烷总烃 non-methane hydrocarbons(nmhc)采用规定的监测方法,氢火焰离子化检测器有响应的除甲烷外的气态有机化合物的总和,以碳的质量浓度计。3.8 无组织排放 f gitive emission 大气污染物不经过排气筒的无规则排放,包括开放式作业场所逸散,以及通过缝隙、通风口、敞开门窗和类似开口(孔)的排放等。3.9 密闭 closedclose 污染物质不与环境空气接触,或通过密封材料、密封设备与环境空气隔离的状态或作业方式。3.10 密闭空间 closed space 利用完整的围护结构将污染物质、作业场所等与周围空间阻隔所形成的封闭区域或封闭式建筑物。该封闭区域或封闭式建筑物除人员、车辆、设备、物料进出时,以及依法设立的排气筒、通风口外,门窗及其他开口(孔)部位应随时保持关闭状态。3.11 vocs物料 vocs-containing materials 本标准是指vocs质量占比大于等于10%的原辅材料、产品和废料(渣、液),以及有机聚合物原辅材料和废料(渣、液)。3.12 挥发性有机液体 volatile organic liq id 任何能向大气释放vocs的符合下列条件之一的有机液体:(1)真实蒸气压大于等于0.3 kpa的单一组分有机液体;(2)混合物中,真实蒸气压大于等于0.3 kpa的组分总质量占比大于等于20%的有机液体。3.13 真实蒸气压 tr e vapor press re 有机液体工作(储存)温度下的饱和蒸气压(绝对压力),或者有机混合物液体气化率为零时的蒸气压,又称泡点蒸气压,可根据gbt 8017等相应测定方法换算得到。注:在常温下工作(储存)的有机液体,其工作(储存)温度按常年的月平均气温最大值计算。3.14 浸液式密封 liq id-mo nted seal 浮顶的边缘密封浸入储存物料液面的密封形式,又称液体镶嵌式密封。3.15 机械式鞋形密封 mechanical shoe seal 通过弹簧或配重杠杆使金属薄板垂直紧抵于储罐罐壁上的密封形式。3.16 双重密封 do ble seals 浮顶边缘与储罐内壁间设置两层密封的密封形式,又称双封式密封。下层密封称为一次密封,上层密封称为二次密封。3.17 气相平衡系统 vapor balancing system 在装载设施与储罐之间或储罐与储罐之间设置的气体连通与平衡系统。3.18 现有企业 existing facility 本标准实施之日前已建成投产或环境影响评价文件已通过审批的涂料、油墨及胶粘剂工业企业或生产设施。3.19 新建企业 new facility 自本标准实施之日起环境影响评价文件通过审批的新建、改建和扩建涂料、油墨及胶粘剂工业建设项目。3.20 重点地区 key regions 根据环境保护工作要求,对大气污染严重,或生态环境脆弱,或有进一步环境空气质量改善需求等,需要严格控制大气污染物排放的地区。3.21 标准状态 standard state 温度为273.15 k,压力为101.325 kpa时的状态。本标准规定的大气污染物排放浓度限值均以标准状态下的干气体为基准。3.22 排气筒高度 stack height 自排气筒(或其主体建筑构造)所在的地平面至排气筒出口计的高度,单位为m。3.23 企业边界 enterprise bo ndary 企业或生产设施的法定边界。若难以确定法定边界,则指企业或生产设施的实际占地边界。4 有组织排放控制要求4.1 新建企业自2019年7月1日起,现有企业自2020年7月1日起,执行表1规定的大气污染物排放限值及其他污染控制要求。4.2 重点地区的企业执行表2规定的大气污染物特别排放限值及其他污染控制要求,执行的地域范围和时间由国务院生态环境主管部门或省级人民政府规定。4.3 车间或生产设施排气中nmhc初始排放速率≥3 kgh时,应配置vocs处理设施,处理效率不应低于80%。对于重点地区,车间或生产设施排气中nmhc初始排放速率≥2 kgh时,应配置vocs处理设施,处理效率不应低于80%。4.4 废气收集处理系统应与生产工艺设备同步运行。废气收集处理系统发生故障或检修时,对应的生产工艺设备应停止运行,待检修完毕后同步投入使用;生产工艺设备不能停止运行或不能及时停止运行的,应设置废气应急处理设施或采取其他替代措施。4.5 vocs燃烧(焚烧、氧化)装置除满足表1或表2的大气污染物排放要求外,还需对排放烟气中的二氧化硫、氮氧化物和二口恶英类进行控制,达到表3规定的限值。利用锅炉、工业炉窑、固废焚烧炉焚烧处理有机废气的,还应满足相应排放标准的控制要求。4.6 进入vocs燃烧(焚烧、氧化)装置的废气需要补充空气进行燃烧、氧化反应的,排气筒中实测大气污染物排放浓度,应按式(1)换算为基准含氧量为3%的大气污染物基准排放浓度。利用锅炉、工业炉窑、固废焚烧炉焚烧处理有机废气的,烟气基准含氧量按其排放标准规定执行。进入vocs燃烧(焚烧、氧化)装置中废气含氧量可满足自身燃烧、氧化反应需要,不需另外补充空气的(燃烧器需要补充空气助燃的除外),以实测质量浓度作为达标判定依据,但装置出口烟气含氧量不得高于装置进口废气含氧量。吸附、吸收、冷凝、生物、膜分离等其他vocs处理设施,以实测质量浓度作为达标判定依据,不得稀释排放。4.7 排气筒高度不低于15m(因安全考虑或有特殊工艺要求的除外),具体高度以及与周围建筑物的相对高度关系应根据环境影响评价文件确定。4.8 当执行不同排放控制要求的废气合并排气筒排放时,应在废气混合前进行监测,并执行相应的排放控制要求;若可选择的监控位置只能对混合后的废气进行监测,则应按各排放控制要求中最严格的规定执行。5 无组织排放控制要求5.1 执行范围与时间5.1.1 新建企业自2019年7月1日起,现有企业自2020年7月1日起,无组织排放控制按照本标准的规定执行。5.1.2 重点地区的企业执行无组织排放特别控制要求,执行的地域范围和时间由国务院生态环境主管部门或省级人民政府规定。5.2 vocs物料储存无组织排放控制要求5.2.1 除挥发性有机液体储罐外,涂料、油墨及胶粘剂企业vocs物料储存无组织排放控制要求应符合gb 规定。5.2.2 挥发性有机液体储罐控制要求 储存真实蒸气压≥76.6 kpa的挥发性有机液体储罐,应采用低压罐、压力罐或其他等效措施。 储存真实蒸气压≥10.3 kpa但76.6 kpa且储罐容积≥30 m3的挥发性有机液体储罐,应符合下列规定之一:a)采用浮顶罐。对于内浮顶罐,浮顶与罐壁之间应采用浸液式密封、机械式鞋形密封等高效密封方式;对于外浮顶罐,浮顶与罐壁之间应采用双重密封,且一次密封应采用浸液式密封、机械式鞋形密封等高效密封方式。b)采用固定顶罐,排放的废气应收集处理并满足表1、表3的要求,或者处理效率不低于80%。c)采用气相平衡系统。d)采取其他等效措施。5.2.3 挥发性有机液体储罐特别控制要求 储存真实蒸气压≥76.6 kpa的挥发性有机液体储罐,应采用低压罐、压力罐或其他等效措施。 储存真实蒸气压≥10.3 kpa但76.6 kpa且储罐容积≥20 m3的挥发性有机液体储罐,以及储存真实蒸气压≥0.7 kpa但10.3 kpa且储罐容积≥30 m3的挥发性有机液体储罐,应符合下列规定之一:a)采用浮顶罐。对于内浮顶罐,浮顶与罐壁之间应采用浸液式密封、机械式鞋形密封等高效密封方式;对于外浮顶罐,浮顶与罐壁之间应采用双重密封,且一次密封应采用浸液式密封、机械式鞋形密封等高效密封方式。b)采用固定顶罐,排放的废气应收集处理并满足表2、表3的要求,或者处理效率不低于90%。c)采用气相平衡系统。d)采取其他等效措施。5.2.4 挥发性有机液体储罐运行维护要求 浮顶罐a)浮顶罐罐体应保持完好,不应有孔洞、缝隙。浮顶边缘密封不应有破损。b)储罐附件开口(孔),除采样、计量、例行检查、维护和其他正常活动外,应密闭。c)支柱、导向装置等储罐附件穿过浮顶时,应采取密封措施。d)除储罐排空作业外,浮顶应始终漂浮于储存物料的表面。e)自动通气阀在浮顶处于漂浮状态时应关闭且密封良好,仅在浮顶处于支撑状态时开启。f)边缘呼吸阀在浮顶处于漂浮状态时应密封良好,并定期检查定压是否符合设定要求。g)除自动通气阀、边缘呼吸阀外,浮顶的外边缘板及所有通过浮顶的开孔接管均应浸入液面下。 固定顶罐a)固定顶罐罐体应保持完好,不应有孔洞、缝隙。b)储罐附件开口(孔),除采样、计量、例行检查、维护和其他正常活动外,应密闭。c)定期检查呼吸阀的定压是否符合设定要求。 维护与记录挥发性有机液体储罐若不符合条或条规定,应记录并在90 d内修复或排空储罐停止使用。如延迟修复或排空储罐,应将相关方案报生态环境主管部门确定。5.3 vocs物料转移和输送无组织排放控制要求涂料、油墨及胶粘剂企业vocs物料转移和输送无组织排放控制要求应符合gb 规定。5.4 工艺过程vocs无组织排放控制要求5.4.1 工艺过程控制要求 vocs物料的配料、投加、反应、混合、研磨、分散、调色、兑稀、过滤、干燥以及灌装或包装等过程,应采用密闭设备或在密闭空间内操作,废气应排至废气收集处理系统;无法密闭的,应采取局部气体收集措施,废气应排至废气收集处理系统。 移动缸及设备零件清洗时,应采用密闭系统或在密闭空间内操作,废气应排至vocs废气收集处理系统;无法密闭的,应采取局部气体收集措施,废气应排至vocs废气收集处理系统。 真空系统应采用干式真空泵,真空排气应排至vocs废气收集处理系统。若使用液环(水环)真空泵、水(水蒸气)喷射真空泵等,工作介质的循环槽(罐)应密闭,真空排气、循环槽(罐)排气应排至vocs废气收集处理系统。 载有vocs物料的设备及其管道在开停工(车)、检维修和清洗时,应在退料阶段将残存物料退净,并用密闭容器盛装,退料过程废气应排至vocs废气收集处理系统;清洗及吹扫过程排气应排至vocs废气收集处理系统。 工艺过程产生的含vocs废料(渣、液)应按照5.2条、5.3条要求进行储存、转移和输送。盛装过vocs物料的废包装容器应加盖密闭。 企业应按照hj 944要求建立台账,记录含vocs原辅材料名称、使用量、回收量、废弃量、去向以及vocs含量等信息。台账保存期限不少于3年。5.4.2 工艺过程特别控制要求重点地区的企业除符合5.4.1条规定外,还应满足下列要求:a)高位槽(罐)进料时置换的废气应排至vocs废气收集处理系统或气相平衡系统。b)移动缸及设备零件清洗时,应采用密闭系统或在密闭空间内操作,废气应排至vocs废气收集处理系统。c)实验室若使用含vocs的化学品或vocs物料进行实验,应使用通风橱(柜)或进行局部气体收集,废气应排至vocs废气收集处理系统。5.5 设备与管线组件vocs泄漏控制要求载有气态vocs物料、液态vocs物料的设备与管线组件,应开展泄漏检测与修复工作,具体要求应符合gb 规定。5.6 敞开液面vocs无组织排放控制要求涂料、油墨及胶粘剂企业敞开液面vocs无组织排放控制要求应符合gb 规定,其中废水储存、处理设施排放的废气应满足表1、表3及4.3条的要求,重点地区废水储存、处理设施排放的废气应满足表2、表3及4.3条的要求。5.7 vocs无组织排放废气收集处理系统要求涂料、油墨及胶粘剂企业vocs无组织排放废气收集处理系统应符合gb 规定。5.8 企业厂区内vocs无组织排放监控要求地方生态环境主管部门可根据当地环境保护需要,对厂区内vocs无组织排放状况进行监控,具体实施方式由各地自行确定。厂区内vocs无组织排放监控要求参见附录b。6 企业边界及周边污染监控要求6.1 企业应对排放的有毒有害大气污染物进行管控,采取有效措施防范环境风险。6.2 新建企业自2019年7月1日起,现有企业自2020年7月1日起,企业边界任何1 h大气污染物平均浓度应符合表4规定的限值。7 污染物监测要求7.1 一般要求7.1.1 企业应按照有关法律、《环境监测管理办法》和hj 819等规定,建立企业监测制度,制订监测方案,对污染物排放状况及其对周边环境质量的影响开展自行监测,保存原始监测记录,并公布监测结果。7.1.2 新建企业和现有企业安装污染物排放自动监控设备的要求,按有关法律和《污染源自动监控管理办法》等规定执行。7.1.3 企业应按照环境监测管理规定和技术规范的要求,设计、建设、维护永久性采样口、采样测试平台和排污口标志。7.1.4 大气污染物监测应在规定的监控位置进行,有废气处理设施的,应在处理设施后监测。根据企业使用的原料、生产工艺过程、生产的产品、副产品等,确定需要监测的污染物项目。7.2 监测采样与分析方法7.2.1 排气筒中大气污染物的监测采样按gbt 、hjt 397和hj 732的规定执行。对于储罐呼吸排气等排放强度周期性波动的污染源,污染物排放监测时段应涵盖其排放强度大的时段。7.2.2 企业边界大气污染物的监测采样按hjt 55的规定执行。7.2.3 大气污染物的分析测定采用表5中所列的方法标准。7.2.4 本标准实施后国家发布的污染物监测方法标准,如适用性满足要求,同样适用于本标准相应污染物的测定。8 实施与监督8.1 本标准由县级以上人民政府生态环境主管部门负责监督实施。8.2 企业是实施排放标准的责任主体,应采取必要措施,达到本标准规定的污染物排放控制要求。8.3 对于有组织排放,采用手工监测或在线监测时,按照监测规范要求测得的任意1 h平均浓度值超过本标准规定的限值,判定为超标。8.4 对于企业边界及周边地区,采用手工监测或在线监测时,按照监测规范要求测得的任意1 h平均浓度值超过本标准规定的限值,判定为超标。8.5 企业未遵守本标准规定的措施性控制要求,属于违法行为,依照法律法规等有关规定予以处理。


赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪、松雪道人,又号水晶宫道人、鸥波,中年曾作孟俯。吴兴(今浙江湖州)人。宋太祖赵匡胤的第十一世孙、秦王赵德芳的嫡系子孙。官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。 赵孟頫是一代书画大家,经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生,他作为南宋遗逸而出仕元朝,对此史书上留下诸多争议。"薄其人遂薄其书",贬低赵孟頫的书风,根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为"元人冠冕"。 自五岁起,赵孟頫就开始学书,几无间日,直至临死前犹观书作字,可谓对书法的酷爱达到情有独钟的地步。他善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟,世称"赵体"。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书"四大家"。《元史》本传记载:"孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下"。赵孟頫传世书迹较多,代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。 赵子昂的山水,取法董源和李成,人物、鞍马师李公麟和唐人法,亦工墨竹和花鸟,均以笔墨苍润见长,以飞白法画石,以书法笔调写竹。改变了南宋画院遗风,打破了马夏江山的"清一色"局面。他画的花鸟亦成为后世的范本。存世画作有《重汉叠嶂图》、《双松平远图》、《鹊华秋色图》、《秋郊饮马图》、《水村图》、《红衣罗汉》、《人骑图》等。 赵孟頫诗文清奇,饱含感情,后以斋号《松雪斋集》十二卷传世。前史官杨载称:孟頫之才颇为书画所掩,知其书画者,不知其文章,知其文章者,不知其经济之学。 据《尧山堂外记》记载:"孟頫有古琴,一曰大雅,一曰松雪,因以大雅名堂,号松雪焉。"书斋"松雪斋"由此而来。 《松萌会琴图》 设色绢本立轴,纵136.5厘米,横61厘米。藏于美国王季迁怀云楼。 此图风格承北宋青绿山水画风。石边水畔,古松虬曲偃蹇。高士抚琴动操,知音端坐聆听,悠然神会。侍童侧立,神态专注。远山坡势平缓,水天一色,渐入烟霭。图以青绿设色,坡脚敷以赭石。 图右上为冯子振题跋:"乾坤行处寄浮生,借得芳洲结好盟。绿绮调高应寡和,数峰遥对碧波晶。余友虞伯士过访,携示赵子昂《会琴图》,相与嗟赏。谓其笔端化工、是李营丘、王摩佶向上标韵..." 图中右侧有郭衢阶鉴定并跋:"熟视此图,山人衣袭飘,如带香气。自觉骨戛青函,身入镜中,飒飒然□□哉,阳春已被花和矣。是松雪斋中得意笔也。郭衢阶鉴定。" 画中松下高士所抚之琴,非常耐人寻味。不但无徽,而且其前半部分与传世古琴相同,后半部分却收缩成了一个细长柄状,与曾侯乙、马王堆出土的半箱式古琴形制类似,似乎就是古琴界和音乐考古界苦苦寻找的上古琴与传世琴之间的过渡形态。具体特征表现为:琴长约为琴首宽的七倍,琴尾宽约为琴首宽三分之一;琴面横向拱形,纵向平直,无徽;有额、项、岳山、承露、龙龈,护轸,肩约在三徽处;腰约在八徽处,同时从腰开始琴体收缩变窄,至琴尾处约略上翘。 赵孟頫在传世古琴形制早已确立的时代,为什么会画出如此形制的"上古琴"呢?是根据图像甚至实物资料所作的临摹?是根据口头传说或文献描述进行的再创作?或者干脆就是毫无依据的自由发挥?后人无从得知。 从形制上再看,虽说与早已失传的"筑"貌似也有几分相似,但从指法表现来看,与需要击打的"筑"实在是风马牛不相及。 笔者其实还有一个更为大胆的推侧,或许原画在历代传承过程中,此处有较大的残损,后经装裱才最终形成如今这般模样。 《松荫高士图》 赵孟頫(款)《松荫高士图》,设色绢本立轴,尺寸不详。画中右上角署:"延佑七年三月五日子昂画" ,现藏于台北故宫博物院。 2012年笔者在台北故宫博物院202室的「巨幅名画」专题展览中,曾亲眼目睹此作。此画初看与《松荫会琴图》颇有几分相像,一样"清泉石上流,长松荫碧坡"的北宋青绿山水画风,但画面所反映的中心人物故事却是差异明显。《松荫会琴图》所表现的是高士抚琴动操,知音端坐聆听。童子携盒侍立的场景。而此画却是文士二人席地而坐,一人弹阮抒情,一人停琴听之,旁有童子捧果盘随侍。 停琴听阮的主题,实际上是明代相当流行的题材,笔者推断此画似有后人托款之嫌。 《渊明归去来辞》 浅设色绢本长卷,纵27厘米,横72.5厘米(带跋全长146厘米)。现藏于台北故宫博物院。 此图佚名,无款印。旧传为赵孟頫所作,然画风不类,现认为可能是出自元代其他追随李公麟风格的画家笔下。此画将主要人物活动置于画面前景的手法,以及带有书法趣味的用笔与明初宫廷和浙派初期画风似有关连。 拖尾题跋为隶书陶渊明的《归去来兮辞》全文,书者朱宜民,款识"兰雪轩朱宜民书"。印记:宜民、松窗寄傲、潜室、吴宽、神品、墨林秘玩、信公鉴定珍藏等。 此画以单景构图方式表达了陶渊明持杖归家的情境, 图中陶渊明头戴葛巾,目细长,长髯,杖藜,衣带飘然,十分传神。两仆人随其后,一囊琴携卷,一背负酒坛。门前有五柳苍然古木,表明画中之人即是五柳先生陶渊明。人物衣纹,用笔快捷流畅,转折劲利。树干皴纹,描绘细致,圭棱毕现。又以淡墨微染水天,但觉暮色已重,山林清气,秋凉袭人。 附:《归去来兮辞》(书法局部) 《万壑松风图》 赵孟頫(款)《万壑松风图》,绢本立轴。纵126厘米,横62厘米。题识:"万壑响松风,百滩渡流水。大德二年秋仲,子昂。"钤印:赵氏子昂。 2010年中国嘉德国际第21期拍卖会上拍。估价4-6万元人民币,最终成交价为4.48万元。后代仿作无疑。 《西园雅集图》 赵孟頫(款)《西园雅集图》图轴。纵 131.5厘米,横67厘米。现藏于台北故宫博物院。 《西园雅集》是北宋名士苏轼、黄庭坚等十余人在驸马王诜庭园宴集的故事。此轴分五组描绘参与集会者,分别围观苏轼、李公麟、米芾等人书写、绘图或题石,尚有陈景元弹阮,又有刘泾与圆通大师对谈。 《西园雅集》世传多个版本,此图与院藏仇英《西园雅集图》为同一稿本。诗塘隶书《西园雅集图记》,署名虞集,内容则见于明杨士奇《东里集·续集》,描述亦非此轴,虽托名赵孟頫,成画时间或许约在明代。 《拱寿图》 赵孟頫(款)《拱寿图》轴。纵 253.7厘米,横216.4厘米。现藏于台北故宫博物院。 该画上并未题有作者的名款,当初是根据钤盖在上面的"赵氏子昂"和"赵孟頫印"二方印而命名的,但从绘画的风格和笔墨来看,应是一幅明代的作品。图中画了近百名属于道教神仙故事中的人物,显然具有吉祥的意义在内。 画面中心偏左的位置描绘了松下高士弹琴,旁有知音聆听的场面。 《携琴闲步图》 《携琴闲步图》绢本设色图轴。纵157.4厘米,横110厘米。现藏于青岛市博物馆。 画面左上方落款:"至治元年(1321)十月望日松雪斋作。子昂"。 另有钤印两款:"赵氏子昂(朱印)、怡亲王宝(朱印)" 画中隔溪的陂岸小路横贯画面,秋林疏落两旁,枝叶繁茂,其中一棵树上累累硕果挂满枝头。溪水在突兀的石头周围荡漾,近陂岸上及水中石头周围的小树、杂草、青苔丛生,景色清旷而平淡。画面左侧的水中,一条带篷小船,船上有一位摇橹的艄公,船内坐着一个渡河者。岸边一个刚渡过河下船,身披红色素边斗篷的束髻持杖书生与紧跟其后携琴白衣书童同时回首,似对艄公话别。画面的右侧是人物要去的方向,而迎面的山只画了一角,整个山峦在画面之外,通过岸上两人行走的方向,点出画外还有无限的景物,画似尽而意未尽。此图作者将书法用笔融入绘画,人船线描工细劲健,严谨中蕴隽秀。树石陂陀行笔凝重,苍逸中含清润。绿树、红衣,设色浓郁中显清丽,且色不掩笔,醇厚而富于韵致。岸上两人徐步缓行,回首道别意态生动。 此图具有古意的青绿设色,显然是元画中的上品之作。据专家鉴定此画确系元代赵氏画派,此前被认为是赵子昂所作,近年也有研究认为是出自其子赵雍之晚年手笔,只是后添了赵子昂的伪款。 《桐荫高士图》 赵孟頫《友石图》,又称《桐荫高士图》或《梧园小憩图》,镜框设色纸本。纵69.5厘米,横32厘米。 题识:"大德三年(1299)六月七日为杨安甫作。子昂。" 钤印:赵氏子昂。 题跋:"玉立桐荫十木苍,托跟何必在朝阳。迎风簌簌秋声里,洒雨阴阴月色凉,胜事只消琴在膝,野情聊倚石为床。高人自得坡的头趣,不为开花引凤凰。"落款为:"古培邓文原题,钤印朱文:巴西邓氏善之。" 收藏印:"乾隆御览之宝"、"乾隆鉴赏"、"石渠宝笈"、"三希堂精鉴玺"、"宜子孙"、"高珠私印"、"苕东耕隐"、"臣孔广陶敬藏"、"颐养珍藏"诸印。 此图作于赵孟頫四十六岁,上有同时代文学家、书法家邓文原的题诗。邓氏四川人,字善之。此诗在邓文原的诗集《素履斋稿》中题为《松雪翁桐荫高士图》,最后一句诗"不为花开引凤凰"和图中题诗"不为开花引凤凰"相比,"花开"改为"开花",但都是平声,符合平仄韵律,书法也为邓文原的风格。此图曾入藏清宫,又为晚清收藏家岳雪楼主人孔广陶所收藏。 《友石图》整个画面简约疏朗,画面正中是一块巨大的太湖石,是视觉中心,右侧是两棵梧桐树,一高一低,相对成趣,一赭一白,相映成辉,画的左下方,一红衣高士半掩在太湖石后,坐在草坡山,抚琴弹奏,在视觉上只留下大半个背影,琴也只能露出一角,但画中人的行为却展露无遗,这也是画家的匠心所在。在黑白映衬之下,朱红色的背影格外醒目,除了落款的题诗,左上方几乎是一片空白。这也给整个画面留下了无限的想象空间,野逸的坡石,高挺的梧桐,太湖石略有皴染,桐叶勾勒,也有渲染,人物朱砂渲染。写意为主,工笔点染,这样坡石梧桐的写意,人物古琴的工笔,形成了矛盾冲突的双方,整个画面镜中有动,动中有静,含蓄隽中,富有张力。把高士的放浪形骸,遗世独立的隐逸情怀表露无遗。 杨安甫应该是赵孟頫的好友,赵孟頫的《疏林秀石图》(现藏北京故宫博物院,(纸本)也是为杨安甫所作,时间是在大德三年七月,和《友石图》相差正好一个月。 2011年《友石图》在北京海士德国际拍卖有限公司秋季拍卖会上拍,估价120-150万人民币,最终成交价为172.5万人民币。 《抚琴图》 赵孟頫(款)《抚琴图》,手卷,绢本。纵 220厘米,横27厘米。 题识:子昂、吴兴赵孟頫。钤印:赵氏子昂。 题识:汪由敬书。钤印:汪由敦印。 2011年10月中信国际拍卖有限公司在2011中信国际香港秋季艺术珍玩拍卖会上拍,估价 46,050-64,470。成交价不详。 2012年3月中信国际拍卖有限公司在2012年台北春季艺术珍品拍卖会上拍,估价120,000-160,000。成交价不详。 后人托款伪作无疑,且中信国际半年内在香港和台北两次上拍,可见对此幅作品市场认可度不佳。 《松下抚琴图》 赵孟頫(款)《松下抚琴图》。立轴,设色绢本。纵160厘米,横86厘米。 款识:皇庆二年九月画,子昂。 钤印:赵氏子昂(朱文)、赵孟頫印(朱文)鉴藏印:平斋清玩(白文)、三百兰亭斋鉴藏(朱文)、安仪周家珍藏(朱文)、乔氏蒉臣(白文)、周密公堇(朱文)、平生真赏(朱文) 2014年7月上海晟安拍卖有限公司夏季拍卖会上拍,起拍价为 28万元人民币,成交价情况不详。 书法、绘画线条皆显羸弱,后人托款伪作无疑。 附:《琴赋》(书法) 赵孟頫(款)《琴赋》手卷。题识:子昂。钤印:赵。 鉴藏印:乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、宣统御览之宝、三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠宝笈、御书房鉴藏宝等。 另有王士珍画松雪先生小像。吴叡、蔡羽、祝允明、陆治、王穉登、董其昌、张凤翼、闵文逸、李永昌、王项龄、汪由敦、张廷济等人题跋。 《题赵孟頫携琴访友图诗》(书法) 元代姚安道《题赵孟頫携琴访友图诗》楷书。赵孟頫《携琴访友图》原作已佚失。 姚安道(生卒年不详),元末著名学者,浙江宁波人,善书法,富收藏。时与宋濂、仇远、柳贯等学者齐名。 龙吟虎啸(古琴) 2004年荣宝春季拍卖会上,一张起拍价仅为80万元的 "龙吟虎啸" 琴,因琴腹内左侧刻有一行"松雪道人识",最终被书画家许麟庐之子许化迟先生以385万元人民币收入囊中。


中途接手新班,对任何一个班主任来说,都是对教育智慧、管理技巧等方面的考验。一个比较成熟的班集体,在班训、班徽、班风等班级文化中,都正在形成或已经形成了鲜明的特色,如果新班主任贸然去力挽狂澜,难免会头撞南墙。越是辛辛苦苦的付出,越能够清醒地感受到身心疲惫,感受到无力回天的郁闷和焦虑。有些"恨铁不成钢"的新班主任,甚至会与学生之间发生冲突,进而对立起来...这些挫伤和沮丧困扰着新班主任们,于是,"后娘"不如"新娘"亲,成为了自圆其说的借口。殊不知,要想做好"后娘"带好"半路孩子",需及时过好"学情关"、"民主关"、"文化关"三个关卡,只有这样,才能收服一班"人马",带领这只年幼的部队,走上健康成长的阳光大道。 其一,过好"学情关",做到知己知彼。学情调研,是"后娘"班主任要做的第一件事。在刚刚接手新班的时候,要认真进行摸底大盘查,弄清楚班里有多少优秀生、问题生,有多少留守生,有多少单亲家庭孩子,甚至每个学生的家庭背景、学习和成长等各方面情况,只有知己知彼了,才能因材施教,才会百战不殆。试想,如果这个学生叛逆心特别强,你却采用谈心的方式去接近,势必会鸡飞蛋打,徒劳无功。如果这个学生来自单亲家庭,你却大谈亲情,那种对敏感心灵的刺激度可想而知,教育效果从何而来?如果这个学生特长在体育方面,你却限制他参加兴趣小组活动,让他去做纪律委员、学习委员,这样扬短避长,会产生怎样的状况? 其二,过好"民主关",收服学生内心。对于一个新班,实行高压政策往往适得其反,因势利导却是"后娘"班主任的智慧方式。比如,我们学校由正、副班主任一起组织学生全员参加班级管理,推行了"值日班长制"、"四·四小组合作"等措施,以竞选制、自荐和他荐相结合的形式,轮换班长等班委会成员,以及组长、小班长、小组长等班级职务,学生参与率高了,主人翁意识强了,自发自觉维护班级的现象多了。师生一起参与班级管理的方式,使班级管理更加有效、科学,能有效避免新班主任盲目管理带来的负面作用,还能使师生关系更加理性,更加和谐、融洽。一个民主的班主任是一个班级的黏合剂,自然是人心所向的焦点。 其三,过好"文化关",引领学生精神。班级文化是增强班级凝聚力的核心,新班主任要懂得在传承基础上有所创新,要从培植新的班级文化入手,引领学生的内心,让学生真正走到一起来,跟随你的指引,走上自主成长的道路。硬件方面,教室里的黑板报、习作墙、值日表,以及课桌、讲台、窗台、门框等角落都是班级文化的播种地;软件方面,班规班纪、班训班风,以及班级寄语、口号、愿景、座右铭等,都是班级文化的延伸和渗透。比如我们学校的许多班级设置了"感恩墙"、"心愿树"、"反思录"等,沟通了师生的心灵,传达了对理想未来的呼唤。 新班主任自身的品德修养和人格魅力,也是赢得学生爱戴的重要因素。一位深受学生喜爱的班主任要有公平之心、仁爱之心、淡泊之心,要像水一样纯洁透明,象大海一样包容开阔,才能走进学生内心世界,照见并洗掉学生心灵上的污迹,这样的班主任才是优秀的、成功的。


作者 | 海因里希·奥古斯特·温克勒 译者:童欣 摘自《西方的困局》,中信出版集团2019年12月,已获出版社授权。 本 文 约 3542 字 阅 读 需 要 9 min 德意志问题是个老问题了,它是拿破仑1806年强行解散神圣罗马帝国的后果。更确切地说,自那之后出现了三个德意志问题。人们争论不休的第一个问题是:究竟哪儿才是德国,它的边界在何处,它管辖着哪些地方?第二个问题是:统一优先还是自由优先?第三个问题:德国真的像人们一直认定的那样,是欧洲安全或者说欧洲均势的一个威胁吗? 1815年的维也纳会议为人们提供了一个数年前刚解体的旧帝国的替代品:德意志邦联(der de tsche b nd)。这个新邦联的任务是给德意志诸侯和各自由城市一个共同的政治平台-这种结构既能如他们所期望的那样使他们松散地聚合在一起,又不会妨碍他们行使各自的主权。 关于《维也纳会议》的讽刺漫画 德意志邦联要想顺利运行,有三个必要条件:其一,德意志空间内的两强-奥地利和普鲁士,相互间必须保持极大的克制;其二,所谓的"第三个德国"或"特利亚斯"(die trias)-境内其他的中、小邦国-多少应该团结起来代表其整体利益;其三,德意志邦联应该为自由思想留下成长的时间。然而,在德意志邦联之内,只有从1815年到1866年的"德意志双雄之战"前的半个世纪的时间里(虽然因1848-1849年革命而有所中断)才暂时具备前两个条件,而且它们在1850年之后也已呈现出越来越不稳固的态势。至于说第三个条件,则从来也没有具备过。 1848年革命源自一场反对那些拒绝自由和统一的德意志诸侯的运动。德国的自由主义者和民主主义者想要实现的,是比1789年法国的革命者更为雄心勃勃的计划。法国的革命者是想把已经存在的民族国家建立在全新的社会基础之上。而"1848年的那代人"的目标有两个:他们要让(轮廓已变得更加清晰的)德意志在成为一个民族国家的同时也成为一个宪政国家。他们忍不住想毕其功于一役,但最终却力不能逮。 在革命的早期阶段,这场运动的推动者们都觉得一个统一的德国毫无疑问地应该包括讲德语的奥地利。而直到1848年末才有人意识到,统一是不可能在大德意志框架内实现的,它只有在普鲁士统领下的、不包括奥地利的小德意志框架内才能实现。然而,当有人有此觉悟时,实施这样一个妥协性方案的时机早已错过:普鲁士的反革命势力已经变得如此之强大,以至于来自霍亨索伦(hohenzollernkrone)家族的国王与法兰克福的国民大会之间早已无法再达成一致。 俾斯麦用以解决德意志问题的"小德意志方案"是一次经典的"自上而下的革命"。该方案由三次战争构成:1864年德意志邦联与丹麦的战争,1866年普鲁士与奥地利之间的战争,以及1870-1871年的德法战争。此三战以普鲁士的方式回答了1848年提出的统一问题。但自由主义者所提出的自由问题,却远没有在帝国建立的过程中得到解决。尽管1871年的德意志帝国(其前身北德意志联邦始于1867年)推行了在当时非常民主的成年男子普选制度-以至于当时的德国甚至被视为比英国和比利时更为进步的模范君主立宪制国家,但这个帝国却根本没有一个必须对议会负责的政府。只是在"一战"军事失败的阴影下,德国才于1918年以"十月改革"的形式施行了议会制。人们完全有理由说德国的民主化并不是一步到位的:先实现民主化的是选举权,而政府系统则过了很久才在有限的意义上实现了民主化。 对在1918-1919年革命中诞生的魏玛共和国(rep blik ven weimar)而言,议会民主制与战败同时发生的这个事实是德国民主政体的第一个沉重负担。民族主义右翼分子可以毫不费力地把德国在战争中使用的意识形态挪用过来,继续宣称要用"1914年的德意志精神"对抗1789年"自由、平等、博爱"的西方理念。这些"德意志精神"包括:捍卫德意志军国主义和"民族共同体",支持一个强大且崇尚社会公正的国家-一些教授甚至将这些东西称为"德意志社会主 义"。 阿道夫·希特勒,这个平步青云的极右翼党派德国民族社会主义工人党(der nationalsozialistischen de tschen arbeiterpartei)的领袖,事实上是德国民主化不同步的获益者。在脆弱的议会民主制失败,并在1930年转变为一种半威权的总统制之后,此人可以在两个问题上大做文章:一个是普遍存在的、对议会民主制的愤恨,而且此时民主制仅存一个门面;与此同时,人民从俾斯麦时代起就部分得到的普遍平等的选举权,因政府已经在1930年至1933年以紧急法令的方式或多或少地被取消了。 纳粹党统治时期是德国最拒斥西方价值规范的年代,它否定了1776年美国革命和1789年法国大革命的理念。直到德国迎来了自己在20世纪的第二次(这次是彻彻底底的)战败,而且俾斯麦所创建的那个统一的德国也灰飞烟灭之后,新的观念转化才得以在1945年之后启程。在德国靠西边的那一部分,也就是在后来的德意志联邦共和国,出现了第二个议会民主政体-这一次是一个能可靠运转且有自卫能力的民主制度。正如尤尔根·哈贝马斯1986年在"历史学家之争"达到白热化之际,谈及纳粹对犹太人实施种族灭绝事件的唯一性时所说的:"联邦德国对西方政治文化毫无保留地开放"是长期学习和争论之后的结果。而在德意志的另一部分土地尚在专制统治下,在1989年的"和平革命"到来之前,这样一种对西方文明成果的好感是无法想象的。在1989年11月9日柏林墙倒塌之后,民主德国的政治环境彻底改变了,于是这种好感也传到了德国东部。 只要德国还是分裂的,人们就会觉得这一状况不但是欧洲,也是全球"东""西"势力之间维持均势的保证。联邦德国坚定地将自己与欧洲共同体和北约绑在一起,而民主德国也如此看待自己与经济互助会和华约的关系。在这种局面下,分裂的德国不会对外部世界构成威胁。但在1989年秋天民主德国崩溃,并且一个统一的德国再次出现之后,警报声就响彻许多欧洲国家首都的上空。 1871年2月9日,就在俾斯麦建立其帝国之后不久,英国下议院的反对党领袖保守党人本杰明·迪斯雷利就把德-法战争称为"比法国大革命更为重大的政治事件",因为它彻底摧毁了"均势"。俾斯麦凭借其远见,设法用旨在保证维持现状的外交政策否定迪斯雷利的这个判断,但随后那位热爱冒险的威廉二世却更多地证实了这个判断。1989年至1990年,欧洲均势再次地动山摇,无论是像英国首相玛格丽特·撒切尔这样的女政治家,还是像法国总统弗朗索瓦·密特朗这样的男政治家,都为此而忧心忡忡。 只有外交方面的巨大努力,才能消除德国邻国因德国问题突然回到国际政治议程之中而引发的担忧。美国从一开始就认为,解决这个由德国统一导致的疑难的必要条件是让整个德国都从属于跨大西洋联盟。苏联愿意在此事上让步,是因为它在经济和政治上的弱点:如果莫斯科不允许统一后的德国成为(改革后的)北约成员国,那么它就不能再指望西方(特别是联邦德国)的全面援助。此时参与的各方都很清楚,重新统一只有在1945年的边界之内才能实现,因此波兰的西部边界-奥得-尼斯河(oder nd görlitzer neiβe)一线-必须成为统一后德国东边的最终边界。1990年11月14日由两个德国与二战的四大战胜国在华沙签订的《二加四条约》(zwei-pl s-vier-vertrag)和另行签订的德国与波兰之间的边界条约(de tsch-polnischen grenzvertrag),正是照此办理的。 在1990年10月3日于柏林爱乐音乐厅举行的庆祝德国重新统一仪式上,德国总统里夏德·冯·魏茨泽克(richardvon weizsäcker)用下面这几个简短的句子就将庆典与这个历史性的地点联系了起来:"头一次,我们德国人没有再给欧洲的议事日程制造争议焦点。我们的统一是和平商定的,没有强迫任何人。这统一是全欧历史进程的一个组成部分,此进程的目标是为各民族带来自由,以及为我们这个大陆带来新的和平秩序...今天,统一的德意志民族在欧洲的位置已获承认...历史上头一次,整个德国都在西方民主国家中拥有了稳固的位置。" 里夏德·冯·魏茨泽克 魏茨泽克口中的全欧历史进程,在1990年9月21日来自34个国家的政府首脑出席欧洲安全与合作会议(ksze,简称"欧安会")并签署《巴黎宪章》(chartavon paris)时暂告一段落,出席会议的首脑包括美国总统老布什和苏联总统米哈伊尔·戈尔巴乔夫。在签署《欧安会赫尔辛基最后文件》15年后,各国决定深化各级磋商。为此,它们将设立一个至少每年召开一次会议的外长理事会。 随着德国的重新统一,自19世纪初以来的德意志问题在全部三个层面上都获得了解决。 首先,可以毫无争议地确定德国的边界所在,划定有哪些地方是属于德国的国土。由此证明了俾斯麦的小德意志方案是行得通的-尽管此时的领土比1871年时又小了许多。 其次,与俾斯麦的帝国不同的是,这次统一和自由得以同时实现。 最后,威胁欧洲安全的德意志问题也不复存在了:德国永远放弃了生化武器和核武器,还在全德范围内大幅裁减联邦国防军,这使重新统一的德国不可能再成为一个军事大国。


博物馆展柜的外形、尺寸要符合要求,尺寸误差要控制在正负1.5mm内;做工要精细,外观无瑕丝,各缝隙、线条要平齐、匀称。博物馆展柜所用材料均应采用环保材料,并提供相关检测报告,避免对造成污染损坏。博物馆展柜的展示空间要为完全密闭型结构,防止污染粒子进入展示空间以确保展示空间的环境恒定性,展示空间内部空气交换率应控制在20%以内。为确保的安全性,展示柜所用锁具应具备一定的防盗性,钥匙应可以按管理使用要求进行配置,展示柜玻璃应采用夹层超白高透光玻璃,玻璃板面不应有划痕,能够承受50kg左右的冲击力,即使玻璃破碎后也不应对和观众造成伤;玻璃透光率应达到90%以上,要使的真实色彩展现在观众眼前。其自身的价格低廉,工艺要求较低。在各种商场们常见到如:手机展柜。商品柜等,工艺较为简单,成本是的。【钢化浮法玻璃】级别。此类的展柜一般应用于一定的需求场合,对展示的物品有较高的要求,一般为珠宝级别的展柜应用较多。如博物馆玻璃。珠宝玻璃,展示的物品具有高的价值观,钢化浮法玻璃坚固也是的。当然价格上也是根据客户的需求来商谈,一般是按照延米计算。【夹胶玻璃】级别。夹胶玻璃一般应用于大型的展柜场合,如靠墙的展柜,沿墙柜。独立柜,平柜(较长类型)。由于夹胶玻璃是利用双层玻璃夹胶技术,因此,玻璃的自身就有一定的重量,如果利用在小型的展柜上没有太大的意义。而大尺寸的展柜其自身的尺寸较大,展示的物品为了安全。性能参数:特殊的管状锁匙设计 高安全性 abaco 系统 锁心外牙采螺帽固定 铜或锌合金锁壳及锁心 博物馆专用  个以上锁匙变化。锁具安装要求:展柜上下安装锁,一柜一匙。根据用户需求可安装特制或进口特型和专业锁具。展柜的通道和面板安装不少于2个合适的锁,如凸轮锁或内部弹簧锁、爪形锁和榫接锁或者电子自控钩锁。安全系统:铰链采用隐藏结构或者用金属防护,以确保其不受攻击。展柜具备报警系统。展柜的门与设备距离相近,次要的设。博物馆展览陈列是艺术与科学的结合,形式的科学性体现在现代科技手段和新型材料的运用上,陈列柜是基本的陈列设备。20世纪初,英国的博物馆工套标准化的陈列柜。整套陈列设备由三种基本类型的橱柜组成,即立柜、中心立柜和桌柜,此外再配以展板和依墙屏风,作为辅助设备。40年代,随着商业橱窗式的大尺幅玻璃柜崭露头角,博物馆陈列进入了通柜式陈列。这种柜子具有制作简便、省工省料、整体感强、美观、大方的优点,其玻璃面顶天立地,具有开阔的视野和宽敞的展示空间,并能使陈列空间布局获得更好的整体效果,有利于灵活组合陈列品。现代陈列柜的设计除了考虑展示内容因素之外,还需要根据不同展品特性,对灯光、温度、监控设施等进行特别设计。博物馆展柜的制作设计规范目前展柜的市场越来越多,各个其他行业都把目光放在了博物馆展柜的市场。博物馆展柜是展示高端的场合,所利用的工艺材质都是需要想当严格的要求。展柜的制作要多方面的考虑因素,尤其是工艺制作,站在这个行业的同时,客户对工艺的需求为一个厂家如果满足不了,那就做不了高端大气上档次的博物馆展柜。由于博物馆展示柜应用场合不同,所以产品在设计时应有一定的工艺规范。在展柜设计制作时,主要需在样式、外观、技术等方面做好把关。对于不同主题风格的展馆,所设计出的展柜样式及风格应相符,而且还需有精致的外观。另外,展柜也需具有较好的密闭性和安全性,需确保能对各种起到较好的保护作用。[样式要求]根据不同的展示要求。展示空间规划与设计:在博物馆展柜制作中,对展示空间没有根据展览的类型和表现的手段进行深思熟虑的规划,结果建成的博物馆展示空间不适应博物馆展览的表现。由于缺乏一个良好的表现舞台,许多本该重点渲染表现的展项迫扭曲或放弃,这必然严重影响展览质量。应该根据展览的类别和表现手段,认真规划和设计展示空间。博物馆展柜形式构思与设计:要特别注意考察这样几点:形式设计而言,博物馆要选择的目标是有成功经验的设计师,而不是设计机构,需要有良好的设计构思,能够展现博物馆展柜的美好未来。


如何护理放化疗病人 放化疗是比较常见的肿瘤治疗办法。在放化疗的过程中,一般需要注意以下几点: 做好心理安抚:在做放化疗之前,患者家属要对患者做耐心的解释,尽可能地消除病人的恐惧心理,并为化疗病人备好假发,让患者以良好的形象出现在公众面前。 饮食要得当:放化疗在杀伤肿瘤细胞的同时,对正常组织也有不同程度的损害,因此要加强营养,促进组织的修复。放疗期间可适量饮茶,化疗患者饮食宜清淡,增加食物的色香味,以刺激病人的食欲。 做好生活护理:放化疗病人抵抗力降低,要预防感染,多饮水以加速毒素的排出。 药物调理:肿瘤患者手术、放化疗后至少还需要三年左右的后续治疗,才能防止肿瘤细胞转移、复发。 肺癌药物及病人护理 特罗凯埃罗替尼片 药品介绍: 【商品名 】特罗凯 【通用名】埃罗替尼 【英文商品名 】tavceva 【英文通用名】erlotinib 【简 称】osi-774 、r1415、 cp 、 nsc 【开发公司】roche 、genentech 【销售公司】roche、 genentech 【药物种类】小分子化合物 【靶 点】egfr-tk 【作用机制】 tarceva的抗肿瘤作用机制主要为抑制egfr酪氨酸激酶胞内磷酸化。 【药代动力学】 tarceva口服后60%吸收,半衰期约36小时,主要由cyp3a4代谢清除。口服tarceva150mg的生物利用度约60%,4小时后达血浆峰浓度。对591例接受单药tarceva治疗的药代动力学分析显示,达到稳定血药浓度需7-8 天,患者的年龄、体重、性别与药物的清除速率无显著关系,吸烟可使药物清除率增加24%。 【适应症】 tarceva用于至少一种化疗方案失败的局部晚期或转移性nsclc。 两个多中心随机对照iii期临床试验结果显示,tarceva与含铂化疗方案(卡铂+紫杉醇或吉西他滨+顺铂)联合一线治疗局部晚期或转移性nsclc未显示出临床获益,所以不推荐此类联合。 【禁忌症】无 【不良反应】 最常见的不良反应是皮疹和腹泻,34度皮疹和腹泻的发生率分别为9%和6%,皮疹的中位出现时间是8天,腹泻中位出现时间为12天。 发生率大于10%的不良反应有:皮疹、腹泻、食欲减低、疲劳、呼吸困难、咳嗽、恶心、感染、呕吐、口腔炎、瘙痒、皮肤干燥、结膜炎、角膜结膜炎、腹痛。 肺毒性: 有较少的报道提示在接受tarceva治疗的nsclc患者或其他实体瘤患者中可出现严重的间质性肺病(ild),甚至导致死亡。在随机对照研究中,ild的发生率是0.8%,并且这一发生率在tarceva治疗组和安慰剂组是相同的。报道的ild包括:肺炎、间质性肺炎、间质性肺病、闭塞性细支气管炎、肺纤维化、急性呼吸应激综合征和肺渗出。症状发生于治疗后5天~超过9个月,中位发生时间为47天。多数患者常有混杂因素导致ild发生,如:之前有化疗放疗、原有实质性肺疾病、肺转移或肺部感染。当有新出现的、难以解释的肺部症状,例如:呼吸困难、咳嗽、发热等,需进行检查评价,一旦诊断ild,应停止继续使用tarceva,并采取适当治疗。 肝毒性: tarceva治疗可引起无症状的肝转氨酶升高,因此,治疗期间应定期复查肝功能,包括:转氨酶、胆红素、碱性磷酸酶等,如果肝功能损害严重应减量或停药。肝功能损害常为暂时性的或伴有肝转移。 较少报道有胃肠道出血,常发生于同时应用华法林的患者,所以,同时服用华法林或其他抗凝剂的患者应监测凝血酶原时间。 老年患者: 安全性和药代动力学在年轻人和老年患者中无明显差异,因此,应用于老年患者时不建议调整剂量。 【患者须知】 当出现以下症状或体征时,患者应就医。 严重或持续的腹泻、恶心、呕吐、食欲差; 出现难以解释的气促或咳嗽,或以上表现进行性加重; 眼部刺激症状。 【用法与用量】 推荐剂量为150mg天,饭前至少1小时或饭后2小时口服,直至疾病进展或出现不能耐受的毒副作用。 肺癌提示: 1.肺癌是近半个世纪来发病率和死亡率不断上升的肿瘤之一,是对人类健康和生命危害最大的恶性肿瘤。 2.肺癌缺乏特异性症状和体征,加之临床表现繁杂多变,很容易造成漏诊﹑误诊,平均误诊率54.4%,误诊时间为2月~2年。易被误诊为胸膜炎﹑胸腔积液﹑肺结核﹑慢性支气管炎﹑肺炎﹑心肌病﹑阻塞性肺炎﹑类风湿﹑关节炎等,约80%的患者在确诊时已属中晚期。 3.吸烟﹑环境污染及职业危害被认为是主要发病诱因之一,其发病率男性高于女性,城市高于农村。 4.根据病变位置将肺癌可分为中心型和周围型,生长在总支气管和支气管处肺门者称中心型肺癌,约占70%,以磷癌和未分化癌较常见。生长在支气管及其分支以后的肺癌称周围型,约30%,以腺癌较常见,根据病理将肺癌可分为磷状细胞癌﹑腺癌﹑腺鳞癌﹑大细胞癌(未分化癌)﹑小细胞癌(sclc)﹑类癌。 5.咳嗽﹑痰带血﹑胸痛﹑是肺癌常见的临床症状。 6.肝﹑脑﹑骨﹑肾上腺﹑肾等是最常见的转移部位。 7.肺腺癌发病隐匿,转移较快,患者常常无咳嗽﹑气短等呼吸道症状,应引起重视。 8.化疗对小细胞肺癌敏感,对腺癌几乎无效,手术切除适合于较早期的磷癌和腺癌,中药治疗应贯穿于整个治疗的始终。 9.小细胞肺癌转移较快,全身性特征明显,对化疗敏感,有时化疗可起到"立竿见影"的效果,不要对这样满意的近期疗效所迷惑,此时更应加大全身治疗力度,获得远期疗效才是治疗目标。 10.腺癌发病隐匿,常以转移病灶为首发症状,对放化疗不敏感,活性植物药大剂量序贯性治疗可获得一定疗效。 11.肺癌是具有不同病因,不同临床特征,不同治疗方法和不同预后的一组疾病,其病理类型多样,而不同类型其临床表现迥然不同﹑生物学习性不同﹑预后差异较大。 12.在制定治疗方案时,临床医生应全方位了解每位患者的详细病情资料,包括病理﹑病期﹑病史﹑治疗经过﹑及当前病情等各种相关资料,详尽掌握病情资料是制定有效治疗方案的基础。 13.肺癌是全身疾病的局部表现,早期发现﹑综合治疗﹑特异性抗癌﹑全身用药﹑个体化治疗是治疗肺癌的基本原则,应贯穿于治疗始终。 14.正确有效的首次缓解治疗意义重大,科学有序的综合治疗是肺癌治疗的核心。 15.应警惕临床医生的"过度化疗",多次化疗往往产生耐药性,过度化疗弊大于利,免疫力下降还可加速癌细胞转移。 16.胸腔积液和心包积液是常见的合并症,对患者生活质量影响较大,"抗癌逐水法"有效的解决了癌性胸腹水的难题。 17.不同类型肺癌预后差异很大,影响预后因素复杂,其主要与发现早晚﹑病理类型﹑有无转移﹑个体差异﹑治疗因素等因素有关,其中科学治疗﹑医患互动是成功治疗每位肺癌患者的必备条件。 18.头两年每两月复查一次x光片﹑ct﹑b超﹑同位素骨扫描等,仔细观察病情变化如有不是与医生及时联系。 19.患者即使出现肝﹑脑﹑骨﹑肾转移,或出现胸水﹑心包积液经科学治疗后大部分患者病情可得到有效控制,部分患者可得到临床治愈,不分患者可获得长期带瘤生存,患者及家属不可轻易盲目放弃有效治疗。 女性绝育术受术者的心理问题及对策 性绝育术是常用的计划生育手术,由于受术者皆为健康人,她们对手术过程及预后心存疑虑,在手术前后易出现一些异常心理状态。自1997年元月至1999年7月,我站共施女性绝育术1200例,在术前查体时,我们对受术者的心理状态及心理需求进行了临床观察,就其存在的心理问题类型进行归纳分类,并针对性地采取了相应的心理疏导措施,效果良好,现介绍如下。 心理问题分析 1.1 忧虑 此种心理状态最为多见,共1100例,占90%,主要担忧以下几方面问题:①术后劳动能力。农民体力劳动强度大,而且她们正处于创业时期,十分担心术后劳动能力受到影响。②术后性生活。由于农村文化素质较低,避孕节育知识尚未普及,许多受术者误认为绝育术后性功能自然丧失,心理负担很重。③传宗传代思想:在1200例受术者中,有643例为双女户绝育术者,其中420例有不同程度地存在这种思想,没有生一男孩,深为失望,总觉得上对不起祖宗,下对不起后人,表现得忧心忡忡。 1.2 侥幸 有个别受术者受社会不正之风影响,幻想通过一些不正当途径,逃脱手术或骗取假手术证明,此类心态约占4%。 1.3 抗拒 少数受术者由于对计划生育政策不理解,术前提出各种不合理要求,体格检查不配合,拒绝进手术室,甚至对医务人员出言不逊,此类心态占6%。 2 受术者的心理要求 当受术者决定行输卵管结扎术后,其心理状态即会出现上述某种变化,心理需求也会随之而改变,主要表现以下几种心理需求。①希望被医务人员及其他计划生育工作人员尊重,重视;②希望获得更多的信息,以便了解自己所施行手术的有关知识及预后;③希望获得对所施手术的明确的安全保证,盼望术后各种生理功能不受影响;④超生后的受术者希望术后能取消或减轻对其采取的各种行政和经济的处理措施。 3 对 策 3.1 创造有利于受术者心理稳定的氛围 选择环境安静,室内整洁,光线柔和的房间做为受术者的接诊室。室内适当挂一些人体解剖生理知识和避孕节育手术简要程序的挂图。在工作中态度亲切,言语温和,行为得体,使受术者有宾至如归的感觉,尽量松驰其高度紧张的精神状态。 3.2 心理疏导措施 对受术者存在的各种不良心理状态,我们都以同情和理解的态度对待。针对有些受术者对术后性功能可能降低的担忧,我们为其详细介绍输卵管绝育术的机理,使她们认识到施术后人体的生理功能,特别是性功能不会有任何影响,并结合已施术的病例,向受术者宣传施术后机体良好的健康状况消除其顾虑,对于有侥幸、抗拒心理的受术者,我们耐心细致,循循善诱地做好思想工作,认真听取其诉说,使受术者将因上述心理刺激而引发的心理紧张情绪得以宣泄,并针对其思想症结做好疏导工作。 3.3 术后心理安抚 受术者在前述各种不良心理因素作用下,加之心理特征方面的偏移,术后可能产生一些异常的心理反应,如绝育后因不能再生育而引起的心理上的缺失感或不完整感,以及对术后工作生活方面的担扰。对此,我们都及时对受术者进行心理抚慰,讲解绝育术后对夫妇双方的益处和社会的贡献,并介绍术后注意事项。对术后复诊者,仔细检查,必要时予以妥善处理,使受术者有安全感和可信赖感。 孕妇的心理护理 对任何一位妇女来讲,怀孕期间将是一段特殊的生理与心理非常时期。几乎没有一位女性能在怀孕期间轻松地始终保持往常的平静,而不发生任何心理改变。特别是初孕妇女,从确知怀孕到临产,随时都在面临自己从未经历过的感觉,从而出现很多由不适应到适应的心理改变。了解这些改变并给予妥贴的心理安抚,不仅有益于孕妇与胎儿的身心健康,还有益于家庭的和谐与幸福。 怀孕初期的心理变化 在确知自己怀孕后,首先表现为欣喜,表面上流露羞怯,但喜悦之情溢于言表。接着又陷入平静,对将要为人母的恐慌,角色转移不能及时到位。此时丈夫、母亲和家庭都应给予及时的关心与照顾。 最后一个月的期待 十月怀胎,对于女性来讲,都是一段艰难的过程,即将分娩,又产生焦虑、紧张、疑惧的心理压力。在最后一个月中,孕妇的心绪往往集中于以下几个问题(1)对产痛的顾虑,在平时的耳濡目染预感分娩将是很痛苦与艰难的过程。(2)担心是否发生难产,是否因难产而手术,手术的效果与安全性等。(3)考虑婴儿会怎样,会不会畸形等等。此时家人不但生活上要给予体贴的照顾,心理上更要关心、开导与帮助。 孕妇与家人的关系 由于怀孕,夫妻间的相互需求会出现新的变化。在怀孕期间,女性的依赖与脆弱性会本能地充分体现,她会比以往更加需要丈夫的关心和体贴,并希望丈夫经常的陪伴与照顾,以帮助自己排解内心的不安与担忧。因此她可能表现出对丈夫过多要求,出现挑剔与责怪,而使丈夫一时手足无措。丈夫如果不能及时了解与适应这些变化,给妻子以相应的关心与照料,夫妻关系就会暂时紧张。同时,怀孕妇女以我为中心的自我意识相对增强,可能性表现对丈夫的忽视,丈夫也应对此给予必要的理解。 在现今的社会状况下,孕妇往往成为家人上下的重点关注对象。由于家人对孕妇过多的感情注入,常常会滋助了妇女的依赖性及对他人的需求长级,如果处理不好,婆婆、姑嫂会感到自身位置的被扭曲而导致相互关系的不和睦。 宝宝的自我意识和安抚物 大家都看到过小孩子喜欢吸吮自己的拇指或者安抚奶嘴,但是那些安抚物与一个孩子的独立性格有什么联系吗? 大约在6个月的时候,婴儿在模模糊糊中意识到自己是个独立的人,说得更确切点:他们逐渐表露出一定的本能-坚持与父母的身体保持轻微的距离,坚持自己做某件事的权利,并因此开始意识到这种独立的重要性。而且这种独立意识会不断地增强。 但这么小的孩子必然会遇到疲乏或不快乐的时候,这时他会渴望回到婴儿早期,重温在母亲怀中吃奶的那种幸福、安全的感觉(心理学家称这种倾向为压力下的倒退)。可另一方面,孩子又不愿放弃他们已经取得的那种宝贵的独立,于是他们就利用安抚物来追回早期的安全感。这是种两全其美的方法,既能获得快乐和安全,同时又不用放弃自己的独立。


玩具外观设计的同质化问题向来是玩具企业最头疼的问题,特别是市场上早教玩具机的外观设计大部分以动物形象为主,在固有的思维模式下早教玩具外观设计总是局限于兔子,猫、狗等宠物形象。如何摆脱低俗的外观设计,玩具开发商可以从这几点设计原则出发,寻找突破口。 (一)坚持外观追随功能的原则 早教机的外观设计必须在满足功能的前提下坚持形式追随功能的原则来设计,坚持形式追随功能,不能为了设计而设计,也不是为了做造型而做造型。早教机不是供欣赏纯粹的工艺品,必须具有使用功能,必须是能大批量生产的商品。特别是在这些电子产品上,形式必须为功能服务 (二)坚持趣味性的原则为好。 早教机是给婴幼儿使用的早教电了产品,使用对象是婴幼儿,为了早教机被婴幼儿长期喜欢,孩子们在使用过程中带来欢乐,早教机就必须设计得具有趣味性。 首先也是最重要的是外观造型必须具有很强的趣味性,产品的外观是给使用者的第一影响。造型设计要符合儿童的心理特征,可爱的卡通动物造型能将婴幼儿带入精彩的动物世界,每一个孩子都几乎是在动画片的世界中成长的,他们几乎都沉寂在生动有趣、刺激可笑的动画世界中。将孩子们喜欢的卡通形象进行优化,设计到早教机的外观造型设计当中,孩子们必定会对熟悉可爱的卡通造型爱不释手:其次早教机中的播放内容也是能提高趣味性的重要方面,作为一种教育类电子产品,有趣的视听内容十分重要。 (三)必须坚持安全性的原则 儿童早教机不同于一般的电子产品,设计给儿童使用的产品应该格外小心各种安全问题。首先,必须100%使用环保材料,拒绝使用重金属超标、具有放射性和其他污染性的材料,以环保pc和abs料为主;其次,产品外观必须圆滑、不能有菱角,以免儿童在使用过程中刮伤、刺伤;再者,电磁辐射必须控制在对人不造成伤害的范围,对这种肉眼看不见、摸不着的污染很容易被忽视,必须严格控制:还有早教机各零件之间应组合严密,儿童相对不容易拆卸,装配完整,各部件不容易脱落。脱落的细小零件容易被咀嚼吞食,这是非常危险的,所以各部件的体积大小设计得应适当,不能太小。 安全性还包括早教内容的安全性,早教机的早教内容必须符合儿童的心理特征。播放的儿歌、英语、故事、国学、算数等内容应该是积极向上的、能开发儿童心智的,符合相应的年龄阶段,内容应通俗易懂,更不可以含有暴力、色情、赌博、恐怖破坏、封建迷信等不良信息在里面。 (四)特殊性与一般性的设计原则 设计一款针对3-5周岁学龄前期的儿童早教机,首先就要认真分析这个年龄阶段儿童的心理特征,认知能力范围在哪里。当前国内的大部分早教机使用功能越来越多,越来越智能,各种新技术不断加入到早教机中。但大部份添加的功能和造型装饰却是多余的。3-5周岁学龄前期的儿童处在一个具备基本语言能力、思维能力、行动能力的关键时期,早教机的设计必须适应这个年龄阶段的孩子。同时这个年纪的孩子男女孩的行为特征已出现性别上的差异,我们设计早教机可以的因性别而分别设计。 比如设计男孩子使用的早教机应刚强有力,外观俊朗,而设计女孩子使用的早教机尽可能温馨可爱。 早教玩具设计的外观设计固然重要,但也要考虑到功能的升级,只有外观跟功能同时有创新才能真正赢得消费者的喜爱。


【】的老家上世纪七八十年代是种植的,那里主要是山坡地,药材与野生药材相差无几,而且那个时候根本不用。现在,单方面重视产量,忽视了中药材质量,药性当然降低。如果能采取区域定点种植,或许会挽救目前的混乱局面,否则,中医就会毁在中药材的品质上面。 今天上午,在《中国的中医药》白皮书新闻发布会上,国家卫计委副主任、国家中医药管理局局长王国强表示,中药的质量问题、资源可持续问题对中医的发展至关重要,下一步将推动《中医药标准化中长期发展规划纲要(2011-2020)》的落实,开展第四次中药资源普查。 此前,王国强曾在公开场合说过"中医有可能毁在中药上"。在今天上午的发布会上,他再次强调"这句话确实不是危言耸听","这是我对于中药质量的一种忧虑",中药的质量问题、资源可持续问题将会对中医的发展带来影响。 王国强说:"大家都知道,中医中药和西医西药之间的关系是不一样的,中医中药不分家,懂中医的人如果不懂中药、不懂中药的药性、配伍,他就不是一个好中医。" 但在各地调查后,王国强发现野生变家种、道地药材异地种植,以及种植过程中使用、,加上土壤中的重金属等情况比较多,而这些做法都可能影响到药材种植的质量。 为解决中药质量、资源等现实问题,去年国家出台了《中药材保护和发展规划(2015-2020)》,对当前和今后一个时期我国中药材的资源保护和中药材的产业发展进行了全面部署。 王国强说,国家中医药管理局将联合工信部、食药总局、国家林业局等多部门共同推进规划的落实,促进优质中药材生态种植,以保障民众用药安全。 第一,开展第四次中药资源的普查工作,着力摸清全国中药资源的家底,建设中药材资源的动态监测网络,构建中药资源的保护体系,切实加强对中药材主要产区资源的监测和保护,提升中药材资源保护的能力和水平。 第二,促进优质中药材的生态种植,坚持以中药材规范化、规模化、产业化为导向,建设常用的、大宗的、优质的中药材生产基地,鼓励野生孵育和利用山地、林地、荒地、沙漠来建设中药材种植、养殖的生产基地,保证临床和产生的原料供应,坚持以道地药材生产技术的集成创新为支撑,加大中药材、种苗、繁育的力度,从源头上保证优质中药材的生产。 第三,积极推进中药的标准化行动。重点针对中药材种植、中药炮制加工、中药饮片生产、中成药的质量提升等生产全过程中的技术规范和标准缺失或过时等问题,着力于中药生产各流程的技术规范优化、中药产品标准及中药产品可溯源的系统建设,完善并修订一批中药生产全流程标准,强化中药产品的监督、鉴别和鉴定的方法。 先生呼吁,顶层要统筹药材种植,利用好行业协会,制定中药材产地,种植标准,挽救中医文化。


原文地址:东施效颦尤可嘉作者:从绪 东施效颦尤可嘉 王重旭 东施效颦是《庄子》里面的一个故事。说是春秋时,越国有个美女叫西施,西施因为有心口疼的毛病,一疼起来便按住胸口,皱起眉头,这个样子使她越发美丽。她的邻居是一个丑女,名字叫东施,见大家都赞美西施的美丽,便羡慕不已,也学起西施的样子,捂着胸口,皱着眉头,结果样子越发地难看起来。邻居们不仅嘲笑她,而且都躲着她。 后来人们用这个故事来讽刺那些不顾客观条件,盲目模仿,结果大出其丑的人。 中国不愧是一个有五千年文明历史的大国,有资格对世界上的一切评头品足甚至讽刺挖苦,就连东施这样一个小女孩也不放过。其实,只要我们认真想一想,东施并不像这个成语中所说的那样,在东施的身上,颇有几分可爱之处呢? 其一、东施知道世界上什么是美的,什么是丑的,她没有把美当成丑,没有把丑当成美,她的鉴别力没有毛病。尤为可贵的是,东施没有自以为是,没有妄自尊大,没有颠倒黑白,没有认为自己是世界上最美的,她知道自己不美,承认自己不美。不像有些人,讳疾忌医,自己身上有缺点,不许人家说,人家身上有优点,不予承认,甚至把先进的说成落后的,把充满生机的说成腐朽没落的。 其二、东施很有学习的勇气,努力向先进学习,努力向美学习。尤其东施没有把美分成资产阶级的美和无产阶级的美,也没有把美分成社会主义的美或者资本主义的美。在她的眼里,只要是美的,只要是大家都认为是美的,就勇敢地去学习,如鲁迅先生所说的"拿来主义"。 其三、东施很有平民意识,很有平等思想,在她的眼里,人没有高低贵贱之分,美没有高低贵贱之别,只要是美的,就是高贵的,无论它出现在谁的身上。西施虽然是一个浣纱女,但东施没有因为西施出身卑贱,工作不好,便瞧不起人家,照样虚心向人家学习。 其四、东施品德高尚,对西施的美没有丝毫的嫉妒心理,不像我们有些人,见到比自己美的,见到比自己有本事的,便心怀嫉恨,便采取卑鄙的手段,便千方百计制造点桃色新闻,散布谣言,败坏人家的声誉,直到把人家搞臭。 然而,对这样一个单纯而又善良的女孩子,人们却不是以善良的态度对待,而是极尽讽刺挖苦之能事,败坏东施的美好形象,使得东施千百年来无法抬头。 在我的想像中,东施应该是和西施年龄相仿的女孩子。一个豆蔻年华的女孩子,爱美是正常的,她还没有经验,人们应该热情地帮助她,鼓励她,告诉她什么是真正的美,怎样才能做到美,怎样才能结合自身的特点去学习美。增强她的审美能力,提高她的审美情趣,使她在不断的学习中总结经验,形成自己独特的美。而不是像我们这样去讽刺、挖苦和嘲笑,更不是打击和扼杀。 在遭到人们的嘲笑之后,东施从此销声匿迹了,再也没有勇气学习美了。这应该是人们的罪过。鲁迅笔下的阿q原本也可以成为一个坚定的无产阶级革命者的,但就因为假洋鬼子们不准革命,使得一个革命者就这样被活活地扼杀了。 其实人们对美的观念也不是一成不变的,模特吕艳是一个很一般的女孩,但是,经过包装之后,在外国人的眼里,她却是典型的东方美女,一下子成为世界名模。许多世界美女的评选,其学识和成就还是占很大的比重。况且,人们对美的评价并没有一个统一的标准,时代在发展,人们的审美观念也在不断地发生变化,过去我们许多视为洪水猛兽的所谓的资本主义东西,批判的东西,如今已经成为中国人司空见惯而且不能离开的东西了。许多被我们认为是腐朽的东西,没落的东西,结果现在看起来还是很有生命力的。所以,让每一个人都充分表现和张扬自己的个性,然后加以引导,这才是正确的方法,而嘲笑和扼杀的结果,往往会把先进的优秀的东西也一起扼杀掉。 所以,对东施效颦这件事,我们实在应该转变一下观念,不要再对她进行嘲笑,不要以自己的审美标准来衡量和替代别人的审美标准,尤其在如今多元化的世界里,审美标准多元化,价值观念多元化,使得这个世界丰富多彩,千万不要以单一的价值标准去要求别人,要求这个世界。


编者按: 2016年国家公务员考试一系列改革方案,受到了社会强烈关注,其中国考作弊一条被列入了刑法当中,最高判七年,小编立马感觉不要不要的。我国古代也有类似的公务员考试,叫做科举制度,为了科考成功,有的人寒窗苦读,有的人则另辟蹊径,处心积虑修炼作弊之法。古往今来,各种作弊的方法千奇百怪、五花八门。当然小编在此提醒各位童鞋,作弊是大忌,逮到判七年。所以别琢磨着能否作弊,先问问自己活有没有祖师爷们好。 古代考试中到底有哪些作弊手段? (图:作弊鞋) 考试作弊在中国可谓古已有之,作弊的种类有很多种,方法也千奇百怪,总得来算有结朋、行卷、怀藏、代笔、授义、继烛、飞鸽传书等十多种,又可归类为三大类:请托、替考和夹带。 1请托 历朝历代中最常见的作弊方法就是请托,即通过关系,贿买考官,打通关节,以谋求录取。具体方法有探题、关节和偷改。探题即考前探知试题,通过贿买考官,考官在科考前事先向考生泄露试题。关节,即俗称的"做暗号"。考生在卷子中设定特殊标记,让考官辨认进行舞弊。偷改之法则更进一步,直接贿赂考官及工作人员在试卷上做手脚,誊录偷改试卷。道光十五年御史镇南就曾上书说:"近来科场多有包揽誊录之人,场前议定记号,择其书写精工者,给银修卷。" "请托"之风在唐代最盛,贵族官僚家庭的考生无不请托、行贿,这是以后历代都不曾有过的。例如唐高宗龙朔三年(663年),主考官董思恭接受考生的贿赂后,便泄露了进士策问试题。后来事情败露,三司会审初判朝堂斩决,后因董思恭临刑前告发别人,被免死,流放岭南。这是唐代科举考试中主考官因泄露试题所受处罚最为严厉的一次。 贵者以势托,富者以财托,亲故以情托。如果是无势、无财又无关系的,那便请托无门了。所以,晚唐著名诗人杜荀鹤诗名虽高,却屡试不第,他慨叹道:"空有篇章传海内,更无亲族在朝中。" 2替考 有些考生稍稍有点财产,但上不能直接买官(唐代出身可买卖,清代卖官鬻爵明码标价),下不能请托行贿,便有了另一种作弊方式,那就是替考,即请人代考,代笔的人又称"假手",亦即我们现在所说的枪手。它又分为替名入试和就院假手两种。替名入试是指代替别人考试,替考者入场考试,被替者不入场。就院假手是替者和被替者都入场考试。如甲乙二考生,甲替乙考试。考试的时候甲乙二人同时入场考试。但是甲的试卷写上乙的名字,乙的试卷写的是甲的名字。 与李商隐齐名的晚唐词人温庭筠就是个著名的枪手。史载他文思神速,多为人作文,即经常帮助别人考试。孙光宪的《北梦琐言》说温庭筠"才思艳丽,工于小赋,每入试,押官韵作赋,凡八叉手而八韵成"。虽然他文思敏捷富有天才,但多次考进士均落榜,一生不得志。 1夹带 如果考生家境贫寒,即不能贿买考官,又不能请枪手代考,那还有一种最便捷的方法:夹带。夹带自古以来就是考试作弊中最常见的一种形式,其手法五花八门,不一而足。后世最常见的方法有将经文藏在衣服鞋袜里的,有索性密写在衣物、身体上的,其他各式随身物品,包括文具、食品、蜡烛等都曾被用作夹带。 2005年在天津发现了一套完整的清朝考试作弊工具,仅火柴盒大小,共9卷本,均长4.5厘米,宽3.8厘米,厚0.5厘米。每卷本内约有10余篇文章,共10多万字。让人称奇的是卷本内文字约有1毫米见方,通过牛角刻版印刷而成,可见当时作弊手段的高超,并形成了规模。此外,在河南洛阳发现的一本《五经全注》,被誉为世界之最的微型书。这本小书有342页,共30万字,书长6.5厘米,宽4.8厘米,厚1.5厘米,宣纸印刷,细丝线装订,书中刊载着《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》五经,并附有注释和序言。 4其他 以上的考试作弊,都是小意思,有的古代考生高手已经用上了古代的"高科技"-"银盐变黑显影术"。苏轼的《物类相感杂》记载:"盐卤窗纸上,烘之字显。"所以聪明的考生把衣服的夹里密密麻麻写满字,混入考场后,点蜡烛用火一烘,文字就显现出来了。 最绝的作弊方法,不是"高科技"显影术,而是"飞鸽传书"。具体应用是,平时训练飞鸽传信。大考之日夜里,家人把鸽子放进考场,考生把试题写在纸条上,让鸽子带回家。此时,家中已请得若干写作高手,按题写好文章。再写在纸条上让鸽子带进考场,神不知鬼不觉。 反作弊的方法有哪些? 你有计策,我有对策。为了保证科举考试功能的正常发挥,使朝廷得到有实才的人,历朝历代的统治者也无所不用其极,采取一系列措施,防范科场作弊。 1唐代的糊名法 唐代时就已经制定了各种考场规则用以防止作弊,比如唐武则天时,采取试卷糊名办法,由考生自糊姓名,不让批卷者知道。后来则是姓名、年龄、籍贯等都要用专门的纸条密封,加盖弥封印章,防止被人拆开偷看或偷梁换柱,此法其后一直沿用。宋朝称此法为"糊名",元明清称"弥封",很像现在的试卷密封。 由于糊名后仍可辨认笔迹,北宋中期便创用"别加誊录"之法,考生上交试卷"糊名"后,送交誊录院,由专人誊卷、专人校对,依誊卷评选,选中后再检出原卷,此方法获后世沿用不废。但是试卷虽经誊录,考生仍可与考官约定在某处句子内暗藏关节。比如事先约好在文章开头或是结尾第几个字写上什么字,约上好几处。第一个字可能碰巧,其它人也用这个字,但第二个、第三个字总不会都这么巧吧。全部符合的,就是约定人的试卷了,此招屡试不爽。所以事实上,糊名、誊录等法只能防范一定的作弊。 2宋朝的准考证 此外,为了防止"枪手",宋朝开始推行"准考证制度",类似于今天的准考证制度,那时的准考证叫"浮票",上面除注明应试者姓名外,还有面形、身高、体型等特征。考生进入考场时,监考官拿着准考证看过才放行,以此防止冒名替考。 3连苍蝇也飞不进来的锁院制度 自宋太宗起则订立了"锁院制度"。每次考试的考官分正副多人,俱为临时委派,以便互相监察。当考官接到任命后,便要同日入住贡院,放榜之日前一直锁于考场贡院内食宿,有官兵把守断绝与外界联系,让请托者难以得逞。如果考官要从外地到境监考,在进入本省境后也不得接见客人。贿买若然被揭发,行贿受贿者都可能被处死;而同场的考官亦可能被牵连受罚。此后"锁院"成为定制,延续到清朝末期。 明代防止考生作弊的制度更是严密非常,要求在试卷的卷页,考生必须填写三代的姓名和籍贯年甲、所习本经、所司印记等,以禁止替考者。此外,又有"糊名"、"誊录"、"搜检"、"锁院"、"巡逻"等制度,考官入场后即锁门,考生有军士看守,以防士人自由进出;乡试及会试均考三场,每场以一日为限,当晚收卷。 4搜身和洗澡 除此之外,古代防止科举考试作弊最有效的应该是搜身了,考生进入考场前必须经过严格的搜身检查,甚至打开发结,脱去衣服进行检查。明清时甚至要求"片纸只字皆不得带入考场"。后来因这样的检查让读书人觉得有辱斯文,于是朝廷想出另一种绝妙的方法来:开考前,让考生脱去自己的衣服进入沐池沐浴,浴毕则让考生换上统一的考生礼服,然后有贡院差役带领进入考场,参加考试。如此一来,考生预先打好的小抄或作过暗记的微型小书也就不能被夹带进考场作弊了。 中政小提醒: 小编觉得,考试是公平的较量,考生一定要考出实力和水平。国考在即,虽然今日那些作弊的童鞋,较祖师爷也许更加"现代化"了,但万变不离其宗,变了汤还是那个碗,除了手机、耳机等电子设备外,后生们的手段几百几千年前先人们都早以用过了。所以准备动歪脑筋的童鞋,与其作弊被抓面临最高判刑,不如现在静下心思,认真复习。我们的监考部门的蜀黍们可厉害了呢!


转自"中国青少年科技辅导员协会"微信公众号 从组织结构和功能回路来看,脑在空间维度上的分布并不是均匀的,它包含着许多由不同的区域和回路组成的系统。在脑中,支持着不同心智活动和行为功能的系统和回路,既有不同之处,但又会相互连接,大多数情况下还会有部分回路重叠。 脑中并不存在和某种心智活动或行为对应的单一脑区,如所谓的情绪中心和语言中心等;左脑和右脑的功能也完全不是可以截然分开的。一度在脑研究中占过主流地位的颅像学,它的假说是错误的。 从时间的进程来看,人从出生到死亡,脑不断地在建构。脑的发育在受孕后的几个星期就开始了。出生以后,人脑发展到成熟的时间需要20多年。与其他各类动物相比,人需要这么长的时间来完成脑的发育,是很特殊的,这和人具有高级智能有关。脑的发展是一个连续的过程,也就是说,后面发生的建构是在前面已经建构的基础上进行的。 脑的发展又是不均匀的。这种不均匀性表现在时间和空间维度上。就空间维度而言,脑的不同区域或系统发展的时间轨迹是不一样的,有的区域发展先达到成熟的阶段,有的后完成发育的过程。在时间维度上,对应于同一功能脑的系统和回路的发育进程也是不均匀的,在有的时间段发展迅速,在有的时间段发展就比较缓慢。对有的功能回路来说,还会存在关键期或称为敏感期。在关键期里,获得某种行为十分有效,而错过了这个时间段,有的功能会产生缺失,或者是较难获得或改变。 第3种不均匀性表现在不同的细胞和同一种细胞的不同部分,它们各自有不同的空间和时间上的发展规律。就神经元来说,突触的大量形成和优化,早于轴突的髓鞘化。突触数量的变化和时间之间是一个倒"u"形的曲线;而轴突因髓鞘化而变成白色,我们通常称它为白质,它却是随着时间的增加逐渐增加的。白质和时间的关系是一条渐增的曲线。 脑的发育和变化,基于脑的可塑性。什么是脑的可塑性?脑的可塑性是建立在神经系统的可塑性之上的。它指在外部环境刺激改变时,或是在脑内部本身产生某些缺失时,神经系统产生的某种调整。这种调整是先天基因和后天环境不断相互作用的结果。在脑发育的过程中,至少以下几个方面会发生改变。 (1)神经元(细胞)突触的大量产生、生长和改变,包括突触的强化、弱化、剪除和增加突触的连接。伴随着这个突触变化的过程,同时会发生神经元轴突、树突及树突棘的生长和改变。一般可以这样认为,在突触快速增加的时段,表示该种功能开始形成;突触的峰值时段,对应着该皮层区可塑性较好的时段;而当该区域突触剪除并降到成年人水平时,表示该种功能的可塑性降到成人的水平。因此,人脑较早发育的是初级感知皮层,如视觉、听觉皮层等,它们发育成熟得要早些,然后是动作皮层、联合皮层和边缘皮层(包括被称为情绪发动机的杏仁体),而负责脑高级功能的区域,如控制功能和逻辑推理功能的前额皮层要到20岁以后才能最后发育完成。 在我国教育界曾经流传过这样的说法:"您孩子的脑只用了不到10%,您如果按我们的⋯⋯去做,就可以保存更多的突触,从而大大提高孩子的智力。"这是一种没有科学依据的商业宣传。突触的生成、连接优化和剪除都是必要的,剪除正是一个突触优化和形成有效功能回路的必要过程。 (2)轴突的发育和髓鞘化。在脑发育的过程中,轴突会延伸和生长许多分支,以增加区域之间和回路之间的连接。同时,为了使沿着轴突传输的神经电信号传输加快,以及加固神经元之间的连接,在脑发育过程中,在神经元轴突的外面会形成一层磷脂分子的包层,这个过程称之为髓鞘化,它是神经元正常工作所必需的。髓鞘化以后的轴突呈白色,这就是我们通常脑解剖图中看到的称为白质的部分。 (3)神经递质的变化。神经递质对脑功能的实现是很关键的,例如在青春期,神经递质多巴胺的增加,会增加人情绪的不稳定性,减低奖赏回路的启动阈值等。对这方面目前研究手段较少,了解得还很不够。 (4)功能回路的调整。脑的不同区域起着不同的作用,儿童和成年人脑中各区域的分工是有不同的,在脑的发育过程中,脑的功能分区会逐渐明朗和变化,会发生功能区之间的连接和重组。 (5)神经元的凋亡和再生。人出生以前在母体中脑的生长是很重要的,脑发育的许多关键步骤是在出生以前完成的。在怀孕最初的几周后,神经管的发育就开始了,在神经管内的增殖区开始生成神经元。在受孕后最初的5个月里,每分钟要生成50万个神经元。在怀孕7个月时几乎所有构成成熟大脑所需的神经元都已生成。以前认为,人在出生以后不会有新的神经元产生,现在发现在脑的某些区域,如海马,出生以后仍然会有新的神经元产生。 (6)脑整体外形和重量的变化。新生儿平均脑的重量小于400克,而一般成年人脑的重量是1 400克,绝大部分脑重量的增加发生在出生后的前5~6年。在6岁左右,脑重量已达到成人值的90%。最大值出现在20岁左右,这以后逐年有所减少。从出生到青春期,脑的体积增加了4倍,体积的增加也主要发生在最初的5~6年。平均来说,男性脑的体积要比女性的大10%。出生后,脑的新陈代谢(葡萄糖消耗,突触产生过程的一个大致的标志)在幼年时要比成人高。大致在4〜5岁时达到最高值,约为成人的150%。在大约10岁时大多数皮层的新陈代谢降低到了成人的水平,新陈代谢量的下降伴随着突触总量的降低和连接的优化。 韦钰, 电子学专家,教育家,中国工程院院士,儿童发展与学习科学教育部重点实验室学术委员会主任,国家教育咨询委员会委员。曾任教育部副部长、中国科协副主席。


宋健:拯救地球卫护家园 中华环保联合会主席、原国务委员、两院院士宋健 空间科学和航天探测对近地空间已了若指掌。地球这个人类的家园是绕太阳漂泊的一叶孤舟,是太阳系中唯一能支持生命的绿洲。我们都是这船上的乘员。保护地球的安全,防止发生翻船的危险,是全人类的最高利益,是对人类后代的神圣责任,是世界各国政府义不容辞的义务。联合国有关机构应加强对生态环境的管理,不辜负世界人民的期望和重托,执行保卫人类安全的使命。 一、人类发展史上的两难问题 自产业革命至今250年来,特别是20世纪,科学技术突飞猛进。机械化和自动化成百上千倍地提高了社会劳动生产率,提高了人们的福利和健康水平,延长了平均寿命,使世界能容纳更多的人。这是科学技术的伟大贡献,是人类文明值得自豪的进步。 但是,出现了新难题。20世纪世界人口增加了将近3倍,从1900年的16亿增加到2000年的60亿。从2000年到2005年每年增长1亿。即使按联合国人口机构的乐观预测,21世纪世界人口还要增长2倍。平均每年增加一个半法国。90%%的新增人口在发展中国家。按现在占支配地位的理念,人人生来平等,没有一个是多余的。发展中国家有责任实现工业化,平等的生产和消费,平等利用资源、能源、水和一切生活必需品。如果没有替代办法,只能烧油、烧煤,排放co2及其他温室气体,这是发展中国家人们不容置疑的权利。于是就出现了今天的局面:全世界8亿人缺粮挨饿,13亿人每天收入不足1美元(fao,2004),15人口营养不良,每年有1400万4岁以下儿童饿死,70%%贫困人口在亚洲。联合国千年发展目标(mdg)要求21世纪头15年消除贫困的任务十分艰巨。 人口增长和经济发展使能耗成比例增加,现在每年向大气排放250亿吨co2和其他温室气体,还在逐年增多。大气中的co2浓度本世纪会超过20世纪初的一倍以上,使全球温度上升2℃-5℃,海平面上升3m-8m,从而改变近1万年以来稳定的地球生态环境(icpc报告,2001)。科学界的共识是:如果人为排放温室气体继续与人口成比例增长,大气温度一定会提高,必将严重影响地球生态系统和人类社会的政治经济生活。 对那些不相信这个科学推论的人,建议看看我们最近的邻居--金星吧。金星在各方面都与地球相似,离太阳比地球稍近,以co2为主的大气层的温室效应使表面温度高达500℃,所有挥发物都蒸发到大气中,使大气压比地球高出90倍,有如一个高压汽锅,半滴液态水都不可能存在,生命不可能存在。最近科学家对地球上5500万年前古新世-始新世高热事件(petm)的研究也可信的证明了温室效应的存在(science,314,1556-1557,2006)。 地球上人多了,淡水也不够了。生命靠水发生和生存。现在世界上10亿人缺清洁的饮水,40%的人缺乏卫生设施(用水),每年有340万人因污水致病而死(原文是"死于与水相关的疾病")(undp,2003)。中国是人口最多的国家,北方有400多个城市缺水。很多河流被污染,有3.2亿人饮水不安全。政府不得不费巨资建设从千里以外的长江流域向北方送水的工程。 未加控制的人类活动,已经引发了全球的环境问题,不仅对个别国家和地区构成威胁,对人类赖以生存的整个地球的生态环境造成危害,已经成为制约经济和社会发展的重大问题。人口数量的持续增长和保护地球生态环境已成为人类面临的两难问题,对人类的生存与发展构成前所未有的严峻挑战。全世界各国应联合起来共同奋斗,控制人口增长,改变社会的生产和生活方式,减少资源消耗,改革消费模式,严格禁止污染,开发可再生能源,减少温室气体排放。我们应采取一切可能的措施,保护人类共同的家园,使人类能实现可持续发展在地球上永驻。 过去30多年来,联合国已经采取了一些重大措施。1972年斯德哥尔摩联合国人类环境会议通过了联合国《人类环境宣言》,1992年里约环发大会通过了《里约环境与发展宣言》和《21世纪议程》,发表了《关于森林问题的原则声明》,签署了《气候变化框架公约》和《生物多样性公约》。2000年世界可持续发展首脑会议确定了新的千年发展目标。2001年6月5日启动了对全球生态系统进行的《千年生态系统评估》。联合国和国际社会为实现全球可持续发展做出的积极努力,反映了全球共识和各国政府的政治承诺,在推进经济、社会与环境可持续发展方面迈出了可喜的步伐。 在全球环境保护浪潮的推动下,20世纪80年代中国颁布了环保法律体系,确立了保护环境、控制人口增长的基本国策,建立了自上而下的政府环保和计划生育机构。20世纪90年代制定了自己的可持续发展战略。新世纪伊始,又提出了中国的科学发展观念,包括人口政策、节约资源、循环经济、保护生态环境、建立和谐社会等重大方针政策。 二、中国面临的挑战 具有庞大人口的中国,正在为21世纪中叶实现工业化和现代化的壮志而奋斗。过去30年,经济年均增长9.6%,工业、农业和服务业都有所进步,人民生活水平显著改善,教育、科学技术事业也有所提高。我认为中国的最大成就是控制住了人口的高速增长。总和生育率(每对夫妇养育孩子数)从1970年代的5.8降到1995年的1.8,并保持至今,已低于替换水平。只要继续保持一段低生育率政策,中国人口将于2035年左右达到15亿后停止增长。人口爆炸的引信已经解除。这为中国可持续发展奠定了最重要的基础。 中国的工业化比欧洲晚了200年。2006年人均国内生产总值才1800美元,要达到发达国家水平还要奋斗50年,还有很长的路要走。 30年后中国要养活15亿人,粮食生产要提高30%才能保障人民的食品安全。中国严重缺水。尽管已建立的8.5万个水库,总蓄水能力5000亿立方米,正常年份仍缺水400亿立方米。每年农田受旱面积达2600万公顷。水土流失面积356万平方公里,沙化174万平方公里。有400座城市供水不足,严重缺水的有110座。即使全部完成南水北调工程,只能解决部分城市和工业用水,仍需要全面建立节水型工业、农业和服务业,形成节水型社会。更为严重的是,全国12以上的河流和湖泊被污染,有待彻底治理,以保证生态和人民的用水安全。 今后15年,要新建发电能力5亿kw,一次能源年需求20亿吨石油,都比现在增长1倍。 现在中国每年向大气排放co2和so2等温室气体约36亿吨,仅次于美国(60亿吨),占世界第二位。预计30年后可能超过美国。现在有15的城市大气有污染,13国土面积上降酸雨。 中国环境与发展委员会(cciced)生物多样性工作组最近对中国现存的1万种动植物调查评估表明,有35%的无脊椎动物、36%的脊椎动物、70%的裸子植物、87%的被子植物面临灭绝危险,而被列入红色物种目录。95%的可居地已住满了居民,留给野生动植物的地方已经很少了。全球变暖后形势可能变得更糟。 上列诸项还不是问题的全部,每一项都令人震惊,对中国的未来都是严酷的挑战。中国人民和政府都已明白了这一点。 新提出的应对新世纪挑战的处方多种多样,可分为下列三类: (一)建设资源节约、环境友好型社会。通过立法严格限制和废止污染环境的工、农、服务业企业;要求资源循环利用;所有人都要改变消费方式,不允许"西化";强制全国实行节水,提高农业灌溉有效系数;研究开发可再生能源,提高效率,减少排放。 (二)建立和谐社会。大自然与人共生同荣,严禁污染环境,限期治理水、气污染,保证安全;恢复和建设自然生态美;依法保护野生动植物,拯救濒危物种;继续控制人口增长,提倡少生优育;严格保护耕地;封山造林,提高森林覆盖率;优化城市发展规划,建设新农村;建立社保、医疗体系,消灭贫困,提高人民福祉,保持社会稳定等。 (三)加强国际合作,向先进国家学习。积极参与国际事务,以全人类的利益为重,履行国际义务。虚心向别国学习经验、教训、技术和方法。寻求联合国机构的指导。支持联合国加强对世界环境问题的(协调)管理职能,使其成为集思广益筹划地球未来的参谋部,为各国人民出示安危、解脱忧患的中心。严峻的现实使中国人民对联合国寄予更殷切的期望:领导全世界,拯救地球,卫护家园。 综观上述,没有哪一件事是轻松的。中国像一艘巨轮,在风浪中远航。船重难进,浪大易脆,前面还有很长的路。轻率浮躁很危险,过分乐观、盲目自诩更有害。宁肯稳重一点,哪怕慢一些,积跬步以千里,无声胜有声。谓汝不信,请见诸50年后。 (应法国总统希拉克的邀请,中华环保联合会主席宋健出席了在巴黎召开的全球生态管理大会,并在2月2日开幕式上作了书面发言。本文是宋健主席在赴巴黎前夕为本报撰写的署名文章。


记得在年前我校高效课堂专家型首席教师述职评选大会上,曾有道答辩题是谈自己如何认识"给学生一碗水,教师要有一桶水"。这句话对于我们老师来说再熟悉不过了,答辩的老师谈了自己对其的理解,我也简述了自己的认识。 今天从网上查阅了有关"一碗水与一桶水"的有关文章,网上的版本还挺多,真是众说纷纭。有的是通过讲故事来阐述这句话的道理;有的是认为教师不仅要给学生一碗水,更要给学生一碗新鲜水和多功能水;更有甚者认为眼下的教育环境教师只需要有一碗水就足矣。今天在这里谈谈自己的粗浅看法,权当是一篇教育反思。 首先本人认为不是水多水少的问题,而是对教育教学理念的认识。一个"给"字则道明了教师与学生的关系仍是主动与被动的,也就是说教师给什么学生就要什么,也不管学生是否真的需要;再就是教师什么时候给,学生就什么时候要。从这个角度来说,学生根本不是什么主体,老师也没有真正发挥自己主导的作用,那么新课改也就成了喊空话了。 我们常说"授之于鱼不如授之于渔",百度百科对这句话是这样解释的:"授人以鱼不如授之以渔",说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,"一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法"。从上面的解释中我们可以清醒的看到鱼多鱼少不是目的,重要的是掌握捕鱼的技巧和方法。同样作为老师的我们,水多水少不是问题,关键是要教给学生如何学会找水。 要给学生一碗水,教师只有一桶水就够吗?如果仅仅是给的话,别说一桶水,我想就是一缸水恐怕也无以满足学生的需求,因为总有给完的时候。面对一届一届的学生,再多的水也无济于事。其实每个人都有无穷无尽潜在的能量,当然包括水能源。作为老师的我们不能仅仅给水,那只能解一时之需。我们要教给学生自己去挖掘水源,去引导学生发现自己内在的水资源,用一句话来总结,那就是教师要学会去开发自己的学生! 最后回归到教育教学的本质上,学生是学习的主体,作为老师的我们就要让学习这件事情真正的发生在学生身上,这也是李炳亭主任所主张的。老师需要做的就是想尽办法去调动学生、激励学生、引导学生、鼓励学生。给学生提供竞争的平台,提供展示的舞台、营造浓厚的学习氛围就足矣。做到以上三点的老师绝对是优秀的老师,不要试图把自己的所有都给了学生,也不要对自己的学生总不放心,更不要总是做"出力不讨好"的事情。 还是那四个词:相信学生、解放学生、利用学生、发展学生!努力去做到这四点,从今天开始大声的告诉自己:从今往后不再给水,要让学生学会挖掘内在的水源,去开发自己的学生!


当奥运会拉下帷幕,西方的"反华效应"再不会起到团结中国人的作用的时候,人们的表达方式也就会随着大环境迅速改变。这时候,凝聚民心、集中民力的最佳途径要寻找一个政策的释放点。而推动社会稳定与发展的最有效手段,就是增加国民的幸福感,尽快促使社会利益的分配更加公平。 北京奥运会得到了世界舆论的广泛好评,许多报刊载文称,奥运会使中国进入了一个新时代。而相对于中国,既然是一个时代的开始,同样也意味着另一个时代的结束。自2001年"申奥"成功到现在,中国人最大的心愿就是办好奥运,最强烈的意识就是展示一个走向现代文明的古国形象。当8月8日如期而至,奥运会像一道绚丽的彩虹呈现在世人面前时,也就预示着中国的"后奥运时代"即将到来。 对于中国"后奥运时代"的解读,一些经济学家曾有过乐观的估计,认为奥运会将会使中国诸多方面出现全新景象,再加上两年后的上海世博会,两点一线,必将使中国的经济飞速增长。然而,在意识形态、文化属性方面,中西之间存在一定差异的总体背景下,中国人越是希望通过一种方式来表达自己,西方则越是希望借机改变中国,由此便注定了北京奥运会实际上不仅是赛场上的较量。 不过,北京奥运会的顺利进行,说明了西方错估了奥运会的价值,预示着他们在"大奥运"的竞技中已经基本失败。其实,出现这样的结局并不新奇,早在几个月前的火炬传递中已经看出,中国不但没有被西方改变,中国的民间力量反过来却把西方改变了。在美国、日本等一些国家首脑认识到这一问题的严重性后,对北京奥运会抵制最强烈的法国总统萨科齐先生也来了个180°的大转弯。但是,一些国家首脑的"友好"姿态,并不能掩盖其身后潜藏着的"不友好"势力,随着奥运会成为过去式,之前的"抵制奥运"逻辑自然会烟消云散,而新的"后奥运"逻辑也在逐渐形成。 平心说,北京奥运会开幕式盛况空前,从一个侧面显示出中国式"集体力量"的强大。不难想象,这个结果在将来的日子里会激发中国人的自豪感,对增强凝聚力有极大的作用。但正如西方一些人反省到的问题一样,不管任何人赋予奥运会多少主观意识,一场体育活动即使规模再大,终究不可能改变现实中的一切。当大部分人的兴奋心情平静后,所面对的还有不少实际问题,比如就业、看病、房价等也不会因奥运会而突然出现奇迹。就像有人在电影院看完一场视觉丰盛的《夜宴》,回到家后依然喝稀粥,心理上会产生不同程度的落差。 这就是所谓的"后奥运时代"表征,心态来源于之前对奥运会的幻想和误读,比如一些经济学家,长期以来把洛杉矶奥运会和汉城奥运会称为两国经济发展的起始因素,他们甚至总结了一套"奥运经济"理论,依据就是韩国的快速发展和美国经济的复苏。其实,美国的经济复苏所依仗的不是奥运会,倒是美国商人尤伯斯(洛杉矶奥组委主席)把奥运会打上了商业标签;韩国"奥运经济"的成功,从根本上得益于国家比较小,全国近一半以上的人口居住在汉城,一个城市因奥运会发展起来了,等于全国大多数人都得到了实惠。 中国与美国、韩国的国情不同,"后奥运时代"所面对的问题自然也不同,况且,奥林匹克运动不是以促进经济发展为主旨,对于主办国的真正价值,是体现在为奥运会注入了什么文化元素,并让世界上的不同国家和民族真切了解主办国的意愿,以达到"和平、友谊、进步"的目的。这些本质上与普通人的经济生活无关。但也必须看到,为了实现这个"百年梦想",中国民众也牺牲了很多个体利益,如果奥运会后一切恢复原状,人们所付出的没有得到相应的回报,本来应该是崛起标志的奥运会,也有可能成为社会变革的转折,进而让西方的"后奥运"逻辑找到支点。 因此,"后奥运时代"的到来,对中国的考验并不亚于奥运会。如果把北京奥运会比作中国的"成年礼",就应该正视它的时代分隔意义。也就是说,当奥运会拉下帷幕,西方的"反华效应"再不会起到团结中国人的作用的时候,人们的表达方式也就会随着大环境迅速改变。这时候,凝聚民心、集中民力的最佳途径要寻找一个政策的释放点。而推动社会稳定与发展的最有效手段,就是增加国民的幸福感,尽快促使社会利益的分配更加公平。 毫不夸张地说,北京奥运会为中国在世界上树立了良好的大国形象,"硬实力"得到了充分表达。但"后奥运时代"既然是一种普遍存在的综合现象,负效应就不完全表现在经济领域,假如自此后中国在世界的文化符号不能得到根本改变,喧哗、打斗、小脚、麻将等印记还清晰地存储在西方人的记忆中,就只能说明"软实力"传播并不是想象的那么完美,而这同样是"后奥运时代"的具体表现。 企业一旦选择了奥运营销,就是选择了利用体育的平台来塑造品牌的战略,因此,不仅需要结合消费者在奥运前中后的关注点的不同采取不同阶段的策略,同时,也不能因为奥运会的结束而突然转变营销策略,奥运会是一个推动人们体育和运动精神的盛事,2008奥运会将会对中国消费者带来更多的对于体育价值元素的认识和重新思考,因此,奥运会结束,人们所理解的运动的精神和文化并不会结束,企业要能够将营销活动贯穿到更远的时间跨度中。对于企业来说,在激情万丈和热火朝天的奥运前和奥运中的宣传过后,如何应对后奥运时代,特别是企业如何将奥运期间的品牌诉求和精神与奥运后的品价值传播进行有机的衔接,并在后奥运时代实现品牌的可持续发展,是奥运营销企业值得关注的问题。 后奥运时代要反思与总结前奥运效果 伴随着奥运会的即将开幕,奥运营销的话题已经接近了尾声,在2008年12月31日之后,大多数的赞助商企业和非赞助商企业又重新回到了同一个起跑线上,对于希望改变自身企业在价值链中地位的企业,需要考虑后奥运时代的业务模式,下列一些问题要被提上企业的议事日程:企业的品牌定位是否利用了奥运会这样的机遇?在奥运会之后,企业的品牌策略是否需要调整?下一步的体育营销策略究竟该走向何方?是继续参与奥运还是选择其他赛事的体育赞助?在后奥运时代,首要的工作任务是要对过往的奥运营销效果进行评估,毕竟很多中国企业开展体育营销以及利用奥运会这样的全球性舞台进行营销的经验并不丰富,回过头看看前一轮的奥运营销是不是达到了预期的效果就显得非常重要。 对于一项花费不菲的奥运营销来说,是否因为奥运营销带来了品牌在消费者心目中的知名度、美誉度的提升,消费者对于企业所想传达的品牌形象是否认识清晰等等,都是需要去认真评估的。在2008年的奥运营销的环境中,既有赞助商企业也有非赞助商企业,很多非赞助商企业也举行了很多与奥运精神有所关联的营销活动,这些活动一定程度上也在对赞助商品牌进行干扰,因此,对于赞助商品牌而言,所面临的考验更大,那些能够在赞助和非赞助营销活动包围中通过系统清晰的营销策略起到预期效果的企业才是真正的奥运营销的赢家。 评估不仅是为了总结,也是为了确定下一个阶段的品牌行动,越是把体育营销作为重要的营销战略的企业,对于这步工作就越重视,比如三星专门有一套关于奥运会评估的系统,由四项内容构成:第一项是信赖度;第二项是品牌的喜爱度;第三项是品牌知名度;第四项是品牌的美誉度,而对于2008年的奥运会,三星同样与专业公司开发了奥运赞助效果的评估系统,并会在奥运会结束的2~3个月提供出相关数据,这些评估效果出来后,三星就可以对预期的目标进行修订,并会将其用到后续的体育营销活动中。同样,联想从一开始就对赞助奥运会有着十分明确的目标,当借助奥运会实现了品牌的国际化形象转变之后,并没有继续投资奥运,在后奥运时代,联想转而选择其他的体育营销赛事来传播品牌,将借助奥运所建立起来的国际化品牌展开更深层次的国际化战略,这同样是及时评估和总结的成果,否则继续的投入未见得就是好事。 后奥运时代是新的奥运营销的开始? 品牌的成长不能一朝一夕实现,是长期努力的结果,而重大体育赛事是一个可以突破文化、地域疆界的营销平台,能够吸引无数的消费者眼球,因此,对于企业来说,如果能够持续的利用好体育营销,它所带来的经济效益及推动品牌价值传播的作用是毋庸置疑的。因此,后奥运时代究竟是一个企业营销的终结还是以新的奥运营销的开始,却是企业需要去斟酌的。 对于一个品牌而言,一旦选择了奥运营销,在后奥运时代还必须坚持体育营销的策略,否则之前的所有的投入都将变成沉没成本,因为你仅仅在一个短短的奥运会时间段内在消费者面前晃眼而过,之后在和体育相关的舞台上再也不出现,这仅仅是一种营销战术而非营销的系统策略,消费者需要一个稳定的不断为他们带来惊喜的品牌,而不是一个品牌"投机分子"。


市面上有关补钙、补铁、补锌的广告琳琅满目,也有一些家长会定期给孩子检测微量元素,以便及时发现孩子需要补什么。那么,孩子到底有没有必要进行微量元素检查呢? 微量元素过多过少都会致病 根据元素在人体内的含量,元素分为常量元素和微量元素。占人体总重量的0.01%以上的元素,如碳、氢、氧、氮等,称为常量元素;占人体总重量的0.01%以下的元素,如铁、锌、铜、锰、铬、硒等,称为微量元素。 虽然微量元素在人体内含量并不多,但却与人的生存和健康息息相关,如果微量元素摄入过量、不足或不平衡都会不同程度地引起人体生理的异常或发生疾病。据统计约30%的疾病直接是微量元素缺乏或不平衡所致。如缺锌可引起口、眼、肛门或外阴部红肿、湿疹,缺铁可引起缺铁性贫血。此外,微量元素在抗病、防癌等方面都还起着非常重要的作用。 检测结果受多种因素影响 检验微量元素一般通过头发、静脉血、指血这三种途径。但是每个人头发的发质、洗涤的方法、使用的洗涤剂,取头发的部位、取头发使用的工具以及化验室内环境的不同都影响着检验的结果。静脉血检查也不能全面反映微量元素在体内的真实营养状况,因为很多微量元素存在于血液中只是极少量,静脉血检查包括指血检查只能反映身体血液中瞬间的必需微量元素和一些常量元素的情况,在采集标本过程中也极易受到污染。在采集过程中标本是否存在交叉污染、封闭试管各种材料是否合格、化验员的专业水平如何、化验室的环境是否符合标准等情况,即使以上情况都合格,小儿当时的饮食、食物的品种、患有的疾病等各种因素的影响都会影响检验的结果。 正常饮食不会缺乏微量元素 现在有些家长喜欢动不动就给小孩做微量元素检测,等到检测结果出来以后,"合格的"家长很开心,"不合格的"家长则焦虑紧张,并根据化验结果给孩子"狂补"。其实,儿童没有必要定期检测微量元素,因为就目前人们的生活水平,只要保证正常饮食,一般都谈不上缺乏营养。另外,即使孩子有乏力、多动、食欲差、伤口易感染等问题,并不是缺铁的特异性表现。孩子口腔溃疡、挑食、偏食、消瘦不是低锌的特异性表现。婴幼儿睡眠质量差、夜惊、枕秃、肋缘外翻等也不都是缺钙的特异性表现。如果有这些问题,需要到医院咨询医生。 市面上有关补钙、补铁、补锌的广告琳琅满目,也有一些家长会定期给孩子检测微量元素,以便及时发现孩子需要补什么。那么,孩子到底有没有必要进行微量元素检查呢? 微量元素过多过少都会致病 根据元素在人体内的含量,元素分为常量元素和微量元素。占人体总重量的0.01%以上的元素,如碳、氢、氧、氮等,称为常量元素;占人体总重量的0.01%以下的元素,如铁、锌、铜、锰、铬、硒等,称为微量元素。 虽然微量元素在人体内含量并不多,但却与人的生存和健康息息相关,如果微量元素摄入过量、不足或不平衡都会不同程度地引起人体生理的异常或发生疾病。据统计约30%的疾病直接是微量元素缺乏或不平衡所致。如缺锌可引起口、眼、肛门或外阴部红肿、湿疹,缺铁可引起缺铁性贫血。此外,微量元素在抗病、防癌等方面都还起着非常重要的作用。 检测结果受多种因素影响 检验微量元素一般通过头发、静脉血、指血这三种途径。但是每个人头发的发质、洗涤的方法、使用的洗涤剂,取头发的部位、取头发使用的工具以及化验室内环境的不同都影响着检验的结果。静脉血检查也不能全面反映微量元素在体内的真实营养状况,因为很多微量元素存在于血液中只是极少量,静脉血检查包括指血检查只能反映身体血液中瞬间的必需微量元素和一些常量元素的情况,在采集标本过程中也极易受到污染。在采集过程中标本是否存在交叉污染、封闭试管各种材料是否合格、化验员的专业水平如何、化验室的环境是否符合标准等情况,即使以上情况都合格,小儿当时的饮食、食物的品种、患有的疾病等各种因素的影响都会影响检验的结果。 正常饮食不会缺乏微量元素 现在有些家长喜欢动不动就给小孩做微量元素检测,等到检测结果出来以后,"合格的"家长很开心,"不合格的"家长则焦虑紧张,并根据化验结果给孩子"狂补"。其实,儿童没有必要定期检测微量元素,因为就目前人们的生活水平,只要保证正常饮食,一般都谈不上缺乏营养。另外,即使孩子有乏力、多动、食欲差、伤口易感染等问题,并不是缺铁的特异性表现。孩子口腔溃疡、挑食、偏食、消瘦不是低锌的特异性表现。婴幼儿睡眠质量差、夜惊、枕秃、肋缘外翻等也不都是缺钙的特异性表现。如果有这些问题,需要到医院咨询医生。


金融市场从不同角度考察,可以做出以下分类: (一)按照交易工具的不同期限分为货币市场和资本市场 货币市场又称短期金融市场,是指专门融通不超过一年短期资金的场所。短期资金多在流通领域起货币作用,主要解决市场参与者短期性的资金周转和余额调剂问题。货币市场包括同业拆借市场、回购市场、票据市场、大面额可转让存单市场等。 资本市场又称长期金融市场,是指以期限在一年以上的有价证券为交易工具进行长期资金交易的市场。广义的资本市场包括两大部分:一是银行中长期存贷款市场;二是有价证券市场,包括中长期债券市场和股票市场。狭义的资本市场专指中长期债券市场和股票市场。 (二)按照不同的交易标的物分为票据市场、证券市场、衍生工具市场、外汇市场、黄金市场等 票据市场是指各种票据进行交易的市场,按交易方式主要分为票据承兑市场和贴现市场。票据市场是货币市场的重要组成部分。 证券市场主要是股票、债券、基金等有价证券发行和转让流通的市场。股票市场是股份有限公司的股票发行和转让交易的市场。股份有限公司发行新股票的市场叫股票发行市场或股票初级市场,已发行股票的转让流通市场叫股票二级市场。债券市场包括政府债券、公司(企业)债券、金融债券等的发行和流通市场。 衍生工具市场是各种衍生金融工具进行交易的市场。衍生金融工具包括远期合约、期货合约、期权合约、互换协议等,其种类仍在不断增多。衍生金融工具在金融交易中具有套期保值、防范风险的作用。 外汇市场是指各国中央银行、外汇银行、外汇经纪人及客户组成的外汇买卖、经营活动的总和,包括外汇批发市场以及银行同企业、个人之间进行外汇买卖的零售市场。 黄金市场是专门集中进行黄金买卖的交易中心或场所。由于目前黄金仍是国际储备资产之一,在国际支付中占据一定的地位,因此黄金市场仍被看作是金融市场的组成部分。 (三)按交割期限分为现货市场和期货市场 现货市场的交易协议达成后在2个交易日内进行交割。由于现货市场的成交与交割之间几乎没有时间间隔,因而对交易双方来说,利率和汇率风险很小。 期货市场的交易在协议达成后并不立刻交割,而是约定在某一特定时间后进行交割,协议成交和标的交割是分离的。在期货交易中,由于交割要按成交时的协议价格进行,交易对象价格的升降,就可能使交易者获得利润或蒙受损失。因此,买者和卖者只能依靠自己对市场未来的判断进行交易。 (四)按交易性质分为发行市场和流通市场 发行市场,也称一级市场,是筹集资金的公司或政府机构将其新发行的股票和债券等证券销售给最初购买者的金融市场。发行市场为资金需求者提供筹措资金的渠道,为资金供给者提供投资机会,实现储蓄向投资的转化,促进资源配置的不断优化。 流通市场,也称二级市场,是已经发行的证券进行买卖,转让和流通的市场。二级市场的作用在于为有价证券提供流动性,使证券持有者随时可以卖掉手中的有价证券,得以变现。 (五)按地理范围分为国内金融市场和国际金融市场 国内金融市场是指一国范围内的资金融通与资金交易的市场,通常由国内金融机构参与,不涉及货币资金的跨境流动。它又分为全国性、区域性、地方性的金融市场。 国际金融市场是指国家间的资金融通与资金交易的市场,涉及货币资金的跨境流动,由经营国家间货币业务的金融机构组成,其经营内容包括跨境的资金借贷、外汇买卖、证券买卖、资金交易等。


平时吃吃家里隔夜的剩菜剩饭很正常, 但是你听说过, 吃剩菜剩饭吃出"流行性出血热" 差点丧命的吗? 近日,来自安徽的一名11岁男童 就经历了一场"噩梦", 因为 吃了老鼠污染过的隔夜剩菜剩饭 , 差点丧命! 在南京市第二医院的重症监护病房里,11岁的涵涵正在接受治疗。据医生介绍,涵涵目前神智不清楚,呼吸需要气管插管,心脏也受到了损伤。 就在一个星期之前,涵涵突然出现了不明原因的高烧,家人以为只是普通感冒, 然而,很快病情急转直下,全身多脏器受损,同时脸部和胸部出现了多处细小的出血点。 最终,涵涵在南京市第二医院被诊断为"流行性出血热",并接受抗感染等相关治疗。历经一个星期,病情才有所缓解。值得注意的是,"流行性出血热"大多是患者接触被老鼠污染过的环境所引发,涵涵应该是误吃过被老鼠接触过的食物。 01 什么是肾综合征出血热? 肾综合征出血热,又称流行性出血热,是由 流行性出血热病毒 (汉坦病毒) 引起的。主要传播为动物源性,病毒能通过宿主动物的 血 及 唾液、尿、便 排出, 鼠向人 的 直接传播 是人类感染的重要途径。 流行性出血热的传播跟老鼠有关,很多人自然的联想到了"鼠疫"。但是流行性出血热与鼠疫并不相同。出血热是由一系列 病毒引起 的疾病统称,其中以 汉坦病毒 引起的肾综合征出血热为多。因此,流行性出血热一般指的就是肾综合征出血热,是我国法定 乙类传染病 。而鼠疫则是由 鼠疫耶尔森氏菌 引起的,是我国法定的 甲类传染病 。它的烈性程度和死亡率远超过流行性出血热。 02 流行性出血热的传播途径 (1) 呼吸道传播 :鼠类携带病毒的排泄物如 尿、粪、唾液 等污染尘埃后形成的气溶胶,能通过呼吸道而感染人体。 (2) 消化道传播 :进食被鼠类携带病毒的 排泄物所污染的食物 ,可经口腔或胃肠粘膜而感染。 (3) 接触传播 : 被鼠咬伤 或 破伤口 接触 鼠类血液和排泄物 亦可导致感染。 (4) 母婴传播 :孕妇感染本病后,病毒可经 胎盘感染 胎儿。 (5) 虫媒传播 :有研究表明寄生于鼠类身上的 革螨 等具有传播作用。 人群易感性 :群普遍易感,一般 青壮年 发病率高,尤其是新近进入疫区的人员更容易患病;病后有持久免疫力。 03 哪些情况下要考虑出血热? 流行性出血热临床表现为发热、出血和肾脏损害三大症状,具体表现有: 1、起病急, 高热 达 38℃以上 ; 全身酸痛 , 乏力 ,呈衰竭状; 2、头痛,腰痛,眼眶痛(三痛); 3、面红、颈红、前胸红(三红),呈酒醉貌; 4、眼睑浮肿, 结膜充血水肿 。眼结膜、上腭粘膜和腋下皮肤等部位出现点状或片状出血点。 也许有人会问,我早期是"感冒",最后医师怎么诊断为"出血热"了?因为在疾病早期,出血热和"流感"的 症状相似 ,二者并 不容易区别 ;所以大多数人误以为是普通"感冒",未积极诊断治疗。 二者 不同之处 在于:普通"感冒" 体温正常后 全身 状况好转 ,而血热在体温正常后全身 症状继续加重 ,甚至出现低血压休克等情况。所以当出现以上症状时要积极就医治疗,以免错过最佳治疗时机。 如何预防流行性出血热? 1、灭鼠、防鼠:这是预防肾综合征出血热的主要措施。 2、流行区易感人群接种沙鼠肾细胞灭活疫苗(i 型),地鼠肾细胞灭活疫苗(ⅱ 型)和乳鼠脑纯化汉滩病毒灭活疫苗(i 型)等流行性出血热疫苗。疫苗注射后88%~94%能产生中和抗体,但持续3~6个月后明显下降, 1年后需加强注射 。 3、发现有死老鼠应深埋或焚烧,接触死老鼠时应 戴手套 或 使用器具 。 4、注意食品卫生:不吃生冷特别是鼠类污染过的食物、水和饮料等,饮用罐装饮料时注意 擦净罐口 或使用吸管饮用;家中食物不要裸露摆放,以防老鼠的分泌物将食物污染;食具用前应 煮沸消毒 等。 5、野外作业时要注意灭鼠,避免与 鼠类及其排泄物、分泌物 接触。 6、搞好环境卫生:室内外垃圾及时清理,杂物堆放定期整理,以减少鼠的食物、隐蔽场所及鼠孳生地。在清理脏乱杂物和废弃物时,要 戴口罩、帽子和手套 等。 先洒水后扫地 ,防止携带病毒的尘埃飞扬 。 7、如被老鼠咬伤,立即用20%的肥皂水和流动水 交替冲洗 伤口 至少15分钟 ,再用生理盐水或纯净水洗净伤口,有条件的可再用2%-3%碘酒或75%酒精涂擦伤口,并尽快到 正规医院 进一步处理 伤口,遵医嘱接种疫苗。 8、及时就诊:近期被老鼠咬伤、接触过鼠污染物者,如出现 不明原因发热 达38℃以上,应及时就诊,就地治疗。


科学是指它指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用,已系统化和公式化了的知识。科学是对已知世界通过大众可理解的数据计算、文字解释、语言说明、形象展示的一种总结、归纳和认证;科学不是认识世界的唯一渠道,可其具有公允性与一致性,其为探索客观世界最可靠的实践方法。(参考定义:科学是具体的事物及其客观规则,具体的实事求是,诸多的实践经验,实证之学,科学主要内容是具体的世界观与具体的方法。)通俗地说,科学 不是信仰,而是拿证据说话。 它是一种态度、观点、方法!同时,科学的东西本身具有悖论!也就是说,不同的专业学科的东西很容易被混淆和认为是矛盾的!其实,它反映了科学地认识事物的不同的多个复杂方面!科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动,它是通往预期目标的桥梁,也是联结现实与理想的纽带,现在让小编带大家走进科学的世界。拿新陈代谢来看,像动、植物分解有机分子的过程-三羧酸循环,几乎所有生物都毫不例外地经过这么几步变化,它们各自使用的酶工具也极其接近:心肌的苹果酸脱氢酶,可以氧化苹果酸、延胡索酸等,而表面上完全殊异的豌豆,它的苹果酸脱氢酶,也具有相同的专一性。生物合成的途径,以精氨酸为例,不管是细菌、青霉、红色面色霉、豚鼠、小家鼠,甚至人体,都经历了原则上一致的若干步骤。拿生物界利用的高能物质atp来说,人们通常称它为"能量货币"。大家知道,我们使用的货币,只限于本国范围内流通。而atp呢?它却并不存在什么"国界",从植物到动物,从细菌到大鲸,到处使用,通行无阻。这不正生动地表明,生物世界存在着更为亲近的相互关系吗?所有生物的营养需要和合成体系,也都十分类似。其中许多部件甚至可以互相借用、互相代替。在谈到动物细胞常常从植物取得必需的维生素和化学物质的时候,一位科学家颇有感触地写道:"这一简单的事实,具有重大的哲学意义。如果把细胞当做一架机械装置,并把分子当做机械装置的齿轮,那么当我说我从植物取得维生素时,就是说,有两种机械装置,即植物细胞和我们的细胞,它们的构成部分(单个齿轮)是可以互换的。构成部分可以互换的机械装置,不可能区别很大。生命界伟大而基本的化学统一性的第一个科学证据即在于此。在国王和花椰菜之间,并没有真正的区别,我们都是生命老树上的幼芽。"的确,细细追究起来,组成生物的所谓"基建砖石",其种类非常有限。在所有已被调查过的生物中,经常是由8~10种核苷酸和20种氨基酸构成。此外还有几种单糖、脂肪酸、丙三醇等,总数只不过60来种。可是就由于这几十种"砖块"之间的不同搭配方式,居然组合成了数不清的有机大分子,直至五光十色的生命类型。至于生物的遗传物质,则一律由核酸组成,而且已经査明,从病毒、细菌、植物、蛞蝓、鱼类、老鼠直至人类,如此复杂多变的生命世界,竟全都使用完全相同的遗传密码,无一例外。这表明了什么呢?有人认为,地球上的生命起源,在遥远过去的某一时刻、某一地点,也许仅仅出现过那么一次,而这一次刚巧是这么一种类型,因此由它衍生的子孙后代,毫无例外地留下了这唯一的格局。那么这种看法是不是正确呢?看了上文的介绍是不是感觉科学的能量是巨大的呢?请大家多多关注小编,小编会为大家奉献更多更好的精彩科学世界,让我们一起去追寻去探究属于人类的科学研究与文化,在繁忙的生活之中有一片属于自己的安静的尘土,静静的享受的科学带给我们的快感,谢谢大家。


老师给学生创造机会让学生科学的观察 一堂自由,民主的科学课可以充分展示学生的个性,使他们在课堂上独立的思考,想象,选择,作出决定,这样就应当给予他们充分的时间,提供众多的实验器具,让他们有机会进行一系列的创新活动,培养学生的创新意识和能力,我注意了这三方面: 第一,教师要根据教材给予学生观察和实验的机会。 教材中的每一篇课文,就是一个科研课题,上好每一节课,学生的科学素养才能得到提高,因此,教师要尽量创造条件,让学生完成每项实验。但不能因为实验难度大而放弃,那么这就需要教者耐心引导,这样学生在取得一定的成果后就会非常开心,就不会忘记学到的知识,他们的创造能力就得到了培养。 第二,给学生创新的条件。 学生搞使用离不开物质条件,所谓物质条件是指实验的材料,有了材料,创新活动就会顺利进行,创新能力就会得到培养。缺少材料,创造活动就是空中楼阁,培养学生的创新意识就是纸上谈兵,所以教师要将有关的材料提供给学生,让学生自由支配,使之有发现,以达到培养认识事物的目的。 第三,充分给予学生创新的心理自由。 学生在探究的过程中难免会出现一些挫折和失误,而这些挫折和失误会给他们造成一些心理障碍,会影响他们的创新,所以,教师在组织学生进行探究活动中,要允许他们犯错误,鼓励他们敢于尝试,不怕失败,也就是要求学生敢说,敢做,敢想,勇于探究,乐于创新,让他们无拘无束得发挥自己的聪明才智。 总之,教师在上科学课时要精心组织探究活动,在教师的引导下,学生通过亲身探究,他们的创造灵感被激发,创造活动才成为可能。教师要发挥课堂的育人功能,培养学生的创新意识和创造才能,让课堂成为培养学生创造能力的摇篮。


原文地址:广西艺术学院中国画学院举办"扇面清风-中国画学院教师作品展"作者:陶义美 2013年3月22日,由中国画学院主办的"扇面清风-中国画学院教师作品展"在南湖湖校区美术馆隆重开展,这是继3月13日在广西艺术学院相思湖校区美术馆成功展出之后的再次巡回展出。广西各界人士、广西艺术学院领导、新闻媒体等到展厅参观展览。 此次"扇面清风-中国画学院教师作品展"是一次专题的扇面形式的国画展。参加此展的有中国美术家协会副主席、致公党中央副主席、广西政协副主席、广西艺术学院院长黄格胜教授、以及郑军里、柒万里、余永健、阳山、伍小东、陈再乾、蔡智、魏恕、梁耀、左剑虹、姚震西、王雪峰、钟涛等当代书画名家,是汇集了广西当代中国书画学院派名家的一个展览。 扇子在我国已有三千多年历史,其早期主要功能在仪仗,后来才"来风堪避暑,静夜致清凉"。以扇题书作画,既为传统之雅事、也为今之雅兴。扇子在历史上与书画的结缘形成了中国书画艺术的"别体之作"-古时"右军为老妇题扇解难"、杨修为魏太祖"画扇误点成蝇"、东坡杭州"书扇了纠纷"成为世间流传佳话;传奇故事有孔尚任写侯方域与李香君爱情喻世事变更的《桃花扇》,以及吴承恩《西游记》中铁扇公主戏猴王...中国扇文化有着深厚的文化底蕴,是民族文化的一个集成部分。题书作画于扇子之上,宋时已呈风行,开启了"扇面之于书画"的历史格局,使扇面作为一种小品性的绘画形式完全从扇子中脱离出来,并且发展到诗、书、画、印同扇子融为一体,创造了现在惯称的"宋人小品";明清以来,文人墨客题画书扇更成为时尚,有文徵明、陈洪绶、唐寅、董其昌、蓝瑛、髡残、王时敏、恽寿平、郑燮、赵之谦、任伯年、吴昌硕、齐白石等大家,为后人留下了大量的扇面书画名作。以扇面的艺术形式而存在的中国画,成为中国美术史不可或缺的重要部分。 扇子的品种繁多,诸如竹扇、纨扇(绢)、折扇(纸)、羽扇、檀香木扇、牙骨扇、草编扇等。扇面形式多样,有团圆、葵花、梅花、六角、匾圆、瓜凌、蕉叶、腰形、马蹄之形等,是一种灵巧、简洁的独特书画形式。 在新春开学之时,神州八桂春风和煦。我们借咫尺扇面,执扇取风,以畅盎然昂扬之意气,寄写中华之文雅思情和书风画趣。在践行"艺文双修"的培育过程中,祛除描形摹色、画意尽失、缼少真趣、国风难寻之弊,倡扬华文风雅之举,为时代引书赋彩,留香钤红,霭新迎旭!(陶义美) 展厅现场 广西电视台采访中国画学院余永健院长。 广西电视台采访中国画学院伍小东副院长。 广西电视台采访中国画学院阳山教授。


原文地址:浅谈教学生作文作者:木鱼张英 浅谈教学生作文 作为语文教师,各位同仁也许深有同感,在语文教学中,对教师而言,最难教的是作文,对学生而言,最难写的是作文,作文简直成了令人头痛的"顽症"了,那么,我们怎样才能找准病因,对症下药,让师生不为之"头痛"呢? 一 、教学生留心观察 不少学生的作文脱离实际,生编硬套,字词不够废话凑,像挤牙膏似的想一句写一句,如何才能改变这一现状呢?其实,作文并非一定要写轰轰烈烈的大事,否则哪来的"以小见大"、"细微之处见真情"呢?作文最主要的是写出对生活的独特理解和感受,写出真情实感。因此,要教育引导学生做有心人,留心身边的一人一事,一草一木。写真人真事,抒真情实感,"必须寻到源头,方有清甘的水喝",这"源头"就是我们五彩缤纷的生活,让生活成为学生自己真正的创作源泉吧。 二、教学生积累材料 现在的学生也不知为什么不爱读书。由于平时很少课外阅读,缺乏写作材料。所以对作文望而生畏,无话可说。要使作文有话可说,有物可写,必须注意积累写作素材。杜甫说"读书破万卷,下笔如有神"。书读得多,知识才厚实,厚积才能博发,写起文章来才能左右逢源。因此必须加大阅读量,扩大阅读面,积累材料,让它成为学生写作的"源头活水"。这样,写作时,内容应笔而生,如泉之涌,滔滔不竭。 三.教学生说成句写成文 在日常生活中,我们时时可以看到:有些学生说话滔滔不绝,口若悬河,而作文时却绞尽脑汁无从下笔,原因何在?因为在实际生活中实践较多,而写却较少。没有实践,怎能灵活运用呢?因此在写作训练时,可以强调学生先说后写,即在作文时,让学生构思后,把要写的内容说出来后再写。还可充分利用课前三分钟进行演讲,培训口头作文能力,并引导学生把"说"和"写"联系起来,这样说说写写,写写说说,不仅提高了口语表达能力,而且通过说话过程中对口头语言叙述,提高书面语言能力,使学生写作能做到中心明确,条理清楚。 四、教学生多写多练 一般的说,学生课外时间有限,过分要求写整篇文章,会让他们感到"心有余而力不足",因此学生平时可以多练笔,多写日记,茅盾说::"应当时时刻刻身边有一只铅笔和一本草簿,把你所见所闻及所感随时记下来..."倘若我们学生平时能按照这样的要求去做,平时多写日记,多写片断,让自己的感情淋漓尽致的表达出来,不仅可以得到一种精神的享受和乐趣,而且可以大大提高写作水平。为此,平时作文教学中,我强调每位学生每天至少练笔一次,大至时事要闻,小至鸡毛蒜皮,不一而足,学生经过了一段时间练习,笔头熟了,素材也丰富了,有些内容还运用到作文中去,从而降低了写作的难度。 五、多加肯定,少点批评 有人说:"好孩子是表扬出来的"应多肯定学生的优点,用委婉的话指出他们的不足之处。在作文中有些学生的习作并不见佳,但在用词、组句等方面有一点值得学习和借鉴的,我们也应多给予赞美,激发其写作的兴趣,否则,教师若把学生的作文评得一无是处,这不仅挫伤了他们的自尊心,而且打击了他们的写作兴趣,以为写作是件"高不可攀"的事,难以"登堂入室"。 六、展示佳作,推荐发表 "兴趣是最好的老师",为了提高学生的写作兴趣,还应让学生尝试成功的喜悦。在教室开辟"佳作展示栏",把每次作文的优秀作文篇目连同评语一起展示,让学生共评得与失,力求从各方面得到启发,同时营造一种声势,让佳作作者产生了荣誉感,其他同学也增强了写作信心。对于一些文质兼美的文章,还可以推荐到报刊杂志发表,使学生体会到作文成功的快感。这样以点带面,让学生感受到作文的份量,从而提高他们创作的积极性。 总之,在作文教学过程中,努力激发学生写作兴趣,引导他们热爱写作。当写作不再是一种沉重的负担,而一是一种兴趣,一种爱好,一种享受时,问题不就解决了吗。


开国之后大杀功臣,似乎成了历代开国皇帝必做的一件事,历史上除了寥寥数个皇帝之外,大多都会行此举。开创汉朝的刘邦,建立明朝的朱元璋,就是号称不杀功臣的赵匡胤也得使用怀酒兵权。但是却有一个开国皇帝,他是被史书称为暴君,他实施的政策也被称为暴政,提起他建立的王朝,也必在前面加一个"暴"字。就这么一个看起来非常残暴的人,却并没有杀过一个开国功臣,他就是秦始皇。公元前230年,秦始皇发动了灭六国的战争,只用了短短的九年时间,就结束了春秋战国五百多年的动乱,秦灭六国,虽然跟秦始皇的雄才伟略不无关系,但是具体实施的是那些大将们,按照常理来说,秦国建立后,这些功高震主的大将们,首先就是被铲除的对象,但是,秦始皇没有这样做,这些开国功臣猛除了战死的,剩下的都得以善终。秦始皇有足够的自信和当时尊敬功臣的传统。作为开创大一统的帝王,秦始皇在位期间对功臣的政策,延续了春秋战国各个诸侯国的政策。各诸侯国争霸,都是人才的竞争,因此各方对将领、谋士都非常敬重,想尽办法来拉拢。而且,秦始皇自称千古一帝,他坚信自己的能力是能够与这些功臣们相处,或者有足够的自信保持自己统治的稳定。


大学院校禅修教学之理念与内涵 性 广 法师( 台湾佛教弘誓学院院长 )佛法,不只是一套知识性的学问,它更是让生命活得更灿烂、更光明的人生智慧!佛法,不应只是佛教徒的"专利",任何人都可以从其中汲取养分,丰富人生!笔者于大学院校讲学之际,深觉佛法中洞观的智慧与深彻的慈悲,青年学子们纵然只是浅尝一二,也能受惠无穷;而且佛陀的教法本来就具有超越性与普遍性,只要讲授者如实运用得宜,绝对不会引起宗教、宗派上的对立,更不会让无信仰者有威胁感或排斥心。一、佛教的禅修锻炼能补生命教育之不足生老病死,是生命的必然历程;顺逆穷通,更是人生际遇所不免,而现代生活又充满着紧张与压力,在在都需要清明的心智与良好的情感调节能力。笔者认为:理想的"生命教育",在人生哲学与宗教信仰的追求上,肯定多元价值;在认知判断与情绪调理的学习上,重视弹性处事与应变的能力。而培养学生坚定自身的人生目标与尊重多元,善处多变的世态,都是"生命教育"所应用心之处。而笔者认为,在根本原则与当机应用的中间,更可提供一种训练,它虽不是价值贞定,但却有助于实现人生理想的能力;虽不是喜乐境界的本身,却有增益吾人调理心绪的能力。此即是专注力和因专注力而增强的意志力。正确的观念,如果没有专注力的对焦与意志力的坚持,则无法实现;而情绪的起落,如果没有能力转念与超越,则负面情绪将益形恶化。传统的教学重视知识的传授予灌输,但是"知道"并不等于能"做到",知识学习过程中,当我们能清楚。地专注于一个学习的情境或对象,并且能以意志力坚持长久的时间,才能提升学习的质量与效果。所以,没有专注力与意志力的辅助,是不可能有好的成果的。再者,情绪管理更不单纯只是心理认知的层面而已,如面对至亲的死亡,理智告诉自己哀伤无益,而情感上却难以平静如常,只有透过专注力来转移思虑的对象,不再陷溺于无谓的哀伤,并以坚强的意志力保持心念的平静,才能真正面对并超越一切的挫折与困难。在佛教的戒定慧三学中,禅定力的锻炼,就是重视专注力的练习与培养,以及从中增进意志力的坚强,这些对于学习知识,调理情绪,都有很大的帮助。因为专注力愈强,则情绪的自 我调理能力也就愈强,学习知识的效果会愈好。而当我们能免于躁动情绪的困扰,也就更有能力与勇气,来面对并处理人生中的许多危机与困境。至于具体教材的施设,笔者以佛教传统禅法中的"安般念"与"慈心念",作为练习专注力的对象,并说明此一能力的理论内容、实际功效与操作技巧,并附带提及专注力对于增强意志力的帮助。二、培养专注力之重要性大家都同意,学习有助于心智的成长与能力的增进,而近年从脑神经科学的研究成果中得知:大脑中的神经元,会因为学习而形塑成新的联结,而且会因频繁的使用而变得更为强韧。脑神经科学知识的进展,使吾人对于原有的教育与学习功能,增加了具体的科学佐证。早年有一个错误的观念,以为大脑的结构与内容,在童年初期就已固定不变。然而现在已经知道:出生时脑部配备的神经元,在人的一生中都会继续编织路径;脑部会划分出多少位置给身体与心理的活动内容,端视生活中身心的活动方式与内容,并且一生都持续不断地在脑部留下印记与影响,进而造成神经路径的改变,此称为"神经可塑性""神经可塑性",即脑部各区域的互补弹性现象。脑部某区域之功能,能被邻近或其他区域所取代。脑部功能未必特定属于某一区域或某一神经群,当某一区域之神经群损伤时,其它细胞会逐渐学习,然后取代受损细胞的部位,例如中风者之运动功能的恢复作用。脑神经的此一特性,终生都在持续进行,个人的选择意向与持续意志,更是驱策身心活动的主要因素。这其中,大脑反映的不只是身心讯息的改变,更能具体反映物质与心理互动的结果;也就是说,引导性心灵力量,是形塑大脑路径的重要因素与力量。此中,专注力与意志力在神经路径发生系统功能的改变上,扮演了重要的关键角色。"注意力"是对于某个目标的警觉、专注作用,这是大脑的认知作用之一,也是认识过程的要素。普通说是"注意",深刻而言,即感官与事物接触时,如眼见色,耳闻声等,大脑因此一接触而反应和警动,才发而为辨识、了别的作用。大脑此一警动反应作用,即是"注意力"。引起我人产生认知者,是大脑藉由眼耳鼻舌身意等感觉官能,接触色声香味触法等对象,所产生的种种认知活动。这些讯息,平常排山倒海而来地充斥在我们的周遭,但是只有主动的认知,与透过专注力长时地保持觉知,才会对于对象有清楚的认识与掌握,否则杂芜的外界讯息,并不会特别引起我们的注意或重视。本文所讨论的"专注力",属于人类的精神活动。在英文中,"mind"指意识、思维和感受等能力;"heart"则有具象的"心脏"义;和抽象的"心情"义;"head"是大脑、头脑义。而中文的"心",一是指"心脏",属于五脏之一的生理器官;二是指思想、意念、精神作用的"心",名为心意、心念、心识等。依于中文之惯用义,本文出现之"心",皆指思想、意念等精神活动。将心念投注于某个目标的警觉、专注作用,在佛教中称为"作意";它是心所 之一,是心的精神作用,也是认识过程中的要素。如《中阿含经》云:"若内眼处不坏者,外色便为光明所照,而便有念,眼识得生。" ,耳、鼻、舌、身、意、识亦同。此"念",即是"作意",浅说是"注意";深刻地说,即根境和合时,心反应而警动,才发为了别的作用。此心的警动反应作用,即是"作意"。有关增强专注力的方法,在佛法中称为"禅定"之学。"禅定"(dhyana),是梵语"禅那"的音译,加上汉语"定"的义译而成的梵汉合称词。意指心念专注于一个特定对象-所缘境,并停息所有的散动乱想,以达到专一安住,平和安稳的精神状态。所以禅定有"心一境性"-心念专注于一个选定的对象而无散乱的特性。在佛教的修行系统中,心念专注的程度,又分有四禅八定等浅深次第不等的定境。一般人的心念常是散乱而浮躁的,这种散乱的心念状态,易使吾人意志涣散无力,不但受制于情绪的波动,烦恼的扰乱,也无力于知识的学习与善法的进修。若能习禅而得定,不但能使身心轻安,情绪平和安宁,而且在学习专注力的过程中,也就连带地增强了意志力。以此两种能力来学习知识、调理情绪,才能获得良好的成果,这即是修习专注力-禅定所得的益处。我人宜透过专注力的锻炼,养成清楚觉察思维内容的能力,更进而以坚强的意志力,将专注力转移到健康而且正面的思考内容,如:寻求支持,放下心中忧伤的重担等等。以专注力觉察思维与情绪的内容,进一步转向到正确的观念与健康的心情,并且以意志力任持之;于此,纵然有哀伤的情绪生起,都将是短暂而局部的反应,不至于导致新的循环或恶化。以专注力-禅定为基础的学习方法,让学员更清楚知道自己的思维,尤其是警觉到,忧伤的情绪是会恶化的。透过专注力的锻炼,使我们在刚开始感觉烦躁不安的情绪生起时,就立刻警觉,并以"只是觉察而不加以反应",或是以正面健康的思维来转移与替代,如此运用纯熟之后,不但可以避免与不愉快的思想或记忆强力挂钩,更能避免陷入忧郁与自伤的恶性循环中。佛教的禅定之学,即重视依于正确的方法,有次第地练习与增强专注力,以发展自我引导的意志力,这样才能进一步运用清明的观察力,成办一切善法。此中需要注意的是,定学不是佛教修行的最终目标,佛法的重心在于"般若"(梵:prajba智慧)的观照,称为"慧学",亦即"观慧之学"。慧学藉由禅定为辅助,以观慧力对于观察对象(所缘境)加以推究与观察,进而现见诸法的自相与共相,证得缘起无自性的般若智慧。三、佛教传统禅法之抉择与特色笔者在多次的宗教学研讨会中,常碰到一个讨论主题,就是谈论各个宗教的传统修行内容。以佛教为例,何谓佛教"传统的修行内容"?汉传、藏传与南传佛教,都有其各自的传统,所以这"传统"的时间要拉多长?空间要涵盖到哪里?笔者认为问题的解答,还是应该回到佛陀所传授的方法。亦即:佛陀所传授的方法,在当时印度众多的修行宗派与系统中,有何特殊之处?这也正是解答的重心所在。1、传统禅修法门之内容佛陀教导初学者修定而入胜义观慧的方便,曾说"不净念" 与"安般念" ,古称为入道的"二甘露门";后来阿毗达磨论师再加上"界分别念" ,名为"三度门"。其实,由于众生的根机不一,烦恼各有偏重,在《杂阿含经》、《增一阿含经》等,即说种种之对治法门。如《阿含经》中云:"有比丘修不净观,断贪欲;修慈心断 恚;修无常想断我慢;修安那般那念,断觉(寻思)想。"又如:"当修行安般之法...所有愁忧之想皆当除尽;...当修行恶露不净想,所有贪欲尽当除灭;...当修行慈心...所有 恚皆当除尽;...当行悲心..所有害心悉当除尽;...当行喜心..所有嫉心皆当除尽;...当行护心..所有 慢悉当除尽。"依声闻禅法 的禅修所缘,《瑜伽师地论》曾将之整理为"四种所缘境事",其中的"净行所缘"即是专为对治粗重烦恼而修的禅修所缘,故名"净行"。内容除了以不净念、安般念与界分别念之外,再加上"慈心念" 与"缘起念" 。以上五门,因为可以止息心意的五种惑障,故名:"五停心观",为原始与部派佛教以来重要的禅修法门。南传佛教重要的修行典籍《清净道论》,其中的"定品",略分"四十业处"为"一切业处"与"应用业处";前者内容为慈念、死念(或加上不净念),后者则依于修行者之性行倾向而选择业处,其用意在对治贪 痴性行中的深重烦恼,如说:贪行者修十不净与身随念业处, 行者以四梵住(即四无量心)与四色遍为适宜之业处,痴行者应修入出息念等。并引经说:"应数数修习四种法:为除于贪当修不净,为除 恚当修于慈,为断于寻当修入出息念,为绝灭于我慢当修无常想。"《清净道论》的"慧品",其修慧业处(所缘)计有蕴、处、界、根、谛,缘起等种种法, 其中"缘起"是十二缘起。这是《杂阿含经》中常见的修观所缘,为究竟断除烦恼的胜义观门。就部派佛教而论,以说一切有部为主的北传声闻禅法,曾于中国盛行一时,中国佛教早期许多重要的禅经译本,多与此地禅法师资有关。禅经内容有不净念,安般念二甘露门,再加上诸界分别,这是说一切有部旧传的禅法;不净、安般念与界分别为"三度门",若再加上慈心念与因缘念,即成"五停心观"。前后传去中国的鋥宾禅法,亦多说此五门禅。 而传入中国的禅法,如南山律宗道宣法师,曾作《净心诫观法》教示门人自修外化之道,其中即有"诫观五停心观法"。 又天台智者大师,亦于《释禅波罗蜜次第法门》中明此五门之义。尔后中国佛教虽从判教时期的兼涵声闻,直至诸宗竞立时期的专弘大乘,然而源自北传声闻佛教中的"五停心观"与"止观综合"等禅法技巧与禅修特色,已为天台禅学所吸收。再论禅宗,其接引初学摄心之方法。亦多以数息观入门。从原始、部派之声闻禅法转入大乘,公元5世纪初,鸠摩罗什(k marajiva,344-413或350-409)译出的《坐禅三昧经》、《禅秘要法经》、《思维要略法》;以及昙摩蜜多(dharma-mitra,356-442)译出《五门禅经要用法》佛陀蜜多撰,昙摩蜜多译:《五门禅经要用法》,则以"念佛(色身)"代替"界分别"。由于"佛像"的流行,观佛、念佛(色身)之相好光明,成为当时一些佛教部派,以及大乘信仰者共修的禅修所缘。总结而言,佛陀所教授的禅修所缘,从二门、三门而至五门,其中,"不净、慈心、持息与缘起"是佛教大小乘各学派与宗门普遍共学的禅观所缘。2、传统禅修法门之特色先就"传统"而言,佛陀提出的教法切近自身,并没有祈求的"他者",而是观照有情身心的实际情况,以此方法,即可以离苦得乐,究竟涅?。修行方法一旦牵涉到明显的宗教传统或崇敬的对象,就会有隔绝与对立的不幸,也将导致"信者欢喜,不信者排斥"的后果。佛陀教导弟子们要:"自依止,法依止,莫异依止",佛教当时能在宗教文明发达,修行派别林立的印度土壤中,风行草偃,追随者众,想必是因为佛陀的教法内容,具有超越一切(宗派、崇敬对象)的特性。以原始教法且贯通部派、大乘的"五停心观"为例:我人可以有任何形式的信仰,乃至没有宗教信仰,但是我们每个人都有呼吸-安般念;都有身体、感知、情绪、欲念-六界分别;我人身心亦在时空迁流中变化,流转-缘起念;再加上身体会变化、衰老、死亡,腐败-不净念;而且每一个人都应该心存善念地对待他人-慈心念。所以佛陀所教导的,是超越信仰、宗派对立的,普遍一切,人人可修的禅观法门。四、"安般念"之修行方法与特色有关于笔者在大学生命教育课程中禅修教学的抉择,主要以"安般念"与"无量三昧"为主。在课程中,笔者教导学员的第一个修行法门是"安般念",即是以呼吸作为静心修定的对象,它的重点是"观察自然的呼吸"。其具体的练习技巧是:将鼻孔以下的"人中"区域,作为观察的范围,专注地觉知气息在此一区域通过时,空气接触皮肤所产生的摩擦、长短、冷热等感觉。至于身体的其他部位,无论有任何苦乐觉受生起,身外的周遭环境,无论有任何动静,都一概不予理会。一再警觉地防止心念飘忽游离,忘失了专注观察(人中范围的)呼吸。只要一觉知自己失念或散乱,就一次又一次地将注意力带回到呼吸的观察上。至于练习的时间,笔者安排在每次上课开始时,以十分钟的时间带领大家练习,并请学员在其他空档时间常常练习。只要能持之以恒,专注力就能加强,对于学习能力的增进与情绪的调和平稳,将有很大的帮助。之所以选择"呼吸"作为练习专注力的对象,主要的优点如下:1、此一禅修所缘具普遍性人类的"呼吸"现象,是超越所有宗教、人种与地域的,普遍的生理现象。世间有许多的宗教信仰,有各种不同的文化传统,然而"呼吸"是人类普遍皆有的生命现象。人可以选择不同的宗教,信仰不同的神癨,有不同的肤色,使用不同的语言,但是都有呼吸的生理现象。以之为练习的对象,不涉及宗教信仰或意识形态的争执,所以是一个很好而能普遍化的练习对象。其实藉以练习专注的对象种类很多,在各种宗教或修行系统中,都有自己的修炼方法,然而无论是持诵还是忆念,多以信仰系统中的神、佛为念诵的对象;有一些持诵咒语的方法,甚至强调其中的加持与神秘力量。然而校园中的"生命教育"课程,并不适合全套模仿或挪用,因为容易使学生陷入宗教信仰的认同或排斥的困扰,而且如果太强调神秘的加持或感应力量,将贬抑或否定自我的觉知与专注能力,丧失自信心而完全依赖外在的力量。在现代心理学中,也讨论到许多透过静坐来改变意识状态的方法,其中以"超觉静坐"(transcendental meditation,简称tm)较为风行而广为人知。"超觉静坐"由印度教士马哈瑞希(maharish mahesh yogi)于60年代创立。此一方法虽然强调"不是一种宗教,而是一种哲学或生活方式。"(harold,al.1975)其过程也不采用宗教仪式,然研究的学者认为,它仍然带有几分神秘气息。它的方法是:"学习者必须先行拜师,经接受后,由教师秘秘传授一个咒语(mantra)。咒语通常只是一个不带意义的单字。"据研究者认识的"一位美国普度大学的教授,学习超觉静坐,从教师处领受的咒语是flog。有一天突然发现,原来是golf(高尔夫球)的倒写字。此一发现,咒语就失灵了。咒语的功用是供静坐时重复默诵,目的在于使自己意识集中,不为外务分心。"所以在70年代以后,哈佛大学医学院之benson氏,将mt加以简单、科学化,并付之以现代医学的量化研究。 故笔者认为,即使是超觉静坐,都还有神秘而接受咒力的局限,因此,以人人都具足的自然生理的呼吸现象,作为练习专注力的对象,不陷入宗教对立与神秘氛围,应是一个较为理想的方法。2、利于作情绪之觉察与调理人类的呼吸现象,属于自主神经系统,却又能部分自我调控。以此为练习专注的对象,一则能觉察情绪反应,再者也能借着自我调控,如加深或加粗呼吸等动作,而达到缓和心绪的功效。脊椎动物神经系统的一部分,包括交感与副交感神经系统,其作用不受大脑控制,专门支配腺体、内脏、心肌等非自主活动,以维持身体的恒定状态。其中的交感神经系统,受刺激时所会释出正肾脏腺素;负责控制内脏运动及其分泌活动,会使脉搏加快、呼吸增加,肠胃运动变慢,瞳孔放大等,并加强个体在危急时的应变能力。而副交感神经的作用则与交感神经相对反,专司生理非自主活动的抑制功能。我们的呼吸跟情绪有相互影响的关联,当情绪起了变化,呼吸也会跟着加快。呼吸的生理现象,也能少分的自主控制。以"呼吸"作为专注的对象,可以觉察情绪反应呈现在呼吸的状态-平稳的情绪有平静的呼吸,焦虑紧张的心情则会产生呼吸较为急促的反应。所以,长的、短的呼吸,急促的、平缓的呼吸,在在都反映了吾人的情绪状态。观察并觉知呼吸的状态,有助于情绪的自我觉知与调整。一般人也都知道,当生气或紧张时,如果做几次深呼吸,对情绪的平稳就会有帮助。3、所缘境易于取得人类只要生命机能尚存,呼吸现象就恒常伴随,所以呼吸是一个随身可得,而又简易温和的修定对象。不像其他的修定方法,需要特定的佛像、特别的咒语等复杂的观想配备或观想程序。藉以练心专注的对象,在佛教的论典中曾经整理为四十种之多,如南传《清净道论》中所云。而其他宗教或修行系统也都有特定的修行方法和对象,其中的繁复与简易,则大有不同。笔者的教学内容中,特别提醒学生要"观察自然的呼吸"。所谓"自然的呼吸",是去接受当下所呈现的呼吸状况-自然而平常的呼吸状态。这不是说大家平常的呼吸是不自然的,现在要去学习自然的呼吸,而是强调以平静安稳的心念,去接受当前每一个呼吸的状态;或许它现在是急促的,伴随着你激动的情绪;或许是缓和的,伴随着你平和的心情。而我们只是观察它、接受它,不加入好恶的评价,不刻意追求让自己舒服的呼吸,也不刻意排斥让自己难受的呼吸。训练自己清楚地觉察内心所有情绪反应出来的呼吸状况,觉察它,面对它,不逃避,不控制。"观察自然的呼吸",其重点是不以控制或调整呼吸的方法来平抚情绪,只要我们能将专注力安稳而坚定地放在呼吸的觉知与观察上,心绪自然能平稳下来。这个方法非常简单,但是要达到心念专注的程度,仍需要耐心的练习。平时也应当常常提醒自己不随妄念奔驰,时时将散动的思绪,带回到呼吸的观察上来。经过多次练习,当我们生起妄念时,就能很快地觉察,进而不与妄念的内容相应。如果每一个妄念生起,都能如是地转化,而不与之相应,则妄念就像清晨的薄雾,很快就会被东升的太阳照射得烟消云散。专注力的培养,使我们能客观地觉察自己的感觉,提醒自己不做不当的情绪反应或负面的思维。只注重知识的学习是不够的,更需要运用健康的情绪力量来强化好的认知,而这些能力的获得,需要具足好的方法,并且持之以恒地以好的方法来练习。专注力愈强,那么,情绪的自我调理能力就会愈强,学习知识的效果也就会愈好。当我们能免于躁动情绪的困扰,也就更有能力与勇气,来面对并处理人生中的许多危机与困境。五、"慈心念"之修行方法与特色"慈心"是祝福众生离苦得乐的善净之心,约要而言:"慈心",广开其义,则为"四无量心"(梵语catvary apramanani),或名"四(种)梵住"、"四无量定",即依于慈、悲、喜、舍四种善心而修禅定。"慈心"是在定的修持中,观想自己给予众生快乐,使其得到安乐;"悲心"是在定中祝愿有情远离痛苦,并观想众生远离忧恼;"喜心"是知众生离苦得乐而心生喜悦,定中亦如是作观;"舍心"是指冤亲平等的观照,可于喜、乐禅境之中再次超拔,而让心保持平稳清净。为何名为"无量"?原来修习此定时,以亲人、无亲无憎者及怨怼者作为所缘境,从一人、少数人、多数人以至于无量众生,从一方、四方以至于十方世界诸有情类;修持者渐次扩充心量,让慈、悲、喜、舍充盈满溢,愿众生离苦得乐。以其缘念十方无量众生,能得无量福报,所以名为"无量"。有四禅以上之定力者,在修习四无量心时,慈心的定中影相将会显现,以慈等四心缘众生,能达到于无量的境界。又其中的喜无量心,因"喜心禅支"只达于二禅,所以修喜无量成就的顶点,只能到达二禅,唯舍无量心已超越乐受,故能达于第四禅。一般初学虽定力薄弱,但是仍然可以借着反复练习的过程,培养自己慈悲的心念。"慈心念"的禅修法门,主要的优点如下: 1、慈等"四无量心"具普遍性以慈 心为主的"无量三昧",是以人类的善心作为禅修的基本动力。善心是人人皆有的一种心念内容,所有文化、宗教与哲学的领域,亦皆赞扬之,并不局限于某一宗教。以此善心念,选取一个意欲祝福的对象,作为禅修的所缘境而念住于斯,即是"无量三昧"禅修的所缘境。撇开禅定力的修持不谈,这种方法,可以鼓励我人,要于心中常怀"祝福他人离苦得乐"的善良心念,以此逐渐培养并增强关怀众生的道德惯性。而且,佛教所说之"慈",又与"爱"有所不同,前者是依"自通之法"-同理心,故能普覆一切有情;而后者则是来自我、我所有之计度,故容易从人我之别,而演变成非我所属之族类、社群、信仰等或非我所有之眷属、财物等则不爱之"大我"藩篱。再者,"无量三昧"乃以禅修者自身为显发慈心,护念众生之根源,与强调源自奥秘有力之"他者"(如神、佛)的爱,有所不同。故同于前述"安般念"与"四界分别观","无量三昧"的禅修法,亦有泯除一切宗教、教派、人种隔碍对立之"普遍性"的优点。2、常怀慈心则身心轻安,生活愉悦"安般念"强调心念对所缘境保持平稳与专注,并且不加以控制和干预;但"无量三昧"则是训练禅修者增强对他人的善意,更有劝发长养善心的,积极生善的意义。修学"无量三昧"之人,能常生慈悲之善念,于日常之处事待人,无争无怨,故能身心喜乐,眠寐安稳,亦为众人之所爱敬-夙植德本,故众人爱敬。此如《清净道论》中所云,修慈之功德有:颜色光彩,安于眠寤,不见噩梦,不为火烧、中毒与刀伤,心念捷利不迟钝,为人与非人爱敬,诸天守护,临终不昏迷等。这些都是因为该诸善念能引生福乐功德而有以致之。3、修"无量三昧"能证解脱"无量三昧"之为禅观修学的所缘境,不但能增加定力,长养善德,亦能跨越依我、我所而设限的"量",以此而破我、我所执。既能如此,当即不受"身"之限碍(不念有身),则必得涅?而不复还此界中;如《杂阿含经》中云:若有比丘得无量三昧,身作证具足住,于有身灭、涅?,心生信乐,不念有身。...现法随顺法教,乃至命终,不复来还生于此界。可见修学四无量三昧,同样可以达到"证解脱"的效果,而非只是世间禅定而已。在这方面,印顺导师曾抉发经义,提出了一向被声闻佛教所忽略的见地,肯定了无量三昧的出世功能。4、"无量三昧"共贯五乘法界等流的"四无量心",是众生的喜乐与安慰,它不似厌离急证的不净观,仅属声闻禅法,而能共贯人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘与菩萨乘。故笔者依于印顺导师之研究成果,教以"无量三昧"之修学。以下详述修学无量三昧"共贯五乘"的义利:一、普劝众修,则人际关系彼此和谐,学人所到之所,将处处洋溢平和温馨的气氛。二、因多修"四无量心"故,较不会流于清寂冷酷,自私自利;且有利于回小向大,效法佛陀行谊。三、修"四无量心",能得色界禅境,而色界四禅在《阿含经》中,为佛陀称许,是修出世观慧的根本定。四、发出离心者,依普缘有情的无量慈悲,同样能打破量之界限,契入法空而断我、我所执。五、依众生苦而修慈悲喜舍"四无量心",即能养成良好的道德惯性,习于善待众生,从凡夫地直接长养大乘菩提道种,以进趋悲智圆满的佛果。由上观之,修"无量三昧"有大利益,有大功德:人天乘依之以净禅德,声闻人依之而解脱出离,大乘更以之为菩提心髓。"四无量心"之妙蕴,实乃无量无边。"人间佛教"既从"人间"出发以彰显佛陀的"护生"悲愿,故于慈悲普覆的"无量三昧"实应多所修习,并依此而顺向胜义。六、结 语以上所述,系笔者在大学校院教授"生命教育"与"佛教经典选读"课程中,禅修教学单元设计的理念与内容。人们每天都会有无数纷杂的心念内容,浮现在明了意识中,其中大部分的思绪都没有被转化为行动,或甚至完全没被注意到,其中的关键在于专注的觉察力。一个人的选择,取决于心理的价值认定,并伴随专注力与意志力的辅助。只有于我们有益的思维,才是需要重视并实践的;而实践的关键,就在于智慧的判断与定力的任持,这些能力都能透过有效的学习与锻炼而获得;修学佛教的禅修法门,能让我们有效地调理自己的思维与情绪。易言之,这是学生可以获得身心受用的教学内容。复因该教学内容并无鲜明的宗教色彩,因此未招致不同宗教背景的学生之排斥与反感。回想2600年前,印度大陆以婆罗门教为主流宗教,东方则有各种沙门团,思想、修行各执一说。佛陀出生于这样的文化背景之中,在他成道以后,四十五年间大转法轮,整个过程大体平和、稳定,没有异教迫害、倾轧的严重问题,这应归功于佛陀"平和无诤"的人格特质;而此一人格特质,依然是来自佛陀对"法"的体悟。佛陀说法,与其说是"另立宗教",不如说是让来自不同宗教背景的人,都可依佛法而转化生命,净化生命。笔者认为,佛法内涵的"生命教育",或许可多措心于其"超宗教"的特质。以上所述禅修教学方案,其内容固然是纯度极高的佛法,却正符合这种无排他性的"超宗教"特质。因此笔者抛砖引玉,就教方家!参考文献:1、"不净念(a-c bha-smrti)",其修法是取死尸的腐烂、臭秽之不净相,如:青瘀、脓烂、变坏想、膨胀、食啖、血涂、分散、骨锁、散坏等,作为禅观的对象。从烦恼的降伏来说,这是对治贪欲-淫欲贪,对治爱着身体之烦恼,最好的修行法门。一般称之为"不净观",今依原文smrti为"念"之意,称"不净念";smrti(念),指对于所缘境能明白专注之精神作用。2、 "安般念":全称"安那般那念(anapana-smrti)",亦称出入息念、持息念、数息观。梵语 ana(安那)即入息(吸气),apana(般那)即出息(呼气)。于禅修时,一心专念(鼻)息之入与出,可达到止息寻思散乱,置心一处之定境。3、 界分别念(dhat -prabheda-smrti),亦称界分别观、界差别念。其修法是念住、观察造就有情之诸法,皆由地、水、火、风、空、识所和合,缘生而有,缘灭则无;依此观无我,能破除愚痴无闻凡夫常于身心起我执之障,以消除刹慢之过恶。4、 有关声闻禅法之特色,及主要禅修典籍之分析,拙著:《"止观综合"与"定慧分别"-〈瑜伽师地论〉"声闻地"与〈清净道论〉"定、慧"二品处理定慧二学之比较》曾进一步说明。5、 "慈心念(maitri-smrti)",又作慈心观、慈悲观。乃为多 恚者说:修慈心以祝愿众生离苦得乐,此乃对治 恚烦恼之禅修法门。6、 缘起念(idampratyayata-pratityasam tpada-smrti),又作因缘观、缘起观。其修法之所缘有繁简之分,简要说明,乃顺逆觉观十二缘起相,以明依缘而起之生死流转,空无我,而对治执著为有我的愚痴烦恼。


昆明新新华医院治疗多动症▅▆▇云南新新华医院儿童发育诊疗中心▇▆▅〓多动症在不同年不同的患者身上的表现都是有所差异的。儿童多动症通常于7岁前发病,男孩发病多于女孩,发病初期症状逐渐明显,有多动表现,难静坐,难守规则,难集中注意力,上课不听讲,学习困难等症状。随着年龄的增长,患儿的自我控制的意识有所加强,活动也逐渐减少,但注意力仍集中困难,有攻击性、激动性行为,容易发生事故或少年犯罪。 据临床研究发现儿童多动症的形成是由多种生物学因素、心理因素及社会因素单独或协同作用造成的与神经发育密切相关的一种综合征。主要因素有以下几种: 1、遗传因素:家系和双生子研究显示遗传因素是导致多动症的重要原因。分子遗传学研究显示多动症是一种与神经发育密切相关的多基因遗传性疾病。 2、脑器质性因素:研究发现母亲孕期感染、接触有毒物质、营养不良、吸烟、饮酒等各种原因所致宫内窘迫、非正常分娩、低出生体重儿以及生后儿童1-2年内中枢神经系统感染或脑外伤均可能导致神经发育异常,增高患多动症的风险。 3、中枢神经递质异常:神经生化研究发现多动症儿童脑内去甲肾上腺素功能不足、多巴胺功能不足、5-羟色胺功能过高或相对不足,这些神经递质被认为可以激活大脑皮层或强化社会行为,由此推测多动症的病因可能是神经递质失调所导致的行为障碍。 4、社会心理因素:不良的家庭环境和社会环境均有可能增加儿童患多动症的风险。不和睦的家庭环境,精神常常处于紧张、压抑、恐惧、不安和矛盾的状态,容易导致儿童出现或加重冲动多动、注意力不集中、情绪不稳等症状。不当的教育方式也是多动症的危险因素,简单粗暴的教育方法、过度放任或过度保护均有可能引发多动症。 5、其他因素:有研究发现儿童过多食入含铅食物,体内血铅水平过高可能和多动、注意力不集中有关,有可能是多动症的潜在病因。 温馨提示:如今,大部分孩子大多数是家中的独生子,每个孩子都是父母掌心里的宝,随着社会的发展,环境以及家庭的复杂化等多种因素可能造成孩子患上多动症。因此多动症的治疗成了众多多动症患儿家长所关注的热点话题。如果家长没能及时发现孩子多动症的症状,这会让孩子的病情加重。50%-60%的多动症患儿症状将会持续到成年。所以家长要及时发现孩子的异常,及时对孩子采取相应的措施。由于孩子对病情和疾病知识不了解,家长要做到对孩子的密切关注,及时发现孩子的异常,帮助孩子发现病情,摆脱疾病困扰。 【温馨提示】 先天性卵巢发育不全 这是最常见的性染色体畸变疾病,也为女孩身材矮小的常见原因之一。患儿出生时身长{本重稍低于同龄儿。典型的先天性卵巢发育不全表型有身材矮小,颈蹼,肘外翻,发际低,盾状胸,乳头间距较宽,面部色素痣,无正常的青春发育和生长高峰,因此在青春期生长迟缓更为明显。患儿骨成熟晚,染色体核型检查常见核型改变:45,x;45 x/46xx等。


最弱的:汉惠帝 汉惠帝刘盈(前213年-前188年),西汉第二位皇帝(前194年-前188年),他是汉朝开国皇帝刘邦的嫡长子,母亲吕雉,在位七年。 汉高祖二年(前205年),刘盈被立为太子。 当初,高帝宠幸戚夫人,戚夫人有一子名曰刘如意,刘如意聪明伶俐,英武果敢,作风很像汉高帝,高帝觉得太子刘盈优柔寡断,软弱无能,便想废刘盈。刘盈的母亲吕皇后依张良计,请大贤"商山四皓"来替刘盈说话并辅佐,刘邦惊觉太子"羽翼已丰",才打消废太子的念头。 汉高祖十二年(前195年)四月,高帝在平定逆臣英布的战争中受伤而死。五月丙寅,刘盈十六岁继承了皇位,是为汉惠帝。惠帝即位后实施"仁政",减轻赋税,提拔贤人曹参为丞相,政治比较清明,社会也很安定。但是惠帝优柔寡断,软弱无能,在位后期处处受母亲吕后牵制,又在茅厕见到戚夫人成了"人彘"惨状,最后抑郁而终。 汉惠帝七年(前188年)秋八月戊寅,惠帝崩于未央宫,享年仅24岁。九月辛丑葬于安陵。 惠帝死后,吕后进行了长达八年的残酷统治。 宋徽宗:窝囊到底 宋徽宗赵佶(1082年10月-1135年6月11日[1]),宋神宗十一子,是中国宋朝第八位皇帝。赵佶于在位期间,过分追求奢侈生活,在南方采办"花石纲",搜集奇花异石运到汴京修建园林宫殿,崇信道教,自称"道君皇帝",任用贪官宦官横征暴敛,激起各地农民起义。其中以新党蔡京任丞相与宦官童贯为将军所引致的问题最严重。金天会三年(1125年)十月,金太宗遣谙班勃极烈完颜斜也、完颜宗望、乙室勃极烈完颜宗翰分两路南下入侵,无法应付时,急忙传位给他儿子宋钦宗去对付,自己则当"太上皇",但终于无法挽回局势,天会四年(1126年)八月,金太宗再次命东、西两路军大举南下,兵部尚书孙傅把希望放在道士郭京身上,妄以"六甲法"破敌,但神兵大败,金兵分四路乘机攻入城内,金军攻占了汴京。宋钦宗遣使臣何㮚到金营请和,宗翰、宗望二帅不允。 靖康二年(天会五年,1127年)二月,金太宗下诏废徽、钦二帝,贬为庶人,北宋灭亡(960年-1127年),二帝被俘北上,四月七日,曹才人如厕时,被金兵奸淫。八日,一些宫女到金兵帐中避雨时被金兵奸淫,死者甚多[2]。徽宗却无可奈何,途中食物匮乏,风雨又起,饿殍遍地。七月二十日,二帝迁到中京(今北京),父子抱头痛哭。天会六年(1128年)八月二十一日抵达金上京会宁府。二十四日,二帝及男女宋俘均坦胸赤背,身披羊皮,跪拜太祖庙,行"牵羊礼",在乾元殿拜谒金太宗。吴乞买封宋徽宗为昏德公,钦宗为重昏侯,十月二十六日,二帝迁往韩州(辽宁省昌图八面城)[3]。在韩州,金人将城内女真住户全部迁出,只供二帝等二千余宋俘居住。据《宋俘记》载:"给田四十五顷,种莳自给。"据《南征录汇》说这还是金国二太子完颜宗望格外开恩,要求性格阴鸷的完颜宗翰等不可像虐待辽天祚帝那样对待宋废帝。 天会八年(1130年)七月,又将二帝迁到五国城(今黑龙江省依兰县城北旧古城)软禁。到达五国城时,随行男女仅140余人。流放期间徽宗仍雅好写诗,读唐代李泌传,感触颇深。五年后,天会十三年(绍兴五年,1135年)四月,病死于五国城[4]。


书院是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构,是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。书院与藏书阁,是千百年前的高等学府与图书馆,曾伴着朗朗书声与淡淡墨香,成为名流学者们的讲经论道之所,文人学士们的向往之地。在中国古代的文化传播中,没有一种形式能如书院呈现的这般自由。书院在我国古代所承载的精神气质和文化使命大约与现代的大学类似,但是现代的书院早已失去它直接的思想传播功能,只能成为后人精神瞻仰的指引性符号。让我们追寻宋代著名的四大书院:江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南省登封嵩阳书院和河南商丘的应天书院,感受古典文化的余音。 中国古代四大书院之白鹿洞书院 唐贞元年间,洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书,养一白鹿自娱。此鹿通人性,常跟随左右,且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回,故时人称李渤为白鹿先生,其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史,便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中,在此办起学校,称"庐山国学",也就是白鹿洞书院的前身。 白鹿洞书院最盛时,有360余间建筑,屡经兴废,今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内,大小院落,交叉有序;亭台楼阁,古朴典雅;佳花名木,姿态各异;碑额诗联,比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。 嵩阳书院在嵩山南麓、登封县城北约三公里处。创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)时,时称嵩阳寺,至唐代改为嵩阳观,为道士修行之所,嵩阳书院在历史上曾为佛教、道教场所,后来为儒家独占。到五代时周代改建为太室书院。嵩阳书院在北宋时最盛,院中有学生几百人,宋廷在此置有校官,并赐九经子史。宋代理学的"洛学"创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学,各地学者纷纷慕名而来。此后,嵩阳书院继续以理学授徒,成为宋代理学的发源地之一。 嵩阳书院明末书院毁于兵燹,清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补,规模逐渐形成,布局日趋严整。书院的建制,古朴雅致,大方不俗。书院内建筑布局保持着清代前的风格,现存殿堂廊房五百余间,共有五进院落组成。首为先师祠,供奉与书院有关的先师先贤,其后为讲堂,讲堂后为道统祠,最后是藏书楼。两侧配房原为"程朱祠"、书舍、学斋等。院内廊房墙壁上镶嵌有历代文人、墨客题字留言,其内容书法各具特色,西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。景观有西汉的"将军柏"和唐朝的"大唐碑"。相传在两千多年前,汉武帝刘彻来游嵩山,走到嵩山南麓的嵩阳寺,刚一进门,只见一棵古老的柏树,身材奇伟,枝叶茂密,酷如顶天立地的伟丈夫,武帝尚武,多年征战渴求良将,仰望许久,赞叹有加,当即褒封柏树为"大将军"。殊不料嵩阳寺乃藏龙卧虎之地,穿过二进院见到的柏树比"大将军"还要大,武帝见了既惊讶,又踌躇,但想到自己贵为天子,不容改口,就将错就错地把二院的柏树封为"二将军"。"大将军"高兴的大笑,笑弯了腰,成了弯腰树。"二将军"心生闷气,肚子气炸,变成了空心树。"三将军"为此十分恼怒,它突起一枝直插天际,怒发冲冠,一副与人争斗的样子。可惜它在明末被火焚毁。传说归传说,"将军柏"却实实在在是人间稀少的参天大树:"大将军"柏径周6米,"二将军"柏周径15米,十二个人挽手刚刚能抱住树干。二柏高达数十米,苍劲矫健,直耸云天。从汉武帝元封元年(公元前110年)受封,历经千载沧桑而依然生机勃勃,诚不愧伟岸英武了。院外偏西有唐天宝三年(公元744年)刻立的"大唐嵩阳观纪圣德感应之颂"碑,俗称"大唐碑",碑高8米,是嵩山地区最大的石碑,它记述的是道士孙太冲为唐明皇李隆基炼"九转金丹"的故事,事属荒诞不经,但碑却立得光前隆后:由号称"口蜜腹剑"的唐代宰相李林甫撰文,当时的书法名家徐浩书写。徐浩的隶书端正工整,笔法俊逸遒劲。岁月流逝,千载易过,炼丹的荒唐事已成笑料,而"大唐嵩阳观纪圣德感应之颂"却因为是唐隶佳品引来一代又一代的欣赏观摩者,这也是立碑之人始料未及的趣事。 应天府书院应天府书院亦称睢阳书院,位于商丘县城南。始建于后晋,北宋时得到光大。最初为戚同文讲学之地。宋真宗大中祥符二年,曹诚就其地筑学舍150间,聚书1500余卷,广招学生。使应天府书院扬名的另一位人物就是那个吟出"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的范仲淹。范仲淹在此求学时就属于有远大抱负的人,虽然贫穷得只能长期就咸菜喝粥(划粥割齑这个故事就是讲范仲淹的),但连岁苦读,春夏秋冬都是凌晨即闻鸡起舞,然后苦读诗书,直到夜半才和衣而眠。由于应天府书院是免费的,这也是范仲淹选择这个书院的最大原因,所以书院里应该有许多如范仲淹一样的苦学之士。从这样一个侧面我们也可以看到当时应天府书院的学风是非常刻苦和严谨的。范仲淹还是一个身体力行的教师,每当给诸生命题作赋,他必定先作一篇,以掌握试题难度和着笔重点,使诸生迅速提高写作水平。这种做法,与今日许多教授讲课时洋洋洒洒,真正到社会上应用时却不灵光的现象相比,确实大相径庭,真是值得后人借鉴。应天府书院的原址在现在的商丘故城,完整的书院已不在,只能看看残存的一些建筑。 岳麓书院是我国古代四大书院之一,其前身可追溯到唐末五代(约958年)智睿等二僧办学。北宋开宝九年(976),潭州太守朱洞在僧人办学的基础上,正式创立岳麓书院。嗣后,历经宋、元、明、清各代,至清末光绪二十九年(1903)改为湖南高等学堂,尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校,1926年正式定名为湖南大学至今,历经千年,弦歌不绝,故世称"千年学府"。岳麓书院自创立伊始,即以其办学和传播学术文化而闻名于世。北宋真宗皇帝召见山长周式,颁书赐额,书院之名始闻于天下,有"潇湘洙泗"之誉。南宋张式主教,朱熹两度讲学。明代中后期,明世宗御赐"敬一箴",王阳明心学和东林学派在此传播和交流,明清著名的爱国主义思想家王夫之在此求学,清代,康熙和乾隆分别御赐"学达性天"和"道南正脉"额。 岳麓书院占地面积平方米,现存建筑大部分为明清遗物,主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等,分为讲学、藏书、供祀三大部分,各部分互相连接,合为整体,完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。除建筑文物外,岳麓书院还以保存大量的碑匾文物闻名于世,如唐刻"麓山寺碑"、明刻宋真宗手书"岳麓书院"石碑坊、"程子四箴碑"、清代御匾"学达性天"、"道南正脉"、清刻朱熹"忠孝廉洁碑"、欧阳正焕"整齐严肃碑"、王文清"岳麓书院学规碑"等等。


课题研究有关资料的收集与分析记录表: 表(一) 书(文章)名 课堂提问的有效性及其策略研究 作者 王雪梅 出处 网络 出版(发表)时间 阅读时间 2016.9. 作者主要观点 课堂有效提问的策略:一、提问要有明确的目的。 二、提问要认真准备、精心设计。1、各种类型的问题都应有所准备,加大高认知水平问题的比例。2、提问方式上的准备。3、准备选择哪些学生回答。4、问题设计"少而精"。5、问题设计有条理有顺序。 三、提问中要运用到的几种策略:1、发问2、候答3、叫答4、反馈5、探问6、引导学生提问。 四、提问要及时地进行反思。 五、提问要避免的问题:1、教师要避免自己急于给出正确答案。2、教师要避免用提问作为惩罚学生的手段。3、教师要避免提出以下四种问题:(1)是与否的问题(2)追问(3)假设问题(4)反问 学习认识体会 提高了教师对有效提问的认识和了解,加深了教师对有效提问的整体设计意识。在以后的课堂教学中通过有效的提问教会学生该怎样思考、怎样提问,从而培养学生提问的习惯和意识,注重启发学生的思维,创造性地运用学生的观点的能力。


大家好,我是刘志华。在学习资料中,有非常多的数字资料需要记忆,这时,我们就可以运用数字资料整体谐音转换的记忆方法,把枯燥无味、晦涩分散的数字资料瞬间变成活生生的记忆材料。这些数字资料经过整体的谐音转换后,被赋予了灵性和活力,变得妙趣横生。并且经过这样的转换训练后,你的想象力、转换能力以及创造性,都会大幅度的提升。 我曾经看过这样一个故事,说从前有一位私塾先生,要学生们熟背圆周率小数点后30位数。布置好作业后,就到山上的寺庙与和尚吃酒去了。一伙调皮的学生,在打打闹闹中根据这30位数字编排了一首嘲弄师父的顺口溜。夕阳西下,先生下山了,看见学生们还正在闹腾着,突然抓住一个学生背诵这30位数字,学生情急之中就把这顺口溜用当地的方言说了一遍:"山巅一寺一壶酒,尔乐苦煞吾,把酒吃,杀不死,遛尔遛死,扇扇刮,扇耳吃酒。"一边念,一边还指着山顶做着喝酒、摔死、扇耳光等动作。先生哪知其中的缘故,一听学生背得一字不差,很高兴,还大加夸奖。这个故事讲的实际上就是数字资料运用整体谐音转换后进行记忆的典型。 那如何进行整体谐音转换呢?根据我这么多年的教学总结发现,选择数字资料整体谐音转换只要把握以下两个大的原则就可以了。 遇到数字需要进行单一转换的时候尽量与原数字读音靠拢,越近似越好,或者以大家约定成俗的发音出现也可以。比如,1运用读音可以转换成"衣",也可以转换成约定成俗的发音"幺";0运用读音可以转换成"零",同样也可以转换成约定成俗的发音"洞"。对于初学者来说,为了保证效果,最好自己订立一个规则,在这两种方式中选择一种成为自己固定的转换方式,以避免数字太多出现混淆,在还原成原有资料的时候无法对应。当我们把单一的数字资料转换成同音的汉字或者约定成俗的发音后,就给予资料一种新的生命力,在记忆的时候就会让大脑产生新的联想,这些联想会发散出特殊或新颖的意义,让我们真正做到过目不忘。 遇到文字和多位数字资料同时存在的情况,进行整体转换的时候务必让形象和画面尽可能奇特、鲜明、活泼。尤其是记忆多数据资料时,如果能组织一条主线对转换后的资料进行串联,增加与某种外部的联系,达成的记忆效果会更好。 我还很清楚地记得我上学的时候,物理老师教全班同学记忆三个宇宙速度数值的情景,其实采用的就是运用谐音对文字和数字进行整体转换,他是这样来帮我们记忆的:v1=7.9千米秒,把7.9谐音成:吃点酒;v2=11.2千米秒,把11.2谐音成:要一点儿;v3=16.7千米秒,把16.7谐音成:要留点吃。 最后把这三个转换后的谐音句子串联成了一个故事,这个故事是:一个外星人以很快的速度从其他星球来到了地球上,唯一的要求就是向地球人"吃点酒",外星人喝了酒之后,在离开地球时又向地球人"要一点儿"酒带走,地球人问他把酒带走干什么,他说"要留点(回去)吃"。经过这样的整体转换后,全班的同学很快就记住了这三个宇宙速度。


菌(jūn)类是个庞大的家族,它无处不在。现在,已知的菌类大约有10多万种。菌类植物结构简单,没有根、茎、叶等器官,一般不具有叶绿素等色素,大多营异养生活。菌类植物可分为细菌门、粘菌门和真菌门三类彼此并无亲缘关系的生物。其中粘菌是介于动物和真菌之间的生物。它在营养期为裸露的、无细胞壁、多核的原生质团,称变形体(与变形虫相似)。但在繁殖期,它可产生具纤维素细胞壁的孢子,又具真菌的性状。菌类,一大类不含叶绿素、不能进行光合作用、异养的低等类植物。其中包括细菌、粘菌和真菌三个门类。其共同特征是:植物体没有根、茎、叶的分化,不含叶绿素等光合色素(极少数光合细菌除外),不能进行光合作用,腐生生活或寄生生活,即异养生活。生殖器官多为单细胞结构,合子不发育成胚。减肥美容:菌类含有大量无机质、维生素及蛋白质等成分,作为减肥食品最优秀之处,在于它含有高于所有植物的纤维素,具有防止便秘、降低血液中胆固醇含量的作用。而且蘑菇属于低热量食品,几乎没什么热量,不用担心食用过量的问题。菌类还有解毒作用,帮助各种有害物质排出体外,使身形轻盈苗条。菌类植物的营养价值十分丰富,含有较多的蛋白质,碳水化合物,维生素等等,还有微量元素和矿物质,多吃可增人体免疫力。碳水化合物:野山菌中含有丰富的单糖、双糖和多糖。德国科学家已经发现一些野山菌中含有丰富的葡萄糖、果糖、半乳糖、甘露糖、核糖以及其他的醛糖和酮糖,野生菌中还含有高分子多糖可以显著提高机体免疫系统的功能。


1、帕金森有哪些并发症 损伤 随着病情的发展,震颤、僵直、协调功能障碍,会逐渐累及运动功能,脚下遇到障碍物时容易跌跤甚至可发生骨折等损伤。 常并发心理障碍和智能减损 帕金森病表现的肢体震颤、僵直、动作笨拙以及缺乏面部表情而呈现的面具脸,兼之说话含混不清,语调单一,音量降低,流口水等,使病人感到有失大雅,心理上常有自卑感,不愿参加社会活动,不去公共场所,疏于人际交往。 消化系统并发症 营养障碍和水 紊乱,与吞咽困难、饮食减少、液体补充不足有关。食管扩张,假憩室形成,食管扩约肌功能不良,胸骨后有烧灼感。胃排空延迟,有人统计约占55%,表现为餐后饱胀、、呕吐。小肠运动功能不良,由此产生腹胀感。结肠功能不良,主要表现为便秘。 静止性震颤。震颤往往是发病最早期的表现,通常会出现单侧手指搓丸样运动,其后会发展为同侧下肢和对侧肢体在静止时出现不自主的有节律颤抖,变换位置或运动时,症状可减轻或停止。震颤会随情绪变化而加剧。 肌肉僵直。早期多从单侧肢体开始,患者感觉关节僵硬及肌肉发紧。影响到面肌时,会出现表情呆板的"面具脸";影响到躯干、四肢及膝关节 行动迟缓。早期患者上肢的精细动作变慢,如系鞋带、扣纽扣等动作比以前缓慢许多,甚至无法顺利完成。 3、帕金森的发病原因 神经系统老化 帕金森病主要发生于中老年人,40岁以前发病十分少见。据流行病学调查,40岁以上发病为0.35%,60岁以上为2%,随年龄增长其发病率增加,提示与年龄相关的神经系统老化可能与帕金森病的病因和发病机制相关。 脂肪酸发生脂质过氧化,后者对蛋白质和dna产生氧化损伤,导致细胞变性死亡。在正常情况下,机体存在自由基清除系统,在脑内主要有谷胱甘肽(gsh)、谷胱甘肽过氧化物酶(gsh-px)、超氧化物歧化酶(sod)等,从而确保机体免遭自由基损伤。对帕金森病的研究中发现,自由基生成和氧化应激增强与本病的病因和发病机制密切相关。 1、枣仁龙眼汤: 材料:龙眼肉、炒枣仁各15克。 制作方法:将龙眼肉、炒枣仁加入水煎成汁,再加适量白蜜即成。 食用方法:每日2次,早、晚服用。对久患帕金森氏病、气血亏虚者有补益作用。 2、沙棘菊花饮: 材料:沙棘50克,菊花10克。 制作方法:将沙棘、菊花洗净后共同煎汤,每日2次,可早、晚服用一次,也可代茶饮。 适用于帕金森氏病合并高脂血症。 3、陈皮砂仁酸枣粥: 材料:陈皮5克,砂仁10克,酸枣15克,粳米适量。 制作方法:将砂仁先煮成汤,再放入粳米,酸枣煮成粥后,再放入陈皮,稍混后即可食用。 食用方法:每日2次,早、晚服食。具有镇静作用。 饮食方面,通常不伴有其他明显慢性病的单纯帕金森病患者早餐及午餐宜采用高、高脂肪饮食,而晚餐宜采用高蛋白质饮食。同时患有、、高脂血症的帕金森病患者则需针对性地选择限制糖或脂肪的饮食。 避免接触有毒化学,如杀虫剂、除草剂、农药等。避免或减少接触对人体神经系统有毒的物质,如一氧化碳、二氧化碳、锰、汞等。 发现有上肢震颤、手抖、动作迟缓等帕金森病先期征兆时,应及时到医院就诊,争取早诊断、早治疗。 避免或减少应用奋乃静、利血平、氯丙嗪等诱发震颤麻痹的药物。 加强及脑力活动是预防和治疗病的有效方法,可以延缓脑神经组织衰老。时,应选变化较多、比较复杂的运动形式,比如让患者多走走弯曲的石子路,这对于延缓运动功能减退,很有好处。


三、现行的农村环保措施 a、农村循环经济 所谓循环农业,就是把循环经济理念应用于农业生产,提高农业可持续发展能力,实现生态保护与农业发展良性循环的经济模式。加快发展循环农业,有利于建设现代农业,推进社会主义新农村建设,构建社会主义和谐社会。 农村循环经济的现行手段多种多样,主要有一下几种: 农业废弃物再生利用模式。这种模式根据能量相互转化的原理将作物秸秆,牲畜粪便,农畜产品加工剩余物等农业有机废弃物综合利用,使废弃物资源化、能源化,多层次利用,既有效控制了环境污染,又能带来经济效益,并且优化了社会投资结构,有利于实现生态与社会的双重效益。 企业内部物料循环模式。企业内部物料再生循环包括下列三种情况:将流失物料回收后作为原料返回原来的工序中;将生产过程中生成的废料经适当处理后作为原料或原料替代物返回原生产流程中;将生产过程中生成的废料经适当处理后作为原料返用于厂内其它生产过程中。 企业之间物料循环模式 该模式是循环经济的重要形式,是在不同企业之间通过废弃物交换建立的生态生产链,在企业群体之间实施循环经济的典型代表。 农业与工业之间的循环 不同产业之间如何进行有效地联接,达到实现资源的高效利用的目的,主要有两种模式,一是从工业到农业的产业多级生态链联接,二是从农业到工业的产业生态链联接。 b、优化工业结构,对那些废气、废水排放较大的企业加强管理。对排放不达标的企业一律采取关闭、整顿的严厉措施。同时,要加强对项目审批工作的管理力度,绝不能让那些高污染企业钻了空子。加强对各级领导干部的思想工作,改变他们单纯追求经济发展思想观念,使他们时刻牢记生态保护和环境保护的重要性。改变对干部的考核方式,将生态建设和环境保护与经济发展放在同等的高度。尽量避免工业发展对环境的破坏 c、加强对矿产资源和森林资源的管理,解决打击对树木的滥砍滥伐及对矿产的无序、盲目的开发。建立、健全相关法律制度,对树木采伐的补植及矿产开发的生态恢复作进一步明确的规定,杜绝一切不符合规定的采伐和开采现象。 d、加强对有机农药和生物废料的研究、开发和推广工作,减少农药、化肥对农村环境的破坏。 e、大力研究、开发和推广可降解农用地膜或其替代品。 f、加强对城市和乡村生活垃圾的管理,采取科学的方法对生活垃圾进行处理,减少生活垃圾对环境的影响。鼓励农民对可作废料的生活垃圾进行回田处理及综合利用,如发展沼气等。 g、加强对作物秸秆综合利用的研究,使作物秸秆变废为宝。 7.严厉打击对野生动、植物的乱采、乱捕行为,鼓励对经济价值较高的野生动、植物进行家养和种植的研究与开发。 8.鼓励农民建设环保型住房,投入一定力量和资金对农村环保型住房进行研究和开发。 我相信,如果上述各项措施能够切实落实到位,农村的生态环境和生活环境将有明显的改善,社会主义新农村建设的步伐会更快、更稳。 不过作为沙龙最好多点案例和国外或者成功地区的经验和专业理论分析依据。请加上 农村企业型经济方面:农村创业活动受到世界的普遍重视。20世纪60年代以来,创业活动在世界各国特别是在发达国家得到了高度重视,许多国家都出台了促进创业的政策支持体系,有力地促进了社会经济的转型与发展。美国通过开展创业活动,使其经济体系实现由"管理型"向"创业型"的转变;韩国通过开展以鼓励创业为核心内容的新村运动,实现了国民素质提高、经济快速增长、社会稳定和城乡协调发展,城乡居民收入比接近1:0.85,取得令人赞叹的经济成就;日本通过加大农村基础设施投入、强化社会化服务体系等措施,优化农村创业条件,形成了以"一村一品"为特色的农村创业模式;美洲和欧盟的一些国家也相继出台一系列政策法律,通过鼓励个人或组织在农村创业,促进了农村经济社会的发展。 创业活动是我国农村经济社会发展的重要推动力。党的十一届三中全会以来,农村家庭联产承包责任制等一系列的制度创新,激发了我国广大农民的创业热情,掀起了一轮农村创业的高潮,我国广大农村开始告别了农产品供给短缺的时代。20世纪80年代,我国乡镇企业如雨后春笋般发展,造就了大批农民企业家,一部分人和一部分地区率先富起来。20世纪90年代以来,一部分农民通过外出打工积累了资金、提高了技艺、获得了信息,这部分农民回乡创办个体工商企业或开展规模种植养殖业,进一步带动了我国农村经济社会的快速发展。 推进农村创业活动是解决我国"三农"问题的有效手段。当前,我国农村发展仍处在艰难的爬坡阶段,农业生产力水平低、农民收入少、农业结构不合理、农村剩余劳动力难以转移等问题,是目前农村面临的重大课题。开展农村创业活动将为解决这些问题提供一把新钥匙。首先,开展农村创业活动可以有效解决农村资源与发展的矛盾。我国耕地、水资源紧缺,农业规模化经营程度低,生态环境脆弱,通过创新农村产业组织形式,提高生产经营的科技水平,可以促进农业由外延式扩展向内涵式发展的转变,减少农村经济发展对自然资源的过度依赖。其次,开展农村创业活动可以优化农村产业结构,提高农民收入。根据发达国家的经验,创业的主要途径就是创建中小企业。目前,我国农村产业结构较为单一,较多的农村劳动力都集中在种植、养殖等产业上。开展农村创业活动,将使农村涌现出更多的中小型企业,从而改善农村的产业结构和农民的就业结构,同时也将改善农民的收入结构,促使农村整体经济结构的改善,推动农村发展模式的优化。第三,开展农村创业活动可以促进农民就业,减缓城市就业的压力。现阶段,我国农村以简单再生产为主,提供的就业岗位十分有限,单纯依靠向城镇转移剩余劳动力,将进一步加剧城镇就业的压力。开展农村创业活动,鼓励农民就地创业,促进进城打工农民回乡创业,支持农民组织联合起来创业,将创造大量就业机会,成为缓解农村剩余劳动力压力的有效途径。 开展创业活动是强化我国农村发展内在素质的重要方式。经过20多年的发展,以家庭联产承包责任制为标志的农村体制改革所带来的发展动力已逐渐衰减,农村发展的体制性矛盾日益突出。当前,各种生产要素在城乡之间合理分配的机制还没有完全形成,城乡居民收入差距扩大的趋势并没有根本改变,农民收入水平低、增收难、增长缓慢已成为我国构建社会主义和谐社会最大的难题之一。尽管中央提出了以工补农、以城带乡的方针,农业投资也逐年增长,但这些都属于农村发展的外在力量。由于制度安排存在不足,加之农村环境条件的制约,这些外在力量的作用仍存在局限性。只有开发农民的内在潜力、培育自立自主自强的创业精神,通过多种途径和手段提升农民的创业能力,才能真正形成新农村的持续建设能力。开展农村创业活动就是要激发和培养农民的创业热情和创业技能,形成农村长远发展的动力源。 促进农民创业是社会主义新农村建设的重要抓手。新农村建设是一项长期的战略任务,不能一蹴而就。自中央提出建设社会主义新农村的战略部署以来,全国各地积极推进这项工作,取得了良好的开局。但是,一些地方仍然没有找到新农村建设的有力抓手,处于"茫然不知所措"或是"有想法、没办法"的困扰之中,少数地区出现做表面文章、盲目攀比、急于求成等不正常现象,一些地区的"等、靠、要"思想仍然严重。以培养创业型新农民、建设创业型新农村为核心,提高农民创业意识和创业能力,将有利于激活农村的内在活力,促进新农村建设由"输血型"向"造血型"转变,为新农村建设提供新的突破口。 二、当前我国农村创业面临的主要障碍与突出问题 为全面把握我国农村创业现状与存在的问题,2006年,中国科协组织10多个全国学会、12个科研教学单位、近百名专家学者对全国181个县、543个行政村和3258个农户进行了抽样调查和典型调查。结果表明,我国农村创业面临的主要障碍与突出问题是,农村创业能力偏低、创业资金匮乏、支撑保障体系不健全、政策支持力度不够、农民创业动力没有充分激活等,主要表现在以下几个方面: 创业愿望高,创业能力低。调查显示,提高生活水平、改善生产条件等物质需求,是当前农民产生创业激情的原始动力。我国农民创业愿望很高,在所调查的农民中,94%以上的农民有创业愿望,其中32%具有强烈创业激情。但与如此之高的创业愿望相比,我国农民创业能力普遍偏低,而且区域发展不平衡。据课题组构建的指标体系测算,目前我国农村创业能力的综合指数为0.409,仅为最优值1的40%,东部地区综合指数为0.472,分别比中西部地区高21.3%和24.9%,最高与最低省份相差1倍以上。 创业层次低,产业拓展弱。发达国家创业活动大多是以中小型企业为主,而我国农村创业大多数仍是个人或家庭行为,创业层次偏低,市场驾驭能力弱,竞争力差。当前,我国新农村建设的产业拓展能力总体水平不高,据测算,其综合指数仅为0.28;区域差异明显,东部为0.416,中部为0.215,西部只有0.167;创业产业选择单一,60%以上的农户集中在种植养殖业。创业融资难,实现程度低。资金是制约我国新农村建设创业能力整体提升的瓶颈要素。调查显示,66%的农户认为资金匮乏是创业过程中遇到的最大障碍。目前,农民创业的资金缺口主要通过民间借贷解决,正规金融信贷资金比例很小,缺乏面向农户创业的融资渠道。近60%农户的创业资金主要依靠家庭积蓄,20%的农户靠向亲友借钱,能够通过正规信贷渠道筹集创业资金的农户不到20%。由于资金匮乏,使得许多有创业想法的农民无法开展创业活动,创业实现率很低。据调查,已经或开始创业的农户仅为6.2%,而同期城镇居民创业实现的比例高达13.7%。 创业环境差,机制体制需完善。我国农村市场体系还不够成熟,创业信息不通畅,农民创业承担很大风险。调查显示,近60%的农民因怕风险而没有开展创业活动。目前,我国农村保险刚刚起步,仅有中国人民保险公司、中华联合财产保险公司、安信农业保险公司、安华农业保险公司等四家保险公司开展农业保险业务,险种一般局限于巨灾险,绝大部分创业活动都在保险范围之外,缺乏针对农民创业的风险保障体系。同时,农村创业仍存在体制性、机制性障碍,由于各种政策不配套,支撑农村创业发展的合力难以形成。如经营审批手续繁琐、门槛高、收费高,"吃、拿、卡、要"等现象严重。调查显示,60%以上的农户希望得到优惠政策,13.1%的农户认为创业收费太多,10.4%的农户认为手续繁杂。 三、培育创业型农民、建设创业型新农村的对策措施 培育创业型新农民、建设创业型新农村,需要从思想观念、体制机制、扶植政策等多方面采取措施,充分激活农民创业动力,增强新农村创业能力。 树立新农村建设以创业为核心的理念。新农村建设主体是农民,创业是关键,培育创业型新农民是发展现代农业、全面推进新农村建设的重要支撑。要确立"培育创业型新农民,建设创业型新农村"的新农村建设策略,以培育创业型新农民为核心,以建设创业型新农村为目标,以加强创业支撑保障体系建设为著力点,鼓励农民积极开展多种形式的创业活动。要将新农村建设创业及提升农民创业能力纳入国家农业政策体系和产业规划。 加大对农民创业的政策支撑力度。应尽快出台有关配套政策,引导各地各部门高度重视新农村建设创业能力的提升。建议对农村创业活动采取"先发展、后规范"的策略,降低农村创业准入门槛。对农民创办的微小型企业,可不进行工商登记,以备案为主,给予放活;对农民创办的中小型企业,"减负松绑",多予少取,营造宽松的农村创业成长环境。要大幅度加强创业支撑保障体系建设,增加农业公共事业投资,建立健全创业风险保障体系,全面提升社会主义新农村建设创业的政策环境支撑能力,推动新农村建设事业的健康扎实发展。 加大对农民创业的资金支持。建议中央与地方政府从年度预算中拿出部分资金,并整合相关新农村建设资金,形成新农村创业的稳定资金来源。新农村建设创业基金主要是为新农村创业主体的创业活动提供贷款补贴和贷款担保;对特殊地区的农村创业者提供小额贷款;围绕新农村建设产业开发项目,对贫困地区或地方配套确有困难的县(市)给予一定的资金扶持。通过设立低(贴)息贷款项目,支持大学毕业生和打工农民回乡创业;采取发放培训券、误工补贴、路费补贴等政策措施,鼓励农民参加有关创业培训。 大力培养农民的创业能力。以青壮年农民、进城务工农民和返乡农民为重点,大力开展农民创业所需求的新知识、新技能培训。要调整目前农村教育与农民培训方向,加强农民创业激情的培养、创业知识的培训和创业项目的孵化。按照试点先行、点面结合、分散创业与集中创业相结合的方式,抓好创业农民培训后的扶持工作,立足资源禀赋和区位特点,面向市场需求,对有特色、有优势的创业项目进行产业孵化,并引导资金、政策、人才等资源向其倾斜,以提高创业成功率、提升农民创业能力,切实推进创业型新农村建设,实现强村富民的宏伟目标。


立春,是二十四节气之一,"立"是"开始"的意思,中国以立春为春季的开始,2018年的立春时间为2月4日的5时28分。按照"一年之计在于春"的说法,不少市民都讲究在春天求个好彩头,意味开个好头,来年会有好运气,所以,民间常有立春放鞭炮的风俗。 根据2017年5月1日起施行的《九江市城区烟花爆竹燃放管理条例》规定,今年立春,即2月4日,不在允许燃放烟花爆竹时间内。 2月1日,浔阳晚报记者从市公安局相关负责人处了解到,禁燃期间,针对非法销售、非法燃放烟花爆竹的行为,公安部门严格执行"四个一律":即群众提供线索的,一律受理核查;对违法行为,一律顶格处罚;可以依法拘留的,一律采取拘留措施;对违法行为,一律予以曝光,绝不姑息,绝不手软。 同时欢迎广大市民积极留证,举报违规燃放者,一经查实必定落实举报奖励,并为举报者保密。"希望大家自觉遵守,并传达至身边的每一位亲朋好友,尽己之力维护好浔城美丽蓝天。"市公安局相关负责人呼吁道。 根据2017年5月1日起施行的《九江市城区烟花爆竹燃放管理条例》规定: 请广大市民朋友切记 严禁燃放烟花爆竹 ,各地政府和公安机关将组织禁燃督查检查组,到辖区各楼院、街道、小巷进行巡查,发现违规燃放者将依法 从重处罚 , 并通过媒体进行 曝光 。 同时也欢迎广大居民朋友积极留证, 举报 违规燃放者,一经查实必定落实 500元 的 举报奖励 ,并为举报者保密。望广大市民自觉遵守,并传达至身边的每一位亲朋好友,九江的烟花爆竹禁燃工作需要大家的鼎力支持! 有人要问了:为什么要禁放烟花呀?岂不是没有气氛了? 警察蜀黍来科普 1.假冒伪劣害人不浅 危害度: 五颗星。 在不符合安全生产条件和安全生产工艺的情况下,生产假冒伪劣烟花爆竹,这样的烟花爆竹由于不符合国家有关安全生产的规定,非常容易发生爆炸,给使用单位和个人造成严重的损害,万一发生低炸、筒炸、偏炸等极易造成燃放人员及观看者的伤亡事故。 2.酿成火灾后悔莫及 危害度: 五颗星。 特别是在城区,建筑越来越高,人口相对密集,高空烟花等燃放极易引发火灾,直接危害人民群众的生命财产安全。 3.噪音扰民不堪其忧 危害度: 四颗星。 燃放烟花爆竹产生的巨大噪音,使老年人难以安睡,病人胆颤心惊,学生无法静心学习、休息。许多时候,燃放时发出的突然巨响使行人受到惊吓,对患有心脏病的人来说,这种惊吓可能导致十分严重的后果。 4.空气污染有害身体 危害度: 五颗星。 燃放烟花爆竹会产生大量的二氧化硫、二氧化氮、二氧化碳、一氧化碳等有害气体和各种金属氧化物的粉尘,其中,二氧化硫,二氧化氮是刺激性和腐蚀性极强的酸性氧化物。 大量燃放时,如果适逢无风或低气压的天气,有害气体一时无法飘散,就会强烈地刺激人的呼吸道,使人咳嗽,引起气管炎等呼吸系统疾病。同时,烟花爆竹燃放后的碎片、残留物影响城市的市容环境。 所以,响应"禁燃令" 为了你,也为了我, 人人有责!


法华经讲记·陀罗尼品第二十六 印广法师 陀罗尼,译作「总持」-总一切法,持无量义;也有的把陀罗尼译作咒语。咒文有特别的含义。如果我们达到「三密相应」,可以很快地成就解脱功德。如果达不到,也起到强身健体的作用,保护修行功德。 三密相应:第一是口密,发音要准确,否则不能成就;第二是身密,要会打手印;第三是意密,每一个音发出来,什么形、什么相、什么颜色,你飞快地一念就要观照清楚。你达到「三密相应」,能成就。为什么?不仅要知其然,而且要知其所以然。 先说口密。我看到有一个比较流行的公案。一个老比丘看到山上一个茅草棚里,一到晚上里面通亮通亮。他感到很奇怪,这个山上茅草棚里怎么会亮呢?他上去一看,原来是个老太太在那念「唵嘛呢叭咪牛」,「吽」念成「牛」了。所以只要念到这个「唵嘛呢叭咪牛」,满屋子都通亮通亮的。他跟老太太讲啊,你不能这样念,是「唵嘛呢叭咪吽」,不是「唵嘛呢叭咪牛」。那个老太太很乖:嗯!「唵嘛呢叭咪吽」,马上就改过来了。当他再离开以后呢,家里怎么也不亮了。所以他想呐:念音准确怎么反而不亮了?马上回过去让她还是念「唵嘛呢叭咪牛」,这不,马上就亮起来了。 有人以此公案来下结论:不管念什么音,只要你习惯了就行。告诉大家,这是一个邪法。念咒,音一定要准。至于他把音念错了,也是形成一种定力。我们都能发光,你念「南无一二三四五」试试看,只要念到一心不乱,「一二三四五」照样浑身发光。这是一种色身调整。你一天到晚「南无猪八戒、南无猪八戒」,你照样浑身发亮,明白吗? 我曾经遇到一位气功师,和一位老中医,讲什么问题呢?念数字可以治疗疾病。先是一位气功师讲的,我没有放在心上。当时我肩周炎,他说只要念什么286、286就能好,我没有念,我不相信。后来一位老中医非常认真地跟我介绍这个事情,说就是能治病,高血压、糖尿病、什么病你念那个数字就是能治病。 第二,身密,要打手印。人怎么样走路,走路的形相、姿势,你举手是举两只手还是一只手,它都能与这个宇宙接通信息。天线不同的位置它可以接收不同的信号;蛇在地上爬,各种各样的姿势都能接到不同的信息。你们在电影电视上有没有看到醉拳、醉剑?别看那个东倒西歪的,那种功夫练成了,谁都碰不了他,他得到一种特别力量的加持。 在中国的武术中,流传一种所谓的「禹步」。这是历史记载啊!大禹的父亲和祖父,受国王的委托,治理洪水没能成功,在大禹这一代成功了。他成功的秘诀在哪里啊?古时候生产力很低,要想治理洪水谈何容易啊!大禹工作非常勤恳负责任,「三过家门而不入」。据说有一次大禹很累很疲劳,但是想到治水的任务很重啊,强打精神,起来带领大家。结果起来走着路呢,奇迹出现了,他发觉漫山遍野的石头啊,全部向他蜂拥而来,他走到哪里就跟到哪里。他心里一高兴,他本来走路是跌跌撞撞的,精神一来,走路有劲了,一正儿八经走路呢,石头都不动了。他琢磨这个问题:我刚才走路像那个醉汉一样跌跌撞撞,石头都跟着我来,怎么我现在正正规规走路反而石头不来了呢?然后他又再模仿刚才那个走路跌跌撞撞的样子,结果石头全部过来了。可见,你在这个世界上有什么样的动作、什么样的姿势就有不同的信息,这是不是因缘果报啊? 我在十几年之前看到一个资料,西方国家的一位老师正在上课,突然桌椅板凳跳起迪斯科来了,结果把学生们吓跑了,以为闹鬼了。老师也感到奇怪,没有办法上课,就把黑板一擦下课了。黑板擦了以后,一下就安静了。这位老师就很聪明,这怎么回事啊?然后他又想起来,看那个黑板上还有痕迹啊,就把写的那个字一笔一板地描出来,描出来以后,桌椅板凳又跳起舞来了。师父在《过五关度六将证菩提》中讲了「无情亦情」,这个世界上没有一块死东西,泥巴瓦块皆具「见闻觉知」。 第三,意密,就是观照的问题。比如说,随便在墙上搞一块黑点、黑疤,你观照半个小时,在某种意义上,各人观的都不一样。有的人看到这个黑疤像个人,有的人看它像条龙,有的人看它像头猪...世间常说,「八月看巧云」。八月天秋高气爽,白云朵朵,同样一片蓝天,看这片白云,有人看的像高山流水,有人看的像骏马奔腾,也有人看像天女散华,各人看是各人的。在《楞严经》讲二十五个菩萨圆通法门,他观想自己是什么就是什么。修水观入定就是一滩水,修火观的入定就是一团火。 持咒如果能达到「三密相应」,就能成就。但落实到具体的人,未必其然。真正达到「三密相应」,这个法门倒是成就很快,一般地可能在肉身佛出世,还要根据你这个人的根机再给你指点一下。从我们的现状来看呢,「三密相应」连一密相应都没有,大部分人念咒的发音都不准。为什么呢?很明显,同样一句咒文有多种读音。我们这里读「南无诃啰怛那哆啰夜耶」,江阴人和如皋人读「南无诃啰怛那哆啰呀呀」。往生咒五十多个字就有十几个字有两种读音。你没有办法判定哪种音对或者不对,各有各的来龙去脉。各人要量力而行。你有把握做到「三密相应」,你尽管持咒去。没有这个把握的话,你不要执著。 虽然做不到三密相应,但口诵真言能得到人天福报。一些鬼魔因为你持咒而起恐惧心,离开你;第二,你就是念一二三四五、一二三四五...念到一定程度,它能爆发出一种力量。在最危机的关头,你没有一点点妄想,你把所有的力量全部集中在一念口号,它就有一种振动力,有一种光亮,暂且能保护你。念咒还可以调理疾病。经常有些人讲:「这个咒真灵真灵啊!还能把病治好。」我相信。其实你心一心一意地就念「南无一二三四五」,你照样地把病治好。 下面来看这段经文。 【尔时,药王菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而白佛言:世尊,若善男子善女人,有能受持法华经者,若读诵通利,若书写经卷,得几所福?佛告药王:若有善男子善女人,供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛,于汝意云何,其所得福,宁为多不?甚多!世尊。佛言:若善男子善女人,能于是经乃至受持一四句偈,读诵解义,如说修行,功德甚多。】 这段经文是继续由菩萨劝导众生受持《法华经》,流通《法华经》。药王菩萨向佛请法:能够受持《法华经》的人,能读、能诵、能书写,到底有多少福报?佛讲了:如果有一个修行人供养了『八百万亿』-这是一个大数,『那由他』-是一百多位的一个大数,『恒河沙』-这个数字简直不可思议,供养了『八百万亿那由他恒河沙数』佛的功德,这个福大不大?『甚多,世尊』,这是药王的回答,这个人福报太大了。 若善男子善女人,能于是经,乃至受持一四句偈,读诵解义,如说修行,功德甚多:你讲一句《法华经》,能把它读懂,并依照去做,都比以上这个人的功德还要大。 【尔时,药王菩萨白佛言:世尊,我今当与说法者陀罗尼咒,以守护之。即说咒曰:安尔。曼尔。摩祢。摩摩祢。旨隶。遮梨第。赊咩。赊履多玮。羶帝。目帝。目多履。娑履。阿玮娑履。桑履。娑履。叉裔。阿叉裔。阿耆腻。羶帝。赊履。陀罗尼。阿卢伽婆娑簸蔗毘叉腻。祢毘剃。阿便哆逻祢履剃。阿亶哆波隶输地。沤究隶。牟究隶。阿罗隶。波罗隶。首迦差。阿三磨三履。佛陀毗吉利袠帝。达磨波利差帝。僧伽涅瞿沙祢。婆舍婆舍输地。曼哆逻。曼哆逻叉夜多。邮楼哆。邮楼哆憍舍略。恶叉逻。恶叉冶多冶。阿婆卢。阿摩若那多夜。】 我今当与说法者陀罗尼咒:当,是正当名分;与,是送给;说法者,是能够讲解《法华经》的法师。以守护之:以此咒护持法师。 【世尊,是陀罗尼神咒,六十二亿恒河沙等诸佛所说,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。时释迦牟尼佛赞药王菩萨言:善哉!善哉!药王,汝愍念拥护此法师故,说是陀罗尼,于诸众生多所饶益。】 这个护法的神咒啊,跟楞严咒、大悲咒有一定的区别。护法神咒有特定的功用,我们如果持了这个咒,它会与药王菩萨以及成就这个神咒的『六十二亿恒河沙诸佛』都能感应,我们会得到咒力的护持。 【尔时,勇施菩萨白佛言:世尊,我亦为拥护读诵受持法华经者,说陀罗尼。若此法师得是陀罗尼,若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉蔗、若鸠槃荼、若饿鬼等,伺求其短,无能得便。即于佛前,而说咒曰:痤隶。摩诃痤隶。郁枳。目枳。阿隶。阿罗婆第。涅隶第。涅隶多婆第。伊致柅。韦致柅。旨致柅。涅隶墀柅。涅犁墀婆底。世尊,是陀罗尼神咒,恒河沙等诸佛所说,亦皆随喜。若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。】 夜叉,是男鬼。罗刹,是女鬼。富单那,是一种臭饿鬼,就是身上特别臭。吉遮,叫起尸鬼,他对死人念咒,然后尸体就可以起来走路。鸠盘荼,是一种魇魅鬼,往往人睡觉的时候啊,他就恶作剧,叫你喘不过气来。 【尔时,毗沙门天王护世者白佛言:世尊,我亦为愍念众生,拥护此法师故,说是陀罗尼。即说咒曰:阿梨。那梨。㝹那梨。阿那卢。那履。拘那履。世尊,以是神咒拥护法师,我亦自当拥护持是经者,令百由旬内无诸衰患。】 毗沙门,是北方天王。百由旬,相当于几千里到一万里。无诸衰患:受持《法华经》的人能够得到安稳。 【尔时,持国天王在此会中,与千万亿那由他乾闼婆众,恭敬围绕,前诣佛所,合掌白佛言:世尊,我亦以陀罗尼神咒,拥护持法华经者。即说咒曰:阿伽祢。伽祢。瞿利。乾陀利。旃陀利。摩蹬耆。常求利。浮楼莎柅。頞底。世尊,是陀罗尼神咒,四十二亿诸佛所说,若有侵毁此法师者,则为侵毁是诸佛已。】 这是东方天王。读到这里有什么感慨啊?看来对于《法华经》的流通传播,从诸佛菩萨到天龙八部,是不是做了最精密的安排啊?等于是布下了天罗地网,谁敢来伤害受持《法华经》的人,还没有下地狱,就要等着受报应。所以佛在〈譬喻品〉讲啊,皱一皱眉头,轻慢受持《法华经》的人都要下无间地狱,地狱出来做鬼做畜生做人,不是流脓流血就是瞎眼、耳朵聋、歪鼻子、豁嘴。从诸佛菩萨到天龙八部全部是严阵以待。 一定要珍惜,我们今生遇到《法华经》,从你受持《法华经》之时起,你就已得诸佛菩萨天龙八部的护法,一个咒都几十亿佛的共同心血,都是为了护持《法华经》。从诸佛大菩萨开始-药王菩萨、勇施菩萨,到天王、天人,下面还有些鬼神大众,统统加入护法大军。 【尔时,有罗刹女等,一名蓝婆,二名毗蓝婆,三名曲齿,四名华齿,五名黑齿,六名多发,七名无厌足,八名持璎珞,九名皐帝,十名夺一切众生精气,是十罗刹女,与鬼子母并其子及眷属,俱诣佛所,同声白佛言:世尊,我等亦欲拥护读诵受持法华经者,除其衰患,若有伺求法师短者,令不得便。即于佛前,而说咒曰:伊提履。伊提泯。伊提履。阿提履。伊提履。泥履。泥履。泥履。泥履。泥履。楼酰。楼酰。楼酰。楼酰。多酰。多酰。多酰。兜酰。㝹酰。】 蓝婆,译作「结缚」。这种鬼专门捉弄人,给你下圈套,戏弄你,叫「结缚鬼」。毗蓝婆,就是「离结缚」。鬼道里的众生跟人道里也是一样,有善、恶两面。这种鬼比较善良。曲齿:跟人道一样,有些六根不具的人牙齿是弯弯曲曲的,这也是他们业报所致。华齿:这种人牙齿是破的、裂开的,这都与过去世造的业障有关系,无非是杀生、吃肉所报。多发,不光是头发长,有的鬼身上全部长着毛,叫长毛鬼。无厌足,这是贪心很重的鬼。持璎珞,也是指贪心鬼、吝啬鬼,非常执著于财产。皋帝,是正直的鬼。夺一切众生精气,这属于恶鬼。 是十罗刹女与鬼子母,并其子及眷属,俱诣佛所:这个『鬼子母』大家都很熟悉,她有一千个孩子,千子皆是鬼王。这个鬼子母专门伤害众生,吃人家的小孩。因为这个鬼子母对众生的伤害太厉害,阿难就向佛请法,怎样才能制止鬼子母的这种恶行。所以佛用计,把她的儿子给抓过来。鬼子母来找佛,她嚎啕大哭:「佛啊,你行行好啊!我虽然有一千个儿子,每一个我都心爱,希望可以日日守在我身边。」佛就问他:「你既然有爱子之心,那怎么把人家的偷来吃掉?那些失去孩子的父母就像你今天这样伤心。你死之后当入太山地狱之中。」鬼子母生大恐怖心,在佛前真诚忏悔,并受持五戒。 『伺求』就是专门对受持《法华经》的人,找他们的茬子,找机会来伤害。『伺』就是等待机会。 【宁上我头上,莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉蔗、若毗陀罗、若揵驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉蔗、若人吉蔗、若热病,若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日若常热病,若男形、若女形、若童男形、若童女形,乃至梦中,亦复莫恼。】 跟人间一样,黑道的人也发心护佛。『宁上我头上,莫恼于法师』,他是黑道对黑道讲:你们这些鬼伤害其他人我不管,你千万不要去伤害受持《法华经》的人。而且专门讲了主要的恶作剧鬼。其实,鬼道众生大部分都是行善积德的,比人道还好。『若夜叉、若罗刹』,都是老油条,你们要当心。 犍驮,是黄鬼,黄头发、黄皮肤;乌摩勒伽,是黑鬼;阿跋摩罗,是青鬼;吉遮,是起尸鬼;人吉遮,这种鬼长相跟人差不多;热病,是专门叫人头疼脑热的那种鬼,他用一种神通来报复你。 若一日若二日若七日:你一天都不能伤害,更不用说两天或者七天,也就是你一时一刻一分一秒都不能伤害他们。『若常热病』更不能叫他长时间的,一年半月在那发热生病。『若男形、若女形、若童男形、若童女形』。不管这个受持《法华经》的人是男是女、是老是少,不能以任何借口伤害他。你不要看鬼道的众生,他想得还蛮细致。 大家读了《法华经》,是不是应该感恩诸佛菩萨啊?把我们保护得好好的。佛还把我们抱在手里,一起睡觉。但是这没有关系,他不会占用我们的床铺.你在这睡觉他在那打坐就行了。 【即于佛前,而说偈言:若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿梨树枝。如杀父母罪,亦如压油殃,斗秤欺诳人,调达破僧罪。犯此法师者,当获如是殃。】 他不仅是号召鬼道的众生来护法,而且还发誓:你如果伤害了受持《法华经》的人,叫你脑袋开华。阿梨树,是一种香树。 如杀父母罪:你就跟杀了我的父母一样,我跟你不共戴天。就是把受持《法华经》的人看得重于自己的父母。亦如压油殃:怎么『压油秧』呢?有一种人用许多小虫子去吃芝麻,这种虫子会亮亮的、油油的,然后把小虫子压油出来,据说这种油特别香,特别养人。所以这个罪过特别大。这可能是在鬼道众生的一种杀生罪过。 斗秤欺诳人:『斗』和『秤』是两种度量工具,在度量上面搞鬼犯罪。调达破僧罪:就是提婆达多破坏僧团这个罪过。轻慢伤害受持《法华经》的人这种罪过,属于重罪。这是容易忽略的问题。有一些人认为,诽谤一下修行人有什么关系啊?他觉得骂你几句,侮辱几句没有什么事,可是这在佛法里罪过可大了。出家众,即使他是假的,他自己受报应,但你不要轻慢。有出家这个缘分,他生生世世都能遇到佛法。更何况受持《法华经》的人,不管是在家众、出家众,你轻慢了他,这个罪过就没有办法讲。佛已经把这些罪过张榜公布。 犯此法师者,当获如是殃:这等于是这些鬼-都是些鬼王,等于是张榜公布啊!佛有没有说劝告劝告就行,不要杀?没有这样讲。破坏正法的人就应该这样惩罚。 【诸罗刹女说此偈已,白佛言:世尊,我等亦当身自拥护受持读诵修行是经者,令得安隐离诸衰患,消众毒药。】 这些鬼看来都是些鬼王,他前面是号令鬼道众生大众来护持,现在表态不仅是这样,我们还要亲自来护持。消众毒药:这个『毒药』包括一些毒咒来伤害人,也包括那个叫你头疼脑热啊、也包括搞种种的瘟疫啊、传染病呐,都包含在内。 【佛告诸罗刹女:善哉!善哉!汝等但能拥护受持法华名者,福不可量,何况拥护具足受持供养经卷,华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐,然种种灯,酥灯、油灯、诸香油灯、酥摩那华油灯、薝卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯,如是等百千种供养者!皐帝,汝等及眷属,应当拥护如是法师。】 佛对魔鬼说法都是赞叹『善哉!善哉!』这部《法华经》,佛菩萨能讲,天人鬼神大众都能讲。你能讲一句《法华经》,功德无量。这个法很妙啊!按照某些人的说法,讲经说法简直是太难了,他以种种借口拒绝正法。首先在家人不能讲经,白衣不能讲经,然后女众、比丘尼不能讲经,沙弥不能讲经;如果你是比丘的话,半路出家的不能讲经;如果你讲《法华经》,他说菩萨才能讲经...种种借口。我们读了《法华经》是不是一目了然啊?这个讲经说法是无量劫以来多生多世的功德成就,哪是你这一生一世可以衡量的。 佛赞叹罗刹女,好啊!好啊!你们这些鬼神道的众生能发这样的愿心。鬼啊、神啊、怪啊,在佛面前,平等说话。能够护持受持法华名者,福不可量,何况『拥护具足受持』?『具足受持』,既能读诵,还能懂,还能讲,还能种种供养,功德福报就更加不可思议。 下面列举了种种供养。『华香璎珞、末香涂香烧香、幡盖伎乐、燃种种灯』,这个前面有讲,不再重复。酥灯,是用牛奶提炼的。那种油制品来作为燃灯的油料,特别香。油灯,就是各种油,菜籽油、芝麻油、华籽油。下面举了诸香油灯:苏摩那,译作善意,不光美丽,而且给人以清净慈悲之感。就跟人一样,有些人徒有其表;有些人不仅相貌庄严,而且令人安心欢喜。薝卜华,是一种金黄色的华。婆利迦,译作雨时生、夏生,等等。产于印度,华白色,甚香。花名之由来,乃因其华为雨期时所开;或因此花于夏时所生。优钵罗华,也叫「灵瑞华」。不仅好看,甚至有灵气。佛经说优钵罗华赤白二色,据考证,赤即雪莲,白为睡莲。多产于印度,其华香洁。 【说是陀罗尼品时,六万八千人得无生法忍。】 像这样的经文在《法华经》是不是太多了?说了一品经就有多少人证到什么果位。无非是讲明一个道理而已。那么讲这个『陀罗尼品』无非众生感到:哎呀,受持《法华经》的人这么了不起啊!无量的诸佛菩萨都在护持;同时因为这个地方涉及到受持《法华经》『妙莲华』。在我们这里还要解释什么空、不空;而对于一定的众生来讲,讲了『妙莲华』,他当下就明白『如来藏』的道理。 『无生法忍』就是明心见性。真心本来面目可以不变随缘显现为万法。那么真心本来面目就是「空如来藏」,不变随缘显现为「不空如来藏」。那么把这个道理搞明白了,是不是证得了『无生法忍』呐?没有生没有灭,他随缘显现。孙悟空变了个茶杯、变了个西瓜,你不能讲孙悟空生了个茶杯、生了个西瓜-那是三个东西;而随缘显现为茶杯和西瓜,他当下还是孙悟空。等西瓜和茶杯再回到孙悟空本来面目的时候,那西瓜、茶杯灭了没有啊?孙悟空当下还是西瓜和茶杯。都是一念在变现。 在经文里只要有『法华』两个字出现,就视同法会大众听佛讲了『无生法忍』,讲了『一心三藏』。听懂了『无生法忍』,你就是无生法忍,你就是『一心三藏』。《法华经》总是在强调听佛讲一个法当下就成就,中间没有闲岔。


材料题专项练习: 1.阅读下列材料: 材料一 (1911年)在长沙,我第一次看到报纸-《民力报》(注:应为《民立报》,作者系音译),那是一份民族革命的报纸,刊载着一个名叫黄兴的湖南人领导的广州反清起义和七十二烈士殉难的消息。我深受这篇报道的感动,发现《民力报》充满了激动人心的材料。...我激动之下写了一篇文章贴在学堂的墙上。这是我第一次发表政见,思想还有些糊涂。...所以我在文章里提出,把孙中山从日本请回来当新政府的总统,康有为当国务总理,梁启超当外交部长! -埃德加斯诺《西行漫记毛泽东自述》 材料二 帝国主义和中国封建主义相结合,把中国变为半殖民地和殖民地的过程,也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。 -毛泽东《中国革命和中国共产党》 材料三 近二三十年来,多数学者注重从现代化角度研究中国近代史,认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变。现代化涉及经济、政治、思想等方面,就近代中国而言,现代化所要解决的主要是三大问题,即政治民主化、经济现代化、思想和社会生活现代化。 请回答: (1)据材料一,毛泽东在"第一次发表政见"时赞成在中国实行什么政体?毛泽东为什么他说自己当时"思想还有些糊涂"? (2)材料一是口述史料,如果利用这一史料来研究历史,你有何看法? (3)材料二、三依据不同史观构建的中国近代史主线分别是什么? (4)按照材料三中的研究角度,结合所学知识对辛亥革命进行评价。 2.阅读材料,结合所学知识回答下列问题。 材料一 他(马丁路德)写取"每一个基督教徒,只要感觉到自己真诚悔罪,就是不购买赎罪券,也同样可以赦罪或全部免罪。" 在加尔文看来,《圣经》的权威是至高无上的,教会和国家的权威也只能来源于《圣经》。 -摘自吴于廑 齐世荣主编《世界史》 材料二 从某种意义上说,在中国,宗教的讨论已经完全停息,所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众。 -摘编自法古俾察《中华帝国》 材料三 18世纪时,欧洲对中国的崇拜达到民间异乎寻常的高度,那些以耶稣会士的报告作为自己观点基础的启蒙思想家们在这方面堪称独步。伏尔泰曾把中国的政治制度誉为"人类精神所能设想出的最良好的政府"。他们对据说在中国存在的宗教宽容推崇备致。这种崇拜在英国也引起了回应和共鸣,但是其热烈程度却要低得多,而且还夹杂着一些敌视的言论。1719年,英国出版了长篇长说《鲁滨逊漂流记》,作者笛福就把中国人描写成是一个"可恶的民族"。 -摘编自英国约罗伯茨编著《十九世纪西方人眼中的中国》 (1)指出材料一反映的历史事件发生的大致时间和文化背景。 (2)结合魏晋以来传统儒学发展的轨迹,谈谈你对材料二作者观点的认识。 (3)材料三中伏尔泰对中国政治制度的赞誉和宗教政策的推崇客观吗?为什么?结合时代背景,简要分析同时代的英、法对中国文化的看法形成较大差异的原因。 (4)"文化源于生活,文化反映生活。"试结合上述材料所提示的近代东西方对宗教文化的态度,从政治、经济方面谈谈你对这句话的理解。 3. 17世纪四十年代,东西方先后有两位君主死于极端:1644年4月25日,明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑景山。1649年1月3o日,英国国王查理一世被送上了断头台。而两位君主死后其民族的走向却是天壤之别。在那以后,西方的崛起与东方的没落明显加快,我们看到:世界的天平开始失衡...学习历史我们就要以史为鉴,切身感悟历史给我们的启迪,请根据材料结合所学知识回答问题: (1)两位君主生活的东西方在经济领域虽有相似之处,但也出现了巨大的差异,指出这种"相似"和"差异"。 (2)"两位君主死后..世界的天平开始失衡",请以中国、英国为例概括这种失衡在政治上的表现。 (3)这个年代以后中西都出现了启蒙思想,但其本质和影响却大不相同。试说明这种不同。 (4)综上所述,从文明史观的视角看"西方的崛起与东方的没落明显加快"的根本原因是什么? 4.社会转型时期,思想界往往随之共振,并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题: 材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为"以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化";... (1)列举春秋战国时期"私学文化"中服务于"专制主义"的表现, "私学文化"反映了该时期社会转型的哪些基本特征? 材料二 李贽的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。 -黄仁宇《万历十五年》 (2)李贽的思想跟文艺复兴在"个人理智上的自由"方面有何相似之处?二者在促进社会转型方面起的作用有何不同?请指出导致这种不同的经济根源。 材料三 (改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就,向"法治国家、市场经济与公民社会"三元并存互补的现代社会模式演进的原因,也是何以在社会转型中出现制度转换代价、蕴藏社会矛盾的原因。"旧辙已破,新轨未立",这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。 -刘燕万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述 (3)结合所学知识指出中国社会转型中向"三元并存与互补的现代国家治理模式演进"的表现,在该过程中,中国共产党人在"社会协调发展"方面做了哪些理论创新? 5.阅读材料: 材料一 中国近代史话语模式主要存在以下三种 模式 将中国近代史看作 ①"冲击-反应"模式 是在西方的冲击下开始其近代化运动的历史。 ②"侵略-革命"模式 是西方列强侵略,中国人民起而反抗的革命史。 ③"早期启蒙"模式 是中国资本主义萌芽和具有近代人文主义性质的启蒙思潮发生与发展的历史。 材料二 中国现代史的分期主要有以下三种观点:有人认为中国现代史应以1911年为起点;有人认为应以1919年为起点;也有人认为应以1949年为起点。 请回答: (1)根据材料一,若按照这三种话语模式,中国近代史的起点分别是什么时候? (2)根据材料一并结合所学知识,哪两种话语模式存在根本对立,简要说明原因。 (3)代表中国共产党话语模式的是哪一种?在这种话语模式下的主要任务是什么? (4)根据材料二并结合所学知识,中国现代史分期有三种模式,分别阐述各自的理由。


头发是身体的一部分,长头发与长身体一样,都需要营养。头发的光泽就是由体内甲状腺素发挥作用而形成的。当营养供应得及时、充足,看上去就油黑发亮,而且飘柔。如果缺少营养,就会导致皮肤发干,制造色素的细胞受到影响,头发就会逐渐变稀、发白,甚至脱落。人进入中年以后,头发色泽减退,逐渐变得干枯、易断、脱发明显增多,这就是人体机能减退和营养缺乏在头发上的表现。 究竟头发的生长都需要哪些营养物质呢? 1、蛋白质: 人的头发主要由角质蛋白构成。当人体缺少蛋白质时,头发就缺乏光泽,变得干燥,甚至头发梢分叉。当发生上述情况时,就应多食用一些含蛋白质的食物。如:黄豆、芸豆、牛奶、蛋类、瘦肉等。 2、胶质: 科学实验证明,含胶质丰富的食物对保护头发有很好的作用,还有助于预防脱发。这些食物有:海蜇、海带、木耳、银耳、猪肉皮等。 3、碘: 头发的光泽是由体内甲状腺素发挥作用而形成的。碘是合成甲状腺素的必需物质。食用含碘丰富的食物有助于增加头发的光泽。如:虾、海带、紫菜、柿子、莴苣等。 4、铁: 铁是血液中不可缺少的微量元素,也是头发中黑色素合成的重要物质,缺铁会引起头发变枯、发脆。要经常食用一些诸如动物血、猪肝、鸽肉、鱿鱼、紫菜、芹菜、油菜等来补充。 国珍滋养调理洗发露充分清洁发根和发梢,独特的蚕丝精华在发丝表面形成保护膜,减少来自外部环境的伤害,减少水分流失。竹提取物调理发丝润泽度,修护发质。令秀发顺爽、健康。 1、蛋白质: 人的头发主要由角质蛋白构成。当人体缺少蛋白质时,头发就缺乏光泽,变得干燥,甚至头发梢分叉。当发生上述情况时,就应多食用一些含蛋白质的食物。如:黄豆、芸豆、牛奶、蛋类、瘦肉等。 2、胶质: 科学实验证明,含胶质丰富的食物对保护头发有很好的作用,还有助于预防脱发。这些食物有:海蜇、海带、木耳、银耳、猪肉皮等。 3、碘: 头发的光泽是由体内甲状腺素发挥作用而形成的。碘是合成甲状腺素的必需物质。食用含碘丰富的食物有助于增加头发的光泽。如:虾、海带、紫菜、柿子、莴苣等。 4、铁: 铁是血液中不可缺少的微量元素,也是头发中黑色素合成的重要物质,缺铁会引起头发变枯、发脆。要经常食用一些诸如动物血、猪肝、鸽肉、鱿鱼、紫菜、芹菜、油菜等来补充。 国珍滋养调理洗发露充分清洁发根和发梢,独特的蚕丝精华在发丝表面形成保护膜,减少来自外部环境的伤害,减少水分流失。竹提取物调理发丝润泽度,修护发质。令秀发顺爽、健康。 一、头发保养知识小问答: 1.每天洗发能否保养头发: 每天洗发的确是一个头发保养的秘诀,既清洁了头发,又促进头皮血液循环。但仍需要注意的是须选用性质温和的洗发水,例如含有氨基酸、蛋白质等活性剂的洗发水,不能使用含有高级酒精系、石油系的洗发水,以免损伤头发,引起头皮过敏。 2.头皮搔痒或有头屑头发要怎么保养: 头屑和头皮搔痒是头皮上的细菌繁殖造成的,需用专门的去头屑洗发水。洗发后,在头皮表面涂上有杀菌效果的发剂,用手指按摩一分钟。洗发后如果冲水不彻底,头发干燥时也会引起头屑和搔痒。头皮头屑较多的人士更应该注意在平时做好头发保养、时刻保持头皮清洁,例如在做家务时头发上盖一块毛巾,避免头发沾上灰尘。 3.头发洗后仍然发粘要怎么保养: 头发头皮发粘,多半是头皮脂中的成份甘油之酸酯造成的,我们在洗头发时,用温水彻底冲洗头发中央部位,甘油之酸酯就会被冲掉,头发就不会再有发粘的现象。另外,洗头发后用护发素等护发产品保养头发,也会减轻头发发粘的症状。 此外,洗发后清理头发,花的时间应是洗发的两倍。如果不能清理干净头发,残留在头皮和头发上的洗发水成分也会滞留在头发上,损伤头发,让头发产生分叉、头皮屑等现象。 4.月经期间如何进行头发保养: 月经期间头发保养要注意自己的身体状况,月经期间用水洗发后有时会感到不适,出现这种情况可以用专门的头发干洗剂干洗头发。把干洗剂渗透在纱布上,再将纱布套在专用的刷子上,先刷头发的表面,从发根一直刷向发梢,然后再刷头发的内侧直至头皮。这样就能在照顾好身体的情况下做自己的头发保养了! 5.经常掉发怎么进行头发保养: 按照头发的生长规律,人类每天会自然掉发100根左右,如果你每天掉头发的数量在此范围内则不必太过担心。但如果掉发中有细发和短发,则应引起注意,必须要开始注重头发保养了!因为细发和短发是成长阶段的头发,不应如此早地脱落。 细发和短发的脱落属于非自然掉发,引发的原因可能是由于头皮不洁、毛孔堵塞、毛细血管功能减弱等。另外,极端的节食减肥,也会导致头发营养不良而造成非自然掉发。所以保持头发清洁,并涂用专用的护发用品、加强头发营养的摄取,都是很好的头发保养方法,这些都有助于减少非自然掉发。如果非自然掉发严重,可能导致秃头。这时候就不能指望通过头发保养来解决问题了,应该尽快去医院就诊! 声明:我们致力于保护作者版权,部分作品来自互联网.无法核实真实出处,如涉及侵权,请直接联系我们删除.谢谢!


11月8号开始,北京地区开始 集中供热锅炉统一点火试运行,有暖气的日子马上就要来了。可是有一个烦恼就是因为各种原因,有的家里即使来了暖气温度也非常低,而有的家庭则温度过高。 冬季供暖,室温究竟多少度最舒服呢? 01 来暖气后室温多少度最为舒服呢? 其实,冬季室内温度在18℃到25℃之间就视为合格,22度最有也是最舒服的温度,湿度在30%至80%最宜人。 室内温度过高时,会影响人的体温调节功能,由于散热不良而引起体温升高、血管舒张、脉搏加快、心率加速。冬季,如果室内温度经常保持在25℃以上,人就会神疲力乏、头晕脑涨、思维迟钝、记忆力差。同时,由于室内外温差悬殊,人体难以适应,容易患伤风感冒。如果室内温度过低,则会使人体代谢功能下降,脉搏、呼吸减慢,皮下血管收缩,皮肤过度紧张, 呼吸道粘膜的抵抗力减弱,容易诱发呼吸道疾病。因此,科学家们把人对"冷 耐受"的下限温度和"热耐受"的上限温度,分别定为11℃和32℃。 02 家里来暖气我们还应该注意什么呢? 那么除了温度外,家里来暖气我们还应该注意什么呢? 及时检修维护暖气管道 由于散热器、暖气管道接口处和暖气管道阀门处老化、松动,可能会出现一些漏水现象。千万不要自己动手,可以找一些厚毛巾、抹布等物品堵住漏水处,或找一些器皿接水,然后拨打保修电话,请专业人员上门维修。 长期出门 切勿关闭阀门 集中供暖的家庭,关闭阀门就意味着管道内的水无法循环,增加了管道冻裂的可能性,同时也影响他人供暖,没准回家后你会觉得到了"冰峰水帘洞"。 安全使用暖气 还有一些人为了"节约用水",冬天从暖气管道里私自放水,洗抹布、冲厕所,以为可以省掉不少自来水钱。其实这样做不仅没必要、特别不健康,而且还是个大隐患。 03 暖气不热三种途径可解决 供暖系统的原因 检查暖气系统是否堵塞,可先用手触摸连通暖气的管道,如果管道不热,可能是暖气系统阻塞。堵塞可能是由于暖气管道多年未进行维护和保养,大量水垢和沉淀物积蓄导致内壁结垢,热阻增加,水流不畅;集中供暖地区可能是误将总管路阀门关闭引起的。 暖气管道内有气堵 检查系统是否流量过低或系统循环水含气量过大。用手触摸暖气,是冷的,就可能是暖气排水阀失灵,导致暖气内积存大量空气,以致暖气不热;暖气有水声,也可能是散热器内部有气体不能排出。 人为 原因 人为原因导致暖气不热,比如用户无序放气、放水、私自改暖气、未交暖气费等,都有可能殃及到自己家的暖气不热。暖气的供暖效果与产品本身、安装与售后服务以及用户平时的使用习惯等多种因素相关。 暖气片放气步骤 ①用户要先看看管道入口阀是否处于开启状态; ②关闭家中所有阀门; ③ 在上下阀门都处于关闭状态下,用户轻轻拧松放气阀门,听到有气体排出的声音之后立即停止扭动排气阀,让气体自己排尽。由于暖气片中的气体都堆积在暖气片顶端,在大气压力的作用下,很容易就可以把气体放出来; ④轻轻拧松进水阀,直到有稳定水流流出,再关闭放气阀门。这一步一定要有耐心,只需稍微拧开一点,听到有水声即可,否则气体不易排放干净; ⑤ 多次重复第四步中的动作,直到气体全部排尽。有些用户家中暖气片系统管道里气体较多,这就需要反复排气,才能保障供热的稳定。 最后小编要告诉大家,暖气炉热了之后不要随便放暖气片里的水,暖气里的水是做了防腐处理的。同时,来暖气后室内湿度较低,建议大家经常在室内放盆水,或开加湿器,以保持室内人体舒适的湿度。 文章部分资料来源于网络, 如有侵权请告知!


四:如何让团队真正达到成功 首先要进行培训新人的自我管理技能 你的队员是不是令你无法放心 你是不是要时时的过问他们的工作 是不是把项目交代出去,但是一天之后,他们还是什么事都没有做呢, 他们所能完成的工作量是不是大大的降低了, 这些事情是不是你经常发生的呢 , 那我们应该如何的去处理好这样的事情呢, 因为就算我们威胁也是没有任何作用,有时候发现一个能干的人,他却跳到别的地方去了 首先我们要清楚我们自己是否也存在问题,或许员工可能是缺乏工作动力和责任心,也可能缺乏他们希望获得的良好培训,但这些都不是问题的关键所在,他们的员工缺乏的是自我管理技能,他们不知道如何安排自己的时间和工作,如果没人教会他们自我管理的技能,其他任何手段都是无效的, 研究表明,现在很多加入工作队伍的人都不愿意被人监管,但他们却缺乏在没有监管的条件下工作的自我管理技能,同时,很多组织都在对自身进行重组,对各个层次的员工的自主性提出了更多的要求,这促成了一种尴尬的困境,对一。二线上的管理人而言尤其如此 如何才能培养新人的自我管理技能? 1:要求员工学会管理自己,并且要向他们明确这一点,你可以对每个员工进行如下谈话: "我要求这儿的每一个人都能管理自己,这是什么意思呢?我要求你能对每一天做出计划,并且在工作中执行这一计划,当交给你一项任务时,我要求你能动手来做,或者向我,向另一位员工找到解决问题的方法,我要求你能处理好自己的工作,而不需要我常常监督,-这也是我希望你要求自己做到的 "我们发现,我们这里很多伙伴都缺少自我管理的经验,我们经常会有培训,帮助大家把培训中学习到的知识运用到我们的工作当中上,如果你能花上写时间和精力,,掌握这方面的技巧并不是一件很困难的事,另外还要记住,你掌握的越好,就会拥有越多的独立性,而你的工作也将越有 乐趣,在你以后的任何工作当做,都是非常的有帮助的 2:让每一个新进的伙伴,或者你目前有一批缺乏自我管理技能的员工,那么就必须组织他们参加自我管理的培训,这种培训,尽管不一定被称作"自我管理"培训,但已在很多地方较为普遍的开展起来,寻找这样的培训机会:他教会员工如何合理的安排自己的时间和工作,如何制定务实的计划并给以遵守,,如何设定目标并激励自己去达到他们,在这培训过程中他们能相互帮助,学会运用这些技能,在培训中让大家都要能够风雨同舟,相互鼓励,,这项工作是必须要做的 3:把需要马上运用自我管理技能的任务交给员工去做,即便经过最好的培训,如果没有及时实践的话,员工会跟快把所学的内容忘得一干二净,就是我们每次培训完以后我们要立刻马上,制定好一个任务,在这个任务是让员工们自觉地将所学知识在实践中进行验证,比如我们也可以要求一位员工为某一个项目制定一个计划,并与你进行讨论,如果你有善于自我管理的伙伴,他们可能会给你一些帮助,你要做的是,让员工运用学到的东西,并且坚持不懈 4:留意并认可自我管理中的每一个进步,而不管这进步多么微小,没有什么比这更重要,是不是有人以前对从何入手做项目一无所知,而现在却学会了怎样起步?


有一些宝宝会出现经常拉肚子的现象,这可急坏了爸爸妈妈了,那么宝宝经常拉肚子是什么原因呢? 宝宝经常拉肚子,有可能是以下原因造成: 1、喂养不当引起的消化不良:很多宝宝大多都是因为这个原因导致经常拉肚子,爸妈要引起注意。爸妈的喂养不当,容易致使宝宝胃肠功能紊乱,这类宝宝往往都是过早过多添加辅食导致的结果。有些妈妈为了宝宝长得快,过早、过多地添加大量淀粉或脂肪类食物,结果引起宝宝消化功能的紊乱,发生腹泻。另外,如吃得太油、太冷,频繁地调换新食品,或吃了腐败变质有细菌、毒素污染的食物等,都容易造成宝宝消化不良,从而导致腹泻。 2、不良剌激:受凉、过热、精神情绪不佳,或过分紧张或受惊吓,也会引起腹泻。 3、过敏性腹泻:因吃了容易引起过敏的食物致腹泻。 4、乳糖不耐症:由于有些宝宝体内不能分解并代谢乳糖,肠道内缺乏所需的乳糖酶,或者是由于乳糖酶的活性已减弱而造成的。乳糖不耐症的主要症状为摄入大量乳糖后产生腹泻、腹胀症状。 5、其他:如非特异性溃疡性结肠炎、糖原性腹泻病等。 宝宝频繁拉肚子怎么办 合理选用辅食 有些妈妈在宝宝大一点的时候,除了给他喂养奶粉,还开始尝试喂他吃些辅食。但是,有一些妈妈不知道宝宝该吃什么样的食物,就很粗心喂他一些成年人吃的食物,宝宝消化不好就会拉肚子。妈妈应该做些吃的水果泥,给宝宝喂着吃。宝宝拉肚子的时候,妈妈要注意多喂孩子些水,避免宝宝造成体内脱水。 按摩 宝宝着凉也会导致腹泻。在确定宝宝是因为外界因素导致了拉肚子,妈妈可以使用一些推拿的手法来帮助宝宝。妈妈把自己的手放在宝宝肚子上,逆时针轻柔的按摩,按摩50次就行了,但是妈妈记住一定要用逆时针来推拿。妈妈在按摩宝宝肚子的时候,手上可以涂抹一些精油,避免手心太干燥让宝宝感到疼痛。这种推拿的方法对宝宝止泻是很有帮助的。 适当增减衣物 宝宝的衣着,应随气温的升降而增减,避免过热。在宝宝晚上睡觉的时候,妈妈应注意给宝宝的肚子上盖点衣物,避免宝宝肚子受凉造成拉肚子。爸爸妈妈不要怕宝宝拉肚子就不敢给他洗澡了,经常进行温水浴,对宝宝体质也有很大的帮助。只有宝宝身体健康了,这些疾病都不敢靠近他了呢? 药物护理 如果自家的宝宝拉肚子3天还不见好转,妈妈就要赶紧带宝宝去医院检查了。千万不要忘了要收集宝宝的粪便排泄物,医生只有化验后才能确定宝宝造成的腹泻的原因。按照医生开的药物来喂给宝宝。


叔孙通,何许人也?叔孙通,又名叔孙何 (生卒年不明),西汉初期儒家学者,曾协助汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪,先后出任太常及太子太傅。叔孙通定"朝仪"(古代帝王临朝的典礼)影响了中国历史达两千余年。叔孙通其人,在中国历史长篇累牍的人物记述里面,不算最耀眼的一个,但其为官哲学却昭示其不灭的"真理"。 《史记·叔孙通传》记载了叔孙通的从政之路,通篇体现了其"一招鲜""顺势而为"的精髓,有关招数拆解如下。 拆招一:察颜观色,因势利导,阿谀奉承 陈胜、吴广起义的消息传到咸阳后,秦二世征集所有儒生,商讨对策。除了叔孙通外,其它人均据实回报,都说要发兵征讨。叔孙通见秦二世怒形于色,就故作轻松的说那不过是一些鸡鸣狗盗之徒,不足为虑。秦二世认为有道理,就将其它儒生统统关押下监,而正式委任叔孙通为博士。叔孙通在回答秦二世的询问时阿意逢迎,引起了同僚的不满(当时很多人称其为阿二世)。而叔孙通表示这样做只是为了保全自己的性命。他知道秦二世这个政权已经没有希望了。 他随后逃亡回家乡薛县,其时薛县已被起义军占领。叔孙通先后跟随起义军领袖项梁、熊心及项羽。前205年,刘邦率军攻入彭城,叔孙通向汉军投降。后来项羽回来打败刘邦,叔孙通跟随刘邦回到关中。汉高祖亦委任叔孙通为博士,并赐封号「稷嗣君」。 拆招二:见风使舵,审时度势,安身立命 第一次去见刘邦,叔孙通峨冠博带,十足的儒生打扮。刘邦出身行武,向来重武轻文,不喜欢甚至讨厌儒生,心中便觉不快。精明的叔孙通立即明白了,以后再见刘邦时就换成短装,一副刘邦家乡人打扮的模样。刘邦看得顺眼,心中就有了几分好感。此时的叔孙通,只向刘邦推荐一些绿林好汉、行侠壮士,却不举荐自己的弟子。后来,刘邦见他很聪明,就拜他为博士。 拆招三:投其所好,因地制宜,功成名就 刘邦称帝后废秦礼,致使朝廷礼仪粗鲁混乱,他感到很难过。叔孙通及时捕捉到刘邦这个心思,就说:"儒者难与进取,可与守成。"为其制定朝仪,一改群臣在宫殿上的粗野行径,使刘邦真正体验到做天子的威风--"吾乃今日知为皇帝之贵也",封叔孙通为太常,赐金。叔孙通看到刘邦尝到了兴文建制的好处,开始对文人感兴趣,便不失时机地向他推荐追随自己多年的那些弟子,被弟子们誉为"诚圣人也,知当世之要务"。叔孙通以后又迁升太子太傅,制定了宗庙的仪法。叔孙通成为"汉世儒宗"。 叔孙通是成功的,他审时度势,"择良木而栖",不愚忠,不做无谓的牺牲。明知秦朝将亡,如不"阿二世",命都不保,何有后来的作为?难能可贵的是,叔孙通并没有抛弃儒者本色和自己的信念、学识与抱负,当他发现有了"用儒"之地时,就及时发挥自己的主张,奠定了汉朝的礼仪制度,并一直为后世所沿袭,影响了中国历史两千余年。 司马迁是这样评价叔孙通的:"古之君子,直而不挺,曲而不挠,大直若拙,道同委蛇,盖谓是也。"这是对他客观真实的写照。也是借评价其从政之道为后人安身立命提供了模版。 叔孙通这种阿谀逢迎、见风使舵的行止,与中国历代文人信奉的"刚正"理念形成鲜明的对比,为一些人所不齿。同时期的儒生浮丘伯、田何等人,抱着"威武不能屈"的信条,隐居山野,白发穷经,终了残生。然而,恰恰是后者,却被人们赞为"正人君子"。但,所谓的"正人君子"却因未能入乡随俗而碰壁官场。却又不能不说是人才、社会的悲哀! "前既见古人,后也见来者,念天地之悠悠,独怆然而泣下"。


睡眠不仅是一种生理需要, 也是一种能力。随着老年人年龄的增长, 人的睡眠能力会逐渐下降,睡眠时间会逐渐缩短,睡眠质量也越来越差。护理员应能掌握影响老年人睡眠的相关知识,并根据老年人的睡眠特点调整其睡眠习惯,以使老年人获得充足和高质量的睡眠。 一、老年人睡眠的特点 01 老年人 睡眠时间缩短 , 6 0 ~ 8 0 岁 的健康老年人, 就寝时间平均为 7.5-8 小时, 但睡眠时间平均为 6~ 6. 5 小时。 02 老年人 夜间容易觉醒 , 睡眠中短时间觉醒的次数增加,且易受内外因素的干扰,睡眠变得断断续续,年龄越大,睡眠越浅。 03 老年人 容易早醒 ,睡眠趋向 早睡早起 二、影响老年人睡眠的环境因素 适宜的温湿度 根据老年人的需要开启室内冷暖设备。夏季室温保持在 22~24°c 为宜, 冬季室温保持在 18 ~ 20°c 为宜, 相对湿度在 50%~60% , 温湿度过高或过低都会影响老年人的睡眠。 空气清新 在老年人入睡前应进行居室的 通风换气 ,这样可以清除室内异味及污浊空气,使老年人感觉呼吸顺畅 室内安静,光线柔和 保持 室内安静,减少噪声 。窗帘应选用遮光性较好的深色窗帘。关闭大灯,适当开启壁灯或地灯。 床铺、被服舒适 根据老年人身高调整床铺高低,以适合老年人上下床为宜。床铺硬度适中。选用保温性能较好的棉芯被褥,薄厚应随季节进行调整,松软适中。枕头软硬高度适宜,需要时备好床挡。 色彩对睡眠的影响 暖色调 使人感觉温暖、兴奋,如红色、粉色、橘色等。 冷色调 使人感觉凉爽、安静,如白色、淡绿色等。用不同的 颜色装饰房间,会给人带来不同的视觉感受,进而也会影响人们的心情。在卧室的装饰上, 淡雅、清爽的冷色 有利 于 助眠,使人安静入睡。老年人卧室的墙壁应采用淡蓝、浅绿或白色的色调较为适合。若窗帘、被服也配成清新淡雅的颜色则助眠,效果更佳。 【案例1 -1 】 案例描述:王奶奶,女性,68岁,中专文化,退休会计。2011年1月入住养老院。入院记录显示, 王奶奶 身体健康,精神状态良好 。2月15日查房,见 王奶奶 正卧床息,但神情疲惫,情绪低落。 技能要求 步骤1 准备工作 (1)护理员服装整洁,并事先查阅照料记录,了解老年人近期睡眠状况。 (2)物品准备包括:笔 1 支 ,记录单。 步骤2 沟通 护理员应与老年人沟通,详细了解老年人以往睡眠习惯、睡眠 环境。心护理员走进老年人房间,与老人面对面坐好,或各坐在桌子相邻的两侧。 护理员:" 王奶奶 ,最近看您没怎么参加小组活动,有什么不舒服吗?" 王奶奶 没有休息好。房间太热,夜间都要开窗睡;外面机器声音很吵,夜里感觉很干, 经常要起来喝水;床和家里的不同,感觉比家里的硬,总睡不好。 步骤3 评估居室环境 护理员认真观察现在老年人的居室环境, 与老年人习惯的环境比较分析,找出影响老年人睡眠的环境因素。 (1)窗外不远处有建楼施工, 隐约可听到机器轰鸣声。 (2)窗户完好, 关闭门窗, 声音明显减弱。 (3)检查室内温湿度, 显示温度为 30°c , 湿度 50% 。发现暖气主管道从本居室通过 (4)按压床铺感觉适中,但 王奶奶 身材略显消瘦。 步骤4 提出改进建议 护理员根据收集到的影响老年人睡眠的因素为老年人提出改进建议注意观察改进措施的有效性。 (1)夜间关闭门窗,减少室外噪声的影响。同时也是避免 王奶奶 夜间起床受凉。 (2)关小暖气开关,调整室内温度。晚间屋内靠近暖气处放置一盆水以增加湿度,必要时放置加湿器。 (3)为 王奶奶 增加一条床褥,提高床铺舒适度。 第二天, 王奶奶 回应夜间睡眠良好, 王奶奶 精神好、面带微笑, 主动参与小组活动。 注意事项 1、护理员与老年人沟通时态度诚恳、认真, 多使用开放式的询问方式。 2、认真倾听主诉, 观察老年人居室环境是否存在影响睡 眠因素。 3、护理员提出的改进建议应尊重老年人的生活习惯,并结合老年人的特点,切实可行。 ( 二) 照料有睡眠障碍的老年人入睡 睡眠障碍概述 1、概念 睡眠障碍是指睡眠量不正常以及睡眠中出现异常行为的表现, 也是睡眠和觉醒正常节律性交替紊乱的表现。睡眠障碍可由多种因素引起,常与躯体疾病有关,包括睡眠失调和异态睡眠。睡眠失调包括: 睡眠量不足、入睡困难、睡眠质量差。异态睡眠是指在睡眠期间出现行为或生理上的异常。 2.老年人常见的睡眠障碍表现 (1) 入睡困难: 入睡时间超过30分钟。 (2) 睡眠维持障碍: 夜间觉醒次数大千等千两次或次晨旱起; (3) 睡眠质量下降: 睡眠浅多梦。 3.老年人睡眠障碍原因 (1)老年人因患病采取被动体位,或不能自理的老年人未按时翻身, 都会使老年人长时间处于一种卧姿,造成肌肉疲劳而难以入眠。护理员应按时适当调整老人的睡眠体位。 (2)老年人患病留置输液导管、各种引流管造成牵拉不适, 在老年人 入 睡前应将导管合理安置。 (3)疼痛是影响老年入睡眠最主要的因素。老年人出现诊断明确的疾病性疼痛时应遵照医嘱按时按量给予止痛药。 (4)居室环境、床具舒适度以及床单是否干燥、平整无渣 屑都可影响老年人睡眠。护理员应勤观察、勤整理,以保证老人睡眠。 (5 )入住养老机构的老年人, 两人或多人同居一室互相干扰也是造成老年人失眠的原因之一,护理员应及时了解情况,采取相应措施,必要时予以调换房间。 老年人睡眠障碍的照料方法 1、根据身体状况, 适当调节睡眠时间。 2、睡前应用热水为老年人泡脚,促使血液运转,缩短入睡时间。 3、叮嘱老年人睡前勿进食, 以免增加胃肠负担,胸部受压,感觉胀满不适。不喝含咖啡因和酒精的饮料,以免引起神经兴奋性增强。 4、协助老年人睡前排便,少饮水,避免夜尿增多而影响睡眠。 5 、对 于 卧床的老年人护理员应加强巡视,定时为老年人翻身,摆放舒适体位。 6 、按要求协助老年人按时服药。 7、为老年人创造良好的睡眠环境。 8、护理员发现老年人有嗜睡或睡眠呼吸暂停的情况时应及早报告或建议老年人尽快就医。