古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 -韩愈《师说》 9月10号是中国的教师节。自古以来,教师一直都是一份受人尊重的职业,这不仅是在中国,全世界都是如此。所以教师节也是一个世界各国人民都传承的节日。 当然,也有没有教师节的国家,比如日本。 原因是制定"教师节"会引起对其他行业的舆论偏差,比如是否也要过"医生节""律师节""工程师节"等等,作为行业区分,日本不主张独树一帜。并且日本历史上所受中国儒教的影响有限,尊师的传统不全面。 今天纪堂君就介绍各国教师节的由来,看看各个国家的教师节有何不同。 01 韩国教师节 韩国的教师节是每年的5月15日,之所以定在今天是因为5月15日是世宗大王的诞辰日。从2006年开始,教师节老师放假一天。 教师节这一天,政府表彰做出杰出贡献的教 育工作者,在学校里举办各种文艺活动、运动会、茶话会,学生给老师们佩戴康乃馨、赠送礼物,去看望退休或病中的老师、赠送慰问品等,以各种各样的形式表达 对老师的尊敬、爱戴与谢意。韩国教师节给老师的标准礼物是康乃馨。 02 德国教师节 德国把每年6月12日定为教师节,教师节这一天,德国各地会开展尊师活动,学生也会给老师送礼物,但礼物都很特别。 在德国想当老师也很难,要拿到教师资格证书的前提必须是拿到大学文凭(而且上大学期间必须学两个专业以上)然后,接受两三年教师培训,再接受考试,考试通过可以到学校实习,在资深的老师指导下可以上较少的课,而且还会经常有人来听课并给出建议,这一过程长达两三年时间。在这之后还有一次考试,只有通过了才能真正成为教师。 03 葡萄牙教师节 在1890年5月18日,葡萄牙亚科莫布大学的毕业生,为了感谢老师教育之恩,纷纷向老师敬献彩带,老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。学生们手持彩带,在校园里载歌载舞,尽情地享受着校园生活的美好。狂欢活动持续到午夜。学生们会点起篝火、点燃彩带,寓意教师的光辉将照耀着自己一路向前。 后来,葡萄牙政府就把这一天定为教师节,每年举行庆祝活动,迄今已有129年的历史。葡萄牙政府的这一尊师重教做法,后来得到美国、法国、德国、智利、匈牙利、印度等其他许多国家的效仿,但各个国家的教师节日期各不相同。 04 匈牙利教师节 匈牙利将每年6月的第一个周一定为教师节。节前,国家要召开教师代表大会,表彰和命名一批优秀的教育工作者,有的还颁以重奖。 05 新加坡教师节 9月1日是新加坡的教师节,这一天新加坡所有老师放假一天,新加坡政府会组织开新加坡教师节群众大会。学生们会表演各种歌舞、集体操、朗诵、游戏等节目。老师会收到学生自制的小礼品,学生表演完了节目,老师还会发表誓言。今年教师节,李显龙总理在脸书上发帖,感谢所有教师对学生们的无私付出,对教学事业的无限努力。 在新加坡,老师属于公务员,老师一旦收到价值超过5新币的礼物都要上交政府。 06 印度教师节 9月5日是印度的教师节,这一天是前印度总统萨瓦帕利·拉达克里希南的生日,他本人也是一位教育家。1962年,拉达克里希南当选为印度第二届总统,他的一些学生和朋友就请求他同意在9月5日,也就是他的生日这天,举行庆祝活动。 拉达克里希南回答说:"与其单独给我庆祝生日,不如让我荣幸地将9月5日这一天作为广大教师的节日。"于是,印度的教师节由此诞生。 07 俄罗斯教师节 俄罗斯的教师节是10月的第一个周日,被认为是最受欢迎的节日之一。教师节这一天老师并不放假,但也无需上课。小学、中学的的课由高中生来上。高中生这一天当老师,来体谅老师的辛苦。 俄罗斯教师节,很多学生给老师送鲜花,节日送鲜花非常流行,赠送鲜花的朵数只能是单数,按俄罗斯的习俗,大多数情况下还是送白花。 08 朝鲜教师节 在朝鲜,教师被誉为"培育祖国未来的革命家",受到格外优待。餐厅、公共汽车上设有教师专座,街上有教师理发店、教师商店,买火车票时教师无须排队,在领取政府配给的物品时也是教师优先。 09 捷克教师节 捷克的教师节定于3月28日,这一天是17世纪著名教育改革家和教育理论家扬·阿姆斯·夸美纽斯的生辰。他对当时以及以后各国的教育事业的发展都产生过深远影响。每年捷克各地的学生们会提名他们心目中最敬重的老师参加全国教育金奖的角逐,全国教育金奖在教师节这一天颁奖。 10 泰国教师节 泰国的教师节在每年的1月16日。这天全国学校放假,隆重庆祝。各地的庆祝仪式上,僧人念经,学校向当年退休和刚参加工作的教师颁发奖状并献花。泰国教师节当天,学校会放假一天,老师参加表彰活动。每年6月还有拜师节,泰国是佛教国家,拜师节一般会在具有特殊意义的周四举行,因为对于泰国佛教徒来说周四是个很吉祥的日子。 在泰国文化中,敬师是非常重要的,泰国有代表学习的三种花,分别是:茄子花,代表尊敬;大草ya preak,代表谦卑学习之心;爆米香,代表团结纪律。 11 波兰教师节 波兰每年10月14日为教师节和国民教育日,国家领导人接见全国教师代表,授予优秀教师"功勋教师"的称号。 波兰教师节的历史还可追溯至1957年。在华沙举行的世界教学会议确定了11月20日将是庆祝《教师宪章》颁布的国际教师盛典日。而1972年4月27日《教师的权利和义务宪章》才从法律上规定每年11月14日为"波兰教师节"。 12 智利教师节 智利的教师节在10月16日。智利的教师节活动由"家长会"操办。每个班级都有自己的"家长会",家长有什么意见或建议可以向老师或学校反映,老师的想法也会传达给家长。 教师节那天,"家长会"派人给老师们送蛋糕和礼物。到年底,"家长会"则会用剩余的会费给每个学生准备一份圣诞礼物,并举办一次大型联欢活动,老师、家长和学生一起聚餐。 13 巴西教师节 巴西教师节是每年的10月15日。1527年的10月15日,国王佩德罗一世签署法案,在全国各地建立扫盲学校。 14 阿根廷教师节 阿根廷的教师节是每年的9月11日,这一天是阿根廷前总统、著名教育家多明戈·法斯蒂诺·萨米恩托的逝世纪念日。学生会送给老师贺卡、小礼物等,感谢师恩,送上祝福。 15 马来西亚教师节 5月16日是马来西亚的教师。教师节这一天,全国上下都以极大的热情来庆祝。在马来西亚,这一天被称为"哈日宗师"。 你还知道哪个国家的教师节?欢迎在文章下方留言。 文章最后,纪堂君祝所有老师教师节快乐!


139、什么是金融扶贫?金融扶贫是通过财政资金建立风险补偿金,合作银行为贫困户、农民专业合作组织、扶贫企业提供扶贫小额信贷或扶贫产业贷支持,解决贷款难和贷款贵的问题。金融扶贫分两类:一类是扶贫小额信贷,贷款主体为贫困户;另一类是扶贫产业贷,贷款对象是龙头企业或合作社。140、什么是扶贫小额信贷?脱贫攻坚期内,县农村信用联社、邮储银行勉县支行、农行勉县支行向符合条件的贫困户发放5万元以下、3年以内、免担保免抵押、财政全额贴息的扶贫贷款。141、扶贫小额信贷的用途是什么?扶贫小额信贷必须用于贫困户产业发展上,不能用于吃喝享乐等生活消费方面,也不能用于建房、结婚、还债等与脱贫增收无关的支出。142、申请扶贫小额信贷的条件是什么? 已录入建档立卡信息系统的贫困户(含已脱贫户),年龄18至60周岁,凡有发展愿望、生产能力、发展项目和还款能力,无不良信用记录和其他违法行为,都有资格申请贷款。支持鼓励金融机构从实际出发,适度放宽申请贷款的年龄条件。143、扶贫小额信贷贷款程序是什么?村镇宣传发动、贫困户申请→村(社区)、镇办审核(报县扶贫办备案)→承办银行受理、审核、放贷→贴息→贷后管理及期满还款。144、什么是扶贫产业贷?扶贫产业贷是指通过产业扶贫专项贷款,培育一批产业园区、乡村旅游、电子商务、农产品精深加工等新业态,推动带贫企业转型升级、做大规模、拉长产业链。企业通过各种方式增强与贫困户的帮扶联结,带动贫困户脱贫致富,企业自身发展壮大,实现双赢。2018年,我县推出以企业(合作社)为贷款主体的"苏陕协作新农担"贷款,鼓励企业(合作社)通过订单农业、吸纳务工、租赁贫困户资产等方式开展生产经营活动,贫困户获得利润、薪金或租金。对带贫效果显著的企业,按3%的比例贴息。145、"苏陕协作新农担"的贷款程序是什么?企业申请并制定带贫方案→县金融扶贫服务中心(金融办)审核、扶贫办备案后向银行推荐→银行审定放款→对带贫情况验收后由扶贫办贴息。146、我县扶贫互助资金协会管理及资金使用办法是什么?加入协会以户为单位,每户加入一人。互助资金在协会内封闭运行,优先支持有生产发展能力和偿还能力的贫困户和妇女会员。协会全部免除贫困户入会基准费用;非贫困户入会需交纳1000元以上的入会互助金。互助资金借款原则上单笔最高额度不能超过元,期限最长不超过3年,可整借零还,按期收回借款本金及占用费。贫困户借款占用费率严格执行银行同期基准利率,非贫困户借款占用费率不高于当地银行同期贷款年利率。协会每个借款周期借款户比例控制在会员总数的50%,同一联保小组的会员同时借款人数不得超过该小组人数的23。147、我县对扶贫互助资金协会风险控制都有哪些要求?一个借款周期内借款总额一般控制在互助资金总额的80%,最高不超过90%。严禁利用互助资金借款私下转借和高利放贷。协会可根据当地实际情况采取以下几种风险控制方法:(1)借款额度由小而大;(2)对有不按时还款先例的借款人暂停再借款业务办理;(3)3至5户组成联保小组,确定联保责任;(4)对逾期借款,加收占用费率20%以上;(5)保留法律起诉的权利。148、我县小额信贷的政策有什么? 小额信贷扶持对象:为有贷款意愿、有就业创业、生产发展意愿和一定还款能力的建档立卡贫困户。对已获得扶贫小额信贷,但因数据清洗或脱贫退出建档立卡贫困户数据库的,应继续参照扶贫小额信贷政策予以财政贴息,纳入风险补偿金代偿范围,直至贷款完全清偿。小额信贷用途:重点扶持种植、养殖、农副产品加工、小商贸、小型运输等扶贫产业发展。建房、看病、上学等一切消费型贷款不予扶持。小额信贷获贷金额:5万元以下(含5万元)、3年以内的免抵押、免担保小额信用贷款。扶贫小额信贷利率定价和贴息:小额信贷利率执行同期贷款基准利率,贫困户小额贷款财政予以全额贴息。对贷款户未按期偿还贷款及其他违约行为而产生的逾期利息、罚息,不予贴息。对高于基准利率发放的扶贫小额信贷,不纳入风险补偿金补偿范围,财政不予贴息。 149、贫困退出电力入户的认定 一、认定标准电力入户核查对象为贫困县、贫困村的全部农户。其中,贫困村是指镇村改革后的行政村。已通过移民搬迁安置、又自行回迁至老宅的贫困户,不计入核查范围。1.贫困村退出"电力入户率迭到100%"标准:是指行政村全部农户接通并正常使用生活用电。建设标准:(1)220伏线路送电到户(包括偏远地区独立光伏发电的送电入户工程),确保居民照明、电器可以使用;(2)计量方式采用"一户一表"的方式。2.贫困县退出"电力入户率达到100%"标准:是指全县接通并正常使用生活用电的农户比例达到100%。建设标准同贫困村退出标准。二、认定程序1.贫困村退出认定程序(1)电力入户工作完成后,由负责该村供电的基层供电所和村"两委"共同对电力入户情况进行自查,形成该村电力入户认定结果,加盖供电所(供电所无公章的,由供电所负责人签字)、村委会公章,于每年9月底前报送县级供电部门。认定结果包括该村总户数、通电户数、电力入户率等信息。(2)县级供电部门依据年度计划退出贫困村名单,适时收集基层供电所对拟退出贫困村电力入户认定结果,核实后将认定结果报送县级发改部门。县级发改部门在进一步核查基础上,于每年9月底形成拟退出贫困村电力入户认定结果,报送同级脱贫攻坚领导小组、市级发改部门。(3)市级发改部门会同市级供电部门适时对县级发改部门报送的拟退出贫困村电力入户情况进行实地抽查,形成核查报告报同级脱贫攻坚领导小组、省级发改部门。2.贫困县退出认定程序(1)县级自查:电力入户工作完成后,每年9月由县级供电部门对全县情况进行自查,形成自查认定结果报送县级发改部门。县级发改部门适时组织力量核实后,将认定结果报送同级脱贫攻坚领导小组和市级发改部门。(2)市级初审:市级发改部门会同市级供电部门适时对拟退出贫困县电力入户进行抽查核实,形成核查认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省级发改部门。(3)省级复核:省级发改部门适时会同省级供电部门对拟退出县开展抽查复核工作,形成核查认定报告,报送省级脱贫攻坚领导小组。150、贫困退出义务教育有保障的认定 一、认定标准贫困户退出"无义务教育阶段辍学学生"标准:是指贫困户子女义务教育阶段无因家庭贫困不能入学或辍学(因病休学和因残疾、智障而不能上学、辍学、休学的除外)。建档立卡贫困人口中处于义务教育阶段(凡年满六周岁(8月31日前出生,因身体状况延缓入学可推迟至七周岁)的儿童、少年均应入学接受并完成九年(小学六年和初中三年)义务教育,全面落实省教育厅、省教育督导团、省扶贫办《关于进一步加强义务教育控辍保学工作的通知》(陕教[2017]178号)规定的建档立卡贫困家庭学生控辍保学政策。二、认定程序1.县级核查。按照"以县为主"的义务教育管理体制,县级教育部门以镇(乡)为单位,对照贫困退出标准、控辍保学工作基本制度、要求,对辖区内义务教育阶段适龄儿童少年进行全面排查,形成县级核查认定结论报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和市级教育部门。县级核查认定每年9月15日前完成。2.市级复查。市级教育部门按照一定比例实地随机对县级核查认定结果进行检查复核,形成市级复查认定结论报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省级教育部门。市级核查每年9月22目前完成。3.省级审核。省级教育部门对市级复查结论认定进行实地随机抽查,重点核实控辍保学"七长"责任制落实情况、建档立卡户子女入学及就学情况、学籍系统义务教育阶段学生在校情况,要求全员在校(请假、休学除外)和零辍学(残疾、休学除外),形成省级审核认定报告,报送省级脱贫攻坚领导小组。省级审核每年9月30日前完成。151、贫困退出安全住房有保障的认定 一、认定标准1.贫困户退出"有安全住房"标准:是指全部建档立卡贫困户有安全住房。其中,通过易地扶贫搬迁的,达到国家发改委和国务院扶贫办《易地扶贫搬迁工作成效考核暂行办法》(发改地区规[2016]2660号)规定的标准;通过农村危房改造的,达到住建部、财政部、国务院扶贫办《关于加强和完善建档立卡贫困户等重点对象农村危房改造若干问题的通知》(建村[2017]192号),住建部《关于印发农村危房改造基本安全技术导则的通知》(建办村函[2018]172号)规定的标准;有多处住房的,认定最主要的一处住房安全即可。(1)易地扶贫搬迁认定标准。列入贫困退出的易地扶贫搬迁对象,全部达到国家规定的入住标准,即采取集中安置的,要达到安置住房质量合格且已具备搬迁入住条件,并已向搬迁对象正式交付住房钥匙;采取分散安置的,安置住房质量合格且已具备搬迁入住条件,经核实已搬迁入住。(2)农村危房改造认定标准。改造后的房屋需达到基本质量要求:选址安全,地基坚实;基础牢靠,结构稳定,强度满足要求;抗震构造措施齐全、符合规定;围护结构和非结构构件与主体结构连接牢固;建筑材料质量合格。竣工验收合格且已具备搬迁入住条件,经核实已实际入住。2.贫困县退出安全住房标准:是指"全县有安全住房的农户达到97%"。其中,对有多处住房的农户,认定最主要的一处住房安全即可。二、认定内容1.易地扶贫搬迁认定内容(1)达到入住条件和实际入住核查。集中安置的,通过查阅县级国土部门提供的安置房《建筑工程竣工验收报告》和"竣工验收备案表》,以及安置房交付钥匙的签字记录,必要时可采取电话询问、入户调查的方式,进一步核实搬迁群众领取钥匙及入住情况,现场查看安置区规划范围内建设的道路、给排水、通电、通讯、环卫设施等基础设施的建设情况,检查是否达到入住条件。分散安置的,通过查阅乡镇政府会同县级有关单位验收形成的安置房质量验收报告,同时入户现场核实群众实际入住情况。(2)建房面积核查。易地扶贫搬迁安置房建房面积以户为单位人均不得超过25m2。2016年度易地扶贫搬迁集中安置涉及超面积(人均不超过3m2)的搬迁户,本着实事求是的原则,可采取共有产权方式进行整改;2017年及以后年度实施搬迁的必须严格按照以户为单位人均住房面积不得超过25m2的规定执行。统规统建的安置房,可通过查阅规划设施图、施工设施图、工程验收报告等资料与入户调查相印证的办法予以核实;搬迁户自建房可利用测距仪入户实测的办法核实。(3)补助资金和自筹资金核查。易地扶贫搬迁集中安置建房人均补助2.5万元,分散安置建房人均补助1.5万元;以户为单位人均自筹资金不得超过2500元、户均自筹不得超过1万元。对于以安置房形式兑付补助资金的,通过查阅财务会计账目凭证、工程决算报告或存量房回购单价等,核实安置住房单位面积价格(由项目单位承建的安置房工程只包括主体工程建筑、安装费),结合搬迁户家庭人口数量看搬迁群众是否足额享受了安置房补助政策,群众自筹资金是否合规。对于分散安置或采取货币化形式安置的搬迁户,通过入户调查核实安置房补助资金是否己按规定标准兑付到位,群众自筹资金是否合规。2.农村危房改造认定内容(1)住房安全和入住情况核查。现场核查县级住建部门是否出具房屋安全性评定意见,群众是否实际入住。(2)建房面积核查。c级危房修缮加固的,不核查房屋面积。d级危房重建的,原则上1至3人户建房面积控制在40-60平米,3人以上户人均建房面积不低于13平米、不高于18平米。厨房、卫生间、杂物问等附属用房不计入建房面积,现场核查建房面积是否符合要求。(3)补助资金兑付情况核查。依据县级制定的农村危房改造分类补助标准,自建的,现场核查农户"一卡通"和银行回单;统建的,现场核查地方政府、农户、施工单位签订的协议,以及补助资金支付凭证。三、认定程序(一)贫困户退出住房安全认定程序1.易地扶贫搬迁贫困户认定程序(1)县级自查。县级国土部门根据脱贫计划,对照中省政策和贫困退出易地扶贫搬迁对象安全住房认定标准进行自查核实,形成县级自查报告。自查报告报送同级脱贫攻坚领导小组和市级国土部门,并抄送县级住建部门。(2)市级核查。市级国土部门按照一定比例组织对各县自查结果进行核查,形成市级核查报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省级国土部门,并抄送市级住建部门。2.危房改造贫困户认定程序(1)县级自查:改造工程竣工后,由危房改造建设方按照相关要求进行竣工验收,形成验收意见。县级住建部门按照贫困户脱贫计划,对照贫困户退出住房安全认定标准,逐户开展核查认定,对改造后符合住房安全房屋出具安全性评定意见;核查危房改造资金补助落实情况,形成全县建档立卡贫困户等4类重点对象安全住房认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和市级住建部门。(2)市级核查:市级住建部门按一定比例进行抽查,主要核查危房改造后房屋危险性评定、入住情况和资金补助落实等,形成市级核查认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省级住建部门。(二)贫困县退出住房安全认定程序(1)县级自查:由县级住建部门负责,结合国土部门提供的易地扶贫搬迁户安置房安全认定情况,以及本部门危房改造实施后安全住房认定情况和全县(除易地扶贫搬迁户、危房改造户外)其他农户现有住房安全认定情况,综合测算出全县安全住房农户的比例,并形成全县农户安全住房认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和市级住建部门。(2)市级抽查:由市级住建部门牵头,会同市级国土部门,按一定比例对拟退出县农户安全住房情况进行抽查,形成市级核查认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省级住建部门。(3)省级核查:由省级住建部门牵头,会同省级国土部门,按一定比例对拟退出县农户安全住房情况进行核查,形成省级核查认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组。安全住房认定核查时间,采取随时达标随时组织认定核查的办法开展,但不得超过省脱贫攻坚指挥部规定的最终贫困退出核查时间要求。152、贫困退出行政村通沥青(水泥)路的认定 一、认定标准1.贫困村退出"行政村通沥青(水泥)路 标准:是指沥青(水泥)路通至行政村的某个公共活动、服务场所。2.贫困县退出"通沥青(水泥)路的行政村比例达到97%"标准:是指沥青(水泥)路通到全县行政村的某个公共活动、服务场所(如学校、村委会)的比例必须高于97%。3.行政村路基、路面技术标准满足中、省有关规定。其中,路面宽度为4.5米(深度贫困村中30户以上自然村路面宽度为3.5米),对"油返砂"路段(即沥青路损坏严重,沥青面层丧失变成了砂土路)在原有路面基础上进行改造。4.如因其他特殊情况,县级认为不宜修建沥青(水泥)路的贫困村,由县级脱贫攻坚领导小组提出,经市级脱贫攻坚领导小组同意后,报省级有关部门审核认定。二、认定程序行政村通沥青(水泥)路认定工作采取"县自查、市认定、省核查"的方式。县(区)级交通运输部门负责自查工作,市级交通运输部门负责拟退出贫困村认定工作,省公路局负责拟退出贫困县(区)核查认定工作。1.县(区)级交通运输部门完成拟退出贫困村和拟退出贫困县自查工作后,形成自查认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和市级交通运输部门。2.市级交通运输部门接到县级提交的认定报告后,应在20个工作日内,组织人员进行认定。对于认定达标的拟退出贫困村由市级交通运部门形成市级认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组;对于认定达标的拟退出贫困县,由市级交通运输部门形成市级认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省公路局。3.省公路局对市级交通运输部门上报的拟退出贫困县认定报告,应在10个工作日内,组织人员进行抽查。抽查认定结果报送省级交通运输部门和省级脱贫攻坚领导小组。对于未通过抽查、认定的拟退出贫困县(区),在对存在问题整改完成后可申请复审。4.计划退出贫困村、计划退出贫困县认定工作于每年10月底前完成。153、贫困退出安全饮水的认定 一、认定标准1.贫困户退出"有安全饮水"标准:是指贫困户家庭饮用水达到安全饮水的标准。安全饮水的标准为:(1)水质符合国家《生活饮用水卫生标准》;(2)居民生活用水量达到20升人日以上;(3)供水到户或人力取水往返时间不超过20分钟;(4)供水保证率一般地区不低于95%,严重缺水地区不低于90%。以上四项指标中任何一项不达标均视为饮水不安全。其中,水质检验依据省水利厅、省卫计委《关于加强农村安全饮水工程水质保障工作的指导意见》(陕水发[2017]37号)文件执行。2.贫困村退出"有安全饮水"标准:是指行政村全部农户生活用水达到安全饮水标准。安全饮水标准同贫困户退出标准。3.贫困县退出"农村自来水普及率不低于90%"标准:是指全县农村饮用自来水人口占全县农村总人口的比例不低于90%。自来水是指自水源集中取水(集中供水,联户水窖和单井供水),通过输配水管网将合格的饮用水供水到户的供水方式。偏远山区和严重缺水地区,农户自有的水窖、水井,水质符合饮用水卫生标准,通过水泵抽取或重力自流到户的,视为通自来水。二、认定程序贫困退出安全饮水认定工作坚持"锁定对象、精准发力、分级负责、全面覆盖"的原则,县级水利(水务)部门负责贫困户退出安全饮水达标认定,市级负责贫困村退出、贫困县退出安全饮水达标核查,省级负责贫困县退出安全饮水达标市级认定意见的抽查审核。1.贫困户退出安全饮水认定。县级水利(水务)部门根据年度拟退出贫困户名单,逐村逐户核查认定安全饮水达标情况,形成行政村到户认定结果和全县到村认定结果,于每年9月将全县拟退出贫困户安全饮水达标认定结果报送同级脱贫攻坚领导小组和市级水利(水务)部门。市级水利(水务)部门以县为单位汇总贫困户退出安全饮水达标信息报送同级脱贫攻坚领导小组和省级水利部门。2.贫困村退出安全饮水认定。县级水利(水务)部门根据年度拟退出贫困村名单,逐村逐户核查认定安全饮水达标情况,形成拟退出贫困村汇总表,以正式文件报送同级脱贫攻坚领导小组和市级水利(水务)部门。市级水利(水务)部门对县级上报的拟退出贫困村的安全饮水达标认定申请报告及资料进行审查,并组织人员实地进行现场抽查,形成拟退出贫困村安全饮水达标市级认定报告。当年10月,市级水利(水务)部门以县为单位汇总拟退出贫困村安全饮水达标信息,连同有关资料一并报送同级脱贫攻坚领导小组和省级水利部门。3.贫困县退出安全饮水认定。采取"县级对标自查、市级核查认定、省级抽查审核"的方式实施。(1)县级对标自查。县级水利(水务)部门在全面完成贫困户退出、贫困村退出安全饮水达标认定的基础上,适时对拟退出贫困县全县农户的安全饮水情况进行全面对标自查,逐乡逐村逐户统计饮用自来水的人口数量,计算出全县农村自来水普及率,并形成对标自查报告。对农村自来水普及率达到退出标准的,于每年9月底前将认定结果以正式文件报送同级脱贫攻坚领导小组,并向市级水利(水务)部门提出达标认定申请;未达到退出标准的,以书面形式提交延迟申请并说明原因,提出整改落实意见及完成时限。(2)市级核查认定。市级水利(水务)部门接到县级达标认定申请报告后,及时组织对县级达标认定申请报告及资料进行审查,并按照市级脱贫攻坚领导小组的要求,适时组织人员进行实地核查。对认定达到退出条件的拟退出贫困县,将认定结果以正式文件报送同级脱贫攻坚领导小组和省级水利部门;对核查认定未达到退出条件的贫困县,说明原因、提出整改落实意见及廷迟时间。(3)省级抽查审核。省级水利部门接到市级对拟退出贫困县的认定报告后,组织人员对报告等资料进行审查,并根据审查情况,适时组织对拟退出贫困县安全饮水情况进行实地抽查审核,审核结果上报省级脱贫攻坚领导小组。154、贫困退出村集体经济的认定 一、认定标准贫困村退出"有集体经济或合作组织,互助资金组织"标准:是指贫困村有集体经济,或有各类性质的专业合作社、互助资金组织等经济合作组织之一。其中,集体经济组织,是指由县级农业部门登记认定,依托集体资产成立的股份经济合作社或经济合作社;合作组织指由村集体牵头领办或参与兴办的农民专业合作社;贫困村互助资金组织是指在贫困村建立的以财政资金为引导、周转使用、滚动发展、民管民用的互助合作组织。1.村集体经济组织标准(1)获得县级农业部门颁发认定的村集体经济组织登记证书,拥有独立账户和组织印章。(2)组织机构健全。理事长、理事会、监事会、成员代表大会等机构依法选举产生,并运转有效。(3)集体资产清晰。严格按照中省清产核资要求,全面清理核查集体资产,家底清楚,产权清晰,账簿健全。2.合作组织标准(1)依照《农民专业合作社法》登记设立,并规范运营。(2)由村集体经济组织出资发起成立,以本集体经济组织成员为主要服务对象,带贫减贫能力强。(3)合作组织与村集体经济组织资产关系明晰。农民专业合作社以集体经济组织名义接收的扶持资金及形成资产,明确由村集体经济组织成员共同所有。3.互助资金组织标准(1)完成注册登记、开设资金账户。(2)协会有固定办公场所,财务管理、会计核算、统计报表、现金管理等制度健全。(3)互助资金用途必须是以发展生产为主的农户增收项目,非协会会员和非正常用途不得使用互助资金。二、认定内容(一)村集体经济组织认定内容(1)组织建立及运行情况核查。核查集体经济组织筹备成立并选举产生组织机构的党员审议、村民(代表)大会决议会议记录;检查集体经济组织财务日记账、资产台账、章程制度等是否完罄。(2)核查集体经济组织清产核资、成员界定和股权设置等关键环节改革做法是否符合中省改革要求,民主程序是否履行到位,群众参与是否广泛,改革档案是否齐全。(3)核查财政支持集体经济组织项目,群众入股或自筹资金是否合法合规,项目实施方案是否合理,项目实施资料是否完备。(4)成员权利明确。集体经济组织成员认定科学,集体资产股权设置合理,集体经济组织成员经济权利明确。(5)内部管理规范。集体经济组织章程完备,集体财务管理制度和集体资产登记、保管、使用和处置制度完善,成员监督机制健全。(二)合作组织认定内容(1)组织建立及运行情况核查。核查合作组织筹备成立并选举产生组织机构的会议记录、成员(代表)大会会议记录及具体内容。检查营业执照。检查账务设置、章程制度等是否完整。检查成员账户设置是否规范合理。(2)核查合作组织与集体经济组织关系。核查农民专业合作社成员数量及成员从合作社受益情况,重点核查集体经济组织受益情况。(3)核查财政支持合作组织项目实施方案是否合理,项目实施资料是否完备,项目资金管理是否合法合规。以集体名义接收的财政扶持资金及形成资产,是否由集体经济组织成员共同所有。(三)互助资金组织认定内容(1)会员选举产生理事会、监事会,通过协会章程。(2)协会正式成立3个月内要正常开展收、放款业务,成立1年以上的互助资金协会,放款率达到60%以上,按期回收率达到80%以上。(3)在扶贫、财政等部门监管下规范工作。三、认定程序:1.县级认定:根据年度拟退出贫困村名单,每年1o月,由县级农业部门对拟退出贫困村"集体经济组织或合作组织"予以核查认定,并形成认定结果;由县级扶贫部门组织相关单位对拟退出贫困村"互助资金组织"予以核查认定,将形成的认定结果抄送同级农业部门。之后由县级农业部门牵头,在本部门认定结果的基础上,结合扶贫部门抄送的互助资金组织认定结果,形成本县贫困村退出村集体经济或合作组织、互助资金组织认定结果,报同级脱贫攻坚领导小组和市级农业部门。2.市级核查:市级农业部门依据县级提供的拟退出贫困村"集体经济组织或合作组织、互助资金组织"认定报告,组织农业、扶贫部门,按照一定的比例,对县级拟退出贫困村集体经济情况进行抽查,形成抽查认定报告,报送同级脱贫攻坚领导小组和省级农业部门。155、贫困退出基本医疗有保障的认定 一、认定标准1.贫困退出标准(1)贫困户退出标准:是指家庭成员全部参加新型农村合作医疗和大病保险。(2)贫困村退出标准:是指村有标准化卫生室。标准化卫生室是指:建设规模不少于60平方米;卫生室设有诊断室、治疗室、公共卫生室、药房,且"四室分离";卫生室原则上配备1名或1名以上有资质的乡村医生,不具备医生配备条件的,由乡镇卫生院选派医生定点服务。经县级卫计部门认定,相邻两个贫困行政村,总人口不超过1000人,服务半径不足5公里的,原则上联合设置卫生室;距离乡镇中心医院5公里以内贫困村(行政村),原则上可以不设村级卫生室,由乡镇卫生院代为服务。(3)贫困县退出标准:贫困人口参加新型农村合作医疗和大病保险达到100%。2.相关政策(1)建档立卡贫困人口建立新农合、大病保险、医疗救助和补充医疗保障"四重"医疗保障体系。(2)各级党委政府严格落实分级诊疗制度,规范转诊程序;落实建档立卡贫困人口参加新农合个人缴费部分由财政给予补贴政策。(3)建档立卡贫困人口在定点医院就诊,新农合住院合规医疗费用的报销比例较非贫困人口多10个百分点。大病保险起付线降至3000元。(4)建档立卡贫困人口的特殊慢性病患者,年度门诊报销额度较非贫困人口多20%。(5)符合大病集中救治条件的建档立卡贫困人口落实大病救治措施。(6)经过"四重"医疗保障后,建档立卡贫困人口住院合规医疗费用报销比例不低于80%。二、认定程序采取随时达标,随时进行核查、初审和审核。农户参加新农合和大病保险的认定,4月底前完成县级核查认定,5月底前完成市级初审,6月底前完成省级审核。患病贫困人口落实各项医疗保障政策、村标准化卫生室认定工作应于9月上旬完成县级核查认定,9月中旬完成市级初审,9月底前完成省级审核。其认定程序如下:(1)县级卫计部门对拟退出的贫困户、贫困村、贫困县按照基本医疗有保障认定标准,组织核查认定,形成核查认定报告,报同级脱贫攻坚领导小组和市级卫计部门。(2)市级卫计部门对县级报送的贫困户、贫困村、贫困县的核查认定报告进行初审,并按一定比例进行抽查核实,形成市级初审报告,报同级脱贫攻坚领导小组,同时将拟退出贫困县的市级初审报告报省级卫计部门。(3)省级卫计部门组织对市级报送的拟退出贫困县初审报告进行审核,并按一定比例进行抽查核实,形成拟退出贫困县省级审核意见报告,报省级脱贫攻坚领导小组。(4)延安市、韩城市相关认定工作由同级人社部门会同卫计部门共同完成。156、贫困退出贫困发生率的认定 一、认定标准贫困发生率包括贫困县贫困发生率和贫困村贫困发生率。1.贫困村退出标准:贫困发生率必须低于3%。贫困发生率是指全村年末剩余贫困人口占全村农村户籍总人口数的比例。年末剩余贫困人口数以国家扶贫开发信息系统确认的数据为准,全村农村户籍人口数以2014年末国家扶贫开发信息系统确认数据为准(国家扶贫开发信息系统平台无此数据的,由县级公安部门提供数据,县级扶贫部门负责录入国家扶贫开发信息系统)。2.贫困县退出标准:贫困发生率必须低于3%。贫困发生率是指全县年末剩余贫困人口数占全县农村户籍人口数的比例。年末剩余贫困人口数以国家扶贫开发信息系统确认的数据为准,全县农村户籍人口数以2014年末国家扶贫开发信息系统确认数据为准。二、认定程序1.贫困村贫困发生率:由县级扶贫部门根据国家扶贫开发信息系统平台数据进行核查测算,市级脱贫攻坚领导小组进行核实认定。2.贫困县贫困发生率:由县级扶贫部门根据国家扶贫开发信息系统平台数据进行核查测算,市级扶贫部门初审,省级扶贫部门核实认定。贫困发生率由扶贫部门在年度贫困人口动态调整和贫困户退出核查工作结束后进行测算、核查和认定。


包括任何方面!!说得越详细越好! 要是想躲过心脑血客疾病,要看我们具备不具备以下因素: 1、心脑血管所需要的有益物质:钙、镁、硒、铬、锰等; 二、清新活跃的负氧离子空气; 3、硬水质; 四、多纤维、多矿物质、多碳水化物;少脂肪、少蛋白、少胆固醇饮食; 五、精神闲逸程度适当,不成乐极,不成悲极; 6、一周不克不及少于三次、一次不克不及少于一小时的出微汗或热身的室外锻炼; 7、体重保持在("身高-105"乘2)左右(上、下浮动10斤亦算正常); 8、确知自己是不是有心脑血管疾病和家庭遗传; 9、一年至少上医院检查一下:血脂、血压、总胆固醇;血糖:高、低密度脂蛋白。以上这些个,为"心脑"疾病创造了条件。 儒医的"七情"致病很有原理。这七情有:喜、怒、悲、思、忧、恐、惊。把"喜"放在第一名,尤见其分量。从对全球长寿老人的查询拜访中也有一个有趣的发现:虽则国度不同,饮食习气各别,但调节情绪、使精神始终保持在"悦、和"这样一个最佳点,却是每位长寿老人的共性。可见七情的调适,对身体健康很重要。 目前已有动脉硬化、心脑血管病征象的白领们也不要悲不雅,心脑血管疾病还有一个特征,就是它的可逆转性。 由于环境、饮食、少运动等诸多因素造成的动脉的早期硬化,只要注意调解,使血管走向"年轻态",不是"天方夜谭"。 不信你自己可以做个试验:在一个月低脂、低胆固醇、高纤维、高矿物质、高碳水化物饮食后去医院化验一下血清,其结果一定与你长期食用高脂肪,高蛋白,高胆固醇纷歧样。 运动,是最佳的"血管扫街道工人"。这就是为什么有的人虽则食肉多,但因热爱运动而不得心脑血管疾病的原因。而有的人热爱素食但同样躲不过心脑血管疾病。 这里还要提醒白领们几句:纯素食,事实上有益于心思和精力管!常在两顿饭之间饮一些温热淡绿茶,则非常益于心思和精力管。 日常生活中如何预防心脑血管疾病 合理膳食 合理膳食是指一日三餐所提供的营养必需满足人体生长、发育和各类生理、体力活动的需要。 成年人每日的食谱包括四类食物: 一类为奶类:如牛乳、奶汁食品、含有钙质、氨基酸,可以健旺骨骼和牙齿,每日饮 250-500毫升牛乳为宜。 二类为肉类: 包括各类肉类、家禽、水产类及蛋、豆腐,含有氨基酸,促进人体新陈代谢,加强抵抗力,每日约4~6两为宜。 三类为蔬菜、水果类:含有丰富的维生素、矿物质和纤维素,加能人体抵抗力,畅通肠胃,每日最少要吃1斤新颖蔬菜及水果。 四类为五谷类: 如米、面,含有小粉物质,主要供应人体的能量,满足日常活动所需,每日约5-8两为宜。 适量运动 生命需要运动,不运动和过量运动都有害健康。最佳的有氧代谢运动为步行,每天步行3公里,30分钟以上,每周运动5次;运动的强度以运动后"心率 年龄=170"左右为宜。这相当于一般人中等强度的运动。运动没必要在乎其形式,重要的是量力而行,按部就班,始终如一,终生相伴。 戒烟限酒 烟草中的有害成分不仅使人成瘾,并且严重风险人的健康。任何年龄的人戒烟都可获得健康上的真正收益。如戒烟一时有困难,每日抽烟应限制在 5支以内,逐渐减少抽烟量直到彻底戒烟。 酒是一把双刃剑,适量饮酒有益于健康,而过量饮酒则是健康的杀手。酒精对人体的长期非常刺激可以损害人的神经器官、肝脏、心思和精力管系统、肾脏等。要是喝酒,每日以不跨越 15 克酒精为宜。 心理平衡 健康四大基石中,心理平衡最重要。保持心理平衡要做到 3个欢愉:一心助人为乐、事事知足长乐、常常自得其乐;三个正确:正确对待自已、正确对待他人、正确对待社会;三个既要:既要尽心尽意呈献社会,又要恣意咀嚼夸姣人生;既要在事业上有颗进取心,又要在生活中有颗泛泛心;既要精益求精于本职工作,又要有多姿多彩的业余生活。 当心脑溢血"杀回马枪" 七十岁的徐大爷因蛛网膜下腔出血送医院抢救,颠末一个月的一力抢救,终于出院了。亲朋好友十分开心,纷纷前来看望,徐大爷与客许多人说笑风生,并热忱地挽留他们吃饭。用完饭后他感应头昏、头痛,随后手脚不听使唤,又被送进医院,结果死于第二次脑溢血。 近是的悲剧并不鲜见,这确实应引起脑溢血病人和家属的深思。脑溢血病人出院后的治疗和恢复健康问题,其重要性并不亚于急性期。因为有统计资料表明,脑溢血中有三分之一的幸存者在二至三个月的恢复期内,再次发作出血的概率较高,而第二次出血的危险性更大。 所以,病人出院后仍有许多应注意的问题:首先应安静休息,避免使劲和情绪激动,不要认为出院了就病好了了。 其次要控制血压平稳,按医生制定的方案吃降压药,避免血压骤然升高导致脑出血。 三是要避免颅内压升高的因素,如使劲排便、剧烈咳嗽等,以免诱发再出血。病人出院后要保持大便畅达,可用一些轻泻药或通润药,如石蜡油、开塞露等。 最后是病人如又感应头晕、头痛加重或出现恶心、呕吐及出现短暂的肢体麻木、活动障碍时,可能为再出血的前兆,应速送医院。 肥胖与心思和精力管疾病有何瓜葛 随着物质条件的极大丰富,社会上肥胖人群逐渐增多,据有关部门统计,我国的肥胖人群占全般人群15%,肥胖对人的健康有什么影响? 肥胖和其它心思和精力管病危险因素(包括高血压、高血脂和慢性糖尿病)之间有明确的风行病学联系,这大大地增加了肥胖人群的心思和精力管病危险。首先,肥胖和高血压高血压病患者患冠心病(chd)的危险为正常人的2~3倍,卒死的危险为正常人的7倍。肥胖可能是引起高血压的最重要的可以改变的危险因素。 一项肥胖与高血压瓜葛研究不雅察例数跨越100万人,其中超重中年人(40~64岁)可能患高血压的人数,比正常体重者高50%,其患病危险是同龄正常体重者的2倍。在青年人中超重与高血压有更显著的联系瓜葛。 其次,肥胖和血脂异样肥胖和一系列易导致chd的血脂异样有联系瓜葛。在framingham研究中,体重每增加10%,血浆胆固醇相应增加0.3mmoll(12mgdl)。nhanes-2研究发现,年龄在20~75岁超重美国人,高胆固醇血症的相对危险长短超重者的1.5倍;在20~45岁超重者中,长短超重者的2倍。 再次,腰围由于腰围与bmi和腰臀比均有关,简单测量腰围就可确认心思和精力管病高危人群。研究者以腰围作为分类指标,查询拜访了年龄20~59岁的2183名荷兰男性和2698名女性。结果发现,如用男性腰围94cm,女性80cm作为评价标准,测量的敏感性和特别优异性均≥96%。随着腰围的增加,心思和精力管病的危险因素发生的可能性显著增加。腰围94cm的男性和腰围80cm女性,有一个或多个心思和精力管病危险因素的可能性增加一倍;男性≥102cm,女性≥88cm有一个或多个危险因素的可能性增加到4倍。肥胖增加心脏负担,长期会影响心脏功能。据美国的研究职员按照风行病学的出的论断:大腹便便的男性换心脏脏病的危险性是体重正常男性的两倍以上。马萨诸塞洲波士顿哈佛大学大众卫生院的英顿·倍克博士说:"无论任何年龄,躯体脂肪过多都可能增加灭亡率,但是,在年长男性中,以控制腰围为根蒂根基的体重控制方案可能比纯真控制体重更加有用。" 心思和精力管系统:降血脂贵在对峙 血脂异样没有什么症状,却是"隐形杀手"。近日中南大学湘雅二院心内科主任、博士生导师赵水平教授在接受记者采访时,按照他们多年的临床不雅察,提醒许多人,血脂异样治疗中有几点很关键。 血脂中胆固醇更重要 赵教授多年来对血脂与冠心病问题进行了深入研究,获部省级科学研究成果奖11项。他说,一提血脂许多人总认为就只是指甘油三酯,其实血脂还包括胆固醇。对心脑血管疾病发生来说,胆固醇所起的作用更重要。胆固醇主要存在于低密度脂蛋白中,这类脂蛋白像河塘里的淤泥,进入血管沉积在血管壁上,形成动脉粥样硬化斑块,使血管狭窄或堵塞,更可怕的是,这些个斑块表面的"纤维帽"会破裂,造成斑块内容物与血液发生反应,在短时间形成血栓,使心脏上的大血管(冠状动脉)俄然阻塞,造成病人在毫无症状的环境下俄然灭亡。因此,积极降低胆固醇是对动脉粥样硬化相关的心梗和脑卒中最关键和最根本的治疗。 降脂不仅为保健 很多人认为降脂治疗并非必需的,而是一种保健性治疗。他们怕增加经济负担,也担心用药后引起不良反应。赵教授认为,实际上,对峙吃药可以节约大量治疗心梗和中风的医疗费用,也可减少发生心脑血管疾病所引起的致残、致死危险。例如在心脏血管里放一个支架,至少要几万元,够吃10年的药。该院心内科上世纪80年代一年仅收10多位心梗病人,现在一个月就要收治20多位这类病人。 停药病情容易反弹 许多人总认为降脂治疗仅需一个疗程,血脂降下来后就可以停药了。其实,动脉粥样硬化是长期形成的慢花柳病,需要长期治疗。这点包括很多医生都没有明确的认识。 国外大规模的试验证实,停药后病情容易反弹,像减肥后容易反弹同样。在心思和精力管领域,目前既有治疗作用又有预防作用的药仅有3~4种,如他汀类药物、阿司匹林、β受体困阻剂等。他汀类药物是最有效的降脂药物,可以消退或稳定动脉粥样硬化斑块,使之不破裂。已经明确有冠心病和动脉粥样硬化的人应该长期对峙服药。 及早预防非常重要 心脑血管病是可通过养成良好的生活方式等来预防的。目前,美国每年用于降脂治疗的药费已多达200多亿美元,我国心思和精力管疾病的治疗费用也在上升。他认为,餐桌上的美味佳肴吃多了并非什么好事,会带来很多风险。现在一些十多岁的孩子血管壁上就有了动脉粥样硬化的斑块,到了40岁后就很容易发生心脑血管病。因此,提倡控制饮食、多锻炼等健康的生活方式。他说,全世界的经验告诉我们,一旦已患上冠心病再进行饮食控制就很难奏效了,此时他们必需对峙服药。 血管系统:冠心病人要预防便秘 74岁的王老先生多年来患有高血压、冠心病、慢性糖尿病等慢性疾病。一天夜里,他上卫生间解大便,由于便秘,使劲稍大了一点便诱发了心绞痛。平时发生心绞痛时,他含上*河蟹*,过一会儿就好了。这一天他又和平时同样含了几片*河蟹*,但没有效果,他就又加了几片。就这样,也止不住痛。第二天前晌,家人送老人到解放军304医院抢救。接诊医生检查发现,老人面色苍白,大汗淋漓,呼吸困难,咯粉红色泡沫痰,心音已听不清楚,心电图、心肌酶提示广泛前壁心梗,左心衰。医生当即为其上呼吸机,共进行抗凝、溶栓等药物治疗。经一力救治,老人终于脱离危险,于近日出院。 304医院干部病房副主任夏云峰说,像王先生这样的冠心病人,因便秘诱发心肌梗死者在临床上并不少见。老年人肠道蠕动功能减退,容易发生便秘,由于大便变干,粪块阻塞,会引起腹胀、腹痛、烦躁不安等,这些个都会增加心脏耗氧量,加重心脏的负担。出格是由于大便秘结,排便时使劲过大,致使心肌耗氧量急剧升高,极易诱发心绞痛,甚至导致心肌梗死。因此,冠心病人,出格是心肌梗死病人,要出格注意预防便秘。夏主任说,要保持大便畅达,首先要注意养成定时排便的习气,多吃一些粗纤维的食物,要多口杯,最佳在晚上睡前和早晨起床后喝一杯水,不仅有利于保持大便畅达,并且可以稀释血液,预防心梗和中风。按照自己的身体环境增加户外活动,可以促进肠道蠕动。老年人可以做一做提肛运动,每次30~50下为宜,以增加肛门周围肌肉的收缩力。有习气性便秘的患者可在医生的引导下,有针对性地进行药物治疗。 夏主任出格强调说,对冠心病人来说,时间就是生命,早一分钟送医院救治,就多一分生的希望。冠心病人要是出现持续心绞痛,服用*河蟹*又不克不及缓解,岂论是白日还是晚上,必得尽快送医院救治,决不成在家硬扛,以免耽误治疗。 脑血管病的诊断包括哪些内容 正确的诊断是合理治疗的前提。脑血管病的诊断包括以下三个方面: ⒈定位诊断 按照患者的症状和体征,分析病变的部位。前脑半球的病变体现对侧面瘫、舌瘫、肢体半身不遂及偏盲;小脑病变主要体现剧烈眩晕、站立不稳、眼球震颤等;脑桥病变体现较庞大,如交叉性瘫痪,病灶同侧口角歪斜、伸舌偏斜,对侧肢体半身不遂、觉得减退。 ⒉定性诊断 按照发病颠末、病情特点及病变部位,分析疾病的性质,判断属于出血性或者缺血性脑血管病,两者治疗原则不同。ct或mri检查可明确病变的部位和性质。 ⒊病因诊断 按照发病的全过程,结合定位及定性诊断,找出疾病的具体原因。脑血管病主要由高血压和动脉硬化引起。研究还发现,血液中某些成分的改变和高凝状态,常导致脑梗塞。脑动脉瘤、脑血管畸形、动脉炎等,常导致脑出血。 ct检查脑卒中的最佳时间是什么时候? ct电子扫描是目前普遍用于脑卒中诊断的检查方法,ct不仅能明确病灶部位、大小、性质,且能不雅察病情,估计预后。但是ct检查亦有一定限度,脑梗死12小时后到2个月内ct均可出现低密度灶,以发病后8-11天为最佳电子扫描时间;12小时内液化灶尚未形成或两个月后病灶已接收,作初次普通ct电子扫描结果可为阴性或陈诉正常。出血性脑卒中聚发立刻电子扫描甚或3小时内ct亦可无异样发现。随着时间的推移,出血部位浓缩为一高密度区,诊断即可明确,而4-5天后血肿周边开始消融接收,10天后小血肿已接收殆尽,不留陈迹。大血肿遗留囊腔则与脑梗死玄色低密度病灶难于辨别。为此,脑出血病人应在一礼拜内做ct电子扫描。脑出血病人血肿接收有一定纪律性,0.7-1毫升天,一旦确诊,则可没必要任意复查ct,借使倘使在预计血肿完全接收的时间内,病人出现症状加重,或新的神经器官体征,可再做一次,证实是不是有再出血或意外环境的发生,避免ct复查的认识不清性,减少经济负担。 心思和精力管系统:手脚冰冷当心心脏病 您知道吗?手脚常常冰冷,不只是儒医说的气血虚,它还有可能是心脏病的晴雨表。 手脚冰冷可不是女性的专利,结得高高壮壮的李先生,不分四序,四肢常是冰冷的。纵使手脚冰冷,李先生也不曾因此去看病,不过去年因为"心肌梗塞"紧急送医,他才开始正视这个"冷冰冰"的问题。 游小姐也是长期手脚冰冷同样的她也是因为其它病症,而开始注意自己的四肢冷暖。 手脚常常冰冷,不只是末稍神经器官循环不好,陈潮宗说,当外在环境,例如气候急速改变,或是感冒等疾病风行时,这类人因为免疫力不好,常常就会跟着赶风行。手脚冰冷不只是气血虚。心脏内科医师任勖龙说,心脏病、慢性糖尿病患者,有时候也会有手脚冰冷的症状。要是肤色、肢体功能没有特殊变化,任勖龙说,手脚冰冷只是身体反应外界环境变化的现象,民众没必要太紧张。大大都手脚冰冷对身体健康没有影响,但是常常如此,还是会有一些生活上的困扰。 因为心肌梗塞,李冈对太激烈的运动还是没有信心测验考试,但是又怕手脚冰冷所以他自己创造了疾步走,每天早上用"比走路快、比跑步慢"的速度大步走路,走个三十五分钟,然后在走得同时,趁便甩甩手,始终如一得走了一年下来,李冈说,他现在很健康。 血液污染是人的总称的第一潜在杀手 随着社会的进步和发展,许多人生活水平的提高,已经从解决温饱问题进步到了小康社会,但是也带来了一些我们不想要的东西,碧波蓝天不见了,河流污染,大量的废物无处排放,看到这一切,我们痛心疾首。然而你可知道在你的体内也有一条河,河床是血管,河水是维持我们生命的血液,随着生活水平的提高,一些所谓的"富贵病"随至而来,便是高血脂、糖尿 病、抽烟等。污染所带来的最大恶果就是体内河床-血管瘀积狭窄和堵塞,医学称为血栓与动脉硬化。人的总称的温疫-黑死病在欧洲风行了几年,导致人口大量灭亡,但是血栓与动脉硬化却风行了近100年,并且越来越烈。在世界范围内由血栓动脉硬化造成的灭亡占人口全部灭亡的52%,远远跨越第二位肿瘤(24%)。 慢性糖尿病与心脑血管疾病紧密联系 注:每3个慢性糖尿病患者有2个以上最后死于心思和精力管疾病 慢性糖尿病是另一个重要的,导致心脑血管疾病危险因素。事实上慢性糖尿病酮症酸中毒昏迷、高渗性昏迷等,而大都死于大血管并发症,每3个慢性糖尿病患者有2个以上死于心脑血管疾病。一旦确诊为慢性糖尿病,在未来10年发生心思和精力管工作的危险和已得过一次心肌梗死的患者相是的,因此慢性糖尿病又快意血管疾病的等危症,慢性糖尿病就是心思和精力管疾病。慢性糖尿病十分危险。控制不好会导致失明、肾脏疾病、神经器官系统疾病,截肢和心脑血管病。慢性糖尿病发生心脑血管疾病的长短慢性糖尿病患者的2-4倍,一旦发现有冠心病,往往是心脏的3支血管均有狭窄病变,并且常常是漫溢性的狭窄。现在有了介入技能,不用开刀,但对病人有要求,血管狭窄范围不克不及太长,否则只能做开胸手术,要是漫溢太大,血管桥没办法搭。所以慢性糖尿病患者更要注意的是并发症。 防事件发生 注:防事件的核心有两条:防止斑块破裂、防止血栓形成。 心肌梗死、猝死和心绞痛 心肌梗死的"梗"是指营养心肌的血管(叫做冠状动脉)由于某种原因发生了梗阻,最常见的原因就是我们所说的发生动脉粥样硬化后破裂,斑块破裂后拿获了血小板和一系列凝血物质,在斑块破裂的部位形成大小不同的血栓。要是血栓足够大,完全阻断了供给心肌的血液,跨越一定时间就会使心肌发生坏死,即叫做心肌梗死。 要是阻塞的血管比较粗大;引起心肌坏死的面积就会比较大。心肌梗死后,发生坏死的心肌收缩和舒张的功能会急剧下降,甚至完全丧失,出现心脏泵功能衰竭,激发一系列的临床症状,严重的可以危及生命;心脏也可以在电活动的紊乱,出现致死性心律失常,这两种环境使病人可以在短期内灭亡(猝死) 要是血栓没有完全阻断血流,则会引起各类类型的心绞痛。


对于成人急性乙肝疾病来说,是可以自愈的,婴幼儿感染乙肝病毒就会转化成慢性乙肝,这时要治愈根除它就存在一定的困扰,所以对于慢性乙肝的认识很关键,慢性乙肝给患者带了很大的伤害,所以下面我们就来了解下它所产生的危害性吧! 一、乙肝病毒长期存在体内,不断损害肝脏 乙肝病毒慢性感染过程中机体需要反复清除乙肝病毒,如此可持续数年至数十年。由于免疫功能低,病毒无法清除,肝组织反复受损,反复修复,肝脏产生不同程度的纤维化。如果治疗不及时,不能有效治疗纤维化,则转化为再生结节,形成假小叶,约20%左右的人出现肝硬化。 二、病程发展可至肝硬化、肝癌,危及生命 慢性乙肝在初期尽管对肝脏有损害但可以没有明显症状,因而导致很多人没有发现自己患有慢性乙肝疾病。由于肝脏代偿能力逐渐变差,一旦出现肝炎活动,就极易出现黄疸、腹水、出血、昏迷、尿少等严重后果。 乙肝病毒携带者中,50%~75%的人有活动性病毒复制的慢性乙肝,估计5年中从慢性乙肝进展为肝硬化的发生率为2%~20%;从代偿性肝硬化到肝脏失代偿为20%~23%;从代偿性肝硬化到肝癌为6%~15%. 慢性乙肝的危害还有很多,以上例举了三大种,乙肝病毒如果长期在身体里,就会造成肝功能的损坏,更严重的可能会诱发肝癌,危害到生命安全,所以对于乙肝疾病要提前认识,做好预防和保健的工作,不要让乙肝不断的恶化,伤害到身体。


傅斯年1927年在中山大学授《诗经》课讲义中如是说: 《汉广》此诗颇费解,既曰"汉有游女,不可求思",又曰"之子于归,言秣其马",像是矛盾。欧阳永叔(欧阳修,子永叔)以为"言秣其马者",所谓"虽为之执鞭所欣慕焉"之意,这话有趣,然亦未必切合。这样民歌每每没有整齐的逻辑,遂心所适而言,所以不可固以求其意。此诗初章言不可求,次章卒章言已及会晤,送之而归,江汉茫茫,依旧不可得。 南有乔木,不可休息。汉有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其蒌。之子于归,言秣其驹。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。 休:息也。现代"休息"之意。 息(si):语助词,同"思"。 汉:汉水,长江支流之一。 江:江水,即长江。 永:水流长。 方:桴,筏。此处用作动词,意谓坐木筏渡江。 翘翘:本指鸟尾上的长羽,比喻杂草丛生,后引喻为出群貌。 错薪:丛杂的柴草。古代嫁娶在黄昏举行,是为"昏礼"。须以燎炬为烛,故《诗经》嫁娶多以折薪,刈楚为兴。"赋,比,兴"为《诗经》的创作手法。以他事来引起此事即为"兴"。 刈:(yi,四声),割。 楚:灌木名,即牡荆。 归:嫁也。 秣(mo,四声):喂马。 蒌(lo ,二声):即蒌蒿,也叫白蒿,好生水边及泽中。嫩时可食,老则为薪。 驹:小马。 我来翻译: 南方有高达的乔木,却无荫不可休息。汉江有游玩的女子,想要追求却徒劳。浩浩汉江多宽广啊,却不能游泳,长江之水源远流长,坐着木筏不可渡江。 杂草丛生,于是砍下荆条做准备,那个女子如嫁我,我先喂饱我的马儿。浩浩汉江多宽广啊,却不能游泳,长江之水源远流长,坐着木筏不可渡江。 杂草丛生,于是砍下蒌蒿做准备,那个女子如嫁我,我先喂饱我的马儿。浩浩汉江多宽广啊,却不能游泳,长江之水源远流长,坐着木筏不可渡江。 由此,让我想其了阮籍的咏怀诗 其二。 二妃游江滨,逍遥顺风翔。交甫怀环佩,婉娈有芬芳。绮靡情欢爱,千载不相忘。 倾城迷下蔡,容好结中肠。感激生忧思,萱草树兰房。膏沐为谁施?其雨怨朝阳。 如何金石交,一旦更离伤。 阮籍这个人都有了解,竹林七贤之一,从向秀的《思旧赋》那模模糊糊,支支吾吾的文笔中就可知那司马政治下的黑暗,然则,这是一首情爱诗抑或是借此抒发其政治中的君臣情节? 这首诗的前四句援引了刘向《列仙传》中的一个神话故事:"江妃二女者,不知何所人也,出游于江汉之湄,逢郑交甫。"交甫见而悦之,下请其下请其佩,二女解佩与交甫。交甫悦受而怀揣之,"趋去数十步,视佩,空怀无佩;顾二女,忽然不见。 这首诗引用的典故挺多,就不详说了。我们只要理解那个意思就够了。 我来翻译: 两位仙女在江汉水边游玩,婀娜身材迎风起舞。郑交甫为之倾心,就索要玉佩馈赠,二位美女便解佩相赠。于是两情相悦,情意绵绵,千载不忘。两位仙女绝世美貌倾人城,美好的容貌已经深深地印在了交甫的心中。二妃也因对交甫的相思而郁郁寡欢,在闺房外种下忘忧草,凭窗望见,希冀能够忘怀忧伤。每天都为谁穿衣打扮呢?心中盼望交甫的出现,可他偏偏不来,就如同盼望天降甘露天空却偏偏出现太阳一样,使人怨恨。为何当初像金石一般坚固的交情,会在旦夕之间,就变得离异断绝而令人悲伤呢? 我不知阮籍的私生活如何,是否也有如同诗作般令人感怀的爱情存在呢?但如果认为"金石交"是比喻曹魏皇帝和世为曹魏重臣的司马氏,也可以。有时我们总是过分得认为那古代的文人都是忧国忧民,什么诗作都往政治民生上靠拢,其实,有时,那文人也只是为那突然而来的感慨无病呻吟。 也许那复杂的情感连作者本身也不自知罢!就如那 咏怀诗其一 夜中不能寐,起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月,清风吹我襟。 孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。 徘徊将何见?忧思独伤心。


陈式太极拳新架一路是由陈发科创建的。他在传统的老架基础上,将腕缠绕等动作进行修改,使新架一路的动作柔顺,步法轻灵稳健,身法中正自然,具有很好的健身功效,下面就让我们一起来学习一下吧! 陈式太极拳新架一路 变化结合 人体是一个不断运动着的有机整体,易学认为,自然界一切事物的运动,无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动,其本身就是阴阳对立双方,在不断的矛盾运动中取得统一的过程。 易学认为,凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象,统属于阳的范围;凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的待方面的事物或现象,统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理,在一招一势运作之中,阴中含阳,阳中具阴,阴阳互变,相辅而生。 导引吐纳 中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯,手足屈伸的形体运动,使人体各部血液精气流通无阻,从而促进身体的健康。 导引在太极拳中的应用即把意与形相结合,使心脏生理正常,从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为,心为神之居,主掌血脉运行,对人体各个脏腑均有重要的调节作用,是人类生命活动的主宰,人人身上最重要的脏器,位于五官之首。五脏主藏精气论中以心藏神,肺藏魄,肝藏魂,肾藏志,脾藏意。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此,陈王庭在创造太极拳时,把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等状术与中医的导引相结合,在周身放松的条件下,使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛,心血充盈,脉道通利,心主血脉的一切功能正常发挥,血液在脉管内正常运行,起到练拳养生的作用。否则,会使演练者气血不足,引起推动血液运行循环的力量减弱,脉道堵塞,产生病变,不利于演练者的身体健康。吐纳,也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐,即从口中吐出,意为呼气和吸气;纳,即收入,意为吸气,由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术,通过口吐浊气,鼻及清气,吐故纳新,服食养身,使形神相亲,表里俱济。 肺脏主掌呼吸之气,呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中,需要不停地进行新陈代谢,在新陈代谢过程中,要消耗掉大量的清新之气(即氧气),产生出大量的浊气(即二氧化碳)。吸进氧气,排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。 太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合,首先保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼吸运动,以保障肺脏机能正常发挥,新陈代谢自然进行。其次,通过拳术着势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气,与叫大气,是相对于先天元气而论的后天之气,是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要是由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成,集聚于胸中,称作上气海,是全身之气运动流行的本始。第三,通过拳术着势的形体运动来促进人体宗气的分布,在心脏、肺脏的协同下,将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官,达到全身表里上下,肌肤内脏,发挥其滋润营养之作用。太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合,使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。 拳术经络 中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化,以及经络与脏腑之间的相互关系的学说,是中国古代知学理论袋子体系的重要组成部分。经络是运行全身气血,联络肺腑肢节,沟通表里、上下、内外,调节体内各部分功能活动的通路,是经脉、络脉及其连属组织的总称,是人体特有的组织结构和联络系统。其中,经脉是人体经络系统的纵行干z线;络,有网络之意,是人体脉络的大小分支,纵横交错,网络全身,无处不至,人体的经络系统主要包括十二正经、奇经八脉、十二经别、别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部等几个部分,起着决死生、处百病、调虚实的重大作用,但是决不可不通。经络系统通过有规律的循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉ˋ筋脉等组织官联结成一个统一的有机整体,从而来保证人体生命活动的正常进行。 其一,把拳术与经络系统的联络作用相结合。 人体是一个由五脏六腑、四肢百骸五官降窍、皮肉筋内等组成的整体。它维护机体的协调统一,主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错,入里出表,通上达下,循行于脏腑和官窍之间;奇经八脉联系与调节正经;十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈五庭将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中,就形成了太极拳技击理论之一的"一静无有不静,一动百骸皆随"。 其二,把拳术与经络系统的运输作用相结合。 人体的各组织器官,均需要气血的濡润滋养,以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻,通达于周身,营养脏腑组织,抗御外邪,保卫机体,必须得依靠经络系统的传注。陈王庭将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中,通过经脉运行血气而营养阴阳,以养丹田刚中柔表之气,溢发于体外,助于技击施展;濡筋骨,使自己体格健壮,表里筋骨坚实,内气充足,以此承受、化解外来之击;利关节,使演练者身体各部位活动轻灵,以己不动化彼之动,后趁势出击,克敌制胜。 其三,把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。 所谓感应传导,就是经络系统对于外界的刺激的感觉,有传递通导作用,即为人体的触觉系统。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极状术之中,保证以静制动,后发制人的顺利完成。正如《拳论》云:"彼不动,己不动;彼微动,己先动"。 其四,把拳术与经络系统的调节作用相结合。 人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用,同时,它还能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中,领先经络的平衡与协调作用对身体的和部位进行灵活调节,变幻虚实,以虚诱敌,引实落空,避其实而击其虚,从而克敌制胜。 拳术与经络学说的结合,使太极拳术独创了顺应经络变化的缠绕螺旋运动方式而滋生的缠丝劲,旋转发力,增大出拳发劲的威力,令人难提难防。 陈式太极拳的特点 (一)外似处女 内似金刚 中华武术,门派繁多,各门派都有其独到之处,归纳无外乎内外两家。 外家拳多以拳打脚踢为主,窜蹦跳跃,腾挪闪战,攻防含意较为明显,让人一看便知是武术。陈式太极拳则别具有特色;以意导气,以气运身;内气不动,外形寂然不动,内气一动,外形随气而动;以内气催动外形,上下相随,连绵不断,以腰为轴,节节贯串穿,圆转自如,轻轻运转,默默停止。其攻防含意大都隐于内而显于外,往往使人误认为此拳像摸鱼一样,不是武术。特别是老架一路,以柔为主,要求周身放松,不用僵力,主要是锻炼下盘功夫,使足下生根,八面支撑,使身体内外各部建起巩固的防线,形成一身备五弓的蓄发之势。这样,不遇敌则已,若遇劲敌,则内劲猝发,如迅雷烈风,故外似处女,内似金刚,此为陈式太极拳的一大特点。 (二)螺旋缠绕的运气方法 头顶碎砖,脖缠钢筋等,这是硬气功的运气方法。内气运到头顶上,头能将砖碰碎;运到脖颈上,能将钢筋缠绕起来。 (三)把武术与导引吐纳相结合 导引和吐纳是我国源源流长的养生术,早在公元前几右年的《老子》、《孟子》等著作中就有记载汉初淮南子刘安就编成《六禽戏》,汉末著名医学家华佗又改为《五禽戏》,他模仿禽兽的动、摇、屈伸、仰俯、顾盼、跳跃等动作,并结合呼吸运动,用于治病保健锻炼,是后来气功和内行功的先导,也是道家养生学的基础。陈式太极拳把导引、吐纳术和手、眼、身法、步法的协调动作有机的结合起来,成为内外兼修的内功拳运动。 (四)陈式太极拳的刚柔相济 刚和柔,两者是相互对立的,然而陈式太极拳却把刚劲与柔劲糅和在整个套路中,一招一势,刚中遇柔,柔中遇刚,达到刚柔相济。《太极拳十大要论》中规定:"运动之功夫,先化劲为柔,然后练柔而刚,及其至也,亦柔亦刚。刚柔得中,方见阴阳。刚和柔的变换,从神与气上来讲,是通过隐与显表现出来的,隐则为柔,显则为刚。从姿势上讲,是通过开与合表现出来的。合则为柔,开则为刚(即蓄则为柔,发则为刚)。在运动过程中表现为柔,在运动到落点时表现为刚。因有神气的隐显与姿势的开合,刚柔就能够充分的表现出来。落点是运动到达尽头之点,是神显与聚之处,所以表现为刚,除此之外,运气转换过程则宜用柔法。陈式太极拳的每个动作都是有开有合,每个开合动作都有运动、有落点,落点要用刚劲,其它都用柔劲。这是做到刚柔相济必须掌握的原则,也是练习避实击虚,蓄而后发,引劲落空,松活弹抖的基础。 (五)意识、呼吸、动作三者密切结合 陈式太极拳是内外兼修的内家拳术,内家拳的动作都是在意识的引导下进行的。意,即心意、意识。运行意识、呼吸和动作三者的密切关系。在走架子时,一举一动都是在意的指挥下,将手、眼、身法、步法的协调动作和呼吸有机地结合起来,放呼蓄吸,顺其自然,心意不可使气,轻轻运转,成为内外统一的内功拳运动。 (六)实战性的竞技运动-双人推手和双人粘枪 武术自古以来就是踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法,而摔法只讲摔,不讲打,几千年来就一直独立发展,其它四种虽也综合锻炼,但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"长拳短打"之称,也就说明这种分歧。与戚继光同时代的名手,如山东的"李半天"之腿,"鹰爪王"之拿,"千跌张"之跌,"张敬伯"之打等,也都各具一技之长。同时由于踢、打、拿、跌四法在实践中有较大的伤害性,因此,历来大多只作假想性和象征性的练习,这就为花假手法开了方便之门。而前人所苦心积累的点滴经验,也因实践不足,很难提高技击水平。这就是我国古代一些著名拳种在教传之后"失其真意"或竞技无一人传习的原因之一。


小学高段作文"积累、评说、书写、修改" 四结合教学模式 小学生的作文类型主要集中在记叙文中。记叙文分为四类:写人、记事、写景、状物。九年义务教育全日制小学语文教学大纲中关于"小学以学写记叙文为主,也要学写常用的应用文"以及"低年级着重练习写话...中年级着重练习写片断...高年级着重练习写成篇作文"的要求,高段主要进行篇章训练,要求如下:①积:养成留心观察事物的习惯,坚持写日记或随笔,记录积累素材。每周写两篇日记,不断历练表达能力。乐于进行课外阅读,会写读书笔记和常见的应用文。②能写简单的记实作文和想像作文。内容具体、情感真实、不说假话、套话、不抄袭、不奏做。③作文时能从所见所闻所做中选取鲜活生动的真实材料,熟练运用平时积累的语言,学过的修辞方法,做到语句通顺、连贯、正确。④会修改自己的习作。能以正确的态度认真负责地评价同伴的习作,积极参与评讲。经常与同学交换修改意见,养成作文必需反复修改的好习惯。 一积:课前的积累。 注重写作与生活的联系.,让学生走出课堂,走进生活,在生活的广阔空间里让学生充分表达自己的情感,俗话说:"巧妇难为无米之炊。"只有掌握了可供作文的材料,学生在写作的过程中才能有内容可写,有话可说。短期准备是:课前指导学生搜集、整理和积累作文的有关材料;长期准备:指导学生写日记、随笔、观察笔记等,经常阅读适合儿童特点的有益身心健康的课外书报、在家长的引导下上网等多种渠道,使学生养成渴求知识,接受外来信息的习惯。在课外学习中掌握材料,吸收大量的鲜活而生动的语言,开阔胸襟,增长阅历,学到观点有目的地向学生推荐一些思想内容好、写法典范、切合学生水平的常见文体的时文,供学生学习。可从报纸剪下好的时文,张贴在教室内,供学生课下揣摩体味。 二说:交流评说。 学生确定习作要求后,采取各种不同的形式,让学生进行交流,并按要求进行评说,去其不适合的,提炼出与主题有关的新颖材料,供学生相互借鉴。这一环节旨在引导学生回忆事件-让学生在叙说之中流真情。生活中学生对自己的内心世界缺乏关注,或体验不够深刻,或体验不够细腻,或不敢表露自己真实的内心世界。因此,从静静的沉思到同桌交流再到全班的交流,努力给学生营造一个把语文和生活联系起来的空间,搭建一个学生交流情感和展示思维成果、提高习作能力的平台。通过引导学生回忆生活、描述故事,引导学生表达自己对生活的真实感受、真情体验,让学生在对自己内心世界的真实体验中感动起来,鼓励学生写出原汁原味的自然风光、社会生活、人物现象。同时,使学生学会选材的方法,即什么样的材料更新颖、更典型、更能打动读者的心。 三写:各类题材作文的指导要点。 高年级主要进行各种类型的作文成篇训练,是小学高段作文的基础工程,是学生进入快速作文的前期准备,历练表达能力的关键一环。所以高年级作文指导课应分类型训练,目的使学生构建起各种类型作文的框架,学会写作的基本方法和程序,为以后自命题作文铺平道路。既要结合教材又要超脱教材束缚,制订完善分类训练计划,进行有序训练。因此指导课先从命题作文入手,以利于充分发挥命题作文的导向作用和充分发挥教师的主导作用。对小学生来说要求写简单的记实性作文,无论是写景状物,写事、记人,写活动,写读后感和想象作文,其共性都必须进行命题,审题,明白要写什么;立意确定中心,明确要表达怎样的思想情感;选材做到文题对应;组编材料,做到详略得当,结构完整;谴词造句,突显语言特色;开头和结尾,吻合题目要求,引起读者阅读兴趣,留下细细品味的空间。 ①记事:要具备六要素,叙事:要交待清楚事件的时间、地点、人物、起因、经过、结果等六要素。以个人立意为中心,从所了解熟悉的材料中选取。以事件经过为记叙重点,语言要朴实明了,字里行间流露真情实感,适当运用各种修辞方法。记叙时要有详有略,详写中要突出事件主要过程和过程中人物语言,动作、心理活动等细节,略写虽有拓宽的作用,但不宜多用笔墨。开头开门见山,结尾自然结束,不故意罗嗦。 ②写人:要把人物形象生动地刻画出来。为此,应把握两个方面:一是要写出能表现人物个性特征的外貌、行动、语言和心理(由外而内,逐步深入);二是要通过具体事情来表现人物,即要把最能表现人物个性、品质和最能展现人物精神风貌的事实、情节写出来。选择自己所熟悉的人和其具体事例,抓住描写对象的特征(外貌、性格、爱好、特长),写出他的行为表现、言谈举止、音容笑貌、心理活动,神态表情等,以纯真朴素的语言,运用各种修辞方法,把具体事例写详,借细节描写,展显个性特点。 ③写景状物:写景是对自然景观的生动描绘,状物是把现实生活中有意义的物件(某种动、植物,某座建筑,某件器具等)较深刻地表现出来无论景和物首先从整体入手,多用总分总的方法,多用比喻、夸张、拟人、排比等修辞方法进行描绘。总叙概貌,使人感到美、奇、特,引发阅读兴趣;分叙突出特色,详则细描绘、多润色,略则抓住要点,简叙衬托。 ④读后感:写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的"眼睛",它是你展开来写的基础、中心和出发点,这个问题我们已经在上一讲里说过了,这里就不多讲了。其次,写读后感,有它一定的规矩,有的书上把它归纳为"引、议、联、结",四个字,想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学,考试时只要内容有创意,套用这种公式未尝不可;但我们也不要受其所限,写成千篇一律的"八股文",也可尝试在结构上有自己的创意,有自己的个性。但不管怎样,读后感也离不开"读"-对原文的引述、概括、评价等等,离不开"感"-自己的感想。只要把这两个字表达好了,就是好的读后感。激发学生情感波动的有的是整篇,有的是某个段落,有的是某句话。首先要求学生抓住感点,与现实生活相联系、比较,在对比中表明个人的观点,判明是非。读后感除像写事一样交待明白、叙述有序以外,关键做到,语言要发自肺腑,展露最朴实、最真挚的情怀,写出切实可行的努力方向。 ⑤写活动:首先全面介绍活动的概况、意义,其次是活动重点场面。注意场内场外结合遥相呼应。再次抓住活动的二、三个典型事例,进行叙述和描写。最后交待活动的结果或产生的影响等。语言要象写事一样叙述,要象写景一样描写,更要多用写动作、写姿态、写神态、写动静结合的词语,多用比喻夸张、排比等修辞方法。 ⑥想象作文:审好题目要求,确定想象的角色和中心,抓住事物的特点进行合理想象,想象之后最好能提炼出相关的道理。想象作文,在选择内容时,一要有想象的凭借物;二要合情合理;三要有积极的意义。想象作文兼容性特强,既有叙事又有描写,更要运用多种修辞方法,所以语言融各种叙述描写于一身。让学生展开想,大胆写,真正实现我们训练目标。 这些基本的方法,要结合课文的学习逐渐渗透到学生的头脑中,学生习作时就会自然的符合该题材的要求。 四评、渗透修改作文的方法及引导学生自主修改作文 用教师的讲评来指导学生的修改,把讲评和学生自己的修改结合起来。要求学生拿到作文后不要只看分数,而要看看教师是怎样批改的,教师要交给学生修改的方法,对于作文基础较好的学生,可让其根据讲评以及教师的总批、眉批与修改符号,通过独立思考进行修改和更正。 1、集体评价讲评课上,肯定学生作文中的优点,指出缺点,对有代表性的问题正确引导。课堂留几分钟的时间,让学生比较,听了同学的作文,找找自己的不促再次修改自己的习作,总结作文规律,可以选择学生给大家朗读自己写得好的作文,并介绍自己的经验,然后当众总结作文中的优点,引导学生学习。最后还可组织全班学生讨论,找出差距,提高学生的写作水平,在学生充分的发言、辩论基础上,根据学生评议把例文的优缺点一条一条的列举到黑板上,后边的自评自改中才能知道怎样的作文是好的,怎样的作文是不好的,并且还知道如何去评去改,以便真正达到提高写作能力的目的。集体讲评可以调动学生学习的主动性和创造性,靠全班学生的智慧总结出所写文章的优缺点,并提出修改意见。引导对照自己的作文找差距,相互学习,取长补短,收到了很好的效果。 2、自我评价首先要求学生将自己的作文优缺点记录下来,发现问题就写就划就标记号,有感受就记录。之后参照评析过的例文把这些零碎的杂乱的感受、看法进行冷静的、客观的、理智的分析处理,找出其原因。然后,一条一条的写出来,尤其对作文的缺点要提出修改意见,谈谈写作此文的感受,想法,得与失。可以提出来全班评议,也可以交小组评议。 每次作文讲评之后,应让学生对自己的作文再修改。再修改的过程,实际上是对批改和讲评的消化和提高的过程,也是在教师指导下对作文中反映出的问题的再认识,有助于培养和提高学生的分析和表达能力,提高作文水平,作文讲评,学生通过相互启发,相互学习,可提高自己的认识能力和表达能力,同时,互动式作文讲评课教学模式,强调了学生作文讲评的自立性,也发挥了教师的主导作用。学生修改,教师讲评;学生讲评,教师点拨的讲评步骤,层层递进,环环相扣,使全体学生的整体作文水平有了很大的提高,充分调动学生的习作的积极性,还会使学生懂得如何正确评价自己和别人的优缺点,从而受到实事求是的思想品德教育。 按照"四结合"循序渐进的原则,构建小学高段作文教学模式,即观察生活(积)--交流所得(说)-下笔成文(写)--师点生改(评)。


今日hr话题:这6种常见扣工资行为都是违法的 上班迟到,扣! 请假休假,扣! 生病住院,扣! 业务不达标,扣! 大写加粗的扣扣扣! 看着工资单上各式各样的扣工资理由和银行卡里所剩无几的余额,不禁抓狂:是谁给公司的勇气扣劳资的血汗钱?梁静茹吗?这样扣工资,我要报警了!可是工资真的是说扣就能扣的吗? 当!然!不!是!扣工资也是要按法律流程来的,公司再乱扣员工工资,小心摊上事哦! 企业扣除员工工资属于违法行为 有以下三种类型 一、违法性扣除 法律规定,带薪休假和依法参加社会活动 (比如选举、担任证人之类) 期间,员工不上班,公司扣员工的钱是违法的。 二、惩罚性扣除 有些公司觉得员工 "违约"或者不遵守纪律 ,要扣除工资惩戒,这也是不行的。 员工工资应该与"缺席"劳动所带来的损失直接联系,而不是公司口头上说的"不遵守纪律"。 三、道德性扣除 觉得员工道德有瑕疵也要扣工资,比如出轨,出柜,不孝敬父母之类?法院判决中有要求代扣抚养费、赡养费的可以扣除,但道德式代扣是没有依据的。 下面给大家分析几种常见的情况 一、员工没有按时完成工作任务?不能扣! 很多公司会在劳动合同里加上这一条:如果员工没有按时按量的完成工作任务,就按一定的比例扣除员工的工资。 正解:这种协议是不具有法律效应的,《劳动法》规定:只要员工提供了正常的劳务,并且在劳动中无懒散等不良行为,公司就不能对员工罚款,应该全额发放工资。 二、员工因不可抗因素迟到早退?不能扣! 员工无故迟到早退旷工公司当然是可以根据规章罚款,但如果遇到大暴雨等情况,老板还按"迟到一分钟扣5块钱"算,那你就可以告诉你的老板,他违法了。 正解:法规规定:员工因不可抗因素(例如地震、水患、火灾等)而出现上述行为时,公司不能克扣员工工资。 三、员工辞职未提前一个月通知?不能扣! 公司规定必须提前一个月通知人事部门离职事宜的,但就算员工没有这么做,公司也不能以此为由克扣员工工资。 a、考虑员工的离职原因,另一方面是考虑"未提前一个月通知"这件事对工作的影响。 b、如果员工不是主观原因,而且对工作影响可控,公司可以通一下人情,允许员工离职; 如果员工是主观原因,比如跳槽,而且确对工作有较大影响,公司可要求员工延长"拟离职日期"至满足提前一个月,但就算员工不同意,也不能以此为由克扣员工工资。 特别注意:企业如果要求他再干满一个月,他就是不干我也不能扣工资吗? 如果是这样,性质就变了,属于自动离职,可按合同约定或公司规章处理。 四、女员工孕期频繁请产检假,不能扣! 很多公司都规定了产假的期限,一般都比较充足。但也有一些不成熟的小公司没有相关规定。 当女员工孕期频繁请假去检查时,有的老板就开始觉得划不来了,觉得这是个负担,得想办法捞回来一点,于是就想以员工请假次数太多来扣工资。 正解:这是不合法的! 《女职工劳动保护特别规定》规定:孕期请假检查不但不能扣工资,公司还应该将这些时间计入该女员工的劳动时间,算正常出勤,不能按病假、事假、旷工等来处理。 五、员工被"逼捐",不能扣! 有的公司会和一些公益组织合作,或者经常自己搞一些公益活动,捐款捐物,直接从员工的工资里扣除,这更是不合法的。 《公益事业捐赠法》规定:员工有权自行决定是否捐款以及捐款的数额,并且应自行处理捐出的财物,公司不能直接从员工工资里扣除。 六、员工给公司造成经济损失,不能全扣! 因员工本人原因给用人单位造成经济损失,并需从工资中扣除赔偿费的 ,扣除部分不得超过员工当月实得工资20%, 且扣除后的工资部分不得低于本市最低工资标准。 有哪些收入不列入工资总额? a、有关劳动保险和职工福利方面的各项费用; b、有关离休、退休、退职人员待遇的各项支出; c、劳动保护的各项支出; d、稿费、讲课费及其他专门工作报酬; e、出差伙食补助费、误餐补助、调动工作的旅费和安家费; f、对购买本企业股票和债券的职工所支付的股息(包括股金分红)和利息; g、劳动合同制职工解除劳动合同时由企业支付的医疗补助费、生活补助费等; h、计划生育独生子女补贴等。 换句话说,上面收入不属于工资,企业没有权利以任何形式予以克扣。


原文地址:2012年春学期初三早读课资料(18)作者:冰儿2012年春学期初三早读课资料(18) 一.词语积累 1、猥(wěi)自枉屈 2、夙(sù)兴夜寐 3、庶(shù)竭驽钝 4、咨(zī)诹(zō )善道 5、裨补阙(q ē)漏 6、表彰(zhāng) 7、挂罥(j ān) 8、庇(bì)荫 9、俄顷(qǐng) 10、丧(sāng)乱 11、澹澹(dàn) 12、竦(sǒng)峙(zhì) 13、峰峦(l án) 14、踌躇(chú)不前 15、碣(jié)石 16、鬓(bìn)发 17、貂裘(qiú)18、瑟(sè)缩 19、生涯(yá) 20、震悚(sǒng) 21、针灸(jiǔ) 22、懿(yì)德 23、嗡嗡(wēng) 24、蛊(gǔ)惑人心 25、芜(wú)杂 26、诘(jié)问 27、渴(kě)慕 28、肆无忌惮(dàn)29、脐(qí)带 30、船舫(fǎng) 【中考链接】 2011年湖北省十堰市 1.下列各组词语中加点的字的读音和书写都没有错误的一组是( b ) a.恬静(tián) 襁褓(qiáng) 心无旁鹜(wù) 阳光和煦(xù) b.陨落(yǔn) 俊逸(yì) 锲而不舍(qiè) 拾级而上(shè) c.深邃(sh ì) 俯瞰(kàn) 脍灸人口(zhì) 探骊得珠(lí) d.诘责(jié) 侧隐(cè) 中流砥柱(dǐ) 吹毛求疵(cī) 1.(2分)正确为b。a项中qiáng应为qiǎng,"鹜"应为"骛";c项中灸应为"炙",sh ì为s ì;d项中侧为恻,cì为cī。 二.名句积累 描写"大雁"的古诗 1.千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 -唐·高适《别董大》 2.带霜南去雁,夜好宿汀沙。-唐杜牧《闻雁》 3.初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。-唐·李商隐《霜月》 4.云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。-宋·李清照《一剪梅)》 5.征蓬出汉塞,归雁入胡天。-唐·王维《使至塞上》 6.孤雁不饮啄,飞鸣声念群。 -唐·杜甫《孤雁》 7.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。-北宋·范仲淹《渔家傲》 8.杨柳色依依,雁归君不归。-唐·温庭筠《菩萨蛮》 9.雁声远过潇湘去,十二楼中月自明.。-唐·温庭筠《瑶瑟怨》 10.雁过也,正伤心,却是旧时相识。宋·李清照《声声慢》 三.吟诗诵词 《闻雁》 【唐】韦应物 故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。 【鉴赏关键点】意境高古澹远,语言质朴自然;远宦思乡,也蕴涵着诗人对动乱时代的苦闷感受。 【自主练习】 (1)韦应物的《闻雁》借秋雨雁鸣来抒发思乡怀切的句子是:淮南秋雨夜,高斋闻雁来。 (2)诗中表现漫漫长夜、绵绵秋雨,诗人归思无穷无已、悠然不尽了的诗句是:故园眇何处,归思方悠哉。 四.写作素材 目标 1.目标如沙漠中的绿洲,滋润着跋涉者干涸的意志;目标如黑暗中的灯火,燃亮了夜行者心中的希冀。目标是高耸入云的山,是竞帆思归的岸。 2.目标能照亮一个人的生活,目标能引导人生的航向,目标能燃烧一人的潜能,牵引着你飞向梦想的彼岸。罗曼罗兰说:人生最可怕的敌人,就是没有明确的目标。追求美好的目标,最现实的就是从身边的事做起。 3.人生要有目标-一辈子的目标、一个时期的目标、一个星期的目标、一天的目标。一个人追求的目标越直接,他进步得就越快。有了崇高的目标,只要矢志不渝地努力,就会成为壮举。大家一定要立长志不能常立志,目标定了就不要轻易动摇,更不能在同一个时期出现两个目标。那就好像你有两块手表,你无法确定哪个手表所告诉是准确的时间。 4.人生要有目标,而不能只有目的。目标是人生的希望,没有它,人生就会陷入迷茫和困惑;目的是某一时、某一事想要达成的心愿。目标的实现是以目的的达到为基础的,但是如果目的性太强,人生就会减少许多趣味,甚至掩盖了目标的本来面目。实现目的,只是"技";追求目标,才是"道"。


民间文化生态的多样性 -2003年12月7日在 "中国少数民族艺术遗产保护与当代艺术发展国际学术研讨会"上的演稿 刘锡诚 源远流长的中华民间文化,是原始农耕文明养育起来、扎根于广大民众中的一种强势文化。随着现代化、城镇化和全球化的加剧,民族间日益频繁的交流,媒体的发达和信息传输的快捷,民间文化赖以生存和发展的土壤越来越虚弱了,原本强势的地位已变得十分脆弱,这是一个无可挽回的大趋势。在这样一种文化背景下,提出和推行抢救和保护民间文化的计划,是历史的必然,也是历史的使命。民间文化是中华民族的根,一旦这个民族之根被消蚀、削弱了,甚至有朝一日被外来文化取代了,那将是我们民族的最大不幸。 少数民族民间艺术的抢救工作应置于重中之重的地位来考虑。回想20世纪30年代末至40年代中期,抗日战争爆发,日军节节逼近,许多大学、科研机构、文化机构迁徙到大西南,民族危亡的形势激发了文化学者们的民族凝聚力和爱国心,民族学家、文学家、民俗学家、历史学家纷纷到少数民族聚居地区进行民间文学艺术的采集和研究,形成了中华民族历史上第一次对众多少数民族口头文学和民间艺术进行采集和研究的文化狂飙时代,从而为后人认识和研究少数民族的文化和历史保存了许多珍贵的口传文献和艺术遗迹。时隔60年后,在进入21世纪第一个10年时,我们有幸迎来了又一次少数民族文化艺术的抢救与保护的时代。 在启动和实施少数民族民间文化艺术抢救和保护工程时,有几个认识上的问题,似乎还有必要进行更广泛深入的探讨。 一 首先要摸清我们的家底。我们在启动抢救工程之前,必须要摸清我们的家底,一个民族一个民族、一个族群一个族群地清理、摸底,知道我们的先辈曾经做过什么事情,有什么样的积累和经验,做到心中有数,分清轻重缓急,避免盲目性。 民族文化宫藏有我国大宗民族文物,包括当年国家政务院拨交的故宫博物院、中国历史博物馆、南京博物院的部分民族文物类藏品,国家民委陆续拨给的民族文物,据披露,总数约有件,属于民俗文物或民间艺术品,但数量有多少没有披露。[58]清代及以前编纂出版的少数民族图册不少,这些图册既是艺术品,又保留了民族风情习俗样相,具有珍贵的史料和艺术价值。如明代《么些图卷》,清廷编撰的《皇清职贡图》《琼州海黎图》《百苗图》《滇南夷情汇集》(李诂绘)等。这些民族图册,大都藏于中国历史博物馆。[59]此外,近年来,文物报刊上也屡有披露介绍和研究。如李宏复撰《一部珍贵的民族画卷-〈百苗图〉》一文(南京博物院主办《东南文化》2002年第8期),就介绍了北京翰海艺术品拍卖公司1999年春季拍卖会上拍卖的一件《百苗图》册页。 1927年蔡元培先生任大学院院长,并受命大学院筹组国立中央研究院。1928年蔡先生出任中央研究院院长。中央研究院社会科学研究所下面成立法制学、经济学、社会学、民族学四个组,他又兼任民族学组的组长,制定了6个方面的课题:(1)广西凌云县瑶族的调查及研究;(2)台湾高山族的调查及研究;(3)松花江下游赫哲族的调查及研究;(4)世界各民族结绳记事与原始文字的研究;(5)外国民族名称的汉译;(6)西南少数民族资料的收集。这次民族学的田野调查的成果,到20世纪30年代初陆续完成和发表,所得文字记录、图片资料和包括民间艺术品在内的民俗文物,除了部分附录在调查报告中外,都收藏在中央研究院的库藏之中。 凌纯声的《松花江下游的赫哲族》一书,列为国立中央研究院历史语言研究所单刊之十四,于1934年在南京出版。全书16开本,文字694页,包括赫哲族叙事长诗"伊玛堪"19篇的梗概记录,歌曲29个(五线谱记谱,国际音标记音),图版333幅,包括赫哲族的服饰、萨满纹饰(鼓纹、神像文饰、神偶)、桦皮用具图画(如碗、水桶等),以及部分清代《皇清职贡图》。这是多么珍贵的民间艺术遗产呀!而且那些艺术品是再也无法复现的!无论对于赫哲族,还是对于中华民族的文化,都称得上是无价之宝。 凌纯声和芮逸夫所作《湘西苗族调查报告》完成于1938年,1948年在台湾出版。书分两册,一册为调查报告,一册为口头文学记录,附录民间艺术品照片和线描图录极为丰富,是20世纪30年代苗族民间艺术的不可多得的珍贵资料。在凌、芮之前,日本学者鸟居龙藏曾于1902年到我国西南各省旅行,在苗族地区做过调查,回国后写成《苗族调查报告》,汉译本上下两册,507页,内有插图44幅,是19世纪末苗族民间艺术留下来的影相。 1928年7月,中山大学语言历史研究所派遣人类学家、俄罗斯专家史国禄、助理员杨成志等在云南罗罗(现彝族)地区所做的调查,历史语言研究所在广东北江和乳源等地对瑶族的调查,这些调查所得的民间艺术实物,应该还收藏在中山大学的陈列馆里。参加这些调查的民族学家江应梁有一篇《广东瑶人之衣饰》的调查报告(发表于复刊后的《民俗》第1卷第3期),顾铁符有一篇《粤北乳源瑶人的刺绣图案》(发表于《民俗》第2卷第1、2期合刊,1943年5月)。 1934年春,中国科学社生物研究所、北平静生生物调查所、中央研究院植物研究所、青岛国立山东大学生物学系、两广地质调查所合组海南生物科学采集团,刘咸率领人类学组在海南岛对黎族之调查,得衣、食、住、行、安、乐各种民物标本200余件,其文身图腾艺术的调查报告(发表于《民族学研究集刊》第1期,南京)中的若干附图也很珍贵。 中华人民共和国成立以来,包括全国和地方的基层文化工作者和民族工作者、民间文艺研究会、高等院校师生、社会科学和人文科学研究人员与社会上的爱好者在内的民间文化工作者们对少数民族民间文艺领域里所做的收集、写定、出版、拍摄工作,成绩极为卓著。藏族的《格萨尔王传》、蒙古族《格斯尔传》、柯尔克孜族《玛纳斯》等三部英雄史诗和许多民族的长篇叙事诗的收集记录出版,在中华民族文化史上具有里程碑的意义。自20世纪80年代开始的围绕着"中国民间文学集成"而在全国开展的全面普查,搜集、写定了民间叙事作品(包括神话、传说、故事)184万篇,以行政区划省、市、自治区立卷的《中国民间故事集成》《中国歌谣集成》和《中国谚语集成》纂编完成后,将是一套现代版的百卷规模的民间文化"集成"。与此同时,中国民间文化"十套集成志书"中的其他7套,包括戏曲、音乐、曲艺、舞蹈、器乐等传统民间文化的众多门类,全国各地的艺术研究者们投身其中,从资料搜集、遴选编辑到出版,作出了巨大贡献,这些民间艺术领域的有代表性的优秀作品将印刷成册。 在民俗与艺术方面,也有许多先行者作出了彪炳青史的成绩。20世纪50年代全国人大常委会民族委员会组织的包括文化和民俗在内的民族普查,尽管受到极"左"思潮的影响,有许多涉及迷信的文化事象,未能如实调查和录制下来,错失了良机,特别是几个中华人民共和国成立前夕处于氏族社会解体历史转折时期的民族或族群,留下了极大的遗憾。但这次大规模的社会调查所得的民间艺术资料还是极为丰富多样的,大多数收藏在民族文化宫。可惜有不少分散在各地或个人手里,国家没有集中加以收藏和陈列。 20世纪80年代,中央美术学院杨先让教授受某基金会资助,率领一批教授和研究生对黄河流域8省的调查,搜集了一些民间艺术作品,曾在中央美术学院民间美术系陈列室展览。他们摄制了《大河行》的录相片,调查报告以《黄河十四走》为题,由台湾《汉声》杂志发表。2003年5月,经作者增订后已由作家出版社出版。这次黄河流域八省的民间艺术调查,包括宁夏和甘肃的回族地区。 1991年台湾清华大学人文社会学院王秋桂教授主持的"中国地方戏与仪式之研究"科研课题所进行的中国傩文化的调查,调查报告由台湾施合郑民俗文化基金会出版了80册。其涉及许多少数民族地区,计有四川酉阳土家族、湖南龙山土家族、湖南永顺土家族、贵州德江土家族、广西环江毛南族、贵州岑巩仡佬族和侗族、贵州晴隆苗族、湖南花垣苗族、西藏山南藏族、四川凉山彝族。搜集记录了20世纪80-90年代间在这些少数民族中流传的傩坛戏、面具以及其他的民间艺术珍品和样相。 以上所列,仅系个人闻见所及,挂一漏万,极不全面。总之,20世纪百年,不同时间所进行的不同民族和不同地区的民间艺术调查,不仅记录、收集、保存了大量少数民族的民间艺术资料(这些资料有的如今已散佚不存了),是极其珍贵的艺术珍宝,弄清这个家底,并设法(有的要赎买)把这些珍品或复制品集中起来收藏于国家指定的博物馆里,作为永久的保存和保管,并将分散的收藏编制成目录登录到互联网上,为研究民族文化和历史提供资料,也为我们今天的抢救和保护民间文化遗产的工作积累了丰富的经验,避免在21世纪的今天抢救、收集时的许多盲目性。 二 要让全社会,特别是各级政府及文化界的领导人员,都认识到抢救和保护民间文化遗产的必要性和重要性,而要认识其必要性和重要性,就要对民间艺术有一个正确的认识。因为在我们这样一个地域辽阔、民族众多的国家里实现抢救与保护,训练有素的学者和课题组的参与固然必不可少,但地方政府和基层文化干部的作用也不可忽视。 要对参与其事的人员进行专业的培训,使他们具备一定的原始文化和民间文化知识。有些中华人民共和国成立前还处在原始末期的民族或族群,他们的生活和文化保留了较多的原始文化、原始艺术、原始思维,而原始艺术往往与原始信仰结合在一起,二者很难剥离。对民族或族群的民间艺术(如民族的图腾祖图、图腾艺术遗物等)的抢救和保护,首先要在尊重民族信仰的前提下,对原始艺术进行妥善的收集记录和保护。 对传统的民间文化艺术,要在正确认识的基础上妥善与合理的抢救与保护。我们正在进行的夏商周断代工程,对夏代的纪年已有了眉目。自夏以来这2000多年的文化史,其主要部分是封建社会的文化,其中包括上层文化(又曰精英文化)和下层文化(亦即民间文化)两种文化,而上层文化被认为是正统的文化,下层文化则为下层民众所拥有和传承。尽管这两种文化既有对抗又有融合,但总体说来,从漫长的历史考察,是以两条平行线发展的,体现着不一样的文化精神,上层文化有其文化精神,下层文化也有其文化精神。民间文化一向处于被贬抑的地位,难登大雅之堂,像野草一样任其自生自灭,但它却更多地体现着下层民众的文化精神。当然,两种文化的形态,主要是指现代社会,而有些从未出现阶级分化的社会的民族,是没有经历过的,但也有些少数民族是存在的,这些民族的上层入主过中原,统治过中华大地,有的民族内部也出现较严重的分化,有上层(如土司等)奴隶主文化与平民文化之分。我们今天来抢救和保护民间文化艺术的时候,还会遇到宗教思想、封建思想甚至迷信思想(特别突出的巫、巫术和巫文化)对民族文化的渗透和影响问题,如傩堂戏中包含的巫文化因素、因果报应思想、鬼神祭祀等,万万不可重复极"左"的思想横行年代的那种粗暴干涉的做法。要承认,原始艺术以及产生于农耕文明社会的民间艺术,是人类在不同社会阶段的精神创造,包含着"有道德的原始人"的合理想象和朴素而积极的思想,甚至包含着原始先民的生活经验和精神文化的结晶,但也不可避免地受到包括在今天看来不合理的原逻辑思维、原始巫术、后起的封建思想或迷信思想、甚至小农思想的渗透。然而,正是这些丰富多彩的民间文化,才是我们民族及其文化的根,才是名副其实的真正的"国学",是传统文化和文化传统中的带有"民主"成分(列宁语)的部分,是研究亿万老百姓的世界观的重要材料。 三 树立"多样性"和"多样化"的观点。这是一个基本的观点。在生物界,生物的多样性观点已经没有人怀疑了,而文化的多样性和多样化观点,似乎还没有取得共识。一个民族的文化是靠不同人群的共同传承而得以延续和发展的,多元和多样的文化形态构成了一个民族的文化。我国这样幅员辽阔、民族众多的国家,其文化形态更是多样的,甚至是多元的。一个国家如此,一个民族也是如此。尊重和保持我国少数民族民间艺术的多样性和多样化,应是21世纪抢救和保护工程的原点。 (一)汉族以外的55个少数民族及众多的族群、支系,各有自己的文化传统和传统文化,也都以口传心记的方式传承和保存着本民族或本族群的民间艺术。多样化是一个民族的民间艺术所呈现出的生态世界。在民间艺术中,有动态的,如舞蹈、杂耍、社火(中国古代称"社",少数民族各有自己的类似"社"的祭祖寻根的节日活动)等;有静态的,如祖图、图案、剪纸等;有口头的,如史诗、传说、故事、谚语、戏曲、子弟书、格言等;有物质的,如织锦、刺绣、蜡染、唐卡、衣饰、建筑文饰、木雕和石雕等。如同在一片偌大的森林里,在同一蓝天下,生长着不同品种、不同科属、不同高度、不同形态的林木一样,万类竞天,争奇斗艳,万紫千红。当然,还有许多此前没有认识和掌握的民间文化品种或门类,甚至是濒临灭绝的"种群"-文化化石。 (二)社会历史进程、文化传统、宗教信仰、地理环境等的差异,是造成民族间民间艺术多样性的最主要的因素。有些民间艺术是与民族历史和民族文化传统有密切关系的,如内蒙古、黑龙江、宁夏、甘肃、青海、新疆、西藏、云南等少数民族聚居地区的岩壁画,广西红水河流域的铜鼓,新疆青河县和富蕴县、阿勒泰市、吉木乃县等草原鹿石艺术,红山文化遗留至今和散落在民间的女神像,藏族的刻有六字真言和其他纹饰的玛尼石,有些民族的石祖(如普米人和摩梭人),古籍中有著录的灵物雕塑艺术品(如《广州记》所记郁林郡山东南池边之石牛)等,都是渊源有自的。有些民间艺术是原始宗教、图腾信仰或原始信仰的产物,如岩画、文身(黎族)、绘身(傣族)、图腾标帜(畲族祖图)和绘画等。有些看来世俗的民间艺术,如服装形制、鞋帽衣饰、身饰(如苗族等的种种银饰),追溯其来源,会发现大多是功利性的、有一定含义的。纯粹的宗教绘画,如彝族的《指路经》、纳西族的东巴幡图、耳苏人的图画巫经[60] 等,近年来屡屡显现于报端,画面的形象与反映的内容丰富多样,都是类似于经书的宗教文物。宗教画多为巫师私有,代代相传,既作为宗教信仰的图解用于信仰和仪式,又是作为群体记忆的民间艺术,故而也有搜集保护的必要。这类民间艺术,有些是该民族的心理、记事、审美、礼仪、信仰乃至宗教、科学的表征,在传递知识认识历史、提升精神素质、民族凝聚力等方面起着多重作用。 (三)民族之间,存在着文化的差异和对抗,为了保存和保持本民族的文化独特性,就要排拒外来民族的文化入侵;但民族之间从来就存在着文化(包括民间艺术)的交融。这是被历史证明了的一条文化发展的规律。交融既表现为影响和接受,也表现为移动和容纳。经过影响、接受、移动和容纳这样一些文化交融过程,民族艺术吸收新的因子,呈现出新的形态。子曰:"礼失求诸野。"边疆地区的各少数民族与中原地区的汉民族之间的文化交融从来没有停止过,而在历史的烟尘中归于消失的中原古俗和民艺,有些今天还在周边少数民族中保存着。 (四)模式化与个性特点的问题。模式化倾向是民间艺术的重要特点。尽管在代代传习中,每个民间艺人都把自己的智慧倾注于自己的作品中,表现出创造的个性和创新,但仍无法掩饰其模式化的基本特征。同样,模式化的趋向也不能抹杀一个民族的民族文化艺术的民族独特性和创造能力,任何民族,都在其民族心理、文化传统的基础上养育出本民族的艺术工匠、艺术能手或艺术大师。史诗的著名讲述者-行吟艺人,如柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》的讲述者玉素甫玛玛依,藏族史诗《格萨尔》的讲述者如扎巴、玉梅等,在20世纪的搜集工作中,已经被搜集者发现并树立起了他们的名声,他们已经成为名扬四海的人物,但在其他的民间艺术领域里我们还缺乏这样的发现,21世纪的抢救和搜集工作中,我们的任务是光荣而艰巨的。 四 民间艺术嬗变的规律。民间艺术在不断地嬗变之中。变是常态。所谓"变"者,是指民间艺术在历史发展中发生的自然嬗变,一般是沿着某种内在的艺术轨迹进行的。"变"是缓慢的、渐进的而不是急速的、断层的。促进和引起"变"的因素是多种多样的,如宗教信仰的变迁和更易,生产方式的变化(由游牧转变到定居、放牧、农耕等),传承中显现的自然衰减或增添,等等。要认识和尊重民间艺术自然嬗变的规律,并加以合理的利用和正确的引导。 但是,在现代社会条件下,以人为的干预而迫使其改变原来的形态,特别是以强力手段迫使民间艺术转型,增加其与民族传统文化和思维方式不相容的内容的所谓创新,都是以破坏和牺牲民间艺术的民族特点和乡土特点为代价的,因而是不可取的。在一些民族和地区,旅游"热"已成为传统民间艺术的第一杀手。某些导演不是尊重和恪守民族文化传统、民族心理和民族思维特点,而是以政治宣传的目的或现代审美的观念来改造少数民族或某个地区的民间艺术,使其精致化,阉割了民族民间艺术在表象掩盖下的深层的象征所指,这种所谓的"引导"是愚昧的、愚蠢的,反艺术的。 五 对于少数民族的民间艺术(民间文化)来说,抢救与保护同样重要。抢救是形势所迫,如不及时抢救,有些作品、品种或门类也许就可能消亡于一旦。但是,抢救应包括完善的保管和保护,缺乏完善的保护和保管,或由于体制的不善和工作的失职,被抢救起来的民间艺术也会归于泯灭。 抢救保护至少应包括下列内容:(1)培育和提供一种适宜的环境和条件,使某些因外界的原因(如传承者和受众的变迁)而呈现岌岌可危前景的民间艺术,能够在新的环境和条件下继续生存和延续;(2)将活态的民间文学艺术搜集起来,置于国家博物馆或私人博物馆里加以妥善保管;(3)以现代影像和数字化手段,将少数民族的民间艺术(民间文化)制成光碟、影片等,便于长期保存,同时达到资料共享,也能向更多的人们展映。(4)通过各种手段,把前人在20世纪不同年代搜集到的各民族民间艺术珍品、或复制品、图片资料,搜集起来,交由国家指定的博物馆陈列馆收藏,编制出目录与说明,登录互联网,供研究者、欣赏者使用。 在抢救与保护方面,我国各级政府和民间文化界曾经做过不少工作,也取得了相当好的成绩。"文革"以前的收藏几乎全部被毁,令人心痛。即使是改革开放20多年来的情况,也未可乐观。无论到哪个地方,你去问那里的工作人员,他们都会自豪地告诉你他们做了什么,而一旦向他们索要他们保存的有关资料看一看时,回答却往往是含糊其词的应付:要么是失于保护而今已湮没无闻了;要么是不知道什么时候进了哪个私人的腰包!不久前,国家图书馆爆出的著名作家巴金捐赠的私人手稿和图书不翼而飞的丑闻震惊了世界。我国有关单位和某些地区已拥有的民间文化遗产资料的流失是惊人的,应该引起关注?最近一位民族文学研究者告知笔者一个信息,使笔者感到无比的痛心:中国的民间文学专家和芬兰的民间文学专家于1986年联合在广西三江县六个村寨进行的民间文学调查,所得的文字资料和影像资料相当丰富而且有学术价值,这些资料以及三江县当年经过科学整理入库收藏的资料,如今已经消失得踪影皆无了!笔者作为那次两国联合学术考察的组织者,感到切肤之痛。而现在,我们从电视屏幕上见到的三江民俗文艺表演,由于为了适应旅游创收的需要,已经全变味了! 笔者以为,抢救固然刻不容缓,但保护和保管同样也不容忽视。在一些单位,由于人事的更迭,前人所做的业绩,即使再珍贵,在后继者看来也是无足轻重的东流水。这种悲剧应早日结束,要为民间艺术品的搜集与保护保管立法。资料馆、陈列馆等不能容许因领导人员更迭而造成民间艺术品的遗失。 除了立法外,要刻不容缓地建立全国民间文艺电脑资料中心,明确责任,逐级进行登记,实现资料共享。最近我参观了湖北省宜昌市民间文化资源电子资料库,把一个市范围内的民间文学艺术资料全部输入了电脑,编入了一定的分类系统,既可以检索利用,又便于长期保存。当然他们的资料库还欠完善,还缺乏资料共享高级检索系统,但毕竟走出了第一步。如果中央建设一个民间文艺的数字化中心,把全国各地抢救工程中搜集到的资料陆续纳入系统,无论在保管上还是在使用上,无疑将是一大福音。 2003年12月7日至11日 此文收入张庆善主编《中国少数民族艺术遗产保护及当代艺术发展国际学术研讨会论文集》,北京:文化艺术出版社,2004年8月。


大部分考古学都涉及挖掘小文物以拼凑过去的生活画面,但偶尔会有更大的发现。当巨大的古代遗址发现时,对于那些希望了解我们历史的人来说总是令人兴奋,这些发现已经在世界各地发生。潘神庙考古学家在以色列北部挖掘古代的希波斯城,发现了一个巨大的青铜面具,描绘了希腊潘神。此外,还发现了一个巨大的石头建筑的巨大入口,它被认为是专用于潘的寺庙建筑群的遗骸。寺庙建筑本身可以追溯到罗马皇帝哈德良时期(公元117-138年左右),位于城市范围之外,类似于潘的其他地方。潘是代表牧羊人的恶作剧的半人半山羊神,众所周知,上帝的庆祝活动失控。通常,崇拜采取狂喜的形式,包括喝酒和跳舞裸体。由于野神仪式的性质,庆祝活动在城市外面举行,如洞穴或森林,但城市外的寺庙也可以工作。2.佩特拉纪念碑佩特拉几个世纪以来一直是一个重要的考古遗址,但最近在该地区发现了一个全新的发现,一颗由卫星发现的巨大纪念碑。一个升高的平台,一个奥林匹克规模的游泳池的长度,它与佩特拉的任何其他结构没有任何相似之处。该遗址现在是一个旅游景点,曾经是十字路口的繁华大篷车城市。自佩特拉于1812年首次绘制以来,在其城市核心区域发现了古老的建筑,但这座纪念碑至今仍然模糊不清。当它仍然存在时,这座纪念碑将被建造成一个凸起的平台,顶部有一个小建筑,周围环绕着巨大的立面。在纪念碑附近发现的陶器表明它是在城市早期建造的,作为公共建筑计划的一部分。3.旧萨鲁姆城旧萨鲁姆城酒店位于英格兰索尔兹伯里(salisb ry)附近,是一座历史遗址,坐落在最近经过检验的中世纪城市的废墟上。这座城市的历史可以追溯到11世纪晚期,拥有一座大教堂和一座城堡。它在建造后大约300年后于13世纪消失。人们早就知道旧萨鲁姆城曾经有过一座城市,但最近才开始研究,因为旧萨鲁姆城是一个受保护的地方。不允许进行老式挖掘,因此采用了高科技激光技术来了解地下结构。防御建筑的遗迹形成了一个外墙,该城市的许多其他建筑都位于该区域内。被毁的住宅分散在该地区,矿藏表明炉子和烤箱。然而,为什么这座城市被遗弃仍然是一个谜。4.古希腊海军基地数千年前,希腊雅典繁华的港口城市开始准备通过建造数百个三角区(拥有三个桨岸的船只)来对抗波斯帝国的侵略。那些船只被安置在一个庞大的海军基地。为了充分研究基地的遗迹已经花了十多年的时间,很明显,该建筑在建成时将成为世界上最大的建筑之一。由于污染严重的水域,当潜水员试图调查该地点时,几乎没有能见度,因此研究进展缓慢,但我们现在有足够的信息对结构的目的做出有根据的猜测。建于公元前520年至公元前480年之间,如果在希腊历史上最重要的海军战役萨拉米斯之战中,海军院子就会存在。人们相信萨拉米斯的许多船只都被安置在雅典的海军棚内。5.尼安德特人洞穴圈在法国南部的布吕尼屈厄洞内,可以看到数百个雕刻的石笋从洞穴地板上突出。这个洞穴最初发现于1990年,但一直关闭到2013年。研究人员终于能够检查由石笋构成的神秘圆圈。人们认为它们是在大约4万年前建造的,但碳年代测定使它们的年龄达到惊人的16.5万年。当时该地区唯一的物种是尼安德特人,曾经被认为是野蛮和愚蠢的。400个精心制作的石笋结构讲述了一个不同的故事。尼安德特人显然拥有足够的知识和狡猾来创造这样精细的建筑。6.威尔希尔的罗马别墅2016年,建筑工人在英格兰威尔希尔的一个住宅的后院挖掘,发现了一个复杂的红色,白色和蓝色马赛克。很快就发现该物业建在一座巨大的罗马别墅之上。马赛克的日期为公元175年至220年之间。别墅宽敞而豪华,这表明它是为一个非常重要的人而建造的,并且站在罗马时代的英国。它曾经有三层楼高,在大约1400年前被撞倒之前有20到25个房间。威尔希尔别墅让历史学家可以一睹占领英国的罗马贵族的生活,这是英国最重要的发现之一。


在这一模块中我们都学会了建立自己的博客,还在博客上认识很多朋友,在博客的交流中学到想知道和未见到的东西,丰富了我们的学习和生活。其次,我们对模块五必选案例进行了认真的讨论和分析,现总结如下:第一题,我们小组都分别从主观和客观原因两方面对王老师没有发现上网和玩游戏的同学,也没有发现一直没有完成基础自测的同学的原因进行了认真细致的分析,并提出了改进意见,我们小组普遍认为李红丽老师分析的较为全面和深刻。我们对第二题持一致的意见。对于第三题,都比较同意刘国申老师和李海峰老师的看法。关于第四题,李彦国老师回答得简明扼要,很干脆。第五题我们一致认为电脑电脑对学生的操作的反馈,绝不可以取代老师对学生的反馈,分析的也基本一致。我对小组各成员的案例分析进行了整合,具体如下: 一、我们小组认为王老师没有发现上网和玩游戏的同学,也没有发现一直没有完成基础自测的同学的原因有: 第一:计算机辅助教学学生自由度高,教学难于管理。 第二:学生的身心能动的特点所决定,学生的注意及好奇是各不相同的,因此不是每一个学生都能注意教师的知识呈现和环节的设置。例如,一些自制能力差的学生可能会在上课的过程中上网或者玩游戏;还有学生可能会专门寻找多媒体网络教学系统的一些漏洞,在广播教学过程中让自己的学生机脱离广播教学网。 第三:教师素质决定,有时候会出现"电灌"现象。在实际应用多媒体教室的过程中,大多数情况还是老师主讲,老师还是课堂的主控者,学生依然是被动接收信息。所以,如果应用不当,可能会造成"人灌"变"电灌"的现象。 第四:王老师在上课的时候,过重的依赖计算机,没有适时给学生强调注意事项及纪律,也没有走下讲台加强巡视及指导,给学生自由的尺度太过于宽松。 解决的办法是: 第一:加强学生的思想教育与组织教学。让学生有一定的组织纪律学习观念。 第二:教师设置的内容上可以根据不同层次的学生要求来做,做到兼顾不同层面学生。 第三:加强教学管理。主要从两个方面入手,一是加强纪律监督,老师在学生练习的过程中要走下讲台去"巡视",这样做还能随时对有困难的学生进行指导;二是加强技术保障,如进行一些设置,让学生在广播教学的时候不能脱离广播教学网。 第四:加强信息化教学环境的建设和维护。降低使用过程中的"故障率"。 二、电子称象"课中,王老师和学生应用了多媒体网络教室的功能有: 1、屏幕广播 2、学生示范 3、屏幕监视 4、电子举手 5、遥控辅导 6、消息发送 三、我们觉得王老师这堂课成功之处有: 首先充分利用多媒体教室的各项功能,让学生自主探究,调动了学生们的积极性。 其次,利用多媒体网络教室的"屏幕广播"功能及多媒体课件,创设情境,激发了学生的学习兴趣。 第三,王老师设置了"自学检测区",对学生的自学情况进行了检查,对学生的自学情况有了一定的反馈。 第四,学生遇到问题使用电子举手功能来寻求老师的帮助和指点,老师并不用来到每个有问题的学生旁边,他用多媒体计算机网络教室的遥控指导功能就能实现对学生的遥控指导,在"课文游戏互动区",让学生通过游戏的形式,模拟场景,让学生完成了课文的学习。 需要改进的地方: 1、课堂管理过于宽松,过于依赖于屏幕监视,让一些学生寻找到了多媒体网络教学系统的一些漏洞,致使一些学生脱离了广播教学网,老师应该加强纪律监督,在学生练习的过程中走下讲台去"巡视"。 2、在王老师的教学过程,使学生成了课堂的主控者,这在应用多媒体教室的过程中,是不好的现象。 3、王老师应该利用转播示范功能,讲练结合,多开展合作学习,多让学生汇报,同时,要注重学生的整体参与情况。 四、我们认为,在以下情况中,可以考虑应用多媒体网络教室:(1)多媒体演示教学,(2)分组教学,(3)监听监视,(4)交互式教学,(5)学生自主学习,(6)语言辅导教学,(7)网上学习,(8)资源共享,(9)进行教学测试和信息反馈分析。 五、我们认为,用辩证的方法去思考问题,去取舍在课堂上传统教学和多媒体教学的关系。不是所有课都适宜用多媒体来上,也不是一节课中的所有环节都适宜用多媒体来上,具体情况具体分析,简单来说,就是某些课的某些环节确实需要多媒体的形式来组织实施教学,但绝不是全部,人的因素不容忽视,不容放弃。学生的知识框架,人生经历,个人体验都是千差万别的,自然对于一个问题的看法也是不同的,也就是说他们的答案往往是生动的,变化的,而电脑对学生的反馈是建立在预先设计的程序的基础上的,它只能判断对与错,并提供一个固定的参考答案。更不要说与学生之间的互动了,那是根本谈不上的。然而教师与学生之间的反馈就不同了,这样的互动是鲜活的,灵动的,有个体针对性的。所以,电脑对学生操作的反馈只能作为课堂教学的一个有益的补充,在教师为学生设计一些机械的、较常规的练习与测试上发挥一定的作用,但绝不可能也不能取代老师对学生的反馈。


民国大军阀东北王张作霖的嫡长子张学良,字汉卿,乳名双喜、小六子。人称张作霖是大帅,张作霖听着欢喜,觉得有气派;但当有人称张学良是少帅时,听着也不错,张学良本人听到这话却是很不高兴,常常假装听不见。一次,新来的勤务兵称呼张学良"少帅",正在看报的张学良一副很专心的样子,反应全无。新勤务员很费解,一旁的老勤务员找了个机会偷偷告诉:张学良最不喜欢别人这么称呼他。少帅流传兴盛于我们现代,少帅几乎成了张学良的代名词,逢说少帅,八九不离十说的就是张学良了。当时东北军内部也有人这样叫,但很少当面称呼,张学良不会接受这个叫法。这是为什么?得从"少帅"含义来解释,这类似现代称呼官二代,有点蔑称,表达:你这地位不是自己争取来的,是你有个好爹。张学良的生活时空是在世界一战爆发前和中国清朝未灭亡前到世界二战结束新体系建立和新中国成立,一九零一年2001年,跨越整整一个世纪。张学良有奉系军阀首领张作霖的长子的身份,任职东北军要职的权力地位,民国四大美男子之一的风流倜傥,1928年之前简直是人生大赢家,什么都不需要他自己操心,他老子张作霖给他安排的妥妥当当。1928年6月4日,皇姑屯事件发生,东北王张作霖坐火车被日本关东军炸死,没什么大本事和老资格的张学良就任东三省保安总司令,成为奉系新一届领袖,凌驾在众多叔伯辈奉军头目之上。张学良做出的第一件大事就是"改旗易帜",向蒋介石的中央政府效忠,脱离独立自主的地位(名义上),这使得中国实现进一步的统一,却让东北军内部产生分裂,奉系上层人士逐渐对张家离心离德。之后,张学良继续自己的作死生涯,中东路事件激怒苏联与之交战,大败;中原大战里外不是人,东北军大量精锐和重要人员分散至东三省之外的地方,导致奉系根基地-东三省兵力不足,才让日本关东军有机可乘,发动九一八事变;西安事变,张学良囚禁蒋介石等民国政府领袖,此次兵谏震惊中外,几乎是用枪指着蒋介石同意联合抗日,同意抗日也差点被有心人暗害,若蒋介石身死,中国必将爆发一场超大规模的内战,无暇顾及日寇侵华,这一事件让蒋介石丧失了安全感,疑心起所有人来等等。1937年张学良亲送老蒋回家,开始近六十年的囚禁生涯,这一年他三十六岁。有人会问,东北军最高军事长官被人囚禁了,有三十万人的东北军为什么不展开营救呢?原因有这么几个,一是日寇侵华,国家民族危亡,当以此为要;二是东北军对张学良没多大的感情和归属感,对其怨言颇多,尤其是九一八事变中的不抵抗政策之后;三是东北军的高层自知理亏,内心也觉得张学良做的不对,事情做的太糙了。张学良高寿一百,自称只活了三十六年,这是很有道理的。他的人生在1937年三十六岁那年结束了。张学良1938年被囚禁在贵州修文县阳明洞里,1941年被囚禁在贵阳市麒麟洞内,1942年被囚禁在贵州省开阳县刘育乡,1944年被囚禁贵州息烽县阳郎坝,1946年被囚禁在台湾新竹县、高雄市西子湾、台北市北投居所,度假一样轮着来。张学良算是幸运的,与他同行西安事变的杨虎城在蒋介石退离大陆前被军统秘密处死。张学良的囚禁生涯除了没有人身自由,其他要什么有什么,时间越往后移,对他人身自由的限制就越来越少,越来越自由了。蒋介石关押张学良从36岁83岁,1988蒋家王朝结束,李登辉上台放开限制,两年后彻底还他人身自由。张学良晚年主要在美国各地,受任东北大学名誉校长及哈尔滨工业大学名誉理事长,但是自始至终没回中国大陆,踏上东北土地,给父亲张作霖扫扫墓,原因是什么,说不清。后话:张学良晚年进行自我评价:我们张家父子,若不是为了爱国,会有这种下场吗?从这里我们不难看出,张家两代父子都不怎么认可蒋介石的能力和德行,不然张作霖不会始终独立,张学良也不会发动西安事变。


尊重六年级作文 在学习、工作或生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢?下面是小编帮大家整理的尊重六年级作文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。尊重六年级作文1 一个傍晚,母亲带我到街上买花。卖花人脸上略显疲惫,篮子里的花大多也枯萎不堪,唯一不败的便是一捧满天星。原以为母亲会离开,但她来到卖花人的摊前,蹲下身子满脸欢喜地要了所有的满天星。看着母亲如此欣喜,我百思不得其解,便问:"这花太不好看了,买了有什么用?"母亲听后笑了笑,把我拉到一边:"满天星虽小,但即便枯萎依然怒放。再说我把花买了,那卖花的阿姨不就可以回家了吗?" 买完花,我们朝停车场的方向走去。街上乞讨的人很多,但母亲没有停下的意思。我有些困惑,好奇地问母亲:"你把花全部买下是想帮阿姨,为什么现在又没有同情心了呢?"母亲停下来认真地对我说:"我掏钱买花并不是施舍,而是对卖花人劳动的肯定。给乞丐钱财不是慈善,是纵容这些身强力壮的人继续懒惰,继续做社会的寄生虫。如果说怜悯,也只是怜悯他们失去了自尊。" 我边走边思考母亲的话,依稀明白了母亲为什么会满脸微笑,而且蹲下来和卖花的阿姨说话。就在这时,一阵歌声打断了我的思绪。唱歌人的声音并不是特别动听,却听得出他是在用心地歌唱。我正在寻找唱歌者时,母亲将一张十元的钱交给我,指了指方向,并叮嘱我:"一定要用双手将钱递过去,而且你的眼睛要注视他。" 我走到歌者的身旁。这是一个年轻人,大概二十来岁。失去了双腿的他依靠手推动滑板来移动。我蹲下来用双手把钱递过去。他一边继续歌唱,一边微笑地接过。 我回到母亲身边,她轻声问我:"你知道我为什么要你这样做吗?"我用力地点点头。突然,我想起了一件事,拿过妈妈手中的那捧满天星,转身跑过去,把它放到那位年轻人的身边。尊重六年级作文2 记得有一天,天气很冷,可以用寒风刺骨来形容,我刚上完课回来,隐隐的,我被一曲琴声吸引了,我远远的望过去,只见广场上有一个衣帽整洁的大叔,寒风中只穿着一件毛衣在拉琴,他的旁边立着一块牌子,上面写着:女儿考上大学,只可惜没钱掏学费,求好心人帮忙,愿用琴声答谢爱心。不时的有人往他面前的盒子里放钱,妈妈看我听得入迷,便给我5元钱让我放进盒子去,我胆怯的走了过去,将钱放在他面前,转身想走,却听得他说:"小朋友,等一等,我不能白要你的钱。"我眼中充满了疑问:"我给你拉一首曲子吧!你想听什么呀?"我对他说:"不用了,谢谢。"可他又说:"可是我不能白要你的钱。"我想了想说:"你会弹《二泉映月》的曲子吗?" 他坚定的点点头说:"好的。" 于是他认真地弹奏起来,优扬的曲子回荡在我的耳边,仿佛把我带到了那个遥远的年代,看到一个自强不息的阿炳,坐在桥边的石头上,全神贯注地弹奏着《二泉映月》,那么投入,那么忘我...我不由得陶醉在琴声里。 小朋友,好听吗?"我回过神来,看见大叔向我微笑着:"你弹得太棒了,我这5元钱花的太值得了!大叔谢谢你。" 我高兴的走了,心想:他不愿意接受施舍,可他却乐于接受平等和尊重。哦!这才是平等,这才是尊重。尊重六年级作文3 我敬重我的妈妈,那个一生相信我的妈妈。 夜空中是一钩皎洁的弯月,行走在暗淡的云彩中,仿佛在哭泣,我独自站在暗夜里,任冷冷的静寂将我吞没。 这一次的成绩实在可怕,所以一直没敢告诉妈妈,只觉得对不住她,妈妈从不过问我的学习,可我知道这是博大的信任,我却将她的希望化作泡影,碎的不可挽回。 单是那一声声殷切的叮咛,就足够我用一生回报。我不该说我一直在努力学习,不该将她慈祥的眼神当做羁绊,不该亲手毁了妈妈的梦,不该... 今晚,我就要亲手将这个谎言揭开吗?然后残忍的看着妈妈流泪的眼睛说:"妈,我一直都在骗你,根本没有好好学习"吗? 一只大鸟从头顶飞过,留下一声刺耳的嘲笑。 我蹲在院子里,深吸一口气,突然发现身后站了一个人,哦,是妈妈,她走近我并递给我一件衣裳:"天冷,穿上吧。"我默默接过衣裳,却垂着头不敢看她那疲惫的眼睛,也许她又失眠了。她转身朝房门走时,回头打量了我一番,想要说的话似乎咽了进去,一阵停顿之后说:"快睡吧!" 几分钟后,我转身回到屋里,看到妈妈呆呆的样子,背对着我,屋里没有开灯,我却借着月光看到妈妈头上过早的出现银丝,我心中一阵刺痛。 妈妈转过身,随口一句"是不是饿了"。我摇摇头。 妈妈按亮了灯,见我犹豫狰狞的神情,说:"有什么话。"不想说就算了,妈不怪你,你好好的就行。" 此刻,一行清泉流过我冰冷的脸颊。 这就是我的妈妈,一个信任我的人,一个值得我用一生敬重的人。尊重六年级作文4 在我们的生活中,常常会有一些比赛:游戏比赛、智力竞赛、体育比赛、才艺比赛等等。有比赛就一定会有输赢,赢的那一方,往往兴奋得不得了,有的难免会得意忘形,更有过分的,走到输的那一方面前,说一些瞧不起的话,而输的那一方则是垂头丧气,本来心里就难受,听到对方的嘲讽,简直就是往伤口上撒盐。我想,每个人都有这样的经历,所以,我们这时就要尊重你的 对手,尊重别人。 许多人都是尊重别人,才得到别人的尊重。著名的日本棒球运动员王贞治就是这样的一个人。 王贞治刚学打棒球时,和别人一样,在取得胜利后总是又蹦又跳,把手套抛向空中,高声喊道:"我们胜利了,我们胜利了!"设想一下,你就是那位失败的选手,心里一定既伤心又气愤吧。他的哥哥就注意到了这一点,回到家,哥哥就说:"你想过没有,你赢了,很高兴,那对手呢?他们失败了,心里好受么?希望你在胜利后顾及到对方的情感。"从此以后,王贞治在取得胜利后,都要与对手握手,向他们问好,以此安慰失败的对手。 我们在比赛后,要注意尊重对手。胜利后不要急着欢呼,急着高兴,首先想到的应该是其他人心里的感受,认真想想自己失败的时候,别人是怎么安慰你、尊重你的,要学会将心比心。记住,尊重别人就是尊重自己。尊重六年级作文5 每一个新闻事件,都有其两面性。就拿昨天"三八"节送花一事,每个人的感受是不一样的。这正如我们新闻界的一位博士生导师所说的,"我可以不讲真话,但我决不讲假话"。 同一个新闻事件,报道的角度不同,呈现在读者面前的面容是完全不同的。还拿昨天送花一事,新闻中心领导送花时,爱美的女人,看到朵朵鲜艳的花,多数女工心存感激。爱美的女人也最精细,她们懂得那朵朵鲜花的后面所蕴含的含义,什么满天星是在祝福她们成果多多、幸福多多,百合花象征领导再祝福她们纯洁、善良,万寿菊在祝福她们青春不老、艳颜永驻...手捧鲜花的女工们内心有说不出的感动。她们认为,领导还蛮不错的,不管怎么说,没有忘记她们,过节的心情被那一朵朵鲜花装扮得姹紫嫣红,朵朵鲜花让她们有一种被尊重的感觉。有的女工下班后,轻松的心情一路上踏车如风,手捧着鲜花,惹来路人的眼光,好似自己上了光荣榜,引来一路的尊重。回到家里,连给老公说话的声调都变了。看来,领导要真的想和群众搞好关系并不难的。 有谁能够否认,此时,那些花不是领导苦心经营、和谐干群关系的纽带?真可谓一花一世界,一物一心情。有时候,一些细节往往能起到令人想象不到的动力,一个动作能够让人产生无法预测的联想,这也许就是物所承载的文化魅力。每个人都想得到别人的尊重,都想得到领导的认可。当职工们感觉到领导在关心着自己时,其归属感、幸福感、工作起来的愉快感,会产生出人意料地高效率。被人尊重的感觉真好!它不仅仅存在于领导层,对每个职工也一样。尊重六年级作文6 从小到大,感动我的人和事有不少,大多数已经记不起来了,但有那一件事,我至今还没忘。 那天,我跑在大雨倾盆的路上,心情愤怒到了极点,埋怨妈妈不来带我,也没有给我雨伞。 突然间,我隐隐约约地看到一个虚弱的影子,那看起来是一个10岁多的小男孩,他的腿好像受了什么伤,正扶着电线杆想爬起来,可是却怎么也爬不起来,我急忙冲了过去,抓住他的胳膊就要扶他起来。"谢谢你,不用了,我要靠自己的力量爬起来!"一个并不响亮却坚定的声音响起,我一愣,松开他。 他吃力地扶着电线杆,这时他头上的汗玩珠已经和雨水融在一起,分不清汗和雨了,他仍站不起来,我急了,再次要扶他起来,他又一次地拒绝,轻轻而坚毅地说:"我能行!",他又一次次吃力地试着站起来,我也犹豫,是不是强行地帮他一把?看他努力的样子,我想,我该尊重他的选择,我该理解他的拒绝,应该尊重他的拒绝,我在心里默默地说:"小同学,加油!",终于,他成功了,就在那时,我才完全地看清他的样子,他执着坚定的红脸逐渐恢复了平静,诚恳地对我说:"你能帮我这一下,但你能帮我一辈子吗?我要靠自己的力量去完成自己的事情!" 我呆在那里,静静地理解他的这句话,是的,我被他震撼了,被他的拒绝感动了,刹那间,我感到了自己有些渺小,一个小男孩,跌倒了要靠自己的力量爬起来,我十五岁了,应该坚强些,应该理解别人,理解父母,尊重别人的选择,尊重父母!想到这里,那小男孩,早已消失在那迷蒙的雨雾中。 他的声音将经常在我耳边响起,他坚强的影子也将永远在脑海里清晰地显现,我深深地理解那种拒绝,我把感动化为尊重,有一种感动就叫作尊重。尊重六年级作文7 中国乃礼仪大国,道德之邦,"忠、孝、礼、义、信"从古传承至今,这些是为人处世之本,而根源就是两个字-尊重。 一个人活在世上最重要的就是尊严,若无尊严,又怎能骄傲地活在世上呢?而只有尊重别人和自己,才可获得尊严。"二战"期间,德国涌进许多难民。其中一名难民敲开了一户人家的门,开门的是一位老人,这名难民询问道:"您可以让我留在您家吃顿饭吗?""行,不过你要帮我把这堆木头搬到后院去。"老人指着一堆木头说。难民听后突然精神振作,放下行李就去搬木头,搬好后,吃完晚餐又继续上路。"二战"期间这堆木头被搬过几百次,然而这堆木头其实根本不需要搬。难民虽是乞讨,可仍有尊严,心里依然纠结,老人为了难民的尊严,并没有直接给他们饭吃,而是尊重他们,让他们去搬那堆木头。 对别人尊重,让别人获得了尊严,同时也是给自己尊严,尊重别人也是尊重自己。尊重何意?尊为尊敬别人,重为看重别人,不轻视。对任何人都要尊重,无论是乞丐还是富人,对敌人或是朋友,都要尊重地面对别人。因为尊重而有了石油大亨哈默,因为尊重而有了"阿里巴巴"创始人马云,因尊重而拯救了世间的无数名人。 为人处世是一扇门,尊重便是这门的钥匙;为人处世是一块玉,尊重便是雕琢这块玉的工匠;为人处世是一块宝地,尊重便是发现这块宝地的眼睛。尊重与为人有密切甚至是分不开的联系。 追梦中的尊重是慧眼识英才;创业中的尊重是明智投资;失败时的尊重是东山再起的动力。不仅让人与人之间有尊重,更需要让尊重走出国门,走出全世界,让全世界的人互相尊重,让全世界和平。


"悬想"套"悬想" 《涉江采芙蓉》全诗共八句。前四句"涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在原道",似写家中人思念远方游子;后四句"还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。"又似写远方游子思念家中亲人。同一首诗作,抒情主体前后不一,思路又前后相逆,这首诗的内容令人寻味。 芜湖职业技术学院学报杂志社 折芳赠人,表情达意,是我国古代常见的风俗习惯。《诗经》、《楚辞》中就多有记载。从题目来看,《涉江采芙蓉》也是一首"采芳"之作,而且采的是一种比较特殊的植物-芙蓉。"芙蓉"是荷花的别称,而荷花还有一个名字-莲。《离骚》:"制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。"东汉王逸注云:"芙蓉,莲华也。""采芙蓉"其实就是"采莲"。 "莲"在中国古代文学作品中有着特殊的象征意义。南朝乐府诗《西洲曲》表现的是一名年轻女子思念意中人的痛苦:"开门郎不至,出门采红莲。采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。""莲"者,怜也;"清"者,情也;"莲子"就是"爱你"。所以,在古代诗歌作品里,"莲"是爱情的象征。而"采莲"更是女孩子的专利,有着特殊的含意。汉乐府诗:"江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。"将"采莲"之事表现得含蓄蕴藉而又情趣盎然。唐代白居易《采莲曲》:"菱叶萦波荷飐风,藕花深处小船通;逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中。"将"采莲"之事表现得风流婉转,美感十足。而另一唐人皇甫松的《采莲子》:"船动湖光滟滟秋,贪看年少信船流;无端隔水抛莲子,遥被人知半日羞。"则将"采莲"之事表现得直白显露,主动热情。从这些作品可以看出,"采莲"已经不再是生产意义上的劳动概念,而成了年轻女子们快乐而幸福的仪式,是女孩子示爱的行为。正如朱自清先生所言:"那是一个热闹的季节,也是一个风流的季节。"(《荷塘月色》) 从"涉江采芙蓉"来看,这首诗的主题应该与爱情有关,而且抒情主体是一名女子。诗的三、四句"采之欲遗谁,所思在原道"运用设问手法,自问自答,明确表示思念远方的爱人。 按照这个思路,诗的后四句可以分两层来理解。"还顾望旧乡,长路漫浩浩"-因为念夫心切,女子的"心像"随着思绪来到远方,来到丈夫身旁。她分明地"看到"丈夫正在回望故乡的方向,而视线所及,却只是漫漫长路-这两句由实入虚,是女子悬想远方的丈夫也在"悬想"家人,思念自己。但是,"悬想"毕竟不是现实。一旦"心像"回归,自然也就引发了这名女子无尽的慨叹-"同心而离居,忧伤以终老"。结尾这两句又由虚而实,写到了女子的当下处境。 如果这样理解,《涉江采芙蓉》按照"实-虚-实"的结构思路,以一名女子的口吻,表现了妻子思念丈夫的忧伤。如此解读,似乎顺理成章。 不过,诗无达诂。在我国的古代文学中,有很多女性题材的作品其实都是男性作家代言。如唐人朱庆馀《闺意献张水部》:"洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑;妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?"再如唐人李益的《江南曲》:"嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期;早知潮有信,嫁与弄潮儿。"男性诗人往往假托妇人之辞,表现蕴外之旨,不尽之意。而对于《古诗十九首》这样不能确定作者身份和创作背景的作品,更不能妄下结论。如果是男性作品,那么《涉江采芙蓉》又当如何理解呢? "思念"是文学作品中常见的主题。在表现方式上比较常见的是直抒胸臆或借景抒情。而在古典诗词中,有一类作品的构思比较独特。如杜甫的《月夜》:"今夜鄜州月,闺中只独看;遥怜小儿女,未解忆长安;香雾云鬓湿,清辉玉臂寒;何时倚虚幌,双照泪痕干?"明明是杜甫在长安思念鄜州的妻儿,却"悬想"妻儿在鄜州思念着自己。再如白居易的《邯郸冬至夜思家》:"邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身;想得家中夜深坐,还应说着远行人。"白居易通过"悬想"家中人对自己的惦念表现自己对家人的思念。还有像李商隐的《夜雨寄北》:"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池;何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。"李商隐更是通过"悬想"团聚之后共话离别之苦的温馨,表达自己的思念之情。这样的表现方式,往往比直抒胸臆式的表达更为匠心独运,曲尽玄妙。如果是这样一种构思,那么《涉江采芙蓉》就更显得跌宕生姿,韵味无穷了。 芜湖职业技术学院学报杂志社 一名奔波在外的游子,离家日久,思归心切。他登到高处,回望故乡的方向。因为爱之深,所以思之切,以至于这名男子的"心像"随着思绪回到家乡,来到了妻子的身旁。他分明地"看到":妻子正来到江边,采集了大把的红莲,准备迎接远道而回的自己...按照这种构思来理解,这首诗采用了"倒叙"的结构,体现了一种由虚而实、由景而情的思路。前四句为虚写,一上来就是男子"悬想"家中的爱人在思念自己。后四句为实写,表现了男子回望家乡而不得归的处境,发出了与妻子两情相念而不得聚的浩叹。 如此一来,这首诗的构思方式就进一步明朗并且深化。诗的抒情主题实为一名男子。他以"悬想"的方式,虚构了家中妻子对自己的"悬想"。因此,《涉江采芙蓉》在构思上可谓奇思妙想,"悬想"套"悬想"。


清朝12帝中的乾隆帝是最具有争议性的一位帝王,后世有人将他和康熙同称为千古明君,然而虽然乾隆处处效仿康熙,不过,不论在各个方面,乾隆都是比不过康熙的。所以在康熙面前,乾隆这位"千古一帝"还是要差些火候的。晚年时期因为经历了九子夺嫡一事,所以后来的康熙不断推行仁政,结果导致朝中滋生了一批贪官。在雍正上位后,这些贪官都被严惩,只是到了乾隆称帝后,由于乾隆开始效仿祖父康熙的仁政,朝中众多官员再次开始贪污。乾隆也是一位十分有意思的帝王,在他掌权期间可以分为三个阶段,其一是在他25岁刚上位的时候,那时的乾隆还是一位勤政为民的好帝王。第二个阶段是在皇后富察离世之后,此后乾隆开始变得性子聒噪,执政手段也变得更加严厉。第三个阶段就是宠臣和珅的出现,乾隆也借着和珅的手贪污了不少钱,这些钱也都放在了乾隆的小金库中。很多官员当着乾隆的面贪污,然而乾隆却不管不问,所以这些官员的贪污行径也更加的肆无忌惮了。曾经乾隆看到朝中官员贪污情节太过严重,为了惩治贪官,乾隆也完善了大清刑法,只是很多达官显贵依旧不在意大清刑法,他们仍旧肆无忌惮的贪污。另外,乾隆也经常找一些理由将贪污较多的官员从牢中放出。比如,李侍尧因为贪污罪被判处了死刑,然而乾隆觉得他能力出众,不仅免除他的死刑,还升了他的官职。在乾隆70岁那年,陈辉祖因为家中的胞弟贪污一事被关进了大牢,乾隆不仅下旨将陈辉祖从牢中放出,而且还让他去彻查另一件贪污的案子。只是陈辉祖根本不知道悔改,他觉得既然乾隆能够将他从牢中放出来,此刻他趁着查贪污一事从中敛财,估计乾隆也不会惩治他,只是有很多人效仿陈辉祖的贪污行径,最后乾隆实在看不下去了,只得下旨让陈辉祖自尽。乾隆看着朝中的贪污风气越来越严重,此时乾隆的心中十分着急,他的祖父和父亲两人都是大清的一代明君,大清绝对不能在他的手里走上衰败之路,于是乾隆就向和珅取经。最后和珅给乾隆出了一招,他让乾隆将那些贪官抄家,将抄到的钱财全部都放到乾隆私有的小金库中,这样乾隆也就有钱了,乾隆听后,觉得和珅的这个建议很是可行,为了嘉奖和珅,他还多次提升了和珅在朝中的官职。后来,和珅还提出了"议罪银"的制度,让贪污的官员上缴银子,这样就能免去刑罚,只是"议罪银"制度看似惩治了贪官,其实却加剧了朝堂贪污的风气。随着朝中官员腐败现象的越来越严重,和珅也从中贪污了不少,另外,乾隆的小金库以及国库中的存银也都翻了几番。只是"议罪银"制度完全是治标不治本的措施,要想杜绝官员们的贪污风气,乾隆还是要严惩贪官的,只是乾隆却一直都没有做到。小编觉得,虽然在清朝的十几位帝王中,康雍乾这三位帝王都很有名,不过,在乾隆掌权期间,他做了太多的错事。为了满足自己的私欲,乾隆不仅不惩治贪官,反而重用贪官,乾隆这样做,无疑会让那些清廉的官员们心寒。正是因为乾隆的不作为,才让朝中的腐败现象越来越严重,以至于到了乾隆退位的时候,新手上任的嘉庆根本就应付不过来。乾隆当年通过抄家来夺取贪官家中的钱财,却没有想到自己这样做反而让朝中滋生了更多数量的贪官。


关注 "列子学射,中矣,请于关尹子。"列子学射箭,技术很精到了,每一箭都射中了目标,没有失败过。请教关尹子以道家讲,关尹子是他的太老师,不过以诸子百家来讲,他们的系统关系很难讲的,究竟如何,事出有因,查无实据。但是这里他们好像又有密切的关系,所以他就请教关尹子,关尹子说:"子知子之所以中者乎?"你每箭射出去都打中,怎么样打中的你懂不懂?这就是个问题,如果我们学过手枪的射击,打中容易,但懂得弹道学很难。懂了弹道学的人,枪随便怎么打一定中,因为他心里知道什么枪、什么子弹、什么弹道之故。弹道学尽管懂了,还有个哲学问题:何以计算那么准?关尹子问他,你每一箭都射中,你晓不晓得是为什么?"对曰:弗知也",列子讲老实话,这个不知道,我只看中目标,练习惯了就中。"关尹子说:未可",不行! 那么"退而习之,三年,又以报关尹子",列子被这位老师一骂,自己就谦虚起来,"退而习之"。现在顺便讲到古文,为什么古文要讲"退而习之"?那就是形容词了,不止是再练习三年,是同外界都隔绝了,关起门来才能够专心再练习三年,所以加一个"退"字,成分就有那么重。这样列子又来给关尹子报告。 "尹子曰:子知子之所以中乎",关尹子说现在你应该懂了,为什么每一箭都射中。"列子曰:知之矣",我懂了。"关尹子曰:可矣,守而勿失也",你既然懂了,可以了。注意啊!下一句话,懂了以后,守住这个原则,不可以再乱、再丧失了。


储著胜 近期有权威人士透露,到目前为止,我国外商直接投资总额已经达到7500亿美元。外资企业作为一个群体,在我国经济发展过程中正起着越来越重要的作用。可以预料,这一群体今后还会不断发展壮大。 在我们看到外资企业具有多方面积极意义的同时,其存在的一些不良甚至是不法行为也需要引起有关部门的高度重视。存在这些行为的,不仅包括一些小型的外资企业,也包括一些享誉全球的跨国大企业。 从目前了解的情况看,外资企业不良行为主要包括:第一,将产业链条中高能耗、高污染的生产环节转移到我国,利用我国相关法律法规比较薄弱的机会,抛弃社会责任,谋取在本国难以获取的超额利润。到8月中旬为止,百事、通用、3m等90多家跨国企业被我国环保部门列入污染企业"黑名单",就属于此类。第二,通过行贿受贿等方式进行不正当竞争。前不久家乐福多名管理人员被刑拘,就是因为这个原因。第三,和国外关联企业合谋,通过高买低卖的方式转移利润、逃避税收。许多外资企业先后出现不正常的亏损说明这并非个别现象。第四,利用自己的强势地位,侵犯雇员的合法权益。几个月前麦当劳被媒体曝光低工资、高强度使用雇员事件,就是其中一例。第五,恶意收购,大搞同业竞争,通过不正当手段打击本土品牌。这方面法国达能公司是典型代表。第六,"挂羊头,卖狗肉",生产销售是假,非法进行资金跨境转移是真。我国目前外贸顺差当中就包含有这部分资金。 外资企业不良行为的出现,根本原因是资本的逐利本性,不过这只是内因。那么,外因是什么呢?同样一个企业,为什么其在发达国家和在我国会有两种绝然不同的表现?其社会责任感又为什么会随地域变化而变化?这是最需要我们认真思考的问题。 其实问题的答案很简单:因为同一不良行为在我国和发达国家所付出的成本代价有天壤之别。不管是环境污染、行贿受贿,还是逃避税收、同业竞争等等,都是如此。在发达国家,企业社会责任感的缺失将会付出沉重的代价,因此企业不敢不认真对待,这绝对不仅仅是一个所谓的道德问题。而在我国,那些一直被认为是极具社会责任感的跨国企业,也公然不要面子,奉行利益为上,"入乡随俗"地干起了一些见不得人的勾当。为什么?因为它们知道由此获得的利益将大大超出它们可能付出的代价。如果反过来,它们还会这样做吗? 由此可见,外资不良行为的出现,从一个侧面提醒我们,我国目前的一些法律法规存在着相关规定缺乏或者过于宽泛、惩处力度严重不足等问题。 目前,有"经济宪法"之称的《反垄断法》经过十多年的酝酿,终于正式颁布并将于明年8月1日起实施,这是一个历史性的进步。以此为基础,其他一些相关法律法规也需要尽快健全、完善起来。随着改革开放的不断深入,我国社会经济生活出现了非常深刻的变化,一些既有的法律法规已经远远不能适应形势发展变化的需要,因此,必须进行相应调整。其中就包括一些涉外的法律法规。 就遏制外资企业不良行为而言,目前更为现实的行动当是有关部门严格认真执法,因为上面所列举的几种不良行为现在并非没有相关的惩处规定。外资企业之所以能够胆大妄为,与一些地方政府部门不作为或者有意无意的纵容有很大关系。毕竟,外资企业会给当地社会经济带来诸多好处,如gdp的提高、就业率的上升、税收的增加以及出口的增多等。加上有些外资企业还是当地政府花了九牛二虎之力才争取到手的,因此,一旦它们出现一些不良甚至于不法行为,当地政府处理起来也就难免会手软。这种局面需要尽快改变。 有效遏制外资企业不良行为,舆论攻势也不可缺少。毕竟,大多数外资企业还是非常注重自身声誉的。当社会舆论聚焦到它们身上时,它们自然会对自身的行为重新进行利害衡量。这本身就是一种很好的监督。我们希望有越来越多的社会有识之士能够关注这一问题,并提出各种有效对策,通过大家的共同努力,使外资企业能够在我国更加健康地运行和发展。


2019年注定是一个令我们欢庆的年,年初之际嫦娥四号又传来一好消息,世界上第一张近距离的月球背面照片诞生了,这张照片公布后,没有多长时间便传遍了各国,值得骄傲的是这张照片是由我们中国的嫦娥四号拍摄完成的,我们中国在世界的太空旅上,又留下了一个不可抹去的痕迹,再创造了世界纪录,令中国人骄傲!在这之前,美国和苏联两个国家也登陆过月球,但是他们只是登陆了月球的正面,而没有登陆月球背面,而原因是什么呢?不是他们不想,而是登陆月球背面的难度太大了!有句话说得好,你面临的困难和付出的努力与你收获的东西往往是成正比的,我们国家秉承着艰苦奋斗的精神,经过无数次的实验,在今年终于实现了研究月球背面的愿望,拍摄到了清晰的照片。下面要具体说说我们的嫦娥四号是如何在太空创下此战绩的啦!嫦娥四号到达月球之后,派出了我们的小小登月车"玉兔二号"。不要小看这玉兔二号,就是它在茫茫无极的月球背面为中国的太空事业立下了功劳。这不在1月初的时候,月球表面非常热,又夹杂着极强的真空辐射,非常凶险的情况下,玉兔二号用自己携带的温控系统将自身的温度控制在了合理的温度以下,进入了短暂的"休息"。令人振奋的日子到了,玉兔二号不再"休息"了,正式地进入了极佳的工作状态。在这一时间段里太空传来了又传来了一个好消息,嫦娥四号着陆器拍下了月球背面的照片了,这张照片标志着中国航天事业进入了一个更好的时代。嫦娥四号,玉兔二号,鹊桥卫星工作处于非常稳定的状态。而月球背面有什么奥秘呢?到底有什么值得研究的呢?在这里,就给大家科普一下,月球背面有"氦-3",它可是人类热核反应中非常想要使用的燃料,不仅拥有清洁、干净的优点,而且又非常的容易控制,安全系数极高。这种燃料地球上非常少,并且存在于地壳深处,对于现在各国的技术水平来说,很难实现大量开采。除此之外,月球背面的电磁环境是非常适合进行射远安全镜安置的。可以说,我国此次航天之行收获颇丰。另外,再提一点,我国的科研人员太给力了!他们接收到从太空传来的第一张月球背面照片后,利用他们极高的技术水平,制作了月球背面的全方位图,并且绘制了嫦娥四号周围环境的图,不得不说,我国的太空事业越做越好了,不得不说,中国人真的是越来越强了!


有时月经来潮确实是件痛苦的事。大多女孩在月经期常不得不忍受诸如经前综合症、痉挛或头痛等问题,但是,这些问题一般都很正常,不必太过担心。 下面将谈到哪些是普通正常的经期问题,哪些是不正常的。 经 前综合征是什么?经期综合征是一个医学术语,指不少女孩和妇女在每月月经来潮前身体及精神上出现的一些症状。患有经前综合症的女性通常会出现如下症状:粉 刺、浮肿、疲劳、背痛、乳房胀痛、头痛、便秘、痢疾、嗜食、抑郁或忧虑、易怒、情绪不稳、注意力涣散,以及纾解压力困难、精神紧张等。 通常,经前综合症在月经来潮前1到2周里症状表现最为严重,月经来潮时症状消失。 为什么有些女孩会出现经前综合症呢? 目前,医生也不清楚经期综合症的准确病理,但是许多医生认为应该与激素水平变化有关。据研究,女孩经期后体内的雌激素和黄体酮含量增加,然后在月经来潮前约1周时这两种激素水平开始下降,这种观点也证实了激素水平的变化能引发经前综合症的说法。 但是为什么有些女孩患有经前综合症,而有些就没有,其原因尚不清楚,也许患有经前综合症的女孩对激素水平的变化更为敏感。当然还有其他的观点,例如,一些医生认为饮食状况会影响身心感受,特别是在月经开始的前几周时间里。 好消息是,你可以通过自我处理来缓解该症状。均衡饮食,多吃新鲜水果和蔬菜,少吃一些加工食品像薯片、饼干等会缓解你的症状。同时要注意减少食盐摄入量,因为食盐能锁住水分,使浮肿更严重。还要注意多喝水。 少喝一些咖啡,它只能让你激动、焦虑,并保证充足的睡眠。补充充足的钙,每天补充多种维生素也非常有益。另外,每天适量的运动,一些减压技巧如冥想对一些女孩也很有帮助。 如果选用药物的话,一些成药像布洛芬等也会缓解头痛、背痛等症状。但是,如果疼痛特别严重,建议去看医生,医生可能会开一些不同的药方或者避孕药来缓解疼痛。 另外,如果你感到非常抑郁或者有伤害自己的念头,要立即告诉医生。 为什么有些女生会出现痉挛症状? 许多女生在经期的前几天会出现腹部痉挛的症状。痉挛最有可能是由前列腺素造成的,前列腺素是身体释放的一种化学物质,是子宫收缩肌的一部分。好消息是痉挛通常只会持续几天,药物如布洛芬也能缓解。 适量运动也会使你身心愉悦,可能是因为它能使人身体释放一种化学物质内啡肽,这种物质能够使人感到愉悦。泡个热水澡或者热敷一下胃部虽然不会消除痉挛,但是有助于胃部肌肉放松,缓解疼痛。 假如痉挛太严重,痛得不能去上学,不能与朋友玩耍,或者成药不起作用,你就应该去看医生了。 为什么经期不规律? 女生初次经期后,一般需要很多年才能形成一个固定的周期,即使是有规律的周期也不尽相同,女生的经期范围大致在21到45天之间。 激 素水平的变化可能会使你某个月的月经期缩短(例如2到3天),但是下个月可能会延长(例如7天),也可能会错过一个月,两次经期连续而至,形成一次大潮, 或者来潮量太小以致你几乎注意不到。(但是如果你性爱频繁,又一个月没来潮,那么你应该看医生或者到妇科检查是否已怀孕) 所有这些不规律现象都能让你措手不及,难于准备。因此要尽量记录上次经期开始的时间,从那天算大约4周后的时间很可能是下一个经期。如果你担心穿着一件漂 亮的裙子去上学,而经期又突然而至,那么你可以提前做好预防措施,在你背包里放好卫生巾或护理垫,也可以用护垫迎接月经初潮。 说到月经周期,每个女生身体都有形成自己规律的独特的或不可预测的时间线。如果在3年后,你的月经周期还没有形成一个相对来说可以预测的规律,或者你本来有规律的月经周期,但是突然变得没有规律或几个月都没来月经,那么你就应该去看看医生,找出其中的原因。 为什么我还没有经期初潮? 每个人进入青春期的时间不一。有些女生在8、9岁就开始月经初潮;而有些女生甚至到15、16岁才开始行经,这全有女生的激素水平和家族遗传决定。 想预测你什么时候开始月经初潮吗?去问问你母亲,祖母和外祖母什么时候开始行经的。月经初潮的时间一部分与基因有关,因此虽然不能保证你和她们初潮时间一样,但至少对于你自己的初潮时间有一个参照。 还 有一件事能够延迟你的青春期和月经期,那就是过度运动,通常指长跑、芭蕾或者体操,再加上饮食不当会更加严重。过度运动不是说一周踢几次足球或者偶尔健健 身,那种影响经期的过度运动是指你不得不一天训练几个小时,几乎一周的每天都在训练,同时还不能补充充分的热量、维他命和矿物质等。 如果过度运动已经推迟了你的经期,你自己是无能为力的。如果你到16岁还没有月经初潮,那么就要向你的医生咨询,医生会为你做个盆腔检查、血液检测等以确定你身体里的激素水平,然后会根据造成你经期推迟的具体原因对症治疗。 经期问题 女生月经期间出现的大多数反应,可能对你来说有点奇怪,但是一般都是完全正常的,但是也有些情况可能更严重些,如果你发现自己有以下任何问题,去看医生吧。 没有月经。闭经或无月经是医生对于没有月经症状的一个专业术语。女生如果到16岁还没有月经初潮,就有可能患有原发性闭经,通常是由激素水平失衡或者发育问题造成。 还有一种情形叫继发性闭经,指本来行经正常的女生突然闭经3个月的情形。控制排卵及月经周期的促性腺激素水平偏低常常会导致闭经症状。 压力、厌食症、减肥或者增重、中止避孕药、甲状腺水平以及卵巢囊肿等都能够使你的激素水平紊乱,医生会采用激素疗法来调整你的月经周期。 如果身体疾病原因影响了月经周期,那么对疾病的治疗会有助于问题的解决。正如前面所提,过度运动加上饮食不当也会导致闭经,那么就减少运动量,合理饮食,多使用高热量食物也有助于解决此类问题,但是一定要事先咨询医生意见。 月经过多。月经过多是一个医学术语,指月经量过多,月经期过长,月经过多的女生常常有多于一天或两天月经量过大,连续几个小时中平均每个小时就至少浸透一块护垫,或者月经期超过七天。 最常见的月经过多是由体内雌性激素及黄体酮之间含量失衡造成的,这种失衡使子宫内膜不断增厚,然后女生例假时体内子宫内膜脱落,血流得就特别多。 许多女生在青春期都会有激素水平失衡的情况,因此在青少年时期出现月经过多的现象也就不足为奇了。当然还有其他一些因素如甲状腺状况、一些血液疾病,或者是阴道或宫颈发炎或感染等也会出现月经过多的情形。 医生通常会做盆腔检查、宫颈抹片检查以及血液化验等来找出非正常月经量过大产生的病理。如果确诊为月经过多症状,一般医生会采用激素疗法、其他药物疗法治疗,如果是子宫内膜引起的月经过多,医生则会切除子宫多余的组织来治疗。 严重痛经 痛经是一个医学术语,分为原发性痛经和继发性痛经,原发性痛经不是由疾病或其他症状引起的,在青少年中较为普遍,继发性痛经则是由疾病或相关症状引发的。 原发性痛经的罪魁祸首是前列腺素,它也是引发人体痉挛的重要因素。有时,前列腺素会使女生在月经期间出现恶心、呕吐、头痛、背痛、腹泻以及严重的痉挛等症状。 还好,这些症状通常只会持续一两天的时间,医生通常也会开一些消炎药减轻症状。至于痉挛,多运动、多喝热水或者吃点避孕药都可以减轻症状。 有一些引发继发性痛经的情况更普遍: 子宫内膜异位,指正常情况下仅能在子宫内出现的组织却在子宫外生长。 盆腔炎(pid),指一种通常由性传播疾病引发的细菌感染。 子宫纤维瘤,生长在子宫内外侧或子宫壁上的组织。 以上这些症状都需要医生诊断,然后对症治疗。 如果你怀疑身体有异样,你该怎么做?如果你对于月经或其他有关发育的问题有疑问的话,不妨咨询一下医生,特别是在你月经周期发生的变化。尽管大多数经期问题都没什么可担心的,但是谨慎一点比较好。 如果你有以下问题,不妨去咨询一下医生: 1, 如果你有抑郁或绝望的感觉,或者想伤害自己的念头。严重的经前综合症会引发这个问题,这时你应该立即向医生求救。 2,你到16岁还没有开始月经初潮。医生会检查诊断你没有月经的原因。 3,如果你之前月经周期正常,突然月经停止或变得没有规律。这可能意味着你体内激素失衡或者有营养不良等问题。 4,如果你月经量非常大或者经期过长,或者过于频繁,每21天以下就有一次月经。大量失血会引发贫血症,继而使你感到虚弱和疲惫。 5,月经期间非常疼痛。医生会帮你检查痛经的原因,然后帮你缓解症状。 也许你的痛经或不规律的经期没什么值得担心的,但是如果出现什么情况,你越早开始治疗,你就会好得越快。


原标题:俄罗斯就是一部寻找出海口历史,为何四面都有出海口,还无奈呢?2014年,克里米亚通过公投回归俄罗斯,当时西方就对俄罗斯进行全面制裁,但俄罗斯不会理会这些,因为克里米亚自古是俄罗斯帝国用两代沙皇,才从奥斯曼帝国手里夺去的重要之地。只因苏联时期赫鲁晓夫一句话,让克里米亚归乌克兰管,但俄罗斯始终念念不忘此地,因克里米亚不仅是俄罗斯人付出鲜血打下来的,而且克里米亚对俄罗斯来说就如"眼睛"一般。为什么这样说呢?因为克里米亚位于黑海,这片海域是俄罗斯重要出海口。如果说欧洲是一部殖民史,那么俄罗斯历史就是一部不断寻找出海口的历史。俄罗斯的崛起就是不断寻找出海口的一部历史。从俄罗斯目前的情况看,它的国土东南西北方向都有出海口,而北边及东边的北冰洋、太平洋的出海口是,处于高纬度地区,气候严寒不是俄罗斯眼中的温暖海港,而波罗的海虽然是温暖海港,但较为狭窄也不理想。而最理想的就是黑海出海口,也就是我们所说克里米亚半岛所辖的黑海。黑海是一个半封闭海,大部分被俄罗斯扼守。近日美国军舰进入黑海就引起俄罗斯反感。可见黑海在俄罗斯眼里的重要性,但也充满着无奈。一、崛起历史我们都知道俄罗斯人来源于斯拉夫人,不过这一人种在历史演变中也发生很多变化,融入很多血统,但不耽误俄罗斯人的自我认同。俄罗斯人最早并不是生活在海边,那时俄罗斯人就相当于陆地的游牧部落,应该比游牧部落还要落后,近乎于原始部落,他们最早生活在波兰的维斯瓦河的河谷。但东欧平原最早也有强悍的匈人和保加尔、马扎尔人,这些人是现在匈牙利的祖宗。因为游牧他们就向南部迁移。后来中亚崛起也进入欧洲大陆,于是欧洲大陆整个民族都处于一个流动状态。此时斯拉夫人分成三支,分别向东、西、南三个方向迁移,而向东迁移的斯拉夫人来到了第聂伯河、伏尔加河附近生活,这就是俄白乌三国的祖宗。当然这两条河也是俄罗斯心中的母亲河。东迁的斯拉夫人最早建立的是基辅罗斯公国,就在现在基辅,这是俄罗斯人最早的一个公国。为什么有的乌克兰人,认为他们才有权统治俄罗斯,或许缘由就在这里。但这个基辅罗斯公国建立后,向四周征伐了很多部落,这其中就有斯拉夫人。因此,斯拉夫人血统开始发生变化。当基辅罗斯公国向外拓展到黑海北岸后,他们成为东欧很强大的国家。随着基辅罗斯的崛起,在黑海的东罗马帝国感到害怕,于是两个国家便产生碰撞,多次交战,但谁也没打过谁。不过基辅罗斯公国在与东罗马帝国的交战中,发生了重大变化,他们成为一个东正教国家,正是这个信仰,让俄罗斯一直把自己当成欧洲国家。


5月12日电 为帮助大学生树立科学的消费观,推动年轻人群信用意识升级和诚信体系的搭建,5月10日,多部门联合发起的"金融安全专家校园行"活动在航空航天大学正式启动。乐信集团首席运营官乐露萍作为首场活动嘉宾,向在场近300名学生传递了信用安全的重要性及如何管理和个人信用。5月12日电 为帮助大学生树立科学的消费观,推动年轻人群信用意识升级和诚信体系的搭建,5月10日,多部门联合发起的"金融安全专家校园行"活动在航空航天大学正式启动。乐信集团首席运营官乐露萍作为首场活动嘉宾,向在场近300名学生传递了信用安全的重要性及如何管理和个人信用。 2016年11月,"信青春守未来-送金融知识进校园活动"正式启动。按照安排,今年将举办10场"金融安全专家校园行"活动。本月一共举办两场,第二场活动于5月11日在交通大学举办,活动主办方邀请到了互联网金融领域的知名法律专家,为学生们了信用安全与欺诈风险。 金融知识进校园 培养现代好 根据中国人民大学早前发布的《全国大学生信用认知调研报告》显示,当前有近六成大学生缺乏信用知识,逾八成的大学生没听说过或不了解个人信用报告。而发生在校园的大部分金融欺诈行为,都和学生的信用安全意识、法律意识薄弱有关。 乐露萍的从信用切入。她用时下热议的电视剧《人民的名义》举例说,剧中每当工人引发群体性事件时,为什么老检察长一出面,矛盾往往就能够得到很好地化解?"因为他(老检察长)在工作中积累了信用,大家信任他,这就是信用的力量。"乐露萍说。 "信用是一个人的终身档案和简历,是伴随我们一生的 经济身份证 。"在过程中,乐露萍用8个案例剖析了时下常见的信用诈骗场景,并给出学生4项,例如不要将个人信息放在公开的社交网络;谨防索要个人信息的陌生人或机构;勿轻信他人以提额、助审为由收取费用;培养科学消费观,不良网贷,杜绝过度借贷等等。 乐露萍认为,年轻人要学会个人信用,小心各类信用诈骗;同时也要学会管理个人信用,"越早建立个人信用,随着时间推移,其信用分值会随着积累而升高。" 至于如何选择优质的信用机构,避免落入不良网贷的陷阱,乐露萍,可以从几个方面对平台的资质进行考察,比如是否有良好的口碑;是否有大公司、大投资人背景;是否有优质的合作伙伴;是否加入互金协会;是否发行过abs(资产支持债券)等。 另外,专业的风控团队也至关重要。用户可以查阅相关资料,了解从业者是否有银行背景和相关从业经验。"如果遇到的是消费场景的平台,用户还可以看看该网站的货物是否靠谱,是否是正品来源,公司是否是知名品牌的经销商等等。"乐露萍说。 此次"金融安全专家校园行"活动在形式上也有所创新,除了外,现场还设置了问答及有竞猜环节。学生们积极踊跃地参与互动和答题,三名同学幸运地获得了手机大。 活动还得到了社会的一致好评。一名业内人士表示,"举办这类交流,很好地弥补了学生们的知识空白。这不仅有助于从根源上防范校园金融欺诈,也有利于培养具有法制意识和契约现代。" 动员社会力量共建大学生信用体系 过去一段时间以来,由于部分黑产、高利贷、诈骗校园贷之名,了正常校园信贷,导致校园信用诈骗及个别恶性事件偶有发生。针对这些问题,今年全国期间,多名代表委员都提出应当对大学生群体进行金融、信用安全知识教育。 政协委员翟美卿提出,缺乏信用约束体制及失信惩罚制度是大学生失信行为的根源,因此要加快建立大学生信用、诚信体系。全国政协委员王小兰则,"各大高校可以邀请有实力的金融、监管机构专业人员,在校内开展金融、网络知识等等。" 为了调动社会共同参与大学生信用安全知识教育及诚信体系建设,2016年11月9日,团中央、教育部和银监会等部门联合发起了"信青春守未来-送金融知识进校园活动",乐信集团作为金融机构代表,以协办单位身份深度参与了此次活动。 这次活动将每月9日设定为"信用安全日"。主办方还表示,未来一年,将调动全国3000余所高校的团组织共同参与,邀请金融安全专家走进校园,常年举办信用安全讲堂以及校园金融风险识别演。同时,以乐信为代表的金融机构也正和监管、执法机关联合推出多项举措,净化和规范行业,使校园市场自律规范,终结校园信贷行业的乱象。 乐信是中国领先的互联网消费金融集团,致力于让每个人都能更平等、更优惠、更便捷地享受互联网金融服务。作为服务年轻人群的主力平台,乐信一直主动践行社会责任,切实用户的权益。 2015年底,乐信其前身就已加入由腾讯安全和深圳网警牵头的反信息诈骗协会,共享行业数据,借助互联网大数据和执法部门的力量,严厉打击校园金融欺诈。截至目前,乐信已配合机关处理违法校园信贷诈骗案十余起,为大学生经济损失超600万元。


在我的工作和生计过程中,我曾经不止一次的被人问到,"什么是面向对象?什么是面向对象编程?",而后来,我也像他们一样去问其余人同样的问题,可是,他们回复的结果和我起初的相仿一样让人吃惊!我大多可得到如下描述"把一类事物抽象成一个类,这就叫做面向对象编程。"也许,这是很多的初学者毫不犹豫的答案。然而,我并不想反驳你的观点,但如果我问你"面向对象和面向过程有什么异同",也许,会有不少人回复诸如结构体和类之类异同的研究结果。 然而,事情的真相总是让人吃惊的,假设你在c语言中使用结构体,你会发现他们几乎和类的结构至少在使用上是完全相同的!也许,终于会有人提出反驳的意见"结构体不能承袭,而类是可以承袭的!"那么,恭喜你,我们终于回到问题的点子上来了,虽然答案仍然是错误的,(c中的结构体和类唯一的差别是默认访问的不同,类是私有,结构体是公有,仅此而已)但至少在一定程度上,你对面向对象是有所打听了。 虽然对于什么是面向对象编程一直是一个很有争议的话题,但我还是想尽量去描述它的本质。 曾经在我的学习和工作的过程中,我碰到过一些人,他们告诉我:"我使用了纯面向对象语言c#或是java,那么当然,我的程序肯定是面向对象的。"然而,同样的,事实的真相总是那么让人不舒服,即使你使用了完全面向对象的语言,你所写的程序,也不一定能称为面向对象编程,大多时候,你的程序最多只能称为基于对象编程而已。 其实,对于这个结果你不必惊讶,很多有经验的程序员同样会告诉你相同的结果, 事实上,要搞清楚什么是面向对象编程,最简单直接的方式是去看看alan kay起初为什么会设计出smalltalk出来。(注:smalltalk被公认为世界上第一个面向对象语言,有的地方认为是sim la 67,此处不去商讨它)。而后的c,更是明显的说明了这个问题。(注:c为世界上第一个商业化的面向对象语言,前面所说的smalltalk和sim la 67都为实验室语言。) 回顾c的历史,当时c语言已经万分的普及,它的高效完美及比汇编更加易用的特性使得很多人为之着迷。而后,随着软件行业的飞速发展,软件开发已经不是一件神妙的事情。而各行各业似乎都开始与软件产生了千丝万缕的关系。为止伴随而来的是许多行业对软件的大量需求,同时,诸如"航天工程"级别的大型软件需求也开始急剧增长,软件的复杂度也开始急剧飙升。 问题来的是如此的突然,这些问题几乎已经超出了一些语言的"了解范围",比如,假设你的程序有几页纸长,或是超出了它的正常解题范围,那么像basic语言就可能会发生悲剧-可能永远不会算出结果。而当你的程序超出5万行的时候,c语言的程序员就会被各种命名冲突和各种隐蔽在程序之中的小漏洞整的焦头烂额! 在很多时候,我们并不能在语言的了解范围之类解决问题,而且也没有清楚的文字告诉我们,语言的了解范围到底是什么!我们可能时常为增加额外的功能而试图在原来的系统中硬塞几行代码。但糟糕的是,与之伴随而来的便是软件额外的花费直线飙升! 大天使加百利终于出现了,也许,面向对象的概念就是在这种情况下出生的。smalltalk/c也呼之而出。 其实c出生的原因很简单,第一个目地就是为打听决软件过于复杂,而使过程语言过于臃肿,以致超出了其"了解范围"所带来的各种难以发现和解决的bug;第二个目地是为打听决开发大型项目时,为了增加开发效率,使用多人协同开发,而过程语言在这方面显得万分的吃力的问题。还有一个目地,就是让我们的代码更加易于了解。因为观察对象的实质,你会发现,我们建立的对象寻常都是事实存留的一些事物,这比我们理解一类抽象更加有效,简单。 在面向对象发展了几十年的今天,起初的这些目地仍然被我们一直在使用,只不过,我们抽象出了这些东西,终于总结出了面向对象的本质:封装,承袭,多态。 对!真正的面向对象编程必须具备这几个特征,不然,即使你使用了完全面向对象的语言来编程,最多也只能称之为基于对象编程。 而更抽象却更加易于理解的一句话就是,让你的代码"高复用,低耦合",而我们前面所说的封装,承袭,多态,只不过是为这六个字服务的而已。 这里,可能又会有人说,"我用的c#使用超基类object继承而来的,我的方法也覆盖了原有的接口,这就是多态,所以我的程序就是面向对象的。"其实,这里,你已经走入了一个误区。就如我们前面总结的一样,如果你的代码并没有达到"高复用,低耦合"的目地,那么,你的思想仍然是停留在基于对象编程之上的。你要清楚,你所继承的object这写类及框架,都是那些开发公司,如微软之类早已经做好的东西。你使用的是人家的产品,人家的产品具有面向对象的思想,而你,最多只能称之为微软的用户而已。


新媒体管家 五运六气,是中医学探讨人体疾病与天时气候关系的一种学说。对运气学的系统记载最早见于《黄帝内经·素问》的"天元纪大论"、"五运行大论"、"六微旨大论"、"气交变大论"、"五常政大论"、"六元正纪大论"、"至真要大论"等七篇大论,为唐代王冰据其师藏秘本补入《素问》,是中医运气学的奠基之作。而《素问》"遗篇"的"刺法论"、"本病论"是继"运气七篇"之后中医运气学的另两篇珍贵文献。 王冰力倡运气之学,通过注解"运气七篇", 阐释运气之理,丰富了中医运气理论。至宋金元时期,运气学说开始兴起和盛行,并被广泛应用于医学领域,成为临床防治疾病的一大理论体系。此后,明清医家直至现代的一些学者,对运气学说也有不同程度的发挥。中医运气学,经历了"漫长时期的积淀而形成-失传-唐代王冰的发现、发掘和力倡-宋金元时期的兴起和盛行-明清医家的补充、运用与发挥-现代学者的研究",运气理论得到不断发展。 中医运气理论已经明确指出"时有常位,而气无必也"、"天地阴阳者,不以数推,以象之谓"。即警示世人,五运六气的运行有常有变,其常规变化可以推演,而其异常变化就应该结合实际的气象情况来分析。因此,探求五运六气的运行规律,把握其气化思维方式、法天则地的治之大则与圆机活法,才是最重要的法则。 中医运气学重视人与自然之间的密切关系,关注人体生理、病理变化与自然气候的相关性,在诊断手段上丰富了望、闻、问、切辨证的常规范式,从观察、分析、推演五运六气的运行规律,分析自然气化对人体的影响,为我们认识生命、疾病现象以及防治疾病的实践打开了另一扇门。除此之外,以五运六气理论为支撑,以气化思维为主导,阐发中药药性理论,揭示中药治病之理、用药之法,又是运气学对药性理论的一大贡献。 《素问入式运气论奥》 刘温舒 刘温舒,生卒年月不详,为宋代元符时人,任朝散郎太医学司业。其所著《素问入式运气论奥》成书于宋哲宗元符二年(1099),其论则是以《黄帝内经·素问》之"运气七篇"(天元纪大论、五运行大论、六微旨大论、气交变大论、五常政大论、六元正纪大论及至真要大论)为据,参考唐代王冰所著次注《黄帝内经素问》及《玄珠密语》,详细论述五运六气之奥义。正如其所说,"括上古运气之秘文,撮斯书阴阳之精论"。 焦竑《经籍志》载此书为四卷,《四库全书提要》疑卷末所附《黄帝内经素问》遗篇"刺法论"一卷为他人托名所作,不计入,遂计为三卷。晁公武《读书志》载其书共三十论,二十七图。据《四库全书提要》认为其图实是二十九,十干起运、十二支司天二图原著曰诀,因此晁公武不以入数,仅曰二十有七。至于其论,公武言三十论,而原著实为三十一篇,最后一篇"五行胜复论",原著别注"附"字,疑未将其计入。因此,本书尊原著分为上、中、下三卷,三十论,二十九图。 该书首以图示意,继之以论,图论结合以申运气学之奥义。其主要成就在于"穷源"与"明意",这对解决运气学玄、奥、秘的问题颇有裨益,也是运气初学者入门的阶梯,更是深研者解惑、开启运气之门的一把钥匙。 卷上,始于运气枢要之图,继以六十年纪运图、十干起运与十二支司天掌指推定之法,着意阐释五行、十干、十二支、六化、五运六气标本等运气学基础知识及其深意,并对纳音、日刻、四时气候、五行生成数等进行了深刻地阐发。 卷中,则深入五六运气的基本内容及其大法。此外,对南北政诸问题也提出了独到的见解。 卷下,阐气运加临、纪运、岁中五运、运气胜复之道,论人身手足经脉以名三阴三阳之理,释六病、六脉之意,并对运气治疗之大法进行了一定程度地揭示。 《素问运气论奥》 张立平 校注 本书以《四库全书·子部·医家类·素问入式运气论奥》为底本,参考日本宝永时代名医冈本为竹所作《运气论奥谚解》一书,加以编者对原著的理解点开句读、分段,并进行注释、解读,以成此书。 原书分上、中、下三卷,因《运气论奥谚解》将原著目录保存于其书卷一中,故本书目录次序据之编排,与《四库全书·子部·医家类·素问入式运气论奥》目录次序略有不同。 原书底本为竖排版,今改为横排版;繁体字改为简体字;古字如"寔"、"竒"、"槩"" 凖"等 改为今通行简化字"是"、"奇"、"概"、"准";对于通假字如"直"、"具"改为"值"、"俱";某些繁体字之简化体,编者认不能表达原字之愿意者,从繁体。如"毁"简体字做"毁",书中仍作"毁"。此类原文不做说明。 原著有二十九图,在遵循愿意基础上,如文字方向、阅读顺序考虑今人阅读习惯及视觉效果略有改动,以便读者。对某些图示编者有个人看法的,原文附注,不做原文更改。 《素问入式运气论奥》是继《内经素问》"运气七篇"及王冰所作次注《黄帝内经素问》及《玄珠密语》之后,详细阐述五运六气深奥道理的专著,并对运气学的某些理论进行了深入解析,颇有见地。尽管其论有的也存在难通之处,但仍不失为研究运气学的典范,其参考价值自然不容忽视。因此,将此书进行点校、解读出版。望能够表达原著旨意,不负先贤,也期望能够对读者学习运气学有所帮助。 《运气辨证实录》 张立平 辑注 本书从历代相关文献入手较为系统地介绍了运气学的基本学术观点、运气学的理论基础、运气学的基础知识、运气学的推演模式治疗理论,同时收入《素问》"运气七篇"运气治疗理论、《素问》"遗篇"治则治法,以及疫病、杂病等医案:另有五运六气病方、六气主病治方、五运主病治方、五运六气平方,五运六气与中药,司岁备物、气化思维辨中药等内容。是目前较为系统全面地论述中医运气学之于临床理-法-方-用的专著。 古人云:"不读五运六气,捡遍方书何济"。宋人沈括在《梦溪笔谈》中说到:"医家有五运六气之术,大则候天地之变,寒暑风雨,水旱螟蝗,率皆有法;小则人之众疾,亦随气运盛衰。今人不知所用,而胶于定法,故其术皆不验。" 可见运气之用不可不知,作为指导临床的一部专著来说,具有一定的价值。 《实用运气学说-气候与疾病防治》 黄天赐 刘含堂 编著 中医诊断和治疗疾病,须做到因时、因地和因人制宜,这是《内经》一书所强调的基本原则。因地、因人制宜易于掌握,只要详细地了解地域环境和人的情况就可以了,惟准确地做到因时制宜难于掌握,因需要通晓运气学说。目前中医界真正通晓并运用运气学说者尚少,这就使多数中医临床工作者很难准确地做到因时制宜。之所以如此,固然原因很多,但其中最主要的一个原因则是缺乏有临床实用价值的运气学读物。 运气学说源于《素问》运气七篇大论,但因其内容散在于大论之中,且其文字简古,深奥难懂,给学习者带来极大困难,致使多数人望而生畏,知难而退。自《内经》以降,如唐代王冰的《玄珠密语》,宋代刘温舒的《素问入式运气论奥》,明代熊宗立的《素问运气图括定局立式》,张景岳的《类经图翼》,清代吴谦等的《医宗金鉴·运气要诀》等,这些运气学书籍虽对运气学有所总结和阐发,但并没有把《素问》运气大论的内容整理成完整的理论体系,更谈不上与临床实践密切结合。亦有大谈运气与临床结合者,但多属教条主义。 正如任应秋氏所说:"而从来谈运气的书,只是把大论中所述的许多症状罗列起来,如某日某运生某病,某气遭某症,反弃运用之大法而不言。虽明如汪省之、陆九芝之流,仍不能脱此窠臼,这与临床是毫无用处的...。作者更反对宋人《三因方》、《圣惠方》等按五运之气胪列方药,不合现实运用的死板教条"。任氏有鉴于此,综合历代运气著作,去芜取精,整理成章,撰成《运气学说》。 此书的精华部分主要在于论及"运气学说与辨证施治",以《素问·藏气法时论》为范例,阐述运气学说的运用原则和大法,尤其以1981年为例,详细论述客主五步运和客主加临六步气所主气候、发病和治疗宜忌等。这是任氏将运气学理论运用于临床实践的贡献。然而任氏只是启其端,尚不够详细具体,仍给学习运气者带来诸多不便。 本书作者为弘扬运气学说,使运气学理论确实能指导临床实践,多年来曾反复研究《素问》运气七篇大论,吸取古今运气著作的精华,并结合编者多年来的实际观察和体会,撰著《实用运气学说》一书。 本书的总论部分,扼要介绍运气学的一般知识;各论部分为本书的特色,按六十年甲子为序,逐年论述其运气推演、临床运用等,使医者有所遵循。编者之所以要采用这种写法,绝非有意标新立异,目的使运气学理论与临床实践密切结合,欲让无论是否懂运气的广大中医工作者,皆可凭借此书"按图索骥",有针对性地指导临床实践。 《运气学实践与运用:冯献周门诊实录》 冯献周 《运气学实践与运用:冯献周门诊实录》一书是作者多年来通过对古今运气著作的深入研究,并依据运气理论实地考察数年的气候、发病,及临床治疗的心得,并与同道交流探讨编著是书。本书是运气理论与临床实践紧密结合的产物。 本书首先简述了运气学说的基本概念、基本内容和推演方法,以及在医学上的运用;其次为壬辰年(2012)、癸巳年 (2013)及甲午年(2014)上半年五运六气推演及运用该学说对200余例疾病的诊治医案。 本书体现了作者中医诊治应是天、地、人、五运六气、经络脏腑、八纲、三焦、卫气营血综合的审时度势、辨证论治的学术思想。 本书的出版,冀图能唤起广大中医工作者对运气学说的重视,这对于弘扬运气学说,提高诊疗水平,无疑会起很大作用。 ⊙版权声明:文章源于网络,如侵权请联系我们删除。


纽约油价大跌3.7%逼近40美元 美国wti原油期货2016年8月1日(周一)收盘大跌3.7%,报每桶40.06美元,较6月初51.23美元的年内高位下跌近22%。盘中一度跌破40美元,主要受全球供应过剩担忧打压。调查显示欧佩克7月原油产量创近期历史最高水平,美国7月活跃石油钻井平台数增加44座,创2014年4月以来最大单月增幅。 美国wti原油近半年来首次站上46美元 2016年04月29日 原油期货价格周四收在每桶46美元上方。美国原油产量连续第7周下降、美元汇率走软,推动油价创近6个月来新高。 纽约商品交易所6月交割的西德州中质原油(wti)期货价格上涨1.5%,收于46.03美元桶,为2015年11月4日以来收盘新高。6月布伦特原油期货价格上涨2%,收于48.14美元桶。 美国的石油产量已经下降至18个月新低,尽管下降幅度缓慢,但这一事实仍然对于近期油价有利。美元走软同样推动以美元计价的原油价格攀升。在日本央行决定维持现有货币政策不变后,伦敦洲际交易所美元指数下跌0.7%,日元兑美元汇率大涨。 国际油价预测为何总不靠谱? 预测暴涨至200美元,结果跌到30美元! 华夏能源网记者 张洁 油价"跌跌不休",预测风起云涌! 一谈油价,相信不少预言家便能"文思如尿崩",有理有据地给你讲上一整天都不嫌累。 全球到底有多少人靠"预测油价"获取职位和生计?2016的油价到底会在什么区位徘徊? 自去年6月以来,油价持续下跌,回温迹象难寻踪迹。"跌跌不休"贯穿2015整整一年。各大投行纷纷对2016年的油价进行预测,20美元,30美元·100美元,也有人说要跌破1字头。 油价到底是否可预测?它是一门"伪科学",还是一件非常重要且很有建设性意义的工作?到底哪种预测是最接近事实的?华夏能源网记者仔细查阅了过去一整个世纪的油价变化,让历史来告诉你答案:关乎油价,能预测准那可能是"万幸",不着边甚至离得十万八千里,那是"大概率事件"。若不信,请看以下华夏能源网为你吐血梳理总结的"一张图"作品: 过去20年国际油价历经三次暴跌! 第一次:1998年 wti平均油价从1997年的20美元桶左右下降到1998年的低点14美元桶左右。 第二次:2008年 此次跌幅更加剧烈,短期跌幅高达74%。 第三次:2014下半年至今 本次油价下跌幅度同样巨大,布伦特油价从去年高点115美元桶跌至目前的34.6美元。 一桶油vs一桶水:油到底有多廉价? 当下瓶装水在美国和英国的售价超过100美元每桶。 布伦特2月原油期货跌至34.23美元桶,创11年新低;wti原油跌5.56%至33.97美元桶。 伊朗原国王巴列维说:"石油比依云矿泉水便宜许多是一种经济错乱,石油应当贵重得多,因为石油是7万多种产品的资源,包括石化产品和燃料。" 全球大佬的油价高见靠谱不? 俄罗斯总统普京:我们乐观预计2016年油价将反弹至50美元桶,而俄罗斯政府必须对此作出调整。 美国总统奥巴马:消费者们得小心了,油价如此便宜的日子不会持续太久的。 欧佩克秘书长巴德里:未来几年随着大幅减产和投资减弱,油价将飙升至200美元。 美国投资大亨carl icahn:由于沙特阿拉伯与中东产油国都不减产,因此油价只会不断下挫;国际事务都是环环相扣,短期跌势后必然紧接短暂反弹。 31名资深分析师意见综合:2016年布伦特原油价格预测为57.5美元桶。 牛逼机构大胆放言哪个准? 高盛集团:如果opec和美国供应商持续增产,油价很可能跌至每桶20美元。 国际能源署:油价将从2017年起回升,未来几年可以回升到每桶80美元。 俄罗斯能源部:2016年原油价格均值或为每桶50美元。 丹麦盛宝银行:2016年油价回升到每桶100美元。 摩根士丹利:2018年时油价即可复苏到每桶85美元水准。 世界银行:2016年布伦特、迪拜、wti按不同比重确定的一篮子石油价格将达到61美元桶。 谁能稳定油价? 石油均衡价格的形成,与供需、计价货币、期货市场、宏观经济、地缘政治等多种因素相关,任意领域的风吹草动,都可能让油价走势发生逆转。 1、以1895年德雷克在美国宾夕法尼亚首次成功钻井为标志,自现代石油工业诞生之日,油价一直不稳定。 2、在1860年以后的10年中,油价宽幅波动,每桶油从几美元卖到几美分,价格极端动荡由此一直持续下来。 3、此后150年,政府与各类私营公司携手反复治理市场秩序,然而全部以失败告终。 4、从19世纪末的标准石油公司,到1928年石油"七姐妹"在苏格兰阿什纳卡里堡达成"按现状"(as-is)协议,再到1960年欧佩克成立,无人能够改变油价的极端、周期波动状态。 你能找出规律吗? 1960年opec成立以前:1.5~1.8美元桶。 1970年:1.8~2美元桶。 1974年-1978:10~12美元桶水平。 1979年-1981:油价狂涨到36.83美元桶。 1986年-1997年:油价急跌到13美元桶左右。 1997年1月-1998年12月:24.53美元桶急跌到9.25美元桶。 1999年3月-2000年8月:油价又飙回37.81美元桶。 2008年7月创下近150美元桶历史最高纪录。 2008年油价暴跌至40美元桶以下。 亲,通过上述数据,你看出什么规律了吗? 唯一可预测:大事件明显影响油价 1973-1974年阿拉伯石油禁运:欧佩克宣布将油价从每桶 3.01美元提升至每桶 5.11美元。 1978-1980年伊斯兰革命和两伊战争:石油价格从每桶13美元猛升至34美元。到1981年油价终于稳定在每桶 34-36美元的范围内。 1985-1986年沙特宣布以低价销售石油:油价从27.53美元桶下降到 14.38美元桶。在这个时期,国际油价主要由市场供需决定。 1997-1998年亚洲金融危机:油价从16美元桶左右降到10美元桶左右。 2001年 美国"9·11"事件:导致航空、运输和旅游业不景气,国际油价也因此一度跌到 16-17美元桶的水平。 2003-2004世界经济强劲增长拉动需求推动高油价:2004年与 2002年 相比,石油价格从 24.93美元桶上涨到 42.68美元桶,上涨了70%以上。 2005年墨西哥湾飓风:造成2005年国际油价连续上涨,纽约市场原油期货价格不断改写历史纪录,8月突破每桶70美元关口。 2007-2008年美元走势和游资炒作:价格由2007年1月一路上涨到接近150美元桶。 2008年9月美国金融危机爆发:使得投机炒作资金相继离场,5个月的时间暴跌到40美元桶以下。 高盛集团和欧佩克都丢过脸 高盛集团:2008年,高盛曾预测油价将飙升至200美元。高盛当时称市场"需求大爆发"但结果是油价很快暴跌到40美元桶以下;此次预测让高盛颜面扫地。 欧佩克:关于油价和产业走势,欧佩克也常常出丑:上世纪70年代:欧佩克未能预测到竞争对手;上世纪80-90年代:未能预测到北海"高成本区"可以在不到30美元桶的低价下仍能继续生产。 预言家们也出丑:2010年至今,未能预测到页岩油生产猛增,而且能在价格低得多的环境仍具有竞争力。 结论:对油价的预测跟算命打卦差不多? 1、历史告诉我们:没有谁能确定或预测5年以上的长期油价,甚至2~5年的中期油价。预测"2020年油价将为每桶某某美元,或稳定在某某美元",出错概率几乎100%。 2、由于油价取决于太多不确定因素,谈论"长期""平衡"价格毫无意义。石油生产商和消费者必须适应并发现价格,对他们来说,在价格周期变动中灵活求生,要比不靠谱地预测未来3、5、10年的油价走向更加重要。 中国石化(股票池第三号) 中海油服(股票池第五十四号) 附录:生产一桶石油的成本(2015-12-08) 1、英国52.5美元。 2、巴西48.8美元。 3、加拿大41美元。 4、美国36.2美元。 5、挪威36.1美元。 6、安哥拉35.4美元。 7、哥伦比亚35.3美元。 8、尼日利亚31.6美元。 9、中国29.9美元。 10、墨西哥29.1美元。 11、哈萨克斯坦27.8美元。 12、利比亚23.8美元。 13、委内瑞拉23.5美元。 14、阿尔及利亚20.4美元。 15、俄国17.2美元。 16、伊朗12.6美元。 17、阿联酋12.3美元。 18、伊拉克10.7美元。 19、沙特阿拉伯9.9美元。 20、科威特8.5美元。 数据来自对20个国家多个油田进行统计与生产成本计算,包括资本支出与运营支出,资本支出包括参与油田设施建设、管道和新井的费用。运营开支包括支付员工工资、一般行政费用等。 大多数产油国,包括中东、沙特阿拉伯、阿曼、巴林等的石油企业将在五年内耗尽现金,如果成品油价不提升超每桶50美元。石油出口国需要调整支出与收入政策,确保财政可持续性。 国际油价暴跌 中国成最大受益者? 全球经济放缓导致的能源需求减少,美国页岩油产量持续攀升,再加上石油"土豪"欧佩克为捍卫国际原油市场份额,誓言不减产,国际油价数月以来一泻千里。 北京时间12日凌晨,纽约原油期货价格收于每桶32美元下方,创12年来新低。 作为全球第二大原油进口国和消费国,油价暴跌使得中国受益。 英国《独立报》认为,以gdp总量2.5%进口石油的中国是主要受惠国之一,油价降低有助于中国企业利润增加。 美国"全球主义者"网站称,中国能用采购原油省下来的钱在其他领域推进国家利益。假定油价保持在每桶35美元的均价,这意味着中国今后12个月的能源账单可节省1300亿美元,这达到中国打算投入金砖银行、亚投行和丝路基金的资金总额。 此外,分析人士认为,低油价将为政府加大经济刺激提供空间,并且使能源安全不再像以前那么脆弱,可以缓解中国增加能源供应的压力。 2015年以来原油储备建设不断提速。海关数据显示,2015年前11个月,中国进口原油量同比增长8.7%,进口金额同比下降40.9%。 国家统计局的数据显示,截至2015年年中,中国共建成8个国家石油储备基地,总储备库容为2860万立方米,储备原油2610万吨,比2014年11月公布的库容和储量分别增加74.4%和110%。 就企业层面来说,低油价还将推动依赖石油供给的航空业、下游化工行业以及汽车行业企业的发展。 不过,也应看到,油价暴跌使得发展绿色能源产业动力不足。中国能源研究会副理事长周大地说,低油价对清洁能源投资发展和节能减排产生负面作用。 国土资源部矿产资源储量评审中心主任张大伟介绍,中国国页岩气区块已经经历了两轮招标,但受低油价等因素影响,新一轮招标很难启动,"第二轮中标的企业因目前低油价情况,态度开始转为观望。" 成品油价格新机制出台:设40美元"地板价" 2016年01月13日 发改委对国内成品油价格机制设置调控上下限,即当国际市场油价高于每桶130美元时,汽、柴油最高零售价格不提或少提;低于40美元时,汽、柴油最高零售价不降低。 发改委解答:成品油价格机制为何要设置调控上下限? 我国既是石油进口和消费大国,也是石油生产大国,油价过高或过低都会对我国经济产生不利影响。油价过高,会大幅增加石油进口成本,加大用油行业和消费者负担,影响国民经济平稳运行。油价过低,短期看可降低石油进口和供应成本,但由于我国石油资源禀赋差、生产成本高,长期看会导致国内原油产能萎缩、削弱我国石油自给能力,使我国已达60%的石油对外依存度快速并大幅上升,不利于保障能源安全。另外,过低的油价不利于资源节约使用和治理空气污染,也不利于能源结构调整和新能源发展。 成品油价格新机制的"40美元地板价"从何而来? 将调控下限设定为每桶40美元,是综合考虑国内原油开采成本、国际市场油价长期走势,以及我国能源政策等因素确定的。据相关机构统计,国际主要石油企业的平均原油生产成本在每桶40美元左右,因资源禀赋等原因,我国原油生产成本更高。生产成本是决定国际油价长期走势的主要因素。虽然目前国际市场油价低于每桶40美元,甚至还会持续一段时间,但长期低于40美元的可能性较小。 为减轻油价波动带来的不利影响,建立油价调控风险准备金。当国际市场油价低于调控下限时,国内成品油价格未调金额全部纳入风险准备金,主要用于促进节能减排、提升油品质量及保障石油供应安全等方面。 此次随成品油价格机制的完善,国家决定放开液化石油气出厂价格。主要是考虑国内炼油能力增长以及进口资源增多,液化石油气供应充足,市场销售价格持续低于国家规定的上限价格水平。


颈椎病是因颈椎间盘突出退变所导致的神经筋膜及血管的受压。颈椎病的发病原因较为复杂,主要与颈椎退行性病变、发育性颈椎椎管狭窄、慢性劳损和颈椎的先天性畸形等有关。颈椎退行性改变是颈椎病发病的主要原因,慢性劳损包括不良的睡眠体位、不当的工作姿势和不适当的体育锻炼。 颈椎病是比较多发的一种疾病,因为近几年来,随着电子产品的出现,不论是工作还是生活,每天低头的概率都超过了抬头的概率。所以身边也随着出现了很多颈椎病的患者。其实在生活中是可以避免颈椎病的,只要多注意一些细节就可以避免颈椎病的发生。下面就介绍一下颈椎病产生的原因。 很多人患了颈椎病,都是由于没有一个好的睡眠习惯导致的这些现象,有的时候在睡觉的过程中枕头过高,也可能会引起颈椎部位出现疼痛的产生,也可能会导致颈椎病的症状。有的人如果没有一个好的书写姿势,可能会诱发颈椎病的产生。 很多人出现了颈椎病,都是由于长期的使用电脑没有节制,会导致颈部僵硬的产生,长期的久坐或者是经常沉迷于游戏,也可能会引起颈项活动力受限的现象,有的人由于长期的伏案工作或是写作,都可能会引起颈椎病的产生。 颈椎病的防治方法是比较多的,平时应该注意合理的身体保健,日常生活中应该注意劳逸结合,这样避免出现颈部疼痛的产生,对颈椎病这个疾病的预防也有很好的效果,颈椎病的患者可以通过用药的方法或者是物理的方法进行治疗。 颈椎病的症状比较明显,患了这个疾病一定要引起重视,平时多注意锻炼身体,这样可以有效的预防身体免疫力过低的现象,一定要保持乐观的情绪和积极的心态,患了颈椎病最好及时到医院检查。 成年人还是最需要注意颈椎病的,主要是因为椎管退化导致的,由于椎间盘退变使椎间隙变窄、松弛、椎间关节稳定性减弱。 洗髓功是一套系统的运动养生方法,通过开筋点穴,站桩,吐纳,在配合垂吊补充肾气,拍打行气布功,静坐回气,可以有效的改善身体亚健康,对男女性专科问题会有很好的调理改善作用,也可以起到慢性病的一个调理恢复辅助作用。 感谢大家的收看,洗髓功、驻颜术、玉蛋功等属于古法运动养生。不需要打针,不需要吃药,靠养生运动锻炼来改善身体的亚健康问题。 男性有性功能障碍,脱肛,肛裂,内外痔,尿失禁,肾亏引起的耳鸣等症状的。 女性有月经不调、阴道松弛、妇科炎症、不孕不育、痛经失眠等症状的。 或者有腰间盘突出、掉发、三高、失眠、便秘、身体体质差等症状的。 可以加我的m0,给你发送视频,邀请进群学习,免费听公开课,课程详细介绍了关于洗髓功男性女性垂吊、驻颜术、空床功、固精术、提肛缩肾、pc肌锻炼、凯格尔运动等内容,每晚七点半公开课实时直播,开课前我会提前邀请你进直播间学习。


根据统计,美国有八成的产妇选择无痛分娩,英国更是超过了九成。 但是在我国只有不到10%,为什么无痛分娩在我国不受欢迎呢? 传统观念限制 长辈在听到无痛分娩后都会说,"生孩子哪有不疼的?忍一忍就过去了。""打麻药对孩子不好吧?""打麻药对产妇不好吧!"等等一系列看似正确的观点。 其实不然,无痛分娩技术已经有100多年的历史。 但是,根据数据统计,由于经济发展、社会富裕,近些年产妇分娩的痛苦反而较之前更有加剧的迹象。在怀孕期间,由于孕妇营养过剩,缺乏运动,几乎不做体力劳动,导致肚中胎儿体重增加,胎儿头骨发育的更快更硬,但是现代女性骨盆并没有随之变大,导致生产较之前更加吃力,痛苦加剧。 一味地主张"自然"分娩,不相信现代医学技术,实则是漠视产妇生命和尊严。 医院人手限制 除了上述所说的传统观念限制外,还有个很严重的缺陷就是我国缺乏麻醉医生和助产士人才。欧美国家麻醉师配备率是每万人2.4个左右麻醉师,而我国麻醉医师只有8.5万人左右。缺口高达40万人。随着医学上的进步,医院手术量连年增加,更突出了我国缺乏麻醉医生的巨大缺陷,加大了现有工作人员的工作压力。 一位麻醉科医生说:"经常有患者担心麻醉意外。我可以负责任地说,麻醉意外的几率,要远远低于麻醉医生的猝死率。" 政策限制 无痛分娩所需用药并没有列入经物价部门审核的单独收费项目。 医院只能对于分娩过程中所使用到的麻醉药品、器械等按价计费,那么医疗服务、人工劳动等无形劳动就不能合理合法收费。


「 探寻八闽古窑计划 」 本期走进 福建闽清义窑 ► 福建宋元青白瓷最重要的产地 闽清窑位于福建省 闽清县东桥镇 义由村附近的山坡,被称为"义窑"。方圆 10 多平方公里范围内,散布着规模巨大的窑址群,而不为外人所知,1991年,福建省将这一文化遗址定为 福建省省级文物保护单位 。 先看看东桥镇的招牌,省书协的几个领导-陈奋武、柯云瀚、余端照题字。 义窑位于水库边的上坡上,就在前几天在窑址上出现 巨蟒 ,探寻古窑址不容易呀,冒着生命危险。 目前喜欢高古瓷的朋友越来越多,可知道闽清窑的人不多。 其原因包括: (1) 烧造时间不长; (2) 瓷器大部分出口; (3) 窑址发现晚。 鉴于上述原因,直到近几年才形成了小规模的收藏群体。 让人不解的是,如此巨大的窑址群,在当地县志和其它相关文献上,找不到丝毫有关的文字记载。相反,在 乾隆版的《闽清县志》 (1742)中,却有"闽清不产瓷器"的记载。 民国十年版的《闽清县志》 因袭前朝所述,也说"邑旧不产瓷器。"两本县志对闽清窑的窑址只字未提,没有任何记载,这是怎么回事呢?这个窑址群难道隐藏着不为外人所知的秘密? 中国水下考古队前些年在南海海域进行水下考古发掘,对一些出水的瓷器无法判别其窑口。有专家对照闽清义窑瓷器标本,认为那些无法判别窑口的瓷器产于闽清窑。 近年在澎湖列岛海域也出水了类似闽清窑的瓷器。2006年,在福州连江县的东洛岛海域发现了元代沉船,出水了数量可观的元代青瓷器,经专家鉴定是闽清义窑的产品。在日本也发现闽清义窑的青瓷产品。近年在连江截获的一艘船,发现许多古瓷器,专家确认是闽清义窑的产品,现该批瓷器珍藏在连江。但义窑的瓷器却找不到任何文字记载。 闽清义窑属民窑,主要生产日用 青白瓷,包括碗.盘、热壶、碟、罐、盅、炉和瓷雕塑等,因其釉色以青白为主,黑褐为次,釉厚而均匀,统称为青白瓷 。闽清窑大约兴盛于12世纪下半叶至14世纪下半叶,根据釆集得到的瓷器样本,上限可至宋前,下限可延迟至明代。 在工艺上受 景德镇窑和耀州窑 影响较大,但又具有鲜明的个性特点。装饰以印花、划花为主。釉色与景德镇窑有明显区别,颜色多偏青或偏白。胎质有粗有细,粗则胎体厚重、修足草率,薄胎则发色接近影青。 闽清窑长期淹没在历史长河之中,不为外界所知。1983年考古界开始对窑址进行考察,但没有引起外界的关注。直到2007年9月 中央电视台播放了《走进福州-义窑之迷》 的纪录片,不少盗挖者闻风而来,纷纷挖掘窑址寻宝,福建一带迅速形成了一定收藏规模和研究探讨热。 闽清县博物馆馆长林跃先说: 闽清县素有"瓷都"之称,最早发现的古陶片可追溯到商周时期,闽清古窑的规模非常大,从闽江边一直纵深到闽清县东桥镇,两边山头陆陆续续都有窑址堆积,仅东桥镇的义窑、青窑、大安、安仁溪一带就有20多座山头有古窑,长达10公里左右,共有100多处古窑遗址,在宋元时期这样大规模的窑址非常罕见。 1983年12月厦门大学考古专家叶文程教授考察组,对闽清县东桥镇义窑和青窑这一带的古瓷窑址,作了进一步的调查,一行6人考察后认为,闽清县的青白瓷窑窑址就分布范围和文化堆积可以说在 福建省烧造青白瓷的瓷窑中规模是最大的一处 。是一处有价值的窑群,它对研究福建青白瓷系的形成,发展以及福建陶瓷的外销,探讨福建青白瓷窑与其它窑系的关系,了解闽清的陶瓷发展史,地方史,都具有一定的意义。 这些古陶瓷以外销为主,远销日本、东南亚一带,日本近年来在宋元考古地层出土了许多瓷器碎片,类似于闽清古窑的产品;2006年在福州连江县的东洛岛曾发现元代沉船,出水的数量可观的陶瓷经鉴定是闽清古窑的产品;近年来,中国水下考古队在南海海域进行水下考古发掘,相当一部分出水瓷器被专家认为可能产于闽清古窑。 闽清古窑的器型种类非常多,既有碗、碟、盘、壶等日用瓷,也有猪、狗、狮等工艺瓷;其类型丰富,包括青瓷、青白瓷、酱釉等;这些古陶瓷的文饰也非常丰富,有刻画、印画等。 闽清古窑的窑炉也独具特色。因为像龙一样,顺着山体往上延伸,故名"龙窑",2004年,闽清发现一座保存基本完整的龙窑和一座长达104米的龙窑,填补了福建省古陶窑完整性的空白,在全国也非常罕见。 闽清古窑引起了专家的关注。 1985年,原故宫博物院研究员、我国著名的古陶瓷专家冯先铭先生到闽清考察,根据这些陶瓷的烧烤工艺、胎、釉、文饰等将其上限时间定为南宋时期,下限定为元代。冯先铭研究员考察后认为,闽清古窑是我国宋元时期一处青白瓷重要产地,其窑炉和产品有自己的特色,将其命名为"闽清窑"。 福建省博物院古陶瓷专家林忠干认为,闽清窑对研究福建青白瓷系的形成、发展以及与其他窑系的关系都具有一定的意义 闽清窑瓷器基本上都是青白瓷,包括碗、碟、盘、壶、油灯盏等日用瓷。由于火侯与烧制技术的差异,出现了不同的呈色,青白釉中也有色调深浅之劣。还发现黑褐色碗,口沿处显出铁锈色,碗壁还有兔毫斑纹,外底露胎,其釉色和造型均与建窑兔毫盏相似。器形有敞口碗、敛口碗、花口碗、厚唇碗、深腹高足碗、浅腹矮足碗、圈足洗、平底洗、花瓣口酒盅、瓜形壶、水丞、研钵等等。 有的器形胎体厚重,线条流畅,造型显得稳重而优美。有的轻盈、薄胎、划花流畅。可见各窑口既有共同点,又有各自的特点。装饰上, 采用了刻划、压印、堆贴、和捏塑等 ,既丰富了器类,又增加了美感。采用划花装饰的器物,最具代表性的就是饰卷草篾划纹的碗。它是用篾梳刻划出成组的弧形线条,并配以流畅、生动的卷草纹,纹饰活泼而不凌乱,有时两种纹饰一器并存,相映成趣。这种纹饰与福建同安汀溪窑的"珠光青瓷"很相似。 闽清窒窑除了烧制日用瓷器之外,还烧制了部分工艺品,如瓷雕塑等。 福建省文物考古专家在该镇义窑下岗窑址找到了2座保存完整的宋元龙窑。这一发现不但填补了福建省古龙窑完整性的空白,在全国也属罕见。同时从实物上印证了闽清义窑是我省宋元时期青白瓷的最大窑址这一说法 。在挖掘现场可看到,此次发现的两座龙窑,一座窑炉长达104米,一座炉身保存完好的还有40多米,呈阶梯形向上延伸。因年代久远,窑内的瓷器多以破碎,龙窑窑壁是以窑砖与废匣钵砌成,拱顶是以契形窑砖拱砌而成,它高出山坡地面,并在窑身两旁间断地以石垒成窑堆。据了解,这是典型的宋元时期的砌窑工艺,这种行制在窑业上称作"分室龙窑"。 在闽清,龙窑又称蛇窑,大抵是因窑炉呈长条龙形而得名,它是该县烧制瓷器产品最古老的窑种。龙窑多依山而建,倾斜在30-40度左右,一般长50-60米,最长达百余米。构造有拱顶、窑节、窑门、窑壁、窑底、烧火孔、窑坪等,除烧火间外,各窑节内成梯层空腹。龙窑装容量根据坯体大小,一般一次可装3-6万件。燃料用松柴,每次耗柴量120担左右,时间20-24小时,最高烧成温度达1200多度。 闽清县素有"瓷都"之称,从1958年文物普查,1983年、1987年复查至今,先后有已故的故宫博物院研究员,我国著名的古陶瓷专家冯先铭先生,厦门大学历史系考古专业叶文程教授到实地考察,仅东桥镇的义窑、青窑、大安、安仁溪一带就挖出古窑的山头20多座,绵延10多公里,100多个古龙窑遗址,该遗址1991年被定为省级文物保护单位。东桥古龙窑的制瓷时期大约从北床12世纪下半叶到14世纪下半叶,南宋时瓷器生产就具相当规模,这可以从龙窑生产人员推算出,以每条龙窑10-20人算,也有一两千人。当时义窑生产的日用粗瓷除销往全国各地以及永泰、闽侯、龙溪等邻县,还曾远销东南亚等地,可以说鼎盛一时。随后至乾隆、嘉庆间,闽清瓷器生产已从义窑移至池园丽山头,一直延续生产销售至今。 日用粗瓷是闽清东桥义窑延续百年的传统产品,如碗、洗、热壶、碟、罐、盅、炉等,青白瓷碗内心压印"寿",凹底洗内心压印"福"或"满"字。义窑瓷器釉色以青白为主,黑褐为次,釉厚而均匀,外表光润,造型精美。此外,东桥义窑出土的宋瓷已有彩绘工艺,上有兔毫斑纹,手法上采用刻划压印,堆贴和捏塑等多种工艺。 宋代的瓷器,不论在产量还是制作技术上,较前代都有很大提高。烧造瓷器的窑户,遍布全国各地,所造瓷器也各具特色。如宋五大名窑,官窑(河南开封)、钧窑(河南禹县)、汝窑(河南临汝)、定窑(河北曲阳),哥窑(浙江龙泉)。元代的制瓷业在宋、金的基础上更有发展。南方的景德镇逐渐成为全国最大的制瓷中心,以生产高质量的青白瓷为主。闽清义窑属民窑,其窑炉和产品有自己的特色。 宋元古窑文化遗址是不可再生的文化资源,保护工作需多管齐下。一方面,当地群众应该提高文物保护意识,自觉保护古窑遗址不受破坏,另一方面,政府部门要加强宣传和管理,投入更多的人力和物力进行保护,同时加大对破坏古窑遗址行为的查处力度。此外,有关部门和专家应该展开摸底调查,制定系统的保护方案,对古窑址文化遗址进行全方位的保护和研究。


历史内涵深厚的南宋街区-杭州五柳巷历史文化街区-2018.2.5 杭州市五柳巷南起斗富三桥,北至道院巷。南宋时在此建五柳园,故得名。旧时为达官贵人居住之处,后成平民栖息之地,居者多为小手工业者和商贩。清光绪三十三年(1907),建火车站于清泰门内,火车贯城而入,此处日渐热闹。1966年改名下友谊巷,1981年恢复旧名。小巷仍保留民国时期所建里弄建筑,杭州市政府已将其列入历史文化街区保护规划。 五柳巷历史文化街区重点保护区范围南起东河坊街,北至西湖大道,东到建国南路,西达城头巷西侧,总面积9.84公顷。传统风貌协调区范围南起东河坊街南侧60米,北至西湖大道北侧,东到建国南路中心线以东60米,西达佑圣观巷东侧,总面积20.30公顷。目前区域内有住户1173户,居民3000余人。 主要街路纵向有三条:城头巷(含直吉祥巷)、五柳巷、建国南路;横向有三条:斗富一桥、斗富二桥、斗富三桥;特色坊巷有三条:三昧庵、建新里、四维里。 五柳巷历史文化街区是延续杭州地方特色居住文化、集中反映杭州清末民初市井平民生活特色的重要历史街区,具有深厚的历史内涵。街区位置为杭州古城的重要地段,历代遗迹众多,既保留着民国时期的里弄建筑,也有上世纪七八十年代青瓦房。50年以上老建筑235幢,其中,四维里建筑群、三昧庵巷8号等9处建筑质量较好,风貌较佳,被定为杭州市历史建筑。 不同时代特色和地域文化的"老房子",见证了杭州城市的变迁和历史文化的发展过程。街区内以居民为主,充满市井气息,至今仍保持着老杭州人滨水而居的生活方式。 五柳巷历史地段所处的位置为杭州古城的重要地段,历代遗迹众多。宋代东河为城河,其时该地区属于松芝坊和兴礼坊范围,元代城墙东扩,东河成为城内河道。五柳巷之名源于 宋时此处有一小御园,名为"五柳园"据《杭州市志》记载 "五柳巷,南起斗富三桥,北折西接城头巷。名始于清,其地旧有五柳园,巷以园名,1966年改名下友谊巷,1981年复名五柳巷。" 街区西侧的城头巷口原为宋代杭州古城正东门-崇新门基址,城头巷即因此得名,崇新门在宋以前五代吴越时为南土门,相传为古代煮海盐之处。街区东依东河,宋代有"东菜、西水、南柴、北米"之说,东河一带是当时杭州主要蔬菜产地及交易地,东河因此又称菜市河,宋时此区域应已相当繁华。根据文献记载,围绕五柳巷和东河、斗富三桥、城头巷分布有大量的历史遗迹。五柳巷以西的佑圣观巷以佑圣观而得名,佑圣观原为南宋孝宗潜邸、光宗、宁宗均出生于此。淳熙年间改为道院规模甚大。馆驿后路因明洪武七年武林驿改建于此而得名,宋时属传法寺,元代江浙财赋都总管府及阴阳学均建于此。清代改为育婴堂,后改为总捕同知公廨。街区东侧的建国南路,古为小道,宋代起此地多名园,以富景园为最。元朝称百花池上,又名白花蛇巷,明代有孔雀园、茉莉园,因巷内木作坊较多,后又改称板儿巷。五柳巷北端的四维里建筑,为民国时的里弄式建筑,据查原为民国税物征管局办公楼。城头巷西侧为清代观梅社(梅花双清)遗址。民国时省政府亦在此地,直至十九世纪七十年代迁至省府路。另据《梦粱录》载:"五柳园即西园。余考斗富三桥下有五柳巷,地近板儿巷,去金刚寺不远,或即其遗址也",可知五柳巷附近应[1] 有金刚寺,现仍有金刚寺弄地名,只是限于史料不足难以确切定位,但由此该地区历史内涵之深厚可见一斑。 保护规划将五柳巷定位为杭州市历史文化名城保护体系中,集中反映杭州市清末、民国初年城市平民居住文化、生活、生产劳动文化的以保持传统居住功能为主的延续杭州地方传统特色居住文化的历史街区。 1、"保护为主,抢救第一,合理利用,加强管理"。 2、保护文化遗产的历史真实性和风貌完整性。 3、以人为本,延续生活。 4、在保护的前提下,改善居民的生活环境,提升历史街区的品质,保护与建设协调发展。 在保护范围内,尊重历史街区的空间特征,保护历经长期历史而形成的各类街巷的线形尺度与景观特征,保持和恢复街巷走向、宽度、两侧建筑高度与空间界面的连续性。在尊重历史肌理的前提下,为提高可抵达性,适当疏通后期封堵的巷道和原尽端式弄道。结合建筑整饬适当增设巷道,完善步行系统,提高消防安全性。 重点保护区要求严格执行《杭州市五柳巷历史文化街区保护规划》相关章节之规定,调整用地性质,严格按照规划要求进行整治,建筑高度维持原高,影响风貌的建筑在整治后高度应小于8.5米。 传统风貌协调区的建筑以保护为主,修缮部分历史建筑,对其余搭建棚屋及不协调建筑拆除后进行梳理更新。 整体规划思路: "一纵(带)、二横、三区、五地块"。 一纵(带) 以东河为保护发展纵轴和景观主轴线。 二横 以斗富二、斗富三桥为两条横轴,沿街以保护和恢复传统商业店铺、商住形态,形成两条横向传统商业街景观轴线。 三区 将五柳巷历史街区的功能定位为传统文化延续区、滨河步行游憩区、公共休闲娱乐区三大区块。"传统文化延续区"以保护历史建筑为主,重点整治环境,延续传统居住或商住生活状态。"滨河步行游憩区"以东河水景和沿岸绿化为载体,调整沿河绿化增设休闲设施和亲水码头,形成滨河步行休闲带。"公共休闲娱乐区"对风貌改动较大的建筑和由于搬迁闲置后残损严重的建筑进行更新,作为街区配套服务中心。 五地块 以街区街巷和东河为界,将历史街区划分为五个地块,根据各区不同情况制定相应的保护与整治措施。 ▍因地制宜,一幢一策▍▍局部稀释,允许回迁▍▍综合保护,有机更新▍▍保护优先,改善为主▍ 针对保存状况较好的历史建筑,严格保护原有建筑结构与外观,按照不改变原状的原则进行维修,适当调整建筑内部功能。 建筑年代在50年以上的传统木构和砖木结构建筑,严格保留原有结构,局部修缮整治,对建筑内部功能进行改善和适当的功能置换,以适应现代生活的使用要求。 对于六七十年代后期建造的风貌差、尺度大、高度高的建筑,采取外立面整饬,使之与街区整体风貌相协调。 对传统风貌影响较大的建筑,采取原地拆除后重新设计。对部分残损严重或存在安全隐患的建筑按原结构形式进行更新。 对违章搭建、后期加建的危棚简屋和破坏原建筑格局、风貌的建筑予以拆除,恢复原空间格局。 对街区内已进行过整治或改善的建筑予以保留。 ▍主要维修措施和技术革新 屋面:揭除瓦顶时进行重新铺设,增设防水层。 大木作:倾斜的木构架进行打牮拨正,劈裂构件采用嵌补修复方法,表层腐朽构件采用剔朽包镶。弯曲、断裂的构件进行墩接加固或钢材加固,无法加固的按原样予以更换。所有木构件进行防腐、防火、防蚁处理。 小木作:门窗等按原样复制修复。 墙体:根据残损状况分别采取局部修补、重砌或加固等方法,突破墙面做旧技术难点。 地面:历史建筑按原状进行整修或恢复,其它建筑一层地面增设防水层。 基础:针对局部沉降地基进行必要的加固修复。 油漆:历史建筑按原油漆进行恢复,主要为朱红色、栗壳色和黑色,采用新型技术进行多方面试验保证油漆色泽。原木本色建筑采用清漆套色,保持木纹本色。 排水、电力、电信工程:拆除随意拉接的供电和给排水管线,根据使用功能重新设计。 杭州历史文化街区保护整治案例 杭州五柳巷历史街区综合保护和有机更新 五柳巷历史文化街区位于杭州市老城区东南北靠西湖大道、南至河坊街、东临建国南路西达城头巷,隶属于上城区,是杭州市内传统风貌保存较为完整并具有一定规模的历史街区之一。 五柳巷之名源于宋时此处有一小御园,名为"五柳园", 据《杭州市志》记载"五柳巷,南起斗富三桥,北折西接城头巷。名始于清,其地旧有五柳园,巷以园名,1966年改名下友谊巷,1981年复名五柳巷。" 街区东依东河,宋代东河为城河,元代城墙东扩,东河成为城内河道,宋代有"东菜、西水、南柴、北米"之说,东河一带是当时杭州主要蔬菜产地及交易地,宋时此区域已相当繁华。街区西侧的城头巷口原为宋代杭州古城正东门-崇新门基址,城头巷即因此得名,崇新门在宋以前五代吴越时为南土门,相传为古代煮海盐之处。城头巷西侧为清代观梅社遗址,民国时省政府亦在此地。街区东侧的建国南路,古为小道,宋代起此地多名园。 五柳巷以西的佑圣观巷以佑圣观而得名,佑圣观原为南宋孝宗潜邸,光宗、宁宗均出生于此,淳熙年间改为道院,规模甚大。五柳巷北端的四维里建筑,为民国时的里弄式建筑,据查原为民国税物征管局办公楼。另据《梦粱录》载:"五柳园即西园。余考斗富三桥下有五柳巷,地近板儿巷,去金刚寺不远,或即其遗址也",可知五柳巷附近原有金刚寺,只是限于史料不足难以确切定位,但由此可知该地区历史内涵之深厚。 五柳巷历史文化街区是延续杭州地方特色居住文化、集中反映杭州清末民初市井平民生活特色的重要历史街区,具有深厚的历史内涵。街区位置为杭州古城的重要地段,历代遗迹众多,既保留着民国时期的里弄建筑,也有上世纪七八十年代青瓦房。50年以上老建筑235幢,其中,四维里建筑群、三昧庵巷8号等9处建筑质量较好,风貌较佳,被定为杭州市历史建筑。 不同时代特色和地域文化的"老房子",见证了杭州城市的变迁和历史文化的发展过程。街区内以居民为主,充满市井气息,至今仍保持着老杭州人滨水而居的生活方式。 ▼改造前 五柳巷历史文化街区重点保护区范围南起东河坊街,北至西湖大道,东到建国南路,西达城头巷西侧,总面积9.84公顷。传统风貌协调区范围南起东河坊街南侧60米,北至西湖大道北侧,东到建国南路中心线以东60米,西达佑圣观巷东侧,总面积20.30公顷。目前区域内有住户1173户,居民3000余人。 主要街路纵向有三条:城头巷(含直吉祥巷)、五柳巷、建国南路;横向有三条:斗富一桥、斗富二桥、斗富三桥;特色坊巷有三条:三昧庵、建新里、四维里。 街区整体传统格局保存较好,街、巷、弄基本保持原有空间尺度关系,东河南北贯穿街区,上跨斗富一桥、斗富二桥、斗富三桥。保护工程以东河及上跨斗富一桥、斗富二桥、斗富三桥为自然分界划分为五个地块:东河以西至城头巷由北至南分别为a1、a2、a4区块,东河以东至建国南路由北至南分别为a3、a5区块。 a1地块- 街巷内部的五柳巷仍保持原线型走向和空间尺度,局部巷弄因后期搭建建筑影响而无法贯通。部分七八十年代新建的三四层建筑及处于巷口的火灾建筑遗址对传统风貌有一定的影响。 a2地块- 东西向较为狭窄,东西贯通的巷道仅有一条得以保留。七八十年代建造的部分单元式居民楼对传统建筑肌理破坏较大。 a1、a2区块 -打造民居式国际旅居部落 根据规划,以"国际旅游目的地"和"旅游产品"的角度来策划a1、a2区块。结合对老房子的整修和改造,鼓励和引导住户将住宅开辟为家庭旅馆,打造"民居式国际旅居部落",在坊巷内增设符合"小众"和"diy"特色的休闲场所等。同时,恢复这一带原有的木器、绸伞、刺绣、扎染、石雕等民间手工技艺的作坊,吸引国际游客在此旅居,感受中国深厚的市井文化。 a3地块- 传统街巷保存较好,贯穿东西向的柴弄河水弄、三味庵巷仍保持了原有的空间尺度关系。 a3、a5区块 -打造百工百业百艺百乐荟萃区 a3区块充分利用"上住下店"和"前店后坊"的民居建筑格局,将a3、a5区块建设成集客居、创作、作品展示与交易为一体的艺坊,聚集民间艺人、国内外艺术家等前来客居创作,楼上居住创作,楼下设酒廊、茶馆,用于作品展示和出售。同时,结合五柳巷的历史典故,打造如五柳皇家小御园等文化景点。 a4地块- 传统空间格局及道路肌理大形基本保存,地块内巷道均为尽端式的弄道。七八十年代建造的砖混结构建筑,其平面形式、体量改变了历史建筑的群体关系。 a4区块 -打造婚拍旅游浪漫风景区 a4区块格局为院落,打造极具特色的旅游婚纱摄影旅拍基地,以晚清民国风建筑、东河烟柳等景观为婚纱主题景点,将中国传统文化融入婚纱摄影、提供内景外景一站式婚恋旅拍服务。同时引入国际著名品牌,将现代元素融入古街文化,打造"大爱杭城、珍爱五柳"爱的体验地,汇集人气。 a5地块- 地块传统空间格局和建筑肌理保存较好,院落内后期搭建、局部拆除和改建较多,对历史肌理有一定的影响。 a5区块重点将街区的东河坊街、建国南路段打造成一条特色的"中医街"。 "中医街"引进国家级名中医设立名医馆,并开通与浙江省中医院等的"双向转诊"渠道,解决辖区内居民看病难、看病贵的难题。同时增加中医药论坛、科普宣传、养生保健、大众门诊等8个不同的功能板块,形成中医中药文化全方位体验式旅游产业链,实现文化和经济效益的双丰收。 整治前现存历史建筑的年代大多为晚清、民国时期建造,其中杭州市历史建筑群9处,总建筑面积约8591平方米,约占10%,建筑保存状况良好。六七十年代后期新建的二至五层砖混结构建筑及简易搭建的建筑,总建筑面积约4.25万平方米,约占52%,建筑主体结构部分保存状况尚可,局部有待修缮整治。其余约38%建筑为清末、民国初年的城市平民居住类型建筑,因年久失修,后期搭建严重,现保存情况较差。 这一带原有的民间手工技艺的作坊,主要是木器、绸伞、刺绣、扎染、石雕等手工技艺,现今民间依然保留着这些工艺手法。 "河边寻烟柳,小巷访画桥"▏经过修缮的五柳巷历史文化街区,其充满江南水乡韵味的沿河小街重现了南宋时期"老杭州"原汁原味市井味道。▏自开街以来,五柳巷主打的江南水乡巷弄,体验式旅游品牌,至今已迎来了近20万的海内外游客,其游客数量呈现逐年递增的姿态。目前五柳巷历史文化街区已与杭州城站大商圈、南宋御街、河坊街景区、西湖风景名胜区共同构成了杭州旅游的主线路,已经成为杭州独树一帜的特色历史文化街区。 一、地图 杭州市,南起斗富三桥,北至道院巷。 二、建筑 本博主有关全部博客相关文章随时更新;总目录详见:本博主相关博客总目录 本博主有关各地旅游景点分类相关文章随时更新; 详见各类分目录: 本博主有关各地旅游景点总目录。 中国古建筑有关旅游景点相关目录 徒步穿越名山大川旅游景点相关文章分类目录 全国各地高铁站总目录 全国各地机场航站楼总目录 宇宙生命探索相关文章目录。 本博主有关浙江旅游景点相关目录详见: 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入住杭州爱丁堡假日酒店套房-2012.4.21; 清幽精致小巧的西湖茶墅-(与初恋女友杭州行第一天第一站)2014.10.23 千岛湖: 2008年12月22日巧遇浙江千岛湖瑞雪; 2010年5月1日入住5星千岛湖杭州千岛龙庭开元大酒店; 2010年5月1日游玩千岛湖森林氧吧风景区;


圆测跟着玄奘学习期间,跟窥基产生了矛盾,这段公案的原文有些长,我还是做一些删节吧。赞宁在《宋高僧传》中说,当年窥基跟着玄奘翻译《唯识论》时,他向老师提出,希望关于这方面的观点,让老师单独给他传授,玄奘答应了他这个要求,然而却产生了下面的一个意外事件:"无何,西明寺测法师亦俊朗之器,于《唯识论》讲场,得计于阍者,赂之以金,潜隐厥形,听寻联缀,亦疏通论旨。犹数座方毕,测于西明寺鸣椎集僧,称讲此论。基闻之,惭居其后,不胜怅怏。奘勉之曰: 测公虽造疏,未达因明。 遂为讲陈那之论。基大善三支,纵横立破,述义命章,前无与比。" 此文的下半段说,圆测打听到了玄奘给窥基一人吃独食,他当然不能就此罢了,于是就当玄奘给窥基授课时,圆测贿赂看门人,让他潜伏在窗下偷听。但这个圆测也很有个性,他偷听到了也就罢了,然而他却在听完之后,在西明寺里鸣钟,把僧人们召集在一起,他来讲解《唯识论》,以此来宣称,他不听讲也照样懂得《唯识论》的思想。这件事让窥基听到后,当然不高兴,玄奘只好安慰自己的这位爱徒,跟他说,圆测虽然听到了《唯识论》的一些思想,但是我还没给他讲过因明学,那才是更高级的思想。于是玄奘就把因明学的理论讲给了窥基,从此让窥基的理论大大的提高。 复制的古碑 这种极具故事性的传说在学者眼中,肯定不可信,比如汤用彤先生在《隋唐佛教史稿》中明确地表示"此自是附会",甚至吕澂先生认为:"事实上,因明的方法对当时一般思想界来说,影响是很小的。"(《中国佛学源流略讲》)专家说的当然有道理了,那就请您将那段历史上有名的公案,当作传说来听吧。 用学者的眼光来看,窥基与圆测之间的分歧,是因为窥基完全接受了玄奘所弘传的护法系唯识学,而圆测的所学主要是真谛所传的唯识学,圆测一直想用这种古唯识学来修正护法系唯识学,这自然就引起了学派内的纷争,但这不等于圆测没有自己的地位,《中国佛教通史》中评价他说:"新罗圆测在唐代唯识宗史上具有特殊地位。尽管他和窥基承传的唯识学有所不同,但无论是在当时还是在后世,圆测在中国唯识宗史上都应该占据重要位置。"而后圆测的唯识学著作传回了他的祖国新罗,而在此形成了独特的唯识学派-新罗唯识宗。从这个角度来讲,他对玄奘唯识学的思想传播,也同样起到了重要的作用。 大雄宝殿 唐高宗麟德元年,玄奘圆寂于玉华寺,当时窥基33岁,他扶柩回到长安,安葬师父之后,就长期住在了大慈恩寺,在此一住就是7年多,后来不知出于什么动机,他离开长安,先到达太原,后来又在五台山住1年多,再后来又到了河北的定州,随后又回到了大慈恩寺。此行的目的是什么,历史上没有明确的记载,这种猜测到今天也没有定论。到了唐永淳元年,窥基圆寂于慈恩寺翻经院,终年51岁。因为他在生前极力地弘扬师父所传的佛法,正因如此,吕澂先生认为,窥基才是慈恩宗的实际创宗人:"慈恩宗的开创虽可上推到玄奘(公元600-664年),但实际立宗的人是基师(632-682年),寻常便称他为慈恩法师。"而杨维中在《中国唯识宗通史》中,则说的稍微和缓:"学术界和教界公认,法相唯识宗是玄奘和窥基共同创立的。...真正继承玄奘思想和弘法方向的唯有窥基而已。" 到了武则天万岁通天元年,圆测也圆寂了,当年的7月25日,弟子们将其火葬于龙门香山寺北谷,当时建有白塔。到了宋代,圆测的舍利又做了迁移,宋复《塔铭》中说:"以大宋政和五年四月八日,乃就丰德分供养,并诸佛舍利,又葬于兴教寺奘公塔之左,创起新塔。规范基公之塔,一体无异。" 这也算是古树了 半年前,我曾到西安终南山的丰德寺去寻找圆测的舍利塔,可惜去的时间已晚,山门已关,我却未能进入丰德寺内一睹圆测的舍利塔,然而如上文所言,圆测的舍利后来又分出来一部分,葬在了兴教寺玄奘塔的左侧。而在之前的太和四年,窥基的舍利也从原葬地迁到了兴教寺玄奘塔的旁边,《宋高僧传》中说,在迁葬窥基时:"大安国寺沙门令俭检校塔亭,徙棺见基齿,有四十根,不断玉如。众弹指言: 是佛之一相焉。 凡今天下佛寺图形,号曰 百本疏主 。"看来窥基果然是奇异之人,他竟然有40颗牙。 这样,玄奘的两位高徒长眠之后,都陪伴在了他的身边,这给我的瞻仰带来了很大的便利。前面提到过玄奘第一次安葬在长安东郊的白鹿原上,因为那里地势较高,唐高宗站在大明宫的含元殿里就能够看到玄奘的墓塔,据说他每次看到后都会落泪,他的皇后武则天及大臣们认为,这样下去会有伤圣体,于是就于总章二年,迁移到长安以南的少陵原上,同时在此修建了一座寺院,名字叫大唐护国兴教寺。我在西安的某天,请李欣宇先生带路,前往此寺去朝拜这三位历史名人。 三藏院 西安下雨的时候不多,然而我这一程在西安的5天时间里,几乎天天都见到了雨,前往兴教寺的这一程,虽然没有天晴,但雨却不见了踪影,这对于外地出游,当然是利好消息。虽然这几年,西安发展很快,但总体感觉,城区的面积还是不大。车一路向南开,大概出城不足20公里,就拐上了一条窄路,沿途没有看到前往兴教寺的指示牌,而路过的一处村庄,竟然看到不少的村民端着大海碗蹲在路边就着车尘在进餐,这个场面能让自己的思绪迅速地穿越回一千年前。刚穿过这个村庄不久,车就开始爬坡,冲挺长的一段陡坡之后,就来到了护国兴教寺的山门前。 从外观看,山门不大,此门是用青砖砌就,上覆琉璃瓦,然而齐腰下的一段,却有着受潮风化的痕迹,据说这座山门是民国十九年时,朱子桥将军来陕西赈灾时募资而修建者,至今仅80多年时间,就已现风化的痕迹。山门旁的侧墙上,嵌着国家级的文保牌,然而文保牌上写明的保护单位是"兴教寺塔",看来只有此塔是文保单位,而寺院则没有这个待遇,也正因如此,在2013年时,曾经为此发生过较大的风波。 三藏院内情形 据说当时当地的政府为了申办丝绸之路,联合申遗,准备拆掉此寺。很多报纸大肆渲染此事,也有很多有识之士义愤填膺地对此进行了痛斥,而当地的相关部门也予以解释,解释的理由就是要拆迁的对象不是这三座有着1300多年历史的舍利塔,所拆者仅是这个后来修起的寺院,理由就是只有那三座塔是国家级的文保单位,而寺院不是。经过这么一番折腾,拆寺之事也就不了了之。 可能是因为阴天的原因,来此寺的游客总计加在一起,超不过10位,这里不收费,把车停在门口后,即可随意地走入,但寺院的面积跟此寺的名称有些不相符。同来的杨海松先生跟我说,寺院的外墙也是后来修建起来者,而在此之前,那三座灵塔就是裸露在院外。山门的正面即是大雄宝殿,此殿的规制较小,没有大寺中所见到的那种气势,我在此殿的侧墙上无意间看到了康有为给此寺所题的匾额。而转到殿的后侧,侧墙上也同样有一排匾额,其中一块则是"慈恩塔院"。 这幅图像我印象中是佛经的扉画图 来此瞻仰的对象,当然就是那三座灵塔了。这三座塔,一大两小,中间的那一座是师父玄奘,左右两边陪伴者,则是窥基和圆测。从外观看,三座塔的形势基本类似,玄奘那座塔的塔身上嵌有"大遍觉法师塔铭",此塔铭的落款儿是"唐文宗开成四年",虽然此塔历代有过相应的修补,但经过了1300多年,依然保持的这样完整,还是让我感叹古人在建筑方面的精益求精。从塔身望过去,每一层都有用,用砖砌成的牙子,这种牙子在建筑上的学名,好像叫"叠涩",总之,要形容这个塔的建筑特色,资料上用了一大堆的建筑术语,反正我也不懂,就不要在这里买弄了。 香炉图 这三座塔的第一层都有一个小小的门洞,门洞用栏杆封了起来,不知道这个门洞是不是直通地宫,但前面我们提到,玄奘的顶骨至今几经分割,已经分在了不同的9处,这样看来,当年从塔内挖出他的顶骨,并不用把塔整个拆掉,但这样问题就来了:那么现在塔下还埋藏着什么东西呢?我从一份资料上看到,玄奘从印度取回来的经书之外,还带回了不少的珍宝,比如有佛舍利,还有8尊金银佛像等,据说那些珍宝都埋在了此塔下的地宫。 玄奘墓塔保护所所长解守涛曾说,有关部门曾对玄奘墓塔的内部结构用雷达遥感技术做过探测,发现玄奘墓塔之下有空洞,而这些空洞未曾打开过,看来那些珍宝还真是有可能藏在这里面。其实1978年在对此寺进行维修时,就从基座里发现了佛教文物600多件,其中就有一尊金制的观音像,这样看来,玄奘当年带来的珍宝还真有可能就藏在这个下面。我隔着栏杆向里面张望,黑洞洞地看不到任何物体,于是用手机照亮,依然不起作用,看来我与这些宝物无缘。 这个殿看上去有些历史 瞻仰完三座佛塔,接着去参观三藏院,此院是新近修建而成者,确实无可看之处,于是就走入了寺院的另一侧。在这里看到了一座新修的小塔,旁边的铭牌写着"中日友好石书心经光明塔"。接着往前走,又看到了一个高大的焚香炉,而香炉的旁边则有一个简易的房屋,里面有人居住。杨兄说,这应当是一位隐修人士所居之所。 中日友好光明塔 法相宗的教理确实很是高深,我所知的那些皮毛也就不要再此买弄了,胡适先生在《中国中古思想小史》中说:"玄奘所带回来的印度最新思想,乃是唯识的心理学与因明的论理学。这种心理学把心的官能和心的对象等分析作六百六十法,可算是繁琐的极致了。中国人的思想习惯吃不下这一帖药,中国的语言习惯也不够表现这种牛毛尖上的分析。" 连胡适都觉得唯识宗的教理很复杂,那我也别在这讲出过多的说辞了,但正是因为有这么三位大师,才让中国有了这等体积严密的宗派,可能也正因为他的教理如此的高深,才使得唯识宗很早就衰落了下去,看来"简单"才是这个世界的通行证。


何基于超融合及相应的 cdp 软件建设一个高可用、高稳定、高处理能力、低成本的灾备中心,进而满足监管要求,同时降低 it 部门的 tco? 2012 年监管单位发出 《关于加强基金管理公司信息系统备份能力建设工作》 的通知,通知里面明确了公募基金公司需要按照《证券期货经营机构信息系统备份能力标准》执行落实各业务系统备份能力建设目标和等级。2018 年底,监管单位发布的《证券基金经营机构信息技术管理办法》再次提到备份系统建设要求,即证券基金经营机构应当确保备份系统与生产系统具备同等的处理能力。 公募基金容灾方案面临的挑战 今年来,建设同城或者异地灾备机房,为核心生产系统建设同等处理能力的备份系统成为基金公司较为普遍的需求,但传统方案给 it 部门带来较大的压力和挑战: 1.高昂的采购成本。传统架构需要购置大量服务器、同等性能的磁盘阵列并且对应的存储需要通过复制技术(例如 emc vplex )保证数据冗余,应用系统层面需要通过负载均衡保证应用的高可用,才能构建同等处理能力灾备环境,这样的架构无疑需要高昂的预算才能满足。 2.复杂的运维工作。由于存储属于专业硬件设备,使用存储双活架构更是加大了存储运维复杂度,用户无法快速掌握产品运维能力,长期需要依赖原厂服务支持。 3.灾备演练流程繁琐。采用传统 san 架构建设灾备环境,无法高效完成灾备切换演练,需要多部门、多人员配合完成。 超融合架构配合基于虚拟化的cdp为容灾方案成本与效率带来重要突破 近些年随着虚拟化普及度不断提升,越来越多的生产应用都在虚拟化平台(例如 vmware )上部署,甚至包括 oracle 、 sql 等数据库应用也开始向虚拟化平台转移。在此基础上,进一步产生了基于超融合虚拟化架构(hci)以及专门配合虚拟化的持续数据保护(cdp)产品。 超融合架构以融合部署方式在单个节点内提供了虚拟化和分布式块存储, 除了继承虚拟化的优势以外,还通过分布式块存储带来如下好处 : 1.软件定义的架构基于 x86 服务器,配合融合部署模式,大大降低运维难度,同时减少了机架空间; 2.副本和自动恢复技术解决了硬件单点故障问题并进一步降低故障带来的人工运维成本和风险; 3.分布式的架构带来良好的可扩展性和并发性能,用户可真正做到按需投资并获得远高于传统架构的存储性能。 另一方面,新一代基于虚拟化的持续数据保护产品通过 vm 的复制(同步异步)保证备份虚拟机里的配置和生产集群虚拟机一致, 并带来了如下优势 : 1.自动化回滚; 2.分钟级故障切换; 3.可在几分钟内完成回滚; 4.可进行无中断灾难恢复测试。 以下是 smartx 超融合和 zerto cdp 容灾产品的架构图示意 : 国内某基金公司基于超融合+虚拟机cdp技术建设同城灾备机房实践 一、前期需求要点: 1.生产集群数据存储在一台中端存储,设备使用近 3 年,存储系统存在单点故障,需要解决存储单点故障问题; 2.考虑建设基于数据中心故障级别容灾中心,但预算有限,希望性价比最高的解决方案; 3.由于 it 部门人员有限,因此希望数据中心的容灾切换足够简单,可以实现一键式切换演练; 4.现阶段 oracle rac 还部署在 ibm 小型机上,设备陈旧,考虑设备风险问题及运维复杂问题,希望尽快淘汰 ibm 小机; 5.生产和灾备中心基础架构性能方面须支撑核心数据库系统的日常业务压力,且需要拥有同等业务处理能力; 6.灾备机房计划租用 idc 机房,空间有限,希望设备越少越好,同时要保证后续扩展便捷。 原生产中心基础架构(变革前) 二、方案建议: 1.结合本次机房改造+灾备中心建设需求,推荐采用两套 smartx 超融合集群+ cdp 灾备软件 (第三方软件) ,建设数据中心故障级别容灾中心; 2.通过 p2v 、 v2v 方法将小型机上 oracle 数据库及核心生产应用迁移到超融合平台,淘汰老旧设备,通过超融合冗余技术(副本技术、机架感知技术等)解决集群硬件单点故障; 3.硬件均为标准 x86 服务器及以太网交换机; 4.通过超融合架构, 构建统一的存储池,提升整体系统性能,提升扩展能力,降低难度; 5.通过 cdp 灾备软件实现秒级的 rpo 和分钟级的切换。 三、方案成效 基于上述方案建设思路,方案实现后的架构和效果如下: 1.核心业务全支撑。 完成两个数据中心的建设,全部生产系统均迁移至超融合平台,包括 o32 系统、估值系统、ta 系统、直销系统、各类 oracle 数据库 (投资、ta、估值、风控、数据中心)、行情、报盘等; 2.多套机制保障业务连续性和数据可靠性。 核心生产数据由 1 份数据增加到存放 3 份,即生产集群数据 + 灾备集群数据 + 利旧服务器搭建的 oracle 服务器集群数据。其中,oracle 服务器集群使用数据库 dg 功能进行复制,生产集群和灾备集群都采用双副本技术进一步保障; 3.统一为 x86 架构软件数据中心。 生产集群由小型机 + x86 服务器 + 集中存储变为分布式 x86 服务器加软件构建的双超融合集群,并通过超融合管理界面,轻松管理生产、灾备集群,大幅降低运维工作量; 4.实现持续容灾保护。 打通生产集群及灾备集群网络二层架构,通过 cdp 工具实现 rpo 秒级、rto 分钟级容灾能力,两个集群上虚拟机互相备份,一键切换,极大的降低灾切演练复杂度; 5.首次投入成本大幅节省,未来实现真正的按需投资。 两个集群均可水平扩展,按需投资,基础资源投入可满足 1-2 年需求即可。不使用专业硬件,首次采购成本下降明显; 6.机柜空间缩减 83% , idc 租赁费用大幅降低 。 idc 使用超融合高密一体机,将此前生产基础架构所有硬件设备使用的 12 个机柜缩减到 2 个机柜,降低了 idc 租赁费用; 7. 网络架构大幅简化 。以太网+ san 网络的复杂网络架构转变为简单的以太网络架构; 升级之前 公募基金公司升级前的网络架构图 升级之后 公募基金公司超融合架构升级后的网络架构图 8.性能大幅提升 。超融合极大提升了存储 io 性能,通过测试验证投资管理平台订单处理效率提升明显,其中委托下单含成交回报可达 130笔s ; ta 系统完成跑批执行时间相比此前缩短超过 5 倍。 总结 通过超融合基础架构以及基于虚拟化的 cdp 容灾技术构建的新一代 it 基础架构,较为快速的完成了数据中心级容灾方案的建设,符合 "稳态+敏态" it 建设规划,同时简化基础架构运维工作,极大的提升了运维效率,降低了采购成本,使得信息技术部门可将更多的精力投入到公司业务发展层面上,希望以上方案和实践可以为业内带来有价值的参考。


在我们生活中有许多成才的人,他们都是经历过很多困苦的,正是这些磨难,促进了他们学习与改变;不断培养出坚韧不屈、吃苦耐劳、勇于拼搏的人格特性;从而在成熟人格的中不断有所收获,也成就人生的辉煌。 我们可以看到吃过大苦的人都具有着很强的忍耐力,他们可以比较平静的面对生活的困难和不公。他们通过自身不懈的努力;不断的坚持学习改变自己、突破自己、积蓄能力和提高自己的个人综合能力,使自己成为一个有能力、有所准备的人。 - 炼吃苦耐劳意志,做勇于拼搏的改变,完善自身成就辉煌! 吃过大苦的人,具备有着不向命运低头的个性。虽然他们生活中性情善良,但是在工作中具有自己独特的视角和格局。有着自我追求的人生准则,敢于对待失败,而不易妥协。具有勇往直前的秉性,也凸显出坚韧的品格和不愿服输性格特质。这些优秀的品质让他们收获自己的成功。 就如夫鲁德所述,"你不能凭梦想形成自己的个性,你一定要千锤百炼为自己构成个性"。 现在很多人都懂得在生活中"自找苦吃"可以受益匪浅,因为过于优越的生活,会制约自身的发展。有的也会让自己和孩子一同吃一些苦。特别是一些有智慧的人,通过吃苦的尝试后,能让自己和孩子更加成熟和快速的成长起来。 虽然我们说人生旅途上,不可能总是一帆风顺的,也不可能是事事如意的,有时免不了会遇到坎坎坷坷;有时更难免不了遇到风风雨雨。所以在人生历程中会有喜悦,也可能会有挫折、痛苦和无奈,只要自己能明确自身的目标,积极的面对,保持平和、乐观向上的心态,生活会是充实的、幸福的、美好的。这也让我们看到心态决定着生活质量和未来的前途。 也有人说:生活恰似饮酒,饮者不同,感受不一;有的人,豪饮不醉;有的人,浅尝微醉;一样的酒,却不一样的感受;不同的人,可能也会喝出不同的滋味。恰如,酒虽相似,情却不同;又如,岁月似茶一般,品者不同,体会不同;恰如有的人,细细品味,慢慢斟酌;而不同的心态,会品味出不同的情趣和意境。造就不同的人生。 心理上我们看到心态决定着生活品质,也会影响着生活的质量。有人说:"命好不如心态好,命不好也要心态好",这无疑也是一种人生体验与写照。 我的简单理解为,心情好、情绪好,会看什么都会顺眼;心态好、人平和,心气就会顺;那么一切事物都会向好的方向转变;心态好,也体现出"心宽路自宽"的理念。 从心理上讲:有什么样的心态,就有可能成就什么样的人生。这一点被许多成功的人士有所佐证。因为在生活中看到,的确决定成败的不仅仅是智商,更重要的是心态。所以就要在工作、生活中学会控制自己的情绪和心态,才能有效把握好自己的人生脉搏。 心理学研究也表明,同样的患得患失的影响是有所不同,而"失去"的影响竟是"得"的两倍。由此我们不难看出,人对"失去"的更为敏感。这就可能是人们头脑中无形会对"失去"或"苦难"更容易产生情绪和抵触情感的现实写照。 例如:当回忆起当年的知青,他们响应毛主席的号召,毅然决然走上下上山下乡之路,投身到农村去、到边疆去、到艰苦的地方去、到祖国最需要的地方去。为此他们都属于吃过大苦大难的人,但同时更多的锻炼了意志、形成坚定理想信念、坚强的性格、坚韧的毅力、形成勤奋好学特质、展现出勇往直前的拼搏精神,也铸就了他们能吃苦耐劳的优秀品质。 许许多多人通过在农村、在边疆的风雨的历炼,不断吃苦耐劳、艰苦创业、无私奉献;提升了自强不息的品格和人生价值。在共和国的建设中肩负起人民赋予的历史重任。成为社会主义建设的佼佼者,有的也成为国家的领导人、有许多人成为各行各业领导者或带头人,他们的成就是有目共睹。 回顾和展现知青成就,他们都是在艰难困苦条件下,不断培养出坚定的品格、炼就了意志、磨练了积极向上的心态。他们不仅传播了文化知识、传承了知青文化、弘扬了知青精神,也塑造了知青形象,他们许多人将自己和祖国命运紧密地交织在一起!通过他们那一串串步履维艰的知青足迹,不难看到他们燃烧的激情岁月,他们的年华没有虚度! 相对而言,而对有的人虽然也吃过许多苦,但是由于没有自己的有效的学习和提高;有的缺少相应的人生的规划;有的也缺乏相应的人生动力;或者缺少自己的奋斗目标;最后只好原地踏步,遗憾终身。我的理解是,其实他们许多人并不是不想改变,而是没有找到适合自己的方式与方法。因为许多在困境的人,也是忙碌了一生,而未找到努力的方向的。而现在有许多人都在通过心理咨询,获得和明确自身的目标和动力,再次踏上人生的、新的旅程。 我深切体会到,每个人的人生,就像一个存折,储存着必备知识和技能;而每个人的心也恰如一本存折,也储存着慈善和丑陋。知识与技能、善心与恶意等等,都是人生积累和磨砺中点滴积存的动能。心态恰似是横量着每个人的思想、道德素养、能力素质一把尺子。 虽然我们说一个人想改变命运,的确是很不容易的,想改变环境也是不易的。如果决心努力去改变,那么不容易也就有可能变成容易了,千里之行始于足下;在认知和心态改变后,情绪就会变好的;心态变好了,思维就会改变;而思维改变了追求就会有目标;所以只要我们寻找到合适的目标,动力源就有了,追求的目标会更加明确。就会形成正向人生轨迹,这样人生就会向好的方向发展,随之一切可能将会好起来的。 我们也懂得在人世间,有许多资源是可以再生的;唯有生命只属于每一个人的只有一次,因此,对待人生的认识和态度,也可以说是决定性的,有人说"世上没有免费的午餐"。只有踏实努力的工作,才能有人生突破和人生更大的价值。 生活中有的人自认为人生是自由的、无拘束的或享受的,那么也就是想什么就做什么,后来可能发现只有自律者、才会有自由。假如:当一个人缺乏自律的目标时,他所做的事情总会是在受习惯和当下的诱惑所影响,要么就可能会被他人的思想束缚或观念的困扰,而且可能缺乏相应的、独立的自我认知,无法形成决断力或整体观念,几乎不可能真正的去做自己内心渴望的事情。 古人云:"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能"。从古至今看,许多成大事者,无不是吃苦耐劳,不断学习,提高个人品质、价值、造诣与魅力的。 那么如何经营好自己的人生呢?请保持好良好的、乐观的、积极的心态,努力完善向上的情感能量,勇敢的面对生活的苦难与挫折;不断练就直面困难的勇气,保持一种敢于面对困境,永不言败的信念,不被困难的命运所束缚。 综合以上的观点 我们需要不断明确人生目标,放大自身梦想,为实现自己的人生目标而努力、奋斗,找到自身的价值,也是至关重要的。请多一点经营自己人生的意识观念,让人生可以趋利避害。这样才能会收获无怨无悔的人生,也会收获自己向往幸福的生活。 我是张树波,国家二级心理咨询师,上海华大应用心理研究院签约心理咨询师。做为心理咨询师,欢迎关注、私信我们的头条号,华大心理陪你助人自助! 我是张树波,国家二级心理咨询师,上海华大应用心理研究院签约心理咨询师。做为心理咨询师,欢迎关注、私信我们的头条号,华大心理陪你助人自助!


原文地址:解毒护肝颗粒作者:可人 肝脏的主要功能,是分泌胆汁、储藏动物淀粉,调节蛋白质、脂肪和碳水化合物的新陈代谢等。还有解毒、造血和凝血作用。 肝脏还是人体内最大的解毒器官,体内产生的毒物、废物,吃进去的毒物、有损肝脏的药物等等也必须依靠肝脏解毒。 肝脏分解由肠道吸收或身体其他部分制造的有毒物质,然后以无害物质的形式分泌到胆汁或血液继而排出体外。 例如,肠道腐败菌分解蛋白质会产生恶臭的氨,氨由肠道吸收后,先送到肝脏解毒成尿素,再由尿中排泄出去,这是人体精密设计的解毒机制。 还有,我们服用的药物,也要通过肝脏解毒。 因为除了极少数水溶性药物在体内可以不发生化学结构的变化以原形从肾脏排出外,大多数药物都在肝内发生化学结构的改变后,再从肾脏或胆道排出体外。 长期大量饮酒有损肝脏 此外,酒精也得经过肝脏解毒。 喝酒时,酒精从胃和小肠中吸收入血。所有胃和小肠的血液通过肝脏后进入全身循环。因此,流过肝脏的血液酒精浓度最高。 肝细胞含有可以代谢酒精的酶类。 这些物质将酒精分解为其他化学物质,后者被进一步分解为水和二氧化碳,继而都排入尿液和从肺排出。 肝细胞每小时仅能代谢一定量的酒精,所以饮酒过快,超过肝脏处理能力,血中的酒精浓度就会升高。 若长期大量饮酒,首先造成脂肪肝,最后可经酒精性肝炎导致肝硬化。 肝的排毒需在熟睡中进行 另外,养生常识也告诉我们,早睡对身体有益。 这是因为,生活作息对于肝脏及一些负责解毒排毒工作的器官影响很大。 日积月累的结果,常常造成它们的功能紊乱、效率降低,最后引起负荷过重的现象,而产生各种病变。 每天晚上11时至凌晨3时,依照中医经脉循行理论,是肝经运行的时间,肝的排毒需在熟睡中进行。 因此,这时候安然入睡,可让肝脏运作、排毒,有利身体的健康。 体内积存毒素不益健康美容 现代生活,"毒素"无处不在。 由于人体内积存的毒素,可对健康、美容造成不良影响。 因此,排毒成了健康生活的重要组成部分。 医学专家把各种对身体的细胞、组织、器官有损害的物质都称之为"毒"。 西医说,人体内脂肪、糖、蛋白质等物质在新陈代谢过程中产生的废物和肠道内食物残渣的腐败物,是体内毒素的主要来源。 还有由外部环境带入人体内的有害物质,如重金属、农药、化工制品、药物以及被污染的大气、水等。 所以,我们处在体内外毒素的包围之中。 注意排毒保持健康 现代人的工作节奏比较快,很多上班族都处于亚健康状态之中。 这时候,积存在体内的毒素,如果不及时排除,让它们在人体内部作祟,会使人出现找不到原因的头痛、体重大幅增加、便秘、口气难闻、脸上出现色斑、下腹部鼓胀、皮肤失去光泽、失眠、注意力不集中、无缘故的抑郁、生暗疮等问题。 所以能适当注意排毒,是保持健康的良好途径。 肝脏中毒,内的毒素就无法排出了,要想健康必须保障肝脏健康,八盒牌节毒护肝胶囊应运而生。 肝脏作为人体最大的"化工厂",肩负着分解,合成进入人体一切物质的重任,特别是对人体有害物质的分解,当摄入人体的有害物质(如酒精、化学药物、食物中毒的农药残余等)超出肝脏的分解能力时,轻则引起肝细胞损伤,重则导致肝脏自身中毒。肝脏自身中毒后,不仅肝功能衰退,更重要的是引起自身病变,像脂肪肝,酒精肝及转氨酶、转肽酶增高,血脂及血糖的变化等。 原始森林宝天曼被誉为"当代自然综合基因库",是我国21个世界生物保护区之一,主峰海拔1830米。宝天曼葛树的生长已逾千年,据传说,常食百年老根可使白发变黑,赤落重生,返老还童;可使人永保面色红润,身轻如燕,长生不老。现代研究发现宝天曼百年老根具有保肝、降脂、降糖的功效,特别是对解排肝脏毒素及提高肝功能有很好的效果,长期食用,无任何毒副作用。 葛根是一种藤本植物葛的根部,多生长在山野草丛和土壤深部。因吸收大地精华而味道清甜爽口、别具一格。在古代葛根被列入"官药",有些品种还被当作贡品服务于帝王将相家。葛根是我国卫生部批准的药食兼备的植物,素有"亚洲人参"之称,其神奇的作用在于所含12%左右的黄酮类物质。这些化合物主要由大豆(黄豆)甙、大豆甙元、葛根素等10余种功效成份组成。葛根味甘辛,性平,归脾胃经。 葛根具有清热、分解酒精、醒酒健胃、解酒护肝等功效.对降低血脂、血压、血糖,辅助治疗冠心病、心绞痛、神经性头痛等有明显效果,酒前服用可使酒量大增,酒后服用可促使酒精快速分解和排泄,久服可降血脂、降血糖、降血压、养肝护胃. 主要成份:(宝天曼)天然葛根提取物 保质期:24个月 贮藏方法:密封,置阴凉干燥处。