在古代社会,有一群特殊的群体,即宦官。通俗来讲就是太监(下文称为宦官)。有些宦官默默无闻,有些宦官权倾朝野;有些宦官心地善良,有些宦官阴险狡诈。一般较为被世人熟知的宦官都是因为地位的特殊性,或者有名的事迹。如那位擅改圣旨,救下近千人的宦官张居翰;权倾朝野,但"臭名远扬"的宦官魏忠贤;慈禧太后身边的宦官李莲英;我国最后一位宦官孙耀庭等等。宦官能够被世人熟知的并不多,大多都是因为特殊的身份和事情被史书记载。今天,小编想和大家一起了解的是被誉为"千古贤宦第一人",后追随唐玄宗而去的宦官。这位宦官就是高力士。想必有些人听说过这位宦官的名字。在有关于唐玄宗的古装影视剧中,基本都会出现这个角色。唐朝时期,高力士出生于官宦之家。按理说,高力士是官员之后,属于"公子哥"类型。但是,由于一宗造反案,高力士一家被牵连。故高力士在年幼时期,便进入皇宫之中,成为了一名宦官。虽是罪臣之后进入宫中,但高力士长相不错,并且聪明伶俐。不久,高力士就被武则天提升为身边伺候的宦官。但因一些原因,高力士犯错被武则天赶出宫中。被赶出宫中的高力士被另一位宦官高延福收养。被赶出宫一年之后,高力士又被武则天召进宫中。高力士被选中,成为伺候太子的宦官。高力士来到当时还是太子的唐玄宗李隆基身边的时候,一直用心侍奉唐玄宗李隆基。再加上高力士本身思维缜密,故很受唐玄宗李隆基的重用。之后,在唐玄宗李隆基登基之前发生的事情中,高力士一直坚定地站在唐玄宗李隆基的身边。因此,高力士有很多的功劳。在唐玄宗李隆基登基成为皇帝之后,高力士被册封骠骑大将军,开府仪同三司,封齐国公。一位宦官能够凭借自己的努力,身居高职,可见其被重用的程度。自此,高力士成为了唐玄宗李隆基的心腹。在后期,高力士可谓是权倾朝野。朝中大臣们递上来的奏折,全部都先交给高力士。一些小事可由高力士自行决定,大事再交由唐玄宗李隆基决定。虽然权倾朝野,但高力士被誉为"千古贤宦第一人"。只因高力士虽权倾朝野,但一直循规蹈矩,也没有借权势"作威作福"。在唐玄宗李隆基被迫成为太上皇的时候,高力士仍然选择陪伴在唐玄宗李隆基的身边。唐玄宗李隆基被迫前往西内的时候,处于危险之中。为了保护唐玄宗李隆基,高力士与当时权势极大的大臣正面对抗,最终保唐玄宗李隆基安然无恙。而高力士因为得罪了这位大臣,被发配到瘴气很多的巫州。在巫州,高力士虽没在唐玄宗李隆基的身边,但是一心关注着唐玄宗李隆基的行踪。高力士希望自己还能侍奉唐玄宗李隆基。但高力士终究没有等到这个机会。762年,唐玄宗李隆基不幸逝世。而听到这个悲痛的消息之后,高力士也追随唐玄宗而去。高力士一生忠心于唐玄宗李隆基,后还追随唐玄宗而去。故被誉为"千古贤宦第一人"。因此,唐朝时期,这位被誉为"千古贤宦第一人",后追随唐玄宗而去的宦官就是高力士。了解过这段历史,我认识到面对诱惑,只要我们保持本心,我们就能坚持到底。今日话题:对此,你怎么看?欢迎留言分享你的观点。


ups电源的出现与计算机的发展有着密切的关系,建立一个不间断供电系统对于任何用户都是十分需要的。机房的可靠供电又是重中之重,ups电源就是为了解决不间断供电而设置的。 机房ups电源的重要性 机房内部设备的安全性、保密性、稳定性、持续性至关重要。关键基础设施硬件需要持续稳定的运行,因此保证设备稳定供电至关重要。量身打造了品质过硬、运行稳定、安全无误的ups电源系统。 计算机机房大家可能不陌生,为了保证机房计算机的工作稳定和数据的安全。ups电源在机房起着重要的作用,为机房突然断电保驾护航。简单地来说,因为市电电网的供电质量差,达不到计算机系统对供电的要求。使用ups电源是一种提高供电质量的技术措施。 在机房,为避免意外事故的发生,机房ups电源成为了一个必须存在的设备。主要起到在机房外界中断供电的情况下,及时的给香港机房存放的计算机等设备提供稳定、不间断的电力供应的作用,以免造成影响到服务器的正常运行或者重要数据的丢失和硬件的损坏等情况。 据idc统计,电脑故障的原因45%主要由电源问题引起,在我国,大城市停电的次数平均为0.5次月,中等城市为2次月,小城市或村镇为4次月,电网至少存在这几种问题:断电、浪涌、频率震荡、电压突变、电压波动、电压跌落、脉冲干扰。因此,改善电源质量,从配置一台ups电源开始。 机房ups电源供电的要求 1 由于最初负载小,后期运行有可会扩容。 必须有冗余设计,并且扩容时不允许负载断电。 2 能配合原有发电机,作为供电或配电的故障冗错配置,保障供电顺畅。 3 某台ups发生故障时,该故障ups的电池能转接给其余正常工作的ups使用,以保障所投资电池的使用率及享有充足的放电时间。 4 对所有ups电源所使用的电池,有防漏液侦测的告警功能,以免引起火灾事故。 5 对地震、火灾等紧急事故能提供远端或近端的遥控快速关机功能,以避免在紧急事故中发生更严重的损失。 6 机房空间有限,设备能以最省空间的方式部署,以利节省空间,对承重的考量能兼顾,避免发生楼层结构的破坏。 7 遇有ups电源故障,ups在不带电维修时,仍可继续向负载供电,并保障供电可靠。 8 需提供监控软件,以通过以太网络进行远程的网络监控,并能同时监控多台ups,以便集中监控。 9 对电池提供温度补偿的充电功能,并进行定期自动充放电,放电的时间或电池电压的放电深度能由用户的维护人员进行远程的设定与控制。 数据机房需要高效率ups电源系统 2010年全球数据中心耗电量达到了惊人的1988亿kwh,约占全球发电量的1.1%至1.5%,而在大量数据中心的美国,这个比例甚至已经高达1.7%~2.2%。据有关数据统计,ups的效率从90%提高到92%,全球的数据中心一年可以省点约3亿度。如此大的耗电费用支出,已经远远超过对基础设施的投入。如何有效地降低数据机房的能耗,迫在眉睫。 以ups为代表的机房电源系统,其最高转换效率在近10年以来一直都在90%左右,实际效率88%以下。对于一个500kw负载的数据机房,电源系统一天至少浪费的电能1400kwh以上。 ups的负载率一般为30%~40%,在这种情况下,传统ups效率低至82%左右,而厂商们需要做的就是提高ups系统的节能效果,降低数据机房供电部分能耗,帮助客户降低机房tco。 总结 end 以服务器为核心的网络机房中心要配备ups电源是不言而喻的,即使是一台电脑,其使用三个月以后的数据文件等软件价值就已经超过了硬件价值,因此为防止数据丢失而配备ups也是十分必须的。


鲜艳、明亮、活力,我们知道梵高画作的印象;孤独、贫苦、疯狂,我们不知道的,是他背负着如此苦难的人生。历经苦难的灵魂,如何甘于燃烧自己?作品中饱含对生命的热爱,又为何选择结束生命?太多的迷题,让我们困惑。《至爱梵高·星空之谜》试图去从画作解读梵高的心路,给出了自己的结论-梵高可能并非死于自杀。不管真相如何,电影大获好评,说明梵高的灵魂,燃烧至今,照耀着同样追寻理想的前行者。《蒋勋谈梵高 : 燃烧的灵魂》中,蒋勋亲自去欧美各地观摩梵高画作,重走梵高当年的足迹,从向日葵、自画像、星空到麦田群鸦,带你破解历久不衰的梵高传奇。如果梵高有微信,那他有40余张自画像可以发布,连续一个多月换头像不重样。当自拍照在你的朋友圈刷屏的时候,你可曾想到,在梵高的时代,可能是他最先开启了这个风气。不是非要画自己,贫穷限制想象力梵高并不自恋,请不起模特而已。在《蒋勋谈梵高 : 燃烧的灵魂》一书中,收录了梵高大部分经典自画像,忠实展现了他从初学绘画到自杀前夕的外貌状态,也反映了他短暂一生的心路历程。蒋勋写到,"梵高一系列的自画像,记录着他逼视自己,凝视自己的过程。可以在镜子里看到这么深沉的自己,需要多么诚实,需要多么大的勇气。一般人看到的自己也许只是非常肤浅的表面。自我挖掘下去,通常的人都会害怕。梵高用最不逃避的方式逼视真实的自我出现。"如果谁发明了时光机,穿越的时候,麻烦多带点值钱的给梵高那样他就可以请更多的模特,留下更多的作品。让他瑰丽的想象力,可以肆意挥洒。相信以梵高的天赋,穿越的时候你再带回来的任何作品,都将成为价值连城的绝版真迹。我们也得以为更多经典作品而赞叹,而不是遗憾他匆匆结束的一生。梵高生前的贫苦因为他超越时代的艺术风格,而他身后的成功,离不开两个人的贡献。否则,他可能早早就因为贫苦而放弃创作,或者画作被遗失散落,掩盖在历史的尘埃中。天才并不孤独,兄弟一生相依"一八八六年,梵高在陷入人生最沮丧低潮时,受到弟弟提奥的召唤,到了巴黎。提奥当时已是古匹·喜画廊巴黎分公司的店长,生活稳定,可以供给梵高基本生活,更重要的是,提奥在巴黎已经与多位印象派画家来往,他把这些画家介绍给梵高,使梵高在短短的时间从前期阴郁沉黯的画风一变而为明亮鲜艳。巴黎,像一道光,使梵高整个生命色彩丰富起来。"-《蒋勋谈梵高 : 燃烧的灵魂》136页弟弟提奥一直支持着梵高的艺术创作,在物质上提供资助,精神上给予鼓励。作为画商的提奥也在极力推荐弟弟的作品,却从未成功。梵高去世前,口袋里还装着寄给弟弟的书信。我们知道的,是梵高孤独的死去。很多人不知道他的弟弟提奥,紧随他而去。梵高的一生,因为有了提奥,而增加了许多温馨。在这个世界上,至少曾经有一个人,永远坚定的爱着他,理解着他,并陪着他走进天堂的画室。最终,两人合葬在了一起。生前落魄身后名,天才也需经纪人我们知道,天才必将闪耀。却不知道,去世后梵高的作品依旧一文不值。直到梵高的弟弟提奥的妻子-乔安娜,苦心孤诣的收集梵高生前的书信、作品,并全力推广。希望完成她去世丈夫的遗愿,让梵高被世界所理解。乔安娜读书时是班上的高材生,后来在大英博物馆工作过,在中学教过英文,还积极参与女性社会运动。她开始一面设法安排梵高的画展,一面把梵高和提奥的信结集成书。最终,在乔安娜尔的推动下,梵高的名声和作品价格都在不断攀升,在乔安娜死后,她的儿子小文森特继承了伯父满屋子的画,但他没有卖出去几幅,大多数选择借给了各大美术馆展览,梵高的作品大半得以留在国内。1973年,由荷兰政府出面,以六百万美金的超低价格向文森特整批买下这些油画与素描,条件是成立"梵高基金会",由梵高家人主控,同时要在阿姆斯特丹盖一座"国立梵高美术馆",以资保管、展出。自此,世界开始重新认识这位传奇。无数人解读他,无数人膜拜他,他得到了配得上他作品的名气。只是他再也看不到了。读这本书,了解梵高的意义何在?是明白,什么可以支撑我们走过苦难。"那个时候梵高让所有世界上的人知道,你在最孤独的时候,在可能活不下去的时候,是满天的星辰跟你对话,我相信美真得是救赎,是一个最大最大的救赎。"-蒋勋我们知道艺术圈最早的"自拍"达人,竟然是因为穷但我们不知道追逐光线色彩的印象派祖师,竟然是接近失明的盲人!从盗火到追光,英雄主义薪火相传普罗米修斯在古希腊,为了把火种传给人类,不惜冒险盗火,最终被天神宙斯惩罚束缚在高山上三万年。希腊在希波战争中艰难取胜,士兵菲迪皮茨从前线飞奔回雅典,把好消息带给父老乡亲,自己却力竭而死。王尔德说,我们都生活在阴沟里,但仍有人仰望星空。因为,梦想家只能在月光下找到自己的路,他的惩罚是第一个看见黎明!火给黑夜带来了光,而光永存于先行者的心中,即使先行者总是孤独并承受着苦难。他们是为了未来而燃烧自己,追随那一束光。所以不管是普罗米修斯、还是殉道的梵高、失明的莫奈,用双手创作光明,承载未来的那一刻,内心一定是喜悦的,这种喜悦穿越时光,至今震撼着在博物馆前驻足的我们。莫奈是印象派的一代宗师。如果梵高是艺术创作世界孤独、痛苦、绝望的典型;莫奈恰好相反,他的世界明亮、温暖,洋溢、流动着幸福愉悦的光彩。尽管如此,他的创作之路也历经坎坷。1910年代-莫奈遭受第二任妻子在1911年去世,1914年长子去世的打击,视力也急速恶化。讽刺的是,莫奈到此时才算是成功画家,作品开始受到国家收藏,并有钱建了大型画室。他开始画大型的睡莲壁画。1920年代-莫奈的晚年仍持续创作,这个时期他的重心放在卢浮宫即将展出他的睡莲作品,尽管视力越来越差,已经接近失明,他还是画到1926年12月5日去世为止。莫奈是光的追随者,如何在近乎失明的状态下,用细腻的笔触,捕捉自然瞬息万变的色彩?也许是"印象"早存在于他的心中。也许这个,描绘无数唯美而梦幻的睡莲的画家,也是一位铁骨铮铮的硬汉。就像失聪后仍然创作出《英雄交响曲》等伟大乐章的贝多芬。扼住命运的咽喉!印象派的命名者,开宗立派的宗师一八七二年,在破晓前,莫奈把画架立在河岸边,他等待着黎明,等待第一线日出的光,像一只黄金色的箭。一刹那间,在河面上拉出一条长长的光。光这么闪烁,这么不确定,这么短暂,一瞬间就消失幻灭,莫奈凝视着光,画出历史上划时代的作品《日出印象》。印象派,就此诞生。并在争议声中发展壮大,成为如今各大博物馆的宠儿。印象派,东西方艺术的结缘从政治经济科技的角度来看,亚洲、非洲的这些国家,在当时欧洲人的观念中根本是落后地区。亚洲、非洲、南美洲大部分地区,当时是主导世博会的英国、法国的殖民地。英法联军正在攻占北京,掠夺土地金钱,焚毁圆明园,烧杀掳掠,也不会把东方文化看在眼里。但是法国的知识分子却在这种充满偏见歧视的野蛮掠夺中有深刻反省。印象派的画家正是通过世博会认识了古老的东方文化与艺术。十九世纪六十年代开始,巴黎才刚刚举办世博会不久,在马奈的画里就看到许多日本扇子,中国屏风、瓷器成为人物背景,来台湾地区展出过的马奈一八六八年画的《左拉像》,背景部分就有中国花鸟屏风和日本浮世绘人物像,说明法国画家对东方事物已经有了好奇与兴趣。莫奈对东方事物的兴趣,也在他的画作中一再表现出来。一八七五年莫奈曾经让卡蜜儿穿上日本和服,手拿折扇,画了一幅著名的肖像画。在莫奈的画中,东方事物已经不再只是背景,而是他真正关切的绘画主题。在卡蜜儿穿着的日本和服上绣织的花鸟图案和武士头像都被莫奈精细描写。蒋勋和莫奈,知己相逢的默契莫奈一生在绘画里寻找光,光成为他领悟生命的符咒。在莫奈的画中有一种长久的耐心、观察与等待,不疾不徐,使其渐渐企及一种仁心仁境。他的画几乎去除了一切虚妄的东西,只留下纯然的美。他倾尽一生的努力和所有的才华,都是为了能够准确再现自然迷人的稍纵即逝之美。在自然面前,他永远怀着一颗赤子之心。而蒋勋本身就是画家,游历欧洲,学习印象派创作。同时,对田园诗意的生活有着深刻的向往和理解,与莫奈的作品气质不谋而合。他们是跨越时代和空间的知己。由他诠释莫奈,再合适不过。正是因为莫奈画中的生活是大众的生活,贴近大众的向往,贴近他们对生活的理解与盼望,观者可以从灵魂深处感受画家的生活之美、艺术之美,莫奈才如此受大众欢迎。蒋勋对莫奈有着如附骨入髓的理解:"一个自由解放的时代,一个没有恐惧的时代,一个放下现实焦虑的时代。莫奈带领他的观众走向自然,感觉阳光,感觉风,感觉云的飘浮,感觉水波荡漾,感觉光在教堂上一点一点地移动,感觉爱人身上的光,感觉田野中麦草的光,感觉每一朵绽放的睡莲花瓣上的光;感觉无所不在的光,感受生命。"蒋勋-在宝岛享有"文化教父"地位的蒋勋,是名头响亮的全才-他在诗、书、画和小说、散文创作,电影研究与文化批评诸方面皆纵横驰骋,可称为融会贯通文学、艺术、美学之大家。蒋勋近年专注两岸美学教育推广,他认为:"美之于自己,就像是一种信仰一样,而我用布道的心情传播对美的感动"。台湾散文名家张晓风曾这样描述蒋勋-"善于把低眉垂睫的美唤醒,让我们看见精灿灼人的明眸。善于把沉哑喑灭的美唤醒,让我们听到恍如莺啼翠柳的华丽歌声。"作为美的传道者,在蒋勋眼中,美是无处不在的。但他的讲述,既是在讲文学之美,更是在讲自己的生命情怀。蒋勋近年来一直在做的,便是告诉普通大众,美无定法,感受美、认识美却有路可循,他致力于为读者指画一条通向美的小径。《蒋勋谈梵高:燃烧的灵魂》《蒋勋谈莫奈:光的追随者》是蒋勋"艺术美学"系列的印象派系列。蒋勋解读印象派,探索数百幅名作背后的美学奥秘,洞悉艺术史上最真实的理性与感性,破解梵高和莫奈之谜。旅行的意义,在于体验,在于发现,更在于可以亲临历史故地,体会沧海桑田。在欧洲,你流连的咖啡馆,可能就是梵高描摹过的地方;你走过的街道,可能留下过莫奈的足迹...亲临现场的蒋勋,为我们带来不一样的欧洲印象。艺术家的故事告诉我们,会有人明明历经苦难,却用尽一生来表达美好;被世界误解、排斥,却依然拥抱理想;燃烧自己、追随光明,给我们留下无数的财富的他们,让文明薪火相传,也让我们知道,在逆境,如何坚持住心中信念。


1.4.1有理数的乘法(第1课时) 七年级数学组 周蕊 一、内容和内容解析 1.内容 有理数的乘法法则. 2.内容解析 有理数的乘法是继有理数的加法之后的又一种基本的运算.有理数乘法既是有理数运算的进一步深入,又是进一步学习有理数的除法、乘方的基础,在整个代数教学中是一个重要的承上启下的环节. 与有理数加法法则类似,有理数乘法法则也是一种规定,给出这种规定要遵循的原则是"使原有的运算律保持不变".本节课通过创设蜗牛运动情境引入新课,从而引导学生自主归纳出有理数乘法法则,在引导法则过程中,注意与前面学习过的加法法则对比,也要从符号和绝对值来分析.由于绝对值相乘就是非负数相乘,因此,这里关键是要规定好含有负数的两个数相乘之积的符号,这是有理数乘法的本质特征,也是乘法法则的核心. 基于以上分析,本节课的教学重点是:两个有理数相乘的符号法则. 二、目标和目标解析 1.目标 (1)掌握有理数乘法法则,能利用乘法法则正确进行有理数乘法运算. (2)经历探索、归纳有理数乘法法则的过程,发展学生观察能力、归纳能力. 2.目标解析 目标(1)要求学生充分理解有理数的乘法法则并能运用法则解决有理数的乘法问题. 目标(2)要求学生通过大胆的探究、严谨的归纳以及同前面相似知识的对比得出法则,让学生体会数学中类比、归纳等思想方法. 三、教学问题诊断分析 有理数的乘法与小学学的乘法的区别在于负数参与了运算.本节课通过一系列情境的引入,构造了一组有规律的算式,通过与情境的结合,得出对应算式的结果,进而归纳得出法则.在上述过程中,学生对于为什么要讨论这些式子,如何通过观察式子得到法则,如何用严谨的语言叙述法则等,都会出现困难.为了解决这些困难,教师应该在"如何观察,与前面相似知识对比"上加强指导,并明确提出"从符号和绝对值两个角度来看规律"的要求. 基于以上分析,本节课的教学难点点是:如何用算式表示运动情景;如何归纳概括得出法则. 四、教学过程设计 1.创设情境,引入新课 如图,一只蜗牛沿直线 l 爬行,它现在的位置在 l 上的点o.(现规定:向右为正,向左为负;时间以现在之后为正,现在之前为负. ) 问题1:如果蜗牛一直以每分钟2cm 的速度向右爬行,那么3分钟后蜗牛在什么位置? 列算式为:__. 问题2:如果蜗牛一直以每分钟2cm的速度向左爬行,那么3分钟后蜗牛在什么位置? 列算式为:__. 问题3:如果蜗牛一直以每分钟2cm的速度向右爬行,那么3分钟前蜗牛在什么位置? 列算式为:__. 问题4:如果蜗牛一直以每分钟2cm的速度向左爬行,那么3分钟前蜗牛在什么位置? 列算式为:__. 师生活动:教师用多媒体展示运动过程,学生观察思考完成上述问题. 设计意图:通过创设蜗牛运动情境,既生动形象,又能得到想要的算式,从而自然引入新课 2.自主学习,探究新知 问题5:你能尝试类比有理数的加法法则,从符号和绝对值两个角度去观察,归纳出有理数乘法的运算法则吗? 师生活动:通过教师启发引导,学生总结出有理数乘法法则:两数相乘,同号得正,异号得负,并把绝对值相乘;任何数与0相乘,都得0. 设计意图:通过对算式的观察分析,使学生自主得出有理数乘法的法则,让学生体会类比、归纳等数学思想方法. 3.新知应用,范例讲评 问题6:先阅读,在填空: (1) (-5)x(-3).......同号两数相乘 (-5)x(-3)=+( )......得正 5 x 3= 15.........把绝对值相乘,所以 (-5) x (-3)= 15 (2) (-7)x 4...__ (-7)x 4 = -( )......__ 7x 4 = 28......_, 所以 (-7)x 4 =  师生活动:学生先独立完成,然后口述得出正确答案. 设计意图:边学边用,加深对新知识的理解. 问题7: 例1计算:(1)(-3)×9 (2)8×(-1) (3)(-)×(-2) 倒数:乘积是1的两个数互为倒数 ,0没有倒数. 师生活动:找学生去黑板板书,教师规范纠正解题过程. 设计意图:学以致用,巩固法则. 问题8:例2用正负数表示气温的变化量,上升为正,下降为负。登山队攀登一座山峰,每登高1千米,气温的变化量为-6℃,攀登3千米后,气温有什么变化? 师生活动:找学生去黑板板书,教师规范纠正解题过程. 设计意图:理论联系实际,使知识进一步升华. 4.巩固训练 1.计算 (1)(-6)×(-1) (2)(-6)×0 (3) (4) 2. 口述下列各数的倒数 1, -1, 5, -5, , 归纳:倒数等于它本身的数是1,-1 师生活动:学生独立完成,教师点评. 设计意图:对所学知识进一步巩固加深. 5.课堂小结 通过本节课的学习,你有哪些收获? 师生活动:教师引导,学生总结. 设计意图:既让学生回忆了本节课知识,有培养了学生语言表达能力. 6.作业布置 教科书第30页练习1、2、3题 五、目标检测设计 1.下列算式中,积为正数的是( ) a. b. c. d. 2.计算 (1)(+25)×(-8) (2)(-1 )×(-4) (3) (4)(-5)×0.2 设计意图:应用有理数乘法法则解决问题. 六、教学反思 在充分了解学情的基础上,我设计了这节课,整体思路较清晰,注重重难点的突破,但在引导学生归纳得出法则过程中,所提问题不够明确,在管理学生、调动学生积极性方面还有很多欠缺,在今后教学中应多加注意.


芥末堆4月27日讯,近日,国务院学位委员会接连印发《博士硕士学位授权审核办法》(以下简称《办法》)、《关于高等学校开展学位授权自主审核工作的意见》(以下简称《意见》)、《国务院学位委员会关于印发学位授权自主审核单位名单的通知》。 要求落实"放管服"要求,放权部分高校开展学位授权自主审核,据悉,北京大学、清华大学、中国人民大学、北京航空航天大学等20所高校已获准开展学位授权自主审核。 一、开展学位授权自主审核的目的 国务院学位委员会办公室、教育部学位管理与研究生教育司有关负责人在回答记者提问时表示,高等学校开展学位授权自主审核工作是贯彻落实党的十九大关于"加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展"的重要举措,也是学位授权审核改革的重要内容。具体包括: 据悉,学位授权自主审核工作分为新增《学位授予和人才培养学科目录》(以下简称《学科目录》)内的一级学科和专业学位类别,新增《学科目录》外的交叉学科,以及对现有学位授权点的调整。学位授权点调整按照动态调整办法的规定进行。 《意见》明确, 自主审核新增的学位授权点必须是已列入本单位学科建设与发展规划的学科或专业学位类别。 高等学校学科建设与发展规划应向社会公开,并报国务院学位委员会办公室备查。期中可进行一次修订。 《意见》要求, 高等学校应制订新增学位授权点标准,其标准必须高于国家同类学科或专业学位类别的申请基本条件。 高等学校应根据《办法》和《意见》要求,制订本单位学位授权审核实施办法,并报国务院学位委员会办公室备查。所确定的本单位自主审核程序应规范、科学、透明,学位评定委员会审议,须对申请新增学位授权点逐一进行表决,获得全体委员23(含)以上同意的视为通过。《意见》对自主审核程序各环节、国内外同行专家论证等都有明确要求。 《意见》强调,高等学校要合理控制自主审核节奏,根据科学技术发展前沿趋势、经济社会发展需求和本单位学科基础条件,以及资源配置能力,统筹考虑新增学位授权点, 每年新增博士学位授权点数量不得超过本单位已有博士学位点数量的5% 。高等学校在探索设置新兴交叉学科学位授权点时必须从严把握,属于学科交叉人才培养项目和可设置二级学科的不应设置为交叉学科。新增交叉学科学位授权点时,还应征求本单位与交叉学科相关的其它学位授权点意见。 《意见》同时对高等学校加强对新增学位授权点的质量管理,高等学校自主审核新增的学位授权点接受专项评估、教育行政管理部门和社会的监督作出具体规定。 三、本次印发的自主审核单位名单如何产生 国务院学位委员会办公室、教育部学位管理与研究生教育司有关负责人在回答记者提问时表示,学位授权自主审核单位对申请单位进行了严格把关,具体包括: 负责人还表示,下一步将在指导现有学位授权自主审核单位做好工作的基础上,将进一步扩大实施范围。


原文地址:同题诗比较鉴赏之十七:写物状形 顾此言彼作者:秋湖月影写物状形 顾此言彼──郭震《云》与来鹄《云》比较谈 聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看。 不知身为无根物,蔽月遮星作万端。 -郭 震《云》 千形万象竟还空,映水藏山片复重。 无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。 -来 鹄《云》 郭震(656-713),字元振,年十八举进士,为通泉尉,武后时拜凉州都护。唐中宗时为相,封代国公。可见,他是少年得志,仕途通达,一路顺风,要说有什么坎坷的话,那最多也是统治者内部的勾心斗角,相互倾轧,以致宦海浮沉而已。而来鹄就与他不同了,生活道路要曲折得多。来鹄,豫章(今江西南昌)人。唐懿宗咸通年间诗人,曾举进士,不第。他怀才不遇,一生飘泊,生活无依,穷愁潦倒。郭震与来鹄虽同为唐朝人,但郭生活在盛唐时期,看到的是一副物阜民丰、天下太平的景象。而来鹄生活在晚唐时期,当时各种社会矛盾十分尖锐,尤其是政治腐败,战乱频仍,苛捐重赋,弄得民不聊生,饿殍遍野。郭震属封建士大夫阶层,接来送往,结交相与的是官场显达人物,从而,对官场险恶、官吏弄权误国有更多更深的了解和体验。而来鹄身份低微,处境悲苦,只能与中下层人物打打交道,这就使他能有机会更多地接触平民百姓,更留意于民生疾苦。不同的经历、地位和处境,必然会影响他们的思想观念和创作。 两首《云》所咏对象相同,而所寓思想和写法同中有异。 其相同之处:都暴露并抨击了社会的黑暗现象。郭震说,云本是"无根物",却变化万端。"蔽月遮星",其中显然有所指,有其讽喻之义。诗作是在借云的"蔽月遮星",抨击社会上、朝廷中一些无根基,品德不好的奸佞之人的权诈机变,翻云覆雨,颠倒是非,以求一时之逞的奸邪行径。来诗借吟云,含蓄地讽刺了那些置民生疾苦于不顾的悠闲自在的统治者,表达了作者对农民的同情。这两首诗在写法上都借景寓意,托物抒情,具有形象生动、含蓄蕴藉的特点。其次,两诗都抓住了云的飘飘悠悠、变化万端、聚散无常的特征来写,写景状物,可谓栩栩如生,惟妙惟肖。"聚散虚空"、"千形万象",源于它们是"无根物",是雨打的萍,有果有因,使得诗歌在具形象性的特点外,又平添了几多思辨的哲理意味。 其不同之处:首先,郭震的诗反映的是官场的阴暗面,讽刺的是奸佞之臣,因为在那个时代,平民百姓始终处于社会的底层,只有受人欺压、任人宰割的份,决然没有欺世盗名、呼风唤雨、"蔽月遮星"的能耐,可见,该诗影射抨击的是谁不言而喻。而来鹄写云恣意变化:"千形万象"-旱云形状变化无穷,一会儿重叠聚散,一会儿独留片羽,"映水藏山"-旱云或飘浮于山间,或倒映于水中,就是丝毫不留意,不理解或根本不理睬盼雨急切而"枯欲尽"的"无限旱苗",竟然还"悠悠闲处作奇峰"-逍遥怡然地变幻出奇丽的山峰。从字面上看,好似作者仅仅在愤怒于旱云的不通人意,痛惜于禾苗的处境悲惨,但急盼雨露滋润的何止是旱苗?能恩泽天下、惠及万物的又何止是云?唐后期"朝政日非,灾乱四起,百姓有倒悬之苦", "朱门酒肉臭,路有冻尸骨","达官显贵所拥钱物有万千之巨,贫苦百姓饥苦莫名,时有倒地毙命之虞"。这"云"和"无限旱苗"不正是两个阶层、两个世界的形象写照吗?如果这样想,再联系来鹄的身份、地位和所处的时代,其《云》所蕴含的思想感情不就显山露水了?显而易见,来鹄的这首诗在立意上比郭震的《云》要更深刻、更积极些。 其次,在写法与艺术成就上也有区别。郭震的《云》,写景状物用白描手法,属粗疏勾勒,情感流注笔端。他把那些权变奸诈之人称为"无根物",这些"无根物"虽然无根,却不知羞,兴风作浪,一股厌恶愤恨之情从笔端流泻而出。来鹄的《云》,工笔细描,笔触细腻,巧变角度,善用对比-闲云之悠悠与旱苗之焦渴,含愤慨之情、难言之意于画面之中。郭震描写的诗歌画面是巨大的,以无限广阔的苍穹为背景,以星月作比衬,来写浮云之状;来鹄的诗歌画面更广阔,外延更大,天空、浮云,山水、旱苗,望眼欲穿、心急如焚的农夫均包容于尺幅之中。如前所述,郭震一生仕途通达,位高权重,他与那些虽属"无根物",却能"蔽月遮星"的奸佞之臣之间的矛盾,属于统治者内部"正""邪"之争,属于"争宠"过程中的内讧。在诗人看来,皇上是英明的。如果有什么失察不明的话,那也只是受了"奸人"的"蒙蔽"而已。诗人把封建王朝统治的腐败仅仅归咎到一些奸佞之臣身上,是由其本人的阶级属性决定的,他不可能对封建社会的本质有更深刻的认识,皇权思想,盲目崇拜,自身的既得利益,使他不能也不可能否定皇权,指摘朝政。但郭震是个比较刚正而又有见识的高官,对官场内幕和政治清浊有较多的了解,于是在讲与不讲之间,采取了这种避实击虚、借景抒情的方式。正因为如此,其作品本身的积极意义受到了很大的局限,郭震批判了邪恶之人,但未能触及要害,甚至把"星"、"月"晦暗完全委过于"浮云",主题不够深刻。来鹄的诗虽然也没有指名道姓把矛头指向最高统治者-皇上,但也未将皇上比作光芒四射、普照万物众生的"星"、"月"。"形象大于思想",作者写诗时的思想今人虽然无从知晓,但"形象"本身却不能不使人想起当时的社会,笔者以为,悠悠然独往独来,置万物众生生死于不顾的,应该说指的是整个统治者阶层,当然包括最高统治者皇上。不仅如此,来鹄还对民生疾苦表现出深深的关切,因此,来鹄的《云》立意更深,比郭诗成就更高,更具认识价值。


曲速引擎被认为是一个科幻元素,目前nasa已经对这种非人类科技的动力装置进行了研究,并进行了一系列的测试。如果曲速引擎应用于航天领域,我们去月球只要4个小时,38万公里的路程仅仅在数小时内完成,因此这种动力甚至有望实现超光速旅行。 nasa测试的曲速引擎在一个封闭的空间内进行,科学家使用了电磁驱动器作为电力来源,试验装置不需要燃料就能运作。 此前有研究人员透露该装置无法在宇宙空间中运行,不过这个疑点现在已经解决,nasa测试的曲速引擎能够用于行星际航行。 前往其他星系的途径有许多种,但绝不可能使用化学能火箭。各种新型动力都处于研发之中,nasa正在研究更先进的曲速引擎。这是一个革命性的动力装置,总有一天人类可能比光跑得还快。 研究人员称,曲速引擎从地球飞抵月球只要4个小时,前往半人马座阿尔法星只要100年,原本需要数万年才能抵达的距离已经被大大缩短。目前测试的曲速引擎基于电磁驱动,推力来自电能转化,不需要火箭燃料。 根据经典物理学,曲速引擎违反了动量守恒定律,不过nasa基于电磁驱动原理建立了曲速引擎的模型,推力来自封闭容器内的微波能量转化。 研究人员此前认为该装置无法在真空中工作,现在nasa已经证明能够在宇宙空间中运行。 该技术对现阶段的航天发现影响是巨大的,至少人造卫星重量可以大大减少,不需要携带燃料。早在2000年,来自伦敦的科学家罗杰-索耶制造了可产生72克推力的电磁驱动装置。 去年来自宾夕法尼亚大学的科学家发表了一篇论文,阐述了类似的发动机工作原理。由于粒子在量子真空环境中不能被电离,因此无法产生推力,但nasa的最新测试已经表明,真空中电磁驱动装置是可行的,这也是全球第一个宣布的成功案例。 nasa科学家称,许多被认为是荒谬的理论近年来陆续成为现实,不久的将来曲速引擎有望获得进展。 曲速引擎由来 德国一位不怎么知名的物理学家海姆早在20世纪50年代就开始探索"超时空动力"的概念,他提出:"曲速航行"就是利用时空扭曲和时空跳跃实现超光速飞行。他认为强力磁场就可以制造引力场,以高速推动宇宙飞船。如果磁场足够强大,宇宙飞船就可以进入一个比我们所在的时空更高的二度次空间,以超光速航行。当磁场一消失,宇宙飞船就会重返现在的时空。 海姆用"二度次空间"学说补充爱因斯坦四维时空说,因此,宇宙就变成了六维时空。在海姆看来,万有引力和电磁力可以互相转化,因此旋转磁场将削弱地球引力,从而使得飞船能够离开地面。 1957年当海姆公开发表自己的理论时,也曾轰动一时。但当时很多物理学家都表示难以接受,因为他们认为在当时的物质技术条件下,很难制造出那么巨大的磁场。直到2001年海姆辞世,他的理论也随之消声灭迹。 奇怪的是半个多世纪过去了,到2005年德国萨尔茨吉特应用科学大学的物理学家豪泽与同事德勒舍尔共同撰写了一篇,以海姆理论为基础的实验论文,探究"超时空发动机"制作的可行性。意想不到的是:突然被美国航空航天学会授予2005年度"核能和未来航空"项目大奖。与此同时美国空军对能够超越光速的"超时空发动机"表现出了极大兴趣,并派代表与豪泽见了面。见面时豪泽强调计划还处于相当初步阶段,若证明理论可行,5年后便可建造测试模型飞船。


茶叶,作为改变世界的农作物之一,一度掀起两场影响历史的战争,鸦片战争和美国独立战争。茶诞生于中国,征服了欧洲,影响了世界。现在,就让我用一片茶叶带你遨游世界,来一场说走就走的旅行! 请点击此处输入图片描述 首先来到英国。在英国流行这样一句话"当下午钟声响4下,世上的一切瞬间为茶而停止"。葡萄牙公主凯瑟琳嫁到英国时便将已传到葡萄牙的中国红茶带到了英国,随后茶成为风靡英国的国饮,所以凯瑟琳被称为"饮茶皇后"。 请点击此处输入图片描述 脚步回到亚洲。印度是世界红茶的主要产地。其中,大吉岭红茶以其独特的幽雅香气被誉为"红茶中的香槟",大吉岭红茶汤色橙黄璀璨,麝香葡萄浓香,滋味纯净浓郁回甘。阿萨姆红茶汤色红褐,带有玫瑰和麦芽的混合香,滋味浓强。 请点击此处输入图片描述 印度人通常把红茶、牛奶和糖放入壶里,加水煮开后滤掉茶叶,将剩下浓似咖啡的茶汤倒入杯中。有些人在红茶煮好后放一些生姜片、肉桂、豆蔻、槟榔、茴香、丁香等,提高了茶的香味,这些奶茶又叫"调味茶"。 请点击此处输入图片描述 然后我们来到世界最有活力的美国。美国人喝茶力求简单便利,喜欢喝加柠檬的冰红茶。他们会将泡好的红茶汁倒入装有冰块的玻璃杯中,再加入蜂蜜和几片新鲜柠檬即可。 请点击此处输入图片描述 美国人的快节奏生活方式,人们难耐沸水泡茶待其冷却。因此,袋装冰茶、速溶茶、罐装茶水等大行其道。 请点击此处输入图片描述 眼光转移到我们邻国日本。日本抹茶和日本茶道是日本的国粹。虽然中国茶道已有一千多年历史,但自明代开始流行冲泡饮茶,中国抹茶道也就失传。而当年的遣唐使荣西在中国学成后带回日本,抹茶在日本得以保留、继承和发扬光大。 请点击此处输入图片描述 日本的"抹茶"中所使用的茶是茶叶的粉末,是经过特别方法研制而成。首先在茶树刚刚长出新芽的时候就将嫩叶采摘下来以蒸汽蒸干,除去茎的部分碾成粉末就成了抹茶。 请点击此处输入图片描述 现在,全世界的人都在喝茶,而各个地区的饮茶习俗、文化又有着各自鲜活的特色。不同地域的茶会被赋予不同的文化底蕴,它融合了东西方的文化精神。


德国军服为什么那么好看? 导读: 有人觉得男人在穿上西装或者军装以后会变得充满魅力,而其中又以德国军装最为好看,那其中又有什么奥秘呢? 本文为知乎用户"苏耷水"在知乎问题《古现代各国军装都不如二战时期德国军服漂亮吗?如果是,为什么?》下的原创回答,"娱阅"(reading enjoy )得到授权转发。其他站点、平台转载需获得"讨小厌"授权,非授权转载必当追究! 德意志第三帝国时期的军装好看与否与纳粹没有必然关系,跟包豪斯也没有关系,跟现代设计更是一星点的关系都没有。德国军装不是随着纳粹的掌权而突然变好看的,而是有其历史传承的,是继承自普鲁士的军装传统的。 在此强烈的呼吁,请不要再盲目的推崇关于纳粹德国的一切,希特勒及纳粹党对德国的影响被严重夸大了。纳粹掌权时期的德国那些美好的东西,并不属于纳粹,而是属于德国,是属于整个欧洲文明。一个国家的某个政权与这个国家历史文化和自然风光都没必然关系。 德国军装与整个欧洲军装的发展是不可分割的,而整个欧洲的军装对欧洲乃至今天的男装设计都产生了巨大影响。今天我们日常穿着的绝大部分男装,以及部分女装,都是来源于欧美军装的设计。 第一章,二战时的德军军装为啥这么好看?有何优缺点? 为了分析德军服装为什么好看,我们做一个参照: 为了公平起见,特地选了身材不怎么好的几个德军军官的老照片,与朝鲜领导人及高级将领的照片做一个对照。我们可以很明显的发现,在配饰同为肩章、领章,款式同为四袋猎装、双排扣呢子大衣的情况下,德军的剪裁明显更加合体贴身,而且有明显的收腰的部分,而朝鲜最高领导人及其伙伴们的衣服全都是在身上晃着的,一点也不贴身,根本没有收腰的设计。由此可见衣服合体贴身,收腰垫肩,是德军军装美观的首要原因。历史上德国军服,至少是军官的军装,都是裁缝直接上门量体裁衣的。夏季军服采用混纺棉质材料,冬季则采用羊毛布料与人造纤维材料合织。德国军方每年都会出版关于军装定制的书籍,其中将各种制服的基本样式、板型尺寸、制作工艺、配件图片等等详细列出,以方便将官们按图索骥,找自己心仪的裁缝制作出令人满意的军服。德国上层对军装的重视,由此可见一斑。 左一为隆美尔元帅,中间为朱可夫元帅,最右为朝鲜高级将领。我们可以看到,在配饰上各国的巨大不同。朱可夫元帅胸前的勋章虽然也是满的,但整体都集中在腰线以上的胸部,而朝鲜的高级将领可能是当铠甲穿的。在配饰方面,德军军官的配饰比较丰富,详细标明了佩戴者的军衔、阅历,几乎是随身佩带的简历表。关键是其比例相对比较合理,不会过于夸张。 德国二战时军装美观服装设计上看主要有以下几点原因:1、立体剪裁、合体收腰,以体现男性身体力量美感;2、勋章配饰纹饰精美繁多,比例协调,全面体现佩戴人的身份阅历,以增强军人荣誉感;3、用料扎实、做工优良,配色得体大方。 另外衣服也是要靠身材。希特勒上台之后大搞全民体育,在青少年中办夏令营,鼓励各种体育运动。在《第三帝国的兴亡》一书中,作者虽然非常仇视希特勒,也不得不对纳粹德国推行的这种全民体育的做法表示赞赏。这种全民健身带来的是二战时德国兵源质量优于其他欧洲国家,青年军人的身材普遍较好。 也不是所有人穿德军军装都好看,上图这位是德军中的亚裔炊事员被俘时的照片,他穿的军装就不怎么好看,衣服皱巴巴的样子也显示出德军军装在作战中无法得到有效保养,打着打着仗也就不好看了。 至于为啥现在的军装不那么好看了,原因很简单:武器太先进了,没见到人呢就已经决定胜负了,你穿的再帅我也看不到,你帅给谁看?再说战场上穿的不能太扎眼,穿太帅也容易被打死。我们来看看目前世界一流的迷彩效果与朝鲜军人的迷彩的对比: 可见现代战场不适宜穿的太帅,穿的太帅死得快。(有很多知友指出上图伪装效果很好的迷彩是特制狩猎迷彩,与军用迷彩对比有点不厚道,其实只是用大反差说明一下迷彩的重要,不必太在意。) 好了不调皮了,真正的原因会在最后交代。我们先看看德军军装是咋来的。 第二章,欧洲军事服装简史以及对二战时德军军装的影响 我们要搞清楚为什么德国军装会发展成这个样子,就要系统的了解欧洲军装设计的历史。全文比较长,因为我发现要打某些顽固保持错误者的脸,需要认真的把每一寸脸都打肿才行,不然他还会跑过来骂你:你看我左脸腮帮子还没肿呢,你这个打脸的好差劲,啊哈哈哈哈... 希腊-罗马文化: 也可以被看作是南欧地中海地区的文化。这里由于气候等原因,大家都喜欢光着膀子的汉子。又由于希腊-罗马的早期都是城邦文化,各城邦之间经常有战争,军队以重装步兵为主,作战战术以步兵方阵为主(这点很重要),骑兵由于马镫还没有发明,只是作为突击机动力量,是重装步兵的辅助。 前面说到希腊-罗马的汉子喜欢光膀子,这就决定了他们非常崇拜一身健美的肌肉块。如果没有肌肉咋办?特别是上了战场打仗,总要穿点护具铠甲,穿了铠甲后看不到肌肉可咋办?于是古希腊、古罗马都出现了肌肉甲这种人为画腹肌的办法,可见为了摆拍画腹肌这种事情自古就有。 青铜铠甲;在公元前 (350-300) 年前后,由希腊人制作于亚平宁半岛中属于大希腊的地域;如今,被收藏于大英博物馆 。 第一位罗马帝国奥古斯都皇帝屋大维塑像,据史料记载屋大维并不是很高大强壮,但是肌肉甲一穿,立马伟岸了。 这种肌肉甲非常形象的解释了军装的一大功能:显示雄性的力量感。后来的军装,特别是军装中的礼服设计,都遵循了这样的规则。 另外古罗马大致分为王政时代、共和时代和帝国时代,在延续千年的历史中,罗马也有许多其他款式的铠甲出现。我们最熟悉的是罗马帝国时期的铠甲。比如下图这种: 前面这位挂着很多圆形金属章的百夫长穿的是类似鱼鳞甲的扎甲。他身后的普通士兵穿的是板甲,这也是欧洲最早发展出来的、大量装备军队的、模块化的、便于运动的板甲。请注意这种铠甲肩部的防护。 根据史料记载,古罗马人比起他们主要的敌人:高卢人、日耳曼人、哥特人等,身材要矮小的多。因此在重装步兵的对砍时,罗马士兵遭受的攻击多来自上部,于是肩部的装甲显得尤其重要。另外护肩也使穿着者的头肩比变大,显得肩宽背阔,也是遵循了军装设计强调男性力量感的展示。 这种护肩在现代军装中,也演化为肩章保留下来。近代以软物料制作的肩章最早出现于1763年的法国军队,用以识别军官和士兵,作为佩带者的身份标志,并在19世纪初拿破仑时代发展出华丽的吊穗肩章(epa lette)。在同一时期,俄国士兵也开始在左肩佩戴单边肩章,用于辨识佩戴者所属的部队,同时可以拌住子弹袋的背绳。到了1854年,俄国军官的制服上出现了用金丝线编织而成的平板肩章,除了显示佩戴者的军衔和官阶,也用作昭显军官的个人荣誉。受俄国影响,普鲁士、法国、奥匈帝国、英国甚至新成立不超过半个世纪的美国也纷纷效仿实行了军衔制,发展出具有本国特色的肩章,并赋予肩章各种不同的新功能。从此肩章便在世界各国军队中逐渐流行起来,成为辨识军人的军衔、职务或兵种的符号标志。除了军事组织外,一些准军事组织或类军事组织如警察、消防、海事、保安、救世军、童子军等也效仿著使用肩章用于人员身份辨认。 佩戴被称为epa lette肩章的法兰西共和国骑兵卫队,这种华丽的肩章我们在民国史各位大帅的戎装照上也能看到。 这幅袁世凯的戎装照也佩戴了这种华丽的肩章。 关于肩章,俄国人作为最早的使用者还另有一个小插曲,十月革命时,列宁觉得这玩意是剥削阶级军队产物,就给俄军简化掉了,结果军人很不高兴,直到斯大林时代又恢复了宽大的肩章和立领、大檐帽。 中世纪: 中世纪的欧洲一直处于分裂的状态,虽然有一个名义上的继承了罗马国祚的皇帝和教宗,但基本是各种公、侯、伯、子、男小国林立,特别是今天的德语区的欧洲,一个山头一个城堡,一个城堡一个国家,一个国家一群公主王子玩童话故事,跟春秋战国差不多。这一时期基督教与北欧尚武精神是欧洲的主流文化。 中世纪的欧洲铠甲发展基本是由软到硬的过程。 上面这幅图是欧洲中世纪铠甲发展简图,从左开始,第一个是锁子甲,这种锁子甲技术在罗马帝国后期成熟起来;第二张是十字军东征时期的主流装备,也就是锁子甲外面罩个布袍,上面印上家族的徽章。锁子甲的结构是一个个的铁环相扣,优点是可以任意折叠跟毛衣似的,穿着相对来说比较容易活动,缺点是对弓箭的防御非常差,因为箭头可以通过铁环的缝隙穿进来,甚至把铁环顶开。这时板甲就重新出现了。最早是锁子甲外面的关键部位用板甲防护,后来就演变成全身都是跟龙虾或螃蟹一样的板甲加关节了。这样的做法最后登峰造极,使得想要刺穿铠甲变得很困难,于是大铁锤之类的钝击武器大显身手,原理就是铠甲上轮一锤子,把铠甲砸瘪或把人震晕。到了倒数第二张图的时候,板甲的表面出现了很多楞,这是一种加强筋的做法,以便使铠甲在相同的厚度下强度更高,以防被砸瘪。最后那张就不解释了,火绳枪出现了,冷兵器时代开始走到尽头。 中世纪相当长时间内,欧洲铠甲基本上都是由意大利的工匠制造的,这点倒是跟现在的时装和超级跑车有点相似。 这幅雄风勃勃的铠甲就是英王亨利八世的铠甲,这幅甲是米兰式铠甲的一种,主要特点是圆弧形比较多,左右根据分工不对称。亨利八世是英国铠甲国产化的推动者。从这幅铠甲上也能看出,这位国王是非常重视下半身性福的君王。也就不难解释这位国王为什么会因为想要离婚另娶而跟天主教闹翻,进而推行宗教改革创建英国圣公会了。 上图便是哥特式铠甲,是一种骑兵甲,所以脚尖长长的也无所谓。这种甲学习了意大利工匠的丰硕成果,集中体现了日耳曼民族的审美取向。这种甲设计更为轻便贴身,结构也更加适于运动,但是牺牲了部分防护力。这种铠甲真正开始打破了意大利人的技术垄断,日耳曼人终于用上了自主研发的铠甲。 夹杂点私货,上图是包括马铠在内的哥特式甲,是在下前两年闲着没事自己照着书上照片画的。 好了,我们来总结一下这一时期军装对后来欧洲军装的影响,我认为最重要的一点原则就是: 贴身显身材。 你们想啊,连铁片子都要敲成贴身的的,还要立体剪裁、收腰表现肌肉感,这帮人把铁片换成布片肯定还是要走立体剪裁这条路线。 这是1740年-1786年在位的普鲁士国王腓特烈二世,普鲁士历史上最杰出的君主,同时也是当时一流的军事家: 我们来看这张图上的军装,依然是遵从中世纪以来的贴身剪裁的风格,衣服是完全贴在人的身体上的,并且有收腰,将整个人的腰线上提,以显示身材高大。胸前是双排扣,这一点在后来的军装中大量应用,尤其是礼服更是用这种双排扣居多。现代西服的双排扣也是从这里出来的。军装上的硬质衣领,是中世纪铠甲护颈的演变,这时已经没有了原有的防护作用,但这种领子使人的脖子显得更粗壮有力。穿过西装的人都知道西装有垫肩和胸衬,这种设计是来自军装的同样设计,目的也非常简单,与罗马的肌肉甲作用一样,也是为了显得胸肌发达、肩宽背厚。 这里就是前面我们提到的欧洲军装的最大特点: 合体贴身、体现男人力量感。 这就是欧洲军装设计的核心。只不过德国人把这个事情贯彻的比较彻底。提到合体贴身,我们必须要提"立体剪裁"这个概念。 上图就是电影中德国军官订制军装的剧照,这应该是裁缝量完尺寸后第二次给穿着者试版型,此时的衣服只是几个基础布片的简单缝制半成品,这一次试衣后再做修改。现在的西装高级订制都要经历这一步骤。 至于什么是立体剪裁,其实是与平面剪裁相对的。立体剪裁是直接在人体模型也就是人台上做纸样打版。 这种打版方式与欧洲中世纪的哥特风格时期的日耳曼窄衣文化有一些关系,大概在13世纪的时候,就已经出现了立体剪裁方式。关于哥特文化,也就是属于北欧尚武民族文化的一个典型代表。欧洲中世纪的服装风格基本分为5-10世纪的"文化黑暗期"、11-12世纪的"罗马式时期"、13-14世纪的"哥特式时期"。中世纪服装的最大特征是:基督教文化的强烈影响,中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体、理性与情感、理想与现实的矛盾心理中,服装上出现了否定肉体(掩盖体形)和肯定肉体(显露体形)的矛盾现象。从服装形态上看,中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形,经"罗马式时期"和"歌特式时期"的过渡,最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化。从此,西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构,进入追求三位空间的立体构成时代。 以上便是欧洲整个军事服饰传统的大致情况。下面我们来看一下德军所继承的普鲁士军装传统是如何产生和演变的。 前边提到的腓特烈二世年轻时一直被他爹腓特烈·威廉一世吊打,这个腓特烈·威廉一世他是个什么样的君主呢?他有个外号叫"士兵国王",一辈子是个军装控,一辈子都在琢磨着怎样让军装更好看。下面直接转载百度里的词条。 腓特烈·威廉一世是一位性格严厉穷兵黩武的战士国王,他以极其粗暴的军人作风对待臣民,把军事训练的严酷推向极至, 创立了"服从、服从、再服从"的"普鲁士精神" 。这为普鲁士日后的扩张准备了坚实的军队和经济基础。腓特烈·威廉一世时期普鲁士军纪严格,校阅军队成了他最大的消遣。1733年,实行分区征兵制,并强迫农民当兵,提供半数的兵源,另一半为外国雇佣军。他还有一个巨人掷弹兵团:他派人从欧洲各地绑架身高伟岸的巨人,编入一个特殊的掷弹兵团,从北海到地中海整个欧洲身高特殊的巨人都有可能被他骗去或者抢去。身材高大的女人也不安全,常常被收集来与这些巨人配对,以产生下一代巨人。在1740年腓特烈·威廉临终弥留之际,当他听到神父布道"人赤条条地来,也赤条条地去"的时候,还能从病榻上挣扎起来说"怎么能赤条条的,我要穿上我的军装"。1709年普鲁士东部发生鼠疫,人口骤减。腓特烈·威廉一世重新移民,使东部再度繁荣。1719年,他解放自己领地上的所有农奴,废除世袭租佃制度。他提倡重商主义,发展工业。1717年实施全国小学义务教育。但腓特烈·威廉一世鄙视学问,他在普鲁士禁止法国文学、拉丁文和音乐。由于他生活简朴吝啬,又舍不得在经济文化建设上花钱,人称"乞丐国王"。但是,尽管他的登基仪式只花了区区两千银币,他却把80%的政府财政收入充作军费。在他的努力下,普鲁士的军队瞬间膨胀到8.5万人,而且装备精良。由于腓特烈·威廉一世对王太子弗里茨过分苛刻,禁止他接触法国文学、拉丁文和音乐,反对儿子与英国王室联姻,经常对儿子进行体罚,造成了父子关系紧张。1730年弗里茨企图逃亡英国未遂,被捕,弗里茨的同伙被处决,自己也险些丧命。腓特烈·威廉一世身高二米有余,体重一百多公斤,平时暴饮暴食,烟瘾极大。他于1740年5月31日在柏林去世,终年51岁。他的儿子弗里茨成为国王腓特烈二世,继承了威廉一世留下的强大富足的王国,并将普鲁士建设成欧洲最强大的国家之一。 "服从、服从、再服从"的"普鲁士精神"就是德国人为什么喜欢统一制服的核心原因。 出于军队立国的传统,德国历任最高统治者都非常重视军装的设计,力求让穿军装的人更爽,进而更愿意为自己卖命。 普鲁士为啥这么重视军队呢?因为普鲁士从历史根源上讲,并不是"一个国家拥有一支军队"的概念,而是"一支军队拥有了一个国家"。古代普鲁士只是波罗的海边的蛮荒之地,居民跟现在的立陶宛、拉脱维亚是近亲。12世纪的时候,德意志人开始在这疙瘩殖民居住,普鲁士的土著居民千不该万不该烧了这些殖民者的修道院,还袭击了一个条顿骑士团成员的领地,这些给了条顿骑士团借口,于是条顿骑士们进行了连续200年的东征,最终把普鲁士的土著居民给灭了,把这里变成了德语区,从此普鲁士就成了德意志"自古以来"的神圣领土。经过很多曲折,条顿骑士们的普鲁士成为王国。 条顿骑士团,又被翻译为德意志骑士团,全名为耶路撒冷的德意志弟兄圣母骑士团,是十字军东征期间与圣殿骑士团、医院骑士团并列的三大骑士团之一。条顿骑士团从建立开始就是一个纯粹的军事集团,而普鲁士就是这么一帮刀尖上舔血的哥们创建的,而后来的德国就是这帮人把德语区其他人都打趴下了统一起来的。你说德国为什么重视军队?为什么打仗那么厉害?这就是根源。 我们来看一下条顿骑士的徽章: 条顿骑士团总团长纹章 条顿骑士团盾徽 条顿铁十字,后来演变成著名的德意志铁十字 1813二级铁十字勋章 ,ek2 左正面,右反面,勋章正面无任何文字与标记,勋章背面:上部为皇冠与fw,中心是三个橡树叶 ,下部是设立年(1813) 这是纳粹掌权后的双剑银橡叶骑士铁十字勋章,注意中间加上了万字符。 这是佩戴铁十字勋章的隆美尔。 希特勒胸前的铁十字勋章也是一战时获得的。 另外纳粹党卫军使用的制服识别色为黑色,不同于正规军国防军使用的国防灰,其渊源也是普鲁士乃至条顿骑士团时代的黑色识别色。 实际上二战时期的德国军装与18、19世纪前后的欧洲军装比起来,华美程度要逊色的多。由于18、19世纪时武器还停留在前装弹滑膛燧发枪时代,大家打仗是排队枪毙式打法,根本不做隐蔽,也就无所谓保护色隐蔽色了,大家都是怎么好看怎么显眼怎么来,以便死也死得体面点,顺便也能鼓舞士气。为了便于现场指挥,这时的军装跟冷兵器时期一样有鲜明的军种识别色。 所以人固有一死,或穿的漂漂亮亮,或穿的邋里邋遢,那么有钱的话当然要漂漂亮亮去死。 上图就是普法战争时的法军红裤子军装。 我想起了老家的威风锣鼓。


扁平疣是人乳头瘤病毒感染导致的病毒性传染性疾病,青少年患者较多,主要临床表现为皮肤色或红色扁平丘疹,没有其他不适症状,病程进展缓慢,没有其他危害,但是会影响患者皮肤美观。扁平疣的发生主要和病毒感染、传染、免疫力低下、不良生活习惯有关,扁平疣的预防也要从这几个方面入手。 扁平疣是一种临床常见皮肤病,传染性很强,很容易在人群中大规模传播,发病没有明显的年龄、性别趋势,各个年龄段均可发病。扁平疣不会影响患者生命健康,但是会影响患者皮肤美观,给患者正常生活带来了较大的困扰。今天就为大家介绍一下扁平疣的发病原因,希望大家都能够积极预防。 一,感染。乳头瘤病毒感染是扁平疣最主要的发病原因,大部分患者都是乳头瘤病毒感染引起的。乳头状瘤病毒可通过呼吸道侵入人体,在人体感染后,皮肤在短时间内会受到损伤,发病相对突然,通常表现为针状或米粒状的扁平丘疹,形状各异,具有光滑的表面和清晰的边界。 二,传染。很多朋友来患扁平疣都是由感染引起的。扁平疣具有高度传染性,可通过直接接触或间接接触感染,握手、拥抱、皮肤接触和性关系均可以直接传播扁平疣,使用扁平疣患者使用过的毛巾、拖鞋、被子、衣物等也可能感染扁平疣。 三,免疫力低下。免疫力低下是导致扁平疣的内在原因,因为如果人体的免疫力低,就更容易受到病毒的感染和侵袭,病毒进入人体后,身体无法识别并消除病毒,容易导致扁平疣。因此,对于儿童、青少年或身体健康状况不佳的人来说,患扁平疣的可能性相对更高。 四,不良习惯。很多朋友不太注重皮肤卫生,每天接触脏东西后不能及时清洗,也增加了发生扁平疣的几率。另外,有些朋友在发痒时会用力抓挠皮肤,有时会刮伤皮肤,这种情况下,也很容易感染病毒并引起扁平疣。 由此可知,扁平疣的发病主要和乳头瘤病毒感染有关,由于乳头瘤病毒具有高度传染性,所以很多患者都是传染获得的,而且患者发病,和自身免疫力低下以及不良生活习惯也有关系。因此为了预防扁平疣,建议加强皮肤清洁消毒,避免和会有扁平疣的患者接触,可以降低患病几率。


现存中国最早的可贵历史照片 人类有很多方式描写历史。只要拍照能令人们廓清成见,影象回生...法国人方苏雅以实证作风记录了那时中国东北区域的社会近况。从这一点上说,他也是杰出的旅内行、摄影家。 公元1899年10月,一个42岁的法国人,带着7部相机和大批玻璃干片(1885年才问世)、用时11个月后终究到达了事先的云南府城--昆明,开端了他对这个城镇大小无遗的凝视。在尔后的快要5年时光里,他阅尽了这里的山川湖泊、城镇城市、街道建造、寺庙道不雅,也包含上至总督巡抚下至引车卖浆、托钵人监犯的各色人等,以及产生在这里庞大或一样平常的事情;而且,更重要的是,他还将眼光所及的所有只管即便地凝集在了他拍下的照片里。他其时大概不会想到,这些照片百年后将成为亚洲最早、最完全地记实一个国度、一个地域社会概貌的纪实性图片;在他于1904年面临"变得云云熟习"的气象无穷伤感地说"永诀了,云南府"时,能够也不会推测,这些照片有一天会被一其中国青年万里迢迢地带回故乡。但他很快就会发明,在他进入中国生涯长达10年以后,中国也将进入他整个的后半生,使他永不克不及忘记。 这个法国人便是奥古斯特·弗朗索瓦(中文名字方苏雅),1899-1904年时期法国驻云南的最高内政主座。任满返国后,他与老婆到了乡下,在一座名叫"小中国"的天井里隐居,直至1935年病逝,美国代购。他不后代,留给夫人的是装在一个紫檀木箱里一批他珍藏的中国物品跟110幅玻璃底片和上千张照片。 奥秘的茶马旧道 1899-1904年 在横断山脉的平地峡谷,滇、藏、川的森林草泽中,连绵回旋着一条滇、川经西藏通往南亚西亚的秘密古道。古道上溜索衔接着湍急的河流,马蹄印嵌在深谷陡岩的石板上,这是贩子、探险家和马帮踏出的路。其道路基础有两条:一是云南的普洱→大理→丽江→中甸→西藏的察隅→波密→拉萨→日喀则、江孜、亚东、柏林山口,分辨到缅甸、尼泊尔、印度;另外一条从四川的雅安→康定→西藏昌都→尼泊尔、印度。这是亚洲大陆以茶叶为纽带的古道网络,长在千里以上,此中以云南中甸、四川康定、西藏昌都组成的三角地带是茶马古道收集散布最为麋集的中央,是各路马帮交会最为频仍的处所,来自云南的滇茶和四川的雅茶与西藏的麝香、外相,以及来自印度的珠宝金饰喷鼻料等等在这一带互市,早在唐朝便构成茶马互市,宋朝于雅安置置"茶马通商司",清朝在云南永宁亦设茶马司。 当京滇公路未构筑时,这条古道就是交通亨衢,路上无日不有官商旅客来往,人背马驮的货品也不时可见,因此每个宿站都有充分客源,偶然乃至多少百人同宿一客站,可谓闹热官道。话虽如斯,就途径自身而言倒是鸟道羊肠,曲折难行,有人以至以为不亚于"难于上彼苍"的蜀道。1899年方苏雅游历贵州的安顺、贵阳等地,拍摄了沿途的山水河道和百般桥梁,并涉足峭拔难行的茶马古道;1904年他由昆明经楚雄,从元谋沿金沙江而上,进入巨细凉山,穿泸定桥至康定,再至川藏接壤处,拍摄了沿途的彝族和藏族,并传真地记载了这一古道的主要特点:人背马驮-茶叶·马帮! 滑杆与洋伞 1899年 昆明邻近 处于画面核心的一把洋伞所代表的身份与势力,通过竹杆压在两个轿夫的肩上。实在方苏雅更存眷"这些表面无赌气,非常贫苦的人怎样能胜任这种任务,体现出如此的持久力"!据他记录,苦力们一天内要走大概40千米,负重可能超越100斤。 顶草帽的背夫 1903年 云南-川藏 从配景中石垒的房基来看这里已进入藏区。顶在茶包上的年夜凉帽不只遮阳挡雨,也使背夫们的体态独特并且矮小;在照片构图中起紧张感化的三根木柱及其形成的十字架和"门"形框更付与整个绘图以宗教般的肃穆。不管方苏雅本意想表白何种外延,当咱们百年后从新注视这一情形时所能感触到的,除凝结的汗青外,也有一种行吟式的抒怀。图右方苏雅拴在木柱上的坐骑表示了整个拍摄进程。 "人上人" 1899年 云南 经过一种特别安装,戴瓜皮帽的人骑在夫役身上,站在路旁是为了让劈面呈现的方苏雅的行李队先行经由过程。这类情形在两支马帮相遇时更加惊险,必需在听到后方的马铃响后提早做好筹备。只能单行的狭小古道经常一边悬空,一匹吃惊的马就足以变成全部马帮的惨祸。 一个法国领事在中国 身着龙袍的方苏雅 1900年 曾有人猜忌方苏雅穿的只是一件戏袍,但这确切是安南(今越南)天子的皇袍(现存于巴黎人类博物馆展览),款式与中国的很濒临。从一般照片的角度来讲这不算一个好创意,由于只管方苏雅一贯认为他的胡子能"添加森严",但在这张照片里增加的却是笑剧性,用他的方法来说,兴许是"假如在马戏团里涌现准会取得猖狂的欢呼。" 法国国庆日的盛宴 1898年7月14日 龙州 照片摄于方苏雅任法国驻龙州(今广西柳州)领事时代的末了一个法国国庆宴会上。


在日前召开的第十一届中国公民道德论坛上,中宣部部长刘奇葆提出要把勤劳节俭教育作为道德教育实践的重要内容,使之在全社会蔚然成风。 美好道德如都能蔚然成风,那绝对是极好的,可是现实呈现在我们眼中的现状绝对还不能让我们松一口气。以勤俭节约这条道德教育主题为例,很多人实行起来具有很多的外部因素,每当中央和地方宣传的多一些,他们就对自己要求严格些,反之,依然我行我素,把这些美好的品德抛之脑后。 我们应当深刻认识到勤劳节俭道德教育并不是一项一劳永逸的工程,相反它具有反复性,如何让人们自觉的去遵守这些美好品德,这是个系统工程。学校教育、社会教育、媒体宣传、政府引导,所有手段应该归纳综合起来。以家庭和学校教育为基础,加强对于青少年的勤俭意识的培育,根基扎实了,自然不会出现"随风倒"的局面。 勤俭教育还具有一定的复杂性,有人说穷人就节俭,富人就奢侈。其实这种理论是完全不成立的,无论穷富,在思想上境界上都有高低之分,而我们要做的是"有教无类",切实让所有人都把勤劳节俭当作一种"大美",这种美的教育不应该停留于某一个阶段,而应该当作一种长期性工作。 勤俭教育还应该避免一些误区,有人以为只要把教育的广度做好,蜻蜓点水,自然就会收获颇丰;有的人则认为应该抓住某一人群,强力灌输教育,实际上这两张理论都是片面的,现实中我们会发现,长期以来一些人的惯性思维根深蒂固,一时期一阶段的教育和宣传只能具备一时的疗效,过了一阶段奢侈浪费的风气又会在他们身上死灰复燃。同样,教育也不能只针对某一个人群,防止"按下葫芦浮起瓢"。 中国的教育中对于"荣"的教育很重视,对于"耻"的教育却不那么注重。什么时候真的让"浪费可耻"深入到人心之中,这种反面的教育如能配合好正面激励往往会受到奇效。


网签合同之补充协议一约定:"收到全款后当日交房"网签合同之附件三约定:"出具新产证,并迁出所有户口,签署物业交验单后,支付尾款"现在产证出来了,户口迁出了,到底是先付尾款呢,还是先交房呢? 张天明(化名)在买房的最后阶段,就遇到了上面的情况,由于交易过程中磕磕绊绊,虽然到了最后的阶段,买卖双方还是因为互相的不信任,谁都不愿意先做那个"两手空空的人",一个说:"我交了房,你不给我尾款怎么办?"另一个说:"我给了尾款,你不交房怎么办!"于是,张天明向「不枉楼市」(微信公众号)进行法律咨询。卖家李向荣认为:依照合同补充条款(一)第二条"交房"中约定,卖方收到全额房款之日起将该房屋交付买方。现在没有收到全额房款,因此拒绝向买家交付房屋。买家张天明则认为:依照合同附件三付款协议第5条"尾款"中的约定,在房地产交易中心出具以买家为权利人的房地产权证且双方对该房屋进行交接,所有户口迁出并签署物业交验单后且户口迁出当日,中介方将尾款5万元转交给卖方。在其他款项付清的情况下,其有权利要求卖家交付房屋,只有在附件三所约定事项办结完毕后,才将尾款支付给卖家。现在买卖双方始终各执一词,无法达成一致意见。那么合同出现矛盾约定,如何认定? 1、有效的合同约定虽然是认定纠纷和责任首选依据,但不是唯一!当合同约定自相矛盾,或明显不符合常理时,"常理"和"惯例"就是认定事实及分配责任的依据。2、尾款的定义及存在意义尾款的预留目的:确保卖方迁出户口、结清物业费用、按照约定标准交房,因此,如果先付尾款后交房,将丧失尾款的预留意义。3、法律责任的最终承担已有生效判决中,法院对约定不明且违反交易惯例的矛盾条款进行了解释:合同约定的"收到全款"系指"除尾款以外的房款"。卖方李向荣应向买方张天明支付逾期交房的违约金。违约金的计算方式如下:自收到贷款(除尾款外的最后一笔房款)之日起算,至实际交房之日为止,按照合同约定的日万分之四计算。日常生活中,查看合同最重要的任务之一:排除矛盾约定,或歧义条款。合同履行中,并非有合同依据就一定能获得支持,还需要符合"常理"及"交易惯例"。


秦朝末年,天下大乱。自陈胜、吴广之后,各路豪杰纷纷举起反秦的大旗,这其中,就有日后以"力拔山兮气盖世"著称的西楚霸王项羽。 据《史记》记载,项羽进入咸阳后,曾有人建议他,关中沃野千里,地势险要,可以用来建都成就霸业。 项羽说:"富贵不还乡,如锦衣夜行,谁知之者?"后来项羽果然定都于彭城(今江苏省徐州市)。 提建议的人不服气,说人们说楚人就像是猴子学人戴帽子,现在看来还真是这样啊,从而留下了"沐猴而冠"这个成语。 诚然,《史记》中说项羽定都彭城是想"衣锦还乡",但历史都是由胜利者书写的,项羽定都彭城是否还有其他深层次的原因呢?拨开历史的迷雾,让我们一起去看看项羽当初究竟是基于怎样的考虑。 根基不稳 综观项羽和秦军的几次交手,项羽还真没对秦军客气过。二十多万秦军是他命人坑杀的,咸阳城是他下令屠城的,还顺手一把火烧了秦宫,就连那个有名无实的秦三世子婴也是他下令杀害的。 种种暴行早已让项羽失尽关中人心,若是他真的听了谋士的话定都关中,那么他一方面必须要留下重兵镇守关中,以免秦人反叛引起事端;另一方面还要派遣重兵出关,以便与各路人马争夺天下。 在项羽兵力有限的情况下,这两件事几乎不可能同时完成。当初项羽坑杀的秦军,大多数是关中子弟,他们的亲友组成了最坚固的反对项羽的力量,直到项羽入关的最后一刻,秦人还死守着函谷关要抗争到底。 因此,若是项羽想要镇压秦人,使他们渐渐服从自己,这绝不是短时期内能够办成的事情,但出关争夺天下却是势在必行,决计不能拖延耽搁。 也就是说,如果项羽定都关中,那么他要么面临夺取天下时大后方不稳的危险,要么面临重兵困守关中,再难逐鹿天下的遗憾。 或许有人会问,为什么刘邦定都关中后没有这些麻烦呢? 那是因为,刘邦和项羽的战斗路线完全不一样。刘邦进入咸阳后,并没有烧毁秦宫,也没有加害投降的子婴,史书里也没有刘邦屠城的记载。 刘邦的路线本来就比项羽的温和很多,更何况他还是平民出身,做过秦朝的亭长,比起贵族出身的项羽,刘邦更懂老百姓的心思。在刘邦和秦人约法三章并且实质性地做了一些有利于民生的好事后,秦人几乎是唯恐刘邦不愿留下做关中王了。 怀楚合理 除了在关中没有民意支持外,项羽定都彭城的另一个原因是他需要稳固东南大后方以及笼络旧部。 当初跟随项羽起兵的八千将士,大多是江东子弟,这些人在外征战多年,都十分思念故土。项羽作为军中领袖,自然要体察下情,顺应将士们的东归之心,这样才能有一支全心全意效忠自己的部队。 此外,项羽在彭城的民众支持度比在关中要好得多,在这里建都一方面可以让项羽得到足够的支持,另一方面也可以避免由于长期在外而导致大后方不稳固的尴尬情况。 否则,若是项羽定都关中导致东部、南部的根据地与自己日渐疏离,甚至产生新的代理人,而自己又暂时无法在关中站稳脚跟,那么试问天下之大,又哪有项羽的容身之处呢? 项羽并不傻,更何况还有范增辅佐。在当时的情况下,项羽实在是于公于私、于情于理,都不得不定都彭城了。 地理优势 项羽定都彭城的第三个原因,是彭城优越的地理位置。彭城是项羽当时能够找到的最佳选择。 我国古代有四条河流,被古人称为"四渎",它们分别是黄河、济水、淮河、长江。然而,这四条河流都是东西走向的,只能满足局部的运输需求,如果想要打通南北的运输线,就需要人工开凿河道。 在古代,这是一个浩大的工程,但同时也是一个收益巨大的工程。君不见,京杭大运河直到千年后还在造福后代。 然而,在项羽为自己划定的国界里,就有一个现成的水利运输网-鸿沟(战国魏惠王时期开凿,又称狼汤渠)。 这条鸿沟将黄淮平原上的济水、汝水、泗水、淮水全部连通了起来,同时这些发达的水网又连通了彭城周边的水道,这使项羽可以随时转移兵马钱粮到鸿沟水网中,取得交通运输上的巨大优势。 而且,彭城还位于另一条人工开凿的河道邗沟上面。这条原本由吴王夫差开凿的河道,可以与长江相通,而长江又与赣江、汉水相通。这样一来,只要项羽定都彭城,就等于得到了两个发达的交通运输水网,实在是如虎添翼啊。 更重要的是,彭城除了拥有便利的运输线,还拥有山川之险,这对处于平原地区的项羽来说是十分难得的资源。苏轼曾说:"徐州为南北之襟要,而京东诸郡安危所寄也...夫以羽之雄略,舍咸阳而取彭城,则彭城之险固形便,足以得志于诸侯者可知矣。" 可见,项羽选择定都彭城,绝不仅仅是衣锦还乡那么简单。后来的楚汉之争中,项羽能够与刘邦数年相持而不落下风,或多或少都是得益于定都彭城后所获得的各种便利。


游学之旅都需要离开原本所在地,前往一个新地域感悟学习,多见所闻都多少与原本的认知有所区别。尤其是海外游学,更是离家万里,前往一个新的国度,无论是空间还是心理都面临一个全新的认知突破。这种情况下,就需要做足充分的准备,无论是出发前、游学中还是归来后,都要有一个全面的了解和规划,调整节奏步调,才能最大限度的享受这次游学之旅,谱出属于自己的乐曲。 开幕曲:出发准备进行曲 申请越早越好。不少家长习惯在寒暑假临近开始的时候为孩子报名游学项目,然而业内人士指出,这个时候才报名通常已经来不及了。这其中主要有三点原因:一是签证与护照的办理时间较长;二是部分与国外学生同堂体验的项目有截止日期限制;三是游学项目团队人数有限,报满即结束。 背景知识储备。在游学出行之前,学生应该通过书籍、网络等途径对游学的国家进行了解,知道当地的风俗文化、宗教信仰、礼仪礼节,这样可以避免一些不必要的麻烦。同时,学生还应对所去地方的人文、历史有所理解,不然到时只能走马观花、拍照留影了。 活必备品:感冒药、雨具、洗漱用品、换洗衣物等外出必需品自不必说,也要考虑在异国课堂可能出现的不适应因素,录音笔、电子词典等学习工具也可以稍做准备。 语言基础夯实。对于出国游学的学生来说,如果时间允许,应该尽可能的出发前抓紧时间练习外语口语。游学过程中通常都安排了原汁原味的课程,以及与当地学生老师的交流,如果是寄宿在当地的家庭,孩子还需要与房东进行沟通。如果不具备一定的外语交流能力,这些环节的安排都没法起到应有的效果。 进行曲:"游"与"学"圆舞曲 把握好"游"与"学"的平衡。虽然行程叫"游学",但是重点却是"学"字。如果不能清楚两者之间的定位,年少的学子很容易被异域风光迷住眼睛,忘记此行的学习目的。只"游"不"学"的行程是失败的,把握两者的平衡很重要。 保护好自己。学生出门在外,需要时刻注意安全隐患,对潜在的危险也要提高警惕。带队老师只能起到辅助作用,遇事还需要有自己的准备和判断。比如记清楚大使馆、带队人员所在地和联系方式,跟紧团队,不要擅自行动,以及保管好护照等随身物品。 注重文明礼仪。尊重他人,尊重差异的文化,注意自身礼仪是基本的个人素养。同时,在外地的每一个人都是自己所在城市或者国家的代言人,一言一行都影响别人的印象和判断。不管是个人还是国家的形象,都需要每一个人的维护。 尽量少说中文。外国游学的目的之一就是感受外语环境,进而提高外语水平。再好的环境加持都抵不过多多开口练习,尤其是身处最纯正的语言氛围中,更应该尽量把自己融入到国外的语言环境中去。 减少依赖。每一次出行都是一个锻炼的机会,也是一次难得的生活实践。遇事尝试靠自己解决,不要总是指望他人;积极融入团队和环境,学习人际交往的经验;多帮助别人,多参与活动,争取更多的学习机会。 最终曲:心得感悟小夜曲 懂得总结。学习的过程就是一个模仿、反思、纠正、融合的过程。去了看了听了做了并不是结束,还应该思考。每一段宝贵的经历都是在反思中不断取精华、去糟粕,从而得到自我提高的。 保持联络。游学团队的队友、交流国家的师生、寄宿家庭的成员...这些都是这场游学之旅的财富,在活动中能够交流,在活动后也可以保持长久的联络。这是一笔长期的财富,端看个人如何把握。


我们不可否认秦朝的统一,建立了中国历史上第一个大一统的多民族国家,为各民族的融合和经济、文化的发展创造了一个安稳的环境,不但奠定了中国的版图规模,而且还创立了大一统的思想,成为历代统治者所追寻的目标。不仅仅如此,秦朝在军事,政治,经济上首创的一些制度,政策都对后世产生深厚的影响。但是秦末时期的一系列暴政也让百姓陷入水深火热之中,例如焚书坑儒,大兴土木,修建长城,阿房宫,秦始皇皇陵等等,导致民不聊生,经济萧条,百姓是对秦的暴政恨之入骨。在被逼得无路可退的时候,秦末时候曾经发动了一场大规模的农民起义,这场起义虽然最后以失败告终,但是它却大大地打击秦国的势力,为后面的人奠定了反秦的基础。而且还成为了后世农民起义的模板,鼓舞千千万万的农民举起手中的武器反抗暴政。这次农民起义就是陈胜吴广起义,就让小编来给大家讲讲这次大规模的农民起义吧。陈胜吴广起义的经过以及失败当时阳城里面有九百多名年轻气壮的农夫被扣押在这里,要送往渔阳当兵,地方官派了两名军官去看守,以防有人逃跑。为了省事,军官从六百人中选了两人当屯长,他们就是我们的主人公陈胜和吴广。当时天气不太好,整天都在下雨,导致道路淤堵不通,耽误了很长时间,没办法按规定期限到达渔阳,这个可是要砍头的罪啊。陈胜吴广商量觉得反正大家这样横竖都是死,那还不如起义,可能还有一线生机。而陈胜还说可以利用公子扶苏和项燕的名声来号召天下,肯定很多人和响应的,吴广也很是赞同,于是他就去占卜。为了让更多人信服,陈胜吴广等人趁夜色在古庙里点篝火,模仿狐狸的声音叫喊道:"大楚兴,陈胜王。"让人觉得他是上天派来的救兵。不仅如此,他还利用与县尉的矛盾,让县尉与他产生冲突并借机杀了县尉,从而号召大家起义。


淋病(gonorrhea)是淋病奈瑟菌(简称淋菌)引起的以泌尿生殖系统化脓性感染为主要表现的性传播疾病,是一种古老而又常见的性病,常常合并衣原体感染。淋病在我国历史中比梅毒更为久远。近年来发病率居我国性传播疾病首位,多发生于青年男女。 图为淋病奈瑟菌电子显微镜图 淋病从未远去,只是卷土从来 2016年美国被诊断为衣原体感染、淋病或梅毒的患者创下历史新高,全美国的病例超过200万例,半数发生在15岁到24岁的青少年身上。其中淋病46.8万例,增加18.5%,而男男性行为者(msm)、合并感染hiv的人群比例较高。(根据2014年旧金山公共卫生年度性病报告摘要) 据《中国卫生和计划生育统计年鉴2016》,淋病在我国各地相当活跃,2015年我国淋病共例,在42个法定传染病病例报告中排名第五。 耐药威胁 自上世纪40年代使用抗菌素治疗淋病以来,由于不规范治疗等原因,淋球菌已对多种抗菌素产生了一定程度的耐药,如青霉素、四环素、环丙沙星和壮观霉素等,使得头孢类抗菌素成为仅有的有效治疗药物。 2017年7月7日,世界卫生组织(who)在官网上用罕见的严厉口吻向全世界发出警告,这封警告书主要针对2009~2014年在全球77个国家所做的一项淋病疫情研究,发现绝大部分国家的一线和二线抗淋病药物都面临着失效的风险。97%的国家都已经有了耐环丙沙星的淋病奈瑟菌,81%的国家有耐抗阿奇霉素的淋病奈瑟菌,目前仍然仅有的有效治疗药物三代头孢类抗生素头孢克肟也已在50多个国家里被发现耐药菌株。 点击查看who官网警告 pgc-image/ddcd7f who于2016年发布了最新的全球淋病治疗建议,建议医生给予患者阿奇霉素(azithromycin)和头孢曲松钠(ceftriaxone)两种抗生素治疗。2013年的时候,淋病奈瑟氏菌对这两款抗生素的耐药性只有1.9%,但2016年时已增长到3.3%。最新的一项研究表明,淋病对当前仅有的这两种抗生素又产生了更严重的耐药性,且在中国的传播有上升趋势,近19%的淋病病例对阿奇霉素产生了耐药,另有近11%对头孢曲松钠产生了耐药。研究者表示非常担忧,头孢曲松钠是我们可以对付淋病的最后手段了,现在根本没有任何有效的替代药物。 点击查看研究原文 更容易感染的性病 有症状或无症状的淋病患者均可通过性接触传播,其中轻症或无症状的淋病患者是重要的传染源。任何性交接触均可感染,包括口交,而且传播速度快,感染率很高,感染后3~5天即可发病!有资料表明,在淋病患者中男女一次性交感染率为22%-35%。一次性交男性传染给女性的感染率为80%~90%,女性传染给男性的为25%~50%。感染率与性交次数成正比,与患者有过一次性交者,感染淋病的机率为20%,2次为40%,4次为80%。任何有性行为的人都有感染风险,而男男性行为似乎又是更容易受害。 pgc-image/aa644fe2e3 淋病通过接触传播,而不仅是精液或血液 安全套可有效预防淋病,但不是100%能避免。因为淋病奈瑟球菌可以感染尿道(包括阴茎)、生殖道(包括宫颈)、直肠和咽喉。只要与感染部位有接触就有风险。这意味着即使在性交过程中没有接触精液或血液,也可能传播淋病。 msm的感染途径更多样 口交和肛交都是很重要的感染途径。 有人说,"我是1号!肛门直肠怎么会感染淋病?" 如果您的阴茎上有淋病奈瑟球菌,通过任何接触都可能让肛门直肠受感染。也许是您的手接触阴茎后再触摸肛门,又或者和伴侣共用一个性玩具的时候,甚至可以通过相互手淫而感染淋病等,总之有很多感染机会。 在肛交期间使用唾液作为润滑剂是msm常见做法,但淋病奈瑟球菌从患者的咽喉感染处蔓延至唾液中,从而大大增加伴侣直肠感染的风险。一项研究表明,如果msm在肛交期间没有使用唾液作为润滑剂,则可消除几乎一半的直肠淋病。 查看研究摘要 您可能没有任何症状 通常直肠和喉咙的感染会无症状,也因此导致msm群体的受害风险更大。而宫颈和尿道感染往往会引起症状。如果阴茎有脓液流出,或者小便时有灼伤感,这可能是感染尿道淋病的症状。如果肛门感染的话,可能出现瘙痒、酸痛或大便带血。但是,不是每个人都有相同症状。因此,建议有性行为的人都应该定期接受性传播疾病检测,尤其建议msm每三个月接受一次性病检测,包括淋病。 性传播疾病是我们世界的一部分。只要存在性行为,就有危险,但无需恐惧,淋病并非不治之症,早期诊断、早期治疗以及足量、规则地用药可以彻底治愈淋病! 推荐阅读 1.在性传播疾病高发的今天如何过上安全性生活?


近期,我国在交通运行领域又实现了一大创举:全球第一列无轨车成功开跑。智轨快运a1线(首期)当天在湖南株洲试开通,随着指令发出,这列来自中国制造的无轨列车在马路上奔驰穿行。这一列试运行的无轨列车有一个名字是"art",也就是智能轨道快运系统,简称为:智轨。无轨列车是针对中国各大城市存在的交通拥堵问题而量身定制全新交通工具,该无轨列车的运行,将会为中国带来划时代意义。 据悉,这次亮相的无轨列车由中车公司制造,三节黑绿相间车厢组成了整个车身。车身长度30m,可以最大容纳人数多达300人。这列无轨列车的最酷炫之处在于无需铺设专门的轨道,可以像公交车一样穿行于公路上。据了解,这是"智轨"结合了当前公交车和有轨电车的优点,是立体化的交通解决方案,同时,也可以作为区域性交通线路的重要项目。无轨列车不只是快如果你认为这列无轨列车的特点是快,那么,你就错了。其实,这列无轨列车的最大看点是,无需建造专门运行的有钢轨,它便可以和公交一样在城市的路面上穿梭。因此,其建设成本是大大缩减了。另外,无轨列车的优势还体现在环保上,基本是零排放,无污染影响,满载行驶25公里的路程,只需要在首站和末站进行10分钟的充电即可。 世界首创:看似无轨实则有轨据悉,世界首创的"虚拟轨道跟随控制"技术在无轨列车中运用,即在使用车载传感器识别路面虚拟轨道线路,在列车的中央控制单元了录入通行信息,通过命令的执行,精确掌控列车在"虚拟轨迹"上实现智能运行。"智轨"的另一个特点还体现在,可在不同的时间、不同的路线,根据实际情况,实现灵活的控制,而且还能根据路面车流,对道路状况进行自动检测,转换行驶线路,还可以智能的通过红绿灯。 值得一提的是,这次的"智轨"的设计和研发,从软件系统到硬件技术,以及通信网络,100%由中国着手进行,是一项拥有完全自主知识产权的成果。此次的无轨列车试运行,引起了海外国家的关注。无轨列车首次在中国亮相,我们在这个领域又领先了一步,未来中国技术将会越来越让世界刮目相看!


刑法第224条规定,具有五种具体行为+非法占有目的,数额较大的,构成合同诈骗罪,其中第四种行为是:收受对方当事人给付的货物、货款、预付款或者担保财产后逃匿的,此种行为被认为无论是从主观上还是客观上,诈骗的故意非常明显。而逃匿行为本身也很好理解,无非就是失去联络、更换手机号码或者住址、躲藏起来等几种常见方式,以逃避债务的履行及司法机关的惩处。 但是否所有的逃匿行为都认定具有诈骗的故意呢?逃匿行为与非法占有目的的关联又是什么?哪些"躲避"情形不属于逃匿?我们通过以下案例来看。 一、构成单位犯罪的,如公司的实际控制人失去联系,法定代表人主动承担债务并且应诉的,不属于逃匿。 案号: (2017)鄂01刑终1280号 基本案情: 2012年7月2日,被告人a公司的股东李某与b、c公司合作土地开发。 2014年9月4日,d公司(被害单位)与经人介绍结识了李某,欲承包上述两公司剩余的地块开发,李某同意,冒用了b、c公司的名义与d公司签订了合作开发协议,并收取d公司的保证金500万。后李某将该500万用于支付公司的日常开支、工程款、货款等,就变更了a公司的办公地址,随后失去联系,未能办理相关手续,导致d公司不能进场施工。 2014年10月中旬,d公司与李某的儿子取得联系,要求返还500万元保证金,李某的儿子同意退换200万,剩余300万表示正在积极筹措。 2014年11月29日,d公司就500万元的保证金提起民事诉讼,并向公安机关报案,对李某进行网上追逃。 法院认为,李某的失联行为不属于逃匿,理由在于: 第一,在认定本案为 单位犯罪 的情况下,李某作为a公司的实际负责人虽然离开当地,与d公司失去联系,有躲避债务之嫌。但a公司的法定代表人李某某自李某离开公司后负责公司的日常经营和管理,且多次与三星公司商谈退还保证金事宜,并偿还了200万元。 第二,对a公司搬离办公室的行为,a公司曾租赁房屋用作售楼部销售项目中已建成的房屋,在办公地址搬离后,售楼部仍在继续处理销售房屋过程中的纠纷。 第三,在d公司提起的民事诉讼中,a公司委托代理人积极应诉,并就500万元保证金的支付达成了调解。 故结合上述三点,不能认定a公司去向不明,在法定代表人并未回避、失联的情况下,也不能以李某的失联来推定a公司逃匿。 二、离开所在地期间不知本人涉嫌犯罪,委托近亲属参与基于同一事实的民事诉讼,不属于逃匿。 案号: (2014)滨刑初字第4号 基本案情: 王某(被告人)自2011年3月起担任a公司总经理助理一职,负责保管a公司业务专用章,该业务章仅针对公司内部使用,无对外效力。 2012年8月9日,王某与李某(被害人)签订借款合同,并加盖了a公司业务专用章。合同载明借款人为a公司王某,并约定以a公司与b公司的入库合同协议书中的货物为抵押,向李某借款280万元,用于购买运输车辆,同时约定于2012年11月8日一次性归还上述借款。 2012年8月10日,李某向王某汇款252万元人民币。8月13日王某向李某账户转入43.2万元,其余款项均被用于还款、提现或pos消费,未按照约定购买运输车辆。 2012年12月18日,李某向公安机关报案,公安机关于12月19日立案侦查。 2013年1月5日,李某就同一事实向提起民事诉讼,将王某及a公司列为共同被告。王某的母亲作为委托代理人出庭参加了民事庭审,并在民事诉讼过程中就还款事宜与李某进行了多次协商。 2013年5月27日,公安机关将王某抓获。 法院认为, 被告人王某当庭辩解称,其曾陆续还款给李某100余万,当时也未离开天津,但由于李某要求过高的还款数额,并为了追讨剩余款项限制其人身自由,跟踪其父母,其为了父母人身安全才于2013年3月份去了鞍山,且其在鞍山期间并不知道自己行为涉嫌犯罪,还委托其母亲参加与李某之间的民事诉讼,其行为不构成逃匿。根据王某的辩解及相关证人证言,结合在王某父母与李某协商过程中双方意见立场,现有证据不足以认定被告人王某系基于非法占有的目的进行逃匿。 三、只更换了号码,未更换住址的,不属于逃匿。 案号: (2015)鄂恩施中刑终字第00226号 基本案情: 2013年10月,曾某(原审被告人)结识了某村主任向某,双方商议在樱桃水村等地发展种植辣椒,双方约定:由曾某提供辣椒种子(400包,价值共元)和相应种植技术服务,向某雇请当地农户种植辣椒,待辣椒成熟后,曾某以保护价每斤0.7元进行收购,另须支付收购价每斤10.7元的人工费用。 2014年农历正月起,农户开始种植,曾某雇人提供技术指导,并事先支付了9000元的防病害农药,向某发放至农户手中。 2014年8月,辣椒成熟后,曾某支付了现金10万元的收购款,开始收购装车,将17车辣椒运往市场进行批发。 2014年9月25日,曾某与向某因辣椒收购的质量、价格发生争议,曾某不辞而别返回湖南老家中,并与其妻张某先后更换了电话号码,其居住地、经营场所均无变化。 向某称其从农户手中收购辣椒共.80斤,曾某未支付足额收购款,故报案案发。 法院认为, 原审被告人曾某按照合同的约定,积极履行合同义务,在合同履行过程中,原审被告人曾某与向某因辣椒收购的质量、价格发生争议,在双方不能协商一致的情况下,原审被告人曾某离开向某家,回到湖南省自己家中。原审被告人曾某虽更换了电话号码,但并没有逃匿,也没有变更居住地和经营场所,向某完全可以通过民事诉讼解决纠纷。 四、经常关机也有可能是一般躲债行为,不一定被认定为逃匿。 案号: (2015)丽松刑初字第105号 基本案情: 2013年1月23日,a(被告人)约定以618万元的价格将一栋别墅出售给b,并于2013年6月30日之前完成房产过户手续。 2013年10月8日,a向c提出借款550万,c同意借款,并要求a将别墅做抵押担保。a隐瞒了其将别墅出卖给b的事实,与c签订合同,并约定在合同签订后一个月内交还本息。当日,c向a账户转账550万元,a归还了贷款。次日,a与b办理了房产过户手续,后告知c。 c要求a归还550万借款,并于2013年10月16日以a涉嫌诈骗向公安机关报案,因未到双方约定的1个月还款期限,公安机关未予立案。后a归还了c借款304万元,并签订余款还款协议,让d、e为余款提供担保。后a离开松阳前往湖北,并经常将手机关机。c通过d联系转告a,表示其愿意与a就200多万元欠款签订借款合同。 2014年8月18日,a回丽水与c商量归还欠款一事,并被抓获。 法院认为 ,被告人离开松阳前往湖北后经常将手机关闭,一方面其松香生意主要在湖北经营,另一方面,其因面临上千万个人外债,以关机躲避债权人追债并非刻意隐瞒行踪,该行为属于一般的躲债行为。 结 论 上述4个案例认定不属于逃匿的共同点在于: 显性的躲避行为+隐性的主观上无非法占有的故意。 显性的躲避行为如前所述的几种类型,而隐性的能证明主观上没有非法占有的故意的行为则包括: 第一,民事诉讼的应诉;第二,躲避的方式和原因。 具体而言,案例一和案例二说明,大部分的合同诈骗案件,被害人都会通过提起民事诉讼的手段追回款项,那么对于行为人而言,应诉与否成为是否认定为逃匿的关键。个人犯罪中,亲属应诉是法院认可的有效应诉方式;而单位犯罪中,公司的法定代表人、实际控制人、或者参与管理的股东应诉是法院认可的有效应诉方式。 案例三和案例四说明,更换住址和更换号码哪一个更让人感觉逃匿故意明显,其实应了一句老话,"跑得了和尚跑不了庙",法官基于生活常识和经验判断,倾向于认定更换住址逃匿故意更明显。


看到一些小文,觉得不记下来可能就会忘记,于是,就借仰的小窝放一下,希望与妈妈们一起分享~ 爱你的孩子吗?一定很爱吧。即使现在没有孩子,将来也会有的吧!那就告诉你一个快乐育儿好的方法- 南 怀瑾先生、王财贵博士(台湾)、任继愈先生(国家图书馆馆长)、朱光潜先生(文艺理论家、美学家、教育家)、郭齐家教授(北师大教授)等国学大家们现在都在呼吁的一种方法-- 0-13岁是人一生中记忆力最好的是时候, 做为中国人,有几人读过四书五经。 做为美国人,有几人能背诵《独立宣言》? 即使是一名专门学习中文的大学生,又有几个人可以背诵《论语》和《大学》? 即使是专门学习英语的中外大学生,又有几人能背诵莎士比亚和亚理士多德的名篇? 而这一切,一个十岁左右的孩子即可做到, 而且因此日益变得知书达理,善良聪慧、乐观坚定、胸怀博大,你相信吗?而且每一个孩子都可以成为这样的人。 大量的科学研究证明,少年时代是人格发展的关键时代,0-13岁以前是人的一生中记忆力最好的年龄段。在此期间,加强对大脑记忆力的开发和知识的训练,对人的一生十分重要。 方法:熟读至背诵,不求理解,只求熟读,只奖励,不强求。这是中国古老的教育方法,中华文化因此而流传千年。 内容:中外名著经典。以中国经典为主,外国经典为辅。 其中国学经典为:《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《庄子》、《唐诗》、《孟子》、《诗经》、《易经》、《菜根谭》、《幼学琼林》、《皇帝内经》、《三礼》、《春秋》选、《三字经》、《千字文》、《孝经》、《弟子规》等(有大字拼音的) 英文经典为:《莎士比亚全集》英文原著、名人演说等 特别注意;不要以成人对古文经典难易的看法来衡量其内容的深浅,儿童的学习潜能和吸收力是成人无法想象的,例如背诵三字经与背诵大学、中庸对孩子来说,没有难易之分。 根据大量的试验证明,每天读诵10分钟。两个月左右就能背诵。 好处和成效:儿童的记忆力加强,注意力集中;行为好转,心地向善,修养提高;语文程度提高;带动其他学科如数学、历史等成绩提高,培养读书兴趣;父母一起读,更可增进亲子情感,是最好的亲子活动。 我们都知道,中华文化博大精深,内容包括天文、地理、历史、政治、礼仪、为学、为政、为人等。且大都是教人要仁、义、礼、智、信,以达到修身、齐家、治国、平天下的目的。 如果我们能利用这一段黄金时期,引用圣贤的智慧,熏习我们的子弟,教导禀性淳良的儿童,那么,少成若天性,习惯成自然,日积月累,必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。


《"对应变迁、连接古典、拓宽文体"-孙文涛答散文诗问》 采访人方齐扬 时间2008年6月20日 地点:北京 经典语录: *散文诗首先是一种深刻的文学感受,如果追求清、浅、淡、美的各种意境同时丢掉思想性主旨,则形同一件漂亮外衣,优雅成"闲花草"的无足轻重了。 *我深感风格问题、流派问题、如何重获读者,走进当代人精神世界,都值深思。 *我一直觉得散文诗的精神要在,在于它的灵魂而不惟在形式,诗体可更舒展,多样。 (摘孙文涛著《摘自笔记原想扔掉的片段》一书) 人物背景: 孙文涛,(1952-)吉林人,2001-2003民间"大地访诗人"采访人,曾做过知青、工人、记者、编辑等,青年期曾在公共图书馆自学10年。70年代末参加新诗潮运动,曾参与创办建国后东北首家民间诗刊。 著有散文诗集《摘自笔记原想扔掉的片断》、诗集〈野蔷薇〉、《风雪黄昏》、游记随笔《北部边疆漫游散记》、文评随笔集〈京华遇诗人〉、《大地谈诗》、采访集《大地访诗人》等8种。,自费实地采访我国多位民间诗人,写有多篇回忆录、评论、诗歌随笔等。曾在吉林日报、《中国国家地理》杂志、北京工人报、〈诗刊〉等工作。为中国作家协会会员,中国散文诗学会会员,先后在吉林、北京鲁院两所文学院校学习3年。现在北京。 问:您曾经进行自费的民间"大地访诗人",通过这一整理民间诗人与民刊的采访、旅行和会见,最大收获是什么? 答:首先谢谢你的采访。"大地访诗人"是我几年前进行的一次民间现场访谈,当时是2001年,从98年开始酝酿,主要还是我个人想彻底弄懂90年代10年间的民间变迁。我是50年代出生的,熟悉79年"新诗潮"背景,而90年代的"民间之春"则主要60、70年代出生诗人参与,它的背景辽阔,地域分布广大,影响深刻,变迁复杂,民刊产生于70年代末,复繁盛于90年代,90年代民刊有了自主精神,能独立认定诗人,有了自己打量文学眼光,已成为时代诗歌的鲜活血液。 我认为今天一个青年要写作,不弄清90年代,和建国后历史里的前后2次民间精神会迷路,会把握不准时代坐标,和弄不清潮流嬗变;而丧失了民间精神,写作会缺乏某些"钢骨"。但其中有许多迷雾,遮蔽和不清的部分,正面和负面的都有,我进行的是第一手资料的调查,可说很个人化,很"旁观者"化,也很边缘化。我的采访、札记、思考、见闻都收在其后由香港出版的《大地访诗人》一书中。 问:你认为散文诗自进入21世纪,有何值得关注的重大发展与变化? 答:可能,第一,是网络于2000年左右的出现,吸引一大批70、80后等的加入,既更年轻一代升上散文诗舞台;二,伴以"网络新美学"的出现,-当然是与90年代民间开拓、及前70年代末新诗潮铺垫有关;三,大批打工青年的汇入,带来"底层新写实"文学的冲击;四,由于网络技术的普及,一个全新的散文诗的平台开始搭建;四,70后、80后、90后三代人急需的历史、文学,哲学、思想、东西方文化训练在展开,但刚刚起步。是一个自学和补习的过程。 青年散文诗作者主要在网上互学,很迅速。 成长起一批很有苗头希望的散文诗人,有若干新的特点,美学,写法,贴近生活,也比较年轻。写法比以前活泼、轻松了。网上含蓄、简洁与理性的"文学批评"的新方法也在出现。 问:你怎样看待散文诗在近代文学中,呈现的"边缘化"境况? 答:我曾在《中国国家地理》工作,我研究地理学发现,地理-其实就是边缘+边缘。散文诗的问题,表面在外部,核心在自己,当有一天文学史需要它冲进中心的时候-它就储满力量光芒四耀! 我曾读过19世纪至20世纪初的俄罗斯诗人作家洛札诺夫的2卷《落叶集》,写法很自由自在,从普里什文的全部散文诗及杂著看,他使用的也是综合文体,我觉得我们要拓宽文体,放开手脚,"美"是千变万化的,文无定法,别把写法绑死。我觉得"散文诗"其实最早亦可翻译为"诗散文",因它距离诗歌精神更近。 散文诗比喻属于水果里的樱桃、桑葚这样的"小品种",自有其珍贵价值。 一个新文体一旦出现,就会自己开辟道路-但我以为我们的这个文体还没有最后定型。 问:你认为目前中国散文诗写作的走向、姿势,是否有急需做调整的? 我国散文诗由于20世纪最早是从国外介绍的,所以一直向外学,现在要返回!- 古典的宋词、元曲,一些赋、铭文、魏晋的短文,唐宋概念上的散文(其实是小品文)、等,多含有散文诗因素,不过那时候没这个分类,司马迁的《报任安书》,诸葛亮的《出师表》,王羲之的《兰亭集序》,陶渊明的《归去来辞》,王勃的《滕王阁序》,刘禹锡的《陋室铭》,范仲淹的《岳阳楼记》,苏轼的《赤壁赋》,柳永的《雨霖铃》...其中精彩段落都可堪散文诗典范。古代的释、道文化典籍也包含诸多散文诗零件,佛教的千字《心经》语言优美,特别元曲的唱段几乎完全"散文诗化"!...秦汉文学的根基在诗歌、散文里(多为千字文),千字文抽一个精华片段就是今天"散文诗"! 古时候中国"散文诗"是与其他文体联璧在一起的,要非常注意(!!)20世纪我们进行一次"分割"、"提纯",-这个割断是否合适?还是将来重新融合?可思考、可试验。 学外国学久了,最后还应落回本国,借鉴,然后创新,- 关于外国散文诗翻译。译后的语言太散,过于散文化,转译中很多富于诗意的、民族语言"敏感""微妙"的、以及根置于人家本土、背景、历史、宗教、文化、传统等的东西损失太惨重,难以全部移植,容易变成支零片段,-前此我国散文诗一直走"肤泛美学"路,很可能就是从这个"片段"性"误读"里产生的(!) 关于散文。它是散文诗的另一个近邻。建国后散文的路没走好,先受极"左"干扰,扔掉负载思想的巨任,丧失哲思、个性,远离真实人生,回避重大社会问题,-至今未复元。后80年代后又沦成畸形"美文",90年代又走假小资扭情路,成为"小美文",-以上所指为一些正统刊物,不指百城千县的民间写作、及网上草根写作。网民们将伟大的历史传统正在恢复-散文在古代曾矗起崇高的典范。 -散文诗,还是要借鉴新诗潮后30年风云开路经验。总体说要对应变迁、连接古典、拓宽文体 问:你认为我国散文诗的最大"希望"是什么? 答:比如,成长一小批新的散文诗人,年轻,有思想,有哲学,非浅薄,有艺术,有观念,有修养,有认真态度,立足于扎实真实的社会人生,- 或者,大胆假设一下吧!譬如,催生一两个天才!-"天才带动世界"!!(20世纪至今已准备快100年了,应该不太久了) 问:你好象提出过"后散文诗时代"这么一个概念,能否做一点诠释? 答:呵呵,是前很久时一次与你的谈话无意提到,当时并未做深思,(我不太赞成"人造"概念)。应该说主要是你的思考和延伸。不过我觉得按时代划分,新诗潮至今已大体30年,既有前,就有后,后浪推前浪;另,更远之前的自散文诗在我国开始的八、九十年间铺垫,也可谓前,从民间90年代、网络新出现开始,划为后,-竖一个标志也可以,能激励青年。 问:你对现在"网络散文诗"的个人看法? 答:首先网络促进写作。但也会使写作粗糙,匆忙,临时,要防止垃圾化。 一篇诗文写好,沉淀一阵,再贴上去。 网络出来,有许多群众创造的新写法出来-要注意吸收。 光学网不行,许多深的东西在以前的书上,不能扔。 网络产生了技术革命,但没产生规范。后面要有标准。 80、90年代现代诗里,有一股将不断"颠覆"取代创造的歪风邪气,青年要警惕。 网络最后往往也与民间、主流和其他地方一样,容易形成小圈子,互相吹捧,小帮派,非艺术化,就腐烂了。要防止这个倾向。最好办法是-永远鼓励创新! 问:您希望对当代青年散文诗人说些什么? 答:散文诗与普通劳动有关-- 最好的作品永远产生于离大地最近地方。 向祖国学习、向历史学习、向优秀的东西方传统学习。 向生活,向时代进步,向一切人类领域学习。 这个学习是海阔天空的,不是窄而细的。 文学比想像的艰难,文学比想像的壮丽。 写作的第一先生是:谦虚。 写作的终极目标永远是:祖国问题。 今天,写作是参与我国现代改革文化的一部分-这是一条辽阔冲决的时代洪流。 写散文诗是青春追求美的历程,中途你将碰到善,最后与真理相遇。 问:可否对《散文诗天地》提出一点批评与建议? 答:很高兴与齐扬有机会在北京见面,交流可贵!了解了你办这个站很不容易,你从福建农村出来,目前在龙岩的建筑部门打工,每天体力劳动很累,收入低微,当站长至今却没一台电脑!你说在网吧里上网工作很不方便,晚上经常干到深夜,坚持3年也就是凭一股精神!当然你还提到众多斑竹的功劳,还有众多作者的热情参与支持。以及办第一期《散文诗天地》的经费筹措艰难等。纸刊《散文诗天地》我都收到了,现在光邮费就很贵邮寄也很麻烦,不容易。 我的意见"众人拾柴火焰高",多鼓励有条件的伸一把手,对经济支持的大家要记住他!要特别嘉奖优秀作品,网站发展3年了,已经打过了基础,可考虑从之前的一般散文诗作品推广普及,逐渐到提升与升华阶段。团结一批新人,包括年轻的评论家、多文体散文诗人,产生一批自己的优秀作品,鼓励多种形式的探索,艺术探索上要"大胆,大胆,永远大胆"(乔治丹东)-一个民间网的创办人在艰辛中的最大安慰,可能就是你自己有幸做铺路架桥者,架桥者不一定"成名",但比名人重要,你有时能决定路的走向。这要理解为荣幸,历史选择你奉献,一生难得机遇。 网站的扎实、长期,很重要。有条件可再增加容量,开辟作品专栏,消息栏、个人博客,等。-当然这都需要一定投入和先决条件的支撑。参与者也会和这个富有意义的过程一起成长!


扬州是长江北岸的军事重镇。宋高宗绍兴三十一年金主完颜亮南犯,曾占领扬州,妄图以它为渡江基地,大举南下。不料采石一战,全军覆没,完颜亮自己也被部将所杀。当时,年仅二十二岁的辛弃疾投入耿京领导的农民起义军,开始了他的抗金事业,活跃在扬州以北地区,打击敌人。十七年后,辛弃疾于宋孝宗淳熙五年路过扬州,抚今追昔,感慨万端,写下了这首《水调歌头-舟次扬州,和杨济翁、周显先韵》。词的上片回忆了昔日抗金时威武雄壮的场面,下片抒写了对时光流逝,事业无成的伤感,表达了作者对朝廷放弃北伐、苟且偷安的不满。词的上片重在"追昔",以回忆的手法描写了昔日抗金时所经历过的峥嵘岁月。开篇一句"落日塞尘起,胡骑猎清秋"是造势之笔。从意象看:骑尘漫天,本来暗淡的落日,便显得更其惨淡,形象地渲染出敌寇甚嚣尘上的气焰和战事的紧急。正是因为军情紧急,所以有了第二句宋军的军事总动员。"组十万""列舰""层楼",均形容宋军阵容严整盛大,这既是客观描写,更是一种心理暗示,作者,或者说以作者为代表的宋军充满了必胜的信念和敢死的决心。在军事力量处于劣势的情势下,这种信念和决心更其重要。以"汉家"与"胡骑"对举,自然造成两军对峙、一触即发的战争气氛。写对方行动以"起""猎"等字,是属于动态的;写宋方部署以"列""耸"等字,偏于静态的。相形之下,益见前者嚣张,后者镇定。开篇四句造势生动、烘托有力、对比强烈,把两军对垒的紧张气氛,敌方的磨刀霍霍、狂妄嚣张,我方的同仇敌忾、严阵以待等内容表现得淋漓尽致。"谁道投鞭飞渡"三句即书其事。句中隐含三个典故:《晋书·苻坚载记》载前秦苻坚率大军南侵东晋,曾不可一世地说"以吾之众,投鞭于江,足断其流",结果一败涂地,丧师北还。《史记·匈奴传》载匈奴头曼单于之太子冒顿作鸣镝,命令部下说:"鸣镝所射而不悉射者斩之",后在一次出猎时,冒顿以鸣镝射头曼,他的部下也跟着发箭,头曼遂被射杀。"佛狸",为北魏太武帝拓跋焘的小名,他南侵中原受挫,被宦官所杀。作者用这三个典故写金主完颜亮发动不义之战,结果众叛亲离丧于内乱,事与愿违,不仅贴切,而且生动形象。也暗示金国对宋的不义之战是不得人心的,是失道寡助,只要南宋军民同仇敌忾、众志成城,是能取得战争胜利的。"季子正年少,匹马黑貂裘",苏秦字"季子",乃战国时著名策士,以合纵游说诸侯而后佩六国相印。他年轻时西入秦,当其未得志时,赵国李兑曾资助他黑貂裘。作者以"季子"自比,突出自己以天下为己任的少年锐进之气,也是作者当年年仅二十二岁时英姿飒爽的写照。词的下片与上片相对,重在"伤今"。以"今老矣"领起余文,抒发了对时光流逝,年华老去,壮志难酬所产生的无奈与感慨之情,也暗示出对当权者消极抗金的不满。上片结句才说到"年少",这里却继以"今老矣"一声长叹,其间掠过了近二十年的时间跨度。过片短短三句,是积淀了二十多年的沉郁表达。国事至此,还有什么好说的,那就不说了吧!那就对自己无法预料的来日作以安排,这样就引出了后面的几句。先说自己,"倦游欲去江上,手种橘千头"。三国时吴丹阳太守李衡在龙阳汜洲种柑橘,临死时对儿子说:"吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。"。孔子曾说"天下有道则现,无道则隐",归隐的想法,正暗示了政治的腐败,也透露出作者无奈、自嘲及悲愤的复杂情绪。作者一心为国,希望能效力沙场,而朝廷无能,志不能伸,想解甲而去但终心系祖国,说"欲去"而又不忍去,正表现出作者内心的矛盾,为将来的打算。第二层是劝友人,杨济翁原词云:"忽醒然,成感慨,望神州。可怜报国无路,空白一分头。都把平生意气,只做如今憔悴,岁晚若为谋?"其彷徨无奈可谓与辛弃疾相通。作者故而劝道:"您二位乃东南名流,饱读诗书,胸怀韬略,自不应打算像我一样归隐。但有一言还想与你们商议一下:且莫效李广那样南山习射,只可取 富民侯 谋个安逸清闲。"《史记·李将军列传》载,李广曾"屏野居蓝田南山中,射猎","广所居郡闻有虎,尝自射之"。《汉书·食货志》:"武帝末年悔征伐之事,乃封丞相为富民侯。"李广生不逢高祖之世,空有一身武力,未得封侯,而"富民侯"却能不以战功而取。二句暗讽朝廷"轻武重文"的国策遗害无穷。纵观整首词,作者欲抑先扬,上片雄壮豪迈,有气冲斗牛、豪气干云之势。下片凄婉伤感,有落落寡合,悲不自胜之感。通过这种大幅度的跳跃,构成上下两片的强烈对比,有力表现出作者失意彷徨和对时政不满的愤慨心情。全文妙用典故,行文腾挪,双关含蓄,个中酸楚愤激,耐人寻味。愤语、反语的运用,也强化了感情色彩。


契丹,一个900年前远逝的民族,就像他们的文字一样神秘、遥远。这个雄踞北方200多年的庞大帝国,让当时的宋朝举国上下惶恐了整整150年。 他从建立到灭亡,几乎所有的大仗、恶仗都是跟宋朝打的,他也因此成为宋朝最主要最强大的对手。辽国是当时大中国疆域内版图最辽阔的政权,而这一切在很大程度上都得益于他那支强大的军队。 但这一切在1004年发生了根本转折,这就是中国历史上最著名的《澶渊之盟》,抛开宋朝的屈辱不谈,这可能是中国历史上最成功的和约,自此宋辽两国130年没有发生战争,给辽国带来了极大的政治和经济利益,也给宋朝带来了和平发展的机遇期。 澶渊之盟的失败之处,不在其平等不平等,而在于它让宋朝丢掉了血性,沦为苟安之国,这一点才是今天的我们深可借鉴之处。 而穷兵黩武的的辽国也在盟约之后步入了后尘,最直接的后果就是在中原汉地强大安逸的经济文化腐蚀下,契丹这个曾经尚武的民族急速腐化堕落。到辽国后期,皇帝昏庸、诸王骄奢、大兴佛教、腐败横行、内江叛乱,最终导致亡国。 纵观历史,辽国如此,灭亡辽的女真人曾经横行天下,却在入主中原后也步入了辽的后尘。其后的蒙元铁骑和满清八旗无不如此。即便是中原王朝的秦汉唐宋明等朝代,在国家中后期也是一模一样的光景,这也是中国乃至世界所有封建王朝不可回避的宿命,不能不引发后人的深思,也永远提示着后人那"生于忧患,死于安乐"的永恒真理!


云何择灭?乃至广说。 问:何故作此论?答:为止他宗,显正义故。谓或有执择灭、非择灭、无常灭非实有体,如譬喻者。为遮彼执,显三种灭皆有实体。或复有执此三种灭皆是无为,如分别论者。为遮彼执,显二灭是无为,无常灭是有为,故作斯论。 云何择灭?答:诸灭是离系。 谓诸法灭,亦得离系,得离系得,是名择灭。 云何非择灭?答:诸灭非离系。 谓诸法灭,得不离系,不得离系得,名非择灭。 云何无常灭?答:诸行散坏、破没、亡退,是谓无常灭。 此中,散坏、破没、亡退,文字虽有差别,而同显无常灭。又诸行散等言,非如散谷豆等,令往异处,但显由无常灭,无复作用。又散等言,不显诸行自性灭坏,但显诸行由无常灭,无复作用。谓有为法,自性恒有,由生相故,有作用起,由灭相故,无复作用,名为散坏、破没、亡退。 非择灭、无常灭何差别?答:非择灭者,不由择力,解脱疫疠、灾横、愁恼、种种魔事、行世、苦法,非于贪欲调伏、断越。无常灭者,诸行散坏、破没、亡退,是谓二灭差别。 此中,解脱疫疠、灾横、愁恼、种种魔事、苦法者,显有漏法非择灭;解脱行世法者,显无漏法非择灭;非于贪欲调伏、断越者,显异择灭。问:何故此中,但说非择灭、无常灭差别,不说择灭耶?答:是作论者意欲尔故,乃至广说。复次,此中应作是说:择灭、非择灭、无常灭何差别?答:择灭者,由择力故,有漏法灭;非择灭者,不由择力,解脱疫疠,广说如前;无常灭者,诸行散坏、破没、亡退。复次,择灭是解脱,是离系相;非择灭是解脱,非离系相;无常灭非解脱,非离系相。复次,择灭于三世有漏法得,非择灭于未来不生有为法得,无常灭于现在一切法转。复次,择灭是善,彼得亦善;非择灭是无记,彼得亦无记;无常灭通三种,彼得亦三种。复次,择灭是无漏,彼得通有漏、无漏;非择灭是无漏,彼得唯有漏;无常灭通二种,彼得亦二种。复次,择灭是不系,彼得或色界系,或无色界系,或不系;非择灭是不系,彼得唯三界系;无常灭三界系或不系,彼得亦三界系或不系。复次,择灭是非学非无学,彼得或学,或无学,或非学非无学;非择灭是非学非无学,彼得亦唯非学非无学;无常灭通三种,彼得亦三种。复次,择灭是不断,彼得或修所断,或不断;非择灭是不断,彼得唯修所断;无常灭通三种,彼得亦三种。复次,择灭、非择灭俱不染污,彼得亦俱不染污;无常灭通染污、不染污,彼得亦二种。如染污不染污,有罪无罪、退不退亦尔。复次,择灭无异熟,彼得或有异熟,或无异熟;非择灭无异熟,彼得亦无异熟;无常灭通二种,彼得亦二种。复次,择灭是道果,彼得或是道是道果,或非道非道果;非择灭非道非道果,彼得亦非道非道果;无常灭或是道非道果,或是道亦道果,或非道非道果,彼得亦尔。复次,择灭灭谛摄,彼得三谛摄,除灭谛;非择灭非谛摄,彼得二谛摄,谓苦、集;无常灭三谛摄,除灭谛,彼得亦尔。应作如是广辨差别,而不尔者,前已说故,谓择灭是离系,非择灭、无常灭非离系。俱非离系,须辨差别。有说,二灭俱不用功得,须辨差别;择灭用功得,与二有异,故不须说。 问:已知择灭离系为体,应说何故名择灭耶?答:择者谓慧,灭是彼果。择所得灭,故名择灭。复次,一向劬劳,一向加行,一向功用,简择诸法,方得此灭,故名择灭。复次,数数决择,苦等得灭,故名择灭,谓苦忍、苦智决择苦谛,于见苦所断法得灭;集忍、集智决择集谛,于见集所断法得灭;灭忍、灭智决择灭谛,于见灭所断法得灭;道忍、道智决择道谛,于见道所断法得灭。以苦等智数数决择苦圣谛等,于修所断法得灭,故名择灭。 问:择灭自性,为是一物,为多物耶?有说,一物。问:若尔,证见所断法择灭时,亦证修所断法择灭不?若亦证者,修后对治应成无用;若不证者,云何一物少分证、少分不证?有说,二物,一见所断法择灭,二修所断法择灭。问:若尔,证见苦所断法择灭时,亦证见集、灭、道所断法择灭不?若亦证者,修后对治应成无用;若不证者,云何一物少分证、少分不证?有说,五物,谓见所断法择灭有四,修所断择灭有一。问:若尔,证欲界见、修所断法择灭时,亦证色、无色界见、修所断法择灭不?若亦证者,修后对治应成无用;若不证者,云何一物少分证,少分不证?有说,择灭有十一物,谓见所断法择灭有八,修所断法择灭有三。问:若尔,证欲界修所断上上品法择灭时,亦证欲界修所断后八品法择灭不?若亦证者,修后对治应成无用;若不证者,云何一物少分证、少分不证?色、无色界修所断九品法择灭征问亦尔。有说,择灭有三十五,谓见所断法择灭有八,修所断法择灭三界各九,为二十七,足前八,为三十五。问:若尔,证初静虑修所断法择灭时,亦证后三静虑修所断法择灭不?若亦证者,修后对治应成无用;若不证者,云何一物少分证、少分不证?四无色地修所断法征问亦尔。有说,择灭有八十九,谓见所断法择灭有八,修所断法择灭九地各九,为八十一,足前八,为八十九。问:若尔,见所断法,三界九地各有四部九品差别,云何择灭但有八种?又见、修所断法,地、部、品各有多种,云何择灭但有一种?评曰:应作是说:随有漏法有尔所体,择灭亦尔;随所系事体有尔所,离系亦有尔所体故。 问:已知择灭随所系事有尔所量,诸有情类证择灭时,为共证一,为各别证?设尔何失?二俱有过。若共证一,云何涅槃名不共法?又若尔者,若一有情得涅槃时,一切有情亦应皆得,若尔,则应不由功用,自然解脱。若各别证,云何涅槃名不同类?又契经说当云何通?如说:如来解脱与余阿罗汉等解脱无异。答:应作是说:诸有情类证择灭时,皆共证一。问:若尔,云何涅槃名不共法?答:涅槃体虽实是共,而约得说名不共,以离系得有情自相续中各别起故。问:若一有情得涅槃时,诸余有情何故不得?答:若身中有涅槃得者,名得涅槃,无则不尔,故无一时一切有情得涅槃失。有余师说:诸有情类证择灭时各各别证。问:若尔,云何涅槃名不同类?答:遮同类因,故作是说。谓诸择灭无同类因,名不同类,非诸有情无别择灭,展转相似。问:苦法智忍无同类因,亦应名为不同类法,何故有为皆名同类,但说涅槃名不同类?答:苦法智忍虽无同类因,而能与他作同类因,故亦名同类,涅槃不尔。复次,诸有为法,同蕴、界、处三门所摄,同堕三世,同有生灭,同下中上,同有先后,同从因生,同能生果,故名同类,涅槃不尔,名不同类。复次,一切法中,唯有涅槃是善是常,余不尔故,名不同类,谓所余法有善非常,有常非善,有二俱非,涅槃独具善、常二义,是故独名不同类法。问:契经所说复云何通?如说:如来解脱与余阿罗汉等解脱无异。答:三乘身中解脱虽异,而善、常同,故说无异。复次,此言显示一相续中有三乘道同证解脱,谓望他身所证解脱虽各有异,而一身中有三乘性同证解脱,随依何乘引起圣道,皆能证得此涅槃故。评曰:彼不应作是说。应作是说:诸有情类,普于有漏法中,皆共证得一择灭体,前说择灭随所系事多少量故,由此前说于理为善。 问:于外物中,为亦证得择灭体不?设尔何失?若亦证得择灭体者,既于外法无成就义,云何成就彼择灭耶?又契经说当云何通?如说,尊者舍利子言:我断诸爱,得内解脱。若外物中不得择灭,契经所说复云何通?如说,一切行断,故名断界;一切行离,故名离界;一切行灭,故名灭界。答:应作是说:于外物中亦得择灭。问:若尔,既于外物无成就义,云何于彼得择灭耶?答:虽于外物无成就者,而亦于彼有得择灭,如不成就过去、未来命等八根,而有于彼证得择灭,外物亦尔,何所相违。问:契经所说复云何通?如说,尊者舍利子言:我断诸爱,得内解脱。答:说于内蕴得解脱故,当知于外亦得解脱。复次,外物解脱依内得故,亦名为内,谓内身中修道方得。复次,外物解脱得是内故,亦名为内,谓得彼得是内蕴摄。复次,断内烦恼而得彼灭,故亦名内,谓外物中所有择灭,断内能系烦恼方得,是故经言得内解脱。有余师说:外物中无择灭可得,唯断能系诸烦恼缚,得择灭故。问:若尔,契经所说当云何通?如说,一切行断,故名断界,乃至广说。答:彼经应说:诸行断故,名为断界,乃至广说。不应言一切,而说一切者,当知彼说少分一切,谓一切有二种,一少分一切,二全分一切,彼经但说少分一切。有作是说:诸外物中虽有择灭,而不可得。评曰:彼不应作是说。宁说为无,不应说有,而不可得,既不可得,何须如是,无用灭为?应作是说:亦有亦得。所以者何?诸有漏法,无始时来,烦恼所系,不得解脱,若断烦恼,彼离系故,便得解脱,如人被缚,后解脱时,人名解脱,非谓绳等,既于所系证得解脱,故外物中亦得解脱,若不尔者,与品类足所说相违,如说,云何得作证法?答:一切善法。若外物中虽有择灭而不可得,应有善法非得作证,便违彼说,故外亦有择灭可得。 问:择灭自性为即是蕴,为但蕴无?若即是蕴,有情本来应得解脱,以皆本来成就蕴故;若但蕴无,如何为无勤修圣道?答:应说择灭非即是蕴,亦非蕴无,但于有漏诸蕴中得,别有自性。 (卷032) 如是择灭亦名涅槃,亦名不同类,亦名非聚,亦名非显,亦名最胜,亦名通达,亦名阿罗汉,亦名不亲近,亦名不修习,亦名可爱乐,亦名近,亦名妙,亦名出离。 问:何故择灭亦名涅槃?答:槃名为趣,涅名为出,永出诸趣,故名涅槃。复次,槃名为臭,涅名为无,永无臭秽诸烦恼业,故名涅槃。复次,槃名稠林,涅名永离,永离一切三火三相诸蕴稠林,故名涅槃。复次,槃名为织,涅名为不。此中,永无烦恼业缕,不织生死异熟果绢,故名涅槃,余如前说。问:何故择灭亦名不同类?答:无同类因故,亦非同类因故,余如前说。 问:何故择灭亦名非聚?答:离诸聚故,谓说有为无住相者,彼说有为法必四类共聚,谓自体及三相;若说有为有住相者,彼说有为法必五类共聚,谓自体及四相。复次,诸界、诸趣、诸生、诸蕴、诸世、诸苦,皆名为聚。择灭异彼,故名非聚。 问:何故择灭亦名非显?答:显谓称赞,涅槃功德,智者极成,不待称赞,故名非显。复次,涅槃功德无边际故,不可称赞,如说此八技术无边,不可称赞,故名非显。复次,显名毁呰,涅槃功德,究竟圆满,如末尼珠,周圆光净,不可毁呰,故名非显。复次,涅槃功德,究竟安住,如末尼珠,体无增减,随所置处,即便安住,不可毁呰,故名非显。复次,显谓显说,涅槃是圣现量所证,不可显说,故名非显。复次,诸有为法,有因有果,可得以因显说其果,亦得以果显说其因;涅槃无为,无因无果,不可显说,故名非显。复次,显谓显示,涅槃寂静,无婆罗门、刹帝利等种姓差别可以显示,亦无青黄赤白等相可以显示,故名非显。复次,显谓显现,诸有为法,或体是色,其相显现,或虽非色,而依色转,亦可显现,涅槃不然,故名非显。 问:何故择灭亦名最胜?答:以上妙故,如世上妙衣服、饮食、庄严具等,名为最胜,涅槃亦尔。尊者妙音作如是说:择灭涅槃,于诸法中是最胜法,于诸义中是最胜义,于诸事中是最胜事,于诸理中是最胜理,于诸果中是最胜果,故名最胜。 问:何故择灭亦名通达?答:通达谓慧,涅槃是慧果,故亦名通达,如九遍知是智果故,亦名遍知,亦如六处是业果故,说名故业。复次,择灭涅槃是通达果,故名通达,如天眼、耳是通果故,亦名为通。 问:何故择灭亦名阿罗汉?答:应受供养故,谓阿罗汉,总目应义,无有世间上妙供具择灭涅槃不应受者。复次,罗汉名应,阿之言不,择灭涅槃,于诸界、趣不应流转,故名不应。复次,罗汉名贼,亦名为怨,阿之言无,涅槃中无烦恼怨贼,是故择灭名阿罗汉。 问:何故择灭亦名不亲近?答:离亲近本故,谓有亲近有为法者,以贪其果,如贪荫凉花叶果等,亲近于树,涅槃无果可令彼贪,名不亲近。问:何故说涅槃,智者应亲近?答:智者谓佛及佛弟子,彼应解了及起得证,故名亲近,非贪其果故,亦名不亲近。 问:何故择灭亦名不修习?答:不在相续故,若在相续,数数现前,渐渐增进,名可修习,涅槃不尔故,亦名不修习。问:若尔,颂说当云何通: 乔答摩树下,静虑不放逸, 不久履道迹,涅槃在心中。 答:以涅槃得依心起,故名在心中,非谓涅槃有修习义。 问:何故择灭亦名可爱乐?答:圣所爱乐故,谓诸圣者怖畏众苦,涅槃离苦,圣者爱乐。复次,圣厌生死,彼无生死,故圣爱乐,谓涅槃中,永离一切流转事故。复次,圣厌破戒,彼无破戒,故圣爱乐,谓涅槃中,永离一切破戒事故,由涅槃故,佛说无漏戒名圣所爱戒,此戒能证得离破戒灭故,由此亦名时爱解脱,待时爱乐,得涅槃故。 问:何故择灭亦名为近?答:得圣道者现证得故。如契经说:精进成就十五法者,名履学迹及近涅槃。复次,不选相续而证得故,择灭名近,谓刹帝利、婆罗门等能修道者,皆证涅槃。复次,不选处所而证得故,择灭名近,谓在城邑或阿练若修习圣道,皆得涅槃。复次,由胜解故,择灭名近,谓诸圣者,灭忍、灭智现在前时,由胜解力,如对目前,明了观故。复次,如近事故,择灭名近,谓随在处,皆可证得。如品类足说:云何远法?谓过去、未来法;云何近法?谓现在法及诸无为。复次,依近得故,择灭名近,谓现在世说名为近,依现在世起离系得,证得择灭,故名为近。复次,舍近入故,择灭名近,谓现在世说名近法,舍此近法而入涅槃,是故涅槃亦名为近。胁尊者曰:勤修道者,直趣涅槃,故名为近。复次,圣道所依,各有差别,涅槃无定,故名为近,能修道者皆证得故。 问:圣道亦妙,如品类足说:云何妙法?谓学、无学法及择灭无为。何故涅槃独名为妙?答:以涅槃是妙中妙故。复次,圣道虽妙,而杂无常,涅槃不尔,故独名妙。复次,圣道虽妙,有能对治厌患善法,谓空空等,涅槃不尔,故独名妙。问:圣道亦是出离之法,如品类足说:云何出离法?谓欲界善戒及色、无色界离生善定,并学、无学择灭无为。何故涅槃独名出离?答:涅槃是出离,非有出离故,圣道是出离,亦是有出离,般涅槃时出离彼故。复次,涅槃是真出离法故。谓有漏法有二种舍,一断舍,二弃舍。无漏有为虽无断舍,而有弃舍,唯有择灭,二舍俱无,名真出离。复次,涅槃是究竟出,离功德故。如契经说:以色出离欲,以无色出离色,以圣道出离无色,以涅槃出离一切有为法。 问:已知非择灭体非离系,应说何故名非择灭耶?答:不由择慧得此灭故,名非择灭,非择果故。复次,此灭不由一向劬劳、一向加行、一向功用简择诸法得故,名非择灭。复次,此灭不要由数数决择苦等得故,名非择灭。问:若尔,此灭由何而得?答:由缘阙故,如对一方,余方所有色声香味触等境灭,于彼能缘心、心所法,由缘阙故,毕竟不生,由此不生,得非择灭。问:于何世诸法得非择灭耶?有作是说:于三世诸法皆得非择灭,是有为故。问:若尔,于何不得此灭?得与不得,复有何异?有余师说:但于过去、未来诸法得非择灭,非于现在,以现在法在身行故。问:若尔,此灭应念得已还舍,舍已复得,谓未来法入现在时,彼非择灭得已还舍,现在诸法入过去时,彼非择灭舍已复得,然非择灭无如是义。或有说者,唯于未来法得非择灭,非过去、现在。所以者何?过去诸法已在身行,现在诸法在身行故。问:若尔,此灭得已应舍,谓未来法入现在时,彼非择灭,得已舍故,然非择灭无如是义。评曰:此非择灭,唯于未来不生法得。所以者何?此灭本欲遮有为法,令永不生,若法不生,此得便起,如与欲法,系属有情,现在正行,过去已行,未来当行,皆有生义,故于彼法不得此灭。 问:择灭与非择灭,何者为多?有作是说:择灭多,非择灭少。所以者何?择灭通于三世法得,非择灭唯于未来不生法得故。有余师说:非择灭多,择灭少。所以者何?非择灭通于有漏、无漏法得,择灭唯于有漏法得。评曰:应作是说:非择灭多,择灭少。所以者何?非择灭如有为法数量,择灭但如有漏法数量故,若不尔者,诸可生法若得不生,应不得非择灭。二灭自性多少虽尔,而依得者,应作四句:有法于彼得择灭,不得非择灭,谓过去、现在及未来可生有漏法。有法于彼得非择灭,不得择灭,谓未来不生无漏法。有法于彼得择灭,亦得非择灭,谓未来不生有漏法。有法于彼不得择灭,亦不得非择灭,谓过去、现在及未来可生无漏法。 问:诸有情类,于非择灭,为皆共得,不共得耶?答:此不决定,于共有法非择灭则共得,于不共法非择灭则各别得。诸异生类,若住一趣,于余趣法,刹那刹那得非择灭,以色等境念念灭时,缘彼眼识等毕竟不生故,如住一趣,一界、一地、一处亦尔。 问:由何善法,诸修行者于诸恶趣得非择灭?答:或由布施,或由持戒,或由闻慧,或由思慧,或由修慧,诸修行者于诸恶趣得非择灭。由布施者,有虽十二年开门大施,而于恶趣不得非择灭,如吠逻摩屈路罗等,由彼不能厌生死故;有虽于一施一团食,而于恶趣得非择灭,由彼深能厌生死故。由持戒者,有虽尽寿持别解脱戒,而于恶趣不得非择灭,如前说故;有虽能持一昼夜戒,而于恶趣得非择灭,如前说故。由闻慧者,有虽具解了三藏文义,而于恶趣不得非择灭,如前说故;有虽解了一四句颂,而于恶趣得非择灭,如前说故。由思慧者,有虽具思惟外内书论,而于恶趣不得非择灭,如前说故;有虽思惟少分观法,而于恶趣得非择灭,如前说故,即不净观、持息念等及诸念住。由修慧者,有虽具得八地世俗定,而于恶趣不得非择灭,如前说故,即是外道猛喜子等;有虽修习少分观门,而于恶趣得非择灭,如前说故,即暖、顶、忍,极钝根者得下品忍时,于诸恶趣皆得非择灭。大德说曰:要无漏慧觉知缘起,方于恶趣得非择灭,离圣道不能越诸恶趣故。评曰:彼不应作是说。菩萨九十一劫不堕恶趣,岂由以无漏慧觉知缘起?应作是说:或施或戒,乃至下忍,皆于恶趣得非择灭。问:三恶趣非择灭,为一时得,为别得耶?有作是说:必一时得。问:若尔,天授如何已得二恶趣非择灭,非地狱耶?答:彼于地狱唯除一生,余一切生与二恶趣皆顿得非择灭。问:既除一生,岂非别得?有余师说:施戒闻等,若于恶趣得非择灭,或别或总;顺决择分,得必总得。问:天授岂不得顺决择分耶?评曰:应作是说:忍位总得,前位不定。 已说恶趣得非择灭,当说善趣得非择灭。增上忍时,唯除欲界人天七生、色无色界处各一生,于余一切生皆得非择灭。预流者趣一来果时,不起定者,加行道时,于欲六生得非择灭,若起定者,要至第六无间道时,于欲六生得非择灭。一来者趣不还果时,不起定者,加行道时,于欲一生得非择灭,若起定者,要至第九无间道时,于欲一生得非择灭,尔时得欲界一切生择灭。不退法者,离初静虑染时,不起定者,加行道时,于初静虑二生得非择灭,若起定者,要至第九无间道时,于初静虑二生得非择灭,尔时于初静虑一切生皆得择灭。若退法者,离初静虑染时,若起定,若不起定,俱至第九无间道时,得初静虑一切生择灭,不得非择灭,可退生故,乃至离无所有处染应知亦尔。不退法者,离非想非非想处染时,不起定者,加行道时,于非想非非想处一生得非择灭,若起定者,要至第九无间道时,于非想非非想处一生得非择灭,尔时于一切生皆得择灭。若退法者,离非想非非想处染时,不起定者,加行道时,于八地生得非择灭,若起定者,要至第九无间道时,于八地生得非择灭,尔时于一切生皆得择灭。 已说生处得非择灭,当说烦恼得非择灭。增上忍时,于三界见所断烦恼得非择灭,至见道中,随无间道得彼择灭,圣于修道不退法者,离欲染时,不起定者,加行道时,于欲界修所断烦恼得非择灭,若起定者,随至彼彼无间道时得非择灭,尔时得彼烦恼择灭,若退法者,离欲染时,若起定,若不起定,随至彼彼无间道时,得彼烦恼择灭,不得彼非择灭,乃至离非想非非想处染,随所应当说。问:诸退法者,何时于修所断烦恼得非择灭?有作是说:信胜解练根得见至时,时解脱练根得不动时,于修所断已断烦恼得非择灭。评曰:应作是说:若得决定不复退起彼烦恼时,于彼烦恼得非择灭。问:若时于彼得非择灭,亦得彼择灭耶?答:应作四句:有法先得非择灭后得择灭,谓三界见所断烦恼,及不退法者不起定离三界修所断烦恼等。有法先得择灭后得非择灭,谓退法者离三界修所断烦恼等。有法俱时得非择灭及择灭,谓不退法者,若起定离三界修所断烦恼等,若退法者,离欲界前八品染,随无间道现在前时,彼品染污眼等五识及相应法等,于现所缘得非择灭及彼择灭,离欲界第九品染无间道时,彼品染污及善无记眼等五识及相应法等,于现所缘得非择灭及彼择灭,离初静虑前八品染,随无间道现在前时,彼品染污眼等三识及相应法等,于现所缘得非择灭及彼择灭,离初静虑第九品染无间道时,彼品染污及善无记眼等三识及相应法等,于现所缘得非择灭及彼择灭。有法或时于二灭俱不得,谓除前相。 已说烦恼得非择灭,当说圣道得非择灭。随信行者于随法行道得非择灭,随法行者于随信行、信胜解、时解脱道得非择灭。信胜解者,若决定依信胜解道得无学果,于见至道得非择灭,见至者于信胜解、时解脱道得非择灭。时解脱者,若决定依时解脱道得究竟者,于不时解脱道得非择灭。不时解脱者,于时解脱道得非择灭。声闻种性,于声闻道得决定时,于佛、独觉道得非择灭。独觉种性,于独觉道得决定时,于佛、声闻道得非择灭。佛种性于佛道得决定时,于独觉、声闻道得非择灭。阿罗汉果有六种性,退法种性,若依退道至究竟者,于上五道得非择灭;思法种性,若依思道至究竟者,于上四道及下一道得非择灭;乃至堪达种性,若依堪达道至究竟者,于上一道于下四道得非择灭;不动种性,于下五道得非择灭。 问:若胜进时得非择灭,此灭何故非道果耶?答:不为此灭而修道故,谓为涅槃及为离染勤修于道,以修道故,于恶趣等得非择灭,若为此灭而修道者,于恶趣等不得此灭,非于生死不深厌患,可于恶趣得非择灭,故非择灭不名道果。如品类足论说:云何果法?谓一切有为法及择灭。云何非果法:谓虚空、非择灭。问:非择灭得,是何心果?有作是说:此灭得是引众同分心果。有余师说:此灭得是续生心果。评曰:应作是说:随住何心得非择灭,即说此得是彼心果。问:于何法得非择灭耶?答:于三界系、不系法得。生欲界者,于四法得,生色、无色,应知亦然。非择灭得,随生何地,即彼地系,唯是无覆无记性摄,唯是等流随所依力起此得故。 问:非择灭得,于何法中渐渐增长?答:若生欲界,于欲界系五识身等,非择灭得渐渐增长,亦有意识,定缘现在,于此等法,非择灭得亦渐增长,然难知故,不别显示,于色界系三识身等,及于无量、解脱、胜处、遍处等法,于无色界遍处法中,非择灭得渐渐增长,若生色界,于欲界系五识身等,非择灭得渐渐增长,于色界系三识身等,及于无量、解脱、胜处、遍处等法,于无色界遍处法中,非择灭得渐渐增长,生无色界,于欲界系五识身等,于色界系三识身等,及于无量、解脱、胜处、遍处等法,于无色界遍处法中,非择灭得渐渐增长。 问:圣者生色界,于欲、色界何法得非择灭耶?答:若欲界没,生初静虑,除欲界依上地起变化心品及所起法,于余欲界法及依欲界起色界法,皆得非择灭。若欲界没,生第二静虑,除欲界、初静虑依上地起上三静虑果变化心品及所起法,并初静虑依上地起四识身等,于余欲界、初静虑法,及依欲界、初静虑起色界上地法,皆得非择灭。若初静虑没,生第二静虑,除初静虑,依上地起上三静虑果变化心品及所起法,并初静虑依上地起四识身等,于余初静虑法,及依初静虑起上下地法,皆得非择灭。若欲界没,生第三静虑,除欲界、初二静虑依上地起上二静虑果变化心品及所起法,并初静虑依上地起四识身等,于余欲界、初二静虑法,及依欲界、初二静虑起色界上地法,皆得非择灭。若初静虑没,生第三静虑,除初二静虑依上地起上二静虑果变化心品及所起法,并初静虑依上地起四识身等,于余初二静虑法及依初二静虑起上下地法,皆得非择灭。若第二静虑没,生第三静虑,除第二静虑依上地起上二静虑果变化心品及所起法,于余第二静虑法,及依第二静虑起上下地法,皆得非择灭。若欲界没,生第四静虑,除欲界、初三静虑依第四静虑起第四静虑果变化心品及所起法,并初静虑依第四静虑起四识身等,于余欲界、初三静虑法及依欲界、初三静虑起第四静虑法,皆得非择灭。若初静虑没,生第四静虑,除初三静虑依第四静虑起第四静虑果变化心品及所起法,并初静虑依第四静虑起四识身等,于余初三静虑法,及依初三静虑起上下地法,皆得非择灭。若第二静虑没,生第四静虑,除第二、第三静虑依第四静虑起第四静虑果变化心品及所起法,于余第二、第三静虑法及依第二、第三静虑起上下地法,皆得非择灭。若第三静虑没,生第四静虑,除第三静虑依第四静虑起第四静虑果变化心品及所起法,于余第三静虑法及依第三静虑起上下地法,皆得非择灭。 问:圣者生无色界,于欲、色、无色界何法得非择灭耶?答:若欲界没,生空无边处,于欲、色界法,及依欲、色界起无色界法,皆得非择灭。若初静虑没,生空无边处,于四静虑法,及依四静虑起上下界法,皆得非择灭。若第二静虑没,生空无边处,于后三静虑法及依上三静虑起上下地法,皆得非择灭。若第三静虑没,生空无边处,于后二静虑法,及依上二静虑起上下地法,皆得非择灭。若第四静虑没,生空无边处,于第四静虑法,及依第四静虑起上下地法,皆得非择灭。若欲界没,乃至生非想非非想处,于欲、色界下三无色法,及依欲、色界、下三无色起有顶法,皆得非择灭。若初静虑没,乃至生非想非非想处,于色界、下三无色法,及依色界、下三无色起上下地法,皆得非择灭。乃至若无所有处没,生非想非非想处,于无所有处法,及依无所有处起有顶法,皆得非择灭。 问:圣者生无色界已,得欲、色界法非择灭不?答:不得,先已得故。问:圣者生无色上地已,得下地法非择灭不?答:不得,先已得故。 问:为先般涅槃者得非择灭多,为后般涅槃者得非择灭多耶?答:前般涅槃者得非择灭多,后般涅槃者得非择灭少。如饮光佛时般涅槃者得非择灭多,能寂佛时般涅槃者得非择灭少;能寂佛时般涅槃者得非择灭多,慈氏佛时般涅槃者得非择灭少。 问:何等阿罗汉住最后心时成就非择灭最多?欲界耶?色界耶?无色界耶?答:无色界阿罗汉住最后心时成就非择灭最多,一切色法不现行故。尔时虽无先未得、今始得非择灭者,而有无量非择灭得犹现在前,名多成就。有余于此作问答言:颇有蕴、界、处不相续永灭,于彼不得非择灭耶?答:有,谓无色界阿罗汉住最后心时,虽有无量蕴、界、处不相续永灭,而于彼毕竟不得非择灭。评曰:彼不应作是说。所以者何?无有蕴、界、处不相续永灭于彼不得非择灭者。问:无色界阿罗汉住最后心时,于不相续永灭蕴、界、处,岂非不得非择灭耶?答:虽非今得,而名成就,先已得故。谓无色界阿罗汉,若决定般涅槃时,除未来世正起刹那,于余蕴、界、处,皆得非择灭。


导读: 本文根据陈春花在 [创变中国-新起点 新共识 2018中国企业竞争力年会] 上的演讲录音整理。 在回顾改革开放40年的时候,中间需要找一条线路,这也是我自己研究的线路-中国企业的价值进化。 今天我们该向什么方向走,接下来的发展模式是什么?我的研究让我清楚地知道: 过去40年我们是高速增长的模式,接下来我们需要高质量的增长才能找到价值进化的过程 。 1 中国企业的40年价值进步 从1980年初开始,中国就开始实行市场改革以及对外开放政策,在这个过程当中,我们开始诞生真正的企业家和企业群体。 例如改革开放的初始,第一个设立的宝钢,1980年中外合资企业的出现,1981年很多中国企业真正走向成长,到了1982年、1983年,特别是1984年,大量中国企业出现,这就使得整个企业家群体不断涌现。 到了1999年,出现了我们最想看到的情形-企业真正满足了整个社会的供应需求,中国正式告别供应短缺型经济,开始供大于求的阶段。 2000年,中国经济步入第二期工业化进程,产业升级展开的过程中,最重要的是产业转型。 2004年中国企业正式进入全球市场,这期间有两个标志性事件,联想收购了ibm的pc部分,tcl收购了法国的汤姆逊。 2012年,互联网技术出现,中国企业开始与全球同行站在同一起跑线上。 2 不用规模,用可持续来衡量企业发展 2012年之后,一个最鼓舞人心的地方是中国的企业开始真正以品牌出现在终端的消费者内心。这些品牌开始在全球范围内,被非常多的消费者认知。 比如上个月我在美国洛杉矶做英文书首发,最特别的感受是在很多地方都可以用支付宝。实际上,你会看到中国企业已经出现在终端消费者的心目中。 这40年我也陪伴了很多中国企业的持续成长,最深的感受在于最重要的不是企业的大小,而是企业的可持续。 从我的研究角度来看,检验企业的可持续性发展,其实要看三个层面。 · 第一个层面:效率与价值 。 你的效率和价值创造,才可以真正帮助企业持续地活下去。 · 第二个层面:推动进步 。 你对于整个社会进步的推动,包括你对于行业进步的推动,付出的努力是多少? · 第三个层面:承担责任 。 在社会当中,你能承担的责任是什么?在这个责任之下,你所做的价值创造是什么? 所以,我在衡量企业的时候,不是用规模去做,实际上用了可持续性去做。 我一直在不断地研究,可持续发展的企业到底应该由什么样的要素构成? 在90年代初期,我确定自己的研究框架的时候,设立一个标准,将可持续成长企业的8个特征,称之为优秀企业的标准。 3 中国企业需要一场质量革命,引领未来 经历了40年高速发展之后,中国企业最重要的事情,就是来一场质量革命。 这不是传统意义上的产品质量,而是我们能不能做到整个企业的质量发展,推动和引领未来。在这场质量革命当中,我们要做到八个最重要的特征。 1.成长性,即「可持续性」 第一个特征,就是成长性,即「可持续性」。我们看一个企业的成长性,最重要的是三样东西。 ·你可不可以与顾客一起成长? 今天很多企业被淘汰并不是因为技术,而是顾客淘汰了它。 ·你对行业的进步和发展,贡献了多少力量? 我一直比较坚持单一的企业不能够发展,必须放在一个行业当中,只有这个行业的持续发展,才会帮助这个企业的成长。 ·你的员工能不能够持续地去成长? 只要我们在这三个方面做出努力 、 去成长的时候,我们就会拥有成长性,也就是你的可持续性。 2.创新性 第二个特征是创新。创新是今天被讨论最多的一个话题,几乎在任何领域 、 任何场合,我们都会讨论创新。 在讨论创新这个概念的时候,我深受熊彼特理论的影响。熊彼特认为创新必须得到结果,这个结果会反映在五个领域: 新产品、新的替代原材料、新市场、新的商业模式、新的企业组合。 我之前在给德鲁克的著作《创新与企业家精神》写序的时候,在理解创新的部分,我用了一句话: 创新必须用行动求得结果,如果我们不能用行动求得结果,实际上是很难谈创新的。 3.企业与环境的「匹配能力」 第三个特征是企业与环境的「匹配能力」,这是你与环境的匹配能力是否能真正匹配得上。 今天环境最大的特征是不断地变化,就像很多人都在讨论整个宏观环境,在对2019年做预测。从企业的角度来看,重要的不是预测升还是跌,变得更好还是更有挑战,而是 你要接受这个环境是这样的,这样你才能真正在这个环境中找寻你的机会 。 所以,我建议要不断地把自己的经验和习惯往下放,不断地接受变化的不确定性和变化带来的挑战。 4.领导层 第四个特征是领导层。 今天其实更需要领导者去解决价值观牵引的问题。 在一个完全不确定的状态下,领导者的这些特质变得更加重要: ·坚定的价值取舍; ·拥有企业家精神,并变成全员拥有的企业家精神; ·战略思维和视野更广泛、更具包容性以及洞见性; ·第一代与第二代领导人的传承。 5.价值链与价值网络 第五个特征是价值链与价值网络。你是否可以把价值链和价值网络与企业组合起来,与员工、投资人、上下游伙伴,甚至与顾客、社会形成命运的共同体? 最近,我在新书《共生》中提出: 我们必须是一个共生型的组织,在这个状态下找到一个共同生存和成长的空间和可能性。 6.产品和技术在市场中具有竞争力 第六个特征是产品和技术在市场中真正具有竞争力。今天很多人讨论商业模式,这个没有任何问题,但是 最根本的是回归到产品 。 今天技术的影响力和推动作用变得非常强,如果我们不能落实到产品和技术,使这两个部分具有更强大的竞争力,我们其实没有办法在市场中获得生存空间和机会。 7.全球化能力 第七个特征是全球化能力。今天,大家都感受到全球的经济,尤其是中美之间的贸易,让全球化变得很艰难,或者跟以往不同。 反过来,我希望大家理解, 不管外部的市场和环境如何变,检验可持续发展的能力必须有全球化能力。 如果我们没有能力用一个全球的标准来检验自己的企业,实际上是没有办法接受动荡的环境和变化,对你的挑战是具有这个能力。 8.有效的「治理结构」 第八个特征是有效的治理结构,即通过治理结构来解决企业的持有者和经营者,共同承担整体的责任,解决可持续性、根本性的保障。治理结构如何规范,如何有效设立,是企业能不能真正做到可持续性的基本保障。 4 全新时代,已经确定的四件事 我在这里引用这张图,是想告诉大家,不管你怎样理解全球的变化和趋势,一定要理解一个事实, 这40年中国已经成为世界最重要的商业大国。 中国对于全球经济的影响,已经实实在在地发生了。 在这样的大背景下,我们要了解我们与世界的关系,与市场的关系。所以我用了「新时代」这个词来描述,今天我们所面对的市场,是一个全新的时代,与过去最大的不同,在于有四点是非常明确的。 第一,新时代中国特色社会主义的行动纲领和发展蓝图是非常明确的。 在这样的蓝图之下,我们如何布局自己的产业,布局发展空间,布局可持续性 ,这是可以探讨的重要部分。 第二,我们所关心的 机会,其实来源于一个重要的机会,如何解决人民日益增长的美好生活需求和不平衡不充分的发展之间的矛盾。 为什么很多新兴的产业 、 新兴的企业,有着非常快的发展速度和强劲的增长空间,这源于它与新的需求做了非常好的组合。当这个组合能很好匹配核心矛盾所带来的新空间,机会就释放出来了。 第三,我们要 认真探讨中国与世界发展格局的机遇,以及如何理解彼此。 这就需要调整我们自己的认知,不再用国内的经验看世界,不用原有的核心优势来面对全球市场。 最后,我们所有人都不得不接受的现实, 变革不会以你的意志为转移,不管你是否准备好。 有人问我,面对下一个40年,你最想说一句话是什么?我依然还是这句话: 持续地改革开放 。就像我在即将发布的新书《顺德40年》中提到的,在改革开放的40年当中,我印象最深刻的其实是没什么东西是可以借鉴的, 一切都从实践中来,再放到实践中做检验 。如果我们不能从实践中来,回到实践中做检验,实际上很难找到自己的路径。 我们一直希望学到什么或者借鉴什么,但是我认为最重要的是像过去40年那样做, 不断地去实践,不断去寻求答案 。这是改革开放40年我们取得成效的最重要的力量,也是我们致敬改革开放40年,给自己定力的部分。通过行动,我们不断去寻找机会, 下一个40年比使命更重要的还是行动 。 (本文完) 找最好的公司,做时间的朋友 找最好的公司,做时间的朋友,这是对价值投资最好的诠释之一。 投资回报的本质是作为企业拥有者,获得管理团队为企业创新成长带来的价值积累。股权投资最贵的不是钱,而是时间,要愿意付出更多的时间去研究,去持有,去陪伴企业的成长,即花足够多的时间,做最好公司的朋友。 这种时间的价值在一级市场投资上的表现尤其明显 。 因为企业在非公开市场运营,当国际国内金融环境优越时可以大展宏图,而在像2008年、2018年这种国际国内宏观面不乐观的时候,又可以放低姿态、潜伏发展、等待时机、一鸣惊人。 这种长期坚持和信赖,来源于充分的理性判断和风险认知,也来自于发自内心的勇气和诚实。 对于我们来说,简单和不简单的事或许相似: 如何在喧嚣的市场中,保持内心的平静;在不断的市场诘问和自我拷问中,不随波逐流。 这需要深植行业、企业及市场的卓越研究能力和强大自我约束的投资初心。 不忘初心,坚持匠心,时刻保持责任心,机会往往存在于最复杂最困难的危机中。 在投资项目的时候,宝杰会做好两件事, 第一是给项目充分发展的时间;第二件事就是利用自己的资源全力支持项目的发展。 股权投资: 资本市场皇冠上真正的明珠 现代社会,金融业是永不落的帝国,而股权投资是资本市场皇冠上真正的明珠。 据中国证券投资基金业协会发布的数据显示,2018上半年私募基金再次迎来大幅增长, 私募基金总规模突破13万亿。 私募股权基金爆发式增长的背后,是高净值人群的热捧和竞相配置。 任何社会价值的实现都需要实体经济的引领, 实体经济是一国经济的立身之本,是财富创造的根本源泉,是国家强盛的重要支柱 。而股权投资作为一种直接融资手段,是服务实体经济的重要方式,也是多层次资本市场的组成部分。 股权投资所投资的大部分是创新性、前瞻性、基础性的实体经济企业,这些企业代表了未来创新发展的方向 。 我们始终坚持通过股权投资的方式为这些价值企业赋能。 近年来,我们投资了亿航、q anergy、万城万充、magic leap、space x等多家国内外顶尖科技企业,这些企业现已成为各自领域的佼佼者,它们致力于改变人类未来的生活,让世界变得更智能!让出行变得更便捷、高效! 我们认为, 真正的投资者和投机者的区别是: 投机者只看到每天的回报和收益,而投资者看重的是这家企业是不是每天在进步、每天在落地、每天在成长, 这个时候,真正的投资人明白,应长期持有并且调动一切资源支持企业成长,并且随着时间的推移, 坚定前行,静待花开 。 版权声明:《玩pe的黄金5年》除发布原创干货以外,致力于优秀投行pevc文章精选、精读。部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,敬请原作者联系我们。


新型冠状病毒肺炎的到来,让我们正常的生活陷入危机,也许很多人第一次经历这种灾难,国家发展停滞了,经济发展也备受阻碍,离我最近的汽车行业更是惨不忍睹,销量持续大幅度下降,各个知名汽车厂相继降薪裁员,甚至很多供应商都没能支撑下去,百年企业濒临倒闭破产的命运。汽车行业那片繁荣的景象瞬间不复存在,仿若一下子步入黄昏,犹如一朵夕日黄花已无力为生机挣扎。控制资金,节约费用,很多汽车项目也相继砍掉,所有这些让汽车厂前行的步伐愈加艰辛,也让他们学会了思前想后,决策更会头脑清晰,深思熟虑。这是好现象,危机之下才会变得更加冷静,但决策的准确与否还是要经过市场、客户、未来时间来验证。 疫情之下,针对这个未来的方向,我也来和大家聊聊"新能源汽车技术发展"。我想从以下几个方面和朋友们来侃侃这个话题。要分析透彻,看得准确,那就先给新能源汽车把把脉,我就以寻医问药这种最贴近生活的方式来说一说新能源汽车的技术发展。 那先诊断一下新能源发展的病因吧,究竟是哪些技术难点阻碍了新能源汽车的发展?让我们先看看国家新能源汽车的定义,路上跑的哪些汽车可以算新能源汽车呢。 国家新能源汽车是这样定义的:新能源汽车是指除汽油、柴油发动机之外所有其它能源汽车,包括纯电动汽车、燃料电池汽车、混合动力汽车、氢能源动力汽车和太阳能汽车等。新能源汽车中纯电、混动、氢燃料,这三种是目前市场上最火的新能源汽车类别。相比前两种,氢燃料汽车显得更加遥远,而且目前市场上销量太少,氢燃料的未来还很遥远。"运筹帷幄十年间,车市驰骋莫等闲",足矣足矣!所以这篇文章把要论述的重点就放在纯电动和混合动力上。 首先对纯电动、混动这些基础定义先做一下普及吧。目前,国家定义纯电动车是指完全由动力蓄电池提供电力驱动的电动车。从去年起国家把增程式也拉入纯电动车行列,增程也成为了纯电动车。国家标准对增程式电动车的定义是这样的:" 一种在纯电动模式下可以达到其所有的动力性能,而当车载可充电储能系统无法满足续航里程要求时,打开车载辅助供电装置为动力系统提供电能,以延长续航里程的电动汽车,且该车载辅助供电装置与驱动系统没有传动轴(带)等传动连接"。给人的感觉好绕嘴呀,其实增程就是纯电动汽车加了一个充电设备,增加续航里程。为了照顾下非本行业的小白,请看图,举例说明一下。 电动车:电池就是燃料,提供电能;驱动电机就是动力源,驱动车辆;电动车采用的是大能量电池,一般都要几十度,保证足够的续驶里程,所以也就需要定期固定充电。 增程式电动车:电动车上增加充电设备,减少电池容量,解决电动车续航里程问题,继续上图说明,下面这款就是汽车江湖上赫赫有名的宝马 i3 ( 参数 | 图片 ),增程式电动车,系出名门,但终究因产品技术定位失败落幕。神一样的宝马都会犯错,更何况我们这些国内汽车厂平凡之辈呢? 增程电动车:电动车+充电设备(发动机+发电机),原来电动车电池的电量可以减少三分之二。 混合动力,一般是指油电混合动力,即燃料(汽油,柴油等)和电能的混合,至少有两种动力源。混合动力的分类更是多种多样,说起来纷繁复杂,还是用简单的方式说一下吧。按照混合度[电功率(电功率+传统功率)],分为轻混、弱混、强混、插电式混合。按照架构型式分为并联、双电机、功率分流行星齿轮式。并联型式按照电机所处位置又分为p0、p1、p2、p3、p4,下图一目了然。 双电机混动成为了近两年的流行架构,以本田immd最为经典。 国内多家汽车主机厂、供应商仿之、学之,一片热火朝天的技术更新景象。本田双电机又名e-cvt,两个电机组合实现电动无级变速。 最后,给大家普及下市场上最具盛名的混动,那就是丰田的ths,就是常说起的功率分流,经典的行星轮机构。 ths的成功主要是丰田技术准确布局和市场匹配ths车型极佳的反映。 新能源的型式、架构还有很多很多,博大精深、纷繁复杂,但上面这些新能源构型才是主要的乘用车市场技术需求,把以上新能源技术搞明白了就够喝一壶的了。(欲了解各种构型混动技术,请查阅本人ind4课程"新能源混合动力详解系列课程") 说了这么大的篇幅,才给大家把目前市场上主要的新能源技术普及一遍,说明了新能源技术非常广泛,种类繁多,这种情况下更加需要主机厂准确出击,一击即中最适合自己的目标新能源技术,这才是王道。 开始诊病! 一个个来,挂号排队。 那就先来新能源国家最关爱的宠儿纯电动汽车,纯电动车的病在哪里? 让我们看一下目前市场上销售的纯电动最具代表的几款车型,a0a00级别小车、a级轿车、中大型suv。 a0a00级小车,吉利的 知豆 ( 参数 | 图片 )、通用五菱的e100、比亚迪的 e1 ( 参数 | 图片 )、北汽新能源的ec等等,一抓一大把。让我们来仔细分析下这种车型,上图。 想要了解 通用五菱e100 ,至少得从以下几个方面来熟悉,车的使用范围,哪些人用这种车?车的售价,这是消费者最关注的点;车的性能表现;这三点应该足矣把这类电动车剖析清楚了。这种车哪些人来使用呢?年轻人、上班族、临时代步、买菜的人等等,归结为短途代步使用者。这些人群最主要的一大特点应该是追求便捷方便为主,而且这类人群以普通收入的人群为主(月收入普遍不会过万)。 那这个电动车满足了这个便捷方便的功能吗?只能说不完全满足,举个特例吧,李某,生活在黑龙江,工薪阶层(刚付房子首付),买了个e100,用于每天上下班代步,那有哪些毛病呢?北方冬天温度很低,这个时候小李只能选择不用空调;每天上下班来回40km,新车(随着车的使用续航会衰减)可以使用两天,那每隔两天小李就要充电,商品房小区充电真费劲!这种电动车身子很精贵,使用环境不能太恶劣,要冷不到、热不着,限制了这种车子的使用地域。"它本身是个大家闺秀,非得让它嫁给一个贫民,经历风吹日晒,生存何其难!" 再看看这种车的性能表现,不追求动力性,代步就行; 可靠性受环境和使用衰减很大; 纯电行驶节能减排(要看电的来源,目前国内电主要是煤电),那节能与否也不一定; 安全性,那就不用说了,夸张一点,这个小玩意,一阵略微大的风吹过,都有可能掀翻。 这样一来病因找到了吧,一目了然! 再看看电动车的其它两类主要车型,a级轿车和中大型suv。上图看车。 北汽新能源的eu5和被市场上吵(非炒)得火热的蔚来es8。 上图为北汽新能源的eu5,售价10-12万(补贴后)。 下图是蔚来电动车,电池电量100kw.h,售价(40-60)万,极其昂贵! 北汽新能源eu5,这种车型基本定位为家庭用车,上下班使用,出租车等,这类车型各方面特点与通用五菱e100有很多相似之处,这里就不一项项列举分析了,这个eu5比e100多了一个电动出租车市场,电动出租车做得最成功的要属曹操出行了,就是吉利的同类型电动车,出租车司机可以采用购买和租用两种方式。 据调查,司机用电价格为每公里费用大概2角钱,相比于燃油车用油便宜三分之二,用于出租车,成本优势较为明显。 蔚来es8那就是带着高贵而来,定位绝对高端,价格可以媲美特斯拉、宝马、奔驰等大型suv。 es8这种车型走的是高端路线,所以性能也是非常凸显,什么加速、续驶里程、安全性等也都是下了大本钱,但市场的推广依然惨淡,今早看到蔚来打出了这样一则广告,终身换电、质保。 看到广告,我的感觉并不是惊喜,而是后怕,质量堪忧呀。 通过以上对纯电动病因的分析,电动车的病根在哪里已经非常清晰了吧,归结为主要以下三点: 第一,电动汽车身子骨比较柔弱,使用环境适应性不高,充电使用不够方便; 第二,电动汽车受续航里程影响,有里程担忧; 第三,价格过于昂贵。 可见,电动汽车病的不轻呀!国家也一直在努力扶植发展和改进电动汽车技术,也在竭尽所能挽救电动疾病,这样就引出了增程式电动汽车,老爸把电动儿子的装备升级了。下期我将诊断增程式电动汽车,敬请期待! 本文讲师" 彦月 虚古 "相关课程: 想阅读更多的原创文章、学习更丰富的独家课程、与行业大咖深入交流,应用市场下载"ind4汽车人",带给您更佳的学习和阅读体验。


很多的男性对于睾丸扭转症状的出现不以为然,感觉导致的后果不会太严重,所以很轻易的就忽视了这种疾病,但是往往这种疾病是可以导致男性的不育症,导致妻子不能怀孕,这是非常严重的,为什么睾丸扭转可以导致不育症的出现,我们大家一起来了解。睾丸扭转的危害有哪些男性睾丸扭转易诱发不育g丸曾经受到外力伤害,偶尔是造成不育的原因,这主要是因g丸外伤造成g丸血肿或g丸萎缩,单侧g丸外伤会经由抗精虫抗体的产生,影响另侧g丸所制造精虫的功能。睾丸扭转发病急骤,来势凶猛,患病一侧睾丸和阴囊会剧烈疼痛。扭转初起时疼痛还局限在阴囊部位,以后会向下腹和会阴部发展,同时还会伴有呕吐、恶心或发热,阴部出现红肿、压痛。由于精索也随之扭转,精索内的血管被阻断,睾丸缺乏血液供应,如不及时治疗,睾丸会发生缺血性坏死,颜色发黑,逐渐萎缩以致功能丧失。睾丸扭转的临床表现主要是痛、肿。如果是发生在小儿,诊断往往更不容易,一般小儿会有不明原因的厌食,躁动不安,病情一般发展较快,有时往往因为没有确定诊断而延误治疗,给患者造成不必要的伤害。睾丸扭转不育病因病机睾丸通过被称为睾丸系膜的组织与阴囊相连,由睾丸系膜将睾丸固定于阴囊。有的胎儿在发育时就会产生一侧或两侧睾丸系膜过长,出生后,睾丸与精索的活动度就很大,万一遇上突然用力或猛烈震荡等情况,睾丸与精索就会发生360度以上的扭转。睾丸是男性的生育能力象征之一,特别是处于青春期的人来说,睾丸是身体第二性征发育的重要调节场所,一旦睾丸损伤会持续雌雄激素分布不均的症状,男性保护好睾丸是非常重要的。平时活动时要保护好睾丸,尽量保证其在一个安全的位置。通过上面的介绍,现在我们大家只是为什么睾丸扭转会导致男性出现不育症的存在,这种不育症是很难治疗好的,所以患者如果出现了睾丸的扭转就一定要及时的到医院进行治疗,切勿耽误病情导致严重的后果,后悔不以。


全球每年约400万人死于室内空气污染,其中有210万儿童死于装修污染! 中国每年11.2万人死于室内装修,98.7%以上的新装修家庭甲醛超标在60%以上! 每年有200多万人因甲醛污染致病,超50%为5岁以下儿童! 90%以上的孕妇、儿童在搬入新家后有甲醛过敏症状、咳嗽、气喘头晕等等! 甲醛,作为一种对人类最有害的气体,被誉为室内"夺命杀手",尤其在中国,严重危害新装修家庭,尤其是儿童、孕妇、老人的身体健康。 2014年,南昌一幼儿园发生集体甲醛中毒事件; 2015年,年画娃娃邓鸣贺因甲醛中毒疾病复发去世; 2016年,90后演员徐婷因甲醛中毒诱发癌症不幸去世。 甲醛处理,刻不容缓! 为何越来越多的人深受甲醛危害? 甲醛的危害让人望而生畏,然而,更令人恐惧的事,越来越多的新房装修家庭,家人每天都在甲醛严重超标的环境里,而自己却浑然不觉,每年甲醛中毒的儿童都以20%的速度递增。 从业以来,每年接触超过5000名的装修业主,作为一名资深的除醛师,为业主们在除甲醛方面的误区深深忧虑: 1、缺乏甲醛基本常识,漠视甲醛危害,在入住新房出现一些初步的甲醛过敏症状, 如声音沙哑、咳嗽、眼结膜充血等症状时,以为是普通的感冒,意识不到事甲醛的危害,等发展到中度中毒症状时才去就医。 2、甲醛治理仅凭感觉和经验,新房装修后经过简单的开窗通风,种植绿植,或者放置只具有物理吸附能力的活性炭等,就以为万事大吉,盲目入住,导致深受甲醛伤害。 3、被一些机构或者产品误导,以为单纯降低甲醛浓度,临时达标,忽视了甲醛长期挥发的特点,在甲醛浓度反弹时却没有察觉,从而受到甲醛危害。 持续除醛,是真正解决甲醛危害的唯一方法 甲醛,被业界公认为是所有家庭装修污染中最难以治理的一种有害气体,关键原因就是甲醛挥发期的问题,甲醛的挥发期长达10-15年,高挥发期也高达2-3年,也就是说,必须要找到污染源,并且一种能够持续除醛能力长达2-3年的产品,才能真正解决好甲醛问题。 那么,我们现在常用的一些方法,有没有这方面的能力呢?笔者简单为大家分析一下! 1、活性炭(硅藻泥、矿晶)无法彻底清除甲醛: 活性炭、硅藻泥、矿晶等都属于吸附类材料。这类产品净化空气的原理是依靠其自身发达的孔隙结构和比表面积,通过与空气接触,被动的吸附空气中的小分子,并将其储存起来,但是自身并不能处理污染物。吸附材料的吸附容量有限,易饱和,活性炭的缺点是饱和期只有20天左右,超过20天就不再具备吸附能力,无法有效对甲醛进行吸附,反而具有二次释放的危险,饱和后会二次释放污染物。在实际应用中,用这种方法去除甲醛是不可行的。在笔者接触的业主中,已经用过活性炭的,达不到效果的占40%以上。 2、光触媒: 光触媒是源于日本的一种催化剂,能够和紫外线产生化学反应,将甲醛(hcho)分解为二氧化碳和水,但是由于对紫外线依赖极高。光触媒在光照条件下,将空气中的水或氧气催化成氧化能力极强的羟基自由基和超氧阴离子自由基,此类基团可将空气中的污染物氧化分解成二氧化碳和水。但这个光照不是普通光照,而是强紫外线照射,一般实验室使用30w紫外灯照射。在实际生活中,室内无法达到强紫外线照射,因为强紫外线对人体是有害的。因此在实际生活中,光触媒效果有限。 3、空气净化器: 空气净化器主要是通过滤网过滤pm2.5颗粒物,主要是净化空气,除甲醛效果有限,其除甲醛功能主要是空气净化器有一层滤网是用活性炭做的,可以吸附一定的甲醛,但是和单纯使用活性炭存在一样的问题,短时间内就迅速达到饱和。央视多个频道曾多次进行过报道,国家室内车内环境及环保产品质量监督检验中心对市面上热卖的10款空气净化器进行过性能评估,结果显示,空气净化器,根本不能除甲醛。 4、植物吸附 植物吸收,并少量分解,有最低吸收值,即当污染浓度降低到一定数值时,植物不会再吸收,有效,但很微量,杯水车薪,几乎起不到作用 缺点:去除污染的效能不佳,只可作为室内污染的晴雨表。 5、摆放醋、橘皮、柚子皮、菠萝,使用空气清新剂不能除甲醛 这类方法都是欺骗嗅觉的方法。实际上并没有去除甲醛,只是用味道遮盖了污染物的味道,根本不能除甲醛。 6、生物酶 生物酶类产品宣传为植物提取和微生物提取,是通过从植物中提取相应物质,与甲醛进行亲核、催化等化学反应来去除甲醛,如氨基酸、茶多酚、甲醛脱氢酶等或者将微生物喷涂在施工表面,自身降解或产生相应物质与甲醛反应去除甲醛。但是生物酶类方法对环境要求高,温度、湿度、酸碱度都会影响它们的活性;其次,这类物质稳定性差,易分解,所以无法保证长期的除甲醛效果;最后,这类方法的安全性尚待验证,因为这类技术目前还停留在研究阶段。 以上是家庭常用的一些方法,还有像硅藻泥、凹凸棒等,和以上笔者所讲是一样的,能够暂时控制或吸收甲醛挥发,却不具备持续除醛能力。 uncle ma 昂可马研发生产的第四代空气触媒,除甲醛无需光照,24小时可发挥效果。具有长效、无二次污染、无需光照、使用方便等优点。产品是中性水溶液无腐蚀性,不含有任何对人体有害的重金属物质,分解的最终产物是二氧化碳和水,对人体无毒无害,不会对环境产生二次污染,而且产品只提供反应场所,结构不发生改变,可以持续长效发挥作用,不反弹。产品的安全性上也经过中国疾病预防控制中心检测安全无毒, rohs检测铅、汞、镉、六价铬、多溴联苯和多溴二苯醚合格。 uncle ma 昂可马空气触媒是以天然的超细电气石以及其它的复合粉体无机材料为主要原料,经超细加工、科学配方及混配等工艺生产而成,具有永久性的热电和压电效应。在将空气触媒喷涂到污染源表面后,会快速渗透到基材表面的微孔内形成纳米分解层,在有温度和压力变化的情况下(即使微小的变化)或者受到空气等其它能量激发以后会产生电荷,释放出大量的负离子,这些电子和空穴会与空气当中的水分子和氧气结合产生氧化能力极强的氢氧自由基,氢氧自由基可以和空气中的有害物质(甲醛、苯氮氧化物、氨、硫化物、voc等)起氧化还原反应,将它们分解成无害的二氧化碳和水等,从而有效的清除甲醛以及空气中各类有害的气体和异味。同时还可以破坏细菌 、霉菌等的细胞膜,固化病毒的蛋白质,在杀菌的同时还能分解细菌尸体上释放出的有害复合物以达到彻底杀菌。 只要有空气就始终产生作用,适用于室内墙面,酒店包房、厨房、内橱柜、卫生间等阴暗处,负离子空气触媒均可以发生作用,具有抗菌、防霉和消臭效果。 同时uncle ma 昂可马在业内首创umc空气治理解决方案,通过领先业内的技术与实效落地的产品,为客户提供持久长效的空气治理结果。uncle ma 昂可马贯彻以"让人们呼吸更健康"为使命,以"健康呼吸结果导向"为目的的思想,坚持为消费者提供靠谱产品+暖心服务,庄严承诺,使命必达,无长效退全款! uncle ma 昂可马可无条件接受国家权威cma机构的复检验收,全国范围内可对检测现场提供cma资质的权威检测报告。因此消费者完全不用担心它的效果是否长效、是否安全和是否反弹。消费者在日常环境下不用维护就可以长效达十年以上。 治理甲醛问题,可以说刻不容缓,然而我们大多数家庭却不了解情况,盲目的采取一些办法,导致家人健康受到威胁,希望大家能够更充分了解甲醛,才能避免走入除醛误区。


如何学习和掌握现代整体观理论?我有如下体会: 首先,需要学习、了解这个理论。方法就是反复看《混元整体理论》一书。我个人认为开始的时候不必看其它参考书籍,因为到目前为止还没有真正可以参考的相关书籍,古代没有,西方也没有,看了也白搭。 第二,通过实践和观察来确立信心。由于现代整体观描述的是在整体思维状态下的物质运动形式和规律,我们目前还不具备整体思维的能力,而现代整体观描述的内容与已有的科学知识不一样,又远离日常生活经验,因此显得很陌生和不可思议,也因此难以令人相信。这时候需要确立信心,方法之一是练功,练以整体观为理论指导的功法,通过练功后出现的效应来确立信心;方法之二是观察,通过观察现代文明(也是局部文明)的局限性来反证现代整体观理论的合理性。 第三,以理作意。了解了现代整体观理论,又有了初步的信心以后,就可以用以理作意的方法来进一步学习、运用现代整体观理论。什么叫以理作意?就是明了道理,按照道理去思维、想像和琢磨。在实际运用过程中,可以简单地分为三种形式:1.以理作意,理事结合通过干事把理论体现出来。2.以理作意,理法结合通过练功把理论体现出来。3.以理作意,心身结合通过自身的生命活动把理论体现出来。 对于初学者来说,用的比较多的是"以理作意,理法结合",当进入练功生活化的时候,用的就是"以理作意,理事结合",再进一步就是"以理作意,心身结合"。但不管是"理法结合"还是"理事结合",都包含了"心身结合"的内容。因此这三种形式的划分是粗略的,难以把它们截然分开。


城市规划的主要对象为城市,为此需要考虑城市的布局,在原有城市建筑以及园林建设的基础上进行规划。新形势下的城市规划更加注重规划的经济安全性,建筑作为人们生产生活的主要载体,建筑设计质量的高低对于城市面貌有着极大的影响,为此需要实现建筑设计与城市规划的有效协调,提升工程建设的科学合理性,全面提升我国的城市建设水平。 1、注重协调设计及特点规划 在对城市进行规划设计中一定要对其建筑设计的协调性进行分析研究。城市建筑不能单从其自身角度考虑,一定要从其整体价值与周边环境进行出发。在其设计中应充分考虑周边居民、自然环境及社会发展的实际需求,对相关工作进行量化、细化。 2、综合两者的设计方向 城市规划设计是城市建设的基本方向和策略,同时也是建筑设计的根本指导,因此在开展城市规划工作的时候,必须确保两者之间形成协调统一的关系,尤其是在设计理念上必须达到一致。但建筑设计与城市设计作为两门完全不一样的学科,其在内容与性质上是存在明显差别的,因此在满足城市规划要求这一基本前提下,建筑设计与城市设计都有着自身的独立性,同时也有着各自不同的设计内容与设计观念。为了确保两者都能实现良好的设计效果,就必须综合两者的设计方向,使其实现相互补充、相辅相成。 3、建立健全规划评审体系 任何城市的长远健康发展都需要具备一个科学合理的城市规划发展战略,发展战略的编制必须充分考虑到城市的产业布局、空间构造、外观形态、土地资源性质等多方面的因素,一旦发展战略的编制出现失误,就可能导致城市经济、文化等的发展遇到严重阻碍!因此现代城市在规划建设的时候必须提前对城市规划评审体系加以改进和完善,待城市规划发展战略确定好之后,由评审监督部门根据城市的未来发展态势对其进行综合评估,从而确保城市规划发展战略能更好地满足其主流发展趋势,增强城市规划设计目标的前瞻性与可实现性。 4、严格落实整体衔接工作 城市建筑设计必须在城市设计要求的指导下进行,只有这样才能充分体现出建筑设计的科学性与合理性。若城市在进行规划设计的时候过于强调建筑设计的创新性,而没有落实好整体衔接工作,则会导致城市设计表面化、形式化,不能体现出城市功能的完整性。建筑设计本身是为城市规划建设服务的,其基本立足点是城市规划的相关需求,因此确保建筑设计与城市设计的统一性、协调性是大有必要的。相反,单独盲目地进行城市设计和建筑设计则是非常不可取的。 总之,在新形势下,必须采取有效措施做好建筑设计与城市规划工作,提升人们的居住、生活环境。


寒假家长会发言稿 科信小学一年级五班 尊敬的各位家长: 大家晚上好! 首先我向各位家长的如期到来表示衷心的感谢和诚挚的欢迎。你们的到来,让严寒时节的校园弥漫着温暖,让冰天雪地包裹着的教室流淌着感动。相信,你们的行动是对我们工作的最好尊重与褒奖。 今天的家长会,首先由我向各位家长朋友介绍学校这学期在办学特色方面所做的工作,并与大家交流探讨孩子的家庭教育问题。然后和大家就孩子的具体情况进行面对面的沟通和交流。同时,借此机会。诚请大家畅所欲言,给班级提出意见或建议,为我们共同做好学生的教育工作集思广益,谏言献策。 我们低年级始终把良好习惯的养成教育作为学生思想道德教育的基础和动力,以"培养好习惯,奠基好人生"为教育理念,积极开展各种实践活动,让学生在体验中,养成良好的行为习惯。本学期,我们在一年级重点进行"自主管理习惯"的训练养成。 在"自主管理习惯"养成教育中,我们重点从"管理自己的事情"入手,在一年级学生中开展训练学生的"坐、立、走、读书、写字、课前准备、听讲、发言等行为习惯,使一年级学生从小就具有自己管理自己,自己教育自己的意识,从而为升入更高年级的学习生活打下坚实的基础。 本学期很多的孩子表现非常优秀,我们这次考试,学校进行了一次摸底,我们分了10个考场,1到7班的孩子也是分开的,应该很严格的,我们班考试成绩很好。语文46人得a,满分的5人,在这七个班中是最多的,数学:得a的44人,满分是6人,语文数学都是a的同学44人,三人语文数学都是满分。其实考试成绩好与孩子的学习习惯,家长的辅导是离不开的,有些孩子平时在家完成了老师布置的作业,还做另外的一些题目,练习多了,理解力强,考试成绩就高。根据孩子们的平日表现,及本次考试成绩,还有我们平日举行的活动,及孩子平日的表现,我们评出了三好学生,优秀队员,学习进步,读书之星,才艺小明星等很多各方面优秀的学生。 三好学生:谢昊峰,赵奕博,郑泽欣,王一诺,韩烁,臧梓童,李康宁,李易轩,张琼月,闫景皓,董文卉,孙艺瑄,王英旭,曲俊洁,白金雨,杜沛然,祝子卿,李阳,冯哲,刘雨禾。优秀队员:屠方露,曹智凯,王小雨,于涵,梁云鹤,黄煜,魏子超,仇艺璇,李涵,于娜。学习进步的同学:刘万容,高跃绮,王艳,石玉凯,柳梓聪,王洳欣,王宇欣,黄烁羽,季新博,王晓雪,王宇凡,张航宇,李明波,孙晓飞,丁语桐。根据语文最后一题的写话及平时做读书卡及家长的作业签名,评出了读书之星:韩烁,赵奕博,郑泽欣,刘雨禾,孙艺瑄五位同学,当然还有很多写的好的,但名额有限,优中先优。优秀班干部:谢昊峰,韩烁,冯哲,李阳,臧梓童。体育之星:谢昊峰,王小雨,闫景皓,黄煜,董文卉。才艺小明星(写作,英语,画画,唱歌,演讲,书写优秀的):臧梓童,国继成,柳梓聪,李怡贤,逄博文,王英旭,梁云鹤,王洳欣,王一诺,赵奕博。 孩子们半年来的变化,除了有学校领导的正确领导,师生的共同努力外,更有我们在座的各位家长的鼎力支持和协助,在此,我向各位家长们真诚地说一声:谢谢!谢谢各位家长一直以来对我们工作的理解与支持! 家长朋友们,今天也想利用这个时间,咱们共同探讨一下,作为家长,怎样做才能为孩子提供最优质的教育呢?下面把一些思考与大家交流: 一、重视家长对子女的教育与影响 家庭是孩子的第一所学校,父母是孩子第一任的教师?孩子的教育在哪里,就在我们这些父母里。孩子在家里接触得最多的是父母,父母的一言一行都在潜移默化的影响着孩子。父母对孩子既不溺爱放任,也不粗暴专横,在思想上和生活上予以关怀、爱护、鼓励、诱导,这样的孩子一定是一个不断进取、奋发向上的新一代儿童。家长从孩子是一名小学生开始,就应对孩子力所能及的事情放手让他们自己去做。例如,摆放碗筷有顺序,桌椅摆放能整齐,手帕、袜子洗干净。这些对孩子一生的成长是积有帮助的。家长不能用正确的观念、采用科学有效的育人方法培养、教育子女,其结果是相反的,不仅不能把孩子培养成材,反而误了孩子的一生。家长的点点滴滴的影响,将会对人格的健全发展奠定厚实的基础。不少父母过多关心学习,只要考出好成绩,什么要求都答应,什么愿望都满足。品德低下却不被关注,有些孩子说谎,拿家里东西或别人的东西,以自我为中心,不考虑别人感受。这样的教育观念、方式令人忧虑。 父母是孩子的启蒙老师,家庭教育对孩子的成长起着举足轻重的作用,对于孩子来说,家庭教育的重点是应是培养孩子养成良好的行为习惯,有了良好的行为习惯才能更好的学习。 二、创设良好的育人环境。 孩子的言行举止在家里来自父母的影响最多。作为家长,我们平时要教育孩子爱劳动,讲文明,尊敬长辈,待人有礼。教育孩子该做的事,自己首先做好,以身作则的教育魅力是巨大的。在平时的生活中,一个做任何事都精益求精的家长,他的孩子一定是个认真细致的孩子;反之,生活在一个关系不和睦,环境脏乱的家庭中的孩子,他的行为也是粗鲁、暴躁的。"小树易直也易弯",家长们,父母善待老人、关心他人,孩子看在眼里,记在心里。一个收拾得井井有条、充满温馨的家庭,孩子在学校里也一定会把班级当成自己的家,用笑脸去装扮,用心灵去浇灌,用双手去美化。孩子在学校里扫扫地、擦擦黑板,这些都是他们能做好的事情。孩子回家喊累,家长千万不能说,哎呀,我的孩子太苦了,以后你不要再干这些活了。你们应该用赞扬的语气说,孩子你太棒了,爸爸妈妈喜欢你。只要我们从小教育引导好孩子什么事该做,什么事不该做,这对孩子今后的成长是非常有利的。 另外父母争吵最好避开子女。还有在子女面前最好别说那个老师上课好那个老师上课不好,这样你的孩子对这位老师的课就不感兴趣了,由此会影响孩子的学习。尽量抽时间与孩子们在一起,经常与孩子沟通,学会平等地与孩子们一起看待他们成长中遇到的问题,多鼓励,给他们以自信,培养他们积极乐观的人生态度,善于发现他们的长处,耐心地引导孩子正确地看待自己的不足,共同制订计划帮助他们改正缺点。 作为称职的家长,应该体谅和理解孩子的学校和孩子的老师。如果对学校、老师的教学或者教育过程中出现的一些不满意的地方,要按程序走,先与老师沟通反映或与学校领导沟通反映。因为孩子教育中的问题最终还要教师和家长来共同面对,共同解决,家长要教会孩子懂得感恩,感谢父母的同时更应该感谢老师。应该和教师一起来维护孩子健康成长的这片天空。孩子的教育是家长和教师的共同的责任。说到这里,我要说的就是关于对学校老师的满意度的测评问题,我觉得既然你把孩子送到我们这里来,就是对我们工作的认可,就应该相信老师,教你孩子的老师就应该是最好的,你应该是最满意的。如果你说自己的孩子的老师这样不好,那样不好,别人听了,会有怎么样的态度呢?老师不好,你为什么还要去他们那班呢?没办法?不是,办法总是有的,我觉得你还是对我们工作的一个认可,可能有些事不合你的口味,你只要跟我们说一声,如果是合理的,我们会采纳的,人无完人,一个人的智慧总归是少的,想不周全的,有做的不好的,还请多多见谅。 各位家长,孩子的成长只有一次,为人父母与孩子一起成长,是责任,是幸福,也是一门艺术。愿每一位家长牵起孩子的手,让孩子的人生阳光灿烂。 明天,学生的寒假生活就开始了。应该说,假期是一个大课堂。孩子们在这个大课堂里获取许多在小课堂内获取不到的知识,他们的心量、意志和品质将得到更好的锻炼,对于好习惯的养成也是一个良好的契机,因此,我们觉得十分必要在假期开始的时候,向您提出一些建议,以便让孩子过一个充实而又受益的假期。 一是帮助孩子制定一个假期计划 假期时间比较长,家长要抽出时间帮助孩子制定一个可行的计划,注意让孩子劳逸结合、有规律地生活,培养孩子的良好的生活习惯和学习习惯。有意识地培养孩子的多方面的能力,鼓励孩子积极参加家务劳动和社会公益劳动。计划贵在坚持。 二是为孩子上一节安全教育课 这里强调三点,第一是交通安全,过马路时一定要遵守交通规则,避免发生意外;第二是严禁孩子危险地方滑冰,外出要告诉父母:到哪里去、和谁一起、什么时间回来;第三是,严禁不在父母监护下,燃放烟花爆竹。每年,被烟花爆竹炸伤炸残的很多。这点应引起家长们的足够重视。 三是激发孩子多读书,读好书 只有大量的阅读,才能够丰富孩子的头脑,开阔孩子的视野,增长孩子的心智,提高孩子的见解。假期,是孩子多读书,读好书的大好时期,家长要以自己模范的行动引导孩子亲近书籍,养成阅读的习惯。爱书的孩子其人格特征是温柔、善良、开朗、快乐、幽默、自信、有同情心、语汇丰富、人际关系良好,在学业上的表现也比较好。所以父母除了要循循善诱,还要身体力行,包括亲子共读,以便让孩子尽早养成良好的阅读习惯。希望家长和孩子一起读,有选择地读。今天,我要给家长们推荐两本书《朗读手册》-让孩子大声读吧!《特别狠心特别爱》。愿意读书与不愿意读书的家长们可以尝试着读一读。我给孩子推荐的书是《中外神话故事》和《笨狼的故事》,前几天我已经发飞信说了,有些家长已做了准备,我还跟学生说了,每天读书至少一小时,并做好读书卡,这是我们读书的标志。读书卡的内容包括:读书人,读书时间,好词好句摘抄,我的收获,家长寄语。其中家长寄语您一定要写,就是写上对孩子的读书态度的评价,也可以写上你的心情,多数来表扬一下孩子的读书。 读书是超越课堂教学与学校教育的学习,读书使孩子的教育更完整、全面,读书成就孩子的人生,家长读书能让一个家庭过上丰富的精神生活! 家长朋友们,不要把眼光只盯住教材与试卷,能力比知识重要,习惯比分数主要,赏识胜过批评-好孩子是夸出来的,请把眼光越过孩子的考试分数,多看到孩子的成长与进步,多看到孩子们的努力,多给孩子们指导与帮助,多一些信心,相信我们的孩子会成为"好孩子"!不读书的孩子,可能现在的成绩好,但越学越困难,读书的孩子,可能现在的成绩不好,但越学越优秀,因为他有文化底韵。在我班的博客里面,有很多的关于教育孩子的文章,希望家长们去看看,并给予关注,多写一些评论,假期中如果有时间,我会再做一些补充,明年一开学,我想把咱班的博客好好利用起来,每天把孩子们在校的情况写一写,并与大家一起讨论孩子们出现的一问题,在里面表扬表现好的孩子,以后在飞信中少发点,以免每天发飞信那么多,你的手机里光我发的短信了,还请您多多关注我们的博客,在博客上发表自己的见解,多为我班献计献策,让咱班百尺竿头,更进一步。 四是注意培养孩子的良好习惯。 其实,儿童教育就是培养良好的习惯。而习惯的养成不是一朝一夕的工作,需要学校、家庭教育协同配合,长期坚持不懈。假期里,各位家长朋友要注重培养孩子形成良好的生活习惯、行为习惯、学习习惯。比如,做事情有计划有条理的习惯,学习结束及时整理桌面的习惯,睡觉前整理好明天要用物品的习惯,专心致志完成一件事情的习惯,交流时耐心倾听的习惯,持之以恒培养学习习惯,尊重学习时间的习惯,积极休息的习惯,独立作业的习惯,使用工具书的习惯,保护视力的习惯等等。 我相信,有各位家长的倾心关爱,孩子们一定会快乐、充实、幸福的度过整个假期。 最后,在新春佳节到来之际,在此向大家拜个早年,祝大家新春愉快,阖家幸福,健康平安!祝愿我们的孩子过一个安全、愉快的、充实的寒假生活!


5.判断经济兴衰的四个误区 在对美国及世界经济走势的判断中有四个误区。 第一是按照国民帐户核算系统(sna)统计gdp的误区。gdp是国内最终产品的价值总额,也是全国的纯收入总额,将全国的工资和利润加在一起就是gdp。在这个的统计原则之下,赌博业的工资和利润与汽车业的工资和利润没有任何区别,它们都是按收入法统计的"纯产出",都计入gdp。从微观角度看,个人和企业靠赌博为生还是靠生产汽车为生没有区别,它们都创造利润和工资,创造货币收入和价值。但是从宏观角度看,从一个民族和国家依靠什么生存和发展的角度看就完全不同了。按照前苏联、东欧通行的物质产品平衡表核算体系(mps)的统计原则,赌博业的gdp是虚拟的,不但不生产任何支持人类生存和发展的财富,而且赌博业者还要消耗大量社会财富,赌博业的存在实际是对社会财富的一种扣除(社会要养着他们)。虚拟经济虽不是赌博业,但在mps系统中,虚拟经济中的金融、房地产服务业以及职业服务业都不是生产性的,不创造物质财富。在这里,不是要争论哪个统计原则更好,而是要通过两种不同统计原则说明美国经济的变化。在70年代以前,美国还是世界工厂的时候,无论是用sna系统还是用mps系统来核算美国经济,美国都是世界上的超级大国。现在,美国经济只是按国民帐户核算的价值巨人,按物质平衡系统核算的美国早已不是最大的经济体了。sna核算系统使美国的经济学家们忽视了工业化对经济的重要意义,正是sna的价值化核算蒙住了人们的眼睛,放纵了美国经济的虚拟化。随着"去工业化"美国gdp中的物质产品越来越少,随着"经济虚拟化"美国的gdp中的货币财富越来越多,gdp中来越多的渗入了可以瞬间蒸发的虚拟的财富。 直到70年代以前,一国经济强弱的判断标准是"工业化水平",在工业化的一系列统计指标中最具代表性的是钢的产量,1957年,中国的钢产量不过535万吨,美国的钢产量为1.02亿吨,是中国的19倍。此后,美国的钢产量维持在1亿吨到7000万吨之间,而中国的钢产量则在最近十年迅速增长,到2009年,中国钢产量已经增加到5.7亿吨,美国钢产量5900万吨,中国钢产量已经接近美国钢产量的10倍。美国的汽车1999年为1302万辆,2009年减少到570多万辆。同期,中国汽车产量则从180多万辆,增加到1379万辆,超过了美国和日本(790多万辆)。中国几乎多数物质产品的数量生产都大于美国,但中国的gdp不过是美国gdp的三分之一多一点。除去汇率因素之外,sna核算系统显示出来的区别是:美国是"高价值创造型"的经济,中国是"低价值创造型"的经济,高价值经济活动才是当代gdp最有力的贡献者。市场经济的根本是追求利润,正是这个厂商的行为模式造就了"高价值创造优先"的经济活动排序,这就使人们进入了第二个认识经济兴衰的误区。 第二个认识经济兴衰的误区是对高价值创造的迷恋。从微观角度看,经济活动越是"高价值、高利润创造"就越好。但从宏观看就不是如此,除去高价值创造中有大量虚拟经济造成的泡沫以外,人们最羡慕也最容易忽视的"高价经济"的特征就是:高价值创造总是少数人的经济,如美国金融与房地产服务业,其人均创造gdp为38.78万美元(2009年),低端服务业的人均gdp不过5.22万美元,前者对美国gdp的贡献率为21.53%,后者对美国gdp的贡献率为14.6%;前者对就业的贡献率仅为5.72%,而后者对就业的贡献率为28.81%。少数人的经济只是富人的经济,没有大众参与的经济就是没有国民参与的经济。只有多数人的经济才是国民大众的经济,即国民经济。就业,而不是gdp创造,才是国民经济最重要的指标。靠少数人的经济带动多数人的经济从来就是乏力的,以多数人的经济为基础,发展少数人的经济才顺理成章。例如,印度的软件业,它的最初发达是建立在美国和欧洲发达经济外包it业的基础之上,并非国内经济发达之后对软件业的需求所致,是发达国家经济的附属部分。软件业也不是多数民众可以从事的活动,它只是少数受过相关教育和培训的人员可以从事的活动。只有印度的软件业是建立在本国经济基础上的时候,特别是建立在本国大众参与的低端制造业和传统工业的基础之上的时候,它才是本国国民经济的组成部分。"低端"、"低价"、"大众参与"永远是国民经济最需要重视的部分,因为资本忽视它们,只有靠政府的相关政策来维系。 华尔街选择与华盛顿选择。如果按照阶级斗争的观点,美国政府是大资产阶级的代表,华尔街与华盛顿是没有本质区别的,选择应一致。如果按照美国民主标榜的观点,华盛顿是代表大众的,美国总统首先需要大众的选票,如果华尔街与大众有矛盾,华盛顿就不能与华尔街完全一致。华尔街选择高价、高利润的经济,而华盛顿选择低失业率,高就业的大众经济。但是美国经济不是民众利益引领的,是资本利益引领的,资本的利益不是就业,是尽可能高的利润。这也是市场规律,因此美国经济不是低端服务业支撑,是高价经济支撑的,因此华盛顿要顾及美国经济复苏就不可能完全站在大众一边。在美国经济二元化情况下,华盛顿的政策选择必然是在公众利益与资本利益之间走钢丝。 第三个是"新国际分工论"的误导。这个理论认为,世界正在形成新的国际分工:中国人搞传统工业,美国搞"后工业化",重点是发展高科技和金融,其他发展中国家负责提供石油、农产品、旅游所需的自然资源等等。这个理论将科技和金融等制度安排看作是与自然资源禀赋一样的东西。但是,科技是要扩散的,否则就失去了引导人类进步的意义。科技领先地位是靠创新能力维持,而不是靠垄断、保密及其相关制度安排和法律安排来维持。随着制造业的衰落,美国装备制造业也在衰落,而它们才是高科技的重要载体。金融业的国际地位与金融业务水平并无必然联系,倒是与制造业有历史渊源,所有世界金融中心都有过充当世界工厂的辉煌历史。制造业是高科技和金融业的根基,忽视制造业或者失去了制造业,科技和金融这两架"重型轰炸机"就失去了提供良好养护的基地甚至失去基地。"新国际分工论"固化了世界各民族的角色,它一方面告诉落后国家,他们赶上发达国家的所有努力都是徒劳的;另一方面也在麻痹发达国家,面对危机也不必采取任何措施,市场会自发恢复发达国家老大的地位。发展中国家的企业也是追求利润的,它们不会理会什么理论,只考虑怎样获得高利润,科技和金融的高利润对它们同样有巨大的吸引力。而在发达国家,现在则需要加强监管和政策调控来疏导资本,以留住制造业并使其发展,就像德国那样。 第四个是美元不可替代的误导。直到2002年以前,美元一直是世界上唯一的本位货币,美国金融业居世界领导地位,美元资产也就成了最重要的避险工具。但是,欧元出现后情况就不同了,欧元也是一个可以与美元比肩的国际本位货币。此外,用于金融投资的资产形式很多,贵金属、大宗商品期货市场,以及新兴市场国家的金融资产和不动产,在某些情况下都可以成为美元资产的替代品。在金融危机或货币危机的情况下,美元资产持有者们在世界范围内找到一万亿美元的替代资产并不困难,而世界外汇总储备不过8万多亿美元。有一万亿美元资产被抛售的时候,必然是一次巨大的美元危机,这是美国当前面临的最大危险。"美元不可替代"论会蒙住世人的眼睛,麻痹人们对风险的防范意识。


张建伟 本期话题: 金融改革的结构性难题大多同时涉及法律和金融两方面问题,如怎样为解决银行坏账的资产证券化业务等金融创新提供法律支持?等等。类似的研究在国际学术界近年来已成风潮,而且逐渐形成了一门新兴学科,谓之"法律金融学"(law and finance)。法律金融学对中国的金融创新和司法改革意义尤为深远。本期特邀两位学者探讨法律金融学领域相关问题。 金融实质上不仅仅是"资金借贷或融通"或风险管理的技术,它同时也是一种财产权的跨期和跨空间交易。金融交易所依赖的金融工具实际上是一种合约或一种财产权利证书;金融市场则是各类金融合约的集合和产权证书的交易场所或机制;金融机构的实质则是一种产权交易的"合约纽结",是降低交易成本及风险的合约治理结构;而金融法则是体现这些私人契约和普遍主义秩序以及公共金融契约的"上层建筑"。这样的视角实际上牵涉到金融制度设计问题,而对这些问题的解答需要法学和金融学的联姻才能解决。20世纪90年代兴起的法律金融学就是一门关注金融秩序治理与法律的新兴交叉学科,也可以将它看做法律经济学一个比较前沿的研究分支。 "波斯纳传统"与"科斯传统" 迄今,法律金融学研究已经形成了两个研究方向。第一个研究方向主要代表性人物多集中于法学院,他们遵循法与经济学的"波斯纳传统",主要进行的是金融法的经济分析,其代表性著作是eastebrook和fischel所著的《公司法的经济结构》,这种研究范式运用经济学、金融学的最优化、均衡、效率、风险、收益等概念和工具来解析金融法律制度,描述和评判金融法律制度与法院的行为和效果,解释金融法背后的效率逻辑。这个研究路径最重要的表现就是金融经济学的理论成果,在金融立法以及司法审判实践中的直接应用。 以公司金融法为例,法律金融学的这个理论分支从契约的角度来理解公司金融法,主张公司乃"一系列契约的连结",这些契约包括同原材料或服务的卖方签订的供应合同,同向企业提供劳动力的个人签订的雇佣合同,同债券持有人、银行及其他资本供应方签订的借贷合同,以及同企业产品的买方签订的销售合同等。从公司合同理论进行考察,公司法实际上就是一个开放式的格式合同,它补充着公司合同的种种缺漏,同时也在不断地被公司合同所补充。我们可以把公司法视为合同法在公司领域的延伸,或者说是合同法的特殊形式。 沿着公司法的这种契约分析进路,我们完全可以将这个观点表述为一个"科斯定理"的公司法版本:在零交易成本条件下,假如公司组织中的投资者、管理者和其他利益相关主体能够协商一致并且能够准确无误地履行他们之间的协议的话,公司法的规则和运作就和他们所自愿达成的契约条款相类似。但是由于有关契约的谈判和履行总是要付出成本,这时,对于那些公司参与者来说,公司法就能够为他们之间关系的治理,提供一套他们都可以一体遵循的规则及实施机制。在这种"科斯主义"理念下,股票价格被认为可以反映公司法律和公司合同的优劣,而且它有可能比市场中任何单个参与者对公司经营状况都敏感,公司控制权市场上的敌意收购机制也能够在某种程度上确保公司经理市场的竞争与效率,这两种机制结合可以为广大小股东提供最强有力的保护,而法院和sec为保护股东而发展出来的信义义务规则和股东派生诉讼制度则显得微不足道。 法律金融学理论对司法实践的影响主要体现在"有效市场假说"(emh)理论在证券欺诈案件中的应用上,美国普通法对于证券欺诈的认定采用"合理信赖"原则,即原告必须证明其对于被告的虚假陈述具有合理的信赖。而信赖合理性的评价标准是看一个合理的人在同样的情况下是否会信赖该虚假陈述。其中因果关系的认定是虚假陈述者承担民事责任的前提条件,然而投资者要证明被告的陈述与自己的利益受损之间的因果关系是相当困难的。在司法实践中法官以主流金融学中emh为理论基础,发展了所谓"市场欺诈理论"来解决举证困难的问题。 在监管领域,该假说支撑了强制性信息披露以及注册规则,这些由主流金融学的"有效市场假说"所支撑的一系列法律原则,都毫无例外地确信市场机制对管理层的约束职能,成为主导当时主流立法与司法理念的理论基础。 主流法律金融学理论的第二个研究方向主要集中在经济学院或商学院,遵循法与经济学的"科斯传统",结合法律制度来研究宏观法律金融学问题,也就是以金融学为中心、以经济学或计量经济学作为分析工具,强调法律环境对金融主体行为、金融系统运行以及金融发展的影响。该方向构成了目前法律与金融理论研究的主流,它又可以分成两个重要分支。 第一个分支强调在那些私有产权得到良好保护和私人契约安排能够很好地得到法律支持的国家,金融市场也比较发达。第二个分支则试图在比较法的视野下发现法律起源与金融发展模式之间的因果关系。研究发现,法律制度的质量取决于其所移植的法系,而这种法律起源又决定了投资者法律保护状况,从而决定了这个国家金融发展的水平,也就是说,国家之间的金融发展差异与它们的法系起源有直接关系。而这种关系又通过两种机制来影响金融发展,第一种机制是政治机制,该机制主张不同法律传统私人产权和政府权力分布的侧重点不同,而私人产权和私人签约权恰恰是金融发展的基础。第二种机制是适应性机制,该机制主张不同法律传统对商业、金融环境变化的适应能力不尽相同,能迅速适应商业环境变化,使经济契约要求与法律之间缺口最小化的法律传统,更有力地推动金融发展。结合这两个机制,主流学者认为普通法系国家比大陆法系国家具有更好的投资者保护基因,因此更能促进金融发展。追随主流学者llsv的法律与金融理论分析框架,又出现了大量的研究文献,这些文献分别关注了转型国家或发展中国家的法与金融问题,补充与发展了主流理论。 法律金融学仍面临诸多挑战 在众多跨学科学者的共同努力下,法律金融学研究取得了令人注目的成就,但法律金融学毕竟还很年轻,其未来的发展还面临诸多挑战。法律金融学中的主流学派多与主流金融经济学相交叉。而金融经济学中的主流学派主要有两个最基本的假设前提:一个是"完美市场"假设,即市场是无摩擦的,没有交易成本;第二个假设是"理性经济人"假设。因为这两个前提,主流金融经济学经常同现实不相吻合。根据第一个假设,如果要达到完美的市场,就需要很多制度上的设计,这就使得新制度经济学向金融经济学延伸,形成了法律金融学的"新制度学派",构成对传统理性金融学的一个主要挑战。针对"理性经济人"假设,有学者引入行为科学来解释金融市场的一些异常现象,如泡沫以及非理性繁荣等现象,这样就有了行为金融学,法律金融学也必须关注这一金融学的研究转向。 就法律金融学的"波斯纳传统"而言,由于主流金融理论对法律原则的影响正在受到行为金融的挑战,传统的emh遭遇了越来越多的挑战。近20年来,大量的实证研究表明,金融市场中存在着大量的与有效市场假说相悖的反常现象。这表明,基于理性投资者假设的有效市场假说存在着内在缺陷。以中国实践为例,实证研究表明,中国证券市场是缺乏效率的,比如中国资本市场上存在的st现象,这些st公司股价在特别处理消息公布后不跌反升的现象,就显然违背了有效市场假说。中国金融问题的特殊性需要我们反思主流法律金融学在中国金融法领域的适用性。 目前来说,法律金融学理论急需借鉴与吸收行为金融学的理论研究成果,以使其能提供更具解释力的理论假说,因为在行为金融的框架中,公司控制权市场与经理人市场都不再像有效市场治理下的金融世界那么有效率。因此,在约束管理层方面,信托责任、强制性信息披露制度仍发挥着重要作用。并且投资者的认知能力以及偏见,都可能对价格对价值的偏离产生重要影响。考虑到这些问题,我们的司法原则可能也需要作出相应的改变。比如针对投资者的认知偏见,监管层对投资者的教育和治理,也是非常重要的;在出现非理性金融繁荣或萧条时实施强有力的外部干预措施也并非没有必要。 理论本土化以揭开"法律与金融之谜" 在一些关于中国法律和金融发展的研究中,allen, qian and qian(2002)采用la porta 等人的法律指标来研究中国的法律体系,发现与la porta 等人研究的样本国家相比,中国的法律体系是不完善的,但中国却出现了多年的持续经济增长和金融发展。尽管中国在经济增长方面有着很好的长期表现,但是产权保护和商业合同的执行情况却问题不少。也就是说,转型期中国经济和金融的发展主要是由一些非正式部门推动的,正式的法律规则的影响往往很微弱。这说明中国的法律与金融发展的经验现实很难用法律条文来解释。这构成了中国的"法律与金融之谜",这个"谜"有待中国的本土法律金融学理论来解释。 总体上看,对于法律金融学的"科斯传统",主流学者仅仅关注"法律对金融的影响",并对法律体系中的"普通法基因"对金融发展的影响极为推崇,这是有失偏颇的。其实应将法律与金融研究看做是二者之间的交叉与互动,不仅重视法律对金融的影响,也重视金融对法律的影响,也就是说我们需要一个动态的法与金融观,而这种研究目前在学界依然薄弱。 法律金融学理论在中国还面临一个所谓本土化的问题,要在中国这样一个有着悠久儒家文化传统和计划经济制度遗产的国家建立金融市场法治秩序,以保护投资者的权利,不可避免地要关注两大约束条件:第一,传统体制所遗留下来的计划权力运作背景和政治功能前置的金融功能定位。第二,中国历史长期演进中形成的以儒家伦理和"关系"为本位的社会结构及其在此基础上形成的"特殊主义的信任结构"。这两个变量互为因果,使中国金融制度变迁呈现出强烈的"路径依赖"特征。因此,应该对中国的非正式规则和文化传统进行研究,也就是对中国金融发展的约束条件进行研究,对中国金融市场所倚重的社会结构作一揭示,只有如此,才能构建一个本土化的金融市场治理的法律框架以及基于中国经验基础上的法律金融学理论框架。


原文地址:税收执法风险管理的架构设计与实践作者:税坛老酒 税收执法风险管理的架构设计与实践 2011年05月11日 来源:江苏国税网 陈扬清 税收执法风险管理借鉴风险管理理论,结合税收执法这一行政行为的具体特点,考量行业特征,从明确税收执法风险管理的基本原则、设计基本架构、建立运转规则等方面入手,构建具有税务系统特色的风险管理架构,并在实践中进行了逐步验证和完善。 一、税收执法风险管理的基本原则 1、全员参与 税收执法风险管理必须要人人参与才能保证效果。从风险的排查识别、到风险的量化排序、风险应对方案的选取实施,都需要从上到下的一致关注、一致推进。各级领导干部要高度重视,亲自负责,积极推动,不断督促。这是税收执法风险管理贯彻落实的第一法宝。要注意调动基层一线人员的积极性,发挥其主观能动性,进一步完善、落实税收执法风险管理的各种要求、流程,才能促进税收执法风险管理体系的健全,切实取得成效。同时,基层一线人员又是执法风险管理的重点人群。 2、全面管理 税收执法风险管理要通过完善内部流程、职责,使风险管理的目标和要求分步骤渗透到各项执法业务过程和各个操作环节。逐步实现对税收执法全过程、全部事项实行风险控制。要在关注操作层面风险的同时,实施全方位风险管理,拓展到外部环境、内部人员配备教育等层面。 3、简单易行 税收执法风险管理作为风险管理理论的实践应用,应坚持简单易行、便于操作的基本思路。复杂的理论指导、过于繁琐的程序、内容庞杂的表格不但给基层一线增加太多工作量,引来反感,更会严重损害税收执法风险管理的生命力和活力。在基层操作实践环节必须贯彻精简高效的思路。 二、税收执法风险管理的基本架构 税收执法风险管理主要有风险规划、风险识别、风险评估、风险应对和监控评价五个环节。 (一)风险规划 风险规划是税收执法风险管理的起点。通过制定风险规划,准确定位税收执法风险管理,明确税收执法风险管理的主要目标、主要原则,确立风险管理的主要流程、主要内容,开展环境分析,建立必要的运行机制以及明确各层级在税收执法风险管理中的主要职责。确立一定时期内的重点工作、重点风险应对事项。 确定税收执法风险管理的主要目标:一是高效提升税收管理,推动税收改革和发展新战略的建立与完善,促进税收职责目标的达成;二是强化税务机关应对税收执法风险的决策、组织和控制能力,降低税收成本,减少不必要的损失;三是有效地促进税收执法外部环境的改善和纳税人税法遵从度的提高;四是提升税务执法人员的风险意识和风险处置能力。 (二)风险识别 风险识别是运用因素分析法对税收执法行为进行动因分析,根据确定的主要、根本风险动因,对税收执法行为进行全面扫描诊断,对所面临的以及潜在的风险加以判断、归类整理,并对风险的性质进行鉴定,确定执法风险点的管理活动。风险识别的主要内容有:识别引起风险的因素有哪些,哪些是主要因素,以及这些风险分布情况。 通过构造因果分析图,对税收执法行为各要素、各流程、各环节、表现出的风险形式和排查出的风险因素进行特征归纳,定性分析风险动因,逐层寻找风险发生的因果关系,确定风险的根本原因和主要动因。 根据合理适度的原则,在构成风险动因的多项指标中选取了后续关联度、作业复杂度、监控制约度三个通用指标作为根本的、主要的风险动因,扫描考察所有税收执法行为流程,进行风险识别。根据工作量、人员分布等情况各地也可以适当增加风险动因进行识别评估。 后续关联度是指某项执法行为实质性触发、直接影响后续其他执法行为的广度和深度。如发票资格、优惠资格的确认、检查行为的实施等。 作业复杂度是指某项执法行为在实际作业中经过的程序、需要的材料和条件、证据的收集、数据和事实的确认对税务人员专业能力、态度以及时间等方面要求的高低程度。 监控制约度是指某项执法行为的启动、实施、结果等受到程序制约、标准控制、系统监控、人为管制的严密程度和适时性。对执法行为做与不做、怎么做、何时做、谁来做、作业标准、自由裁量权应用等有较为严格、规范、科学的监控和制约机制。 通过对税收执法行为的全面分析,重点是对工作流的分析,明晰税收执法事项经过的流程节点,把客观存在的和潜在的各种风险因素列出,建立风险因素清单。在此基础上,制定税务系统执法风险点、岗位、人员匹配表,形成完整的税务执法风险分布图。 (三)风险评估 风险评估是指在风险识别的基础上,运用概率论和数理统计,对风险点进行估计和预测风险发生的概率和损失程度,进行风险度量化、计算、排序、确定风险等级的管理活动。 在运用后续关联度、作业复杂度、监控制约度进行风险识别基础上,进一步细化评分规则,对上述三项指标发生概率进行数值量化,判断税收执法风险发生的可能性大小。 后续关联影响范围越广、涉及后续执法行为越多、影响程度越深的,执法风险越高。反之,则执法风险越低。在具体量化时充分考虑某项执法行为是否是后续其它执法行为的前置条件、是否对后续执法行为带来实质性影响或者直接影响环节多少。 作业越复杂,执法风险越高。量化时考虑经过的程序多少、时间跨度长短、材料、证据事实多少、数据确认事务多少、作业技术要求程度等因素。 监控制约越严厉,执法风险越低。反之,则执法风险越高。量化是考虑是否有严格的环节间制约、是否有系统自动控制、作业标准详细程度、可复核性高低、监控频度高低等因素。 上述三个指标均按照三档标准区分,分别赋值3、2、1分。 在此基础上,结合具体执法事项的历史表现情况进行发生概率的最终等次确认。历史表现来源于上级执法检查、监控决策系统、管理员平台适时监控、目标管理考核、执法责任追究等多渠道、多形式发布的数据,统计分析各类执法行为在一定时期内发生违法违规行为的频度,以修正执法风险发生概率的高低。对一定时期内未反映出有执法风险行为的赋值为1,发生违规执法行为的事项根据次数、追究层次、后果严重程度分档。 危害后果是指某项税收执法行为违反法律规定的情节轻重,带来的后果危害程度。此处表现为税务机关和税务人员可能承担的责任大小。根据违法税收执法行为可能产生的三种直接后果对执法行为的风险后果进行区分,即触犯刑法构成犯罪应承担刑事责任的、一般违法应受承担行政责任的、违反系统内部重大事项管理规定应承担管理责任的进行等级划分,分别赋予3、2、1分。 依据风险度=概率×后果这一通用公式,进行可能性和后果之间的计算,得到一张各类税收执法事项风险量化表。 根据风险评分将所有税收执法事项分为五个风险等级。级别越高,执法风险越大。级别越低,执法风险越低。高等级风险是应对的重点对象。一级风险可以容忍,不须应对。 (四)风险应对 从风险成因入手,各部门综合防范,齐抓共管,综合采取多种措施,提高风险应对效果。 风险应对综合教育、制度、监督、考评等措施。主要包括管理流程设计、确定组织结构、管理制度和标准制定、人员选配、干部培训、岗位职责分工、分离不相容职务、增加记录控制节点、交叉控制、复核抽检、细化落实风险管理的责任等。 在风险应对中,结合风险动因选取方法,规范风险应对的主要目标、主要方法、主要岗位、主要流程和主要内容,规范不同层级、不同部门、不同岗位人员的职责和任务。在风险动因上,属于人的因素,则通过教育培训提高其素质,增强其规范执法、严格履行职责的意识和水平。属于制度方面的因素,则通过上述方法加以制度设计和完善,通过程序制约和实体规范,完善制度建设,堵住漏洞。属于监控制约方面的因素,则通过增加复核程序、备案制、系统中增加监控条件和监控点等方法,实现及时有力的监控制约。 对不同风险等级的执法事项采取不同的应对措施。低等级风险采取容忍态度,不予关注;二三级级风险由基层分局层面研究确定应对措施;四五级风险由县局层面审定风险应对方案。对于县局无权采取的措施如完善上级规章制度等,则通过提交建议的方法加以应对。 风险应对主要采取建立和修正制度的方法,通过变更流程制约方式实现。界定权力行使过程中的选择空间,减少环境中的各种风险和不确定性,把阻碍合作的因素减少到最低程度。 (五)监控评价 风险监控评价主要是指风险应对过程的跟踪监控和应对管理效果评价。 以风险管理办公室为主体,监控各层级、各部门、各岗位是否按照规范的风险应对策略和既定的风险应对方案贯彻执行,履行过程中存在哪些偏差,及时予以指出和调整。 风险应对结束后,要分析、比较已实施的风险管理方法的结果与预期目标的契合程度,以此来评判管理方案的科学性、适应性和收益性。按年对执法风险管理工作进行综合考核,根据考核情况对全局的执法风险管理质量进行综合评价,形成综合考核评价报告。考核评价风险管理各环节的科学性、合理性和有效性,全面反思制度、流程、方法等方面存在的不足和薄弱环节,研究改进,不断完善。 三、税收执法风险管理的初步实践 (一)建立规范高效的机制流程,建立执法风险管理的运转保障 建立风险管理运行机制,规范风险管理运转流程,明确风险管理层级,细化风险管理职责,实现层级、流程、职责三结合,将税收执法风险管理切实落到实处。 一是组织领导机制。该局执法风险防范分为三层,分布是县局党组(执法风险管理委员会)、执法风险管理办公室、相关业务科室和基层分局。明确规定各层级、各部门和所有税收执法人员在税收执法风险管理中的职责、权力。 二是内控运转机制。县局执法风险管理办公室提出长期、短期执法风险管理目标,经执法风险管理委员会批准后下发。年初管理办公室组织进行全局层面的风险识别排序,梳理编制《执法风险清单》,确定一定比例的高等级风险作为当年应对重点,向各分局、科室下发。各部门根据各自工作实际,增加风险考量动因,适当扩大风险应对面。按季制定执法风险应对规划、按月采取措施,落实应对规划,按季进行自我考评。 三是风险信息采集与沟通机制。明确风险管理相关信息的收集、处理和传递程序、有效使用,落实责任制,确保信息及时沟通,促进风险管理机制的有效运行。由县局风险管理办公室牵头,建立起风险管理过程中的信息收集、反馈通道,规范各类表格、书证的格式和内容。 (二)建立科学合理的实施方案,建立执法风险管理的计划保障 一是选择代表性的试验点。该局选择了两个管理纳税人种类齐全、执法业务形式丰富的基层管理分局进行了试点。这就保证绝大多数基层税收执法行为都被纳入到风险考量的范围之内,使得试点的全面性、代表性有了保证。 二是加大风险信息收集力度。县局风险管理办公室通过税收数据管理平台、重大案件审理、执法检查、执法监察、内部审计、执法预警等渠道,获得内部执法风险信息。通过行风热线、行风评议、热线、来信来访、复议诉讼、协查、司法协助、审计通报、网络媒体等渠道,获得外部信息。将征管类风险信息、救济类风险信息、司法类风险信息列为重点。这保证了风险信息的全面、完整,既为执法风险历史表现系数的确定收集了数据,又可以有力地支撑、验证风险管理的科学性。 三是不断修正完善风险管理框架体系。在试点过程中,通过对验证评分体系,进行信息交换反馈、风险方法库的建立和风险应对方案制定评审等工作,不断修正完善风险管理各环节的规定、制度、流程和方法,推动了该管理体系的完善和健全。目前,全局已对208种税收执法行为进行风险评级。已经下发《风险应对清单》5类,制定应对方案5种,编制完成风险管理规划,发布风险应对指南4个。 (三)实施税收执法风险管理的几点体会 一是执法风险显性化。通过一系列工具和方法的运用,通过对风险动因的分析,对税收执法风险的认识从表面现象发展到深层次、潜在因素。通过识别根本原因或主要原因,使得税收执法风险显性化、特征化,提高干部的风险意识和风险识别能力,能够更直观、更科学的认识风险,衡量风险,进而科学应对风险。 二是内控机制体系化。税收执法风险管理是国税机关内控机制建设的重要组成部分,是税收内控管理的的重要内容。建立了严密完整的机制,实现宏观与微观结合、外控与内控结合、层级与流程结合、人员和事项结合,触发启动自我完善。同时,税收执法风险管理、纳税遵从风险管理和廉政风险管理形成了一个完整的税务机关内控体系,将权力行使的职、权、利统一监管,形成围绕权力运用的无缝监控体系,有利于提高税务机关的内部控制水平,推动国税目标的达成。 三是有利于纳税遵从度提升。税收执法风险管理推动规范执法,严格程序制约,将更有利于保护纳税人合法权益,有助于从源头上防止和减少税收违法行为,促进税收管理的法治化和规范化,减少征纳矛盾,提高纳税人满意度,促使纳税遵从度的稳步提升。 四是能推进干部队伍建设。税收执法风险管理制度化、流程化、规范化、系统化应对税收执法风险,减少政策执行偏差和税收执法的随意性,减少执法人员不作为、乱作为,提升税收执法水平和质量,切实维护税务干部的切身利益,最终降低税务干部的执法风险,有利于税务机关打造一支规范、高效、文明、廉洁的执法队伍。 税收执法风险管理是一个系统工程,需要全系统上下联动、部门互动、共同推进。要增强职能部门工作的统筹性,形成合力,加强对税收执法风险管理工作的督导检查、协调沟通,逐步发展为过程标准化、操作规程化、定量和定性结合的管理活动,最终形成以事前、事中监控为重点的执法风险管理机制,促进整体税收执法水平的提高,为构建社会主义和谐社会起到有力的支撑和保障作用。


我们过去认为金融和战争是两码子事,比如我们很多读者是学金融的,学金融很简单,那不就几本书嘛,这个那个的。还扯得上战争这么复杂吗?而且还不是一般的战争,还是超过传统限度的战争,叫做金融超限战,有没有觉得很奇怪。 对于传统意义上的战争,恐怕人们都不会陌生,在它的激烈与残酷中,很多人的生活和命运都随之发生了改变。然而,人们也许没有想到,这场看不见硝烟,甚至看不到敌人的特殊战争已在全球范围蔓延,而且就发生在了我们的身边。这种被郎咸平称之为金融超限战的战争究竟是谁发动的,它到底会如何影响我们的生活呢?你看得懂吗? 这本书着重笔墨放在了就近年来国内外发生的经济、金融等热点问题进行了分析和预测,并提出了"金融超限战"的概念。从金融恐怖分子制造的金融危机源头讲起,从次级债的形成、扩散,到美国经济增长放缓,泡沫破裂,金融机构资金链断裂、欧美的救市政策等整个过程做了介绍,是一本完整解读国际金融炒家的通俗读物。 挥一挥手,带走无尽的财富 超越所有限制的金融战,核心思想是争夺定价权 郎咸平所指的"金融超限战"就是超越所有限制的金融战,核心思想是争夺定价权,策划者是美国的高盛等国际金融炒家。这些炒家拥有大约7万亿美元的国际流动资本,这些钱买什么涨什么,卖什么跌什么,因此能随意操纵价格,掠夺暴利。这些炒家们绝顶聪明,而且采用师徒传授制,徒弟的出身要求"根红苗正",以确保秘笈只传给"自己人",所以局外人读书、上大学也学不到,就好比任何大学永远不公开传授如何造原子弹一样。 《郎咸平说:金融超限战》一书推测这些金融炒家们的玩法是:首先通过全球化把所有国家、政府和老百姓拴到一起,随后通过操纵原油(76.35,-0.59,-0.77%)、黄金(1116.70,10.10,0.91%)、大米、糖等大宗产品价格,以达到算计俄罗斯等国家的目的,甚至通过次贷涮了自己的国家-美国,最后 "挥一挥手", "带走了无尽的财富"! 例如,国际油价从十多年前的每桶十多美元,飚到2008年7月11日的147.27美元,之后又一路狂泻到2008年12月19日的33.87美元。半年内油价变化如此剧烈,这是供需理论无法解释的。因此,郎咸平断定:答案只能是炒家们的操纵。那么俄罗斯又是如何中计的呢? 俄罗斯主要出口能源类大宗产品,所以油价飙升对其是好事,但俄罗斯没有识破这是炒家们操纵所致,而是错误地估计是由于原油需求上升引起的,从而急剧扩产。为短时间内做大做强,俄罗斯企业不惜以股权作抵押,从贷款利率极低的美国高盛等国际银团手中大量借钱。随后的油价狂跌导致这些俄罗斯企业巨亏,国际银团此时又逼债,俄企业无钱可还,不得不把股权拱手让人,被涮惨了!俄罗斯股市也随之暴跌70%多,名列全球跌幅第二,仅次于破产的国家冰岛。因此,下面的调侃套用到俄罗斯股市上可能更为恰当:老板进去瘪三出来;人才进去棺材出来;博士进去白痴出来;进去的时候想发财出来的时候想发疯;想学巴菲特进去被扒层皮出来;拍着胸脯进去抽着耳光出来;...全都缴枪了! 书中有关定价权的论述,使读者自然联想到我国稀土的出口价和铁矿石的进口价。作为稀土第一大出口国,我们的稀土卖的却是"土价钱";而作为铁矿石第一大进口国,我们却要被动接受国外卖主的"漫天要价"。我们在这两大类交易中原本有实力当大爷,却只能当孙子,其原因就在于我们没有掌握这场超限战的致命武器-"定价权"。 有关中国"两市" 和金价的分析预测 建议企业和个人购买黄金和美元做对冲 郎咸平在本书中还分别就中国的股市、楼市、产能以及黄金价格进行了分析预测。郎咸平的分析预测总体看较为悲观,认为今年中国经济不会有复苏迹象,股市、楼市压力很大,产能依然过剩。 郎咸平认为造成国内经济衰退的五大原因分别是:人民币不断升值;国际通货膨胀;宏观调控误判;超前推出《劳动合同法》;国际金融危机。由此造成占经济总量70%的民营经济恶化,资金从民营经济部门,尤其是制造业流入股市、楼市,继而推动了"两市"的虚高。在预测2009年全年中国股市时,郎咸平认为民营经济能否复苏是决定未来股市是否向好的关键。他同时预测2009年是中国地产业的冬天,并认为中低档楼盘泡沫大是因为制造业资金主要流向高档楼盘,从而造成中低档楼盘缺乏资金支持。 在谁都逃不掉的金融危机背景下,做为一种对策,郎咸平建议企业和个人购买黄金来和美元做对冲,既可保值,又能抵挡通货膨胀。不过郎咸平同时提醒读者,金价也受国际金融炒家和美国政府的操纵。 总之,《郎咸平说:金融超限战》一书的主要观点是:"国际金融炒家操纵能源价格算计俄罗斯等国家";"只有民营经济有所好转,2009年的中国股市才有希望";"2009年房地产业将陷入全面停顿的危机";"买黄金可以跟美元做对冲,还可以对抗通货膨胀"; "这场金融危机绝不是短期危机,比起2008年,2009年要困难得多并且不会有复苏迹象"。 有人说:"衰退使人们勒紧裤腰袋;萧条则让人们很难买到裤腰带;连裤子都穿不起的时候,恐慌就要出现了。"中国经济目前正处于企稳向好的关键时期,而中国和世界经济到底何时能彻底摆脱危机再次走向繁荣,经济学家们对此的看法还有很大不同。 那么,郎咸平的上述分析和预测,究竟是"主观"还是"主见",是对还是错呢?2个月过后,2009年全年的中国经济表现会对此给出"客观"的评价。


读托马斯·拉科尔写的《孤独的性:手淫文化史》,才确切地知道约300年前掀起的猛批手淫的内幕,原来竟是商业炒作。这不仅让我联想到国内近年来围绕性健康和生殖健康所出现的的种种商业炒作(当然包括对手淫所谓"危害"的炒作),其实和当时骗人的模式是一样的:用道德和健康问题吓唬老百姓,让那些不明真相的人乖乖掏钱消"灾"买"健康"。以下摘要刊登该书的部分内容。 手淫本来就不应该受到任何惩罚、不会像鸡奸者那样被判处死刑,也不会像乱伦或通奸那样会被送进监狱或接受社会舆论的谴责,手淫的人无须感到羞耻或罪恶,更不会受到传统道德的制约。一个不敢接触女孩的羞怯男孩完全可以通过这种方式获得自我满足。同样,女孩不仅可以通过手淫"抵制强烈的欲望",并且可以在"隐瞒自己弱点"的同时,以此为借口来拒绝不合适的配偶。 但是近代西方却把手淫看作是一种在两性中通存的违反自然的行为,手淫之所以被贴上"违反自然、低俗可耻"的标签,源于1712年左右一位匿名外科医生出版的一本小册子。其冗长的书名即《手淫;或可憎的自渎之罪,以及在两性中产生的严重后果,对那些用此种可耻手段伤害自己的人们提出精神以及肉体的忠告,并郑重劝戒全国的年轻人,无论男女...》。他是第一个将手淫与《圣经·创世记》中"俄南"(onan)的故事联系到一起的人。 这本书"制造"了一种在全球流行甚广、不断"催生"罪恶、耻辱和焦虑的、全新而具体的、完全现代的"疾病",它不仅仅会导致疲惫、残疾、疯癫甚至失明,还是一个严肃的道德问题。导致这种"罪恶"的不仅仅是"道德败坏"这一个原因,还有"无知、放荡、寂寞无聊、同伴的引导、淫秽书籍、交友不慎、爱情故事、色情言谈以及其他一切可以导致淫乱和放荡的因素"。作者认为通过不洁幻想和自我模仿便可获得本是上帝为延续人类的繁衍、令男女两性通过互相交融才可获得的高潮和感官上的无上快乐是严重的问题,会对实施者的家庭关系、夫妻关系,以及更广阔意义上的社会秩序形成了一定的威胁。 作者随后将书交给一位内科医生阅读,并告诉他有很多人正在被这种秘不可言的"罪恶"所折磨,于是同样不知其名的内科医生便借机推出两种"极为有效"的药:一种专门医治男女各种非性病原因的体液外溢、夜间遗精以及排泄时伴随的体液溢出;另外一种则医治各种不育症和性无能,不管是否因性病而起。作者提供的这些药方的成分往往贵得惊人,而且药方的配法十分复杂,非一般病人可以掌握。更没有人会拿着药方去药房,请求药剂师为这种见不得人的疾病配药。整个药方要价12先令。在当时,这个价钱可以在咖啡店里买到290杯咖啡(外加点心),并且相当于一个男仆两周的薪水。要知道用廉价书籍(一些只有一个印张的小册子)推销药剂是十分普遍的做法。 出版商瓦热内先生建议给这两种药取名为"强力大补药"和"多子多春粉"。而且,这两种药还各有配药,若与"煎药"或"注射药"同时使用,效果最佳。在这里,医学似乎替代了道德的作用。那位医生则因此药而"名利双收"。这种将手淫视为疾病并借机赚取高价药费的举动显然令人不齿,这为当时的商业文化以及印刷业的发展注入了无穷活力,并为手淫文化的传播起到了推波助澜的作用。 《手淫》一书的发行量一发不可收拾并开创了一个有利可图的市场,但此书对手淫文化的垄断却很快不复存在,大量其他的作品以及人物就像苍蝇逐臭纷至沓来, 1724年左右,相继出版了如:《自淫》、《论〈锤破机圣经〉中珥和俄南对婚姻之爱的滥用,以及俄南和珥的罪行》和《自渎的恶行》。在这些更为拙劣、低俗小册子的封页或封底同样充斥着推销治疗手淫药品的广告。先是警告大众手淫不但是恶行,而且对身体极其有害。然后就会不失时机地推销价格不菲的治疗药品。在当时,由于饮食不当、饮酒过度、低度感染或生活压力等原因,很多人都觉得疲惫不堪、萎靡不振,而且经常有头痛或各种身体紊乱的病症出现,因此,人们很容易就相信,他们的病很有可能是因手淫而起,如果想要恢复健康、振作起来,这些药是十分必要的。 从1728年起,《手淫》在发行20年之后终于开始登上大雅之堂,进入18世纪近20种百科全书之中。一本学术性更强、更受尊敬的作品-由18世纪最著名内科医生大卫·提索所著的《论手淫》法语版出版于1760年,比1759年的拉丁语版篇幅长出三分之一。当时著名学者认为,人体中存在着如"精气"一般的液体,从各神经传送到肌肉组织中,并且保持在一种挛缩的状态中。手淫由于过度损耗"精气",所以会导致下颌松弛,四肢无力等症状。提索的《论手淫》根本不推销药品,与卖药毫无关联。而且除了告诫人们不要从事这种行为(如果已经开始,则应马上放弃)之外,并无其他建议。这本书所开出的"药方"也无非是:健康生活、保持良好的性伴侣、适当进补。《论手淫》完全独立于《手淫》所引起的药品推销风潮,立即吸引了大众的视线。提索毫无瑕疵的行为、崇高的声望,再加上与提索经常保持书信往来的人群中,有很大部分人是知名学者或欧洲的王亲贵族这一事实,使手淫文化逐渐进入欧洲的主流文化中。将手淫文化从杂乱的贫民窟文化中提取出来,并赋予了清晰而系统的研究。 让·雅克·卢梭的文学畅销著作《爱弥儿》的主角-爱弥儿,就时常受到这种性行为的困扰,卢梭直白地说:"只要有一次,他(一个教育家的学生)用这种行为所带来的危险愉悦"来满足自己的性快感,"他就会迷失自我。"他不仅"至死都无法摆脱这种会给少年带来无穷危害的恶习",而且这种行为令他无可救药。也许有人认为,少年手淫总强于与不良妇女发生肉体关系。但卢梭认为,如果与不良妇女发生肉体关系,少年还有得到挽救的可能。但如果他把自己的身体当做情欲和满足感的来源,要想从中解脱出来可谓难上加难。手淫像毒品一样,只要沾染上一次,手淫就会令无数无辜的人一步一步地变成瘾君子。 法国甚至有人要求专门成立一支警察队伍,在全国范围内检查"自渎"行为,即对学校的孩子们进行突击检查,以确定这些孩子们身体健康。有人甚至对制衣厂的女工表示担忧,因为从医学角度来观察,女工在操作缝纫机时会大腿摩擦,这完全可能是一种"自淫"行为。同样"令人担忧"的还有代表了现代工业和自由主义的自行车,因为骑自行车的行为和操作缝纫机十分相似。由此可见,当时社会的几乎任何一样东西都会引起人们对手淫的焦虑。 19世纪中期,科学技术的创新"发明"了贞操带等各种花样的性用品如:阴茎勃起报警器、可以把阴茎锁起来的小盒子、睡觉时用的手铐、可以使被子不覆盖生殖器部位的摇床、防止女孩子将两腿叉开而将两脚捆在一起的脚绊...仅在美国就有至少20个这样的专利。许多健康丛书则督促家长要时时提高警惕。一直到第一次世界大战前夕,这种1712年被发现的"疾病"给广大的医疗市场带来极其丰厚的利润。


数学教学应注重学生学习能力的可持续发展初中数学名师工作室 何 直 数学教学,常被很多老师理解为教师的教,只要老师教得好,学生就会学习好。学生成绩是以被动接受、重复记忆、强化积累、泯灭个性发展为代价取得的。教学过程中,学生的主体活动较少。而新课程要求数学教学重点在于培养学生独立思考能力、发现问题与解决问题的能力,养成良好的探究式学习习惯,把关注学生的发展作为新课程的核心理念,新课程下的教师只是学生自我发展的引导者和促进者。那么,涉及数学教学各环节就应该注重学生学习能力的可持续发展。下面,结合我在数学教学的实践活动谈谈我的做法和体会。 一、"好的开端"是成功的一半 数学课堂教学中教师要对教学过程精心设计,创设各种思维情境,以此激发学生的学习动机和好奇心,调动学生思维积极性,使学生主动学、快乐学、会学,真正体现课程标准的理念。 在教学一元一次不等式组(人教版义务教育课程标准实验教科书《数学》七年级下册)时,为调动学生学习的兴趣和积极性,增强数学学习的趣味性,我创设"电脑摇奖游戏"情境,引入课堂教学。 题:题号①②③④分别代表一个不等式, 从中任取两个不等式构成不等式组,求解集 ①x1 ②x3 ③x-1 ④x-2 师:从中任取两个构成不等式组,共有几种取法? 生:有6种。 师:好的,下面根据题的内容我们来做一个数学游戏好吗? 生:好。 师:请看下面电脑摇奖规则:(多媒体显示)由电脑随机摇出幸运奖号同学(指学号为的同学),由号同学根据题意进行组题,再由相应的中奖的号同学回答解集 师:摇奖开始啦!要求 同学在组题时,不能与前面同学重复 生:(气氛活跃,每产生一个号同学,学生就会叫出对应的号同学的学号,共产生6对 与)) 师:把学生的组合及解集的情况在屏幕上展示,并引导学生观察思考一元一次不等式组解集的不同情况 师:不等式组的解集有几种情况? 生:(齐声回答) 四种 可见,新课的导入是教师引导学生迅速进入学习状态的一个重要环节,导入的好,就能将学生的注意力牢牢吸引住,就能起到事半功倍的效果,就能激发学生的求知欲。 二、恰当的问题设置是促进学生思维的关键 数学教学是思维活动的教学,而思维活动的开展离不开问题的设置,恰当的问题设置是促进学生思维的关键。问题的设置应做到能够激发学生思维的积极性和主动性,形成一定的数学能力,奠定学生可持续发展的基础。 在学习正方形的判定(人教版义务教育课程标准实验教科书《数学》八年级下册)时,可设置如下问题: 1.当四边形abcd满足什么条 件时是平行四边形? 2.□abcd满足什么条件时是矩形? 3.□abcd满足什么条件时是菱形? 4.矩形abcd满足什么条件时是正方形? 5.菱形abcd满足什么条件时是正方形? 6.□abcd满足什么条件时是正方形? 7.四边形 abcd满足什么条件时是正方形? 这一问题组的设置,从最本知识开始,逐层递进,引导学生全方位探索新概念,整个学习过程成为一个再发现、再创造的思维过程。 三、解题思路的探索应遵循数学思想的指导、数学思维规律的引领 解决问题的基本策略,即是实现条件与结论的统一。在探索思路的过程中首先要明白已知条件有哪些,然后由这些条件能得到哪些对目标问题的解决有用的结论,或者欲得到目标结论需要什么条件。在本期期末复习《平行四边形的判定》一章时,我选了2009年黄石市的一道中考题: △abc中,点o是边ac上一个动点,过o作直线mnbc,设mn交∠bca的平分线于点 ,交∠bac的外角平分线于点 (1)探究:线段oe与of的数量关系并加以证明; (2)当点o在边ac上运动时,四边形bcfe会是菱形吗?若是,请证明,若不是,则说明理由; (3)当点 运动到何处,且△abc满足什么条件时,四边形aecf是正方形? 此题的处理办法是和学生一起探索思路。第(1)问是探索结论:由"平行平分得等腰"易得oe=of。第(2)问实际上是存在性探索问题:即要使四边形会是菱形,只要它是平行四边形且be⊥ce,但由条件易证fc⊥ce,这与"过一点f与ce垂直的直线只有一条"相矛盾,所以四边形bcfe不可能是菱形。第(3)问是存在性探索:要使四边形aecf是正方形,首先必须保证它是平行四边形,请问o点在何?再兼顾be⊥ce,得四边形aecf是矩形,结合图形,只要ac⊥ef,进而只要∠acb为直角。 解题思路的探索应遵循数学思想的指导、数学思维规律的引领,和学生一起探索解题思路,排除干扰,将思维直向目标问题,或由目标问题回溯所需条件。这种解题教学,做到了学生认知与思维品质发展的和谐统一,对培养学生创造性思维,实现认知与思维品质发展的和谐统一,对学生学习能力的可持续发展是大有裨益的。 教无定法,不管用哪种方法,只要有利于学生学习能力的持续发展的方法都是好方法。


现在宅基地的确权工作已经接近尾声,在这个过程中国家对一户多宅的情况也进行了重点管理,对这类房屋提出了有偿退出的政策,不然多余的房子也不能进行确权。那么很多进城里买房的农民就有疑问了,在县城买房之后,又有了自己的宅基地,这种情况属于一户多宅吗?城里的房屋只要有钱,想买几套就买几套,所以说"一户多宅"只是针对农村的土地而言的。因为宅基地属于村集体共同所有,为了保障村集体都能够享有土地,并且保障宅基地不会出现闲置和浪费的行为,国家才提出了"一户一宅"的行为。因为它的实施主要针对的是宅基地,并且根据"地随房走"的原则,所以才有了对宅基地的约束过程。在建房的时候首先就要向村集体进行申请,在拿到宅基地使用证和房屋所有证之后才能建房。 但实际上很多农民在建房的时候并没有这样的申请,直接私自建房,也没有一户一宅的意识。很多家庭都会有几套宅基地。甚至也有一些人将自己的宅基地非法转让给城里人、外村人,这些都是国家所禁止的行为。发现情况的将会回收宅基地并且取消该农户申请宅基地的权利。对于那些一户多宅的情况,如果满足分户的那就赶紧进行分户,保障宅基地的合法性。同时对于那些新建房的宅基地,旧房要及时进行拆除。同时进县城买房的情况,户口一定不要迁出去,不然也不能继承宅基地,大家怎么看呢?


吴昱则刚丨经典文本的时代解读-读《的新时代阐释》 有些好书,是你读过之后迫不及待想和同好分享的。我觉得陈培永研究员的新著《的新时代阐释-重解核心关键词》便是这样的一本好书,尽管篇幅不大,但 其间震人发聩的诸种真知灼见,足以引发我们对经典理论的兴趣与重新思考。特别是在一个以浅薄的个人偏见掩盖了理论深度与光辉的时代里,这样大众化著作显得尤为珍贵与难得。 陈培永研究员在书中有段话,也是我体会深刻的现实现象:"我们有时只是看到表面的东西,只停留在肤浅的认知上,而且还自以为自己比伟大的思想家、哲学家要高明多少倍,随意地嘲讽、批判、否定他们的观点和结论。"2018年是马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年,在经过时间的洗刷与考验后,在《共产党宣言》铿锵有力的语言里对资本、资本主义、阶级、阶级斗争等问题的分析,以及对人类世界未来发展的构想与展望,无不闪烁着思辨的魅力与睿智。而今日许多对马克思、对马克思主义的批评,恰恰是建立在没有深入阅读经典和剖析现实的基础上,单凭个人粗浅的感性认知便信口开河,令人不禁感叹马克思当年引用海涅诗句时的嘲讽与愤怒:"我播下的是龙种,收获的却是跳蚤。" 毫无疑问,马克思与他留下的经典著作并非教条,而是分析解读社会的方法与思路。基于十九世纪的现实产生的马克思主义,本身就是在批判中思考着人类命运走向的重大问题,这也提示着我们,在理解马克思主义的过程中不能"从文本到文本",而必须立足于我们所处的时代现实来进行反思性阅读,才能把握马克思主义的思想精髓,才能真正落实马克思的那句名言:"哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。" 陈培永研究员在本书后记中提到,写作该书的背景起源于北京大学微信公众号的一次采访,其中有一个问题问到,。北大学子可以在阅读《共产党宣言》中学到什么。他当时的一个回答是:不仅要学会观察时代,还要学会去引领时代。《宣言》无疑是分析那个时代最有说服力的文本,也是最强有力地引领之后的时代的文本。而他自己经此也得到了一个重要启发:"不要认为学术是无用的,无用之用方为大用。学术不能自娱自乐,我要让自己的作品走向更多的人,影响更多的人。" 基于这样的目的,陈培永研究员 用自己的理解体系,从今天的中国与世界现实出发,重新解读了《共产党宣言》中的若干重要概念 。在十二个小节里,他分别阐释了阶级的概念、资产阶级的历史使命、世界市场与全球化进程、今日无产阶级的意义、阶级斗争的正确认识、中产阶级的"前世今生"、科学社会主义的"科学"何在、如何理解共产主义、能不能消灭私有制、如何实现"自由人的联合体"、"革命"的真实含义以及共产党人的"初心"等问题。在写作中,陈培永研究员的 "理论大众化"风格得到了淋漓尽致的发挥:不用晦涩深奥的概念理论、直接从当前最为迫切和最为关注的问题入手、关键观点用粗体标明,使得读者可以在最短的时间里把握论点核心,进而在新构建的理论框架里重新理解《共产党宣言》的真知灼见。 陈培永研究员指出,要理解好《共产党宣言》,我们要注意把握马克思和恩格斯一辈子的对手-资本。"资本本来只是人在生产过程中创造出来服务于人的工具,但它一旦生成,成为 死劳动 ,就成为了支配人的活劳动的力量...资本不是服务于人的生活的工作,反倒是人变成了服务于资本扩张的人。资本就像从潘多拉魔盒中被释放出来的魔鬼一样,一旦被放出来便再也无法控制。"当资本家通过掌握资本而控制了生产资料,形成了资本主义的生产关系后,这对矛盾-资产阶级与无产阶级-之间的矛盾便已经形成。但需要留意的是,资产阶级、资本家反而也被资本所控制,资本成为了社会的主宰,就会将人与人之间的关系"变成了赤裸裸的利害关系,变成了冷酷无情的交易关系"。 资本并非十恶不赦,资本主义也并非十恶不赦。陈培永研究员提醒我们,马克思和恩格斯对资产阶级的批判是建立在承认其推进历史进步的基础上的,因此当我们要通过阶级斗争去推翻资本主义的生产关系时,并不是针对着某个具体的个体,而是要朝向这一种因为拥有生产资料而带来的社会阶级、财富和权力分化的生产关系。这也解释了一个问题,在特定的历史时期里要通过阶级斗争实现生产关系的更迭,但不能扩大化,否则就背离了马克思、恩格斯强调阶级斗争的本意。 理论的魅力长青,关键是理论与现实之间的契合度。如果理论无法解释当下更无法指明未来方向,那便无法获得信服与生存的基础。 陈培永研究员本书的重要价值,就是 将《共产党宣言》中提出的概念与理论,与当下中国及世界的发展高度联系起来,将许多今日理论界和社会现实中易于混淆和模糊的概念厘清。 例如"无产阶级",今天许多工人、农民都拥有了私有财产,那他们还是否能够称之为我们认为的那种"无产阶级"? 陈培永研究员则明确指出,这个"产"不是"财产"而是"生产资料",是否无产阶级,并不是看是不是一无所有,而是"看他是否有独立的生产资料。是否可以自主决定生产属于自己的产品。""只要现代生产方式依然依靠资本和劳动两种要素的支撑,资本和劳动的对立统一所结成的生产关系没有消亡,那么主要依靠雇用劳动获得收入来源的无产阶级就还存在。"所以我们便可明白,剥去了历史与现实的私有财产外衣之后,十九世纪与二十一世纪的工人,实质还是一样的,只要资本依旧控制生产资料、只要工人依旧靠雇佣劳动获取生活来源,那么无产阶级与资产阶级之间的矛盾依旧是存在的,而斗争也是不可避免的。 那么,今天我们常说的"中产阶级",马克思和恩格斯又是否没有考虑到呢?所谓"橄榄形"社会是最稳定的社会,因为中产阶级人数众多,便能保持这个社会的稳定发展,这样的说法又是否合理呢?陈培永研究员专门用一章解释了"中产阶级"的问题,他认为"中产阶级"不是一个阶级,只是"文化符号和话语建构的产物",中产阶级的"产"实则是一种财产标准,但并没有改变这种生产关系,而"中产阶级成员追求的目标仅仅在于自己的利益...他们实际上容忍和接受社会不公平,接受底层民众存在的事实,这注定了它本身难以成为一个积极进取、追求社会公平的 阶级 。"更重要的是,"发达国家的中产阶级成员的增多恰恰建立在一些发展中国家无产阶级成员的增多的基础上,发达国家国内阶级矛盾的缓和,是建立在一些发展中国家阶级矛盾和冲突加剧的基础上。"而这恰恰是马克思、恩格斯看到的全球化、一体化发展趋势和矛盾加剧情况下,号召"全世界的无产阶级,联合起来!"的更深层次的原因。 类似的理论阐释和剖析,在这本著作中随处可见,陈培永研究员 以"问题"切入理论的做法,使得马克思主义以一种更为生动活泼的面貌出现在今日发展迅猛而又产生诸种思想困惑的中国人面前。 其实真正读过马克思、恩格斯原著的人应该知道,马克思、恩格斯的理论分析逻辑、语言的生动和充满战斗性,是值得我们反复咀嚼的。若因为教科书的枯燥而离弃了这样一种思考的深度,仅以自己的肤浅去揣度深邃的思想,那不仅是一种损失,简直是一种悲哀。从这个意义上讲,陈培永研究员近年以来努力践行的"理论大众化"便十分重要,透过他的解读引领,让更多的人回到经典本身,去领略百余年后依然精辟和深刻的思想,功德无量。


乳腺增生疾病主要是因为身体内分泌紊乱或者退行性病变而引发的,有可能会导致乳房变形或者疼痛,为了治疗这种疾病,需要到医院接受检查,可以服用一些调节内分泌的药物进行调理,也可以服用一些中药促进身体的恢复,如果病情比较严重,可以进行手术。 乳腺增生是一种常见的女性疾病,可能是因为女性经常生气、内分泌紊乱或者退行性变化而引发的,会对女性的乳房造成一定的影响,比如会出现乳房肿痛发热或者乳头溢出液体的情况。很多女性对于这种疾病的治疗方法并不是特别的了解,为了帮助女性了解,接下来我会进行一些讲述。 第一,女性需要到正规的医院接受乳房触诊彩超检查、x光线检查、核磁共振检查或者穿刺活检,需要明确疾病的具体状况,如果因为心理压抑而引发疾病,可以通过心理治疗的方式促进乳房的恢复,可以多与朋友进行交流,并且适当的锻炼。 第二,女性可以使用一些中药来治疗乳腺增生这种疾病,能够起到疏肝理气和活血化瘀的功效,这些药物包括柴胡、白芍、丹参等,也可以服用一些中成药物,比如乳康片、逍遥散或者加味逍遥丸等药物,还可以进行针灸或者按摩。 第三,出现了乳腺增生的女性可以通过饮食调理的方式促进乳房的恢复,可以多补充身体的维生素和微量元素,可以适当的服用维生素片或者葡萄糖酸钙,也可以服用一些激素类药物,能够缓解身体的痛。 第四,如果女性乳腺增生的情况非常严重,可以通过手术的方式将多余的组织切除,一定要找有经验的医生做手术,如果没有将病灶清除干净,有可能会导致疾病反复发作。 由此可见,如果女性出现乳腺增生这种疾病,就会对女性的乳房和生活造成一定的影响,有可能会导致乳房肿痛或者发热,还有可能会导致身体乏力或者心情烦躁。女性需要服用一些药物调节身体的内分泌或者服用一些消肿止痛的药物,应该在医生的指导下进行针对性的治疗。


我们大多数的高中及大学院校并不具备将学生培养成创新者的能力。而要在21世纪的经济环境下获得成功,学生们必须学会分析和解决问题、团队协作、百折不挠、适当冒险和从失败中汲取教训。为了探索如何激发这些能力,我走访了众多创新者及其父母、老师及雇主。我的发现是,美国年轻人往往是在学校教育以外──而不是于这一教育体系当中──学到创新技能的。 虽然很少有年轻人能变成史蒂夫﹒乔布斯(steve jobs)式的天才创新者,但他们中的大多数人都可通过教育,获得在自己领域内变得更具创新精神的必备技能。有许多高中、学院及成人学校正在为年轻人传授这样的技能──例如美国圣地亚哥(san diego)的新科技高中(new tech high schools,一个由遍布美国16个州的86家学校所构成的网络)、马萨诸塞州的欧林学院(olin college)、斯坦福大学(stanford)的设计研究院(instit te of design, 或名设计学院)、以及麻省理工学院媒体实验室(mit media lab)这样的地方。这些教育机构当中的学习氛围,与大多数学校教室中的教学文化是相当不一样的。 在大多数高中和大学的班级里,失败都是要受罚的事。但是没有尝试和失误,就没有创新。加州一名高中老师告诉我,"我必须教给学生的最重要的一件事就是,当你失败时,你就是在学习。"这位老师在过去这两年里辅导出了两名入围英特尔科学奖(intel science prize)决赛的学生,以及10名半决赛入围者,远远超过了其他公立学校的科学老师。她认为,学生要获得持久的自信心,不是要靠接受保护以免于失败,而是要让他们认识到,自己是可以克服失败的。 今天的大学体系,需要并鼓励科研的专一化。教授获得职称的依据,都源自其在某个狭窄的学术领域内的研究;而学生们也被要求要在某个学科范围内确定一个专业。专门的知识技能固然重要,但谷歌(google)的人才总监告诉我,为了让学生在进入她这种公司工作时做好充足的准备,教育者可以做的最重要的事,就是让他们了解,在单一学科的科研环境当中,问题是永远不可能被认知或解决的。在斯坦福设计学院和麻省理工学院媒体实验室,所有课程都是跨学科的,且都基于对某一问题或新机遇的探索研究。在欧林学院,半数学生自己发明了诸如"旨在可持续发展的设计"或"数理生物学"的跨学科专业。 在大多数传统教育机构当中,学习是一种被动的体验:学生听老师讲。但在多数创新学校里,课程都要学生"上手",学生都成为了创造者,而不再仅仅是消费者。他们在解决一个问题、发明一种产品或产生一项新认知的过程中,获得技能和知识。在hth学校,九年级学生必须提出一个新的商业概念──创想一种新产品或服务、写一份商业营销计划书,并写出预算方案。学生们组成的团队要在一个由商业领袖组成的专家裁判组面前陈述他们的计划。在欧林学院,四年级生要参与一项为期一年的项目。在其中学生们组成团队,要解决该学院某家合作企业所提供的真实的工程学问题。 在传统的学校里,学生为了得到高分而学习。但我最重要的研究发现是,激发年轻创新者的动力来源是更为根本的。那些长于创新教学的教育项目所蕴含的学习文化,强调了我称之为"3p"──"玩耍、激情、信念"(play, passion, p rpose)──的理念。玩耍,是基于探索的学习,它可以引导年轻人发现一种激情并孜孜以求之;而激情又会随着时间推移,演化成更为深层的信念。 在学校里仅仅把创新当做另外一门课程来教授,或是出资建立更多的特许学校(charter schools,美国一种公办私营性质的学校,教学内容的灵活性更强),都无助于问题的解决。我们需要的是一种评估学生表现以及对教育投资的新方式。学生应该拥有一份电子档案,展示其不断掌握在创新方面所必需的技能的过程。教师也需要进修有关如何设计让学生亲手实践 、基于项目的跨学科课程的专业知识。在更大的学区和州范围内,应该建立新的类似特许学校的优选实验学校,作为这些新方式的实验先锋。 在全美各地创立新的实验学校,并培训更多老师执教创新,都需要时间。同时,那些未来创新者的家长们所做的事也非常关键。我在对创新者的家长们进行采访时,发现了一些很引人注意的规律。这些家长认为,让孩子追寻自己真正的爱好比考试得全a更有价值。而且他们会谈及"回馈"的重要性。随着孩子的成熟,这些家长还会鼓励孩子冒些风险、从错误中学习。在他们的心得中,有很多值得我们所有人学习的东西。