新华社高级记者、现任《炎黄春秋》杂志社副社长杨继绳的新著《墓碑》于09年五月在香港出版(天地图书有限公司)。这是一部长篇调查报告,约一百万字,详细记述了中国上世纪六十年代大饥荒的史实。 对于这场大饥荒,当时的中国国家主席刘少奇曾对毛泽东说:"饿死这么多人,历史要写上你我的,人相食,要上书的。"1962年刘少奇又对毛泽东说:"历史上饿死人的事是要写到史书上去的。" 但大饥荒过去四十多年了,中国还没有这样一本书出来。这一段历史始终含糊不清,几千万亡灵魂归无所。作为一个有良知的新闻工作者,杨继绳义不容辞肩此重任,决意将这一旷世历史灾难写下来,以警后世。为写此书,他的足迹遍及大江南北,走访了大量当事人,包括当年的大小官员、饥荒的幸存者、及见证人。他查阅了大量的资料,包括公开或未公开的各级文件、档案、会议纪录、谈话纪录,及各种地方志、县志,也参阅了许多专著、统计资料等。经十多年辛劳,收集了近千万字的资料,终于写成了这部巨著,填补了这一历史空白。 必须指出,在这场大饥荒中,大量的死亡发生在农村。中国的城乡双轨制下,当时占百分十几的城市人口仍能得到有限的粮油供应,城市饿死人不多。故话语资源稀缺而苦难深沉的农民往往被时代所忽略。杨继绳出身农村,父亲也死于这场饥荒,有切肤之痛,由他完成此一历史使命实在也是某种必然。 先前读到过香港作家倪匡对此书的介绍,他希望更多的人们能读这部书,以了解历史真相。但又劝谕人们不要轻易去读此书,因怕一般读者在心理上难于承受。虽然有倪匡"预警",当我真正读到此书时,还是难于承受锥心之痛,几番掩卷,不忍卒读。 饥饿而死是一种漫长的痛苦过程,它对人的肉体、心灵是极其残忍的折磨,摧毁的是人的理性、道德、人伦、良知和尊严,然后才是生命的死亡。 老实说,在看到此书之前,我对当年大饥荒的认知还是相当有限的。尤其对饥民相食的事,以为是极其个别的现象。但此书记述的大量事实,说明当年吃人的事件相当多。作者引述毛泽东前秘书李锐的话说,当时人吃人的纪录全国至少上千起。作者采访纪录的此类事件,资料详实,证据充分,时间、地点、当事人姓名一应俱全。读来令人毛骨悚然。当然,因为这一历史事件本身的悲剧性、严肃性,作者只能以极其严谨的笔法,作冷静客观的记述,文字辞藻尽可能朴实简洁。故不能写得文彩飞扬,是写史的另一笔法。 作者在上篇着重介绍了全国大饥荒中其中十二个省的情况,是为详写。这十二个省是他实地考察过,并详细阅读过档案资料的,写得相当具体。对他没有实地考察的其他省份,则根据通过各种渠道查阅的资料,在书中作了介绍。对书中涉及的事件、引用的资料,都详实注明来源、出处,有些还配有照片,真实可信,无可质疑。 作者在前言中说,书取名《墓碑》,一是为他那1959年饿死的父亲立墓碑,二是为三千六百万饿死的中国人立墓碑,三是为造成大饥荒的制度立下一个墓碑。四是如果因写此书而遭至不测,也算是为自己立个墓碑。他说,我立的这块碑是让人们记住人祸、黑暗和罪恶,是为了今后远离人祸、黑暗和罪恶。 作者写作此书的目的相当明确,就是要让世世代代记住这场灾难,永远不让历史悲剧重演。 这场大饥荒到底饿死了多少人?由于主要当事人已离世,原始统计资料已销毁,应该说难于得出完全准确的数字。中外人口专家们计算出来的数字有所差别。作者参照了各种资料,认为死亡人数应不低于三千六百万人。 作者曾采访了当年在公安部负责人口统计的王维志及其时担任粮食部副部长的周伯萍先生。周伯萍老人对作者说:1961年,粮食部陈国栋、周伯萍和国家统计局贾启允三人受命,让各省填写了一个有关粮食和人口变动的统计表。经汇总后,全国人口减少了几千万。这份材料只送毛泽东与周恩来两个人。周恩来看到后即通知周伯萍,立即销毁,不得外传!于是周伯萍等三人共同监督销毁了材料及印刷版。事后周恩来还打电话追问,周伯萍回答销毁了。周恩来这才放心。 因此,人们再也无法看到大饥荒中与人口死亡相关的统计资料。但现在看来,就是此一份统计资料也未必完全准确。因为当时各级官员害怕承担政治责任,都尽可能隐瞒或少报饿死人口。 后来的人口学者、人口专家们用以研究的资料,主要是中国国家统计局编的《中国统计年鉴》,及中国财政经济出版社编的《中国人口》丛书等。 这种计算方法涉及到统计学等多种专业,复杂而繁琐。作者在书中列举了大量的统计表和各类图表。一般读者要完全了解较为困难。只能看看他们的计算结果。大体上,他们是以1959年至1961年三年的人口数字、出生率、死亡率,与1959年前三年,及1961年后三年的人口数字、出生率、死亡率作比照。因为死亡率包括自然死亡与非正常死亡,所以要从中相对科学的计算出非正常死亡人口(即饿死人口),有一定的难度,专家们计算的结果也会出现偏差。 作者自己的计算结果,较接近中国学者金辉(《三年自然灾害备忘录》,1993年出版)、曹树基(见《中国人口科学》2005年)、王维志(见《关于解放后我国总人口增加同自然增长人数差数情况》)的计算结果,认定死亡人数约为三千六百万。 这也只是一个比较保守的数字。如果以一些中国官员自己作的统计,三千六百万这个数字显然是偏低的。如前四川省政协主席廖伯康著文说,四川省在大饥荒中饿死一千二百万人。而专家们的计算是约八百万人。原毛泽东中央组织部长安子文下放安徽劳动,认为安徽饿死五百万人,而专家们的计算结果为两百六十万人。薄一波曾说山东省饿死三百万人,而专家们计算的结果为一百八十四万人。或许这些官员们提供的数字有他们的根据,但专家们只能以手头的资料为依据,计算出比官员们所说低得多的死亡数字。尽管专家们知道这些资料并不那么准确(如上所述,地方官员们怕承担政治责任,往往隐瞒或少报死亡人口)。 这些数字都是中国体制内的专家学者统计出来的。一直以来许多人总是有个误会,以为60年代大饥荒的死亡人数都是"西方敌对势力"或是一些"别有用心的人"编造出来的。事实并非如此。 三千六百万个生命意味着什么?这相当于几年前两个澳大利亚的人口总数。是1945年美国投放到日本长崎的原子弹杀死人口的四百五十倍;或相当于日本在中国南京大屠杀中杀害人口的一百二十倍。这个数字也超过了第一次世界大战中的死亡人数(一千多万),接近第二次世界大战的总死亡人数(约四千多万)。也是中国历史上所有灾荒都望尘莫及的数字。中国近代史上记载的最高的灾荒死亡数字是1928--1930年,全国22个省受灾,死亡人数为一千万人,已经是历史最高纪录。 1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚写道:(中国60年代)这场饥馑实际上是世界史上有纪录以来最大的一次饥馑。 这还不包括在大饥荒三年间全国减少生育的三、四千万人口。 我们现在看到的只是一堆数字。我知道有许多人对这样的数字早已无动于衷。然而这堆数字背后是多少惨绝人寰的悲剧,多少个人及家庭撕心裂肺的痛苦,是多少千万堆的森森白骨。 今年四川汶川大地震,八万多人罹难。中华举国悲痛,全民哀悼。但有几人记起大饥荒死去的三千六百万生命?有多少人为他们恸哭流泪? 三 我们从小受到的教育、得到的资讯都认为,这场大饥荒的主要原因是出现了三年特大自然灾害,加上当时的"苏修"逼债。连《墓碑》作者本人对此也曾经深信不疑。 但作者后来经深入调查研究,查看了这些年间的大量原始资料,发现以上这些说法与事实完全不符。 先看看所谓的自然灾害。作者曾先后五次到国家气象局向专家求教。经他们帮助,找到了许多相关资料。其中最主要的有高素华主编的《中国农业气候资源及主要农作物产量变化图集》(北京气象出版社,1993年),及金辉的《全国各地历年旱涝等级资料表》(1895--1979)。 高素华的这本图集是中国农业气象学家根据1951--1990年间分布在全国350个气象点站资料作出的分析。其中当然也就包括1958年至1961年间的详细气象资料。 而金辉先生提供的资料图表,是国内许多著名气象水文专家根据全国120个水文站历年的水文气象档案资料编制的。详细纪录了1895年以来80年间全国各地的旱涝情况。 作者在《墓碑》一书中大量列举了这些资料。同样,这都是些相当复杂繁琐的图表、数字和专业用语。而专家们得出的结论是:1958年--1962年间根本没有出现特别的灾害性天气。如果与别的年份作比较的话,这几年堪称是风调雨顺。 当然,中国幅员辽阔,地理气象条件复杂,每一年中,总会有某些区域出现程度不同自然灾害。可以说是无一年无之。而在资料中显示,以大饥荒三年间所遇自然灾害作比照,则1956年、1957年、1962年、1963年、1977年、1978年等等年间的受灾面积都超过这三年。 再说,在通常情况下,即使局部地方出现灾害粮食歉收,以中国地方之大,一般都能自行调适,以丰补歉。中国有俗语说是"湖广熟,天下足"。又说是"四川熟,天下足"。可见这种调适余地是很大的。历史上,除非出现特别严重、遍及全国而又持续时间特别长的自然灾害,否则都不会大量饿死人。 再看看所谓"苏修"逼债的情况。作者对此查阅了大量相关文件,证明根本没有苏联逼债的纪录。研究中苏关系的专家、北京大学教授沈志华也在其著作中指出,他没有看到任何历史文献记载苏联曾经向中国逼债(见《援助与控制:1950年代苏联与中国的核武器研制》,《历史研究》2004年第三期)。 中苏间的关系是从50年代后期至60年代初期逐步恶化的。一直到1960年7月16日,苏联政府才撕毁了同中国签订的600个合同,并陆续撤走他们的专家。 而苏联撕毁的这些专家合同与科技合同,与农业生产毫无关系。更主要的是,此时中国的大饥荒已经持续了一年半,大量的民众已经饿死。将大饥荒的责任推给苏联逼债,毫无事实根据。 相反,沈志华教授还在资料中发现,苏联为帮助中国解决饥荒问题,主动以贷款方式向中国供应100万吨小麦和50万吨食糖。但中国政府没有接受小麦,只接受了食糖的援助。这笔贷款为3?296亿新卢布。 苏联向中国提供的贷款总额为66亿旧卢布(折为14亿新卢布),中国是在1964年自己主动提前一年还清的。提前还清是我们为了面子,并非是由于苏联的压力。 必须指出的是,在这三年大饥荒期间,中国政府还拿出大量的资金和物资,支援别的"兄弟友好"国家。1964年12月31日,周恩来总理在第三届全国人民代表大会上作的《政府工作报告》中自豪地宣布:在困难时期,我们不仅基本还清了外债,"我们还拿出比这个时期偿还外债数额要大得多的资金和物资,支援社会主义国家和民族主义国家。" 在大饥荒最严重的1960年,国家成立了专门的外援机构,数额也在这一年激增。其中1961年至1964年的外援总额为35?5亿元。 事情非常清楚,造成这场大饥荒的原因,不是自然灾害,也不是苏联逼债,而是人祸。是中国政府1957年以来的大跃进、大炼钢铁、人民公社、食堂化等等一系列违反自然规律、违反人民意志的错误方针政策(包括对农民超限度的强征粮食),造成了这场大劫难。 不幸的是,在赳偏救灾的过程中,又一错再错,在1959年庐山会议上批彭德怀,没有及时扭转错误路线,饥荒遂继续恶化。而在全国实行的专制统治也阻断了民间自救之路,各地基层干部派民兵持枪拦截饥民逃荒要饭,认为这是给社会主义抹黑。这也加剧了死亡。 当时执行的封闭政策,更对外部世界封锁消息,拒绝国际社会救灾。可以想象,如果能象现在的北朝鲜那样接受国际救援,情况将会缓解很多。 对这场人祸,刘少奇在1962年毛泽东中央七千人会议上,承认是"三分天灾七分人祸"。毛泽东也被迫在会议上勉强做了检讨。刘少奇处在当时的位置上,不能不顾及各种利益关系,尤其是考虑到毛泽东的面子,他说这句话显然是有所保留,打了折扣的。实际情况全是人祸。 但刘少奇因为这句话,得罪了毛泽东,惹下了大祸,在文化大革命中被惨遭整死。至少,这是个关键的起因。据毛泽东在文革中透露,毛泽东在七千人大会上憋了一肚子气。也就在此时开始,毛泽东决定除掉刘少奇。 据许多专家考证,这是毛泽东发动文化大革命的主要动因之一。 事情已经过去四十多年。中国的变化,足可以"天翻地覆"来形容。不管存在多少社会问题,不管贫富如何悬殊,社会已经进步,物质生活水平更是大大提高了。要承认的一个事实是,无论人们拥有多或寡的财富,肚子已可以吃饱了。在城市,已出现肥胖问题。有的农村也出现卖粮难现象。 同是这片天,同是这片地。而现在的耕地面积已比60年代减少很多,人口却增加了近一倍。粮食是从哪里来的?原因是什么? 答案其实很简单:就是松开农民的手脚! 这就从反向证实了四十多年前那一场饥荒悲剧,实在是不应该发生的、不折不扣的人祸。 历史事实证明,以中国土地的肥沃,自然条件的得天独厚,以中华民族的勤劳智慧,只要有十把年休生养息,没有横征暴敛,没有战争,没有特别超常的自然灾害,不管谁当皇帝,神州就会富足,人民就有温饱。 就是在生产关系并不先进、生产技术落后的封建时代,中国也出现过经济繁荣、歌舞升平的一个个"盛世"。所谓的文景之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等等,至今为人们所津津乐道。其中的贞观之治,史载长安斗米三文钱,"东至于海,南极五岭,皆外户不闭,行旅不备粮,取给于道路焉。"这种夜不闭户,路不拾遗的社会道德风气,这种走到哪里都可以免费吃饭的物质条件,让任何一个古今中外强国都自愧不如。 中国走到了今天,许多问题都值得我们作更为深入的思考。作者并非只是为写史而写史。 《墓碑》一书以相当的篇幅对这场大饥荒作了深刻客观分析。对产生这一悲剧的社会历史背景作透视扫瞄。并以现代的眼光重新审视这一场历史, 指出其起因、过程、及结果的必然联系,对历史人物该褒的褒,该贬的贬。并以强有力的证据印证了产生这种悲剧的根源是极权政制。这其实也是所有有识之士的共同看法。 当然,极权体制确也能创造许多奇迹,如我们今天看到的繁荣和五光十色。但由于缺乏起码的监督与制约,极权体制更大的可能是出现失误,且往往是重大的致命失误。而一旦出现失误,又因机制的缺失很难得到纠正。60年代的大饥荒、文化大革命都是此种极权的产物。据1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚的考证,世界饥馑史上,没有任何一个独立、民主、自由、拥有相对新闻自由的国家发生过如此重大的饥荒。包括人口众多的印度在内(《当代中国研究》2002年)。 三千六百万条人命,天大的罪孽。如何清算?历史有时很无奈。一经岁月淘洗,再大的恩恩怨怨也随风而逝。岳飞的《满江红》有"靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭?"的名句。但后来连南宋王朝都灭亡了,靖康耻如何雪?臣子恨如何灭?清兵入关后,杀人如麻。"扬州十日"、"嘉定三屠",是血海深仇。但两百多年后,满人汉化,八旗子弟成为街坊,这些事也就只能不了了之。 大饥荒的当事人、主要责任者都已离世。如今的领导人也都是当年饥荒的受害者。只不过因为他们是城市人口,有低定量的粮食供应,不至饿毙。他们都不是这场大灾难的直接责任人。 以暴易暴,冤冤相报,使我们民族千百年来的苦难循环往复。而现代文明社会已为人们提供了和平理性的发展路径。作者明确地意识到,主动自觉地进行政治体制改革,尽量减少社会震荡,实现政治民主,是解决问题的根本。 但记住历史,记住这场灾难,给一个说法,吸取教训,则是必须的。 作者在前言的最后写道:在极权制度死亡之前,我提前为它立了个墓碑,让后人知道,人类社会在历史的某一阶段、在某些国度,曾经有一种以"解放全人类"的名义建立的、实际是奴役人类的制度。这个制度宣扬并实践的"天堂之路"实际是死亡之路。


开始我们是一条条小小的草履虫,后来是哺乳动物,可以到处走来走去,但是还得在地上爬,再后来我们是猿,是智人。生物的进化,技术上,没有高低好坏之分。但从文明的进化的角度看,进化是自由度的增加。因此,自由,是我们,作为人类,实际上的终极目的,如果不用宗教信仰做为背景的话。 在进化史上,群体性和个体性是一对相辅相成的矛盾。受自然的影响,一些个体会出现基因突变(量子物理学家薛定谔的what is life一书有很好的科学上的说明),根据达尔文进化论,能够适应环境的变化的个体能够幸存下来,而不能够适应环境的变化的个体,则被淘汰。个体的变化,就会使得群体得以避免一成不变而被淘汰,同时,没有群体的稳定,也会使个体的突变风险太大以至于群体同样难于避免被淘汰。 进化是和物理定律一样的客观规律,也就是无所谓对错,没有感情,也可以说最是无情。 人的进化也是个体性和群体性的统一,除此之外,人的社会性,让人获得极大的进化优势,结果是在进化史上超越了一切的竞争对手,达到了统治地位。人的竞争优势是智力,智力表现为人的创造性(动物就是有也很低等在这里假设为零),和群体的社会组织性。人的进化,从此进入了一个新的特殊阶段,变成了人群和人群之间的竞争。 像生物的进化一样,人类文明的进化也在个体性和集体性之间达到了对立统一。在这里,个体的变化可以定义为个体的创造性,没有个体的创造性,就没有群体的创造性,那么这个群体就没有活力,会被其他的群体淘汰。如果创造性太大,那么会影响群体的一致性以至于影响群体的组织能力,那也会影响群体的竞争力,也会被其他群体淘汰。 结果就是群体制造了一堆有形没形的规则来规范个体和群体之间的各种关系。比如,不能乱伦,因为乱伦会降低后代的智力素质;再比如必须尊敬老人,因为老人的知识对群体很重要。这样就形成了伦理,道德,最后是法律。而这一切不是一成不变的,那些具有不利于竞争的生产关系的群体就会被淘汰。我认为,这是马克思称为的生产关系,以及生产力的发展水平决定生产关系,生产关系反过来又促进生产力的发展。 在我看来,生活当中有很多的规则,潜规则和现像都有一个"经济"的解释,比如,徽州有很多的贞节牌坊,我想应该和徽州商人(男人)在外面经商,常年不在家有关;再比如,女人比较喜欢浪漫的男人,浪漫的男人比较能别出心裁,实际上创造力比较强,后代就会获得竞争优势。 虽然有反复,但是总体而言,随着生产力的发展,生产力的提高越来越依赖于"智力",即个体的创造性能力,群体的竞争越来越依赖于个体的创造性,结果就是文明的发展对个体的创造性的限制越来越少,也就是开放程度越来越高。而个体的人来说,自由度也越来越高。 如果从主流宗教的角度,人被定义成上帝的创造物,人人平等,天赋人权。文明的发展也是一直重新定义天赋人权的过程。可惜,那些对人类发展作主要贡献的科学家来说,主流的观点是造物主并不存在。那样的话,由此推论出的所有的生产关系--伦理,道德,制度,文化,逻辑上就始终缺少一个大前提,一个推动物。 也就是说,逻辑上没法证明为什么人人生而平等;为什么天赋人权;为什么若为自由故,两者皆可抛;为什么要做自己(be yo rself) 而哲学家们试图做的是在哲学上为人找这个大前提。 在我看来,这一切没有什么神圣可言,这一切是进化的必然,那是不是说,人活着是没有意义的?我认为是的,意义都是那些聪明人想出来的,而之所以有聪明人想出来,也是因为进化必须:因为群体需要这个,要不然群体就会失去平衡失去群体的竞争力。至于终极自由是什么,那留给科幻小说家来定义好了。(c.clark 好像描绘人会演变成能量和宇宙的精神)。 这么说是丛林法则么?是,也不是。狭义的丛林法则实际上只是在一定的范围和时间内提高竞争力。 用现代政治语言来说,群体的竞争,是制度的竞争。 那么要最大限度地提高个体的终极自由度,什么样的制度是好的制度呢? 没有最好的制度,只有更好的制度。 更好的制度是指更能适应生产力发展的制度。在这里,生产力的发展程度即是纵向历史的,也是横向相对的。 在众多制度中,民主无疑是一个比较好的制度,当说到民主社会坏的一面的时候,大家会说,民主是比较不坏的一种制度。 自由是终极目标,而民主是实现这个目标的一个手段。 自由度的发展,有点类似于热力学第二定律的熵,熵总是增加的,实际上熵确实是描述了自由度。当生物吸收了能量,生物长大,熵减少,当生物死亡,生物分解,熵增加。由于有额外能量的原因,熵有可能减少(组织,有序度增加,自由度减少),但如果没有额外的能量,熵只会增加(茶杯掉地上碎裂了不好主动拼好回到桌子上)。 亚伯拉罕·马斯洛把人类的需求划分成五个层次,即:生理上的需求,安全上的需求,情感和归属的需求,尊重的需求,自我实现的需求。其实也完全可以看成是自由度的层次。 自由不仅仅是指精神自由。在我看来,随便可以举出工作自由,物质自由,思想自由,集会游行自由,财务自由等等。


大豆细菌性斑点病识别与防治 黑土农技网 玄武星 2014-3-1 该病害是一种细菌病害,发病重时可造成叶片提早脱落而减产。 一、发病症状 主要为害幼苗、叶片、叶柄、茎及豆荚。幼苗染病子叶生半圆形或近圆形褐色斑。叶片染病初生褪绿不规则形小斑点,半透明水渍状,转为黄色至淡褐色,扩大后呈多角形或不规则形,大小约3~4mm,病斑中间红褐色至黑褐色,外围具一圈窄的褪绿晕环,在病斑背面常见有白色菌浓溢出。病斑融合后成枯死斑块,使叶片部分或全部变黄枯死,提早落叶。。叶柄及茎部染病初呈暗褐色水渍状长条形,扩展后为不规则状,稍凹陷。豆荚病斑初为红褐色小点,后变黑褐色,不正形,多集中于豆荚合缝处。种子病斑不规则形,褐色,上覆一层细菌菌脓。 大豆细菌性斑点病1 大豆细菌性斑点病2 大豆细菌性斑点病3 大豆细菌性斑点病4 二、病原菌 病原称丁香假单胞菌大豆致病变种(se domonas syringae pv.glycinea(coerper)yo ng,dye&wilkic),又叫大豆细菌疫病假单胞菌,属细菌。菌体杆状,大小0.6~0.9μm,有荚膜,无芽孢,极生1~3根鞭毛,革兰氏染色阴性。在肉汁胨琼脂培养基上,菌落圆形白色,有光泽,稍隆起,表面光滑边缘整齐。 大豆细菌性斑点病病菌 三、发病规律 病菌在种子上或未腐熟的病残体上越冬。翌年播种带菌种子,出苗后即发病,成为该病扩展中心,一般种子带菌率高,幼苗发病重。病菌借风雨传播蔓延,夏秋季气温低,多雨、多露、多雾天气,发病重。暴风雨后可加速病情增长,由于伤口增多,有利于侵入发病重。此外,连作地比轮作地发病重,低洼易涝地比岗、平地发病重。 四、防治方法 1、与禾本科作物进行3年以上轮作。 2、选用抗病品种 目前我国已育出一批较抗细菌性斑点病的大豆品种,如科黄2号、徐州424、南493-1、沛县大白角等。 3、施用日本酵素菌沤制的堆肥或充分腐熟的有机肥。 4、播种前用种子重量0.3%的50%福美双拌种。 5、在发病初期每亩用30%琥胶肥酸铜悬浮剂100ml或1%武夷霉素350-500ml兑水叶面喷雾。 或喷洒1:1:160倍式波尔多液或30%绿得保悬浮液400倍液,视病情防治1次或2次。


缺乏热情的主要原因之一是感到自己不被人爱,相反,觉得自已被人爱的感觉比其它任何东西都更能提高人的热情。一个人感到自己不被人爱有多种原因。他也许认为自己是个可怕的人,因而没有一个人会喜欢;他也许从孩提时代起便不得不习惯于得到比其他孩子更少的爱;或者事实上他就是一个谁也不爱的人。但是在最后这种情况下,其原因很可能在于早期不幸引起的自信心的缺乏。感到自己不被人爱的人会因此而采取不同的态度。为了赢得别人的喜爱,他也许会不遗余力,做出种种出人意料的亲呢举动。在这种情况下,他很可能不会成功,因为这种亲眼举动的动机很容易被对方识破,而人类天性却偏偏容易将爱给予那些对此要求最低的人。因此,那种试图通过乐善好施的行为追逐爱的人,最终会因人们的忘恩负义而生幻灭之感。他从来没有想过,他试图去购买的爱,其价值远远大于他给予的物质恩惠,因为实际上两者的价格是不平等的,他反而以这种错觉作为自己行动的基础。另一个人,也发现自己不受欢迎,也许就会对世界报复,通过挑起战争和革命,或者通过运用犀利的笔杆,像斯威夫特一样。这是一种对厄运的英勇反击,它的性格要如此坚强,以至于可以与整个世界作对。极少有人具备如此高强的本领。绝大多数的人,不论男女,如果感到自己不被人爱,只能陷入怯弱的失望之中,仅仅在偶然的一丝羡慕和怨恨之中叹吁一番,于是这些人的生活变得极端的自私自利,爱的缺失使他们缺乏一种安全感,而本能地回避这一感觉,结果造成了他们任凭习惯来左右自己的生活。对于那些使自己成为单调生活的奴隶的人来说,他们的行为大多由对冷酷的外在世界的恐惧所激起,他们以为如果他们沿着早已走过的路走下去,就能避免撞上这个世界。 最好的那种爱是彼此愉悦的爱,彼此很愉快地接受,很自然的给出,并且由于有了这种互惠的快乐,彼此都感觉整个世界更有趣味。然而还有一种绝非少见的爱,那就是一方吸收着另一方的活力,接受着另一方的给出,但他这一方几乎毫无回报。某些生命力极旺盛的人便属于这吸血的一类。他们把一个又一个牺牲者的活力吸净,但是当它们越发生机勃勃,兴致盎然时,那些被榨取的人却变得越来越苍白,暗淡和迟钝。这种人总是把他人当作工具来实现自己的目标,却从不考虑他人也有他自己的目标。他们以为他们爱着那些人,其实那些人根本引不起他们的兴趣,他们感兴趣的不过是为自己的活动添些刺激,而他们的活动也许当属全无人格的那种。这种状况源于他们本性上的某种缺陷,但是这种缺陷极不容易诊断,也不容易治疗,它往往与极大的野心有关,同时也是由于他们总是不恰当的从单方面看待人生的幸福的缘故。两人真正相互关心意义上的爱,不仅是促进各自幸福的手段,而且是促进共同幸福的手段,是真正快乐的最重要因素之一。凡是把自我禁锢起来不能扩展的人,必然错失人生所能提供最好的东西。不管他在事业上如何成功,太强的自我是一座监狱,你若想充分的享受人生,就得从这座监狱中逃脱。能有真正的爱,这是一个人已经逃出自我监狱的标志之一。光接受爱是绝对不够的,接受的爱应当能激发你奉献出自己的爱,唯有当接受的爱和奉献出的爱等量存在的时候,爱才能达到它的最佳状态。 ( the best type of affection is reciprocally life-giving.each receives affection with joy and gives it witho t effort.and each finds the whole world more interesting in conseq ence of the existence of his reciprocal happiness.there is,however,another kind,by no means ncommon,in which one person s cks the vitality of the other,one receives what the other gives,b t gives almost nothing in ret rn.some very vital people belong to this blood-s cking type.they extract the vitality from one victim after another,b t while they prosper and grow interesting, those pon whom they live grow pale and dim and d ll.s ch people se others as means to their own ends,and never consider them as ends in themselves. f ndamendtally they are not interested in those whom for the moment they think they love;they are interested only in the stim l s to their own activities,perhaps a q it impersonal sort.evidently this springs from some defect in their nath re,b t it is one not altogether easy either to diagnose or to c  is a characteristic freq ently associated with great ambition,and is rooted,i sho ld say,in an nd ly one-sided view of what makes h man happiness.affestion in the sense of a gen ine reciprocal interest of two persons in each other,not solely as means to each other s good,b t rather as a combination having acommon good,is one of the most important elements of real happiness,and the man whose ego is so enclosed within steel walls that this enlargement of it is impossible misses the best that life has to offer,however s ccessf l he maybe in his career.a too powerf l ego is a prison from which a man m st escape if he is to enjoy the world to the f ll.a capacity for gen ine affection is one of the marks of the man who has escaped from this prison of  receive affection is by no means eno gh;affection which is received sho ld liberate the affection which is to be given,and only where both exist in eq al meas re does affection achieve its best possibilities). 对相互之爱的发展的任何阻碍,不管是心理的还是社会的,都是极端邪恶的。世界曾经受到了、并正在受着这种阻碍。人们迟迟不表示钦佩,生怕用错了地方;迟迟不奉献爱心,生怕自己将来会遭到他们向之表示爱的人或者苛刻的社会的责难。谨小慎微,假借着道德的名义或者普遍智慧的名义,风行世上,结果在爱被关注的地方,慷慨风范与冒险精神隆若寒蝉。所有这一切都极易造成懦弱或对人类的仇视,因为很多人活了一辈子,还不知道什么才是自己真正的、根本的需要,而且十有八、九丧失了以快乐和宽广的胸怀对待世界所不可或缺的条件。读者诸君千万别以为,那些没有道德的人在这方面比有道德的人好。在性关系中,几乎没有什么能被称为真正的爱了;而常见的是,其中往往有着一种根本上的敌视冲突。他或她,每个人都要隐匿起自己的秘密,都在极力保存住根本上的孤独和彼此间的距离,因而,这种性关系是一株不结果实的树。在这种生活中,一切都是毫无意义的。我并不是说应该小心地避免性关系,因为在达到这一目的的必要步骤中,可能有机会产生一种更有价值、更深刻的爱。但我确实认为,只有那种毫无保留的、双方的人格共同升华的性关系,才有着真正的价值。在各种谨小慎微之中,对爱的过分小心或许是真正的幸福的最大敌人。 商品化的社会有一最可怕之处:它用一种有害的方法毒化男女之间的关系。妓女的害处是尽人皆知的。但是,同样有害的是经济因素对于婚姻的影响,在我看来,这种影响更为可恶。在婚姻中普遍存在一种买卖的意念(a s ggestion of p rchase),它要求为妇女提供一定标准的舒适物质生活条件。长此以往,结婚就很难同当妓女相区别,出了结婚比做妓女更难挨,更不容易逃避之外。这些邪恶的全部根基都在于经济。经济因素使婚姻成为一桩讨价还价的交易和一种契约,而爱情却降低到次要的位置,即使爱情荡然无存也不会构成要求解脱婚姻的明显理由。婚姻应是自由的结合,应是两心油然间的相碰,充满幸福而不能搀杂令人生畏的感觉。婚姻应引起双方的相互尊重,这种尊重的程度使得哪怕是对自由的丝毫侵犯也变得完全不可能,并使任何强加于人的共同生活都变得不可思议,且令人深恶痛绝。 只要经济奴役的害处代代相传,并继续塑造着我们的本能,就无法想像上述的人际关系可以实现。丈夫和妻子、家长和子女,这些关系只能依靠情爱维系。一旦没有了情爱,就没有什么东西再值得维持下去了。由于情爱是自由的,所以无论男人或女人都不应该在私生活中热衷于驾驭对方,也不应为了统治对方而激动宣泄,而应该为具有创造力的爱情寻找更加自由的天地。凡是能在两情相爱之间创造爱心的要素都应受到尊敬。今后,人们对于这种要素的尊敬之情将不会像现在这样稀少罕见。现在,许多男人钟爱妻子的方式其实只是与喜爱一块羊肉相似,先是贪婪觊觎,然后暴殄殆尽。但是,在伴随尊敬之情的爱河中,却有另一种欢乐,它全然不同于老爷主子式的得意。它令精神欢畅,却不是只满足本能的快感。只有令本能和精神同时获得满足,才是幸福生活须臾不可或缺的因素,才能从中产生出男女之间最美妙的激情。


原文地址:宝宝健康,妈妈开心 -儿童保健(三)作者:为了您的健康而开儿 童 保 健 小 常 识(二) 七、龋齿的预防: 1、注意口腔卫生,坚持每天早晚刷牙,饭后漱口。每3个月给孩子进行口腔检查,及早发现龋病。每6个月采用氟化泡沫,含氟牙线、氟制剂等,增强牙齿的抵抗力,预防牙齿的光滑面受损。 2、养成良好的饮食习惯,少吃甜食及加糖饮料,多吃粗粮、水果、蔬菜及富含钙、磷、维生素的食物。1岁以上的孩子,应减少夜间喂奶的次数,逐步过度到夜间不喂奶。2-2.5岁孩子乳牙基本上完全萌出之后,应适时停用奶瓶,改用杯子喝水和饮奶。 3、从婴儿期做起,清洁口腔。家长洗干净手之后,把食指缠上纱布,蘸白开水为孩子擦洗口腔,每日早晚各一次。随着孩子乳牙的萌出,改用带毛刷的橡皮指套为孩子刷牙。 4、2-2.5岁孩子乳牙基本上完全萌出之后,逐渐过度到用幼儿牙刷为孩子刷牙。正确刷牙:采用"上牙往下刷,下牙往上刷,里里外外都刷到,牙齿咬合面莫忘掉"的刷牙方法,每次不少于3分钟。 5、沟窝封闭术是目前预防儿童龋齿最有效的方式,可到当地儿童保健机构或口腔医院咨询。 八、维生素d缺乏性佝偻病的知识要点 维生素d缺乏性佝偻病是维生素d缺乏所导致钙磷代谢失常,钙盐不能正常沉着在骨骼的生长部分,产生以骨骼病变为特征的与生活方式密切相关的全身性慢性营养性疾病,常见于婴幼儿期,俗称"缺钙"。 主要表现: 幼儿易烦躁、夜惊、夜啼、多汗(与季节无关)、枕秃、出牙迟,囟门闭合延迟,颅骨软化、方颅、鸡胸或漏斗胸、"o"形或"x"形腿、脊柱侧弯、蛙形腹等 主要病因: 由于综合因素导致维生素d缺乏是本病的主要原因。孕母维生素d摄取不足,日照时间不足,户外活动缺乏,生长过速,未及时补充鱼肝油,反复呼吸道感染,胃肠道疾病是佝偻病发病的主要相关因素。 防治措施-抓早、抓小、抓彻底 1、孕母及儿童多晒太阳是防治佝偻病的简便有效措施,新生儿应尽量暴露皮肤并逐渐增加晒太阳的时间,平均每日户外活动时间应在1小时以上。 2、新生儿出生后1-2周开始,补充维生素d400iu天,一直持续到3岁以上,孕妇最后3个月至少补充维生素d400iu天。 3、提倡母乳喂养,满6月龄及时添加辅食,丰富食谱,避免偏食、挑食、高糖饮食。 4、活动期佝偻病治疗以口服维生素d为主,一般情况下配合服用小剂量的钙剂治疗,同时应注意其他多种维生素的摄入,走出"只补钙不必补充维生素d"的误区。 5、佝偻病患儿尽量避免早走、早站、早坐。出现骨骼畸形时可在医生的指导下进行康复训练。 九、新生儿家庭护理 新生儿期是婴儿期的特殊阶段,其护理要点: 1、保持居室空气新鲜,温度和湿度应随气候温度变化调节,有条件的家庭使室内温度保持在20-22度,湿度以55-60%为宜;无条件时可用热水袋保暖;夏季应避免室内温度过高,若温度过高,衣被过厚及包裹过紧,易引起新生儿发热。新生儿若有不明原因的哭闹不安,应除外室内温度过高、衣服过多、空气不流通所带来的不适。同时婴儿居室不使用蚊香等化学杀虫剂,夏季最好使用蚊帐防蚊。 2、母乳是婴儿最好的食物,尤其是初乳,含有丰富的免疫活性物质。确实母乳不足或无法进行母乳喂养的婴儿,选用配方乳喂养。 3、选用宽松的棉布衣服,不得妨碍肢体活动,易穿易脱,干燥清洁,每日洗澡,尿布勤洗勤换预防尿布皮炎。婴儿包裹不宜过紧,更不宜用带子捆绑,最好使两腿自由伸屈。 4、脐带残端保持清洁干燥,可用75%的酒精涂布。保持肛周及生殖器周围的清洁,经常观察臀部和腋下等皮肤皱褶处,保持清洁干燥。 5、新生儿痤疮、马牙、乳房肿大、假月经、红斑、粟粒疹属特殊生理现象,不需要特别处理,切不可擦拭、针挑或挤压,以免感染。 6、经常变换婴儿体位,俯卧位对呼吸功能有益,但注意将头转向一侧,避免口鼻堵塞引发窒息。 7、多与新生儿唱歌、说话、微笑,吸引新生儿目光追随,抚摸新生儿全身皮肤。 8、成人护理新生儿前洗手,母亲患呼吸道感染接触新生儿时戴口罩,必要时将乳汁拔出,再喂新生儿。奶具每日煮沸消毒。 9、慎用各种药品。1.2.3月龄分别肌注维生素k1 1mg,乳母适当补充维生素k,预防出血性疾病;出生2周后补充维生素d400iu天。 10、黄疸是新生儿期常见症状之一,可以是正常发育过程中的生理现象,也可以是某些疾病的临床症状。黄疸一般出生后2-3天出现,足月儿2周内,早产儿3-4周可消退,如黄疸出现过早,持续时间长,退而复现请及早就医。 11、新生儿平均每日睡11-18个小时,基本没有白天和黑夜的规律,在睡眠过程中会笑、扮鬼脸、吸吮或不经意的抽动身体,这些现象都是正常的。 12、开展听力、遗传代谢性疾病等筛查,满月进行健康体检、预防接种。 十、高危儿脑损伤家庭筛查的知识要点 1.手脚经常"打挺",很有力的屈曲或伸直 2.满月后头老后仰、竖不起来 3.3个月不能抬头,嘴不能离开床 4.4个月手仍握拳,拇指内收 5.5个月手臂不能支撑身体,胸不能离开床 6.6个月扶立时尖足 7.7个月不能发爸妈的声音 8.8个月不会坐 9.头、手频繁抖动或整天哭吵不安 10.不能好好看前面的玩具或对声音反应差 只要您的孩子符合以上任何一项,请尽早咨询儿保专科医生,早期促使儿童发育进入正常轨道。 十一、新生儿疾病筛查 新生儿疾病筛查是通过实验室的方法,在新生儿期对某些先天性疾病进行筛查,从中找出可疑病例,从而使这些疾病得以早期诊断和治疗,避免造成体格、智力等损害。 目前县内主要筛查的疾病有:苯丙酮尿症、先天性甲状腺功能减低症,部分单位还开展了:先天性肾上腺皮质增生症和葡萄糖-6磷酸脱氢酶缺乏症的筛查。 苯丙酮尿症:是一种遗传代谢性疾病,由于患儿体内缺乏一种酶,无法正常代谢吃进的奶或食物里的苯丙氨酸。 先天性甲状腺功能减低症:是由于胎儿期甲状腺发育不良所导致的生长缓慢、智力落后的疾病,又称"呆小症"。 先天性肾上腺皮质增生症:是由于肾上腺皮质激素合成过程中所需酶的先天缺陷所致。若不及时诊治将危及生命。 葡萄糖-6磷酸脱氢酶缺乏症:由于红细胞酶的缺乏,在某些药物、食用蚕豆等情况下出现急性溶血性贫血。又称"蚕豆病"。 许多患有先天性代谢缺陷性疾病的新生儿看上去很健康,并不会引起家长或医生的注意,但隐匿着的危险却正在发生。短时期内就会造成大脑或身体不可逆的损害,终身成为"痴呆傻",甚至死亡,健康的孩子一定进行新生儿疾病筛查,如果您的孩子提前出院或由于疾病原因在住院期间未采血,请在出院后一周内带孩子到医院补采血,千万不要抱有侥幸心理。 一般情况下,筛查结果正常的婴儿,医院不会主动通知家长,如果您一旦接到复查的电话,请务必及时带孩子复查,以便确诊。 十二、婴幼儿喂养知识要点 全球婴幼儿喂养策略-纯母乳喂养到6个月,从6个月龄时开始添加安全且营养充足的辅食,并保持母乳喂养到2岁以上。 母乳喂养的优点-母乳是婴幼儿健康成长不可替代的理想食品。纯母乳喂养是生后6个月内婴儿的首选喂养方式,具有营养、卫生、安全、经济、方便及促进产妇康复、增进母子感情等优点。 什么是辅食? 辅食是指母乳之外的其他食物。 何时添加辅食? 所有的孩子在满6个月时都需要添加辅食,过早或过晚添加辅食都是不利的。 辅食添加原则 及时-频繁纯母乳喂养不能满足婴儿对能量和营养的需要时,就应该及时添加辅食。 足够-辅食应该提供充足的能量、蛋白质和微量元素,以满足婴儿生长发育的营养需求。 安全-辅食的制备和储存都应该保证清洁卫生,使用清洁的双手和清洁的容器,同时不用奶瓶和奶嘴喂食。 适当-依据孩子食欲和吃饱的信号提供食物,并且做到进餐次数和喂养方法符合孩子年龄要求。 添加辅食的方法: 年龄 食物质地 喂养次数 每餐的量 年龄 食物质地 喂养次数 每餐的量 满6个月 糊状 2餐 2~3勺 10~12个月 碎或泥糊状 3餐,1点 34碗 7~9个月 泥糊状 3餐 逐渐增至23碗 1~2岁 家常或稍碎 3餐,2点 1碗 加什么辅食? 月龄 可添加的食物 6~7个月 乳类、米粉、粥、蛋黄泥、菜泥、水果泥 7~9个月 乳类、米粉、稠粥、烂面条、蛋羹、菜泥、肝泥、鱼泥、肉末、豆腐、面包片、馒头片、 水果片 10~12月 乳类、软饭、碎菜、小块肉类、全蛋、豆制品、馒头、包子、饺子、馄饨、水果 1岁 乳类、较软、块小的饭菜 稠得能停留在勺子里的食物,可以给儿童提供更多的能量。


随着天气一天天转冷,北方各大城市陆续加入供暖队伍,而随之而来的矛盾也渐渐出现,其中一则新闻引起关注,"河北省纷纷取消热损费,唯独石家庄仍在收取"。那这个热损费到底该不该出? 一、事件阐述: 2016年以来河北省多市纷纷取消热损费,其中包括沧州、张家口、承德、廊坊,热损费的取消也切切实实给当地居民带来了实惠。 然而,在石家庄市不管串并联,不论新旧小区,凡是申请空置房一刀切缴纳百分之二十的热损费。石家庄市供热管理中心表示,热损费的收取,也是有法可依。河北省供热用热管理办法和石家庄供热用热管理条例,均规定空置房采取一定措施之后,收取百分之二十空置费。但是,在2016年6月21日,河北省物价局与河北省住房和城乡建设厅联合发布了《关于规范居民供热收费有关问题的通知》,其中第二条对空置房热损费作出规定:"原则上取消采暖暂不用热收费,具体由各市、县根据当地情况自行确定。" "这个文件下达了以后,我们高度重视,也是在分析了石家庄市的具体情况,按照公平原则,按照合理补偿原则和鼓励节约原则,我们进行了研究。取消空置费,到底在鼓励什么?引导什么?这是我们应该考虑的。我们不能鼓励房子空置,不能鼓励社会资源浪费,所以说空置、耗能、不收费是不合理的。" 那为什么其他市区已经纷纷取消了空置房热损费,而唯独石家庄还在收呢? "石家庄的热价体系制定的时候,本身包含着空置费这项收入,如果取消空置费,必然要调整热价体系,在没有调整热价体系之前,收费是合理的。如果取消空置费,势必减少了供热企业的收入,增加了供热企业的负担,供热企业的负担必然要转到没有空置的正常热价上去。其他城市取消热损费,必然增加供热企业的负担,减少他的收入,那么说这些企业如果还能够正常运行,只能说热价偏高。为了减少广大居民的用热负担,物价局和我们会高度关注供热企业的成本,如果成本再降低,我们会及时的调整热价,降低群众的用热负担。" 上面为官方答复吧,如下图,不难发现以下几点: 首先,收的不是热损费,而是供热空置费,是空置房子断管断网耗能的能源费,热损早就计入热价了,所以这个20%肯定不是热损,是符合公平原则、合理补偿原则和鼓励节约原则的。 其次,举了个二八定律的例子,说20%的人有多套房,80%的人唯一住房,不能让80%的人替20%有空置房的人背费用。 再次,简单说了断了气他还是热啊,有热量就得付钱,多公道。 最后,取消空置费必然会让热价提升,举了北京和济南的例子说明石家庄热价是多么公道,还说北京收空置费是60%费用,庄里人民知足吧。 最最后又给供热企业哭个穷,唱个苦。"不利于供热事业长远发展,也不符合供热公平合理原则。" 整篇看来,如果你不同意这个"空置费",你就是不讲合理,不谈公平,不体谅供热事业的人。 二、小贱点评: 咱们一条条的说, 首先,换了个概念,把热损费变成额供热空置费了,那随之而来就出现了问题。换汤不换药,补的这个钱不是因为用来补所谓蹭热的吗,自己官方声明里第四段自己都说了,楼上楼下供热中间断了的话,中间还是有温度,请问这个换汤不换药的说法有用吗,还是一样效果。更何况,规定里说明"原则上取消采暖暂不热收费",热收费才不管你是什么热收费呢。再较真一些,官方回答会说我们价格结构中有热损费,那请在收费之前明确出价格构成,不能让人交钱不明不白。 其次,这个二八定律的举例简直可笑,明明是偷换概念。之所以人们谈取消热损费,是因为两类人,一是我家房子空着又没用凭什么交供热费,另一种是我邻居、我楼上或楼下空置了关了管子交了钱了,可周围一关导致我家温度低了,凭什么我交了全款温度低了,反而人家没交的温度也差不到哪去。请问会因为二八定律而解决问题吗,分明就是转移矛盾,煽动民众打土豪分田地。解决问题的关键是改进供热技术,鼓励供热企业改善服务,这才是关键,而不是大锅饭,一刀切。北方的供热一向是以摊薄成本,大规模供热,取消热损费正是一个激励供热企业提升技术的良机,而不是让所谓的80%老百姓替供热企业鸣冤。再说了,用户申请空置都是提前的,那么供热单位是否能够提前有效的降低部分成本,可从没见过说供热单位降价啊,还不是100%的用户给摊了这部分费用。"大锅饭"的弊端不必再阐述,看看我国市场经济的成效,也该给供热单位点市场刺激了,不能总在政府"妈妈"怀抱里吃现成饭了。 再次,关于这个有热量就得交钱的说法实在不敢苟同,请问这和强买强卖有何区别。每一个住户作为消费者购买服务,商家根据需求提供服务,这是基础的合同关系。再看看供热的说法,即使你不想要供暖,可他就是热了,不管你要不要反正你屋里热了就得交钱,更有甚者,你不交热费就断你水电。这手段似曾相识,诚然供热这个产品具有特殊性,热损耗及供热是产生的成本项目众多。但是热能损耗补偿费,应该包括两部分,一是在热能进入用户室前的损耗,另一是在热能进入用户室后的损耗。热在通过地下管网进入用户室前的热能损耗是无处不在的,这一部分也让用户埋单,不公平,也不合理。如果同意供热方收取此费用,无疑还会产生诸如如下诸多弊端和不公:1、剥夺了消费者消费自主选择权;2、助长了供热方强制垄断行为。 最后,举例说我们跟北京、跟济南比怎样怎样,为什么偏偏调了两个极端的例子?之所以此次事件再次爆发,热门文章标题都会告诉你,"全省纷纷取消热损费,唯独石家庄还在交",请拿河北省其他城市来比较吧,石家庄真的不是最后,作为省会城市的优势何在? 还说我们的热价结构未改革,改革后会提价,那么同省的其他城市取消热损费后涨价了吗? "真香" 这还是没有考虑我省北部部分县市区具体情况呢,比如张家口秦皇岛等地,气温、入冬时间、供暖时间长短等因素都是极大影响热损的,然而它们均为涨价,不知打脸吗? 三、小贱分析: 我们进行一下合理法律分析该费用的该不该交? 公告里看,"热损费"的收取本质上是避免某些人"蹭热度"然而这种恶意推定是不合理的,排除掉那些真正空置和不需要供暖的人群。供热也属于一种商品,业主则是消费者,《消费者权益保护法》明确规定:消费者享有自主选择商品或者服务的权利。强买强卖的收取热损费,甚至有物业小区以此来"威胁"业主,不缴纳费用就停水停电,显然违背消费自愿平等原则。 翻阅一下关于热损费的判例,170篇判例中86篇为河北省内的,河北省供热矛盾凸显,近两年的结果来看热费的主张很难被支持,物业公司大多也无权收取。 以该费用的收取打官司,基于何种法律关系收取? 首先,合同之债吗?住户与供热公司并无关于此的合同关系,住户明确表示不需供热服务,既然无提供服务了,那供热公司已热损耗为由收费,显然无合同权利义务之内容遵循。 其次,最后可能认为的不当得利?不当得利构成要件为,一方获益,一方受损,存在因果关系,获得利益没有法律上原因。然而这个蹭热真的是不当得利?这个热损是原本就会出现,不因住户的行为所影响,不管你管不管热气管都有热损,所以不能定义为损失,更像是折旧的概念,因此不可能认定不当得利。反倒是纵观关于热损费的案例不难看出,大多都是物业公司收取热损费后,住户以不当得利作为武器索要返还热损费,且成功的案例。 最后来一句,领导替供热公司诉苦的时候,能否替民众撑个腰?那些不需要供暖的还要交钱的老百姓的钱不是大风刮来的。供热公司真要是苦,想办法改善服务,改善技术,把成本压低,降低热损,鼓励供热改革,一户一表的计算才是公平,大锅饭一刀切不是公平,大家各行其是,有理可循才是真正的公平。


主题: 食品中有害物质及营养物质的分析与检测 时间: 2017年11月28日(星期二)下午15:00-16:00 主讲人: 刘慧 赛默飞世尔科技(中国)有限公司,离子色谱应用工程师 , 从事离子色谱在食品环境制药等领域的相关应用工作 5 年 随着我国经济的高速发展,人们的生活水平不断提高,食品安全问题日渐成为人们关注的焦点,食品安全已成为衡量人民生活质量、社会管理水平和国家法制建设的一个重要方面。 食品中是否含有污染物? 食品中是否有非法添加剂? 食品中是否含有必要的营养物质? 这些都通过什么来检测?在这个微课堂将为你介绍最新的检测方案。 1、食品中离子型污染物检测方案 2、食品中离子型非法添加物检测方案 3、食品中营养物质的检测方案 或 1、报名后在开课前一天或当天会收到邮件和短信提示,根据提示进入直播间即可。 2、如在开课当天中午12:00前仍未收到短信或邮件,请与下方小析姐取得联系。


相信对于崇祯皇帝很多人是比较熟悉的,毕竟在他的治理之下,明朝走向了灭亡。但是仔细的分析这其中的原因,很多人觉得却并不能够责怪这位皇帝,为什么这么说呢?我们一起来看一下。 首先就是明朝的统治已经进入了一个比较腐朽的程度。相信这一点大家都是非常理解的,在崇祯皇帝之前的几位君王,他们对于处理国家大事并不是特别的喜欢,也就导致了在这时朝廷当中一些比较有权利的大臣,经常会在私下里安插一些亲信,使得朝廷一些事物的处理变得更加混乱。由于已经经历了几代皇帝,这种做法已经成为了一种传统,所以作为崇祯皇帝,他根本无法改变,至少在短时间之内是做不到的。 其次就是当时遇到了非常严重的灾害。在当时由于出现了这样的情况,导致很多百姓没有足够的粮食吃,不得以聚集起来造反,希望通过这样的方式为自己找一条活路。在这时明朝的军队也曾经采取一些措施进行镇压,但效果并不好,主要就是因为这些军队的战斗力实在是太差了,而且已经养成了一种非常懒惰的习惯。所以作为皇帝也根本无法及时地将这一情况进行很好的治理,只能看着军队不断的失败。 最后就是手下的大臣比较昏庸。相信这一点很多人也是比较能够理解的,因为从他登上皇帝位置之后,这些大臣并没有提出一些非常好的意见来有效抵抗清朝军队的进攻,相反他们都是在私下里发生一些内斗,并不为皇帝提供一些很好的策略。这时候作为皇帝,虽然有重新恢复统治的决心,但是由于没有一些贤能的大臣帮助,所以一些政策的制定和实施上也就变得非常不顺利了,皇帝也没有比较好的办法来治理,甚至在最后还导致了国家灭亡的惨剧。 通过以上几点的总结,相信大家都能够看出来,明朝之所以灭亡,跟最后这位皇帝实际上没有太大的关系。但是毕竟在当时他作为国家的最高统治者,没有能够率领军队很好的抵抗外敌和内乱,所以人们很多时候都会将明朝灭亡的原因归咎在他的身上,其实多少有一些不公平。相信若是在一个比较太平的岁月里,崇祯也是可以成为一个好皇帝的,不知道大家是怎么认为的呢?


近年来,锂离子电池已经成为了消费类设备中最重要的储能装置。然而在开发性能更加优异的替代品上,科学家们并没有放慢前行的脚步。 比如本文要介绍的锂硫电池,其具有两倍于锂离子的能量储存特性,但缺点也很是明显,尤其是衰减过快。 好消息是,德州大学奥斯汀分校的科学家们,已经设计出了攻克这一问题的方法。 (图自:university of texas at a stin) 通过集成保护层,新方案可使锂硫电池的寿命延长四倍。此前由于材料变性的速度太快,锂硫电池的研究一直停留在实验室阶段。 若德州大学奥斯汀分校的研究成果能够得到继续改进和获得有效的应用,那未来我们有望见到五倍于当前续航的智能机或电动汽车。 据悉,锂硫电池失效的主要原因,是在锂金属制成的电池电池上形成了枝晶。这些缺陷会破坏在正负极之间来回传递电荷的电解质溶液,最终导致电池断路或失火。 此前,研究人员已经对锂硫电池的结构做出过一些调整,比如将关键组件粘合到一起的新型架构、半固态杯形电解质、以及混合电极的使用。 然而该校的研究团队认为,他们找到了另一条充满希望的道路 - 即开发出一种带有稀有碲(tell ri m)金属保护层的新型锂硫电池。 此前,这种材料常被用于光伏面板的生产中。若将它置于锂金属电极的顶部,则可有效限制树晶的形成,从而极大地延长锂硫电池的使用寿命。 研究合著者 amr th bhargav 指出,通过实施这样的保护工艺,锂硫电池就能够在不破坏电解质的情况下长时间运行,从而极大地改善电池的使用寿命。 实验室里的原型测试表明,这种新颖的概念设计,可让锂硫电池的寿命延长四倍。更棒的是,他们的制造方法并不涉及昂贵或复杂的工艺,与锂硫电池的成本效益非常吻合。 最后,研究合著者 ar m gam manthiram 补充道:"地球上硫磺的储量很是丰富,开采利用不会对环境造成破坏,且无需担心在美国境内的供应链问题。不过在具体的实施方面,仍面临着一些工程上的挑战"。 有关这项研究的详情,已经发表在近日出版的《焦耳》(jo le)期刊上,原标题为《anode-free, lean-electrolyte lithi m-s lf r batteries enabled by tell ri m-stabilized lithi m deposition》。


觉情日记10-01-24 2010年1月24日 星期日 晴 四加行: 依四种寻思(名、义、自性、差别)而定大乘加行位之四位层次:暖、顶、忍、世第一法,故名四加行。 如何修四加行呢?谓当于蕴处界相空上起四寻思:名、义、自性、差别。藉意识思维以了解名、名义、名义自性、名义自性差别,于此四法思维通达,即可获得四如实智。兹说明四寻思之定义及释例如下: "名",可分为两种,一是一切名相之名;二是名色之名,即识受想行。首先思维名相之名,例如:"花"即是名。"花"之义即是名之义,意指众所共同设定植物生长过程中所长出来之物,比较美观柔美之物,此物自体即是"花之义",意即名之义,名只是表显花义之音声文字,花义即是花体自身。花之自性,有别于茎干、枝叶、果实,其体有某种特定自性存在,譬如:是漂亮的,不久即谢,将来会结成果实。此即花义之自性-名义之自性。 花之名与义,其自性有何差别?"花"名之自性在显示花之外相,"花义"之自性在显示花自身之体性。"花名"与"花义"各有自性,了知名与义之自性,则能知其差别,即是已证"名、义、自性、差别"。证知"名、义、自性、差别"者,即知诸法表面上看起来有,但此有不是常恒,过一段时间毕竟会坏掉,都不是真实常住不坏。《楞伽经》中有所谓之五法,此五法,即是相、名、觉想、正智、如如,此"正智"者即是四如实智。 "四寻思",就是透过觉想去分别相与名。"名"只是一个文字、声音,"花"之文字、声音并非就是花;"花义"显示花之形色、显色,但名不离义,义不离名;名能显义,义能示名,其自性非一非异。能如是知者,名为正智,能知"名、义、自性"之差别。 复次思维名色之名:识、受、想、行。初为识蕴:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六心之名字即是识之名。譬如眼识之义,为眼根触色尘所产生之分别性,即是识阴中法。眼识之自性,有别于耳识之了别声尘及身识之了别触尘,有其异于他识之性,故名自性。"眼识名"在显示眼识,"眼识之自性"在显示眼识自身了别色尘之体性。所谓识如幻化,譬如魔术师以草木等物变幻成人或其他动物形体,看似真实,其实是依物而幻作;眼识亦是依于眼根不坏,由意根触取色尘之法尘而产生的,故眼识是依他而起的,非自在的;此能取的眼识与所取的色尘,如魔术师(种子识)所作之幻事,无实体,此亦是眼识之自性,如是了知"眼识"名义自性之差别。余耳、鼻、舌、身、意识亦须依此四法思维观察之。 若行者已能了知加行位之四寻思,经由不断的思维与观行,则能次第证得四加行-暖、顶、忍、世第一法之功德与受用。 早晨拜佛55分钟,晚上50分钟,持诵《大般涅槃经》卷十和十一。


期待"领事立法" 近年来,尤其是最近一段时期,中国公民在海外被绑架、被袭击以及其它意外伤害事件,屡屡发生。这不得不让我们正视中国人在世界各地的安全问题。 于是,中国的专家学者,表达意见,撰写文章,提出了有关"立法建立中国公民海外安全保障体系"的主张。我赞同这项主张。 什么是"中国公民"呢?"中国公民"的概念,指的是拥有中华人民共和国国籍的人士。凡是持有中华人民共和国护照者,不论拿的是什么签证,或者有没有签证,都是"中国公民",在法理上,都享有中国公民在海外的领事保护权。 什么是"领事保护"呢?我不是从事"领事保护"的专家,因此无法在这里把"领事保护"的问题解释得很清楚很到位。好在中国政府已经颁布了"中国公民海外领事保护"的相关条例。这是一份很清楚很到位的条例。大家可以去看,用不着我多说了。 我要说的是,随着中国越来越开放,走出国门的民众越来越多,遇到的麻烦与问题也越来越复杂。这对海外"领事保护"来说,形势越来越严峻;任务越来越繁杂。面对这严峻的形势,繁杂的任务,光有一份政府主管部门颁发的"条例",似乎是不够的,还应该再由国家立法机构来审议并且通过一部专门的"法律"。这部法律,可以叫做"中国公民海外领事保护法"。 从"条例"到"法律"的重大意义及其必要性,也不用我多说。我很赞成中国的一些专家所提出的一项构想,就是要建立一个中国人在海外的"多层次、立体化的安全保障体系"。 我不是这方面的专家。我不知道这个"安全保障体系",包含了哪些"多层次"的内容,怎样才算是"立体化"。不过我感到,这件事情做起来,不仅仅是必要,而且有相当的难度。因为"领事保护"不光牵扯国内,更是涉及海外。换句话说,"领事保护"是有限度的。因为使领馆在驻在国既无行政权力,也无司法权力,更不能干涉别国主权。 因此,这项"中国公民海外领事保护法",这个"中国公民海外安全保障体系",究竟该如何制订,如何实施,还有待于有关部门及专家学者的进一步探讨研究。 但不管怎么说,"提出问题"是"解决问题"的第一步;"提出设想"是"实现目标"的前奏曲。本着胡适先生提出的"大胆设想,小心求证"的精神,我们期待着这项"立法建立中国公民海外安全保障体系"的构想,早日付诸实践。


8月10日晚到了银川,第二天一早就去了水洞沟。 水洞沟之所以有名,是因为它是迄今为止中国唯一经过大规模发掘的旧石器时代遗址。1923年,被法国古生物学家德日进、桑志华发现。在之后长达近90年的岁月中,裴文中、贾兰坡、刘东生等考古学家,都曾是这儿的常客。这里出土了3万多件古人打制并使用过的石器,还有不少古动物化石。其中构成水洞沟文化基础的一些石制品、工具及石器制作修理技术,可以和欧洲、西亚、北非的莫斯特、奥瑞纳时期人类栖居地的石器相媲美。 而另一个让它闻名于世的,是这里集萃了我国明代长城、烽燧、城堡、沟堑、墩台等军事防御建筑之大观。 有明200多年间,为了防止鞑靼和瓦剌的南侵,几乎没有停止过修筑长城。成化十年(1474年),总制尚书余子俊、王越修筑了"河东墙"(因在黄河以东,故称河东墙)。自黄沙嘴(今横城北)至花马池(今盐池县),长387里,时称"头道边",俗称"边墙"。嘉靖十年(1531年),总制尚书王琼因"河东墙"距沿长城所筑城堡5至10公里,不便于防守,又沿堡城筑墙,时称"头道边",又称"明大边"。原"河东墙",称之为"二道边"。修筑长城时,还有意将"草茂之地筑于其内,使虏绝牧(不能放牧),沙碛(沙漠)之地筑于其外,使虏不庐(不能设帐篷)"。可谓用心良苦。 可惜,这些精心构建的宏伟工事,并没有挡住北方少数民族的南下,也没有阻止明王朝的覆灭。最终,吴三桂打开了城门,引进清兵。应验了"堡垒最容易从内部攻破"的谶语。 "秦皇无策建长城,刘氏仍穷北路兵。若遇单于旧牙帐,却应伤叹汉公卿。"唐·赵嘏 "虏骑三秋入,关云万里平。雪似胡沙暗,冰如汉月明。高阙银为阙,长城玉作城。节旄零落尽,天子不知名。"唐·卢照邻 "饮马渡秋水,水寒风似刀。平沙日未没,黯黯见临洮。昔日长城战,咸言意气高。黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。"唐·王昌龄 这就是古人笔下的长城。一个民族被逼无耐的抉择,何以歌?何以颂?


摘要:关于高平市西李门村二仙庙正殿前方台,一直以来,多数学者认为其是迄今所知全国惟一现存年代最早的"露台",几成定论。但随着庙内金正隆三年(1158)"重修献楼"碑刻的发掘整理,使得这一定论产生动摇。宋金时期神庙中"献楼"碑刻较为少见,属近期新发现。从宋金时期祭拜礼仪中的乐舞表演及神庙布局分析,献楼应与宋碑中记载的"舞楼"、"舞亭"等名异实同,属同一类建筑。通过进一步对"露台"与"献楼"之间的一系列对比,得出结论,此方台并非金正隆二年(1157)所建"露台",而是金代献楼基座。 关键词: 露台 献楼 剧场 戏台 二仙庙 abstract:the sq are table of xi limen village, which is at the main hall of erxian temple,all the time, has been constantly believed that it is the only and the oldest national "veranda" by most scholars ,and it has been regarded as the final concl sion. however, this concl sion has not been shaken ntil the stone table of "to reb ild the xian b ilding" was discovered and straightened o t. this kind of stone table co ld be seen infreq ently in song and jin dynasties, so it was a short-term discovery. to analyze the dance with m sical accompaniment performances and the temples layo t of song and jin dynasty, the b ilding has the same body b t the different names with "dance floor" and "dancing pavilion" in song dynasty. thro gh a series of f rther comp rations of "veranda" and "xian b ilding", it concl des that this table is not the "veranda" b ilt in the second year of zheng long in jin dynasty (1157), b t the fo ndation of xian b ilding.key words: veranda xian b ilding stage erxian temple 露台作为中国舞台发展史上的重要一站,在中国戏曲史、剧场史上意义重大。20世纪80年代,高平市西李门村二仙庙(实属岭坡村②)"露台"实物及其乐舞杂剧石刻的发现,成为研究宋金时期乐舞戏剧及其祭祀演剧场所的重要依据,引起了众多学者的持续关注。近期对该庙的调查研究中,对后殿殿基正面两通损毁较严重的碑刻进行了细致的发掘整理,其中金正隆三年(1158)《举义□□仙□村重修献楼□□记》明确载录了金正隆三年重修献楼之事,对探究宋金时期民间神庙建筑规制及其祭祀演剧场所等问题具有重要意义。 一 目前,就二仙庙正殿前的方台而言(图1),主要有"月台"③、"乐台"④、"露台"三种观点。其中,认为是"露台"的观点影响最大,多位学者认可且对其进行了论证,现胪列如下(按文章发表时间顺序排列): 1、景李虎先生《宋金杂剧表演形式的新发现-山西高平县西李门村二仙庙露台杂剧线刻图研究》中认为正殿前方台为"露台";[1]( p.190) 2、景李虎、王福才、延保全先生《金代乐舞杂剧石刻的新发现》认为此"露台"与正殿在金正隆二年(1157)同时修缮完成;[2](p.33) 3、景李虎、许颖先生《"竹竿子""参军色"考论》沿袭"露台"的称呼;[3](p.66) 4、景李虎先生《宋金杂剧概论》认为"这一露台是迄今发现完整保留下来的最早露台实物";[4](p.52) 5、车文明先生《露台的兴衰》、《露台:中国舞台发展史上重要一站》中认为"这是祠庙露台的又一种形式"⑤;其著作《20世纪戏曲文物的发现与曲学研究》中亦载录此台为金正隆二年(1157)所建"露台";[5](p. 26、205) 6、杨孟衡先生《山西赛社乐户阴阳师厨户传记》认为"殿前筑有露台(一作乐台)";[6](p.178、179) 7、冯俊杰先生《戏剧与考古》中认为此台为金正隆二年(1157)建"露台",是迄今所知全国惟一现存年代最早的神庙演剧场所;[7](p. 230、259)作者在另一部著作《山西神庙剧场考》中强调"二仙庙露台成了国内宋金同类建筑的惟一幸存者,仅此一点,就奠定了它在中国剧场史上异常重要的地位";[8](p. 46) 8、张林雨《山西戏剧图史》收录了"山西现存有高平县西李门村二仙庙金正隆二年(1157)的露台";[9](p. 10) 9、廖奔先生《戏曲文物发覆》中认为此台为"露台"⑥; 10、薛林平、王季卿先生《山西传统戏场建筑》中认为"难得可贵的是,在山西仍有露台实物留存,即高平县西李门村二仙庙正殿前的一金代露台";[10](p. 48、49) 11、罗丹妮女士《唐宋以来高平地区寺庙系统与村庄组织之变迁-以二仙信仰为例》中认为"露台的图刻和乐舞图应都是在金正隆二年(1157)完成的";[11] (p.153) 12、杨平女士《曾经的优雅与辉煌:上党梆子与古戏楼》中认为此"露台"重修于金正隆二年(1157)至金世宗大定三年(1163)之间;[12](p. 74) 13、黄竹三、延保全先生《戏曲文物通论》中认为"山西省高平市西李门二仙奶奶庙金代正隆二年(1157)所建露台,这是迄今发现最早而又仍存的露台实物";[13](p. 306) 14、曹飞先生《敬畏与喧嚣:神庙剧场及其演剧研究》中对"已经公认的神庙露台现存山西省高平市西李门二仙庙内"略微质疑,作者参考罗德胤先生"露台应该是与正殿分开的构筑物,这也是露台和月台的本质区别"的观点,[14](p. 22)认为"这一露台与现存宋金神庙露台在建筑的相对位置上有所不同,并不是宋金神庙露台的典型形制"。[15](p. 46.) 由于方台置于正殿前方,又是精雕细琢的须弥座,且在此之前,"重修献楼"碑亦未被发掘整理,致使学者们以方台的风格样式及庙内正殿门楣金正隆二年(1157)铭刻题记"晋城县莒山乡司徒村众社民施门一合"为依据,认为此方台是金正隆二年(1157)与正殿同时修建的"露台"。此观点在学术界产生了广泛影响,几成定论。金正隆三年(1158)《举义□□仙□村重修献楼□□记》碑刻的发掘整理,使得我们有必要对该庙"献楼"及正殿前方台进行新的思考。 二 此"重修献楼"碑刻在阎凤梧先生主编《全辽金文》中收录了前半部分,[16](p. 1482)由田素兰整理,认为碑文为"焦谨、王近、王兴"三人合作撰写,其实不然。"焦谨、王近、王兴"只是本地长老,为此次修缮献楼出谋划策、捐资出力,非撰写碑文之人。碑刻末尾明确载录"陇西刘涧书"(见碑文),其撰文者不可知。杨太康、曹占梅先生《三晋戏曲文物考》虽对此碑整体附录,[17](p. 445~446)但文字整理空缺较多,对碑文中"献楼"信息也无谈及。罗丹妮女士《唐宋以来高平地区寺庙系统与村庄组织之变迁-以二仙信仰为例》将此碑作为引文,[11](p. 134~186)但作者着重关注碑中村社姓氏,以及在此次重修工程中组织分工问题,对"献楼"问题亦未作讨论。此碑《晋城金石志》、《高平县志》、《高平金石志》等不载,亦不见其它史籍,属近年来金碑刻资料的新发现。现将碑文迻录、标点如下: 《举义□□仙□村重修献楼□□记》⑦ 此庙昔大□□□,因□录事皇甫谏诚心,□乡众重构前后□殿。□荐献楼高□,月馀□□地。谨等切念献楼土基,岁久隳堕,乃忧。勤率村众,命匠增石,创砌正面石阶,益土基址,完葺功垂,方悦众心。故纪其年月矣。 正隆三年岁次戊寅季秋九月十有九日乙亥刻石。 长老 焦谨 王近 王兴 焦叔 焦赟 李和 秦林 焦言 司贵 焦志 □□ □□ 董德 祁元 李坚 焦义 王润 李存 苏宝 王卿 李□ 焦彬 □吉 秦俊 董珎 李赟 □□ 焦周 焦□ 牛顺 韩荣 宋进 王□ 李珏 焦珎 赵顺 焦贵 李寔 秦主 李□ 丁全 焦庠 董仪 焦□ 焦荣 焦琮 李完 王德 焦□ □□ 焦善 申□ 王平 焦琁 申□ 焦□ 焦□ □□ 赵春 李达 李□ 李□ 焦迪 司晸 □陈 宋□ 郭通 宋满 韩元 刘直 祁元 张俊 元用 韩德 刘万 郭元 成一 司顺 □琮 苏俊 □□ 维那 李仝 田谨 焦仝 焦桂 陇西刘涧书 石匠 乔镇 乔进 荐献楼木匠 丁壁村冯□□ 首先,可以肯定,此碑与大定三年(1163)《举义□□□村砌基阶记》碑刻都属该庙原物,现虽位于后殿基座正面,前者居东,后者居西,但所载录的事项显然与后殿建修无关,而是修建后殿(明代建筑⑧)之时,由于碑刻原置墙壁坍塌,之后亦未能修缮,故将散落的碑石挪用作后殿基石。两碑时隔五年,金正隆三年(1158)《举义□□仙□村重修献楼□□记》中虽未提及二仙庙,但碑文记载修缮庙宇的倡导者"录事皇甫谏"在两碑中都有载录,而且大定三年(1163)《举义□□□村砌基阶记》碑中载"二仙庙自唐建立"⑨,可见两碑为庙中原物,无可置疑。 据上述碑文可知,金正隆三年(1158)二仙庙内献楼因"献楼土基,岁久隳堕",故"勤率村众,命匠增石,创砌正面石阶,益土基址",修砌、加固献楼基座成了此次工程的重要任务,且献楼的创建年代应早于金正隆年间,可能肇始于北宋末至金初之间。 宋金时期建有"献楼"、"献殿"的庙宇比较少见,车文明先生《神庙献殿源流》中载"就现存文献、实物考察,北宋以前的神庙中还未发现有献殿,宋、金时期祠庙中也比较少见"。[18](p.36)除本文所述此"重修献楼"碑外,近期还发现了高平市河西镇河西村三嵕庙宋政和元年(1111)"新建献楼"石柱题铭⑩、长子县西上坊村成汤庙金正隆元年(1156)《潞州长子县重修圣王庙记》载"庭中建献殿五间,高广深邃,足以容乐舞之众"11,此三通"献楼"、"献殿"碑刻同属上党地区,由此推断,宋金时期该区域民间神庙创修"献楼"、"献殿"已成为一种时尚。这些"献楼"、"献殿"与万荣县后土圣母庙宋天禧四年(1020)、沁县城内关王庙宋元丰三年(1080)、平顺县九天圣母庙宋建中靖国元年(1101)、长子县南鲍村汤王庙大观三年(1109)等碑刻中记载的"舞亭"、"舞楼"相比,在功能上应该完全一致。车文明先生《神庙献殿源流》中言:"这些北宋的舞亭、舞楼还不是专门的戏台,从它的位置看,正是献殿类建筑。"[18](p.36)可见,宋金时期神庙正殿前的建筑,有"舞楼"、"舞亭"、"献楼"、"献殿"等多种称呼,名异而实同,陈列祭品和献演乐舞为其主要功用。 二仙庙"献楼"还不可能远离正殿,成为专门的表演场所。宋杂剧虽然在教坊十三部中为正色,但还不是完全成熟的戏曲,只是百戏散乐中的一种,待到金院本与北杂剧这种新的戏曲形式的出现,催生了神庙中远离正殿的独立献艺场所的建立,车文明先生言:"一旦戏曲成熟,与其它表演性时空艺术相分离,就需要一个更专门的演出场所"。[19](p.242)延保全先生《宋金元时期北方农村神庙剧场的演进》论证,北宋至金代前期,"舞楼"的独立性功能还未完全成熟,除了演剧之外还兼有祭献;金代中后期,随着金院本的成熟与繁荣,势必对演出场所提出相应的要求,戏剧演出与祭祀礼仪相分离,使得戏剧演出成为纯粹的艺术表演,导致了戏台与神殿距离拉大。[20](p.94)虽然戏曲艺术的发展成熟对戏曲演出场所的独立起到了一定的助推作用,但不是唯一因素。戏曲艺术审美主体的逐渐转变也是神殿与专门的戏曲演出场所分离的又一因素,赛社祭祀中戏曲演出环节由先前的娱神为主逐渐转变为神人共悦,作为审美主体的人的观众地位逐渐提升,使得神庙布局调整,在神殿与戏台之间为民众欣赏戏曲空出了一席之地。目前来看,现存最早的高平王报村二郎庙金大定二十三年(1183)戏台的建立,为神庙祭祀仪礼中戏曲表演脱离"舞楼"、"舞亭"、"献楼"、"献殿"首开先例。而从二仙庙献楼须弥基座束腰上留存的线刻"队戏图"与"巾舞图"可知12,这应该是当时民间迎神赛社时祭拜乐舞活动的真实反映,由于队戏、巾舞都不是完全成熟的戏曲,其民众作为审美主体的地位还未得到提升,故其祭拜表演还位于紧邻正殿的献楼上,所以二仙庙献楼还处于兼具陈列祭品和献演乐舞的阶段,未能远离正殿成为专门的戏曲表演场所。 三 二仙庙正殿前方台非"露台",而是献楼基座,从以下几个方面可以证实: 其一,从现存碑刻文献资料记载看,庙内关于"露台"、"月台"、"乐台"的信息只字未提,学者们只是依据方台位置、样式及功能来进行主观推测,并无确切依据;而"献楼"信息为庙内客观存在,可见二仙庙内金正隆年间已有献楼建筑,这一点是无可争议的。 其二,从方台位置及形制看,露台一般位于庙宇纵轴线正殿前院落正中,且远离正殿,独立而置。罗德胤先生《中国古戏台建筑》中认为"露台虽则含义较广,却尤其是指独立的、和殿堂分开的构筑物"。[14](p.22)如山西万荣庙前村后土庙金天会十五年刻《蒲州荣河县创立承天效法厚德光大后土皇地祗庙像图石》13与河南登封嵩山中岳庙《大金承安重修中岳庙图》14中"露台",均位居庙院正中。所以,将二仙庙紧邻正殿的方台视为"露台",比较勉强。而就献楼的位置而言,其位于庙宇纵轴线上正殿前方,紧邻正殿,献楼基座与正殿基座,或连为一体,或稍有间隙略低于正殿。车文明先生认为"献殿(献楼)为中国古代神庙布局中之一座基本建筑,一般位于正殿前方,其规模略小于正殿"。[18](p.36)由此看来,二仙庙正殿前方台作为献楼基座更为贴切。 其三,从功能上看,露台与献楼都可作为神庙中陈列祭品、献演乐舞的场所。相比而言,献楼是居于高台之上木构建筑,且上有固定顶盖,能够遮蔽风雨,不仅美观而且实用,总体上比露台更有优势。庙中既有献楼,那露台存在的必要性便会大打折扣。 由此可知,正殿前方台并非在金正隆二年(1157)与正殿同时修建的"露台",而是金正隆三年(1158)进行修缮的献楼基座。只因献楼年长日久,风雨剥蚀,献楼基座之上的建筑早已无影无踪,唯独剩下的石砌基座被学者们误认为是留存了近千年的"露台"。 注释:① 本文为全国哲学社科规划办"中国戏曲碑刻的收集整理与研究"(13bzs017)、山西师范大学2013年度博士研究生创新基金资助项目"晋东南三嵕信仰及赛社演剧研究"阶段性成果。② 据高平市河西镇张彦科副镇长查阅相关档案,岭坡村原属西李门行政村的一个生产队,于1979年10月成为独立的行政村。采访方式:电话通讯,采访时间:2013年10月30日。③ 冯来生《金代戏剧人物线刻画发现记》,《戏友》1988年1期;杨太康、曹占梅《三晋戏曲文物考》,台湾财团法人施合郑民俗文化基金会2006年版,第438~448页;张薇薇《晋东南地区二仙庙宇建筑平面分析》,《文物世界》2009年2期。④ 寒声、原双喜、栗守田《从宋金乐舞队戏线刻图看三晋文化》,《中华戏曲》第10辑山西人民出版社1991年版,第96页;后此文更名为《高平县西李门二仙庙金代乐舞队戏线刻图考析》,收录入寒声主编《上党傩文化与祭祀戏剧》中国戏剧出版社1999年版,第657页;麻国钧《中国古典戏剧流变与形态论》,文化艺术出版社2010年版,第187页。⑤ 车文明《露台的兴衰》,台湾《民俗曲艺》第96期,1996年1月出版;此文收录入车文明、王福才、延保全《平阳宋金元戏曲文化研究》,略有改动,延边大学出版社2005年版,第240页;车文明《露台:中国舞台发展史上重要一站》,《文史知识》1996年4期。⑥ 廖奔《戏曲文物发覆》,厦门大学出版社2003年版,第229页;同时见廖奔《宋辽金大曲图考》,《中国历史文物》2003年2期。⑦ 碑高38厘米,长126厘米,厚31厘米,存高平市河西镇岭坡村二仙庙后殿基座东侧,拍摄抄录于2013年5月23日。⑧ 冯俊杰先生据建筑风格推断为明代早期建筑,其西侧殿殿门上壁嵌有《重修子孙殿碑记》,时间为明崇祯十六年(1643)孟春十五日,见冯俊杰《山西神庙剧场考》,中华书局2006年版,第45页。⑨ 碑高43厘米,长155厘米,存高平市河西镇岭坡村二仙庙后殿基座东侧,拍摄抄录于2013年5月23日。⑩ 碑铭镌刻于高平市河西镇河西村三嵕庙正殿前檐东平柱顶端,正书,2013年5月17日拍摄抄录。关于此碑刻考证已撰文《高平市河西村三嵕庙及其"献楼"碑刻考》,《中华戏曲》第49辑。11 碑存长子县西上坊村成汤庙正殿前,笏头方趺,额篆"成汤庙记",碑高192厘米,宽87厘米,侧宽29厘米。12 冯来生、寒声、原双喜、栗守田、景李虎、王福才、延保全、许颖等学者对两幅线刻图都做了详细考述,次不赘述。13 王世仁《记后土祠庙貌碑》,《考古》1963年5期;车文明《后土祠庙貌碑中两方台的考释》,《考古》2001年4期。14 参见刘敦祯《河南省北部古建筑调查记》,《刘敦祯文集》中国建筑工业出版社1984年版,第319、390页;张安泰《大金承安重修中岳庙图庙试析》,《中原文物》1981年1期;车文明《露台的兴衰》,台湾《民俗曲艺》1996年出版,总第99期。 参考文献:[1]景李虎.宋金杂剧表演形式的新发现-山西高平县西李门村二仙庙露台杂剧线刻图研究[j].中华戏曲.(11).太原:山西人民出版社,1991.[2]景李虎、王福才、延保全.金代乐舞杂剧石刻的新发现.文物[j].1991.(12).[3]景李虎、许颖."竹竿子""参军色"考论.山西师大学报(社科版)[j]. 1992(1).[4]景李虎.宋金杂剧概论[m].广州:广东高等教育出版社.1996.[5]车文明.20世纪戏曲文物的发现与曲学研究[m].北京:文化艺术出版社.2001.[6]杨孟衡.山西赛社乐户阴阳师厨户传记[j].《民俗曲艺》.107、108. 台湾:财团法人施合郑民俗文化基金会出版发行.1997.[7]冯俊杰.戏剧与考古[m].北京:文化艺术出版社.2002.[8]冯俊杰.山西神庙剧场考.[m].北京:中华书局.2006. [9]张林雨.山西戏剧图史[m].太原:山西人民出版社。2002。[10]薛林平、王季卿.山西传统戏场建筑[m].北京:中国建筑工业出版社.2005.[11]赵世瑜.大河上下:10世纪以来的北方城乡与民众生活[m].太原:山西人民出版社.2010.[12]杨平.曾经的优雅与辉煌:上党梆子与古戏楼[m].北京:中国旅游出版社。2008。[13]黄竹三、延保全.戏曲文物通论[m].台湾:国家出版社.2009.[14]罗德胤.中国古戏台建筑[m].南京:东南大学出版社。2009。 [15]曹飞.敬畏与喧嚣:神庙剧场及其演剧研究[m].中国戏剧出版社.2011.[16]阎凤梧.全辽金文[m].太原:山西古籍出版社.2002.[17]杨太康、曹占梅.三晋戏曲文物考[m].民俗曲艺丛书.台湾:财团法人施合郑民俗文化基金会.2006.[18]车文明.神庙献殿源流[j].古建园林技术2005(1).[19]车文明、王福才、延保全.平阳宋金元戏曲文化研究[m].吉林:延边大学出版社.2005.[20]延保全.宋金元时期北方农村神庙剧场的演进[j].文艺研究.2011(5).[21]廖奔.中国古代剧场史[m].北京:人民文学出版社.2012.


一.案例描述 那是初一年级的一节体育课,集合完毕,我正宣布教学内容时,大雨密集而落。准备好的课不得不临时改变。我一挥手,赶紧和同学们跑回教室。这时几名同学问我:"何老师,上什么内容啊",我不假思索地回答说:"体育保健常识!"听我这么一说,学生们的情绪一落千丈,喊到:"又是保健课,太没有意思了!"看着学生哀声叹气的样子,我不时在心里盘算着,如何能够让学生有兴趣。忽然看到一个学生在玩弄着手里的篮球,我脑中灵光一闪,急中生智,有了。我微笑着说:"这节课老师教你们一套手指操和篮球裁判手势,怎么样?""好!"顿时,教室里爆发出一阵热烈的掌声,七十双眼睛齐刷刷地注视着我。 稍作片刻调整,开始讲解:"现在我们学习第一个内容《手掌,手指锻炼操》",掌声再次响起。我挥手示意,接着讲下去:"人体内有12条经络,以手指为出发点的有6条,很多种穴位分布在手上,如果我们经常按压和刺激相应的穴位,可以达到增强内脏和健脑明目的功效。现在,大家跟我一起操作做,我是边教边想,就这样先后教授了15节手掌,手指锻炼操,看得出大家很是专注、投入,待熟练掌握后,开始教授篮球裁判报数号码 "0至100"号码数的手势打法,就这样我在前面边打手势讲解,学生们认真细致地模仿着,尽管手指有些僵硬,动作不标准,但大家还是兴致高涨,乐此不疲,不时地比试着、考验着,整个课堂完全沉浸在愉悦的氛围中.在一阵清脆的铃声中结束了这堂课。 二.案例分析与反思 (一)、教师的应变能力 苏霍姆林斯基所说:"教育的技巧并不在于能预见到课的所有细节,而在于根据当时的具体情况,巧妙地、在学生中不知不觉中做出相应的变动。"可见,教师随机应变的能力是教师轻松驾驭课堂,抓住学生心里的一种必备的教学能力。只要我们教师善于思考、善于挖掘,相信体育课同样会受到学生的喜爱,课堂教学同样精彩。本案例中,学生被突如其来的大雨"抢走了"正常的体育课,早已欲试跃跃的心被搅得很是郁闷,再加上教师一句稀里糊涂的:"上室内体育保健课!"让他们更加失望和不开心。这是很多教师教学中遇到过的事情,看似简单的事情,但实则折射出更多的无奈,笔者运用自己随机应变的教学能力,使学生有了另外一种愉快心境,并有效地化解了教学中的突发事件。 (二)教师的知识储备 苏东坡所说:"学如富贵在博收,仰取俯拾无遗筹"随着社会的不断进步,知识结构的不断更新,教师要不断的学习新知识,广泛收集有关资料和最新教学信息,自觉地在学海中不停地"仰取""俯拾",兼收并蓄,虚心进取,久而久之定会知识渊博,储备丰厚,这样就能对课堂上出想的特殊的、标新立异的问题应变自如。本案例中所教授的两套手操驾驭课堂来看,案例提到的经络问题,就是老师的知识储备,教师会积累知识充实自己,能巧妙在风雨天摸索属于自己的一套教学方法深受到学生的喜爱。 (三)对学生生成性的东西的及时把握 所谓课堂中即时生成,就是指在课堂教学过程中会涌现出很多意想不到的问题和信息,所以教师不能机械地按预先设计的思路进行教学,而是以"学生的发展为本,充分把握课堂教学.在课堂教学中开发,迅速地弄懂这些新东西并掌握它。本案例中教师看到一个学生在玩弄着手里的篮球,脑中灵光一闪,随机应变利用这个动作用手操和篮球裁判手势操培养学生生成性的东西及时把握课堂教学。只要我们教师善于思考、善于挖掘,抓住学生心里教学能力。相信体育课同样会受到学生的喜爱,课堂教学同样精彩。


哪些方法属于脑瘫的有效治疗方法?如今有很多的人对于婴儿脑瘫都想进行有效的方法来进行治疗婴儿脑瘫,都知道现在婴儿脑瘫的治疗中,很多的人一般会选择有效婴儿脑瘫来治疗,然而现在婴儿脑瘫的治疗方法其实也是要我们从很多方面来进行,关于婴儿脑瘫的治疗方法,一般除了我们要通过症状来进行治疗外,更加重要的是要选择专业的脑瘫治疗医院。那么,哪些方法属于脑瘫的有效治疗方法? 哪些方法属于脑瘫的有效治疗方法? 一、及早治疗。脑瘫的诊治关键在"早"。如果能在孩子出生后6个月内治疗,效果最好,有的孩子的智力甚至可以达到正常儿童的水平。这是因为,宝宝的脑组织在6个月以前发育最快,大脑的可塑性强,容易恢复,而且早期脑损伤后,异常姿势尚未固定,纠正起来也比较容易。 二、合理饮食。在脑瘫患儿的饮食方面要注意少食多餐,每天饮1-2次淡盐水,以补充水和电解质。饮食要高热量、高蛋白、高脂肪、高纤维素,还多种维生素、多种微量元素的平衡膳食。还应补充钙与维生素a和d,以防止骨质脱钙、疏松。饮食的特点应具备四大特点,"烂"、"细"、"鲜"、"软"。 三、不要半途而废。有些家长为患儿治病过于心切,只要一听到哪里能治这种病,都要去试一下,有的跑遍全国,却得不到有效治疗。殊不知,脑瘫是脑实质性损伤引起的,只有当损伤的脑组织达到激活状态时,才能恢复正常的生理功能。同时,在治疗脑瘫的过程中,往往会出现治疗麻痹阶段,患儿的反应很可能不如初进院时,有部分家长就沉不住气了,以为越治越坏,而放弃治疗。事实上,这种暂时的麻痹,往往是治疗高潮即将到来的征兆,越过这个阶段,治疗效果就会明显表现出来。因此,家长应有思想准备,不可半途而废。 四、正确的喂食方法。对吞咽困难的脑瘫患儿,喂养时要耐心,给易于咽下的事物。必要时,护理者可用手指向下清扫食道,帮助吞咽;每勺事物不宜过多,以免产生呕吐;用勺喂养时应从正前面中线位置给食物,如患儿有猛然吐舌,可以用勺压舌,训练合唇,取勺上的食物;用勺饮水时将杯边放在患儿下唇上,勿放牙间,以防咬杯;若勺被咬住,不要用力拉出,应等患儿自行放松;对流口水的脑瘫患儿,避免用力擦嘴,以免减低唇部敏感度,可用毛巾轻拍咽部,增强吞口水意识。 五、不要一味地补钙。有些家长脑瘫缺乏认识,认为软、瘫、抽筋就是缺钙引起的,一味地补钙,结果钙补得不少,患儿仍抬不起头,到该坐、站、走的年龄仍不能坐、站、走,延误了治疗的最佳时机。 三门峡市中心医院干细胞移植中心专家表示,目前临床上治疗小儿脑瘫的方法中,效果最好的就是"间充质干细胞移植技术"。三门峡市中心医院干细胞移植中心引进国际领先干细胞移植技术。医院干细胞中心技术、设备、操作、流程、免疫实验室、生物实验室、病毒变异及耐药实验室、生化实验室等均达到国际标准。 中心干细胞移植专家指出,干细胞移植后可以补充缺损的神经元,促进小儿脑组织的细胞分化发挥功能,恢复脑组织的正常生长发育,改善大脑的认知功能障碍,并且年龄越小,大脑的代偿功能就越强,治疗的效果及越好。


在复杂的分布式系统进行任务处理时,你通常会需要进行并发的操作。没有一个高度并发的系统,就不可能构建一个毫秒级的动态地路由数据包的全球专用网络。这个动态路由是基于网络状态的,尽管这个过程需要考虑众多因素,但我们的重点是链路指标。在我们的环境中,链路指标可以是任何跟网络链接的状态和当前属性(如链接延迟)有关的任何内容。 go并发编程的知识点非常多,最基本的goro tine因为非常简单,就不介绍了。大致把知识点划分成下面的五部分。 首先,在知识层面,你要全面地了解各种并发编程的技术,并建立起一个丰富的并发原语库,它们就是十八般武器,可以帮助我们灵活地应对各种并发问题。 其次,在学习层面,通过 4 步法,让你掌握每种并发原语的实现机制和适用场景。 go 中有个大方向,就是任务编排用 channel,共享资源保护使用传统并发原语。但实际上,同一场景可能会有多个适用的并发原语,想要选出其中最合适的,就必须弄清楚每种并发原语的适用场景,千万不要被网上的一些文章误导,万事皆用 channel。 而且,你还可以深入学习 go 并发原语的源代码。你会发现很多独到的设计,比如 m tex 为了公平性考量的设计、sync.map 为提升性能做的设计,以及很多并发原语的异常状况的处理方式。尤其是这些异常状况,常常是并发编程中程序 panic 的原因。 所以,如果你能深入了解这些并发原语的实现,不但会提高你的编程能力,还能让你避免在开发中踩并发问题的坑。


包皮炎是指包皮内板与阴茎头的炎症,是一种发病率较高的龟头包皮疾病,患者几乎都有包茎和包皮过长。包皮炎分为感染性包皮炎和非感染性包皮炎两种类型,由于临床上常与龟头炎合并发作,所以多称为包皮龟头炎。感染性包皮炎常由于白色念珠菌、滴虫、衣原体、支原体、淋病双球菌或其它细菌所感染引起;非感染性包皮炎是由于包皮过长,清洁不够,包皮和龟头之间的不洁物即包皮垢刺激引起。包皮炎发病初期可见龟头和包皮表面水肿、充血,尿道口周围发红并出现创面、糜烂,并可发展成浅表性溃疡,有脓性分泌物流出,患者自觉阴茎头处发痒或有灼热感,随后疼痛,溃烂后可流脓、味臭。严重者还会有乏力、低热、腹股沟淋巴结肿大。可通过临床表现、实验室检查如病灶细菌培养确诊。其治疗包括一般治疗、外用药物、系统治疗、外科治疗。患者日常需注意卫生、避免阴茎损伤。


在现实生活中,我们常常会听到"左撇子"这个词语,而且我们身边存在的左撇子也可能不在少数,因为左撇子的特殊,特别性,往往很容易被人记住,给人留下深刻的第一印象,但是左撇子和习惯使用右手的人在本质上是没有任何差距的,唯一的区别就是两者之间的四维模式和思考方式有些不同。科学家调查对比发现,左撇子和右撇子在智商上并无明显差异,而唯一的区别就是两者的神经控制单元有较大的差异,左撇子是用右脑思考的,右撇子是用左脑思考的,既然在智商上没有差异,那是不是就说明了人体大脑左脑和右脑也并无明显差异呢?不然,人体的左大脑是有益于语言理解和组织功能的掌控,其中也包括了对音乐艺术以及哲理的理解与接受。而且右撇子的人群习惯按部就班,不做一些思想怪异的举动,或是不做一些行为怪异的举动。而左撇子就大有不同,因为他们的主要神经控制单元是右脑,所以他们对事物的本质理解是和右撇子有着明显不同的认知,左撇子对数据和图标的认知比较清晰,他们善于分析与四维构建,但是在其他方面可能会比右撇子人群来说有些许差异。在1991年之前就有科学家发表报告称左撇子人群患自闭症的几率会比较高,而且有学习障碍,有多动症,平均寿命也比有骗子低,比较固执,但此推论在1991家就被科学家推翻,他们调查发现并无以上推论的科学证明,而且左撇子族群里面的天才也是不计其数,如爱因斯坦、特拉斯、牛顿、富兰克林、居里、达尔文等都是左撇子,当然还包括一些杰出的企业家如比尔盖茨等,还包括很多卓越的政治家都是左撇子。一、左撇子的优势左撇子相比常人来说思维逻辑有着独特的运行方式,同样一件事物左撇子总可以说出不同的见解与感悟,左撇子擅长对数据的处理及应用,记忆力较常人来说要好的多,如果你是左撇子请充分运用好以上特质,你的人生将充满无限可能。二、自卑类人群在生活中我们也往往会发现很多性格孤僻,不喜言语,喜欢独处的人,在性格上来讲自卑的人群一般都属于内向型人群,因为自卑的人不善于和人交际,不善于和人谈天说地,总是喜欢一个人独自思考,有什么事情尽量自己完成不需要别人施以援手来帮助自己,那么自卑人群有什么特质呢?自卑类人群都有着相同的特点,那就是比较独立,个人空间感很强,不喜欢听取哲理道理,总是自己默默的小心求证,因此自卑人群的思维模式往往比常人要好的多,而且自卑人群的记忆力都非常的好,这是有科学考究的。其次自卑人群的语言组织能力很强,但是由于性格原因不擅长表达,最大的特点就是自卑人群的想象力都很丰富,很活跃,在思维空间里能够很好的构建出一副图画,来表达他对事物的深入理解。具备以上两点特质的人要学会运用自己的特长,发挥自己的独特之处,方能大有成就,而有些有这些特质的人为了能更好的融入到别人的圈子,往往会随波逐流才导致自己的长处无用武之地,坚持别人不能坚持的,做别人不愿意做的事情才能更好更快体现自己的人生价值,切莫荒废了自己的一技之长。


在日本,对孩子的天赋和潜能的开发、培养有近100年的历史。研究指出孩子的第一阶段是3-7岁,第二个开发阶段是8岁到10岁,第三个是10-12岁,都有什么内容呢?全脑开发老师给大家分别总结出以下几点: 注意力:一切能力的基础 8-10岁,是训练注意力的最佳时期。因为,大脑工作是一个区域兴奋,其他区域休息。如果控制无序,其他区域也兴奋,工作时就会走神、浮躁。大脑的"总指挥"前额叶管理所有区域协调工作。需要训练大脑控制能力,才能使大脑的各个区域正常工作。上课不能注意听讲,写作业慢,做事不专心等等情况都是由于这个原因引起的,过了10岁就会逐渐成为不良习惯,越来越难训练。 识字:一切知识的基础 3-7岁是幼儿大脑右半球整体模式识别和自然记忆能力最强的阶段,也是幼儿识字的敏感期。全脑开发加盟老师认为在这一时期,对幼儿进行科学的识字练习,能充分挖掘大脑潜能,有利于右脑和左脑的协调发展,有利于孩子智力因素和非智力因素的全面提高。而一旦错过这一关键期,儿童的智力和心理发展都将受到极大的影响。 海马体:过目不忘的基础 海马体是负责脑成像的区域。从8岁开始退化,到14岁结束。这个能力直接影响孩子的阅读、记忆、思考的能力。退化后,孩子再也不能做到过目不忘,一次原文默写了。现在就有针对海马体的右脑开发方法,比较值得推荐。如通过刺激海马体的右脑照相记忆。利用此方法可以加强孩子识字和学习识字时的记忆。 学习习惯:优秀人才的基础 预习、上课、写作业、思考等学习习惯,多数都在3年级至6年级养成,如没有正确养成将很难纠正。每一个人的大多数行为都是由习惯来决定的,所以培养习惯是重中之重。从小培养起的习惯对孩子一生都起到重要的影响作用。有些习惯应该在孩子还没有开始厌恶学习之前就培养好。 其实中国的教育模式已经可以让适龄孩子的左脑得到充分的开发,左脑部分已经不需要家长过分的关注。我们真正需要关注的孩子在幼儿时期的右脑开发。由于右脑开发的黄金时间仅限于3-6岁。


东晋王献之《中秋帖》,帖上的字迹是:「中秋不复不得相还为即甚省如何然胜人何庆等大军」。此帖一气呵成,但文辞无法释义。 "吹破残烟入夜风。一轩明月上廉栊。" 再过几天又到了中秋佳节了。 值此良辰美景,九月艺术推出中国美术史系列讲座, 将为大家带来全新的中国古典文化体验活动, 讲座由资深中国美术史专家担纲, 本期共同品读两件古代书画的稀世珍品- 王献之《中秋帖》 和 顾恺之《洛神赋图》 , 通过共同解读这两件赫赫名迹,展现其丰富的文化内涵, 与中国古典艺术做一次最亲密而深刻的精神交流。 中秋帖 凉天佳月-《中秋帖》漫谈 王献之(344年-386年),字子敬,小名官奴,会稽山阴(今浙江绍兴)人。东晋著名书法家、诗人、画家,为书圣王羲之第七子,与其父王羲之并称为"二王"。 《中秋帖》是王献之的名作,现藏故宫博物院。曾被清乾隆皇帝誉为"三希之一"(意味稀世珍宝)而收藏于养心殿的三希堂。 这是一件与佳节同名的法书作品,此作的来由、历代的考鉴、近代的故事都非常曲折动人。 中秋佳节之际,赏鉴此帖,回顾名作的前世今生,定当风情无限,意味悠长。 洛神赋图 灵变飘渺-辽博本《洛神赋图》漫谈 顾恺之(348年- 409年),字长康,汉族,晋陵无锡(今江苏无锡)人。以"三绝"(画绝,文绝,痴绝)著称。 《洛神赋图》是他的名作之一,是以三国时代魏国曹植的名篇《洛神赋》为主题的一卷连环画,目前传世的有四件宋代摹本。 《洛神赋》是一篇抒情短赋,词藻华美,讲述了主人公从帝京回东藩的途中,经过洛水,与洛水女神的爱情故事,历来为人传颂。 本次讲座以辽宁省博物馆藏画为中心,对比分析目前留存的四个宋代版本,结合其他出土文物, 赏文读画,引领大家共同领略洛神之出尘拨俗和凄美的千古爱情故事。 三希典故 《中秋帖》传为王献之所书,与 的《 》, 的《 》合称"三希",现藏故宫博物院。《书断》中说:"字之体势,一笔而成,偶有不连,而脉不断,及其连者,气候通其隔行"。《中秋帖》书法纵逸豪放,应是王献之创造的新体。《中秋帖》是《宝晋斋法帖》、《十二月割帖》的不完全临本,原帖在"中秋"之前还有"十二月割至不"六字。 作品推测 帖用竹料纸书写,这种纸东晋时尚制造不出,约到北宋时方出现。从行笔中可知,所用毛笔是柔软的无心笔,而晋朝使用的是有心硬笔,吸水性较差,笔的提、按、转折往往不能灵活自如,常出贼毫,如此帖那种丰润圆熟、线条连贯、行气贯通、潇洒飘逸的效果是写不出来的。《书画舫》云:"献之《中秋帖》卷藏檇李项氏子京,自有跋。细看乃唐人临本,非真迹也。"清吴升《大观录》云:"此迹书法古厚,黑采气韵鲜润,但大似肥婢,虽非钩填,恐是宋人临仿。"据当代书画鉴定家研究,大多认为是宋朝画家 所临摹,故同样宝贵。 卷前引首清高宗弘历行书题"至宝"两字。 前隔水乾隆御题一段。 帖正文右上乾隆御题签"晋王献之中秋帖"一行。 卷后有明 、项元汴,清乾隆题跋,其中附乾隆帝、丁观鹏绘画各一段。 卷前后及隔水钤有宋北京"宣和"内府、南宋内府,明项元汴、吴廷,清内府等鉴藏印。 传奇故事 关于《中秋帖》、《伯远帖》"二希"在溥仪赶出紫禁城后,流传一段曲折的故事。1911年以后至1924年溥仪出宫以前,《伯远帖》、《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫,溥仪出宫之时,敬懿皇贵妃将此帖携带出宫,经由她娘家侄孙卖给古玩商,辗转卖给郭世五。郭世五藏此二帖始终保密无人知,死后此二帖归他儿子郭昭俊所有。抗战胜利后,郭昭俊把他父亲郭世五的觯斋藏瓷全部捐献故宫博物院,因此郭昭俊得到中央银行北平分行经理的职务。1949年他随银行撤退到广州,在广州被疏散,到了香港。郭昭俊因做生意关系,将自己所藏的《中秋帖》和《伯远帖》押给一位印度人。那印度人又将之以十多万港币抵押于香港汇丰银行。因做生意赔本,一年后抵押期满,无力赎回,准备出售,他找到徐伯郊商量办法。徐伯郊立刻给故宫博物院马衡院长写信,马衡院长向周恩来总理报告此事的原委,1950年11月5日,周总理亲自给马叙伦(时任政务院文化教育委员会副主任)等人写信,指示"同意购回王献之《中秋帖》及王?《伯远帖》",终于使"二希"回归到故宫博物院。 宋内府《宣和书谱》、明张丑《清河书画舫》、《清河见闻表》、《清河秘箧表》、汪砢玉《珊瑚网书跋》,清顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》、吴升《大观录》、内府《石渠宝笈·初篇》等书著录。 作者简介 王献之(344-386年),字子敬,汉族,东晋琅琊临沂人, 、 人,祖籍 ,生于 (今 ),王羲之第七子。 王献之幼年随父羲之学书法,兼学 。书法众体皆精,尤以行草著名,敢于创新,不为其父所囿,为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献,在书法史上被誉为"小圣",与其父并称为"二王"。 曾经担任过州主簿、秘书郎、秘书丞、长史、吴兴太守等官职;成为简文帝驸马后,又升任中书令(相当于宰相)。但政绩一般,远不如他的书名显赫。故人称"大令"。


传感器融合了材料科学、纳米技术、微电子等领域的前沿技术,是新一代信息技术、高端制造装备、新能源汽车等战略新兴产业的先导和基础,也是智能交通、智能楼宇、智慧医疗、智慧基础设施等物联网应用的关键技术,具有技术含量高、经济效益好、辐射和带动力强等特点。传感器技术新原理、新材料和新技术的研究更加深入、广泛,新品种、新结构、新应用不断涌现。其中,"五化"成为其发展的重要趋势。 一是可移动化,无线传感网技术应用加快。无线传感网技术的关键是克服节点资源限制(能源供应、计算及通信能力、存储空间等),并满足传感器网络扩展性、容错性等要求。目前研发重点主要在路由协议的设计、定位技术、时间同步技术、数据融合技术、嵌入式操作系统技术、网络安全技术、能量采集技术等方面。迄今,一些发达国家及城市在智能家居、精准农业、林业监测、军事、智能建筑、智能交通等领域对技术进行了应用。 二是微型化,mems传感器研发异军突起。随着集成微电子机械加工技术的日趋成熟,mems传感器将半导体加工工艺(如氧化、光刻、扩散、沉积和蚀刻等)引入传感器的生产制造,实现了规模化生产,并为传感器微型化发展提供了重要的技术支撑。近年来,日本、美国、欧盟等在半导体器件、微系统及微观结构、速度测量、微系统加工方法设备、麦克风扬声器、水平测距陀螺仪、光刻制版工艺和材料性质的测定分析等技术领域取得了重要进展。目前,mems传感器技术研发主要在以下几个方向:(1)微型化的同时降低功耗;(2)提高精度;(3)实现mems传感器的集成化及智慧化;(4)开发与光学、生物学等技术领域交叉融合的新型传感器,如momes传感器(与微光学结合)、生物化学传感器(与生物技术、电化学结合)以及纳米传感器(与纳米技术结合)。 三是集成化,多功能一体化传感器受到广泛关注。传感器集成化包括两类:一种是同类型多个传感器的集成,即同一功能的多个传感元件用集成工艺在同一平面上排列,组成线性传感器(如ccd图像传感器)。另一种是多功能一体化,如几种不同的敏感元器件制作在同一硅片上,制成集成化多功能传感器,集成度高、体积小,容易实现补偿和校正,是当前传感器集成化发展的主要方向。 四是智能化,两种发展轨迹齐头并进。一个方向是多种传感功能与数据处理、存储、双向通信等的集成,可全部或部分实现信号探测、变换处理、逻辑判断、功能计算、双向通讯,以及内部自检、自校、自补偿、自诊断等功能,具有低成本、高精度的信息采集、可数据存储和通信、编程自动化和功能多样化等特点。另一个方向是软传感技术,即智能传感器与人工智能相结合,目前已出现各种基于模糊推理、人工神经网络、专家系统等人工智能技术的高度智能传感器,并已经在智能家居等方面得到利用。 五是多样化,新材料技术的突破加快了多种新型传感器的涌现。新型敏感材料是传感器的技术基础,材料技术研发是提升性能、降低成本和技术升级的重要手段。除了传统的半导体材料、光导纤维等,有机敏感材料、陶瓷材料、超导、纳米和生物材料等成为研发热点,生物传感器、光纤传感器、气敏传感器、数字传感器等新型传感器加快涌现。


以"戉"为声部的3个汉字辨析 吴红强收集整理 钺、越、樾等3个字都是以"戉"为声部添加了不同的偏旁(形部)构成的 。 戉 y è 同"钺"。 (象形。小篆字形。象大斧之形。本义:大斧。后作"钺") 钺 (钺) y è 古代兵器,青铜制,像斧,比斧大,圆刃可砍劈,中国商及西周盛行。又有玉石制的,供礼仪、殡葬用。 古星名。 (戉,形声。本义:古代兵器,青铜或铁制成,形状像板斧而较大) 因为表示和金属有关的事物,所以是斜金旁。 越 y è 度过,超出:越过。越冬。越级。越轨。越权。越境。越位。越狱。越俎代庖。 声音、情感扬起,昂扬:激越。声音清越。 表示程度加深:越发(更加)。越加。越快越好。 消散:"精神劳则越"。 失坠,坠落:陨越。"射其左。越于车下"。 中国古民族名:百越(亦作"百粤")。 中国周代诸侯国名。后用作浙江省东部的别称:越剧。越凫楚乙("乙",燕子。喻对于同一事物,由于自身条件的局限而作出不同的判断)。 姓。 (形声。从走,戉(y è)声。本义:经过,越过) 因为表示和行走有关的事物,所以是走字旁。 樾 y è路旁遮阴的树。 树阴凉儿:樾荫(树阴,借指别人的护庇)。(这个字"越"是声部,便于记忆,编辑在一起) 因为表示和树木有关的事物,所以是木字旁、走字旁。 比较法小结; 戉加斜金旁是钺y è戉,形声。本义:古代兵器。 戉加走字旁是越 y è姓。形声。从走,戉声。本义:经过,越过。 戉加木字旁走字旁是樾 y è 路旁遮阴的树:樾荫。 02 小时候外公经常教我学习汉字,外公有自己一套独特的方法,特别形象又好记。现在学校老师教小孩子认字,都是随文设字,汉字与汉字之间的联系、比较都没有教。是一个字一个字的教,相同声部的字是在不同的课文、不同的年级教的。有的是在小学、有的是在初中、有的是在高中教的。有的学校里就没有教过。没有老师把相同声部(表示读音)的字收集起来统一教。而我外公是好几个字一起教(把相同声部合在一起),也就是一组字中首先学习共同的声部,然后更换不同的偏旁(就是形部,表示字的意思)就变成不同的汉字。有联系有比较很容易体会和记忆,形象并且生动,可以发挥孩子的想象力,能够举一反三。而且我们汉字中的声部往往笔画比较多,偏旁(也就是形部)笔画往往比较少。这样一组字中只要声部掌握了,一组字都容易掌握了。为此我利用业余时间按外公教我的方法整理起来,整理了三年时间,共收集整理了大约8900个左右的汉字。现在已经开通了微信公众号,免费分享给大家。适合小学三年级以上的小学生、初中生、高中生们学习汉字、成年人回顾性学习汉字。家长也可以把它作为辅导孩子学习的辅导资料。请大家关注并且推荐给朋友们。另外,今天(2017年3月10日)我开通了新浪博客,博客号,欢迎大家同时关注我的微信公众号whq。百度新浪博客号、微信公众号就可以找到我的新浪博客和微信公众号。


每一条北京胡同都是一本内容丰富的故事书,细细读来可以了解到北京历史的面貌。这些历经700多年的老胡同,有些成为热门的旅游胜地,有的破败不堪,面临消失危机,但无论如何都是摄影师的心头好。 一、方家胡同 北京方家胡同位于自古京城文化核心地带,北临国子监、孔庙地区,东有雍和宫创意产业园、保利剧院,南有著名的首都剧场,西有南锣鼓巷文化街区、中戏、国家话剧院、钟鼓楼,在丰厚文化积淀的沃土中,被传统文化环抱。 循郡王府方家胡同13号、15号,循郡王名永璋,是乾隆皇帝第三子,死后追封循郡王爵。该府建筑布局规整,现该府保存较好,为北京市重点保护文物。 地址:北京市东城区安内大街方家胡同 二、五道营胡同 五道营胡同是安定门内大街路东从北往南数的第一条胡同,胡同自西向东沟通安定门内大街和雍和宫大街。(朋友去雍和宫上香,逛地坛公园时顺便可以看看)据传,明代此地为驻扎守城军队的营房,称"武德卫营",清代改称"五道营",1965年整顿地名时又改称为"五道营胡同",这可是原汁原味的老北京胡同。 就在七八年前,一位英国人携妻子第一个把餐吧开进了五道营胡同,名叫"葡萄院儿",从此这里进进出出的国际友人络绎不绝,后来又有希腊人开了"朋坐西厨堂"餐厅,其后又有其他外国人开了不少咖啡厅酒吧吸引了大批的中外食客;不少国人看到商机,也纷纷开店,除了吃的还开了中外稀奇古怪的小商品商店,使这里一下子闻名京城。说到根儿还是外国人喜欢老北京的胡同风情,让五道营在短短的几年内聚起人气儿,使这里成为即北京什刹海、烟袋斜街、南锣鼓巷以后又一条文化示范胡同。 地址:北京市东城区北部,安定门立交桥东侧 三、海柏胡同 在北京,除了充满生活气息的老胡同,也有像这样的胡同废墟。海柏胡同位于北京市宣武区东北部,东起北极巷,西至西茶食胡同,因有辽金时海波寺得名。古刹海波寺久废。明时胡同称海波寺街。清时称海北寺街,民国时沿用,1965年改今名。清代著名文学家朱彝尊,字锡鬯(chàng),号竹坨(cha),曾居住此巷的顺德会馆。院内有古藤,朱彝尊d的书房即称古藤书屋。今古藤书屋尚在,为市级文物保护单位。 海柏胡同有广西颖州、沣州、潮州、顺德等会馆,均存,然面目皆非。 地址:北京市宣武区东北部,东起北极巷,西至西茶食胡同 四、校场口胡同 校场口胡同位于西城区西北部。东起宣武门外大街,西至老墙根街。因军队演武、操练得名。明代有将军教场一二三四五条胡同地名 。清镶蓝旗驻宣武门内,营房设槐柏树街西侧。清时,各旗均在所在门外设教场、演武厅、熟练骑射、操练技务。此处的校场口当是校场的出入之地。后成街,教与校通用,1965年定今名。 大约在光绪末年,废八股,废旧式弓箭比试及科举制度,校场遂废。此地逐渐成了居民住宅区。 地址:位于西城区,东起宣武门外大街,西至老墙根街 五、东交民巷 东交民巷诞生于13世纪末马可·波罗访华的那个时期,在这里要注意文明摄影,不让拍的地方最好不要随便举起相机。可以与当地居民简单沟通,能了解到不同建筑的许多历史故事。当时,江南的粮食通过大运河运抵元大都,就在这里卸放,这条小巷就是漕运地,由于当时这条胡同有元代控制漕运米粮进京税务所和海关,因而成为南粮北运咽喉要地,所以而得名江米巷。在旧中国时为使馆区,是北京市东城区的一条胡同。 主要景点: 东交民巷天主堂,又名圣弥厄尔教堂、法国教堂,位于北京市东城区东交民巷甲13号,是一座建于1901年的两层哥特式建筑。东交民巷天主堂以其正门上方精美的天使造像而闻名。


《教育是慢的艺术》读书心得 蒋玉燕 暑假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》,感触颇深。张文质,福建闽侯人,教育学者,诗人。张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中,详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出"教育是慢的艺术"这个观点后,很多人都提出了质疑,因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代,有人认为教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。但是张老师认为:好的教育肯定是慢的,俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来,或许都会觉得都是一种理想中的教育,教育是慢的艺术,张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词,字是慢,词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦,快在那迅速展现而又擦去的ppt上;快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上;快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上,快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上...正如那作者苦恼的快一样,我们这天的学校里。教室座位整齐,台下人头攒动,一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤,呼唤教育创新要有"具体个人"意识,呼唤要在当代教育理论与实践中"人"的转向要从"抽象的人"到"具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课堂,什么样的教育呢?作者眼里慢是像w老师那样的"教师身体动作是慢的,说话的语速是慢的,等待学生回答问题的过程是慢的"。又如作者所说的,日本的佐藤学认为"教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西"。在平时教学活动中,速度要放慢,慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙,多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会,逐渐增强自信心和自我潜力。教育,作为一种慢的艺术,需要留足等待的空间和时间,需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度,不利于学生的有序成长和发展。 张文质老师倡导"生命化教育"。在当今教育界为越来越多的人所关注。"生命化教育",简单地讲,就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全,在具体的教育过程中体现出来;它不是仅仅停留在理念上的表达和理解,它务必在具体的实践过程中体现出来。 "生命化教育"的实现包括主观和客观两个方面:起主观作用的,就是教师。教师要关注每个独立的学生个体,不仅仅要尊重、善待学生,还要研究学生特点;在注重全体学生知识获得的同时,还要注重学生个体发展的差异,根据学生不同的认知风格,带给与之相匹配的教学方法;关注学生异常的情绪变化,及时发现问题、解决问题;注重情感交流;注重师生互动交流,引发思考...客观条件,就是课堂环境,教学空间。张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话:美国教育家博耶说,学校还是小的好。那么"小"到什么程度为好呢?"小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字,亦即人数控制在二三百人内为最佳"。博耶又说:"当班生数超过30个人时,教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。"这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到,在中国有那么多"名师"能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把"课做得神采飞扬",他更不可能想到一些更厉害的"名师"竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把"课做得神采飞扬",也许,从某种好处上说,这正是中国教育胜过美国教育"难能可贵之处"。 如果教学课堂环境没有保障,首先就给教师组织课堂带来了困难,信息的传输呈单向化而不是多样化,"生命化教育"也就成了一句空话;而一味地强调教学质量,并以此作为衡量教师业绩的标准之一,也是对教师的不公,因为能把"课做得神采飞扬"的老师毕竟是少数。以"生命化教育"为理念,就要做到主观与客观的结合;既要强调教师的主观作用,又要营造良好的关注学生独立个体的空间,把"生命化教育"具体落实到教育过程中的每一细节和实处。 教育是慢的艺术。在教学上,教师要慢慢地去感悟,就像为人父母,育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师,应是偶有所得,有些独特的理解、独特的发现,然后顺着这种正道,终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的,不关注长远的,不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究,也是慢的艺术,有所发现,有所用心,慢慢地去做。这个慢,就是让学生感受、体验过程,构成良好的学习习惯。这个慢,就是不急于求成,要有足够的期盼,足够的耐心,减少教育浮燥与功利,这才是真正的教育。 《透视幼儿心理世界》读书心得 金彤彤 如果想更好的和孩子心贴心的交流,让孩子对我们既爱又敬,我想那和我们能够很好的透视孩子的心里世界是分不开的。只有我们充分了解孩子的各种所作所为所展现的心里世界,那样我们才能更好的去教育孩子,陪伴孩子们一起成长。 书的封面写着"给幼儿教师和家长的心理学建议",比起理论型的书籍,我更需要一本通俗易懂、生动活泼的幼儿心理书。这本书分成三部分:幼儿是怎么认识世界的、幼儿是怎么感受世界的、幼儿是怎么应对世界的。每一小章节都是从"几个小故事"开展,在这其中,你能找到自己小时候、自己小孩的影子,"为什么会这样"、"心理学家怎么说"的,于是恍然大悟,最关心自己应该怎么做,看完"给幼儿教师的建议"和"给家长的建议",一定会有所收获。 以下是我阅读了这本书的所学所想: "幼儿为什么爱看电视?-幼儿注意力的特点" 现在这个社会电子设备是多种多样,小朋友们常常回家就看电视、玩平板等等,对这些电子设备有很大的依赖性。心理学家也通过实验得出:婴幼儿更喜欢注意一些鲜明直观、活泼多变、具体形象的东西。建议老师和家长根据幼儿的兴趣,营造安静、适宜的环境,不要打断幼儿的专注游戏时间。在确保幼儿安全的情况下尽量不打扰她,让她自己玩,在她需要你时给以回应。培养幼儿专注、持久的注意力,多些陪伴、多些游戏、多些鼓励。 为什么幼儿画的蚂蚁比树还要大-幼儿的自我中心思维 小朋友画的画,蚂蚁比树大;爸爸腿又粗又长,头和胳膊却非常短小;小朋友身体上有4个大圈圈,那是4颗纽扣...每幅画中都体现了幼儿具有的思维特点:自我中心。按照自己看到的形象画画,只关注蚂蚁,就是最高大的形象;爸爸工作忙很少蹲下了陪自己玩,画中的爸爸腿特别粗大;穿在身上衣服都是有纽扣的,大大的源泉就代表纽扣。幼儿的自我中心思维,简单说就是他认为他看见的世界,就是我们看到的世界。自我中心是学前期幼儿思维和认知发展的必经阶段,这是认知问题,不是道德问题,不要随意指责和批评,接受孩子的自我中心思维,尊重为主,引导为辅,帮助孩子消除因自我中心而产生的行为问题。通过角色游戏,帮助幼儿学习换位思考。家庭成员之间不要过分围绕孩子转,用实际行动让孩子感同身受。 越会说谎的幼儿越聪明-假装是需要智慧的 在学前阶段,越会说谎和假装的幼儿越聪明,因为假装也是需要智慧的。幼儿根据别人的表情、动作,推测别人的情绪,从而进行欺骗和假装行为。根据心里发展学的统计,幼儿一般从3对开始学会说谎,当孩子出现撒谎行为时,千万不要轻易贴上"坏孩子"的标签,采取严厉的惩罚措施,而是要通过正确方式引导,保护孩子自尊和创造力:亲子交谈,多些聊天和了解;对症下药、以身作则,不可随口许诺敷衍孩子;鼓励孩子多些社会交往,提升孩子心理发展水平。 读完这本书后,让我明白了一个道理,孩子虽小,但是我们不能忽略他们的话语和通过行为表现出来的想法,我们应给孩子们多一些尊重多一些鼓励! 《3-6岁儿童学习与发展指南》学习心得 金银凡 《3~6岁儿童学习与发展指南》对于从事幼教工作者来讲是非常重要的,它体现着国家的一直重视幼儿教育,也为指导所有幼儿的健康成长指引着方向。让从事幼教的我们更加的领会了《指南》的精神。《指南》和《纲要》相结合,都分为5个领域:健康、语言、社会、科学、艺术。在每个领域中又细化,从三个年龄阶段进行划分,随后还有"教育建议"。 每个年龄段的目标明确,主要的价值取向清晰。所有领域的目标比较集中地体现了该领域特有的价值,在目标表述上较多地使用了突出情感、兴趣、态度、个性等方面的价值取向,培养幼儿终身学习的基础和动力。"教育建议"主要可分两大点,一是点明该领域的教和学的特点。因为各领域的知识性质不同,幼儿的学习方式与会随之变化,教师必须根据这些特点来设计教学,以提高教育学的效果。二是点明该领域特别应当注意的有普遍性的问题。 各领域的目标和要求都是我们每位老师必须掌握的。在平时的教学活动中,教师要将理论转为实践,用心聆听幼儿的心声;教师应该是一位细心的观察者,及时捕捉幼儿的兴趣热点,分析幼儿的探索需要。倾听、观察孩子还体现在教师要关注孩子的已有经验,即孩子现有的认知能力和生活经验。 首先,要尊重每个幼儿,针对幼儿的年龄特点进行因材施教,使幼儿能寓学于乐。孩子们都有尊严,教师应该给予孩子的是尊重。按照一桶水的原理,我们每个孩子能力都是有差异的,在设计活动时,要具有层次性,满足不同孩子的需求。 其次,做好科学的教育评价,理解幼儿,这是促进每个幼儿发展,提高教育质量的必要手段,在此,值得注意的是要避免用划一的标准评价不用的幼儿,在幼儿面前慎用横向比较。当孩子犯了错,教师要以慈母般的胸怀理解孩子,而不是不分青红皂白责骂孩子。一直会看到这样的事例:xx老师,指责孩子"你怎么这么笨,这个都不会,你要有那个孩子那么聪明老师就省力"了。老师的职责就是教书育人,孩子不会不明白的,老师要去用合理地方式让孩子去明白,而不是责怪孩子,更不能去和别的孩子进行对比,这样会伤害了幼儿的自尊心。 最后,要有多样的教育形式和途径,因时、因地、因内容、因材料灵活地运用。要综合利用各种教育资源,尤其是环境,这是重要的教育资源,应通过环境的创设和利用,有效地促进幼儿的发展。将"美"的事物都展现给我们孩子,让幼儿在不断变化的环境中学习生活,让幼儿每天都有好心情。其实每一个孩子都是一块"金子",这就看做老师的会不会去挖掘,这就要我们教师要有双善于发现的"眼",善于挖掘的"手",教师在挖掘之前首先要付出代价,给幼儿创设一个轻松、舒适、和谐、美观的外在和内在环境。 以上是我学习《指南》后的一点体会,作为一名幼儿园老师,我更有义务和责任来认真地学习并根据《指南》与家长配合进行因材施教,因此,学习《3~6岁儿童学习与发展指南》对我们每个幼儿园老师具有重要的意义。它教会我从细节观察幼儿的发展,在今后的工作中,我将不断的学习、学习、再学习;实践、实践、再实践;只有具备了这样的精神和素质,才能真正将《指南》精神落到实处,才能称得上是一个合格的幼教工作者。 《会阅读的孩子更成功》读后感 -金月仙 我看过被称为韩国童话作家和读书教育专家的南美英女士著的《会阅读的孩子更成功》。这是一本写给那些有责任心、有爱心、并且在对孩子的培养和引导上,有耐心和细致之心的家长和老师的一本极其实用的阅读指导用书。作者用一些具体的案例做示范,尽可能地从最细微的、可操作的层面入手,来解决一些儿童阅读引导中可能遇到的问题。我仔细阅读之后,颇受启发。读后,我更加感受到书籍作为人类生命所需要的另一种餐食,绝对不能马马虎虎。童年必须阅读! 作为一名老师,我常常想怎样能让我所教的孩子爱上阅读呢?怎样帮助家长有效地进行亲子阅读呢?我一直在探索,在思考。 "阅读故事给孩子听,是教育的基础。"这是《会阅读的孩子更成功》一书中,《和老师一起阅读》一文的第一句话。我一直认为爱讲故事、会讲故事得老师,是可以成为孩子们喜欢的老师。可是,把阅读故事给孩子听,说成是教育的基础。我认为有点夸张,但是通篇读完,我被说服了。 作者这样一个例子,开学第一天的老师,来到班里说的第一句话是"大家好,老师很高兴从今天开始,可以和各位一起学习、游戏。所以老师为了纪念今天这个特别的日子,要阅读故事给大家听,当作送给大家的礼物"一篇故事听完,孩子们在脑海里留下了深刻的印象,感到学校是可以听故事的地方,这样一来,就算是有点惧怕上学的孩子,也会因此感到安心。这就是阅读故事的魅力,它带给孩子们的是非常大的吸引力,像"镇定剂"一样给孩子们的心灵带来安宁。 书中还清楚地讲明了为什么要阅读的问题。 (一)阅读的乐趣。如果他知道可以从阅读中得到许多好处,想必一定会以快乐的心情去阅读书籍。因为所有的快乐中,持续最久的就是从阅读中获得的,也没有任何一种快乐可以和一本好书带来的快乐相提并论。 (二)授之以渔的阅读。不要只在孩子的头脑里灌输知识,而是要教导孩子得到知识的方法,即思考力。在开发思考力的方法中最受重视的理论是"读书过程论"。 (三)成绩不好并不是因为头脑笨。读者并不是被动式地阅读作家们写出来的内容,而是以先验图式来主动地解读内容。由于先验图式的形态不同便会形成个人容易或者不易理解的领域。因此以往认为孩子的理解能力未进步的原因在于头脑不够聪明的观点是不正确的。 (四)提升eq的阅读。智商指数(iq)和情商指数(eq)是衡量人的精神领域的两种方法。iq高的小朋友可以得到很高的分数也能很顺利地进入好学校。但是在现实生活中我们更需要忍耐心、同情心、持久心、自我抑制冲动心以及道德心,没有这样的能力就算在学校成绩优良也不能适应社会。而阅读是提升eq的最有效的方法。 (五)可以依靠一辈子的锚。人类要产生安全感,心中必须要有健全真实的价值观,否则就会被现实生活中的混乱价值摆布。而优良的书籍会在非常时期带给快乐阅读的读者如同锚一般的力量。 (六)阅读可以医治内心里的病。对一些比较严重的内心的病,阅读治疗具有很好的效果,对人的精神世界能发挥深刻的作用。如果某本书给人的灵魂带来伤痛,那这本书就没有存在的价值和意义。因此,不是每一本书都对所有的人有益处,在选择的时候一定要参考读者的情况与立场。选择好的书籍就像英国教育部长说得那样 "每当我们翻开书页,等于开启了一扇通往世界的窗。" 在读《会阅读的孩子更成功》这本书的过程中,我深刻的感受到,如果我们的每一位教师,在日常活动中,能经常阅读故事书给自己班上的小朋友听,班上的孩子的文字理解能力进步的速度一定会非常的快,孩子们因为有了想要自己阅读的兴趣,所以会开始努力学习文字。 当然老师在班里举行阅读活动、进行阅读知道时,还应该站在一定的高度上,给孩子强化这样一种理念,树立这样一种思想,即阅读是一种生命的自觉行为、一种生存的自发状态,则对学生以后的人生来说,将是受用不尽的财富。阅读就像一盏明灯,引领他们在生命的长河里远航。 有时我常想,我们每天同孩子们一起阅读故事,会不会我们的孩子中也能有一个两个的故事作家产生。有一天他会说,谢谢我老师让我发现阅读的秘密,想想我都觉得这是多么幸福的一件事呀!


小黄与历史:历史上莎士比亚家族的家族成员,你了解多少呢文小黄与历史大家好,很高兴又和大家见面了,小编小黄与历史每天为大家带来各种历史小知识,今天为大家带来的是历史上莎士比亚家族的家族成员,你了解多少呢?当今世界,我们能想到的亲密家庭关系不过祖孙三代,亲属关系也很有限。但都铎王朝的人们对于家庭关系的理解更为广泛。比如说,"远亲"就意味着即使迁移了一到两次,也还是沾亲带故。一般来说,他们的家谱更宽泛一些。即使在传统社会,这种根深蒂固的地方文化也分很多种。和其他家族一样,莎士比亚家族只有努力劳作才能获得实际的发展,才能兴旺起来。威廉的爷爷理查德是从洛克苏和罗灵顿的家族迁出的。16世纪20年代他还是个年轻人的时候,就在离老沃里克路不远,距斯特拉福德东北部5英里的斯尼特菲尔德租了一块地。他在这里整整耕作了35年。最近莎士比亚家的地点被辨认出来。理查德那块80英亩的地在贝尔路拐角处,顺山势坐落在斯尼特菲尔德小溪上游的浅滩上。家族的房子包含了部分都铎王朝时期风格的农家建筑。这块地最初是当地一支阿登家族出租给他的-也是类似的殷实农家,同样种着田地,有着同样的人生展望和同样的信仰。莎士比亚剧照在斯尼特菲尔德的这个家里,理查德的妻子为他生了两个儿子,约翰和亨利。诗人的"哈里叔叔"亨利,一生都在这片土地上劳作耕耘。这栋房子的一间外屋因靠近教堂,被保存了下来。约翰大约出生于16世纪20年代后期,他从这里迁移到了城里,身份不再是农民。约翰本可以一生为农,却因为他的抱负、魅力和奋斗(当然也是因为精明好胜),有着不同于别人的想法。他一边在斯尼特菲尔德租用的土地上耕作,一边在城里干活,整整当了7年的学徒才成为斯特拉福德的手套贩卖商。约翰莎士比亚的升迁斯特拉福德坐落在艾玛河的右岸。这个城镇除了后街小巷外,有2条或3条大街。其中一条主要街道贯穿东西,另一条贯穿南北。伍斯特主教就是这座城镇的镇长。整座城镇都是用木头建造的。曾经有一年圣路德节在这里有过一次盛大的集会。教堂占地很大,祥和安宁,坐落在小镇的南端这个教堂奉行三一教。莎士比亚剧照16世纪30年代或40年代晚期,约翰莎士比亚给手套商迪克逊做学徒时,旅行家约翰利兰乘车来到这个小镇,他对这个地方的描述就像今天的旅游指南一样精确。他还提到小石桥、语法学校、救济院以及有死亡之舞壁画的"大教堂"。随着时代的发展和旅游业的兴起,小镇的模样今天依然清晰可辨:公会教堂、克洛普顿桥,还有救济院(现在还有一些穷人住在那里,不过由当地政府管理)、公会教堂和语法学校(i553年重建)都还在。尽管莎士比亚辞世的"那幢漂亮的砖木房子"早已不复存在,还是见得到一些半木头建造的房子。16世纪的斯特拉福德只是一个小镇,人口却很兴旺,有1500人。每年9月14日举办的集会上,常常会付钱招募新劳工。那些自由商人-小商贩-将鸡蛋和家禽全部买下,运到更大的城镇去出售赚钱。这也是那些有钱的当地"布罗格"-不法的羊毛商贩-来买砖瓦和汉理街上铁匠铺的铁器的地方。莎士比亚剧照随着16世纪40年代和50年代经济衰退后的缓慢复苏,对零售商和手艺人来说,那里还是有很多生意可以做的。还有一些奢侈品。店主们卖那些进口到伦敦的货物,格林威运来的地中海水果和坚果、弗吉尼亚的土豆。新中产阶级的发展刺激了一些特殊的生意:人们开始渴望要漂亮衣服。商机就在这里,这可不是赶着8头牛在斯尼特菲尔德的田地上来回耕作能得到的。就在这里,约翰莎士比亚成就了他作为手套商的事业。斯特拉福德有关约翰的最早记录是在1552年的一份文件中,这似乎是莎士比亚家族漫长官司中的头件案子。约翰因为在汉里大街上丢"粪堆"-废物垃圾,或是一堆腐烂的皮革碎片和边角料而被罚。学徒期满后,约翰就成了专做订货的手套商,在市场十字路口和其他手套商一起将自己的手套摆在摊子上卖。他在家里把皮革切好弄好-这是家庭手工业,也许是和来他家帮工的工人以及在外屋做缝补的女人一起干的。莎士比亚剧照1561年,做农活的父亲死后,约翰出现在斯尼特菲尔德。不过那时候他在斯特拉福德的社会地位已经上升,成了镇里的地方议员、治安官、警官和啤酒品尝官。"这个随时会开玩笑的满脸欢乐的男人"成为城镇管理层的实权人物,也是判断力强、能力强的受人欢迎、令人尊敬的人。这位斯尼特菲尔德的昔日农夫现在成了伊丽莎白新市民秩序中的一份子,这种秩序也就是他们称作大英"联邦"的一部分。约翰似乎从来都没有学会写字,总是用一个表示手套商的罗盘或是拉皮的"驴"的记号来代表签名。不过他肯定有最基本的阅读能力,以完成镇政工作和记账。英国地方政府遵循传统的磋商和陈述环节,管理着300年前就已经为富有农夫所熟知的"国家社区福利"-君王代表国家社区,只要君王关心人民疾苦,就是他们效忠的重心。约翰的24个地方议员同事都是中产阶层的人,是手套商、帽商或服饰商。他们在公会关起门来开会。地方议会的工作就是治理这个城镇,需要监督教育,确保城市整洁,照顾穷人、病人和失业的人,保持治安、解决纠纷。议员没有工资,但报销工作开支。他们不可以拒绝这个职位,也不能辞职。只有犯了严重错误或大吵一顿才会离职,约翰最终就是这样离职的。作为镇议员,约翰的作用在他儿子的故事中是重要的。今天的历史小知识到这里就结束了!小编小黄与历史希望各位读者在一天辛苦工作之后,看到这篇文章可以缓解你一天的疲劳,接下来让我们来看看会发生什么有趣的事呢,让我们敬请期待吧!


原文地址:[转载]适合小学教师阅读的10本书作者:晴空一鹤 对中小学教师而言,日常阅读一直面临一个基本难题,就是书太多而无法选择。孔子时代的书籍不算太多,即便那样,孔子也不得不删繁就简,选择和推荐《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等不多的文本。 现代教师如果打算过一种阅读的生活,他们面对的困难显然比孔子时代更大一些。究竟哪些书适合教师阅读?哪些书不适合教师阅读?哪些书适合这个教师阅读而哪些书适合那个教师阅读?这是一个困难。 推荐"适合教师阅读的10本书"(10组),供教师参考: 1.薛涌著:《美国人是如何培养精英的》(包括作者相关的书,如《精英的阶梯》)。 推荐理由:可以把"别国的教育与别国的教师"作为一个类型。与之相关的推荐书目是,《素质教育在美国》(珊伊著)等。 对中国教师来说,最紧迫的任务是了解"别国的教育",而不是简单地排外。没必要因害怕"全盘西化"而排斥"别国的教育"。 2.杜威[美]著:《学校与社会·明日之学校》。 推荐理由:《学校与社会·明日之学校》其实并不是一本书,而是杜威几本书的合并。这几本书讨论的都是当时美国社会变化与教育变革的大是大非问题。从社会转型的状态来看,中国当今的社会状态与美国当时的状态类似,中国当今的教育状态与美国当时的教育状态也比较类似,这使杜威的系列书特别适合现时代的教师阅读。 3.李泽厚著:《论语今读》(相关的图书包括《道德经》,二者虽然在很多观点上有冲突和张力,但正因其相反,乃可以相成)。 推荐理由:如果说第一紧要的任务是为了理解"别国的教育",第二紧要的任务则是了解"自己的文化",包括中国古典文化。不见得古典的都是好的,但是经典图书经历了时间的淘洗和选择,纵使不少后人对它提出批评,但它既然够格成为经典,自有它构成经典的力量。 既理解"别国的教育",又立足于"自己的文化",这是比较开明的"文艺复兴"道路。 4.黑柳彻子[日]著:《窗边的小豆豆》。 推荐理由:对学者来说,可以直接由学术著作和调查报告来研究"别国的教育"和"自己的文化",但是,对大众而言,需要借助于"文艺"的道路。 在教育领域,较少有"教育文艺",但也不是没有,比如卢梭的《爱弥尔》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》。《爱弥尔》乃世界公认名著,但节奏太慢,教训口气太重,所以,我们推荐《窗边的小豆豆》。 若论"教育文艺",自然包括教育小说和教育电影。后者如《春风化雨》(电影)、《音乐之声》(电影)、《大国崛起》(电视片)等。 除"教育小说"之外,尚有一部比较奇特的"动物小说"值得阅读,那就是姜戎的《狼图腾》。它能让读者热血沸腾,感受到生命本原的激情与力量。而这种品质,恰恰是某些教师所严重匮乏的。 5.王小波著:《沉默的大多数》(相关图书包括"周国平散文"、"余秋雨散文"等)。 推荐理由:看重的依然是"教育文艺"与"教育启蒙"的意义。 6.张民生、于漪著:《教师人文读本》(上下修订本)。 推荐理由:如果说中国教师第一紧要的任务是理解和领会"别国的教育",第二紧要的任务是立足于"自己的文化",第三紧要的任务是进入"教育文艺",那么,第四紧要的任务便是承担"教育启蒙"(包括"自我启蒙"与"启蒙他者")。相关图书包括夏中义主编的《大学人文教程》、《大学人文读本:人与国家》、《大学人文读本:人与世界》、《大学人文读本:人与自我》。 7.谢泳编:《胡适还是鲁迅》(相关的图书包括《鲁迅全集》、《胡适全集》)。 推荐理由:就思想领域而言,这"两兄弟"几乎可以撑起整个近代中国。他们的思想在当今依然可以担当"启蒙"的大任。 8.肖川著:《教育的理想与信念》(作者相关的书包括《教育的真情与智慧》)。 若"教育启蒙"是一个值得考虑的主题,那么,刘铁芳老师的《守望教育》、《走在教育的边缘》,张文质的《唇舌的授权》、《幻想之眼》、《保卫童年》等便值得阅读。与之相关,肖川教育博客、刘铁芳教育博客、张文质教育博客、许锡良教育博客等是值得观看的,阅读博客文章的好处是可以与作者进行"网络对话"。 10.亨特[美]著:《心理学的故事》(相关的书包括hock著的《改变心理学的40项研究》、朱晨海编著的《天平上的心灵--实验心理学的故事》)。 推荐理由:因为它关于"心理学",又以"故事"形式呈现。 湖南省教育学会"十一五"科研课题研究理论指导 课题研究理论指导[2006]01号 我会推介有代表性,适合中小学教师阅读和参考的教育研究方法的理论学习书籍: 1、叶澜主编,郑金洲等著:《学校教育研究方法》,教育科学出版社,2003。 2、陈向明著:《教师如何作质的研究》,教育科学出版社,2001。 3、陈桂生主编:《到中小学去研究教育》,华东师范大学出版社,2000。 4、刘良华著:《校本行动研究》,四川教育出版社,2002。 5、汪利兵等著:《教育行动研究:意义、制度与方法》,浙江大学出版社,2003。 6、钱爱萍等编著:《教师怎样做课题研究》,中国轻工业出版社,2006。


近日,在中国法院网刊登了一篇来自人民法院报的案例,题目是:老汉不满妻子"家里啥事都要说了算"闹离婚 因夫妻感情尚未完全破裂 二审握手言和撤诉。原文如下: 结婚30年,双方都已经是年过半百的老夫老妻,老汉却因不堪忍受妻子"家里啥事都要说了算",愤而起诉离婚。一审法院认定双方感情尚未完全破裂,驳回离婚诉讼请求。老汉不服提起上诉,经二审耐心调解,双方终于握手言和。 12月25日,江苏省南通市中级人民法院对这起离婚纠纷案作出终审民事裁定,准许原告陶老汉撤回上诉。 1984年8月,陶老汉经人介绍与大他一岁的常某相识相恋。1988年2月,两人举办了婚礼,但一直未领取结婚证。1988年10月,两人生育了大女儿,两年后又生育了小女儿。一家人一度温馨幸福,其乐融融。 让陶老汉一直感到美中不足的是,妻子婚前看上去端庄贤淑,婚后不久就变成了一家的"女王",不但牢牢掌控着家里的"经济大权",而且啥事都要她说了算,稍有不顺心就对他爆粗口,有时甚至动手。邻居和妻子的娘家多次对常某好言相劝,但收效甚微。为此,陶老汉多次想到离婚,因两个女儿还没有成家,他就一直这样忍着,但随着年龄的增长,妻子的脾气也越来越差,两人逐渐发展成三天一小吵,五天一大闹。今年3月初的一天,常某因家庭琐事又和陶老汉发生了争吵。常某吵得兴起,顺手抄起了一张板凳就向陶老汉砸了过去。陶老汉的老父亲在一旁实在看不下去了,低声咕哝了几句。没想到常某听到后,立刻就拿起了扫把,扬言要把丈夫年迈的老父亲赶出家门。这让烦闷不已的陶老汉再次萌生了离婚的念头。 今年3月20日,陶老汉将妻子告上了如皋市人民法院,称自己婚前对妻子不够了解,常某对家庭及亲人极端不负责任,已严重伤害了夫妻感情,致使感情彻底破裂,请求法院判决离婚并依法分割共同财产。 法庭上,常某辩称,双方虽系经人介绍相识,但经过两年多的相处之后才订婚,一年多后才举行结婚仪式,所以双方的结合是经过三年多的相知相处,所谓婚前不够了解的说法不能成立。现两人都已年过半百,已经有30年的婚姻生活,而且两人的女儿都已经成家,也都有了小外孙,正是整个家庭开始享受天伦之乐的时候,没办法接受原告提出离婚的要求,请求法院驳回原告的诉讼请求。 法院经审理认为,夫妻关系的维系以感情为基础。《最高人民法院关于适用〈中华人民共和婚姻法〉若干问题的解释(一)》第五条第一款规定,1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施以前,男女双方已经符合结婚实质要件的,按事实婚姻处理。本案中,原、被告于1988年按农村习俗举行了结婚仪式,至今未领取结婚证,系事实婚姻。原告主张夫妻感情确已破裂,但未就该事实提供充足证据,故认定原、被告的夫妻感情尚未完全破裂,对原告的离婚请求不予支持。 一审判决后,陶老汉不服,向二审法院提起上诉。二审审理中,南通中院再次组织双方进行了调解,被告常某承认自己的情绪控制力很低,总是莫名的想发火,其实内心不是故意想去伤害丈夫,并表示今后一定会注意沟通方式。经过法官耐心细致的调解,陶老汉最终表示愿意再给妻子一次机会,双方握手言和。于是,陶老汉向二审法院申请撤回上诉,并得到了允许。 "夫妻感情是否完全破裂是我国离婚制度中判决离婚的法定理由,是人民法院处理离婚纠纷,决定是否准予离婚的基本原则。"该案二审合议庭审判长曹璐介绍说,本案中,双方婚姻生活长达30年,有着较为牢固的婚姻基础,虽然双方常因家庭琐事发生矛盾,但该矛盾不足以导致双方夫妻感情完全破裂,双方仍有和好的可能,特别是二审中被告认识到自己做得不好,愿意在今后的生活中跟丈夫加强沟通,亦得到了丈夫的谅解,故法院裁定允许原告撤回上诉。( 作者:顾建兵 宗爱萍) 【朱律师看法】案例中的老汉基于事实婚姻起诉离婚,一审法院判决不准离婚,随后老汉提起上诉,在二审期间,法院给予调解和好,双方握手言和,最后老汉申请法院撤诉,法院裁定准许老汉撤诉,案例结果让人欣慰,但从法律角度来讲,一审法院判决老汉不准离婚是否合适呢? 什么是事实婚姻呢?事实婚姻是法律婚姻的对称,它是不符合婚姻成立的形式要件的,以夫妻关系相对待的两性结合,在最高人民法院《关于贯彻执行民事政策法律的意见》(1979年)中给出的定义是:"事实婚姻是指没有配偶的男女,未进行结婚登记,以夫妻关系同居生活,群众也认为是夫妻的。" 对于事实婚姻的认定和处理,最高人民法院先后颁布实施了三个司法解释,分别是:《关于贯彻执行民事政策法律的意见》(1979年)、《关于人民法院审理未办理结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》(1989年)和《关于适用若干问题的解释(一)》(2001年),根据以上司法解释的规定来看,我们国家对事实婚姻采取的是有条件有期限的承认主义,即1994年2月1日之前,男女双方已经符合结婚实质要件的,按事实婚姻处理;1994年2月1日之后,男女双方符合结婚实质要件的,可补办结婚登记,补办结婚登记的效力从双方符合结婚实质要件时起算,不补办结婚登记的,按同居关系处理。 人民法院对事实婚姻如何进行审理呢?最高人民法院《关于人民法院审理未办理结婚登记而以夫妻名义同居生活案件的若干意见》(1989年)第6条给出了明确答案,即"审理事实婚姻关系的离婚案件,应当先进行调解。经调解和好或撤诉的,确认婚姻关系有效,发给调解书或裁定书;经调解不能和好的,应调解或判决准予离婚。" 人民法院对依法登记的法律婚姻如何进行审理呢?《中华人民共和国婚姻法》第32条第二款规定:"人民法院审理离婚案件,应当进行调解;如感情确已破裂,调解无效,应准予离婚。" 对比以上规定来看,人民法院审理事实婚姻和法律婚姻的最大区别是:事实婚姻如果调解不能和好,就应当调解或判决准予离婚,没有法律婚姻规定的"如感情确已破裂"的限制条件,也就是说,人民法院审理事实婚姻案件,如果不能调解和好,原告坚持离婚的,即便被告不同意离婚,人民法院也应当依照上述规定,调解或判决准予离婚,由此可见,笔者认为该案例中的一审法院判决不准离婚是值得商榷的。


导语:从2018年9月1日新入学的高一新生开始,18个省市省开始高考改革!实行不分文理科,6选3,外语两次考试取最高分的新高考模式。新高考改革后,选课成为一个逆推的过程,在学习过程中可以先选择学科群系,不一定精确到某个专业。即将到来的高考改革,会有哪些变革?01录取模式的变化原来:"依据高考统考科目成绩",所谓的"一张试卷定终身"。高考改革后:"两依据、一参考",即依据3门统考科目和3门选考科目成绩,再参考学生综合素质评价结果(包括学生思想品德、学业水平、身心健康、艺术素养、社会实践等5个方面)。02考试科目的变化原来:文理分明,语、数、外+"文综"=文科;语、数、外+"理综"=理科。高考改革后:取消文理分科,改为语文、数学、外语3门统考科目和3门选考科目。语数外各科满分仍为150分。03考试时间的变化原来:6月,一次性进行所有科目统一考试。高考改革后:考试分两次进行,选考科目在高三第二学期高考前,统考科目仍在6月。04外语考试的变化原来:只能考一次。高考改革后:可以参加两次考试机会,取最好成绩计入高考总成绩。05计分方式的变化原来:考试总成绩各科成绩直接累加。高考改革后:考生总成绩由语数外3个科目(必考科目)成绩和高中学业水平考试3个科目(选考科目)成绩组成。启动高考改革后,孩子们首先面临的一个问题就是:"6选3"选课走班按照新的高考改革方案,高考将固定语文、数学、外语三门科目,并在思想政治、历史、地理、物理、化学、生物等6科目中,任选3科的考试成绩(自主选择),这就是所谓"6选3"模式。按照"6选3"模式,高考科目组合方式有20种不同的选择。


南无阿弥陀佛 什么是"无常"、"无我"? "无常"是指世间一切都是刹那迁流变化,没有一样是常住不变。因为世间一切有为法都是因缘和合而生起,因缘所生的诸法,空无自性,缘聚则生,缘散则灭。就如同人有生老病死的现象,山河大地有成住坏空的演变,心念有生住异灭的变化。因此,一切法在时间上是瞬息万变,念念生灭;过去的已灭,未来的未生,现在的即生即灭,是三世迁流不住,故说无常。 然而因为无常,所以人生才有积极、乐观、奋发的一面。譬如穷人只要肯勤劳努力,也有发财的一天,因为贫穷也会无常变化。因此,无常带给人生无限的光明与希望。此外,无常提醍我们珍惜生命、把握当下,尤其学佛者明了"生死事大,无常迅速"的无常观,更能精进不懈,进趋佛道,可以说无常蕴藏了无限生机,是升华人生意义的真理。 世间上的一切事物,不但无常,而且无我。"无我"指一切有为、无为法并无独立、不变的实体或主宰者。无我,并不是没有"我"这个人,而是要我们摆脱有形对待关系的束缚,使自己安于无人我、无对待的境界中。能够"无我",才能融入大众,才能"以众为我",所以"无我"是修行的根本。 佛教"无常"与"无我"观点的提出是以缘起论和五蕴论为基础的。"无常"与"无我"指出一切事物都不会永恒存在,都会经历一个从产生到灭亡的过程。 诸行无常、诸法无我 "无常"一词出自《杂阿含经》。意思是说,一切事物都不会一成不变,都会经历从生到灭的过程。具体点说,就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。 "成",是指事物的生成;"住",是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态;"坏",是指在住期之后,会发生很大的变异,并且时时处于一种不稳定的状态之中;"空",是指事物已经毁灭,形体不存。 联系到人生现象上就是生、老、病、死。"无我"是指一切事物不仅形体不会永存,而且精神也会随之消灭,即不存在一个常恒的精神主体。 佛教"无常"与"无我"观点的提出是以缘起论和五蕴论为思想基础的。世界只不过是五种元素按照一定的规律,在一定的条件下聚合而成,那么各种事物当然也就会随着条件的变化而发生变化了。既然如此,一切事物自然不会永恒长存,不仅形体是这样,精神也是这样。 无常、无我的意义 "无常"与"无我"作为一种对世界的认知理论是与四圣谛的人生观点紧密相连的。既然世间的一切是无永恒主体的,那么它就不值得人们去追求。 然而,世俗之人由于无知,错把"无常"与"无我"的东西当成有常有我的东西来追求,这就必然陷入痛苦。所以要消除痛苦,就要消除人们的无知,认识到"无常"与"无我"的道理。


今天小编要来为大家介绍一下颇受球迷们关注的352阵型,在前面两篇文章中小编已经为大家介绍了442以及433两种阵型的起源和变阵,不过今天小编要为大家盘点的352阵型历史要比442阵型以及433阵型短很多。在上个世纪末以及本个世纪初的几年间352阵型达到了它历史中的最高峰时期,不过随着使用352阵型最为熟练的意甲联赛逐渐走向落寞,352阵型在世界足坛的地位也愈发低下。 红魔曼联也曾使用352阵型 起源 和442以及433阵型出现即巅峰的态势不同,352阵型经过了将近20年的沉淀最终才迎来了辉煌。在1982年西班牙世界杯结束之后,随着国际足联正式公布足球历史上第一份世界杯的技术报告,人们在这份技术报告中发现在中场能够获得优势的球队往往能够占据获胜的先机。这种全新的概念完全颠覆了不少主教练对于场上排兵布阵的思维,人们开始将注意力进一步从前锋位置转移到了中场之上。 天津泰达主帅斯蒂利克参加了82年德法大战 如果还记得1982年西班牙世界杯德国和法国那场半决赛的朋友一定会对于那一场比赛的中场争斗有非常深刻的印象,这场比赛也被不少足坛人士公认为足球历史中五中场的起源比赛。正是在这一场比赛中人们逐渐开始意识到大量堆积前锋对于比赛的走势未必会起到至关重要的作用,如果能够拥有一批技术能力优秀并且拥有不错的身体拼抢优势的中场往往更加能够决定比赛的走势。 352阵型 在1984年法国欧洲杯之后人们对于这种观念的信任愈发深刻,人们开始在某些比赛中尝试将中场的人数从四个增加到五个;在1986年墨西哥世界杯上阿根廷国家队以及德国国家队在足球历史上首次采用了352的阵型,这种影响世界足坛阵容变化近20年的阵型站位就此诞生。 韩日世界杯巴西队夺冠阵容 当时世界足坛主流的阵型打法还是442平行站位,人们认为如果不在后场堆积四个后卫的话将会在比赛中暴露出过多的空档;不过在1986年世界杯中阿根廷的夺冠让不少足球教练认识到舍弃一位后卫换上一位中场球员的重要性,从此之后352阵型逐渐深入到世界足坛各个联赛之中,并且在世纪之交之时达到了最鼎盛时期。值得一提的是,罗马队曾经凭借着352阵型拿到过意甲联赛的冠军,而那支拥有3r的巴西队也在2002年韩日世界杯中也凭借352阵型成功登顶(02年世界杯是352阵型达到顶峰的一届世界杯)。 尽管如今的352阵型已经失去了当年的辉煌(这和意甲的落寞有一定关系),但如今世界足坛依旧有不少一流球队依旧在使用这一套阵型,下面小编就来为大家详细介绍一下352阵型目前的所有变阵。 352平行站位 一.352平行站位 当352阵型第一次被创造出来的时候便是采用的平行站位,这套阵容的组成条件为后防线上一个门将和三个中后卫,前锋线上包括两位前锋(一般是一高一快),而中场位置上便由三位中前卫以及两位边前卫所组成。 1986年世界杯阿根廷核心马拉多纳 在1986年世界杯中,阿根廷国家队凭借着352平行站位成功拿到了世界杯冠军,自此之后许许多多的俱乐部以及国家队都开始模仿这套阵型,不过前面我们已经提到过352阵型真正的巅峰时期却来自于十多年以后的世纪之交时期,为什么在1986年墨西哥世界杯之后352平行站位没能够迅速成长起来呢?这里便要为大家提到一下352平行站位阵型的缺点了。 从上图可以非常轻易的发现,352平行站位阵型对于中场的覆盖率是非常之高的,同时由于两位边前卫的存在也能够有效保证进攻时边路的冲击力,而且在防守的时候两位边前卫也可以迅速回到后卫线成为两名边后卫。 此阵型对边前卫跑动能力要求极高 从设计中来看这样的阵容可谓是达到了攻防平衡的极致,阿根廷国家队利用这样的阵容夺冠似乎也并非难事,但当一些中下流球队开始使用352平行站位阵型的时候便会发现效果远远达不到阿根廷国家队的水平。究其原因便是因为这套阵容对于两位边前卫能力的要求非常之严格,这两位边前卫在进攻时不仅要迅速套上为两位禁区内的前锋实施传中或者小范围配合,而且在防守中又要迅速落位到后卫线上形成两位边后卫,试问能够满足这样严格要求的边前卫球员在当时的世界足坛中能有几个? 中场空档在中前卫前压后迅速暴露出来 同时352平行站位阵型在防守时还会暴露出非常巨大的中路空档,当三位中前卫全部前压至对方禁区弧顶时,己方的中场将会露出非常巨大的空档,这时候如果对方球员成功将皮球断下将会面对几乎空无一人的中场,如果对方针对352阵型的这一套打法在中路设置重兵防守则会导致352中场进攻的优势完全无法发挥出来。 在这种大环境之下,许多主教练开始寻找能够替代352平行站位的阵型,不过他们又不愿意舍弃352阵型强大的中场控制力,在这种情况下,一种秉承352阵型中场强大控制力但又更兼顾中场防守的阵型被研究出来,这便是下面我们即将要为大家介绍的352双后腰阵型。 352双后腰阵型 二.352双后腰阵型 在352平行站位因为防守的不稳定性而逐渐遭到淘汰之时,352双后腰阵型便应运而生,相比于因为中场过于压上而导致中后场空档巨大的352平行站位,352双后腰阵型在保留两位边前卫的同时将两位中前卫撤回改造成双后腰,而仅有的一位中前卫则将位置进一步前提成为一名前腰。 两位后腰在进攻时稳守中场负责防守 如上图所示,从中场覆盖面积的立体性来看352双后腰阵型的确要比352平行阵型强了不少,由于中场以后场之间有两位后腰的存在,352双后腰阵型对于防守反击并不会太过担心;不过352双后腰阵型的缺点也非常明显,那就是中场的推进层次感要比之前的352平行阵型差了不少。 巴西队庆祝夺冠 敢于使用352双后腰阵型的球队要么就是疯狂进球,要么就是疯狂丢球。举个非常鲜明的例子:2002年的巴西国家队被誉为是历史上最为强大的桑巴军团,那一年他们在世界杯中成功打入了18粒进球,这个进球数字已经是世界杯历史之最,不过这支巴西国家队在防守中丢掉了多达4球,这个数字也是2002年周遭几届世界杯中丢球最多的冠军球队。 352双后腰阵型的防守依旧有漏洞 我们先来说说352双后腰的防守端,尽管因为双后腰的存在让球队的中场防守能力上升了一个档次,但这并不代表352双后腰阵型的中场防守就毫无漏洞。由于两个边前卫在进攻时要高度的进行前插助攻,这样边路的空档依旧十分的明显;而如果使用双后腰前往边路进行补防又会导致中路空档暴露出来,要知道中路的巨大空档仅仅依靠中卫出来补防是远远不够的。 该阵型对于前腰能力要求极高 352双后腰阵型在进攻时最大的优点便是在丢球一瞬间能够依靠两位后腰迅速形成包抢,如果能利用多人包抢在丢球之时极快将球权重新夺回,这时候对方的防守反击阵型刚刚拉开,己方便可以利用对方攻防转换形成的缺口进行二次进攻。值得一提的是,352双后腰阵型对于中场仅有的一名前腰球员的能力有着比较严格的要求,因为两位边前卫的球权几乎全部依靠于这位前腰球员的输送,如果仅有的一名前腰在比赛中被对方完全冻结很可能会导致边前卫在整场比赛中拿球的机会少之又少。 352单前腰双中前卫阵型(3412阵型) 三.352单前腰双中前卫阵型(3412阵型) 所谓的352当前腰双中前卫阵型便是我们俗称的3412阵型,这个阵型由两位边前卫,两位中前卫以及一位前腰组成。相比于之前已经为大家介绍过更偏向于边前卫进攻的352平行阵型以及352双后腰阵型,3412阵型中场的主要核心来自于两位中前卫。由于边路的突击能力往往全部压在了两位边前卫的身上,这两位边前卫在过了中场之后容易在对方中卫以及后腰的协防下丢失球权,即便内切寻找与前腰以及中锋的配合也不会有什么太过于明显的效果。 中场大量的进攻手让边路进攻更多样化 综上来看,要想最大程度发挥3412阵型的威力很大一部分决定程度都来自于两位中前卫,相比于之前已经为大家介绍了的两个阵型,3412阵型更偏向于阵地进攻,由于中路多达三位进攻球员,两位边前卫也不必非得强行下底突破传中,还可以选择靠近中路和三位中场球员形成更细致一点的小范围配合。因此要想将3412阵型的威力完全发挥出来必须要以中前卫为核心,同时利用边前卫在可中可边的属性将对方的后腰球员进行来回的牵扯。 352菱形中场阵型 四.352菱形中场阵型 菱形中场世界足坛各种战术中一直占有十分重要的地位,在之前已经为大家盘点过的433以及442阵型中都有着菱形中场的站位,下面小便就来为大家介绍一下352阵型中的菱形中场站位。 后腰负责保护身后空档 352菱形中场阵型由一名后腰,一名中前卫以及一名前腰和两名边前卫所组成。在现代足球越来越重视攻防平衡的大环境下,小编认为中场的这一位后腰球员是菱形中场打法的核心人物,同时这一位后腰球员的能力要求也是五位中场中最高的一个。在352菱形中场的阵型中后腰球员的进攻属性往往会被降到最低,只有这一位后腰球员能够把持住中前卫以及前腰身后的大片空档才能够让球队的球权尽可能的被控制在中场之内。 该阵型立体性十足 352菱形中场和442,433菱型中场的最大不同便来自于中场菱形站位的立体性。如上图所示,在352菱形中场站位中菱形的中间由一位中前卫球员所占据,而在其前方有一名前腰球员,在其后方则有后腰球员所负责拦截扫荡,在这一位中前卫的左右两边则由两位边前卫坐镇。 "1"字形中轴线在攻防转换时还是有不少隐患 小编个人认为352菱形中场的阵型是所有352变阵中将攻防的平衡性结合的最为完美的一个阵型,无论是在比赛的进攻还是防守中这个阵型都能够最大程度保证球权能够集中在己方半场中。如果硬要在352菱形中场阵型中找到一些缺点的话那边是这个阵型的攻防统一性不好做到一致,由于中轴线上三位球员的站位几乎成了一个阿拉伯数字"1",如果球队在进攻或者防守时没有形成完全的统一则可能出现"一人进,一人退"的尴尬情况。所以说352菱形中场对于中轴线的三位中场球员纪律性以及统一性有非常严格的要求,这也是即便352菱形中场攻防全面但依旧极少出现在中下流球队中的原因。 结语 相比于之前已经为大家介绍过的442以及433阵型,352阵型在当今的世界足坛依旧被广泛所认可和使用,不过考虑到352阵型的局限性还是比较大,所以说这种阵型在绝大部分的中下流球队中还是比较少出现。


郭璞:开创中国风水理论,他的功绩辉耀风水星空 --春行江苏镇江拜谒郭璞墓 曾祥裕 曾海亮 论及中国风水发展史,有一个泰斗级人物不能不说,他就是赫赫有名的郭璞,一部《葬书》开创了中国完善的风水理论体系,由此奠定了他在中国风水界的鼻祖地位。我行至江苏镇江寻找风水祖师郭璞的生命归宿地。 我到了镇江,先游到金山,从金山寺出来,往西面的塔影湖畔走去,就可看到一座小岛,巧遇一位晨练的老者,我迎上前与他聊天,问郭璞墓在哪儿?他说,你问对人啦,我是做镇江文史研究的人。他问我做什么职业,我说来自江西赣州,从事风水研究。老人对中国风水史还很了解,说你们赣州唐代后期也出了一个风水大师杨筠松,与郭璞一样辉耀风水星空。 此时,天空还飘着小雨,他引领着我沿着湖边走过一桥,来到湖边,正好在修桥。他说我运气好,工地围栏有个缺口,可从此进去上桥。 过桥走上云根岛(又叫石排山),在岛中有一山丘似龟,中间稍突,后有一堆黑石,其中有一巨大的岩石,据说郭璞的墓就在这下面。 经测,牌坊为庚申之间界线。 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。我为镇江之行的文化之旅有如此重大的收获,感到欣慰。 "在中国文化史上,郭璞是一位不可忽视的重要人物。他知识渊博,多才多艺,是当时无人能及的博学奇才。他不仅为发展游仙诗、山水赋作出重大贡献,而且为发展训诂学、神仙学立下汗马功劳,因而后代称他为文学家、语言学家、神仙家等。尤其是在风水领域内,他集历代风水学之大成,撰写了充满古代自然科学思想的《葬书》,奠定了中国风水学的理论基础,被尊为中国风水鼻祖。" 这位中国天才风水大师有超常的预测本事。 在当时,不仅老百姓相信郭璞有预知未来的本领,连晋明帝也深信不移。他听说郭璞给人相墓非常应验,就去微服私访。在一个山角上,他看见一个村夫,正在葬龙角,就问道:"为何你要埋葬龙角呢?这可是要满门抄斩的",墓主回答说:"是郭璞先生告诉我的,他说在这里葬龙角,不出三年,这里就会出现天子",晋明帝追问道:"是你家中出一个天子吗"?村夫听后笑道:"不是我家会出天子,只不过是天子会到这里来"。晋明帝心想,郭璞确实是高人,于是下决心要找到郭璞。后来晋明帝见到郭璞后,增加了许多风水知识,并接受郭璞的建议,取消了"葬埋龙角,满门抄斩"的刑律。 郭璞一身正气,不与奸臣同流合污。晋明帝太宁二年(公元324年),驻守在江西一带的王敦要举兵造反,因为郭璞以阴阳五行闻名天下,能够消灾去祸,预知未来,于是便要他算上一卦,看看能否成功,同时也借机考察他的态度。 郭璞回答说:"肯定失败"。王敦本来就怀疑郭璞与朝廷有勾结,现在他这样说,更确定了他的怀疑。于是,又让他再给王敦本人算一卦,让他看看自己还能活多久。郭璞说:"你若明天造反,不久就会失败,相反,你如果安安稳稳的驻守在南昌不动,你的寿命长得无法测算"。 王敦又问:"那么你能活多久"?郭璞说:"我只能活到今天中午"。于是王敦当天就把他杀了。后来,王敦叛反后不到两个月,因为出师不利而"愤惋而死"。这前前后后的事,都被郭璞说中了,于是人们就更加坚信郭璞有预知未来的真本领。 郭璞死后葬在何处? 史料多称其葬在镇江金山。那么,死在南昌的郭璞怎么会葬到金山寺来的呢?据说郭璞在到南昌王敦幕府之前,就预测到此去凶多吉少,因而对家人交待说,他死后要把他的尸体装进棺材,用船送到镇江金山寺西南的长江中,在棺材放入长江后,不管发生什么事,都千万不要回头看,否则就要坏事。他死后,家人按照他遗嘱的要求照办了,但棺材放入长江后,忽然听到身后惊涛骇浪冲天而起,汹涌澎湃,其声似万钧雷霆,炸响云霄,刚刚转身的家人惊骇万状,不由自主的回望了一眼,只见江面尤如一口沸腾的大锅,江水排山倒海,在云雾翻腾中,逐浪升腾起一座小山头,这山从无到有,缓缓上升,但就在他们回头的一刹那间,露出水面才几米的这个小山就停止了,郭璞的棺材就自然的埋在了里面。 他的家人感到奇怪,回去后就询问当时著名的风水先生是怎么回事。风水先生说,如果不是你们回头望,这个小山还会升高,直到超过金山。由于你们回头一望,这个生长过程被打断了。因此,后人就给这座山起了个非常浪漫的名字,叫做云根岛、石排山。 郭璞选择镇江的金山作为安身之地,说明他对镇江非常了解。郭璞生前寻龙证穴,发现泽心山(现在的金山)一带的长江有水下龙脉,并且认为泽心山西边江水深处,是龙脉之首,于是就郑重决定死后要安葬在这里。 有关镇江金山旁的郭璞墓,历代都有记述。据清刘名芳编《金山志》,"郭公墓,在山之西石簰山(云根山)。在镇江做过通判的宋代大诗人陆游,在《入蜀记》中记载说,云根岛在江中突起的地方,它不与金山相连,老百姓所说的郭璞墓,就在这云根岛上。 历代都有名士前来金山凭吊郭璞。明万历三十三年巡按御史、曾任顺天府尹的黄吉士,为郭璞立了块墓碑,上刻"晋赠弘农太守郭璞之墓",此碑至今尚存。 宋代著名诗人刘克庄在《郭璞墓》诗中说: 先生精风水,卜穴未应疏。 因捋虎须死,还寻鱼腹居。 如何师鬼谷,却去友灵胥。 此理凭谁诘,人方宝《葬书》。 不过历史上不少学者对郭璞落葬金山之说,存有质疑。 按照他自己著作《葬书》:"葬者,藏也,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨,行乎地中则为生气...... 葬者原其起,乘其止.....势来形止,是谓全气。全气之地,当葬其止..... 经曰,气乘风则散界水则止....."。葬乘生气,也就内乘龙气。好穴在龙脉上,并且在过水止来龙的聚气点上。曾在镇江府任职的元代诗人萨都刺,对此也感到疑惑,在其《金山》一诗中留下了这样的话:"当年郭璞因何事,来葬江心作浪传?" 明代的日本使臣中心叟曾来到金山,凭吊郭璞墓,并作诗云:"遗音寂寞锁龙门,此日青囊竟不闻;水底有天行日月,墓前无地拜儿孙。" 风水有怪穴,怪穴出大贵。郭璞虽然葬在水边,但其墓过去却从未被水淹没过,这真是一大奇事。清刘名芳编《金山志》因此有这样的文字记载,"相传郭璞葬此,有石碣,虽江水泛滥,不没。" 宋张蕴《金山诗》中亦称,"江心台殿渺空云,夜月鱼龙影不分,八十老僧相引说,潮痕不上郭公坟。" 云根岛上有座"云根风月亭",我登上稍作休息,江风裹着雨水,带着丝丝寒意,心想,郭璞葬在水边,也有人说葬在水底,这与后来杨筠松的墓沉于跃口坝(现称杨公坝)水下,不是有异曲同工之处吗? 镇江人民为了纪念郭璞,修复了"云根风月亭"和碑坊,而于都杨公墓自从河坝塌掉,墓沉入水后,仅有明太守叶梦熊竖碑纪念杨筠松,至今杨公墓没有修复,让无数风水信奉者来于都拜谒杨公,只能空对悠悠梅江水,伤心落泪之余,怅然离去。 后来我在南京又去了玄武湖,参观了在郭璞墩上建的郭璞衣冠冢,它被列被为南京市文物保护单位。2011年,南京又在玄武湖建起郭璞纪念馆。 我站在风雨交加的"云根风月亭",遥望南方的故乡-赣州,心海升起几个问号? 郭璞与杨筠松,同为历史上的风水大师,前者死后备受尊重,后者死后受到冷落。于都杨公坝上杨公墓何时重修呢?赣州市沙河杨仙岭上的杨公庙又何时重建呢? (温情提示:曾祥裕应易友之需,将于5月1曰在江西赣州古城继续举办杨公古法风水以及择日学习班。咨询电话。


"民以食为天"。现在社会都市生活压力大,都过的冲冲忙忙的。经常忽略了吃饭,尤其是早餐。很多人早上为了赶时间,就不吃早餐或者随便吃点东西只要不饿就行,这样久而久之很容易患胃肠疾病 ,胃下垂就是其中比较常见的一种。如果患有胃下垂,那要怎么样检查才是科学的方法呢?胃下垂的检查方法有哪些: (一)x线检查:进行x线检查,胃肠钡餐造影可见: 1、胃小弯弧线最低点在髂嵴连线以下。 2、十二指肠第3段可因肠系膜动脉压迫而呈十二指肠壅滞。 3、胃体明显向下、向左移位,重者几乎完全位于脊柱中线的左侧。 4、十二指肠壶腹部受牵引,拉长,其上角尖锐,十二指肠第二部常位于幽门管后面,即向左偏移。 5、无张力型胃其胃体呈垂直方向,体部较底部宽大,胃窦部低于幽门水平以下,蠕动无力,紧张力减退,钡餐滞留,6h后仍有14~13残留胃内。 (二)饮水超声波试验检查:让胃下垂患者饮下一定量的水,然后进行检测,可以看到胃下缘移入盆腔内。 (三)胃下垂的症状检查:主要表现为上腹压痛不固定,可随体位改变。有些患者在进行诊疗的时候会听到脐下有振水声,还有一些胃下垂患者会伴随有肝、右肾以及结肠下垂的症状。 (四)三维立体胃肠检查:是通过体外检查可以清晰地显示胃肠壁结构,胃黏膜内层形态清晰可见,弥补了黑白图像的许多不足,丰富了图像层次,并且患者完全没有任何痛苦,是诊断各种胃肠疾病炎症、溃疡、肿瘤的一种先进方式。 以上就是胃下垂的检查方法,患者可到正规医院接受积极治疗。胃下垂并不可怕,只要配合医生的治疗是完全可以康复的。


关键词:抽烟;喝酒 过去的研究表明,依赖酒精的成年人超过85%也依赖尼古丁,但为什么酒精和尼古丁这两者会一起呢? 目前,有研究以鼠为实验对象并发现:尼古丁可以削弱酒精对睡眠的诱导作用。 密苏里大学医学院神经学系副教授mahesh thakkar说:"我们知道许多饮酒人士也使用尼古丁,但不知道的是为什么这两者恰巧会同时存在。目前,我们已经发现:尼古丁会刺激大脑中的基底前脑做出响应,从而削弱酒精对睡眠的诱导作用。因此,我们可以通过分析大脑在吸烟和饮酒时所发生的反应控制酒精和尼古丁成瘾。" 在酒精使脑神经渴望更多的酒精一文中,thakkar相关研究已经表明,当尼古丁和酒精结合使用时,大脑中奖赏中枢的面积会被激活并扩大以此增加愉悦的副作用,而这种副作用会导致消耗更多的酒精。 在最新的研究中,给大鼠安装睡眠记录电极并给予它酒精和尼古丁。期间,研究人员发现:尼古丁作用于基底前脑,以此抑制酒精对睡眠的诱导作用。 在喝酒入睡导致失眠一文中,thakkar说:"饮酒的不良反应之一是嗜睡。然而,当尼古丁与酒精一起使用时,尼古丁则变成兴奋剂从而抑制酒精引起的瞌睡。如果一个人吸烟,那么他或她容易消耗更多的酒精。反之若是多人抽烟,他们相互敬酒也会促使消耗更多的酒精。"根据世界卫生组织统计,每年超过七百万人死于酒精和尼古丁的使用。


原文地址:学校名言作者:高高兴兴106条为师之德 1、教书育人是教师的天职,既有苦,也有乐。 2、让我们用自己的行和自己的心去教育我们孩子。 3、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放! 4、教学相长,在教育和教学过程中,我们也会学到很多。 5、教师最大的幸福就是看到学生们在成长! 6、当你埋怨学生太笨的时候,你也该自问:什么叫诲人不倦。 7、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。 8、把爱带给每位学生。 9、在教育的百花园中,百花吐艳离不开园丁爱的奉献; 在金秋的硕果园里,硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。 10、今天的积蕴,是为了明天的放飞,还有什么比看着自己的学生飞得更高、更快、更远,更令教师欣慰的呢? 11、有人把教师比喻成蜡烛,照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时,我们才真正拥有了一切。 12、在集体中,要尽可能多地要求每位同学,也要尽可能多地尊重每位同学,让每位同学对自己都有信心。 13、教师是学生的镜子,学生是老师的影子。 14、尊重和爱护学生的自尊心,要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。 15、要得到学生的尊重和爱戴,首先要学会尊重学生的人格,要尽量多地要求一个人,也要尽可能多地尊重一个。 16、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。 17、用千百倍的耕耘,换来桃李满园香。 18、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。 19、知识不存在的地方,愚昧就自命为科学; 教师不存在的地方,无知就变成了聪慧。 20、和蔼可亲的态度,永远是教师良好教态的注脚。 21、语言作为工作对我们之重要,正如骏马对于骑士的重要; 课堂教学成功与否,在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。 22、谷穗越饱满就越低垂,学识越渊博就越谦逊。 23、诚挚的心灵,是学生情感的钥匙, 高尚的师德,是学生心灵的明镜。 24、教师是学生的镜子。 25、想教学生如何正派为人,教师应先从自己正派为人做起。 26、学生没有教师,就象生活没有阳光。 27、教师之所以伟大,在于他(她)永远消耗自己,照亮别人。 28、小鸟展翅看大鸟,学生成长*教师。 29、好笋出好竹,好师出好徒。 30、教师总是希望学生将来超过自己。 31、愚蠢的教师只会传授真理,聪明的教师应教学生发现真理。 32、感人肺腑的谈话,能医治学生心灵的创伤。 33、老老实实做人,认认真真教书。 34、学高为师,身正为范。 35、爱就是教育,没有爱便没有教育。 36、其身正,不令其行,其身不正,虽令不行。 37、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。 38、学生对教师的尊敬的唯一源泉,在于教师的德和才。 39、燃烧自己,照亮别人。 40、是宽容而不是纵容,是诱导而不是命令。 41、德无常师,主善为师。 42、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 43、严师出高徒。 44、养不教,父之过;教不严,师之惰。 45、含辛茹苦,呕心沥血,忘我工作。 46、双手扶持千木茂,慈怀灌注万花稠。 47、教师是火种,点燃了学生的心灵之火,教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。 48、教师的工作是激发学生对人生无限的好奇心。 49、教师的人格是教育的基石。 50、教师要融于师生的相互理解中。 51、能受到学生的尊敬和欢迎,这是教师的价值所在。 52、严是爱,松是害。 53、认认真真工作,老老实实做人。 54、愿作园丁勤浇灌,甘为烛炬尽燃烧。 55、在教学上,要做教师兼学者;在写作上,要做学者兼教师。 56、甘为学生进步的阶梯。 57、认认真真教书,踏踏实实做人。 58、差生身上应更多体现着老师的爱。 59、大家齐努力,科技教育盛开花。 60、教师要用心去爱,去教育学生。 61、坚持启发式,避免注入式。 62、博学、耐心、宽容,是教师最基本的素质。 63、教师应该善于挖掘学生的潜能,培养他们包括学习能力在内的多方面能力。 64、想让生命辉煌,就别浪费青春。 65、要不断地向命运挑战。 66、命运之绳定会握在自己手中。 67、千教万教教书求真,千学万学学做真人。 68、教师最重要的职责之一是培养学生的自信。 69、不要简单地向后进学生说不。 70、怎样的老师造就了怎样的学生。 71、循循善诱,诲人不倦的是老师。 72、太阳下最光辉的职业--教师。 73、心灵的沟通胜于知识传递。 74、慈父+慈母=教师 75、心灵塑造的最佳工程师。 76、教师的天职在勇于探索教育。 77、天荒地老,教师的童心不泯。 78、教师要以东风化雨之情,春泥护花之意,培育人类的花朵,绘制灿烂的春天。 79、教师,是播撒知识的种子,传递文明火炬的使者。 80、严于己,而后勤于学生,这个无愧为教师的天职。 81、好的集体中,学生自尊心是极易培养的。 82、不放手让孩子去做,犹如血液循环受到阻碍,是会防害孩子增强体质的。 83、在知识的舞台上,最渊博的教师也是最谦虚的学生。 84、教师与画家个同的是他要创造真善美的活人。 85、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。 86、没有爱的教学,宛如无水池塘,终将群鲜枯竭。 87、蜡烛选择其物固能光芒四射。 88、圣明的教师给予学生的不是现成的知识宝殿,而是鼓励他们去做砌砖的工作,教他们建筑。 89、在过多地要求学生的同时,也应该尽可能地尊重他们。 90、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为。 91、孩子是可以敬服的,想上天空,想潜蚁穴,往往他们思维跳跃比我们要快得多。 92、每一位有自尊的老师都会让学生自尊心有发挥的机会。 93、幼苗需要土壤的滋养,学生需要教师的爱护。 94、为了孩子,一定要给他们新作品,使他们敢于面对纵横交错的新世界,不断发芽滋长。 95、尊重儿童,不要急于对儿童作出或好或坏的评价。 96、宁做奋斗者登山的拐杖,不做闲逸人享乐的温床。 97、露珠不愿跟珍珠比美,只顾默默地滋润绿叶和鲜花。 98、星星从不嫉妒太阳的灿烂辉煌,它在自己的岗位上尽力发光。 99、师德是一面镜子。 100、爱校、爱生是我们职责。 101、教师的加法是增加桥粱,教师的减法是减少荒凉。 102、以德感人,为人师表。 103、视责任为美德。 104、教书育人,功德无量。 105、职业道德是做人之本,为师之本。 106、今天不去努力工作,明天努力去找工作。 学校管理名言警句 1、学校管理理念:--精美源于细节,细节决定成功 2、学校发展追求:--不求做全,只求做优,不求做大,只求做精 3、学校发展目标:--"四个一流"、教学设施一流,师资队伍一流,教学管理一流和教学质量一流)和--"三名""培名师,创名校,育名生"; 4、学校办学宗旨:"为了一切学生"、"为了学生的一切"。 5、教师基本素质要求:"三熟五勤"。-- "三熟"即:熟悉新《课程标准》;熟悉各科教材"新"之所在;熟悉学生的学情,使用教材遵循教与学的规律。"五勤" 即:第一,勤听。第二,勤思。第三,勤写。第四,勤说。第五,勤评。 6、课堂教学要求:"五清晰"-教学目标清晰、知识框架清晰、教学思路清晰、训练要点清晰、课堂语言清晰。 7、作业、测试要求:"四精"--精选、精编、精讲、精练 8、教学管理模式:"一会三课三落实"。--一会即每周一校长办公会和全体教职工大会,总结汇报教育教学管理工作中出现的成绩、存在的问题,本周要抓的重点问题,这样把教学工作摆在重要议事日程,常抓不懈;三课即新教师的摸底课,青年教师的赛讲课,优秀教师的示范课或优质课;三落实即落实后进生的补习课、优秀生的辅导课、丰富多彩的课外活动特长课。 9、老师备课要求:--"六有"即脑中有大纲,腹中有教材,心中有教法,目中有学生,胸中有教案,案中有习题;--"四精心"精心钻研大纲和教材;精心设计课堂结构;精心设计板书教具;精心设计练习题,做到梯度、密度合理。 1、快乐不是拥有的多,而是计较的少。 2、课堂教学的过程,实质上是教师指导下自主学习的过程。 3、相互补台好戏连台,相互拆台一同垮台。 4、物质和财富的分配是减少率,思想和经验的分享是递增率。 5、看别人不顺眼,是自己修养差。 6、责人之心责己,恕己之心恕人。 7、工作每天都是正式演出,不能是彩排。 8、尽多少本份,得多少本事。 9、年轻人所需要的不仅仅是学习书本上的知识,也不仅仅是聆听他人的种种教诲,而是更需要一种敬业精神,对上级的托付,立即采取行动,全心全意,去干好本职工作。-这不仅仅有益于集体,最大的受益者是我们自己。 10、如果能捏起来,一盎司的忠诚相当于一帮智慧。 11、备课组的活动质量,决定学科质量。 12、教师的发展才能更好促进学生的发展。 13、演员,靠演技征服观众;球员,靠球技留住球迷;教师,靠综合素质引领学生奔向美好的未来。 14、不称职的教师在教学忠让学生适应自己,带着知识走向学生。而优秀的教师在教学中让自己去适应学生,带着学生走向知识。 15、做到"目中有人,心中有意,言中有情,行中有样,教中有新" 16、成功来自知识的不断积累及超越自我的态度。 17、态度加方法是实现梦想的百分百。 18、人生的价值在于付出,多付出一点你就与众不同。 19、对于时间的管理就是对生命的管理。 20、投入才会深入,付出才会杰出,用心才会开心。 21、换种态度和做法就是换种人生。 22、美国心理学家波斯纳提出了教师成长的公式:成长=经验+反思。 23、教师上好课,是立身之本。 24、追求主动发展,专业发展,和不断自我更新的教师,才是真正的教师。 25、当教师在课堂上真切的感受时,每一个人的心灵不断诞生新彩观念.宛如姹紫嫣红的鲜花在春天绽放一般,他或她就开始际遇教学的本质,体验教学的神圣。 26、给一个学生机会,他(她)会给你一个奇迹。 27、没有观念,就没有生命,观念是思想是生命。 28、一滴水,只有溶入大海,才能永不消逝;一粒沙,只有投入大地,才能聚集力量。一个人只有依托集体,才能实现价值。 29、施教之功,先在激趣,巧在授法,重在练化,贵在养习。 30、宽容不是姑息、迁就、放任,而是严格要求下的理解尊重。 31、尊重自己强调自主,尊重他人强调平等,尊重集体强调规则,尊重同时强调和谐,尊重知识强调探索。 32、唯有你时时去欣赏别人,你才会体会到一种真爱的回报。 33、学会奉献自己,不会给你带来不利,而会给你带来意外的收获。 34、教师"五转": 由知识本位向人本位转变 由重知识传授向重发展转变 由课程内容以应试为主向体现内容现代化转变 有重教师的"教"向重学生的"学"转变 由评价体系重结果轻过程向重过程与过程结果相统一转变 35、赞美是阳光、空气和水,是学生成长不可缺少的养料。 36、睁大眼睛多发现学生的优点,眯起眼睛少挑剔学生的缺点。 37、不是铁器的敲打,而是水的载歌载舞,使粗糙的石块变成了美丽的鹅卵石。-泰戈尔 38、一个成功的教师不会为难任何一个学生,也不会放纵任何一个学生 39、走近每一个学生,发现每一个学生的优势,扬长避短,因材施教 40、学会为他人鼓掌,为同行鼓掌,为对手鼓掌。 41、把课堂还给学生,让课堂焕发青春活力,关键就是关注学生。 42、特别能协作,特别能钻研,特别爱学生,特别能奉献。 关于领导: 1、要有比教师学习更快的能力.要有比别人善于学习的能力。 2、尊重教师,信任教师,依靠教师,发展教师。 3、关注每一个教师,熟悉每一个教师独特的教学风格,人尽其才! 4、自省权力,自省责任,自省人格,自省言行。 5、有眼光才有境界,有思路才有出路,有志气才有骨气,有实力才有魅力。


九种体质,九种养生法 现代中医理论把人的体质分为九种:平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、血淤质、痰湿质、温热质、气郁质、特禀质。体质不同,应注重的养生之道也略有不同。 三伏天炎热潮湿,各类健康问题会接踵而至,陈教授根据每种体质的特点,给出了不同的养生侧重点,具体如下: 平和质: 胖瘦匀称、健壮有力、目光有神、精力充沛、面色红润。养生原则是协调阴阳,畅通气血,促进代谢。在饮食上避免过冷过热,过于饱胀;应注意食物粗细平衡搭配,少食辛辣食物。起居上应注意生活节奏,要有规律,可适当晚睡早起。 气虚质: 四肢倦怠、肌肉松软、总觉疲乏,抗病能力较弱。饮食应以补益脾肺为主,宜食性质平和、偏温之物,如山药、龙眼肉、莲子、黄豆、白扁豆、鸡肉、大枣等。起居上,除了要保证生活规律外,还要适当午睡,避免劳累和慎避风邪。 阳虚质: 怕冷,肢体不温,经常感到背部和膝关节以下寒冷。一年到头都不宜多吃冷食冷饮,哪怕最热的伏天也是如此。饮食上宜食甘温助阳食物,如牛肉、羊肉、韭菜、花椒、胡椒、荔枝等;少食黄瓜、冬瓜、梨、西瓜、绿茶等。可在三伏天选择冬病夏治,以改善体质。 阴虚质: 多为瘦小或瘦长体形的人,怕热、手足心热、口干咽燥。养生原则是养阴降火、镇静安神,以饮食调理、心神调养为主。饮食上宜食瘦肉、鸭肉、绿豆、芝麻、百合、葡萄等;不宜吃温燥、辛辣、香浓的食物。起居上要规律,避免熬夜,戒烟酒。 血淤质:体态壮实,肤色偏暗,刷牙易出血,看上去比同龄人苍老,易烦躁。饮食上宜食黑豆、海带、萝卜、胡萝卜、饮茶,少食肥肉。起居要规律,适当增强户外健身活动。 痰湿质: 多腰腹部肥满,肢体沉重倦怠,面部有油腻感,以肥胖为主,调养应以健脾理气祛湿为主。饮食上以健胃、行气、清淡为主,如陈皮、玫瑰花、茉莉花、山楂、海带、萝卜、芥末等。起居上,屋内要保持干燥,适量增加户外活动。 温热质: 易长痘、面目鼻尖发亮、体型偏胖,性格上易怒。饮食上宜食清淡食物,如绿豆、赤小豆、薏仁、空心菜、丝瓜、冬瓜、莲藕等;少食韭菜、生姜、辣椒、葱蒜、凤梨、火锅、烧烤等。不宜熬夜,要适量增强一些高强度户外活动。 气郁质: 易生闷气,体型偏弱,易紧张。饮食上宜食小麦、黄花菜、百合、玫瑰花泡水等。起居上注意不熬夜,并加强体育运动。 特禀质: 易过敏,不感冒时也会出现鼻塞症状。饮食上少食荞麦、蚕豆、鹅肉、鱼肉、茄子、咖啡、葱蒜、海鲜等容易导致过敏的食物。起居上,要注意室内保持通风,增强体育锻炼。 炎热的午后,喝一口清香的绿茶,不仅清热消暑,还能解毒止渴,实在是夏季养生的上乘之选。 每喝三杯以上绿茶的老人,不仅患老年痴呆症的几率较低,他们在总体的记忆力、注意力上,要明显高于平时喝绿茶较少或不喝绿茶的人。喝绿茶具有养生、抗癌、坚固牙齿、保护毛细血管以及提神的作用。另外,绿茶还含有大量的钾,大量出汗后饮绿茶可以帮助身体补充流失的钾,提高耐热能力。 一粥一汤三道菜热天要善待自己的胃还是那句话,民以食为天,在炎热的三伏天,饮食也不能凑合,要经常犒劳一下自己。 山药排骨 材料:山药300克、排骨350克,葱花少许。 做法:将所有食材洗净,排骨开水泡洗后祛除腥味及血丝;放适量的水在锅内焖煮排骨,待水开后,放入切好的山药;焖煮大概20分钟后,汤色变白,香味飘散,加入适量的盐和葱花即可。 营养价值:三伏天炎热湿气重,人体排汗严重,钾钙微量元素流失严重,容易伤阴耗气,此时最应该食用补血益气、滋阴养脾的食物。山药排骨是极好的滋阴食材,并带有补钙之效。 三豆汤 材料:绿豆,赤小豆,黑豆,红糖。 做法:将三豆洗净,用冷水泡半个小时;三豆放入锅内,加适量水,小伙焖煮;大概四十分钟左右 后,豆香溢出,豆质变软后,加入适量的红糖即可。 营养价值:早在古代,《纲目拾遗》记载每日煮汤,与小儿吃,出痘自稀。如遇痘毒,亦用此汤饮之;捣搽敷上,其毒自消。三豆汤有解毒败火、清凉解火之效,是三伏天最佳食谱之一。 肉末炒苦瓜 夏季吃苦味食物,有清热祛暑、缓解疲劳之效,帮助人们健康度过夏季。 上午红糖姜水 材料:红糖100克,姜20克。 做法:将姜洗净,切片状;煮一锅开水,放入姜片和红糖,煮30分钟即可。 营养价值:民间素来有冬吃萝卜夏吃姜"的说法,夏季吃姜生发阳气,祛湿排毒,化痰止咳。三伏天喝红糖姜水符合阴阳相合,科学养生的原则。


减重代谢手术是 20 世纪后期医疗伟大贡献之一。 1998 年,全球减重手术总计约 40 , 000 例,而到 2013 年这个数字达到 468,609 例。 1998 年至 2004 年美国接受肥胖外科治疗的年病例数增加了 9 倍, 2014 年达到了 193,000 多人。由于减重手术对肥胖伴有 2 型糖尿病的治疗效果, 2013 年被评为 cleveland 十大医疗创新之首。 代谢手术不仅对于肥胖、糖尿病本身具有传统内科治疗无法企及的疗效,还对多种肥胖及糖尿病的合并症、并发症如代谢综合征、睡眠呼吸暂停综合征、糖尿病肾病等具有良好的改善和缓解作用,有力地证实了代谢手术的临床价值及治疗地位 。 减重代谢外科起源于 20 世纪 50 年代。最早的报道见于 1952 年, henrikson 报道了第一例针对肥胖症患者的空肠.回肠旁路手术,之后 payne 和 dewind 在 1963 年将其改进为空肠,结肠转流术。这两种手术方式都是通过缩短小肠长度来减少能量的吸收,从而达到减重的目的,但由于患者术后容易出现腹泻、电解质紊乱、肾结石、肝衰竭等并发症,至 20 世纪 70 年代中期逐渐被淘汰。 1966 年,减重之父 mason 等发现胃溃疡患者在接受了胃大部切除术后,往往体重过轻,由此产生灵感,即可以通过限制胃的容积来进行减重,由此设计出胃.空肠吻合术,并在 20 世纪 70 年代将手术方式改为胃转流术 ( ro x - en - y ) 及胃旁路术 ( ro x - en - y gastric bypass rygb)) ,成功解决了胆汁反流的问题。随后经过外科医师的不断探索与努力,各种改进的胃限制术相继出现,其中垂直胃绑带手术( vertical gastric banding, vbg) 成为 20 世纪 80 年代减重手术的主流,并在 1986 年被 k zmak 等改进,成为更加简洁、完善的可调节胃束带术 (adj stable gastric banding, agb) 。但经过长期的随机对照实验, rygb 的减重效果更加理想 , 因此,rygb代替 vbg 成为了 20 世纪 90 年代的主流术式。 亚洲的减重代谢手术于 20 世纪 80 年代初由中国台湾率先引进,陈楷模教授在 1981 年完成了亚洲首例垂直绑带胃形成术 。 而大陆的减重代谢外科起步相对较晚,首例腹腔镜减重手术是由郑成竹教授在 2000 年完成的,术式为腹腔镜垂直绑带胃减容术 。 在接下来的几年里,我国的减重代谢外科发展迅猛,腹腔镜可调节胃束带术、腹腔镜胃旁路术、腹腔镜袖状 胃切除术陆续得以实现 。 在 2016年 5 月美国糖尿病学会 (ada) 官方杂志 diabetes care 在线发表了"代谢手术作为 2 型糖尿病治疗方案:国际糖尿病组织联合声明"。该声明中代谢手术首次被纳入 2 型糖尿病的临床治疗路径。该指南由 16 个国家、 9 个学科、 48 名国际权威专家共同草拟,美国糖尿病学会、国际糖尿病联盟、英国糖尿病学会、中华医学会糖尿病学分会及印度糖尿病学会共同参与制定,得到了 45 个国际糖尿病组织的认可。代谢手术在 2 型糖尿病中的治疗地位得到了进一步提高。 手术治疗肥胖症及 2 型糖尿病得到越来越广泛地开展。减重手术最初被用于单纯性病态性肥胖症,随着手术的展开,在术后的随访中惊喜地发现其也可显著缓解甚至治愈肥胖相关合并症,如 2 型糖尿病、高血压、高脂血症、痛风、呼吸睡眠暂停、不孕等,尤其是对 筛选 后适合手术的 2 型糖尿病患者有显著疗效。一项系统评价结果显示,减重手术对肥胖合并 2 型糖尿病患者的治疗效果显著优于传统药物等治疗方法。而且目前对于代谢手术应用于 2 型糖尿病治疗的适用范围不仅仅包括重度肥胖患者,对非 肥胖 2 型糖尿病患者也有越来越多地探索和良好疗效地报道 。


想必大家对二战时的太平洋战场了解不是很多吧!今天小编带大家了解下二战太平洋战场的一些事。战争的阴云笼罩在太平洋上空。由于形势紧张,1941年8月25日,英国首相丘吉尔向海军部建议派遣一支舰队前往新加坡,以威慑野心勃勃的日本帝国。海军部原计划向远东派遣由战列舰"纳尔逊"(nelson)号、"罗德尼"(rodney)号和其他4艘旧式战列舰,以及1艘战列巡洋舰和两艘航空母舰组成的东方舰队。曾经几度担任过海军大臣、熟悉海军事务的丘吉尔认为与其把这些被称为"漂浮棺材"的旧式战列舰派往远东,还不如抽调少数精锐军舰来执行这个重要使命。首相向海军部建议向新加坡派遣1艘最新服役的"英王乔治五世" george)级战列舰,外加1艘战列巡洋舰和1艘现代化的航空母舰。丘吉尔在给海军部的信中写道:"我认为日本不敢对抗美、英、苏等国的联合战线,尤其是若有一艘英王乔治五世级战列舰的出现,则必定会使它更加感到踌躇。这将是一种真正具有决定性的威慑力量。"对于派遣舰队赴远东威吉尔的战时内阁中不乏反慑日本,丘对意见。早在当年7月份,英国联合计划委员会就曾在一份报告中明确指出:"采用军事威胁或经济制裁的方法不大可能吓住日本政府。"但丘吉尔首相的得力助手、外交大臣艾登极力向战时内阁的官员们灌输了派遣"威慑舰队"的意义。他说:"在新加坡显示英国的海军力量,这不仅可以威慑日本,还能消除澳大利亚政府的疑虑。"10月20日,丘吉尔的意见终于被内阁通过。对于海军部而言,在这个决定大不列颠存亡的关键时刻,每一艘军舰都是极为宝贵的。在舰队频于应付护航和作战任务的情况下,向尚未爆发战争的远东地区派遣精锐力量,是海军部所极不情愿的。接到命令之后,第一海军大臣庞德(brian bond)勉强做出如下安排:编入地中海舰队的战列舰"威尔士亲王"号(princewales)立即返回本土并开赴远东。正在西印度群岛活动的"光辉"级航空母舰"不挠"号(indomitable)前往南非开普敦港,等待"威尔士亲王"号的到来。当两舰到达印度洋时,护送运输船队前往中东的战列巡洋舰"反击"号(rep lse)将加入这支小舰队,一起踏上赴新加坡的最后航程。10月27日,"威尔士亲王"号战列舰从苏格兰西海岸的克莱德湾起航,踏上了前往远东的征途。一周后,丘吉尔在给美国总统罗斯福的电报中兴致勃勃地写道:"什么也比不上拥有捕杀能力的工具,你们和我们的态度越坚决,他们(日本)就越发不敢冒险。"直到这时,丘吉尔还在不切实际地幻想一个不讲道义、依靠武力侵略成性的国家会被英国海军的几艘军舰吓倒,放弃它企图称霸世界的贪婪野心。丘吉尔满怀信心地对罗斯福总统说:"我认为日本对付不了美英俄三国现在联合起来反对它。...只要我提到的舰队一到,尤其是开到一艘 英王乔治五世 级战列舰,日本更会迟疑。这可能真正起到威慑作用。"对于丘吉尔的如此自信,美国军事史学家马克斯·布特认为:"或许丘吉尔就是这么想的。而正如事实所证明的那样,这位通常具有远见的首相的思维还停留在上一个时代的战争中。"向远东派遣"威慑舰队"最初被海军部命名为"g舰队"( force)。其中"声望"级战列巡洋舰"反击"号已有二十多年舰龄。1916年初下水的"反击"号采用了适航性好的外飘型舰艏。为了追求高速度,该舰的装甲防护被适当作了减少,口径为381毫米的主炮也只装备了6门。第一次世界大战结束后不久,"反击"号进行了大规模改装,这次改装的时间从1918年12月至1921年1月。主要加强了军舰的防护能力,改装完毕后的"反击"号随即与战列巡洋舰"胡德"号前往南美,参加巴西建国100周年庆典。1923年11月至1924年9月,这两艘皇家海军最精锐的军舰在5艘巡洋舰的伴随下进行了被称为"帝国巡游"环球访问。1925年,"反击"号又作为威尔士亲王的座舰访问了南非和南美洲。当年底,军舰又进行了小规模改动,前桅顶设置了高角指挥仪,上层建筑也做了少量改动。1933年4月至1936年5月,"反击"号在朴次茅斯军港迎来了第二次大规模改装。重点仍是加强防护,特别是水平防护能力。各个炮塔的中心线和锅炉舱、发动机舱均增加了装甲。这次改装拆除了中部甲板的101毫米三联装炮塔,在后主桅处增加了横跨整个舰宽的飞机弹射器,并在弹射器和烟囱之间加装了机库。由于飞机对军舰的威胁逐渐增大,这次改装主要增加了对空防御火力,原有的4门单装高炮被4门101毫米高平两用炮代替,其位置在机库顶和前烟囱两侧外伸的炮座上。后主桅两侧加装了两门双联装101毫米高炮,前烟囱两端与两座三联101毫米炮塔等高的位置加装了2门防空机关炮。改装后的"反击"号最大排水量为吨。1938年,为了搭载英国国王和王后访问加拿大,"反击"号再次入坞改装军官住舱。原计划要拆掉舰尾的101毫米三联炮塔改为王室成员的观光台,但考虑到国际局势正在逐渐恶化,海军部决定不再将珍贵的主力军舰作为皇家游艇,大部分改装计划被终止,只是将两座刚安装的双联101毫米炮塔改为同口径的单管高射炮,还加装了两部4联装127毫米高射炮。第二次世界大战爆发后,"反击"号进行了小规模改装,再次增加了防空火力第二次世界大战爆发后,"反击"号一度在大西洋海域搜寻德国袭击舰。


一、引言 据艾瑞咨询数据显示,2010年第三季度我国电子商务市 场整体交易规模预估值为人民币.4亿元,其中规模以上企业的b2b交易额占35.6%、中小企业b2b交易额占52.9%,二者合计,b2b交 易额占我国电子商务市场整体交易额的88.5%,由此可见,b2b是我国电子商务最重要的一个模式。因此,b2b电子商务能否健康、稳定、持续的发展对我 国电子商务发展的影响是根本性的。b2b电子商务对我国经济起着巨大的推动作用,然而由于b2b电子商务的特殊性,相比于传统商务,它也有劣势,其中信用 问题就是制约b2b发展的最大的瓶颈。鉴于此,本文从博弈论的角度对b2b电子商务中的信用问题进行了分析。 二、博弈论与电子商务信用问题 (一)博弈论概述 博弈论是现代数学的一个新分支,一般认为,博弈论开始于1944年由冯诺依曼(von ne mann)和摩根斯坦恩(morgenstern)合作的《博弈论和经济行为》一书的出版。2005年因对博弈论的贡献而获得诺贝尔经济学奖的 robert a mann教授的说法,博弈论就是研究互动决策的理论,即各行动方的决策是相互影响的,每个人在决策的时候必须将他人的决策纳入自己的决策考虑之中,当 然也需要把别人对于自己的考虑也要纳入考虑之中。在如此迭代考虑情形进行决策,选择最有利于自己的战略。博弈论在经济学领域的应用十分广泛,已成为经济学 理论及其应用的重要研究和分析工具。 完全信息静态博弈是一种最简单的博弈,重复博弈则是完全信息静态博弈论的一种进化。重复博弈有下列三项基本特征:阶段博弈之间没有"物 质上"的联系,即前阶段的博弈不改变后一阶段的结构;所有参与人都观测到博弈过去的历史;参与人的总支付是所有阶段博弈支付的贴现值之和或加权平均值。


一段时期以来,新冠病毒肺炎疫情牵动着全国人民乃至全世界人民的心。这类病毒原本存在于野生动物身上,把它们引到人身上的祸源,与一些人管不住自己的嘴-乱杀、乱吃野生动物有直接关系。 不久前,全国人大常委会出台《关于全面禁止非法野生动物交易、革除滥食野生动物陋习、切实保障人民群众生命健康安全的决定》(以下简称《决定》),提出要全面禁止以食用为目的猎捕、交易、运输在野外环境自然生长繁殖的陆生野生动物。 3月16日,交通运输部出台《关于进一步依法加强野生动物运输管理工作的通知》(以下简称《通知》),贯彻落实《决定》要求,助推从运输环节彻底斩断非法野生动物交易链条。 全面禁止以食用为目的运输自然繁殖陆生野生动物 全面禁止非法野生动物交易,事关人民群众人身健康,事关重大公共卫生风险防控治理体系构建。严控野生动物运输环节,是全面禁止非法野生动物交易的重要手段之一。 据了解,我国现行有关野生动物保护的法律法规明确了林业、渔业、兽医等主管部门在野生动物保护、管理、动物疫病的预防、动物和动物产品的检疫等方面的职责。但在野生动物运输方面,对相关职责的规定较为笼统和概括。 交通运输部认为,从当前疫情防控情况以及落实《决定》的要求来看,结合交通运输管理实际,需要在现行法律框架下,针对《决定》中涉及野生动物运输管理的内容,进一步明确和细化托运人、承运人、交通运输主管部门等各方主体在运输环节的相关责任,依法贯彻落实好法律法规和《决定》。 《通知》要求,各级交通运输主管部门要把思想和行动统一到党中央、国务院的决策部署上来,严格落实《决定》,全面禁止以食用为目的运输在野外环境自然生长繁殖的陆生野生动物。对于以其他目的需要运输的野生动物,应当依照《决定》、野生动物保护法和其他有关法律规定执行。 严防通过客运班车行李舱运输野生动物 新规出台后,在具体环节上各方主体到底应该承担哪些责任?《通知》对运输相关各方的主体责任、实名登记、安全检查查验等要求都作了明确规定。 首先,按照野生动物保护法等相关要求,道路水路运输经营者不得运输法律、行政法规等禁止运输的野生动物。在运输法律、行政法规等规定凭证运输的野生动物时,应当依法持有或者附有野生动物保护主管部门、动物卫生监督机构等部门开具的合法来源证明、特许猎捕证以及检疫证明等。未依法取得上述证明证件的,承运人一律不得承运。 其次,道路货运经营者要按照《零担货物道路运输服务规范》根据受理货物票数相应要求的3%、5%、8%比例进行抽检抽查并做好信息记录。同时,按照《客运班车行李舱载货运输规范》等要求,实施托运物品实名登记、开封验视和安全检查制度,严防通过客运班车行李舱运输野生动物。 水路运输经营者要按照《国内水路运输管理规定》要求,认真落实货运实名制规定,与托运人订立运输合同,对托运人身份信息、托运货物信息进行查验登记,并保存至运输合同履行完毕后6个月。 最后,托运人拒绝接受检查的,道路水路运输经营者应当拒绝运输;发现托运人违禁运输野生动物时,应当及时报告野生动物保护主管部门、动物卫生监督机构等部门处理。 疫情防控期间将加大执法监管力度 "在执法中发现有非法运输野生动物及其制品的,应当责令整改,整改不合格的,予以通报。同时,建立案件移送制度,及时向野生动物保护主管部门、动物卫生监督机构等部门进行移交,并积极配合其依法查处。"在执法监管方面,《通知》也提出了明确要求。 特别是在疫情防控期间,各级交通运输主管部门及其执法机构要加大执法力度,督促道路水路运输经营者严格按照相关规范要求做好抽检抽查、登记、验视等工作,严格落实野生动物运输相关规定。 此外,还应积极配合相关部门健全完善野生动物保护监管执法管理体制,加强联合执法和协调配合,建立健全执法协作机制,坚决取缔和严厉打击非法运输野生动物行为。积极开展普法宣传,进一步增强交通运输从业人员与社会公众的法治意识。 据了解,国家铁路局、中国民用航空局、国家邮政局近期也将按照《通知》有关要求,对铁路运输、航空运输和邮政寄递涉及野生动物运输的相关工作进行安排部署。


徐岫茹: 孩子不开心的原因,我总结的这个并不是我说的,是很多种小学生亲口跟我说的,所以我们可以把它归纳为两方面: 一方面是不健康、不满足、不自由、不安全、不坚强。他的意志品质,个性在成长过程当中都受到了很多的干扰,就是助长心理疾病的环境。 另一方面是无乐趣、无自信、无朋友、无权利、无自我。因为家长和老师都不希望孩子有自我。比如说在课堂上接下茬的孩子,爱给家长和老师提意见的孩子就是很不受欢迎的。有的家长在咨询当中问,我的孩子个性过强是不是有心理疾病。个性过强他认为是心理疾病。实际上每个人都有个性的独特方面,如果这个人真乖,真听话,我们反而要打一个问号。 第三,父母与子女如何进行心理沟通,这个沟通的过程就是建立紧密健康亲子关系的建构过程。如果没有这种心理沟通,虽然现在我们很多家长也知道应该与孩子做知心朋友,但如果没有真正的心理沟通,你们怎么做知心朋友呢?孩子天天听到的都是家长的强迫命令,或者家长老在批评他这也不好,那也不好,所以,无论家庭教育、学校教育是一以生命影响生命的事业,所以要亲子关系真情建构。没有真情建构,无论孩子在多大的年龄,亲子关系都要出问题的。 心理沟通的基本方法,我们也经常跟家长讲,其实这个方法也是我们在做心理咨询和家教咨询当中所必须遵循的原则,我们简化为"三段论"。虽然大家看到心理咨询有很多的专业书籍,其实把它总结为最简单的方法就是倾听、判断和商量。 1、倾听,虽然大家都知道,但其实做到是非常非常难的。孩子被家长带来咨询的时候我们就会看到,这个家长是不是愿意倾听。我们在咨询的时候如果不听孩子的声音,先跟家长谈,曾经有的孩子甩门就走,所以,我们一般都要先倾听孩子的。但在很多家庭很难做到,为什么很难做到?比如昨天香港那位专家为我们展示的,就是出现家庭角色的异常,比如家庭里到处听到的都是妈妈的声音。所以我就跟很多做妈妈的人说,在家里你要让你的老公说话,要让孩子说话,要给他们说话的时间,如果你不给他们说话的声音,家里听到的都是母亲的声音,这个孩子肯定要出问题的。所以,一定要倾听,耳朵比嘴巴更重要,而且要真诚平等、洗耳恭听、深入耐心。因为孩子是非常敏感的,我们在做咨询的过程当中非常有体会,如果你不是真诚地倾听,他就不跟你说实话,也不愿意跟你说。比如有的孩子如果发现我们是真诚倾听,有的孩子甚至会告诉我,"老师,我刚才跟你说的不是真话",只有你真诚地倾听了,最后他才会跟你说实话。 2、判断,思考比问题更重要。如果家长不会判断,不知道孩子的症结在哪儿。比如孩子已经有强迫症了,家长还要说你为什么老不用功,怎么那么多臭毛病及这个孩子对学习就越来越没有信心,心理行为问题就会越来越严重,所以要准确判断。 3、商量,孩子的领悟比启发更重要。现在我们很多家长停留在对孩子的教育是说教,对孩子说得太多太多了。从小学甚至到初中,儿童心理学有一个原则,年龄太小的孩子还处于形象思维阶段,逻辑思维能力还不是那么强。所以,你讲的道理越多他越反感,他在云里雾里,不知道你说的是什么?所以家长说话一定要少而精,做到言来语去,达成共识,就是让孩子自己说他能做到什么,哪怕做到一条就好,但我们家长往往要提出十条、八条让孩子做,你说他能做到吗?所以一定要和孩子商量,这样孩子才会有自我教育、自我领悟的能力。所以孟子说"人之患在好为人师"。如果家长和老师只是单向的教育就很难成功。 对压力的态度。亲子关系最容易发生冲突的是学习和考试孩子说的平常心就是你要做一只最好的轮胎,压力适度、承受力强,适应变化,轻松前进,让孩子自信和开心起来。而不是你开口就要让做a380,你要做那最好的客机,你要做宝马,实际孩子没有那个能力。所以我们要解压。 良好的亲子关系关系建构的环境很重要。昨天那位香港的专家给我们展示的是家里没有一个良好的环境,如果大人都互相指责,孩子从小长到大都是父母的指责,家里大人的互相指责,孩子不会真正快乐和健康的。我们把(适合孩子成长的家庭环境)归纳了一下,叫"六jing":净(生活有序、心灵洁净)、静(清净低声、心身安宁)、敬(相互尊重、民主平等)、境(承担责任、身临其境)、镜、竞。 亲子关系关系建构的心理互动规律我们总结为四句话: 1、顺其所思,与其所需,你要与孩子的需求,所思所想相应。 2、同其所感,一定要和孩子达到互动,不要成为两股道上跑的车,不要南辕北辙,因其所动。 3、投其所好,翔其所长。 4、助其所为,促其所成。你要帮助孩子,了解孩子的所思所想。 今天时间有限,我就讲到这儿,我也给大家一个联系方式,在中国网上也有我的专家博客。谢谢大家!


"天河一号"千万亿次超级计算机系统 历经5年研制,中国第一台被命名为"银河"的亿次巨型电子计算机1983年在国防科技大学诞生。它的研制成功向全世界宣布:中国成了继美、日等国之后,能够独立设计和制造巨型机的国家。 1992年,国防科技大学研制出银河-ii通用并行巨型机,峰值速度达每秒10亿次,主要用于中期天气预报。 1993年,国家智能计算机研究开发中心(后成立北京市曙光计算机公司)研制成功曙光一号全对称共享存储多处理机,这是国内首次以基于超大规模集成电路的通用微处理器芯片和标准unix操作系统设计开发的并行计算机。 1995年,曙光公司又推出了曙光1000,峰值速度每秒25亿次浮点运算,实际运算速度上了每秒10亿次浮点运算这一高性能台阶。曙光1000与美国intel公司1990年推出的大规模并行机体系结构与实现技术相近,与国外的差距缩小到5年左右。 1997年,国防科技大学研制成功银河-iii百亿次并行巨型计算机系统,峰值性能为每秒130亿次浮点运算。 1997至1999年,曙光公司先后在市场上推出曙光1000a,曙光2000-i,曙光2000-ii超级服务器,峰值计算速度突破每秒1000亿次浮点运算。 1999年,国家并行计算机工程技术研究中心研制的神威i计算机,峰值运算速度达每秒3840亿次,在国家气象中心投入使用。 2004年,由中科院计算所、曙光公司、上海超级计算中心三方共同研发制造的曙光4000a实现了每秒10万亿次运算速度。 2008年,"深腾7000"是国内第一个实际性能突破每秒百万亿次的异构机群系统,linpack性能突破每秒106.5万亿次。 2008年,曙光5000a实现峰值速度230万亿次、linpack值180万亿次。作为面向国民经济建设和社会发展的重大需求的网格超级服务器,曙光5000a可以完成各种大规模科学工程计算、商务计算。 2009年10月29日,中国首台千万亿次超级计算机"天河一号"诞生。这台计算机每秒1206万亿次的峰值速度和每秒563.1万亿次的linpack实测性能,使中国成为继美国之后世界上第二个能够研制千万亿次超级计算机的国家。 天河一号横空出世对国家和军队建设意义重大 "天河一号"有哪些特点?其研制过程中的难点在哪里?巨型计算机对于一个国家的意义何在? "天河一号"的第一个特点是性能高。高性能首先表现为高运算速度。" 天河一号 24小时的工作量,如果用现在最先进的双核高性能个人pc机来操作,需要整整160年才能完成。"另外,高性能也体现在其存储量巨大,"天河一号"的存储量可以达到1pb。"如果给全中国13亿人每人拍一张高清晰度的数码照片,在 天河一号 里可以全部存下来。" 另外,"天河一号"具有高效能。"其效能的高低,通俗来说就是是否省电,也就是单位计算性能需要消耗多少资源。参照国际上关于高性能计算机效能 gr een 500组织在2009年6月公布的排名中, 天河一号 排名第五。这说明 天河一号 的能效在世界上处于领先水平。" 其第三个特点是高安全性。安全性对于任何一台计算机来说都非常重要,"尤其是对于巨型计算机来讲,它的用户主要是大的石油企业、气象预报部门和各大银行系统等,这些单位对于信息安全的要求都非常高。"李主任表示,对于普通的联网pc机来说,管理员拥有查看权限,可以进入网络中的任何一台计算机的内部。但是,对于"天河一号"来说,只有用户自己掌握密码,系统管理员也不能进入用户的信息系统查看到任何信息。"打个比方,一个用户如果拥有了 天河一号 的使用权,就相当于某个人在银行租到了一个保险柜,唯把钥匙就在这个人自己身上,银行的工作人员和任何其他人都不可能打开这个柜子。" "天河一号"的第四个特点是易使用。"天河一号"在设计上采用刀片式结构,每个机位都包含可以抽出的32个刀片,这些刀片上装有电路板。"当某个刀片上某点出现故障,计算机的错误自查系统会迅速找到并定位错误出现的刀片位置。然后,工作人员可以迅速将其抽出并进行维修。此外,虽然"天河一号"其体积巨大、工作原理复杂,但是其操作界面和普通pc机相似,操作简便,而且可以与大部分国际上通用的软件兼容。 巨型计算机研制困难重重 首先,在体系结构方面。一台计算机从百万亿次到千万亿次的跃升并不只是一个简单的数字上的变化,而需要在其体系结构上进行大量的创新和调整。"如果原来是10个人来完成某项工作,现在就相当于要有100个甚至1000个人来完成一个工作。每个人的工作怎么分配、人与人之间如何分工合作、如何互联协调就变得极其重要。否则,就很难保证1000个人的工作效率就比100个人高。很可能这1000个人的内耗巨大,或者经常需要返工,而导致工作效率低于100个人的效率。"要解决这些问题,就需要设计出一套让这数千个部件可以和谐互联的体系系统。 第二点,是如何来应对错误。 "天河一号"有1万余个部件,从科学角度来讲,故障是不可避免的,"这就需要设计出一套机制来保证某个部件的错误不至于影响到整个系统的运作,此外还可以尽快找到并排除错误。" 第三点,就是要解决能耗问题。巨型计算机的能耗极大,即使是效能已经很高的"天河一号",每小时的耗电量也达到1280千瓦/时。"一个美国科学家曾经说过, 如果不解决能耗问题,那么巨型计算机就只能和核电站建在一起了。 "而美国就打算把未来的巨型计算机建在海边,因为核电站需要用海水来为核反应堆降温。 巨型计算机与国计民生息息相关 "天河一号"计算并预报的2009年8月9日袭击台湾的"莫拉克"台风的走势图。这次预报被证实与后来的真实情况基本相同,准确率极高。 除了气象预报领域,巨型计算机在很多和国计民生相关的重要领域都发挥着举足轻重的作用。 在制药领域中,巨型计算机出现前,一种新药的问世要经过原理研究、动物实验、志愿者实验等数个步骤,整个研制周期在15年左右。而如今,很多基础性的实验和计算工作都可以由巨型计算机来完成,一种新药的研制周期可以缩短为3~5年。"一种新药可以改变人类的命运,比如盘尼西林,就以其广谱抗菌能力,挽救了无数人的生命。" 在飞机制造领域,巨型计算机也发挥了不可替代的作用。以前,飞机确定外形需要在风洞中进行大量实验。"比如,某型波音飞机在确定外形前就在风洞中进行了3年的定型试验。而现在,通过巨型计算机强大的计算能力和模拟技术,大量的实验可以通过计算机计算和模拟而省去,周期可以缩短到3~6个月。" 在石油勘探领域,巨型计算机也发挥着重要的作用。1983年面世的"银河一号"巨型计算机,其当时研制的主要目的就是为了石油勘测。"我们当时要从美国进口相关的计算机,但是美国人不允许我们进核心控制室。所以,国家当时就下定决心要研制出自己的巨型计算机。" 可见,"天河一号"的诞生,是我国高性能计算机技术发展的又一重大突破,是国家和军队信息化建设的又一重要成果,标志着我国超级计算机研制能力实现了从百万亿次到千万亿次的重大跨越,我国成为继美国之后第二个能研制千万亿次超级计算机系统的国家,对提升综合国力具有重要的战略意义。 另据介绍,"天河一号"将于今年年底至明年在天津滨海新区安装部署。投入使用后,国家超级计算天津中心将成为我国首个具有千万亿次计算能力的超算中心,也是世界上少数几个具有千万亿次计算能力的超算中心之一,将有力带动天津滨海新区高科技服务产业发展和高端信息产业发展,为经济、社会发展提供高科技支撑。


看过《雍正王朝》的都知道年羹尧这个人,但是对于岳钟琪还不是很熟悉,其实历史上的岳钟琪也是一位非常有能力的将领。他是康熙、雍正、乾隆三朝名将,他的一生都在打仗,而且病死在出征期间,享年68岁。 岳飞的后人,战场建功立业,却遭到雍正的猜忌 岳钟琪将军的身世不简单,他是抗金名将岳飞的后人,在康熙年间开始崭露头角,带兵入四川抗击准噶尔部,真正成名于雍正年间,因为协同年羹尧平定青海,被雍正授予川陕总督,加兵部尚书衔。 由于岳钟琪将军作为封疆大吏,又手握重兵,难免遭到朝廷的怀疑,更加上岳钟琪是一名汉人,引起了雍正的猜忌,但是有一名书生叫曾静,曾经写了一封书信寄给岳钟琪,想要煽动岳钟琪叛乱,书中都是辱骂雍正的话,并且以岳飞抗金的事情激励岳钟琪。岳钟琪不为所动,把书信及曾静本人押解到京城,交给雍正发落。 岳钟琪因为征讨准噶尔部失败,被兵部判为死刑,后来雍正改了3个字,救了他的性命 虽然雍正表面上对岳钟琪好言抚慰,其实已经对他有所提防。正巧准噶尔的噶尔丹策零此刻又发生叛乱,雍正命令岳钟琪为宁远大将军前去征讨,这一次战争久战不下,战争持续打了三年多,正在决战之机,岳钟琪又遭遇惨败。岳钟琪因此受到雍正责怪,被撤职查办,关进大牢。 后来,兵部合议,判决岳钟琪将军死刑,奏请雍正批准,雍正皇帝想起来岳钟琪之前的功劳,权衡很久,在判决书上改了3个字,将"斩决"改为"斩监侯",意思也就是缓期执行,就这样,岳钟琪将军一直被在大牢里,直到乾隆二年,才被释放出来。 就这样,岳钟琪过上了十多年的田园式生活,直到乾隆十三年,大小金川发生叛乱,乾隆多次派兵都没有剿灭,这时候,乾隆想起来岳钟琪将军,62岁的岳钟琪再次披挂上阵,一举平定大小金川叛乱,后来又多次立功,得到乾隆的褒奖。 就因为雍正改动了3个字,保住了一代名将岳钟琪的性命,让宝刀未老的岳钟琪在乾隆时期,再次建功立业,如果当时杀掉岳钟琪,恐怕雍正真的要后悔一辈子。


超市自热火锅摆在显眼处自热火锅发热包上的警示 又到了吃火锅的旺季,市场上各种自热火锅(又叫"自煮火锅")产品也热销起来。连日来,一则"吃自热火锅就等于吃致癌物"的传言在部分市民中传开,真相到底如何?记者就此展开调查,揭示自热火锅各种传言真假。 传言 自热火锅会产生致癌物? "我买回去的自热火锅,父母不敢吃。"市民吴女士说,母亲是四川人,前段时间腿摔伤了,出院后一直在家休息,天冷了一直嚷着要吃火锅。考虑到母亲行动不便,她就买了几个自热火锅回去。 吴女士称,自热火锅才二三十元一个,一份的量足够一个人吃的,比到火锅店吃一顿动辄数百元要划算得多。 "父亲说自热火锅不能吃,会产生致癌物。"吴女士反驳道,超市的自热火锅最近卖得很火,怎么会致癌呢? 一番询问,父亲道出了其中原委,原来是姑姑转给他一个养生帖,里面提到了用加热包加热自热火锅、米饭等速食产品时,加热包与水和塑料产生化学反应,会产生致癌物。 "除了火锅外,这条帖子上面还列了其他不能吃的。"吴女士认为不可信,但父亲却坚信不疑:发热包+水+塑料盒=致癌物。 探访 超市的自热火锅热销 接到吴女士反映后,记者前往市区多家超市探访,发现货架上的自热火锅大多被摆在了比较显眼的位置。 "卖得不错,年轻人买得比较多。"市区一家超市的导购员告诉记者,自热火锅便宜方便,味道也不差,买回去操作简单,十多分钟就可以吃到热乎乎的火锅。 记者看到,每家超市都有五六种品牌的自热火锅,价格在20元-40元之间,素食的、荤素搭配的都有。 "去店里吃,一顿要消费三四百元。"选购自热火锅的小伙阚先生说,他买回去和女友一起边吃火锅边追剧,省钱又省心。阚先生说,自己做火锅还要买底料、蔬菜、丸子等,耗时耗力,不如自热火锅方便,而且自热火锅不用火,不用电,也不用锅。 求证 放心吃不会释放致癌物 自热火锅致癌的传言是否靠谱?昨日,记者就此请教了扬州大学化学化工学院教授菅盘铭。他表示,自煮产品致癌的传言不可信。 菅盘铭介绍,自热火锅加热的原理,是通过发热包内的生石灰、碳酸钠和水反应快速放热,提供热量,再通过铝粉等持续氧化放出热量。发热包会使水的温度达到90℃以上,并通过其产生的高温水蒸气来加热食材。 "发热包不直接与食物接触就是安全的。产生热量的过程中,也不会释放有毒物质。"菅盘铭说,现在大家都有"塑料恐慌",认为食物放在塑料盒中加热,塑料会释出有毒致癌物。 针对"塑料恐慌",菅盘铭解释,食品级材质的塑料盒是pp聚丙烯,加工成杯子装豆浆等,能放入微波炉加热,其耐热稳定温度很高,短时间内的自煮加热中,不太容易达到它的临界点,不至于分解有毒物质。 据悉,pp聚丙烯的临界温度是130℃,通常自煮加热过程的温度大多在120℃以下。即便是达到了临界温度,其单次释放的苯乙烯也是微量的。只有长期大量的超临界温度的情况下使用,才会产生明显的危害。 当心 加热包操作不当或爆炸爆燃 "自热火锅虽然没传言那么吓人,但它的风险不小。"菅盘铭说,发热包如果操作不当,会有爆炸等隐患。 菅盘铭表示,发热包虽然对人体无害,但在发热过程中,如果操作不当导致大量水蒸气在封闭环境下囤积,就可能发生爆炸,因此在自煮时千万不能把盖子上的透气口堵住。 另外,在加热时,也会产生一定的氢气,这就可能有引发爆燃的风险,如果透气等正常,爆燃的可能很低,但如果将没用完的发热包丢在垃圾桶里,遇到水会继续反应,也容易产生爆炸或燃烧的风险。 "一定要处理好发热包,不要乱扔,让其反应完全。"菅盘铭提醒,吃自热火锅时,也要提防孩子靠近,透气口喷出的蒸汽温度非常高,容易烫伤孩子,因此,不建议让孩子单独食用自热火锅。记者孟俭文图 新闻延伸 密闭空间里,发热包也有爆燃风险 不久前,上海市消费者权益保护委员会通报了对20件自热方便火锅类产品的测试情况。试验项目包括外观及包装标识检查、锅体表面温度、发热包遇水反应释放气体、发热包二次加水反应、发热包成分及含量等指标。测试结果显示,测试的发热包均属于"遇水放出易燃气体的物质或混合物"。 专业人士介绍:"我们做了很多实验,基本上每包发热包大概能产生40升氢气。氢气在空气中的燃烧极限是4%至75.6%,当然还有其他一些封闭,或者半封闭的条件,比方说车内,都会存在类似的风险。" 比如旅游大巴、长途大巴行驶过程中,如果游客大面积、大量地使用自热火锅,有可能导致氢气在车辆里面累积,特别是夏天,开着空调,整个车厢是密闭的环境,在这种情况下,如果达到了爆炸下限浓度,碰到一点点的火源,并不需要打火机这种火源,可能身上的一点静电,或是电路的一些火花,足以引发爆燃事故。


下面我们就来看看颈椎病的特殊症状是什么? 1、颈椎病的特殊症状往往与颈椎病的病理改变,有密切的关系。血压异常往往是颈椎病所致,椎基底动脉供血不足,部交感神经受到刺激引起。心绞痛,则是因为颈椎病刺激心交感神经、支配横脑、心包的第4颈神经根受累所致。视障碍则与颈椎病造成的。自主神经功能紊乱、椎基底动脉不足有关。乳房疼痛。则可能为支配的神经根受累产生。 一般而言,这些症状往往伴有颈椎病的,其它症状和体征,x线片上有较为典的颈椎病表现。症状的产生和严重程度,与头颈部的活动、位置、颈椎病的轻重程度,有较密切的关联;而反过来,产生这些症状的本身脏器,并无器质性的异常,也无其它原因可循。 2、颈椎病的特殊症状还表现为咽喉上的吞咽障碍:吞咽时有梗阻感,食管异物感,少数有恶心、呕吐、声音嘶哑、干咳、胸闷。这是由于,颈椎前缘骨质直接压迫食管后壁,而引起食管狭窄,或因,颈椎病引起植物神经功能紊乱,导致食管痉挛,或过度松弛而出现的症状。也可因,骨刺形成使食道周围软组织,发生刺激反应引起。 在颈椎病的特殊症状中,以上两种是比较常见的,也是比较容易被误诊的。其实通过对这些症状的介绍,可见颈椎病的出现所带来的影响是全身性的,我们不可小看,颈椎病一旦患病我们是不可拖延病情的,定要在最早的时候进行早期的治疗,这样不会产生更严重的颈椎间盘突出病等等,颈椎骨病的康复定要去正规医院治疗,效果安全双保证。


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教了文包诗《但愿人长久》之后,一直有几句话想说。 "文包诗"应该是苏教版教材的一大创举吧。也许是为了降低学生学习古诗文的难度,帮助学生找到一条学习古诗文的捷径,也许是为了调动学生学习古诗文的兴趣,也许是为了让学生明白现代语言的表现力是绝不逊于古代诗词的。总之,编者组织了一批写作高手,为一些经典的诗文(包括诗词或古文名句)编写一则则看似饶有趣味的小故事。 但我不得不说,几乎地球人都知道,现在的白话文要想与古典诗词相媲美,那简直是痴人说梦。而且这几年来,每每教学文包诗,我总是有种怪怪的感觉,似乎无从下手。尽管每篇文包诗的文章结构都是那样清楚,以至于几乎不用备课,只要你对这篇课文中的古诗文有所了解。(记住,一定是古诗文,而不是这篇课文)你就能驾轻就熟地将这篇文章教好。 那么,文包诗的问题究竟出在哪里呢? 我以为,目前苏教版的文包诗至少有三处致命缺陷,当然,有的缺陷也是现行语文教材中的软肋。 一、 文质不高,解读不准 当然,我无意于诋毁那些编写这些文章的作家(且以作家相称,估计十有八九不是作家,要不然在每篇文章下面都不署名,那些作家可要为版权问题着急了),但我不得不遗憾地说,这些文包诗的质量是我所不能苟同的。不过我不得不佩服这些编写者,敢于一试身手,用三四百字的文字就能把一首精妙绝伦的古诗词解读得淋漓尽致。估计如果叫那些真正的作家来写,十之八九是不敢点头答应的。 且以《但愿人长久》为例,这是第七册的第二课,以故事的形式介绍了苏东坡《水调歌头》(明月几时有)的创作经过。 课文第一节这样写道:古时候,有个文学家叫苏轼。有一年,他被朝廷派往密州去做官。 对于苏东坡在中国古代文化史上的高度,这里自不必说,用美国加州大学研究东南亚语言文化的学者艾朗若的话来说:"苏东坡不仅在中国,在欧洲、美洲,直至世界文学史上也是少有的文化巨人。他的诗、画、文章和哲学思想都达到了特殊的高度。"但课文第一节在交待叙事要素时,对苏轼所处时代的介绍竟是"古时候",这是一个很含糊的说法,一般我们在讲述传说故事时喜欢用这样的时间来暗指很遥远的古代,没有确切的时间,对事情的真实性则无必要考。而对苏轼这样的大家,我以为课文可以直接说明"宋朝有个大文学家叫苏轼。"既简单明了,又显示出对苏东坡的尊重和仰慕。 而第二句话"有一年,他被朝廷派往密州去做官。"这样的说法似乎也并不完善,从所了解的资料来看,他并不是简单地被派出密州,而是主动要求与弟弟靠近之后才会有了密州之行。当然,对这一点的质疑有些牵强,不过这就要求教师进行资料的补充,这一点尤为重要,一旦了解以上资料后,对理解兄弟情深以及词的内容和意境是大有帮助的。 而对于原词句的解释,也是不准确的。比如,课文中对但愿人长久,千里共婵娟的解释是:但愿美好的感情长留人们心间,虽然远隔千里,也能共同拥有这一轮明月!但是很显然,所谓人长久,并不是指感情长留人们心间,而是指苏轼希望大家都能健康长寿,才能长久的拥有这一轮明月。 二、本末倒置、喧宾夺主 很显然,文包诗的最终指向是应该是古典诗词的品读与背诵。它的核心应该是诗,无论在教学中是由诗入文,还是由文入诗,最后还是要回到诗,这是文包诗教学的最后归属。文章再好,还是绿叶,它只能衬托那些古诗词的精美与永恒。但是编者在编写时显然没有完全考虑到这一点。幸许是对所编写的课文分外满意,于是就满足于让学生去品味课文的写作精妙,甚而让学生去背诵大段大段的课文,对于那些精美绝伦的古诗文,到是蜻蜓点水,浅尝辄止。比如,《但愿人长久》一文,课文要求背诵四到六自然段,而《中秋》一词,只要求背诵了最后几句:人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。我实在看不出课文中的四五自然段有什么美的地方,特别是第五自然段,抄录如下:他转念又想:世上本来就是有悲也有欢、有离也有合的,就像天上的月儿一样有隐也有现、有圆也有缺一样,哪里会十全十美呢!但愿美好的感情长留人们心间,虽然远隔千里,也能共同拥有这一轮明月! 如此译文也叫学生背诵,实在是浪费学生时间,而且最可悲的是,这些段落在考试时往往也是重点,做老师的不得不让学生一遍遍背诵默写,直到烂熟于心。我以为,与其花那么多的时间背诵这样的段落,倒不如让学生把《中秋》词全文背诵下来,如此美妙的韵文,学生背诵起来也比较上口,既能激发学生对古典诗词的热爱,而且对于学生的积累到是大有帮助。 三、 小题大做,太重功利 按照编者的想法,在现有的所有文学作品中,似乎很难能找到一篇合适的作品,作为既能体现编者理念又适合教学的教材。"文包诗"的出现看似编者为学生学习古典诗词和现代文学作品找到了一个契合点,让工具性和人文性有机结合,实则为一怪胎。在笔者看来,这样的文章似乎太过实用,是那种你需要知道什么,它就会告诉什么的文章。而我们都知道,太实用的东西就折射出一种不可回避的功利性。而这些文章毕竟是文学作品,一味为了帮助学生解读古诗词,最终沦为学生学习古诗词的工具,而它作为文学作品本身应该具有的文学魅力却消失怠尽。或者干脆可以这样说,自它出现起,就带着一种不伦不类的身份,注定了它自身的暗淡无光。在我看来,大部分文包诗的文章实在有小题大做之嫌。比如:《李广射虎》,我相信绝大多数老师即使没有这篇文章,也能在5分钟之内把古诗中所发生的故事绘声绘色地讲给学生听,而且效果绝不亚于花一两堂课对文包诗的学习。 当然,语文教材的功利性(或者叫显工具性)不仅体现在文包诗这样的课文中,它是中小学教材,特别是小学教材的一大通病-为了双基的训练,而过分注重文章的实用性。对于这一点,不是我辈所能改变的事实。 但是,对于"文包诗"这样一个新时代的产物,一个不容置疑的问题是,在出现文包诗之前,全中国有多少人同样被古典诗词的魅力所折服。而出现文包诗之后呢,谁敢肯定地说,因为文包诗的学习,醉倒在古典诗词的绝美意境里的人会多很多。 我想,似乎没有人敢下这样一个幼稚的结论。


3月15日讯 日前,恒大地产集团董事局主席许家印提出了开征遗产税、赠与税和提高奢侈品税率,引导富有企业家投资社会公益和慈善事业。该提案一经提出,部分学者就迅速加以评论,并赋予遗产税与赠与税新的职能-调控高房价。 毋庸置疑,当前开征物业税、遗产税与赠与税等确实对房价有明显且不同的影响。就物业税而言,它是对不动产等在保有环节征收的财产税,且该税种属于对当前房地产市场开发周期间的各种税费的整合取舍后的一种新税种。当然,在此需要特别指出的是,目前市场上对物业税存在误解,认为物业税包含了土地出让金,实际并非如此。物业税的严格定义是税,而土地出让金是土地的级差租金,是地价。开征物业税并不意味着土地出让金的消失,更不意味着土地市场的终极。若把土地出让金纳入物业税要么土地市场不再存在;要么土地市场和地价都存在,但纳入了现有土地出让金的物业税对房市而言意味着新的税负。 同样,遗产税与赠与税也客观上对房价有一定的影响,但这种影响相对更为间接。遗产税与赠与税是一种调节代际公平的财产税,其具有明显的调节收入分配差距的作用。遗产税与赠与税对房价的影响,一方面反映在该税种产生的财富再分配效应对房产投机炒作的减震上。由于当前中国贫富差距较大,财富的过度集中客观上导致了富裕阶层闲置资金过大,而其单位财富边际效用低,从而其投机炒作偏好突出。与此同时,当前贫富差距所派生的房产消费格局和购买力格局变化,导致了目前房产供给结构更多地向这些具有购买力的投机、投资消费需求倾斜。遗产税与赠与税所带来的调节居民的贫富差距、避免代际不公平等效应,在缓解市场对房价的过度炒作需求的同时,又推动了房产供需的深层次变革-投资、投机需求下降,逐渐促使房产供给转向服务大众需求的普通住房体系。 另一方面,遗产税与赠与税需要个人财产申报制度和个人征信制度等的配套,这有助于缓解灰色收入、腐败收入等非法收入问题。房地产是一个非法收入洗钱的重要通道,是投机炒作房价的重要力量。从这个角度来看,开征遗产税客观上会起到一定的降低炒作的作用,对房价具有间接的影响。 但是,并无可信理据显示,可以把物业税、遗产税作为房价调控工具。这不符合税制本身的中性原则,即任何的税都是政府与私人部门之间的收益调节,它本身不具有调节特定市场价格的功能。用税来调控房价不仅无助于矫正房价泡沫,而且客观上增加了房地产市场的交易成本。 要矫正当前的房价泡沫,关键是要促进房地产市场的真正市场化-改变当前土地市场各级地方政府既是运动员又是裁判员的身份错位问题,政府应该回归到探索降低房地产市场交易成本的制度规则制定,以及维护市场公平竞争环境的日常监管工作中。


家访对教师来说,可谓是分内之事,再普通不过,但对于孩子的成长来说,影响却是非常重要。教师走进家庭,不只是形式,更是责任。了解与沟通,用多维度的方法,去关心每一个孩子,走进他们的内心世界,和他们交心,与家长交朋友。有效的家访可以密切学校与家庭的联系,构建良好的师生关系,全面促进学生健康成长。 暑假是学生溺水事故的多发期,同时也是学生各类安全事故的多发时期。按照县教育局文件精神,城关三小强调在暑期认真开展学生防溺水安全教育家访活动。为使学生能够过一个愉快、平安的暑假,一年级的五位班主任做到防范、教育在前。班主任立即开始了家访行动。我也不例外,我先给家长打电话了解目前家庭详细住址,再和家长约定家访时间。 现在是烈日炎炎的盛夏季节,正是高温天气,在家呆着都让人难以忍受炎热的天气。我克服重重困难,骑着自行车分别来到新世纪、阳光花园小区和金桥小区挨家挨户不辞辛苦地爬了一层又一层楼,虽然腿酸疼了,衣服湿透了,但是家长一杯杯热茶,一罐罐冷饮和一句句感激的话语让我感觉辛苦也欣慰。家长的热情真让我激动。尽管天气炎热,烤得我满脸绯红,心里却如喝了冰红茶,畅快、凉爽。 这次家访重点教育学生不要到沟、塘、河、坝和水库等水域戏水,突出了防止溺水事故的发生, 另外教育学生遵守交通规则,注意交通安全;夏季也是用电高峰期,还要注意用电安全,同时教育学生利用假期多读书,补缺不差,加强文化修养,让学生加强与家长交流,多做一些力所能及的家务劳动。家访中我们也对学生暑期作业完成情况和学生在家中的各方面表现做了一些了解。 通过家访,我了解到学生的在家表现,日常行为,家庭教育,学习环境,学习习惯等等。家访中, 我目睹学生家庭条件并不一样,可谓千差万别:有的学生家住高楼大厦、舒适豪华,有交通工具且经济富裕;有的学生却在狭小的地下室内挤放着简陋的生活用品,有的是下岗再就业,风里来雨里去,收入相当微薄;有的店、家合一,室内杂物安置无序;有的外出打工,留下老幼,儿童留守。孩子们的生活环境和学习环境使我受到震撼。我为孩子们适应生活、适应环境的能力而感到敬佩, 更为家长顽强的精神而叹服。是什么力量支撑着他们?从他们对孩子充满希望的眼神里,从他们对老师充满信任的目光中,从他们望子成龙的内心世界里,感受到尽管孩子们的家庭情况千差万别,但是每一位家长都有一个共同的愿望:教育孩子健康成长,把孩子培养成为对社会有用的人才! 心甘情愿地从东到西,走南闯北,奔波于天涯海角。我在家访的过程中,不断地告诫自己:为了家长的厚望,为了人民的重托,要以礼待人,以诚相谈,家教方法,了解孩子们生活和学习情况。婉言谢绝家长们的热情款待,不给学生家庭增加不必要的麻烦, 用一颗赤诚的心赢得家庭、社会对教师形象的认可。对待学生一视同仁,对待家长不分亲疏,不因学生智力的高低、学习和纪律的好坏而表现出不同的态度,不因家庭条件和家庭背景的不同而偏爱得意门生、歧视差生,不因身份的不同而对某些家长横眉冷对,加以指责,而对另一些家长敬若上宾,关系特别;一定要用良好的师德赢得人们对教师的尊重,珍惜教师这一崇高荣誉。 整个家访过程中,我发现家长不管是本身文化程度或高或低,不管家庭的经济条件如何,对孩子的学习都很重视。他们对子女的学习仍然很关注,谈话中,家长反复叮嘱我对自己的孩子一定要严加的管教。因为能力有限,有些家长对于孩子的作业不能帮任何忙,也希望老师对学生的学习多费点心。一再感谢老师的辛苦培育。作为一名平凡的教师,学生和家长对你的理解、认可、肯定、支持是最宝贵的,里面包含素不相识的能温暖人心的爱,它让人满足、快乐。 家访中也了解到有些孩子学习不用家长操心,但是有部分学生在家做作业很不主动,作业做得很差。家长的苦恼,也是让我们很头疼的一个问题,他们的家庭作业为什么那么难完成? 经过这次家访,我的心态好多了,每个孩子成绩和品质的好坏,都来源于他的家庭环境,我对每个家长说一定不要放弃,不管他成绩有多坏,品质有多差,他们现在还是成长期,请家长忙完自己的事后,多管管他们的学习。我们老师一定会全力配合的。 家访给我的最大体会是拉近了与学生家长的距离,加强了沟通,增加了相互间的了解。同时我也觉得家访要做到真诚,要真正地是为了学生,要和家长共同把孩子教育好,而不是纯粹地向家长数说孩子的不是或是把学生的一些问题抛给家长。应该是与家长共同想办法,一起教育好孩子。这样,不仅能赢得学生对你的好感尊敬,而且也有利于我们今后对学生的教育和管理。 家访,我也深深地感受到教师肩上的担子是沉甸甸的,教师的工作连着千家万户,教师的使命光荣而又艰巨;家访,不仅仅是学校与家庭的沟通,更是教师心灵的洗礼。家校紧密联系,和谐统一,扬长避短,这样才能共同促进学生发展。 为了家长的厚望,为了人民的重托,献身教育,无怨无悔,踏踏实实做好本职工作,不让一名学生掉队,用汗水浇灌祖国的花朵,用心血培育祖国的栋梁。让每个孩子都沐浴在阳光雨露下,爱学生,就要为学生的一切着想,一生着想,用崇高的劳动迎来桃李满天下,用无私的奉献精神答谢全社会对教师的厚爱!