精选清明节的作文900字四篇 在平平淡淡的日常中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文要求篇章结构完整,一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗?以下是小编为大家整理的清明节的作文900字4篇,仅供参考,欢迎大家阅读。清明节的作文900字 篇1 清明时节雨纷纷,路上行人遇断魂。这是大家都耳熟能详的清明诗句,据说我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有"清明前后,种瓜种豆"。"植树造林,莫过清明"的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只能吃凉的食品。 关于寒食,有这样的一个传说: 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗: 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我,忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 晋文公将书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为"介山",在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 清明节又叫食寒节在唐朝的时候很是重视,对于介子推典故,更成为清明节的重要内涵。"它告诉后人,为人做官应如介子推一样清正廉明,每到清明节,人们也应在缅怀故人的同时多反省自己。"清明节的作文900字 篇2 季节就像一把记忆的钥匙,一次又一次地开启了我童年的回忆。这个寒冷的冬季已经过去了,又到了那万物复苏、草长莺飞的春季。我知道,清明节即将来临,这使我又想起了记忆中的那次难以忘怀的清明节。 小时候,每逢到了清明节,母亲总会带着我来到绍兴老家去上坟。我依稀记得,我跟着母亲和姥爷姥姥到乡下去。我们乘着汽车一路颠簸了几个小时,还走了好长的一段路。历尽了千辛万苦,我终于跟着大人们来到了两个土包前。当时的我,根本不知道那是什么东西,样子像是小山坡,还像在幼儿园里用沙子堆成的"珠穆朗玛峰"似的... 到底是怎么啦?我看到姥爷和姥姥先是仔细地把土包上的杂草拔干净,接着又将带来的一些水果和菜放在那两个土包前面的石板上,嘴里还不知在小声嘀咕着些什么,大家的神情都十分严肃,气氛也是那样的沉默。"呵呵!"不懂事的我觉得很好玩,忍不住笑了一声。可是不知为什么,只见母亲生气地看了我一眼,还让我对着这两个土包拜两下。"为什么呀?"我当然不乐意,这是什么东西呀,又为什么要拜呢?可是,我见母亲好像不太高兴。我觉得很是奇怪,不知道母亲为什么会这样。"母亲,这两个是什么东西呀?"我奇怪的问。只见母亲神情严肃地看了我一眼,接着轻轻对我说:"这两个小土包里埋着母亲的爷爷和奶奶。""母亲的爷爷奶奶?"我心里顿时觉得很难过,母亲的爷爷奶奶为什么会埋在这里的呢?年幼的我,仿佛什么事情也不懂。但是最后,我却还是毫无怨言地对着坟墓拜了两下,因为我知道,母亲心里也很难过,尽管我很是不解。 回到家后,我将埋在心里的疑惑通通对母亲说了出来。"母亲,为什么今天你们要这样啊?你的爷爷奶奶又为什么在两个土包里呢?"我问母亲。母亲沉默了许久,对我讲述了她小时候的故事。原来,在母亲小时候,爷爷奶奶对她有着深深的爱。母亲一个星期才回家一次,可每次回家,爷爷奶奶都会将他们保留已久的最好吃的菜带给母亲吃,而他们自己却十分省吃俭用。有一次,他们为了将一块馅饼留给母亲吃,由于时间放得太长,饼都发了霉。可是,却只好冒着风雨将馅饼送到母亲的学校。母亲虽然没有吃这块饼,但心里却是那样的感动。...听完了母亲的故事,我终于知道,母亲为什么如此尊敬他的爷爷和奶奶了,但是我还是不懂,母亲那时候为什么没有东西吃呢。现在,我明白了。 我的 爷爷奶奶也从小陪在我的身边,时时处处关心着我、爱护着我,处处都为我着想。我呢,也对爷爷和奶奶有着很深厚的感情。我想,母亲一定也跟我一样爱他的爷爷和奶奶。 随着我年龄的增长,我已渐渐开始懂事起来,我懂得了许多,我也知道了小时候的所有的疑惑。每当我想起小时候的这件事,我都会不禁觉得当时的我是如此无知。一年一度的清明节又即将来到,这是一个充满生机的节日,又是一个怀念亲人的节日。正如杜牧的《清明》中写的:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂..."清明节,更是我最难忘的节日。我知道,这次清明节,母亲还是回去绍兴看望爷爷和奶奶。到时候,我一定也会诚心诚意地跟着母亲一起去上坟,我也要向母亲的爷爷奶奶献上我的那一分诚心。清明节的作文900字 篇3 今天是四月四日,学校放清明节假。我回到了家乡和亲人们一起过清明节。 早上的时候,妈妈和奶奶早早就起床了,要做许多的事情,到市场买菜、肉,其中有葱、荷兰豆、猪肠子、豆腐、猪肉、猪肚。妈妈买完各种东西后,就回家当场和爸爸一起杀鸡、炒菜、买鞭炮...做清明扫墓前的准备。妈妈叮嘱我们说:饭后不要乱跑,上午准备出发去扫墓。 妈妈、爸爸、奶奶、二伯、二伯母等一直在做准备工作,从早上忙到中午;差不多11点的时候,我们带着汽水和啤酒,还有鸡鸭、米、水果、鞭炮等供品,带着装满黄草纸,冥币等祭祀品的麻袋就出发了;哥哥是负责扛所有的汽水和啤酒,虽然很重但却坚持扛到目的地,因为妈妈相信他的实力。相对来说,我拿的东西是很轻的,但责任重大:一不小心可能引起大爆炸,我拿的是鞭炮。 我们走了很长的一段路,终于到达目的地了,哥哥累的气喘吁吁,而我也累的心脏怦怦直跳。我和哥哥最先到达墓地,后面的一群慢慢才跟上来了。 二伯一上来就二话不说,拿起锄头就把太公的墓碑前后的野草和烂泥清理起来,清理干净后,就叫爸爸到附近的泥地里,拿起锄头挖了几块大的泥块。我、哥哥还有表哥一同去搬石块。我们把石块搬到墓前,接着大家把带来的纸钱统统交给二伯,二伯把叠得整整齐齐的纸钱分别放在石碑的东西南北方向,用石头压着。此后,奶奶把盛了两碗干饭用两双筷子插在饭的中央,再在墓碑前摆上各种供品。然后奶奶就拿出一大的麻袋的黄纸和冥钱,让我们分别把它们搓得均匀。哥哥搓得最搞笑,他使尽力气地搓,像打沙包一样用力地打着,使冥钱都均匀散开而他的拳头的皮搓破了;纸钱搓好以后,表哥就把火点着了,点燃了香烛,纸钱一叠一叠地烧,在烧纸钱的过程中,由于风势很大,使得周围的干草燃起来了,我们赶紧拿起树枝扑打火焰,扑灭火焰后,又锄了一条防火隔离带。接着把还没有烧完的纸钱再烧起来。这时候,天上下起了小雨,表哥说:"糟糕,下雨了。"小姑和妈妈却不慌张,她们异口同声地说:"下钱罗,下钱罗,祖宗在保佑我们今年赚大钱了!"几位表哥们点燃了"浪漫礼花",随着"呼--啪啪啪"响了三声,那礼炮就像离弓的箭一样,在空中跳舞几圈后爆炸了,显得绚丽多彩。小雨此时也停了,天空又出现了太阳。 我们全体成员在铺了毡子的墓碑前齐齐地跪下来,随着二伯的叫声又跪又拜,我们在默默祝愿祖宗在九泉下安息,祈祷祖宗保佑我们下一代兴旺发达。 最后,我们打开了带来的东西,午饭就在墓前吃,含义是邀请祖宗和我们一起吃饭。我觉得这顿饭很好吃,也觉得清明节扫墓是一件有趣的有意义的事情。清明节的作文900字 篇4 "清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。"正如唐代大诗人杜牧的名诗一样,每年的清明都是伴着蒙蒙细雨而至,它总给人一种忧愁的感觉。 这不,一年一度的清明节又伴随着蒙蒙细雨来了。 星期六,一放完学爸爸妈妈就把我和弟弟接回了老家。一路上,细雨蒙蒙,路旁有很多的油菜。远远望去,一排排的油菜花就像一条美丽的"星河"。 我望着下着蒙蒙细雨的天空,一想到今天是清明节,我的脑海里就闪过"婆婆"的这个名字。听到"婆婆"这两个字,我的眼泪就在眼眶里打转转,心里非常的心酸。心想:婆婆,你已经去世三个多月了,可是只要一想到您的名字,我的脑海里就会浮现你为我做的一切。小时候,你为我剥瓜子吃,我们一起照相、一起聊天...。。 以前那些失去婆婆的人,都说我好幸福还有一个这么健健康康的老婆婆。但是过了一些日子,我的婆婆也走了,她不在我的身边了。现在我也和那些失去婆婆的人一样心酸。 第二天,又是下着蒙蒙细雨,虽然下着蒙蒙细雨但是阻挡不了我去祭拜祖先和公公婆婆的决心。我带着雨帽,穿着雨鞋上了山。因为公公婆婆的坟墓都葬在山坡上路很陡峭,所以我费了九牛二虎之力才爬上了山,来到公公婆婆的墓前(因为公公婆婆的坟墓是葬到一起的)。我看到了有叔叔阿姨拿着镰刀把坟墓上面的杂草除干净,栽上了很多野菊花,还找来一根细细的木棍插在坟墓上,树棍上面还插了一条挂坟的纸,我不解的问爸爸:"爸爸,坟墓上为什么要插一根彩条呀?"爸爸微笑的对我说:"那不是彩条,那是挂坟的纸。意义嘛!就是代表我们来祭拜过了。"有一个爷爷拿出两个蜡烛,还摆了鸡、猪肉、还烧了黄纸。还有一个叔叔拿着一卷鞭炮,拿烟点燃"碰、碰、...。"这犹如雷声音,耳朵都震聋了。"该拜公公婆婆了"一位爷爷说。我小心翼翼的来到坟前,心里对在天上的公公婆婆说:公公婆婆我是你们的外孙女我叫禹佳懿。今年10岁。你们在天上过的好吗?有一次,我问奶奶我说:"奶奶,公公长的帅不帅?婆婆长的好不好看?"奶奶像一朵百合花一样微笑着说:"公公长的很帅。婆婆长的可好看了。"我虽然没有见过您们,但是我能从奶奶的笑容里感受到了公公婆婆是两位很慈祥的老人。公公婆婆我现在在班上是担任班长的职业,我们全家人都很健康平安,你在天上一定要保佑我们。我们明年的清明再来拜见您们二老。 就这样我依依不舍地离开了公公婆婆的坟墓。下山的过程中,我看到很多坟墓,我对着天空说:天空、白云,有的人能活的到一百多岁,为什么有的人却活不久呢?有的人说:因为老天爷只给了他(她)那几年的幸福,甚至是几天。而我却不这么认为我觉得一个人的命运完全掌握在自己的手中,如果自己不珍惜生命,死神就会来临。生命在于运动,在于生活饮食是否有规律。 在烟雾弥漫的山野中,我们踏着泥泞的小路往回走。路上扶老携幼的扫墓人,或三五成群,或一两个姗姗独行,不愧是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义。


众所周知,我国是一个农业大国,需要养活十亿级的人口体量,我国也是个地域十分辽阔的国家,各种农作物较为丰富,同时也因为运输,农作物保质期等问题影响着农业生产行为。然而,近几年来农产品滞销的问题时有发生,究竟是什么原因导致的,请跟随小编剖析。1、市场为王在市场经济时代,除了政府管控的一些产业外,基本还是以市场供求为王,市场需求旺盛,产品供应少,自然价格高,不愁销售,反之,供大于求,自然而然地会出现滞销情况!2、农产品自身属性农业经济作物自身具有保质期短、上市时期比较集中、较容易损坏变质、在生产销售的各个环节容易产生浪费等属性,很容易造成成本升高,市场需求变少、供大于求的现象出现。3、农产品种植的盲目性农产品价格极易随市场波动,今年的价格高,第二年基本就会更多的农户选择种植此类商品,导致市场供应量骤然增大,而需求却基本没变。4、缺乏品牌意识在农产品市场上,有褚橙、柳桃等高端果品,但是,需要知道的一点是,此种产品并不适合覆盖大多数的大众消费。对于普通民众来说,价格较高。单纯的农产品销售,只相当于农产品原材料销售,小农生产方式,也使得产品品质良莠不齐,降低了产品的质量。5、人力成本飙升随着社会经济水平的发展,我国人力成本逐渐提高,在农业生产到销售的每一个环节都会增加成本,这也是导致农产品价格上不去,消费者花费下不来的一个重要原因。6、分销模式限制我国农产品销售方式大多如前所述,从生产到销售环节较多,种植、采摘、收购、运输、储存、分销等等环节多而大多只有这一种销售方式,使得销售渠道过于单一,大宗商品只能销售到批发市场,对渠道依赖性强。7、部分商贩投机心理在商业时代,在商言商,无法避免部分人会囤积居奇,低买储藏,刺激下一季度市场状况,当然与此同时,他们也需要承担市场波动对他们利益的无情盘剥,稍不留神就会血本无归。当然,这种情况只存在易储存的农产品当中,如蒜等。8、家庭式生产方式所致在我国现阶段的农业耕种模式当中,家庭式生产方式无法保证产品质量,跟风严重,导致产品同质化,缺乏竞争力。从而导致产品量加大,从而堆积积压。9、农业深加工能力不足第一产业与第二产业相互联动过少,产品流向过于单一,很少的农产品进入工厂进行深层次加工,增加产品价值。解决办法所有的事情都不是一蹴而就的,需要有计划的从根源来解决,当前,我们可以从以下几点入手:1、增加销售渠道,由政府牵头将固定产区农产品与商超联盟或者电商渠道签订采购协议,保证了产品有市场,同时也可对对接的产品进行质量审核,也促进了农业产品质量的提升。2、健全产业链,将单一农作物原料销售转换成农产品深加工、农产品品牌建设上来,增加农产品附加值,开设例如食品加工厂、真空贮藏、脱水蔬菜、罐头加工等适宜当地产品深加工的第二产业。3、减少流通环节,与销售地批发市场直接签约,减少中间商差价部分,让销售环节一步直达。4、建立大数据预估平台,将市场的信息与生产的行为紧密结合,使农业生产不在滞后,紧跟市场需求做生产。5、健全物流机制,随着国家的进一步推动,物流费用将进一步降低,而通达地区将进一步扩大。以上,因该就是小编所能想到的一些解决办法了,希望能给读者朋友们带来一些启发。同时,也欢迎朋友们留言探讨。


建筑业分为"狭义建筑业"和"广义建筑业",狭义建筑业主要包括建筑产品的生产(即施工)活动,广义的建筑业则涵盖了建筑产品的生产以及与建筑生产有关的所有的服务内容,包括规划、勘察、设计、建筑材料与成品及半成品的生产、施工及安装,建成环境的运营、维护及管理,以及相关的咨询和中介服务等等,反映了建筑业整个经济活动空间。文中所谈的建筑业是狭义建筑业。其实,无论是狭义还是广义,建筑业作为国民经济的支柱产业,不可避免的具有宏观经济形势相关性和政策敏感性,这决定了建筑企业在制定战略的时候,会密切关注国家宏观经济政策、动态及各项经济指标。各项数据表明,未来几年里,建筑业发展前景广阔。 近年来,我国经济增长一直呈高速增长态势,国家统计局宣布的数据显示,2006年上半年我国经济增长为10.9%,全年增幅预计不低于10%.而且,从国家整体经济发展状况来观,我国的工业生产、建筑、零售销售等基本面情况总体保持良好,这意味着中国经济未来几年继承快速增长的潜力很强,为您提供最专业的网站建设信息。据专家预测,截至2010年的未来几年,中国海内生产总值年均增长率有望超过官方制定的7.5%的目标。根据我国未来固定资产投资的状况,对未来建筑行业需求总量做出的预测是:到2010年,建筑业总产值(营业额)预计将超过亿元,年均增长7%,建筑业增加值将达到亿元以上,年均增长8%,占海内生产总值的7%左右。详细说来,未来建筑业暖点将集中在以下几个方面:铁路建设。"十一五"期间将是中国大规模铁路建设时期,铁路部门计划续转和新安排建设项目达200多个,其中客运专线项目28个,建设总投资亿元人民币。今年作为"十一五"的第一年,铁路建设已经呈现出如火如荼的局面。据了解,今年上半年我国完成铁路基本建设投资621.9亿元,同比增长1.9倍。其中铁路基建大中型项目完成投资613.64亿元,同比增长2倍。可以预见,为您提供最专业的海安招聘信息,我国铁路新一轮大规模建设即将展开,随着铁路投资的放开,以及参与铁路建设项目资质限制的松动,铁路建设市场将成为建筑企业另一个充满机遇的细分行业市场。 公路建设。按照交通部已经确定的公路水路交通发铺2020年以前的详细目标和本世纪中叶的战略目标,到2020年,公路基本形成由国道主干线和国家重点公路组成的骨架公路网,建成东、中部的区高速公路网和西部地区八条省际间公路通道,45个公路主枢纽和96个国家公路枢纽;到2010年,全国公路总里程达到200万公里,其中高速公路3.5万多公里;到2020年,全国公路总里程达到250多万公里,高速公路达到7万公里以上。因此,未来10-20年,应是我国路桥建设持续、稳定发展的时期。 城市轨道建设。据中国交通运输协会城市轨道交通专业委员会完成的报告显示,现在我国已经进入城市轨道交通快速发展的新时期。目前,在海内40多座百万人口以上的特大城市中,已经有30多座城市开展了城市快速轨道的建设或建设前期工作,约有14个大城市上报城市轨道交通网规划方案,拟规划建设55条线路,长约1500公里,总投资5000亿元。在"十一五"规划中,未来全国特大城市的地铁和轻轨通车里程将超过1500km,投资总额超过2000亿元。 水运港口建设。随着中国经济的持续、快速发展,我国港口、特别是沿海港口建设,一直保持着一个较快的发展趋势。今年,各地按照",为您提供全面的rear view mirror信息;十一五"规划的港口建设相继开工,呈现出一片港口建设暖潮,而且投资规模都以百亿元、千亿元人民币计算,水运港口建设方面逐渐呈现出建设规模大,投入资金丰富等特点。据了解,未来5年,交通部将进一步拓展资金渠道,扩大水运建设资金规模,加大对长江航道和内河港口等基础设施的投入力度。大规模的水运港口建设,以及对现有码头泊位的大型化、专业化改造,因而农业区位只是反映农业地域差异的部分规律性,将为建筑行业的发展提供更多的机遇和市场。 城市建设。首先,从城市化率来瞅,目前我国城市化率只有31%,低于世界平均水平15个百分点,根据对中国经济增长的潜力和中国人口增长的综合分析,可以预测,未来20年内,中国城市化水平将提高到60%左右,这意味着城市化率每年需提高约1.5个百分点。其次,从我国城市的功能分区望,我国目前很多城市的功能分区并不合理,为了使城市土地价值最大化,必将对功能区重新划分,而这将导致现在很大一批城市住房资源的重新优化配置,很多需要配套和重建。 房地产。近两年,为促入房的产市场健康发展,国家出台了一系列宏观调控政策,房地产投资增速过猛势头得到初步遏制,过暖的购房需求有所降温,但从投资总量上观,房地产市场的建设需求仍是建筑行业企业应重点关注的细分行业市场之一。参照我们过去二十余年居民收入增长速度以及住房改造速度,2020年中国城镇居民人均住房面积可能达到35平方米,即平均每户现有城镇居民还要增加10平方米多。因此,可以大胆断言,在未来相称长的一段时间,绝管房地产商可能面临重新洗牌的局面,但房地产业将处于稳定发铺的黄金时期。 能源建设和能源调度工程。在我国经济快速发展的过程中,能源不足的矛盾已经显现,未来包括火电、水电、核电在内的能源建设仍将持续,水、电、气等的能源调度工程也将全面展开并继承投入。同时,"十一五"规划将入一步加大海内煤炭、石油、天然气的勘探开发力度,积极开发水电,加快发展核电,鼓励发展新能源和可再生能源;积极稳妥的开展国际能源资源合作,积极利用国际能源市场增加和保障供应,以保障"十一五"经济社会发铺目标的实现。 除了上述种种之外,高速的经济增长态势及"十一五"期间国家大规模的固定资产投资还会更多建筑市场暖点,例如冶金、化工、电子工程等等。未来几年,施工企业将会在建筑大舞台上一展英姿 种之外,高速的经济增长态势及"十一五"期间国家大规模的固定资产投资还会更多建筑市场暖点,例如冶金、化工、电子工程等等。未来几年,施工企业将会在建筑大舞台上一铺英姿,大显身手。 建筑业广阔的发展前景,为从业企业提供了难得的 的机遇,然而,要想在时代舞台大显身手,还需要正视--建筑业目前存在的问题今年来,我国建筑业取得了令人瞩目的成绩,一大批高、难、精项目彰显出我国建筑业的总体实力。但不可否认,无论是从产业的层次,还是从企业层次来观,我国建筑业都还存在一些不容归避的问题。 从产业层次瞅来,我国建筑业主要存在以下问题:产业结构不合理。到目前为止,为您提供全面的玻璃盆信息,我国建筑业仍没能形成一个较合理的结构体系,其主要表现在:第一,企业规模差距不明显。总体来说,企业平均规模偏大,大而全、中而全的企业偏多,为您提供全面的精密铸造信息,小而专、小而精的小企业比例偏低,没有形成金字塔型的产业结构体系。并且,绝管大企业数量偏多,但具有工程总承包能力和强盛经济技术实力的大企业较少。第二,经营范围、经营方式和经营能力趋同,为您提供最专业的建造师挂靠信息。数百家具有一级承包资质的建筑企业都可以参加总承包层次上的竞争,体现不出各自的目标市场和优势劣势,造成了建筑市场竞争的混乱和无序,这种无序竞争加剧了工程发包领域的不规范行为。 市场规范程度较低。压级压价、垫资施工、拖欠工程款、索取归扣等问题一直是建筑业的顽症,绝管国家对上述诸多问题都入行了大力的防治,但一个统一的、开放的、体系完备的、竞争有序的建筑市场在我国尚未建立。目前,相关部门已在探究和初步建立规范建筑业各方主体行为的长效机制,但在短期之内,建筑业还将处于市场规范程度较低的局面。 过度竞争现象较为明显。建筑业过度竞争的根本原因在于行业集中度较低,且进入壁垒较低,退出壁垒相对较高。而行业集中度较低的一个重要表现就是生产能力相对过剩和产品的同质化。由于大多数以相似的业务和经营管理模式竞争,为了释放自身生产能力,各建筑企业竞相压价、恶性让利,其结果必然导致行业整体利润 利润率过低。 信用体系尚未建立,为您提供全面的无锡焊管信息。由于我国当前正处于建设高峰时期,建筑市场发育尚不完善,体制和机制还未完全理顺,综合执法体系有待强化,市场主体缺乏信用意识、履约意识较为薄弱,加上建筑市场供求失衡等等原因,致使建筑市场信用体系建设明显滞后。主要表现为:一些建设单位不按工程建设程序办事,强行要求垫资承包,肢解工程发包,明招暗定,拖欠工程款;一些承包企业层层转包工程,在施工过程中偷工减料,导致工程出现质量和安全问题;一些监理、招标代理、造价咨询等中介机构办事不公正,扰乱了市场秩序。信用的缺失不仅造成了建筑市场混乱、经营成本的浪费,也给企业和行业发展带来很大风险,建立和完善建筑市场信用体系的任务十分重要和紧迫。 建筑节能迫在眉睫。据了解,我国目前新建建筑中有95%仍属高耗能建筑,建筑能耗占全国总能耗的近三成。根据政府提出的目标,到2010年,我国城镇建筑要达到节能50%的目标,特大城市和部分大城市要达到65%.大城市要完成对25%的既有居住和公共建筑的节能改造,中等城市完成15%,小城市完成10%.到2020年要完成对大部分既有建筑的节能改造。造成建筑不节能的原因很多,有的是产品原因,很多用电设备本身能效低;有的是系统设计不合理,加重了负荷,再就是施工过程中的监管措施不利,造成节能项目难以落实,这样造成巨大能源浪费。 从企业的层次望来,我国建筑业主要存在以下问题:管理水平低下。企业组织结构老化是建筑企业管理水平低下的一个重要原因,绝管已经过多年的改革探索,但目前许多企业依然沿袭着计划经济的组织结构和管理体制,机构重叠,人浮于事的现象依然比较严峻。其次,我国大多数建筑企业仍采用粗放经营模式,重项目、轻收益、轻管理,再加上管理人才匮乏等原因,致使企业管理水平一直处于较低状态。另外,企业制度的不健全以及工程项目点多面广,客观上增大了企业管理上的难度。 关键性人才匮乏。企业之间的竞争归根结底就是人才的竞争,人力资源是企业价值增值中最具创造性的因素,是否拥有必需的高素质人才是决定企业能否成功的关键因素。从建筑业人才的现状瞅,一些从业人员因循守旧,已显示出对新经济状态的诸多不适应;企业中大多数管理人员都是技术出身,既懂技术又懂管理的综合性人才严峻匮乏;纯熟型技工的断档,也成为企业发展的一大障碍。 资金运作和融资能力亟待加强。无论是从企业承接项目,还是从企业发铺来讲,为您提供最专业的高氯化聚乙烯信息,资金运作和融资能力都是建筑业成功经营的关键因素。就某个项目来说,建筑企业项目承接后去去需要投入巨大的流动资金,资金实力和融资能力是制约企业做大的一个重要瓶颈;就企业发展来说,如果没有很强的资金实力和融资能力,将很承接到一些对资金和融资能力很高、竞争相对不是很激烈、收益比较大的"技术型、融资型"项目,企业将只能为了低盈利项目和大量的竞争对手拼个你死我活,很难谈得上"成功经营"。 风险控制能力相对较弱。建筑企业工程项目规模较大,周期较长,投资量巨大,可产生风险的因素数量多且种类繁杂,而且风险损失的严峻性--不但会造成财产损失,更会影响企业声誉。这就要求企业具有相称的风险预警机制和风险控制能力。但由于决策机制及信用体系等诸多方面的原因,与发到国家相比,我国建筑企业的风险控制能力还相对较弱。 资源整合能力有待提高。资源整合能力对于企业核心竞争力的培育至关重要,企业能较好地整合资源,才能有效地发挥协同效应。这里说的资源不仅包括企业内部资源,也涵盖了企业可以通过各种途径获取的外部资源。对建筑企业来说,主要的外部资源有:银行及金融机构、政府、专业承包商、建材供应商 供应商、业主、行业协会、大专院校的研究机构等,与这些资源建立良好的合作关系,企业无疑将获得竞争优势,而且这些竞争优势也去去因竞争对手难以模仿而具有持久性。 毋庸讳言,上述种种问题,在一定程度上制约了我国建筑业的发展,并制造了许多从业企业的生存困境。能够有效地规避和解决这些问题,体现着企业和行业的自我认知、自我发展能力。通过一个不完整的关于企业战略的调研,我们发现,大多企业已经意识到了这些问题 ,并在下一步的战略中入行了矫正--绝管并非对应,但显然涵盖了问题的大部分。透过这些战略,我们显然可以望到一个愈加规范的、愈加成熟的建筑业。 调研发现,针对行业和自身的种种问题,建筑企业拟定了以下几大较为集中的战略。 简朴说来,战略就是对企业整体性、长期性、基本性问题的谋略,包涵了一个企业的定位和取舍,体现着企业的智慧和决心。 "走出去"战略。当前,我国经济的快速发展对资源的需求越来越大,对国外市场和资源的依存度不断增加。在这种形势下,贯彻落实中央"走出去"战略,支持海内有比较优势的企业"走出去",充分利用国际、海内两个市场、两种资源,优化资源配置,拓铺我国经济的发展空间,已取得社会各界的广泛共识。调研发现,许多大中型企业,都将"走出去"作为未来几年甚至更长一段时期的重点战略,而一些特大型企业,更是将"走出去"战略列为重中之重。据统计,今年1-6月,我国对外承包工程完成营业额128.6亿美元,同比增长50.2%;新签合同额230.4亿美元,同比增长97.9%;我国对外劳务合作完成营业额22.7亿美元,同比增长13.5%."总承包"战略。许多大中型企业将总承包作为重要战略和主要战略,这或许预示着施工环节价值将发生转移--今后纯粹的施工获利润的可能性将日益减小。其实,总承包的核心也是要通过提高效率来改入盈利水平,因此要求企业具有很强的市场资源掌握能力以及对分包单位的管理能力,而企业高层要实现对很大管理幅度的有效监控,就需要企业具有相称的标准 标准化水平。将此战略作为重要战略和主要战略的企业,需要在这方面大力加强。 "多元经营"战略。多元经营能为企业增加盈利点,并有效规避风险。许多施工企业在充分利用自己的行业竞争优势外,将多元化经营作为一项重要战略,如成立全资房的产企业、参与其他行业投资参股或组建具有独立法人的控股公司等。整体观来,基本都是围绕自己的核心业务,入行价值链上下游的延伸,实现同一价值链的多元经营。也有些企业推行板块化,在进行延伸的同时,更在其他点上构筑核心能力,从而出现几大版快均分实力的格局。 "提升管理能力"战略。调研发现,改变企业管理效率低下的状态,提升企业管理能力,已成为许多企业的一大共识。要提高企业的管理能力,首先需要企业深刻认识到管理的重要意义,改变以去"重项目、轻管理"的观念,切实转到"向管理要收益"的轨道上来。其次,要提高员工的素质和管理人员的管理能力,使管理人员具有应有的理念、理论、方法和常识,从而能够履行职责,发挥作用。同时,还要建立健全各项管理制度,制定相应的管理流程和业务流程,做到规范化管理。 "科技兴企"战略。随着我国建筑市场运作逐步进入规范,科技的作用将在竞争中凸现出来。为绝快实现从劳动密集型向技术密集型的转变,许多企业将"科技兴企"作为一项重要战略,并决定建立企业技术开发组织机构和科技创新机制,为企业配备高素质的科技骨干,大力研究开发具有自己特点和较强竞争力的技术项目,加大科技投入,加快新技术、新工艺、新材料的推广应用,节省成本降低消耗,提高产品技术含量,从而力争在微利时代,据《1994年世界投资报告》估计,大幅提高企业的经济效益。 "人才兴企"战略。由于行业整体从业人员匮乏及企业间人才竞争的日益加剧,"人才兴企"战略被许多企业不约而同地列为重要战略。为了吸引和留住人才,许多企业决定大力改革用人机制和激励机制,为员工创造能发挥施展才华的良好环境,力争做到人尽其才,才尽其用,并采取创新性的分配办法,对人员进行考评和激励。同时,许多企业还非常重视人才培养,努力为企业员工创造各种锻炼和学习机会。随着"人才兴企"战略的广泛实施,我国建筑业的综合实力必然会大大加强。 "专业化"战略。某些利润相对较高、专业性很的工程要求相应的施工企业具有"专、特、精"的优势和能力,比如,地下隧道工程、高礅大跨桥梁工程、防漏工程等等,许多企业正致力于成为这样的企业。而要实施"专业化"战略,需要企业在组织结构、管理机制创新的同时,依赖技术创新,加大关键领域的的科研开发,力求快速攻克和抢占行业技术制高点,加强企业核心技术的提升,形成某一个领域的核心专业技术优势,实现主营业务专业化、标识化,使企业形成产品差别化优势。 "文化兴企"战略。企业文化是企业里一种积极向上的群体意识,它体现着企业的凝结力和生命力。只有当企业员工的价值观、行为准则与企业的战略目标相一致,才能最大限度地激发员工潜能,才能使企业上下同心,左右一致,从而使企业各方力量同发同至,使企业快速长足发展。因此,塑造富含代特征和企业特色的企业文化,对企业的发展具有非常重要的意义。 上述种种战略是调研发现的较为集中的几大战略,它们在为企业指明方向的同时,更预示了行业未来的走向。可见,在新的时代,新的建筑业正在崛起。


贾政的政字,表面的意思是家中的从政者,这无需多言。需要说的是政字的双重隐喻:一个是"正",另一个是"证",因为这两个字与人物性格和故事情节有特定联系。 先说正字。《说文解字》说:"政,就是正的意思。"这是政字的本义。荣宁二府在朝廷有官位的共五人:赦、政、珍、琏、蓉。其中贾赦贪滞,贾珍妄为,贾琏污滥,贾蓉无耻,而贾政是唯一不沾那些毛病的人。纵观全书,贾政算是正人君子。 政字还有第二重隐喻,即"证"。证,会意字,以言正之。《说文解字》说:"证,是谏的意思"。谏,意为直言规劝,与"以言正之"同义,又有纠正、挽回之意。实际上,"证"也是"正"的以动用法,即匡正。 第十三回秦可卿死,贾珍肆意奢华。看板时,几副杉木板皆不中意。可巧薛蟠来吊,便将店中一副樯木赠与贾珍。这樯木板"原系忠亲王老千岁要的,因他坏了事,就不曾用···大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,声如玉石。"此时"贾政因劝道: 此物恐非常人可享,敛以上等杉木也罢了。 贾珍哪里肯听。"虽然贾珍不听劝谏,但并不能否定贾政之"正"。给秦氏用樯木板,第一是奢侈,第二是越礼。这是第一谏。 第七十九回道,"原来贾赦已将迎春许与孙家了···此人名唤孙绍祖···贾母心中却不十分愿意,但想儿女之事,自有天意,况且他父亲主张,何必出头多事?因此只说 知道了 三字,余不多及。贾政又深恶孙家,虽是世交,不过是他祖父当日希慕荣宁之势,有不能了解之事,才拜在门下的,并非诗礼名族之裔,因此倒劝谏过两次,无奈贾赦不听,也只得罢了。"此事只有贾政一人谏阻过,余人多不关心,或关心也不敢多言。但迎春的结局证明贾政谏阻是正确的--贾政"正"。这是第二谏。 书中最大的一宗谏,便是第三十三回"不肖种种大受笞挞"。这回为了宝玉勾引伶人琪官以及金钏投井事,几乎将宝玉打死。当然,这一重谏也以失败告终。一人正,正不了众人邪;一人谏,谏不了众人不听劝;这才是贾政之所以名为贾政的根本所在。当"呼喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽"之际,谁又能匡正得了呢?从这个意义上说,贾政也是一个悲剧人物,更不用说曹雪芹原稿中贾政的结局了。 【附记】有人说,贾政,就是"假正经"的意思,恐不确,仅就谏正三事,便可否决。另外,贾政的原型是曹雪芹的父亲曹頫,这是红学界的公认;为亲者晦,岂有儿子说老子"假正经"的?世间儿子骂老子、讼老子或父子相骂相讼者,皆出于荒诞家庭,又岂是诗礼名族子嗣曹雪芹之所为?


"当孩子看到我们面对自己的感受,为自己的体验负责,他们就能从中学习。" - 克里斯多福·孟 提问:克老师,我有个疑问,体验通常是无法描述的,而且我的孩子还太小了,如何让孩子理解自己内心经历了什么,如何处理伤痛呢? 克里斯多福·孟 解答 首先,我不知道你的孩子几岁了。 在孩子八九岁前,跟他解释任何有关感受的事都很难。 他们其实也不需要知道那么多。 可以只是很基础的分享,比如妈妈感觉悲伤,妈妈感觉愤怒,妈妈感觉无助。 孩子知道这些就可以了,真的没有必要言语上教会孩子这些细节。 因为孩子绝大部分是通过观察你来学习的。 孩子基本上只有三种感受,快乐,悲伤和愤怒,所以与其和孩子谈论他们的感受,你可以让你孩子看到,你如何处理这三种感受。 这样对孩子会有不可思议的影响。我不知道这是不是与孩子谈话最好的方式,但这是我们家的方式,我们的做法很简单。 有一天她很生气,我说"你知道吗tara,在你的愤怒下面,实际上是你感受到受伤。" 她说"我没有觉得受伤,我就是生气。"我说"是的,深层次你感受到悲伤。"她说"没有,我没有悲伤,我就是生气!" 我意识到,我在试图改变她,我没有接受她的愤怒。 突然间有句话冒出来,我对她说"你知道吗?当你生气的时候,我感受到很悲伤。" 在这一刻,一切都变了。我可以接受她的愤怒,也可以接受我的悲伤,如其所是的接受。 这样她就不用紧抓她的愤怒了。 当我不再告诉她,她的感受是什么,只是接受我的感受,那样就有更多平和,她也逐渐平静下来。 让我们别再试图教育我们的孩子关于感受等等,让我们聚焦在做给他们看。 当孩子看到我们面对自己的感受,为自己的体验负责,他们就能从中学习。 克里斯多福 · 孟简介 和亲密关系教学创始人 著有《亲密关系-通往灵魂的桥梁》(张德芬译)、 《重新发现自我》等著作 本文编辑:ginkgo 版式:phil tina 视频:river 01 即日起,凡符合条件,并有意愿参与心理咨询的朋友,将可以享受一次免费公益咨询。


作为公民,从出生那一刻起,就受到了宪法的保护,在第五个"国家宪法日"来临之际,福建法治报记者采访了部分法律工作者,倾听他们在生活点滴中感悟到的宪法温度。法律志愿者林大爷:美好生活离不开宪法的保障家住福州西湖附近的林大爷,是一名法律志愿者,平日经常参加社区的普法服务活动,为社区的老人朋友讲解法律知识、调解生活矛盾。和记者聊及宪法时,林大爷刚解答完熊奶奶关于房子的一些问题。"说起宪法,你们年轻人喜欢用 高大上 形容它,感觉它距离我们生活很远。"林大爷笑了笑,说道,"其实并不是这样的,就说刚刚聊的房子问题,《宪法》中就有很多条款与之相关。"原来,刚刚熊奶奶和林大爷聊的问题,正是关于房屋的使用年限。"大家都知道,我们住宅用地的使用年限是70年。"林大爷从口袋里拿出平时记录法律理论的小本子,边看边和记者说,"根据《宪法》规定,土地的所有权归国家和集体所有,我们只享有使用的权利,那么70年到期后怎么办呢?"旁边路过的一位阿姨听到林大爷的问题,也好奇地凑过来听解答。林大爷缓缓地向记者解释:"房屋所有权属于个人产权,是私有财产权的一种,是得到宪法保护的。根据《物权法》,我们可以看出,房子的所有权是永久的。只要我的房子不塌,这房子就一直是我的。当我的到期后,只要房子还能住,就可以续签土地的使用权,所以大家大可不必担心这个问题。"路过的阿姨听完后,露出了恍然大悟的神情,说道:"我平时也会想这个问题,今天终于得到了答案,真是学到了!"谈及对宪法的感情,林大爷说:"宪法是最大的法,规范着公权力的平稳与秩序,我们的美好生活离不开它的保障!"律师叶素华:宪法是公平正义的根本指南今年宪法修正案出台后,福建闽中律师事务所的叶素华律师多次应顾问单位的邀请,向单位员工们宣传普及宪法精神和宪法知识。虽然专长是金融法律事务和民商事纠纷等业务,但在叶素华看来,宪法不仅是国家的根本大法,具有最高的法律权威和效力,更是指导自己办好每一个案件、服务好每一个当事人,让当事人在司法案件中感受到公平正义的根本指南。叶素华曾经办理过一个房屋拆迁纠纷的案件,原告在签订安置协议后,对方未及时按协议履行义务,原告到法院起诉时却发现当年自己签订的补充条款与主合同约定有予盾之处,维权之路异常艰辛。"类似于这样的案件还有很多,在办理的过程中,我们一方面要最大化地维护当事人的合法权益;另一方面,也要以第三方的专业角度进行释理说法,增强当事人的法律意识,化解双方的矛盾。"叶素华解释。"宪法的生命和权威在于实施,宪法应该成为我们的共同信仰。"在叶素华看来,律师是一支不同于公检法、但也是依法治国重要力量的队伍,应努力推动宪法和法律的正确实施。而对更多的群众来说,宪法则应该是每个人发自内心的拥护和信仰,和每个人的生活息息相关。"譬如生活中做到诚实守信、遵纪守法,或者是从很小的一个案例中学会一些法律知识,都应该是每个人幸福生活的自觉行动。"叶素华表示。


初学佛子80问 问1:什么是佛教? 答:佛教是教育。不是迷信。佛字是梵语。翻译成汉意就是觉。我们每个人都要有觉悟。就是把自己以前所看的想的说的做的错误改正过来。从今往后走正确的道路。说正确的语言。必须有正确的思想。所有这一切就是佛教。 问2:入佛门时必须要三皈依吗? 答:有方便条件,还是要三皈依为好。皈依的意义是:皈是回头;依是依靠。就是回头依靠佛陀或者也叫皈依觉。只有依靠正确的觉悟才能帮助我们改变错误的观念。澄清我们以往迷惑颠倒的头脑。做一个真正有智慧的好人。 问3:什么叫三皈依? 答:三皈依有形式上的三皈依。有自性三皈依。形式三皈依,即佛、法、僧。到寺院里由僧人为我们传授三皈仪式。皈依后,西方极乐世界,就有一粒莲花种子,并且有三十六位善神保佑自己。更重要的是自性三皈依,由内心自性发起,我一生坚决按佛所说的去做,真正做到一个遵教奉行的佛弟子。自性皈依是:觉、正、净。觉而不迷,正而不邪,净而不染。觉是真诚的觉悟。正是正确的道路。净是身心俱清净。身清净不杀、盗、淫。心清净不贪、嗔、痴。不受外界污染。 问4:三皈依后家里必须供佛吗? 答:这倒不一定,如果家里有方便条件,地方允许,当然还是供尊供佛菩萨为好。使我们每天都能见到佛菩萨尊容。当我们见到后,马上发起恭敬心,提起正念。鞭策我们努力精进学佛。使我们早日成佛。如果家里没有条件,比如有的人还在租房,地方狭窄,暂时不请也可以。没关系。当你拜佛时,可用一张小的画像在桌上。礼拜后,收藏起来即可。只要你心诚就好,念念不忘。 问5:学佛后早晚必须上课吗? 答:这不一定,根据自己的时间,环境随缘而定。如工作忙或出差在外。就不需要按步骤上早晚课。只要心中有佛就好。如没时间念经书,以念佛为佳。也比较方便。念佛时大声念,小声念,皆可。如条件允许,时间充足。还是上早晚课为好。其目的早课是为我们布置今天行善道的工作。晚课是检查我这一天,是否完成早上所布置的善业做的如何?有欠缺明天改正补足。好的发扬下去。以佛经教育,早布置晚检查。 问6:上早晚课点几支香? 答:很多人认为点三支或四支,也有人主张点一支好。各有说法;三支是代表,戒、定、慧。一支代表一心清净,一真法界。一即一切。净空老法师告诉我们,尤其是住楼房的点一支为最好。如点的支数多,烟大影响邻居。产生烦恼这不好。只要一心清净。不在乎香的支数多少。香是表发的是信使。点香佛祖即临堂。香赞曰:诸佛现全身。有人认为点香越多越好。这是错误的。如做佛事,可点四支,因有护法,表圆满。 问7:佛堂里点什么牌的香为好? 答:不要分别。心清净什么香都好。要上课时间长点儿,还是点【佛点头】牌或【观音香】为最好。因每次上课大约一小时左右。便于上早晚课。 问8:早晚课读诵什么经好? 答:这就要看自己的根性。或叫爱好。修净土法门的如有时间可读大乘经典。如:佛说【大乘无量寿庄严清净平等觉经】,如时间不允许,可读【佛说阿弥陀经】,或【心经】、【金刚经等】。这些都由初学佛子自己选择。因佛的经典很多,你喜欢读那部就读那部。因都是佛所说的法。只要你攻读一部为主课即可。一经通,经经通。其他别的为辅课。如:还有佛教念诵集里规定的课程都可以。坚持不懈,持之以恒。必有不可思议的感应。 问9:念什么咒好? 答:这都不要定。喜爱持那个咒就持那个。如【往生咒】、【大悲咒】、【楞严咒】、【十小咒】等。只要你诚心,持咒就会灵验。 问10:佛堂应供那尊佛菩萨好? 答:一般来说,咱们修净土法门的佛弟子大多数都供阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨或本师释迦牟尼佛。如经济条件不允许。可供其中的一尊或别人结缘的一张菩萨圣像都可以。只要有至诚心就好。一尊即代表十方诸佛。不要分别,不要攀比别人供全堂佛。只要是心诚则灵。 问11:佛堂里供什么水果最好? 答:什么都可以。不分别。有条件天天换新鲜水果。不分品种。如没条件,只要水果不坏,可供两、三天。只要心诚。把水果洗干净就好。 问12:有人说佛堂不能供梨或柿子,对不对? 答:这是迷信邪见说法。尤其是那些跳大神的巫婆外道。尽是胡说八道。这个可供,那个不可供。没那些说道。尽欺骗愚弄那些无知人。梨是象征离苦得乐。柿子象征事事如意。有什么不好呢?佛的本意是表法。果是成果。因我们念佛是因,成佛是果。供在佛堂的果不是给佛吃的。心到佛知,上供人吃。大家要明白这个道理。外道人说梨不好。你要供梨就梨开了。这哪有道理。我们应当做离苦得乐想。离开烦恼得到快乐。离开痛苦得到幸福。如果离城市比较远,来不急买新鲜水果或经济条件不允许,自己家园田地有什么成熟的水果。洗干净了供上就可以。如:海棠果,杏,红灯笼等。总之是你的收获成果,千万不要分别。只要你给佛上供起恭敬心就好,上供是不可过多浪费,有人撤供时扔掉了,这不好,属于犯罪。 问13:佛堂里的花,灯,水杯的是啥意思? 答:都是表法的,花代表因。因我真心念佛。往生就能成佛。成佛是果。灯代表智慧光明。就是不自私,要奉献自己照亮别人,水杯代表清净心。净空老法师告诉我们,现在去请大悲水杯时。最好请透明的杯。鞭策我们要有一颗透明的心,不受外界污染。心清净一切都清净一切都灵。如认为喝了这杯水就什么病都能治,是错误的。我们学佛是要学清净心。不要理解错了。 问14:点香是什么意思? 答:香代表信使。点香后佛菩萨就临堂来加持我们。香赞曰:随处结祥云,诸佛现全身。告诫我们现在开始读经持咒。布置检查自己。忏悔自己以往所造的恶业。通过学佛可以消除业障。改恶向善,努力精进,早日圆成佛道。 问15:念经时必须要坐在佛堂前吗? 答:这个不一定,只要你心至诚。坐在哪里,站在哪里都没有关系。就是不能在卫生间或脏的地方念经念佛。总之不能污染。 问16:戴念珠是啥意思? 答:长的一百零八颗的念珠。戴在手脖儿的为计珠这些都是表法。老佛子手掐念珠是度化没学佛的人。但成佛不成佛。只要你真心念。不拿也可以。有人把念珠挎在脖子上。这是不礼敬。我们应当知道拿念珠念佛的意义是什么。拿念珠念佛能使我们起正念,得一心不乱。方有成就。才能消除烦恼。否则磨破手指喊破喉咙也是枉然。另外还有一点。就是大家共同修学时,或佛事听经闻法时不要摆弄手中的念珠。不要影响他人。千万记住:任搅千江水,不障道人心。 问17:什么时间上供好? 答:当然还是早上上供为好。一般老修行人早上五点钟左右或更早一点儿上课。有人因工作忙或条件不允许。下午买回来水果供佛前,害怕错了,没关系。这是表法。只要有一颗至诚心。一切都好。 问18:家里请佛,佛脸朝哪面摆放为好? 答:这没有规定,有人迷信。脸必须朝东。这没道理。十方尽有佛。哪有东南西北之分别。我们的地球是转动的。早晨朝东,晚上就朝西;所以我们不要分别。大家可能都去过大寺院,大多数的大雄宝殿里的如来佛祖脸都朝南。各个殿堂的位置都不一样,脸朝哪里的都有,没分别。我们家里摆放也如此,只要你看那块清净明亮,就放在哪里,好好供养就好了。 问19:家里条件不好还想供佛怎么办? 答:这没关系,只要你选出一块清净地方就好。比如卧室也可以,上课是将布帘拉开,晚上睡觉时再把布帘拉上遮挡;以保其清净不污染。尽量不与卫生间对脸或挨着!佛堂不论大小,不要摆放一些脏乱的东西,这就可以。 与卫生间对脸或挨着!佛堂不论大小,不要摆放一些脏乱的东西,这就可以。 问20:请佛时还要选什么好日子吗? 答:这纯属是胡说。这是迷信的说法,请佛要什么好日子。年年大好年,日日大好日。只要你有恭敬心,去请你认为非常理想的那尊佛菩萨就可以。不要听跳大神的瞎白乎。她尽管你要人情,冤枉。我们自己去选。不要上当。请回佛后,找几个佛友帮你摆放好,念念经就可以了。往后好好供养就是了。 问21:供佛是必须要有佛龛吗? 答:不一定,看条件。没有也可以。只要有恭敬心。摆放整齐,经常摩擦灰尘。象征极乐世界一片净土。不要污浊杂乱。 问22:我想请佛,可有人说我与佛无缘。对吗? 答:说这话的人才和佛无缘。尽是蒙骗人。我们众生都有佛性,皆可成佛。哪有没缘的呢。成佛只不过是早一天晚一天的事,最终都能成佛。这种说法是邪知邪见,并非佛说。这是在谤佛造罪业。佛在经典里告诉我们只有【一阐提】恶人;暂不能学佛。他们如锅里煮沙,终不成饭。所以佛说,佛法无边,不度无缘人。天雨虽宽,不润无根之苗。就是这个道理。 问23:小学生可以信佛吗?信佛后影响学习吗? 答:学生信佛一点也不耽误学习。并且对学习有一定的好处。从小就培养他们怎样做一个好人。使其头脑聪明有智慧。肯定少造业。这不但有利于学习,增福增慧,而且终生都吉祥。况且家庭均得利益。他一生绝对有成就。要让他利用早晚闲暇时间学佛,不要象大人那样规范学起,让他们念短小的经文。如:先念弟子规。懂得如何做人。再念【心经】、【大悲咒】、【往生咒】,在走路时,都可以诵。 问24:学佛必须吃素吗? 答:这个暂时还不能这样说。应个人因缘,环境而定。但不能说吃不了素就不能信佛。因我们多生多劫的生活习性还存在,一下子就吃素还达不到。怎么办那是以后的事。受了五戒或菩萨戒。由于佛菩萨加持的关系,在学佛诵经念佛的过程中,会自然而然的戒荤吃素。素食是断五荤。戒杀生不吃众生肉。因现代的众生肉都是毒素。肉类动物成长很快。因其被喂养添加剂。还是尽量不吃为好。吃素食和吃荤食的人比较,吃素食的人身体要健康很多,当今专家资料均已证明。 问25:上早课时磕几个头对? 答:这没有规定。自己愿意磕几个就磕几个。少则三个,九个,多则过百。根据自己的时间而定。磕头是消业。以清净心礼敬诸佛。不分别,不妄想。就有效果。并且锻炼了身体。 问26:妇女来月经时是否可以点香磕头? 答:印光大师已经告诉我们没有关系。以清净真诚心作即可。一样有功德。有人说女人来月经不能进佛堂。这是错误的说法。如说女人来月经不可进佛堂。那么一个女人一生当中要有三十五年的月经期。那可麻烦了。这样一来不就断人学佛的机缘和慧命了吗。所以说女人来月经时可以入佛堂礼佛上香。只要是把自己收拾的干净些。最好是大小便后,要洗净手。在洗手时念几遍手咒,唵主迦啰耶莎诃。 问27:有人说学佛了,夫妻就得分居? 答:这是谤佛。佛没有这样说。佛只是告诉受了二十八轻戒的弟子在每月的六斋日不可过性生活。四十八轻戒的弟子。不允许淫欲事。对初学佛子没规定必须分居。在度化接引初学佛子时,可千万不要以此一事断人学佛机缘和慧命。如果理解错了,要背因果。 问28:有的佛子佛堂还供神仙等,这是否正确? 答:这肯定不正确。佛堂里能清清静静的供几尊佛菩萨。不可以供其他什么神、仙等。因神仙不能与佛菩萨同时受我们礼敬。大家都知道六道轮回里我们是三善道。怎么能给畜生道的狐黄、蛇蟒等磕头呢?这是迷信。我们给他们礼敬是折损它们的道行。即使是玉皇大帝他也是佛陀的弟子。世间一切法,大不过佛法。他和我们是同修。家里供佛就好好的供佛。由佛来给我们开智慧,增福报。如果家里有狐黄保家仙等。赶快请大德高僧为他们皈依受戒并送去大川宝刹去修行。不要留在自己家里耽误他们修行。只因影响他们修行,所以它才找你麻烦。时常报复与你。临命中时障我们往生极乐世界。更是甚者,在每月杀鸡供肉敬酒来增加它们起贪心造业。永在畜生道。 问29:有人光是初一十五烧香上供如法吗? 答:这个不正确。他不是正信佛教徒。正确的做法是每天不间断来供养佛菩萨。只要有至诚心方可感应道交,不可马马虎虎。要每天早起洗净手脸,到佛堂换水、点灯、上水果、点香。上供、上课、磕头、诵经持咒,这样为圆满。 问30:上大悲水以什么水最好? 答:最好是上清净的凉开水。用换下来的水做饭、喝、浇花等都可以。不要轻易扔掉。扔掉属于犯罪。因你已经把水烧开了又扔掉。这就不对了。上水时不可上茶水或带色的饮料水。净空老法师告诉我们水代表清净心透明为好。 问31:因工作太忙没工夫念经,怎么办? 答:那你就念一句佛号。即口里念【阿弥陀佛】,手里还在工作。两不耽误。或是早上早点起,晚上晚点睡,挤时间读经。 问32:抽烟,喝酒,吃肉的人念佛行吗? 答:这个问题要从两方面讲起:一,初学佛子不太懂道理还可以。因你还没有认识到烟酒肉荤的危害,即业力。当你学了一段时间后明理了。可能让你用,你也不用了。二,老修行人你让他吃用他也不敢。他已经明理了。他知道是造业是犯戒。所以说还是不用为好。 问33:五荤指的都是什么?烟也是佛家之忌吗? 答:五荤指的是:大葱,大蒜,小根蒜,圆葱,韭菜这五种。包括蒜薹,蒜苗,大洋葱即圆葱等。都为五荤之属。烟也是佛家之忌。再说烟对人的肺脏有害。科学家统计死于肝癌的多数是吸烟人。大葱里面含有大量的荷尔蒙激素。生吃葱性格暴躁、不讲理、我执重。吃熟葱的人淫欲心浓重,总想过性生活,损伤自己的气血伤肾损精,减寿夭折。大家想想看。吃蒜后呼出的气味多么难闻。人人讨厌。希望我们佛友早日戒掉为好。为什么人家念佛感应道交那么灵验?因人家吃长素的原因。心地清净。 问34:我想信佛,可是酒忌不了怎么办 ? 答:这个问题是这样。因你的习气较重,暂时一下断不掉,没关系。只要你有信佛的坚定信心即可以。通过一段时间的修学。当你知道酒的危害性,那时你就断掉了。酒是属于遮止戒。受了五戒就不允许喝酒。四十八轻戒不许摸酒器,二十八轻戒不许卖酒。你刚入佛门千万要注意饮酒要少饮,不要伤害身体。最好是为陪客人少饮点,不要馋了就喝。为了他人勉强饮,自己不能动。早早下决心断掉。饮酒时睡觉鬼吻其唇吸你的精气。古人常说:喝酒是酒鬼,抽烟是烟鬼,耍钱是耍钱鬼,好色是好色鬼,和鬼打交道,没好事。 问35:家里人都不信佛,我信佛,我可以给他们做荤菜吗? 答:这没关系。因你刚皈依没受戒,但是做菜时,你要学会念【往生咒】度化死去的亡灵。买肉是尽量买已杀死的,不要买活的自己亲手杀。最好的办法是你度化家人全都学佛。不造杀业为上策。 问36:受戒后还要留一口对吗 ? 答:这是错误的说法。佛经上没有这么说。如你留一口就又造了一项罪业。犯了一条杀戒。又犯了一条骗佛的妄语戒。当你在佛前问你一不许杀生能持否?你答应。回到家你就违犯了。这是骗佛。你自己善思惟自己对不对?为什么受戒后,时常有不愉快的事发生你身上,尤其是不健康,东请医生西买药。佛在楞严经上告诉我们,人死为羊,羊死为人。什么道理。就是一命还一命。你吃他半斤,还他八两。六道轮回,没完没了。 问37:吃净口素还吃鸡蛋,这对吗? 答:这不是净口素是花素,我们已经受了戒,就不要和这些生灵结恶缘。不慈悲。什么是营养?清净心就是营养。 问38:上早晚课看香谱断吉凶对吗? 答:这是迷信。我们的吉凶是唯心所造。福祸无门,惟有自招。赶快把香谱送回庙里烧掉,不要执着香谱,影响我们的清净心。 问39:看过或已经旧坏的经书应怎样处理? 答:送给有缘佛友或送回寺院。在一点就是尽量不要贪多放在家里。最好在家里留自己上课的即可,有很多初学佛子不明理,到寺院遇到结缘书的,可紧要。拿了很多放在家里也不看。这不好。你千万别贪,你看那些老佛子,去寺院带很多东西,回来两手空空。这是他们已经明理了,只许付出,不去贪得。 付出,不去贪得。 问40:怎样保管经书? 答:有经书的地方就有佛的存在。千万不要不尊敬。不能摆放在脏乱处。应放在清洁干净的地方。看经书是不要折叠,要用书签。不要吐口水沾手指翻经文。脏鞋袜不得与经书放在一起。 问41:是否能在睡觉人身边念佛念经? 答:这个要看条件,有条件还是躲开为好。不要影响他人休息。条件不允许就得利用。如只有一间房屋和租房户。条件很差,这种情况你只管念。不起心不动念。只是要注意一点,要小声或默念。不要影响他人,这样做可以。 问42:学佛了家里有小昆虫如蟑螂、蚂蚁怎么办? 答:老法师已经告诉我们,要先开示。过三天,我要搞清洁卫生,你们赶快搬家。以至诚慈悲心告诉它们或为它们皈依。诵大悲咒。千万不要和它们结恶缘。早上起床的时候念七遍【救生咒】在没下床前即念:唵地利日利娑婆诃。诚心念必有好处。 问43:有人过午不食啥意思 ? 答:十一点至下午一点为午时,过了下午一点为过午。过午不食没多大意义。只不过是节约了一顿饭而已。发心这顿饭给饥饿人吃。成不成佛不在吃两顿和三顿饭。过午不食有一定意义。因地球的经纬度不同,各地区的中午都不一样,这在律学里有规定。是指守持八关斋戒。过了这个时间下午不许进食。只是喝清净水。不许吃水果。守持一日一夜可消百劫灾难获福无量。 问44:初学佛子先学那部经为好? 答:我们应遵印光大师的指示去做。先学好【了凡四训】、【太上感应篇】等。先学做人的基础。有所进步,在学【认识佛教】一书。当你了解佛教的内容之后。根据自己的根性及喜爱,努力认真学习正式经典。如修净土的应念【弥陀经】、【大乘无量寿庄严清净平等觉经】或【心经】、【金刚经】等等,或按课诵集去完成,自己所定的功课。一经发愿读了哪部经,那你就终生不改变。熟练读诵千万遍。直至尽行寿。如愿参学,以别的经典为辅助。 问45:有人一有病,就求菩萨保佑,不好还怨不灵,这对吗? 答:这肯定不对。佛菩萨教育我们不要贪、嗔、痴。教我们不生病的方法。不是你有了病才去求佛菩萨。有没有一求就好的呢?有。那是善男子、善女人得具备这个善字。求之则灵,不灵则多不具备这个善字。就是没有至诚心,慈悲心。没有感应道交。另外,也极其需要保养。病有三种:多劫以来的业障病、现世的贪嗔痴的三毒病、时令伤风感冒病。后者要请医生诊治,前两者要靠自己忏悔。不要走偏路。有点病就求佛菩萨。不吃药不打针。这是错误的邪见,不可取。有些人不吃药打针,硬把小病变成大病。这种人无明糊涂。他们在诬蔑佛法。明理了千万别这样做。 问46:什么是六道轮回 ? 答:我们初学浅说。即三善道、三恶道。合起来称为六道。三善道有天道、人道、阿修罗道;三恶道有畜生道、恶鬼道、地狱道。这六道皆是我们人在日常生活中有所造作而形成的。做好事生三善道,做恶被堕入三恶道。如果不学佛,死后统统投入六道里轮回。只有学佛了,尊教奉行,功德圆满,方可往生西方极乐世界。不在轮回这六道里。佛在【楞严经】里讲人死为羊,羊死为人。吃它半斤,还他八两。就是这个道理。你在阳间吃羊,羊的神识就会找你,这就形成了冤冤相报何时了?根据这个道理提醒大家不要吃肉,不要杀生。佛说:【万法为空,因果不空】你吃它,他吃你。公平合理。世间最公平的就两条,第一,那就是死,对谁都公平。不管你总统皇帝,还是平民百姓,统统到死时都的死掉。第二,就是因果律,种瓜得瓜,种豆得豆。报应兑现,自作自受。 问47:佛堂里用过的香盒和带有佛字的纸。怎样处理好? 答:用过的香盒和带佛字的纸,可以通过念【心经】时把他烧掉,然后用干净的塑料袋将灰包起来,离江河近,将袋内装进沙子或石子,投到江河里,鱼吃了也得度。如无江河可以在僻静处深挖坑埋掉即可。如佛像破碎也可以用此方法,但是千万不要有意烧经书,毁破三宝是有罪的,如果经书破碎严重,可以送到寺院保管。因发恭敬心,否则乱扔乱放更有罪过。 问48:三十三天是什么意思? 答:即是忉利天。通常说三界二十八层的第二层天,天主释提桓因(玉皇大帝),此层天四周边有三十二天,都有玉皇大帝来统领,昔日有婆罗门(玉皇大帝)与知友三十二人,共修福德,命终同生须弥山顶,各居一处。惟玉皇大帝生中间,诸天皆由玉皇大帝统辖,故名三十三天。 问49:什么是一真法界? 答:无二为一,不妄为真。交彻融摄,故名法界。是诸佛法身平等,从本以来、不生不灭、非空非有、离名离相、无内无外。唯有真实,不可思议,是名为一真法界。 问50:菩萨的定义是什么? 答:菩萨这个名词是由印度的梵语翻译过来的,印度人称之为菩提萨埵。中国人为了方便,就缩成两个字,称为菩萨。意义是有情的众生觉悟了,又去觉悟众生。故称之为有情觉、觉有情。与佛相比,只差一品生相无明没破,度化众生时,以六度万行,做不请之友,主动去度化众生,以慈悲心与众生似若自己,不厌其烦,不怕辛苦,不自私,宽容大度,能忍耐,不似阿罗汉独善其身自了汉。 问51:阿罗汉的定义是什么? 答:因修而证得四果。不在三界,所以称为四果阿罗汉,又称四果无学、应供、无生、见烦恼已断,思烦恼没尽,与菩萨相比还差一段距离。 问52:受戒时是先学后受,还是先受后学戒。有人说偷戒对吗? 答:这个问题在很多的佛弟子中,有很多不同的争论。大家记住,一定要肯定下来。戒是先学戒后受戒,明了后在去受戒。以后不至于违犯,若不然戒行、戒相怎么去执行。有条件亲近善知识为你讲解戒相戒性等知识,或请几本戒书戒律弄懂再去受戒,就不至于违犯。什么是偷戒,就是我们在家居士不许看听比丘、比丘尼的具足戒,因我们没有定力,看了之后好犯口过,评三论四,尤其是末法年间,出家人有一部分修行的不规范,我们讲说,这样就犯戒。佛告诉我们不说四众过,他不好他不对,他的怨业他的罪。我们千万别评论。如果犯了太愚昧。 问53:受什么戒可请袍搭衣? 答:受五戒就可以请。我们时刻礼敬此佛衣,尤其是参加任何佛事活动,必须要有威仪。如不穿袍搭衣,即属犯轻师慢法戒。我们的善哉解脱服。时时不能离,如探亲访友,出差在外地。应常带在身边。不可忘失,切记,如住亲友家三天,不带护法衣,护法善神离你而去,魔鬼乘虚而入。我们千万要注意这一点。佛教念诵集(160页)写的很明白。 问54:佛堂有灰尘,衣袍弄脏了怎么办? 答:佛弟子对佛要恭敬,佛堂里的佛像及一切用品要搞好清洁。有灰要经常打扫。或是用净水洗干净。洗袍衣时,专用一个洁净的盆。供桌上最好用玻璃垫上便于擦拭,又能避免火灾。 问55:读经书有很多生字不认识如何是好? 答:请你身边的善知识教。或是查佛学字典,把不认识的字旁边标上你所认识的同音字,或简化字用铅笔标注,认识后用橡皮擦去就可以。 问56:佛弟子往生时怎么做是如法? 答:这个为题必须强调,以佛事送往生是正确。因为我们学了一辈子佛、吃了一辈子斋、受了戒、临终没有按佛法送往生不能往生西方极乐世界,那太冤枉了。正确的方法是咽气后八至二十四小时再沐浴更衣,更衣前不许碰床、不摸身体、儿女不许哭泣、不扎牛马纸活、不穿白孝衫、只带轻纱、不砸伤盆、不办酒肉、素食招待宾客、不撒路钱、不请阴阳先生、不要听信什么七不埋八不葬之邪见等,以纯正的佛事办,即请有缘的大善知识为亡者勤开示、请僧人为其送葬、念经念佛号、素食斋僧众、印经书刻佛经碟带、消掉亡人以往的罪业、助其早日成佛,品味增高。 问57:在亡人床前念什么经最好? 答:当然还是以念佛号为主,求佛接引往生西方极乐世界。在亡者床前念【佛说阿弥陀佛经】因人临命终时。无使劫来的冤亲债主找上门来讨债找麻烦。佛在【大集经】里说:末法时期,一亿人修行,罕一得道者。唯一念麻烦。佛在【大集经】里说:末法时期,一亿人修行,罕一得道者。唯一念佛得度生死。所以【阿弥陀经】是佛不问自说的一部大乘经典。赞叹极乐世界的庄严相好。种种微妙。是阿弥陀佛在因地修行时发的四十八大愿清净庄严的国土。也是我们念佛人所向往的真正归宿处。 问58:什么叫跏趺坐? 答:这是表法,坐着念经或者念佛号,使自己摄心定力,断除烦恼,早日达到念佛三昧。双腿趺跏表金莲花座,单腿趺跏表银莲花座。称吉祥或称降魔。 问59:磕头问讯以什么姿势为好? 答:磕头、问讯都是表法。磕头应一头一拜。不可跪下、连磕。应双手合十以前胸平为准。打问讯要弯腰九十度,双手合十。给师父顶礼时,师父说:一礼,就依教奉行。师父不说,就顶三礼。总之以至诚心为好。 问60:女居士见到大僧师父,怎样作为好? 答:应以敬佛心敬父母心来供养大僧和尚。顶礼或问讯。请师父开示时,两眼不可以直盯盯看对方。侧身而立。说话时要说有益语。只可少说,不得多言无益语。不可谈俗家事,说话时要保持距离,到寺院不可轻易入大僧寮房。不可坐僧床。摄持自己的身心,以成佛道。 问61:学佛人究竟谁是师父? 答:当然是本师释迦牟尼佛了啦。有人错误的认为这个师父是我师父,那个师父是他师父。这个观点千万要不得。倾向某个师父有分别。这是不对的。净空老法师告诉我们,尽量你们不要认师父。出家僧人都是我们师父。佛告四众弟子:大家都是佛弟子、平等修学,不分高低相别性同。现僧相是表法,大家都要依法而学。 问62:到寺院去怎么做才算规范? 答:要遵守寺院的规章制度,进门时要出示皈依证,穿着打扮要整齐,尤其是女居士要不穿短裙,最好穿长袖衣服,穿长裤。不要随地吐痰,不要大声喧哗,看见师父要问讯,右侧让路而行,同行时,不要走在师父前面。法会日,要站在穿袍搭衣受戒者的后面,以免压戒,烧香时只要在一尊佛菩萨像前点一支香即可,或者把一盒香放在佛堂里就行了。不一定非得各位佛菩萨面前点一支,只要你心诚一尊佛代表一切佛。 问63:七月十五是鬼节吗? 答:这种说法不正确,七月十五是目连救母的佛欢喜日,也叫自咨日,大家共同发心,超度我们的七世父母日,最好的方法是大家拿钱买僧人的日常生活所需。如鞋袜,内衣,牙膏肥皂等等。不一定非买水果、鲜花,夏季容易烂掉。还是多买日用品为好。供养僧人念盂兰盆经,功德无量。千万不要把它当成鬼节,又去十字路口烧纸钱,这都不符合佛的本意,烧纸会增加鬼的贪心,又污染环境,还会烧死一些虫蚁。我们千万别这样做。 问64:怎样放生才如法? 答:最有功德的做法是鱼找人,而不是人找鱼。古大德认为:放密笼之鸟,救网中之鱼。救其急、扶其危,是最有功德的。当时买来当时放,没有伤亡。可现在的居士大多数都是市场订货,尤其是远途运输,伤亡死掉,这就不圆满。 问65:采取什么方法度众生最好? 答:当然是法布施(如印经书、刻讲佛经碟)为最上策。但要说明一点,印经书一定要规范。必须审好经文里的字,不要增减或改动经文排有错别字。净空老法师告诉我们:尽量要精装。宁肯少印,不要毛草,没两天就坏了。我们应对后世子孙负责。 问66:除印经书外,还以什么样的方式度化众生好? 答:刻讲佛经碟,有人看了之后马上受教育。改恶向善,不但自己受教育,而且教育了身边很多愚昧众生。这种功德最大,录制磁带也是很好的方法。但有一点要注意,千万要用质量好的。质量差的看到关键时卡碟了。有时因一句话断人慧命,背因果,说不定听了这句话,马上明白就开悟。即时得度,大家善四惟,不要因为花两角钱,误了大事。 问67:我生活在农村想信佛,是否有诸多不便? 答:这是有一定困难的。但只要我们有勇猛坚定的信心,以至诚心,慈悲心。发愿答:这是有一定困难的。但只要我们有勇猛坚定的信心,以至诚心,慈悲心。发愿改变环境,求佛菩萨加持。比如杀生戒,这在农村很难做到圆满。那怎么办?多念【大悲咒】、【往生咒】为他们皈依,度化他们。农民播种时,种子发芽时,为他们念咒,免生虫子。用牛耕田拉车,千万不要随便鞭打牛,不可冤枉它。在这个环境里修行,确实是培养我们的慈悲心。 问68:学佛人自己的孩子不学好,打骂他们算不算造业? 答:这个一般来说,不属于造业。因你是慈悲心叫他学好,并无坏意;只不过是方法不得当,尽量还是以好言教育。净空老法师说:教育子女要讲究方法,即是要把子女当朋友看。老师要把学生当朋友处。这样一来,就拉近了距离。你的子女就成了孝子贤孙了。 问69:对父母说话生硬属于造业吗? 答:这个属造业。因父母的养育之恩报也报不完呢,怎能用生硬的态度对待呢。更有甚者,说自己父母的是非。恶口说其父母怎不早点死掉。黑心、恶口,这就是不孝之举。这不可取。即使你信佛也没有用。佛即父母,怎能舍近求远呢?望广大众生信佛首先要孝敬父母,方为一个合格的佛弟子。 问70:我想受五戒,因做买卖还有妄语怎么办? 答:可受四戒,佛说:三皈一次受,五戒分别来。能受几戒就受几戒。不一定一次全部受完。什么时间具足,再去受其他戒。受后就不允许违犯,只要对佛忠诚。不可在佛前说谎、不许骗佛。尽早改掉坏的习气。尽早受戒,早日修成正果。 问71:有的佛弟子说不能穿皮鞋,乘车应站着对吗? 答:这是不正确的见解。净空老法师说:我们以前买的皮鞋穿坏了,不再买就是了,如果你实在有所分别可以送给别人。乘车时,还有好多闲座位,你也站着,这就不对了。佛告诉我们要有般若智慧。佛法是活泼的,要灵活圆融,要以善巧方便度众生。 问72:放生时上游放下游抓怎么办?是否还放? 答:古大德告诉我们照放。不要因为他抓就断了我们发慈悲心的种子。一切众生都有它自己的因缘果报。我们是救生。他们是杀生。他们杀害是他们的缘。与我们无关。假设你有这方面的想法。可到没有打捞的地方去放。 问73:放生时,在家居士能否为动物皈依? 答:这个可以,要按照放生仪轨去做。佛说:依法不依人。只要发出至诚心,慈悲心,完全可以。如条件允许请僧人更好。不管谁来做,都要依法而行。假如我们没有思想准备。突如其来的动物,我们可以买来。皈依念佛号。遇见死尸,埋上为好。念【往生咒】。 问74:有的佛弟子主张别人就念一句佛号,不许念经对吗? 答:这种说法不对。如单念佛号,那释迦牟尼佛四十九年还讲三藏十二部经干什么。因每个人的根性不同,不能强制约束人家只念一句佛号。净空老法师告诉我们:念佛号的人是老年人,或不认识字的人;你所度的佛弟子是否是老实人,真正的老实人,完全可以走这条路。如果是年轻人有文化,应深入经藏,广学多闻,弘扬佛法。续佛慧命。如只念一句佛号没人弘扬佛法,这样佛法很快就会灭掉,众生不明理。所以【佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经】里说。以诸法药救疗三苦,必须先明理,再去念佛号。这样才能有成就。 问75:燃香燃脂是什么意思? 答:这是佛戒子至诚心表法的方式。以香燃脂的方式供养三宝这也是舍身之微因。消其宿业。但是要往生西方极乐世界,成佛菩萨否,不单单在此一举。最重要的是要我们这颗心。一心不乱念佛号得三昧消旧业。一心清净去极乐。 问76:先学净土后改禅、密怎么理解? 答:还真有个别不老实人存在这种现象,羡慕神通。急于求成。学了多年净土,改为禅、密。末法时期,众生根基低劣。念佛比较稳妥。念佛成佛。用禅助净土这样也好。至于有一部分人学禅、密,那是上根人。愚人不可取。 问77:恶人作恶佛菩萨为啥不惩罚他? 答:说这话的人不在少数。因果是平等的,善有善报,恶有恶报。如做恶不报,那谁还去做善事。报应的时间不一定。 一、现报为轻报,即所说的现世报。当时做恶,当时报。做善事即的善果。 二、二、生报指的是转世来生报,或是前世做,今生报,称之为生报。 三、后报指的是往后不定多少世才报应。这种报应较重。大家说:那个恶人怎么不让人现世报呢?他作恶还那么有钱有势。这样的人是前生集了很大的福报。今生没有失尽。如消失尽福报。那就开始报应。古大德说:今生作恶不得恶,只因前生福报多。善有善报,恶有恶报。不是不报,时辰未到。因缘具足,马上就报。 问78:有的女居士说:处于形式所迫,堕胎我没罪? 答:这种说法是错误的。你们赶快想办法消罪免难。印童子经。或诵地藏经为堕胎的亡灵超度。或放生。 问79:受了五戒用酒治病可以吗? 答:可以,是为了治病。但在用之前必须说明,我是为了治病,否则属于犯饮酒戒。 问80:有时在车上或路上捡到了钱,找不到失主怎么办? 答:最好的办法是用这钱为失主印经书。或刻经碟、或放生,作功德。给失主回向。这样的居士很好。懂得因果律。将来你的福报也大。


今日问题:正确的学习方式到底有多么重要呢?知识可以改变命运,现在的社会各界人士普遍都比较关注孩子的教育问题,为了让孩子能够学习更好,做到认真听讲,从而拥有好的成绩,有的家长甚至想尽各种办法让孩子做到前排。而有想法的孩子其实也会这样和老师要求,但是如果遇到一种个子不高但却非要坐后面的男孩,大家会怎么想呢?小个子男孩偏偏要坐到后面让人不解林林是个二年级的小学生,几乎可以算是班级里面最矮的那个男孩了,而且这个孩子在学习方面还很积极,这些老师都看在眼里。但是在班级调座位的时候,林林却主动和老师要求一定要坐在后面,这让老师很不解,男孩明明个子最小,却坚决要坐最后一排,但是最终也尊重了孩子的意愿。在一次数学课后,老师这才恍然大悟。原来当孩子坐到后面的时候,老师发现孩子学习听讲什么的都很吃力,有的时候看不到甚至还要站起来,于是老师再次找到林林要给其调座,但还是被孩子拒绝了。直到有一次班级里面上课有些推迟,在外面等林林的妈妈无意中看到孩子的这一举动时,才明白数学课上曝光了真正原因。孩子在做算数题的时候,一开始用手指头数,可能是手指头不够数,所以后续把鞋脱了,也认真的数起来脚指头,这把妈妈逗坏了。在本案例中:正确的学习方式真的很重要林林固然是一个勤勉好学的孩子,但是唯一遗憾的是孩子这种学习方式不对,尽管孩子再怎么勤勉好学,但是方式错了,只能让孩子走的越来越偏远。所以家长应该时刻关注孩子的学习状态,并且适当性的给孩子进行指导和更正,让其能体验到正确学习的快乐。给家长的建议:家长对于孩子的日常学习状态还是要深刻关注的,尤其是孩子在学校的状态,家长也应该积极性的与老师去沟通,做到和老师一起解决孩子的学习问题。因为孩子在家里的时间是少的,我们家长难以把握孩子全面的学习状态,所以还是多沟通多询问多解决比较好哦!同时学习方式也是很关键的,家长不要小视这个问题,错误习惯的养成,可能会耽误孩子一辈子,之所以这么强调正确的学习方式和方法,是因为其中的弊端真的太大了,接下来我们可以一起来了解下。宝妈知识小time:不正确的学习方法会给孩子造成哪些弊端?1.影响考试平日里孩子的学习方法如果不正确的话,会让孩子接收知识的方式有问题,尽管日常的时候能通过各种方式来解决问题,可是等到考试的时候,问题却很多。因为考试的时间是有限的,孩子不能采用平时那种笨拙的方式时,就会耽误很多时间,那么在这种情况下,孩子的考试就一定会被影响了。2.影响学习效率而后就是会影响孩子的学习效率,因为方式方法不对,所以孩子接收知识就会很难,接收的过程会变得很漫长,对于知识的有效吸收也会很差。3.不利于大脑开发最后就是对孩子大脑的开发是有问题的,正确的方式可以让孩子的大脑开发越来越多的空间,且潜力会无限扩大。但若是孩子的大脑走到了一个死胡同,想再怎么开发,孩子的大脑里面也不会给我们这样的机会了。温馨寄语:家长对于孩子的学习方式一定要关注起来,并且在实际过程中不断给孩子进行指点更正。每日一问:你对自己孩子的学习方式有关注过吗?欢迎大家留言哦!


爱的进化论 文阿潘 除了"物竞天择,适者生存"以外,是否还有一个推动人类通向文明的驱动力?作为更本质的力量源泉,甚至这种推动力主宰和决定了前者的选择。当人类的视野逐渐从物质转向精神,并再次回归到人本身的时候,我们发现了另一个达尔文。几乎与我们熟知的这个名字的拥有者相反,他发出了另外一种声音,那就是关于"爱"和"道德进化"的理论。 由于第一个达尔文声名振聋发聩,以至于后一个达尔文长期地被忽视了。 在查理·达尔文发表了著名的《物种起源》之后12年,有发表了另一部著作《人类的由来》。这部鲜为人知的著作,有点令人意外的是,通过电脑检测,其中出现"爱"这个字,有95次之多;而 "适者生存"只出现了两次。从这不难看出,作为一个负有责任和良知的科学探索者,达尔文开始了另一个高度的攀登。超越历史的隔碍,我们发现,这才是完整的达尔文理论的巅峰之作,是给人类提供的思想精华之所在。 在书中,达尔文自己承认"夸大了适者生存的重要性",而由"性爱"演化出的"亲子之爱"、"群体之爱"、"共同体之爱",直到"社会的关爱",是比"自然选择"高一级的"生物选择"完成的,它是生物体对自己行为的选择。 "生物选择"始终伴随着生物体的情感进化,特别是道德感受性的进化;以及相应的人类大脑额叶的发达和新的情感中枢的出现。"进化的道德动因"沿着"道德意识"、"道德调节"、"道德行为驱动"的阶梯前进,最终在许多古老文化中都进化出"道德金律"。因此,达尔文说:"整体上,我们是作为一个道德物种前进的"。 探寻道德进化的轨迹,我们不难发现,这无疑是一条人类文明的寻根之旅,一条人类文化进化发展的漫长轨迹。虽然后来不同文化在不同区域绽放出了异样的花朵,甚至演化成"文明的冲突"(亨廷顿),但面对"文明的冲突"的时候,最可怕的,却是忘记了"我们是谁?" (亨廷顿) 我们是谁?我们是谁? 人,是作为同一个道德进化轨迹中的同一个物种。 人,不是作为物质、能量、信息中的任何一种存在,而且作为独一无二的道德的载体,生活在宇宙天地之间。 厚德载物-易经如是说。 前几年,有关于"大学生舍命救老人"的价值问题展开的讨论。看到这里,该讨论应该终止了吧? 人,作为一个道德物种而前进;人,只有在爱的世界中才能发展。 作为古老的文明古国,一个"己所不欲,勿施于人"的礼仪之邦,一个"以德治国"的道德之国,一个为构建和谐社会、和谐世界的文化大国,这才是它给以全人类以文化引领的地位所在。 本文参考了大卫·洛耶(社会心理学、未来学和进化论学者,曾在美国普林斯顿大学、加州大学担任教授,同夫人理安艾斯勒共同建立伙伴关系研究中心。)的作品《达尔文:爱的理论》。 转发自阿潘的博客,她的地址是: 谢谢!


冬季天干物燥,防火安全不容忽视,如何预防常见火灾?1月12日,省应急管理厅发出提示,冬季防火七不要。为什么冬季特别容易发生火灾?应急管理部门相关人士介绍说,冬季寒冷干燥,致使物品也特别干燥,含水量降低,遇火容易燃烧;雨雪天气时,遇水能发生化学反应的物质遇雨水、受潮会发生爆炸、火灾事故;冬季用火、用电、用气增多,又逢烤火取暖时期,起火因素多;冬季还是储藏季节,无论是工厂企业,还是居民家庭,物资相对集中,一旦发生火灾,都会造成较大的损失。宾馆、酒店、网吧、商场等公共聚集场所容易发生火灾。这些场所火灾隐患居多,易燃物质较多,同时,公共场所用电较多、线路老化、人员操作失误等都易造成短路起火。与此同时,进入冬季,庆典活动相对增多,尤其是春节前后,大大增加了火灾发生的几率。对此,提醒大家冬季防火七不要。即:生产生活用火不要掉以轻心;不要让家用电器带"病"工作;不要随意吸烟,注意安全隐患;教育好儿童,不要让儿童玩火,做好监护工作;不要随地存放、使用易燃易爆危险品;冬季寒冷,使用电暖器时,不要用电暖器烘烤衣物;不要为了保证冬季室内温度对阳台和窗户进行密封。日常生活中有许多事情需要加倍注意和小心对待,否则很容易发生危险,酿成事故。


京津冀交通事故专业资深大律师:连会有律师,男,法学硕士研究生毕业、大学法学教师现为河北省及优秀律师事务所、河北省级文明律师事务所-河北盛誉律师事务所律师(保定市火车站对面赵燕大酒店北门二层连会有律师办公室),并同时具有律师资格证和企业法律顾问资格证。连律师既在大学从事法学教学研究又在律师事务所从事律师业务,在国家法学学术核心期刊公开发表论著二十余部篇,在法学理论与实践两方面都有较一般律师不可比拟的优势,这为当事人提供优质服务创造了更好更扎实的条件。现为多家单位的法律顾问。连律师擅长在如何办理交通事故中医疗费、误工费、护理费、交通费、营养费、住院生活补助费、死亡赔偿金、残疾赔偿金、残疾辅助器具费、精神损害抚慰金等人身损害数额的合法计算;修车费、车辆减值损失等直接物质损害及误工费、承包费、营运损失、交通费、拖车费、租车费、电话费、运输费、货物清理费、路产赔偿费等间接物质损害数额的合法计算;交强险、第三者责任商业险等保险理赔数额的合法计算;驾驶员、雇主、驾驶员所在单位、挂靠、出租人、发包人、出借人、修理人、保管人、质权人、道路设施设备管理人、机动车所有人等赔偿主体的确定等方面提供法律服务。 办案宗旨:让责任方尽可能减少损失、让受损方及时得到合理赔偿。 电话:189 0312 8818 158 0312 9099 lianh iyo @yahoo.com.cn qq: 搜狐博客: .combloghomeentryindex 新浪博客:i.blog.sina.com.cnblogprofileindex.php?com=1 赔偿义务人即被告,是指因自己或者他人的侵权行为以及其他致害原因依法应当承担民事责任的自然人、法人或者其他组织。 道路交通事故赔偿义务人也叫交通事故赔偿责任主体,是指交通事故损害赔偿责任的承担者,通常为被告。准确确定道路交通事故损害赔偿责任的主体,是正确处理交通事故损害赔偿案件的基础。只有确定了损害赔偿责任的主体,受害人被侵犯的权益才能得以维护。打官司中,"告谁"是一个很重要的问题。如果告的对象不对,不仅浪费了时间、人力、财力,还达不到要求赔偿的目的。 1、机动车所有人为交通事故赔偿主体。交通安全法第70条[的责任]在公共道路上运行的机动车造成他人损害的,由机动车的保有者承担民事责任。机动车保有人就是车辆的所有权人,即对车辆享有占有、使用、收益和 处分四项权能的人。而这四种权能又是可以分离的,对于汽车在承包期间发生交通事故的,由于承包人只享有占有,使用和收益的权利,不具有处分权,而发包人因发包而暂时让渡占有、使用权,也不完全具备四项权能,因而只有承包人与发包人相结合才能构成完全所有权,因此应把承包人与发包人都视为机动车的所有人。机动 车已转让他人,但未办理过户手续,根据规定,汽车买卖必须办理过户手续,未办理过户手续的视为买卖尚未成立。但实际又已交付他人使用经营,这种情况则应把买卖双方视为共同所有人。挂户车主是否是车辆所有人,争议最大。目前,大多数地方政府为了便于汽车的管理和各种规费的收取,都要求把个体运输户组成车队,在交警的车管档案里,车辆的所有人都登记在车队的名下,而实际上汽车又全部由个人出资购买,也是由个人单独经营,而车队只是代办保险、代缴养路费等,也只收取少量的代办费或管理费,而且这些车队本身没有经营车辆,也没有办理营业执照,不具备诉讼主体资格,也不具有承担赔偿责任的能力。象这种情况,是车队为车辆所有人还是个人呢?从所有权的四项权能看,车辆挂户后车队仍然不参与经营,不享受收益,这种车队的实质是个体运输行业的行政管理部门,而个人仍然对车辆享有占有,使用和收益的权利。至于对车辆的处分权,只要不欠缴法定的各种规费,也仍然由该个人享有,并不因挂户而受限制。因此,如把这种车队做为车辆所有人而列为被告显然是不妥的,而应以实际所有者的个人为所有人。如是车队与个人合资购买的汽车,挂在车队名下,在经营过程中发生交通事故,则应把车队和个人作为车辆的共同所有人。 2、车主与机动车驾驶人分离的情况下,依据运行支配和运行利益理论来认定谁是赔偿责任的主体。适用运行支配与运行利益来确定损害赔偿责任主体.机动车交通事故无过错损害赔偿责任的责任主体认定标准应当是运行利益的归属,运行利益应当作广义的解释,不限于因机动车自身运行而生的利益,还应当包括朋友之间的借贷,交易往来上的客户服务,为出租车公司职员的休闲而将机动车借出等间接的利益。因为适用机动车交通事故无过错责任的目的是将机动车的高度危险性所致的损害由受害人转移到特定的人承担,转移之依据是民法学说上的报偿理论和危险控制理论,即:机动车的运行利益人虽可依自己之意志追求自身的利益,但是如果害及于他人的利益时,则作为利益追求的费用,应负担其损失,让追求自己利益之人同时负担其损失,这本身也符合经济性原理,同时,机动车的高度危险性的实现是运行控制人(即驾驶员和驾驶员的使用人)即使尽到高度的注意义务仍不能避免发生的,所以运行控制人不是危险控制人。运行受益人是危险控制人,运行受益人虽然能通过保险、价格等方式分散交通事故所致之损害,但是如果责任保险的完善,竞争的存在,机动车一方的过错所致的损害并不能分散。能分散的是汽车高度危险性实现所导致的损害。因为保险费支付以及在没有保险的情况下赔偿金支付都有要计入商品成本,高度危险越大,损失越大,成本越高,利益获得越小,运行受益人必然要采取措施降低危险性所致之损害,从而推动机动车设计制造水平,机动车零件质量和维修水平的提高,进而使机动车的危险性降低,由高度危险趋向于人类活动的正常危险。所以,不论是以运行利益归属为标准,还是以危险控制之归属为标准,高度危险所致之损害的责任主体的认定结果是一致的。 3、保险公司为赔偿义务人。《保险法》第50条规定:"保险人对责任保险的被保险人给第三者造成的损害,可以依照法律的规定或者合同的约定,直接向该第三者赔偿保险金。责任保险是指以被保险人对第三者依法应负的赔偿责任为保险标的的保险。"依据《道路交通安全法》第76条规定:机动车发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的,由保险公司在机动车第三者责任强制保险责任限额范围内予以赔偿。新的交通安全法不仅规定了机动车必须加入第三者责任险,而且规定保险公司的直接赔付义务:当被保险人的机动车发生交通事故致人损害时,保险公司在被保险人投保范围内对受害人予以赔偿,被保险人在该范围内的赔偿责任得以免除。发生保险事故后,保险公司应该按照保险合同的约定给付赔偿金,事故的受害人取得对保险公司的直接请求权,保险公司有义务直接对受害人给付赔偿金。机动车事故受害人的直接请求权是法定请求权、独立请求权,即受害人在保险事故发生后取得对保险公司的请求权来自于法律的直接规定(在强制保险场合),并且该请求权是一种独立的请求权,在程序意义上,受害人在保险合同约定的赔偿范围内可以直接以原告的身份对保险公司提起赔偿诉讼。在程序上将保险公司直接列为被告有利于纠纷的及时解决。最近,深圳等地的法院已经有判决保险公司先行支付医疗费的判例。保险公司在第三者强制责任保险责任范围内承担无过错责任的归责原则。确定了保险公司的赔偿义务,具体内容为:保险公司具有作为第一赔偿义务人的身份;保险公司赔偿数额应在第三者责任强制保险责任限额内予以赔偿;保险公司这种赔偿属于无过错责任形式,不考虑交通事故当事人有无过错及过错程度和的责任大小。另有学者认为在诉讼法意义上,该条款赋予了受害人直接请求权,而且是法定的请求权,并且独立存在。 4、交通事故中的违约责任赔偿。《合同法》第104条规定:"当事人不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的,应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。"交通事故当事人在维护自己权益时,经常会遇到侵权责任请求权与工伤保险请求权的竞合,侵权责任请求权与违约责任请求权的竞合,车辆维修、保管或借用期间的交通事故。 1)乘客事故。承运人应当对运输过程中旅客的伤亡承担损害赔偿责任,但伤亡是旅客自身健康原因造成的或者承运人证明伤亡是旅客故意、重大过失造成的除外。前款规定适用于按照规定免票、持优待票或者经承运人许可搭乘的无票旅客。乘客乘坐的客车与另一辆车相撞而发生交通事故,乘客人身、财产遭到损害的,可依客运合同关系要求承运人承担违约责任,给予赔偿;同时也可依侵权损害赔偿的法律规定要求对交通事故负有责任的车辆所有者或经营者承担侵权责任,赔偿损失,但只能择一行使权利。 2)交通工伤事故。如果劳动者遭受工伤,是由于交通事故第三人的侵权行为造成,第三人不能免除民事赔偿责任,即交通事故与工伤双赔偿。工伤保险与民事损害赔偿的关系从性质上看,工伤保险属于社会保险范畴,与私权救济性质的民事损害赔偿存在根本的差别。这就产生了工伤保险赔偿与民事损害赔偿的竞合。 3)车辆保管合同。保管合同合同中,保管人保管不善即相当于保管人有过错,应承担违约责任。如机动车送交修理的责任主体等。车辆修理期间所发生的交通事故,车辆修理人为民事赔偿责任主体保管期间所发生的.由保管人为民事赔偿责任主体。因为此时的机动车所有人已经丧失运行支配力,也丧失了运行利益。 4)代驾司机发生交通事故的损失赔偿。代驾司机是受代驾公司指派的,其代驾行为是职务行为。公司和酒后顾客之间存在委托合同关系。酒后顾客找代驾公司的目的就是为了防止发生交通事故,找代驾公司后出现交通事故,合同目的没有实现。如由于代驾司机的责任造成的,则存在违约问题。代驾司机发生交通事故,所造成的损失应先由保险公司赔偿,超额部分由代驾公司承担。 医疗机构对交通事故中的受伤人员应当及时抢救,不得因抢救费用未及时支付而拖延救治。肇事车辆参加机动车第三者责任强制保险的,由保险公司在责任限额范围内支付抢救费用;抢救费用超过责任限额的,未参加机动车第三者责任强制保险或者肇事后逃逸的,由道路交通事故社会救助基金先行垫付部分或者全部抢救费用,道路交通事故社会救助基金管理机构有权向交通事故责任人追偿。道路交通事故社会救助基金来源: 1、道路交通事故社会救助基金是由办理机动车第三者责任强制保险的保险公司在收取的保费中按国家规定的比例(通常为1-5%)抽取的。 2、交通事故社会救助基金来自一部分罚款。《道路交通安全法》第九十八条规定,机动车所有人、管理人未按照国家规定投保机动车第三者责任强制保险的,由公安机关交通管理部门扣留车辆至依照规定投保后,并处依照规定投保最低责任限额应缴纳的保险费的二倍罚款。缴纳的罚款将全部纳入道路交通事故社会救助基金。 3、其他来源,如机动车缴纳救助基金费、捐赠等。 基金主要用于抢救费用超过保险公司责任额的,未参加机动车第三者责任强制保险或者肇事后逃逸的受害者。


(留学soeasy)上一篇文章我们介绍了伦敦大学学院(ucl)商业信息管理学科的概况、课程设计,这个专业很有特点,不是培养mba的,也不是培养程序猿的,而是专注于it、管理和商业三者之间的平衡,怎么会出现这么奇怪的专业?原因是这么学科是ucl管理学院与英国一些最知名的公司密切合作开发的,看吧,有点按需定制的意思,企业最知道自己需要什么样的人才,刚出校园的毕业生一般不太适应企业经营实际,所以为了缩短实习期,让毕业生尽快进入角色,拿起枪就能战斗,这些大公司干脆就向ucl定制了这么一个专业。好吧,切入正题,今天我们继续聊聊这门专业课外活动丰富不?学生里面帅哥和美女哪个多?以及ucl是如何培养学生的就业能力的。01 学生中帅哥多?还是美女多?伦敦大学学院成立于1826年,是一所首次向所有信仰和社会背景的人开放高等教育的大学,也是第一所平等接纳女学生的英国大学。在ucl,你将融入一个多元化的知识分子社区,更好地参与并改变世界;ucl的思想领导和批判性思维得到全世界认可;伦敦更是世界领先的学习、研究、创新和企业中心。ucl通常每年招收100到120名学生加入商业信息管理(imb)专业,大约来自45个国家。ucl的目标是实现50:50的女性与男性的平等性别分割。02 课外活动丰富不?在整个学习期间,你将能利用课外活动和情景周来加强自己的知识,并为你提供与学术和行业领导者合作的机会。你还将参加" 如何改变世界"计划,在基于挑战的解决问题的活动中进行合作。与来自红十字会红新月会、交通运输部、能源和气候变化部以及世界银行等组织的合作伙伴一起,有机会研究创意,参与跨学科团队中的现实挑战。ucl积极鼓励学生与学院的大型多元化社团合作。它体现了承诺、团队合作和自我发展。如果你想更进一步,可以加入俱乐部或社团委员会,并获得一些管理经验。管理学院拥有自己的学生社团,其核心工作包括通过社交和学术活动,包括网络会议和雇主小组活动,为学校学生提供最佳服务。管理学院的所有学生都将自动成为管理学会的成员。03 就业能力是怎样培养出来的?商业信息管理(imb)专业将为你提供许多技能,包括:商业、项目管理和团队合作的坚实核心;更大的技术能力深度和广度;卓越领导力的基础。你将培养专业、个人和人际关系技能,以便在组织内的各个层面实现有效沟通。imb毕业生与英国和国际领先公司合作,涉及投资银行、计算机编程和咨询、广告、保险和管理咨询等多个领域。从学习的第一周开始,ucl与雇主的密切联系将为学生提供与领先公司合作的机会。在学位课程期间开发的领导能力、专业技能和个人技能将在毕业后为学生提供广泛的就业和学习选择。imb团队在整个伦敦大学学院期间提供定制职业支持,助力学生在职业生涯中攀登阶梯。职业顾问通过1:1和小组研讨会提供职业指导和指导,为学生提供给潜在雇主留下深刻印象的技能,而雇主参与团队通过定制的雇主活动计划促进与英国和全球雇主的联系。中国有句古话,行百里路半九十,大学学习固然重要,但是最终目标还是找个好工作。所以,这些就业能力培养小编认为还是非常重要的。这也是ucl对自己的学术课程的重要补充,使学生能够为未来的职业生涯做好最充分的准备,并支持每一名毕业生确定并实现自己的目标。ok!关于ucl商业信息管理(imb)专业,今天我们暂且聊到这儿,下篇文章我们继续聊聊这门学科的申请条件苛刻不?学费贵不贵?以及就业前景真的那么好吗?


工程竣工验收是工程建设质量管理的一项重要要求,是保证t程质量的最后一环,也是保证"规范"得以贯彻实施的最后把关。因此,做好工程竣工验收中的室内环境污染控制工作是建设单位、施工单位、监理单位的共同责任。 "规范"关于t程竣工验收有以下21条规定: "规范"第6.o.1条规定:"民用建筑工程及室内装修工程的室内环境质量验收,应在工程完工至少。7天后、工程交付使用前进行。" 因油漆的保养期至少为7d,所以强调在工程完工7天以后,对室内环境质量进行验收。 一项t程建成后,尽快验收并投入使用,应当说是建设各方的一致愿望。但是,工程刚建成,涂料等材料正在养护期,污染物正在大量挥发,此时的室内环境污染状况正在迅速改变,而只有降低到稳定状态以后的室内环境污染状况,才是工程交付使用后的实际情况。涂料的保养期(成膜期)一般7d左右,因此,规范规定,验收在工程完工至少7天以后进行。 "规范"第6.o.2条规定:"民用建筑工程及其室内装修工程验收时,应检查下列资料: 1 工程地质勘察报告、工程地点土壤中氡浓度或氡析出率检测报告、工程地点土壤天然放射性核素镭一226、钍一232、钾一40含量检测报告; 2 涉及室内新风量的设计、施工文件,以及新风量的检测报告; 3 涉及室内环境污染控制的施工图设计文件及工程设计变更文件; 4建筑材料和装修材料的污染物检测报告、材料进场检验记录、复验报告; 5 与室内环境污染控制有关的隐蔽工程验收记录、施工记录; 6样板间室内环境污染物浓度检测报告(不做样板间的除外)。" 按照t程验收管理要求,]二程验收时要检查与工程质量有关的各类资料。室内环境污染控制涉及从t程勘察、设计开始,到材料选择、施工及竣工验收的每一个环节。因此检查每个环节的记录、文件及报告显得尤其重要。 按照"规范"规定,并非进入工地的每一种、每一批建筑材料和装修材料都要进行实测复验,只有使用量较大的建筑材料和装修材料才需要进行复验。t程地点土壤天然放射性核素镭一226、钍一232、钾一40含量也只是在土壤氡浓度较高的情况下才需要进行。因此,检查资料时,除了应查看进场材料的质量保证文件、型式检测报告以外,还应根据勘察设计文件,查看土壤放射性是否需要进行检测、设计用量较大的建筑材料和装修材料是否需要进行复验,并查看相关检测报告。 关于样板间室内环境污染物浓度检测记录,在丁程验收查验资料时,应注意样板间装修设计及使用的材料与工程实际使用的是否一致,如果不一致,样板问室内环境污染物浓度检测报告不能作为验收依据。 新风量的设计、施工文件以及新风量的检测报告是"规范"修订后增加的内容。查看新风量的相关资料,应包括新风量的设计文件、空调安装调试报告及验收时新风量的检测报告。 "规范"第6.0.3条规定:"民用建筑工程所用建筑材料和装修材料的类别、数量和施工工艺等,应符合设计要求和本规范的有关规定。" 民用建筑工程所用建筑材料和装修材料的类别、数量和施工工艺等对室内环境质量有决定性影响,因此,本条为强制性条文,必须严格执行。 工程所用材料的类别决定于民用建筑的类别。i类、ⅱ类建筑只能使用符合本规范表3.1.1要求的建筑主体材料,i类建筑使用的无机非金属建筑装修材料必须为a类,使用的人造板材料必须为el级;ⅱ类建筑使用的无机非金属建筑装修材料,最好使用a类材料,但也允许使用b类装修材料,只是对使用b类装修材料的量有要求,要进行计算,不允许过量使用b类材料。i类建筑使用e1类人造木板的数量要注意,如果在室内使用板材的总面积(以m2为单位,板材正反两面计)同该房问容积(以m3为单位)的比值超过l:1时,人造板材散发的甲醛污染有可能会超过规范要求。


《招标投标法》规定"在中华人民共和国境内进行招标投标活动,适用本法"。因此,无论依法必须招标项目和自愿招标项目,都应该遵守《招标投标法》相关规定。但是,《招标投标法》对依法必须招标项目和自愿招标项目的程序提出不同的要求。依法必须招标的项目与自愿招标项目的不同规定总结如下:一、划分标段《招标投标法》第四条规定"任何单位和个人不得将依法必须进行招标的项目化整为零或者以其他任何方式规避招标。"自愿招标项目招标人可以任意决定标段划分。但是,无论依法必须招标项目还是自愿招标项目,都不得将应当由一个承包单位完成的建筑工程肢解成若干部分发包给几个承包单位。二、地域或行业限制《招标投标法》第六条规定"依法必须进行招标的项目,其招标投标活动不受地区或者部门的限制。任何单位和个人不得违法限制或者排斥本地区、本系统以外的法人或者其他组织参加投标,不得以任何方式非法干涉招标投标活动。"自愿招标项目的招标人可以根据需要对投标人的地区或行业作出适当限制。三、自行招标备案《招标投标法》第十二条规定"依法必须进行招标的项目,招标人自行办理招标事宜的,应当向有关行政监督部门备案。"自愿招标项目的招标人可以自主决定自行办理招标事宜,也可委托招标代理机构办理招标事宜。四、招标范围、招标方式、招标组织形式《招标投标法实施条例》第七条规定"按照国家有关规定需要履行项目审批、核准手续的依法必须进行招标的项目,其招标范围、招标方式、招标组织形式应当报项目审批、核准部门审批、核准。项目审批、核准部门应当及时将审批、核准确定的招标范围、招标方式、招标组织形式通报有关行政监督部门。" 自愿招标项目的招标人可以自行确定招标范围、招标方式、招标组织形式。五、标准招标文件的使用《招标投标法实施条例》第十五条规定"编制依法必须进行招标的项目的资格预审文件和招标文件,应当使用国务院发展改革部门会同有关行政监督部门制定的标准文本。" 自愿招标项目的招标人可以使用标准文本编制招标文件,也可自行制定文本编制招标文件。六、地区或行业的业绩根据《招标投标法实施条例》第三十二条规定,不允许"依法必须进行招标的项目以特定行政区域或者特定行业的业绩、奖项作为加分条件或者中标条件",否则"属于以不合理条件限制、排斥潜在投标人或者投标人"。七、投标人所有制形式和组织形式《招标投标法实施条例》第三十二规定,不允许"依法必须进行招标的项目非法限定潜在投标人或者投标人的所有制形式或者组织形式",否则"属于以不合理条件限制、排斥潜在投标人或者投标人"。八、招标公告发布媒体《招标投标法》第十六条规定"依法必须进行招标的项目的招标公告,应当通过国家指定的报刊、信息网络或者其他媒介发布。"自愿招标项目的招标公告可以在招标人自行选择的媒介发布。九、发布招标公告的费用《招标投标法实施条例》第十五条规定"指定媒介发布依法必须进行招标的项目的境内资格预审公告、招标公告,不得收取费用。"相对而言,指定媒介发布自愿招标项目的资格预审公告、招标公告,可以收取费用。十、招标方式《招标投标法实施条例》第八条规定"国有资金占控股或者主导地位的依法必须进行招标的项目,应当公开招标"。非国有资金的依法必须招标项目和自愿招标项目,都可以自行选择公开招标方式或邀请招标方式。十一、资格预审文件、招标文件的内容修改《招标投标法实施条例》第二十三条规定"招标人编制的资格预审文件、招标文件的内容违反法律、行政法规的强制性规定,违反公开、公平、公正和诚实信用原则,影响资格预审结果或者潜在投标人投标的,依法必须进行招标的项目的招标人应当在修改资格预审文件或者招标文件后重新招标。"上述情况下,自愿招标项目的招标人在修改资格预审文件或招标文件后可以继续招标,也可以重新招标。十二、招标文件、资格预审文件发出到递交截止的时间《招标投标法》第二十四条规定"招标人应当确定投标人编制投标文件所需要的合理时间;但是,依法必须进行招标的项目,自招标文件开始发出之日起至投标人提交投标文件截止之日止,最短不得少于二十日。"《招标投标法实施条例》第十七条规定"依法必须进行招标的项目提交资格预审申请文件的时间,自资格预审文件停止发售之日起不得少于5日。"自愿招标项目的招标人可以不受以上时间限制,但招标人应当合理确定提交资格预审申请文件和编制投标文件所需要的时间。否则属于以不合理的条件限制投标人。十三、投标保证金的转出帐户《招标投标法实施条例》第二十六条规定"依法必须进行招标的项目的境内投标单位,以现金或者支票形式提交的投标保证金应当从其基本账户转出。" 自愿招标项目招标人可不对投标保证金的转出账户做限制。十四、重新招标的规定《招标投标法》第四十二条规定"依法必须进行招标的项目的所有投标被否决的,招标人应当依照本法重新招标。"自愿招标项目此情况下可以重新招标,也可不再招标。十五、暂估价的招标《招标投标法实施条例》第二十九条规定"以暂估价形式包括在总承包范围内的工程、货物、服务属于依法必须进行招标的项目范围且达到国家规定规模标准的,应当依法进行招标。"自愿招标项目以暂估价形式包括在总承包范围内的工程、货物、服务可以不招标。十六、资格审查委员会、评标委员会的组成《招标投标法实施条例》第十八条规定"国有资金占控股或者主导地位的依法必须进行招标的项目,招标人应当组建资格审查委员会审查资格预审申请文件。资格审查委员会及其成员应当遵守招标投标法和本条例有关评标委员会及其成员的规定。" 《招标投标法》第三十七条规定"依法必须进行招标的项目,其评标委员会由招标人的代表和有关技术、经济等方面的专家组成,成员人数为五人以上单数,其中技术、经济等方面的专家不得少于成员总数的三分之二。前款专家应当从事相关领域工作满八年并具有高级职称或者具有同等专业水平,由招标人从国务院有关部门或者省、自治区、直辖市人民政府有关部门提供的专家名册或者招标代理机构的专家库内的相关专业的专家名单中确定;一般招标项目可以采取随机抽取方式,特殊招标项目可以由招标人直接确定。" 非国有资金的依法必须招标项目和自愿招标项目,资格预审可由招标人自行负责;自愿招标项目评标应组建评标委员会,但评标委员会成员组成和来源可由招标人自行确定。十七、评标结果的公示《招标投标法实施条例》第五十四条规定,依法必须进行招标的项目,招标人应当自收到评标报告之日起3日内公示中标候选人,公示期不得少于3日。自愿招标项目招标人可不公示中标候选人。十八、确定中标人《招标投标法实施条例》第五十五条规定,国有资金占控股或者主导地位的依法必须进行招标的项目,招标人应当确定排名第一的中标候选人为中标人。非国有资金的依法必须招标项目和自愿招标项目,招标人可确定评标委员会推荐的中标候选人中的任意一名为中标人。十九、书面报告《招标投标法》第四十七条规定,依法必须进行招标的项目,招标人应当自确定中标人之日起十五日内,向有关行政监督部门提交招标投标情况的书面报告。二十、《评标委员会及评标办法暂行规定》( 12号令)的适用《评标委员会及评标办法暂行规定》( 12号令)只适用于依法必须招标的项目。


原文地址:侃谈:信任的成本作者:张辉 一则"谣言"在网络传播,是说某个地方发生一起交通事故,死亡十六人云云。就这么简短的一条网络信息,惹得警察部门抓人,说是散布谣言。理由呢?依据随后交通部门公布的消息,确实有一起交通事故,但死亡的是十人、伤五人,死伤共十五人。而这个被抓"谣言"魁首,其罪就是发布了未经官方证实的消息,而且数字不准确,有故意夸大之嫌疑。 网上的争论集中在数字之细微差别:十五还是十六,死亡还是死伤。但我想说的是,这根本就不是一个数字准确与否的问题,而是一个信息发布的权利问题。 我们知道,在交通事故现场,一个在现场的普通老百姓,他亲眼所见,就发布一个消息,说是十六个人死了。他不会进一步调查,究竟是死亡还是伤亡,也不会进一步追查,跑到医院去守着,等候医生或职能部门公布消息。他只是把自己看到的结果发布,通过手机,微信、微博或短信发布出来,并没有任何出格的事。我们每天都在做这样的事,甚至每时每刻都在做,然而。依据现在的某个条例或司法解释,我们就变成了一个散布谣言者,我们就面临着随时进局的危险,只要某个部门说我们散布的消息"不客观"、"不准确"、"不全面"。 这是多么可怕的状况! 就是因为这个"不客观"、"不准确"、"不全面",所以谣言成立"过街老鼠"。但如果将这个标准套用到我们的官媒头上,他们能否逃脱谣言的罪名呢?"谣言"与"新闻"真的能如这些官员们所说的一样界线分明吗?在这里,需要对于信息传播机制做一个高度简化的说明-毕竟我们大多数人并不了解信息生产的具体过程,尤其不了解新闻产生的具体流程,而这种不了解,往往使我们相信新闻的客观、谣言的虚假这样的神话,使我们沦为打压谣言的共谋,或沦为散布谣言的罪魁,权利受到侵害却无以维权。 一、客观性神话 先提一个问题,为什么谣言会这么多? 我想从两个层面回答这个问题:其一,谣言是怎么被定义的;其二,谣言的发布、接受机制。 通俗的定义是,凡非官方发布或未经官方证实的消息就是谣言。根据这个定义,即使我们在现场,亲见亲闻,我们发布出来的任何消息,就算这个消息完全正确、真实,也可能被认定是谣言。而我们知道,由于互联网、自媒体的出现,我们每个人都成为消息发布者、传播者与接受、消费者,但这些海量信息,所谓大数据时代的信息,很少经过官方的核实,事实上也不可能核实。没有一个国家的权力机构可以大到核实互联网时代某一刻所发布的所有信息这种地步,从技术上不可能。但官方却拥有权力,随时认定某一条消息是谣言,甚至他们自己发布的消息,大众传播发布的新闻,也会被认作是谣言。这就是谣言之所以多的原因。而这个所谓的原因并没有谣言研究中的统计学的价值,完全是一个权力界限问题,可以纳入"畸形政治学"研究领域,不值得耗费我们的宝贵时间在这里展开论述。 我们知道,一条新闻的产生,是新闻记者身临现场,或者通过在现场者的介绍,对当事人的采访、调查、分析、判断(有时还要经过有关部门的审核),就事件过程发布出来的信息,我们认为这是一条新闻。而我们上面所举的交通事故谣言,也是一个在现场者,一个身临其境的人,根据自己的眼见耳闻,和自己的分析、判断,发布出来的消息,而这个消息就被认为是谣言。 但我们知道,在这里,谣言与新闻的产生机制是完全一样的。感知、记忆、表述的机制完全一样。 根据认知心理学,无论是一个新闻记者还是一个普通老百姓人,在现场所目睹或亲历的事情,都不可能是绝对真实、准确。因为,第一,事件要经过我们的感知系统,但是我们任何一个人的感知都跟认知结构与注意中心有关,汉语成语有"视而不见"、"听而不闻"的说法,这就从反面说明,如果我们缺乏某种认知结构,注意中心在别处,那么,即使在现场,也不会有感知、有印象。 从感知层面到记忆层面又总会发生一种信息衰减与流失,这就是说,即使在现场,感知到一个事情的发生,但是如果经过一段时间(这个时间可以是瞬间,一分钟、两分钟,也可以是一天、两天,甚至更长),我们的记忆会发生变化,信息衰减并流失。新闻记者一般并非总是在现场,他的采访往往需要通过在场人回忆来重述这个事情,也就是说,是通过记忆的追溯来重述事情。从这个角度看,新闻记者的报道比亲历现场者更不靠谱。 此外还涉及到表述层面。事件发生了,不管我们是否身临其境,要把它讲述出来,需要经过语言转换机制,一个时空四维转换为言语一维的过程。把那些所见到的图像转换为言语,物证转换为言语,行动转换为言语,这个转换过程不仅仅是一个重大的信息流失过程,同时还是一个信息添加与扭曲过程。 经过这三个方面,从感知到记忆到描述,我们的思维结构会把信息"同化",依据我们习惯的方式进行信息选择、编码与储存,成为我们记忆的一部分。用通俗的话说就是:"理解了才能记住"、"理解了才能说出"。但我们知道,所有的理解过程,就是一种思维的同化过程,只有符合自己的思维习惯、符合自己的心理定势、符合自己的情感倾向,事件才能由感知进入记忆和表述。 从心理学角度讲,一切新闻生产都要经过这些过程,新闻的真实与否也与这些心理过程相关。同时也可以说,一切谣言的产生机制也需要经过同样的过程,其真实与否同样与这些心理过程相关。 这个认知很重要,尤其是在司法这个行业里面,你们将来要作律师、作法官、作检察官,均会涉及这个问题,用司法术语来讲,就是言词证据的真实性与司法效力问题。在这一点上千万别大意,很多的冤案就因为信任言词证据发生的。 每个人的感知、记忆、表述都有其个性化特征,也就是说有其局限。这是谣言产生的机制,同样也是新闻产生的机制。没有任何一条法则能够保证新闻逃离这种机制,所以我说,谣言与新闻共享同一生产机制。 但今天要说的重点,不是做这种类比,而是要强调,新闻有时比谣言更"谣言"。因为新闻生产机制比谣言多了一个过程-新闻管理;而在咱们中国,这种多出来的机制还得加上一条典型"中国特色"的机制-意识形态控制。 新闻传播学家班尼特在《新闻:政治的幻象》中指出,即使是在美国这样新闻自由国度里,新闻也无法避免四大倾向:个人化、戏剧化、片段化和权威-无序模式的倾向性。尽管新闻的职业要求是以客观性为准则,然而,在政治家-媒体-受众这三角关系中,要做到客观性是不可能的事。"因为在几乎所有问题上,都有着很多不同观点,因此要求新闻报道都保证公平、平衡或者客观,是根本不可能的。把建立在价值观基础上的政治世界发生的事情,转变为对所有人口味的新闻,这非常不可思议。"因为,"客观新闻报道的每一个要素,都会直接导致新闻的倾向性"。 那么,新闻报道中的客观性幻觉是怎样产生的呢?班尼特说: 客观报道的所有基本做法,都是出于向广大公众推销政治和社会价值的需要而产生的。由于各种各样不同的政治观点逐渐从新闻中消失,或被认为是不客观的,所以受众就相信剩下的那些占主导地位的政治观点相对来说就是客观的了。这种看法的逻辑很简单:一种事实成为主流以后,主流的事实看起来就像是客观的了,就是由于没有另一个可信的观点与之竞争,所以自己怎么说都可以被称之为客观的了。 看来,新闻的客观性与我曾经提出的历史"客观性"有着异曲同工之妙(参见我的文章《客观性,一个幻觉》)。近段时间正统们以"客观历史"攻击"历史虚无主义",历史学家张鸣就指出,这种所谓的客观就是掩盖抹杀别的历史叙述建立起来的,因为别的观点无法存在,所以它就成了"客观历史"了。所以,从思想史的角度看,打压网络谣言与打压历史虚无主义"前后辉映",并非偶然,良有以也。 这当然是目前"抢占意识形态制高点"系统工程之中的"系统工程"。而如果把这种"意识形态战争"纳入我们的新闻传播视野,新闻的客观性问题之复杂程度,就要远远超出我们的想象。谣言往往并没有多少直接目的,但意识形态目的性却十分明显,宣传部门也直认不讳。大家可以想象,一条新闻经过新闻记者的大脑(衰减、扭曲、强化等等),经过新闻审查部门的层层媒体策略的加码(敏感问题过滤、新闻重点强调、舆论议程设置),再经过"政治家们"的战略定位与形象设计、议程管理,以及他们对受众的精细研究与准确的目标群定向...等等生产程序完成之后,"新闻"正式出炉了。但当这样的新闻到达我们受众面前时,将是一副什么样子呢?!而如果这些新闻再通过口耳相传,通过手机、互联网等信息互动媒介的转播、操作(标题党们的爱好、网络水军们的泡沫、专家准专家的解读、动漫化式的处理等等),这样的新闻离谣言有多远?自然是可以想象的。 二、信任的基础 其实,早在1996年美国新闻工作者协会就把这种具有欺骗性的新闻"客观性"标准取消,而代之以更加平实的"准确、平衡"等等词汇,尽管这样的标准同样缺乏可操作性,但至少"客观性神话"已经打破。但如此以来,新闻的真实性还有什么保障?对于公众来说,新闻的价值何在?对此,班尼特解释说:"尽管新闻不可能做到客观,但必须看起来是客观的-或者从行业要求来说,看起来是可信的。" "看起来是可信的"?!对,这就是新闻传播的基础,但也正是谣言赖以传播的基础。 我们对一条信息的真假判断建立在信任基础之上,这种信任又立基于"权威依赖",因为权威、专家具有常人不具备的相对完整的知识,尤其是在知识分化越来越专业、越来越精细的时代。而我们的日常生活也越来越抽象化,很多领域与我们的生活经验没有直接的交集。这个时候,只有借助权威,我们才能保持对这个世界的稳定性认知。 这种信任状况叫做"委托信任",现代世界的大部分信任关系是这种委托信任,因为我们生活的世界太复杂、太庞大了,我们已经不可能回到原来的纯经验世界。 而"委托信任"即是新闻作为现代国家中独立于政治权力的权力基础、来源,但同样,谣言的产生与传播也是基于这种委托信任基础之上-无论是对他人还是对权威的信任。 我们这里所说的权威,已经不再是传统社会中那种身份固定的具有官方背景的权威,而是,随着互联网技术的发达,任何一个领域与任何一种身份,都可能产生自己的权威,社会公众人物,民间专家等等。尤其是自媒体出现后,意见领袖蜂拥而起,各主风潮三五天,权威由此成为一种可以选择、具有替代性与购买性的市场,信息市场、意见市场。面对这些权威,我们的相关知识并不能判断他们所提供的信息之真假,他们意见形成的知识之来源,我们只所以认可他,有太多的偶然性因素、人身因素、社会潮流等因素,比如因为他的粉丝众多,或者他是一个帅哥靓妹,或者他是明星、甚至他会搞怪之类。这也正是多元社会的基本特征。而基于各种各样的理由,他们发布的信息会立刻走红,以数万甚至数十万的频率覆盖网络。 目前官方主要在打击"网络大v",以打击谣言的名义。虽然一些"大v"确实在有意散布谣言,但大多"网络大v"并非靠谣言起家。打压他们某种程度上是为了争夺权威资源,按官方的说法就叫做"抢占领导权",这个不在我们今天探讨的里面,可以不论。 我们关注的是:为什么"大v"们会被我们粉丝们追捧、信任?即使一些公开表明自己是靠此盈利的,我们仍然追捧他。比如昨天《南都周报》上一篇文章报道一个自媒体的创办人。这个自媒体创办人说自己发布的微信"与真实性无关,跟言论立场无关。"他公开表示自己不能对真实性负责,这到是一种真正负责的态度-因为一个自媒体,他根本不具有事件真实性追索的能力,这也不是自媒体的生存之道。但他的自媒体却是目前卖得最好的一家,据说粉丝有一百六十万之多(筹集了160多万元?)。 为什么? 这个自媒体创办人说,他出卖的是"人格",他用了一个公式-"自媒体等于人格加小群体"。 这个公式,某种程度将改变我们对媒体的认知,改变我们对现代信息社会存在状态的理解。尤其是改变那种被严重扭曲的以宣传代新闻、以组织社论代个人社评的中国特色的舆论状态,而回到民国时期(也是任何自由社会)以个体化的意见领袖为中心的舆论时代。因为组织是不可信的,而人格却是以每个人的"无限责任"为担保。 因为人格即指一个人的固定行为模式,它是一种历史(小历史)的产物,也是一种社会的产物(互动中形成的)。人格之所以值得我们的信赖,首先是,这个人在以前发布的消息基本上得到印证(历史的经验);其次,他发布的消息、言论符合我们的预期(社会互动),我们愿意将自己的信任委托给他,通过他表达自己对社会进程的观察、思考与评论,我们跟帖意味着我们的认可,而不必考虑他提供的是谣言或者真相-我们无法也不必对每一条信息进行"客观性调查",这不仅涉及成本问题,也涉及可能性问题。而我们愿意"付费"购买自媒体,意味着是这些自媒体,这些网络大腕们代替我们进行这些调查,也代替我们说出了事实、情绪或者意见。 我推荐大家阅读卡普费罗这本《谣言》,其实对这个问题做了很精彩的分析。"委托信任"的命题就是借自这本书。 三、"我们的社会" 谣言之所以能够传递,还涉及到另外一些心理机制,这个心理机制不仅在真实性探寻,我这里要专门强调另一个层面,即谣言是建构"我们的社会"之重要力量。就是说,一个方面,我们生活在谣言之中,谣言是我们的日常生活状态,是我们社会生活的常态;另一方面,我们并不是被动地生活在社会里,我们并不是完全被这个世界塑造,我们同时也在创造我们的世界,建构我们的社会-但对这个说法需要特别加以说明,即我强调的是"我们自己的社会"、即"由日常生活构成的社会"。这个概念自然相对于"国家","属于他们的国家"。因为"国家"要做的工作就是在排除日常生活,排除社会生活,而将每一个个体纳入官僚化的组织体系之中,纳入一种韦伯意义上的理性官僚组织之中,这个"他们的国家"意欲对任何人任何事加以全方位的监控,谣言监控只是这个现代工程的一个些微事件而已。福柯意义上的"保护社会"即是对这种理性化、组织化、官僚化的抵制,对这种非人性的"现代性"的反抗。只有意识到这种现代性的危机,坚决抵制这种现代性,才能保卫我们仅剩的空间,保卫日常生活那种情感的、人性的、文化的世界,保卫"我们自己的社会"。 我说"谣言是我们的权利",也是从这个意义上谈的。 思想界对现代性的反思,尤其是对现代国家权力造成的灾难已经有了深刻的反思,启蒙理性,尤其是那种技术化的、官僚式的组织理性,对人类社会的破坏,已经是思想界的共识。这些问题,我在《思想与社会》课上曾经多次讲过,也推荐过福柯、鲍曼、吉登斯等人的著作,这里不谈了。这里还是回到谣言问题,说明一下,为什么我会认为"保卫谣言"是保卫"我们自己的社会"的重要手段之一。 我们知道,谣言传播之所以"总是走在新闻前头",是因为任何谣言的传播都会有一些固定的圈子,这些大大小小的圈子,其实是"我们自己的社会"信息交流的主要渠道。但这个信息交流圈不同于"他们的国家"信息发布圈,那是一种单向式传播(宣传)的信息发布,它依托的是严格的等级化的官僚组织,它的信息消费是强制的,没有选择的自由,更无互动的可能;但"我们自己的社会"的这种信息交流,却是建立在人际关系基础之上的高度互动、同时也是高度平等与自由的小圈子,在其中,我们每个人都是信息发布者,也是消费者,没有人能强迫我们消费一条信息,也没有力量能够封闭我们接触不同信息的渠道;没有人会有意识地筛选信息,也不会有人以控制信息来达到控制他人的目的。在这个小圈子中,我们每个人都是主体,是自己的主人,这个主人是真实的,相互的,而非抽象的仅仅写在纸面上的那个主体。 不同的小圈子相互重叠,构成我们社会的基本生存状态。在这个"我们自己的社会"中,人与人之间是活生生的人的关系,而非组织化地面对抽象机构的那种僵硬的关系。我们像鸟雀一样交换着各种有意思的信息,而不必担心某个组织机构的监视。我们交换信息如同像猩猩相互瘙痒一样,有时纯粹是一种关心,有时纯粹是打发时光,而不必担心被某个威严的组织加上"虚构"的罪名。 其实,从人类学来讲,人类大部分的交流不是为了传达某个准确的、重要的信息,或者传达一种必要的严整的知识,大部分的交流正是像谣言一样的闲言碎语、家长里短、充满个人化的、情绪化的幻想与预期的等等非理性因素。交流有时并非要有别的目的,交流本身就是目的。而这正是社会得以存在的依据,但在一个理性化、官僚化的时代,这个基本常识却被封杀了。 在这种谣言式的闲谈碎语里,我们跟他人建立起某种"自然的"社会关系,这种关系是基于人性的,基于日常生活的,基于人之常情的关系,而不是基于某个功利、某个目的、某种设计的关系。社会的形成只有建立在这种关系上,才能有凝聚力,才能有相互信任,才能长存不息,而任何出于具体利益、出于某个目的、出于某种强制力量的整合所建立起来的关系,它可以在"他们的国家"层面上看起来强大而稳固,但这永远都只是一种幻象。因为它没有基础,没有社会基础,此之所谓"以利来,以利散"。 这是第一个层面。 第二个层面是:我们通过谣言式的闲谈,通过"我们自己的社会"中的这种亲密交流达成对他人的认识、对社会的认识,达到一个社会共识。知识界有一个深深的误解,以为社会共识是一种理论建构,是靠知识分子们的学理对话建立起来的,需要在价值层面上达成某种一致。也许,这种认知有一定的合理性,但它仅在知识分子层面才具有合理性。因为只有知识分子才是以抽象的学理进行对话,他们便想当然地认为共识建立的过程是一个理性化的过程。但我要说这个想法错了,因为社会共识必须建立在社会基础上,也就意味着它必要以"我们自己社会"的方式才能建立起来。社会共识不是理论,而是日常生活的共享基础。在日常生活中,我们并不是通过理论去认识社会,而是通过与他人的交流,通过参与到各种各样的大大小小的圈子,通过听取他人的意见与表达我们的意见来相互认同。没有互信,哪来共信?!没有互识,何来共识?! 但共同体的形成,主要力量是行动而非话语。因为在共同体中,并不存在所谓的单独话语体系,话语本身亦是行动。 这是我要说的第三个层面的内容,谣言之所以能乘风飞翔,是因为它借助行动的力量。


刘禅,一直以来被无数人误解的一个皇帝。后世之人很多对他恨之入骨,其实他真的那么差吗?想骂他昏庸的人,那一定是不懂历史的。还有演义小说中,也是把他的形象给黑化了的。但是在真实的历史中,其实他算得上是一个明君。现在也有很多的史学家为他平反,让大家看到一个真实的刘禅。大家都知道的是,刘禅是刘备的儿子。在他很小的时候,就被很重摔过一次,很多人就说这一摔就把他的脑子给摔傻了,这是谬论。其实并没有太大的关系,这对他的智力是没有任何影响的。很简单的一个道理,如果他真是昏君的话,那也不会和诸葛亮的关系那么好。作为一个皇帝,知道审时度势,知道自己的能力不适合去治理国家,所以就全权让臣相来管理。这得需要多大的勇气,多大的气度。人的权利越高,控制欲也就越强。历史上不止一次两次出现贪权而做了很多错事的皇帝,都是因为把权力看得太重,认为全天下皇帝什么都是对的。可是刘禅却并没有,而是懂得如何让自己的国家强大。在诸葛亮还在世的时候,他一直以这位臣相为核心,去管理国家的大事。而且他和诸葛亮的关系,是以父子相称的,也就是他对诸葛亮称之为相父,可想而知这是多么大的一种荣耀。他知道,无论是在治理国家,还是在军事上,自己都没有什么能力,所以就放手让自己的相父去管理。这并不是说一个皇帝可以随随便便交权的,要看准人。而从历史发展的角度来说,他的选择是非常正确的。领导者最重要的能力,并不是自己的才能有多强,而是体现在如何去用人上面。要说刘备很会哭,很会打动人心的话。那我觉得,刘备的这位儿子,更胜他一筹。每次自己的军队,相父要去远征的时候,他都非常的担心非常的心疼。这样的一位有血有肉的皇帝,难道是昏君?当然不可能。蜀国最强大的时候,也就是在刘禅和诸葛亮一起治理国家的期间。有这么一位敢于放手权利的明君,将领们,谋臣们何愁自己没有发光之处。要说他的错误,也就是错在了听信了朝廷上的一些小人之言。无论是多么英明的人,每天听到这些小人的言语,心里总会产生一些疑惑的。最终这些问题也都被解开了,只能说刘禅是一个比较软弱的人,他狠不下心来去做一些该做的事,也就是清理党派内的小人。这样的皇帝,适合在和平年代,但是不适合身在乱世之中。诸葛亮死的时候,刘禅厚葬了他,而且非常的伤心。这种伤心不是装出来的,有人说刘禅之所以把国家大权都交给诸葛亮,那是因为惧怕他的威信。那么在诸葛臣相死后,他又何必去痛哭流涕,何必如此伤心。所以很多人都对他是误解的,他是一个真正的明君。在臣相死后,蜀国失去了最大的主心骨。还那么小的刘禅,又靠什么去管理这么大一个国家?他很无奈,也怪自己没有用。当时的蜀国已经是苟延残喘了,而魏国是越来越强大。最终,他无奈投降给了魏国。后人很多都说他太昏庸,为何不和魏国决一死战。前面说了,他是一个仁慈的君王,所以以他的性格,与其鸡蛋去碰石头,还不如让百姓少受点苦难。他带领着蜀国投降是正确的一个选择,这不是和别的民族去打外战,而是自己国家的内部战斗。所以,他是一代明君。


案例 年仅25岁的小黄,因工作时突然晕倒,被紧急送往医院救治,检查发现,其血色素仅为47gl,只有正常人的13,属于严重贫血,并有休克表现。 造成小黄血色素如此低的原因是什么?是因为重大疾病导致吗?这一切还要从他的痔疮说起。 年纪轻轻的小黄,痔疮患病史已有5年之久。常常大便都是先喷血,再大便,最后再喷血。加之,疫情防控期间,宅在家的时间较多,更加重了痔疮的发展。 小黄也向家人吐露过便血、痔疮的烦恼,但其父亲认为,痔疮只是小病,过段时间自己就好了就未加以重视。医生说,小黄每次如厕失血量基本都在 30-50ml ,长此以往,造成失血性休克在所难免。 小小痔疮会造成生命危险?关于痔疮,我们应该了解哪些方面? 痔疮并非老年人专属 痔疮是临床上一种最常见肛门疾病,发病跟患者的排便习惯、饮食、职业、遗传、感染等因素有关。常见的症状有便血、疼痛、痔核脱出、肛门瘙痒、便秘等。 痔疮根据发生部分不同,可分为内痔、外痔和混合痔。而日常生活中所说的"痔疮",绝大部分指的是混合痔。 俗话说,十人九痔。国内外多项流行病学调查指出,在20岁以上的成年人中,有56.7%的人患有混合痔,随着年龄的增长,这一数据逐步升高。 50岁以上人群中,混合痔的发病率高达90% 。 不要以为痔疮是成年人的专属,要知道,婴幼儿也会得痔疮。门诊最小的婴幼儿患者仅仅7个月,是因为哭闹导致腹压增高,引起肛门部静脉回流不畅,从而造成痔疮。 哪些人易被痔疮盯上? 小到婴幼儿,大到老年人,都可能成为痔疮的受害者。那么,哪些人更容易患痔疮呢? 1. 饮食不健康 喜爱吃油腻、辛辣、腌渍及口味较重的人;不爱吃蔬菜、水果,水分及膳食纤维摄入不足的人。 2.久坐 久坐会导致臀部血液循环回流不畅,所以久坐的人会因为肛周静脉曲张而形成痔疮。 3.体力劳动 由于长期的体力劳动会导致盆腔充血,进而造成肛周肌肉充血、肥大、松弛和断裂,其弹性回缩作用减弱,从而逐渐下移、脱垂而形成痔疮。所以长期从事体力劳动的人,更容易得痔疮。 4.排便异常 长期便秘、大便干燥、排便时间长的人,因排便异常易引发痔疮。 5.情绪不佳 不良的情绪以及不良的生活习惯都会对胃肠道造成不良的刺激,进而引发痔疮。所以, 脾气暴躁、长期熬夜、精神紧张、作息不规律 的人更容易得痔疮。 6.孕产妇 女性怀孕和生产后,大部分人都会继发痔疮。这是由于肛门直接受胎儿的压迫,会使血液回流障碍,再加上分娩时长时间用力,引起肛门静脉充血。 由于痔疮是一种随着身体机能衰减而逐渐加重的"退化性疾病",所以肥胖、年龄增长都容易导致发病。 怎么判断自己是否得了痔疮? 患了痔疮的人,一般会有以下4种表现,快来看你中招了没? 1. 便后出血 痔疮早期症状表现就是便后出血,主要是 内痔出血 ,多是在排大便后手纸上有血迹,大便表面带血,肛门滴鲜红色血或喷血,血不与大便混合且常无疼痛。 便血的大多是因为粪便擦破肛管的黏膜或者是排便用力过猛,引起扩张的血管破裂出血。轻者多为大便带血,继而滴血,重者是喷射性的出血,便血数天以后常常可以自行停止。 2. 肛门疼痛 肛门疼痛是部分痔疮患者会出现的一种症状,并非所有痔疮患者都会出现。 肛门发生疼痛是因为痔核中的血液凝结成块,从而发生血栓,进而引起疼痛。很多患者由于早期痔疮无疼痛感,没有引起重视,导致后期肛门出现剧烈疼痛而痛苦不已。 3. 痔核脱出 痔核脱出是痔疮在中重度的症状表现,一般也指的是内痔或者混合痔。痔核是指痔疮在压力和重力作用下形成的静脉团,经常脱出肛门外。 症状较轻的患者仅在排便时发生脱出,且便后可自行复位;症状较重的患者在排便时及咳嗽、打喷嚏、行走时都可发生脱出,且不能自行复位,需用手推回。 4.周边瘙痒 患痔疮疾病后,在患者的肛门部位就会有粘液流出来,或是痔核有脱发这种现象,由于分泌物刺激,肛门周围往往有瘙痒不适,甚至出现皮肤湿疹,让人极其难受。 得了痔疮怎么办? 很多人因为痔疮发病部位比较隐私,就算知道得了痔疮,也一直拖着不去就医。殊不知及时治疗并不麻烦,但是一直拖着等到痔疮泛滥时,就会对身体其他器官造成危害了。 得了痔疮并不一定都要手术,临床上要根据痔疮的发展阶段或临床表现来采用不同的治疗方法。 01 保守治疗 痔疮早期、症状较轻且不影响日常生活者,可以进行饮食调整,保证足够的液体和纤维的摄入,忌酒和辛辣刺激食物,改变不良排便习惯,保持大便通畅。避免久坐久立、进行适当运动、睡前温水坐浴、肛门局部用药等方法,都有助于缓解痔疮。 02 中医药治疗 中医药治疗方法很多,主要有 熏洗法、坐浴法、敷药法、塞药法 这4种方法,也需要根据患者体制进行辨证治疗。 03 手术治疗 如果痔疮已经出现了频繁出血且每次量多,严重脱垂,影响生活,肛门外肿物较大且有疼痛,那么可能要做手术了。 六个方法 让你和痔疮说拜拜 1. 健康科学饮食 戒烟戒酒 ,不吃或少吃辛辣刺激性食物,多吃蔬菜水果。 2. 改善排便情况 多喝水、多吃膳食纤维含量高的食物达到促进排便,同时不要因为痔疮引发排便不适而减少排便次数,造成恶性循环。 3. 改变如厕习惯 如厕时不要玩手机、看书,时间不能过长,尽量三分钟内排便完毕。如果不能顺畅排出,应立即停止排便。 4. 建立规律作息 避免熬夜,坚持 早睡早起 。不要久坐久站,伏案工作时,要时不时地换个姿势或者起身活动。 5. 控制不良情绪 戒骄戒躁 ,尽量保持平静稳定的情绪,避开不良的情绪刺激。 6. 便后温水坐浴 每次大便后用 温水坐浴 。当水温适中时,将肛门会阴部坐入盆内洗浴,每次坐浴20分钟左右,可预防或者改善痔疮的局部症状。 快医君提醒: 对于症状较轻的痔疮患者,可以先暂时通过改变生活方式、药物保守治疗来缓解症状,但不可坐以待毙,而对于反复发作的中重度痔疮患者,就一定要及早去医院的肛肠外科进行治疗。


鼓励自我反省 [英] 伊丽莎白·哈特利-布鲁尔著 《自尊女孩手册》选载之二十一 自我反省意味着站在旁观者的角度,审视那些已经发生的事情,并自问"为什么"、"怎么样"以及"如果"等问题。自我反省意味着"扪心自问,凝思过往"。自我反省需要你复活过往的经历,和自身进行无言的对话,以找出过往经历之间的关联,并理解它们。自我反省能提高自我认知,帮助你理解自己的生活,控制并引入变化。 自我反省是有益的,因为要想往前看,必先回头看,这对于学习、维持友谊、以非暴力手段解决冲突以及规划自己的生活,都是非常重要的。如果一个女孩子不能够反思自己的言行,评估好坏,认识到自己应该做哪些改变,那么,她将不可能向前发展,取得任何进步。了解自己的感受和行为,有助于她理解别人的感受和行为,并因此预见人际关系中可能出现的问题。了解自己的过去,有助于她更好地面向未来。 父母: 每天晚上和你的女儿一起简要回顾和思考一天的活动,将之作为每晚的例行任务之一,并让她"大声思考"这样做的好处和坏处。 做下面的事情。对她说:"我不知道我能不能以其他的方式来做那件事"或者说,"当事情发生的时候,我真的感到非常激动生气",这样可以向她表明什么是行动中反思。[1] 想办法让你的儿女阅读小说作品,只要有可能,就和她一起讨论小说中的事件和人物。 视其年龄,适时鼓励她参与戏剧、想象游戏和化妆打扮。 教师 确保经常让女孩子阅读小说以及散文类作品,和她们一起探讨故事情节和人物。 在戏剧表演中引入角色转换,以寻求不同的角色体验。 让每个学生在两张纸上分别写下有关自我的两条正面的描述和两条负面的描述,然后把它们转换到一块大板子上,并向她们提问。比如:"你总是让人感到厌烦吗?如果不是,你什么时候让人感到厌烦?为什么?"之类的问题,这样有助于她们反思并拒绝她们一直想当然地认为他人加于其身上的负面标签。 [1] 行动中反思(reflection-in-action)和行动后反思(reflection-on-action) 是美国学者斯冈(d.a.schon)于1983年提出的两个重要概念。所谓行动中反思,就是个体有意识地或潜意识地不断地对与他以往经验不符合的、未曾预料的问题情境的重新建构。行动后反思是个体对已经发生的行为的回顾性的思考,其中也包括对行动中反思的结果与过程的反思。斯冈更强调行动中反思,他认为行动中反思的结果实践性知识更为重要。 本文关键: wherever possible:in every case 在任何情况下 wherever possible i se honey in stead of s gar. 只要有可能,我就用蜂蜜来代替糖. 19 给她放松自己的平静时间 [英] 伊丽莎白·哈特利-布鲁尔著 《自尊女孩手册》选载之二十二 大多数女孩子都有这样的时候:她们喜欢忙个不停,以发泄过剩的精力。但是当情势需要或者有人提出要求的时候,每个女孩子也都必须能够放慢节奏,并且当她真的停止下来的时候,她需要让自己感到安心自在。让自己忙碌是好的,但感到厌倦也不是犯罪。当孩子们内心平静的时候,他们更有可能探索和发展内在的自我。而且他们也不应该为未来的前景而感到惶恐不安。 平静的时间,意味着冷静下来的机会,放松甚至是逃避的机会。平静的时间,也意味着静心、休息以及幸福地独处。每一个女孩子都有其放松自己的方式。有人愿意懒散地坐在电视机前看电视,有人选择逗宠物玩。有人喜欢通过欣赏音乐来放松自己,而有些人会在画画或者做着其他轻松事情的时候愉快地沉思。 这些平静的时间让你女儿思绪信马由缰,给了她机会认清自己内心真实的想法,并学习对内在自我感到满意。 父母: 发现你女儿放松自己的方法,鼓励她运用这些方法放松自己,特别是在她放学后或者一段时间以来非常活跃之时-这些时候,她可能认为自己很难"着陆"。 尊重年龄大一些的女孩子拥有自己宁静空间的要求。如果家庭空间较为有限,这个空间不一定非要局限在家里。 鼓励与孩子平静地呆在一起-和你的女儿一起看电视或者音像制品。如果她还小喜欢拥抱的话,晨起时不妨挤出时间给还在床上的她一个拥抱,或者有时开车送她到她朋友家去。 教师: 简单的呼吸运动和松弛训练对小学生放松非常管用。大一点的女孩子可能需要更多的鼓励,她们可能更愿意接受瑜珈或者亚历山大健身技术(the alexander techniq e)[1]。 为那些包含较多活动的课,安排一段明确的结尾时间,用以概述学习内容,鼓励学生们思考刚刚学习过的内容。 [1] 亚历山大健身技术(alexander techniq e),是一种使运动机能和心理机能得以协调和康复的身体训练方法。亚历山大技巧并不能算是一种运动..它是教导人们如何养成良好的身体使用方式,并增加大脑以及身体之间的协调性。 20 向她说明你的想法和感受 [英] 伊丽莎白·哈特利-布鲁尔著 《自尊女孩手册》选载之二十三 法国哲学家尤伯尔(jo bert)说:"孩子们需要榜样,而不是批评家。"如果你的女儿看见你为她做出表率,那么,她也会学习安全而自在地发现并表达自己的思想和感受。 一个错误且普遍传播的言之凿凿的观点是,思想和观点应该作为"真理"威严而专断地呈现出来。这种观点排除了包括孩子在内的其他人对事物持有不同看法的可能性,可能会导致冲突。 思想和论点可以提出来,并得到解释,但不宜坚持。不过,一些重要的纪律问题除外。一个有用的原则是:主张你被倾听的权利,而不是你对事物的看法。一个人的内在力量建立在宽容和尊重,而不是控制之上。采取这一立场,也可让你感到非常自由自在:如果你不想左右他人,就不必每时每刻都是正确的。 父母: 如果你感到愤怒、难过或者沮丧,请说出来并向她说明原因。别只是大喊大叫。 向你的女儿说明你对她行为的反应,有助于她学习如何预见,变得更加体贴和敏感,对自己的行为更加负责。 告诉她你是如何做出一个具体的决定的,比如,你可以说:"我首先想到了这一点,然后我意识到那一点,最后,我决定..." 你自己对你的感受负责。你可以说,"当...的时候,我感到非常生气",而不要说,"是你惹得我生气。" 当你的女儿骂骂咧咧时,让她换一个词来表达她试图表达的内容。你自己也一样。 教师: 帮助你的学生找到最好的语言方式来表达她们的想法和感受。 尽力用恰当的语言表达自己的想法,为学生们做出表率。 多用以"我"开头的句子,避免让人看起来似乎要责备每一个人。 情绪表达需要特别的词汇。女孩子们必须知道她们可以选用哪些语词来表达自己的感受-而且,如果这种信息以恰当的方式告知她们,她们会非常乐意拓展自己的语汇,以替代那些咒骂性的语言。 21 保持交流 [英] 伊丽莎白·哈特利-布鲁尔著 《自尊女孩手册》选载之二十四 我过去认为我女儿挺好的。尽管她孤独了些,但她看起来生活得不错。我的生活也还行。我们之间交谈不多。后来,在进行普通中等教育证书考试的时候,她开始逃避一切事情。如今她不学习,整天关在家里,也不说话。我们的生活真的是一团糟。 孩子与成人之间不进行交流沟通,其代价确实是非常巨大的。交流沟通能力在促进人们社交健康、情感健康和个人成功方面起着关键作用。如果成人,特别是父母不与女孩子交谈,她们便很难自在地与他人交谈。不交谈,意味着缺乏兴趣,女孩子可能将之理解成对她的忽视。所以,家庭中的沉默会给她的自尊、自我价值感以及她对未来家庭关系的信任带来毁灭性的影响。 同时,家庭中的交流,也有助于她在其他有权威的成人以及同伴面前自在地表达自己的观点,这将提升她的自信,对她在未来与专业人士和官员打交道时坚持自己的立场亦会有所帮助。 父母: 坚持与你的女儿交谈,即便这样令你感到不自在。你们交谈得愈多,交谈就会变得愈加容易。 尽可能经常性地与你女儿一同进餐。如果只是偶尔一同进餐,请别碰餐桌礼仪和其他一些争议性的话题。如果她拿一些有争议的话题来激你,千万别上她的当,只管大口吞咽好了。 当你想就某事提出异议时,请以"我"字来开头。比如,你可以说,"我不乐意包揽所有的家务活儿,希望有人能帮帮我。" 始终做到停下手头的活儿,听她讲话。 因为工作或者娱乐,你不得不离开,待归来以后,为她留下专门的时间,恢复与她交流。 教师: 孤僻或者沉默的学生不常向老师提出要求,但我们不能据此认为她们自己把一切都应对得挺好。 虽然安静的学生可能只是想花一些时间出去,我们仍要对此保持警惕。识别她更长时期的行为模式。跟你的同事商量,在交往中非正式地与这些同学谈话。如果你还是感到忧虑,尽早对她们进行干预。 课程计划中要确保具有鼓励人人参与的多种训练,以及分组进行的活动。 所有的课程都要注意培养学生的基本交际能力:自我反思、注意聆听和宽容他人。


国家性格,就是全体国民为实现集体理想所表现的集体性格。追求幸福和谐安宁是中国人民几千年来的共同理想,也一直为创造、维护和巩固这种幸福和谐安宁的社会而尽力地表现着、奋斗着。从洪荒到现在,表现在部落、民族和国家内部治理上;从部落为邻到今天的全球一体化,表现在部落之间、种族之间、国家之间的关系地位处理上,中国始终展现着"和谐包容自强不息"的性格特征。无论发生过多少事情,几千年来,中国的文化传承没有间断,中国性格的本质和主线没有改变。即便是由于各种原因出现过短暂的偏离,但始终不离主线,总要回归主线。这是世界上任何其他国家、地区和民族在几千年的文明发展史中所没有坚持下来的,所没有做到的。 "和谐包容"不是软弱,不是窝囊,不是一团和气,而是为实现每个时代的国家目标所表现的大愿望、大意志、大智慧、大胆略。其实质是一个国家不可更改的目标,不可违背的意愿,不可阻挡的脚步。任何不和谐的内外因素都不可改变一个国家奔向祥和昌盛幸福安宁的目标。社会可以容许出现任何不同的主张,但改变不了这个国家的全体人民所向往和追求的社会形态,这种行为与意念的一致性表现的就是一个国家的特征。不同的主张只要不对国家的这种大追求造成伤害,造成阻滞,就可以在大环境下自由存在,但一旦违拗了全体人民的共同意愿和追求,损害了国家的根本利益,也就是损害了人民的根本利益,那他就不可能自由存在了,可能会被大的社会洪流淹没,也可能自行消亡,也可能被国家政权消灭。这种扰动每时每刻在局部都会有,但整个国家追求和谐社会形态的大愿望、大方向和大目标不会变。在淹没、消亡和消灭的过程中,也有可能出现刀兵相向、血流漂杵的短暂时代,但那是为了更长久地回归国家和社会安宁。 自强不息就是整个国家为实现上述目标坚持在做不懈努力,没有任何力量能够阻止得了,犹如滔滔江河,奔腾不息,尽管会有暗礁险滩,依然不能阻挡汹涌奔流,这种巨大的前进势能代表着国家人民的集体意志,不可阻挡。面对其他优秀文明,中国人的一贯态度是:积极吸收,兼容并蓄,为自己的国家目标服务。遇到矛盾冲突,基本原则是坚持和谐包容。在不能达成一致时,国家依然坚定不移地依靠自己的力量去实现自己的目标,世世代代,永不停息。这也是为什么中国的文化、文明发展没有出现明显断点和断层的根本原因。这就是中国性格。


根据1912年3月11日颁布的《中华民国临时约法》规定,在约法施行后限十个月内,由临时大总统召集国会,由国会制定中华民国宪法。国会的组织及选举法,由参议院确定,于1913年1月进行大选。4月 8日国会在北京召开。国会由参、众议院组成。参议院选举张继(国民党)、王正廷为正副议长,众议院选举汤化龙(民主党)、陈国祥为正副议长。在第一届国会中,国民党共占有392个议席,在参议院的274个席位中占123席,在众议院的596个席位中占269席。国民党虽占优势,但未过半数。7月12日国会成立宪法起草委员会。袁世凯胁迫国会议员于10月6日选他为正式大总统。1914年1月10日袁下令解散国会。1916年6月6日袁病死后黎元洪继任人总统。


这可怎么办啊! 听说幽门螺杆菌这货可是个厉害角色,会诱发胃癌。这下完了,中招了!我是不是要得胃癌了? 先别急,咱还是先了解一下,幽门螺杆菌到底是咋回事。 先给它爆个照 长这样: 还有这样的: 再扒一扒它的老底! 幽门螺杆菌 别名:hp 籍贯:居住于胃及十二指肠 活动范围:常驻胃部的实力巨星 幽门螺杆菌对自身生活环境要求严苛,微厌氧。在极度酸性的恶劣环境下,它打遍天下无敌手,成为唯种在人胃中幸存下来的微生物。 半数以上国人已被它攻陷 据统计,我国幽门螺杆菌感染率超50%,半数以上的中国人已被其征服。 幽门螺杆菌之所以取得取得如此辉煌的"战绩",主要来源于其无孔不入的传播手段: 粪-口、口-口、胃-口,即不洁净的手、餐具、饭菜、或粪便等。 而中国人的饮食文化和生活习性,如 共餐制、爱下馆子、吃生食 等,都为幽门螺杆菌的传播提供了天然沃土。借助 筷子、餐盘 ,幽门螺杆菌轻而易举攻陷"半壁江山"。 代表作&影响力 幽门螺杆菌在细菌界非常强悍,人类一旦传染,若不根治,便终身存在。 "代表作" 传染: 幽门螺杆菌相关的胃病属于传染病范畴,可造成人与人之间的传染和传播。 多种胃部疾病: 幽门螺杆菌可导致 慢性胃炎、胃十二指肠溃疡 ,约90%以上的十二指肠溃疡和75%以上胃溃疡的发生与之相关。 增加胃癌的发病风险: 早在1994年,世界卫生组织在就把幽门螺杆菌归为i类致癌原,且证据确凿-观察到根除幽门螺杆菌可显着降低人群胃癌的发病率。 幽门螺旋杆菌的癌变过程: 正常胃黏膜→慢性浅表性胃炎→慢性萎缩性胃炎→肠化生→异型增生→胃癌。 "影响力"不容小觑,但也别盲目恐惧 一方面来看,幽门螺杆菌已征服了超半数国人,而且从其上述几项"代表作",尤其是会增加胃癌患病风险来看,的确应当引起重视! 但从另一方面来看,并非所有感染者都需要接受治疗来降低癌症风险。在很多时候,幽门螺杆菌很"佛系",一住就是几十年,毫无"作为"。因此,相当一部分幽门螺杆菌感染者不会出现任何症状,也不会受到任何明显的"伤害"。 如果实在放心不下,不妨改善饮食习惯,少点刺激性食物,保护好胃粘膜,减少幽门螺杆菌入侵机会。更何况,幽门螺杆菌是可以治疗的,通过一些针对性 药物规范、彻底治疗 ,同时积极预防再感染,就可以高枕无忧了。 欢迎关注微信号公众号:河南省医药院胃肠研究院(zzyywck)点击文章,每天有专业的胃肠知识科普,点击阅读全文有专业的胃肠医生为您在线解答。 版权声明:部分图片来源网络,版权归原作者所有,仅作分享之用,如果分享内容侵犯您的版权或者所标来源非第一原创,请私信小编,我们会及时审核及删除处理。


我们不妨先思考这样一个问题:人是动物吗?其实我们和动物一样也要吃喝拉撒对吧?如果单纯从生物结构意义上而言:人其实不就是一种动物吗?我们和动物的区别不在于自然生物属性,而在于我们人类所特有的社会属性。医疗技术是人类社会属性的特征之一,自然界的动物生病是没人给看的(我说的是自然界的动物,人类豢养的宠物不在此列)。然而我们人类的医疗技术也不是自古以来就像现在这么发达的呀,那么在医疗技术不发达的古代人类又是怎么抵抗病毒感染的呢?甚至我们可以进一步往前推导:我们人类不也经历过漫长的生物进化历程吗?那么当人类还没完全完成进化历程时那些远古的类人祖先不也和动物一样处于野生环境中吗?那么他们在没我们现在这种医疗技术的前提下又靠什么抵抗病毒感染呢? 现在先让我们暂时抛开人类的社会属性,在单纯的生物学意义上将人类理解为一种动物(高等动物)。其实包括人类在内的所有动物与病毒的博弈从这个星球上最初的生命诞生之时就已开始,只不过我们人类在面对病毒时有我们自己独特的医疗系统,而在此之前远古人类以及其他更为古老的物种早就和病毒展开了长达数十亿年的对抗。事实上我们日常生活中接触的细菌、病毒并不少:其实每天都有数以亿计的病毒落到每一平方米的土地上。这听着似乎是一件令人恐惧到头皮发麻的事,然而实际上却并没我们想象的那么恐怖。生物的进化历程本身就是不断适应环境的过程:既然包括我们人类在内的所有动物的生存环境中都充满了细菌、病毒,那么动物们自然也会在进化过程中逐渐适应这种环境。所有动物都针对日常生活中所面对的细菌、病毒进化出了一套免疫系统。事实上我们的身体每时每刻都在与侵入我们身体的细菌、病毒战斗:首先我们的皮肤会对细菌、病毒进行第一道防御。如果这一道防御关卡失守了,我们血液中的免疫细胞就会消灭入侵的细菌、病毒。万一这第二道关卡也失守了,那么我们还有第三道关卡-这就是我们的免疫系统,就像我们打的疫苗一样会产生针对性抗体,一旦发现立即消灭。绝大多数时候包括我们人类在内的动物们的免疫系统是能起到抑制病毒的作用的,实际上包括我们人类在内的绝大多数动物身上携带的病毒并不少,然而却并不会因为身上携带有这些病毒而致病。 蝙蝠就是一种典型移动病毒库:尼帕、亨德拉、埃博拉、马尔堡、sars这些近50年来出现的最致命病毒的携带者几乎都是蝙蝠。这其中的埃博拉病毒是人类迄今为止所知道的最可怕的烈性病毒之一:病人一旦感染这种病毒几乎没任何方法可以治疗,唯一阻止病毒蔓延的办法就是把已感染的病人完全隔离开来,以致于有医生表示:感染上埃博拉的人会在你面前"融化"掉。然而蝙蝠身上不仅有这种致命的病毒,同时还其他有超过 200 种病毒在蝙蝠身上被陆续发现,随着研究的深入可能还会有更多的新病毒在蝙蝠身上被发现。蝙蝠身上几乎携带有现代社会所以最为危险致命的病毒,然而蝙蝠自己却并未感染。这其实是一个很值得研究的课题:为什么蝙蝠会对这些病毒具有免疫力?目前科学家普遍认为蝙蝠身上应该自带病毒抗体。那么这是否会对我们研制对抗病毒的疫苗提供帮助呢?目前还无法断言,只能说这是一个研究方向。其实蝙蝠只是一个具体的个案,事实上所有动物体内对拥有一套针对病毒的免疫系统(这点包括我们人类也毫不例外)。既然包括我们人类在内的所有动物既然都拥有自己的免疫系统,那么为什么还会患病呢?为什么免疫系统在面对有些病毒时会失灵呢? 事实上在过去的数十亿年中动物们不断在进化,以致于最终演化出像人类这样具备高度发达的思维智力的高等物种,与此同时病毒也从未停止过变异,也就是说动物们和病毒的战争从来就没停止过,这是一场无休无止的博弈。以当前的新冠病毒为例:尽管这种病毒和当年的sars病毒同属冠状病毒,但这毕竟是两种不同的病毒,就像同父同母的亲兄弟也不能被视为同一个人一样。由于这是一种新型病毒,所以我们人体自身的免疫系统在此之前是没见识过这种病毒的,所以感染后我们自身免疫系统就出现了识别慢、启动慢的现象,从而导致病毒在人体内呆的时间长,对身体造成的伤害大。我们其实可以这样理解:常规的细菌、病毒对人体是明火执仗入侵的敌人,于是人体自身的免疫系统在战役一开始就为抗击入侵而充分动员了;相比之下新型病毒就像是潜伏在我方阵营的特务,当我们的免疫系统识别出有"特务"混入人体时再做出反应其实就晚了。其他动物同样会面临和我们人类一样的问题:尽管它们在长期的进化过程中已对日常生活环境中的病毒具备了适应性,但面对自己从未经历见识过的新型病毒仍是缺乏抵抗力的。这在我们人类的历史上同样得到过验证:为什么当欧洲白人殖民美洲时作为美洲原住民的印第安人会因感染白人带来的病毒而大规模灭绝呢?因为他们对欧洲人带来的病毒不具备免疫力。然而病毒的传播不该是双向的吗?如果说印第安人无法适应欧洲人带来的病毒,那么欧洲人就能适应印第安人身上携带的病毒吗?也许欧洲人在殖民美洲的过程中也有一部分人染病身亡,然而他们却没出现像印第安人那样的大规模灭绝现象,难道说是因为欧洲人具备比印第安人更强的免疫力吗?事实上这种可能性是存在的,因为在欧洲的大航海时代到来前欧洲人曾经历过一场浩劫:在1348年-1350年的三年之内欧洲有近3千万人因黑死病而失去生命,以致于当时的欧洲人一度怀疑世界末日即将到来。然而熬过这场浩劫的欧洲人却因此具备了更强的身体免疫力;相比之下印第安人长期生活在一种封闭状态中,所以他们对病毒的抵抗力是低于欧洲人的。 如果我们人类和动物一样只能通过自身免疫系统来与病毒博弈,那么当我们面对新型病毒时就只能接受自然淘汰的命运:生物是需要不断进化的,而在进化过程中必然会有一些生物个体因为无法满足进化而死去。我们人类和动植物的生老病死其实可以理解为是自然界生活进化过程中的一种新陈代谢现象。病毒则是生物进化过程中的一个载体或者说催化剂:病毒会杀死很多被感染的物种,而活下来的物种从此就会对这种病毒形成抗体,于是物种的进化就通过这种方式得以完成。然而我们人类所不同于动物的是:我们在与病毒的战斗中除了可以依赖自身免疫系统之外还能借助于医疗技术。尽管目前的新冠病毒还没专门的特效药,但我们仍可以通过对重度感染者用上呼吸机、部分用干扰素和一些激素药来维持和改善,大部分轻度感染者用上抗病毒普通流感药物。事实证明这样的治疗手段是取得了效果的。动物没有我们这样的治疗手段,所以它们只能接受命运安排的自然淘汰法则:会有很多动物因为无法抵抗病毒感染而死亡,而扛过来的就会逐渐适应这种新型病毒,活下来的这部分就会继续繁衍自己的种群。从整个物种进化过程来看:动物和病毒之间的博弈其实是物种进化延续过程中一种自然的新陈代谢现象。当然这是建立在物种群的基础之上,而对具体的每个个体则是一次生与死的考验。正如黑死病没能造成欧洲人的灭绝,活下来的人继续繁衍着自己的种族,可对那些染病身亡的人死了就是死了。我们在拥有现代化的医疗技术这一前提下当然不可能再接受这种自然淘汰的命运,但也正因为我们可以依赖于医疗技术的进步,所以我们人体自身的免疫系统相比其它动物其实是呈退化趋势的。我们和野生动物生活在完全不同的环境中,事实上它们已适应了很多病毒,然而我们未必能适应它们身上所携带的病毒,所以食用或近距离接触野生动物其实是一件风险很大的事。


怀孕之后 准妈妈会面临各种的孕期检查和身体变化 比如之前从不了解的检查项目 以前也没接触过的专有名词 都会不断地向准妈妈涌来 当拿着检查单或者当医生为准妈妈讲解孕期变化的时候 是否会有听起来吃力的时候呢? 我们一起来看看准妈妈 经常会遇到的一些专业术语 究竟是什么意思? 黄体酮 又名孕酮,是有卵巢黄体分泌的一种天然孕激素。在体内对雌激素激发过的子宫内膜有显著形态学影响,是维持妊娠所必须的物质,如果黄体酮分泌不足,可以导致先兆流产、胚胎丢失,所以黄体酮可以用于预防这两种情况的发生。 预产期 即 宝宝的出生日期。产科计算预产期按末次月经的第一天算起,月份减去3或加9,日数加14。举例说明:比如末次月经第一天是2016年1月1日,预产期则是2016年10月8日。若准妈妈只知道农历日期,应先换算成公历再推算预产期。此外还有以下几种推算方法: 根据胎动日期计算: 如准妈妈记不清末次月经的日期,可以依据胎动日期来进行推算,一般胎动开始于怀孕后的18-20周。计算方法为:初产妇是胎动日加20周;经产妇是胎动日加22周。 根据基础体温曲线计算: 将基础体温曲线低温段的最后一天作为排卵日,从排卵日向后推算264-268天,或加38周。 根据b超检查推算: 医生做b超时,根据测得的胎头双顶间径、头臀长度及股骨长度即可估算出胎龄,并推算出预产期。 从孕吐开始的时间推算: 孕吐一般出现在怀孕的第六周末,即末次月经后42天,向后推算至280天即为预产期。 原始心管搏动 就是胎心,只不过怀孕极早期还看不到心脏的结构,超声只能显示血管的跳动,医学上描述为原始心管搏动。原始心管搏动是提示胎儿在宫内存活与否的重要指标,最开始做b超看到胎芽时,心脏的部位会有血管波动即是原始心管搏动,这预示着胎儿处于存活状态。 胎囊 胎囊只在怀孕早期看到。一般来说,怀孕1.5个月时直径约2cm、孕2.5个月时约5cm为正常。胎囊位置在子宫的宫底、前壁、后壁、上部、中部都属正常。形态圆形、椭圆形,轮廓清晰为正常。如胎囊为不规则形、模糊,且位置在下部,准妈妈同时伴有腹痛且阴道流血时,可能是流产的表现。 胎动 有、强为正常,无、弱可能胎儿在睡眠中,也有可能为异常情况,要结合其他项目综合分析。如果是第一胎,在18-20周左右,准妈妈就可以感觉到胎动。但如果准妈妈曾经生产过,那么胎动的时间可能会提早,大约在孕16-18周,甚至更早,就感觉到胎动了。 顶臀长 又称顶臀径,简称crl,是胚胎学中用于测量胎儿身体状况的标准之一。指胎儿从颅骨顶部到臀部外缘的距离,一般怀孕7-12周左右测量。要测量胎儿的最长径线(测量三次取均值)。 双顶径(bpd) 是指胎儿头两侧直径测量的数据,医生常常用它来观察胎儿发育的情况,判断是否有头盆不对称,能否顺利分娩。按一般规律,怀孕3个月时,双顶径小于3cm,在怀孕5个月以后,基本与怀孕月份相符,也就是说,孕7个月时,双顶径约为7cm,孕8个月时,双顶径约为8cm,以此类推。孕8个月以后,平均每周增长约为0.2cm为正常。 股骨长度 是医生利用b超给准妈妈做孕期检查时,用它来观察胎儿发育情况常用指标,股骨是人体最大的长骨,指大腿骨,股骨长即指大腿骨长度。 枕额径 胎儿鼻根至枕骨隆突的距离,又称前后径,也是计算胎儿头从前到后最长的部分,以这个数据来判断胎儿发育情况和孕周。 人绒毛膜促性腺激素(hcg) 人绒毛膜促性腺激素是由胎盘的滋养层细胞分泌的一种糖蛋白。成熟女性因受精的卵子移动到子宫腔内着床后,形成胚胎,在发育成长为胎儿过程中,胎盘合体滋养层细胞产生大量的人绒毛膜促性腺激素,可通过准妈妈血液循环排泄到尿中。当妊娠1-2.5周时,血清和尿中的hcg水平即可迅速升高,孕8周达到高峰,至怀孕第4个月将至中等水平,并一直维持到妊娠晚期。 唐氏综合征 又称先天愚型、伸舌样痴呆等。唐氏综合征是人类最常见的一种染色体病,由于配子(生殖细胞)形成期或合子期(约受精后24小时内)细胞内多了一条21号染色体所致。 羊水 充满在羊膜腔内的液体称为羊水。妊娠早期的羊水主要来自母体血清经胎膜进入羊膜腔的透析液。妊娠中期以后,胎儿的尿液成为羊水的主要来源。妊娠期羊水量逐渐增加,妊娠38周约1000ml,此后羊水量逐渐减少。羊水可以避免胎儿受到挤压,胎儿吞咽或吸入羊水还可促进胎儿消化道和肺的发育。 胎心监护 胎儿心率受交感神经和副交感神经调节,通过信号描记瞬间的胎心变化所形成的监护图形,叫胎心监护。正常妊娠从怀孕第36-37周开始可以每周做一次胎心监护,如有并发症,可以从怀孕第28-30周开始做。 胎位 胎位是指胎儿先露的指定部位与母体骨盆前后左右的关系,正常胎位多为枕前位。妊娠32周后经产前检查,发现臀位、横位、颜面位等称为胎位不正,其中以臀位为常见。胎位不正如果得不到纠正,分娩时可能造成难产或无法顺产。 脐带绕颈 脐带缠绕是脐带异常的一种,以缠绕胎宝宝颈部最为多见,是脐带异常中最重要的类型之一。另有一种不完全绕颈者,称为脐带搭颈。其次为缠绕躯干及肢体,常被准妈妈们统称为脐带绕颈或脐带缠颈。 孕妈妈们 以上说的几点你们都清楚了吗? 有木有超实用?


169.刘裕代晋 把孙恩、卢循起义最后镇压一f去的,是东晋的北府大将刘裕。 刘裕自称是汉高祖弟弟楚元王刘交的后代。其实,他出身子一个破落的官僚地主家庭,跟汉高祖刘邦不一定有血缘关系。刘裕刚生下来,母亲就死了+没过几年,父亲也去世了。刘裕跟继母一起,靠他上山砍柴和继母在家打草鞋为生。刘裕虽然很穷,但是喜欢结交朋友,常跟朋友们在一起舞刀弄枪。骑马射箭,练就了一身好武艺。有一天,他听说北府兵正在募。兵,就去报名了。 北府兵是东晋大将谢玄在京口(今江苏省镇江市)招募的军队。京口在东晋首都建康(今江苏省南京市)的东北,所以又叫北府。在京口招募的这支军队,就叫北府兵。北府兵将领刘牢之见前来应募的刘裕身材魁梧,相貌堂堂,就把他留在自己部下当了一个小军官。刘裕擅长带兵,能约束部下,纪律严明,常打胜仗,逐渐成了北府兵的有名将领。 刘裕出名的时候,正赶上孙恩、卢循起义。他被派去镇压起义军。纯利用起义军战略上的错误,使用计谋,出奇制胜,打败了起义军,名气越来越大。 不久,野心勃勃的桓玄发动了政变。桓玄是桓温的儿子,东晋来年担任荆州刺史(管理今湖北南部、湖南、贵州东部、广西和广东北部一带的地方官)。他想篡夺皇位,乘建康一带闹饥荒的时候,封锁长江,不准上游的粮食物资运下来。军队只好以麸皮和橡子面当食粮。东晋政府出兵讨伐桓玄,桓玄收买了北府兵的将领刘牢之,打进建康,强迫白痴皇帝晋安帝退位,他自己做了皇帝,改国号为楚。 对桓玄篡夺东晋天下的行为,刘裕全都看在眼里,虽然当时他仍然跟着刘牢之,但是心里却在盘算着怎样恢复晋朝。他背地里联合北府兵的中下级军官,密谋推翻桓玄。当一切都准备停当以后,他们从京日起兵,向建康进军。桓玄赶快派兵阻击,却被刘裕打得大败,被迫撤出建康,把晋安帝也带走了。刘裕乘胜追击。桓玄在江陵聚集了大批人马,进行反扑,峥嵘洲(今湖北省鄂城县)一战,又被刘裕打败,只好逃到益州(今四川省),结果被益州的地方官杀死了。 刘裕打败桓玄以后,把晋安帝接回建康,重登皇帝宝座。这一次,刘裕成了重建东晋皇朝的大功臣。晋安帝把指挥军队的大权都交给了他,还要他坐镇京口,管理徐、青二州(这两个州在今山东与江苏交界的地方)。后来,晋安帝又让刘裕做扬州刺史,兼任代理尚书。也就是说,把政治大权也交给了他。权位的增长,使刘裕产生了政治野心,也萌发了想做皇帝念头。但是他知道,时机还不成熟。于是他又出兵讨伐北方的南燕和后秦。他了解到北伐是当时广大人民群众的愿望,打胜了,就会更加提高自己的威望,有利于夺取东晋的天下。 南燕是鲜卑人建立的政权,统治的范围在今山东一带,统治者慕容超常常派兵骚扰东晋北部边境,掳走人民去当奴婢,甚至拿掳去的人当礼物,送给后秦等国家的统治者。东晋北部的人民,早就盼望着讨伐南燕。刘裕亲自带兵从建康如发,渡过淮河、泅水,很快就拿下琅琊(今山东省临沂市北)。慕容超派人向后秦求救。后秦皇帝姚兴派使臣到刘裕那里进行威吓说:"我们已经派出十万铁骑,马上就要到达洛阳;你们如果不退兵,我们将直捣你们的建康!"刘裕回答说:"你回去告诉姚兴,我本想在消灭南燕以后,休息三年,再来平定你们占据的关、洛之地(指今天的陕西和河南的一部分地区);如今你们愿意自己送上门来,那就快点来吧!"姚兴原想吓唬一下刘裕,想不到刘裕口气很硬,反倒被吓住了,不敢来救南燕。刘裕很快就攻下了南燕的都城广固(今山东省益都县西北),生擒慕容超,灭了南燕。 六年之后,刘裕乘姚兴刚死、太子姚泓(hong)即位不久的大好时机,亲自统率五路晋军,讨伐后秦。晋军要经过北魏管辖的地区。北魏在黄河北岸集结了十万大军,又派出几千骑兵渡过黄河,骚扰西进的晋军。刘裕派出得力部队,排除了魏军的骚扰,占领了洛阳。晋军在洛阳会师以后,刘裕重新部署了作战计划,分兵两路进攻关中。姚泓亲自率领后秦军进行阻击,但是被晋军打败。晋军帝义熙十三年(公元417年),晋军攻入长安,姚泓被迫投降,后秦灭亡了。 刘裕在长安住了两个月,他怕自己离开朝廷太久,大权旁落,决定立即回师建康。在他离开长安那天,关中的父老流着眼泪挽留他,希望他继续留在北方抗击鲜卑、匈奴、羌等族的骚扰。可是,刘裕为了达到夺取皇位的目的,不顾关中人民的愿望,退回江南。 刘裕回到建康,东晋朝廷拜他做相国,尊称他为宋公。他看到夺取帝位的时机已经成熟,就在公元420年,把晋朝的末代皇帝恭帝司马德文废掉,自己做了皇帝,改国号为宋。东晋灭亡了。


气体灭火系统是以气体作为灭火介质,通过气体在整个防护区或保护对象周围的局部区域建立起灭火浓度实现灭火的灭火系统,其适用范围是由气体灭火剂的灭火性质决定的。 一、气体灭火系统的分类 气体灭火系统按防护对象的保护形式可以分为全淹没系统和局部应用系统两种形式;按其安装结构形式又可以分为管网灭火系统和预制灭火系统,在管网灭火系统中又可以分为组合分配灭火系统和单元独立灭火系统;按使用的灭火剂可分为二氧化碳灭火系统、卤代烷烃灭火系统和惰性气体灭火系统等。 二、气体灭火系统的构成 气体灭火系统一般由灭火剂瓶组、驱动气体瓶组、单向阀、选择阀、减压装置、驱动装置、集流管、连接管、喷嘴、信号反馈装置、安全泄放装置、控制盘、检漏装置、低泄高封阀、管路管件等部件构成。不同的气体灭火系统其结构形式和组成部件的数量也不完全相同。 (一)瓶组 瓶组一般由容器、容器阀、安全泄放装置、虹吸管、取样口、检漏装置和充装介质等组成,用于储存灭火剂和控制灭火剂的释放。 (二)容器 容器是用来储存灭火剂和启动气体的重要组件,分为钢质无缝容器和钢质焊接容器。 (三)容器阀 容器阀又称瓶头阀,安装在容器上,具有封存、释放、充装、超压泄放(部分结构)等功能。 容器阀按用途分为灭火剂瓶组上容器阀和驱动气体瓶组上容器阀两类; 按密封形式可分为活塞密封和膜片密封两类; 按结构形式可分为膜片式、自封式、压臂式三类; 按启动方式可分为气动启动型、电磁启动型、电爆启动型、手动启动型、机械启动型和组合启动型六类。 (四)选择阀 在组合分配系统中,用来控制灭火剂经管网释放到预定防护区或保护对象的阀门,选择阀和防护区对应。 选择阀可分为活塞式、球阀式、气动启动型、电磁启动型、电爆启动型和组合启动型等类型。 (五) 喷嘴 喷嘴是用于控制灭火剂的流速和喷射方向的组件,是气体灭火系统的一个关键部件。 喷嘴可分为全淹没灭火方式用喷嘴和局部应用灭火方式用喷嘴。局部应用灭火方式用喷嘴又分为架空型和槽边型喷嘴。 (六)单向阀 单向阀按安装在管路中的位置可分为灭火剂流通管路单向阀和驱动气体控制管路单向阀;按阀体内活动的密封部件型式可分为滑块型、球型和阀瓣型。 灭火剂流通管路单向阀装于连接管与集流管之间,防止灭火剂从集流管向灭火剂瓶组返流。 驱动气体控制管路单向阀装于启动管路上,用来控制气体流动方向,启动特定的阀门。 (七)集流管 集流管是将多个灭火剂瓶组的灭火剂汇集一起,再分配到各防护区的汇流管路。 (八)连接管 连接管可分为容器阀与集流管之间的连接管和控制管路连接管。容器阀与集流管之间的连接管按材料分为高压不锈钢连接管和高压橡胶连接管。 (九)安全泄放装置 安全泄放装置装于瓶组和集流管上,以防止瓶组和灭火剂管道非正常受压时爆炸。 瓶组上的安全泄放装置可装在容器上或容器阀上。 安全泄放装置可分为灭火剂瓶组安全泄放装置、驱动气体瓶组安全泄放装置和集流管安全泄放装置。 (十)驱动装置 驱动装置用于驱动容器阀、选择阀使其动作。它可分为气动型驱动器、引爆型驱动器、电磁型驱动装置、机械型驱动器和燃气型驱动器等类型。 (十一)检漏装置 检漏装置用于监测瓶组内介质的压力或质量损失。它包括压力显示器、称重装置和液位测量装置等。如图所示为气体灭火系统称重装置。 (十二)信号反馈装置 信号反馈装置是安装在灭火剂释放管路或选择阀上,将灭火剂释放的压力或流量信号转换为电信号,并反馈到控制中心的装置。 常见的是把压力信号转换为电信号的信号反馈装置,一般也称为压力开关。 (十三)低泄高封阀 低泄高封阀是为了防止系统由于驱动气体泄漏的累积而引起系统的误动作而在管路中设置的阀门。 它安装在系统启动管路上,正常情况下处于开启状态,只有进口压力达到设定压力时才关闭, 其主要作用是排除由于气源泄漏积聚在启动管路内的气体。


成吉思汗之死背后的天大秘密 伍弱文 铁木真于1206年被蒙古贵族推举做大汗,尊称成吉思汗。成吉思汗一生征战,最后卒死于行军路上,时年66岁。自成吉思汗1227年去世以来,世界各国的考古学家和探宝者都在找寻传说中埋藏着无数奇珍异宝的成吉思汗陵墓。成吉思汗死亡的诸多谜团,如死因、葬地等,一直是困扰中外学界多年的历史之谜伍。 传说成吉思汗的死因主要有二种:一是行刺说。成吉思汗俘虏了漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯,在陪寑时,这位西夏王妃刺伤成吉思汗。这一说源于成书于清朝康熙元年(1662年)的《蒙古源流》。此书于1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物,将手抄本进献乾隆皇帝。乾隆令人将其译为满、汉两种文本,并题书名《饮定蒙古源流》,收入《四库全书》。二是中箭说。马可·波罗是13世纪意大利商人,于1275年到达中国,他在《马可·波罗游记》中这样记述:"这个战胜者( 指成吉思汗) 在六年中相继征服了许多王国和城市, 后来在围攻一个叫泰津的城堡时, 膝部受了箭伤, 并且因伤势过重而死去。弱" 笔者认为后一种中箭的说法更贴近事实,并且,成吉思汗的死,掩藏着蒙古汗国的一个天大的秘密,这个秘密就是:战死者都谎报为病死。《元史·本纪第一·太祖纪》载:"二十二年(1227年)丁亥春,帝留兵攻夏王城,自率师渡河攻积石州。二月,破临洮府。三月,破洮河、西宁二州。遣斡陈那颜攻信都府,拔之。夏四月,帝次龙德,拔德顺等州。德顺节度使爱申、进士马肩龙死焉。五月,遣唐庆等使金。闰月,避暑六盘山。六月,金遣完颜合周、奥屯阿虎来请和。帝谓群臣曰: 朕自去冬五星聚时,已尝许不杀掠, 遽忘下诏也。今可告中外,令彼行人亦知朕意 。是月,夏主李晛降。帝次清水县西江。"1227年的临死前一段时间,成吉思汗还在统兵征战前线,说明他身体是好的,但却短期内死了,他极有可能中箭而死。当时拖雷等秘不发丧外,还故意说是西夏王妃刺伤,主要是为了鼓舞士气,早日消灭西夏。所谓西夏王妃行刺说,只不过是掩盖成吉思汗中箭而死的幌子。同样,如成吉思汗的长子术赤,勇将木华黎、名将哲别、名将博尔术、成吉思汗小儿子拖雷,术赤的次子拔都,都是几次大战之后班师时莫名其妙遇疾而死,都是英年早逝,其实有可能都是战伤而死,但蒙古汗国上层为了不伤士气,为了营造一种打不死的假象,而故意掩盖了战死的真相。只有除像名将博尔忽中伏兵而死这样的在战争中直接战死的无法隐瞒外,其余的战伤而死者都是隐瞒真相,所以,成吉思汗帐下的猛将极少战死。也许,这是蒙古汗国的军队能攻城略地每每得得胜的秘诀之一文。 传统受到祭祀的成吉思汗陵,位于鄂尔多斯高原中南部,伊克昭盟伊金霍洛旗甘德尔敖包上,北距东胜约90km,建于1955年。而成吉思汗的真正葬地一直是谜,至今无人揭晓,因为元朝皇家实行的是密葬制度,即帝王陵墓的埋葬地点不立标志、不公布、不记录在案。《元史》载:"秋七月壬午不豫,己丑崩于萨里川哈老徒之行宫"、"葬起辇谷"。"哈老徒"系蒙语,意为"前哨、前锋、哨位"。"萨里川",为"黄色的平地"。合起来是"黄色平地处的前哨"。这样的命名,显然是有意为之,到底指哪里,只有当事人知道,那些当事人一死,秘密也带走了,后人只能根据描绘的情景来推测。有人把成吉思汗葬地陵之谜的一些关键词总结为"六盘山"、"阿尔泰"、"肯特山"、"起辇谷" 、"元上都"。在蒙古国肯特山的依据是,有关史料记载,成吉思汗生前某日,曾经在肯特山上的一棵榆树下静坐长思,而后忽然起立,对手下随从说:"我死后就葬在这里。在六盘山的依据是,六盘山有成吉思汗的行宫,成吉思汗死前正好在此行宫避过暑。加之,出卑皇后于1258年从蒙哥南伐,1259年农历九月八日也去世于六盘山。那么,按《元史》的历史记录,六盘山清江一带是成吉思汗葬地为最可靠了作。 但是,成吉思汗那时真的在六盘山避暑吗?按《宋史》的记录,成吉思汗没有避暑,而是带领大军在秦岭南北掠夺。那么,成吉思汗不是死于六盘山,而是死于马可波罗所说的"泰津的城堡",也即《元史》中说的萨里川哈老徒。泰津是"大金"的音译,大金即大金川,在当地,"大"和"泰"字的口音是一样的,城堡指这里的高大石碉楼,大金川的土司官寨由石碉楼组成,最像西方的城堡。而"起辇谷"指大金川北边的梭磨河大峡谷,"梭磨"藏语含义为"岗哨多"。起辇谷的具体位置,还有待进一步的考古发现。由此看来,大金川梭磨河最符合"黄色平地所处的前哨"的情境。对于神速的蒙古骑兵来说,因为这一线,都是游牧区,成喜思汗攻打到大金川边是正常的。推测出的最后结论是,成吕思汗被重伤于大金川的碉楼,而按照蒙古汗国的风俗,人去世3天内就应该及时行葬,是怕尸体腐烂,灵魂上不了天堂。因此,成吉思汗去世后在大金川梭磨河边的山谷就地安葬,然后假称是在六盘山避暑来掩人耳目。因为这一带当时名义上属宋地,实际上吐蕃羌人部落自治,是西夏人的祖地,所以,成吉思汗临死时嘱咐一定要对西夏采取"以灭之"的政策。成吉思汗为什么要进攻这里呢?主要是想在这里筹粮,建立西南大营地,为从侧翼包围金国做准备。后来,于1231年,成吉思汗的儿子拖雷带主力部队进攻汉水一带,直到四川北部,穿越宋境,直取金国河南,拖雷就是按成吉思汗的遗嘱制定的作战路线。


拒绝虚假的感悟 课堂上,我希望学生根据我的引导,能够谈出自己真实的感受。我不希望他们像个小大人一样,讲些不符合他们年龄特征的话来。但实际上,儿童语言成人化倾向,儿童语言失真现象,已然严重起来。而我们在留意孩子与孩子之间的交谈时,却能发现童真还是存在的。那么,是谁让他们的话语在我们这些大人面前失去童真童趣童味的呢? 我敢肯定我这个问题是个很有意义的追问。 根据我的理解,可能有三个方面的原因。 语文课程标准中提到:"语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。"但是在我们进行新课程改革的头几年,语文课堂人文性泛滥的情况变得很严重。我们在课堂上非常重视引导学生谈感悟,谈心得。一二三四,五六七八,仿佛请了许多学生谈感悟就表示语文学到功了。甚至有一段时间,公开教学竟然大张旗鼓地追求热闹,人文性越来越浓厚,关注了全体,关注了学生的主体地位,关注了学生的感悟,但是,课堂教学最终也搞成了舞台表演。字词句段篇的教学,草草了了,漂浮空中落不到地上。 这是太强调人文性的结果。我比较反对。 谈感悟是必须的,但是一堂课总是谈感悟就出问题了。有的课文是不适合谈感悟的。比如《新型玻璃》、《蝙蝠和雷达》等等科普文,即使像《匆匆》这样人文性很强的课文,我以为也是不能从头到尾谈感受的。因为通篇课文所要表达的感受就是:时间飞逝,光阴难留,日子匆匆,要珍惜时光。如此而已,反反复复地追问,反反复复地要求学生去感悟课文的内涵,能感悟出多深的内蕴来?孩子的年龄受限制,孩子的阅历受限制,总让他们去感悟时间这个东西,是没有多大意义的。总是追问,学生难免犯千篇一律泛泛而谈的毛病。 课堂过分强调人文性,这是原因之一。 一个大人能做到每一天每一事都感慨万千吗?不能。更何况是孩子呢?课堂教学有目标,有目标就会有相对应的问题去引发,有问题就会有相对应的答案。感悟虽然是个体性很强的东西,是不可用标准答案来框定的,但是在实际的教学过程中,我们往往犯"引导学生感悟"的错。偏离了感悟的方向,我们会想方设法地去纠正。思维着本是件快乐的事情,但是因为教学目标设立在那儿,所以它既框住了教师的思维,也框住了学生的思维。当然,我这样说有些偏激。但是我要表达的意思是:既定的目标,往往在无形中控制了学生的感悟,如此,就不易分辨出学生感悟的真伪来。我们经常发现学生谈感悟时,不是一板一眼四平八稳,就是慷慨激昂滔滔不绝。这个时候,我就纳闷:这是他自己想说的吗?这是真感悟吗?即使是真的感悟,保不准将来养成了纸上谈兵的坏毛病。 这样想,我就不敢轻易让学生多感悟了。 太注重感悟的教学目标,这是原因之二。 重视语言表达,轻视实际行为,这是原因之三。 我们常犯一种思维上的过错,我们在无意识之中太看重学生的语言表达了,我们以为学生感悟到了,就一定能够做到。但事实上,语言和行动是不完全对称。我们不要过分重视学生语言上的表达,要去观察他的行为,他为人处事的方法,他在整个群体中的表现,再拿他的表现去对应他的言语表达是否言过其实了。这是个复杂的过程。教师没有时间去过问,查实,怎么办呢?我以为我们作为他的老师和家长要示范着说真话,说实话,引导他们说真话,说实话。要让学生们从你这儿学到:拒绝假话,拒绝大话,拒绝空话,拒绝套话,拒绝雷同,拒绝人云亦云,拒绝小大人味,拒绝外交辞令... "千教万教教人学真,千学万学学做真人。"陶行知先生的话,千年不腐,是谓至理名言。 我很反对人家的思想在我脑子里跑马。如果课堂上某一个学生说出了一个答案,而许多学生都盲目跟从的话,我会狠狠骂他们:"脑子不动就变木头。"我讨厌学生们一个答案。 我是这样想的,争取这样做到。


2017年10月13-15日中国美丽乡村与休闲农业发展国际峰会暨青岛藏马山项目体验观摩会在藏马山旅游度假区蓝莓度假酒店盛大开幕。论坛汇聚了国内权威专家,解析特色小镇、美丽乡村的新理念、新模式、新业态、新科技;邀请了行业践行者和先锋,剖析典型落地案例,提供成功运营模式。南开大学旅游与服务学院副院长兼旅游学系主任、休闲农业与乡村旅游研究中心主任、农业部休闲农业专家委员会委员徐虹出席了本次论坛,就"包容性视角下乡村旅游与休闲农业的发展"一题做了主题发言。 南开大学旅游与服务学院副院长兼旅游学系主任 休闲农业与乡村旅游研究中心主任 农业部休闲农业专家委员会委员 徐虹 徐主任强调,无论是乡村旅游还是特色小镇的发展,首先要明确一个思路-如何"取势明道优术"。"取势"是指"借势而上,顺势而为",要充分研究国家的政策法规。"取势"后要"明道",中国乡村未来的发展,中国城镇化的发展要找准规律,从战略的层面找准特色小镇发展的方向,才能走得更远。最后才是"优术",是指在策略的层面,如何运营和管理一个小镇。要从不同的层面把握规律,找到正确的方法,全面思考特色小镇的发展。 2007年亚洲开发银行首次提出包容性增长的概念,来应对国际社会经济发展的不均衡、收入分配的不平等、全球化成果不能共享等发展问题,来提醒各个成员国要关注经济快速发展导致的失衡问题。2017年6月大连夏季达沃斯论坛主题为"第四次工业革命中实现包容性增长"。"包容性增长"作为一个新的增长理念,正在受到越来越多的关注。收入差距过大,发展机会不平等,增长价值观紊乱,都成为包容性增长的现实背景。 包容性增长在发展理念上,特别强调所有国家都应该有经济发展的平等机会,在经济增长的同时更注重社会公平的建设、贫困的减少和自然环境的保护。包容性增长在理念上特别强调由"物"的发展观转向"人"的发展观。乡村和特色小镇建设应该从"大拆大建"的地产开发的物质投入模式转向 "以人为本"的发展观。徐主任强调,建设特色小镇要围绕人的全面可持续发展进行,其发展目标应该由部分人的富裕转向全体国民公平合理地分享经济增长的成果。 在实施层面,徐主任强调"参与"和"共享"两个理念。考虑乡村的老百姓有没有参与的意愿和能力,调动乡村的老百姓参与到特色小镇和美丽乡村的建设中。在共享乡村发展当中,由于他们的权利不均等、能力不匹配,所以要考虑影响到他们共享的发展成果。 谈到人文关怀,徐主任更愿意将"旅游扶贫"称为"旅游脱贫"。"扶贫"是指从外界向内来扶持,从而使得能够发展,摆脱贫困,有施舍的意思。而"脱贫"更强调从内至外,主体意识增强,有摆脱贫困的愿望,我们再去帮助它,从政策、社会资本各方面再介入,才能够让它真正摆脱贫困,而且能够可持续地摆脱贫困。"扶贫"与"脱贫"战略思想和立足点是不一样的,要找准脱贫的正解所在,才能让脱贫的效果更为可持续。在设计理念、实施、管理上,都要做一些真正的改变,才能够实现经济的持续增长,这是包容性发展的本质内涵。 包容性旅游发展是包容性发展理念产业的应用,也是旅游业多功能性发展的必然要求。包容性旅游发展的基本内涵是要使各相关利益主体平等参与旅游、公平分享旅游发展所带来的综合效益,并且能够推动国家或地区社会经济和谐发展的一种旅游发展。徐主任认为休闲农业和乡村旅游是实现包容性旅游发展的很好的路径,二者是非常契合的。休闲农业和乡村旅游是一种现代化的、创新性的、可持续发展的旅游新业态。特色小镇和乡村的发展要"四生和谐",以生产为基础,以生活为目的,以生态为宗旨,以生命为根本。 我国休闲农业和乡村旅游呈现产业规模迅速扩大、发展内涵不断丰富、发展方式转型升级、综合效益显著提高等特点。同时,徐主任也指出休闲农业和乡村旅游发展的问题。开发的多功能性不强,没有充分挖掘农业的多功能性。景观开发不新,在设计阶段应理解当地的文化,从中进行创新创意设计,把景观造的更美。产品种类不全,能够给消费者提供体验的、难忘的休闲项目不多。后备厢经济不够丰富,农产品的设计、包装还不够好。乡村文化不明朗,发扬光大的地方还有待于进一步做深、做强。服务质量不高,由于乡村的农民没有从事过服务业,不知道服务为何物,不知道如何与人打交道。 休闲农业和乡村旅游与包容性发展存在的问题是旅游市场开发的不平衡性,经济包容性不足,体现在以下几个方面:乡村的公共设施有限、基础配套不完善,区域差别大,远远达不到发展休闲农业和乡村旅游的要求。现状乡村的在地村民都是老弱病残,没有足够的主体去介入到发展当中,缺乏创新创业的主体。经济发展的包容性不够、乡村对市场的研究远远没有达到做开发应该达到的程度。旅游是跨时空的价值交换活动,具有跨行政区域的运行规律,在空间上不是跟着行政区划来走的,而一些地方政府各自为政、画地为牢,缺乏包容性发展的胸怀,不能和其他地方有机协调起来,共同来发展,行政区划使得政治包容性缺失。共创与共享欠缺,社会包容性乏力。要以开放的胸怀去共享一些社会资源,减少重复性的投资和浪费,让投资的资本能够更大化的发挥效应。协同持续性被忽视,生态包容性受阻。发展休闲农业和乡村旅游要以美丽的环境来为游客呈现乡土性的特色产品,在生态保护和环境治理方面需要共同协作。 如何去发展休闲农业和乡村旅游,2017年4月11-12日在浙江安吉农业部召开了首届全国休闲农业和乡村旅游大会,大大会以"践行两山理论、发展休闲农业"为主题,韩长赋部长提出了四项思想。要坚持以"农民"为中心的发展思想。要关注农民利益的保护,在设计特色小镇的时候,要有可以让农民来参与的产业。要坚持以"农业"为基础的发展定位。因地制宜发展特色优势产业,积极拓展农业的多种功能,加大示范创建力度,整合一批精品景点和精品线路,培育一批知名品牌。要坚持以"绿色"为导向的发展方式。倡导绿色生态的循环理念,在绿色农业体系构建中,实现乡村的排污、治理垃圾等方面的绿色循环。要坚持以"文化"为灵魂的发展特色。必须立足地方和民族的历史地理、传统文化、民俗情感,保护农业文化遗产,传承农耕文明,加强创意设计,讲好山水人事,勾勒最神往的故乡,书写最动人的乡愁。 休闲农业和乡村旅游发展好的地区都做到了均衡发展。徐主任指出,西方的文明是以城市为中心的城邦文明,东方的文明是以农耕经济为主导的以乡村为中心的文明。在这个过程中,中国的五千年文明没有断裂是因为我们本质上是耕读文明。"耕"是来满足物质需要,"读"是来满足精神提升。物质和精神的均衡互动才是中华文明源远流长的一个秘密所在,在乡村发展和特色小镇建设中要实现这种均衡互动。 乡村旅游的发展离不开农业产业的支撑,休闲农业的基础是农业,目的是休闲,本质是体验。徐主任认为,休闲是受内心的驱动,在快乐中发现自我的过程,是人本质的表现。任何设计和建设都要以快乐为导向,以实现自我为最终的目标。实现市场需求和产品开发之间的契合,要以包容性的发展理念来设计和策划产品。 最后,徐主任从八大方面总结了未来休闲农业和美丽乡村建设的发展要求:实现创新发展,产业联动发展,低碳循环和谐发展,科技新农引领发展,市场引导驱动发展,品牌塑造持续发展,产镇融合共享发展和依法治农保障发展。 来源:中农富通城乡规划设计研究院 城乡统筹规划设计、农业农村统筹规划设计、休闲农业与乡村旅游规划设计、田园综合体规划设计、绿色生态产业带规划设计、国家农业公园规划设计、农村综合改革规划设计、农村三产融合规划设计、生态旅游农业园区规划设计、特色小城镇规划设计等,行业龙头企业,就找--中农富通城乡规划设计研究院- 温馨提示:请到中国城乡规划网(网站:www.co );美丽乡村规划网(网站:www.co )官网了解更多案例。 北京中农富通城乡规划设计研究院有限公司(简称:中农富通城乡规划院)隶属中农富通,是国内首家以农为优势,统筹城乡,集城镇、乡村、农业、旅游、文化、生态、基础设施等多专业多领域于一体的创新型规划设计研究机构。 核心业务:城乡统筹规划设计、农业农村统筹规划设计、现代农业城镇规划设计、现代农业田园小镇规划设计、生态村镇规划设计、特色小城镇规划设计、田园综合体规划设计、美丽乡村示范区规划设计、休闲农业与乡村旅游规划设计、绿色经济产业带规划设计、国家农业公园规划设计、农村综改试验区规划设计、农村三产融合示范区规划设计、生态旅游农业园区规划设计、农产品加工园区规划设计、乡土建筑景观规划设计、农村基础设施规划设计,以及创新性专题研究等。 科技服务:乡村投资开发、品牌运营服务及科技成果推广等。 邮箱:ca 更多关注:中农富通城乡规划院《中国美丽乡村创新论坛》、中农富通城乡规划院《城乡一体化之三产融合下的美丽乡村建设论坛》、中农富通城乡规划院《城乡一体化之休闲农业与乡村旅游论坛》、中农富通城乡规划院《城乡一体化之农村综合改革试验区建设论坛》、中农富通城乡规划院《城乡一体化之现代村镇产业发展论坛》、中农富通城乡规划院《城乡一体化之特色小镇建设论坛》等活动。专家来自中国科学院、中国农业大学、中国农科院、中国社科院、北京农林科学院、清华大学、北京林业大学、中国城市规划院等科研院校,发改、住建、农业、科技、旅游等部委局办,以及国际相关领域专家学者。


轩辕黄帝,炎帝神农,一直都被视为华夏的始祖,我们一直以来都是称自己为炎黄子孙。但是,其实华夏始祖应该还有一个,那就是兵主蚩尤,他和黄帝、神农,并称为中华三祖。关于这段历史的记载,因为中国的信史时代从商朝开始,所以夏朝以前的记载,只能够依靠后来的史官记载和一些神话传说。所以关于黄帝、神农、蚩尤的记载,一直都有不小的争论。比如说蚩尤和神农以及炎帝这个称呼的关系,有说法是,蚩尤是九黎部落的首领,和炎帝、黄帝先后交战,最后在涿鹿之战败给黄帝,蚩尤的部落和炎黄部落合并,三人成为华夏的始祖。但是,还有说法是,炎帝并非单指神农氏,蚩尤同样是炎帝,《路史》里面就提到说蚩尤号炎帝,兴封禅,在这个说法下,蚩尤应该和神农氏同属于一个部落。按照一些观点,蚩尤是因为不满神农氏的做法,最终分裂出去,自己成立部落,所以为九黎部落。司马迁的《五帝本纪》里,神农氏和炎帝是分开称呼的,蚩尤时而称为炎帝,时而直接称呼蚩尤,所以神农氏、蚩尤、炎帝,三者之间的关系,到底如何,因为那个时代没有文字记载,难以考证。实际上,夏朝以前的历史,在史书上,神话色彩是最浓重的,黄帝手下的女魃,按照记载,其出动,便是赤地千里,黄帝本人是得到九天玄女帮助,才击败蚩尤。黄帝最后驭龙宾天,后来的四帝,颛顼、帝喾、尧、舜,都是其后人。夏朝的禹,要是真按照记载,他妻子就是九尾狐涂山氏,古人是非常喜欢杜撰典故的,《红楼梦》里面贾宝玉杜撰一个"颦颦"的典故出来,是很常见的,至于历史上到底有没有这么个典故,后世实在难以考证。比如苏轼科举的时候,用了一个"皋陶杀人"的典故,但是古书上都没有记载,本来按照科举规定,言必有出处,用典故必须有依据,但是偏偏科举官以为是自己孤陋寡闻,对苏轼整篇文章大加赞赏,后来苏轼自己说"何须出处",才揭晓谜底。因为越是古老的年代,确切的史料记载少,难以考证,所以各种神话凭出,诸如活了八百岁的彭祖之类的,比比皆是。甚至于,蚩尤到底是否确有其人,都不能够确定。1987年,一座6000多年前的古墓被发现,墓主的尸骨旁还有龙虎随葬,当然不是真的龙骨,而是用蚌壳堆积成的。经过考古学家的考证,这座古墓的墓主,可能正是传说中的蚩尤,古墓被发现的地方是河南,这里在古代一直都属于中原地带,所以,墓主是蚩尤的可能性真的不小。墓主的尸骨有遭到砍伐的痕迹,明显并非寿终正寝而亡。正符合一些传说里,蚩尤被黄帝杀死的说法。当然,这座古墓到底属不属于蚩尤,并不能够确认。不过蚩尤的确属于华夏始祖之一,这一点确凿无疑。你认为黄帝、炎帝、蚩尤,历史上到底是什么样的?


甲午战败后,西方列强对中国虎视眈眈,终于1900年八国联军发动侵华战争,慈禧仓皇出逃,中国惨败,签订了一系列丧权辱国的条约。每次看到这段历史的时候,总是哀其不幸怒其不争。但是,如果说将晚清的军队换成秦朝的军队,历史会改写吗?秦兵马俑坑出土的秦弩实物显示,其骑兵和步兵使用的都是擎张弩,也就是靠臂力拉开的单兵弩。秦弩的弩弓为单体木质,拉力45kg,做功距离约为40cm,蓄能大约88j ,按照效率70%计算,离弦动能约为62j,效射程应该是60-70米。我们再来看看八国联军的装备,先举个不是很先进的美国海军陆战队步枪m1892式。有效射程900米,出膛速度610米秒,射速20-30发分钟。德国军队使用的g98毛瑟步枪和英国军队使用的李恩菲尔德步枪,射程射速都与m1892是同一级别的,还要超出。也就是说大秦的步兵、骑兵,要想对八国联军造成杀伤,需要越过800米左右的无法还击区域,扛着挨打。有效射程只是说造成杀伤的距离,也就是战斗距离,但是我们能够缩短到500米吗?而且因为八里桥的蒙古马队已经用生命和鲜血验证了,哪怕缩减到100米也没有任何意义。就算是不顾忌伤亡的冲锋,以全速奔驰的蒙古马,也只能突进到二次鸦片战争时代法军阵地前的30米左右。根据换算,如果说秦军想要冲到30米的距离,需要以237.6千米每小时的速度狂奔,这速度秦军估计得开跑车才能赶得上。弩的射速再快,也没有马克沁以及加特林机枪的射速快。拿着低生产力生产出的冷兵器的秦军,拿什么去和装备着经过流水线,规模化,工业化生产出的现代化武器的八国联军拼?就算以冷兵器而言,秦国炼钢的技术会比工业化国家强?在鸦片战争时期,清军和英法联军白刃战时,其刀剑轻易就被英法联军的刀剑所斩断。清朝的冶炼技术相比秦朝,远远胜出,尚且被西方完全碾压,可想而知,秦朝也是如此。其实,战争的出现,代表着生产力和生产水平的提高,也是人类政治文明、经济文明以及精神文明进步的象征。从刀枪剑戟到火力覆盖,战争越来越复杂,战争的速度也越来越快,之前需要几个月的战事,如今或许几天就搞定了。虽然说在公元前220前,秦朝军队所向披靡,战斗力非常强大,但是让其用传统的刀枪剑戟去对抗八国联军的火炮,那根本就是开玩笑。在那个年代,清朝军队打不过八国联军,秦朝军队也打不过,就算是曾经打到欧洲的元朝军队也打不过。


越野行走逛京城 千载京城内八刹 探寻广济律宗祠 北京广济寺北京市文物保护单位。北京著名的"内八刹"之一。位于北京城内西城区阜成门内大街25号。始建于金代,名西刘村寺。明天顺年间重建,成化二年(1466)赐名"弘慈广济寺"。 现存建筑保持明代格局,分三路,中路依次为山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、圆通殿和多宝殿(舍利阁),西路有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂,东路有法器库、延寿堂等。寺内珍藏许多珍贵文物,如明代三世佛及十八罗汉造像,康熙时建的汉白玉戒台,乾隆年间的青铜宝鼎等。 现为中国佛教协会所在地。2006年5月25日, 广济寺作为清代古建筑,被国务院批准为第六批全国重点文物保护单位。 广济寺相传创于金代。明天顺年间(1457一1464年),山西普慧和尚复兴吉寺,朝庭赐额"弘慈广济",以"戒行精严"著称。清初,几位高僧严持戒律,自是成为律宗道场。1953年春,中国佛教协会在此成立,从此,广济寺成为中国佛教界活动的中心。 广济寺占地35亩。坐北朝南,庭院宽广,中轴线上主要建筑有山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、圆通殿、多宝殿、藏经阁等,西侧有配殿、廊庑。三层汉白玉砌成的戒坛则在西院内。 雄伟的天王殿里,除四大天王"金刚怒目"外,便是明代铜铸的头戴天冠的弥勒像和手捧金杵的明铸铜韦驮像最为珍贵。金碧辉煌的大雄宝殿,从左至右为迦叶怫、释迦牟尼佛和弥勒佛。大殿两侧,为明铸铜十八罗汉。圆通殿内供有大悲观音像。多宝殿内的三尊佛像是释迦三身佛,即法身佛毗卢遮那佛、报身佛卢舍那佛、应身佛释迦牟尼佛。多宝殿内还陈列有各国朋友赠送的珍贵礼品。多宝殿楼上为藏经阁,内藏佛教经书10万余册及房山云居寺石经拓片3万余片。 走到二进院,大雄宝殿赫然入目。殿中最早供奉的三世佛为康熙年间的焦万里所塑,已毁于民国火灾中。重新塑造的佛像也在文革中再度被毁。现在殿内的三世佛是1972年修缮时由其他寺院调拨来的。供台、香炉、蜡台、花瓶都极其精美、名贵。在释迦牟尼佛像前两侧,有两支分别高四米和三米的明代长明烛,演觉法师介绍说,这是由整根檀香木雕刻而成的艺术珍品,上面通体盘刻着"善财童子五十三参"的故事,这样的长明烛在国内非常罕见。 在大雄宝殿内,三世佛像后影壁的背面,裱贴着一幅高6米、宽11.3米的指画《胜果妙音图》,这是清代著名画师傅雯奉乾隆皇帝谕旨为皇太后祝寿所绘,内容为释迦牟尼灵山说法的场景,完全用手指代笔所绘。淡淡的赭石色,没有工笔重彩画幅的色彩浓烈绚丽,只有素雅清淡,倒和整个广济寺的氛围契合。这幅画中除了释迦牟尼外,听众众多,包括普贤、文殊菩萨,还有中国的布袋和尚和三国时的周仓、关羽和关平,倒也符合中国当时"三教合一"的民情。 这幅画应是在民国大火后为广济寺所藏,据说是上世纪50年代由赵朴初居士从藏经楼上发现,并将它悬挂在大雄宝殿内。究竟《胜果妙音图》是如何进入广济寺的,至今是个谜。而在文革中,中国佛教协会的有识之士,预感到这场史无前例的群众运动可能造成难以估量的破坏,于是在这幅被视为寺宝的清代指画前砌上一堵假墙以资保护。被保护的还有寺藏全套藏经,它们得以幸免于文革时燃烧数日的大火中。 穿过圆通殿,后面是寺院的最后一进院落,不对游客开放。里面庭院的正中汉白玉石座上安放着古铜色、也称鳝鱼青色的方缸,缸外绑缚着两道铁箍,它就是在民国的火灾中被毁、留下历史兴亡裂痕的方缸。据说这是北京城内唯座明代方缸。 广济寺供奉着不少明清时期的佛像,寺内还收藏不少珍贵的佛教经卷、碑刻等文物。在大雄宝殿有一个乾隆五十八年(1793年)铸造的青铜宝鼎,有2米多高,放置在刻花石座上,鼎身铸有佛教八供(轮、螺、伞、盖、花、瓶、鱼、结)等花纹,造型古朴大方,工艺精湛,是珍贵的艺术珍品。 大雄宝殿后壁悬挂着一幅《胜果妙因图》,是清乾隆九年(1744年)著名画师傅雯用手指所画,高5米,宽10米。画面上,释迦牟尼端坐在莲花座上,慈容可掬地向信徒讲经说法,周围一百多位弟子洗耳恭听。有趣的是,听众中,还有中国的历史人物关羽、关平、周全及布袋和尚等。 多宝殿是佛教文物、艺术的宝库。殿正中供奉着三尊明代铸造的铜佛像,两旁高大明亮的玻璃柜中陈列着尼泊尔、印度、孟加拉、日本、斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、印尼、越南、美国、新加坡及港澳台地区佛教界来访人士赠送的珍贵礼品,琳琅满目,美不胜收。 广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁,仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作,仅收藏的《大藏经》就有12种版本,是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料,也是中国传统文化的重要组成部分。寺内还有1721一1753年甘肃临潭县卓尼寺能版印刷的一部藏文《大藏经》,共231包,是佛教中的珍贵文本。 东西两侧除钟楼和鼓楼外,还有整齐的配殿。寺庙的西北隅,有一座建于清康熙十七年(1678年)的戒坛殿和汉白玉砌成的戒坛,至今保存完好,这是广济寺保存的最古建筑物,今称三字堂"。寺内西路四合院为中国佛教协会各部门的办公场所。三学堂后为《法音》编辑部。整个寺院布局严谨,整齐对称,寺中有院,错落有序,曲径通幽,庄严寂静。


最高人民法院日前出台的《关于适用若干问题的规定(一)》明确了人民法院在审理企业破产案件时认定"资不抵债"的标准。司法解释规定,债务人的资产负债表,或审计报告、资产评估报告等显示其全部资产不足以偿付全部负债的,人民法院应认定债务人资产不足以清偿全部债务。 据最高人民法院民二庭负责人介绍,资产不足以清偿全部债务是指债务人的实有资产不足以清偿全部债务,即通常所说的"资不抵债"或"债务超过"。资不抵债的着眼点是资债比例关系,考察债务人的偿还能力仅以实有财产为限,不考虑信用、能力等可能影响债务人清偿能力的因素,计算债务数额时,不考虑是否到期,均纳入债务总额之内。 该负责人表示,负责人表示,资产不足以清偿全部债务是对债务人客观偿债能力的判断,因此应当以债务人的真实财产数额为基础,如果当事人认为债务人的资产负债表,或者审计报告、资产评估报告等记载的资产状况与实际状况不符,应当允许当事人提交相应证据予以证明,推翻资产负债表、审计报告或者资产评估报告的结论。 司法解释规定,债务人账面资产虽大于负债,但存在下列情形之一的,人民法院应认定其明显缺乏清偿能力:(一)因资金严重不足或财产不能变现等原因,无法清偿债务;(二)法定代表人下落不明且无其他人员负责管理财产,无法清偿债务;(三)经人民法院强制执行,无法清偿债务;(四)长期亏损且经营扭亏困难,无法清偿债务;(五)导致债务人丧失清偿能力的其他情形。 司法解释规定同时规定,申请人向人民法院提出破产申请,人民法院未接收其申请,申请人可以向上一级人民法院提出破产申请。 原文出处 上海财经大学博雅智慧课堂,10月28日特邀复旦大学王新生教授做客上海财经大学,与大家一起品味中西方文化,踏上从《圣经》到《古兰经》的精神之旅。 上海财经大学财务总监高级研修班,孕育一流财务总监的摇篮,2011年11月上海班、北京班开课,聆听大师教诲,重塑财务人生。


(一)首部 1.标题 标题分两行写明法院名称和文书种类。 2.编号 在标题的右下方,注明:"[年度]×民×字第×号。" 3.当事人身份概况 写法与一、二、再审民事判决书相同,可参照。 (二)正文 由案由、事实、理由和裁定结果四项内容组成。 根据《法院诉讼文书样式》的规定,对于不同内容的一审裁定,格式写法有所不同,下面介绍几种常用的裁定写作格式: 1.不予受理起诉民事裁定书写为: "××××年×月×日,本院收到×××起诉状(或口头起诉)..(写明起诉理由) 经审查,本院认为..(写明不符合起诉条件而不予受理的理由)。依照《中华人民共和国民事诉讼法》第112条的规定,裁定如下: 对×××的起诉,本院不予受理。" 2.管辖权异议民事裁定书写为: "本院受理...(写明当事人姓名或名称和案由)一案后,被告×××在提交答辩状期间对管辖权提出异议,认为...(写明异议的内容与理由) 经审查,本院认为..(写明异议成立或不成立的根据与理由)依照《中华人民共和国民事诉讼法》第××条的规定,裁定如下: 被告×××对管辖权提出的异议成立,本案移送××××人民法院处理(若异议不成立的则写:驳回被告×××对本案管辖权提出的异议)。" 3.诉讼财产保全民事裁定书写为: "本院在审理...(写明当事人名称或姓名和案由)一案中,×告×××于××××年×月×日向本院提出财产保全申请,要求...(写明请求具体内容)并已提供但保(未提供担保的不写此句)。(法院依职要采取保全的,不写× 告×××...一段,接写需要采取财产保全的事实依据。) 本院认为,×告×××的申请符合法律规定[法院依职权保全的,则写本院为了...(写明需采取财产保全面的理由)]。依照...(写明采取财产保全的具体内容)" 4.准许或不准许撤拆民事裁定书写为: "本院在审理...(当事人姓名或名称和案由)一案中,原告×××于××××年×月×日向 本院提出撤拆申请。 本院认为..(准许或不准许撤拆的理由)依照...(裁定所依据的法律条款)的规定,裁定如下: 准许原告×××撤回起拆(或不准许原告×××撤回起诉,本案继续审理。)" 5.中止或终结诉讼民事裁定书写为: "本院在审理...(当事人姓名或名称和案由)一案中..(中止或终结诉讼的事实根据)依照...(裁定所依据的法律条款)的规定,裁定如下: 本案中止诉讼(或本案终结诉讼)。" (三)尾部 1.交待有关事项。 根据民事诉讼法第99条规定:"当事人对财产保全或者先予执行的裁定不服的,可以申请复议一次。复议期间不停止裁定的执行。"因此,对上述裁定,在尾部应写明:"本裁定书送达后,可以向本院申请复议一次,复议期间不停止裁定的执行。" 根据民事诉讼法第147条规定:"当事人不服地方各级人民法院第一审判决或裁定的,有权向上一级人民法院提起上诉。"因此,对于不予受理或裁定、管辖权提出异议的裁定,和驳回起诉的裁定,在尾部应写明:"如不服本裁定,可在裁定书送达之日10日内,向本院递交上诉状,上诉于××人民法院。" 不予执行仲裁裁决的裁定和不予执行公证债权文书的裁定,依照民事诉讼法的规定,由于实行的是一审终审制,故上述裁定书的尾部应写明:"本裁定为终审裁定。" 准许或不准撤诉、中止或终结诉讼、补正裁判文书笔误的裁定,不存在有关事项的交待,故"准话撤诉"的或"终结诉讼"的只需写明诉讼费用的负担即可。 2.署名、日期与用印 审判庭人员署名、书记员署名、日期、用印等与民事判决书相同,可参照。 【 范 文 】 ××省××市××区人民法院 民事裁定书 [2000]港经初字第××号 原告:梁跃芳,女,52岁,汉族,原×××市新雅楼酒家承包 人(总经理),住×××市建筑设计院宿舍。 委托代理人:王鸿,×××市新浦区律师事务所律师。 委托代理人:王其付,×××市新浦区律师事务所律师。 被告:×××市新雅楼酒家董事会,地址在本市连云区墟沟镇海棠路54号。 法定代表人:罗祖耀,董事长。 本院在审理原告梁跃芳与被告×××市新雅楼酒家董事会承包合同纠纷,愿意通过内部协调解决,要求撤诉,依据《中华人民共和国民事诉讼法》第52条和第131条之规定裁定如下: 准许原告梁芳撤回起诉。 案件受理费2200元及其他诉讼费2200元,共计4400元由原告承担。


据国外媒体报道,哈佛大学的最新研究证实:吃坚果能降低人们死于癌症,心脏疾病和一些其他疾病的风险。经超过118,000名健康志愿者实验,结果发现,在三十年的漫长研究过程中,每天食用一盎司杏仁、腰果或其他坚果的人与没有吃坚果的人相比,死于任何原因引起的疾病的风险低20%。与不吃坚果的人相比,吃坚果的人死于心脏疾病的可能性低25%,死于癌症的可能性低10%,死于糖尿病以及肺部疾病的可能性低20%。研究发现,吃坚果的人即使不常锻炼、不吃蔬菜和水果、甚至超重,都会有较长的寿命。吃坚果是可媲美运动、避免肥胖和反式脂肪等潜在的有益的生活方式的措施。上述研究成果在著名的新英格兰医学杂志发表。按照对健康的有益程度来排序,以下坚果占据前十名。1、榛子榛子富含维生素e和叶酸,前者是强效抗氧化成分,后者有益孕妇体内胎儿健康发育。据美国农业部数据显示,榛子也是食物纤维、b族维生素、蛋白质、钾、钙的良好来源。每天吃12盎司榛子有助降低心血管疾病风险。1盎司(约等于28克)榛子约含176千卡热量。2、松子热量和脂肪含量都不低,1盎司松子热量≈191千卡,但其所含的脂肪主要是单不饱和脂肪酸。同时松子是很好的蛋白质和食物纤维来源,而且松子维生素k含量之高在坚果中独一无二,有助骨骼和动脉健康。松子的镁钾含量也不少,有助降血压和保持心脏健康。3、核桃仁它的抗氧化成分在坚果类里是最高的,研究表明,经常吃核桃仁能降低心血管疾病风险、对抗糖尿病以及某些癌症。核桃富含欧米伽3脂肪酸、亚麻酸以及植物甾醇,有助降低胆固醇。核桃仁也是锌和叶酸的良好来源,可帮助抗压,增加血清素水平以及增强脑力。1盎司核桃仁提供约180千卡热量。4、杏仁其突出好处在于富含叶酸和维生素e,有益心脏,同时杏仁是营养成分最丰富的坚果,富含食物纤维、镁、钾、钙、锌以及蛋白质。此外,杏仁可提高饱腹感,因此每天吃一把,可帮助控制食欲。1盎司杏仁约含163千卡热量。5、开心果脂肪和热量含量较低,食物纤维的含量很高,因此吃开心果不容易胖,有助减肥。开心果是维生素b6、蛋白质、钾以及硫胺素的良好来源。宾夕法尼亚大学研究显示,吃开心果有助于控制血压水平。美国癌症研究协会的前沿性研究数据显示,每日吃一定量的开心果,有助减少罹患肺癌和其他癌症的风险。6、夏威夷果以果肉质脆,奶油味著称,其富含单不饱和脂肪酸油酸,有助降低胆固醇;并富含维生素b1,可促进糖分转化成能量,能消除疲劳,恢复精力。夏威夷果还有调节血脂、预防中风及认知障碍症的效果,尤其适合老年人。1盎司夏威夷果的热量约为200千卡,食用要适量。7、腰果富含铁,含量是牛肉的2倍之多,尤其适合素食主义者和孕妇食用。腰果还富含镁,有助维持骨骼健康。同时腰果也含有钙、维生素b、锌、叶酸、维生素e以及微量欧米伽3脂肪酸。腰果的脂肪含量比大多数坚果要低,有助降低胆结石风险。8、美洲山核桃美洲山核桃在国内俗称碧根果,是维生素e的良好来源,研究证明可预防认知障碍症、癌症、心脏病。山核桃富含植物甾醇和抗氧化成分,有助预防动脉硬化。山核桃还富含维生素b3即烟酸,失眠和精力不济者可以多吃点。9、花生理论上属于豆科植物,因此所含蛋白质比绝大多数坚果都多。佛罗里达大学研究发现,花生富含的抗氧化成分可保护细胞健康,有助预防心脏病和癌症,同时还能保持良好血糖水平,有助预防2型糖尿病。花生的维生素e含量在坚果中特别高,对皮肤健康很有好处。10、巴西坚果巴西坚果在营养价值上的最大特色是富含硒,这种营养素据称有助预防前列腺癌、乳癌、并对男性生育力、皮肤病、呼吸道疾病都有好处,并对甲状腺健康也很重要。同时,巴西坚果也是b 族维生素及必需脂肪酸的良好来源。


庚子鼠年春末,桂西百色市田阳区田州镇城郊,瓦氏夫人陵园上空,蓝色的天幕上嵌着一轮金光灿烂的太阳,几片白云像碧海上的白帆在空中飘荡,春风挟着轻微的凉意拂面而来,分外舒适。在这个暮春时节,我和田阳的朋友来到这里拜谒瓦氏夫人墓。瓦氏夫人陵园庄严肃穆,寂静空旷,是人们缅怀这位400多年前明代抗倭壮族巾帼英雄的圣地。 瓦氏夫人原名岑花,1496年生于风景秀丽的边陲靖西,系归顺直隶州(今靖西市旧州村)土官岑璋之女。岑花自幼聪明好学,饱读诗书,习练武艺,精通兵法,生性乐于助人。长大后如出水芙蓉,落落大方,后按壮族土司时代门当户对、官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗,嫁给田州(今百色市田阳区田州镇)土官岑猛为妻。岑花姓岑,何称"瓦氏"?原来岑花嫁给岑猛是同宗同姓通婚,有违朝廷"三纲五常"之规,花瓦同音,故取其名代姓称为"瓦氏"。 瓦氏夫人一生充满传奇色彩,在田阳至今仍流传着她的许多传奇故事,以及她抚孤主政田州期间,携带幼小重孙转战江南,抗倭卫国的英雄事迹。 瓦氏夫人一生经历曲折,1527年,其丈夫田州土官岑猛被指控叛乱,遭朝廷讨伐,与儿子岑邦彦战败而亡,后由孙子岑芝承袭田州土官。因岑芝年幼,祖母瓦氏夫人主政代理知州事。在职期间,她克己砺志,善理州政,安定了社会秩序;同时积极发展农业生产,建义学、兴教育,各方面均有所成就,赢得了百姓的爱戴和拥护。1550年,岑芝被朝廷征调到海南岛镇压黎族起义,战死疆场。作为曾祖母,瓦氏夫人又担负起抚育岑芝之子岑大寿、岑大禄的责任,继续掌管州内一切政务。 明末清初,我国海洋邻国日本国内处于南北朝时期,南北方战乱时,很多藩主(相当于诸侯)在战争中被杀,势力被占领,这些藩主手下的武士、浪人被驱逐到异地。这些人平时不事农耕,不懂得如何谋生,在其效忠的藩主被灭后,他们失去了生活来源,因而集结在一起到处抢劫,有组织有预谋地来到中国沿海掠夺侵扰,致使我国沿海地区出现倭患。 1554年,中国沿海频频遭受日本海盗集团即倭寇的侵扰,倭寇所到之处,大肆掠夺居民财产,抢劫商船货物,焚毁大量房屋,烧杀抢掠无恶不作,严重威胁我国沿海人民的生命财产和国家安全。明朝廷多次派兵征讨,均以失败而告终。 倭寇不除,则民不安、国不宁。朝廷委派兵部尚书张经为总督东南国务大臣,征调广西壮族土官所统领的俍兵和其他少数民族的部队前往东南沿海抗倭。张经曾负责两广军务,深知广西俍兵骁勇善战,便传令征调田州土官岑大禄、岑大寿领兵出征。时年58岁的瓦氏夫人以大寿、大禄年幼,不能担任军职为由,请示督府允许她亲自带兵前往江浙前线惩倭。督府知道瓦氏有胆略、有威望,精通兵法,武艺高强,便准其所请,并授予"女官参将总兵"军衔。出师前,瓦氏向朝廷立下了"是行也,誓不与贼俱生"的誓言,表明了与倭寇血战到底的决心。 明清时代称广西壮族士兵为"俍兵"。俍兵与生俱来勇猛强悍,这是因为在明朝土司时代的桂西壮族家庭,凡生下男孩,父母则将其当作未来的俍兵加以训练。男孩出生后,父母称一块与其体重相等的铁块,挂在孩子的床头,待他长到十来岁时,便用这块铁打制成战刀挂在腰间,时常舞刀练拳。因为从小习武,这些男子练就了一身过硬的杀敌本领,这种习俗一直延续到民国时期。"三块洋铁打把刀,挂在腰间动摇摇;谁人敢拦革命路,不断头来也断腰"这些在壮族地区流行的山歌就是佐证。 1555年,瓦氏夫人率广西田州、归顺州、南丹州、那地州、东兰州等各州的6800多名俍兵,浩浩荡荡开赴江浙前线,历时数月,驰骋千里,于三月十三日抵达上海金山卫战场。四月初,倭寇出动3000余人入侵金山卫,瓦氏夫人率队迎击,杀得倭寇四散逃命,首次扭转了东南抗倭战局。四月二十日,倭寇4000多人进犯浙江嘉兴,瓦氏夫人一马当先,在其他友军的密切配合下,把倭寇包围在王江泾一带,一举歼灭3000余人,给倭寇以毁灭性的打击,取得了抗倭战场上转折性的胜利。六月,在江苏陆泾坝战役中,瓦氏夫人率领的俍兵又斩倭寇300余人,烧毁船只30余艘,令倭寇闻风丧胆。 俍兵连连告捷,屡建奇功,大大鼓舞了沿海人民的斗志。"花瓦家,能杀倭"的民谣在江浙沿海广为传颂,当地百姓尊称瓦氏夫人为"宝鬓将军""石柱将军"。瓦氏夫人带领的俍兵在抗倭战场上转战千里,历经柘林之战、盛墩之战、嘉善双溪桥之战、松江之战、昆山之战、陆泾坝之战、漕河泾之战等著名战役,连歼敌兵,打破了倭寇不可战胜的神话,为保境安民立下了赫赫战功,被明嘉靖皇帝封为"二品夫人"。 瓦氏夫人所率俍兵在战场上英勇善战,所向披靡。那么,她有什么克敌制胜的法宝呢?归纳起来有以下几点:精通兵法,壮族古兵法以岑家兵法较为系统和完善;治军有方,瓦氏夫人所率部队组织建制完善,军纪严明,标志明显,奖惩分明;爱兵如子,瓦氏夫人十分体恤士兵,至今在壮族民间流传着歌颂她关爱士卒的民歌;训练有素,采取同步练兵法训练士兵,后来壮族群众把此项目发展成为板鞋竞速活动。 然天有不测风云。正当广西俍兵和其他少数民族部队密切配合,浴血奋战,抗倭战斗取得节节胜利之时,统领抗倭的总督大臣张经被奸相严嵩陷害入狱,致使抗倭军队失去了得力的统帅。瓦氏夫人壮志未酬,为此含愤患病告假还乡,不久病逝于田州土司府署,享年59岁,后来被朝廷追封为"淑人"。 瓦氏夫人病逝后,葬于今百色市田阳区田州镇隆平村那豆屯东北面一处壮话叫"地太"的岑氏墓地,墓前有华表、石狗、石狮及墓碑,墓碑上刻有"明赐淑人岑门瓦氏之墓"字样。时光已流逝460多年,但人们对这位明代壮族女英雄英勇抗倭的故事仍记忆犹新,当地群众,尤其是岑氏子孙及东南沿海江、浙、闽一带的民众,不时有人前来瞻仰和祭奠这位民族女英雄。历史不会忘记,在华夏疆土遭受外敌蹂躏的危难关头,这位奋不顾身抵御外侮的巾帼英雄。瓦氏夫人是壮族人民的骄傲,她的爱国情怀永远值得人们的敬仰。


8月6日,人民银行发布关于美国财政部将中国列为"汇率操纵国"的声明。声明称,美国财政部将中国列为"汇率操纵国",中方对此深表遗憾。这一标签不符合美财政部自己制订的所谓"汇率操纵国"的量化标准,是任性的单边主义和保护主义行为,严重破坏国际规则,将对全球经济金融产生重大影响。 央行强调,中国实施的是以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度,在机制上人民币汇率就是由市场供求决定的,不存在"汇率操纵"的问题。中国将继续坚持以市场供求为基础、参考一篮子货币进行调节、有管理的浮动汇率制度,保持人民币汇率在合理均衡水平上的基本稳定。 央行声明还称,美方不顾事实,无理给中国贴上"汇率操纵国"的标签,是损人又害己的行为,中方对此坚决反对。这不仅会严重破坏国际金融秩序,引发金融市场动荡,还将大大阻碍国际贸易和全球经济复苏,最终会自食其果。美国这一单边主义行为还破坏了全球关于汇率问题的多边共识,会对国际货币体系的稳定运行产生严重的负面影响。中方奉劝美方悬崖勒马、迷途知返,回到理性和客观的正确轨道上来。 央行同日公告称,为完善香港人民币债券收益率曲线,将于8月14日在香港发行两期人民币央行票据,总发行量为300亿元。其中,3个月期央行票据200亿元,1年期央行票据100亿元。这将是2018年11月首次在港发行离岸央票以来的第五次发行。 央行在港发行离岸央票被看作有着"一石二鸟"的作用:短期稳定人民币汇率,中长期建立完善的离岸人民币市场利率曲线。受此影响,6日人民币汇率未再延续周一的暴跌。当天,在岸和离岸人民币兑美元汇率均止跌反弹。截至20时30分,在岸人民币兑美元汇率升至7.02附近,离岸则在7.05附近徘徊,两岸汇差已从前一日的超500点大幅收窄至300点以内。 实际上,对于汇率操纵,国际上并不存在广泛接受的权威定义。国际货币基金组织(imf)明确反对操纵汇率,但imf同时允许成员国为消除外汇市场短期过度波动而进行必要的干预,只要此干预充分考虑到其他成员国的利益,而不是只顾本国不顾他国的蓄意为之。 美国财政部则自行制订了汇率操纵的认定标准,提出三条明确的量化标准。一是对美国存在较大的贸易顺差,达到每年200亿美元以上;二是该经济体的经常账户顺差占gdp比重超过3%;三是该经济体持续单边干预汇率,对持续单边干预的评估标准为该经济体通过买入外国资产促使本国货币贬值,且12个月购买总量占该经济体gdp的比重达到2%。 如果一个经济体三个标准都满足,则被美国认定为"汇率操纵国";如果只满足两个指标,会被列入观察名单。不过,第一条标准的权重较大,如果只满足第一个标准,但该经济体对美国的总体贸易逆差贡献较大,也可能被列入观察名单。 通过三个量化认定指标可以看出,中国唯一符合的就是标准一,即2018年我国对美贸易顺差为3233亿美元,超过200亿美元标准。2018年中国经常账户顺差占gdp的比重仅为0.37%,不符合标准二;2016年下半年至今,中国外汇储备规模一直稳定在3万亿美元左右,不存在大规模买入外国资产促使本币贬值行为,不符合标准三。 中信建投证券(港股06066)首席经济学家张岸元表示,严格意义上讲,美方根据单日人民币汇率的变化,就认定汇率操纵没有依据,但有个汇率操纵的由头,不排除美方据此推出超出现有认知的举动。


领导人要以善待手下干部作为切入点 不应该要求部下做出自我牺牲 京瓷作为我一手创办的企业,是以追求所有员工身心两方面的幸福为自身目标。我任何时候都明确地告诉下属员工:"虽然稻盛和夫这个人是京瓷的老板,但是京瓷这家公司的存在却并非是为了让稻盛和夫能够赚钱获利。" "我是为了包括我本人在内的所有京瓷员工的幸福才创建了这家公司。作为全体员工幸福的坚实保障,京瓷就必须保证健全的经营,创造利润,并一直发展壮大下去。因此为了让这家公司能够维系下去,大家就必须努力工作!" 通过这样的努力诉求,最终在京瓷的员工当中,开始不断涌现为了维护这家给自身带来幸福的企业而兢兢业业、努力工作的人。 从美国的建国历史想到的 在这里我稍微多谈一下美国这个国家建国的历史。 众所周知,美国最早是由乘"五月花号",不断从欧洲横渡大西洋[18.17 0.00%]抵达北美洲的盎格鲁撒克逊移民建立起来的国家。这片土地上原本只有印第安土著民,后来当大批欧洲移民到来后,他们通过不断袭击印第安人,掠夺他们的土地,最终建立起了美国这个国家。 也就是说,最初在北美这块土地上只有居民,也就是民众,而没有国家。后来随着民众数量的持续增加于是形成了社会。社会的形成必然就使得民众产生对于社会秩序的要求,为此早期美国人建立的是保安官制度,也就是大家自己掏腰包凑钱聘请敢于面对恶徒进行反击的技术高超的*,并任命其为维护一方秩序的保安官。接下来,又制定了陪审员等一系列制度。换句话说,是首先有了民众,然后才组建起了政府。正因为这样,美国的政治才会从建国开始,一直都遵循"民有、民治、民享"的宗旨。 美国人信奉"保卫自己建立的国家,为保卫自己的家园而战斗"的理念。在面对星条旗、对国家宣誓效忠时,美国人的想法也是"美利坚合众国是我们民众的国家。如果我们不来保卫这个国家,就再也没有其他人能够来保卫!"所以美国人才会具有即使牺牲也要捍卫美国的信条,因为我们自己建立的国家要由我们自己来保卫,所以为了捍卫国家,即使付出生命,众人也在所不惜。 但你的公司明显不是这样的,因此要求全体员工做出自我牺牲不具备基础。 领导人对下属要礼遇善待 首先,你不能纯粹因为要维系自己公司和经营者的财富,这些个人的利益而要求手下的员工牺牲家庭、献身工作。如果你不能首先明确你的公司究竟是为何而存在,也就无从要求员工"兢兢业业地勤奋工作"。 你最多也只能向手下干部们表示:"请大家为了公司的进一步发展壮大而勤奋工作。因为大家的努力而创造出的成果,公司最终都会回馈给各位干部。" 由于你们公司的员工总数超过了200人,或许你无法给予所有员工丰厚的待遇,唯一可行的做法不是要求对方为公司做出牺牲,而是通过公司领导人对下属的礼遇善待,从而使对方主动愿意为公司做出奉献。因此你一定要做到无微不至地礼遇善待你手下各家店铺的店长,以及各家工厂包括厂长在内的主要干部,以便激发他们对自身职责的荣誉感。只要你不把这些干部们仅仅视作你公司的一介雇员,而能够给予他们相应的待遇,让他们以身为公司的管理干部为傲,那么这些干部也就必然不会辜负你对他们的期望。如果经营者不能首先做到这点,而只会一味要求手下"努力工作",这种做法就应该受到质疑了。 家族企业也可以谋求趋同的追求 虽然我自己也是一名创业者,但是我从一开始就向众人言明:"企业不能搞世袭制,我不会把京瓷传给自己的孩子或者亲人。"并且在65岁那年辞去了董事长一职,选择了京瓷的管理干部做我的接班人,而我本人则完全退出管理层。正是因为我能够做到淡薄私利,因此才有资格严格要求我的部下们"为了公司全力奋斗"! 而你的公司因为是由你父亲创办起来的,因此如果你真心想要宣布"把获得的利润与全体员工共同分享",就有可能招致你父亲的怒火,最终甚至被赶下总裁的位子,所以你是绝不敢这么说的。说到底,你的公司是你们家的一个私有物而已。 不过,就算因此你没法要求手下员工为了你自家的利益作出牺牲,但是至少还是可以向你的员工们发出这样的诉求:"如果诸位都需要依靠我的公司来谋生的话,那么我们公司就必须保持良好的状态。所以请大家务必保持敬业精神,共同维系公司的运转和发展。" 经营者要让员工具备敬业精神 "如果我们无法让客户对我们的店铺产生好感,那么我们整个公司也就绝对不可能实现有效的经营,因此为了我们的客户,在有需要的时候,即便是星期天我们也应该加班加点完成客户委托的衣物洗涤工作。假如我们以星期天公司休息为由拒绝客户的要求,那么这也许就意味着客户在周一将无法及时得到需要穿着的衣服。所以当出现紧急工作的需要时,不知道诸位是否在休息日也能够照样出勤?希望大家能够本着职业精神,或者本着对客户负责的态度来做出自己的决定。我不会要求大家为了增加公司的利润而努力工作,只是期待大家能够保持敬业精神,以向客户提供服务为目的投入到工作之中。" 你必须在公司内部,通过上述这样的教育,确保那些具有责任感的干部们能够依照奉行。尽管任何经营者都理所当然会渴望拥有热爱公司、具备忠诚心、即便牺牲一些家庭利益也任劳任怨的员工,但是这样的人才可遇不可求。所以作为企业的经营者必须清楚地认识到,只有首先做到善待员工,获得这类人才的可能性才会逐渐变为现实。


有些历史小说将慈禧太后称作"太后老佛爷"。实际上,"老佛爷"的称号不是慈禧专用的,清朝历代皇帝的特称都叫"老佛爷"。历史上的帝王除了有"庙号"、"谥号"、"尊称"以外,有些帝王还有"特称"。如宋代皇帝的"特称"叫"官家",明代皇帝的"特称"叫"老爷"。慈禧太后又称"西太后"、"那拉太后"、"老佛爷",那么,"老佛爷"这个称呼是怎样来的呢?对这一问题,历来有四种不同的说法。慈禧善于信佛礼佛,被称作是佛,没什么奇怪,可偏偏在后面加了个"爷"字,大有一种专横霸道的姿态。在我们古代,历朝历代大兴佛法的帝王屡见不鲜,同时灭佛的帝王也是普遍存在着。究其究竟,这无非是一种信仰而已,佛教文化的发展与转折,都可见威风八面的帝王心理在作怪。可慈禧太后很特殊,被称作是老佛爷到底有什么寓意?她的身份从兰贵人、懿嫔、懿妃、懿贵妃,最后到皇太后,老佛爷的名号是因地位的提升自然而致,还是不得已别有用心?至于清代帝王的"特称"为什么叫"老佛爷"?这是因为女真族首领最早特称为"满柱"。"满柱"是佛号"曼珠"的转音,是"佛爷"、"吉祥"之意,因此,女真首领历代相传,特称谓"满柱"。后来,有的显赫家族,世居高位的首领。起名就叫"满柱"。满清立国后,将满族文字"满柱"翻译为"佛爷",并把它作为清朝皇帝和太后的特称。所以,清代建国后,将满语"满柱"汉译为"佛爷",成为清朝历代皇帝的"特称"。慈禧让别人也称她为"老佛爷"是有其特殊目的的。她企图把自己比作和皇帝一样。或许是受了慈禧太后的影响,晚清的一些官僚、财主的称呼也为"爷",这已然成为了一种时尚。民国时期,"爷"的称呼开始泛滥了起来,就连占山为王的女土匪也自称为"爷"。慈禧祸国老妖婆,厚颜无耻自称佛;释迦牟尼若像她,岂不遍地皆成魔。


"最近,我家孩子长得超快,比班里的其他孩子都高,是不是性早熟了?" "新闻里说一个7岁女孩乳房发育了,医生诊断为性早熟。我家宝贝女儿最近月经也来了,不会是性早熟吧?" 中国健康促进与教育协会公布的调查数据显示,全国约有53万名儿童患有性早熟,但就诊率偏低,严重影响儿童身心健康。 关于性早熟的问题,牵动着大多数家长的心。 性早熟是指女孩8岁前出现明显的乳房发育、阴毛腋毛出现,10岁前月经初潮;男孩9岁前嗓音变低沉、睾丸阴茎突然增大、出现喉结等第二性特征,并伴有体格过速发育的情况。 近年来,性早熟发病率在我国呈逐年升高趋势。 但因为性早熟不像其他疾病,孩子不会表现出明显的不适,加上很多父母没有这方面知识,或者观察不够细致,就很难发现。 性早熟 让孩子身心都受到伤害 性早熟对孩子的影响是多方面的,不仅会对孩子身体造成伤害,心理上也会有一定的影响,作为家长要密切关注孩子的成长。 性早熟会导致孩子骨骼成熟加速,骨骺提前闭合。提前出现的青春期发育缩短了孩子的生长时间,从而影响孩子成年后的最终身高。 专家表示,性早熟的儿童成年后的身高会比同龄伙伴矮10-15公分。 孩子虽然性发育成熟,但智力和心理的发育却无法跟上,容易引发心理障碍。 他们会因为身体发育与同龄孩子不同的微妙变化而惊慌失措,产生自卑、恐惧和不安情绪,影响学习。对女孩来说,过早的初潮会给她们带来不少麻烦和精神负担,年龄尚小的她们,缺乏处理月经的知识,会加重他们的心理负担。 性早熟症状较轻的患儿主要表现为性激素水平失调,症状严重的患儿就会导致系统性内分泌失调。比如肾上腺皮质功能紊乱会引发患儿全身性多毛症状或毛发减少、干枯,甚至脱落;而甲状腺功能失调可见毛发细软或过早灰白,减少或增多的症状。 儿童性早熟的"元凶" 性早熟起病诱因众多,可能与饮食营养、含性激素的物品、外界内分泌干扰物的接触及各种疾病等多种因素有关。 孩子普遍喜欢各种高热量食物,但油炸、膨化食品、快餐、甜食、饮料等的摄入过多,一不小心就会成为小胖子。 很多研究证实,肥胖可刺激儿童下丘脑一垂体一性腺轴功能亢进,导致性早熟的发生。 现在孩子课业负担比较重,有的存在挑食现象,有的家长为了让孩子长得壮、不生病,给他们吃一些补品,很多营养品中都含有激素类成分,一些增高口服液、胶囊、补剂,短期内可能有促进孩子长高的可能,但这种长高违背了自然规律,等到进入发育的高峰阶段,孩子反而不长了,并且出现早发育现象。 由于滥用洗涤剂、农药及塑料工业向环境中排放的有害物质及其分解物质,也就是环境内分泌干扰物如双酚a(bpa)、壬基苯酚、己烯雌酚(des)等物质,产生类雌激素样活性从而影响儿童的内分泌系统功能,可引起儿童青春期早发育、青春期进展过快,尤其是对于女孩。 除了以上诱因,部分孩子性早熟是由疾病导致的,如垂体病变、下丘脑肿瘤、先天性肾上腺皮质增生症、卵巢睾丸肿瘤、卵巢囊肿、肾上腺皮质肿瘤等。 关于性早熟的饮食误区 从性早熟的几大诱因中我们看到,饮食是其中很关键的一部分。而近几年来,很多家长也常常谈"食"色变,豆制品、反季节蔬果、速成鸡...一夕之间,这些食物纷纷被家长们归类到"危险品"当中,事实真的是这样吗? 由于豆制品中含有植物雌激素即大豆异黄酮,让许多人谈"激素"色变。 要知道,此"激素"非彼"激素"。豆浆中的植物雌激素非人体内生雌激素,即使和体内的雌激素受体结合,也只能产生微量的类似雌激素的作用,经过体内代谢酶的活化或解毒,最终也所剩无几。因此,并不会导致儿童性早熟。 很多人对反季蔬果的担心,来自于植物生长调节剂。 其实植物生长调节剂只对于植物才有激素效应,调控的是植物的生长发育,只要按规范使用,对人体是不会产生危害的。 我们说的速生鸡属于快大型白羽鸡,是良种选育和科学饲喂的结果。 人家长得快只不过是先天条件好而已,和激素没有关系,不要被造谣者破坏吃鸡的好心情。 导致儿童性早熟这个锅,蜂蜜和蜂王浆不背。 蜂蜜中有极微量的花粉,花粉中含有的植物激素不会影响人体健康。 蜂王浆中确实有雌激素,但含量太低了,低到像豆制品一样不足以对人体产生影响。 关注孩子生长发育 预防性早熟 家长们想要孩子远离性早熟,比较可靠的建议有如下几条: 1.合理搭配饮食,避免营养过剩。 2.多喝开水,少喝饮料。 3.不要给孩子吃过多营养保健品。 4.多运动,保持充足的睡眠。 关于儿童性早熟,要早发现,早治疗,年龄越小,治疗效果越好。若是骨龄≥13岁,即使继续治疗也不会明显改善最终身高。 因此,家长要密切关注孩子生长发育,在儿童成长过程中要定期进行生长监测和评估,及时发现问题并及时纠正,促进儿童健康成长。 2010年底,北京市正式启动"儿童早期综合发展工程",针对0-6岁的婴幼儿身心生长发育快速的特点,开展科学的综合性干预活动,帮助家长制定出一套科学育儿方案。使儿童的体格、心理、认知、情感和社会适应性达到健康完美状态。 北京五洲妇儿医院儿童早期综合发展服务中心通过儿童生长监测与营养评估、神经运动测评、营养与喂养指导、心理行为评估与指导、视听筛查、健康检查、育儿指导、个性化早期教育服务等,为0-6岁婴幼儿提供系统的保健服务。定期为孩子做检查,可以及早发现儿童发育迟缓、营养不良、超重、肥胖等异常情况,并及早干预,让孩子全面健康发展。


栖霞一公分樱桃树创新务实大樱桃树苗花芽分化分为生理分化期和形态分化期。生理分化期先于形态分化期1个月左右。花芽生理分化主要是积累组建花芽的营养物质以及调节物质、遗传物质等共同协调作用的过程和结果,是各种物质在生长点细胞群中,从量变到质变的过程,这是为形态分化奠定的物质基础。生理分化完成后,在大樱桃树苗体内和外界条件调节影响下,叶原基的物质代谢及生长点组织形态开始发生变化,逐渐可区分出花芽和叶芽,这就进入了花芽的形态分化期,并逐渐发育形成花萼、花瓣、雄蕊、雌蕊,直到开花前,才完成整个花器的发育。②水平压条。也称埋干压条,是目前大樱桃砧苗繁殖应用较多的一种方法。早春先按行距60~70厘米,开深、宽各为20厘米的沟,再将优良的1年生砧苗,顺沟斜栽于沟内,砧苗与地面的夹角为30度左右,株距大致等于苗高,栽后踏实并浇足底水。苗木成活后,侧芽萌发,抽生新梢,当新梢长至10厘米左右时,将砧苗水平压入沟底,用小枝杈固定,并培土2厘米左右覆盖苗干,然后浇水。以后随新梢生长,分次覆土,直至与地面齐平。为促进苗木生长,于6月上、中旬结合覆土施尿素20千克亩。苗木长势好的,可于6月下旬至7月上旬在圃内嫁接,长势差的可在9月份嫁接。秋季起苗时分段截成的砧苗。做苗木19年经验,现在苗木有200多亩,本社经我国工商行政管理局批准成立的大樱桃销售、种植、引进、繁育、推广为一体的专业合作社。现有育苗木面积200余亩,大樱桃苗木40万株。栖霞一公分樱桃树创新务实大樱桃树苗如何快速繁育?要大樱桃树苗如何快速繁育,不仅要让大樱桃树苗适合生长在雨量充沛,无霜期长,终霜期早的环境,还需要在以下几点下功夫:一、砧木准备。选择粗度0.7cm以上,根系比较健全完整的砧木或根系,收集一起在冬前挖沟用湿沙埋藏好,待来年春季用。二、接穗选择。可从结果树上随采随用,选用生长健壮、发育充实、无病虫害、粗度大致与砧木相同或稍细些的接穗,一般带3~4个芽即可。现有专业合作社成员50位,种植面200余亩。凭借对园林行业和苗木种植的深刻理解,星光苗木将精品化、标准化、量产化结合,将行业先·进的理念和丰富的种植经验结合,为客户提供高质量、高成活率的苗源,帮助客户实现低成本、高成活率、景观效果好的目标。大樱桃是我国北方落叶果树中继我国樱桃之后果实成熟早的果树树种。樱桃含铁量较高,比苹果高20-30倍。大樱桃树苗施用生长抑制控冠促花:改进修剪技术,选育矮化砧木及紧凑型品种是实现大樱桃早果丰产,满足设施栽培要求的主要手段,当这些手段不能奏效时则可以考虑应用化学致矮促花技术来达到目的。生产实践证明多效唑对大樱桃的抑长促花作用十分明显。多效唑在大樱桃上的施用以树上喷洒为主。5月中旬后,对树冠外围新梢喷布一次,浓度为500~1000×10-6;一般2~3年生旺树株施1.5~2克,用水化开后在树冠投影的外围上开环状沟浇施。众所周知,大樱桃树苗的生长需要很多的养份和养料,但是果农朋友在施肥过程中会发现一个问题,那就是果园中的杂草问题。杂草生长也会跟大樱桃树苗争夺养料,从而导致大樱桃的营养物质的减少。那么,如果大樱桃树苗果园里的长青草应该怎么办呢?1、如果果园中大樱桃树苗为老树或者青壮年盛果期的树木,根系非常旺盛,树干也比较粗大,这样的果园可以不用除去这些青草,留着反而可以保存部分的水分,减少水土流失,调节地表温度的作用。星光苗木具有当今世界上优良的大樱桃树苗品种,专业经营大樱桃苗,大樱桃树,大樱桃砧木等产品。主营烟台大樱桃苗、美早大樱桃苗、福晨大樱桃苗、福金大樱桃苗、福脆大樱桃苗、大樱桃树苗、大樱桃种苗、大樱桃苗木、樱桃苗木、大樱桃树、樱桃苗批发等。并有自家培育生产的纯绿色无污染的大型大樱桃果实采摘园,果实个大饱满,酸甜可口,是体验乡村气息的美妙之选。本农场经工商行政管理局批准成立的大樱桃销售、种植、引进、繁育、推广为一体的主要合作社。这几天,小编收到了小伙伴们的提问,说想知道樱桃苗木应该如何修剪,那今天小编就带大家学习一下修剪樱桃苗木的技能吧!小伙伴们快点get起来哦~~大樱桃生长势旺,秋季停长晚,组织疏松不充实,修剪过早或短截、疏枝部位不当,易引起伤口失水干枯;春天又容易流胶,影响新梢的正常生长,流胶严重的甚至造成枯枝、死枝,导致树势衰弱。大樱桃一般选在3月中旬接近萌芽期修剪,适宜。修剪时,剪口不能留得太高或太低,剪口过高愈合慢,剪口附近易干枯流胶;剪口过低易影响芽内生长点,新梢生长势减弱,剪口面应与芽子顶端成45°,伤口易愈合。疏枝方法因疏除枝条种类而异,疏除一年生枝时,可在其基部腋花芽上短截,待结果后再疏除;疏除多年生大枝时,伤口要平、小、不留橛,不能割成此伤口难愈合,易造成木质腐朽,影响生长势。修剪后立即用封剪油、果树愈合剂等涂抹伤口,促进愈合,并起到杀菌作用。9)果园及树体管理雨前使用无机肥、冲施肥的园片死树多;离降雨时间近,施用次数越多、数量越大的园片,死树越多;施用优质微生物菌肥的圆片死树轻。地面没生草的或喷除草剂的园,死树多;种菜的园、生草的园死树少。结果量多、树体虚旺或过弱的涝死多;结果量少或多年不结果的涝死少,树势中庸健壮的死树少。


从心理咨询看医疗卫生职业精神 国家心理咨询师 吴剑 2012年9月19日 从1985年开始从事临床心理学工作,已经有27年了,确实有许多体会感受,某种意义说,也对医疗卫生职业精神有一些独特思考。 一、 治疗同盟关系。我们现在的医患关系紧张,实质上有医学模式转变的问题。世界卫生组织早就要求,医学模式要从生物医学模式转变成为,生物-心理-社会医学模式。但是,这样的医学模式转变是十分困难,非常漫长的过程。目前,甚至还有生物医学模式在不断强化的倾向,诊断倾向于检验,沟通基本上缺乏,治疗实行了防御。医患关系紧张,纠纷,冲突。而在心理咨询过程中,虽然有技术化的倾向,但是心理咨询师普遍认同,良好是咨询关系,占心理咨询效果的70%。就是说,没有平等、信任、尊重的咨询关系,就没有心理咨询效果可言。心理咨询的过程,就是帮助求助者的过程,来实现助人自助。我们过去曾经说,患者是上帝,这些使患者感到没有亲近感。我们过去还曾经说,患者是亲人,而现在的亲子关系紧张使患者心存顾虑。确实,比较科学、理性的医患关系,应该是平等的,同盟关系,是利益共同体的朋友关系,因为有一个共同的目标。他们团结一致,与疾病作斗争。患者实现了健康,医生实现了成长。 二、 充满人文关怀。古人认为医学是仁术,现代医学思想是人文。但是,我们的医学教育,我们的临床实践,恰恰把患者看成为机器,器官,细胞,分子。冷冰冰,孤零零的非人。虽然我们的医学科学发展了,理性思维加强了,但是人情味少了,距离感大了。医生忙着写病历,却没有时间去沟通。护士着重要感控,却没有温暖患者心。医院忙着去赚钱,却没有为患者想点什么。现代心理咨询,已经与精神科的大剂量药物治疗完全不同,在检查诊断的基础上,还需要了解心理障碍产生的背景,社会文化、人生态度、家庭教育、夫妻感情、成长挫折等等。看一个失眠症,这个由90%心理因素引起的疾病,更关注他为什么睡不着。开一些安定片,只需要几分钟,睡眠是暂时解决了,也许导致失眠症的婚姻危机却一直存在。如果能够多倾听,多分析,多建议,也许不需要安定片,睡眠质量不仅提高,婚姻幸福也能够改善。其实,我们做医生的,看病人是天经地义,不仅需要看病,更需要看人。人有七情六欲,喜怒哀乐。医学心理学认为,患者有因为疾病导致的心理反应,患者住院有心理需求,良好的人文关怀,心理护理,可以促进患者的康复。即使一个简单的药物,其有药物的药理学作用,还有药物的心理学作用。能够不用药物,少用药物,不仅是医生的德性,也能够得到患者的认同。这样的医学有人味。 三、 积极人生追求。这些时间,喜欢研究和传播积极心理学,就是人类快乐幸福的学问。说起人生的追求,我们的社会茫然,我们的教育误导,我们的医生迷茫。物欲横流,社会浮躁,人心焦虑。心平气和做学问的人少了,追求金钱做医生的人多了。我们必须承认,现代社会里物质是非常重要的,但绝对不是第一重要的。人在物质追求的同时,还需要追求一些形而上的精神,否则就不是一个人。做医生是一个职业,在从一个医学生成为一个医生,是需要职业的培养。如果仅仅培养成为手术匠,做医生是为了吃饭,那可能成为不了一个优秀的大医。心理咨询确实有许多流派,技术需要学习和使用,但是我认为最重要的技术,还是心理咨询师自己的人格健康积极。在与求助者深度接触,沟通中,心理咨询师的生活态度,人格特征,价值取向,追求目标,都在有意无意地影响着求助者,有时候,一句话就能够改变一个人的命运轨迹,挽救一个人的危难生命。积极健康的心理咨询师,才是一个基本合格的心理咨询师。作为一个临床医生,不仅需要学习开药看病,其真正的成长在医学以外,其核心就是人生观和价值观,也就是我们讨论的医疗卫生的职业精神。具体说就是人活着的意义,做医生的意义。如果这个问题没有思考过,那大约是一个有问题的医生。


2016年11月2日北京国际大数据展览会 「大数据」 和「人工智能」俨然已经成为科技行业最具价值的领域,无论是苹果、谷歌还是阿里、腾讯,所有的科技公司都在这两个领域投入了大量的心血。 最早,麦肯锡是这样定义大数据的: 数据,已经渗透到当今每一个行业和业务职能领域,成为重要的生产因素。人们对于海量数据的挖掘和运用,预示着新一波生产率增长和消费者盈余浪潮的到来。 可是,「大数据」究竟是什么?「人工智能」又将如何影响我们的生活?今天 geek 君就结合几个实例和大家讲讲! 少了大数据,无人汽车寸步难行 在自动驾驶这种生死攸关的技术上,「大数据」和「人工智能」带来的不仅仅是方便快捷,更多的是安全。 美国的开源汽车制造商 local motors 曾在今年推出过一款无人驾驶公交车 olli,车身采用 3d 打印技术制造,只需 10 个小时就能打印出来,一个小时内就可以组装完毕。 360° 感知路况,并能快速做出判断调整驾驶路线 换句话说,要是没有大数据做支撑,没有人工智能不断地自我学习,未来的无人驾驶也就无从谈起。 没想到,大数据还能促进农业革命 在美国,只有 2% 的人是农民,却养活了 3 亿多的国民,靠的就是高度的农业机械化生产。 美国的农民无须每天都去农田里,甚至连拖拉机都不用亲自开,全部是自动化耕作: 坐进拖拉机里,按两个键,你就可以一边喝咖啡一边收割了 农田的地底层用于蓄水,依靠中心旋转灌溉系统定时为农作物灌溉: 在地底蓄水层的农田,依靠中心旋转灌溉系统来定时为农作物灌溉 通过无人机来喷洒农药: 用无人机来喷洒农药 成群的飞行器还能够实现「精确种植」,让飞行器在果园中穿梭,为每一棵果树建模,收集每棵树的数据,从而判断果树是否健康成长: 随着技术的发展,未来美国的农民或许就是农业专家,专门在家研究土壤质量、农作物发展情况等问题。 著名学者维克托·舍恩伯格前瞻性地指出: 大数据带来的信息风暴正在变革我们的生活、工作和思维,开启了一次重大的时代转型。 大数据时代充满契机与挑战,在降低创业成本的同时又使得竞争变得异常激烈。为了在竞争中大浪淘沙、脱颖而出,除了自身技术以及商业模式的打磨,创业者们也开始密切关注资本、供应链对接以及实体孵化等一系列的加速支持服务。 中国北京国际大数据产业暨云计算展览会 集品牌展示、技术交流、贸易合作、推广宣传、信息发布、国际研讨及市场开拓于一体,受到海内外行业人士的关注,展会同期还将举办技术交流、新品发布、招商引资、产品推介等多场高端会议及论坛,是2017年高端大数据行业峰会,展会官网成为行业人士了解展会及行业动向的权威窗口。 大会高端论坛: (一)中心议题 1、我国云计算产业现状及未来发展方向; 2、大数据时代的挑战:数据安全与个人隐私保护; 3、"智能城市大数据与基础设施建设"; 4、国家大数据综合试验区建设; 5、全球云计算产业现状与未来发展趋势。 (二)技术议题 1、大数据时代政府治理创新; 2、大数据与网络安全立法高层研讨会; 3、"数据开放与立法"; 4、"农业大数据"专题论道论坛; 5、跨界与融合:媒体大数据创新高峰论坛; 6、云计算与大数据融合发展论坛; 7、无线电技术与大数据融化发展论坛; (三)专场活动 1、中日韩云计算网络行业高层圆桌会议; 2、海峡两岸大数据产业合作峰会; 3、2017中国大数据产业投融资专场推介会。 3、2017中国云计算产业投融资专场推介会。


《关于钢铁行业化解过剩产能实现脱困发展的意见》昨天发布。国务院在这份文件中明确提出,从今年开始,用5年时间再压减粗钢产能1亿-1.5亿吨,引导钢铁制造业与"互联网+"融合发展,促进钢铁行业绿色发展。 从去年业绩预告以及业绩快报情况看,钢铁行业上市公司亏损正在呈现加剧之势,而压减产能,无疑将缓解钢铁产能严重过剩带来的市场压力,改善钢铁企业无序竞争局面,提高企业生产经营效益。 国务院《关于钢铁行业化解过剩产能实现脱困发展的意见》同时强调,要严禁新增产能,对违法违规建设的,要严肃问责。 另外,还要加强对化解过剩产能工作全过程的监督检查;及时将化解过剩产能任务年度完成情况向社会公示;对没有完成任务的地方和企业,也要予以问责。 钢铁去产能,市场之手和政府之手如何协调配合?中国可持续发展研究会理事周大地对此进行了分析与解读。 经济之声:对钢铁行业进行"去产能"手术,无疑是一个代价巨大、困难重重的大工程,但再难也得上。钢铁行业的产能过剩,严重到什么程度? 周大地:中国是世界上钢铁产能最大的一个国家,我们现在的出钢产量达到8亿多吨,占了世界产量的一半,可能真正的产能加起来能超过10亿吨,所以这个产能确实太大了。 经济之声:准确的说是粗钢产能过剩吗? 周大地:因为粗钢是真正的新增的钢铁产量,实际上我们的钢材产量远远超过了8亿吨,但是现在我们不能再增加粗钢的产量。因为粗钢后来还要经过加工,所以它可能会出现反复加工的问题,如果我们不把这个源头治理好,产能过剩的问题是很难得到解决的。 经济之声:"安乐死"成为去产能的焦点话题之一。有人说,处置"僵尸企业",要尽可能多兼并重组、少破产清算,对破产企业尽量实行"安乐死"。但那些经历过1998年国企改革历程,经历过钢铁行业黄金十年,也经历过行业兼并2007年兼并重组大潮的人士,对"安乐死"怀有担心。您对于"安乐死"去产能的做法持怎样的观点? 周大地:我认为去产能不能好坏一块去,还是要建立在很严格的技术政策之上。我们要先把能效低、技术落后、经济效益差和环境治理不达标的这部分企业淘汰掉,因为一起淘汰对中国的产业发展也是很不利的。 经济之声:钢铁行业不像煤炭行业比较集中,它基本上平均分布在各个省份当中,我们如何评价谁的能效更高,谁的效益更好? 周大地:其实钢铁企业的规模大小和技术高低还是一目了然的。另外,钢铁企业的环境设施也较好区别。因为煤矿的地质条件不一样,所以评价起来比钢铁困难的多。 经济之声:绝大部分钢厂都有一个沉重的职工队伍,河北钢铁(000709)集团有职工14万人;武钢、鞍钢员工均超过20万人,这样的人口规模已经相当于一个中小城市。财政该如何为淘汰的1亿-1.5亿吨波及到的钢铁职工兜底? 周大地:1到1.5亿确实是一个非常大的数字,因为全世界第二大钢铁生产国也就生产1亿左右吨钢铁,所以去产能不是一个工厂的问题,而是一批工厂的问题。但是我们过去在钢铁行业上用人还是比较粗放,其实各行各业在调整产业结构的过程中,重新安置职工永远都是一个问题。尽管此次钢铁行业的调整时间比较集中,但是安排好职工的生活,重新给他们培训,并帮助他们找到新的职业仍然是可行的,因为钢铁工人的劳动工作内容可能比较煤矿工人的可变性更强。 经济之声:那些被关停钢厂长期形成的坏账,该如何核销和解决? 周大地:实际上目前钢铁的价格被拉的非常低,在这种情况下,如果我们不去产能,很多钢铁企业都会面临亏损。只要钢铁行业的产需的环境被调整好,钢铁也未必会卖到白菜价,在这种情况下,钢铁企业就可以有更多的财力来重新安排职工。其中,去产能的重要一步就是降成本,所以把僵尸企业淘汰掉非常重要,只有这样,成本才能真正的降下来,行业的利润率也可以有所提升。 经济之声:对于核销的钢铁生产线来说,这些债务由谁来背呢? 周大地:这可能需要采取各种方式,有的企业可能确实要破产了,有的可能需要并购。因为在国际上,必要的并购是非常重要的。 经济之声:国务院的文件要求,加强对化解过剩产能工作全过程的监督检查;及时将化解过剩产能任务年度完成情况向社会公示;对没有完成任务的地方和企业要予以问责。要解决"去产能"过程中可能出现的阻力,还需要做什么? 周大地:这要根据现在各个地方的钢铁产能分布情况,以及技术分布情况而定。政策落实下来以后就要坚决执行,这可能会有一个过程。