糖尿病这个疾病在生活中也是非常常见的,一般在发生的时候真的是非常危险,甚至也会出现很多的一些并发症的,那么糖尿病,为何会出现些受伤的行为?到底如何做才可以让自己的信念更加坚定,而且不再让糖尿病这个疾病威胁自己的问题。 "糖尿病患者的肾脏受损的几率与风险要远远高于非糖尿病患者。"糖尿病的肾损伤往往在无声无息中发生,症状不易察觉。若早期不加以预防与控制,任由肾功能不可逆地减退,到了中晚期发展成糖尿病肾病,将严重影响患者的生活质量,治疗难度也大大提高。因此,对于糖尿病患者来说,要最大程度地避免肾脏受损,给肾脏尽可能多的保护。在用药上也一定要谨慎,可优先选择较少经肾脏排泄的降糖药。""糖友"的肾脏之所以极易"受伤",是因为他们的肾不仅要负责清除血液中的代谢产物,还要承受糖尿病发展进程中对肾脏带来的伤害。糖尿病肾病是糖尿病最严重的并发症之一,也是糖尿病患者的主要死亡原因之一。"糖尿病引起的血液中葡萄糖水平过高可损害肾脏的过滤功能。长期高血糖会损伤人体血管内皮功能,就会造成肾小球微血管病变,引起蛋白排泄和滤过异常。若肾小球损害不断加剧,会造成渐进性肾功能损害,出现大量蛋白尿。一旦进入大量蛋白尿期,进展至终末期肾病的速度,约是其他肾脏病变的14倍。糖尿病患者的肾功能是逐年递减的,而且很多糖尿病患者是得了好几种慢性病的老年人,长期服用多种药物是不可避免的事。年龄的增长、病程的延长,以及共服多种依赖肾脏排泄的药物,都会让患者的肾功能走下坡路。长期高血糖的状态会让肾功能受损,而目前包括口服降糖药在内的大部分药物,都通过肝脏代谢、肾脏清除,肾脏的负担就更重了。由于糖尿病引发的糖尿病肾病具有不可逆性和治疗的困难,因此,对于糖尿病患者来说,从治疗之初就要有护肾意识。一方面,要加强肾功能监测,一旦确诊糖尿病,应一年至少做一次肾功能检查;另一方面,可考虑选用较少经过肾脏排泄的口服降糖药物,给肾脏减轻负担。"今年年初,国家医保目录纳入了多种新型口服降糖药物,拓宽了广大糖尿病医生和患者的选择范围,比如,既能降糖又不易引发低血糖dpp-4抑制剂类口服降糖药。这类药中的其中一个利格列汀主要经胆汁和肠道排泄,小于5%经过肾脏排泄,不增加肾脏负担,即便对那些已经出现肾损伤的糖尿病患者,也可在任何阶段无需调整剂量使用,降低了糖尿病患者肾损伤之虑,并增加患者的服药依从性。此外,糖尿病患者要密切关注自己的肾脏状况。若出现泡沫尿、身体不同部位的水肿、血压升高,很可能是肾病早期的信号,应尽早到医院咨询医生。若出现肾功能减退,糖尿病患者应积极和内分泌科医生共同商讨,找到适合自己的个性化治疗方案。所以一些糖尿病的患者在生活中还是应该要多注意,因为平时不注意保养自己身体,可能会让自己造成一些肾脏的方面的一些疾病,那么就像一些老糖友就应该,要及时的去关注自己的饮食,不要去吃一些比较甜的东西,因为这个东西才可以让自己的心理出现一些伤害,甚至也可能会伤害自己的肾脏。


时间:2012-05-25 18:00来源:光明网 作者:秩名 点击: 146次 北京市海淀区人民法院劳动争议庭,通过对劳动争议案件的诉讼结果分析发现,在全部受理的劳动争议案件中,劳动者完全胜诉率为仅为18%,劳动者和用人单位各有胜负的案件占63%。 北京市海淀区人民法院劳动争议庭,通过对劳动争议案件的诉讼结果分析发现,在全部受理的劳动争议案件中,劳动者完全胜诉率为仅为18%,劳动者和用人单位各有胜负的案件占63%。针对劳动者败诉或部分诉请未获支持的成因,海淀法院劳动争议庭进行了深入调研并提出了相应的促进劳动者维权的若干建议。 劳动者败诉或部分诉请未获支持的原因主要包括: 一是部分劳动者举证能力较低。在劳动争议诉讼中,从事一线生产、服务的普通职工比例较大,这类劳动者主要集中在餐饮、销售等服务类行业及建筑施工行业,文化水平相对较低,工作流动性较强,诉讼能力相对较低,举证能力亦显不足。部分劳动者与用人单位就加班工资、提成奖金等约定大多为口头形式,缺少书面材料固化。一旦双方发生纠纷,劳动者很难就加班事实、提成数额等进行举证。 二是部分劳动者对劳动法律、法规存在误读。目前,我国调整劳动关系的法律、法规及规章非常繁多,各部门法亦存在交叉,内部体系较为复杂,部分劳动者对法律、法规的理解不准确、不完整,存在误读情况。部分劳动者将个人雇佣、承揽、退休后返聘等劳务用工形式依照劳动关系主张相关补偿;部分劳动者将劳动争议与侵权纠纷混淆,在劳动争议案件中要求用人单位承担侵权责任,如要求用人单位赔礼道歉、消除影响等。 三是维权程序有误,未经前置程序处理。劳动争议的处理程序有别于普通民事案件,存在前置的劳动仲裁程序,未经劳动争议仲裁委员会前置处理的,人民法院一般不予处理。未经仲裁前置的情况主要有:在诉讼阶段增加、变更与仲裁申请内容无密切关联的诉讼请求;属于人事争议的案件,未经人事争议仲裁委的处理,以普通劳动争议案件提起诉讼等。 四是部分案件不属于人民法院受理范围。人民法院关于劳动争议案件的受理范围有较为明确的法律规定,在立案审查及案件实体审理过程中,人民法院均会对案件是否属于人民法院受理范围进行审查、审理,对于不属于人民法院受理范围的案件,人民法院一般会裁定不予受理或裁定驳回起诉。当前比较突出的超出人民法院受理范围的案件类型有:要求用人单位补缴社会保险、办理退休手续以及就退休待遇提起诉讼等。 五是用人单位就仲裁时效提出抗辩。根据劳动争议调解仲裁法的相关规定,劳动者申请仲裁的时效期间为一年,人民法院对于时效问题,一般不予主动审查,但在用人单位提出时效抗辩的情形下,人民法院会就时效问题进行审核,在确认劳动者的相关诉讼请求超过仲裁时效的,劳动者会因丧失胜诉权而无法得到人民法院的支持。 针对劳动者败诉或部分诉请未获支持的情况,海淀法院劳动争议庭提出如下促进劳动者维权的建议: 一是劳动者要增强证据意识和法律风险意识。对用人单位拒绝签订劳动合同、拒缴社会保险等情况,劳动者要主动提出异议,并向劳动保障部门申请救济。对于用人单位存在大量违法、违规行为,拒不改正的,劳动者要保留相关的证据材料,防止在诉讼过程中处于被动局面。 二是推进劳动法律、法规的全方位宣传、教育。劳动法律、法规的学习和宣传应全面展开,企业应在入职教育中强化劳动合同法的学习;各级工会组织和企业职代组织应定期开展劳动法培训;人民法院亦应加强判后释法工作,加强劳动法律、法规的解释、宣传工作,减少劳动者对法律的误读。 三是协调各方力量,构建劳动争议诉讼替代解决机制。要求用人单位补缴社会保险、办理退休手续等纠纷,不属于人民法院受理劳动争议的法定范围,劳动者可以另行通过双方协商及向劳动行政部门投诉、稽核等方式解决。同时,人民法院应加强多方联动机制,减少者维权成本,推进劳动者维权快捷化。 四是加强调查取证力度,强化法律释明。从事一线生产、服务的普通职工,文化水平相对较低,法律意识和举证能力较弱。人民法院在审理案件过程中,应向劳动者充分行使释明权,引导其依法维权;同时,应加大依职权调查取证的力度,尤其是对用人单位否认劳动关系的案件,承办法官应查询银行交易情况或到营业场所实地调查。


贯彻落实中央农村工作会议、中央1号文件和全国"两会"精神,实施乡村振兴战略,深入推进农业供给侧结构性改革,加快推进农业农村现代化,2018年中央财政继续加大支农投入,强化项目统筹整合,完善资金使用管理机制。 现将2018年农业农村部、财政部共同实施的财政重点强农惠农政策发布如下。 一、农民直接补贴 耕地地力保护补贴 补贴对象原则上为 拥有耕地承包权的种地农民 。补贴资金通过"一卡(折)通"等形式直接兑现到户。具体补贴依据、补贴条件、补贴标准由各省(区、市)继续按照《财政部、农业部关于全面推开农业"三项补贴"改革工作的通知》要求、结合本地实际具体确定,要保持政策的连续性、稳定性,确保广大农民直接受益。 农机购置补贴 中央财政资金全国农机购置补贴机具种类范围为15大类42个小类137个品目,实行补贴范围内机具敞开补贴。补贴对象为从事农业生产的个人和农业生产经营组织。 二、支持新型农业经营主体发展 新型职业农民培育 全面建立职业农民制度,将新型农业经营主体带头人、现代青年农场主、农业职业经理人、农业社会化服务骨干和农业产业扶贫对象作为重点培育对象,以提升生产技能和经营管理水平为主要内容,鼓励通过政府购买服务的方式,支持有能力的农民合作社、专业技术协会、农业龙头企业等主体承担培训工作。 农民合作社和家庭农场能力建设 以制度健全、管理规范、带动力强的国家农民合作社示范社、农民合作社联合社和示范家庭农场为扶持对象,支持发展绿色农业、生态农业,提高标准化生产、农产品加工、市场营销等能力。 农业生产社会化服务 支持农村集体经济组织、专业化农业服务组织、服务型农民合作社等具有一定能力、可提供有效稳定服务的主体,针对粮食等主导产业和农民急需的关键环节,为从事粮棉油糖等重要农产品生产的主体提供社会化服务,集中连片推广绿色生态高效现代农业生产方式,实现小农户和现代农业发展有机衔接。 农业信贷担保体系建设 健全全国农业信贷担保体系,推进省级信贷担保机构向市县延伸,实现实质性运营。重点服务种养大户、家庭农场、农民合作社等新型经营主体,以及农业社会化服务组织和农业小微企业,聚焦粮食生产、畜牧水产养殖、优势特色产业、农村新业态、农村一二三产业融合,以及高标准农田建设、农机装备设施、绿色生产和农业标准化等关键环节,提供方便快捷、费用低廉的信贷担保服务。 三、支持农业结构调整 耕地轮作休耕制度试点 中央财政支持耕地轮作休耕制度试点规模扩大到2400万亩,加上地方自主开展的600万亩,达到3000万亩。在辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古和江苏、江西开展轮作试点;在河北黑龙港地下水漏斗区、湖南长株潭重金属污染区、西南石漠化区及西北生态严重退化区、黑龙江寒地井灌稻地下水超采区和新疆塔里木河流域地下水超采区开展休耕试点。中央财政对开展耕地轮作休耕制度试点的农户和新型经营主体给予适当补助。 优势特色主导产业发展 支持各地以促进产业发展和农民增收为目标,围绕具有区域优势、地方特色的农业主导产业,着力发展优势特色主导产业带和重点生产区域。启动绿色优质农产品示范,通过标准化绿色化生产、全程化质量监管、全产业链经营、产业融合发展,做大做优做强优势特色产业,培育打造一批有影响力的区域公用品牌、企业品牌和产品品牌,示范推广产出高效、产品安全、资源节约、环境友好的现代农业发展模式。 四、支持农村产业融合发展 农村一二三产业融合发展 深化农村一二三产业融合发展,实施产业兴村强县行动,以镇为平台,引导带动特色优势主导产业发展,加强农产品产地加工、包装、营销等,延伸产业链,提升价值链,拓展农业多功能性,发展休闲农业、智慧农业、农业文化产业,支持农业产业化,培育新产业、新业态、新模式。 信息进村入户整省推进示范 继续选择5个省(市)开展示范,依托现有的农村信息服务、金融保险、电商等平台,通过整合资源,完善功能,达到技术、市场、商务、政务等信息一站式服务。信息进村入户采取市场化建设运营,中央财政给予一次性奖补。 五、支持绿色高效技术推广服务 基层农技推广体系改革与建设 支持实施意愿较高、完成任务好的农业县推进基层农技推广体系改革创新,探索公益性与经营性农技推广融合发展机制,允许农技人员开展技术转让、技术咨询等形式增值服务并合理取酬。支持江苏、浙江等8个省份开展农业重大技术协同推广试点,构建农业科研基地+区域示范基地+基层推广站+新型经营主体的"两地一站一体"链式农技推广服务新模式。在贫困地区特别是深度贫困地区以及其他有需求地区实施农技推广服务特聘计划。 土地确权登记颁证 继续按计划推进农村土地承包经营权确权登记颁证和农垦国有土地使用权确权登记发证工作。 六、支持农业资源生态保护 和面源污染防治 耕地保护与质量提升 选择重点县分区域、分作物组装推广一批耕地质量建设和化肥减量增效技术模式,依托新型农业经营主体开展土壤培肥改良和科学施肥服务。 畜禽粪污资源化处理 继续选择部分生猪、奶牛、肉牛养殖重点县开展畜禽粪污资源化利用整县治理,支持有条件的地区开展整市、整省推进治理。按照政府支持、企业主体、市场化运作的方针,以就地就近用于农村能源和农用有机肥为主要利用方式,改造完善粪污收集、处理、利用等整套粪污处理设施,实现规模养殖场全部实现粪污处理和资源化利用,努力形成农牧结合种养循环发展的产业格局。 果菜茶有机肥替代化肥行动 选择150个果菜茶种植优势突出、有机肥资源有保障、有机肥施用技术模式成熟、产业发展有一定基础、地方有积极性的重点县开展有机肥替代化肥行动,以新型农业经营主体为承担主体,探索一批"果沼畜""菜沼畜""茶沼畜"等生产运营模式,推进资源循环利用。 七、支持农业防灾救灾 农业保险保费补贴 纳入中央财政保险保费补贴范围的品种为玉米、水稻、小麦、棉花、马铃薯、油料作物、糖料作物、能繁母猪、奶牛、育肥猪、森林、青稞、牦牛、藏系羊和天然橡胶,按照农业保险"自主自愿"等原则,农民缴纳保费比例由各省自主确定,一般不超过20%,其余部分由各级财政按比例承担。在13个粮食主产省的200个大县深入实施农业大灾保险试点,启动实施三大粮食作物完全成本保险试点。


提起尿酸高,估计大家都知道这是一个很"新鲜"的疾病,因为之前很少有人会患这种病。在古代,高尿酸引起的痛风又称"帝王病",因为只有帝王们整天大鱼大肉才会患。如今我们的生活水平提高了,痛风病出现了平民百姓的家里,目前,尿酸高已经是继高血压、高血糖、高血脂之后的第四高!而尿酸严重了就会引起痛风,产生痛风石。那么,痛风发病一般在那些部位呢?第一、耳郭和手指、足趾关节尿酸浓度越高,病程越长,发生痛风石的几率也就越大。痛风石有大有小,小的如同沙粒,大的可达到鸡蛋那么大。痛风石在关节附近的骨骼中侵人骨质,形成骨骼畸形,或使骨质遭受损毁,影响身体。若发生在手足肌腆附近的结石,常影响关节活动。痛风石逐渐增大后,其外表皮肤可能变薄溃破,形成窦道,排出白色牙膏样的尿酸盐结晶物,经久不愈。严重者需手术治疗!这种痛风结节也可在关节附近的滑膜囊、胜鞘与软骨内发现。第二、可见于外耳的耳轮、尺骨鹰嘴、指间和掌指关节、指端皮肤、手掌、腕关节、拓趾、蹂关节、足背、足底、膝关节囊和肌健等处这些部位的痛风石偶尔在大动脉、心肌、主动脉瓣、二尖瓣、三尖瓣、舌、会厌、声带和构状软骨、气管软骨、阴茎、包皮上也会出现痛风石。少见的部位有鼻软骨、睑板软骨、角膜和巩膜等部位。因这些地方的皮肤较浅,容易被发现。第三、内脏内脏也可产生痛风石,主要见于肾脏实质,有时可见于输尿管和膀胧,肝脏、胆囊、胆道和胰腺等处也可产生,但是非常罕见!曾有报道在唾液中也找到过尿酸盐结晶。尿酸高,除了关节还伤害哪里?大家都知道,尿酸高引起痛风会引起痛风。其实痛风是最轻的病,还有两种部位伤害程度要更大!一、伤害肾脏严重会导致肾结石、肾衰竭,10%~25%的痛风患者会发生尿酸性肾石病。尿酸主要通过肾脏代谢出体外的,高尿酸血症首先损伤的就是肾脏。二、伤害心血管,三高、糖尿病、心梗研究显示,痛风患者急性心梗的发病率也比正常人高26%。高尿酸血症若不积极控制、治疗,还会促使或加重动脉硬化,引发心血管疾病。什么降低尿酸效果好?一、多喝水痛风患者每天喝水量比正常人大约多出一倍,这样才能有效促进尿酸排出。但对很多人来说,喝水也是一种考验,建议喝水时放些降尿酸的茶饮,增加口感,还有更助于促进尿酸的降低,预防痛风!如玉兰根茶。玉兰根对于降尿酸的医学作用明显,具有综合调节身体代谢的功能,可明显改善由高嘌呤饮食引发的高尿酸血症及腹型肥胖,减少痛风发作次数,同时降血脂,调节身体代谢。此外,将用玉兰根、栀子、甘葛、蒲公英根、百合、桑叶、茯苓,全部碾碎,做成玉兰甘葛茶包,每日一包,效果更好!栀子可通过促进尿酸排泄,降低高尿酸血症者的血清尿酸水平。甘葛又称葛根,其提取物具有降低痛风性关节炎关节肿胀的作用,能明显抑制痛风性关节炎,同时具有降尿酸和修护脾、肾的作用。百合有利尿作用,并且其含有的秋水仙碱可以降尿酸。桑叶,蒲公英根、茯苓均有利尿、消肿、解毒提高机体免疫力等作用。二、其他方法除此之外,以下四种方法也能降低尿酸,平时生活中要注意!1、限制肉类和海鲜特别是红肉类,是饱和脂肪酸的主要来源,和痛风密切相关,对健康造成不良影响。2、适当增加奶制品研究发现,健康人群增加奶制品,特别是低脂奶和低脂奶酪可以降低尿酸水平。3、不回避含嘌呤蔬菜同时富含膳食纤维、叶酸和维生素c的蔬菜和水果对痛风病人具有保护作用。由于植物类食物是中国人蛋白质摄入的主要来源,因此,适度摄入富含嘌呤的蔬菜并不会增加患痛风的风险。4、酒升尿酸男女有别对于女性,啤酒和高尿酸并没有相关关系,且男性饮用红酒会降低尿酸水平,每天喝一杯红酒的人尿酸水平会更低。


如何抓好初中化学教学 初中化学教学是化学教育的启蒙和基础阶段。它不仅能为学生升入高一级学校学习有关专业奠定基础,也能为毕业生参加工作解决处理一些实际问题打下基础。要想大面积提高化学教学质量,必须从初中抓起,从培养学生学习兴趣,激发他们的求知欲入手,从提高课堂教学效率做起,引导学生突破初中化学课时少、任务重、内容分散及有些概念极易混淆等矛盾,帮助他们过好基本概念关、实验操作关等,使他们更好地掌握基础知识和基本技能,开发他们的智力,培养他们灵活运用化学知识独立解决问题的能力。 一、激发兴趣,引导学生乐学 学生刚接触化学,开始会对化学颇有些兴趣,尤其对化学实验更感到有意思。但当学到化学用语、元素符号和基本概念时,常会感到抽象难懂、枯燥乏味,往往会把化学视为"第二外语"或认为化学是一门"死记硬背"的学科,有可能会使原有的兴趣消失。如何在教学中培养和保持学生学习化学的兴趣,引导学生突破初中化学知识的分化,使原有的、暂时的兴趣转变为稳定的、持久的兴趣?为此我们及时对学生进行了化学史教育,讲化学的发展和形成,结合书本介绍科学家探索化学奥秘的轶事,如道尔顿提出近代原子学说,居里夫人一生荣获两次诺贝尔奖。使学生清楚地认识到:化学用语是国际通用的语言,是国际上用来表示物质的组成、结构和变化规律的一种特殊形式的交流工具,并感到学好化学知识是多么重要,他将直接关系到祖国的发展和建设。这样做增强了他们学习的自觉性和积极性。 初中化学需识记的知识比较多,有时又很集中。如教材中第一章第六节里一下就出现了二十七种元素符号,让学生很难记住,为此我们从讲绪言开始,将需记住的元素符号分批分期地布置给学生,并经常提问检查。我们把元素符号、原子团等制成小卡片,把化合价编成顺口溜,把重点内容写成韵语,简化记忆。例如在氢气还原氧化铜的实验过程中,应是先通氢气,把试管内空气排净后再用酒精灯加热,当黑色氧化铜完全变为红色铜时,要先撤酒精灯,等试管完全冷却后再撤掉氢气流。这个实验经演示讲解后,我们用氢-灯-灯-氢四个字来表示,使学生很快地掌握,并能完整准确地说出其四个字顺序的含义及为什么。 另外我们还根据初中学生的学习积极性更多地依赖于学习兴趣,其形象识记能力超过抽象识记能力,喜欢动手,再造想象力比较丰富的特点,成立了化学科技兴趣小组,目的即为锻炼学生动脑、动手、动笔、动口能力,从激发兴趣着眼,训练发现思维和创新思维,发动学生利用小药瓶、塑料袋、铁丝、蜡烛等广泛开展小制作、小实验活动。例如学习了燃点以后,我们组织了学生做"烧不焦手帕"、"玻璃棒点灯"等实验。在教学中我们还借助于图片、模型、幻灯、电影等手段进行直观教学。这些活动的开展消除了初中学生学习化学的畏难情绪,使学生感到化学有趣,乐意学,使智力和能力同时得到了发展。 二、精讲多练,提高教学效率 所谓精讲,既要配合教材内容,又要面向全体学生。精就是要突破重点,带过一般,设疑破难,创造思维情境。练是巩固知识的途径之一,练要练到点子上,要精心设计一些针对性较强的问题,引导学生在分析研究这些问题的过程中,掌握所学知识。能让他们亲自动手操作的或口头表达练习的,就尽可能让他们动手动口实践,以达到真正掌握知识、举一反三的目的。例如学完碳这一章时,我们组织学生在氢气还原氧化铜实验与氧化碳和碳分别还原氧化铜作对比分析,进而明确异同点及可燃性和还原性,进一步复习巩固了氧化还原反应和实验装置及实验步骤等。 初中化学知识主要分为基本概念、基本原理、元素及其化合物和化学计算四大部分。就拿元素及其化合物来说,知识内容庞杂,涉及到三十多种元素,七十多种化合物和众多的化学方程式,如若把这些知识孤立地讲,往往会事倍功半。但只要抓住他们的内在联系,区别异同,进行归纳对比,形成网络,抓住其实质就可以收到事半功倍的效果。在教学中通过观察学生的表情、举动以及接受效果,针对学生感到有困难的地方,教材的关键点、知识联系的转折点以及易混淆的地方,结合思考题给学生以点拨、启发和疏通。为此教师还应具有对教材探索、创造和对知识进行筛选归纳、补充的能力。 实验证明,只有在合理地安排知识体系的基础上,通过精讲多练,才能激发学生学习兴趣,提高他们的学习主动性和自觉性,还可使课堂教学目标集中,有利于抓住重点、突破难点,大面积提高化学教学质量。


乳腺癌是我国女性发病率排名第一的恶性肿瘤,每年有超过27万新发病例。以往"一切了之"的手术如今越来越被保乳手术取代。在欧美国家,早期乳腺癌的保乳率一直保持在50%-60%左右。但是在我国,即使是在大城市、大医院,大多数科室的保乳率也仅有10%-20%。近日,广东省中医院大学城乳腺科2017年早期乳腺癌年度数据分析报告出炉,保乳率达到56.37%。如何做到的?科室主任许锐详解三大"秘诀"。从上个世纪70年代,美国专家fisher教授通过研究证明早期乳腺癌保乳手术与乳房切除术效果一样。这一两年欧美的大数据分析提示保乳手术的生存率完全不亚于乳房切除术,甚至更好。可为什么早期乳腺癌保乳手术效果好而且又为患者保持良好的身材、自信,但国内的保乳手术率仍这么低呢?广东省中医院大学城乳腺科主任许锐分析认为,其中原因很复杂:有的是患者传统思想做怪,认为"乳房切除就根治了";也有的是手术医院缺乏病理、放疗等软硬件技术支持;更重要的是医生在乳腺癌处理过程中的技术与技巧。 广东省中医院大学城乳腺科早期乳腺癌保乳率为何能超过50%,许锐主任将主要原因归于以下几点: 第一,早期发现。 医院在常规检查的基础上,引进了最新的abus检查系统,尤其对早期微小癌的诊断功不可没。"我们同期对彩超及abus进行对比发现, abus在对乳腺良恶性肿瘤的鉴别诊断方面优于常规彩超,在不降低特异度的前提下,提高了对于乳腺癌诊断的敏感性,可谓是"火眼金睛"。" 另外,对于乳腺x线检出的微钙化,以前需要进行手术,开刀切除或者运用钼靶定位活检,但同样存在耗时长、体位不舒服、患者体验欠佳等问题。"现在我们用"第二眼"超声进行反复扫查,对微钙化分布集中的区域进行定位,在超声引导下进行微创手术,仅需5分钟,一个5毫米的手术切口就解决了问题,统计我们的病例切除准确率为100%,而该项技术也为国内领先。" 第二,新辅助化疗。 有的患者有保乳意愿,但苦于肿块太大,不适合保乳怎么办?许锐主任表示,这时医生就会把手术后的化疗提前到手术前进行,通过药物的作用,让肿块缩小,这种治疗就是大家经常听到的"新辅助化疗"或"术前化疗"。新辅助治疗有效,肿瘤大小得到了降期,缩小了手术范围,也在一定程度上保证了保乳的外观。已有研究表明,按照肿瘤降期后范围行肿块切除与同期按原肿块范围切除在局部控制率上无显著差异。"2017年我们科室保乳患者中有20%行新辅助治疗,也就是原本不能保乳的这部分患者通过"新辅助化疗"这一方法得以保留乳房。" 第三,整形助阵。 有很多中国女性患者在保乳的同时还担心一个问题,就是我的乳房不大,虽然保乳了,但是外形会不会不好看?这就需要在手术中运用乳房重建技术。许锐主任介绍,乳房重建术已经成为乳腺癌综合治疗的重要组成部分,极大的解决了既往想保乳但苦于外形不佳的窘迫。"2017年我科保乳患者中有60%开展了整形手术,较2016年48.48%得到了提高。目前我们开展的技术有腹部皮瓣移植整形、乳房带蒂皮瓣移植术、(部分)背阔肌肌皮瓣乳房再造术、任意肌瓣移植术。保乳手术患者同期进行oncoplastic技术的占52%,很多患者仅需一个切口即可完成手术,而且手术切口均选择在较隐蔽的部位。


通货膨胀是大家最不想看到的事情,国家行为多多少少是造成通货膨胀的原因之一,国家发行纸币是有数量要求的,并不是想发多少就发多少,货币超发了,就会造成钱不值钱的情况,发行纸币多少是根据社会上商品价格总额来决定的,还要根据流通中的货币量作为一个衡量标准。如果国家发行的纸币数量已经超过了流通需要的货币量,那么会导致同样的纸币和金属货币价值不等,也就是说同样的纸币购买商品的数量将比金属货币购买的数量少,这样就会造成纸币贬值,通货膨胀也就来了。本来50块钱就可以买到的东西,要花到100块钱甚至更多,钱不值钱了。不仅是体现在购买商品的价值上,在出现通货膨胀之后,你原来存在银行的1万块钱也会缩水,可能变成9900块,甚至是更少,这种情况就是财富缩水,委内瑞拉就是通货膨胀的代表国家,通货膨胀就是由国家超发纸币引起的,那么作为普通人该如何阻止通货膨胀呢?也许我们根本就没有办法。假如国家超发纸币是在合理的范围中,那么是可以一定程度的促进经济发展,但是如果超发的太多了,那么也就是会导致人们手中本来的纸币贬值,这样人们的财富也会缩水,会影响经济正常发展,并且经济秩序也会遭遇波动,严重的会引起社会不安引发动荡,造成群众恐慌,所以应该控制纸币的发行量,这样可以防止纸币贬值,防止人们财富的贬值。通货膨胀也可以看作为是一种财富转移,目的是让富人更加的富有,一般有钱人都是在负债投资,就是负债越多的人,越有钱,这话没毛病,因为使用的的金融杠杆,穷人为什么不能使用杠杆呢?这是因为需要有经济基础,一般贷款买房的就是中产阶级,这是唯一使用杠杆的场景,穷人一般都喜欢储蓄,害怕风险,为了安全感,将钱全部存起来,实际上是一种财富流失的表现。


倪宽名气不大,却是中国思想文化史上非常重要的人物,是儒家《尚书》学承上启下的代表人物,是集《今文尚书》和《古文尚书》于一身的大学者,倪宽还有一个家喻户晓的师兄弟-司马迁。倪宽的历史贡献主要体现在以下几个方面:倪宽家境贫寒,上不起学,他靠给学校伙房做饭,换取求学的机会。有一个成语叫"带经而锄",讲的就是倪宽的故事,说他给别人打工,下地干活时,锄头上都要绑一卷经书,休息的时候拿出来看。下图是本人编制的"西汉儒学五经谱系表-尚书学派"谱系。因为学问好,他获得了名师指点的机会,拜在《尚书》欧阳学派的创始人,博士欧阳生的门下。西汉的博士比现在的院士含金量都要高百倍,都是五经最顶尖的学术大师,皇帝的政策顾问。欧阳生,姓欧阳,名不详,欧阳生的老师就是秦博士伏生,同样伏生姓伏,名不详。导致这种情况的原因是秦朝学术禁锢,很多书籍被焚毁,读书人只能冒着生命威胁,偷偷摸摸学习,不显名。西汉学术开襟后,儒生们连书都没有,只能靠老儒生的记忆,默写经典,《今文尚书》主要就是靠伏生记忆默写出来的。倪宽的第二位老师孔安国,是孔子的第十世孙,他是《古文尚书》学派的启蒙人。孔安国在修缮孔府旧宅时,偶然从夹壁中得到《古文尚书》五十八篇,发现《古文尚书》与《今文尚书》存在很大差异,《古文尚书》学研究由此开始。倪宽是汉初《尚书》学,少数精通古今两个派系的学者。《尚书》学治国理念,与汉武帝一朝的酷吏政治格格不入,偏偏倪宽补官"廷尉文学卒史"。起初,不善于言辞表达的倪宽,受到排挤。后来一次偶然的机会,倪宽代替张汤写了一份疑案裁决报告,深得汉武帝赏识,从此逐步走进帝国政治忠心。一份报告何以引起汉武帝的重视?原来倪宽的报告,是按照《尚书尧典》和《舜典》为依据撰写。也就是说,倪宽判断刑狱的标准,是参考"圣人之道",走的是王道。这种模式,等于是拿圣贤之道的标准,作为理论依据,远比张汤的法家思想更具深度,也更有说服力和亲和力。从此,张汤一改不学儒术的习惯,虚心向倪宽请教:"汤由是乡学,以宽为奏谳掾,以古法义决疑狱,甚重之。"元鼎四年,倪宽升任左内史,相当于长安市市长。他依照上古宽仁的理念之国,获得了不错的成就:后来,倪宽又主持开凿了"六辅渠",改变了郑国渠上游南岸高地水源不足的问题,根除了"百亩收成不过百石"的窘境。为了解决农民用水纠纷,他还制定了"水令",使百姓按法令用水,各自相安。倪宽还根据农户的收入,采取差别收租税的方法,收税的速度虽然慢了一些,但避免了一刀切给贫民带来的困境。史书还记载了一件事:当国家出现特殊情况,需要紧急征税征粮时,左内史的老百姓闻风而动,家家户户争先恐后给官府运粮,速度比任何一个地方都快。这件事,让汉武帝都觉得不可思议。这就是仁政的结果,平时官府想着老百姓,当国家需要老百姓处理的时候,老百姓的能量就体现出来了。我们现在用的农历,就是在《太初历》的基础上修订的,也就是说《太初历》已经用了两千多年了!《太初历》就是倪宽当御史大夫期间,主持修订的,司马迁也是其中的参与人。《太初历》比早期的《颛顼历》更精确,它推定一回归年为365.日,一月为29.4381日,十九年七个闰月。同时将二十四节气,也融入历法之中。另外,倪宽还为汉武帝封禅泰山,参与了相关礼仪的厘定工作,并随同汉武帝参加了封禅大典。倪宽当御史大夫九年后病逝,他的坟墓至今还保存着,是山东省省级重点保护文物。


医疗用毒性药品是药学学习中的基本常识,常识部分也是比较容易考察的考点,中公医疗卫生人才网帮您整理医疗用毒性药品相关考点,以便帮助您更好的备考。 一、医疗用毒性药品的品种范围 医疗用毒性药品:毒性剧烈、治疗剂量与中毒剂量相近,使用不当会致人中毒或死亡的药品。 二、毒性药品的生产 医疗用毒性药品的标示是毒,黑底白字。 医疗用毒性药品标志 生产毒性药品及其制剂,必须严格执行生产工艺操作规程,在本单位药品检验人员的监督下准确投料,并建立完整的生产记录,保存5年备查。 三、毒性药品的使用 医疗单位供应和调配毒性药品,凭医生签名的正式处方。国营药店供应和调配毒性药品,凭盖有医生所在的医疗单位公章的正式处方。每次处方剂量不得超过2日极量。 调配处方时,必须认真负责,计量准确,按医嘱注明要求,并由配方人员及具有药师以上技术职称的复核人员签名盖章后方可发出。对处方未注明"生用"的毒性中药,应当付炮制品。如发现处方有疑问时,须经原处方医生重新审定后再行调配。处方1次有效,取药后处方保存2年备查。 四、易制毒化学品 指国家规定管制的可用于非法制造毒品的原料、配剂等化学物品,包括用以制造毒品的原料前体、试剂、溶剂及稀释剂、添加剂等。易制毒化学品本身并不是毒品。 易制毒化学品分为三类。第一类是可以用于制毒的主要原料,第二类、第三类是可以用于制毒的化学配剂 练习题 1.【单选题】麻醉药品标记的颜色是( )。


三国时,洮州为曹魏所辖。蜀延熙三年(240年),姜维出陇西,与魏将郭淮战于洮阳,被郭淮打败。延熙六年,姜维升为镇西大将军,并任凉州刺史,独立担当在西北边陲抗魏的重任。姜维本人身为天水羌族之杰,在陇右少数民族中享有很高威望。他这时始终遵循诸葛亮的"和戎"政策,并诱使胡、羌各族作为他的羽翼,以便能夺取陇山以西的地方,逐步瓦解魏国在凉州的势力,形成蜀汉与西北少数民族联合抗魏的局面。延熙十年姜维又升为卫将军,掌京师兵卫和边防屯警,时值汶山郡平康县(今四川省松潘县西)少数民族反叛,姜维率领兵马平定了这次叛乱。又出兵陇西、南安、金城三郡交界地,与曹魏大将郭淮、夏侯霸等人在洮西(今临潭、卓尼、夏河、碌曲)地区交战。胡地头领王治无戴等人率领所属部众投降,姜维将他们带回安置,洮西大部分土地归属蜀地。 延熙十二年(249年),魏将夏侯霸降蜀,姜维"复出西平",攻魏雍州。魏将邓艾屯兵白水(今白龙江)以北防蜀军,姜维派遣廖化扎寨于白水南牵制魏军,自已率军攻洮城。邓艾识破了姜维的计谋,提前占据洮城,姜维偷袭未成,遂"不克而还"。 延熙十六年(公元253年)春天,费袆去世。这年夏天,姜维率领数万人马出兵石营(今甘肃武山南),经过董亭,围攻南安。曹魏的雍州刺史陈泰率军前来解围,到达洛门,姜维因粮草断绝退回蜀地。第二年,他开始督领内外军事,再次出兵陇西。驻守狄道的魏县令李简率全城人马投降。姜维进一步出兵围攻襄武县,与曹魏将领徐质交战,斩其头,破其军。魏军败退,姜维乘胜攻入河关、狄道、临洮(岷县),收服了多处地方。延熙十八年,姜维再次与车骑将军夏侯霸等一同出兵狄道,在洮西大败曹魏雍州刺史王经,以少胜多,杀死俘虏了魏军数万人,一下子摧毁了魏国关西的精锐。王经退兵保守狄道,姜维进一步追击,却逢曹魏征西将军陈泰进兵解围,不得不退兵。 延熙十九年春天,刘禅派人到姜维驻地,任命他为大将军。他再次整顿军马,与镇西大将军胡济相约会师上郡,胡济失约没有到达,因此姜维在段谷被曹魏大将邓艾打败,兵士零星散乱,溃不成军,死亡的人也很多。一时间朝廷上下及军中对姜维纷纷指责,而陇山以西地区也动荡不安。姜维谢罪,引咎自责,自请贬官削职,任后将军,同时代行大将军职事。 延熙二十年(公元257年),曹魏征东大将军诸葛诞在淮南郡反叛,关中部分兵马向东平叛。姜维想乘虚向秦川进军,于是又率领数万人马出兵骆谷,径直进兵沈岭。当时长城镇积聚的粮食很多而守卫的兵马很少,听说姜维大军将至,大家都很恐慌。曹魏大将军司马望抗击姜维,邓艾也从陇右出发,驻军长城镇。姜雄向前推进,驻兵芒水,全部倚山扎营。司马望、邓艾傍着渭水,坚守围城,姜维多次下山挑战,他们都不应战。如此相持到景耀元年,姜维听说诸葛诞已败,便返回成都,再次被拜为大将军。 蜀汉景耀五年(262年),姜维率领大军由临洮伐魏,攻洮阳。魏邓艾与之战于侯和(今临潭新城),被邓艾击败,遂于景耀六年退至沓中屯田。"炎光元年,魏遣邓艾寇蜀。邓艾自狄道趣甘松沓中以缀姜维,追蹑于漒川口大战,维败走还守剑阁"(《临潭县志稿》)。


自然人出售房产的方式,几乎没有任何选择的机会-直接出售,也就不会出现类似的话题。但是公司企业出售房产,就有不同的方式,而且不方式之间给公司企业带来的税负也大有不同。 整体来说,公司企业出售房产的方式有:1、资产剥离;2、公司分立;3、新设公司;4、增资并购;5、直接出售。 这里重点介绍其中常用的三种方式。 1、直接出售 程序最简单,但是税负最高,及其恐怖的是四级30-60%的土地增值税,直接吞噬业主的大部分投资利益。 适用于特殊情况下的公司房屋出售:张旭锋房产律师团队在2016年至2017年的法律顾问单位畅饮食品有限公司(化名)委托我方进行公司相关房产的办证出售等。由于该公司是外商独资企业,股东要求以最传统方式出售该批不动产,故由我方代理畅饮食品有限公司从更名换证、办理出售手续、计算税费、缴交土地出让金至交易完成都亲力经办,因此对公司直接出售房产的方式有着相当丰富的实操经验。 2、设立项目公司 另行设立项目公司,将目标房地产作为出资投资到项目公司,待出资到位后,再受让项目公司的股权。这种方式可以避免隐藏债务、高额税费,适合母公司是正常经营的公司,而且需要要存续,或者是买方对于母公司的债务情况比较担忧,不希望收购母公司股权的情形。 张旭锋房产律师团队在2017年代理的安娜科技有限公司(化名),为其进行公司相关股权及房产产权的转移等,对以母公司另设项目子公司的方式实现股权及相关房产产权的转移这一方式,也有成功的实践。 3、出售公司股权 将目标公司的其他资产完成转让,让目标公司只剩下目标房地产。这种情况最适合的是公司成立时间不长,或者虽然成立时间不短,但是其他业务较少甚至并无其他经营的情况,由于公司资产负债简单明了,且无任何债权债务纠纷,为绝大多数买家所青睐。 张旭锋房产律师团队在2017年代理的美丽贸易有限公司(化名),为其进行公司相关股权及房产产权的转移等,对以直接设立公司、进行股权转让来实现房产产权转让的交易方式也十分了解与知悉其优劣。 在房地产限购政策日益收紧的今天(限购、限售、限贷、限价、限签),这个方式尤其适用于投资房地产(住宅、商服类房产均可)的个人、公司。 至于交易税费,是否真如本文题目所言?或许,"零税费"的说法会被人当做噱头-因为以公司名义交易房产,即便是在出售房产的时候能够真正做到零税费,由于在买入和持有阶段会有契税、房产税发生(当然都是合理的税负),所以并不可能真正做到零税负,但是如前所述,只要是合理的税负就已经是大大降低了投资交易的成本,为绝大多数买家卖家所接受了。但是由于公司买卖不动产目前并不限购、限售,所以标题中的"不限购不限售"则完全有可能成为现实。 以公司作为不动产所有权人进行房产交易,关键在于股权转让,转让方应关注自身的"权利",受让方应关注目标公司的债务(风控关键),从这个意义来讲,除了抓住机会锁定笋盘之外,做好风控管理是投资成功的另一关键所在,如此以来,专业律师的参与便显得必不可少了。


日前,来自英国诺丁汉大学(university of nottingham)的研究人员发现了人体免疫系统应对病毒感染与细菌感染的一项关键区别。该发现改变了人们此前对这一问题的认识,明确了不同类型的干扰素在对抗感染时的独特生物机制,为肝炎和癌症等疾病的治疗提供了新思路。相关论文发表在《自然-免疫学》(nat re imm nology)杂志上。 负责此项研究的英国诺丁汉大学生命科学学院教授 uwe vinkemeier,带领他的研究团队对一种名为 stat1 的蛋白质进行了深入研究,发现 stat1 能够与dna结合,在控制基因行为上起关键作用。 stat1 能够控制引发机体免疫反应的干扰素和激素样分子。而这两种物质在人体中作用与"烽火台"类似:当机体检测到有细菌、病毒、寄生虫等病原体侵入时,它们就会向免疫细胞发出信号,引导人体发动免疫攻击,消灭"敌人"。 这种强大的防御机制同时也是人体抑制恶性肿瘤生长,最终将其彻底清除的一种重要武器。此前的研究认为,所有的干扰素都是通过单个 stat1 物质,而不是 stat1 链来调节基因活性的。然而,研究小组通过实验发现事实并非如此。 研究人员在实验室中培育了一种 stat1 功能变异的小鼠。这些实验鼠体内只有 stat1 链而不会自行合成单一的 stat1 单元。结果他们发现,当这一功能受到抑制后,保护机体免受病毒感染侵扰的ⅰ型干扰素的作用未受影响,而用来对抗细菌感染的ⅱ型干扰素却完全失效。 vinkemeier 认为,这一发现完全改变了人们此前对这种蛋白质运行机理的认识,为多种疾病的药物介入治疗提供了新思路。例如,ⅰ型干扰素所导致的抗病毒免疫反应,同时也会导致细胞停止生长和复制。因此,它们能够抑制病毒在体内的传播。 目前,这种干扰素在临床上已经被用于对肝炎、多种癌症和一些自体免疫性疾病(如多发性硬化症)的治疗。但这种疗法的风险在于,同时产生的ⅱ型干扰素会诱导产生多发硬化症状和黑色素瘤,具有一定的副作用。 而新研究所提供的方法将有望在为该疗法免除副作用的同时为其增强疗效。因为 stat1 链形成的抑制剂能够在有效阻止ⅱ型干扰素有害反应的同时,完好保存ⅰ型干扰素抵抗病毒的有益活动。


原文地址:转摘一段关于刑事案件适用条件的内容,供大家雪亮。作者:卡夫卡 轻微刑事案件是指被告人的主观恶性较小,犯罪行为所造成的社会危害较小,情节较轻的刑事案件。轻微刑事案件的调解是指在案件处理过程中让犯罪人与被害人面对面接触,通过犯罪人的道歉、赔偿、社会服务等,使被害人因犯罪所造成的物质精神损失得到补偿,使被害人因犯罪影响的生活及时恢复常态,同时也使犯罪人通过积极负责任的行为重新融入社会,并赢得被害人和社会的谅解。目前,我国刑法理论的主流仍然认为,犯罪是对国家利益、社会公共利益的侵害和对法律的违反。在这种理论指导下的刑事诉讼必然是国家本位的价值观,惩罚犯罪以公诉为主线,当事人无法自由处分其诉权。因此,我国刑法对待犯罪的认识以及刑事诉讼中的国家本位价值观,是构建中国式恢复性司法的理论障碍。 调解的适用范围 1、自诉案件。根据《刑事诉讼法》第170条和《最高人民法院关于贯彻执行刑事诉讼法若干问题的解释》第1条的规定,自诉案件有以下三大类: 第一类是告诉才处理的案件,其主要包括侮辱、诽谤案(刑法第二百四十六条规定的,但是严重危害社会秩序和国家利益的除外);暴力干涉婚姻自由案(刑法第二百五十七条第一款规定的);虐待案(刑法第二百六十条第一款规定的);侵占案(刑法第二百七十条规定的)。 第二类是人民检察院没有提起公诉,被害人有证据证明的轻微刑事案件,其又可以分为八类:(1)故意伤害案(刑法第二百三十四条第一款规定的);(2)非法侵入住宅案(刑法第二百四十五条规定的);(3)侵犯通信自由案(刑法第二百五十二条规定的);(4)重婚案(刑法第二百五十八条规定的);(5)遗弃案(刑法第二百六十一条规定的);(6)生产、销售伪劣商品案(刑法分则第二章第一节规定的,但是严重危害社会秩序和国家利益的除外);(7)侵犯知识产权案(刑法分则第三章第七节规定的,但是严重危害社会秩序和国家利益的除外);(8)属于刑法分则第四章、第五章规定的,对被告人可能判处三年有期徒刑以下刑罚的案件。 但对被害人有证据证明对被告人侵犯自己人身、财产权利的行为应当依法追究刑事责任,而公安机关或者人民检察院不予追究被告人刑事责任的案件。因其社会危害性较大,不属轻微刑事案件,故不应适用调解。 2、公诉案件中特定种类的轻微刑事案件。所谓轻微刑事案件,是指犯罪事实清楚,证据充分,嫌疑人认罪,社会危害性不大,可能判处3年以下有期徒刑以及拘役、管制等较轻刑罚的案件。但危害国家安全罪、危害公共安全罪、危害国防利益罪、走私罪等等因为这些犯罪侵犯的对象不是具体的个人或法人的利益,无法适用调解程序。 3、部分未成年人犯罪的案件。国家对少年犯罪实教育、感化、挽救、帮助的方针,只要符合缓刑条件的案件,原则上应都可以调解。 调解适用的条件 1、双方当事人必须出于自愿。调解必须出于双方当事人的自愿,即加害人的悔罪和赔偿必须是出于自己的自愿,必须完全认识到自己的错误并真诚表示歉意,不能是一种虚伪和花钱消灾的心理;受害人接受加害人的歉意和赔偿而放弃对其刑事责任的追究,也必须出自真实意愿,并非外力施压或强迫而为。 2、双方当事人必须处于平等的地位。调解的适用必须以双方当事人的平等为前提,换言之,加害人和受害人必须站在一个平等对话的平台上,双方不能存在权力压迫或其他直接利益的牵制,如果受害方碍于某种权势可能违心放弃自己的合法权利或者受害方报复性地向加害方提出不合理的或非法的要求,都无法适用调解程序。 自古以来,我国的刑罚就很发达,主张用严厉的刑罚来处罚和预防犯罪。由于重刑主义传统的影响,当前,民众对犯罪也是深恶痛绝,希望国家机关通过严厉打击、惩罚犯罪来预防犯罪、维护社会安全。因此,普通民众对犯罪人与受害人坐在一起协商达成和解,采用道歉、赔偿等民事责任替代象征国家尊严的刑罚的做法会感到匪夷所思,很难接受。实践证明,国家追诉、惩罚犯罪是必需的,但并非将所有犯罪都施以刑罚处罚、关进监狱才能更好的预防犯罪、产生良好的社会效果;对于一些犯罪,采用其他的处理方式反而更能取得积极的效果,这已被国内外的实践所证明。因此,将刑事司法工作的重心从犯罪发生之后的打击转向犯罪发生之前的预防,从对罪犯的惩罚和报复转向对罪犯的教化、改造,对受害人的抚慰、赔偿和对被犯罪破坏了的社区关系的恢复,从而达到减少社会冲突、促进社会和谐的目的,是十分必要的。


对一个孩子来说,合格的爸爸妈妈很重要;对一个民族来说,合格的父亲母亲更为重要,正如德国伟大教育家福禄倍尔所说- "国民的命运,与其说是操在掌权者的手中,倒不如说是掌握在母亲的手中。因此我们必须努力启发母亲-人类的教育者。" # 和许多年轻的父母一样,我非常爱我的女儿,但我不把我曾有过的"科学家梦"、"艺术家梦"、强加给她。我抱定一个信念:我要让她成为一个最快乐的人! 而什么是快乐呢?我告诉女儿- 快乐,源与善良:让人们因我的存在感到幸福,就是最大的快乐! 快乐,源与知识:畅游在浩瀚知识的无边海洋,就是最大的快乐! 快乐,源与童心:永远保持赤子般的纯净无暇,就是最大的快乐! 快乐,源与超越:战胜自己并争做最好的自己,就是最大的快乐! #民主的家庭教育-尊重 尊重子女的心灵世界,就要保护子女的个性。企图迫使孩子成为第二个自己的家长是愚蠢的,这种做法也是有害的;反之,如果每一位家长都努力使自己的孩子独具个性,那么我们国家将会拥有更多的创造性人才。 家长为社会贡献一个个鲜明的儿子或女儿,就为这个缤纷的世界又抹上了一笔艳丽的色彩! 尊重子女的心灵世界,就应允许子女拥有自己的"精神空间"。如果家长对孩子的心灵世界越尊重,这种尊重是发自内心的而非故作姿态,孩子也许会把你当着朋友并向你敞开心扉。 尊重子女的心灵世界,还应宽容孩子的"逆反心理"。一味迁就孩子的"逆反心理",当然无助于他们真正成熟,家长和老师的确应该加以正确的引导。但引导的前提是宽容其存在,并承认其中的积极因素。我认为,"逆反心理"所蕴含的最大积极因素是不盲从并且愿意用自己的大脑去思考,这恰恰是一种极为可贵的精神萌芽。如果只是靠斥责来强迫孩子就范,那么,我们在扑灭孩子精神火花的同时,很可能为其下一步的人格发展埋下悲剧的种子。 # 民主的家庭教育-平等 平等只能由平等来培养,而专横只能繁衍出更多的专横。家庭中的平等气氛,对子女是一种润物无声,潜移默化的民主教育。 家长对子女的平等态度,源于当父母的一颗童心.能够与孩子"一同哭泣一同欢笑"的家长无疑会被子女视为知心朋友的,这便是童心赋予家庭关系的平等. 家庭民主教育还要求父母应勇于向孩子承认自己的错误.特别是勇于在子女面前承认子女是对的而自己是错的,其意义已不仅仅是避免对孩子的伤害和正确维护家长的威信,更在于率先垂范地对子女进行"真理面前人人平等"的民主意义培养. 人格是无声的教育,家教尤其如此.卢梭曾在《爱弥儿》中忠告教育者:"不要在教天真无邪的孩子分辨善恶的时候,自己就先充当了引诱的魔鬼。"我认为,这句名言同样适用于家庭民主教育。 # 民主的家庭教育-孩子有选择权 尊重孩子的选择与让孩子尊重家长的选择是不矛盾的。在充满民主气氛的家庭中,尊重却是相互的。家长不把自己的意志强加于孩子,充分理解并善于听取孩子的合理主张,这实际上是为孩子树立了一个尊重他人意见的榜样。这样的家庭所培养出的孩子,将来很容易成长为善于正确处理好个人与集体、自由与纪律、权利与义务、自尊与尊他等对立统一关系的现代公民。 # 家庭的民主教育,要避免的几个误区 民主教育不是放弃教育。 民主教育不是迁就孩子。 民主教育不是彻底否定传统家教。 # 我不愿意自己少年的梦想托付甚至强加给孩子去实现。在才艺和能力方面,我对女儿当然有许多希望,不过这仅仅是"希望"而已,女儿的成长和发展还的尊重她自己的兴趣爱好。但是在人品上,我一定要把女儿培养成为一个善良的人。无任她以后是大名鼎鼎的科学家,还是默默无闻的劳动者,她都能凭着自己的善良赢得幸福的人生。


01 时间 超历史时代,人类发展新纪元 人类发展经历了三大时代:史前时代、历史时代与超历史时代。人类正在进入超历史时代,信息与通信技术越来越多地自主地去处理信息。未来,创新、福利和附加值都与此休戚相关。 人类发展的三大时代 今天,世界上的人口比以往任何时候都要多,大多数人的寿命也更长。即使全球不平等程度仍颇受争议,不可否认的是,人均期望寿命在变长(见图1-1),贫困现象也在不断减少(见图1-2)。而目前,残疾已成为与人类健康相关的最大问题。 从更高的层面上说,至少在我们以一种明智的、和平和可持续的方式去使用与发展技术的情况下,图1-1和图1-2中所表现出的趋势已成常态。 有时,我们会忘记火石和车轮、火花和犁以及引擎和计算机曾对我们作出了多大的贡献。当我们将人类生活划分为史前时代和历史时代时,我们也许会记起自己对机器欠下的巨额"债务"。这样一条富有深意的分界线意味着,正是信息与通信技术的诞生和发展使得我们对一些问题有了不同的答案。这些问题包括我们曾经的生活方式、现在的生活方式,以及我将在本书中讨论的未来的生活方式。只有当各种系统开始记录信息,并为了满足人类未来的需要而积累和传递这些信息,且当这些留给后代的知识以一种温和的或者"拉马克式"(lamarckian)[4]的形式呈指数级增长时,人类才算进入了历史时代。 图1-1 全球及不同发展水平国家的人均期望寿命(1950-2050) 图1-2 全球各地日均消费1.25美元以下的人口比例和数量 注:*以2005年的购买力来衡量。 因此,历史时代可以说是信息时代的同义词。这样一种推理思路意味着至少是自青铜时代以来,人类已经经历了数个不同的信息社会。美索不达米亚和一些其他国家早在青铜时代(公元前4000年)就发明了书写技术。事实上,苏美尔(今伊拉克东南部两河下游地区)的首都乌尔在公元前3000年是世界上最发达的中央集权城市。甚至在海湾战争(1991)和伊拉克战争(2003-2011)之前,那里仍然保留着一座存有成千上万个陶土盘的图书馆。它们记载的既不是爱情故事也不是历史典故,而主要是一些库存目录、商业交易记录以及行政文档。但是,乌尔并不是当我们谈及信息社会时脑海中浮现出的那个典型形象。这也许可以有很多种解释,但相比而言更为可信的一种解释是:只有在近年来,人类的进步与福祉才开始紧紧地依赖于对信息生命周期成功而有效的管理,而不仅仅是与之相联。我将在本章后文对这个周期予以更多讨论。但是,首先让我们弄清楚为什么这样一种依赖意味着人类在最近进入了超历史时代(见图1-3)。 图1-3 从史前时代到超历史时代 史前时代与历史时代这两个名词是在告诉我们那时的人类怎样生活,而不仅仅是他们生活在何时或居于何处。从这个角度来说,如今人类社会的生存方式已经跨过了三个时代。对亚马孙河流域一个人数不明的封闭部落的多份研究报告显示,在第二个千禧年刚开始时,一些以史前时代方式生活的群体仍然存在。它们没有任何书面记录。一旦这些部落消失,或者说当这些部落消失的时候,人类进化史的第一个章节就将被画上句号。 目前,绝大多数人仍然以历史时代视角生活在一个依靠信息与通信技术来记录、传递和使用各类信息的社会。在这样一个社会里,由于其他技术,特别是与能源相关技术的重要性,信息与通信技术还没能超越它们。此外,世界上已经有一些人以一种超历史的方式在生活。在他们所生活的社会和环境里,在他们对社会福祉、个人安康和整体繁荣的维持或任何一点进步的取得中,信息与通信技术及其信息处理能力不仅十分重要,而且不可或缺。举个例子来说,七国集团的所有成员国,即加拿大、法国、德国、意大利、日本、英国和美国,都可以被认为已经进入超历史时代。这其中的每一个国家,至少有70%的gdp依赖于无形商品-而不是农业或者制造业加工后输出的实体商品,这些无形商品与信息密切相关。这些国家的经济严重依赖于信息化资产(知识型经济),信息密集型服务(特别是商业或属性服务、通信、金融、保险和娱乐),以及信息导向型政府产业(特别是教育、公共管理和卫生保健)。 冲突的本质将使这场一分为三的人类进化过程面临一次令人忧伤的考验。只有一个处于超历史时代的社会,才有可能从信息上受到威胁,例如网络攻击;只有依靠数字生活的人,才有可能因数字而死。我们将在第8章中讲述有关内容。 让我们回到乌尔。我们之所以不把乌尔看作一个信息社会,是因为它处于历史时代,而不是超历史时代。举例来说,其更多地取决于农业生产技术,而不是那些记录在陶土盘上的内容。苏美尔地区的闪族人发明了一种记录和传递基础知识的方法,从而使其他技术的缓慢进步成为可能,其直接结果就是加深了我们对更高层次技术的依赖。但是,这些信息与通信技术的记录与传递工具直到千年以后才进化到具备处理能力。这一变化发生在西方活字印刷术发明人约翰内斯古腾堡(johannes g tenberg)与"计算机科学之父"艾伦图灵(alan t ring)之间的几个世纪里。这是一场信息与通信技术带来的、只有当代人类才能经历的根本性转变,而这场转变正在历史时代和超历史时代间画下一条分界线。 为了迎接超历史信息社会,我们不应当对信息与通信技术进化所需要的时间如此之长感到惊讶。信息的典型生命周期(见图1-4)通常包括以下阶段:产生与创造(发现、设计、编写等),记录,传递(网络化、访问、检索等),处理(收集、验证、合并、修正、组织、分类、筛选、更新、排序、存储等),以及使用(监控、建模、分析、解释、计划、预测、决策、指导、教育、学习、娱乐)等。 现在,不妨把图1-4想象成一台时钟和100万年后的某位史学家的作品。她也许会认为这样的一个时间段并不算长,甚至可以说是与之前的两次转变正好对称。从新石器时代到青铜时代,农业革命耗时整整6 000年,这之后又过了另一个6 000年,也即从青铜时代一直到第二个千禧年的后期,图灵革命才结出了果实。这位史学家也许会认为将人类的演化看作类似于一枚三级火箭会更加合理:在史前时代,没有信息与通信技术;在历史时代,信息与通信技术已经存在并被用于记录与传递信息,但是人类社会更依赖其他同基础性资源以及能源相关的技术;在超历史时代,信息与通信技术存在并被用于记录与传递信息,但更重要的是,被用于处理信息,而且越来越多地自主地去处理信息。 人类社会对信息与通信技术以及信息本身越来越依赖,并将它们看成是人类社会繁荣的基础性资源。在第三个千禧年开始的时候,未来的历史学家也许会这样总结:创新、福利和附加值都不再仅仅是和信息与通信技术有关,而是依赖于它们。她也许会认为这种转变需要一个空前等级的信息处理能力和海量的数据,而存储和连通性已经成了某种瓶颈。正如我们将在本章后文看到的那样,她在这两个角度的观点可能都是正确的。 图1-4 信息的典型生命周期 指令,人机交互的根本 图1-5所示即为摩尔定律,即指在数字计算机发展的时代,当价格不变时,集成电路上可容纳的晶体管数目大约每隔两年就会翻倍,性能也会提升一倍。 图1-5 摩尔定律 图1-6所描述的趋势同样令人吃惊,但它与计算能力的价格不断下跌有关。在2010年,一台ipad2的计算能力可达到1 600 mips(millions of instr ctions persecond,计算机每秒执行的百万指令数),而购买这样一个计算能力只需100美元。图1-6给出了在过去的数十年间如果要购买有着和ipad2一样计算能力的设备需要花费多少钱。注意,图1-6的纵坐标是对数形式的,因此计算能力价格的剧烈下跌以10的次方为单位。所有这些都意味着,在20世纪50年代,你手中握有的那个计算能力达到1 600 mips的设备会花费你100万亿美元。或者说你只是曾经拥有过这个设备,因为3年之后的ipad4已经能够达到 mips-也许只有银行家或将军才能明白如此庞大的数字意味着什么。因此我们拿卡塔尔的gdp来做一个快速比较:2010年它的gdp在全球可以排到第57名,但是这仍然不足以在20世纪50年代购买一个与ipad2存储量相等的设备,因为卡塔尔的gdp只有1 251亿美元。 图1-6 购买等同于ipad2计算能力的设备所需的费用 越来越多的人可以以更低的价格获得更强的计算能力,而这一切发生的速度之快简直令人难以置信。 在机器与机器之间的交互中,一个信息与通信系统,如一台仪表或传感器,会监督和记录下路况等,再通过数据网络将数据结果传输到另一台应用设备上。该设备会读取数据并据此作出相应操作,例如在必要时自动启用汽车的制动过程。你也许听说过,如今的一辆普通轿车的计算能力比当时nasa送宇航员登月时使用的计算能力都要大("阿波罗"计划,以1969年为例),这是真的。今天的一辆普通轿车里有超过50个信息与通信系统,它们控制了所有东西,从卫星导航到音乐播放,从abs(制动防抱死系统)到电子锁,从车内娱乐系统到安置在引擎里的所有传感器。 对计算能力的限制似乎大多数是物理方面的,比如在信息与通信技术设备越来越小的同时,怎么才能更好地散热以及从硬件故障中恢复。借用一个之前的比喻,信息与通信技术是一枚载着人类从历史时代到超历史时代的火箭。这也解释了为什么信息与通信技术至今仍是颠覆性技术,而没有被时间所尘封:新的一代人不断地去教长辈使用这些新技术的方法,即使他们仍然需要向长辈学习怎样开车或怎样使用微波炉。 在这个节点上,一个显而易见的问题是,这些计算能力将会朝什么方向发展?答案并非像我们通常所想-将带着手机或平板电脑等高科技产品的人类带到月球上,而是"交互",包括机器与机器之间的交互以及人和机器之间的交互,后者也被称为hci(h man-comp ter interactions)。 如图1-7所示,汽车制造产业中普通的半导体设备的市场价值在不断上升。根据从英特尔公司获得的信息数据,联网汽车已经成为除手机和平板电脑之外发展最快的技术设备。把所有新车都接入互联网也只是时间的问题。到那时,我们就可以通过互联网寻找停车位、感应其他车辆,或者对旅途上最便宜的加油站进行定位。当然,电动汽车需要进行更多的计算:2015年,它们装配的半导体数量是传统汽车的两倍。机修工正在变成电脑工程师。 图1-7 汽车产业中普通半导体设备的市场价值增长趋势 而在人机交互过程中,信息与通信技术通常被用于创造、便利与改进人类使用者与计算机系统之间的交流。当说起信息与通信技术时,我们很容易忘记计算机其实并不会自己进行计算,手机也不会自己拨打电话,这似乎有些自相矛盾。电脑、智能手机、平板电脑等所有其他信息与通信技术设备能做的就是数据处理。我们借助这些设备的数据处理能力去处理大量的数据,我们可以更新facebook状态、在线订购和阅读最新上架的电子书、付款、购买飞机票、扫描一张电子船票、看一场电影、监控商店内的情况、开车到某个地方或者去做几乎所有的事情,而不仅仅是做算术或给朋友打电话。这就是为什么人机交互如此重要。事实上,自20世纪90年代中期以来,人机交互设备甚至都不再需要屏幕或键盘。它也许只是一个植入大脑中的神经假体设备。当然,在所有的人机交互过程中,想要处理得越好,解决问题所需的计算能力就越强,也就是依赖于更高的mips。这也是老式计算机上几乎难以高效运行新系统的原因。 我们很清楚人类在这个世界上凭肉眼能够看到什么,如彩虹里的可见波谱。但它们只是包括伽马射线、x射线、紫外线、红外线、微波、无线电波在内的电磁波谱中很小的一部分。同样,相对于机器与机器之间的交互或人机交互过程中的数据处理"波谱",我们现在能感知到的几乎可以忽略不计。为了推动超历史时代快速到来,大量信息与通信技术应用在每一毫秒都在执行着难以计数的指令。信息与通信技术在必要时会把绝大多数的mips用于互相之间的交流、合作与协调,让我们无论使不使用这些设备都能感觉更舒适。思科互联网商业解决方案事业部(cisco ibsg)是一家知名的集设计、制造与销售网络设备为一体的跨国公司,它2011年发布了一本白皮书。从这本白皮书来看,在2015年有250亿台设备接上互联网,到2020年这一数字会是500亿(见图1-8)。 图1-8 世界人口与联网设备的增长(f为预测值) 人均联网设备的数量从2003年的0.08台增长到2010年的1.84台,随后又增长到了2015年的3.47台,而到2020年,这一数字将会增长到6.58台。如图1-9所示,对于未来的历史学家来说,全球交流将会是一个没有人类参与的神奇景象。 就像我们呼吸的氧气那样,几乎所有的mips对我们来说都是不可见的,但是它们已经变得至关重要并且呈指数级增长。各种各样的计算设备产生了惊人的数据量,比人类有史以来产生的所有数据还要多。这是另一种使超历史时代成为可能的资源:泽字节(zettabyte,1zb=270b)。 图1-9 世界人口与联网设备数量增长对比(f为预测值) 大数据,小模式 数年前,加州大学伯克利分校信息学院的研究者曾预计,人类在计算机商品化之前的整个历史过程中已经积累了约12艾字节(exabyte,1eb=260b)的数据,但是到2006年,它已经达到180艾字节。根据近期的一项研究,数据总量在2006-2011年间已超过1 600艾字节。这一数字预计每3年就会翻4倍,也就是说,2015年会突破8泽字节数据量大关。仅每天新产生的数据量足够将美国所有图书馆装满8次。当然,信息与通信技术设备一直在工作,从而使我们得以漂浮在这片数据海洋上并找到自己的方向。这些数据在可预见的未来将会持续而稳定地增长,因为更多的数据正是来源于这些设备。而更多的数据又会增加或者说是可能会增加人们信息与通信技术设备的需求量。面对这样一个自我强化的循环,任何人都会觉得难以招架。这是一种或者说至少应该是一种复杂的情感,混杂着面对危险时的忧虑、看到机会时的兴奋、获得成功时的惊喜。这些,我们在后面的章节将会有所体会。 信息与通信技术使我们进入了泽字节时代。我们将会是切身体验泽量级数据洪流的第一代人,因此我们需要发明一个新的词汇来命名这场淹没了人类世界的数据海啸。在一些著作中,这个词也被称为"大数据"(见图1-10)。 图1-10 大数据的发展 尽管这种现象非常重要,"大数据"一词到现在都还没有一个准确的定义。从类似的例子来看,它给人的感觉就像是美国最高法院法官波特斯图尔特(potter stewart)形容色情文学时所说的:"我很难给出明确的定义,但是我看到时可以辨别出来。"其他的解释方法就没有这么形象生动了。举个例子来说,美国国家科学基金会(nsf)和美国国家卫生研究院(nih)就把大数据当成热点项目。这两个机构之间的某次重要合作就旨在共同宣传对进一步发展大数据科学与工程的核心技巧与技术的需求。但是,他们是这样解释的: "大数据"一词指的是大量的、多种类的、复杂的、长的和(或)分散的数据集。这些数据集来源于各种传感器、电子交易、电子邮件、视频、点击流和(或)我们今天或以后可用的所有数字资源。 即使不是一个逻辑学家,你也能发现上面这段话不仅表述不清,而且晦涩难懂。而维基百科也将"大数据"描述为"一连串又大又复杂、难以用现代管理工具和传统信息处理方式来处理的字符集"。除了那个将"大"定义为"多"的循环论证问题(nsf和nih似乎乐此不疲),将"大数据"与"小工具"对照着理解似乎只能让人觉得相对于我们目前的计算能力来说,数据只是"大而多"而已。这是一个误导人的解释。当然,同很多其他词一样,"大"是相对的:一双对你来说有点大的鞋,我穿可能就正好。也许我们不屑于去承认,但我们总是将不相干的事物放在一起去评价,而不管这个评价是否能够涵盖某些事物的隐藏含义,比如说大数据的"大"字。再例如,我们认为马是种大型动物,但这显然没有从鲸鱼的视角出发。这两个简单的例子也许可以给我们一个感觉,那就是我们其实可以只给大数据一个宽泛的定义,来描述我们目前的计算机无法有效处理如此大量数据的事实。 这里会有两点疑问:第一,大数据涉及了太多的认识论问题,也就是知识相关型问题,而现在更多的是我们应该怎样使用数据的道德问题;第二,解决这些认识论问题需要技术性方法,即用更多更好的技巧与技术将大数据筛减到一个可控的规模。然而,认识论问题是不一样的,它需要认识型的解决方案。 先从疑问一出发。"大数据"一词是在其他各种不太知名、并逐渐被遗忘的表述方式之后被提出的,比如"信息过剩"(infogl t)、"信息过载"(information overload)。这些词表达的都是同一种令人抓狂的感觉,就像是我们含了一嘴食物以至于无法咀嚼,或者像鹅一样被别人强塞着进食,我们的脑容量因此而迫不得已地不断扩张。这样想是不对的。我们看到种类越来越多的数据呈指数级增长,但如果我们抱怨这些数据过多的话,那就像是在参加宴会时抱怨主人提供了太多食物一样。数据是一种资产,是一种待挖掘的资源,没有人强迫我们去消化每一个字节的数据。也许有一天,我们将会成为"数据富翁",所以这并不是最关键的问题。 既然问题不是可用的数据量越来越大,很明显我们需要重新考虑解决方案,问题不是我们能从技术层面上处理多少数据;正相反,我们看到的是更多更好的技术产生了更多数据。如果问题在于数据量过多的话,那么信息与通信技术设备只会加剧这一问题的严重性。开发出处理能力更强的系统可以说是唯一的前进方向。 告别数字健忘症 超历史时代的实现取决于大数据,但是在本章中,需要提出两个关于我们对数字存储依赖性的谬论。


"新东方第十一届家庭教育高峰论坛聚焦"让孩子成长又成人",旨在唤醒父母对孩子理性的爱,培养孩子独立的人格。那么如何让孩子成长又成人,父母理想的教育模式到底适不适合孩子?是每个家庭关心的焦点。周成刚家庭教育其实是没有标准答案的。所谓创新思维,就是寻找更多的道路,可以走向更多的目标,使用批判性思维,在这些不同的方法里找到一条最好的路家庭是人生的第一所学校,父母是孩子第一任老师。如何做好家庭教育已经成为全社会共同关注的议题。让周成刚(新东方ceo)和吴伯凡(著名学者)来告诉你如何做好家庭教育1成年人的三个衡量标准成年更多的是从生理上的年龄来说达到一个阶段,如18岁或者20岁;成人是更加复杂的现象或者过程,成人是要通过成长来完成的。成年是指生理年龄,成人是指心理年龄成人用什么标准衡量?第一,要认识世界的客观性。孩子在成长过程当中,尤其在中国这种"421型"社会是家庭的中心。如叔本华所说,每个人都以为自己视野的边界。所以,孩子成熟的第一步,就是逐渐地意识到,每个人都只是一个普普通通的个体。第二,要学会给予大于获得。婴儿成长的过程是获得和给予之间逐渐平衡的过程,逐步成熟的标志就是一个人给予的东西要远大于他获取的东西。第三,对他人的立场、利益、观点、感情给予足够的尊重。这是成年人的标志。所有的教育,不管你是职业教育,素质教育,还是应试教育,假如没有这三个基石,是没有效率的。×××对世界最大的贡献就是幸福的活着2市场竞争越来越激烈,导致家长们更多的焦虑,孩子要么送出国,要么学个十八般武艺。教育是这样,一定要对这个人充分地了解之后,才能带有处方式地给出方案,而不是美国的教育好就送到美国去,美国的教育可能根本不适合你的孩子。先搞清楚你想把你的孩子培养成什么样子,这个问题没有回答之前,就像你不知道你得什么病之前,立即跑到药铺里面抓一把药吃,这是很荒唐的事情。在孩子的教育当中,生理健康应该摆在第一位,价值观的正确摆在第二位,技能获取摆在第三位。因为没有身心的健康,就没有可持续的发展,未来一切都是空谈。从这个意义上讲,学分不如学习,学习能力的获取永远比学分更重要。成功不如成长,因为成长是一辈子的,而成功是阶段性的。所以,让所有的家长和同行,我们共同努力,打造中国的特色的家庭教育,未来才能够走向世界,拥抱世界,去引领这个世界。×××3所谓理想的教育方式基本上都是错的在国外大部分私校招收了很多中国和韩国的孩子,各个都有十八般武艺,各种证书,导致又出现了一个问题,家长本意是想打造个性化的孩子,结果是非个性化的孩子。在中国,对孩子的教育进入了一种清单化的方式:3岁以前干什么,学前干什么,小学要干什么,中学要干什么...每一件事情都有父母安排,甚至父母还部分地参与了,未来这样的教育行吗?教育孩子。第一,全世界没有公认正确的操作手册,没有一个统一的操作流程。第二,不知道有哪些"零件",有多少"零件"。而且,不同的人拿到这个"零件",都会产生不同的效果,所以这是超级复杂的事情。好多父母所谓理想的教育方式,是按照他的道理想出来的方式,这种所谓的理想的教育方式,基本上都是错的×××中国家庭的教育不是投资,而是消费4每个家长都希望自己的孩子胜出。这里又有一个独特的中国现象,比如,中国父母都希望自己的孩子好,从小学各种各样的特长,是为了让孩子进很好的小学、中学,考更好的大学,为了找到一份更好的工作。之后,这个奋斗基本就结束了,接下来必须结婚生孩子。所以大家说,中国那么多孩子学了奥数,为什么没有那么多数学家呢?是不是跟中国部分家长的相对短视和功利思想有一定的关系?中国家庭的教育不是投资,而是消费,一种攀比式消费。好多时候,父母教育小孩、教训小孩的时候,根本不是为了孩子,而是为了自己,是自己高兴了,说一些高兴的话;不高兴了,在公司不如意了,发泄到孩子身上,在自卑当中寻求超越。这种教育,这种病毒不去掉的话,就会导致迎合攀比式教育消费的机构越来越多。让孩子成长又成人,是家庭的责任,家庭教育关乎着家庭的未来,民族的未来家庭教育没有标准答案,父母应该找寻适合孩子的方式,不能将自己的主观的想法强加给孩子,在批判性思维中找到最适合的教育模式。


很多人对脊椎病不以为然,殊不知脊椎病的可怕危害,这是我们对脊椎病知识的缺乏,我们必须认真的对待脊椎病。特别是脊椎病已经广泛的发生在很多人群当中,现在就让小编来给你解释脊椎病的危害。 危害 脊椎病可侵及脊髓的任何部位,但以上胸段和下颈段脊髓受损害最为常见,其原因为该处的血液供应不如他处丰富,易于受累;另一原因是胸髓较颈、腰髓要长,因而罹病的机会也多。一般病变可累及数个髓节,大多超过3个髓节,较长的可达10个髓节以上。多数病例的病灶呈连续性,少数病损在不同节段散在多发。 脊椎病在病理上以脊髓损害为主,也可累及脊膜及脊神经根。多散病例以脊髓周边的白质受损为主,少数以侵害中央灰质为主.因而病变可有同灶性、横贯性和不全横贯性之分。其形态改变以脊髓肿胀和呈斑点、斑片状病灶为主。 脊椎病脊髓硬膜充血、混浊,受累的脊髓节段肿胀、变软,脊髓灰质与白质之间界限不清,并有点状出血。镜检:急性期背髓和脊膜充血,血管周围有炎症细胞浸润,神经元肿胀.虎斑消失,胞核移位,尼氏小体溶解,脊髓软化坏死。晚期神经细胞萎缩消先,神经纤维髓鞘脱失和轴索变性,腔质细胞增生.以至形成纤维瘫痕,最后脊髓萎缩变细。 脊椎病事小,但是它带来的并发症状会一发不可收拾,让你后悔不已。


春秋战国时期,文论家说"诗言志", "志"指思想、抱负、志向;到汉代,人们普遍认为"志"指思想、情感,著名的《毛诗序》有"诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言"之句,是典型以情、志并提来论诗的。 《红楼梦》第六十四回写到黛玉的《五美吟》,以言为心声、诗言志来看,五首诗寄托了她怎样的思想感情呢?关于这一点,黛玉自己对宝钗是这样解释的- "我曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣可羡可悲可叹者甚多。今日饭后无事,因欲择出数人,胡乱凑几首诗以寄感慨,可巧探丫头来会我瞧凤姐姐去,我也身上懒懒的没同他去。才将做了五首,一时困倦起来,撂在那里,不想二爷来了就瞧见了。其实给他看也倒没有什么,但只我嫌他是不是的写给人看去。" 黛玉明确表示,写这几首诗是"以寄感慨"的,虽然她谦虚说是"胡乱凑"的,但她强调的只是语言,那语言背后的思想感情她可不是随意而为的。"其实给他看也倒没有什么,但只我嫌他是不是的写给人看去。"黛玉说宝玉看看没什么,我想她在心里是愿意宝玉看的,她的心声是写给宝玉的,也只有宝玉最理解。只是黛玉怕宝玉给外人看。为什么黛玉有这种担心呢?她对自己的语言应该有自信,她担心的应是自己在诗中表达的真实情感被人看破。 这被宝钗盛赞为"命意新奇,别开生面"的《五美吟》到底寄托了黛玉怎样的思想情感?让我们先欣赏一下这五首诗歌- 西施 一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。 效颦莫笑东村女,头白溪边尚浣纱。 虞姬 肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。 黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中。 明妃 绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工? 绿珠 瓦砾明珠一例抛,何曾石尉重娇娆。 都缘顽福前生造,更有同归慰寂寥。 红拂 长揖雄谈态自殊,美人具眼识穷途。 尸居余气杨公幕,岂得羁縻女丈夫。 第一首写的是战国美女西施。关于西施的死,有两种说法较流行,一说她跟范蠡泛舟江湖了,一说她沉水而死。黛玉的诗显然取的是后者。在黛玉看来,随着浪花消失的西施还不如东施呢,因为东施白头尚且能到溪头浣纱,寿终正寝,而西施却被范蠡辜负了。 第二首写的是项羽的爱妾虞姬。"大王意气尽,贱妾何聊生?"西楚霸王虽英才盖世,最后也没有保护好自己心爱的女人,虞姬帐中自刎,为爱而死。 第三首写的是汉代出塞和亲的王昭君。王昭君的悲剧在于没有遇到一个真正赏识自己的人。汉元帝后悔乃至杀了画师毛延寿,也并不是因为他多么爱王昭君其人,只是其美貌而已。红颜易老,王昭君即便不出塞,留在汉宫,就那样一个好色的汉元帝,也给不了她真正的爱情。 第四首写的是晋代石崇的侍妾绿珠。绿珠为石崇跳楼而死,但其实石崇并不看重绿珠,把她当做瓦砾一般。绿珠为这样的人而死,太不值得。 第五首写的是隋朝的传奇女子红拂。红拂慧眼识英雄,身为隋朝大臣杨素的侍女,但她却看好处于穷途时的李靖。她毅然离开杨府,与李靖私奔,找到了属于自己的爱情和幸福,留下千古佳话。 很明显,黛玉通过《五美吟》是在表达自己的爱情观。西施、王昭君、绿珠的爱情可悲可叹,不是她想要的;虞姬的爱情可叹可欣,但她没有和项羽终老一生,还是让人深深遗憾;最让黛玉欣赏赞叹的是红拂,红拂敢于主动追求自己的爱情,为了爱敢于和心上人私奔,这和黛玉的叛逆精神是契合的。 遗憾的是,自古红颜多薄命,红拂的人生是罕见的。黛玉虽向往之,但最终还是没有得到红拂那样的尘世幸福,为爱而死,她的结局有些像虞姬。


水是生命之源,是我们离不开的! 但是你真的会喝水吗?别看喝水是件小事,喝不对也会带来大麻烦。 这十大夺命喝水恶习,你必须知道! 一、自来水一烧开就喝 喝白开水是种好习惯,但是你知道吗? 水不能一烧开就喝。 因为我们的自来水都经过氯化消毒,其中氯与水中残留的有机物结合,会产生卤代烃、氯仿等多种致癌化合物。 建议烧水时不妨采取三步走: 首先将自来水接出来后先放置一会再烧; 水快开时把壶盖打开; 最后,水开后等3分钟再熄火。经过这三步,就能让水里的氯含量降至安全饮用标准,是真正的"开水"。 二、饮水机从不洗 桶装水和饮水机无论在家庭还是办公、公共场所都已非常普遍,你有没有想过,用的饮水机自从放在那儿就再也没"洗过澡"。 据国家环境卫生监测部门检测数据显示,桶装饮水机内的冷热水胆3个月不洗就会大量繁殖细菌,如大肠杆菌、葡萄球菌等。 所以,最好一月清洁一次,夏天两周清洁一次。 办公室的饮水机因为使用频繁,更得勤加清洗。 三、爱喝瓶装水 瓶装水所使用的聚酯瓶往往含有可能导致人体慢性中毒的物质,尤其是当瓶子在高温环境中,或开启后没及时喝掉时,有害物质就会渗入水中,危害健康。 因此,瓶装水一定不能受热或暴晒。 很多人喜欢在车里放一箱水,这是不对的。 尤其夏天,后备箱温度非常高,容易让有害物质进入水中。 四、喝千滚水 现在用电热水壶的家庭越来越多,很多人烧的水一次喝不完,过一会儿又重复烧开。 这种千滚水最好别喝。 水烧开尽量当次喝完,别反复加热。 另外,很多人担忧饮水机中的水是不是千滚水,因材料限制,饮水机中水的最高温度一般为九十摄氏度左右,达不到沸腾的状态,不是千滚水。 五、不渴不喝水 国内一项调查数据显示,七成人都是发觉渴了才喝水。 殊不知当你感到口渴的时候,你的身体至少已经流失了很多水分。 所以,不管渴不渴都要及时补水。 外出时手里带上一瓶水,随时喝一口, 办公室或家里也多准备些水,有空就喝。 七、饮料代水 很多孩子每天可乐、果味饮料不离手,用饮料代水,无异于花钱买身病。 因为这样不但起不到给身体补水的作用,还会降低食欲,影响消化和吸收。 如果一定要喝有味儿的水,也要根据自身体质,适当改善。 比如-便秘的人可以喝点蜂蜜水或者果蔬汁,能够促进肠道蠕动;胃寒的人要少喝性寒的绿茶、凉茶、果汁,多喝暖胃的红茶、姜糖水。 晨起不喝水 早上起来的第一杯水是真正意义上的救命水,中老年人更应该注意。 因为人体经过一夜代谢之后,身体的所有垃圾都需要洗刷一下。 饮用一杯水可降低血液黏度,增加循环血容量。 早晨这杯水最好选以下三种: 第一种是清澈的水,白开水、矿泉水皆可,能够降低人体血液黏稠度。 第二种是淡柠檬水,柠檬酸能够提升早晨的食欲。 第三种是温的淡盐水,它对便秘的人非常有益。 九、吃咸了不马上补水 吃太咸会导致高血压,也可导致唾液分泌减少、口腔黏膜水肿等。 如果吃咸了,首先要做的就是多喝水,最好是纯水和柠檬水, 淡豆浆也是一种很好的选择,其中90%以上都是水分,而且还含有较多的钾,可以促进钠的排出,且口感比较清甜。 尽量不要喝含糖饮料和酸奶,因为过量的糖分也会加重口渴的感觉。 十、睡前不喝水 当人熟睡时,由于体内水分丢失,造成血液中的水分减少,血液黏稠度会变高。 临睡前适当喝点水,可以减少血液黏稠度,从而降低脑血栓风险。 此外,水还可以滋润呼吸道,帮助人更好地入睡。


尊敬的家长朋友: 您好!夏季气温高、湿度大,易于细菌生长繁殖,是各种传染病的高发季节,如手足口病、水痘、流行性腮腺炎、诺如等。幼儿园是人群高密集的场所,是流行病高发地,为了预防和减少各种传染病的发生,让大家养成"勤洗手、勤通风、喝开水、吃熟食、不共用餐具"等好习惯,为了保证幼儿健康,九原区幼儿园提醒您要注意以下传染病防控知识及预防措施。 手足口病 4月份开始,手足口病发病数随着气温的升高将逐渐增多。 手足口病多发生于5岁以下儿童,成人多为带菌者。患者表现多为口痛、厌食、低热、手、足、口腔等部位出现小疱疹或小溃疡。主要通过接触患者鼻咽分泌物、唾液、疱疹液、粪便,以及接触被污染的玩具、餐饮等物品传播。 需要注意以下预防措施: 1.培养良好的卫生习惯,做到"勤洗手、吃熟食、喝开水、勤通风、晒衣被"。 2.早发现,早就医。及时隔离患病儿童,防止感染他人。对于确诊为疱疹性咽峡炎患儿,居家治疗期间做好动态监测,出现手足口症状及时就医。 3.搞好环境卫生,对患儿的玩具、餐具、便器等做好日常性消毒。 4.少去人多密集处,聚餐时要避免与他人共有碗筷、水杯等。 诺如病毒 诺如病毒 其潜伏期多在1~2天,主要症状为恶心、呕吐、发热、腹痛和腹泻,常在社区、学校、餐馆、医院、托儿所等处引起集体暴发。 诺如病毒主要经消化道传播,传染性极强,食用、饮用诺如病毒污染的食物或饮料、接触诺如病毒污染的物体、直接接触到感染者都有可能被传染。因此要做好以下预防工作: 1.加强锻炼,增强抵抗力;注意个人卫生,勤洗手,不吃生冷食品和未煮熟煮透的食物,不到无牌无证的非正规餐饮单位就餐,减少传染机会。 2.一但出现感染症状,应及时隔离治疗,到正规医院就诊,不要带病上课、上班。 3.清理患者呕吐物及粪便时须戴上口罩和手套,事后须再洗手。被患者呕吐物和粪便污染的衣服、被子、地板等表面要用含氯消毒剂清洗、喷洒。 水痘 水痘是由水痘带状疱疹病毒引起的急性呼吸道传染病。该病传染性强,主要发生在儿童,患带状疱疹的成人容易成为儿童的传染源。 完成两次水痘疫苗接种,避免与患者接触,早发现早隔离早治疗,是预防和治疗水痘的重要方式。 水痘的平均潜伏期为14天,同时伴有发热,头痛,全身疲倦等前期症状。一般从皮疹出现前1-2天到疱疹完全结痂为止都是其传染期。发生水痘的患者应及早隔离直至皮疹结痂无传染性为止。 水痘病毒主要通过空气飞沫和密切接触传播。因此要注意以下措施: 1.饭前便后、外出后要用肥皂或洗手液等给儿童洗手,不要让儿童喝生水、吃生冷食物,避免接触患病儿童及患带状疱疹的成人。 2.本病流行期间不宜带儿童到人群聚集、空气流通差的公共场所,注意保持家庭环境卫生,居室要经常通风,勤晒衣被。 3.儿童出现相关症状要及时到医疗机构就诊。居家治疗的儿童,不要接触其他儿童,父母要及时对患儿的衣物进行晾晒或消毒,宜居家治疗、休息,以减少交叉感染。 流感 流感与普通感冒最大的区别在于 ,前者发热和全身症状明显,而后者则很少或者出现很轻微的全身症状,主要是鼻咽部和上呼吸道不适。流感有如下特征: 1、突然发热,头痛、乏力、全身酸痛 2、可伴有咽痛、鼻塞等病状,咳嗽、咳痰等症状并不明显 3、流感多在3~5天内自行缓解,但咳嗽、乏力等症状可持续1~2周 4、较容易合并细菌感染 对于该病最主要的还是针对症状进行治疗,如果没有并发症不需特殊治疗,着重于家庭护理和预防。 流行性腮腺炎 是由腮腺炎病毒引起的急性传染病。 其主要临床特点为一侧或两侧腮腺肿胀、疼痛、伴有发热及周身不适,数小时至1~2天后,腮腺即显著肿大,发热自38~40℃不等,症状轻重也很不一致。 本病的主要传播途径是空气飞沫。措施同水痘措施相同。 保护幼儿身心健康是我们共同的职责,为了确保所有孩子的身心健康安全,请家长与孩子共同阅读以下健康提示,做好传染病的预防教育工作: 1.养成良好的卫生习惯,是预防传染病的关键。饭前便后要及时洗手,打喷嚏、咳嗽和清洁鼻子要用卫生纸掩盖,用过的卫生纸不要随地乱扔,勤换、勤洗、勤晒衣服、被褥,不随地吐痰,要注意食品和饮用水的卫生等。 2.加强锻炼,增强免疫力。应积极参加体育锻炼,多到郊外、户外呼吸新鲜空气,尽量少带孩子到人群密集的空气流通差的公共场所活动。 3.培养自理能力。季节变换,要注意增减衣服,按时作息,保证睡眠,合理饮食,平时多喝开水,多吃新鲜的水果、蔬菜。 4.关注孩子身体状况。如发现孩子有发热、咳嗽、流鼻涕、红斑、皮疹、胃肠道不适等疑似症状的,要立即带孩子到正规医院诊治,不要让孩子带病上园,确保做到"早发现,早治疗,早报告,早隔离"。 5.学习传染病防控知识。对已经确诊为传染病的,请按照隔离期相关规定居家治疗,直到病愈后出具医院证明且隔离期满方可返园。 6.家校保持信息畅通。当幼儿因有事、有病不能来校,请家长及时向班主任说明情况,以便教师了解孩子未入园原因,采取相关防控措施。 幼儿健康成长离不开家长老师的陪伴与细心照料,幼儿的身心健康才是一切发展的基础。 让我们家园携手,用心呵护,一起陪孩子健康成长,享受这夏季风光。


一个人就是一座城。这个人是北宋欧阳修;这座城就是安徽滁州。 一座亭就是一座山。这个亭就是醉翁亭;这座山就是琅琊山。 城因人而招天下;山凭亭蔚然成名。滁州如果不曾拥有欧阳修的话,少了历史的厚重;琅琊山如果没有醉翁亭,则难成大气。拥有了欧阳修就拥有了历史并且由此展望未来。拥有了醉翁亭,懂中国字的人就会纷至沓来,曲水流觞的佳话仍会传承下去。 正是因为这样的理由,在这个周末,我又跨上了我的心爱的坐骑来到滁州,为的是无限接近欧阳修;接近醉翁亭;接近琅琊山;接近大自然,亲近大自然。 欧阳修是北宋政治家,文学家,一代文圣,散文极致。字永叔,号醉翁,晚号六一居士。吉州永丰(今属江西)人。欧阳修自称庐陵人(吉州原属庐陵郡。) 人们喜爱他,缘于几个方面。一:少因家贫促奋发,母亲凭"画荻教子"而美名传扬,阳修不负其志而题名。二:直抒胸臆,力挺范仲淹进行庆历新政,《朋党论》彰显真朋君子的风范。三:雅士生活,作品众多。《醉翁亭记》就是在滁州任上雅兴而为,却从此名动天下。四:提携后辈,力尽所能。苏轼、曾巩等都得到他的帮助,而成一代大家。 庆历新政后,欧阳修被贬官到滁州。欧阳修在滁期间,实行宽简政治,发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活。这里年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水,这使欧阳修感到无比快慰。但当时整个的北宋王朝却是政治昏暗,奸邪当道,一些有志改革图强的人纷纷受到打击,眼睛睁地看着国家的积弊不能消除,衰亡的景象日益增长,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写《醉翁亭记》时的心情。这两方面是糅合一起,较好地在他的作品中体现了。 开头"环滁皆山也"这一句,一下子把群山环抱的滁州的特质给描绘出来,可谓简洁明快,笔墨少而含量大。当你正为群山陶醉时,欧阳修提醒你要注意"西南诸峰",那里树林和山谷尤其美好。当你正被"西南诸峰"吸引时,欧阳修又提醒你再往远看,那树木繁茂,幽深而秀丽的,就是琅琊山。接着,作者探根寻源,指明建亭的就是和尚智仙,给它取名的,就是他本人。自称"醉翁",此亭为醉翁亭就顺理成章了。欧阳修常同客人来这里喝酒,喝得不多就醉了,欧阳修到滁州当地方官的时候也正是壮年,却自称是"翁"。这一切的一切是为什么呢?不言而喻,这里面蕴含着他遭受贬谪,才能不得施展,理想不得实现,不得已而只好借酒浇愁的郁闷和悲苦!"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。"欣赏山水之乐,虽乐中寓悲,但毕竟可以谴愁。 我们再来读一读《醉翁亭记》,就读第一段"环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰"醉翁"也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。" 我们不必读完,就到这儿吧。想必你已经被其准确的表达和描述的效果所折服。长短参差不一的句子,显得整齐中有错落。那种内在的类似诗歌的那种韵律,使人读来读来琅琅上口,娓娓动听。 所以我来了,我在这儿。这里是滁州;这里是琅琊山。这里有醉翁亭;这里有深秀湖;这里有《醉翁亭记》。你如果在蔚然深秀的地方认不识路了,那肯定是你醉了。不过不要紧,你只需走过峰回路转,就行。这里有欧阳修如你一般在"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也"呢。 一个人,一座城;一座亭,一座山。人、城、亭、山已经融为一体。


原文地址:2018年语文高考备考作者: 2018年语文高考备考 陕西 长孙永健 2017年是高考语文考试大纲变化最为显著的一年,这将预示着高考语文试题将会在2017年后会有稍大的调整。本文着眼于考纲在微观领域的变化,对2017年高考语文考试大纲做出深入研究,进而准确把握高考方向,明确题型变化的主要特征,制定出科学有效的备考计划。 1、规范了各种概念术语。以前考纲将高考的论述类文本阅读归结为"现代文阅读",修改后的考纲将论述类文本阅读、文学类文本阅读、实用类文本阅读统称为现代文阅读。就本质来看,现代文是针对古文言而提出的概念,在一定意义上,小说、传记、散文、新闻等均属于现代文的概念范畴,以往考纲所说的现代文仅仅是指论述类文本阅读,显然是不科学,不规范的。修改后的考纲在概念上得到了进一步明确,更为科学,为备考指明了方向。 2、充分明确了考查要求。在论述类文本阅读的考点说明中,明确指出了"阅读中外论述类文本,了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。"等重要观点,这样的语言表述进一步明确了文本的选材范围,考查的基本要求,以及阅读文本应注重的基本方法,让考查方式和考试命题有章可循,充分体现了考纲在指导命题上的科学性和规范性。 3、适当增添了考试内容。阅读整个考纲,我们发现,考纲在微观上呈现出以下几点变化:①现代文阅读部分增添了"分析论点、论据和论证方法";②古诗文阅读部分增添了"了解并掌握常见的古代文化常识";由以往的"筛选文中信息"变为了"筛选并整合文中信息";③"文学类文本阅读"和"实用类文本阅读"均增添了"理解文中重要概念的含义"和"理解文中重要句子的含义"考点;④"实用类文本阅读"增添了"阅读实用类文本,应注重真实性和实用性";⑤"文学类文本阅读"增添了"阅读鉴赏文学作品,应注重价值判断和审美体验",同时也指出了阅读的基本策略,即"感受形象,品味语言,领悟内涵,分析艺术表现力,理解作品反映的社会生活和情感世界,探索作品蕴含的民族心理和人文精神"。这些变化点无疑会成为2017年高考的侧重点和命题方向。 4、有意调整了表述顺序。对于个别考点,考纲做了表述顺序上的调整,主要有以下几点:①"正确使用标点符号"这一考点原来位于"语言文字运用"部分的表达应用类,调整后位于"语言文字运用"之"表达应用"的最后一个考点;②"实用类文本阅读"中将原来的"了解传记、新闻、报告、科普文章"调整为"了解新闻、传记、报告、科普文章"。对于考纲而言,平白无故的调整顺序是没有理由的。这样的调整旨在说明命题人试图强调某些知识点的重要性,以及在变化中让师生明确某些考点的存在,回顾近年来的课标卷语文试题,对于新闻、标点的考查从未涉及,所以变化中的考点应引起重视。 需要说明的是,标点等变化后的考点虽然在2017年的课标卷没有涉及,但2018年的备考就应该高度重视。 5、合并压缩了部分考点。①论述类文本阅读将以往的"分析文章结构,把握文章思路"和"归纳内容要点,概括中心意思"两个考点合并为"归纳内容要点,概括中心意思";②将"扩展语句,压缩语段"和"选用、仿用、变换句式"两个考点合并为"选用、仿用、变换句式,扩展语句。压缩语段"。 6、个别题目的难度调整。通过分析考纲后的试题例析,结合近年来的考题特征,我们发现,个别试题的难易程度有所调整。如"语言运用板块",2017年成语题降低了难度,从最初考查同义近义成语的语境辨析,到2016年变为语境辨识组合选择题,2017"样题示例"又产生了"五选二"的新题型;16、17题"样题示例"增加了扩展句子、续写诗句、情境应用、虚词填空、通告改错等新形式,应考时要打好基础,广泛覆盖。 以上是对2017年变化后考纲的分析。2017年课标卷高考考纲是近年来变化最大的一年,作为2018年高考,还应该充分关注。 下来我们着重分析2017年的高考作文题目,同时寻求2018年作文备考的基本方法 伴随着2019年许多省份将实施高考语文全面改革,2017年相继推出了诸多改革的方案,就作文命题来看,"一点四面","核心素养"成为了高考语文作文命题的关键概念。作为改革的过渡年份的2017年,紧扣这一命题思想,彰显大国情怀和精神素养。探究2017年的高考作文命题,无疑会帮助我们有效把握今后的作文命题趋势,特别是教育部命制的三套课标卷以及引领全国高考的北京卷,为我们探析今后作文命题提供了重要窗口。 2017年全国高考语文科共有九份试卷,其中教育部考试中心统一命制三份,北京、天津、上海、浙江、江苏、山东分省自主命制六份。语文试卷作文题共9道,其中3道由教育部考试中心命制,6道分省自主命制。和以往的作文命题相比,2015年以前全国有18道作文题目,2015年变为了15道,直至2016年成为9道,2017年继续保持了9道题的命题格局,充分展示了高考语文改革的趋于完善,渐成定局,进而展现了全国一卷制将会逐步形成。在这样的教育改革背景下分析研究2016年课标卷作文,无疑具有重要意义。 回顾新课改以来作文命题,经历了众多变化的历程,2015年以前,均为新材料作文,这样的作文命题考生容易套作,不利于写作能力的真正体现,2015年课标一卷适时改变,首次采用了书信这一传统命题形式,2016年又提出了"任务驱动型作文"和"社会主义核心价值观"这两个概念,于是"任务驱动型作文"影响着诸多教师和考生的备考方向,以至于整个2017年的高考作文备考都是在"任务驱动作文"的引导下进行的。仔细研究2017年课标卷的3道作文题目,可谓呈现大国精神,展现中华文化的源远流长,以及关照对于现实问题的真实生命体验。 一、2017年高考作文的表层解读。近年来的高考作文题的命制大多关注现实生活,体现文化内涵,用鲜活而富有生命意义的作文材料引导考生树立崇高的精神素养,形成厚重博爱的人文情怀。研读2017年的高考作文题目,在表层上呈现三大特点: 1、核心素养,大国情怀。2017年的高考作文命题大多呈现出关注考生的核心素养,体现中华民族博大精深的文化传统这一显著特征。这样的作文命题有助于考生树立正确的人生价值观,有助于聚集民族正能量,从而让中华民族在意识形态领域形成强大的文化磁力,促进民族的发展。完成这样的作文写作,考生必须拥有爱国情怀,拥有正确的社会价值判断,用正确的价值观念看待社会发展,在爱国这一情感支配下,用真情实感来行文,只有这样,作文才不会跑题,也只有这样,作文才会感人。 2、平易直白,人文视角。2017年的高考作文题目在表面上都展示出平易的特点,让考生普遍有话可说。这样的作文命题既体现了以人为本的命题思想,同时又展现了自主选择的基本特征。在这种命题思想的指引下,考生会有不同的选择区间,不同的选择将会产生不同的立意,进而表现出不同的写作水平。一方面有助于高校对考生的写作能力进行有效去分,让不同写作水平的考生进入适合自我的高校,同时有助于对城乡差异进行有效的平衡,让偏远地区的农村考生同时也有话可说。 以2017年课标一卷的作文为例。 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 据近期一项对来华留学生的调查,他们较为关注的"中国关键词"有:一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。 请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国,写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词,使之形成有机的关联;选好角度,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。 2017年课标一卷作文题目紧承传统命题形式,展现中国目前所取得的伟大成就,展现中国固有文化的博大精深以及科技所带来的社会面貌的改变,写作范围比较宽泛,考生大多有话可说。"中国关键词"这道作文题目着眼于中国社会发展所取得的伟大成就,彰显中华文明的博大精深,旨在展现中国社会所呈现出的基本特征。这种直指现实生活的作文命题方式并不是新鲜事物,而是有章可循。回顾以往的高考作文题目,如2011年的高考作文选取了两个材料,一则是西方报刊关于中国腾飞的报道达3亿次,一则是《中国青年报》对中国走向强大的报道。通关这两则材料来展现中国社会的发展变化;2006年北京卷的命题作文"北京的符号"。在一定程度上,2017年课标一卷的作文命题形式和这些作文题目可谓一脉相承。 题目要求从所给的关键词中选择两三个关键词来呈现对中国的认识,进而帮助外国青年读懂中国,这样立意的范围就较为宽泛。原则上不同的组合就会产生不同的话题,关键在于把握所选关键词的内在联系。如"一带一路"和"中华美食"相组合,可以写中华文明的对世界的影响;"共享单车"和"美丽乡村"组合在一起可以写环保;"广场舞"和"京剧"组合可以写中国人的精神追求;"空气污染"和"食品安全"组合可以写道德素养,承担意识等话题;"高铁"和"移动支付"组合可以写科技发展。特别是对于农村考生而言,可能写不了"空气污染"等,但对于"美丽乡村"、"广场舞"等还是有话可说的。 一般而言,任何两三个关键词都是可以组合的,核心在于发掘关键词语之间的内在关系,进而呈现出写作的主题。总体来看,无论怎么表达,这十二个关键词总体上涉及到三个方面,即传统文明,目下社会,科技发展。 3、哲理思维,深度启发。2017年高考作文题在"核心素养"的指引下,彰显出强大的哲理思维空间,阅读水平的不同将会直接制约写作的高度。如课标二卷对于六道名言的解析,选择的名言不同,得到的结果会有所差异,(1)(5)(6)句组合,就可以写自信自强,这样的立意角度呈现出平面化的特征,作文属于单向立意,但如果把(1)(5)组合,就可以写"儒道互补"这一命题,这样的组合就会将作文引向深刻,让考生站在哲理思辨的角度来看待问题,同时也可以向历史进行延伸,分析"儒道互补"思想在传统文化以及历史发展过程中的重要作用。当然,作文的立意视角有多个。考生只需从中选择适合自己写作的一个即可。 二、2017年高考作文的深层启示。研究2017年高考作文题目的命题特征,不仅要从宏观上进行把握,更应该深度分析,发现作文命题的基本特点,找寻规律,寻找相应的应对策略。仔细分析2017年的9道作文题目,在以下几个方面值得分析和思考。 第一,增加选择空间,展现多元思维。2017年的高考作文更加突出了以人为本的命题观念,让考生的选择空间得到进一步的扩展。这样的命题形式有助于考生多元思维的形成,在这种思维的支配下,进而挖掘以自我为中心的创造力。如2017年课标一卷作文,要求考生从十二个关键词中任选两三个进行立意,课标二卷作文要求从六句名言中任选两三个进行立意,这样的多元选择形式是对以往"任务驱动作文"的合理改造,一方面增加了作文的限制性,即必须在所给要素中选择,同时又增强了作文的多元性视角,让考生普遍有话可说。因此,课标一二卷的作文命题可看做是对以往"任务驱动作文"的合理改造。再如北京卷除过要求考生在"说纽带"和"共和国,我为你拍照"两个作文命题之间进行选择,课标三卷要求在"我的高考"和"我与高考"两个副标题中进行选择。可见增加选择空间是今后作文命题的重要趋势。 第二,关照现实人生,体现深层理解。2017年高考作文关注社会现实问题,注重引导考生对现实问题的思考,进而启发考生树立思考并解决问题的意识。如课标三卷作文要求考生以"我的高考"或"我与高考"作为副标题来进行写作。这样的作文命题既体现了高考作文命题的现实指向性,同时又展现了高考作文追溯和回归历史的特征,引导青年学子思考现实问题,进而用在自己的理性思维来尝试解决现实问题。2017年是恢复高考40年纪念日,各大报刊都作了历史性回顾,许多名人都在报刊或各大媒体上谈到了自己对于高考的记忆,倾诉了自己当年参加高考时的真实情感。40年后,时代在变迁,那么作为当下学子,对于高考又有着怎样的情愫呢,在一定程度上,这道作文题目能够引导考生关注社会现实,用自己的理性思维发掘高考的意义,从而展示自己的真情实感。诸如这样的作文题目近年来还是比较常见的,如2014年江西卷让考生谈自己对"探究"的认识,2016年课表二卷让考生谈自己对"提升语文素养"的认识等,因此在一定程度上来看,这道作文体现了作文命题的时代指向性。 第三,哲理思维彰显,生活意象解读。解读意象,从生活中发现哲理是人类生存的重要方式。人类借助蝙蝠发明了飞机的导航系统,先哲从自然中发现了《易经》智慧等等,可见社会人生有助于启发人的思维。所以解读意象的作文命题有助于考生深度挖掘生活。如北京卷的"说纽带",说"表明了是议论文,"纽带"是个富有深度内涵的概念性词语,依照现代汉语词典的解释,"纽带"是指起到联系作用的东西,它是具有一个"线状"的意义,比喻起联系作用的人或事物。因此"纽带"只是表明了关联,以此为依托,考生可以写同学关系,国家关系、师生关系、医患关系、干群关系等等,写作范围较为宽泛。写作的关键在于把"纽带"明确化,阐明自己的认识。所以"纽带"的核心在于"关系"。再如江苏卷的"车","车"在材料中只是一个载体,考生在写作过程中要透过"车"这个意象而发掘本质。如"车"的变化意味着科技的发展,时代的变迁,人类文明步伐的推进,站在这个角度,考生可以写科技的作用,时代的发展,以及社会变迁给人类生活带来的便捷。同时"车"的形态蕴含着平衡思维,发展观念,站在这个角度,可以写关于"车"的人生哲理和生存智慧。 第四,常规考题浮现,关注考生素养。考试结束后许多老师都感到自己押中了高考作文,因为作文题目和自己以往备考的题目惊人的相似。但反过来思考,押中作文考生一定能写好么,笔者以为未必,原因在于目下的作文题愈加注重对考生写作素养的考查。如2017年的上海卷作文,要求考生写一篇关于对"预测"进行认识的作文题目,早在2017年五月份,就有老师作文押题为"黑天鹅事件",黑天鹅事件指非常难以预测,且不寻常的事件,通常会引起市场连锁负面反应甚至颠覆。从次贷危机到东南亚海啸,从9.11事件到"泰坦尼克号"的沉没,瑞士央行放弃欧元兑瑞郎汇价下限后,瑞郎的暴涨。黑天鹅存在于各个领域,无论金融市场、商业、经济还是个人生活,都逃不过它的控制的。还有2017年山东卷的"某书店开启24小时经营模式"话题,也在近年来的作文预测中有所体现。由此可见,命题者的思维发生了很大转变,不再和一线备考师生进行"躲猫猫",而是把着力点放在了真正考查学生的写作素养上。 第五,关注新闻热点,体现时代温情。新闻是时代的心声,体现着当下人的心理素养和思考角度,对新闻的关注,有助于考生彰显青年胸怀,从小梳理天下一家的博爱情怀。如2017年的浙江卷作文,要求考生对有位作家所说的人要读三本大书:一本是"有字之书",一本是"无字之书",一本"心灵之书"。进行评说。追溯这道作文材料的来源,早在2015年12月10日的《光明日报》便刊载了作家卢新华《读三本书,走归零路》这篇文章,随后2016年第五期的《新华文摘》又对这篇文章进行了转载。所以说高考作文材料源自新闻报道的特征还是较为明显的。同时北京卷的"说纽带"也可引申到近期出现的"校园欺凌事件",让考生通过"纽带"来真正理解同学之间的关系。 除过这五个方面,关注考生的想象能力,关注科技进步带来的时代变化,关注传统文明的时代意义,以及在此基础上的情感关系也构成了高考作文命题的热点,如北京卷,将命题视角展现在了2049年,要求考生通过想象为祖国进行画像;课标二卷所给的六句名言分别出自于先秦、唐代、宋代、清代、民国和现代,这是一条贯穿整个中国传统文化的线性脉络,展现了中华民族精神文明的传承,目的在于引导考生树立起文化自信的时代风尚,增强自我民族文化的情感认同;天津卷的"重读长辈这部书"这道作文则关注家庭,旨在驱除时代变迁过程中所形成的长幼代沟。 三、2018年高考作文的理性思考 通过剖析2017年高考作文命题,让我们进一步理清了命题者的命题思路,把握准了命题的命脉,为2018年以及之后的高考语文作文改革方向指明了道路。回望2017年的高考作文命题,引发我们如下思考。 第一,关注核心素养,形成价值理念。一度以来,我们总是用仰视的眼光来看待外国文化,形成了"外国月亮圆"的错误观念。写文章擅长用外国名言,谈科技总是崇尚国外,谈到自我总是自卑与不堪。针对这样的文化自卑主义思潮, 让我们逐渐没有了自信。课标一二卷的作文命题在思想上对国人的错误观念进行了革除。因此在今后的作文中要树立文化自信的观念,用理性思维来认识中国,用核心素养来规范自我,让自己成为全面发展的人。这种改变,是作文观念的改变。回观近年来的作文命题主旨,都是在以下图表的的范围内进行的。因此2018年的高考作文命题将会继续围绕这一核心理念来进行。 第二、加大阅读力度,形成自我思想。考生的思想有两个来源,一是对社会问题的思考,二是生活中的阅读。因此除了思考之外,要学会向名著要思想。读鲁迅,我们可以培养自己关注底层,充分理解国民性,以冷静的思维来了解社会,解读社会;读梁实秋,可以让我们享受雅室的淡然情怀,从而以达观的心态来对待生活...在阅读中品味人生,在阅读中不断丰富自己的精神内涵,从而让传统思想在自己的内心生根、发芽。所以,在2018年的高考中,作文命题将会更加注重对考生阅读素养及阅读积淀的考查,充分关注考生的自我思想,以及评判并认识问题的深入思维。 第三、去除形式主义,提升作文素养。面对2017作文题目的变化,特别是课标一二卷作文命题形式的改变,我们要树立去除形式主义的作文备考思维,切忌在"材料作文"、"命题作文"、"任务驱动型作文"等概念上做文章,而是要树立全面备考的观念,最大限度的提升自己的写作素养,努力实现向思想立意要高分,向写作技巧要高分。作文题目的形式千变万化,同时也会创造出更多新颖的形式,但写作的素养是不会变化的,因此,2018年的高考命题将会进一步创新作文的命题形式,更加侧重学生写作素养的考查,在形式多元的思维下真正凸显考生的写作能力。 第四,关注时代热点,思考现实人生。文章合时而著,歌诗合为事而作,这是白居易在唐代诗文运动中提出的写作名言。关照社会人生,思考现实社会是作文的不竭动力。作为高中生而言,已经基本具备了思考现实的能力,要学会用自己的价值观念来思考社会,用社会核心价值观来评判社会。要学会在史学层面上认识人生,看待社会,要用"核心价值观"来丰富自己的精神内涵,让自己不成为只会造文章,耍技巧的考生,而要成为用思想征服人,用内涵厚重文的有真实内蕴的考生。因此,作为2018年的考生,要充分关注新闻报道,关注报刊读物,特别是《光明日报》、《人民日报》等反映时代心声的报刊,学会用时代声音塑造自我灵魂,用时代的风尚内化自己的写作思维。 通过上述分析,笔者以为,随着作文命题思想内涵的加深,以及新一轮课程改革带来的巨大激荡,考生在作文备考中只有树立阅读意识,积累意识,坚持写作训练,才能用高深的思想内涵去搏击高考作文,创造出较为理想的成绩。 基于对2017年考纲以及2017年作文考查特点的分析,本人思考了2018年备考的方向。 2018年高考语文试题的几点思考。 一、命题思想 1、社会主义核心价值观:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。 2、体现基础性、综合性、应用性、创新性。 3、命题体现传统文化和现实社会的有效结合。 二、试题或许会出现的变化 1.在考试时间不变的状况下,增加了阅读量,那么选择题的比重会有所增加,一则可拉开学生之间的分数差别,二则会为阅读提供足够的时间。 2.知识考查或许会走向综合性。病句、标点、成语、字词、连贯可能会以语段的形式出现,一个语段,从多个侧面进行设题。2016年的北京卷、山东卷就是很好的试点。这种命题能够体现语文命题的综合性原则。 3.突出传统文化,阅读文本在材料的选择上会侧重于"核心价值观",体现高考试题时代引领作用,突出其时代性特征。 三、应对方案 1.重视阅读能力的提升,树立每天都要读文章的备考思想。 2.养成思考的习惯,引导考生对近期出现的社会时事提出自己独有的看法,做好思想储备。 3.养成阅读报刊的习惯,改掉一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事的片面阅读习惯。 另外,历年高考都与当年的政治话语有一定的关系。十九大提的人类情怀,文化自信,应引起语文老师的注意。 以上是自己对考题及考纲的些许思考,不当之处还望各位大侠们海涵,同时也感谢各位的聆听,谢谢大家。


一、文章概述 本文的主题是地方层面和国家层面的政府俘获和政府治理能力,政府俘获实际上是公权私用,也就是说政府及公务人员因为自己的利益会做出非公正的决定,本文主要探讨了对于政府俘获和政府治理能力在不同层次是否有差异,经研究发现政府的层次越低时,政府俘获的可能性和程度会越大,对贫困人口等弱势群体的保护程度就会越低。文中指出拉美和苏联、东欧等国家改革传统经济模式自20世纪80年代开始向西方式市场经济过渡,由于"华盛顿共识" 大规模推进私有化,企业对于政府施政的影响力越来越大,为了维护既得利益,在与官员绑定利益共同体关系后,为了牟取利益对于市场经济的发展造成了破坏。通过研究,作者认为不同等级的政府,由于各利益集团对其影响程度不同,导致政府最终改变公共政策的可能性不同。 二、文章框架 本文一共由五部分组成,第一部分为引言,在这部分作者对于研究背景进行了介绍,并介绍了相关文献成果,作者提出政府等级越低,被特权阶层所俘获的程度就越大,对弱势群体和贫困人口的受保护程度就越弱,作者指出要建立一个包含投票行为、游说等的两党选举竞争模型,为下文详述模型进行了铺垫;第二部分为模型,在这一部分作者针对等量选民的n个地区,基于穷人、中等收入、富人三个等级分别建立国家层面和地方层面的模型;第三部分为基本结果,在这一部分作者指出当地区间异质性更强时,相对于国家层面,地方层面更容易出现俘获现象;第四部分为延展,在放松模型的假设后,发现地区的不平等程度高低对于政府夺权率有区别,而且为了提高夺权率,不平等程度越高的地方权力下放程度越大;第五部分为结论,作者指出地方政府被俘获的可能性取决于多种因素的综合影响。 三、读后感悟 对于政府俘获问题,不仅仅是对于美国,对于我国也是同样存在的。在美国,由于是民主党和共和党两党竞争,由于是"竞争上岗,轮流执政",选民的选票支持决定着党派是否能执政,而政客们为了上台执政,会寻求财团的资金支持,与此同时财团也会寻求能代表自己利益的政客,支持其上台,作为一种投资,使得政客上台执政后可以推行有利于自己利益的公共政策,无论是奥巴马执政时还是从特朗普执政后,都能看到与政府俘获有关的新闻报道,这是一种普遍存在的现象。在我国虽然选举过程中不是美国的选票制,所以对于我国的选举没有太大的借鉴意义,但是政府俘获我国还是普遍存在的,因为其本质上就是决策权的腐败,通过我国近年来大规模的反腐就可以看出前些年有很多官员为了从企业中牟取利益,或者企业为了发展和利益使得企业和腐败官员勾结在一起,为了其彼此及共同的利益推进相应的政策作为保障和支撑。在进行相关研究或者对于我国的政府俘获问题进行研究时,可以借鉴本文的研究框架,由于我国不是多党制,研究时要根据我国实情对其进行调整,对于国家层面的中央政府下放权力对于地方政府及中央政府的夺权率影响情况及影响因素的研究是一个很好的问题,如何妥善解决该类问题同样值得研究。本文篇幅不长,但是却是干货满满,逻辑清晰,思路清楚,读后有很多思考和收获!


叙事心理治疗涉及的方法和策略很多,郑州福斯特心理咨询中心在这里为您列举主要的几种: 故事叙说-重新编排和诠释故事 叙述心理治疗主要是让当事人先讲出自己的生命故事,以此为主轴,再透过治疗者的重写,丰富故事内容。对一般人来说,说故事是为了向别人传达一件自身经历或听来的、阅读来的事情。不过,心理学家认为,说故事可以改变自己。因为,我们可以在重新叙述自己的故事甚至只是重新叙述一个不是自己的故事中,发现新的角度,产生新的态度,从而产生新的重建力量。简单地说,好的故事可以产生洞察力,或者使得那些本来只是模模糊糊的感觉与生命力得以彰显出来,为自我或我们所强烈地意识到。面对日常生活的困扰、平庸或是烦闷,把自己的人生、历史用不同的角度来"重新编排",成为一个积极的、自己的故事。这样或许可以改变盲目与抑郁的心境。 哲学家萨特说过:人类一直是一个说故事者,他总是活在他自身与他人的故事中。他也总是透过这些故事来看一切的事物,并且以好像在不断地重新述说这些故事的方式生活下去。可以说,故事创造一种世界观,一种人生价值。 好的故事不仅可以治疗心理疾病和精神扭曲,而且可以从中寻找自信和认同,透过令人愉悦、感动的隐喻故事,我们可以重新找到面对烦恼的现实状况的方法,正视我们的过去,并且找到一个继续努力、正向发展未来的深层动机和强大动力。"为了创造生活的意义,人就面对了一项任务,那就是他必须安排自身时间经验的时间顺序,建立自己和周遭世界前后一致的一份记录。他必须把过去和现在,以及未来预期会发生的事件经验连成线性顺序,才能够建立这一份记录。这一份记录可以称之为故事或自我叙事。这个叙事如果成功,人对生活就会有连续感,觉得生活有意义。简单地说:若要创造生活的意义,表达我们自己,经验就必须 成为故事 。" 叙事心理治疗的故事所引发的不是封闭的结论,而是开放的感想。有时在故事中还需要加入"重要他人"的角色,从中寻找新的意义与方向,让当事人能够清楚地看到自己的生命过程。例如,有一个寻求帮助的当事人,他觉得自己不受到别人的重视而感到挫折、沮丧、自卑,当他讲述自己的生命故事时,觉得一无是处,但咨询师要求他回忆过去生命中哪个人对他"还不错",原本脑中空白的当事人,勉强回忆起一个小学老师的名字。治疗师鼓励他打电话给老师,结果却得到一个"意外的惊喜"。这名教师虽然已经忘了他的姓名和长相,但还是向他连连道谢,并且表示,因为当事人的电话,让他觉得自己的存在,对教学工作已经深感疲惫的他,又重新获得了动力。 通电话的结果是:当事人不仅帮助了老师,也意识到自己的生命原来也是这么重要。 问题外化-将问题与人分开 叙事治疗的另一个特点是"外化",也就是将问题与人分开,把贴上标签的人还原,让问题是问题,人是人。如果问题被看成是和人一体的,要想改变相当困难,改变者与被改变者都会感到相当棘手。问题外化之后,问题和人分家,人的内在本质会被重新看见与认可,转而有能力与能量反身去解决自己的问题。 例如有位老师反映,"对于一个成绩一直落后的学生,想尽办法鼓励,都没能让他有成就感,如何是好?采用进步奖励的方式,但是每次考试的难易标准不一,看不出进步;如果采用百分等级或排名,这些学生永远都在后面,该怎么办?"把成绩不好等同于学生,是把问题内化。怎样才能把问题外化?有的老师把问题与人拉开距离,采用多元智能的观点,找出学生成绩以外的优势,在优势上予以鼓励。学生的自尊心一旦建立起来,成绩也就有可能慢慢提升到合理的位置。这就是把问题外化的思维方式。 由薄到厚-形成积极有力的自己观念 一般来说,人的经验有上有下。上层的经验大多是成功的经验,形成正向积极的自我认同,下层的经验大多是挫折的经验,形成负面消极的自我认同。一个学生如果累积了比较多的积极自我认同,凡事较有自信,所思所为就会上轨道,不需要教师、父母多操心。相反,如果一个学生消极的自我认同远多于积极的自我认同,就会失去支撑其向上的力量,使他沉沦下去。 叙事心理治疗的辅导方法,是在消极的自我认同中,寻找隐藏在其中的积极的自我认同。 叙事心理治疗的策略,有点像中国古老的太极图:在黑色的区域里隐藏着一个白点,这个白点不仔细看还看不到。其实白点和黑面是共生的。如果在人的内心,当白点由点被扩大到一个面的程度,整个情形就会由量变到质变。找到白点之后,如何让白点扩大呢?叙事心理辅导采用的是"由单薄到丰厚"的策略。 叙事疗法认为,当事人积极的资产有时会被自己压缩成薄片,甚至视而不见。如果将薄片还原,在意识层面加深自己的觉察,这样由薄而厚,就能形成积极有力的自我观念。 黑暗中的伸向灵魂的一双手-叙事的神奇力量 二十三岁时,我爆发恐慌症,就像地狱生活一样。过了两年,我才知道这些症状和童年受到性侵害有关。直到十二年后,我才知道父亲冷酷虐待我的程度,包括性、身体和情绪上的虐待。我说不出这种侵犯对生活的哪一面造成最大的痛苦,自此折磨和混乱的感觉难陈。 终生努力和奉献的累积,使我达到表演艺术生涯的巅峰。我在专业生活上,缓慢艰难地向上攀爬,却在内心映照出软弱的感觉,好像被吸入虐待的消极深渊。我当上一家著名制片公司创作部资深副总裁,在这同时,我正接受第十二位治疗师的治疗。不断拒绝各个治疗师愈益急迫的住院和服更多药物的要求,我觉得身心俱疲,难以承受。加上财务重担即将崩溃,我为一生梦想所努力的每一件事,好似即将全部丧失。我的情绪瘫痪,力不从心,终致大约七年前,一份长达三页吹毛求疵的心理评估,使我产生自杀的念头,膨胀到我无法处理的程度,以致我看不到任何正面的事物。 受伤害的过程布满混淆和挫折,又笼罩着神秘的气氛,使我觉得再度受到伤害。我无助地坐在过去虐待的黑暗中,听凭一堆"专家"评断我的"错",我充满了痛苦,那真是段混乱的时期。 我觉得不可能得到什么远景,于是退缩到朋友家中,她无怨无悔地为我的需要提供支持。我第一天"封闭情绪"时,接到另一个朋友舒曼的电话,她常常热烈谈到治疗师的工作。听到她对个案真实觉得同情的程度,还有对叙事团体中同仁和良师的尊敬,我有时会觉得充满惊奇。她温柔地恳求我考虑与吉尔的门诊,她说:"这次会不一样的"。我做了,结果真的不同,治疗的冲击产生明显的转折点。 吉尔为我治疗的过程,剥去可怕黑暗的硬壳,一度让我觉得受吸引、充满挑战、得到启发,一点也不觉得神秘或受到威胁。我觉得自己以前好像坐在充满荆棘尖刺的道路,受到包围,没有什么选择可言。吉尔现在却站在我的旁边,劈开荆棘,让我看见自己想选择哪一条道路。她让我看到各种选择的可能,所以我有机会自己选择。她和我核对时好像在说:"有什么地方是我们可以去的呢?"如果我卡住的话,她可能说:"你认为我们可以去这里...或是哪里?"我也觉得可以自在的说是或不是。我在治疗旅程中,有时可能坐着述说故事,或是在觉得疲倦时,只是静静坐着。每一步她都陪着我,而且了解我,这一直令我觉得惊奇而感激。 我开始走上愈合的过程。 我现在试图看清如何把虐待与我分开,一点也没错,这是种摘取,我把虐待的阴影从我身上拉出。 在朝向愈合的每一小步中,我常常发现自己对这是一件"好事"会起激动的反应,因为在痛苦醒悟童年虐待时,觉得没有一件事可以看成"好的"。所以我们把道路分成"白色的方向",表示能对抗虐待,和"黑色的方向",表示会强化虐待。我缓慢而谨慎地体认到,如果我想超越这个恶毒的障碍,就要承诺走向白色的方向。"白色的工具"则成为这个方向的象征,对我而言,包括音乐、蜡笔、蜡烛、接受爱与支持的意愿(不管多难受)。我逐渐把"黑色的工具"交给我的朋友舒曼,我欠她太多了,理由很明显,却很难用人间的语言说明。 我最惊讶的,是发现治疗真的有效。我要以一点感伤和轻浮的玩笑对你说:"过去那些人为什么不知道呢?" 接受叙事治疗,种下我承诺"白色方向"的种子,而我也一直受到团队同仁恒久的耐心、了解和得体同情的培育,这些是我以前不敢相信会有的。 我希望这种疗法能吸引许多人看见"白色的方向",并对有人关心、有人会努力在璞石中见到钻石抱持希望。在问题和痛苦的毒性下,隐藏着闪亮的独特性,终将浮现其意义,并对我们的存在发出惊人的贡献。我们能依此清除荆棘,看见路上有着许多可能性。


西风萧瑟淫雨霏 罗衾不耐五更寒 明月怎谙离愁苦 燕雀安知鸿鹄志 珞珈樱花三杯酒 拒霜桃李四年灯 韶华难为少年留 易成长憾水常东 曾道与君初相识 慰籍犹如故人归 今宵剩把信笺照 近在咫尺亦天涯 世事相违每如此人生百岁几回颜 最是情深留不住期许他朝燕归来 根据霍金的宇宙黑洞理论,当加速器足够的快,便可穿越时空,回到过去。假如真的有那么一天,笔者最希望回到的朝代是宋朝。有宋之年,君主大多贤明,文人武将辈出,绝非历史上描述的"积贫积弱"朝代。而对于读书人来说,宋朝319年的国祚,更是一个人类历史上绝无仅有的黄金年代。 纵观北南两宋的末期,知识分子既执笔也从戎,为挽大厦之将倾而竭尽全力,奈何冷兵器时代的悲剧就是野蛮民族往往能够战胜文明之邦,当宋朝的精英们"情深一注",希望通过王安石变法和崖山决战拯救北宋和南宋,可惜都遗憾地未能留住这片盛产璀璨明星的天空。正如最近融创董事长孙宏斌在乐视重组说明会现场热泪盈眶地说的那句话:"我会尽力,希望不留遗憾。但如果依然没有办法,那也就只能遗憾了。人生有很多遗憾。"王安石尽力了,文天祥尽力了,张世杰尽力了,陆秀夫也尽力了。情圣徐志摩曾说过,当我们把所有理想和精力都倾注在一段感情上的时候,这段感情往往是以悲剧收场。宋朝也是一样,出产了比唐朝更多的诗人墨客和天赋异禀的战神武将,可是宋朝还是走了,留下了历史的遗憾。 忙里偷闲,趁着圣诞新年假期,整理了一下思绪和资料,希望通过一个个宋朝关键人物的串联小故事,将宋朝宽松的政治氛围营造出来的逆足珍贵的文人气节之气和武士刚勇之烈展现出来,还原这个伟大朝代的宝贵一面,期许中国梦的似曾相识燕归来。 宋朝之所以称"宋",是因为太祖赵匡胤做后周归德节度使的时候,其军队驻扎在宋州(今河南商丘),宋这个地方是他的发迹之地。赵匡胤和后周世宗柴荣的关系,通俗地讲就是拜把子兄弟,柴荣是赵匡胤的义兄,非常赏识赵匡胤的才能,任命其为禁军统领,相当于现在北京军区司令兼中央警卫局局长。这里需要说明的是赵匡胤武功非常了得,能坐上这个位置绝非单纯凭借信任的关系,他自创的三十六路拳法就是现在武术界流传下来的"太祖长拳",乃北宋禁军近距离格斗的绝技。 赵匡胤为人豁达自信,宽厚仁慈,对下属亲兵恩典有加,军中威望极高。柴荣英年早逝后,他能够在陈桥"黄袍加身",兵不刃血地被众人推上皇帝的龙椅是以德服人的结果。特别是后来江山稳固后演绎了一出"杯酒释兵权"大戏,和平地解决了创业后的权力分配的难题,更显菩萨心肠。要知道之前的历史,皇帝即位后无一例外地杀尽功臣,而赵匡胤如此善待和自己一起在军区部队长大的兄弟们,实属难得。这点优秀基因,一直随着血液遗传给了北宋的每一任皇帝。 赵匡胤即位后,在太庙密室立下石碑,上面刻有他的遗训: 一,柴氏子孙有罪不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,不得连坐支属; 二,不得杀士大夫及上书言事者; 三,不得妄加田赋。 子孙有渝此誓者,天必谴之。 随后的宋朝每一个新皇帝登基当晚,都要由太监提着灯笼,领着去太庙密室察看此碑,并在明月下起誓。虽然这个记载史学家有争议,但是从整个宋朝善待士大夫的作风来看,并不是没有根据的。 太祖死后,兄终弟及传位于弟弟赵光义,就是宋太宗。关于赵匡胤突然去世的原因,历史也有争议,野史也有"烛影斧声"的神奇描绘。但从太祖身怀绝世武功,其母杜太后和"半部论语治天下"的丞相赵普设立"金匮之盟"传位诏书的匆忙程度来看,赵光义几无杀兄篡位的可能。 赵光义死后,其子宋真宗即位,北宋进入"咸平盛世",也就正式拉开本文的序幕。因为自宋真宗开始,宋朝的文人们才算正式粉墨登场,开始展现各自的传奇人生。笔者为更好地阐述清楚各个宋朝关键人物之间的关系,手画了一幅人物关系图表,以供大家参考。 中规中矩的神童--晏殊 首先要写的人物非晏殊莫属。晏殊是宋朝第一位神童级的宰相,他七岁便作诗写文章,十四岁殿试的时候,拿到考题,一看题目就在极短的时间内写完,然后上奏说:"这套题目我在家练模拟题的时候就写过,为了公平,请另出一题。"宋真宗一听,觉得这家伙有意思,下令换题,结果晏殊的答卷依然是神来之作,远超所有同期考生。宋真宗非常欣赏,正准备钦点,当时的宰相寇准赶忙上前小声劝道:"晏殊是南方江西人,非中原之秀,不可重用。"宋真宗听后摇头:"朝廷取士,为才是求,四海一家,岂限远近?"于是晏殊高中进士头名,列编入培养宰相的队伍。 晏殊有才有德,加上得到皇帝的特殊关照,从此平步青云,最终确实做到宰相的位置。但是他一生没有拿得出手的政绩,将其列为关键人物,是因为他慧眼识人,并没有因为寇准当年对他的不提拔而产生任何不良心理影响,相反经他手,提拔了几乎当时所有出名的人物:范仲淹,韩琦,王安石,宋祁,苏舜钦,富弼等等,这些人后来全部成为宋朝的名相,为宋朝的辉煌文化奠定了人才基础。 晏殊的诗词造诣也首屈一指,他的代表作是《涴溪沙》 一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台 夕阳西下几时回 无可奈何花落去 似曾相识燕归来 小园香径独徘徊 现在脍炙人口的词语"夕阳西下","无可奈何","似曾相识"全部出自这首词,由此可见晏殊的文学功底非同一般。 先天下之忧而忧的品德完人--范仲淹 晏殊的门生故吏遍布天下,其中的领军人物当属范仲淹。历史长河中能有范仲淹这般品德相同的人屈指可数,笔者有时候甚至觉得他是三体人穿越过来的,不属于人类。 范仲淹是苏州吴县人,可是说是屌丝出身,身世非常坎坷,父亲更是在他出生后没多久就病逝了,母亲不得已只好带着他改嫁到山东一朱姓大户。当时阶级划分非常明晰,因为其母改嫁后是做妾,所以范仲淹必须改名为朱说,不得住在朱家正院,只能寄居在寺庙里。说句题外话,宋朝开始的寺庙可谓是培养帝王将相的地方,有点现在北京龙泉寺的味道,里面除了走出了范仲淹这种一代名相,后来还有明太祖朱元璋,黑衣宰相姚广孝等等,这让现在各地天价的名校学区房情何以堪? 寺庙的贫困生活,没有使得范仲淹变成流氓痞子,反而将其历练成为一身正气,气宇轩昂,文武双修的君子。他读书的时候,每天早起给自己煮一锅稀粥,然后让晨曦的寒气将粥冻结成块,然后用刀切成三块,早中晚各吃一块配咸菜,咸菜还是施客留下的,有时候还不一定有。范仲淹的一个同学看见他如此穷惨,回家跟父亲说,该父亲听后只说了一句话:"此人非常人,将来必成大器,你要多跟他在一起。"于是该同学第二天就带着一盒美食送给范仲淹,范仲淹推辞不得,只好收下。可是几天后该同学去寺庙找小范请教作业,却发现美食完封不动地放在桌面,并且已经坏掉,他有点生气地责问小范:"我特意送来的饭菜你为啥不享用?看不起我吗?"小范不愧为大才,说出了流传至今的千古名句: "由俭入奢易,由奢入俭难,我若享受了这美食的味道,可能就不能吃苦了。" 该同学顿时五体投地,从此一生只佩服范仲淹。这位同学就是后来"汉书下酒"的苏舜钦,他那凭事迹就能一眼看出人才的父亲就是当时的德州太守苏耆。 苏舜钦后来任职大理院等多个要职,一生支持范仲淹的庆历革新,与范仲淹的另一个好友梅尧臣合称"苏梅"。苏舜钦那时候不知道是不是受范仲淹的影响,从此热爱读书,并且喜欢边读书边饮酒。他岳父杜祁公对此深感疑惑,喝酒还能读书?就偷偷观察他。当他开始读《汉书·张良传》前,满满喝了一大杯酒,读到"君臣相遇,如此艰难!"感叹时又喝下一大杯酒,最后书没读完,酒已经喝完...... 范仲淹后来高中进士,得到时任枢密副史晏殊的赏识,向宋真宗的儿子宋仁宗举荐为秘阁校理,大概就是现在中央书记处书记,接近了朝廷中枢,可以经常见到皇帝,前途顿时无量。但是也正是这时候,范仲淹一下子捅出一个大篓子。宋仁宗即位后,刘太后不太愿意归政,当时百官没有一个敢说的,包括范仲淹的老师晏殊,范仲淹生性耿直,以国家为重,不管三七二十一立即上奏朝廷要求刘太后将国家管理权归还给宋仁宗,刘太后大怒,马上将其贬出京城,去做一个地方的通判。这里要插一句,宋朝的开明政治气氛从这件小事来看的确宽松,可以基本确定士大夫不管说什么基本上没有性命之忧,换别的朝代,小范同志早就被抄家灭族十回了。 范仲淹此次被贬,同僚们为他送行,齐声说了八个字:"范君此行,极为光耀。"没过几年刘太后崩天,仁宗正式接管朝政,立即将范仲淹召回,高升为右司谏,相当于现在的国家监察部,结果小范同志连皇帝私事也不放过,上书仁宗不要因为美色而废掉郭皇后,第二次被贬。同僚为他送行,再齐声说了八个字:"范君此行,愈为光耀。"也没过多久,仁宗觉得确实是自己不对,又召回范仲淹官复原职,。果小范同志越发大胆,上书指责仁宗归政的大功臣,当时的名相吕夷简用人不当,公器私用而第三次被贬,同僚们为他送行,又齐声说了八个字:"范君此行,尤为光耀。"看来重要的事情说三次,是从宋朝就开始了。(这里又要插一个题外话,光耀这个词在古代是极为荣耀的用语,深圳光耀地产公司2002年成立的时候能够注册到这个名字,想必也是费煞苦心。光耀地产苦心经营了十年,成为房地产百强,结果2012年因为资金杠杆使用过大没有熬过仅仅为期一年的国家调控期,轰然倒下。而它破产后仅仅第二年地产就开始复苏,恒大,融创等开始全国跑马圈地,成为时代的弄潮儿。这里再次说明现金流管理对企业的重要性。) 范仲淹不但精于政事,而且兼修武备。当时西夏崛起,屡屡侵犯宋朝边境。范仲淹领命到陕西戍边,建起深沟高垒,军纪严明,西夏人数次进犯均铩羽而归,从此边疆战事趋于平静。那时候的偏远地区,工作条件异常艰苦,范仲淹可能触景生情,思乡情切,创作出了边塞诗的代表作《苏幕遮》 碧云天 黄叶地 秋色连波 塞上寒烟翠 山映斜阳天接水 芳草无情 更在斜阳外 黯乡魂 追旅思 夜夜除非 好梦留人睡 明月楼高休独倚 酒入愁肠 化作相思泪 最后一句"酒入愁肠 化作相思泪"简直让有着相同意境的人闻者伤心,听者流泪。据说当时边塞将士听完这首诗,无不泪如雨下。不过按照现在军队的思想政治作风,这种风格的作品是要被严禁的。当年张学良的东北大军在陕西剿共,我党政治工作非常到位,在东北军经过的每一处城市入口都涂上了"山海关"的字样,然后教授群众儿童满城尽唱《松花江上》,让东北军将士触景生情,思念东北的故土,于是没多久就发生了"西安事变"。 范仲淹不但自己品格高尚,对子女的教育也非常成功。其子范纯仁将父亲的忠厚之道发扬光大。其中一个小事就能说明问题。有一次范仲淹让范纯仁运送家里的一批麦子回乡,范纯仁在途中遇到好友石延年。石延年的父亲去世,无钱安葬,一筹莫展。范纯仁当机立断自作主意,将麦子就地卖掉,凑足银两送给石延年做为葬父的费用。当范纯仁折回家中,站在父亲旁边久久不敢作声。范仲淹见状问他何事,范纯仁回答:"途中遇到石兄,因为父亲去世无钱安葬。"范仲淹眉头一邹:"你怎么不将麦子送给他救急呢?"范纯仁一听此言,顿时眉开眼笑,回答:"我已经送了"于是父子二人同声大笑。 这里面的石延年可不是小人物,才高八斗,他后来高中进士,任职中书省秘书,跟着仁宗办事,仁宗的诏书大多都是经他的手润色。有一次石延年喝醉酒在大庆殿的台阶睡着了,宋仁宗正好经过,旁边的侍卫见状打算将石延年绑起送官查办,仁宗笑笑制止,说道:"让他睡吧,我们走我们的。"由此可见仁宗的庙号:仁字不是浪得虚名的。而读书人在宋朝也还没有成为皇权的奴才。现在中央三番五次下达党政军干部在工作日不得饮酒的全国禁酒令,貌似也没什么作用。工作效率这个事情,不是强制可以强制出来的,企业核心人员如果一花一小时就能做完八小时的工作,其余七小时让他花天酒地也未尝不可。 后来范纯仁也做了宰相,父子二人举荐选拔人才从来不让当事人知道,很多人经他们父子举荐升官都不知道是谁提拔的,所以范仲淹范纯仁父子没有形成自己的小圈子,门生故吏少之又少,如此高风亮节,古今少有。李嘉诚曾说过一句话:"我事业上再大的成功,也无法弥补孩子教育失败带来的遗憾。"范仲淹生子教子如此,加上自己的事业成功,终成一代楷模典范。 最后要说的范仲淹压轴故事,就肯定是他名满天下的作品《岳阳楼记》。《岳阳楼记》和王勃的《滕王阁序》并称唐宋登峰之作的双壁,成为后来文人和政治家在精神上的追求目标,是中国文化的脊梁,绝对应该成为中国海外输出教育的优秀教材。 范仲淹写《岳阳楼记》是应知心好友,同年进士的巴陵郡太守滕宗谅的请求。滕宗谅被贬到岳阳做太守,仅用很短的时间就把挤压多年的政务处理完毕,于是便打算重修岳阳楼,搞成一个地方名胜,增加旅游收入。滕宗谅是一个非常有商人头脑的官员,他认为一个地方要出名,一定要有名人宣传,于是他便请求好友范仲淹为岳阳楼做市场营销。对于好友的请求,范仲淹欣然答应,苦思了几天,一篇雄文巨匠就此诞生: ...... "不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。" "先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。" ...... 在这篇《岳阳楼记》里,范仲淹将自己一生的愿望都写了出来,他是这样说也是这样做的,少有的言行合一。对比现在很多政治明星在台上高喊"为人民服务",在台下却大搞钱权交易,范仲淹的事迹最该被树立成为公务员学习的榜样。 篇幅有限,范仲淹的故事就仅仅能写到这里。下一篇登台的将是欧阳修和苏轼。晏殊选拔出了欧阳修,而欧阳修不负历史期待,选出了整个宋朝最璀璨的那颗明星:苏轼,没有之一。整个宋朝如果没有苏轼,那么将会不见了一半的绚丽文化。 欲知后事如何,敬请留意下篇内容。


大家好,门对于大家来讲都非常熟悉,但是对于它的历史,可能大家就比较陌生了。门,是居者其家给人的第一印象,来访者总是未进家先见门。门不仅仅是空间的隔断,还显示了居家主人的品位和追求。同时,追溯到由人类直立行走开始就有门的出现。门的历史渊源流长,博大精深的中华文化,将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂,有关门的文化亦是如此。双扇为门,单扇为户,甲骨文字画下了两个象形符号。从横木为门的街门,到琉璃的、艳彩的牌坊,演变成帝王门前的连阙,门从简陋发展到富丽。民以食为天,以居为安,居的要素少不了门。 从古到今,门不仅仅作为一道室内与外界隔断的屏障,而且还是主人身份、地位和品味的象征。比如在古代非常讲究的"门当户对"就可见一斑。在当时按主人的身份门也分为官、商、工、学、农几个等级,且不可逾越;到了现代,虽说阶级观念没有如此强烈,但从门上也可以反映出主人的身份、实力、修养、品味。可以试想,买套房子一百几十万,装修也花了十多二十万,如果门做不好,就会把整套房子档次和主人的品味拉低。 90年代门这行业开始新兴起来,开始在施工现场做夹板门,这种门做起来方便快捷,主要由几条杉木枋订成主架构,表面贴饰面板。但在夹板门的缺点是噪音大,污染大,档次低,门的隔音效果也很差,也很容易就损坏。所以,现在的市场上就开始淘汰这种门。 此期间也有做原木门的,但当时条件和技术都不成熟,所以做出来的门很容易就开裂、变形。到90年代末至2000年初,开始有表面贴木皮的复合门的出现。复合门的芯材一般都是用杉木枋或水曲柳,这种材料也是经过处理后才使用的,这样一来就基本上解决了木门的变形、开裂、环保、档次等多种夹板门和原木门不足之处。在此期间,同时也有钢木门、pvc门、高分子门和塑料门等一系列的产品诞生。 随着装饰行业的细化分工,原来在施工现场手工制作的户内门,已经发展成一个专门的行业。简单地从材质划分木门可分为:原实木门、实木指接板门、实木复合门、模压门、高分子门、钢木门、pvc门和夹板门等。下期我会为大家详细介绍一下各种类别门的特点,让您了解到更多关于门的知识!


多少次观察才是有效的观察?盖伦在《论医学经验》(on medical experience)中对经验主义(empiricism)进行了猛烈的批评。其中有两次提到观察次数的问题。 第一次是对经验主义者所宣称的"多次观察"(seeing-very-many-times)的批评。盖伦的批评是,如果说多次观察的结果相一致便可信的话,那么一个有效的结论究竟需要多少次观察?一次肯定是不够的,那么两次行不行?两次也不行的话,那三次呢?四次呢?... 经验主义者需要给出一个确定的次数,但无论给出的次数是多少,都是有问题的。假设给出的标准是五十次,那么经过四十九次的观察是否是有效的观察呢?如果经过四十九次的观察都还是无效的,为何突然增加了一次观察就使得结论变得有效了呢?那就意味着,事实上只需要一次观察就使得一个无效的命题变成了有效的结论,这就与需要"多次观察"自相矛盾了。 第二次盖伦举了一个例子说明经验主义用经验来进行判断的局限。他举例说,假设有个人从来没有去过亚历山大里亚,那么他怎样才会相信埃及有个城市叫做亚历山大里亚呢?一个人跟他这么说,他不信。两个人跟他这么说,他也不信。三个人跟他这么说,他还不信。... 不断有人来跟他说这件事,到多少个人的时候他才会相信呢?总之,最后会有这么一个人,在那人之前他是不信的,但那人说了之后他就信了。也就是说,是"一个人"使他从"不信"变为"相信"了。 这让我想到一个有名的类似的例子。有个人吃馒头,吃啊吃,吃了一个,两个,三个... 最后吃了十个才饱了。直到他吃第九个馒头的时候,他的状态还是"没饱",但第十个馒头使他从"没饱"的状态变成了"饱了"的状态。也就是说,"一个馒头"让他吃饱了。这么看起来,前九个馒头都是没用的,下次不用花钱去买了,因为他只需要找到第十个馒头行了。 盖伦的思想是远远超出他的那个时代的,因为他已经在讨论现代科学哲学的问题,这个问题甚至连亚里士多德都没有怎么谈论。虽然盖伦的反驳存在巨大的问题,但是他的确指出了经验主义方法论所存在的本质问题。归纳推理不可能达到真正的确定性。依靠归纳得出的结论可以无限接近1,但永远不可能达到1,永远只能位于0和1之间。过去无数次经验观察到太阳每天从东边升起并不能保证明天太阳继续从东边升起。对于医学而言更是如此。过去多次使用某种药物治疗疾病的有效经验,并不能保证这种药物将来在治疗类似疾病的时候仍然有效。更何况病人在发生变化,环境在发生变化,疾病本身也在发生变化。因此,像张仲景、孙思邈、李时珍等人纯粹的医学总结,如果放到盖伦眼中,基本上是没有什么地位可言的。虽然盖伦也经常去收集药物,但他认为那是很低级的事情。


如何准备一份通用的简历?怎样才能具备面试"通用技能"?又该怎样使用面试准备:即如何合理使用面试前的准备资料?不要为这次面试或那次面试而准备,不要把你所有的求职希望寄托在某一次不明确的面试上。相反,利用好你宝贵的时间,准备下一次面试,并做好多次面试的准备。按照不同雇主、不同单位、不同时间的迫切需求来准备展示自己:一个优秀的人不仅有适合手头的工作的专长,还应具有处理交给他的各种事情的能力和品质。面试中的通用技能从长远的观点看,不要专注于某一特定工作的技能,而要注意自身全面技能。你所拥有的技能比某一项工作所需求的技能更重要-对于你以及你的任何一位雇主。因为这些技能是你自己的而不是某项工作特有的,也就是可以转换的。有一种说法叫做:"爬梯子"例:注意"我说服人"描述了一种功能,"说服"是中间一级,是复杂的人的技能而不仅仅是交流,要比"听话"要复杂,但是"谈判"相比,"说服"又不那么复杂。"引导"比"谈判"处在更高的梯级上。如果你能使考官信服你具备能说服人的能力,那么你很可能得到一份销售工作;如果你能使他信服你具备能和别人谈判的能力,那么你能得到客户业务经理的职位;向考官展示你善于引导他人,也许他会在你身上发现销售经理所应具备的素质。扣篮:准备好向考官展示你所具有的真实的最复杂(最高层次)的可转换的能力,越高越好。简而言之,在面试中,你尽可能的展现你自己的最高层的可转换能力,因为: 你的可转换技能越高,作为求职面试者,你就越是独特,将面临的竞争就越少。 越需要高层次的可转换技能的工作通常报酬越高,但往往能够表现出来的人也就越少。 需要高层次的可转换的技能会成为一种可持续发展的职业(即有前途的职业)。 你的可转换技能越高,很可能对工作的管理就越好。仅仅需要低层次的可转换技能的工作通常是已准备好的工作,而需要的可转换技能的工作需要的是创造力,也就是说对人的要求也就越高。你的直销技能例:"谈判"是你的最高技能之一,那么就写上"我擅长谈判。"你就在候选人之列,进一步加上宾语:"我擅长谈判价格问题。"再进一步,加上形容词、副词、或有关从句:"我擅长谈判让买卖双方都满意的价格、",一步步,检验出自己的最佳的可转换的技能,然后用一种方式将他们表现出来,这种方式不仅准确、生动地描绘出你本人,而且会让你在那些众多的想得到这份工作的人中脱颖而出。调研:那份工作是什么?为什么你能做调查研究能有利于三个相互关联的目的:1. 它可以帮助你识别何时你所具有的可转换技能的工作、职业和领域。2. 它可以帮助你选择特别的工作机会。3. 它可以给你提供有关行业、领域甚至是某公司的相关信息,是你在面试中显得博学多才,给人留下很深的印象。随时随地交朋友从最近处着手。尽最大努力参加社交活动,结交你本领域以及其他领域内你感兴趣的人士。参加你本领域的职业团体或者协会是建立网络的主要方式,你不仅可能会碰到潜在的雇主,通常也会接触到某行业刊登用人广告的业务通讯或期刊。拓展关系网络系统的两个目的:1. 它可以搜集信息。你的每一次交往都有可能使你获得某一工作、某一行业或者某一领域的信息。2. 你的每一次交往都使你碰上捡来的雇主或被引荐给未来的雇主。扣篮:以前共过事的朋友不可能从你的交际圈中消失,他们可能成为你工作关系中的活跃人物,切记不能忘了那些以前在单位中结交的个人的和工作上的朋友,给他们打个电话,随时的联系可能会给你带来意向不到的收获!但是有一点在打电话表达想要被引荐之前,要仔细检验这些人,保证他们只是提供美言,没有他意。警惕潜在的事情,警惕你联系的人可能成为你所求职位的竞争对手。衡量你所得到的资料衡量资料,了解他的内部需求、目标以及问题所在。具体如: 公司问题:你所获得信息是否着重提到对公司至关重要的内容? 行业问题:你所获得信息是否着重提到该行业至关重要的内容? 相关时事:在国际、国内、本地以及周围发生的影响本公司或本行业的大事件?你要有下列足够的话题去面试: 公司的业务。公司做什么或制造什么? 公司的范围。公司有多大?在何地区有业务? 竞争情况。竞争对手是谁?目标公司所处的地位如何?你,担心什么?你应该有一个完整的计划 找工作需要几天、几星期、或者几个月的时间。为了能获得面试时使你看起来像内部员工,那么你就得花时间去投资筛选你意向中的那些企业。要点回顾 不为某一次面试临时抱佛脚,而是为整个的面试做充分准备。 通过完全创新来全面了解你的"可转换技能"。 花时间调研-会使你成为精明的(因此而有竞争力的)面试候选人。 建立关系网,从朋友、同事那里开始,合理利用本行业内的专业协会组织。


文章分享了使用ax re的一些隐藏技巧,希望可以?大家带来些帮助。 技巧一:巧用母版,实现批量修改,对重复操作说不 什么样的内容适合做成母版? web:母版主要的使用场景是导航条、顶部、左侧、登录注册以及底部版权声明; app:主要使用场景是设备状态栏、顶部导航栏、底部主菜单栏及多图片素材; 特别的,因为多个页面使用母版需要把不同的导航按钮选中,所以母版运用在导航栏时都需要搭配动态面板。同时,图片素材一般也用母版处理,这样可以大大降低文件大小,有效提升软件运行速率。 不同母版类型在页面中的效果如何? 任意位置:母版可以放置到任何位置,适合图片素材。 固定位置:母版始终放置到固定位置,适合画布或底部菜单栏。 脱离母版:内容脱离母版可以放置到页面任何位置,适合交互元件。 技巧二:创建自己常用元件库,找素材icon不再烦恼 创建自己常用元件库有哪些好处? 规范原型:对常用基础元件使用统一的样式,不会因五花八门的icon和图片而显得原型山寨抄袭,使得整个原型图美观专业规范。 高度复用:平时积累的元件库和交互样式具备极高的复用性,设计原型时不会再因为找各种icon和交互效果元件,而浪费大量重复时间和精力。 但是,创建自己元件库过程中都会遇到这样的问题:网上找的现成元件库兼容性查,自己找控件又十分浪费时间。 在设计灰度原型,同一个图标我会选择两种状态,选中、未选,然后下载32*32,色值#8a8a8a png格式。 这样做的目的已经在创建自己元件库好处第一条提到,规范原型。此外,给热爱思考动手的读者留一个家庭作业:创建5种app常用的交互效果并创建为元件库,完成后可公众号私信索取邮箱。 技巧三:移动设计交互时,勤用图片热区代替按钮元件。 这其实是一个开发的常规概念,如设计头部导航栏时,针对常用的返回、搜索icon点击,真实的可触范围远远大于icon尺寸,这样可以大大提升用户操作灵敏度和体验友好性。 技巧四:先设计纯静态页面原型,再统一使用透明矩形框添加交互细节 步骤: 设计完所有纯静态页面原型(不可点击); 新增矩形透明母版,设为脱离母版类型,设定好交互事件; 将该母版复用到其他区域,根据页面实际功能部分修正交互细节。 好处: 这样做不仅可以避免在设计原型时,陷入抠细节和交互效果的状态,同时使用独立矩形框设计交互,复用到不同的页面区域,大大降低配置交互细节工作量。 关于ax re的使用还有很多好习惯和技巧,限于文章篇幅和可读性,今天就重点讲解上面这四点习惯,希望能让诸位有所收获。 结束语:最后再强调一点,ax re仅仅是产品经理将想法和功能可视化的一种工具,不要陷入到研究工具炫技的误区里无法自拔,产品的业务流程、信息架构、用户体验才是值得你痴迷研究的方向! 本文由 @风舟说 原创发布于人人都是产品经理。未经许可,禁止转载。


南京钟山风景区位于江苏省南京市东北郊,是中国首批国家级风景名胜区之一,它以孙中山陵为中心,包括紫金山、玄武湖两大区,总面积约45平方公里,这里美丽的自然风光和丰富的历史文物享有"金陵毓秀"的美誉。钟山是长江以南茅山的残余,它位于南京中华门外,金陵山的古名是、,三国之墓曾经称它为江山,东西长7.4公里,南北宽3公里,周长20多公里,它起伏不定,摇摆不定,山上有一层紫色的页岩层,在阳光下,它看起来像紫金生药,所以人们称它为紫金山,山上有三座山峰:主峰北峰,海拔468米,是金陵的最高峰;第二个高峰位于东南部,海拔360米,南面是钟山;第三个高峰是在西南,因为太平天国一度建在天天城的山上,它叫天宝山,海拔250米,着名的紫金山天文台建在山顶。玄武湖位于中山以西,南京以北,古名是桑坡,又称后湖。湖光明亮,风景秀丽。有一个玄武湖公园,面积4.7平方公里,其中水面约3.7平方公里。它绕湖约10公里长。湖中有岛屿,称为大陆,还有桥梁。湖面上到处是碧蓝的海水,岛上到处是绿树成荫,四周绿树成荫,风景如画,也是金陵风景旅游的"宝地"。附近有古老的遗址、吉明寺、北极亭等古迹。藏经阁也被称为孙中山纪念馆。它位于榆林海中间的孙中山陵和灵谷寺之间,它由中国佛教协会于1934年11月发起,并于次年10月完成,这座建筑是为收集孙中山先生的物品而建,包括主楼、和纪念碑,主楼是宫殿式建筑。外观就像一座寺庙建筑,它有三层楼,一楼是演讲厅,夹层楼,二楼是西藏经文、阅读和研究室;三楼是藏文经文室,大楼后面有一座修道院风格的建筑,长125米,墙上刻有冯玉祥将军捐赠的"三民主义"全文题词。共青团有6个讲座,138个街区,占15.5万多字,每个讲座都是由当时的书法家撰写,这是一本珍贵的文物,藏有优秀的书籍,灵谷寺位于中山东南部,中山陵以东,相距约1.5公里,它的前身是开山寺,建在独龙寺。它是由南朝梁武帝建造的,寺内没有宝公塔,明朝洪武十四年(公元1381年),朱元璋在独龙寺建造了明孝陵,并将寺庙和塔楼迁至此地,并将其改名为灵谷寺。灵谷寺有大规模和大量的寺庙,清朝时期,咸丰时期只有一座良良寺。这座寺庙完全是砖砌的,没有木材。同治统治时期重建,规模大大缩小,现在只有大雄殿、观音寺、无梁堂、玄奘纪念堂和藏经大厦、殿堂、祠堂等建筑物,玄奘顶骨纪念塔展示317卷佛经翻译玄双方。后院是一个名为"神松觉园"的花园,有松峰亭和美丽的风景。无梁寺位于灵谷寺,原名为无量寺,为不朽的生命之佛。因为整个大厅里满是砖头,所以不需要钉子,所以它叫做梁良寺,高22米,宽53.8米,深37.8米。每个都有三个拱门,四面打开窗户,结构坚固,风格独特,气势雄伟,是中国最大的无梁寺。无梁寺是一个松峰亭,有一个双层,两层楼和一个钢筋混凝土结构,为后代建造。去凉亭坐下,看着像海边的松冠,听松桃的声音,别有乐趣。 "灵谷峰"是中山风景名胜区之一。展馆内设有茶室。、餐厅、食堂供游客休息、。在葛西有一座包公塔,这是着名的宝芝墓,由独龙迁移,塔南有三座古迹。纪念碑上刻有唐代画家宝智的形象和李百民的诗。而三位着名大师的杰作书法家颜真卿的题词被收藏在世界罕见的纪念碑中,因此被称为"三必须"。明孝陵位于中山南部的珠穆朗玛峰下,是明朝第一个皇帝的墓葬,朱元璋和马麻。它始建于明洪武十四年(公元1381年),规模很大。它已经完成了30多年,是中国最大的古代帝王陵墓之一。在朱元璋登基后,他宣传"以孝顺世界"。马女王去世后,他也称"小词"。因此,墓被命名为"小灵",后人又加上"明"字。这里的建筑宏伟壮观,风景秀丽。 梅花山位于明孝陵以南的孙中山陵西南。这是一座低矮的山丘。它位于明孝陵的半月形状中。它以山上的梅花命名。这座山原名孙凌岗,是三国孙权的墓地。孙权建都建业(现南京)在他任职31年,在他去世后被埋葬在这里。后来,他的妻子和他的孙子孙登也被埋葬在这里。孙权的坟墓是南京最早的古代帝王陵墓,但并不豪华。坟墓前没有神道教,坟墓下没有宫殿。明洪武时代的皇陵,但不豪华,墓前没有神道,墓下没有宫殿。在明朝洪武时期,当朱元璋在独龙建造小岭时,有人建议将其拆除,因为它在前面。朱认为:"孙权也是个好人,继续看着我很好。"坟墓前只有一对石头独角兽被拆除,小灵神道弯曲,但孙灵刚的名字改为梅花山。青山上的梅花树,和樱花、桃子、杏子、木芙蓉、海鲷等珍贵的花草树木,每年春天开满鲜花,山峦起伏,香气几里,前来观看派对这是一种成为南京市民的时尚。 "美菱黑香"也是中山风景名胜区之一。1993年,在梅花山顶上建起了博爱阁。它由台湾同胞海峡两岸商业协调委员会主席张平宇资助。"博爱"这个名字是由中山先生撰写的,旨在弘扬中山精神。展馆高12米,面积80平方米。内外两层。亭子俯瞰群山,山脉像龙,玄武水域是绿色,山脉是绿色,森林浸泡,风景很美。 1994年,在梅花山下建起了新的孙权故事园。占地面积5000平方米,内有孙权雕像和孙权故事遗迹。本文由小红爱旅游原创,关注账号,一起长知识!


根据2018年初的统计数据显示, 苏州常住人口1072.17万, 是江苏第一、全国第二大移民城市。 苏州的越来越好, 离不开生活在这片土地上每一个人。 我们都知道, 人口一直是考量城市发展的重要指标。 那么,在苏州历史上 各朝各代的人口数量究竟有多少呢? 今天,看见君就带大家 盘点一下苏州历史上的人口变迁。 1 秦朝:约万户以上 吴地有文字记载的历史可以追溯到商朝末年的"泰伯奔吴"并建立勾吴国一事,奠定了这一地区的人文基础。公元前514年,伍子胥主持营建阖闾城,进一步巩固了这一地区人口发展的基础。 泰伯奔吴百度百科 关于苏州历史人口的记载,最早始于秦朝。 秦王统一全国后,苏州既为会稽郡治,又为吴县县治。而按照秦制万户以上称县令,不满者则称县长。据《史记·韩信卢绾列传》载:秦初吴县令为郑昌。设县令,人口当在万户以上。 秦江东诸郡腾讯城市 2 西汉:约7.94万人 汉朝建立后,社会较为安定,苏地人口进入平缓的发展期。西汉在长江以东设有三郡:丹阳郡、会稽郡、豫章郡。会稽郡是三郡中面积最大的,郡治在吴县(今苏州城区),人口稠密。 西汉末年,会稽郡领县26,共22万余户,103万余口。时吴县、娄县(今昆山东北)共有户,口,占江苏省(按今地域,下同)总人口的2.88%,人口密度为16。 西汉会稽郡(吴郡)腾讯城市 3 东汉:约10.78万人 东汉永建四年(129),分原会稽郡浙江(钱塘江)以西地另立吴郡,吴郡领13县,吴为首县。 东汉顺帝永和五年(140),吴郡共户、约口;时吴、娄两县共户、口,占江苏省总人口的5.24%,人口密度为22。 东汉会稽郡、吴郡网络 4 西晋:约4.78万人 东汉末年,诸侯纷争,魏、蜀、吴三国鼎立,因战争影响,人口不断减少。 西晋太康初年,吴郡辖11县,仅户、约口;时吴、海虞(今常熟地区)、娄3县共6818户,口,占江苏省总人口的7.44%。 西晋吴郡网络 5 南朝:约10.62万人 南朝梁武帝末年(548),侯景之乱,苏城人民倍受劫掠杀戮,加上旱、蝗灾害,百姓流离失所。经此长达二百余年连绵不断的战乱,富庶的三吴地区出现"千里绝烟,人迹罕见"的萧条景象(《南史·侯景传》)。 《南史》网络 两晋南北朝时期,既是苏州人口急骤衰减的时期,也是南北方人民大融合的时期。从公元4世纪初,北方的上层人物和世家大族大多有人南迁。一直延续了一百多年,南朝期间余波不绝。 南朝宋大明八年(464),吴郡辖12县,共户、口,位居全国各郡之首;吴县等3县共户、口,占江苏省总人口的11.87%。 永嘉之乱之后北方氏族的流向《中华遗产》2016年08期 6 隋朝:约5.7万人 隋统一全国后,时有征伐,并在吴郡、吴兴、会稽征召兵员,百姓死亡逃散者甚多,人口发展较缓慢。 隋大业五年(609),吴郡辖5县,共户、约口;吴、常熟、昆山等3县共户、口。户数占江苏省的4.53%,每平方公里有3.20户。 隋苏州图(光绪《吴郡通典》)苏州地情 7 唐朝:约38万人 自隋开通大运河后,苏州成为南北水陆交通要道,商业发达,加之气候趋于暖湿,有利于农业生产的发展,人口得以迅速增长。贞观中至天宝末的百余年间,苏州人口增长近10倍左右。 隋唐大运河示意图,制图@刘昊冰星球研究所 唐中叶发生"安史之乱",北方人口大批南迁,更促进苏州经济的发展,苏州人口直线上升。元和年间,苏州辖7县,共户;吴县、长洲、常熟、昆山4县共户、口。 安史之乱,极大改变了人口分布格局最爱历史 8 宋朝:约125.99万人 唐末,藩镇割据,军阀混战,人口大减,衰败情况延至宋初。北宋时,江南虽经百余年滋养生息,经济文化再度繁荣,人口逐渐上升,但仍未恢复至唐中期状况。时苏州人口大抵在30~40万左右。 《平江图》网络 北宋末南宋初,金兵围攻苏州城,士民被杀不计其数,平江府人口减少近13。随后由于北方人口又有大量南迁,定居江南。宋宣和年间,平江府辖5县,共户、口。 9 元朝:约240万人 元统一全国后,苏州人口继续发展。这一时期,北方人民为避徭役时有南迁,至元二十七年(1290),平江路领县6,人口已达240余万。 元末江南局部网络 元末,农民起义此起彼伏。张士诚攻占苏州,据苏城十余年。至正二十七年九月,朱元璋攻克苏州,战乱使苏州人口减少。据明初洪武四年(1371)统计,时苏州府领县6,共47万户,190万口。 张士诚剧照 10 明朝:约200万人 明代,苏州人口发展滞缓。初年,为加强国家统治,开发落后地区以及边远地区,实行戍边屯田制,先后在全国范围内进行多次大规模的人口迁徙。 洪武三年,迁苏州、松江等地无田农民至临濠垦田;二十二年,迁苏州阊门一带百姓至苏北沿海灶区;二十四年,迁苏州富民充实南京;永乐元年迁苏州等地富民充实北京。这是苏州历史上有记载的大批人口北迁。加之明初洪武年间苏州年年遭受旱涝灾害。 阊门旧景网络 明朝200 余年,苏州府领县大体未变,户数有增无减,而口数则长期徘徊于200万左右。万历六年苏州府辖7县1州,共户、口。 明朝中期苏州景象仇英《清明上河图》局部 11 清朝:约600万余人 整个清代,特别是乾隆、嘉庆两朝,是苏州人口猛增的一个重要历史时期。特别是自乾隆六年起改变统计人口方法,由清初"民年十六始傅,六十以上除之"(光绪《嘉兴府志·卷20·户口》),改为无论男女老幼一律计入,以致出现乾隆六年后人口数量猛增的现象。 乾隆南巡盛景网络 嘉庆十五年,苏州府人口突破300万,仅吴、长、元3县人口已达163万左右。10年之后,苏州府总人口增至近600万,达到有史以来苏州人口的顶峰。 后因灾害、战乱,人口开始急骤下降。清同治四年,苏州府共有人,比道光十年的减少了约62.25%;因鸦片战争和太平军战事,使该时期成为公元2年至今苏州人口史上人口锐减的阶段。 清代苏州府局部地图帝 12 民国:约316.7万人 民国建立后,苏州人口发展总趋势逐年上升。民国元年(1912),苏州府共人。民国37年,苏州总人口为人,与民国元年相比,人口增长11.23%。据现存资料统计:30年代初开始,城区人口逐渐上升,至抗日战争前夕,已达35万余人。 民国元年吴县市乡图苏州地情 13 建国初期:约338.6万人 新中国建立后,随着经济的发展,生活的提高和医疗卫生事业的逐步改善,人口发展迅速。 1949年末,苏州市户籍总人口为人,其中城区约人。50年代前期,人口发展较缓;中后期受区划变更及农村人口倒流影响,人口迅速上升。1957年,城区人口已达60万(当年行政区划人口数)。 1954年苏州行政区域图苏州地情 14 2010年:约1047万人 2010年对苏州来说意义非凡。根据《江苏省2010年第六次全国人口普查主要数据公报》普查结果:2010年苏州市常住人口首次突破千万,达到1047万! 作为1000万+中的一员,无论你最后是否会留在苏州,请记住你在苏州奋斗的日子,同样苏州也会记住你们!苏州因你们,未来更美好! 备注: 1、因统计方式、区域的变化,部分朝代人口数量相差较大; 2、清代人口统计范围扩大,600万为人口最鼎盛时数据; *部分图文资料来自苏州地方志、苏州地情、地图帝、苏州规划等网络,如有侵权请告知删除,看见苏州综合整理,转载请注明出处。


古人认为玉是宝贵之物,便用绳子串起来,表现在汉字形体上,"玉"字的甲骨文就像三片玉被一根绳子串联起来的侧视图,"玉"字金文和小篆的写法像"王",楷书因为怕"玉"与"王"混淆,所以加了一点以示区别。 因此,我们现在所见的以"王"为偏旁的汉字,大多和"玉"有关。我国第一部字典《说文解字》收录的9353个字中,"玉"部字就有143个,而迄今为止编纂规模最大、收字最多、释义最全的大型语文工具书-《汉语大字典》收"玉"部字达560多个。可见"玉"与人们的生活有着十分密切的关系。 《说文解字》解释"玉"为"石之美,有五德","五德"即仁、义、智、勇、洁,可见"玉"集中了人类所具备的高尚品质。玉是一种细密、温润而有光泽的美石,是石中的极品,有着不言而喻的质感和美感,十分符合古人的审美情趣与伦理道德,因此被视为珍宝,进而与古人的生活息息相关。 上古时,由于生产力水平低下,我们的祖先对自然现象不能作出科学的解释,所以认为一切是由神主宰的,人们拜祭神灵、求助神灵来征服自然。珍贵而高尚的器物-玉便被视为神圣的祭祀礼器。如《周礼》中记载:"以玉作元器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青珪礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。"璧、琮、珪、璋、琥、璜是当时重要的祭祀礼器。 玉也常用于政治活动中。天子用玉玺,因而玉玺成为了权力至高、地位至尊的标志。至于诸侯、大夫等的分封,天子赐以玉制的六瑞为凭证,用以区分尊卑等级,如《说文解字》所言:"公执桓圭,九寸; 侯执信圭,伯执躬圭,皆七寸;子执毂璧,男执蒲璧,皆五寸。以封诸侯。"在军事、外交活动中,玉常用作凭信,作用相当于我们现在的各种执照、证件。 《荀子》中记载,一国派遣使者到别国访问时,用珪或璧作为凭证。此外,玉在政治交往中也具有特殊的象征意义及用途,《荀子》中记载:"召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。"意思是诸侯召见下属用瑗作凭证,断绝君臣关系用玦表示,重新召回被放逐的臣子时用环示意。我们熟知的体现楚汉之争的"鸿门宴"中,玉显示出了重要作用:刘邦匆忙赴宴,却未忘带玉器作为礼物,"白玉一双"献给项王,表明自己心无杂念,希望项羽以诚相待;范增见项羽不忍心除掉刘邦时"举所佩玉玦以示之者三",玦传递出了明确的信息-暗示项王作出决断杀死刘邦;刘邦脱身而去后让张良将"玉斗一双"送给范增,希望亚父宽宏大量,手下留情,这一举动激怒范增"置之地,拔剑撞而破之",表明与刘邦势不两立的决心。三件玉器恰到好处地运用,不仅增加了这场斗争的生动性,也展示出玉器所具有的深刻丰富的文化内涵。 玉具有至尊至上令人肃然起敬的一面,同时也具有令人深感温馨愉悦的一面。玉还可用来传达亲情、友情、以及爱情。《诗经·卫风·木瓜》是男女互诉衷肠、互为赠答的一首爱情诗,其中有"报之以琼琚","报之以琼瑶",琼琚、琼瑶皆美玉。玉拥有晶莹的美和刚硬的质,用以表达纯洁坚贞的爱情是非常贴切的。 玉是美丽的,自然而然地成为一种装饰:瑬乃冕饰之垂玉,佩为古人系在衣带上的装饰品,珥是古人戴在耳朵上的装饰品。具有装饰作用的玉还可体现出佩戴者的道德水准和身份地位,因而古人身上常佩有玉。《礼记》载有"君无故,玉不去身",唐代孔颖达解释为:"君子于玉比德,故恒佩玉,明身恒有德也。"再如《论语》:"子贡问曰: 赐也何如? 子曰: 女,器也。 曰: 何器也? 曰: 瑚琏也。 "瑚琏是一种相当尊贵的玉制礼器,孔子以瑚琏喻子贡,表明对子贡品行的欣赏和赞许。此外,玉还具有规范人言行的作用,如《国语》:"先民有言曰: 改玉该行 。"韦昭注:"玉,佩玉,所以节步行也。君臣尊卑,迟速有节,言服其服则行其礼。"在指出玉的节制作用的同时,还明确了不同身份的人佩戴的玉器应有所区别的礼制。玉不仅可佩戴在人身上,还可用来装饰人们喜爱的物品。这在古人诗句中也有所体现,如陆游的"黄金错刀白玉装"、张华的"乘马鸣玉珂",其中以黄金和白玉装饰的刀是宝刀,以玉珂装饰的马是宝马。 玉是美丽高贵之物,因此含有"美好"、"尊贵"之义,古人常以"玉"字来修饰美好珍贵的事物。如清代学者俞樾所言:"古人之词,凡所甚美者,则以玉言之。《尚书》之 玉食 ,《礼记》之 玉女 ,《议礼》之 玉饰 ,皆是也。"枚乘《七发》中"伏闻太子玉体不安",以"玉"修饰身体。《公羊传》中"是以使寡君得见君子玉面",以"玉"修饰面。《左传》中"是以使寡君亲举玉趾",用"玉"修饰脚趾。此外,还有玉液、玉盘、 玉容、玉兔、玉照、玉泉等,从这些"语言化石"中,我们可以联想到曾经灿烂辉煌的玉文化。 综上,在古代,玉的用途是广泛的,可用为祭祀礼器,可视为国家权力与地位的象征,可作为表情达意的手法和方式。 因此,综其鼎昌珠宝的探索研究,玉在古代的政治生活和日常生活中是必不可少的,随之具有深层内涵的中国古代玉文化以及浓厚的玉文化意识也逐渐形成了。


这次在意大利学习大部分时间是在威尼斯"圣赛佛罗岛"上度过的,因为威尼斯国际大学总部就在这里。非常霸气的是,学校独占一岛,这里四面环水,外出必须坐船,校园内古树参天,鸟语花香,古老的教堂、教学楼、宿舍、食堂错落有致地分布在园林里,我们仿佛来到了世外桃源。当然,这样封闭的地理环境,更加确保了我们的学习质量。好在双休日没有安排理论课程,我们得以自由参观了威尼斯主岛,特别是圣马可广场一带的旖旎风情。 威尼斯,意大利北部威尼托大区首府,威尼斯省省会,世界著名的历史文化名城,威尼斯画派的发源地,其建筑、绘画、雕塑、歌剧等在世界有着极其重要的地位和影响。威尼斯水上城市是文艺复兴的精华,世界上唯一没有汽车的城市,上帝将眼泪流在了这里,却让它更加晶莹和柔情,就好像一个漂浮在碧波上浪漫的梦。这里在2月份会举行狂欢节,期间人们戴着假发和面具,穿着长袍庆祝节日。 威尼斯整座城市建在水中,水道即为大街小巷,船是威尼斯唯一的交通工具,当地的小船贡多拉独具特色。威尼斯有"因水而生,因水而美,因水而兴"的美誉,享有"水城""水上都市""百岛城""亚得里亚海的女王""桥城"等美称。威尼斯的历史相传开始于公元453年;当时威尼斯地方的农民和渔民为逃避酷嗜刀兵的游牧民族,转而避往亚德里亚海中的这个小岛。威尼斯外形像海豚。城市面积不到7.8平方公里,却由118个小岛组成,177条运河蛛网一样密布其间。 圣马可广场是威尼斯的中心广场,广场东面的圣马可教堂建筑雄伟、富丽堂皇。圣马可大教堂是威尼斯的骄傲,是基督教世界最负盛名的大教堂之一,是第四次十字军东征的出发地。威尼斯的荣耀,威尼斯的富足,当然,还有威尼斯的历史和信仰,尽在于此。雄伟壮丽的圣马可大教堂始建于829年,重建于公元1043~1071年,它曾是中世纪欧洲最大的教堂,是威尼斯建筑艺术的经典之作。大教堂是东方拜占庭艺术、古罗马艺术、中世纪哥德式艺术和文艺复兴艺术多种艺术式样的结合体,美不胜收,无与伦比。 1887年威尼斯国际艺术博览会纪念章 -回眸-2010上海世博会-威尼斯案例馆 与米兰、都灵不同,历史上威尼斯没有举办过世博会,但也并非与世博会一点没有关系,因为在2010年上海世博会上,"威尼斯案例馆"就出现在城市最佳实践区,对此大家一定还记忆犹新。 威尼斯案例馆主要展示的是其历史遗迹的保护和再利用、工业区环境治理和产业转型、城市生活和水环境的平衡等内容。古老的威尼斯在实现城市可持续发展方面向世人展现了它的智慧。 记得威尼斯馆入口处,矗立着一面巨大的威尼斯全景图,上面用不同颜色标识出城市不同区域,旁边有中文和意大利文的文字说明。这幅地图一目了然地展示了威尼斯馆城市可持续发展模式的基本内容。在威尼斯全景图的前方还摆放着4台互动触摸屏。在这里游客通过点击、移动、放大一张张电子卡片,观看视频短篇介绍,可以了解到威尼斯为实现城市生活与自然环境间的平衡,在工业区改造、历史遗迹保护和再利用、防洪系统设计等方面所开展的城市创新实践。 威尼斯案例的馆标非常吸引大家的注意,它预示着一个美好的愿望和威尼斯人对于城市可持续发展的独到理念。标志上画了相对而立的一只圣马可飞狮(这是威尼斯的标志)和一条中国龙,在它们俩中间写着孔子的名言 温故而知新 ,通过这句名言,我门可以更好地感悟中国和意大利之间各种文化、思想的融合与共鸣。


※抓好语文课、班会课、晨读课 注意课内阅读与课外阅读的联系,实现课内学法,课外用法。 提高阅读效果就必须让学生真正地走进文本,融入角色,体会课文的情感,让孩子通过阅读了解社会、体验生活、感受幸福、表达自我。阅读是语文教学的中心。它既是识字的重要途径,又是写作的必备前提。 1、指导学生选择书籍。 读书是好事,但如果一个人对所有见到的书都来者不拒照单全读的话,也并非什么好事。别林斯基就曾说过:"阅读一本不适合自己的事,比不读还坏。"学生能否正确选择读物,关乎课外阅读的成败。处于求学阶段的学生大都不大明确自己该读什么书,这就需要教师的指导。 首先应选择思想健康、知识性强、符合学生年龄特征、有益于学习的读物。只有读好书,才能陶冶情操,净化思想,提升修养,才能"足以怡情,足以博采,足以长才。" 其次是选择文质兼美、针对性强的书籍,做到课内外结合,以一带十,相互促进。特别是与新课标相配套的课外《读本》中的美文,则更应重视阅读积累。 最后,还可根据学生的爱好及个性特点有针对性地个别指导。这样可做到因材施教,学生也各有所获。 2、指导学生掌握阅读方法。 科学的阅读方法,会收到事半功倍的效果。清代教育家唐彪在《读书作文谱》中曾把书分为五类,认为"有当读之书,有熟之书,有当看之书,有当再三细看之书,有当备以查考之书。"教师要正确指导学生的阅读方法,例如对经典性的书籍和文章,要品味其中的优美文字,体会真情实感,应用细读和精读方法。对于一般性书籍和文章,只想作一般了解,可让学生略读,或选读其中部分章节或片断进行阅读。要求,学会摘抄型、感想型、归纳型、评价型几种类型的笔记方法。 教学《鸟的天堂》, "昨天是我的眼睛骗了我,那 鸟的天堂 的确是鸟 的天堂啊!"第一个 鸟的天堂 为什么加引号,第二个不加引号?它们各是什么意思?这时教师应该引导学生联系全文,让学生充分的读,在读中感知,在读中有所感悟,从而理解:第一个 鸟的天堂 是引用别人说的话,是对大榕树的特殊称呼;第二个鸟的天堂,指那棵大榕树是鸟儿生活的乐园,是作者亲眼所见的,不需要加引号。这样既加深了学生对课文的理解,又激发了阅读兴趣,提高了阅读效率,发展了学生的思维能力。教师加强对文本的理解,把握、吃透文本,目的是引导学生自己探究文本,抓住重点难点,对课文内容整体感知,调动学生参与阅读的主动性和积极性,在实践中不断提高语文能力。 3、指导学生做好课外阅读的积累。 俗话说:"好记性不如烂笔头。"一个人光读书不做笔记,其效果远远比不上边读边记。初中生应学会用摘录或制作卡片等方法积累阅读材料,要写好读书笔记。 4.时刻关注学生的阅读情绪。学生有了阅读兴趣,就应该鼓励他们敢于阅读,培养他们先说后写再议,积极参与学习。教学《一定要争气》中:童第周17岁才进中学,在第一学期期末考试平均成绩才45分。校长很生气,决定要让他退学,后来经他再三请求,才同意让他跟班试读一学期。童第周基础差,却不灰心,半年后,经过努力,各科成绩都不错,数学还考了100 分。最后成为一位著名的生物学家。说到这里,教师应结合实际让学习力不从心的学生得到启发,激励学生敢于阅读,敢于发言,学生没有了紧张、畏惧的心理,自然而然投入阅读学习中,同时让学生感受到阅读学习是一件很舒服和愉快的事情,激发了阅读兴趣和阅读愿望,体现了人文精神。 1、交流。(1)信息发布会,每天早读抽出10分钟,同桌相互报告阅读信息,再让两位同学向全班发布信息(按学号轮流)。这些信息以课外阅读为主,但不局限。(2)每天由一学生现学(轮流)将好词佳句等抄在教室后面黑板的专栏上,每周由语文课代表抄一首古诗的黑板上,让其他同学摘抄。(3)每两同一次利用一节活动课,让学生相互交流摘抄阅读笔记,共享阅读成果。 2、检查。(1)老师(或小助手)两周一次检查读书笔记;期末进行一次阅读笔记展览。(2)作文教学中的"多篇导一篇",通过批改作文进行评价、反馈。 3、活动。(1)每两周一次进行故事、手抄报、词诘(成语)接龙等形式的竞赛活动,对优胜者颁发"读书雏鹰奖章"。(2)在每一专题性阅读后,选择与该专题内容相符的形式开展活动。 阅读习惯: 边读 边查 会使用字典和搜集整理资料 遇到不认识的字能自己查字典解决 遇到不认识、不会写、不理解意思的字词能自己查字典或词典 能按需要从报刊、书籍中查找资料,并做摘录或剪贴 边读 边想 能联系上下文思考,发现并提出问题 有不懂的问题主动问别人 发现问题,争取自己解决 对于问题,敢于提出不同见解 边读 边划 阅读时会圈点划法 能圈章节,划生字、新词、好词、好句,标小节号 能划重点词句、疑难词句 能熟练使用各种符号,划层次、段落、关键句、中心句 边读 边批 阅读时能批点录,做卡片 能给生字标音,词诘注释 能注解重点句的意识,写出自然段意识 能写段意,摘含义,加旁注、写心得,做好课堂笔记 读书是一件伴随我们终生的事,"凡有所学,皆成性格",读书的过程实际上也是个改变自我、发掘自我、提升自我的过程。当课外阅读不再需要语文教师的指导,阅读成为每一个学生终身受益的好习惯,学生方能在自主的状态下,读得广、读得深,也才能写得灵活,写得更有个性。 对学生的阅读情况要因生而动,适当采用鼓励、激励、自评、总评、奖励、互助等手段,面向全体,提升班级的整体阅读水平。阅读教学是文本、生活与人的心灵之间的一道桥梁。课堂上,教师应把爱心、微笑、激励感受给学生,营造一种配合、民主、愉悦的氛围,变苦学为乐学、趣学。让学生感受到平等民主的和睦气氛,和谐学习。阅读教学应该成为学生了解社会、体验生活、感受幸福、表达自我、沟通学生与世界交流的过程,让学生在感受、体验、交流中,实现情感、态度、价值观的构建和提升。对于学生我们应该付出更多的耐心和爱心,这样才定会架起他们阅读的金桥。我们要积极为学生成为真正的学习主人铺平道路,为学生的课外阅读保驾护航,让学生在书海中徜徉,在书的海洋中积累语言,亲近母语,陶冶情操。


股东非货币出资的要求 北京股权纠纷律师、企业法律顾问律师 业务咨询及委托电话: 对有限责任公司的出资方式,法律规定可以用货币出资,也可以用实物、知识产权、土使用权等财产(包括财产权利)作价出资。但对非货币财产作价出资,规定了两个原则限制:一是可以用货币估价,即可以用货币评估、计量并确定其价值,无法估量其价值的,如人的思想、智慧等不宜作为出资;二是可以依法转让,法律、行政法规规定禁止转让的财产,如禁止转让的文物等,及根据其性能不可转让的财产,不得用于出资。在本条第一款中还明确规定,法律、行政法规可以规定哪些财产不得用于出资,公司的股东应当遵守有关规定。 对于用实物、知识产权、土地使用权等非货币财产出资的,应当评估作价,核实财产,不得估或者低估作价。主要是要确定实物、知识产权、土地使用权的真实市场价值,不得弄虚作假,欺骗公司登记机关和社会公众。对用实物、知识产权、土地使用权等的评估作价,法律、行政法规有专门规定的,应当依照有关法律、行政法规的规定执行。比如,以国有资产出资的,应当遵守有关国有资产评估的规定。 股东应当按期足额缴纳公司章程中规定的各自所认缴的出资额。这是设立公司的前提条,也是股东的法定义务。以货币出资的,股东应当将认缴的货币资金在公司设立登记前足额存入准备设立的有限责任公司在银行开设的临时账户,由银行等金融机构代为保管。以非货币财产出资的,股东应当依法办理财产权的转移手续。具体是: 股东交付实物出资,属于动产的,应当移交实物;属于不动产的,应当办理所有权或使权转让的登记手续;股东以知识产权出资,应当向公司提交该项知识产权的技术文件资料和权属文件;股东以土地使用权出资,应当依法办理土地使用权转让登记。 实物出资,又称有形资产出资。包括建筑物、厂房、机器设备、燃料、原料或其他物料、交通工具等。一般有使用价值和价值,可以货币计价,并可以依法转让。股东以实物出资必须进行资产评估作价。以国有资产中的实物出资,一是需要证明股东有权处置,二是该实物作价结果应由国有资产管理部门核实、确认。 北京盈科律师事务所高级律师 北京股权纠纷律师、企业法律顾问律师 张仁藏律师--做最专业的股权律师,出具最权威的法律意见书,打造最具影响力的股权保护平台。1.代为调查出资、股权配置; 2.代理股权转让纠纷;3.代理股东知情权纠纷(查帐);4.代理股东分配权纠纷;5.代理股东退股纠纷;6.代理股东出资纠纷;7.代理股东表决权纠纷;8、代理公司解散纠纷;9.其他股权纠纷;


葛兆光 | 一个历史事件的旅行 原创2016-06-02葛兆光 学术月刊 学术月刊 葛兆光 | 一个历史事件的旅行-"文艺复兴"在东亚近代思想和学术中的影响 【摘要】作为一个历史事件,"文艺复兴"在明治时代的日本有广泛传播,并对晚清民初的中国产生较大影响。对"文艺复兴"历史意义的理解差异,曾引起近代中国两种不同变革的思路;对"文艺复兴"以及欧洲近代历史的认识,曾经成为东亚历史书写的标准模式;明治日本与晚清中国各自的民族主义或国家主义思潮的兴起,也曾刺激东亚历史学家为超越西方近代,重新发现东亚自己历史上的"文艺复兴"。 【关键词】古学再生;建设国语;启蒙运动;明治日本;晚清中国;历史书写 【作者】葛兆光,复旦大学文史研究院教授(上海 )。 一、回到古典与建设国语:文艺复兴理解的两种方向 1917年,胡适(1891-1962)在美国留学回国途中,曾仔细阅读了薛谢尔(edith helen sichel)有关欧洲文艺复兴的著作the renaissance,在日记中,他详细抄录其中的内容,并且做了一些重要批注。值得注意的是,他把这部著作的内容也就是文艺复兴的历史意义,归纳为"述欧洲各国国语之兴起"。从胡适日记的摘录以及后来形诸文字的著作中可以看到,他显然极为关注欧洲文艺复兴的这一结果,即文艺复兴改变了中世纪文字著作都用拉丁文的传统,在各自"俗语"基础上形成了意大利、法国、德国和英国的"国语",而形成"国语",则对这些现代"国家"的形成非常重要。从欧洲反观中国,胡适把拉丁文与文言并列,而把意大利语、法语等等现代国家语言(国语),和中国宋代的语录、元代的小说以及民众口语相提并论,他认为,这就是普及国民文化,提升国民意识,形成现代国家的重要途径。 "白话犹未成为国语",依我看,这正是他努力在中国推动"白话文学"以及"建设国语"最重要的思想来源。"文艺复兴"的历史意义,对胡适来说,重点并不是"向后",即重回古典发现传统,而是"向前",即推动启蒙运动和建设民族国家。在这一点上,他和五四时期另一重要人物陈独秀(1879-1942)是一致的,陈独秀也把"文艺复兴"看成是"革故更新",不仅仅是文学艺术,而且应当是政治、宗教、伦理、道德、文学、艺术的全面革命。因此,他们与晚清民初学术界对"文艺复兴"的一般理解,似乎出现了微妙分歧。简单地说,就是把"文艺复兴"看成是精英阶层的,还是面向平民的,是"古学复兴",即回到古典重新发现传统,还是把它看成是"再生时代",即走出中世纪的蒙昧进入近代的文明。 这一点已经有很多学者指出。余英时先生有一篇讨论五四运动的论文《文艺复兴乎,启蒙运动乎?》,题目就已经暗示五四时代思想和学术世界对"文艺复兴"的两种不同理解和想象。他在另一篇论文《中国知识分子的边缘化》中更直接指出,"文艺复兴"的"复兴"表示古典与传统尚有值得发掘与继承之处,而"启蒙运动"之"启蒙"则把古代中国视为蒙昧时代,重心在于走出中世纪。而罗志田教授也曾特别指出,对于"文艺复兴"的两种理解,蕴含了民国思想界关于究竟是"温故知新"还是"推陈出新"的不同思路。 二、文艺复兴即古学复兴?来自明治日本之影响 我不打算在这里讨论欧洲"文艺复兴"的缘起、历史和性质,究竟应该是什么,那是欧洲史学者研究的问题。就像"一千个人有一千个哈姆雷特"这句俗话所说的那样,我在这里要讨论的,只是"文艺复兴"在东亚被理解成什么?东亚的这些不同理解,又如何影响了东亚的思想和学术? 在胡适之前,很多中国学者把"文艺复兴"看成是"古学复兴",这是晚清民初一种流行而普遍的看法。这当然不是没有根据,日本学者也是这么看的。19世纪后期明治维新以来,日本翻译了很多欧洲文明史书籍,对欧洲文艺复兴都有详细介绍。其中,法国历史学家基佐(f. g izot, 1787-1874)的《欧洲文明史》(histoire de la civilisation en e rope, 1828)对日本影响很大,一部书居然在几年之内就有三个不同译本。在维新大体成功的明治二十年之后,很多日本学者就倾向于把"文艺复兴"的发生,理解为"古学"即希腊罗马古典(文学、哲学与艺术)的再发现和新解释,这种再发现和新解释,使得欧洲走出中世纪。 在明治前半期,自我批判和拥抱近代是日本的大趋势,据说当时的"欧化主义、西洋崇拜是明治十年之后的大潮流",原本在德川时代禁止的天主教、基督教很兴盛,而过去视为知识渊薮的和汉古籍却价格低落,有人提倡废国语而用英文,甚至像鹿鸣馆的彻夜假面舞会也成为流行。这也许是明治维新初期的矫枉过正,正如学者所说,不破不立或先破后立,这是很多人想象中亚洲后发国家赶超欧洲近代国家的必然途径。因此,福泽谕吉(1835-1901)以及"明六社"为代表的学者,始终呼吁全面接受欧洲的启蒙思想与现代文明,影响当然很大。但是,到了维新大体成功的明治二十年(1888)之后,由于忧虑日本社会、政治与文化的全面异化,以井上馨外务卿的下台和鹿鸣馆的衰落为标志,出现了在普遍欧化大潮中,强调捍卫日本传统的声音。先是日本弘道会的会长西村茂树在明治十九年(1887)在东京帝国大学演讲《日本道德论》,4年后弘道会发表"要领十条",呼吁恢复尊王、爱国、忠孝、敬神等等;接着是保守中正党的鸟尾小弥太发表"党纲",主张"翼赞皇权尊严,正名分大义,反对急进改革"。当然,在文化界最有影响的就是在日本传统学问与文化中,努力发掘对抗欧洲文明资源的"国粹主义"潮流。这一国粹主义潮流,一方面,把明治初年推崇作为国家精神与天皇象征的日本"神道"以及"国学"(本居宣长、平田笃胤一系),说成是"文艺复兴",从而把明治维新说成是"启明时代"(即"再生时代),另一方面以"政教社"等团体、《日本人》等杂志为中心,如三宅雪岭(雄二郎,1860-1945)、志贺重昂(1863-1927)等学者,则发掘日本传统的文化与精神,大体上都有通过"复古"来"更新",让"旧日本"变成"新日本"的看法。 这种思潮在明治中叶以后,越来越影响日本对"文艺复兴"侧重"复古"的理解,或许这与日本近代转型特别的背景与途径相关。由于日本明治维新走了一条很奇特的"近代化"之路,即把"攘夷"与"复古"的传统政治策略与文化理念,在日本不得不近代化的大背景中,做了一个奇特的"转化"。用日本学者牧原宪夫的说法,就是本来极端民族(或国家)立场的"攘夷",被转化成沟通内外的"和亲",把眼光向后的"复古",转化为眼光向前的"开化"。因此,他们可以把日本明治维新中的帝国集权(如尊王攘夷、大政归还、王政复古以及神佛分离、撤藩置县等强化日本统一国家或王权的政治措施)与推崇古典(推重日本的朱子学、古学与国学)结合起来,认为这一变化就类似欧洲的"文艺复兴",正是这种日本的奇特途径,使得日本维新能够成功。很多人包括一些中国学者都觉得,明治时代的日本能够建立现代国家,并且成为东亚国家近代化的盟主,在于有一个正确取向:即在不得不近代化的过程中,如果可以"复古",会一举两得,既依靠古典抵抗了欧化主义的风潮,又能够借助古典增强日本国家的认同。 由于明治日本的成功崛起,也因为人们相信"文艺复兴"是"走向近代"的必经之路,因而日本的这一文化策略,似乎可以作为东亚诸国在废墟中崛起的共同方略,给了东亚各国知识人很大刺激。曾在日本居住并且常常经由日本转手引进西方思想的中国思想家,如梁启超(1873-1929)、章太炎(1869-1936)等,都是明治中期之后才到日本的,所以,在接受日本转手的西方文化同时,也受到明治中期以后日本这一思潮之影响,把"文艺复兴"历史理解的重心,放在基于欧洲近代史的一个事实上,这就是欧洲文艺复兴之兴起,在于重回希腊罗马古典世界。他们相信,通过中古之前的古典文献和古典艺术的再发现,可以超越笼罩和压抑思想文化的中世纪神学时代,同时也可以保存本国的文化传统,所谓"中世纪神学时代"的一个特征,据他们的理解,就是思想、信仰、政治与社会的垄断性和整体化。所以,梁启超1902年在《论学术势力左右世界》中说,"凡稍治史学者,度无不知近世文明先导之两原因,即十字军东征与希腊古学复兴是也";而刘师培(1884-1919)更指出,中国应当像欧洲那样发掘和保存古典,也应当像日本那样用古代智慧一面变制更新,一面延续传统,"欧民振兴之机,肇于古学复兴之世;倭人革新之端,启于尊王攘夷之礼"。为此,当时的很多学者,如康有为、梁启超、章太炎、马君武、邓实、黄节、刘师培,无论是尊崇今文还是古文,无论是所谓"保皇派"还是"革命派",都大体上赞同这个看法。因此在学术史上,他们往往把重视考据、诠释古典、批判宋学(中世纪神学)的清代学术,和欧洲重返希腊罗马古典的"文艺复兴"类比。 这种思路的一个标志性著作,是梁启超为蒋方震《欧洲文艺复兴史》所撰写的序言,后来成为名作的《清代学术概论》。可是,它对于传统文化的根本立场既是超越的,也是延续的,它的取向是"在传统内变"(change within tradition),所以对"文艺复兴",它强调的是"古学之复兴"。在这一学术史思路中,清代学术和文艺复兴一样,古典的考证和整理,瓦解了(中世纪)宗教经典的权威性,如果说,中世纪的欧洲是神学,中世纪的中国就是理学。道理很简单,经学和经典的权威性,一方面与古代的神圣意识形态有关,一方面和政治权力的合法性有关,它是古代社会和政治的基础。一旦瓦解了程朱理学的权威和神圣天理的束缚,就进入了和西方相似的"近代"。 所以,梁启超把这个清代学术史当作中国的"文艺复兴"。 三、借复古层层蜕皮:关于本国学术史理解的新范式 梁启超对中国思想史学术史的看法,除了来自欧洲文艺复兴史,也许还受到日本明治时代学术史的启发。明治时代,走出传统世界的日本,要清理自己如何走向近代的思想与文化过程,因此,欧洲的"文艺复兴"往往作为标准的近代史典范,给日本思想史界提供灵感。明治时代,虽然当时哲学界的领袖人物井上哲次郎(1856-1944)试图把朱子学当作新的日本国家思想灵魂和意识形态,加以阐扬,但一些日本思想史或哲学史研究者,逐渐试图把日本近代尤其是德川思想史,描述成为一个类似"文艺复兴"的过程,即走出中世纪神学(即中国宋代的朱子学)、逐渐向上追溯古代经典(古学),然后"去中国化"回向日本固有学问(国学),因而成为欧洲式的"民族-国家"文化之基础。这一看法,后来就成为丸山真男(1914-1996)的名著《日本政治思想史研究》的历史逻辑。 在这里,他描述的德川时代日本,正像是文艺复兴时期的欧洲,自称为顽固的"十八世纪启蒙运动的追随者"的丸山真男,描述了一个很流畅的日本近代思想史过程,从朱子学到古学,从古学到国学,好像是一次又一次的"蜕皮"。随着朱子学的瓦解,原来社会的基本观念和秩序就随之崩溃,日本政治思想和社会秩序便出现了巨大的近代转型。这个说法与中国梁启超的清代学术史论述非常相似。梁启超《清代学术概论》的历史脉络也是这样的,在清代,先是考据学从宋代复古到东汉,今文学再从东汉复古到西汉,终于也成就了中国的文艺复兴。日中两国学者对于近代思想、文化和学术的历史论证方式很像,之所以很像,是因为都以欧洲近代史上的"文艺复兴"和"启蒙运动"为模板。 四、向后或向前,复古或启蒙:对"文艺复兴"的另一种理解 但是,日本和中国学者以为"古学再生"是文艺复兴的特征,这种理解可能只是一面,通过古典再发现和新解释,就可以实现启蒙,也可能是后来的想象,或者是日本式或中国式的理解。布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》第三篇《古典文化的复兴》中,已清楚地反驳了这种曾经流行于欧洲的历史想象。 "复古更新"或"托古改制",当然是古代中国常常使用的方法,无论是周公、孔子、王莽还是韩愈,甚至康有为。但是,正如前面所说,这一方式往往是"在传统内变"(change within tradition)而不是"在传统外变"(changewitho t tradition)。在两千年未有之巨变的时代,西方政治、思想、文化、制度的冲击太大,原来的传统无法适应这个时代。要适应新的国际秩序、民族国家形态、民主共和制度和自由平等观念,只有两只脚都迈出传统,仅仅返回古典不能产生新文化。所以,在胡适看来,真正的文艺复兴应该推出一个全新世界,包括世界的发现和人的再发现,包括反抗权威与批判精神的兴起。显然,他从薛谢儿(edith helen sichel)的著作中理解的是,整理和解释古典,只是打通中世纪与文艺复兴之间,而形成国语,则是开拓文艺复兴与近代之间,换句话说,也就是说拉丁文连接的是过去和现在,国语连接的是现在和未来。所以,他把"启蒙"看成是第一序("白话文学"与"国语建设"),而"返古"则是第二序的(如"国故整理""经典考据")。因而他也不把"文艺复兴"局限在经典、精英和文学艺术上,而是把文艺复兴真正的意义扩展到整个政治、社会和生活世界。 正是因为这个原因,在北大学生社团"新潮社"的傅斯年等人,用renaissance搭配"新潮"作为自己的刊物名称时,作为精神导师的胡适向他们强调的,不是复古,而是更新。而1922年2月15日在文友会听燕京大学教授瓦尔加斯(王克私,philippe de vargas)演讲《中国文艺复兴的方方面面》(someaspect of the renaissance)的时候,胡适才会和他的好朋友丁文江意见分歧。丁文江延续梁启超"古学复兴"之说,把清代考证之学,而不是把五四文学革命,算作是中国的文艺复兴,而胡适则表示异议。恐怕,这一分歧不止是因为对清代学术的评价,他始终把"文艺复兴"看成是一个时代根本的、广阔的变化,也并不把中国的"文艺复兴"只是看成发掘古典学问的"反古开新"。 有趣的是,与梁启超接近的蒋方震写了《欧洲文艺复兴史》(商务,1921),与胡适接近的陈衡哲写了《欧洲文艺复兴小史》(商务,1926)及《欧洲文艺复兴史》(1930),据说,1949年以前中国仅仅出版过不多的几部全面介绍文艺复兴历史的著作,这两人的著作最为重要,其中,是否有一些诠释上的微妙差异,还可以进一步讨论。 五、寻找自己的"文艺复兴":对东亚历史的再构造 但是值得一提的是,随着20世纪东亚的变化(这种思想变化的情况很复杂,这里从略),强盛的日本逐渐从"脱亚入欧"转向"亚洲主义",而衰弱的中国也始终没有摆脱"天朝大国"的想象。对于欧洲这个老师,总是有些"羡妒交织"。因此,在历史认识方面,尽管中国和日本立场相当不同,但都出现一个共同趋向,就是都希望不再按照欧洲经由"文艺复兴""宗教改革""启蒙运动""民族国家"进入近代的历史途径,而是努力寻找东亚自己的近代历程。因此,照着欧洲近代史,又超越欧洲近代史,重新建立一个东亚的"中古-近代"的时间表,就成为中日两国历史学家殊途同归的任务。 在明治时代后期到大正时代早期(1890-1915),日本学者热衷于重新讨论日本"近代"的历史。京都大学教授内田银藏(1872-1919),把平安时代的日本比拟成"中世纪",而认为镰仓时代和室町时代的日本已经比较像近代文化,有"清新的味道",这样,就改变了把"黑船事件"当作日本近代开端,也改变了日本是在近代欧洲影响下被动地走出中世纪的看法。另一个京都大学教授原胜郎(1871-1921)则认为镰仓、足利时代有点儿像文艺复兴时代,他说,镰仓时代(约1200-1330)的日本就像欧洲一样,已经以佛教为主完成了"宗教改革",而足利时代的日本,又像欧洲那样经历了南北朝、战国时代的种种动荡和变化,所以他觉得,在此后的德川时代(1603-1863)应该算是日本的近世史。 这种对欧洲历史叙述模式既模仿又超越的写法,隐含了一种"文明间的比赛",也隐含着后来所谓"近代超克"的意图。简单地说,就是仿照欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的历史模式,用单线历史观念,找出一个复线历史,在东亚各国寻找比欧洲更早的"近代"。内藤湖南、宫崎市定的"唐宋变革论",就是对东亚历史的重新叙述,也可以说,是超越欧洲历史模式的尝试。在这一意义上说,内藤、宫崎的"假说",就是在日本自己的近代历史新论述的背景中,加上对唐宋中国史的理解而产生的。他们认为,中国在宋代已经走出(汉魏晋南北朝-隋唐)中世纪,出现了文艺复兴(宋代文化繁荣)、宗教改革(理学取代佛教成为主要信仰)、城市市民(宋代商业发达)、民族国家(贵族衰落,王权强化)。有趣的是,中国学者也表达了类似的看法,例如胡适就在英文本《中国的文艺复兴》中说,宋代是中国最早的"文艺复兴"。 不妨看一段往事。1940年,日本学者宫崎市定写了一篇很有意思的论文,叫作《东洋的文艺复兴与西洋的文艺复兴》。在这一论文中,他承认"文艺复兴"是世界进入近代的必然门径,但有趣的是,他却重起炉灶,书写了另一个有关"文艺复兴"的世界史。他说,最早的"文艺复兴"是8至9世纪的波斯·伊斯兰世界,"在定都于巴格达的阿巴斯王朝教主统治之下,波斯文化以及希腊的古典文化复兴起来了",所以那个时候"波斯·伊斯兰世界已经具有显著的近世的特征了";其次,是东洋即中国的文艺复兴,也就是11世纪宋代的社会文化大变革,他列举了哲学、文体、印刷术、科学和艺术为例,证明这就是东洋的"文艺复兴"。所以,他的结论是东洋的文艺复兴,"比波斯·伊斯兰世界约晚两个世纪,比西洋则早三个世纪"。 但是,对于这种在"文艺复兴"历史上试图超越欧洲近代的论述,除了应当注意第二次世界大战之中陷入帝国文化狂热的日本政治背景之外,我们还必须看到这一看上去很"东亚"的历史论述的内在矛盾:它一方面依傍的是包括"文艺复兴""宗教改革"和"启蒙运动"在内的欧洲近代历史坐标,一方面又试图依据日本或中国的历史资料,发现比欧洲更久远的"近代"。在这种很有趣的挣扎中,恰恰表现了东亚学术的某种尴尬意欲,这就是:虽然欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动很伟大,但是,无论如何东亚不能以外来力量冲击(东亚反应),当作中国及日本走出传统的象征性事件-这或许是东方普遍的矛盾想法,其中既有民族主义立场,又想融入世界主义怀抱。 结论:"文艺复兴"的历史:它从欧洲到日本再到中国的旅行 已故的萨义德(edwardw.said)有一个著名说法叫"理论的旅行"(traveling theory),其实也可以移来说"历史的旅行"(traveling history),一个历史事件,在旅行过程中不断夺形换貌,穿上不同的衣衫。作为历史事件,"文艺复兴"在东亚也经历了这样的一次旅行。"文艺复兴"在东亚思想与学术世界中的影响太深太大,简单地说,它带来的启蒙意识,曾冲击了东亚的传统思想世界;它蕴含的历史观念,也成为东亚书写历史的标准模板;它暗示的社会变革途径,则成为东亚诸国寻求变化的捷径。毫无疑问,一个多世纪以来,无论在日本还是在中国,有关"文艺复兴"的记载、研究、批评,都极为丰富,我在这篇文章中,只是选取了学术史上的若干例子,试图指出以下三点:(1)对"文艺复兴"历史意义的理解差异,曾引起两种不同的近代中国变化路径的思路;(2)对于"文艺复兴"以及欧洲近代历史的认识,曾经成为东亚历史书写的标准模式;(3)民族主义或国家主义的崛起,也曾引起东亚历史学家为超越西方近代而重新书写历史,以寻找东亚的"文艺复兴"。 当然,最后需要特别补充说明,这里讨论的所谓"东亚",并不能包括韩国,仅仅涉及日本与中国。 【葛兆光:《一个历史事件的旅行-"文艺复兴"在东亚近代思想和学术中的影响》,《学术月刊》2016年第3期。为适应微信风格,删除了注释,请见谅。关注本刊微信公众号,请点击上方蓝色的"学术月刊",或扫描文末的二维码。


11月14日,在国新办新闻发布会上,国家统计局公布的经济数据似乎"喜忧参半":一方面,工业生产、社会消费的同比增速均有所回落,前10月的固定资产投资增速再创年内新低。另一方面,就业目标提前超额完成,工业产能利用率创下近5年来新高,企业效益稳步提升。 究竟如何来理解当前中国经济的运行特点与发展趋势呢?国家统计局新闻发言人刘爱华仍然用"国民经济稳中有进、稳中提质,继续保持稳中向好的发展态势"来描述。既然不少指标增速出现了回落,为何还说中国经济稳中向好? 跳出增速看经济 月度增速波动较小且好于上年同期,就业、物价、企业效益等指标稳步向好。"与上月相比,这个月很多指标的增速出现了波动。但当前的月度波动区间比较小,且大部分指标的增长水平都好于上年同期。"刘爱华说。 看生产,10月份规模以上工业增加值同比增长6.2%,增速比上月回落0.4个百分点,但比去年同月加快0.1个百分点;服务业生产指数当月同比增长8.0%,增速比上月回落0.3个百分点,但比上年同月加快0.2个百分点。 看需求,10月社会消费品零售总额同比增长10%,增速比上月回落0.3个百分点,但与上年同月持平;1-10月固定资产投资增速同比增长7.3%,比1-9月回落0.2个百分点,但投资在优化供给结构方面的作用在持续发挥。 跳出增速看经济,国民经济提质增效,含金量提高,也称得上稳中向好。 首先,就业持续向好。作为判断宏观经济平稳健康的重要指标,无论是全国城镇调查失业率还是31个大城市城镇调查失业率,10月均降到5%以下。从就业总量来看,前10月全国城镇新增就业完成了1191万人,超额完成了年初的预定目标1100万人。 "今年以来就业充分是经济运行中的最大亮点,这既归功于大众创业、万众创新的蓬勃发展,也归功于产业结构升级尤其是服务业吸纳就业能力的持续增强。"刘爱华说。 其次,物价总体稳定。10月cpi上涨1.9%,在经济增速保持较快的水平下,cpi保持在2%以下的涨幅是非常理想的水平。10月份ppi上涨6.9%,涨幅与上月持平,表明市场供求关系持续改善。 最后,经济运行质量效益稳步提升。"我们判断经济是否向好,不能仅盯着速度,更要坚持质量第一、效益优先。"国务院参事室特约研究员姚景源介绍,前三季度,规模以上工业企业实现利润同比增22.8%,比去年同期加快14.4个百分点;服务业实现利润同比增长31.4%;前三季度累计,工业产能利用率为76.6%,创下近5年来最高水平,这些指标都意味着中国经济在向更高质量的发展迈进。 透过数据看后劲 积极因素在累积增多,支持经济继续保持稳中向好。透过数据看后劲,目前支持经济继续保持稳中向好的因素在累积增多,中国经济发展潜力大、韧性足。 首先,在供给侧结构性改革的推动下,今年以来供给体系的质量持续改善。 先进产能加快发展。前10月高技术制造业增加值比上年同期增长13.4%,增速比规模以上工业快6.7个百分点;前三季度,战略性新兴服务业营业收入同比增长17.5%。 低端落后产能陆续退出。前10月六大高耗能行业增加值比上年同期增长3%,增速持续回落。煤炭和钢铁的年度去产能任务已经超额完成,尤其是"地条钢"的产能出清。 优质供给在加快孕育。前10月,高技术制造业投资同比增长16.8%,远高于整体投资增长水平;高技术服务业投资增长14%;传统产业的改造升级也在加速,制造业中的技改投资同比增长13.4%。 其次,在供给体系质量持续改善的基础上,需求潜力逐渐释放,形成了内外需求联动的良好格局。 从消费看,今年3月份以来,各月社会消费品零售总额保持了10%以上的较快增长速度,总体上消费完全有条件延续目前总量扩张、结构改善、质量提升的加快发展态势。 从投资看,今年以来,企业利润持续改善,意味着企业投资能力逐渐增强。新开工计划总投资和固定资产投资到位资金等投资先行指标的增速在逐月加快,投资增速回升的条件在慢慢增多。 从出口看,今年以来世界经济复苏步伐逐渐加快,波罗的海干散货指数10月末回升到1500点以上,创出了近两年的新高。国际市场需求回暖,加上我国企业的竞争力在逐步提高,对扩大出口总体有利。 着眼长远看预期 认为当前宏观经济形势"很好"或"较好"的企业家占比创2011年来的最高值。说中国经济稳中向好,不仅是当下的核心指标表现抢眼,市场预期也在持续向好。 看先行指标。10月,中国制造业采购经理指数为51.6%,已经连续15个月保持在临界点以上,处于扩张区间;非制造业商务活动指数是54.3%,连续很长时间处于较高的景气区间。 看企业反馈。春江水暖鸭先知,企业家是对市场冷暖最敏感的群体。11月13日,中国企业家调查系统公布的第二十五次全国性企业家年度跟踪调查显示,2017年认为宏观经济"正常"的企业家首次超过一半,为2008年以来的历史最高点;认为目前盈利"正常"或"好于正常"的企业家占53.4%,为近5年来的最高值;停产、半停产企业的比重为17.8%,为近5年来最低。 "不管从供给还是从需求,从发展动力还是从发展信心,从宏观到微观等各个方面来看,支持经济下一步继续保持稳中向好的条件和基础越来越稳固,我们有信心、有条件继续保持中国经济稳中向好的发展态势。"刘爱华说,目前中国经济的发展已经从过去的高速增长阶段,转向高质量发展阶段。在高质量发展阶段,对明年经济的判断不能就增速谈增速,从经济发展的更大逻辑来讲,中国经济中长期发展的前景和潜力都有非常坚实的基础。


干支纪年:戊戌年 甲寅月 癸巳日 民俗篇 世味年来薄似纱,谁令骑马客京华。 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。 -宋代·陆游《临安春雨初霁》 一、古雨水的民俗文化 祭白虎化解是非: 图3-24白虎 很多中国的民间传说,都是从古代的文化现象中,继承了人体内和天地间白虎的存在性,只是丢失了其中深层次的内涵,全面转成了外求法。民俗中的白虎,存在着天地间非物象属性的白虎,认为白虎是统管人间口舌、是非的物灵神,每年都会在雨水这天出来觅食,开口噬人。如果不慎犯之,则在这一年内常会遭遇邪恶小人兴风作浪,阻挠前程顺利发展,引致百般不顺。大家对它心怀敬畏,为了自保,便在启蛰后的古雨水那天祭祀白虎,以求避免无妄之灾的发生。 中国民俗中的祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,或者用竹片扎一个纸老虎,然后画上花纹。纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。拜祭时,用猪血作为祭品饲喂,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。 无妄之灾,其实都有内在的关系。人体内本身就存在着白虎,而且龙虎还要斗一场,然后完成龙吞虎。正是因为体内的白虎不调训,才会招引外白虎的同类。片面地祭白虎,已经丢失了内求法的根本。就像现在的很多男性,没有节制地去接触很多女性,而这些女性都是怎么来的?其实都是因为他们自己的内白虎没有制约好,才迎来了外白虎。这些外白虎一旦与他们体内的白虎相结合,也就只有丢官、损财、败命、破家的下场了。 中国的传统文化,是以天人合一修身内求为前提的文化。人们在修身求真的实践过程中,出现的青龙、白虎、朱雀、玄武四象,以及它们显形聚合与结合归一的变化过程;并且,与自然天地相结合进行拓展思维,还能够发现启蛰后的雨水期,是体内白虎开始活跃起来的时间节点,具有"木龙动后金虎醒,肝仁木炁盛时肺义金则应"的客观规律。 因而,修身求真实践具有一定基础的人,应当重视和顺应白虎内动的时间节点,同时了解"龙吟之后必虎啸"的现象,整体地把握住龙和虎,将"龙行雨(肾水),虎从风(肺息)"解析透彻,能够顺应四时而用,才是一个真正的龙的传人。 "打小人"驱赶霉运: 启蛰后的古雨水,象征着二月份的开始,平地一声雷,唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁,家中的爬虫走蚁也会应声而起,四处觅食。所以,在古时启蛰后的雨水当日,人们会手持清香、艾草熏家中四角,以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。这一民俗在流传中,由于意识哲学文化的取代,渐渐功利意识化,人们不仅要驱赶霉气,而且也要驱赶霉运。霉运缠身者,不是倡导"行有不得,反求诸己",而是通过扎纸人拍打对头人,渲泄怨气、仇恨,甚至想当然地以为是谁整了自己,然后就叫着这个人的名字,把鞋子脱下来猛敲。 拍打对头人驱赶霉运的习俗,也就是民间"打小人"的风俗。在广东,每年启蛰后的古雨水那天,便会出现一个有趣的场景:很多女性一边用木拖鞋拍打纸公仔,一边口中念念有词地念打小人咒语,以此法驱赶身边的小人瘟神,以求摆脱一年的霉运。这种流行的民俗文化,也是缺失正善治方法的体现。从这些民俗文化中,也可以看出传统道德文化失落与变迁的痕迹。 二、古雨水农谚 与天象气候有关的: 二月莫把棉衣撤,三月还下桃花雪。 二月打雷麦成堆。春雨贵如油。 惊蛰(古雨水)前后一场风,倒冷就在三月中。 惊蛰(古雨水)当日天气晴,保证样样都能行。 惊蛰(古雨水)晴,树木芽发两层。 与人事物候有关的: 七九河开,八九雁来。 过了惊蛰(古雨水)节,耕地不能歇。 雷打惊蛰(古雨水)前,农民好种田。 雷打惊蛰(古雨水)后,低田好种豆。 惊蛰一犁土,春分地气通。 惊蛰(古雨水)春分两相连,耕田浸种莫迟延。 惊蛰(古雨水)闻雷米似泥,春分下雨病人稀。 惊蛰(古雨水)节栽生姜,夏至栽老秧。 粪大水勤,不用问人。 有收无收在于水,收多收少在于肥。 九尽杨花开,农活一齐来。 版权声明:德慧智原创,转载需注明出处。


无论是幼儿的父母,还是幼儿园的老师,都应该重视幼儿这个时期手指的锻炼,以提高幼儿的智力。今天,小助手为大家推荐一个特别的锻炼-手指操! 什么是手指操? 手指操也属于 健美操 ,主要针对人们日常中的具体问题与具体对象而设计。民间医学从多年的研究中发现,手指对于人的健康起到了十分重要的作用,手指操能起到消除疲劳、减轻精神负担、缓解紧张情绪的神奇功能。每个人的10个手指都对应着身体的某个部分,并起到调节和梳理的作用。因此手指操广泛运用到 幼儿智力开发 和老年人身体保健中去,有研究发现手指操还有预防老年痴呆的作用。 幼儿手指操的好处? 俗话说:"十指连心"、"心灵手巧"。著名哲学家康德曾说:" 手是身体的大脑" ,著名教育家苏霍姆林斯基也曾说:" 儿童的智慧在他的手指尖上 "。对于婴幼儿来说,手指的活动,是大脑的体操。活动的是手,得到锻炼的是大脑。手的动作与人脑的发育有着极为密切和重要的关系,对语言、视觉、听觉、触觉等的发展也有极大的助益。 科学研究证明,只有使左脑和右脑得到均衡的发展,才能让大脑变得更加聪明。 父母可以在孩子睡醒后的活动时间里,给孩子递一些彩色鲜艳的易于拿、抓的玩具,让小婴儿练习抓、拿的准确性。 有人在托儿所里曾作过这样的实验,把未满周岁的婴儿分成两组:一组有意识地让婴儿进行抓、拿等训练,另一组任其自然发展。结果无论是反应能力还是理解能力,前一组都比后一组强得多。 做手指操可以增强注意力、增强记忆力、快速入静、开发弱势脑,平衡左右脑,缓解 脑疲劳 、增强脑力、提高统合能力、增强节奏感,韵律感、增强想象力、提升创造力、增强形象思维和抽象思维能力、增强空间感方位感、提高 大脑思维 速度、培养 数理逻辑 智能、强身健体、预防疾病。 幼儿园手指操 手指操的种类多,有单人的,也有亲子的。幼儿园中也有小班、中班、大班的难度区分。今天,小助手为大家推荐一些有趣的手指游戏,快快让手指动起来吧! 亲子游戏:手指操《小土豆》,父母在家,也可以和幼儿玩起来喔! 1、《四季歌》 春天草出头,(双手握拳掌心相对,五指依次打开并立起) 夏天树盖头,(左手五指并拢立起来,右手五指张开盖在左手上,形成大树状) 秋天麦浪随风摆, (左右手前后交叉做麦浪摆动4次) 冬天大雪盖地头。 (左右手以大拇指交叉为轴上下交替盖手背4次) 2、《悄悄话》 小鸟小鸟住在大树上,(双手五指伸开,手心向内,交叉拇指相勾做鸟飞状,双手由下至上抖动五指) 田鼠田鼠住在大树下,(双手五指并拢呈"爪子"状双手轮流交替由上至下) 喇叭花喇叭花爬呀爬呀爬,(双手手腕相靠360度翻转手腕,由下至上伸到头顶) 喇叭花喇叭花变成小电话,(从头顶边转动手腕边向两侧打开,最后在耳旁拇指小指伸出其余三指收拢呈打电话状在耳旁晃动两下) 喳喳喳,吱吱吱... (左右手交替晃动表示轮流打电话) 小鸟和田鼠说着 (双手一起在耳旁晃动) 悄悄话。 (双手手掌呈喇叭状在口前,小声音表示悄悄的意思。) 3、《看着容易做着难》 瓜子这么尖,(双手五指合拢在体前) 河叶这么宽,(双手平打开,手心向上) 饺子这么长, (双手平打开的基础上,大拇指向外,四指合拢) 看着容易做着难。 (右手食指伸出,其余四指握拳,食指指向四指并拢拇指伸出手心向上的左手,再轮流交换指向) 4、《 瓜瓜花》 西瓜圆 (空比大西瓜) 南瓜扁 (双手比画扁的) 黄瓜长 (双手合拢) 丝瓜尖 (合拢后往回收) 冬瓜有花头上开 (头顶上开花) 不做傻瓜我最乖 (双手伸直,手心向外交叉摆两下,双手握拳并伸出大拇指) 5、《幸福的家》 我有一个幸福的家,(拍手双手打开呈花状) 有爸爸有妈妈, (左手掌、右手掌分别对扇两下) 我们相亲又相爱,(五个手指头依次对碰) 快快乐乐笑哈哈。(拇指与食指对绕,最后双手抓挠) 6《秋风来》 秋风秋风吹吹,(双手手心相对手指向上,右手在上左手在下,随节奏弯曲手指) 树叶树叶飞飞。(双手在身体右斜上方,手心手背手腕花) 好象一只蝴蝶,(双手食指与拇指相对,其余三个手指竖起,双手拇指相碰) 飞到空中追追。(其余四指分开扇动) 7《小松树》 小松树,(双手大拇指、小拇指指间相碰,其余3指分开指间向上) 点点头,(食指、中指、无名指的指间依次相碰在一起) 雨来洗洗脸,(食指、中指、无名指分开依次做绕指转动) 风来梳梳头,(五指做交叉立起、到下3次) 太阳公公一出来,(双手握拳,拳心相对) 伸手又抬头。(五指依次打开,手腕相碰,手指立起) 8《小袋鼠》 小袋鼠,上学堂,(左手食指和中指立起,其余3指捏成圆,右手握拳手背朝上伸出食指,放在左手手腕下边) 总把书包丢一旁,(动作相同,左右手互换方向) 妈妈织个大口袋,(双手握拳伸出食指,食指交替做织补的动作) 放在他的肚子上。(左手食指、中指立起其余3指捏成圆,右手五指包住左手3指围成的圆) 9《包子卷子》 包子这么大,(双手握拳中间有一掌的距离平行伸出在体前) 卷子这么长,(双手手心相对中间有一掌的距离伸出于体前) 打开一看里面包着糖, (手腕相靠做小云手的动作) 左看看, (左手握拳手心向上,右手五指并拢手心向上,指间对着左拳) 右看看,(右手握拳手心向上,左手五指并拢手心向上,指间对着右拳) 宝宝尝一尝。(最后双手在脸颊两旁做扇风的动作) 10《小花炮》 我是一只小花炮,(双手举在头顶,指尖相对) 穿红衣戴红帽, (双手交替在胸前转动手腕) 一点着- (右手伸直,食指前点) 噼里啪啦,噼里啪啦, (双手头顶打开) 又唱又跳。 (双脚即兴跳) 11《两个好朋友》 两个好朋友, (双手握拳,伸出食指) 出来走一走, (一个食指在另一个食指上,交替进行) 见面点点头, (两个食指相对弯一弯) 再来握握手。 (两个食指拉拉勾) 12《找朋友》 十个好朋友, (两手手心相对20公分,五指张开指尖向上直立) 见面手拉手, (两手指尖相碰) 一起行个礼, (两手五指交叉,指尖向下) 背后找朋友。 (两手手背对手背互相钩手指) 13《手指一家亲》 大拇哥是爸爸, (伸出大拇指) 爸爸开汽车笛笛笛, (大拇指交替向前按几次,表示按喇叭) 二拇哥是妈妈, (伸出食指) 妈妈洗衣服嚓嚓嚓, (食指对在一起搓一搓) 中指头是哥哥, (伸出中指) 哥哥打电脑嗒嗒嗒, (中指向前左右交替做打电脑状) 无名指是姐姐, (伸出无名指) 姐姐拉琴mi so la , (左右手握拳伸出无名指,做拉小提琴状) 小指头就是我, (伸出小拇指) 我敲小鼓咚咚呛。 (左右手握拳伸出小拇指做八字状,左右手交替做打鼓状) 14《钩一钩》 一钩金 (手背相对,小拇指勾小拇指) 二钩银 (手背相对,无名指勾无名指) 三沟铜 (手背相对,中指勾中指) 四钩铁 (手背相对,食指勾食指) 五钩钩出个老爷爷, (双手手指不变,由内向外翻) 老爷爷去哪儿呀? (动一动右手的大拇指) 快找一找!在这那! (让宝宝把家长的动了的手指找出来) 15《五兄弟》 五个小兄弟,比比高和低,(左右五指张开,相对上下错动) 大哥真神气,数我争第一,(左右手握拳,拳心相对,双手大拇指立起来) 二哥真心细,干活总是你,(左右手握拳,拳心相对,双手食指立起来) 三个笑嘻嘻,谁来和我比,(左右手握拳,拳心相对,双手中指立起来) 四哥不在意,低头不言语,(左右手握拳,拳心相对,双手无名指立起来) 五弟站出来,说话讲道理。(左右手握拳,拳心相对,双手小拇指立起来) 不管高和低,团结有力气。(左右五指张开,相对上下错动,左右手交替握手3次) 16《小象》 两只小象河边走, (双手大拇指立起来,其余四指握拳指关节相对,大拇指前后交替晃动4次) 扬起鼻子点点头, (大拇指相对点头4次) 就像一对好朋友, (双手大拇指立起来,其余四指握拳拳心相对) 见面握握手。 (十指交叉握手) 17《 种豆》 种下一颗豆, (十指交叉握拳,将大拇指藏于拳中) 发了一个芽, (将藏着的大拇指伸出) 顺着黄瓜架, (两个大拇指相互绕) 使劲往上爬, (边绕边向上) 长高了长高了, (两手分开,在头顶上上下摆动) 可惜没浇水, (在头顶双手变换反方向) 蔫了塌了架。 (双手无力垂下) 18《手指歌》 一个手指按电钮,(左手手心向上五指张开,右手食指在左手手心按4下) 两个手指拣豆豆,(左手手心向上五指张开,右手拇指和食指在左手手指尖依次捏4下) 三个手指系扣扣,(左右手大拇指、食指、中指对碰4下) 四个手指提兜兜,(左右手大拇指相对,其余四指握拳向下,伸开握起4次) 五个手指握一起,(左右手握成拳头) 握成拳头有力气。(左右手握成拳头互碰4下) 19《 好朋友》 鸟儿鸟儿天上飞, (摆动五指) 鱼儿鱼儿水中游, (前后划动) 牛儿牛儿岸上走, (呈牛角状,拇指碰小指,两手交替变方向) 扬起头来顶顶牛, (拇指小指相对挤压) 它们都是好朋友。 (握拳拇指伸出弯曲两下) 20《 喇叭花》 爬呀爬,爬呀爬, (从右手开始四指卷曲上去,然后四指伸展开) 爬到墙上找到家, (左右手交替做) 开出一朵喇叭花, (手腕靠拢,做出一朵花的造型) 嘀嘀哒哒吹喇叭。 (左右手一前一后,做捏指的动作) 学前小助手 今天的分享就到这里啦,如果你是一枚可爱的 幼师朋友 ,不妨 收藏 起来有空的时候学一学喔!这可是让幼儿瞬间安静的方法之一!如果你是一枚 宝妈宝爸 ,不妨 收藏 起来有空的时候和宝宝一起锻炼喔! 更多分享,敬请期待! 也欢迎粉丝朋友们将想 学习 的内容或是想与大家 分享 的内容,在 下方评论区留言 喔!


开放圣经信息命名倡议 来自神同在网基督徒百科 目录 1 概述 1.1 现有圣经资源示例 2 osis圣经命名 2.1 旧约 2.2 新约 2.3 次经和七十士译本 2.4 说明 3 中文全称 3.1 旧约 3.2 新约 3.3 启示录目录 4 中文简称 4.1 旧约 4.2 新约 4.3 启示录 5 数字方式 5.1 说明 5.2 示例 6 数字和符号 6.1 英文书卷名 6.2 书卷名和章节之间 7 总结 8 参考文献 概述 开放圣经信息标准,或开放经文信息标准(open script ral information standard, osis)是一个用来编码圣经和相关文献的xml shcema。使用osis可以做很多事情,例如可以将信息出版成印刷书籍,pdf文件,l文件或者用于手机阅读的wml文件等格式。[1]。而在信息时代,为了交换圣经、解经、灵修资料,需要一个统一的命名规范。osis中对与这部分有个比较好的说明,中文圣经索引的习惯也很好。但是现在各类网站上的资源命名规范不统一,导致互相引用链接的时候没有一个可以遵循的模式。osis的命名方式可供参考。而中文和合本所采用的方式就很好。 本文总结现有的圣经信息命名做法,并尝试建议大家使用规范的命名方便索引。 中文url会被进行编码,导致不可读。而中文url支持的不够好。 例如本页地址: godwith 但是编码后会变成: godwith 一个解决方案就是使用英文名并进行英文到中文的重定向,例如: godwith osinp重定向到本页 现有圣经资源示例 神同在圣经搜索自动将一节经文的相关参考网址列出来方便查阅。例如 约翰福音3章16节[2]: 约 3:16 " 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 约 3:16 「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。 john 3:16 for god so loved the world, that he gave his only begotten son, that whosoever believeth in him sho ld not perish, b t have everlasting life. john 3:16 [ 蓝字圣经(英文) | 多版本对照 | fhl.net原文和词典 | 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isa isaiah jer jeremiah lam lamentations ezek ezekiel dan daniel hos hosea joel joel amos amos obad obadiah jonah jonah mic micah nah nah m hab habakk k zeph zephaniah hag haggai zech zechariah mal malachi 新约 new testament matt matthew mark mark l ke l ke john john acts acts rom romans 1cor 1 corinthians 2cor 2 corinthians gal galatians eph ephesians phil philippians col colossians 1thess 1 thessalonians 2thess 2 thessalonians 1tim 1 timothy 2tim 2 timothy tit s tit s phlm philemon heb hebrews jas james 1pet 1 peter 2pet 2 peter 1john 1 john 2john 2 john 3john 3 john j de j de rev revelation 次经和七十士译本 apocrypha and sept agint bar bar ch adddan additions to daniel prazar prayer of azariah bel bel and the dragon sgthree song of the three yo ng men s s s sanna 1esd 1 esdras 2esd 2 esdras addesth additions to esther epjer epistle of jeremiah jdt j dith 1macc 1 maccabees 1242macc 2 maccabees 3macc 3 maccabees 4macc 4 maccabees prman prayer of manasseh sir sirachecclesiastic s tob tobit wis wisdom of solomon 说明 these abbreviations are as defined in the sbl handbook of style p blished by the society of biblical literat re, except that spaces have been removed from the abbreviations for some apocryphal and sept agint books. 中文全称 旧约 创世记(genesis) 出埃及记(exod s) 利未记(levitic s) 民数记(n mbers) 申命记(de teronomy) 约书亚记(josh a) 士师记(j dges) 路得记(r th) 撒母耳记上(1 sam el) 撒母耳记下(2 sam el) 列王纪上(1 kings) 列王纪下(2 kings) 历代志上(1 chronicles) 历代志下(2 chronicles) 以斯拉记(ezra) 尼希米记(nehemiah) 以斯帖记(esther) 约伯记(job) 诗篇(psalms) 箴言(proverbs) 传道书(ecclesiastes) 雅歌(song of solomon) 以赛亚书(isaiah) 耶利米书(jeremiah) 耶利米哀歌(lamentations) 以西结书(ezekiel) 但以理书(daniel) 何西阿书(hosea) 约珥书(joel) 阿摩司书(amos) 俄巴底亚书(obadiah) 约拿书(jonah) 弥迦书(micah) 那鸿书(nah m) 哈巴谷书(habakk k) 西番雅书(zephaniah) 哈该书(haggai) 撒迦利亚书(zechariah) 玛拉基书(malachi) 新约 马太福音(matthew) 马可福音(mark) 路加福音(l ke) 约翰福音(john) 使徒行传(acts) 罗马书(romans) 哥林多前书(1 corinthians) 哥林多后书(2 corinthians) 加拉太书(galatians) 以弗所书(ephesians) 腓立比书(philippians) 歌罗西书(colossians) 帖撒罗尼迦(1 thessalonians) 帖撒罗尼迦(2 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旧约39卷,编号1-39,新约27卷编号40-66 次经编号从67开始。 启示录1章贰节则是: 0。 而章节号则用纯数字。 示例 以下为神同在圣经搜索使用的编号: 整本圣经 创世记 出埃及记 利未记 民数记 申命记 约书亚记 士师记 路得记 撒母耳记上 撒母耳记下 列王记上 列王记下 历代志上 历代志下 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 约伯记 诗篇 箴言 传道书 雅歌 以赛亚书 耶利米书 耶利米哀歌 以西结书 但以理书 何西阿书 约珥书 阿摩司书 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鸿书 哈巴谷书 西番雅书 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书 马太福音 马可福音 路加福音 约翰福音 使徒行传 罗马书 哥林多前书 哥林多后书 加拉太书 以弗所书 腓立比书 歌罗西书 帖撒罗尼迦前书 帖撒罗尼迦后书 提摩太前书 提摩太后书 提多书 腓利门书 希伯来书 雅各书 彼得前书 彼得后书 约翰壹书 约翰贰书 约翰叁书 犹大书 启示录 旧约 新约 摩西五经 历史书 诗歌智慧书 大先知书 小先知书 福音历史书书 保罗书信 其他使徒书信 整本圣经 旧约 新约 摩西五经 历史书 诗歌智慧书 大先知书 小先知书 福音历史书 保罗书信 其他使徒书信 分卷 数字和符号 英文书卷名 英文书卷名这里有额外的问题,中文没这个问题,即书卷名中会出现空格和数字。例如:撒母耳记上 1 sam l,约翰二书 2 john, 彼得后书 2 peter等。网络上空格需要特殊处理。空格在url中是 ,但是在文本中的ascii码是十六进制20,十进制32[3]。处理方式有多样,有的删除空格,如osis,有的改用下划线_,如mediawiki,有的用连字符(减号)-,有的用加号+。还有数字的处理,使用阿拉伯数字还是使用英文first, second等。 书卷名和章节之间 传统用空格分隔书卷名和章,用冒号分隔章和节,用连字符表示连续的章节。章节号均用阿拉伯数字。而传统中文的章号用汉字节号用阿拉伯数字,但是还是都用阿拉伯数字方便。 分隔书卷名和章节,互联网上的格式很多,有的用 句点"."如osis,有的用斜线"",有的用下划线。而mediawiki则支持传统方式用下划线替代空格。 总结 以上谈到的实例都是使用程序生成和索引经文,所以都有规律可循,也是可以做外链链接的。但是处理形式却多样。主要分歧在于英文书卷名简称的不同,如约翰福音有john, joh, jon, jhn, jn, jo等不同用法,1和first的不同用法。英文书卷名全称诗篇可能雅歌也有不同。所以建议都采用osis标准规范,有一个标准大家都按照标准来做。 中文圣经则不存在这个问题,不乱是全称还是简称都非常统一,也没有别名重复空格数字等问题(当然天主教圣经是有不同的,建议天主教向新教看齐),而完全可以采用标准形式(包括全称和简称)。但是因为中文url的一定程度的不方便,可以使用osis格式做个对中文的链接别名。例如: 神同在圣经百科,使用中文简称标准形式: 圣经百科 神同在圣经百科,使用osis形式: (osis) 参考文献 ↑ ↑ bible.godwith ↑ 来自"godwith s.cnwindex.php?title=开放圣经信息命名倡议&old1248" 本页面最后修订于2012年2月1日 (星期三) 03:51。 此页面已被浏览过938次。 本站全部文字内容使用姓名标示-非商业性-禁止改作(cc by-nc-nd)授权。 godwith s.cnwindex.php?


央广网北京1月14日消息(记者张棉棉)据中国之声《新闻晚高峰》报道,在嫦娥三号"玉兔号月球车"完成任务,留在月球后,大家都很关心它的妹妹,也就是它的备份星嫦娥四号任务的实施情况,现在这个"小兔子"终于也将踏上征程。 国防科工局今天(14日)宣布,嫦娥四号任务已经通过了探月工程重大专项领导小组审议通过,正式开始实施,任务将在2018年的6月发射中继星、在2018年年底发射着陆器和巡视器。和嫦娥三号任务相比,嫦娥四号的探险历程能否一帆风顺?又有哪些特殊的地方? 嫦娥三号在月球上顺利完成任务后,不仅给科学研究带来了很多成果,同时也为它的妹妹--嫦娥四号的出发打下了很好的基础。不过,遗憾的是,兄妹俩可能不会再见面了,因为"妹妹"要着陆的地方是月球背面。探月与航天工程中心主任刘继忠说,通过实施嫦娥三号任务,我国已经具备开展月球背面探测的科学和技术基础,并形成了主要产品,而美国、欧空局等其他航天大国和空间组织的相关探测项目尚处在论证阶段,所以应该抓住机遇,实现人类探测器首次造访月球背面。 刘继忠介绍,从深空探测来讲,我们的目标就是探索未知,造访月球背面有很多科学意义,首先地球磁场对月球背面的干扰基本很小,同时月球的背面有很多古老的岩石,通过科学研究能够更深地了解月球的演化历史。 大家或许还记得嫦娥三号任务落月软着陆时那些惊险的瞬间,包括嫦娥三号软着陆完全要依靠自动控制,而地面测控基本已经"无能为力"的那"黑色750秒",包括穿着"隔热衣"着陆...但是,这些比起嫦娥四号任务来说,或许就不算难事啦,难就难在"背面"着陆上。 刘继忠介绍,月球背面有很多的环境和条件是未知的,地形也非常复杂,背面只能通过中继卫星进行通讯,这次要在l2点发射一颗中继星进行从地球到月球背面的通讯。 嫦娥四号任务除了首次在月球背面着陆,还有一个"首次",那就是将首次实现人类航天器在地月l2点对地对月中继通信。为什么选择l2点?刘继忠解释说,这是因为地月l2点是地月系统引力平衡点之一,始终对月球背面和地球同时可见。卫星在l2点能够相对稳定的开展工作,在那个点可以进行对月球的背面和对地通讯,这次也安排了中继星的一些探测工作,包括对月球的探测和对深空的一些探测工作。 据介绍,这一次,嫦娥四号作为开发平台、验证平台、应用平台,将为社会资本提供技术验证、产品搭载、数据应用等条件。探月工程三期总设计师胡浩告诉记者,探月工程希望以嫦娥四号为试点,探索引入社会资本的新模式。希望一些有志的科技人员、科研单位和企业,通过这个平台想出更好的想法,验证试验一些好的产品。 刘继忠说,在选择嫦娥四号中继星的整星方案和研制定点单位时,邀请了高校、科研院所、企业等多方面单位参与竞争择优,这在深空探测领域尚属首次。 这么多创新、这么多难点,现在嫦娥四号准备好出发了吗?刘继忠回答:整个嫦娥四号根据现在的研制情况和整个的方案,计划在2018年6月份左右发射中继星,在2018年年底发射着陆器和巡视器。


利润及其分配 利润的概念及其构成 利润是企业在一定期间生产经营的最终结果,亦是收入与成本费用相抵后的差额。如果收朋、于成本费用为亏损,反之为利润。 根据我国《企业会计准则》的规定,企业的利润一般包括营业利润、投资净收益和营业外收支净额三部分。 一、营业利润 营业利润是企业利润的主要来源,主要由主营业务利润和其他业务利润构成。主营业务利润,也称基本业务利润,指企业经营活动中主营业务所产生的利润。房地产开发企业的主营业务利润,包括土地转让利润、商品房销售利润、配套设施销售利润、代建工程结构利润以及开发产品出租经营利润。其他业务利润指企业经营主营业务以外的其他业务活动所产生的利润,具体地说,指其他业务收人减去其他业务支出的差额。房地产开发企业的其他业务利润包括商品房售出后的服务利润、材料经营利润、无形资产转让利润、固定资产出租利润、多种经营利润等; 二、投资净收益 投资净收益是企业对外投资收益减去投资损失后的净额。投资收益包括对外投资分得的利润,购买股票分得的股利,债券利息,投资到期收回或中途转让取得款项高于账面价值的差额,以及按照权益法核算的股权投资在被投资单位增加的净资产中所分享的数额等。投资损失包括对外投资分担的亏损,投资到期收回或者中途转让取得的款项低于账面价值的差额,以及按照权益法核算的股份投资在被投资单位减少的资产中所分担的数额等。 三、营业外收支净额 营业外收支净额是企业营业外收入减去营业外支出后的差额。营业外收入是指与企业经营活动无直接关系,应列入当期损益的各项收入。包括固定资产盘盈和出售净利润,固定资产报废清理净收益,无法支付的应付款项,罚款收入,教育费附加返还款,临时设施报废清理净收益,以及其他非营业性收入等。考试大 营业外支出是指与企业经营活动无直接关系,应列入当期损益的各项支出,包括固定资产盘亏和出售、毁损、报废的清理净损失,临时设施报废清理净损失,公益性、救济性捐赠,赔偿金、违约金等。