说起中国历史上最为硬气的朝代,那一定就是明朝,自从明太祖朱元璋开始,到崇祯皇帝结束,明朝终其一朝,不和亲,不赔款,不纳贡。并且,明成祖朱棣夺得皇位之后,将国都从南京迁往北京,人称天子守国门,君王死社稷,也就导致了无数的明粉诞生。而明朝最为精彩的,应该是明朝初期,那一个个鲜明的文臣、武将,而今天要说的便是明朝开国功臣之一的李善长。刘邦之萧何在提起这件事之前,我们先来讲一讲,李善长是一个什么样的人?李善长之于朱元璋而言,就相当于刘邦的萧何,既有能力,又深得朱元璋信任。若是没有李善长,那就不一定能够有明朝,这绝对不是一句空话,刘伯温虽然厉害,然而他的主要成就,其实是集中在文学或者是内勤方面,而前期,战场上的调度,主要还是李善长的功劳。朱元璋还是一个无名小卒的时候,就像刘备请诸葛亮一样,朱元璋两次才请得李善长,而李善长也没有令他失望,辅佐朱元璋,从最底层一步一步的,用16年的时间建立了明朝,成为了历史上最能代表底层群众的朝代之一。开国之后,朱元璋大封功臣,李善长被封为六公之一,文官之首,最后官至中书省左丞相可以说是为极人臣,一人之下,万人之上。而开国之后的朱元璋励精图治,发誓要将天下治理好,给百姓一个幸福的生活,明朝就在这样的环境之下,君臣共同努力,慢慢的增强了国力。可此时的朱元璋就有些变了,开始变得猜忌他人,将这些开国功臣,全部屠戮一空,其中就有李善长。飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹洪武三年,朱元璋按照惯例封了六公二十八侯,给予了这些开国功臣们应有的回报,说起朱元璋最为骄傲的几个开国功臣,那么一定有:李善长,刘伯温,汤和,徐达,常遇春,唐胜宗,蓝玉,胡惟庸等等,而这些人中,除了汤和得以善终,其他人都被朱元璋以谋反罪处死。首先是二十八侯之一的廖永忠,他掌管着朱元璋手下最为重要的水军力量,为朱元璋立下了汗马功劳,然而却在洪武八年之时,被朱元璋以僭用龙凤,意图谋反赐死,廖永忠的死就像是黄河决堤,一发不可收拾。之后,朱元璋先从文官下手,最为著名就是胡惟庸案,胡唯庸曾被李善长赏识,推荐给朱元璋,在建国之后逐步得到重用,后来官至左丞相,朱元璋对他颇为信任,而没想到,胡惟庸竟然霍乱专权,大肆排除异党,不把朱元璋放在眼里。而后,胡惟庸又毒杀刘伯温,致使刘伯温死亡,然而,这是否是朱元璋授意的,不得而知,但这之后,朱元璋一怒之下便杀了胡惟庸,并且将与胡惟庸有过接触的,无论远近,一律处死。据史料记载,这次的屠杀牵连者,共计三万余人,大小官员不计其数,一时间,朝堂之上,人人自危。朱元璋对文官集团打击完之后,接下来自然就是武官集团了,胡庸案之后,没过多久,便爆发了蓝玉案,牵连者更为多,并且将朱元璋开国功臣之中的唐胜宗、陆仲亨等一并诛杀,致使开国功臣名将文臣中,幸存者不足一二。而其中,李善长也是因为受到了胡惟庸案的牵扯,在电视剧《朱元璋》中,写的是李善长被一并处死,但在真实的历史上,李善长虽然是被胡伟庸案牵连,定为谋反,但其实,李善长死于公元1390年,也就是胡惟庸案过后的十年,朱元璋称帝后的23年,从而可以看出,杀李善长,是因为胡惟庸确实是有些太会与牵强了。杀李善长的原因首先,朱元璋对李善长可以说是颇为信任的,这一点在无论是从史料还是电视中都能够看出,他同样也相信李善长绝对不会参与谋反,可他却依旧将已是暮年李善昌按谋反罪处死,从这儿就能知道,朱元璋是故意杀李善长的,究其原因,不过是因为两个字,那就是权利。在我国,封建君主专制的巅峰是在清朝,然而,离清朝最近的明朝时期,君主专制就已经相当严密了,同样,从秦始皇开始的丞相一职,也是在明朝被废除,在朱元璋平定天下之后,李善长为左丞相,徐达为右丞相,然而,徐达要带兵出征蒙古,从而在权力上,就成了李善长一家独大,而后,为了制约李善长,朱元璋将胡惟庸提拔上了丞相的位置。而后,随着胡惟庸的步步高升,李善长和徐达被排除出中书省,之后便是资历尚浅的胡惟庸,而经过胡惟庸案一爆发,三万余人全部被处死,这样一来,丞相这个官职就空闲下来,朱元璋也有理由能够废除丞相这个官职了,毕竟,这么多的丞相都意图谋反,从而不能再有丞相。后来,明成祖朱棣设立内阁,到了清朝军机处的设代替了丞相的职能以及作用。再加上蓝玉案的牵连,导致明朝能打的将领没有多少,敢于进谏的文臣也没有多少,从而使得在燕王朱棣夺位的战争之中,势如破竹,最后夺位成功。明朝灭亡根由之一其实李善长并没有错,错的只是他在丞相这个位置上,位高权重而引发了朱元璋的猜疑,经过朱元璋废除丞相之后,君主专制逐渐朝着顶峰发展,然而,朱元璋却没有想到,他为加强君主专政的一个措施,竟然会成了明朝灭亡的一个原因。这是为什么呢?首先,丞相被废除,中书省也随之不在,也相当于,统领百官,并且制衡百官的人没有了,要知道,丞相虽然不是皇帝,然而,在国家危亡的时候,丞相却比皇上还要急,这是为什么呢?因为他在这个国家,可以说是仅次于皇帝的地位,这个国家就是他的靠山,若是这个国家完了,那他去哪当丞相呢?就算是改朝换代,依旧能够做官,但也不会比这个丞相的官职大吧?这就好比,一家公司的股东,公司的利益与他息息相关,所以,为了保护自己的利益,他一定会努力的把公司管理好,并且督促手下的人努力工作,毕竟公司的利益是与自身利益相连的,丞相也是这个道理,只有国家好,他自己才能过得更好。可没有了丞相,意义可就不一样了,股东都没了,剩下的官员,就相当于是一群打工的,我就那你这点俸禄,换个地方做官,依旧能拿,那我干嘛对你这么上心?从而,对国家的责任感也就没有那么重了。毕竟就算是王朝更替,这些官员也不过是换一身衣服做官罢了,自己的利益没有丝毫减少,没准还可能更高。可以说,朱元璋的这一举动,确实加强了中央集权,然而,也间接地为明朝的灭亡埋下了祸根,直到李自成在攻打明朝的时候,崇祯要求大臣们出粮出钱,可大臣们都哭穷,而李自成入京后,大肆搜刮,所搜出的白银高达上千万,使得李自成摇头叹息。从而可以看出,丞相的存在,虽然对君权产定生了一定影响,可对于国家政权的巩固,还是很有好处的。


原文地址:论网络舆情对群体性事件的影响作者:熊震 熊震 (西南政法大学 行政法学院;重庆 ) 【摘要】随着互联网的普及和网络舆情日趋复杂,网络已经成为群体性事件中的重要组成部分,网络舆情的监控机制也有必要与时俱进。本文就网络舆情在群体性事件中起到的影响进行了解构,针对网络舆情在传播中普及化和扩大化不良因素或事件和群体性事件通过网络舆情进行有效的社会动员两个重点进行了分析。同时,在总结处理网络舆情的经验后进行了对网络舆情监控的反思,,探讨了在网络信息传播渠道多元化的背景下下,面对日益复杂的网络舆情,政府应该如何完善网络舆情控制与引导机制。 【关键词】网络舆情;群体性事件;社会动员;舆情监控;引导机制 随着信息技术的迅猛发展,互联网以其强大的传播功能和社会动员能力成为考验政府社会管治能力的重要领域。作为政治动员的新的有效工具,网络已经成为群体性事件中的重要组成部分。在群体性突发事件的形成过程中,在有结构性诱导因素和结构性怨恨、剥夺感的情况下,不良因素或事件经过网络舆情传播变得普及化和扩大化,负面的信息容易导致人们的怨恨、剥夺感或压迫感增加,随着事项刺激的加强和受刺激人们数量的增加,就会渐渐地形成一种一般化信念,最终导致参与者们活动频繁构成事件。 一、 网络舆情在群体性事件中起到的作用 (一)不良因素或事件经过网络舆情传播变得普及化和扩大化 1由于网络舆情载体的开放性和低门槛,以及网络舆情的内容多元性,社会生活中的不良因素或事件并无障碍地出现在网络空间。在信息不对称的情况下,杜根的亲友在网络上发表观点无疑对事件缺少客观的解构分析,最终形成了带有偏向性的网络舆情。 2打破时空限制的互联网却让人们相信这些事情就发生在身边,而且与他们的生活是息息相关的,这势必将加重人们的怨恨、剥夺感或压迫感。在一个具有结构性诱因的地区,杜根事件的传播很容易造成群体极化性的后果,形成敌视社会的一般化信念,从而激化社会矛盾。群体极化性即网络群体对于某一观点的多次讨论会形成若干自有观点并在群体讨论中得到进一步强化,导致这一群体对该观点深信不疑,从而影响其认知、态度或行为倾向等。 (二)群体性事件通过网络舆情进行有效的社会动员。 1互联网的开放性和网络舆情的隐蔽性给新兴动员主体提供了行动的机会和场域。虽然上述的动员可以被警方及时监控到并清除与犯罪有关的网上内容而停留在萌芽阶段,但也说明了,借助网络舆情,人们完全可以绕过政府的控制,从而获得全新的政治动员条件和机会。 2.是网络舆情的信息分发、流动、讨论和串联较其他舆情信息形式更为便捷和廉价,且由于网络群体的特征趋同性较现实社会明显,因而信息分发的目标性更强,有利于根据人群特征的不同实行个性化的社会动员。 3.是网络舆情催生了政治动员主体多元化时代的来临。动员者往互联网输入一些数据和别有用心的信息,不仅影响了国家动员的自主实施,而且日趋分享着过去由国家所独享的动员权力,占据着新的权力空间。 二.对处理网络舆情中的经验分析 (一)对网络舆情的消极反应致使事件的激化 1. 网络舆论发展可分为四个阶段:舆情议题发展阶段、舆论平稳向消退发展阶段、网上舆情爆发阶段、控制和引导阶段。有关网络言论能否成为网络舆情,很大程度上由议题敏感性和活跃性所决定的。 (1)对网络舆情的汇集滞后,导致未能预防群体性事件的发生。网络舆情因网民持续不断的关注和表达意见而形成,其背后有着更深层次的原因,群体性突发事件在爆发之前有可能经历一个时间长短不一的积累过程,常常表现为人们对某一刺激事项的关注或思考仅在头脑里,随着事项刺激的加强和受刺激人们数量的增加,就会渐渐地形成一种"小气候冶,并或快或慢地形成"大气候冶,最终导致参与者们活动频繁构成事件。在整个群体性事件的网络舆情的发展过程中,,对于社交网络缺乏必要的监督,使本可以逐步消解的群体性事件最终激化。 (2)对网络舆情的处理消极,导致未能有效遏制骚乱。 对网络舆情的合理引导可以逐步消解群体性事件摇作为信息交流与知识共享的平台,互联网无疑为社情民意的传达和反馈提供了更为有效的渠道,但同时不良的网络舆情极易激发网民的非理性情绪为网络群体性事件的形成和走向现实推波助澜。常言道,网络是把双刃剑。在大家视网络舆情为洪水猛兽的同时,更应看到网络舆情也可以为我所用。因此,通过网络舆情的合理引导,如通过建立健全信息发布和网络回应机制,发挥网络媒体优势,形成网络干预和网络问政新机制,设立网络新闻发言人等措施,不断提高网络舆情的引导能力,不但不会激发群体性事件,反而让群众知晓真相,采取更为理性的行为,因而是可以逐步消解群体性事件的。同时,通过对网络舆情的准确研判,可以从中得到很多在处理群体性事件时所需要的信息,至少包括以下几个方面:一是该群体性事件的主要诱因;二是群体性事件主要参与者的利益诉求及其所追求的结果;三是暴露政府行为的不当之处。因此政府相关部门可以对症下药,可以改进处理群体性事件的方法,提高处理群体性事件的处理效率。 三.对网络舆情监控与引导机制的反思 (一)网络舆情的特征 1内容多元性。网络舆情的内容多元性主要体现在以下几个方面:一是话题多元性。涉及到境内外经济、政治、社会、文化等各方面。二是内容载体丰富。新闻跟帖、论坛帖子、即时通讯、博客、维基以及逐渐兴起的3g 传媒等都是网络舆情信息的载体。三是表现形式多样。 2主体主导性。一是主观性较强。"一个人对于并未亲身经历的事件所能产生的唯一情感,就是被他内心对那个事件的想象所激发起来的情感。出现网络舆情诱发事件时,网民的第一反应言论首先是凭借直觉,即不深入思考事件的真相和原因,同时由于信息不对称的缘故,表达观点时只从自己的价值观出发,容易形成偏见。二是容易集体无意识,出现从众心理。网络共同体的存在和网络传播的迅捷性,使得某种情绪极易得到快速传染。 3.群体极化性摇群体极化是指团体成员一开始即有某些偏向,在商议后,人们朝偏向的方向继续移动,最后形成极端的观点。 4.虚实互动性摇网络社会与现实社会的互动作用越来越明显,主要表现在以下几个方面:一是网络舆情积极反映现实。网络舆情所表达的观点和立场倾向,其根源和指向仍然是现实生活中存在的现象和问题。二是网络舆情反作用于现实。网络舆情既可以加速现实事件的爆发或恶化,也可以通过对网络舆情的研判有效预防和治理现实事件。三是网络舆情与现实同步互动。 (二)完善网络舆情控制与引导机制 在网络信息传播渠道多元化的传媒环境下,网络信息交流是平等互动的,政府应根据群体性事件网络信息传播情况,加强网络舆情的正面引导,控制和引导舆论走向,为群体性事件处置营造有利的网络舆情环境。对于现阶段的网络舆情控制与引导机制,主要是做到在源头上做好预警工作,在舆情形成时进行积极引导。 1.针对社交网络建立网络舆情快速反应机制。在网络传播环境下,政府已不再拥有信息的优先发布权和控制权。特别是社交网络的普及和网络手机的了流行正在不断拓展着网络世界的范围。智能手机通讯服务的移动性、经济性和加密性,使得警方执法时更难预料犯罪行为,尤其是当他们不如罪犯熟悉这一科技时更是如此。新成立社交网络警察部门将帮助警员们熟知这种通讯技术,克服这一障碍。建立网络新闻发言人制度,旨在通过网络即时、主动、准确地发布权威信息,尽快澄清虚假、不完整信息,消除误解、化解矛盾,争取引导网络舆论。 2. 引导社交网络网络舆情,并为事件处理提供判断依据。通过建立健全社交网络中的信息发布和网络回应机制,发挥网络媒体优势,形成网络干预和网络问政新机制,设立网络新闻发言人等措施,不断提高网络舆情的引导能力,不但不会激发群体性事件,反而让群众知晓真相,采取更为理性的行为,因而是可以逐步消解群体性事件的。同时,通过对信息及时的搜集和处理,也会对群体性事件的正确处理产生重要影响。 3.建立平等交互、以"疏"为主的舆情疏导机制。在网络信息传播渠道多元化的传媒环境下,对信息采取"堵"的保守、被动方式,往往会导致虚假信息的传播,进而产生谣言,造成背道而驰的宣传效果。网络信息交流是平等互动的,网络舆情引导应尊重受众意见的自主性,尽可能获得网民的认同。必须增强"疏"的理念.大力加强网络舆情的正面引导,为群体性事件处置营造有利的网络舆情环境。 4.建立信息公开制度。在群体性事件信息已在网络媒体和其他大众传媒广泛传播的情况下,应当及时公布事态的真相,把握舆论导向.使民众能够及时全面地了解事实,以减少民众的猜疑和恐慌,进而减少网络舆情的负面影响。


无人机是"无人驾驶空中飞行器"或"遥控驾驶飞行器"的简称。在军事上可用于空中侦察与监视、目标定位、诱饵、火力攻击、战损评估,以及电子对抗、通信中继等。无人机可以集成高清摄影摄像装置,系统主要包括:载机、飞控、陀螺云台、视频传输、地面站以及通话系统等,多旋翼无人机目前飞行高度一般在500米以内,适合在各种复杂条件下拍摄传输高清影像。 随着无人机的普及和民用化,无人机的使用成本越来越低,并逐渐渗透到各行各业:影视界使用无人机拍摄电影,航空影迷使用无人机拍摄风景大片,狗仔队记者使用无人机拍摄电影。在名人婚礼上,城市管理利用无人机进行探索。非法建设、水利部门使用无人机观测水文等,无人机的便利性已渗透到许多行业。 无人机参与交通监管 无人机交警,三分钟就能搞定一个违章,老司机遇到也瑟瑟发抖! 根据有关部门的数据,一台无人机执行任务90分钟,能拍到30多个违章,三分钟搞定一个违章,效率相比人工呈几何倍数增长。 与手动操作相比,它的效率在几何上倍增。 此外,在节假日交通流量大、交通拥挤严重的中国,无人机执法部门在很大程度上可以确保当交通警察未能及时赶到现场时,无人机可以在第一时间赶到现场,并进行航拍、录音、取证和交通疏导,以避免更严重的交通拥挤。 无人机在参与城市交通管理中,能够以较少的架数代替较多的地面警力完成同样的任务,有助于节省人力和降低勤务成本。 无人机用于交通流量控制 全球城市规模的迅猛发展,促使城市车辆增多、交通网络日趋复杂、城际列车、高铁等交通工具也得到了高速发展。在城市交通网为人们生活带来便捷的同时,车多路繁的状况亦给交通安全埋下了隐患,更是为交通控制和管理留下了更多的难题。 可以利用无人机对某个地区适时航拍,已获取车流统计数据,从而分析出交通状况,分析造成该路段交通拥堵的原因。 ■ 高清摄像机或者相机自动收集道路情况信息; ■ 搭载的图传系统传输拍摄的视频信号或者图片信号; ■飞控系统实施自主飞行,实现智能监控。 经过一段时间的连续监测,从车流变化中摸索出规律可以为交管部门进行交通疏通提供实时数据。 无人机应用在交通运输 根据无人机机身轻巧可靠,结构紧凑、性能卓越,使用不受地理条件、环境条件限制,可在点多面广、地点分散、现场环境复杂的地区飞行,可以广泛的应用在水、陆、空运输过程中,起到实时监督和信息传输的作用。 和民生相关的是物流行业,无人机配送不仅能大幅降低配送成本,还可提高效率,解决偏远地区的配送难题。目前,包括亚马逊、dhl、顺丰在内的企业均在大量测试无人机配送快件。 业内看来,无人机非常适用于偏远地区和紧急件的派送,同时能有效提高配送效率,减少人力、运力成本。 除了在智能交通领域,无人机在警务领域、农业领域、环保领域、救生医疗领域、电力行业、林业消防等领域的身影也越来越多。 简单讲,无人机就是会飞的机器人,技术地讲,就是一个自动化装置加上一个飞行平台。 安全性是是一大重点,第一要抗风,第二要抗干扰,第三还要规避障碍物。还是要依托核心部件的稳定性。 结合这两年热门的无人机及人工智能话题,小编认为,人工智能机器人乃至未来的无人机,都预示着自动化装置的发展将更加智能化。从初级的智能化装置开始,到具有中等人工智能的机器人,会发展出强人工智能、超人工智能的综合体,未来的产业发展方向将依循这个方向迭代前进。 最后分享给大家一片文章 《基于fet1052-c的四轴飞行器的方案》 ,是飞凌嵌入式fet1052-c核心板在此方面的案例。包含具体参数和四轴飞行器方案的硬件设计相关内容,以及基本的原理图电路设计和pcb布局的注意事项。


创新不止发明,人人皆可为之 -专访360董事长、西安交大校友周鸿祎 在西安交大121岁生日之际,一袭熟悉的红衣依旧吸引了诸多关注的目光。在第二届汪应洛管理与创新大讲堂、第二届西安交大校友企业家创业创新论坛、首届李怀祖网络经济与管理讲坛上,360公司董事长、ceo周鸿祎校友都有精彩的发言,与师生校友一起畅谈创新、互联网和人工智能。 创新:不止发明,人人皆可为之 "创新都是被逼出来的。若生活好得不得了,谁会去选择创新?"开场一袭直截了当的玩笑式话语,引得全场一阵笑声。周鸿祎认为,中国互联网这20多年的发展有很多创新之处,"但最近几年,我们看到的创新,首先是产品体验的创新,再到后来大批商业模式的创新。"他举例时下火热的共享单车、滴滴、优步等,其实都是商业模式的创新,而这些创新给人们的生活带来了极大的便利。 他说,企业在不同的发展阶段,对于创新的要求也不一样。"对于像阿里巴巴、腾讯、华为这样的科技巨头,需要多做一些原发性的技术创新,主动承担引领中国社会发展的重任。" "相比于原创性、基础性的创新,我认为 产品体验和商业模式的创新 更适合初创公司。"周鸿祎认为,创新并非简单等同于发明创造,将一个产品从不好用改成很好用,这是创新;把一个东西从很花钱改成少花钱,甚至不花钱,这也叫创新。他以乔布斯举例,认为乔布斯的伟大并不在于他发明创造了多少新技术,而是能够把已有的技术融合改进,改善产品,让用户体验到达极致。"我之所以这么多年来一直谈创新,就是希望把创新从 神坛 上拽下来。创新是人人可为的事业,无论对于中小企业还是个人。哪怕是很小的一点改进,也是 微创新 。" 互联网:信息平等,挑战与机遇同在 "互联网不可能消除贫困,但它起码带来信息的平等。"针对有人持"互联网加速贫富差距"的观点,周鸿祎并不认同,"至少信息的平等,能够有机会让我们普通人去实现创业梦和中国梦。这一点,互联网是功不可没的。" 在他看来, "免费" 是互联网最大的特点,人们在互联网上可以通过搜索获取各种信息,免费使用各种软件。但这种"免费"也是双向的:人们在获取信息的同时本身也在产生信息。"其实这是一个隐藏的交易:当我们在免费搜索、免费即时通信,获取这些免费服务的同时,我们也在把个人的很多信息和数据交给互联网公司。这是一个潜在的契约。但至于这些数据之间是不是一种等价交换,仁者见仁,智者见智。"因此,从商业逻辑角度来看,互联网公司之所以愿意提供这些免费服务,正是因为这样的信息交换。而从技术逻辑来看,在目前"云时代"的背景下,只要人们使用各种手机应用和网络服务,由此产生的各种数据就会上传云端。"这和隐私没关系。除非我们根本不使用互联网,否则数据的产生都是必然的,互联网公司掌握我们的数据也是必然的。" 正是因为互联网信息传递的平等性,在带来许多创业机会的同时,也产生出许多安全问题。"我们坚决反对数据买卖,确切的说是涉及个人隐私的数据,例如涉及医疗、交通、个人信息等的相关数据。"因此,目前对于所有的互联网公司来说,首要任务是如何更好地保护人们在日常生活中产生的各类大数据。"互联网公司不拿到数据是不可能的,所以从网络安全的角度出发,我们呼吁所有的互联网企业要承担保护个人隐私的社会责任,共同维护网络环境的安全。" 人工智能:不必恐慌,万物互联是未来 自从谷歌alphago在围棋人机大战中击败人类之后,一时间各种说法不断涌现:人类将会被机器淘汰、大量职业将会被智能机器人所取代等等。对此,周鸿祎认为,面对人工智能大可不必恐慌。"时下热炒的 人工智能 的概念,本质上是 弱智能 ,甚至是 伪智能 。"他说,"今天我们所说的人工智能,其实是神经网络这种古老算法的新生。主要还是利用计算机的算法模型和大数据的深度学习,建立的一种概率判断网络。"这一方面得益于强大的云计算能力,另一方面得益于海量的大数据。"所有的这些,其实都源于互联网的出现。没有互联网,没有大数据,人工智能就如同没有汽油的发动机,根本无法发动。"因此,在了解人工智能的技术本质后,我们就能知道很多事情它干不了。他还进一步指出,人工智能并非互联网公司的专利,而是和各行各业都有着密切关系。他主张要把人工智能和具体的产业结合,以此服务人类的生产和生活。 "马云说,这是大数据的时代;李彦宏说,这是人工智能的时代;而软银的孙正义认为,这是万物互联的时代。我和孙正义的观点一致。"周鸿祎表示,在未来, 万物互联是人类获得大数据的基础。 只有拥有海量的数据,才能让人工智能真正有用武之地。


51单片机系统中的触摸屏坐标算法 人机对话的界面种类有很多,比如显示器、led、lcd及带触摸屏的lcd等。其中后者是最近几年刚发展起来的一项新技术,它通过计算机技术处理声音、图像、视频、文字、动画等信息,并在这些信息间建立一定的逻辑关系,使之成为能交互地进行信息存取和输出的集成系统。换而言之,它能综合信息发布者的意愿和接受者对信息的需求及接受习惯,对信息进行收集、加工、整合并双向式传播。触摸屏系统符合简便、经济、高效的原则,具有人机交互性好、 操作简单灵活、输入速度快等特点。它与迅猛发展的计算机网络和多媒体技术相结合,使用者仅仅用手指触摸屏幕,就能进行信息检索、数据分析,甚至可以做出身临其境、栩栩如生的效果;较键盘输入简单、直观、快捷,具有丰富多采的表现能力,比以往任何传媒更具亲合力。 触摸屏和51单片机接口,可以使一些小系统的操作更加方便、快捷。使用触摸屏时最重要的问题是确定坐标位置,即确定触点位置是否在该键的有效区域之内。由于51系列单片机的汇编语言不具备其它高级语言所具有的丰富库函数及逻辑运算能力,所以如何用51单片机简捷准确地完成这一任务,便成为应用中迫切需要解决的问题。 在实际应用中,我们采用了ads7843作为触摸屏的控制器。关于ads7843的原理及工作方式,已经有很多文章发表,而如何确认坐标位置却很少提及。本文仅就坐标确定问题做如下分析。 1 转换模式 ads7843的转换精度有8位和12位两种,可以精确到x或y方向上的1/256和1/4096。我们采用清华蓬远公司的pda触摸显示屏,外形尺寸是61.6mm×42.4mm,所以没必要采用12位a/d转换,而只需要8位a/d转换就足以达到所需精度,即最小分度是x、y长度方向的1/256。 2 坐标确定 pda触摸显示屏的坐标如图1 其中,(x,y)是一个图表按键的中心坐标,(x ,y )是右下角坐标,(x",y")是其左上角的坐标。在触及屏幕时,触点只要在(x ,y )和(x",y")矩形区域内均认为是触摸该键有效。假设一个32×32点阵的图标按键中心坐标(x,y)为(50,50),那么(x ,y )就是(35,40),(x",y")就是(65,60)。在触摸时只要得到的键坐标在(x ,y )和(x",y")之间,即认为是触摸到了该键。而在该键坐标范围内的值又是如此之多,如何来处理得到的坐标呢?最初我们采取散转方式,结果是程序太冗长、可读性差且可移植性不好,不能作为子程序来调用。经过探讨分析,我们最后采取了查表的方式。 首先,制作如下所示的坐标表(包含当前屏幕上的所有键的两个角坐标): 表中每一行均代表一个键值的两个角坐标(需要放置完图标按键后调用相关程序确定两个角的坐标值),最后的字符001~n是每个键值的标志(简写a)。这个标志很有用,在以后的程序中会看到。 3 程序流程图与程序清单 子程序清单见本刊网络补充版。其中xa、ya存储的是a/d转换后的坐标值。程序已经调试通过,敬请读者验证。 结 语 经过反复测试后得出:每个触摸键的反应都很灵敏,而且在每个图标键的有效区域内都能反应。证明这个思路简捷、易懂、可移植性好,在确定触摸按键位置坐标时是非常具有实际应用价值的。


羊水指数一直是孕妈妈关注的点,那么当知道羊水指数高时该怎么办呢,羊水指数高怎么控制呢,下面跟随小编一起详细了解了解吧。 声明:图片来源网络,如有侵权,敬请告知 羊水指数高怎么办 一般羊水指数(afi)9-24cm为正常羊水量。当羊水指数≥25cm诊断为羊水过多,其中羊水指数25-35cm为轻度羊水过多,36-45cm为中度羊水过多,》45cm为重度羊水过多。 羊水过高容易引起妊娠高血压疾病、早产、胎盘早剥、产后出血,还会引起胎儿胎位异常、脐带脱垂、胎儿窘迫。当医生确定孕妇羊水过多后,有以下几种方法解决: 1、终止妊娠 羊水过多合并胎儿畸形的孕妇,一旦确诊胎儿畸形、染色体异常,应及时终止妊娠,通常采用人工破膜引产。 2、延长孕周 羊水过多合并正常胎儿的孕妇,尤其是孕周不足37周,胎肺不成熟者,应尽可能延长孕周,方法如下: ①少喝汤水 孕妈妈可以少喝一些汤水,多吃冬瓜、苦瓜之类的利尿食物。还有在平时煲汤时放一点赤小豆或玉米须,把水排出去。另外,孕妈妈应多食高蛋白质物质,低盐饮食,要常卧床休息,密切观察羊水量的变化,从而避免早产。 ②对症处理 一旦诊断为羊水过多症,则必须对母体和胎儿做广泛性的检查,以确定具体的病因。至于处理方式,将应该根据其潜在病因而确定。如果患有妊娠糖尿病,应立即控制血糖;如果有先天性畸形,则视时机和严重性处理。若母儿血型不合溶血,胎儿尚未成熟,而b型超声检查发现胎儿水肿,或脐血显示hb《609l,应考虑胎儿宫内输血。 ③穿刺放羊水 如果羊水过多已经造成了母亲中度或重度窘迫,就必须采取积极的做法:若胎儿已成熟,则可分娩下来;若胎儿太小不宜生产,则可进行羊膜穿刺术,减少羊水量,以免造成母亲呼吸不适,甚至引起并发症。 ④前列腺素合成酶抑制剂治疗 常用吲噪美辛,有抑制利尿作用,期望能抑制胎儿排尿减少羊水量。常用剂量为:吲哚美辛2.2~2.4mg(k9.d),分3次vl服。应用过程中应密切随访羊水量(每周二次测afi)、胎儿超声心动图(用药后24小时一次,此后每周一次),发现羊水量或动脉导管狭窄,立即停药。 如果还有其他的问题,还可以点击医院网站:,向专家咨询。


四1班第一学期第16周爱心速递1 【爱的交流】 各位家长: 您好! 临近期末了,我们在学校已经开始给孩子们进行总复习了。各位家长该怎样有效辅导孩子学习?在这里,提几点建议,供您参考。 一:遵守生活规律 最近天气寒冷、干燥,很容易感冒、发烧。请您在家也注意孩子的生活规律,督促孩子及时地增减衣物,多喝水。同时要遵守作息时间,保证孩子拥有充足的睡眠,保持身体健康。 二:查漏补缺 家长可以让孩子把复习试卷以及日常作业中的错题找出来,共同分析出错的原因,把错题再做一遍。实际上,孩子分析错误的原因有部分是因为粗心、马虎,这样做,有利于让孩子认识到错误的危害,下决心改正。对于孩子确实没掌握好的内容,要鼓励并帮助他们,直至弄懂为止。 三:注重复习方法 人们对于刚学过的东西,总是一开始忘得快,过一段时间就逐渐减慢。所以您指导孩子复习,必须要注意这个规律,让孩子及时复习。如果有60分钟的复习内容,您是让孩子一下子复习完呢?还是分成几段间隔复习呢? 心理学家很早就对这个问题进行了实验,实验的结果表明:分散复习要比长时间的集中复习效果好。 对于小学的孩子来说,其身心发育的特点也要求采用分散复习的方式。 所以,您不妨让孩子每次复习20分钟。中间休息之后再复习,这样孩子就不会疲劳,复习的效果也会更好。 四、重视课堂、做好沟通。 学习有一些困难的孩子,多半是课堂学习效率不高,缺乏学习意志与自觉性。因此,家长要鼓励孩子上好复习课。对于孩子的课堂表现,每周回家都要询问,给 孩子一些建议和听课的方法,鼓励孩子要充分利用课堂40分钟的时间来学习。课堂上不听,依靠课外辅导,学习是很难跟上的。 【坚持为阅读做广告】 以下是寒假作业必须用到的书籍,今天把它们列在这里,意在让家长朋友们有时间提前准备,以防被动。 -好孩子书屋 书名:《吴姐姐讲历史故事》(第一辑共三册) 作者:吴涵碧 出版社:新世界出版社 出版日期:2011年8月 -好孩子书屋 书名:《小学生必背古诗80首》 -好家长书屋 书名:《把世界带进教室-薛瑞萍教育教学讲演录》 作 者:薛瑞萍 出 版 社:北京师范大学出版社 出版时间:2011年8月 薛瑞萍所著的《把世界带进教室-薛瑞萍教育教学讲演录》收录了作者近期的演讲文章,围绕儿童诵读、儿童母语学习、儿童阅读的主题,展开对学校教育的讨论,探讨儿童自我教育能力的培养。本书适合中小学老师和家长阅读。读薛老师的书总能给我以行动的力量,让我心平气和地对待孩子。虽然是教师素养书,其实家长也很值得读一读,能带给我们很多启发和思考。 读者评论: 好的书,就犹如好茶,越喝越有味道。读了薛老师的书,恨不得不用上班,就此把她所有的书都看完,看完再吸收,吸收后再消化,作为一个家长,能看到这样好的书,真是一件幸福的事情。 放假通知 1、元旦放假时间为元月1、2、3号,下周上课时间从26日至31日(周一至周六),26日(周六)按平时周五的时间放学,3日(周二)下午按平时周日时间返校,下午拓展培训照常进行。 2、期末考试及放寒假时间: 元月6号下午考语文,7号上午考数学、英语。 元月8号上午7:40举行休学典礼,9点各班召开家长会。 9号开始放寒假。 温馨提示: 请每位同学下周带一个大一点的袋子来学校,以便将自己的衣物带回家。


提示:点上方 "煤小姐"关注免费 "绿色煤炭资源量是指能够满足煤矿安全、技术、经济、环境等综合条件,并支撑煤炭科学产能和科学开发的煤炭资源量。"在日前召开的中国工程院重点咨询研究项目"我国煤炭资源高效回收及节能战略研究"成果发布会上,中国工程院院士、项目负责人袁亮提出绿色煤炭资源量新概念。 袁亮院士用通俗易懂的语言解释了绿色煤炭资源,并用绿色煤炭资源指数衡量绿色煤炭资源量在保有煤炭资源量中所占的比重。 该项目研究成果显示,我国可供开采的绿色煤炭资源量极其有限。我国预测煤炭资源量约5.97万亿吨,探明煤炭储量1.3万亿吨。而我国绿色煤炭资源量只有5048.95亿吨,仅占全国煤炭资源量的约10%。按照目前我国的能源需求和煤炭资源回收状况,绿色煤炭资源仅可采40年~50年,未来或将大面积进入非绿色煤炭资源赋存区开采,势必造成煤矿安全面临巨大难题。 对此,袁亮提出了我国煤炭资源开发布局战略:以绿色资源量为基础,绿色资源量丰富的区域保持或适当增加开发规模,绿色资源量不足的区域控制或减少开发规模;以精准开采技术为支撑,统筹考虑不同地质条件的煤炭开采扰动、致灾、开采引发生态环境破坏等因素,采用高效智能开采与灾害防控一体化的采矿新模式;以总量控制为导向,引导非绿色资源的煤炭产能有序退出,总量上严控新增产能,结构性新增产能与退出产能总体平衡。 袁亮表示,晋陕蒙宁甘区重点开发,华东区和华南区限制开发,东北区收缩退出,新青区(新疆、青海)作为资源储备。 晋陕蒙宁甘区资源丰富,煤种齐全,煤炭产能高,是我国煤炭资源的富集区、主要生产区和调出区,区内查明煤炭资源量8947.74亿吨,绿色资源量指数达0.57,占全国绿色资源量的73.2%,资源禀赋最为优异。当前至2050年该区域保持既有开发规模和强度,区域煤炭以调出为主,满足国内市场需要,同时确保实现可持续发展,既充分利用资源,又保护环境。 华东区查明煤炭资源量1191.35亿吨,其中绿色煤炭资源量418.32亿吨,绿色资源量指数0.44。区内主要赋存石炭二迭系含煤地层。由于华东区煤炭开发时间长,区内浅部资源已所剩不多,主力矿区已进入开发中后期,转入深部开采。该地区应限制煤炭资源开采强度,以供应本地为主,同时承接晋陕蒙宁甘区的调出资源。 华南区保有资源量1143.11亿吨,绝大多数分布于川东、贵州和滇东地区,其他各省属贫煤区,保有资源和剩余资源的绝对量普遍较低。煤层赋存典型特点是煤与瓦斯突出、突水等灾害严重,绿色煤炭资源量为253.15亿吨,绿色资源量指数仅0.31。该地区为煤炭资源净输入区,煤炭开发布局的调整思路是限制煤炭资源开采强度,为当地能源供给提供保障。 东北地区经过一个多世纪的高强度开采,现保有煤炭资源量普遍较差,开采深度大,很多矿井瓦斯、水、自然发火、冲击地压、顶板等多种灾害并存,治理难度大。该地区绿色煤炭资源量仅为46.1亿吨。东北地区对本地区煤炭的依存度下降,调整煤炭开发布局迫在眉睫,其调整思路为大幅降低东北地区煤炭开采强度,逐步退出。 新青区查明煤炭资源量3749.69亿吨,其中绿色煤炭资源量671.19亿吨,绿色煤炭资源量指数0.55。从资源开发难度来讲,新疆地区的准东、三塘湖、淖毛湖、大南湖、沙尔湖、野马泉等大煤田多为巨厚煤层赋存条件,缺乏成熟的开发技术。为保护青藏高原冻土环境,青海煤田暂不开发;新疆地区煤田暂不进行大规模开发,当前至2030年施行限制开采强度,到2050年可作为华东区的资源接续区,实现规模化开采。"我国预测煤炭资源量约5.97万亿吨,探明煤炭储量1.3万亿吨。而我国绿色煤炭资源量只有5048.95亿吨,仅占全国煤炭资源量的约10%。"中国工程院院士、中国工程院重点咨询研究项目"我国煤炭资源高效回收及节能战略研究"项目负责人袁亮5月27日在项目成果发布会上表示。按照目前我国的能源需求和煤炭资源回收状况,绿色煤炭资源仅可采40年至50年。袁亮介绍,针对我国煤炭资源高效回收与节能面临的问题与挑战,"我国煤炭资源高效回收及节能战略研究"项目提出了"绿色煤炭资源量"的概念。"绿色煤炭资源量是指能够满足煤矿安全、技术、经济、环境等综合条件,并支撑煤炭科学产能和科学开发的煤炭资源量。"袁亮说。绿色煤炭资源指数则是指在一个相对独立的煤田地质区或煤田中,保有煤炭资源量中绿色煤炭资源量所占比重。绿色煤炭资源量主要包括四个方面的评价指标,即资源安全度、资源赋存度、生态恢复度和市场竞争度。每项指标下还有细化的指标,如煤与瓦斯突出、埋深、生态恢复、矿井全员工效等。项目研究发现,我国现有绿色煤炭资源量主要分布在晋陕内蒙古宁甘地区,该区域绿色煤炭资源量为3697.61亿吨,占全国的73.23%;新疆青海地区保有量为633.77亿吨,占全国的12.55%;华东区为418.32亿吨,占全国的8.29%;华南区为253.15亿吨,占全国的5.01%;东北区为46.1亿吨,占全国的0.91%。一方面是我国绿色煤炭资源量少,另一方面却是煤炭资源回收率低,资源开采浪费严重,开采节能水平低。据了解,我国煤矿资源回收率平均仅在50%左右,与美国、澳大利亚等发达国家约80%的回收率有较大差距。按照当下的能源需求和煤炭开采回收率,我国绿色煤炭资源仅可供开采40年至50年。"绿色煤炭资源被过快占用、消费和浪费。"袁亮说。"可供开采的绿色煤炭资源量极其有限,我国只是相对富煤。"袁亮强调,"这是宝贵的稀缺资源,我们要保护绿色煤炭资源。"总参工程兵科研三所研究员、中国工程院院士顾金才认为,我国的绿色煤炭资源量如此少,可供开采的时间短,需要引起高度重视。袁亮同时也表示,绿色煤炭资源量是一个相对的数,可以通过科技创新,增加我国的绿色煤炭资源量。就此,袁亮提出我国煤炭行业转型发展新模式。一是要保护资源,优先开发绿色煤炭资源,实现资源高效回收。二是保护生命,依靠科技创新走煤炭科学开发与互联网+人工智能跨界融合之路,进行煤炭安全智能无人精准开采,实现零事故零死亡。三是保护环境,走资源开发与环境保护协调之路,发展煤炭低损伤低能耗和全物质循环利用技术,实现绿色开发。"争取用10年至20年时间,将煤炭由劳动密集型转型发展为技术密集型高科 技行业,实现用最少的煤矿数量、最小的开采面积支撑国家能源和资源需求。"袁亮说。此外,该项目还提出了我国主要煤炭生产基地优化布局策略,制定了我国煤炭资源高效回收与节能战略目标及技术路线图。据了解,"我国煤炭资源高效回收及节能战略研究"为2015年-2017年中国工程院重点咨询研究项目,包含"我国煤炭开发布局及开采方法战略研究"等5项子课题。项目牵头单位为中国矿业大学(北京),参与单位包括国家能源集团、中国矿业大学、中国煤炭科工集团等。


16天就能知道胎儿是男是女吗?如今,胎儿性别依旧是大家关心的一个热门话题,那么如何来判断肚子里怀的是男宝还是女宝呢?有哪些方法风险低,有保障,又准确呢?下面小编为大家说说判断胎儿男女的方法。 新发现,怀孕16天便可知胎儿性别 最近,以色列的医学专家通过一项研究发现,其实在女性怀孕不到3个星期的时间里,就可以得知胎儿的性别。 研究专家对347位孕妇进行了跟踪调查,待这些孕妇分娩之后他们发现,怀有女婴的孕妇在怀孕16天左右,体内的母性血清激素会高出正常值18%左右。通过检测即能够得知孩子的性别。 这一发现预示日后可以在怀孕后十几天之内,就可以得知将出世的孩子是男孩还是女孩。 新推测:妊娠前三个月发生严重早孕反应的妇女怀有女孩的几率大于男孩 瑞典斯德哥尔摩卡洛林斯卡医学院的流行病学家们证实:妊娠前三个月发生严重早孕反应的妇女怀有女孩的几率大于男孩。科学家们尚无法说明其原因所在,但推测这与她们体内的hcg(由于妊娠而产生的绒毛膜促性腺激素)水平升高有关:在普通妊娠中,生下女婴的母亲这一激素的水平更高一些。 新研究:控制欲强的女性生男孩的几率较大 最近,纽西兰心理学家的一项研究成果表明,控制欲一向较强的女性,受孕后生出男婴的几率,要比其他女性高出80%。研究专家认为,控制欲较强的女性,体内的男性荷尔蒙偏高,导致她们的卵子与精子中的y染色体结合的可能性更大。因此,生活中那些经常善于发号施令,在任何地方都乐于掌握权利的女性,更容易生下男婴。与此相反的是,性格文静内向的女性,则更多怀上的是女婴。 目前,妇产科医师可用来判定胎儿性别方法里较可靠的有: 1、超声波扫描: 超声波是一种声波,到目前为止的报告显示,它对胎儿没有不良影响,因此在妇产科界使用非常普遍。利用超声波诊断胎儿性别时,男婴的准确度可达95%以上,女婴的可靠度则只有85%左右。而且准确度还是b超师或者医生的经验有直接的关系 2、羊膜穿刺术: 羊膜穿刺术主要是为了诊断胎儿是否有染色体方面或神经管的缺陷,通常在怀孕16~20周实施。由于可以得知胎儿的染色体,因此也可知道胎儿的性别。准确度可达99%,但是有1%的流产几率。所以,医界不赞成只为了预测胎儿性别就做羊膜穿刺术或抽脐带血。 3、绒毛采检术: 又称"绒毛取样术",通常在怀孕11~14周时做。主要目的和羊膜穿刺术一样,是为了诊断胎儿的染色体是否正常,但也有人用来诊断胎儿的性别。准确率可达98%。利用绒毛采检术虽然在怀孕满11周即能判断胎儿的性别,但它可能造成流产(3%~5%),还可能伤害胎儿,造成其手脚的残缺。因此,最好不要单为了测知胎儿性别而接受这种检验。 4、dna验血: 可利用基因工程的技术,采取母体的血液,来判断胎儿的性别。怀孕满8周可做,对孕妇和胎儿都没有任何的影响。这个技术是国外和香港都已很成熟,是目前最早、最快、最安全识别胎儿性别的方法。由于采样简易方便,对母体和胎儿都没有影响,准确度高,可达到99.5%,成为现代人的热点。 怎么判断胎儿的性别呢?以上我们为大家介绍了判断胎儿性别的方法,其实无论生男生女,健康是最重要的,我们在检测胎儿性别的时候要注意保证胎儿的安全!


一个剧种的兴衰,一个剧团的兴盛,以至于艺术流派的传承,这都跟社会条件相挂钩。一个好的艺术,往往根据一个人而兴盛,也往往因为某个人而废掉。所以说,艺因人而兴,因人而废,是戏剧发展史上一条必然的规律。京剧的流派兴盛与衰败,就是很符合这条规律。今天咱们就来谈一下京剧流派的传承。一个京剧流派的诞生,绝不是偶然,他有三个必然条件。第一个就是鲜明的个人特色,第二个独立的个人剧目,第三点忠实的粉丝跟徒弟。从这三点咱们可以看出,一个流派的诞生,必须要在这三个基础之上。一个演员唱了一辈子戏,如果只是规规矩矩的唱戏,这样只能说是一个合格的演员,而并不是一个流派的创立者,一个流派的创立者。所有艺人当中有自己鲜明的特色。根据自己的特色,创造或改编一大批属于自己的代表剧目。你这一批代表剧目,必须要受到观众的追捧,无论你到哪,都会有一大批的观众跟随至此,或者在某个地方都会有一大批的忠实粉丝。对于同行来说,你这个艺术形式必须要受到同行的支持与学习,有年轻人愿意跟你学习,继承你的艺术形式,这就是一个流派的三个条件。从谭鑫培时代开始,京剧,开始出现众多的流派。从最早的谭派到后来的赵派,京剧的流派一直在不断更新,一直在不断发展,后人也在继承前者的基础上,创新流派剧目,丰富流派的表演特色。咱们在这里举一个简单的例子,从谭鑫培创立谭派艺术之后,因为他的曲调不同于当下所以的唱腔,受到了京剧戏迷的众多追捧。一时间"满城争唱叫天儿"成为了大街小巷常见的景象。谭鑫培所创立的谭派艺术成为了后世所学习的标杆。从谭鑫培之后所有的老生流派都是从谭鑫培的基础上创立的。从前四大须生到后四大须生。甚至是南方的周信芳,汪笑侬等人都曾经是谭鑫培艺术的追慕者,他们根据自身的特点所创立出属于自己风格的艺术。所以说一个流派的创立,发展,衰落,中兴成为一个流派发展的必然规律。说道这里咱们想到的就是言菊朋的言派艺术。言派艺术的发展规律就是这一条规律最好的例证。言菊朋是蒙古族,1890年出生于北京,值得一提的就是他并不是科班出身,却成为中国京剧史上占有重要位置的一位代表人物。言菊朋酷爱谭派艺术,并且根据自身的特点在他晚年的时候所创造出言派艺术。由于言菊朋对于音律十分的了解,他在自己的唱腔中提出了"因字生腔,字正而腔圆"的理论,他的唱念要求字准句清,跌宕玩转。所以言菊朋的吐字十分准确,唱腔旋律丰富、抑扬顿挫、千折百回。但是到抗日战争之后言派的发展却一度到了低谷,除了自己而儿媳妇张少楼之外,言派传人在艺术上卓有成就的只有李家载一人。在言菊朋先生去世之后,言派艺术几乎成为绝响。但是在1959年青岛京剧团进京演出,言少朋、张少楼接受了马少波的建议,并切征得马连良的同意之后。言少朋开始发展言派艺术,演出了言派名剧《卧龙吊孝》、《让徐州》等剧目在社会上顿时受到了热烈的反响。随后言派的传承受到了国家的重视,从此言少朋把恢复言派艺术成为己任,创作、挖掘了一大批言派剧目,并切收了毕英琦、邢玉民、任德川徒弟。再一次开创了言派中兴的局面。但是在言兴朋84年去世之后,言派艺术不绝如缕,再一次到了衰败的局面,为了挽回言派这一局面。将言少朋的儿子言一青从上海越剧团调出,继承言派艺术。从此言一青改名言兴朋。自承父志,发言言派剧目。进京演出了《卧龙吊孝》、《打金砖》等剧目,再一次引起了观众的热烈赞赏。从那之后,言派艺术再一次走上了新的高峰。现在言兴朋年逾古稀。在言兴朋的努力下,收徒陈圣杰、刘少军等人,言派艺术在舞台上再一次出现青春的气息。言派开始再一次走向了新的轨道。所以说,一个流派的发展跟这些离不开,离不开流派所独有的剧目,离不开流派的风格,最为重要的就是传人跟观众。流派总是在发展的,他会根据社会趋势、根据观众来改变。流派的繁荣也是京剧繁荣的标志,重视流派的发展也是在振兴京剧的表演形式。但是对于演员而说,不能太拘泥于流派,只有广而博之才能丰富一个演员,才能通过量变引起质变。好了,今天的分享就到这里了,大家还有什么要说的欢迎在下方的评论区一起讨论。


首先声明:1、本文谈的,是历史,不涉及现状;2、历史上,最晚自唐代起,东南亚地区便与中华大陆是一家人。 早在汉朝,公元元年前后,王莽就派出使臣,跨越太平洋、印度洋,乘船到达印度。在《汉书》中,使团行船路线,叙述详细。这时候,欧洲人还在树上呆着摘果子吃,下树也是在撒尿玩泥巴。把区区地中海当做"海洋文明"来吹,完全是不上台面话题。 此后,奔跑在南海和印度洋上的中国官船、民船,数也数不过来,比如人们津津乐道的,就有法显到西天取经乘船回国的故事。 进入唐朝后,更是热闹得不得了。《新唐书·地理志》照抄贞元时期宰相贾耽的作品,详细记录了海陆两路到达波斯湾的路线、距离:"广州东南海行,二百里至屯门山..又一日行,至乌剌国,与东岸路合。西域有陀拔思单国,在疏勒西南二万五千里..西至大食国二千里,南至吐火罗国二百里,西北至康国七百里。" 唐代在海洋上,影响力极大。最典型的证据是,至今,凡是通过海路抵达的海外各国,仍然称华人为"唐人",华人也自称"唐人"。《明史·真腊传》:"唐人者,诸番呼华人之称也,凡海外诸国尽然。" 根据《新唐书》的两则记载,可知东南亚诸国与唐朝中央的关系 : 1、苏门答腊岛,即明人所谓三佛齐国:"室利佛逝,一曰尸利佛誓。...夏至立八尺表,影在表南二尺五寸。...其王号"曷蜜多"。咸亨至开元间,数遣使者朝..官使者为折冲,以其王为左威卫大将军,赐紫袍、金细带。后遣子入献,诏宴于曲江,宰相会,册封宾义王,授右金吾卫大将军,还之。" 2、爪哇岛:"诃陵,亦曰社婆,曰阇婆..夏至立八尺表,景在表南二尺四寸。贞观中,与堕和罗、堕婆登皆遣使者入贡,太宗以玺诏优答。...宪宗拜内四门府左果毅。使者让其弟,帝嘉美,并官之。" 其中包含以下信息: 1、唐朝廷均封赏了这几个岛国的官职;岛国国王把他们的儿子送到朝廷,做皇帝的卫士。显而易见的,唐朝皇帝是他们的君主,各国是大唐的属国。 2、唐朝朝廷的兵部、秘书监,派遣专业技术官员,上岛勘测日影、绘制地图。毫无疑问,唐朝已经完成这里的地图测绘。 如果你觉得这还不够,我们再来看来自民间的记录。 整个唐代,从海、陆多途,赴印度取经的"唐僧",可谓络绎不绝。据义净《大唐西域求法高僧传》,超过一半的人,经由海路到达印度。 那时候,唐人在海外的地位,比当今的美国人,实在是牛太多太多了。当今的公知、洋奴,动不动拿什么"免签国"说事,真是井底窥天。老祖宗在天有灵,一定又气又恨:怎有如此无脸无皮无志气的后人! 随手列举几例: "无行禅师者。...与智弘为伴,东风泛舶一月到室利佛逝国。国王...见从大唐天子处来,倍加钦上。后乘王舶经十五日达末罗瑜洲。" "大津师者...遂以永淳二年振锡南海。...乃赍经像与唐使相逐,泛舶月余达尸利佛逝洲。" "彼岸法师、智岸法师...与使人王玄廓相随泛舶。海中遇疾俱卒。所将汉本瑜伽及余经论,咸在室利佛逝国矣。" 瞧,这才叫宾至如归:这里的国王,对于大唐去西天取经的和尚,不仅好吃好喝地招待,还派自己的船,亲自送他们一程。 关于宋朝,按《宋史·食货下八》,宋朝沿海各地"舶船辐辏"。在南海地区,宋朝水师在南海建立海军基地,实行常态化的海上巡逻,对南海实施了制度化、规范化管理。严从简,是明代外交官,他在《殊域周咨录》说:"自广州舶船往诸番,出虎头门,如入大洋,分东西三路。东洋差近,周岁可回。西洋差远,两岁一回。宋于中路置巡海水师营垒。" 众所周知,宋朝水师十分强大,在周边地区有巨大的影响力。宋朝皇帝的宗室赵汝适,曾任提举福建市舶即福建海关首长。他的《诸番志》很值得一读,也很有意思。 三佛齐,是联通印度洋、太平洋的交汇地。来自印度洋沿岸的商品,多经由这里转运到中国、南海周边各国,乃至日本、朝鲜。 赵汝适说:"三佛齐..国中文字用番书。以其王指环为印。亦有中国文字,上章表则用焉。...其国在海中,扼诸番舟车往来之咽喉。...淳化三年,告为阇婆所侵,乞降诏谕本国,从之。" 由此可知: 1、宋朝为三佛齐的宗主国; 2、三佛齐用汉字给朝廷上奏章; 3、一旦遭受邻国欺负,立即上报朝廷; 4、朝廷下旨责令侵略者退兵。赵汝适专门提到这件事,显然,朝廷的圣旨是管用的。 元朝的做法,又有不同。 许多专家说,元朝派兵远征爪哇失败。其实不然。 《元史·亦黑迷失传》:"(至元)二十九年,(元世祖)召(亦黑迷失)入朝..时方议征爪哇..仍谕之曰: 汝等至爪哇,当遣使来报。汝等留彼,其余小国即当自服,可遣招徕之。彼若纳款,皆汝等之力也。 " 意思是说,远征军出发前,元世祖明确要求,完成征讨后,留兵驻守,以威慑周边国家,使之畏服。 事实确实如此。元朝廷不仅在爪哇岛上驻兵,而且建立了完善的军政机构,设置政府,实施全面管理了。元朝时,爪哇岛的货币、税制、刑法,包括首领的发型,也与中原是相同的。 元朝人汪大渊在《岛夷志略》中,记载了他耳闻目睹的爪哇岛:"...惟酋长留发。大德年间,亦黑迷失、平章史弼、高兴曾往其地,令臣属纳税贡、立衙门、振纲纪,设铺兵以递文书。守常刑,重盐法,使铜钱。" 在整个东南亚,汪大渊所到之处,无不是"宾至如归"。 明朝更加重视东南亚地区,管理也更加规范,在关键地区建立了海军基地。我们来鸟瞰一下明初的南海: 1、印尼苏门答腊岛。 在巨港,在朝廷主导下,成立了中国侨民为主的"旧港国"。旧港国还负有管理周边地区的职权。 《明史·三佛齐传》:"时进卿适遣婿丘彦诚朝贡,命设旧港宣慰司,以进卿为使,锡诰印及冠带。"旧港宣慰司,隶属于朝廷的军政一体的地方机构;宣慰使是从三品,级别很高。遗憾的是,史载过于简略,不知其管辖的范围。 马欢记录自己耳闻目睹道:"旧港,即古名三佛齐国是也。...国人多是广东、漳、泉州人逃居此地。...至永乐五年,朝廷差太监郑和等统领西洋大宝船到此处。有施进卿者,亦广东人也,来报陈祖义凶横等情,被太监郑和生擒陈祖义等,回朝伏诛,就赐施进卿冠带,归旧港为大头目,以主其地。...市中交易亦使中国铜钱,幷用布帛之类。" 2、爪哇,由朝廷任命的君主管理。 按《明史·爪哇传》记载,明朝一建立,爪哇立即主动归顺。《殊域周咨录》记录详细得多:"(洪武)三年,其主昔里八达遣使朝贡。纳前元所授宣敕二道,诏封为国王。"爪哇听到明朝建立消息后,立即派使臣,上缴元朝朝廷的任命书、信物,接受明朝朝廷的任命和印信。 3、婆罗即今加里曼丹岛 。 这儿的国王,不仅大印是明朝廷赐予的,而且国王是福建人。《明史·婆罗传》:"婆罗,又名文莱,东洋尽处,西洋所自起也。唐时有婆罗国,高宗时常入贡。永乐三年十月遣使者赍玺书、彩币抚谕其王。四年十二月,其国东、西二王并遣使奉表朝贡。...万历时,为王者闽人也。或言郑和使婆罗,有闽人从之,因留居其地,其后人竟据其国而王之。邸旁有中国碑。王有金印一,篆文,上作兽形,言永乐朝所赐。民间嫁娶,必请此印印背上,以为荣。" 4、苏禄(隶属当今菲律宾,具体方位有争议) 。 这里的君主,穿的官服,用的印信,统统是明朝朝廷赐予的。据《明史·苏禄传》:"永乐十五年,其国东王巴都葛叭哈剌、西王麻哈剌叱葛剌麻丁、峒王妻叭都葛巴剌卜并率其家属头目凡三百四十余人,浮海朝贡,进金镂表文,献珍珠、宝石、玳瑁诸物。礼之若满剌加,寻并封为国王。赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物,其从者亦赐冠带有差。" 5、至于中南半岛就更不用说了 。 比如,"暹罗"(泰国)这一国名,就来自明太祖的赏赐。《明史·暹罗传》:"(洪武)十年..命礼部员外郎王恒等赍诏及印赐之,文曰 暹罗国王之印 ,并赐世子衣币及道里费。自是,其国遵朝命,始称暹罗"。 又如真腊(柬埔寨),《明史·真腊传》:"番人杀唐人罪死;唐人杀番人则罚金,无金则鬻身赎罪。"意思是:杀唐人者,死;唐人杀他人者,处罚金。 至于越南,是早已中国化的国家。无须赘言。 南海,就是中国的内海,这说法夸张吗?毫不夸张! 如果深入了解一下东南亚人民的血缘,更会发现,东南亚各国,与中国本为一家人。 南海有关权属之争,是儿子与老子对祖传家产权属存在不同意见。父子分家,财产的处置权,理应属于老子,对不! 家里有矛盾,有纠纷,是一种常态,无论如何,绝对轮不到外人置喙。 因为家里的矛盾,从外面找个流氓,跑到家里舞枪弄棒,更是不该。


看完就是我的人了 记得关注哦~啾咪 贴心的小编按地区划分了院校 对相关地区院校感兴趣的mpacc考研学生 come on! 今天进行 北京地区 天津地区 河北地区的更新 那 let s go! 北京大学 北京大学一直是众多考生可望而不可及的学校之一,作为国内会计硕士项目改革的引领者,北大光华mpacc充分依靠北京大学人文底蕴和光华管理学院雄厚师资及丰富资源,突出自身优势,致力于培养具有市场竞争力的高水平、高层次的会计与金融财务的综合性人才。 招简计划招生 全日制:40(推免12) 最终实际招生 全日制:51(少干2) 政治: 1、马克思主义基本原理,毛泽东思想和特色社会主义理论体系理论 2、英语:雅思托福听力内容 题型:简答题与论述题 形式:闭卷、笔试 3、综合面试:考察考生综合能力 4、专业课:面试 复试成绩总分:100分,60分及格。复试成绩不及格者不予录取。 总成绩计算:初试成绩3*70%+复试成绩*30%+外语听力(换算成三分制) 《初级会计学》 朱小平 中国人民大学出版社 《财务会计学》 戴德明 中国人民大学出版社 《财务管理学》 荆新 中国人民大学出版社 《管理会计学》 孙茂竹 中国人民大学出版社 通过初试人数: 最终拟录取人数: 具体数据: 全日制参加复试人数49人,最终录取31人, 整体报录比1.6:1 老师有话说: 北京大学最终通过复试的学生大部分分数趋于250分以上,245-249分之间的淘汰率高达54%,250-254分之间的淘汰率是24%,255-259分之间只有1位考生淘汰,淘汰率仅13%。整体的复试报录比为1.6:1。由此我们可以看出,北京大学更看重初试,初试在250分以上录取的希望较大,需要注意的是北京大学mpacc复试专业课历年都是以面试的方式进行,分为ab组,每个组20分钟。 中国人民大学 中国人民大学由中华人民共和国教育部直属,系国家"211工程"、"985工程"重点建设,列入"111计划""卓越法律人才教育培养计划"第一批"卓越农林人才教育培养计划"。 2003年底,国务院学位委员会和教育部批准中国人民大学商学院成为会计硕士专业学位教育首批试点院校之一,并将全国会计专业学位研究生教育指导委员会秘书处设在商学院。 招简计划招生 全日制:50 (推免19) 非全日制:45 最终实际招生 全日制:31 (推免19) 非全日制:55 1、专业综合课笔试(100分); 2、外语笔试(50分); 3、专业课和综合素质面试(150分); 4、外语听力、口语测试(50分); 5、政治面试(100分,不计入复试总成绩); 6、对以同等学力资格(以报名时为准)报考的考生对其进行本科主干课程和实验技能的考查,其中笔试科目不少于两门,每门考试时间为3小时; 7、综合成绩评定:初试成绩占硕士研究生招生考试总成绩的60%,复试成绩占硕士研究生招生总成绩的40%。 《初级会计学》,朱小平、徐泓,中国人民大学出版社。 《财务会计学》,戴德明等,中国人民大学出版社。 《财务管理学》,荆新等,中国人民大学出版社。 《管理会计学》,孙茂竹,中国人民大学出版社。 最高分262分,最低分244分 非全日制最终拟录取人数: 最高分254分,最低分244分 整体报录比为2.6:1 老师有话说: 中国人民大学mpacc发展历史悠久,以师资强大著称,学校学术氛围比较好,想考全日制的同学分数趋于245分以上甚至250分以上通过的可能性才比较高,想考非全日制的同学分数应至少240分以上才。人大的整体报录比相对较高,所以人大对学生的综合素质考察比较严格,不仅初试要能够突出重围,复试的综合表现也占很大一部分。人大每年有很多mpacc毕业生进入了国企、商券等单位,毕业前景一片大好。 对外经济贸易大学 一、院校简介 对外经济贸易大学于2010年获准开始招收会计硕士专业学位,培养单位为国际商学院。会计硕士专业学位的培养依托于国际商学院雄厚的教学力量和一流的教育品质。mpacc项目于2011年招收首届全日制研究生,于2013年开始招收在职研究生,目前拥有在校生400余人,校友500余人。 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:50(推免13) 非全日制:80 最终实际招生 全日制:34 非全日制:85(调剂55) 1、复试科目: ①433-会计学笔试,闭卷,120分钟(考生需携带无存储功能的普通计算器) ②政治理论笔试,闭卷,60分钟 ③综合素质面试,个人面试(综合能力英语专业知识) 2、复试方式:该校自主命题,实行差额复试 3、复试时间:3-4月(具体时间以研究生院通知为准) 4、初试成绩占总成绩权重的60%,专业课笔试成绩占总成绩权重的20%,面试成绩占总成绩权重的20%。以[初试成绩的百分制]×0.6+[会计专业笔试成绩的百分制]×0.2+[面试成绩的百分制]×0.2计算最终总成绩。 全日制具体数据: 非全日制具体数据: 老师有话说: 255分以上的考生都通过了复试,250-254分数区间9人仅淘汰了1人,其分数为251分,非常可惜,这个区间淘汰率不高;245-249分数区间15人,淘汰了7人,淘汰率为47%;240-245分数区间录取了10人,淘汰了26人,淘汰率高达72%;而分数在240分以下的170名考生仅有5人完成了逆袭,分数分别是:239、239、237、237、230,其余部分调剂到非全日制。 综上所述,我们可以看出,如果想稳妥考上对外经济贸易大学,初试分数在245分以上的可能性才比较大,因为每年报考对外经贸的考生都比较多,所以竞争压力比较大,报考全日制的复试报录比高达6.6:1,由于对外经贸对学生的初试和复试都比较看重,同学们一定要做好双重准备! 中央财经大学 一、院校简介 中央财经大学是国家"211工程"和"985工程优势学科创新平台"项目重点建设高校,国家"双一流"建设高校,有着"中国财经管理专家摇篮"的美誉。2004年成为全国首批21所具有"会计硕士专业学位"办学资格的试点院校之一。2007年9月被教育部授予"会计学国家重点学科"。2015年,中央财经大学申请并被认证为首批全国会计硕士专业学位教育质量认证(aapeq)最高级别a级成员单位。 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:141(推免51)非全日制:100 实际招生人数 全日制:89 非全日制:100 四、复试内容 1、心理测试,采取闭卷笔试形式,结果仅作参考,不计入总成绩。 2、政治理论加试,不计入总成绩,但必须合格。 3、专业能力笔试,100′,时间2小时。 4、知识成就评定,5′ 根据考生提供的《2018年硕士研究生复试知识成就评定表》以及相关证明材料进行打分,包括考生大学阶段的学习情况及成绩、复试之前相关实习及工作情况、发表论文和参加课题研究等科研情况三方面等的考核。 5、专业潜质面试,100′,时间不少于15分钟。 6、外语听说测试,5′,时间不少于5分钟。 7、总成绩评定 总成绩(满分600分)=初试总分×120%+复试总分×240% 复试总分=知识成就评定成绩+专业能力笔试成绩×0.5+专业潜质面试成绩×0.4+外语听说测试成绩 五、参考书目 《中级财务会计》,王君彩,经济科学出版社(2015第六版)(会计学院) 《成本管理会计》,孟焰、刘俊勇,高等教育出版社(2016第二版) 《审计学》,丁瑞玲、吴溪,经济科学出版社(2015第五版) 《财务管理学》,荆新、王化成、刘俊彦,中国人民大学出版社(2015第七版) 全日制具体数据: 全日制录取最低分242,最高分261 非全日制具体数据: 非全日制录取最低分183,最高分254 老师有话说; 中央财经大学复试刷人比例较大,全日制考生至少考到250分才算稳定,而且央财的复试也比较全面,211财经类院校一般对专业课要求比较严格,所以对于跨考生而言不是很有利。建议专业课复习比较好的同学报考。 北京交通大学 2007年,北京交通大学成为国务院学位办批准的全国第二批会计硕士专业学位授权点,并于同年开始招收第一批mpacc专业学员。2015年4月成为会计硕士专业学位教育质量认证(aapeq)全国6所a级成员单位之一,也是唯一的一所理工科院校;2016年成为中国mpacc学生案例大赛联合发起单位成员之一。 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:40(推免32) 非全日制:70 实际招生人数 全日制:24 非全日制:70 四、复试内容 我院2018年研究生复试(总分450分)包括外语听力测试(50分)、专业课笔试(150分)、和综合素质面试(150分),思想政治理论(100分)笔试。 1、专业课笔试 1)考试方式为闭卷,时间120分钟。 2)笔试科目:会计学 2、外语听力与思想政治理论 外语听力考试时间30分钟,思想政治理论考试60分钟。 3、综合素质面试 1) 英语口语30分; 2) 综合能力120分; 4、加试 以同等学力参加复试的考生、成人教育应届本科毕业生、复试时尚未取得本科毕业证书的自考和网络教育考生,须加试两门与报考专业相关的大学本科主干课程。考试时间每门为3小时,试卷满分为100分。考试方式为闭卷。 5、按照初试成绩的80%和复试成绩的40%相加后的总和排序由高到低录取。 五、参考书目 《会计》注册会计师考试用书注会考试委员会 《邓小平理论和三个代表是重要思想概论》杨蔚北京交通大学出版社 六、复试录取情况分析 其中全日制最高分262分,最低分232分 其中非全日制最高分255分,最低分230分 2018年参加复试一共148人,全日制和非全日制一共 录取94人 整体报录比:1.6:1 老师有话说: 北京交通大学虽然是理工科985院校,但是经管学院的整体水平也是相当的高,每年全日制招生人数不多推免比例过大,基本都会扩招10人左右,但是整体来讲招生量仍比较少。想拿下北交大的全日制研究生分数至少要趋于235分以上才能稳妥,整体的报录比并不高,但是全日制的竞争压力近两年还是比较的。 北京理工大学 一、院校简介 北京理工大学会计系隶属北京理工大学管理与经济学院,是国内工科院校中较早设立会计本科专业的高校之一,会计系所属企业管理学科为北京市重点学科。根据该校建设"特色鲜明、理工为主的世界一流大学"的总体战略目标,会计专业依托管理与经济学院强大的学科优势,以面临的新环境和对人才培养的需要为导向,开拓创新,不断提升办学水平,提升科研能力,培养出更多更好的优秀人才。 招简计划招生 全日制:10(推免5) 非全日制:40 实际招生人数 不详 四、复试内容 笔试科目: 1、财务管理;2、审计;3、政治理论 面试内容: 1、思想政治品德;2、会计专业基础能力;3、英语听力与口语 综合成绩评定 总成绩=初试总成绩×50%+(复试成绩×3)×50% 五、参考书目 《财务管理学》肖淑芳北京理工大学出版社2009年 《审计》当年考注会教材经济科学出版社 老师有话说: 北理工学校院校性质比较不错,但是全日制的招生人数很少,导致很多同学不敢报考,每年大部分报考北京理工大学的考生跨考生居多,占据一大部分,跨考的同学可以多考虑。每年北理工mpacc毕业的很多学生进入了国企和事业编单位,整体就业情况还是比较客观。 北京航空航天大学 一、院校简介 北航经管学院会计专业硕士项目始于2014年。学院设置"财务会计与信息化"和"公司理财与资本运营"两个研究专业方向,先后与加拿大约克大学、意大利米兰理工大学等10余所海外大学开展合作交流,打造针对会计硕士的海外交流、交换项目,扩展学生国际视野,提升学生国际竞争力。 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:10 非全日制:100 实际招生人数 非全日制:141 四、复试内容 政治理论笔试:100′,时间1小时 考试范围详见复试通知。 专业课笔试:100′,时间1.5小时 面试:100′,时间不少于20分钟 包括英语听力口语面试、综合素质能力面试 总成绩评定 总成绩=初试成绩+复试成绩 复试成绩=政治理论笔试成绩+专业课笔试成绩+面试成绩 五、参考书目 专业课复试参考书:无指定复试参考书目,根据北航2018年mpacc专业课复试笔试大纲,推荐参考书: 《2017年度注册会计师全国统一考试辅导教材-会计》中国注册会计师协会,中国财政经济出版社 《2017年度注册会计师全国统一考试辅导教材-财务成本管理》中国注册会计师协会,中国财政经济出版社 《2017年度注册会计师全国统一考试辅导教材-审计》中国注册会计师协会,中国财政经济出版社 另还要看财务会计、财务管理、审计类案例分析。 非全日制最终拟录取情况: 其中最高分242分,最低分160分 2018参加复试一共160人,录取141人 整体报录比:1.3:1 老师有话说: 北航去年没有招收全日制,非全日制也不接受应届考生,但是整体而言北航这样性质的学校,在北京院校里,非全日制这样的分数已经很低了,北京非全日制200分数以下的学校也特别少,所以社会在职的考生可以多多考虑,性价比还是比较高;而且整体报录比还是比较低的,160人复试,仅淘汰了19人。 北京国家会计学院 一、院校简介 北京国家会计学院在1998年7月20日由国务院批准成立,为财政部事业单位。学院成立以来,秉承"诚信为本,操守为重,坚持准则,不做假账"的办学宗旨,为我国宏观经济管理部门、大中型企业以及社会中介机构培养了大批会计、审计及税务高级专业人才。学院是首批国家级专业技术人员继续教育基地,同时也是国内首批会计硕士专业学位(mpacc)培养单位之一。 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:45(推免20) 非全日制:55 实际招生人数 全日制:30 非全日制:43 四、复试内容 复试包括资格审查、心理测试、专业能力笔试、个人综合面试、外语听说能力测试、无领导小组讨论和体格检查。 笔试:思想政治论、会计学、管理会计、审计学 考生初试和复试成绩进行加权计算: 复试总成绩为400分,其中专业能力笔试、个人综合面试、外语听说能力测试、无领导小组讨论各占25%,每项满分均为100分 会计:总成绩=初试总成绩3×50%+复试成绩4×50% 五、参考书目 最新教育部《思想政治理论考试大纲》 《会计》(当年注册会计师全国统一考试辅导教材) 《财务成本管理》(当年注册会计师全国统一考试辅导教材) 面试参考书 经济学基础(21世纪经济学系列教材)高鸿业主编,中国人民大学出版社2013年1月出版 全日制最终拟录取情况: 其中最高分260分,最低分233分 非全日制最终拟录取情况(调剂): 全日制参加复试人数36人,录取30人 全日制报录比 1.2:1 非全日制(调剂)参加复试11人,录取43人 非全日制报录比:2.6:1 老师有话说: 北京国家会计学院只设有研究生部,导师其中很多是由清华老师授课,学校硬件一流,签约实习的基地也比较多,是国家培养高级注册会计师人才的地方。毕业后去四大就业的很多。北国会近几年分数区域稳定在230以上,全日制分数趋于240-250之间居多,全日制的考生基本初试通过,复试相比而言通过希望很大,而北国会的非全日制更看重学生的综合能力和专业课能力,如果在职跨考mpacc的学生不建议选择。 中国财政科学研究院 一、院校简介 中国财政科学研究院(简称"财科院")的前身--财政部财政科学研究所(简称"财科所"),系1956年按照毛泽东主席的专门指示设立的财政部直属事业单位,从事财经理论、财税政策及财务、会计理论与制度研究工作,承担着为党中央、国务院,为财政部提供决策咨询的重要职责。财科院也是改革开放后,全国最早开始培养研究生的教学单位之一,在财政学和会计学两大专业领域。 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:52(推免6) 非全日制:100 实际招生人数 全日制:50 非全日制:81 四、复试内容 专业课面试(老师随机抽题) 英语面试、综合素质面试、专业课笔试、政治笔试 五、参考书目 参考注册会计师全国统一考试辅导教材(最新版本) 《会计》中国财政经济出版社,2017年 《审计》中国财政经济出版社,2017年 《财务成本管理》中国财政经济出版社,2017年 六、复试录取情况分析 全日制最终拟录取情况: 其中全日制最高分260分,最低分228分 非全日制最终拟录取情况: 其中非全日制最高分260分,最低分233分 老师有话说: 财科所和北国会整体类似,属于研究所性质,国家为了培养高等人才的院校,财科所的教学水平相当的强,就业和央财不相上下,难度也比较大,全日制来讲分数大部分趋于230-250之间。 中国农业大学 一、院校简介 中国农业大学是教育部直属、进入国家"211工程"和"985工程"建设的全国重点大学。历经百年积淀,师资力量雄厚,办学理念先进,国际交流广泛。经济管理学院专业学位研究生教育依托学校丰富的师资、教学与科研资源,秉持"厚德、务实、专注、创新"的核心理念,走专业化、特色化的办学道路。 二 、历年分数线 三、2018年招生人数 招简计划招生 全日制:35(推免10) 实际招生人数 全日制:31 四、复试内容 1、复试成绩满分为100分(60分及格),构成如下: 1)笔试:满分20分(闭卷,90分钟),主要考察包括专业理论知识(含中级财务会计学、财务管理、管理会计、审计学等)专业课内容 2)政治理论笔试:满分10分(闭卷,45分钟)-英语听力及口语测试:满分10分 3)专业面试:满分60分,主要考察思想政治素质和道德品质、专业水平和综合素质 复试包括专业笔试与综合面试等考察环节,其中,专业笔试主要考察考生的专业英语水平与逻辑思维能力;综合面试主要考察考生的综合素质、专业知识、理解能力和外语水平。 2、总成绩评定 录取成绩由初试成绩(占50%)和复试成绩(占50%)综合排名确定 五、参考书目 《财务会计学(第九版)》戴德明,中国人民大学出版社 《审计学(第九版)》秦荣生,中国人民大学出版社 《财务管理学(第七版)》荆新,中国人民大学出版社 《管理会计(第15版)》加里森,(英文版)东北财经大学出版社 全日制拟录取最高分254分,最低分235分 具体数据:暂无 老说有话说: 农大身为985院校,虽然会计并不是强势专业,但是整体考试压力还是比较大的,今年最低分更是达到了235分,预计2019年很有可能一部分同学会因为去年的分数突增而放弃这所985院校,但是相比很多双非院校,竞争力仍然比较大。


每天历史大事记,了解中国,了解世界 夏朝 公元前2030年-公元前1600年 中 国 少康算得上是一位有为的君王,他从小经历过一段时间的流离生活,亲自管理过畜牧和膳食的工作,了解平民和奴隶们的疾苦,深知要保住祖业,巩固地位,就必须得到人民的拥护。 农业的发展 少康复国后,恢复了稷官来管理农业生产和管理水利工程的水官。据考古发现,在夏代已经有谷、稻、麦、菽、瓜等多种农产品。夏朝还实行"五十而贡"的税收制度,即各部落都要按收入的一定比例向中央政府纳税。 除了水利,此时的夏朝已经有了历法,夏历是按月亮的运行周期制订的。由于历法中有节气变化和农事安排,所以又称农历,至今仍在发挥作用。《夏小正》是我国古代流传下来的古老文献典籍,中国现存最早的星象物候历。全文十二章,体例分经、传两部分,共四百多字。 最初的城市 随着疆域的扩大,夏朝人的地理知识也随之迅速积累,并在城市、治水、青铜器和原始地图等许多方面得到了体现。中国早在父系氏族公社,也就是龙山文化晚期就出现了防御性的设施-城堡,如河南登封王城岗及淮阳平粮台城堡,这就是初期的城市。从目前考古发扬来看,夏城墙是用夯土筑成的。至于城市地址的选择,一般来说以平坦、干燥为好,要靠近河川大海,但又不能过于低洼,交通要方便等等。所谓"日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所"。这一点,夏朝的先民是很懂得的。 夏朝已经有了商品交换,而在金银出现以前,贝币充当货币,这也许是目前所知的最早货币。 二里头夏文化遗址 二里头文化遗址位于河南偃师二里头村,于1959年发现,是探索中国夏朝文化的重要遗址。这里曾是中国第一个王朝的都城所在,上演过夏王朝的繁荣,这里也埋藏我们已经遗忘的重大秘密。这里发现了大型宫殿基址、大型青铜冶铸作坊、制陶、制骨遗址,与宗教祭祀有关的建筑以及四百余座墓葬,出土了成组的青铜礼器和玉器,证明了它是一处早于郑州商城的具有都城规模的遗址。可以说,这里是迄今为止可确认的中国最早的都城遗址,发现有迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及铸铜作坊,还发现了最早的车辙痕迹,将中国发明双轮车辆的年代前推了三百多年。 最早出土的青铜器之一镂孔素爵 龙山文化与夏文化 通常认为,夏人活动的中心区域在以嵩山为中心的伊洛河和颍河上游一带以及山西南部,与龙山文化有密切的关系。河南龙山文化从早到晚一脉相承,在它的发展过程中,不断出现了许多新事物,聚落分级的趋势愈演愈烈,冶金术也逐步得到推广,大型显贵墓葬和设防的城市不断涌现,从河南龙山文化遗存可以很明显地看出其正处于社会重大变动时期。 此鹫攫人头纹玉佩出自龙山文化末期,表现了当时人们对不同生活现象的认识。 把二里头遗址放到其出现前后大的历史背景中去考察,我们就不难理解为什么它的每一项发现都牵动人心,并有理由相信,在这片神秘的土地上,还将会有更多的中国之最出土。 -许宏 更多历史请您明天继续关注 中国文明,卓尔不群,屹立东方,与西方文明交相辉映。费大姐与您每天读历史,了解中国,了解世界。 如何关注 ①发生交通事故快速处理您可以关注"结案通"或输入"jiean_tong",专家为您第一时间制作赔偿方案,减少额外损失。 ②点击微信右上角的" ",会出现"添加朋友",进入"查找公众号",输入以上公众号的名字,即可找到。


重症肌无力作为一种慢性自身免疫性疾病,因神经、肌肉接头间传递功能障碍所引起,具有缓解与复发的倾向,可发生在任何年龄段。临床表现为受累肌肉易于疲劳,这种无力现象是可逆的,经过休息或给予抗胆碱脂酶药物即可恢复,但易于复发。 在生活中重症肌无力又有哪些危害呢? 1、颈肌受累:颈项酸软,头重与竖直困难,将头部靠在墙上或者是垂下休息好转。 2、延髓肌(包含吞咽肌)受累:现象为吐字不清,言语不利,讲话鼻音,伸百不出与运动不灵,以致于食物在口腔内搅拌困难,讲话的声音随讲话时间延长而逐渐变小,严重的时候仅有唇动听不到声音,食物吞咽困难,吃一顿饭需要很长的时间,饮水容易呛咳等等是重症肌无力的危害。 造成重症肌无力发病的原因 1、自身免疫系统异常:大多数研究表明,重症肌无力是一种自身免疫性疾病,其发病原因与朋友们体内乙酰胆碱受体抗体异常有关。临床发现,朋友们体内许多免疫指标异常,经治疗后临床症状消失,但异常的免疫指标却不见改变,容易复发的一个重要原因。 2、遗传:家族调查和生物分子研究发现,重症肌无力发病原因不仅与主要组织相容性抗原复合物基因有关,与非相容性抗原复合物基因如t细胞受体、免疫球蛋白、细胞因子等有关。 3、环境因素:临床发现,某些环境因素如环境污染造成免疫力下降,过度劳累造成免疫功能紊乱,病毒感染或使用氨基糖苷类抗生素诱发某些基因缺陷等与重。 4、精神因素:过度疲劳由于长时间的玩麻将,玩电脑游戏发病的,因此要劳逸结合,保持心情舒畅。 治疗重症肌无力选中还是选西 目前西医并无有效的治疗手段,只能靠小明和激素来控制病情。随着时间的发展,一但出现耐药性或者别的情况,病情根本无从治疗。 中医号称国粹,药物源于天地日月精华,人类生活在自然界中,自然界存在着人类赖以生存的必要条件。同时,自然界的变化(如季节气候、昼夜晨昏、地区方域等)又可以直接或间接地影响人体,而机体则相应地产生反应。 中医认为人体是一个有机整体,脏器、组织、器官在生理上相互联系,保持协调平衡。正常的生理活动一方面要靠脏腑组织发挥自己的功能,另一方面又要靠它们之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用,才能维持生理平衡。人体各个部分是以五脏为中心,通过经络系统有机地联系起来,构成一个表里相联,上下沟通,协调共济、井然有序的统一整体。因此,中医认为,人体局部的病理变化往往与全身脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。诊断时,可以通过外在的变化,判断内脏的病变。治疗时,对于局部的病变,也从整体出发,确定治疗方法。 一纸书卷竟是五龙荣肌汤? 主方组成:天龙 、地龙、五爪龙、川江龙、活血龙 黄芪、党参、茯苓、杜仲、西洋参、葛根、山茱萸、煅牡蛎、当归、炮山甲、白术 、甘草。 功 效:健脾益气、活血通络、补肝益肾。 主治病症:重症肌无力、进行性肌营养不良、运动神经元病、周围神经损伤肌萎缩等以肌肉痿痹不用、肌力减弱、变性、肌肉萎缩及支配障碍为主要表现的病症。 临床运用:五龙荣肌汤是王世龙主任历经20多年的临床研究,通过对多名身患肌肉痿痹不用的患者的救治总结出来的一个效方。根据对古代经典理论和方剂的研究,结合自身治疗经验,处方从肺、脾、肝、肾不同方面立意调整,分步骤的治疗萎证,取得了良好的疗效。痿证:是指以肢体筋脉弛缓,痿软无力,甚则肌肉萎缩或瘫痪为主要表现的肢体病症。故又有"痿躄"之称。 常与邪热伤津,或气阴不足等因素有关。 本病病位在筋脉、肌肉、但根于五脏虚损。 治愈案例 患者王某,吉林朝阳人,男,35岁,确诊重症肌无力27年。于2015年4月23日初诊。患者于2014年发现左眼视物模糊,有重视现象,且左眼眼睑下垂,伴口干、口苦,舌头麻木发硬,大便偏稀,血压低,素爱饮酒。曾数次住院,均诊为重症肌无力,现视力模糊,复视,左眼不能睁开,舌麻木,乏力,大便稀。舌红苔薄,脉弦滑略数,右甚。西医诊断为重症肌无力,胸腺中度增生,低血压。 处方:生黄芪60克,山萸肉20克,熟地黄20克,牡丹皮10克,丹参30克,夏枯草10克,砂仁10克(后下),黄精20克,桑白皮10克,炒山药20克,枸杞子15克,菊花10克,羌活6克,柴胡10克,生山栀10克,青皮10克,炙甘草10克。 二诊:服上方后,眼睑稍睁,舌根变软,口干、苦好转,大便仍稀,视力进步。舌红,脉弦细。 处方:生黄芪80克,山萸肉20克,熟地黄20克,牡丹皮12克,丹参30克,夏枯草10克,砂仁10克(后下),黄精20克,桑白皮10克,白芥子6克,葛根20克,炒白术15克,蜈蚣3条。 三诊:服药后,患者自觉症减,但未已。舌红,脉弦细。上方加川芎10克。 四诊:由于患者住院耽误半个月,视力进步不明显,左眼睑仍稍下垂,大便略偏稀。舌红苔薄,脉弦。 处方:生黄芪80克,生地黄15克,山萸肉20克,炙百合30克,柴胡10克,炒枳壳12克,桑白皮20克,全当归10克,川芎12克,桂枝12克,炒山药20克,茯苓20克,炒白芍12克,砂仁10克(后下),炙甘草10克,蜈蚣4条。 五诊:服上药后,舌愈,左眼睑下垂十去其九,视力恢复,余无不适。舌可,脉细略弦。宗上方改生黄芪100克,山萸肉30克,蜈蚣5条,继服以巩固疗效。 现回访,已恢复正常 中医讲辩证施治,以上药方建议在专业医生指导下进行服用! 如果你觉得这篇文章对你有所帮助,不妨给小编一个赞,还可以在下方评论区留下你的意见和观点。也可以把它转发出去,让更多的人受益,关注小编的本号或者添加微信号:fst7086 每天定时更新相关的健康知识。此文为原创,未经允许禁止转载!


上个星期,我去日本东北旅游,顺便去了农村。 日本东北地区给予人们的印象,就是"最大的农业生产基地",中国人知道的"越光"、"秋田小町"等日本顶级的大米,都产自于东北地区。同时东京首都圈每天要吃的大部分蔬菜,也来自于东北地区。 东北地区的一个地形特点,就是山区,人口的70%是生活在农村。一提到农村,我们的脑海里马上会浮现出"贫穷落后"四个字。但是,在日本是恰恰相反,真正的贫民不在农村,而在于城市。也就是,日本的农村比城市还富裕。 日本内阁府在今年3月份公布了一个统计报告,这一份报告的名称,叫"全国都道府县町平均收入比较"。大家想一想,日本收入最高的城市是哪一个? 自然是东京,因为东京不仅是日本的首都-最大的政治中心,更是日本的经济文化中心。 那么东京整个城市,哪一个区的居民收入最高?是港区。港区频临东京湾,虽然它并不是日本的中央机关所在地,也不是中央商务区的所在地,却汇聚了日本各大跨国公司的总部,譬如索尼、佳能、软银、优衣库等著名企业的总部,都在港区。顺便告诉大家,我们亚洲通讯社总部也在港区。 2017年,东京都港区的人均年收入是多少呢?是1115万日元,相当于65万元人民币。而日本全国公司职员的年平均收入是420万日元,这就意味着东京都港区人的年收入高出全国平均的一倍半,自然也是全国最富裕的一个地区。 那么,全国排名第二富裕的地区是哪一个呢?是日本中央机关和皇宫、各大国际商社、各大银行与金融机构,以及中央商务区汇聚的地方,叫"东京都千代田区"。 这个区的居民的年平均收入为940万日元(约55万元人民币),要比隔壁的港区居民少10万元人民币。 那么,日本第三大富裕的地区是哪里呢?大家一定会想到大阪,或者京都,都不是。这是一个连日本人都想不到的地方,是在北海道,叫"北海道猿払村"。这个村属于北海道最北端的一个渔村,隔着宗谷海峡,对面就是俄罗斯的库页岛。全村人口只有2700人,但是人均年收入居然达到了813万日元(约48万元人民币),比银座所在的东京都中央区的居民收入还高。 当你走进这一个日本最寒冷的村,你会发现,这里的小学中学的校舍比东京的中小学设备还好,整个村还有免费的巴士巡回行驶,全体村民免费医疗,所有孩子是免费教育,村里还有标准的足球场和棒球场,有标准的医院。家家户户都是别墅楼,村民们的日子过得比大城市人还富裕。 这个村为什么这么有钱?因为它是北海道扇贝和毛蟹的主要产地。渔民的捕鱼和养殖收入超过了日本大公司职员的收入。 北海道这个渔村的例子并不是一个极端的例子。同样是日本内阁府公布的最新数据,日本东北地区的岩手县、宫城县、福岛县、秋田县的县民的年平均收入,都超过了日本最大的旅游城市京都,与日本第二大城市的大阪,只差1000到2000元人民币。 为什么日本的农村比许多大城市还富裕?一个很重要的原因,是在70年代日本经济高速发展时期,日本政府实施了对农村的特殊优惠政策,对于农副产品生产给予了高额的补贴,鼓励农民留在家里种田,别光跑到城市里去当农民工。日本政府认为,日本大部分地区是农村,如果农村富裕不起来,日本全国也就富裕不起来。如果农村乱了,那么全国就会乱。 因此,日本从70年代到90年代的经济高速发展期中,解决了一个很大的问题,那就是基本消除了城市与农村的贫富差距,消除了农民与城市居民的收入差距。 日本在经济高速发展时期,也遇到过农村城镇化建设的问题。但是,日本的农村城镇化,并不是把一些小村落进行人为的拆并,把农家集中起来建高楼小区,而是在不改变他们原有的居住地,不实行村落拆并的前提下,由政府出资进行现代化的农村基础设施改造,做到家家通电、通煤气、通自来水、通无线网络、通道路。 为什么需要政府来投资农村的基础设施呢?因为农村的每一个人都纳税,政府收了老百姓的钱,就要承担起为老百姓生活提供服务的义务和责任。 因此,日本的农村在过去几十年中,家没有搬,村还是那一个村,地还是那一块地,但是生活的环境改变了,整个农村的基础设施都实现了现代化。农民的居住与生活条件,不仅与东京大阪的城市居民相差无几,而且许多家庭都超过了城市居民的居住条件。 因为土地价格的便宜,日本农村家家户户都是一户建的别墅楼。而且许多家庭新建的房子,充分利用政府对于太阳能利用的补助政策,将自己的房子建成太阳能智能化住宅,一家人照明、做饭、空调、洗浴等等,都使用太阳能电力, 而且富裕的电力还可以卖给电力公司,每个月都会有2000块人民币左右的卖电收入,也就是说,农民住的房子比城里人还要舒服和高级。 与中国的农村相比,日本农民的受教育程度比较高。由于日本所有的公立的中小学校,其建设费用和教育费用都是由政府专项拨款,按照全国统一的规格标准建设,即使是一所只有10名学生的小学,室内体育馆、游泳池、图书馆、科学实验室等也是一应俱全,与城市里的小学没有什么差别。 更因为日本农村70、80岁的老太太也大多是中学甚至大学毕业,因此,即使是在十分偏僻的农村,我们也都能看到她们把家里收拾得干干净净,庭院里种上各种花草。 其次,农村劳动力除了种植和加工农副产品之外,他更多的时候,还是充当一名产业工人。也就是说,农忙的时候,他是农民。农闲的时候,他在家附近的工厂里工作,他是工人。 日语中有一个专门的词语,叫"兼业", "兼业"与背井离乡去外地打工做农民工不同,他们的农田就在家门口,而他们上班的工厂也在家附近。 所以日本农民除了种田种地的收入之外,每个月还正儿八经地可以从工厂企业里领到固定的工资,所以这些农民的收入自然要比一般的人来得多。 正因为日本农民有"兼业"的传统,因此,日本许多制造企业都把工厂搬到农村去,利用当地富裕的劳动力,训练一批不会跳槽的农民成为技术工人,可以让他们长久地在工厂里工作。 虽然,日本东北地区农村的年收入比京都高,比大阪稍微少几千元人民币,但是,农村地区的地价与物价均比大城市便宜许多。在京都大阪租一套2室一厅的房子,每个月需要10万日元。但是在日本农村,租用一栋一户建的房子,一个月也才3万日元。 加上蔬菜瓜果大多数是自给自足, 因此,农村的生活成本一般只有大城市的一半,甚至更低。也就是说,农民和城里人即使拿同样的收入,但是收入的含金量是完全的不一样,农村的收入更加值钱。 日本农民富裕的原因, 还有一个,那就是享受和城里居民一样的社会保障制度。城里居民享受什么样的医疗保险待遇,农民也享受什么样的医疗保险待遇。 城里的老太太们领取多少养老金,农村的老太太们也能够领取多少的养老金,这是因为在日本经济高速发展时期,日本政府为了消除城乡差别,尤其是消除城乡居民不平等的社会保障待遇,制定了全国统一的社会保障制度。这样一来的话,农村老人们的后顾之忧就消除了,农民的养老负担也减轻了。 日本人常说一句话,叫"乡下人买车,城里人不买车。" 这句话听起来奇怪,但是很有道理。因为像东京大阪京都这样的大城市,公共交通十分发达,而停车场的停车费又很贵,因此城市里的人大多数是不买车,而是搭乘地铁轻轨上下班和上街出行。 但是在农村,因为公共交通不发达,人们只好买车,譬如说一家四口,如果都是成年人的话,一般要买5辆车,也就是说,每个人一辆车,另外还需要一辆全家人可以一起出行的商务车。 而农村地区除了上下班需要开车之外,去购物中心和超市等,也需要开车,没有车是寸步难行,所以,日本农村老太太也都普遍会开车。 如何建立全国统一标准的社会保障制度,缩小城乡差别,让农民也能共享社会发展的公平红利?日本农村的现实,可以成为中国未来追寻的目标。


秦始皇中国历史上第一位统一中国的皇帝,所谓英雄不问出处,任何窘迫的情况都无法阻挡秦始皇的成功。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家,完成华夏大统一的铁腕政治人物。是一位将法家的思想贯彻到极致的君王。牢牢的巩固了自己空前的帝位。千古一帝始皇帝秦始皇出生于赵国的邯郸,从小就经历了别的君王这一生都不会经历的生长环境。但是在商人吕不韦的运作下,13岁即王位,接受系统的学习,22岁即成人加冕。先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐。成为中国历史上的第一位皇帝。(始皇帝取了历史上三皇的皇和五帝的帝,构成了中国第一位皇帝)法家倡导者始皇帝个人觉得秦始皇为什么能成为千古一帝,是秦始皇舍弃了儒家的仁义思想,彻底贯彻了法家的集中央集权制度,用法束人,没有分皇族、平民,真正的做到法、术、势完全实施,用法律治理国家,用权术管理群臣,用权势制理人。才能把诺大的国家完全统一。牢牢的把国家大权掌握自己一个人手里,没有分发权利给其他人,在当时资源有限的情况下,从始至终掌握了国家资源的所有使用权和支配权,才能修成万里长城和秦始皇陵以及奢华的阿房宫、700公里秦道。威严的始皇帝纵观始皇帝的一生,何等雄伟,对中国的历史起了巨大的推动作用,奠定了中国统一多民族中央集权国家的基本格局。


naeyc全称( nationalassociation for the ed cation of yo ng children) 美国幼儿教育协会(naeyc)是美国幼儿教育的权威机构,为了指导教育者对婴幼儿实施正确的早期教育,他们制定了若干早期教育的指导原则。 标准目的 随着幼儿教育事业的发展,提高幼儿教育质量已成为当代人们普遍关注的问题。1984年,全美幼儿教育协会(naeyc)在许多会员、幼儿家长和关心幼儿的各界人士的共同努力和支持下,颁布了一个高质量的幼儿教育机构的认证标准(1991年修订)。制定这个认证标准或评价标准的目的是: (1) 帮助幼教工作者提高幼儿教育的质量 ; (2) 确认高质量的幼教机构。 通过这种评价,还可以使家长认识到什么是高质量的幼教机构,促使人们更好地理解质量的含义,从而使整个幼教机构的质量得到提高。 高质量幼教机构的标准 naeyc认为,高质量的幼教机构应该是:能够满足所有参与幼教机构的幼儿及成人(包括家长、工作人员及管理人员)的身体、社会性、情感和认知的需要,促进他们在这些方面的发展,使幼儿成为一名健康、聪明和有贡献的社会成员。 《评价标准》分为十个方面的内容。每一方面都包括目的、理论依据以及具体的评价指标。 例如,工作人员与儿童的相互作用方面; 目的:工作人员与儿童的相互作用为儿童提供了一个理解自己与他人的机会。这种相互作用应该以温馨、尊重幼儿个性和个体、积极鼓励幼儿和对幼儿的积极反应为特征。工作人员应鼓励幼儿之间的交往,为幼儿提供发展社会技能和智力的机会。 理论依据:儿童发展的各个方面-社会性、情感、认知和身体是一个整体。儿童所有方面的最佳发展是在与成人积极地、激励地和个别交往中获得的。同时,幼儿也能通过同伴交往获得社会性和智力上的发展。 如何通过naeyc认证 naeyc制定的《认证标准》分为两大部分: 第一部分是评价的政策及过程,第二部分是高质量幼教机构的评价标准及具体评价指标。 为了实现《认证标准》所提出的两大目的,naeyc制定和编制了评价的政策与程序 1、幼教机构取得评价资格,须具备以下条件: 1.至少有10个0岁~5岁的孩子,或者5岁~8岁的幼儿在上学前或放学后参加全日或半日的集体活动; 2.至少在评价的前一年开始进行活动; 3.持有本州或相应地方机关颁发的执照,否则,必须持有该州幼儿保育中心同等标准的证明。 2、幼教机构申请认证并得到自查所必需的材料 评价的第一步是幼教机构申请认证并得到自查所必需的材料。幼教机构的工作人员和幼儿家长用这些材料开始对幼教机构进行综合评价,并根据评价标准制定和实施计划,对幼儿园活动做必要的修改。在活动基本达到标准,他们自己也对此表示满意之后,就将自查结果以"书面活动报告"的形式提交naeyc的工作人员。如果naeyc的有关人员确认报告完整,并且幼教机构人员也认为本机构已做好了准备,就安排一次实地考察、验收,目的是证实报告中的内容是否准确地反映了该机构的日常活动。 3、专业委员会在华盛顿召开会议进行评价决定。 作出评价决定的专业委员会在收到经确认的活动报告后,在华盛顿召开会议进行评价决定,评价决定是根据naeyc的《高质量的幼教机构评价标准》(以下简称《评价标准》)而作出的专业性判断。需要指出的是,《评价标准》中特别提到了评价有效期的问题-被评价的幼儿园必须保持评价所决定的资格。标准规定,资格有效期为三年,在此期间被评价的幼教机构要提交年度报告。如果幼教机构不提交年度报告,则被撤销资格。如果幼教机构搬迁或者所属变动,在六个月内,该机构必须重新申请评价,在资格有效期满以前,幼教机构必须再次进行评价,以保证高质量。所有这些关于评价有效期的规定可以督促各幼教机构进行修正、改进,切实保证对幼儿实施高质量的教育。 评审人员标准 评审人员在评价中起着重要的作用,其能力与水平及评审的公正直接关系着评价的科学性、客观性。所以,评价标准中特别指出了评审人员应该是高水平的幼儿专业工作者。合格的评审员必须具备与儿童直接进行集体活动的工作经验、管理儿童集体活动的经验、幼儿教育和儿童发展或同等专业的大学学历(同等学历)、良好的个性(如客观性)、良好的交际能力、职业道德等等。评审员在评审过程和评审任务等方面应受过训练。 naeyc关于幼教机构认证的10个内容 一、 教师与儿童的关系 儿童与成人的相互关系为孩子提供了他们对自我的理解和对别人的理解的机会,同时通过尊重、个性化、积极的支持等培养孩子的个性。教师也促进孩子间的相互关系从而提供他们发展自尊、社会能力和智力发展的机会。 1) 教师对孩子负责任,鼓励他们分享各自的经验、情感;以关注和尊重的态度倾听他们的谈话。 2) 教师平等地对待、尊重不同种族、信仰、家庭背景和文化背景的孩子。 3) 教师应当避免对孩子进行肉体上的惩罚,避免羞辱、威胁他们。 4) 教师应当支持孩子的情感发展,使孩子能舒服、放松、幸福和积极地参与游戏和各种活动。 二、 课程 课程包括了教育机构的目标(孩子们学习的内容)和计划的活动,如每天的活动安排,材料的有效和使用,各种活动之间的过渡,可用于学习经验的各种日常生活活动。课程的执行标准应当反映出幼儿是主动的学习者,是从周围的物质和社会环境中学习的,就像文化传递一样,是孩子们建构起的关于周围环境的理解。 1) 教育机构所陈述的哲学观点和为孩子建立的目标应当是所有工作人员和家庭都能理解的。 2) 教育机构所列出的课程计划应当反映出幼儿发展和学习的知识,也要反映出对个体评价和评价的需要。 3) 适宜的发展材料应当适合于婴儿、学步儿、幼儿和学龄初的孩子。 4) 日常任务应当作为一种手段综合进课程中的,以促进孩子的学习、自我服务和社会能力。 三、 教师与家庭的关系 教师与家庭如能协调成伙伴关系,就能确保对幼儿高质量的早期教育,而父母也会感到作为一个观察者和参与者自己是受欢迎的。 1) 为了让孩子与家庭适应教育机构,应当考虑如下一些活动,包括入园前的访问、父母来园开会、让孩子逐渐适应地来园等,这些都将帮助孩子缩短与家庭的分离过程。 2) 教师与家庭合作,建立与保持一种经常、固定、双向的联系,能形成一种相互信任、理解,从而能使孩子的学习与发展需要得到满足。教师应当认真倾听父母的声音,从而理解他们对于孩子发展的目标以及孩子喜欢的东西,尊重文化和家庭的差别。 3) 管理者和教师应当熟悉和适当使用社会服务设施,如身心健康服务机构、公共教育设施,如博物馆、图书馆和社区中心。 四、 工作人员资格和专业发展 教育机构是由那些理解儿童和家庭发展,并能认识和满足儿童和家庭学习和发展需要的人来完成的。 1) 直接和儿童相处的工作人员年龄应当在 18 岁以上,并具有和儿童相处所具备的特点(符合内容 1 ),具备课程的要求(符合内容 2 )。 2) 早期教育助教(在教师指导下执行活动者)应当是高中毕业(或等同),受过儿童早期教育或儿童发展训练,或参加在职的专业发展课程。 3) 早期儿童教师(直接对 0-5 岁儿童进行教育)至少应当通过 cda 认证,或者同等程度的儿童早期教育或儿童发展学习,更好的教师是具有儿童早期发展或儿童发展的学士程度。 4) 管理者无论是在正规教育方面和还是经验上都应当是专家,既有儿童早期教育或儿童发展的教育和经验,也有管理方面如人力资源管理和财政管理方面的教育和经验。 5) 教育机构如果服务婴儿、学步儿、学前儿童,就应当有一个早期教育专家(具备儿童早期教育或儿童发展的学士程度),并全职 和孩子工作三年以上 , 直接从事教学(也可以是指导者,助理等)。 五、管理 教育机构要取得一定的效果有赖于有效的管理,这种管理关注儿童的需要与愿望,也关注家庭的需要与愿望,同时也关注工作人员的需要和愿望。 1) 教育机构应当写明政策和执行的程序,权利、节假日、借还指示、登记注册等。 2) 对合同到期人员的利益,包括付清工资后离职、医疗保险、退休等。 3) 无论何种教育计划,都应该将在相关的政策中写明管理者与其他人员的角色和责任。 4) 财务记录应当保留以便能有一个较长期的财务预算。 六、人员安排 教育机构应当保证充分的人员配备,以满足儿童在身体、社会、情感和认知的需要并促进他们这些方面的发展。 儿童的规模和成人与儿童比 七、环境 室内外物质环境能提供给儿童探索和学习的机会,这能帮助他们成长和发展。 1) 每个孩子室内有效使用面积至少有 35 平方英尺。 2) 每个孩子室外有效的使用面积至少有 75 平方英尺。 3) 各种适合年龄的材料和设备对孩子在室内外活动都是很方便的。 4) 一年中在室外能进行各种活动。 5) 工作人员的环境,包括教室、工作人员的工作室,是舒适的、安排有序的、并是经过准备的。 八、健康和安全 儿童与成人的健康都是受到保护并得到加强的。 1) 教育机构所提供设施应当证明是按照法律要求保护儿童的健康和安全的,具体如建筑物的编号、消毒、饮用水质量、消防等。教育机构应当有合法的执照或由当地的政府管理部门准许才能运作。 2) 每个孩子的当前或过去的记录应当保留,包括那些健康检查记录、登记注册时的记录、免疫记录、与家长临时见面记录、家长授权接孩子的人的姓名以及孩子的健康历史。 3) 孩子是在所有时间里都处于成人的视觉范围内。 4) 孩子可能遇到的伤害、或是受到家庭成员、工作人员等的忽视的记录并报告当地有关机构。 5) 应当提供适当的证明,表明使用了无毒的建筑材料,设备使用中没有石棉、油漆的污染。 6) 孩子活动周围的各种设备表面应有适当厚度的泡沫包裹,或使用像胶类材料制造。一件设备的周围要留出至少 4 英尺的空间,防止物品倒下。 九、营养和食物提供 儿童对于营养需要的满足,是以那些能促进其身体的、社会的、情感的和认知发展的方式而进行的。 1) 膳食和点心是经过计划来满足孩子的营养要求,同时在时间安排上也是合理的,达到农业部的儿童食物标准。 2) 食谱应当提供给家庭。 3) 一段时间里食物的提供应当考虑儿童的文化背景。 4) 进餐时间对孩子来说应当成为愉快的社会和学习经验时间。 十、评价 对教育机构是否有效的系统性评价,应当看有关儿童、家庭和工作人员的目标得到满足的教育工作的执行情况,教育机构是否能促进高质量的保育和教育并得以保持,这个教育机构是否能不断地改进自己的工作和提高水平。 1) 所有工作人员包括管理者每年至少一次都要被指导者或上层管理者评价一次。 2) 每年至少有一次,管理者、家庭、工作人员、学龄儿童、经常加入的成人要进行一次会议,评价教育机构在满足儿童、家庭需要方面的有效性。


科举的梦幻泡影 八十年代,刚刚开放的中国大陆似乎有一种所谓"文艺复兴"的风尚。在影视行业,一大批古典小说,被改编成电视剧,如"西游"、"红楼"和"聊斋"这三块难啃的"硬骨头"。尤其是"聊斋"的改编,让中国传统的审美与深层次的心理活动,以魑魅魍魉的恐怖形式充分表达出来,形成了一个完全不同于"唯物主义"的世界,颇具张力。 1986年,72集《聊斋》系列电视剧,算是宏幅巨制,达到了当时大陆电视剧"篇幅"的最高峰。可是,如今我们耳熟能详的经典故事,如"聂小倩"、"画皮"与"画壁",86版电视剧毫不留情地舍弃了。"聂小倩"与"画皮"在八十年代之前,早已有香港电影人辛苦耕耘的各种版本,大陆不愿拾他人的牙慧,亦情有可原。而"画壁"在八十年代之前,则鲜有影视作品的改编,居然也弃之不用。究其原因,很简单,蒲松龄的原故事,极其简单,使编剧们根本无法下手。 《画壁》是《聊斋》第一卷的第六个故事,可谓"出现"的很早,它讲了一个名为朱孝廉的书生,在京城赶考,与一个江西人孟龙潭偶然来到一个寺庙。寺庙的墙上有一幅壁画,朱孝廉看着壁画上面一个少女发呆,然后他就"飘进"壁画里面。接着,有人要追杀他,他就逃出了壁画,然后发现画上的少女已经变成了少妇。故事的结尾,照旧是蒲松龄先生的"夫子曰":美色和其他一切享受,都是人的幻想,不足为是。这个老掉牙的寓言故事,最终火起来,要归之于2011年香港导演陈嘉上同名电影的上映。 《金刚经》所谓的"一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观",其实就是蒲松龄"画壁"的主旨:"幻由人作"。有了这个大前提,陈嘉上的解读亦只不过要把这个"中心思想"弄得更好看,更曲折,更"票房"一些。 不过,单就原著来说,中心思想以外的东西,颇值得玩味。朱孝廉的"孝廉"二字,本是明清时期对举人的雅称。也就是说,朱孝廉极有可能是一个进京考进士的举人。举人是在省一级考中功名的人,明清时期,他们每三年都有一次机会去京城参加国家级的进士考试。 近代戊戌变法前夜,康有为、梁启超发动的"公车上书",就是戊戌年那帮赶考的举子们联合起来搞的一件大事。当然,康梁一代人是碰上好时候了,他们慷慨激昂,荷尔蒙得到了极大的宣泄。但历史上绝大多数的赶考举人在京城是压抑和无聊的。他们一边苦苦煎熬,背诵着那些味同嚼蜡的应试教材,一边患得患失,在睡梦中拥有黄金屋、颜如玉。 隋唐以来的"功名文凭"谱系中,虽然进士这个头衔是顶级的,但举人也是奋斗到一定程度,有了一定经济地位和社会地位的知识分子,有的甚至已经开始去做官了。晚晴收复新疆的名臣左宗棠,便是没有考中进士,直接由举人开始做官的。 很多举人,来京城考进士,精神压力都比较大,毕竟这是人生最为重要的机会,一旦考取进士,那就算读书人爬上了自我奋斗的珠穆朗玛峰,便可功德无量,躺在这个"学历"上,荣耀富贵一辈子了。近在咫尺的诱惑是如此巨大,举人们的心理压力也会水涨船高。 如何减轻压力,同时又不荒废最后冲刺的时间,便是摆在众多举人面前的大难题。尤其是他们基本上都离家老远,妻儿老小皆不在身边,很难获得家人的慰藉。这些赶考的举子们,有的家庭条件优渥,有的已经是各省的中坚力量了。他们物质生活与精神享受都较为富足,属于实现了财务自由的一群"精英"。一旦让他们远离舒适的环境,跑到人生地不熟的京城来参加高强度的考试,便时时诚惶诚恐,心有戚戚焉,实乃人性的规律,再自然不过了。 当代历史小说大家二月河的《雍正王朝》中,举子刘默林到北京赶考,却无心插柳,爱上了妓女苏瞬卿,还轰轰烈烈,闹得很大。结果他被认为德行有亏,差点考不上进士。最后还是雍正不拘一格,把他钦定为探花郎。"聊斋"上的朱孝廉,在寺庙的壁画中发现一位少女,心有所感,发了一会呆,此举与刘默林的状态有异曲同工之效。 "聊斋"原著上也没提及朱孝廉结婚与否,如果他真的未曾婚娶,那就更情有可原了。从壁画中的少女对他如此青睐来看,他似乎还真是一个单身汉。一个还没结婚的青年举子,进京去赶考,在古代就是容易发生很多故事的基本元素。所以,朱孝廉"走入"壁画,既是舒缓压力,也是青年人追求幸福的一种冲动与权力。即便此刻是入京赶考的非常时期,也不能剥夺他的这种权力。 科举考试是冰冷的,但人性却是滚烫火热的。这些个压力巨大的举人们,在赶考的过程中,需要有游戏和娱乐活动。否则,他们会被逼疯的。 不过,朱孝廉的"壁画"之行,的确也暗示着人性中一些恶。俗话说的好,最美的东西,往往是你求之不得的东西。朱孝廉"进入"的壁画,其实是现实之外的另一个世界。朱孝廉是在幻想拥有最美的东西,而这是现实生活中根本不存在的。朱孝廉有幸走入壁画,成功地在另一种可能中,享受到了人间浮华,且妙不可言。 不幸的是,朱孝廉对壁画中的少女痴情不已,并"放任"自己去游荡,但最终还是要回到现实中。这勉勉强强地为《金刚经》的"梦幻泡影",做了一个注脚。只是耐人寻味的是,朱孝廉也许真的在人间找不到幸福感,只能在壁画中获得片刻的安慰。甚至,他只是自娱自乐,仅仅发呆一小会,稍许缓解一下科举考试的重压。


原文地址:鲁迅的"批评家"身份作者:杂文选刊鲁迅的"批评家"身份 陈歆耕 在鲁迅先生诞辰一百三十周年之际,读了各界人士纪念鲁迅的文章。这些文章都有一个共同的指向,即鲁迅精神、品格在当下仍具有现实意义。这些文章读后颇受启发,但也有不满足的地方。 长期以来,我们称鲁迅为伟大的革命家、思想家、文学家。我认为,无论是过去还是今天,鲁迅有一个重要的,而且最能体现鲁迅精神和品格的"身份"被我们忽略了,那就是:"批评家"!当今天有为数众多的从来不发"批评"之声的"批评家"在文坛指点江山、颐指气使时,我们真该想想鲁迅先生是一位什么样的"批评家"? 在各种文本中,我们常常把"评论"与"批评"混用,因此一位评论家,同时常常也可称为批评家。罗根泽先生的三卷本《中国文学批评史》,将中国文学批评的源头上溯到周、秦,他借鉴一位英国学者对文学批评的界定,将从周、秦到两宋的所有文论都纳入批评史,其中包括"文学裁判"(英文原意),以及"由文学裁判引申到文学裁判的理论及文学的理论"。或许我们从广义上可以这样理解文学批评,但从狭义上说,"批评"就是指出缺点、错误、问题,是与"褒奖"、"表扬"相对应的概念。因此,可以说鲁迅是一位严格意义上的"伟大的批评家"。虽然"文学家"也涵盖了"文学批评家",但鲁迅的"批评"不仅仅局限在文学的范畴,还涉及到社会重大事件、思想、文化、文学等多方面,凡见阻碍社会前行的障碍物,凡遇那些"用了公理正义的美名,正人君子的徽号,温良敦厚的假脸,流言公论的武器,吞吐曲折的文字,行私利己"之徒,他都毫不留情地挥戈"批评",闪烁着他四面出击的刀光剑影... 我想,称鲁迅为中国有史以来"最伟大的批评家"是实至名归的。他作为"批评家"的战绩,不仅仅体现在他大量的杂文中,他创作的小说、散文等体裁的文学作品,也大都可看做是他进行社会批评、批判、反思的另一类艺术手段。 我还常常想,鲁迅所批评过的那些社会现象、人或事,从"新闻性"上考量,早已成为历史的尘埃,但为何我们今天仍然爱读他的杂文?原因是多方面的,如他批评的问题在现实中仍能找到经过"变异"的影子,他的批评文章中闪烁的智慧、思想的光芒已成为中华民族思想宝库中不可或缺的组成部分,他的力透纸背的犀利文字,还有一个重要原因:作为一位"伟大批评家"所具备的特立独行的品格,不仅是他那些杂文具有永恒魅力的基石,在当下仍然是一种需要大力弘扬的稀缺品格。鲁迅在《破恶声论》中说:"人各有己,不随风波,而中国亦已立。"而鲁迅自己即是一位"不随风波"的大写的"人",一位铁骨铮铮、无丝毫奴颜媚骨的"人"。 读鲁迅的杂文,可以作这样的断言:先生所有的立场、观点、判断皆从己出,而不是因了什么"功利"的左右,或看了谁的"眼色"。他估《学衡》、批《甲寅》,与复古派的论争,与现代评论派围绕女师大风潮的论争,与倡导所谓"民族主义文学"、反对左翼文艺者的论争,与来自同一战壕的极左派的论争...无不彰显了他作为"伟大批评家"的独立品格和风骨。与先生相比,当代自以为已经足够"伟大"的作家和只会说恭维话的"批评家",真的是要"惭惶煞人"也!


我之为我 自有我在 -赏读俞青"虚实一体与阴阳共生"之砚雕作品 (香港新闻出版社社长) 砚是一种研墨泚笔的工具,亦乃古人习文之器具,文人恃文字以易食,故以田喻砚。砚具有集书法、绘画、雕刻为一体的艺术特征,属文房四宝之首。在广东端砚、安徽歙砚、甘肃洮砚和山西澄泥砚四大名砚中,歙砚最为历代文人所称道。 好的砚台须以材质为基础,诚如苏东坡评曰:"涩不留笔,滑不拒墨。"南唐后主李煜有云:"歙砚甲天下"。据史料记载,歙砚至今已有一千多年历史,它具有独特的民族风格、文化内涵和艺术价值。在徽派工艺体系中,歙砚既有实用价值,又有收藏意义。 近日,安徽省歙县民间文艺家协会副主席俞青给我发来其创作视频及一些作品资料。我将这些资料并置研究后,得知俞青是一位判断事物能力强的砚雕艺术家,其制砚尚用,制砚载道之使命是可贵的。 砚雕艺术家 俞青 俞青,号石缘,1973年出生,安徽省歙县人。其自幼喜爱雕刻艺术,20岁便投身于著名砚雕工艺美术大师巴永成门下,继而拜师于中国工艺美术大师黎铿和中国工艺美术大师刘克唐门下。拜师学艺,让俞青掌握了实践经验,为了学习砚雕理论,他随后到中央美术学院进修。 砚雕是一种综合艺术,制作工艺十分考究,过程也较为复杂。创作砚雕除了要有好的砚材和有好的雕工外,在选料、制坯、造型、布局也要别出心裁,故此,创作砚雕既要遵循"因材施艺,随形就势"之客观要素,又要兼顾实用性和观赏性的协调统一。有鉴于此,俞青采用具象与抽象的手法,巧妙地将艺术元素切入作品里,从而成熟地体现了砚雕文化内涵和工艺价值。如《独钓寒江雪》,俞青用气韵生动的刀法,在石材上刻画了寒江白雪之景象,此画面看似无序,实则有序也。就艺术价值而言,此作完全表达了"孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪"的意境。此乃上乘之作。 《独钓寒江雪》 一个"朋"字,"二月"相照,朋友之交,互取光芒。《高山流水遇知音》,这是阐述"酒逢知己饮,诗向会人吟"之作。友谊如音符,士为知己者死,然而,在今天熙熙攘攘的社会里,知音难得,知己难求,相识满天下,知己能几人?这正是人生的无奈。山河不足重,重在遇知己。高山如世道,流水似人情,愿天下有缘人都能在滚滚红尘里,或在高山流水间遇得知音,可以说,这是一方启迪人生的作品。《高山流水遇知音》,2013年荣获"中国工艺美术文化创意"金奖。2014年,俞青荣获安徽省民间文艺家协会先进个人表彰奖励。 《高山流水遇知音》 《一蓑烟雨任平生》来源于苏轼的一首词,句意揭示了作者悠闲从容、旷达乐观的胸襟。本人崇尚"东篱把酒黄昏后"的恬淡妙境,2005年,我曾撰写词牌联 "无闷添香睡;解愁望远行" 来表述"从今赏心乐事,剩安排,酒令诗筹"。 中国工艺美术馆收藏 《一蓑烟雨任平生》,不论从构图与布局,还是从概念与技法上看,此方作品的思想层次和审美层次是积极向上的。作品的主题"问什么虚名利,管什么闲是非"、"莫听穿林打叶声"并非鼓励人们与世脱节,而是希望活得坦然,活得自在,活得有趣。艺术是揭示真理的手段,俞青以艺术的功能,向人们透视人生的意义,并暗示如何把握自己的命运。"这就是俞青创作目的。《一蓑烟雨任平生》之姐妹作,分别被歙县恒石斋砚雕艺术馆、中国工艺美术馆收藏。 《一蓑烟雨任平生》 无徽不成商,徽商遍天下。徽商是一个以乡族关系为纽带的商帮,徽商的"贾而好儒"特质及"徽骆驼"精神铸就了乡族事业,这种辉煌在历史上是罕见的。"愿穷我身,善待家人"是徽州妇女的共性。为了扶持夫君事业,徽州妇女自古扮演着重要的家庭角色和社会角色。为塑造徽娘的多维本质,俞青把自己对社会的思考,以及对生活的观察融入作品,借此彰示徽州女性的品格情操和道德风范。2016年,他创作了,以徽文化为题材的《寻梦徽娘》《守望徽州》和《徽娘》砚雕。这种让历史与现实"对话"题材,具有可塑,可鉴,可传之意义。 《寻梦徽娘》演绎的是徽娘与夫君聚少离多的生活。每逢佳节倍思亲,中秋之夜,又见徽娘伫立码头,眺望来往商船,然,千帆过尽皆不是。徽娘拜新月,思远人的无奈心绪,诚如拙词牌联所述: "伤情远,冬夜长,高山流水欺孤影;泪珠弹,蕉叶怨,新月钩沉卜玉郎" 。等待复等待,夜如年,月晓芳心苦。徽娘有情难,无情更难...... 社会是由男人和女人组成的,爱情是连结家庭的纽带,可见,两性相爱是人生最重要的部分,然而,《寻梦徽娘》情感生活是不如意的。徽娘虽然牺牲个人情感,但她却成全夫君的事业,从大处而言,这对促进徽州经济繁荣是有贡献的。 《寻梦徽娘》 《守望徽州》是男主外,女主内的社会分工缩影。俞青通过作品展现徽娘甘心留城执业,守家教子的善良品德,以及佳节盼郎归的况景。历史证明,这种分工并没有违背家庭伦理,相反彰显了各自的责任。对徽州妇女来说,"等待"虽然经历喜悦与痛苦、渴望与焦虑的心理历程,而结果恰恰事与愿违,此情此景,正如拙词牌联所述: "梅已谢,梦还凉" 。徽娘懂得"责任感与机遇成正比"的道理,她们支持夫君外出求功名,求事业,并认为这种等待是一种积极的守望心态。 《守望徽州》 女子无才便是德,或曰,才德的妇人是丈夫的冠冕。《徽娘》主要阐述徽州妇女"妇德、妇言、妇容、妇功"对家庭的作用。徽州女子自古以"三从四德"和"三纲五常"为行事指南。 俞青通过刻画《徽娘》常守雕梁画栋大宅,孤守青灯之心累。然,每当家中男人出外经商,徽娘必定义无反顾尽孝公婆和独撑家业,正是:德者,性之端也。无论时代如何变迁,社会如何进步,徽娘并没有背叛自己的婚姻,而是默默管理好情绪,默默管理好家事。此乃俞青创作《徽娘》之目的。可以说,《徽娘》是徽州妇女的一面道德丰碑。 《徽娘》 读《嫦娥奔月》《金梅迎月》《荷韵文房系列》作品,有感砚里砚外蕴含着文人内在的气质,雕工法度严谨,张弛有道;读《大丰收》《溪山禅定》,亦有"人惟至灵,巧出天工"的丽质感;《绕梁琴》则有不雕而雕之美感。杰作是智慧与真诚的证据,诚如歌德所说:"真正的艺术品包含着自己的美学理论,并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。" 俞青作为非物质文化歙砚传承人,身兼中国工艺美术协会中青年专业委员会副主任、安徽省民间文艺家协会理事,可谓是砚雕领域的佼佼者。俞青传承歙砚非物质文化遗产的创作方向是正确的,其制砚尚用,制砚载道对社会是有贡献的,他是当代砚雕艺术领域探索的先行者。 砚雕作品《大江东去》《飞流直下三千尺》,分别荣获中国文学艺术联合会、中国民间文艺家协会联合颁发第十届、第十一届中国民间文艺最高奖"山花奖",俞青是获此奖项的第一人,可以说,他填补了歙砚在国家民间艺术领域最高奖项的空白。其作品曾多次在国家级艺术大展上荣获金奖,《金梅迎月砚》被中国工艺美术馆永久馆藏。我特撰联赞叹俞青的技艺: 雕石三分知本事; 运心一刻夺天工。


最强致癌物竟然是它 2017年03月04日 00:00 《生命时报》 微博 微博微信空间分享添加喜爱1 最强致癌物竟然是它 受访专家:山东大学营养与食品卫生研究所教授 蔺新英 黄曲霉毒素,这个化学名词对很多人来说并不陌生。早在1993年,它就被世界卫生组织癌症研究机构划定为1类致癌物, 在自然界所有物质中毒性名列第一。最让人无奈的是,这种剧毒致癌物很可能就存在于我们的日常饮食中。它是怎么产生的?一般藏在哪?应该如何远离?本期, 《生命时报》特邀山东大学营养与食品卫生研究所教授蔺新英解答。 黄曲霉毒素主要是由黄曲霉菌和寄生曲霉菌产生的次生代谢产物,包括黄曲霉毒素b1、b2、m1、m2等二十多种。其中,黄曲霉毒素b1在天然污染的食品中最常见,毒性和致癌性也最强。氰化钾是人们熟知的剧毒物,沾上一点就可能丧命,而黄曲霉毒素b1的毒性是它的10倍,是砒霜的68倍。一次性大量摄入,可发生急性中毒,出现急性肝炎、出血性坏死、肝细胞脂肪变性和胆管增生;微量持续摄入,可造成慢性中毒、生长障碍,引起纤维性病变,诱发肝癌、胃癌、肾癌、直肠癌等,还可能导致畸胎。 在温度25℃~32℃、相对湿度80%~90%的环境中,黄曲霉菌能很快分泌毒素。因此,它在温度高又非常潮湿的南方地区更常见。黄曲霉菌广泛 存在于土壤中,最喜欢"住"在碳水化合物丰富的种子内,比如谷物、油料作物和坚果等,其中最易受污染的农作物是玉米、花生、核桃和棉籽,其次为大米、小麦 和豆类等。自制发酵食品和食用油中也曾发现黄曲霉毒素,被污染的多为压榨花生油。如果黄曲霉毒素b1经饲料进入牛的体内,会转化为黄曲霉毒素m1,并存在于牛的乳汁中,导致用其加工的奶及奶制品中出现黄曲霉毒素m1污染,但其毒性程度比b1小得多。黄曲霉毒素的"生命力"极强,非常耐热,即使用100℃的温度灭菌20个小时,也不一定能将其彻底去除。它还不易溶解在水中,一般的烹调加工不能将其破坏。不过,如果在生活中注意一些细节,记住下面这个"三字经",就能有效避免危害。 一是"小心选":不要购买包装已破损、不清洁或发霉的食物;坚果类食品应尽量选择小包装;尽量不要买小作坊自榨油。 二是"干燥藏":尽可能不要囤积食品;食物最好放在低温、通风、干燥处;花生、核桃等最好买带壳的,晒干后用保鲜盒等密闭储存。 三是"认真洗":黄曲霉毒素多存在于籽粒的表面,烹饪花生、玉米等食物前要淘洗干净,搓洗可去除粮食表面附着的毒素;筷子、菜板等厨具的裂纹中 容易藏匿食物残渣,让黄曲霉菌有机可乘,因此清洗时应先泡一泡,软化上面的食物残渣,洗后要沥一下水,放在干燥、通风处晾干;筷子要头朝上放,菜板可悬挂 或立起来,不要贴墙放置或平放在台面上,每次使用前最好再用流水冲洗一次。 四是"科学吃":平时吃到霉变的坚果零食一定不要偷懒,要吐掉再用清水漱口;坚果、大米等出现轻微变黄甚至发黑、味苦、皱皮等情况,一定要扔 掉;生花生最好先用水浸泡、漂洗,再煮熟吃;人们平时最常吃的油炸花生米,应吃多少炸多少,不宜久存;平时可多吃些新鲜的绿叶蔬菜,研究证明,叶绿素等植 物化学物可在一定程度上抑制黄曲霉毒素b1的致癌作用。 标签: 黄曲霉毒素胃癌 推荐阅读 癌症有一次逆转机会 我--肿瘤君(以下用第一人称方法写作),一直是大家关注的热词。我知道,在人类的世界里,我不受欢迎,是可怕的"杀人凶手"。想到这里,我总是很伤心...[详细] -分钟前 肺癌胃癌 评论(1)|分享 缺乏运动 患病几率有多高? 直肠癌 15 % 发达国家的居民,有生之年患直肠癌的可能性约为0.2%,如果他们缺乏身体活动,与经常锻炼的人相比,罹患直肠癌的风险将提高15 % 胃癌 28 % 发达国家的居民...[详细] -分钟前 直肠癌胃癌痴呆 评论(3)|分享 这些饮食习惯可能致癌!四种家常菜防癌有奇效 全世界所有的癌症中有50%是吃出来的。这句话有一定的道理,因为不少癌症的发生都有饮食不良的因素,那么哪些习惯可以致癌,哪些可以防癌呢?[详细] -分钟前 直肠癌前列腺癌胃癌 评论(4)|分享 三个饮食原则终生防癌 李佩文,全国政协委员、卫生部中日友好医院中西医结合肿瘤内科首席专家,博士生导师,享受国务院政府特殊津贴。 编者的话:生活方式的进步,让"吃"成了一把双刃剑。[详细] -分钟前 饮食胃癌 评论|分享 一道菜防一种癌,家家都应必备!为健康收藏! 文章来源:微信公众号"养生杂志" 为什么现代人都"谈癌色变"?因为"癌症"无药可治,你觉得离你很远,其实又很近! 从最靠谱的医学角度来说,诱发癌症的因素有很多...[详细] -分钟前 胃癌肺癌乳腺癌 评论(1)|分享 身边的一级致癌物 赶紧躲开 牛奶致癌、草莓致癌、方便面致癌...每隔一阵子,类似的传言就跳出来拨动人们本就紧绷的神经。这些我们常吃的食物被冠以"致癌"之名,有些人更是"宁可信其有不愿信其无"。[详细] -分钟前 胃癌肺癌 评论(4)|分享 餐桌四大抗癌明星 蔬菜具有防癌、抗癌作用已成为营养学界的共识。大连市中心医院营养科主任王兴国告诉《生命时报》记者,以下四类蔬菜是餐桌上的抗癌明星,应该经常食用。[详细] -分钟前 胃癌西兰花芥末 评论|分享 4种食物易导致胃病 胃病,实际上是许多病的统称。它们有相似的症状,如上腹胃脘部不适、疼痛、饭后饱胀、嗳气、返酸,甚至恶心、呕吐等等。[详细] -分钟前 胃病胃癌饮食 评论|分享 大蒜有百益而独害目 大蒜可以防流感?借着抗击甲流的东风,大蒜这些调味配料成为市场炙手可热的香饽饽,甚至价格直追肉价,狂涨10倍。对于民间对于大蒜可防甲流的说话...[详细] -分钟前 大蒜腹泻卵巢癌 评论(6)|分享 最便宜的长寿菜 据美国合众国际社最新报道,日本冲绳岛健康的百岁老人比例一直远远高于世界上绝大部分地区。而其居民的饮食方案(含有大量蔬菜和少量肉食)或许能够解释他们长寿的原因。[详细]-分钟前胃癌长寿日本 两种菜防胃病癌变 为啥山东人得胃癌的少?一则微信被很多微信公众号推送。这篇微信说,在山东人的餐桌上肯定少不了大蒜和大葱,这是山东人胃癌发病率较低的原因之一。[详细] -分钟前 胃癌胃溃疡山东 评论(4)|分享 七成男人迈不过去的坎 59岁,这个即将退休颐养天年的年龄,却成为许多男人迈不过去的一道坎儿。为何在这个岁数,诸多疾病突然袭来?怎样才能安全度过这道坎,做到健康长寿呢?[详细] -分钟前 心肌梗死肺癌胃癌 评论(22)|分享 癌症患者都后悔吃过它,快让家人都看看! 文章来源:养生杂志微信公众号 人很容易放纵自己,也轻易不会去思考自身行为对身体的危害,可一旦得了病,很多人就开始反思了。 复旦大学女教师于娟就曾在生死关头反思自我...[详细] -分钟前 胃癌脂肪肝乳腺癌 评论(70)|分享 为何70%男人迈不过这道坎 59岁,这个即将退休颐养天年的年龄,却成为许多男人迈不过去的一道坎儿。为何在这个岁数,诸多疾病突然袭来?怎样才能安全度过这道坎,做到健康长寿呢?[详细] -分钟前 肺癌心肌梗死胃癌 评论(27)|分享 男人这样吃水果胜过补药 千万别以为水果只是作为零食吃的,其实水果的作用很大,如果你利用得好,完全可以拿来作为药物吃也可以,效果堪比药物或者胜似药物。[详细] -分钟前 关节炎冠心病胃癌 评论(1)|分享 国际公认十大防癌食物你吃了吗? 饮食不当可以致癌,但吃对食物也可以防癌。不久前,湖北中医学院副研究员黄志杰在深圳讲学时指出,自然界中并不缺乏防癌抗癌的物质,它们广泛存在于天然食物之中。[详细] -分钟前 胃癌前列腺癌鱼肝油 评论|分享 两种菜有助防止胃病癌变 为啥山东人得胃癌的少?一则微信被很多微信公众号推送。这篇微信说,在山东人的餐桌上肯定少不了大蒜和大葱,这是山东人胃癌发病率较低的原因之一。[详细] -分钟前 胃癌胃病大蒜 评论(4)|分享 哪个血型的人容易患癌 日本东京医科大学的研究人员研究发现,男性的血型会显著地影响到癌症的发病率以及术后复发的概率。研究人员对在2004年~2010年间患有前列腺癌的555名病人进行了追踪随访调查...[详细] -分钟前 血型脑梗塞前列腺癌 评论(4)|分享 2件事自测所有癌症 当我们的身体出现问题的时候,它会由内而外地体现出来。而体现出来的形式不一定是疼痛,很多时候是一些微小的细节,这些微小的细节非常容易被大家忽视。[详细] -分钟前 胃癌胆囊癌消化道出血 评论(3)|分享 不花钱的抗癌秘方 导读:我们每个人身上都有一种"原癌基因",当这种原癌基因被激活,我们就患上了癌症,所以说我们每个人都可能患上癌症。


网络上一些专业的论坛提供给广大爱好者互相交流意见和经验,像中国和田玉网开设的玉论坛就提供这样的平台,对于一些初接触玉器者还可以从中吸引收获。 交流的意见多不胜数,单单是玉鉴定一项就能看到有多种资料。我们看下以下这六种最常见的玉鉴定方法: 一、 器形是器物给人的第一印象。判断某器为某物后,就可以根据该器物的发展衍变,某时代该具有的特征,判断它是真品还是赝品,这是辨伪的第一步。二、 优美的造型和婉转自如的纹饰是玉器惹人喜爱的必备条件每个时代的纹饰有每个时代的特点:龙山文化以复杂阴线勾连的兽面纹和商的纹饰随型变化以及令人注目的"臣"字眼;春秋战国以谷纹、蒲纹等为代表日趋抽象繁密的纹饰等特点都是必须熟记在心的。 三、 一块玉必须经过多道工序才能成为一件玉器,琢治时的锯片、钻孔,雕琢等加工情况是玉鉴定优劣真赝的重要标准。 四、 古代刀工细腻而现在刀工粗糙。古代雕刻玉的图案,一般一条纹路是一刀走完没有回刀,而现在后仿的仔细观看是有回刀的;再就是从玉本身的光谱看,和现代玉绝对不一样的。 五、 玉论坛中介绍和田玉是商代才开始使用的,汉代才大量进入中原地区的。而红山文化的玉器一般是由呈黄绿色的岫岩制成,翡翠是明末传入中国,清代才较多使用的硬玉,因此用和阗玉制造的新石器时代的玉器是可能为真品。六、 沁色的深浅、形状是鉴赏、也是辨伪的一大要点。 玉论坛中还特别展示出一些假玉的图片供大家参考。多些参考这些知识在赏玉的时候也能用得着。


在考研政治中主观题比客观题更容易得分,因为主观题重点突出,所以就要同学们学会把握重点。很多同学回答考研政治分析题的时候,都有一种无从下手的感觉,这个"无从下手"的原因主要有两方面: 一是不知道题目所问问题应该对应我们学过,或是背过的哪些知识点,知识点明明已经熟记,但发挥不出应有的效果。这种情况下,建议同学们建立一个知识体系的框架,并且提前对分析题的分布情况有一个大体的了解。 二是考研政治分析题一共有五道题,所考的范围也相对比较固定,有些老师说是一道题对应一个科目的,但这种说法相对比较粗糙,实际出题上,每道分析题都有知识点综合的情况。比如说考研政治的34题,一般都是哲学的分析题;第二个35题,所考的内容也很综合,理论上有很多人都说是毛中特,但实际上一般"毛"和"中特"会分开考,毛泽东思想概论和中国特色社会主义理论体系,背景上相差的比较大,"中特"一般会和政治经济学结合;第三个才是毛泽东思想和近现代史纲要相结合,这两部分内容往往是分不开的,纲要一般是辅助毛泽东思想的课程;第四个重点是考思修,法基的可能性很小,法律基础一般是在选择题里面,出大题在考研历史上只出现了一次。到现在出题形式稳定之后,一般第四题都是考思修;第五题的重点是当代世界经济与政治。 综上所述,这五道大题不会孤立的考,而是综合性的。归纳一下,34题是马原的哲学,35题是中特和政治经济学的结合,36题是毛泽东思想和中国近现代史纲要的结合,37是思想道德修养,38则是当代世界经济与政治。 关于分析题,要学会抓住重点,这样才能让复习更加事半功倍。比如马原中的哲学,同学们要理解,不会哲学的四章中都会考大题,永远不会平均分配,最重点的是第三章认识论,认识论的出题特点,一般会在题干材料中提到一些人的观点、看法。这个类型的题一般就要归结在马哲中的认识论的章节。对于认识论的知识点很好把控,因为里面能够考大题的就是四到五个知识点:知行观,感性认识和理性认识,认识中的理性因素与非理性因素,真理与价值。在这四个知识点里"知行观"考察分析题的可能性不是很大。知识点比较分散,如果出题,选择题的可能性比较大。后三个分析题的可能性更大一些,知识点集中,原理内容在我们的强化课中都有详细的讲解。 在五道大题的分配都清楚以后,最重要的就是把问题与知识点相结合的问题,这就需要对知识深度的理解和把握。在知识体系架构的基础上,每章里的内容准备的比较充分。当看过材料后,面对眼前的信息,在脑中做一个比对,首先看是第几题,再对应具体知识点即可。


一、对皮亚杰认知发展理论的基本认识 皮亚杰的认知发展理论的核心要素可以用下图来概括: 1.运算:皮亚杰认为逻辑思维是智慧的最高表现,因而从逻辑学中引进"运算"的概念作为划分智慧发展的依据,他讲从婴儿到青春期的认知发展分为感知运动阶段(0-2岁)、前运算阶段(2-7岁)、具体预算阶段( 7-11岁)和形式运算阶段(11-15岁)。 2.图式:皮亚杰把组织和加工信息的基本方式成为认知结构。年幼儿童表现出行为或思维的模式,即图式。 3.同化、顺应和平衡:皮亚杰认为人类的认知发展是通过与环境的相互作用的,通过同化、顺应和平衡的过程,认知逐渐成熟起来。当有机体面对一个新的刺激情景时,如果主体能够利用已有的图式把刺激整合到自己的认知结构中,这就是同化,而当有机体不能利用原有图式接受和解释当前的刺激情景时,其认知结构由于刺激的影响而发生改变,这就是顺应。当个体已有的认知结构能够轻松的同化环境中的新经验时,就会感到平衡。 二、对皮亚杰认知发展理论的评价 皮亚杰提出了有关认知发展的最详尽、最全面的理论。他所强调的主客体相互作用思想,以及关于个体心理发展各个阶段时的质的差异和对各个阶段的具体阐述等,都具有巨大的启发意义,并揭示了个体心理发展的某些规律,有助于人们预测儿童的发展并实施正确的教育和辅导措施。皮亚杰的认知发展阶段论为发展性辅导中学生智力发展水平的评估和诊断,提供了重要的理论依据。可以说,它是学校发展性辅导模式在智力方面的支柱。从 理论内容的广延性和对实际研究的启发性来看,皮亚杰构建的整个学说"发生认识论"在认知发展领域的地位是不可替代。 但是,不可否认,皮亚杰的认知发展论中也存在着一定的局限。主要表现在以下几个方面: 1.没有考虑到发展受到学习经验的影响。皮亚杰把儿童的认知发展看作是与环境相互作用的结果,忽略了不同学生可能通过学习经验促进认知过程,从而提前达到某一认知水平。也就是说,通过适当的教育训练来加快各个认知发展阶段转化的速度是可能的。 2.过分强调了年龄的差异。皮亚杰规定了不同运算阶段的具体年龄,而在儿童的实际发展过程中,因为个体智力差异和受到社会影响、家庭学校教育的差异等因素影响,不同学生也许会超前或推后达到某一运算水平阶段。如果在教学中不能"因材施教",而只片面强调年龄阶段,就不能达到促进学生发展的目的。 3.制约了教学的内容和方法。各门具体学科的教学都应研究对不同发展阶段的学生提出既不超出当前的认知结构的同化能力,又促使他们向更高阶段发展的富有启迪作用的适当内容。但在实际教学中,不同运算阶段并不存在清晰界限,如处于具体运算阶段的儿童,学习的内容一般可通过概念定义获得,但仍需直观教学的支持。 4.不同领域的认知发展通常是不平衡的。儿童很少以某一典型的方式进行所有主题内容的思维,如历史、科学、数学等。成人也同样如此,同一主题可能有不同理解,有些成人可能以前运算阶段理解"拍球并且跑动",具体运算阶段"在不同情况下我会如何做",形式运算阶段"为什么一个弧线球会出现弧线"。


中公海南卫生人才网整理法律知识-民法之支配权、请求权、形成权、抗辩权,希望对您备考医疗卫生事业单位招聘考试有所帮助! 这是依民事权利的效力特点为标准而作的划分。 支配权是对权利客体进行直接的排他性支配并享受其利益的权利。支配权的行使无须其他人积极义务的配合,只要容忍、不行使同样的支配行为即可。人身权、物权、知识产权中的财产权等属于支配权。 请求权是特定人得请求特定他人为一定行为或不为一定行为的权利。请求权人对权利客体不能直接支配,其权利的实现有赖于义务人的协助,没有排他效力。债权是典型的请求权,物权、人身权、知识产权虽为支配权,但在受侵害时,需以请求权作为救济,故请求权在民事权利中的地位殊为重要。 形成权是依权利人单方意思表示就能使权利发生、变更或者消灭的权利。形成权的独特性在于只要有权利人一方的意思表示就足以使权利发生法律效力。撤销权、解除权、追认权、抵销权等都属形成权。 抗辩权是能够阻止请求权效力的权利。抗辩权主要是针对请求权的,通过行使抗辩权,一方面可以阻止请求权效力,另一方面可以使权利人能够拒绝向相对人履行义务。合同中的同时履行抗辩权、不安抗辩权、先诉抗辩权等皆属于抗辩权。 以上是中公海南卫生人才网整理的民法之支配权、请求权、形成权、抗辩权,更多卫生类公共基础知识,请关注中公卫生人才网公共基础知识栏目!


每经记者:潘婷 每经编辑:易启江 2019年即将过去,今年金融科技领域发生太多事情,国家数次对金融类app进行监管,区块链技术被屡次提及,区块链、5g、云计算等科技逐步成为金融创新的重要驱动力和关键支撑力,给金融业带来了深刻的影响。 在此背景下,一方面金融监管部门正努力探索发展金融风险监管科技,进一步提高风险预警防范能力及快速应急处置能力,营造诚信稳定的金融生态和维护良好金融秩序;另一方面,行业与金融机构也正在充分利用科技所带来的红利,赋能金融服务的创新与发展。 12月11日,由深圳市地方金融监督管理局、香港金管局、澳门金管局、前海管理局主办的2019中国(深圳)金融科技全球峰会在深圳举办,峰会重点讨论了科技带来的风险问题、监管科技、合规科技、未来金融、普惠金融等问题,分论坛分别讨论了人工智能、普惠金融创新发展、金融科技前沿技术,以及金融科技与创业投资。 通过标准、测评、认证三个环节推动金融服务提质增效 近期,人民银行发布了移动金融客户端应用软件安全规范,从风险防控、信息保护、实名备案等方面提出了针对性的要求。对于提升金融app安全防控能力、加强个人金融信息保护、保障金融消费者权益等方面具有重要的意义。前不久,人民银行也发文指导互联网金融协会,启动金融app的备案管理试点工作。 针对完善新型的金融标准体系,中国人民银行科技司司长李伟在会上表示,金融科技创新要遵循标准体系,打造国家标准是底线、行业标准是门槛、企业标准是标杆的标准体系。同时,积极推进标准的落地实施,把金融科技标准实施与加强金融科技创新监管相结合,通过标准、测评、认证三个环节,规范金融科技创新应用、提升金融科技监管效能、推动金融服务提质增效。 在会上,依据中国人民银行总行批复文件,由国家金融ic卡安全检测中心筹建的国家金融科技测评中心举行成立仪式。 区块链在业务连续性、工程实现、安全等方面存在挑战 今年以来,关于区块链的政策文件频发,区块链的未来走向如何、发展过程还有哪些挑战等问题令人关注。 中国人民银行数字货币研究所副所长狄刚在会上表示:区块链的核心本质是通过计算资源和存储资源建立可信的价值传递通道,在此过程中牺牲了系统的处理效率、存储效率以及部分隐私。 狄刚称,目前区块链具有四个方面的挑战:第一、如果将链下的数据搬到链上,谁去搬?搬的过程是否可信?这是一个非常重要的问题。第二、业务连续性的挑战。现在,已经有很多区块链应用场景在实际的运营过程中发现了一些问题,比如多个主体的联合运营,出现问题后谁来诊断?谁来发现问题?即使把日志系统完整调出来去定位问题也要花很长时间。所以,如何进行管理,实际上还是很空白的。第三、工程实现以及安全问题。目前区块链存在很多安全问题,很多偏颇思想认为区块链本身是绝对安全、可以解决所有问题的。如果单一依赖密码技术,以保证性能的安全,可能会导致坠落性的问题。第四、性能问题。 区块链贸易金融、区块链普惠金融也成为了热点问题。 业内人士指出,在跨境业务之间,区块链是非信任主体的连接器,区块链尚处于早期发展阶段,具有系统性、长期性、复杂性。 据了解,普惠金融存在如何扩大覆盖面、降低金融成本、定位精准、形成商业可持续等问题。 微众银行金融科技首席研究员李斌在由深圳市互联网金融协会协办的普惠金融发展分论坛二上表示:区块链能够解决其中一部分问题。以涉及到多方合作的机构之间对帐为例,传统情况下可能会有摩擦成本和人力运营成本,而利用区块链可以降低运营成本和摩擦成本。此外,企业贷款方面,企业的基本收入都走电子合同的方式,怎么进行仲裁的存证,怎么仲裁?纸质仲裁,时间可能比较长(6个月),成本可能也比较高。如果利用区块链把银行、仲裁机构搭一个联盟链,效率可以提升一倍,成本可以降低到10%。


寄生虫的致病特点是中西医结合医师考试需要了解的知识点,医学教育网小编搜集整理了相关内容,希望对广大复习备考的考生有所帮助。 中医学早巳认识到寄生虫能导致疾病的发生。诸如:蛔虫、钩虫、蛲虫、绦虫(又称寸白虫)、血吸虫等。患病之人,或因进食被寄生虫虫卵污染的食物,或接触疫水、疫土而发病。由于感染的途径和寄生虫寄生的部位不同,临床表现也不一样。如蛔虫病,常可见胃脘疼痛,甚则四肢厥冷等,称之为"蛔厥";蛲虫病可有肛门瘙痒之苦;血吸虫病,因血液运行不畅,久则水液停聚于腹,形成"蛊胀"。上述蛔虫、钩虫、绦虫等肠道寄生虫,其为病多有面黄肌瘦、嗜食异物、腹痛等临床特征。 中医学虽然已经认识到寄生虫病与摄食不洁食物有关,在中医文献中又有"湿热生虫"之说医学教育网|搜集整理。所谓"湿热生虫",是说脾胃湿热为引起肠寄生虫病的内在因素之一,而某些肠寄生虫往往以"脾胃湿热"的症状为主要临床表现。因此,不能误认为湿热能直接生虫。


在城市交通参与者中,公交的优先地位早已成为共识,但如何确保其优先地位,却有赖于在基础设施建设和交通秩序管理中加以保障。公交收费机 在基础设施上,成都与郑州有些相似。记者从成都市公安局交通管理局获悉,截至目前,该市已累计建成超过700公里的公交专用通道,基本覆盖成都全城。此外,成都在二环建成了brt快速公交系统,全长28.3公里,共设28对车站,其中27对为高架车站。郑州市在市区主要道路上也都设置了公交专用通道,brt快速通道干线和支线总里程也已经超过30公里,在交通基础设施上与成都相近。但除基础设施外,成都市管理部门在监管上也特别强调保障公交的优先权。 "不敢走,罚款啊!"一名的哥告诉记者,成都市对非公交车走公交专用道处罚很严厉,监控很严格。 "若不处罚,公交专用道岂不是形同虚设?"成都市公安局交通管理局科技规划处副处长汪金宝告诉大河报记者,该市公交专用道处于机动车道最外侧,所以同时也是右转车道,但是,所有右转车辆只有在距离路口4米之内才允许借用公交专用道,不到距离就借用公交专用道也属于违规占用公交专用道。所有违规占用公交专用道的车辆每次都将被处以100元的罚款。 既然要处罚,就必须建立完善的监督体系,成都市交管部门除了在道路上安装大量电子眼外,还在每辆公交车的车头和车尾安装了抓拍摄像头,任何违规占用公交专用道的社会车辆都难逃抓拍,抓拍图像也可作为交警部门处罚的依据。 "只要社会车辆违规占用公交专用道,受罚是必然的,他还敢走吗?"汪金宝说,由于监管得力,不管社会车辆如何拥堵,公交不会拥堵。 效果:公交速度快过小轿车 7月18日,记者行走在成都街头发现,公交专用道处于机动车道最外侧,黄色标线清晰显眼,车道上写有"公交专用道"字样。 1路、58路、78路、47路是经过市中心的几条繁忙线路,记者连续三天在不同时段乘坐发现,行驶在专用道上的公交车车速普遍快于社会车辆。在成都市区着名的商业步行街春熙路与蜀都大道交叉口,记者观察两个小时发现,除个别需要右转的车辆外,公交专用道上没有一辆社会车辆。记者又走访观察成都市区近6个主干道交叉口发现,仅需一次信号灯,基本上所有公交车都能通过路口。 社会车辆违规占用公交专用道会被处罚,公交车若不走专用道,跑到其他机动车道上也会被罚款,每次50元。也就是说,在成都的道路上,公交车与社会车辆各行其道,井水不犯河水。 "公交专用道管好了,就相当于一条brt车道。"汪金宝告诉记者,成都市严格监管公交专用道,使得上下班出行高峰时段,公交车的平均时速大大高于社会车辆,这样一来,市民出行当然优先考虑公交车,这有利于减少社会车辆,提高交通通行效率。 成都市交管部门尤其看重公交专用道对于提升公交车运行效率的作用,汪金宝认为,公交专用道道路资源占用最少,管理设施简单,是提高公交车速最简便的措施。 公交车辆在路权中的分配问题,汪金宝认为,必须确保公交的最高路权,只有让公交快起来,然后再解决换乘、舒适度、与其他交通方式的接驳等问题,让公交成为市民出行的首选,减少道路上机动车数量,才能解决拥堵问题。 配套:市区停车差别化收费 为了最大效率利用市区的道路资源,成都市交管部门在停车收费方面实行差别化收费,其价格由市中心向外环降低。在成都市中心区域,每小时停车收费10元,超过1小时后价格进行累进。这就意味着,一辆车在市中心停一下午,要付出100多元的停车费。这种差别化收费对抑制车辆拥向市中心效果明显。 汪金宝认为,对于城市交通参与者来说,路权分配需要处理的关系主要是行人和机动车的关系、公交车与非公交车的关系。除保障公交车的路权外,成都市也特别注重尊重非机动车和行人的路权。去年10月至今年6月,市政部门对市区数十条主干道进行大规模施工,不仅规范了交通设施,修建公交港湾,还扩大了行人和非机动车的通行空间,并使其与机动车分开,保障互不干扰。 记者在成都最为繁华的蜀都大道总府路段看到,尽管该路段车流量大,但机动车道双向仅有6车道,其中2条是公交专用道,社会车辆有4条,非机动车有专门车道,行人有宽阔的人行道。从这条道路上社会车辆、公交车、非机动车、人行道的占比上可以看出,成都在路权分配上是抑制社会车辆,尊重行人和非机动车,保障公交的路权优先。 郑州:路权分配仍有改善空间 关于郑州的路权分配问题,郑州市交巡警支队宣传科邢红军曾这样表示:"郑州的路权分配原则是,首先,公交车拥有优先权,划定有专用车道。此外,在没有红绿灯的十字路口,行人有先行权;无论在任何路面,斑马线都赋予了行人优先路权;在学校、医院等附近,设置减速带,限制机动车路权。"但同时他也表示,郑州的现实状况是,交通资源配置向机动车倾斜过多,不少道路的非机动车和人行道过窄或根本没有,使行人和非机动车出行困难。 以花园路为例,机动车道严重挤占非机动车道,很多路段不仅没有非机动车道,甚至人行道不足2米,每逢上下班高峰,汽车、行人、自行车、电动车、公交车都在慢车道附近混合行驶,非公交车在公交专用道上大行其道,公交车庞大的身躯不时在公交专用道以外的机动车道上和非机动车道上穿梭。如此一来,所有交通工具运行效率都极低。 此外,郑州大小道路上大量停车也占用了道路资源,这与郑州停车资源紧张有关,也与管理部门对合理停车的监管不足有关。 讨论:路权到底应该咋分配 早在2006年,建设部城建司副司长王凤武在全国优先发展城市公共交通工作会议上便如是表示:"路权是全体市民的路权,路权的分配是按照出行人数而不是出行车辆进行分配。" 两年前,国家发改委就已经起草了《关于进一步落实优先发展城市公共交通战略的指导意见》,该意见提出,未来要打造以公共交通为主导、出租车为重要补充、步行和自行车为主要辅助、私家车适度发展的城市综合交通系统,提高公交出行占整个城市交通出行的比重。无疑,这份指导意见已经排出了各交通参与者享有的路权分量。 北京公安交通管理局原副局长、长安大学教授段里仁认为,必须让公交车拥有优先路权,在此基础上全面提升公交服务。段里仁说:"保障公交优先的前提下,城市路权分配顺序依次是:公交车、自行车、行人、出租车,最后才是小汽车。公交车道可以让校车、班车行驶,但必须严格限制其他非公交车行驶。


原文地址:顾维钧的婚姻四奏曲作者:翁晴为民国时期内政局势几度沧桑,人事代谢,而顾维钧这位职业外交家却始终站得稳,兜得转,堪称官场"不倒翁"。 顾维钧是中国现当代史上杰出的外交官,被誉为民国外交第一人,在弱国无外交的时代,顾维钧凭借他个人的卓越才华与独特魅力为中国在当时的外交上争得了一席之地。1919和1921年作为中国代表团成员出席巴黎和会和华盛顿会议。在巴黎和会上,就山东的主权问题据理力争,以出色的辩论才能阐述中国对山东有不容争辩的主权,为维护中华民族的权 顾维钧一生有过四次婚姻,顾维钧极有才干,再加上这张漂亮的面孔给他带来了不少好益作出了贡献。运,真可谓"官运与桃花运并享",能从婚姻中得到的,顾都得到了。顾维钧晚年与人闲谈,他认为自己一生的婚事有四部曲:主命,与张润娥完婚,算是旧式家庭的旧式婚姻,实属无奈。主贵,与唐梅联姻,藉以发展自己的政治地位。主富,与糖王之女黄惠兰通婚,可以多财善舞。主爱,与严幼韵结合,相亲相爱,以期白头到老。这里要提一下的是,顾维钧的第四任妻子严幼韵是宁波江北费市人,所以顾维钧是一个地道的宁波女婿。 顾维钧的第一位夫人张润娥有名无实。两家父辈是同僚,张润娥的父亲为顾维钧诊病,看到这位少年眉清目秀,机敏过人,再说他会看相,看出这个少年以后富贵双全,就主动向顾父提亲。当时张家的家境优于顾家,顾父当然愿意,而当时顾维钧尚且年幼只有12岁,自然没有多少意见。后来顾维钧去美国留学,他为人聪颖,学习名列前茅,又经常参加社团活动,眼界大开。他觉得他的未婚妻是个旧式大家庭女子,还是三寸金莲,非他理想中的活泼善交际的妻子。可是父命难违,虽不愿意,只得回国与张润娥完婚。大婚当晚,新郎死活不入洞房,由于母亲的恳求,顾维钧不得不回到自己的房中,但又不肯上床。张润娥大感惊异,请之。顾推脱说大床是为她而设,张说如果你喜欢独眠,我可睡沙发...就此井水不犯河水,一直相安无事。顾维钧晚年回忆时,仍感叹张润娥的宽容、忍耐与天真纯朴。然而感叹虽感叹,但是还是不要这样一样光有人品与美貌而没有智慧与才学的女子做妻子。顾父提出顾重返美国继续学业的条件是带上妻子,并点明张润娥是独女,要对她负责。顾无奈只得与张小姐一同赴美,以亲妹妹之礼待她。并让她在美国读书,之后顾维钧提出协议离婚是让双方及双方家庭都感到棘手的事。看来这位张润娥真是一位单纯而老实的女子,你瞧胡适之妻,平时对丈夫生活上尽心照顾,有事了又能河东狮吼,该温柔时温柔,该厉害时厉害,将丈夫拿捏得多好。这位张氏小姐虽然美丽单纯,有双方家庭的有力后盾,也没维持住这段婚姻,显然是缺少一个女人应有的智慧。当然胡适虽然有名却是一介文人,到底好对付,而顾维钧是官场上的人,手腕与意志当然与一介文人不能同日而语。张氏小姐也没有胡适夫人的泼辣与手腕,比起要面子的文人胡适,身为外交官的顾维钧显然是更厉害,男女双方的原因造成了离婚终成定局。在顾维钧方面认为是极其友好地分了手,在他看来张润娥是宽容、豁达、顺从、照办。然而这一切可能只是一个女孩的矜持与自尊心在做怪,我想顾维钧一定是希望离婚后张润娥开始新的人生,这样他就不用内疚了,但是这个女子可能是真是从心底爱上了顾维钧,离婚后心如缟素的她就出家落发,她的父亲张衡山抑郁而亡。20年后顾维钧出任国民政府外交部长,在上海得知张润娥生活清苦,特意写一封信并附送一笔5万元巨款以示忏悔,钱这时对顾维钧来说显然已经不是什么大问题,能用钱来买心安他显然也是乐意的。对这段婚姻顾维钧在情理上应该是自知理亏的,所以在他晚年的自传里对自己的感情生活无乎未曾提及,独独对这第一段婚姻详细叙述经过。应该是给后人一个交待。中国的历史是有话语权的人的历史,除了顾维钧在自传里留下的这段文字,我们已经无法知道当时的事实到底是怎么样的了。随着年代久远,顾维钧所陈述的故事会成为正史。我不相信他句句是实言,人在自传总是有趋利避害心理,挑于已利的故事说。但有一点却是肯定的,那就是张润娥确是但人品极佳的好姑娘,对顾维钧的赠款她原样连信带款退回,盖因她修行多年,凡心不动。这真是一个传统意义上的好女人,对丈夫的抛弃安然受之,不口出怨言,对金钱不为所动,然而做顾维钧的女人光是好恐怕是不够的,看他后来自己挑的三位夫人,个个是名门名媛,受过高等教育,才貌双全的女子。 顾维钧第二段婚姻的月老是他的老丈夫唐绍仪。1908年,唐绍仪以清廷特使名义访美,返国前夕,顺便邀请40位在美留学的学生代表作为他的客人访问华盛顿。在唐绍仪举行的欢迎宴会上,顾又被公推为学生代表发言。他的演说言简意赅,才华横溢,受到唐和他的同僚的赏识。会后,唐绍仪私下接见了顾维钧,对他的发言表示了欣赏并予以鼓励。 1912年,已获美国哥伦比亚大学法学博士的顾维钧,回国后经唐绍仪举荐,任袁世凯英文秘书。初涉官场,顾维钧便显示出横溢才华,袁世凯与英美重要人物的会见,都有顾维钧在场。 唐绍仪后来成了汉奸,被戴笠派人暗杀了,但是就他发现并提携顾维钧这一点来说他还是有功的。但提拔顾维钧他也是深藏私心的。深知顾维钧底细的唐绍仪应该是看出了这个年青人的前途不可限量,有意招他成为乘龙快婿。于是想方设法创造女儿唐梅与顾维钧接触的机会。他亲自安排一次内阁青年同事的野炊会,让顾维钧与女儿同时参加。唐梅端庄大方,性情温柔,精英语,受过良好的西方教育。但是唐梅的父亲唐绍仪的职位对顾维钧也是存在一定的吸引力的。一个是找一个靠山岳父,好风凭借力,送我上青云,一个是为宝贝女儿找一个好的归宿,以便以后女儿可以夫荣妻贵,应该是各有所图的。但你不能说一个在外在条件上充分衡量的感情里就只有利益而毫无情分。顾维钧与唐梅彼此相识后,郎才女貌,互生好感,从此形影不离。顾维钧自美回国后,因公务缠身始终没有时间回上海探望父母。他想返沪探亲时,"恰好"唐梅也向父母提出到沪上看望姑母。两人自然结伴同行,唐绍仪顺水推舟,嘱顾维钧顺便多照料女儿。到了上海,两人朝朝暮暮,频频相约,很快坠入爱河。此时顾的父母已谅解儿子离婚的苦衷,父母也是实利的,自然愿意儿子的婚姻完满,何况儿子又追上内阁总理的千金,自然求之不得。一对才子佳人的结合,便水到渠成了。 值得一提的是,顾唐原定于1913年6月2日举行婚礼,谁知年过50的唐绍仪也定于是日与一年轻女子举行婚礼,而事先唐梅并不知情,父女同日结婚,这不免会引起社会各界的人言啧啧,实在令人尴尬。结果,顾唐只好改期也在公共租界体育场公园(今虹口公园),举行了规模宏大的婚礼。郎貌女势,羡煞了多少青年男女!从此,顾维钧在北洋军阀政府中的政治地位,更稳了一层。唐绍仪字少川,顾维钧后来也将字易为少川,创造了一个翁婿同名的趣话。由此可见,顾维钧若无老岳丈唐绍仪的撑腰,他是不会这样得志的,这一点,连他自己也不敢否认。 这其实是顾维钧真正的初婚,这应该是段琴瑟和谐的婚姻,岳父对自己有知遇之恩,妻子教养个性都很好。唐绍仪应该是为自己的女儿找了一个很好的归宿,可是唐梅却有缘无福。从小生长在官宦家庭,耳濡目染便唐梅喑熟一个外交官的妻子的职责。她随丈夫出任美国大使,真正成为了顾维钧的贤内助,唐梅不仅照顾自己的一双儿女,且作为外交官夫人,为襄助丈夫的事业不遗余力,出席各种交际活动。但是一次替丈夫出席社交活动时感染了西班牙流感,竟然去世了,年仅29岁。不然的话,我们可以想像这是一段可以白头到老的婚姻。顾维钧突然遭此打击,有种有缘无福宿命的悲哀。但巴黎和会召开在即,他从悲恸中振奋精神从容赴会,在会上以他的睿智与口才为国争光,赢得大名,登上了他的人生峰巅。 顾维钧不惜重金,厚殓唐梅,将她的遗体置于玻璃棺中运回国内,暂置于老家嘉定顾氏宗祠内,在原棺外又加上一层廓。据说1924至1925年期间,清明时节还揭去外廓,让乡人瞻仰唐氏遗容。后军阀开战,散兵破棺劫去棺内珠宝,迫不得已,遗骸改为土葬。入土时,顾维钧亲率一双儿女回国参加葬礼。1949年前,顾维钧在大陆的日子,经常假公余之暇,到唐氏墓前祭扫。顾唐之姻,真可谓"楚歌吴语娇不成,似能未能最有情",缘已尽,然情未了。对唐梅的情分很大一部分缘于对唐绍仪这个老丈夫的知遇之恩的感激。 第三段婚姻的女主角是顾维钧自己看上的。一次在黄惠兰的姐姐家中看到了她的照片,立刻被照片上的女孩的姿态容所吸引,当然这个女孩家境十分富有,有位富可敌国的父亲-东南亚华侨首富、人称"糖王"黄仲涵。那个时候国家财政十分困难,外交费用很少,这时的顾维钧需要一位能给他带来源源不断财富的妻子。黄惠兰就是位最好的人选。黄惠兰对顾维钧的第一印象挺平淡的,见他理着老式的平头,与当年追求她的男人相差很远,觉得他即不会跳舞也不会骑马,甚至连开汽车都不会,有点"土",心中不免失望。其实我想那时的黄惠兰心目中理想的丈夫是一位世家子,吃喝玩乐样样精通,骑马开飞机事事擅长。她打骨子里就根本没想过要找顾维钧这种事业型的男人。然而却被顾维钧看上了,她富有的家境应该是当时顾维钧所急需的资源。所以两人的婚姻中爱情的基础应该是不太牢固的。彼此都不是对方最欣赏的那一款,而是对方当时现实需要的那一款。所以这是因,以后的分手那是果。那几日,顾维钧几乎每天差人给她送花,有时一天几次亲自造访问候。顾维钧非等闲之辈,凭借自身的魅力令黄蕙兰感到顾时时处处在关爱着她。某日,当言及次日到枫丹白露去郊游时,顾维钧马上用比英语还流利的法语对她说"明天我来接你,坐我的车去。"那是一辆由法国政府供给的享受外交特权牌照的车,有专职司机,黄蕙兰的心理得到一种从未有过的满足。但令黄蕙兰迷惑的是,他并没有说爱她,他也不问她爱不爱他。因为在这段婚姻里顾维钧不是纯粹从感情角度出发的,他找的不是一位倾心相爱的心灵伴侣而一位合格的外交官的妻子。 这个时候的顾维钧有一双稚龄儿女要照顾,而作为外交官的他也需要一位妻子做为外交官夫人出席各种场合。而外交官夫人是可遇不可求的。当时年仅19岁的黄惠兰应该是对自己的婚礼有着美好的想像的,婚礼十分隆重,娘家的陪嫁但是令她意想不到的是她的婚礼竟然在阔绰让人掉眼珠子:枕头上钉的是金扣袢,每朵花中镶一粒钻石;镶金餐具36套;顾维钧座位上的名片架也是金的,錾雕着"顾"字;黄的母亲送一辆高级的劳斯莱斯牌轿车...婚礼上高朋满座,场面之盛大与热烈,令黄蕙兰觉得自己是天下最幸福的女人。 洞房设在豪华旅馆内。礼毕,当她精心打扮一番,想给新郎一个意外的惊喜时,她傻了-她走进新房的起居室,正在办公的顾维钧几乎连头都没抬,向身边四位秘书口述备忘录。因为翌日国联大会要召开,身为中国代表团团长的顾维钧必须出席。顾维钧要偕同夫人与工作人员连夜乘火车赶往日内瓦。黄蕙兰做梦也没想到她的新婚之夜是在火车上度过的。婚后黄惠兰渐渐成为顾维钧的得力助手。他们的联合是沉着感性盘算得出的公道搭配,旁人从此要称她为"高尚的夫人",他则能够用她的钱发展自己的事业。 连顾维钧也承认黄惠兰很帮忙,昔在巴黎时,帝俄时代的王公伯爵都逃亡法京,他们虽失政权,但在法国的高级社会里拥有势力。她最喜欢与他们的结交,并以此自傲。在使馆里三日一大宴,四日一小宴招待他们。用的都是她自己的钱。连与顾维钧持不同政见的老友也承认,当大使太太是最适合黄惠兰的胃口,与西人酬酢应答如流,也确有她的一套。很少有中国大使太太能够和她比拟的。 黄惠兰是个优点很明显,缺点也很突出的女子。从小出生在巨富之家应该是让她有了良好的学识亦造成了她我行我素的行事作风。黄惠兰出身富裕,从小锦衣玉食,此时的她年轻貌美,应该是个时时处处需要人关心,注意,呵护的女子,但是顾维钧偏偏是个工作狂。所以两人在思想意识上是存在很大的分岐的。 有不负义务的陈年八卦,说是20世纪20年代,宋庆龄和孙中山从广州到北平,fashion icon宋庆龄担忧自己始终以来的上衣配裙装太掉队,在借住外交官顾维钧家的日子里,她偷望了当时顾太太的衣橱,因为那一定是最新的风行。后来北平的时间里,她一直穿戴旗袍,有人说她的古装灵感就是鉴戒了顾维钧的太太。宋庆龄从她身上偷窥潮流趋势并不奇异,黄蕙兰是豪门名媛,是社交名流,是时尚东方美的代表,是某年vog e杂志评出的"最佳着装"中国女性。 由于她懂六国语言,为人热情、大方,深受欧洲人欢迎。顾维钧出任驻美大使时,宋美龄访美,好出风头的黄蕙兰谨慎地退出一切活动,还将大使馆的套房让给她。就餐时,黄特意将自己与丈夫对面的餐席让给宋美龄。宋美龄接见客人握手时,她悄悄地递上浸过花露水的热毛巾。适时、得体又周到。一次, 当众人称赞顾维钧为提高中国国际地位做出贡献时,宋美龄还特别提醒大家"别忘了大使夫人也起了重要作用。" 黄蕙兰也自明,她的价值有一半体现在她雄厚的财力上。当时,中国使馆经费拮据,顾维钧的许多外交应酬都是黄蕙兰掏的钱。波特兰广场破旧的中国使馆,黄惠兰觉得很丢中国人面子,便自掏腰包将其翻修一新。顾维钧回国内工作时,她一掷20万美金购下北京狮子胡同陈圆圆的故居做公馆,也就是后来孙中山北上时在此疗病、病逝的那幢房子。 回国后的几年,顾维钧要组阁,事前有人问章士钊说:"顾少川要组阁,你看可能成为事实吗?"章士钊很痛快地回答:"以顾夫人的多金,少川要当总统也不难,岂仅是一个国务总理!"未及,顾维钧果然组阁,金钱万能,章士钊算是看透了。然而,黄蕙兰毕竟是黄蕙兰,毕竟是富甲东南亚糖业大王的娇女。面对黄蕙兰一身的珠光宝气,顾维钧很有苛词:"以我现在的地位,你戴的为众人所欣羡的珠宝一望而知不是来自于我的。我希望你除了我买给你的饰物,什么也不戴。"而黄蕙兰却不以为然,依然我行我素,不改骄奢之习,养狗、饲鱼、赌博、收藏古玩,游戏人生。日月流逝,顾、黄之间的隔膜在日益加深。顾维钧也渐渐心有另属。36年的缘分终于走到尽头。 黄惠兰性格不是特别的好,有次为顾维钧的外遇吃醋,就在他打麻将的时候,拿着茶水从他头上哗啦啦地浇下去,成果浇完了,顾维钧还是淡定不动地打牌。把家庭琐事闹到公众场合去,黄惠兰在处理这件事上是欠理智,欠考虑的。 说白了这两个人是事业上的好搭档,但两个人在个人生活情趣上与对事物的认识与判断上存在很大的分歧。黄惠兰晚年对此感慨颇多,她说她敬佩顾维钧的才华,但他缺少温柔和亲切的天赋。"他对她不是很亲热,而是常常心不在焉,有时令人讨厌。他最关心的是中国,为国家效命在,他是一位可敬的人,中国很需要的人,但不是她所要的丈夫,他娶妻子把她当做家庭中的一件装饰品,就像托尔斯泰一篇小说中的那位丈夫一样,把妻子当做家中的一把安乐椅。当这把椅子有了自己的思想和见解时,这位托尔斯泰笔下的主角就会感到厌烦和气愤了。"做为一个大使夫人黄惠兰风光无限,但是做为一个妻子她是有怨言的:"顾维钧很有才华,但他缺少温柔和亲切的天赋。他对我不是很亲热,而是常常心不在焉,有时令人生厌。他最关心的是中国,为国家效命。"他们常常被邀请去参加宴会,黄惠兰很想得到丈夫的欣赏,"但是当我打扮整齐,等待他的赞许时,他往往只不过心不在焉地看我一眼而已。""他对待我,就是忍让,供吃供住,人前客客气气,私下抛在一边,于是她下了判词:"他是个可敬的人,中国很需要的人,但不是我所要的丈夫。"两个人其实是两股道上跑的车,珠联璧不合。其实黄惠兰是不理解顾维钧,顾维钧喜欢聪明女子的,他对那个聪明的第四任妻子严幼韵就赞不绝口。而顾维钧和黄惠兰的问题出在两个人都是喜欢别人围着自己转,都是自我意识比较强的人。黄惠兰的一些主张可能顾维钧不是很认同,而黄惠兰又不是个肯妥协的主,所以两人的矛盾就日深。顾维钧需要的不是一个摆设型的妻子,而是一个真正能走进他心灵,与他的灵魂能够共鸣的女子。 顾维钧应该是从很早就不喜欢这个叫黄惠兰的妻子,但是因为事业及个人形像的需要他们共同生活了三十六年。这位象牙塔里的千金终于与顾维钧平静地分手。 晚年黄蕙兰在其回忆录《没有不散的宴席》里,追述了她的一生及她与顾维钧的恩恩怨怨,但心态是平和的,有怨气,无恶语。雅量大到连那位横刀夺爱的女性的名字都只字未提。黄蕙兰晚年隐居在纽约曼哈顿,靠父亲留给她的50万美金的利息养老,1993年12月辞世。他们共同生活了36年,其数恰与当年陪嫁的36套镶金餐具等同。有道是,他们珠联璧不合,有缘乏趣,有善始而无善终。黄惠兰在自传里写着顾维钧对某一类型的女人特别感兴趣。并隐约地写了丈夫出轨的事。这事也不是虚构而是事实。顾维钧出轨的对像就是成为他第四任太太的严幼韵。其实男人的出轨不有完全归结为人品问题,一个男人要出轨总是对妻子有诸多不满意的地方需要另一个女人要填补。比如我的一位表哥,在第一任婚姻里是个实足的花花公子,妻子终不能忍受,离婚散场。而他的第二任妻子对他的评价却是个对家庭很有责任感的好男人。我的这位表哥很怕自己的旧事被这位后妻知道,真的是金盆洗手了。他自身的原因当然是有,年纪大了,懂事了,经历了一场婚变知道婚姻与家庭对一个人的重要性了,但更主要的原因是第一任妻子是位娇小姐,自我得很,而他在家又是小儿子,两人互不相让。而第二任妻子脾气很好,智慧大气。对这第二任妻子我表哥满意之余还心存了三分惧意。所以男人的出轨,妻子是要负很大责任的。顾维钧想必也是在黄惠兰这位妻子身上得不到他想来的东西所以就为自己寻了一位红颜知已。黄蕙兰在回忆录中提到,"维钧每个星期要到纽约去度周末,从星期五一直呆到下个星期二,与他那位在联合国任职的红粉知己约会。"黄蕙兰在书中点到的那位,就是顾维钧最后一任夫人严幼韵女士。严家在上海经商,著名的老九章绸缎庄就是严家所开。严幼韵毕业于上海复旦大学,严的前夫系清华大学教授、中国驻马尼拉总领事杨冠笙,日本发动太平洋战争后,杨在马尼拉被日军杀害,为国殉职。 早在上世纪30年代,因丈夫关系,严幼韵便与顾维钧熟识。丈夫去世后严幼韵便来到纽约,1959年前后供职于联合国。那时,顾维钧正出任台驻美"大使"。由于工作上的关系,两人便有交往,相互心仪。此时顾与前妻黄蕙兰的关系正处在"冷冻"状态,散局已定。华盛顿、纽约近在咫尺,顾维钧与严幼韵的交往益发频繁起来,恋情渐渐地发展到心心相印了。 这应该是次完全抛却的功利心,是真正心心相印的婚姻。此时的顾维钧已经功成名就,年事已高的他要的就是心情的愉悦,心灵的宁静。而一份来至一个自己心仪的女子的真爱是能让男人身心愉悦的。 这位获得了顾维钧真爱的女子是何许人也呢。严幼韵祖父严信厚是宁波庄桥费市人,是宁波著名的实业家,后迁居上海。严幼韵是他的孙女。严幼韵自幼生长在一个富有而宽松的家庭中,是中国第一代受过高等教育的女性。 严幼韵的第一任丈夫是杨光(*),是位外交官,而顾维钧正好是她丈夫的上司。严幼韵做为杨光*的妻子认识了顾维钧,那时的顾维钧应该就对这种美丽聪慧的女子有着好感的,但那时一个使君有妇,一个罗敷有夫,注定了这份情愫不能开花结果。但是顾维钧应该是深深地记住了这个温婉的女子的。黄惠兰是聪明的,作为妻子对丈夫的感情她也是敏感的,她感觉到了丈夫的情感游离到了这个叫严幼韵的女子的身上,立即采取行动。将这对夫妇从她丈夫的视野里调离,而且很远,调到印尼当大使。后来印尼被日军占领,杨光*牺牲。 战后严幼韵在顾维钧的帮助下来到了美国。这时的严幼韵带着三个孩子的单身母亲,而顾维钧与妻子黄惠兰的感情触椎。对严幼韵顾维钧是尽已所能给以关照,两人的关系就迅速升温。其实人对待婚姻的态度还是简单一点好,当然是指心智成熟,有一定认知能力的人,因为人只会爱自己欣赏的人,而人只会欣赏与已价值取向一致的人,所以那个让你深深爱恋的,就是最适合与你携手婚姻的人。婚姻只找合得来就可以了。而顾维钧在晚年应该要的是快乐,于是在经历了三段功利式婚姻的他在晚年选择了严幼韵-这个给了他爱情与一种轻松愉快的生活方式的女子,这个他深深地迷恋并且爱着的女子。 晚年的顾维钧被少他二十岁的严幼韵悉心照顾,并且两人共同语言颇多。其实现在很多人对待婚姻比较功利,追求物质,追求利益,唯独看轻感情。但是人只有在纯粹的追求情感及精神共鸣的婚姻中才能找到真正的心灵的宁静。一段没有丝毫情感单纯靠男女双方所谓的道德来维持的婚姻其实双方都会感觉不幸福。冲着爱情去的婚姻往往容易幸福。因为能够产生真正爱情的一对男女一般都是有着相似的文化背景,相同的生活理念,共同的精神气质的人。这样的婚姻才能长久稳定。我看到了身边有很多这样的同学,完全冲着欢喜的爱情去了,往往能富贵相守,贫病相依。而冲着外在条件去的婚姻,外在条件不变时花好月圆,一旦外在条件产生了戏剧性的变化,比如看重别人的家庭什么的,家长一退休,那么一方的心理就会产生变化,生出外心,因为本来对这个本人就不是太喜欢,所以不愿意为对方的贫病买单。 连一次次经历世俗婚姻的顾维钧在晚年也选择了爱情,因为与爱情相守平淡的日子才会过得有滋有味,冲着爱情去的婚姻是份简单的选择也是份智慧的选择。顾维钧在太太的爱中无疾而终,享年98岁。 顾维钧在评价他的三次婚姻时也很中肯:唐宝玥给他带来顺畅的仕途,黄惠兰的财富点亮他的外交生活,严幼韵让他享受爱情和健康。当然这样能在婚姻中一次次洗牌的人毕竟不多的。很多人还是一生只有一段婚姻。那么让我们在考虑婚姻时简单一点,找个人倾心相爱的恋人,一份"执子之手,与子携老"的婚姻吧。


佛山市中级人民法院关于审理道路交通事故损害赔偿案件的指导意见 (2009年4月8日佛山市中级人民法院审判委员会第47次会议讨论通过) 为规范道路交通事故损害赔偿案件的审理,又保护各方当事人合法权益,依据《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国民事诉讼法》、《中华人民共和国道路交通安全法》、《机动车交通事故责任机动车交通事故责任强制保险条例》、《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》、《广东省道路交通安全条例》及其他有关法律、法规、司法解释的规定,结合民事审判实践制定如下指导意见。 一、诉讼当事人 第一条 在道路交通事故人身损害赔偿纠纷案件中,受害人是原告;如受害人的伤情构成伤残,其被扶养人可以作为共同原告起诉;如受害人死亡,受害人的继承人是原告。 受害人死亡,只有部分合法继承人作为原告提起诉讼的,应追加其他合法继承人作为共同原告参加诉讼。被通知的继承人不愿意参加诉讼,且已明确表示放弃实体权利的,不再列为当事人。 受害人的部分被扶养人未就被扶养人生活费起诉的,人民法院不必追加该部分被扶养人作为原告参加诉讼。 第二条 在道路交通事故财产损害赔偿纠纷案件中,原告应当是该受损财产的所有权人;当机动车所有人与车辆实际支配人不一致时,如果机动车所有人证明实际支配人承担了该车辆的损失,该车辆的实际支配人可以作为原告起诉;如果车辆所有人证明驾驶人已支付该车辆损失的费用,则驾驶人可以作为原告起诉。 第三条 侵权人在道路交通事故中死亡,以其继承人为被告;其继承人放弃继承或者没有继承人的,以其遗产的实际管理人为被告。 侵权人应承担的赔偿责任,由其遗产继承人或者实际管理人在继承或者管理遗产的范围内承担民事赔偿责任。 第四条 道路交通事故构成共同侵权,赔偿权利人仅起诉部分共同侵权人的,人民法院应当追加其他共同侵权人为共同被告。 经人民法院释明后,赔偿权利人明确表示不愿意其他共同侵权人参加诉讼,并不要求该部分共同侵权人承担责任的,人民法院可不追加该部分共同侵权人作为共同被告。但在确定其他被告的赔偿责任时,应将未被追加的该部分共同侵权人应当承担的赔偿责任份额予以扣除。 第五条 赔偿权利人在道路交通事故损害赔偿案件中要求承保肇事机动车的机动车交通事故责任强制保险和商业第三者责任险的保险公司承担保险赔偿责任的,人民法院应当予以受理。赔偿权利人起诉时将赔偿义务人和保险公司列为共同被告的,人民法院应将赔偿义务人和保险公司列为共同被告。 赔偿权利人起诉时仅将赔偿义务人列为被告,未将保险公司列为被告,经人民法院释明后,赔偿权利人又申请追加保险公司为被告的、人民法院应予准许。 赔偿义务人申请追加保险公司为被告或者第三人的,人民法院应追加保险公司为被告或第三人。 赔偿权利人坚持不起诉保险公司,赔偿义务人亦不申请追加保险公司参加诉讼的,人民法院不依职权追加保险公司为共同被告或第三人。但应扣除保险公司在机动车交通事故责任强制保险范围内应承担的赔偿责任。 赔偿权利人起诉时仅将保险公司列为被告,经人民法院释明,赔偿权利人仍不申请追加赔偿义务人为共同被告,人民法院不追加赔偿义务人为共同被告。但保险公司仅在责任限额范围内承担保险赔偿责任。 第六条 赔偿义务人处于合法婚姻关系存续期间的,不必追加该赔偿义务人的配偶为共同被告。但该赔偿义务人的配偶为机动车所有人或实际支配人的除外。 第七条 道路交通事故的受害人与其中一个侵权人之间是配偶或者未成年父母子女关系的,在诉讼中,法院不应将该侵权人作为当事人,仅列其他的侵权人或保险公司为被告,相应的赔偿责任根据其他侵权人的过错程度予以确定。


上海污染场地修复工程技术研究中心(以下简称"中心") 3月13日正式成立。作为上海市科委批准建设的、本市唯一从事土壤修复工程技术研究的创新平台,该中心旨在整合污染场地修复领域的相关资源,解决该领域存在和将要面临的重大环境科技问题,提高行业自身效率和技术供给的有效性,为政府、行业协会和联盟、企业等提供各种资讯和技术服务;同时,作为一个高端平台,广泛开展国际合作和交流,筛选、引进国外先进技术并进行消化、吸收和创新,缩短国内外相关技术产业化进程上的差距。 在中心启动会暨中心技术委员会第一次会议上,海市环保局污染防治处处长任菊萍表示,在污染场地修复方面,上海在世博会、迪士尼园区等都开展过一些工作,也有了一些研究基础,但与对生态环境的实际需求相比,还有很大的距离,有很多工作要做。现在,国家对污染场地修复、土壤保护等方面都提出了更高的要求,希望这次成立的污染场地修复工程技术研究中心,能为政府管理提供更好的技术支撑。 我国污染场地修复工作落后发达国家至少20年 2014年4月17日,环保部、国土资源部发布《全国土壤污染状况调查公报》,全国土壤总的点位超标率高达16.1%(点位超标率指土壤超标点位的数量占调查点位总数量的比例)。其中,南方土壤污染重于北方,长三角、珠三角和东北老工业基地等部分区域土壤污染问题较突出;工业废弃地超标点位占34.9%,主要污染物为锌、汞、铅、铬、砷和多环芳烃,主要涉及化工业、矿业、冶金业等行业;重污染企业用地及周边超标点位占用36.3%,主要涉及黑色金属、有色金属、皮革制品等行业。 "我国土壤质量总体不容乐观,污染场地修复的技术需求巨大。"上海市环境工程设计科学研究院有限公司总经理、上海污染场地修复工程技术研究中心主任张益告诉记者,10余万污染企业的搬迁,遗留了大量需工转民的废弃场地(农药、钢铁和化工等),而大量固体废物堆场处置场也急需整治,全国有1500多个矿区待修复。在上海,也有1万个以上的工业企业搬迁,留污染场地、存量生活垃圾堆场急需整治修复。与此同时,中国污染场地修复工作尚处于起步阶段。 "与发达国家相比,我国落后至少20年。"张益表示,污染场地基础数据和资料有限、支撑场地管理的法律法规和标准缺乏、污染场地修复技术和装备落后、专业人才队伍和行业文化建设有待加强、污染场地治理修复资金机制不明等,都是中国污染场地修复工作目前存在的问题。 本市可能存在受污染工业场地约1.3万至1.5万个 上海是我国近代工业的发祥地,拥有150多年的工业历史。据上海环境卫生工程设计院高级工程师、上海污染场地修复工程技术研究中心常务副主任罗启仕博士在会议上介绍,建国以前,上海工业企业主要分布在杨树浦黄浦江北岸、苏州河沿岸。1980年代末,上海城市区域内共有72个工业小区,工业小区被城市包围,与居住、商业混杂,且行业门类齐全,主要有冶金、电力、纺织、皮革、造纸、化工、建材、机械、食品等。自上世纪90年代起,实施"退二进三"和"退城进园"战略,中心城区全面退出生产性工业企业。2000年-2012年,累计完成约4000个污染企业或生产线关停调整。 第五轮环保三年行动计划(2013-2015)进一步调整约2000项。上海土壤中多环芳烃类有机物含量高值区与化工石化、冶金机电等行业企业布局基本一致,中心城区明显高于郊区。工业用地转为商业、居住和公共用地时,场地遗留的各种有毒有害污染物可能危害城市环境和居民健康。工业企业场地是现阶段土壤治理修复重点,土壤中各种类型的污染物是场地开发利用的重大安全隐患。 工业场地污染包括作为无机污染物的有毒有害重金属和苯系物(betx)、氯代烃(chcs)、石油烃(tphs)、多环芳烃(pahs)、氯联苯(pcbs)、持久性有机物(pops)、农药等有机污染物,以及无机和有机污染物共存的复合污染物。据统计,本市可能存在污染的各种类型(包括运行中的和搬迁后遗留的)工业场地约为1.3万个-1.5万个。其中:85%以上涉及重金属污染;70%以上受有机物与重金属复合污染;13以上将进行二次开发利用。罗启仕分析说,在上海,桃浦工业区的主要污染物为汞、铜、铅、锰、镍等重金属和有机污染物,宝钢工业区的主要污染物为镉、汞、铅等重金属,吴泾工业区的主要污染物为重金属汞、石油类物质,高桥石化工业区的主要污染物为重金属汞、多环芳烃和苯系物。 此外,据统计,青浦、宝山、奉贤、闵行、松江、崇明、浦东新区、嘉定和金山均存在数量不等的镇级生活垃圾堆场,共有219处、占地3105亩 。其中,2010年底还在运行的镇级生活垃圾堆场尚有14座,占地面积323亩,每天处理垃圾约572吨,已关闭堆场大多简单覆土,少数已开发利用。渗滤液、填埋气污染和安全隐患是这些固体废物堆放及处置场地的主要问题。还有一些突发性环境污染事故场地也需要修复。 记者从启动仪式上获悉,上海污染场地修复工程技术研究中心将主要针对工业废弃地、市政设施用地这两类污染场地,主要就重金属污染土壤的深度固化稳定化处理、挥发性有机物污染土壤气相抽提处理强化、半挥发性有机物污染土壤的高级氧化协同、固体废物堆放处置场地修复、地下水修复关键技术等5种关键技术,开展污染场地修复关键性、基础性和共性技术研究,建立新技术试点或示范工程。


摘要:心理安全感对幼儿成长有重要的意义,在小班阶段更是尤其重要,本文通过梳理小班幼儿常见心理安全需要问题,寻找有目的的对策,通过家园合作切实解决问题,提高小班幼儿的心理安全感。 关键词:小班幼儿 心理安全需要 问题 对策 安全的心理需要在《心理学百科全书》中界定为:"对安全感,稳定性,可预见性和摆脱恐惧、焦虑的需要。"心理安全是指个体希望获得稳定、安全、秩序、保障,免受恐吓,内心充满安全感的需要[1]。马斯洛认为心理安全感是"一种从恐惧和焦虑中脱离出来的信心、安全和自由的感觉,特别是满足一个人现在的各种需要的感觉。"幼儿安全的心理需求在弗洛伊德的精神分析理论中指出,当个体所接受的刺激超过本身控制和释放能量的界限时,个体就会产生一种创伤感、危险感,伴随而生焦虑心理,包括"信号焦虑"、"分离焦虑"、"阉割焦虑"以及"超我的焦虑"等,进而会寻求安全感。 一、问题的提出: 1、小班幼儿年龄特点:认识依靠行动。情绪作用大。爱模仿[2]。小班幼儿比较依恋家长,因此适应幼儿园需要一个过程,在这个阶段来说是正常的,但是随着幼儿的成长,这些需求会逐渐被克服或适度表现出来,但如果过度表现出来或明显不够则是幼儿心理出现了不适,需要家长和教师共同正确引导幼儿。如:幼儿需要各种生活常规,否则就会表示焦虑。父母争吵、离婚、意外事件的干扰,都会给儿童带来不安,影响他们的健康成长。" 2、小班幼儿安全的心理突出问题:在小班,家长、教师存在对幼儿安全心理需求的误解,认为幼儿安全的需求就是让孩子不要去碰这个电、那个火,不要去做危险的事情,小班幼儿太小了,家长能帮就帮,而不了解这样做虽然避免了危险,但一旦出现问题孩子还是不知道如何去应对。幼儿安全感不只是从处理事务上,更重要的是与亲人、熟悉的人建立的安全感,而这一点对小班幼儿尤为重要。在我们观察小班幼儿时发现如果幼儿在班级没有得到安全感,则会适应时间延长,甚至到中班还会哭闹,不愿来幼儿园。有家长电话咨询说她家孩子在一个中班,总是早晨不愿起床去幼儿园,天天要对她吼叫甚至威胁才愿意来园。说小班要适应一段时间,可是中班了还是不行,非常苦恼。有的幼儿别人只是想找他玩,碰了他一下,他就认为别人要打他,立刻重重的反击,造成别人都不愿和他玩。这些都是缺乏安全感的表现,影响了幼儿的生活。 二、幼儿心理安全需要的研究意义: 1、对小班幼儿的现阶段意义:对小班幼儿刚从家里走向新的环境,有意识帮助幼儿建立安全感,满足幼儿心理安全的需要,无论对幼儿入园还是更好的适应幼儿园小班生活,都具有重要的意义。安全感缺失对幼儿认知能力、情绪控制能力、人格以及同伴关系都会产生消极影响。 2、对成长的意义:重视小班幼儿心理安全的需要,培养安全感对整个幼儿园生活都可以起到积极的促进作用,为中班大班的更高层次的心理需要奠定良好的基础。 3、对一生的影响:马斯洛说:"安全需要普遍存在于人的各个年龄阶段,而在儿童身上则表现得更为明显。"在幼年期就得到安全感,变得坚强的人,在以后的生活中无论遇到任何危胁,仍旧能保持安全感和坚强的性格。"有的成人因为幼年丧失父母,缺乏安全感,在后来的成长过程中穷其一生都在寻求心理的安全感。 三、小班心理安全需要研究目标:我们根据《指南》《纲要》幼儿年龄特点及全园教师的经验设定了小班上学期及下学期的心理安全需要的目标: (一)上学期目标: 1、逐渐喜欢和幼儿园老师、同伴一起活动,和同伴有初步的接触和简单交往。 2、在提醒下能注意安全,不做危险的事。 3、在公共场所走失时,能向警察或有关人员说出自己和家长的名字、电话号码等简单信息。 4、不吃陌生人给的东西,不跟陌生人走。 5、为幼儿创设温馨的集体生活环境,帮助幼儿获得安全感。 6、自己的事学着自己做,乐于尝试做,自己能做的事自己做。 (二)下学期目标: 1、情绪比较稳定,很少因一点小事哭闹不止。 2、身边的人生病或不开心时表示同情。 3、在提醒下能做到不打扰别人。 4、引导幼儿保持愉快的情绪。 5、对幼儿进行自我保护的教育,鼓励幼儿遇到困难时不害怕,能寻求帮助或找到简单的解决办法。 6、鼓励幼儿能发现同伴的不安全行为,及时加以提醒和阻止。 四、家园合作满足幼儿心理安全需要的策略。 (一)提前有意识引导,有层次开展活动,重疏导。 1.幼儿园: a.从幼儿园一日不同活动入手,针对小班幼儿容易出现的恐惧源,引导幼儿知道如何去解决,疏导而不是抑制孩子的行为,提升幼儿安全感。从幼儿入园、活动、游戏、就餐离园开展心理安全需求的课程,提前有意识针对孩子容易出现的问题开展游戏活动,课程等,让幼儿在讨论、游戏扮演中,了解解决的办法,为今后出现类似的问题提供主要的方法,如互相分享,换位思考,轮流活动,了解集体生活中的与同伴相处的方法,获得更多的安全感。 b.从每月活动安排递进开展,增强小班幼儿安全感。按照从班级生活安全到幼儿园生活到家庭生活安全,再到周围社区生活安全这样的顺序逐渐开展,增强幼儿从同伴、老师、家长、周围熟悉的人当中获得的安全感。例如:小班3、4、5月活动开展 项目 月份 目标 问题 实 施 幼儿园 家庭 家园合作 幼儿园 家庭 家园合作 三 月 1、在班级里在提醒下能注意安全,不做危险的事。 2、 对幼儿进行自我保护的教育,鼓励幼儿遇到困难时不害怕,能自己寻求解决的办法。 小班幼儿年龄特点决定了在幼儿园时自我保护的意识还不够,遇到困难通常是找老师帮忙,或者感到害怕,不知如何应对,需要老师平时引导自我保护的意识和遇到不同的问题要采取的具体的方法(语言上,行动上)。 这方面虽然家长也有所行动,但是家长多数认为孩子还小可以帮忙解决的就帮忙解决,在鼓励幼儿遇到困难时不害怕,能寻求解决的办法这方面常常做得不够。 幼儿进入下学期在幼儿园时情绪比较稳定,能较少因一点小事哭闹不止。但是有家长在时,开展家园合作活动时有些幼儿容易因为一点小事哭闹不止。遇到困难时更是直接找大人,自己寻求解决的办法较少。 1、开展集体活动《自我保护-喝水》 2、游戏活动《自我保护》 3、开展集体活动《小心电》 1、《小心电》的家庭安全教育 2、《吃饭烫》的家庭安全教育 1、父亲教育团活动《制作游戏玩具》注意玩具安全。 2、家长教育团活动讨论:孩子早晨吃饭慢怎么办? 我要怎样吃饭?等。 四 月 1、为幼儿创设温馨的集体生活环境,帮助幼儿获得安全感,使其保持愉快的情绪。在游戏活动、种植活动中知道自我保护。 2、在幼儿园了解幼儿园安全标示,了解遇到突发情况的解决办法,不紧张,在提醒下能注意安全,不做危险的事。 小班幼儿年龄特点决定了在幼儿园时自我保护的意识还不够,不同问题的应对方法不能完全掌握,需要环境给幼儿提示,帮助幼儿建立安全感。在幼儿园遇到突发情况该如何应对,幼儿对幼儿园环境的安全标识还不是很清楚,需要引导了解。 家长针对幼儿容易遇到的安全问题通常是遇到了才说,提前预防教育的较少,需要提高家长对幼儿的安全预防教育意识,以帮助幼儿在遇到问题时知道怎么做,更有安全感。 幼儿对周围环境的安全感还没有完全建立,需要家长和教师共同努力,幼儿近期对种植很感兴趣,常常说自己种植的植物又变高了,而对于植物的安全预防问题了解较少。 1、开展集体活动《认识幼儿园安全标志》 2、"安全的需求"围绕"幼儿园生活"的安全环境创设。 3、游戏活动:户外游戏《心理安全需求棋》,自主游戏《开心农场》 1、幼儿周围环境的家庭安全教育 2、专题讨论会:这些问题家长你会怎么做? 家长教育团活动《参观花房》 家长教育团活动幼儿讨论:你知道植物有哪些危险?怎样防止这些问题?怎样种植不同的植物? 2、幼儿对幼儿园火灾宣传画很感兴趣,家长志愿者活动《火》 五 月 1、在周围社区了解基本路线,了解过马路的方法,增加安全感,在提醒下能注意安全,不做危险的事。 2、鼓励幼儿能发现同伴的不安全行为,及时加以提醒和阻止,愿意尝试安全的独立处理问题。 幼儿园教育中常常是教材设计好的活动开展,与幼儿周围生活社区安全的活动开展的少,安徽农业大学的社区安全活动更是没有,但问题却与幼儿生活联系最频繁。 家长针对幼儿生活的社区环境的安全需求教育 只是遇到了说一下,有准备,系统的教育较少。 在家园合作中幼儿发现同伴不安全的行为,及时加以提醒和阻止,愿意尝试安全的独立处理问题方面在家长在时明显做得不够。 1、开展集体活动《了解安徽农业大学校园的路线》 2、开展集体活动《过马路》 3、社区心理安全环境创设。 4、游戏活动:自主游戏《安徽农业大学》 1、社区环境的安全教育 2、家长带领幼儿了解生活的社区,增进安全感。 家长教育团活动《六一活动》 家长教育团活动幼儿讨论:到安徽农业大学礼堂表演节目需要注意哪些安全等。 项目 月份 反思与启示 三月 1、幼儿园:每一次活动需要提前想好目的,准备充分。每一次活动需要从孩子日常生活中常发生的问题入手,有问题的引领孩子会更投入。 2、家庭:家长需要从幼儿嘴里知道幼儿园的教育情况才会更加重视,才会感到教育效果的真实有效,才会更配合。 3、家园合作:每一次活动需要从孩子最感兴趣的事物入手,家园合作也需要找准年龄段家长最头疼的问题入手,这样孩子和家长才会体会更深,效果才会更好。 四月 1、幼儿园:孩子的活动需要真正做到尊重孩子的想法,而不是认为孩子的想法太幼稚,不值得全按照他们所想的去做,孩子才会更加投入。 2、家庭:家长需要改进家庭氛围的营造,才会真正将观念变成行动,否则常常是观念都知道,做起来另一回事,只有家长都在改善不对的家庭教育行为,在相互比较参考中,家长们才会更加实际的行动起来。 3、家园合作:幼儿安全的心理需求家园合作引导共同做到后,会发现孩子会有很多自发的主动的行动,这都是整个氛围营造带来的巨大的潜移默化的力量,效果比教师单方面努力更好。 五月 1、幼儿园:幼儿对走出幼儿园了解安徽农业大学的路线非常兴奋,让他们在边走边看的过程中了解了农大的路线,农大的主要建筑,对自己走回幼儿园很期待,讨论很热烈,知道独立保护自己的重要性。走出幼儿园对幼儿的触动比在室内更大。 2、家庭:幼儿对家长和自己共同准备的各种图片很感兴趣,对生活的社区了解更多了,对安全的了解更丰富了,弥补了教师在幼儿园活动的有限性。 3、家园合作:在家园合作中幼儿对新环境不害怕不陌生了,更能有准备从容的应付新环境,互相之间帮助提醒更明显了,伴随着新环境的好奇与兴奋,幼儿在鼓励下愿意大胆尝试独立解决问题。 c高结构低控制,遇到安全感受挑战时,鼓励幼儿主动探索让自己有安全感的办法。创造各种游戏模拟场景有目的的让幼儿探索方法。 d鼓励幼儿独立,自己能做的事自己做。独立的孩子更容易获得有安全感。 2.家长方面: (1)开学前召开小班家长会,让家长了解满足幼儿安全需要的方法。让家长在开学前带孩子熟悉幼儿园环境,了解幼儿园生活,帮助幼儿消除陌生感,建立对幼儿园的良好印象,增加幼儿对幼儿园环境的了解。认识老师,家长对孩子说一说老师,老师像妈妈一样。让家长意识到培养幼儿独立性对幼儿获得安全感的重要性。在家长避免在孩子面前情绪失控,避免大吵大嚷。曾有一对夫妻因为开车问题在孩子面前大声争吵,之后孩子突然大哭起来,家长才意识到自己无意的行为对孩子产生了不良影响。让幼儿和家长一起观看幼儿园哥哥姐姐的幼儿园生活情境视频,通过同伴间的影响增强孩子对幼儿园的兴趣,对幼儿园生活的安全感。 鼓励孩子表达自己内心的想法。做一个善于倾听的家长,和孩子常常做心与心的交流,而不是程序化的命令。 (2)对家长说一说常见的家长破坏幼儿安全感的不良做法,请家长避免这些行为。如:送完孩子总是在教室逗留,担心孩子哭,久陪不走。家长送完孩子后,在教室外面看孩子,看到孩子有要哭的迹象,立刻冲进教室安抚,造成孩子哭得更厉害,更不舍得和家长离开。让孩子难以将和家长建立的安全感转移到教师身上,应该创造机会让孩子信任幼儿园,信任教师。当孩子与其他幼儿发生争执,家长在孩子面前埋怨其它幼儿,埋怨教师,造成孩子更加不信任幼儿园,应该正面引导教会幼儿正确的和同伴相处的方法,孩子之间有争执属孩子成长过程中的正常现象,也是成长的一个好机会,家长的积极态度会对幼儿产生良好的潜移默化的影响。 3.家园合作方面: (1)让家长了解一学期安全需要培养的目标,内容,需要共同一起努力的地方。如:在送孩子入园时的注意事项,来接孩子离园时的重点。家园合作避免一些误区,家长做得多孩子做得少或不做,要亲子共同合作,在同一目标的情况下也提倡发挥家长主动性,有更好更有效的家园合作形式。 (2)根据不同家长的特点开展父亲教育团、母亲教育团、祖辈教育团。针对不同类别家长的优点与不足开展幼儿心理安全教育活动。 (二)自然无痕的及时改善,启发幼儿,点燃幼儿,调动幼儿主观能动性。 1.教师 (1)当幼儿在心理安全需求出现波动时,用发展的眼光看幼儿,及时关注幼儿,倾听孩子的内心,引导幼儿倾诉,平复孩子的激动,或转移孩子的注意力在幼儿心情平静时平和的说一些方式方法,禁止恐吓,威胁,关心每个孩子的纵向进步,更容易让幼儿获得安全感。 (2)倡导伙伴间互相学习,增强小班幼儿安全感。通过孩子之间的榜样作用,有意识让心理安全需求出现波动的幼儿与能很好处理矛盾的幼儿和他一起玩,通过互动,让他体验到新方法带来的安全舒适感,从而逐渐迁移到自己身上。 (3)鼓励幼儿去表达去尝试更多积极的方式,让他体验尝试后带来的快乐,从而增强安全感。曾经有一位幼儿因为想去玩某样玩具但是害怕别人不给,又想玩而一个人闷闷不乐,之后找老师说出了心中的不开心,老师带领她去勇敢的尝试,表达自己的想法,之后同伴也友好的愿意分享,让孩子体验到成功感,从而增强安全感。进一步创造机会让全班幼儿共同讨论,扮演,激发大家共同解决的氛围,点燃更多孩子自己想出的解决办法。 2.家长当孩子出现安全感缺失时,如不愿上幼儿园害怕上幼儿园,应及时问清原因,分析起来,主要有几点: (1)老师可能责怪孩子了,他不能接受。 (2)和同伴产生矛盾,不知如何面对 (3)在幼儿园参加活动没有成功,有挫败感。 (4)心里有愿望却没能得到老师的关注或者没有实现。及时关注幼儿,积极正面的引导幼儿,可以用家长儿时的经历开导幼儿,幼儿更易接受和理解。和老师及时沟通,而不是单独努力,老师更了解孩子在园的情况,共同努力效果更好。 3.家园合作方面,家园共同围绕班级近期出现较多的安全感方面问题,针对性的开展家园合作活动,创造条件和孩子一起活动,让孩子体会到与教师与同伴与家长是一个整体,开心的游戏越多,小班孩子越容易感受到安全感,在潜移默化中改善,在游戏中自然无痕的变化。 (三)宽松民主的氛围营造,让幼儿愿意说敢于表达自己的想法。潜在的环境影响对孩子有润物细无声的巨大影响,孩子更容易形成安全感。良好的师生关系,轻松的班级氛围,会让孩子产生潜在的安定感,良好的家庭民主氛围会让孩子更放松,更乐于参与活动,更积极,安全感更强。


1. 食物多样,谷类为主 每天的膳食应包括谷薯类、蔬菜水果类、畜禽鱼蛋奶类、大豆坚果类等食物。 2 .吃动平衡,健康体重 各个年龄段人群都应该坚持天天运动、维持能量平衡、保持健康体重。 3.多吃蔬果、奶类、大豆 蔬菜和水果是维生素、矿物质、膳食纤维和植物化学物的重要来源,提倡餐餐有蔬菜,天天吃水果。奶类和大豆类富含钙、优质蛋白质和 b 族维生素,吃各种奶制品,摄入量相当于每天液态奶 300 克,经常吃豆制品。坚果是膳食的有益补充,应适量吃坚果。 4.适量吃鱼、禽、蛋、瘦肉 鱼、禽、蛋摄入要适量,动物性食物优选鱼和禽类,蛋类各种营养成分齐全,吃蛋不弃蛋黄,少吃肥肉、烟熏和腌制肉类。 5.饮食要清淡,少盐少油少糖 我国多数居民目前食盐、烹调油和脂肪摄入过多,这是高血压、肥胖和心脑血管疾病等慢性病发病率居高不下的重要因素,因此应当培养清淡饮食习惯,成人每天食盐不超过 6 克,每天烹调油 25-30 克,每天摄入糖不超过 50 克,最好控制在 25 克以下。 6.多喝白开水,少喝含糖饮料 水在生命活动中发挥重要作用,建议成年人每天喝 7-8 杯水( 1500-1700 毫升),尽量不喝含糖饮料。 儿童少年、孕妇、乳母不应饮酒,成人如饮酒,一天饮酒的酒精量男性不超过 25 克,女性不超过 15 克。


在反思中成长 阳光小学 仲明亮 教学反思就是教师自觉地把自己的课堂教学实践, 作为认识对象进行全面而深入的思考和总结,它是一种用来提高自身的业务,改进教学实践的学习方式,能够进一步地充实自己,优化教学,并使自己逐渐成长为一名称职的人类灵魂工程师。正如美国学者波斯纳所言:"没有反思的经验是狭隘的经验,至多只能形成肤浅的知识,只有经过反思,教师的经验方能上升到一定的高度,并对后继行为产生影响"。 自新课程改革以来,我们一直在强调教师专业化素质的形成,而教学反思正是教师自我成长与专业化素质形成的关键因素。通过教学反思,能将课堂上的意外收获,得心应手,一吐为快;能把难于宽释,鲠骨在喉的失误记载成文,作为前车之鉴;能让感性的实践升华成理论性的经验,从而得到更深刻的历炼,提高自身的综合素养。因此,实行教学反思是提高教师课堂教学素质的有效途径。我校从07年9月办学以来,在教师中一直开展教学反思的评比,规定青年教师一月4篇,中年教师一月2篇,老年教师一月1篇。一学期下来,老师们能将自己在课堂上的教学点滴,汇聚成文字,有教师的课堂教学感悟、有班主任工作的体会等等,每一篇都真实地反映了教师教学和教育后的写照,提高了教师专业水平的提升,促进了学校教育的和谐发展。 今天,我们有幸成为了教学反思的常客,感到无比的高兴。同时,我们也深刻地认识到,自己肩负的重任。我们将立足于自己的教学实践,认真反思,来促进自己教育专业水平的不断提升。


什么是硬水、软水? 现代科学分析认为;泡茶用水有软水和硬水之分,所谓软水是指每升水中的钙离子和镁离子的含量不到10毫克,凡钙离子和镁离子的含量超过10毫克即为硬水。 为什么建议用中水泡茶 软水沏茶,色、香、味俱佳。简单地划分-在无污染的情况下,自然界中只有雪水、雨水和露水(即天水)才称得上是软水,其他如泉水、江水、河水、湖水和井水(即地水)等均为硬水。 软水可遇不可求。硬水泡茶,除一些地方的泉水外,茶汤的色、香、味会受影响。水中含铁、碱的物质较多时,泡出的茶色就会深,甚至暗黑。 所以建议选用中水泡茶。中水是经过处理的自来水,经过自动售水机过滤和售卖,也可通过家用过滤装置处理自来水得来。 用自来水能泡出好喝的茶吗? 自来水经过简单处理,也能泡出好喝的茶。 用自来水沏茶,最好用无污染的容器先贮存一天,待氯气散发后再煮沸沏茶,或者使用净水器、滤水壶等将水净化,使之成为较好的沏茶用水。 泡茶都要用沸水吗? 冲泡乌龙茶、普洱茶等,必须用沸水冲泡。一般泡茶前还要用开水汤热茶具,冲泡后在壶外淋开水。少数民族饮用砖茶,则要求水温更高,需要将砖茶敲碎,放在锅里熬煮。近几年比较流行的老白茶也可以煮着喝,风味独特。但不是所有茶叶都用沸水冲泡,有些原料细嫩的茶,就需要水沸腾后降降温再冲泡。 烧水时如何判断水是否沸腾? 《茶经》中所描述的,是靠看气泡来半段水温:"其沸,如鱼目微有声,为一沸;缘边如涌泉连珠,为二沸;腾波鼓浪,为三沸。" 现在煮水判断水温有多种方法,有人听声音,有人用手轻触或靠近煮水器的外表,凭手的感觉来判断水温等,看蒸汽冒出较为准确。另外最直接的方法,是使用自动控温的随手泡,或使用温度计测量水温。 为什么有的茶冲泡前要把开水晾一下再泡? 一些原料细嫩的名茶,特别是高档的名优绿茶,一般用80℃-85℃的水冲泡为好。这样的温度才能泡出汤色清澈、香气纯正、滋味鲜爽、不苦涩、叶底明亮的好茶汤。 用水温过高、水温过低的水泡茶后会出现什么情况? 如果泡茶水温过高,茶叶会被烫熟,叶底变成菜黄色。失去观赏价值,茶汤也会变黄,茶中所含优质维生素等营养成分会遭到破坏,同时咖啡因,茶多酚等会过快浸出,使茶汤产生苦涩的味道。 如果泡茶水温过低,则会造成茶叶轻浮于水面,茶叶中的有效成分难以浸出,茶汤稀薄,味道寡淡。


在所有父母都拼命抓孩子成绩,为孩子报各种补习班的当下,他反行其道,不让女儿上任何补习班,他对女儿说:你上课认真听讲,好好学习,课余时间我就带你一起玩。"作为父亲,我希望女儿具有健康向上的人格品质,让孩子懂得追求是人生境界的动力。"朱振林认为,父母不仅要关爱孩子,而且要设法让孩子学会爱。爱父母,爱他人,爱家庭,爱学校,爱祖国,这次能不断焕发孩子向上进取的情感。(12月29日《辽沈晚报》) 事实证明,朱振林的女儿做到了不补课成绩一样非常好。朱振林没有像其他家长一样逼着孩子上各种补习班、特长班、兴趣班,而是反其道而行之,他带女儿做公益。公益包括最初的卖报纸,到后来的去社会福利院看望孤儿、用女儿的压岁钱为偏远地区的小学生捐款,参加本省救助尘肺病农民义卖活动、参加帮助贫困山区儿童"萤火虫"项目义卖活动等,父女俩一直活跃在各种公益活动场所。 习惯成自然,每个周末,女儿小禹霏玩的不是游乐场,不是逛街买东西,而是与爸爸一起做公益。她已经习惯了在星期六独立完成作业、星期日一起参加公益活动的时间表。四年来,不论酷暑严寒,父女俩都在坚持着,可女儿的学习成绩非但没有受影响,成绩反而更好。她对自己做的事情很骄傲,还勇敢地带动身边的同学一起加入她的队伍。她已连续两年被评选为优秀志愿者。诚如朱振林所言;"带领女儿参加公益活动,不是在浪费她学习的时间,相反,是一种教育的过程,义务奉献是培育孩子的心智、体能和爱心的重要媒介,在公益的路上孩子能学会做一个有责任心、有爱心、乐于助人的好人!" 平时,很多人都有一种错觉,即做公益应该是成年人的事情,与小孩子无关,这种想法大错而特错。作为家长应当从小培养孩子的公益意识,因为这些活动带给孩子的成长不容忽视。现在的孩子基本上是家里的"小王子"或者"小公主",优越的生活条件可能会滋生一些坏毛病。这个时候,家长的教育就该明显地体现出来,而带孩子做公益就是一个不错的选择。 其实,从小就在孩子心里埋下爱的种子,可以培养孩子对公益活动的初步认知。带孩子做公益,能培养孩子的爱心、同情心,陶冶其心灵,使其从小就知道帮助别人、服务社会是一件非常有意义的事情。此外,还能加强孩子的沟通和协调能力。同时,让孩子们深入了解还有许多生活在社会底层的贫困之人,从而更加珍惜目前的幸福生活,还能使其接触新事物,体验生活的艰辛,对社会各个方面都有一个大致的认知,等等。 如今,绝大多数家长都把孩子的学习成绩看成了一切,可殊不知,如果不能把孩子培养成为一个有爱心的人,那么即便孩子的成绩再好,也只能是没有情感、同情心,甚至没有是非观念、不至善恶的"分数机器"。而公益是一种很纯粹的信仰,有助于个人修为,使公益行为充满正能量,从而有益于孩子人格、道德、思想的正面培养,使其将来更有责任感、使命感,通过点滴的积累,积小爱成大爱,让人性的温暖触达每一个需要的角落。 令人欣喜的是,从媒体的报道中发现,经常有家长在周末或假期带孩子去做公益。高尔基曾说:"爱孩子,母鸡都会"。言外之意是,养孩子、爱护他,是出于动物本性,而育好人,才是真功夫。父母是世界上最伟大的职业,每位父母都是世界上最热爱孩子的人,都希望把最美好的东西带给孩子。而培养孩子有一颗爱心就算是第一步。对此,希望家长都能用更多智慧,观照孩子的成长,把孩子培养成具有温暖的爱心之人,就像朱振林带女儿做公益一样。


超越后现代社会学 建构后现代性社会学-鲍曼的理论构想及方法论探析 郑莉 2006年7月12日 18:51 社会学人类学中国网 摘要:英国著名的社会学家齐格蒙特·鲍曼在1989 年发表的《社会学对后现代性的回应》(后收入《后现代性的通告》) 一文中首次对后现代社会学与后现代性社会学进行了区分。鲍曼尝试用"社会性"、"栖息地"、"自我建构"与"自我组装"等概念分析当代西方社会崭新的人类状况。本文试图在阐述鲍曼关于后现代性社会学理论构想的同时,剖析这一构想所凸显的社会学在后现代状况下的理论定位及方法论问题。 关键词:后现代社会学 后现代性社会学 方法论 作者:郑 莉 哈尔滨工程大学社会学系副教授 博士 在当代西方关于后现代性问题的研究中,英国著名的社会学家齐格蒙特·鲍曼( zygm nt ba man) 是最早、也是最积极地试图发展一门"后现代性社会学"的理论家之一。鲍曼在1989 年发表的《社会学对后现代性的回应》(注1) (后收入《后现代性的通告》) 一文中首次对后现代社会学( postmodern sociology) 与后现代性社会学( sociology of postmodernity) 进行了区分。从表面上看,这似乎是在玩弄一种语言游戏,但实际上,它表明了鲍曼对社会学应如何回应后现代状况,或者说在后现代状况下应建立何种社会学的理论关怀。 目前理论界对于鲍曼"超越后现代社会学,建构后现代性社会学"理论构想的研究主要有以下三种观点。 第一种观点以塞德曼(steven seidman) 和贝斯特(sha n best ) 为代表。前者无视鲍曼关于后现代社会学与后现代性社会学的区分,而后者则认为根本不存在所谓"后现代"的社会学。塞德曼(1998) 认为,鲍曼提供了社会学在后现代状况下的多种可能性,它们分别是立法社会学向阐释社会学的转变、批判社会学的建构、替代现代的概念、范式和阐释方案的后现代社会学。 比塞德曼的观点更为激进,贝斯特(sha n best ,1998 :314) 认为,不仅不存在后现代性社会学,而且连后现代社会学也根本不存在。贝斯特指出,鲍曼关于后现代状况的社会学叙述可以分为两个紧密相连的部分:关于后现代状况下知识分子的社会学和与现代性完全不同的、一个"可行的社会系统"的后现代社会学。贝斯特认为,鲍曼的后现代社会学建立在加芬克尔( h. garfinkel) 和舒茨(a. sch tz) 的阐释性社会学基础上。鲍曼错误地将阐释与后现代相提并论,他不仅忽视了后结构主义者的思想,而且忽视了吉登斯、加芬克尔等人破坏后结构主义的其他阐释性手段的用处。然而,最大的问题是根本不存在一门后现代社会学。贝斯特认为,社会学这个名字本身就意味着它扎根于"社会关系域"中,而且这门学科本身是社会的一个产品。如果社会消解了,那么社会学也就消解了。鲍曼的社会学始终建立在现代主义者提出的"社会关系域"的概念上,这一概念暗中破坏了他试图建立一门独特的后现代社会学的努力。因此,贝斯特(同上:319) 指出,尽管鲍曼的文本中包含着许多有价值的个人洞见,但他无需利用"后现代主义"这个概念。 第二种观点以凯尔纳(do glas kellner) 为代表。凯尔纳意识到了鲍曼试图超越后现代社会学,建构后现代性社会学的努力,但他认为鲍曼并没有实现其理论目标。凯尔纳( kellner ,1998 :73 86) 认为,鲍曼并没有系统化地发展出一门后现代性社会学,他对后现代性社会学的贡献仅仅局限于现代与后现代理想类型的对比上,而没能建构一门羽翼丰满的成熟的、后现代性社会学。换言之,尽管鲍曼在社会理论方面进行了一种后现代的转向,且对当代西方社会的变化进行了后现代社会学的概述,但他没有真正发展出一门后现代性社会学。他没有建构起关于后现代性的完整分析,也没有确定描绘后现代状况的参数;相反,他给人留下的深刻印象是,他在努力发展一门后现代社会学。而且,这一建构的努力依然在"普遍性"的话语模式上运行。第三种观点以斯马特( b. smart) 、瑞泽尔( g. ritzer) 和贝哈兹(p. beilharz) 为代表,他们较为客观地展现了鲍曼关于后现代社会学与后现代性社会学的区分,并对后现代性社会学理论建构的内在张力进行了较为细致地分析。斯马特( [ 1991 ]1997 :37) 认为,在后现代社会学与后现代性社会学之间,鲍曼的真实用意是"超越后现代社会学,建构后现代性社会学"。瑞泽尔(1997 :158) 也曾指出,鲍曼不支持"后现代社会学"的理由有两个:一是担心一种完全不同的后现代社会学将放弃作为学科基础的"构成性"问题;二是担心后现代社会学将依其自身的特质与后现代性的其他文化合流。贝哈兹(beilharz ,1998 :33) 则更为精当地指出,对鲍曼而言,后现代社会学将拥抱后现代时刻,但后现代性社会学将后现代现象视为需要被解释的现象( need to be explained) ,而不是解释物(explanation) 。 尽管不同的学者对于鲍曼后现代性社会学的理论构想评价不一,但诚如鲍曼(1992 :64) 自己所说:"我只是列出了一些问题,却提出了很少的解决办法。或者说我只是发出了进行争论的邀请"。因此,本文试图在阐述鲍曼"超越后现代社会学,建构后现代性社会学"理论构想的同时,剖析这一构想所凸显的社会学在后现代状况下的理论定位及方法论问题。 一、"后现代性"的多重内涵 鲍曼最初从经验的角度将后现代性描述为知识分子的新奇经历(experience) 。鲍曼(1992 :93) 指出, " 后现代性 的概念把握和阐释的仅仅是当代社会的一个重要类别-知识分子的新奇经历,就这一点而言,后现代性的概念具有一种完全属于它自身的价值。知识分子的新奇经历就是对他们自身社会地位的重新评估,对他们集体发挥的功能的重新定位以及他们的新策略。"他接着指出,从三方面来说,知识分子对后现代性的体验是一种"焦虑、脱位(并) 失去方向"的感觉。首先,当今世界不再需要知识分子提供"对认识真理、道德判断和美学鉴赏等问题的权威解答";其次,知识分子传统的合法化功能已被更经济有效的"诱惑与压制"机制所抹杀;第三,知识分子在不断扩大的文化生产和消费领域中(潜在) 的影响和控制地位已为"资本家"和"官僚"所取代。鲍曼指出,正是知识分子的这种忧虑、失落以及迷惘的情绪构成了"后现代性"概念的真正所指。 然而,知识分子的新奇经历并非是后现代性概念的惟一内涵。对鲍曼而言,我们所面临的任务不是阐明"历史进程"的逻辑,而是重新评价过去的历史(这个历史以一个终极[ telos ]的污名而告终。但只要在它还继续存在的时刻,它就并没有意识到这一点) 。在对历史评价的过程中, "后现代性"的概念提供了一个全新的、外在的、有利的视角(ba man ,1992 :102) 。因此,尽管我们仍然与现代时期紧密相邻,并且仍然感受到它在其进程中留下的湍流的影响,但是我们现在依然能够(更理想的是,我们已有思想准备并且乐意) 以冷静的批判观点来看待现代性的全部,评价它的表现,并对其建构之坚固性和一致性进行评判。正如鲍曼(1991a :272) 所言,后现代性是在现代性的觉醒中出现的一种理论视角,它是反观自身并估价其力量和弱点的现代主义:后现代性并不必然意味着现代性的终结,意味着对现代性的怀疑和拒斥。后现代性只是以一种长期的、专注的、清醒的眼光反观它自身、它的状况以及它过往的工作,并不完全喜欢它所见到的东西、感受到变迁要求的现代精神。后现代性是正在成年的现代性,它是从远方而不是从内部反观自身的现代性...后现代性是与其自身的不可能性相妥协的现代性;一个自我监控的现代性,一个有意识地抛弃它从前无意识地做过的那些事情的现代性。正是从后现代性这个视角出发,作为启蒙运动和资本主义革命的结果而出现的那个世界的某些方面得以彰显,并可能变成话语的一个关键论题。 后现代性除了代表一种体验、一种认知视角外,它还代表一种成熟的社会系统,一种崭新的社会形态以及全新的生活策略。作为一种崭新的社会形态,鲍曼将其称为以"消费"为核心的消费者的社会。他认为,消费社会展示了新的历史时代的最重要特征,这就是消费者的来临,以及消费者的统治。鲍曼(1992 :49 51) 指出,消费者的行为和消费已经稳步地进入到认知和道德生活的中心。个体首先和最主要的是作为消费者而不是生产者而存在的。工作逐渐离开它所占据的中心地位,而被消费自由所占据。在一个消费社会中,合法化的武器已让位于两种互补的武器:诱惑与压制。其中诱惑是系统控制和社会整合最重要的工具,而压制则是对那些诱惑无法触及的区域的必要补充。也就是说,在市场依赖性无法起支配作用,即由"有缺陷的消费者"(flawed cons mer) 组成的社会中,压制依然是使这个社会相当大的边缘部分沦为附庸的重要工具。因此, "市场依赖性"(对于被诱惑者或消费者) 和"规范调节"(对于非消费者或说新穷人) 成为社会整合与再生的手段。 在从生产者社会向堆积感觉的消费者社会转变的过程中,消费者实践着一种全新的生活策略。鲍曼以隐喻的方式将其称之为"漫步者"( st roller) 、"流浪者"( vagabond) 、"观光者"( to rist ) 和"比赛者"(player) 。鲍曼( [1997 ]2002 :98) 指出,现代性中以"满足的延迟"为目标的"朝圣者"(pilgrim) 的生活策略在后现代消费社会中无法挽回地丧失了其核心地位,而漫步者、流浪者、观光者和比赛者这些新的生活策略曾经是边缘的人在边缘的时间和地点采取的行为方式,现如今它们已成为大多数人在其生活的主要时间和生活世界的中心地带的行为方式,成为了完全的和真正的生活方式。 鲍曼以隐喻和象征的修辞手法对后现代消费社会及人们生活策略的描述,形象地再现了当代西方社会的现实,从而进一步证实了一个与古典资本主义社会完全不同的新的、成熟的后现代社会已然确立。 二、超越后现代社会学,建构后现代性社会学 (一) 社会学与现代性 在社会学与现代性的关系问题上,鲍曼坚持认为社会学的兴起是对现代社会的一种回应,是现代性的直接产物。对鲍曼而言,社会学从产生之日起,就是现代性的附属物。社会学不仅作为现代性的一种理论和服务学科而发展,而且它潜在的世界观、概念工具和策略都由现代性的实践和宣布的野心所发动。鲍曼(ba man ,1992 :39) 指出,在令人难忘的帕森斯时代,社会学最好被理解为持续不断地解决"霍布斯主义的问题"。相应地,正统共识集中在整理和清除人类行为的无目的性和多元方向性的机制上,对离心力加以协调,对混乱施加秩序。可是伴随着正统共识日益受到人们的质疑,启蒙运动以来运用法则般的通则来解释社会现象,以提供行政和管理社会技术的社会学方案与其说是失败了,不如说从一开始就错了,因此很难确立其正当性。换言之,由于现代性关于"追求个人自主与社会理性"承诺的可能性与可欲性本身受到了质疑,使得作为现代性之一部分的社会学遭遇了正当性的问题。在这种状况下,社会学应如何回应新的存在状况以确保其存在的正当性问题已经凸显出来(斯马特,[ 1993 ]1997 :106) 。鲍曼指出,伴随着现代性自身受到的质疑和后现代性情境的出现,社会学需要重新确立其存在的正当性。对鲍曼而言,当代西方社会所面临的问题不可能经由不断修正的现代性处方来解决。因此,应该创造新的概念和分析工具来应对新的社会情境。正是在这样的境况下,鲍曼提出了对后现代性情境进行回应的社会学构想。 (二) 后现代社会学 在鲍曼看来,后现代社会学代表了社会学对新的社会情境的一种回应策略。与知识分子充当阐释者的角色相对应,鲍曼将社会学的这一回应策略称为阐释社会学。鲍曼(ba man ,1992 :41) 指出,这种阐释学意义上的社会学虽然以其多元的范式状态与现代社会学不同,但它并没有从根本上改变"社会学从其诞生以来就与它的研究对象保持模仿关系"的状态。因此,阐释学意义上的后现代社会学并不是鲍曼试图在后现代状况下努力去发展和建构的新的社会学形态。 鲍曼(同上) 指出,后现代社会学由模拟(mimesis) 组成,而不再是对现实状况进行阐述或模型化,据此形成的社会理论只能表示、而不能解释后现代状况。也就是说,后现代社会学"通过采取与社会结构的同构性"而将后现代社会符号化。这种符号化将社会学家置于一种阐释者的地位,即充当促进共同体和传统之间交流的符号中介人。在将后现代社会符号化的过程中,后现代社会学家不但承担起了在不同的共同体之间进行转译的任务,而且他们为那些仍未为人所察觉或听闻的文化与社区代言,并进而通过恢复各种不入流的、地方性的、通俗的与不具正当性的知识以抗拒具有统一体系的理论。对鲍曼而言,后现代社会学家所承担的这种转译的任务是重要且必要的,但后现代社会学不应满足于这种转译与中介的任务。因为如果我们将加芬克尔的常人方法学、舒茨的现象学分析、维特根斯坦(l . wittgenstein) 的语言学分析以及伽达默尔( h. g. gadamer) 的诠释学相结合的产物看成是后现代社会学,那么,后现代社会学充其量只能为我们提供理解社会现实的一些琐细的、协商的、不断建构的特质。因此, 尽管鲍曼赞同后现代社会学的多元范式状态, 即后现代社会学的"目标并不在于各种视野的融合,而在于通过揭示它们内在的多元性和互补性特征来拓宽各种视野"(ba man ,1992 :133) ,但鲍曼并不准备支持后现代社会学。鲍曼认为,我们需要发展的是一种在很大程度上与社会学起源相连续的后现代性社会学。换言之,我们不应停留于阐释学意义的后现代社会学上,我们应该在系统的再生产、社会整合和生活世界的结构领域的深层次转变中确立一种新的分析范式。 (三) 后现代性社会学 鲍曼指出,以哈贝马斯为代表的理论家将当代西方的社会境况看作是现代社会不断重复出现的危机的显现,看作是在连续的现代性中,一个暂时偏离的征兆,而非一种新型的社会生活形态。与哈贝马斯不同,鲍曼将西方社会的转型看成是一种新社会生活形式的显现,而不是一场危机的导火线、社会解组的冲动或对常态的偏离。对鲍曼而言,现代性的固有特质与同时出现的其他有问题的、负面的经验与情况必然是相互扣连的。这个说法隐含了一种观点:当代西方社会所面临的问题与其说是现代性的一个特殊的历史扭曲,即病态的资本主义所造成的异常的结果,还不如说是约200 年前发源于西欧,再透过全球化扩散至全世界的那些复杂行为、制度面向与相关经验所带来的后果(斯马特,[1993 ]1997 :129) 。简言之,这些问题是现代性自身的后果。鲍曼(1992 :188) 认为,对现代性自身后果的认识本身界定了后现代的状况,而且这一认识参与型塑了一种独特的社会形态。鲍曼将这种新的、已经成熟的社会形态称为后现代性,后现代性具有独立自存的特征而不是现代性的某个阶段或偏离。"后现代性不是对现代性 常态 的暂时偏离,也不是现代性的一种病态,一种可以被矫正的失调,一种处于 危机中的现代性 症状。相反,它是一种为其自身独特特征所界定的,自我复制、自我维系、逻辑上自足的社会状况。" 鲍曼将后现代性作为一个"羽翼丰满的、可行的社会系统"(f lly-fledged , viable social system) 的观点,标明了他认定西方社会的发展已进入到一个新的阶段,它已经取代了古典的资本主义社会,并且需要依据它自身的逻辑进行理论化(ba man ,1992 :52) 。换言之,当代西方社会需要确立一种社会理论研究的新方法以达到与现代理论中进步的和普遍主义的思想进行决裂的目的。鲍曼(1992 :188) 指出, "后现代性的理论不可能是经过修正的现代性理论,即一种带着否定性标记的现代性理论。一种充分的后现代性理论也许只能在一个由一系列不同的假定组织起来的认知空间中建构起来,它需要自己的语汇。因此,从现代性话语孳生的概念和问题中解放出来的程度应是衡量这一理论充分性的恰当标尺。"这也如贝克( [2000 ]2001 :25) 所言,我们不可能在古典现代化的规范性范畴中思考,却在风险社会的模糊领域与纷杂喧嚣中生活和行动。风险社会不仅标志着现代性的一个新阶段的来临,而且也标志着一种新的理论范式的转换。 鲍曼(1992 :190) 指出,后现代状况是一个不断流动和变化、但没有清晰发展方向的场所。布朗运动提供了描述后现代性属性的恰当隐喻:在那里,每一瞬间的状态既不是前一种状态的必然结果,也不是下一种状态的充分原因。后现代状态是没有充分决定和没有充分被决定的状态。它解放了时间,削弱了过去的强制性影响,并有效地阻止了对未来的殖民化。正因为后现代性社会学所分析的现实是"比过去的社会学家努力去掌握的任何事情都更加流动,更加具有异质性、以及更不成型"(ba man ,1992 :65) ,所以,社会结构的概念不适于分析后现代状况,应该被栖息地( habitat ) 的概念所取代。鲍曼(同上:190 191) 指出, "栖息地提供给行动者的是一切可能的行动和领域的资源总和,栖息地是行动者的自由和依赖性被建构的地域。与现代社会理论系统般的总体不同,栖息地既不决定行动者的意义,也不界定其意义。栖息地的自我本性被确定为未定的,其意义是变动不居的、自我发生的、昙花一现的。"不仅如此,发生在后现代世界的那些表面变化可以被看作是社会世界更深层次的转变,这些深层的转变,应该在系统的再生产、社会整合和生活世界的结构领域中寻找。由此,鲍曼(同上) 指出,社会性( sociality) 、栖息地( habitat ) 、自我建构( self-constit tion) 、自我组装(self-assembly) 应当在后现代性的社会理论中占据一个中心位置,而在现代社会理论中,这个位置是为社会、规范群体(阶级或共同体) 、社会化和控制等范畴保留着。 鲍曼以社会性、栖息地、自我建构和自我组装等概念为基础,勾勒出关于后现代性社会学的纲领性轮廓。鲍曼采用了与吉登斯的"结构化理论"、布迪厄( p. bo rdie ) 的"结构建构论"和卢曼(n. l hmann)的"社会系统理论"相同的敏感化的分析策略,关注"行动者与结构"这一社会学理论的核心主题。他通过强调行动者主体所具有的自主性和系统所具有的不确定性与模糊性,凸显了行动者主体与系统之间双向互动的建构关系。与此同时,鲍曼也强调了后现代的个体对身体的关注和各种专家权威及明星示范效应对自我建构与自我组装的影响。所不同的是,鲍曼并没有形成一个较为系统完整的分析,这一方面与他采用的后现代叙事风格有关,另一方面也与他建构后现代性社会学的初衷有关。 这一初衷不仅体现在鲍曼发出了对问题进行争论的邀请上,而且也体现在他在后现代情境下所拥有的现代关怀上,即体现在他对于后现代知识分子与后现代性社会学的双重诠释上。首先,鲍曼(同上:111) 指出,尽管当今社会呈现出一种新的社会形态,但这并不意味着他要放弃现代性的解放策略和双重追求-即增加人类的自主空间与增大人类团结的强度。因此,后现代性社会学包含了一种"在后现代条件下对各种现代关怀的继续","它与现代社会学的区别不在于新的社会学的工作程序和目的,而在于一种新的调查对象"。其次,鲍曼(同上:86) 指出,当知识分子作为立法者时,社会学意义上的规训就会出现。现在,知识分子(社会学家们) 共同分担着解释的任务,在"各种语言游戏"或"多种样式的生活"之间的交接处工作。鲍曼(同上:64) 认为,他们还能做更多的事情,他们应该通过"系统的、理性的话语策略"发展后现代性社会学。这意味着要对全球化的性质、消费社会、缺乏充分就业的生活、后现代化以及后现代栖息地的主要性质进行研究。研究后现代性的社会学家应该接受后现代性带来的认知和道德思想的不确定性,但是,他们不应该放弃"理性思想汇合的启蒙梦想"。对鲍曼来说,作为阐释者的描述策略-即对社会现实流动的、多元的特征或社会制度所产生的地方的或情境化特征的描述-并不是社会学在后现代状况下的惟一任务,在后现代状况下拥有现代的理论关怀也许是鲍曼挥之不去的现代情结。 综上所述,鲍曼是在将阐释社会学作为后现代社会学原型的基础上对之进行批判,进而提出建构后现代性社会学的理论构想的。这一理论构想与阿尔布劳(m. albrow) 对全球社会学( global sociology) 与全球化社会学(sociology of globalization) 的区分有相似之处。对阿尔布劳而言,全球社会学暗示了已存在一种世界性的文化,它重新启用"社会"的概念,并按一个全球的标准来衡量。透过全球化的过程,世人将被整合进一个单一的世界社会,一个全球社会。简言之,这个概念假定了"全球社会"这一新奇现象的存在,并将之视为全球社会学的理论基础。而全球化社会学代表了对全球化进程进行的社会学分析。它通过专注于全球化进程的社会学概念来探究这种全球变迁以何种方式造成了某种共通的形式、商品和观念的扩散,以及在面对这些观念、商品在不同的文化脉络下的不同接受形式与诠释时,它们是如何对差异性与多样性进行再生产与再建构的(斯马特,[ 1993 ]1997 :192 193) 。可以说,阿尔布劳的全球化社会学与鲍曼的后现代性社会学都关注社会学对行进中的后现代进程(或全球化进程) 的分析。阿尔布劳否认了一个单一的全球社会的存在,而鲍曼也认为不存在一个全球范围的后现代性。正如鲍曼(1992 :59) 所言:"后现代性的出现和发达的消费主义之间存在着紧密的联系,假如这一迹象是确切无疑的话,那么有必要去询问在什么程度上,后现代性应该被看作是一个地区的事件、一个区域的现象。在世界范围内的权力和资源的分配中,它完全依赖于暂时的、可能是十分短暂的一些国家的某个集团的特权"。鲍曼认为,目前大多数关于后现代性的分析都没有认识到这个问题的紧迫性。 三、后现代性社会学的理论定位及方法论问题 尽管鲍曼仅仅提供了后现代性社会学的一个纲领性轮廓,但他"超越后现代社会学,建构后现代性社会学"的理论构想凸显了社会学在后现代状况下的理论定位、理论建构及方法论重构等诸多问题。 (一) 后现代性社会学的理论定位 鲍曼苦心打造建构后现代性社会学的一些概念,是因为在他看来,"只有生成一个对当代经验的不同方面加以理论化或以一种不同的方式对它们加以理论化的社会科学的话语时,才可以证明它的生存权力的合法性以及它的认知价值"(ba man , 1992 : 93) 。与布希亚(j .ba drillard) 宣布"社会性的终结"并进而要消解社会学不同,鲍曼对后现代状况下的社会学采取了一种积极的建构姿态。对鲍曼而言,社会学比其他任何学科更有可能捕捉和包含人类经验的全部。社会学除了持续不断地与人类的"生活经历"进行对话外,没有其他的意义(也没有其他的意图) ( ba man & tester ,2001 :20) 。因此,社会学应当坚持理性与自由的价值,坚持批判与质疑现实的能力,尤其在后现代状况下,社会学应始终保持对侵害自由和政治民主的社会力量(如市场、消费主义) 的清醒认识,这是社会学永远不应放弃的批判维度。正如鲍曼(1988b :231) 所指出的,尽管在后现代社会中,消费而非生产已变成社会存在的焦点或中心,提供诱因而非抑制变成了系统控制和社会整合的支配机制,但是社会学研究的正当性似乎仍旧是"依据其是否能够理性引导人类生活状态的改善,并达成人类的解放"。只不过,在目前的情况下,问题变成了社会学如何以理性来引导、改良人类的生存方式。因此,对鲍曼来说,后现代性社会学不是在阐释社会学与批判社会学之间进行选择,而是阐释社会学与批判社会学的一种有机结合,其理论宗旨是通过建构社会生活从而改善人类的生存状态。正是由于鲍曼在对人类生存状态的关注中所表现出来的对社会自治与团结的向往以及对现实进行永恒的批判与质疑的能力,使他成为研究并使用"后现代性"一词的现代的社会学家。 (二) 后现代性社会学是一般化的模型,还是敏感化(启发性)的概念策略 鲍曼在建构后现代性社会学的过程中,创造了一些新的概念,并由此搭建了一个敏感化的概念框架。这似乎已成为建设后现代性理论的标志性分析框架。 尼格尔·多德(nigel dodd , 2001 :271) 指出,理论是社会学研究的抽象工具,而不是关于社会本身的概括性模型。在一个不断多元化、不断解体的社会中,我们需要抽象的概念来分析社会组织复杂而变动不居的形式,而不是试图以概括性模型来反映它们。多德认为,社会理论的目的应该是更多地发现和理解社会,也就是接近问题解决型的,而不是预言型的。社会理论应确定一个更可行的目标、更接近社会学的实际问题、更明确地进入社会现实的领域。因此,后现代性社会学所要建构的理论模型不可能是一般化的模型,它只能是由敏感化的概念所搭建的松散的解释模型,它是指向解决某种问题的。 实际上,吉登斯用"结构化"、"脱域"、"区隔"等概念建构的结构化理论;布迪厄通过"惯习"和"场域"建构的反思社会学理论;卢曼通过"观察"、"操作"、"差异"等概念建构的系统理论等等都是运用敏感化概念来分析问题的。这种由敏感化的概念所建构的理论框架不以追求理论体系的完满性和绝对性为目标。也就是说,它既不准备声称其理论自身的绝对真理性,也不准备建构自我同一或与对象相同的逻辑架构。相反,它通过与现实保持一定的距离而使其理论保持不断地自我批判和自我翻转,并在翻转中,重新检验原有理论及其概念的正当性,使理论及其概念在其实际应用中,一方面继续保持同实际社会的距离;另一方面又加深理论自身的深度和广度,不断地翻新理论的内容与架构(高宣扬,2002 :50) 。 鲍曼对于后现代性社会学的纲领性建构,正是通过他所运用的概念之间的"相对性"( relativity) 和"关系性"( relationality) 的特征保持了其理论与研究对象之间的互为启发的效果,从而使理论自身具有反思性与开放性。 (三) 是解释与批判的策略还是模仿与描述的策略 鲍曼对后现代社会学批判的核心是认为后现代社会学依然停留在与研究对象之间所具有的模仿关系上。据此,它所采用的只是模仿与描述的策略,而非解释与批判的策略。也就是说,在鲍曼看来,后现代社会学尽管展示了一种多元的范式特征,但它只是无批判地接受和拥抱了后现代的状况。与此同时,后现代社会学犯了一个重要的方法论错误,即"将调查的主题表示成调查的来源,将解释物与被解释物混淆起来"(鲍曼, [ 1993 ]2003 :3) 。鲍曼指出,后现代的多元主义、不确定性、变动性与相对化是被解释物,而不是解释物,因此需要建构起对它们进行解释的概念和模型。正如鲍曼所言,诊断或鉴别出后现代社会中的道德相对化是一回事,而在社会理论中支持并表达它则是另外一回事。因此,尽管后现代性是流动的、易变的、或然性的,但后现代社会理论只保留了现代社会理论的一个关键特征,即认为一种理论应该以某种方式来解释社会现实或使之模型化。只不过被模型化的现实"比社会学家试图用智慧来把握的任何事情都更易变、更具异质性和无固定模式"(ba man ,1992 :65) 。因此,鲍曼认为,社会学要确立它的正当性,绝不能由充当阐释者角色的后现代社会学来回应,它需要兼具阐释与批判功能的后现代性社会学。 鲍曼坚持后现代性社会学的解释与批判策略,表明他不满足于以格尔茨(c. geertz) 为代表的关注地方性事件的描述策略,即尽管鲍曼认为不再有一种最好的或相对最好的理解或诠释各种资料文本的方法,不再有一个对资料文本的绝对正确的理解或诠释,但是他并不把揭示研究对象的特殊性、同一类研究对象之间在不同时间、空间等条件下的差异当作研究的终极目的(谢立中,2000) 。在鲍曼看来,差异本身依然是需要解释的。与此同时,鲍曼不赞同后结构主义将社会学研究看作是诸多"语言游戏"中之一种的观点。对鲍曼来说,社会学永远保持与人类的生活经历展开持续的对话,永远关注人类生存的现实,而不是一种单纯的语言游戏。由此,鲍曼在赞同后结构主义的去中心化观点的同时,并没有将局部的、个别的、区域性的知识置于中心的位置;在对现代的基础主义和元叙事(meta-narrative) 提出质疑的同时,他也并没有放弃对一个大规模社会趋势进行宏大的叙述。因此可以说,在理论策略上,鲍曼将后结构主义与批判理论结合起来并创造性地进行了自身的理论建构。 (四) 后现代性社会学的后现代与现代的双重诠释 鲍曼提出后现代性社会学的理论构想受到了理论界的批判与质疑。批判的核心是认为他的后现代性社会学在现代与后现代之间表现出了含混与暧昧的关系。一方面,在对当代西方社会情境的指涉上,鲍曼毫不含糊地将其称之为后现代性,即西方社会的发展已进入一个新的历史阶段;另一方面,在对后现代情境的认知与回应中,鲍曼又始终坚持其现代的解放策略与双重追求,从而使其后现代性社会学保持了强烈的现代关怀。这两方面在鲍曼的理论表述中紧密地结合在一起,从而使他的后现代性社会学呈现为一种独特的理论范式。 在鲍曼的理论表述中几乎没有后现代主义的字眼,因为鲍曼不认为有一个统一的后现代主义的立场或社会知识的后现代范式。他积极倡导建立后现代性社会学,其主要目的是在一定意义上提供对现代社会学的理论界限与局限进行反思的机会。因此,尽管鲍曼在后现代社会学与后现代性社会学之间进行的区分遭到了理论界的批判与质疑(这也成为他后来放弃了这一努力的原因) ,但鲍曼在这一区分中对后现代性的界定与阐释、以及他关于社会学回应后现代状况的纲领性分析,在理论界依然是独树一帜的。在对后现代性社会学的构想中,他保持了对现实问题的敏锐洞察,保持了在指出现代性的理论策略的界限与局限性的同时,不断地反思后现代性理论策略的局限,这成为鲍曼后现代性社会学理论建构的核心特质。因此,笔者认为,单纯称谓的指涉并不重要,重要的是其理论建构的倾向及开启的逻辑可能性空间。 四、结语 鲍曼关于后现代社会学与后现代性社会学的理论表述是他"现代性与后现代性"问题域研究中的一部分。鲍曼对后现代社会学与后现代性社会学的区分,仅仅提出了在后现代状况下,发展一种新的社会学分析范式的正当性与可能性的问题,他并没有建构出较为完备的关于后现代性社会学的分析框架。但毋庸质疑的是,鲍曼关于后现代社会学与后现代性社会学的区分不仅使他成为了"后现代性的预言家"(d.smith ,1999) ,而且充分展示了他较为独特的理论策略和理论目标。(注2)当然,在20 世纪90 年代中期之后,鲍曼不仅逐渐放弃了这一区分,而且很少使用后现代性的概念,相反,他用"流动的现代性"取而代之。(注3)这种概念的转换,一方面表明了鲍曼理论关注重点的转移,他更趋于对当今西方社会现实的描述,重视社会结构所发生的重大变迁;另一方面也表明他确认了对自身进行批判与质疑的现代性精神的持久性。鲍曼意识到了后现代性也许面临着比现代性更多、更难以解决的问题。由此,鲍曼开启了对后现代性自身的反思和批判。 注释: * 本文根据笔者博士论文中的一章修改而成。感谢我的导师、北京大学社会学系谢立中教授的指导,也感谢王思斌教授、杨善华教授、秦明瑞副教授和李康副教授的帮助。本文受国家社会科学基金项目( 批准号为04bzx009 ) 和中国博士后科学基金 的资助,特此致谢。 注1:鲍曼在上世纪80 年代末和90 年代初先后发表了《是否有一门后现代的社会学》(1988) 、《社会学与后现代性》(1988) 、《社会学对后现代性的回应》(1989) 、《后现代社会学的哲学亲和》(1990) 和《一门关于后现代性的社会学理论》(1991) ,这些文章构筑了鲍曼在后现代状况下关于社会学的基本构想。 注2:笔者(博士论文,2004) 认为,贯穿鲍曼现代性与后现代性研究的理论策略体现在以下四方面:"问题化"(problematic) 的理论策略;用后现代的隐喻与修辞的表述策略分析各种两难困境;从描述与规范的双重层面展开对各种问题的分析;关注系统所具有的自反性特征,重视系统所产生的各种非意图后果,批判西方文明的病因学神话。 注3:在凯茨·泰斯特( keit h tester) 与鲍曼的谈话录中,当鲍曼被问及"流动的现代性是代替了后现代性还是与后现代性平行?"这一问题时,鲍曼指出,"当我求助于用后现代性来指涉当今社会现实一切新奇的东西的时候,我试图与被广泛使用的 后现代主义 的概念保持距离。"在鲍曼看来,后现代性指涉一种特殊的社会类型的特征,它发生在我们的身上,而不是我们祖辈们的身上。鲍曼坦陈,早期他试图将"后现代社会学"与"后现代性社会学"区分开来,但后来发现这种希望很难被认可。在许多场合下,后现代性与后现代主义被无望地混淆在一起,而且谈论后现代性被作为加入后现代主义者阵营的一种标记。由此,鲍曼从"后现代性"这个概念中撤出来,而使用"流动的现代性"。 参考文献: 阿尔布劳,马丁. 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"sociological review ,vol. 36 , no. 4.  1988b. "is there a postmodern sociology ?


"将相和"的典故,发生在战国时期的赵国,廉颇和蔺相如作为这个故事的主人公,而被我们熟记至今。我们只知道廉颇负荆请罪后,和蔺相如结为了生死之交,赵国也因此团结一心,获得了很大发展。但这并不是将相和故事的真正结尾。 可惜的是,最终廉颇和蔺相如两个人都没能安享晚年,可以说是以悲剧结尾了。在接下来的历史里,赵国又发生了什么呢? 虽然在赵惠文王时期赵国拥有廉颇和蔺相如,但光靠这两个人无法改变当时的战国局势,秦国和赵国之间的巨大差距还是明摆着的,无论是土地、人口还是军队素质,赵国都要比秦国略逊一筹,尤其是当时的秦国已经占据了巴蜀之地,这里为秦国提供了源源不断的粮草,这是赵国所不具备的。 等赵惠文王的儿子孝成王即位后,赵国其实面临着巨大的人才危机。当时蔺相如已经身患重病,廉颇已经老迈,名将赵奢也已经去世。此时的赵国在人才储备上出现了严重的断层。而赵孝成王却是个年轻而心高气傲的君王,他一心想创造出一番事业,这为赵国接下来的遭遇埋下了伏笔。 长平之战的导火索其实很简单,那就是原本属于韩国的上党郡被秦军孤立,韩国已经答应将上党郡割让给秦国,但上党郡的军民却不想屈服秦国,于是联系了赵国。上党郡是一个拥有17座城池的大郡,这么天大的好事,孝成王实在没办法拒绝,于是就宣布接管了上党。 这导致秦军直接下令进攻赵国,拉开了长平之战的序幕。这场战争让秦赵两国都损失惨重,尤其是赵国,由于指挥上的失误,40万赵军被秦军包围并投降,最后全部被坑杀了。这可是赵国当时最精锐的军事力量,一下子就损失殆尽了。 得到这一消息的蔺相如,直接被气得口吐鲜血,一命呜呼了。 廉颇当时已经被剥夺了指挥权,长平之战让廉颇也十分心痛。后来,燕国也想攻打赵国,廉颇于是重新被启用,带着一支年轻的队伍击败了燕国,甚至一路推到了燕国国都。为了奖励廉颇,赵王封他为代理相国。就这样,廉颇出将入相,达到了人生的巅峰。 但随着赵国悼襄王即位,对廉颇的态度从尊敬变成了忌惮,又解除了廉颇的军权。后来,廉颇先是逃到了魏国,又逃到了楚国。最后在楚国凄凉地离开了人世。


周桂钿 曾任北京师范大学哲学系教授,博士生导师,日本京都大学文学部客座教授。 在《说文解字》中关于礼的解释是"礼,履也。所以事神至福也。"礼最初的含义是祭祀鬼神的仪式,后来衍生出礼乐、礼仪等。礼通过各种有关器物、仪式、制度的规定,明确了个人特定的身份以及相应的责任、权利,从而区别了个人在社会群体中的长幼、亲疏、尊卑的差等。那么礼究竟有什么样的社会功能,当今社会需要什么样的礼,我们在生活中如何运用礼呢?带着这些问题,我们采访了北京师范大学周桂钿教授。 礼的社会功能解读 "礼之用,和为贵。其中 礼之用 就是礼的作用,礼的社会功能,就是和为贵,能够达到和谐是最高级的。"周桂钿教授这样阐述礼的功能。礼对于维护社会和谐具有重要作用,同时,礼通过规范人的言行,使人走向道德自觉。 礼对社会和谐的维护作用 一个和谐的社会是"礼法并用"的,既要有合理完备的法律体系,也要用礼来进行道德维系。相传上古时刑律宽缓,人们都很自律,道德高尚,如果有人犯了错误,就在地上画个圈把他限制住以示惩罚,即使无人监管,他也决不会提前走出圈子半步,这就是画地为牢的来历。可见以礼治国的时代,民风淳朴,社会和谐。"在尧舜以前,是公天下的时代,是马克思讲的原始共产主义时代,禹以后是家天下的时代,孙中山推翻旧王朝建立了党天下的时代,目前世界大部分国家都是党天下。党天下要更进步一些,通过选拔人才和民主选举而非继承的形式确定国家领袖,但是民主选举并不是指人人平等,虽然选票是平等的,但是据此却划分了领导者与平民。"周桂钿教授说。就如孔子说"刑不上大夫,礼不下庶人",所以礼是承认社会的等级性的。但是对于不同角色的人,礼的要求不同,要达到的目的就是社会的和谐,即"礼之用,和为贵",礼的推行和应用要达到和谐的目的。 周桂钿教授在研究中发现董仲舒给汉武帝四个对策,对于当代社会仍具有借鉴意义。董仲舒认为:"故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。"社会中每个人都有其职责范围,只有上下都达到"正"才能实现"四方正"的和谐社会。"没有等级的社会是不存在的,自古以来,每个时代都有等级,根本原因是社会分工的不同。农民的本职是种地,官员的本职是为国效力,为民服务,不能僭越位置,不在其位而谋其政,则有僭越之嫌,就是违礼之举。不同等级,不同阶层的人应当互相尊重、包容。"周教授说,维护社会和谐稳定,这才是礼要最终达到的社会目的。 礼使人规范自己的言行,走向道德的自觉 "周定礼乐,有大礼三百六,小礼牛毛数之说,一举一动都有礼的要求。"周桂钿教授说。在《晏子借酒论礼》中有段描述"晏子入门,三让,升阶,用三献焉;酒尝膳,再拜,告餍而出。"意思是,晏子进门,做了三个揖,登上台阶,又行三献的礼;品酒尝菜,再次行礼,说已经饱了,然后出来。可见礼对每个行为举动都有严格的要求,不合礼仪就是对王的不尊敬。周桂钿教授还举例说家里送客时,客人要走在中间,主人在客人的右后方,二主人在客人的左后方还得比主人更往后一点,讲究很细致,也体现出严格的等级制度。致力于恢复周礼的孔子提出"刑不上大夫,礼不下庶人",认为礼只对士大夫以上的阶层有要求即可,普通百姓在礼上有所缺失是可以包容的,开始对礼适用范围有所删减。"我们日常生活中要事事讲究礼那就活得太累了。"周桂钿教授说。所以,礼的根本在于心,在于诚,而不是外在的仪式,要将礼内化于心,将仁、义、礼、智、信作为道德准则,规范自己的言行,这对个人道德和精神素质的修养起了重要的作用。 礼要符合时代特点 《汉书·礼乐损益志》:"王者必因前王之礼,顺时施宜,有所损益,即民之心,稍稍制作,至太平而大备。"其中几个关键词是,礼要"顺时施宜",即符合时代特点;礼要"有所损益",不是原样照搬而是有增减变化的;礼要"即民之心",是要顺应民心的。 礼要顺时施宜 历史上各个时期,礼都是因地制宜、因人而异、与时俱进的。"这个过程就是马克思讲的事物发展变化的过程。"周桂钿教授说。比如说唐代的礼跟汉代不一样,宋代的礼跟唐代不一样,都是不断发展变化的过程,而且会在发展变化中找到最适合当时时代的礼仪制度。 礼要有所损益 《论语·八佾》有曰:"殷因于夏礼,所损益可知也,周因于殷礼,所损益可知也。"所以,礼需要不断改革,或损或益,都是社会的需要。周桂钿教授举例,汉武帝刘邦打下天下,忠臣勇夫都摒弃了传统礼的束缚,朝廷大乱。后来在别人的建议下,制订了详细的礼仪,用礼仪来约束群臣,朝廷变得严肃有序,这也增加礼仪以满足社会发展的需要。周桂钿教授参加过几次当代的祭孔释殿礼,他说,"释殿礼也是有变化的,曾经有一度用过清代的仪式,现在我们沿用的是明代的仪式,而且较古代仪式都有所删减和创新"。礼是有所选择的,通过增减或是革新以符合时代的特点。 礼要顺应民心 周桂钿教授说:"我研究董仲舒的过程中发现,汉儒董仲舒在答汉武帝策问中所提出的观点对我们现代社会的参考价值非常高。"董仲舒提出的第一点是"天人感应"。在周桂钿教授看来,这不是唯心主义,而是政治哲学理论,强调天子要背了天意,不仁不义,天就会出现灾异进行谴责和警告;如果政通人和,天就会降下祥瑞以鼓励。第二点是"官不与民争利"。公仪休吃了自家蔬菜感觉味美,就把园中冬葵都拔掉扔了。看见妻子在家织布,就立刻把妻子逐回娘家,还烧毁了织机。他说:"难道要让菜农和织妇,无处卖掉他们的产品吗?"公仪休虽然做得过分,但他不折不扣地践行"使食禄者不得与下民争利"的吏治理念。在其影响下,鲁国官员们形成"不能以官职之便谋私利"的共识,个个严格要求自己,难能可贵地做到了"百官自正",一时在鲁国营造出清廉高效的官场氛围。董仲舒对公仪休"不与民争利"的吏治思想及"拔葵去织"的事迹极为赞赏,他说:"受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。此上天之理,而亦太古之道。"第三点是"德教为主,刑罚为辅"。周桂钿教授举例说,"如果让马拉车你不训练他,只是哪匹马不拉就杀掉,即使杀几十匹马,马车仍然拉不动,为什么?因为你不教它,只是在惩罚它。"治国是同样的道理,"礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所错手足。"礼乐教化对法律起到平衡作用,汉代以后直至今天,我们都是礼法并用,德教为主,刑罚为辅。现在看来,董仲舒的治国之策也是顺应民心的,君心正,百官正,则民心正。 礼在生活中的运用 不同职业,不同场合,要遵循各自的礼仪。国家的外交有外交的礼仪,如会议座次安排、接待仪式、礼仪术语等;学校有学校的礼仪,如尊师重长等;祭祀有祭祀的礼仪,如敬献花篮、跪拜礼等。周桂钿教授讲了在日本讲学的时候的亲身体会,日本学生对老师极为尊重,开车遇到老师的车子就要缓慢跟着,不能超车,在学校里发言之前必现举手,处处体现着礼。"融四岁,能让梨""香九龄,能温席"等二十四孝经典故事,也是中国传统家庭礼仪的典型代表。所以,不同场合,不同职业,都各自有自己的礼仪,所以我们要各守其道,各遵其礼。 礼应是发自内心的尊重,而不是外在的仪式。在研学旅游热潮的今天,孩子们可以亲身体验传承了几千年的礼仪文化,如成人礼、开笔礼、入泮礼、加冠礼、乡射礼等,在营造的特殊氛围中,让参与者能够感受到礼仪对内心的洗礼。但是也不乏有些商业运作的研学旅游,形式上的走马观花,让传统礼仪失去了净化心灵的意义。"当礼内化于心的时候,你所表达,所行为皆能体现礼。"周桂钿教授说。一些孩子在学校不会尊重他人,不讲礼貌;在社会上不懂怎样称呼他人,满口粗话;在家里不懂孝敬长辈,唯我独尊...这都是缺乏礼的表现。我们要教育孩子懂礼、知礼、从小养成尊老爱幼、以礼待人敬人的行为习惯,而非行君臣尊卑之礼、长幼之礼等外在的仪式。只有礼内化于心,规范自己的言行,才能提高自身的道德修养,才能营造良好的道德风尚与和气融融的社会景象。 文明社会首先是和谐的社会,道德化的社会,儒家将礼乐的"和"作为最终的价值目标,在今天,我们同样应该各尽其责,各履义务,传承和弘扬中华"礼"文化,为构建社会主义和谐社会和安宁环境作出自己的贡献。