大清盐商,是近代扬州一张闪亮的城市名片。大清盐商登峰造极之时,正是扬州城璀璨鼎盛之日。一则民谚说得很形象:扬州的兴旺繁荣,是用盐一包一包堆彻起来的;而文人则用一句富有诗意的话来描述:扬州繁华以盐胜。 扬州盐商风流潇洒,以至于几百年之后,仍有艺术家把他们搬上文艺舞台。荧屏之上,那江南惟一的盐宗庙,更是见证了扬州因盐繁华的历史。位于扬州古运河畔康山街的盐宗庙,是清同治十二年(1873年),由两淮盐商为供奉夙沙氏、胶鬲、管仲三位盐业始祖而建,是扬州盐商举行祭祀仪礼的场所,后为纪念曾国藩,改为曾公祠。 2006年,盐宗庙全面修缮后对外开放,保留了同治年间的彩绘,重塑了三位盐宗的汉白玉像,庙门楣头的石额"盐宗庙"为建庙之初原物,弥足珍贵...... -题记 古时贩卖私盐,轻者入狱,重者杀头;搁现在,贩卖私盐也犯法。禁卖私盐,最早在汉武帝时期。那时候,匈奴经常在边境掠夺,为消除大患,汉武帝多次出兵。国库入不敷出。为增加国库收入,官方便将盐和铁进行垄断经营。 据史载:古代盐价是成本价的十倍左右。每个朝代的差别也是很大的,贵的时候能够达到一斤盐换100斤粮食;少的时候也能换20斤,暴利可怕。各朝代仅盐税收就占国家总收入的一半以上。 盐是百姓生活的必需品,但是因为买不起官盐,于是私盐就开始出现了。 私盐的泛滥,严重危害了朝廷的利益,影响了税收。因此,朝廷便开始打压私盐产业,一旦发现私盐买卖,不论是买私盐还是卖私盐都会被抓,重者杀头。 清朝以前,我国制盐技术较落后,采用煮盐的办法。耗费很多燃料和人力,而且还需要一个很大的铁锅,成本价很大。 到清乾隆时期,煮盐已经开始向晒盐转变,减少大量人工成本同时,食盐产量也大幅提高。与此同时,我国人口已超过3亿,人多了对盐的需求量也就更大。但朝廷仍然凭着盐税制度,控制食盐生产和销售。直接导致私盐的生产也有所提升,价格下降,私盐市场更大。 到了清朝中后期,私盐已占据了市场份额的一半左右。由此可见,彼时的中国公私盐业经营者人数之多。 中国的三百六十行都有自己的行业神或祖师爷,而夙沙氏、胶鬲、管仲,就是盐业历史上的重要人物。在清同治年间,扬州盐商为了期盼盐业兴旺,两淮众盐商在古运河畔捐建了一处祭祀礼仪的场所。这就是在中国盐文化史上,有着重要地位的扬州盐宗庙。 据1936年出版的《中国盐政史》记载:"全国盐宗庙,仅自贡、扬州、泰州三处,今均已不存。"自贡盐宗庙叫盐神庙,供奉的是管仲。泰州盐宗庙早于扬州盐宗庙修建,主祀煮海为盐的宿(夙)沙氏。 1873年修建的扬州盐宗庙,其建筑格局与泰州盐宗庙大致相当。盐宗庙里供奉着历史上与盐商有关的三位重要人物-夙沙氏、胶鬲、管仲。 夙沙氏,就是扬州盐宗庙里的"宿沙氏"。据说古人第一次煮海水为盐的,就是这位仁兄,所以他是中国人工食盐的首创者。 胶鬲,原为商朝纣王大夫(高官),后经商盐业。后人认为胶鬲是最早的"盐商",因此也将他列为"盐宗"之一。 管仲,则是春秋战国时期齐国的著名政治家。他最早提出 "食盐官营制"的政策(即:盐由国家控制)。此政策对后世盐业税赋产生极大影响,后人称之为最早的"盐官"。 扬州盐宗庙,位于老城区徐凝门内南河下的康山街20号,兴建于清同治十二年(1873)。大殿内供奉盐业生产、营销和盐政的三位始祖,三宗同祀的形式国内仅存。 从此,盐宗庙就成为盐商们维系情感,寻求归宿最直接、最现实的一种寄托。 至于盐宗庙为何又被称为曾公祠?原来,清朝晚期重臣曾国藩先后担任过两江总督兼盐政、钦差大臣、直隶总督等职。曾国藩去世后,朝廷下达旨意,可在他任职过的地方为之建专祠,当时扬州的地方官员就将原盐宗庙改祀曾国藩。 因此,盐宗庙也被后人称为曾公祠。 盐宗庙原有五进,现存老屋前后三进,为大门,二门和正殿,正殿两侧有廊庑。其后的后楼和戏台等建筑已不存在。 2007年年初,政府投入巨资对盐宗庙进行了修复。 盐宗庙山门上有砖嵌额枋内雕海棠式框景,造形华丽;门头石额"盐宗庙"三个大字为建庙之初原物,弥足珍贵。 "文革"期间,为保护盐宗庙,曾在原有砖雕、门额上涂上封泥。2006年政府施实盐商遗迹拯救工程,工匠们仔细剔除盐宗庙石额上的封泥,小心翼翼,生怕碰坏了一点点砖角。渐渐地,"盐宗庙"三个楷书大字清晰显示出来。 扬州盐宗庙在被"封存"几十年之后,终于沐浴着阳光重新回到人世间。 盐宗庙大门前的这一对抱鼓石,是修缮时新置的。抱鼓石,高1.1米,厚0.2米,鼓面直径0.6米。鼓面图案在扬州独树一格。十二生肖环绕中央四辫团花纹,栩栩如生,是不可多得的艺术精品。 令人赞叹的是:抱鼓石的基座上雕有"必定如意"吉祥图案。是以"毛笔"、"银锭"和"如意"等构成的图案,"笔"与"必","锭"和"定"均为谐音,合为一体,寓意为"必定如意"。 盐宗庙整体布局的特点,从大门就可以看到祠堂内,这是祠堂建筑与民居布局的不同点。此外,盐宗庙前后三进,一进比一进高,这也寓意着"步步高升"之意。 整个建筑的屋面、墙体、构架古朴气势尚存。 进入仪门是一个天井,西侧墙上有曾国藩的石雕像。仪门的背面挂着"曾公祠"匾额,两边偏房布置介绍曾国藩的展厅。 楹联- 后舞前歌,此邦三至; 出将入相,当代一人。 《清史稿》中列有曾国藩传,却未对曾国藩军事以外的政绩详加叙述。然而,他在两江总督任上为两淮盐务采取的新政,所起到作用和产生的影响,在当时广被百姓、盐商乃至朝廷所称道。 据史料载,清道光年间,朝廷想增加税收,便打破垄断体制,改掉纲盐制,实行票盐制-人人交税就可得票(执照),有票即可贩盐,行销地点也不予以限定。 一时间,国家税收增加,百姓得到实惠。而没有了垄断权的大小盐商们,却走向了衰败。 但是,票盐法实施了数十年,其间百弊又生。同治三年正月十二日,时任两江总督的曾国藩向同治帝《奏报运道畅通筹办整顿淮南盐务事》一折,此即盐业史上有名的"淮南新章"。 清同治九年(1870年)十月,曾国藩第三次前往南京就任两江总督之职。临行前适逢其六十岁生日,同治帝亲笔赐"勋高柱石"赏寿。 曾国藩的新盐政不仅百姓欢迎、商人获利,还使朝廷盐税收入大幅度增加。同治十三年,改盐宗庙为曾公祠,就是扬州百姓对一位兴利除弊官员的感恩。 正当宗庙紧锣密鼓建设之际,也就是同治十一年(1872)二月,两江总督曾国藩病故,时年62岁。其时,百姓巷哭,绘像祀之。传之京城,朝野震悼。皇室下诏,辍朝三日,赠太傅,谥文正,祀京师昭忠、贤良祠,各省建立专祠。 清同治十三年(1874年)底,两淮盐商集体上呈一份"折子",大意如下:非常感激两江总督兼管两淮盐政曾国藩为广大盐商开通了长江输盐水路,但未来得及报恩曾公就去世了。不敢动用公款,现准备将盐商们自己捐建的盐宗庙改建为曾公祠,请朝廷同意。 这个折子朝庭当年就给予"批复"。 于是,1873年修建的扬州盐宗庙,1874年便改祀曾国藩,盐宗庙存世前后仅一年时间。 天井北面是正厅,这里供奉着夙沙氏、胶鬲、管仲三位盐业始祖的雕像。 天井西侧墙上有现代人写的"祭盐宗文" 祭盐宗文: 公元二00七年四月十七日吉时盐宗庙开放,扬州市市长王燕文率四百六十万扬州人民敬献花蓝时蹉,致祭于华夏民族盐宗宿沙氏、胶鬲、管仲汉白玉三塑像前曰: 巍峨昆仑,莽莽苍苍。北走大河,南出长江。万折而东,邗沟贯之。 江河汇合,天地始终。忆昔全盛,广陵之城。孽货盐田,铲利铜山。 才力雄富,士马精妍。尘闬朴地,歌叹沸天。明清以降,声势犹隆。 两淮之盐,名冠寰中。课税之入,岁半祖庸。淮引帆樯,蔽日遮空。 近系两江,远及鄂湘。北望甘陕,南达滇黔。川渠所转,百货畅通。 同治甲戍,运司方公。辟地康山,庙立盐宗。王祭宿沙,瓢泊皎东。 散发披叶,炎黄臣工。煮海为盐,百味和融。世代相传,尊之为宗。 殷末胶鬲,义士高风。纣王失德,回天无功。丰镉渭水,匿影潜踪。 贩卖鱼盐,鹾商之宗。三宗同祀,顷怀伟绩。扬州之幸,卓然独立。 东风化雨,满城春色。龙舟画舫,往来如织。国泰民安,毋忘大德。 追踪遗事,前现复出。皇皇功烈,永垂史册。 尚飨 扬州市人民政府 立 丁亥三月朔日 盐宗庙天井中间有香炉,正好在建筑的中轴线上。 盐宗庙堂外楹联曰: "日积仓箱市上生涯非澹泊,调和鼎鼐个中滋味别酸咸。" 堂内柱联曰: "国家岁课千秋富,淮海春煎万灶烟。" 扬州盐宗庙供奉的三位神祗:夙沙、胶鬲、管仲。 雕像每尊重约 3 吨、高约 2 米,由河北的能工巧匠用当地的汉白玉打造而成。雕像神态栩栩如生:胶鬲右手捻须,若有所思;夙沙氏长发披肩,身披树叶,右臂内弯,手托盐巴,左手握着一把麦穗;管仲手握书简,满脸庄重。 雕像上有"功开食货"堂匾, 雕像背景画面为波涛汹涌的海浪,气势恢宏,金碧辉煌。背景位置放置了大幅漆画,该漆画规格为2.4米×4.3米,重量达500公斤,是扬州漆器厂迄今为止制造的最大整幅漆画。 两侧还布置了18片总长22.66米的金色漆画《煮海为盐图》,分别反映"收盐"、"煎盐"、"捆盐"等一系列清代扬州盐务盛况,全面反映煮盐的过程。 走进盐宗庙的照厅,举目之处,在房屋的大梁、山墙板上都能看到彩绘。横梁上的人物、山石、花卉、动物、昆虫等等彩绘,扬州绝无仅有。 彩绘以青、蓝、红、绿、白为主,有明显的北方风格,也有别于扬州传统盐商建筑木雕图案的装饰风格,也给人留下诸多悬念。 虽然盐宗庙经历了百余年的沧桑,由于建国后盐宗庙作为军方家属区,所以没有受到太多的破坏。尤其是居民们在大殿里打上了天花板,进行长年封护,所以才让祠堂内构架、梁、枋、桁上的百年彩绘完好保存下来。 后经整治修复而重现昔日的风采,彩绘至今仍绚丽多彩,显得沉稳庄穆。 正在盐宗庙供奉三位神祗的大殿里认真拍照和笔记,只见一位老者在两人搀扶下,缓缓走进来。这老者身形消瘦,脸上架一副老式玳瑁眼镜,白短袖衫左上方的口袋里竟然别着两只钢笔,完全是前朝"老夫子"的模样。老者慢慢走到三位神祗的坐像前,洞洞属属地进行参拜。 小编先是不经意地瞄了老者一眼,便继续将注意力放在那些精美的彩绘上。十几分钟后,再次将视线转向那老者时,不由大吃一惊:只见这老者竟然在行"顶礼膜拜"之礼。所谓顶礼:是佛教拜佛时的最高敬礼-人跪下,两手伏地,以头顶着受礼人的脚;而膜拜:则是佛教徒的另一种敬礼-两手加额,跪下叩头。极度的虔诚、极度的恭敬,完全就是一副祭神如神在的架式。 顿时,在我的意识中,盐宗庙不再是一个名字的概念,不再是一个符号,不再是一个随性游玩之地-我看见了它的过去与现在、残败与辉煌、不恭和虔诚。 一时间,我神乱意迷,如影随形地向老者走去...... 渡出盐宗庙山门,抬头向天,不由一征:吴牛喘月的季节里,天空像是被人用画笔一刷-清澈万里。这在7月的扬州真是少见。 奇了!


相传西汉时,淮南王刘安为了长生不老而炼丹,却意外在炼丹炉中以黄豆做出最早的豆腐,这是最多人相信的豆腐由来,但无论如何,这块四方形的白色食物已存在我们的生活中许久,只要走进卖场都能寻找到它的身影。 豆腐的种类有这些! 豆腐种类多多,使许多主妇热爱的食材。 市面上的豆腐,其来源多是从黄豆制成的豆浆,当豆浆过滤去渣、产生的生浆就可制成「豆花」和「盒装豆腐」,两者都需加入凝固剂,盒装豆腐使用的凝固剂会直接将豆腐成形、而豆花则用石膏、盐卤制成,在豆蛋白凝结沉淀的过程就会产生豆花。 进一步因凝固剂、豆浆的浓度不同,较淡的会制成嫩豆腐、较浓的就变成板豆腐,板豆腐又因加工或制程手续的不同,会形成冻豆腐、传统百页豆腐、臭豆腐、豆腐乳。 目前制作豆腐的凝固剂常见「熟石膏、盐卤、葡萄糖酸内酯」,不同的凝固剂会制作出不同质感的豆腐,也有人用泥火山水、苦水,而其内含元素不外乎镁和钙,能将黄豆的豆蛋白加以凝结。一般来说最常见的是用石膏制作板豆腐。 豆腐家族的成员不少,带你了解不同成员的特色。 豆皮 将豆浆持续加热后,豆浆表面的蛋白质会凝结成薄膜,即是豆皮。用工具挑起薄膜晾干定型,然后晒干或油炸,就是常见火锅料中的豆皮,也称之为腐皮或腐竹。 豆花 在豆腐制成前,原料豆浆煮好、过滤并将凝固剂加入后,使其自然凝结沉淀,就会变成传统的豆花,不过现在多数豆花都有添加淀粉,让口感更滑嫩、q弹。 盒装豆腐 在制作上算是加工食品,和传统板豆腐制作步骤在豆浆前都一样。之后直接注入盒内,再加入葡萄糖酸内酯并加热,可使豆浆的蛋白质凝固,就形成盒装豆腐;此做法普遍用在豆干、油豆腐、素鸡、干丝等加工食品上,用不同浓度凝固剂,可变化出不同口感、样貌的豆制品。 嫩豆腐 又称软豆腐、南豆腐、水豆腐,因质地如绢布般细滑,日本人称之为绢豆腐。最大特色就是软嫩,制作时豆浆浓度比较低,加压的压力较小、时间短,加入石膏成形时,破碎程度也不会像板豆腐这么明显;质地较细腻、易破碎,适合用来和鱼、蔬菜一起料理。 板豆腐 因成品放板子上而得名,又称老豆腐、硬豆腐、北豆腐,日本人则用包覆豆腐成形所使用的棉布命名,称之木棉豆腐。是最传统也最基本的豆腐,口感较扎实、绵密,会因豆浆浓度不同、软硬度略不同,但无一定浓度标准,只要放进锅里煮,用筷子夹不会断,就可称为板豆腐,超市贩卖的家常豆腐、火锅豆腐口感都属这一类,较适合油炸或铁板料理。 豆干 将豆腐切块后再次加压排水,就是没有上色的「白豆干」;白豆干因为富含蛋白质与水分,比较容易腐败,较不耐存放。将白豆干放入糖乌(煮过焦化的麦芽糖)煮过上色,可以减少水分、延长保存时间,就是日常看到的咖啡色豆干。 冻豆腐 将做好成型的板豆腐,直接放入冷冻库内,受结冰的物理变化影响,豆腐内便会形成如海绵状的大小空隙,口感比豆腐更添嚼劲,适合用来煮火锅、易吸收汤汁。 豆腐乳 主要分为两种菌种,其一是利用霉菌发酵,另一是丢入酵母菌中发酵,但因这两种自然发酵的方法,会让成品质量较不稳定,因此现在多是让豆腐直接长霉菌后,用各种口味的调味水调味,加热后降温就可贩售。 臭豆腐 无论蒸或炸,都用制作好的板豆腐加工。传统做法:先将做好的板豆腐放入发酵缸,利用蛋白质发酵。目前臭豆腐市场用量大,传统做法来不及生产,现多用蔬果发酵、先制成酵汁,将制好的豆腐放入并浸泡6至8小时,便可直接料理,而豆腐本身没有真的经过发酵。 百页豆腐 正统百页豆腐主要是豆腐加压成形时,将其压扁、类似干丝状,吃的时候是片状。但现在一般卤味、盐酥鸡摊常见的百页豆腐,因添加较多调味料,并非传统制作,严格说起来不是豆腐,而是用黄豆、蛋白、玉米淀粉、糖、盐等原料做成的类似鱼板的加工食品。 豆腐小知识 什么是非转基因豆腐? 豆腐主要材料是黄豆,由于黄豆有许多天敌,例如旱灾、病虫害,或农人为了减少杂草而喷洒除草剂,却因此妨碍黄豆生长,这都会造成黄豆产量减少,因此科学家将部分微生物基因注入黄豆内,使黄豆更耐病虫害与除草剂等,以避免产量损失,而以改变基因的黄豆做出的豆腐即称 转基因 豆腐,反之则称「非 转基因 豆腐」。 「豆腐」相关,傻傻分不清楚? 制作豆腐的原料黄豆又称大豆,而八分熟、还带着豆䇲的黄豆就是我们常吃到的毛豆。此外,由于豆腐常给人软嫩、绵密印象,因此让很多不是「豆腐」的东西,因口感、外型类似豆腐而被冠上「豆腐」名义,像「杏仁豆腐」主原料只有杏仁、「花生豆腐」也是花生制成、「鱼豆腐」则是用鱼浆制成,大部分这些食品并非包含豆腐、黄豆等元素。


转自:哲学门 如涉版权请加编辑微信iwish89联系 哲学园鸣谢 哥德尔谈自己研究成果的哲学意义 -哥德尔书信述评 〔苏〕.ra·布鲁江 张尚水译 前言 亲爱的布鲁江教授: 这里是我的结果的哲学意义的一种塑述,这是我有一次在答复一个询问时所说的: 从之能够推导出全部现代数学的少数直接自明的公理,对于回答某种良定义的简单形式的全部是或否丢番图(diophantos)问题是不足够的。毋宁说,为了回答所有这些问题,无穷多条新公理是必需的,它们的真实性只有不断地重新诉诸数学的直观才能(如果终究能够的话)了解,这种数学的直观是在数学发展过程中实现的。这样的一个直观出现在,比如说,集合论的无穷性公理之中。 还有其他的塑述,为了使情况完全清楚,应当补充这些塑述。也许在以后我能通过国际研究与交流委员会把它们送交给您。 您的真挚的k.哥德尔 亲爱的布鲁江教授: 这里是我的结果的哲学意义的一种塑述,这是我有一次在答复一个询问时所说的: 从之能够推导出全部现代数学的少数直接自明的公理,对于回答某种良定义的简单形式的全部是或否丢番图(diophantos)问题是不足够的。毋宁说,为了回答所有这些问题,无穷多条新公理是必需的,它们的真实性只有不断地重新诉诸数学的直观才能(如果终究能够的话)了解,这种数学的直观是在数学发展过程中实现的。这样的一个直观出现在,比如说,集合论的无穷性公理之中。 还有其他的塑述,为了使情况完全清楚,应当补充这些塑述。也许在以后我能通过国际研究与交流委员会把它们送交给您。 您的真挚的k.哥德尔 对哥德尔的信的后记 首先,对信中的某些表述的注解。 "少数直接自明的公理",哥德尔对此说的,无疑,是指集合论公理。实际上,在常用的集合论公理系统中,公理的数目是有穷的并且相对不多的。例如,在哥德尔一贝奈斯gb系统中全部只有18条公理。 在涉及所说的公理时,哥德尔在两点上十分坚决。 第一,他断言,这些公理是"直接自明的"。 第二,他断言,从它们能推导出全部现代数学。 关于集合论公理的"直接自明性"需要作下面的说明。 从现代数学的某些学派(例如,直觉主义或构造性数学)的观点来看,集合论公理不仅不是"直接自明的",并且还应因与直观(按直觉主义者的观点)或物理经验(按构造性数学的观点)相矛盾而予以拒绝。因此,只有对那些完全习惯于集合论态度或集合论观点的数学家才能说这些公理的"直接自明性"。 而对于这样的态度,集合论公理的"直接自明性"也是可争论的。存在多个彼此竞争的集合论公理系统,在其中包括彼此排斥的系统(例如,在奎因的公理系统nf中,能够证明存在与自己的一切子类的类等值的类,而按照策梅娄弗兰克尔的zf系统,这样的对象不可能存在;认为这些系统都是"直接自明的",是令人不解的)。 没有一个足够强的集合论公理系统的无矛盾性是已证明了的;如果其中任何一个发现是矛盾的,那末关于它的"直接自明性"的断言就必须放弃。因此,哥德尔关于集合论公理的"直接自明性"的命题必须加上某种附加条件: 只能断言,从集合论立场的角度看这些公理是足够自然的,其次,它们排除了导致集合论悖论的最明显的推理方法。 关于从集合论公理能推出全部数学,应当说,从集合论公理事实上能得到一般集合论、 代数、拓扑、函数论、概率论的绝大多数定理,一句话,现代数学的所有基本分支。 但是,另一方面,如果全部数学是指由所有可能的数学分支所确立的事实的全部总和,那末这个断言明知道是不真实的:因为对任何集合论公理系统总能找到具体的命题,它是真的(在某种合理的意义下),但是,从这个公理系统是推不出的。 这正是著名的哥德尔不完全性定理所断言的,这不仅对公理集合论成立,并且对算术公理系统也成立;哥德尔自己在信的往下部分也说到这一点。 "丢番图问题",这是由所谓丢番图方程定义的一类问题;丢番图方程是具有整系数多项式(一般地说,多个变元)的等式形式的方程,例如, , , , 等等。 就所提出的丢番图方程来说,可以提出,例如,下述形式的问题:所给的丢番图方程是否有哪怕一个整数解?只有对第一个方程的回答是肯定的(其中一个解为 ),对于第二和第三个方程回答是否定的,对于第四个方程,问题非常困难,在目前对它的答案大概是末知。 从苏联数学家h.b.马蒂亚舍维契(在他的著作中给出了著名的希尔伯特第10问题的否定解)在1970年所得出的结果中可以得出: 第一,不存在能够解所有这一类型问题的统一的构造性方法(算法); 第二,不存在不论怎样的形式理论的有穷的或构造性地(算法地)产生的公理系统,从它能形式地推出对所有这类问题的正确答案(从所说的断言证明第二点时使用上面提到的哥德尔不完全性定理的证明的思想)。 的确,不论怎样,对于获得对所有这些问题的回答,任一现有的集合论公理系统都是不足够的。 这个问题的另一种表述也许可用下述方式。 (垃圾人偷窃拷贝可耻) 从您的形式算术系统的不完全性定理,关于以后的算术发展我们应当作出怎样的结论?您的定理是否只是表示,算术不可能借助构造性工具完全地描述算术的判断?或者,它还表示,作为数学理论,算术不是唯一的,并且这个科学部门的内容只有借助几个本质上彼此不同的数学理论才能描述?对于有关丢番图方程的简单问题,您的信中说到这个问题,大概,回答只能有一种方式;然而,对于更复杂类型的问题,这一点已经不是如此明显的了。我认为,大多数数学家持这样的观点:象"真的算术判断"或"数学分析的真判断"这样的概念,在数学上是完全确定的,在研究有关问题时的困难只在于寻求对这一类型的具体判断的真理性问题的"是"或"否"的回答,并且,对这些问题的任何回答都是预先就决定了唯一的方式的,而不依赖于我们的关于它们的研究活动。您是否同意这个观点?或者,相反,您认为,大多数数学家的这个信念,在例如象您的算术不完全性定理,或者由您和p.j.柯恩得出的关于连续统假设对于集合论公理的相对独立性定理的结果的影响下,渐渐消失了?" 在这封信中还用以下方式提出了哥德尔对数学直观的本性的理解问题:"您在怎样的意义下理解 数学的直观 , 重复的诉诸 数学直观,如您所写的,应当说明补充的公理的真理性问题,借助它们我们扩充数学理论?在这里,对直观的理解同您信中的其他地方的理解是否一样?在那里某个品种的数学直观使得您能把那 少数公理 刻划为直接自明的,而从 少数公理,能推出全部现代数学 。如果是这样的,那末,您对 直观 和 自明性 的理解,看来,跟按直觉主义学派观点对类似术语的理解是极不相同的...您是否把直观的明显性概念列人数学中的任何构造性因素? 您是否认为,诉诸数学的直观是确立数学公理的真理性的基本方法? 我认为,不超出数学的范围,只通过诉诸数学的直观,不能够确立数学理论的出发原理的真理性。在我看来,确立这样的原理的真理性,是一个复杂的、多方面的过程,一般说来,包括诉诸实践的人类活动的结果、自然科学和技术的知识、以及逻辑的和哲学的观念。" 很遗憾,作者没有得到哥德尔对所提问题的答复。 最后,请注意,哥德尔在信中探讨哲学问题时,只联系自己的第一个著名的定理(关于不完全性的定理),而没有说及自己的第二个著名的定理(关于无矛盾性的定理),这第二个定理同样也引起了许多哲学的评论和解释。


据统计全国共计200多所商学院开设mba专业,同一专业,但是存在很大的差异,这也是商学院每年召开招生政策发布会的原因,让考生更加了解院校的突出特色所在。 (与院校老师一对一接触,了解院校政策,扫码报名参与北京站第二场招生政策发布会) 1 开办时间不同 mba20世纪初诞生于美国,1908年哈佛商学院首创mba教育。中国在1988年成立了"培养中国式mba研究小组",1990年决定试行mba教育。 我国mba教育自1991年正式开办 ,第一批只有9所院校(中国人民大学、清华大学、天津大学、南开大学、复旦大学、上海财经大学、厦门大学、哈尔滨工业大学、西安交通大学)获批准办学,加上2018年1月新增的,一共开办了十一批院校,每批获批准的院校性质、专业方向都有所不同。 通常来说,开办越早的mba教学质量越高,但是也有个别现象,例如上海交通大学高级金融学院和清华大学五道口金融学院mba,都是后起之秀。 第一批:1991年9所 第二批:1994年17所 第三批:1997年29所 第四批:2000年10所 第五批:2003年25所 第六批:2004年7所 第七批:2007年32所 第八批:2009年56所 第九批:2010年52所 第十批:2011年1所 第十一批:2018年 11所 工商管理mba(1251)11所 北京地区mba院校开办时间 第一批(91):清华、人大 第二批(94):北大、贸大、北理、北交 第三批(97):北航、北邮、北科、矿大 第五批(03):国科大、央财、首经贸、华电、农大 第六批(04):长江 第七批(07):北师、北工大、北工商、地大 第八批(09):社科院、传媒、政法、民族、北方工大、石油 第九批(10):北化工、北林、北信科、二外、北建工、 物资 2 开办方向不同 开办方向 代表院校 金融mba 清华大学五道口金融学院 中欧国际工商学院 北大汇丰商学院 中央财经大学 中国人民大学 中国科学院大学 首都经济贸易大学 同济大学 上海交通大学高级金融学院 长江商学院等 房地产mba 北京交通大学 北京理工大学 北京建筑大学 重庆大学 法商mba 中国政法大学 中南财经政法大学 期货mba 中国农业大学 同济大学 电子商务mba 杭州电子科技大学 电子科技大学 文化传媒mba 中国传媒大学 (以上仅仅院校个别开办方向,不代表全部) 北京地区的院校mba研究方向 (点击链接查看) 3 职业发展方向不同 不同院校、不同的mba项目有不同的发展前景, 而院校获得的相关认证、院校品牌、导师资源以及校友平台、课程设置都会影响发展的前景 。其中权威认证,分别是三大国际认证(equis、aacsb和amba)和国内的camea认证。 院校品牌在相关行业的影响力会比较大,比如,清华大学五道口金融学院的康奈尔双学位金融mba项目在金融行业影响颇深;北大管院更加侧重于管理;北京邮电大学和北京科技大学的mba项目在通信与信息领域颇有地位等。 并且从学校的名称,一定程度上也能看出其优势行业,中国传媒大学在传媒领域的优势,北京第二外国语学院侧重于语言,考生可以选择英语二、俄语、日语其中一门语言参加考试。中国石油大学的能源金融管理,北师的教育运营与管理等。 院校各具特色,但是优势名校竞争激烈,择校还是要综合各种因素考虑。 4 学费不同 2020商学院mba,北大光华非全mba, 从32.8万涨到39.8万,上涨了7万 ;同济非全mba, 从27.8万涨到33.8万,上涨了6万 ;东南mba, 从14.2万涨到17万,上涨了2.8万· 纵观国内商学院mba,基本保持在三年一调整,上涨是必然趋势。但学费不同,带来的收益也并不相同。社科赛斯清北人已毕业学员,非常值得一读是他们读后普遍感觉。 ps:学费是不是筛掉你的一种方式呢? 5 报考难度不同 每一所院校考取的难易程度是有区别的,以34所自主划线院校来说。一般来说:c9985211其他院校,以下排名,仅供参考! 34所自划线院校考研难度大致分为以上五档,主要是涉及到研究生毕业后就业的问题,例如位于北上广等大城市的高校考研竞争会更激烈一些,因为有一半以上的学生会考虑在高校所在地就业,毕竟人脉资源等都在那里。 而二线城市的重点高校竞争相对小一些,但并不意味考研难度低的就一定好考,都需要做好充分的准备,同学们在选择高校时一定要认准目标,综合各项因素做出判断。 如果你苦于择校无人帮助,学校开办方向、职业发展方向不甚清晰,担心低估了自己的能力或者选错了行业方向。 (微信后台回复" 在线评估 阅读原文 ",免费在线评估,填好后会联系您) 520社科赛斯送礼物:集赞的前六名同学,后台回复姓名、电话,给你520礼物!


文章纯属原创,版权归本作者所有,欢迎个人转发分享。 导语 节俭是中国的传统美德,父母教孩子节俭并不是什么坏事,但不能过度节俭,这样反而会害了孩子的格局和思维,这会让孩子长大后和优秀的人相差更大。 案例 小华夫妻两不想孩子小的时候就有虚荣心,就天天想着和别人比谁有钱,就会把孩子拿来穷养,故意装作家里没钱,在任何该花钱的地方都特别节俭。适当的做法会让孩子有上进的动力,可事情要是做的过度了,一定是会有不好的结果。小华的孩子被其他小朋友用挑衅的姿态去嘲笑小华家里穷,父母这时候也并没有给孩子撑腰反而让孩子忍着,这样久而久之,孩子的自尊和自信会被慢慢磨灭,在外面对任何人都特别抠门。 而小杰家家庭条件算是过得去,夫妻两总体也挺节俭的,但在招待客人或是重要场合时从来不会收着不把钱拿出来花。他们从小给孩子树立一个正确对钱的观念,对孩子说:"我们只要符合我们家经济状况的生活就好,不需要和别人比较,该用的要买,偶尔享受生活也行,但不能浪费,所有的钱都是通过劳动得来的,都很不容易,要珍惜金钱。" 就是从两种不同的节俭理念,小华的孩子长大后十分会抠门和计较,导致没有人看得起他。而小杰的孩子大方得体,也不会过度消费,开阔的思维让他在一家非常棒的上市公司当上了经理。 分析 家长过分的节俭会给孩子带来哪些危害: 1、 容易贪小便宜 家长从小过分节俭地让孩子生活,孩子会特别羡慕其他小朋友有而自己没有的东西。就是因为家长不会给买,孩子就会去想办法贪小便宜,从其他小朋友那的得到他想要的东西。这样孩子会在外面特别不受人待见,长大后这种贪小便宜的毛病也是会害了孩子的。 2、 眼界狭隘 从小被家长过度节俭思维熏陶的孩子长大后看事情的眼界就会变得特别狭隘,有一些前期可能获益不大但后期获益会很明显的项目摆在他们面前,他们一定不会去尝试,在他们的思维格局里就是看不到很明显的获利情况就是不好的,但往往他们错过的就是能让他们更加成功的机会。这就是家长错误的方式导致孩子的看事情的眼光不够长远。 总结 节俭本无错,但过度节俭甚至于是抠门的节俭是不可取的,这是在误导孩子,并不是帮助孩子。节俭代表的是不浪费,而不是在任何场合下都不花钱,这对孩子从小的自尊心也是有极大的伤害的,严重的可能还会导致孩子因为穷而做错事。所以父母一定要对注意自己的言行举止,在孩子小时候,父母一句话,一个举动都会影响孩子的观念,从而影响孩子的一生。父母应当对给孩子输送正确的人生观、价值观、世界观。一定是从生活中的小事做起,孩子学的就是在生活中的一些习以为常的事。 我是鲸鱼妈妈,也是3岁宝宝的妈妈,希望我的一点建议能有助你解决带娃过程中的困惑与烦恼,让我们的孩子能更好的成长!更多育儿母婴知识请关注我们,如果您喜欢这篇文章,请点赞或分享给更多的人! 图片来源于网络,如有侵权,请联系删除!


节选自《壁上观:细读山西古代壁画 》 上海博物馆 编 北大培文出品,北京大学出版社出版。 *文章版权所有。转载务请注明来自"阅读培文"微信(id:pk penwin) 上海博物馆是一座以中国古代艺术为主的博物馆,这个定位与其藏品基础 和常设陈列的体系都很贴近,或者说是对后两者比较准确的反映。但是假如引 人发展的观点,问题就来了:这样的定位是必须的、必然的、必定的吗?一个 月前,上海博物馆东馆开工当日,有感于开工活动的报道,馆内一位青年学人 在微信朋友圈发声,表示应该用一百年的时间完成一项伟业,将上海博物馆建 设成世界顶级的世界古代艺术博物馆,使国人不出国门即可遍览世界艺术。我 欣赏此类充满理想、激情的憧憬,遂在微信中用表情包跟了一下,送上三个翘 起的大拇指。 这里,我不想就是否又如何从中国古代艺术的到世界古代艺术的博物馆定 位转变,径直展开讨论。我愿继续强调,即使保持在中国古代艺术博物馆这个 维度上,引人发展的眼光同样重要。恰好,东馆建设为讨论上海博物馆的发展 问题,提供了必要的场域,还有急迫的时间要求。我可以就此谈一些初浅的看 法,进而交代本书的缘起。 2015年4月上海博物馆东馆建设提上议事日程,经过一段时间的研讨, 馆内逐步形成一个共识:东馆将构建以中国古代文化主题为核心的展陈体系, 以中国历史上的文化现象为切人点,打破展品的门类限制,横向构建体系,举 办反映中国重要历史文化内涵的主题性陈列展览,让文物说话,讲中国故事。 我以为,这一愿景的提出,是基于对上海博物馆现有艺术史体系的反思;而其 实现的程度,一定意义上取决于未来三五年对这既存体系自我超越的能力。 上世纪90年代,伴随上海博物馆人民广场馆舍的全面建成开放,一个以 扎实的器物学研究为基础,经过反复打造、面貌一新的博物馆艺术史体系惊艳 登场,奠定了上海博物馆引领全国、享誉海外的极高地位,也在很长时间内独 树一帜、独领风骚。然而二十年后再加审视,特别是置身于博物馆发展的新趋 势、新格局中分析,理应清醒看到现状的不足,比如:上海博物馆的藏品在门 类上远未覆盖中国古代艺术各个领域,优势与强项集中在青铜、陶瓷、书画及 工艺等部门。与此对应,研究队伍亦呈大体同样的结构分布。因为这种结构, 造成对于中国古代艺术的通观研究,或注重宏通、强调整体的意识,相对欠缺。 另一方面,一些专业领域鲜少涉足,留有空白。所以,东馆展陈方案提出要横 向构建体系、进行文化主题演绎,在保持、发扬固有优势的同时,如何取长补 短,就成为一大挑战。 主题演绎,注重触类旁通、融会贯通。讲好中国故事,还需要有所对照和 比较,这样才会具体、形象、生动,才能人木三分、传诸久远。"比较"具有 多义,这里想突出的是国际视野中的比较、跨文化的比较,这在不少学科都早 已推开,并取得相应的成果。中国古代艺术(总体的或分领域的)的本质特点、 演进规律、体系构造,各种影响与交流、融合的问题,其在人类文明史上独特 的地位、价值、贡献之类,都需要在更开阔宏大的比较视野中揭橥和呈现。这 些能力,依然是上海博物馆亟需补强的,又特别需要借助学科建设以臻功效。 前不久"大英博物馆百物展:浓缩的世界史"取得轰动效应,其台前幕后的原 因尚在进一步总结;如撇除上海博物馆共同精心策划设计、强力组织、高效运 营的因素不论,这个特展所反映的包容上下两百万年、涵盖人类历史上各个主 要文明的新颖整体史观,和在其背后支撑的大英博物馆"百科全书式"的收藏, 正是其魅力所在!此中的启悟可谓深长。 手上这本《壁上观一细读山西古代壁画》,收录了 21篇有关壁画的研 究文章。它们多数结胎自上海博物馆同名系列讲座"壁上观一中国壁画山 西篇"(2015年9月至2016年3月),由讲座人就演讲记录稿经后续撰著、 凝练、充实而成。2015年8月,作为活动策划的预研究环节,上海博物馆、 山西博物院、复旦大学三方专家,共同组织了对山西境内壁画的实地考察。 2017年11月底,"山西博物院藏古代壁画艺术展"又将在上海博物馆开幕, 12月底将举行相关的研讨会。这构成了围绕壁画(目前集中于中国古代壁画) 主题涉及展览、学术研究与社教活动的一个系列;或者准确说,是一组围绕壁 画的系列活动的发端。为什么要组织这样的系列活动?又为什么选择壁画?在 引出博物馆艺术史体系的讨论之后,我可以来略举其中的理由。 壁画原属于不可移动文物的组成部分,进人博物馆(除就地改建的遗址博 物馆之外)之前被改变为可移动文物,这种双重的文物属性赋予壁画在博物馆展陈中非同一般的表现力一例如它既是绘画作品,又是背景、场景,在情景 塑造方面极具张力。它跨越礼俗,既可登庙堂之高,也可处江湖之远;有些体 现礼制的思想与规范,有些反映活泼的民间生活及信仰;佛教、道教兴起后, 又成为这两种宗教宣讲推广的重要载体与手段。此种内涵的丰富性,给博物馆 的解读、阐释、演绎、再现提供了极大的空间和可能。从艺术特性上讲,如何 从文化史的大框架中做进一步的分析、把握、探寻,又如何从人类不同地区的 壁画样态中进行比较、观照、省察,博物馆大有可为,作用无可替代。私心以 为,这都可变成一种"酵素",为博物馆艺术史体系的自我超越增添催化的"活 性"。此类酶的催化作用,相信当下也不独为上海博物馆所需要。 我还认为,上述自我超越,有可能转化成向着世界性收藏的博物馆转型跨 越的第一步。"大英博物馆百物展"带来的火爆,预示了 "百科全书式"博物 馆一经直抵人心,便会激起观众对中国博物馆全球性收藏的热忱。对于美好未 来的这种向往与追求,又会进一步释放出动力,从而促使那位青年人提到的百 年伟业之真正开启。至于究竟是选择卢浮宫博物馆、大都会艺术博物馆那一路 偏向比较纯粹的"艺术史"体系,还是像大英博物馆那种"百科全书式"的, 完全是退居其次的问题。 本书付梓之际,写下以上感想,权作序文。最后感谢所有参与的单位与专 家!特别感谢山西博物院石金鸣院长和复旦大学葛兆光教授、李星明教授,大 家共同携手推动。博物馆与博物馆之间,博物馆与高校、科研机构之间协同合 作的大好前景正在洞开。拜其成效所赐,这本《壁上观》不仅在壁画的专业方 向有所掘进或拓展,而且对艺术史的整体提升带来启示与裨益。


原文刊载于《人民网-人民日报》 【上篇:网瘾也是精神疾病】 1.中国网瘾标准成为世界诊断标准 网瘾青少年多伴发抑郁症,表现为易激惹、言行冲动暴躁、情绪易失控、生活懒散拖拉等。 "两年前,我第一次到这儿,是被骗来的。"在位于北京市大兴区的中国青少年心理成长基地,来自广西的16岁男孩陈昂(化名)对记者说,"这次是两位教官接到妈妈电话后,去家里接我的。" "做任何事情之前,我都先想结果,总是害怕、焦虑,与同学交往困难。" 14岁那年,陈昂迷恋上网络游戏,为此逃学半个月。在报社做校对的妈妈心急如焚,多方探寻得知北京军区总医院开办了一个网瘾治疗机构-中国青少年心理成长基地。2011年7月,妈妈以"陪外公看病"的理由把他骗到北京。在该基地,小陈昂治疗了两个月,9月初返回广西上学。"我在学校没有朋友,没有社交。心里苦闷、拘束。"陈昂说,"今年春天开始,我在家玩了两个月游戏,没去上课..." 随着我国互联网使用低龄化,未成年人沉迷网络游戏直至成瘾问题日趋严峻。中国青少年网络协会第三次网瘾调查研究报告显示,我国城市青少年网民中,网瘾青少年超过2400万人,还有1800多万青少年有网瘾倾向。 北京军区总医院成瘾医学中心主任陶然介绍,"大部分孩子伴发抑郁症状。未成年人的抑郁不容易被发现和诊断。他们不像成年人表现出唉声叹气的样子,也不总是独自在房间流泪哭泣。他们更多地表现为易激惹、言行冲动暴躁、情绪易失控、生活懒散拖拉等。" 今年5月,"玩网络游戏成瘾"被美国列入精神疾病的一个新病种。美国精神病协会在最新修订的《精神疾病诊断与统计手册》第五版中,采纳了陶然领衔制定的《网络成瘾临床诊断标准》,标志着中国网瘾标准成为世界诊断标准。 然而,这个中国首次在世界精神疾病诊断领域被国际认可的标准,却引发一片争议。有学者质疑,网瘾是否应该列入精神病? 2.网瘾破坏两三代人的生活 长期沉溺网络游戏,大脑社会功能会"废用性萎缩",注意力、情感能力、情绪表达能力严重退化。 2003年开始,在北京军区总医院医学成瘾科当大夫的陶然发现,陆续有家长因孩子沉溺网络而来求诊。这是不是病?能不能治?当时有医生们还拿不准。经过学习摸索,2005年,陶然团队收治了200多个沉迷网络的孩子。通过临床实践,他们慢慢发觉这是一种病。 "很多孩子玩网络游戏不上学,在生物学上这叫 社会功能受损 。检查发现,他们的大脑功能出现变化。"陶然说,大脑组织与人体肌肉一样,用进废退。因玩游戏无需太多思考,大脑只要兴奋一个区就够用,时间久了,其社会功能就"废用性萎缩",出现情感麻痹等症状,注意力、情感能力、情绪表达能力严重退化。大量核磁、脑功能检查显示,孩子若每天玩网游6小时以上,半年后,其大脑前额叶的葡萄糖代谢下降15%,大脑氧代谢下降8%。 "根据世界卫生组织规定,精神疾病的诊断有两个基础指标,一是给自己和他人带来痛苦,二是社会功能受损。"陶然表示,这两条,网络游戏成瘾者都具备。 "5年前大学毕业,我在家待了两年,玩网络游戏。""海归"邹航(化名)眨着一双单纯的眼睛说,"去年夏天从加拿大回国后,没找工作,宅在家里通宵网游。我妈急了,今年春节一过,把我弄到这里。" 27岁的北京人邹航,是中国青少年心理成长基地最年长的学员,来该基地半年有余,改变不大。"我的生活缺乏目标,一直都是妈妈替我操心。"邹航对记者说,"我童年时,爸爸就病逝了。妈妈是大学老师,特别看重学业,洗衣做饭、打扫卫生等生活琐事不让我干。我的中学和大学生活都很封闭,与人交往被动。" 尽管曾就读人大附中实验班、北大数学系等名校,邹航对学习并未产生真正的兴趣。两年前,见他迷恋网游,母亲找到一家留学中介。到了加拿大,他的生活圈子更小。因语言障碍,做研究时不知道同学们在讨论什么,文献看得半懂不懂。毕业论文写不下去,他索性打道回府。 "除了网络游戏,没有事情能引起我的兴趣。"邹航百无聊赖地说,"我不知道今后干些什么..."儿子的话,让躲在隔壁的母亲泪流满面。 "没有见过被网瘾折磨的人,无法想象他们的生活被破坏得多么彻底。他们的生命之舟如同搁浅沙漠,情感淡漠、身体虚弱、情绪低沉、自暴自弃、得过且过。"陶然痛心地指出,网瘾不像高血压、心脏病等疾病只给当事人带来痛苦,它的破坏力会累及两三代人的生活。 3.网瘾是心理疾病的表现 每天非工作学习目的持续上网6-12小时,连续3个月,为网瘾的病程标准。网瘾与烟瘾、酒瘾、毒瘾等对实体物质上瘾不同,更具隐蔽性。 "网瘾是心理疾病的表现。"中国青少年心理成长基地副主任银娟介绍,该基地对其学员进行的一项调查表明,95%以上的网瘾少年觉得生活没劲儿;94.6%的网瘾少年具有内向、敏感的个性特质,他们内心自卑,对生活有强烈的无助感;54.8%的网瘾少年因上网受到阻拦,采取过暴力手段。有人把门反锁起来殴打妈妈,有人把热开水浇到爸爸头上,有人甚至残忍地把妈妈耳朵剪掉一边,还有人用碎玻璃片顶着医务人员的脖子要求出院... "百姓平时常说的 精神病 ,多属医学上的重型精神疾病。比如 疯子 ,是指 精神分裂症 。"陶然说,事实上,轻型精神疾病范围更广,包括网络游戏成瘾等。网瘾看不见、摸不着,是纯精神性的,与烟瘾、酒瘾、毒瘾等对实体物质上瘾不同,因此更具隐蔽性。它对青少年造成的心理伤害很难在短时间内发现,一旦发现通常达到较严重的后果。 银娟认为,网瘾被纳入精神疾病范畴,会引起社会各界更多关注,更可以给许多徘徊在成瘾边缘的孩子们敲响警钟:你已经有患病的迹象了,继续下去只会越病越重。 "染上网瘾后不治疗,意味着社会功能的消退。" 银娟指出,沉迷于网络游戏的孩子,容易出现网络孤独症。他们的生活完全网络化了,与周围人的情感隔膜、淡漠。而网络游戏中一些打斗、砍杀、枪战、色情等内容,更会模糊这些心智尚未健全、缺乏自制力和判断力的青少年的道德认知,引发他们欺诈、偷盗甚至淫乱等犯罪行为。 为了把病态的网络成瘾者与网虫、网迷们区分开来,做到早防早治,陶然团队从2005年开始,先后对1200位网瘾患者进行了统计分析,在国际上首先提出玩网络游戏成瘾是一种疾病,并总结出网络游戏成瘾的9条诊断标准。9条里符合5条,才能被诊断为精神疾病。其中,网瘾的病程标准是,每天非工作学习目的持续上网6-12小时,连续3个月。 【下篇:孩子有网瘾 根子在爹妈】 1.爹不疼娘不亲是主因 许多家长只关心孩子学习,忽视孩子社交情感的需求,也不重视其他兴趣的培养,没有亲子之间的温情。 吴涛,瘦弱文静,细声慢语。很难想象,这位北京某名校的大二学生,半年前在北京军区总医院青少年心理成长基地的操场上,竟当众给送他来戒网瘾的母亲一记重重的耳光。 "我的生活一直很单调。从初中开始,基本上除了睡觉就是学习。"回顾自己的成长环境,吴涛告诉我们,"爸爸是语文老师,看重学习,与我交流不多。上了高中和大学,我们沟通更少。" 2011年,学习一直很好的吴涛没有考上自己向往的复旦大学。盯着电脑上的成绩单,他愣了许久,五六天没出屋门。来北京上大学,软件工程专业是妈妈给选的,他的学习兴趣不大。大一的上半学期,数学就"挂科"。假期回家,吴涛闭门不出,白天睡觉,晚上上网。见他头发长、人消瘦,家人以为他丢了魂儿,找人来"叫魂儿",把他气得逃回北京。 回校后,他频繁出入网吧。"网吧里大学生和打工者居多,一个比一个熬得晚。我的自制力有人监督时还可以,上大学后没人管束,就放任自流了。"吴涛没日没夜地泡在网吧里,游戏成了生活的全部。逃课不到一个月,学校通知他的父母。父母急忙带着一帮亲戚从山东老家赶来,强行把他送到网瘾治疗基地。 "理想自我与现实自我无法统一,人有时候就会逃避。"北京军区总医院成瘾医学中心主任、青少年心理成长基地主任陶然认为,许多大学生沉溺于网游不能自拔,背后的深层原因是心理问题。 该基地对已收治的5000多病例统计发现,网瘾青少年具有相似的家庭背景和人格特点。一是家庭环境冷漠,缺少温情;二是生活单调,兴趣狭窄;三是社交能力较差,缺少朋友;四是自我认同度较低。"缺少父母关爱是青少年网瘾的主要因素。"北京军区总医院成瘾医学中心对收治病例的统计发现,大部分网瘾青少年3岁前,与父母有半年以上的分离,没有构建良好的亲子关系。"家庭是孩子体验情感、发展情商的摇篮。"陶然说,父母如果不能提供孩子需要的安全感、尊重、亲密与爱,孩子就容易胆小、自卑,缺乏成就感和归属感,抗挫力、情绪管理能力和自制力减弱。 此外,网瘾孩子还缺乏同伴关系、师生关系等支持性的人际关系。儿童成长中应与身边的邻居、亲戚、玩伴等建立越来越紧密的人际联系,这是他们社会属性的需要。 但是,许多家长只关心孩子学习,忽视孩子社交情感的需求,也不重视其他兴趣的培养。当孩子在现实中与家长、同学发生隔阂,对未来目标感到迷茫时,就把网络当成逃避问题、体验人际情感的唯一途径。 2.不良养育方式是推手 孩子掉进网瘾的深渊,是父母的养教出了问题,既溺爱又控制。87%的网瘾少年缺乏父爱,双方有效沟通每周平均不到1小时,这类孩子普遍低自尊、高抑郁。 14岁的宾宾来自陕西榆林。今年3月开始迷上网游,宅在家里,玩得昏天黑地。爸爸威胁他要告知班主任,他吞玻璃自杀。爸爸慌了,无奈默许他辍学。7月暑期,爸爸买好车票想带他外出旅游散心,他不去。20多天后,爸爸旅游归来,对一直在家玩网游的宾宾说:"儿子别玩了,尝尝我带回的东西。"话音刚落,他蹿起来一把掐住爸爸的脖子...爸爸害怕了,与妈妈、爷爷、奶奶一同商量,把他骗到北京治疗。 "孩子是家长的镜像。"宾宾的心理医生、北京军区总医院青少年心理成长基地医师李丽娟说,孩子掉进网瘾的深渊,是父母的养教方式出了问题。 据介绍,宾宾的父母生活上对他溺爱有加。冬天吃饭时,妈妈大碗套小碗,中间灌热水保温,以免他吃凉了。小学阶段,为了让他早晨多睡会儿,妈妈在被窝里给熟睡着的他穿上衣服。但在学习上,作为教师的爸爸对他要求高。爸爸脾气急,宾宾性子慢,稍不认真便遭打骂,从上学开始就不快乐,孩子对爸爸就是恨。 "我们曾在3500例网络成瘾的孩子中做过调查,他们当中恨家长、恨同学、恨老师的人占很大比例。"陶然介绍,"58%的网瘾少年打过父母。他们的心理问题主要来自家庭伤害。" "家庭伤害中,首推父爱缺失,比例高达87%。"调查显示,多数网瘾少年与父亲关系不良,6岁以后普遍缺乏父爱,双方有效沟通时间每周平均不到1小时。"父亲在孩子的成长中是精神象征,给他们力量、自尊和勇气。"陶然表示,工作狂的父亲,爱愤怒的父亲,性格过于内向木讷、逆来顺受的父亲,都易造成父爱缺失,导致网瘾少年低自尊、高抑郁。 "第二是父母的教养方式兼有溺爱和控制。"陶然说,"我们发现,网瘾孩子的父母,教师最多,约占30%,其次是公务员,第三是经商者。当下中国的家庭教育存在严重误区。" 首先是教育大于爱。"教育第一,亲子关系第二。家长更看重孩子的学习,不在意情感的交流。"陶然说,心理学上的"生命之树"理念告诉我们,亲子关系是"根",只有它粗壮发达,孩子才能身心健康地成长,生命之树常青。和谐的亲子关系意味着理解、尊重、支持和肯定,但现实中,许多家长没有爱,只有教育,导致孩子自我评价低,出现自卑、抑郁等心理问题,从而寻找发泄途径。 其次是把责任等同于爱。网瘾少年的家长都自以为是,认为他们给孩子的东西都是最好的,以为让孩子上最好的学校、给孩子提供最好的条件就是爱,其实这些只是责任。真正的爱是满足孩子精神、心理和生理上的需求。网瘾少年严重匮缺父母关爱,所以从虚拟世界中寻求寄托。 "我国经济发展腾飞了,教育理念没跟上。"李丽娟说,过去没钱买电脑,也接触不到网络游戏。现在有条件了,家长却"谈网色变"。"电子海洛因"是网络时代对中国教养方式提出的严峻挑战。 3.改善家庭环境是关键 父母应当努力建立和谐的家庭关系,给予孩子足够的陪伴、沟通、尊重和鼓励。 16岁的吉林女孩媛媛来北京军区总医院青少年心理成长基地4个月了,她在努力学习,争取2个月后能够回家。 "我们早晨6点起床跑操,上午有团体课或大课,下午军训或做游戏,晚上9点还有半小时的体能训练。"媛媛说,"团体课上,我们互相当治疗师,交流各自网瘾原因,讨论网瘾危害。" 中国青少年心理成长基地由团中央青少年网络协会等九部委与北京军区总医院共同组建。2006年创办以来,采取心理、医学、军训、教育、社会体验"五位一体"的治疗模式,对青少年的心理和行为问题进行综合干预,来这里的孩子一般要接受3-6个月的封闭式管理。 "情绪不消除,理性出不来。"北京军区总医院成瘾医学中心副主任、青少年心理成长基地副主任银娟介绍说,前10天,不让孩子见父母。待情绪冷静下来,再根据情况给予相应的个体治疗、团体治疗或家庭治疗。 孩子戒除网瘾过程中,家长扮演重要角色。该基地成立之初就开设家长课堂,教家长如何做合格的父母。上午孩子们团体课探讨的问题,拿到下午家长们的团体课上讨论,让家长与孩子共同学习、共同成长。 "过去说,人生天地间。如今是,人活网络里。"吴涛的父亲慨叹,当利用网络、依赖网络已成为当下的一种生活方式,家长需要跟上时代,对网瘾有适当的了解,引导孩子健康使用网络。 "抵御网瘾这个 洪水猛兽 ,首先要改善家庭环境。"宾宾父亲认识到,父母应当努力建立和谐的家庭关系,要善于发现孩子的优点,改变"以成绩论英雄"的观念。 "焦虑的父母与其急于从网游夺回孩子,不如先想办法使孩子的生活丰富起来。"媛媛的父亲反思,应给予孩子足够的陪伴和沟通,了解孩子的需要,有针对性地为他们着想。比如,带他们出外旅游或者做一些有意义的事情,让孩子转移对网游的注意力。 预防青少年网络成瘾,陶然建议: 一是家庭预防。7岁以前尽量不让孩子接触ipad等"电子保姆"。二是建立良好的亲子关系,给予孩子足够的温暖、尊重和鼓励。三是鼓励孩子多交朋友,建立更多伙伴关系,避免过度内向、自闭。四是培养孩子广泛的业余爱好,鼓励他们更多地参加体育锻炼、文艺活动。五是让孩子的理想自我与现实自我尽量接近。


在2009年的电影《星际迷航》中,一颗超新星在太空中猛冲,毁灭了一个不幸的星球。当然,小说是虚构的,但事实并非如此。加州大学圣巴巴拉分校的天体物理学家使用附近的拉斯库布尔天文台(lco),观察到类似的情况:一颗爆炸的恒星撞击附近的伴星。更重要的是,他们从互动中发现了短暂的蓝色光芒,这是前所未有的细节。他们的观察揭示了关于这颗神秘伴星的惊人信息,这是最近科学家将望远镜连接到机器人网络上所取得的成就。该研究小组的研究结果发表在《天体物理学杂志通讯》上。50多年来,这个特殊的伴侣身份一直备受争议。过去几年流行的理论认为,超新星发生时,两个白矮星一起盘旋并合并。这项新的研究表明,超新星不是白矮星的伴星相撞。白矮星是过去正常恒星,如太阳的核心。研究人员表示:"我们一直在寻找这种效应,一颗超新星撞向它的伴星,早在2010年这种情况就已经被预测,虽然之前就有过暗示,但这次的证据是压倒性的。"这颗超新星是sn - 2017cbv,一个热核型ia,天文学家用来测量宇宙膨胀的加速。这类超新星被认为是白矮星的爆炸,尽管它需要伴星的额外质量爆炸。此次研究表明,白矮星从一个更大的伴星中窃取物质,导致白矮星爆炸。超新星的碰撞和伴星刺激了超新星的物质,使它在紫外光中的蓝色辉光中加热。如果同伴是另一颗白矮星,就不会产生这样的震动。研究人员称:"宇宙比科幻小说的作者想象力更加疯狂,超新星会破坏附近的恒星,并在这个过程中释放出令人难以置信的能量。"来自亚利桑那大学的副教授于2017年3月10日在星系ngc 5643发现了这颗超新星。只有5500万光年之外,sn 2017cbv是最近几年发现最接近的超新星之一,dlt40在智利使用了pan彩色机器人光学监测和偏振望远镜发现,监视星系夜间的距离小于40兆秒。这是最早的发现之一。在发现的几分钟内,全球网络18个机器人望远镜进行了沙激活观察,在地球周围间隔着,"通过每隔几个小时监测超新星的能力,我们第一次看到蓝色辉光的上升和下降的程度。"这一事件好似天文学上的超能力,使天文学家能够以新的方式看待宇宙。"这些能力在几年前只是一个梦想,但现在我们生活在梦想中,揭开了超新星在这个过程中的起源。" 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。


1918年9月,爱新觉罗·溥任出生于北京什刹海摄政王府内,他的父亲是监国摄政王爱新觉罗·载沣,母亲是载沣的侧福晋邓佳氏,与清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪是同父异母的兄弟。他们居住的醇王府,先后出了两位皇帝,那就是清光绪帝载湉,另外一个是末代皇帝溥仪。溥任出生之时,大哥溥仪已经从宣统皇帝的位置上退下来6年之久。昔日风光无限的醇王府,已然门可罗雀、风光不再。"九一八事变"后,溥仪为了重新登上帝位,逐渐与日本人走在了一起。1934年至1945年,溥仪在日本的控制下,做了满洲国的傀儡皇帝,充当日本以华制华的工具。而溥任并不像大哥溥仪、二哥溥杰那样痴迷于政治,他自幼喜好历史、文学、书画,对政治并不热心,所以并未在伪满政府执政过。开办学校,投身教育事业1947年,在父亲载沣的支持和帮助下,溥任决定利用醇王府闲置的房子,开办了一所私立学校-北京竞业小学。溥任自己担任学校的校长,他的父亲载沣担任学校的董事长,溥任还邀请自己的妹妹在学校任教。私立学校没有运营经费,他就变卖部分家里的私产,维持学校日常开销。后来,学校办的有声有色,最多时也有二百多学生。解放后,溥任将自己所创办的学校捐给了国家,自己就以一个普通教职工的身份,继续为学校服务。全国解放前夕,国民党特务占据了醇王府,一家人的生活受到了极大的干扰。以至于后来有人采访溥任,他回忆说"那真是度日如年的日子"。捐献所藏文物1949年10月,溥任积极奔走,将醇王府转让给了北京一家高级工业学校,而全家搬到北京一所宅院居住。建国后,溥任积极关心国家队文物的保护工作。1951年,他先后三次分别向北京文物管理局和北京图书馆等单位捐献了"醇亲王宝"金印和镀金册、铜镜、八音盒等珍贵文物共28件,以及《二十四史》等古籍合计7121册、清朱批谕旨14卷、孙中山照片、载沣照片等大量文物及史料,为此,文化部专门给他颁发了奖状予以嘉奖。1982年,溥任和二哥溥杰向承德市博物馆捐献了清帝康熙、咸丰的御笔书法、慈禧太后书法等文物。1983年,溥任又向中国历史博物馆捐献了乾隆御题澄泥砚、清宫皇帝画像和末代皇帝溥仪的书法等文物。1997年,溥任向北京市文史研究馆捐献了《清史稿》、《十一朝东华录》等古今版本图书211册。1998年,溥任再一次向西城区档案馆捐献了图书。心系公益事业1991年,已经七十多岁的溥任和二哥溥杰,将先前变卖字画所得的款项一万元,捐献给北京檀营满蒙小学,用于学校的建设。在安徽、江苏等地遭受了洪涝灾害,溥任再次捐款五千元。1994年,溥任将书画变卖所的的60万日元,无偿捐献给青少年发展基金会,为建立救助贫困地区失学少年基金添砖加瓦,做出了极大的贡献。1996年至1998年,溥任向古北口满回民族小学累计捐款超过十万元,并以此设立"友之奖学金",用以鼓励和帮助品学兼优的贫困学子完成学业。溥老从事史学研究淡泊名利,甘守清寒年逾八十的溥任,对名利不以为然,甘愿过着清苦的日子。生活上仅仅依靠微薄的退休金节俭度日,居住的房屋由于年久失修,每逢雨天,都会漏雨。他本可以拿字画酬劳进行修缮,但他却坚持将巨款无偿用于国家的教育等公益事业。溥任先生一生淡泊名利,正直淳朴,解放后更是积极投身国家的教育事业、公益事业,为社会发展不遗余力地发光发热,做出杰出贡献。溥老的事迹让人感怀于心,敬佩之情油然而生,为了表彰溥老的先进事迹,北京市政府特授予溥任"第四届首都民族团结进步模范"称号。溥老在居住的小平房里练字2015年4月10日,爱新觉罗·溥任因病在南锣鼓巷旧宅去世,享年97岁。


有人说,艺术发展的原动力即是爱情。世界上、历史上著名的艺术家们大多有轰轰烈烈、奇奇怪怪的爱情经历。且不说早已为人耳熟能详的,但说通过学习,新了解的几位: 一、舒曼,1810-1956。19世纪浪漫主义典型代表,作曲家、音乐评论家。大师出身于知识分子家庭,原本学习法律,由于自己的爱好,最终走上音乐道路。起初是从德国有名的钢琴大师学习钢琴,后因为执着苦练指法技艺,矫枉过正,将手练残再也无法习琴。改为音乐创作和评论。在舒曼19岁的时候,便认识了老师的女儿克拉拉,小姑娘时年不过5、6岁。当克拉拉长到亭亭玉立的年纪时,舒曼疯狂的与她相爱了。老师以舒曼失去了弹琴技艺以及舒曼家族有精神病史为由反对两人的感情。两爱人居然闹上法庭,状告老师、父亲阻扰自由的爱情。结果他俩获胜。婚后夫妇二人艰难度日,幸亏克拉拉自小与父亲学琴,成为了当时德国优秀的女钢琴师,尚能贴补家用。最终舒曼真的疯了,在精神病院里辞世,享年46岁。留下了克拉拉独自一人。这里就要提到另一位大师勃拉姆斯了。 二、勃拉姆斯,1833-1897。钢琴演奏家、19世纪下半叶欧洲最重要的作曲家之一,填补了贝多芬之后的交响曲作曲家空白。勃拉姆斯的作品既有日耳曼民族的严肃气质,又含蓄的饱含着浪漫主义的抒情性,感情细腻。勃拉姆斯在青年时就与舒曼相识,受到舒曼的赏识和提携。舒曼去世后,他爱上了克拉拉,遭到克拉拉拒绝,于是,勃拉姆斯终身未娶。 三、巴赫,1685-1750。德国作曲家,被誉为一代音乐宗室。大师一生娶妻多位,共有二十多个子女。 四、凡高,1853-1890。欧洲印象派绘画大师。他悲惨、传奇的一生中,在他众多传世的作品中有一幅自画像,画中他的头被白布包裹着,失去了一只耳朵。是神志不清的凡高自己割下的,送给了妓女,只因人家开玩笑说喜欢他的耳朵... 四、戴爱莲,1916-2006。舞蹈艺术家、编导家、教育家,第一任国家舞蹈团团长;第一任北京舞蹈学校校长;第一任中央芭蕾舞团团长。戴爱莲生于西印度群岛,祖辈华裔。14岁,她赴英国伦敦学习舞蹈,此期间,因为给雕塑家索科普当人物模特,与这位雕塑家深情相恋。由于雕塑家当时已有婚约,戴爱莲黯然退出,于1939年毅然回国参加抗战,先后在香港和内地进行义演。1940年戴爱莲结识了相貌英俊而又画艺高超的画家叶浅予,时隔不久,在宋庆龄先生的主婚下,两人结为连理。由于戴爱莲只会说英语,两人的共同语言确实很少。幸好有艺术作为勾连,一个舞,一个绘,共同渡过了10年的婚姻生活。由于戴爱莲始终不能忘怀初恋情人雕塑家,于是她离开了叶浅予,后又自称为不负责任的与小他多岁的舞伴丁宁结婚,也已离婚告终。戴爱莲后来又回到伦敦,陪伴病中的雕塑家索科普走完了人生最后的道路。在英国皇家舞蹈学院里陈列的唯一的华裔女舞蹈家的头像就是戴爱莲,而作者,即为雕塑家索科普,作于1939年... 或缠绵悱恻、或惊心动魄、或离奇怪异,这就是大师们的经历、大师们选择的生活。虽感慨万千,而我,只是凡人。


现代教学论研究表明,学生的学习存在两个心理。一个是"感觉-思维-知识、智慧(包括知识技能的运用)"的过程;另一个是"感受-情绪-意志、性格(包括行为)"过程。前者是一种认知过程,是智力活动;后者是情感过程,是非智力活动。两者密不可分。缺一项都不成其为真正合理的学习过程。只看重认知过程,却忽略情感过程,丢弃了非智力因素在学生学习过程中的巨大作用,是当前学生厌学和课堂教学效率低的一个重要原因。 教学过程中最活跃的是师生之间的关系,教师和学生都是有情感、有思维的教学统一体,教师应通过特定情境的创设,着眼于激发学生的情感,让学生通过观察、思考、想象进入一种情境,让学生尽情体验某个典型角色或特殊事件过程。教学中教师充分地接近和了解每一个学生,强化民主轻松的教学气氛,尊重每一个学生的看法、意见、疑惑、质疑,尊重学生的人格,同时学生尊重教师的劳动。师生在教学中情感交融、气氛和谐,才能达到师生情感上的共鸣,才能建立新型的、平等和谐的师生关系,才能实现知识、能力、觉悟三者统一的教学目标。


脚踏实地做改善之道三步曲之三 七大浪费改善手法之现场应用之一动作的浪费 【精益品质三七基础工程建设】口号:发现问题是改善的开始! 张小武:生产助理 大学毕业生 王新: 生产主管 5年工作经验 现场改善专员:小丽 组立ie小李 序: 在现场改善中,有一句名言及"浪费是万恶之源。"几乎所有的工厂品质,成本,效率等问题都来自浪费。归根结底,现场改善最终还是要回到发现问题,分析问题,解决问题上来。那么,解决问题是建立在分析问题上来,分析问题的前提是发现问题。而七大浪费是现场改善发现问题的最佳工具,学会了它也就等于拥有了一双发现问题的眼睛。 一.其实有一半以上的动作都是在浪费: 第三天小武和小丽在组立车间门口碰了面,小武见到小丽的第一句就是"丽姐,今天学会什么浪费?"小丽一把牵住小武的手边走边说:"动作动作,快带你现场看什么是动作的浪费。" 走着走着,来到了组立车间卡扣喷印线包装工站的面前,小丽的眼睛开始出现了发现问题的兴奋。可小武却好像没有发现任何异常。小丽忍不住问道:"小武你看到什么问题了吗?"小武眨眨眼晴回答说:"没有啊,她做的很认真,没什么毛病啊。" "好吧,我告诉你,作业员单手作业,时间为2.5spcs,存在单手空闲的浪费。ie专家有特别提示过,在没有做过ie检讨过的工厂中,作业者至少有一半的动作是浪费的。也就是说是无效的,这本身就是一项最容易改善,也是巨大的浪费。"小丽认真地看着小丽说道。 小武赞许地点点头:"原来是这样啊,动作浪费。丽姐你不点破我还真的看不破啦。"这个时候组立ie小李不知道从那里冒出来了,笑嘻嘻地对小丽和小武说:"谢谢两位帮我抓问题,立即改善啊。" 下节预告:七大浪费改善手法之现场应用之一等待的浪费 接下来小李三下五除二地走过去与作业员做了一下沟通,将单手改善为双手作业。等到作业员开始习惯动作顺畅后,一测作业时间,从原来的2.5s降到1.8s.生产效率明显改善,而且作业员的操作动作更加的轻松和连贯了。 小武不仅向小李伸出了大拇指,小丽的脸上出露出了满意的微笑。 二.动作浪费的科普: 过了一会儿,小武想了想。对小丽说;"丽姐,能不能再教我一起动作浪费的知识。我对这一块越来越有兴趣,急需脑补。" 小丽见时机成熟,就就势力导地说:"好,既然是这样。我们就来摆一摆动作浪费的龙门阵吧。 1.什么是动作浪费的定义: 生产操作动作上的不合理导致的时间浪费,如:生产作业时调整位置﹑翻转产品﹑取放工具物料等不必要的动作浪费. 2.动作经济原则的四条基本原则 减少动作的数量 双手同时进行动作 缩短动作的距离 轻松动作 减少动作的数量 双手同时进行动作 缩短动作的距离 轻松动作 3. 动作经济原则下的十二种动作浪费: 1)两手空闲 2)单手空闲 3)作业动作停止 4)动作太大 5)左右手交换 6)步行多 7)转身角度 8 )移动中变换状态 9)不明技巧 10)伸背动作 11)弯腰动作 12)重复不必要动作 1)两手空闲 2)单手空闲 3)作业动作停止 4)动作太大 5)左右手交换 6)步行多 7)转身角度 8 )移动中变换状态 9)不明技巧 10)伸背动作 11)弯腰动作 12)重复不必要动作 这些动作的浪费造成了时间和体力上的不必要消耗,占作业时间 的50%以上。 4.发现动作浪费的着眼点 1)脚的动作: 空步行,返回半步,踏出半步等。 2)物品运动: 上下,左右,反转,转换方向,收存放置。 3)手的动作: 上下,左右。单手等待,交替拿取,重复,不好拿,不好做,幅度大。 4)眼睛的动作: 寻找,选择。确认,辨认,盯住,注意,焦虑。 5)身体的动作: 回头,弯腰,伸背,大幅度动作,不安全动作等,起身,转身。 1)脚的动作: 空步行,返回半步,踏出半步等。 2)物品运动: 上下,左右,反转,转换方向,收存放置。 3)手的动作: 上下,左右。单手等待,交替拿取,重复,不好拿,不好做,幅度大。 4)眼睛的动作: 寻找,选择。确认,辨认,盯住,注意,焦虑。 5)身体的动作: 回头,弯腰,伸背,大幅度动作,不安全动作等,起身,转身。 5. 如何减少动作的浪费: 1)浪费的产生: 操作不经济(handling):动作不精简;动作多余 设计不合理(design): 2)浪费的消除: 操作不经济(handling):按经济原则设计并标准化;制订check list发现并消除; 设计不合理(design):合理设计;变成设计要素;设计验证与稽核;符合人体工效设计; 讲完之后,小武赞许地说:"丽姐,这样终于完整地了解了动作浪费的完整知识。非常感谢啦,受益非浅。" 三.动作浪费的改善是不用任何成本的。 小丽微笑地对小武说:"是的,我们去观察现场作业人员的动作浪费,要严格遵守四大原则,数量越少越好,双手同时作业,距离越短越好,轻松顺畅最佳。要记住,作业员做起来越舒服越有节奏就越是有效和精益。而且动作浪费的改善是最基本的,也是一本万利的改善。因为它不需要任何成本,要的只是现场的观察和我们的智慧。" 下节预告:七大浪费改善手法之现场应用之一等待的浪费 大白(微信happyrick2011)益友会-上海分会副会长,益友会-质友会会长、实战精益品质创始人,精益私塾第一期、第二期导师, 大白工作室创始人,6 sigma黑带,企业管理博士,国际团队教练,精益思想的传教士。 大白打造的精益品质体验平台,欢迎大家积极参与互动取得持续改善的真经。


每一年,都有很多的人报考初级会计考试,考试通过以后是可以领取证书的。那么大家知道初级会计证领取需要毕业证吗?在此,的小编为大家整理了初级会计证领取需要毕业证吗相关方面的法律知识,欢迎大家阅读,希望能对大家有所帮助。 一、初级会计证领取需要毕业证吗 需要。 还需要以下证件; 1.身份证: 考生本人的真实、有效的身份证件(香港、澳门居民本人身份证明,台湾居民本人《台湾居民来往大陆通行证》)原件,部分地区还需提供复印件。如委托他人代领,除交验本人身份证件外,还需同时交验代领人身份证件。 2.初级会计职称考试准考证原件 3.学历证、毕业证: 考生本人具备报名资格的国家教育行政部门认可的高中毕业以上学历(或学位)证书原件,部分地区还需提供复印件。 二、毕业证是什么 毕业证是学生通过系统的学习,修完学校所安排的全部课程并成绩合格,达到毕业条件,由办学单位颁发的用于证明学习经历的书面凭证。是学生在学制规定的年限内通过学习,修完教学计划所安排的全部课程并成绩合格,准予毕业,由办学单位颁发的用于证明学习经历的书面凭证。毕业证书基本记载项一般有姓名、性别、出生日期、毕业时间、学制、毕业专业、发证时间、证书编号、学校公章、学校钢印、校长名章等。 经过小编耐心的介绍,相信大家对于初级会计证领取需要毕业证吗的问题有了更加深刻的认识和理解了,其中需要大家特别注意的是,如果要报考初级会计考试,一定要提前准备。如果还有其他方面的法律问题,欢迎咨询,一直在您身边。


【搜狐汽车 远光灯】(文图王忆斐)随着科技的发展,近些年来无论宇宙飞船、航天飞机、火箭等尖端航天器亦或飞机、高铁、汽车、游艇等常规载具,其对外形的要求都越累越高,诸如空气动力学、仿生学等都诸多流体力学、生物学元素都愈渐频繁的得以体现,不得不说其是大自然给予人类的馈赠,对提升车辆性能及燃油经济性做出了非常大的作用。而作为激发人体肾上腺激素的杀器,尾部扩散器同样在这样的环境下应运而生,那么其究竟威力如何,接下来我们就来一探究竟。 当汽车刚进入人类生活时,当时更注重动力系统以及的车身构造,对于外形乃至流体力学等放学的研究甚少设计。而后随着引擎马力的逐步提升,车辆的行驶速度越来越快,在这种高速状态中车辆行驶不稳定的缺点便集中体现,除此之外空气巨大的升力也使车抓地力明显不足,车辆明显处于一个飘飘然的状态,这是一个非常危险的隐患。 为了解决这个问题,工程师在优化空气动力学方面下足了功夫,目前做的最多的是在车身加装可以增加下压力扰流板等部件,这虽然是常规做法,成本也可以控制,但弊端是通过增加气流阻力换来下压力,行驶中阻力会明显增强。 何为尾部扩散器? 尾部扩散器是将底部气流梳理使空气更快更顺利的通过底盘,让车辆上部的空气流速小于下部的流速,这样可以产生更强大的下压力,使车辆的高速姿态更稳定,在车辆性能上迎来一个巨大的提升。 为了避免因增加下压力而带来阻力的问题,汽车工程师也经过多方验证和研究,得出结论在当前条件下最好的解决方案是在尾部安装扩散器。该部件的工作原理是在车尾加装一个向上翘的导流板,将车底的气流快速抽出,气流速度越大,压强越低,车底便形成一个低压区,而车顶部分便是高压区,车顶压力大于底部压力,使车身形成一个向下的力,从而牢牢地被"钉"在路上。 流体经过缩窄断面时流速增加,真正形成下压力的区域是车底而非扩散器,气体流速最快的部分是扩散器前面的车底部分,扩散器的作用只是帮助车辆产生巨大的下压力将车压在路面上。 扩散器相较扰流板等有优势,其不会产生额外的空气阻力,但其也有着很大的局限性,因为如想要让扩散器获得持续稳定的下压力,路面必须非常平整,否则车底难以形成稳定的低压。因此,扩散器一般在赛车或者超跑上,一般行驶在山路或者坑洼不平的路面上,扩散器的功效便难以发挥。 编者说: 综上所述,尾部扩散器虽作用明显,但局限性同样突出,使用一定要在一个合理的情景之下。如若在未对它了解细致的情况之下擅自改装,不仅不会起到应有的作用,甚至还有可能会适得其反,这也正应了那句脍炙人口的广告语,"东西虽好,可不要贪杯哦"。


急行跳远 执教学校:适中中心小学 执教教师:蒋金虎 指导教师:张梅娟 执教班级:水平二(四年级) 执教地点:莲东小学 执教时间: 2016.05.10 急行跳远单元教学计划 授课教师: 蒋金虎 年级: 四年级 人数: 48 时间:2016.05.10 教 学 目 标 知识和技能目标:使学生了解急行跳远的基本知识,知道助跑、起跳、腾空、落地缓冲基本环节要点和学练方法,通过多种练习的形式,使80%左右的学生基本掌握急行跳远的基本技术。 体能目标:发展学生的力量、速度、灵敏、协调的身体综合素质,以及观察、判断和反应能力。 情感目标:感受跳远带来的自信和乐趣,培养学生坚强的意志品质、和良好的人际关系及集体主义. 课 时 数 5课时 教学 内容 急行跳远 重点 难点 助跑与踏跳的结合 准确、有力地踏跳 课时 教学内容 教学目标 重点 难点 主要教学方法与手段 1 急行跳远的助跑和起跳 1.让学生初步了解急行跳远的技术环节 2.使80%左右学生初步掌握急行跳远助跑与踏跳技术。 重点:助跑有节奏、踏跳有力 难点:助跑与起跳的自然衔接 1. 辅助练习(原地高抬腿、收腹跳、上一步练习单跳双落、三步练习起跳)各2-3次 2. 助跑三到五步做踏跳练习(强调用力蹬地) 3.助跑踏跳越过标志桶(强调起跳有力,尽量向上跃起) 4. 助跑踏跳越过标志桶后屈膝上提(要求尽量屈膝上提,缓冲落地) 2 急行跳远的踏跳和腾空结合技术 通过学习使80%学生基本掌握腾空姿势的要领,发展学生的下身力量和身体协调性。 重点:掌握腾空姿势 难点:空中积极地收腹举腿 1.教师讲解示范4-6步助跑踏跳做腾空步单脚落坑,跑出沙坑。 2.学生练习以上动作3-5次。 3.4-6步助跑踏跳做"腾空步"越过皮筋练习3-4次。 4.短助跑跳远做"腾空步"双脚落地2-3次。 5短助跑做急行跳远(可以用踏跳板、垫子)5次。 3 简介丈量助跑法,学习急行跳远完整动作 初步学习急行跳远动作的完整技术。 重点:"反跑法"丈量步点的方法 难点:学生量出自己准确的步点 1.教师讲解、示范急行跳远完整动作1-2次。 2.教师讲解丈量助跑法。 3.学生丈量步点,试跑2-3次。 4.短距离助跑"腾空步",前提踏跳腿并团身落地2-4次。 5.中距离助跑的急行跳远。教师分别纠正、指导3-5次。 4 改进急行跳远动作 巩固提高急行跳远动作,80%左右学生熟练掌握急行跳远动作方法,发展下肢力量与弹跳力 重点:快速助跑、有力踏跳、屈膝缓冲。 难点:步点准确、积极提膝。 1.20米连续2-3步助跑腾空步练习。1-2次 2.复习丈量助跑法,学生做检查性助跑踏跳3-5次。 3.全程助跑的急行跳远。 4.提出下节课考核要求和标准。 5 考核 检查学生掌握急行跳远动作情况,考核教学效果。 重点:把握急行跳远技术要领 难点:通过考核激励学生参与体育健身 1.简单介绍跳远规则。 2达标、技评、小结。 水平二(四年级)(急行跳远)课的设计 适中中心小学 姓名: 蒋金虎 一、 教材分析: 急行跳远是小学四年级的主要教材内容之一,比三年跳跃提高了动作的难度。本次课是本单元的第一课时,着重学习跳跃基本动作,掌握跳跃基本原理,并通过多种多样的发展跳跃能力的练习,发展弹跳力,使下肢肌肉富有弹性,培养学生积极进取的优良品质和战胜自我,获得成功促进身心健康发展。 二、学情分析 四年级学生正处于生长发育的关键时期,乐于参加体育活动,并乐于向同伴展示运动动作。他们比较活泼、思维反应敏捷,模仿能力和接受能力强。因此在本次课的后半部分设计了一个增强身体素质,提高腿部力量的游戏。而在课堂当中多用语言鼓励学生集体争上的观念,使学生能在集体活动中与他人团结合作,完成活动任务。 三、教学目标 根据教材特点和学生学习能力及身心特点制定以下几个教学目标: 知识和技能目标: 通过本课的学习,使学生了解急行跳远的基本知识,通过多种练习的形式,使80%左右学生能做到助跑有节奏,踏跳有力的基本动作。 体能目标: 发展学生跳跃的能力,使学生能在快速奔跑中,从一个区域内蹬地踏跳,双脚轻巧落入体操垫。发展学生协调素质和弹跳能力。 情感目标: 感受急行跳远带来的自信和乐趣,培养学生勇敢、果断、积极进取的优良品质。 四、教学程序 (一)开始热身部分 绕篮球场跑步,教师通过口令或哨声提醒学生做拍手掌和下蹲动作。使学生进入上课准备状态并进行热身。 (二)学习提高部分 1.通过辅助性练习让学生体会上步起跳,双脚轻巧落地的动作感觉,建立单跳双落的动作概念。 2.采用条件练习法,设置一定的踏跳区域,助跑三到五步做踏跳练习、助跑踏跳越过标志桶、助跑踏跳越过标志桶后屈膝上提,双脚屈膝落入体操垫等练习,让学生体会用力蹬地,尽量向上跃起、屈膝上提,缓冲落地及助跑与起跳自然衔接的动作。 3.通过游戏"穿越火线接力" 让学生感受游戏的魅力。 (三)整理恢复部分 1.教师采用在音乐中做放松操让学生尽快从兴奋状态恢复安静状态,达到身心放松的目的。 2.教师小结。 五、教学效果预计 1.预计80%以上的学生能初步掌握本课所学的急行跳远助跑和踏跳的动作技术。 2.预计本课学生的运动强度为中上最高心率140次分左右,平均心率110次分左右,练习密度为45%左右。 六、教学中可能出现的问题及解决预防方法。 易犯错误: 1.助跑起跳点不准。 2.踏跳腿没蹬直、起跳不充分。 3.助跑起跳脱节。 纠正方法: 1.适当加大踏跳区,反复跑确定助跑的步数。 2.积极蹬伸起跳腿、充分起跳。起跳后,越过一定高度的障碍物。 3.从上步开始逐渐加速起跑。 七、场地器材的布置回收 棕垫(体操垫)13块、标志桶12个 急行跳远课时计划 教师: 蒋金虎 班级: 四年级 人数: 48 课次: 1 时间:2016.05.10 教学内容 急行跳远 重点:助跑有节奏、踏跳有力。 难点:助跑与踏跳的自然衔接。 教学 目标 知识和技能目标: 通过本次课的学习,使学生了解急行跳远的基本知识,使学生初步学会急行跳远的助跑与踏跳,80%左右学生能做到助跑有节奏,踏跳有力。 体能目标: 发展学生跳跃的能力,使学生能在快速奔跑中,从一个区域内蹬地踏跳,双脚轻巧落入体操垫。发展学生协调素质和弹跳能力。 情感目标: 感受跳远带来的自信和乐趣,培养学生勇敢、果断、积极进取的优良品质。 课的结构 教学内容 教师活动 学生活动 组织措施 次数时间 开始 热身 部分 8' (一)课的常规 1.体委集合整队,报告人数 2.师生问好,安排见习生 3.宣布本课学习内容 (二)趣味慢跑 (三)徒手操: ①肩部运动 ②体侧运动 ③ 体转运动 ④弓步压腿 ⑤跳跃运动 ⑥手腕踝关节运动 (一)1.教师提前到达场地,准备器材,检查场地。 2.检查人数服装,师生问好,宣布本课学习内容。 (二)1.引导学生进行慢跑,提醒学生根据教师的掌声和哨声做相应的反应。 (三)1.教师带领学生一起做徒手操 (一)1.学生按指定地点整队 2.师生问好 (二)1.边跑边学教师变换各种动作。2.积极参与,反应快速 (三)1.学生跟着老师一起练习。 (一)组织      要求:精神饱满,认真听讲。 (二)组织   要求:认真听,注意看 (三)组织: 体操队形 要求:1.学生注意力集中,听哨声变化换动作,每个动作都能做到位。 2.各关节充分活动开。 2′ 三圈 4′ 4x8拍 学习 提高 部分 28′ (一)辅助练习 1.原地高抬腿 2.收腹跳 3.上一步练习单跳双落 4.三步练习起跳 (二)急行跳远 动作要领:助跑自然、放松速度逐渐加快,有力腿积极踏跳,上下肢配合协调,落地缓冲平稳。 (1)助跑三到五步做踏跳练习 (2)助跑踏跳越过标志桶 (3)助跑踏跳越过标志桶后屈膝上提 重点:助跑有节奏、踏跳有力。 难点:助跑与起跳的自然衔接。 易犯错误: 1.助跑起跳点不准确 2.助跑起跳脱节 3.踏跳腿没蹬直、起跳不充分。 纠正方法: 1.适当加大踏跳区,反复跑确定助跑的步数。 2.从上步开始逐渐加速起跑 3.积极蹬伸起跳腿,充分起跳,越过障碍物 (三)游戏:穿越火线接力。 方法:将学生分成人数相等的4队,排头同学跨过,翻过或滚过体操垫,钻过跨栏架,然后回来跟下一个同学击掌,依次进行,以先完成队为胜。 规则: 1、利用本节课所学的跳跃技术夸过体操垫,否则法规。 2、在交替时必须击掌,否则视为犯规。 3、完成过程中必须保持器材按原来放置,否则使为犯规。 (一)1.教师讲解并示范。 2.同全班一起练习。 3.教师注意观察学生的动作。 (二)1.教师提问: 如果同学们前进的道路遇到一条小水沟,同学们如何过去? 2.教师示范完整动作 3.讲解示范急行跳远助跑与起跳 4.组织学生进行助跑起跳练习 5.教师注意观察学生的动作。提醒学生注意安全,帮助学生纠错 6.教师通过观察找出学生进行展示并引导学生进行评价。 7.组织学生再次练习。 8.教师评价 (三)1.教师讲解游戏方法与规则并示范 2.教师组织学生练习游戏 3.教师纠错 4.教师组织学生比赛 5.师生共同总结 (一)1.认真听教师讲解,并交流和思考。 2.集体听教师口令练习。 (二)1.学生讨论并举手回答。 2.学生认真看并回答问题 3.学生认真听教师讲解,并能做到边听边看边和老师交流和思考。 4.学生听教师口令做以下练习: (1)助跑三到五步做踏跳练习(强调用力蹬地) (2)助跑踏跳越过标志桶(强调起跳有力,尽量向上跃起) (3)助跑踏跳越过标志桶后屈膝上提(要求尽量屈膝上提,缓冲落地) 5. 学生纠错后继续练习 6. 个别学生展示,其他学生认真看并评价。 7.学生再次练习 8.学生认真听。 (三)1.学生听教师讲解游戏方法和规则。 2.学生分成四个小组在教师指导下尝试练习。 3.学生进行游戏比赛。 4.师生共同总结 (一)组织队形:      要求:练习过程中,教师观察指导,巡视辅差,语言提示安全进行活动 (二)组织1      要求:一二排同学蹲下,三四排同学错位站 组织2                             要求:迅速越过障碍,并保持障碍的完整。遵守纪律,积极练习,注意安全 (三)组织:     要求:1.在游戏过程中,学生必须遵守游戏规则。 2.游戏过程中,要注意安全。 各2-3次 1-2′ 14′  15′ 各3-5次 3-4次 8′ 恢复 整理 部分 4′ 1. 集体放松活动 2. 讲评本次课 3. 宣布下次课的内容与任务 4. 安排值日生送还器材 1.教师带领学生进 行整理放松练习。 2.与学生心得交流,并作归纳;表扬先进,激励后进。 3.布置收拾器材,师生再见。 1.学生跟着教师做整理放松 活动,恢复身心。 2.与教师一起小结本节课的 学习情况。 3.收拾器材,师生再见。


【日常生活】 孕妇需要补钙 孕妇需要在身体里重建一个新的生命,补钙是必须的。 在科学还不够发达的时候,由于孕期女性普遍缺钙,而且也没有提倡孕妇要额外补充钙质,所以,当时的准妈妈的确容易出现牙齿脱落的现象。 现代准妈妈从怀孕前就注意通过饮食和药物来补钙,所以很少有这方面的问题,但由于雌激素的缘故,仍然会出现牙周疾病,比如刷牙时出血、牙痛甚至掉牙等等。 所以,准妈妈多多咨询牙医,定时检查是很有必要的。 孕妇要适量饮酒,减少或戒咖啡或茶 在孕前就喜欢品尝酒、咖啡或茶的准妈妈,怀孕后是否要完全戒除这项爱好呢?其实不然,医师解释: (1)酒:准妈妈若要饮酒的话,不宜过多。一天喝一杯啤酒或一小口红酒还可以接受,但千万不要酗酒,因为严重的酗酒会造成胎儿酒精综合征。 (2)咖啡和茶:准妈妈在怀孕的前3个月内最好减少喝酒、咖啡或茶,不喝最好。等到怀孕5个月以后,准妈妈若每天喝1小杯茶,或1杯咖啡的话,对胎儿的影响不大。 孕妇不能抽烟 抽烟己被证实会对准妈妈和胎儿产生不良影响,特别是在怀孕的前3个月。 孕妇不能泡热水澡 医学界早己证明,准妈妈在怀孕的前3个月是绝对禁止泡热水澡的,也杜绝接触其他的高温环境,比如冬季使用电热毯等。因为高温环境可能造成胎儿无脑或脑神经缺陷。 孕妇爬楼梯有助于分娩 准妈妈爬楼梯的确有助于分娩,产科医师非常赞同准妈妈做此项运动,即使在产前一两周进行也是有益的。因为在爬楼梯的时候,可活络筋骨,使腿部肌肉牵扯到腹部下部,刺激子宫收缩,促进分娩过程,其运动量和活动度比散步要大。 【性生活】 孕妇能体验"性福" 其实,孕妇一样可以体验性福,只要先生把握合适的时机。 不适宜期在怀孕前3个月要小心,尤其是怀孕前2个月应该避免性生活。 适宜期到了怀孕中期,也就是怀孕4-8个月期间,夫妻可以行房,不过,仍要注意不要太剧烈或太兴奋,以免引起子宫收缩。 体位要采取较安全的体位,不要压迫隆起的腹部。 精液由于男性精液含有前列腺素,会刺激孕妇的子宫收缩,所以,先生最好戴上安全套,以免精液进入孕妇体内。 外出旅行禁忌 孕妇不能骑自行车或摩托车 自行车或摩托车都是非常方便的交通工具,但对准妈妈来说,也很危险。准妈妈可以在怀孕6-7个月前骑车,但等肚子大到够不到把手的时候,就该避免骑车了。 孕妇能驾驶汽车 其实,驾驶汽车要相对安全些,但当准妈妈的肚子大到无法塞入驾驶座时,就要停止驾驶了。那么准妈妈开车是否需要系安全带?从理论上来讲,还是要系的。但一定要小心紧急刹车时避免安全带勒紧肚子,造成胎盘剥离等危险,影响到胎儿的生命安全。 孕妇一段时间应避免乘飞机 很多准妈妈都怕搭乘飞机的时候发生意外,包括飞机的意外和自身怀孕带来的意外。但搭乘飞机带来的方便又令人无法抵抗,所以,建议准妈妈在怀孕的前3个月和分娩前4周避免搭乘飞机。 【医疗】 孕妇不能吃药 孕期4-12周是胚胎器官发育的重要时期,准妈妈如果因种种原因必须用药,应咨询医师,切勿自行购药服用。同样,放射线治疗和检查也应尽量避免。 孕妇不能照放射线 医学统计表明,准妈妈照射x光的剂量若超过25rab,会影响胎儿的生长发育,例如:发生小脑畸形或生长迟缓。如果在孕期早期照射x光,胎儿发生异常的可能性更大,而在怀孕20周以后,这种可能性就小些了。所以,孕妇不是不可以接放射性治疗和检查,关键是看照射的时期,部位和剂量。 孕妇接种疫苗,注意 疫苗分为活菌减毒疫苗、死菌疫苗及类毒素疫苗三种。准妈妈若在孕期接种后两种疫苗的话,并不具危险性;但要避免接种第一种疫苗,因为此类疫苗具有感染性。所以,接种了活菌减毒疫苗后,一般3个月内要避免怀孕。 【工作】 职场准妈妈每天面对很多复杂的问题,为了让胎儿更舒适地在腹中生活,对于工作环境和方式,准妈妈应该注意些什么呢? 孕妇最好不做空中服务员 有的女性一旦怀孕或准备怀孕,即辞去空中服务员这项常人羡慕的工作。其实,机舱内的压力和氧气浓度都控制在一定的范围内,理论上不影响胎儿。但是,飞机在飞行过程中,其接受的放射线比地面高100倍左右,如经常接受这样高空辐射,还是要考虑可能引起的危险。 孕妇做药剂师,应照顾好自己 由于药剂师和某些实验室人员经常接触药物、化学试剂等,有可能引起基因的异常分裂,造成胎儿畸形。 但管理完善的实验室和药剂部门都会要求工作人员穿戴相应的防护措施,所以有很高的安全系数。 孕妇应小心使用电脑和手机 关于电脑辐射引发胎儿畸形或异常的观点,至今没有确凿的医学报道。一般认为,液晶屏会使辐射减轻。但是,长时间坐在电脑前敲击键盘,准妈妈的血压会升高,下肢水肿可能加重,有时候还会头昏眼花,这才是电脑的副作用。 此外,很多须臾不离手机的现代职业女性在做准妈妈后,立刻把手机丢掉,惟恐避之不及。其实,手机辐射对人体大脑的辐射危害至今仍无定论,但孕妇咪还是小心为妙。 【居家环境】 居住区的不良环境,也有可能造成准妈妈的不适及胎儿的畸形,所以,孕妇和准备做妈妈的女性,要多加留意了。 孕妇最好不养宠物 猫、狗身上常有寄生虫,特别是弓型虫,感染它可以造成胎儿的畸形或流产,而没有怀孕的成人感染弓型虫往往没有症状,容易被忽视。所以,普遍认为准备当妈妈的女性,在怀孕前6个月就要远离宠物,并在怀孕前抽血检查是否感染弓型虫、风疹病毒等。 孕妇不能住在核电厂附近 核能辐射会使人体产生恶性肿瘤,也会危害孕妇和胎儿,造成畸胎,这是大家都很清楚的。但是,合格的核能电厂辐射量是在安全作业范围的,住在周围的准妈妈受到的辐射应很少,不必过于担心。 孕妇最好不要住在工业区 一般的工业区管理都很好,但准妈妈要随时注意自己居住的工业区是否有异常发生,比如有机气体外泄等,以便尽快避开,以保护自身和胎儿的安全。 英国伦敦大学研究人员对1.1万名16~44岁的男女进行了一项调查。研究发现,与30年前初为父母、现在已步入中老年的夫妻相比,如今有60%的新妈妈因为缺乏睡眠而性欲低下,84%的夫妻认为,是困倦夺走了他们共同的"性趣"。通常有小于5岁孩子的父母最缺觉,性爱频率最低,其过程也总伴随着不安和焦虑。而在增加了他们的睡眠时间后,情况就大大改善了,性不再是夫妻俩生活以外的话题,就连他们日常对视的眼神也充满了温情,家庭关系更加和谐幸福。


1920年,廖尚果(青主)创作了中国第一首艺术歌曲《大江东去》,被认为是中国艺术歌曲的肇端。百年来,上海音乐学院始终是中国艺术歌曲发展的历史重镇。经过一年多精心筹备,上海音乐学院将在2020-2021年举办一系列与中国艺术歌曲百年纪念有关的人才培养、学术出版、文化交流项目。5月18日下午,上音中国艺术歌曲百年系列活动新闻发布会在上音歌剧院举行。校党委书记徐旭、校长廖昌永、副校长冯磊,上海音乐家协会原主席、著名作曲家陆在易,以及上音部分系部领导、专家教授出席。新闻发布会由冯磊主持。 发布会在一段廖昌永演唱的《玫瑰三愿》视频中开启,去年,他以"中国古典诗词与书画"为主题,将中国艺术歌曲唱到"音乐之都"维也纳,并开启海外巡演,反响热烈。他现场向在座嘉宾展示了黄自1932年6月写作此曲的手稿原件,该手稿仍存留在上音图书馆,去年曾与德国大熊出版社带来的贝多芬手稿一起向世人展示。 廖昌永表示,中国艺术歌曲发展至今已经百年,在二十世纪的中国,没有哪一种音乐体裁能像歌曲那样深入人心,拥有那样广大的听众群体,并介入到波澜壮阔的社会变革与文化生活中去。而在近代音乐史肇端之时,正是学堂乐歌、继之以艺术歌曲的创作,成为了中国早期音乐启蒙运动的先声,深刻影响了中国近现代音乐的发展轨迹,使中国的歌曲创作走上了一条有别于欧美的别开生面的独特道路。 他指出,上海音乐学院是中国艺术歌曲的历史重镇。在创作上,青主曾任国立音乐专科学校教授,而中国第一代职业作曲家中以创作艺术歌曲闻名者,如萧友梅、黄自、谭小麟、贺绿汀等,无不是上音人。在表演上,包括郎毓秀、周小燕、蔡绍序、斯义桂等在内的上音人都是中国艺术歌曲传播的重要人物。近年来,学校高度重视中国艺术歌曲的人才培养、创作研究、文化交流,取得公认的成果。同时,上海音乐学院也始终承担着践行国家文化战略、衔领国家文化使命的重任,歌声遍传五洲四海。 "中国艺术歌曲百年系列活动,一方面站在时代的高度,回溯百年,梳理文脉,落脚当下,重新出发,开启中国艺术歌曲新的百年历程,打造成熟、完备、一流的中国艺术歌曲学科体系; 另一方面站在国家的高度,承担国家文化战略和文化使命,让作为中国音乐艺术璀璨明珠的中国艺术歌曲更好走进世界舞台,屹立世界舞台。" 徐旭以"为人民歌唱、拜人民为师"为题致辞,他表示,歌曲是最受人们喜爱的一种音乐样式,百姓喜闻乐见、大众雅俗共赏,但同时,它又是为民众抒怀的美文妙律、为时代发声的投枪利器。 他说,习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》中引用了唐代大诗人白居易《与元九书》里的一句话:文章合为时而著、歌诗合为事而作。他教导我们,"衡量一个时代的文艺成就最终要看作品,推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品"。 他强调,周小燕先生曾经深情回忆起1949年在第一次全国文艺工作者会议上,周恩来总理为她题词:"为建设人民音乐而努力",茅盾同志题词是"为人民服务,拜人民为师",田汉同志的题词是"唱出人民的声音"。"我想,今天,我们在这里纪念中国艺术歌曲百年,这不是一个终点,而是开启中国音乐新的更辉煌的百年的时刻,在美好的新时代,作为音乐工作者的上音人,依然要拜人民为师,为人民歌唱,唱出人民的声音,为擘画美好的未来,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。" 中国音乐家协会原主席赵季平教授、德国卡尔斯鲁厄音乐大学院长哈特穆特·赫尔教授特别为此次活动发来祝贺视频。 陆在易对艺术歌曲情有独钟,他总结了中国艺术歌曲发展的特点,表示中国艺术歌曲起点很高,数量可观,要借助各途径做好传承传播,上音举办"中国艺术歌曲百年"系列活动正逢其时。 最后,相关学术项目负责人顾平、王丹丹、伍维曦、韩斌分别作介绍。 "中国艺术歌曲百年"系列活动,将以上海音乐学院在声乐领域九十多年的历史积淀与领军人物优势为基础,着重打造中国艺术歌曲教学、研究、传播"体系",推出一批框架性学术成果、建设一支一流师资队伍、培养一批顶尖人才,努力打造学术研究和人才培养高地,同时开发一系列"文化走出去"精品力作。 一是在人才培养方面,坚持高校在人才培养方面的职责,将多年来在以廖昌永教授为学科带头人的艺术歌曲教学领域的教学成果、经验、方法全面运用于上音声乐教学的各方面。构建中国艺术歌曲的教学体系(课程、教材、方法)、培养中国艺术歌曲优秀表演人才。同时,以德国卡尔斯鲁厄音乐大学院长哈特穆特·赫尔教授为领军人物,以上海音乐学院艺术指导教师群体为基础,总结与探索历史经验与现实路径,在艺术歌曲伴奏艺术研究与教学方面获取优质学术成果,将 上音的艺术指导水准提升至世界水平。 二是在学术建设方面,围绕中国艺术歌曲百年项目的实施,完成一批具有开拓性的学术子项目,并取得科研成果。与全世界最古老的音乐出版商德国大熊出版社(breitkopf & hartel)合作出版《中国艺术歌曲16首》,在德国录制并以"上音"唱片品牌发行中国艺术歌曲唱片集。组织编撰《中国艺术歌曲研究大系》《中外艺术歌曲大辞典》,编辑《中国艺术歌曲百年曲谱》,以及一批艺术歌曲研究的译著、论文等。 三是在文化交流方面,将在下半年召开中外艺术歌曲国际论坛,研讨不同语种艺术歌曲创作、研究、传播。举办第二届中国艺术歌曲国际声乐比赛,持续推动中国艺术歌曲的人才培养。受到疫情影响,本来在2020年准备实施的一些海外演出、推广、交流项目,比如受邀参加塞翁林纳歌剧节、莱茵声乐节等国际音乐节、威尔士皇家音乐学院演出等均顺延至2021年举行。通过这些交流,上音团队将把中国艺术歌曲百年来的创作经典带到国际舞台广泛交流,使全世界能够领略到汉语与音乐结合美文妙律的无穷魅力。同时,将相关学术讲座、学术展览送到海内外,彰显高等院校综合学术实力。 百年中国艺术歌曲发展,从西乐东渐到本土创新,波澜壮阔、佳作频现、精彩纷呈。上音不忘先贤,回眸历史、立足当下、着眼未来,坚定自信,在新时代为人民歌唱。(通讯员:韩斌) 特别声明: 以上内容仅供参考,具体信息,请以实际情况为主。 感谢原作者的辛勤创作,转载只是为了更好的传播新闻资讯之目的,未与作者取得联系,如有侵权,请原作者速与我们联系,我们将第一时间删稿!


我们所感知的世界并不是现实的世界。我们对世界的认识受我们拥有的认知能力支配,也受我们所处的语言、文化、职业环境影响。这一点,从我们对颜色的识别中就能略见一斑。 我们直观感觉,红色与紫色是很接近的颜色。中文中的词汇"大红大紫","红里透紫","红得发紫"能间接说明这一点。据说,这个直观没有种族、文化、语言的差异。 但是,事实上红色光与紫色光是在光谱上相离最远的可视光,我们无法直观感觉这一点。我们的感觉与实际的物理世界是有很大出入的。 berlin和kay (1969)对世界上98种语言中的颜色词做了研究。他们发现语言中有11种基本颜色词。不同的语言中基本颜色词的数目不同,如,新几内亚达尼族的语言中只有两种颜色词:黑、白。但是,语言的基本颜色词之间存在一个顺序关系:(黑、白)、红、(黄、绿、蓝)、棕、(紫、橙、粉红、灰)。比如,含有前三种颜色词的语言一定含有前两种颜色词。 为什么是11种基本颜色词?为什么基本颜色词之间存在顺序?一种解释是这与人的认知能力有关。这11种颜色对人的视觉来说鲜明而突出,人生来就有能力识别这些颜色,认知学称之为焦点颜色(focal color)。rosch(1973)通过实验观察只有两种颜色词的达尼族人对颜色的识别能力。达尼族受验者被分为两组,一组学习随意生成的焦点颜色的单词,另一组学习随意生成的非焦点颜色的单词。她发现前一组的学习比后一组的学习快得多。heider(1971)观察了三岁儿童对颜色的识别能力。她发给儿童们各种颜色的卡片,然后转过身说:"拿一种颜色给我看",结果发现,绝大多数的儿童选择焦点颜色的卡片。 在日本上大学一年级时,化学实验课上发现了一个有趣的现象。我观察到化学反应后试管中的液体变成绿色,告知同组的日本同学。她反驳道:"不对,不是绿色,是青色。"青色的中文翻译是蓝色。听了她的话,我感到很诧异,心想难道自己看错了?不过马上反应过来。我们看到的颜色应该是一样的,只是对那种颜色的称谓不同。中文把那个颜色分到光谱上的绿色区域,日文把它分到青色区域。日文中,七色为"赤、橙、黄、緑、青、蓝、紫";绿色相关的词有"緑茶","緑化","緑地";青色相关的词有"青信号(交通信号中的绿灯)","青菜","青田","青空(蓝天)"。大家可以想像到日文中"緑"与"青"之间的关系了吧。原来,不同的语言对光谱进行了不同的离散化。 妻子是做服装设计的。专业人员对服装的颜色非常敏感,有系统的管理。上千种不同的颜色被分配上不同的编码,称为色码。相邻色码的颜色,其差异微乎其微。一般人能分辨这种差异,但是,对他们来说,已是无意义的差异了。但是从服装设计的角度来说,颜色是绝不可轻视的重要元素。 世界是神秘莫测的,而我们自己也是神秘莫测的。你在眼前看到的是什么颜色? 注:可以说,以上是用我的语言解释的康德在《纯粹理性批判》中阐述的主要观点。 参考文献:george lakoff, women, fire, and dangero s things, -what categories reveal abo t the mind, 1987.


春节期间不少孩子都玩"野"了,无法迅速的投入到新学期正常的学习状态之中,假期作息的不规律,也让孩子开学后的生物钟无法迅速归位。家长是看在眼里,急在心里。所以不少家长就开始给自家孩子讲起了大道理,和自己的"人生经验",开启了"自以为是"的关爱模式,可殊不知这样的教导反而会给孩子的教育带来不好的影响。对"家长"生出坏印象但是家长也有家长的苦,家长也会有家长的委屈,家长经常做的一件事叫做"好心办坏事"。此时,我们需要审视和检讨自己,是否吃力不讨好,好心办了坏事?所以在平时的生活和教育中,我们也一定要谨慎家长的高姿态的自以为是。1. "我说的都是对的,你说的都是错的"在与孩子的沟通教学中,家长往往不能做好一个观察者或者倾听者的角色,在孩子还没有描述完事件或者感觉体验后,便草草对事件定性或者做结论。在中国,有句话叫做"我吃过的盐比你吃过的米还要多"、"我走过的桥比你走过的路还要多",其实不见得,一个成人吃过的盐未必比一个孩子吃过的米多,一个家长走过的桥也未必比孩子走过的路多,而且你吃的是盐、孩子吃的是米,你走的是小桥流水,孩子走的是羊肠小道,风景自然不同,每个人看到的、听到的、闻到的、感觉到的自然不同。当我们与孩子沟通时,请放下家长的威严,请亲近孩子,像个朋友一样,有商有量,去了解,去倾听。不论多小的小孩子,他都有自己的坚持和执着,都有需要自己捍卫的"我认为"。2. "我做的都是为你好,你做的都是瞎胡闹"当然,作为家长,尽可能地对孩子好,甚至有时会牺牲自我对孩子好,这是天性使然。有时家长自己都会被"为你好"三个字而感动,"为你好"成为家长一切决定的最佳理由。但家长通常会忽略一点:孩子的年龄越大,参与意识越强,我们需要根据孩子的成熟度听取他的合理意见。没有哪个孩子生下来就变立马变成大人的,一个人从孩子成长为大人,正是因为他做了很多胡闹的事情,在胡闹中一步步总结经验,一步步迈向成熟。当然,家长说的并不是没有道理,家长可以与孩子分享自己丰富的生活经验,帮助孩子分析事件的前因后果,各种方法的利弊,但不要用简单的指令去制止或呵斥,不要以爱的名义去否定孩子的思想和选择。请记住:孩子是在体验中长大的,他是通过试错和经验学习来求知和成熟的。教育的过程并不是争辩输赢,一分高下,教育是可以"讨价还价"、"换位思考"、"有商有量"的,不要跟孩子说绝对的话,比如"你这样做是绝对不允许的"、"这条做不可能会成功的行"、"你这样无疑断送了自己的前程",这样绝对的话语背后是绝对化的思维,这样的思维方式本身就不利于培养孩子分析和解决问题的能力,任何事都要避免绝对化,任何话语都有留有余地,这才是一种有智慧的沟通方式。注意力是孩子学习的先备技能,孩子的注意力和多动症问题已经成为老生常谈的问题了,那在这个话题中,作为家长,我们应该怎么抛除自己的既定印象,帮助孩子呢?1.目标不宜太高我们给孩子设计目标时,有一个"最近发展区",也就说我们设计的目标必须小而精准,是孩子稍微跳一跳就能够得着的。对于孩子的注意力训练也同是如此,例如,孩子目前只能安坐5分钟,那我们设计的短期目标可能是6分钟或7分钟比较适宜,而不是30分钟甚至有些课是40分钟,六七分钟我们就带孩子做一个小活动,一点一点帮助孩子提高专注力;如果孩子能听完5页绘本,那我们下一步的计划可能是6页绘本。不要想着一蹴而就,每一步都稳稳地走过去,才能走得更快更远更坚定。2.家长以身作则大部分注意力训练均可在日常生活环境下进行,这需要家长提供良好的示范环境。比如,当我们要求孩子独立完成一个绘本阅读时,那坐在一旁的我们也要尽可能地去专注完成一件工作,比如读一本书、写一段观后感、列一张购物清单,亲力亲为为孩子做示范,孩子通过"榜样学习"可在生活环境中潜移默化地培养良好的习惯。有些家长在读书的过程中,可能会接听一个电话、刷一会朋友圈、吃一口小零食等。在孩子的眼中,大人的行为都是允许和合理的,所以会进行自发模仿,从而引发注意力的问题。3.激发自我监控和自我管理孩子到一定年龄阶段后,已具备一定的自我监控和自我管理能力,家长可为孩子准备一个行事历,与孩子共同商讨行事历中的活动内容和活动时间,调动孩子参与的兴趣,给予孩子选择的权力。比如,上午九点到九点十五分,打扫房间卫生;九点二十至九点五十,完成手工作业,九点五十至十点,准备第二天上幼儿园或上学的物品。让孩子知道在哪个时间段自己应该做那些事情,进行提前预告,也会大大地增强孩子的参与动机,帮助孩子更好地管理自己。下面北大医疗脑健康儿童发展中心通过几个家长提出的小问题对今天提到的知识点进行一下巩固吧~老师您好:我家闺女现在9个月了,从出生开始就一直特别好动,不停地动、特别的不老实。从来不会自己玩着什么玩具,如果大人在旁边陪着,看到新鲜的东西会玩上一小会。我一直怀疑是不是多动症,而且怀孕时胎动特别多。我知道多动症的典型特点就是注意力不集中,到六岁以后才能确诊,但是我还是担心我家孩子会有多动症。家长您好:问题中提到9个月的婴儿特别好动,不会玩玩具。因为孩子年龄还小,所以医院不会做出诊断性的建议,您可以运用一下几个方法来缓解一下孩子多动的问题。1. 9个月的孩子日常饮食中应该有补充辅食,首先要排除一下辅食中是否有口感偏甜的食物,甜食的食物可能会让婴儿比较兴奋,产生多动的表现。我们每天也可给孩子做一些身体抚触,满足孩子小运动或延展身体的需要,让孩子的身体状态更舒服,以正确的方式增加孩子的活动量,减少孩子自主产生的多动行为。2. 孩子多动的时候,大人不要着急或慌张,比如孩子一开始动个不停,大人就立马过来抱抱或者陪孩子玩。9个月的婴儿,虽然语言能力有限,但孩子已经具备了很多社会情感和关注。如果婴儿不能表达,那么他可能会采用晃动双手双脚、头部或者身体来吸引父母的关注,采用这种方式来邀约父母陪伴自己。所以孩子一动起来,在安全的前提下,父母要避免,孩子一多动自己就出现的情况发生。这类的"多动"就好像婴儿的啼哭一样,成为了他与外界沟通的主要方式。3. 父母在陪伴孩子的时候,可尽可能多地与孩子产生互动,如用丰富的表情逗弄孩子,抱着孩子抓悬挂的娃娃,让孩子触摸各种不同材质的物品,如刷子、豆子,听不同的声音。每天有大量的感知觉体验活动,在帮助孩子认知世界的同时,还能够提升孩子活动的丰富度,换一句话,就是不要让孩子自己闲着,我们来设计、引导和实施孩子的活动内容。老师您好:老师您好,我家孩子说话晚,3岁以后才会说四个字以上的句子,现在孩子快4岁了,可以跟他问答,还不能开放式聊天,父母属于性格内向不善于表达的人,请问怎么提高孩子的表达、交流这一方面的能力呢?家长您好:孩子的语音发展相较其他能力,有一个黄金发展期或干预期。那语音行为很复杂,有很多要素。如仿说能力、命名能力、提要求能力、对话能力。如果我们希望孩子能够和父母进行开放式聊天,那前提是孩子的命名能力(比如命名物品的名称、特性、类别、功能;命名活动、场景、职业等)有大量的积累,如果孩子的命名能力存储不够,就会产生聊天聊不下去或者聊的深度和回合数不够的情形。还要鼓励孩子多多提要求,物品的要求、活动的要求都可以,鼓励孩子自我发起跟人的对话,每天提要求的频次一定要到够,要到比较多的水平,才能渐渐培养孩子主动对话的欲望。如果孩子目前会说四个字以上的句子,家长不妨拓展孩子的命名和提要求的数量和范围,这样日后的对话才会有动机和积累。问题中还提到父母的个性,可能不善表达,我们跟孩子对话的时候,并不需要大段大段的内容,相反,和这个语言发展段的孩子做游戏、讲绘本时,我们的语音要尽可能地丰富,变化词句,变化句型,声调有趣,声音夸张,这样才能让孩子感受语言的趣味,才会让孩子更愿意参与到我们的语言游戏中,才会激发更多的对话。父母教育孩子的过程,其实就是将自己的状态调整到平静和喜悦的过程。教育孩子的过程,也是家长心量拓宽的过程,所以家长小小的改变,孩子就会有大大的不同。


消费金融, 自律机制能让企业抵御高利润诱惑吗? 近年来,随着各类金融创新产品的涌现,消费金融的边界已被泛化,比如小额现金贷款业务。目前市场上很多机构看似在做消费金融,实则以消费金融的幌子做小额现金贷款业务。消费金融边界泛化和消费信贷功能异化,已经产生并正在积聚一定风险隐患,不得不防。京东数字科技副总裁区力注意到,目前这种趋势正在抬头。 " 整个市场现在还没有特别权威的统计数据。参与的机构很多,消费金融发放贷款的业务模式也很多,但是没有定向用途的现金贷款这几年在抬头。可能现在市场上不会有太多的参与者是完全按照消费用途来发放贷款的。 " 京东数字科技副总裁许凌撰文提出,当越来越多的机构追求的不是让整个行业资金成本、风险降低,而是两边推高,造成大量高息货币空转,这是一个很危险的趋势。国家金融与发展实验室特聘研究员董希淼表示,这样的势头的确形成了一定的负面效应。 " 从借款对象来说,很容易将资金发放给不合适的申请人,这样容易形成次级贷款,形成共债风险。从借款用途看,消费监管很多时候对借款用途缺乏监控,容易导致资金流入房地产市场、流入股市等。从借款利率上说,一部分消费金融产品利率比较高而且不透明,还存在一些砍头息等情况。从消费金融催收来看,一部分非持牌的机构发放的消费金融贷款后续普遍存在野蛮催收现象。 " 脱离消费场景的贷款必然导致风险升高。融 360·简普科技大数据研究院高级金融分析师李万赋认为,企业自身在敬畏风险方面可以做得更好一些。 " 企业应该摒弃用高利息掩盖高风险的业务拓展思路,应该充分评估消费者的借款资质以及目前信贷情况、及时跟踪消费者的资金流向和回款情况,在做好风控的基础上来拓宽消费场景。 " 国家金融与发展实验室副主任杨涛指出,自律只是促进消费金融整体健康发展当中的一个组成部分。自律很重要,但在巨大的利益引导下,仅是基于道德规范的自律肯定是非常脆弱的。所以,必须形成一种看得见、摸得着、有形的自律机制。 " 过去几年,在互联网金融时代,大家都去做消费金融,是因为这个领域短期利润回报相对较高。在推动规范发展的过程中,依靠资本机制推动标准化建设就是一个抓手,包括金融产品和服务中的技术标准化、业务标准化、流程标准化等,某种程度上可以 形成大家看得见、摸得着、有形的自律机制。 " 作为2015年4月就加入京东金融、负责"京东白条"业务的业内人士,区力的建议是:把没有利益驱动的"自律"内化为行业守则,同时更自觉地拥抱监管。 " 要提高准入门槛,还要有明确的规则和 红线 。 如果违反了相关规定,要面临严重的处罚。再加上企业本身也有长期稳定经营或者长期发展的诉求。这几方面结合起来,相信很多企业还是能够做到自律的。


灯火辉煌中,突然一片漆黑...但应急照明阻止了这一幕发生。交通隧道、体育场馆、楼宇逃生指示、购物中心等重要场所无不设置了疏散照明和事故应急照明等,保证这些场合在断电情况下也能正常运转。 eps电源又称eps、eps应急电源、消防应急电源。eps是以解决应急照明、事故照明、消防设施等一级负荷供电设备为主要目标,提供一种符合消防规范的具有独立回路的应急供电系统,该系统能够在应急状态下提供紧急供电,用来解决照明用电或只有一路市电缺少第二路电源,或代替发电机组构成第二电源,或做为需要第三电源的场合使用。 应急电源越来越多应用于建筑电气领域和特殊应急供电场合。突然的断电必然会给人们正常的生活秩序和学习带来影响,尤其对于生产、生活中特别重要的负荷,一旦中断供电, 将会造成重大的经济损失。然而,电力故障具有突发性,不以人们的意志为转移,即使电网设施再先进,意外的断电也在所难免。 目前,城市供电系统的安全对策一般是采用并网供电,为城市电力提供可靠的电源保护。但从企业及工业、民用建筑使用情况开看,仅仅靠工业电网还远远不够,必须具备应急供电系统(eps),其重要性是在事故发生的情况下确保提供所需的应急电力,以有效降低因为断电而造成的损失,为人们生产和生活安全提供保障。 用户普遍对应急电源的认知度并不高,甚至认为应急电源即是"一个电源配个电池"的简单配置。"其实应急电源内部的技术,比驱动电源要高很多,它涉及管理电源以及管理驱动两个领域,起着打通上下的衔接作用,对一些特定场合,起着至关重要的作用。同时,对产品可靠性要求比较高,因此英朗电源更多是采用进口材料,如电解电容,摩斯管等。" 另外,由于行业的认知度低,就造成了用户对产品低价格高期望的态势。"中国市场对价格相对较敏感,刚开始因为价格问题,选用应急时间较短的产品,但安装使用后,很多问题就会出现,比如应急时间不够等,起不了作用"。专家指出,"产品的价值在于他的适用性,目前来说行业在这方面还没有一个完善的技术标准,且国内市场政府比技术更重要。" 但是,随着经济的发展,未来对于应急电源的要求也会越来越高,却由于应急电源所带负载类型的复杂性和环境的相对固定性,针对不同场合、不同负载,可对应急电源功能更贴近实际的应用。


人为什么活着-稻盛和夫的哲学主编推荐:他,是日本的"经营四圣"之一;他,一人创建了两家"世界500强"企业;他,缔造了京瓷40余年从未亏损的奇迹。他就是京瓷集团创始人稻盛和夫先生。本书是稻盛和夫先生思想的总结与精华。《it经理世界》杂志社执行总编张鹏,清华大学中国企业家思想研究中心主任王育琨倾情推荐! 本书共三部分二十一章,作者用浅显易懂的语言,从宇宙、心智、欲望、人类的本性、人生的考验、苦恼与憎恨、共生与竞争等多个维度深入探讨了"人为什么活着"这一哲学基本命题,并由此展现了作者深刻的人生与经营智慧,揭示了企业永续经营、基业长青的奥秘所在。本书是写给每一位中国企业家的心灵读本,是企业家的人生与经营指导书。内容简介:本书是稻盛和夫先生思想的总结与精华。全书共三部分二十一章,作者用浅显易懂的语言,从宇宙、心智、欲望、人类的本性、人生的考验、苦恼与憎恨、共生与竞争等多个维度深入探讨了"人为什么活着"这一哲学基本命题,并由此展现了作者深刻的人生与经营智慧,揭示了企业永续经营、基业长青的奥秘所在。摘要:第一章 人类存在与生存的价值 无论多小的物质,如果无法找出其存在的理由,那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。换句话说,"存在"两个字本身就有无限重大的意义。 人类存在与生存的价值"人类的存在是有价值的吗?" "在地球上降生、存活的意义何在?" 每当我被问到这类和人的核心价值有关的问题时,我必然如此回答: "地球上...应该说整个宇宙中的万物,都是因为有必要存在而存在的,再怎么微小的东西也是如此。不只人类,包括其他宇宙万物,所有事物的存在也都有其一定的缘由,例如伫立在路旁的一株野草,或滚落在路边的一粒小石子,也都是有其必要才存在的。无论多小的物质,如果无法找出其存在的理由,那么这个地球乃至大宇宙就根本无法形成。换句话说, 存在 两个字本身就有其无限重大的意义。" 这样的回答并非只是单纯地从观念的角度来思考,由科学的领域来看也是如此。例如,构成宇宙的总能量总是不增不减、保持恒定,所谓"物质不灭定律"也可以证实我的立论。 当我们燃烧东西时,那个被烧的物质或许消失了,然而因燃烧而化为气体、烧完后剩下的残留物,以及产生的热能,这些质能的总和是不变的。总之,这个物质并非消失,而是在定量的范围内,转换变化成不同形状及模样的物质或能量罢了。 正因为物质的总能量是不变的,所以宇宙中无论体积多么小的东西,全都是构成宇宙不可或缺的元素。例如,那些被大卡车弹出道路、掉进路旁水沟的小石子,对浩瀚的宇宙而言,也是必要的存在。 遗漏了重量只有数百兆分之一克的微量物质,宇宙也可能因此失去平衡,所以世间并没有不必要的存在;只要某种物质存在,就是构成宇宙的必要物质,也就是一项必要的存在。 也就是说,无论多么微不足道的东西都没有理由被放弃;反过来说,这世界上没有一样东西是多余的,如果有一样多余的东西,宇宙的平衡便会因此遭到破坏。 宇宙之间还有一个现象:所有的存在并非单独的存在,而是存在于相对的关系中。更进一步说,因为其他的东西存在,所以自己存在;也因为自己存在,所以其他的东西存在。万物就是在相互的联系中建立"存在"这种现象的。 释迦牟尼说:"有因有缘世间集"。我想,智慧已开、全盘了解真理的释迦牟尼,从完全开悟的境界捕捉到宇宙真相,才会有此说法。难道,远在两千五百年前,佛陀就已经知晓了现今先进科学方能证实的宇宙观吗? 物质的存在的确绝非偶然,都是因为必要而存在的;万物会降生在这个世界并在此存活的确绝非偶然,因为"存在"本身就有其价值。更重要的是,人类的价值并非只在于存在而已。人类拥有智慧、理性和心智,正因为拥有这些特质,所以人类被称为"万物之灵",被视为地球上进化程度最高的生物。因此,人类内在拥有的是远比"存在"更伟大的价值。 我认为,这也是人类可以为世界、为人类本身做出贡献的主要原因。 总之,从广袤的宇宙来看,万物什么都无须做,光是存在就有它们的价值。何况人类,具有意识、能够思考且能够自我磨炼的人类,一定可以产生比存在更高的价值,一定可以为世界、为人类做出贡献。而只有人类才具有这种可能性,能够为地球、为人类社会做出贡献,并且付诸执行。 如果人类不但想要征服自然,而且想要践踏其他生命,或是控制其他种族,那么终会导致日以继夜地争斗,这时候拥有智慧、知识、思考和心智的人类,反而变成了恐怖的存在。 如果人类只是存在,那也是符合宇宙之间的需要的。不过人类一旦心存不良,就会变成万恶之源。正是因为人类具有这样的双重特质,因此,如果人类想真正发挥其存在的价值,就必须重视自己的心智、思考、智慧和理性等内在的品质。 接下来,我们转移一下话题的焦点,不妨就一个人的诞生是纯属偶然还是必然的问题深入思考。我相信通过这样的思考,将使人类存在的价值更加明确、更加容易理解。例如,稻盛和夫这个人诞生、存活在这里,这到底是偶然还是必然的现象?这也是个很难回答的问题。再举个a父亲与b母亲结合,生下c儿子的例子。b母亲排出的卵子与a父亲排出的精子,配对组合的可能数字大到让人头昏的地步,其中一种配对被选中了,于是诞生了c儿子。依据现代人的理性思考,比较容易接受的说法是:纯属偶然。 虽然结果看似偶然,但我还是比较认同这样的想法:人是因为必须被生下来,所以才会诞生的。其实我也深知,这样的说法必定会招致"无稽之谈"的驳斥,但是,如果说一个人的生存只是偶然的产物,则身为万物之灵的人类的存在岂不变得毫无意义? "偶然之间被生下来"与"有没有被生下来都无所谓"的意思几乎一样,但是我觉得人类应该更有价值才对。 即使人类并不是真的那么有价值,既然被视为"必然"的存在,也应该将我等人类的价值稍微提高一点才是正确的。戴上"在必然的情况下出生"的高帽子,也带出生存的意义、意欲及使命等说法,这种思考方式是非常重要的。 同时,我也认为,非要将这些思考绑在科学方法上去做解剖,简直是轻视人类价值的胡闹行为。 第二章 宇宙 已经开悟的圣贤,将这种现象称做"宇宙间遍布着爱"。换言之,道旁的一草一木或是一粒石子,里面皆存在着爱-亦即"宇宙意志"。 宇宙究竟为何物? 假如大至人类、小至草木对宇宙而言都是有价值的存在,那么或许正是因为有了这个疑问,才让所有的存在变成了真实的吧?这也是我接下来想提出的观点。 我生于现代,又是学理工出身,因此为了说服自己,凡事都是以科学的合理性为主轴进行思考的。 根据现代物理学的说法,宇宙的形成主要是在一百五十亿年前,由粒子产生的大爆炸开始的。那次的宇宙爆炸被称为"宇宙大霹雳",本来手可盈握的块状粒子,在经历超高压、超高温的大爆炸过程之后,不断膨胀而变成现在的宇宙。 把地球看成一个质量单位已经很庞大了,而构成太阳系的主要天体太阳,其质量竟是地球的三十三万倍;和太阳一样的恒星,在银河系中大约有一千亿个;和银河系一样的银河在茫茫宇宙中早已无以计数。 广袤无垠的宇宙,其所具有的质量,可以说完全超乎人类的想象。但是它开始的时候却只是拳头大小的一块粒子,时时刻刻不断膨胀而成今天的宇宙。这个宇宙,现在也还在膨胀之中。 形成宇宙的原始粒子有数十种,物理学界到目前还在研究,他们认为真正的原始粒子应该是可以聚合的。这种粒子聚合之后,最早形成的应该是氢原子。太阳的本体主要就是由氢原子组成的,内部的氢原子进行核融合,继而燃烧产生光与热。宇宙中由氢原子组成的星球不计其数。 宇宙大爆炸时,有些粒子结合在一起,变成了质子,有些粒子结合在一起,变成了中子,还有一些结合之后变成了中间子,通过中间子、质子和中子的结合形成最原始的原子核。在这些原子核周围的粒子则形成电子,电子依轨道固定环绕原子核,于是形成了世界上最早的原子,即氢原子。 接着,氢原子的原子核结合而产生核融合反应,而后产生了氦原子;同样的核融合反应不断进行,于是各种质量比较大的原子相继诞生,最后形成了目前的元素周期表。这是现代物理学界对于宇宙形成的说法。 我认为,我们不妨将这种宇宙形成的过程,视为一种"进化"。 提到进化,一般人都以达尔文提出的生物进化为主,几乎没有人提及无生物(无生命物质)的进化,这主要是因为大家通常都认为无生物是不会变化的。但是,我认为,宇宙最初是始于剧烈的"无生物的进化",之后才逐渐形成现状,这样的想法或许是比较正确的。 那么,为何会产生这种进化呢?换言之,为何大霹雳发生后,粒子不能维持原状,而结合生成质子、中子和中间子?以上物质又为何会结合成原子核?电子又为何非得环绕原子核而一起构成氢原子?最后,氢原子又为何会经由核融合反应再生成氦和之后的各类元素呢?... 面对这些问题,既成的意见不外乎"宇宙有其自然的法则"。换言之,由科学的角度来看,宇宙的生成发展是依循一定的"宇宙法则"而进行的。 就我的理解,与其认定宇宙有其法则,不如说宇宙间包罗万象的存在,并非是一成不变地存在,而是随时朝着成长和发展的方向流动着。也就是说,宇宙间有一股力量,不断将万物推向成长和发展的进化方向。总之,与其谈无生物的生存法则,不如思考宇宙间那股力量-能让万物诞生、繁衍、发展和进化的力量,这就是"宇宙的意志"。 为了能让大多数的读者了解,我试着用拟人法来描述,讨厌这种叙述方式的读者,不妨继续采信宇宙间有其既定的法则。 宇宙大爆炸之后,本来只有粒子存在的宇宙,开始出现各种原子,原子结合产生分子,分子再演变成构成宇宙的无机物质,接着内含生命的生物开始形成,于是宇宙拥有了像现代人类般高度进化的生物。我对于宇宙形成的理解是,从无机物到生物的进化,宇宙万物的生成与发展,皆是在宇宙的法则和宇宙的意志下完成的。 宇宙的法则与意志促进了宇宙的进化。在进化中,粒子集结成原子、分子,之后形成高分子的多糖体、蛋白质,并构成dna(脱氧核糖核酸)和所谓"生命"的物质体。生命产生之后,宇宙的进化依然持续进行,从未停歇。 就这样,促使所有的生物朝着发展方向前进的宇宙意志,存在于像我们一样的生物之中,也存在于石头之中。换言之,宇宙意志形同万物的本源。 已经开悟的圣贤,将这种现象称做"宇宙间遍布着爱"。换言之,道旁的一草一木或是一粒石子,里面皆存在着爱-亦即"宇宙意志"。 此外,释迦牟尼的教诲中也有"万般皆有佛性"的说法。 佛性指的是开悟的状态,换句话来说,就是真智、真如、真我,意即这种真智慧之源就存在于万物之中。佛教的另一支"天台宗"的教义也强调"山川草木悉皆成佛",意思是无论山、川、草、木皆有佛性,万般皆佛。 日本研究伊斯兰教的权威人士、已故的井筒俊彦先生,通过冥想、打坐,在进入接近入定的境界时,曾经这样描述:"感觉到自己的意识消失了,只留下自己依然存在的感觉。通过直觉,感觉到其实宇宙万物和自己是一体的存在..." 总之,个人的意识如果变得很细腻,由五官开始,某些感官的知觉就会消失。但是这种情况和熟睡并不一样,意识还是保持全然的清醒,当时也能感觉到自己的存在和其他所有东西的存在,虽然可能无法以语言形容,但感觉是真实的。对这股促成万物生成和发展的无以形容的力量,只有以"宇宙的意志"来代表吧! 当然,我们每个人都具有所谓的宇宙意志,另外,宇宙意志与人类的死亡也有一定关系。 就现代医学的角度,判定死亡有三种定义:呼吸停止、心跳停止及脑活动停止,但这三种定义都只是指肉体上的死亡。即使肉体毁灭,就存在的基本定义来看并非完全毁灭。我相信,只要宇宙的意志仍然存在,那么,肉体的死去,并不意味着个人真的已经死亡。 ...


5月30日,由教育部人文社会科学重点研究基地宁夏大学西夏学研究院发起主办的"西夏与敦煌"学术研讨会在宁夏大学顺利召开。中国敦煌吐鲁番学会会长、首都师范大学历史学院院长、博士生导师郝春文教授等4位区外高校专家、宁夏大学博士生导师陈育宁教授等20位区内专家、西夏学研究院全体师生参与了本次研讨会。 敦煌学和西夏学均是因对地下出土文献研究而形成的学问,学缘关系很近、很密切。首先,两门学科研究文献资料的发现过程及学科兴起的历史背景都比较相似。其次,敦煌学与西夏学都是有百年学术研究史的学科。同时我们也看到,无论是敦煌学还是西夏学,其学科建设、发展要走的路还很长,还有待于更积极的努力。但这也意味着两门学科仍是值得继续精耕细作的学术沃土,它们的未来应该会更加充满学术生命力。 敦煌学的学科建设经验对西夏学具有重要的示范意义,研究方法对提升西夏学的整体研究水平具有重要的借鉴价值。两门学科在某些研究领域也有很强的互补性,还有很大的合作研究空间与潜力。敦煌西夏壁画与西夏时期敦煌历史文化既是敦煌学研究的重要内容,又是西夏学研究的重要内容。此次知名专家、学者聚首宁夏大学,就西夏学与敦煌学研究方法、研究领域以及相关社会历史问题展开深度探讨,开展对话,分享经验,交流成果,一定能为敦煌学、西夏学研究带来新的发展契机和启示。 研讨会上,宁夏大学西夏学研究院学术委员会主任陈育宁教授总结了西夏学界特别是宁夏大学近些年来在西夏学学科建设、人才培养等方面取得的成绩。郝春文教授以《北朝至隋唐五代间的女人结社》为题,对现存15件北朝至隋唐五代间的女人结社资料做了细致入微的剖析。首都师范大学唐宋经济史研究中心主任、博士生导师李华瑞教授以《改革开放以来的国内西夏史研究述评》为题,从宏观层面梳理了改革开放以来国内西夏学研究状况,并对西夏学今后要努力的方向提出了中肯的意见。陕西师范大学西北环发研究中心主任、博士生导师侯甬坚教授以《统万城遗址考古和研究的新进展》为题,全面介绍了五胡十六国时期匈奴首领赫连勃勃建立的"大夏"国的国都遗址-统万城遗址考古和研究最新进展情况。兰州大学敦煌研究所所长、博士生导师郑炳林教授以《图像中的历史-史学研究新视角》为题,围绕壁画文献,引人入胜地揭示了史学研究新视角-从图像信息解读历史文本。宁夏大学西夏学研究院院长、博士生导师杜建录教授以《西夏学学科建设问题》为题,全面回顾了西夏学学科发展、建设情况,并就该学科今后的发展提出了前瞻性设想。每次学术报告结束,与会专家、学生都能积极进行对话、交流,学术气氛活跃。 本次研讨会是中国大陆敦煌学界与西夏学界首次在学科建设层面进行的学术交流与对话,新华社、《宁夏日报》、《华兴时报》等国内新闻媒体给予积极关注与报道。研讨会前,部分与会专家参观了西夏学研究院资料室,就资料建设等问题与研究院教师进行了交谈。宁夏大学西夏学研究院是全国高校唯所培养西夏学研究人才的学术机构,在听取了研究院院长杜建录教授对本院学科建设、学术成果和学术力量的介绍后,与会专家充分肯定了研究院近年来取得的成就,同时希望在多个学科层面能与西夏学研究院开展更多的学术合作与交流活动。


日本和中国一样,一年中有很多个传统节日,每个节日他们都有自己的庆祝方式。日本的节日分为两种,一种是法定节假日,一种是民间节日。日本与中国在长达2000多年的交过程中,不仅学习了中国的风俗和饮食还把它们发展至今。1、元旦(1月1日)以前的日本和中国一样,是以农历正月为春节。明治维新后,日本将新年重新定为阳历的1月1日。元旦是日本人一年中最重要的节庆日,跟中国春节一样,日本元旦会全国放假,各行各业关门歇业,长街深巷彩灯高挂,家家户户欢度节日。在这天,无论是公司店铺还是家居的门上都挂起象征辟邪"门松",张贴吉祥的"贺正"彩图,家里或店铺内供起圆塔形的"镜饼"-象征圆满富庶。大家穿戴整齐(女性则多着艳丽飘逸的和服)到家附近的神社参拜,祈祷一年的幸福。2、人日(1月7日)人日又称七草日,是日本民间的传统节日,有点像中国的腊八节。在这一天,日本人会熬煮七草粥喝:用芹菜、荠菜、鼠曲草、母子草、芜菁白萝卜、田平草、菠菜等七种蔬菜熬成的菜粥。据说七草粥的七草是早春七草,历经了漫长寒冷的严冬之后最先破土成长的蔬菜,具有不可思议的能量,喝了七草粥,可以益寿延年消灾除病。3、女儿节(3月3日)女儿节也就是雏祭,日本的雏祭起源于中国的"上巳节"。在这一天,女孩们会穿上漂亮的和服到神社参拜,也会提着白酒、点心、菜肴去探望亲朋好友,拜访恩施。受访者会回赠锦绣人形、布娃娃等,祝愿女孩子们健康美丽。4、男孩节(5月5日)男孩节也是端午节和儿童节,特别为男孩设立的节日,意在祈祷健康成长事业有成。在这一天,很多家门会悬挂菖蒲,屋外张挂画着鲤鱼、刀、枪的彩旗,屋内玄关处装饰着佩戴盔甲手持菖蒲刀的武士人形,男子需要到钱汤(澡堂)泡菖蒲浴。5、七夕节(7月7日)跟中国七夕节有些不一样的是,日本的七夕会把写有诗歌、心愿的色纸系在竹竿上,妙龄少女会穿上宽舒的"悠咖褡"摇着纸扇,到町街上轻歌曼舞,或者参加烟火大会,整个晚上歌声笛声、烟火灯光,浪漫至极。未婚女孩还会喂鲤鱼,祈祷早日获得美好姻缘。6、重阳节(9月9日)重阳节也叫菊月祭,会用菊花扎成狮子、麒麟、人形、帆船、富士山等造型,老人们会在傍晚的时候去町巷的居酒屋饮菊花酒。饮了九月九的菊花酒,可永葆康安长寿。7、大晦日(12月30日)大晦日也是日本的除夕,在这一天日本所有的公司、店铺都开始关门歇业,街上家家户户提灯高挂,笙歌弦乐,箫笛锣鼓远近可闻,辛劳了一年的人们日落前便早早回家团聚,在暖桌周围盘腿而坐,享受丰盛富丽的年饭,观看nhk电视台放送的迎新年红白歌星大演唱会,子夜十二点,日本列岛上所有寺庙的锺声一齐响起,在一百零八下不绝于耳的除夜钟声里日本人民迎来了崭新的一年。看日本传统节日,有一半日本一半中国的感觉,日本在吸收了中国古代民俗及饮食文化的基础上滋生出富有民族特色的节日庆典,这也就是为什么去日本旅游融入率很高却不会阻碍体验异域文化的原因。


原标题:钟南山公布新检测方法 可区分新冠肺炎和流感如何区分新冠肺炎与流感?3月7日,在国内首届新冠肺炎多学科线上论坛上,钟南山院士公布一项名为"恒温扩增芯片" 新检测方法,可有效区分新冠肺炎与a、b型流感。"众所周知,诊断是疫情防控非常重要的环节。"钟南山在视频中分享了一份记录了大约个病例的数据资料,其中一部分是确诊病例,一部分则称之为诊断病例。"两者之间究竟有什么区别,值得我们思考。"他说,明确的诊断对排查疑似病例非常重要。钟南山介绍,目前需要用两种方法进行双重检测,除了对病毒核酸序列进行荧光定量pcr,还要进行及时的igm。"最近我们开发的针对covid-19感染的快速igm检测试纸,通过侧流式免疫层析法实现检测。"钟南山展示了两类样本的检测结果,分别来自未感染者和感染者,从图片中可以看到感染者的在igm位置上显示出了一条条带,显出igm、igg。他说:"现在我们对(新冠病毒感染者)做核酸和igm的双重检测,实际上在感染7天后,或者出现症状3-4天后,即可检出igm,这可以作为核酸检测的一个补充。"钟南山认为,新冠病毒与流感病毒的鉴别也很重要,为此他们开发了一种新的方法叫做恒温扩增芯片,"这特殊的方法仅需和缓冲液一起完全破碎,然后进行上样,就可以同步对多个患者进行检测。这样的检测让他们可以区分新冠病毒和a、b型流感,以及现存的其他病毒。


经过了前几年的"夭折",三线躁动于今年再起。 华泰证券分析师谢皓宇认为,一线人口出现流出、三线人口则现"返乡潮",再加上三线省市去化周期的下滑,人口外流和库存因素将发生根本性变化,预计三线城市将迎来趋势性大周期。 三线人口现"返乡潮" 在报告中,华泰谢皓宇表示,回顾2010年与2013年的两次三线躁动,二者都因三四线的人口外流和库存高企而证伪,且未有实质性变化。然而,2014年以来土地管控趋向严格,2015年过后,一线城市人口开始出现一丝"逆流",被挤出的人口则将引发"返乡潮": 上海人口在2015年已现流出迹象,若剔除自然人口增长的因素,2015年上海常住人口机械下降16.3万人。 截至2016年底,北京人口机械下降4.1万人,是2000年以来第一次出现人口流出。 上海人口在2015年已现流出迹象,若剔除自然人口增长的因素,2015年上海常住人口机械下降16.3万人。 截至2016年底,北京人口机械下降4.1万人,是2000年以来第一次出现人口流出。 华泰谢皓宇进一步指出,当前库存高企与人口外流的两大因素均产生变化,并 在未来3-5年内出现根本变化,即库存下降和城镇化减速。 从主要逻辑来看,本次三线大周期的背后,是经济增长方式的变化,即一线城市转向效率的提升,而非人口的增加,三四线城市则通过劳动力的拉动承接更多人口: 当卡住土地供给的情况下提高经济增长,也就需要提高单位面积产出,然而由于单位面积的人口承载有限,导致要求提高劳动生产效率,也就意味着,未来一线城市会自发的清退部分低效企业和低效人员,产业结构向更高层级升级。 相反,三四线城市gdp增长依然依靠劳动生产力的释放,且依然处于第二产业为主的产业结构,所以对劳动力是有需求的。预计三四线凭借更高的gdp增速,通过劳动力拉动能够承载更多的人口,形成对一线挤出的承接,进而带动需求。 当卡住土地供给的情况下提高经济增长,也就需要提高单位面积产出,然而由于单位面积的人口承载有限,导致要求提高劳动生产效率,也就意味着,未来一线城市会自发的清退部分低效企业和低效人员,产业结构向更高层级升级。 相反,三四线城市gdp增长依然依靠劳动生产力的释放,且依然处于第二产业为主的产业结构,所以对劳动力是有需求的。预计三四线凭借更高的gdp增速,通过劳动力拉动能够承载更多的人口,形成对一线挤出的承接,进而带动需求。 未来人口与三线房价怎么走? 从人口流向来看,当前有17个省直辖市为人口净流入状态,主要以珠三角区域、长三角区域和大北京为主,且集中在东南沿海区域。 在人口净流出的14个省直辖市中,宁夏、陕西和安徽等8个省市的城镇化率超50%,这意味着这8个省市的城镇化主要来自当地农村人口的转移,而同时城镇人口在向外转移,流向更发达的地区。而这14个省直辖市中的前五位-河南、四川、贵州、安徽和广西,城镇化率均在50%左右及以下,依然处于城镇化率的初级阶段,经济增长方式主要靠劳动生产力的释放。 有关三四线城市房价上涨的可能性,华泰谢皓宇认为,从逻辑上判断,去化50%之后,即库存周期下降到2~3年时,就能够带来三线的涨价。 当前,三线省市第一类库存已经去化得"差不多了",去化周期已经降到了6个月,接近历史低位。 看好中国三四线城市消费升级 广发证券首席宏观分析师郭磊在其报告中看好中国三四线城市的消费升级。 一是人口的再集聚。 随着农村人口的继续上翻和一二线城市的农民工吸纳的下降,多项证据显示三四线人口流出放缓,人口可能处于再集聚状态。 二是收入的s曲线拐点。 从海外经验规律来看,人均gdp达到3000-5000美元区间会触发消费的s曲线效应,目前这一拐点正在相当一部分三四线城市呈现。 三是一轮"地产后效应"正改变城市布局和消费习惯。 近年随着三四线城市一轮住宅房地产化,后地产时代的"商业广场文化"亦得到扩展;虽然部分地区可能存在一定程度的过度开发倾向,但"地产后效应"正在广泛影响三四线城市的城内布局及居民的消费习惯。 消费升级在一二线城市可能以新技术、新产品和新商业模式为驱动;在三四线则会以渠道瓶颈的缓和和品牌化为驱动。 而如前所述,由于人口、收入和"地产后效应"的叠加, 三四线的消费升级可能会颇有看点,是中国经济目前的需求端"蓝海"之一。 如果我们跳开总量,从结构来看,三四线的消费升级效应会更为明显。商超、餐饮、家电、服装、娱乐、旅游、医药、食品饮料、幼儿教育等领域均存在明确线索。


为进一步贯彻落实"要努力构建德智体美劳全面培养的教育体系,形成更高水平的人才培养体系"的号召,在教育部课程教材发展中心的指导下,江津课改实验区坚持教育教学创新,推进教育技术与课堂的深度融合,全国首批"科学技术实践创新实验室"项目落地重庆市江津区四牌坊小学校。 9月25日上午9点,教育部课程教材发展中心办公室副主任、基础教育课程杂志社社长郑疆、基础教育课程杂志社办公室主任吴枫、电子工业出版社副社长宋猋、四川师范大学化学与材料科学学院教授彭蜀晋等领导与来宾参观校园,聆听亲子解说。随后,领导和来宾实地考察指导科学技术实践创新实验室的建设,并亲身体验了人工智能、科学技术实践、智慧书法等项目。 项目启动仪式上,四牌坊小学校长邹权伟致辞,表示学校定将秉承着现代化的发展理念,做好"科学技术实践创新实验室"项目,积极培养更多创新型人才。 江津区委教育工委书记、区教委主任徐宁、电子工业出版社副社长宋猋、教育部基础教育课程教材发展中心办公室副主任、基础教育课程杂志社社长郑疆先后发表讲话。 江津区委教育工委书记、区教委主任徐宁表示,江津课改实验区在"人文江津·美好教育"发展理念下,将"科学技术创新实践实验室"建在四牌坊小学,希望四牌坊小学吸纳现代科技教育理念,在创新与实践多方面努力,不仅要建好,更要用好;不仅自己学校用好,还要开放视野,为更多学校,更多有志科技创新的师生提供实践学习的平台,真正在科学技术创新实践教育上做出新的教育业绩。 电子工业出版社副社长宋猋表示,出版社与教育部基础教育发展中心和研究所共同创立了科学技术实践创新实验室,希望能发挥自身的科技优势,从阅读、课程资源、技术设备相结合的角度,给广大师生提供学习教研的实践平台,为中小学师生在教学实践中提升科学技术与文化素养,提供保障,为我国的基础教育教学改革贡献一份力量。 郑疆主任表示建立科学技术实践创新实验室,强化学生科技创新实践的能力是培养担当民族复兴大任的新时代青年的迫切需要。新冠疫情发生以来,我们正经历百年未有之大变化,在这样的背景下,启动科学技术实践创新实验室项目,通过建设师生创新思维发展基地、示范课中心、教育成果展示中心、教师交流培训中心等方式,探索一条适合中国中小学师生在教育实践中培养创新精神和创新能力的新路径。对于科学技术实践创新实验室项目的实施,郑疆主任提出四条建议:1. 立足实验基地,融合先进教育理念,促进本土化教育模式的改革与发展;2. 以开发课程资源为抓手,促进本土化课程模式的形成和发展;3.以课堂教学为基础,促进本土化课程教学模式的创新与发展;4.以课程评价为工具,促进本土化课程评价模式的形成与发展。 启动仪式结束后,与会专家电子工业出版社少儿分社首席策划马利荣、四川师范大学化学与材料科学学院教授彭蜀晋分别开展专题讲座,全区各学校科学老师参加了培训 郑疆主任和宋猋社长为四牌坊小学校"科学技术实践创新实验室"项目揭牌。


静脉炎是一种较为常见的周围血管疾病,患者多数对静脉炎不重视,但是如果静脉炎不及时的治疗,也是会发生严重的后果的。下面我们讲讲如何进行静脉炎的防护。 1、发生静脉炎,如属一般留置针应拔除,更换穿刺部位,发炎部位可给予热敷,症状应在3天内改善,若无改善迹象应通知医师评估是否细菌感染。 2、若picc(外周静脉穿刺导入中央导管)发生静脉炎,可先热敷,若属于机械或化学性静脉炎,症状应可缓解,若症状持续,并无改善迹象,才需拔除。 3、若进行湿热敷、可利用湿热毛巾进行热敷,每次20分钟,一天4次。 4、若疑是细菌性静脉炎,需通知医生进行导管针与血液培养,抽血培养需从其它静脉及导管内各抽取一支进行血液培养,以作为诊断的依据。 5、若有脓液,应培养脓性液体,需利用无菌棉棒进行;取样前,避免消毒皮肤以免影响细菌的培养。 6、抬高静脉炎的患肢,促进血液循环,进行修复。 7、若疑似化学反应,需记录。应依据静脉输液协会制订的记录方式进行记录,以达到护理人员判断标准的一致性。 8、避免再度穿刺已发生静脉炎的血管,发炎血管须等到症状完全复原,恢复弹性方可使用。 静脉炎经常的发生在长期进行静脉注射的患者当中。因此这些患者要特别的注意静脉炎的防治。以减少静脉炎的发生概率,在发生静脉炎后,要及时的进行治疗。防止细菌感染等等。 赵淑兰 主任医师 "中医血管基因修复疗法"创始人之一 北京荣军医院周围血管科主任。毕业于空军医学院,北京中医学会会员,曾在三甲a级医院,从事周围血管病的临床治疗与科研工作40余年,通过丰富的临床经验,对上万例患者,采用"中医血管基因修复疗法"以中医中药,依据传统理论所讲的"气行则血行"的治疗思想通过活血化瘀、通经活络、滋养肝肾、增强血管弹性、消除血栓的形成,从而使动、静脉恢复血液流畅。分型诊断、辨证治疗,达到根本治疗的目的,对治疗脉管炎、静脉炎、静脉曲张、静脉血栓、动脉硬化闭塞症等周围血管疾病有很好的效果。


输卵管是女性生育的重要生殖器官,由于女性输卵管复杂的生理功能,稍微的炎症或者其他的原因就会导致女性输卵管发生阻塞,影响受孕,从而导致女性不孕的产生。很多女性朋友都想知道,输卵管不通还能怀孕吗?对此,我们来看看临沂不孕不育医院专家的介绍。 输卵管不通患者能否再生育? 精子进入阴道、子宫后,在输卵管壶腹部与卵细胞结合成受精卵。如果输卵管不通畅,并不是生育无指望了,应视具体情况定论。那么输卵管不通能否生育呢?我们先一起来了解输卵管不通的情况有哪几种。 不孕不育治疗专家介绍,输卵管不通在临床上常见的有以下三种情况: 一、输卵管通而不畅:引起的原因是管内有轻微的炎症粘连;或者管子过于纤细弯曲;或者输卵管外面粘连,牵拉了输卵管活动。 治疗措施:治疗可以使用腹腔镜,经常将消炎药物注入输卵管,以消除炎症。对于管上外粘连,也能通过腹腔镜予以剪断分解,使输卵管"松绑"。经治疗,大部分妇女可以怀孕。 二、输卵管闭塞不通,且病损严重。 治疗措施:这种情况,就目前我国的医疗水平来讲,尚难使其恢复生育能力。由此可见,输卵管不通后是否还有生育可能,取决于输卵管不通畅的具体类型以及是否有办法解除。输卵管再通后虽然能怀孕,但宫外孕发生率较输卵管正常妊娠者为高。 三、输卵管闭塞不通:损坏程度较轻,大部分输卵管是正常的。 治疗措施:这种情况,可手术切除毁坏部分,接通输卵管的正常部分,实施输卵管吻合术。有的输卵管积水,可在其上面开个口,放掉液体,称输卵管造口术。一般来讲,吻合术效果较好,手术复通的成功率可达50%-80%。 以上就是临沂不孕不育医院专家给我们介绍的关于"输卵管不通患者能否再怀孕?"的详细讲解,另外,我院专家提醒男性:对待疾病需以预防为主,做好日常的护理工作。若发现已患上疾病,需尽早就医,避免病情变得更加严重。祝您健康! 文章来源:输卵管不通还能怀孕吗?


随着社会发展的越来越快,生活的压力也随之增大。而压力不光是会出现在我们的家长身上,学生现在的压力同样不容小窥。尤其是即将升入初三和高三的学生,压力甚至远在我们家长压力之上。因此,对于这个年纪的学生,我们家长一定要抽出时间,多陪陪孩子,帮孩子们调整心态,使孩子们有一个最好的心态投入中考和高考的复习阶段。那么,我们家长都应当注意什么呢?我们家长能够做到的事情都有哪些呢?尚孔教育在这里谈谈自己的小看法。 帮助孩子调节好心态: 要多于孩子进行交流,谈谈心,利用吃饭后的时间散散步,相互沟通,让孩子把心里的压力、心里的话、心里的苦恼说出来,说出来就是做好心理调节成功的一半。这里,我们家长一定要注意,不要过多的涉及学习方面的问题,一再强调反而会适得其反,压力过大势必会影响学生的考试心情。 饮食的调理很重要: 不少家长都有这样的错误认识:感觉给孩子多加强营养就是对孩子们最后的饮食保障,其实啊。并非如此,我们家长一定要注意营养的平衡,不要一味的大补,反而会适得其反,这里尚孔就推荐一些好的饮食,家长朋友们不妨多做参考。 a.蛋白质和维生素c可以增强免疫力,提高脑神经的灵活敏锐程度;如:红薯、柠檬; b.维生素a能够提高智力;如胡萝卜 c.要控制孩子爱喝饮料的习惯,少喝饮料多喝开水,充足的水分可确保血液循环顺畅; 创造和谐的家庭氛围: 作为家长,一定要保持家庭气氛的和谐,即使有了矛盾也应该放一放,以免影响孩子的情绪,耽误复习。这个阶段家里客人要少些,应酬也要适当减少。多和孩子共进晚餐,谈论愉快的话题,以此来缓解孩子的压力和疲劳。另外,不能忽略家庭民主的问题,应尽量尊重孩子的选择和意见。沟通和理解最重要。 总的来说,我们家长朋友应尽量保持一颗平常心,清楚孩子的位置,适时、适度地期望孩子,给孩子创造一种愉快的心理氛围,使孩子从容面对即将到来的考试。


设计制造和使用印刷机应满足的三个方面要求 一、工作性能 (一)套印准确:这是代表印刷机工作性能的主要指标之一。在印刷过程中,纸张的输送、交接和印刷等,不论是在低速或高速下都能保证处在规定的位置上。对于要求较高的精致印品和彩色图版印刷,这一点更为重要。这就要求印刷机的传动系统、纸张传递交接位置和时间以及印版和压印机器的运动精度等都应有一定的要求。因此,当我们分析印刷时,就要着重了解与套准精度有关的各个环节,掌握它的特点及其所起的作用。 (二)墨色匀实:这是衡量印品质量的又一项指标。不论采用哪一种印刷方式,要印制墨色清晰牢实的印品,不仅要求墨色均匀,而且需要有足够的印刷压力,给墨装置和压印机构应能满足这一要求。 (三)生产率高:一般以完成张小时印品作为衡量印刷机生产率的标准。随着我国科学、文化、教育事业的迅速发展,对各类报刊、杂志、图书等需求量愈来愈大,有的印品其需求量高达几百万册甚至上千万册。因此,提高印刷机的生产率是发展印刷工业的一个重要方面,而印刷机的结构特点往往就确定了其生产率的高低。如平压平型印刷机的生产率很低,圆压平型印刷机采用了压印滚筒,比平压平型印刷机的生产率有了很大提高但其版台的往复运行又限制了生产率的进一步提高,因此,又逐渐被圆压圆型轮转印刷机所代替。当前,印刷机正向大型、高速化、轮转化、联动化的方向发展,以最大限度地提高生产率。 二、使用性能 (一)经久耐用:要求印刷机经过长期使用还能保持其原有的精度,即机器具有较长的使用寿命,这对国家建设具有重要的经济意义。要做到这一点,就正确选择零件的材料和热处理工艺,以保证零件的耐磨性,提高传动系统的运行精度,各配合表面应有正确的几何形状精度以及良好的配合间隙、及时的润滑和维修等。 (二)操作方便:在提高印刷速度及自动化程度的同时,要便于工人操作,印刷机一般占地面积较大,设几套操纵盘,以保证操作者在每个主要工作位置都能进行操作。各操纵盘要符合人的动作习惯,工作位置便于观察,调整部位直观易于接触等。 (三)安全可靠:为了保证操作人员的人身及设备的安全,在印刷机上除设有安全保护装置外,还设有安全保险装置,一旦机器发生故障便能自动停机。


2016年文化中国论坛 我今天讲的题目是从敦煌曲到《花间集》--谈中国词体的特美。可是我要以辛弃疾《汉宫春・会稽秋风亭怀古》为例证,这个题目很长,牵扯的很多,也很遥远。 中国常常说诗词、诗词,好像两个都是韵文的,都是抒情写景的。其实诗与词是截然不相同的。诗是纯粹的、中国的、地道的、自己的文化产生的。要说中国最地道的是什么,首先要从语言说起。全世界各种语言之中,大多都是拼音文字,只有中国是象形、会意、形声、假借...不是拼音,是独体单音,每个字占据一个方块,只有一个音节。我们说花就是花,一说flowers就有很多音节。每个人生而具有各种的情感,有了情感就需要表达。这种单纯的独体的语言最早形成的诗是什么形式呢?我们还要从语言成为词语来说。 比如说"桌",这个"桌"太生硬了、太单调了,所以我们要两个字在一起才是一个词,我们说"桌子""椅子""凳子",它都是两个字是一个词。这是我们中国语言的特色。 语言的特色当然就影响了诗歌的音节。最早《诗经》是四个字一句的,"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑"是二二节奏的。可是总总二二二二,这个节奏又未免太单调了,于是就有了五个字一句的诗句,就是二三的这种节奏。《古诗十九首》说"行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯"。中国的诗声韵是非常重要的,很多个字应该怎么发声,这个是有很多讲究。 我从小在一个非常古老的家庭长大,我开始学认字的时候是我父亲教我认的那种方块字,我们叫做字号,一个方纸上面写一个字。我父亲在教我认字的时候,他在方块上用毛笔写黑色的字,然后用朱砂的红笔在上面圈圈,阴平阳平上声去声入声,圈得非常清楚。读音一定不可以读错的,我父亲是北大外文系毕业的,所以他用英文做比喻。他说英文是拼音文字。词性就是说名词、动词、形容词这些词性有变化的时候,它是用拼音来表现。 比如说我说"i learn english",这个"learn"是一个动词,但是它可以变成名词。比如说学英文这件事情是"english learning is not diffic lt."就是英文的学习不是困难的。"english learning"它加了"ing"就变成名词了。还可以说他是一个有学问的教授,"he is a learned professor"他是一个有学问的教授就变成形容词了。 中国方块单音,它不能够在拼音上表现词性的变化,所以要在读音上表现它的变化。比如说数目的数,我父亲就在上面画了很多很多的源泉。我们说"数目"就是个名词是数,我们说"数数"这个"数"就是一个动词。它有的时候是形容词,说"数问之"念就是屡次地问他的意思。它有的时候还做形容词来用,是繁密的意思。父亲举了《孟子》上的一句话说"数罟不入污池",罟就是捕鱼的渔网,说那个密的网不要下在深水的池中,因为你把鱼苗都捞上来,以后就没有鱼吃了。 所以父亲从小就教给我辨别音调的四声。我们中国所说的诗,诗中的字形、字音、字义都要跟声音结合在一起的。我们中国传统的声音总是两个字的节奏,延长就是二三的节奏,"行行重行行,与君生别离""青山横北郭,白水绕东城",它是二三的节奏。 可是词不是的,词是从一开始就打破了原来的本身的语言的传统的节奏。可是词的产生从一开始就是音乐的节奏。敦煌的曲子是在唐朝从天宝以后,唐玄宗喜欢音乐,所以他就集合了六朝的清曲,后来的胡乐,还有宗教的法曲,他把它们结合在一起,形成一种新的音乐。而词就是配合这新的音乐来演奏的。 "丝路的文化"敦煌曲子传入中国是一种偶然性。它是音乐的节奏,我们中国以前是没有的。当时敦煌的曲子只是因为它唱起来很好听,以音乐来流行,可是没有一个本子,敦煌的曲子当时没有印刷的本子,因为当时唐朝还没有印刷,都是卷本写的敦煌的曲子,而且当时没有流行在外界。可是音乐传出来了,所以一些人喜欢这些曲子的人,就模仿曲子做了一些音乐。 我曾经有一个敦煌曲子的照片。这个事情也是很奇妙的事情。这个敦煌曲子从壁中发掘出来正是晚清,那个时候国乱民贫,没有人注意到这些从敦煌发掘出来的曲子,是西方的学者伯希和他们这些人来到我们中国,他们搜集了这些敦煌的曲子,他们整车整车地运走了,而我们自己没有什么保存。 天下自然有有心人,于是饶宗颐先生有一年,那还是上个世纪六十年代的时候,他就到法国的国家图书馆去做研究。英国跟法国距离非常近,英法海峡,他在法国的图书馆跟大英博物馆搜集了所有的敦煌曲子,就印了一本很厚的大书,因为都是照相,就是把敦煌曲卷本的原件都照相了。那个时候我正在哈佛大学教书。图书馆来了这么厚重的一本书,没有人要看。我是研究词曲的,所以就很好奇,就把饶宗颐先生整理的敦煌曲子来看。 我当时只是看了,可是并没有照相留下来,于是请以前在哈佛的学生去给我拍了这些照片,本来在燕京图书馆。因为这么厚这么大一本书占了很多空间,从来没有人看,于是就把这个书搬走了。他好不容易从书库里面翻出来,这是当时一个照相。 (敦煌残卷 曲子鹊踏枝) "独坐更深人寂寂,忆恋家乡,路远隔关山"。这个平仄不对了,它应该是"路远关山隔"。"寒雁飞来无息消"也不对,"寒雁飞来无消息"。"交儿"这个"交"是娇养自己的儿子,很娇养这个儿子,是"交儿牵断心肠忆"。所以敦煌的曲子是抄写的人文化不高,所以常常有错字,写曲的人也就是过路的商人文化程度也不高。可是这个偶然的事件、偶然的留存,《鹊踏枝》这个曲子就流传下来了。 还有在敦煌的曲子里面有一首《菩萨蛮》,说" 霏霏点点回塘雨""红炉暖阁佳人睡",这个我们也不管它。总而言之敦煌曲子本来是很朴质的、很通俗的,有的时候还有错别字,有的时候文法、句法也不通。虽然敦煌的曲子的卷本没有流传,可是音乐传出去了。我们后来就有了《花间集》里边的《菩萨蛮》,就是温庭筠的《菩萨蛮》"小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉,弄妆梳洗迟。 照花前后镜,花面交相映,新帖绣罗襦,双双金鹧鸪"。这个曲子其实出现是在《花间集》里面。本来敦煌的曲子都是非常通俗的老百姓的曲子。这个《花间集》的出现又是一件微妙的巧合事件。所以词的产生是由很多巧妙的因缘造成的。在《花间集》前面有一篇序言说是"则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀。"所以这个起源叫做《花间集》。这是孟蜀的时候编的《花间集》,欧阳炯给它写的序言。《花间集》是在花间里边花丛里唱的歌,是在什么场合唱的呢?他说"绮筵公子,绣幌佳人",美丽的宴席上,那个少年的英俊才子;锦绣的帷幕中,那个美丽的年轻的女子。"绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺"。这个多才的公子就在美丽的笺纸上写下那些美丽的爱情和描写美女的歌词,他一定是写爱情和美女,因为他是要交给那些美丽的歌妓酒女去歌唱的。这就是所谓的《花间集》。所以敦煌的曲子出现是一件奇妙的事情。 《花间集》的出现是一件奇妙的事件。本来宋朝的人们也觉得《花间集》的歌词很美妙,要模仿它写一些美女和爱情的歌词,可是他们内心总觉得不太安。一个士大夫道貌岸然,怎么去写美女和爱情呢?所以宋人的笔记就记载了很多他们内心矛盾的故事。黄山谷常常写歌词,有一次一个学道的人就劝他说"诗多作无害,艳歌小词可罢之"。 说黄山谷先生写了很多诗没有坏处,可是他写艳歌,写那些香艳的美女,写爱情的小词,是轻视它没有分量的轻薄的小词,"可罢之",意思是不要去写了。黄山谷说了"空中语耳",他说我写美女和爱情不代表我就认识一个美女,不代表我对美女有爱情,是空中语,我所写的只是一个歌词。《花间集》本来就是给美女写的歌词。 可是天下的事情非常奇妙。在七十年代的时候,西方流行的一个说法叫蝴蝶效应,就是b tterfly effect。在南美的雨林之中,一个蝴蝶偶然飞动的翅膀,结果在大洋的彼岸就引起了一场强烈的风暴。这个小词是偶然写美女和爱情的。可是奇妙的事情就在这些本来是游戏的笔墨,就像黄山谷说的"空中语耳"这样的小词,却引起了中国传统上一个非常美妙的体裁。我们说诗的节奏是二二的节奏,五个字是二三的节奏,七个字是二二三的节奏。"夔府孤城落日斜,每依北斗望京华"是二二三的节奏。可是小词不是,小词的节奏不是语言的节奏,小词的节奏是音乐的节奏。这种音乐的节奏就影响了我们书写感情的一种方式。它可以用更委婉更细致更有顿挫更有节奏的语言来诉说,还不止如此。它写美女和爱情,写美女和爱情的《诗经》也有,如"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑",写美女和爱情也是自古有之的。 可是我们发现小词里所写的美女和爱情不但是跟《诗经》里面不同,跟历代的唐诗里面写闺怨、宫怨的也不同。都是写美女跟爱情,可是小词里面所写的美女跟爱情不但跟《诗经》的美女爱情不一样,跟我们唐诗里面的美女和爱情也不一样。它的不一样在什么地方呢? 我们一般说起来这"关关雎鸠"自然是想到一个淑女来匹配君子,所以它的最后是"窈窕淑女,钟鼓乐之",是在家庭伦理之中,是以家庭为基础的。那么唐诗里边写到弃妇、思妇,她不是在一个家庭里边,可是这些弃妇和思妇也仍然是属于有一个家庭的背景的。可是小词里面的美女她是没有家庭背景的,她剩下的就是单纯的美色和爱情,没有任何的家庭背景。所以这样的内容和音节形式结果就产生了一个微妙的作用,使得诗人有一种微妙的感情。 诗是有目的的,就像文章是说理记事的,散文是说理记事的,诗是言志抒情的。志在心为志,发言为诗,情动于中而行于言,它是言志的是抒情的。言谁的志、抒谁的情?言作者、言自己之志,抒自己之情。可是现在这美女既没有身份的归属,作者也不是记录属于自己的感情。因此就产生了一种非常微妙的内容。 所以小词里边有很多东西是诗里边不曾写过的,诗里边不能够言说的都在词里边表现出来了。除了这种形式的音乐性跟这个场合的美女、爱情与传统的诗不同以外,更重要的一点是小词写的美女跟爱情在节奏顿挫之中,在无目的之中,你没有一个目的,不是我言我的志,不是我抒我的情,可是就在这种微妙的节奏顿挫之间,那些内心很深的情感和思念却没有办法用明白的语言表达出来的时候,无意之中就在小词中表现出来了。 《花间集》是后蜀赵崇祚所编的,欧阳炯作序。而五代是中国的乱世,很多人都流离失所,有悲哀和痛苦的经历。像韦庄写的词"昨夜夜半,枕上分明梦见,语多时",写的就是一个美女。可是韦庄写了一组词是《菩萨蛮》。有很多人选韦庄的《菩萨蛮》他只选其中的一两首,其实这是不对的。韦庄的五首《菩萨蛮》是一组词。在中国的诗词里面有很多一成组的歌词。杜甫的《秋兴八首》,从第一首到第八首,它的次序是不可以紊乱的。它是一个完整的整体。 可是有的词它是可以紊乱的,那它不必然是一个整体。有的诗,比如说陶渊明的饮酒诗二十首,第一首是个总体,二十首是个总结,中间的次序没有必然的次序。阮籍的《咏怀诗八十首》,他只有第一首是第一首,其他的没有必然的次序。可是韦庄的这一组词五首,跟杜甫的一样是有一定的次序的,而且是结合他自己的身世背景而作。"红楼别夜堪惆怅,香灯半卷流苏帐。 残月出门时,美人和泪辞。 琵琶金翠羽,弦上黄莺语。劝我早归家,绿窗人似花。"是写跟一个美女的离别,然后他离开这个美女,就到了江南,"人人尽说江南好,游人只合江南老",江南怎么好?"春水碧于天,画船听雨眠"。 第三首他说"如今却忆江南乐,当时年少春衫薄"。他都有一定的次序,到了江南,离开江南,一直到最后。最后他说"洛阳城里春光好,洛阳才子他乡老"。他就最后写到洛阳,他当时已经在四川。韦庄在长安有一次应考的时候遭遇到黄巢的战乱,所以他后来就到了江南。在江南住了很多年,再回来考试,他考中的时候已经将近60岁了。他考中以后有一次出使西蜀,被蜀国的君主王建留了下来,于是他就做了开国的宰相。 所以他这五首词表现了他自己的一生的离乱和悲哀,而他最后说"柳暗魏王堤,此时心转迷。桃花春水渌,水上鸳鸯浴。凝恨对残晖,忆君君不知"。这表面上写的是美女,写自己留在四川回不去了。他说现在是"凝恨对残晖,忆君君不知",我不是忘记你了,可是我回不去了。我宁恨对着落日的斜晖怀念你,我没有办法对你诉说。表面上是借着红楼别夜的美女来的,是写美女和爱情,可是这个"君"字也有君主的意思。对于国家来说,那个唐已经灭亡了,朱温篡唐。这是《花间集》的又一个微妙的地方。 美女没有身份,没有家庭背景,只写单纯的美与爱这个特色,使得《花间集》写的爱情和美女有不同的多方面的意义和价值。 另外是因为《花间集》产生的时间是在五代的变乱之中,所以很多人把自己内心难以言说的破国亡家的哀感也写到了《花间集》里面。 《花间集》有这样微妙的作用,所以我们题目说是从敦煌曲到《花间集》--谈中国词体的特美,这里的特美是特殊的美感。韦庄还是能够说出来的,破国亡家,唐已经灭亡,自己留在西蜀不能回去,自己现在是"凝恨对残晖,忆君君不知"。 我们现在就再看一首冯延巳的《鹊踏枝》。他说"谁道闲情抛弃久?每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,平林新月人归后。" 温庭筠的词、韦庄的词写美女,写爱情,不管他里面有没有深刻的意思,是很明显地他写的是一个美女,写的是爱情。可是冯延巳写的是什么?他是闲情。什么是闲情?就是无缘无故涌上心头的,一静下来这种烦恼就涌上来的,这是闲情。你为什么这样烦恼,你为什么这样哀伤?我把它抛弃,我把它离开,我要摆脱这个闲愁。冯延巳从一开始就说了闲情,我要把它抛弃,而且我尽了我的力量,我以为历经长久的努力已经把它抛弃了,可是"谁道闲情抛弃久?""谁道" 两个字,我以为我抛弃了,可是每到春来,每年到春草生的时候,到春花开的时候,"每到春来,惆怅还依旧",那个惆怅的闲情就依旧回到我的心中来了。 我因为春天的惆怅哀愁,所以我"日日花前常病酒"。我每一天都在花前喝酒,我已经喝到病了,已经喝到身体都承受不了了,但我还是在日日喝酒。我知道酒损害了身体,也知道自己因此而消瘦,"我不辞",我不摆脱,我不推辞,我不避免,就是我清醒地看到我的消瘦,我都不避免。所以冯延巳就很微妙。他有很深的意思没有说出来。那么他到底是说一些什么呢? 饶宗颐先生曾经写过几句话说到冯延巳,饶宗颐的《人间词话评议》中选了冯延巳的词,所以饶宗颐先生说,"不辞镜里朱颜瘦,鞠躬尽瘁,具见开济老臣襟抱"。"日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦"与这个"鞠躬尽瘁",鞠躬尽瘁是谁?诸葛亮《出师表》说"臣鞠躬尽瘁,死而后已。"他从开国到辅佐后主怎样维持一个将要灭亡的国家。这是开济,开是开创,济是挽救,即如何开创如何挽救这样一个危亡的国家。那么冯延巳这首小词与诸葛亮的"开济老臣襟抱"有何关系呢? 我们要提到冯延巳的生平。人们常说天下没有一个人生下来就注定是悲剧的命运。天下有这么不幸的人吗?一出生就注定了这一辈子是不幸的。冯延巳就是这样一个人,生下来就注定了他悲剧的命运。因为冯延巳的父亲冯令 f是南唐的开国君主李 c时的最好的朋友,也是一个最重要的大臣。冯延巳是跟南唐列祖李 c的儿子,就是南唐中主李 z从小一起长大的。他和一个将要灭亡的国家有了这么密切的关系,当中主李 z做吴王的时候,他做掌书记,当李 z做了君主帝王的时候,他就做了南唐的宰相。 可是南唐的处境注定是必亡的,是战不可以进,退不可以守的。你在一个注定就要灭亡的国家做了宰相,所有的批评都来了。讲和的,你现在不和,反对你;讲战的,你现在不战,也对反对你。所以他真是在唯恐烦乱之中做了一个必走向亡国之路的宰相。他内心有多少忧愁烦乱,没有办法向人表白。小词的妙处就是你不能够向人表白的最深刻最幽微的那种缠绵悱恻的感情用小词能表现出来。 所以他说"日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦 。河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?"他说你看,每年的青草生的时候,每年的杨柳绿的时候,我的忧愁就引起来了。"何事年年有?"为什么我的闲愁抛不掉?为什么每年的春草绿春柳青时,我的哀伤就涌上心头呢?最后"独立小桥风满袖,平林新月人归后。"真是孤独,真是寂寞,真是哀伤。他把内心的悲哀痛苦无以言说的话通过小词写了出来。我一个人站在桥,桥不是一个房子,不能遮风不能避雨,是人行过,没有人在桥上停留,从这头走到那头就离开了,但是我一个人独立小桥。小桥没有遮拦,满袖的寒风,我在这里站立,没有离开、没有躲进房子里去,"独立小桥风满袖,平林新月人归后。" 所以说词是非常微妙的。一个歌言酒席之间的写美女跟爱情的歌词最能够表达一个真实内心很多哀愁而不能表达出来的这种幽微隐约的情丝。韦庄有破国亡家回不去的悲哀,冯延巳有在一个必亡的国家做宰相的难以言说的烦恼和悲哀。所以小词就有了这样微妙的作用。 这个用西方女性主义的文学批评来说,这叫male gaze ,male是男性,female是女性,gaze是视角,男性视角,也就是男人眼中看女人的这种感受。所以这是男性写女性。


为何中小学教师强烈反对延迟退休?近日,在国务院新闻办公室就就业和社会保障问题举行新闻发布会上。人社部部长尹蔚民在会上介绍:"渐进式延迟退休方案已经出来了,还要按照相关程序报经批准后才能向社会广泛征求意见,今年肯定会拿出方案。" 尹蔚民表示,延迟退休方案遵循三个原则,一个是渐进式原则。他举例说:"5年后你如果是60岁退休,方案实施后,可能是60岁零3个月;另一个人第二年退休,那5年后可能是60岁零6个月退休。" 其次,尹蔚民指出,国家将会对不同群体,针对其特点制定出区别对待的延迟退休方案。同时,尹蔚民表示,凡是涉及公共利益的都会广泛征求意见,今年将会公布方案,并向社会征求意见。 此新闻一出,中小学教师纷纷强烈反对延迟退休 下面这些留言,都是教师帮微信平台上的老师真实的心声: 为什么中小学教师反对延迟退休? 对于中小学教师反对延迟退休的理由,陕西一线教师周雅梅在她的微博中写道: 首先,教师职业充满着巨大的矛盾。 "教无止境",要求教师不断保持着学习的态度,与时代紧密接轨,提升思想,转变观念。教学没有固定的模式推广,教师工作难度极大。 作为工厂的技师,经验可以提升其的工作效率,按照他们精湛的技艺进行传授、示范即可。但教学不是这样,一个经验再丰富的老师,每年将面对不同的学生。社会在发展,学生的视野、心理、性格、习惯也会随之改变。故而,教师丰富的经验在某种程度反而会成为教学改革的阻力。拒绝接受新鲜事物,拒绝进行变革,这是部分老师潜意识里面的想法。任凭专家讲得再好,我就是按照我的方式。 教学改革最大的阻力在于中老年教师,他们顽固保守,恪守陈规,不受外界任何风吹雨打的影响。在改革和不改革的尴尬境地中,持观望态度,然后变成了夹板肉,处于边缘化,难免有失落之感。故而,中老年教师渴望退休,反对延迟退休。 其二,教师的生存环境、固有心态反对延迟退休。 教师职业,是个矛盾的综合体。从宣传角度看,是崇高。政府将尊师重教写入到法律条款,还单独设法,1993年颁布《中华人民共和国教师法》,1995年颁布《中华人民共和国教育法》;从现实角度看,是卑微。教师工资待遇依然达不到理想状态。 北京师范大学中国教育政策研究院公布的《教师队伍建设专题评估报告》调研报告都明确指出,"与其他行业相比,我国教师工资不高、工资增长幅度低,未能反映出教师作为专业人员应具备的地位待遇。农村教师"下得去、留得住、教得好"局面尚未完全形成。吸引、鼓励、支持优秀人才长期从教、终身从教还需要政策引导。"教师职业待遇;从发展角度看,是动态。 教育形势日新月异,教师们必须跑步进行,否则就会落伍。各种考核机制、绩效评估、成绩排名等迫使老师无法安心,没有喘息的机会;从实施角度看,是沉重。社会对教育期望值高,家长对教育质量要求苛刻;清规戒律多如牛毛。某些法律、法规、禁令、宣传、口号,已经把老师放到了祭祀坛上,提倡牺牲自我,奉献青春热血。进行高、大、全式的道德绑架。老师们身心疲惫,难以充分享受到作为正常人的各种生活。各种考核细则倒逼教师们萌生提前退休的想法。尤其是小学教师,还不到五十多岁,就急切盼望着组织部门赶紧下文,名曰:"脱离苦海。"如果早点退休了,就能够充分享受自由,轻松安排丰富多彩的业务生活,日子也就随意多了。 其三,过重的教学任务彻底榨干了老师的工作热情和工作精力。 有老师这样发着闹骚,"如果让我工作到六十五岁,那我要杵着拐杖走上讲台。说话有气无力,学生们估计也会不爱见。没有人家年轻老师有活力。"而且,老师的职业病多。颈椎增生、骨质增生、胃病,还有其他的并发症。我们身边的一些退休老教师,面黄肌瘦,精神状态极差,到了最后几年,简直就是度日如年。办完退休手续后,都是一身的毛病。有位老教师,患上了糖尿病,天天去医院,后来每日注射胰岛素。吃药治疗,与药为伴,甚是痛苦。 严格管理下,各种教育管理新常态,让不少教师们心有余悸,难以适应形势。教师的精神状态极差。比如抑郁症、强迫症、狂躁症,职业倦怠突出,这些也缩短教师的工作时限。乡村教师的现状更是令人担忧,一个人要身兼数职。人未老,身体各项技能已经急剧恶化。硬撑到现在的退休年龄,已经属于幸事,再延迟几年,后果将不堪设想。 其四,安全压力让教师们如负重担,苦不堪言。 现在对学校和教师,冲击力最大的问题反而不是教学,而是安全事故。一旦孩子但凡出事情,学校都会不安宁。上至教育局长,下至校长和教师,均会受到牵连。教师们如履薄冰,担惊受怕,精神状态高度紧张。体育课强度大的项目一律取消。野外活动、春游、秋游,想都不用想。学校为了减少麻烦,只有按时放学,绝不提前开学校的大门。在这种的状态下,大多数的基础教育工作者都想再点摆脱这种魔咒。延迟退休,就是加剧老师的心理负担。 其五,职称制度和工资待遇也成为老师反对延迟退休的重要原因。 教师的各项福利待遇与职称挂钩,一旦晋升到某个职务后,上升空间、职务待遇就到了顶层,再无任何发展提升的可能性。不像国外的年薪制,能随着执教年限的增长,考核合格后,自然提升,而且增幅较大,比较吸引教师,调动教师的积极性。国内的教师职称到了一定的程度,工资基本上不会有大的变动。 希望制定区别对待的方案 在延迟退休大势所趋的情况下,该如何解决中小学教师的问题呢? 周雅梅老师说到:"延迟退休是针对老年化的一种必要调控手段,也是大的趋势。但是,国家推行延迟退休既不能搞一刀切,也必须慎重冷静地考虑各个行业的特殊性,尤其是数量较大的教师队伍。基础教育战线的教师与高等教育教师延迟退休政策,要区别对待,考虑所教学段的特殊性。" 也有老师在教师帮微信平台留言说道: 三好网小磊哥也希望人社部能遵循延迟退休的三项原则,实地考察一线教师的真实情况,广泛征集和听取社会大众的声音,真正做到对不同群体,针对其特点制定出区别对待的延迟退休方案。 本文综合《定了!延迟退休年龄方案今年出台》《中小学教师为何反对延迟退休》等文章整理而成。 延迟退休,是对教师健康权的一种漠视? 延伸阅读 如果说延迟教师退休年纪是为了提升和延伸老教师的价值,那么我们必须首先明确一个前提:以老教师的实际情况为出发点。对于长期禁锢于体制之内的教师而言,放更是一种收,让老教师各展其才,发挥所长,自由是基础,健康是保障,快乐是归旨。 哪些人将"摊上"延迟退休? 1. 小于等于50岁的女性工人(1972年以及以后出生的女性) 2. 小于等于55岁女性干部和男性工人(1967年以及以后出生的人) 3. 小于等于60岁的男性干部(1962年以及以后出生的男性) 延迟退休年龄,是一项牵一发而动全身的政策,并不是所有职业都适合延迟退休,教师这个职业更具有其特殊性。 这是对教师生命健康权的一种漠视 教师是一个特殊的群体,要对学生的成长负责。体力充沛,精力旺盛,激情洋溢,是教师引领学生健康成长的重要条件,显然,年近退休的教师,在这些方面并不具备优势,其心理和学生的心理差距太大,在教学中难以形成有效的沟通,会给学生带来一种强烈的"隔代教育"效应,很多时候还会产生一种力不从心的感觉。 如果说延迟教师退休年纪是为了提升和延伸老教师的价值,那么我们必须首先明确一个前提:以老教师的实际情况为出发点。对于长期禁锢于体制之内的教师而言,放更是一种收,让老教师各展其才,发挥所长,自由是基础,健康是保障,快乐是归旨。 此外,让老教师身心自由地行走于社会大环境之中,老教师的点点滴滴都能起到为人师表的作用,这更会是老教师生命价值的真正体现。 延迟退休不符合"以人为本" 第一,不利于学校教师队伍建设。 老教师退休,学校需要吸纳年轻教师,有利于学校注入新鲜"血液",富有专业发展力的年轻教师将成为推动学校发展的栋梁。 第二,教师的职业特点具有复杂性、艰巨性、长期性与创造性。 可是,教师到了50岁时,记忆力和反应能力呈下降趋势,精力、脑力和体力也均不适应。 第三,落后于教育教学的发展需要。 当前的教育形势日新月异,年龄太大的老师或多或少思想陈旧,跟不上时代潮流,很难融入学生群体,与学生容易形成代沟,不利于学生的健康成长。 第四,临近退休的教师已经辛辛苦苦一辈子,身体素质普遍较差,其体能已不适宜在极其辛苦操劳的教师岗位上奋斗。 也许有人会认为老教师积累了一辈子的教育教学经验,他们身上有着丰富的资源,然而,这恰好是这些老教师的"短板",经验越多,他们越容易陷入固步自封的境地,很难与时俱进地投入到教育教学改革当中。 教师延迟退休隐患多 其一,延迟退休是对教育的一种不负责。 我们身边不乏这样的现象,教师一旦进入50岁后,学校便安排其教"小学科"。之所以这样,是考虑到这部分教师的身体状况与知识结构已经很难适应当前的教学,相对来说"小学科"教学压力较小。但,这对教育是一种负责任的态度吗? 延迟退休会使得这种状况更加突出-一方面教师"超编",另一方面真正可以站在讲台上,为孩子提供优质教育的教师越来越少。 其二,延迟退休是对教师的一种不负责。 教师的工作与其他工作有所不同,更容易引发职业倦怠。在对教师职业倦怠缺乏很好救助体系的当下,强调教师的身体完全可以胜任以后的教育教学工作,对教师来说也是一种不负责。 延迟退休会引发一种"危机"-一方面教师疲于奔命,另一方面学生承担着因教师心理压力过大而带来的风险。 因此,总的来看,延迟退休或许在个别教师的身上可行,但对于教师整个群体来说,还是有困难的。 延长教师退休要有弹性机制 有些人天生就是当教师的料,一心扎根于教育事业,如果一旦离开学校、离开学生的话,他们会觉得若有所失。对于这些教师,如果他们的身体条件允许的话,大可以鼓励他们延迟退休,并给予物质上的一些奖励。 但是一些到了退休年龄就想离开学校的教师,硬是要求他们继续留在原来的工作岗位上,这对于学校和学生来说,都是不利的。 还有一部分教师是愿意继续任教的,但是有家庭等因素的制约,对于这部分教师,教育行政部门和学校可以实行弹性化管理,让他们上一些小学科,并且可以不实行坐班制。 对于大部分教师来说,可尝试培训、1对1辅导等工作,对他们进行弹性化管理,让他们为教育事业发挥余热。


恐怖虫形态复原:左为雄性,右为脱翅雌性。 沃氏缨翅蚊。 它,体长不足一厘米,"寿命"只有十几天,唯一的"人生目标"就是传宗接代...它还有个"惊悚"的名字-恐怖虫。它是所有昆虫化石中最大的"谜团":有人认为是寄生虫,有人认为它与跳蚤是"亲戚"。 前不久,中科院南京地质古生物所黄迪颖研究员及其团队,找到距今1.65亿年的13块新的恐怖虫化石发现,"恐怖虫"的相貌虽丑,但却很"温柔",没有任何攻击性,是现代一种少见的蚊子-沃氏缨翅蚊的"近亲"。这一重大成果,被发表在最新一期的英国《自然》杂志上。 恐怖虫的近亲沃氏缨翅蚊,一种比较罕见的蚊子,属于双翅目昆虫。 双翅目昆虫包括蚊、蝇、虻等,约有8.5万种。许多种类是传播疾病的媒介。 "恐怖虫"揭底 印象 丑得吓人,曾被认为寄生在恐龙身上 为什么它个头不大,名字却那么惊悚呢?黄迪颖告诉扬子晚报记者,"恐怖虫"最早由俄罗斯科学家在1992年开始研究,并起名叫做"惊人恐怖虫"。"虫如其名,它的外表比起其他昆虫,的确是显得恐怖惊悚。" 在黄迪颖的研究文章里,记者看见了"恐怖虫"的复原图:它的体长不足1厘米,和我们常见的蚊子差不多大;触角很短,具有刺吸式"嘴巴";没有翅膀,后足上长有一个巨大的螯;而在腹部有着成对的肉质侧叶,就像一根根"肉刺"。 对于它的"身份",科学家都认为它与已知所有的昆虫有很大区别,因此无法归入已知的昆虫"门类"。它腹部那些侧叶可能是腺体。 此前有不少人认为恐怖虫是一类外寄生虫,寄生在翼龙体表。有人认为它们与跳蚤有"亲缘关系",或者与虱子具有非常接近的功能形态学特征。最近还有学者提出恐怖虫是带毛恐龙身上的寄生虫,它螯状的后足就是用来抓握恐龙的毛根。 发现 一块特殊化石颠覆"恐怖虫恐怖说" 恐怖虫"身份之谜"随着一块特殊化石的到来而变得扑朔迷离。 10年前,黄迪颖在内蒙古宁城县道虎沟地区找到一块化石:化石里面的昆虫至少有8条腿,而且腿的后部还有类似钳子的部分。"我起初认为它是在蜕皮,"黄迪颖说,后来再次将这块化石进行扫描,他惊讶地发现,在化石的下半部竟然又发现了一条腿。这其实是一块雌雄交配的化石。雄虫在上面抓握住了雌虫,而类似钳子的部分是雄性的腿部。 "对于昆虫化石来说,雌雄能够保存在一起的非常难得。"黄迪颖兴奋地告诉记者。此后,又一块新发现的雄性恐怖虫化石显示,恐怖虫长有一对巨大的翅膀,而且翅膀的边缘还有毛。 最终,13块新的恐怖虫化石对传统恐怖虫"身份信息"提出了"颠覆性"的定论:首次发现的恐怖虫雌性个体与以往发现的雄性完全不同:雌性后足不大呈螯状,腹部缺少成对侧叶,就像一只少了翅膀的普通蚊子,不具备任何外寄生虫的特征;雄虫长有宽大的翅膀,翅膀边缘长有毛;复眼发育,可见近百个小眼;身体圆柱形并非以前认为的背腹扁平;所谓的刺吸式口器实为观察错误,恐怖虫口器退化,可能并不具备取食功能。 "所以我们得出结论,恐怖虫绝对不是之前认为的寄生虫,它没有攻击能力。而且它无疑和现在的苍蝇、蚊子一样同属双翅目。"黄迪颖介绍说。 结论 和蚊子是近亲,一辈子就为传宗接代忙 这种"道虎沟恐怖虫"现代有没有延续,或者近亲呢?"我们通过详细的形态解剖学研究发现,它是双翅目中的一个原始小类群-缨翅蚊科的 近亲 。"黄迪颖说,现代缨翅蚊十分微小,一般不足3毫米,只有7个现生种,在中国尚未发现。而缨翅蚊科中的一种"沃氏缨翅蚊"的翅脉特征和恐怖虫十分相似,更奇特的是它的腹部具有和恐怖虫类似的侧叶,且仅出现于雄虫。沃氏缨翅蚊具有独特的生活方式,它们从蛹羽化后,不久便脱掉翅膀,进入水中交配,主要生活在水中。更有趣的是,它们在水中死亡后还常保持交配姿态。 恐怖虫的谜团因此迎刃而解。与现代缨翅蚊一样,恐怖虫从蛹羽化后可能经过短暂飞行就脱掉翅膀,进入水中交配。它们口器退化,因而并不取食,成虫仅有短暂的生活周期;它们交配产卵后死亡,但仍能保持交配姿势。雄虫的螯状后足并不是用来夹住翼龙的表皮或恐龙的毛根,也不是捕食工具,而可能用于雄虫间的争斗。至少目前看来恐怖虫的雌性数量远少于雄性。因此,恐怖虫并不"恐怖"。 "恐怖虫幼年的时候主要吃水里的微生物,而成年后就不吃东西了。可以说它的十几天生命里的唯一目标,就是为了传宗接代而已。"黄迪颖说。 生物学家对沃氏缨翅蚊腹部成对侧叶的功能并不了解。而恐怖虫谜题的解开或许有助于解决生物学家对沃氏缨翅蚊腹部侧叶功能的迷惑,也会对现代昆虫分类有所帮助。 新闻背景 这是昆虫化石界"两大谜团"之一 另一谜团研究成果入选"2012年全球100大科学故事" 对于古生物学家来说,昆虫化石是科学研究的"重点"。在世界范围内,有两种昆虫化石最让科学家"迷惑":它们是sa rophthir s (蜥虱属)和strashila(恐怖虫属)。而之所以让人"迷惑",主要是因为没有对它们的分类关系及生活习性进行准确解答。 2012年初,黄迪颖研究员及其团队在内蒙古宁城道虎沟把握住了"十万分之六"的几率,证明了sa rophthir s (蜥虱属)其实是生活在1.65亿年前的"巨型跳蚤",是迄今为止最古老的跳蚤化石。这一发现将跳蚤的化石记录至少提前了4000多万年。 这一研究成果去年被发表于《自然》杂志上,并被美国《discover》(探索频道)评为"2012年全球100大科学故事"之一。 更巧的是,在今年年初,同样是在内蒙古宁城道虎沟,黄迪颖又找到了13块新的恐怖虫化石。而正是这13块化石,帮助他揭开了昆虫化石界的另一个"谜团"。


一天清晨,景德镇市乐平市高家镇村民高某像往常一样到菜市场买菜。在菜摊前转悠时,遇到正在用手机拍着视频的同村的黄某(女),仔细一看,却惊讶地发现,黄某手中拿着的手机正是她一个月前丢失的那一部!高某立即上前与黄某争执起来,并且报了警。经民警调查,黄某与高某住在同村,平日经常互相串门。一个多月前,黄某到高某家想找寻落在高某家中的马桶刷,顺便向高某讨要三千元的债务,但高某不在家。黄某自行找寻马桶刷未果,欲出门时正巧看到了大厅鞋架上的手机(vivox9pl s),心想拿她一部手机正好抵消债务,便将手机"顺手牵羊"拿到手机维修店解了锁,之后自以为心安理得地将其据为己有。(高某房屋外观)(放置手机的鞋架)(被盗手机)现在黄某因涉嫌入室盗窃罪已被依法刑事拘留。一念之差,悔之晚矣!有人可能有这样的疑问:别人欠钱,我拿走他的东西抵债,有什么不行的?其实,这都是不够懂"法"的表现就像黄某一样,因为不懂法,擅自采取了私力救济行为糊里糊涂的就犯了罪律师解答:拿走债务人的东西,有可能产生哪些法律后果总的来说,债权人未经债务人允许私自拿走债务人财物的行为属于违法行为:1、拿走债务人的东西抵债时,债务人如果不在场,则债权人有可能涉嫌构成盗窃罪,除了民事责任外,还可能需要承担相应的刑事责任。2、如果债务人在场并加以阻拦,且债权人使用暴力、或以暴力进行威胁等手段,根据最高院司法解释,虽然一般不以抢劫罪定罪处罚。但是,如果构成故意伤害等其他犯罪的,则仍然会依照刑法的相关规定进行处罚。即使没有达到刑事责任的程度,债务人仍有权基于物权法等相关规定,依法追究债权人相应的民事法律责任。3、尤其需要强调的是,极个别债权人为了达到索债的目的,会控制债务人的行动自由,也就是常见的"不给钱,就不让走",这种行为涉嫌非法拘禁罪。例如:小李出于哥们义气在自己没钱的情况下,向别人借款5000元再转借给张某;后张某不还,并一直刻意逃避小李。一日,小李终于找到了张某,张某还是不还钱,小李就不让他离开。后来,张某报案,小李被依法刑事拘留,后来被法院判处6个月的有期徒刑。4、债务人在场并未拒绝或阻拦的,可以视为债务人默许债权人实施上述行为。这时,债权人一般不需承担法律责任,可视为双方达成一致协议:债务人同意以物抵债。但是,这种情况,在实务中比较少见。法律为何如此"保护"欠债人?也许不少朋友会义愤填膺,法律竟然如此"保护"欠债人!上述私自扣押或拿走债务人物品的行为属于民法上的自助行为,是一种私力救济。从历史上看,原始社会的人类是一个弱肉强食的社会,人民的权力是靠拳头说话,因此维权都是靠私力救济。自助行为就是产生于这种无政府状态之中,面对掠夺和暴力而采取的一种生存和自我保护的手段。国家产生以后,当国家公权力没有足够的力量来协调大量的民事纠纷的时候,虽有法制但尚不完备的很长一段历史时期,私力救济仍然是保护权利的主要方法。私力救济的情况下,经常出现统治阶级或者有权有势的一方私设公堂,滥施淫威,迫害百姓。久而久之,便激化了阶级矛盾,影响了社会安定。为了维护统治秩序,统治者逐渐加强国家权力,限制私力救济,尽力推行公力救济。当社会越来越文明,现代法律以禁止私力救济为原则,私力救济往往在民法上构成侵权,在刑事上成为犯罪行为"。由此可见,民事权利的保护进程是私力救济发生在先,而公力救济在后;就其发展趋势来看,公力救济逐渐取代私力救济,这是人类社会从野蛮走向文明的必然。但是,私力救济确实有其存在的意义。虽然我国民事立法上没有规定民法自助行为,但是在社会生活中,民事自助行为现象大量存在。在世界很多国家中,特别是民事立法比较发达和完善的国家,都制定了关于自助行为的法律规范。在我国,债务人逃避债务,不法侵害人逃避应承担的民事责任的事情并不鲜见。在此情况下,若排斥自助行为,则将导致权利人的权利不能实现或实现有显著困难。因为,债权人请求国家保护,从起诉到执行完毕,日期很长,即使可请求法院采取保全措施,有时也可能因太迟而使其权利难以实现。综上所述,鉴于民法自助行为大量存在,我国应该对自助行为进行立法,对这种现象应当制定一个标准,从而使公民了解何种民事自助行为合法,受法律保护,从而更好的用法律维护自己的合法权益。另一方面,也可以限制公民对自助权力的滥用。否则,不仅使公民的自助行为得不到法律上的承认,还会容易使公民的自助行为超出行为的强度,侵犯了相对人的合法权益,使社会矛盾进一步激化。依法讨债应该怎么做?既然民事自助行为,存在法律风险,那如何进行合法讨债呢?首先,发现债务人财产信息后,可以向法院申请财产保全,就是将对方的账户、房子、车子等财产查封,防止对方转移财产。这种行为就是通过公权力将债务人的财产控制起来。其次,收集相关证据后向法院提起诉讼,法律文书生效后即可申请执行。当然通过公权力进行救济需要通过一定的程序,需要花费时间、金钱和精力,这是无可避免的。综上所述,如果债权人私自拿走债务人的东西抵债,存在很大的法律风险,甚至有可能讨债不成而触犯法律。建议大家依法理性维权,遇到问题,多向专业人士求助,不可贸然行事。相关法条《中华人民共和国刑法》第二百六十四条规定,盗窃罪是指以非法占有为目的,盗窃公私财物数额较大或者多次盗窃、入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃公私财物的行为。一、什么是入室盗窃?关于"入户盗窃"的认定,根据最高人民法院、最高人民检察院制定了《关于办理盗窃刑事案件适用法律若干问题的解释》(以下简称《解释》)第3条第2款规定:非法进入供他人家庭生活,与外界相对隔离的住所盗窃的,应当认定为 入户盗窃 "。这一规定与最高人民法院《关于审理抢劫、抢夺刑事案件适用法律若干问题的意见》(法发[2005]8号)的有关内容基本一致。其中包含两个意思:其一,必须是非法入户后实施盗窃的,才能认定为"入户盗窃";如是经被害人允许入户,其后见财起意,实施盗窃的,不属"入户盗窃"。其二,某一处所是否属于"户",应结合具体情况作出认定。他人单独生活居住的居所,属于"户";集体宿舍、旅店宾馆、工棚等,不属于户,但如其中的一个或者几个房间被确定为供他人家庭生活所用的居室,实际上具有住室的性质,且与外界相对隔离,就可以认定为"户"。二、入室盗窃的量刑盗窃公私财物,犯罪数额达到"数额较大"起点,或者入户盗窃、携带凶器盗窃、扒窃的,或者在两年内盗窃三次的,在三个月拘役至九个月有期徒刑幅度内确定量刑起点。三、从宽处罚的情节除了法定的从宽处罚情节,有下列情形之一的,也可以从宽处罚:(1)因生活所迫、学习、治病急需而盗窃的,减少基准刑的20%以下;(2)案发前主动将赃物放回原处或归还被害人的,减少基准刑的30%以下;(3)盗窃家庭成员或者近亲属的财物,获得谅解的,一般可以不认为是犯罪;追究刑事责任的,应当减少基准刑的20%-50%。


诊断性腹腔穿刺,特别对确诊内脏破裂、出血坏死性胰腺炎、腹膜炎有价值。 肝穿刺活检对诊断肝炎有帮助,抽出脓液可确立肝脓肿诊断通过经皮肝内胆管穿刺或经十二指肠逆行胆管造影,对诊断胆管系统结石和感染极有帮助。 x线胸部摄片可以排除肺炎、气胸、胸膜炎、心脏及纵隔病变。 坐位腹部平片如显示气腹,可肯定空腔器官开放性破裂,但无气腹不能否定(胃溃疡穿孔患者75%有气腹,小肠穿孔极少气腹).肠腔积液平面表示肠内容停滞,若同时仰卧位摄片见肠腔积气扩张,即意味着肠梗阻。 平片还能显示软组织轮廓和不透光阴影。肾、输尿管、胆囊、胆管、胰腺、血管、囊肿或肿块内有钙化影,提示各该部位的病变。空腔器管可显示被实质肿大器官或其他肿瘤、囊肿、脓肿压迫移位情况。其他如腹膜炎可见膜线消失、肠壁炎症水肿增厚或肠曲间有积液。后腹膜或腹膜后积脓或出血时,腹部平片将见腰大肌影模糊或消失、脊柱侧凸和肾脏轮廓不清。脾破裂可见脾轮廓不全或消失及脾周围积血与血块对左膈、左肾、胃大弯、脾曲结肠及腰大肌影的影响。 x线钡餐或钡剂灌肠检查可以发现消化道炎症、溃疡、肿瘤或梗阻。钡餐一般在急性腹痛期不宜使用,必要时用水溶显影剂(gastrograffin)代替钡剂,或插入双腔管,灌入稀钡剂显影,然后即予吸出,避免钡剂的浓缩而加剧梗阻。 通过股动脉腹主动脉插管进行腹腔动脉或肠系膜上动脉选择性造影,可以显示与腹痛有关的病变,如肠系膜动脉闭塞、动脉瘤、肠炎及肿瘤等。 胆囊胆管造影对胆系疾病有较高确诊价值,根据显影的形态,可以估计胆系的病变和功能。超声以及和磁共振检查也是目前无创检查最有效的方法。 心电图检查对鉴别心绞痛有特殊价值。内窥镜检查、超声波检查等各有适应范围,另见以上所得资料,应予综合分析,得出合理诊断。或者在一定拟诊范围内作进一步检查。 有时最后诊断需经剖腹探查使能确定,但剖腹探查不应轻率实施,只有在诊断不明而继续观察有极大危险性的情况下进行。丨 欢迎理性沟通。 诊断性腹腔穿刺,特别对确诊内脏破裂、出血坏死性胰腺炎、腹膜炎有价值。 肝穿刺活检对诊断肝炎有帮助,抽出脓液可确立肝脓肿诊断通过经皮肝内胆管穿刺或经十二指肠逆行胆管造影,对诊断胆管系统结石和感染极有帮助。 x线胸部摄片可以排除肺炎、气胸、胸膜炎、心脏及纵隔病变。 坐位腹部平片如显示气腹,可肯定空腔器官开放性破裂,但无气腹不能否定(胃溃疡穿孔患者75%有气腹,小肠穿孔极少气腹).肠腔积液平面表示肠内容停滞,若同时仰卧位摄片见肠腔积气扩张,即意味着肠梗阻。 平片还能显示软组织轮廓和不透光阴影。肾、输尿管、胆囊、胆管、胰腺、血管、囊肿或肿块内有钙化影,提示各该部位的病变。空腔器管可显示被实质肿大器官或其他肿瘤、囊肿、脓肿压迫移位情况。其他如腹膜炎可见膜线消失、肠壁炎症水肿增厚或肠曲间有积液。后腹膜或腹膜后积脓或出血时,腹部平片将见腰大肌影模糊或消失、脊柱侧凸和肾脏轮廓不清。脾破裂可见脾轮廓不全或消失及脾周围积血与血块对左膈、左肾、胃大弯、脾曲结肠及腰大肌影的影响。 x线钡餐或钡剂灌肠检查可以发现消化道炎症、溃疡、肿瘤或梗阻。钡餐一般在急性腹痛期不宜使用,必要时用水溶显影剂(gastrograffin)代替钡剂,或插入双腔管,灌入稀钡剂显影,然后即予吸出,避免钡剂的浓缩而加剧梗阻。 通过股动脉腹主动脉插管进行腹腔动脉或肠系膜上动脉选择性造影,可以显示与腹痛有关的病变,如肠系膜动脉闭塞、动脉瘤、肠炎及肿瘤等。 胆囊胆管造影对胆系疾病有较高确诊价值,根据显影的形态,可以估计胆系的病变和功能。超声以及和磁共振检查也是目前无创检查最有效的方法。 心电图检查对鉴别心绞痛有特殊价值。内窥镜检查、超声波检查等各有适应范围,另见以上所得资料,应予综合分析,得出合理诊断。或者在一定拟诊范围内作进一步检查。 有时最后诊断需经剖腹探查使能确定,但剖腹探查不应轻率实施,只有在诊断不明而继续观察有极大危险性的情况下进行。丨 欢迎理性沟通。


导读 11月18日, 2017年中国经济学奖颁奖盛典 上林毅夫发表演讲,明确提出中国将于八年之后超越美国,成为世界最大经济体。中国经济发展是原有经济理论所无法解释的,源于中国现象的经济理论创新必将影响并推动世界大多数经济体的发展。 在今天这样一个盛会,我感到特别荣幸,能够在两位诺贝尔经济学奖获得者致辞之后,作为中国经济学界的一员讲几句话。 中国从1978年开始的改革开放所出现的现象可以说是人类经济史上的奇迹,我们认为它是奇迹,就是因为不能或者很难用现有的理论来解释。 一、中国近四十年来的发展是个奇迹 1978年,中国刚刚从计划经济向市场经济转型的时候是世界上最贫穷的国家之一,当时的人均gdp连撒哈拉沙漠以南的非洲国家平均数的三分之一都达不到。1978年以来将近四十年,中国每年的经济增长速度达到了百分之九点六,可以说在人类经济史上还没有出现过这么高的速度、持续这么长时间的增长。正是由于这样的增长,中国有七亿人摆脱了国际上一天1.25美元的贫困线,对人类的减贫事业做出了巨大的贡献。同时,中国还是过去四十年来唯一没有出现系统性金融危机的国家。 中国的改革开放和经济发展是摸着石头过河,并不是用现有的理论来指导,因为现有的理论都无法指导中国这样大的体量和特点的经济体,如果能够把中国四十年来经济上的高歌猛进说清楚,讲明白,就一定是经济理论的重大创新,可以获得诺贝尔经济学奖。 中国的改革开放不仅没有用现有的理论指导,改革开放过程当中采用的一些办法按照现有的理论来看都是错误的。比如,中国改革开放的过程中采取的是所谓的老人老办法、新人新办法,对那些没有效率的国有企业继续给予保护补贴,为了保护补贴这些没有效率的国有企业,经济当中还保留了非常多的扭曲和干预。当然,中国也开放了一些新的、符合中国国情的、比较优秀产业的准入,并且设立了经济特区和加工出口区等。 八十年代和九十年代,中国在改革开放,其它社会主义国家也在从计划经济向市场经济转型,还有拉丁美洲和非洲的绝大多数发展中国家也都在改革开放。当时国际上主流的共识是计划经济向市场经济转型,应该推行《华盛顿共识》所讲的私有化、市场化、宏观经济稳定自由化,应该一次性地把这些改革进行到位。这个比喻就是要从计划经济岸边向市场经济过渡,一次跳过金沙江,不能分两三次跳过去,否则一定会跌倒。 当时还有一个共识就是计划经济没有市场经济有效率,像中国这样渐进的、双轨的转型所造成的经济会比原来的计划经济更没有效率。但是现在我们回过头来看,中国是过的四十年经济发展最快而且最稳定的国家。而前苏联采用休克疗法,一次性从计划经济转变为市场经济,结果是现在的俄罗斯惨不忍睹。 二、中国现象成为经济理论创新之源 中国转型所取得的成绩虽然用过去的理论来看不能解释,甚至是错误的,但是成功终有道理,把这些道理揭示出来的就是对理论的一个新的贡献。去年获奖的钱颖一、许成钢提出的m理论和u理论的差距就是对中国改革开放获得成功的道理揭示。 当然,理论只是几个简单的社会经济变量之间的关系,如果一个现象可以用一个内部自恰理论来解释,实际的各种社会经济变量是无穷多的,别人也可用其它几个社会经济变量的组合形成一个因果体系说明这个现象。也就是说,一个现象如果可以用很多理论来解释,这些理论都是内部逻辑自恰,到底哪个理论是真正解释这个现象的理论?或者说这些理论都可以解释这个现象,哪个是主要的贡献者,哪个是次要的贡献者,我想用理论模型本身是说明不清楚的,我们要分清楚哪些是真正解释现象或者主要的贡献因素,那么就要用严格的,根据数据的计量方法来检验。一方面要索取数据,另一方面要创新合适的计量方法。 推动理论创新的目的是什么?理论是帮助人们认识世界的现象,希望从这种认识当中能够改造世界,使我们有一个更好的世界。但是我们了解到,经济学目前的理论主要都来自于发达国家,这些理论在解释发达国家现象一定有它的价值。发展中国家的学者总是认为发达国家之所以成功、之所以发达一定有道理,把这些道理学会了,拿到发展中国家来应用就可以帮助发展中国家发展起来,赶上发达国家。 经济学在中国被称为社会科学界的显学,不仅在中国是这样,在发展中国家也普遍是社会科学当中的显学。拿发达国家的理论来看发展中国家一般可以把发展中国家的问题解释得很清楚,但是根据发达国家的理论来做政策,成功的发展中国家是非常少的。第一次世界大战时民族主义风起云涌,第二次世界大战时发展中国家纷纷摆脱殖民统治和半殖民地地位,开始追求各自国家的现代化。这个过程中普遍都是拿发达国家作为参照系制定政策,实际上二战以后的两百多个 发展中经济体 当中能够从低收入进入到高收入的只有两个:一个是台湾,一个是韩国,中国大陆到2025年以后可能会是二战以后第三个从低收入进入到高收入的发展中经济体。 为什么大部分的发展中经济体、发展中国家在追求国家的现代化、参照发达国家的理论,从他们的失败和问题中可以解释得很清楚,但是根据这些理论来制定政策成功的例子那么少?成功经济体的主要政策在推行时经常从现有的理论来看是不正确的。最主要的原因是理论的适用性决定于理论的前提条件,来自于发达国家的理论不可避免地是以发达国家的条件作为明的前提或是暗含的前提,拿这些理论到发展中国家应用,即使看起来现象相似,但背后的前提不同,因此用这些理论来指导发展中国家的政策实践,经常会出现中国成语 淮南为橘,淮北为枳 所寓意的情况。 三、源于中国的经济理论创新意义深远 发展中国家如果从经济学理论来认识世界、改造世界,非常需要来自发展中国家自己实践的理论创新。推动中国经济学理论和方法的创新,重要意义是根据中国作为一个发展中转型国家的现象提出的理论,不仅能够比较好地解释中国为什么成功,以及为什么成功的过程中还有不少问题,也会对目前全世界百分之八十五的人所生活在发展中国家的问题解决有比较好的参考价值。 我倡导中国的经济学家应该研究中国本土的经济现象,然后用国际上标准的规范方法,包括数学建模以及计量检验来研究这些本土现象,这些本土现象所研究出来的成果就是对人类知识贡献的成果。让经济学理论研究,本土化、规范化和国际化。 去年获奖的两位和今年获奖的两位基本上是沿着这个思路的践行者,也是佼佼者。我曾经在1995年时预测,二十一世纪中国很可能会变成全世界经济学的研究中心,二十一世纪很可能在研究中国经济问题当中会出现很多世界级的经济学大师。当时我做出这样的预测是根据我认为经济学理论无非就是一个简单的逻辑体系,而且理论是越简单越好,在这种情况下怎么能说一个理论的贡献比另外一个理论的贡献重要?因为它们都是简单的逻辑而已,其实理论贡献的重要性决定于其所解释现象的重要性,如果这个现象重要,解释这个现象的理论是真正揭示这个重要现象的重要理论。 什么是重要现象?发生在重要国家的现象就是重要现象。从现代经济学的发展历史来看,亚当·斯密发表 国富论 建立了现代经济学以后,十八世纪末到二十世纪初,世界经济学的研究中心是在英国,做出重大贡献的经济学家绝大多数是在英国的英国人或者在英国工作的外国经济学家;二十世纪四十年代到五十年代以后对经济学做出重大贡献的经济学家绝大多数都是在美国工作的美国经济学家和外国经济学家。可以说二十世纪初以前世界经济学研究中心在英国,到现在为止,世界经济学的研究中心在美国,原因是工业革命以后一直到第一次世界大战,英国是全世界最大的经济体,英国是世界的经济中心,第一次世界大战以后世界经济中心逐渐转移到美国来。 什么是重要现象?出现在经济中心的现象就是最重要的经济现象,随着这个重要经济现象的转移,世界经济学的研究中心也在转移。我们知道只要中国继续保持稳定的发展,按照购买力评价计算,中国在2014年已经变成了世界最大的经济体,如果按照市场汇率计算,很有可能到2025年中国也会是世界最大的经济体。目前中国的经济规模占到全球的百分之十八,到2025年会超过百分之二十,到2050年中国占全球的经济规模很可能在百分之二十五到百分之三十之间,中国会是世界经济当中最重要的中心,世界经济学的研究中心也有可能从美国转移到中国。 我们期待共同见证这样一个新时代的到来,而且这个新时代对人类有着很重要的意义,因为中国是从一个最穷的国家逐渐变成一个中等收入国家,将来会变成一个高收入国家,世界上现在大部分国家还是发展中国家,一半以上是低收入国家,另外一半是中等收入国家,他们也都有现代化,成为高收入国家的愿望。 总结中国经验所进行的理论创新,并且发展比较好的办法来检验这些理论的贡献,是经济学家义不容辞的责任。


哈萨克斯坦和中国之间的跨界河流有20多条,但额尔齐斯河和伊犁河这两条最大河流的共同开发利用尤为重要。哈萨克斯坦40%以上(100km3)的地表水资源量来自于俄罗斯和中国(18.9km3)。哈萨克斯坦与中国有着密切的经济联系,正在积极寻求建立合作机制,在充分考虑自身利益的基础上合作利用跨境水资源。 图1 哈萨克斯坦地图 哈萨克斯坦和中国的跨界河流 哈萨克斯坦地表水资源分布极其不均。位于东部和东北部哈中边境的两个主要水域-巴尔喀什-阿拉湖占哈国地表水资源量的75%。巴尔喀什-阿拉湖盆地的年均降雨量不足100mm,盆地面积为km2,年累积表面流的平均水资源可利用量为27.76km3,包括源自中国的11.5km3。 伊犁河由发源于中国天山的特克斯河和巩乃斯河汇流而成,向西注入巴尔喀什湖,形成一个面积达8000km2的三角洲。伊犁河水量占巴尔喀什湖入流量的80%左右。伊犁河流域大部分位于中国新疆境内,中游和下游位于哈萨克斯坦的阿拉木图地区。伊犁河长1439km,流域面积km2,其中815km(56.6%)、km2在哈境内。河流总流量为20.6km3,其中7.24km3产自哈国,13.35km3产自中国。1970年代,伊犁河在中哈边境的径流量为23km3a。目前伊犁河在三角洲地区的径流量为12.36km3a。 伊犁河水的主要用途包括补给巴尔喀什湖、伊犁河三角洲和河岸系统,为灌溉农业、水力发电、市政和工业发展提供用水。河流中段主要用于航运。近些年中国境内伊犁河的用水和径流损失总量从3.5km3a上升到了4.42km3a,主要用于饮用水供应、水力发电和灌溉农业(面积为hm2)。可以看到,近年来中国加大了对伊犁河的开发力度。 巴尔喀什湖是中亚地区最大的半淡水内陆湖,对哈萨克斯坦的经济和社会发展至关重要。湖流域面积为km2,其中15%分布在中国境内。湖水总量110km3,主要由伊犁河、卡拉塔尔河、阿克苏河、列普斯河、阿亚古兹河、巴卡纳斯河,及海岸带的地下水(2%)和降雨(180mm)补给。巴尔喀什湖水资源量占中亚所有地表水资源量(24.2km3)的12.2%,其中18.1km3集中在伊犁河流域。 图2 巴尔喀什湖 萨雷耶西克半岛(saryesik penins lar)和乌泽纳拉尔湖峡(uz naral strait)将巴尔喀什湖分为两部分:较大(km2)较浅(11m)的西半部分和较小(7000km2)较深(26m)的东半部分。东部湖水盐度达到4gl,西部由于伊犁河水的注入和稀释,盐度只有0.5-1.5gl。1970年卡普恰盖水库建成后,巴尔喀什湖水位开始下降:湖水总量减少2km3,西半部分盐度上升到2.05gl。 这一问题随着中国对伊犁河水资源的开发力度加大而日趋恶化,如果用水量再提高10-15%,巴尔喀什湖将进一步变浅,盐度也将进一步增高。考虑到巴尔喀什湖在维持哈萨克斯坦东南部和中部气候平衡方面的重要作用,上述变化可能会导致巴尔喀什湖出现类似咸海的环境灾难,并导致一系列严重的社会和环境后果。 2007年,哈萨克斯坦建议与中国签署协议,准备在10年期间用粮食供应交换一部分进入巴尔喀什湖的流量,但中国拒绝了这一提议。 额尔齐斯河是鄂毕河的一条支流,总长4280km,其中618km在中国境内,1698km在哈萨克斯坦。额尔齐斯河流域年径流量为95km3,覆盖面积km2,流域跨越中国、哈萨克斯坦和俄罗斯三国。额尔齐斯河对哈萨克斯坦的经济发展非常重要:约有250万人口生活在流域范围内,同时乌斯季-卡缅诺戈尔斯克、塞米巴拉金斯克和巴浦洛达尔等大型工业中心坐落于此。额尔齐斯河是哈萨克斯坦东北部和俄罗斯最大的水系,为工业企业和农业灌溉提供水源,同时确保水路运输和水力发电。苏联时期,为了更好地利用哈国水资源,在额尔齐斯河上修建了布赫塔尔马水库(49km3)、乌斯季-卡缅诺戈尔斯克水库(0.659 km3)、舒里宾水库(1.83 km3)等主要水库。 额尔齐斯河的上游河道从蒙古阿尔泰山西坡发源地一直延伸到斋桑泊。黑额尔齐斯河在中哈边界地带的多年平均流量为9.6km3。 从2000年开始中国发起了西部大开发计划,1997-1999年修建了长300km、宽22m的黑额尔齐斯-克拉玛依输水渠道,将黑额尔齐斯河的径流输送到新疆的油气中心克拉玛依地区(输水量占额河总流量的26%)。此外,额河还灌溉了hm2土地,并且部分径流还汇入乌伦古湖,使得该湖的面积在近些年增加了200km2。中国官方公布的数据显示每年通过"引额济克"工程实现的输水额为2km3。中国还修建了额尔齐斯-乌鲁木齐引水渠,用于向塔里木盆地西部干旱区供水,该地区蕴藏了大量油气资源。新疆修建的两条引水渠年最大输水能力均达到6.3km3。 与1990年代相比,俄罗斯境内额尔齐斯河的流量减少了三分之二。 图 3 额尔齐斯河 【免责声明】本平台转载内容,仅作分享之用,不代表本平台观点。文章版权属于原作者,如果有侵权或非授权发布之嫌,请联系我们,我们会及时审核处理。


从孟氏家风家规家训所想到2017-07-28 我 昨天写家风,是小家风,我想我们其实是还有个大家风的。何为大家风?就是一个家族,一个世系的文化传承、思想底蕴。我小的时候,我父亲就经常跟我讲,我们姓孟,是孟子的后人;别人问你贵姓,千万不要说免贵姓孟,因为"孔孟"都是圣人的姓,是贵姓。后来上学了,读《孟子》,对先祖有了更多了解。我想大家对吾先祖孟子的了解,可能大多数始于两个小故事,一个是孟母三迁,一个是孟母断织。相传有一次, 孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架,孟母觉得这里的环境不好,于是搬家了。又一天,孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子,几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢,正在院子的角落里,用砖块做铁砧,用木棍做铁锤,模仿着铁匠师傅的动作,玩得正起劲呢!孟母一想,这里环境还是不好,于是又搬了家。这次她把家搬到了荒郊野外。一天,孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍,哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地,几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴,把棺材埋了。他觉得挺好玩,就模仿着他们的动作,也用树枝挖开地面,认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来,才把他拉回了家。孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂,有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书,那拖腔拖调的声音就像唱歌,调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了,高兴得很,就把孟轲送去上学。可是有一天,孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来,孟母把他叫到身边,说:"你贪玩逃学不读书,就像剪断了的布一样,织不成布;织不成布,就没有衣服穿;不好好读书,你就永远成不了人才。"说着,抄起剪刀,"哗"的一声,把织机上将要织好的布全剪断了。孟轲吓得愣住了。这一次,孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久,终于明白了道理,从此专心读起书来。由于他天资聪明,后来又专门跟孔子的孙子子思学习,终于成了儒家学说的主要代表人物。正是在这样的环境中,吾先祖孟子才勤奋好学,成为了战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称"孔孟"。后世追封孟子为"亚圣公",尊称为"亚圣",其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。孟氏香火绵延不绝,世代人才辈出。截止今日,已经繁衍七十多代,算起来我应该是第七十四代传人,作为后人,深感骄傲和自豪。那我们的家风、家规、家训是什么呢?和我想大部分孟氏族人可能都说不上来,毕竟师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。经过寻访、搜集,整理如下:孟氏家风前言篇:正心诚意,怀仁存义,积德扬善,恪守孝悌,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,浩然正气。孟氏家风修身篇:寡欲清心,乐道安贫,秉持善念,三省吾身。读书为本,常思祖训,志存高远,鱼跃龙门。谦虚谨慎,心宽体勤,勿贪名利,勿恃聪敏。养性宁神,砥砺德品,不慕浮华,返璞归真。 孟氏家风理家篇:睦族敦亲,持家以仁,长幼有序,互助互尊。父慈子顺,兄友弟敦,夫妇相敬,乐享天伦。一线一针,思之艰辛,家兴于和,业精于勤,良言谆谆,诲语淳淳,传家淑德,垂宪儿孙。孟氏家风处世篇:帮贫济困,善远睦邻,九鼎之诺,义重千钧。择友当慎,损朋莫亲,益友之道,正直多闻。逆耳直陈,蜜口难真,察言观色,独善其身。言必讲信,图报知恩,严以律己,宽以待人。 孟氏家风报国篇:爱国爱民,正义倡伸,明德崇法,去伪存真。友善诚信,敬业须勤,矢志不移,革故创新。守荣为尊,知耻后奋,持之以恒,与时俱进。家国天下,铭记于心,报效中华,大爱无垠。孟氏家规、家训:怀仁举义、积德扬善、尽孝为悌、富贵不淫、贫贱不移、威武不屈、浩然正气,这就是孟氏族人信奉的金科玉律。其实吾先祖孟子有很多名言警句,每个人都可以从中撷取一部分,作为自己的人生格言或者座右铭,比如"天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能""富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"(可能很多人是从吴晗的《论骨气》这篇文章里学到的)、"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼""善养吾浩然之气""天时不如地利,地利不如人和""生于忧患而死于安乐也"等。我最喜欢的就是"达则兼济天下,穷则独善其身"。原来说的是"穷则独善其身,达则兼善天下"。后人改"兼善"为"兼济",且不失原义。就是说, 不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。穷,就是不得志的意思我还很喜欢"养心莫善于寡欲"这一句。出自《孟子》的《尽心章句下》,意思是修养内心的方法,没有比减少欲望更好的了。我想这句话对于我们领导干部有很好的警示意义,戒贪戒欲,无欲则刚啊!其实吾先祖孟子思想中有很多关于廉政的内容。山东大学儒学高等研究院副院长、孟子研究院学术委员会委员颜炳罡曾经说:" 仁廉公勤 在孟子的思想当中都能找到原型。儒家特别强调为官要仁爱百姓, 为人君,止于仁 ,你做领导就应该以仁爱之心,以高度的同情心,来关怀、关心百姓,体恤百姓,为官不仁就不足以为官。 廉 ,大家都知道,是为官最重要的守则之一。我觉得它有两方面的含义,一方面,廉就是廉洁,为官要清正,为官不要贪,这个东西就是廉;另一方面,廉就是要方正,要有自己的原则,要有自己的担当,要有自己的坚持,要有棱角。 公 ,就是要凭着良心去做官,做事要公平、要公允,要 大公无私 ,公平地对待你所要处理的事情,公平地对待每一个百姓、每一个下属,公平地对待你的上司,这也是为官的一个基本要求。 勤 ,如果做官惰政,那一事无成,只有勤政才能够兴一方之政,才能够给一方的百姓带来好处,谋来利益。"孟府大门上悬挂着一副楹联:始祖宪主勋劳大,元宗亚圣道脉长。这既是对孟子的尊崇,更是对孟氏家风家教的继承与弘扬。千年以下,浩气长存。先祖有言:"国之本在家,家之本在身。"国家、家庭与个人,都是密不可分的整体。修身齐家,方能治国平天下,好的家风才能不断为高尚的家国情怀培基固本,让清廉的思想脉络源远流长,因为家风、家规、家训这些都是可以融入一个人血液的东西,能伴随一个人成长,伴随一个人成家立业、为人处世。我想,这些东西体现在一人身上,显现出来,就是人格和人品。有好的人格和人品,才能获得更好的发展,才能为社会和国家培育好的下一代,为伟大的中国梦添加清洁又强劲的能源。怎么去培养好的人格和人品?我想,除了家风、家规、家训的熏陶外,还需要做到以下几点:一是养成好的习惯。亚里士多德曾经说;优秀是一种习惯。意思说,保持好的习惯,你就会成为优秀的人。那些优秀的人之所以能够创造出令人瞩目的成就,是因为他们在日常生活、工作和学习中养成了各种各样良好的习惯。优秀是一种气质、优秀是一种状态、优秀更是一种习惯。二是坚持"五择善"。什么是"五择善"?就是择善人而交,择善书而读,择善言而听,择善路而行,择善事而做。"五择善"指与什么样的人交友交往,读什么样的书,听什么样的话,走什么样的路,做什么样事的思路和方向。尤其是青年人,要扣好人生的第一粒纽扣,就要坚持好"五择善"。三是严于律己。这个严于律己啊,就是慎独慎微,在独自一人的时候,在面对微小的事情的时候,都能严于律己,严格要求自己做到养成好的习惯和坚持"五择善"。这是也是"三严三实"的要求,如果每个人能都认真去践行,那么,我们这个民族的能量将是不可想象的,什么阿三阿狗阿猫都将望风而逃,哪里还敢来到门前搔首弄姿?2017年8月1日夜于临沂兰陵煮石斋旧作:县里征文,要求写写自己的家风。家风这个东西啊,未必是明文规定,大多数都耳濡目染,潜移默化中对人产生影响。有些坏的家风环境里,你可能逆向生长;有些好的家风环境里,你也未必能吸收。学习的本质是自学,全靠个人呐!我们家,一个普通的农耕家庭;而我的父亲,是个顽固的人,保守的人,我还能列出很多的他的缺点,我反观之,想统统引以为戒,却仍然吸收了其中的一部分。如果真要追究有什么积极向上的正能量能称得上家风,我想可能真的有一样吧。这样东西是影响我一生的东西,至少是我的前半生。那就是关于读书的。父亲文化程度不高,初中没毕业,但是对书有特别的感情。那时候家里还没有电视,晚上在昏黄的15瓦电灯下,父亲总是搬出一个小桌子,再从纸箱子里拿出卷了边的书籍,有些连封面都掉了。再看那些书,嚯,《三国演义》《霍元甲》《七种武器》《少林寺拳法》《少林点穴法》,还有《神农本草》《黄帝内经》,以及《聊斋志异》等各种民间故事书和小人书(这个占了大部分)。你说,看这些书,我父亲咋就没炼成某种神功,也没没成为神医呢?我父亲说,毛主席讲过了,书籍是人类进步的阶梯,是精神的食粮。现在我想问,这是毛主席讲的吗?他还批评我母亲不读书,不学习知识,好像他多上进似的。说实话,有思想、有深度的书我父亲还真没看过,知识他也没学到多少,就图个热闹了,要不怎么老是在阶梯下面打转。家里还有本《马克思与科学社会主义》,这肯定不是我爸的书,应该是我叔叔的。我叔叔读中专,后来当了老师,在我奶奶家堆放了一些书,基本上就是些《进化论》《时间简史》《写作基础知识》《鲁迅文集》《丁玲文选》《钢铁是怎样炼成的》《笑面人》之类的,比我爸的藏书高一个层次了。不过目睹我父亲看书的样子,那背影,那侧面,那专注,那轻轻翻书的举止,我想肯定是受到了感染。如果我那时会写诗的话,一定会写:你在灯下看书,不看书的我在旁边看你;书籍装饰了你的生活,而你影响了我的童年...每次翻页,父亲都会瞅着我说:翻书不能用手指沾着唾沫翻。然后跟我讲司马懿和诸葛亮的故事,大概是:司马懿恨诸葛亮,诸葛亮死后,司马懿去扒他的坟,要鞭尸,扒开后没发现诸葛亮的尸体,却发现一本书。书里写着"司马懿必将死于诸葛亮之手" ,司马懿好奇,就一页页翻着看。但是他有一个习惯,就是翻书时会用手沾一下舌头,诸葛亮非常了解,就在书上抹了剧毒,结果没翻几页,司马懿就被毒死了。不知道谁杜撰的,但是我父亲讲的很认真。难道他没看完《三国演义》吗?大概情况就是这样了,不知道从何时起我也搬个马扎在院子里看书了。应该是小学,识字了嘛,先从小人书看起,一直看到脖子酸痛,就抬起头瞅瞅葫芦架子上的葫芦,好奇地想,会不会结出葫芦娃?后来有了自己的藏书,《格林童话》《故事大王》《狮子王》《一千零一夜》《少年包青天》之类的,还让我叔叔帮忙订了杂志《少年天地》。看书就搬到大门口看,那幺小竟然知道用书装点门面,哈哈哈。其实很愿意和小伙伴分享,有喜欢看的,我就借给他们,分文不取。看书多了,哪有不手痒的?于是开始写故事,写诗,在这样的练习下,我的作文成绩,每次都在班里倒数了,因为写的太离谱了,语文老师看了受不了。到了初中,在镇上上学,家里就给伙食费了,开始去书店和书摊买书了。为了省下钱买书,就不吃饭,那时正是身体发育的关键时期啊,不吃饭就没营养,严重影响了身高,现在是追悔莫及啊,耽误了找对象。这个时期看的书以传统的文学作品居多,《平凡的世界》《穆斯林的葬礼》之类的,有些读到流泪,我就不详细列举了。到了高中,学习紧张,不停地填鸭,但是我还是争取给自己留出读书的时间。每次发新书,我都会先把语文课本看一遍,再把《课外读本》通读。校门口有个大叔,卖各种盗版书,论斤卖,我就就是这样认识了韩寒、郭敬明、张...等一大批80后作家。包括什么现实主义、意识流、后现代主义的文学作品我都逐渐涉猎了,啃《百年孤独》,以至于自己都孤独了。大学呐,更是如鱼得水,有图书馆和自习室,人生夫复何求?别人忙着考证,忙着兼职,忙着打游戏,忙着谈恋爱,我就忙着借书、还书。现在很后悔,咋就没去谈一场恋爱,现在想想姑娘也是一本书嘛,当年真是少不更事。对了,是因为喜欢读书,从而喜欢文学,继而学了汉语言文学这个专业。本来打算当个老师,结果考了公务员。从此,人生别开生面,一年三百六十日,多是值班和加班。总书记说过,我们的党是一个善于学习的政党。我们党,依靠学习走到了今天,也必将依靠学习走向明天。我们的民族要上进,我们的国家要上进,我们的领导干部要上进,就必须大兴学习之风,坚持学习、学习再学习,实践、实践再实践。怎么学习?读书就是一种最有效的学习方式。于是,在工作之余,在值班的枯燥中,那盏灯下,依旧是我静下心来的身影,不为各种应酬所动。别人一次能喝一斤,我一天能读一本书,喝酒伤身,读书养性,此处只有"呵呵"二字了。读什么书?这个时期我的读书风格可谓有了巨大的变化,文学书籍明显减少,很多理论性的书籍和实用的书记占据了我的半壁书桌。我们经济社会进入新常态,我们的工作环境和内容也发现了变化,作为一名公务员,我们面临新的问题和形势,那就要求我们适应新常态,与时俱进,克服本领不足、本领落后、本领恐慌的问题,就要求我们急用急学、先用先学,把理论的学习和工作技能的学习结合起来,全方面提高自己的综合素养。现在是坚持每月拿出一部分工资买书的,这是最好的消费,也是最好的投资。买的书大部分是哲学、历史学和经济学以及管理学等社科人文方面的,也有些是关于提高表达、沟通和写作以及罗辑思维能力方面的。有些书是很枯燥的,但是克服寂寞,一点点去啃,保持给自己充电的状态,每天进步一点点,假以时日,变化将是惊人的。现在我父亲老眼昏花,已经不看书了,喜欢听收音机了。但是这是他的另一种学习方式。他听到很多有用的东西,都会讲给我听,学到一点生活小常识也要给我讲。有些都是我知道的,但是他非讲不可,我就哭笑不得的听下去。来乡镇的这些日子,我常常想起当年在《山大校报》看到的他们的校训:学无止境,气有浩然。我没考上山大,却一直急着这句话,山师大的校训我反而忘了。今天,我们要打造"矿坑是个好地方"这一品牌,就是需要我们无止境地去学习,学习别人的经验,学习新的知识,学习新的模式,学习一些优秀的精神。除了书本,别人也是本书,社会也是本书,大自然也是本书,我们可以学习的对象多着哩。我们要以学益智、以学增才、以学修身、以学养气,边学边干,边干边学,把工作不断地向前推进。这半年来,我外出爬山的时间较多。我父亲说,爬山有什么用,还不如坐下来看看书、写些东西。我知道,他其实是心疼我的车,不想让我开车走那些崎岖的路。但是他提醒了我,我最近看的书确实少了,还有同学送的书竟然还没拆封,罪过。朋友们,同志们,我们实在太幸运了,生活在这样的一个年代,有机会见证两个一百年目标的实现,有机会参与到中华民族的伟大复兴奋斗中去,我们可以把自己的梦想和中国梦结合起来,在时代的潮流中发光发热,真的真的是无比荣耀和感动。在这样的环境里,我们不应该好好学习、天天向上吗?远离手机,远离游戏,远离八卦新闻,远离无休止的朋友圈点赞吧,给书籍一点时间,给学习一点空间,相信你会成为一个更优秀的自己。写这么多,总感觉有点跑题,心里惴惴不安,不过好在还能扯回来。最后拟一副对联吧:朝朝暮暮一支笔,笔下情系家国,日月每从肩上过;年年岁岁半床书,书中神游古今,江河常在掌中看。什么意思?夸自己呢?不是,以此明志。(全文剧终)上午和食药监所老马商议申请资金修缮门前道路的事宜。到后天我的驾照分数就清零了。下午去处理车辆违章。竟然可以在大仲村镇的交警支队处理,不过多谢吴书记提供的友情打招呼。第一趟去,我忘了的身份证;回去取,狂风暴雨,持续了不到十分钟。两次违章,总共交罚款250元,警察叔叔我想多交点行不行啊!其实昨晚我又做梦了,梦见车不走了,下去一看,车头和车身自分为两半了,像卡车一样,焊接处断裂了。奇怪!今天要不要出门我是犯嘀咕的,但是唯物者还是克服了内心的恐惧,毅然决然地出门去了。喝冰糖雪梨,瓶盖上印了四个神奇的文字:"再来一瓶!"今天又退了几个群,我说朋友们永别了,竟然有人以为我要自我了断,真是闹了天大的笑话!还几个人还给我打电话,打算安慰我,我真想跟他们开玩笑说"我在天堂很好"。晚上凉快了一些,明天继续去上班!


"历史教我们思考未来-中西医结合肝病研究50年中医肝病研究60年",成就写起来是非常辉煌的,但是一涉及评价和展望,就前景暗淡。例如"60年的变迁": 1.医学本体的转移:对于"肝病"的诊断,逐渐从中医转向西医,最先的"肝病"依据是中医的脏象,包括肝阳上亢、肝风内动、肝火上炎、肝气郁结、肝血虚等等(即脑卒中、高热惊厥、癫痫、乙脑、流脑、高血压、美利尔氏综合征、精神病、睡眠障碍、贫血、月经不调、甲状腺功能亢进等等),自从"中医内科肝胆病专业委员会"和"中西医结合肝病专业委员会"成立以来,我们进行"中医肝病研究",实际上就是"西医肝病"的因机证治研究了。记得湖北中医学院在上世纪70年代成立"脏象肝病研究室"的时候,曾经做了100多万字的"脏象肝病"的历代文献研究,也做了不少关于"肝阳上亢"、"肝火上炎"、"肝气郁结"等证候的临床和实验研究,但是最后都变成了西医"肝病"的研究。这是必然的趋势,是潜移默化的,却也是触目惊心的,是"变亦变,不变亦变"的事实。因为现代中医的临床分科,也都是按照西医模式划分的;中医肝病的诊疗,已经离不开西医的临床检测和诊断模式。 2.医疗队伍的变化:60年来,"中医药在 独占 我国医疗市场几千年后,迎来了残酷的市场竞争,至今已失去了大部分医疗市场 领土 。不少中医医院已很难再以 独立 的、 纯粹 的中医药技术支撑门面,要么 门庭冷落 ,病人稀少,要么大量增加西医科室,靠西医项目盈利。从国家卫生主管部门最新公布的全国卫生统计数据也可证明:西医558.39万人,中医40.72万人;西医院1.68万个,中医院0.26万个。"[10] 邓铁涛教授也证实,"解放前我国有40~50万的中医,如今这个数字没有增加,而西医却从不到3万人,增加到现在的500多万"[10]。显然,60年来我国医疗卫生格局的变化,使西医逐渐从非主流医学上升为主流医学,这也是必然的趋势。在这样的大局转换中,中西医肝病研究的力量对比也发生了深刻变化。而且现代人类都成为"地球村",其学术队伍的悬殊是显而易见的。 3."治病求本"的迁徙:众所周知,我国是"乙型肝炎"大国。我们自古以来都在进行该"病证"的诊断治疗,积累了宝贵的临床经验,总结了大量的方剂药物,而且我们最讲究"治病求本"。可以毫不夸张地说,在20年(干扰素、核苷(酸)类似物诞生)以前,中医药治疗具有明显的优势。但是,近60年来的变化值得深思。我们知道,"病因治疗"对于现代医学或者祖国医学都是"治病求本"的思考,我们的前辈也非常重视这个问题,50年代末的筛选血吸虫病病原学治疗药物具有相当规模,所筛选的中药在500种以上,还有不少中药复方,虽然积累了一些经验,但终究竞争不过现代医学,现在已经成为吡喹酮的一统天下;70年代,通过患者血清筛选抗hbsag药物此起彼伏,形成了很大规模,筛选的中草药达3000多种,还有大量方剂。一时发现不少中草药具有hbsag抑制作用,弄得人心振奋,但临床疗效不尽人意,现在也变成干扰素和核苷(酸)类似物的竞争场所。在这种不知不觉的迁徙中,它就决定了现在的格局:离开了西医,我们已经没有办法看肝病,起码在县级以上的医院(如果漠视,就可能面临法律责任)。 4."循证医学"的冲击:随机分配注意不够,盲法与安慰剂对照使用较少,组间对照可比性差,中草药质量难以控制,治疗效果可信度低,副性事件缺少报告。中草药治疗慢性肝病在中国已有2000多年的历史并仍然在广泛使用,据估计近20年来经正式批准用于治疗肝炎的中成药就达300余种,这是一笔财富,又是我们今后工作的基础。刘建平教授的系统评价表明,有些中草药似乎有抗病毒效果及改善肝脏炎症程度的作用。由于干扰素治疗,即使与核苷类似物合用其疗效仍不能令人满意,且长期治疗有累积性毒性的危险并诱发病毒变异产生耐药性,因此中草药本身或与西药联合治疗可能是一种有前景的选择。


数控切割机交流伺服系统特性归纳 数控切割机交流伺服系统包括基于异步电动机的交流伺服系统和基于同步电动机的交流伺服系统。目前机床主要采用的是永磁同步交流伺服系统。在交流伺服研究领域,日本、美国和欧洲的研究一直走在世界前列。日本的安川公司在20世纪80年代中期研制成功世界上第一台交流伺服驱动器。随后fanuc、三菱、松下等公司先后推出各自的交流伺服系统,国外的这些产品大多是基于异步电动机的。国内在基于异步电机交流伺服系统的研究比较晚,到目前为止还没有产品问世。国内很多学者把研究的重点放在永磁同步电机伺服系统上。我国的华中科技大学、北京机床研究所、西安微电动机研究所、中科院沈阳自动化研究所、兰州电动机厂等单位开始研究并推出交流伺服系统。其中,由武汉嘉倍德科技生产的da98全数字式交流伺服驱动装置在我国的高精度数控伺服驱动行业已经打开局面,打破了外国公司垄断的格局,开创了民族品牌新纪元。 数控切割机交流伺服的信号和数控系统接口有三种模式,也是它经历的三个阶段。以国内来说,da98属于第一代也是划时代的一种伺服驱动器,它是国内第一台全数字式交流伺服驱动装置,它接受方向命令脉冲。第二代是以埃斯顿为代表的edb系列,它不仅能够接受脉冲命令信号,还能接受速度控制或是转矩控制的模拟量的输入。第三代是网络化交流伺服系统。网络化伺服系统是工业现场总线技术和全数字化交流伺服的有机结合,全数字化交流伺服技术可以使用户根据负载状况调整参数,也省去了一些模拟回路所产生的漂移等不稳定因素。采用基于现场总线的网络控制技术,将微处理器和现场总线接口置入全数字型交流电机伺服驱动器,形成智能型独立的全数字伺服控制单元,将其直接连接到工业现场总线上,就形成了新型的基于现场总线的网络控制系统。减少了硬件数量和连线,各智能单元结构上独立自主,可与外界以及相互间实现数据共享,而且可以加挂其它现场控制设备,易于扩展。到目前为止网络化交流伺服器在国内还没有成熟产品。北京航空航天大学机器人研究所开发设计了一种基于dsp+fpga+asipm的网络化交流伺服控制系统,原理样机已在三维雕刻机上得到了初步的验证。 目前的伺服器驱动器内部大多采用高速dsp处理器,推进了各种先进的运动控制算法在新型驱动器上的使用。在硬件结构上各大伺服系统供应商大多采用dsp+cpld(fpga)结构,由于dsp和cpld(fpga)的可重复编程性,可以实现交流伺服系统的模块化可重构。只要为系统配置相应不同的软件(包括控制算法)就可以控制和驱动异步电机、永磁同步伺服电机、无刷直流电机,而通过对fpga的重新配置还可以驱动直流电机和三相感应式高压步进电机。这就为数控切割机床的升级以及革新留下了很多的空间。 数控切割机驱动电机分为交流伺服电机和步进电机,目前国产运用步进电机驱动比较广泛,而伺服驱动系统在大型数控切割机上的应用成上升趋势,其驱动特性,表明伺服驱动系统在切割机上的应用将会更加广泛起来!武汉领航数控科技有限公司,高配龙门数控切割机,配备日本松下伺服驱动系统,性能稳定,就是很好的应用例子! 数控切割机交流伺服系统除了具有稳定性好、快速性好、精度高的特点外,与直流伺服电机系统相比有一系列优点,主要表现有: 1. 交流电机不存在换向器圆周调速限制,也不存在电枢元件中电抗电势数值限制,其转速限制可以设计得比相同功率的直流电机高。 2. 调速范围宽,目前大多数的交流伺服电机的变速比可以达到1:5000,高性能的伺服电机的变速比已达1:以上。满足数控切割机床传动调速范围宽、静差率小的要求。 3. 矩频特性好,交流电机为恒力矩输出,即在其额定转速以内输出额定转矩,在额定转速以上为恒功率输出。并且具有转矩过载能力,可克服惯性负载在启动瞬间的惯性力矩。满足数控切割机床伺服系统输出转矩大、动态相应好、定位精度高的要求。 当然,数控切割机交流伺服系统针对直流电动机的缺点,人们一直在努力寻求以交流伺服电动机取代具有机械换向器和电刷的直流伺服电动机的方法,以满足各种应用领域,尤其是高精度、高性能伺服驱动领域的需要。但是由于交流电机具有强耦合,非线性的特性,控制非常复杂,所以高性能运用一直受到局限。自80年代以来,随着电子电力等各项技术的发展,特别是现代控制理论的发展,在矢量控制算法方面的突破,原来一直困扰着交流电动机的问题得以解决,交流伺服发展地越来越快。 随着生产力的不断发展,数控切割机交流伺服系统向着集成化、智能化和网络化的方向发展。其具体表现在: 1. 集成化 使用单一、多功能的控制单元,通过软件的设置实现位置控制和速度控制功能。可以使用本身配置的反馈单元构成半闭环或是通过外部接口构成高精度的全闭环控制系统。 2. 智能化 伺服器控制模式的智能化,如在内部预先编程实现某种运动轨迹,控制本站点周边的io口,内带主从跟随模式调整,电子凸轮等。 3. 网络化 伺服器间实现网络化分布式控制。伺服器实现模块化的可重构,节省成本。 综上,现代数控切割机床是朝着精密化和高速化方向发展。作为数控切割机床主要组成部分的伺服系统,越来越多的选择停留在交流伺服上面,它具有其他几种伺服系统无可比拟的优势。


新丰镇大小寺庙有史料记载多达 20 多处 , 大多建于元 、 明时期 , 寺庙都由地方的达官显贵或知名人士捐助建造 , 寺庙之多反映了当时时代的佛教文化和民众的信仰 。 在众多的寺庙中有史料记载和民众流传最广泛的要数登云寺 、 妙峰寺 、 施王庙 、 黎林庙 、 慧珠寺 。 登云寺 , 在新丰镇镇东 , 建于元 · 顺帝至正三年 (1337 年 ), 时隔 217 年 , 明 · 嘉靖三十三年 (1554 年 ) 毁于倭寇 。 时过 11 年 , 寺院主持和尚王一元发愿募资重建 。 王一元自幼练习内典 , 戒行勤持 , 毅然以鼎建为己任 。 他在全镇一些富裕民众之中四处奔走 , 寒暑不辍 , 民众都 " 嘉其志 , 乐助人 ", 远近毕至 , 捐资 、 捐材 、 献义工 , 从明 · 嘉靖四十四年十一月 (1565 年 ) 开始动工 , 历时两年 , 后于明 · 穆宗元年 (1567) 落成 。 明代秀水举人王俸为此作 《 重建登云寺记 》, 并刻碑文 。 据记载 , 登云寺建筑十分雄伟 、 高大 。 有山门 , 临孔道有金刚力士像 , 门内十余步为大雄宝殿 , 供三世如来佛像及阿罗汉像 , 殿左右为伽蓝祠 , 殿右为地藏祠 , 循殿而北十余步为后殿 , 有大士像 , 西为禅室 。 山门外有亭 , 亭中有井 。 殿内有各大小神像 10 多尊 。 登上登云寺向东可望乍浦海 , 向西可顾焦山门 , 向南可瞻海盐秦山 , 北边可见大桥胥山 , 因寺高故以 " 登云 " 命名 。 又过了 372 年 , 到了明 · 崇祯十二年 (1639 年 ) 又重修登云寺 。 咸丰十年 (1860 年 ), 太平军进入新丰 , 登云寺毁于兵燹 。 不久 , 乡里人将其残余之偏殿改建平屋 3 间 , 民国二十四年 (1941 年 ) 改为镇公所 , 成为当时的行政中心 。 登云寺从建造到被毁历时 600 年左右 。 妙峰寺 , 在新丰镇西 , 毗邻汉塘河 , 建于元 · 顺帝至正三年 (1337 年 ),20 年后 , 元 · 顺帝至正十七年 (1357 年 ) 遭遇兵燹 , 元 · 顺帝至正二十七年 (1367 年 ) 又重建 。 过了 187 年以后 , 也就是明 · 嘉靖三十三年 (1554 年 ) 毁于倭寇 。 到了明 · 万历四十七年 (1619 年 ), 寺内有名望的老僧明预再次重建 , 乾隆五十年 (1785 年 ) 寺内又一僧名道山和尚再次扩建 , 扩建后 , 寺院四周有墙相围 , 苍松翠柏 , 郁郁葱葱 , 给寺院增添了几分天然的寂静 。 清代秀才徐文潮有诗云 :" 妙峰寺下水迢迢 , 半壁山门傍小桥 。 遥望夕阳斜照里 , 红墙几曲似龙腰 ", 可见妙峰寺之秀 。 到了咸丰十年 (1860 年 ), 太平军进入新丰 , 妙峰寺再次毁于兵燹 。 同治三年 (1864 年 ) 再次重修妙峰寺山门及禅室 , 直至民国二十七年 (1938 年 ), 仅存的妙峰寺后禅堂及纯阳殿被毁 。 妙峰寺在历史上仅存 600 年 。 施王庙 , 在新丰镇东西两处 , 东称东施王庙 , 西称西施王庙 。 东施王庙在镇东市 , 是为了纪念岳飞手下将领施全而建 , 施全生于嘉兴王店 , 抗金英雄 , 曾封为镇海侯 。 施王庙旧称武穆祠 , 建于明 · 万历四十八年 (1620 年 ), 后来 , 拓址加供施候像 , 称鄂王施候庙 。 咸丰十年 (1860 年 ), 太平军进入新丰 , 施王庙部分设施毁于兵燹 。 同治四年 (1865 年 ), 道士守真重建 , 改称为施王庙 。 同治九年 (1870 年 ) 庙前建放生沼 。 民国二十七年 (1938 年 ) 庙前戏坛被毁 , 民国十八年 (1939 年 ) 施王殿 、 杨爷殿被毁 , 道士之天门同罹此难 。1943 年 8 月 , 里人重建平屋 3 间 , 并以大悲庵之游抚城隍聊代施王 。 古时香火颇盛 , 当时农民在每年的农历五月田里稻秧插好 、 蚕茧收毕 、" 汰脚上岸 "、 烧香敬祷菩萨保佑的一次迎神庙会 。 每年的这几天亦被称为 " 香讯 ", 是小镇的盛大节日 。 庙会期间 , 四乡八集的百姓 、 商贩纷至沓来 , 都来祭祷 ," 船迭舷于河 , 人接踵于道 "。 施王庙里明烛高烧 , 香烟缭绕 , 庙前的空地上搭满了各色摊棚 , 唱戏 、 耍猴和数不清的小吃零食竞相纷呈 , 人流如潮 , 万头攒动 , 群众舣舟枊绿荫下饮福 , 岁岁为常 , 非常热闹 。 清代秀才徐文潮有诗记载这热闹场面 :" 月到中秋分外明 , 施王庙下逐人行 ; 满庭灯火浑如画 , 彻夜笙歌不绝耳 "," 插罢青秧满眼新 , 家家豚酒喜酬神 ; 画船萧鼓相争渡 , 好似龙舟吊楚臣 "。 西施王庙 , 位于新丰西市 , 毁于咸丰战乱 。 目前 , 新丰镇施王庙 , 除东施王庙近年又由香客义建平屋 3 间以供香火之外 , 已无遗迹 。 黎林庙 。 在新丰镇横港村南永康桥处 , 建于元 · 世祖至元元年 (1264 年 ), 是新丰最早的寺庙 。 初为黎林庵 。 明 · 宣德二年 (1427 年 ), 更名为黎林庙 。 清 · 顺治五年 (1648 年 ) 重修 , 康熙二十九年 (1690 年 ) 由永康桥人陆潮志住持僧实加拓基再次重修 , 康熙三十五年 (1696 年 ) 皇帝敕赐御书 《 金刚经 》 于黎林庙 , 更名为寺 , 始称黎林禅祠 。 但当地人都称黎林庙 。 雍正十三年 (1735 年 ) 立碑于寺前 , 乾隆十九年 (1754 年 ) 寺前建造武惠王殿和鼎 。 据民间传说建造武惠王殿和鼎是为了记念当时驻镇黎林地区的一位将军 , 这位将军叫曹彬 , 是北宋初年的大将军 , 为武惠王 。 他受皇帝之命 , 率兵平定江南 , 镇压当地民众 , 民众拿出泥菩萨请求苍天保佑天下太平 , 百姓免遭生灵涂炭 。 曹将军见手无寸铁的虔诚民众 , 以为滥杀无辜天地不容 , 故不忍心动杀戒 , 但抗旨欺君 , 难逃一诛 , 为此 , 宁可称病自杀 , 以保全民众 。 为此民众为他建造殿和鼎 。 他的举动感动了后人 , 不少有识之士在黎林寺中为他题词 。 如武惠王殿联 , 有乾隆年间士人沈球写的对联 : 平江南不戮一人 , 古之遗爱 ; 归北阙携书数卷 , 穆如清风 。 有道光年间士人宋周春写的对联 : 保江南为救生命而托病 , 均沾恩泽 ; 镇黎林重赐佳儿以嘉善 , 永显威灵 。 乾隆三十六年 (1771 年 ) 永康桥人陆潮志写有 《 重建黎林寺助田记 》, 文中记述了黎林寺重建 , 当地善人捐田 、 捐钱的情况 , 有姓名记载捐田 、 捐钱者达 20 多人 。 民众都以为 , 重建黎林庙 , 供奉菩萨此乃神之灵也 。 菩萨可保佑 " 家无火盗之虞 , 人无饥疫之苦 , 耕耘者得粟 , 贸易者得财 , 事儒者德成而名立 , 道高而望尊 ", 故大家乐为助之 。 黎林庙在民众的资助下 , 不断得到增宽 , 面积达 10 多亩 。 清代秀才徐文潮有诗云 :" 黎林古刹暗生烟 , 试煮新茶谷雨前 。 一径浓阴堪入画 , 百年老树欲参天 "。 可推测黎林寺周围树木 、 青竹苍翠 , 呈现一片绿色 , 如入画中 , 黎林寺历史悠久 , 充满生气 。 据推测 , 咸丰十年 (1860 年 ), 太平军进入新丰 , 黎林寺部分殿宇也毁于兵燹 。1934 年春 , 嘉兴第四中心民众学校迁入黎林庙 。1938 年 4 月 11 日被日寇焚毁 。 战后修复 , 前有大殿 , 后有小殿 , 东有偏房 。 建国初香火仍甚兴旺 。1956 年大殿改为晚血病人医院 , 在后殿偏房中仅存刘王 、 关帝两尊菩萨 。" 文革 " 期间 , 寺院被拆除 , 改成校舍 , 称为净相北片中学 , 香火中断 。1986 年又征地建教学楼 , 称净相乡中学 , 校南边有寺的遗址 , 附近来烧香拜佛的民众仍络绎不绝 。 直至 2000 年后 , 当地政府为充分开发利用黎林禅寺佛教文化资源 , 策划恢复黎林禅寺的面目 , 对中学进行了搬迁 , 拟将校舍改为黎林禅寺 , 设客堂 , 临时大殿 , 延寿堂 、 晚生堂等 。 由来自江苏镇江金山寺佛学院的智俊禅师负责新建 ,2002 年 10 月 29 日举行重建黎林禅寺奠基仪式 。 从 2001 年开始在民间募集建设资金 , 本地及平湖 、 杭州 、 上海信佛的民众纷纷捐款 , 少则百元 , 多则千元 , 甚至上万元 , 捐款者达万人 。 黎林禅寺为此建立了功德簿和功德碑 , 凡捐款者 , 不论多少都在功德簿上录入姓名 , 捐款百元以上者都在功德碑上刻入姓名 , 其中捐款万元以上者刻入独块功德碑 。 现已募集建设资金 200 多万元 , 已建大雄宝殿及两侧厢房 10 多间 , 黎林禅寺已初具规模 , 不久以后 , 重建的黎林禅寺将更加充满生气 。 据了解 , 黎林禅寺香火盛大 , 每年的农历 2 月 20 日是大王菩萨生日 , 每年的农历 5 月 20 日 、8 月 20 日是老阿爹 、 老阿妈菩萨生日 , 来自本地和平湖 、 嘉兴 、 上海的许多香客都来烧香朝拜 , 人数少时近千人 , 多时近万人 。 农历大年三十晚也有不少香客来黎林禅寺烧头香 。 可以说黎林禅寺成为当地佛教文化的重要朝拜地之一 , 成为信佛的民众的好去处 。 慧珠寺 旧名三元殿 , 寺内有三官殿庙 。 在新丰镇西三官塘桥西堍 , 大约建于元 · 至正十七年 (1357 年 ), 寺前同时种有两棵银杏树 , 给庙增添了一片浓浓荫凉色彩 。 咸丰十年 (1860 年 ), 太平军进入新丰 , 寺大部被毁于兵燹 , 但银杏树依然昂首挺立 。 光绪初年 ( 大约 1879 年 ) 住持和尚庆良组织人力重修 , 在正殿设阿罗汉像 , 大雄宝殿匾额 。 民国十五年 (1926 年 ) 住持和尚崇高塑金刚力士像 , 后殿供关夫子像 , 东为二帝宫 , 西为禅室 。 可见规模十分雄伟 。 民国二十六年 (1937 年 ) 日寇进犯新丰 , 寺庙被毁 。 清代秀才徐文潮有诗云 :" 慧珠寺冷露溥溥 , 双树连枝永合欢 。 月落钟鸣天欲曙 , 佛前惨淡一灯寒 "。 诗中记述了寺庙被毁的悲惨情景 。 民国二十八年 (1939 年 ), 乡人覃信发心捐资 , 买长生田 2.8 亩 , 在慧珠寺内重建三官殿庙 , 原三官殿庙住持和尚超悟为此篆刻 《 重建三官庙励田碑 》。 三官殿庙也供有佛像 , 供信佛的民众烧香朝拜 , 曾盛极一时 。 上世纪六十年代受到 " 文革十年 " 浩劫冲击 , 三官殿庙中佛像被毁 , 房子后来改为农机厂 , 不久又在庙基处建起螺丝厂 , 然而 , 庙旁边的两棵 600 多年银杏树依然保存完好 。


昨晚,"艺树家音乐"与"看孩子"合作举办的卧谈会"如何让孩子去"选"音乐"圆满成功。在卧谈会上"艺树家音乐"的胡一良老师与家长们分享了多年儿童音乐教学中的经验和体会,受到了家长的热烈欢迎,原计划半小时问答环节延长到一小时都还有家长咨询问题,在此为方便未收听的家长了解,我们对会谈内容进行总结如下: 1:如何给孩子选择一门乐器? 在平时生活中让孩子自己去选择一门乐器是要通过:听觉、视觉、触觉三方面让孩子们先有一个初级认识。比如可以带他们去附近的琴行,一些视频资料等。孩子们的直觉意识很强,他们自己选的在后期学习当中主观上也会顺畅很多。 2:关于初期乐器的选购。 先说说钢琴 :我个人觉得钢琴的选购是完全根据自身的经济条件去决定,只要是正规品牌都是没有太大问题的,同时钢琴的竞争最为激烈,通常在选购的时候可以多像商家索取比如调琴教材等更多的优惠。 弦乐 :弦乐器是唯类会根据孩子的成长琴也会随之增大的。向幼儿用琴:一般都分为4分之一八分之一,和成人用琴等。在儿童阶段我比较提倡性价比优先,价格不用追求所谓的"品牌"。但是价格低不代表琴的"规格"低。有些厂家为了偷工减料没有按标准的制琴规格。这对孩子的初期伤害是非常大.这个时候需要老师的帮助 管乐 :我本人最早是管乐出身。管乐我比较赞同可以选购一支品牌型比较强的。孩子们在吹奏的时候也会轻松很多。往往能达到事半功倍的作用。。 3:在学习当中家长首先应该做些什么? "家长是孩子的第一个老师"所以一言一行,关乎着孩子在艺术道路的成否。家长该如何去对待老师的态度是第一点。"礼貌""尊重"尤为重要。这些都会潜移默化的影响孩子。 4:学琴阶段家长需要注意什么? 有数据说孩子们的记忆往往会在课后很短的时间把上课内容遗忘百分之80。这时家长朋友应该做什么呢? (1)课上进行音频和视频的录制。 (2)课后作业你要比孩子更清楚最好可以让老师示范。 (3)初级阶段老师如果允许家长是完全可以和孩子一起进行的,价值是孩子的第一个老师。 音乐都是有瓶颈期的,在一个阶段会有非常抵触及退步的,可能首先家长绝对不可以首先自暴自弃。 5:关于老师的选择? 音乐圈里讲:琴弹的好不一定讲的好,讲的好不一定谈的好"没错,是有这种可能,但是个人能力是体现自学教学的缩影,同时做示范是教学很重要的一点。 而且父母们要记住任何艺术教学都离不开严厉二字,说的大统一点,老师对孩子整体课堂的掌控,对于孩子性格的捕捉有时是能决定一个好老师与否的重要环节,这就是所谓老师的-情商。 (大家的提问千奇百怪) 后续艺树家还会推出更多更精彩的音乐教育的经验分享呦! 不想错过精彩,就尽快关注我们微信号搜索"艺树家音乐"开启您的音乐奇妙旅程! 艺树家,我们是最值得信赖的上门音乐教育,竭诚为您服务。新用户注册还送50元优惠券哦!


我已经忘记了这个在湘湖那个位子来这历史人物 贺知章、朱筠、周易藻 、魏骥 、毛奇龄、孙学思 、杨时杨时,字中立,学者称他龟山先生,将乐(今福建)人。北宋熙宁九年(1076)举进士,政和初任萧山县令。当时百姓苦于屡旱,要求城西1 km处的一片水田辟为湖。政和二年(1112),杨时"以山为界,筑土为塘",建成了一个人工水库-湘湖。用湘湖的蓄水,灌溉9乡14万亩稻田。"水能蓄潦容干涧,旱足分流达九乡"这是后人对杨时关心农事的歌颂。杨时即为"程门立雪"典故中的主人公。杨时40岁时到洛阳拜程颐为师,一日与同学游酢去程府求教,正巧碰上程颐静坐小睡,二人便肃立等候。当时天降大雪,待程颐觉醒,雪已经下了有一尺深了。后人用"程门立雪"、"立雪程门"、"程门度雪"、"程门飞雪"、"立雪"等比喻读书人毕恭毕敬就学师门。古代建有德惠祠以纪念杨时之功,今已不存。孙学思,生平不可考,明代嘉靖年间人,为湘湖社区湖里孙氏族人。据史料记载,明朝嘉靖年间,孙姓中孙学思荣升中书舍人。嘉靖三十三年(1664),他为了便于湖西的孙氏与湖东的吴氏两姓往来,在湖上造了一座横穿湖面的跨湖桥。从此,湘湖被分为上湖(南湖),下湖(北湖)。 孙学思的建桥行动,从水利功用来讲,是具有不利影响的。民间就传有"孙学思筑湖堤,长害九乡水利"的民谣。毛奇龄(1623-1716),字大可,又字齐于、晴初,别号河右。以郡望西河,称西河先生。毛奇龄为萧山城东里人,清代学者,文学家。康熙十八年(1679)举博学鸿儒,授翰林院检讨,参与修《明史》。二十四年(1686)隐疾归里,专事著述。毛奇龄通音韵学,善书画,山水、花卉,有创意到随笔之至,妙得天趣。传世作品有康熙二十一年《看竹图》轴,现藏日本大阪市美术馆,三十六年作《墨荷图》轴,现藏故宫博物馆。毛奇魏骥(1373-1471),字仲房,号南斋,又号斋。其故居在城厢镇桥下达魏家弄,出仕后,迁居万寿桥下街。 魏骥于明永乐三年中举人。次年,进京会试,中副榜,授松江府儒学训导。不久,魏骥奉调参与《永乐大典》的纂修工程。其后,历任太常博士、吏部考功员外部、南京太常寺少卿、吏部左侍郎、吏部尚书等职。魏骥77岁告老还乡。萧山邻江近海,时有旱涝之灾,魏骥向当局提出兴修水利的规划。亲自主持修筑麻溪、西江、白露、湘湖、瓜沥等多处塘堰及徐家、螺山、长山等腰三角形闸,受益田地多亩。现魏骥墓仍在,位于湘湖边石岩乡徐家坞山麓。周易藻,字芹生,号璐琴,晚号遁叟,是北宋哲学家周敦颐的后裔。清同治三年(1864),在他70岁时总纂写了《周氏宗谱》。清光绪十五年(1889)中举,但中举之后,命不济人、仕途坎坷。他先后出任萧山县劝学所总董(县里管教育的主要官员)、萧山县立高等小学校(当时萧山县内的高等学府)校长。1921年,68岁的他在湘湖缸窑湾造两间平房,自题"辛庐"。住在"辛庐"里,天天外出,"架一叶扁舟,浏览湘湖,穷幽探隐,日夕始返。夜则检查水利诸书,摘录历年卷宗,参互考订",足足花了6个月,终于编成了《萧山湘湖志》8卷,之后又续编1卷。《萧山湘湖志》一书现仍存,其文笔通顺,具有很高的文学史料价值,是了解湘湖主要的历史文献。朱筠,字竹君,号笥河。他最大的业绩是建议乾隆征集收藏珍稀图书及手稿,并倡议编修一部大型书目提要,这便是编纂皇家大丛书《四库全书》的由来。朱筠在督学安徽期间还校订并重刊著名的古代大型字典《说文解字》,为中国的文字事业发展作出了贡献。