为部分文档创建不同的页眉或页脚 创建页眉或页脚时,word自动在整篇文档中使用同样的页眉或页脚。要为部分文档创建不同于其他部分的页眉或页脚,需要对文档进行分节,然后断开当前节和前一节中页眉或页脚间的连接。 ⑴ 如果尚未对文档进行分节,需要在要使用不同的页眉或页脚的新节起始处插入一个分节符; ⑵ 单击要为其创建不同页眉或页脚的节; ⑶ 单击"视图"菜单中的"页眉和页脚"命令。出现"页眉和页脚"工具窗口; ⑷ 单击"页眉和页脚"工具栏上的"同前"按钮; ⑸ 修改已有的页眉或页脚,或为该节创建新的页眉或页脚。word会自动对后续各节中的页眉或页脚进行同样的修改。 ⑹ 要为下一节创建不同的页眉或页脚,重复步骤1到步骤5。  word文档转换为l文档后的变化 当我们将word文档存为web页面时,word会关闭文档,然后用超文本标记语言(l)格式保存,但是因为l不支持某些word功能,转换时word会更改或取消内容,因此应先用word格式保存文档。特别是当文档还要当作word文档使用时。下面将word文档转换成l时发生的变化列出如下: 字号:字号会映射成最接近的有效l字号,范围从1号到7号,这些字号并不是磅值,但浏览器用它们作为字号的指令。word字号是从9号到36号; 批注:用"插入"菜单中的"批注"命令插入的批注会被删除。不过,在将文档保存为l格式后,可以输入批注并显示"批注"样式。浏览器在显示web页时,不会显示批注; 动态文字:动态文字效果会丢失,但文字保留下来。在web页创作中,会在页中给动态文字插入滚动文字; 图形:图片和剪贴画等图形会转换成gif格式,除非,图形已经是jpeg格式。文字框和形状等图形对象无法转换,线条会转换为横线; 制表符:制表符会转换成l制表字符。制表符在某些word浏览器中会显示为空格,所以可以改用表格或缩进。 域:域结果会转换成文字,系统会删除域代码。例如,用户插入的是data域,日期文字会转换过来,但日期将无法更新。 目录和索引:信息转换过来,但目录和索引、图表目录在转换后无法转换自动更新,因为它们以域代码为基础。目录会在页码处显?q ot;*",这些"*"是超级链接,用户单击该链接即可在即可在web页中漫游。用户可以将星号替换为希望超级链接显示的文字。 首字下沉:首字下沉会被删除,在web创建环境中也可增大一个字号。 图形对象:图形对象无法保留,用户可以插入" word图片"对象,在web页创作中使用绘图工具。对象转折换为gif格式。 公式、图表和其他ole对象:这些项目转换为gif格式。外观会保留下来,但用户无法更新这些项目。 表格:表格宽度。尽管web页不支持的设置会丢失,但表格会转换过来。彩色的、可变换宽度的边框不会保留。 突出显示:突出显示会丢失。 修订标记:用修订功能所作的修改会保留下来,但系统会删除该修订标记。 页码:由于l文档是单独的web页,因此不管有多长,都会删除该文档的页码。 页面边框:没有边框的l对应内容,用户可以用格式菜单中的"北景"命令来添加背景,使页面更具吸引力,用户还可以在表格周围设置边框,并且可以用横线来帮助强调或分隔web页的部分。 页面边框:l中没有页眉和页脚的对应内容。 脚注和尾注:l中没有脚注的对应内容。  修改word2000标尺 打开word2000,窗口默认标尺为2、4、6...38,这一数字表示什么单位呢?是厘米?是英寸?都不是;原来它是以字符为单位,在宋体五号字的格式下,每行约可输入38个中文字符。不过这样的设置,用起来很不方便,尤其在制表、作图时,很不直观,有必要修改成以厘米为单位标尺。 从工具菜单中,打开"选项"对话框,选取"常规"卡片,其中有一"度量单位"选择条,注意:不要被巳填好的"厘米"蒙骗而无所作为,其实在它的下面有一个打レ的"使用字符单位"的选择项,现在把这个小方框中的レ去掉,加以确定。回到word2000界面一看,原来标尺上的2、4、6...38,变成了以厘米为单位的1、2、3...14数字了。(湖南 柳嵩高)  微调各边距 用户在进行排版时,通常都会使用鼠标左键来调整页边距、左右缩进、制表符、表格边框线等,但有时由于各种原因(如鼠标不灵敏,屏幕分辨率较低等),效果不尽人意,不能精确的移到理想的位置,这时可以在调整的过程中加按鼠标右键(不释放左键)来进行微调,可以达到理想的效果。  用键盘选定表格中的项目 前面介绍了使用鼠标选定表格的方法,下面介绍一下使用键盘选定表格的技巧。 tab选定下一单元格的内容 shift+tab 选定上一单元格的内容 按住 shift 并重复按某箭头键 将所选内容扩展到相邻单元格 单击列的第一个或最后一个单元格,按住 shift 并重复按上箭头或下箭头 选定列 ctrl+shift+f8,然后用箭头键 扩展所选内容(或块),按esc可取消选定模式 shift+f8 缩小所选内容 alt+数字键盘上的 5 选定整张表格(n m lock 键需处于关闭状态)  巧用alt键调整表格 用户在调整表格高度与宽度时,通常都是使用鼠标来进行拖动,但是这种方法不够精确;也可以在表格属性里设置,这种方法可以保证精确,但是不够直观,能否将二者结合起来呢? 在调整宽度或高度的时候,用户可以按住alt键不放然后使用鼠标进行拖动调整,这样就会在标尺处显示表格的长或宽的数值大小,既精确又直观。 另外,word中的其它调整如分栏的栏宽调整、首行缩进等都可以用此方法进行。  修改表格的垂直对齐方式 通常情况下,word表格中的文字采用的是顶端对齐方式,即无论表格内容的多寡,其文字的排列都是向"顶"看齐,这在各个表格项中文字的数量差不多的情况下到也没什么,可当不同表格项的文字数量相差较大时就显得不太美观了。我们若能将表格中的第一列文字全部放在单元格的中间位置进行打印,则要美观得多,为此,许多用户都采用了手工插入空行的办法来加以解决,操作麻烦不说,效果也不太好,其实我们只需利用word表格的垂直居中功能即可解决这一问题,具体步骤为: 执行word"表格"菜单的"绘制表格"命令,或单击快捷工具栏上的"表格和边框"按钮,激活word的"表格和边框"工具栏。 将光标移到需要垂直居中的单元格上(或将这些单元格定义为块); 单击"表格和边框"工具栏上的"垂直居中"按钮,表格中的文字就会居中排列,这就较缺省的顶端对齐方式要美观得多。当然,用户如果需要也可将文字设置为"底端对齐"方式。  将公式完整显示出来 在word中经常会用公式编辑器编制一些复杂的公式,但是有时候,用户没有使用word中默认的单倍行距来设置文本段落,这时就会出现公式不能完整显示的情况。 只需要选中文本段落,执行"格式"菜单上的"段落"命令,将行距设置成最小值,再输入相应的行距值就可以达到完整显示公式的作用。  增加、删除和显示全部菜单命令 在默认情况下,word只在菜单中显示最常用与最近使用过的命令。如果需要像从前word 97那样一次显示全部命令,则需禁用个性化菜单。单击"工具"菜单中的"自定义",然后单击"选项"选项卡,清除"菜单中首先显示最近使用过的命令"复选框,然后选择关闭就可以了。 执行"工具"菜单中的"自定义"命令,选择"命令"标签,从"类别"列表中选择需要增加的命令所在的菜单,从"命令"列表中选择增加的命令,然后将命令拖放到菜单栏中合适的位置即可。如果需要删除某个菜单命令,只须保持"自定义"对话框的打开状态,选中菜单中需要删除的命令,按下鼠标左键将它拖离菜单即可。当然,我们还可以用更简便的方法:按下ctrl+alt+"-"组合键,这时鼠标光标将变成粗减号(按esc键可以取消),在要删除的菜单命令上单击就可以将它删除。  摒弃"智能菜单"功能 office 2000新增的"智能菜单"功能可以只显示最近使用过的命令,而不是像传统菜单一次就把所有项目全拉出来,节省了许多视觉空间。但若是用惯了office 97,可能会对这种"智能"的菜单显示方式感到有些不太习惯。不过没关系,我们可以通过简单的设置让它恢复成传统的菜单方式。单击"工具"菜单栏,选择"自定义"命令,在弹出的"自定义"对话框中选择"选项"标签卡,并将其中的"菜单中首先显示最近使用过的命令"项前的对勾取消掉,然后按下"关闭"按钮即可让word菜单恢复到传统的显示方式了,同时office 2000其他所有的组件,如powerpoint、excel等也会恢复到传统的菜单显示方式。  在屏幕提示中显示快捷键 在microsoft word中,通过在屏幕提示中显示快捷键,用户就可以知道最常用word命令的快捷键。在选择显示工具栏屏幕提示时,用户可以指定word同时显示该工具栏按钮的快捷键。 执行"视图"菜单上"工具栏"子菜单上的"自定义"命令,在弹出的对话框中选择"选项"选项卡,选中"显示关于工具栏的屏幕提示"复选框和"在屏幕提示中显示快捷键"复选框。 单击"关闭"按钮后,用户就可以在屏幕提示中看到快捷键了。 需要提醒用户注意的是,在选择了"在屏幕提示中显示快捷键"复选框后,该设置将影响到除excel之外的所有office程序。  快速删除word不常用的按钮和菜单 word中的工具栏上的一些常用按钮使得编辑文章更加方便,但我们也发现有些按钮并不常用,但却占据了很多宝贵的屏幕空间。其实用户可以这样删除它们:在工具栏空白处单击鼠标右键,选择"自定义"命令,弹出对话框后不要去管它,直接从工具栏上把用户要删除的按钮按住不放,将它拖到屏幕空白处(会出现一个小叉)放开即可删除,非常方便。 其实小编有一个非常容易的方法,只要按下alt键不松开,然后用鼠标把相应按钮拖放到工具栏外面即可,利用此法甚至可以删除word菜单下不常用的命令。  更改菜单打开方式 如果有人的office xp菜单是以滑动或者展开的动画效果显示的,用户一定觉得够酷,其实用户也可以使用这种效果,打开工具菜单下的"自定义"对话框,在"选项"标签中用户可以看到菜单的打开方式这一项,系统默认是"无",通过它的下拉菜单用户可以看到有"无"、"任意"、"展开"、"滑动"这几项,用户选自己喜欢的方式,就可以看到更酷的效果了。  更改默认的度量单位 用户可以设置默认的度量单位,例如,英寸或磅值,word 将该度量单位用于对话框中输入的数值和 word 标尺。 执行"工具"菜单中的"选项"命令,然后单击"常规"选项卡。单击"度量单位"框中的所需选项即可。 注意要将对话框中的默认度量单位改为像素,请选中"为 l 功能显示像素"复选框。  将同一高度和宽度应用于不同对象 用户可以通过一次设置完成所有对象的调整。 选取要具有同一尺寸的所有对象(自选图形、图片、艺术字或剪贴画)。 执行"格式"菜单上的"对象"、"自选图形"、"图片"、"艺术字"或"剪贴画"命令("格式"菜单项会发生相应的更改以反映所选的对象类型)。 在"大小"选项卡上,单击"高度"和"宽度"框以键入所需的尺寸。  添加更多的智能标记 所谓智能标记,是指能被识别和标记为特殊类型的数据。当出现"智能标记"按钮时,我们可以快速调整在office 程序中粘贴信息的方式或自动更改的方式,例如将文本从 microsoft word粘贴到microsoft powerpoint中时,在文本旁将出现一个按钮,单击该按钮即可以看到一个用于微调粘贴文本格式的选项列表:保留源格式、匹配目标格式、仅保留文本、应用格式或样式等,当然这里出现的智能标记及其相关的选项会根据每个office程序而有所不同。常见的智能标记有自动更正选项、粘贴选项,当然还有人名、日期、时间、地址、地点、电话号码等(可惜仅针对英文有效),而且只有在o tlook中向某个用户发送了电子邮件(或者地址簿中有该用户的地址)后,该用户名才能被自动识别。 如果你觉得word xp中自带的智能标记功能还不够用,那么可以打开"工具→自动更正选项"对话框,选择"智能标记"标签页,点击"其他智能标记"按钮,系统就会自动启动ie登录相关更新站点下载新的智能标记,以后就可以使用了。


心绞痛发作起来,心像被绞一样疼痛,让人难以忍受,那么,心绞痛是怎么回事?突发心绞痛怎么办?接下来一起看看以下相关介绍吧! 心绞痛是怎么回事 心绞痛是冠状动脉供血不足,心肌急剧的暂时缺血与缺氧所引起的以发作性胸痛或胸部不适为主要表现的临床综合征。心绞痛是心脏缺血反射到身体表面所感觉的疼痛,特点为前胸阵发性、压榨性疼痛,可伴有其他症状,疼痛主要位于胸骨后部,可放射至心前区与左上肢,劳动或情绪激动时常发生,每次发作持续3~5分钟,可数日一次,也可一日数次,休息或用硝酸酯类制剂后消失。 本病多见于男性,多数40岁以上,劳累、情绪激动、饱食、受寒、阴雨天气、急性循环衰竭等为常见诱因。 心绞痛是怎么回事 突发心绞痛怎么办 突发心绞痛怎么办 当出现心绞痛症状时,首先要停留在原地别动,不要惊慌失措,尽量少说话,深呼吸,这样可以减少心脏的负担。如果在家中突发心绞痛症状,要原地坐在椅子上或平躺在床上。在户外活动时突发心绞痛,那么患者要原地坐在台阶上、路边或其他安全的地方,以尽量保持镇静的心态,这一点很重要,患者应对此引起重视。 有药物在身一定要服用,心绞痛患者可将一片硝酸甘油放在舌头下面含服,也可以舌下含服速效救心丸或复方丹参滴丸,该方法能够有效改善心绞痛症状。要注意,硝酸甘油每次只能含1片,如果疼痛不能缓解,可每5分钟重复含1片,连续使用不能超过3片。如果没有带药,突发心绞痛怎么办?这时也不要着急,放松、休息,疼痛也会缓解。 以上就是关于心绞痛是怎么回事 突发心绞痛怎么办的介绍,相信大家已经有所了解了吧!


什么样的环境能升级认知okr达成共识: 真实案例:某公司研发团队高管的大力支持和推动下, 组织研发和核心管理团队共同学习okr理论实践知识和案例,升级了大家对okr的理解和认知,思考和讨论了我们希望通过okr这个管理工具帮助我们解决什么问题,过程中, 参与人员逐渐认识到okr是一种成长性思维,他解决的是团队成长的问题,而不是团队生存的问题,认知开始升级,他们从以前被动开始接受任务安排, 到主动思考我的团队应该定什么样的okr才具有挑战性, 才能帮助我的团队快速成长, 才能支撑业务战略的达成,并且令人惊喜的是会主动的找业务部门对齐目标协同意识,能够让业务更好的感知研发团队的输出价值,此处需要特别说明一点,okr推进和落地需要高管的高度重视和精力投入,因为在目标聚焦过程指导、调整和总结复盘等方面是需要高管给予方向性指导,过程调整和点评的,如果没有高管的支持和持续关注, okr通常很难落地,其中我们主要参考了英特尔和谷歌的《okr目标管理利器》还有一些关于okr 的演讲,通过其中实践案例的学习, 大家才理解到okr这个目标管理工具也许真的能够帮助到自己和自己的团队; 如何通过模仿和学习进而升级推进落地方式的,okr是一个开源框架,我们套用书上学到的理论和框架,简要列举如下: okr的背景:在使命、愿景和战略的背景下创建okr,给大家讲一下创建okr的小技巧,这些操作虽然看似简单,但是在实操过程中, 确实推进okr方面, 给我们很好的帮助 。目标来源于我们需要在使命、愿景和战略的背景下创建okr,其实okr是需要自下而上的驱动力才能最终达成的,这也是它和kpi的区别之一,使命愿景和战略是公司所期待的方向,使命是我们存在的意义,愿景是用文字勾勒出来来的蓝图,战略是企业所选择的重要的事,因此,让员工理解自己的okr与公司使命、愿景战略应该建立的关系,能帮助其更好的聚焦自己的okr,同时明白自己为什么需要承接和支撑上级的okr,以及我们之间的关系是什么,以此来确保组织上下行动的一致性,同时以使命和愿景驱动的okr会激发员工的自主性和成就感,这也是基于人性的角度来考虑的 ,实际上每个人都需要为自己的行为找到意义和价值。 创建okr步骤: 创建-关联-分解-角色分工,创建1-3个 有挑战的okr,精炼:研讨会的方式在团队内部进行讨论和挑战,对齐:横向和纵向打通,识别各个团队和个人的okr的彼此依赖和协同关系,然后调整。定稿:需要把okr提交上级领导, 并描述撰写过成和输出思考, 由上级领导审核和确定,最后是发布:我们需要找一种方式在实施范围内公开,例如用okr管理系统, 彼此的okr是公开透明的,彼此之间可以相互对齐;形成协作网络。 小技巧: 1、撰写目标o, 表明我们要做什么以及为什么要这么做,目标应该具备这几个特征:目标一般是定性的,要有明确的行动方向,责任范围要是可控的,在对应的周期内, 目标经努力是可以完成的,目标能够鼓舞人心,具备挑战性, 目标的内容简明扼要的,举个例子来说, 在时间过程中"o"定得过于大而泛得情况,可以持续在年度或季度里面作为目标使用, 不过这样目标不够聚焦,没有明确的行动方向,且不具备鼓舞人心的特征;在组织层级确定目标的方面,下级目标相较于上级目标应该更具体化, 2、撰写kr: kr表明我们要如何做, 又要达到什么样的结果,我认为, 撰写关键成果的小技巧有这么几条,要聚焦关键成果kr,需要遵循少既是多的原则,kr表述结果,而非任务和行动,责任到人, 可以持续推进和检查,kr和衡量,过程中可检查, 周期结束时可评估,kr是关键的, 完成kr则o就可达成,可采用smart原则来撰写和检查kr;在此需要说明的是, 在撰写时,把日常的工作任务写入kr,比如研发团队领导, 把团队即将要招聘多少个人,这种任务形的工做写入,来支撑kr落地也并非不可。 3、最后就是动态记录目标和反馈,建议寻找支持okr实施的工具,比如目前国内tita,因为okr时自上而下和至下而上制定的,我们需要透明的okr推进模式,促进团队动态对齐目标,同步信息, 进而共同完成目标,并记录过程中调整的信息,评估完成进度和结果, 4、分享中学习, 复盘中借鉴思考:通过关于okr的内外分享交流不断强化团队对okr的理解和认知,通过别人的实践案例, 指导okr在团队管理中的落地,同时还动员部门领导作为我们推进okr的内部分享讲师,让研发同学将自己的理解和实践经验踩过的坑, 分享给其他成员,这样更容易产生共鸣和加深认知。


原文地址:量缩就是价跌的前兆作者:亮话天窗 大多头涨势环境下的缩量行为通常会被我们视为积极主动的整固动作,但倘若缩量以至于周期性量潮趋势的转变,就会引入相应周期的修整,甚至进而逐步造成整个趋势方向的转变。 这个状况有时候会被投资者忽略而带来不必要的麻烦。根据麦氏理论的分析,要想避开可能会面临的被动局面,只需要以"第一次亲密接触"为参考依据就会大大降低不利的情况,不过这同样可能会错失最佳时机。 所以根据麦氏理论"第一次亲密接触"的思想,当再次考验10日均价线的时候,虽然其仍然保持有效的上涨行为,但也尽可能保持谨慎态度,因为反复震荡之后,就存在瞬间急速刺穿10日均价线的可能性,就算还能够再围绕在10日均价线位置盘整,但可操作性已经大大降低。 尤其是成交量的变化已经对10日周期量潮的演变产生考验,其日均量扣减水平已经超过4000亿元,在低于10日均量线以下的交易量水平下,任何持续缩量都会致使10日均量线真正转跌,从而致使价格难以支撑在10日均价线之上,这也是对10日均价线位置运动的价格保持谨慎的个中缘由。 而依照今日变化,在第一个小时只有1568亿元的成交量基础上,估计上午盘必将低于2500亿元,如此根据全天成交量分布情况,估计全天又是要在4000亿元水平量,那么今日10日均量线扣减4011亿元,显然不能不多一份警惕和防备。 当然就量能和价格之间的关系而言,绝对忧患还是在周二之后,因为要扣减5000亿元之上的成交量能,那才是真正的大量。而此时此刻不知道是否能够让大家想起我们连续多日说明的"今日的大量就是日后的量压而助跌",到了今天就已经能够让大家更有深刻的感受,因为已经让大家感受到成交量的压迫感了。 这就是市场,股票市场里的变化,许多时候是非常简单的,当我们判断两周前的6392亿元就是"大量"之后,就特别说明"今日的大量就是日后的量压而助跌"。所以要做出对当前环境的提前预估,还是要先有对量能基础的分析,倘若不能建立在这个条件之上,那么很可能大家又会像之前一样还是盲目的往上冲呢。 不过对于持续关注本栏分析的投资者应该都恰好能够在后续的大震荡中兑现筹码,持盈保泰。如今已经可以坐等低位承接了。根据对不同周期的变化关系,依照如同上周在指数压低到10日均价线处一样的分析基础,这里在刺穿10日均价线后,若能够持续快速压低到20日均价线,而且在20日均价线具备绝对上涨的条件下,那么就可以果断承接和买进符合自己操作模式的涨势个股。 这里面存在两个条件的应用,第一是20日均价线的绝对上涨,第二价格在往下第一次压低到20日均价线的位置。以此作为后续买进的重要条件和依据,而且也要认识到20日均价线的自然上移行为,这也是要在后续变动中需要考虑的变化,不要刻舟求剑。在此基础上仍然可以挖掘适合于低接操作的股票,但不要追涨,低接才有利可图。 更多精彩内容,请观看视频讲解 (本栏声明:文章内容纯属个人观点及理论论证说明,仅是提供您参考不应该构成投资建议;个股的分析说明不是推荐、点评,也不是建议操作,只是针对麦氏理论的量潮基础进行说明,投资者要自行研判,风险自担。


概述 腰椎间盘突出是指由于腰椎间盘髓核突出压迫其周围神经组织而引起的一系列症状。临床统计表明,腰椎间盘突出是骨科门诊最为多见的疾患之一,也是腰腿痛最为多见的原因。腰椎间盘突出症患者近年来呈现年轻化趋势,而且其发病率的人口比率和绝对数值均呈上升趋势,发病年龄遍布各个年龄段。关于腰椎间盘突出的保健及治疗的方式,患者存在很多认识误区,下面是几个常见的误区。 步骤方法: 1、 腰椎间盘突出症有两种截然相反的误区,要么接受手术治疗,要么不做手术。不做手术的人,恰恰影响到了手术所带来的神经损伤等负面影响扩大化。对于盲目手术的患者来说,手术并不是治疗腰椎间盘突出症治疗的首选。所以这是根本的误区。 2、 感觉身体不舒服就进行按摩,按摩能起到舒服的效果,却永远起不到镇痛效应,改善血液循环,这并不适合所有人群,由于腰部剧烈疼痛忽略了去医院治疗的最佳时机,神经受压症状明显或迅速恶化的复杂病情者,不可勉强使用本法。 3、 相信很多人都有过腰腿疼痛的经历,有些腰腿痛是治疗了一段时间,疼痛也随之消失,有的却无法治疗,治不好。有些患者便因此认为腰腿痛不算病。事实上,腰椎间盘突出症不仅会引起腰腿痛,还会引起下肢麻木、觉得四肢无力。而且它的特点是易复发。 注意事项: 病人疼痛缓解后,即开始腰背肌功能锻炼,加强腰背肌保护功能。饮食宜清淡,多饮水,宜多食含纤维丰富的蔬菜和水果,防止便秘。忌食生冷油腻食物。为预防腰椎间盘突出症复发,避免长时间腰部一个姿势工作。


原发性肝癌患者要经过一系列的治疗等,一般体质都不好,此时,患者宜补充高蛋白质食品,如奶类、瘦肉、鱼、动物肝脏、红枣、赤豆等。河蟹、黄鳝、黑鱼、牛肉等也有助于升高白细胞,增强患者免疫力等。如出现食欲不振、消化不良,可增加健脾开胃食品,如山楂、白扁豆、萝卜、香蕈、陈皮等。下面介绍一下患者应如何营养饮食。 肝癌属于消耗性疾病,肝癌患者中营养不均衡、营养不良是罕见的因此,增进食欲、加强营养对肝癌患者的康复十分重要。日常生活中要注意营养合理,食物尽量做到多样化,多吃高蛋白、多维生素、低动物脂肪、易消化的食物及新鲜水果、蔬菜,不吃陈旧变质或刺激性的东四,少吃薰、烤、腌泡、油炸、过咸的食品,主食粗细粮搭配,以保证营养平衡。 酸、甜、苦、辣、咸五昧,每味都有它特殊作用。酸能收敛,生津开胃;甜能补益脾胃;苦能泄下、燥湿,少量可开胃;辣也能开胃;咸能通下、软坚。食品基本上都是以上五味,或几味混合在一起,肝癌康复期患者应选择有一定抗癌成分和有软坚散结作用的食品。 富有营养的食品种类繁多,除大米、小麦、小米、大豆等外,鸡、羊、牛肉是补气的食品,体虚的病肝患者可食用。鸭子、乌龟、鳖、鲫鱼、昌鱼是具有补益健脾的食品,海参、海蜇、鲍鱼、海带、荸荠、菱角能软坚散结,可以消 " 痞块 " 木耳、猴头蘑、香菇、金针菇等多种食用磨菇都是有一定的抗癌作用。尤其是香菇的营养价值逾越所有的蘑菇,含有 7 种人体所必需的氨基酸,含有钙、铜、铁、锰等徽量元素,还含有多种糖和酶,能提高和增强人体免疫力。 蔬菜、瓜果、豆类等含有丰富的多种维生素和微量元素,有一定防癌和抗癌作用。如黄豆、卷心菜、大白菜均合有丰富的微量元素钼,西红柿、胡萝卜、空心菜、大枣含有丰富的维生素 a c 和 b 族等,其中空心菜营养最好,含有多种维生素,逾越西红柿数倍。蒜苔、韭黄、菜花、包心菜除含有丰富的维生素外,还含有可增高芳基烃羟基化酶活性的靛基质,可抗御化学致癌物质的致癌作用。 护理是肝癌患者生活中要特别注意的,但是肝癌发展比较快,资料显示,肝癌在恶性肿瘤死亡中居第二位,号称"癌中之王"。所以其治疗是更为重要的,目前已有很多研究发现,红参中含量极微的人参皂苷rh2能有效抑制肝癌细胞增殖,并诱导其分化、凋亡。给肝癌患者带来新的希望。 人参皂苷rh2治疗肝癌有奇效 人参皂苷rh2治疗肝癌有奇效。目前已有很多研究发现,红参中含量极微的人参皂苷rh2能有效抑制肝癌细胞增殖,并诱导其分化、凋亡。给肝癌患者带来新的希望。人参皂苷rh2治疗肝癌具有以下特色: 第一:抑制肝癌细胞增殖,延长患者生存期。肝癌之所以病情进展如此之快,主要是由于癌细胞增殖速度远远高于正常细胞。人参皂苷rh2能抑制肝癌细胞增殖,使癌细胞的生长受抑制,并能使部分癌细胞形态及亚细胞结构向正常方向逆转,从而延缓病情的进展,减少肝癌转移,延长患者生存期。 第二:能过提高机体免疫力发挥抗肿瘤作用。肝癌患者处于免疫力低下状态,尤其是实行化疗(化疗药物一般多是免疫抑制药)的患者。当免疫功能低下时,肿瘤不易被控制,易加快复发或转移进程。因而提高机体免疫力对肝癌的治疗尤为重要。人参皂苷rh2不仅能提高nk细胞的活性,还能使具有正向免疫调节作用的il-2活性增强,从而增强机体免疫功能,发挥其抗肿瘤作用。 第三:减轻化疗毒副作用,改善患者生活质量。目前临床使用的抗肿瘤化疗药物均有不同程度的毒副作用,它们在杀伤肿瘤细胞的同时,又杀伤正常组织的细胞,尤其是杀伤人体中生长发育旺盛的血液、淋巴组织细胞等,造成消化系统、造血系统、免疫系统、神经系统、皮肤和粘膜反应、心脏反应、肺毒性反应、肾功能障碍及其他反应。人参皂苷rh2能减轻化疗的毒副作用,明显改善患者白细胞降低、疲乏无力、易感染、食欲不振、恶心、呕吐、脱发、性功能障碍等症状,提高患者生活质量。 人参皂苷rh2用于肝癌治疗的研究 在《人参皂苷rh2诱导人肝癌hepg2细胞凋亡的研究》一文献中研究发现,mtt(噻唑蓝)法检测显示人参皂苷rh2对肝癌hepg2细胞有增殖抑制作用,并存在浓度和时间依赖关系; 流式细胞仪检测显示人参皂苷rh2作用后, 细胞被阻滞于g0g1 期, 随药物质量浓度的增加, 细胞凋亡率逐渐增加。rt-pcr结果显示,人参皂苷rh2下调肝癌hepg2细胞s rvivinmrna表达。结论:人参皂苷rh2在体外对肝癌hepg2细胞有明显的增殖抑制和凋亡诱导作用,初步推断人参皂苷rh2诱发肝癌细胞凋亡的作用与其对s rvivin基因表达的抑制有关。 在《人参皂昔rh2诱导人类肝细胞sk-hepl细胞凋亡的研究》一文中的结果显示:人参皂苷rh2一诱导的p21waficipi的切割与细胞周期蛋白acdk2活性的提高有关,但与细胞周期蛋白ecdk2的活性无关。用人参皂苷rh2处理之后,在细胞中p21waficipi的过分表达有效但部分抑制凋亡和正向调节细胞周期蛋白alcdk2激酶活性。抑制作用在与p21waficipi( p21d112n)对抗caspase3分裂的突变异种转移的细胞中更为明显。通过比较,细胞周期蛋白a或cdk2的过分表达正向调节细胞周期蛋白acdk2激酶的活性和凋亡。这些正向调节作用可被任一个细胞周期蛋白a或cdk2共同表达的支配的负性cdk2 ( cdk2-do)有效地阻断。另外,一种特异性细胞周期蛋白依赖性激酶抑制剂olomo cine也能够有效抑制通过人参皂苷rh2诱导的凋亡细胞死亡。 以上研究均表明人参皂苷rh2能抑制肝癌细胞smmc-7721、肝癌细胞bel-7404增殖,并具有诱导分化作用。 肝癌虽总体预后不佳,但积极配合治疗一定能争取最佳效果。康复期和带瘤生存的肝癌患者要定期复查,注意平时的生活规律,特别是饮食规律。并配合吃一些人参皂苷rh2能够有效的减少肝癌的复发,提高癌症患者的生存质量。 人参皂苷rh2抗癌活性广泛,抗癌机制多样,无毒副作用,正被越来越多的肝癌患者认可和推崇,目前亚克药业的今幸胶囊是含人参皂苷rh2含量最高的产品,相信它将给肝癌患者带来新的希望。 肝癌服用人参皂苷rh2典型病例 何老先生,70多岁,广西人,肝癌。何先生的父亲在2013年6月份被查出是肝癌晚期,后一直住院治疗,经朋友介绍于2013年8月份开始服用人参皂苷rh2。服用期间,患者表示食欲改善了不少,疼痛现象也没以前那么频繁了。 2014年2月份回访的时候,因一直服用着含量16.2%的人参皂苷rh2,患者病情一直很稳定,同时也在配合化疗,期间也没有感觉任何的不适。何先生原以为化疗副作用会很大,现如今完全出乎预计,父亲能吃能睡,每天跟病友说说笑笑,精神显得很好,也不经常听他喊痛了。天气好的时候还会出病房散散步。 为此,何先生表示很欣慰,称只要父亲能保持现状花再多也要坚持给患者服用人参皂苷rh2。现如今,与患者同病房的几个病友也都在服用人参皂苷rh2。


7个月以上的宝宝,家长从4个方面护理,才会对他的身体发育更有利!随着婴儿长大,到7个月时,他不仅能坐直,你也可以用手捡起东西。此外,婴儿的身体在这个时候也会有一些不同,例如,长乳牙,开始发音。所以当照顾婴儿超过7个月时,家长需要开展哪些方面的工作,这对他的身体发育更有益吗?请点1、防止皮肤捂伤:这个时期的宝宝,有可能独立地开展一些活动,在活动过程中,婴儿的身体会散发出大量的热量,如果你不在乎,很容易损坏婴儿的皮肤。当妈妈和宝宝在给婴儿穿衣服或换尿布时,我们必须注意保护他的皮肤。尽量选择透气性好的衣服,选择尿布时,除了良好的透气性外,我们还应该注意它的吸水性和皮肤亲和力,否则,婴儿容易尿布疹。2、饮食注意事项:7个月以后,婴儿的咀嚼功能和消化功能逐渐增加,身体发育所需的营养会更高,仅母乳喂养,不再满足他们的营养需求。他们应该给他一些更有营养的东西,然而,当准备补充食品时,不应过于简单,否则婴儿很快就会厌倦的,它也容易出现营养不良症状。3、定期打疫苗:小孩子的抵抗力较差,他们更容易患各种疾病,为了他们的健康,母亲们将定期送他去医院,减少他生病的机会。关于疫苗接种,有些家长会认为,如果他们免费注射,疫苗是否支付并不重要,这种想法是很不正确的,只要它对孩子有好处,不管你是否需要花钱,你都应该战斗。但接种疫苗后,父母应该更加小心,我们必须去正规医院,为了避免被一些不道德的医生用假疫苗欺骗。4、护理乳牙:宝宝长到7个月的时候,婴儿牙齿发炎了,他们可以为他准备饼干、馒头片或其他零食,培养咀嚼能力,促进乳牙的发育。此外,母亲也应该清洁他们的牙齿,避免细菌在婴儿牙齿周围生长,导致他患有口腔疾病。在成长的过程中,良好的护理是非常重要的,如果护理不到位,他们很容易生病,身体发育是有限的。所以在照顾婴儿的时候,这些事情必须做好。图片来源于网络,如有侵权请联系删除!


住宅、商业、产业地产、物业等人力资源管理思路、重点、创新点 【课程背景】 人力资源管理是指在经济学与人本思想指导下,通过招聘、甄选、培训、报酬等管理形式对组织内外相关人力资源进行有效运用,满足组织当前及未来发展的需要,保证组织目标实现与成员发展的最大化的一系列活动的总称。它是预测组织人力资源需求并作出人力需求计划、招聘选择人员并进行有效组织、考核绩效支付报酬并进行有效激励、结合组织与个人需要进行有效开发以便实现最优组织绩效的全过程。 随着市场经济的发展,企业中人的作用被凸显出来,同时,在人力资源管理中,各模块也趋向于专业化,对于企业hr管理来说,如何通过人力资源管理提升业务效能,将成为未来hr管理的趋势与方向。 本次课程特邀在行业内有近二十年工作经验的物业管理师、企业资深hr管理专家,资深培训讲师姜老师主讲,姜老师将从管理者的角度出发,由hr的六大模块概念解读入手,通过对人力资源管理全流程的讲授,为您解析hr工作的重点及难点,相信对您在hr管理工作大有裨益!诚邀您的参与! 【课程收益】 通过对该课程的学习,您将能够明晰人力资源管理的六大模块,了解地产、物业行业hr人员架构及编制特征,掌握各模块专业知识与方法技能,学会人力资源管理中常见问题的处理方法与技巧,并列举各模块标准化工作流程,并通过各式案例的解析与练习,理论结合实际,强化对各专业模块的理解与认知。深入探讨行业hr管理创新。 【讲师介绍】 姜子雅老师: 商业地产、物业管理实战专家,暨南大学物业管理本科毕业,17年物业管理及人力资源管理经历;注册物业管理师、心理咨询师、企业资深培训讲师、业余作家,曾担任深圳一级资质物业职位薪酬体系项目顾问; 姜老师熟悉房地产行业、各类物业项目管理,商业项目及物业运营模式,对品质、客服、人力资源、行政等专业领域均有独到之处。 姜老师曾任职于深圳市某商业管理公司人事行政负责人、资深培训讲师;深圳市某购物广场人事行政部经理;深圳市某物业品质客服部经理、人事行政经理、写字楼项目经理;香港某物业集团深圳分公司综合管理部经理;曾获得星级培训讲师,资深培训讲师等称号。 姜老师有多年丰富的商业地产物业管理及hr从业经历,能为学员全面解析课程内容的细节问题。拨开迷雾,解决实际问题。深度交流课程主题相关的经验与教训,授课注重实效,培训注重结合企业管理中的实际案例,授课风格形象生动,深入浅出,课堂注重互动,使学员轻松理解授课内容及技巧要点。 【课程对象】 hr管理人员、部门经理、部门主管、企业中高层管理人员 【课程大纲】 一、 人力资源管理的责任 1. 管理工作,理念先行-人是资源吗? 2. 如何成为一个值得信赖的主管 3. 员工管理核心任务 4. 人力资源管理的六大模块 二、 基于地产物业行业hr管理架构及编制要素 1. 了解业务才能做好hrbp 2. 地产行业hr架构与编制策略,按需配置&人才储备? 3. 物业行业hr架构与编制策略,专业外包&人才培养? 4. 现代hr管理之劳动关系风险管控 5. 薪酬结构与劳动风险 三、 组建高绩效的团队 1. 编制篇 ø 定岗定编-部门人力盘点表 ø 定岗定编-部门能力盘点表 ø 定岗定编-人力资源净需求盘点表 2. 招聘篇 ø 人才甄选招聘 ø 招聘经理的三个层次 ø 招聘渠道的选择 ø 明确人才精准选拔的胜任力模型 3. 面试篇 ø 面试有多种形式 ø 给应聘者一个好印象:面试官的面试礼仪 ø 行为面试方法概述 ø 行为面试本质-收集star行为样本 ø 行为面试的操作要点 ø 有效面试-面试中的追问技术 ø 有效面试-心理测试在面试中的运用 ø 面试案例 四、 企业人才发展管理核心-如何做好培训? 1. 培训的收益 2. 什么时候需要培训 3. 培训四问 ø 培训谁?(培训对象) ø 谁培训?(培训师资) ø 培训啥?(培训需求) ø 咋培训?


纸上谈兵,纸上谈兵,没有实战永远都是纸上谈兵,但我们又不是教育工作者,哪来的实战经验?在我青春期的时候,当大学老师的大舅妈曾经跟我说过,前人已经证明过是错的了,我们为什么还要去做?那前人已经证实有用的经验,我们当然可以拿来借鉴,以下是植竣妈妈的经验,信息量很大,还要细细研读,先摘抄于此,日后慢慢研究。 对他的作文进行辅导。一年级还是写句子,二年级开始慢慢接触小作文,儿子还有些丈二和尚摸不着头脑,往往会对一个题目无从下笔,或者说下笔后不是流水帐就是空洞无物,结构更加谈不上。于是我开始着重对他进行习作训练。一方面是平时抄写一些我摘选出来的优美句段,我一直坚持认为文字积累和素材积累是写好作文的重要手段,并不是练习写作越多就越好,腹中没有料的写作是痛苦的折磨。另一方面是每一次的作文作业或者日记,我们都尽量做到精做。怎么精做?也就是先口头说,理清思路,写什么?怎么写?哪些内容?先写什么后写什么最后是什么,把结构理清后,一段段说给我听,口头修正以后,再下笔完整写下来,然后对文字内容进行修改,最后完成。这样一年下来,小竣象忽然开窍了似的,一下子明白了对付作文的方法和技巧。进入三年级,对写作文变得得心应手起来,基本不用我操心,他考试中作文失分是很少的,有一次甚至得了满分。 刚好老师布置的作业有做窦桂梅老师编写的《新阅读训练营》,我看了一下这本书,觉得编写得非常合理,很适合我对小竣进行系统集中训练。越是,我要求他每天做两篇小短文的阅读,象考试一样,我有规定的时间,到时间我就收卷点评。但是,他在阅读过程中,可以查阅他一切可以利用的工具书。 我要求他按照这样的方式来度,第一遍快读,读完后读后面的题,读完题后再带着问题读一遍短文,读完后第二次看一遍题,这时候对答案心里有了一定的底,最后带着题再重点阅读一下相关章节,最后开始答题。答题的时候,尤其是阐述题,尽量要结合文章内容进行。 我在讲评的时候,往往要问他为什么这样做,目的在于了解他的思路,然后我会把题的重点字或者词勾出来,讲这道题的出题要求和目的,让他学会怎么读题,理解出题者的意图。学会读题是解题答题的关键,语文数学都是这样的理,所以怎么读题是一门学问。最后,错了的,让他自行修正。 刚开始的两天,孩子错漏百出,一堆的问题,上面讲的三个常见毛病一个没拉下,让我哭笑不得。一个星期下来,慢慢开始进入角色,起码认真和细致上有了很大的进步,漏做的情况杜绝了,低级错误犯得少了,其他方面那是一个领悟和积累的过程,不是一天两天就能见效的。 给儿子讲题的时候,我仿佛又回到了十几年前的课堂,那时候我就是这样给我的那群孩子们讲题析题的,四年训练下来,他们语文考试绝大部分孩子几乎不会在基础题上丢分,所以才能在五年级还可以考出比数学平均分还高好多分的好成绩,现在我用很有限的时间,同样的方式来对小竣讲解训练,不知道会不会收到一样的效果呢? 买书的时候,家长一定要有一个定见:这本书可以为孩子带来什么?或者我希望通过这本书给孩子带来什么?如果家长事前对书本身没有一定的认识和了解,仅仅靠老师指定什么、孩子要求什么就买什么,那是很盲目的一件事。 我觉得家长对孩子的阅读,最好心里有一个大概的计划和目标。我举个例子。比如学前的孩子,在保证足够的活动量的前提下,亲子阅读的时候不妨以古今中外的优秀绘本故事为主,在这个过程中逐步潜移默化地增加孩子的识字量,对孩子的幼升小过渡会非常有帮助。上小学后,随着拼音工具的掌握,一年级的就要开始过渡到拼音读物为主,等中高年级后,则是以文字书籍为主了。高年级还让孩子的主打书是看漫画,也不是不可以,只不过基本算是消遣读物而已。 其次,家长最好能在生活细节和孩子的阅读之间牵一条线,把阅读中体会到的东西在生活中再体验和再认识,甚至用行动去践行。比如善良,比如坚强,比如勇敢,比如大气,比如责任和承担,这些都能随随便便就能在生活中让孩子以阅读材料为榜样,去做出来,只有这样,才能让书中的能量成为活能量。 我给孩子买书,除了必要的工具书,其他基本是从文学类(包括各种各类的故事和传说)、科普类、哲学类三个角度去考量。文学类是低幼孩子心灵的开门砖,通过对故事中各类人物的认识了解,孩子们初步对世界有一个认识,对善恶美丑有一个概念,目的在于培养孩子慈悲的人文情怀。科普书籍是打开理性思维的小窗,读读后顺便把简单的拿来试试做做实验啥的,激发孩子们对科学研究的浓厚兴趣,这是让孩子们从微观认识世界的路径,形而下的部分。哲学类书籍则刚好相反,读它们的目的培养孩子的格局、气魄、胸怀,从宏观上俯瞰世界,形而上的部分。 然后,买回来的书有必读、精读的,也有放在他书架上随便他自由取阅的。前者,会有相对详细的阅读计划和检验跟踪,读后我们会进行一些针对性的分析讨论。后者,则不做任何要求,供他自己随心情和喜好自由阅读。 有些妈妈给孩子买了一堆的书,但是仔细一追究,基本都是同一个类型。父母给予的精神食粮就是营养不良的话,孩子将来读书偏科,也是顺理成章的事。因为他们还小的时候,父母没有帮他们把心门都打开,关闭久了,自然就蒙尘了。 书不在多,在搭配合理。假如满书柜都是快餐食品《x小跳》之类的书籍,看再多也收效甚微。还比如说,讲善良品质的书,看十本和看一百本,本质而言,对孩子来说都是一回事,况且还有一个时间成本和购书成本的问题。所以把书合理分配,真正让孩子读懂、会用才是关键! 说完大人说孩子。为什么看大量的书却写不出好作文?不讲短篇章立意结构这些东西,连好词好句都抠不出几句出彩的。问题就出在孩子读书的方式上。 现在的妈妈太过重于强调快乐轻松培养学习兴趣,结果让孩子的阅读流于形式,浮于浅表。这跟大人无聊了煲电视连续剧差不多,煲的时候津津有味,煲完剧情,也就完了,过一个月问起里面某个人某个情节都有可能都忘得七七八八。 对这些孩子,要改变的就是阅读方式,做适当的深耕精读。比如分析一下人物的心理,清理一下故事的脉络,或者简单到划出好词好句再记录到笔记本上,每天对书中一句话做出点评等,都是精读的方式之一,具体的可以灵活多变。思维也是有活力的,要锻炼才能得到发展。不进行有深度的阅读,不经常性地做思维体操,就难以产生有深度的思想,人就显得浮躁,浅薄。打开书,什么都知道;关上书,脑袋里懵懵懂懂似是而非,一团浆糊什么都不知道! 书能达到养身润心的目的,孩子的成长离不开好书的教化。怎么给孩子买书,怎么指导孩子读书才能物尽其用,不妨三思后行。 昨天看小竣的小作文,写对他有启发的某句名人名言读后感。他写的是朱熹说读书:"读书有三到,谓心到,眼到,口到。"这句话我基本可以借用来回答上述提问的妈妈们。大声朗读,不外乎为了达到此目的。默读,只是眼到,心到没到不得而知,更多意义上是心理行为。但是大声朗读的时候,是心理行为和口腔的动作语言合二为一的复杂学习模式。不信家长们可以试试,即使我们看得很流畅的文章,让我们大声读出来的时候,都难免加字、减字、读错字等不同程度出纰漏。所以,适当让孩子大声朗读,可以通过心口合一,训练孩子集中和持久的注意力。我看到很多有所谓阅读障碍的孩子,都无法做到准确流畅的大声朗读。 那么,怎么培养孩子始终如一坚持到底的品质呢?其实途径非常非常多,我的想法是根据孩子的特点或者家庭教育的方案,寻找目标,分解目标,坚持执行,达成目标,让孩子自己去感受到坚持的力量。 我举一个例子,我希望儿子能把《道德经》记忆得更深刻,就建议他每天早晨在跳绳锻炼后,先读背文章,然后看释义,最后把原文抄在笔记本上,每天十几二十分钟,天天如此,求质不求量,每天去做就行,不要求每天必须背多少抄多少。两三个月下来,不知不觉,五千字的《道德经》就被他抄写在了笔记本上。今晚我想引用上面几句书中原文的时候,记不清楚,转身问他,我说出一个词,他就流利地把下文给我说出来了,问他啥意思也基本能解说清楚。这就是坚持的结果,时间上每天一点点的长期累积,会在不知不觉中带来巨大的力量。 学经典如此,学英语,学琴,无不相同。 看着这些大师级人物的成长之路,我们不能不受到一点启发,他们都有开明的支持早期教育的父亲或者母亲,而且在孩子的受教路上往往有异于常人的见解.比如杨振宁教授,他父亲本身是清华的数学教授,但是在杨振宁中学暑假时,却请来老师教儿子背诵孟子.几年暑假下来,杨振宁把孟子全背完了. 早期爱上阅读,养成良好的阅读习惯,是这些大师后来求学治学一路耕耘,最终做出巨大学术贡献的基础条件.除此之外,他们自幼的朗读高度也是我们值得借鉴的地方.这些人无一例外地都是从蒙学三书到四书五经开始接受中华文化熏陶,他们读的都是数千年沉淀下来的文化精髓,或者他们读的时候并不懂,但是,这些文字却在不知不觉中,侵入了他们的骨肉深处难以磨灭.回头看看我们现在的孩子,读的都是些什么书啊,无聊的漫画,以贫嘴为荣的故事主人公,娱乐八卦杂志,可以很容易地在大把学生的书包里找到. 你的起点,决定了你的高度.所以,六七十年来,很难出现象上文中提及的真正的大师了.学问越做越虚浮,学术氛围越来越官僚,抄袭成风,静下心真真正正琢磨学问的人越来越少. 有感于此,我更加庆幸自己没有人云亦云,没有陷落于"给孩子一个快乐的童年=拒绝读书认字玩够六年"的思想大潮中,坚定地坚持早教,给孩子养成了良好的读书习惯.虽然他天资平平,将来可能很平凡不能和大师们并肩,但是,如果父母连总结,借鉴,学习实践的勇气都没有,又怎么能期待孩子有一个自信的将来? 我没有给孩子买过任何漫画书,尤其反感那些无聊的日本漫画.我深信读好书,就是和巨人做朋友.所以,我给小竣买的书,总体数量上可能比很多妈妈都少,我并不会频繁的购书,他的很多书都是值得他反复咀嚼反复回味的.今年内给他买的书有科普读物爱因斯坦的宇宙,时间简史(普及版),艺术类的你应该读懂的100幅世界名画,两本剑桥艺术史,丰子恺谈名画,中国美术史,小说鲁滨逊漂流记,昆虫记,爱德华的奇妙之旅,老人与海,介绍民俗风情的中国节日手册等,还买了两本粗线条图画式地勾略初中物理化学知识的书给他做启蒙读物.最近发现他不时在阅读圣经和古希腊神话.所有这些书,小竣不可能一个假期内消化,我较长一段时间内不用再补给了.他可能今天看看这本,明天翻翻那本,有的可能是要花几年时间读也说不定.我能做的,就是把它们放到他房间的书架上而已.当他想看书的时候,都是真正懂学问的人在他的身边陪伴他引导他. 除了特定时间内完成指定的经典读物,我一般不会干涉孩子的阅读,他自己想看啥都是他自己作主.你以为他没怎么读,但是过几年下来,你问他,很多书他都告诉你可以换了,看完了,并且你问内容也大体能说个一二三. 阅读,高质量高起点的阅读,是一个厚积薄发,从量变到质变的过程,以大师为鉴,我们努力学习之. 既然经典本身并不是目的,是过程,经典背后传承的信息才是目的。那么,读经就不必那么死板无趣。与其说让孩子"坚持读这些古人的智慧结晶",不如说坚持让孩子通过经典领略人类智慧的精华。怎么做到这一点呢? 最好的方法是寻找一本字体大小合适,排版舒服的经典(建议去书店现场看,看到满意的再上网买都不迟),然后家长和孩子一起读。这个读分三个阶段,第一阶段是认字,把字都认熟了,能读流利了,建立粗浅的直观认识。第二阶段是让孩子知道这些文字的字面解释,它们要说明的是什么意思?这时候需要给孩子提供进一步深化理解的书籍,从知其然到知其所以然,对经典内容有了进一步的认识。第三阶段,就是对经典的运用阶段。这里就牵涉到经典负载的信息了。其实经典里面的很多道理,我们完全可以用生活中的小事来诠释,来演绎证明。妈妈要试着多和孩子联系生活讲经典,这不但拉近了经典与日常生活的距离,而且能起到用经典指引孩子思维的目的,把经典里读到的东西内化成一种思维方式,一种理念,一种精神,以此指引学习和生活。这是比较高级的阶段。也是实践时效最长的一个阶段,长到可以用一生来践行。 只有把经典的读和用结合起来的学习,才是有效的学习,也才能持之以恒。经典虽然是千年前的文献,但是它本身并不脱离我们的生活实际。很多读经读不下去的家庭,都是把它当做纯粹的古文而已,为了读经而读经,经典和生活没有互动,最终就只能经典是经典,你还是你。 几个作业从来没有让孩子偷懒过:抄生字组词,预习课文和背诵课文部分段落,写练习册,有时候还会针对性地要求寻找和摘抄指定范围的佳句名言。我上新课很快,一般十二周左右我就能结束新课,复习时间很长,这段时间里的书写作业不用抄生字了,变成找形近字同音字组词,扩词造句等等。 我想说说为什么我要布置这些作业。先说抄生字组词,一般是抄写两遍然后组两个词。可以说,只要你学的是中文,这一条就不可少,这也是我们中国的孩子普遍写作业比国外的孩子时间长的重要原因。因为我们的汉字是象形文字,不像英语来来去去就是26个字母的组合,汉字音形义的高度结合,繁复的变化让孩子们要花更多的时间和精力才能掌握它,这是偷不得懒也没得偷懒的客观现实,假如我们不能把孩子送到国外去融入别人的文化,那么就得老老实实地面对我们的客观现实,越过汉字书写这一关。为什么要组词?因为要通过组词让孩子在具体的词汇中去理解这个字的含意,目的在以后能自如地运用。会用,才是最终的真正目的不是吗? 再说为什么要预习,因为只有孩子事前预习了,对生字重点词和课文内容有了大致的轮廓,上课的时候才能跟得上老师同学的思路,对自己预习中存在的问题才能在课堂上达到豁然开朗的效果。不要小看预习,预习实际上就是在培养孩子的自学能力,老师上课再把他们的知识盲点打通,融会贯通后对课文的理解能在短时间内更上一层楼,这样的学习不仅不是负担,反而象爬山辛苦后到达山顶一览美景一样酣畅痛快,那是另一种收获。 语文要写练习册,是对课堂教学的一个复习巩固和延伸。 为什么要孩子们背书?这个展开写要说的话太多,我挑一部分说。很简单,不是每一个孩子都热爱阅读都能有阅读习惯。我常对孩子们说,读书读书,书就是用来读的,书读百遍,其意自见!一来是为了让孩子们的知识储备能扎实一些,二来,也是为了培养孩子们的朗读习惯,太多的孩子是妈妈叫读,可读可不读,但是作业是要读,就不得不读。读多了,也就养成阅读习惯了。与其让孩子们看无聊的电视剧,看即食面一样没营养的漫画书,不如多背几句课文,再怎么差,这些文章也是万里挑一选出来的。 我的孩子们背诵量远远超过课本的要求。这还不得止,我会有计划地让他们自查课外书寻找摘抄我指定范围的佳句名言。这在某些家长看可能又是增加孩子负担。为什么要这样做?很简单,为了以后写作文做储备!你要写东西出来,得肚子里有货啊,腹中空空的人能写什么好文章?写文章是语文综合能力的输出考量手段,没有大量的输入,何来输出?让孩子摘抄同时也是逼迫他们不得不阅读课外书的一种手段。 为什么复习期间要孩子们找形近字扩词和造句?目的还是一个,通过区别同音字形近字,把汉字的基础打牢靠,目的还是在于能正确理解运用。只有把这些最基础的东西夯实了,孩子们使用起来才会胸有成竹。 我这样一讲,大家就会知道,其实这整个是一个系统化的训练体系,通过这样的系统训练,大部分孩子都能打通语文学习的经脉,在小学期间就能打下扎实的语文根基,为中学的进一步学习和深一步写作打下良好基础。


北非最小的国家,海岸线长达1300千米,有"沙漠里的明珠"之美誉(本文为作者原创,文章的主导思想是弘扬正能量)突尼斯是北非地区最小的一个国家。地形南北长、东西窄,突出于地中海,南端为半沙漠地区,最南端进入撒哈拉沙漠。西与阿尔及利亚接壤,东南与利比亚相邻,北、东临地中海,隔突尼斯海峡与意大利相望,海岸线全长1300千米。"突尼斯"一词由腓尼基人崇拜的守城女神的名字演变而来。突尼斯历史悠久,文化古老,早在三四十万年以前这里便有人类活动和居住。此外,突尼斯还有"地中海十字路口"、"橄榄之邦"、"世界镶嵌画之都"和"沙漠里的明珠"等等美誉。20世纪中期,苏塞的经济曾经非常繁荣,人口也从1950年的3.6万人增加到今天的超过10万人,以旅游业发达著称。苏塞有"萨赫勒的明珠"的美誉,也被誉为"地中海的花园港"。它是突尼斯十分重要的经济、旅游和文化中心。 苏塞老城具有典型的阿拉伯风格,它位于突尼斯东海岸,地中海哈马迈特湾南岸。公元7世纪中期,腓尼基人被阿拉伯军队征服,苏塞老城就在这个时期初步形成。苏塞老城有城墙环绕,由石块垒成。吉姆的古罗马竞技场是当今世界保存最完好的古罗马竞技场之一,被描述为"罗马帝国在非洲存在的标志和象征"。它坐落在东部苏塞城与斯法克斯城之间的吉姆村,是古罗马帝国在非洲留下的一座辉煌建筑。建于公元230年~238年。这座竞技场高36米,可容纳3.5万名观众。杜加和土加,位于突尼斯北部,是古罗马时期地理位置相近的两处遗址。杜加是农业区,这里的居室很特别,为了躲避夏日的炎热,房屋都有地下室,既通风又凉爽,人们夏天可以住在里面。土加坐落在半山腰,面积0.65平方千米,神庙、剧场、市场、浴场、体育馆等依山而建,不少文物珍藏在巴杜博物馆内。有一座公元前2世纪修建的利比克-帕涅克塔高21米,耸立在城市的边缘。还有一座周围带有柱廊的圆形剧场,至今仍保存完好。1997年联合国教科文组织将杜加和土加列入《世界遗产名录》。


原文地址:中国股票起源-暨清代股票展览作者:中国股市博物馆中国股票起源-暨清代股票展览 股票是拥有股份的凭证,中国股票起源于清代。本展览以清代实物股票来见证中国股票起源历史。 一.中国契约式传统股票展示:清代乾隆-宣统(1756-1911年)。 在西式股票引入中国(1872年)之前,中国已经有了股票。中国自己发明的股票是契约式股票,所以契约式股票是中国传统股票。在西式股票引入中国后,中国契约式传统股票也没有被淘汰,一直延用至当代。 1.最早的中国契约式传统股票,乾隆二十一年东金城当铺股票。 目前发现存世最早的中国契约式传统股票-乾隆二十一年山东东金城当铺股票。 这张股票股东所用现金入股的称为"银股"或"财股",由若16个股东组成。拥有"银股"者作为股东是东金城当铺的所有者,他们决定经营者大掌柜、二掌柜(相当于今天的总经理或付经理)的任用,承担经营的全部风险,并参与分红。东金城当铺对经营者实施了股权激励,让他们拥有"人力股"也称为"身股"或"劳股"。这种股不用出钱,由股东们根据经营者的资历、职务、等赠予,以后再根据工龄、贡献、工作态度升降。通常一股为一分(份)(1大股),一分为10厘(10小股)。 东金城当铺"人力股"制度,是对其管理者和员工的重要激励机制-股权激励。经营管理者及伙计拥有的"人力股"无年薪,只有"支银",每股每年"支银"15两。至账期合账分红时再按股分红利,如无红利可分,也不承担亏损责任。 东金城当铺根据经营者能力和业绩形成层次分明、体系完整的等级股权激励"人力股"制度。为防止管理者的短期行为,股权激励如下,总经理:(大掌柜)西金城的"人力股"三分(三股),襄理(二掌柜)段元俊顶八厘(八小股),其他经营人员顶六厘(六小股)。从一厘至十厘是十个等级,在东金城当铺,这种等级分明的激励机制度无疑极具诱惑力,在上述特效的"人力股"激励机制下,东金城当铺自经理至伙计莫不殚精竭力,视东金城当铺兴衰为己任。 东金城当铺股票股权激励方法与目的 东金城当铺赠予管理者及伙计的"人力股"并不是普通意义上的股份,仅仅是一种分红权。"人力股"与"银股"都参与分红,但"人力股"是人在股在,人离开股后"人力股"自动取消。"银股"、"人力股"同股同权参与分红,"人力股"分盈不分亏,即只有权利,没有风险。 东金城为了合理激励公司管理人员及员工,创新激励方式,实行了股权激励机制。通过经营者获得公司股权形式给予企业经营者一定的经济权利,使他们能够以股东的身份参与企业决策﹑分享利润﹑承担风险,从而勤勉尽责地为公司的长期发展服务的一种激励方法。 经理人和股东实际上是一个委托代理的关系,股东委托经理人经营管理资产。但事实上,在委托代理关系中,由于信息不对称,股东和经理人之间目的并不完全一致,需要依赖经理人的"道德自律"。股东希望其持有的股权价值最大化,经理人则希望自身效益最大化,因此股东和经理人之间存在"道德风险",需要通过激励和约束机制来引导和限制经理人行为。 为了使管理层、员工关心股东利益,需要使经理人和股东的利益追求尽可能趋于一致。对此,东金城当铺对管理人员与员工实施了股权激励。 东金城当铺的股权激励模式概括如下 (1)赠与虚拟股票留住人才 东金城当铺授予激励对象管理人员或员工一种虚拟的股票"人力股",激励对象可以据此享受股票的分红权,但没有所有权,不能转让和出售,在离开企业时自动失效。 (2)让管理人员、员工购股使大家利益一致 东金城当铺让个别重要的管理人员或员工用现金购买本公司的股份,比如东金城当铺大掌柜(总经理)用现银购买了"银股",成为公司股东。这样与其他股东风险共担、利益共享,从而改变公司的股权结构、控制权结构和资产结构,实现持股经营。企业盈利时可以受益,在企业亏损时受到损失。通过使管理人员或员工在一定时期内持有股权,享受股权的增值收益,并在一定程度上承担风险,可以使管理人员或员工在经营过程中更多地关心公司的长期价值。股权激励对防止经理的短期行为,引导其长期行为具有较好的激励和约束作用。更能有有效遏制轻易跳槽行为。 2.最早的中国线装本式传统股票,咸丰十一年复昌号股票。 咸丰拾壹年(1861年)复昌号合同部(簿),由股东韩韫庵收执,该股东共入股银贰仟两;此复昌号开设于(广州)汾水永兴街,专营茶纸笋炮竹南安纸杂货生理,共合股本银8400。 3.首次发现的中国契约式传统股票形式的国家股票。宣统二年川粤汉铁路创办人股票。 .首次发现中国契约式国家股票,"川、粤汉铁路公司创办人股票"。 .此中国契约式传统股票中股东拥有的是大清皇帝批准的、国家正式发行的、奏办川、粤汉铁路公司创办人股票。 .以往从乾隆二十一年至当代发现的所有各种中国契约式传统股票大都是"以契约形式证明股东拥有未正式发行的民营企业股票"。 4.中国线装本式传统股票,慈禧太后批准的新宁铁路股票宣统元年1909年。 5.中国线装本式传统股票,中成号猪栏生理股票宣统二年1910年。 6.中国线装本式传统股票,广同福安记商铺股票宣统元年1909年。 7.中国线装本式传统股票,祥心荣号股票光绪十八年1898年。 二.中国近代意义股票展示:清代同治-宣统(1872-1911年)。 1. 中国引入第一张近代意义西式股票,是1872年创办的轮船招商局股票,但票式与内容或多或少存在中国传统契约股票要素。 从此具有近代意义的公司与股票被引入中国。 2.开平煤矿股票,中国最早的煤矿股票。 3.烟台缫丝局股票,中国第一家中外合资公司股票。


人每天都需要喝适量的的水,来维持机体的新陈代谢。为了饮用干净的水、保证身体健康,净水器在生活中的使用越来越普遍,它利用净水活性炭来去除水中有害物质,避免饮用不净水给身体带来的伤害。那么,净水活性炭如何使用才能达到更好的吸附结果呢?它的优缺点又有哪些呢?对于有这方面需求的朋友们来说,了解相关知识是很有必要的。今天就由优软众创方案公司净水器设计工程师来围绕净水活性炭如何使用这个话题,来为大家揭晓答案。 一、活性炭在净水器中的作用 1、活性炭的净水作用 活性炭可去除水中嗅和味、色度、余氯、胶体、有机物(合成洗涤剂、农药、除草剂、杀虫剂、合成染料、三卤甲烷、卤乙酸、内分泌干扰物如邻苯二甲酸酯paes等)、重金属(如汞、银、镉、铬、铅、镍等等)、放射性物质等,是净水器中使用最早、最广泛实用的净水材料。不仅一般活性炭净水器,在家用反渗透纯水机,以及多数超滤、陶瓷、kdf、uv等净水器中,都会用到活性炭。 活性炭和kdf都能去除水中余氯,但kdf和氯反应生成锌离子(zn2),可能会导致水中锌超标,而用活性炭除氯则没有这类担心。 活性炭在活化过程中形成大量的各种形状的细微孔,构成了巨大的具有吸附作用的表面积,其比表面积为500~1200m2g,比表面积越大,吸附效果越好。 二、净水活性炭如何使用 1、在使用净水活性炭之前,我们要清洗去除粉尘,不然这些粉尘会直接影响到水质的清洁度,也建议不要用新鲜的自来水冲洗,因为净水活性炭中的多孔隙一旦吸附了大量的自来水中的漂白粉,对之后放置到过滤器中的水质就会造成一定程度的破坏。 2、如果我们至少简单的清洗,是没有办法将净水活性炭的多孔隙中的扎乌清洗干净的,所以我们一定要每隔一段时间就要更换一次活性炭,避免活性炭因为吸附饱和而失去吸附功效。一般更换时间在每个月一两次作用,这样才能确保活性炭可以不断的把水质中的有害物质去除。 3、定量的净水活性炭被使用时候,我们可以在使用的开始阶段经常观察一下水质是否发生了变化,并且留意一下结果,在以后判断净水活性炭失去效果的时候可以作为半段依据来更换。 4、我们在放入一些治疗鱼病的药剂时,应该将净水活性炭暂时的取出来,以免药物被活性炭的吸附能力影响了治疗的效果。 三、如何提高活性炭净水器的净水效果 净水器制造厂应该采购质量好的活性炭,并抽查和检测每批进货的活性炭,以防购进劣质产品。 1、现在市场上很多活性炭都掺有回用料,有的甚至于全部是回用料。活性炭生产厂购进用户已使用过并报废的活性炭,再回炉处理一下,有的甚至放露天场院在太阳下晒干后即充新品卖出或掺进新活性炭中,以降低成本和售价。上海疾控中心就曾检测到活性炭滤芯codmn去除率为零的怪事。 另外还有水洗,应该用纯水,但成本高,很多活性炭厂没有纯水装置,就用河水、井水甚至用臭水沟中的水去洗炭,这样的活性炭都被污染了。 2、活性炭发挥净水作用,不论物理吸附还是化学吸附,都需要一定的时间。因此,净水器生产厂要改进活性炭过滤器或活性炭滤芯的设计,尽可能增加水和活性炭的接触时间,接触时间=炭柱长度水在炭柱中的流速,增加炭柱长度和活性炭用量,降低水的流速,都能延长水和活性炭接触时间,提高活性炭的净水效果和出水水质。 3、活性炭净水器使用说明书,应告诫用户,开启净水器后,要放掉一部份水,把净水器滤筒、管道中的积水排放掉,然后再接取新鲜过滤水使用。否则,经长时间浸泡,活性炭中细菌会大量繁殖超标,亚硝酸盐也可能增多,因此一定要把净水器中的残积水先放掉。 4、活性炭净水器使用说明书,应告诫用户,活性炭要勤换,一般半年就要更换。特别是南方以地面水为水源的自来水,水中胶体物质多、有机物含量高,更要及时更换净水器中的活性炭滤芯。活性炭吸附有机物饱和后,非但不能再起到吸附和净水作用,反而会释放出有害物质,使净水器成为"污水器"。 以上就是净水活性炭过滤器的综合知识介绍。当然,除了净水活性炭过滤器之外,还有前置过滤器、净水机、软水机等多种净化水质的产品,用户可以在优软众创方案商场净水器页面进行参考。 以上是uu众创的心得,让研发不再难。欢迎广大用户与我交流,多谢。uu众)是一个综合性软硬云服务一体化的技术服务平台,软件开发资讯,硬件开发资讯,方案开发资讯,电子应用资讯,云方案资讯,软硬云开发资讯。 大家都爱搜:方案开发、方案咨询、智能医疗、智能玩具、智能手表、智能手环、智能水杯智能机器人、智能音响、智能药盒,这里有最全面最炫酷最前沿的智能方案等你来! 版权声明:本文来源于互联网,仅作分享学习之用,85开发负责整理推荐。文章仅代表原作者独立观点,不代表本平台运营者观点与立场。如有版权问题,请联系85开发-小秘书(微信号:x qing7446)协商解决。


为了进一步普及禁毒知识,推进青少年毒品预防教育"6.27"工程,筑牢禁毒防线,让广大学生认识毒品,远离毒品,珍爱生命。近日,七台河市第七小学开展了"禁毒行动、从我做起"的宣传教育活动。 学校利用电子显示屏幕和宣传栏时刻提醒学生增强对毒品危害的认识,引导学生拒绝毒品,从我做起。 全校五年级学生以"珍爱生命 远离毒品"为主题,设计了形式多样的黑板报,学生在收集禁毒资料和编辑过程中,进一步认识了毒品的危害,学会了预 防毒品的知识技能,激发了学生积极参与禁毒,自觉远离毒品,形成禁毒是每一个人都应该有的社会责任。 学校还开展了禁毒知识讲座和观看禁毒短片,让学生了解吸毒的危害,让吸毒人员痛苦表情展现在学生面前,让宣传教育活动深深地震撼学生的心灵,通过这样的宣传教育,学生对毒品有了更深刻的认识,对吸食毒品的危害有了深入的了解。 "禁毒行动、从我做起"的宣传教育活动进一步普及了同学们禁毒常识,增强了全体学生"抵制毒品、远离毒品"的自觉意识和责任意识,学生纷纷表示,不但自己要远离毒品,而且要当好禁毒的宣传员,对在学校所学的禁毒知识,传播到家庭的每一个成员。


原文地址:回阳救逆解急症(转)【草根一生】作者:草根一生博客  回阳救逆解急症 "回阳救逆法"是祖国医学治疗体系中的一个重要法则,也是临床上抢救阳气衰亡、正气虚脱危重病人的重要手段,如运用及时、得法常能使病情好转。但由于临床病情复杂变化,故须抓紧时机,针对病机,权衡病情,辨证处理:若是回阳后,阳衰末复,仍须继续补阳。若阳回后,呈现热象,则阳已回,即转为救阴;如仍继续补阳,则更速耗竭其阴,不可不察。 阳复之后当救阴 如急性传染病,邪气伤人易生高热,由于邪气亢盛,既耗气又伤阴,且持续高热,气阴大伤,致气竭阴衰,病情恶化,突然出现体温急剧下降,大汗淋漓,面色苍白,口唇青紫,四肢厥冷,呼吸浅促,神志昏乱,脉微欲绝或伏而不见,血压下降或测不到等一系列的亡阳危象。此时,即应根据症情,当机立断,急投参附汤,以回其阳。如汗止厥回神清,脉色转和,则为阳气挽回,病情转危为安。 反之,有些病例当阳回后,又冒出火热复炽之象,若仍投参附汤,犹如抱薪救火,结局不堪设想,这时要急予育阴以维阳,才能制止阳邪,保存阴液。否则孤阳独旺,而阴愈亏,阳无阴而无以附也。 "阴"的范围包括精、血、津液,是生命活动的物质基础。由于某种原因而致耗损,机体阴阳失调,则发生病变。如体内阴液得不到及时补充,会影响病情发展,造成不良后果。正如《灵枢》所谓:"五脏主藏精者也,不可伤,伤则失守而阴虚,阴虚则无气,无气则死矣。" 因此,后世医者通过临床经验总结,强调津液和机体生命的内在联系:留得一分津液,便有一分生机。说明津液在人体内的重要性。所以阳一回并出现热象时,必须注意补阴。正如张景岳所云:"善补阳者,必于阴中求阳,以阳得阴助,则生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,以阴得阳升,则泉源不竭。" 详辨阴阳审机用药 由于阴阳互根,汗、血、精、津液均为阴液,故高热、大汗、吐泻、出血或其他慢性消耗病的发展,都能使阴液消亡,而出现亡阴证。阴液耗竭,则阳气往往失其依附而散越,表现亡阳的危重证候。两者临床表现迥然不同,主要鉴别要点在于: 亡阴汗出如稀水易流而不黏,亡阳则汗出如油而不易流且黏;亡阴四肢冷而厥逆不过肘膝,亡阳则多四肢冷厥过膝肘;亡阴唇舌干红,脉虚数或细数,亡阳则舌白而润,脉微欲绝,或浮数而空。 主次不同,治法有别,亡阴治宜滋阴增液或养津固气,亡阳则治宜回阳救逆。现代医学的输液、调整电解质平衡、输血(包括血浆)...等亦是为达到救阴、救阳法之目的。 笔者在此举3个病案加以说明。 案1《徐灵胎医案》:芦墟名士迮耕石,暑热坏证,脉微欲绝,遗尿谵语,寻衣摸床,此乃阳越之证,将大汗而脱,急以参附加童便饮之,少苏而未识人也。余以事往郡,戒其家人曰:"如醒而能言,则来载我。"越三日来请,亟往,果生矣。医者谓前药已效,仍用前方煎成未饮,余至曰:"阳已回,火复炽,阴欲竭矣,附子入咽即危。"命以西瓜啖之,病者大喜,连日啖数枚,更饮以清暑养胃而愈。 案2《王孟英医案》:周光运先生归杭定省,七月十八夜,患霍乱转筋甚剧,仓卒间误服麟丸钱许,势益甚,侵晓召余诊。脉微弱如无,耳聋目陷,汗出肢冷,音哑肉脱,危象毕呈,药恐迟滞,请其太夫人先浓煎参汤,亟为接续。随以参、术、苓、芍、附、桂、干姜、木瓜、苡仁、莲实为方,终剂,即各证皆减。盖气分偏虚之体,不禁吐泻之泄夺,误饵苦寒,微阳欲绝,故以真武、理中合法以复脾肾之阳。诘朝再视,脉起肢和,即裁附、桂、干姜加黄蓍、石斛,服旬日痊愈。凡吐泻甚而津液伤,筋失其养,则为之转,故治转筋者,最要顾其津液。若阳既回,而再投刚烈,则津液不能复,而内风动矣。此寒藿乱之用附桂,亦贵有权衡,而不可漫无节制,致堕前功也。(《藿乱论》) 案3:赵某,男,56岁,于1988年4月28日急诊入院。家人诉患者当日中午在家食冻粥,以蒜茎佐膳,不久,腹泻水样便3次,量多,仍步行到单位开会,途中病情突然恶化,抬到医院门诊,神志昏,四肢厥冷,汗出如珠,转筋,目陷肉削,六脉皆伏(脉搏摸不到),声嘶,舌质淡、苔薄白,心音似有似无,血压测不到。即用艾灸神阙、关元、足三里等穴。把病者收入病房,时已下午6时,西医予强心等治疗同时,急请中医抢救。 中医诊为:寒邪直中太阴而亡阴。证为寒邪直中太阴,脾土受病,致清浊不分,下走大肠则泄泻。脾主四肢,浊阴盘踞中州,阳气不能通达,故脉伏肢厥。阳气外越汗出。津液顿伤则目陷肉削转筋。际此阴邪方盛,阳气欲脱之际,急予四逆汤以驱内踞之阴,挽回外散之阳,佐以柔肝之品。 处方:党参30克,干姜9克,炙甘草9克,制附子9克,木瓜12克,白芍12克,薏仁24克。 1剂即煎,于6时30分服药,药后1个小时,未见转机,又即拟方。 处方:高丽参6克(另炖冲服),制附子9克,炙甘草9克,木瓜12克,白芍12克,薏仁24克。 即煎即服,至晚7时55分,始见脉搏、血压(7254mmhg),厥回神清。至次晨3时,症情暂见稳定,为巩固药效,再投: 处方:干姜9克,炙甘草9克,制附子9克。 1剂煎服。约8时许,大便1次、糊状、臭秽,欲渴舌干,苔微黄,小便不通,胸膈痞闷。此乃阳回热复之象,转拟清热祛湿,养阴生津之法治之。 处方:黄连9克,黄芩12克,白芍9克,泽泻9克,猪苓9克,藿香9克,花粉12克。 1剂,即煎上午给服。至下午2时30分,症状减轻,小便已通利,仍有微渴口干,自觉心烦不舒,乃转调理脾胃,养阴生津。 处方:山药15克,扁豆12克,花粉12克,葛根15克,茯苓18克。1剂煎服。 5月13日,诸症消失,病者出院。并嘱注意调理,多吃些富含于营养而又易消化的食物,以增强体质。 按:上述3个病案,一案是暑温变证,立即亡阳。二案是寒性霍乱而致亡阳。三案是寒邪直中太阴而致亡阳。病症虽各不同,而病机却是一致,都是阳气挽回以后待以救阴。 我们再细察徐氏医案、王氏医案,是典型的"回阳救逆"之法,在治疗步骤上,的确处理得一丝不乱,论证用药,皆有卓见,可法可师。 如徐氏医案中用参附挽回阳气以后,某医谓病机得转,仍用前方煎成待服。然阴伤之体,孤阳独亢之时,还以温燥助热,岂不速其燎原。幸徐先生及时而至,直抉其谬,而病者才步出险境,免得一死。 夫临床诊证,贵在掌握病机,方药之投,固可以消灭病情,亦可引起新的情况,尤可以人为制造病变,其结果则阴竭而死。徐氏告诫我们:"阳已回,火复炽,阴欲竭矣,附子入咽即危。"即命病者食西瓜,此乃天然白虎汤,是清暑救阴之圣剂。 王氏则告诫我们:"若阳即回,而再投刚烈之药,则津液不能复,而内风动矣。此寒霍乱之用附桂,亦贵有权衡,而不可漫无节制,致堕前功也。"两氏之言,给我们在临床上切实指点,金针之度,诫阅历有得之言,学者宜细心体会,若能洞烛此理,对回阳救逆法,就能智珠在握,运用自如。


汽车电控技术从含义上讲并不完全等同于汽车电子技术,汽车电子技术早在60年代就已经在汽车上广泛应用了,例如硅整流发电机、车用晶体管收音机、有触点式晶体管点火装置等。真正意义上的汽车电控技术是伴随着微型计算机在汽车控制技术的广泛应用建立起来的,它起始于70年代,发展于80年代,到了90年代已经在中国大陆广少年宫应用,国产各款轿车均已装有由微机控制的电控发动机系统,而电控自动变速器、电控防抱死制动系统以及安全气囊也相继被应用。汽车维修养护网 汽车电控技术所涵盖的范围是非常宽的,几乎遍及了汽车的各个系统,例如:电控发动机、电控自动变速器、电控制制动防抱死装置、电控安全气囊、电控悬持装置、电控四轮转向系统、电控牵引力调节装置、电控动力转向等等。本文将就电控发动机部分的基本原理进行概括性的分析介绍: 电控系统由电控单元(电脑)、各类传感器和执行器等组成。各类传感器将空气进气流量或压力、进气温度、冷却水温度、节气门位置、发动机转速、排气中氧的含量等的状况转换成相应的电信号输给电脑;电脑经过处理和计算后,向有关执行器发出指令,以控制最佳喷油量和点火时刻,使发动机在各种工况下都处于最佳状态下工作,发挥最好的性能和最低的排放。 在冷车起动时,电脑根据有关信号,通过冷起动喷油器和怠速控制阀等执行元件,使发动机顺利起动并控制怠速的转速。当发动机出现故障时,电脑可自动诊断故障和保存故障代码,并通过故障指示灯发出警告,所保存的代码在一定的触发条件下还可以输出。一旦传感器或执行器失效时,电脑自动启动其备用系统投入工作,以保证车辆的安全,维持车辆续行驶的能力。 一、电脑ecu ecm pcm 1、基本喷油量的确定:进气量maf、map转速ckp 2、喷油量的修正: 启动加浓(冷车启动)、暖车加浓、热车工况、怠速修正、加速工况、大负荷加浓、进气温度修正、空燃比修正、电压修正、减速断油、超速断油。 3、点火正时修正(爆震) 4、废气再循环等控制 5、故障自诊与保护:警告灯替代信号备用程序 二、传感器 各种传感器: maf map iat tps cts ckp cmp kso2 三、开关 1、空挡启动开关:档位信号,挂档提速 2、制动开关:长时间制动时提速,切断空调 3、空调开关:开空调时提速 4、动力转向压力开关:打方向时提速 5、电负荷单元:用电量大时提速 四、执行器 1、iscinj 2、主继电器:电脑及重要元件的电源 3、断路(油泵)继电器:由电脑或空气流量计的油泵开关控制,驱动油泵,跨接测试时应注意。 五、电脑控制系统检测要点 1、电脑控制系统学习设定 在电脑控制汽车维修中,经常遇到因拆过蓄电池桩头或更换控制电脑后引出一些故障,需要按一定程序或用专用仪器重新设定。 (1)基本怠速:是指怠速补偿装置全关没作用的状况下,完全由节气门开度来保持发动机的最低,持续稳定运转的怠速。(此时应入档或有开冷气)。调整正时、怠速要跨接设定线、自诊状态或拆iac tps插头 (2)tps设定:是指节气门开关或位置传感器,以怠速时应有的信号电压的调整设定值。 (3)怠速学习:是指电脑因曾拆过电瓶线或记忆故障码,而使记忆资料消失或不正确,而必须以特定步骤或程序来从新建立怠速运转状况资料模式的一种设定。 (4)换档点:是指电脑自动变速箱,必须依据发动机负荷条件与自动变速箱电脑间互相确认最佳性能模式下自动变速箱各档位,升降档时,车速及转数的一种设定。 (5)程式设定:是指主电脑从原厂供货时,未将记忆体的资料输入确认program,必须利用专用仪器输入程式资料的设定。 (6)程式再设定:是指主电脑中的记忆体资料可能因有错误或有新修正资料,而利用专用仪器重新整理电脑记忆资料的设定。 (7)确认码设定coding:是指新的主电脑可提供多种车型使用,当要使用时,必须利用专用仪器输入一组确认代码的设定,即可适用在?码设定:是指主电脑已使用在车上,但因系统变更或有修正,要重新改定确认码的设定来改变主电脑的控制模式。 (9)网路学习设定:是指全车系中有数个电脑之间均有连线,但因电源曾经中断或资料连线曾经中断,而必须使各电脑之间恢复正确连线的特定步骤程序的设定作业。 (10)网络省电设定:是指全车系电脑,当点火开关key-off后,等待60-180秒,全车电脑会进入省电模式,最大耗电流应在0.3安培以下,如果超过,则必须依据一定程序来设定恢复网路省电模式。


艺术家都有凡人的一面 有欲望也有弱点 如果视角穿越到当时的年代 用普通人的眼光网罗大师的生活细节 也许你会发现 那些高山仰止的艺术家也是多面的 就像普通人一样 文艺复兴三杰-达芬奇、米开朗琪罗和拉斐尔, 都是15世纪出生的。 最早出生的达芬奇是1452年,相当于15世纪的50后,在此之后有了70后的米开朗琪罗,和80后的拉斐尔。 拉斐尔据说是三人中画工最好的,却远没有达芬奇出名,为什么呢? 因为要想广为传播,必须有先决条件-有故事可讲。 达芬奇可供后世讲的故事很多,而且画的东西比较杂,不仅有人体解剖图,甚至有 过了几个世纪才被人研究的 飞行设计草图等等,五花八门无所不包。 而拉斐尔37岁就去世了,除了作品几乎无事可讲。因此围绕达芬奇总有许多谈资,而提到拉斐尔,一般只有四个字-" 英年早逝 "。 拖延症的达芬奇 达芬奇真名叫leonardo da vinci,翻成中文就是芬奇村的莱昂纳多。就像莱昂纳多迪卡普里奥换算成中文,其实就是卡普里奥村的莱昂纳多。 达芬奇是典型的拖延症,经常作画作半途而废,所以留下的正式作品只有20多幅,反倒是作准备的草稿有1万多幅。 达芬奇很少能够按时交稿,有记载的最早雇佣纪录是1478年的1月10号,佛罗伦萨当局请他为皇宫礼拜堂画祭祀用的装饰画,但这份名利双收的工作达芬奇始终没有完成。 三年以后显示,达芬奇又得到另一份雇用工作,虽然经济拮据但依旧没完成。 职业生涯这样的 烂尾纪录简直不胜枚举,让达芬奇的信誉大打折扣。 米开朗琪罗的学生瓦萨里曾经记载:达芬奇晚年,对教皇亲自委托的画像也迟迟不肯动笔,而是对不同草本植物和香油展开大量研究,试图调制出一种新的清漆来作画。 教皇简直觉得不可理喻,感叹:"这个家伙将一事无成"。 达芬奇未完成的作品,甚至包括《最后的晚餐》和《蒙娜丽莎》。 《最后的晚餐》是意大利米兰教堂的壁画。这类壁画不能直接在墙面上画,而要刷一层石膏,在没有完全晾干的时候画,叫做"湿壁画"。因为只有这样颜料才可以渗透墙面,不易掉色。 但是达芬奇觉得这样太麻烦,于是在干墙面上直接画了《最后的晚餐》。虽然当时省时省力,但后果就是容易掉色。 所以现在看到的《最后的晚餐》,基本已经是后人修复的,因为达芬奇的真迹早就糊成一团了。 除此之外,《蒙娜丽莎》也可能并未完成。那个年代都是委托作画,如果《蒙娜丽莎》验收合格,那么一定不会在达芬奇自己手上,而是在买主手里。 后来的情况是,达芬奇带着这幅画离开意大利去了法国。因此据推测,很有可能是买家让达芬奇改稿,他不情愿,所以就带着这幅画跑了。。。 达芬奇到了法国,就被国王封为"指定画师"。就是国王的画像,只能让达芬奇画,其他人根本没机会。 不过国王的愿望并没有实现,在法国的几年,达芬奇基本没给国王画过画,而是经常和国王聊天,聊了三年就去世了。而《蒙娜丽莎》就留在了法国。 法国大革命拿破仑推翻了封建王朝,同时也占有了王室收藏。他先把《蒙娜丽莎》挂到自己卧室。 后来从欧洲各地搜罗的藏品实在太多,于是建了拿破仑博物馆,就是现在的"卢浮宫"。 《蒙娜丽莎》刚进卢浮宫的时候并没有很受欢迎。 直到19世纪一些法国诗人开始关注《蒙娜丽莎》,捉摸画中人是谁?久久得不出答案,索性认为她是女妖,看似清纯实则放荡,是典型的"绿茶婊"。 从此蒙娜丽莎在观看次数上提升了一个档次,人们都想看看这位传说中的姑娘到底什么样,但此时的"蒙娜丽莎"依旧不是艺术界的大ip。 真正让蒙娜丽莎一举成名的是 1911年的8月22日-《蒙娜丽莎》丢了,而且居然是被游客发现的。 一开始,工作人员听说《蒙娜丽莎》不见了,淡定的觉得肯定是其他部门拿走拍照了,询问了负责拍照的美工部之后,才意识到《蒙娜丽莎》是真丢了。 从发现到丢失,已经过去三天了。 卢浮宫找了好几年都没找到,于是宣布放弃对《蒙娜丽莎》的寻找。正在此时,《蒙娜丽莎》又出现了,一个佛罗伦萨的收藏家接到了一封信。 "真迹在我手上。达芬奇是咱们佛罗伦萨人的,画到了法国人手里,我心里不舒服,所以请您帮着接管。但是作为一个爱国主义者,这么大的贡献,理应得到相应的奖赏。" 藏家看了寄信人带来的《蒙娜丽莎》,确认为真迹后,立刻报案,人赃俱获。说是要给意大利献礼的那个人,就是当初偷画之人。 原来偷画者是曾经在卢浮宫的工作人员。 那时还没有报警器,《蒙娜丽莎》就一个挂钩, 他藏在壁橱里等闭馆后一摘就走。清洁工认识这个辞职的哥们,于是大门一开顺利的出了卢浮宫。 《蒙娜丽莎》就这么找到了。但此时关于意大利画家的画到底应不应该归还法国的事,已然演变为全民议题。 最后意大利和法国达成协议,《蒙娜丽莎》在佛罗伦萨乌菲兹美术馆展览10个月,然后归还法国。 至于那个犯罪嫌疑人,只判了7个月,因为考虑这件事上的爱国情怀。 围绕《蒙娜丽莎》的一箩筐故事,也造就了" 史上最伟大绘画 "的成名经历。 鄙视绘画的米开朗基罗 如果用一句话描述米开朗基罗,可以说他是个有强烈自卑情结、性格孤僻、脾气火爆、有强烈攀比心且极度珍惜羽翼的同性恋艺人。 如果说达芬奇的性取向还停留在猜测,那么米开朗琪罗则确认无疑。在保留下的大量诗信原件中,有很多语句表达他对一位年轻男子的爱慕。 而且米开朗基罗的雕塑绘画都以男性居多,就算女性也多用男子面貌。 比如《最后的审判》中,女子都是身材粗壮的形象,不过加了个胸,据说他极有可能根本就没见过女人躶体。 米开朗基罗的每件作品都为流传后世,因此自始至终鄙视绘画,认为雕塑才是艺术的最高形式,比画画更有逼格," 因为石头是永恒的 "。 米开朗基罗的成名作《大卫》,其实是前辈雕塑大师多那太罗未完成的遗作,但因为石头太脆,分分钟碎成渣,所以之后根本无人挑战。 几十年过后的1501年,26岁的米开朗基罗被选中,仅2年就完成了这个"不可能完成的任务",从技术到构思到创意,都完美的无与伦比 。 心生嫉妒的达芬奇,听说《大卫》准备放在佛罗伦萨广场正中,四处游说执政者,建议随便放在角落就好。 米开朗琪罗得知此事,暴怒之下直接找达芬奇理论,两人从此交恶。 米开朗基罗极有追求,面对作品表现出不近人情的傲慢,和决绝的固执己见。 只要雇主提个题目,其它 从构思到形象到完成,米开朗琪罗全部 自己说了算,一旦做出买家就得全盘接受,坚决不接受丝毫修改。 为了作西斯廷教堂的天顶画《创世纪》,米开朗基罗拒绝外界的一切探视,甚至没让雇主教皇看过一眼。4年后最终完成,教皇才发现这和自己的初衷简直是南辕北辙。 《创世纪》是湿壁画,米开朗琪罗上次画画还是20年前作学徒的时候。 一开始还有助手,但米开朗琪罗认为洗澡有害健康,所以从不洗澡,身上臭不可闻,同吃同住的助手根本受不了,所以没有哪个能坚持到最后。 结果就是, 从米开朗琪罗从脚踩的架子到平时用的颜料,全都独自准备完成。 4年多的时间里,他每天 仰着头、举着胳膊,在18米高的西斯廷教堂顶部, 独自一人拿着画笔,一笔一笔地填满500平米的空间。 他在这幅画融入了大量心血,天顶最中画了圣经开始的9个故事,边角画了12先知和祭司等,总共343个人物。 《创世纪》完成后,米开朗琪罗的颈椎完全废了,看信都得仰着脖子。 超高的作画难度和精妙构思,使他的成就至今无人超越。 据说此时拉斐尔正在画著名的《雅典学院》。因为米开朗琪罗绝对禁止观摩,拉斐尔只能趁夜晚偷偷溜进教堂,在天花板下整整看了一夜。 拉斐尔回去就把米开朗琪罗的形象画进了《雅典学院》,承认他是这个时代最伟大的艺术家。 米开朗琪罗也很酷爱竞争和对抗,享受那种把别人比下去的快感。 他刚到佛罗伦萨时,执政者就找他和达芬奇同时就一个主题作画,通过一场战役来表现佛罗伦萨人民的英勇。简直是赤裸裸的正面对决。 达芬奇选择的是安吉利战役的巅峰,马匹嘶叫奔腾,军士怒吼嚎叫,天翻地覆血脉喷张。为了反映一个人的表情,冒天下大不违解剖了30多具尸体。 米开朗琪罗则选择描绘卡西纳战役中士兵筋疲力尽,在河中躶体沐浴休息之时,突遭敌军袭击的战备状态,充斥着慌乱和紧迫。 虽然 两幅作品 最后均未完成,但经过这场比拼,米开朗琪罗的地位就已和比他大24岁的大师达芬奇平起平坐了。 米开朗琪罗活到89岁,作《大卫》用了3年,画《创世纪》用了4年,画《最后的审判》用了7年,建造墓地教堂用了15年。。。多亏了他的超长待机。 临死的时候,米开朗琪罗把生前所有觉得不好的作品都销毁了,只把最完美的一面留给后世。 英年早逝的拉斐尔 拉斐尔 斐尔作为虔诚的修士画家, 画工最好,和蔼可亲, 如同圣人般下葬。 因为去世实在太早,几乎没有留下太多可供后世的谈资,存在感就弱多了。 但文艺复兴传记作者瓦萨里在《拉斐尔传记》中,却揭露其不仅是痴情的性瘾者,甚至因为纵欲而高烧身亡。 被情种拉斐尔打过烙印的 女人 很多, 弗娜芮纳 算得上挚爱。据说拉斐尔对她痴迷到无法正常工作的地步,多亏好友卡斯迪里奥帮忙,将 弗娜芮纳 秘密接到画室,才解相思之苦。 与 弗娜芮纳 在一起的几年是拉斐尔创作的高峰期,《西斯廷圣母》《椅中圣母》,《戴面纱的女子》与《弗娜芮纳》中都以 弗娜芮纳 为原型。 与端庄的圣母不同,《弗娜芮纳》洋溢着世俗般心动难耐的效果。女子右手抚乳暗示爱之坚贞。左臂紧箍刻有拉斐尔名字的臂环,金色刺绣代表占有欲。 拉斐尔生前一直将此画珍藏在密室中。但后世从安格尔到毕加索,都对这段 疯狂的隐秘恋 情有独钟。 毕加索《拉斐尔与弗娜芮纳》 更离谱的是,1514年教皇利奥十世好心做媒,把自己秘书的侄女玛利亚许配给拉斐尔。迫于教皇威望的拉斐尔接受了婚约,却拖延着迟迟不办,以致未婚妻因一再遭拒,居然含恨而死。 不过,拉斐尔最终死于纵欲。在某次亲密之后高烧不退,医生用放血疗法败火,最终无药可救,死于1520年4月6日,享年37岁,生死同月同日。 也许你会发现 想要成为伟大的艺术家 有时并不一定非要做多么伟大的事 很多时候,只是历史选择了你 当然,历史选择你的时候 可能会考虑如下三个条件 一 你有故事可讲 二 你的作品有故事可讲 三 尽可能活的久一点。。。 耀匀独家前线专栏 建筑设计硕士, 美国斯坦福艺术史专业, 回国后清华规划院做地产策划。


我国的非银行类金融机构除证券、保险外,还有金融资产管理公司、信托公司、金融租赁公司、汽车金融公司、货币经纪公司、消费金融公司,那么这些机构主要经营什么业务呢?金融资产管理公司。是指经国务院决定设立的收购国有银行不良贷款,管理和处置因收购国有银行不良贷款形成的资产的国有独资非银行金融机构。 信托公司。是依法设立的非银行金融机构。是指委托人基于对受托人的信任,将其财产权委托给受托人,由受托人按委托人的意愿以自己的名义,为受益人的利益或者特定目的,进行管理或者处分的行为。 金融租赁公司。是指经国务院银行业监督管理机构批准,以经营融资租赁业务为主的非银行金融机构。 汽车金融公司。是指经国务院银行业监督管理机构批准设立的,为中国境内的汽车购买者及销售者提供金融服务的非银行金融机构。货币经纪公司。是指经批准在中国境内设立的,通过电子技术或其他手段,专门从事促进金融机构间资金融通和外汇交易等经纪服务,并从中收取佣金的非银行金融机构。 消费金融公司。是指经国务院银行业监督管理机构批准,在中国境内设立的,不吸收公众存款,以小额、分散为原则,为中国境内居民个人提供以消费为目的的贷款的非银行金融机构。


雷锋(1940年12月18日-1962年8月15日),原名雷正兴,出生于湖南长沙。中国人民解放军战士、共产主义战士。1962年8月15日,雷锋因公殉职,年仅22岁。 雷锋精神是指以雷锋的无私奉献精神为基本内涵,在实践中不断丰富和发展着的革命精神。它影响了后来一代又一代的中国人。 为进一步弘扬雷锋精神,扎实开展志愿服务活动。3月5日,宁安市公安局结合自身实际,开展"雷锋日"系列党员志愿服务活动,以实际行动践行和弘扬雷锋精神。 在中心街路口,第一小分队开展"不闯红灯、文明礼让、拒绝酒驾、摒弃陋习"的文明交通教育劝导宣传活动。通过向驾驶人、行人发放交通安全宣传单等形式,广泛宣传文明交通知识,向群众倡导文明交通行为,自觉摒弃交通陋习,现场征集群众的意见和建议,真正做到"便民、利民、为民"。 在行政审批中心,第二小分队坚持"以人为本"的工作理念,立足本职工作实际,进一步优化服务流程,打造服务品牌,为广大人民群众提供高效、便捷、周到的优质服务,打通为群众服务的"最后一公里"。 在江边文化广场,第三小分队开展"三月学雷锋、保护母亲河"活动,他们不怕苦、不怕累,通过清理河道与河堤中的垃圾,倡导大家尊重自然、顺其自然、保护自然,爱护环境,保护母亲河。 在文化宫,第四小分队开展法治教育宣传活动,通过发放宣传资料、接受群众咨询等方式向过往群众宣传毒品危害、防电信诈骗等方面知识,详细解答了群众所需常识。提高了群众防范意识,增强了群众的法制观念,深受群众好评。 此次系列活动的开展,充分展现了宁安公安民警的良好形象,调动和激发了为服务群众、服务社会的工作热情。全体干警请行动起来,向春天报到,向雷锋群体报到,向时代新风报到,与祖国同行、为人民服务。 同时小编倡议:请争做传承者、争做践行者、争做推动者,人人学雷锋、时时做雷锋、天天有雷锋。


核心提示: 丰富多元的投融资机制是共建"一带一路"的重要前提。 丰富多元的投融资机制是共建"一带一路"的重要前提。人民银行行长周小川日前在《中国金融》杂志上发表的署名文章《共商共建"一带一路"投融资合作体系》指出,"一带一路"建设涉及大量基础设施建设和产业合作,单靠政府难以提供足够的资金。要丰富并用好各种投融资方式,动员市场和沿线国家的力量,推动构建市场化、可持续性、互利共赢的投融资体系,为"一带一路"建设提供长期资金支持。 根据现有实践,周小川提出了八方面的内容,包括运用开发性金融、推进金融机构和金融服务的网络化布局、金融机构互设、金融服务对接、资本市场联通、金融基础设施联通、发挥国际金融中心的作用、积极发挥本币的作用。 从另一个角度看,"一带一路"倡议也为国内外金融机构开辟了新的发展空间。第一财经记者在采访中了解到,截至2016年底,工农中建四大行对于"一带一路"项目各类授信支持超过2000亿美元。 某央企海外负责人对第一财经记者表示,目前在"一带一路"沿线的投资,主要还是国内银行融资,但如果项目多,需要的钱多,现金不够,有时候也需要在海外发债。而对于有企业抱怨的对外投资审批收紧的问题,他表示:"以前很多央企出去投房地产、文化什么的,但只要是主业,正常审批没什么问题。" 开发性金融可发挥重要作用 周小川指出,长期以来,国际社会对发展中国家使用较多的是优惠贷款等优惠资金支持措施。但是优惠贷款以财政补贴为代价,受到财力、法律等方面的约束,因此,多数国家都没有足够的财政资源提供长期的、大规模的对外资金援助。 此外,优惠贷款还可能引发受援国的道德风险,受援国缺乏发掘自身经济增长资源的动力,对资金支持产生依赖和攀比心态,甚至可能造成市场扭曲,限制资源的有效配置,最终可能约束发展中国家的发展。 周小川认为,多数"一带一路"项目建设周期较长,如果投融资不可持续、出现中断,不仅会影响项目进展和经济效益,甚至可能带来政治上的不利影响。这要求沿线各国齐心协力,促进政府和市场力量有效对接,提供长期的可持续资金。 近年来,以中国国家开发银行(下称"国开行")为代表的开发性金融机构蓬勃发展,成为很多发展中国家进行融资的重要伙伴。开发性金融既不同于减让式贷款,又不同于商业性金融,是一种独特的金融形态。 周小川认为,以国开行为代表的中国式开发性金融业务具有多重优势,可以在"一带一路"资金融通中发挥重要作用。一是不靠政府补贴,自主经营,并且可连接政府与市场、整合各方资源;二是注重长期,可为特定需求者提供中长期信用支持;三是可对商业性资金起引领示范作用,以市场化方式予以支持。 改革开放之初,由于财政资源有限,中国较少向开发性金融机构提供补贴和援助。20世纪90年代后期,国开行支持的基础设施、基础产业、支柱产业以及后来支持的企业"走出去"、普惠金融、助学贷款、扶贫等项目都属于开发性金融的范畴,不依靠财政补贴实现了可持续发展。近年来,国开行、中国进出口银行在"一带一路"沿线开展了很多项目合作,其贷款条件既不同于优惠贷款,也不完全等同于商业性融资。 周小川指出,中国已初步探索出一条开发性金融的道路,同时满足服务国家战略、依托信用支持、不靠政府补贴、市场化运作、自主经营、注重长期投资、保本微利、财务上有可持续性等目标,介于减让式和商业性资金支持之间,更偏向商业性。 他认为,"一带一路"建设具有项目回收周期较长、资金需求规模巨大等特点,具有市场化运作、财务可持续和注重长期投资等优势的开发性金融可在其中发挥重要作用。 金融服务互联互通 2008年国际金融危机后,发达国家金融机构出于自保和缺乏动力等原因,难以为"一带一路"建设提供充足的资金支持,而且发达国家金融机构的运作模式、经营理念、融资条件等也不能完全契合"一带一路"沿线国家需要。 对此,周小川认为,有必要发挥沿线国家合力,推进金融机构和金融服务的网络化布局,主要包括机构互设、金融服务对接、资本市场联通、金融基础设施联通、金融监管当局之间的交流与合作等。 第一财经记者了解到,目前国内企业走出去面临着外资银行、中资银行多项选择。有的银行网点遍布"一带一路"沿线,同时对当地法律环境、风土人情更了解,获得了大量国内企业的青睐。而收购"一带一路"沿线当地银行业金融机构,或许是切入当地市场的一条短平快渠道。 在尚未实现互设机构的情况下,"一带一路"沿线国家的银行间建立和扩大代理行关系也是帮助所在国获取金融服务的重要渠道。其他"一带一路"建设的配套金融服务还包括银团贷款、资金结算和清算、项目贷款、账户管理、风险管理等。 周小川还建议,发挥本币在"一带一路"建设中的作用。他认为,使用本币有利于动员当地储蓄和全球资金,有利于降低换汇成本。资金接受国可直接使用他国本币购买本币发行国的产品,节省换汇成本,未来还可以用本币偿还融资债务。 2008年以来,中国先后与30多个国家和地区签署了本币互换协议,其中包括22个"一带一路"沿线国家。中国还在23个国家和地区建立了当地的人民币清算安排,指定了当地的人民币清算行,其中7个为"一带一路"沿线国家。 "走得好,还要走得省。"2016年8月,中资企业广垦橡胶集团与泰国泰华树胶公司战略合作签约,以出资收购股权的方式实现对泰华树胶公司的控股经营,股权投资总额达18亿元人民币。作为泰国目前机构数量最多、业务规模最大的中资银行,工商银行海外子行工银泰国在其中发挥了重要作用。 "直接用人民币换泰铢,换一次就可以了,(对)母公司来说就不用购汇了,这样一来不但方便多了,而且还没有换汇风险,而如果先用人民币换美元,再用泰铢换美元,两次兑换就有7到8个点的汇率差。"泰华树胶(大众)有限公司董事总裁林胜荣表示。 工银泰国利用央行指定的曼谷人民币清算行地位,为广垦橡胶集团提供了快速便捷的跨境人民币汇款通道,其中7亿元人民币资金通过工银泰国以人民币的形式直接进行清算,给广垦橡胶集团海外收购和国际战略带来很大的便利。 "一带一路"的沿线投资 与"一带一路"项目有关的投资也在增长。 根据中国商务部的最新统计,今年一季度,我国对"一带一路"沿线43个国家有新增非金融类直接投资,合计29.5亿美元,占同期总额的14.4%;与沿线的61个国家新签对外承包工程项目合同952份,新签合同额222.7亿美元,占同期我国对外承包工程新签合同额的51.8%,完成营业额143.9亿美元,占同期总额的49.2%,同比增长4.7%。一季度,"一带一路"沿线国家对华投资新设立企业781家,同比增长40%,实际投入外资金额84.5亿元。 丝路基金董事长金琦近期也表示,丝路基金成立后的第一单投资即涉及"一带一路",投向中巴经济走廊的清洁能源项目-支持三峡集团投资建设巴基斯坦卡洛特水电站。 此后,在中俄能源合作中,丝路基金先后购买了亚马尔液化天然气一体化项目9.9%股权并提供专项贷款,入股了垂直一体化天然气处理和石化企业西布尔公司;在西亚、北非,丝路基金携手哈电集团投资迪拜哈翔清洁燃煤电站项目,开拓"一带一路"沿线重要的中东市场;在亚洲,丝路基金与世界银行集团所属ifc开展基金合作,开展在亚洲新兴经济体的产业投资;在欧洲,丝路基金支持中国化工投资意大利倍耐力公司进军高端制造业,并作为基石投资人投资了专注于新兴行业投资的中法fc val e trail基金。 截至目前,丝路基金已实现了15个项目签约,承诺的投资金额累计达60亿美元,投资覆盖了"一带一路"沿线的中亚、南亚、东南亚、西亚北非及欧洲等地区,在基础设施、资源开发、产业合作、金融合作四大领域均有涉足。此外,丝路基金还单独出资20亿美元设立了中哈产能合作基金。 联合国贸发组织投资司官员梁国勇对第一财经记者表示,2017年中企并购管控会比较严格,因为并购对象主要在欧美,对欧美投资规模会减小。但硬币的另一面是,绿地投资(又称创建投资,指跨国公司等投资主体在东道国境内按东道国的法律建立企业,该企业的部分或全部资产归外国投资者所有)会正面增长。新兴市场发展中国家,投资可能会提高。这其中,"一带一路"是重要的原因。


曾经我国军事界对全世界航母划分,美国尼米兹和俄罗斯库兹涅佐夫几都是大型航母;法国4万吨级的航母是中型航母,而西班牙,泰国等国航母被称为小型航母。但是最近看到,与俄罗斯库兹涅佐夫级相同级别的辽宁号最近被国内专家称为中型航母,原因之一就是6万吨以下。001航母在下水被军方称为5万吨级,这些都不是偶然,而是有意为之。海战自火炮诞生延续了百年历史的作战模式,因为飞机诞生,并且在军舰甲板上起飞而改变。二战一场发生在太平洋中部的航母大战,基本奠定了海战制空权决定制海权理论。于是在50年代起,发展航母成为世界海军的主要方向。美国更是不惜余力的在发展航母,先后发展了上百艘各型航母。二战航母都使用螺旋桨飞机,但是到了二战后期,喷气式飞机逐步开始出现。喷气式飞机速度快,在航母上起飞,原来的甲板根本没办法满足。于是更大型的航母逐渐被研发出来,这也就是第二代航母,也就是现在美国两栖攻击舰前身。等超音速飞机上舰时,被加长的航母甲板已经不能满足超音速战斗机的起降,因为超音速战斗机的重量和尺寸都超越了以往所有战斗机。于是英国人发明了蒸汽弹射器,在航母上把战斗机弹射升空,这一技术取得了成功。专利技术被美国买走,后来美国成功研发出带弹射器的第三代航母。喷气式战斗机能在很短的航母甲板被弹射起飞。随着第四代也就是两倍音速飞机诞生,美国改良了蒸汽弹射器。能把重大30吨以上的战斗机全重弹射,这是一个巨大的进步。最初被弹射上天的美国f-14雄猫战斗机,让美国海军战斗机能像空军战斗机一样在海上作战。从而大大改变了海上制空权问题,美国航空目前也空前的成为海洋中的霸主。在冷战中除了前苏联的核动力潜艇能在远洋威胁到美国航母外,其他国家几乎对其无能为力。


随着越来越多的应用领域提出抗静电要求,特别是电子计算机用途的拓展,静电产生的几率也相应增加,加上人们对静电的防范意思也在增加,许多国家对抗静电的措施日益规范化。其中最终要的是开发各种抗静电器件,于是抗静电硅胶制品走进大家的视线,广泛的应用在了各行各业当中,阻燃防静电硅橡胶既要起到除静电的作用,一般防静电硅胶是在生产过程中加入防静电剂,效果好,如果已经生产好的成品,可以用防静电液擦在吸盘表面,时间能维持半年左右才会衰退。 阻燃防静电硅橡胶的作用主要有以下几类 : 1、抗静电硅胶既要可以起到除静电的作用,同时可以防止低压线路泄露所造成的点击事故; 2、如容易积聚静电的路面及交通工具的轮子都需要使用抗静电硅橡胶来对付。抗静电硅胶与金属或混凝土铺面材料相比,更能保证工作场所的安全与卫生,且防止静电的效果也良好; 3、抗静电硅胶具有电绝缘性能好的特点,大家知道一般的输油非常容易起火,输油主要是通过软管连接,采用抗静电硅胶的输油管能抗静电,便可确保油品运输安全; 4、抗静电硅胶为你的产品提供低成本的静电防护; 抗静电硅胶可以应用在医院手术室,可制作成抗静电硅胶鞋,以导除有地板、移动担架、工具车轮子所产生的静电;还应用于电工室及工厂的电子元件车间。在易爆、易燃场所使用抗静电硅胶输送带,也可解除由火花引发的事故。 抗静电硅胶手腕带 其原理为人体身上静电通过腕带及接地线排放至大地,故使用时人体皮肤必需与腕带接触,接地线亦与直接接地,并保证接地畅通才发挥其效能,戴上这防静电腕带,它可以在0.1秒时间内安全地除去人体内产生的静电,接地手腕带是防静电装备中最基本的,也是最为普遍使用的。 本文出自天桉,转载请注明出处!


临床上常用一些阿片类止痛药物来治疗急性或慢性疼痛,这一类药物可与中枢或外周一些阿片受体相结合,其中比较常见的三种阿片受体为μ受体、δ受体及κ受体,这些受体的激活可通过减少一些神经递质的释放来减弱人体对疼痛的敏感性,从而达到镇痛效果,其中激活μ-阿片受体激活对p物质释放的抑制作用即为一条重要的神经信号通路。 近期美国研究人员就神经性疼痛中脊髓阿片镇痛信号通路受损这一事实的潜在机制提出了假想,认为这一过程可能与μ-阿片受体对p物质释放的抑制作用被减弱有关。研究人员检测了坐骨神经慢性缩窄性损伤大鼠疼痛模型脊髓后角的p物质水平,该模型大鼠中p物质水平仅在当有外源性p物质诱导神经激肽1受体时或源自神经损伤性疼痛时方可产生变化。结果发现,在给予μ-阿片受体激动剂damgo后,该模型大鼠的p物质释放被完全阻滞,但在对照大鼠中该现象并未发生;而相反的是,在给予炎症性疼痛刺激时该抑制作用并未受到影响。该结果表明,在神经性疼痛而非炎症性疼痛中,μ-阿片受体对p物质释放的抑制作用被减弱或为其潜在的生物机制。 该结果发表在ne roscience杂志上(2014, available online)。


前日在佳木斯出差,纠结周末去哪儿?听说距离佳木斯70多公里的依兰县有个古城,与宋徽钦二帝有关。说走就走的旅行,就是要任性一点。 从佳木斯自驾到依兰县车程一小时。到依兰是下午2点,安排好住处问过酒店前台后,马上开车到五国头城。秋高气爽,让手机拍照也如此大气磅礴。 刚开始我总是记不住这个"五国头城"。辽代居住在松花江、黑龙江、乌苏里江下游的生女真人建立了剖阿里、盆奴里、越里笃、奥里米、越里吉五个部落联盟,史称"五国部"。他们居住的地方叫做"五国城"。依兰是五国部第一城之越里吉城,为五国会盟之城,因此称为"五国头城"。是不是这回就比较容易记住了? 五国头城景区是国家aa级景区,门票20元。坐落于依兰县五国头城遗址处,占地面积4万平方米,建筑面积2200平方米。2003年动工建设,2004年向游人短暂开放后关闭,2017年县政府投资修缮后重新开放。这里带给我很多惊喜。 广场东侧是胡里改路万户府,正殿是胡里改路沿革简介。西配殿是"靖康之变历史展室",东配殿是"二帝在五国城展室"。今天要了解的是"靖康之变"。 公元1125年,金军俘获辽的皇帝,辽国宣告灭亡。在金灭辽的过程中,北宋为将被辽国割去的燕云十六州收回,与金国结盟共同参加灭辽战争。 后因北宋军队镇压农民起义,没能按约定出兵,辽国被金兵所灭。金国灭辽以后,看到北宋统治腐朽,防备空虚,就在灭辽的当年冬天,挥军南下,大举进攻北宋。 北宋靖康二年(1127年),金军攻陷北宋的都城东京,掳走宋徽宗、宋钦宗以及后妃、宗室、大臣等3000 多人,于是北宋灭亡,历史上称这一变故为"靖康之变"。展览的第一部分是宋辽金简史,我们一起了解一下。 宋太祖赵匡胤(927年3月21日-976年11月14日),字元朗,小名香孩儿、赵九重。后周时期,赵匡胤被任命为殿前都点检,掌管殿前禁军。显德七年(960年),受命抵御北汉及契丹联军。旋即在"陈桥兵变"中被拥立为帝,并回京逼迫后周恭帝禅位。同年,赵匡胤登基为帝,改元建隆,国号"宋",史称"宋朝"、"北宋"。 宋太祖赵匡胤为了加强中央集权,避免下属将领也被迫"黄袍加身",起兵篡夺新生政权,通过酒宴方式,威胁利诱,要求高级将领交出兵权。这就是杯酒释兵权的故事。 宋朝的鼎盛时期。宋朝是中国历史上不多见的重视商业的朝代,贸易达到鼎盛时期。农业工具也在此时达到了很高水平。中国四大发明中的就有三样(印刷术、火药和指南针)出自宋朝。宋朝重视文化教育业,文学艺术空前发展。 辽国的勃兴。耶律阿保机(872年-926年9月6日),姓耶律,名亿,乳名啜里只,辽朝开国君主,契丹迭剌部霞濑益石烈乡耶律弥里人,辽德祖耶律撒剌的长子。耶律阿保机勇善射骑,明达世务。并契丹余七部。任用汉人韩延徽等,制定法律,改革习俗,创造契丹文化,发展农业、商业。在位二十年,即帝位十一年,庙号太祖。 金国的崛起。金国开国皇帝完颜阿骨打(1068年8月1日-1123年9月19日),汉名完颜旻,虎水(今黑龙江省哈尔滨市阿城区)人。天庆四年(1114年),起兵反抗辽朝,收国元年(1115年)正月,建国号"金",年号"收国",建都会宁府。天辅七年(1123年)八月,领兵返回上京,经过部堵泺西行宫,病死于途中,谥号武元皇帝,庙号太祖。 金朝于天会三年(1125年)灭辽朝,天会五年(1127年)又发动靖康之变灭北宋。天会八年(1130年),宋高宗赵构向金帝上降表称臣,南宋成为金朝属国。 贞元元年(1153年),海陵王完颜亮迁都中都(今北京)。金世宗、金章宗统治时期政治文化达到巅峰,金章宗在位后期急剧由盛转衰。金宣宗继位后,内部政治腐败、民不聊生,外受大蒙古国南侵,被迫迁都汴京(今河南开封)。天兴三年(1234年),金在南宋和蒙古南北夹击下覆亡于蔡州。 下文,我们在了解一下宋辽之战,待续。


建筑防火是消防科学技术的一个重要领域,而防火油漆又是防火建筑材料中的重要组成部分。 防火涂料是指涂装在物体表面,可防止火灾发生,阻止火势蔓延传播或隔离火源,延长基材着火 时间或增加绝热性能以推迟结构破坏时间的一类涂料。按用途和使用对象的不同可分为: 饰面型防火涂料、电缆防火涂料、钢结构防火涂料、预应力混凝土楼板防火涂料等。我国防火涂料的发展, 较国外工业发达国家晚15~20年,虽然起步晚,但发展速度较快。尤其是钢结构防火油漆,从品种类型、技术性能、 应用效果和标准化程度上看,已接近或达到国际先进水平。近几年,其需求量成倍增长,这与钢结构建筑的迅速发展是分不开的。 国外的钢结构防火油漆已向着超薄、超耐候性能、装饰性能优良的方向发展,并参照欧洲老化试验标准方法进行了耐候性实验, 耐候性能优良,其涂膜的耐候性能满足室外使用的要求。所以为了赶上或超过国外同类产品,满足市场的需要,研制和开发高耐 候性的室外超薄型钢结构防火涂料是今后发展的方向。


中华民国二十三年孙中山双帆船币,直径均为3.9mm,重约26.7g,银币正面为民主革命先行者孙中山先生身着汉装的侧面头像,上方纪年"中华民国二十三年"字样。银币背面镌刻双桅帆船放洋图,船两侧楷书"壹元"各一字。整体造型和谐,图案设计精美,包浆自然,品相完美,具有极高的收藏价值和升值空间。中华民国二十三年孙中山像帆船壹圆银币,是民国二十三年(1934年)上海中央造币厂按照国民政府财政部于民国二十二年(1933年)颁布的币制条例的要求正式铸行的银币。重量诶库平七钱二分,成色为88%,含纯银23.5克,外环直齿边。这是国民政府正式"废两改元"确定银本位制后铸造的第二版正式国币。该币的正面除了字样为民国二十三年外,其它的设计都和二十二年船洋壹圆相同。想鉴定出手联系 134-3444-3095中华民国二十三年孙中山像帆船壹圆银币,为银币收藏中的珍惜品种之一。此币前身应是发行于民国二十一年(1932年),俗称的"三鸟币"。银币正面图案为孙中山文装侧面像,人像上方为"中华民国二十一年"字样,背面图案为一艘二桅帆船行于海上,船右方为旭日东升图案,船上方有三只飞翔的海鸟。三鸟币发行不久,民间流传:帆船右边海上旭日东升暗喻日本(因日本国旗即太阳旗),船上三只飞鸟暗喻日本轰炸机,因适值日本侵华,国人反日爱国情绪高涨,三鸟币被认为有辱国格,是为不详之兆。近年来,随着收藏投资热的不断升温,银元也日渐走俏,且价格一路上扬。尤其是珍品银元,在藏品交易市场上表现异常活跃。1997年3月,在香港首届近代银币拍卖会上,一枚1929年发行的"孙中山开国纪念币",拍至55万元高价成交。去年8月,在一场近现代机制币专场中,一枚"民国二十一年帆船币"拍出了258万人民币的成交价。一件藏品能卖出高价,除了它本身的价值,运作公司对它整体的包装和宣传,也占非常大的功劳。作为专业的艺术品展销公司,拥有行业内最专业的策划和营销部门,拥有强大的线上下全媒体平台,让艺术品交易实现成交价最大化。请点击文章尾末的「阅读原文」浏览展览详情。


一日三餐,人们总离不了筷子,可是,你对筷子的使用究竟了解多少? 随着生活水平的提高,人们在饮食上越来越讲究,不但追求食品的色、香、味俱全,就连筷子也要精心挑选。目前市场上筷子花样繁多,琳琅满目,各种材质的筷子应有尽有。究竟如何选择既健康又实用的筷子,那是大有学问的。 竹筷是首选,它无毒无害,而且非常环保,还可以选择本色的木筷。相反,涂彩漆的筷子不要使用,因为涂料中的重金属铅以及有机溶剂苯等物质具有致癌性,会严重危害人的健康。塑料筷子质感较脆,受热后容易变形、融化,产生对人体有害的物质。骨筷质感好,但容易变色,价格也比较昂贵。银质、不锈钢等金属筷子太重,手感不好,而且导热性强,进食过热的食物时,容易烫伤嘴。 吃饭时人们往往几双或十几双筷子同到一个盘子里夹菜。其实,筷子混用,很容易沾染各种细菌。研究发现,许多病菌都是通过筷子传染的。据检测,一双不干净的筷子上可能带有几万甚至几十万个细菌和病毒。人一旦使用了这样的筷子,就容易染上相关疾病,如肝炎、痢疾、伤寒、急性胃肠炎等。当家长用这样的筷子给孩子喂饭,或餐桌上很多人用筷子夹同一盘菜时,这些病原微生物就会通过筷子传播,引起交叉感染。对此且不可小视之,家里的筷子最好做到专人专用。 实践证明,洗刷过的筷子也并非"干净"。一双筷子用久了之后,表面就不再光滑,而且经常搓洗也容易使筷子变粗糙,筷子上面细小的凹槽里就会残留许多细菌和清洁剂,在这种情况下致病的机会很多。建议家中筷子最好半年换一次。 由于筷子经常使用,特别是我们在洗刷筷子时往往把整把的筷子放在水龙头下搓,筷子上极易残留细菌、病毒。为此要定期消毒,筷子最好存放在通风干燥的地方,以防霉菌污染,放筷子的盒子也要定时清洗、消毒。 呵呵!在搜索筷子图片的时候,发现这个!分享下 中国是一个具有五千多年文明历史的古老国度,她璀璨的文化光辉耀眼夺目。其中,筷子文化以其不朽的品格,独特的魅力,成为华夏文化大花园里的一只奇葩。 据史料记载,最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命,更是一种人类文明的象征。经过岁月的磨练和时间的洗礼,筷子不但没有被历史淘汰,而是越发的散发出历久弥香的气息,并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。 今天的筷子,已经不单作为一种就餐工具,而是成为一种独特的文化形式,代表着一种文明气息,出现在世人面前,成为研究、使用、欣赏、馈赠、收藏相结合的艺术品。


补充阅读 3.有关正理、因明、量论 正理:(藏文:rigs pa),源自古印度,"正理"是公元二三世纪时尼耶也(nyaya,也称正理派)祖师足目对自己学说体系的总称,意为正确认知,包括正确直观和正确推理。此后佛教学者对正理加以研究、吸收、批判和改造,他们认为,认知的正确性取决于对于因(即理由,或认识的来源)的明了无误,所以世亲(约生活于公元4世纪)在《瑜伽师地论》中改称"正理"为"因明"。[烈火:此有误,《瑜伽师地论》应属弥勒五论之一,故至少应为无著,而非世亲]公元5-6世纪的时候,陈那(约440-520)对因明进行了根本性的改革,使之发展成为"量论",更具有了佛教认识论的意味。 因明量论传入藏地始于公元8世纪后半叶,法称的所有因明著作和陈那的大部分著作都被翻译成了藏文。宗喀巴通观所有因明论著,特别注意到陈那的《集量论》、法称的《释量论》等,正确归纳了大乘、小乘的一切修行次第,因此,他对陈那、法称尊崇异常,他曾有一首书跋的诗云: 三类所知诸事物,悉由三量予抉择, 能立能破以语诫,正理二主稽首礼。 量论最早在藏地的发展是由噶当派学者恰巴·却吉僧格(1099-1169)完成的,他把原传自印度的量论重组成三个子学科:心类学(bio-rigs)、因类学(riags-rigs)及摄类学(bsd s grwa),合称为"集类学",分别讨论量识、量理及量境。其中"因类学"就是专门研究因明之理的学科,他还将之发展成为一套注重辩论的教学机制,使得因明辩论成为日后西藏佛教经院学习中非常重要的一部分。格鲁派继承并发展了这一理论框架和教育方法。宗喀巴三大弟子贾曹杰·达玛仁钦(1364-1432)、一世班禅·克主杰(1385-1438)及一世达赖·根敦珠巴(1391-1474)都是量论能手,循宗喀巴的大方向写有大量量论疏释及论著。 中观所对治的是凡夫的有无二执,但是后世的依文解义者认为,中观破除了所有,会否定缘起、因果,而落入断见。宗喀巴认为因为落断见故,导致了当时僧侣操守的败坏。为了解决这个问题,宗喀巴与其弟子们建立了一整套精密细致的术语体系和缜密的论证步骤,以此来解释以月称为代表的印度中观应成派的各种论疏。 他采取了一个使人错愕、招惹激烈争议和批评的方案,把法称的因明量论综合到龙树、月称的中观体系内,使中观的世俗谛完全植根于量论,另外,还以量论作为中观胜义谛可思议性及可言说性的基石,来建立中观解脱论的智性特质。[刘宇光:《杜永彬博士〈更敦群培评传〉:两点商榷》,台大《佛学研究》第14期] 西藏其他教派与格鲁派的中观诤论,很大一部分也是因宗喀巴的这一改革所起。后世格鲁派对因明量论特别推崇,这正是更敦群培批评格鲁派的主要原因之一。在15世纪中叶,同样擅长教理的萨迦派的达仓译师喜饶仁钦、果让巴·索南僧格和释迦乔丹等论师曾和格鲁派的学者有过一番笔战,到了17世纪,格鲁派的著名学者第一世嘉木样把恰巴的量论规定为哲蚌寺及他本人的座寺拉卜楞寺的学程。"至此,因格鲁派已近乎一统教界,所以萨迦派亦无力再提异议,其余宁玛、迦举、觉囊等派本就不擅长量论,所以自17世纪中期始,西藏量论的争论高峰宣告结束。"[刘宇光:《当代西方的藏传佛教哲学研究》1980-2005,载《藏传佛教中观哲学》,第210页] 对于量论、因明是否有助于解脱,各派对此的观点不一。宁玛、噶举和觉囊等,基本上不太注重因明量论的作用,也不重视、鼓励对此进行研究、学习,认为此与解脱无关;萨迦派认为,虽然因明量论与解脱无关,但仍有学习的必要;格鲁派则坚持因明、量论乃是解脱的重要因素,只有通过因明、量论的扎实学习,才能掌握甚深的中观见地,最后导向解脱。 正理首先不是为其他人而设立..正理用做提高行者自己的心灵发展。正理作为一正式的论理程序,从中培养出"比量识"(藏:rjes dpag)。比量必定是分别的,但能经数数修习熟悉(藏:goms pa)的程序而达至"无分别现量"(藏:mngon s m)。这是陈那及法称所述四种现量之一的"瑜伽现量"(藏:rnal byor mngon s m)。而当下不二智(藏:gnyis s med pa i shes pa)彻入空性时,那是如水注入水般的能所互泯。分别及无分别两类亲证的内容是相同的,因为它们所缘同是空性;二者皆可同称为"正理智"。这一事实维系着二者的连贯性,尽管就认知方式及能对治"自性有"妄分别之能力两个课题来说,现、比二量非常不同,因为现量更具力量。[[英]伊丽莎白·纳铂:《藏传佛教中观哲学》,刘宇光译,中国人民大学出版社2006年版,第132页] 宗喀巴在《菩提道次第广论》中明确提出,若是不依止正理的话,试图"住无所取",是无法趣入正见的,反而破坏了一切名言建立,有大过患: 又有随顺如此误解,住无所取,便为修习清净正见尤为众多。诸如此类非是智者所爱正论,由未了知如前所说正理所破,遂以破除自性正理,破坏一切名言建立。是执正见与诸邪见,错则俱错,不错则俱不错,大邪见故。故如此类虽长时修,非但不能略近正见,返渐遥远,由与自宗缘起正道,可许一切生死涅槃缘起建立,极相违故。[《菩提道次第广论》卷十九] 宗喀巴认为以"正理观择推求",才能够悟入无相。这一修行入手处的不同,在历史上追溯根源,可以上溯至"桑耶寺诤"中以莲花戒为代表的印度论师和摩诃衍为代表的顿渐之争。宗喀巴批评摩诃衍这样的"于境界全不观察"的修法,是不可能断除"谛实执"的: 故须双修前安住止及新修观,谓修观后即于彼义而修寂止,故缘无我而能修成止观双运。修次中篇云:"圣宝云经云:如是善巧诸过失已,为离一切诸戏论故,当于空性而修瑜伽。如是于空多修习已,若于何处令心流散令心欣乐,即于是处寻思自性了解为空。又于内心亦当寻思了解为空,次更寻思能了解心所有自性,亦知其空。由如是解而能悟入无相瑜伽,此显要由寻思为先。悟入无相,显然显示非唯弃舍作意思惟及不以慧推求法性,而能悟入无分别性。"此论宣说,要先推求心散乱境及散乱心了达为空,寻求观察能解空者,亦达其空,彼等皆是修空时修。由其观察了达为空,乃能悟入无相瑜伽,故若不以正理观择推求为先,如和尚许,唯摄散心弃舍作意,显然不能悟入无相,或无分别。故如前说,当于诸法以正理剑,破二我性令无尘许,于无我理引发定解。如是若无二我实事,破我无事岂能实有。譬如若执无石女儿无事实有,必待先见石女与儿,若曾未见石女与儿,谁亦不说无实女儿而是实有。任于何处,若先未曾见实有事,则执实有无事分别亦终不生。执相分别一切皆灭,以诸分别执实有者,皆是妄执有事无事而为实有,能遍既灭所遍亦灭,修次第中作彼说故。如是应于有事无事决定全无尘许实性引生定解,及当安住所决断义,迭次而修,乃能引发无分别智。非于境界全不观察,唯摄作意所能引发,以不能断谛实执故。唯于执有,不起分别,非是通达无谛实故。如是唯不分别有我非达无我,唯由修彼则于我执全无损故,故于实有及于二有不起分别,与达无实及无二我,应善分别最为切要。[《菩提道次第广论》卷二十四] 在更敦群培看来,后世的这些格鲁学者们所使用的三相的正理--"此即彼;此若是,彼亦应是。故而,此即彼也"--根本不是早期中观派所使用的真正有力的、可以破除"有""无"的正理,他称这种正理是"为了像猎人这样的世间凡夫而建立的",平庸而无力,根本无法引导人走向解脱: 若信赖这些平庸的正理,那么能见佛陀的尊足却不见佛陀的顶髻,这将是一个极大的矛盾;同样,刚刚诞生的报身,却永恒不坏,这也是极大的矛盾。因此,简单说来,依于世间人的想法,完全不能导向彼岸。大学者们信奉的这一系列分别心,比如因三相等,不仅无法得到空分的究竟义,连世俗的菩提分的诸种外境也找不到。实际上,对世间的这些显现,对所有的正理、文字和分别心产生深深的绝望,这才是空性之见。(正文第206段) 他所赞叹的真正的"中观的正理",这一正理是"他方承许"的利他工具,而不是格鲁派所说的可以自利的工具。 中观的正理超越了有无二者,它是超越了世间凡夫的正理。因此,便有云:"没有任何基于有无的正理可以破斥它。"就像月称的《入中论自释》所说的:"执著二边不应理。"因为这一原因,基于二边的破斥和回应不管怎样都无法破斥中观。(正文第207段) 更敦群培与格鲁派的学者们的分歧在于,对人们本身的思维心、分别心和自我承许与主张,是否可以有一丝一毫的执著、信赖。在是否要以"正理观择推求"为正修行上,更敦群培与格鲁派的分歧,在一定程度上也可算是公元8世纪下叶发生在西藏的桑耶寺论诤的回响。据汉文资料显现,摩诃衍乃是由于不擅长义理而处于劣势,藏王决定在佛法上取印度的论师所阐述的教理,而舍充中国的禅宗。因为单就辩论结果而言,是摩诃衍输掉了辩论被逐出藏地,所以在西藏的显教历史上,"支那堪布"、"汉地和尚"成为了绝对的错误见地的代表。藏地的学者们认为其追求"无想无念",乃是彻底毁坏了产生正确见地的可能。格鲁派对"和尚见"的批判尤为猛烈。但其实,宁玛派的大圆满和噶举派的"大手印",甚至觉囊派的教法,都具有摩诃衍"无想无念"、"全不作意"的色彩。宁玛派的龙钦巴尊者则明确支持摩诃衍的见解,他认为不能信受"无作无修无证"之禅宗见的人,是"劣慧之心"[隆钦燃绛巴尊者:《实相宝藏论详释》,刘立千译,民族出版社2007年版,第57页],是下乘声闻缘觉。[关于桑耶寺诤,学界权威的著作是法国戴密微所著《吐蕃僧诤记》。亦可参考尹邦志《从长安到拉萨--摩诃衍禅师对藏传佛教的影响》,沈卫荣《西藏文文献中的和尚摩诃衍及其教法--一个创造出来的传统,《新史学》第16卷第1期,2005年3月》]更敦群培在开示中反复提倡"汝意不可信"和"离言绝相"的般若智慧,并对格鲁派的教义进行了毫不留情的批评和讽刺,这种"弹偏斥小"的气势让人自然会联想到龙钦巴尊者这样的大圆满祖师。


描写伟大母爱的词语 母爱是醉人的春风,是润物的细雨,是相伴你一生的盈盈笑语,是你飘泊天涯的缕缕思念。 描写伟大母爱的词语篇一: 坚强、勤劳、朴实、慈祥、温柔、慈爱、祥和 关怀 关爱 抚养 爱抚 体贴 温情 温馨 温和 温柔 温厚 温暖 慈祥 和蔼 善良 淳朴 勤劳 节俭 贤惠 含辛茹苦 断织之诫 三迁之教 徙宅之贤 和蔼可亲 画荻丸熊 凯风寒泉 曾母投杼 无微不至 昊天罔极 倚闾之思 舐犊情深 情意绵绵 兼爱无私 爷羹娘饭 父母恩勤 自我牺牲 老牛舐犊 寒泉之思 赤子之心 茹苦含辛 羊羔跪乳 衣食父母 罔极之恩 乌鸦反哺 爱非其道 顾复之恩 劬劳之恩 偎干就湿 语重心长 升堂拜母 春晖寸草 恩同父母 心肝宝贝 恩重如山 描写伟大母爱的词语篇二: 1、母慈子孝:母亲慈祥爱子,子女孝顺父母,是封建社会所提倡的道德风范。 2、舐犊情深:舐:舔;舐犊:老牛舔小牛的毛以示爱抚。比喻对子女的慈爱之情。 3、恩逾慈母:逾:超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。 4、母以子贵:母亲因儿子的显贵而显贵。 5、严父慈母:严:严格;慈:慈爱。严厉的父亲,慈祥的母亲。 6、升堂拜母:升:登上;堂:古代指宫室的前屋。拜见对方的ˋ母亲。指互相结拜为友好人家。 7、凯风寒泉:凯风:和风,比喻母爱;寒泉:比喻劳苦、忧患。表示子女对母亲的深切思念。 8、施衿结褵:本指古代女子出嫁,母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后比喻父母对子女的教训。 9、断织之诫:孟子的母亲用割断织布机上的纱,使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。 10、贤妻良母:丈夫的好妻子,孩子的好母亲。 11、画荻教子:荻:芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。 12、徙宅之贤:相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境。形容母教贤明。 13、偎干就湿:形容母亲抚育幼儿之辛苦。指幼儿溺床,母亲宁可以身就湿,使小儿卧处常干。 14、母仪之德:母仪:作为母亲的典范。母亲的品德。泛指妇女的品德。 15、画荻丸熊:用以称赞母亲教子有方。 16、贤母良妻:对丈夫是贤惠的妻子,对子女是慈善的母亲。 17、寒泉之思:指子女对母亲的思念之情。 18、回干就湿:指母亲育儿时,让婴儿居干处,自己就湿处。 19、孟母三迁:孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居。形容家长教子有方。 20、咽苦吐甘:指母亲自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育婴儿。形容母爱之深。 描写伟大母爱的句子 1) 儿女在一天天长大,母亲却在一天天衰老。当儿女望见高堂之上的白发亲娘,他们都会投入母亲怀抱,热泪涟涟! 2) 看着母亲一丝丝白发,一条条逐日渐深的皱纹,多年含辛茹苦哺育我成人的母亲,在这属于您的节日里,请接受我对您最深切的祝福:节日快乐,永远年轻! 3) 亲爱的妈妈:您曾用您坚实的臂弯为我撑起一片蓝天;而今,我也要用我日益丰满的羽翼为您遮挡风雨。妈妈,我永远爱您! 4) 妈妈,我承认你不是最美丽的,但是我只爱你;妈妈,我知道你不是最高大的,但是只有你给我承起没有风雨的天空。妈妈,这个城市里人很多,我却只想你! 5) 妈妈,你对我的好我每时每刻我都记得。在我睡觉的时候,你悄悄的走进房间,为我盖上被子;在我生病时,你细心的照顾我; 6) 在我难过时,你又在我身边安慰我...你是我最亲近的人,是对我最好的人,我一定要好好学习,天天向上,以后好好报答您! 7) 母爱似海,容纳无限,母爱似天,无边无迹,祝福天底下所有的母亲,还有我的妈妈,母亲节快乐! 8) 母爱就象一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡。 9) 母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然。 10) 母爱,是天上的云,总让烈日,先从她的身驱穿过,给大地呼风换雨降祥和。母爱,是雨后的霞,总让清洗过的大地,不弃的躺在怀里,把七彩人生梦谱写在高高的天际。


我感觉,要做大法师啊,一定要学《瑜伽师地论》,它里面,很多名相都解释的非常清楚,所以这边什麽叫做"善说"呢?《瑜伽师地论》卷八十三,他说:说「佛说法」,他的「文句圆满」,就是他,你多一句,就是「除此更无」什麽?「若过若增」,有没有?弥勒菩萨也是这样说的,多一句也不会,少一句也不会,所以刚刚好这样圆满,文句圆满;「於圆满文句中」,还要怎麽样?还要能什麽?「善现等觉义」,要怎麽样?平等觉悟这一切众生,才能称之为善说。那什麽叫做"梵行"呢?那就讲佛说的正法,就是八支圣道,佛说八圣道法,有人称它为什麽?佛的"根本法轮",有情闻之,依之修行,如果有情听闻了以后依之修行,其实八正道就是什麽?就是戒、定、慧。正语、正命、正业是什麽?戒,正见、正思惟是慧;正精进是贯穿一切;正念、正定,戒、定、慧。引申戒定慧就能什麽?断除烦恼。这个梵是什麽意思?清净的意思,那麽就能够令你趣入无上涅槃,所以它叫做梵行(ㄏㄥˋ),这个行,或者「梵行」,「行」是指成就以后叫行;或叫「梵行(ㄒ一ㄥˊ)」,行就是什麽?向前进,向这个清净的涅槃前进,称之为梵行。所以这个《瑜伽师地论》又重新了说什麽?而亦著重言什麽?「梵行者,谓」什麽?「八支圣道」,并且指出於八支圣道外其他的三十七道品叫做"余梵行";所以我说有时候重四念住,有时候重八圣道。 "初善"到"文巧",是显示佛说教法的种种功德,那什麽叫"初善"呢?戒,「戒为无上菩提本」,戒是一切功德的根本,而佛所说的法没有一处是不跟戒相应的,所以叫做"初善"。而《瑜伽师地论》另外一个解释:初善者,就是什麽?你有著什麽?「善法欲」,在你听闻时,「生欢喜故」,你听闻佛法以后生欢喜,这叫做"初善"。我们现在不晓得大家有没有这样一个感觉,就感觉除了这说,「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇」,我们能够遭遇,就感觉说听了以后有法喜,这是真正找到你的什麽?找到生命的桃花源罗!有没有这样一个法喜?那麽接下来,「复次佛所说法,无一不与定蕴相应」,定就是什麽?就是我们修奢摩他,所成就的定蕴,他是可以引发,毗钵舍那,可以引发我们修观得慧的,而他是什麽?处於戒跟慧的中间,所以叫做什麽?"中善"。那《瑜伽师地论》另外一个讲法呢,这个中善是什麽意思?就是不著苦乐二边,「中善者,谓修行时,无有艰苦,远离二边,依止」什麽?「中道故」。既不苦也不乐,不断也不常,这个是讲得更高一点了。「复次佛所说法,无一不与慧蕴相应:慧蕴从戒、定二蕴生」,它是对治烦恼,不但对治烦恼还对治烦恼习气,而且它是不只对治是能断除烦恼,跟断除烦恼习气之利剑,所以我们叫做什麽?「慧剑」,故曰"后善"。那麽《瑜伽师地论》说:「后善者,谓其极究竟离诸垢故」。为「一切究竟离欲,为后边故。」,就是什麽?苦的最边际,把一切苦跟苦的因都灭掉,能够离这些烦恼垢。「佛运用」这些「说法言教」,「於中诠显」其中的这些「义理」,这个「教」是什麽?能诠,「理」是所诠;或者说「文」是能显,这个「义」就是所显。主要我们现在是要拿到这个义理,那麽是「圆满无倒」,能够令什麽?能够引发我们这些听闻佛法的人什麽?能够「惑断智生」,获得这个「利益安乐」,所以叫做什麽?"义妙",义理是非常的微妙的。那《瑜伽师地论》就说:「义妙者,能引发利益安乐故。」,这利益跟安乐有一点不同,有好几种讲法,简单来说,一个就是世间的,一个是出世间的。有些时候我们用那个...道义的义,讲义利,那就绝对是讲出世间的,义利。我们有一个回向偈其实都搞错了,就是我们过堂吃饭以后,「所谓布施者,必获其利益。」,但你去看一看这个《说一切有部律》里面,不是这样写的,「所谓布施者,皆获其义利。」,道义的"义",再一个利益的"利",「义利」,就是你这个布施当然不只是指一个财布施嘛,也有法布施嘛,也有无畏施嘛。所以这里头有点事情,但是我们看这个两堂功课的,全部写成利益,那就是只有得世间的好处而已。这个「利」是讲世间的好处,这个「义」是讲出世间的,所以这个"义妙"。"文巧",佛说法那真是...那个所应用的文句语言,如果读读《华严经》,那个文真是美啊!圆满无缺,及本经称为「具足」就是什麽?具足"语言清净",而且,佛啊!有一个相叫做什麽?「不女音」,他的声音是...就是没有女人那种比较柔弱,或者是我们唱念的时候,也知道,那个法振老法师称之为垫音,就是明明一个一个阶梯,你就可以一脚跨下了,不!我要拉一拉;我们听这个所谓的鼓山调,或者是海潮音,这都是中南方的音,就是听那个字就在那边拉那个尾音"啦...啦..."很长,你要到北方去看看,北方多土啊!你真的到甘、陕一带去看人家那个隔一个山头就要对唱,那个音就浑厚,非常浑厚,那个是男音;我们南方调,尤其鼓山调就有点女音,你有时候听起来像黄梅调,当然现在人觉得很美,那个叫它海潮音,其实不是。你听大悲忏到时候就知道,那个唱「菩萨摩诃萨」的时候「菩ㄟ」音跑出来了,因为他那个什麽?南方人气,没有北方人那麽长,尤其女生她就可转了好几个垫音,垫脚石的垫,我们当初学的时候,你不可以有垫音,我是学过《华严字母》的,那很有意思,你的气真的要够,而且要从丹田出来,那个音好听。所以这些音声和美,语言功德。「以是说法,其文自巧」,那《瑜伽师地论》说什麽?「善缉缀名身」,名句文声「等故,及语具圆满故」,叫做"文巧"。 那麽什麽叫「纯一、圆满、清净、鲜白」?那麽都是解释这个八圣道。「纯一等四妙相之所说显说」;那藏文的世亲菩萨有一个《庄严经论释》就是《大乘庄严经论》的解释。那麽这「四妙相」是什麽?梵行的四德,就是这四个。 什麽叫"纯一"呢?不共外道的,不夹杂外道的,谓佛说法与外道,外道是什麽?偏执苦乐,不是苦行就是偏於乐,世间乐,或者断见、常见这些邪见,而起无义邪说不相同;佛一直就是什麽?恒说中道,显示正理,利乐有情的;所以《瑜伽师地论》说"纯一"是什麽呢?「谓不与一切外道共故」,叫做纯一。也是说八支圣道是佛教三乘共法,而外道邪说是没有的。外道邪说里面,我们说一贯道抄三宝抄这些东西,还没抄八圣道,不晓得他们要变什麽? 那什麽叫"圆满"呢?八支圣道是能概括一切对治法门,对治烦恼的法门,也能够总摄一切法门中的最胜义理。所以《瑜伽师地论》说什麽?「圆满」呢,「谓」什麽?「无现量故、最胜故。」就是文字是不能够现量的,而义理是最殊胜的。 什麽叫"清净、鲜白"呢?谓依佛八圣道支修习,而生起什麽?戒蕴。八圣道就是戒定慧,有戒你就可防护你的六根,当然这个包括了戒律仪跟什麽?根律仪,从而起生起定蕴,你就可以什麽?调伏,不是断,只是调伏你的烦恼。慧蕴,什麽?能断除诸地相应的什麽?烦恼跟随眠。那解脱自地烦恼,就叫做"清净",解脱上地烦恼,这个自地就是什麽?指的是什麽?指的是欲界。上地就是讲的色、无色界。所以我们一开始要断什麽?见惑,而修惑里面,还要断掉一切其他的对於这个色界、无色界的这些贪瞋痴都有;解脱上地烦恼就叫做"鲜白"。所以《瑜伽师地论》卷九十八,就是有什麽?主要指的是声闻的什麽?「见道、修道断惑逮得无漏」,叫做"清净",不管你是见道,就把你的见惑断掉了叫做清净,那「无学声闻生死漏尽、不受后生」叫做"鲜白"。或者在卷八十三说:「清净」叫做「自性解脱;鲜白」叫做「相续解脱」。自性解脱也就是要断掉你的什麽?要断掉你的见惑。这是讲法宝。那麽这个是讲的比较细,后面还有随念三宝,那个是很少有人讲的啦!很少有人讲,这是根据这个《法蕴足论》,或者《集异门论》,我们那个《阿毗达磨》的论比较...读的人少一点。 〈僧宝〉 这个僧宝,僧宝有三种。第一个还讲的就是法,叫做什麽?一者、第一义僧,就是讲的法。「所谓诸佛圣僧」,「圣僧」就是转凡成圣以后的出家人,「如法而住」。那麽这样的一个法,他安住在这样的法,叫做「第一义僧」,我们是什麽?不可睹见,不可捉持,也就是什麽?他的法身!「不可睹见、不可捉持、不可破坏、无能烧害、不可思议」,那麽他是「一切众生」的「良祐福田」,但因他是毕竟空的,「虽为福山,无所受取」。那麽「诸功德法」也是「常不变异。如是名为第一义僧」。就是在那毕竟空里面,在那诸法如那一边的。就是...应该讲就是这些诸佛贤圣人的什麽?法身。 第二个就是圣僧,就是他已经转凡成圣的,就是从这须陀洹,这「四双八辈」,从这个须陀洹一直到什麽?阿罗汉,再加上辟支佛向、辟支佛果、八大人觉、三贤十圣,如是名为第二僧宝,就是他已经转凡成圣的了。 第三就是我们讲一般的福田僧,就是所谓的比丘、比丘尼,他受持这个比丘、比丘尼戒,然后他有了多闻智慧。那麽这样的这个福田僧为什麽叫福田呢?就像有一种树叫天意树,它能够什麽?庇荫所有众生,又如什麽?你在旷野当中,你觉得很渴乏须要水,那麽它就好像什麽?遇天甘雨,霈然洪注,应时充足,所以这福田僧就是什麽?他能给你什麽?他能止你的渴,他给你佛法,他能够雨法雨啊!又如大海一切众宝皆出其中,福田僧宝亦复如是!那麽这指的是什麽?就是佛宝或者是法宝,也还是从僧宝这个福田里面生出来的。一切功德都从这边生出来的,他能,能予有情安隐快乐,所以要说他是福田僧,他能够带给你安隐快乐;又此僧宝是清净无染,他自己本身是在戒定慧方面能够清净而无染著,所以他能够灭除众生的什麽?贪瞋跟痴闇;他有如这个月圆的时候,十五的时候,满月光明,那麽一切有情无不瞻仰。这个我们现在好像比较不容易看到;亦如摩尼宝珠能满一切有情善愿,如是名为第三僧宝。这个是不得了的,那应该是祖师级的! 那麽什麽叫僧呢?sajgha,他就是「和合众」的意思,他是一个有组织、有纪律的一个团体。「和合」,又分为「事和」跟「理和」;「理和同证」大家想要证到的真理,涅槃是一样的,怎麽样去证,或者他内容彼此是完全一致的,而这样的僧是通於在家或出家的圣者。 「事和」就是所谓的「六和敬」,他在思想上要「见和同解」;他在这个守法规矩上,是要什麽?「戒和同遵」;他在这个经济上是「利和同均」,这三个叫做和合的本质。那麽和合的表现出来的就是什麽?「身和同住」,大家身语意都和合无乖违,「语和」就「无诤」,「意和」就「同悦」,这叫做六和。 所以僧伽他也称之为什麽?法称之为「离欲尊」,僧伽称为「众中尊」。从自修到身心的清净来说:僧伽是使我们得安乐得清净的殊胜因缘啊!你的法身慧命从哪里来啊?!因为是"唯人能弘道,非道能弘人"啊!你自己去读经论,也许看得懂也许看不懂,这还是小事,你如果修四念住,你如果没人指导你这个...这是我们说经师跟人师,没有人师的指导你不容易的;所以这是一个僧伽是一个陶贤铸圣的大冶洪炉,这是他自力方面,从自修到身心清净;从利他宏扬佛法来说:僧伽是指推动佛法、住持正法的集体力量。住持佛法的责任,本在僧!是在僧伽。 那下面,当然我们归依僧主要是归依圣僧,可是凡夫僧,凡夫僧他未来也会成为圣僧的。「圣僧者谓」什麽?「正行、应理行、和敬行」跟「质直行」。"圣僧者"呢,那就标出三宝中具足种种功德的僧宝;僧而称圣,那就拣别我们现在这些凡夫僧,是指出家的比丘、比丘尼已证有学,就是什麽?已经到初果以上,或者无学的声闻与初地以上的菩萨,都包括在内,所以不见得只是什麽?在家。他能够什麽?见理断惑,他能够断惑证真的,就叫做圣,以包括菩萨僧故,所以有些别的本子上也叫做"大乘僧者"。大乘僧也就是在家出家都有。 那麽列举圣僧所具的功德: 什麽叫做"正行"呢?正行就是三乘圣者能善,能善能修习什麽?戒定慧三增上学,也就是什麽?能够善修八正道,或三十七道品,那麽卷九十四,它说:「若於三学起正行时,即能超越如是三事」,能超越什麽?能超越老、病、死啊!所以我们想说想要对治老、病、死,你不是从世间去求医生,你要跟大医王求法!你才能去超越,才能转凡成圣。所谓「三事」是什麽?「三学起邪行时」,你如果说是你对於戒定慧三学,不能起正行而起邪行,你就不能超越什麽?「疾病、衰老、夭没」。那麽「诸圣僧者,已住修道位故」,所以他「能於三学中」,「时」时都「起正行」;我们不是;我们现在戒也不圆满,定也不圆满,慧更不可能圆满。 那什麽叫"应理行"呢?初果的声闻、初地的菩萨他先断什麽?断了他的见惑,已证入真如空理,那要继续什麽?在修道位,修诸行,皆应於理,这应理行就是讲什麽?修道位的。正行应该是囊括了是什麽?见道位跟修道位,所以《瑜伽师地论》卷八十四说:「应理行者,住果有学者」,他已经证果的有学,叫做应理行。所以又言「应理行者」是其什麽?「正道及果灭行」;他有他的正道,还有他的果,还有灭除一切烦恼的。 那什麽叫"和敬行"呢?那就是讲的三乘圣者和合共处所修的什麽?「六和敬法」,那是我们上面讲的,他有他慈身业、慈语业、慈意业;那就是什麽?身和同住、语和无诤、意和同悦,然后什麽?他还得什麽?利和同均就是利共受用,戒和同修就是戒共受持,见和同解就是见共修学。在《集异门论》中讲说,这叫「六可喜法」,是很令我们可喜的!是因为什麽可喜呢?这行呢,皆发可爱,「能发可爱,能发尊重,能发可意;能引可爱、尊重、可意悦意,摄受欢喜,无违无诤,一趣」。「一趣」是什麽?就是能够向你...向涅槃而去。《瑜伽师地论》卷八十四说:「和敬行者,是其无学」啊!这讲得更高了,是要到阿罗汉,由於什麽?「彼唯於大师」他唯於大师,就是佛,「正法及学处」,他「深恭敬故」。所以意思是说,在有学的时候可能还不能完全到什麽?无诤,不能完全到无诤,他一定要到无学,而且说什麽?「於六坚法」,那就是上面六和敬,「而共相应」。 那什麽叫做"质直行"呢?就是说什麽?这个字又打错了,应该是"谓"。「修习八支圣道」,修学八圣道是质直行。《瑜伽师地论》说什麽?「质直行者,如其圣教而正修行」,那麽他...你修八正道这个「正」就会什麽?你不会,谄,你不会去谄媚,也不会欺诳,尤其讲这个正语、正命、正业,这个正命这里,你就不会什麽?「诈现威仪」,要人家的供养这些事情,所以「无谄无诳」,而且他已经是什麽?他有什麽?这个正思惟是什麽?无恚寻思、无害寻思、离欲寻思。所以他不会有再做这些事情,而他一切是什麽?「如实显现」,所以叫质直行;这就针对於一些人,一般人都是谄曲而行,谄曲以求他意,就是因为他有欲,有欲;这是一种说法。 《大智度论》里面他特别说什麽叫sajgha?什麽叫「僧伽」?僧伽,翻到我们中国话就叫众,众多的众;那麽「多比丘一处和合」,就是要超过四个比丘,而且要和合的,就是六和敬的,才能称之为sajgha。那就说什麽呢?就像大树聚在一起叫为林,那麽一棵一棵树,不能叫做林,那麽但是除了这一棵一棵树,也不能成就这个林,就是他是一个和合众的意思。「如是比丘」,如果单独一个比丘不能称之为僧,但是「除比丘亦无僧」,诸「比丘和合故」,这个僧才能生,这是比较严格的,和合一处住啊,那里面要什麽?要行这个...要能够诵戒、要能够举过很多很多的事情,要学毗尼日用这些事情才可以。那麽这种「僧」,总共「有四种」;一种是「有羞僧」,一种是「无羞僧」,一种叫「哑羊僧」,一种「实僧」。什麽叫「有羞僧」?他能够持戒不破戒,他能身口清净,而且他有羞就是有惭愧心,他能够分别什麽是好?什麽是错?但是他还没有成道,他还没有转凡成圣,所以他叫做有羞僧。这是一种,就是他有惭愧心,他觉得自己还不是圣人。那「无羞僧」是什麽呢?他破戒,而且身口不清净,而且无恶不作,所以叫无羞僧。什麽叫「哑羊僧」?虽然他不破戒,但是什麽?他钝根无慧啊!他不知道什麽是佛法,不知道什麽是好丑,什麽是轻重,他也不知道这样是有罪无罪,这我们看得不少!如果说僧里面出了什麽事情,若有僧事,两个人共诤,他也不懂得律,他也不能够去断决,他只有默然无言,就像那个白羊被人家拿去杀了,它也不能作声,不能发出声音来,所以叫做哑羊僧。那什麽叫做如「实」的「僧」?那就是若学人若无学人,那一定是要证果以上的,这些住四果中,行四向道就是四双八辈是名圣僧。是中「有二种僧可供」;这个下面就比较麻烦一点!「白一羯摩说」,「戒受岁种种得作」,我看戒的部分我就不讲了。「菩萨僧」有哪「两种」呢?就是「有羞僧」跟「实僧」。「以是实僧故,余皆得名僧,以是故名为比丘僧」。就是因为有一个实僧是真正的证道了,所以我们其他在因中,也就称之为僧。 〈归依「僧宝」应有的态度〉 下面我是比较特别提出来,这是依《成佛之道》讲的。我们承认现在是末法,这出家人也是来自於这个社会,所以不要用高标准,不是一出了家...当然有的一出了家就自称为法师,他有没有五年学戒?他有没有真正深入经论?都不知道。但是即使他学了,他还是凡夫嘛!所以不要用一个高标准去看,可是他跟你差别在哪里?他已经跨出了第一步,他已经得戒、得比丘戒,他就不是普通人。所以,这个印老的意思是要「敬僧莫呵僧,切莫衡量僧」啊!也就是什麽?「观德莫观失」,你观失呢?「观失自己失」。"见贤思齐"嘛,"见不贤而内自省"。所以「敬僧」:因为要出家真的不是容易事!不是容易事!你...我们现在要批判人家很简单,作反对党很简单,你自己作作看!你连待在那个庙里都呆不住,要批评人很简单,你连你的亲人你都舍不下,世间的欲乐都舍不下,你乖乖的去上早晚殿都不容易,我跟你讲。所以我们说,白衣就好像孔雀一样,那你哪有出家人放下世间的尘劳自在呢?所以要以一种「内心的诚敬」;你的法身慧命哪里来?你见到一个警察,开你一张单子,你都毕恭毕敬,你见到出家人是什麽态度?你「自己失」,我慢山高法水难入;而且他穿上这身衣服,他就是佛法住世的代表,你轻视他啊?不好!那不一定要说「语言文字的赞叹」,那「身体的礼拜」,那是懂的人就知道,这个人他没高慢心,他自己是在家,他见到出家人他有惭愧心,不一定是对那个人,是对这个僧啊,是对於僧宝的一个恭敬!那就是外行就是觉得是说我比你还高,内行人一看,这个人调柔,自己去选择。「四事供养」。「莫呵僧」:当然有不如法的出家人,当然有!因为都是凡夫嘛!这个你去看一看说僧过,我没有保护自己的意思,你去读读经论说僧过,你后果是什麽?自己去读一读,不要说我...因为我现在有一位善知识,经常来信,告诉我的问题,我没有这个意思,你自己去读一读我是维护你。你批评出家人,你自己去查经论是什麽后果?即使他两百五十条戒,犯了两百四十九条,他只要守一条,你试试看,你是什麽后果?因为他的田肥沃啊!你是种下好的东西它也会长,你种下坏的东西它也长啊!它也长啊!那你应该怎麽做?你应该去向僧团提出意见嘛,僧事僧断啊!你晓得在泰国,泰国有一些出家人要出了什麽事,警察不抓的,就是把他送到僧团去,而僧团的...老实讲那个戒律是比世间法要严,还要严。所以你千万不要因为这样去毁谤一个出家人,或者是毁谤了什麽?所有的出家人,那你罪过大了,罪过大了!「切莫衡量僧」;你不要妄生分别,对於一个出家人,说长说短,应平等护持。我在这边讲不是一定要说是僧尊俗卑啊!当然你可以说站在第一义谛上大家都平等,我也同意,我也同意这一句话,但你能跟佛平等吗?站在世俗谛的安排上一定有他的伦理道德的,你不要去破这个,你不会叫阿难,称阿难为舍利弗尊者的,不会的,你不要拨无因果到那个断灭空那边,妄自尊大啊! 下面是我师父他有感而发的,就是有这麽一个在家居士他说我归依佛、归依法不归依僧,我是二宝居士,我们都听过,听过这个话,狂妄啊!其实像这个欧阳竟无我同情他,因为他的智慧太高,他找不到老师,所以他没出家,你去仔细读欧阳竟无的文,他觉得遗憾啊!我前两天在花市也碰到一位教授级的,那当然是我...我也高慢他也高慢,他先高慢的啊!他跟我谈天台教,那我就谈谈谈谈,谈到最后,他低头了,他说:「我找不到一个能教、教授我修禅定的人。」,我说你天台,你不要讲说就是这种「会三归一」,权实之分,我说天台很重要的是天台止观,他说他找不到教授天台止观的人,也没有人依天台止观真正在静坐的,所以也有这种情形。但是你千万不能这样说,为什麽会这样子呢?这我师父的话,我要我先讲好,真的要引用的,他说:「就是因为出家人不争气。」是的!老实讲,从明清以降,出家人素质是比较差,明末四大师那当然不一样,可是,很多的哑羊僧、很多的无羞僧,我们去读一读一些老法师的传记,就有一个老法师,他出家的时候,他的师公带著他到他们的祖庙去偷香油钱,我讲谁,你们可能会知道,就是我们鼎鼎很有名的大法师,还有一位法师,他讲的就是原来不识字,在家养不下,然后来出家,出了家到很有名的庙去收租啊什麽这些事情,他的那本书我就讲了,叫《参学琐谈》,他讲的,那个南京人听到半夜有人在那边走,半夜有人叽哩呱啦在那边走,不是小偷就是和尚老爷,这话很大的污辱,就是那些去念倒头经的赶经忏的,《参学琐谈》里面批得很厉害,那麽的确我们出家人,有很多都不争气。所以一直到了太虚大师,才这样想重振,可是我们现在又矫枉过正,我们现在尽做一些社会公益上的事情,固然得到人家认同,可是人家认同是认同什麽?是认同你的慈悲?是认同你的财大气粗?还是真正认同归依三宝,归依佛、归依法、归依僧呢?自己要好好想一想,我们有那麽多时间去做这些事,相对就没有时间可以好好用功,时间很有限。所以我师父说「尽干一些莫名其妙的事」,出家人不好好学习佛法,出家人不能修四念住,就是佛法衰相;不能调伏烦恼,尽在世间搞这一些事业,去搞一些哗众取宠的事情,就是佛法的衰相。那麽虽然在家居士对佛法有欢喜心,要归依三宝,但是他会说什麽?「我不归依僧」,但是这话有没道理呢?这也是没道理,表示你还没学够啊!为什麽?我们上面有讲啊!归依僧是什麽?归依圣僧啊!就是你不曾学习过佛法才会讲这样一个外行话嘛!难道你不归依文殊菩萨吗?不归依普贤菩萨吗?是不是?还有什麽?其他的舍利弗尊者这一些你不归依吗?那你讲这一句话,就是你轻视这一些圣僧!所以这个就可以知道,他学的也不够。那麽,他也可以这样说:我说的是什麽?「我不归依凡夫僧,我还是归依这一些圣僧」。你也可以这样说,但是也不应该。沙弥虽小,那个小龙虽然小,但他有圣道的种子,你不要小看,他只上个早晚殿,他天天在那边熏习,他比你在家人在五欲里面放逸好得太多了,是不是?我们说这个故事我讲过多次了,这个神通第一的这个比丘尼,莲花色比丘尼,她劝这些王宫里的这一些嫔妃婇女出家,那嫔妃婇女说我出家,我怎麽能出家呢? 我一定犯戒,你知道他怎麽答?「犯戒就犯戒,难道你没有栽培一点善根吗?」第一句话,第二句话「你不出家你就不犯戒吗?」一样下地狱啊!什麽事情不可能说你一出家就圆满了,我自己出家到现在,我已经很幸运很幸运,也是坎坎坷坷的,这完全跟你过去生的栽培有关系,你不曾供养善知识、护持善知识,你就很难碰到善知识,这是因果。就算你碰到了,你过去的烦恼障、报障会障碍你修行的,就不用这一些来衡量;就算是犯了戒,你也不应该轻视他啊!至少他在佛法里面受了戒,他也学过经论,每天上早课晚课,在佛法里面有几十年的善根啊!那麽他会成熟的,不管是多少生,他会成熟决定可以得圣道,你可以轻视他吗?莲花色比丘尼说,人家说,你怎麽得阿罗汉啊?她说:我好在久远久远多少劫以前、无量劫前,我演戏的时候演了一个出家人,那时候种了善根啊!那世间有好多那些宰相,我忘记是那位了,看那个《竹窗随笔》里面有讲,他临命终的时候,他要求他家人说,要给他把头剃了,穿出家人的衣服,他是宰相;所以「出家是大丈夫事,非公侯将相之所能为」。「善哉!大丈夫,能了世无常」!当然我们希望大家都是依於这样出家,但是不是说一出家他就成就嘛!你自己改个习惯戒个烟都不容易啊!你要他一出家他就转凡成圣,这有道理吗?绝对我们初开始的人都是进进退退的,要原谅!不过破戒是绝对可以原谅,破见就讨厌一点,如果说这个人学得不够出来讲,坏了人的法身慧命,那个罪过真是不小,真是不小!所以要看长远一点。 下面就是...这个大家都会唱这个歌吧?我晓得这个佛青会或者我们以前有一些活动都会...一些活动都会唱这个歌,你看「人天长夜、宇宙黯闇」!什麽?我们常在这个三界火宅,这个千年暗室里面「谁启以光明?」就是佛!我们在这个「三界火宅」里面「众苦煎迫、谁济以安宁?」只有佛的「大悲大智、大雄力」,所以「南无佛陀耶」!他「昭朗万有,袵席群生」!袵席你知道什麽意思?就像父母一样啊!「功德莫能名。今乃知,唯此是、真正归依处。尽形寿,献身命」这是归命的意思,「信受勤奉行」!这是太虚大师作的词,弘一大师作的曲。 「二谛总持、三学增上、恢恢法界身;净德既圆、染患斯寂、荡荡涅槃城。」真是美啊!「众缘性空、唯识现、南无达摩耶!理无不彰、蔽无不解、焕乎其大明。今乃知、唯此是、真正归依处。尽形寿、献身命、信受勤奉行」。 「依净律仪」他持净戒,「成妙和合、灵山遗芳型」,"灵山一会,俨然未散",灵鸠山,「修行证果、弘法利世,焰续佛灯明」!一定要续佛慧命,那靠谁?要靠僧啊!他「三乘胜贤、何济济、南无僧伽耶!统理大众、一切无碍、住持正法城。今乃知、唯此是、真正归依处。尽形寿、献身命、信受勤奉行」。这个作的词非常好,如果我们说一下子随念三宝功德,下面很多记不起来,你会唱这条歌也不错,我记得福严佛学院老院长退休以后,他就是在这个埔里,他有一个中道学苑,那我在那里住的时候,他早上就是一路走著走著走到中台,走到中台那边,他走到中台那个公园最上面,他每次唱那歌都掉眼泪,唱『三宝歌』,老院长是...应该是北方之强,袵金革很强势,但他也有柔情的一面,他就感觉到现在的佛法是衰微,他就是写《参学琐谈》、《行化杂记》这位真华老法师,福严佛学院他做院长做了很久很久,然后,最后是由他改制,这是很大的转变,把女众的佛学院停掉,重新再办男众的佛学院,去看他的传记蛮感人的,当初印老,硬是要他回来,没有人要接掌福严佛学院那时,是一个性情中人。 所以我们凡是佛弟子,应该随时忆念所归依的三宝功德,我们讲过了,初发心的人,心力软弱,碰到恐惧,那现在我们刚刚,是不是?佛宝、法宝、僧宝的功德,都讲罗!那麽逐渐的去培养你自己对三宝的什麽?虔诚信敬心;从而辗转对三宝的功德,加深了解和体会;什麽叫做「信」?「於三宝、四谛」,谛也就是法宝,「之实、德、能,深忍乐欲。」;「信实有性,信有功德,信己能,得乐方便」。所以这个「信」它的功德也很重要,这个「信心所」非常重要,「信为」什麽?「道德功源母」!佛法大海「唯信能入,唯智能度」,你要培养你的信心,就是在这里。那麽你这样子,逐渐地这个加深了解和体会以后,就能引发滋长自己的什麽?善法欲,你也想转凡成圣,你也想出家、想修行转凡成圣。当然这个出家指的是出烦恼家,当然出烦恼家以我们现在这个社会,你可能还是先得出这个什麽?有形的家才办得到,家是枷锁、是烦恼。从而发起勇猛精进的行为,由忆念的三宝功德,生善法欲、起精进行故,所以行者,也能如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德。我在这一边再强调一下,佛八相成道,他可以做转轮圣王的,统一全印度,他为什麽要示现出家相?我们说示现好了,他为什麽? 他不是没饭吃!而净饭王害怕他出家,盖了很好的皇宫把他包在里面,不让他看到老、病、死,整天那些嫔妃婇女就在那边作乐。他也有妻有小,他很狠吗?你能这样说他吗?他是游四城门的时候,看到众生的老、病、死苦,就想到众生有这样的苦,自己有这样的苦,所有众生都有这样的苦,他想要什麽?这就是生命的意义,想要自己离苦得乐,也要愿意一切的众生离苦得乐,这就是我们大乘菩萨道的生命意义;如果你真的归依三宝,我问你生命的意义,你要这样答覆我,那就算一百分,是不是?我们生命意义是什麽?任何众生的本能就是要离苦得乐,就是要找到一个生命的桃花源,这是本能,但是你如果没有智慧,你以为离了苦得了乐吗?你得了那个世间的乐是苦的因,是继续的苦,是继续的苦。而我们大乘佛教徒就是不是我自己离苦得乐就算了,我愿意一切的众生都能够离苦得乐,所以观世音菩萨在《华严经》里面愿什麽?「愿令一切众生发阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转」,我们口里头念「南无观世音菩萨」,那你那个归依归到那儿去了,你要学习!你要学习。如果有一天你成就,也成为什麽?观世音菩萨,如果有一天你成就,也成为阿弥陀佛,那很好!是不是?因为那是你的归趣,我们现在是因地,当我们到果地的时候,也是以功德立名,是不是?所以我们在归依的时候,给你取名会很用心的,叫你那个名那就不是你的功德,是提醒你,是提醒你要注意。这个...今天没有老同学来,老同学每一个名字我都很慎重取的,德元有啦!我记得。因为那时候要出家,会可能出家都用「慧」,所以他还没想出家那时候,要想出家可以改,当然我希望大家都往这一条路上走。所以,是谓什麽?是要你发菩提心,行菩萨道。忆念三宝的功德,是佛弟子,这种纯洁的信仰,是修学佛法的基本法门。初学佛法的人,必须了解到三宝的功德,才能够什麽?树坚信幢,起饶益行。 〈六随念〉 下面我们就讲,这个「念佛」,我们现在一般,要嘛口字旁这个「念」,要不然我们这个念佛只念阿弥陀佛,其实不是的!其实不是的,最早的「念佛」是在「六随念」里面,念佛、念法、念僧、念戒、念施、念舍或者念天,所以我把《阿毘达磨集异门足论》里面的拿出来。「六随念者」,这个不只是这个论,《大般若经》里面也是讲六随念,那麽就是什麽?「云何为六」?「佛随念、法随念、僧随念」,「戒」、「施」、「天」,那个「舍」也有施的意思。 那什麽叫做「佛随念」?「答:如世尊说,苾刍当知,有圣弟子於世尊所,以如是相,随念诸佛。」以什麽样的相呢?下面就解释,「谓此世尊」是什麽?「如来、阿罗汉」阿罗汉就是「应」的意思,就是我们刚刚讲的十号,「广说乃至」什麽?「佛、薄伽梵」所以刚刚讲那十号,为什麽我在《瑜伽师地论》讲『修所成地』为什麽要讲那麽细?如果你是佛教徒,你连佛的功德都不知道,佛的十号都不知道,那实在是...不太恭敬,「若圣弟子以如是相随念诸佛,见为」,就是这样的「见」是什麽?就是他根本不疑的,那种信解叫做「见」,「见为根本证智相应」,不但是有这样坚定不移的「见」还要有什麽?能够证道的智慧,这样相应,然后,能够「诸念」,很多很多种念「随念、别念、忆念;念性、随念性、别念性、不忘性;不忘法性、心明记性。是名佛随念」。解释得这麽多,其实这个「念」就是「於曾习境」,你曾经,「习」就是你熏习过、学习过的,或者经历过的,「於曾习境,明记不忘」叫做「念」,我们讲「四念住」的念,又多了一点,那不是你去回忆、去追忆,是他什麽?念兹在兹,就是当场可以现前的,叫做「不忘念」。那麽这样子去忆念佛也好,或者随念佛也好,或者这个不忘性也好,「心明记性」也好,其实都是一个意思,那叫做「佛随念」。 那什麽叫「法随念」呢?这个下面都会再解释一下。「答:如世尊说,苾刍当知,有圣弟子以如是相随念正法」,那就是佛...「谓佛」,说是什麽?「正法善说,乃至知者内证」,这应该念「智」,古时候的「知」跟「智」是相通的,这个七个相,我们下面有讲,今天可能讲不到。那麽「若圣弟子以如是相,随念正法见为根本。」等等、等等,「广如前说,是名法随念」。 「僧随念」呢?就是上面我们刚刚可能也讲过多少僧那个、那几个功德。「答:如世尊说,苾刍当知,有圣弟子以如是相随念诸僧,谓佛弟子具足妙行」,我们刚刚讲了几种行啦?我们稍微复习一下,他有正行、应理行、和敬行、质直行,那麽在这个《阿毘达磨法蕴足论》的里面,下面我会有解释,僧随念会有解释;如果稍微带一下好了,在第十页,他也是有妙行、有质直行、有如理行、有法随法行、有和敬行、还有最后一个随法行,其实都是讲八正道这一些,到时候再看。这就是...然后,「广说乃至」这个字,我认为他原来就错,「广说乃至无上福田世所应供」。「僧」,也有一个应供的意思,「若圣弟子以如是相,随念诸僧,见为根本证智相应,广说如前,是名僧随念」。 下面「戒随念」,也就是我看我们以后再说好了,因为现在讲三宝。 「舍随念」就是什麽?主要是什麽?「谓我善得无染财利」,就是我以正命,得到这个没有染污的这个财利,但是我又於什麽?「悭垢所缚众中」,我没有那种悭贪的这种烦恼,能够「离悭垢心无染著,舒手惠施所有财物」。这个很重要!布施第一个就是财布施,但财布施又分什麽?内财跟外财,外财就是我们以一般的这种资生什具或者这个财物供养布施,内财就是以你自己的脑髓,这些来供养,「舒手惠施所有财物,弃舍财物心无所顾,分布施与心无偏党。」是普遍施,没有说这个人跟我交情好一点,我就特别供养他,「若圣弟子以如是相,随念自舍,见为根本。」等等等等,这叫做「舍随念」。 还有「天随念」,就是说主要是在这里「若有成就无倒信、戒、闻、舍、慧者」,就是我们趣入地里面很重要的这个五个善根,叫做信、戒、闻、舍、慧,就是我们初得正信以后,我就会持净戒,然后继续的什麽?希望多闻,然后就会什麽?弃舍一切世间的事情,然后就会调柔诸见,信、戒、闻、舍、慧。那麽你会这样的话,从这个我们「此」,就是我们从这个欲界,从我们现在这个娑婆世界,「舍命」,就会「生彼天」。那麽就是念天,就是你想到:我这一生有这一些功德嘛! 所以《瑜伽师地论》说:「又有二种具足随念六行差别,能令心没诸修行者」就是我们心很软弱的时候,提不起心力的时候,我们说「光明想」!光明想就可以六随念了,就是念佛、念法、念僧、念三宝的功德,你的心就踊跃了嘛!就可以令你什麽?这佛说的,比丘碰到什麽忧苦啊!或者碰到恐惧的时候也是六随念,这是初学者必备的条件。我们讲了「六随念」之后就是什麽?要有「四圣种」,「四圣种」之后是什麽?就要能什麽?能够修「净行所缘」、「五停心观」,这个之后你才能修「四念住」。你一定要先具备信心,具备圣种,然后再什麽?再过来就是要调伏麤重的烦恼,然后才能修四念住。这个我讲过多次, 在《瑜伽师地论》课里面。那麽这里头有一点差别,它让你这些心沉没,没有力量的这个修行者,「正策其心」他能策励你的心,「令」你「生欢喜」,那麽什麽?「谓」什麽?「归依具足随念」三归依的归依随念就是念佛、念法、念僧,「有三种行」。另外,「证具足随念」就是你要功德随念,你要证到这样,你要有戒、有舍,才会有天的功德,也有三种。所以「於佛法僧随念之行」叫做「归依随念」。那麽「於趣涅槃行、趣资财行、趣生天行、随念之行,名证随念。」要有那样的功德,你这个「趣涅槃行」就是持戒,「趣资财行」就是因为你舍,然后你做了这个布施持戒的事情就能生天,叫「趣生天行」。 我们今天只能讲到这里。下面那个,大家回去要看,尤其那个〈法随念〉那边,应该也不难,大家还是读一读好。我们今天就到这里。 这样讲算是把『归依三宝』讲得非常详细!应该大家应该对佛法是很有信心,我们这个讲完,我就要讲一下你怎麽样子才叫得归依?归依的仪式,我们讲说如果只是结缘归依,那我们就算了,就是一大群人啊!然后大家唱啊!念啊!那个法师讲的话也不一定听得懂、不一定听得见,就拿了一张归依证,就算结缘归依,也不算坏事,但你不能停留在那一边。真正的正信归依,他在这个「律」里头是有一定的仪式,律里头直接讲说:你要是听不懂,听不见,或者这个法师有口音你听不懂,或者内容你听不懂,或者你没有自誓受,只是人家叫你来,你根本没有想要归依,就是随顺这样一下,都不得归依。律里头归依讲的严格了!讲的严格了。那麽这样的一个归依,你如何得到这个呢,就在你拜...拜那三拜的时候,「尽形寿归依佛、归依法、归依僧」那三称三拜,那边得归依,「归依佛竟、归依法竟、归依僧竟」那个很重要的,而且仪式真的是要有一点诚信心,他都要有维那去请师,还有那个...像看南传的那个心里会感动,那个真的是哀求。哀求这位出家人为你作证明,「香花迎、香花请」就是你的诚心嘛!他只是为你作证明,那我们这仪式大概也有,但是心有没有那麽诚,然后归依三宝以后,你要做什麽?有「八种正行」,两个四种正行;那归依三宝,归依三宝究竟有什麽功德?大概再两三次课,我们就可以把他圆满,圆满后就看大家,如果你有心,我也愿意,但我要请人帮忙。就是我们,就像当年一样,那个谷居士当年一样,我们举行归依,就在这里,人也不要多。那麽你这一生能够真正归依,那我恭喜你,因为大多数的佛教徒,就是结缘归依而已。当然还有真实归依就是「自依止,法依止,莫异依止。」,就是要修四念住,那就是真实归依。 好,我们到这里。


南京云锦始于东吴,兴于刘宋,大发展于元,全盛于明清,没落于民国中期。因其色泽光丽灿烂,美如天上云霞而得名。它有元明清三朝700多年为皇室服务的历史,一直是皇家御用物品,用于度身定制皇室龙袍。1955年5月,南京市文化局、南京市手工业管理局(市二轻局前身)、南京市教育局联合在新街口附近的一所小学设考点招收云锦学徒,年仅18岁的朱守茹参考录取。从此,她与南京云锦结下终身的不解之缘。1986年,朱守茹加入了民盟组织。2017年10月始,作者三次赴朱守茹家做口述访谈,八十高龄的朱老师不顾身体的不适,就南京云锦的历史、传承、技艺、价值体现,以及自已从学艺到成熟、创新阶段等方面做了珍贵的回忆。云锦研究所成立于1957年,名誉所长是陈之佛南京云锦研究所成立于1957年,是建国后国内第一家工艺美术类研究所,名誉所长是陈之佛。1959年所址搬迁,所长是陈子彬,成立了设计组、资料组、挑花组。其中设计组组长是朱枫,朱守茹就在这个组;资料组组长是徐仲杰,挑花组组长是张福永、吉干臣。1965年左右,南京市手工业管理局在南京艺新丝织厂借一幢房子做办公场所,发了"南京云锦研究所"一块牌子,是朱枫带着朱守茹用三轮车把牌子拖到南京艺新丝织厂。研究所的核心工作就是根据设计画稿、意匠图,挑好花本后进行织造,试样成功的样品交给南京艺新丝织厂或南京艺光丝织厂,正式投产织造。从此,南京市云锦研究所作为全国唯一的云锦专业研究机构,承担着云锦传承和保护的历史重任。1955年开始学艺,恩师带徒口传心授1955年5月,朱守茹开始学徒了,除了两位老艺人称师傅外,其余的一律称老师。她的两位师傅是张福永、吉干臣,采用师带徒的方式、口传心授的方法,没有教材,就是边学、边问、边揣摩。朱守茹跟张福永师傅学画图案,他画的东西很灵巧,图案设计得很巧妙,挑花也用省事的办法,朱守茹非常佩服他。朱守茹跟吉干臣师傅学挑花,他用自已独特的填格子方法挑花,比较实用。两位师傅要求朱守茹临摹明代、清代纹样的稿子,于是她就把朱枫老师当年从老艺人那里搜集来的云锦图案画稿全部临摹了一遍,还画彩色稿,有二色配的,也有三色配的,同时填意匠、挑花、洗丝线等。通过这些工作,朱守茹的设计图案、写生、动手能力提高了。1958年,所里派朱守茹去南艺进修学习,南艺老师指导她,不能只会临摹传统图案,也要学设计现代图案,要会总结和升华。1961年,朱守茹从南艺回所后主要从事设计工作。参与复制明万历皇帝的"如意云纹纱袍"过去云锦图案中牡丹的纹饰都是固定的模式,一直没有变化。为了寻求突破,1972年3月至5月,在朱枫老师的带领下,朱守茹所在的设计组两次赴山东荷泽画牡丹写生,从画牡丹的花骨朵开始,到盛开最后到败落的全过程。朱守茹的写生能力提高的很快,写生画稿也编成《牡丹资料写生谱》,当时在南京杨公井古籍书店很畅销。后来,朱守茹去制花厂指导艺人做绢花,她用羽毛做的牡丹绢花,生动有灵气,作品还代表工艺美术公司参加了广交会。朱守茹回忆职场生涯中最难的是文物复制。1978年北京明十三陵定陵博物馆委托所里研究复制明万历皇帝的《孔雀羽织金妆花柿芾过肩龙直袖膝栏四合如意云纹纱袍》。这项任务落到了朱枫、徐仲杰、王道惠、朱守茹等人组建的复制团队身上。几百年前的工艺没有文字资料可以借鉴。1979年朱守茹被派往定陵,看过现场后,工作人员把袍料拿出来。朱守茹将袍料铺在办公桌上,用玻璃纸蒙在上面临摹龙袍纹样,再绘出彩色纹样。整整一个季度,她低着头,画了很多种纹样;由于玻璃纸遮光,不易看清,眼睛都看肿了,视力下降得很快。为了准确地把握明代织物的特点,朱守茹去故宫对色彩、对纹样、收集锦片,做了几大本色彩标绘,并将成品缩小了10倍,绘制了示意图。沈从文1949年后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作,曾带学生到定陵办公室审看过朱守茹画的龙袍彩色纹样并给予认可。回到所里后,朱守茹把玻璃纸的纹样图案再晒图,便于保存。后面的工序如意匠稿、挑花、织造等,要根据朱守茹的复制稿完成后才能进行。1984年,复制团队历时五年完成了复制任务。这件袍料五丈三尺长,二尺一寸宽,孔雀羽线闪着七彩光泽,当人变换位置观看,颜色会变成蓝、绿、黑等不同色彩。这就是因为在加工孔雀羽线时,羽毛上的翠绒经过搓捻,呈螺旋状,形成立体的金翠交映的立绒,处在不同的光线角度,就会有不同的吸收和反射光线的效果,产生出色彩变化现象。另外,由于羽绒呈立绒状,在薄薄的纱底上高高突出,还有一种浮雕般突起的效果。龙袍前襟、后背纹饰是柿蒂形,有两条过肩楷盘绕,衣领有两条精致的小龙,双袖两升龙对映,漆栏10条行龙戏珠,总共有姿态色彩各不相同的17条龙纹,五丈多长的袍料,大约有根经线和12万根上下的纬线组合,金彩衔接,拼接后天衣无缝。1985年3月17日至9月16日,《织金孔雀羽妆花纱龙袍料》参加了日本筑波世博会。同年获中国工艺美术百花奖最高奖珍品奖。图案设计上,关注老百姓审美需求上世纪八十年代改革开放不久,所里要求用云锦工艺生产包、枕头、拖鞋、办公用品、镜框画等一批实用品与市场接轨。朱守茹抓住了南京云锦装饰性强、色彩绚丽、豪华高贵的特点,主张将匹料变成小巧的供欣赏的工艺品,在经济上容易被普通老百姓接受,这是云锦走向大众的途径。在图案设计上,朱守茹特别关注老百姓的审美需求,大量运用象征纯洁的"莲花"、象征常春的"月季"、象征富贵的"牡丹"等图案。她设计的"万象更新""国色天香""敦煌伎乐"等在当时创下了很好的销售业绩。南京和日本名古屋建立友好城市不久,所里要求把云锦新品打进日本市场。当时日本西阵织很发达,朱守茹看了许多日本西阵织的图案,发现它们大多借鉴了中国的文化元素如剪纸、刺绣、敦煌壁画等。她想到日本的文化是从中国唐朝传入的,日本人的审美情趣应该与中国人相仿,中国传统图案如花、云、白孔雀、铜镜等肯定深受欢迎。最后决定设计以白孔雀为主,各种铜镜作暗花图案,用一枝茶花巧妙的插在孔雀与铜镜之间,白孔雀用银线包边,花用金线包边,整个画面看上去纹样统一,色彩典雅。这件云锦新品果然在日本很畅销。朱守茹了解到日本的和服已从日常服装变成了礼服,要求会更加精致华丽,就决定用云锦生产和服腰带。当时,谁也没有见过和服,更不知腰带是什么样子,于是朱守茹埋头查阅文字资料,翻看了大量的图片,观看和服样式和腰带尺寸,然后结合织造工艺,用云锦生产出了日本腰带。1982年作品《云锦和服腰带白孔雀》获南京市工艺美术二等奖。云锦已经成为南京城市文化名片1992年,朱守茹退休了,但她并没有停止南京云锦的传承与创新的步伐,继续留用在所里带徒弟,如今,她带的徒弟都已成为南京云锦的市级代表性传承人了。现在,80岁高龄的朱守茹身患癌症,依然专注"红楼"研究,历时三年,作品《红楼梦云锦百米长卷》问世,目前在瑞典展览,举世轰动。2000年,作品《麻姑献寿》获第一届中国国际传统工艺技术博览会金奖;2002年作品《孔雀铜镜》获中国华东工艺美术精品奖银奖;2014年,朱守茹被全国促进传统文化发展工程工作委员会授予"中华传统工艺大师"称号;并获中国传统工艺领军人物奖,成为全国工艺美术协会终身奖获得者、江苏省工艺美术大师。采访结束时,朱守茹欣慰地说:"对云锦,我尽力了"!正因为有像朱守茹这样对南京云锦深厚感情、不离不弃的传承,才使得我们中华民族灿烂辉煌的历史、绚丽的文化遗产和宝贵的民族精神,在世界观念大融合、多元化的大潮中尽显光彩。2009年9月,《南京云锦织造技艺》被联合国列入人类非物质文化遗产代表作名录,南京云锦作为人类宝贵文化的结晶,已经成为南京城市文化名片,在亘古变迁的历史进程中保留了浓厚的文化底蕴,并为经济腾飞、社会发展、国际合作提供了前所未有的潜力。


【提要】干净手术是一个整体概念,涉及手术野、手术台和手术室三个维度的洁净。在临床工作中,如果能同时将bleedingless手术、t beless手术、非胸腔镜手术技术用于操作中,则必然能做成真正的干净手术。 干净的手术是一个特殊概念,是一个关于操作现场整洁状况的整体概念。这种概念涉及三个基本的维度,即手术野、手术台和手术室。由于三个维度联系密切,相互关联,任何一个维度的整洁状况都可能影响到其他维度,因此,要想达到最彻底的洁净,必须从三个维度同时下功夫。 手术野的干净需要多项技术才能获得,这与医生操作的基本功有很大的关系。在众多操作细节中,止血是最影响术野洁净状况的因素,因此出血量可以用来描述手术野干净的程度。最干净的手术野是没有出血的术野,这种手术被称为bleedingless手术。 手术野的洁净状况相对独立,与操作之外的细节似乎关系不大。但是,如果谈论手术的洁净状况,绝对不能仅仅局限于手术野,此时的视野应该向周围扩展,先到手术台,再到手术室。 对于一般的手术来说,手术台上会有很多手术必要的物件,除了基本的器械外,尚有很多其他的东西,比如各种管道,各种连接导线,各种特殊的辅助设备。这样东西充斥于手术台面时,很难保证手术台洁净。而还必须强调的是,当手术台上多出很多物件时,这些物件往往并不孤立,它们经常会通过特定的东西连接于手术台周围的设备,于是手术台的混乱会导致手术台周围空间的混乱,最终使整个手术室都乌烟瘴气。 由此可以看出,要想使手术台面洁净,必须将手术台上的各种物件尽可能清除。这样的工作一方面可以使手术台本身干净,同时还可以使台下的相关设备得到清除,最终使整个手术空间变得干净。 目前使手术台干净的方法基本有两种,一种是t beless手术,一种是非胸腔镜手术。前者清除的对象是各种管道,后者则专门针对胸腔镜。两种技术实施后,台上台下相关的仪器设备将全部或者大部分消失,最终达到整洁的目的。 在上述三个维度的概念中,涉及三项基本技术,即bleedingless手术、t beless手术、非胸腔镜手术。对于一般的胸外科手术来说,做成t beless手术比较容易,但是,如果同时做成bleedingless手术和非胸腔镜手术则几乎不可能。这使得多数胸外科手术不可能成为真正干净的手术。而有一种手术则可能,这种手术就是胸廓畸形手术。 胸廓畸形位于体表,显露方便,手术直接,风险较低。因此,如果设计合理,胸廓畸形手术完全可以同时具备bleedingless手术、t beless手术、非胸腔镜手术的特性,从而成为真正的干净手术。 在我们的工作中,我们首先使用非胸腔镜技术完成所有的手术。在熟练操作的基础上,我们又成功开展了t beless手术,并最终使无管技术成为所有手术的标配。到了后来,我们又使手术的操作不断向精细化发展,从而满足了bleedingless手术的要求。由于三个维度的操作都满足了干净手术的标准,这使得我们的手术最终成为真正的干净手术。 我们的经验表明,绝对的干净手术不是不可能,只要能从三个不同维度下功夫,摒弃不必要仪器设备的干扰,充分挖掘手术的潜能,改善操作技术,干净的手术绝对可以十分轻易地完成。


结石病的出现,相信大家都该不陌生,但是对于结石病的相关知识大家却不是很了解,以至于耽误了结石病的 最佳治疗时间,那么结石病有哪些症状的呢?接下来我们请专家来为大家介绍有关结石病的症状知识。 结石病的症状具体如下: (1)胆囊结石 胆囊内的结石一般不产生绞痛,但由于胃肠道及胆道功能障碍,胃及胆囊排空延缓,间接影响胰腺的功能,可在中上腹或右上腹产生饱合感,有时胃部有灼热、暖气、吐酸及腹胀,在摄取油腻食物后更加显著。有不少人认为,消化不良患者中,40%是由于胆道疾病所致。胆石症伴有胆道感染时可有发热、右上腹疼痛及胆囊部位的压痛。胆囊多不肿大,不能触及;如结石巨大或数多且粘着于增厚的胆囊底部位则可触及;如结石伴有急性化脓性胆囊炎,右上腹可出现绞痛,亦可高热、呕吐、黄疽等。胆囊结石多不出现黄疽,若有黄疽,多由于炎症波及奥狄氏括约肌及肝脏,使胆汁排泄不畅所致。 (2)胆囊管结石 结石阻塞胆囊管时,除产生绞痛外,可引起胆囊膨胀。在慢性病例中,由于结石长期嵌顿于胆囊管,或胆囊管的短痕性狭窄,胆囊常极度膨胀,囊内充满稀粘液(胆囊积液),右上腹可触及肿大的胆囊。如伴有细菌感染,可产生胆囊积脓。由于胆囊内压力增高,胆囊发炎或供血受阻,可引起胆囊壁坏疽与穿孔、胆囊周围脓肿、弥漫性腹膜炎等严重并发症。此时患者除表现剧烈绞痛外,常伴有高热、腹胀、腹腔积液,水和电解质紊乱,腹肌紧张、腹膜刺激征等症状,由于胆液流入腹腔导致大量失水、内脏水肿,形成化脓性腹膜炎,患者极易出现休克,临床需急症处理。 (3)胆总管结石 胆总管内的结石可来自胆囊亦可原发于胆总管。胆石初入总胆管或由于扩张的总胆管移至壶腹部时,常产生绞痛,可伴有阻塞性黄疽。有时胆石可在胆总管下段与胆道口壶腹之间上下移动,发生间隙性梗阻及胆管炎。高胆总管梗阻引起急性阻塞性化脓性胆管炎时,则黄值加重、寒战、高热、白细胞升高,甚至出现血压下降、昏迷等中毒性休克现象。当胆石移动位置或自胆道口壶腹排出时,黄疽及高热症状可趋消退。胆管感染及梗阻可累及肝脏,并发肝炎、肝脏肿、肝静脉血栓形成及胆汁性肝硬变,引起肝肿大、腹水、脾肿大及出血等症状。 (4)肝内胆管结石 肝内胆管结石是指肝内胆管系统内的结石,多数伴有总胆管结石。结石可原发于肝内,并可继发于胆总管或其它原因所致的肝管狭窄部位。胆石可散在于左右肝叶的各级胆管内或尚限于肝内一处或数处。不同部位的结石,其放射疼痛的位置不同。肝右后叶的胆管结石疼痛放射至右肩、背部,左肝管结石疼痛放射至剑突下及胸部。 (5)胆道术后综合症 此外少数胆石症患者手术治疗后仍有症状如腹痛、腹泻、便秘、食欲不振、体重减轻、暖气、黄值,有人称之为"胆道术后综合征"。我们认为其病因主要是由于残留结石、复发结石,逆流性胆管炎,肠粘连或胆管狭窄等原因所致。此类病人约占胆道手术病人的20%-30%。 (郑重提醒:因不能面诊患者,无法全面了解病情,文章内容仅供参考,具体诊疗请一定到医院,在医生指导下进行!有不清楚的,可电话咨询:022-5822 8818) 专家qq在线:;


澳洲以其发达的经济、舒适的生活环境成为 移民热门国家 ,其房产也是倍受世人青睐,不同于国内的租赁权,澳洲房屋产权是永久的,澳洲法律规定业主拥有 永久土地所有权 。 下面小编为您详细讲解澳洲房屋产权,一起看看吧! 澳洲的房屋 类型多种多样 ,有别墅、联排别墅、公寓、酒店公寓、学生公寓等,产权证形式也颇复杂。下面为大家简单介绍 六种 澳洲房屋产权持有方式: 六种澳洲房屋产权持有方式 1 1. sole ownership(独立产权证) 产权证上 只有一个人的名字 ,代表此人拥有此物业的 产权100% 的份额。 2. joint tenancy(联合产权证) 产权证上有 两个或以上的人名 ,物业产权平均分配。比如某个产权证有夫妻两人的名字,那么夫妻两人 共同拥有此物业产权 ,且平均的拥有此物业。当妻子过世后,妻子名下的产权将由丈夫继承。 3. tenancy in common(联名产权证) 两个人或几个人购买一个物业,但是在产权证上 明确标明每个人所占业权份额 。如其中一人离世,他名下的产权留给他的继承人。 4. tenancy in partnership(合作股份产权证) 多人 购买一个物业,在产权证上注明每个人所占此物业产权份额的多少,以及在解散时如何分配等详细情况,多用于购买 写字楼 。 5. co-ownership(企业产权证) 以 公司名义 购买物业,产权证上属的是公司的名字。如果公司不是在所购房产的国家注册的,那么此公司要提供营业执照等相关证明。 6. tr st 和 familytr st(信托会和家庭信托会) 公司、个人或家庭财产的拥有者可将资产交由信托会管理。家庭信托会的具体运作方式是先制定一 信托书 (tr st deed),规定信托会的 指定收益人 ,然后将资产逐步转至信托会名下。从法律上来说,信托会的资产已经不再属于资产的原始拥有人了。通常这样做的目的是 保证家庭财产 , 避免遗产、婚前财产纠纷 。 澳洲房屋产权类型 2 1. 永久产权(freehold torrens title) 这种产权是 独立别墅 (ho se)所拥有的土地产权。说白了就是这块地就是你自己拥有的了, 世世代代都可以合法继承 。在政府的许可下,你也可以对土地和房屋进行 改造、拆建 ,甚至可以在多余的土地上再建其他房子。当然,这是需要政府审批的。 2. 分契产权(strata title) 这种产权一般为 公寓 (apartment)和 联体别墅 (townho se)或 单元房 ( nit)。这种产权的意思是一块土地分割成好多块,购房者合法的拥有此房屋,同样也是永久产权,只不过购房者 无法擅自改造房屋 ,也无法再细分土地。这种产权会有一个 托管协议 ,通常由物业公司来打理公共设施和空间,由住户分摊物业费。 3. 社区产权(comm nity title) 一般是 综合的大型小区 ,它的属性类似于 分契产权 ,不过它 拥有更多更大的公共空间 ,例如公园,公路,自然景观等。也是有相应的物业公司进行管理。 4. 公司股票产权(company title) 公司股票产权实际是 公司在拥有房产 ,然后分给持特定股票数量的人。其中包括租赁权,然而股份比较难以转售。 5. 租赁产权(leasehold) 这种土地产权一般是在 乡村地区 ,由政府分块租给农户进行 农业活动 ,时间很长。但后来慢慢发展政府会把农业用地 切块变成居住用地 。这种一般情况发生在郊区。 澳洲房屋产权与中国有什么不同? 3 澳洲房屋产权包括财产的 所有权 、 占有权 、 支配权 、 使用权 、 收益权 和 处置权 。 澳洲房屋产权是指产权 人对房屋的所有权 和 对该房屋所占用土地的使用权 。房屋作为不动产 与土地是不可分割 的一个整体,房屋在发生转让等产权变更时,必然是房地一体进行的,不可能将房屋与土地分割开来处分。 国内房产仅包括70年的使用权,并不包括所有权( 参见土地管理法,即土地使用权未到期国家也可征用 )。 在澳洲,房屋和土地买卖是分开处理的。 买ho se的时候签合同,签的是 ho se & land package 合同,先签土地转让合同,再和开发商签房屋买卖合同。 如果买家有更多要求,也可以先买好地,自己找设计师设计,再交由政府审批。 如果买 apartment ,也是有土地所有权的,叫 joint land ,就是和别人共有的,能 省去很多麻烦和每年一付的land tax 。 如有任何关于房产的疑问,欢迎随时联系: h&t投资经理 stan jin 微信:jinch an 邮箱:  手机:0402 914 224 【免责声明】h&t微信公众平台致力于为大众原创,分享,精选房产、投资、理财等资讯。转发文章的版权属于原作者,部分文章推送时未能与原作者取得联系,或无法查实原作者姓名,还请谅解。如觉侵权,或涉及版权问题,烦请联系小编微信"htrealty",感谢!欢迎八方来稿,h&t平台大门永远向各位原创大牛们敞开!


位于印度北部拉贾斯坦邦的昆巴哈尔堡(k mbhalgadh fort)是印度古时的重要山地要塞之一,已被联合国教科文组织确定为世界文化遗产。堡垒外围的城墙被认为是仅次于中国万里长城的第二大长城。 昆巴哈尔堡建于15世纪,是梅沃尔王国(mewar kingdom)时期兴建的32个炮台之一,其重要性仅此于chittorgarh堡。堡垒借助地形的优势,如山脉、河流等而建造起来,外面再由蜿蜒36公里长的城墙包围,宽度在15-20英尺(约4.5-6米)不等。历史记载,城墙可以并排通过八匹马。 昆巴哈尔堡的城墙花了近一个世纪的时间进行建造。许多人亲切地称之为"印度长城"。 城墙里面保护着超过360座耆那教和印度教寺庙以及一座位于峰顶的宏伟宫殿badal mahal(又称palace of clo d)。从宫殿顶部,能够看到阿拉瓦利山和塔尔沙漠的沙丘。 相传,堡垒在建造时遇到了许多施工困难。一位长者表示若有人自愿为这个工程牺牲生命,它才能如愿建成。最终根据长者的建议找到了一个自愿牺牲的人。后来,人们为了纪念他在其死去的地方建造了一座寺庙,并且如今在正门附近仍然可以找到这位不知名志愿者的祠堂。据民间传说,工程时期为了给夜晚时分在山谷中工作的农民提供光源,烧了50千克酥油和100公斤棉花。 在危险的时刻,堡垒曾为梅沃尔王国的统治者们提供避难所。1535年,当chitta r被围困时,udai王子曾来此避难。后来王子继位,也成为乌代浦尔市的创始人。伟大的勇士maharana pratap也出生在堡垒的badal mahal宫殿内。 多年以来,堡垒一直坚不可摧,抵挡外界的进攻。唯独一次,由于叛徒在城堡内部的水源下毒,莫卧儿王朝的阿克巴大帝和来自德里、阿梅尔(amer)、古杰拉特和迈瓦尔(marwar)的军队得以冲破这条防线。


我国自主品牌汽车企业技术创新能力的国际比较(一) 刘丝雨, 李显君,徐可 (清华大学汽车工程系,清华大学汽车安全与节能国家重点实验室,北京 ) 本文发表于《汽车工业研究》杂志 2013年7月刊 由主编 范海涛 分享 摘要:本文围绕我国自主品牌汽车企业技术创新能力发展现状和如何提升其技术创新能力展开了初步研究。在已有文献基础上,提出了企业技术创新能力来源模型,然后根据来源模型,利用主成分分析方法建立了汽车企业技术创新能力评价指标体系及评价模型。并对我国8家自主品牌汽车企业与7家国外汽车企业的技术创新能力进行了比较分析。最后,提出了培养和提高我国汽车企业技术创新能力的政策建议。 关键词:自主品牌;汽车企业;技术创新能力;主成分分析 中图分类号:f273 文献标识码:xx 0 引言 历经半个多世纪的发展,我国汽车产业已成长为国民经济发展支柱产业。2009年我国首次成为全球汽车工业年产销量第一的国家;2010年我国汽车产销量均超过1800万辆,创造了新的世界汽车产销记录。但我国汽车产业仍然呈现出明显的"大而不强"特征,主要表现在核心技术十分缺乏,关键零部件依赖进口,整个产业长期处于不断重复引进的恶性循环,中国汽车产业技术创新能力仍亟待提高。 但中国汽车企业的技术创新能力在世界处于什么位势?中国自主品牌汽车企业的技术创新能力与国外竞争者相比在哪些方面存在差距?这些差距究竟多大?对这些问题的回答有助于中国汽车企业发现创新中存在的问题和差距,进而寻求提高我国汽车企业技术创新能力的对策。目前国内外针对企业技术创新能力的理论研究较为丰富,但针对汽车企业技术创新能力评价的实证研究比较匮乏,尤其缺乏对国内外汽车企业技术创新能力的比较研究。 1 文献回顾 创新理论最早由奥地利经济学家sch mpeter在1911年《经济发展理论》中提出,此书被译成英文时,首次使用了"创新"(innovation)一词[1]。b rgelman和maidig e[2]、许庆瑞[3] 、larry[4] 、barton[5]等分别从战略管理、技术创新过程、组织行为学、技术创新主体等视角对技术创新能力进行了界定。 不同学者基于对技术创新能力的界定和评价的目的的差异,提出了不同的企业技术创新能力评价指标体系。scheirer和mansfield [7]率先探讨了对技术创新能力的评价,得出企业r&d投入i与企业发明p之间有显著正相关关系,采用r&d作为评价技术创新能力的指标。吴运建等人[7]认为,创新资源投入与创新结果之间并不一定有确定的对应关系,还有必要从创新产出的角度来评价技术创新活动,主要采用r&d投入、新产品和专利三类指标。傅家骥[1]也从投入与产出的角度设立技术创新能力评价指标体系。部分学者还提出,从企业技术创新过程的角度来评价技术创新能力。郑春生[8]提出了基于"需求分析-构思规划-研究开发-生产制造-价值实现"五个阶段的技术创新能力评价模型。杨宏进[9]提出了企业的创新过程模型:"决策→实施→实现",在此基础上提出从财力投入、人力投入、研究能力、制造能力、销售能力和新产品效益6个方面设立指标。还有学者提出技术创新能力的评价可以通过其全部投入、过程和产出进行综合测度。[1][10]一些学者在技术创新能力的评价中提出系统概念,考虑外部环境要素对技术创新能力的影响,形成比较全面的评价指标体系。[11][12] 综上所述,现有研究文献多是对企业技术创新能力评价体系进行理论研究,而关于汽车企业技术创新能力的实证研究比较匮乏,尤其是缺乏对国内外汽车企业技术创新能力的比较研究。本文试图解决这些问题,针对汽车企业技术创新能力,建立合理的评价体系。 2 研究设计及模型建立 2.1 研究前提 分析和把握企业技术创新系统、企业技术创新能力和企业技术创新能力来源,是建立科学的企业技术创新能力评价体系的前提。 (1)企业技术创新能力界定 借鉴已有文献对技术创新能力的界定,本文对技术创新能力的界定如下:技术创新能力是企业投入和组织生产条件和要素,使新技术从构思到实现商业化并获取商业利益的能力。技术创新能力是反映企业技术系统行为的综合能力,包括创新资源投入能力、创新资源转化能力、创新产出能力和外部资源整合能力。 (2)企业技术创新系统 本文参照古典企业的i-o模型,建立企业技术创新系统模型,该系统是由技术创新投入、过程、产出和环境相互作用的活动模型,并将汽车企业技术创新系统解构成四个子系统:输入系统、过程系统、输出系统和环境系统。参见图1。 (3)企业技术创新能力来源 企业技术创新能力来源于企业技术创新系统,有内部系统和外部系统构成。内部系统由技术创新的输入、过程和输出三个子系统构成。输入系统是企业技术创新活动产生的根源,为企业技术创新活动提供所需的各种资源,包含企业的创新动力和企业r&d投入等要素。过程系统是企业技术创新活动输入与输出的转换器,主要是指企业通过研发、生产制造和营销等活动将技术创新资源转化成技术创新成果的过程,是技术创新资源能否转化成技术创新成果的关键。输出系统是企业技术创新活动的成果,支持企业在外部环境中的竞争,包括新产品和专利等要素。外部系统,即环境系统,包括政策法规、市场环境、大学及研究机构、专业设计机构等因素。外部系统决定了企业的竞争环境、用户需求、产业内合作等情况。据此将企业技术创新能力来源分为内部来源和外部来源两个部分,将企业技术创新能力来源总结如图2。 (4)研究假设 汽车企业技术创新能力主要来自于企业内部因素,外部来源起辅助作用。技术创新投入是企业技术创新活动的根本来源,企业的社会性则决定了必然有相应的过程系统来与之相适应,投入的人力与资本在企业技术创新过程的各个阶段发挥出各自的作用。而产出是企业技术创新能力的直接体现和来源。投入与产出指标容易量化,可操作性强。而技术创新过程内化于企业整个研发生产与管理之中,与企业其它活动过程密切相关,难以量化。 若对技术创新系统的四大要素都进行直接的评价,则涉及大量的定性指标,主观性较强,如何对其进行合理的量化尚待进一步的研究。因此,本文出于可操作性的考虑,假设各汽车企业处于同一外部环境中,且对环境的适应能力相同,同时对企业技术创新过程进行间接评价,即通过对产出与投入的评价来反映技术创新过程能力。


中苏商品128号诚招公司代理、个人代理  "一带一路"战略作为经济制度安排,涉及世界三分之一的gdp;作为一种治理体制创新,更是涉及全球三分之二的人口。后者对全球发展更具有战略意义,也标志着中国开始介入全球治理规则的形成过程,真正对世界"有较大贡献"。在这一全球治理体制创新中,必须高度重视风险治理能力建设,这也是"一带一路"战略顺利实施的根本保障。 进入21世纪以来,原来的消除贫困、环境、能源、粮食、可持续发展等全球治理问题尚未根本缓解,气候变化、新发传染病、区域冲突、难民危机、金融危机、恐怖主义、跨国犯罪、网络安全等新问题领域不断涌现,新旧全球治理领域都涉及风险问题,全球治理日益成为全球风险治理。世界经济论坛将全球风险分为经济、环境、地缘政治、社会和技术等五大领域,其中仅自然灾害在过去十多年的死亡人数就上升了50%。各种风险、危机事件所消耗的资源数量越来越大,甚至围绕公共安全需求的产业规模增长也越来越快。大多数全球性风险都具有系统性特征,风险治理也应依靠各个国家的共同行动才能实现。 我国提出的"一带一路"战略是一个包容性、开放性的制度安排,已经得到东南亚、南亚、中亚、西亚、中东欧、独联体等地区的60多个国家响应。从全球风险治理角度看,目前的这些国家也是传统、非传统安全因素集聚地区,近十年来该地区风险有以下特点:一是风险形式复杂多样。局部冲突、恐怖袭击、粮食危机、巨灾、土壤荒漠化等多种风险并存,风险交汇聚合更招致经济、投资风险,区域风险呈现出原因错综交织、冲突对手难觅、解决无从下手的复杂状况。二是风险因果相互关联。本地区连通欧亚非、民族成分复杂,一直是地缘政治热点地区,恐怖袭击、地区冲突、难民危机、粮食问题、宗教极端、自然灾害等多风险并存、互为因果,具有很强关联性。三是风险损失程度大、危害面广。该地区恐怖袭击、政局不稳等风险,以及特殊地理区域、气象条件下的自然灾害、事故灾难等风险,常常使经济活动成果毁于一旦,难民、人员伤亡等灾害后果波及全球。四是国家治理能力弱化。"一带一路"目前涉及地区多属于发展中国家,政治稳定性、法律监管、金融税收管理等水平较低,政府治理能力风险突出。上述地区公众和社会各界,对风险治理需求迫切。 与"一带一路"涉及地区风险治理需求相对应的,却是风险治理公共产品总体供给不足,区域性不均衡现象。上个世纪经历了一战、二战、冷战,世界先后建立了国际联盟、联合国等全球治理组织,也曾长期存在北约、华约两大对抗性阵营,但国际组织一直对此束手无策。美国从1898年美西战争击败西班牙,gdp跃升为世界首位,开始介入全球事务和治理规则制定,冷战后更是主导单极化全球风险治理体系。但美国无论是重返亚太、中东民主化,还是"新丝绸之路"等政经战略,对本地区风险治理无能为力,甚至火上浇油。本世纪前,全球性风险治理均以武力为后盾推进,这对解决大规模武装冲突风险是奏效的。但随着作为治理对象的全球性风险转型,单一价值观、单边主义、强权政治的风险治理方式很难奏效。 在"一带一路"战略中加强风险治理,不仅为经济战略提供保障,也将推动全球风险治理转型,确立中国在全球治理规则中的话语权地位。近十几年来发展起来的风险治理,与针对个体、组织的风险管理不同,它着眼于社会公共风险协同应对,涉及风险相关行动者的行为模式、制度、合约、过程和机制的建立。按照国际风险治理组织(irgc)制定的风险治理框架,风险治理过程分为风险预估、风险测定、风险描述与评价、风险管理、风险沟通等五个阶段,包括风险信息搜集、分析、沟通、管理决策选择、协同行动等治理工具。风险治理原则包括聚焦战略、过程透明、措施高效、可问责、可持续、平等公正等,它要求解决方案尊重法律和规则,具有政治和法律可行性、公众可接受性。风险治理注重利益相关人的风险沟通和风险共识,结合社会价值观,确定哪些风险是可接受的,哪些是可容忍的,哪些是难以接受的,然后通过避免、减少、转移或固定风险等方法寻求解决方案。 为此,借鉴当代全球风险治理理念,我们需要在推进"一带一路"战略中采取以下措施: 一是开展风险治理研究。支持"一带一路"地区的高等院校、智库机构开展公共风险的基础性研究为先导,为区域风险治理奠定基础;多渠道搜集风险信息,掌握一手资料作为支撑,建设综合性风险数据库;建设沿线国家的政府、民间机构和研究人员定期交流机制,了解掌握动态信息资源。其中,要重点开展社会安全类,兼顾自然灾害、事故灾难、公共卫生等多类型风险研究,着重分析风险类型、频率、危害程度、涉及人群、区域范围等关键风险要素。 二是建立"一带一路"风险评估体系。风险治理要实现关口前移,将前端定位在风险识别、风险登记、风险分析的基础上,并掌握日常风险动态,定期对各类风险进行风险评估。在此基础上,建立风险登记册、绘制风险地图、制定风险指数、实施风险管控措施等,并定期出具风险评估报告,供相关投资决策方参考。 三是制定风险预案制度,提高应对能力。根据风险评估分析结果,针对不同地区的风险隐患点,设想极端情形,构建风险、危机模拟情境,并制定情境预案。按照预案要求,结合模拟场景,定期进行危机压力测试,找出项目系统性和非系统性风险点。通过研讨会、会商会、网络协同等形式,邀请相关国家的政府机构、非政府组织、企业、行业组织及人员参与危机处置室内推演,提高危机情境下的应急处置能力训练。 四是利用风险"政策窗",协同推进制度变迁。"一带一路"战略的实施,标志着我国由国际法、国际规则及机制的被动接受者,到主动创建者、倡导者的转变。风险既是挑战也是机遇,使人们发现问题所在,也容易使争议暂时搁置,它常常成为制度渐进变迁、形成的起点,为我国国际地位转变提供了一个个契机。每次风险"政策窗"开启后,往往会在一段时间内瞬间关闭,要充分利用"窗口期",推进制度、规则形成,也是风险治理的重要内容。 五是寻求危机事件止损获利点。风险常常以危机事件形式爆发,但危机事件也标志事物发展进入拐点,对利益相关方也是机遇所在。如希腊的长期债务积累,导致巨额债务风险,但恰恰是最需要投资介入,最容易获得投资的社会认同时期。应按照风险治理原则,建立危机事件的研判、沟通、协调、推进机制,由利益相关方共同参与风险治理,分析、发现确定危机事件中的止损、获利点,推进风险收益的互利共赢。


鼻咽癌属于一种比较严重的恶性肿瘤,一般情况下发生在鼻咽腔顶部和侧壁,这一疾病的发病率是比较高的,我们应该对鼻咽癌这一疾病引起高度的重视,发病以后一定要进行及时有效的治疗,否则,就会对自己的身体健康造成很大的影响。 鼻咽癌作为一种比较常见的耳鼻喉科疾病,也是一种比较严重的恶性肿瘤,鼻咽癌在生活中的发病率也是比较高的,我们应该对鼻咽癌引起足够的重视,多了解一些这方面的有关常识,如果自己不幸患上鼻咽癌的话,一定要及时进行治疗,以免加重自己的病情,导致癌细胞扩散。那么,鼻咽癌的危害有哪些呢? 鼻咽癌的发生,往往会使患者朋友出现涕血和鼻出血以及一些耳部疾病,如果鼻咽癌没有得到及时有效的治疗,往往就会导致侵犯颅底的现象,这是一种比较严重的并发症,会对患者朋友的身体健康造成严重的影响,因此在鼻咽癌发生的时候,一定要要及时进行治疗,这样才能够使自己的病情得到有效的控制。 当鼻咽癌侵犯颅底的时候,受到侵润的颅底往往就会影响脑神经系统,有的患者就可能会出现舌后感觉异常,发生吞咽性的障碍。也有的患者朋友可能会由于咽后淋巴结或者是颈上淋巴结的压迫,直接影响到咽旁间隙的舌咽神经。 鼻咽癌一旦复发通常都会给患者朋友带来特别大的伤害,患者朋友的面部、舌部等都是会有剧烈疼痛的现象,如果长期服用一些止痛药物的话,就会危及到鼻咽部紧邻颅底和颈内动脉,导致患者朋友出现强烈头痛或者是颅脑出现一些并发症。复发的鼻咽癌常常会侵犯颈内动脉,导致患者出现致命性的危险。 在临床上,对于鼻咽癌的治疗最好是采用传统的中药保守治疗,有许多的患者在使用中药调理以后都会得到有效的控制甚至是完全康复。中医中药长期临床实践积累了许多有效的治疗方法,对鼻咽癌的治疗效果也是比较好的。同时也需要在饮食上加以调整,多吃一些高蛋白、高维生素、低脂肪、易消化的食物。 在生活中,我们要养成良好的生活习惯和饮食习惯,避免鼻咽癌的发生,如果自己不幸患有鼻咽癌的话,一定要及时进行有效的治疗,只有及时的进行治疗,才能够使病情得到控制,与此同时,还应该避免吃辛辣、刺激性的食物,要多吃一些新鲜的蔬菜和水果等,要保持充足的睡眠,避免过度精神紧张。


精神分裂症是一种严重危害患者身心健康的疾病,患上精神分裂症之后患者会出现一些过激反应和常人难以理解的动作和行为,严重的精神分裂症患者甚至还会出现幻听现象严重影响患者的正常生活。 精神分裂症的治疗方法: 一、对精神分裂症患者进行心理治疗,因为患者的心理也是比较脆弱的,心理治疗不但可以改善病人的精神症状、提高自知力、增强治疗的依丛性,也可改善家庭成员间的关系,促进患者与社会的接触。行为治疗有助于纠正病人的某些功能缺陷,提高人际交往技巧。家庭治疗使家庭成员发现存在已久的沟通方面的问题,有助于宣泄不良情绪,简化交流方式。 二、治疗精神分裂症采用药物治疗的方法进行治疗,精神分裂症药物治疗应系统而规范,强调早期、足量、足疗程的全病程治疗。一旦明确诊断应及早开始用药。药物应达到治疗剂量,一般急性期治疗为期2-3个月。有些患者、家属甚至医生过分担心药物不良反应往往采取低剂量用药,症状长期得不到控制,达不到应有的治疗效果。治疗应从低剂量开始,逐渐加量,高剂量时密切注意不良反应,门诊病人用药剂量通常低于住院病人,一般情况下不能突然停药。 三、对精神分裂症的治疗,不仅是帮助患者的临床症状消失,同时要注意后期的长期护理治疗。临床症状消失,自知力恢复,仅达到临床治愈的标准理想状态是,病人恢复了由于疾病所致的精力与体力下降,达到并保持良好的健康状态,恢复原有的工作或学习能力,重建恰当稳定的人际关系,这样才算达到全面的康复。 精神分裂症对于每一位患者来讲都不是小事,对其身心两方面是巨大的打击和危害,因此家人对这类患者朋友们一定要给予更多的关注和关爱,让他们感受到温暖,再积极的配合一些医疗治病手段,这在很大程度上对精神分裂症的治疗都是有很好的帮助的。


通货膨胀,这是每个人都很关心的问题,因为物价"越来越贵" 是每个人都能 "直观"地感受到,钱会贬值,也是大部分人都知道的一个常识,今天的钱永远比昨天的钱"毛"。理财收益跑过通货膨胀率容易吗?货币之所以会贬值,经济学中有一个专门的词进行了定义,也就是通货膨胀。按照百度百科定义:指在货币流通条件下,因货币供给大于货币实际需求,也即现实购买力大于产出供给,导致货币贬值,而引起的一段时间内物价持续而普遍地上涨现象。如果大家知道一些经济学常识,就可以从m2(广义货币)的增长速率中可以简单得出货币发行的增长速度。根据国家统计局最新发布的数据显示,2018年12月我国居民消费价格cpi同比上涨1.9%。全年cpi上涨2.1%,四年来首次超过2%。当然,cpi只是包括了政府规定的一篮子商品,还不包括大家感觉增长最明显的房价。实际通胀的水平还需要考虑市场环境、货币发行量等额外因素的影响。所以想要财富保值,理论上说,投资年化收益率只要超过2.2%就能抵御cpi增长带来的"贬值"因素了。但是,正如上面所说,cpi只是包括了政府规定的一篮子商品,而对我们生活影响非常大的其他一些因素均没有包括进来。有一些"学者"认为,可以将m2增速减去gdp增速就等于实际通胀率。m2与gdp大家可能不陌生:gdp:国民生产总值,gdp增速一般被认为社会财富的增长速度。m2:即广义货币,也就是我们平时说的"货币供应量"。m2增速也就相应代表了"货币供应增速";m2增速-gdp增速,就可以理解为,货币增加比财富增长多出来的部分,这就不就是通货膨胀了吗。如果按照这个逻辑计算,北京地区的通货膨胀率2016年为9.98%,2017年为5.58%,所以北上广焦虑并不是没有原因的,因为一切都变得越来越贵。所以,如果将投资理财收益率目标设定为超过"实际通胀率",大家还认为在目前的大环境下可以轻轻松松实现吗。如果你将所有的资金都投入到像货币基金、银行存款这些低风险,低收益、高流动性的资产上去,那么收益率肯定达不到"实际通胀率"。低风险低收益,高风险高回报,这是投资理财的本质,只有配置一些相对有风险的资产,才有可能博取到"超额"的收益。这里就不得不提到"资产配置"。正如现代资产配置理论的奠基人马科维茨所说的那样,资产配置是投资中最有价值与意义的事情,虽然每个人的精力与知识都有限,在具体的资产配置上很难达到专业理财师或投资高手那样的水平,但一定的学习也是非常必要的。家庭资产如何合理分配?标准普尔家庭资产图,此图被公认为最合理稳健的家庭资产分配方式。"标准普尔家庭资产配置图"把家庭资产分成四个大类,每一类的资金的投资渠道也各不相同,一个家庭只有按照合理的比例分配资产才能保证家庭资产长期、持续、稳健的增长。短期消费:可以预留3-6个月的生活费。一般投资于银行活期存款,货币基金中。生活保障:这个是很多人或很多家庭所忽视的,保障平时看不到什么作用,但是到了关键的时刻,只有它才能保障你的生活。如果没有它,您的家庭资产就随时面临风险。主要投资于用于保障的产品,重点是意外伤害、重疾保险以及(家庭支柱)人寿保险。投资收益:也就是生钱的钱。一般占家庭资产的30%,为家庭创造财富收益。主要投资有一定风险的资产,包括股票、基金等。但是切记要赚得起也要亏得起,无论盈亏对家庭不能有致命性的打击,这样才能从容的抉择。长期保本升值:为保障家庭成员的养老、子女教育的钱等。一定要用并需要提前准备的钱。本金要安全、收益要稳定、持续能成长。主要投资于固定收益类资产,以债券、信托、理财为主要投资标的。如何配置资产跑赢通胀?我们先来了解下,美国流动性比较好的资产,看看比较它们的长期收益,可以得出什么样的结论。图片源自《股市长线法宝》图中分别列举了用1美元购买股票、债券、黄金、现金等资产,从1801年至2001年200年间的名义总回报率。长期看,股票资产收益率能够抵抗通货膨胀。我们可以看到,如果一个国家的经济持续快速发展,股票作为权益类产品的投资,长期来看,可以跑赢其他大多数资产,甚至就算对于过去年化收益在12-15%的房地产市场来说,股市也略胜一筹,抵抗通胀更是没有问题。长期投资股市会让你享受到一个经济发展、企业成长所带来的红利收益。不过,如果你在股市的高位买入,情况就大不相同了。虽然随着经济增长,最后基本都会解套,但你的年化收益率就会变得很低,甚至是亏损的。所以,永远不要在远离价值的任何高位买入任何资产。如果自身对于股票知识了解甚少,也可以通过基金的方式参与投资。目前,市面上大多数基金都是股票多头策略,净值涨跌看环境。从本质上来说,股票型基金以及偏股型混合基金在招募书中都有最低仓位规定,也就是说,股票行多头策略在下跌时也不能空仓。而对冲型基金,能够通过股指期货套保等方式,抵抗下跌风险。上图是随便找到的一款对冲基金,我们可以看到,在沪深300近一年单边下跌的情况下,该基金还能赚取2.38%的收益。它可以以小的风险去赚股市中可能带来的较大收益。不过需要注意的是,对冲型基金是基于对市场大环境担忧的判断下才去配置的。如果指数开始大涨,可以及时赎回换成股票多头策略的基金。黄金既无法保值,也无法增值?黄金能否增值?引用著名经济学家郎咸平教授举的例子:"在100年前一两黄金可以换2亩良田,5两黄金可以换一个北京四合院,100年后1公斤黄金买不到一个厕所,这说明房价涨得确实很快,相比之下黄金涨幅并不理想,甚至还赶不上通胀。"有人会说,就算黄金不能增值,那保值总做得到吧?但是很遗憾,这一点它也无法做到,主要原因是黄金交易中夹杂了大量的投机力量。虽然货币可能超发,但一件商品始终是一件商品,其内在价值与货币发行量无关。从这一点看,凡是以保存的商品都有保值的功能,但这还得视乎该种商品的劳动生产率是否变化。近些年黄金的开采能力、矿质条件都没有太大变化,所以从这点看,黄金作为一种易保存的商品,确实可以起到保值的作用。但自从投机力量加入到黄金交易中,有改变了这一事实。1973年布雷顿森林体系结束后,金价从金本位规定的35美元盎司上扬至1980年的850美元盎司,但在这之后,金价逐步下跌,1999年创下256美元盎司的新低后,黄金开始走出一波长达十年的牛市,在2011年9月6日的最高价-1920.80美元盎司,接着金价又开始逐步下跌。截至2019年1月15日,黄金价格在1290美元盎司徘徊,距离最高价几乎腰斩。有人做过测算,1980年的850美元的金价相当于现在的2200美元左右。即全世界所有的物价都上涨,就黄金反而贬值了,数据不一定准确,但确实值得思考。总的来说,从资产配置的角度看,黄金更大的作用在于对冲风险,不建议过多配置。过去中国表现最好的资产是谁?如果看中国,过去十年收益最高的资产无疑是一线城市的房产,比如上海的历史年均房价增速达10.76%。未来房价还会持续这样的高增长吗?没有只涨不跌的资产,房价也是如此。从政策上看,自2018年12月18日山东菏泽明确取消一二手房限售后,一个月内,包括深圳、广州、珠海、上海、衡阳、青岛等地先后出现楼市微调迹象。有分析认为,2019年楼市将进入"换挡期"。在房地产业有句名言,"短期看金融,中期看土地,长期看人口。"另一个数据显示,2018年全国土地流拍数达1808块,同比增长93.16%。部分一线城市流拍数量打破近十年记录;三四线城市流拍数量远超一二线总和。也许未来中国房价还会上涨,但是目前阶段在中国投资房产可能已经不是性价比最高的投资方式了。稳定收益类的资产的该如何选择?既然在标准普尔家庭资产图中,是把40% 的钱定义为保本升值类,安全性就是这一部分要考虑的第一要素。货币基金,是一种开放式基金,专门投向风险小的货币市场工具,区别于其他类型的开放式基金,具有高安全性、高流动性、稳定收益性,目前年化收益率在3%-4%之间。债券基金,年收益略高于银行同期年利息,业绩较好的混合型债券基金的平均年收益超过10%,另外基金的年管理费在1.5%。实际收益为2.5%-7.5%之间。取中间平均数收益会在5%。左右,而且投资多为国债和企业债券,风险也不大,可以选择一些大型基金公司产品。固收类的产品目前主要选择是银行系理财产品、蚂蚁金服、度小满金融代销的理财产品以及p2p。这几类产品简单来说,底层资产都是债。货币基金持有的债券最透明,以国债、国开、同业存单、优质地方债、优质公司债为主。蚂蚁金服、度小满金融代销的理财产品、银行理财产品的底层资产也比较透明。固收类产品期限越长,收益越高,在流动性的配置上,可以使用"5-3-2"的 方式:50%的1年期及以上;30%的90天及180天;20%的90期以下。"我首先是个商人。一个精明的商人首先想到的是资本的安全性,然后是赚钱。"-李嘉诚。投资理财关键从来不是快,而是要朝着一直正确的方向行走。文章的最后,这句话送给2019年的你。


今年年初,美国部分经济数据并不是很好,为何美元如此强劲?美元风暴席卷金融市场,欧元成为卢布翻版,欧元走势又将如何?就此话题,珠海新闻资讯广播(fm95.1) 财经先锋节目特此连线了中逢昊基金副总裁吉志先生,为投资者答疑解惑。 对于美元上涨的原因,吉志认为,对美国年初并非靓丽的数据的解读,更多的是归于一些季节性的因素,反观其他经济体,经济数据还不如美国,因此,美国的经济数据还是强于其他经济体。另外,很大一部分原因是美国劳工部公布的最新非农就业人口暴增,远远高于预期,并没有受到季节因素太大影响,同时失业率下降到了5.5%,给市场打了一支强心剂,加强了市场对于美联储加息的预期。因此导致美元暴涨。 现在市场上戏称欧元跌成"又一个卢布",对于这样的表述,吉志认为言过其实,我们应该看到,欧元和卢布是有区别的。卢布的暴跌是因为俄罗斯经济结构过于单一,单纯的依赖能源的出口,而欧洲的经济结构要远远好于俄罗斯,同时欧洲的经济不像俄罗斯那样脆弱。对欧元来讲,有几大因素形成制约。其一,欧洲已经把利率降到了负利率的水平,又推行了量化宽松的政策,目的就是刺激经济,对抗通缩。其二,欧洲经济不平衡,德法等大国经济相对较好,但是其它小国家可能就不是很景气。其三,希腊等国的政治问题仍然没有解决,也会形成一定的影响。吉志指出,欧元不可能像卢布一样暴跌,不至于如此悲观。反观欧洲股市,比如德国dax指数、法国cac40指数,都上涨至历史高点。 对于近期美元和美股同步上涨现象,吉志分析认为,从美国过去来讲,美国经济从复苏开始,伴随的就是美元上升,股市的同步上行。如果我们去看两年之前,美股和美元是相反的。之所以出现美元和美股同步上涨,是因为全球投资者对美国经济寄予了厚望,对美国加息有预期,同时美国经济复苏的步伐也证明了这一点。正因为3月10日美国公布非农就业指数的消息,使市场突然感觉到另外一种恐慌-如果美联储真的开始实施加息举措,会不会对美国一些企业的增长、成本控制以及美元的升值对出口等造成影响,因而市场产生一些疑虑,因此美股有一波下跌之后回升。 美联储加息不断升温,美元大涨,金价承压,拖累油价大幅下跌。对于未来国际大宗商品的表现,吉志仍不看好今年上半年大宗商品的价格,预期美元这一轮的上涨还未停止,会对大宗商品。包括贵金属、能源都会产生较大压力。可以看到,过去美元的上升,在去年美元低位的时候,即美元指数在70多一点,现在看,在不断的质疑声中,美元已经达到了冲击100的整数关口,所以美元的上升还是会延续之前的关系往上走。但是有一个变数需要提醒投资者,美联储一旦开始加息,在这个时候市场可能会出现一些反复。


对于养殖户而言, 今年的春天比较寒冷。鸡蛋、 鸭蛋价格持续下跌导致全国各地 磨刀霍霍" 向鸡鸭, 同时许多新建的鸡舍空置; 同样的情形在生猪养殖中也有发生, 只是没有这样明显而已。 以上情况在河北省的藁城部分地区尤为明显。作为中国蛋鸡养殖最密集区之一, 2011 年一只蛋鸡能获利 30 元的超好行情, 刺激了许多老养殖户扩栏, 新养殖户上马, 甚至地方政府的动告和禁止都阻挡不了大多数人的 热情" 。现在, 那些扩建的老养殖户用去年 赚一只鸡的钱, 去堵今年赔两只鸡的亏损" , 也就是说, 他们去年赚的是 5000 只的利润, 现在却要去填补扩建后  只鸡的亏损; 而那些新上马的养殖户的蛋鸡从产蛋到现在,一直到底, 陷入两难境地--退出, 血本无归; 继续, 要么已经赔不起,要么根本不知道会赔到什么时候。 为什么会这样? 中国养殖行情很难预测 对于今年春天的情况, 很多业内人曾有预言, 但是都不敢断言。 大家能预言是类似的情况在最近十多年里已经 现过几次, 并且大致是三四年一次。大家不敢断言, 是因为谁也没有真实的数据去支撑这样的预言。 关于数据, 这里多说 3 句话。笫一句, 官方虽然有数据, 但是却没有对这些数据的分析, 并且这些数据本身需要什么样的校正系数, 这也是需要商榷的; 第二句, 中国养殖结构自身的复杂性、 分散性和不规范性对数据的收集和分析提出了巨大的挑战; 第二句, 对于当下国人对肉蛋奶真实的消费需求, 同样也没有可靠的数据去证明。 其实中国养殖行情的不可预测, 除了数据缺失和数据分之外, 更有产业内外环境和大产业链自身的问题。 第一 ,全国动物疫病已经失去经典流行时的规律性,呈现大面积的不可控制和难以预防, 并能在短时间内出现大量的死亡, 继而是恐慌性的抛售, 这就会在短期内极大地影响市场的供给量, 并直接导致养殖户在价格博弈中的心理防线崩溃。养殖户一旦在价格博弈中失去底线, 那么供求决定价格的规律就会被人为扭曲 (供应量上升 1%。 可能价格却下跌了 30%、 40%乃至更多 ) , 而供求决定价格恰恰是预测行情的基础。 第二, 政府虽然出台了一系列对养殖行业的扶持性政策, 但是却没能很好地实现对市场的调整, 反而陷入一种出力不讨好的尴尬局面中。这种情况的出现, 一方面是政府扶持的量本身不能改变市场的格局。如同生物体一样,在养殖产业链条中, 同样是结构决定功能, 而量不足, 必然不能引起结构性改变,也就必然无法引起产业的质变; 另一方面是部分地方对政策的执行不力, 等而下之的甚至完全走样。 第三, 养殖大产业链条中, 饲料、 屠宰、 深加工环节的资源集中程度高于养殖环节, 这就必然导致养殖环节在整个产业链的利益分配中处于弱势地位。而这样的后果就是, 养殖环节承担了行情波动的风险、 疫病的打击, 以及整个产业链条中的大部分成本, 却在产业链利益分配中毫无说话的权利。行情好的时候, 所有环节一起分利; 行情不好的时候, 养殖行业单独承担。这样一种格局必然导致单独从事养殖的养殖户的自我发展能力被严重削弱, 甚至导致非良性循环。 行情很难预测背后的经济学原理 由于宏观调控尚未到位, 这就使养殖产业更多地被市场经济所左右。这就为经济学中的蛛网理论提供了直接性的案例。 所谓蛛网理论是一种对产品价格和产量之间动态均衡的分析。古典经济学理论认为, 如果供给量和价格的均衡被打破, 经过竞争, 均衡状态自动恢复。蛛网理论却证明, 按照古典经济学静态下完全竞争的假设, 均衡一旦被打破, 经济系统并不一定会自动恢复平衡。在蛛网理论中, 其假设的前提是: 1. 市场完全竞争, 每个生产者都认为当前的市场价格会继续下去, 自己改变生产计划不会影响市场现在养殖户做决定的时候,大多从自己角度出发, 可是大多数养殖户的想法又经常雷同, 所以行业中出现 一哄而上, 一哄而下" 也就不难理解, 同样也很难避免。在去年, 很多媒体都注意到养殖户的经济理性增强了, 没有出现以前那么明显的 一哄而上" ; 不过, 现在从春天的结果看,一哄而下" 或许没有以前那么明显, 但在全国层面上依旧还是存在的。 2. 价格由供给量决定, 供给量由上期的市场价格决定 这一点完全适合中国养殖业的市场情况, 养殖户一般以当前的价格为基础去推测和决定自己的供给量。由于养殖业的分散状态决定了大家谁也不能真实地知道这个生产周期结束后, 市场上究竟会有多少供应量; 当这个供应量成为现实时, 对应的就是另一个价格。当前后价格波动过大的时候, 就会进一步导致养殖户对自己供应量的过度调整, 而宏观调控从目前来看还只能短时间缓冲价格波动的幅度。 3. 生产的商品不是耐用商品 对于养殖户而言, 猪到两百斤就得卖, 不然再喂下去,猪生长速度变慢, 这头猪当天产生的经济效益慢慢就会从正转向负数; 同时, 猪肉、 鸡蛋和牛奶也不可能养殖户自己冷藏保持和深加工, 因此在这方面, 养殖户是很被动的, 并因这种被动在进行市场交易的时候处于劣势。以上这些理论假设表明, 蛛网理论主要用于分析农产品。而从对养殖业的对应性分析看, 没有养殖标准、 没有中间投入品控制、 没有产品入市门槛的养殖行业同样符合以 上假设的条件。因此, 蛛网理论适合分析中国养殖业的价格和行情之间的关系。 在蛛网理论中, 第一时期的价格 p1 由供给量 q1 来决定; 生产者按这个价格来决定他们在第二时期的产量 q2。q2 又决定了第二时期的价格 p2。第三时期的产量 q3, 由第二时期的价格 p2 来决定, 依次类推。因此, 由于需求弹性、 供给弹性不同, 价格和供给量的变化可分为以下 3 种情况: 第一种, 当供给弹性小于需求弹性 (即价格变动对供给量的影响小于对需求量的影响) 时, 价格和产量的波动将逐渐减弱, 经济状态趋于均衡。这时, 蛛网向内收缩, 称为 收敛型蛛网" 。 第二种, 当供给弹性大于需求弹性 (即价格对供给量的影响大于对需求量的影响 ) 时, 波动逐渐加剧, 越来越远离均衡点, 无法恢复均衡。这时, 蛛网为 发散型蛛网" 。第三种, 当供给弹性等于需求弹性时, 波动将一直循环下去, 既不会远离均衡点, 也不会恢复均衡。这时的蛛网 为 封闭型蛛网" 。 从中国养殖业的现实情况看, 价格对供给量的影响大于对需求量的影响; 与此同时, 即使价格的下跌幅度大, 需求也不能以相应的比例增加, 这就使养殖户难以通过 薄利多销" 来增加或维持收入状况。因此, 在养殖业中广泛存在的是 发散型蛛网" 。正因为中国养殖业处于发散型蛛网中, 这更进一步印证了行情预测的难度。


在本篇介绍了关于:【婚约有法律效力吗,怎么保护结婚自主权?】,并提供了相应的法律常识,希望对此问题有疑问的朋友能带来帮助。婚约亦即订婚,是男女双方以结婚为目的而作的事先约定。我国《婚姻法》没有对婚约作出规定。但是法律不规定婚约,不等于当事人之间不可以订立婚约,只是这种婚约对双方没有法律约束力,一方要求解除的,可通知对方,无需征得对方同意,也不必履行任何法律手续。因一方当事人解除婚约而产生的财产纠纷,应依据交付财产时的动机、目的及财产的价值,区别情况,妥善处理。对于婚约期间男女为增进感情无条件主动赠送给对方的价值不高的衣物等,可视为赠与,受赠人无返还义务。但对于为达到结婚目的而有条件地赠送的价值较高的财产,赠送方要求返还的,宜酌情返还。属于男女双方定情的信物,一方要求返还的,也以返还为妥。婚姻自主权又称婚姻自由权,是指公民依法享有的按照自己的意志,自主自愿地结婚或离婚,不受他人非法干涉的权利。非法干涉他人婚姻自主权的,应当承担停止侵害、赔礼道歉、赔偿损失等侵权责任。 婚姻自由权是公民宪法权利在民法上的具体体现,是涉及公民的一英重要的人格权。《中华人民共和国民法通则》第103条规定:"公民享有婚姻自由权,禁止买卖、包办婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。"我国《婚姻法》第2条也规定:"实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。"可见,在我国,婚姻自由权受到法律的严密保护,从宪法到部门法编织了一道周密的保护网。我国公民在法律规定的条件下,可以自主自愿地决定自己的婚姻问题,不受任何人的强迫、限制或干涉。


南京的清真马祥兴菜馆,创立于1845年,至今已有170多年的历史了。让许多人想不到的是,它是从一位逃荒农民的小饭摊起家的。马思发逃荒到南京,摆起了小饭摊1845年,河南孟县遭灾,该县回民马思发逃荒来到江苏南京,落脚花神庙,以摆小饭摊维持生计。营业的对象除了进城卖柴的农民外,还有后来驻扎在花神庙一带的太平军。 "马祥兴"菜馆马思发有个儿子马盛祥,他接手父亲的小饭摊后,取名为"马祥兴饭铺"。其中的"祥",取自马盛祥之名中的"祥"字,"兴"则寓"生意兴隆"之意。此时,该饭铺已迁至雨花台右边的回族人集居地,买卖开始有了起色。当时,马祥兴饭铺的食客还编了段顺口溜:"要吃饭里面坐,小毛驴拴对过。大米饭香又白,牛肉煨得金黄色。要吃多,牛肉烧萝卜;要吃好,牛肉炒小吃。""马祥兴"创于明朝?有一种说法与上述不同,认为"马祥兴"创立于明朝。其实,这个说法是不对的。原来,辛亥革命以后,马盛祥的饭铺主要经营牛肚、牛心、牛舌、牛筋、熏牛肉、牛肉汤等"牛八样"为主的饭菜,凭着公道的价格和独特的口感,渐渐站稳了脚跟。当时的"马祥兴"面朝报恩寺。马盛祥为了招徕顾客,装潢店面,请人写了一副对联,上联为"百壶美酒人三醉",下联是"一塔秋灯迎六朝",还挂了一幅古塔图。因为报恩寺建于明代,而对联古雅,因此外界纷纷猜测"马祥兴"为明代老店。恰巧店里用一口古旧的大铁锅煮牛肉,马盛祥也就顺着这一猜测说是明朝遗留的古物。于是,就有了"马祥兴"创于明朝的说法。三度兴盛见证创业传奇【第一次兴起】1925年,"马祥兴"开始由做熟食、炒菜转而开始经营整桌的酒席。这时,"马祥兴"已经传到了第三代,掌柜是马盛祥的次子马德铭,店址也已迁至南京中华门外的米行大街(今南京雨花路)。 1925年的南京"马祥兴"由于经营的品种上了档次,所以,商行老板成了"马祥兴"的常客。渐渐地,一些文人雅士也开始出入"马祥兴"。这里面有两位值得一提,东南大学的教授胡翔东和胡小石。有一天,这两位教授到"马祥兴"吃饭,老板马德铭用豆腐、鸡肝、虾仁等鲜嫩原料悉心做了一道豆腐菜。他们吃过后,大加赞赏,还传到了东南大学。于是,老师学生争相来品尝两位胡先生吃过的豆腐菜,由此,"胡先生豆腐"之名不胫而走,这道菜也就成了"马祥兴"最早的一道名菜。1927年以后,国民政府在南京办公,因为"马祥兴"已小有名气,加上有名厨马定松掌勺,达官贵人就接踵而至。掌柜马德铭和师傅们挖空心思,变着法子在菜肴上花样翻新,几经试验,创制出"美人肝""松鼠鱼""凤尾虾""蛋烧卖"等四道菜,这就是火遍南京的"马祥兴"四大名菜。"马祥兴"从此成了南京首屈一指的清真菜馆,引得身在南京的驻华使节也常来此设宴。一时间,"马祥兴"成了当地高档饭店的代名词。1937年11月,日军进攻南京。12月,日军进入南京屠城,"马祥兴"被毁。 "胡先生豆腐"【第二次兴起】1945年,抗战胜利,国民政府还都南京。随后,"马祥兴"在南京重建开业,在极短时间内便恢复了之前的规模,且名声更高于前。1946年1月,中共中央派周恩来为代表参加国共美三方组成的三人委员会(国民党代表先是张群,后为张治中;美方代表是马歇尔),目的是禁止国共双方军队的战斗接触,妥善处理双方军队的相处与整编等问题。三人委员会在南京期间,张治中在家中宴请周恩来,主厨便是"马祥兴"的厨师。周恩来对那次宴请留下了很深印象。新中国建立前夕,因物价飞涨又遭土匪抢劫。"马祥兴"濒临倒闭。【第三次兴起】新中国建立后,南京市政府有关部门拨专款,使其重建后开张。1958年,周恩来特别交待全国政协副主席、伊斯兰协会主席包尔汉,从"马祥兴"调多名大厨到北京饭店掌勺。也就是这一年的2月,"马祥兴"从南京中华路迁至鼓楼,此时的"马祥兴"已经成为南京八大菜馆之一,为南京饮食服务公司下属的一家正规企业。 "马祥兴"大堂2006年,"马祥兴"在南京市云南北路32号复建,门面装潢一新,回文"马祥兴"又重新书写上墙,前民革中央主席屈武先生亲笔书写的"清真马祥兴菜馆"七个楷书大字,苍劲有力,悬于正门之上,具有独特风味的传统名菜又得到恢复和发展,每天大批慕名而来的国内外食客络绎不绝。其清真烹饪技术名列"江苏省非物质文化遗产"名录,堪称当代南京城市文化名店之地标。同年,"马祥兴"菜馆被商务部授予"中华老字号"荣誉称号。2015年4月23日,是马祥兴菜馆开业170周年庆祝日。该菜馆邀请北京东来顺等全国五家老字号清真名店,围绕"尝遍中国清真味 一朝同聚马祥兴"的主题,打造了美食文化节,为南京市民带来了一场舌尖上的盛宴。


人工智能在近几年已经走进了人们的生活,虽然它使得人们的生活更加便利,但是凡事都有两面性,对于人工智能来讲,有几项缺陷不容忽视。 第一,脆弱性。目前的人工智能系统还无法超出场景或语境理解行为,虽然在下棋或游戏等有固定规则的范围内不会暴露出这一弱点,但是一旦场景发生变化或这种变化超出一定范围,人工智能可能就立刻无法"思考"。 第二,不可预测性。用户无法预测人工智能会做出何种决策,这既是一种优势,也会带来风险,因为系统可能会做出不符合设计者初衷的决策。 第三,安全问题和漏洞。机器会重结果而轻过程,它只会通过找到系统漏洞,实现字面意义上的目标,但其采用的方法不一定是设计者的初衷。例如,网站会推荐一些极端主义视频,因为刺激性内容可以增加浏览时间。再如,网络安全系统会判断人是导致破坏性软件植入的主要原因,于是索性不允许人进入系统。 第四,人机交互失败。尽管让机器提供建议,由人类做最后决策,是解决人工智能某些弱点的常用方法,但由于决策者对系统局限性或系统反馈的认知能力不同,这一问题并不能得到根本解决。2016年特斯拉自动驾驶汽车撞毁事故中,人类操作员就没能理解系统给出的提示,而发生致命性事故。这在军事、边境安全、交通安全、执法等诸多领域都面临着类似挑战。 人类想要彻底驾驭人工智能还任重道远,但是值得肯定的是,如果人工智能未来大面积普及,一定会在带给人们便捷的同时,带来一系列我们可能没有面对过的问题。 对于人工智能的缺陷,你有什么看法呢?


分析李贺诗歌中的生死意象 李贺诗歌中的生死意象是怎样的呢?主要体现在哪里呢?下面来看看! 哈姆莱特说 " 生还是死, 这是一个值得考虑的问题"。的确,生和死,既属于两个极端的对立,生或死,二者只能选其一。又是同一个系统的统一,生的死的起点,死是生的终点。 不仅莎士比亚对生死有着深刻的思考,在中国,早就有"蝼蚁尚且偷生,何况人哉?"以及"生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生取义者也",若非生与义这样道德范畴上的选择,人们还是渴望长生不死的。但是,生存需要理由,例如中国历代君主希望自己长生不老,就是为了让江山永固,自己永享皇位的尊荣。假设在千辛万苦却找不到生的理由,感受不到生的眷恋时,人们便将目光和思考的角度投向了淡薄生命,甚至是死的解脱。李贺就类似这样的人,他缺乏对生的眷恋,更多的是对死的思考,并通过他悲冷语言和奇特想像所构造的鬼魅世界表达出来。 李贺,字长吉,他才华横溢,以奇幻荒诞的思想和鬼魅奇峭的语言自创"长吉体"诗风,在唐朝诗坛,独树一帜。他仕途不济,因父讳难以步入仕途。他心比天高,怀匡扶社稷之志,曾写下"男儿何不带吴钩,收取关山五十州"的豪言壮语,抒发抱负。但命比纸薄,他是没落皇族,生性敏感,体质虚弱,渴望报国,但报国无路。过早地在仕途蹇滞和病痛煎熬中尝尽了人生的苦涩,使他还未成年,就鬓白如霜。天妒英才,李贺在他27岁那年,就匆匆离开了让他既眷恋又失望的人世。正因李贺对这种生命的本能的反应尤为强烈,他在生与死的认识和体验才超过了同时代的任何一个诗人。他常常徘徊在生死边缘,时时思索和探讨着生和死的含义,诗中更是处处可见,体现着生和死的意象。 钱钟书在《谈艺录》中说"细玩《昌谷集》,舍傺牢骚,时一抒泄而外,尚有一作意,屡见不鲜,其于光阴之速。其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言咏叹"。 他以敏锐犀利的眼光洞察到李贺诗歌所表现的强烈的生命意识,感知其中的生、死情感。 读李贺诗时,不难发现,李贺的诗中出现了许多和时间有关的意象,出现了许多仙境。 "老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下,更变千年如走马。遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻" -- 《七古・梦天》 这首诗里,虽没直抒他对生和死的看法。但却借传说中的仙境,说出自己对永生的渴望,同时以仙女之口,说出对人世沧桑,人生无常的思考。诗中的"黄尘清水"即"沧海桑田","三山"即传说中的蓬莱仙岛。葛洪《神仙传》载仙女麻姑对王方平语云:"接待以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳,岂将复为陵陆乎?"此诗说了人间沧海桑田的神速变化,虽说世人浑然不知,但在仙界的人回望人间,就会发"千年如走马",不过一瞬间罢了。这就是"光阴之速"。而"生年不满百"的个体生命的存在,在历史长河中不过是"海之粟",充满偶然性,直到恍然大悟"哀吾生之须臾,羡长江之无穷",就切合了钱先生说的"年命之短"。这正是诗人表现的对个体生命的认识和体验。 《官街鼓》云:"晓声隆隆催转日,暮声隆隆呼月出。汉城黄柳映新帘,柏陵飞燕埋香骨。锤碎千年日长白,孝武秦皇听不得。从君翠发芦花色,独共南山守中国。几回天上葬神仙,漏声相将无断绝。" 由诗名看,这首是的主旨是明显的,由官街鼓的声音,到痛惜时光的流逝,李贺把无形的思想感情具体化了,这种鼓声,象征了时间永不留步的脚步声。时间意识给李贺诗歌的生命意识注入的丰富内涵在此诗中得到生动形象的表现。 李贺在这首诗中表现的时间意识,正是在对生命的认识和体验中,其中生与死的感触贯穿其中--生的短暂,死的迫近,而永恒的时间却是个冷眼旁观者。 他对死亡的恐惧也就来源于壮志未酬和时间对生命的腐蚀。在这里"鼓声"和"漏声"是时间的象征,不绝的鼓声,运转不停的日月,是诗歌中的时间意识,而日月针对个体生命的存在而言,又是具有吞噬性的时间意象,个体生命存在是短暂的,而它们却亘古不变的。在美人君王的死和自然景物的年年如是的对比中,抒发了"无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤"般的感受。此诗把作者感受"人生有限和理想无穷"表现得淋漓尽致。尾联的突发奇想,天上神仙不知死去几回,但的鼓声和漏声却从未断过,表现了诗人对人生短暂的深沉慨叹。 其他的诗歌,如《苦昼短》里"飞光飞光,劝尔一杯酒。吾不识青天高,黄地厚。"诗人感到光阴的飞逝和间的弥足珍贵,就以",劝尔一杯酒"来挽留光阴,想让时光因为贪图美酒而驻足。《天上谣》中"东指羲和能走马,海尘新生石山下" 表现非常明显的时间意识。其中作者借体现的沧海桑田的变化,抒发自己对时序如流、人世的沧桑之的无可奈何。而《浩歌》的"南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红, 彭祖巫咸几回死",更是写出了诗人深感时间对个体生命的威胁,体现了尤为显豁的生命意识。此类用以抒发哀婉悲伤的感情,表现了对生命的忧患的作品,不胜枚举。 造成李贺对生死思考如此多,又如此深刻的原因,一方面,是他正值年少,对充盈的青春很是渴望;而另一方面,是他怀才不遇、体质虚弱、悲怆忧戚所导致的精神早衰。这种盛与衰的矛盾交融,凝为李贺特有的心理素质,和审美追求的基础,构成了他诗中对生命的关切和对人生奥秘的追寻这个主题。诗人在诗歌中反复咏叹自己对个体生命的感受,正是因为深知死亡无法逃避。身心相连,他把病态的身体,怀才不遇的忧郁导致了他病态的心理。而他把这种病态心理所产生的强烈主观感受,注入了他的诗歌,使他笔下诸多意象都呈现出一种哀感凄美甚至病态的特征。 其中系列《马诗》最能体现他的感受,那种苦闷的心情、病态的心理、怪异的审美,在《马诗》中都有体现。因为马诗所表述的就是诗人自身求仕不得的过程,怀才不遇的感慨,正是这种壮志难酬奠定了马诗的整体基础和思想内涵。 李贺在多首《马诗》中借马喻已,马的清瘦,正如他的瘦骨嶙峋,马这个意象充满了悲凉色彩,也正是他心中的悲苦凄凉。刘嗣奇在《李长吉诗删注》中指出"(《马诗》二十三首)感慨不遇,以自喻。"而王琦在《李长吉歌诗汇解》中也总结到:"《马诗》二十三首,俱是借题抒意。或美、或讥、或悲、或惜,大抵于当时所闻见之中各有所比。言马也,而意初不在马矣,又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪,独朱子以贺诗为巧。读此数章,知朱子论诗真有卓见。"这与上面的或美、或讥、或悲、或惜相联系 ,可以看出,王琦的总结也是倾向于马诗的讽喻之意,而美、讥、悲、惜则道出了马诗的内在联系,也表明这种方式都是为表现诗人内心情感这个主题服务。 他对冷艳凄迷的意象有着特殊的偏爱,并大量使用"泣" "啼"等字词使其感情化,由此构成极具悲感色彩的意象群。而在对物象的色彩和情态描写方面,李贺也极尽描绘渲染之能事,写红,有"冷红"、"老红"、"愁红"、"笑红";写绿,有"凝绿"、 "寒绿"、"颓绿"、"静绿"。 并通过这种写法,为诗打下凄凉情调,体现他对所处时代的真切感受。 其中,诗中的"鬼"是他的知己。也是他借以抒发自己激愤情怀的物象。 如《苏小小墓》中生死异路,竟不能了却心愿的那个"无物结同心"的苏小小,正是和《山鬼》中"思公子兮徒离忧"的心境一脉相承,也和李贺生不逢时,追求理想而不得的身影极其相似。报国无门,就是李贺心中的"无物结同心"。李贺在此诗中以景拟人的手法,使笔下的.苏小小更具空灵飘渺,有影无形的孤魂特点,而诗人自己空寂幽冷的心境,也通过苏小小得到充分的流露。 又如《秋来》中"秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧",正是抒写诗人在人世间找不到知音,但却在鬼的世界遇上了知己,这些古代才华横溢的人们的"香魂",与他幽明同怀。这些鬼魂在坟墓间吟诵的诗句,正是抒发着他们千载难消的愤恨幽怨,而这种愤恨幽怨之情,正是与诗人古今相同的怀才不遇的共同心声。 对鬼魂的描写,在李贺的诗中起着三个作用:一是自感身体羸弱,命不久矣,而壮志未酬,正是与古时遗恨而终的人,惺惺相惜,表达自己对自身和相似之人的怜悯和伤悼。二是把幽灵世界和现实世界进行对比,表现现实世界的冷酷,突出诗人的卓尔不群,愤世嫉俗的感情,又对导致自己怀才不遇、报国无门的李唐皇朝当权者进行控诉和批判。三是说明,从古至今,志士才人的怀才不遇,他们都只能抱恨泉壤,遗恨无穷。客观上,也是对整个封建社会用人"不唯才唯德"的制度进行批判。 《苏小小墓》是通过苏小小的鬼魂,寄托诗人自己抑郁难伸的情怀。诗中无处写自己,又处处写自己。苏小小的鬼魂的塑造,正是作者的化身,委婉抒怀,却不减其悲戚之感。而《秋来》则是直接抒情,用哀戚之笔,刻画诗人的自我形象。鬼魂的出现,只是为了能更好揭示诗人心境的一种手段罢了。尽管写法不同,但都是体现了作者对死的思索,都是通过对鬼魂的描写,表现自己怀才不遇、受人压抑的思想情感,都是以愤恨之笔,发出对摧残人才的黑暗社会的不满和控诉,是对这种用人制度的批判。 李贺的"鬼"诗,是绮丽浓艳背后的哀激孤愤,是凄清幽冷下的炽热如焚,是仙境背后对生的渴望和无望,是鬼魂背后对死的恐惧和向往,是艳与清、热也冷、死与生的思想矛盾。在诗里,死亡的意象--鬼魂,抒写的正是李贺的心中情感,关于生与死的苦闷李贺对死与生的探求, 对死的痛苦和生的眷恋, 都带有时代和社会的烙印。正是当时社会的黑暗、不公平, 才逼迫诗人以他那超乎常人的敏锐, 去思索死, 去思索生 从而完成他对死与生、对生命的价值和意义的探求。" 鬼" 诗的创作, 实际是李贺对当时社会进行挣扎和反抗的一种特殊方式。 钱钟书对李贺的总体语言风格做出了这样的评价:"长吉穿幽入仄,惨淡经营,都在修辞设色,举凡谋篇命意,均落第二义。""长吉词诡调激,色浓藻密" ,而这些特征又都反映在具体的语言操作上。 "无物结同心,烟花不堪剪",李贺诗中有很多"鬼、泣、死、血"的用字,充满了冷艳、灿烂但悲凉、甚至透骨之冷,而李贺本身也像不堪剪就会瞬间消逝的烟花,或者说,一现之后就会凋零枯萎的昙花,在唐朝的诗坛刹那间凄美绽放,之后就在自身羸弱和外界压迫下自行枯萎了。也许都不像,因为这位高才短命,极富创造性思维的诗人,在文学史上有着不可磨灭的光辉地位。这位"鬼才",在给人留下了无限感伤和慨叹的同时,也以他写鬼写仙的诗歌也为他赢得诗鬼的美誉了。


初三新生要注意了,2020年后"中考"即将面临这5点变化!随着社会在进步,我国在教育方面也是进行了一系列的改进,其中有着"人生门槛"之称的高考也是进行了不少的改革,然而除了高考,"初升高"的中考也进行了改革,而相对比以往,2020年后中考有什么变化呢?以下就是中考即将面临的5点变化,学生提前做好准备,这样可以领先别人一步。1、考试范围增大以往中考的内容都是围绕初中三年内的知识点进行的,而2020年后,中考考试的范围就增大了,它不单是围绕初中知识,还要围绕课外的一些知识点,这样的变化可以说是将中考"大换血",不过这也让考生能除了学习基础知识外,还能学习课外知识,这对于学生的见识是有所帮助的。2、重视发挥考试的教育功能指导意见指出,中考的试题要贴合实际,其中就要融入当前社会发展的热点,比如说现在比较热门的社会主义核心价值观,传统文化等等,而这些都是以后将要考察的重点,这也做也能让学生更好的关注生活,有助于带动思维能力。3、语文地位提升语文这门功课的地位在近些年来有所下降,因为语文在考试中是比较难拉分,而它不像数学这样,能有着很大的拉分能力,所以在家长以及学生眼中,语文的地位是排在末位的。而针对这个现象,教育部对于语文的试题结构做了比较大的变动,现在几乎所有的科目都与语文有所关联,语文学的不好其他科目也就无从说起。4、阅读量提升从今年的中考里面不难发现,今年无论是语文还是英语科目的考试,对于考生的阅读量要求越来越严格了,不像以往,考生做完试题还能够有时间来检查试题的正确性,在今年这就完全不行,首先是阅读量提升了很多,而且也注重了考生的逻辑思维能力。5、使用同一教材因为以往各个省份甚至各个地市所使用的教材都是不一样,所以导致很多地方的分数差异很大,所以在新的指导意见中,教育部指出2019年秋季将普及部编教材,并且教材内容也发生了比较大的改变。以上就是2020年后中考即将面临的5点变化,各位初三新生要注意了,提前做好准备,这样能你在中考事半功倍。


《康熙王朝》我最近又翻出来看,被其深深吸引!在康熙王朝中,平三藩、收复台湾可以说是清朝两件重事!有一个人在这两大历史事件中发挥了关键性的作用,他就是周培公!康熙身边的第一重臣!既然是重臣为什么周培公会失宠,把一个南方人更是被贬到严寒之地? 周培公,姓周,名昌,字培公,湖北荆门人,汉族,自幼丧父,全靠自己打拼。周培公先做了官府小吏,然后不断升职,依附其他权贵人士,帮忙出谋划策,深得为人之道,成为康熙身边最重要的谋臣,立下诸多功勋。但是要说一说,又是一位汉臣,这其实也为他以后的政治生涯埋下伏笔! 首先,我们要看康熙王朝中,周培公的性格特点! 恪守中庸,深谙为官之道,进退之道,为人之道,又胸怀治世韬略!周培公第一次见康熙就能判断初他的康熙。足以见得周培公的睿智。周培公说话很直率,而且即使当着文武百官也不给皇帝留情面,他想知道的事情原委,皇帝的态度,他就是冒死也要问个明白。在剿灭吴三桂期间,更是屡获战功,功不可没。那么你这样一个人,是怎样让自己一步步有宠到衰。 有一句话叫树大招风,随着周培公的官位越来越大,康熙重用,很多大事都会让其出谋划策!然而,他却是一位汉人,大清朝是有满族人民大下来的江山,那么康熙身边的各位满族大臣怎么能放过他!像明珠,索额图这种老油条,怎么可能不给他下绊子!所以他就成了满清贵族和正在崛起的汉吏斗争的牺牲品!当时,清朝才掌权三十年,军政大权,重要位置,几乎全部被满族官吏把持,汉族官吏无所作为。并且从康熙的内心来说,他也是不信任汉臣。纵使康熙也知道,大清要想繁荣富强,必须得重用汉臣,满汉相互制约才能平衡! 有人说为何康熙会在周培公的政治生涯最强盛时期,把他贬到盛京,距离京城中心十万八千里!你想想,那时周培公在平三藩,劝降割据平凉的王辅臣,立下大公,这下更招来了满朝满族官吏的仇恨和嫉妒,可以说他成为了全朝廷的公敌! 与其说是被贬,何不理解成是为了保护周培公,将他放到是非圈之外,以免他将来遭到满朝文武的迫害, 远离政治斗争的中心! 也是康熙用的一种稳定朝廷之计,大清朝那时候动荡不安,噶尔丹处处挑衅,正是大清需要用人之际,需要稳定军心!所以说康熙虽为一朝皇帝,也是挺难的!1701年,周培公在盛京逝世,享年69岁。


位于塞纳河右岸鼎鼎有名的法国吉美博物馆,是欧洲最重要的亚洲艺术收藏阵地之一。馆内6万多件藏品涵盖亚洲大部分地区,其中中国文物就多达2万件左右,约占13。该博物馆之名以里昂工业家埃米尔·吉美先生命名埃米尔·吉美和亨利·赛努奇有很多相似之处,两人都不是艺术从业人员但却对亚洲的艺术品情有独钟,都在19世纪末建立了博物馆收藏、展示自己的藏品。但二人出发点却不同,吉美更加关注思想的传播。他以宗教为切入点致力于了解亚洲,宗教是他收藏中的重要主题。另一方面赛努奇博物馆在规模上暂时还无法与吉美相媲美,前者隶属于巴黎市,其馆藏大都得益于赛努奇自己的收藏以及一些中国和日本的艺术品,吉美博物馆则是国立博物馆,收藏的亚洲艺术品在地理上几乎涵盖整个亚洲,从阿富汗、柬埔寨、印度、尼泊尔到中国、日本、韩国,而吉美个人的收藏只占到现有全部藏品的不到10%。最初吉美先生曾希望建立一所教授亚洲语言的学校、一座博物馆和一座图书馆,用一切可能的方式来传播亚洲宗教。1889年当他在巴黎创立吉美博物馆之时,他将其取址于图书馆边上,并将自己全部所藏连同博物馆一起捐献给了国家。在建立之初,吉美博物馆并非仅局限于亚洲藏品的,但在吉美过世前已经基本定位于专注亚洲艺术。一战过后,中亚及中国的藏品也开始陆续在吉美和人类博物馆举办展览。1945年,巴黎市进行博物馆调整,吉美成为国立亚洲艺术博物馆,随之卢浮宫亚洲艺术部的藏品与吉美原藏的大量埃及藏品进行了互调。


原文地址:作文加分策略之二-美化语言作者:秉心老师 作文加分策略之二-美化语言 俗话说:人要衣装,佛要金装。作文也需要有美的语言来作装饰。如何来美化作文的语言呢?我觉得有这样几个途径: 1、引用。通过课内课外的阅读,我们已经认识了不少的经典名篇,有些经典的句子也能够脱口说出,如果在作文中把这些句子恰当地进行运用,一定会给作文增色的。具体说可以引用有作文中为作文增色的语言素材有:古诗词、古文名句、名人名言、谚语格言、成语、歇后语、著名歌词、比较有影响的影视台词,甚至是网络上新近流行的语言,比如"妈妈喊你回家吃饭"等。这些语言有的精准凝炼,有的幽默诙谐,有的意味深长,有的让人浮想联翩。比如谭非凡同学的《邻居姜爷爷》中引用的民谚"邻居好,赛金宝",生动地表达了人们对邻里情的期待,也表达了小区住户对有姜爷爷这样的好邻居感到幸运欣慰的情感。《四国"旅行"记》中引用了日本民歌《樱花》和唐诗名句"霜叶红于二月花",分别表现日本樱花和加拿大枫叶的美丽,都用得恰到好处。 2、修辞。小学阶段常用的修辞手法是比喻、拟人、夸张、排比等。运用比喻、拟人可使描写对象更加生动逼真;夸张则能起到比较幽默风趣的效果;排比句可用来造势,给人以排山倒海的气势;反问、设问带给人思考。除了这些修辞格以外,适当地根据内容,选用长句或短句也能起到恰当的修辞效果。比如表达情况危急、心情急迫、快乐活泼等内容时用短句,表达理性思考、精确表述时用长句。这些修辞的手法不需要全部掌握,能用的就用上,用得准确就好。 3、描写时注意色彩和声音。在描写风景、静物、人物外貌等,要注意色彩的描写。色彩不一定就是简单的红、绿、黄、白、黑,比如红色,可以有火红、玫红、大红、深红、血红、紫红、粉红。红红的太阳、红红的晚霞、红红的瓜瓤、红红的苹果、红红的草莓,如能细描出它们的不同来,这样的色彩描写就比较成功。声音可以用恰当的拟声词来进行描摩。如果找不到恰当的拟声词,也可以用与其他声音相比较的方法来描写。注意了色彩和声音的描写,那就做到了人们常说的"有声有色"。 美化语言的方法应该还有一些,先就暂时写到这里,以后再补充。