点击上方蓝色字体,关注我们 引言: 推荐 :gsa to联盟|三电技术专家委员会 , 初期仅对 主机厂、tirl1 等公司新能源汽车三电研发管理制造方面人员、 大学及科研机构 等新能源汽车三电研究人员,现已招募290+人,主要分布在50+主机厂、20+tirl1、大学、科研机构等三电研发管理岗位人员。 智享大讲堂001期线下分享会圆满举行 ,下一期敬请关注。 电芯的不同排布方式对模组的成组效率影响影响很大,下面我通过一个例子来向大家说。 以软包电池模组为例,通常来说,电芯在模组中的排布有三种方式, a 电芯极片方向垂直与端板方向; b 电芯基片方向平行于端板方向; c 电芯平躺放置; 考虑到通常来说,pack的液冷板是布置在箱体底部的,我们取a和b两种方案来对比说明。 a排布方案(lg) b排布方案(a123) c排布方案(akasol) 考虑到通常来说,pack的液冷板是布置在箱体底部的,我们取a和b两种方案来对比说明。 为了保证条件一致,我们以vda模组为例。 lg的老款vda模组 三星vda模组(方形) 在此之前,我们需要了解一些电芯的知识 软包电芯结构示意图 同侧出极耳电芯 两侧出极耳电芯 可以看到,软包电芯一周是有封边设计的,主要是为了保证密封性。目前市场上的电芯顶封宽度一般在16mm-18mm,侧封在进行折边后在2-4mm,在下面的计算中顶封宽度取17mm,侧封宽度取3mm。 目前软包vda模组的主流排布方式是lg类型的,电芯极片与端板垂直,目前国际上某家知名电池厂的的软包vda电芯尺寸为(301.5*99.7*11.5)mm。 12片vda电芯的总体积为v1= 4.15l,vda模组体积v为5.79l,该模组的体积成组效率为 η=v1v*100%=71.67%。 再定义一个体积v2,指电芯内除去封边的体积,这个空间主要包含极片,隔膜,电解液等,是电芯的有效体积。目前市场上动力锂电池的铝塑膜厚度基本都是0.153mm的规格,忽略电芯内部未封区。 上述软包vda电芯的有效体积 v2 =(11.5-0.153*2)*(301.5-17*17)*(99.7-3*2)=0.28l 该模组的有效空间利用率η1=12*v2v*100%=58.15%。 可以看到,在上述设计中,从电芯到模组,长度方向上占用了53.5mm的空间,主要用于汇流排和端板设计; 宽度方向上从电芯到模组,额外占用了13mm的空间,主要是泡面和侧板的空间; 高度方向从电芯到模组,增加了8.3mm空间,主要是上盖,fpc,及底板的空间; 下面我们假设另一种情况,如果软包电芯像方壳电芯那样排布,那么做成vda模组后体积成组效率 η和有效空间利用率η1分别能达到多少呢? 先倒推一下这种排布方式中电芯的尺寸。 厚度上,这款软包电芯应该和方壳(phev2)近似,但是软包电芯需要增加弹性泡面的尺寸,电芯膨胀率按照3%来计算,泡棉需要占用16mm空间(满电近似取值,该电芯厚度取25.7mm。 宽度上,理论上也和phev2电芯相近,但是软包需要增加额外的防护,取147mm。 高度上,假设软包与方壳高度相同,为91mm。 综上,该电芯最大尺寸为(147*25.7*91)mm。 该种排布方式的 体积成组效率η=147*25.7*91*12v*100%=71.26%。 该种排布方式的有效空间利用率η1=(147-3*2)*(25.7-0.153*2)*(91-17-3)*12v*100%=52.71%。 可以看到,上述两种排布方式中虽然体积利用率相近,但是,实际的活性物质有效利用率第一种却好很多。 这两种排布方式对于不同尺寸的模组利用率会不一样,上述结果仅供参考。 智享大讲堂001期线下分享会圆满举行 题目: 电动汽车电控系统开发范围及发展趋势 主办方:gsa to联盟 协办方:gsa to联盟|三电技术专家委员会 午餐赞助方:东莞东方极光实业有限公司 支持媒体:智享新动力、智享汽车圈、汽车行业信息共享圈、汽车测试网、汽车制造网、汽车校友联盟平台、电动汽车网等 参与分享会人数达45人 三电技术专家委员会拟开展活动 针对gsa to联盟|三电技术专家委员会成员专业分布情况,拟进行以下活动: 1、专题讨论,每次30min左右,邀请1-2位专家进行话题引导; 2、专家线上分享,每次25min左右,15min答疑,频率2周一次; 3、专家线下分享,每次1-1.5h,30min自由交流,频率1季度月1-2次; 4、专业交流聚会,根据需求开展,每次10人以上即可举行; 5、走进零部件公司技术交流活动,半年组织一次以上; 6、200人以上的新能源汽车三电技术专家峰会,每年组织一次; 商务合作请联系小编(微信: gsa to0001 ),备注【 三电合作 】,邮箱:  推荐:三电技术专家委员会群和群友录 添加小编(微信: gsa to0001 ),备注:三电,提交名片申请验证。 参考文献: bmw: i8 ( 参数 | 图片 ) technical training gkn:two-speed eaxle 声明: 1、文中观点仅供分享交流,不代表本公众号立场 2、battarypack授权转载,如涉及版权,请联系 作者介绍: 邵某某,来自gsa to联盟三电技术专家委员会 热门推荐 宝马纯电动汽车 i3 ( 参数 | 图片 )(2016款)电机(motor)、电控(pcu) 整车制造有四大工艺,那动力电池pack制造有哪些工艺呢? 丰田混合动力camry( 凯美瑞 ( 参数 | 图片 ))各车型电池及驱动系统 分析 新能源汽车核心-小白也能看懂的igbt芯片工作原理 特斯拉 model 3 ( 参数 | 图片 )与 model x ( 参数 | 图片 )前驱控制部分硬件对比 通用别克增程式电动汽车电驱动控制器(别克蓝) 本田fcv clarity燃料电池汽车电堆结构深度解析 小设计大创新-电池模组中那些不起眼的设计 为什么说电池pack系统是一个复杂的系统? 宝马i8混合动力的前轴纯电驱动系统深度解读 本田燃料电池热管理系统小型化深度解析 谈谈nhtsa动力电池bms功能安全要求 你与电池专家的距离,就差这篇文章了 bms电池管理系统之动力电池系统安全 奥迪a3 e-tron二合一电控系统分析 一文了解丰田hsd混动的"前世今生" 供应限制下的bms相关器件替代选择 特斯拉model3电机控制器硬件分析 解密燃料电池系统的技术路径有哪些 电动车三元锂电池成本明细及分析 电动汽车热管理性能开发关键技术 模组采样线短路之后会怎样?


中长跑的好处 中、长跑距离是发展耐长久的项目,长时间的连续的肌肉活动,是这个项目的特点。它一方要求尽量减少能量的消耗,维持一定的跑速,另一方面要求在全程跑中能根据比赛的情况具有加速跑的能力。所以,运动员在跑的全程中,正确地掌握技术和合理地分配体力是非常重要的。要求跑得轻松协调,重心移动平稳,直线性强,有良好的节奏;要尽量提高肌肉用力和放松交替的能力,既讲究动作效果,又注重节省体力。这些要求,跑的距离愈长,它愈显得重要。中长跑是耐力性练习,从技术的结构来看它属于周期性运动。在较长的时间内需要连续不断地重复跑步动作的每一个复步。它受长时间连续活动的制约与影响,因而绝对速度不及短跑快,具有中速的跑进特征。但是从概念上来讲决不能认为中长跑等于中速跑,实际上中长跑也是快跑,是在特定距离上最快速度的跑,通常称为耐力性的快跑。只有耐力跑中表现出速度,才能在中长跑距离上跑得更快,才能实质性的表现出中长跑的特点。中长跑的练习,其肌肉活动的规律特点具有爆发性收缩特点。为了达到爆发式收缩,肌肉必须预先拉长,而做到肌肉的预先拉长,肌肉又必须做到放松,放松是非常重要的前提,中长跑时能够达到放松自然的地步是达到技术理想程度所要求的条件。因此,中长跑技术动作的连贯、柔和、圆滑、自然和有节奏,都必须把掌握放松的能力作为教学训练的重点。放松和程度对掌握中长跑技术动作,跑得省力而效果好,有着函数的关系。中长跑需要在较长的段落跑得更快。必须具有明显的节奏特点,节奏紊乱,心率紊乱以及肌肉用力程度的紊乱,使能量消耗大,体力浪费多,速度减慢,达不到合理的要求。节奏感、速度感是长跑项目中时空概念的体现,平均而合理的体力分配,都体现出中长跑项目的特点。现代中长跑的运动水平不断提高,中长跑项目的世界纪录不断突破,其跑速越来越快。其项目的特点是在较长时间内,中枢神经系统和肌肉活动要连续不断地接受刺激,人体要消耗大量的能量来维持比赛所需的高速度。由于速度的提高,其动作结构更趋向短跑的技术方面发展。后蹬力量的增加,后蹬幅度加大,后蹬时间的缩短,后蹬的动作速度也逐渐加快,后蹬角度变小,后蹬时按髋、膝、踝三个关节顺序伸展更加明显,后蹬全过程身体重心前移距离加长,腾空阶段与支撑阶段的系数也越来越接近,中长跑的完整技术,表现出动作轻松自然,重心移动平稳,向前效果好。随着现代塑胶跑道的出现,中长跑的技术有了新的发展。为了适应和更好地利用塑胶跑道的弹性,跑时摆动腿更加职极地前摆,强调了摆腿速度加快,摆腿摆动力量增加,摆动方向更加向前,共落地动作更加积极主动,而落地后的支撑阶段脚积极后扒有力,且用力的时间更短,特别明显的是注意减少后蹬力量的消耗。当代中长跑的成功完全取决于平均步长l与步频f,即v=l·f。因此跑步技术本身的目的、任务是力求达到尽可能大的步长与步频或两者合理的结合。总的来看现代中长跑技术仍然是在经济性(省力)和实效性(快)两大特点的基础上不断发展,出现在比赛场上的中长跑技术其趋势是向高速度、高频率、节省化的方向不断发展 健身长跑可提高呼吸系统和心血管系统机能 科学实践证实,较长时间有节奏的深长呼吸,能使人体呼吸大量的氧气,吸收氧气量若超过平时的7-8倍,就可以抑制人体癌细胞的生长和繁殖。其次长跑锻炼还改善了心肌供氧状态,加快了心肌代谢,同时还使心肌肌纤维变粗,心收缩力增强,从而提高了心脏工作能力。 二、健身长跑有利于防病治病 健身长跑使血液循环加快,对排泄系统有害物质起到清洗作用,从而使有害物质难以在体内停留和扩散。据测定得知,16分钟跑3000米或25分钟跑5000米,可降低血液中胆固醇。这对老年人易患不同程度的高血脂症,继而引起血管硬化、冠心病、脑血管病等有着良好的预防作用。 三、健身长跑有利于心情舒畅、精神愉快 这种长跑因其不重视比赛胜负,只求在轻松愉快中健身,因此对缓解现代社会高节奏和激烈运动带来的精神心理紧张十分有益。据医学专家介绍,这种轻松愉快的运动最能促进体内释放一种多肽物质-内啡吠,从而使人产生一种持续的欣快感和镇静作用。另外,由于长跑使人情绪饱满乐观,有助于增进食欲,加强消化功能,促进营养吸收。 长跑锻炼对于培养人们克服困难,磨炼刻苦耐劳的顽强意志具有良好的作用。特别是对那些冬季怕冷爱睡懒觉不想锻炼的人起到促进作用,从而使人他们尝到健身长跑锻炼的好处。 长跑的好处? 跑步锻炼是人们最常采用的一种身体锻炼方式,主要因为跑步技术要求简单,无需特殊的场地、服装或器械。无论在运动场上或在马路上,甚至在田野间、树林中均可进行跑步锻炼。各人可以自己掌握跑步的速度、距离和路线。 跑步锻炼好处多。青少年经常进行跑步锻炼,对心血管功能、呼吸功能的发育有很大的帮助。跑步也有许多种类型,有短跑、中长跑、超长距离跑等。跑速不同,跑距不同,对人体产生的影响也不同。通常跑步锻炼是长跑,一般是清晨或夜晚,沿着公路或在野外环境下进行,这样可以配合进行空气浴,也可以使人的大脑得到休息。对以青少年,一个良好的变换的锻炼环境,可以使他们的精神得以调节,直接接触到自然,使其在学习及社会活动中更加精力充沛、朝气蓬勃。 经常进行长跑锻炼,是较合理的锻炼方法,一般应保持匀速跑,时间持续20分钟以上,心率保持在120~150次/分。通常这种方法的练习,可以消耗体内多余脂肪,避免单纯性肥胖。通过这种方式的长跑可以有效地提高耐力,使肌肉及心肺的耐力性工作能力得以提高。此外,这种方式中、长跑也是一种毅力的锻炼,如果青少年坚持长跑,可以培养其坚韧的耐力和毅力。 只要坚持跑步锻炼,对青少年的生理、心理发育,均与产生良好的影响。 跑步健身的原则 凡是参加健身跑步的人,都应注意坚持经常和循序渐进,特别要注意控制运动量。此外,必须学会"自我控制",这点尤为重要。因为有时跑步的愿望会突然消失,这就需要将"不能跑"还是"不想跑"加以区分。当然,如果有病时绝对不要跑步,而在其他情况下则应克服"惰性",坚持锻炼。 在锻炼初期,跑步的速度以没有不舒服的感觉为限度,跑完的距离以没有吃力的感觉为宜。跑步后可能出现下肢肌肉疼痛,这是正常反应,坚持锻炼几天后这种现象就会消失。 为确定自己锻炼水平的等级,参加跑步锻炼三至四个月后可进行一些测验,测验时以12分钟跑完的距离为计算等级的起点。 30-39岁年龄组的人,12分钟跑完的距离达不到1.5-1.8公里,说明锻炼水平较差;如能达到1.8-2.6公里,说明锻炼水平为良好;如能超过2.6公里,即达到优秀锻炼水平。 40-47岁年龄组的人,锻炼水平较差者每12分钟跑完的距离为1.6公里以内;良好者为1.7-2.4公里;优秀者为2.5公里以上。 50岁以上较差、良好和优秀者每12分钟跑完的距离则分虽为1.5公里以内、1.6-2.4公里和2.5公里以上。 不要幻想在短期内取得理想结果,只有经常锻炼才会提高锻炼水平。如果一周只跑一次,跑的距离再长也没有多少益处。因为在中断跑步的六天里,身体组织已将跑步带来的好处消耗得一干二净。因此,一周内跑步不得少于三次。平常缺乏锻炼的人,一旦决心开始经常性锻炼后,往往运动过量,这样会导致不良后果。在体育锻炼上应当循序渐进,每天应在日记中记录以下诸项: 1、锻炼的性质、内容、持续的日期和每次锻炼所用的时间; 2、锻炼前、锻炼时和锻炼后的自我感觉; 3、食欲和睡眠状况; 4、有无继续参加锻炼的愿望; 5、脉搏跳动情况。 根据上述记录不难分析出运动量的大小并及时对锻炼进行必要的调整。一般来说,跑步5分钟后脉搏跳动不应超过120次/分,跑步10分钟后脉搏跳动不应超过100次/分。如果脉率过速,必须减少运动量。 天天长跑会有什么好处 可以把瘦肉减掉的有句话是这么说的:快跑炼肌肉 慢跑能瘦腿,所以想减掉瘦肉还是慢慢的长跑吧. 长跑好处如下: 一健身长跑可提高呼吸系统和心血管系统机能 科学实践证实,较长时间有节奏的深长呼吸,能使人体呼吸大量的氧气,吸收氧气量若超过平时的7-8倍,就可以抑制人体癌细胞的生长和繁殖。其次长跑锻炼还改善了心肌供氧状态,加快了心肌代谢,同时还使心肌肌纤维变粗,心收缩力增强,从而提高了心脏工作能力。 二、健身长跑有利于防病治病 健身长跑使血液循环加快,对排泄系统有害物质起到清洗作用,从而使有害物质难以在体内停留和扩散。据测定得知,16分钟跑3000米或25分钟跑5000米,可降低血液中胆固醇。这对老年人易患不同程度的高血脂症,继而引起血管硬化、冠心病、脑血管病等有着良好的预防作用。 三、健身长跑有利于心情舒畅、精神愉快 这种长跑因其不重视比赛胜负,只求在轻松愉快中健身,因此对缓解现代社会高节奏和激烈运动带来的精神心理紧张十分有益。据医学专家介绍,这种轻松愉快的运动最能促进体内释放一种多肽物质-内啡吠,从而使人产生一种持续的欣快感和镇静作用。另外,由于长跑使人情绪饱满乐观,有助于增进食欲,加强消化功能,促进营养吸收。 长跑锻炼对于培养人们克服困难,磨炼刻苦耐劳的顽强意志具有良好的作用。特别是对那些冬季怕冷爱睡懒觉不想锻炼的人起到促进作用,从而使人他们尝到健身长跑锻炼的好处。


原文地址:校长要有"三头六臂"作者:闫付庆 俗话说,火车跑得快,全靠车头带。校长素质的高低,将直接影响学校发展的速度和质量,影响学校的办学效益和办学水平,影响到教育的发展和师生的成长。笔者认为,一位好校长,要有"三头六臂"。协调各种关系,平衡各种利益,为学校发展注入动力。 抬头。校长要经常抬头看自己走的路,看教学改革的前沿和方向,看学校发展的明天和长远。要高瞻远瞩、运筹帷幄,决胜于千里之外。校长要抬头看周围的世界,静观世界的变化,紧跟时代的步伐,而不能闭门造车,自以为是,成为井底之蛙,丧失了发展的机遇,贻误了改革的良机。为此,校长要坚持学习,参与各种培训,多读书,多看报,不断地更新观念,调整思维,提高素质,提高办学效益。 校长要维护学校师生的尊严,勇敢的抬起自己高贵的头颅。失败面前不灰心,挫折面前不动摇,误解面前不妥协,要维护教师和学生的合法权益,敢于对非法侵害和不良行为说不,要能够抵御来自各方面的歪风邪气。坚定自己的信念,立志做好学校自己的事情。任凭风吹雨打,我自岿然不动。顶得住压力,守得住打击,耐得住诱惑。大事面前要清楚,小事面前不糊涂,朝着既定的目标,不屈服,不气馁,勇往直前,成为学校的主心骨,当家人。 低头。校长要低头做事,低调做人。不张扬,不狂妄,不摆架子,不耍威风。尊重师生,广交朋友,做群众的贴心人;多想办法,多出主意,多琢磨事理,多研究对策,吃苦耐劳,无私奉献,勇于担当,做师生的领路人;关心集体,爱惜名誉,团结同志,真诚服务,扑下身子,克己奉公,做师生的公仆。为师生分忧解愁,想师生所想,为师生所需,解决教师的后顾之忧,解决教师的燃眉之急,给师生创造安定的环境,维护师生健康心情,使广大师生快乐的工作、生活、学习。 校长要低头反思,思考,冷静思索,不断总结成败得失。校长要把教育当成事业来做,立志一辈子做教育,把自己的生命融入到教育教学工作中去。要经常思考,思考教育教学中遇到的问题与困惑;要用于改革,努力寻找解决问题的途径和方法;要预先谋划,设计学校的长远发展;要大胆改革,搬掉前进路上的绊脚石,朝着心中的理想不懈努力。 点头。校长要学会欣赏,特别是要学会欣赏自己的学校、自己的老师和自己的学生,用心去研究他们,用爱去关怀他们,用情去影响他们。校长要爱自己的学校,爱学校的一草一木,爱学校的每一位师生,用欣赏的眼光去观察、发现学校的潜力和长处,发现师生的优势和潜能。只有心中有爱,工作才能投入,付出才有效率。 校长要学会与人合作,尊重自己的合作伙伴,尊重他人的劳动成果和智力创造,充分信任广大教师和学生,要敢于放权,大胆依靠中层领导管理学校,协调解决各种利益冲突,把学校所有的力量团结起来,形成合力,干事创业,开拓进取,不要轻易否定年级组、教研组和个科室的方案和建议,所有好的观点都要学习,所有善意的批评都要接受,所有有效的措施都要采取,让大家的力量充分显现,让大家的才华充分施展。 校长只有抬头,才会不迷茫、不彷徨,学校工作不偏离正确的方向,校长只有低头,才会不犹豫、不放弃,学校才会充满生机和活力;校长要敢于点头,各方力量才能形成合力,学校才会有强大的生命力。除此之外,校长还有统筹解决各方面的问题,处理好各种关系。 一手抓硬件建设,一手转校园文化软实力建设。随着经济社会的不断发展,人们对教育的要求也越来越高。为了满足人民群众日益增长的教育需求,学校也必须与时俱进,不断发展。学校的硬件建设要适应学校发展的需要,适应学生健康成长的需要,满足正常的教育教学活动。校长要通过自己的努力,争取各方的支持,保障校舍安全,维护校园整洁,确保师生生命财产不受侵害,确保教育教学活动的顺利进行。要适时购置、补充、更新图书、仪器、劳动器材和电教设备,保证正常教学活动的开展,要重视校园文化建设,努力营造健康文明、积极向上的校园文化,使师生学在其中,乐在其中,受到无形的教育,受到潜移默化的影响和熏陶。 一手抓当前,一手抓长远。校长要着眼长远,立足当前。既要胸怀大志,有学校的长远发展规划,也要脚踏实地,有近期的奋斗目标。长远规划指导近期奋斗目标,近期奋斗目标为实现长远目标。使得努力不偏离方向,目标不断变为现实。长远目标不好高骛远,近期目标不只顾眼前。既要考虑师生的成长,也要考虑当前阶段社会对学校的期望和要求。抓好当前,加强双基训练,又要放眼未来,培养学生的创新能力,培养学生的终身学习的兴趣和能力。 一手抓校外,一手抓校内。校长要妥善处理学校与家庭、学校与社会、学校与政府部门之间的各种问题,协调各种关系,为学校争取比较宽松、有利的发展环境,争取各方对学校工作的理解和支持,在社会上树立自己的高大的教育形象。又要以人为本抓好教学常规管理,抓好教师培养、师资培训、学生成才等内部工作,提高教师的素质,开发学生的智慧,培养学生的能力,增强学校的实力,使各项工作有条不紊的开展,取得实实在在的效果,创造人民群众满意的成绩。


梅莉:移民社区宗教-以近代汉口宝庆码头为中心 《湖北大学学报》2014年第3期 【作者简介】梅莉(1965-),女,湖南常德人,华中师范大学道家道教研究中心研究员,主要从事宗教社会史、历史文化地理研究 【摘要】:人口迁移是明清以来突出的社会经济现象,新兴的工商业城市如汉口、上海等地吸引了大批人口迁入,形成众多移民聚居的社区。自晚清倚仗湘籍官员的支持,湖南宝庆人占领汉口宝庆码头之后,大量宝庆籍移民聚居生息繁衍于此,从事城市社会底层职业如码头工人等。随之而来的还有"道士之乡"宝庆府新化县著名的正一道士。正一道士的宗教活动主要是在社区内做斋醮、放焰口、超度亡灵,还有率领居民进香南岳等。通过共同的道教信仰和仪式,汉口宝庆人激活了被遗忘的集体记忆,共享了因移居和迁徙而疏远的社团情感,重建或凝聚了因居住在异域他乡的生存压力而被疏离了的社会关系。在明清至近代移民社区发展进程中,以及在社区意识的形成过程中,传统宗教与信仰是不可忽视的因素。 【关键词】:近代 汉口 宝庆码头 正一道士 传统宗教 社区 人口迁移是明清以来突出的社会经济现象,除了向新开发地区、人口减少地区流动之外,大量外地人口获得了进入城镇的机会,这其中尤以新兴工商业城镇吸引力最强。大量移民①进入城镇务工、经商,从事各种社会服务。出现在城镇中的移民,由于各种主观或客观原因,面临着自然环境和文化环境的适应以及重新进行社会定位的双重困难。为应对在移居地融入过程中遭遇的社会排斥②,移民多采取聚居形式,形成由群体认同而自发形成的移民社区[1],就如同现在常见于我国大中城市的"湖北村"、"浙江村"...遍布世界各地的"唐人街"等。聚居的移民在新的环境里,不甘于自己的从属地位,所以有意识地表现自己的文化传统以增强凝聚力,显示自己文化主体之力量向主导文化抗争[2]。较为典型的表现是在移居地进行"祖先文化"和传统信仰的再植,以维系本民族、本土同胞间的感情。于是,在新兴的城市中,来自不同的地方、操着不同的方言、有着不同的文化传统和宗教背景的人们聚居在一起,构成了一个个的小型社区,形成一块块规模不等、犬牙交错的文化飞地。这些文化飞地在行政上归属于某个大的政治主体,而在文化上又各有其族群记忆、宗教信仰和身份认同[3]。明清以来的汉口,就存在多块文化飞地,其中以宝庆码头最具代表性。 汉口(今湖北省武汉市汉口地区)宝庆码头是指近代(明中期到解放前)由宝庆府(今湖南省邵阳市)所属邵阳、武岗、新宁、城步、新化等五县在汉口的商人和船主所立之码头。宝庆府地处湘西门户,出入滇、黔驿程,水运畅达洞庭。近代以来,随着汉口商业的发展,宝庆府移民进入汉口,并建立了专属自己的码头。它既是来往汉口的货物装卸和集散地,其附近的街道也逐渐成为这五县在汉商旅和行脚工人的集居地。该码头核心区域位于汉水与长江汇合口西北沿岸一带(即现在汉口宝庆街社区居委会辖属地段)。随着宝庆地区移民迁入汉口,当地宝庆籍道士大约也在清中叶以后到来,服务本籍落户汉口的移民。近代以来,他们一直在汉口的这个区域传承、活动。目前在武汉城区硕果仅存并登记在册的正一道士主要来自宝庆府新化县。宝庆码头发展进程、社区内的道教信仰与民众生活是众多移民社区的一个缩影。 一、汉口宝庆码头的形成 作为武汉三镇之一的汉口兴起时间较晚,明洪武(1368-1398)间还是"未有人住"的芦洲,天顺年间(1457-1464)始有居民。成化年间(1465-1487)汉水改道,汉水由以前的多口入江变成一口入江,由此,武汉由武昌、汉阳双城夹江一变而为武昌、汉阳、汉口三城鼎立。汉口因汉水入江口水势平缓,深度适宜,且水面宽广,成为天然的避风良港。崇祯年间(1628-1644)汉口筑长堤后,既防水患而利于聚居,又可避风浪而适于泊船,故逐渐形成码头重镇,商贸日盛,在清康乾之世(1662-1796),已是"天下四聚"之一[4]193。 今见于记载、沿汉水最早的码头,是建于乾隆元年(1736)的天宝巷码头。此后沿汉水北岸自上而下逐年有所修建[5]32-34,到同治七年(1868),已建立码头35个[6]182。从小硚口到集稼嘴,地势平坦,江汉汇流,船只可以停港避风,水陆交通方便,因此工商业云集。长堤街、汉正街一带药材、布匹等行业,星罗棋布,粮行商号,堆栈客房,鳞次栉比...开埠前,与河运经济相适应,汉口城区集中于汉水沿岸至大江口这一狭长地区③。至于临长江码头的发展是鸦片战争以后的事。 汉口因商业而兴盛,外来人口构成了市民社会的主体,"茶庵直上通硚口,后市前街屋似鳞。此地从来无土著,九分商贾一分民"[7]109,"瓦屋竹楼千万户,本乡人少异乡多"[7]105,十分形象地展示了汉口外来人口高密度集结的社区特点。据统计,"在十九世纪这一时期中,外来户约增至占总户口的70-80%,而堪称汉阳本籍在汉口营业的土著户则不过20-30%左右"[8]。居住在汉口的人可分为五类:(1)汉口或汉阳的土著居民;(2)来自武昌及周边地区的人;(3)来自汉口"城市化边缘地区的人";(4)来自湖北中南部其他商业城市的人;(5)湖南人[9]274。汉口的湖南人大多来自湘江流域,其中的大部分又来自湘江沿岸的贸易城市长沙、湘潭、衡州和宝庆。明清时期湖广向外移民的浪潮中,湖北黄州府是最大的迁出地,其次就是湖南的永州府和宝庆府[10]76。除人少地多的四川等地外,商业发达的城市如汉口、长沙、南京等地也是宝庆府人移入的主要地域。当时宝庆府出产的煤、木材、烟叶、锑锭、纸张、玉兰片、茶叶、石灰大量倾销汉口,众多民船川流不息地来往于宝庆与汉口之间。民船上一般设有长守,是船商委托的总管,总揽一切,到汉口后返回家乡。而舵师、水手因是临时雇用,船到汉口大多另谋职业,成为码头工人等社会下层职业群体。起初他们多单身在汉搭建竹棚安身,至年关又回乡,具有很强的流动性。后来在汉定居的渐渐多起来,家眷也随之来汉谋生[11]38~39。 解放前各个劳动行当中地缘关系均占有十分重要的地位,码头业也不例外,在工头取得码头搬运权后大都喜欢在自己家乡招募工人[12]58。各地船只船民,由于是同乡、同行、同路,很自然地形成了船帮。襄河(即汉水下游)一带河湾多,能避风浪,又近汉正街,是民船装卸货物、停留靠岸的好地方。对码头的争夺就是对市场的争夺,也是那些商人、船民、脚夫对生存权力的争夺。汉口历史上为争夺码头,不但多次发生械斗,各方还以重金交通官府,乃至搬请本地在朝大员出面,演出了一幕幕打码头的活剧。 研究表明,移民地域社会"秩序"的形成及整合过程大致分为三个阶段,第一即是"同乡聚居"[13]阶段。在武汉,宝庆人聚居生活的码头共有四处:汉口宝庆码头是综合停船处,也是中心码头;月湖堤宝庆码头是停毛板船和拆毁毛板船的地方;鹦鹉洲和白沙洲宝庆码头是停泊竹、木排的地方。根据码头所在,相应地固定了居民区。月湖堤和白沙洲较为偏僻,鹦鹉洲宝庆码头的宝庆居民与安(化)益(阳)帮居民混居,而且这几处是随着汉口宝庆码头之后发展起来的。汉口宝庆码头居民区最大,传统上称汉口的宝庆码头即指此处。 汉口宝庆码头原是一块不毛之地,称回水湾,是船民公用放帆之处,随着汉口商业的繁荣,民船渐渐来此停泊。嘉庆初年,宝庆人就占了码头。由于宝庆帮船只往返路程远,所需时间长,没有留人看守,徽(安徽徽州)帮乘机占领码头,由此引发宝庆帮与徽州帮长期争夺码头的斗争。起初,宝庆人一直在争夺中处于下风,嘉庆中叶,宝庆帮青年船民何元仑请新化籍侍读学士刘光南出面干预。刘光南运用权势划定了宝庆码头和宝庆帮的居住区,并把界限内的所有外籍船民赶出去。咸丰六年(1856),靠镇压太平天国起家、时任云贵总督的湘军将领刘长祐,邀请曾国荃到宝庆码头走访,受到何元仑的盛情款待,后称为"丙辰盛会"。得到新化籍官员、特别是湘军将领支持的宝庆人,士气高涨,在同年与徽州帮的械斗中,最终获胜[14]。宝庆人不仅占有了宝庆码头,而且扩大了地盘,把上至大水巷,下至沈家庙,内至广福巷的广大地区划为宝庆帮所有,奠定了以后汉正街宝庆社区的范围[15]。 从目前的材料来看,宝庆社区当形成于清中叶道光年间(1821-1850),当时定居中于此的宝庆人已达数千,宝庆会馆的建立就是其标志。会馆最基本的特征在于它的同乡籍性和基层社会的自我管理组织性。其主要功能就在于为同乡籍的流移者提供服务,实施管理[16]4。会馆的建立显示出宝庆人在汉口码头已站稳了脚跟。 社区的认同除了自我认同外,更重要的是社会的认同。在1918年的《汉口市街全图》上在今宝庆社区位置上标有"宝庆公所",指的估计就是宝庆会馆[17]49;在1933年《新汉口市实测详图》中已标出宝庆码头位置,名称为"宝郡码头";1938年的《汉口市街道详图》正式定名为"宝庆码头"[18]81~85。1949年武汉刚刚解放时由武汉市人民政府政策研究室编的《汉口码头问题初步调查》中对武汉码头工会各分会的情况进行了登记,其中的2分会就包括了硚口以下至宝庆码头的工人2201人,3分会包括宝庆码头至四官殿的工人3002人[19]。武汉解放前,硚口地区共有国民党汉口特别市警察总局4个警察分局,分别是第一、第二、第三和第十四分局...第三分局驻地在原关帝庙44号(原西关帝庙内),下辖宝庆(正式名称为宝庆码头警察分驻所)、关帝两个分驻所,有警员204人[20]579~560。解放以后,设立武汉市公安局硚口区分局,宝庆街道办事处设有派出所[20]。由此可见无论是地图绘制单位,还是民间组织、官方机构都已承认"宝庆码头"的存在。 宝庆人之所以能在汉口扎下根,与地方势力人物的庇护和大力支持是分不开的,同时也得益于其强悍的武风:"地接溪涧,好勇尚俭"、"其人尚气而贵信,喜直而恶欺,节俭而不奢,朴厚而不佻"[21]160是地方文献常用的语句。新化等地因属古梅山蛮地,民风强悍,是著名的武术之乡,民间习武者处处皆是[[22]193~197,[23]889~907]。有一句湖湘流行的民谚就形象证明了宝庆人的厉害:"天上九头鸟,地上的湖北佬。十个湖北佬,顶不上一个宝古佬"。 二、宝庆码头的正一道士 道教在形成和发展过程中,陆续以各种形式和不同渠道向四周扩散传播。随着北民的南下,蜀人入湘,几乎在道教形成之初,湖南便播下了道教的种子[24]15。以宝庆府的新化县和益阳府的安化县为中心的梅山地区早在魏晋时期就有道教传播和活动[25]。五代北宋时,江西移民大量迁入新化[26],正一道影响力逐渐增加。 新化为梅山文化发祥地,源自古老巫术的梅山教是当地的传统信仰。梅山归化后,随着族群的迁移,在汉人佛、道、民间宗教尤其是道教的影响下,梅山地区的宗教信仰发生了较大变化。为区别起见,一般称原始的梅山教为"梅山巫教",变化的梅山教为"梅山师教"[27]。正一派道教在新化传播后,也深受巫教影响,形成了独具特色的梅山道教文化,从此道教对新化人有着广泛、深刻的影响[28]。新化道教的主要活动场所在新化县城玉虚宫,传承道教主流经籍符箓科仪,主要从事追荐超度祈福延寿等道场法事。梅山教(师教)主要活动场所在新化县城东岳庙,有独特的科仪经书,但无教义义理,其教职人员师公主要从事降妖除魔,驱邪治病等道场法事。道士与师公最初分工明确,各司其责。由于新化地区的群众事主各种需求都有,为增加、拓展自己的神事职能,扩大业务,因此,近代以后师公多兼行道法,一些道士也兼学师教科仪巫法,身兼二职,个别地区还有身兼佛、道、巫三职者。 最早进入汉口宝庆码头的新化籍道士是随船民一起来的。资水由发源于广西壮族自治区资源县的夫夷水和发源于湖南城步苗族自治县的赧水在邵阳县汇合而成,流经邵阳、新化、安化、桃江、益阳等县市,于益阳市甘溪港入洞庭湖。宝庆至益阳,称为内河,水程810华里;益阳到汉口称为外河,也是810华里。相较而言,内河滩急礁险,偶一不慎,全船覆灭,船商视为畏途。船谣曰:"资江春水急茫茫,三天三夜到益阳。"这一段水程共有128个险滩,48条溪涧,船到外河,方告脱险[29]196~205。由于船工一路劈波浪,过险滩,风险极大,"尾摆长江破巨浪,手摇浆桩游四方",除了形成独特的行船文化外,祈求神灵保佑成为这些人的重要精神信仰。开船之前,船商与水手就要举行隆重的敬神礼,祭祀水府菩萨(今邵阳沿江桥的水府庙),求菩萨保佑。香、纸、蜡烛,一应俱全。船头上要钉上一块小红布,以示吉祥。祭祀时,老板主持,其他人员肃立。三牲齐备,雄鸡祭时才杀,血流在船头和河中。祭完后,舵师高叫一声"开头",水手们手执挽子,把船撑开。一路上,船工都要祭祀菩萨保佑。如到铜柱滩敬志公爷爷,到辖神庙敬辖公爷爷,到泥滩敬楠木爷爷。一路上遇到险滩,还要大把大把地把米抛入河中,让菩萨去领受。船经过三天半到四天的航行,安全到达益阳后,完成了最危险的航程。停泊在边鱼口一带,就不用为水的涨落发愁了。船商们早早地从陆路赶到益阳,要大大地祭祀魏公爷爷。魏公庙就在河边,春、夏水涨时,香火旺盛。老板要准备三牲,雄鸡也要到庙里去杀[30]。由船工们传唱的《资水滩歌》不仅描绘了资水的风光,记录了船民往返于汉口的苦乐,也道出了船民一路上的祭神活动,如《下滩歌》唱道:"宝庆开船下汉口...辖神庙下小连湾...祖师座下莲花庙...杨泗庙里把神祝,卦打三巡三门滩。...纸钱落地排八卦...先生送我寺门前...到岸老爷(庙)打一敬,大家兄弟把心宽。益阳开船往汉口,抬头望见鳊鱼山。魏公庙里把神敬...桔子庙里算八字...鱼骨庙里香一炷";《上滩歌》云:"汉口开船走上水...八卦滩上占一卦...苏溪有个水府庙,来往客人烧保香"[31]285~296。 放排、行船风险特别大,一路上有诸多的禁忌与祭祀活动,需要道士的参与,最早来到汉口的道士就是随木排或船只而来。随着社区居民的增加,道士们因民众需要而定居下来。关于宝庆道士来汉口的经历,都是宝庆社区的老人与道士口耳相传的记忆④。 由于文献记载的缺失,早期宝庆正一道士在汉口的活动已不可得其祥。今天我们所知道的仅是上世纪30年代以后宝庆道士的活动,这主要得益于如今还活着的正一道士及社区居民的叙述与记忆。 当时,伍法宝、王来复,其后有蔡子政,因避日军侵略之难,走水路,从湖南益阳至汉口,伍和蔡成为宝庆码头两大坛门主持人。由于新化人来汉创业维艰,各行各业都团结甚紧。宝庆码头内的道教坛门划分不甚严格,相互可以合坛,也可以跨地区在湖南人居住处开坛。主要看你掌握本事如何,业务越精熟,醮事越多[32]216。 伍法宝、蔡子政、王来复在汉发展中,分别收徒罗光万、罗从道、王衡山、蔡东升(蔡子政之子)。从后来个人在坛门行法的作为看,罗光万书法优,以笛子见长;罗从道符箓手印均佳,尤以鼓技绝佳,有"鼓王"之称,惜未有传承;王衡山精通章表和中医;蔡东升初学偏重师教,师从岳父谢一慧,后学道教。众人各有所长,传承宝庆道教收徒衍教至今⑤。 从目前所掌握的资料来看,宝庆道士一直未纳入政府管束。民国二十五年(1936)五月十八日,民国汉口政府为武汉市正一派道士更换行业执照,认定职业人员,正式备案共计道士147人,名册中无宝庆道士。1946年抗战结束,由政府进行换照登记,84名执业者及未申请到证件者的名单中也未见宝庆道士(《汉口市政府道士登记》(1936)、《道士登记名册》(1946),武汉市档案馆藏)。宝庆码头作为一块特殊的区域,有任其发展,政府不过多干预之情形。 宝庆码头的正一道士非斋戒日可以吃荦,较少受到清规戒律的约束。他们的宗教活动主要是在社会上做斋醮、放焰口、超度亡灵,活动范围以宝庆社区为主,但也不局限于宝庆社区,一切以社会的需求为准。宝庆道士一直居住于宝庆社区,在社区内收徒传承,但只传湖南人,一般是新化人。他们不授箓。他们认为新化的正一道来自于江西龙虎山,新化玉虚宫是他们的祖宫,与新化的联系特别紧密。他们的法事活动在宝庆公坪(宝庆码头内一块空地)或沿江码头边举行⑥。 新化道教的传承,分祖传、师传两种。祖传是指由祖先学法立坛,在本姓的家族内部一代一代传承、发展,师传是师父将本坛法术传给外姓徒弟。一般收徒要求有一定的文化基础,因为作为一名道士,不仅要阅读大量经本,背诵"内传口工",还要书写文疏等。一般一名道士需要三五年才能出师。在这几年中不仅要跟随师傅学习"唱、打、吹、念、做、写"等技巧,还要学习为人处事⑦。 新化道教的出师典礼仪式称为奏职,时间为三天三晚。仪程:第一天,请水,启首,发文牒,诵《三官经》,拜《城隍忏》,午朝发《三官表》,拜《城隍忏》、《南岳忏》,绕坛,静坛。第二天,发擂早朝,发文牒,诵《老君经》,拜《关帝忏》,午朝发文牒,拜忏,晚朝发《星主表》,拜七星灯,拜《延生忏》,绕坛,静坛。第三天,发擂早朝,发文牒,诵经拜忏,午朝,解卦,盘根英,传诀,传法器,回坛,烧箱化纸[33]46~47。因时间较长,且要动用十人左右(主要有传度师、奏度师、封刀师、插坛师、唱度师、引坛师、说法师、誊录师、证盟师、助法师等)来进行仪式,花费也不少。所以奏职仪式常常会几个人一起举行,大家可以一起分摊费用,节省开支。仪式最后师父赐徒弟道号、法号,传授令牌、印信、度牒等,这是一种身份的认同,如同现在的毕业证书,预示着徒弟正式出师,可以立坛独立行香火了。 清末民国以后,随着汉口进一步的发展,来自外地移民持续涌入,在宝庆码头社区也逐渐有其他省份、湖南其他地方的人口涌入,打破了社区唯有宝庆人的状况。宝庆社区除新化籍道士外,还有湖南其他地方、个别外省的道士为社区居民提供服务(《汉口市政府道士登记名册》(1946),武汉市档案馆藏)。当然社区内的居民以宝庆人为主,这种状况一直持续到解放后甚至今天⑧。 三、宝庆码头正一道士与社区民众生活 "在社会组织结构当中,超越家族系统、社会和经济群体存在着更大的社会单元-地域性的社区。以社会和经济组织为例,宗教在传统中国社区扮演着重要的角色。在中国各个不同地区,公共性事务在社会生活中随处可见,比如庙会、在公共危机时举行的宗教仪式,以及节日场合的集体庆典。在中国,任何一个社区都有一个或多个地方保护神,作为集体的象征,对这些神灵的崇拜仪式成为社区宗教生活的中心。...在这些公共事务中,宗教的基本功能就是能提供一个可以超越经济利益、阶级地位和社会背景的集体象征,以便为形成民众对社区的凝聚力创造条件。因而,来自不同阶层的人们可以在共同立场上,接受同样的民间信仰。无论是什么样的公共宗教仪式场合,也无论是举行庙会、求雨或是庆祝某一公众的节日,宗教都起到了共同信仰象征的作用。在宗教的引导下,人们打破了平日各自的生活界限,完全投入到社区活动中"[34]86。作为一个移民社区,宝庆人生性倔强淳朴,待人真诚豪爽,他们继承和保留了原居住地的民风习俗、宗教信仰,而维系他们精神领域的是历经年岁持久不衰的道教信仰、宗教慰藉和传统习俗。至今住在汉口下板、沿河、宝庆三个社区的宝庆藉居民约十万人中,大部分信仰道教,参加各种道教宗教活动,红白事皆行道教科仪斋醮活动,生活中与道教结下不解之缘。 "社区宗教集会是定期或不定期的。面向大众定期的宗教活动每年周期性地举行,经常是在某些神的生日或有关神明的其他纪念日。第二种是在社区面临危机而举行的宗教仪式,比如久旱不雨或突发疫病"[34]91。民国年间宝庆社区道士们大型的法事有寿醮、太平醮、火醮、清火醮、求雨醮、求晴醮、雷醮、罗天大醮、都猖愿、玉皇醮等,均为阳醮。 汉口"襟江汉汇流,经途八达"的地理位置无疑是它赖以兴起的基础,但恰恰也是这样的地理位置为它埋下了被水灾困扰的隐患。汉口形成后,地势低洼,"汉水经其南,湖水绕其北,大江横其东","每值夏秋水涨,四面巨浸"[35]74,汉口市镇的扩展只能在地势较高的有限地区,直到崇祯八年(1635)"袁公堤"的修建才基本解决了该区湖水南侵的问题,商业和市镇得以迅速发展。与快速的经济发展相比,汉口的堤防水利建设明显处于滞后状态,明清两代,汉口足以载入史册的水利工程仅袁公堤、张公堤,即使素为人称道的袁公堤也"岁加修筑,终未完固,水势若虐,即虑汛溢云"[35]74。由明至清几百年间,汉口始终没有摆脱水患的困扰。由于汉口市镇完全是在商人的自由竞争中形成和逐步扩大的,市区建设毫无规划可言(晚清外国租界除外),市廛密集,又有竹篱茅棚错杂其间,因此每当火灾发生,极易蔓延到更大的区域,形成更大的灾情。正如王葆心所言:"汉口市廛始盛于明,其火灾之多且巨亦肇于明。"[36]17他在列举了明万历至清乾隆的十几次火灾后说:"至近百年,则无论乱世平世,火灾已成恒事,有不胜其胪举者。"[36]209⑨范锴《汉口丛谈》卷4亦云:"汉口居人稠密,二水奔湍,祝融风涛,其灾非他处可比。"处于汉口低洼地带、类似棚户区的宝庆码头自然难逃水火灾的袭击。道士们的主要醮仪与此相关,另外宝庆码头大宗商品是煤炭,每当运煤船靠岸后,都要请道士打醮,即清火醮。 道士们服务社区居民很重要的方式还有阴醮就是超度亡灵。明清时期,僧道普遍介入民间丧事活动,丧葬仪式中"延僧诵经"成为必不可少的民俗项目,明人已将"礼不循而徒作佛事"视为葬俗"三惑"之一[37]302,[38]277。新化为梅山文化发祥地,当地民风深受巫教(梅山教)和道教影响,对死后丧事尤为重视,视死如生。县民如有丧事,一律由道士全权主持丧仪,挂道教神像,行符箓,超度亡灵,不论城乡,几乎家家如此。超度追荐成为道士们的主要活计。 道士们的活动多是应宝庆社区、汉口其他地区的居民及鹦鹉洲居民(主要是湖南人)要求进行。如果有施主要求进行大型法事活动,人手不够的话,会请新化的道士来帮忙,但活动结束,新化的道士就立即回去。在做法事时,唱腔是新化腔⑩。 宝庆道士还通过会馆对社区民众生活产生影响。由于宝庆会馆的资料无存,道士在其中的活动已无法明了。但我们知道,会馆是通过"答神庥、笃乡谊、萃善举"等手段来发挥内部整合功能的。会馆把神明崇拜放在首位,是因为会馆神灵成为人们"联其情而洽其意"的联系纽带。在神灵崇拜的旗帜下,才有了会馆的合乐、义举、公约等整合途径[16]309~310。从同治《汀龙会馆志》的记载来看,从正月初五到十二月二十四日会馆要举行26次神祭活动。如此频繁的神祭活动,不可能没有神职人员的参与。所以在有些会馆中常驻有僧道人士,协助处理会馆的日常事务,如河南赊旗山陕会馆就有道坊院,其中有以道士身份专门看护庭院及接待各级官员的办事人员(11)。作为道教崇拜十分兴盛的宝庆,其会馆的神灵祭祀、彭公祠的祭拜仪式当离不开道士的参与是可以肯定的。 宝庆道士还有一个重要活动,即每年农历八月率领湖南籍的香客去衡山-南岳朝山,烧香还愿。这种习俗一直沿袭下来。 朝南岳是湖南湘资(湘江和资江)流域极为重要的民间风俗,宝庆府也不例外。"八月朔至望多诣岳、平顶及余湖山白云岩供佛"[39]。岳,即南岳。汉口的宝庆人称朝南岳为"朝圣帝爷爷"。圣帝即衡山山神祝融火神,相传其死后葬在南岳。南岳既是历代儒、佛、道的活动中心,也是原始宗教-对南岳山神崇拜的圣地。在宗教基础上产生并发展起来的民风民俗-元旦朝圣、庙会、八月香火等带有本地独特的风格和特征[40]。其中,八月香火是持续时间最长、影响最为深远的一项宗教活动。八月香火从农历七月十五日开始到九月下旬结束,历时两个多月,产生三个高潮:七月十五中元节、八月初一圣帝诞辰日、九月九日登高节。 南岳朝香起于何时,已难确知,不过至迟至宋代湘中已很盛行[41]98,历经元明清至今不变。胡遐之《南岳庙会散记》载民国年间,每年进香的人达数十万,现代进香每年总人数在二百多万,仅南岳大庙的门票收入每年都在四百万元以上[40]。南岳朝香者有固定的服饰装束和"进香歌"。宝庆社区的香客们清一色的头扎红巾,身穿青衣,衣服的边缘用红色的,表示父母双亲有一个或两个已经去世。他们胸前带一个红肚兜香袋,兜上绣有"南岳进香"四个大字;在朝圣的路上,他们人手持一炷香,带有一条小凳,一路高唱进香歌。这些充满民风情调的《进香歌》,由道士领唱,众人和之,一直唱到大庙正殿。 民国年间,宝庆码头的香客一般乘船,从水路至衡阳,来回时间少则半月,长则一个月,一般二十多天,行程由道士统一安排。宝庆社区道士各有各的香客团体,多的带有一二百人,少的也有几十人。每年宝庆码头朝南岳的香客多则四五百人,少则一百多人。信众将全部费用(包括路费、吃住及进香费用)交给带队的道士,由道士全权安排。进香一般在农历八月初起程,约在初六日到达南岳山下。初七日在南岳大殿烧过香后就上山朝拜。初八日下午返程。 南岳进香有一种独特而常用的焚化品-香包,它是由祭祀演化而来的一种民俗,即把敬奉给庙宇佛像、菩萨、神仙等敬烧的纸钱分别制作成不同的香包,香包内有纸钱、檀香等,上面分别标有佛像、菩萨、神仙的名称以及敬供者自己填写的姓名、籍贯、祈求保佑的事项和时间等。据说这样便于神灵查收。宝庆社区香客的香包由宝庆道士准备,共十二个,其中大的四包,一包供献给衡山主峰祝融峰上的祝融庙,这是衡山的制高点;另外一处是山下的南岳大庙,这是历代皇帝派专使祭祀之地;一包在启程前"烧信香",另一包供奉于香客的香案上,待回家后烧(香客的家人在香客朝香期间,须素食)。八个小香包则在八个小庙香炉中焚烧。在进香之前的一个多月,进香客将要进香的信息及愿望连同进香费用交给道士,由道士手工制作,香包制作完成后,由道士手书相关信息于其上,进香时指导香客焚化。一路上还有不同的禁忌:还愿香的,过去路上不吃东西,可喝水、喝茶,旁人可以给他水果吃,但自己不能带,也不允许沾烟火。这种仪式现在没有了。拜香的上路后就吃斋,从山下开始,30里山路,三四步一拜,小小凳子上插好一炷香(12)。其他进香的程序与各地大致相同。 朝山进香,在明清以来是全国各地普遍存在的风俗,对某座山岳的共同崇拜,反映了一种文化上的认同。信士亲自赴南岳衡山烧香许愿、还愿,在湖南特别是湘中、湘南很有特点的民俗,这也是显示湘资流域与沅水流域民间信仰地域差异的重要指标[41]97~115。宝庆府是南岳进香的核心区域,不管宝庆人身处何方,南岳的"圣帝爷爷"都是他们共同信仰,南岳进香也是维系他们社区意识重要的信仰活动。 四、结语 明清以来,人多地少的宝庆府成为两湖向外移民的重镇,除移居因战乱而人口大减的四川等地外,新兴的工商城市也是宝庆移民迁徙地,因此,在长沙、汉口、南京、上海等地都形成了宝庆人聚居的地理空间,其中汉口宝庆码头最具代表性。自晚清倚仗湘籍官员的支持,宝庆人占领汉口宝庆码头之后,大量宝庆籍人口移居汉口,从事城市社会底层职业如码头工人等。他们聚居生息繁衍于此,对于他们来说,文化飞地"宝庆码头"这个特殊的夹缝空间使他们将"面对面社会"扩展成了"想象的共同体"[42]。通过共同的道教信仰和道教仪式,他们激活了被遗忘的集体记忆,共享了因移居和迁徙而疏远的社团情感,重建或凝聚了因居住在异域他乡的生存压力而被疏离了的社会关系[3]。作为中国土生土长的宗教,道教的斋醮仪式与地方社群的习俗生活长久以来建立了密切的联系。正如台湾学者李丰楙所言:"无论是拔度性质的斋法、抑或是吉庆性质的醮法,都已和常民生活联结为一体,真正成为生活习俗中的一部份。"[44]462~465在明清至近代移民社区发展进程中,在社区意识的形成过程中,传统宗教与信仰都是不可忽视的因素。 [附注]本文在调研及写作过程中,得到了美国罗格斯大学刘迅教授的诸多指导,特此致谢。 注释: ①理论上和政策上对移民的界定有很多不同,主要的区别在于究竟是用"永久性定居",还是用"在迁入地居住了一定时间"来界定移民的概念。对中国古代移民,笔者赞同葛剑雄先生对"移民"所做的界定:即"具有一定数量、一定距离,在迁入地居留了一定时间的移动人口"。见葛剑雄著《中国移民史发凡》,载《历史地理》第九辑,上海人民出版社1990年版,第409页。 ②社会排斥这一概念是20世纪末在国际社会上流行起来的,最早源于法国,由雷纳尔提出,后得到比较广泛的认同。吉登斯认为,社会排斥是个体有可能中断全面参与社会的方式,这一概念所关注的是一系列阻止个体或群体拥有对大多数人开放的机会的广泛因素。城市新移民在城市社区融入过程中在经济、社会关系和文化三方面常常存在困境。见安东尼吉登斯著《社会学》,李康译,北京大学出版社2003年版。 ③绘于1818年(嘉庆《汉阳县志》)的江汉会合处的图画上,汉口被画成好像只是一条沙带。 ④流传至今的民间故事似乎印证了这一说法。在湖北的乡村,人们对湖南、江西来的排客,有一种神秘印象,流传着当地一些道士与排客斗法的故事,如阳新的《宋家山》,见阳新县民间文学三套集成编委会、阳新县文化馆编《中国民间故事集成湖北阳新县民间故事集》(内部出版,1988年)等就是典型一例。人们认为在放排过程中,形成一种宗教教派,即"排教"。《辞海》解释道:"排教一作 簰教 ,道教正一道的一个流派,起源于古代湘江、赣江中运驶木排者以符箓为人治病除妖,以后形成教派,流行于湖南、江西等沿江地区。"见刘守华著《道教与中国民间文学》,中国友谊出版公司2008年版,第210页。 ⑤罗尚金口述,2008年6月8日上午,湖北武汉汉口硚口区上岛咖啡,采访者:刘迅、梅莉。罗尚金(1964- )为武汉市道教协会登记在册的正一道士,新化籍,汉口人,文化程度较高(大专文凭),硚口区政协委员,1979年学道,师父是罗光万,1988年在湖南新化奏职。 ⑥在如今的宝庆码头社区,昔日宝庆公坪已被林立的住房所代替。正一道士曾梦熊口述,2008年6月21日上午9-12点,湖北武汉汉口宝庆正街九号曾梦熊家中,采访者刘迅、梅莉。曾梦熊(1944- ),系湖南新化县玉虚宫法脉传人第31代,与新化著名道士陈德美为表兄弟。自幼随祖父学道,解放后来汉口,后在赤壁市从事泥瓦匠,1992年回宝庆码头从事道教活动,参蔡东生为师,现为武汉市正一道民主管理委员会负责人。 ⑦曾梦熊口述,2008年6月21日上午9-12点,湖北武汉汉口宝庆正街九号曾梦熊家中,采访者刘迅、梅莉。 ⑧解放以后宝庆社区人口统计数字及籍贯证明此点。武汉市硚口区人民政府宝庆街办事处《武汉市硚口区宝庆街一九六四年 本街居民群干综合统计表、骨干人员花名册、社教受教育统计表》(1964),武汉硚口区档案馆藏。 ⑨汉口灾情详见民国《夏口县志》卷20《祥异志》、民国《汉口小志轶闻志》、范锴《汉口丛谈》卷1、王葆心《续汉口丛谈》卷1及《再续汉口丛谈》卷1。 ⑩这种状况一直持续至今。稍有变化的就是由于汉口城区硕果仅存的正一道士不多,宝庆社区新化籍道士们还会应武汉周边居民的需要举行相关法事,如果事主是非湖南籍,应他们的要求,道士们的唱腔也改为汉腔。正一道士罗尚金口述,2008年6月8日上午,湖北武汉硚口区武胜路上岛咖啡,采访者:刘迅、梅莉。 (11)相关资料由厦门大学王日根教授提供,谨致谢意。参见河南省古代建筑保护研究所、社旗县文化局编《社旗山陕会馆》,文物出版社1999年版。 (12)曾梦熊口述:2008年6月21日星期日9:00-12:00,汉口宝庆正街九号6楼曾梦熊家,采访者:刘迅、梅莉。 【参考文献】 [1]韩全勇.社区究竟是个什么概念[j]社区,2004,(4). 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这种基于深度学习的新系统似乎提供了非常高的准确性和细节度 这种基于深度学习的新系统似乎提供了非常高的准确性和细节度 ( 映维网 2017年08月17日 )迪士尼研究院联合几所大学的研究人员撰写的一篇新论文,其描述了一种根据深度学习实现程序语音动画的新方法。该系统可以对人类录音进行采样,并自动生成匹配的口型动画。这种方法的应用范围十分宽广,比如提高动画管道的效率,以及通过实时绘制用户讲话时的虚拟化身口型动画来使社交vr交互更具说服力。 迪斯尼研究院,东安格利亚大学,加利福尼亚理工大学和卡内基梅隆大学的研究人员撰写了题为"a deep learning approach for generalized speech animation"的论文,其描述了一种已经通过"深度学习神经网络"方法进行训练的系统,通过单个扬声器的参考片段(2543句)来教导系统在各种语音单元(音素)期间应该形成的形状及其组合,时长达8小时。 经过训练的系统可用于分析来自任何扬声器的音频,并自动产生相应的口形,然后将其应用于自动语音动画的面部模型。研究人员表示,该系统独立于扬声器,可以"近似计算其他语言"。 "我们使用了一种简单有效的深度学习方法来自动生成与输入语音同步的自然寻像语音动画。我们的方法使用了滑动窗口预测器,其能够准确捕捉自然运动和视觉协同发音,学习从语音标签输入序列到口部运动的任意非线性映射。我们的深度学习方法具有以下几个吸引人的特性:实时运行;需要最少的参数调整;能很好地归纳新颖的输入语音序列;容易编辑出风格化和情感化的语音;以及兼容现有的动画重定向方法。" 创建与cgi角色音频记录相匹配的语音动画通常由熟练的动画师手工完成。尽管这个系统不能满足大型cgi制作对高保真语音动画的需求,但可以用于这种制作中的自动1pass,或者是在特定情况下添加可接受的语音动画,例如大型角色扮演游戏中npc对话,或者是从语音动画中受益的低预算项目(没有办法聘请动画师),如教学培训视频,学术项目等。 至于vr,这种系统可以在用户说话时实时动画化虚拟化身的口型,从而使得社交vr角色变得更加逼真。真正的口型追踪(光学或其他)是制作虚拟化身语音动画的最准确方法,但在口型追踪硬件变得普遍之前,这样的程序语音动画系统可能是一种有效的权宜之计。 一些社交vr应用已经在使用各种系统实现语音动画,比如oc l s为unity提供了一个唇形同步插件,基于音频输入来制作虚拟化身的口型动画。然而,这种基于深度学习的新系统似乎提供了非常高的准确性和细节度。


清朝末年,中国封建社会日趋没落,逐步走向衰亡,特别是鸦片战争以后,由于帝国主义的的侵略,中国逐步沦为半封建半殖民地的国家。清未,在帝国主义的压迫下,清政府被迫同意沿海的一些城市对外通商,当时的上海就是最早对外开放的城市。由于西方现代文明的通往,中西文化与经济在这里融合并迅速发展,上海逐步发展成一个发达的资本主义工商城市,是当时亚洲的金融中心。许多画家为生活聚集于此,逐步形成了清末最大的画派-海上画派。这是继扬州画派之后,产生的新兴的绘画生力军,是中西绘画交流的开始,标志着中国绘画逐步走向开放。唐建 1965年生,山东人,美学博士、教授、中国艺术研究院花鸟画创作方向博导、山东大学中国书画美学方向博导、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。现任中国艺术研究院展览演出中心主任,中国画院院委、院办主任、专职画家。兼任中国政法大学教授、艺术与法律研究中心主任,深圳大学艺术学院客座教授等。


跆拳道精神的意义: 人们只有具备健康的身体,并从事有意义且自己感兴趣的活动时,他的工作效率才有可能最高,意欲也才最强烈。相反,对于一个体格孱弱的人来讲,就很难达到工作的高效率,其意欲也无从产生。 所谓意欲,就是发生在一个人理智和行为之前,能左右个人情绪好坏的精神因素。同时,它又与一个人的道德是非观有关连,因为意欲的精神作用不仅仅是决定你该投入多大精力去完成某件工作,而且首先应判断出某件事情该不该去做。 进行跆拳道锻炼,既能通过对全身的运动,影响全身的各个器官,又能增强人的精力,刺激大脑,促使其的强力开发和精神振奋,精力充沛。只有这样,展示在我们面前的才不单单是一个四肢发达,体格健壮的人而已,同时还是一个充满朝气,富有创造精神的人。 随着人类文明的发展,人们早已不以活着为满足,而是不断追求更多更强更广泛的需求,而这其中更多的则是精神方面的,为了达到这一目的,人们便要把感知和理性当做某项活动的综合体。跆拳道的锻炼正符合这种要求,因此也是提高精力、培养心理素质最有效的一种途径。同时,跆拳道还讲究在训练中致力于一种独特的古朴的心态,这种纯素正是依赖于精神上的宽宏大量的气度和个性上坚强的自信心。 另外,跆拳道也是人格形成的导引。人虽属于生物体,但是人的许多方面又离不开物理学的一切法则,所以,我们也可将人体一系列的成长、发育、思考过程看成是一种机械过程。而这种人体机械式,是一种可适应各种的环境,并随时调整自身的形态,达到效率相应的提高而复杂的构造。 另一方面,人体又具有计算机都难以取代的高级神经系统,使得人在精神上的层面,有了思维、感觉、想象等心理活动,唯有此,精神开发才有可能。因此,右以认为人类的肉体和精神是一体两面,相辅相成,缺一不可。所以,一个人如果缺乏适当的身体训练,就不能达到和产生健全的思维。 身体运动可区分为强力的和轻快的两种。强力的身体运动有利于培养人的意志和勇气,增强自己的胆量和自信。而柔软轻快的运动,则能使人体循环系统的器官健全而圆滑,并培养人的忍耐性。根据以上的理由,跆拳道可以说是较理想的运动。因为被认为是斗技的跆拳道,可培养造就出一个强而有力的人,也能养成人的勇往直前的精神,成为具有管理能力的领导者,同时,这种统率力和胆识又能使人充满自信心,而自信心更可产生心理上的安定感。这样,无论面对任何困难,也不易动摇其信念。 再者,坚毅的性格,也能使人产生巨大的忍耐力,忍耐力又能共生出谦让的精神,而谦让这一品质是要求人们利用自我牺牲的精神去控制自我,以维持社会或团体共同的秩序,创造出一个有纪律讲文明的社会。因此,可以说跆拳道是培养人们优秀品格的一种手段和方法,并有助于增强民族内聚力和激发爱国主义的精神。 跆拳道修养: 跆拳道要求学员学习攻防的技术和提高道德水平。就像人的精神与身体有着不可分割的关系一样,跆拳道的基本技术与道德修养有着密切的关系。如果把跆拳道看作一个人的话,跆拳是人的四肢,道就是人的头脑。如果学习跆拳道的人只练技术不修道德,这种人也许具备发达的四肢,但头脑简单或未被开发。所以这种人没有道,不知道应该向哪里走,就算掌握了一点技术,也会乱用走向歧途。因为这种人容易被人利用。如果学习跆拳道的人不仅练技术而且修道德,那么这种人懂得谦虚,知道羞耻。诚实勇敢,有礼有节,自强不息。因此,技术和道德境界将会不断提高。而且,这种人具有应该走的道,所以能够享受美满的道德生活。 下面谈一谈提高道德修养的几个重点。 学习跆拳道的人要懂得忍。忍使人意志坚强,宽宏大量。人生不是一帆风顺的,困难和烦恼是生来具有的。碰到困难要发扬百折不屈的精神,千方百计地解决困难。要忍得住,挺过去。否则,将前功尽弃,一事无成。有道是有志者事竟成。忍能保持心平气和,克服心烦意乱。所以能辨别是非,做到心中有数。假如受人打击迫害,首先要保持镇定,不要轻举妄动,要顾全大局,不要冤冤相报。否则,害人害己,是非不断。 学习跆拳道的人要懂得诚。诚实的人敢于承认自己的错误,不说假话。承认错误是认识错误的过程,是改正错误的机会。正直诚实的人知道羞耻,能够把握自己。所以,不会明知故犯,不会丢面子。诚者有信,有信用就能得到帮助。否则,假话连篇,不能改过迁善。自欺欺人,不知羞耻。失去信用,得不到帮助。 学习跆拳道的人要懂得仁。仁是修养,慈悲为怀。要大公无私,不要贪图功名。当社会或他人需要帮助时,要义无反顾地贡献自己的力量。但是,做好事也要有智慧。要有礼有节,公平正义,恰到好处不能过度。更重要的是不要等待回报,要心甘情愿。这样就能活的潇洒。否则,就会活的很累。众所周知,能量是守恒的。讲的话,做的事也是某种形式的能量释放。所以,一定有能量的回报。请不要说坏话,做坏事。不然,将有坏报。 学习跆拳道的人要懂得敬,知道尊敬别人。敬则能使人保持醒觉状态。这种醒觉的状态使人谦虚谨慎,戒骄戒躁。使人不耻下问,精益求精。丰富人的知识,能应付各种事物。否则,不能保持醒觉,自高自大,学识浅薄,就不能应付任何事物。因此,学习跆拳道的人要尊敬自己周围的人,虚心向他人学习,要经常保持清醒的头脑。 道德修养,不仅对于学习跆拳道的人,而且对于所有的人都是一个理想的目标。道德修养是无止境的,要知道天外有天,人外人。能否达到这个理想并不重要,最重要的是向着这个目标不断努力的精神。


据说宝石有三百多种,地球是来源于宇宙大爆炸后形成的星云,由于离心的作用在高温、旋转形成了地球多物质的混合体,由于球体以外的环境逐渐在冷却,由于高温、高压的溶性物质多物质的混合体的地球,由于成分的多杂性造就出来多种不同色彩的现代人认为是漂亮的石头。据说:第一次宝石形成的时间是大概的推测,第二次还有机会形成。据说是在四点五亿万年,由于宇宙间的不同的小型的是地球的三十分之一,还有更小的宇宙间不明的流星撞击地球也是第二次形成宝石的机会。这种理念源于多学科的地球的起源的学说的多杂性的观点,是本人印象中的理解,系属本人原创,不代表学术意见,一人之言。 既然是已知各种宝石的形成原理现代人也可以按照高温、高压下把宝石的各种材料组合在一起,按照形成的原理,据说:部分人造宝石是在百年前由瑞士前苏联还有解放后的中国都有做宝石的能力。但是产量和品相都可以做的差不多,但是微量的差异还是有的,所以给宝石的鉴定带来了极端的困难!据业内专家一般在工业国防科学,还有一些引用的宝石均是近年人造的,这是一般人的理解也属正常。据说在全世界范围内鉴定宝石只有几家,中国不在其内。宝石只是看个热闹,有心的玩家会下苦功夫研究不是很多人都明白的玩意儿。大自然形成的彩色的石头,因为稀少所以才珍贵。这是就中国而言,几千年是帝王把玩之物。在当今的中国经济还不是极大的富裕,把玩的人和渴望得到的人还不是很多,还不被刚有钱的人所认识,其实在中国这个大的市场和文化高速的提升,会给宝石的欣赏和购买力带来一点蜡烛的光亮。其实什么用现代的科学技术都可以做,但是制作的科学技术的投入据说也是巨大的,一般学理科的人都知道,我们要思维一个工艺可能要涉及到很多高科技的东西,现代说是不可能完成的,说仿制也是晕着说,其实他根本就不知道,一件东西要想仿成一模一样的根本不可能,比如说:让你仿制出一个绞下来的指甲,据说要想合成一模一样是不可能。按自己的学识和美学的能力去认识这些还没被人所认知的东西是一个提前享受的幸福。以上都是本人好玩个人的理解,这才有自己的理解这叫真正的"玩儿"的含义。


作为当今最具影响力的科幻小说家之一,罗伯特·索耶认为:"没什么比小说预言成真更能激动人心了。" 陈琳 吴佳桐 [ 罗伯特能够押宝成功也并非偶然。"他的小说一贯充满了可信的细节,在未来很可能成为现实。"《新科学家》杂志曾这样评价 ] 硬科幻小说在西方市场上日渐式微,罗伯特·索耶(robert j. sawyer)决定为自己的小说披上软科幻的"外衣"。在科幻界,小说通常被分成软科幻和硬科幻。顾名思义,硬科幻被公认为血统最纯正的科幻小说,但"硬"得艰涩难读。它着重介绍一种人们闻所未闻的科学概念,以及由它引发的一系列事物。因为包含太多专业知识,普通人读起来往往一头雾水。不过,能写出硬科幻小说,历来是值得作者炫耀的资本。相对于硬科幻,软科幻作品中科技的重要性被降低了,沦为铺陈小说情节的工具。但显然,后者在市场上号召力不"软"。 事实上,罗伯特"两面通吃"的做法的确行之有效。他的小说《触发》核心内容虽然是在介绍大脑和神经科学方面的新观念,但其中也适时穿插了枪战、爆炸、车祸、情爱等一系列劲爆场面,使得此书近期在北美的科幻类型小说销量榜上拔得头筹。在今年上海书展期间,前来为中文版新书《触发》、《人性分解》做宣传时,这位保养得宜的加拿大老伯却对《第一财经日报》坚定宣称,自己从未脱离硬科幻作家的队伍。"我一直视自己为英国科幻小说家h.g.威尔斯的传人。" 其实,罗伯特无需借助威尔斯的威名,他本人已经是当今最具影响力的科幻小说家之一。1960年出生的罗伯特,迄今为止出版了22部长篇科幻小说,内容涵盖量子物理、遗传学、神经科学、人工智能、古生物等各个领域。从恐龙复活、时间旅行到平行宇宙,几乎每一种科幻小说叙事的模式他都尝试过。在他斩获的五十多个科幻奖项中,科幻小说界三大奖项-雨果奖、星云奖、坎贝尔奖一个不缺。而目前,实现"大满贯"的科幻作家,全世界不过八位。 这还不是最让罗伯特骄傲的事情。"没什么比小说预言成真更能激动人心了。"1999年,罗伯特在小说《未来闪影》中大胆预测,索尔·佩尔穆特、布赖恩·p·施密特将凭宇宙膨胀的研究获得诺贝尔物理学奖。果然,在2011年的诺贝尔奖榜单上,两位科学家的名字赫然在列。当然,罗伯特能够押宝成功也并非偶然。"他的小说一贯充满了可信的细节,在未来很可能成为现实。"《新科学家》(new scientist)杂志曾这样评价。而对罗伯特来说,他也不愿意别人仅从科技的角度解读科幻小说。"人人都应该读几本优秀的科幻小说,在若干年后,它们或许会是社会最真实的写照。" 这位多产又颇具判断力的硬科幻作家,大学主修的其实是广播电视艺术学。罗伯特也承认:"自从高中毕业以后,我就再也没有上过一节理科的课程。"那么,这位纯粹的门外汉是如何成为"料事如神"的科幻大拿的? "我所有的业余时间都在阅读科技知识。"按照罗伯特的说法,科普作家卡尔·萨根的著作、每期的《科学新闻》,以及《时代》周刊科学题材封面故事,都是他写作最基本的口粮。"我的长片和短篇中,足有一半的内容要归功于它们。尤其是卡尔的著作《宇宙问题》、《时间的尽头》、《冷暗物质》,其中的内容足够硬科幻作家享用一二十年。"而罗伯特之所以能提前预判到获得诺贝尔奖的科学家名单,还在于他舍得花重金购买多个专业数据库的账号。"登录后,一眼看去,很多专业论文用的都是一堆难懂的数据配图表,但别害怕阅读,这种枯燥的表达方式并不妨碍你了解这个领域最新的研究成果,以及走在最前端的科学家。"即使对着电视机扮演"沙发土豆",他也只看科普频道,"被动"地接受五花八门的科学知识。 当然,罗伯特不是一个闭门造车的人。早年,刚完成自己的头两部科幻小说《金羊毛》和《时代的终结》初稿,他就忙不迭地给一些素未谋面的科学家打电话,要求他们试读作品,指出其中的硬伤。"调查一番后,我把目标锁定在巴萨德喷气宇宙飞船的发明者罗伯特·巴萨德、加拿大自然博物馆恐龙馆馆长戴尔·塞尔身上。他们都是科幻小说的粉丝。"让罗伯特意外的是,两个大忙人在电话中都不假思索地答应看稿。几天之后,他如约收到两封详细罗列出小说中技术谬误的回信。现在,请权威科学家试读作品,已经成了罗伯特的习惯。"当他们对小说没有任何负面反馈,我才会把样稿交给出版商。" 最重要的一点,罗伯特在采访中虽然没有点破,但翻看他的小说,还是很容易找到蛛丝马迹。在《触发》的故事开头,暗杀总统的杀手利用了林肯纪念堂的一部电梯作为掩护。有读者认为,这是罗伯特为了让故事顺利进行,杜撰了这部电梯。实际上,林肯纪念堂的后部真的隐藏着这样一部老旧电梯,而且这是绝大部分华盛顿人都不知道的秘密。在小说动笔前,罗伯特花了三个月,严谨地考察了小说中几个重要地点。"光是林肯纪念堂就去了不下七八次。" 但有那么一次,罗伯特吃了较真的"亏"。"《科学新闻》中有一篇讨论恐龙克隆可能性的文章,科学家主张从琥珀中蚊子的胃中提取恐龙血,获取恐龙的dna。我直觉认为这种做法不确定性太多,写成小说会有很多硬伤。"罗伯特只嘟囔了一句"真是个有趣的文章",顺手翻过了页。不久之后,当科幻作家约翰·克莱奇顿的《侏罗纪公园》在全球大红大紫,罗伯特意识到自己错过了一个好故事。不过,他很快就释然了,并且写出与前者风格截然不同的《恐龙三部曲》。"最终,我意识到个性使然,自己无法写出《侏罗纪公园》这样的作品。我想还原的是生活在真实自然环境中的恐龙。我宁愿花几个月,根据它们的身体形态、生活习性、凶猛程度,在小说中合理构建适合它们的住宅,想想它们该怎么在家里放自己的尾巴,而不是让它们扮演游乐园里的玩物,尽管后者能够更快让我名利双收。" --  科幻小说?我更愿意称之为"哲学小说" 第一财经日报:在《人性分解》的前言中,你说这是你本人最喜欢的一部小说,但它不是你名声最大的一部作品。 罗伯特:在《人性分解》中,我试图同时讲述一个家庭的人性故事和一个关于浩瀚宇宙的故事。写这本书时,我一直在渺小的个人和无边的宇宙之间寻找平衡。一口气写完之后,我有一种在平衡木上走了一遭、双腿顺顺当当回到地面的感觉。在《人性分解》中,这种平衡感把握得不错,这部书是我的骄傲。而在我之前的小说中,比如《未来闪影》,写宇宙的部分太多,关于个人故事的部分太少。 日报:在你的作品中,究竟哪个比较重要,科技还是人的情感? 罗伯特:同等重要。写每一部作品,我都希望让一个普通的读者读完小说以后,感动得潸然泪下,尽管他可能对小说中的技术还是一知半解。 日报:这部书中有大量关于人脑和神经科学的技术,这是你目前最关注的科学领域? 罗伯特:20世纪是物理的世纪,科学家所做的研究都是在超越牛顿的经典物理。21世纪则是神经科学的世纪,人类的意识、思维、记忆、认知都是其中的研究对象。我现在写的书都是关于人类意识的。 和太空探索相比,人类对自身脑部的认识太过有限。直到上世纪70年代末到80年代初,我们才有了正电子扫描仪(pet)、核磁共振成像仪(nmr)这类新工具。这些技术能够直观地展示大脑活动区域,而且,现在,虚拟技术也已经强大到完全可以模拟大脑的活动。有了这些技术的辅助,相信在未来,关于人脑意识的种种谜团都会解开。我认为其中最值得科学家探讨的一个领域,就是如何控制人类的记忆。 日报:在欧美,科幻小说曾经有过辉煌的历史。现在,科技发展速度要比之前快很多,但为什么欧美的科幻读者却在不断流失? 罗伯特:上世纪90年代初,我们的科幻作家联盟有50多位核心成员,10年后,锐减到5位。现在,很少有人继续创作。一些有名的作家被出版商抛弃。没有人知道确切的原因,但我觉得原因主要有两点。 其一,当冷战结束后,科技的战略地位下降。像nasa曾经是政府的核心部门,现在不断被边缘化,经费吃紧,总是执行一些次要任务。民众对于科技的关注也随之逐渐下降。其二,从"9·11事件"之后,西方社会的各种影视、文学作品中都充斥着绝对正义与绝对邪恶斗争的主题。魔幻小说中的人物总是绝对正义或者绝对邪恶,就像《魔戒》里的霍比特人和索伦,所以,它逐渐取代了科幻小说。而且,像美国现在科技教育大不如前,有足够科学素养的读者不多了。只有那些讲述利用超级武器打击敌人的科幻小说还在风靡。我倒是很看好中国市场,这里有大量科学素养良好的读者群。 日报:让硬科幻小说穿上软科幻风格的马甲,是你向市场妥协的方式吗?或者,你会尝试去写魔幻作品?它与科幻似乎很接近。 罗伯特:从小说写作来说,之前的很多硬科幻作家只关心技术问题,不考虑塑造故事中的人性,也造成了读者流失。我没有向市场妥协的需求,因为靠奖金和版税,我已经不需要工作了。我之所以那么做,是因为优秀的科幻小说"硬"和"软"的部分都不可或缺。 再说后一个问题,魔幻和科幻的区别非常大。科幻基于科学,讲述的是将来可能会发生的事情。当然随着时间的推移,我们学习到了新的知识,回头看过去的科幻小说,发现很多事情并没有发生。但在写作的当下,这些内容都是作者本人认为在将来可能会发生的事情。魔幻小说的根基是魔法,鬼怪、恶魔,超能力都是不可能存在的。不论它们多么精彩,它们不是在讲述真实。写一部从头到尾都不可能成为现实的小说,对我来说毫无意义。如果是为了卖座,那还不如去写一部爱情小说来得淋漓畅快。 日报:你的很多小说中似乎也隐藏着浓重的哲学情结。 罗伯特:实际上,我不同意用科幻小说这种称谓。那是1926年,雨果·根斯巴克给这类小说下的定义。我更倾向于把这类小说称为哲学小说。科幻小说中总是在探讨诸如人类何去何从等终极问题,其中包含着很多哲学的思维和方法论。如果当时雨果能从这个角度定义科幻小说,那么社会对这门艺术的认识就不会那么狭隘了。


我看见过的最考究的书房 这个城市注定是激情热切的,因为文化地标决定了一个城市的体温。-题记 青岛有一条福山路,悠长寂静,在其一端还有一条分岔路,名为福山支路,蜿蜒向下,直抵海畔。 有一天,当我漫步于这条路时,曾有那么一刻,我的视线似乎到达了两侧一栋栋德式小楼之内,在那壁炉和长桌旁,是一个个注定留名文学史的人物-就在这样两条小路上,诞生了中国最早的话剧、最早的电影剧本(洪深故居),还有我最爱的《边城》也从这里开始构思(沈从文故居),当然,还少不了褐木庐-那是上世纪20年代时的世界性文化地标,宋春舫的"私人图书馆"。 当影后胡蝶在福山路1号的洪深居所内研究剧本时,当福山支路的康有为故居内高朋满座时,当沈从文在福山路3号的小屋内为张兆和写下炽烈情书时,当宋春舫与胡适、梁实秋在褐木庐内品评莎士比亚时,这个城市注定是激情热切的,因为文化地标决定了一个城市的体温。 那时的宋春舫,有"世界三大戏剧藏书家之一"和"中国第一喜剧作家"的美誉,梁实秋曾在《雅舍小品三集·书房》中写道,"我看见过的最考究的书房,当推宋春舫先生的 褐木庐 为第一"。他还写道,"在青岛的一个小小的山头上,这书房并不与其寓邸相连,是单独的一栋。环境清幽,只有鸟语花香,没有尘嚣市扰。《太平清话》: 李德茂环积坟籍,名目书城。 我想那书城未必能和褐木庐相比。在这里,所有的图书都是放在玻璃柜里,柜比人高,但不及栋,我记得藏书是以法文戏剧为主。所有的书都是精装,不全是胶硬粗布,有些是真的小牛皮装订,烫金的字在书脊上排着闪闪发亮..."如今,众多藏书家都以拥有宋春舫的褐木庐藏书为荣,此言毫不夸张。 所谓褐木庐,并非褐色,也并非木结构,其实是cormora的音译,这个cormora指宋春舫喜欢的三位戏剧家-高乃依、莫里哀和拉辛。 当年的青岛,文化名流荟萃处有二,一是王统照的居所,还有一个就是位于福山支路6号的褐木庐。宋春舫买下这座福山支路的小楼后,将平生所收集的戏剧图书全部搬来,共计七千八百册。那时客居青岛的作家群中,杨振声、梁实秋、闻一多、洪深、章铁民和孙大雨等人多"浸过洋水",在诗歌、戏剧和翻译等方面造诣极深,便都免不了成了褐木庐的常客。 宋春舫是剧作家、剧作理论家,他先后出版了法文版的《海外劫灰记》和《现代中国文学》等,后者是已知的第一部研究中国现代文学的法文著作。此外,他在《新青年》等刊物上发表了大量关于戏剧研究的文章,他还出版了《宋春舫论剧》(一至三集,第三集书名《凯撒大帝登台》)和翻译剧本《青春不再》(意大利贾默西屋等著),戏剧史家赵景深曾回忆:"宋春舫先生是戏剧(尤其是话剧)的先知先觉或老前辈。我最早读的戏剧理论书就是《宋春舫论剧》第一集,这是民国十二年出版的,离现在已经将近二十年了。因了这本书,我才知道戈登格雷、来因赫特、小戏院、表现派、未来派等等,像我一样对于这本启蒙运动的书的感谢的人,想来不少吧?宋春舫在话剧创作上也作过有益的尝试。有《一幅喜神》(三幕剧)、《五里雾中》(独幕剧)、《原来是梦》(三幕剧)等剧本行世,后来结集为《宋春舫戏曲集第一集》。这三部话剧都是讽刺喜剧,而且都属于他所谓的 短剧 。他还写过一部极短的 未来派三幕剧 《盲肠炎》。宋春舫创作的剧本虽然很少演出,但他在话剧形式的探索上的努力仍然值得注意。" 值得一提的是,他同时也是中国现代海洋学的奠基人之一。他建立了中国首个海洋研究所,而如今那矗立在青岛海畔,每日接待如织游人的中国首个水族馆,同样是他的心血。他还在海滨设立观潮站,每天准确测定两次高潮、两次低潮水位,得出平均值,连续几十年未曾间断。建国以后,因为全国仅青岛有这样的记载,因此将其海水平均高度作为中华人民共和国水平面,在青岛观象台建中华人民共和国"水准原点 "。全国各地的"海拔高度"一律以这个水准原点来计算。 无论是褐木庐,还是海洋研究所,都因着宋春舫的魅力引来众多名人。曾在中学课本里出现的名家李健吾就说,他的梦想就是有一天能到褐木庐一观。胡适为了翻译莎士比亚作品,也专门来褐木庐搜集资料。也正为了予友人方便,宋春舫还建了一家万国疗养院,也做旅馆,胡适在青岛的那段时间,便一直住在这里。 也就是说,宋春舫在青岛的故迹,著名的便已有几处-水族馆、观象山上那如城堡般的气象站、金口一路的万国疗养院旧址,以及福山支路的褐木庐,而在1936年,宋春舫又买下福山路1号,也就是此前的洪深故居,把褐木庐搬了过来。 初时,我还不知道青岛水族馆与宋春舫乃至蔡元培等人的关系,后来偶然在水族馆外镶入墙壁的一块石碑上看见了宋春舫的名字,那是一份发起人和募捐人的名单。 其实我曾经诧异于戏剧学和海洋学的巨大鸿沟竟在宋春舫这里变作通途,但在那个年代,文理兼修的佳话却是极多-那些佳话之所以流传至今,恐怕与如今文理的泾渭分明有关,你无法想象如今的理科人才有深厚的人文积淀,也无法想象如今的文人精通理数,连那些所谓"教授"都是如此,更遑论那些混上四年的所谓大学生了。 一个私人的藏书楼能够成为世界性的文化地标,令众多名家神往,那是只有那个年代才会发生的事情。值得一提的是,宋春舫的表哥,便是大师王国维,"一门多英才"的故事同样只属于那个时代。 离开青岛后的宋春舫,一年后(1938年)便英年早逝,年仅46岁。他的病根要追溯到1924年,当时他任上海东吴大学法国文学教授,并兼任清华、北大教授。同年,因骑马不慎失足伤及左肺,因而吐血。此后的他,身体一直虚弱,于是才会在1925年辞去所有教职去青岛疗养。据说其伤病每两三年重发一次,一直靠药物维持。精通法、英、德、意、西班牙和拉丁等多种文字的他,留下了近万册图书,还有大量作品和译著。只是,这位一生钟爱喜剧的豁达之士,却免不了寂寞身后事,除了梁实秋等人在作品中的零星回忆外,他长久被人遗忘。他在青岛的那几处故迹,虽然保留完好,却无人知晓,而他的藏书本是捐给了图书馆,可近年部分藏书却在市场上被发现,颇让人诧异。他还是中国使用藏书票的第一人,众多藏书票收藏者都把"褐木庐藏书票"奉为至宝。 -其实,那个风流人物齐聚青岛海畔的时代,正是新文学彻底改变中国的时代。在这样一个完全欧化的城市里,文学与戏剧都经历了彻底的改变。我其实总对新文学完全摒弃旧文学的历史耿耿于怀,但却又神往于那个时代的激情。很多很多年以后,褐木庐墙身上的爬山虎竟已有手臂般粗,院内的松树也已苍老,而这个城市,只能寻得零星遗迹。


夷王死后,其子厉王胡立。他死后用的谥号"厉",是个贬义词,是凶横暴虐之意。《国语·周语》说"厉始革典"。厉王面临王室衰微的局面,他要革的不是周代的弊政,而是要改革周代传统的习惯制度,加强对人民的搜刮剥削,以增加王室的经济收入,挽救王室的危机。结果落得个发生暴动、自己身败名裂的下场。厉王的暴政,是从王室专断山林川泽之利开始的。山林川泽,就是在居民点以外的高山、丘陵、森林、河流、湖泊等荒野区域。在西周春秋时代,由于人口稀少,不仅国与国之间都有几十几百里宽的豺狼出没、荒草丛生的旷野地区,就是在每个城镇四周,无人居住的山林川泽也普遍存在。在原始社会时期,这些地方出产的野兽、鱼类、鸟类、果木等产品,为氏族成员共有。进入阶级社会后,财产逐渐私有化,已开垦出来的土地为王室和贵族所霸占,但是面积广大、无人居住的山、林、川、泽等地区,依旧保持着宗族共有的性质,任何周族成员都可以自由进入这些地区猎取动植物资源,以补充家庭生活的不足。这是商周以来的传统,也是无权无势的平民百姓谋取生活来源的重要途径。厉王想称王称霸,但生活奢侈腐化,王室用途不足,于是他任用贵族荣夷公帮他想办法。荣夷公帮他想出了一个鬼点子,就是由王室专山川林泽之利,不准平民百姓进入山林川泽地区谋取生计利益,山林川泽的一切财富均归周王所有。厉王实行专利。遭到了社会各阶层的强烈反对。贵族们认为,厉王要"革典",革掉的是周王朝历代先王的传统,在"尊祖敬宗"观念极为强烈的周代社会,这是不能接受的。但厉王坚持要实行,因此失去了统治集团中大多数人的支持。对于广大平民百姓,本来成康以后周王室对人民的剥削已经在加重,在《诗经》的《伐檀》、《硕鼠》等篇中,已反映出平民百姓对贵族贪得无厌的剥削的愤愤不平和抗议的呼声,但是由于有山林川泽之利可以享用,一定程度上补充了平民百姓的生活来源,缓和了社会矛盾。所以厉王以前的二三百年,西周没有发生过人民反对王室贵族的起义斗争。现在厉王要对山林川泽专利,断绝了人民的生路,必然激起下层民众的普遍反对,造成"下民胥怨"、"民不堪命"的后果。庶民中地位较高的"国人"反对之声更加强烈。"国人",是周代历史上一个特有名词,简单来说就是住在国都城内或近郊的士、农、工、商,他们都是周族成员。士是武士,是贵族中的最底层,他们以帮上级贵族服役打仗为生,占有小块土地。到西周中期,王室衰微,社会矛盾激化,士的地位下降,利用自己的小贵族地位进入山林川泽营生是很普遍的现象。农是农夫,是为贵族种田服役的农民,《诗经》中对农民的生产和生活有很多描写,看起来农村和谐,生活安定,但到西周中期以后贵族对农民加重剥削,农夫不得不更多地依靠山林川泽之利为生。工是手工业者,商是商人,周代实行"工商食官"制度,工和商的地位低下,是被官府供养起来专门为贵族官员服务的,不能自由迁徙和改行,进入山林川泽谋利,也是他们解决生计的一个办法。厉王的专利,断绝了士农工商的生路,于是这些国人集结起来,愤怒地抗议厉王的暴政。在国都镐京的街头巷尾,宗庙广场,国人们东一堆、西一堆地集会在一起,专山林川泽之利的暴行,要求厉王取消专利。西周社会还保存了一些原始的氏族民主传统。"国人"本来都是周族成员,周王作为周族的族长,征询"国人"的意见本是周族的习惯。"国人"在街头巷尾议论厉王的暴政,要求取消专利是他们的传统权利,是合理合法的。一些正直的贵族大臣也劝告厉王取消专利,如芮伯良夫就说:"搞专利作威作福,必将引发动乱灾祸,人民将不堪忍受。"他警告周厉王:"你用荣夷公,周朝必将败亡。"召公奭的子孙、王室卿士召穆公也警告周厉王说:"国人议论你,他们已不堪忍受了。"厉王不听,却说:"我有办法叫国人不再议论。"他又听从荣夷公的计谋,用一批从卫国请来的巫师,让他们去街头巷尾、广场市场等处监视人民,利用巫术来侦察国人的活动和议论。卫巫按照厉王旨意,装神弄鬼,一见到有人讲话就认定是在"谤王"。经卫巫指认的人立即被官府逮捕杀死。国人对厉王的暴行敢怒不敢言,走在路上见面时互相以目示意,用眼神表示愤慨和传达信息,镐京城内变成一座没有市民讲话声音的哑城,恐怖之城。召穆公又一次劝谏厉王说:防民之口,胜于防河水泛滥呀!把水堵上,一旦溃堤,伤人更多。把人民的嘴巴堵上,危害更大。治水的办法是疏导水道让水外流,治民的办法是广开言路,让人说话。天子治政,应该让公卿列士、官员亲戚、百工庶民都有发表意见的机会,献诗书、引用古语、诵乐章、街巷议论都是表达意见的方法,君王听取意见,决定取舍,改进治政方法,可以使国家管理少出偏差。人民口中说的话,就像山川万物一样,也是一种珍贵的财产。人民有意见,总会通过嘴巴说出来,如果硬要堵住他们的嘴巴不让讲话,后果不堪设想呀!但厉王根本不听。周王朝内外社会矛盾迅速激化。再也活不下去的国人,决心和周厉王拼命,宁可同归于尽,也要推翻他的统治。国人忍受了三年之后,终于秘密集结起来,举行了声势浩大的武装暴动。国人拿起武器和生产工具,在约定的时间和地点集合后,呼喊着向王宫奔去,声如奔雷,震天动地。数千国人把王宫团团包围,并迅速破门而入,冲入王宫。厉王闻讯,急带近卫数人,狼狈逃窜,在爬越宫墙后门出逃时,还摔伤了腿。他的护卫保护着厉王,昼伏夜行,偷偷渡过了黄河,逃到彘(今山西霍县)隐居起来。国人在王宫遍找厉王不得,后来听说厉王的太子静(即后来的周宣王)逃到了召公家中躲了起来,于是赶到召公居处,把召公家包围起来,要召公立即交出太子静。召公的儿子和太子静长得很像,召公便把自己的儿子冒充太子静,送出大门交给起义者。起义者杀死了冒充太子静的召公儿子,总算达到了目的,队伍便解散了。厉王时的"国人暴动"发生在公元前841年,这是我国历史上有确切纪年的开始。公元前841年的西周国人暴动,是周代历史上有记载的第一次下层民众的武装起义,虽然时间仅一天,但它赶走了厉王,迫使周王朝改革政治,减轻剥削压迫,缓和社会矛盾,充分体现了人民群众是主宰历史的根本力量。此后的春秋时代,各诸侯国国都内的国人暴动经常发生,都对社会发展产生了积极影响。


"六一"儿童节即将来临,为进一步提高广大少年儿童的交通安全意识,增强少年儿童交通安全法制观念,预防少年儿童道路交通事故发生,为"六一"儿童节营造一个安全、祥和的道路交通环境,民勤县公安局交警大队积极筹备,精心组织,深入辖区民勤三中、大滩中学、大滩完小、泉山完小、县实验幼儿园。全面开展迎"六一"交通安全宣传教育活动。 为使此次活动开展扎实有效,我大队民警组织中小学生观看交通安全常识及事故展板,并结合事故展板中的案例进行细致讲解,使中小学生更加直观地认识到交通违法行为的严重危害。要求各中小学结合实际,在学校开展关于"中小学生交通安全有奖征文"活动。同时,民警与孩子们进行了现场互动问答及交通安全体验活动,现场演示了交通警察指挥手势。向学生传授在上下学行走、横穿马路、骑自行车时要注意的相关安全事项,自觉抵制乘坐存在安全隐患车辆等知识,引导学生牢固树立交通安全意识。特别是在泉山完小组织学生家长和学生共同参与的交通安全常识讲解和互动,赢得家长和学生的一致好评。 同时,我大队还专门印制了5000余份《致学生家长的一封信》、《致中小学生的一封信》《致年轻父母的一封信》等宣传材料,不断完善学校、家庭、社会共参与的交通安全防护体系,进一步推动全社会参与和支持中小学交通安全宣传教育工作,有效地扩大了交通安全宣传的层面,使其更深入人心。 。 十、发生交通事故时,不得肇事逃逸。驾驶人应当立即停车、保护现场,造成人身伤亡的,应当立即抢救受伤人员,并迅速报警。


夏季气候炎热,特别是进入三伏天,更是酷暑难耐。然而,对于过敏体质的人而言,最让人难受的是夏季荨麻疹。 那么,为什么荨麻疹夏天高发?又该如何防治?今日,健康君送您一份最全指南 什么是荨麻疹? 荨麻疹是一种表现为风团和或血管性水肿的变态反应性疾病,根据病程长短可分为 急性 和 慢性荨麻疹 两大类,急性荨麻疹和慢性荨麻疹的分割线通常为6周。 老百姓通常把荨麻疹叫"风疙瘩"或"风疹块",荨麻疹表现为瘙痒性风团,成批出现,1~3小时消退,一般不会超过24小时,消退后不留痕迹。荨麻疹很常见,许多人在一生中至少发过一次荨麻疹。 今天我们主要谈论 急性荨麻疹 。 急性荨麻疹的表现 对于急性荨麻疹来说,除了看到严重的风团、甚至血管性水肿(比如眼睛肿、嘴唇肿、手指肿、外生殖器肿)之外,最常见的是呼吸道反应(呼吸困难)、消化道症状(恶心、呕吐、腹痛、腹泻等)。 出现急性荨麻疹怎么办? 仅仅有皮肤表现(风团+血管性水肿)的急性荨麻疹,其实,对人的影响还好。虽然很痒,看上去有些恐怖,但并不会太难受。 但是,呼吸道症状(就是喘不上来气儿啊、憋闷啊)常和皮肤症状相伴。其次是胃肠道症状(恶心、呕吐、腹痛、腹泻啊)。这些症状同时出现,无论对成人还是小朋友来说,都是相当痛苦的(以及危险的)。 所以大家平时如果发生了急性荨麻疹,需及时到医院皮肤科寻求专业且及时的治疗。 中医如何治疗荨麻疹? 荨麻疹属中医"瘾疹"范畴,主要是由于素体禀赋不耐,外加六淫之邪的侵袭;或饮食不节、肠胃湿热;或平素体弱、气血不足,卫外不固所致。按病程分为急性和慢性,病程在6周以上者属于慢性。 临床按风热证、风寒证、肠胃湿热证、毒热炽盛证和气血亏虚证五个类型进行治疗。 0 1 风热证 主症:风团色红,扪之有灼热感,自觉瘙痒,遇热则剧,得冷则缓;或伴发热恶风,心烦,口渴,咽干;舌质红,苔薄黄,脉浮数。 治法:疏风清热止痒。 方药:银翘散或消风散加减。 0 2 风寒证 主症:风团色淡红,自觉瘙痒,遇冷则剧,得暖则减;或伴恶风畏寒,口不渴;舌质淡红,苔薄白,脉浮紧。 治法:疏风散寒,调和营卫。 方药:桂枝麻黄各半汤或荆防败毒散加减。 0 3 肠胃湿热证 主症:风团色泽鲜红,风团出现与饮食不节有关,多伴腹痛腹泻或呕吐胸闷,大便稀烂不畅或便秘,舌红苔黄腻,脉数或濡数。 治法:清热利湿,祛风止痒。 方药:防风通圣散或除湿胃苓汤加减。 0 4 毒热炽盛证 主症:发病突然,风团鲜红灼热,融合成片,状如地图,甚则弥漫全身;瘙痒剧烈,或伴壮热恶寒,口渴喜冷饮;或面红目赤,心烦不安。大便秘结,小便短赤。舌质红,苔黄或黄干燥,脉洪数。 治法:清营凉血,解毒止痒。 方药:犀角地黄汤合黄连解毒汤加减。 0 5 气血亏虚证 主症:风团色泽淡红,或者与肤色相同,反复发作,迁延数月乃至数年不愈,或劳累后加重;伴有头晕心慌,神疲乏力,唇色白,失眠。舌质淡,苔薄白,脉细。 治法:益气养血固表。 方药:八珍汤合玉屏风散或当归饮子加减。 外治法上,可选择具有 祛风清热止痒的中药煎水外洗 ,常用浮萍、荆芥、地肤子、白鲜皮、飞扬草、蛇床子、苦参等药物;也可选用具有祛风止痒的中药溶液、软膏外搽。如 炉甘石洗剂、丹皮酚软膏 等。 夏天是荨麻疹高发的季节, 其主要原因是什么呢? 又有什么预防措施? 1 夏季气候炎热,衣着单薄,皮肤暴露在外的部分增多,更易接触过敏物质、病毒、细菌等,导致荨麻疹高发。 有过敏史者,不要到花开茂盛的公园,家中尽量不要养花,避免接触花粉等过敏物质;不要搂抱猫、狗等宠物,避免接触毛、皮屑等过敏源,以及动物身上的寄生虫、微生物等,可以减少荨麻疹的发生。 2 夏季身热易烦躁、出汗多,可使胆碱能神经发生冲动,释放乙酰胆碱,刺激炎症细胞释放组织胺,导致荨麻疹发生,称为胆碱能性荨麻疹。 待心情平静、身体凉快,汗水干燥后可以自行消退。因此,夏季即使是酷暑难耐也要保持心静,不要烦躁,所谓"心静自然凉",出汗后及时擦干,可有效避免这类荨麻疹的发生。 3 夏天蚊虫滋生繁殖快,易发生蚊虫叮咬所致的荨麻疹。 建议使用驱蚊水、灭蚊剂,家里定期清理积水,减少蚊虫滋生,使用光触媒捕蚊器等; 避免去草丛的深处、潮湿处。 4 夏季贪凉,进食生冷冰冻食物或长时间呆在空调房也会导致荨麻疹的发生。 这主要出现在对寒冷敏感的人群。 所以对这类人群而言,应避免进食生冷冰冻食物,避免长期待在空调房中,若要开空调,不要把温度设置得过低(建议27-28℃)。 5 夏季阳光猛烈,有一类荨麻疹叫做日光性荨麻疹,在夏季的发生率大大增加。 这类人群应尽量避开上午10点到下午4点的强光,如果在这些时间非要外出门,必须涂防晒霜,并戴帽子或打伞防晒,尽量不要穿短衣短裤或戴防晒袖套。 6 夏季凉席上的螨虫。 夏季普遍使用凉席作为寝具,而凉席是螨虫喜爱的藏身之处,螨虫可以直接接触人们的皮肤,引起包括荨麻疹在内的各种过敏性疾病。 因此,对于螨虫过敏的人群如要使用凉席,应先用开水烫洗、吹干,再在阳光下暴晒,可避免螨虫骚扰所致荨麻疹。 图文版权归原作者所有,如有侵权,请联系删除。


一、爱学生,尊重学生。 人,有一共同的特点,那就是有感情。无论是谁,对于和他相处融洽的人都有一份情感,愿意听他的话,喜欢她做的事。对于自己不喜欢的人,不管做什么事就愿意和他对着干,就会产生逆反心里,就不愿看到他。教师和学生之间也存在着相互感情,教师热爱学生,尊重学生,学生也热爱老师,尊重教师,尤其是小学生,还经常把他们对老师的热爱和尊敬转移到教师所教的这门功课上去,喜欢这位教师所教的这门学科,想尽办法学好。做一个学生喜欢的老师,就是传递知识成功的前提。 每个班都会有学习成绩不理想,上课不专心听讲,下课调皮的孩子。教师也不要着急、要冷静、和善的对待学生,要耐心的查明原因,谆谆教导,循循善诱。在生活中多关心他们,这样才能建立起师生间融洽的感情,才能培养学生学习兴趣。那么师生间建立融洽感情的关键是什么呢?是教师对学生的爱。爱,是感情本质的体现。由爱产生的感情则能转化为学习的动力。这种动力又能激发学习信心和兴趣。 二、平等对待每个学生,构建和谐的师生关系。 有的教师极端的追求升学率,使得优秀生受到教师偏爱,而对学困生表现出冷淡,甚至放弃他们,导致这部分学生有种被遗弃的心理,变成爱说话爱捣乱的差生。其实,这部分学生比优秀生,更加渴望老师的关爱,只有得到老师的关爱,这些孩子才能健康的成长。所以老师在教学中要平等对待每一位学生。所谓平等是创造每个学生表现的机会。学生只有在课堂上拥有属于自己的时间和空间,才能主动去学习。 在课堂上,我把教学中的问题分成等级,创造每个学生回答问题的机会。把那些难度大,有发挥性的问题让优秀生答;较容易的客观题让中等生答;一些简单的问题让差生回答。同时,我还侧重发现差等生的优点并加以赞扬和鼓励,使他们的心灵受到很大的鼓舞,从而激发他们的学习兴趣。实践证明,一个公平公正的教师,能走进学生的心里,让师生关系焕发迷人的光彩。 三、多与学生沟通,充分关心学生。 教学过程不仅仅是师生之间进行信息交流的过程,更应该是师生之间进行情感交流的过程。现在的学生,具有较强的自尊心。他们对来自老师的态度与评价十分地重视,希望教师能够和他们平等相处,充分理解,信任和尊重他们。针对这一心理特点,我利用课余时间,经常与学生沟通,带着爱心同他们多交谈,说一些生活中遇到的事情,。尤其是差生,通过接近他们,使他们改变胆怯自卑的表现,主动和老师推心交谈,增强了自信心,也让学生知道老师心目中有他的位置,他们就会大胆的说出自己在学习中的困难。这样心心相通了,就为他们的自主学习搭建了平台。 四、赏识学生的优点,激发学生学习的信心。 没有赏识,就没有教育。人性中最根本的需求就是渴望得到赏识。赏识是激发学生创造力的催化剂。只有赏识学生才能驾起师生之间的情感桥梁,从而使学生的在心里上产生一定的愉悦感,并转化成巨大的学习热情。作为教师要学会赏识学生,这种赏识又是建立在爱与信任的基础之上。一个生活中的关切问候,一个学习上的真心帮助,一个鼓励的目光,一个赞赏的眼神,都可能成为唤醒学生热情的契机,都会给学生一种无形的力量。我曾教过一个学生,刚接手时,他的数、语、外三科成绩不好,但他的字写得不错,抓住这一闪光点,我不惜时机的在他的作业本上写上一两句鼓励的话,如:你的字写的非常漂亮,看到你的进步,老师真高兴,相信你今后会继续努力,加油孩子等。有一次,他的母亲打电话告诉我,他的儿子近段做作业特别认真,字也写的非常工整,每天作业都能及时完成。我说靠鼓励,靠赏识。后来,这个学生学习成绩稳步上升,一个学期结束后,他取得了优异成绩。 这就给我们一个启示:教师对学生热情的关爱,慷慨的赏识,不仅能激发学生积极向上的热情,而且还能影响学生的健康发展。由此看来,我们做教师的应及时捕捉学生身上的闪光点,应学会用欣喜的目光发现学生微小进步,把肯定和赞赏的语言慷慨大方地送给我们的学生。因为在你的赞叹声中,在你欣赏的目光中,会出现一个个对社会有用的人。 五、具有独特的教学风格 我们希望新课程改革能通过课堂上师生之间富有情趣的教学互动过程实现快乐课堂,轻松学习,让学生都能感受到学习的快乐,让老师也能尝到课堂教学的快乐从而身心健康。为此,我在教学工作中努力做到让课堂充满快乐,让学生轻松学习,使之成为我的教学风格。 (1).具有现代的教育教学理念 教师要明确有效的数学学习活动,是让学生动手实践、自主探索与合作交流学习数学的重要方式,让学生经历知识的形成过程。在教学中,教师走下讲台,做学生数学活动的组织者、引导者、合作者。建立和形成发挥学生主体性的多样化的学习方式,引导学生开展探究性学习、体验性学习和实践性学习,促进学生在教师指导下主动地富有个性的学习。比如在教学解决问题课题时,首先让学生先进行独立思考,然后鼓励学生发表自己的意见,选择学生中有价值的问题或意见引导学生通过实践、思考、探索和与同伴的交流找寻解决问题的方案。这样教学过程中才能真正体现学生的学习的主体。 (2).教师应精通自己的学科,具有扎实而渊博的知识。 马可连柯说过:学生可原谅老师的严厉、刻板甚至吹毛求疵,但不能原谅他的不学无术。对老师来说,不仅要熟悉所教教材的基本内容,形成完整的知识体系,还要加强业务进修,了解新观点,掌握新信息,不断更新知识,站在学科的前沿。教师既要有广博的知识,又要通晓基本的社会学科、自然学科等方面的知识,做到博学多才。实施素质教育,培养学生的综合素质和创新能力,教师的博学多才是至关重要的。随着教材的改革,相邻学科的联系日益加强,文理相互渗透,因此,教师应注重与其他学科的沟通,为学生创设开放的教学情景,培养学生的创新意识和能力。教师的知识越渊博,越能启迪学生的创新思维。 (3).创设不同的教学情境使学生乐学 体验,可以巧妙地创设问题情境,提高学生参与意识;可以创设操作情境,提供参与条件;可以创设讨论情境,营照参与氛围,促进学生主动参与,让学生在生动有趣具体的情境中理解和认识数学知识。例如,在教学长方形正方形面积计算时,创设一个猜一猜活动,让学生猜测长方形的面积等于什么,引导学生开展猜想、探究、交流等活动,使学生通过数学活动,掌握基本的数学知识和技能,激发学生的求知欲望。 (4)、构建多元互动的课堂评价,充分挖掘学生潜能。 在课堂教学中,评价的目的是促使学生对自己的学习进行反思,使学生更明智、更理性地进行学习,而不是盲目地被表扬所驱使,一味地为表扬而学习。因此,教师不但要把握好评价的不同方式方法,而且为了促进学生全面发展,应该在课堂评价中,实施多元评价,积极构建多元互动的评价机制,多方面发现和发展学生的潜能。 ①、教师要积极引导学生学会自评、运用自评、建立自信。学生自评有利于调动学生内因,启发学生认识自我,发现自我;运用自评有利于减少对学生的伤害,使学生不断地认识和改进自我。如:学生在分析解决问题时,让他们自评质量和效果时,学生自评为我觉得我分析第二个信息时不够透彻。、我觉得我板书到黑板上时字写不够工整等等。 ②、教师要引导学生互评,促进合作,共同发展。教师在引导学生互评时,首先要帮助学生学会用欣赏的眼光看待伙伴,从伙伴的优点中找到自己的不足,从而激励学生共同发展。避免学生之间相互评价时,总是挑对方的刺,老师的评价语言应该引导他们慢慢学会用欣赏的眼光看待伙伴,能正视自己、正视伙伴、帮助学生。 总之,课堂教学评价应该是一种民主、平等的对话,这种对话过程贯穿着尊重人、爱护人、发展人的人本主义情怀。让我们实施科学有效的评价策略,用积极的态度看待学生,从每个学生发展的内在需要和实际状况出发,评价他们各自的发展进程,让每个学生都得到赏识,体验到成功,促使他们向着更高、更美、更远大努力。 六、教师要具有高尚的人格魅力 师者,人之模范,教师活动的这一本质特点,决定了教师的行为必然带有强烈的示范性。教师的言传身教对学生的学习、品德和行为的发展起着重要的作用。换句话说,教师是学生最直接的学习与生活的模范和榜样。一个优秀的教师往往是学生崇拜和模仿的对象,他的思想、品行、情感、意志力、人格特征对学生会产生潜移默化的影响,甚至直接影响学生将来的发展。那么作为学生的模范和榜样的教师应该具备哪些条件呢?①,教师要具备积极进步的思想和高尚的品德;其次,要具备渊博的知识和良好的专业素养;②,教师的教学方法要具有启发性、循序渐进,使学生容易接受;③,教师需要从小事做起,从自我做起,以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人,以和蔼的态度对待人,以丰富的学识引导人,以博大的胸怀爱护人。所以,教师在不断学习、提高自身专业水平、业务能力的同时,要不断塑造和完善自己高尚的道德人格,率先垂范,做出表率。在学生心目中,树立起学高、德高的光辉形象。这个形象一旦树立,学生就会无限地信任你,你的每句话对他来说都是神圣的真理,在他看来,你就是智慧、理智与道德的典范,就会变成一种强烈的感召力,对你这个人的学识、道德人格感兴趣,学生自然而然地就会亲其师,信其道,进而乐其道了。 总之,在教学中一定要用真心去对待每一个学生,用爱心关注每一位学生的成长,用真情去打动每一个学生的心灵,用丰富的学识引导人,用高尚的人格感染人。这样才可能做一个让学生喜爱的教师,也只有这样才无愧于教师的职责。


自从有了二胎政策后,相信很多夫妻都想要生第二胎,可是并不是所有夫妻都能生二胎的,那么就需要一些技巧来实施了,那么采取在女性易孕期怀孕就是一个不错的方法,那什么是女性易孕期呢?怎么计算女性易孕期呢?在女性易孕期的时候又怎么提高易孕几率呢? 1、什么时候是女性易孕期 女性易孕期可以从来月经的第一天算起,为"正数"的第11天到第16天这个期间。最容易受孕的日期应是第13-15天。如果有生育能力而又未采取任何避孕措施,那么在女性易孕期就极有可能受孕(一般一周期是28天)。 2、为什么测了体温(bbt)在排卵时有同房,但还是失败? 基础体温是非常著名的助孕工具,但同时也是非常容易误导人的。通常在排卵后的两天里,基础体温都会有些升高,并且可以监测到。但是体温升高的那天同时也是女性易孕期结束的日子。换句话说,体温升高意味着女性易孕期结束了。基础体温能帮助我们判断某天是否有排卵,但是,只有在真正的排卵后才能看到确切的结果。 3、如果生理周期是32天,那么如何推算女性易孕期? 只要你的生理周期是固定的,那么女性易孕期的周期也相对是固定的。如果你的月经周期比28天长,那么按推算公式,就是每天一天加一;如果你的月经周期比28天短,就相应减去短的天数。 举例:假如生理周期是32天,那么女性易孕期就应该从第15(11+4)天到第20(16+4)天,排卵可能发生在第18(14+4)天。 4、生理周期在26至30天之间,该如何推算女性易孕期? 此时你需要推算两个易孕期。一个基于最短周期,另一个基于最长周期,然后把它们结合起来。比如26天为一个周期的,第9天至第14天是女性易孕期;30天为一个周期的,第13天至第18天是女性易孕期。所以对你来说,女性易孕期就是从周期第9天到第18天,排卵就可能发生在第12-16天。 5、如果生理周期非常不准,该如何推算女性易孕期? 如果月经周期非常紊乱而无法预测的话,那你可能没有排卵。这种情况你必须先去医院检查无排卵的原因。 6、哪一天是确切的月经周期的第一天? 生理周期的第一天是指正常月经出血的第一天。如果在此之前有少量点状出血可以忽略不计。很多妇女以为月经流血结束的那天就是自己生理周期的第一天,这是错误的,并会导致对女性易孕期的推算错误。 7、在女性易孕期的时候性生活频率应该如何? 理想的频率应该是隔天一次,或者是每周三次。但需注意每天都进行性生活是不会提高受孕机率,除了使男性精液量减少外,还会让人疲惫。需要说明的是:最易受孕的日期是第13天至第15天(28天月经周期),这几天内至少要有1-2次性生活。 看完这篇文章的你们,应该知道了女性易孕期是什么,也知道女性易孕期怎么推算了吧,相信你们都能通过女性易孕期受孕从而生出一个可爱的宝宝。


近日,重庆多地开展了青少年禁毒宣传活动,进一步加强青少年对毒品的认知和预防能力,保障青少年免受毒品的危害,营造"健康人生、绿色无毒"的良好社会氛围。 涪陵区 为拓展禁毒宣传教育工作的广度和深度,大力营造禁毒浓厚氛围,涪陵区妇联、区禁毒办、区图书馆联合十四中初一学生开展"无毒青春"青少年学生禁毒社会实践活动,推进禁毒家庭教育、学校教育、社会教育的有效衔接。 本次活动共有90人余名学生和家长参加,活动在涪陵区图书馆拉开了序幕。学生们观看了禁毒微视频,参加了尚善社工开展的毒品知识培训,逐一上台观摩了仿真毒品,并在现场一起做《生命》手语操,学生们上了一堂精彩生动的毒品认知课。活动成立了禁毒宣传志愿队并向学生代表授旗、佩戴禁毒志愿者徽章,紧接着禁毒民警领誓,志愿者们集体进行了宣誓,表达了禁绝毒品的决心,活动增强志愿者们为做好禁毒公益事业的责任感与使命感。 禁毒知识教育活动结束后,小志愿者们到崇义街道红光社区开展禁毒宣传活动。小志愿者们不仅向来往的居民发放禁毒宣传资料,还进行了入户走访,向居民们讲解如何辨识毒品以及毒品对个人、对家庭、对社会的危害,呼吁广大居民群众要自觉抵制毒品,远离毒品,珍爱生命,建设平安幸福的家庭。 铜梁区 为促进青少年以及社 区居民提高禁毒意识,达到"宣传一人、影响一家、触动一个社区、带动全局工作"的良好效果,2020年7月,铜梁团区委联合铜梁区禁毒办依托青少年之家开展了"志愿青春·禁毒有我"系列宣传活动。 活动首先通过图文和影视短片向青少年儿童宣讲有关毒品的基础知识,认识毒品,了解毒品的危害,懂得如何拒绝毒品;然后带领小朋友们分组完成"毒品品种翻翻乐"、"禁毒知识竞赛"大富翁游戏。 在游戏过程中强化孩子们对毒品基本知识和禁毒法律法规的认知,了解毒品的危害,懂得"吸毒一口,掉入虎口"的道理,增强识毒、拒毒、防毒意识和能力,并且时刻在思想上提高警惕,拒绝毒品。


【导语】说到中国,每个人的会有一番感慨,以前的落后国家而如今变成强国,实力竟如此多的变化呀。无忧考网为大家提供《小学五年级作文我和我的祖国》,欢迎阅读。【篇一】 我的祖国,在世界的东方,那是拥有万里长城和长江的中国,10月1日是国庆节举国上下都要庆祝这个日子,所谓:"举国同庆数十载,千家万户习开颜"。 我和我的祖国是龙的传人,我在祖国的精心呵护下茁壮、快乐的成长。当我上学时,老师教我们话鲜艳的五星红旗,让幼小地我在心中铭记住了"中华人民共合国"这7个字。我下定决心要好好学习,长大后用所学的知识报效祖国,成为国家的栋梁 祖国是生我养我的地方,祖国是我们美丽的家乡,祖国就像我的妈妈,我要用心去爱她。我爱飘扬的五星红旗,我爱雄壮的义勇军进行曲,我爱胸前鲜艳的红领巾,我爱祖国的每一寸土地。我爱我的祖国!在此之前有过许许多多辉煌的历史,那都是我们用自己的鲜血创造出来的,我爱你祖国!你就像我生命中的一部分!你母亲一样养育着我,你想父亲一样教育着我,你像老师一样教导着我。我爱你祖国!你是山,我就是山上的一棵树;你是天,我就是天上的一丝云彩;你是河,我就是河里一条游来游去的鱼。 我是一名中国人!中国是我的祖国!我爱我的祖国!我爱中国!【篇二】 每到周一都是升国旗的日子,注视着国旗升到处,我的心里总会涌起一种无限感慨,今天我们的幸福生活是革命先烈用鲜血和生命换来的,多么的来之不易呀!国旗上闪闪的五颗金星似乎在对我说:"同学们,你们要热爱自己的国家。"此时此刻,想着我和我的祖国,我有一种任重道远的感觉。 爱国可以是轰轰烈烈,感人肺腑。爱国也可以是点点滴滴,平凡至真。《小英雄雨来》故事中的主人公雨来和我们差不多大,可是为了保护老王被敌人拳打脚踢,这也是爱国的表现,那么在蜜一样生活里的我们应该怎么做呢?其实在每一件小事上,我们都可以体现出爱国。升国旗时,要求包括我们学生在内的所有人必须双手垂下,笔直站立,目视国旗。不论在何地,干什么,都要立即停下来行注目礼,这也是爱国体现,在身边的小事中,我觉得爱家人,爱朋友,爱残疾人,爱弱势群体,爱集体,爱班级,爱公物,爱老师,爱同学...这些都是爱国表现的基础,因为如果小学生连自己身边的人都不爱,就更谈不上爱国了。另外,还要爱学习!因为只有好好学习,将来长大了才能报效祖国,才能做祖国的栋梁之材为祖国作贡献,使我们的国家变得更加强大,免受外国的侵犯!【篇三】 我是一名生在新中国,长在国旗下的少先队员,从懂事起,我就牢牢记住了一个名字-中国,从此,我就和我的祖国相依相偎,永不离分。如果说祖国是一位饱经风霜的母亲,那我就是您臂弯中的一个孩子。就为了孩子能够健康快乐的成长,这位伟大的母亲,再苦再累,也慈爱无比;再艰再难,也坚强不屈。想起祖国母亲曾经遭受的屈辱与磨难,我心痛,我落泪;看到祖国母亲今朝的强大与富裕,我欣慰,我自豪;展望祖国母亲未来的光明与美好,我鼓舞,我雀跃。祖国,我会与您同呼吸,共命运。如果说祖国是一棵苍劲挺拔的大树,那我就是您枝条上的一片叶子。这棵枝叶繁茂的大树,总是为我遮挡风雨,却无怨无悔。 看到风雨中您的勇敢坚持,我坚定了信念;看到阳光下您的舒枝展叶,我看到了希望。是您给予我无比充足的营养,让我尽享阳光的普照,雨露的恩泽。祖国,我会与您同抗风暴,患难与共。如果说祖国是广阔的蓝天,那我就是天空中的一朵白云。白云有了蓝天,才有了施展才艺的舞台。在这个舞台上,我可以尽情舞蹈,尽显洒脱与飘逸。而您,我的祖国,有了白云的点缀,才更显娇美。 祖国,我会与您共同搭建世界的舞台,共舞最美的舞姿。如果说祖国是巍峨的高山,那我就是山脚下的一颗石子。正因为有了我们这些微不足道的小石子,才垒积起祖国您岿然不动的强健身躯。祖国,我会与您相携相契,共铸辉煌。我是党的阳光哺育下茁壮成长的孩子,我和我的祖国荣辱与共,血脉相连。为了您,我定当抛洒热血、勇敢无畏;为了您,我定会勇往无前,奋力拼搏。今天,我为祖国而自豪;他日,祖国必为我骄傲!


为什么会发生子宫纵膈?针对这个问题,医生表示,子宫纵隔是一种先天性子宫畸形,是先天子宫发育过程中形成的。下面由唐山同仁不孕不育医院不孕不育医生为大家详细讲解一下:为什么会发生子宫纵膈? 为什么会发生子宫纵膈? 子宫纵隔的主要原因:先天性的,在母体内形成。 医生表示,子宫纵隔是先天性的,在母亲体内就有。子宫纵隔病者在临床下多无症 状,部分病人可伴有月经增多;但大多数子宫纵隔有反复性流产、不育、早产及胎位异常的病史,有的是在做剖宫产手术或行人工流产刮宫术中发现;其次部分病人在接受盆腔检查时发现阴道纵隔,医师进一步检查发现纵隔子宫。 为什么会发生子宫纵膈?子宫纵隔的形成原因:胚胎在母体内正常发育时,于妊娠19~20周,两侧苗勒管融合形成的子宫内中隔将被完全吸收而消失。如果吸收过程受到内外因素影响而发生障碍,则可造成不同程度的子宫纵隔。 医生提醒:子宫纵隔患者也可以怀孕,但是即使怀孕,其胎儿宫内发育迟缓和胎儿宫内死亡的发生率也较高。所以对于子宫纵膈的患者而言了解其发生的原因。才能进一步的防治。


机器为什么不能像人一样思维? 这里所说的"机器"泛指一切具有人工智能的载体,可以是计算机或是机器人。而人类思维的内涵也比较宽泛,即指逻辑思维,如执行计算,进行逻辑演绎;也指非逻辑思维和创造性思维,如进行艺术创作和进行价值判断。我却认为,人工智能与真正的人类思维却存在着根本的区别,本文试图论证将人类思维复制到机器上去为何是不可能的。 有一种很常见的观点会认为,人与机器最根本的区别,是人具有理性。但理性却是一个极度模糊的概念,古往今来很多人试图为理性下定义,但都不能穷尽理性的所有内涵。人类对理性认识的不足恰恰宣示了人类在机器上构建理性的不可能性。有人会反驳道,随着人类认识水平的提高,理性的本质将会被理解,从而也就使机器具有理性成为可能。 我认为,这样的反驳能否成立时很可疑的。数学和逻辑也常常被理解为人类理性的标志,但是,计算机是否会拥有与人类一样的数学和逻辑能力?现代数理逻辑的发展表明答案是否定的。计算机所拥有的数学能力依赖于数学知识的形式化,即只有当数学知识被认为地还原成一系列计算机能理解的规则集-程序语言,计算机才能具有数学知识。哥德尔不完备性定理表明,我们所拥有的数学知识不可能完全地形式化,所以存在着某些人类可以把握的真的数学命题,计算机无论如何也无法理解。计算机在模拟人类思维的各个方面中做得最成功的无疑是数学运算和逻辑演绎,但在数学和逻辑上,我们的确比计算机知道得更多。不完备性定理的提出表明,人类所拥有的数学直接不能简单地被还原成机械语句,人类的理性是不能移植到机器身上的。 从上面的例子中我们还可以推论出:机器能达到的思维水平从根本上说是受制于人类的编程水平的。机器具有的智力不可能超出其程序规则的问题。这样就能解释为什么机器进行艺术创作或价值判断时会显得如此困难,因为诸如此类的思维活动是很难被编写成程序的。 非逻辑思维很难被程序化,一方面是因为我们对这类思维运作的机制还不清楚,另一方面则是因为非逻辑思维很大程度上涉及到情感的活动、经验的积累、以及人与外界进行交流。人类具有道德直觉,是因为人类有情感。仅当具有快乐痛苦的感觉,爱憎或是怜悯等道德要素才是可能的。同样,人类具有审美的能力,是因为人类能接受外界呈现给我们的对象并将其表征成各种具有美丑涵义的符号,尽管机器也能接受外来的信息,但是这些信息对机器来说是没有任何意义的数字。 也许又有人会反驳道,只要人工智能技术继续发展,只要机器的构造足够复杂和精巧,机器也能具有人的情感乃至人所有的思维特征。但是,我却认为这样的猜想是没有道理的。机器是人工的造物,而人类却是自然的造物,机器的结构再怎么复杂也只能是螺丝,齿轮,集成电路,但是人确实一个有机的生物体,能够与自然界进行直接的信息交换和能量交换,并且,人类具有繁衍性,能够进行长期持续的演化。现代演化心理学表明,人类的诸多情感都是由最初的生物本能,如摄食行为,繁殖行为,应激行为长期演化的结果。所以,正是由于人在结构上是一个有机体这样的生物特性决定了人的思维特性。例如,像弗洛伊德会认为,人类的爱欲(生本能驱力)来源于生物的繁殖本能,而人类对爱欲的压抑则是创造性思维活动的源泉,一个诗人情场失意的时候也可能是诗兴最旺盛的时候。 不过,也许有人会再次反驳,按照现在生物工程技术飞速发展的态势,人类有朝一日会造出具有生物特性的机器。但这里却彻底模糊了机器与生物的分别。我这里讨论的机器只是传统的机器,而并不想对机器和"人造生物"加以区分。 人工智能与人类思维的另外一个很重要的区别就是,机器在"思维"的时候并不理解所思维的对象的意义。这个区别很有力地驳斥了一些实用主义的观点,即认为如果机器能完成一个具有思维的人能够完成的任务,那么这台机器也就具有了人的思维。在这些实用主义的观点中,最有名的是图灵测试:倘若受试验者对某台伪装成人的计算机和另一个真实的人不能作出有效区分,那么表明这台计算机具有了人类思维水平。瑟尔的中文屋论证则驳斥了图灵测试的有效性:一个不懂中文的教授在一个密室中,完全可以依靠一本手册所定下的规则,处理中文的信息。这样,在密室之外的人看来,教授则是懂中文的了。中文屋论证表明,机器尽管能接受外界的信息,并能对信息进行处理,但这并不表明机器能够思维,因为机器对它所处理的信息的意义并不机器为什么不能像人一样思维? 这里所说的"机器"泛指一切具有人工智能的载体,可以是计算机或是机器人。而人类思维的内涵也比较宽泛,即指逻辑思维,如执行计算,进行逻辑演绎;也指非逻辑思维和创造性思维,如进行艺术创作和进行价值判断。我却认为,人工智能与真正的人类思维却存在着根本的区别,本文试图论证将人类思维复制到机器上去为何是不可能的。 有一种很常见的观点会认为,人与机器最根本的区别,是人具有理性。但理性却是一个极度模糊的概念,古往今来很多人试图为理性下定义,但都不能穷尽理性的所有内涵。人类对理性认识的不足恰恰宣示了人类在机器上构建理性的不可能性。有人会反驳道,随着人类认识水平的提高,理性的本质将会被理解,从而也就使机器具有理性成为可能。 我认为,这样的反驳能否成立时很可疑的。数学和逻辑也常常被理解为人类理性的标志,但是,计算机是否会拥有与人类一样的数学和逻辑能力?现代数理逻辑的发展表明答案是否定的。计算机所拥有的数学能力依赖于数学知识的形式化,即只有当数学知识被认为地还原成一系列计算机能理解的规则集-程序语言,计算机才能具有数学知识。哥德尔不完备性定理表明,我们所拥有的数学知识不可能完全地形式化,所以存在着某些人类可以把握的真的数学命题,计算机无论如何也无法理解。计算机在模拟人类思维的各个方面中做得最成功的无疑是数学运算和逻辑演绎,但在数学和逻辑上,我们的确比计算机知道得更多。不完备性定理的提出表明,人类所拥有的数学直接不能简单地被还原成机械语句,人类的理性是不能移植到机器身上的。 从上面的例子中我们还可以推论出:机器能达到的思维水平从根本上说是受制于人类的编程水平的。机器具有的智力不可能超出其程序规则的问题。这样就能解释为什么机器进行艺术创作或价值判断时会显得如此困难,因为诸如此类的思维活动是很难被编写成程序的。 非逻辑思维很难被程序化,一方面是因为我们对这类思维运作的机制还不清楚,另一方面则是因为非逻辑思维很大程度上涉及到情感的活动、经验的积累、以及人与外界进行交流。人类具有道德直觉,是因为人类有情感。仅当具有快乐痛苦的感觉,爱憎或是怜悯等道德要素才是可能的。同样,人类具有审美的能力,是因为人类能接受外界呈现给我们的对象并将其表征成各种具有美丑涵义的符号,尽管机器也能接受外来的信息,但是这些信息对机器来说是没有任何意义的数字。 也许又有人会反驳道,只要人工智能技术继续发展,只要机器的构造足够复杂和精巧,机器也能具有人的情感乃至人所有的思维特征。但是,我却认为这样的猜想是没有道理的。机器是人工的造物,而人类却是自然的造物,机器的结构再怎么复杂也只能是螺丝,齿轮,集成电路,但是人确实一个有机的生物体,能够与自然界进行直接的信息交换和能量交换,并且,人类具有繁衍性,能够进行长期持续的演化。现代演化心理学表明,人类的诸多情感都是由最初的生物本能,如摄食行为,繁殖行为,应激行为长期演化的结果。所以,正是由于人在结构上是一个有机体这样的生物特性决定了人的思维特性。例如,像弗洛伊德会认为,人类的爱欲(生本能驱力)来源于生物的繁殖本能,而人类对爱欲的压抑则是创造性思维活动的源泉,一个诗人情场失意的时候也可能是诗兴最旺盛的时候。 不过,也许有人会再次反驳,按照现在生物工程技术飞速发展的态势,人类有朝一日会造出具有生物特性的机器。但这里却彻底模糊了机器与生物的分别。我这里讨论的机器只是传统的机器,而并不想对机器和"人造生物"加以区分。 人工智能与人类思维的另外一个很重要的区别就是,机器在"思维"的时候并不理解所思维的对象的意义。这个区别很有力地驳斥了一些实用主义的观点,即认为如果机器能完成一个具有思维的人能够完成的任务,那么这台机器也就具有了人的思维。在这些实用主义的观点中,最有名的是图灵测试:倘若受试验者对某台伪装成人的计算机和另一个真实的人不能作出有效区分,那么表明这台计算机具有了人类思维水平。瑟尔的中文屋论证则驳斥了图灵测试的有效性:一个不懂中文的教授在一个密室中,完全可以依靠一本手册所定下的规则,处理中文的信息。这样,在密室之外的人看来,教授则是懂中文的了。中文屋论证表明,机器尽管能接受外界的信息,并能对信息进行处理,但这并不表明机器能够思维,因为机器对它所处理的信息的意义并不清楚,机器只是在执行命令罢了。 认为人工智能可以达到人类思维水平的观点许多都来自哲学上的算机功能主义和心理学上的认知心理学运动,因为两种思潮都用计算机作为人类心灵的类比。尽管算机功能主义和认知心理学都取得相当大的成功,但却并不能使人工智能与人类思维等同起来。 因为,说人类的心灵或大脑"像"计算机,也只能说明人类的思维方式与计算机加工、处理信息的方式有一定的相似之处,却不能说明人类的思维就是计算机。 也有人认为,人工智能技术的高度发展表明机器比人类"聪明",深蓝战胜卡斯帕罗夫就是一个例证。但是,不能够以单一的项度去衡量思维水平,某计算器可能可以在一秒内算出100的阶乘,但我们却不会承认它就比人类聪明。 清楚,机器只是在执行命令罢了。 认为人工智能可以达到人类思维水平的观点许多都来自哲学上的算机功能主义和心理学上的认知心理学运动,因为两种思潮都用计算机作为人类心灵的类比。尽管算机功能主义和认知心理学都取得相当大的成功,但却并不能使人工智能与人类思维等同起来。 因为,说人类的心灵或大脑"像"计算机,也只能说明人类的思维方式与计算机加工、处理信息的方式有一定的相似之处,却不能说明人类的思维就是计算机。 也有人认为,人工智能技术的高度发展表明机器比人类"聪明",深蓝战胜卡斯帕罗夫就是一个例证。但是,不能够以单一的项度去衡量思维水平,某计算器可能可以在一秒内算出100的阶乘,但我们却不会承认它就比人类聪明。


诈骗罪是指以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为。那么,诈骗犯会连累家人的财产吗,诈骗犯一般会坐几年牢? 网友咨询:诈骗犯会连累家人的财产吗? 湖北新世界律师事务所蒋红律师解答: 诈骗犯不会连累家人的财产,犯罪是个人行为,不会连累亲属。 根据《刑法》第二百六十六条,诈骗公私财物,数额较大的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制,并处或者单处罚金;数额巨大或者有其他严重情节的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;数额特别巨大或者有其他特别严重情节的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑,并处罚金或者没收财产。本法另有规定的,依照规定。 蒋红律师解析: 成立诈骗罪要求被害人陷入错误认识之后作出财产处分。财产处分包括处分行为与处分意思,作出这样的要求是为了区分诈骗罪与盗窃罪。处分财产表现为直接交付财产,或者承诺行为人取得财产,或者承诺转移财产性利益。行为人实施欺诈行为,使他人放弃财物,行为人拾取该财物的,也应以诈骗罪论处。 欺诈行为使被害人处分财产后,行为人便获得财产,从而使被害人的财产受到损害。根据刑法第266条的规定,诈骗公私财物数额较大的,才构成犯罪。根据2010年11月24日最高人民检察院第十一届监察委员会第49次会议通过最新司法解释,诈骗罪的数额较大,以三千元至一万元以上为起点。诈骗未遂,情节严重的,也应当定罪并依法处罚。 此外需要注意的是,诈骗罪并不限于骗取有体物,还包括骗取无形物与财产性利益。根据刑法第2l0条的有关规定,使用欺骗手段骗取增值税专用发票或者可以用于骗取出门退税、抵扣税款的其他发票的,成立诈骗罪。 诈骗罪坐牢要还钱吗? 在承担刑事责任之后,还应该承担民事赔偿责任。刑事责任并不能代替民事责任。一般刑事附带民事诉讼都是这样的。除非原告主动不要了,否则债务仍然存在的。所以,诈骗罪判刑后是需要还钱的。 但刑法规定中并没有要求还款。根据《刑法》第266条的规定,诈骗罪是指以非法占有为目的,用虚构事实或者隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的行为。犯本罪的,根据诈骗数额的大小,除了判处管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑等主刑外,同时应当并处罚金或没收个人财产等附加刑,没有判令偿还被害人经济损失的内容。 还款的情况只是在判决前作为酌定从轻处罚的依据,在判决后可能作为有悔罪表现的依据,与其他情节相结合,对是否减刑产生影响。


子曰:"凡人心险于山川,难于知天;天犹有春秋冬夏旦暮之期,人者厚貌深情。故有貌愿而益,有长若不肖,有顺儇而达,有坚而缦,有缓而钎。"就是说人心比山川还要险恶,比预测天象还要困难;自然界尚有春夏秋冬和早晚变化的一定周期,可是人却面容复杂多变情感深深潜藏。有的人貌似老实却内心骄溢,有的人貌似长者却心术不正,有的人外表拘谨内心急躁却通达事理,有的人外表坚韧却懈怠涣散,有的人表面舒缓而内心却很强悍。由此可见,连孔子也深深感到人多面且复杂,识人选人实为难事。 但孔子毕竟是学富五车、周游列国的大学问家,几十年的人生沧桑、丰富阅历使他悟出了让人无处可藏的识人之道。子日:"视其所以,观其所由,察其所安,人焉度哉?人焉度哉?"在这里孔子提出了识人的三步观察法,第一步,视其所以,就是看他的日常言行,看他过去及现在不同境况下如何行事。这是通过言行这一表现,形成直接印象。第二步,观其所由,就是看他做事的方法和途径。这是从外因上去识人,是对一个人外在的进一步分析。第三步,察其所安,就是看他做这些事怀着什么心态,出于什么目的,就是要准确分析其行事内因。这句话反映了孔子从过去和现在、内在和外在的双重角度来观察一个人的辩证思想,体现了辩证唯物主义由此及彼、由表及里、由浅入深的认识论和正反分析的两点论,可以说包含着时间和空间、表象和实质、外因和内因多重角度,言简意明,内涵丰富。后人关于识人选人的方法,受孔子影响较大,也反映了孔子识人观的诸多可鉴之处。 《史记》记载,战国时期魏文侯想找一个贤能的人来当宰相。当时有两个候选人,一个是魏成子,一个是翟璜。这两个人都很有才干。魏文侯不知道应该如何取舍,就去请教他的一位大将李克。李克说:"居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取。"就是要看当他不做官在家时,都与哪些人物相交往;当他有钱的时候,他如何花钱,他都把财富施舍给什么样的人;当他居于高官显贵之时,他都举荐、重用些什么样的人才;当他陷入穷困厄运之时,他是不是能够严格要求自己,谨慎言行,有所不为;当他陷入贫寒穷苦之时,他是不是能够严其操守,一介不取。结果魏文侯根据李克所提供的标准,录用了魏成子做宰相。魏成子也不负厚望,帮助魏文侯成就了霸业。这则故事反映了孔子所说的识人要看不同时期的表现。 李克提出的是领导人才的评判方法,庄子则对君子这样的普通人提出了一套评判方法。庄子在《庄子?列御寇》中引用孔子的观点写道:"君子远使之,而观其忠;近使之,而观其敬;烦使之,而观其能;卒然问焉,而观其知;急与之期,而观其信;委之以财,而观其仁;告之以危,而观其节;醉之以酒,而观其则;杂之以处,而观其色。九征至,不肖人得矣。"就是让他到远的地方去,观察他是否忠诚;让他在身边,观察他是否庄重谨慎;让他干繁杂的事,观察他是否有才能;突然发问,观察他是否有智慧;给他一个紧急的期限,观察他是否讲信用;委托他财物,观察他是否仁义;告诉他处境危险,观察他是否有节操;在他喝醉酒时,观察他是否不忘原则;让他男女混杂地相处,观察他是否失态。这可以说印证了孔子所说的要看一个人在不同的境况下的表现。 作为孔子之后的大儒,孟子曾经跟齐宣王讨论如何识人选人的问题。孟子说:"国君选拔人才要慎重,左右亲近的人都说某人好,不可轻信;众位大夫都说某人好,也不可轻信;全国的人都说某人好,然后去了解,发现他真有才干,再任用他。左右亲近的人都说某人不好,不可听信,众大夫都说某人不好,也不可听信,全国的人都说某人不好,然后去了解,发现他真不好,再罢免他。"这跟孔子所说的看人要实地考察,透过表象看本质的观点不谋而合。 曾国藩是受儒家思想影响较深的晚清名臣,自有一套独到的识人之术。为了考察李鸿章推荐的三个年轻人,他让这三人在庭院里等待了很长时间,然后悄悄在离他们不远处的地方暗暗观察。大厅前的庭院里三个年轻人站在炎炎夏日下,第一个人不停地用眼睛观察着房屋内的摆设;第二个年轻人则低着头规规矩矩地站在庭院里;第三个年轻人背负双手,仰头看着天上的浮云。过了许久,看云的年轻人仍旧气定神闲地在院子里独自欣赏美景,而另外两个人已经颇有微词。又过了好久,曾国藩才传令召见三个年轻人,与他们攀谈。曾国藩发现那个抬头看云的年轻人虽然口才一般,却常常有惊人之谈,对事对人都很有自己的看法。结果第三个年轻人得到了曾国藩的重用。分析原因时,曾国藩道出了真谛,因为他看出第一个年轻人用心打量大厅的摆设,只是为了谈话时投其所好罢了,且他背后发牢骚,当面恭敬,表里不一,有才无德,不足托付大事。第二个年轻人唯唯诺诺,只能做个刀笔小吏。第三个年轻人在庭院里长时间等待,却不焦不躁,仰观浮云,显现出从容淡定的大将风度,而且他面对显贵能不卑不亢地说出自己的想法,很有见地,更是难能可贵。果然那个仰头看云的年轻人没有辜负曾国藩的厚望,在后来的一系列征战中迅速脱颖而出,受到了军政两界的关注,他便是台湾首任巡抚刘铭传。曾国藩正是综合并灵活运用了孔子的识人方法,为国家选出了得力人才。 可以说,孔子识人观历经两千多年,虽有着时代的局限,但对我们今人仍有借鉴意义。现代社会的竞争,在很大程度上表现为人才的竞争。如何选拔出一大批适应时代需求,德才兼备的党政领导人才、企业经营人才、专业技术人才,是各级组织人事部门的重要使命。尤其我国当前正处于全面贯彻落实科学发展观,建设全面小康的关键时期,因此我们在工作中要善于借鉴孔子的识人观来指导选拔任用各类人才。首先要全面考察德、能、勤、绩、廉;其次要注重横向纵向考察,历史地、发展地考察一个人的长期表现;最后要科学分析,客观准确地把握一个人的真实本质,从而为党和人民的事业选准人、用好人。


国家级正职: 中共中央总书记,国家主席,中央军委主席,全国人大常委会委员长,国务院总理,全国政协主席,国家副主席,中共中央政治局常委。 国家级副职: 中共中央政治局委员,候补委员,中央纪委书记,中央书记处书记, 全国人大常委会副委员长, 国务院副总理,国务委员, 最高人民法院院长,最高人民检察院检察长, 全国政协副主席。 省部级正职: 中共中央纪委副书记, 中共中央,全国人大常委会,国务院,全国政协下属部委行署室和事业单位(党组)正职领导人(特殊规定的副职) 各人民团体(党组)正职 各省、自治区、直辖市党委、人大、政府、政协的正职领导人(特殊规定的副职), 国家正部级企业正职领导。 省部级副职: 中共中央纪委常委, 中共中央,全国人大常委会,国务院,全国政协下属部委行署室和事业单位副职领导人(党组成员)和副部级机关(党组)正职, 各人民团体(党组)副职 各省、自治区、直辖市党委(副书记、常委)人大、政府、政协的副职领导人,省纪委书记, 副省级城市党委、人大、政府、政协的正职领导人(特殊规定的副职), 国家正部级企业副职领导,国家副部级企业正职领导, 副部级高校党政正职。 厅局(地)正职: 中共中央,全国人大常委会,国务院,全国政协直属部委行署室和事业单位的下属司局室正职中共中央,全国人大常委会,国务院,全国政协副部级机关(党组)副职。 各省、自治区、直辖市党委、人大、政府、政协的直属机关和事业单位的正职, 副省级城市党委(副书记,常委)、人大、政府、政协的副职领导人,纪委书记。 各地市(设区)党委、人大、政府、政协的正职, 国有副部级企业的副职和正厅级企业正职领导, 省署高校党政正职。 厅局(地)副职: 中共中央,全国人大常委会,国务院,全国政协直属部委行署室和事业单位的下属司局室副职, 各省、自治区、直辖市党委、人大、政府、政协的直属机关和事业单位的副职,副厅级正职。 副省级城市党委、人大、政府、政协的下属机关正职, 各地市(设区)党委、人大、政府、政协的副职,纪委书记 国有副厅级企业的正职和正厅级企业副职领导, 省署高校党政副职,大专正职。 县处级正职: 各省、自治区、直辖市党委、人大、政府、政协的直属机关和事业单位的下属处室正职。 副省级城市党委、人大、政府、政协的下属机关副职, 各地市(设区)党委、人大、政府、政协的下属单位正职 各县市党委、人大、政府、政协的正职, 国有正县级企业的正职, 省署高校院系处室领导, 重点中学正职。 县处级副职: 各省、自治区、直辖市党委、人大、政府、政协的直属机关和事业单位的下属处室副职。 各地市(设区)党委、人大、政府、政协的下属单位副职和副处级单位正职。 各县市党委、人大、政府、政协的副职,纪委书记 国有正县级企业的副职,副县级企业正职。 市属中学正职。 乡科级正职: 各地市(设区)党委、人大、政府、政协的下属单位所属科室正职 各县市党委、人大、政府、政协的下属单位正职, 各乡镇党委,政府正职, 国有正科级企业的正职 县属重点中学正职。 乡科级副职: 各地市(设区)党委、人大、政府、政协的下属单位所属科室副职 各县市党委、人大、政府、政协的下属单位副职, 各乡镇党委,政府正副职, 国有正科级企业的副职。 正省级干部约略相当于清代之巡抚与布政使,为从二品 ; 副省级干部约略相当于清代之按察使,为正三品; 正厅级干部约略相当于清代之知府,为从四品; 副厅级干部约略相当于清代之同知,为正五品; 正处级干部约略相当于清代之知县,为正七品; 副处级干部约略相当于清代之县丞,为正八品。 国家公务员的级别分为十五级。 职务与级别的对应关系是: (一)国务院总理:一级; (二)国务院副总理,国务委员:二至三级; (三)部级正职,省级正职:三至四级; (四)部级副职,省级副职:四至五级; (五)司级正职,厅级正职,巡视员:五至七级; (六)司级副职,厅级副职,助理巡视员:六至八级; (七)处级正职,县级正职,调研员:七至十级; (八)处级副职,县级副职,助理调研员:八至十一级; (九)科级正职,乡级正职,主任科员:九至十二级; (十)科级副职,乡级副职,副主任科员:九至十三级; (十一)科员:九至十四级; (十二)办事员:十至十五级。我国的军队及行政级别划分 军委主席级--正国家级 国家主席 总理 政治局常委 军委副主席级-副国家级 副总理 政治局委员 军委委员级--享受副国家级 国务委员 国务院秘书长 中办主任 正大军区级--正部级 部长 省长 省委书记 副大军区级--副部级 副部长 副省长 省委副书记 正军级正厅(局)级 正厅(局)长 中国人民解放军军衔和警察肩章 将职 校职 尉职 文职 军官军衔设下列三等十级: (一)将官:上将、中将、少将; (二)校官:大校、上校、中校、少校; (三)尉官:上尉、中尉、少尉。 军事、政治、后勤军官实行下列职务等级编制军衔: 人民解放军总参谋长、总政治部主任:上将; 正大军区职: 上将、中将; 副大军区职: 中将、少将; 正军职: 少将、中将; 副军职: 少将、大校; 正师职: 大校、少将; 副师职(正旅职):上校、大校; 正团职(副旅职):上校、中校; 副团职: 中校、少校; 正营职: 少校、中校; 副营职: 上尉、少校; 正连职: 上尉、中尉; 副连职: 中尉、上尉; 排职: 少尉、中尉。 人民警察警衔设下列五等十三级: (一)总警监、副总警监; (二)警监:一级、二级、三级; (三)警督:一级、二级、三级; (四)警司:一级、二级、三级; (五)警员:一级、二级。 担任行政职务的人民警察实行下列职务等级编制警衔: (一)部级正职:总警监; (二)部级副职:副总警监; (三)厅(局)级正职:一级警监至二级警监; (四)厅(局)级副职:二级警监至三级警监; (五)处(局)级正职:三级警监至二级警督; (六)处(局)级副职:一级警督至三级警督; (七)科(局)级正职:一级警督至一级警司; (八)科(局)级副职:二级警督至二级警司; (九)科员(警长)职:三级警督至三级警司; (十)办事员(警员)职:一级警司至二级警员; 担任专业技术职务的人民警察实行下列职务等级编制警衔: (一)高级专业技术职务:一级警监至二级警督; (二)中级专业技术职务:一级警督至二级警司; (三)初级专业技术职务:三级警督至一级警员;


质量 守恒 法国化学家拉瓦锡在1789年进行了葡萄汁添加酵母发酵产生酒精和二氧化碳的实验,通过分析测定,发现葡萄汁和酵母所含氢、氧、氮、碳元素的质量和生成的酒精和二氧化碳等所含各元素的质量相等,于是提出来"质量守恒定律",也称"物质不灭定律",它是自然界普遍存在的基本定律之一。 拉瓦锡还用自己创造的、表示各种物质的一套符号,写出:葡萄汁=酒精+二氧化碳。他创立了现代化学反应方程式,用以表示物质守恒定律,并利用方程式进行计算。 从18世纪末到19世纪初,不少化学家们对这一定律进行了实验验证。例如,他们将氯化钠溶液和硝酸银溶液,分别装入一个"人"字形玻璃管的两支管中,密封后称重,倒转玻璃管,充分混合反应,再称重。两次称重相差0.000006克,实验证明质量守恒定律成立。例如,把铁钉放在蓝色硫酸铜溶液里,当反应结束后,除了看到明显的反应现象,还发现剩余物质的质量将严格的等于铁钉的质量和硫酸铜溶液的质量之和。多个实验证明,物体的质量具有不变性。 质量守恒定律表明在反应的过程中,不论是每种原子的个数,或者每种原子的重量,都没有改变。既然每种原子的个数和重量在反应前后都没有改变,反应前后的总质量当然也不会改变,这就是质量守恒。 每一个真理被发现的过程漫长而又曲折,但是真理对科学进步又具有重大的意义,质量守恒定律在物理上主要应用于解决热学问题以及功能转换,在化学方面,质量守恒可以用于解决方程式的配平,以及化学元素物质的量相关计算等。


这种方法与美国 astm d3960 -98 对 voc 的定义和计算方法相同,均为挥发性有机化合物与扣除水分后的样品体积的比值。两种计算方法的结果相差近一倍 ,以下为两种方法计算 voc 值的比较。 第一、用 hbc12 -2002 方法计算的 voc 值不因水分的多少而改变。而按国标计算的 voc 值因含水量的增加而降低。 第二、如果按国家强制性安全标准对 voc 的限值 200g  l 计算 ,那么内墙涂料中有机挥发物含量将近 20 %,只比溶剂型涂料 voc 限值 500g  l 低 60 %,这与研制水性涂料的初衷 ( 减少对环境的污染 ) 相悖。由此得出,拍拍网购物若非内墙涂料的 voc 指标制定的不合理,就是计算方法不合理。 不同测试方法造成 voc 的差异 除上述因计算方法造成 voc 的差异外,京东商城购物测定方法的不同也是造成 voc 差别的一大因素。 voc 是挥发分、密度、水分这三项测定结果计算得出的,下面就不同标准对这三项的测定结果进行比较。 从列出的测定结果看:挥发分 ( 最大相对偏差 1 . 62 %) 、网上购物指南密度 ( 最大相对偏差 2 . 02 %) 以不同标准测定的结果相符合;而水分 ( 最大相对偏差 18 . 42 %) 的测定结果相差较大,虽然这两种方法都剂中游离水或结晶水的测定。不适用于能与卡尔·费能测定水分,但是对不同的产品是有选择的。 gb 606 休试剂的主要成分反应并生成水的样品,以及能还原 -88 水分测定通用方法 ( karl fischer 法 ) 中规定了此碘或氧化碘化物的样品中水分的测定。测定方法的适用范围,适用于部分固体和液体有机试剂。 以下三个理由说明在测定 voc 时利用 karl fischer 法测水是不合理的。 水性涂料中的体质颜料如白炭黑、云母粉、高岭土、滑石粉、膨润土都含有一定量的结晶水。如果涂料的配方中含有这些体质颜料,其结果包含了涂料中的水及这部分结晶水在用 karl fischer 试剂滴定试样时,试样溶 液出现结块、结片现象,对此现象还找不出原因 ( 无法做出解释 ),在不能确定其是否影响水的测定之前应慎重使用此法。 影响 voc 测定的因素 样品均匀性对测定 voc 准确性的影响:由于 水性涂料的特点,测定时所取试样是否能代表涂料整体就成为影响 voc 值准确性的主要因素。如何 使水性涂料样品均匀,立邦涂料有限公司提供了如下试验结果:分别在 5l 、 1l 包装的白色涂料中加入一定量的颜料,用振动混合机 ( 型号:so -40a 0.75 功率  kw) 混匀样品和人工混匀样品进行比较。均匀程度是以下述试验判断的:在 1l 、 5l 包 装乳胶漆中加入 1 % 的黑色浆,并进行混样。取不同时间混样的涂料用 150 μ m 涂布器在 13cm × 15cm 的白纸卡上刮卡,流平 5min 后放入 55 的鼓风干 燥箱中干燥 15min ,用 ce -7000a 仪器进行测试 ( 光源为 d65 光源 ) 。相邻两个时间段的涂料色差平均值相比 voc 值是否合理依据测试步骤是否合理,也 就是说在保障样品均一性的同时,采用合理的测试方法,并统一voc值的计算方法,以消除因不同标准造成的voc值的差异。


原文地址:湘西镇反作者:游山觅友湘西镇反 一 湘西,是指湖南的西部。镇反,是镇压"反革命"的简称。反革命,按照中共的说法,凡属反对共产党推行的无产阶级专政以及它所宣称的社会主义制度者,都是反革命。镇压,同样按照中共的说法,包含三个方面的内容,一是处决,即枪毙;二是判处徒刑,关到牢狱里去;三是管制,即限制其自由,交由群众监督管制。本文所称镇反,是指处决毙命一项。 中国封建时代改朝换代之初,统治者常实施怀柔政策,并且大赦天下,意在缓和矛盾,取得民心。中共于1949年10月取得政权后,则反其道而行之。只是考虑到国民经济在战争中受到严重破坏,尚处于起步恢复的初期,而且考虑到新政协中资产阶级和民主党派的存在,同时全面的土地改革即将展开,因而提出"不要四面出击",镇压反革命虽然在进行,但没有大放手。 然而,1950年6月朝鲜战争爆发,10月8日中共决定以志愿军名义出国作战。此时毛泽东认为,镇压反革命的大好时机到来,两天后,即10月10日,毛泽东亲自主持通过了新的《关于镇压反革命活动的指示》,他认为必须抓住这个"千载一逢之机"(注1),立即在全国范围内开展大规模镇压反革命运动。 1951年1月17日,日理万机的毛泽东,在中共中央中南局转来中国人民解放军第47军关于镇压反革命的报告中,发现一个小小的湘西,在一个多月时间里就处决了4600多人,相比之下,上海六百万人口,只杀了200余人。南京是国民党的首都,又是50万人口的大城市,已杀72人,准备再杀150人,也只200 多人。而华东几个人口大省总共才处决了2911人。河南一个省在将近一年时间里执行死刑3000人,就不敢再杀了。(注1)在此以前,毛泽东在批转关于镇压反革命文件中,都只是原则性地强调,要大杀几批,要大张旗鼓,要大胆放手。现在却有了具体的样板了。毛泽东认为,应当立即推广湘西的作法与经验。他迅即将47军报告批转给中共各个中央局负责人。毛泽东在批示中说:"在湘西二十一个县中杀了匪首、恶霸、特务四千六百余人,准备在今年由地方再杀一批。我以为这个处置是很必要的。只有如此,才能使敌焰下降,使民气大伸。如果我们优柔寡断,姑息养奸,则将遗祸人民,脱离群众。" 二 47军在湘西大张旗鼓地镇压反革命是从1950年12月中旬开始的。由中共湖南省委党史委组织编篡的《湘西剿匪》一书说道:"从12月中下旬至1951年1月底,先后镇压2万名匪首、贯(惯)匪、匪霸、特务、在乡作恶军官、地霸和有民愤血债的乡保长,以及其他有民愤血债的反革命分子。"(注2)据47军向上级的报告,已杀的4688人,其统计截止时间是12月20日(永顺专区为12月21日)。 47军报告中还说道:"全区八万土匪、几千在乡旧军官,及恶霸与伪警队伪乡保长等坏分子将近十万,我们经过几次讨论,决定分化瓦解消灭敌人。在这个总方针下作出了杀一万人的预算"。 这个"杀一万人的预算",可以有两种理解,一是已杀的4688人,包括在这一万人内,再杀5312人,就完成了预算。另一种理解,就是已杀的4688人不包括在这个预算内,再杀一万人,前后相加就是杀人。 然而,从1950年12月中旬到1951年1月底,在不到50天时间内,实际已杀2万人,按第一种理解,杀人数超额一万。按第二种理解,杀人数达到人。 不管按哪一种理解,杀人数都大大超过了原定预算。本来,根据47军于1950年12月31日向上级的报告,他们是准备收缩的。报告是这样说的:"中南局...指示均悉,我们都进行了讨论,并已告各部队和地方,镇压匪首惯匪已收到相当效果,应基本上停止,并已指示总结与检查这一段执行情况。"因此可以说,大大超过原定预算的杀人数,是在毛泽东批示高度肯定其向上级报告的鼓舞下,他们又进一步放手杀人了。 三 在湘西是怎样杀"反革命"的,根据已有资料,大体上可以归纳为以下几种方式: (一)公审大会后处决。 这是一种大张旗鼓的方式,选择的对象为重大的反革命分子,参加大会的人从几千到几万,并组织与会者登台控诉其罪行,然后公开宣判,处以死刑。 1950年12月16日,在47军军部和中共湘西区党委所在地-沅陵的校场坪广场,就组织了几万人参加的公审并处决汪援华、潘壮飞、周振寰的大会。 汪援华,永顺县人,曾在国军中任团长、副旅长、副师长,还担任过湖南省保安第十团团长、湖南省保安第二总队队长等职,参加过北伐战争和抗日战争,官至少将。在1937年上海淞沪保卫战中,他率领特务营坚守浏行地区,激战五天五夜,全营损失惨重;汪援华左脚腕和左脚板被炮弹击碎,仍然率部坚守阵地,出色地完成了阻击任务。当时南京《中央日报》曾以《浏行喋血记》文章报道汪援华率部英勇抗日的事迹。(注3)1949年初,他还在中共湖南地下党省工委策动下,联络其他武装,打出讨伐国民党常德十七绥靖公署主任李默庵的旗号,一时间搅得湘西各县局势大乱,这就是有名的"湘西事变"。但这个"湘西事变"在打乱国民党在湘西的部署的同时,也给沅陵人民甚至湘西人民带来了灾难。(注4)同年7月,汪援华被华中军政长官公署副长官兼第十四兵团司令宋希濂收编为暂编第五师师长,9月升任为暂编第一军副军长,辖暂四师暂五师两个师,共约5500余人。 10月中旬解放军发起大庸战役中,汪援华向解放军投诚,随即动员其所部暂四师暂五师投诚,并参与动员永顺县长、八区专员兼保安司令周振寰率部投诚。 潘壮飞,早年在唐生智部下任团长、副师长等职,参加了抗日战争中南京保卫战。1948年为国大代表。在出席国大代表大会后,由于没有得到他所企望的出任第十区专员公署专员的封赏,遂与同为国大代表、同样没有得到满意的封赏的杨永清勾结,组织土匪武装,于3月25日,由潘壮飞指挥,攻打黔城,造成"血洗黔城"的浩劫。随后在反共的旗帜下,潘壮飞被收编为芷江警备副司令兼长沙绥靖公署直属清剿第三纵队副司令。1949年11月,解放军发起攻势,所部很快被击溃。潘决定投诚,讨价还价不成,最后只要求"保证其生命安全",在得到肯定答复后,便率部投诚。 在这次公审大会上处决的三人都是投诚人员,而且还许下了"保证其生命安全"的诺言。在公审大会上宣布汪援华罪行时,说他"自1926年起,24年来一直危害人民"(注5),从上引湖南省档案馆主办的《档案时空》杂志上文章,说到他在1937年参加抗日战争中淞沪保卫战的英勇事迹来看,显然不符合事实,难道率部英勇抗击日本侵略军也是危害人民吗? 1950年12月26日,在芷江举行有芷江、怀化、黔阳、晃县等六县代表参加的公审杨永清的大会。杨永清年轻时即为匪,后被湘西地方部队招安,先后任过连长、旅长、师长。1927年被解职回家后,继续为匪,横行乡里,并以发展帮会组织手段扩充势力,成为"复兴楚汉宫 的双龙头。1949年3月25日,他参与"血洗黔城"事件,不久先后被加封为芷江警备司令和长沙绥靖公署直属清剿第三纵队司令。同年8月,华中军政长官公署长官白崇禧来到芷江,对其赞赏有加,加封其为反共救国军司令,并随即给他送来一部电台、一万发子弹和三千元光洋。贵州省主席谷正伦给他送来两万发子弹和两千元光洋,封其为湘黔边区反共游击总指挥。11月驻芷江解放军对杨部发起进攻,其所部很快被击溃,但杨本人逃脱;他到处藏匿,最终化妆成新娘乘坐花轿出逃时被抓获成为俘虏,公审当日被公开处决。 (二)训练后处决。 1949年10月,解放军湘西军区政治部在沅陵开办了一个名叫"和平军官训练班",参训的学员都是高级别的投诚起义人员。在办班初期,也确实像个"教育改造原国民党起义投诚军官"场所。解放军部队作家李金明在《新中国剿匪反特大纪实》一书中,在说到为争取"湘西王"陈渠珍起义,47军政治部联络部部长顾凌申陪同陈渠珍参观了这个训练班,他是这样记录的:"这个班的学员都是原国民党县、团级以上的投诚起义人员,有不少还是陈渠珍熟悉的部下。陈渠珍见到这个训练班既没有铁丝网,也不设警戒,有家眷在(沅陵)的人星期六还可回家团聚。这比想象中的情况要自由得多。再看看学员们贴出的学习墙报,人人自觉接受教育,写出的学习心得实在,很受启发。沅陵之行,使陈渠珍坚定了和平起义的决心。" 可是,风云突变,在抗美援朝战争爆发,毛泽东下达镇压反革命指示后,特别是47军奉命赴朝参战前夕,前后参加这个训练班的几百名投诚起义人员,几乎全部被杀害。 笔者的一位曾在永绥(后改称花垣)工作的朋友说,处决高潮期间,曾目睹从永绥向沅陵这个训练班运送学员的情况。他说,花垣是和平解放的,县里举办了一个投诚人员学习班,县领导人给了这些人礼遇,请他们吃了饭,希望他们改造好,为人民服务。但到了1951年元旦前后,他们中的一些人被分批送到沅陵上述"训练班"。他说,他亲眼见到一次送去五人,其中一人名叫刘启诚,他是原永绥县自卫大队队长,手下有一百余人枪。他率部向47军139师投诚后,获得了投诚证,并曾出任新成立的永绥县支前委员会委员。这些人被送去后,永远没有再回来。 在这个"训练班"的被处决的人多达279人(注6)。据说大部分处决是分批进行,用机关枪扫射。 47军政治部于1950年10月14日在沅陵《湘西日报》上发表其"自进入湘西以来......向我军投诚的团(支队长)以上伪军官和匪首名单"中,"向我军投诚的(有)158名"。 设定这158人都进入了"和平军官训练班"学习。那么,被处决的279人减去158人,余下的121人,则应为当时湘西所辖各县送去的。他们统统都被处决了。 (三)成批处决。 笔者在上个世纪五十年代中作为在湘西土家族苗族自治州常驻记者,曾经听人说过这种屠杀:先选择一个山谷地方,预先布置好刑场,山谷两端设置警戒,随即将要处决的人,以转场名义重兵押送过来后,立即进行枪决。 著名作家、全国通俗文学学会副会长宋梧刚,在1950年春至1955年底都在湘西自治州,先后担任下乡干部、通讯干事和中共区委书记等职。到了九十年代后期,他将其亲身经历写成传奇通俗作品,反映当年作为通讯干事跟队目睹集体屠杀投诚匪首和匪徒的情况。这位被称为"花匪"的司令,在解放军层层围剿后,所部被打散,因为身怀绝技,只身与解放军周旋了一段时候,最终还是投诚了,并协助解放军找到国军败退时藏匿在山洞的大量武器,立了功,解放军还向他颁发了立功状。之后他和一批匪徒被安排在学习班学习。 宋梧刚是这样写的: 一天,在"在一个金秋刚过,寒风吹起的日子",学习班举行结业典礼,接着酒会为之饯行,领导举杯祝酒说,明天一早"就要回你们的故乡,你们的岗位了!" 第二天清晨,"迷迷糊糊,已是玫瑰色曙光入室了。我披衣起床,听见汽车声从门前马路轰轰压过。我洗漱未毕,就传来公路吊桥两岸密匝匝的机枪扫射声......"因为担心身怀绝技的匪司令未死,于是由执刑队抛出一束手榴弹。再有本事也该粉身碎骨了。(注7) 像这样的杀戮,当然不会当天贴出判决布告,也不会通知其家属的。 47军向中共中央中南局和中共中央的报告中也说到:"有的地方有成批杀的现象,如芷江、辰溪、沅陵几个城市中曾一天杀过三五十人的"。 (四)每天处决。 47军定于1951年2月入朝参战。在中共看来,为了确保安全,必须在47军撤离之前消除可能出现的隐患。截至1951年1月15日止,除去此前处决的外,此时尚关押名匪特和其他反革命分子(注2),分别在湘西三个专区及所属各县的监狱和临时关押点。放手镇压是从1950年12月中旬开始的。那时各处关押的人会在五万以上。时间紧迫,要处决的任务大,便不得不成批处决和每日处决了。仺促行事,以致有的就杀在空路上,也有没有及时掩埋的。 2012年12月《看历史》杂志载文披露:"1950年12月,金珍彪正在离家不远的佛塔坡古庙里 集训 。一同关押在这里上千人中,几乎每天都有十多人被处决,地点是金珍彪所在小阁楼对面的那片小森林。" 47军向上级的报告中也写到:"一段时期每天都有枪毙的"。 (五)借刀杀人。 我国古代有"充军"之制,百度搜索网上关于"充军"一词的解释是:罚犯人到边远地区从事强迫性的屯种或充实军伍,是轻于死刑、重于"流刑"的一种刑罚,作为死刑代用刑,"刑莫惨如此"。据当年在沅陵县公安局工作的杨先树回忆,上级布置任务时就是说,"找批身体健康、罪恶不大的,准备充军去"。 47军撤离湘西时,带去朝鲜前线充军的约7000人(有说带去的近一万人;后来因前线减员严重,又陆续在湘西筛选了几批,这样充军人数要超过一万-注8)他们虽然身着志愿军军服,但并非正式军人,他们自认有负罪感,是走上"救赎之路"。原47军军长曹里怀将军在《湘西剿匪史稿》定稿座谈会上说:"湘西土匪大多是贫苦农民,逼上梁山的。你们想象不到他们在朝鲜打仗有多勇敢。他们打出了国威。他们中的大多数都战死了,很壮烈。我常在梦中念着他们。"(注8)可以说,他们是被当做"炮灰"送到前线的,是共产党借刀杀人。具有讽刺意味的是,本文(四)节中说到的金珍彪,是被充军到朝鲜的前土匪,他却是杀敌最多,获得勋章最多的志愿军战士,志愿军总部曾授予他一等功臣、二级战斗英雄称号。可是他在1962年8月复员回到湘西张家界武陵源区故乡小山村时,迎接他的不是英雄礼赞,而是冷漠、戒备、警惕,并被打入"另册",以致他不得不遁入深山老林,开始了长达数年的野人生活。(注8) 四 1951年2月,根据毛泽东的建议,中共中央专门召开会议讨论处决人犯的比例问题,决定按人口千分之一的比例,先杀此数的一半,即千分之零点五,看情形再作决定。随后毛泽东又提出处决人犯的"最高限度,即千分之一点五"。(注1)1950年12月31日47军向上级报告已杀4688人,即已超过湘西350万人口千分之一的比例,达到千分之一点三三九。而在本文第二部分说到的处决两万人,是指在1950年12月中旬至1951年1月底期间处决的。这个两万数,所占人口比例已经高达千分之五点七一了,大大超过了毛泽东所说的"最高限度"。在1950年12月中旬以前,就进行了处决反革命;在1951年1月31日以后,镇压反革命运动还要继续进行;而且从1951年2月开始,湘西地区陆续开始土地改革,在土改中还会要杀人的。因此这个杀人比例会高得惊人。如果把送到朝鲜前线当"炮灰"的几千人计算在内,这个杀人比例就更高了。正如本文标题所示:这真是惨烈的大屠杀! 五 47军撤离后,又经过近两年时间,在完成土地改革和土改复查后,中共终于宣称彻底消除了绵延几百年的湘西匪患。当然,土匪劫掠财物,奸淫妇女,杀人放火,严重危害社会,当然应当剿灭。 可是,湘西老百姓却遭受了前所未有的苦难和空前的浩劫! 土地改革,学术界有不同的看法,此处姑且不论。湘西农民在分得土地后,经过互助组、合作社和人民公社,土地所有权一步步被剥夺。紧接着是和全国人民一道,经历三年大饥荒,饿死的人高达几千万!在湘西,以古丈县为例,该县在1958年人口为人,到1961年末,当时流传的说法,饿死的人高达四万多!饿死人的比例超过百分之五十!在春耕时有的村寨的劳动力全部饿死,秧苗无法插下去,公社、大队便组织别的队的人去支援,可是去支援的人,也由于饥饿而倒毙在路上和田边!据《湘西自治州志》说,1959年至1961年古丈县人口只减不增,至1961年底人口减至,减少了人。这当是官方认可的所谓非正常死亡的数字,即使按这个说法,其死亡比例还是高达百分之二十二点一! 随后,湘西人民面临的又是文化大革命的全民性浩劫! 六 1950年3月,解放军中南军区在部署剿匪的军以上高干会议上明确指出:"匪患问题实质上是一个阶级斗争的问题,是农村中地主阶级与国民党反动残余势力的结合,抵制征粮、反对减租退押、反对土改的严重问题。"(注2) 由中共湖省委党史委组织编篡的《湘西剿匪》一书中说:"还需指出的是,社会上有 十万湘西土匪 的说法。其实,所谓十万之众,是指湘西解放前夕国民党军队、旧政权武装、封建割据武装、地主武装、会道门和土匪武装之总和。" 作 者 后 记 据中共湖南省委统战部主编的《湖南统战回眸》一书记载:1979年初,中共中央下达落实对国民党起义投诚人员政策指示,湖南有关方面对1950年12月中旬至1951年1月处决的沅陵"和平军官训练班"的279人,进行了审理,平反撤判了其中的193人。至1987年这一落实政策工作结束时,全省共认定起义投诚部队137支,共产党领导的地方武装108支,与党有联系的地方武装45支。认定起义投诚的人,地方武装人员人,共计人。其中省、将级515人,县、校级4185人。为4万余人平反冤假错案,落实其有关政策。其中恢复名誉、恢复党籍、恢复公职、重新安排工作或离休、退休的有4990人。 虽然只做到这一步,但可说是在胡耀邦主政下的德政。


开发利用太阳能,使之成为能源体系中重要的替代能源可以说是人类能源战略上的终极理想,而现实中,要实现太阳能市场化的利用,让阳光的照射成为现实可用的能源,却是另一个令人困惑的话题。 对抗30亿吨年耗煤量的终极希望 "中国要解决自身发展的能源和环境矛盾问题,太阳能是一个非常好的替代能源,它不仅是中国的未来能源,也是世界的未来能源。目前,中国年消耗煤已经达到25亿吨,而我们必须把年耗煤量控制在30亿吨以内,以减少对环境的破坏。目前,国家在大力开发风能、水电等能源,按照科学测算,如果把风能和水电全部的潜能开发出来,依然难以满足未来能源需要。因此,太阳能以其洁净持久性具有不可比拟的优势。" 中国的太阳能发电利用主要在三个方面:一是建设太阳能光伏电站,解决边远地区的人口用电,2002年至2003年通过政府投资50亿元建设太阳能,解决了1000个乡近200万人口用电问题;二是在城市中结合大型建筑建设一批分散并网的小型太阳能电厂;三是利用西部比较丰富的沙漠、戈壁资源,建设一批太阳能电站。 "伸手可得的温暖"在成本面前裹足 太阳是一个巨大无尽的能源之源,只要伸出手就能触碰到阳光的温暖,太阳能仿佛离我们很近。开发利用太阳能,使之成为能源体系中重要的替代能源可以说是人类能源战略上的终极理想,而现实中,要实现太阳能市场化的利用,让阳光的照射成为现实可用的能源,却是另一个令人困惑的话题。 目前,中国光伏发电使用量很少,2007年年底发电装机只有10万千瓦。根据中国资源综合利用协会可再生能源专业委员会等机构共同发布的《中国光伏发展报告》预计,如能得到稳定的政策支持,到2030年,中国太阳能光伏发电装机容量将达到1亿千瓦,年发电量将达到1300亿千瓦时,相当于少建30多个大型火电厂,不仅节约大量煤炭、石油等不可再生资源,而且对节能减排,保护环境将起到重要作用。 太阳能有一个非常值得研究的能源价格体系,最关键的是硅原料的价格。硅原料的价格占太阳能生产总成本的三分之一以上近二分之一,它的成本有很多人为市场的因素在推高。2000年,硅的价格才20美元每公斤,现在已经达到400美元每公斤。硅原料的供不应求造成它的价格10至20倍的上涨。最近世界各国包括中国都在上硅原料的生产工厂。规模效益也会影响成本,如果硅成本能大幅下降,将会带来太阳能成本的大幅下降。


来源:中国教育报 ■本报记者 李凌 柴葳 没有科学理念的支撑,就无法开创教育事业科学发展新局面,就无法实现教育强国、人力资源强国的战略目标。 教育规划纲要实施两年来,中国教育呈现出欣欣向荣、生机勃勃的新局面,优先发展得到新保证,改革创新进入新阶段,促进公平迈出新步伐,提高质量开启新征程。这一切,靠的是党中央、国务院高瞻远瞩的战略部署,靠的是全国上下齐心协力的一致行动,更靠的是科学理念支撑下的科学发展。 在科学发展观的指引下,中国教育把以人为本的理念,全面协调可持续发展的观念,以及统筹兼顾的方法,全面系统地贯穿于教育改革创新的各个环节。中国教育这艘巨轮,正沿着科学发展的航道乘风扬帆,破浪前行。 以人为本-教育科学发展核心理念 以人为本的科学理念,逐渐从教育规划纲要的文本转化为实施素质教育、促进教育公平的生动实践,从政府部门的工作思路举措转化为学校的自觉行动,我国教育改革创新步入科学发展的新航程 以人为本是科学发展观的本质和核心,也是教育发展的核心命题和基本价值取向。胡锦涛总书记在全国教育工作会议上的讲话中强调:坚持以人为本在教育工作中的最集中体现就是育人为本、德育为先。坚持以人为本,推动教育事业科学发展,就是要把教育的重点转向人本身,在教育过程中把人的全面发展放在中心地位。这是科学发展观以人为本的核心思想在教育活动中的本质体现,是教育发展的价值取向,深刻反映当今时代发展的趋势与教育的本质特征。 教育规划纲要明确提出,把育人为本作为教育工作的根本要求。要以学生为主体,以教师为主导,充分发挥学生的主动性,把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点。 教育规划纲要实施两年来,中国教育更加关注人的全面发展,更加关注被育之人、育人之人,更加关注国家和人民需要。 两年来,各地纷纷吹响全面实施素质教育的时代号角。坚持以人为本,全面实施素质教育成为教育改革的战略主题。育人为本的科学理念,从教育规划纲要的文本转化为素质教育的生动实践,从上级政府部门的工作思路举措转化为各级各类学校的自觉行动。人们欣喜地看到,在不少地方,学生寒暑假、双休日不再补课,有了更多的时间发展兴趣、特长。 坚持德育为先。各级政府和教育部门都把坚持德育为先作为根本性的重大政治原则,积极探索将社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。北京开设北京精神地方课程,上海不断创新和深化学科德育,清华、北大等高校通过志愿服务、社会实践加强实践育人。广大青年学生引领社会新风尚,涌现出大批先进典型。 坚持能力为重。各地各高校着力提升学生的学习能力、实践能力、创新能力,寻求破解"钱学森之问"的有效之道。各地积极探索拔尖创新人才培养机制,着力提高教育质量,全国上下涌现了一批推进课程改革、教学改革,创新人才培养模式的好经验、好做法、好典型,呈现出新风气、新气象。 坚持全面发展。针对中小学生负担过重的现实,各地各学校打出一套套减负的组合拳:山东建立减负监测、公告及问责制度,把减负落实到教学各个环节;辽宁13个部门联手减负,将减负作为政府绩效考核的重要内容;很多地方打破"一张考卷定终身",探索多元考试评价制度。减轻学生课业学业负担渐成社会共识,促进学生全面发展的育人格局正在形成。 在教育规划纲要的推动下,中国教育把育人为本作为教育工作的根本要求,教师享受到师者的乐趣,学生享受到学习的快乐。"上下学时间规范了,作业减少了,有时间锻炼身体了,有兴趣发展特长了。"大连一名学生家长谈到减负给孩子带来的变化时说,"这才是一个学生所应拥有的生活。" 以人为本的科学理念,落实到个体层面,是对教师和学生的关注,落实到社会层面,则体现为人与人之间的公平。促进教育公平,保障人人享有平等的受教育权利和机会,这既是党和国家的庄严承诺,也是新一轮教育改革摆在重中之重地位的基本政策。 两年来,促进公平成为教育民生、教育改革的关键词,中国教育在促进公平方面大踏步前行,覆盖城乡的基本公共教育服务体系初步建立,亿万民众共享教育改革成果: 针对"入园难",实施学前教育三年行动计划,多种形式扩大学前教育资源,2010年幼儿园比2009年增加1.2万所,在园人数增加319万人; 针对义务教育择校热,教育部先后与27个省份签署义务教育均衡发展备忘录,明确时间表和路线图,建立中央部门和地方政府协同推进义务教育均衡发展新机制; 针对农村学生营养不良状况,2011年中央财政安排160多亿元,在集中连片特殊困难地区,启动实施学生营养改善计划,2600万名学生获益; 针对进城务工人员子女入学问题,坚持"两为主",2011年实现79.2%的进城务工人员子女在公办学校就读,比2010年增长了12.7%; 针对特殊群体,进一步加大扶持力度,2011年安排41亿元支持中西部地区建设特殊教育学校1001所,完善资助政策,我国已建立起从学前教育到研究生教育、从普通教育到职业教育的较为完整的家庭经济困难学生资助政策体系,基本做到没有一个学生因为经济困难而失学。 公平正义比太阳更有光辉。两年来,中国教育在促进公平的伟大实践中,迈出了坚定的步伐,取得了显著的成效。 全面协调可持续-教育科学发展的基本要求 全面协调可持续发展的观念得到全面落实。各级各类教育改革全面推进,教育体制机制改革重点突破、试点先行,充分体现了对科学理念的坚定落实 教育规划纲要以科学发展观为指导,高度重视改革的系统设计和整体部署,着力加快关键环节、重点领域的改革,以改革推动发展,以改革提高质量,以改革增强活力,进一步消除制约教育发展和创新的体制机制障碍,推进教育事业全面协调可持续发展。 教育规划纲要从制定之初就注重顶层设计,把全面协调可持续发展的观念贯穿教育规划纲要始终。教育规划纲要在强调基础教育、职业教育、高等教育三大重点任务的同时,突出全面协调发展的理念,首次对学前教育、继续教育进行系统规划设计,专章部署民族教育和特殊教育,推进各级各类教育齐头并进、协调发展,着力构建中国特色社会主义教育体系。 教育规划纲要注重教育结构的合理布局,以及城乡、区域教育的均衡发展,明确提出要优化结构布局,建成覆盖城乡的基本公共教育服务体系,逐步实现基本公共教育服务均等化,缩小区域差距。 教育规划纲要实施两年来,全面协调可持续发展的观念得到全面落实。各级各类教育改革全面推进,教育体制机制改革重点突破、试点先行,充分体现了对教育规律、教学规律、人才成长规律的尊重,充分体现了对科学理念的坚定落实。学前教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育等各级各类教育齐头并进、和谐发展,相互促进、相互支持的全面协调发展格局开始形成。 加强学前教育。各级政府切实履行学前教育职责,启动学前教育三年行动计划,学前三年毛入园率连年攀升,农村孩子也能就近方便上公办园。学前教育这块短板的迅速加长,大大夯实了基础教育的基础,确保国民教育从幼儿阶段就打下坚实的基础。 大力推进义务教育均衡发展。各级政府将义务教育均衡发展作为基础教育重中之重,完善投入保障机制,建立教师交流机制,启动标准化建设工程。勇于向体制机制开刀的结果是,教育不均衡大大缓解,择校热逐步降温。"家门口就能上好学校",许多地方不再为择校奔波的学生及家长脸上露出了久违的笑容。 加快职业教育体系建设。职业教育办学体制改革启动,校企合作、工学结合全面推进,中职免费制度逐步实行,打通中职、高职和本科的职教"立交桥"逐步搭建,中职与高中教育旗鼓相当、相得益彰,职教吸引力进一步增强。"要致富,学技术"、"读完初中上职中,打工致富一路通",成为很多人真实的心声。 着力提高高等教育质量。办学体制、人才培养模式改革进入攻坚阶段,国家启动高校创新能力提升计划,以提高质量与教学改革为核心的多项创新举措密集出台,高等教育的内涵式发展获得强劲的动力。19所高校启动实施"基础学科拔尖学生培养试验计划",20个部委、7个行业协会参与实施"卓越工程师教育培养计划",创新人才脱颖而出有了制度环境。 加快发展继续教育。城乡社区教育初具规模,国家开放大学、北京开放大学、上海开放大学挂牌,各级各类教育纵向衔接、横向沟通的终身教育"立交桥"逐渐形成,全民学习、终身学习的理念深入人心,学习型社会建设步入新阶段。 两年来,教育体制改革试点在全国31个省份遍地开花,覆盖国家、地方和学校三个层面,城乡教育和区域教育协调发展的局面开始形成。 农村教育改革发展进入快车道。义务教育投入保障机制进一步完善,薄弱学校改造计划、特岗计划相继实施,在广袤的牧区,在边远的戈壁,一幢幢崭新的教学楼拔地而起,一套套先进教学设备被运进校园,一个个年轻教师扎根农村,农村孩子也能享受与城里孩子一样的优质教育。 中西部教育发展获得新动力。中西部高等教育振兴计划抓紧部署启动,东部高校对西部高校对口支援力度进一步加大、形成长效机制,东部省市对口支援新疆、西藏等民族地区教育发展,中西部教育发展提速。 两年来,教育发展方式加快转变,从注重数量规模的扩张,逐步向注重内涵的提升转变,教育可持续发展能力不断增强。 形成以提高质量为核心的政策导向。修订中职教育专业目录,增设与国家重大战略和改善民生相关的高校学科22个、专业133个,推进人才培养与经济社会发展对接。 探索建立质量标准和监测机制。改进本科和高职教学评估办法,强化高校质量保障的主体意识,多所"985"高校相继发布本科教学质量报告。高职院校质量报告显示,在金融危机等多重压力下,高职教育显示独特生机活力,毕业生就业率连年提高,人才培养与社会需求的适应性显著增强。 把教师队伍建设作为提高质量的基础。师范生免费教育政策深入实施,首届免费师范生全部到中小学校任教,其中90%到中西部地区任教。实施"中小学教师国培计划",2010年培训教师115万人,农村教师占95%。 两年来,尽管改革局面错综复杂,改革任务繁重艰巨,改革项目层出不穷,但是中国教育的改革步伐始终协调一致,改革节奏始终忙而不乱,改革脚步始终奋勇向前,走出了一条全面协调可持续发展的改革之路。其背后起支撑作用的力量,正是科学理念的正确指引。 统筹兼顾-教育科学发展的根本方法 在推进教育科学发展的道路上,中国教育比以往任何时候,更加注重统筹兼顾教育发展与经济社会发展、普及与提高、公平与效率、大众化与精英教育、基础研究与应用研究等关系 新一轮的教育改革,从蓝图谋划到全面实施,因其所面临的特殊内外部环境,始终注重统筹兼顾、科学发展。 当前,中国正站在从初步实现小康向全面实现小康迈进的历史节点上,产业结构优化升级,社会从生存型向发展型转变,这对教育提出新的更高要求。全社会对教育问题的关注度、敏感度、期望值空前提高,教育改革面临更为纷繁复杂的外部环境。 当前,中国教育正站在从教育大国向教育强国、人力资源大国向人力资源强国迈进的历史节点上,教育发展的阶段性特征更为明显:有学上的问题初步解决,上好学的问题成为突出矛盾;高等教育大众化初步实现,人民渴望接受优质教育与优质教育资源不足的矛盾开始凸现;普及与提高、公平与效率、大众化与精英化等多对矛盾同时并存,对教育改革提出了巨大考验和挑战。改革的任务更为艰巨,改革的形势更为紧迫,改革的矛盾更为突出,中国教育进入挑战与机遇并存的战略机遇期、改革攻坚期。 在科学发展观的指引下,推动教育事业科学发展的道路上,中国教育比以往任何时候,更加注重统筹兼顾教育发展与经济社会发展、普及与提高、公平与效率、大众化与精英化、基础研究与应用研究等关系。 统筹教育与经济社会发展。没有教育的科学发展,就不会有人的全面发展,也就难以实现经济社会的科学发展,教育科学发展是经济社会科学发展的重要基础和先决条件,经济社会科学发展则为教育科学发展提供强有力的保障和支撑。各级党委、政府统筹兼顾教育与经济社会发展的关系,把教育放在优先发展的战略地位,推动教育发展适应经济社会发展需求,以教育发展服务、引领、促进经济社会发展。全国上下呈现出教育与经济社会协调发展、统筹发展的良好态势。 统筹普及与提高。教育规划纲要把提高质量作为教育工作的核心任务,一手抓好教育普及,力争实现更高水平的普及教育,一手抓好质量提高,努力提供更加丰富的优质教育。学前教育的普及与提高同步推进,在加快实现基本普及目标的同时,不断提高保教水平、办园质量,保障幼儿健康快乐成长;义务教育全面实现"两基"目标,进入提高质量、均衡发展的新阶段,但不少地方仍面临巩固普及成果、不让一个学生失学的重任;职业教育在不断扩大办学规模的同时把提高质量作为重点,着力推进教育教学改革,增强职业教育吸引力;高等教育实现从精英教育向大众化的跨越式发展,进入全面提高质量的新阶段,全面提高质量和进一步提高大众化水平相互促进、相得益彰,共同推动我国从高等教育大国向高等教育强国迈进。 统筹公平与效率。教育规划纲要旗帜鲜明地将促进公平作为国家基本教育政策,强调普及全民的公平教育,从教育机会、资源配置、受教育权利等方面,确保教育改革朝着公平的方向前进。同时,在坚持教育公益性普惠性的前提下,中国教育着眼于提高效率,进行卓有成效的探索创新:将民办教育作为教育事业新的增长点,鼓励和引导民间资金发展民办教育,满足人民群众多层次、多样化教育需求;建立一批"2011协同创新中心",有效聚集创新要素和资源,产出一批重大标志性成果,服务创新型国家建设。 统筹长远谋划与近期发展、整体部署与尊重基层创新。中国幅员辽阔、地区之间千差万别,教育发展又千头万绪、错综复杂,教育规划纲要充分考虑改革的复杂性、多样性,把当前发展与长远发展相结合,整体推进与因地制宜相结合,统筹谋划、有序推进。两年来,教育改革一手抓长远规划,针对长期积累的体制机制矛盾,有计划地攻坚克难,分阶段破解难题;一手抓近期任务,针对人民群众关心的热点难点问题,优先列入日程、及早启动改革,早日让人民群众得实惠。在注重整体部署、顶层设计的同时,坚持因地制宜,鼓励各地各校大胆试验,充分发挥地方、学校和师生的主动性、积极性、创造性,形成你追我赶、百花齐放、百家争鸣的改革新气象。 教育发展必须建立在科学发展基础之上,同样,教育改革也必须在科学理念的指引下稳步推进,这是教育规划纲要实施两年来的实践给予我们的启示,也是中国教育未来改革发展的力量源泉。教育规划纲要为教育改革发展指明了方向,沿着教育规划纲要勾勒出的路线图,中国教育正向着辉煌的目标奋勇前行。


本周有两项举措旨在提升5亿城乡居民的养老待遇水平。继有关部门确定国资划转基本养老金首批试点省份和试点央企名单,并披露划转操作近期即可完成后,由人社部和财政部印发的《关于建立城乡居民基本养老保险待遇确定和基础养老金正常调整机制的指导意见》(简称《指导意见 》)近日正式对外发布。这两项针对不同养老群体的政策举措,都是为了提高民众养老待遇。前一项举措,专门针对参加城镇养老保险的企业职工,受惠群体高达近6亿人。后一项举措,专为目前已参加城乡居民养老保险的5.12亿民众量身定制。若不加区别二者很容易混淆。城乡居民养老保险制度建立比城镇职工养老保险制度建立要晚些,但推进速度远快于后者。截至去年年末,参加城乡居民养老保险的人数已超过5亿人。由于参保民众个人年缴费较低(去年为人均282元),且参保不设门槛,每年新增数千万参保民众的势头还将维持5-10年。城乡居民养老保险制度之前身,分别是2009年试点的"新农保",以及2011年试点的"城居保"。由于城乡差别使然,"新农保"的保障水平要低于"城居保"。然而,仅仅用了不到十年时间,"新农保"和"城居保"已合二为一,统一建立起了城乡居民养老保险制度,一视同仁地把城镇和农村居民纳入保障标准统一的城乡养老保险体系,在世界范围内,中国是独一份。由于城镇居民现有养老渠道总体多于农村居民,所以养老保障水平高出后者一截。城乡养老保险制度的最大受惠群体是农村居民,在现有5亿多已参保的城乡居民中,农村参保居民占比高达95%。这是政府致力于逐步消除城乡差别的最新进展之一。目前,按月领取养老金的城乡居民已超过1.56亿人,人均月发放的养老金为125元。这样的养老保障水平虽然与城镇退休职工的人均养老保障水平无法相比,但至少已破解了城乡居民养老保险有与无的天字号难题。


新华网南京4月23日电(庞雪汀)新冠肺炎疫情期间,老师们纷纷变身"主播",积极探索线上教学新模式。南京航空航天大学机电学院的齐振超老师,在网络授课期间,创新性地采用"线上自学+线下教学活动""知识点自学+能力拓展"的混合式教学模式,收获了学生们的一致好评。工程连线、辩论赛、词汇竞猜、动画人物讲课...这些都是他"玩儿"出来的新花样。 齐振超设计的课堂互动项目 "工程连线"打造专业性课堂 线上线下的时间如何平衡?课堂上是否可以播放教学视频让学生自学?教学活动如何提升知识效率?面对这些问题,齐振超以课程《飞行器复合材料制造技术》为例,详细介绍了他的方案。 这门课属于专业选修课,专业性强、前沿,知识点琐碎且更新快,偏向理解记忆型,重视学生的应用能力培养,适合进行混合式教学。 "混合式教学更看重学生兴趣和能力的培养。"他说。为提高学生的工程认知能力和职业兴趣,齐振超视频连线中国商飞公司、航空工业成飞、中国中车的技术骨干,由他们讲解知识点在工程中的具体应用。 同时,在不涉及机密、条件允许的情况下,企业人员通过视频带领师生参观实验室,学生们在家里就能看到工程现场,大呼过瘾。"工程连线"也是结课调查中最受学生喜欢的环节。 "定制游戏"打造趣味性课堂 课程进行到一半时,学生接触了大量的专业词汇,这些词汇的定义科学严谨,但容易混淆。为督促同学们复习词汇,帮助记忆,齐振超组织了"你说我猜"的词汇游戏。同学们在弹幕区疯狂刷屏,但猜错后就得去复习相关词汇的知识。 "定制游戏"打造趣味性课堂 "通过这些分组活动,加强了我们的合作意识和集体荣誉感,调动了我们学习的积极性。"参与这门课程的张钦同学说。 "教学活动设计要兼顾趣味性与知识效率,既不能光顾着形式热闹学生喜欢,却缺乏知识内核或者知识效率低下。"齐振超曾经使用过名为"谁是卧底"的相似的词汇辨析游戏,就因为知识效率低被弃用了。 针对即将要开课的专业必修课《飞机装配技术》,齐振超也预先安排了一些教学设计。利用动作捕捉技术,捕捉面部表情和动作,控制卡通人物进行课程录制,提高视频趣味性。拆分知识点,创建知识地图,为地图每个坐标配置相应视频微课资料,用于学生复习,哪里不会点哪里,提高复习效率。还有手工折纸造飞机,通过折纸学习造飞机的技术。 关注听课状态 打造"自主性"课堂 "每个学生的学习进度和关注重点不一样,而且需要锻炼自学能力,自主学习是比知识更重要的生存技能。"齐振超说。 知识点教学是根本,是能力培养的载体,"知识点课下自学""课堂答疑"的教学环节是非常必要的。"学生自学最大的问题不是老师讲不好,而是学生的听课状态。"为了保证学生的自学效果,他使用雨课堂梳理知识点,修改课件,加密知识点测试,保证能够吸引注意力,并形成评价结果。针对学生错题、标记的ppt,或者提出的问题,他也会进行针对性的统一讲解,反复强调课程重点知识。 "只论知识点讲述,录制课程的效果优于真人现场。可以利用更高水平教师的课程资源或者由授课教师自己录制,教师没有必要每年做重复工作。"齐振超对于录制课程有他自己的思考。 齐振超表示:"混合式教学并不轻松。将知识点传输改为学生自学,这一点看起来对老师一劳永逸,松了松担子,但其后以知识内化、能力提升、综合素质培养为目标的教学活动,任务更重,责任更大,难度也更高。" 在线上教学中,齐振超老师深刻把握知识传递的客观规律,根据客观约束灵活进行教学设计,正所谓"以正合,以奇胜",打出了不一样的"教学兵法"。


经过参加班主任培训,我充分认识到作为一个优秀班主任,必须建设一个良好的班集体,形成良好的班风和积极向上的精神风貌。班集体是学生成长的摇篮,是学生成才的园地。新课程改革给中国教育注入了生机和活力,促使学生积极主动、生动活泼地健康发展。没有不可教育的学生,只有不善教育的老师。教师应该做好学生的教育和管理工作,让每个学生都能健康成长,让每个孩子都能顺利成才,给每个学生创造充分的选择机会和广阔的发展空间。笔者作为一名模范班主任,就如何做好班主任工作,谈几点粗浅的认识。 一、抓好班风建设 班风是一个班集体的灵魂。抓好班风建设是对班集体实施科学管理的关键。良好的班风是一种巨大的教育力量,在它的熏陶下,学生的心灵受到美的陶冶,不良的行为习惯受到约束,良好的行为习惯随之养成。一个班集体,如果班风正,学风浓,全班学生就能争分夺秒,形成良好的学习氛围,同学之间互帮互学,比、学、赶、帮、超的良性竞争互动局面产生,全班的凝聚力大大增强,教育教学质量也会大大提高。今年我在担任六年级班主任期间,就充分发挥"榜样教育"的作用,来推动良好班风的形成。具体做法是:开展"星级少年"的评比活动。我在开学之初向全班同学宣布了在全班开展"星级少年"的评比活动的通知,准备了许多小红星发给表现优秀的学生,内容涉及纪律、卫生、学习、生活习惯、思想品德等十个方面,在全班设置一个"学生成长的足迹"宣传栏,给每个学生设立一个"成长档案",鼓励学生争做"十星级"少年。"星级少年"每周评选一次,由我在星期一开班会时向同学们公布,并把小红星贴在宣传栏上,得星较多的同学就成为同学们学习的榜样。宣传栏上的名字旁,不仅有一颗颗小红星,还有这些同学的光辉事迹,这样就使学生在无形之中受到良好的教育。一个学期结束时,"星级少年"来一次总评,同学们评选出这一学年度的"十星级少年",学校颁发荣誉证书,并且敲锣打鼓地把"喜报"送到家。每个孩子都有学习的榜样,每个孩子都盼望成为大家学习的榜样,教师应该做而必须做的,就是让每一颗金子都闪闪发光。通过开展"星级少年"的评选活动,提高了孩子们的自我教育能力,极大地推动了良好班风的形成。 二、抓好班干部队伍建设 班干部是班集体的"龙头",一个班的班风学风如何,在很大程度上取决于班干部的队伍建设的成败。一个好班主任,之所以能带出一个好班集体,从一定意义上讲,是因为这位班主任具有培养、建设一支德才兼备的班干部队伍的能力和水平。作为班主任,要积极选拔有责任心、事业心和个性特长的学生担任班干部,组建一支强有力的班干部队伍,充分发挥班干部队伍的模范带头作用,切实保证学校和班集体的各项规章制度真正落到实处。要经常对班干部进行思想教育,加强工作指导,把班集体的工作管理得井井有条。今年我担任六年级的班主任工作,组建起新的班委会之后,坚持每周召开一次班委会,经常对班干部进行思想教育工作,听他们介绍班内的情况,帮助他们分析、解决班内出现的问题,同时对他们进行工作指导,切实发挥班干部队伍的"龙头"带动作用。我还经常对班干部进行管理培训,听先进班集体介绍经验,不断提高他们管理班集体的水平。实践证明,抓好班干部队伍建设,能建设一支良好的班干部队伍,才能增强班集体的凝聚力和向心力,才能充分发挥良好班集体的作用,造就出一批高素质的人才。 三、关心、爱护每一位学生 马克思说:"让每个人的个性得到充分的自由的发展。"素质教育的基本要求是面向全体,让每个孩子都成才,让每个孩子都能得到全面发展。"每一个儿童都是一个珍贵的生命,每一个学生都是一幅生动的画卷,教师应当体会儿童生命的最大丰富性和生动性,关注学生成长与发展的每一点进步,帮助学生发现自己、肯定自己"。守纪律、爱学习、成绩好的学生需要我们关心、爱护;调皮捣蛋、不守纪律、学习困难的学生更需要我们来关心和爱护。很难想象,作为班主任,如果不爱自己的学生,就不会有强烈的责任感,也不会产生强烈的事业心。这样的班主任既带不好班级,也教不好学生。班集体中往往有一些调皮学生,影响力大,班主任一定注意去做这些学生的思想教育工作,特别是要做到循循善诱,以理服人,以情感人。前几天在我班里发生的一件事使我很受启发:在一节科学课上,我正指导同学们做实验,忽然发现刘庆埋头在桌洞里用手鼓捣着什么。我走过去一看,原来他在折一个大大的纸飞机。我真想狠狠地训斥他一顿,把他的纸飞机撕烂。我转念一想,何不抓住这个机会对全班同学进行有效的教育呢?我拿起他的纸飞机问全班同学:"你们看,这架飞机做得漂亮吗?""漂亮。"同学们齐声回答。我又把飞机往空中一扔,飞机高高得飞起来,在空中滑翔了一会儿,平稳地落到地上。我接着问学生:"这架飞机飞得高不高?""高。"学生响亮地回答。我告诉学生:"刘庆同学飞机做得非常好,将来一定会成为大发明家。大发明家懂得许多知识,下面请他给同学们讲一讲,飞机为什么飞得这么高,好吗?""好。"同学们齐声欢呼。刘庆同学脸胀得红红的,不好意思地对大家说:"老师,同学们,我说不出什么道理来。我错了,学生上课应该专心学习。"教室里立即爆发出雷鸣般的掌声。从此以后,刘庆逐渐改掉了上课爱做小动作的坏毛病,学习勤奋刻苦,转化成了一名优秀学生。 新课改呼唤好班主任,好班主任能为新课改保驾护航。班主任有高度的事业心和强烈的责任感,就能充分发挥班干部队伍的模范带头作用,关心、爱护学生,严格要求学生,做好班主任工作。好班主任能形成一个良好的班集体,让学生在这片天地里茁壮成长,早日成为社会主义现代化建设的栋梁之才。


大家好,这里是" 在运动中找到平衡点 "爱旅游,爱生活的分享,这次的主题是" 随着中国经济的快速发展,中国的大学校园建设已经有了很大的改观,从过去只能注重大师到如今可以兼顾校园环境,甚至周边的生态环境,内蒙古有所重点大学,共有三个校区,每个校区都有自己的 后花园 ,有一个校区甚至在内蒙古唯一的全域旅游示范区内,它就是内蒙古大学,内蒙古唯一的211工程大学,同时也是内蒙古双一流重点扶持大学,它还是由国家教育部同内蒙古自治区共同建设的省部共建大学 "。 01、 大学的校园环境和周边生态是否重要? 大学校园是我们学生要持续生活至少四年的地方,有人甚至把大学所在地当作自己的第二故乡,那么它的自然环境是否重要呢,需不需要提前了解呢?其实是非常有必要的,我们都知道,互联网时代,对于一个想学习的人来说,在哪里都能学习,可以说地域的区别并不大,但是对于需要生活四年的大学校园来说,生态环境的好坏关乎个人的健康,这可是一辈子的事情,所以非常有必要提前了解大学的自然环境,好的环境还能给身心带来愉悦感,提高学习效率。 02、 一所由全国高校共同支援的大学 说出来可能很多人都不相信,内蒙古唯一的211工程大学,建于一九五七年,是由中央财政出资,全国重点高校八方支援人、财、物共同建成的,在此之前,内蒙古没有一所综合性大学,所以人们常说内蒙古大学起点高,第一任分管教育的副校长是著名的生物学家,当时在北京大学任教的李继侗院士,在李院士的影响下,来此支援内蒙古大学的还有全国其它高校的150多名优秀教师,从人才上给予内蒙古大学极大的支持,除此之外,全国的兄弟院校分别慷慨解囊,陆续捐赠了图书7万多册,实验器材和生物标本无数,甚至连蒙古国也派来了两名专家。 受这些优秀教师的影响,内蒙古大学一直有着优良的教学传统,校训" 求真务实 "就是最好的证明,而受到李继侗院士的影响,内蒙古大学生物专业一直在全国乃至世界上都非常有名气,震惊世界的试管山羊之父旭日干院士,就是一位本土院士,不仅毕业于内蒙古大学的生物系,并于1993年担任内蒙古大学的校长,是一手把内蒙古大学生物学带入世界一流专业的功臣; 除此之外,内蒙古大学的蒙文专业也极具民族特色,是研究草原文明和游牧文化的好地方; 内蒙古大学还有一个非常好玩的地方,它的数学系一直跟北大数学系使用相同的教材,据说是因为当年陈杰教授是从北大数学系过来的,为了支援边疆教育,一直对数学系的学生严格要求,已经成为该系的一段佳话,一个学期开设三门高等数学课程,如果能够保证三科数学都不挂科的都是大神级别的。数学系的学生绝对比高中的任何阶段压力都大,很多学生的其它课程也会受到影响,最让人奇怪的是,授课老师根据学生来留课外作业,难易和数量都不一样,据说是为了挑选考研的苗子,这样下来,确实有的学生提高非常快速,经常会有学生考入北京大学数学系读研究生。 03、 一个校区拥有一个"后花园" 内蒙古大学共有三个校区,第一个是本部的老校区,第二个是位于呼和浩特市南郊的分部,第三个位于内蒙古满洲里市,这三个分校区的周边环境一个比一个夸张,几乎都有一个后花园,来这里读书,闲暇时是可以逛公园的,其实学校的人文环境和小环境固然重要,周边的大环境,生态也非常值得关注,应该提前了解一下才对,接下来我们就看看这三个校区的"后花园": 本部校区的后花园-满都海公园 : 满都海公园过去属于内蒙古大学的校园,后来被政府征用,搭建成了现在的满都海公园,它与内蒙古大学过去仅一墙之隔,那时满都海公园还是收费的公园,穷学生都有钻墙洞、跳墙进公园的经历,尤其是八十年代的大学生更是如此,"平衡点"曾为这些学生做过毕业三十年纪念专辑,见到很多这样的照片,被他们当作经典来留存; 如今满都海公园已经免费开放,反倒是内蒙古大学建起了院墙,不过是那种铁架子的,这倒不是因为内蒙古大学的封闭,它也是免费面向社会开放的,只是不允许直接进出公园与校园,需要走专用的东门和南门,其实就是不让大家走"后门"而已。 满都海公园是一个园林式公园,有假山、瀑布、有湖水、有荷花,还有芍药和牡丹,人工湖岸边栽满了垂柳,泛舟湖上仿若来到了西湖,而满都海还是一个充满人文情怀的公园,里面有很多退休的曲艺人员和票友,他们在里面尽情表演,当然也少不了年轻的孩子们在这里玩滑板,尽显活力,它是呼和浩特市少有的人气公园,在呼市读书的大学生没来过这个公园的很少。 南郊校区-南湖湿地公园 : 不知道是不是有意选在这里,内蒙古大学南校区的西侧是一个湿地公园,是呼和浩特市南郊生态最好的地方,在它的附近还有中外闻名的昭君衣冠冢和昭君博物院,也是一个不错的景区,南湖湿地公园在过去属于原生态环境,里面长满了芦苇和蒲草,简直就是内蒙古的白洋淀,湖水和芦苇荡中生活着非常多的野生动物,狐狸、兔子、鸿雁和野鸭,野生的鱼儿经常跃出水面。 随着旅游的开发,增加了很多水上娱乐设施和野外烧烤的小木屋,整个水域被人工划分出三个湖,分别叫做"东湖"、"西湖"和"南湖",每个湖的功能不太一样,有供人们垂钓的,有供人们泛舟的,还有供游客欣赏的,南侧又规划处一片草原,供游客体验,包括蒙古包、敖包、蒙古马等游牧文化元素,在它的南侧还有一片果园,秋季供游客采摘,在这附近休闲,运气好会和野生动物偶遇。 满洲里国门大学-内蒙唯一的全域旅游示范区 : 内蒙古大学满洲里学院有着" 国门大学 "的美誉,位于满洲里市华埠大街,还有一个非常有趣的地方,该院与俄语职业学院共同使用同一个校区,并且教学资源同享,以后校友联谊都不用换场地了。 旅游可以提供绿色gdp,中国正在打造全域旅游示范区,目前内蒙古全域旅游示范区,不是阿尔山和克什克腾,也不是鄂尔多斯,而是满洲里,相比于内蒙古其它的城市,满洲里得天独厚的异域文化,一个5a级国家景区,遍地欧式的建筑,套娃广场。 04、 好的环境会不会提高学习效率 可能很多家长会担心,学校周边环境过于好,会不会耽误孩子的学习,其实好的生态环境,只对孩子的身体有好处,让他们的身心健康并让心情愉悦,还能提高学习效率,所以在相同的条件下,还要优先考虑学校周边的生态环境,毕竟是要生活四年的地方,选一个有"后花园"大学学习四年,那感觉肯定是不一样的,你们觉得呢?欢迎留言讨论,谢谢阅读。 【温馨提示】 内蒙古大学的三个校区 : 北校区:呼和浩特市赛罕区大学西街235号; 南校区:呼和浩特市玉泉区昭君路24号; 满洲里校区:满洲里市华埠大街1号。


何谓〝内在交谈〞?(在我的定义里,它是一种状态,它也是一种方法。) 人在生活中,不停的用各种方式在表达自己,或者反应刺激;这些方式包括语言、文字、行动、表情(情绪),这些表达方式,都是可以被看到、听到或感觉到的;而所有这些外在表达和反应刺激的方式,都是由一套精密的内在机制所指挥、决定、管理的,这套机制就叫做〝思想〞。也就是说,人们表达的质量高低,表达的能力强弱,其决定因素,就在于〝思想〞的质量与能力。 人在表达自己或反应刺激的时候,有些是〝直接〞的,也就是不经过考虑,不经过选择的,我们称这方式叫〝潜意识〞的方式;直接式很简单,潜意识是正面的、光明的、积极的、勇敢的,大致上生活都会是比较顺利的、成功的。而人还有许多表达和反应,是经过事先评估、分析、判断,最后做出选择,也就是〝间接〞的;间接式就关系到〝内在交谈〞了,到底什幺元素启动评估、分析和判断的,也就是最后做出改变的元素是什么? 人的思想其实就像大家几乎每天在使用的〝计算机〞一样,不同操作系统,有不同的功能,有不同的价格与价值。人们在购买计算机时,都会选择操作系统好的;而且已经在使用的计算机,也会因为系统老旧,功能不够,而花钱更换操作系统(程序)。 人当然也是一样,人脑的程序,如果无法应付眼前的生活怎么办?要不就是选择逃避眼前的生活(例如孩子逃学、跷家),要不就是得想办法改变大脑的程序,也就是改变思想,来应付更具挑战性的生活。 但是现在的社会,到哪里都会遭遇新的生活挑战,所以逃避生活其实是行不通的;也因如此有些愚痴的人,走投无路时就选择逃避自己,放弃生命,实在是情何以堪啊。 我认为人只有一条路走、那就是不断改变自己思想的程序,不断强化自己的自信,使自己凌驾于任何挑战之上,生活自然就能轻松愉快了。这条路,不只是成人应该走,孩子们也一样要走;没有所谓想不想走,而是每个人都绝对的需要这么做。 一、从状态谈〝内在交谈〞 a: 人是无时无刻不在内在交谈的,每一个想法、每一个念头起来,都是一段内在交谈的过程;人的思想中,多少参杂着部分正面想法,也有一些负面想法;当人碰到任何一件、需要分析或评估才能决定的事情之时,正负面想法就都会提出自己的意见,这时候人就在内在交谈了;我要还是不要、我很想但是又怕、我应该这么做吗、气一个人骂在心里,还有很多很多诸如此类的想法、在脑中徘徊,甚至有时让人数日无法入眠;最后,如果正面想法战胜负面想法、那就还能有好的转机,万一负面想法战胜正面想法的话、那后果可能就不堪设想了! 二、从方法谈〝内在交谈〞 a: 心理学早就告诉我们:人的命运是由自己的思想决定、创造、和吸引的,要改变命运就要改变思想,而传统心理学发展出来的改变思想方法,叫做自我暗示,人只要找到自己的负面思想,然后设计一个相反的正面思想,用视觉的文字(大字报)、听觉的语言(朗诵),对旧思想给予重复刺激,试图把旧思想清除、建立一组新思想;这个方法在理论上、和在极少数人身上确实有效,但是对大多数人却都遭到滑铁卢,其原因就在每个人的旧思想、会形成一道坚强的自我保护机制,而自我暗示的强度根本无法通过这道防御,所以许多人学到一套改变命运的新观念和方法,刚开始都觉得很棒、很有道理、也充满希望的去施行,但是总是不知为什么、短短时日经过、效果就自然消失了。 所谓内在交谈的方法,就是沿用自我暗示的理论基础,只是他考虑到自我保护作用的阻挡,所以在制作自我暗示的语句时、特别运用频率改变的技术、把语言转成一种低于自我保护机制能感受讯息的低频讯号、再把这种低频讯号与一组能稳定脑波的音乐、混声组合在一起,制作成一套自我训练的教材,当任何人在听他的时候、都似乎只听到音乐的优美旋律,但就在同时、音乐中隐藏的自我暗示语句、就穿越自我保护机制、顺利进入潜意识深处,在不知不觉中、达到清除负面想法、重新建立一套完全正面、光明、自信、勇敢的新思想;思想变好了、情绪就变好了、身体就好了、人际关系就变好了、语言和行为也都变好了,当然就能跨出勇敢的步伐、迈向成功的人生! 内在交谈【美国专利 】 潜意识输入法是用立体双声道来向大脑传送潜意识信息,并用音乐作为传递语言的主要载体。其中一个声道的信息比另一个声道先一步输出,被传送的信息是一些理解式的、妥协式的语言,这是由一个男声,一个女声和一个童声以循环的方式朗读一些积极正面的语言所组成的信息,是直接传递给左脑的。在另一个声道,相同的男声,女声和童声,朗读的是一些指令式的语言,这些语言直接进入人的右脑,被后一步以及倒叙式输出。这三种声音以一种完整连续的声波循环的方式被录制到磁带中,通过使用特殊的处理器混合、变频,将这些声音在音乐的载体下转化成可以与人的脑波产生共振的潜意识信息。这个处理器保持了音乐与潜意识语言之间频率的差异,同时,这些潜意识的语言以循环的方式被录制,这就确保了没有任何信息丢失,作为主载体的音乐需要是持续不断的、韵律平稳的。 潜意识语言混声录制的方法 潜意识语言混声的录制涉及到它所用的方法和设备,尤其独特之处在于它所采用的左脑及右脑两个半脑分别输入信息的方法。 发明的背景 众所周知,每个人的大脑都分左脑和右脑。对绝大多数人而言,左半脑是逻辑和思考的中心,并有着防御机制,例如构筑在逻辑上的合理化思考。而右脑则相反,它在吸取信息时是不加选择的。大多数研究人员把逻辑和表意识作用与左脑连在一起、情感和潜意识作用与右脑联系起来。人们认为左脑主要负责对感官的识别判断,而右脑主要负责全方位的关联及联想。 我们相信左脑是依据字面意思及语法逐字识别语言的;而右脑对语言的识别是通过空间思维和情感,颠倒的识别语言的机制被称为"下意识的思考",即听这些语言就像我们的眼睛看世界一样,是上下颠倒的。 有人提议可以利用大脑的这种功能来给大脑输入潜意识信息。这些信息就像是由情感直接引发行为而不考虑原因。潜意识信息通过听觉和视觉两种方式都能被接收。 在使用潜意识输入的实例中,潜意识信息能被定义为在听者意识阀下的语言刺激。感知在这个例子里指的是公认的刺激或者是一些在意识阀以下的刺激。为了让个人出现感知,必须要有足够的刺激给大脑里的神经元。这就有别于信息不只仅在意识阀以下,而且不能被觉察到,例如细微的声音不能够被距离两个街区以外的人听到一样。 听觉型潜意识暗示法中、语言是被覆盖在载体下的。听者不能清晰的听到语言的内容,因为它们是被隐藏在像风声、水声的大自然的声音之下,或者隐藏在音乐之下。然而,如果通过适当的科技手段,使语言并非只是单纯的在音量上低于它的载体的声音,那么这些语言的刺激是能够被听者收到的。 打个比方,想象一下潜意识刺激的语言在大自然声音和音乐的声波之下,同样的形式如同潜水艇航行在海洋的表层之下、而海面听到的只有海浪的声音。当我们的外耳收到声音时(所有可听见的或者被遮盖的)、声音被传入耳道后进入中耳、借由空气压力通过听小骨再把震动传进内耳。在内耳里是耳蜗,或者卷曲的结构,那里有感觉细胞接收声音的刺激并将这些刺激传递给大脑。刺激最终在大脑里触发神经元。数百万的神经元通过大脑中神经元的突触运送着由刺激触发的信息片段,而每一个信息片段都在为着引起意识的注意而竞争。 神经元细胞是没有中间状态的,它们要么工作,要么不工作。意识的门坎,或者"知觉界限"存在并发生的地方实际上就是神经系统受刺激的地方。没有刺激也就不会有感知。科学家对脑电图活动的研究已经证实,当对比了两种情况下的脑电波的图形后(听含有潜意识语言的音乐和不含潜意识语言的音乐),明显的,前者的比后者的脑波图要活跃。 潜意识信息的细微差别表现在很多方面。一个涉及口语信息的"时间压缩"过程,由加速人类语音到高音水平或者数字化压缩语言做到。而这要求去除一段连续噪声中的声音空隙。 另一个方法被称为"复频的陈述",这个方法包含多重信息和用不同的频率覆盖它们,然后同时播放这些多频的信息。经常这些多频率的信息被录制好以后、用普通的卡式录音机播放、同时不能够再被复制。听力学家认为人脑是很难觉察这种多频的潜意识信息。 除了这两种特殊的潜意识信息传送的方式之外,还有很多既普遍又经过验证的潜意识刺激语言的传递方式。其中的一种方法就是隐藏的顺序称述。另一种方法被称为逆叙或者倒叙遮音法。第三种方法就是以上两种的综合。 在这种方法中如果传递潜意识信息时被使用倒叙遮音法,这些信息就会被反向录制到磁带中。当潜意识信息被反向或者以倒带的形式传送到大脑时,潜意识信息是以情感的形式表达的,而能够首先对这种表达形式作出反应的是人的右脑。曾有人怀疑一些"重金属"音乐的录音带会传递一些邪恶的、像吸毒,性信息给听者的大脑。 显然地,第一台潜意识语言的混和器于20 世纪70年代在t lane大学由海尔贝克博士研制出来。贝克博士的这个装置,从外表上看起来就是一个简单的"黑盒子",该装置是用来混和人的语言和音乐的单声道装置。1979年这个装置在新奥尔良的一家超市里被测试。这个装置混和了这样两句话【你不能偷东西】和【诚实为上策】,借助超市的广播系统播放出来。这个测试据报导收到了实效:降低偷盗、货物的损失和假币等现象。 这个电子装置混和音乐(主要载体)和语言信息(潜意识信息),并且保持了一个恒定不变的信号在这两者之间。而这个恒定不变的信号差异对于人的大脑接收潜意识语言来说是至关重要的。 该项发明提供一个制作将潜意识的语言录制在声音载体以下的录音带的方法,也就是说这些潜意识语言是可以被提取出来的。(通过电子设备可以证实这些潜意识语言的存在)。 该项发明的一个特征是潜意识的语言被录制到磁带中声音载体以下,边际效应递增确保了这些潜意识语言能够有效的被大脑接收。 该项发明的一大优点是这些在潜意识语言能够很有效的被大脑感知到并且能够被重新提取出来。 该项发明更进一步的为将可还原的冗长潜意识语言隐藏在有边际效用递增的主载体提供了有效方法。 这项新发明确实证明了一套把潜意识信息以顺序遮音和倒叙遮音法、再配合回音和循环的方法将信息隐藏在多音轨音乐中的方法。 此项发明的一个优势在于,该设备能够录制一种潜意识的磁带,而这种磁带具有能够被大脑有效察觉的可重获的潜意识内容。 发明摘要 这项发明运用了一种被称为【全脑开发】的科技。在全脑开发这个方法中,除了使用音乐这样的载体,两个声道被用来向大脑传递潜意识的信息. 在一个声道,通过左脑,有意义的语言和音乐被传递;顺序遮音的妥协式语言被一个男声,一个女声,一个童声朗读,以循环的方式传递着。研究表明,由于每个人的偏爱不同,会对这三种声音中的一种或几种作出反应。在另一个声道传递的是进入右脑的指令式语言,这种语言是以逆序遮音的方式录入磁带的(或者是生物对比现象),由于两个半脑的分工不同,对于左脑和右脑设计的潜意识语言必须要遵循它们各自的特质。 也许还有一些其它的细微差别需要补充。这三种声音以重复回声的方式被录制在磁带中。裂脑试验证实当语言以音乐的形式表现的时候人的左右脑可以同时作出反应。当语言被说的时候,脑半球的局限性会限制大脑完全识别和理解词语的能力。此外,快速的学习方法指出了这种循环交流方式的优点。声音的轨迹被特殊的仪器混和在一起,这种仪器改变了声音的频率,将语言与特殊的环境音乐混和处理。 这个par混音器,在潜意识语言和声音载体之间维持着一种不变的频波,这种潜意识语言被以重复的方式录制以确保没有任何的消息丢失。 同样有可能的是使用没有间断或韵律起伏差别不大的声音载体音乐;或者;结合"白色"或"粉色"音乐,比如有音乐伴随的海浪声。音乐中被打断的时间必须非常小否则潜意识信息的效果就会被改变了。 主载体的详细描述 第一步是要选择声音的载体和潜意识的语言,这两者将被结合录制出潜意识声音磁带。 在首选的声音载体中,包含有抚慰人心的大自然的声音,比如说连续不断的海浪声。也使用到纯乐器演奏的音乐或者是乐器和大自然的声音相结合的音乐。主要的标准是载体声音的间断必须很少,即便是有,也是为了传递潜意识信息中的语言。 在声音载体中,潜意识信息的选择遵循一定的标准。比如,简短、紧凑、积极正面的语言是最好的,如果潜意识的信息是自我完善方面的,就会有这样的语言「我努力做到最好」或者「我是成功的」等等。如果潜意识的信息是宽恕仁爱方面的,就会有这样的语言「我原谅自己」或者「我被原谅」或者「我原谅所有人」等等。also in the preferred embodiment, the 在磁带中录入了三种不同类型的语言:男人的声音,女人的声音和孩子的声音。在磁带中,男声的频率范围是在540-560hz之间,女声的频率范围是在1000-1050hz之间,童声的频率范围是在950-1030hz之间。这样的一种声音类型的结合方式的使用是因为不同类型的人对不同频率的声音敏感度不同。这些潜意识的话语能够用语言或者音乐或者这二者结合的方式表现出来,这样就可以用来满足对这两者有着不同偏好的人。 最初的录制,一般是用磁带,一些潜意识语言将会被录制在上面。录制的顺序首先是男声,然后是女声,最后是童声。然后相同的陈述会被重复,不同的陈述被加入,同样的,都是用三种不同的声音来录制。 whole brain(全脑开发) 由于每一个人都拥有理性(左脑)、以及感性(右脑)两个独立的人格,而且这两个人格在处理外来讯息时,是用不同的方式:左脑的自我防御机制会严格的对接收到的每一个讯息都执行分析与选择,因此许多对自己有帮助的积极正面讯息、根本还没能被接受就被抗拒在外了。 eldon taylor博士在多年的研究中,发现人脑的此一独立作用,因此「全脑开发大师」每一个单元所设计的自我确认语句,都有一组与左脑交谈的妥协式(permissive)语句,另外还有一组是与右脑交谈的指令式(affirmation)语句。所以左脑右脑都能接受新的信念,新的思考模式才能完整的被定型。(请参考单元简介的各单元例句) inner talk(内在交谈) 人们对语言或声音的反应,乃是由耳朵搜集所听到的语言或声音,转换为脑波型态的声波,由听觉神经输送入大脑、大脑再解读为有意义的讯号。然而此种输入,许多讯息都被左脑的防御机制抗拒在外。 eldon taylor博士把所有与左右脑交谈的自我确认语句,先用口述的方式录制后,再用精密的变频科技,将所有的语句转换为与脑波相同频率的声波。这种方式的特色是:所有变频后的讯息,都能不必经过左脑的分析,就能够在不需专心聆听的轻松状态下,完整的把所有积极正面的语句直接输入到潜意识中,成为您新的思考习惯。注:内在交谈是全世界独一无二的一套专利心理学科技。us.patent no. (dec.8.1992) 3d m sic(三度空间音乐) 「全脑开发大师」最主要的制作过程,是eldon paylor博士特别商请著名的心灵音乐大师steven halpern,精心谱制出一套轻柔优美的「全脑开发大师」专用音乐。为了要让聆听「全脑开发大师」的人能够百听不厌、达到边际效用递增的效果。又利用多音轨音响工程、收集多种大自然中、人们最容易吸收的声音,例如:风声、雨声、鼓声等,最重要的是配合予人体能量循环最接近的海浪声。 最后把所有变频后的自我确认语句、与全部多音轨旋律压缩混声,让您一边享受优美的心灵音乐,一方面也能潜移默化;彻底消除阻碍人生的负面思想、建立积极正面的心态度,进而拥有成功富裕的人生。 自我肯定: 「全脑开发大师」每一个单元所设计的自我确认语句,都是特别商请各个领域中多位有杰出表现的人士,亲自把自己积极正面的人格特质 书写下来、再把所有的书面集中筛选,最后编成每一个单元的语句。 这些语句的特色是每一句话都是积极的、正面的内容。这些语句在经 过重复输入到潜意识以后,可以彻底的将以往消极负面的思考习惯清除,取而代之让您充满自信、充满勇气、充满智慧,在竞争激烈的人 生各个领域中,您将具备"赢"的竞争力。 解除社会敌视: 大多数的人,在成长的过程中,都有过承受不当管教的经验。也就是当你用自己的认知和方法做了一件事,但可能因为结果没有达到父母 亲或其他师长认定的标准、甚至根本就是错误的结果。于是就在不自觉的情况下,受到惩罚、羞辱或是嘲讽。这种情况在重复的累积后, 就会造成对自己或转移到对所有人的不谅解。心态上就会形成过度的自我防御,很容易就与人产生争执,人际关系就会有很大的障碍。 「全脑开发大师」每一个单元的语句中,都有我宽恕自己、我宽恕所 有人、我被宽恕了这些内容,利用这些信念的输入,解除过度的自我防御,重新用欢喜、圆融的态度,开展和谐宽广的人际关系。 释放自我贬低: 在传统的管教理念下成长的人,多半都局限于代代相传的固定模式。大多父母及师长基于对孩子的安全和期望,都会不自知的一味要求孩 子、在言行上遵循一套轨迹。而过度的要求造成孩子在成长中,丧失独立思考能力、无法充分表达情感,久而久之就形成自我怀疑的畏缩 心态。「全脑开发大师」用做的比爸爸棒是很好的、我和妈妈是一体的这两句自我激励语句,彻底打破长存于潜意识中例如:「我不行、 我不够好、我做不到」的这些阻碍发展的心理制约。 最后把所有变频后的自我确认语句、与全部多音轨旋律压缩混声,让您一边享受优美的心灵音乐,一方面也能潜移默化;彻底消除阻碍人生的负面思想、建立积极正面的心态度,进而拥有成功富裕的人生。 双脑同步: 「全脑开发大师」中,精心设计的音乐以及丰富的大自然旋律、全部都在于调整脑波成为α波。当您的脑波经常保持在α波的状态时,会 有以下三大好处: 1. 增强学习效果: 脑波在α波的状态时,左右脑之间是相通的。所以外来的新信息,由左脑吸收并接纳后、就能直接穿透胼胝体、进入右脑的记忆库储存起来。很多孩子在写功课、背书、或学习新知识时,一旁同时接受「全脑开发大师」的音乐,从考试成绩和名次上、都有很明显地进步。 2. 扩大思考空间: 过去人在面对状况考验时,是仅运用有限逻辑的左脑思考,但是有很多事情的合理解答、是超出人的经验的。所以当脑波在α波的状态时,深藏在潜意识中的智能就会自动的被引发出来,而许多过去自以为很头痛的问题、都变成很轻松的迎刃而解。 3. 维持情绪稳定: 人的脑波振动频率会随情绪起伏而变化,情绪非常不稳时、脑波会呈现γ波或高度β波;相对的有些人因为脑波习惯在高度振动的状态,使得情绪也起伏不定。能长时间处在α波的情境中,可以让您情绪稳定,身心各方面也能维持平衡舒适。


劳动争议申请仲裁的时效一年,仲裁时效期间从当事人知道或者应当知道其权利被侵害之日起计算。若因企业单方解除劳动合同,员工提起"要求恢复劳动关系"的仲裁或诉讼请求的,最终员工请求获得支持的,仲裁或诉讼期间,公司应按照员工正常上班向其支付劳动争议期间工资,比如怀孕员工被违法辞退,要求恢复劳动关系,获得支持,则仲裁期间的工资需要支付。若员工没有提起这方面的请求,只是要求终止或解除劳动关系的经济补偿或赔偿,则就不可以再要求支付仲裁期间的工资了。也就是说,如果是企业的原因单方解除劳动关系的,员工可以有两个仲裁诉讼请求选择,一是选择要求企业撤销这个违法解除决定,恢复劳动关系,并支付仲裁期间的正常上班工资;二是选择不要求恢复劳动关系,要求企业支付单方解除劳动关系的经济补偿或赔偿。两种选择只能是二选一,不管怎么选择,都是以最终的仲裁或法院判决为准。如果用人单位的行为有违反劳动合同法第38条规定情形之一的,劳动者是可以被迫辞职的,并且可以要求用人单位支付经济补偿金。《中华人民共和国劳动合同法》第三十八条用人单位有下列情形之一的,劳动者可以解除劳动合同:(一)未按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的;(二)未及时足额支付劳动报酬的;(三)未依法为劳动者缴纳社会保险费的;(四)用人单位的规章制度违反法律、法规的规定,损害劳动者权益的;(五)因本法第二十六条第一款规定的情形致使劳动合同无效的;(六)法律、行政法规规定劳动者可以解除劳动合同的其他情形。用人单位以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动者劳动的,或者用人单位违章指挥、强令冒险作业危及劳动者人身安全的,劳动者可以立即解除劳动合同,不需事先告知用人单位。劳动仲裁期间被迫离职的内容包括很多,想要详细了解并给自己提供支持的人可以在线询问律师。


原文地址:近现代易学大家作者:福慧易院 近现代易学大家 张锡纯(1860-1933) 近代名医。字寿甫。河北盐山县人。对医学主张衷中参西,溯源《易经》、《内经》异典。尝谓"中华 苞符 之秘启自三坟,伏羲易经,黄帝内经,神农本草是也。"其理"至精至奥","余蕴犹多",指出医学的真正渊源非此莫属。着有《医学衷中参西录》三十卷。 叶德辉(1864-1927) 近代学者。湖南湘潭人。对星命颇有研究,善采前人四柱之说,以人之始生年月日所直日辰,干支相生,盛衰死亡相基酌,推人寿夭贵贱利不利。生平藏书甚富。著作有《星命真原》、《藏书十约》、《书林清话》、《观古堂藏书》、《自园读书志》等。 魏元旷 近代学者。原名焕奎。江西南昌人。光绪进士,著作有《易独断》一卷。 韦千里 近代命理学家,所命书《千里命稿》流传至今,颇具影响。 徐乐吾 生于1836年,近代著名的命理学家。著作颇丰其代表力作《子平真诠评注》颇享盛名。与任铁礁评注《滴天髓》称姊妹篇而交相辉映。(又名徐东海,两江派之一)。 袁树珊 江苏镇江人,生于1881年,清末著名文人,命理学家,其代表作《命谱》及《命理探源》。被后人视为命学精典。 金士麟 清末江苏武进人。字仁甫。说易原旨以来知德为宗,兼综象数与义理,为宋元易说支流。着有《易义来源》。 张步骞 清末易学家。字乘搓,湖南益阳人。终身玩易,认为阴阳之理蕴于河图,羲之画卦本于河图。说易者必溯源于河图而后可。并曾历论西汉以来诸易家之短长,著作有《易解经传证》、《易理寻源》等。 黄元炳 近代易学家。字景若,江苏无锡人。善治易学,其易兼主汉宋,旁搜博征,探究易学之本源,并融易、数、理于一炉,即体即用,说多所阐发。著作有《易学探原》包括《易学入门》、《河图象说》、《经传解》、《卦气集解》四种。凡六十余万言,并附插图百余幅。 杭辛斋(1869-1924) 近代易学大家。名慎修,字一苇,浙江省海宁县人。以天下之重自任,觉世牖民,锄奸去恶,声震海内,曾被袁世凯逮捕入狱,在狱中得异人传授易学真传,出狱后乃搜集古今论《易》之书而精研之。易学著作甚丰,有《学易笔谈》、《易楔》、《愚一录易说订》,并辑有《沈氏改正揲蓍法》等。 章炳麟(1869-1936) 近代民主革命家、思想家、哲学家。号太炎,浙江省余杭县人。视《周易》为古史,认为《周易》为历史之结晶,即今之社会学。并从音韵、训诂的角度为八卦释名。一生著作颇丰,易学论文有《与吴检斋先生论易书》、《八卦释名》等。 吴承仕(1881-1939) 近代经学家。字检斋(亦称见斋),安徽歙县人。章炳麟弟子。曾任北京大学、北京师范大学等校教授。在对《周易》的研究中,认为易本卜筮之书,名物为象数所依,象理为义理而设,"象数"与"义理"当相互参用,才能明辨《周易》大旨。作有《见斋周易提要》、《与章太炎先生论易书》、《经说二首》。 尚秉和(1870-1950) 近代易学大家。字节之,自号石烟道人,又号慈济老人。河北省行唐县城西南滋河北岸伏流村人。中年以后方习《易》学。针对前人之误解重新注释《周易》,创立了"周易尚氏学"。著作宏富,有《周易尚氏学》、《周易古筮考》、《(左传)、(国语)易象释》一卷,《焦氏易林注》十六卷,《焦氏易诂》十二卷、《周易时训卦气图易象考》一卷,《连山归藏卦名卦象考》一卷、《易注》二十二卷、《易林评议》十二卷、《读易偶得录》二卷、《太玄筮法正误》一卷、《洞林筮案》、《郭璞洞林注》、《易卦杂说》、《易筮卦验集存》、《周易导略论》等。 胡朴安(1878-1947) 近代历史学家。认为《易经》一书,所言虽天道,实则以天道明人事。将《易》之简易、变易、不易用之于政治。著作有《周易古史观》、《易经之政治思想》、《易制器尚象说》、《中国文字学史》、《中国训诂学史》、《庄子章义》等。 潘谷神(1883-1946) 近代易学家。原名潘善庆,字竹孙,号祖彝(后改祖诒),又号谷公,笔名谷神,福建省崇安县人。早年留学日本,通晓日、英、法、德文及世界语。抗战期间,曾任广东省立文理学院教务长、中山大学师范学院教授等职。长期致力于马克思主义哲学研究,并攻治《易》学。受罗素数理哲学影响,其易学研究亦由"易数"贯通"易理"及"易象"。其易学自成独特理论体系,称为"中国辩证法"或"易论理学"。易学著作有《易论理学》、《自然辩证与易经》、《易经》之现代观。 刘师培(1884-1920) 近代学者、经学家。曾任北京大学教授,博通古文经学,精于文字训诂。认为《易经》为数学所从生,上古之时,数学未明,即以卦爻代数学之用。其还曾考证《连山》、《归藏》、阐述司马迁述《周易》义。著作有近人南桂馨辑为《刘中叔先生遗书》,凡七十四种。 熊十力(1884-1968) 现代哲学家、佛学家、史学家。抗战期间讲学于四川复性书院。解放后,继续往北京大学从事学术研究。晚年由佛归儒,合佛归《易》。一生著作颇丰,有《新唯识论》、《破"破新唯识论"》、《十力论学语要》、《佛家名相通释》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》、《原儒》等。 钱玄同(1887-1939) 近代语言文字学家。历任北京高等师范学校、北京大学、北平师范大学教授,《新青年》编辑,国语统一筹备会常委,《中国大辞典》编辑主任。对《周易》亦有研究,有《周易》中阴阳两爻为男女生殖器之说,并曾探讨汉代今文《易》的篇数之真相与变迁问题、《文学字音篇》等。 蒋伯潜 现代经学家。曾任上海世界书局特约编审、大夏大学国文系和无锡国学专修学校文学系教授等职。自幼熟读《十三经》,尤精《周易》。认为《周易》对"易"与"象"作阐发者,则在乎"辞",今人读《易》,须藉辞以明"易"、"象"之理,然又不可执着文辞以求有得。易着有《周易概论》即《十三经概论》文第一编。


基金企业如需要通过委托贷款进行债转股,是否有门槛?以下是我个人的浅薄之见,望各位网友指正。如有类似操作,望能多多传授经验,不胜感激! 一、 债转股基金的合法性-债权作为出资,已得到法律及司法实践认可。 债权作为财产性权利,可以货币估价并依法转让,债权作为出资,符合《公司法》及《公司登记管理条例》的立法精神。实践中,多个司法判决肯定了债权出资的合法性。北大法宝法律检索系统存量裁决书中,有河南省高级人民法院(2008)豫法民三初字第2号案、江苏省苏州市吴中区人民法院(2009)吴民破字第2号案、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市中级人民法院(2011)乌中民一终字第734号案等案例作支持。 国家工商总局发布的《公司债权转股权登记管理办法》(以下简称《办法》)已于2012年1月1日起实施,从法律层面上对债转股的民事行为给予肯定。《办法》规定,债权转股权是指债权人以其依法享有的对在中国境内设立的有限责任公司或者股份有限公司(以下统称公司)的债权,转为公司股权,增加公司注册资本的行为。债转股实现的同时,债权人免除借款人对应债务。 二、 运作债转股基金的法律问题 1. 委托贷款关系不属于债转股法定类型,缺乏法律的确认及保护。 首先,法律否认委托贷款委托人与借款企业存在借贷关系。 由于《贷款通则》明确规定,"企业之间不得办理借贷或者变相借贷的融资业务",因此,即使委托贷款资金及风险均归属于委托人,但委托人对借款人仍无直接借贷关系。委托贷款法律关系必须拆分为两重法律关系,即委托人与受托银行的委托关系及受托银行与借款人的贷款关系。两重法律关系不得合并为委托人与借款人的借贷法律关系。 基于上述原因,虽然法律确认了委托贷款行为,但委托人与借款人之间的法律关系一直被司法及行政部门所回避。机构投资者以委托贷款作价转为借款企业的股权存在法律风险,或成为借款企业申请合格ipo的法律障碍。 其次,机构投资者以委托贷款作价出资借款企业欠缺法律依据,工商部门执行标准不统一,工商登记存在风险。 虽然现时不乏债转股成功上市的案例,但多为个人贷款债权转为股权。然而,企业间借贷与个人向企业贷款存在巨大差异。我国法律一直禁止企业间直接借贷及变相融资,机构投资者以委托贷款作价出资借款企业,恰恰处于合法与非法之间的法律敏感地带。对此,工商行政部门在实际执行中,因无法可依,又缺乏司法实践的明确指引,审批登记标准难以统一。大额企业资金拆借形成的债转股,基层工商部门在具体操作上,有的认为合法有效,给予办理;有的认为不合法,不予办理。 综上,机构投资者以委托贷款作价出资借款企业,顺利进行工商登记存在风险。 此外,值得注意的是,《最高人民法院关于如何确定委托贷款协议纠纷诉讼主体资格的批复(法复〔1996〕6号)》(以下简称《批复》)规定,委托贷款纠纷中的诉讼权利人是受托银行。委托人只有在受托银行坚持不起诉时,才有权提起诉讼。并且,委托人提起诉讼的对象只能是受托银行,而非借款人。《批复》反应了司法机关限制委托人对借款人直接行使权利的态度。委托贷款债权转股权的被动法律位置由此可见一斑。 2. 委托贷款风险 (1) 借款企业丧失还款能力风险。 由于债权具有平等性特征,委托人对借款公司的债权,不能通过双方协议方式获得优先于其他债权的特权。在借款企业丧失还款能力甚至发生破产时,委托人只能与借款企业其他债权人排在同一受偿位置上主张债权。这就为贷款足额清偿带来风险。 (2) 银行贷款审查力度不足风险。 委托贷款中,委托贷款的对象和用途等要素由委托人确定,且委托人将承担全部的风险,受托银行缺乏贷款审查动机。实践中,委托银行贷款审查力度不足造成委托人利益受损的情况比比皆是。银行的审查力度不足将带来银行风控不作为、贷款抵押物质量无保障等风险。 (3) 诉讼风险。 第一,委托人对借款人无直接诉权,加大了委托人维权风险。 根据《批复》规定,委托贷款纠纷中的诉讼权利人是受托银行。委托人只有在受托银行坚持不起诉时,才有权提起诉讼。 现时不少观点认为,根据《合同法》的相关规定,通过签订三方合同,即可使得委托人能够基于合同的相对性,取得对借款企业的直接诉讼资格。另外,也有观点认为,在三方共同签订的委托贷款合同中,明确委托人有对借款人提起诉讼的权利,也可使得委托人获得诉权。 事实上,主张以《合同法》及民事协议方式对抗《批复》效力,属于无效行为。首先,《批复》是司法解释且属于新法,效力优于《合同法》,在《批复》现行有效的情况下,应当以《批复》的规定为准。况且,《合同法》及民事协议属于民事法律管辖范畴,而委托贷款属于国家宏观调控法律范畴,利用《合同法》及协议等民事方式排除对委托贷款的金融管控,显然无补于事。 第二,纠纷中不排除受托银行消极诉讼风险。 由于银行在委托贷款中无需承担任何风险,诉讼中不存在根本的利益,在借款人逾期归还贷款及利息时,受托银行不起诉或起诉不尽力的风险加大。 三、 应对措施 1. 简化法律关系,订立双务合同,并将双务合同作为委托人入股借款企业的法律依据。 委托贷款法律关系复杂,且不属于债转股法定类型,利用委托贷款作价实现债转股,存在较多不确定因素。目前,国内仍未有以委托贷款作价债转股的生效判决供参考,可待有明确的司法案例支持后,再采取委托贷款作价债转股模式。 当下,委托人不妨与借款企业及其股东签订双务合同。合同约定,委托人在履行委托贷款义务后,委托人有权要求借款企业及其股东以增资扩股或出售股权的方式,引入委托人作为企业股东,否则,借款企业及其股东应当承担违约责任。由此一来,债转股请求权变更为履行合同请求权,法律关系简单明晰,便于操作。 2. 进行严格风控,选取优质抵押物担保债权。 为预防银行消极审查所带来的风险,委托人必须做好贷款前风险控制。另外,委托人应积极选取借款企业的优质担保物对贷款进行担保,以利于在借款企业经营出现亏损甚至破产的时候,委托人有获得优先清偿债务的权利,从而降低贷款风险。 3. 通过协议方式详尽受托银行监管及追偿贷款责任,防止受托银行对纠纷置身事外。 四、 相关信息附注 1. 《贷款通则》对借款人借款作出限制,其中包括:除依法取得经营房地产资格的借款人以外,不得用贷款经营房地产业务;依法取得经营房地产资格的借款人,不得用贷款从事房地产投机。 2. 债权转股权作价出资金额与其他非货币财产作价出资金额之和不得高于公司注册资本的70%。 3. "债转股"企业登记信息公开。对公司债权转股权的信息公开包括两个方面:一是对债权转股权的公司基本登记信息的公开,任何人都可以向工商部门申请查询。二是对债权转股权公司违法行为处罚信息的公开。


原文地址:教育科研课题研究过程系列材料及要求作者:学无止境教育科研课题研究过程系列材料及要求 一、课题研究方案的撰写格式 ⒈课题名称 ⒉课题价值论证 ⒊课题研究目标(方向) ⒋研究对象 ⒌课题研究内容 ⒍课题研究方法 ⒎课题实施要点 ⒏课题研究进程 ⒐课题拟解决的关键问题 ⒑课题的特色创新之处 ⒒课题研究的条件分析 ⒓课题研究的成果形式和完成时间 二、课题开题报告的撰写格式 ⒈本课题国内外研究现状述评;选题的意义(课题研究的背景) ⒉本课题研究的基本思路和方法;主要观点 ⒊本课题理论创新程度或实际应用价值 ⒋课题研究的步骤、方法和途径 ⒌预期成果 ⒍课题研究的可行性分析 三、课题结题报告的撰写 ⒈不能写成经验总结和申请报告。 ⒉整个框架应包括: ⑴为什么要研究 ⑵我们是怎样开展研究的 ⑶我们的研究取得哪些成果 ⒊格式 ⑴标题:《×××》课题研究报告 ⑵正文 ①问题的提出或课题研究的背景 ②课题研究的目标及理论依据 ③课题研究的内容 ④课题研究的方法 ⑤课题研究的步骤 ⑥课题研究的成果和结论 ⑦课题的后续研究 ⒋参考文献 △如果是实验性的课题,其格式应是: ⑴标题:《×××》的实验报告 ⑵正文 ①问题的提出 ②实验假设 ③理论依据 ④实验目的、内容、方法、步骤 ⑤实验结果 ⑥结论及今后研究设想 四、结题申报表的撰写 主要意思:我完成了研究任务,申请结题。申请表由验收单位统一印制,亦可自己制作。 五、应报送验收材料 ⒈开题报告、研究方案等。 ⒉课题结题验收申报表 ⒊课题研究主体报告即结题报告 ⒋反映课题研究的过程性与终结性材料 ⑴各阶段课题小结 ⑵反映课题研究的教师论文、获奖证书复印件,学生竞赛获奖证书复印件(校级以上) ⑶反映课题研究的课例及反思、调查问卷及分析报告、活动图片等(选择主要的) ⒌重点课题应报送经费使用情况 上述材料应分类装订成册、装入档案袋或档案盒,打上封面和目录。 二、课题成果鉴定材料文本和装订格式规范 为完善以质量为导向的教育科研管理体系,结合课题成果鉴定工作的具体情况,现就规范课题成果鉴定材料文本和装订格式规定的事项通知如下: 一、课题成果鉴定执行《全国教育科学规划课题成果鉴定结题细则》(修订)的相关规定,申请鉴定须填写《全国教育科学规划课题成果鉴定申请·审批书》。 二、报送课题成果鉴定材料7套(5套提交鉴定专家、2套存档),每套材料包括:课题立项通知书、《课题申请?评审书》、开题报告、中期报告、《成果鉴定申请?审批书》、全国教育科学规划课题成果鉴定意见表(专家组集体)、全国教育科学规划课题成果鉴定意见表(专家个人)、成果主件(专著或研究总报告)、成果附件(已发表的系列研究论文)、相关证明(领导批示、获奖情况、媒体报道及被决策采纳等的证明文件)、重要变更的申请及获准批复。研究已出版专著,并承诺以专著为成果主件的,必须另提交专著7册。 《全国教育科学规划课题成果鉴定申请·审批书》中的研究总报告不得少于3万字。 三、所有文本统一用a4纸打印或复印。 四、鉴定材料必须统一装订成册。除专著外,将所有资料(或复印件)于左侧装订成册。不按规定要求汇集完整资料,不按规定要求统一装订的,不进入鉴定程序。 五、论文和专著必须注明得到全国教育科学规划资助,标明课题类别,采用统一标识,否则不予认定。 鉴定材料装订格式见附件。 全国教育科学规划领导小组办公室 2008年5月18日 附件:1、 鉴定材料装订格式 全国教育科学规划领导小组办公室 鉴定材料装订格式 一、封面(三号宋体加粗居中) 国家社会科学基金教育学重点(一般、青年)课题 或 全国教育科学"十五"("十一五")规划教育部重点(教育部青年专项、教育部规划)课题 成果鉴定材料 课题批准号 课 题 名 称 课题负责人 所 在 单 位 报 送 日 期 年 月 日 二、书脊 标注: 课题批准号、课题名称、课题负责人姓名 三、装订顺序(目录) 1.课题立项通知.................................... 2.课题申报书....................................... 3.开题报告.......................................  4.中期报告.......................................  5.鉴定结题申请书....................................  6. 全国教育科学规划课题成果鉴定意见表(专家组集体).........  7. 全国教育科学规划课题成果鉴定意见表(专家个人)............  8.研究总报告....................................  9.课题成果公报.................................... 10.发表的论文....................................  11.成果影响证明材料.................................  12.重要变更申请及获准批复...........................  关于课题研究的几个问题 泉州市教师进修学校 刘丽容 课 题 研 究 开题报告-研究方案-实施与调整-积累与整理有关资料-结题与验收 开 题 报 告 一、 开题报告的含义 开题报告就是当课题方向确定之后,课题负责人在调查研究的基础上撰写的报请上级批准的选题计划。 二、开题报告的基本结构和写法 (一) 课题名称 1、选题的依据 是否有价值 是否有创新 是否明确 是否可行 2、课题名称的表述 1)从探索、探讨和研究的角度来提出,不宜直接套用研究成果(论文)的题目。 例:《借助文学作品提高幼儿早期阅读能力的研究》就是从探讨、研究的角度提出来的。 〈〈教师语言风格对幼儿社会化的影响〉〉 x 〈〈加强幼儿心理健康教育 提高幼儿身心素质〉〉 x 2)要围绕总课题,体现总课题的要素。 3)表述要具体明确,一目了然,不要拗口、笼统。 4)常用"关于-的研究(或探索)"、"的研究(或探索)等表述。 (二) 课题研究的目的、意义 为什么研究,研究有什么用 (三)国内外研究现状、水平和发展趋势 就是本课题有没有人研究,研究达到什么水平、存在什么不足以及正在向什么方向发展。我们要了解别人在这一领域研究的基本情况,这样呢,才不会在别人已经研究很多、很成熟的情况下,重复别人走过的路,要站在别人研究的基础上,从更高层次、更有价值的东西去研究、去创新。 (四)课题研究的理论依据 就是与课题相关的基础理论知识,来保证研究的科学性。我们进行课题研究,一定要多方面地收集资料,要加强理论学习,这样我们写报告和方案的时候,才能更有把握一些,制定出的报告和方案才能更科学、更完善。 (五)课题主要研究内容、方法 1、 研究内容的确定 1)根据研究目标确定研究内容 2)一个目标可以通过几个方面的研究内容来实现 3)要区别于目的和措施,要具体明确 研究内容就是研究准备从几方面进行,比如:现状的调整、环境的创设、教学内容的更新、指导策略的调整、评估体系的建立等等,都属于研究内容的范畴。 2、 研究方法的选择和运用 1) 研究方法主要有:观察法、调查法、实验法、行动研究法、经验总结法、个案研究法、文献资料法等等。 2) 每一课题研究方法是有所选择的,一般根据研究目的和研究内容来选择研究方法,是由课题的性质决定的。 3) 选定方法后,要全面理解和把握该方法的内涵、特征和使用要求,科学规范的运用。 (六)研究工作的步骤 (七)课题参加人员的组成和专长 1、选择有研究能力、有学术地位、有高级职称者。 2、选择对本课题有研究兴趣、有研究条件(时间、体力) 3、注意课题组成员之间的互补性(组织能力、写作能力、服务能力)。 (八)现有研究条件和基础 人员基础和物质基础 (九)经费估算 研 究 方 案 一、 研究方案的含义 就是课题确定之后,研究人员在正式开展研究之前制订的整个课题研究的工作计划,它初步规定了课题研究各方面的具体内容和步骤。研究方案对整个研究工作的顺利开展起着关键的作用,尤其是对于我们科研经验较少的人来讲,一个好的方案,可以使我们避免无从下手,或者进行一段时间后不知道下一步干什么的情况,保证整个研究工作有条不紊地进行。 二、研究方案的基本结构与写法 (一)课题名称 (二)课题研究的目的和意义 (三) 课题研究的指导思想 就是在宏观上应坚持什么方向,符合什么要求等,这个方向或要求可以是哲学、政治理论,也可以是政府的教育发展规划,也可以是有关研究问题的指导性意见。 (四) 课题研究的目标 就是课题最后要达到的具体目的,要解决哪些具体问题。只有目标明确而具体,才能知道工作的具体方向是什么,才知道研究的重点是什么,思路就不会被各种因素所干扰。 确定课题研究目标时,一方面要考虑课题本身的要求,另一方面要考虑课题组实际的工作条件与工作水平。 (五)课题研究的基本内容 (六)课题研究工作的步骤 (七)课题研究的方法 (八)研究的组织机构和人员分工 在方案中,要写出课题组长、副组长、课题组成员以及分工。课题组组长就是本课题的负责人。课题组的分工必须是要分得明确合理,争取让每个人了解自己工作和责任。(九)课题研究的成果形式 课题研究的成果形式包括报告、论文、专著、软件、课件等多种形式。课题不同,研究成果的内容、形式也不一样,但不管形式是什么,课题研究必须有成果,否则,就是这个课题就没有完成。 积累与整理有关资料 一、 课题立项申请书 二、 子课题实验学校确认书 三、 题报告(或子课题研究计划) 四、 子课题实施方案(包括每个阶段的研究计划和总结) 五、 日常过程性资料 1、课题研讨活动的过程性材料:活动设想、活动通知、交流发言记录、发言稿、签到表、会议记录、活动小结。 2、课题相关公开观摩活动材料:活动计划、课件、图片、活动实录、说课稿、课后交流研讨记录、活动评价表、自我反思、活动性质、级别证明、幼儿人数、观摩人数。 3、课题研究调查资料:调查表格、调查问卷、访谈记录、观察记录、统计分析等 4、课题相关的日常教学研究材料:教学随笔、教学叙事、教学案例、教学经验总结等 5、教师参加课题研究培训活动的材料:培训通知、听课记录、内容传达、学习材料、学习体会等课题组 6、课题组交流的材料:课题研究的过程性材料-发表的文章(刊物封面、目录、文章级别、文章稿件)、获奖论文(注明级别、等次)、课题组成员所写的课题小结、课题组成员所获得的荣誉证书。 六、 课题中期评估材料:中期评估申请、中期评估报告和阶段成果 课题结题与验收材料 一、 课题结题申请书 二、 课题结题报告和最终成果 (一)结题报告的含义 结题报告是一项课题研究结束,研究者客观地、概括地介绍研究过程,总结、解释研究成果,向有关部门(机构)申请结题验收的文章。它是课题研究所有材料中最主要的材料,也是科研课题结题验收最主要的依据。 (二)结题报告的基本结构与写法 1、课题提出的背景; 2、课题研究的意义(包括理论意义和现实意义) 3、课题研究的理论依据; 4、课题研究的目标; 5、课题研究的主要内容; 6、课题研究的方法; 7、课题研究的步骤; 8、课题研究的主要过程 必须对课题研究过程进行回顾、梳理、归纳、提炼。 9、课题研究成果; 10 、课题研究存在的主要问题及今后的设想。


原文地址:国培日记二十四作者:晨诵无声2011年10月16日星期日 晴 语文教学中的"中小衔接"的问题 开封市基础教育教研室 王晨星老师 一、语文教学中"中小衔接"的必要性 (一) 中小学语文教学联系紧密 (二) 课程标准的设计思路 1. 课程目标九年一贯整体设计。 2. 课程目标根据知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度设计。 3. 阶段目标从"识字与写字"、"阅读""写作""口语交际"四个方面提出要求。课程标准还提出了 综合性学习 的要求。 二、语文教学中"中小衔接"的四个方面 教材 教师 学生 教研 (一) 从教材的角度衔接(开封市使用的是人教社的教材) 我的感受:要关注中小学衔接的问题,洛阳市中小学使用教材的衔接是谈不上的。小学用语文s版的,中学却是用人教版。(市内六区)各县区的则是五花八门。笔者所在的小学两个版本1-3年级语文s版-据说是在过渡;4-6年级则是苏教版。七年级是语文版,到了八年级变成了人教版。不仅篇目有重复,更多的是编排方式的不同。 中学教材(人教版语文):首先是在专题设置方面的继承与发展。 "阅读链接"的呈现方式和用途与以往相比,有所继承和发展。 吕叔湘讲过"三分课内,七分课外"。语文存在于生活的时时处处。 小四课文:老舍的《猫》《母鸡》。俄国作家的作品;丰子恺的《白鹅》。 外国名篇名著单元的设计,与以往所有时期的编排都是不一样的。 关于文言文的学习。人教版教材从五年级下册开始安排文言文,五年级下册和六年级上册在相应单元里各安排了一篇,分别是《杨氏之子》《伯牙绝弦》。六册安排了《学弈》和《两小儿辩日》。这样,学生在小学阶段接触了四篇文言文,对文言文的样式和学习方法有了一点认识和了解,为初中学习文言文奠定了初步的基础。 古诗词的学习,小学要背诵八十首古诗。 (二) 从教师的角度衔接 1、 从教学内容看衔接 中小学语文教师要彼此熟悉对方教材内容,把握教材体系的内在联系,并在自己的教学中注意比较性联系和有机渗透,为学生的学习做好铺垫与衔接。 开封市:全市七年级入学检测,不给学生反馈成绩,但是对于学校要排名,要摸底了解学校学生的成绩。期末时就要整体检测。 老师上优质课课前要参加一个基本功比赛的环节,然后才能介入上优质课的比赛。 "现场赛"现场打分、亮分、打分。 朗读比赛(十分钟准备)、基本功粉笔字(古诗,三分钟内书写完,起笔运笔间架结构)、答辩(客观、主观题)、才艺展示(5分朗诵声乐器乐舞蹈美术等等)。小学老师必须把眼睛放长一点,放远一点。 小学课本中林海音的《窃读记》和中学课本中的《爸爸的花儿落了》 开封市今明中学。《城南旧事》中的《爸爸的花儿落了》,用自己的语言简单的谈感想。我看到的是色彩,粉红的色彩-林海音的儿童生活、灰色的色彩-一个时代的底层人物的命运;温度:小说本身的温度-温暖普通人的情怀;多少年多少代人对林海音小说的痴迷。 2、 从教学方法看衔接 通过双向听课及研讨把握中小学教学方法的各自特点,并适当应用到各自的教学中去。 4. 从教学要求看衔接 识字写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习 华东师范大学钟教授的一个故事,一个日本小学校长用毛笔给上海的小学校长写的一封信,请钟教授帮忙用正楷回一封信。 《文汇报》中华文明之一-毛笔书写 考试的概念叫武力镇压 老师的三个一:一笔好字、一张铁嘴、一篇好文章。