诺亚方舟(希伯来语:???? ??,英语:noah s ark),又译挪亚方舟,是基督教圣经的《创世纪》和亚伯拉罕诸教中,传说一艘根据上帝的指示而建造的大船,其依原说记载为方形船只,但也有许多的形象绘画描绘为近似船形船只,其建造的目的是为了让诺亚与他的家人,以及世界上的各种陆上生物能够躲避一场上帝因故而造的大洪水灾难,记载中诺亚方舟花了120年才建成,这段故事分别被纪录在《创世纪》(包括《旧约圣经》和《希伯来圣经》)以及伊斯兰教的《古兰经》第6章到第9章。 [编辑本段]圣经中的记录: 上帝对诺亚[1]说:你要用歌斐木(柏木)造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长300肘(古代长度单位,1肘=0.44米),宽50肘,高30肘...你和你的全家都要进入方舟,凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟,也要带七公七母;可以留种,活在全地上。因为再过7天,我要在地上降雨40昼夜,把我所造的各种活物,都从地上除灭。 诺亚就遵着上帝所吩咐的行了。过了7天,洪水泛滥在地上。大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了。7月17日,方舟停在亚拉腊山上。--《圣经-创世纪》 [编辑本段]诺亚方舟之谜(一) 诺亚方舟(noah s ark)是出自圣经《创世纪》中的一个引人入胜的传说。由于偷吃禁果,亚当夏娃被逐出伊甸园。亚当活了930岁,他和夏娃的子女无数,他们的后代子孙传宗接代,越来越多,逐渐遍布整个大地。此后,该隐诛弟,揭开了人类互相残杀的序幕。人类打着原罪的烙印,上帝诅咒了土地,人们不得不付出艰辛的劳动才能果腹,因此怨恨与恶念日增。人们无休止地相互厮杀、争斗、掠夺,人世间的暴力和罪恶简直到了无以复加的地步。 上帝看到了这一切,他非常后悔造了人,对人类犯下的罪孽心里十分忧伤。上帝说:"我要将所造的人和走兽并昆虫以及空中的飞鸟都从地上消灭。"但是他又舍不得把他的造物全部毁掉,他希望新一代的人和动物能够比较听话,悔过自新,建立一个理想的世界。 在罪孽深重的人群中,只有诺亚在上帝眼前蒙恩。上帝认为他是一个义人,很守本分;他的三个儿子在父亲的严格教育下也没有误入歧途。诺亚也常告诫周围的人们,应该赶快停止作恶,从充满罪恶的生活中摆脱出来。但人们对他的话都不以为然,继续我行我素,一味地作恶享乐。 上帝选中了诺亚一家:诺亚夫妇、三个儿子及其媳归,作为新一代人类的种子保存下来。上帝告诉他们七天之后就要实施大毁灭,要他们用歌斐木造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。这只方舟要长300肘、宽50肘、高30肘。方舟上边要留有透光的窗户,旁边要开一道门。方舟要分上中下三层。他们立即照办。 上帝看到方舟造好了,就说:"看哪,我要使洪水在地上泛滥,毁灭天下,凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约,你同你的妻子、儿子、儿媳都要进入方舟。凡洁净的畜类,你要带七公七母;不洁净的畜类,你要带一公一母;空中的飞鸟也要带七公七母。这些都可以留种,将来在地上生殖。" 2月17日那天,诺亚600岁生辰,海洋的泉源都裂开了,巨大的水柱从地下喷射而出;天上的窗户都敞开了,大雨日夜不停,降了整整40天。水无处可流,迅速地上涨,比最高的山巅都要高出15肘。凡是在旱地上靠肺呼吸的动物都死了,只留下方舟里人和动物的种子安然无恙。方舟载着上帝的厚望漂泊在无边无际的汪洋上 上帝顾念诺亚和方舟中的飞禽走兽,便下令止雨兴风,风吹着水,水势渐渐消退。诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。又过了几十天,诺亚打开方舟的窗户,放出一只乌鸦去探听消息,但乌鸦一去不回。诺亚又把一只鸽子放出去,要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水,鸽子找不到落脚之处,又飞回方舟。七天之后,诺亚又把鸽子放出去,黄昏时分,鸽子飞回来了,嘴里衔着橄榄叶,很明显是从树上啄下来的。再过7天,诺亚又放出鸽子,这次鸽子不再回来了。诺亚601岁那年的1月1日,地上的水都退干了。诺亚开门观望,地上的水退净了。到2月27日,大地全干了。于是,上帝对诺亚说:"你和妻儿媳妇可以出舟了。你要把和你同在舟里的所有飞鸟,动物和一切爬行生物都带出来,让它们在地上繁衍滋长吧。"于是,诺亚全家和方舟里的其他所有生物,都按着种类出来了。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。 这就是"诺亚方舟"故事的由来,虽然是个传说,但由于《圣经》中记载的很多事情都被证实是真实的,譬如,在一次战争中,一位军官根据《圣经》中的记载,成功地找到了大山里的一条秘密小道,并通过这条小道突然出现在敌人面前,取得巨大胜利。如果能证明"诺亚方舟"也是真实的,那么这个发现肯定将在全世界引起轰动。所以,很多年以来,许多国家的圣经考古学家 都希望揭开这个千古之谜。 [编辑本段]诺亚方舟之谜(二) 方舟也许搁浅在面向黑海的山坡上 由《圣经》的记载来推算,方舟是一只排水量四万三千吨的巨大木箱。按《创世纪》第八章所载,1675年所绘的诺亚方舟方舟最后停靠在土耳其东部的亚拉腊山上。过去虽有不少方舟被发现的传言出现,但都仅止于传言。 近年来,有一种说法,认为方舟搁浅在亚拉腊山脉面向黑海的一个山坡上,而且很可能因为黑海水位暴涨而沉入黑海海底,这个说法引起了美国深海探险家罗伯特·巴拉德博士的高度兴趣,他在接受媒体采访表示,"诺亚方舟"的故事从小就深深地吸引了他,特别是他在深海探险方面取得一定成就后,只要一提起方舟,就激动不已。他希望自己有机会探寻方舟的下落。所以当听说"方舟可能沉入黑海海底"这个大胆的推测后,他决定亲自到黑海去探个究竟。 巴拉德曾在地中海海底找到古罗马帝国和腓尼基的船只,假如他能在黑海底寻获方舟,这将 会是一件轰动全球、甚至载入史册的重大发现。 假如方舟沉入黑海海底那么它可能完好如初 在近东和中东一带的古文明,都有关于大洪水的记载,古巴比伦、希腊及罗马也有类似诺亚一家人获救的故事流传,但地质学家从未发现全球性大洪水的证据。有人认为诺亚方舟不过是一项古老的传说,然而科学家最近却根据黑海一带的自然环境推断,当地的确可能发生过毁灭性的大 洪水。 科学家推算地球最近一次冰河时期,是在一万二千年前达到巅峰,那时全球海平面要比现在低很多,而黑海只是一个淡水湖,与地中海间隔着一个天然的堤坝,这个堤坝横跨今天土耳其境内 的博斯普鲁斯海峡。 随着各地冰河融解消褪,全球海平面跟着升高,而地中海与黑海的水位落差,逐渐被拉大到500米左右。后来,可能是一场大雨或一场地震,使两者间的堤坝垮掉,地中海的海水以200倍于尼加拉瀑布的水量及冲力涌入黑海;两年后,地中海和黑海的水位才达到平衡。 今天,黑海和地中海虽有一个水道相通,但黑海基本上是个封闭的水域,多瑙河、聂伯河及顿河的水不断流入黑海,在它的上层形成一个淡水带,在这个区域内有丰富的鱼产和其他生物,黑海下层则是咸水带,这个咸水带不同于一般海洋下层有海流相通,而是呈停滞状态,因而形成了特殊的"无氧"环境。理论上,在这种无氧环境下几乎不可能有生物存在,所以任何物品、沉船甚至人体遗骸一旦下沉到这个水域,就好像被扔进一个真空储物柜一样,永远不会腐烂。按圣经所载,方舟是用"歌斐木"造的,假如方舟最后落到黑海海底,那么它可能完好如初。 "异物"的照片 1919年,公众终于见到了第一张诺亚方舟的照片:这张照片是由俄国飞行员罗斯科维斯基拍摄的,上面可以隐约看出冰川下一个模糊的暗色斑点。而这以后利用雷达和深层探测器进行的地质考察,却显示这个斑点只是亚拉腊地区岩石共有的一种异常结构。对诺亚方舟的寻找在80年代末90年代初又重新开始。由于军事档案的解密,美国政府公布了由埃罗斯卫星和u-2间谍飞机拍摄的照片。这些照片显示在3000米高空可隐约看到亚拉腊山俄国一侧山坡终年冰层下的"异物"(专业术语称为"凸起")。但是,这些照片究竟说明了什么呢? 支持诺亚方舟理论的人十分肯定:这就是诺亚方舟。实际上也的确存在着一些奇怪的巧合:这个"异物"距纳瓦拉找到那块木头的地方只有几百米,而那块木头是在位于"阿赫拉峡谷"附近的埃奇米阿津修道院找到的。可是,在地质学家和美国中央情报局看来,这可能是在公元1000年左右爆发过的一个火山口,或者由于终年冰川中一块巨大的冰下滑导致的不正常的积雪堆积。然而这并非是对诺亚方舟存在论的惟一反驳。这些反驳意见中最重要的一点是,这样一场洪水要淹没一座高5000米的山脉是绝对不可能的。但是,认为诺亚方舟停靠在亚拉腊山的人反驳说,大洪水过后,在公元前3000年,一些难以置信的地壳构造运动可能将这个山脉抬高了。 于是亚拉腊山,尤其是西坡的帕罗特冰川、东北坡的阿赫拉峡谷和阿比科二号冰川成为研究人员偏爱的地方。 [编辑本段]现实中有待证实的诺亚方舟 在土耳其东部有一座海拔5000多米的高山,名叫亚拉腊山。诺亚方舟据基督教《圣经》载,大洪水后诺亚方舟即停于亚拉腊山。诺亚方舟是真的存在,还是纯属虚构?诺亚方舟是不是停在亚拉腊山?为了揭开亚拉腊山诺亚方舟之谜,弗吉尼亚州里士满大学继续教育学院副教授鲍彻-泰勒追踪研究长达13年之久。泰勒教授还把卫星遥感技术用到的研究之中,称自己进行的是"卫星考古工程"。 根据飞机航拍、侦察卫星以及商业用遥感飞行器拍摄到照片,发现亚拉腊山山腰处有一处"不规则区域"。引起人们极大兴趣的"不规则区域"位于亚拉腊山西北角海拔4663米处,几乎被冰川掩盖。泰勒声称"不规则区域"的长宽比例和诺亚方舟的长宽比例一样。 据创世纪中记载诺亚方舟蓝图长300肘尺,宽50肘尺,长宽比为6:1。肘尺是古代的一种长度测量单位,等于从中指指尖到肘的前臂长度,或约等于17至22英寸(43至56厘米)。而卫星拍摄的照片显示。这一"不规则区域"的长宽比也是6:1。 泰勒对这一发现持乐观态度。泰勒说快鸟(q ickbird)遥感卫星拍摄的高清晰照片是"新的重大进展"。泰勒副教授说"我把这项工作叫做卫星考古工程"。参与这项考古工程的卫星阵容强大,包括快鸟(q ickbird)遥感卫星、ikonos卫星以及加拿大的雷达卫星(radasat 1),泰勒教授还可以看到解密的美国情报机构的航拍和卫星照片。 泰勒教授说他的目标十分明确,那就是要综合所有的照片,使亚拉腊山之谜大白于公众,而且要经得起科学家、影像专家和其他专家的检验。泰勒说,"1993年开始这项研究时,我没有先入为主的观念。" 这是解密中情局亚拉腊山全景照片,是"钥眼9"卫星1973年12月20日拍摄的。研究人员鲍彻-泰勒用红线标注出"不规则区域"。前几年中情局解密了多张世界各地的卫星照片,其中就包括这一张。 这是加拿大太空署的雷达卫星拍摄的亚拉腊山照片,红线标注的就是"不规则区域",位于亚拉腊山西北角海拔4663米处。雷达卫星的成像精度可以达到8米。由于雷达卫星不是光学照相卫星,因此图中有硬物的无线电波反射,因此研究人员认为"不规则区域"并不是阴影。红字的内容:雷达1卫星拍摄的"不规则区域"照片。 卫星影像分析专家罗德-弗兰兹对照片进行了分析,称不规则区域的表面有309米长。罗德-弗兰兹还有过25年的军事情报照片分析经验,他说"我还发现不规则区域呈圆形。我不太清楚这说明什么,但是我觉得很奇怪。"泰勒补充说如果再考虑长度,这个不规则区域要比泰坦尼克号和俾斯麦号大,和最大的现代化航母大小相当。 泰勒希望通过自己的研究发现推动最终能够对亚拉腊山展开实地科考。不过,科学家们已经利用卫星遥感技术取得了重大的考古发现。几个星期前,美国航空航天局科学家利用太空和飞行器上的遥感硬件和技术在中美洲的热带雨林深处发现了1000多年前的玛雅文明遗址。但是这一"不规则区域"到底是自然界地质奇观,抑或人类活动的遗迹,或者什么都不是,还有待研究人员进一步考证。 1973年美国利用人造卫星侦察前苏联在南翼高加索边界地区部署飞弹的情报时,"极其偶然"地拍摄到终年冰封的亚拉腊峰上,有一块庞大及呈现明显长方形的"异物"。由于《圣经》记载诺亚方舟正是停泊在亚拉腊峰附近的地方,所以传出那件"异物"就是"诺亚方舟"的传说。 出自《圣经》。上帝对人类所犯下的罪孽非常忧伤,决定用洪水消灭人类。诺亚是个正直的人,上帝吩咐他造船避灾。经过40个昼夜的洪水,除诺亚一家和部分动物外,其他生物都被洪水吞没。后被用来比喻灾难中的避难所或救星。


新华社北京10月8日电 9月26日中共中央办公厅颁布的《关于进一步加强党管人才工作的意见》(以下简称《意见》),是新形势下加强党管人才工作的基础性文件,对更好实施人才强国战略具有重要的指导和促进作用。 为什么要进一步加强党对人才工作的领导 党管人才是人才工作的重要原则。坚持党管人才原则、加强党管人才工作,是全面建设小康社会、推进我国现代化建设的重要保证。因为随着人类社会的发展,人口、环境与经济增长之间的矛盾日益尖锐,依靠消耗自然资源、物质资源的传统发展模式已难以为继,人才资源已替代自然资源、物质资源,成为最重要的战略性资源,人才成为我国经济社会发展的第一资源。而要抓好"第一资源",必须加强党对人才工作的领导,把人才工作摆上重要位置,整合各方面力量做好人才的培养、吸引、使用工作。党和国家历来高度重视人才工作。2003年12月,中央召开全国人才工作会议,出台了《关于进一步加强人才工作的决定》,正式确立了党管人才原则。2010年5月,中央召开全国人才工作会议,颁布实施国家人才发展规划,进一步强调坚持党管人才原则,动员全党全社会为加快建设人才强国而奋斗。 我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。到2020年全面建成小康社会,到本世纪中叶基本实现现代化,要求我们必须坚持以科学发展为主题,依靠科技和人才的力量加快转变经济发展方式。2011年统计,我国人才资源总量已达1.2亿,无论是存量还是流量都已位居世界前列。但高层次人才缺乏、人才结构不够合理、人才创新创业能力不足等问题依然突出。党管人才原则提出以来,各级党委和政府认真贯彻这一原则,人才工作取得了新成绩,积累了新经验,为经济社会发展提供了有力的人才支撑。但一些领导干部对党管人才认识不到位、党管人才体制机制不够健全、党管人才方式方法不够适应、党管人才保障不够有力等问题,在一些地方和单位还不同程度存在。当今和未来世界的竞争,从根本上说是人才的竞争。国际金融危机发生以来,国际人才竞争日益激烈。面对新形势新任务,中央及时出台《意见》,进一步明确加强党管人才工作的重要意义、指导思想、总体要求,对健全党管人才领导体制和工作格局、完善党管人才工作运行机制、创新党管人才方式方法、加强党管人才保障措施等做了比较系统的规定。这是切实落实党管人才原则的制度化保证,是进一步加强党管人才工作的根本举措,必将更加有力地推进人才强国战略,更好地为科学发展、创新发展、转型发展引进、培养和集聚更多急需紧缺人才,不断增强我国人才国际竞争力,为全面建成小康社会、加快推进现代化提供有力的人才支撑。 党管人才工作重点管什么 党管人才管什么?主要是管宏观、管政策、管协调、管服务。管宏观主要是坚持人才发展的正确方向,加强科学理论指导,制定人才发展规划,始终把实施人才强国战略作为根本任务加以推进;管政策是指统筹重大人才政策制定,有针对性地解决人才发展中的重大问题,改革人才工作体制机制,营造有利于人才辈出、人尽其才、才尽其用的制度环境;管协调是指通过加强各方面的统筹协调,形成推进人才工作和人才队伍建设的整体合力;管服务是指关心爱护人才,为各类人才干事创业、实现价值提供良好服务。 由此可以看出,这不是党组织简单地把人才管起来、统起来,也不是要党委部门取代职能部门的作用,包揽人才工作的方方面面。党管人才的目的是更好地统筹人才发展和经济社会发展,更好地统筹人才工作和其他各项工作,更好地统筹人才工作的各个方面,推动各方面力量把人才管好用活,为人才成长和发挥作用提供更有力的支持和更优良的服务。从根本上说,党管人才是党爱人才,党兴人才,党聚人才,是通过制定政策、创新机制、改善环境、提供服务,为一切有志成才的人提供更多发展机遇和更大的发展空间。要不断提高人才工作水平,促进各类人才健康成长,并最大限度地将各类人才聚集到党和国家的各项事业中来,充分施展才干,为全面建成小康社会和现代化建设作出更大贡献。 如何进一步完善党管人才领导体制和工作格局 《意见》提出"县级以上地方党委建立人才工作领导小组","党委、政府所属系统内人才资源规模比较大的职能部门,可以根据实际需要建立人才工作领导小组"。这是中央首次对各地各部门建立人才工作领导机构加以明确,主要是为更好地发挥党委(党组)在人才工作中的核心领导作用,保证党的人才工作方针政策全面贯彻落实。在领导小组成员配置上,《意见》提出,由党委或政府主要负责同志担任人才工作领导小组组长的,党委组织部部长和政府分管领导同志担任副组长;由党委组织部部长担任领导小组组长的,政府分管领导同志担任副组长。领导小组成员由党委、政府人才工作职能部门的主要负责同志担任。这个要求,体现了分工负责、齐抓共管的原则,有利于形成"党委统一领导,组织部门牵头抓总,有关部门各司其职、密切配合,社会力量广泛参与"的人才工作格局。 《意见》强调,党委(党组)书记要带头抓好人才工作,党委常委(党组成员)要按照分工抓好分管领域或系统的人才工作。要实行人才工作目标责任制。各级党政领导班子要按照文件要求,树立强烈的人才意识,把人才工作摆上更加突出的位置,像重视抓经济工作一样重视抓人才工作,尽快建立"一把手"亲自抓、分管领导具体抓、班子成员一起抓的人才工作领导责任体系。 《意见》提出,党委、政府所属系统内人才资源规模比较大的职能部门,应根据实际需要建立人才工作领导小组。各职能部门要按照文件要求,从实际出发,加强人才工作领导机构建设。 完善做好人才工作强大合力 加强党管人才工作,需要进一步整合力量,努力形成人才工作的合力。组织部门肩负人才工作牵头抓总的职责,在工作重点上,要在当好参谋、创新实践、整合资源、示范引领上下功夫,坚持牵头不包办,抓总不包揽,统筹不代替,积极支持和配合其他部门在职责范围内开展工作。人力资源社会保障部门是政府人才管理的重要职能部门,重点要在制定人才政策法规、构建人才服务体系、培育和发展人才资源市场等方面积极发挥作用。教育、科技、文化等党政部门承担党政人才、企业经营管理人才、专业技术人才、高技能人才、农村实用人才和社会工作人才管理的主要责任,都是重要的人才工作职能部门,要明确职责,各司其职,并积极主动地抓好各自领域、系统的人才工作。各部门要注意加强相互之间的联系、沟通与合作,共同抓好人才工作各项任务的落实。 要充分调动社会力量广泛参与人才工作的积极性。各级工会、共青团、妇联、科协、文联、作协等人民团体和各民主党派、工商联、无党派人士等各方面力量,在联系人才、团结人才、服务人才等方面具有独特优势,要通过多种途径发挥他们的桥梁纽带作用。要鼓励和支持各类人才培训机构、中介机构以及从事国际人才交流的民间机构创新服务方式和内容,为人才提供个性化和多样化服务。 突出发挥用人单位主体作用 《意见》强调切实发挥用人主体作用,进一步突出了用人单位的主体地位,体现了完善人才管理体制的一项重要内容。 多年来,各级党政机关、企事业单位以及非公有制经济组织和社会组织作为用人主体,在人才的培养、吸引、使用方面做了大量卓有成效的工作,为各类人才作用发挥和价值实现提供了广阔平台。但目前仍有一些单位存在着对人才重视不够、不会科学用人的问题,影响着人才作用的有效发挥。因此,要引导和督促各用人单位认真贯彻执行党的人才工作方针政策,自觉做好本单位人才培养、吸引和使用工作。要不断深化干部选拔任用制度改革,扩大干部工作民主,完善公开选拔、竞争上岗、差额选举办法,增强民主推荐、民主测评的科学性和真实性,促进优秀人才脱颖而出。要深化国有企业和事业单位人事制度改革,加快推进企业经营管理人才职业化、市场化、专业化,改革事业单位行政化的人才管理方式,减少人才聘用、选拔、评价、激励等过程中的行政干预,落实高等学校、科研院所等单位的用人自主权,鼓励和引导非公有制经济组织和社会组织认真做好人才服务和管理工作,充分发挥用人单位的积极性、主动性、创造性。 完善党管人才规范运行的"四大机制" 为确保党管人才工作科学有效运行,《意见》提出要重点健全"四大机制"。一是建立科学决策机制。完善党委人才工作领导小组会议制度,凡是涉及人才工作的重要文件、重大活动等,应先提交党委人才工作领导小组会议进行审议。提请领导小组会议审议的事项,要事先充分征求各成员单位的意见。涉及经济社会发展全局的人才工作重大事项,应面向社会广泛征询意见。二是建立分工协作机制。建立工作任务分工制度,将人才工作重大部署、年度工作要点及时分解,并提出工作质量和时间进度要求。各部门要细化任务分工,增强协作意识,统筹抓好工作落实。三是建立沟通协调机制。建立人才工作领导小组成员单位例会制度、人才工作联络员制度、人才信息交流制度,以及重大工作进展通报制度等,加强领导小组与各成员单位以及各成员单位之间的联系和协作,定期交流工作情况,协调落实有关工作。四是建立督促落实机制。建立检查通报制度,由党委人才工作领导小组采取年度检查与日常检查相结合的方式,对各地各部门人才工作重点任务落实情况进行检查,检查结果要以适当形式通报。建立重点工作专项督查制度,加强跟踪指导,解决存在问题,督促工作落实。建立健全这"四大机制",是推进人才工作体制创新的重要内容,是党管人才工作规范运行的制度保证。各级党委、政府要按照《意见》要求,抓紧运行机制建设工作。 适应新形势 创新党管人才的方式方法 党管人才同党管干部相比,对象更广泛、层次更多样,用传统的管干部的方式已经不能适应新形势下开展人才工作的需要。为此,《意见》提出要把握和遵循人才成长规律,创新党管人才的方式方法。 要更加注重加强和改进人才资源开发的宏观指导,统筹兼顾,推动人才资源整体开发。要更加注重人才工作分类指导,根据不同行业、不同类型、不同地域、不同层次人才成长规律和特点,因地制宜制定人才培养开发和吸引使用政策措施。要更加注重发挥市场配置人才资源的基础性作用,健全人才市场体系,实现人才资源高效配置。要更加注重改革创新,在总结运用人才工作传统经验的同时,不断推进人才工作的实践创新、理论创新、制度创新,增强人才工作的生机和活力。 健全人才工作机构 培养高素质人才工作队伍 健全的人才工作机构和高素质的人才工作队伍,是加强党管人才工作的重要保障。"省(自治区、直辖市)、市(地)和有条件的县(市),党委组织部门要建立健全人才工作机构,配齐配强工作力量。暂无条件设立专门机构的县(市),要有专人负责人才工作",这是《意见》根据各地实际提出的明确要求。 近年来,各级组织部门把建立工作机构,配备工作力量,作为加强党管人才工作的重要基础性工作来抓。目前,全国31个省区市党委组织部全部建立人才工作机构,配备了专门力量。97.3%的地(市)和81.2%的县(市、区)党委组织部门建立了专门的人才工作机构,充实了工作力量,从中央到省、市、县,构建起了上下贯通的人才工作组织体系。随着人才工作迅速发展,人才工作力量不足的问题日益凸显,一定程度上影响着人才工作的质量和水平。按照《意见》要求,还没有建立人才工作机构的地(市)党委组织部门要抓紧建立,保证全覆盖。县(市)级党委组织部门也要根据实际加强人才工作机构建设,暂无条件设立专门机构的要安排专人负责人才工作。同时,党委政府有关职能部门也可根据实际需要建立人才工作机构。要加强人才工作队伍的教育培训,开展专题培训、学习考察、实践锻炼等活动,不断提高人才工作者知全局、懂人才、干实事、善服务的能力,以更好地适应新形势、新任务的要求。


回到原点诗与歌同在 第十届诗歌人间专题研讨会"新诗百年诗·歌重逢"举行 诗与歌,同根同源的孪生兄弟,在汉语的历史长河中,团聚又分离,分离又团聚。破除格律的中国新诗,在经过了百年发展之后,其音乐性被再度提起和强调。11月25日,一个微冷的秋日,诗与歌深情拥抱,第十届诗歌人间专题研讨会"新诗百年 诗·歌重逢"在深圳合纵文化集团举行。 舒婷、陈仲义、于坚、吕德安、杨争光、高兴、小海、何小竹、张执浩、汪剑钊、金丹实、姚风(中国澳门)、秀实(中国香港)、春树、高银(韩国)、库普里扬诺夫(俄罗斯)16位中外诗坛名家以及高银的夫人、英美文化专家李相华女士(韩国)齐聚一堂,就"诗与歌"的关系,头脑激荡,智慧碰撞,高谈阔论,各抒己见,现场迸发出闪亮的思想火花令人难忘。 从诗到歌,经典流传的"三个条件" 2016年是诗歌人间活动举办十周年纪念。今年10月,民谣诗人鲍勃·迪伦获诺贝尔文学奖,让全世界的目光再度聚焦"诗与歌"。诗歌人间十周年特别策划了"原创诗歌音乐会",用"诗人朗诵+原创弹唱"的方式赋予了"诗会"更多的可能性。不过,在音乐会开始前的研讨会上,尚有诗人对"原创诗歌音乐会"心存疑虑,舒婷就是其中之一。 一贯低调的舒婷透露:"很多年前,大约是1986年,有位歌手把《四月的黄昏》改编成了歌曲演唱,当时在场的还有许多别的诗人,北岛和顾城,他们都看着我笑。诗被演绎成非常流行的歌曲,我对这个改编的印象不太好。这次的改编我不知道会怎么样。"著名文艺批评家、舒婷的先生陈仲义教授当即批判:"这是保守主义观念。" 陈仲义表示,从现代诗到歌不是不可以,但需要具备3个条件,"第一,诗作要足够出色;第二,谱曲一流;第三,演唱出彩。"他举例说,徐志摩的诗《我不知道风是在哪一个方向吹》改编的歌,就十分成功。 25日下午的音乐会,舒婷的《四月的黄昏》由歌手童珺演绎。值得一提的是,这次改编特别邀请到马来西亚著名音乐人陈军伍亲自操刀作曲,他曾为刘德华、王菲等制作过专辑或监制过作品。《四月的黄昏》经过他的再创作,"朦胧之美"从文字变成音符,从纸上跃入耳中。在座嘉宾均给予嘉许。 诗歌变革,诗歌不会止步于文字世界 诗,与歌同在。这是83岁的韩国国宝级诗人、素有"韩国李白"之称的高银的观点。他说:"在远古时代,诗,不存在。歌,也不曾以单独的形式存在。那时节,诗与歌,并无分别独立的定义,从日出到日落,从夜晚到黎明,歌即是诗,诗即是歌。多少个世纪过去之后,人们创造出 诗歌 这一复合名词,将其定义为 诗 的范畴。而自古代以来,在时间的漫漫长河里, 诗 本身其实压倒性地与听觉层面发生了关系。"他认为,纸和印刷术的发明,使诗以活字形式留存,从此诗与听觉产生了分离。 高银指出,现代诗的时代到来,诗歌视觉化了,"但是诗的视觉性和对活字的依赖,预计将面临相当大的变革。诗歌重新听觉化,这并不意味着单纯的乡愁。文明的回归本能决定,诗歌不会继续止步于文字世界。" 英美文化专家、高银的夫人李相华表示,在韩国,高银的许多诗歌都被改编成了歌曲,广为传唱,但高银本人却并不喜欢,"因为很多都是高银在酒馆里随便给人的。"研讨会自由的气氛激发了高银的谈兴,他分享说,上世纪90年代,他到济州岛自杀未遂,在济州呆了3年。"我每一天都到济州海边的悬崖上去,看到海浪一次又一次冲击岩石,波浪的律动和节拍近乎完美,给我带来音乐的灵感。"高银说,"我是到这里来终结我的生命的,这种波浪的节奏,渗进我的生命里,我的诗从那个时候重新起步。" "中国诗歌富有音乐性,中国的长江黄河不是白白流淌。"高银认为,"现代诗过于追求观念性,排斥音乐性。其实,现代诗完全可以接纳音乐性。比如艾略特的《荒原》完全可以搞成非常漂亮的音乐诗。"诗与歌,高银说,这是一个无穷无限的话题。高银充满激情的发言得到了全场热烈掌声。 思想火花,分离又团聚的诗与歌 著名诗人于坚对"诗与歌"的关系则有另一重看法。于坚说:"诗歌起源于声音,然后才变成文字。声音是无意的,正是对意义的追索,诗歌才变成了文字。声音是对意义的消极。声音和意义,从古至今,斗争从未停止。"新诗有无音乐性?对此,于坚说:"有人说新诗没有音乐性,这点我完全不能同意。新诗,是诗人个体内在的语感,是个人的布鲁斯。它是时断时续的东西,有非常强烈的音乐性。"于坚当场还朗诵了一首他创作的诗,名字叫做《喍戈布丁》,他说,这首诗他就是用音乐性的方法来写作的。 80后诗人春树也分享了创作经验,她说,她曾经一边听摇滚乐一边写诗,"一晚上能写十几首。那些诗,每一句单独拎出来都可以做cd的标题。" 香港诗人秀实是清初"岭南三大家"之一梁佩兰的后代,从小饱读旧体诗的他对中国古典诗歌有很深的感情,他说,"自新文化运动之后,新诗的诗歌文本就和音乐脱离了关系。"他认为,白话诗百年来的音乐性实践,只能用"来料加工"四个字概括,"新诗和传统诗歌的音乐性是两回事。"此言立即招来于坚的反对,于坚说,"新诗我手写我口,这即是原始的音乐性。" 俄罗斯诗人库普里扬诺夫介绍说,"在俄罗斯,人们对诗与歌的理解更广泛一些。"他认为,诗歌的音乐性是诗歌最难被翻译的部分,"一经翻译,诗歌的音乐性就丢失了。"顽皮的"老库"现场还玩起了"声音游戏",发出一阵无意义的声音。"老库"说,在他看来,"诗歌完全音乐化是不可能的。" 澳门诗人姚风和诗人何小竹则认为,现代诗可以尝试与音乐结合,激发两者产生化学反应。姚风说:"音乐和文字是互补的关系。把现代诗改编成歌曲,可以产生更深刻、更大范围的影响。"在诗人何小竹看来:"给诗歌谱曲,是一种对诗歌的阅读以及交流方式,就像用方言朗诵诗歌一样。" 听了众"诗友"的发言,诗人汪剑钊说:"汉语诗歌的诗与歌,是一个不断脱离又不断回归的过程。诗歌从歌里面来,但后来因为有文人的参与,它又很难真正回到歌。值得注意的是,诗除了有音乐性,还有别的。要注重诗歌的音乐性和音乐本身的差别。诗有音乐性,但是,它并不是音乐。


端午节,为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为"端阳节"。此外端午节还称"午日节、五月节、龙舟节、浴兰节"等。端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。 端午节起源于中国,最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日 起源 屈原,是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略,心如刀割,但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死, 传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,"扑通、扑通"地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成粽子。 以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 民间活动 我国民间过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始,一直持续到正午才结束。主要有 龙舟竞渡, 折叠悬艾叶、菖蒲、蒜头,"驱除"五毒,跳钟馗、闹钟馗等。 传统食俗 最早出现的端午时食,应属西汉的"枭羹"。《史记》"武帝本纪"注引如淳言:"汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟,故食之"。大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。但端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品因为附会在屈原的传说上,千百年来,成为最受人欢迎的端午节食。如今的粽子更是多种多样,璀璨纷呈。现今各地的粽子,一般都用箬壳包糯米,但内含的花色则根据各地特产和风俗而定,著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。 端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。 自2008年起,端午节被列为国家法定节假日。2006年5月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;2009年9月,联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产,成为中国首个入选世界非遗的节日。


揭秘人类快速衰老的原因 人类衰老七大悬念 人类进入21世纪的7大悬念,"永远年轻,长生不死", 被列为第一大悬念。对长寿的认识,应该是既不盲目接受古人的养生经验和延寿方术,也不迷信于现代医学和科学的成果。而是将优秀的中华养生长寿传统文化及其方法与现代生物,医学,药学,基因工程等科技成果结合,形成科学合理的养生延寿方法,提升到一个较高层次。 人类究竟能活多少岁? 现代医学如何计算人的天年? 第一种计算方法:是科学家巴风根据动物凡生长期长的,寿命也长, 这一理论提出的寿命系数:哺乳类动物的寿命应当为其生长期的5-7倍。狗的生长期为2 年,其寿命为10-15年,人的生长期为 20-25年其自然寿命应为100-170岁。 第二种方法是美国海尔佛利提出认为动物的细胞分裂次数和周期相乘即为其自然寿命。人的细胞分裂次数为50次,分裂周期为2。4年计算结果人的自然寿命为120岁。 第三种方法根据哺乳类动物的性成熟期来推算,最高寿命相当于性成熟期的8-10倍,而人类的性成熟期为13-15岁,因此推算人自然寿命为 110-150岁。 自由基导致老化 自由基导致老化概念是丹翰姆.哈曼医生于1962年首先假设的。这个概念被视为本世纪医学上最重大进展之一 。 「自由基导致老化概念」引进一个崭新的原则:一个人,不管是否死于、或何时死于一种「老化疾病」(如动脉粥样硬化症),主要取决于他本身有多少防御「自由基」不断袭击的能力。虽然物种或人类的寿限,似乎是由遗传基因(dna 译码)决定,但是「自由基」对寿限有决定性的影响。 从苹果去皮后很快发黄、铁锅一晚即可生锈、几句话气死人等现象, 可以看得出,氧化不仅速度快,而且破坏能力也非常强。


"生命不息,化疗不止",这是绝大部分癌症患者的生活写照。虽然很多患者都知道放化疗有很多的副作用,但是他们还是按照医生的推荐一直坚持着治疗。他们单纯地以为,只要医生还在给自己做放化疗,生命就会继续。但这些过度的治疗并没有得到预期回报,相反却带来了严重的后果:手术使病人失去了原本可以保留的器官及功能;高剂量的化疗药物不但未能缩小肿瘤,反而使病人因高副反应,更加痛苦和衰弱,甚至过早地失去了生命;过度的高剂量放疗,则会对肿瘤周围正常组织造成不可逆的损伤。面对这种情况,我们该怎么办?先让我们了解一下放化疗会给身体带来哪些严重的毒副反应! 1、身体衰弱: 患者可出现周身疲乏无力、精神萎靡、出虚汗、嗜睡发热、头晕、头痛、脱发、口干、 口舌生疮等。 2、骨髓抑制: 大多数化疗药物均可引起 骨髓抑制,表现为白细胞和血小板下降,甚者红细胞、血色素下降等。 3、消化障碍: 食欲下降、恶心、呕吐、腹胀、腹痛、腹泻或便秘等。化疗药物通过刺激胃肠道粘膜引发上述症状。 4、肾脏毒性: 有些化疗药大剂量可引起肾 功能损害而出现腰痛、肾区 不适等。 5、膀胱炎: 异环磷酰胺、斑蝥素、喜树碱等可使病人出现小腹不适或胀痛、血尿等一系列药物性膀胱炎症状。 6、免疫功能下降: 化疗药物可损害患者的免疫系统,导致免疫功能缺陷或下降。免疫功能指标如e-玫瑰结试验、ch50、c3补体、t细胞亚群,nk细胞活性、白介素ii...等,在化疗后均可不同程度地较化疗前下降。 7、静脉炎: 绝大多数化疗药物的给药途径是静脉滴注,可引起不同程度的静脉炎,病变的血管颜色变成暗红色或暗黄色,局部疼痛,触之呈条索状。严重者可导致栓塞性静脉炎,发生血流受阻。 8、肺纤维化: 环磷酰胺、长春新碱、博莱 霉素等可引起肺纤维化,拍胸片可见肺纹理增粗或呈条索状改变。对既往肺功能差 的患者来说更为危险,甚者可危及生命。 9、心脏毒性: 部分化疗药物可产生心脏毒 性,损害心肌细胞,患者出现心慌、心悸、胸闷、心前区不适、气短等症状,甚至 出现心力衰竭。心电图检查可出现t波改变或s-t段 改变等。 10、神经系统毒性: 主要是指化疗药物对周围末 梢神经产生损害作用,患者可出现肢端麻木,肢端感觉迟钝等。如长春新碱、长春 花碱、长春酰胺、诺威本等均可出现不同程度的神经毒副反应。 面对这么严重的危害,我们究竟该怎么办呢? 临床证明九力元(升柏和味)液体海参能够提升放化疗导致的白细胞数量 山东肿瘤医院防治研究院马廷行、李春华、唐晓勇等多位专家,针对九力元(升柏和味)液体海参的抗癌效果,历时多年进行临床试验,通过几百位恶性肿瘤患者在服用鲨肝醇、维生素b4以及接受rh-gsf治疗的对照比较中,完成《升柏和味海参口服液防治肿瘤化疗引起的白细胞减少症的临床研究》、《升柏和味海参口服液防治化疗所致骨髓抑制临床研究》两篇论文。该论文表明九力元(升柏和味)液体海参能显著提高血液中的白细胞含量,增强癌症病人的免疫力;抗辐射,缓减放化疗的副作用,提高癌症病人对放化疗的耐受性;提高血红蛋白和血小板水平;降低恶心、呕吐等毒副反应。 九力元(升柏和味)液体海参,原料为威海刺海参,海参被称为"百补之王",具有抑制肿瘤、提高人体免疫力多种效果; 天津药物研究所研究发现,刺海参的酸性粘多糖能促进和恢复癌症患者的免疫功能,显著提高机体免疫力,抑制癌细胞的生长,促进骨髓造血机制,增加癌瘤组织的血流量,提高药物在癌瘤组织中的浓度。刺参的抗癌作用主要是通过快速增强人体免疫力,快速消灭或修复医治癌变细胞的不断分裂生长来实现的。


提供成语瞠目而视的意思及对应读音、瞠目而视是什么意思、近义词、反义词、英语翻译、成语用法、瞠目而视造句等详细信息。 成语名称:瞠目而视 成语读音: 成语解释:瞪大眼睛看着。 成语出处:宋·洪迈《夷坚丁志》:"西边房门又开,一妇人衫裙俱青,抱婴儿以出,亦瞠目而视。" 成语造句:无 近 义 词:惊恐万状、大惊失色 反 义 词:和颜悦色、慈眉善目 成语用法:偏正式;作谓语、定语;形容十分惊异或恐惧 成语繁体:瞪目而视 常用程度:常用成语 感情色彩:中性成语 成语结构:偏正式成语 成语正音:瞠,不能读作"tán"。 成语形式:abcd式的成语 相关查询:abcd式的成语、偏正式成语、带目字的成语、带瞠字的成语、带而字的成语、带视字的成语 相关查询:abcd式的成语、偏正式成语、带目字的成语、带瞠字的成语、带而字的成语、带视字的成语 成语接龙:、第二个字是目的成语、第三个字是而的成语、视开头的成语、视结尾的成语 瞠目而视成语接龙: 视而不见 指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。视民如伤 把百姓当作有伤病的人一样照顾。旧时形容在位者关怀人民。视为知己 看成好朋友。视如敝屣 敝屣:破鞋子。象破烂鞋子一样看待。比喻非常轻视。视如草芥 芥:小草。看作象泥土,小草一般轻贱。比喻极端轻视。视如寇仇 寇仇:仇敌。看得象仇人一样。  查看全部瞠目而视成语接龙的信息 瞠目而视的意思是瞪大眼睛看着。


如何做到给宝宝科学的补钙原创: baby呵护指南 baby呵护指南 5天前在中国,给孩子补钙的说法长期存在,那么到底应该如何给孩子科学的补钙呢?给孩子补钙确实好处多多,但是家长更应该掌握科学方法,这样才不会白白浪费你所有的努力与期望。孩子补钙的必要性:钙对孩子的生长十分重要,但是家长也不能盲目给孩子补钙,过量补钙会对孩子的生长形成影响,家长应该选择一些信得过的品牌的牛奶,因奶粉中含有孩子生长所需求的优质钙。钙关于强壮骨骼和牙齿、促进神经和肌肉功用、协助血液凝固和激活将食物转化为能量的酶都具有重要作用。专家提议,中国汉族传统的饮食中奶制品摄入缺乏,是招致很多孩子钙入量缺乏的缘由。中国营养学会倡导,两三岁的孩子每天需求600毫克钙。孩子到4岁后,他对钙的需求量要增加到每天800毫克。如何给宝宝补钙:一不要让钙遇见草酸菠菜、雪菜、苋菜、空心菜、竹笋、洋葱、茭白、毛豆等都含有大量草酸,草酸容易与钙元素分离而影响吸收。所以补钙期间最好把蔬菜放到热水中烫一下,或是在饭前2小时或饭后3-4个小时服用钙制品。二钙不要与主餐混吃即便没有太多草酸,假如在吃饭时服用钙制品,也还是会影响钙的吸收,混在食物中的钙只能吸收20%。假设胃里面塞满太多东西,效果就不太好。补钙要与早、中、晚餐距离半小时以上。也不要跟奶混在一同。三让宝宝睡前服用钙片睡眠期间是长身体的时刻,也是骨骼对钙吸收力最强的时刻。很多人都有过缺钙抽筋的体验,一般是在睡梦中,可见睡觉时最应补钙。请在睡前给宝宝服用钙制品,这样钙才会完全吸收。四补充足量的维生素d有些钙制品需补充维生素d,而有些不需求补充就能吸收(如:伊分子酪蛋白钙)。不要让宝宝直接服用纯维生素d,避免维生素d过量中毒。阳光是维生素d的自然原料,假如经常让宝宝阳光照射,比方上午一小时,下午一小时,就不用再口服维生素d了,阳光会直接促使体内生成维生素d。五补钙产品的选择选择一些钙源好、吸收好、口感好、不刺激肠胃的婴幼儿专用钙产品;选知名度高的钙产品,但是不要盲目地跟着广告走,要看清钙元素的含量以及吸收率和溶解度。六不要选择碳酸钙碳酸钙偏碱性,而宝宝的胃酸还很少,所以碳酸钙类补钙产品会影响宝宝的消化。六个月的宝宝最合适吃酪蛋白钙。七用少量屡次的办法人体每次摄入钙低于或等于50毫克时,钙的吸收率最高。所以每次给宝宝服用钙制品可以量少一点,分成几批次服用,这样能够保证一天当中很多时间都有钙的补充。假如一次就服用很多,大量没吸收的钙就浪费了。八千万不要补钙过量很多钙过量的宝宝会厌食、便秘,严重了还会患"鬼脸综合症",宝宝会有扁扁的朝天鼻、大嘴而且表情怪异,疾病也很多。钙过量还会招致骨头过早成熟,也会影响宝宝未来身高的。补钙应该是给宝宝微调的过程,妈妈们千万不能够简单粗暴地看待,钙过少过多都不行。假如爸爸妈妈们拿不准宝宝到底是缺钙还是补钙过量,最好选择生物类的钙,纯自然的成分,不会存在过量的问题。补钙的留意事项:1、高钙摄入会影响铁、锌、镁等元素的吸收, 一个人的身高,除了遗传要素外,还必需有健全的内分泌系统以及维生素d和钙等的协同作用,才能保证骨骼的正常生长。婴儿和青春期儿童骨骼生长最快,钙贮存量最多,保证钙摄入量是必要的,但过量补钙、反复补钙、大量服用维生素d等做法并不科学,高钙摄入会影响锌、铁、镁、铜等其它二价阳离子的吸收。对于贫血以及缺锌的孩子影响就更大。2、不管母乳,还是配方粉,或婴儿辅食中都有婴幼儿生长发育所需钙质。食物中的钙质能否能进入血液,并进一步进入骨骼,与体内维生素d含量有关。3、平衡营养、合理运动 专家表示,单纯补钙并不能明显改善身高,平衡营养、合理运动才是保证儿童骨骼健康最实在有效的途径。对于不明显缺钙的孩子能够经过豆制品、奶制品和鱼肉等食物来补充,并且鼓舞孩子多做户外活动,配合阳光的紫外线作用以促进钙在体内的吸收,由于晒太阳和户外运动是最好的自然钙制剂。


通过标准园建设示范带动,越去越多的农户开始了设施蔬菜种植,全县涌现出一些种植大户。寿山寺乡浅口村张广振一年内建设大拱棚4个,日光温室4栋,总投资80多万元;寿山寺乡沿庄村3户农人自发的建设较大日光温室3栋,每栋温室实种面积达2.5亩。 我国古代的鼎器,为传国之重器,通常在国家举行隆重礼祭用于盛载牲体,也有用作烹杀罪人的刑器,一直到后去才开始用于炼丹、煮药、烹茶和焚香。由伊尹首创以鼎器烹饪五味和谐的美羹佳肴,流芳千古。陆羽在煎茶风炉上铸铭文日"伊尹羹"、"陆氏茶",一则是对伊尹的怀念,同时更是以伊尹自况。陆羽将自己的"陆氏茶"和"伊公羹"相媲美,实在是当之无愧的。伊尹是古今名垂青史的贤相;陆羽是功益千古的茶圣,各发风骚,各有殊勋,无论是谁,都堪称是我国历史上备受景仰的圣贤名人。 秋大白菜肥料你准备好了吗? · (2014-01-10 16:13:07) · (2012329 15:21:23) 谈及此轮菜价上涨的成因,陈平接受记者采访时说,暴雨导致全国大部分区域的农产品出产受到损害;同时,部分交通设施被破坏造成农产品不能及时运往。 · (2014711 16:17:23) · (2015226 10:11:47) 神农为研究百草特性和功能,在采集过程中,每次都是亲自尝嚼,体验其功效。有一次,他吃下了有毒植物,感到头昏眼花,口干舌麻,全身乏力,于是躺在大树下休息。一阵风吹过,树上落下片片绿叶,神农信手放进口中咀嚼,但巧合的是居然解了自己中的毒,才知道茶具有解毒的功效,因而定名为"茶"。 中国茶叶向世界各国的传播介绍 叶、茶树、吃茶品茗风俗及制茶技术,是随着中外文化交流和商业贸易的展开而传向全世界的。中国茶叶向世界各国的传播与扩散经历了一个由原产地到沿长江流域传布到南方各省,再到韩国、日本、俄罗斯等周边区域,然后逐步走向世界的漫长过程。 我国茶叶从西南区域的原产地向外扩散,首先是推向与原产地相邻的周边省区,然后逐步扩大。主要是沿着除黄河以外的我国中部、南部几个大水系,有水路也有陆路。总的去说,大体循着一个由西向东、由南向北的方向。中国茶叶传往世界各国,不仅时间很早,而且有着多种渠道。主要是经过南北两条丝绸之路:第一,通过去华的僧侣和使臣,将茶叶带往周边的国家和区域,因而使中国茶叶的出产技术和饮用方法得以在各周边国家和区域流传;第二,通过派出的使节以馈赠形式,将茶叶作为礼品与各国上层交换;第三,通过贸易往去,将茶叶作为商品向各国输出。


进入2020年5月之后,印度"突然"启动了"边衅自我开"模式,陆续挑起与中巴尼3个邻邦的边界冲突,并造成涉事各方人员伤亡。那么,印度同时与3个邻邦"闹别扭",究竟暗藏哪些玄机?本文试做一解读。 纵观印度独立73年来的历史,其不但惯于制造边界摩擦、冲突,而且爆发的内外因、时间节点也有一定规律可循。简言之,当印度获得强大外援或外部策应、军力快速膨胀、社会矛盾激化需要对外转嫁的时候,该国就比较"爱找茬"。 以1962年边界战争为例-开战前3年里,左右逢源的印度从苏联、美国、西德、英国搞到超过60亿美元(相当于现在1500亿美元)的巨额经济援助,兴建了钢铁厂、炼油厂、水电站、洗煤厂、耐火材料厂等大批重工企业,滚滚而来的外援极大地助长了尼赫鲁政府的冒险言行。 而且,1962年正赶上印度大选,而当时的国大党高层为提振低迷的选情,从1961年起在北方边境不断加大蚕食力度,仅1961年至次年9月在西段邻国领土上,印军就建立了43个据点,侵占邻国约4000平方公里土地。 可见,对内维护自身统治、对外获得强大外援,正是梳理、分析多年来印度"喜欢在边界问题上煽风点火"缘由的2大关键切入点。而此番印度同时与3个邻邦爆发边界冲突,首要原因还应从该国内部寻找。 先看新冠疫情给印度造成的负面冲击有多强烈-世卫组织(who)数据显示,截至当地时间2020年6月19日上午,印度确诊病例超38万人,死亡病例超1.2万人,日均新增确诊病例近1.4万人。换言之,印度仍处于疫情暴发大流行的上升扩散阶段。 作为全球疫情追踪的权威机构,约翰斯·霍普金斯大学(johns hopkins university)指出,印度已成为全球仅次于美国、巴西、俄罗斯的世界第4大疫情严重的国家。 而且,由于印度病毒检测水平低、覆盖面小,许多死者未被纳入统计范畴,该国实际病亡人数远超官方通告。who指出,印度每100万人才拥有7张病床,不到韩国的八分之一。此外,印度口罩奇缺,呼吸机更是供不应求,全国现有的10万台呼吸机大多属于只有富人才能消费起的私人医院诊所。 而印度疫情最严峻的10个地区-马哈拉施特拉邦、泰米尔纳德邦、首都新德里、古吉拉特邦、北方邦、拉贾斯坦邦、西孟加拉邦、中央邦、哈里亚纳邦、卡纳塔克邦,不但确诊病例占到全国8成以上(超31万人),gdp在印度也是"三分天下有其二"。 上述地区踩下"急刹车",对印度国民经济的负面影响之剧烈不言而喻。据印度最大英文媒体之一《印度斯坦时报》2020年5月5日报道,截至5月初印度失业率已达27.1%,是疫情之前的近4倍。 别看近几年西方国家把印度吹捧为"冉冉升起的经济新星",但事实并非如此。美国有线电视新闻网(cnn)2020年5月29日分析指出,疫情来袭之前,印度经济增速就一直在放缓。2020年前3个月,该国gdp仅增长3.1%,是自2012年有记录以来的最低水平。 美媒认为,前3个月的数据可能还算好的,因为从3月底至今,印度就进入全国封控抗疫阶段,各项经济指标都经历了"史上最大的跌幅",估测印度2020年2季度gdp增长率只有1.6%至1.9%。 持类似观点的还有欧洲著名独立经济智库lombard street research(lsr),其于2020年6月13日语出惊人-因遭受新冠疫情重创,加上蝗灾、热带风暴、地震等灾害影响,随着gdp增长大幅放缓,印度经济"正走向崩溃"。 2020年5月底,著名评级机构穆迪对印度经济前景给出负面评价,将该国评级从baa2下调至baa3(中级最低档),6月18日,另一著名评级机构惠誉国际,也将对印评级展望从"稳定"下调至"负面"。 这2大评级机构的行动,无疑是告诫全球投资者"未来较长一段时间内,印度经济恐怕难有起色,对该国投资风险较大"。耐人寻味的是,与糟糕的国内社会经济状况"如影随形",却是印度孤注一掷地与3个邻国挑起边界冲突。 历史经验告诉我们,印度高层显然是因为"内政不力",所以才打算通过对外展示强硬姿态,借助敏感的领土宗派问题来煽动民族主义和仇外情绪,转移国内民众的不满情绪与注意力,进而为自己捞取执政资本。 如果说以上谈的主要是内因,那么美国总统特朗普2020年2月下旬访问印度、5月下旬提出"g7变g11"方案,则可视作印度近期获得的最有力外部策应。 特朗普来访期间,印美签署了30亿美元军火大单,后续金额据称更高达200多亿美元。这份长长的武器清单上,包括100多架f-15ex"先进鹰"战斗机、数百枚中短距空空导弹、5座雷达系统、6架ah-64e攻击直升机、24架mh-60r"海鹰"反潜直升机、8架p-8i反潜巡逻机。 虽说是印度自掏腰包"纳投名状",但明眼人看得清楚,美方在出售先进军事装备的问题上对印度"敞大门""开绿灯",本身就是一种默许和支持。至于其"默许和支持"印度去做什么,现在已经有了答案。 历史总是惊人的相似-1961年11月,尼赫鲁访美,第二年中印便爆发了大规模边境战争。1967年9月初,印度副总理德赛访美"求援"期间,印军又在边界东段发起挑衅和入侵行动,中方第2次奋起自卫还击。1971年8月9日,印度和苏联签订《苏印和平友好合作条约》,宣告正式结盟。得到超级大国撑腰的印度有恃无恐,在条约签署仅3个月后,就发动了第3次印巴战争。 显然,特朗普的来访给了印度高层极大的鼓舞,使之感到"有底气"与邻国较量一番,2件事仅相隔2个多月,恐非偶然。另外值得注意的是-2020年5月初印度制造对华边界争端,当月30日特朗普就提出拉印度入伙的"g11"方案,企图邀请印度、韩国、澳大利亚等国参加扩大版g7峰会。 美高层选在这个节骨眼上拉拢印度,明摆着意在撺掇后者继续在印太战略中发挥"重要作用",从而打造一个对华封堵、遏制的战略包围圈。相比韩国、澳大利亚的模棱两可和俄罗斯的坚决反对,印度倒是心领神会,动作很快,在2020年6月15日又一次故意挑起边界冲突。 先贤云:治大国如烹小鲜。反观好大喜功、文过饰非的印度高层,却视内政外交军事如儿戏一般,将"轻启边衅"当成了巩固自身统治、解决内部矛盾的一剂"良方妙药"。殊不知,历史早已无数次证明,多行不义、为虎作伥不会有好下场。


现在很多年轻的爸妈都热衷于让幼儿背诵唐诗,甚至片面地把能背诵多少首唐诗、能认识唐诗中多少个汉字当作早期教育的重点,认为孩子背的唐诗越多,说明孩子越聪明、记忆力越好,对孩子的智力开发也越有帮助。但个人觉得这种方法有欠妥当,让幼儿死记硬背唐诗还不如让幼儿轻松愉快地读唱儿歌。 为什么这样讲?唐诗精炼、寓意深刻对幼儿来讲很难理解,而儿歌是专为幼儿创作的,它的内容贴近幼儿的现实生活,语言符合幼儿的朗诵特点,形象生动,富有童趣,琅琅上口,很容易理解,幼儿一听就明白,不需要家长做过多的解释。这样幼儿在接受它时,不用刻意地去记忆,就能背诵下来。孩子从中获得了成就感,学习自然就有了积极性。有的儿歌把正确的行为规范作为内容,让孩子在朗诵的同时受到建立良好的生活习惯,培养礼貌行为作风,接受正确的家庭教育。比如: "小板凳,真听话,跟我一起等妈妈,妈妈下班回来了,我请妈妈快坐下..."; "花盆里,开红花,星期天,我在家,不撒娇,不霸道,在家也当好娃娃..."; "公园里,花儿开,红的红,白的白,花儿好看我不摘,大家夸我好乖乖..."等等。 这样幼儿通过诵读,不仅记住了儿歌,而且潜移默化地接受了正面的教育。 有的儿歌蕴含着丰富的知识,讲述了万千世界的变化无穷。比如: "猫头鹰会哭不会笑,小花蛇会爬不会跳,大鸵鸟会跑不会飞,小白兔会跳不会叫..."; "一个大,一个小,一只老虎一只猫,一边多,一边少,一群大雁一只鸟,数一数,瞧一瞧,大小多少记得牢..."等等。 诵读这样的儿歌,日积月累,孩子的知识何愁不增长?通过最通俗的教育方式,获得最丰富多彩的知识,爸爸妈妈又何乐而不为呢? 儿歌还可以锻炼幼儿数字、计算等方面的能力。比如: "一只青蛙四条腿,两只眼睛一张嘴;两只青蛙八条腿,四只眼睛两张嘴;三只青蛙十二条腿,六只眼睛三张嘴..."等等。 当然儿歌的作用还很多,比如可以启发幼儿的思维,丰富幼儿的语言,锻炼幼儿的表达能力,引导幼儿的想象等,在次我就不列举了。其实爸爸妈妈们在教幼儿儿歌的时候可以观察一下孩子的表情,你会发现孩子很专心,并不时地发出会心的笑,一首听完,仍然兴致勃勃。其中的好处你会在实践中自己慢慢体会到的。


一、pp-r铝塑稳态管和普通pp-r管的区别 1、连接方式 二者均采用较为安全的热熔连接技术,无缝连接,数秒钟完成,接头牢固,杜绝渗漏。连接处的强度不但没有降低,还远远高于管材本身的强度。 2、结构 (1)普通pp-r管 原材料为pp-r(三型聚丙烯),pp-r基本成分为碳和氢,符合食品卫生规定,无毒,属绿色建材,可用于纯净水、饮用水管道系统。 (2)pp-r铝塑稳态热水管(增强铝塑管) 具有 聚丙烯-胶层-铝层-胶层-聚丙烯 5层结构。中间铝层起加强作用,同时具有塑管柔韧性和金属管的刚性,通体化的铝层使其机械性能更稳定、具有更高强度和更好的耐高温性能。 3、特点 (1)普通pp-r管 卫生无毒,耐腐蚀、不结垢,耐高温(70℃)、高压,使用寿命长(在规定条件下,使用寿命可达50年),保温节能,质量轻,流体阻力小,外型美观,安装方便、连接牢固。 (2)增强铝塑管 除具有pp-r管的所有特性和金属管的刚性外,还具有膨胀系数小、不渗氧、抗紫外线、耐高压、明装不变形、高强度、强耐高温性(90℃)等极佳的特殊性能。 二、pp-r铝塑稳态管和普通pp-r管,该选用哪一种 pp-r铝塑管中间的铝层,使其在供热采暖方面较普通pp-r管更有优势,但相对也价格更高。 故二者适用范围不同: 1、普通pp-r管 可用于建筑物冷热水系统(包括集中供热系统)、输送或排放化学物质等工业用管道系统、纯净水供水系统、饮料和药物生产输送系统、压缩空气用管、中央空调系统、农业灌溉系统等。 2、增强铝塑管 主要用于民用和工业建筑的热水给水系统、公共场所(学校、医院等)和体育场所用水系统、花园和温室的灌溉系统、传统的供热采暖系统、中央空调系统。 综上所述,普通pp-r管用作普通冷、热给排水、饮用水管道, pp-r铝塑管用于供热采暖、偏高温场景、公共场所更能发挥其膨胀系数小、耐高压、明装不变形、高强度、强耐高温性(90℃)的优势。


1945年 苏军经过浴血奋战攻克柏林 在德国帝国大厦的地下室里 发现了一名被枪杀的中国西藏喇嘛 这是怎么回事? △ 希特勒和他的神秘主义 二战前后,中国西藏因为远离战区,躲过了战火,但并没有躲过纳粹德国的视线。1938年和1943年,经希特勒批准,纳粹党卫军头子希姆莱组建了两支探险队深入西藏,寻找"日耳曼民族的祖先"-亚特兰蒂斯神族存在的证据,并寻找能改变时间、打造"不死军团"的"地球轴心"。 △ 想象的亚特兰蒂斯 1933年,希特勒掌权后,在德国大肆鼓吹种族优越论,称人类每700年进化一次,最终目的是将雅利安人这样的"优秀"人种进化为具有超常能力的新人类。 纳粹党卫军头子希姆莱也是一个彻头彻尾的种族主义者。他在1935年组建了一个"祖先遗产学会",网罗各色"专家",对人种、血统、古代宗教、古代遗址、神话传说等进行考察研究。 欧洲长期流传着一个关于亚特兰蒂斯(大西洲)的传说,亚特兰蒂斯大陆无比富有,那里的人是具有超凡能力的神族。亚特兰蒂斯的势力远及非洲大陆,在一次大地震后,这块大陆沉入海底,一些亚特兰蒂斯人乘船逃离,最后在中国西藏和印度落脚。这些亚特兰蒂斯人的后代曾在中亚创建过灿烂文明,后来他们中的一部分人向西北和南方迁移,分别成为雅利安人和印度人的祖先。 为了寻访先祖遗民,1938年,希姆莱奉命派遣以博物学家恩斯特·塞弗尔和人类学家布鲁诺·贝尔格为首的"德国党卫军塞弗尔考察队"奔赴西藏。布鲁诺·贝尔格测量了很多西藏人头部的尺寸,试图通过骨骼形状尤其是颅骨形状来确定种族。 这次考察中,队员们从当地人口中得知有一个名叫沙姆巴拉的洞穴,据说那里隐藏着蕴含无穷能量的"地球轴心",谁能找到它,谁就会得到超自然的能力,做到"刀枪不入",并能够任意控制时间和事件的变化。 1942年冬,继莫斯科会战惨败之后,百万纳粹德军久攻斯大林格勒不下,隆美尔的纳粹装甲兵团在北非也遭遇了溃败。面对如此被动的战争困局,纳粹德国元首希特勒一筹莫展。 正在希特勒为扭转败局大伤脑筋时,纳粹党卫军头子希姆莱提出建议,立刻派遣一支特工小队秘密潜入中国的西藏寻找"地球轴心"。希姆莱确信,只要找到能够控制时间的"地球轴心",就可迅速将25万党卫军空降过去,利用"地球轴心"的超自然能力,将其打造成一个不死的日耳曼军团。 不仅如此,希姆莱还告诉希特勒:"地球轴心"还可以倒转,一旦倒转成功,就可以让德国回到1939年,届时他们可以修正当初犯下的错误,重新发动战争。 △ 海因里希·哈勒在西藏 1943年1月,负有拯救第三帝国失败命运的海因里希·哈勒,率纳粹五人探险小组秘密启程赴藏,开始了他们在西藏的七年之旅,结果一去不复返。 没有人能够说清哈勒的探险小组都去了什么地方;有荒唐的传说称,他们最终找到了"地球轴心"。 "地球轴心"这根虚幻出来的稻草,最终也没能挽回纳粹第三帝国失败和覆灭的命运。二战结束时,哈勒的探险小组中只剩下他和希姆莱的心腹彼得·奥夫施奈特。1946年2月,哈勒和奥夫施奈特辗转来到了拉萨,并隐藏了数年。 按照德国官方的说法,1938年纳粹舍费尔探险队在西藏所有采集的实物以及数据,在1945年秋天的科隆大火中被付之一炬。而哈勒在1951年逃离拉萨的时候,随身带出的大量实物和档案也被英国人没收了。因为这些纳粹档案保密级别较高,按德国、英国及美国的相关规定,有可能会在2044年以后解密。


卢迎华:第三届南京国际美术展评审策展人、知名艺术评论家、策展人、frieze艺术杂志特邀编辑、《展览主义者》编委会成员之一、曾担任威尼斯双年展金狮奖评委。 2012年,卢迎华担任威尼斯双年展金狮奖评委,是第九届光州双年展的联合策展人,以及第七届深圳雕塑双年展的联合策展人。2013年,她担任意大利m seion美术馆客座策展人,并获得泰特美术馆研究中心亚太计划的首个特邀研究学者奖金。她不仅是德国zkm艺术中心夏季研究基金的获得者和2009年"全球论坛"的演讲者之一,也曾担任日本熊本市现代美术馆2009至2010年度国际顾问。她担任2012年维克多·平丘克基金会设立的"未来一代艺术奖"(f t re generation art prize)的评委,以及2014年"国际艺术评论奖"评委。她于2012年至2015年担任深圳ocat艺术总监及首席策展人。2015年,她任光洲亚洲文化基金会展览历史研究员,同时参与"亚洲:嘈杂的谐音"巡回展的联合策展。 (以下为采访正文) 1、策展人对一般民众而言还是一个陌生的术语,先请谈谈何谓策展人?这个身份在展览当中的重要性何为?您认为一个策展人最重要的素质或能力是哪方面? 卢迎华:策展人的基本工作包括了组织专业的展览,在尊重艺术家的创作前提下,帮助艺术家在展览中准确地实施好作品,保持好展览赞助人和艺术家沟通等等。当然,策展人这个职业发展到今天已经远远不止是需要做到这些基本的工作,而这些基本的工作在今天也被机构中更专业的团队分担了。在目前这个阶段,整个艺术行业对于展览的需求和认识已经发生了很大的变化,策展这件事情更加学科化,策展理论的发展也非常迅速,展览本身也像艺术家的作品一样成为被研究、论述和书写的对象。在专业领域中如何做好一个策展人的挑战是与如何做好一个艺术家是一样的。 2、作为资深策展人,想先请您谈谈您一直以来的策展思路?一个好的策展在策展之初的预期和展览呈现上做到多少比例算是一个成功的展览? 卢迎华:最近几年,我在策展方面的工作主要在三个方面展开。第一个方面是对于并不遥远的过去和历史的重新认识与评估。 英国历史学家柯林伍德在考古学和历史研究中倡导一种问题意识,他提出带着明确的问题去历史中探索可能的答案的重要性,没有问题意识的考古发现可以说对于历史学是"无用的",我认为没有"问题"意识的策展和创作也是同理的。我们对于过去的重访也是由一种希望更清晰地认识和解答我们在现在的语境中所遭遇到的困惑和问题的诉求所推动的,归根到底是希望认知我们的思想来源,和我们的行为模式、话语修辞与价值观背后的意识形态结构,也希望更贴切和透彻地描述自身。我们一方面对于20世纪初以来不同时期和不同情境下作家、艺术家和知识分子们的所思所为,以及延安文艺座谈会以来中国文艺创作者们的思想轨迹进行考古式的探究;一方面通过写作和展览来表述我们在研究过程中的发现和思考。这是一项持续进行的工作,"从艺术的问题到立场的问题:社会主义现实主义的回响"和"新刻度与钱喂康:中国早期观念艺术的两个案例"是在这个研究计划中的两个展览。 第二个工作方向是由我在2011年参与策划了光州双年展(2012年开展)的契机所开启的。在为光州双年展工作的两年中,我一方面深切体会到亚洲所缺乏的自我观看和自我描述的意识;一方面与在亚洲的一些活跃的策展人对于我们在亚洲所需要开展的工作形成了共识。这些基础促使我从2014年初以来与韩国、日本和台湾的三位策展人共同合作,策划了一个题目为"嘈杂的谐音:对于亚洲想象的批判性反思"的展览项目,这个展览从首尔巡回到广岛,今年7月在台北展出。这个计划将一群不满足于现状的亚洲策展人和艺术家不定期地聚集在一起,讨论、思考、写作和展览。这是一个有机体,展览每巡回到一个新的场所,展览的内容和策展方向都在不断地变化,我们每次都撰写新的策展文章,部分艺术家也会创作新的作品,我们形成了一个共同创作的良好机制,在台北的展览文章中,我把这种状态形容为"众声喧哗"。 我们所共享的框架与其说是亚洲这样一个地域或是一种地理政治概念,还不如说是我们所共同意识到的自我认识和自我描述的匮乏和迫切性,以及共同建立一个自我叙述的思想基础的欲望。2015年初,我们在光州的亚洲文化中心实现了一个关于亚洲1940年代以来展览历史的文献展,与更多的亚洲策展人一起以各自的角度梳理各国自冷战结束以后的展览历史,从展览的角度描述自己。 我的第三个工作方式要属与艺术家的密切合作,通过策划艺术家的个人展览,有机会对艺术家个体的实践进行深入的了解和认识,比如去年策划的香港艺术家梁志和的回顾展,借助那个展览,我了解了他自1980年代以来的几乎每件作品,洞悉他的工作方法和系统,以及他所经历和参与塑造的香港艺术史。我们也通过不断地交谈和碰撞形成了最后的展览和出版物。 如果说还有另外一条线索始终贯穿着我所有的展览实践的话,那么应该是对于展览自身作为一个创作媒介的一种强烈意识和反复观照。展览怎么做?为什么这么做?对话的是什么样的策展模式和方法?这些是我不断询问自己的问题。 当然作为策展人来说,最后以展览的面貌来呈现是一切工作的主要结果,如何从问题思考到理论研究最后转译成展览始终是非常艰巨的挑战。 3、您是如何理解本次美展的主题《historicode:萧条与供给》的? 卢迎华:《historicode:萧条与供给》是从政治、经济的角度来讨论2008年全球经济危机以来与中国经济实力增强所形成的冷战后的全球权力不平衡。从文化的角度上来看,这个主题里主要包含了对于中国当代文化在参与全球对话中对于主体性该如何表达的焦虑,也包含了我们是如何期待全球文化对于中国当代文化应该如何认识和理解等问题。 4、《historicode:萧条与供给》,字眼上看,这是一个既涵盖历史意义,又要考虑现实问题,还引入经济学术语,但最后展览的呈现却是艺术的,这些复杂问题的交织在一起,您怎么看?毫无疑问,这些不可能面面俱到,如果您的策展思路要有条主线,将会是,为什么? 卢迎华:我也很期待吕澎老师最后会如何编织这个展览。一个展览最终还是要落实到如何放置作品,如何建立叙述,如何形成展览的语言,展览的概念仅仅是展览的一部分而已。 5、作为策展人您为此次南京国际美术展提名的艺术家最大的考量是什么?您希望最后的展览将到达一个什么样的预期? 卢迎华:这次展览是一个以主策展人发起,提名策展人协作的一个展览结构。这样的展览结构也决定了展览的整体解释权是以主策展人的阐释为主。从我这次的提名的角度来说,我还是邀请了一些年轻的艺术家和一些不大在主流的市场话语中艺术家,希望通过此次展览来呈现艺术家的一些作品和思考。 6、南京国际美术展作为中国民营艺术机构创办的国际性美术展,作为富有经验的策展人,您对这次整个策展团队是如何看待的?对民营艺术机构的运作有何期待吗? 卢迎华:目前中国的私人艺术机构还仍然处在一个起步阶段。在整个领域中先开始实践的机构已经经历了一次淘汰的过程,但是对于新入艺术领域的机构来说,仍然面临着多重的挑战。从普遍层面上来说,私人艺术机构的人才问题和投资者对于当代艺术的理解力始终是一个障碍,这个问题也需要更长的时间来解决。 7、在中国,专业的艺术展还远没有达到被普通民众接纳的程度,看展和参观的人群还是以业内人士和艺术爱好者居多,南京国际美展的从创办时起的一大宗旨是要对普通民众进行艺术的普及和推广,但是今年的美展主题专业且学术性强,缺少像前两届如西方大师真迹展等亮点,作为策展人如果我们要向普通民众推广美展,您有没有好的建议和举措? 卢迎华:根据我自身以往的机构实践,我认为一个严肃的机构最好不要去预设观众的理解力。艺术机构应该努力地提高学术研究水平和展览制作水平,尽量做到有话可讲,有问题可提,有展可看。一味地追求娱乐性和预设普遍性对于机构的发展来说会是一个致命的制约。在欧洲和美国等当代艺术机构起步比较早的一些地方,很多机构与这个困扰已经纠缠了很久。作为中国的新兴机构是有机会看到这一点,更需要有勇气去避免走不必要的弯路。 卢迎华认为:根据我自身以往的机构实践,我认为一个严肃的机构最好不要去预设观众的理解力。艺术机构应该努力地提高学术研究水平和展览制作水平,尽量做到有话可讲,有问题可提,有展可看。一味地追求娱乐性和预设普遍性对于机构的发展来说会是一个致命的制约。在欧洲和美国等当代艺术机构起步比较早的一些地方,很多机构与这个困扰已经纠缠了很久。作为中国的新兴机构是有机会看到这一点,更需要有勇气去避免走不必要的弯路。 卢迎华通过自己扎实的写作与策展工作,在国内当代艺术界的享有盛誉。她所提出的作为思维方式的艺术系统是关于回归艺术实践者,回归到艺术系统中每一个角色和岗位上的个人,关注他们的思考和想象力,而不仅仅局限于挖掘作品本身的意义。期待在第三届南京国际美术展的国际化平台上,看到更多优秀的艺术实践者以及反思现实的作品。


孩子们在少年宫学习乐器 孩子们在学习电子琴 少年宫里的二胡表演 少年宫里玩空竹 为进一步加强未成年人思想道德建设,为乡村学生提供广阔的活动空间,促进未成年人健康成长,平泉县"四个原则"扎实推进乡村学校少年宫建设,努力把乡村学校少年宫建设成为思想道德教育的阵地,文体活动开展的基地,农村文化建设的中心,以点带面,为广大农村学生健康成长营造温馨的乐园。 面向基层坚持基础性原则。 乡村学校少年宫在开展活动时贯穿社会主义核心价值观体系要求,围绕"我的梦、中国梦"主体思路,突出思想道德教育内涵,围绕"做一个有道德的人"主题,集中抓好"快乐的节日"、"诵读经典、爱我中华"、"学会感恩"、"平泉人爱平泉"等实践活动,引导农村广大未成年人在家庭孝敬父母,在学校尊敬师长,在社会奉献他人。乡村学校少年宫坚持面向所有学生开放,二胡、古筝、舞蹈等活动小组基本有固定对象;科技制作、剪纸、国画等美术活动小组则根据阶段内容临时调整对象。目前该县平均每天至少有500个左右的同学参加少年宫的各种活动和培训。 面向全体坚持公益性原则。 在活动内容上,以普及型、参与型项目为主,广泛开展文艺体育和实用技能等方面的培训,力求使绝大多数学生受益。在管理模式上,强调严禁开展以赢利为目的的经营创收,着眼农村未成年人实际需要,组织各种道德实践、教育实践和才艺技能培养,免费为农村未成年人提供必要活动条件,使乡村学校少年宫真正成为全体孩子的乐园。利用每天下午第七节活动课及"快乐星期三"下午作为活动时间,此外节假日因地制宜开展兴趣小组活动,丰富学生的课余生活。同时,开放一定的活动场地,为临近学生和成年人活动及锻炼身体提供条件。 面向重点坚持特色性原则。 乡村学校少年宫深入挖掘和充分发挥地方文化资源优势,在开设活动项目上注重把握共性、突出个性,打造特色、形成亮点,受到孩子们欢迎。小寺沟中心小学少年宫将国防教育作为本校发展特色,积极开展爱国主义教育和国防教育,致力于培养学生爱党、爱国、爱团、爱队的思想,锻炼学生的坚强意志,使学生形成良好的行为规范和纪律作风。学校和水泉部队结成军校共建单位已两年,两年来以军训活动为切入点,每年9月份初选派了优秀官兵20余人次,军训学生3000人;国防知识讲座20多场。学校在"八一"送去文艺节目,进行共同庆祝表演;活动中加强了军校间的联系和沟通,达到互相学习、共同发展的军校共建目的。 面向农村坚持实践性原则。 作为农村学校,接受完义务教育后,有一大部分学生要回到农村,即使不从事专业的农业生产,也还是需要有一定的劳动知识和技能,尤其需要有一种热爱劳动、自食其力的精神。紧张的学习之余,黄土梁子镇初级中学少年宫的老师带领孩子们参与到学生劳动实践基地的建设和蔬菜种植中去,他们亲自动手去嫁接黄瓜、茄子,种植青椒、尖椒...,播种的播种、施肥的施肥、浇水的浇水...各个班组轮流劳动,尽情体会着劳动的乐趣。在少年宫老师的带领下,学生们在基地设立了自己的实践课题,如"西红柿的栽培与人工授粉"、"黄瓜的嫁接技术与病虫害防治"、"茄子的嫁接技术与果实梳理"等,真正做到理论与生产实践相结合,通过劳动培养了同学们的劳动技能和劳动观念,使他们都成为了能帮助父母的劳动小能手。


微生物计数法系用于能在有氧条件下生长的嗜温细菌和真菌的计数。 当本法用于检查非无菌制剂及其原、辅料等是否符合规定的微生物限度标准时,应按下述规定进行检验,包括样品的取样量和结果的判断等。除另有规定外,本法不适用于活菌制剂的检查。 本检查法可采用替代的微生物检查法,包括自动检测方法,但必须证明替代方法等效于药典规定的检查方法。 微生物计数试验应在受控洁净环境下的局部洁净度不低于b 级的单向流空气区域内进行。检验全过程必须严格遵守无菌操作,防止再污染,防止污染的措施不得影响供试品中微生物的检出。单向流空气区域、工作台面及环境应定期进行监测。 如供试品有抗菌活性,应尽可能去除或中和。供试品检查时, 若使用了中和剂或灭活剂,应确认其有效性及对微生物无毒性。 供试液制备时如果使用了表面活性剂,应确认其对微生物无毒性以及与所使用中和剂或灭活剂的相容性。 计数方法 计数方法包括平皿法、薄膜过滤法和最可能数法(most-probable-n mbermethod,简称mpn 法)。mpn 法用于微生物计数时精确度较差,但对于某些微生物污染量很小的供试品,mpn 法可能是更适合的方法。 供试品检查时, 应根据供试品理化特性和微生物限度标准等因素选择计数方法,所选的方法必须具备检测充足样品量的能力,以保证所获得的试验结果能够判断供试品是否符合规定。所选方法的适用性须经确认。 计数培养基适用性检查和供试品计数方法适用性试验 供试品微生物计数中所使用的培养基应进行适用性检查。 供试品的微生物计数方法应进行方法适用性试验,以确认所采用的方法适合于该产品的微生物计数。 若检验程序或产品发生变化可能影响检验结果时,计数方法应重新进行适用性试验。 菌种及菌液制备 菌种 试验用菌株的传代次数不得超过5 代(从菌种保藏中心获得的干燥菌种为第0 代),并采用适宜的菌种保藏技术进行保存,以保证试验菌株的生物学特性。计数培养基适用性检查和计数方法适用性试验用菌株见表1。 菌液制备 按表1 规定程序培养各试验菌株。取金黄色葡萄球菌、铜绿假单胞菌、枯草芽孢杆菌、白色念珠菌的新鲜培养物,用ph7.0 无菌氯化钠-蛋白胨缓冲液或0.9%无菌氯化钠溶液制成适宜浓度的菌悬液;取黑曲霉的新鲜培养物加入3~5ml 含0.05%聚山梨酯80 的ph7.0 无菌氯化钠-蛋白胨缓冲液或0.9%无菌氯化钠溶液,将孢子洗脱。然后,采用适宜的方法吸出孢子悬液至无菌试管内,用含0.05%聚山梨酯80 的ph7.0 无菌氯化钠-蛋白胨缓冲液或0.9%无菌氯化钠溶液制成适宜浓度的黑曲霉孢子悬液。 菌液制备后若在室温下放置,应在2 小时内使用;若保存在2~8℃,可在24小时内使用。稳定的黑曲霉孢子悬液可保存在2~8℃,在验证过的贮存期内使用。 阴性对照 为确认试验条件是否符合要求,应进行阴性对照试验, 阴性对照试验应无菌生长。如阴性对照有菌生长,应进行偏差调查。 培养基适用性检查 微生物计数用的成品培养基、由脱水培养基或按处方配制的培养基均应进行培养基适用性检查。 按表 1 规定,接种不大于100cf 的菌液至胰酪大豆胨液体培养基管或胰酪大豆胨琼脂培养基平板或沙氏葡萄糖琼脂培养基平板,置表1 规定条件下培养。 每一试验菌株平行制备2 管或2 个平皿。同时,用相应的对照培养基替代被检培养基进行上述试验。 被检固体培养基上的菌落平均数与对照培养基上的菌落平均数的比值应在0.5-2 范围内,且菌落形态大小应与对照培养基上的菌落一致;被检液体培养基管与对照培养基管比较,试验菌应生长良好。 计数方法适用性试验 ⒈供试液制备 根据供试品的理化特性与生物学特性,采取适宜的方法制备供试液。供试液制备若需加温时,应均匀加热,且温度不应超过45℃。供试液从制备至加入检验用培养基,不得超过1 小时。 常用的供试液制备方法如下。如果下列供试液制备方法经确认均不适用,应建立其他适宜的方法。 ⑴ 水溶性供试品 取供试品,用ph7.0 无菌氯化钠-蛋白胨缓冲液,或ph7.2 磷酸盐缓冲液,或胰酪大豆胨液体培养基溶解或稀释制成1:10 供试液。 若需要,调节供试液ph 值至6~8。必要时,用同一稀释液将供试液进一步10倍系列稀释。水溶性液体制剂也可用混合的供试品原液作为供试液。 ⑵ 水不溶性非油脂类供试品 取供试品,用ph7.0 无菌氯化钠-蛋白胨缓冲液,或ph7.2 磷酸盐缓冲液,或胰酪大豆胨液体培养基制备成1:10 供试液。分散力较差的供试品,可在稀释剂中加入表面活性剂如0.1%的聚山梨酯80,使供试品分散均匀。若需要,调节供试液ph 值至6~8。必要时,用同一稀释液将供试液进一步10 倍系列稀释。 ⑶ 油脂类供试品 取供试品,加入经过滤除菌的十四烷酸异丙酯使溶解,或与最少量并能使供试品乳化的无菌聚山梨酯80 或其他无抑菌性的无菌表面活性剂充分混匀。表面活性剂的温度一般不超过40℃(特殊情况下,最多不超过45℃),小心混合,若需要可在水浴中进行,然后加入预热的稀释剂使成1∶10供试液,保温,混合,并在最短时间内形成乳状液。必要时,用含适宜浓度的无菌聚山梨酯80 或其他无抑制性无菌表面活性剂的稀释剂进一步10 倍系列稀释。 ⑷需用特殊方法制备供试液的供试品 膜剂供试品 取供试品,剪碎,加ph7.0 无菌氯化钠-蛋白胨缓冲液,或ph7.2磷酸盐缓冲液,或胰酪大豆胨液体培养基,浸泡,振摇,制备成1∶10 的供试液。若需要,调节供试液ph 值至6~8。必要时,用同一稀释液将供试液进一步10倍系列稀释。 肠溶及结肠溶制剂供试品 取供试品,加入ph6.8 无菌磷酸盐缓冲液(用于肠溶制剂)或ph7.6 无菌磷酸盐缓冲液(用于结肠溶制剂),置45℃水浴中,振摇,使溶解,制备成1∶10 的供试液。必要时,用同一稀释液将供试液进一步10倍系列稀释。 气雾剂、喷雾剂供试品 取供试品,置冰冻室冷冻约1 小时,取出,迅速消毒供试品开启部位,用无菌钢锥在该部位钻一小孔,放至室温,并轻轻转动容器,使抛射剂缓缓全部释出。用无菌注射器从每一容器中吸出全部药液于无菌容器中混合,然后取样检查。 贴膏剂供试品 取供试品,去掉防粘层,将粘贴面朝上放置在无菌玻璃或塑料器皿上,在粘贴面上覆盖一层适宜的无菌多孔材料(如无菌纱布),避免贴膏剂粘贴在一起。将处理后的贴膏剂放入盛有适宜体积并含有表面活性剂(如聚山梨脂80 或卵磷脂)稀释液的容器中,振荡至少30 分钟。必要时,用同一稀释液将供试液进一步10 倍系列稀释。 ⒉ 接种和稀释 按下列要求进行供试液的接种和稀释,制备微生物回收试验用供试液。所加菌液的体积应不超过供试液体积的1%。为确认供试品中的微生物能被充分检出,首先应选择最低稀释级的供试液进行计数方法适用性试验。 (1) 试验组 取上述制备好的供试液,加入试验菌液,混匀,使每1ml供试液或每张滤膜所滤过的供试液中含菌量不大于100cf 。 (2) 供试品对照组 取制备好的供试液, 以稀释液代替菌液同试验组操作。 (3)菌液对照组 取不含中和剂及灭活剂的相应稀释液替代供试液,按试验组操作加入试验菌液并进行微生物回收试验。 若因供试品抗菌活性或溶解性较差的原因导致无法选择最低稀释级的供试液进行方法适用性试验时,应采用适宜的方法对供试液进行进一步的处理。如果供试品对微生物生长的抑制作用无法以其他方法消除,供试液可经过中和、稀释或薄膜过滤处理后再加入试验菌悬液进行方法适应性试验。 ⒊ 抗菌活性的去除或灭活 供试液接种后,按下列"微生物回收"规定的方法进行微生物计数。若试验组菌落数减去供试品对照组菌落数的值小于菌液对照组菌数值的50%,可采用下述方法消除供试品的抑菌活性。 ⑴ 增加稀释液或培养基体积。 ⑵ 加入适宜的中和剂或灭活剂。 中和剂或灭活剂(表2)可用于消除抗菌剂的抑菌活性, 最好在稀释剂或培养基灭菌前加入。若使用中和剂或灭活剂,试验中应设中和剂或灭活剂对照组,即取相应量稀释液替代供试品同试验组操作,以确认其有效性和对微生物无毒性。中和剂或灭活剂对照组的菌落数与菌液对照组的菌落数的比值应在0.5~2范围内。 ⑶ 采用薄膜过滤法。 ⑷ 上述几种方法的联合使用。 若没有适宜消除供试品抑菌活性的方法,对特定试验菌回收的失败,表明供试品对该试验菌具有抗菌活性,同时也表明供试品不可能被该类微生物污染。但是,供试品也可能仅对特定试验菌株具有抑制作用,而对其他菌株没有抑制作用。 因此,根据供试品须符合的微生物限度标准和菌数报告规则,在不影响检验结果判断的前提下,应采用能使微生物生长的更高稀释级的供试液进行计数方法适用性试验。若方法适用性试验符合要求,应以该稀释级供试液作为最低稀释级的供试液进行供试品检查。 ⒋ 供试品中微生物的回收 表1 所列的计数方法适用性试验用的各试验菌应逐一进行微生物回收试验。 微生物的回收可采用平皿法、薄膜过滤法或mpn 法。 ⑴ 平皿法 平皿法包括倾注法和涂布法。表1 中每株试验菌每种培养基至少制备2 个平皿,以算术均值作为计数结果。 倾注法 取照上述"供试液的制备"、"接种和稀释"和"抑菌活性的中和或消除"制备的供试液1ml,置直径90mm 的无菌平皿中, 注入15~20ml 温度不超过45℃熔化的胰酪大豆胨琼脂或沙氏葡萄糖琼脂培养基,混匀,凝固,倒置培养。 若使用直径较大的平皿,培养基的用量应相应增加。按表1 规定条件培养、计数。 同法测定供试品对照组及菌液对照组菌数。计算各试验组的平均菌落数。 涂布法 取15~20ml 温度不超过45℃的胰酪大豆胨琼脂或沙氏葡萄糖琼脂培养基,注入直径90mm 的无菌平皿,凝固,制成平板,采用适宜的方法使培养基表面干燥。若使用直径较大的平皿,培养基用量也应相应增加。每一平皿表面接种上述照"供试液的制备"、"接种和稀释"和"抑菌活性的中和或消除"制备的供试液不少于0.1ml。按表1 规定条件培养、计数。同法测定供试品对照组及菌液对照组菌数。计算各试验组的平均菌落数。 ⑵ 薄膜过滤法 薄膜过滤法所采用的滤膜孔径应不大于 0.45μm,直径一般为50mm,若采用其他直径的滤膜,冲洗量应进行相应的调整。选择滤膜材质时应保证供试品及其溶剂不影响微生物的充分被截留。滤器及滤膜使用前应采用适宜的方法灭菌。使用时,应保证滤膜在过滤前后的完整性。水溶性供试液过滤前先将少量的冲洗液过滤以润湿滤膜。油类供试品,其滤膜和滤器在使用前应充分干燥。为发挥滤膜的最大过滤效率,应注意保持供试品溶液及冲洗液覆盖整个滤膜表面。供试液经薄膜过滤后,若需要用冲洗液冲洗滤膜,每张滤膜每次冲洗量为100ml。总冲洗量不得超过1000ml,以避免滤膜上的微生物受损伤。 取照上述 "供试液的制备"、"接种和稀释"和"抑菌活性的中和或消除"制备的供试液适量(一般取相当于1g、1ml 或10cm2 的供试品, 若供试品中所含的菌数较多时,供试液可酌情减量),加至适量的稀释液中,混匀,过滤。用适量的冲洗液冲洗滤膜。 若测定需氧菌总数,转移滤膜菌面朝上贴于胰酪大豆胨琼脂培养基平板上; 若测定霉菌和酵母总数,转移滤膜菌面朝上贴于沙氏葡萄糖琼脂培养基平板上。 按表1 规定条件培养、计数。每株试验菌每种培养基至少制备一张滤膜。同法测定供试品对照组及菌液对照组菌数。 ⑶ mpn 法 mpn 法的精密度和准确度不及薄膜过滤法和平皿计数法,仅在供试品需氧菌总数没有适宜计数方法的情况下使用,本法不适用于霉菌计数。若使用mpn 法,按下列步骤进行。 取照上述 "供试液的制备"、"接种和稀释"和"抑菌活性的中和或消除"制备的供试液至少3 个连续稀释级,每一稀释级取3 份1ml 分别接种至3 管装有9~10ml 胰酪大豆胨液体培养基中,同法测定菌液对照组菌数。必要时可在培养基中加入表面活性剂、中和剂或灭活剂。 接种管置30~35℃培养3 天,逐日观察各管微生物生长情况。如果由于供试品的原因使得结果难以判断,可将该管培养物转种至胰酪大豆胨液体培养基或胰酪大豆胨琼脂培养基,在相同条件下培养1~2 天,观察是否有微生物生长。根据微生物生长的管数从表3 查对被测供试品每1g 或每1ml 中总需氧菌的最可能数。 ⒌ 结果判断 计数方法适用性试验中,采用薄膜过滤法或平皿法时,试验组菌落数减去供试品对照组菌落数的值与菌液对照组菌落数的比值应在0.5~2 范围内;采用mpn法,试验组菌数应在菌液对照组菌数的95%置信限内。若各试验菌的回收试验均符合要求,照所用的供试液制备方法及计数方法进行该供试品的需氧菌总数、霉菌和酵母菌总数计数。 方法适用性确认时,若采用上述方法还存在一株或多株试验菌的回收达不到要求,那么选择回收最接近要求的方法和试验条件进行供试品的检查。 供试品检查 检验量 检验量即一次试验所用的供试品量(g、ml 或cm2)。 除另有规定外,一般供试品的检验量为10g 或10ml;膜剂为100cm2;贵重药品、微量包装药品的检验量可以酌减。检验时,应从2 个以上最小包装单位中抽取供试品,大蜜丸还不得少于4 丸,膜剂还不得少于4 片。 一般应随机抽取供试品,取规定容器数,混合,取规定量供试品进行检验。 供试品的检查 按计数方法适用性试验确认的计数方法进行供试品中需氧菌总数、霉菌和酵母菌总数的测定。 胰酪大豆胨琼脂培养基或胰酪大豆胨液体培养基用于测定需氧菌总数;沙氏葡萄糖琼脂培养基用于测定霉菌和酵母菌总数。 阴性对照试验 以稀释剂代替供试液进行阴性对照试验,阴性对照试验应无菌生长。如果阴性对照有菌生长,应进行偏差调查。 ⒈ 平皿法 平皿法包括倾注法和涂布法。除另有规定外,取规定量供试品,按方法适用性试验确认的方法进行供试液制备和菌数测定,每稀释级每种培养基至少制备2个平皿。 培养和计数 除另有规定外,胰酪大豆胨琼脂培养基平板在30~35℃培养3天,沙氏葡萄糖琼脂培养基平板在20~25℃培养5 天, 观察菌落生长情况,点计平板上生长的所有菌落数,必要时可适当延长培养时间至7 天进行菌落计数并报告。菌落蔓延生长成片的平皿不宜计数。点计菌落数后,计算各稀释级供试液的平均菌落数,按菌数报告规则报告菌数。若同稀释级两个平皿的菌落数平均值不小于15,则两个平皿的菌落数不能相差1 倍或以上。 菌数报告规则 需氧菌总数测定宜选取平均菌落数小于 300cf 的稀释级、霉菌和酵母菌总数测定宜选取平均菌落数小于100cf 的稀释级,作为菌数报告(取两位有效数字)的依据。取最高的平均菌落数,计算1g、1ml 或10cm2 供试品中所含的微生物数。 如各稀释级的平皿均无菌落生长,或仅最低稀释级的平板有菌落生长,但平均菌落数小于1 时,以﹤1 乘以最低稀释倍数的值报告菌数。 ⒉ 薄膜过滤法 除另有规定外,按计数方法适用性试验确认的方法进行供试液制备。取相当于1g、1ml 或10cm2 供试品的供试液,若供试品所含的菌数较多时,可取适宜稀释级的供试液,照方法适用性试验确认的方法加至适量稀释液中,立即过滤,冲洗,冲洗后取出滤膜,菌面朝上贴于胰酪大豆胨琼脂培养基或沙氏葡萄糖琼脂培养基上培养。 培养和计数 培养条件和计数方法同平皿计数法,每张滤膜上的菌落数应不超过100cf 。 菌数报告规则 以相当于 1g、1ml 或10cm2 供试品的菌落数报告菌数;若滤膜上无菌落生长,以﹤1 报告菌数(每张滤膜过滤1g、1ml 或10cm2 供试品),或﹤1 乘以最低稀释倍数的值报告菌数。 ⒊ mpn 法 取规定量供试品,按方法适用性试验确认的方法进行供试液制备和供试品接种,所有试验管在30~35℃培养3~5 天,如果需要确认是否有微生物生长,按方法适应性试验确定的方法进行。记录每一稀释级微生物生长的管数,从表3查对每1g 或1ml 供试品中需氧菌总数的最可能数。 结果判断 需氧菌总数是指胰酪大豆胨琼脂培养基上生长的总菌落数(包括真菌菌落数);霉菌和酵母菌总数是指沙氏葡萄糖琼脂培养基上生长的总菌落数(包括细菌菌落数)。若因沙氏葡萄糖琼脂培养基上生长的细菌使霉菌和酵母菌的计数结果不符合微生物限度要求,可使用含抗生素(如氯霉素、庆大霉素)的沙氏葡萄糖琼脂培养基或其他选择性培养基(如玫瑰红钠琼脂培养基)进行霉菌和酵母菌总数测定。使用选择性培养基时,应进行培养基适用性检查。若采用mpn 法,测定结果为需氧菌总数。 各品种项下规定的微生物限度标准解释如下: 101cf : 可接受的最大菌数为20; 102cf : 可接受的最大菌数为200; 103cf : 可接受的最大菌数为2000:依此类推。 若供试品的需氧菌总数、霉菌和酵母菌总数的检查结果均符合该品种项下的规定,判供试品符合规定;若其中任何一项不符合该品种项下的规定,判供试品不符合规定。 稀释液、冲洗液及培养基 见非无菌产品微生物限度检查:控制菌检查法(通则1106) 无菌检查法系用于检查药典要求无菌的药品、生物制品、医疗器具、原料、辅料、及其他品种是否无菌的一种方法。若供试品符合无菌检查法的规定,仅表明了供试品在该检验条件下未发现微生物污染。 说明: 1.微生物限度检查法收载于《中国药典》一、二、三部附录中,内容基本一致。 2.本稿是2010 年版微生物限度检查中"细菌、霉菌、及酵母菌计数"的内容修订稿,参照ich 协调案"非无菌产品微生物限度检查:微生物计数法"进行修订。


一、实验目的 1、理解网络命令所代表的含义,能在适当的环境中熟练操作这些命令; 2、通过网络命令了解网络运行的状态,并能对网络进行简单操作; 3、通过捕获数据和协议分析,对协议数据单元有初步认识。 二、实验内容与实验要求 1、实验原理 (1) ping命令是tcpip协议中最有用的命令之一。它给另一个系统发送一系列的数据包,该系统本身又发回一个响应,这条实用程序对查找远程主机很有用,它返回的结果表示是否能到达主机,宿主机发送一个返回数据包需要多长时间。 (2)ipconfig命令以窗口形式显示本机中ip协议的配置信息,包括网络适配器的物理地址、主机的ip地址、子网掩码,以及默认网关等。此外,还可以通过该命令查看主机名、dns服务器及节点类型等相关信息。 (3) netstat:观察网络连接状态的实用工具,可以显示当前正在活动的网络连接的详细信息,例如可以显示以太统计信息、显示所有协议的使用状态,这些协议包括tcp协议、udp协议以及ip等、路由表和网络接口信息,可以让用户得知目前总共有哪些网络连接正在运行。 (4) arp是一个重要的tcpip协议,用于确定对应ip地址的网卡物理地址。 (5) net网络操作命令,可以完成查看或使用网络资源、增删用户、启动停止服务、映射驱动器等一系列操作。 (6)netsh是windows xp2003server 2003操作系统自身提供的命令行脚本实用工具,它允许用户在本地或远程显示或修改当前正在运行的网络配置。 (7)nslook p是一个监测网络中dns服务器是否能正确实现域名解析的命令行工具,在windows nt2000xpserver 2003中均可使用。 (8)tracert:是验证通往远程主机路径的实用程序 (9)icmp简介 ① icmp(internet control message protocol)是因特网控制报文协议的缩写,是因特网的标准协议。icmp允许路由器或主机报告差错情况和提供有关信息,用以调试、监视网络状况。在网络中,icmp报文将作为ip层数据报的数据,封装在ip数据报中进行传输。 ip报头 icmp报头 icmp信息 图1 icmp 报文 ② icmp 报文格式:由于icmp报文的类型很多,且各自又有各自的代码,因此icmp报文只是在前4个字节有统一的格式,共有类型,代码和校验和3个字段。接着的4个字节的内容与icmp报文的类型有关,再后面的数据字段的长度取决于icmp报文的类型。以回送请求或应答报文为例,其icmp报文格式如图所示。 0 8 16 31 类型(80) 代码(0) 校验和 标识 序列号 数据部分 图2 回送请求和应答报文格式 其中类型字段表示icmp报文的类型,代码字段示为了进一步区分某种类型的几种不同情况,校验和字段用来检验整个icmp报文。 ③ icmp报文的分类 icmp报文的种类可以分为icmp差错报告报文和icmp询问报文两种,他们各自对应的报文类型及代码如表1所示。


大连诞生全球最大鲸鱼塑化标本 半岛晨报 2011.4.15 a19 工作人员正在制作鳁鲸标本 昨日,世界上最长、最大的海洋哺乳类动物塑化标本-鳁鲸在大连生命奥秘博物馆制作完成,这个原本重达3000多公斤的"大家伙"栩栩如生地展现在博物馆里。"五一"期间,它将在位于旅顺口区的生命奥秘博物馆正式面向市民展出。 生命奥秘博物馆馆长隋鸿锦称,此条鳁鲸标本制作周期23个月,35位专业解剖学人员精心制作,用时小时制作完成。与此同时,该博物馆已向中国纪录协会和上海大世界吉尼斯申报两项世界纪录,即世界上体积最大的单体海洋动物塑化标本、世界上最长的海洋哺乳类动物塑化标本。 通过这条鳁鲸标本,人们可以观察到鳁鲸的鱼鳍与人类的上肢骨有着惊人的相似,而且鲸鱼与陆地上大多的食草动物,如牛、羊一样,有着4个胃。鳁鲸的肾则由上千个小肾组合而成。 当标本制作完成时,35位工作人员还将自己的工作日志及此条鲸鱼生平简历均密封在鲸鱼体内,有光盘也有纸质材料。他们说:"希望千年以后,人们打开这件标本,能够看到我们两年来的努力。 "本月23日、24日,该鳁鲸标本将在青泥洼桥进行大型的路演活动,届时市民可以观看这条世界上最长、最大的海洋哺乳动物塑化标本。该馆还安排了"探寻深海"系列科普活动,带着这条鲸鱼走进校园。 1 2009年5月,该鳁 鲸在瓦房店交流岛搁浅。"当我们赶到海滩时,由于阳光的曝晒,鳁鲸内脏腐烂很快,体内积存了大量胀气,我们及时进行了处理,防止体内胀气聚集过多无法排出而发生爆炸。当时这条鳁鲸长达6.2米,体重3000多公斤,好不容易才找到吊车将其挪动。最后由相关部门批准,此条鳁鲸由我馆进行塑化保存。 "隋鸿锦说。 2 这件鲸鱼标本光是 制作材料就耗资1000多万元,福尔马林固定液20吨,丙酮10吨,硅胶60余吨。塑化后,鳁鲸的基因都完整地保存下来,千年以后的人,也可以根据塑化标本的基因秘码,复制出一条活的鳁鲸出来。 3 鳁鲸标本除了头部及背部留有光滑厚 实的黑色皮肤外,一侧身体露出脂肪层下的肌肉,另一侧则是塑化的神经、内脏、血管、骨骼等。为了让游客可以看到鳁鲸口腔的内部结构,工作人员将其硕大的头颅放低,嘴巴打开,每边400多对鲸须,都被刷得非常整齐,舌头、喉管、下颌等都看得一清二楚。 鳁鲸 隋鸿锦介绍,鲸鱼分为齿鲸和须鲸,齿鲸口腔内有牙齿,而须鲸则利用口腔内筛状的鲸须过滤海中的小鱼、小虾。鳁鲸,则属于须鲸的一种,它一般会随暖流在每年的5-8月游到大连海域,但如此巨大的鳁鲸在大连海域发现,实属罕见。 制作难点 用坏数万把手术刀 对这个庞然大物进行标本制作可不是容易的事情,制作中光是用废的手术刀片就有数万把,以每位工人每秒钟要在标本身上雕刻2刀的话,解剖人员需要上亿刀才能将它制作完成。 建全球最大硬化车间 博物馆为这条鳁鲸单独设计了超大型硬化车间和修复车间,硬化车间长6.4米、宽3.6米、高3.2米,这个车间也是目前世界上最大的硬化车间,内置白钢壁板,镶嵌恒温加温设备,光是安装设备,花费就在500多万元。修复车间长16米、宽6米、高4米,内置了单独的吊装结构,固定设备。 塑化鳁鲸技术是全球难点 博物馆工作人员介绍,鳁鲸是深海动物,科研资料比较少。像这条鳁鲸的年龄,只能估算出约五六岁。塑化鳁鲸的技术在世界上也是难点,如何将内脏等塑化,如何将这个大家伙塑形等,生命奥秘博物馆也是摸索着进行,具有很高的科研价值。


原文地址:中华圣公会的昙花一现作者:anselm主题:基督新教进入中国,中华圣公会的昙花一现 撰写人:邹才新神学生 前言 一、中华圣公会对台湾圣公会有何重要性 在五月中旬,牧爱堂的退修会中,廖牧师向我问起,为什么我对于圣公会在中国的历史有兴趣?这问题我回答到一半,廖牧师便因为有其他事情而被打断。刚好就利用这机会来说明,为什么我对这样的题目有兴趣。 若是我们回溯过去,便可以发现,圣公会在台湾的发展是有几个发展源。有日本圣公会的影子,也有美国圣公会的主干,也有中华圣公会的灵魂。为什么这么说呢?台湾在日治时代(1895年至1945年)便有圣公会来到台湾进行传教工作。但主要是为了服务旅台的圣公会日侨。1897年12月,日本开始派遣传教士到台湾并开设布道所。初期并没有实质向外宣教的想法,纯粹是为了服务日本人。而在台湾北中南三区(台北、台中、台南)各一个据点来服务[1],在日本二次大战战败后,日本人撤离台湾时,日本圣公会也随之撤离,所留下的房产全都无条件放弃并归入当时政府的权下,当时并没有任何的圣公会团体继承财产,所以最后被政府任意的处置给了其他的教会团体。正所谓「凡走过必留下痕迹」,如今像是台北的中山长老教会现址,原来是属「圣公会大正丁教会」是一个哥德式的建筑,虽然圣坛已被改装不复当年,当然也不再见圣栏,还是见证了日本圣公会在台湾的足迹,而过去圣约翰教堂也曾在此地借用礼拜一阵子。然而在过去的政治动乱景况下,有许多得中华圣公会教友来到台湾,因遍寻不到圣公会的教堂聚会,乃由教友以及从中国来到台湾的退休牧师自行寻找协助,因政治因素日本圣公会婉拒了协助在台的宣教任务,另寻求当时协防台湾的美军,当时有临时的军中牧师。后得到美国第八教省夏威夷教区的协助,逐渐成形,于1954年正式成立圣公会台湾教区,在教制的限制之下,虽归属于美国第八教省的海外教区,却是一自立自养的教会。若没有当初热心的教友四处奔波,圣公会不知何时才会进入台湾为这块土地来事奉上主。所以中华圣公会虽然没有实质介入台湾教会的发展,但透过教友的努力,才有如今的圣公会。因此,我个人对于中华圣公会这过去曾经为主发光发热的教会因着政治因素而消声匿迹或化为地下,以及经过这课程之后有着不可言喻的吸引力与更加想要研究的动力。 二、神学院的中华传教史与三一神学中心的基督教(圣公会)在中国(台湾) 在神学院的课程中有三门教会历史课程,初期教会史、中古时代教会史、中华传教史。而其中的中华传教史与我们这课程是非常相近的,只是课程内容主轴各有不同,天主教当然是说明天主教的发展;而我们当然是着重在圣公会的起始源流。当中我们可以看到教会对于一些事件以不同角度来思考来奋斗。当然其中就产生了许多有趣的故事。而对于基督宗教在中国的发展,皆以有确切史料的景教发展为起始。 圣公会在中国的发展 一、三个团体的分工 圣公会在中国的宣教事业上,由三个主要团体来承担,一是英国圣公会、二是美国圣公会、三是加拿大圣公会,而其中也有圣公会宣教团体高派的spg[2]以及低派的cms[3],一说在1844文惠廉主教至上海创建教会[4],一说1845杜马士到上海主持圣三一教堂[5],开始了圣公会在中国的教务。而三国的团体也有划分负责牧养的区域,如下表 所属团体 教区成立年度以及分布区域介绍 美国圣公会 1845江苏教区(上海,第二大教区) 1901鄂湘教区(湖北汉口) 1910皖赣教区(江西安庆) 属长江流域系统 英国圣公会 1849港粤教区(维多利亚) 1872浙江教区(华中) 1880华北教区(北京) 1895华西教区(1936分为东川、西川两教区) 1903山东教区 1906福建教区(全国最大教区) 1909桂湘教区(湖南) 1947云贵教区 其中长江以北的华北以及山东教区由spg差会(the society for the propagation of the gospel)负责开拓。 其他七个位于长江以南的教区由cms差会(ch rch missionary society)负责开拓。 加拿大圣公会 1909河南教区(开封) 属自传区域 1934陕西传道区 圣公会各传教团体,在经过了近70年的努力,于1912年4月26日由全国十一个教区在上海正式成立「中华圣公会」(ch ng h a sheng k ng h i,简称chskh,意谓china holy catholic ch rch),成为普世圣公宗(安立甘宗)一个独立自治的教省。 二、社会工作与教育 另外中华圣公会对于教育也有许多建树。除了各地的基础学校,也创设高等学校来培育当地的优秀人才,过去政府单位中有不少高级官员是由圣约翰大学所培育出来的。以下是高等学校的状况: 1865培雅学堂,1866度恩学堂。1879两校合并为约翰书院,迁校址于梵王渡,更名为圣约翰大学。 1870香港设立圣保罗书院。 1878在福州设立第一所神学院(福州福建协和大学) 1879在上海圣约翰大学附设神学系 1910华西协和大学(与其他教派合办) 1911燕京大学(与其他教派合办) 在中华圣公会建立之后成立上海圣公会中央神学院[6] 三、中华圣公会的发展 在中华圣公会正式成立之后,在各地教务蒸蒸日上,圣公会已进入成长时期,传道事业更形发达。陕西传道区,中央神学院,书籍委员会,圣公会报及各种事业均在民国元年至十年(1912-1922) 之间次第举办。而民国七年(1918)派立第一位华人主教,即浙江教区沈载琛主教。自中国由共产党执政之后,许多教会纷纷也撤离中国或被驱逐出境,而当时得中华圣公会决议所有本国籍神职人员要坚守岗位,并设法护送教友离开,因此,上千位中华圣公会圣品都留在原来的堂区,少有离开,有许多在文革期间受到极大的迫害,甚至为此殉道,剩下的就隐姓埋名,或是转为地下教会。而在1955年中华圣公会祝圣最后一批华人主教,他们分别是:浙江主教丁光训、山东主教王神荫,以及两位福建助理主教薛平西主教、刘玉苍主教。 而中华圣公会虽然在1962年在香港与英国分别举行了设教50周年纪念感恩礼拜,但实质上已是名存实亡的团体。 陆、结论 一、基督教在中国的志业 不论是天主教会或是基督新教在中国这块土地上的确付出相当大的努力,在传教、文化、科学、教育、医疗、社会福利等等工作上都有杰出的成果。然而在这丰盛的成果后面,我们应当反省基督教虽努力进入中国,但是否真正与中华(东方)文化再次相融,我说这话,是因为基督教本是东方宗教,却经历了西方思想的淬炼,而又再次进入东方,且是拥有相当深厚文化根源的东方大国,如何思想基督教在华人心目中的那道高墙,我想这是我此刻仍需要努力的志业。 二、圣公会在台湾的重新发芽 虽然台湾教区与中华圣公会并无实质的关连,但在那隐形的脐带中,我们仍然可以看出在传教上的共同点与值得借镜的传教使命,但愿在台湾这块小小的土地之上,圣公会虽以一个大宗派小团体的方式呈现在国人面前,但我们仍可以发挥我们的特质来荣神益人。愿上帝祝福我圣公会走出新局,迈向康庄。 参考书目及网站资料 1. 天主教史料研究中心,《中国天主教史籍汇编》(台北,辅大出版社,2003.07)。 2. 王著。王治心,《中国基督教史纲》(香港,基督教文艺出版社,1979三版)。 3. 杨著。杨森富,《中国基督教史》(台北,台湾商务印书馆,1991五刷) [1] 在相关的资料上显示,似乎在宜兰也有日本圣公会的传教据点,但这需要再去考证日本方面的资料。 [2] spg差会,即the society for the propagation of the gospel属圣公会高派宣教差会团体。 [3] cms差会,即ch rch missionary society属圣公会低派宣教差会团体。 [4] 王治心,《中国基督教史纲》(香港,基督教文艺出版社,1979三版)以下称王著,p210。 [5] 杨森富,《中国基督教史》(台北,台湾商务印书馆,1991五刷以下称)杨著,p213。 [6] 有部分文史资料遗失,或尚未公开,仅能以现有资料列表。


"人治的多数政治" -重思梁漱溟的中国式民主观 作者简介丨张城,哲学博士,中共中央党校文史部讲师。 原文载丨《现代哲学》,2018年01期。 摘要 作为现代国家的一种普遍政体形式,民主政制已获得世界性的话语霸权。回溯民国初创之时,虽对具体实施何种政制争论不休,但新生共和国的政治正当性与合法性却几乎系于民主政制。对此,梁漱溟以自己独有的方式展开思考,即从承认旁人、平等、讲理、尊重多数、尊重个人自由等方面解读民主,把民主视为一种精神倾向。他认为民主没有放之四海的绝对标准,只有实现程度的差异,中国民治未成,主要因理与势两方面条件都不具备。因此,梁漱溟主张个人既要积极参与团体组织,又要服从贤智者的领导而非西洋民主的多数决定,认为这能调和人治与法治的对立,称之为"多数政治的人治"或"人治的多数政治"。由此,他强调落实此种理想,需要政教合一制度,由贤智者领导众人完善自己的生命,实现人生的向上进步。本文将从普遍参与与取决多数、真理与政治、理性与制度、权归于一与权力分立等方面对其民主思想做系统检讨。 引言:中国语境下的民主内涵 面对民国初年甚嚣尘上的宪政思潮,梁漱溟异常冷静,认为宪政只能远图而非急务,当务之急是要"实践民主精神"。民主与宪政虽有颇多相似之处,但仍须辨明二者之区别。"宪政较为具体,往往落于形式。而今日所急,在精神不在形式,宪政虽为远图,而民主精神则为眼前所切需。"宪政的实现需诸多条件,如选举议员、召开国会、起草宪法等,故民国数十年来不断筹备宪政,却始终不上轨道。相反,民主精神无须筹备,即孔子所谓"我欲仁,斯仁至矣"(《论语·述而》)。如政府果真有诚意于民主精神,则不必日日言说,层叠开会,专事筹备,而自可实践之。 民主(democracy)一词最早由希腊语demos(人民)和kratia(权力或统治)演变而来,最初含义为"人民的统治"或"人民的权力"。据现有史料考证,历史学家希罗多德在《历史》一书中最早使用民主概念,用来说明希腊城邦的政制决策体制,即城邦的公共事务由全体公民参与的公民大会通过投票方式来最终决定。这既不同于君主制,又不同于贵族寡头制,是一种"主权在民"的政制。因此,"民主"一开始即是政治概念,是"许多可能的政府形式之一,在这种政府形式中,权力不是属于某一个人或某一部分人;而是属于每一个人,或者更确切地说,属于大多数人"。作为一种政制形式的民主,"以多数人的意志为政权的基础,承认全体公民自由、平等的统治形式和国家形态"。民主的最大之特点在于:它以公民意志为其政治合法性基础,政治决策最终以公民的公共意见为标准。作为现代国家反对专制的一种普遍政体形式,民主在当今已获得世界性的话语霸权。在现代社会政治生活中,民主已变成使用频率较高之词汇,其至尊地位已如政治神话,除了供人们膜拜与赞誉外,似乎很难遇到与之匹敌的对手。以至于各种政制、观念、行为等无不贴上民主的标签以宣示其政治正当性与合法性。施米特(carlschmitt)戏称民主为政治市场上流通的"贬值的通货",但"不管怎么样,在当今的政治话语中,民主 铁定 是我们的流行口号。这是人民为自由而更美好的生活而斗争时,回荡在他们心间并从嘴边迸发出来的一个词"。 民主一词虽在现代社会政治生活中使用如此泛滥,但在上世纪民国初创之时,二千余年的帝制王朝刚被推翻,对具体实施何种政制争论不休,民国成立的政治正当性与合法性可说完全系于民主政制。具体到梁漱溟,起初他对西洋民主政制亦极热心,以至投身于革命实践,但西洋民治却始终未能在危机四伏的中国落地生根。最终他发现西洋政制背后的政治习惯与中国固有民族精神不相调和,西洋民治之路绝不可能在中国获得成功。这种看法当然引起争议,以至他发表《我们政治上的第一个不通的路-欧洲近代民主政治的路》一文时,就有人说他是"开倒车的先生"。事实上,梁漱溟并非反对民主,只是认为以个人主义权利本位为核心的西洋式民主在中国不可能成功,因为他对民主之内涵有自己独特的认识。 按照韦政通的看法,梁漱溟"对民主的了解,不是引征政治学上的解释,他是应用通俗的语言,依据自己的领会来解释"。在梁漱溟看来,民主是人类社会生活的一种精神或倾向。何谓倾向?"倾斜到某一方向,慢慢升上去,或慢慢降下来,就是倾向。"由此,他把民主精神的内容分为五个要点:一是承认旁人,即当我承认我时亦须承认旁人,我的感情要求与旁人的感情要求都正当合理,都须顾及而不能排斥抹杀,如"有己无人"为反民主;二是平等,即承认旁人就自会有"彼此平等"之精神出现,不仅承认他人之存在,亦承认他人不比自己低下,若"唯我独尊"则违反民主;三是讲理,即彼此平等便有讲理之精神出现,彼此间的问题与矛盾须由理性来解决而不能硬来,以强力推行己意,如不讲理、以力服人者便是反民主;四是尊重多数,即从平等讲理出发,自然就有"多数人大过少数人"之原则,凡关涉众人之事都须公开协商讨论,尊重多数,共同取决;民主之"民"是针对多数人而言,民主之"主"则有多数人之主意,以多数人为主体,由多数人做决定;五是尊重个人自由,即众人之事自然由众人做主自决,但个人之事于他者无涉,就应自己做主,他人不得强行干涉,个人之意志断不容公众随意抹杀。 梁漱溟强调民主是一种倾向或精神,困难在于断言其存在的标准:"它表见得一点,就算民主;表见得多,更算民主。反之,表见得少,就是不够民主;假如缺的太多,就是反民主。它在正面负面一长一消上见,在彼此比较相对上见,而非绝对如何的事。"同时,民主精神虽最先见于较小范围,但若不能推广应用于较大范围并成为风气习俗,亦不能以民主许之。可见,他非常重视民主精神所能实现的程度与范围。在他看来,上列五点民主精神的内涵都是从根本精神即承认旁人而来,精神是一,故各点相连而见。但"各时各地社会生活却多不同,因而其所表现者就有出入,又非必五点齐备。"如苏联与英美虽自许民主,却互有短长,在同一点上亦各有表现,绝非一样。正如卢梭所看到的,实现民主制度的条件十分苛刻,如国家大小要适宜、公民地位与财产平等、民风淳朴、毫无奢侈等。"就民主制这个名词的严格意义而言,真正的民主制从来就不曾有过,而且永远也不会有。多数人去统治而少数人被统治,那是违反自然的秩序的...如果有一种神明的人民,他们便可以用民主制来治理。但那样一种十全十美的政府是不适于人类的。"施米特亦认为:"民主政治并不是由一套独一无二的制度所组成。民主制度的类型形形色色,它们各自五花八门的实践产生了一系列相类似的后果。民主政治所呈现的特殊形式因一个国家的社会经济条件以及稳定的国家结构和政策实践而定。"斯克拉(richardl.sklar)也明确指出,民主是一个发展的观念,由来自所有文化共同体和民族国家来丰富和充实其意义。因此民主并非意识形态阵营里的私产,每个民族国家都是开发民主原则的可靠实验室和锻造民主机器的作业场。区分各个国家制度为民主、半民主或欠民主等不同类型,并不能揭示民主发展的创造性过程。因此,有必要进一步了解第三世界国家,它们作为民主政治的冶炼厂和铸造厂,也许很多新民主部件正从那里锻造出来。 按照上列五个标准,与西洋民治制度相较,梁漱溟认为中国人自有其民主精神:1.承认旁人之精神,在中国是"充分的有",如"己所不欲,勿施于人"(《论语·颜渊》)之恕道;2.彼此平等之精神,在中国表现上有曲折,一面讲平等,一面又讲差等;3.讲理,中国人最为擅长,表现的"极充分";4.尊重多数与尊重个人自由,则于意识上有之,在生活习惯上缺乏。在他看来,通常认为中国缺乏民主是指缺乏第四、五两点,即遇事协商讨论取决于多数的制度习惯与群己权界的制度习惯未立。前者可以说是缺乏政治上的民主,后者则是缺乏近代法律上的民主,特别是缺乏个人主义权利本位。他认为这两点需在团体生活中培养,以伦理本位为主而缺乏团体生活的中国,自不免缺欠于此。这两点亦即政治上的民主,"中国自古富于民主精神,但政治上则不足"。他还指出"西洋人的民主精神多建筑在行动习惯上;中国人的民主精神则多表现在意识要求上"。表现于意识则不免要求意境高,但需要之理解力亦较高,这样就不易于落实;表现于习惯行动则意境低,多数人都可理解,自然易于普及。因此,他认为"中国非无民主,但没有西洋近代国家那样的民主","中国文化中的民主成份绝不低于西洋文化,但情形不同"。 一、民治未成之由:理与势 早在民国初年,梁启超对中国的民治传统就看得十分透彻: 美林肯之言政治也,标三介词以櫽括之曰:ofthepeople,bythepeople,andforthepeople,译言政为民政,政以为民,政由民出也。我国学说,于0f,for之义,盖详哉言之,独于by义则概乎未之有闻...夫徒言民为邦本,政在养民,而政之所从出,其权力乃在人民以外。此种无参政权的民本主义,为效几何?我国政治论之最大缺点,毋乃在是。 梁漱溟自小便熟识梁启超之学说,在此方面实受后者较大影响。在他看来,在中国传统政治的民有、民享之义发挥甚早,但二三千年却不见民治之制度。他感叹"岂止制度未立,试问谁曾设想及此?三点本相联,那两点从孟子到黄梨洲可云发挥甚至,而此一点竟为数千年设想所不及,讵非怪事?"细究其由,他认为民治制度未成于中国,主要有二因:一是人生理念(理)。西洋民治从集团生活而来,中国则始终过着伦理式的家庭生活。遇事开会协商讨论是团体生活自然养成的习惯,而家族生活的习惯则是父兄领导于前、子弟追从于后。基督教后来对西洋影响甚大,处于教会组织中,在上帝看来人人平等,取决多数理所当然。但周孔教化兴起后的中国,长幼尊卑,亲疏远近,种种不等,甚为分明。由基督教逼成的近代政教分离形势,从反面对铸成民治影响极大。从反抗禁欲到实现个人现世幸福,事事关涉每一个体,须讨论协商,民治的少数服从多数原则亦能从中得以锻炼。但中国自古以来便是政教合一,尚贤尊师,贤愚之分甚重,多数取决乃不可设想。二是社会形势(势)。中国走不上多数决定的民治之路,固受阻于人生理念之异。而近世西洋走上此路,却是因社会形势逐渐演出,并非完全在于理念。民主政治的本义在于政权之公开,凡共同体之事由成员共同做主,西洋民主政治之发展,政权之逐渐公开,实有其工具,即各阶级之发展与文化之进步。阶级之发展逐步要求参与政权,使得政权渐为开放;文化之进步则可促进知识技能的增长与生产力之发展。"民治制度绝非单建筑于一种理念之上,还建筑于客观形势之上",而中国自秦汉后,阶级隐于伦理而浑,化为职业而散,此社会形势与西洋之异遂显,故"像西洋那样以阶级作阶梯而逐步展开民治者,自亦不可得"。 二、中国式民主-"人治的多数政治" 中国虽由缺乏西洋的理与势而未走上民治之路,但民治毕竟是世界发展的潮流之一,梁漱溟也非不知此义,故晚年时有言"尊重传统文化,顺应世界潮流"。他认为中国将来亦会成功于民治,但此绝非西洋意义上之民治,而是合于固有民族精神之民治精神,"它正是一个民治精神的进步,而不是民治精神的取消"。正如钱穆在对新中国之憧憬中所谈到的:"新中国之政治发展,必然将向 民主政治 之途而迈进。但此种民主政治,决非英美式的民主政治,亦非苏维埃式的民主政治,亦非任何其他国家之民主政治,而断然为中国文化圈里的中国式的民主政治。"从人生态度的对比出发,梁漱溟认为如西洋那样把人生看成为欲望之满足,把政治看作满足欲望之工具,那自要大家共同讨论商量,其决定办法亦须多数表决,由此所定的规则及维持之秩序即为法治。在法治社会中以法为最高,法由共同体成员的公共意志决定,个体绝不能超越于团体,只能根据法来行使命令,绝不容许以少数人或个人之意志发号施令。如果共同体所遵守之法被少数人超越,即为人治而非法治。在民治社会里,法治与人治根本冲突并不能调和。但按照中国传统的民族精神,人生并非仅止于欲望,而是向上求进步。每个人都有向上求进步之要求,事实上多数人是不自足的,正如孔子所谓"三人行必有我师焉"(《论语·述而》)。故必须承认智愚、贤不肖在人群中天然存在,"众人之中糊涂人常居多数,贤智者寥寥无几,现在政治上的服从多数,无异是让 贤智者跟着糊涂人走 "。而从人生向上来说,应视己不如人,必时时求教于人,固须尚贤尊师。"天然的就要走入少数领导的路,而非多数表决的路。"正如卢梭所言:"多数人去统治而少数人被统治,那是违反自然的秩序的。 西洋民治之核心是主权在民、多数表决。但在梁漱溟看来,这与中国固有的人生向上不符,甚至根本冲突。例如,"饭团"是解决吃饭问题的团体,固可取决于多数;但如为研究学问的组织,或如古人彼此切磋砥砺人格的讲学团体,则不能采用多数取决的办法。"因为学理的对否是不能取决多数的,人格也不能以多数人为准;这种团体天然的要尊师,要以贤智为尚。"在人格方面,他多次举例说一个妓女怎能与一位贤智者各有一票之权,这是对贤智者的极大侮辱。"每人一票,是很呆板很不高明的一种办法;如照这种办法去作,一定作不通。"因此,他很不喜"民治"两字,强调在团体中多数份子应有力参加团体生活,这样多数分子能把力气与心思都投入团体事情,"因他用心,他将更能接受高明人的领导"。因此,须改变以前未能对团体生活作有力参加而处于被动之地位,要用心思智慧。而这虽是听从少数人领导,但仍不失为主动。如果能通行,则中国将有一个新政治。"这个新的政治,一方面是民治,一方面非法治",即"人治的多数政治"或"多数政治的人治"。 政治上的分别,不外多数政治与少数政治,我们现在的这种尊尚贤智,多数人受其领导的政治,自一方面看,的的确确是多数政治,因多数是主动,而非被动;但同时又是人治而非法治,因不以死板的法为最高,而以活的高明的人为最高。 法既然可因共同体成员的同意承认而为最高,那一个人亦未尝不能因大家的同意承认而为最高。大家同意承认一个人为最高地位,正如同意承认法为最高者一样。在梁漱溟看来,这种"人治的多数政治"或"多数政治的人治",符合中国民族之精神、古人之理想。中国传统儒家自来反对刑法与武力,如"道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格"(《论语·为政》),"以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也"(《孟子·公孙丑上》)。对儒家而言,只承认作师之人才有资格作君,因此服从少数贤智之人符合古人之理想与儒家之精神。 多数表决实是西洋民主政制之核心,正如萨托利(giovannisartori)所言:"在民主制度中,解决冲突的规则是多数原则。也就是说,除非多数 游戏规则 或原则得到普遍接受,民主制度便没有处理内部冲突的规则可言,因此也很难作为民主制度运行。"中国自古亦有服从多数之理,如: 军帅之欲战者众,或谓栾武子曰:圣人与众同欲,是以济事。子盍从众?子为大政,将酌于民者也。子之佐十一人,其不欲战者,三人而已,欲战者可谓众矣!《商书》曰:三人占,从二人,众故也。武子曰:善钧从众。夫善,众之主也。(《左传·成公六年》) 但在梁漱溟看来,从众固然有理,而中国传统文化更有在此上之理,即"取决多数,只算聚讼不休时一个最省事的解决办法。执行起来,容易行得通而已。至于其是否当理,就不得而知","尚贤尚智根本是一个理,都是因为多数未必就对"。人类是理性的动物,其根本要求在于追求真善美,理性逐渐开发而此要求愈强,这种不问是否合理而一味从众之法将不为人所取。而且西洋立法趋势亦有舍民意而取专家之意,其形式上虽舍民意而实质却正是为达成民意。因此,"拘定要从众者,或反不如尊贤尚智之合理。此实为民治制度之进步,夫岂民主精神之取消?民有民享之理,中国人充分见到,顾不以民治制度行之者,并非见不及此,盖从乎理性所见又超过了一步"。 其实,梁漱溟主张中国式民主"人治的多数政治",与西方所谓精英统治如出一辙。在西方精英政治论者看来,人民似乎永远都是扶不起来的阿斗,政制事务只能由少数精英宰制与摆布,这确也部分地反映现代社会政治之某种事实。经过现代技术的发展,专业分工愈来愈精细,要处理纷繁复杂的公共事务必须依靠具备特色才能的精英式职业政治家,而不能盲目依靠一大群业余政治爱好者。质言之,以私人事务活动为重心的人民大众在政治决策中不能出场,只能由贤智之精英来领导。例如,近代著名的政治社会学家米歇尔斯(robertmichels),根据其在德国社会民主党中的亲身体验,对有寡头化趋向的社会主义政党组织内在机理进行深入分析后,提出一种经典性分析原理-"寡头统治铁律",即"正是组织使当选者获得了对于选民、被委托者对于委托者、代表对于被代表者的统治地位。组织处处意味着寡头统治!"这亦符合卢梭对即将出现变质的民主制之分析: 我们不能想象人民无休止地开大会来讨论公共事务;并且我们也很容易看出,人民若是因此而建立起各种机构来,就不会不引起行政形式的改变...只要政府的职能是被许多的执政者所分掌时,则少数人迟早总会掌握最大的权威;仅仅由于处理事务要方便的缘故,他们自然而然就会大权在握。


诸葛亮躬耕地,卧龙岗武侯祠的历史是怎样的? 躬耕南阳 是中华文明史璀璨印记。诸葛躬耕地-南阳卧龙岗,始于魏晋,唐代已名满天下;经无数志士墨客诗词加持和历代朝廷敕令修缮,积淀厚重文物繁复,至今盛名不衰。就历史而言,南阳卧龙岗武侯祠远非始建于清康熙年间的襄阳隆中(1893改名古隆中)所能僭越。襄阳隆中但凡有点历史,应早早就被韩国襄阳郡所克隆。韩国襄阳郡先民为宋末元初的南宋襄阳生券军,他们在韩国侨置了南宋以前襄阳的大部分地名地标,如岘山、鹿门寺、太平楼等等,唯独缺了号称有着1700年历史、堪称当今襄阳名胜之首的襄阳隆中(古隆中),可见至少在宋元之前襄阳隆中最多只存在于典籍文献中,并无实景遗存。再往前数五百余年,唐代大诗人李白游南阳、襄阳,分别写了《南都行》和《襄阳歌》两首诗歌(其中《襄阳歌》还被韩国人做为国粹《李朝十二歌》之一传唱至今),在《南都行》里李白以曾隐居南阳卧龙岗的先贤孔明自况,写出了 谁识卧龙客,长吟愁鬓斑 的诗句,而在《襄阳歌》里,李白提到山简、羊枯等襄阳历史名人,对隆中或诸葛亮则只字未提。可见在李白生活的盛唐时代,襄阳隆中名不见经传,诸葛亮属于南阳名人,与襄阳无关。


现在让我们来观察女性在理财时会犯下的错误,以下整理了几条,供女性理财参考: 女性理财常犯错误1:女性投资状况糟糕 女性将50%以上的收入都存入了银行,而且正如我在第一章中所叙述的那样,她们越存越穷。几乎没有一位女性敢于购买股票和基金,因为相比于男性,女性更加小心谨慎,因此她们的投资形式也极为传统。这就意味着大把大把的机会与大多数女性擦肩而过。为什么女性如此谨慎呢? 心理学家发现了男性与女性在面对恐惧时的一种主要区别,男性害怕那些具体的可识别的危险。与此相反,女性的恐惧源于她们不知道的东西。即使没有任何征兆,女性就已经开始恐惧,仅仅是因为她们涉足了不熟悉的领域。这就是男性与女性之间一个细微但非常重要的区别。 当代社会女性与男性都十分缺乏对真正能够带来收益的投资途径的认识。没有多少人知道不受任何风险影响而获得12%的利率收益的方法。但男性却愿意去研究这些投资机会。因为只有当不幸逼近时,他们才会感到恐惧。 与此相反,女性因为不熟悉这方面的知识,常常会在独立面对这些问题时产生恐惧。这真是个不小的遗憾,因为假如女性决心在股市和基金市场一试,那么她们就将成为比男性更好的投资人。数据显示,在相同的投资中女性比男性每年多赚约5%。5%!大多数投资者每年的收益总共也才刚达到这个比例。 而大多数女性缺少的只是一股助推力。因此请你先深入地研究理财问题,例如阅读一些相关的书籍和杂志、参加一些培训课程,或者与在该领域有所建树的女性交谈。你将会发现,理财是一件多么快乐的事。 女性理财常犯错误2:女性过于依赖自己的伴侣 女性倾向于把重要物品的保管责任交给他人,比如总是会依赖自己的伴侣。很少有女性把自己的退休金当做是一件很严肃的事情来对待。大多数女性一点也不清楚究竟会得到多少退休金,事实上80%的女性不知道确切的退休金数额。通常只有当生活处境发生变化时,例如离婚或分手后,女性才会去研究自己的财政状况。我认为女性不能等到出现这种状况时才意识到应该重新规制自己的财政情况。因此女性朋友们,从现在开始行动吧。毕竟你已经购买了这本书,它将帮助你领先于98%的女性。 大多数女性进行储蓄是为了购置更贵的物品,而并非为了积累财富。也或许是为了孩子,就像我的奶奶。虽然我奶奶的生活十分窘困,但仍然时不时塞一些东西给我和妹妹。我不清楚会有多少女性眼中闪烁着光芒,告诉我她们存钱是为了孩子们。但我知道假如家庭毫无收入时,这些女性的存款连6个月的生活都难以维持。 在数百万个美国家庭中,通常情况下女性掌管家庭财政,常常也包括家庭的全部资产。为什么呢?因为与男性相比,大多数女性更善于理财。这一共识已经在美国社会中流传开来。因此美国女性掌管家庭全部资金时,她的丈夫不会觉得有什么问题。但在欧洲却没有这种共识。或许这就是为什么欧洲被称为"古老大陆"的原因吧。 作为一名女性,你必须承担起这个责任。因为这是你的生活,而生活需要金钱。女性原来的三大任务已经过时了(做饭、休闲、照顾孩子)。当代女性的四大使命应该是:赚钱、幸福、发挥潜能和做好事。 为此你需要两样东西:知识和态度。获得知识很简单。如果你从头到尾读完了这本书,你就能知道所有管理、保护和增长财富所必需的知识。而相比之下,对待金钱的态度这一问题要难得多。因为态度与你所拥有的金钱多少没有关系。或许你拥有许多金钱,但却被恐惧所纠缠,面对亏损的恐惧、面对管理金钱的恐惧、面对挫折的恐惧... 或许这个清醒的事实会对你有所帮助:我们越是逃避给我们带来恐惧的话题,这种恐惧就越强烈。假如你不再需要担心钱的问题,这种生活岂不是很惬意?而要想过这种生活,你得先关心金钱,对金钱产生兴趣。那么你为什么还不赶紧行动呢?想一想你曾经的成功经历。为什么你就不能过上更好的生活? 女性理财常犯错误3:女性向自己的伴侣伸手要钱 许多女性没有一种对生活的清晰控制,因而在与伴侣的共同生活中常常处于一种尴尬的境地,必须向自己的伴侣伸手要钱。对于许多女性来说这种行为无可厚非,与此同时许多男性也非常享受女性向自己索要金钱的感觉,或许是因为这种行为给他们某种权力的感觉。而且许多男性也是从扮演家庭供养者的身份中找到了自身价值。 请你再仔细考虑一下这种行为是多么得不堪。你有没有想过这样的一种境遇会对你的自我价值观念产生怎样的影响?以这种方式你还如何实现自己承担责任的目标?这种关系在我眼中并不是一种夫妻关系,更像是父母与孩子的关系。 我敢向你保证,成熟的男人绝对会尊重在经济上独立、自由的女性。每一次你向丈夫索要金钱,你的地位就会被削弱一点,也向失去自由的深渊更近一步。 一位成功的女性曾经被人问到如何取得了那样的成就,她回答说是一个问题触发了她,准确的说就是几个字。因为一天她向丈夫索要10马克,而丈夫问她:"为什么?" 事情就是这样。这就是这位女性事业起步的原因。这几个字将她从沉睡中唤醒。她开始明白自己所处的境遇。她说:"我从今以后再也不会,绝对不会,一次也不会向他要哪怕一分钱。我再也不想为索要钱而解释原因。" 成就一番事业并不一定需要在家庭之外。我认为家庭主妇同样是一份值得人尊敬的职业。注意这是一份工作,既然是工作就必须得到相应的酬劳。换句话说:不管你是否有其他的收入途径,你理应得到家庭主妇的工资,一笔由家庭财政支出的款项,一笔由你自己自由支配的款项,而且也不需要申请谁的批准。但之前你必须同伴侣协商一致,此后你不再需要去询问他的意见。最好你能设计一份长期付款契约,每个月从银行直接将钱汇入你的账户。 女性理财常犯错误4:女性用弱势力量去补偿强势力量的损失 太多女性默认让自己的伴侣掌管金钱。或许她们曾心不在焉地想要改变这种状况,而直到真的想作出改变时,才发现男性伴侣并不乐意这种改变,而最后结果就是不了了之。因此女性们必须下定决心,否则一辈子都会是老样子。 女性常常用弱势力量,例如孩子、亲戚和朋友圈,去补偿在强势力量上的损失。这会让女性的社交能力增长,但却无助于财政状况的改善。 任何东西都无法填补金钱权力的损失。尽管金钱并不是最重要的,但有了它你才能无忧无虑地享受惬意的生活。女性必须明白,这种形式的补偿是一种逃避。友谊并不能替代金钱的位置,就像金钱不能替代友谊和人际关系一样。因此为了过上充实的生活,我们应该掌握所有重要的领域,或者至少能够应对这些领域出现的问题。


婴幼儿时期宝宝的便秘,主要是由不良的生活及饮食习惯引起的习惯性便秘,常见于以下几种原因: 1、妈咪养育方法不当。宝宝发生排便困难时,妈咪经常滥用泻药或采取灌肠,由此使肠道的排便能力更加被减弱;突然改变宝宝的饮食及生活习惯,如使他离开熟悉的亲人或环境,尤其是排便环境或条件发生改变;添加新离乳食品或断奶太急,宝宝由于一时不适应而精神过于紧张,从而导致便秘发生。 2、妈咪平时未注意培养定时排便的良好习惯。这是引起宝宝便秘的最常见原因,因为正常情况下,当直肠有足量的粪便存在时,便可通过神经的传递,引发排便的意识。然而,很多宝宝在便意出现时,经常出于贪玩或其他不便,没有及时去排便,这样,就使得排便意识被抑制,等便意过去后,就不想排便了。久而久之,排便反射随之钝化,以后,即使肠道里积满了粪便也不能发出排便的信号了。因此,很难使宝宝建立起规律性的排便习惯,并且还会形成恶性循环,即不及时排出的粪便,会因水分被肠道吸收而秘结在直肠,由此导致水分被再次吸收,粪便因而变得坚硬如石,越来越难以排出,经常把肛门划破出血,宝宝因疼痛而躲避排便,使粪便越来越难以排出。 3、为所吃的食物中膳食纤维的含量太少。妈咪总是给宝宝吃精细米面、高蛋白食物,而不注重给宝宝吃蔬菜,或对宝宝不喜欢吃蔬菜的不良习惯没有加以重视。因此,使食物中膳食纤维含量太少。而膳食纤维对于促进人体排便有着独特的功用。因为它在肠道有助于吸收水分,使经过消化的食物含水量高,并且,麦或米糠中不能分解的纤维,可使大便体积增大、变软,更易排出体外。因此,从麦类食品、谷类食品及蔬菜中得到膳食纤维是非常好的通便剂。反之,食物中膳食纤维含量过少,不容易激发神经系统的排便反射,由此,粪便在肠道停留时间过久,其中的水分被肠道过度吸收,加之饮水不够,最终导致粪便干燥、坚硬,从而难以排出。除此,吃牛奶的宝宝由于其中的钙磷比例不合理,过多的钙质在肠道难以吸收,因此使粪便变得干燥,比吃母乳的宝宝更容易便秘。


41. 法与执政党政策在下列哪个方面是相同的? a. 意志属性 b. 规范形式 c. 调整范围 d. 社会目标 答案解析:本题考查的是法与政策。执政党政策是政党为实现一定政治目标、完成一定任务而做出的政治决策,法与执政党政策在内容实质方面存在联系,包括阶级本质、经济基础、指导思想和社会目标等根本方面具有共同性。二者的区别主要体现在形式上,如意志属性、规范形式、实施方式、调整范围及稳定性、程序化程度的不同。 42. 现代社会中,不仅需要有法律这种社会规范,而且还需要有道德、习俗、纪律等其他社会规范。这说明了什么? a. 法律是可有可无的 b. 法律的作用范围是有限的 c. 法律是非常重要的 d. 法律与道德、习俗、纪律等其他社会规范完全相同 43. 就国家对法的作用来说,能影响以至决定法的形式的最主要的因素是什么? a. 国家所赖以存在的经济基础 b. 国家职能 c. 国家管理形式和结构形式 d. 国家的根本任务 答案解析:所考知识点为国家与法的相互关系。就国家与法的相互关系而言,法的形式和法律制度直接受国家形式的影响,在复习时应当注意法与政策、法与民主、法与道德、法与科技等之间相互关系。 44. 法律对社会发展能否起进步作用,决定于? a. 是否适用一切经济基础的需要 b. 是否能积极地为自己的经济基础服务 c. 法律所服务的经济基础是否适应生产力的需要 d. 是否适应国家的需要 答案解析:所考知识点为法律与上层建筑。法律作为上层建筑的一部分,总是积极地服务自己的经济基础,但它是否促进经济发展,要看其经济基础能否适应生产力。 45. 下列有关法与社会的说法,错误的是?


女性要是怀孕了,一定要做好相关的护理和保健工作,确保自身和胎儿的健康,专家建议女性在孕期能定期到正规的医院做一下孕期检查,可能有些女性会问:孕检时的四维彩超会不会有辐射?多次做四维彩超会不会影响到胎儿的健康呢?下面我们看看东莞市百佳玛丽亚妇产医院的专家为大家介绍。 专家表示,四维彩超对优生优育有很重要的意义,一般在正规的医院做这项检查,都没有什么安全隐患的,以下是四维彩超的一些优点: 1、准确性高。 四维彩超是比较先进的仪器,它的准确性是很高的,要是胎儿是有先天性缺陷的,能及时准确的检测出来。通过四维彩超检测,女性能很好的了解到胎儿的大小、羊水多少、脐带是否绕颈等信息。 2、图像清晰。 由于四维彩超是运用了二次谐波成像技术、频谱和彩色多普勒技术,以及复合影像解析技术,所以它的图像很清晰,影像质量很高。 3、全方位检查。 四维彩超有一个明显的优势,就是能及时处理的数据量,进行全方位的检查,能检查到更广阔的动态范围,帮助女性很好的排出各种安全隐患。 4、没有辐射。 四维彩超的设计是符合人体工程学的,还不存在射线、光波和电磁波等方面的辐射,对人体的健康没有影响,安全有保障,女性朋友们不必担心四维彩超有辐射。 四维产前筛查选对技术是关键,美国ge四维彩超八大优势 hd视频高清流畅:ge四维彩超绝佳的清晰度、三维立体成像、流畅细腻的画面,都是其他机器无法比拟的。是目前国际上公认的最好的四维彩超仪器。 多方位多角度观察:四维彩超能够多方位、多角度地观察宫内胎儿的生长发育情况,为早期诊断胎儿先天性体表畸形和先天性心脏疾病提供准确的科学依据。 产前筛查形检查:ge四维彩超能通过清晰地画面对胎儿的体表进行检查,及早发现唇裂,脊柱裂,大脑、肾、心脏、骨骼发育不良等各种畸形情况。 疾病排查:ge四维彩超不仅能够发现体表畸形,同时能够实时的观察人体内部器官的动态运动。可以检测和发现各种异常,从血管畸形到遗传性综合征等。 无伤害:美国ge四维彩超设计符合人体工程学,不存在射线、光波和电磁波等方面的辐射,对人体和胎儿健康没有影响,打破传统彩超可能导致早产的可能性。 三方同时观察:在ge四维彩超检查时,可提供三方同时观看影像,即医生、孕妇、家属可以同时看到胎儿在ge四维彩超检查下的实时影像。亲眼目睹肚子里宝宝的乖巧容貌和可爱动作。 拍照刻盘留念:通过四维彩超能够让准爸准妈们真实地观察胎儿在母体宫内情况:如打哈欠、伸懒腰、吮手指等等好看的动作。拥有孩子的零岁记忆已不再是梦想。四维写真,妈妈送给宝宝最珍贵的礼物! 实时动态图像:ge四维彩超采用三维超声图像加上时间维度参数,能够实时获取三维图像,超越了传统超声的限制,能够显示您腹中宝宝的实时动态活动图像。


原文地址:暑假开始,孩子的阅读亦该开始了作者:李杨彬暑假开始,孩子的阅读亦该开始了 暑假开始了,孩子们的期盼终于如期而至。但是,我知道,暑假并不如他们所期盼的那样美好。而我在这儿谈阅读,不仅孩子们不喜欢,就是家长也觉得没有多大意义啊。但是,就如孩子们有兴趣上学吗?没有。上不上呢?还得上啊。遵循规律,按照规律办事,读书,这是不能按照市场的需求来操作的,不能因为考试而偏废的。这就是我,一个语文教师应该坚守的。 一.读书现状:因作业和补习而荒废。 放假前,年级老师询问我,暑假布置什么语文学习要求。我说,别问我,要我啊,我的观念有点大煞风景。那就是:休息是每个公民的权利;老师、家长还我休息权。 孩子们平时每天从早晨6:30到晚上10:00,除去课间、三餐和午休,每天是10小时的学习,可是周末呢,作业还是一大堆;暑假呢,各科作业一汇总,吓死人。假期是用来休息的。家长周末可以休息;老师周末和暑假都可以休息。可是孩子们周末和假期有老师布置的作业,还有家长安排的各种补习啊。老师在家长会上说:"暑假年年有,初三一辈子一个。"家长也这样劝导孩子。目的非常明显。 于是,平常是没有时间读书的,各科老师在书商提供的资料方便条件下,大量布置,这叫同步练习;课堂上是没有时间读书的,即便是教科书,因为赶进度,快点讲完、复习、准备开学考、月考、调研考、半期期末考;周末是没有时间读书的,老师们都盯着周末时间,结果周末的作业比平时还多,那叫周周练;寒暑假是没有时间读书的,那基本上就是作业大集合,那已经由"成套"变成"成本"的练习了。而家长,在找孩子们和同班同学、朋友孩子的差距中,默默地决定补课和报班,循循善诱的引导补课。 另外有些孩子可能要幸运些或者会谈判些,终于有了一点想头,补完课出去旅游。 总之,在作业和练习的围剿中,在补课的焦躁中,在旅游的休闲中,读书,难觅影踪。 二.解决思路:循中医之道"外病内治"。 书,还是要读的。 虽说,语文考试的拦路虎是文言文、阅读理解和写作,但是不能像西医那样"头疼医头脚疼医脚"。现在的现状是文言文有"文言"而无"文",如一些补课安排,初一就把文言实词、文言虚词、文言句式、文言翻译技巧等大讲特讲,不管阅读积累,只管"文言"记忆,不管文章品读;"阅读理解"有"理解"无"阅读",如讲解读写知识,记叙文、说明文、议论文等,散文、小说等,怎样快速理解,怎样解答,技巧何在等等;"写作"是有"作"而无"写",所谓"我手写我心"不管,只管拿新概念作文学习,拿满分作文说事,大行"矫揉造作""做作"之道。这受到大家的青睐,因为西医见效快啊。 语文包括什么,我已经在《我们这样关注语文(一)》中以"三语五文"做了阐述,因此语文学习应该像中医那样"讲究系统性的调理"。小的时候听收音机,有个"505神功元气袋"的广告,经典广告词"内病外治,505神功元气袋"。同样的,中医也有"外病内治"进行调理的。具体到语文,就是解决语文兴趣问题应该从培养热爱生活的激情开始;解决文言文问题要从阅读文言文作品开始;解决阅读题的问题,要从自我的静心阅读开始,从具有个性化的解读开始;解决写作的问题,要从多读多积累多品味,养成认识理解,表达生活的习惯开始。这又让很多人为难而拒绝,因为中医见效慢。 我认为,语文考试分数的高低,语文能力的高低,就应该是"外病内治",从读书开始。 古人的名言警句格言俗语,已经没有必要多引用了。大家都知道。就犹如班上的差生,他差在哪?知道。怎么办?也知道。就是改不了啊。急功近利之心,短平快的期盼,制约了生活中的老师和家长啊。不过还是要举个例子来证明。我们这一代吃杂粮长大的人,个子不高,但是,从二楼跳下的游戏,小时候玩得多了。现在的孩子,食品里的激素多,长得风快。可是,实际呢?初2009级10班有个孩子1米9多,一个月身上骨折三次,手指、手臂和腿,其实就是跑步和走路摔倒啊。 我们都是说"送孩子到某学校读书去",何时说过"送孩子到某地做练习做作业考试去",到底读了多少书呢?历史政治开卷开始,孩子们满心欢喜,结果,很多孩子做不完题。不是题量大了,是翻书到哪里都不知道位置啊。多年教书的经历告诉我们,年级上、班上语文考的好,永考不败的,不是作业完成多、练习做得多、补习参与多的孩子,是书读得多的孩子。 暑假,相对于平时,孩子自我支配的时间更多些,多读点书吧。 三.读什么、怎么读:大语文观的提法永远是正确的。 这里谈"读什么""怎么读",你可能要失望。一则这里没有秘籍宝典之类的内容;二则我写文章又不喜欢查资料,完全"我手写我心",自己的见解;三则又不能充当"大家",以为给几点建议开几个书目搞定,或者大谈书的选择和读书方法。现代社会最流行的书籍往往是与成功有关的书籍的。 我的理解,当有如下阅读可加以注意。 1.读好教材。这是范例啊。 读小学、初中学过和即将要学的教材内容。而且是放声朗读。包括教材和随配读物。 我有这样的体验呢。小学学习《乌鸦喝水》,只知道它喝水的方法,但是后来一读才知道这篇文章引导我们要面对困难多动脑筋;学习《老山羊和小白兔》只知道老山羊分了些蔬菜给小山羊和小白兔,后来一读才知道使用对比技巧要表现"自己动手""勤奋"等主题;初中学习了《皇帝的新装》只奇怪皇帝为什么要那么勤换衣服,后来才读出夸张、对比、想象,才知道讽刺、赞美什么,才明了作品中小孩这一角色设置的巧妙用意。 以前,是听来的,让我们自己真正品读一下教材范例吧。 初中时一直不知道自己语文怎么样。到了初三,那时又没有练习册,复印资料也难,所以很轻松。于是,做饭时朗读书本,才知道电影里演的读书把饭烧糊了不是假的,我可是放声朗读完了六册教材;然后查字典词典一个月,把词语勾出来,不知道的模糊的都查出抄在书上。就两个月,我知道,我考了年级第一了,因为校长鼓励我了,要更努力考上中师中专(那时最伟大最有出息的目标)。 2.读教材拓展内容。把书读厚。 很多家长老师爱问,孩子读什么书呢?于是请老师开书目。结果,不同的老师,如学校老师、补习老师、网上看到的名师等开的书目,傻眼了。晕了,不知读什么了。其实,办法很简单,把孩子的几册教材一翻,每篇文章页下就有本文选自某书的提示。对照、罗列、选择,自然有得读了,而且肯定没错。如九年级上册第三单元文章和"选自"。 课文序号 篇目 选自 作者 9 《故乡》 《呐喊》 鲁迅 10 《孤独之旅》 《草房子》 曹文轩 11 《我的叔叔于勒》 《羊脂球》 莫泊桑 12 《心声》 《儿童时代》 黄蓓佳 这样,罗列出来,供你选择的书很多的。你既可以按照文章篇目,拓展读"选自"书目,也可以读"作者"的书目。 3.读学习科目涉及的人物传记或者开展人物专题阅读,读出人生理想和志趣 先说说前几天中央电视台报道的,高三学生填报志愿。现在的大学真好,到很多学校联合搭个棚棚展示,吸引学生填报。调查显示,独自前往的仅一成学生,不知道今后干啥的5成,志愿填报家长说了算的3成。说明什么?叶圣陶先生的"教是为了不教"简直不管用了,咱们教孩子要一直教下去才行。原因,没有理想和志趣。 历史上优秀人物的榜样示范和引领作用,是不能小视的。可能名人名家一个小爱好、小小的操作方式,只言片语就会影响孩子终生的。美术课上、音乐课教材中的艺术人物,历史上的政治家、革命家,历朝历代的皇帝,数学课的数学家,英语课的外国名人,语文中的那些古今中外的诗人、小说家等等,他们传奇的一生,伟大的一生,都有可能塑造起孩子的理想的。 不是有名人说读书时学习毛泽东到菜市场闹中求静吗?不是有演讲家说学习德摩斯蒂尼口衔石子练习说话吗?不是有孩子高中管理班级借用唐太宗之法,最后成了省长了吗? 4.阅读也不要忘了电影电视和网络。 我爱说,现代人的生活离不开两个框:电视框和电脑框。为何要拒绝呢?为什么上班要拔掉电视插头,带走电脑连接线呢?影视的阅读和网络的阅读,只要有内容的引导和时间的限制,或者再加上点耐心的陪伴,不至于洪水猛兽般拒绝的,因为你拒绝的是现代文明和科技发展。 看到电视连续剧《西游记》中孙悟空被压大山时,看看镜头对准演员六小龄童的神态特写,看看镜头转换为何从秋天,到冬天,再到春天,你就知道导演以写意手法在表现时间500年的漫长等待,孙悟空要迎来人生的转折点-遇到恩师唐僧了。看到连续剧《三国演义》当中的刘备三顾茅庐,你就会读懂为什么也要从秋天取景,经过寒冬白雪景物描写,同样是春暖花开才见到真人诸葛亮。 看了每年的《感动中国》人物颁奖,看了每年的"道德模范"评选,看了每年的"春暖",看了每年的"年度经济"人物评选,你的孩子作文还会举例就是爱迪生发明灯泡,瓦特看水壶,牛顿被苹果打吗?阅读了"新浪"的版块头条,进行过"百度"热点搜索,参与过博客撰写讨论交流,你的孩子一写作文,材料还会是两鬓斑白老师半夜在昏黄灯光下批改作业的假话(没看到过),还会是儿时生病发烧爸爸送去医院好伟大(不送医院的爸爸根本就不是爸爸),还会是幼儿园时因为不给糖友谊不再第二天拿块糖恩怨化解(永远的幼稚)吗?


这个案件比较典型,本人认为对肇事后逃逸是入罪条件还是加重处罚的情节已经分析的比较透彻,同时还明确了是否认定肇事后逃逸,应以事故发生后,肇事者本人是否在现场来确定,与车辆是否留于现场无关。但本人认为该文有一个问题值得商榷:最高院司法解释第二条第二款第(二)项规定为"无驾驶资格驾驶机动车辆的"。本人理解无驾驶资格驾驶机动车辆应该是导致交通事故发生的主要原因,与交通事故的发生有刑法上的因果关系,是认定肇事者承担事故全部责任或主要责任的原因。但该文分析中却提及"无证驾驶和逃逸本身并不直接导致交通事故的发生,责任认定的主要依据是车辆尾部挤占道路通行",也就是违章停车。该文这样的理解似乎不妥。 -李宗习 【一、基本案情】 被告人马国旺,男,1981年10月17日出生,农民。2011年12月23日因涉嫌犯交通肇事罪被取保候审。 北京市大兴区人民检察院以被告人马国旺犯交通肇事罪,向大兴区人民法院提起公诉。 被告人马国旺对指控的事实无异议。 北京市大兴区人民法院经公开审理査明:2011年11月16日0时10分,被告人马国旺无证驾驶冀j解放牌重型卡车至北京市经济技术开发区同济北路可口可乐公司,并将车临时停放于该公司东门处。被害人刘大喜驾驶京bu188铃木牌摩托车由北向南正常行驶,因马国旺的车辆尾部挤占道路,影响其他车辆通行,刘大喜撞上该车右后部,造成重伤。事故发生后,马国旺弃车逃逸,后于同月18日投案。经认定,马国旺负本次事故全部责任,刘大喜无责任。马国旺已赔偿刘大喜损失人民币(以下币种同)元。 北京市大兴区人民法院认为,被告人马国旺违反道路交通安全法的相关规定,无驾驶资格驾驶机动车,因而发生重大事故,致人重伤,并在肇事后逃逸,负事故的全部责任,其行为构成交通肇事罪。鉴于其案发后自动投案,如实供述自己的罪行,系自首,依法可以从轻处罚。马国旺积极赔偿被害人的经济损失,且获取被害人的谅解,可以酌情从轻处罚。据此,依照《中华人民共和国刑法》第一百三十三条、第六十七条第一款、第六十一条及《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第二条第二款第二项、第六项之规定,北京市大兴区人民法院以被告人马国旺犯交通肇事罪,判处拘役六个月。 一审宣判后,被告人马国旺以原判量刑过重为由提出上诉,请求改判免予刑事处罚。 北京市大兴区人民检察院亦提出抗诉,主要理由是:第一,原审法院适用《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释)》第二条第二款第二项、第六项之规定,而未依据该解释第三条的要求适用刑法第一百三十三条关于"交通肇事后逃逸"的规定,系适用法律错误。第二,依照刑法第一百三十三条之规定,马国旺交通肇事后逃逸,应当在二年以上七年以下有期徒刑的法定刑幅度内量刑,而原审法院仅依据被告人具有自首和积极赔偿被害人损失等情节,从轻处罚判处拘役六个月,属量刑不当。北京市人民检察院第一分院支持上述抗诉意见,同时鉴于马国旺案发后投案自首,积极赔偿被害人,且认罪悔罪,建议对其减轻处罚,在三年以下有期徒刑幅度内量刑,并适用缓刑。 北京市第一中级人民法院经审理认为,被告人马国旺违反道路交通安全法的相关规定,无驾驶资格驾驶机动车,因而发生重大事故,致人重伤,并在肇事后逃逸,负事故的全部责任,其行为构成交通肇事罪。马国旺案发后自动投案,并能如实供述自己的罪行,系自首,同时,其在犯罪后积极赔偿被害人的经济损失,依法可以减轻处罚。鉴于马国旺本次犯罪情节相对较轻,且有悔罪表现,对其适用缓刑不致再危害社会,可依法对其适用缓刑。关于北京市人民检察院第一分院所提对马国旺应当在三年以下有期徒刑幅度内量刑的意见,经査,依据刑法第一百三十三条之规定,三年以下有期徒刑、拘役属于同一法定刑幅度,减轻处罚时可以对被告人判处拘役,故对该项意见不予采纳。北京市人民检察院第一分院的其他支持抗诉意见及大兴区人民检察院的抗诉意见,经查成立,予以采纳。原审人民法院根据马国旺犯罪的事实,犯罪的性质情节和社会危害程度作出的判决,定罪正确,审判程序合法,但适用法律错误,且量刑不当,应予改判。据此,依照(中华人民共和国刑事诉讼法》(1996年)第一百八十九条第二项和(中华人民共和国刑法》第一百三十三条,第六十七条第一款,第四十二条,第七十二条第一款,第七十三条第一款、第三款以及《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第二条第二款第二项、第三条,《最高人民法院关于刑事附带民事诉讼范围问题的规定》第四条之规定,北京市第一中级人民法院以上诉人马国旺犯交通肇事罪,判处拘役六个月,缓刑一年。 【二、主要问题】 对致人重伤交通肇事案件中的逃逸行为如何评价? 【三、裁判理由】 本案在审理过程中,对被告人马国旺的行为构成交通肇事罪没有争议,但对马国旺肇事后逃逸这一情节应当如何评价,形成两种意见:一种意见认为,马国旺无证驾驶机动车,交通肇事致一人重伤,负事故全部责任,根据《最高人民法院关于审理交通肇事刑事案件具体应用法律若干问题的解释》(以下简称《解释》),构成交通肇事罪。其肇事后逃逸系加重处罚情节,对马国旺应当在三年以上七年以下有期徒刑范围内量刑。另一种意见认为,《解释》将"为逃避法律追究逃离事故现场"与"无驾驶资格驾驶机动车辆"并列作为交通肇事致人重伤构成犯罪的条件,是入罪要件,根据禁止对同一事实重复评价的原则,逃逸不应再作为加重处罚情节,故应当对被告人在三年以下有期徒刑、拘役范围内量刑。我们认为第一种意见是正确的,且本案可以对马国旺减轻处罚,并适用缓刑。具体分析如下: (一)肇事后逃逸可视情评价为入罪条件或加重处罚情节,在本案中应认定为加重处罚情节 道路交通安全法第七十条规定:"在道路上发生交通事故,车辆驾驶人应当立即停车,保护现场;造成人身伤亡的,车辆驾驶人应当立即抢救受伤人员,并迅速报告执勤的交通警察或者公安机关交通管理部门。"据此,车辆驾驶人在肇事后负有保护现场抢救伤员、等候处理的法定义务,这一义务源于其造成交通事故的先行行为。肇事后的逃逸行为违反了上述法定义务,是对他人生命与健康的漠视,使被害人得不到及时救助,生命健康受到威胁,经济损失无法弥补,同时还增加公安机关侦破案件的难度,增加司法资源的消耗,故法律对这种行为应当给予否定评价。具体分为两个层次 一是逃逸作为构成交通肇事罪的入罪条件。《解释》第二条第二款规定交通肇事致一人以上重伤,负事故全部或者主要责任,并具有下列情形之的,以交通肇事罪定罪处罚,其中第六项情形是"为逃避法律追究逃离事故现场"。显然,在交通肇事致人重伤的情形下,如果不具备《解释》第二条第二款前五项情形,则逃逸行为应当作为定罪情节使用。二是逃逸作为交通肇事罪的加重处罚情节。根据刑法第一百三十三条的规定,交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的,处三年以上七年以下有期徒刑;因逃逸致人死亡的,处七年以上有期徒刑。该条为交通肇事罪设定了三个法定刑幅度,在已构成基本犯的前提下,如另有逃逸情节,则可依法升档量刑。 逃逸情节作为入罪条件,又可分为两种情形:第一,逃逸作为事故责任认定的依据。交通肇事罪的认定以分清事故责任为基础,要求行为人承担同等以上(包括同等、主要或者全部)责任,如仅承担次要责任或者无责任就不构成交通肇事罪。而逃逸行为与责任认定密切相关。根据道路交通安全法实施条例第九十二条,发生交通事故后当事人逃逸的,逃逸的当事人承担全部责任,但有证据证明对方当事人也有过错的,可以减轻责任。也就是说,在因行为人逃逸导致交通事故责任无法认定的情况下,逃逸行为就作为认定行为人承担主要或者全部责任的依据,继而作为交通肇事罪的人入罪要件。根据《解释》第二条第一款的规定,因逃逸被认定承担同等以上责任,造成的人员伤亡情况或财产损失情况达到该款规定标准的,可能构成交通肇事罪。第二,逃逸行为与其他条件结合作为入罪条件。《解释》第二条第二款规定了交通肇事致人重伤构成犯罪的情形。在此情况下,逃逸与致一人以上重伤,负事故全部或者主要责任相结合作为人罪条件。值得注意的是,根据《解释》第二条第二款认定犯罪时,如在责任认定环节已经考虑了逃逸情节,则只能根据该款规定的前五种情节判断行为人是否构成犯罪,不能依据该款第六项"为逃避法律追究逃离事故现场"认定行为人构成交通肇事罪,否则就是对逃逸行为的重复评价。同理,根据禁止重复评价原则,在上述两种情形下,逃逸行为都不能再作为加重处罚情节使用。根据刑法第一百三十三条的规定,逃逸行为作为加重处罚情节的条件是,行为人逃逸之前的肇事行为从损害后果和应负的责任,已构成交通肇事罪的基本犯。在此基础上,行为人又有逃逸行为,该逃逸行为才可作为加重处罚情节。《解释》第三条对此种情形作了专门界定。就本案而言,被告人马国旺有多个违反交通运输管理法规的行为,如无证驾驶、违章停车、肇事后逃逸,但结合案情看,无证驾驶和逃逸本身并不直接导致交通事故的发生,责任认定的主要依据是马国旺的车辆尾部挤占道路通行,致使被害人刘大喜骑摩托车撞到该车辆右侧后部,造成刘大喜重伤。因此,在认定马国旺是否负有事故责任时,主要考虑的是其违章停车行为,逃逸行为并未作为认定依据。马国旺无证驾驶机动车,且违章停车,致人重伤,负事故的全部责任,根据《解释》第二条第二款第二项,已构成交通肇事罪的基本犯。在此基础上,马国旺又有逃逸情节,则应当将逃逸作为加重处罚情节对待,对马国旺应当在三年以上七年以下有期徒刑范围内量刑。 (二)根据本案的具体情节,可以对被告人马国旺减轻处罚,并适用缓刑 本案一审对被告人马国旺判处拘役六个月,检察机关以量刑不当提出抗诉,二审法院未支持抗诉,最终改判适用缓刑。二审的处理是否妥当,关键在于马国旺是否符合适用缓刑的条件。根据刑法第七十二条的规定,对于判处拘役、三年以下有期徒刑的犯罪分子,同时符合下列条件的,可以适用缓刑: (1)犯罪情节较轻;(2)有悔罪表现;(3)没有再犯罪的危险;(4)宣告缓刑对所居住社区没有重大不良影响。马国旺交通肇事后有逃逸行为,依法应当在三年以上七年以下有期徒刑范围内量刑,但综合考虑本案的具体情节,特别是作案后自首、积极赔偿获得谅解等从宽处罚情节,可以减轻处罚,并适用缓刑。第一,本案的发生是因为马国旺违章停车,被害人刘大喜驾驶摩托车撞上马国旺停放的车辆而受重伤。这与马国旺驾车直接将被害人撞致重伤的情形有所区别,可以评价为犯罪情节较轻。第二,马国旺肇事后虽然逃逸,但时隔一天后又自动投案,并如实供述自己的罪行,依法应当认定为自首。自首属于重要的法定从宽处罚情节,根据法律规定,通常应当从轻或者减轻处罚。第三,马国旺犯罪后积极赔偿被害人损失,取得了被害人的谅解,其犯罪行为所破坏的社会关系得到了较好修复。二审法院综合考虑上述情节,作出减轻处罚并适用缓刑的判决是正确的。


《金华摄影》杂志·金华日报报业传媒集团主办 "隆冬时节到,百花迹已绝, 惟有蜡梅破,凌雪独自开。" 傲梅迎春盛开,怎能不惹人拍照留影,凝固此番景色?但,腊梅相对其他花卉来说,花型不好看,加上颜色单调,所以比较难拍!今天,小编就来告诉你,要怎么拍?有哪些实用的技巧? 练习第一要务:拍清晰 拍花,许多人喜欢虚化背景,把光圈开大,结果怎么拍花朵都是虚的,这什么情况? 要注意,拍花卉要谨慎使用大光圈,像腊梅这样小型的花朵,用特写镜头,光圈大于f8,很容易拍虚,景深太浅。如果是微距或者长焦头,f11都是很大的光圈,有时把光圈开到f16景深仍然很小。所以,很多有经验的人拍摄花卉,一般都使用三脚架的原因就在这里。 拍摄参数: 光圈f8 快门1200 iso640 焦距122 上图f8的光圈,画面的虚化已经非常明显了,背景中的人物离花朵并不远,已完全虚化掉。 拍摄参数: 光圈f10 快门1500 iso500 焦距135 使用长焦端,使用f10的光圈,可以看到画面的景深仍然很浅,画面发虚,不够清晰。 拍摄参数: 光圈f25 快门1200 iso3200 焦距135 这张使用了一个极小的光圈,但由于拍摄主体足够近,而背景足够远,所以仍可以很好地虚化掉。 要把花朵拍清晰,除了慎用大光圈外,其次注意快门速度,尽量把快门速度控制在安全的快门速度之内。如相机的高感控制不好,最好使用三脚架。总之,先要把花朵拍清晰,然后再考虑怎么拍得好看。 练习第二要务:要有光 对于腊梅来说,花型和枝条并不美,不如梅花那样好造型。所以要想拍出好的照片,光线的选择非常重要。腊梅花瓣比较薄,如果在光线的照射下,会显得比较通透。要达到这样的效果,就选择有阳光的下午,通过光线来塑造形态。 拍摄参数: 光圈f7.1 快门13200 iso200 焦距135 拍摄参数: 光圈f10 快门1250 iso100 焦距104 曝光补偿+1ev 拍摄参数: 光圈f10 快门1250 iso200 焦距135 曝光补偿-ev 侧光和逆光,富有变化,更能体现花朵的轮廓,特别是逆光照射,可以拍出花瓣透明质感。侧光和逆光更具有视觉的立体效果,在拍摄时可以多尝试。 练习第三要务:简洁构图 拍摄花卉另一个不能忽视的就是对背景的考虑,要么梦幻,要么干净清爽,同时能结合光影的配合效果就比较好了。 拍摄参数: 光圈f7.1 快门180 iso200 焦距135 上图选了一个比较暗的背景,同时注意背景的光影变化,整体比较简洁干净。主体突出,画面效果理想。 拍摄参数: 光圈f6.3 快门11250 iso1600 焦距135 上图由于画面中的枝条比较多,背景也不够简单,虽然使用大光圈尽量虚化,但画面也不清爽,不够干净。 拍摄参数: 光圈f11 快门1160 iso400 焦距101 拍摄参数: 光圈f8 快门1200 iso400 焦距135 这两张都是为了从背景的光影效果考虑的,目的是想让画面更梦幻一点。 练习第四要务:低角度 低角度是一个比较特殊的拍摄视角,与常规视角不同的画面,能带来一些特殊的画面冲击。另外,如果拍摄场景周围人群、杂物较多,利用低角度拍摄还可以获得简洁的天空背景,更加能够突出拍摄主题。 练习第五要务:发现美 拍花卉是一个精细控制的技术活,所以在拍摄前细心观察,寻找最吸引人的看点。做到一远观、二近看、三品味、四拍摄,这样我们的作品就成功了一半。 特别在构图和光影的处理上都是需要精细地去布局与经营。不同的光影,不同的角度会让画面产生很大的反差。要注意疏密相间、虚实适度、主次分明等关系,同时要对影调、色彩、线条,方向等的细心讲究。 最后一起来欣赏腊梅摄影作品, 可能有助于你找到拍摄灵感。


原文地址:长寿歌作者:聊城晚晴联谊社高文秀 十叟长寿歌 叶桂 十叟长寿图(傅小石) 昔有行路人,海滨逢十叟, 年皆百余岁,精神加倍有。 诚心前拜求,何以得高寿? 一叟捻须曰:我不湎旨酒①; 二叟笑莞尔:饭后百步走; 三叟整衣袖:服劳自动手②; 四叟柱木杖:安步当车久③; 五叟摩巨鼻:清气通窗牖④; 六叟抚赤颊:沐日令颜黝⑤; 七叟稳回旋:太极朝朝走⑥; 八叟理短鬓:早起亦早休; 九叟颔首频:未作私利求(淡泊甘蔬糗)⑦; 十叟轩双眉:坦坦无忧愁⑧。 善哉十叟词,妙诀剖; 若能遵以行,定卜登上寿。 《十叟长寿歌》由清代著名温病学家叶桂(1666~1745年,江苏吴县人)收集整理。 (注释) ①不湎旨酒:不嗜酒之意。②服劳自动手:指经常小劳。③安步当车久:指以步代车。 ④清气通窗牖:是要室内空气一定流通。⑤沐日令颜黝:经常要沐浴日光。⑥太极朝朝走:指要天天打太极拳。⑦未作私利求:指排除杂念。⑧坦坦无忧愁:即乐观开朗。 三叟长寿歌 应璩 古有行道人,陌上见三叟①; 年各百余岁,相与锄禾莠②。 住车问三叟,何以得此寿? 上叟前致辞,内中妪貌丑③; 中叟前致辞,量腹节所受④; 下叟前致辞,夜卧不覆首⑤。 要哉三叟言⑥,所以能长久。 (注释) ①三叟:三位老翁。②相与:即共同。相与锄禾莠:三位老翁尽管都已一百多岁,但还都在挥锄除草。③内中:意为"家里",古时妻子为内人;妪(y 玉):妇人,这里指妻妾。内中妪貌丑:是说自己的老伴长得不好看,因而自己不恋女色之意。④量腹节所受:是说对饮食要有节制。⑤夜卧不覆首:此指在寒冷的夜晚,人们在睡眠时不要蒙头,要讲究姿势。⑥要哉:即重要的意思。 (按语)本首诗"行道人"与"陌上三叟"的问答形式,告诉了人们要想长寿必须注意的三点,尽管不够全面,但也符合科学道理,是养生的重要因素。因此后人受了"三叟诗"的启发,又加以敷陈,演变成现在广为流传的"十叟诗"。 作者应璩为三国魏文学家,官至侍中,其诗语言通俗。 龟虽寿 (东汉)曹操 神龟虽寿,犹有竟时;螣蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。 【创作背景】 建安十二年(207),曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中,他写下了乐府歌辞《步出夏门行》(属于《相和歌·瑟调曲》)。这一组诗包括五个部分,开头为"艳"辞,即序诗,以下各篇分别取诗句命名,依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》(亦作《土不同》)、《龟虽寿》。从音乐曲调上说,五个部分是一个整体,从歌词内容上看,四篇则可以独立成篇。 【重点词句解释】 骥:良马。枥:马槽。烈士:有远大抱负的人。已:停止。竟:终结。永年:长寿。腾蛇:传说中龙的一种,能乘云雾升天。意思是:伏在马槽上的千里马虽然老了,仍抱着驰骋千里的志向。同样,英雄虽已老去,他建工立业的壮志却永不停止。在这四句诗中,曹操以千里马自喻,表现了人老志不衰的的精神,抒发了一统天下的壮志和豪情。 【注释】 ①本诗作于建安十二年(207),时曹操五十三岁。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的人生态度。 ②"神龟"二句:神龟虽能长寿,但还有死亡的时候。神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁。寿,长寿。竟,尽,完。 ③"腾蛇"二句:螣蛇即使能乘雾升天,最终也得死亡,变成灰土。螣蛇,传说中与龙同类的神物,能兴云驾雾。 ④ 骥(jì):千里马。枥(lì):马槽。 ⑤ 烈士:有雄心壮志的人。暮年:晚年。 ⑥ 盈缩:指人的寿命长短。盈,长。缩,短。 ⑦ 但:仅,只。 ⑧ 养怡:保养身心健康。 ⑨ 永:长久。 ⑩ 幸甚至哉:两句是合乐时加的,跟正文没关系。 ⑪ 永年:长寿. [编辑本段]【译文】 神龟虽然长寿 神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短,不只是由上天所决定的。 只要自己调养好身心,也可以益寿延年。 真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。 孙思邈养生歌 (唐)孙思邈 清晨一盘粥,夜饭莫教足。 撞动景阳钟,叩齿三十六。 大寒与大热,切莫贪色欲。 坐卧莫当风,频于暖处浴。 食饱行百步,常以手摩腹。 再三防夜醉,第一戒神嗔。 安神宜悦乐,惜气保和纯。 怒甚偏伤气,思多太损神。 神疲心易役,气弱病相萦。 勿使悲欢极,当令饮食均。 亥寝鸣云鼓,晨兴漱玉津。 妖神难犯己,精气自全身。 若要无诸病,常当节五卒。 寿天休论命,修行在各人。 若能遵此理,平地可朝真。 负冬日 (唐)白居易 杲杲冬日出,照我屋南隅。 负暄闭目坐,和气生肌肤。 初似饮醇醪,又如蛰者苏。 外融百骸畅,中适一念无。 旷然忘所在,心与虚空俱。 冬日斋中即事 (南宋)陆游 读书虽所乐,置之固亦佳; 烧香袖手坐,自足纾幽怀。 我生本从人,岂愿终不谐。 其如定命何,生死一茆斋! 长寿养生语 乾隆 齿常叩,津常咽,耳常弹,鼻常揉,腿常支,面常擦,足常摩,腹常旋,腰常伸,肚常提,食勿言,卧勿语,饮勿醉,色勿迷。 清代杰出的农学家,一直活到99岁,在他98岁高龄时,还在进行农作物种植研究。他的养生之道是三十个字的" 长寿诀 杨琛 心常静,骨力劲,胸怀开,筋骸硬,脊梁直,肠胃净,耳目清,神跟定,腰腿健,精魄正。 长寿三字经 喻育之 风光好,夜寂早;早餐好,晚餐少;读读书,看看报;常笑笑,莫烦恼;勤为福,恒常要;忙到老,寿到老。 健康长寿四字歌 早睡早起,锻炼身体;季节变换,及时换衣;烟酒嗜好,应当禁忌;选用补品,因人而宜;节制大荤,素食为宜;食不偏爱,搭配合理;饭后散步,坚持有利;襟怀坦荡,长寿无疑。 新长寿歌 日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。 膳食调好饱三餐,细粮香甜,粗粮香甜。 晨起锻炼在室外,快走三圈,慢跑三圈。 活动场所转一转,门球也打,舞蹈也练。 下棋用脑防衰老,输也三盘,赢也三盘。 常与知已聊聊天,古也谈谈,今也谈谈。 居室布置贵雅观,坐也安然,睡也安然。 书法练习情趣添,大字一篇,小字一篇。 内孙外孙同样看,儿也心欢,女也心欢。 遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。 每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢。 全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。 衣着整洁最当先,新式可穿,老式可穿。 每日内外勤操劳,忙也乐观,闲也乐观。 恩爱夫妻胜当年,比胶还粘,比蜜还甜。 有害嗜好不沾边,烟也不抽,酒也不贪。 豁达大度心地宽,能跑火车,能开轮船。 无忧无虑乐晚年,不是神仙,胜似神仙。 长寿"密诀" 要想快乐康而寿,开心娱乐解千愁, 眉开眼笑无烦忧,病魔定会绕道走。 不如意事常常有,宽心大度泯恩仇, 牢骚满腹不可有,小心眼儿要狠丢。 淡泊寡欲杂念除,事事知足乐悠悠, 出言行事须仁厚,心理平衡无愧疚。 忧愁烦恼谁没有,自寻乐趣广交友, 夫妻之间应和睦,恩恩爱爱到头老。 病魔缠身莫低头,信心百倍斗穷寇, 强身健体贵在动,恒心持之寿能久。 人老不为老所忧,神采奕奕春常留, 人到暮年志不休,何须暮年叹白头。 长寿食疗歌 生梨饭后化痰好,苹果消食营养高。 木耳抗癌素中荤,黄瓜减肥有成效。 紫茄祛风通脉络,莲藕除烦解酒妙。 海带含碘消淤结,香菇存酶肿瘤消。 胡椒驱寒又除湿,葱辣姜汤治感冒。 大蒜抑制肠胃炎,菜花常吃癌症少。 鱼虾猪蹄补乳汁,猪牛羊肝明目好。 盐醋防毒能消炎,韭菜补肾暖膝腰。 花生降醇亦营养,瓜豆消肿又利尿。 柑橘消食化炎液,抑制癌菌猕猴桃。 番茄补血驻容颜,健胃补脾吃红枣。 香蕉含钾解胃火,禽蛋益智营养高。 萝卜化痰消胀气,芥菜能降血压高。 生津安神数乌梅,润肺乌发食核桃。 白菜利尿排毒素,蘑菇抑制癌细胞。 蜂蜜润燥又益寿,葡萄悦色令年少。 诸君若要延年寿,请把食疗歌记牢。


新中国成立的历史是一部曲折而艰难的历史,在这段可歌可泣的岁月里,孕育和锻炼了一大批我军历史上的高级将领,他们在长达数十年的斗争中为新中国的成立做出了巨大的贡献,是我们永远要铭记的革命先辈!新中国成立后的1955年,党和国家对这些有功之臣进行了授衔,这次总计有1614名高级将领被授予少将以上军衔,而随着时间的推移和岁月的流转,到目前为止,中将以上的将领已经全部离世,只有为数不多的少将还尚在人世!1955年授衔仪式今天就来盘点一下元帅、大将和上将里面寿命最长的都有谁!寿命最长的元帅是刘伯承元帅。刘伯承出生于1892年12月4日,逝世于1986年10月7日,终年94岁!刘伯承元帅在我军历史上非常有名,对军事有自己独到的研究和见解,是一名不可多得的军事家!刘伯承元帅几乎参加了我军历史上所有重要的军事行动和计划,包括北伐战争、八一南昌起义、土地革命战争、长征、抗日战争、解放战争等等。新中国成立后建,他先后任中共中央西南局第二书记,西南军政委员会主席,中国人民解放军军事学院院长兼政委,中央人民政府人民革命军事委员会副主席等职务。尤其是在山西太行山时期,他面对日寇的攻击,用自己的战争智慧和军民一道牢牢把住了华北抗日根据地的南大门,功勋卓著!顺便要知道的是,最后一位逝世的元帅是聂荣臻,聂帅逝世于1992年终年93岁!刘伯承元帅寿命最长的大将是萧劲光。萧劲光将军出生于1903年1月4日,湖南长沙人。1922年,年仅19岁的萧劲光就加入了中国共产党,后来去了苏联学习,列宁逝世的时候,他还作为东方中国的代表为列宁守灵。抗日战争爆发后,萧劲光任八路军后方留守处主任,留守兵团司令,执行陕甘宁边区的防御任务。解放战争时期,萧劲光任东北野战军第1前方指挥所(8月改称第1兵团部)司令员,率部攻打长春,后改为围困战,采取军事包围、经济封锁、政治瓦解等手段,使10万守军走投无路,被迫于10月相继投诚,开创了人民解放军通过"久困长围"战法和平解放大城市的先例。建国后的1949年12月,萧劲光接受中央命令组建中国人民解放军海军,任海军司令员兼第一海军学校校长。1989年3月29日18时25分,萧劲光在北京病逝,终年86岁。萧劲光大将寿命最长的上将是吕正操将军。吕正操将军出生于1904年1月4日,辽宁海城人,1923年入东北讲武堂学习,毕业后曾担任张学良的副官和秘书。1936年他率先组织了"东北武装同志抗日救亡先锋队",任总队长,同事参加了著名的"西安事变"。1937年5月吕将军加入中国共产党。抗日战争爆发后,吕正操将军任冀中人民自卫军司令员,八路军第三纵队司令员,冀中军区司令员兼冀中行政公署主任,冀中区总指挥部副总指挥。1943的任晋绥军区司令员,中共中央晋绥分局委员。新中国成立后,他长期工作在铁道运输系统,先后担任副部长和部长,为新中国铁路建设做出了巨大贡献。1991年5月,吕正操将军受中共中央委托,专程赴美国看望张学良将军,为改善两岸关系作出了贡献。2009年10月13日,吕正操将军去世,享年106岁!吕正操上将向这些为新中国成立和发展做出巨大贡献的革命先辈致敬!


江西科技师范大学 我国首批以培养职教师资为特色的多科性本科院校 学校简介: 江西科技师范大学(jiangxi science and technology normal university)位于江西省南昌市,是一所以本科、研究生教育为主体,产学研相结合,以"职教师资培养"为特色,文理学科协调发展的涵盖文学、理学、医学、工学、法学、哲学、教育学、经济学、管理学、历史学、艺术学等学科的综合性师范大学。入选教育部首批"卓越教师培养计划"、国家"万名旅游英才计划"、"国培计划"、"江西省2011计划"、"江西省一流学科建设高校"、首批"全国重点建设职业教育师资培训基地" ,是教育部普通高等学校本科教学工作水平评估优秀高校。学校创办于1952年,是我国首批以培养职教师资为特色的多科性本科院校,拥有招收培养博士后资格的高校,拥有一级学科硕士学位授予权和外国留学生招生权的高校,为全国"本科教学工作优秀学校"。是一所主要培养各类师资、科技创新型和应用型高级专门人才的教学研究型大学。学校被誉为"中国职教师资培养的摇篮"。 截至2017年12月,学校主要有枫林校区和红角洲校区,占地面积2162亩,校舍建筑面积67.35万平方米。学校现有1个博士后科研工作站,13个硕士学位授权一级学科,10个硕士专业学位授权类别,出版发行的学术刊物《职教论坛》为全国中文核心期刊;设有22个学院,77个本科专业;教职工1400余人,其中正副教授580余人;全日制在校生余人(含一本、二本和留学生),各类硕士研究生1350余人。 学校类别:公立大学 学校类型:综合(师范)类大学 主管部门:江西省 学校属性: 卓越教师培养计划(2014)江西省2011计划江西省一流学科建设高校 录取批次:本科二批 地理位置: 江西省南昌市昌北经济开发区枫林大道605号; 江西省南昌市红角洲学府大道589号 历年在川录取分数线 理科: 文科: 王牌专业 应用化学、旅游管理、制药工程 应用化学: 应用化学是一级学科化学工程与技术下设的二级学科。该专业培养具备化学的基本理论、基本知识且具有较强的实验技能,能在科研机构、高等学校及企事业单位等从事科学研究、教学工作及管理工作的高级专门人才。 该专业学生主要学习化学方面的基础知识、基本理论、基本技能以及相关的工程技术知识,受到基础研究和应用基础研究方面的科学思维和科学实验训练,具有较好的科学素养,具备运用所学知识和实验技能进行应用研究、技术开发和科技管理的基本技能。 旅游管理: 旅游管理专业是随着我国旅游经济的发展、旅游产业的发育而建立的一个新型学科。在中国,这门学科的产生只有二十多年的时间,但已成为管理学科体系中的一个重要的学科部门。旅游管理已与工商管理并列,是管理学下的一级学科。 该专业培养适应新形势旅游企事业单位需要的一线服务与管理类专门人才,具有旅游管理专业知识,较好的思想道德品质和综合素质,具备较强的综合职业能力和发展基础,能在各级旅游行政管理部门、旅游企事业单位从事旅游管理工作的高级专门人才。 开设专业(部分) 优势学科 截至2016年6月,学校是国家首批"卓越教师培养计划"高校,拥有国家级特色专业2个,国家首批综合改革试点专业1个,7个专业入选国家重点建设职教师资培养培训基地专业点建设项目,教育部卓越教师培养计划改革项目1个,国家级"卓越中等职业学校教师培养"改革项目1个,国家级"万名旅游英才计划"项目1个,国家重点建设职教师资培训基地和国家级培训中心各1个,承担教育部、财政部下达的工艺美术、电子商务、动画三个专业的职教师资本科培养标准设计和特色教材开发任务,是教育部"校-企-校"三位一体联合培养"双师型"职教师资改革试点单位。此外,还拥有江西省卓越人才培养计划试点专业3个,省级特色专业7个,省级品牌专业11个,省首批高校高水平创新平台立项建设项目1个,省级教学团队4个,省级精品课程8门,省级精品资源共享课程22门,省级实验教学示范中心3个,拥有5个省级研究生创新基地,本科教学工作水平被教育部评为优秀。 国家级特色专业: 应用化学、旅游管理 国家首批综合改革试点专业: 制药工程 教育部卓越教师培养计划改革项目: "双师型"电子信息类职教师资培养 国家重点建设职教师资培养培训基地专业点建设项目: 计算机动漫与游戏制作、美术设计、电子技术应用、旅游服务与管理、计算机应用、柔性自动化、化学分析 国家级"卓越中等职业学校教师培养"改革项目: 电子信息工程 科研水平 近五年来,学校承担了国家社会科学基金、国家自然科学基金等国家级科研项目和科技部、教育部等部、省级科研项目893项;获得国家和省部级奖项29项;获发明专利66项。 截至2013年,学校承担了科技部、教育部、国家自然科学基金、国家社会科学基金、国家软科学项目以及中国教育科学规划重点项目等国家级、省部级科研项目543项;到位科研经费累计达.7万元;获得国家和省部级奖项50余项;发表学术论文3864篇,其中sci、ei、istp索引论文1376篇次;出版专著53部;获发明专利52项。 获得国家技术发明二等奖、国家科技进步二等奖、江西省技术发明一等奖、江西省自然科学二等奖、江西省科技成果一等奖、江西省社会科学优秀成果一等奖等国家级、省部级以上科研成果奖励近90项,获国家授权发明专利及国家授权实用新型专利百余项。学校教师出版国家级和省部级专著、教材200余部,发表论文 5000余篇,其中1376多篇被 sci 、 ei 、 istp国际三大检索收录。 学校创建油墨实验研发中心,与江西蓝海文具有限公司、常熟市和甸文化用品制造有限公司强强联合,建成了国内外最大的圆珠笔油墨生产基地,学校研发的"常熟油墨"已经成为国内圆珠笔油墨行业的第一品牌,通过了欧盟en71-9标准,抗衡了欧美技术壁垒、绿色壁垒;"常熟油墨"企业是国内圆珠笔油墨行业综合实力最强的公司,有"中国油墨王"之称,产销量为1200吨,居世界第一,世界市场占有率约70%,21世纪初,世界上尤其是在中国,人们所用的绝大多数圆珠笔,都是该校研究开发的。 科研机构 学校建有国家级培训基地或中心2个、国家农产品加工技术研发专业分中心1个、省"2011协同创新中心"("2011计划")1个、省高校高水平创新平台("311工程")1个、博士后科研工作站1个、省重点实验室5个、省高校人文社会科学重点研究基地3个、省哲学社会科学重点研究基地1个、省文化艺术科学重点研究基地1个、省软科学研究基地1个、省发改委重点工程中心1个、省高校工程技术研究中心2个、农业部国家研发分中心1个、省科研创新团队3个、省级研究生教育创新基地(含研究生联合培养基地)5个。 此外还拥有3个省级实验教学示范中心,7个南昌市重点实验室,1个南昌市科研示范基地,参与建设3个江西省产学研示范基地。 报考指南 校招生形式主要有普通高考、少数民族预科、高水平运动员、港澳台学生等,在不同省份分别设置有提前批次、第一批本科、第二批本科、高职(专科)等录取批次,各批次专业志愿为平行志愿。 普通高考 一)提档原则 执行生源省(区、市)的提档政策,认可生源省(区、市)符合国家规定的加分、优惠和降分政策。 二)专业录取原则 同一批进档考生的专业安排按平行志愿方式执行,即:先按"分数优先、遵循志愿"的原则进行分档,再按各专业录取条件进行阅档以确定专业,不能确定专业的再进行一轮分档阅档,直至不能再次分配为止,多轮分档阅档后仍不确定专业的进行调剂或退档;过程中,每轮分档后确定各专业分数线作为下一轮分档成绩标准,阅档中因不符合专业录取条件退出该专业所产生的缺额计划不顺延替补。 三)分数排队的依据 1.普通类:按高考文化总分从高到低排队,总分相同时,生源省(区、市)分文理的,文史类以语文、外语、数学成绩为序依次比较,理工类以数学、外语、语文成绩为序依次比较;不分文理的,按投档位序为依据比较。 2.体育类:认可生源省(区、市)体育类专业统一考试(简称:专业统考)的省(区、市),不分文理按专业统考成绩从高到低排队,专业成绩相同的,以高考文化总分、数学、外语、语文成绩为序依次比较。 3.艺术类:(1)本科层次:认可生源省(区、市)艺术类专业统一考试(简称:专业统考)的省(区、市),不分文理按专业统考成绩从高到低排队,专业成绩相同的,以高考文化总分、语文、外语、数学成绩为序依次比较;设有我校艺术类专业(省外)招生考试(简称:专业校考)的省(区、市),考生应取得我校相应艺术类本科专业合格证,不分文理按考生综合成绩[综合成绩测算方法为:综合成绩=(高考文化成绩高考文化总分)×100×30%+(专业校考成绩专业校考总分)×100×70%]从高到低排队,综合成绩相同的,以高考文化总分、语文、外语、数学成绩为序依次比较。


癫痫是一组由不同病因所引起,脑部神经元高度同步化,且常具自限性的异常放电所导致,以发作性、短暂性、重复性及通常为刻板性的中枢神经系统功能失常为特征的综合征。癫痫的发生是内在的遗传因素和外界环境因素在个体内相互作用的结果。每个患者的病因学均包括这两种因素,只不过各自所占的比例不同。国际抗癫痫联盟将癫痫病因分为6大类:遗传性、结构性、代谢性、免疫性、感染性和病因不明性。这仅是癫痫病因的大致分类,对具体患者,应通过询问病史、体格检查、血液及影像检查、基因分析等手段应尽可能查找具体的病因。病因与年龄的关系较为密切,不同年龄往往有不同的病因。如新生儿及婴儿期,常见病因为先天及围产期因素(缺氧、窒息、头颅产伤)、遗传代谢性疾病、皮质发育畸形等;儿童及青春期常见病因为特发性(与因素有关)、先天以及围产期因素、中枢神经系统感染、脑发育异常等;成人期常见病因为海马硬化、头颅外伤、脑肿瘤、中枢神经系统感染性疾病等;老年期常见病因为脑血管意外、脑肿瘤、代谢性疾病、变性病等。临床确诊癫痫后,还需要尽可能判断癫痫的病因,有条件进一步采取针对病因的治疗,同时明确病因,也有助于对治疗效果及预后的判断。


基督圣体圣血 我们知道,圣经分为新约和旧约,就是以耶稣的诞生来区分。那么为什么要以耶稣来区分呢,旧约是什么约,新约又是什么约。 "约"就是"约定",以语言或文字订立共同应遵守的条件,双方获得权力和义务。当然约定也是不能随意被破坏的,必须是要严格遵守的。当天主拯救以色列民族之后,和他们订立了盟约,天主愿意以这种人的方式来表达天主和人的关系。天主应许给他们福地,拯救保护他的子民,同时以色列需要遵守盟约上面的内容,只可恭敬天主,承行他的旨意。梅瑟遂拿血来,洒在百姓身上说:『看,这是盟约的血,是上主本着这一切同你们订立的盟约』 但是以色列子民并没有遵守这个约,但是天主的计划不变,预报有一个新约将来到。在马尔谷福音中,耶稣说,这是我的血,新约的血。在这最后的晚餐中,耶稣提前向宗徒们指出他在十字架上流血的意义。天主借着,耶稣的祭献,同人类订立了新尔永久的盟约。 基督的血也就是新时代的象征,是天主和人类订立盟约的标记。当我们的弥撒中领受基督的圣体圣血的时候,要记忆天主在救恩计划中订立的新约,履行他对人类的要求,承行他的旨意。旧约中,天主借着约柜和以色列子民同在,现在,天主借着基督圣体圣事,也时时与我们同在。


十九大报告中有关"三农"部分的篇章以"实施乡村振兴战略"为统领,这是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的一项重大战略任务,也是中国特色社会主义进入新时代后"三农"工作的总纲领。 据预测,2030年至2035年全国仍有4亿左右人口生活在乡村。在这种背景下,十九大提出乡村振兴战略,表明在建设中国特色社会主义现代化的进程中,广大乡村是和城镇在平等的地位上,要共同实现社会主义现代化。进一步来看,报告对于"农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题"这一重大定位,显示了中央对"三农"问题极端重要性的透彻认识。 字里行间透露新要求 报告再次强调,必须始终把解决好"三农"问题作为全党工作重中之重。"重中之重"的表述,沿袭了中央在历次重大会议上的定位。在2003年的中央农村工作会议上,时任中共中央总书记胡锦涛就指出,把解决好农业、农村和农民问题作为全党工作的重中之重。新世纪以来,尽管"三农"问题的农情、国情、世情发生了巨大变化,政策措施也在与时俱进,但"重中之重"的定位从来没有变化过。 过去,由于一些地方和部门旧的发展思路和城乡二元分割格局影响的管理制度等原因,导致一些部门和地方在抓"三农"工作时,实际上并没有把"三农"工作放在"重中之重"的位置上。十九大报告不仅重申"重中之重",而且提出"要坚持农业农村优先发展",更进一步明确了经济社会发展和制定执行政策措施的重点。 强调坚持农业农村优先发展,是新世纪以来中央重农惠农强农思想的一脉相承,也是着力缩小城乡差距的重大举措。 随着新农村的建设和新型城镇化的推进,城乡差距有缩小趋势,不仅体现在城乡居民收入差距正在缩小,近几年农村基本生产生活条件也有较快改善,农村贫困人口数量快速减少。这正是协调发展新理念的结果。 更进一步来看,以往在中央文件里一般使用城乡"统筹"发展的表述,十九大报告中则用了城乡"融合"发展,提出"建立健全城乡融合发展体制机制和政策体系"。从"统筹"到"融合",报告在体制机制和政策体系上提出了更高的要求。 20字新方针饱含深意 2005年的十六届五中全会公报提出一项重大历史任务-社会主义新农村建设,其方针是:"生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主"。12年后,十九大报告又用了20个字,提出了新的方针:"产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕"。这是站在新的历史背景下,农业农村发展到新阶段的必然要求。 这20个字的变化,字字有深意。对比前后12年的20字方针,可以看出其中的沿革: 从先后顺序看,无论是"生产发展"还是"产业兴旺",都是占首要地位的任务,但表述上有差异-从"发展"到"兴旺",体现的是层次上的升级。十九大报告指出,发展是解决我国一切问题的基础和关键。无论是我国社会主要矛盾已经发生重大转化-人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾,还是仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变、我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变,都必须通过大力发展农村生产力实现不断进步。 从"村容整洁"到"生态宜居",则体现出内容涵盖上的两点变化:一是不仅仅要求村庄面貌整洁干净,更强调生态环境的改善,贯彻了习近平总书记"两座山论"的重要思想;二是从人的角度强调"宜居",这是对人民对美好生活的向往作为奋斗目标这一执政理念的反映。 在农民收入方面,从"生活宽裕"到"生活富裕",一字之差也含义深刻。本世纪初是改革开放以来城乡居民收入差距最大的一个时期,城镇居民和农村居民的收入比多年高于3:1,超出世界上许多国家的这一比值。当时用"宽裕"的定位比较符合实情。时过境迁,如今的城乡居民收入比值已低于3,连续多年农民收入增速还高过了城镇居民收入增速。此时提出"生活富裕",应当是一个更可期待的目标。 从"管理民主"到"治理有效",前者体现出更高更系统的目标,后者则体现了从重程序到重结果的侧重变化。两个20字方针只有一处没有调整:"乡风文明",说明这是需要长期坚持和发展完善的。 明确农业农村现代化路径 十九大报告提出,"加快推进农业农村现代化"。农业和农村并提现代化的表述,十九大报告并不是首次。在2016年的中央一号文件中就有同样的内容。但总的看,以往中央文件基本上用的都是"农业现代化"。 加入"农村"二字,是对"三农"工作提出了更高要求,不仅聚焦农业各个产业和领域的现代化,还将视野扩大到农村经济、政治、文化、社会、生态等各方面的建设。 如何推进农业农村现代化?报告提出了一系列具体政策。这些政策有重申、有沿革,也有创新: 一是巩固和完善农村基本经营制度,深化农村土地制度改革,完善承包地"三权"分置制度。土地问题是农村最大最重要的问题。在振兴乡村战略以及以往其他有关"三农"的文件中,一般也都是把农民和土地的关系问题放在首位加以明确。十九大报告中提出的这三句话,都是中央历来有关"三农"政策的明确要求,也是经过实践检验行之有效的重大政策。其中"三权"分置是十八大以来的重大理论创新之一,为城镇化和农业现代化进程中农地流转提供了理论依据。 二是保持土地承包关系稳定并长久不变,第二轮土地承包到期后再延长三十年。改革开放以来我国农村已经开展了两轮承包。第一轮从1978年开始、承包期15年;第二轮从1993年开始、承包期30年。这次承包期再延长30年,三轮加在一起,农村土地承包关系将保持稳定长达75年,体现了政策的稳定性连续性。这一政策安排在时间节点上,与我国实现强国目标的战略安排也高度契合,新一轮承包期到期时大体上也是第二个百年目标实现之时。那时将给进一步完善农村土地政策创造更好条件。 三是深化农村集体产权制度改革,保障农民财产权益,壮大集体经济。这是农民收入中的一块新的增长点。2015年全国有29个县市区作为试点开展了农村集体资产股份权能改革,赋予了农民对集体资产股份的占有、收益、有偿退出及抵押、担保、继承权。2016年中共中央、国务院出台关于稳步推进农村集体产权制度改革的意见,提出逐步构建归属清晰、权能完整、流转顺畅、保护严格的中国特色社会主义农村集体产权制度。这项改革的试点2017年又增加了100个县市区。 四是确保国家粮食安全,把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。"中国人的饭碗"是近几年中央文件和领导人讲话里一个非常生动的高频词。在2013年中央农村工作会议上,习近平总书记首次对新时期粮食安全战略进行了系统阐述,强调粮食安全的极端重要性,"我国13亿多张嘴要吃饭,不吃饭就不能生存,悠悠万事,吃饭为大"。 五是构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系,完善农业支持保护制度,发展多种形式适度规模经营,培育新型农业经营主体,健全农业社会化服务体系,实现小农户和现代农业发展有机衔接。这是进行农业供给侧结构性改革的具体路径,今年的中央一号文件对此有详细部署。强调"小农户"和"现代农业"的关系,是对农业农村现代化进程中弱势群体的保护。 六是促进农村一二三产业融合发展,支持和鼓励农民就业创业,拓宽增收渠道。这是一块新兴力量,也是促进农业农村现代化、建设社会主义新农村的新实践。目前全国各类返乡下乡人员已达700万人,为推进农业供给侧结构性改革、培育农业农村发展新动能发挥了重要作用。 七是加强农村基层基础工作,健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。这是对以往所提的"依法治国和以德治国相结合"在乡村自治实践中的新概括。 八是培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的"三农"工作队伍。在历次党代会报告中专门对"三农"工作队伍作出要求并不多见。对这支队伍的要求有两方面,强调既要有专业性又要对"三农"工作有感情。


隋洛阳宫殿暗朝济阳宫殿位于今河南省西部、黄河南岸。在公元604年,在隋杨广即位之后,他决定以洛阳作为都城。他首先征发男丁数十万人掘长气从龙门(今山西河津县)达上洛(今陕西商县),作为保护洛阳的关防。在第二年,他命令字文恺建设东京洛阳城。建筑洛阳城工程浩大。"每月役丁二百万人",而东都也有非常庞大的模。历时1年,东都就被建成了。从此之后,有很多富商大贾就来到东京住和生活。代洛阳城大致为南北长而东西短的长方形。《帝王世纪》说洛阳"东西六里十一步,南北九里一百步",所以俗称"九六城"。洛阳城四周共设城门十二座,由城门校尉与司马等来掌管,每门则设侯"一人,主要是负责看管城门。城门的位置和名称是:东城垣自北向南依次为上东门、中东门、望京门(旄门):南城垣自东向西依次为开阳门、平城门(平出门)、苑门(小苑门)、津门(津阳门)。其中平城门最初是宫门没有设侯,而是置屯司马,皇帝在出入的时候大多都会经过此门所以其地位较高。西城垣自南向北依次为广阳门、雍门、上西门其中上西门涂有红漆,设有铜现玉衡,以齐七政。北城垣自西向东依次为夏门、谷门。无论是哪座城门,都建设有亭子。隋唐时期洛阳城洛阳城共有5条南北向的大街。第一条从开阳门向北,全长2800米。第二条从平城门向北,至南宫的南门为止,长约700米。第三条从门往北,到北宫的南门为止,全长约2000米。第四条从津门往北至始自上西门的横街,全长2800米。第五条可称"谷门大街"。从谷门往南,遇北宫的北门墙而东折,然后再折向南,全长约2400米。东西横行的大街也有5条:第一条从上东门往西,遇北宫的东墙止,长约600米;第二条从中东门往西,穿南宫与北宫之间而过,全长约2200米;第三条从上西门往东,遇北宫的西墙而止,长约500米;第四条从雍门往东,遇始自津门的大街而止长约500米;第五条从旄门至广阳门,横贯全城,全长2460米。上面所提到的这10条街相互交叉,形成了各种各样的路口。唐长安太极宫太极宫是隋朝修建的,被称为"大兴宫"。在唐睿宗景云元年(710年)"大兴宫"改称"太极宫"。由于它是唐朝京城的正宫,所以又被称为"京大内"。在唐朝时期,太极宫实际上是太极宫、东宫、掖庭宫的总称,它位于唐长安城中央的最北部。其建筑规模非常大。太极东西南北四面共开有十个城门。其中南面开有三个城门,中为承天门,左为水安门,右为长乐门;西面和北面各开有二个城门,西为嘉散门通明门,也是掖庭宫的东门,北为玄武门、安礼门;东面通向东宫只开有个城门,名"通训门",也就是东宫的西门。东宫南北还开有四个城门。因为般庭宫是宫女所居住的地方,所以只开东西门,不开南北门,西面门只称两门",并没有什么其他称谓。在所有这些城门中最重要的是承天门。承天门位于太极宫南墙的正中,门址位于现在西安城内莲湖公园南侧。根据考古探测资料,我们可以得知承天门东西残存部分尚长41.7米,已发现三门道,中间门道宽8.5米,西侧门道宽6.4米,东侧门道宽6.4米,门道的进深为19米。在门址底下都铺有石条和石板,其坚固程度可以想见。在门上有高大的楼观,门外左右有东西朝堂,门前有宫廷广场,南面直对朱雀门、明德门,有着地理位置非常重要的南北直线大街。承天门是太极宫的正门,封建皇帝举行外朝大典的时候都会在这里。另外,承天门楼还是皇帝欢宴群臣的地方太极宫的北门玄武门,其政治和军事地位非常高。其地居龙首原余坡,地势较高,所以站在上面进行俯视的时候,整个宫城的情况都可以尽收眼底。在626年,这里发生了历史上重要"玄武门之变",即秦王李世民诛杀太子李建成、齐王李元吉。在638年,唐太宗李世民又下令,在玄武门安扎左右电营,以诸卫将军领之,并取名"飞骑",后来经过不断扩充,飞骑的数量越来越多。在685年则改为左右羽林军。所以,这里成为中央禁军的电防重地当然也就成为发生宫廷政变频率较高的地方。在705年,张柬之翦除张易之兄弟、709年太子李重俊剪除武三思、710年临淄王李隆基翦除方后等三次宫廷政变都是在这里发生。为什么会这样呢?原来这与左右羽林军的布设以及争夺禁军主力的较量有着极为密切的关系。当然,如果天下较为太平的时候皇帝也会在这里举行盛宴。


城市社区是社会治理建设的基本单元,是党紧密联系群众、激发群众活力、搞好社会治理的前沿阵地和重要基础。我市在社区建设上起步早,成效大,1999年民政部确定的11个全国城市社区建设实验区中就有两个在我市,分别是市南区和四方区。随着改革的不断深化和城市现代化建设的持续推进,社区管理在实践层面已经取得一定成绩,但从社区管理实际情况看,还存在一些问题。 提出建议如下: 一 做好社区治理的顶层设计 借鉴先进城市经验,出台相关文件,明确界定社区治理的参与主体,对街道的职能定位、机构设置、区域化平台(党建、网格化管理等)、政府购买公共服务资金、社区工作者岗位等级序列以及设立社区自治资金等做出制度性安排。 二 理顺各层级之间的权责关系 一是 明确街道与区政府之间以"条"为主的行政管理关系。除区政府以外,区职能部门无权将自身任务下派到街道,区政府下派任务时,应将相应法定权力下放到街道,确保街道开展工作的权威性。 二是 强化公共服务以"块"为主的运行机制。上级政府部门不能随意干涉街道开展公共服务活动,只对街道开展公共服务活动行使必要的监督权。 三是 明确街道与社区之间的指导关系。街道对社区换届及日常工作进行指导和监督,社区的自我管理和发展依托社区组织和居民。 四是 明确社区党组织架构和居委会职责。街道在社区设立工作站,社区党委由工作站站长、居委会党总支书记、驻社区企事业单位党委或支部负责人组成,居委会配合协助工作站的行政管理工作。居委会主任、副主任职责是做好居民自治各项工作。 三 转变街道职能重心,健全完善并积极实施民主制度,推进和扩大基层群众自治 一是 以制度化形式重定街道公共服务职能,将招商引资发展经济的职能上收到区职能部门。 二是 保留街道在管理方面的职能,对社区公共事务实行分类管理。 三是 根据不同类型社区的特点,指导和帮助其建立和完善民主选举、决策、管理、监督等制度。 四是 加快推进居委会依法直选,完善以居民会议为中心的民主制度,涉及全体居民利益的各项重要问题必须经居民会议讨论决定,明确居委会应该公开的各项事务。居民大会应每年召开一次,居委会向居民报告工作。社区内的监事会、民主评议会及民主协商会等,都应正常运行。 四 以推进社区文化建设为载体,加强社区品牌建设 一是 强化社区品牌建设意识,结合社区人文环境、历史文化等特点、整合各方资源,聚焦社区居民需求,准确定位本社区文化要素,打造"一社一品"的社区品牌。 二是 强化社区品牌创新意识,不断探索社区文化建设新路子,让社区文化得到社区居民的普遍认同和广泛参与,使社区文化活动保持旺盛的生命力。 三是 强化社区文化队伍建设,按照"精兵强将攻山头,典型引路稳阵地"的思路,聚焦社区品牌打造,培育和建立一支具有社区特色、素质较好、文化业务知识较为全面的文化队伍,增强社区文化活动的吸引力和凝聚力,促进社区文化事业的发展和繁荣。 五 提高社区现有工作人员素质,培育社区工作者后备队伍 一是 稳步推进社区工作者队伍年轻化、知识化、专业化,充分利用现有师资引入现代社区理论。 二是 借鉴国内社区管理培训先进经验,建立社区工作者培训基地,对居委会主任、副主任及招聘的社区工作者和骨干人员进行系统轮训。 三是 完善相关政策鼓励优秀大学毕业生到社区工作。 六 鼓励和培育社区民间组织,引导他们积极参与社区建设和管理。 一是 在有条件的社区建立妇联、青联、侨联、台联等基层组织,引导社区群众参与社区建设。 二是 根据社区的不同特点,建立书画联谊会、合唱团等民间组织,开展百姓喜闻乐见的活动,既丰富社区生活,又便于以群体形式参与社区建设和管理。 三是 依托社区民间组织,密切联系群众,倾听群众呼声,搞好社区建设。


机器学习是一帮计算机科学家想让计算机像人一样思考所研发出来的计算机理论,他们曾经说过人和计算机其实本没有差别,同样都是一大批互相连接的信息传递和存储元素所组成的系统。所以有了这样的想法,加上他们的天独厚的数学功底,机器学习的前身也就孕育而生了。机器学习1:什么是机器学习?机器学习的萌芽诞生与19世纪60年代,20年前开始逐渐兴起,他是一门跨学科的交融。这里面包含了概率论、统计学等等学科。随着计算机硬件的提升,计算机运算速度的不断提高,它真正开始计入我们的日常生活当中。而在不久的将来,我相信它会成为我们生活中必不可少的组成元素。我们说说日常生活中机器学习的应用。第一个提到的最具代表性的公司应该就是google,它们所研发的google now,google photos 都是基于机器学习的产物。同样在百度,图片识别也是应用到机器学习中的视觉处理系统。于此同时,各种各样的企业都开始尝试把自己的产品往机器学习上靠拢。比如金融公司的汇率预测,股票涨跌。房地产公司的房价预测等等。机器学习不仅有一种方法,实现它的方法多种多样。这里所说的方法,在程序语言中,我们叫做算法。目前所有机器学习算法大概可以被分为4到5类,1、监督学习算法:如果在学习过程中,我们不断的向计算机提供数据和这些数据对应的值,比如说给计算机看猫和狗的图片,告诉计算机那些图片里是猫,那些是狗,然后在让它学习去分辨猫和狗。通过这种指引的方式,让计算机学习我们是如何把这些图片数据对应上图片所代表的物体。也就是让计算机学习这些标签可以代表那些图片。这种学习方式叫做"监督学习"。预测房屋的价格,股票的涨停同样可以用监督学习来实现。大家所熟知的神经网络同样是一种监督学习的方式。


孔子是春秋时期伟大的思想家和教育家,他创立的儒家思想对于中华民族的影响可谓根深蒂固。而作为一名教育家,他"弟子三千,贤者七十二人"。在他死后,弟子均为其守孝三年之久,子贡竟然守孝达六年。他之所以受到学生的衷心爱戴,我认为一个很重要的原因在于他人格的伟大,在于他能够做学生的良师益友。孔子伟大的人格是多方面的,下面举的例子仅仅是几个侧面而已。 孔子非常重视榜样的作用,他说过:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。"所以很注意维护自己的形象,以自己渊博的学识和伟大的人格潜移默化的影响自己的学生。比如他主张"仁者不忧",在颠沛流离的周游列国过程中,很多次面临绝境,而当自己的弟子深感沮丧时,孔子却非常乐观,有一次竟然雨中而歌,以此振奋他们的精神,鼓舞他们的斗志,直至柳暗花明。 孔子注意利用一切机会引导启发自己的学生,有一次子贡问:"孔文子何以谓之文也?"也就是问自己的老师孔文子谥号的由来。孔子就借机教育自己的学生,他说"敏而好学,不耻下问 ,是以谓之文也。"意思是要自己的弟子效法孔文子,像他那样勤学好问。 孔子在世时就很有些名声,但是非常谦虚。比如他这样评论自己:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?"意思是口里不说而默默的记住所学习的东西,在学习上从不感到满足,教导起别人来从不感到厌倦,哪一样我能有呢?而实际上孔子是样样具备的,他这样说,只是谦逊罢了。他的"泰而不骄",使之深受众人的敬重。 孔子从不文过饰非。"子见南子"是一个很有意思的事情。南子是一个很风骚的女人,孔子去见她,就让孔子的弟子特别是子路很不高兴,子路为人率直,他马上找孔子询问,面对学生的责难,孔子没有巧言令色,而是赌咒发誓说他如果做了不正当的事情,则"天丧予,天丧予。"当我读完这个故事的时候,出现在我面前的孔子是那样的有人情味,令人莞尔之余,反而更加觉出他的伟大。 孔子对自己的学生有很深的感情。他的弟子颜回死了,孔子哭得极为伤心,那种伤心欲绝的样子使人无不为之动容。有人问他为什么这样,他说;"有恸乎?非夫人之为恸,为谁为?"意思是是像颜回这样的得意弟子死了,他不伤心才怪呢。他的另一个弟子得了麻风病时,孔子登门看望,同他握手,嘘寒问暖,一再安慰没有丝毫嫌弃之意。作为教师,我们应该学习孔子,热爱自己的学生,只有这样才能够得到学生衷心的爱戴,从而培养出德才兼备的人才。 孔子善于自我解嘲,有一次他与弟子路途中失散了。弟子们后来听说有一个人,高大的个子,脑门子很高,好象古代的帝王,在东门那里站着呢,瞧他那垂头丧气的样子,简直像个丧家之犬。弟子们找到孔子后,就把听说的话告诉了孔子。孔子欣然笑曰;"形状未也。为谓丧家之犬,然哉!然哉!"意思是我长得像帝王不见得,但是说我狼狈的样子像丧家之犬,是这样啊!我们知道他的自我嘲笑并无损于他的伟大。"金无足赤,人无完人,"当我们教师出现一些失误或者可笑的情状时,我们幽默一点,拿自己开开玩笑,也不会损害自己的形象。 总之,作为人民教师,我们面对的工作对象不是工厂里任凭排列组合的零件,而是有血有肉、有思想有感情的活生生的人,我们要承担起"教书育人"的使命,仅仅有渊博的学识还是不够的,高尚的师德,人格魅力是成为一个优秀教师的不可或缺的条件。在这方面,孔子的以身作则,他的因材施教,他的爱生如子,他的乐观大度,值得我们好好学习。


引言:"不考级为什么要学习视唱练耳?" 最近,微信中的问答环节很热闹,大家参与的热情也很高,刚看到这个问题时,我也很错愕。看来还是有许多家长在音乐学习中有理解上的局限和疑惑,今天我们就来谈谈这个问题。 主题:不考级为什么要学习视唱练耳? q:学视唱练耳课有什么用? a:视唱练耳课作为音乐学习的基础课程,在整个音乐学习的过程中都发挥着重要的作用。 1、明显提高耳朵的敏锐性。 音乐是听觉的艺术,耳朵的能力影响着我们听到音乐的质量。前段时间和一位作曲家聊天,她说有朋友问她:"小孩子怎么学音乐?",她脱口而出:"买些cd听听就挺好的",话说到这里她又马上补充到:"当然,我的耳朵听到的音乐和没受过训练的人听到的音乐是不一样的。" 我很赞同她的观点!听音乐不是听声响,是听内容、结构、音色、变化、结构、层次,乃至最终体会其"美感"。这就好比我们的身体是一块巨大的"海绵",吸水能力怎样要取决于海绵的质量,如果自己是一块"劣质海绵"或"塑料泡沫板"呢?估计听再多的音乐也只能是浮于表面,又何谈音乐修养和艺术气质呢。 2、听觉训练普遍重视不够。 眼睛要保护才清晰,耳朵要通过训练才会"清晰"。我们非常重视眼睛的保护,那是因为视力原本是清晰的,只是因为用眼方法和保护的缘故,视力才会下降。当眼睛看不清东西时,我们会及时发现问题,矫正、佩戴眼睛...用很多办法治疗和改善视力。 耳朵的情况正好是相反的,大多数没有受过专业的训练的人,耳朵听到的音乐是"模糊的一团"。但由于没有听觉上"清晰"与"不清晰"的亲身经历和比较,家长往往未能对孩子的听觉训练给予足够的重视。 3、提高我们身体的协调性。 音乐学习必备的是注意力和协调感。许多孩子学习乐器前不做任何耳朵的训练,开始学琴后既要忙着认谱子、又要忙手指动作,又看、又唱、又忙动作,费力不讨好。乐器学习是听觉能力以及音乐学习的一种延展,是一种表现方式,有意愿学习乐器的孩子更要先开始训练耳朵。 4、地区和教学水平有差别,但学总比不学强。 视唱练耳的师资受专业院校毕业生人数的限制,大多数讲授视唱练耳课的老师是以兼职状态讲授这门课的(可能原本是教唱歌的、演奏乐器的)。因此,这部分教师的教学规范性、教学深度、教学效果等方面的差异还是比较大的。 但是可喜的是,近几年更多老师和家长的意识开始觉醒,也有越来越多的老师从全国各地赶赴北京上海学习正规的视唱练耳教学方法。虽然教学上还不够成熟,但也能给孩子一定的帮助和指导。因此,学总比不学强。 q:为什么要考级? a:首先,我个人不鼓励任何形式的考级。当然,这并不代表考级不好,而是中国人民太善于考试了,呜呜。对于考试我们想得最多的是"怎样应考"、"应试技巧",不是"为什么要考"、"通过考试能有哪些知识和能力的进步"。如果把考级作为某个阶段督促孩子和检验程度的参考,还是可以考的;但如果作为学习的目标,未免是"捡了芝麻,丢了西瓜"。 我身边接触的大多数家长都能意识到考级的局限性,他们更重视孩子的能力,而不仅仅是技术(也包括考试技术)。我想,他们是走在教育的先头部队的,在后面几十年pk人的素质的竞争中,一定会占据先机。 上期家长疑问解答: q1:如何在听完一首曲子之后根据结束音找到主和弦? a1:我们找到主和弦的目的之一是确定大调和小调。作曲家也是本着这个目的而创作音乐作品的。音乐中主和弦以及调式是被反复重复和强调的,建议听音乐时在心里跟随哼唱旋律,在乐曲结束时,你就会牢牢记住并轻松地找到主音和主和弦了(可哼唱,不带唱名)。 q2:没有钢琴基础的孩子在学习弦乐时如何训练音准? a2:钢琴是固定调乐器,在音准方面有一定的优势。但是认为"学小提琴的孩子都得学钢琴"这样的想法是有误区的,应该改为"学小提琴的孩子都一定要学视唱练耳"。因为无论钢琴还是视唱练耳,与小提琴搭配时的作用都是"训练耳朵"。当然,如果孩子有兴趣也有精力学习两门乐器,家长也可以多给予鼓励。 q3:已开始学习乐器一段时间的孩子如何在学习技术的同时,开始领会并表达音乐的美感/艺术性? a3:音乐的美感和艺术性,是音乐学习中一直要追求的目标,一刻也不能放弃。孩子初学乐器时会由于手指能力的局限性不能将音乐表现得"很美",建议爸爸妈妈这时多带孩子听好的音乐、有质量的音乐,在孩子练琴前,也可以引导他们按照视唱练耳课上学习的方法读谱和唱谱(需要把音乐的美感唱出来),再开始演奏。 宁楠 撰文 为了帮助大家解决音乐学习中的小问题,每周一将作为大家的"问题投递日",大家可以在每期【周一问答】下面将学习或辅导中遇到的困难以"问题:"为开头的形式留言,工作室将会作好记录,并在今后的微信中尽可能地帮助大家扫清这些小障碍,希望可以对小朋友的音乐学习起到更高效的辅助作用!


每一次的新能源补贴政策都会在新能源汽车圈掀起一阵风暴。最近,就有知情人士称,中国正考虑明年进一步削减对电动车的补贴,每辆电动车的平均补贴将在2018年的水平上降低13。 其实在最新出炉的新能源补贴政策中就已经对电动车的补贴提出了高标准,如续驶里程方面,补贴车型续驶里程最低标准为150公里,低于150公里续驶里程的新能源汽车补贴归零。而这一次的补贴新政或提出,一次充电续航在200公里及以上的电动车才能获得财政补贴。 补贴政策的门槛为何会越来越高 为了能够加快新能源汽车市场的发展,世界各国都提出了慷慨的补贴政策,中国更是在全球新能源汽车市场中占据着重要地位。而我国电动汽车的飞速发展也让补贴费的支出成为了一个大难题。 同时,由于之前的补贴政策诱人,导致行业内"骗补"的现象愈演愈烈。为了获得高补贴,一些车企谎报销量、售价虚高,甚至还出现了回购的迹象。只为了享受优惠政策的这种做法无疑助长了新能源汽车市场的"畸形"发展。 续航200km,也不够长! 纯电动汽车近些年如雨后春笋般冒出,政策导向是不可忽视的一环。造是造出来了,但是卖给谁成了大问题。所以某些车企成立了自己的共享汽车平台,其目的就是为了消化这些纯电动车型。 为了体验共享汽车,我们此前也开过某些纯电动车型。如果要让我用一个词来概括,那就是粗制滥造。比如,方向盘圈数过多,操作非常不便;又比如座椅前后无法固定,总是会在滑轨上前后移动。最令我感到无法忍受是,是续航里程的衰退,总是会让人提心吊胆。 国家补贴新能源车这无可厚非,但是我们一定要把钱花在刀刃上。对于那些粗制滥造的纯电动车,我们应该坚决抵制,而对于那些用心开发的车型,我们还是应当适当予以支持的。续航里程的长短,也就成了区别它们最直观的刻度。 于我而言,在城市中代步300km以下的续航里程都会令我感到不安。因为夏天空调冬天暖气,续航里程会打个八折,再留有80km左右的安全里程,实际用得上的也就160km的续航,这是我能接受的最低的刻度了。所以,目前200km的规定,还是对汽车厂商有些太过于"仁慈"了。 积极创新才是应对的硬道理 其实早在2009年1月,我国政府就第一次提出对公共服务用乘用车和轻型商用车混合动力汽车补贴,到2018年初共发布了8项左右相关政策,都表明了未来新能源乘用车补贴政策将会从"普惠制"进入"扶优扶强"新导向阶段。此外,随着新能源汽车专用号牌启动、双积分政策实施,新能源汽车市场逐步从政策驱动向市场驱动驱动。 在"节能减排"的主题下,未来电动汽车的发展肯定是一片明朗的。在彭博社关于2018电动汽车的展望中就提出,电动汽车的销量将从2017年全球创纪录的110万上升到2025年的1100万,并且随后在2030年增至3000万。而未来中国电动汽车市场的销售额将占到全球电动汽车市场的近50%。 全球不同类型乘用电动汽车销量(单位:千辆) 虽然目前的展望非常乐观,但我们还是可以看到现在的电动车面临着不少的障碍。相对于传统燃油汽车行业的成熟,新能源汽车市场还没有一个统一快捷的服务体系,比如它的充电基础设施的建设将面临较大挑战。同时,续航里程、充电地点、电池寿命度及安全性都成了亟待解决的问题。 面对政府补贴的高门槛和新能源汽车市场的不成熟,各车企最应该做的就是积极应对,改变创新。一个行业想要蓬勃发展不仅仅单单依靠政府调控,最重要的还是要发挥市场的作用。比如减少顺应补贴政策而生的各种高续航车型,而把重心放在技术的改进上,通过制造让消费者满意的车型来获取电动汽车的市场。同时,各企业应站在同一战线上,共同合作,良性竞争,才能使电动汽车在长远意义上能获得成功。 小编语 电动汽车补贴政策的高门槛是可以预见的,因为一个行业不应该依靠补贴来实现自我增长。即便现在的新能源汽车市场前景明朗,销量突飞猛进,但不可否认的是距离市场的成熟还是有很长的路要走的。而未来的汽车市场将如何发展,新能源汽车的出现无疑是一个重要的变革点。


公前221年,中原发生了一件大事,秦军攻破齐国都城邯郸,东方六国全部被灭,随后的公元前219年,秦始皇又平定了百越。从此,纷繁复杂的战国时代结束,中国历史进入了新的篇章。然而,在六年之后,即公元前213年,秦始皇却颁布了一道非常严厉的命令:非博士官所职,天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者,悉诣守,尉杂烧之。这就是著名的焚书令,也是秦始皇的暴政之一。在这么多书籍之中,对于《尚书》的控制是最紧的。这是因为它是当时官府处理国家大事的公务文书,记录了各国的历史。秦始皇不希望百姓读到《秦记》以外的史书。


电子商务是以现代信息技术和计算机网络为基础进行的商品和服务交易,具有交易虚拟化、透明化、成本低、效率高的特点,全球最大的网上书店亚马逊网上书店自1995年7月在美国开业以来,至今创造了令人振奋的业绩,这是全球电子商务发展的福音。当当网上书店现今已经成为了中国最大的网上书店。是什么使亚马逊和当当如此成功呢?那就是客户关系管理的理念。他们均围绕客户生命周期,重组业务流程,针对顾客不同的购物习惯,在各阶段推出个性化服务,充分体现网上购物的优越性。分析这两大网上书店的业务流程主要有以下五个方面: 1)阅读商品说明,客户自行选购商品、以及商品数量,放入购物车; 2)填写收货人详细地址; 3)选择送货方式; 4)选择付款方式(送货上门/货到付款、信用卡网上支付、银行电汇等,客户还可以查询、修改、取消、合并订单)。; 5)提交订单后,就可以立即看到网上销售系统根据顾客所订商品发出的是否有现货,以及选择的发运方式、估计的发货日期和送货日期等信息,剩下的只需在家里签收你所购的商品了。 很多年来,网上购物价格昂贵的现实是使消费者摈弃电子商务而坚持选择实体商店购物的主要因素,也是导致电子商务公司失去顾客、经营失败的重要原因.对于网上商店销售vcd,可根据上面的两大成功的书店建立销售系统。由于一般vcd的销售价格上并不是太高,所以经营者应该注意以下几点:第一、要合理地规划企业的物流系统,制定正确的物流目标,有效地进行物流的组织和运作。配送管理上的科学化、法制化和运作组织上的规范化、精细化,为顾客提供了方便、周到、灵活的配送服务,满足了消费者多样化需求,尽最大能力减少送货成本,使企业商品以其低廉的价格、便利的服务在顾客心中树立起良好的形象,增加了顾客的信任度,并增强了其对未来发展的信心;第二、将库存控制在最低水平,实行零库存运转并降低退货比率,削减成本、减少开支、裁减人员,使用先进便捷的订单处理系统降低错误率,在保证用户需要的同时获取最大程度上盈利;第三、薄利多销、低价竞争,招揽顾客,扩大市场份额。 总之、只有以顾客为中心,在网络技术强有力的支持下,运用先进技术开展业务活动,进行流程重组,以更高效的业务流程来满足顾客需求。客户不断有新的需求,企业不断的满足,产生循环,才能实现顾客与企业的双赢。


10月12日,商务部起草了《沐浴业管理办法》,并发表在国务院法制办网站上向社会公开征求意见,该草案第九条明确规定:沐浴场所应在显著位置设立"禁止性病、艾滋病和传染性皮肤病患者入浴"的警示标志。该草案引发许多争议。 事情发展到15号,商务部已经在新华网和国际在线等网站的新闻报道中表示:若艾滋病患者进澡堂不传染将删除规定。这与很多公益人士和医生患者的呼吁是分不开的。但是我还是想写这么一篇文章,分析下整个事件,和背后的一长串事情。 从商务部的规定出发,《办法》中明确禁止了三类疾病患者进入公共浴室,分别是性病患者、艾滋病患者和皮肤传染病患者。而第一个问题就出现在这里。性病,指通过性接触方式传染的疾病。世界卫生组织将性病分为四级共29种,其中一级性病一种即艾滋病。也就是说性病本身包括艾滋病在内,艾滋病患者即性病患者。那么在商务部草拟的《办法》中出现并列包含关系词语这样简单的错误,是很不应该的,究其原因,要么是草拟规定的人语文基础差,要么是草拟规定的人在草拟时没有做相应的了解,知识不足。 从疾病的角度出发,艾滋病确实是传染性疾病,但是它的传染途径只有三种:母婴、血液、性行为。它的传染途径和乙肝是完全一致的,那为什么商务部没有禁止乙肝患者进入公共浴室呢?我猜,要么是因为草拟规定的人知识不足,要么是因为对艾滋病的歧视。 有很多公益人士和医生出来科普关于艾滋病的知识,实际上汗液、唾液、尿液、粪便都不会传染艾滋病,所以日常生活是不会传染的。而艾滋病的感染必须要有足够的病毒载量和体液交换,所以像很多人所担心的出现了伤口,也需要将两个人的伤口做直接接触甚至蹭上几下才可能感染,而艾滋病病毒暴露在空气或是加热的洗澡水是不易存活的,常用的洗浴液又可以杀死病毒,所以和艾滋病感染者一起洗澡而感染艾滋病的几率应该比中双色球还小。至于很多人担心的沐浴业中的淫乱行为和色情交易会增加艾滋病传播,试问:你连洗澡堂里卖淫的都管不住,能管住感染者进浴室么? 从根源性上不应该禁止艾滋病感染者进入公共浴室,但是如果真的《办法》很恶心地通过了,那可行性如何?问题的关键就是如何确定谁是艾滋病的感染者。由于艾滋病一直受到歧视,所以艾滋病感染者的身份管理是很保密的,公共浴室是不会拿到这部分数据的。即使拿到数据了,澡堂入口也不可能设置面部特征比对,也不会检测身份证,查身份证如果想混进去也是可以借的对吧?那另外一种方式就是做现场检测,扎破手指用试纸检测血液,15分钟出结果。这事情是相当繁琐的,而且试纸的价格也远超出公共浴室的进门费。再退一步讲,如果真的有澡堂这样做了,又会怎样呢?艾滋病感染有6周左右的窗口期,在这个阶段感染者体内是有病毒,但是没有产生足够的抗体,所以依靠抗体做判断的检测试剂是检测不出感染的。现在的最新一代的试纸已经可以做到3-4周,但是仍有大概一个月的时间窗口,这意味着有部分检测是没有意义的。以一个普通人的角度来说,你会为了去公共浴室洗一次澡排队查血么?肯定不会。那么这个《办法》从最开始就不具有可行性。 我一直觉得商务部的人都应该不傻,所以草拟这样一个《办法》肯定有其原因,假设没有歧视,要么是因为知识不足,要么是警示大于实际意义。但无论是警示还是知识不足,抑或是歧视,都反映出在艾滋病问题上中国的教育普及有很大的问题。 我做艾滋病的同伴教育志愿者起始于2006年,当时国家已经开始施行了四面一关怀的政策,可以提供免费的检测和抗病毒药物。而随着药物的开发以及治疗的完善,现在艾滋病感染者通过抗病毒治疗已经可以保持病毒载量低于检测标准、达到正常寿命的程度。这意味着感染者的传染性更小,疾病带来的危害也更小。但是现在很多人的概念中依然认为艾滋病具有很强的传染性,并且感染就意味着死亡。所以在后来做志愿者的过程中,我碰到的更多是恐艾的案例:去游泳池游泳会不会感染、被人打喷嚏喷到了会不会感染、衣服上莫名其妙地有了道红印会不会感染、使用的一次性筷子上有红色会不会感染...我不禁要问:你觉得一次性筷子不干净,不会换一双么?更有甚者,某人连续几年怀疑自己感染了艾滋病,但检测结果始终为阴性,最后持刀威胁检测人员怀疑检测结果造假。如果从心理咨询的角度出发,我会说这些人本身有不安全感和心理问题,因为恐艾的问题爆发了。而从艾滋病同伴教育的角度说,为什么艾滋病问题会成为这个突破口?另一方面,很多感染者在确诊之后有过分恐惧的表现,我曾经不止一次接触到有人在家用试纸自测,试纸呈阳性,自测者自杀的案例。是什么让他们有如此过激的行为?这又是一个问号。 从我做志愿者的感受讲,国家在过去的很长一段时间对艾滋病性病的教育普及是空白的,我国1985年检测出了第一例艾滋病感染,而后无论是西南地区的吸毒感染还是河南地区的输血感染都是没有得到足够重视的-直到现在河南仍有很多输血感染事故没有解决赔偿。之后性传播逐渐开始造成更多的艾滋病感染。在传统思想和婚姻观念的影响下,人们就把艾滋病和性淫乱捆绑起来,由此艾滋病更多地跟道德放在了一起,而远离了生理概念。我为什么会成为同伴教育志愿者,因为在这些志愿者出现之前,艾滋病的教育一直都是只讲消极的一面的,官方一直强调艾滋病的危害和后果,甚至夸大传染性,至于预防的措施和流行现状则少之又少。所以人们不能客观地认识艾滋病。我们这批志愿者的首要任务是脱敏,例如告诉参与培训的人蚊子叮咬不会传染艾滋病。官方没有正确地做教育普及还体现在另一个方面,即医院拒诊。著名的案例就是医院拒诊,艾滋病感染者修改病例才得到治疗。手术操作的一般防护都是可以避免艾滋病感染的,为什么医护人员会拒绝给艾滋病感染者看病呢?而更严重的问题是这种拒诊是普遍存在的,甚至延伸到了一般门诊。根据一些ngo的反映,现在因为艾滋病而遭到辞职或者拒绝就职的案例也在逐渐增加。艾滋病感染者不允许担任公务员、教师,不允许入伍当兵。排除母婴,人长大后能接触到的传染方式只有血液和性两种方式。如果部队里有血液接触和同性性行为,艾滋病感染者不允许入伍当兵是可以理解的;但是教师和公务员也会涉及到血液和性行为么?更不用说诸多案例的奇葩,表现出来的只有对艾滋病的不了解和恐惧。商务部的《办法》也如出一辙。 换一个角度讲,我们为什么要消除歧视,为什么要客观认识?我的回答是为了安全感。现在婚前性行为、性伴侣的情况是普遍的,有正确的知识,可以增加保护意识,确保自身安全。而减少恐惧会带来更多的安全感,由此我们也可以少受理一些恐艾的个案。对于艾滋病感染者,说实在的,你有歧视的权力,他也可以歧视你不如他的地方,这些东西都不绝对,不一定谁得谁失。但是歧视不利于人于人相处,不利于发展合作。如果这个事情没有危害,我们为什么不让关系更美好呢?更何况,当个人歧视的对象不是个人而是一个群体的时候,对于他来说本身是失利的。另一方面,没有歧视会让感染者更好受一些。我掌握的公开数据中,我国有89万艾滋病感染者、9300万乙肝携带者,同样的传染途径、同样的不可治愈、同样的治疗不影响正常生活,他们好过,社会会好得多。试想一下,你每接触的15个人中就有一个你明面上相待暗地里歧视的对象,他会怎样看待你,又怎样相处。而据我的理解,艾滋病的感染现在刚进入爆发期,后续还会有很多新增感染者。歧视对于疾病预防和确诊后的心理过渡都是不利的。如果你的歧视会成为间接杀人的武器,好么?不是说谁不检点应该得病不值得怜悯,有很多案例是因为忠于自己的另一半没有使用安全套而感染的,也有很多人是第一次性行为就感染了,毕竟谁发生性行为也不是为了得病去的。得病都是因为少意识欠考虑。 最后,我想以点及面地总结两点:其一,不应该用恐吓的方式教育人来避免不好的行为发生,这个不只是在疾病上,在儿童教育上也有类似的问题;其二,少做道德评判,因为不是当事人并不能设身处地地感受到全部,让疾病回归疾病的本位,更有利于预防和治疗。


南都讯 记者蒋琳 13日上午,在中国医疗保健国际交流促进会的指导下,母婴健康教育平台干妈育儿联合荷兰皇家菲仕兰公司发布《中国人喝奶习惯调查报告》。报告显示,近八成中国人奶制品食用量不达标,且消费选择集中在牛奶和酸奶,种类较为单一,而国人食用奶制品也会受到乳糖不耐受人群比例高和谣言的影响。 多数国人对奶制品种类认识单一 2016年,国家卫生计生委发布的《中国居民膳食指南》明确提出,中国居民应保证每天食用奶类及其制品至少300克。而根据报告中列举的各国膳食指南对成年人奶制品的建议食用量,欧美国家大部分在500克以上。 尽管300克的标准不高,但中国居民的实际食用量仍然远远没有达标。报告指出,虽有近半数中国人能够高频食用奶制品,但仅有不足22.3%达标。 "都说"东方人吃草长大,西方人吃肉长大",中国人的奶制品食用量低于国际水平,和膳食习惯有关系",北京协和医院肠外肠内营养科主任陈伟介绍,西方膳食以肉、蛋、奶为主要食物来源,而中国人习惯先把主食吃饱了再吃其他食物。 此外,大多数中国人对奶制品的种类认识单一也是原因之一。报告发现,在奶制品的选择上,超过七成中国居民只提及牛奶和酸奶,仅有7.7%的人选择食用奶酪。 报告建议,多吃各类奶制品,把牛奶当作膳食组成的必需品,最好做到早饭一杯牛奶、午饭一杯酸奶,同时添加奶酪类的优质奶制品。 乳糖不耐受可选酸奶、去乳糖奶 为什么奶制品明明是每天的必需品,还是有这么多人没有养成喝奶的习惯?报告调查发现,除了营养知识匮乏,误认为牛奶只需早晨喝、只有老人儿童才需要喝奶之外,乳糖不耐受也是部分中国居民不习惯喝牛奶的一大原因。 首次《全国乳糖不耐受大调研》结果显示,中国大约有3.1亿人为乳糖不耐受,近3.5亿人为疑似乳糖不耐受患者,两者共占到总人口的47.4%。 刘伟自己就属于乳糖不耐受人群。"我也不太爱喝奶,但我现在喝酸奶就没事",刘伟表示,中国的舒化奶也可以选择,虽然舒化奶不是完全没有乳糖,但是也可以改善乳糖不耐受现象。 南都记者了解到,先天性乳糖不耐受的人可以通过喝酸奶、去乳糖奶或辅助乳糖酶摄入等途径获得牛奶的营养,且不会产生乳糖不耐受反应。 近几年来,关于奶制品的谣言也打击了不少人食用奶制品的信心。杨国超在会上分享了自己近几年来,被人问到最多次的问题:奶牛天天产奶是不是靠打激素? 南都记者了解到,经过人类长期培育,奶牛会在分娩后开始产奶,60天左右配种再次怀孕,300天左右停止产奶,进入再次分娩产奶前的修整期,如此循环,无需打激素维持产奶。 陈伟指出,奶类是最佳的营养食物之一。因此,任何年龄段的人群都应遵照科学,打消不必要的顾虑,足量、多元地食用奶制品。


北京公务员面试技巧:作为一个在公考路上辛苦备战的考生来说,如何精打细算度过面试之前的这段宝贵时间显得尤为重要。在此,中公教育专家给各位参加公务员考试的考生几点建议,以助各位圆梦公考。 考察人际关系的题型是公务员面试的常考题型,也是广大考生的必训题型之一。但是,在实际训练中,很多考生对人际关系题的回答技巧却并没有掌握,这里我们就具体来说说考察人际关系的题型的答题原则。 人际关系主要包括处理冲突的能力、建立关系的能力、说服与影响他人的能力、团队合作与协调能力、倾听与沟通能力等。从面试命题角度来讲,考察人际关系的题型主要考查考生人际关系的沟通协调能力。 在回答考察人际关系的题型,考生要掌握几大答题原则:一是阳光原则;二是自省原则;三是沟通原则;四是公务性原则;五是权属意识。 一、公务员面试技巧之阳光原则 所谓阳光原则,是指在作答面试题时,要善于从积极的角度发现问题并解决问题。"积极的人像太阳,照到哪里哪里亮;消极的人像月亮,初一十五不一样"。心态直接反映了一个人的人格特征和内在品质,也决定了从什么样的角度思考和回答问题。消极的心态往往会将自己逼入绝境,而积极的心态总是能找到解决问题的方法和回答问题的思路。 二、公务员面试技巧之自省原则 在回答所有人际关系题时,不管遇到哪种问题,考生要首先要放平心态,考虑到自我反思,即要谈到在紧张的人际关系中首先要考虑自己有哪些不足的地方,是沟通不够,还是不注意听取他人的意见或建议等。如果有这些问题,就表示自己要及时改正和调整;如果没有,就要寻求合适的时机向对方解释和说明,或主动征求对方意见,或吸收对方参与到自己的工作中来。中公教育专家提醒大家注意:反思需要有度,不能不切实际地反思,或过度夸张。 三、公务员面试答题技巧之沟通原则 多数人际交往问题的根源是沟通不够。因此考生应该积极主动地进行沟通交流,并尽快调整自己的工作方式和交往方式,采取相应的措施改变现有人际关系的紧张状态。 四、公务员面试答题技巧之公务性原则 所谓公务性原则是指在任何情况下发生问题,都要以工作为重,不能因为个人原因造成工作方面的失误和延误。在保证工作正常进行的前提下,积极寻找解决问题的办法。 五、公务员面试答题技巧之权属意识 所谓权属意识主要是指在一个组织中对上下级权属关系和服从意识的理解与认同。因此,考生在遇到涉及上下级关系的问题时,对上级做出的错误决定、提出的不符合实际的要求、交办的多余的工作或难以胜任的工作一般情况下要先服从,然后再寻求时机解释或提出合理建议。


目标预设: 1、使学生结合具体情境,探索并理解分数与除法的关系,会用分数表示两个整数相除的商,会用分数表示有关单位换算的结果;能列式解决求一个数是另一个数的几分之几的简单实际问题。 2、使学生在探索分数与除法关系的过程中,进一步发展数感,培养观察、比较、分析、推理等思维能力。 3、构筑探索交流的平台,体验数学学习的乐趣,增强学生学习数学的信心。 资源利用: 学生经验:学生已初步理解了分数的意义,并认识了真分数、假分数,掌握了求一个数是另一个数的几分之几的实际问题。这些都是学生探索并理解分数与除法的关系的基础。 教学准备:教师准备例6情境图,若干同样大小的圆片。 学生准备3张同样大小的圆片。 课程实施: 一、情境导入 出示情境图:把4块饼平均分给4个小朋友。 提问:你能提出哪些问题? 学生提出问题:每人分得多少块?并作出回答。 二、合作探究 1、教学例6。 把刚才呈现的题目改为:把3块饼平均分给4个小朋友。 提问:你能提出什么问题?怎样列式?根据学生的回答,板书算式:3÷4。 引导:把3块饼平均分给4个小朋友,平均每人能分到1块吗?你是怎样想的? 结合学生的回答,指出:每人分得的不满1块,结果可以用分数表示。 提出要求:用怎样的分数表示3÷4的商呢?请大家拿出3张同样的圆形纸片,把它们看作3块饼,按照题目的要求分一分,看结果是多少。 学生操作,教师巡视,了解学生是怎样分和怎样想的。 组织交流,学生的分法可能有: (1)一块一块地分,先把每个圆片平均分成4份,每人每次分得14块,结果每人分得3个14块,也就是34块。 (2)一块一块地分之后,把12个14块合在一起平均分成4份,每份是3个14块,再把3个14块拼在一起,每人分得34块。 (3)把3个圆片叠在一起,平均分成4份,每份是3块的14,也就是3个14块,再把3个14块拼在一起,每人分得34块。 结合学生的交流,呈现教材中相应的示意图,帮助学生理解分法。 分法(1)和分法(2)是:一块一块地分,每人分得3个14块,3个14块是34块;分法(3)是:3块一起分,每人分得3块的14,3块的14是34。 小结:把3块饼平均分给4个小朋友,每人分得34块。板书:3÷4=34(块)。 教师把题目改为:把3块饼平均分给5个小朋友,每人分得多少块? 学生口述算式,教师板书:3÷5。 提问:3除以5,商是多少?怎样用分数表示?请大家把自己的想法在小组里交流。 学生小组交流后再指名说说,并完成板书:3÷5=35(块)。 2、总结归纳。 谈话:请大家观察上面两个等式,你发现分数与除法有什么关系? 板书课题:分数与除法的关系。 学生交流后,教师小结:被除数相当于分数的分子,除数相当于分数的分母。并板书。 被除数÷除数=被除数除数。 提问:如果用a表示被除数,用b表示除数,这个关系式可以怎样写? 板书:a÷b=ab 讨论:b可以是0吗? 根据学生的讨论,教师小结:在除法中,0不能作除数;分数中的分母,相当于除法中的除数,所以分母不能是0。 3、教学"试一试"。 出示"试一试",学生尝试填空。 小组交流:你是怎样想的? 指名口答:把7分米改写成用米作单位的数,可以列怎样的除法算式?7÷10的商用分数怎样表示?23分改写成用时作单位的数,可以列怎样的除法算式?23÷60的商用分数怎样表示? 指出:两个数相除,得不到整数商时,可以用分数表示。 4、做"练一练"的第1题。 学生填写后,引导比较:上下两行题目有什么不同? 在学生回答的基础上,教师小结:用分数表示整数除法的商,要用除数作分母,被除数作分子。反过来,一个分数也可以看作两个数相除,分数的分子相当于除法中的被除数,分母相当于除数,分数线相当于除号。 5、做"练一练"的第2题。 学生独立填写后,要求说说填写时是怎样想的。 三、巩固反馈 1、做练习八的第1题。 指名口答。 2、做练习八的第3题。 学生看图填写后,可让学生说一说是怎样想的。 追问:把1米长的彩带平均分成3份,求1份有多长,可以列怎样的除法算式?把2米长的彩带平均分成3份,求1份有多长,可以列怎样的除法算式? 3、做练习八的第4题。 学生填写后,提问:这道题中的两个问题有什么不同? 结合学生回答,指出:每人分得这袋糖果的几分之几,是把单位"1"平均分成5份,列式是1÷5=15;每人分得几分之几千克,是把2千克平均分成5份,列式是2÷5=25(千克)。 四、课堂作业 练习八的第2、5题。 五、回顾小结 今天这节课,学习了什么内容?通过学习,有什么收获?还有哪些疑问?


我们今天总是习惯性的把宋代诸如范仲淹、苏轼、韩琦这样的文人士大夫成为文人骚客。正是由于有了这些能写能画的文人骚客,才使得宋代成为了中国历史中文化最为灿烂的一个朝代。 这些文人士大夫,不仅仅谱写了宋代的辉煌文化,同样也是宋代政治的基础。因此才有"宋兴盛于士大夫,亦亡于士大夫"之说。 那么这些文人士大夫是怎样产生的,又是怎样一步步成为宋朝的时代宠儿呢? 现在我们看关于宋代题材的电视剧,里面都会提到一个词叫做"官户",所谓官户顾名思义,就是参与到宋代政治带有荫袭特权的官户人家。从社会史的立场来说,即官户阶层。正是这些人家是宋朝政治过程的主要构成者-"宋代为士大夫政治"中的士大夫们。 但是这些官户人家的由来也不是一蹴而就,形成他们这个阶级的根基便是五代末北宋初年的地方豪强。 这些地方豪强拥有数十人的家族成员,且其周围有不少同族,然后联合周边同族,形成数十人甚至百人的血缘社会,维持并经营基于血缘的生活圈。豪强的势力根源在于拥有广大的土地,即拥有数百亩乃至百顷的田地,且大多数是让概称为弟子劳动力或隶属农民直接亲自经营。此外,经营高利贷、金融业等商业活动,还通过独占河川、湖沼的渔业权、用水权,来追逐利润,是不折不扣的土豪。 这些土豪同时被视作当地社会中有德望的领导者,既是乡村社会的实质掌握着,也是地方社会的统治者。 五代是军事权力的时代,国家权力依据潘镇势力进行编制、运制,参与政治的主体是武将,构成国家的是藩镇。作为藩镇统治机制末端的镇,它的统治者-镇将,则有藩镇的心腹将校武人与地方土豪这俩大系统组成。从这点来看,所谓藩镇体制,其实具有军事集团与地方豪强势力联合执政的特征。 可见,这些地方豪强在宋朝之前便已经参与到国家的政治体系之中。而宋朝承袭五代最后一个王朝后周的政权,这些地方豪强也就自然而然构成了宋朝政治的一部分。 随着宋朝的建立,国家政权得到了巩固,文治逐渐成了国家的主题,地方豪强也在适应时代的变化而变化,以当地实力派豪强为母体,崛起了地主出身的官僚群体-文人士大夫。 从地主阶级破茧而出的文人士大夫作为新兴阶层崛起,并在社会上占有一定的地位,北宋第二任皇帝太宗推行的科举制度是一大契机。北宋首任皇帝太祖时期,治世的十八年间进士科、诸科合计录取了四百零二名士子,而太宗统治的二十七年间录用人数则大幅提高,合计四千六百八十五名,到了第三任皇帝真宗时期,治世的二十五年间共计录用五千零九十二名,科举官僚的大量录用政策也被固定下来。这也与宋代政权克服五代的武人权力体制,改用集权文人官僚体制有关。 同时宋太宗采用解额制,根据各地人口数量按比例输送官员。例如,首都开封府最多可取三百名,而地处边境的熙州等地只有一名。解额是按地方的人口数量、应考人数、国家对该地的重视程度等条件来决定的。这项制度对赵宋政权的贡献非常大,因为通过这一方式可以将全国各地的代表人物都集中到中央。而所谓地方的代表人物,实际就是指代表地方豪强实力派、当地地主阶层的人物。 这一方式就等于通过官方政策将当地地主阶层与权力中枢联系起来,并且通过科举制度,让地方实力派得以加入到权力中枢部门。这样宋代士大夫阶层理所当然地成为地方呼声传达给中央的代言人了。 如此就像"共天下之富贵"、"天子与士大夫治天下" 所记载的那样,宋朝承认科举官僚,将其出身的一族认定为官户,并赋予种种特权。宋朝通过赋予特权的方式,积极地编制宋代的新统制者阶级。在这种制度的刺激下,全国的实力派地主、土豪群体蜂拥参加科举考试,与天子共理政治,共同追求天下富贵。 由于科举制度是个人能力的选拔考试制度,因此豪强群体成为官户后,为了维护自己家族、宗族的社会优越性,必须不断地付出各种努力。地主出身的官僚虽然始终是地区社会振兴以及权力中枢部门的代言人角色。 但随着宋代政权的稳定与固定,他们除了具有乡党代言人的特征之外,也产生了优先考虑自己家族、宗族的立场和利益的倾向,并且这一倾向越来越强烈。于是到了北宋中叶便出现了官户阶层、地主出身的官僚群体自身发生分裂与分解的情况。 在无法保证子弟世世代代都能通过科举考试的情况下,官户、地主官僚阶层为维持其特权与优越性而采用的方法便是子女的婚姻,通过婚姻与有实力的氏族结合,从而成为名门,或是靠着祖上福荫起家,旨在继承官户的特权。在四川,通过赏、恩、荫、荐等科举制以外办法而入仕为官的人数多于科举考试合格的人数。 像这样,官户阶层为了延续因官户身份而被认可的特权与优越性,在北宋中期就开始出现了与其母体当地地主、豪强阶层渐次分离的倾向。于是便有了宋代士人离开本籍,迁往首都及其周边地区,或是江南等富裕地带的情况 比如大文豪苏东坡,他虽出身于蜀地眉州,科举一提名便进京为官,后来被视为蜀党的领袖。他自己后来一次也没有回乡,乡里的家产管理委托给族人,自己随着四海为官而四处置办田地。他的老师欧阳修也同样如此。 士人、官户迁徙至首都或富裕地区这一情况是他们脱离基础社会或母体的具体表现,与凭借通婚成为名门,靠祖上福荫起家一样,都是为了维持成为官僚是大夫集团一份子的状态。 从农村到城市,地主豪强一步步成为了能够写出《岳阳楼记》、《赤壁赋》《醉翁亭记》这样文章词句的文人士大夫,想想也是很神奇的。


月经推迟是女性很常见的现象,一般正常情况下月经可以推迟7天,超过了就是月经不调的一种表现。每位女性一定要了解月经推迟的原因,以便及时诊断和治疗,那么引起月经推迟的原因是什么? 一、怀孕 如果发生妊娠,月经便停止。到了月经该来的日子,往往不能来潮,而且出现小便次数增多、食欲改变、呕吐、恶心等症状。育龄期的妇女如果出现月经推迟的情况,应该注意是不是怀孕了。 二、内分泌异常 内分泌异常易致使月经推迟。常见的多囊卵巢综合征,卵巢功能的早衰导致月经推迟。如果出现过度肥胖,多毛,女性不孕,痤疮等表现时,女性应检查内分泌功能。做到早检查早治疗。 内分泌异常是女性常见的妇科疾病表现。具体如何治疗,还需查找病因。 三、过度减肥 女性平时摄取的营养不足,也会导致月经推迟。多数女性通过饮食上的少量来达到减肥的效果,往往因摄取不够营养而导致月经推迟。过度节食,食用减肥药物都会发生月经推迟的现象。如果推迟的时间短暂,会自然恢复到正常的月经周期,但时间长时,往往需要通过药物上的调理来使月经的周期正常。 女性应该合理减肥。不能过度节食,或吃富含激素的减肥药。最好的减肥方法就是运动。 四、 服用避孕药 服用避孕药突然停药,尤其是口服长效避孕药,会出现月经紊乱。 五、 精神原因 精神过度紧张,悲愤、忧伤、气恼、失恋等异常情绪,往往会导致月经推迟。这种情况往往会乳房胀疼、心烦意乱、郁闷不舒,一般不需要治疗,但有时月经一直推迟,可以服用中药进行辨证调理。 月经推迟有时会令女性们觉得心烦,这也许会雪上加霜,如果出现月经推迟,可根据具体情况到医院进行检查,保持心情开朗,注意饮食等。 六、慢性疾病 一些疾病往往是消耗性疾病,消耗身体的营养。身体因营养的缺乏导致月经推迟。常见的有慢性肝炎,肺结核,肿瘤,甲状腺功能减退。女性往往患缺铁性贫血,这些疾病都易致使月经推迟。 七、外科手术创伤 宫腔手术、人流手术等引起宫颈粘连而致经血瘀留,从而使月经错后。 奋斗时,别忘了保重身体,不要拿健康去换取财富。家人不要你多风光,他们只想你健康。 愿你我,都能做一个健康生活的人,从此花开静好,岁月悠长。 了解更多养生小知识,请关注余恩堂健康养生:ynt6071 这里有最专业的养生指导、知识、技巧,还有一群关注养生的小伙伴分享的经验,期待您的加入!


前几天一名大四的景观学生和我说,现在正面临着考研和出国这两条路,但是又不是很想出去,所以想了解一下国内和国外的景观设计行业有什么大的区别吗?值得去出国学习吗? 国内外的教育体系、课程设置等方面都有较大差距,很难几句话讲清楚,下面以宾夕法尼亚大学目前的景观建筑设计专业为例,为大家详细讲解下国内外教学上的不同之处: 一、st dio i. larp 501 penn三年制mla的第一个st dio作为基础st dio,鼓励学生通过drawing、建模型的方式探索、记录、表达景观的各种可能性,从而建立起对于景观场地的敏感度。 该st dio近几年的设计场地位于费城brewerytown附近的东费尔芒特公园,在针对该场地的设计过程中,学生需要从自己理解的场地出发探究场地设计的可能性。 二、st dio iii. larp 601 这个st dio汇集两年制和三年制的mla学生一起,主题也比基础课程更加具有实际性,包括土地的使用、区域经济、房地产开发和公共政策,以及关于自然生态的哲学和艺术问题。 在课程设计方面,该st dio从多方面来训练学生的设计推导能力,包括在regional尺度上的mapping与数据整理,以及通过模型、diagram表达设计结构,还要通过drawing设计细节,是一门全方位训练学生的设计思维逻辑、设计语言以及表达的课程。 三、st dio v  st dio vi. larp 701  larp 702 课程第三年的设计课程是elective st dio,学生可以根据自己感兴趣的话题选择设计方向。除了penn自己的导师,一些有重要成就的设计师和工作室也会被邀请来st dio,课程话题多种多样,比如城市小尺度设计、水岸生态、都市发展以及informal settlement等。 除此之外,在第三年penn也鼓励有明确个人研究方向的学生进行独立学习,学生可以自己设置研究学习方向,并且可以联系老师作为导师。 宾大的项目不仅有宏观层面针对大环境的设计,也有微观角度针对场地特有问题进行的局部展开式设计,多维度信息搜集所需的功课量可想而知,但毫不夸张的说,完成penn的项目是真正锻炼一个人逻辑思维缜密度和周延度的好方法。


秦国在历代君主的励精图治下,持续贯彻商鞅变法的国策,综合国力逐步强盛,到秦嬴政时期,秦国已有扫灭六国之势。正是依靠秦国的虎狼之师,将六国逐一击破,扫灭群雄,建立了中国历史上第一个封建历史王朝。然而,在秦国统一六国的过程中也与六国结下了血海深仇。在秦国的统一战争中,最难啃的骨头就数楚国了,给后世留下反抗暴秦统治的时代名言:"楚虽三户,亡秦必楚"。秦嬴政统一全国后,为有效的维护大一统王朝,并没有采取修生养息的策略,反而穷兵黩武。北击匈奴,内修万里长城、秦陵等重大工程,老百姓身上背负着沉重的徭役负担。多年的统一战争,天下已是民生凋敝。不仅如此,秦始皇为加强中央集权,对内制定极为严酷的秦律,百姓稍不注意就会触犯刑律,往往九死一生。陈胜、吴广就是因为大雨延误时期,未能及时赶到按律当斩。去也是死,反抗也是死,于是召集众人喊出 王侯将相宁有种乎 的起义口号,爆发了中国历史上第一次大规模 平民起义,拉开了秦亡的序幕。纵使爆发了农名起义,但以秦朝当时军队的战斗力,这些起义军根本不是秦军的对手。但是,秦嬴政的暴政使得天下苍生怨秦已久,加之六国后人均对秦怀有仇恨。起义一爆发,六国后人纷纷响应,割据称雄。这里就有楚国后人项羽和布衣出身的泗水亭长刘邦,一个自立西楚霸王,一个受封汉王。刘邦率军攻入咸阳,秦王子婴向刘邦献上了传国玉玺。秦朝至此灭亡,共立国15年零47天。秦朝的覆灭既有必然因素,也有偶然因素。如果陈胜等人行程中没有下雨,就不会延误时期,也会因此担心被杀,也不会揭竿而起。秦始皇在巡行过程中突然暴毙,遗诏让长子扶苏即位,但是赵高勾结李斯合谋假传遗诏赐死扶苏及蒙恬,立胡亥为皇帝。如果生性仁慈的扶苏即位以及在军中有蒙恬的支持,很有可能采取与民休息的国策,缓和社会矛盾,减轻百姓负担,如此秦朝还可能延续下去。无奈历史不容假设。秦亡主要因素在于暴政高压统治下,百姓积怨已久,势必爆发反抗。秦始皇虽开创中央集权制度,但其创立的制度有着超越时代的特性,短时间很难被接受。综合各种因素,秦亡也是顺应了时代的发展。