收藏学习!原文地址:八下古诗及翻译作者:冬日的暖阳 行路难 (唐)李白 金樽清酒斗十千,玉盘珍馐(xiū)直万钱。 停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。 行路难,行路难,多歧路,今安在? 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 注释 1.《行路难》:乐府"杂曲歌辞"调名,内容多写世路艰难和离别悲伤之意,多以"君不见"开头。今存最早的《行路难》是鲍照的十八首。前人认为李白的《行路难》"似全学鲍照"。第一首乃取意于鲍照《行路难》"对案不能食"一首。 2.樽:古代盛酒的器具。斗十千:形容酒价昂贵。珍羞:珍贵的莱肴。羞通"馐"。直通"值"。 3.鲍照《行路难》:"对案不能食,拔剑击柱长叹息。" 4.闲来两句:传说吕尚(姜太公)末遇周文王时,曾一度垂钓于磻溪(今陕西宝鸡市东南)。乘舟梦日边:相传伊尹在受商汤聘请的前夕,梦见自己乘船经过日月之旁。吕尚和伊尹都曾辅佐帝王建立不朽功业,李白借此表明对自己的政治前途仍存极大的希望。 5.长风破浪:据《宋书·宗悫传》载:宗悫少年时,叔父宗炳问他的志向,他说:"愿乘长风破万里浪。"济:渡过。 译文 金杯盛着昂贵的美酒,玉盘装满价值万钱的佳肴,但是我停杯扔筷不想饮,拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然。想渡黄河,冰雪却冻封了河川;要登太行,但风雪堆满了山,把山给封住了。当年吕尚闲居,曾在碧溪垂钓;伊尹受聘前,梦里乘舟路过太阳边。行路难啊,行路难!岔路何其多,我的路在何处?总会有一天,我能乘长风破巨浪,高高挂起云帆,在沧海中勇往直前! 饮 酒 (晋)陶渊明 结庐在人境, 而无车马喧。 问君何能尔, 心远地自偏。 采菊东篱下, 悠悠见南山。 山气日夕佳, 飞鸟相与还。 此中有真意, 欲辨已忘言。 注释 1、《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作。 2、人境:人类聚居的地方。 3、日夕:近黄昏的时候。 4、末二句用《庄子》语。《庄子· 齐物论》:"辨也者,有不辨也,大辨不言。"《庄子·外物》:"言者所以 在意也,得意而忘言。"诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说, 也无待言说。 译文 我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹。 要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈。 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙。 暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱。 南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥! 茅屋为秋风所破歌 (唐) 杜甫 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻! 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山! 呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足! 注释 1秋高:秋深 2三重茅:几层茅草。三,表示多数。 3塘坳:低洼积水的地方。 4挂罥(j àn):挂着,挂住。罥,挂。 5忍能:怎能 6入竹去:跑进竹林。 7俄顷(qǐng):不久,顷刻之间。秋天漠漠:秋季的天空浓云密布,一下子就昏暗下来了。 8布衾(qīn):棉被。 9娇儿恶卧踏里裂:指稚子睡觉时双脚乱蹬,把被里都蹬坏了;恶卧,睡相不好。 10床头屋漏无干处:整个房子都没有干的地方了;屋漏,指房子西北角,古人在此开天窗,阳光便从此照射,"床头屋漏" 泛指整个屋子。 11雨脚如麻:形容雨水密集。雨脚:雨点 丧乱:战乱,指安史乱 12何由彻:怎样才能熬到天亮呢?彻,通,这里指彻夜、通宵的意思。 13安得:如何能得到。 14大庇(bì):全部遮盖、掩护起来。庇:遮蔽、掩护。寒士:士本指士人,即文化人,但此处当是泛言贫寒的人们。 15漠漠:阴沉迷蒙的样子 16突兀:高耸的样子 17见(xiàn):同"现",出现。 18长:高 19寒士:贫寒的人士 20突兀:高耸的样子 译文: 八月深秋,狂风怒号,(风)卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞,渡过浣花溪,散落在对岸江边。飞得高的茅草悬挂在高高的树梢上,飞得低的飘飘洒洒沉落到水塘里。 南村的一群儿童欺负我年老没力气,竟忍心这样当面作贼抢东西,毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我喊得唇焦口燥也止不住,只好回来,拄着拐杖,自己叹息。 一会儿风停了,天空中乌云黑得如同墨色,深秋天色灰蒙蒙的,渐渐黑下来。棉被盖了多年,又冷又硬,像铁板似的。孩子睡相不好,把被子蹬破了。整个屋子都没有干地方了,但雨还是像下垂的垂线一样密集并下个不停。自从安史之乱以来,睡眠的时间很少,长夜漫漫,屋漏床湿,怎能挨到天亮。 怎么才能得到千万间宽敞高大的房子,普遍地庇覆天下间贫寒的读书人,让他们个个都开颜欢笑,(房子)不为风雨中所动摇,安稳得像山一样! 唉!什么时候眼前出现这样高耸的房屋,(即使)唯独我的茅屋被吹破,自己受冻而死也甘心! 白雪歌送武判官归京 (唐)岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去,去时雪满天山路。 山回路转不见君,雪上空留马行处。 注释 [京]指唐朝京城长安,今陕西省西安市。 [白草]西域牧草名,秋天变白色。 [胡天]指西域的气候。 "忽如"两句:以春风催开万树梨花来喻写雪景。 [罗幕]丝织帷幕。 [狐裘]狐皮衣服。裘,皮衣。 [锦衾(qīn)]锦被。衾,被子。 [角弓]用兽角作装饰的弓。 [不得控]拉不开。控,拉弓。 [都护]官名。这里泛指边塞长官。 [铁衣]铁甲。 [着(zh ó)]穿。 [瀚(hàn)海]沙漠。 [阑干]纵横。 [中军]古时兵分中、左、右三军,中军是主帅亲自统领的部队。这里指主帅所在之所。 [置酒]安排酒席。 [羌笛]古代羌族的一种乐器。 [辕门]古代军营前以两车之辕相向交接,成一半圆形门,后遂称营门为辕门。 [掣(chè)]扯动。 [翻]翻卷招展。 [轮台]今新疆维吾尔自治区轮台县。 [天山]山脉名,横亘新疆维吾尔自治区中部。 [君]指武判官。 译文 北风席卷大地,白草都被摧折, 塞外西北天空,八月飞起大雪。 仿佛一夜之间,春风忽然吹来, 梨花千朵万朵,开遍满山遍野。 雪花渗入珠帘,打湿轻软帷幕,狐裘也觉不暖,丝棉犹显单薄。 将军冻僵手指,角弓无法拉开,都护铠甲冰冷,实在难以穿着。 无边大漠沙丘,结成百丈坚冰,万里长空惨淡,凝聚昏暗云层。 中军大帐设宴,来把归客送行,胡琴琵琶羌笛,宴会演奏助兴。 已是傍晚时分,大雪覆盖辕门,红旗已经结冰,任凭风狂不动。 轮台东门之外,我来为你送行,临行大雪纷飞,铺满天山路径。 山路回转盘旋,不见你的身影,皑皑白雪地上,但留蹄印踪踪。 己亥杂诗 (清)龚自珍 浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物, 化作春泥更护花。 注释 选自《龚自珍全集》(上海人民出版社1975年版) ⑴浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。 ⑵吟鞭:诗人马鞭。 东指:东方故里。 天涯:指离京都遥远 ⑶落红:落花。花朵以红色者为尊贵,因此落花又称为落红 ⑷花:比喻国家。 译文 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东一挥,感觉就是人在天涯一般。 我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了泥土,还能起着培育下一代的作用。 赠从弟 (魏晋)刘桢 亭亭山上松,瑟瑟谷中风。 风声一何盛,松枝一何劲。 冰霜正惨凄,终岁常端正。 岂不罹凝寒,松柏有本性。 注释 1刘桢有《赠从弟》诗三首,都用比兴。 2从弟:堂弟。 3亭亭:高貌。 4瑟瑟:风声。 5罹:遭受。 6凝寒:严寒。 译文 高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。 风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲! 任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。 难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性! 送杜少府之任蜀州 ( 唐) 王勃 城阙(q è)辅三秦,风烟望五津。 与君离别意,同是宦(h àn)游人。 海内存知己,天涯若比邻。 无为在歧(qí)路,儿女共沾巾。 注释 1少府:官名。 2之:到,往。 3蜀州:现在四川崇州。 4 城阙:长安。 5辅:护卫。 6三秦:泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区。项羽灭秦后,曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国,史称三秦。 7五津:四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口,合称五津。此则泛指四川。 8宦游:出外做官。 9海内:全国各地。古人认为陆地的四周都为大海所包围,所以称天下为四海之内。 10 比邻:近邻。 11 无为:无须,不必。 12歧路:告别的地方。 13沾巾:挥泪告别。 译文 古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。 风烟滚滚,能望到蜀州岷江的五津。 与你握手作别时,彼此间心心相印; 你我都是远离故乡,出外做官之人。 四海之内只要有了知己,不管远隔在天涯海角,都像在一起。 请别在分手的岐路上,伤心地痛哭; 像多情的少年男女,彼此泪落沾衣。 登幽州台歌 (唐)陈子昂 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。 注释 1幽州台:即蓟北楼,故址在今北京市大兴。燕昭王为招纳天下贤士而建。 2前:向前看。 3古人、来者:那些能够礼贤下士的贤明君主。指:燕昭王 4念:想到。 5悠悠:形容时间的久远和空间的广大。 6怆然:悲伤的样子。 7涕:古时指眼泪。 译文 见不到往昔招贤的英王, 看不到后世求才的明君。 想到历史上的那些事无限渺远,我深感人生无奈, 独自凭吊,我眼泪纵横凄恻悲愁 终南别业 (唐)王维 中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。 注释 1、胜事:快意的事。2、值:遇见;3、林叟:乡村的老人。4、无还期:无一定时间。 译文 中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老,偶与他谈笑聊天每每忘了还家。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 (唐)李白 弃我去者,昨日之日不可留。 乱我心者,今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 注释 1.酣(hān)高楼:畅饮于高楼。 2.蓬莱:此指东汉时藏书之东观。 3.小谢:指谢朓(tiǎo)。后人将他和谢灵运并举,称为大谢、小谢。清发:清秀俊爽。 4.逸兴:超脱飘逸的兴致,多指山水游兴。 5.览:通"揽",摘取的意思。是明月或是日月有争议, 6.散发:不束冠,意谓不做官。古人束发戴冠,散发表示闲适自在弄扁舟:乘小舟归隐江湖。 译文 弃我而去的昨天已不可挽留, 扰乱我心绪的今天使我极为烦忧。 万里长风吹送南归的鸿雁,面对此景,正可以登上高楼开怀畅饮。 你的文章就像汉代文学作品一般刚健清新。而我的诗风,也像谢朓那样清新秀丽。 我们都满怀豪情逸兴,飞跃的神思像要腾空而上高高的青天,去摘取那皎洁的明月。 好像抽出宝刀去砍流水一样,水不但没有被斩断,反而流得更猛了。我举起酒杯痛饮,本想借酒消去烦忧,结果反倒愁上加愁。 啊!人生在世竟然如此不称心如意,还不如明天就披散了头发,(乘一只小舟在江湖之上自在地漂流)退隐江湖罢了。 早春呈水部张十八员外(唐)韩愈 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 注释 水部张十八员外:指张,时任水部员外郎。酥:乳制品。这里指春光润泽如脂滋养。 译文 长安街上细小的春雨润滑如酥, 近看没有绿色,远看草色青青。 早春正是一年春光的大好时节, 大大胜过满城杨柳堆烟的暮春。 无题 (唐) 李商隐 相见时难别亦难, 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽, 腊炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改, 夜吟应觉月光寒。 蓬莱此去无多路, 青鸟殷勤为探看。 注释 1、东风句:指相别时为幕春时节。 2、丝:与"思"谐音。 3、应觉:也是设想之词。 4、月光寒:指夜渐深。 5、蓬莱:蓬莱山,指仙境。 译文 聚首多么不易,离别更是难舍难分; 暮春作别,恰似东风力尽百花凋残。 春蚕至死,它才把所有的丝儿吐尽; 红烛自焚殆尽,满腔热泪方才涸干。 清晨对镜晓妆,唯恐如云双鬓改色; 夜阑对月自吟,该会觉得太过凄惨。 蓬莱仙境距离这里,没有多少路程, 殷勤的青鸟信使,多劳您为我探看。 相见欢 (南唐)李煜 无言独上西楼, 月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断, 理还乱, 是离愁, 别是一般滋味在心头。 注释 1锁清秋:深深被秋色所笼罩。 2离愁:指去国之愁。 3别是一般:亦做"别是一番",另有一种之意。 译文 默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼,抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。 那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是离别之苦。那悠悠愁思(丝)缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。 登飞来峰 ( 宋) 王安石 飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼, 自(只)缘身在最高层。 注释 1飞来峰:即浙江绍兴城外的宝林山。唐宋时其上有应天塔,俗称塔山。古代传说此山自琅琊郡东武县(今山东诸城)飞来,故名。 2 千寻:古以八尺为一寻,形容高。 3不畏:反用李白《登金陵凤凰台》"总为浮云能蔽日,长安不见使人愁"句意。 4 浮云:浮云:暗喻奸佞的小人。唐李白 5《登金陵凤凰台》:"总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。" 6 缘:因为。 7 最高层:最高处。 译文 飞来峰上耸立着极高的宝塔, 我听说鸡叫时可以看见太阳升起。 不怕会有浮云遮住了远望的视线, 只因为人已经站在山的最高峰。 苏幕遮 (宋)范仲淹 碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠。山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外。 黯乡魂,追旅思。夜夜除非,好梦留人睡。明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪。 注释 1此调为西域传入的唐教坊曲。宋代词家用此调是另度新曲。又名《云雾敛》《鬓云松令》。双调,六十二字,上下片各五句。 2黯:形容心情忧郁。黯乡魂:用江淹《别赋》"黯然销魂"语。 3追:追随,可引申为纠缠。旅思:羁旅之思。 译文: 秋高气爽,在晴空万里的天幕上飘荡着虚无缥缈的云彩,那云彩被碧蓝的天色映衬着,看上去也是淡淡的翡翠颜色;金风习习,玉露冷冷,大地铺满了金黄色的树叶。远处无边的秋色与浩淼的水波相连,碧翠的秋水,在金风的吹拂下,泛起层层的涟漪,远远望去不甚清晰,似有烟雾笼罩,分不清哪是水,哪是天。 天色将晚,落日的余晖映得万山红遍,天水相连之处水天一色。只有岸边的芳草,全不顾深秋已经来临,依然芳菲烂漫,一直开放到夕阳照不到的地方。看到了这深秋景色,客居他乡的词人思乡之情油然而生,那乡愁,好象随着这落日的余晖一直来到斜阳之外的芳草凄凄的故乡。 酬乐天扬州初逢席上见赠 (唐)刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。 今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。 注释 1酬:酬答。乐天:指白居易,字乐天。 2巴山楚水:指四川和两湖一带。刘禹锡先后被贬到朗州、连州、夔州、和州等地,夔州古属巴国,其它地方大都属楚国。 3二十三年:永贞革新失败后,刘禹锡被贬官,前后共二十三年。弃置:抛弃。 4闻笛赋:指向秀的《思旧赋》。序文中说:自己经过嵇康,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。 5烂柯人:传说晋人王质进山砍柴,看见两个童子下棋。片刻,童子问王质为何不去,王质才惊悟过来,见斧柄已经腐烂。回到家乡,已历百年,无人相识(见《述异记》)。刘禹锡借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。 6歌一曲:指白居易作的《醉赠刘二十八使君》一诗。 译文 巴山楚水一片荒远凄凉,二十三年来,我被朝廷抛弃在那里。回到家乡战友都已逝去,只能吟着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们,而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人,已无人相识,直令人恍如隔世啊。我如同一艘沉船,新贵们好比千帆竞渡,飞驰而过,又如一棵病树,眼前都是万木争春,生机盎然。今天听到你为我歌唱的那一曲,就凭借这杯水酒重新振作起精神吧。 赤壁 (唐)杜牧 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 注释 1.此诗又见李商隐集。赤壁:今湖北赤壁市西北赤壁山,在长江南岸,即三国时赤壁大战之地。 2.不与:若不与。 3.铜雀:建安十五年(210)曹操于邺城(今河北临漳县西)建造铜雀台,因楼顶铸有大铜雀而得名。《水经注·浊济水篇》:"邺西三台,中曰铜雀台,高十丈,有层百一间。"二乔:《三国志·吴书·周瑜传》:"乔公两女,皆国色也。策自纳大乔,瑜纳小乔。裴注引《江表传》曰:"策从容戏瑜曰: 乔公二女,虽流离,得吾二人作婿,亦足为欢。 译文 折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融, 拾起磨洗一番,仍可隐约看见历史的刀光剑影。 倘若东风不来,周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢? 建造铜雀台广罗天下名姬的时候,东吴美人大乔和小乔可能就深锁铜雀,春恨无限了。 过零丁洋 (南宋) 文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 注释 1零丁洋:即"伶仃洋",现在广东省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年(1278)十二月被元军所俘,囚于零丁洋的战船中,次年正月,元军都元帅张弘范打 崖山,逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是,文天祥写了这首诗。 2干戈寥落:寥落意为冷清,稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。干戈,两种兵器,这里代指战争。寥落,荒凉冷落。南宋亡于本年(1279),此时已无力反抗。四周星:周星即岁星,岁星十二年在天空循环一周,故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年,文天祥作此诗时四十四岁,这里四周星用整数。旧注多以"四周星"为文天祥1275年应诏勤王以来的四年,其实本诗前两句应当合起来理解,是诗人对平生遭遇的回顾。 3惶恐滩:在今江西万安赣江,水流湍急,极为险恶,为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年(1277),文天祥在江西空阬兵败,经惶恐滩退往福建。 4汗青:古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗,故称书简为汗青,也做杀青。这里特指史册。 译文 靠自己的刻苦努力,精通了一种经书,终于取得功名,开始了动荡艰辛的政治生涯;从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月。 祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;自己的身世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。 想到前兵败江西,从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人惶恐心惊;想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的孤苦零丁。 自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,留下这颗赤诚之心光照青史吧! 水调歌头 (宋)苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁(gé),低绮(qǐ)户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 注释 (1) 把酒:端起酒杯。 (2) 宫阙:宫殿。 (3) 今夕是何年:古代神话传说,天上只三日,世间已千年。古人认为天上神仙世界年月的编排与人间是不相同的。 所以作者有此一问。 (4) 乘风归去:驾着风,回到天上去。作者在这里浪漫地认为自己是下凡的神仙。 (5) 琼楼玉宇:美玉砌成的楼宇。指想象中的宫殿。 (6) 不胜:经受不住。 (7) 弄清影,意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。 (8)何似:哪里比得上。 (9)朱阁:朱红色的楼阁。 (10) 绮户:刻有纹饰门窗。 (11)照无眠:照着没有睡意的人(指诗人自己)。 (12)何事:为什么。 (13)长向别时圆:长几位总是,向是在的意思 (14)婵娟:美丽的月光,代指月亮。 另注: (15)大曲《水调歌》的首段,故曰"歌头"。双调,九十五字,平韵。 (16)丙辰: 熙宁九年(1076)。苏辙字子由。 (17)李白《把酒问天》:"青天有月来几时? 我今停杯一问之。" (18)牛僧孺《周秦行纪》:"共道人间惆怅事,不知今夕 是何年。" (19)司马光《温公诗话》记石曼卿诗:"月如无恨月长圆。" (20)[明月几时有?把酒问青天]化用李白把酒问月诗句"青天明月来几时,我欲停杯一问之"。把,握着 (21)起舞弄清影:在月下起舞,身影摇曳. (22)转朱阁,低绮户,照无眠:月光转过朱红的楼阁,照进雕花的窗户,照到不眠的人.绮户,装饰着花纹或图案的窗户。 (23)不应有恨,何事长向别时圆:月亮不应对人间有什么遗憾,为什么总是在人离别之时圆呢? (24)但愿人长久,千里共婵娟:希望人们都能身体康健,即使相隔千里,也可共同沐浴在同样的月光中。婵娟,指月亮。 译文 明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,今夜是哪一年哪一日。 ( 明月几时有? 把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年?) 我想乘御着清风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的,所以说"归去") ( 我欲乘风归去,) 又恐怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。 (惟恐琼楼玉宇 , 高处不胜寒。) 在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里比得上在人间! (起舞弄清影, 何似在人间?) 月光从朱红色楼阁的一面转到另一面,低低的洒在窗户上,照着不眠之人。 (转朱阁, 低绮户, 照无眠。) 明月不该对人有什么怨恨,却为何偏偏要在亲人离别之时又圆又亮? (不应有恨, 何事长向别时圆?) 人有悲欢离合的变迁,月也有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。 (人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。) (我)只愿人能平安健康,远隔千里共享月色明媚皎然。 (但愿人长久, 千里共婵娟。) 山坡羊 潼关怀古 (元)张养浩 峰峦如聚,波涛如怒, 山河表里潼关路。 望西都,意踌躇。 伤心秦汉经行处, 宫阙万间都做了土。 兴,百姓苦;亡,百姓苦。 注释 1山坡羊:元曲牌名。潼关:关口名,在今陕西省潼关县东北。 2峰峦:山峰和山峦。 3山河表里:指潼关地势险要,外(表)有黄河,内(里)有华山。 4西都:指长安,今陕西省西安市。 5意踌躇:思绪起伏翻腾的意思,也指陷入了沉思的状态。 6经行处:经过的地方。7宫阙:泛指宫殿。 8兴:兴盛,与下边的"亡"(灭亡)相对,指封建社会的改朝换代。 译文 华山的山峰从西面聚集到潼关来,黄河的波涛汹涌澎湃,潼关古道连接着关内华山和关外黄河。 西望长安,心神不定,感慨万端。 令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址,昔日秦皇汉武的万间宫阙都已荡然无存,所剩的只有眼前的一片萧条。 国家兴起,受苦受难的是黎民百姓;国家灭亡,受苦受难的还是黎民百姓。


原文地址:【转载】关于科学,我们离真理究竟有多远?(一)作者:细雨晓风 文 | 立峰 导读:尤瓦尔·赫拉利说:科学革命并不是"知识的革命",而是"无知的革命";认知越走向深入,人类却越感到自己的无知,只能惊叹于苏格拉底2500年的智慧:我唯一知道的,就是我一无所知。 1、柏拉图 柏拉图plato在他的《理想国》里,有个著名的"洞穴比喻"the allegory of the cave,说的是一群被困在洞穴里的人,因无法自由活动,只能看到背后光源投射在岩壁上的影子,于是洞穴里的人便每天忙于热烈地讨论着影子所代表的意思,并深信自己看到的,就是客观真实世界的样子。 事实上,这群可怜的人们从未走出过洞穴,也从没看到过太阳底下真实而美妙的世界;当偶尔有人从洞穴外面进来,告诉他们外面阳光下真实世界的样子,与岩壁上的影子大相径庭时,诡异的一幕发生了: 洞穴里的人既不感激,更不打算相信,他们反而勃然大怒,对外面来的人破口大骂,甚至拳脚相向。这样的反应其实十分正常,因为: 1、无论多么见多识广的人,他的认知范围始终都是有局限的。用中国话来说,就叫做"井底之蛙"; 2、越是思维封闭、缺乏自信的人,就越倾向于接受与自己认识体系相匹配的信息,并自动屏蔽掉"有害"信息,随时采取一种自我保护和防御的姿势。他们对于可能完全颠覆自身原有认知体系的东西,会本能地表现出愤怒。用网络用语概况,这叫做brainwashing。 2、弗兰西斯·培根 无独有偶,生活在柏拉图之后约2000年的英国哲学家培根frances bacon,与柏拉图一样,依然有着类似的担忧。培根认为大多数人都生活在错觉和假象之中,并提出了他著名的"四假象说"fo r idols。 培根把人类的虚幻假象总结为四种,即:种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象。培根认为:占据着人的理智,并已经在里面根深蒂固的,大多是通过逻辑,被长期固定下来的种种错误观念,它们阻碍了人们通向真理的道路。 1、种族假象:人用眼睛观察世界叫做"眼见为实",但如果人和蝙蝠同处于一个山洞,人用眼睛感知的山洞的景象,与蝙蝠用超声波感知到的山洞,两者一定截然不同,那么究竟谁的是真理,谁的是谬误呢?谁又能说蝙蝠感知的世界,不如人类的真实呢? 同样道理,狗用它们敏锐的嗅觉去探索世界,鲸鱼用超出人听觉的16赫兹以下次声波来寻求配偶。不同的物种(种族),对同一事物的感知和理解总是天差地别,那么人类又如何确定,自己认识的世界就是客观真实的呢? 2、洞穴假象:就像金鱼跳不出水面,人类无法走出地球大气层,而一只青蛙无论多么努力,都始终跳不出高高的井口。任何个体,都只能在自己的活动范围内感知世界。 培根所描述的,就是柏拉图所说的洞穴,当一个人无法走出洞穴、看到阳光,也拒绝接受外来的信息,洞穴便成了他所认知的整个"客观"世界。 3、市场假象:市场与其说是一个信息提供系统,不如说是个噪音干扰系统。 当你一走进市场,就会听见各路商家各显神通的推销不绝于耳;每天一打开网络,就会看到大大小小的海量的信息扑面而来。而所有这些声音,无一不在用各自有意无意的偏见,描述着他们各自对于世界的理解或歪曲。深陷其中的人们,又该怎样判断它们之间,孰真孰假、孰是孰非? 4、剧本假象:当我们看一部电影或是戏剧,故事按照逻辑线索起承转合、向前发展;但作者或编剧,无论把故事编得多么真实感人,就像是在现实世界里发生过的。但其实在戏剧开演的时候,结局就早已被决定了。而台下的观众,无论多么沉浸其中,对故事的走向都不会产生一丝一毫的影响。 3、大卫·休谟 18世纪的苏格兰启蒙思想家大卫·休谟david h me,虽然以经验主义哲学家著称,但他对经验主义地基的考察却过于透彻,几乎到了摧毁经验主义的程度;而休谟的怀疑论,更是能让康德这样的大哲学家"从独断论的迷梦惊醒",深刻影响和推动了后世的哲学发展;甚至连爱因斯坦都说,他的狭义相对论受到了休谟的启发。 休谟在哲学史上第一次系统地质疑了因果关系和归纳法的有效性,他基于牛顿式的观察和实验的方式来研究哲学,他从经验论而得出的怀疑论,甚至宣判了经验主义死刑。 这位看上去诙谐幽默、略显肥胖的mr. right,其观点却实在是有些石破天惊:人类自认为拥有的关于世界的知识大都是不可靠的,但无奈的是,这就是人类所能得到的全部。 休谟虽然被贴上"无神论"和"怀疑论"的标签,但他从常识出发的怀疑精神,反而是最符合宗教精神的哲学反思。因为基督教的最大启示就是人类理性的有限性,而休谟的怀疑论哲学恰是对于人类理性的警惕,在休谟看来,"理性不过是激情的奴仆"。 休谟在去世后才出版的《自然宗教对话录》中,向人们揭示道:"真正体会到自然理性缺陷的人,会以极大的热心趋向天启的真理。...做个哲学上的怀疑主义者。" 4、伽利略和牛顿 的确,我们的世界既纷繁多样,又充满了不确定性。从古希腊哲学开始,到西方现代科学,人类始终在不懈地努力着,去试图理解事物的本质、寻找现象背后所蕴藏的确定性,发现客观规律,即人们所谓的真理。 17世纪,伽利略galilei制造出望远镜来观察世界;牛顿newton则找到了用数学工具来测量自然的方法,发明了空间、时间等概念来理解自然、建立模型,并提出了绝对时空观。伽利略和牛顿所代表的,就是现代意义上的数理逻辑和实证科学。 爱因斯坦之前,人们一直都信奉牛顿经典物理的绝对时空观。甚至,绝大多数人的世界观,至今还停留在伽利略和牛顿的时代。 时间虽然看不见摸不着、难以准确定义,但牛顿说,时间真实存在、均匀流逝,与一切事物无关,不被任何外力改变。时间是如此公平,上帝既像一个慷慨的施主,又像是个超级吝啬鬼,不论对国王还是乞丐,他都一视同仁。 以绝对时空观的视角来看,空间是三维的,时间是独立于空间之外的一个维度,就像一根向两边无限延伸的铁轨,连接着过去和未来。 19世纪末,牛顿力学体系经历了几个世纪的考验而屹立不倒,从天上的星星到地上的石头,统统得遵照牛顿发现的规律运动;电磁学方面,麦克斯韦maxwell提出,光也是一种电磁波,麦克斯韦方程组,更引领了现代电工学的发展;此外,热力学三大定律也得到确认。 终于,经典力学、电动力学、热力学三大体系,构成了经典物理学的三大支柱,力、热、光、电、磁,所有的存在、一切的作用,全都乖乖地遵照经典物理学的基本原理运行,显得完美无缺、牢不可破。真理貌似唾手可得。 于是,热力学泰斗开尔文男爵在1900年发表了他的著名演讲,认为物理学的雄伟大厦已经落成,只是上空还飘浮着两朵乌云:以太漂移说与黑体辐射,因为两者的实验结果与既有的学说和理论,始终无法达成一致。 4、阿尔伯特·爱因斯坦 经典物理学大厦尽管看上去很美,但两朵乌云,还是引发了相对论和量子论的暴风雨的来临,在物理学好像要即将如愿以偿地抵达真理之前,遇到了前所未有的危机,竟导致了整个大厦的轰然倒塌。 当时,一系列物理实验结果,都挑战了经典的牛顿理论。其中,最著名的要数迈克耳逊莫·雷实验,它被誉为"科学史上最成功的失败"。 正因为这个"最成功的失败",引发一位26岁的年轻人,在头脑当中做了一个伟大的思维实验,如同一道闪电划破了夜空,为人类带来一场前所未有的物理学变革。 这个著名的思维实验就是:假如我和光飞得一样快,将会发生什么? 这个年轻人,正是后来大名鼎鼎的爱因斯坦einstein,而思想实验的结果,就是他的狭义相对论special relativity。爱因斯坦籍此一举颠覆了牛顿的绝对时空观。 狭义相对论告诉我们,时间并非一成不变,时间与物体的运动密不可分。而1905年,被后人称为物理学的奇迹年。 狭义相对论进一步引发了另一个思想实验:双胞胎佯谬,而这又成为爱因斯坦打开广义相对论general relativety的钥匙。 爱因斯坦这次把万有引力纳入到他的理论之中,并由此将"特殊"相对论special relativity,升级成"普遍"相对论general relativity,相对论从此适用于一切的时间、空间、运动和引力,被众多物理学家称为世界上最美的理论。 之所以称之为"最美的理论",因为相对论仅从三条基本公理出发,便推导出了整个理论大厦,令人叹为观止。这三条公理是: 1、对于任何参考系,真空中光速保持不变; 2、对于任何参考系,普遍的物理规律保持不变; 3、引力和加速度局域等效。 爱因斯坦告诉我们,只要三条公理正确,就一定有以下推论: 1、时间是相对的; 2、质量是相对的; 3、质量和能量是可以相互转换的。 时间、空间、运动和引力四者的关系,即:e=mc2 物理学家惠勒wheeler曾经非常简洁概括了广义相对论的核心内容:物质告诉空间如何弯曲,空间告诉物质如何运动。 广义相对论给时空赋予了形状。由广义相对论起,当代物理学家又推导出了黑洞理论black hole、宇宙大爆炸理论the big bang theory等一系列颠覆性理论,包括这两年的热门科学名词引力波gravitational wave。 因为时间和空间是有形状的,会被引力弯曲,甚至打结,黑洞是时间和空间打了个死结;而双黑洞并合产生引力波,就像在水中扔下一颗石子,引力波就是时空的水面上泛起的阵阵涟漪。 有趣的是,爱因斯坦1915年提出的广义相对论,当时很少有人能看懂,更无法被验证。直到1919年,英国天文物理学家爱丁顿eddington,趁着全日食的契机,验证了光线的弯曲,通过实验观察,证实了广义相对论的正确。而爱因斯坦在1916年作出的引力波预言,终于在100年后的2016年被证实。 (2016年6月16日凌晨,ligo合作组宣布:2015年12月26日,位于美国汉福德区和路易斯安那州的利文斯顿的两台引力波探测器同时探测到了一个引力波信号;这是继ligo 2015年9月14日探测到首个引力波信号后,人类探测到的第二个引力波信号。) 人类似乎正在一步步接近真理。但正如《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利在一百年后所说:科学革命并不是"知识的革命",而是"无知的革命"。认知越走向深入,人类却越是感觉到自己的无知,只有惊叹于苏格拉底2500年的智慧:我唯一知道的,就是我一无所知。 而量子力学的横空出世,又将全部的剧情带入反转,一举颠覆了整个物理学的基础。 (未完待续) 参考资料: 《时间的形状-相对论史话》,2012年出版,作者:汪诘,自媒体节目《科学有故事》主播。 本文转载自微信公众号:好奇的芦苇,如有版权问题请与博主联络。


格林斯潘,这个1987年8月开始担任美联储主席,历经四届总统,迄今已经五次担任辞职。在他引导下的美国经过两次衰退,一次股市泡沫和一次历史上最长的增长期。 格林斯潘是个"一打喷嚏,全球就得下雨"的"财神爷",在克林顿时代创造出"零型通货膨胀"经济奇迹。美国的一家媒体在1996年总统大选时说道:"谁当总统都无所谓,只要让格林斯潘当美联储主席就行" 然而世事难料,百年不遇的打击猝然敲到了美国,欧洲甚至世界头上。2008年10月23日,在美国国会众议员面前,格林斯潘承认:"我认为以追求自我利益最大化为目标的组织,尤其是银行之类,最善于保护他们的股东的权利和公司股份,但是我错了"...... 电影《华盛顿高地》让很多中国人知道了在纽约有个叫"华盛顿高地"的地方,也许大家会把这个地方与"华盛顿"联系起来,但是如果把华尔街任何一个人叫来,询问此地的情况,恐怕他们最先将这个地方和一个人联系起来,这个人便是连任五任美联储主席的艾伦 格林斯潘。 五线谱上的舞者 格林斯潘于1926年出生在一个普通的家庭,父亲是个股票经纪人,母亲则擅长音乐。4岁时父母离异之后,他和母亲来到外公家,外公一家都爱好音乐,在这些爱乐士的耳濡目染下,格林斯潘的内心逐渐升腾起了走上音乐之路的信念。但是他的音乐新年并没有掩盖他真正的天赋-数字天赋。他5岁时就会加法心算,上小学擅长记忆各种枯燥乏味的数学公式,并能将复杂的数学题轻松求解。长大后的他并没有选择与他父亲相似的发展之路-股票或是经济。而是选择了音乐,因此,中学毕业之后,格林斯潘几乎毫不犹豫的选择了音乐,并顺利考入朱丽亚音乐学院。并在学院参加了一个乐队-"希尔顿乐队"。随着乐队到处巡演,不就随着乐队的每况愈下以及格林斯潘对自己的认知,他退出了乐队。他这样说:"我是个还算不错的业余音乐家,但是,要按专业音乐家来衡量,我就太一般了。我但是就意识到了,因为你很快就会看到,真正的职业音乐家们是什么水平的才能,我认识到的那种才能是天生的,你要么有,要么没有,所以,我早就想好了,如果我达不到那种水平,我就是选错了职业"。不久他遍出朱莉亚音乐学院退学。这一年,他19岁。 新的开始 尽管父亲离开了他和母亲,但是他的父亲并不是一个薄情寡义之人,在格林斯潘9岁的时候,他将一本名叫《希望就在前方》的书交给了格林斯潘,并在数宗写下这个的赠言:"等你长大成人的时候,你就可以回顾过去,去全力解决这些语言背后的理论,并且投身一份属于你自己的职业"。由此可见,他父亲的语言将成为现实。 怀着期待,格林斯潘来到了纽约大学的斯特恩商学院,并主修经济学,在校由于痴迷与经济学,以及在学校乐团的演出,曾是纽约大学的纷纭人物,他于1948年毕业并在纽约大学继续深造,两年后,取得了经济学硕士学位。 离开纽约大学的格林斯潘对于经济学的狂热并没有减少,反而有所增加,因此获得经济学硕士之后,他又来到了拥有美国最顶尖的经济学研究所,与哈佛大学及普林斯顿大学并驾齐驱的哥伦比亚大学读博士,从师著名经济学家,后来成为美联储备委员会主席的亚瑟 伯恩斯,并成为其亲密朋友。在这里不仅找到了良师益友,也找到了他的伴侣-艺术家,琼 米切尔,通过妻子结识了俄国出生的社会哲学家,畅销小说家爱恩 兰德,她的"客观主义"哲学对他产生了深远的影响。但是1953年,格林斯潘中途辍攻博士学位,离开哥伦比亚大学;进国家工业联合会从事对黑色金属和有色金属市场的预测分析。结婚一年后就与妻子离异告终。之后在纽约大学兼任经济学讲师,直到1955年。 "格林斯潘是这么一种人,他知道1964年出厂的雪佛兰轿车用了多少个平头螺栓,他还知道如果拔掉其中3个将会对国民经济造成什么影响"。由此看来,格林斯潘对于数据的狂热已经到了歇斯底里了。正式由于自己对数据的狂热以及对数据的分析能力,使得他在1954年加入了汤森 斯金纳事务所,并成为副总裁,1958年在总裁去世之后,他就顺理成章的成为事务所的总裁。 一脚踏入政坛 对于格林斯潘来说,他无疑是幸运的,一路走来都是一路顺风,在该遇到贵人的时候,贵人出现,在遇到伯乐的时候,伯乐当然也会出现,而这次他将踏入政坛。 格林斯潘遇到尼克松是众多幸事中的幸事,而尼克松遇到格林斯潘却是众多不幸中的万幸。1967年,在艾恩 兰德的鼓动下首次介入政治:接受尼克松总统竞选办公室顾问一职。之后尼克松大选胜利之后,格林斯潘便离开尼克松政府,回到了他的汤森 格林斯潘事务所主持工作。不过他刚迈入政坛的这只脚却没有抽回。 不管尼克松多么不情愿,还是要说告别,不管格林斯潘多么想当这个经济顾问委员会主席,如今也要搁置。搁置期限的长短也许只有一个人能决定,那就是美利坚第38任总统福特。1974年9月的一天,格林斯潘正式成为了经济顾问委员会第9任主席。开始对美国经济政策产生影响,后又担任直属白宫的新机构经济政策委员会的执行主任。 1977年,在福特总统卸任后回到纽约继续经营咨询公司,在此期间,格林斯潘在离开哥伦比亚大学博士生学业24年之后,终于完成了学业,获得了经济学博士帽。时光荏苒,一转眼4年即将过去,格林斯潘此时已经成为诸如通用电缆公司,摩根公司,通用食品公司和莫森信托公司等大公司的董事。但是有一件事使他始终没有忘记,那就是再次回到华府。在老朋友安德森的安排下,与里根会面,并加入里根的竞选班底,于是他重返政坛,不过这一走一回竟然花了整整四年时间。 让美联储微笑 1987年里根提名格林斯潘为美联储主席,并于1987年8月11日正式就职。 就职之后的一些大记事: 1.1987年10月19日,华尔街经历"黑色星期一",道琼斯工业股票平均指数全天跌幅达到创纪录的百分之23。美联储迅速发表简短声明,承诺向任何处于困境的金融机构提供贷款帮助,次日股市反弹。 2.1990年7月,美国经济进入一次短暂,温和的衰退。8月2日伊拉克入侵科威特,造成国际油价飙升。 3.1991年3月,美国经济衰退结束,从此开始了长达10年的,创记录的经济扩张。 4.1994年2月4日,美联储首次公开宣布调整其货币政策杠杆-联邦基金利率,即银行间同业拆借利率。 5.1996年9月,说服同僚放弃了升息计划,他指出,当时劳动生产率的增长快于政府表面的统计数据,这将使失业率下降,同时不会引发通货膨胀。 6.1996年12月5日,在公开演讲中提出股市上涨反映了"非理性繁荣"。华尔街股市应声而跌,但随后回弹。 7.1998年9月29日,美联储开始连续3次快速降息,成功抵御了亚洲金融风暴和一家大型对冲基金濒临倒闭给美国经济带来的冲击。 8.2000年1月14日,道琼斯工业股票平均指数创.98点历史最高记录。随后几个月中,股市陷入低迷,账面价值损失近万亿美元。 9.2001年1月3日,美联储出人意料的在两次决策回忆间隙中,将联邦基金利率调低50个基点。它表明在经历股市下跌,商业投资下降后,联储开始实施新一轮刺激经济的政策。 10.2001年1月25日,在国会作证说,当年巨大的财政预算盈余(但最后未能成为现实)为减税提案在国会获得通过。 11.2001年3月,美国经济出现衰退,美国历史上最长的经济扩张期结束。 12.2001年9月11日,美国遭到恐怖袭击。格林斯潘在欧洲参加一个会议回国,途中被迫改变航向。美联储副主席罗杰 弗格森发表声明,宣布美联储准备为处于金融困境的银行提供贷款。 13.2001年11月,美国经济衰退停止,但企业为提高竞争力,竞相削减劳动力成本,导致失业率上升。 14.2003年6月25日,美联储将联邦基金率降至1%-45年来最低水平,美联储希望以此刺激经济增长,并抵御潜在的通货紧缩威胁。 15.2004年6月30日,美联储开始采取每次2.5个基点的系列升息步骤,逐渐谈话其经济刺激政策。 16.2005年10月24日,美国总统布什在白宫宣布,他提名总统经济顾问委员会主席本 伯南克接替格林斯潘,出任下任美联储主席。 17.2006年1月31日,第格林斯潘五次任期届满,结束了十八年半的美联储生涯。 美联储主席也是平凡人 作为美国经济的总舵手,格林斯潘经历里根,老布什,克林顿和小布什四任总统,是美联储历史上任期较长,威望最高的主席。18年来,格林斯潘以果断坚定的作风,驾驶美国经济这艘巨轮,一次次绕开激流和险滩,历经风雨洗礼,始终平稳的前行。 由于在美联储的年薪为13.5万美元,最高的时候也不过是18万美元,退休时的他手中大约有240万美元国债(没有股票,他不想让人觉得自己有"近水楼台"之嫌)。同是名流的妻子收入不菲(71岁结婚),让他与第二任妻子即使坐在家里安度万年也不成问题。 退休之后的他写了一本名叫《动荡年代-新世界中的冒险》。并开一家以自己名字命名的咨询公司-greenspan&associates.之后又到处给别人演讲,而演讲一次的出场费是15万美元(比他在美联储的年薪还要高很多)。退休后的他一言一行依旧影响这美国的经济,人们不禁要问:格林斯潘真的走了吗?这一切的一切无疑说明了格林斯潘在美国的地位之高。 如果不发生次级贷款引发的世界金融危机,格林斯潘在美国人心中绝对可以称之为"神",而现在对他来说,以前的功有多高,现在的过就有多深。人们认为增长强劲加低失业率并不会引起通货膨胀。通货膨胀的起因是货币太多,商品太少。而当时商品和服务都大量增加,生产率也在快速提高,这些都是抑制了通货膨胀的上涨,显然,美联储作出加息的决策是错误的。而且最为严重的是,格林斯潘成了美国次贷危机的始作俑者。 让格林斯潘觉得很委屈的是,如今已是2008年,他已经退休两年,却不得不为2002年作的货币政策负责。对此,格林斯潘除了拒不认"罪"之外,嘴里总是唠叨那句"因莫须有荣,因莫须有损" 格林斯潘自己不得不承认,《动荡年代-新世界的冒险》已成为一个莫大的讽刺。因为,正当自己慨然回首业已成为历史的18载动荡年代之时,华尔街正在感受次贷风波的切肤之痛,自己也由此步入了另一个前所未有的动荡时刻。 当然,他现在也承认,他对地产泡沫估计不足。他在出席国会众议院一个委员会的听证会时承认"我当时也了解到一些次级抵押贷款的问题,但我确实没有意识到这个问题的严重性,更没想到它会引发如此大范围的市场震荡" 他一错不要紧,要紧的是我们全世界都要为他这个错误付出代价,但是他敢于承认自己的错误,也说明他更伟大,相比之下我们国家那些官员,就啥也不说了!


简论中国玉器发展的三个阶段 指导老师张照根 翟艳艳 [摘要] 本文将玉器发展划分三个阶段:第一阶段,商代及商代以前的巫·神时期;第二阶段,周代至五代十国时期的贵族社会;第三阶段,宋至明清的文官政治。并对各阶段玉器风格特点进行归纳分析。 [关键词] 玉器 发展阶段 佩玉制度 中国玉器文化源源流长,早在八千多年前的兴隆洼文化时期就有玉器出土,一直延续到现在。许多玉器研究专家已经梳理和勾勒出了中国玉器发展的脉络和历史。他们这些成果属分类物质文化编年史,一般采用编年史方式来体现玉器发展的脉络。本文只是在前辈研究成果的基础上对推动玉器发展的内在动力和玉器的外表特征作一些粗浅分析,旨在方便玉器爱好者加深对玉器史的理解和认识,不妥之处敬请方家指正。 纵观玉器发展史,每个时代的玉器特征各不相同,期间也形成一次次的发展高潮。而玉器的持续发展必然存在内在动力和特定的社会需求,这种社会内在动力和需求主要来自社会的上层建筑,来自统治阶层。中国自古以来社会结构不断发生演变,统治阶层的构成经历了三个阶段的变化,笔者认为这三个阶段划分分别是:第一阶段,商代及商代以前的巫·神时期;第二阶段,周代至五代十国时期的贵族社会;第三阶段,宋至明清的文官政治。不同的政治政体具有不同的政治需求,由于玉器在中国国家形成过程中起到重要作用之故,加之玉器的各种特性,如原料的稀缺性、制作工艺的复杂性、器物的美观性等,使玉器成为历代社会不同政治需求的重要物质载体。统治阶层的政治需求必然推动着玉器的持续发展。严格说来,玉器发展也只有三次大的阶段,分别是新石器时代晚期、汉代和明清时期,这三个阶段可与中国古代社会三个结构对应。 一 第一阶段 新石器至商代。是原始宗教盛行的时期,也是中国古代文明起源及形成时期,社会由原始部落走向文明国家。我们先来了解几个汉字:甲骨文中的"巫"字形为"古代女巫所用的道具",""为巫字(图一),从字形上看可理解为东西南北四个方位,立着看具有通天地万物之意。"灵"字,《说文》中"灵巫也。以玉事神"。古时楚人称跳舞降神的巫为灵1。另:《汉书·艺文志》著录《尸子》:"天神曰灵",《说文》中"神,天神引出万物者也"。神来源于会意,从"示""申"合意。"申"是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神,本义:神灵2,以祀天神。《周礼·大司乐》中,神"谓五帝及日月星辰也",《易·说卦》中"神也者,妙万物而为言者也",《礼记·祭法》中"山陵川谷丘陵能出云为风雨,皆曰神"。在《说文》中" 示 天垂象,见吉凶,所以示人也。从二。三垂,日月星也。观乎天文,以察时变。示,神事也。凡示之属皆从示。示,古文示。神至切。 二 是古文 上 字,三竖代表日月星。甲骨文本作 t ,象祭台形。 示 是汉字的一个部首,其义多与祭祀、礼仪有关"3。不难看出早期的上层统治者由众多的大巫、小巫构成,巫则灵,灵为神灵,是巫和神的合一。那个时期无论大小事情都要经过巫师的祭祀、占卜后进行。祭祀是当时社会生活中最重要的活动甚至全部,祭祀的权限是由作为部落或部落联盟以及早期国家的最高代表所赋予的,因而祭祀阶层就是统治阶级,享有最高社会地位和特权。这类人中有些本身就是部落首领,例如古史传说中的大禹本身就是巫师4,是一个国家的大巫师,这些祭祀身份显贵。正因为这些政教合一的神职人员在人们观念中具有沟通天地的法力,才使得后世的皇帝被称为天子,也才能使王位得以世袭。据《左传·成公十三年》: "国之大事,在祀与戎", 商文化也保留了浓厚的巫术氛围。 中国玉器在其产生之初就作为巫师从事祀神活动的各种媒介和法器,依功能来分,有的是祀神通天的法器,如玉琮、玉璧等,既然玉琮、玉璧是通天思想的寄托,那么掌握玉琮的巫师便能代表人们共同体的意志;有的是巫师身份的象征,比如玉璜;有的是祭祀山川诸神的玉牲,如虎、猪、鱼等各种动物造型玉器;有的就是巫师的形象,如各新石器文化及夏商遗存中发现的玉人(图二)。关于这一时期玉器的制作风格,在史前时期,北方以红山文化圆雕为主,南方以良渚文化线刻为主,有发达的玉器线切割和阴刻线技术,使良渚文化玉器形成表面阴刻线条的几何形造型特征形成了两种不同的制作风格,其他诸多新石器文化玉器都可以归入两种风格之中。发展至商代,这两种制作风格融合形成了圆雕作品表面阴刻线条的新的风格。 二 第二阶段 西周至五代十国时期。从西周分封制开始,形成了贵族阶层,构成了贵族社会,大多数爵位是贵族世袭的,至汉武帝时建立了察举制度,考试选拔官吏。但到了东汉后期,豪强大族控制了官吏的选拔,魏晋时期便形成了九品中正制,门第成为选拔官员的先决条件。至隋唐时期,虽然中央政府开始实行科举制,但所选官吏在总的官吏数中所占比例甚小。这一阶段的开始,玉器从主要为巫师从事祀神活动的各种媒介和法器,发展为贵族阶层用以标示身份、地位的标志以及分别等级的礼制的重要载体,大小巫师一跃而成为大小贵族,这在玉器发展史上是一次质的改变。周代是中国古代礼制形成和最兴盛的时期,所谓"礼制",就是从王侯到平民在社会活动和日常生活中所遵循的行为规范准则。人们平时的衣、食、住、行,乃至婚嫁丧葬,都有严格的礼制约束。这种礼制反映在用玉制度上,就是出现了一系列礼玉。这些礼玉形制不同,用途各异,种类繁多。其中最主要的是璧、圭、琮、璋、琥和璜,合称为"六瑞"。贵族阶层佩带成组玉饰的习俗在西周时期就已盛行,至春秋时期,由于儒家思想的产生和作用,儒家学派提倡以玉比德,使佩玉制度化,选择"玉"作为其政治思想和道德观念的载体,提倡"君子比德于玉",将玉道德化、人格化,大大加强了玉的人文化含量,儒家学派继承并发扬了古人爱玉、崇玉的传统,使玉文化在中国传统文化中占有重要的地位,因而玉从主要为"神"服务转变为主要为"人"服务。由于贵族等级森严,使用物品有严格的等级,制作精良的玉器理所当然起到了分别各个等级的重要作用。比如,汉代用于贵族殓葬的玉衣,它是汉代皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服。因贵族等级的不同,有金缕、银缕、铜缕、丝缕等之别。汉代统治者使用玉衣的主要目的是为显示其尊崇的社会地位,并相信玉衣可保尸骨不朽。东汉灭亡后,社会处于分裂和动荡之中,厚葬的风气逐渐衰落,统治者也无力再制作贵重的玉衣殓葬。在兵荒马乱的形势下,汉代帝陵屡屡被盗。盗掘者取出金缕玉衣加以焚烧,尸骨也一并化为灰烬。有鉴于此,魏文帝曹丕于黄初三年(222年),曾明文规定禁止使用"珠襦玉匣"1,从此玉衣殓葬制度便在历史上销声匿迹了。再如,两周时期开始的组玉佩,根据贵族等级的不同,可分为三璜、五璜、七璜、九璜之别。中国古代成套玉佩的组合形式,在战国晚期至西汉早期达到了最为繁复的程度。一整套玉佩的长度和穿缀玉件的数量都是繁复精美的,这可以从广州南越王墓1和徐州狮子山楚王墓2出土的玉器中反映出来。汉武帝时期,玉佩的种类和组合形式趋于简化。这种现象应是诸侯王势力由盛转衰的社会背景在用玉制度上具体表现。但佩玉(特别是成套的玉佩)制度毕竟是礼仪制度的重要组成部分,它直观地体现了佩戴者社会地位。因此,东汉时期用玉制度逐渐完备,尤其表现在玉衣和组玉佩的使用上。《后汉书·舆服志》说:"古者君臣佩玉,尊卑有度。...至孝明皇帝,乃为大佩,冲牙、双瑀、璜,皆以白玉"。 佛教自东汉传入中国后,到唐代已达到极盛,尊佛之风十分浓厚。玉制佛教题材的作品就是在这种背景下大量出现的。唐代人物玉雕作品多为佛教题材,主要是玉飞天人像(图三),唐代玉飞天像塑造出的娇柔妩媚女子形象,也是现实生活中真实的写照。隋唐时期,玉革带使用广泛,从各地出土的唐代玉銙来看,所琢刻的纹饰以蕃人形象为主,这些雕有蕃人形象的玉銙应是在西域于阗国制造的,唐朝廷使用玉带可能也是受到于阗国的影响。玉器的制作风格,由商代的圆雕与阴线刻相结合的制作风格,到周代形成了片状双面或单面双阴线雕刻为主的风格特征。这种风格持续至两周之间,从春秋中期开始,阴线刻逐渐向减地浮雕发展,至汉以后形成镂空和圆雕风格。 三 第三阶段 宋至清代。这一时期随着科举制的不断发展、完善,通过科举步入仕途的官僚数量不断扩大,形成独特的文官政治。上层统治者自幼饱读诗书,思想情感丰富,玉器成为他们抒发、寄托各种情感的载体。宋代以后,玉器雕作突出的特点是写实性较强,具有意趣,表现在作品题材上,则是出现了大量人物花鸟形象的玉雕。宋代人物玉雕主要是各种形象的童子,这些童子塑造非常活泼生动,其中最常见的是童子执荷叶(图四)。宋人雕童子执荷,可能就有祈子平安、望子成龙的寓意。根据《东京梦华录》的记载,在宋代社会生活中,执持荷花、荷叶是当时颇为流行的一种风俗。宋代以来,玉雕中出现了一种新题材,就是以花鸟为主题构图的玉器,这类玉雕往往雕琢精细,玲珑剔透,刻画景物维妙维肖,散发着浓郁的生活气息。花鸟题材玉雕的出现,与当时绘画艺术的成熟有很大关系。从玉器的功能来看,这时期的玉器成为文官生活中的实用品,有的是归入舆服制度的革带、冠饰等用玉,种类有玉带、玉带钩和冠饰等,用于区别官级的等级。玉带饰是装饰于腰带上的玉饰件,它既是装饰品,又是实用器,到后世则代表了佩带者的身份。革带是系于袍服外面的一种代表身份地位的饰物,它同系于腰间的大带,革带上依等级不同缀有玉、犀、金、银等,其中以玉最为珍贵。宋代玉带仍为带之首,玉銙纹饰仍以人物形象为主,还有云雁纹、龙纹铊尾等。江西上饶南宋赵仲湮墓中出土的一组青玉池面人物纹带板,是宋代玉銙的佳品,这副玉銙是宋代高级官吏用玉制度的典型写照。此外还有作为个人爱好和情感寄托的挂、饰件,如玉牌及各种动物吉祥图案挂件;用于日常生活的实用器皿,如玉炉顶、玉碗、玉杯等;用于室内装饰的各种陈设件,如玉屏风、玉山子等。自宋代以来,在皇家贵族、达官显宦和文人墨客中盛行一股崇赏古玩的风气。他们广为罗致三代秦汉甚至更古的器物,作为珍爱之物收藏起来。明清时期,这种风气达到极盛,从皇室到民间,古玉亦成为玩赏物中的重要一类。但真正的古玉毕竟是后世无法再创作的东西,数量很有限,而玩赏者却日益增多,古玉交易也逐渐活跃。在这种背景下,仿古玉便应运而生了。 契丹族和女真族是我国北方的两个古老的民族,它们先后建立的辽国和金国,都以狩猎放牧为主要经济活动,它们的艺术风格有着明显的民族特点,表现在玉器上就是其特有的"春水玉"(图五)和"秋山玉"(图六),"春水玉"和"秋山玉"对元明清三代玉器艺术风格影响较大。明清时期,玉器的琢治技术达到历史最高水平,小如玲珑剔透的佩饰,大至宏伟壮观的玉山,无不精美绝妙,令人叹为观止。当时,琢玉主要地区在江南一带,而最重要的两个琢玉地点是苏州和扬州。从制作风格看,由第二阶段的镂空和圆雕风格为主演变为以平面雕为主的风格,这种平面雕尤以浅浮、中浮、高浮为主。另外尚有少量线雕、圆雕、镂空等。 四 结语 由于玉器在中国文明起源和形成中起了重要的作用之一,玉器从一开始就融入到中国历史的血液中,后经历代统治者不断推崇,使玉器在中国社会中的内涵和外延不断扩大,几千年来形成了一次次的发展高潮,发展为中国独特的玉文化。 ①、 (东汉)许慎著《说文解字》,部四十三,中国书店,1989年1月。及《现代汉语字典》第721页,商务印书馆,1983年1月。 ②、《现代汉语字典》第1018页,商务印书馆1983年1月。 ③、许慎著《说文解字》第一上, 部三,中国书店1989年1月。 ④、杨伯达《"巫·玉·神"泛论》,《中国玉文化玉学丛》三编上,紫禁城出版社,2005年9月第一版。 ⑤、《三国志·魏文帝纪》:"作《终制》曰:...饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,诸愚俗所为也。...汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨并尽,是焚如之刑"。随葬玉衣的制度,可能从魏以后就废除了,迄今在考古中,未发现魏晋以后的玉衣。 ⑥、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆:《西汉南越王墓》,文物出版社,1991年。 ⑦、狮子山楚王陵考古发掘队:《徐州狮子山西汉楚王陵发掘简报》,《文物》,1998年4期。


人工智能未来到底是不是梦?下面自动焊锡机锐驰机器人小编就简单给大家说说人工智能的那些事。 本文引用地址:人工智能是一门极富挑战性的科学,从事这项工作的人必须懂得计算机知识,心理学和哲学。人工智能是包括十分广泛的科学,它由不同的领域组成,如机器学习,计算机视觉等等,总的说来,人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。但不同的时代、不同的人对这种"复杂工作"的理解是不同的。在了解人工智能之前我们需要对机器人的是如何工作的原理进行一定的了解,下面跟着锐驰机器人小编一起来学习下! 机器人是如何工作的 英语里"机器人"(robot)这个术语来自于捷克语单词robota,通常译作"强制劳动者"。用它来描述大多数机器人是十分贴切的。世界上的机器人大多用来从事繁重的重复性制造工作。它们负责那些对人类来说非常困难、危险或枯燥的任务。 最常见的制造类机器人是机器臂。一部典型的机器臂由七个金属部件构成,它们是用六个关节接起来的。计算机将旋转与每个关节分别相连的步进式马达,以便控制机器人(某些大型机器臂使用液压或气动系统)。与普通马达不同,步进式马达会以增量方式精确移动。这使计算机可以精确地移动机器臂,使机器臂不断重复完全相同的动作。机器人利用运动传感器来确保自己完全按正确的量移动。 这种带有六个关节的工业机器人与人类的手臂极为相似,它具有相当于肩膀、肘部和腕部的部位。它的"肩膀"通常安装在一个固定的基座结构(而不是移动的身体)上。这种类型的机器人有六个自由度,也就是说,它能向六个不同的方向转动。与之相比,人的手臂有七个自由度。 人类手臂的作用是将手移动到不同的位置。类似地,机器臂的作用则是移动末端执行器。您可以在机器臂上安装适用于特定应用场景的各种末端执行器。有一种常见的末端执行器能抓握并移动不同的物品,它是人手的简化版本。机器手往往有内置的压力传感器,用来将机器人抓握某一特定物体时的力度告诉计算机。这使机器人手中的物体不致掉落或被挤破。其他末端执行器还包括喷灯、钻头和喷漆器。 工业机器人专门用来在受控环境下反复执行完全相同的工作。例如,在焊锡的领域,传统的人工焊锡不但效率不高,而且焊锡过程会产生对人体有害的起来,利用自动焊锡机就可以很好的解决这些问题,不但可以提高焊锡的效果,成本也会得到相应的减少。对于企业的发展是很有必要的。 机器臂是制造汽车时使用的基本部件之一 大多数工业机器人在汽车装配线上工作,负责组装汽车。在进行大量的此类工作时,机器人的效率比人类高得多,因为它们非常精确。无论它们已经工作了多少小时,它们仍能在相同的位置钻孔,用相同的力度拧螺钉。制造类机器人在计算机产业中也发挥着十分重要的作用。它们无比精确的巧手可以将一块极小的微型芯片组装起来。 机器臂的制造和编程难度相对较低,因为它们只在一个有限的区域内工作。如果您要把机器人送到广阔的外部世界,事情就变得有些复杂了。 首要的难题是为机器人提供一个可行的运动系统。如果机器人只需要在平地上移动,轮子或轨道往往是最好的选择。如果轮子和轨道足够宽,它们还适用于较为崎岖的地形。但是机器人的设计者往往希望使用腿状结构,因为它们的适应性更强。制造有腿的机器人还有助于使研究人员了解自然运动学的知识,这在生物研究领域是有益的实践。机器人的腿通常是在液压或气动活塞的驱动下前后移动的。各个活塞连接在不同的腿部部件上,就像不同骨骼上附着的肌肉。若要使所有这些活塞都能以正确的方式协同工作,这无疑是一个难题。在婴儿阶段,人的大脑必须弄清哪些肌肉需要同时收缩才能使得在直立行走时不致摔倒。同理,机器人的设计师必须弄清与行走有关的正确活塞运动组合,并将这一信息编入机器人的计算机中。许多移动型机器人都有一个内置平衡系统(如一组陀螺仪),该系统会告诉计算机何时需要校正机器人的动作。 人工智能 本文引用地址:人工智能(ai)无疑是机器人学中最令人兴奋的领域,无疑也是最有争议的:所有人都认为,机器人可以在装配线上工作,但对于它是否可以具有智能则存在分歧。就像"机器人"这个术语本身一样,您同样很难对"人工智能"进行定义。终极的人工智能是对人类思维过程的再现,即一部具有人类智能的人造机器。人工智能包括学习任何知识的能力、推理能力、语言能力和形成自己的观点的能力。目前机器人专家还远远无法实现这种水平的人工智能,但他们已经在有限的人工智能领域取得了很大进展。如今,具有人工智能的机器已经可以模仿某些特定的智能要素。 计算机已经具备了在有限领域内解决问题的能力。用人工智能解决问题的执行过程很复杂,但基本原理却非常简单。首先,人工智能机器人或计算机会通过传感器(或人工输入的方式)来收集关于某个情景的事实。计算机将此信息与已存储的信息进行比较,以确定它的含义。计算机会根据收集来的信息计算各种可能的动作,然后预测哪种动作的效果最好。当然,计算机只能解决它的程序允许它解决的问题,它不具备一般意义上的分析能力。象棋计算机就是此类机器的一个范例。 某些现代机器人还具备有限的学习能力。学习型机器人能够识别某种动作(如以某种方式移动腿部)是否实现了所需的结果(如绕过障碍物)。机器人存储此类信息,当它下次遇到相同的情景时,会尝试做出可以成功应对的动作。同样,现代计算机只能在非常有限的情景中做到这一点。它们无法像人类那样收集所有类型的信息。一些机器人可以通过模仿人类的动作进行学习。在日本,机器人专家们向一部机器人演示舞蹈动作,让它学会了跳舞。 有些机器人具有人际交流能力。kismet是麻省理工学院人工智能实验室制作的机器人,它能识别人类的肢体语言和说话的音调,并做出相应的反应。kismet的作者们对成人和婴儿之间的交互方式很感兴趣,他们之间的交互仅凭语调和视觉信息就能完成。这种低层次的交互方式可以作为类人学习系统的基础。 kismet机器人 kismet和麻省理工学院人工智能实验室制造的其他机器人采用了一种非常规的控制结构。这些机器人并不是用一台中央计算机控制所有动作,它们的低层次动作由低层次计算机控制。项目主管罗德尼?布德克斯(rodneybrooks)相信,这是一种更为准确的人类智能模型。人类的大部分动作是自动做出的,而不是由最高层次的意识来决定做这些动作。 人工智能的真正难题在于理解自然智能的工作原理。开发人工智能与制造人造心脏不同,科学家手中并没有一个简单而具体的模型可供参考。我们知道,大脑中含有上百亿个神经元,我们的思考和学习是通过在不同的神经元之间建立电子连接来完成的。但是我们并不知道这些连接如何实现高级的推理能力,甚至对低层次操作的实现原理也并不知情。大脑神经网络似乎复杂得不可理解。 因此,人工智能在很大程度上还只是理论。科学家们针对人类学习和思考的原理提出假说,然后利用机器人来实验他们的想法。正如机器人的物理设计是了解动物和人类解剖学的便利工具,对人工智能的研究也有助于理解自然智能的工作原理。对于某些机器人专家而言,这种见解是设计机器人的终极目标。其他人则在幻想一个人类与智能机器共同生活的世界,在这个世界里,人类使用各种小型机器人来从事手工劳动、健康护理和通信。许多机器人专家预言,机器人的进化最终将使我们彻底成为半机器人,即与机器融合的人类。有理由相信,未来的人类会将他们的思想植入强健的机器人体内,活上几千年的时间!无论如何,机器人都会在我们未来的日常生活中扮演重要的角色。


同时,王安石变法的涉及面又太广,不但有农田水利法、青苗法等农业方面的变法,而且还有保甲法、将兵法、"太学三舍法" 等政治、军事、教育等方面的变法,真可谓"事无巨细,无所不包" 。为了阻止士大夫们铺天盖地的评论,王安石又人为地加快了变 103 中国历史的经验与教训 p aian shuoshi zhongguolishidejingyanyujiaoxun 法的速度,妄想几年内就达到自己预想的结果,这就是急功近利。其最终结果会怎样呢?新措施刚推出,在实施的过程中就会变样而"民皆怨" ,就会招致批评,时间长了,王安石也心灰意懒了,再加上变法领导集团的分裂,在这样的条件下,难免会忙中出错,变法要想取得成功真的是不容易的。新法在实施的过程中遇到了阻力 ,那些真正符合普通老百姓利 益的措施基本上都没有实行开来 ,比如农田水利法、方田均税法等,都只不过是做了个样子而已,并没有取得实质性的进展 ,加上其他的一些新法的实施并没有取得原来预想中的结果 ,老百姓的生活不仅没有因为新法的实施而得到改善,相反地却日益恶化,这就引起了广大基层群众对新法的抵制,农民起义频繁地发生,整个社会环境更加恶化。 在变法的过程中用人不当是导致最 后变法失败的一个因素,变法中的主要助手吕惠卿"奸邪不可用" ,在变法遇到挫折时,他就结党陷害王安石,企图取而代之;他曾见风使舵,开始参与诸项新政制定,后见神宗怀疑新法,即迎合之,否定市易法,引起新党内部分裂。以致变法最后却成为了一些人争权夺利斗争的牺牲品。变法是一个大工程,要统揽全局,有计划有步骤地实施,不能急功近利,仅仅依靠一腔热血是不行的,要讲究方法,方法的正确与否,是变法成功的关键。王安石变法的失败应该会给后人一些启示吧!吕 惠 卿 (公 元 1032 年-公 元 1111 年 ),字吉甫,泉州晋江人,北宋的政治家、改革家。吕惠卿在王安石变法期间,参与制定均输法、青苗法等,很多奏章都出自他手,官至参知政事。他后来想扩大个人权力,逐渐与王安石分裂。司马光恢复旧法时被谪。 104 第二章 发展才是硬道理 p aian shuoshi 明朝中期改革重臣张居正铜塑改革也需长效支持者明朝中期,贵族大地主兼并土地的 现象相当严重。全国纳税的土地,约有一半为大地主所隐占,他们拒不缴税,严重地影响了国家收入,社会矛盾激化,农民起义接二连三地发生。明王朝处于危机四伏的境地。张居正就是在整个统治机构近乎解体、财政濒于破产的局面下发起了这场自上而下挽救王朝统治的运动的。张居正首先整顿吏治 ,加强中央集权,以法治为理政的中心 ,示大信于天下,使改革得到有力的组织 保证。他的理政方针是"尊主权,课吏职,行赏罚,一号令"和"强公室,杜私门" 。 中心是整治官僚争权夺势、玩忽职守的腐败之风。他认为当时朝野腐败成风,政以贿成,民不聊生,主要原因是"吏治不清" 。他以"课吏职" ,即加强官吏考核为手段,"斥诸不职" ,"省冗官" ,淘汰并惩治了一批官员。在执行上,他"信赏罚" ,"持法严" ,使赏罚有准,不姑息。在他执政期间,"百官惕息" ,"一切不敢饰非" ,朝廷号令 , " 虽 万里 外 , 朝下 而 夕奉行" ,行政效力大大提高。张居正创制了"考成法" ,严格考察各级官吏贯彻朝廷 诏旨的情况,要求定期向内阁报告地方政事,提高内阁实权,罢免因循守旧、反对变革的顽固派官吏,选用并提拔支持变法的新生力量,为推行新法作了组织准备。张居正的改革成绩最为突出的是在经济方面,改革之初他就开始清查土地,他认为"豪民有田不赋,贫民曲输为累,民穷逃亡,故额顿减" ,是"国匮民穷"的根源。公元 1578 年,他下令在全国进行土地的重新丈量,清查漏税的田产,到公元 1580 年,统计全国查实征粮土地达 701 万 3976 顷,比弘治时期增加了近 300 万顷。朝廷的赋税大大增加,所以说:"自正 ( 正德 ) 嘉 ( 嘉靖 ) 虚耗之后,至万历十年间,最称富庶。 "之后他就开始改革赋税,实行"一条鞭法" 。


新颖而夺目的照片的拍摄秘诀之一就是持机的角度。摒弃一味的水平视角的拍摄,让我们来挑战一下高、低等不同角度下的摄影魅力吧! 要想拍摄出好照片,需要重视角度的变化 大胆变换拍摄角度,提升新颖度。摆好拍摄姿势后,再向前靠近几步。 拍摄小孩、宠物时,使用与其相同的角度,能够产生代入感,深刻体会他或它们的世界。 变换拍摄角度,创作出新颖作品 拍摄角度的变换是摄影的乐趣之一。拍摄角度,大致可分为 3 类。平行于拍摄对象称为"水平角度",相机朝上拍摄,称为"低角度拍摄",相机朝下则称为"高角度拍摄"。即使相同的拍摄对象,不同的拍摄角度,照片产生出的效果也迥然不同。寻找富有个性的,印象十足的拍摄角度,不仅能够奉献精彩的作品,也是一种享受、体会到摄影本身的乐趣。拍摄角度不仅影响内容本身,更是左右作品生动性的重要因素,每次拍摄时要认认真真地去思考和选择。 想增加照片趣味? ■高角度 单单改变一下拍摄角度,照片效果就会大不同。当你面对眼前景物感到索然无趣时,试着变换成高、低角度拍摄看看吧。 ■低角度 常规摄影中,相机的位置基本与我们视线高度保持一致。成像效果虽然自然,却也少了一些趣味。突破惯性的方法就是采用低角度、高角度拍摄。稍后会有详细的解说,让我们先看看样片,对高、低角度的作品有一个大概的感官认知吧。 【拍摄要点】拍摄角度:相机取景或是面对拍摄对象时的角度。从上方向下看是高角度,从下方往上看,就是低角度。 大胆的构图 所谓低角度就是相机朝上拍摄。其效果是,可以展现广阔的空间感,增强高度和魄力。而低角度拍摄的要点是大胆地靠近拍摄对象取景。比如拍摄树木时,肯定都是从下往上拍。先选定通常情况下的拍摄点后,再靠近树木几步,调成广角端镜头,拍摄出的作品一定会比之前的照片更具有张力和冲击力。此外,拍摄花朵的时候,从茎底部附近向上取景,能够拍出人眼看不到的景色。平日的抓拍,也可以使用向上窥探的角度,同低角度拍摄的照片一样,特点鲜明,都能让人眼前一亮。 从茎底部附近向上取景来拍摄鲜花时,作品新颖度很高。很多的相机都搭载了可转动的液晶屏幕,更便于低角度拍摄。要想充分发挥低角度拍摄的效果,距离拍摄对象不能过远。记住重要的是,近距离下,大胆地仰拍。 给司空见惯的景色加点料 俯瞰景物的拍摄角度称为高角度拍摄。其特点是可以产生"空间压缩"的视觉效果,拍摄女性或者儿童的肖像照时,选用高角度取景,可以扩大头部的显示比例,给人调皮可爱的感觉。自上而下俯视,能够捕捉到的景色比较容易想象,多少显得平凡无趣吧。但是选择与平常有一些微妙出入的视点再度观看这个世界的话,一定会更好玩,印象更加深刻。比如我们想象一下,比自己高出数十厘米的人,他的视野究竟是什么样子的呢?如此就能体会到视觉上的新鲜感吧。对了,所谓高角度摄影,并非需要登高望远之处,仅仅把相机举过头顶就足够了。总之,通常我们去平视的那些景物,如果换成俯瞰,会变成什么样子呢?让我们开始享受这种视觉变换的乐趣吧。 本张照片就是从高出水平视线的角度俯拍而成的。配合大广角镜头的效果,照片个性十足。这样微妙高度拍出来的高角度照片,总能给人不可思议的浮游感,很有意思! 用其自身的视角去拍摄 拍摄对象是小孩或者宠物时,往往需要快速地抓拍。于是大多数人都会选择使用拍摄者的视线去取景,毕竟直接按下快门方便快捷。然而从成片的效果来看,感觉平凡而普通,难出佳品。我们给出的改善建议就是,要以小孩、宠物的视线高度去取景。放低相机高度,模拟他(它)们的眼睛,自然就会进入他(它)们的世界。作品表现的,肯定是不同于大人所见的崭新世界。 用大胆创新的角度拍摄人物照 在人物肖像照中,拍摄角度是反映人物颜值以及身材匀称的重要因素。具体来说,可以按照"与脸的夹角"来划分。平行于脸部的水平角度拍摄,成像效果平平,没有出众的亮点。要是展现可爱风格的话,要用高角度拍摄,相应地,眼睛、头部比例会稍稍变大,斜向上看的俏皮眼神,清新而可爱。低角度拍摄,视觉效果上,人物腿部变得更加修长,洋溢着时尚气息。综上所述,人物照时,仔细思考究竟要突出模特的哪些特点,然后不断尝试各样的取景角度,拍摄出最佳作品。 近距离取景时的拍摄角度 近距离拍摄的话,景物占满整个画面。即使如此也不得不说,越是近距离,越是发挥变换拍摄角度的好机会。近距离下,只是稍稍移动位置,就可以带来意想不到的变化,非常有助于拍摄出吸引人的好作品,一定要大胆而果断地尝试。需要注意的是,不要过度在意拍摄对象原本的形状。如果保持原形,照片不免落入俗套缺乏亮点。拍摄好作品还是要着眼于对象本身的"材质感"和"品质感",为了突出这两种感觉,不断寻找最佳拍摄角度。并不是将对象景物丝毫不落地放入画面就是最好。照片所要表达的情感,如实地传递给观者才算完美。 注意地平线的位置 极端的高角度、低角度取景时,构图很重要。其中最要留心的就是"地平线"的位置。地平线的位置对表现景色的纵深、高度、广度有着重要影响。比如,表现纵深感时,采用三分构图法配置景物比较合适。相反地,画面中没有地平线时,就要着重处理背景了。背景只是地面的话,构图时,注意不能让其成为无表情的乏味空间,一定要找一个什么亮点放到画面当中。关于构图以及拍摄角度,并没有什么所谓的标准答案,所以才会显得更复杂。不过,了解基础知识,沿袭基本路线,可以一定程度上避免失败。 -部分图文来自网络,如有不妥请联系后台删除- -end- 以上内容节选自 《摄影入门基础课轻松拍出好照片》 人民邮电出版社出版 ▼内容提要▼ 摄影是构图与光影的艺术,掌握好构图的原则与光影应用技巧,就意味着在摄影的道路上打下了坚实的基础。本书以此为出发点,将全书共分为四部分,详细介绍了提升摄影水平的构图技巧、光影效果、相机设置及成像风格。具体内容包括彰显个性的取景构图方式,大胆创新的拍摄角度,曝光补偿、白平衡的熟练运用,拍摄模式的区分使用技巧,以及提升照片魅力的成像效果等。每个部分还配上了多幅案例图片及简洁明了的效果对比示意图,方便读者更好地理解、掌握各个拍摄技法,拍摄出令人称赞的摄影作品。 全书结合实例,配图精美,实操性强,对于刚刚接触摄影的初学者来说,阅读完本书后可以在短时间内掌握前期拍摄技巧。而对于对摄影已经有一定了解的人来说,阅读完本书后相信会有新的启发。 ▼作者简介▼ 秦达夫、鹿野贵司、萩原和幸均为日本知名摄影师,对人物照、静物(商品)照、美食、快照等的题材拍摄都有老到的经验,并已有多本著作出版。


忽如一夜春风来。一个大规模生产、分享和应用大数据的时代正在开启。这神奇的大数据到底有什么作用?如何在战场上有效地利用它?走进军队重点实验室-解放军理工大学指挥信息系统学院军用数据与知识工程实验室,带你一探究竟。 破解"数据海洋"难题 数据不断更新,信息快速传递。战场信息和旅、营、连三级指挥数据在实验室屏幕上高速流转,实验室的郝文宁教授边走边介绍:"未来信息化条件下,战场环境日益复杂,基于信息系统的各种作战力量以大空间、多渠道、多方式广泛作用于多维战场空间,引发了数据规模的爆炸式增长。这些数据由于体量巨大、类型复杂,极易使军事指挥决策者深陷 数据海洋 ,从而影响决策水平和作战效能。" 只见郝教授在大屏幕中输入关键字"机动",数万条相关信息链接立即分页呈现。郝教授解释,这些数据出自各军兵种和作战部队,往往因"条块分割"而导致数据关联判别程度低,难以支撑协同指挥。因此,如何建立全军统一的数据处理系统,是首当其冲要解决的问题。 据悉,该实验室的大数据研究十几年前就已开始。1998年初步实现了军事训练数据的关系化、标准化管理,2000年实现了多节点群联合作战演习的数据同步,2004年首次提出军用数据完整利用链的构建方法,研发了"军事训练数据服务支撑平台",解决了诸军兵种联合演习数据的远程接入、汇聚等技术难题。 让指挥员"耳聪目明" 信息化战场的指挥员,需要像大公司ceo一样,紧盯着大数据屏幕指挥战争。因此,数据是否精准、正确,将直接影响指挥决策的成败。 走进数据采集处理实验室,各种形状各异的仪器装备让笔者眼花缭乱。随着陈刚教员的指引,笔者看到3个黑盒子,大小分别像一部手机、一个移动硬盘、一个dvd播放器。据悉,这3个不起眼的装备,就是该实验室为解决演习数据采集而研发的"单兵单装定位设备""手持调理终端"和"北斗数据处理服务器"。这些装备可随身携带,可以实时采集、传输作战单位信息。 如今,该实验室已拥有全军规模最大的军事训练数据资源,正在加速建设全军首个军事语料库和军事训练本体库。"有了准确的战场数据来源,通过数据深度挖掘,指挥员就能快速获取并分析战场感知元素,从中发现作战对手的军事企图和行动规律。"陈刚教员介绍说,依靠大数据作支撑,指挥员在未来战场上将更加"耳聪目明"。 打赢实验室里的战争 战争胜负归根结底是人才的较量。建设信息化军队、打赢信息化战争,迫切需要一大批军用数据与知识工程方面的专业人才。 在中国工程院李德毅院士指导下,数据规划建模、数据挖掘与信息决策、数据可视化、数据质量控制、数据采集处理、大数据技术等6个课程实验室和2个数据工程专修室相继落成,教学内容、环境、手段与作战部队保持高度同步,该实验室已成为我军军事训练领域基础数据研究与服务保障的权威专业机构。 去年6月,该实验室奉命与南京军区某部进行联教联训,该院本科学员申屠钦受命担任作战"参谋"。接到指挥部传来的新指令,他综合运用各种战场数据和决策辅助系统,迅速制作生成一套完整的作战方案。"实施火力打击!"一声令下,指挥车的屏幕上显示出数套发射单元的操作进程,随着一枚枚"利剑"腾空而起,作战任务圆满完成。 战场上的实时信息、各种侦察平台搜集的情报、作战指挥中心的每条指令,都是以数据的形式存在并发挥作用。正是这些瞬息万变、纷繁复杂的海量数据构成了最基本、最客观、最全面的战场态势,从而也使大数据本身成为战争攻防焦点。大数据的广泛运用,是数据制胜的信息化战争的必然趋势。未来作战,如何利用战场数据支撑指挥员科学决策,是我们必须应对的挑战和机遇。


作者祝谌予 导读:祝老本文谈了自己对桂枝汤、桂枝加芍汤、小建中汤、黄芪建中汤四方的理解和应用体会,确有未所闻者,尤其是临床应用部分,好文章不要轻易放过啊~若干古方之今用"古方"是指《伤寒论》和《金匮要略》所载的方。经过千余年临床实践验证,有许多处方,疗效显著,而后世医家应用"古方"都有所发展,治疗范围较原著所提示的要广泛。现将自己运用若干古方的体会写出来,供大家参考。一、桂枝汤【处方】桂枝 白芍 甘草 生姜 大枣【原文】在《伤寒论》和《金匮要略》两部书中,应用桂枝汤方的条文共廿五条,现选录数条如下:1.太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者,热自发;阴弱者,汗自出。啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翕发热,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之。2.太阳病,头痛,发热,汗出,恶风,桂枝汤主之。3.太阳病,外证未解,脉浮弱者,当以汗解,宜桂枝汤。4.病常自汗出者,此为荣气和,荣气和者,外不谐,以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中,卫行脉外。复发其汗,荣卫和则愈,宜桂枝汤。5.病人藏无他病,时发热自汗出而不愈者,此卫气不和也。先其时发汗则愈,宜桂枝汤。6.伤寒发汗已解,半日许,复烦,脉浮数者,宜桂枝汤。7.太阴病,脉浮者,可发汗,宜桂枝汤。8.吐利止而身痛不休者,当消息和解其外,宜桂枝汤小和之。9.妇人得平脉,阴脉小弱,其人渴,不能食,无寒热,名妊娠,桂枝汤主之。10.产后风,续之数十日不解,头微痛,恶寒,时时有热,心下闷,干呕,汗出,虽久,阳旦证续在耳,可与阳旦汤。注:阳旦汤即桂枝汤。【方义】桂枝汤的方义,各医家均以"解肌发表,调和营卫"来论。个人体会桂枝汤实为健脾胃、和营卫的强壮剂。调和营卫根于健脾和胃,因为胃主卫,脾主营,从上面引用的原条文来看,7、8、9、10诸条都有脾胃症状。外邪侵袭人体受病,主要在于内因。《内经素问遗篇刺法论》说:"正气存内,邪不可干",《内经素问评热病论》说:"邪之所凑,其气必虚",都说明正气不足以抗御外邪而致病。正气即指脾胃之气,人体虽赖先天之肾气资生,但需后天脾胃之气来滋养。从药物功用来看,桂枝有解肌温经通络作用。药理研究桂枝含有桂皮油,能促进唾液和胃液的分泌,帮助消化。《本草纲目》载白芍有"安脾肺,收胃气,理中气治脾虚中满"的作用。药理研究白芍能抑制胃液分泌。桂枝伍白芍能调节胃液分泌(前者促进,后者抑制)。《本草纲目》载甘草用于"温中下气,烦满短气..缓正气,养阴血,补脾胃"。药理研究甘草有解痉和抑制胃酸分泌作用。生姜温中散寒,健胃止呕,助桂枝以行卫气。大枣调补脾胃,益气生津,助白芍以和营。桂枝汤中五味药,无一不是对脾胃起作用。再从桂枝汤变化出的方剂来看,如小建中汤、黄芪建中汤等方也都是温中健脾胃的方剂。因此,我认为桂枝汤之和营卫源于健脾胃,是扶正的强壮剂。【临床应用】根据古人用桂枝汤的提示和我对桂枝汤的理解,在临床使用上:对一切因脾胃虚弱所引起的疾病,都可以用桂枝汤为主方。治虚人感冒。夏天还需穿棉衣者。小儿无虫积,但能食而体虚日瘦者。【病案举例】1.蔡某,女性,年62岁,患肺结核已40年,虽结核病灶均已钙化,但气短、咳嗽始终存在。纳食少,每日四两左右。形体瘦弱,夏天仍穿毛衣、毛裤、毛袜,因其极畏风怕冷。1978年2月5日感冒,恶寒,发热38.6°c,自汗,畏风,在室内戴帽尚觉有风吹袭。苔薄白,脉弦紧。予桂枝汤加苇根30克。只服三剂,热退汗止,已不畏风,食欲大振。2.1971年8月,我适在玉田县带同学实习。某日有骆某来诊。其人年50余岁,为玉田县某公社干部。时届盛暑仍着棉衣棉裤,据云极畏风寒,自汗时时,越出汗越畏风,脱去棉衣即感风吹透骨,遍身冷汗,因而虽盛暑亦不敢脱去棉衣,深以为苦。其人平素纳食少,乏力倦怠,尚无其他症状。我诊为正气虚弱、营卫失调。予桂技汤五剂。五天后又来诊,已不畏风,能骑自行车来,且已脱去棉衣改穿夹衣,汗也减少,嘱再服三剂。约半月后带另一病人来,进门即说:"我就是夏天穿棉袄的人。"是时已着单衣裤,并且说已不畏风也不自汗。此例似甚平淡,但若不熟知桂枝汤,不详察药性即不会使用桂枝汤治此怪病。他曾服玉屏风散合潜阳止汗剂无效,而服桂枝汤八剂痊愈,使我更增强对古人组方用药要深入学习之决心。二、桂枝加芍药汤【处方】桂枝 白芍 甘草 生姜 大枣本方与桂枝汤药味相同,但白芍用量比桂枝汤之白芍量加一倍。【原文】本太阳病,医反下之,因而腹满时痛者,属太阴也,桂枝加芍药汤主之。【方义】桂枝汤为健脾胃和营卫之剂,倍加白芍增强缓解腹痛之力。按原条文所论为太阳表证,医反下之,引风寒之邪入里使里不和而致腹满而痛,加倍白芍以和里,大便通畅,腹胀痛自愈。【临床应用】感冒未解,误用攻下法使腹胀痛者。治平素脾胃虚弱,阴液不足,大便干结,粪下如球者。治结核性腹膜炎腹痛不止者。【病案举例】周某,男性,62岁。1970年3月患急性肺炎入院治疗,一个月后痊愈出院。此后体力衰弱,纳食甚少,每日不过四两左右。大便每每十余日一行,或服番泻叶或用开塞露始能解下大便,都如球状,颇以为苦。1972年9月初诊,主诉:纳少腹胀,大便难解,每解如球状。患者体质瘦弱,唇暗口干但不多饮,舌质红,脉沉细。诊断为大病后阴液大伤,肠枯不润。处方以桂枝加芍药汤为主方加当归、肉苁蓉:桂枝9克 白芍30克 甘草6克 红枣五枚 生姜三片 当归15克 肉苁蓉30克 六剂二诊:服药一剂,次日大便即下,腹不痛,胀亦消,连服六剂,每日均有大便,但量不多,食欲增,精神好。遂将原方加五倍,研细末,蜜丸,每丸重9克,早晚各一丸。以巩固疗效。三、小建中汤【处方】桂枝 甘草 大枣 生姜 白芍 饴糖【原文】1.伤寒,阳脉涩,阴脉弦,法当腹中急痛,先与小建中汤,不差者,小柴胡汤主之。2.伤寒二三日,心中悸而烦者,小建中汤主之。3.虚劳里急,悸,衄,腹中痛,梦失精,四肢酸疼,手足烦热,咽干口燥,小建中汤主之。4.妇人腹中痛,小建中汤主之。【方义】小建中汤为桂枝汤倍加芍药再加饴糖。饴糖为麦芽糖,味甘,脾欲缓,甘以缓之。药理作用为健胃,滋养强壮剂。桂枝汤本为健脾胃和营卫之强壮剂。综观四条原文可知小建中汤治脾胃虚寒、阴阳失调诸证。【临床应用】治虚寒型之慢性胃炎。慢性溃疡病。慢性腹膜炎。手术后肠扭转。肾虚之尿频、夜尿多。小儿无虫积之经常腹痛。妇女痛经呕恶。四、黄芪建中汤【处方】黄芪 桂枝 白芍 甘草 生姜 大枣 饴糖【原文】虚劳里急,诸不足,黄芪建中汤主之。【方义】黄芪建中汤为小建中汤加黄芪。《本草纲目》载黄芪之功用有"痈疽久败疮,排脓止痛,大风癞疾,五痔鼠瘘,补虚,小儿百病"。药理研究,黄芪具有强壮作用以及利尿、抗肾炎、降血压和抗菌(志贺氏痢疾杆菌、溶血性链球菌、肺炎双球菌、金黄色葡萄球菌)作用。因此黄芪建中汤为益气、健脾、补诸虚不足之强壮剂。【临床应用】治一切虚劳,如乏力、自汗、消化力弱诸症。治虚寒型溃疡病。治淋巴结结核有瘘孔或未破溃者。手术后伤口久不愈合者。下肢溃疡。肛门周围炎。【病案举例】1.张某,女性,年42岁。患者于1976年3月30日因胃脘痛来我院内科诊治,复于1977年11月因胃脘痛剧烈、排柏油样大便,再度来诊。是时大便潜血,做钡餐造影及胃镜检查确诊为十二指肠球部溃疡,外科会诊拟动手术,因故未作。曾服中药治疗,效果未显,于1978年2月16日来中医科诊治。主诉胃脘痛已两年,屡经中西医治疗未见显效,近日胃痛加重,呃逆,吐酸,食少便溏,腹胀肠鸣,睡眠不实,手足冰冷,面色(白光)白,胃脘部喜按,得温则疼痛缓解。舌质淡,苔薄白,脉弦滑。中医辨证为脾胃虚寒,立法为温中和脾胃,予黄芪建中汤加良姜、香附、川楝、元胡、白芨、半夏粬。服五剂后于2月28日再诊,自云胃痛大减,两年来未如此舒适过。遂照原方再服十剂。3月10日来三诊,胃痛基本消失,纳食好,大便正常,面色亦有改善,精神旺健。惜未再做胃镜检査。2.郭某,男性,40岁。1963年8月初诊。主诉为患下肢溃疡已4年,诸方治疗无效,经友介绍来诊。当时检査两下肢,左下肢皮肤黑紫,面积很大,内踝上7厘米糜烂一片,出黄水。右下肢皮肤暗褐,尚无溃疡面。疼痛而痒,尤以行走为甚,除纳食少、身乏力之外,无其他症状。舌淡暗,脉沉细。诊断为气虚血瘀,经络瘀阻。处方:黄芪24克 桂枝15克 赤白芍各15克 生甘草6克 刘寄奴12克 鸡血藤24克 苏木9克 牛膝9克 六剂二诊:服药两剂反而疼痛加重,溃疡面出水甚多,服至六剂疼痛减轻,仍流黄水。守方十剂,再加外用药粉大黄、黄柏各30克,研细末外敷。三诊:服药十剂疼痛大减,走路亦不觉胀痛,溃疡面已不出水,但痒甚。原方加荆芥穗、防风各三钱,再服十剂。外用药照旧。四诊:溃疡面已平复,不出水,皮肤颜色由四周转淡,基本不痛。原方再服二十剂。外用药面调香油如糊状,外敷。五诊、六诊、七诊均照原方,溃疡面愈合,右下肢皮肤恢复如常,左下肢皮肤转为暗褐色,面积缩小至三横指大。除有时皮肤轻度瘙痒外,别无不适。总计治疗两个半月基本痊愈,将原方改为丸药常服。


班主任问题答疑(一) 1、关于班主任的一天处理不可预见性工作的原则(综合学员问题) 不少学员都谈到班主任一天工作的计划性,如打招呼、课间十分钟、课间操、午间、晚自习等方面的工作,我觉得这些都是具有"预见性"的常规的东西。实际工作中,班主任往往遇到许许多多不可预见的内容,如学生生病、灾害、受到滋扰、事发时班主任不在校、科任教师缺勤、家长校访、领导视察等等,那么,应对这些不可预见性工作的原则是什么? 【答复】我认为这里的"不可预见性"的东西不完全等同于"突发事件"。处理最大的原则还是"具有预见性"。班主任要深入了解学生,了解班级,了解家长,了解本地区的情况,了解本学校和其他学校曾发生的哪些"不可预见"的事;当然,还需要了解自己。了解多了,自然就注意了,"不可预见"也就有可能"预见"。其实,多半情况下,偶然的东西带有必然性。班主任就是要善于把工作中诸多的偶然事件串起来,寻找其中必然的东西。我想把班主任的头脑比作一个容量很大的存储盘,存储多了,自然就得心应手了。 第二,及时原则。问题出现,班主任要迅速反应,做出判断。要及时弄清事件的性质、原委,要及时判断事件的结果,要及时在心中勾划处理的最佳办法。当然,重大事件,要一边迅速处理,一边及时报告。需要说明的是,这里的"及时",是及时作出判断,至于是"热"处理,还是"冷"处理,要视具体而定。 第三,冷静原则。我们遇事要迅速在心中盘算,但不能慌张,善于控制自己情绪。我佩服那些高僧方丈,每一举动都是深思熟虑。冷静中你会更好地判断,还会给当事人以影响。让人看到你的处事能力。 第四,合作原则。很多事情,单打独斗是解决不了问题的。而我们成人,包括班主任往往就爱"独当一面"。要合作,要配合,方向具有一致性,合力总比分力强。 2、统一过了"头" (蔚老师) 剪短发,哈哈,我也是短发,不过是我自己喜欢才剪的。是的,短发确实是方便,洗头,梳头。可却不能理解学校统一要求学生发型。你可以有统一的校服,班服,标志等,但要求发型一样好像太不人性化了。不是一直都提倡要对学生人性吗? 【答复】北京青年政治学院的陆士祯教授说了"苹果"和"马铃薯"的故事,她的意思是多元化的发展,需要多元化的人才。说的没错。她还说,对当前青少年出现的奇奇怪怪的东西,有个原则,不去欣赏,不去反对(因为你反对不了),学会接纳。这也很好。不过,我也有想法,好多年前在教《套中人》时就认识到,我们何尝不是"套中人",再一想,社会没有种种的约束,那还不乱了套!所以,教育要有约束,严格的约束。我去过中国第一状元县,在休宁一中,我很感兴趣的看到学校推荐的中学生发型,男生自然孩子头,头发略向右偏,女生头发扎一束,不过肩。再看校园里的学生(行走的几乎都是本科生),质朴,清纯,可爱死了。蔚老师的观点也有合理性,我只是想说,学校要在什么方面做统一的规定,本身是否合理。 3、怎样看待学生的"时尚"打扮 (江老师) 当前的学生受到外界不良环境的影响很大,比如男生留长发、染发,女生染发烫发,还有很多学生配戴首饰等等,我们该怎样看待这些问题,又该怎样解决这些问题? 【答复】还是刚才谈到问题。这是多元化的社会发展和青少年盲目心理结合的必然结果。解决的办法是引导(有时你禁止不了)。引导的关键是教师,特别是班主任。教师要靠个人的思想、学识、精神去影响学生,教师要严格约束自己的一言一行,还要严格约束自己的外貌。学校要努力营建一种积极向上符合社会文化主流的校园文化氛围。 4、如何面对各种各样的活动(综合学员问题) 我们提倡积极开展各种富有特色的励志益智活动,但现在不少地方教育行政部门强行要求开展一些"例外"的"即时性"活动,并且要求占课时,比如,创建"平安校园"、"绿色学校"、"文明单位",还有各种各样的节日活动、检查视导"表演"的活动,配合地方性工作活动等等。班主任和学生似乎就是各种活动的"棋子",身不由己,活动也只是走过场,收效甚微。对此,我们该如何对待? 【答复】首先要肯定励志益智的活动对青少年的发展非常有益,它是学校教育中必不可少的内容。在小学和初中,这种寓教于乐、寓庄与谐的活动,教育效果就更好。有些"例外"的"即时性"活动,要看目的,看学生是否接受,如果学生不欢迎,班主任有意见,一厢情愿的事最好不做。要是在影响学生的学习,那就大可不必了。现在,形式的东西太多了,教学生一点诚实吧。


有一种说法,说我国人民素质不够高,经济不够发达,所以不能够享受自由或者人权。等经济发达了,自由和人权自然就来了。似乎是说自由民主和经济有着必然的因果关系。那么,对于这个伪命题不妨从以下两方面来认识。 首先,在经济不发达的情况下,人们可不可以有自由的问题。这个自由,不管是言论、集会、出版这些自由,它都是属于一种消极权利即是要求政府不做什么,而不是要求政府做什么。只要政府不抓人,不杀人,不镇压,不禁书,不毁版,这言论自由它就会实现。所以说这种自由,可以看到它跟经济发展并不是那么相关的。特别是有很多人,他们认为信仰自由和言论自由要远远的比生命的自由或者是经济发展更重要。裴多斐有首诗:生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。有的人把自由看作是高于生命。很多对信仰有追求的人士,他们并不认为吃不饱饭是不能够进行信仰方面的追求的原因。比如说西藏,很多老百姓非常穷,但是他们愿意穷尽一生的积蓄去做这个转经轮,认为这是全部的精神信仰寄托之所在,他们可能要花尽一生的积蓄去拉萨进行朝圣。所以,对这些人来讲,自由的实践跟他的经济并没有那么直接的关系。 从另外一方面讲,政府如果要限制自由的时候,政府就需要花大量的钱财,比如说限制言论自由,可能需要许多的人进行出版的审查,需要很多人对言论进行监视,甚至需要进行法律的处罚等等,这方面政府需要花很多的钱。比如说,现在的"金盾工程",所谓"金盾工程"无非是截获限制网民获得真实信息的权利或者是通过自由的网络自由发言的权利。中国在2005年底的时候,金盾工程累计投资已经达到8亿美元,相当于60多亿人民币,这是相当大的一笔钱。可以对比一下,中国青少年发展基金会搞"希望工程"捐款,十五年的时间它只捐来了25亿元人民币,还不到金盾工程投资的40%,而且金盾工程这8亿美元仅仅是硬件投资,是购买设备的,至于说盖楼的钱,人员培训,包括人员的工资,管理费用等等都没有算进去。所以,一方面在讲因为经济不发达,所以不能给你言论自由,另外一方面它却把大量的资金投入在限制言论自由这一方面。 美国在1776年的时候开始独立战争,到1789年的时候开始它的第一次普选,实现民主,当时它的经济发达程度远远不能和我们现在相比。而且美国在建国之后不久通过宪法第一修正案,保障人的言论、集会、信仰自由等等权利的时候,那个时候美国经济是远远不能跟中国现在相比,甚至不能跟zg刚刚夺取政权的时候相比。 印度也是一个可以跟中国相比的国家,因为它的人口有十亿,中国是十三亿,在数量级上是一个数量级。印度的人均收入只有460美元,而中国人均收入已经达到1000美元。可是印度在1948年独立之后,已经进行了12次全国普选。印度的文盲率将近一半,而中国的文盲率成年人不到一成,中国受教育程度也要比印度高。同时我们可以看到非洲很多撒哈拉地区的国家,像肯尼亚、坦桑尼亚、赞比亚这些国家,它们人均收入也是400美元多一点,也是很穷的,可是人家一样可以实现自由,人家一样可以实现民主。所以如果单单从经济这个层面来考虑的话,看不到经济和自由之间存在充分或必要的条件关系。


【 摘 要 】一个新的统治政权为构建社会秩序维护阶级统治,一般采取梯次演进的三种治理方式,呈现出三种治理型态:强制性的规则治理,愉众性的文化治理,德化性的价值(观)治理。三型态的划分是韦伯意义上的"理想类型"。改革开放后我国社会转型过程中,农村基层社会的治理也经历了这样三种治理型态。从"撤社建乡"之初的"村规民约"的治理,到后来的"公共文化(体)"的治理,再到新世纪各地纷纷打造村级文化礼堂,力求成为社会主义核心价值观的宣传场域和培育基地,标志着基层社会治理进入价值治理的新阶段。 【 关键词 】农村文化礼堂;规则治理;文化治理;价值治理 自人类社会进入阶级社会以后,大凡一个新的阶级统治政权为构建社会秩序维护统治地位,其社会管理一般采取了梯次演进的三种方式、呈现出三种型态或境界:规则治理,文化治理,价值(观)治理。规则治理(包括法律治理),是统治政权建立初期的主流治理方式与手段,带有明显的强制性。价值治理是社会统治者所追求的国家和社会治理的理想状态,带有明显的德化性。文化治理是介于规则治理与价值治理之间的中间阶段,带有明显的愉众性。这里的"文化治理",不是广义上的包含价值治理的文化治理,而是基于"公共文化(体)"的狭义上的文化治理。 由于特殊的历史进程,改革开放后我国社会转型过程中,农村基层社会的治理也走过了或曰正在经历着这样三种治理型态。从"撤社建乡"之初的"村规民约"为主的治理,到后来的"公共文化(文体)"为主的治理。进入新世纪,作为力求把农村基层社会治理提升到价值治理阶段的探索,各省纷纷在行政村(农村社区)建立起了村级"文化礼堂""文化院坝""文化乐园"等。其目的不仅是把它们打造成农村社区的公共文化空间,更是要把它们建设成为社会主义核心价值观的宣传场域和培育基地,成为方圆数里农村社区群众的"精神家园"。 社会治理梯次演进三境界(阶段)的划分,是韦伯意义上的"理想类型"。经验事实中,三阶段是相互交叉和渗透的,难以截然分开。初级的治理型态就包含或曰孕育着高级的治理型态的雏形(因子),高级治理型态仍然没有舍弃初级治理型态的治理方式。规则治理("村规民约")中渗透着文化乃至价值观念,规则是价值的制度性外化,它反映了价值观的最起码的要求;价值观念是规则的灵魂,它决定了是这种规则而不是那种规则。文化治理("文体活动"等)更是与价值治理息息相关,从广义说,文化治理包含了价值治理;狭义地说,文化是社会内在价值的表达形态,社会核心价值是社会文化的精神内核。高级治理型态往往是主体多元的一个更高型态的复杂组合,初级治理方式成为高级治理体系中不可分割的辅助形式。三型态只是反映了某一历史阶段相对占主导地位的治理方式。但是,恰如韦伯所说,纯粹的理想类型虽然在经验世界中并不存在,它却是社会科学不可或缺的一种分析概念或逻辑工具。 一、"村规民约":强制性的规则治理 规则治理(包括法律治理),是统治政权建立初期的主流治理方式与手段。它以政权建立初期混乱的社会局势为客体,针对着政权初期社会较低的归顺度和局部叛逆的复杂状况。它以构建社会的基本秩序为目的,以为新政权新社会的正常运作供设基本的条件与环境。它以规则(包括法律)为手段,从国家层面到乡村层面,构成了一张严密的规则治理的"网络",社会层面"严刑峻法"、宗族内"族规如山"。它以国家机器和宗族组织为执行主体,以"强制性"作为显著特征,对犯上作乱者"严惩不贷",形成强大的心理和生理的震慑。它重在外在的"整形",即社会基本统治秩序之"形"。 在古代中国,"国权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治"。宗族聚居于村,县以下乡土社会的宗族自治靠的是两个要件:一是"乡绅",二是"族规""族训"。"乡绅"是治理的主体,"族规"是治理的依凭。史称之"乡绅治理"实际上也就是乡绅依凭"族规治理"。"族规治理"也就是"村规治理"。族规"与国家制定法在属性上是一种包容与互补,而非完全独立的两个法律体系。"乡村社会的"族规治理"是国家"规则治理"不可分割的组成部分。"家族组织把封建国家制定法吸收入家法族规之中,或者把家法族规送请官府审批"。族规主要由两部分组成:第一部分是行为准则,包括强制性的崇君、尊祖;严格维护宗内等级制度,严格区分嫡庶、房分、辈份、年龄、地位等;强制实行封建纲常名教,厉行尊礼奉孝。第二部分是详细规定了对破坏社会和宗族秩序、违反族规家训、败坏纲常名教、损害封建国家和封建宗族利益的行为的处罚办法,它往往比国家法律还要严厉,体现出"族规治理"行为矫正的超强的规制力,轻者训斥、罚跪、罚钱米、杖责等,重则吊打、挖眼、活埋、沉塘等,族长在祠堂对族人施行处罚权是封建族权最威严的表现形式。中国古代包括"族规治理"在内的"规则治理"带有浓厚的封建专制性质,它扼杀人性抑压天性,缺乏民主平等意识。作为一般的社会治理方式而言,规则治理的确反映了统治阶级重建统治秩序初期的主流治理方式与手段。 "规则治理"同样是20世纪80年代初国家政权撤出后农村基层的治理方式,表现为"村规民约"的治理。当然,其性质完全不同于封建时代的"族规治理",浸透现代民主、平等的精神。 十一届三中全会后,随着农村经济体制的改革、家庭联产承包责任制的实行,我国过去的人民公社体制已失去了存在的基础。1983年,撤社建乡、政社分开,国家政权组织上收到乡镇一级,"公社-大队-小队"的集体体制解体,队(村)一级的农村基层处于管理的真空状态。与此同时。与原有集体劳动、统一经营相适应的价值观念受到巨大冲击,农村社区社会矛盾剧增,打架、斗殴、偷窃等治理问题凸显。为此,人们首先想到的是组织的治理和规则的治理。1979年,广西壮族自治区罗城县和宜山县的一些村,农民自发地组织起来,创立了村民委员会,填补乡村治理的空白。这一农民自发创造的自主管理形式很快就在其他地区蔓延开来,并引起中央领导同志的重视和肯定。村规民约几乎与村民委员会同时产生。被称为"中国村民自治第一村"的广西宜州市合寨村,在原老支书的主持下,召开了全屯户主会议,选举了产生了村民委员会主任,同时制定了"村规民约"(至今仍保存有原始记录)。合寨村就成为迄今全国第一个有正式记录为依据的村民委员会的村庄、全国第一个由村民自选的"村官"的村庄、全国第一个利用村规民约进行村民自治民主管理的村庄。 村规民约是农村基层自治体在村民自治的起始阶段,依据党的方针政策和国家法律法规,结合本村实际,汲取传统村规民约的精华,为维护推进本村的社会秩序和建设,经过民主程序而制定的约束规范村民行为的一种规章制度。它是村民自己的"小宪法",是村民共同认可的"公约",是村民实施自治的基本依凭,具有一定的法律约束效力。 村规民约根本不同于带有强烈封建专制性的族规族训,它贯穿人人平等的理念,贯彻"四个民主"的原则,通过民主程序制定,获得全体村民的赞同。村规民约总体上也主要由两方面构成:一方面是规定村民的行为,明确应该怎么做;另一方面则是规定村民违反和破坏规章制度的处罚条款,除触犯法律交有关部门依法处理外,主要有进行教育、给予批评、作出书面检查、取消享受或者暂缓享受村里的各种优惠待遇等。村规民约具体构成:第一,对共同体集体财产的保护。如禁止擅自占用土地、乱砍乱伐林木、损坏公共财产与设施、捕杀药杀野生动物等,违者追究责任。第二,体现男女平等、计划生育国策等。第三,对乡村道德风尚的提倡。村民之间应团结友爱,和睦相处,不打架斗殴、酗酒滋事,严禁造谣惑众、拨弄是非、侮辱诽谤他人,反对任何形式的家庭暴力,子女须承担赡养老人义务,不得以任何形式遗弃或虐待老人等等。 村规民约治理在改革开放初期,在农村基层社区的治理中发挥了不可替代的主导性作用,而且至今仍然在发挥着重要作用。我们实地调研的农村社区,在"撤社建乡"的初期,由于社区治安形式严峻,不但普遍制定了村规民约,许多村还特别组织了村民巡防队,加强每天夜间的村庄巡逻。在强有力的"规则治理"下,村庄的治安事件大幅度下降,村庄秩序明显好转。 不可否认,"规则治理"的背后蕴含着社会价值的追求,规则是社会价值观念的制度性外化,因而,"规则治理"与"价值治理"不是截然分开的关系。但是,"规则治理"的确是统治政权建立初期社会秩序未定条件下较为有效的因而也是更为普遍的主导治理方式与手段。同时,也要看到,"规则治理"的治理方式带有明显的局限性。"规则治理"依凭的是"严刑峻法"或"冷冰冰的规度",靠的是强制性的裁决,它没有从公众的内心建立起对统治政权的认同乃至信仰以及对统治秩序的自觉服从。因此,它还只是在社会"外部"的"整形",即整社会基本统治秩序之"形"。"规则治理"是社会治理的初步或初级形态。"徒法不足以自行",徒法也不足以行远,因此,规则治理必须向更高型态转化和提升。 二、文体活动:愉众性的文化治理 在"规则治理"与"价值治理"两者之间,有一个中间阶段,就是"文化治理"。这里的"文化治理",不是广义上包含价值治理的文化治理。广义上的文化治理,是指以"文化认同"和"核心价值建构"认同为内核的"治理模式",价值治理是文化治理的核心。而从狭义的意义上说的"文化治理",就是统治者用一些文化娱乐活动把大家聚拢在一起,这些文化娱乐活动有的有一定的价值指向,有的或许没有明确的价值指向,纯粹具有娱乐大众的功能,但也不失为一种整合性手段。 之所以提出"文化治理"阶段,主要基于两类事实:其一是文化内涵本身的多层面性,文化内涵有一个由表及里、由浅入深的多层面结构,从外层的民间歌舞、民俗文化到里层的价值观念。其二是农村基层社会或曰农村社区治理进程中的一种客观存在和必经阶段。特别表现在农村改革后重建乡村生活共同体的初期,许多农村基层社区都风行各色各样的文娱体育队伍、兴建"卡拉ok"厅等文化设施和开展"排舞"等大众娱乐形式,以及从上到下的"送文化"、"种文化"活动,对聚合村民发挥了不可替代的作用。文化治理是一个由规则治理向价值治理过渡性的却是不可缺少的阶段。正因为其过渡性,所以文化治理阶段相对时间较短,但却是确确实实的存在。 中国古代有许多娱乐乡间大众的方式。例如,戏剧类有庙会戏、年规戏、平安戏、偿愿戏四大类,每一个大类下面又可以分出几个小类。赛龙舟、拔河、放风筝等娱乐活动则流传至今。这些都是社会治理中的文化治理的样式,发挥着不可低估的整合社会、构建社会有机体的功能。就中国古代江南农村基层共同体而言,最普遍的可能要算"社戏"了。"社"原指土地神或土地庙,后发展为一种地方基层组织或区域的名称,接近"村庄"的概念。社戏之所以持久不衰地盛行于江南地区的农村之中,是由于它既是当地民众取悦鬼神、驱除邪祟的一种特殊手段,同时又是当地民众获得自身文娱享受的重要方式。在水乡绍兴,数十副戏班沿河搭台演出,戏台子前面的河里一望乌黑,都是看戏人家的乌篷船,社戏成为乡间社会的重大娱乐狂欢。南宋诗人陆游就有关于"社日"描写的诗句:"太平处处是优场,社日儿童喜欲狂"和"空巷看竞渡,倒社观戏场"。 农村改革后大集体体制即人民公社体制解体,农村社区生活共同体也基本随之瓦解,农民集体生活衰落,几近重新回到一家一户式的"原子"状态。农民群众普遍感受强烈的是文化生活的匮乏,"物质生活改善了,精神生活荒芜了"。大集体年代,公社的文化生活虽够不上亮丽光鲜,但却是丰富而极具吸引力的。虽然文艺形式就是语录歌、红歌、样板戏(折子戏)等那么几种,但是其魅力在于都是公社社员(特别是女社员)在"公社礼堂"或"大队礼堂"自己的舞台上,自己排(练),自己拉(京胡),自己唱,自己上台演戏,自己人为自己人叫好、喝彩,它是一种大众参与型的公共文化生活。大集体散架后,这些生动的场面都一去不返了,农村成了被遗忘的"文化沙漠"。许多村民由此怀念起大集体时代的文化生活,这是逐渐富裕起来的人们对精神文化生活的一种渴求。按照马斯洛需求层次理论,人类在满足生理需求、安全需求后,必然要寻求社交、尊重等需求。在这种情况下,农村社区的"文化治理"方式就应运而生了。 催生"文化治理"还有一个重要因素,就是农村成了各种文化垃圾趁虚而入的倾泻场所。承包经营后的农民初步富裕起来,口袋里有了一些钱,但没有了公共文化生活,于是就寻找其他非正常的娱乐方式。搓麻将、赌博、迷信、邪教、黑帮,乃至吸食毒品等不良"文化"形式"纷乱"登场。"封建落后的 请神拜鬼 等迷信活动抬头,各种非正式的宗教活动在乡土社会得以蔓延,挤占了原有的公共文化空间。"在农村,最普遍的要算麻将、赌博,几乎成了广大农村唯一的文化生活。曾一度,进入到中国的任何一个村庄,都是"麻声"一片。赌博必有输赢,有的一个晚上输光了几百万、几千万,甚至把自己的房子、工厂、老婆都押上了。赌桌上赢了钱的人要上门来讨债,输了巨资的要来找赢钱的拼命,而且还是带着一群手执利刃的黑帮进村。于是,农村基层社区就被搞得乌烟瘴气,鸡飞狗跳,农村基层社区的治理陷入危机。 正是在这样的背景下,"文化治理"作为农村文化衰落的有针对性的替代战略,应运而生了。2006年,《中共中央国务院关于推进社会主义新农村建设的若干意见》(一号文件)用了整整两条的篇幅部署了农村文化建设,要求增加对农村文化发展的投入,加强乡镇文化站、村文化室等公共文化设施建设,继续实施广播电视"村村通"和农村电影放映工程,构建农村公共文化服务体系,实施农民体育健身工程,开展群众喜闻乐见的文体活动,创新农村文化生活的载体和手段,引导文化工作者深入乡村等。2006年10月,中共十六届六中全会作出《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,在党和国家的历史上第一次提出了"基本公共服务均等化"的理念,为农村公共服务包括公共文化事业赶超型发展奠定了理论基础。各地广泛开展了向农村"送文化"的活动,包括"送戏下乡",送"送电影下乡",送农业科技、卫生健康知识下乡等,这是农村基层社区由于自身供血不足而采取的外部输送的办法。其后,各地农村又开展了"千镇万村种文化"活动。从"送"到"种"显然是一种思路的演进。与此同时,村庄自主组织了各种各样的文娱体育队伍,开展丰富多彩的文体活动,有针对青年人的乒乓球队、花棍队、舞剑队、篮球队,有主要服务中老年人的门球队、锣鼓班、合唱队,有妇女为主体的秧歌队、花扇队、健美操队;还有社区篮球赛、象棋、门球赛、拔河、环村马拉松、趣味运动会(定点投篮、引体向上、两人三只脚等)、健美操比赛等。 "排舞"(又称"广场舞")在农村社区的"文化治理"中发挥了独特的作用。广场舞因多在广场聚集而得名,融自娱性与表演性为一体,它首先发端于城市。进入21世纪以后,随着国家"财政下乡"和"基本公共服务均等化"战略,农村进行了环境整治,社区普遍建立起了文化广场,于是,广场舞迅速从城市蔓延到农村。从东部到西部,从乡镇所在地,到每个行政村,甚至到每个自然村落,村村都有自己不下于一支的广场舞蹈队,天天都有广场舞蹈活动,每当夜幕降临,华灯初上之时,到处都可以听到社区广场上节奏强烈的乐曲和舞动着的农村妇女。社区的妇女们又一次挺身而出,担当起了复兴社区文化生活的重任。在我们实地调研的农村社区,通过公共文化活动,改变了以往人人麻将、家家赌博,"没钱小来来、有钱大来来"的局面,社区的风气有了明显好转。 如前所述,文化治理广义内含了价值治理,即使狭义文化也脱不开其渗透着的社会价值观念,人们在愉悦身心的同时也不同程度地"潜移默化"了自己的思想。文化的精神内核是社会价值观念。但是,由于当时农村文化生活相对贫瘠,这一阶段的农村社区文化治理有两个特征:一是文化生活以外部的输入为主,即县、市、省的文化团体自上而下、定不定时的"送戏(电影等)下乡"。所谓向村民送去"文化大餐",是一种"输血型"的文化建设与文化治理,其实质依然是"文化救济",有学者称之为"政府主导下的以城市文化为主题的文化展演","事实证明,这种单向性 嵌入式 的乡村文化建设方式是低效的,因其 无根、无源 便难以得到乡村民众的认同,更不可能实现对乡村文化环境的根本改善"。二是不论是输血式的"送文化",还是村庄内部的文化活动,如"卡拉ok"、排舞以及各种文体活动等,基本以丰富村民的文化生活、活跃村庄的文化氛围为主要目的。因此文化治理必须向更高层次的价值治理升华。


我们也知道女性一旦出现处女膜闭锁的症状这个疾病的话后果是不堪设想的,不但在每次拍月经的时候异常的痛苦而且还不利于排除身体的毒素,那么对于这个疾病到底有哪些症状呢?不妨来了解一下。 一、女士假两性两性畸形 处女膜锁闭的症状是一种肾上腺皮质增生,使雄性激素分泌增加而使胎儿男性化。成人后表现为阴蒂肥大,甚至似阴茎大小,阴唇有不同程度的融合。如不及时治疗,女孩则较早出现阴毛、腋毛,声音变粗等,到了青春期月经不来潮,发生原发性闭经。另一种是继发性女士假两性畸形,多发生于胚胎期受雄性激素人工合成孕激素的影响,或者是在怀孕早期接受过孕激素保胎,胎儿如为女士,就表现为女士假两性畸形。 二、先天性腹膜鞘突囊肿 这是由于圆韧带及腹膜间积液而引起外阴一侧出现肿块,在出生后不久即出现。这种外阴畸形也可在成人后发现。这是处女膜锁闭的症状最常见的一项。 三、处女膜闭锁,也叫处女膜锁闭 这种情况较常见。如果到了月经应该来潮的青春期,月经从未来潮,但却伴有月经周期相同的下腹部疼痛,多次经血聚积后可在下腹部摸到逐渐增大的包块,重者伴有便秘、尿频、尿潴留等症状,这就应当怀疑是否有处女膜闭锁。但是,不来月经并不都是由处女膜闭锁所引起,需经妇科检查方能断定。 我一直都认为只有对于疾病的症状所了解,那么在生活中出现身体上的不适时,那么就能做个大概的判断自己是否患上了这方面的疾病,因此多了解一点是没有错的,当然我也希望每个人都能拥有一个健康的身体,远离疾病。


判别茶叶能否有农药 2011-06-29 15:34:57小我私家分类:茶叶常识 实正有用法子是靠茶叶量检部分用物理或化教的要领来辨别茶叶是不是含有农药。 辨别有感官和理化判定两个方法。感官鉴定,也叫审评,第一外形,属表面判定。感官审定又可分为四项:一是条索,条的品种分歧,条索的要求与显现各别,如紧紧、是曲、细细、扁圆、整碎、沉重等。要与该种类正常环境符合。两是光彩,是死板仍是光润,还应与该品种要供符合,如白茶是红褐色,绿茶是极新绿色,花茶为褐绿色。三是净度,应干净无梗,块、片、末不超过限度,不能含有非茶类同化物。四是老度,统一品种茶叶以芽尖黑毫多者为佳,条索虽稍细弱,但嫩润半通明。 鉴别茶的内质,可分香气、滋味、汤色、叶底。一是香气,鼻嗅新颖,稠密纯粹为好,稀薄不纯为次,闷焦粗涩者更头,有异味者为劣。各莳花茶均应有本身共同的正常香气,如茉莉花茶应具茉莉香气,玉兰、珠兰花茶应具玉兰、珠兰喷鼻气。二是滋味,用舌部味蕾觉得,苦醇浓烈,陈嫩纯正为优,涩、苦、粗、酵、浓为次,霉、辣、生草味为劣。三是汤色,在茶汤热时,调查明暗深浅。普通明浅为佳,暗深者次,但红茶汤色比绿茶深,紧压茶汤色要暗。四是叶底,品味沏过的干茶叶,用脚按,柔嫩有弹性属于细嫩,板硬无弹性为粗老。上述鉴别方法主如果辨别劣、次、劣。统统事物都是由质变到量变,真劣也就常常是在这类感官鉴别中发现。 茶叶还没有全圆位、齐进程用笔墨表述的质量标准,现只要产地收买毛茶标准,即6级18等,和国际gbt9172-1988《花茶级型坯》尺度。此中只有国标gb9679-1988《茶叶卫死尺度》具有强迫性。感民指标:具有该茶一般应有的形状及固有色喷鼻味,不克不及混有异莳植物,叶不得含草类物资,无异味,无同臭,无霉变。理化指标:每kg铅含量不超越2mg(紧压茶为3mg),铜不跨越60mg,锑未几于0.2mg(松压茶为0.4mg)。 有机氯战有机汞农药残留目标,六六六和滴滴涕露量均没有得跨越0.2mgkg。 水份指标:含水量太高,茶叶变质越快;水分越少,茶叶不容易劣变,但水分太低,茶叶品格会降落。一样平常茶叶含水量在3%摆布为最好。 灰分指标:茶叶中的无机化开物称为灰分,灰分中含量较多的是磷、钾,其次是钙、镁、铁、锰、铝、硫等,总量不得凌驾7%。 1999年第4季度对茉莉花茶国家质量监视抽查成果,农药残留量超过国家标准划定限值的占4.29%。我国产茶地区广宽,品种繁多,大都茶场地处高山,水土纯洁,净化小。但处于丘陵地域的茶园,夏春茶季病虫害多,茶农轻忽农药准确利用,导致茶叶中农药残留超标。在茶叶加工拼配过程当中,质料彼此稠浊,扩大了农药残留污染范畴,严峻影响了茶叶名誉和内销、中贸出心。欧盟从2000年7月1日起实行的新磨练标准就大大缩小了茶叶的农药残留限量指标,我国作为产茶和出口大国,面对严重应战,北京、天津、上海已拟定了严酷的茶叶质量标准。 的物理判别有4 1叶片检修:取少量开火冲泡后的叶片,用放年夜镜察看,假如叶片的色彩为深绿色,上里滑腻,后背有茸毛,叶片呈卵形,叶端短小钝圆,叶缘呈锯齿状,锯齿上有纤毛,便可判定为真茶。不契合以上特点的叶片即为搀假茶。 2对掺进已浸泡过的茶叶查验:与可疑茶叶片,造成粉终,置于概况皿中后,另于其上端再减盖一轮廓皿,节制电炉,用小水烘烤5~10min,正在笼盖的皮相皿上,用镜检,若是可睹很多极细的油滴状物,并有很多细针状结晶者为咖啡碱,表白是杂茶。不然申明咖啡碱早已消融无存,可以判为是已浸泡过的茶叶。借能够按照浸出液比重法去肯定,曾经浸泡过的茶叶浸出液比重为1.0023~1.0057,取新茶浸出液比重1.0098~1.0145相好甚近,上述两种办法连系利用,更能精确判定。 3对茶叶中掺入了色素的检修:取茶碎末放在白纸上,重复磨擦,如在纸上留下了各类色彩条痕,申明有着色剂存在。还可取茶少许插手三氯甲烷,振荡后,如三氯甲烷出现蓝色或绿色者,讲明茶叶掺入了蓝靛或姜黄等着色剂。 4对中掺入蜡质的查验:取少量茶叶摊于粗拙白纸上,用电熨斗烫之,如在白纸上有较着油迹存在,阐明茶叶中掺进了蜂蜡或白腊。 茶叶的化学鉴别: 假如可疑叶片不含咖啡碱和锰,已能证实不是茶叶,但如果检出咖啡碱与锰,也还不克不及必定可疑叶片便是茶叶。是以,还需求根据国度标准划定的方法,做有没有茶氨酸的检讨,来终究鉴定茶叶的真假。 市场抽查发明,集装茶遍及质价不符,质次价下;包装茶中有很多犯警商贩捏造"猴王"、"京华"等名牌商标、包装,以冒充真,以次充好,并且缺斤短两。以"京华"牌为例,其商标、寿字图案和包装袋图案皆停止了注册,受国度法令庇护。包装定面印刷,详尽精彩,泛博消耗者在购置包拆茶时应细心识别,留意比力,制止受骗。 1999年第4季度对茉莉花茶国家质量监视抽查成绩,农药残留量超过国家标准规定限值的占4.29%。我国产茶区域广阔,品种繁多,多半茶场地处高山,水土纯净,污染小。但处于丘陵区域的茶园,夏秋茶季病虫害多,茶农无视农药准确运用,以致茶叶中农药残留超标。在茶叶加工拼配过程当中,本料互相混同,扩大了农药残留污染规模,宽重影响了茶叶荣誉和内销、外贸出口。欧盟从2000年7月1日起施行的新检讨标准就大大缩小了茶叶的农药残留限量指标,我国作为产和出口大国,面对严肃挑衅,北京、天津、上海已制订了严厉的茶叶质量标准。 买好茶,好购茶,就上每天团,给您真正新颖! 请谨严发帖,本网站会记实您的ip天址。请注重,凭据我法律王法公法律,网站会将有关您发帖内容、发帖时候和您收帖时的ip地点的纪录保存最少60天,而且只要接到正当要求,即会将那类疑息供给给有闭当局机构。


王海滨 中央党校马克思主义学院副教授 习近平总书记的"7·26"重要讲话中,有一个新的亮点:在新的时代条件下,我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想。这里提出的"四个伟大",即具有许多新的历史特点的伟大斗争、中国特色社会主义伟大事业、党的建设新的伟大工程、实现中华民族伟大复兴的中国梦。把十八大以来多次提到并积极付诸实践的这四项行动方略,作为一个有机整体加以论述,在党的重要文献史上还是第一次。 一、植根于改革开放的实践过程 改革开放以来,在党的许多重要文献中把"伟大事业"同"伟大工程"联系起来讲,意在强调改造客观对象与发挥领导主体力量的内在关联。十八大报告提出"发展中国特色社会主义是一项长期的艰巨的历史任务,必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争"。党的十八大以后不久,习近平总书记在参观《复兴之路》基本陈列时指出:"实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。"至此,随着社会主义现代化建设实践的稳步推进,四项伟大的实践战略依次出现并逐渐成型。 十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,带领中国人民统筹推进"五位一体"和协调推进"四个全面",中国特色社会主义实践进入了新的历史阶段。2016年10月21日,习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上的讲话中指出:"实现伟大的理想,没有平坦的大道可走。夺取坚持和发展中国特色社会主义伟大事业新进展,夺取推进党的建设新的伟大工程新成效,夺取具有许多新的历史特点的伟大斗争新胜利,我们还有许多 雪山 、 草地 需要跨越,还有许多 娄山关 、 腊子口 需要征服,一切贪图安逸、不愿继续艰苦奋斗的想法都是要不得的,一切骄傲自满、不愿继续开拓前进的想法都是要不得的。"这里,开始把这些伟大的战略集中起来放在一起讲。党的十八届六中全会,首次在党的重要文献中将"伟大斗争、伟大工程、伟大事业"并提,在公报中明确提出:为更好进行具有许多新的历史特点的伟大斗争、推进党的建设新的伟大工程、推进中国特色社会主义伟大事业,经受"四大考验"、克服"四种危险",有必要制定一部新形势下党内政治生活的准则。直到为十九大"放风"和"定调"的"7·26"重要讲话,习近平总书记首次明确地把"四个伟大"概括为一个整体。 伟大,即不计私利,敢于担当和勇于奉献。一方面,我们的党肩负历史使命、时代担当和人民重托,没有任何为政党组织、为个人的私利,也没有特殊的利益诉求。在中国共产党和中国特色社会主义已经成为21世纪世界社会主义运动发展的中流砥柱的情况下,我们党面临的是前所未有的复杂形势,干的是前无古人的创造性事业,追求的是数代中国人梦寐以求的夙愿。因此,这四项具有全局性、长远性和根本性的行动方略,可以名副其实地称之为"伟"。另一方面,作为一个在13亿多人口大国长期执政且有着8900多万名党员的党,最有资格建立世界上最强大的政党。同时,在经济总量方面,我们这个世界第二大经济体,在2016年占世界经济比重已经达到14.9%,对世界经济增长贡献率更是高达34.7%。因此,我们正在进行的斗争、建设的工程、推进的事业和实现的梦想,当然称得上"大"。 二、凝聚成结构严谨的有机整体 十八大以来,在新的历史起点上,"四个伟大"日益形成一个结构严谨、逻辑严密的有机整体,具有引领全局、指导长远和关涉根本的重要地位和重大作用,同时又对实践基础之上的理论创新提出了新的要求。"四个伟大"各有侧重又联系紧密,需要贯通理解、总体把握和协同贯彻。 "四个伟大"是一个环环相扣的有机整体。推进伟大事业的目标是实现伟大梦想,中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路;随着伟大事业的推进,"我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标",在这样的关键时期,"必须积极进行具有许多新的历史特点的伟大斗争";历史和事实一再证明,要取得关键时期伟大斗争的最终胜利,离不开党的领导。换一个维度,进行伟大斗争的精神状态和奋斗姿态,是建设伟大工程的重要推动力;建设伟大工程,是推进伟大事业的领导主体力量支撑;只有不断顺利推进伟大事业,才能越来越接近实现伟大梦想的目标。 从联系和发展的基本环节来看,一方面,既要看见原因对于结果的作用,还必须看到结果对原因的反作用:伟大工程与伟大事业,需要伟大斗争;伟大斗争,有助于实现伟大工程与伟大事业;另一方面,可能不等于现实,我们把握规律,发挥主观能动性,实现可能向现实的转化:抓好现实的伟大斗争、伟大工程和伟大事业,伟大梦想才能由可能转化为现实。 具体而言,从以下三个方面可以清晰地看出"四个伟大"之间的内在勾联和逻辑脉络: 其一,伟大斗争是实践抓手和精神动力。与"伟大斗争"密切相关的良好精神状态和奋斗姿态,是我们战胜各种困难、风险的优良传统和重要法宝。只有坚持不懈地进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,伟大工程、伟大事业和伟大梦想才能获得源源不断的支撑而立于不败之地。 其二,伟大工程和伟大事业是主体结构。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征。伟大工程和伟大事业体现了改造客观对象与发挥领导主体力量的统一。只有始终与人民保持血肉联系,除了人民的利益没有自身特殊利益的政党,才能带领人民和依靠人民而最终成就人民的事业。一方面,办好中国的事情,关键在党。伟大工程是进行伟大斗争、推进伟大事业和实现伟大梦想的政治保证,是制度优势的根本保障,是四个伟大的关键枢纽。在"7·26"重要讲话中,习近平总书记明确指出:党要团结带领人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想,必须毫不动摇坚持和完善党的领导,毫不动摇推进党的建设新的伟大工程,把党建设得更加坚强有力;另一方面,推进伟大事业是基础条件,是我国改革开放和社会主义现代化建设取得巨大成就的根本原因。离开了伟大事业的扎扎实实推进,伟大工程和伟大斗争就成了离线的风筝,伟大梦想就变成了空想。 其三,实现伟大梦想是奋斗目标,是能够攻坚克难和凝聚力量的共识,是激发广大人民群众的积极性主动性创造性的目标引力。伟大梦想是伟大斗争、伟大工程和伟大事业的灯塔和归宿,在"四个伟大"中具有战略愿景的意义。伟大斗争、伟大工程和伟大事业,归根结底就是要实现中华民族伟大复兴的中国梦。 三、构筑出治国理政的基本逻辑 "四个伟大"构筑出十八大以来习近平总书记系列重要讲话精神和党中央治国理政的基本逻辑,也成为进一步推进理论创新的新实践基础。对此,在"7·26"重要讲话中,习近平总书记这样规划"事关党和国家事业继往开来,事关中国特色社会主义前途命运,事关最广大人民根本利益"的行动纲领:在新的时代条件下,我们要进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,仍然需要保持和发扬马克思主义政党与时俱进的理论品格,勇于推进实践基础上的理论创新。 在新的历史条件下治理国政,首要的是研判时代形势需要什么样的精神状态和奋斗姿态,然后明确如何能够发挥、组织和动员最广大人民群众的力量,进而扎扎实实地抓住哪些重点工作和推进什么样的事业,最后在把握历史发展趋势和人民期待的基础上,确定实现什么样的理想目标和推动中国向何处去。对这些环环相扣和内在关联的问题,从战略高度进行系统地分析和回答,并付诸于实践行动,就构筑成治国理政的基本逻辑。"四个伟大"就是对这些问题的依次回答:研判形势所需,以伟大斗争的精神状态和奋斗姿态,在全面从严治党中建设伟大工程,使党不忘初心和回归本质,进而能够凝聚力量攻坚克难,扎扎实实地推进伟大事业,实现中华民族的伟大复兴。这个基本逻辑也可以简化为:为了实现中华民族的伟大复兴,中国共产党人带领和依靠最广大的人民群众,通过进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,奋力推进中国特色社会主义事业。 "四个伟大"作为治国理政的基本逻辑,蕴含在治国理政的各个方面,贯穿于治国理政的诸多环节。在统筹推进"五位一体"和协调推进"四个全面"的过程中,有了"四个伟大"的使命担当意识、领导力量自觉和实践行动纲领,自然在信心方面有"四个自信",在意识自觉方面能够增强"四个意识",在实践行动中能够做到"三严三实"。 党的十八大以来,正如习近平总书记在"7·26"重要讲话中所指出的,在新中国成立特别是改革开放以来我国发展取得的重大成就基础上,党和国家事业发生历史性变革,我国发展站到了新的历史起点上,中国特色社会主义进入了新的发展阶段。在这样的历史条件和时代形势下,如何在治国理政的过程中深入把握和系统推进"四个伟大"的时代担当? 推进"四个伟大"的时代担当,首先需要每一个共产党员都能够认知、认同、接受和自觉践行中国共产党人的这一新时代担当。"四个伟大"初步回答了举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、担负什么样的历史使命、实现什么样的奋斗目标等关系党和国家发展的命运性问题。每一个共产党员都应该自觉地全面把握和深入理解"四个伟大"的内在关联、重要地位及其现实意义,用实际行动坚持推进"四个伟大"。 推进"四个伟大"的时代担当,还需要牢牢依靠最广大的人民群众这个力量源泉。民心向背决定着伟大斗争的胜利或是失败;能否持续保持和人民群众的血肉联系,决定着伟大工程是否能够和如何可能顺利竣工;以人民为中心是推进伟大事业的方向保证和动力源泉;一切为了人民是实现伟大梦想的出发点和最终归宿。 推进"四个伟大"的时代担当,更离不开实践基础和理论创新的良性互动。在实践"四个伟大"的过程中,我们应提升出新的指导理念,进而在新理论指导下更加自觉地推进"四个伟大"。要想成就"伟大",必然需要坚定的理论自觉和行动自觉及其关联互动。我们相信,在即将召开的十九大上,必然能够勇于推进实践基础上的理论创新,为进一步推进"四个伟大"的时代担当提供更加清晰地指引。


免责声明:本文旨在传递更多市场信息,不构成任何投资建议。文章仅代表作者观点,不代表火星财经官方立场。 小编:记得关注哦 来源:星球日报 原文标题:polkadot投资必读:dot官方全方位百科 原文参考: dot 的定义是什么dot 将是 polkadot 创建的通证,是 polkadot 原生的通证,目的是执行平台的关键功能,如下所述。 dot 通证的 4 个用途网络治理,运营,互操作性,绑定。 治理(governance):dot 持有者控制着 polkadot 的未来。在其他平台上矿工专有的所有特权都将授予中继链参与者(dot 持有者),包括管理特殊事件,例如协议升级和修复。 运营(operation):博弈论激励通证持有者以诚实的方式行事。好的参与者会通过这种机制获得回报,而坏的参与者会失去他们在网络中的股份。这样可以确保网络保持安全。 互操作性(interoperability):对于要从一个区块链传递到下一个区块链的消息,发件人可以在 dot 中支付一定费用。但是,费用不是必需的。 绑定(bonding):通过绑定通证来添加新的平行链。过时的或无用的平行链可以通过删除绑定通证来删除。这是权益证明的一种形式。 dot 的分配dot 通证要等到主网启动后才能使用。与此同时,您可以获得测试网点以与测试网进行交互。导航到测试网,然后单击"创建帐户"。保存密码后,将您的公共地址发布到我们的频道会有免费测试版 testdot。 在剩余的 500 万个 dot 中,200 万个 dot 将会保留给一轮或多轮的出售,或以其他方式分发。首次销售时和 polkadot 简版白皮书中概述了这 20%的分配额,用于进一步分配。 dot 百科 polkadot 中 dot 的功能是什么? dot 将在 polkadot 中发挥四个关键功能,即(i)为网络提供管理,(ii)运行网络,(iii)通过绑定 dot 来创建平行链,(iv)跨平行链传递消息的费用。 i. dot 的第一个功能是使持有人有权完成对平台的治理控制。该治理功能包括确定网络的费用,拍卖动态和添加平行链的时间表以及特殊事件,例如 polkadot 平台的升级和修复。这些功能未正式授予 dot 持有人,但 polkadot 的基础代码将使 dot 持有人能够参与治理。 ii. dot 的第二个功能是促进支撑 polkadot 的共识机制。为了使该平台发挥作用并允许跨平行链进行有效交易,polkadot 将依靠 dot 的持有者发挥积极作用。参与者将使他们的 dot 处于危险之中(称为"抵押"或"绑定")来执行这些功能,这不利于恶意参与网络。参与网络所需的 dot 将根据进行的活动,放样 dot 的持续时间以及放样的 dot 的总数而有所不同。 iii. dot 的第三个功能是通过捆绑 dot 来添加新的平行链的能力(称为"绑定")。过时的或无用的平行链可以通过删除绑定通证来删除。 iv. dot 的第四个功能是向验证人节点支付费用,以传送跨链的消息。根据市场机制,用户将为将其消息发送到 polkadot 网络上的其他状态机而付费。 dot 将赋予其持有者哪些权利?dot 的持有人将在 polkadot 平台内具有某些功能,包括: i. 担任验证人节点,整理者,提名者或渔夫的能力; ii. 参与 polkadot 治理的能力; iii. 参与有关添加或删除平行链的决策过程的能力; iv. 参与有关 polkadot 全球升级和  或变更的决策过程的能力。 dot 是 erc20 通证吗?不,dot 是 polkadot 平台的原生通证。 第二次通证销售的份额将如何分配?在剩余的 500 万个 dot 中,打算将 200 万个 dot 保留给一个或多个以后的销售,或以其他方式分发。首次销售时和 polkadot 简版白皮书中概述了这20%的分配额,用于进一步分配。 dot 总量会如何分配?预计将有 1000 万个 dot 作为 polkadot 创世区块的一部分。2017 年秋季,曾有 500 万个 dot 已出售。 polkadot 创世块中剩余的 500 万个 dot 中,有 200 万个 dot 打算在创世之前出售或以其他方式分发。其余的 300 万个 dot 将分配给 web3 基金会,并自行决定保留或分发。 dot 是可以转让的 erc20 类型通证吗?不是,0xb59f67a8bff5d8cd03f6acc550ed8f 下的合同仅记录 dot 的分配,并且不可转让。 实际的可转让 dot 将在网络产生时提供。 我什么时候可以收到 dot?polkadot 的初始开发周期预计将在首次一般销售完成后至少两年。在这个估计的时间段内,预计将进入研究阶段,最终将形成一组技术概念验证,一系列带有最终正式协议规范的原型,测试网的部署,完全完善的实现,外部审核过程和赏金 程序。在这些阶段成功的程度上,web3 基金会将继续使 polkadot 创始块可供部署,以便首次一般销售的参与者可以访问分配给他们的 dot。 分配后我如何访问我的 dot?部署 polkadot 创世块后,dot 所有者将能够使用与用于 dot 销售中贡献的以太坊地址相对应的私钥来访问其 dot。 dot 的供应是否受到限制? 预期 polkadot 创世区块将包含 1000 万个 dot。随着时间的推移,dot 的总供应量不会是固定的,也不会受到预定的上限的限制。dot 受制于目前尚未确定的通货膨胀模型,该模型设想 dot 的供应量每年都会增加,并且可能旨在激励参与者,使得所有 dot 中有足够的比例(尚待确定,但也许有 50%) 任何时候发行的股票都将被抵押,以支持巩固 polkadot 的权益共识机制。 dot 增发模型: dot 在未来会更有价值吗?如上所述,dot 旨在履行 polkadot 内的某些功能,并且本身不充当货币。web3 fo ndation 在此阶段未对 dot 的当前或未来价值发表任何评论。 dot 在设计架构上基本上没有流动性。随着 polkadot 创世区块的部署,预计在任何时间点发行的所有 dot 中的大部分都将被放样,以支撑 polkadot 的权益证明共识机制(npos),因此将缺乏流动性, 将无法转让或交易。 dot 是否可以交易?对于那些不存在的用于支持和操作 polkadot 的 dot,web3 基金会不打算提供,开发或支持任何基础设施来实现 dot 的交易,以及任何第三方提供此类服务的可能性。基础架构将完全不受 web3 fo ndation 的控制。 dot 将成为另一种虚拟货币吗?如以上各节所述,web3 fo ndation 并没有打算把 dot 用作虚拟货币。web3 基金会无意提供,开发或支持将 dot 兑换成法定货币基础价值的任何机制。在此基础上,web3 fo ndation 认为 dot 不太适合用作虚拟货币的形式。尽管如此,根据某些司法管辖区的法律,dot 仍可能被视为虚拟货币。web3 基金会未对 dot 持有人可能需要进行何种分类发表任何评论,任何寻求进一步信息以持有虚拟货币的潜在影响的潜在持有人都应寻求独立的法律咨询。


有关"超级细菌"的报道渐趋平静,医药crm但人们对它的担忧并没有消失。究竟"超级细菌"来自何处?到底有多少种"超级细菌"?我国的细菌耐药情况如何?针对这些问题,中国疾病预防控制中心传染病所研究员景怀奇、浙江大学医学院第一附属医院传染病诊治国家重点实验室教授肖永红14日接受记者采访并给予详解。 "超级细菌" 不会在普通人群中流行 记者:近段时间,关于"超级细菌"的报道引起广泛关注。请问哪些人容易感染这种细菌?"超级细菌"会不会大规模流行? 景怀奇:今年8月有报道称发现携带ndm-1的肠杆菌科细菌,对尽大多数常用抗生素耐药。目前,发现带有ndm-1的细菌主要为大肠杆菌、肺炎克雷伯氏菌、阴沟肠杆菌、摩氏摩根菌、鲍曼不动杆菌、粪肠球菌等。这些细菌有的是条件致病菌,有的属于人体正常菌群成员,其本身通常不致病或致病性不强。 目前,报道发现带有ndm-1基因细菌的国家和地区有印度、巴基斯坦、英国、比利时、荷兰、奥地利、法国、德国、肯尼亚、澳大利亚、日本、美国和我国香港、台湾等地。 带有ndm-1基因的细菌对临床常用的大多数抗生素都耐药,但对多粘菌素e和替加环素这两种抗生素敏感。 这类耐药细菌感染主要发生在医疗机构的住院病人中,特别是机体免疫力低下、正常菌群失调的病人,感染部位通常为血液、尿道、肺部和伤口等。研究发现带有ndm-1基因的细菌主要在住院病人中引起感染,不会在社区的普通人群中广泛传播。 针对携带ndm-1基因的细菌问题,世界卫生组织建议各国加强细菌耐药性监测;严格执行预防和控制措施,实施医院感染控制措施,控制多重耐药菌株的传播,同时,强化医务工作者和公众公道使用抗生素的相关政策,严格执行有关停止无处方销售抗生素的法规,减少耐药菌的产生。 细菌耐药是被人类 强化的自然现象 记者:什么是"耐药细菌"?为什么会出现细菌耐药?究竟是谁制造了"耐药细菌"? 肖永红:细菌作为一类生物体,可以通过多种形式获得对抗菌药物的抵抗作用,逃避被杀灭的危险,这种抵抗作用被称为"细菌耐药",获得耐药能力的细菌就是"耐药细菌"。 细菌耐药是一种被人类强化的自然现象,是千百年来微生物进化的结果。抗菌药物大多属于微生物的代谢产物,据此自然界中的微生物按照是否能够产生抗菌药物分为产抗菌药物和不产抗菌药物两种。抗菌药物与细菌耐药是自然界中长期存在的生物现象。 在人类研究感染性疾病治疗药物时偶然发现了青霉素,并以此为契机不断在自然界中寻找抗菌药物,或者通过科学手段提高抗菌药物产量与抗菌效力,由此导致本身处于平衡状态的"抗菌药物-细菌耐药"的矛盾被破坏,抗菌药物在自然界、医疗环境、动物饲养场等浓度不断上升,具有耐药能力的细菌也在不断进化与变异获得耐药能力,这种能力在矛盾斗争中不断强化,细菌逐步从单一耐药到多重耐药甚至泛耐药,终极成为超级耐药,对临床各种抗菌药物都变得耐药。 细菌的抗药性是细菌进化选择的结果,抗生素的滥用加剧了细菌耐药性的产生。抗生素的滥用主要有两种形式:一是在人类疾病治疗过程中滥用抗生素;另一个是动物饲料添加抗生素的问题。有统计数据表明,世界上抗生素总产量的一半左右用于人类临床治疗,另一半则用在了畜牧养殖业。


五种膳食方式推荐,随着国人生活水平和健康意识的提高,营养膳食已经成为当前热门话题。营养专家认为,通过选材新鲜多样、正确烹调、适量食用是保持饮食健康的不二法宝,下面推荐五种当前流行健康饮食方式。1.多样化:种类多样,模式也要多样摄取大量蔬果似乎老生常谈,但却是保护基因的第一要件。美国癌症医学会检视超过200份有效研究报告指出,多吃蔬果的人可以减少一半以上的罹癌机率。1999年刊登在《肿瘤》医学期刊的研究指出,有乳癌家族史的妇女,在经过两星期每天食用超过10种蔬果的饮食计划后,遭受dna伤害的白血球细胞下降两成。且单一营养素无法满足身体所需,多种营养素结合,反能产生互补调节作用,让基因运作更带劲。美国柏克来大学教授派科特指出,不同的抗氧化物可以形成抗氧化物网络,彼此互相协助,提升营养素利用率。美国最新的营养指南也建议,将每日蔬果摄取量提升到一天5~13份,比一般建议的5份,多出很多。因为足够纤维可以减少其他食物摄取量,进而达到减重目地。食物种类多,烹调方式也要多样化,才能顾全均衡营养素。譬如300克青菜生吃时量很多,稍微烫熟感觉量较少也较容易吃,虽然维生素c少了,但油类烹调却有助吸收蔬菜中的维生素b群。尤其老人和小孩咀嚼高纤维的蔬菜确实有困难,这时就得变化煮法,并改由麦片或其他谷类食品中摄取纤维素。每日5~7份蔬果,听起来似乎有点困难,喜欢穿得漂漂亮亮做菜的kc厨房女主人claire,每天清早起床现打爱心果汁,不但解决了这个问题,也收买了先生的心。前一天晚上准备两种生菜及三种水果,譬如罗蔓生菜、大黄瓜,再准备些当令季节水果,如哈蜜瓜、火龙果、芒果或苹果,加点自制优格酱,早上就可以轻轻松松打出彩虹般的健康果汁。3.慎选油类最好的方式是使用食材本身的油脂。食用油很容易受到影响,储存或加温不当都会产生氧化伤害。且没有一种油适合所有烹调方法,按需求选择合适油品,才能避免氧化伤害。橄榄油适合凉拌,中式快炒可以选用饱和脂肪高,但是油脂稳定的油,如葵花油、芥花油或大豆油。东南亚地区常用的棕榈油,富含潃j萝卜素,也是属于安定不易变质的好油之一,赵强建议。而且购买食用油,最好以小包装为宜,可以减少因储存过久产生的氧化自由基。4.多摄取粗食如全谷类,可以补充维生素e,防止细胞氧化以未精制的五谷杂粮取代精制面食,不但容易产生饱足感,也可以让细胞活化。精制的白面或甜点,会让血糖急遽升高下降,活化身体脂肪合成酵素,造成肥胖和心血管问题。尤其升糖激素分泌会向身体发出饿的讯息,未消耗完全的糖类,就会造成脂肪堆积在体内。减少摄取碳水化合物最好的方式,是饮食按照优先顺序排列:蔬果最优先,然后是五榖根茎类与油,多吃一些杂粮,纤维素占去胃容量,自然减少碳水化合物摄取。


一、 主体性 作者认为自己观察得所有的教学都是追求学生自己设定课题、自己提出与课题接近的方法并实现课题的"主体性学习"。每次观察这些教学,我都陷入沉思,思考这一支配着我国教师的"主体性"神话。 作者认为"主体性"神话影响深重的旧儒教圈的国家或地区的学习观的特征,是把"学习即生活"理想化的倾向。而美国"生活教育"的批判者杜威的教育理论在这几个地方却作为"生活教育"的理论而导入,这些地方也是大一统教学形式最顽固地支配着的地方。这些国家和地区在近代学校建立之前,只存在"自学自习",并不存在"教授"这一概念,所以"教育"这一概念也不存在。 培育学生成为自立的、自律的学习者是教育的一大目标,对此谁都不会有异议。而所谓"主体性"神话却是将学生与教师的互动、与教材以及学习环境等割裂开来,让教育成为仅仅针对学生的需要、愿望、态度等学生自身的性格取向来进行的神话,成为把学习理想化为只由学生内部的"主体性"来实现的神话。在欧美,"主体(s bject)"这一概念是作为"家臣、从属"的意义来考虑的,这样一来也许就明了了。 在欧美,神、自然、国家、真理、民众的意志等,由于成为超越自身的从属者,而被认为获得了"主体性"。学习的"主体性"要求的"谦虚"正是源于这样的"主体=从属"的思想根基。不过,在我国完全没有"主体=从属"的思想方法。我国"主体性"的意思,可以说,是从一切从属关系或制约中获得自由,完全根据自己内在的思想而行动。 "主体性"神话是在将教学中的"自学自习"理想化后,将"自我实现"或"自我决定"等理想化之后产生出来的,即让"自学自习"、"自我实现"或"自我决定"均体现独立自学之理想。但是,在教材、学生、教师等同时介入的教学过程中,单将其理想化是不行的。学生自立、自律的学习必须在与教师的互动中,在与教材、教室中的学生以及学习环境的关系中来加以认识。学习只在与教师、教材、学生、环境的相互关系中,才能够得以生成、发展,儿童的"主体性"不是和这一切毫无关系而独自起作用的,学生的需要、愿望、态度等也不是在这些关系相互作用之前就存在的。 作者认为今后的教学,显然应当从大一统的传授型方式中蜕变出来,以学生的个性化学习为轴心,向着活动的、合作的、反思的学习方式转变。正因为此,教学必须建立在还原学生的"主体性"、克服"主体性"神话的基础上 作者认为手势、束缚思考的形式主义、还有认为闹哄哄的教室才算好,都是主体性的假象。他认为学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校,而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。作为教师,应该为学生创造一个安安静静,能够让他们真正静下心来学习的空间。 二、 注重倾听 作者通过观察录像发现,授课教师只想听到沉重的意见和自己的考虑是一致的。首先是教师"倾听"的意义。多数的教师只注意自己教学的进度,并没有去想准确地"接住"每个学生的发言,未能与那些倾心"投球"的学生的想法产生共振。 所谓"明白"了学生的发言究竟是什么意思?一般来说,如这位教师所做的那样,认为每个学生发言内容的意思都准确地、确切地认识了,就是明白了。 我们在理解人的话语时"理解方式",却并非止于理解其说话内容。人与人的交流与计算机信息传递的原理是不同的,如果不能"理解"对方话语中渗入的而又没明说的想法,没有"理解"其话语所暧昧地表达的意思或言语背后所指的话,是不可能产生心领神会的感觉的。 而另一种"理解方式"是去体味对方话语中潜在的复杂想法,站在欣赏、体味学生发言的立场,听其发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印,从而产生"啊,真不简单"、"原来如此"、"真有趣呀"等共感共鸣。 三、 促进交往,与物、与人、与自我 作者认为:教师对以学生为中心的教学有认识上的混乱;自我主动学习的能力是非常重要的,而在今后的社会中,从异质的他人那里学习的能力是最重要的。 教师对"学习"的理解就理所当然地被束缚在个体性活动的认识中。但是,在学校里的学习既不是学生一个人一个人的孤立的活动也不是没有教师介入而进行的活动。它是在教师的介入下,学生自立地、合作地进行的活动,这才是学校中"学习"的本质。 要实施以"学"为中心的教学,应当以在教室里构筑一种新型的关系为出发点,即让每个儿童持有自己的课题,相互探究,相互交流,相互启发,我将之称为"活动的、合作的、反思的学习",即是让那种与物与教材对话,与学生与教师对话,与自我与自身对话的学习成为教学的中心。具体地说,就是组织和指导有任务的学习,有小组活动的学习,有学生将自己理解的东西用作品表现出来与同伴共享、相互欣赏的活动的学习。也可以说,就是从个体出发,经过与同伴合作,又再返回到个体的学习。 现在学生所存在严重问题,即对事、对物的不关心,对他人的不关心。而这种对事、对物、对人的冷漠态度并不仅仅只是学生的问题,可以说就是现代人的一种深刻的病理现象。 现在的学生即使在教室里也只想在周边几个人的小范围内交往,不难看到,他们的身体只在以自我为中心、以一米为半径的圈子中活动。要做到让这样的学生能竖起耳朵倾听教室另一角的学生说话,与远处的学生发生相互交流,那必须经过非常耐心的长期的反反复复的努力。 四、 量体裁衣和交响乐团的教学 教师的活动主要表现为两种活动形式:一是与每个学生应对的活动,一是与学生各种各样的想法、认识相互激荡回响的活动。 美国教师对这样的两种活动有着十分准确的语言表现。前者应对每个学生的活动,他们称之为"tailoring",这个英文单词的意思是服装的裁剪制作。即是说,象按照每个人的身体尺寸量体裁衣那样去应对每个学生的个性,创造课程;而后者是让各种学生的看法和想象相互碰撞激荡,回响共鸣的活动,所以称之为"交响乐团"。 首先来看看"服装裁剪"的问题。学生的学习乃是不断从个体发出,又回归到个体的,因此教师的活动也应当从应对学生个体出发又回归到学生个体上去。 "课桌间巡视"是我们教学的常用语,但这一用语总觉得带有傲慢的色彩,而教室并非监工管理劳动者的工厂。在学生做作业的这一时间里,教师集中精力去"量体栽衣"是更重要的。 在全班学生中,即使在各种声音回响混合的"交响乐团"式活动中,"量体栽衣"的意识也是教师必须一直保持的。因为在进行集体性的思考或探究活动时,能看清、识别每个学生的学习是怎样通过那些活动而与其他学生相互作用的。哪些教材的内容在活动中得以深化并正在发展,都是教学的中心问题。 组织"交响乐团"的教师正是通过把学生与教科书连接起来并把学生与学生连接起来而展开教学的。耐心地倾听"异向交往"的话语就能使教学中的交往丰富而深刻地展开。 在"异向交往"的话语中,如果把探究那个学生自身的"逻辑世界"作为一个课题的话,教室里的交往就能有声有色地开展起来。相反,如果教师对不同思路的话语不敏感,那么教学就只可能顺着教师的路数进行下去,交往也就只能停留在表面上,变得非常肤浅和单薄。 对教师来说,每一个学生的想法和头脑中的表象都相互碰撞、呼应起来的"交响乐"的本身,乃是教学的最大妙趣所在。通过"交响乐团"式的教学,每个学生之间富有内涵的相互学习是否能够开展起来,与教师是否能够尊重每个学生微妙的个别差异,是否能够洞察其差异之间相互学习的可能性是分不开的。 五、 息息相通的学习环境 作者认为:与学生息息相通的是组织相互学习的教师的基本功。息息相通在人际关系中乃比言语还要基本。相互学习的教室只能从相互尊重差异的教室当中产生出来。 代课老师原田老师不怕失业,与学生同呼吸带领三年级学生从"一棵蒲公英"展开学习的故事。充分说明教师要与学生息息相通,共呼吸。 作者最终认为:在校内开展教研活动时,全体参加者边观看录像边讨论授课的具体事例。进行实例研究的目的并不在于评价课上得好还是坏,而是让大家一起共同感受授课的"乐趣"和"困难"。授课过程中的突发事件是极其复杂的,必须读懂看起来单纯的事件背后所隐藏的复杂性。因而在讨论中,最重要的是丢开一切抽象的语言,只说出自己对所观察到的事例的质朴感受和具体的事实本身。只要大家能相互交流自己朴素的感受到的一切,就必然能学到许多意想不到的东西。 六、 教学改革 作者认为改革的方略不是演讲,不能操之过急,而要让学校转变,至少需要三年。第一年,在学校里建立起教师间公开授课的校内教研体制;第二年,提高研讨会的质量,以授课方式和教研活动为中心,重新建构学校的内部组织、机构,第三年,以学生和教师有目共睹的转变为依据,把新的授课方式和课程设置正式固定下来。通过如此三年的教研活动,学校就可能成为一所像样的学校了。 1.打开教室的大门 改变学校的第一步,就是在校内建立所有教师一年一次的、在同事面前上公开课的体制。无论是怎样的改革,学校里只要有一个教师不上公开课,要取得成功都是困难的。只有教师间彼此敞开教室的大门,每个教师都作为教育专家而共同构建一种互相促进学习的"合作性同事"(collegiality)关系,学校的改变才有可能。 2.相互开放教室-改革的第一步 1)为什么所有的教师向同事敞开教室大门都如此之难呢? 最突出的是:不想在同事面前暴露自己的弱点,不愿意自己的工作方式被别人指手画脚。 教师文化中也存在着问题,即每个教师都不愿意听到别人批评自己的工作。因为每个人都尽自己最大的努力在工作着,当然希望自己所做的能得到别人百分之百的肯定。此外,教育工作本身就是无法做到十全十美的,谁也不想自己的缺点总被别人指责。但是,反过来,在对待别的教师的工作时,却都可以毫无顾忌地指出其存在的问题,并趁那个教师不在的时候,散布含批评意味的闲言闲语。另外,教学研究的方法上也存在着问题。 2)怎样打开教室的门? 第一个条件是校长的领导能力,因为只有校长能要求不肯上公开课的教师打开他(她)的教室门,而靠教师之间的关系来解决这一障碍是比较困难的。 让所有教师敞开教室门的第二个条件,不用说,就是要"充实"教研活动。开展教学研讨活动的次数是必须保证的。研讨教学问题的目的绝不是对授课情况的好坏进行评价,因为对上课好坏的议论只会彼此伤害。研讨的焦点应针对授课中的"困难"和"乐趣"所在,大家共同来分享,以达到教研的目的 3.校内教研活动的三个原则 1).应对学生的教学 2).创设以听为中心的教室 3).教师持有自己明确的课题的教学研究 4.学校组织的简化-为了能让教研活动成为核心 以校内教研活动为中心建立教师间的"合作性同事"(collegialiey)之间的关系(通过教学研讨,教师间互相学习、共同成长的关系)是学校改革的中心课题。教师是教育专家的工作时间,如授课、课前准备、教研活动、课程建设等,却占其中的一半,另外近一半的时间是浪费在各种各样的会议和杂务上的。还有更重要的一点是,复杂的组织和机构使得原本应该是中心的、即教师作为教育专家的工作变得空洞化,而让周边的杂务大化。 作者向学校的教师们提出了以下4个方针:第一,无论学生怎样调皮,课怎么上不下,在教员 室和学校以外的地方,绝对不说关于学生的坏话。第二,作为教学改革的具体指针,在所有教学时间内,哪怕是几分钟的时间,也要引入让学生活动的作业,引入小组的、合作的、相互交谈的活动,引入学生相互表现、交流的品评各自理解的事情等活动。也就是把"活动的、合作的、反思的学习"在每一课时的教学中具体地落实。第三,设定每周一次的校内教研活动,进行教学事例的研究。另外,在每周的年级大会或者学科组的会上进行教学事例研究。第四,为了把教学工作置于中心位置,废除校务分管和委员会,把这些工作一并放到每周一次的教师会议上讨论解决。这四条建议的目的是把"活动"、"合作"、"表现"这3个要素贯彻在授课过程中。简化学校的机构和组织,建立以教学的研究和创造为中心的"合作性同事"之间的关系, 把校内教研活动作为学校运营的重点。 5.召开公开研讨会 按照三年计划来进行学校改革的话,第二、三年的关键在于召开公开研讨会。 1)指令性研究实验学校制度的功过 2)公开日常授课 3)与参观者的应对 6.学校向社区开放-校外人士参与学习的挑战 1)教师和家长的合作 2)从参观教学到参与学习 3)为形成学习共同体而努力 在学生相互促进、共同成长的教室里,能看到身体放松、轻松愉快、毫无顾虑地表达自己感情的学生和倾耳静听学生轻言细语的教师。而在沉闷的教室里,看到的是学生笔直地端坐着,面无表情,教师也是用生硬的姿势、硬邦邦的语言控制着整个教室。教师的注意力一般只集中在讲课上,很少去关注听课过程中学生思想的起伏波动或与学生的想象产生共鸣。而相互学习关系的建立恰恰需要从教师用心倾听学生身体所发出的无声的语言开始。 七、感想和总结 关于主体性-在中国,关于谁是主体,我们认为有三种,一是以教师为主体,二是以学生为主体,还有一种说是双主体。我们争论的是谁为主体、谁为中心的主从关系,而佐藤学更强调教与学的共融,不是谁主要、谁次要、而是教师通过与同事的不断研讨,不断改进自我的教学,和学生共呼吸,与其他老师、家长、学生都是相互促进,共同成长的关系,每一个人都是不可缺少、都是很重要的,而我们还时常会讨论老师被某种教学工具替代的问题。 关于倾听-善于倾听也是一种学问,在我们以儒学为尊的教育中,对话、启发成为主流,好像我们都忽视了去倾听,而我们一直的教育强调的也是表达、展示。在教师的教学中,老师要学会倾听,学会观察,而不是简单的听到学生说"明白"和"理解"。而作为未来的教育工作者,有必要培养自己聆听他人、观察物与人的能力。从而更好的创造教学,使课堂活动向合作、表现、反思的探究性靠拢。 关于交往-佐藤学强调交往有两种:一是与物接触、与人交往、与自己对话;二是学会异质交往,保持交往平衡,不仅仅是双向交往。而成长告诉我们每个人身上都是有闪光点的,只是很多时候,当别人的闪光点遇到我们的虚荣心的时候,就会被无限缩放,原本应该有的虚心和谦虚被抛之脑后,因而忘记了反思,也阻碍了更进一步的交往进行,甚至影响自身或他人更多机会的交往。 关于服装裁剪和交响乐团-"服装裁剪"强调教师"量体裁衣",其实,就是国内的因材施教、个性化教学,而"交响乐团"式的教学,我们很少听到,可能我们也提倡过,比如和谐,但是好像没有在教育模式中应用过。可能很多一线老师也很少懂艺术的,音乐的,交响乐团中最重要的是要"和弦",各种乐器的演奏要在同一个节拍上,这样就要求所有人都参与和相互信任,也只有这样才能演奏出好的曲目,听一场好的交响乐,会让你身心舒畅,一场交响乐式的课堂会是怎样的呢?想必每个参与者都会记忆深刻的。 关于息息相通-息息相通,佐藤学更强调的互相信任、互相促进的融洽师生关系,而不是学习环境,而我们称之为"和谐"的师生关系。同伴的信任和相互学习,佐藤学也提到了,更我们的课堂中提倡的什么呢?是竞争,而不是信任和彼此学习,可能我们也组建过小组和学习共同体,可能很多时候都流于形式了。我们的老师最经常做的事情还是给学生各个科目和总成绩排名排次,然后比对谁进步谁倒退,再在教室里宣读,时不时还有对某个成绩好学生的表扬和差生的严厉批评,这样的老师能和学生息息相通吗? 关于教学改革-佐藤学先生认为演讲和短时训练对教学改革都不会有多大帮助,教学改革至少需要三年,还需要学校从上到下一致努力和坚持下去,才会成功。而在中国一阵风似的改革多了又多,刮完了,就又回到原来的样子,还有一些吵着很热的改革最终都无疾而终了,每个人都在问我们的教育该走向哪里,真正在一心一意在做的很少。还有我们的教学改革和我们的评估制度、社会发展并不完全协调,现在也有很多人在提倡教学系统的生态观。从系统观的角度,就是我们教与学系统的方方面面都要达到有序、统一、平衡,并且与整个的社会系统中子系统也相互协调、匹配,才有可能实现教育真正的进步和发展。


去年此时,新一年的会计从业报考已经开始考试,而今年几个地区开始暂停会计从业资格考试,直至目前,2017年的会计从业报名工作仍未开始,西安会计培训学校告诉大家加之最近114项职业资格考试被取消,从2015年开始就有专家讨论的问题再次成为网友关注热点。会计从业资格考试是否会被取消?快来和西安会计培训班看看吧! 我国现行的《会计法》于1985年发布实施,期间经过了1993年和1999年两次修订。1999年第二次修订的时候,还首次建立了会计证制度,也就是会计从业制度的管理模式。现在,根据经济社会的发展,《会计法》中一些内容已经不能适应当前的经济形势了,目前《会计法》正在修订中。曾有专家建议取消会计从业资格考试制度,《会计法》、《注会法》修订今年能否完成?会计从业资格考试会被取消吗?也就是说,从事会计工作是否应该有"会计证"。 经过西安会计培训咨询从事会计证相关老师、专家以及向各地财政局求证,会计从业资格考试不应当被取消,原因有以下几点: 一、会计从业资格管理制度在当前管理中存在一些问题,但问题并不是主流。 1999年《会计法》第二次修订的时候建立了会计从业资格管理制度,从那时候开始,从事会计岗位工作的必须拥有会计从业资格证,这是对会计从业人员职业胜任能力的最基本要求。虽然有一些人通过不法手段取得了会计从业资格证,但是绝大多数的人都是认真准备并参加会计从业资格考试,成绩合格,才取得会计从业资格证。现在对会计从业资格证的管理已经越来越网络化、信息化、透明化、规范化,相比于过去,现在的管理水平是相当高的。某些人抱怨的会计从业资格管理不好。但这只是一个小支流,是管理上的一些问题,不能被说成是会计从业资格管理的主流情况。 二、会计从业资格证是会计从业人员职业胜任能力的最基本证明,也是职业发展的最基本保证,不能被取消。 有人从目前会计从业资格管理存在的一些问题中,推论出由于会计从业资格证的存在才导致了行业管理的混乱,甚至还上升到个人学习、进步与发展的自主与被动的、干涉"个人学习自由"高度。这种观点值得商榷。 首先,取得会计从业资格而具备的专业水平与从业人员在学校及工作过程中所学到的知识和拥有的能力有联系,但不能混同。也不能认为非会计专业人员取得了会计从业资格证就搞乱了"会计专业人士"的队伍。上面提到,可能有少数人通过不法手段取得了会计从业资格,但这是个别人违反《会计法》的行为,钻了制度的漏洞,不是管理制度的大问题,是个别人搞乱了会计从业资格管理现状。 其次,会计从业资格是会计人员职业发展的最根本的基础。不管是会计学专业毕业的人员,还是本来对会计一窍不通的人士,只要通过《会计法》及相关政策规定的会计从业资格考试并取得了会计从业资格证,那么就说明他们具有了从事会计工作的最基本的专业知识,不以出身论英雄,只凭能力端饭碗。试想,如果没有了会计从业资格证,那么用什么来证明一个人具备会计工作的胜任能力呢?用人单位在招聘的时候考核,固然是一个不错的办法,但没有统一标准,很可能造成更大的混乱,有相当一部分人的权益得不到保障。 最后,会计从业资格保证了会计人员在各自岗位上胜任工作,从而促进了整个会计职业的规范管理,西安会计培训明晰了会计人员的职业发展路径。 或许有些人认为会计从业资格没有存在的必要,是因为会计从业资格证"太容易取得"了。不可否认,会计从业资格考试是财会考试中比较容易的、入门级别的考试,只要具备了从事会计工作的最基本的专业知识,基本上都可以取得会计从业资格考试的合格分数,取得会计从业资格证。从取得的难易程度看,它的"含金量"不高,但并不能否认它存在的必要性。 有了会计从业资格证,区分了能否从事会计工作的两类人群,让持有会计证的会计人正式起步,按照会计从业资格-初级资格-中级资格-高级资格这样一个路线发展。从这个角度看,会计从业资格是职业发展的起点。陕西会计培训试想想,没有职业发展的起点,哪来更高的发展? 三、会计从业资格管理制度可以进行改革,不必取消。 有人提出的会计从业资格管理现存的一些问题,的确值得我们重视,这也是关心会计人,是为了更好地对会计职业的管理。不过,我们觉得,应该以"改变"代替"取消"。 例如,可适当提高会计从业资格考试的考核难度,让它显得"更专业"。人们的心理总是这样的,觉得"物以稀为贵",太容易取得的东西不会珍惜。那么,可以考虑提升会计从业资格考试的难度,特别是对专业知识的考核难度,一来增加其专业性,二来间接提升了会计职业在经济生活中的形象和地位。 还比如,还可以把会计从业资格考试与初级会计职称考试结合起来,部分科目考试合格,可取得会计从业资格,在此基础上通过全部科目的考试便可取得初级会计职称。考生可选择只考会计从业资格,也可以选择一次性报考会计从业资格与初级会计职称两种。 总之,有观点认为取消会计从业资格的观点非常不妥,我们还是坚决支持会计从业资格管理制度的存续,并且支持会计从业资格、会计职业管理的改进、优化。 现在考试暂缓只是因为全国各财政网考试政策、平台、题库还没充分准备好,筹备好后会第一时间开放考试,与其等到通知后才学习,倒不如现在开始准备。内容就为大家分享到这里啦!如果你还在纠结要不要考从业证,希望这篇文章能够让你明白,从业证不会取消!想零基础学会计那就快快来西安信达会计培训学校!


普通话和规范汉字是我国的国家通用语言文字。据教育部语言文字信息管理司、语言文字应用管理司司长田立新介绍:"现在,我国已有大约73%的国民具备普通话应用能力,95%以上的识字人口使用规范汉字,68%的国民掌握了汉语拼音。" "我国的普通话普及率已经从2000年的53%提高到2015年的73%左右,预计到2020年,普通话普及率将达到80%,这意味着中华民族几千年来"书同文,语同音"的梦想将会实现。"白皮书主编、语用司原司长姚喜双介绍说。 当前,全国普通话普及状况还很不平衡,尤其农村和少数民族地区普通话普及率还很低。2016年是《国务院关于推广普通话的指示》发布60周年,我国启动了国家通用语言文字普及攻坚工程,主要在农村和民族地区开展工作。 白皮书数据显示,2016年全国27个省区市对13.32万名农村青壮年和18.41万名农村教师开展了普通话培训,20个省区市对4.47万名少数民族教师开展了普通话培训,全国有604.2万人次参加普通话水平测试。 对广受关注的汉语方言、少数民族语言与普通话的关系问题,田立新指出:"我国的语言政策既要推广和规范使用国家通用语言文字,也要科学保护各民族语言文字。这是语言文字事业发展的一体两翼,需要共同推进。"绿皮书主编郭熙也认为:"要区分方言与方言文化的不同。不能将方言与普通话对立起来,更不能用方言教学取代普通话教学。" 语言是交际的工具、思想的依托,也是文化的载体和重要组成部分,传承传播中华优秀语言文化是新时期语言文字事业的重要任务。 田立新介绍,2016年火爆荧屏的《中国诗词大会》约有4.86亿人次收看,成为继《中国汉字听写大会》《中国成语大会》之后的又一文化品牌。这三个节目从字、词、篇的角度,展现了我国语言文字的魅力,体现了中华优秀语言文化的博大精深。 少数民族语言文字、汉语方言文化作为传承发展中华优秀传统文化的重要内容,通过中国语言资源保护工程也取得了丰硕成果。在云南省九河乡的普米族,除两名60岁以上的老年人汉语不熟练外,其余474名普米族人都能熟练使用汉语。同时,普米族人的母语意识近年也逐渐提高,一些家庭开始教孩子学习普米语。这表明,我国在通用语言推广的同时,重视少数民族母语传承,正在形成多元共存的和谐语言生活。 在港澳台,国家通用语言文字的推广成效显著。绿皮书收录的《台湾大学生繁简字态度调查》显示,现今台湾大学生对简化字的理解度80%以上者已超过六成,阅读简化字书报刊物没有问题。香港已开展国家普通话水平测试20年,年均测试人数由1996年的141人次发展到2016年的7338人次。澳门2016年有387人次参加普通话水平测试,达历史新高。


湖州市中心医院儿科护士长龚晓莉记得很清楚,就在上个月,有一家人急匆匆地送来一个溺水的孩子,瞳孔散大,心跳呼吸都停止。这个孩子才14个月大,刚刚会走路。在家人泣不成声的讲述中,龚晓莉得知,意外发生在家里。当时父母都外出,家里只有奶奶和孩子两人。奶奶叮嘱几句,确保孩子不会乱跑后便到另一边去做家务。这家人养了一些泥鳅,全放在一个桶里。孩子一个不小心就摔进了桶里。其实桶里水深只有浅浅的十厘米,对成年人来说或许不足一掌长,却能没过孩子的口鼻。等到奶奶发现不对劲跑出来时,孩子已经没了呼吸。虽然医生竭尽全力抢救,但因为溺水时间过长,终无力回天。"最近一个多月,我们已经遇到了三个溺水身亡的孩子,这个是年纪最小的一个。另外两个分别是4岁和3岁,都是不慎跌进了河里,等到发现已经来不及了。"龚晓莉遗憾地说,三个孩子送到医院都已瞳孔散大、心跳呼吸已停。家长们悲痛万分,医务人员看着也不好受。龚晓莉说:"孩子溺水,多半就是家长没有看牢。现在很多家庭都有两个孩子,大人照顾起来精力有所不济,可能就没法面面俱到。"【浙江新闻+】在外游泳需要注意什么1.选择正规、安全、清洁的游泳场所;2.未成年人必须有成人带领或监护,不得私自下河游泳;3.下水前做好适当准备活动;4.不能逞能,不在水中嬉戏、打闹、饥饿或疲劳时别游泳。如何辨别儿童是否溺水溺水者的营救黄金时间是事发后30秒。如能及时发现溺水迹象,生命或可挽回!如何辨别儿童是否溺水?牢记这7种迹象。1.溺水者的嘴会没入水中再浮出水面,没有时间呼救;2.溺水儿童手臂可能前伸,但无法划水向救援者移动;3.溺水者在水中是直立的,挣扎20-60秒之后下沉;4.溺水者眼神呆滞,无法专注或闭上眼睛;5.溺水儿童的头可能前倾,头在水中,嘴巴在水面;6.看起来不像溺水,只是在发呆,但如果对询问没有反应,就需要立即施出援手;7.小孩子戏水会发出很多声音,一旦安静无声要警醒。怎样抓住"黄金救援时间"1.迅速救上岸:最好从背部将落水者头部托起,或从上面拉起其胸部,使其面部露出水面,然后将其拖上岸。2.清除口鼻堵塞物:让溺水者头朝下,撬开其牙齿,用手指清除口腔和鼻腔内杂物。3.倒出呼吸道内积水:救人者半跪,顶住溺水者的腹部,让溺水者头朝下,拍背。4.人工呼吸:对呼吸及心跳微弱或心跳刚刚停止的溺水者,迅速进行人工呼吸,同时做胸外心脏按压。5.吸氧:现场有医疗条件,可对溺水者注射强心药物及吸氧。条件不足的,用手或针刺溺水者的人中等穴位。6.脱下外套:如果溺水者身上穿着外套,要尽早脱下,湿漉漉的外套会带走身体热能,产生低温伤害。


【导语】当工作进行到一定阶段或告一段落时,需要回过头来对所做的工作认真地分析研究一下,肯定成绩,找出问题,归纳出经验教训,提高认识,明确方向,以便进一步做好工作,并把这些用文字表述出来,就叫做工作总结。无忧考网准备了《高二数学教学工作总结三篇》,供大家参考! 篇一 本学期我主要担任高二年级218和224两个班的数学教学工作,顺利完成了选修2-3、选修2-2,1-1,1-2的内容,完成了常规的教学任务。转眼间一学期的教学工作已接近尾声,为了更好地完成今后的教学工作,总结经验、吸取教训,本人就本学期的教学工作总结如下: 一、教育教学工作和其他方面 这学期的数学教学工作,取得了良好的教学成绩,得到了所担任班级学生的很好评价和充分爱戴。"授人以鱼,不如授人以渔。"反映在教学上,也就是说,教师不仅要教学生"学会",更重要的是要学生"会学"。这就需要教师更新观念,改变教法,把学生看作学习的主体,逐步培养和提高学生的自学能力,思考问题、解决问题的能力,使他们能终身受益。下面,浅谈自己的几点做法。 1、在课前预习中培养学生的自学能力 课前预习是教学中的一个重要的环节,从教学实践来看,学生在课前做不做预习,学习的效果和课堂的气氛是不一样的。通过预习促使他们去看书,去动脑,逐步培养他们的预习能力。这些要求刚开始实施时,是有一定困难的,有些学生还不够自觉,通过一个阶段的实践,绝大多数学生能养成良好的习惯。此外采取一些措施激发学生课前积极思考主动探索的兴趣。 2、在课堂教学中培养学生的自学能力 课堂是教学活动的主阵地,也是学生获取知识和能力的主要渠道。作为数学教师改变以往的"一言堂""满堂灌"的教学方式显得至关重要,而应采用组织引导,设置问题和问题情境,控制以及解答疑问的方法,形成以学生为中心的生动活泼的学习局面,激发学生的创造激情,从而培养学生的解决问题的能力。 在尊重学生主体性的同时,也要考虑到学生之间的个体差异,要因材施教,发掘出每个学生的学习潜能,尽量做到基础分流,弹性管理。在教学中我采用分类教学,分层指导的方法,使每一位同学都能够稳步地前进。调动他们的学习积极性。对于问题我没有急于告诉学生答案,让他们在交流中掌握知识,在讨论中提高能力。尽量让学生发现问题,尽量让学生质疑问题,尽量让学生标新立异。 在课堂教学中,我的一个主要的教学特征就是:给学生足够的时间,这时间包括学生的思考时间、演算时间、讨论时间和深入探究问题的时间,在我的课堂上可以看到更多的是学生正在积极的思考、热烈的讨论、亲自动脑,亲自动手,不会将问题结果完全寄托于老师的传授,而是在积极主动的探索。 3、在课后作业、反馈练习中培养学生的自学能力 课后作业和反馈练习、测试是检查学生学习效果的重要手段。抓好这一环节的教学,也有利于复习和巩固旧课,还锻炼了学生的自学能力。在学完一节、一课、一单元后,让学生动手"列菜单",归纳总结,要求学生尽量自己独立完成,以便正确反馈教学效果,通过一系 列的实践活动,把每个学生的学习积极性都调动起来,成为教学活动的参与者和组织者。 二、思想工作日常工作方面 俗话说:"活到老,学到老。"本人一直在各方面严格要求自己,努力地提高自己各方面的素质,以便使自己更快更好地适应社会发展的形势。通过阅读大量的道德修养书籍,勇于解剖自己,分析自己,正视自己,提高自身素质。工作期间本人严格遵守学校的各项规章制度,不迟到、不早退。在工作中,尊敬领导、团结同事,正确处理与领导、同事之间的关系。平时,勤俭节约、任劳任怨、对人真诚、热爱学生、人际关系和谐融洽,从不闹无原则的纠纷,处处以一名人民教师的要求来规范自己的言行,积极地培养自己的综合素质和能力。 三、业务进修方面 随着新课程改革对教师业务能力要求的提高,我经常抽出时去听老教师的讲课,取长补短,教学技能更加精进。同时利用暑假时间积极参加了海南省高中新课程远程教育培训,并阅读大量有关教育和教学的专业书籍,不断地充实和提高自己。 以上是我对本学期的教学工作总结,在以后的教学工作中,我将更加努力,以取得更大的进步。 篇二 时间过得真快,转眼又过了一学期。这是忙碌的一学期,也是充实的一学期,收获的一学期。这一学期我负责高二(6)、(10)两个班的教学工作。我结合学生的实际情况,有针对性地制订了教学计划,使教学工作有计划,有组织,有步骤地开展,较好地完成了教学任务。现将本学期教学工作总结如下: 一、充分的课前备课 上好新课的前提是备好课,根据教材内容及学生的实际,精心设计教学过程和拟定教学方法尤为重要,因此,我把备课当作关键的关键。本学期,我加强了理论学习,特别是学习了中小学常用的教学方法,包括讲授法,讨论法,直观演示法,练习法,读书指导法;而课堂教学常用方法包括讲授式的教学方法,问题探究式教学方法,训练与实践式教学方法,基于现代信息技术的教学方法。通过学习,这也为我增加了不少自信。我本着"干什么、学什么,缺什么,补什么"的原则,在学期初上新课前,认真研究教材、教参、教案,试题,吃透知识,力求每一课都备的完美。课后,我认真反思,对每节课进行了再备课。 二、高效率的课堂教学 上好课就要抓好每一次课堂教学。在教学中,我注重理清知识的条理和逻辑,坚持每个知识点讲清楚,分析透,通过多种方式将课本知识化难为易,不给学生吃夹生饭,增加情景教学,努力增强课堂教学的效果。学习了课堂教学常用方法包括讲授式的教学方法,问题探究式教学方法,训练与实践式教学方法,基于现代信息技术的教学方法后,在课堂上我有意识选择去实践些教学方法。 根据数学课程的特点,实施较多的是讲授式的教学方法和问题探究式教学方法,比如概念性课题,一般采用问题探究式教学方法。我在上选修2-1《导数的概念》这一课时,就采用了问题探究式教学方法。新课引入通过提出问题1:上一节课我们的学习跳水问题时知道,平均速度能描述运动员某一时刻的运动状态吗?学生作答,得出能描述的是瞬时速度。问题2:如何求运动员的瞬时速度?你能举例吗?比如,t=2时的瞬时速度是多少?引导学生阅读教材p74表格。问题3:⊿t越来越小,当⊿t趋于0时,平均速度v有什么样的变化趋势?学生得出当⊿t趋于0时,平均速度都趋近于一个确定的值-13.1,所以,运动员在t=2时的瞬时速度是-13.1ms。问题4:以上求得瞬时速度的过程体现了一个什么思想?逼近的思想。问题5:你能得出一个什么结论吗?学生小结:局部以匀速代替变速,以平均速度代替瞬时速度,然后通过取极限,从瞬时速度的近似值过渡到瞬时速度的精确值。问题6:函数f(x)在x=xo处的瞬时变化率怎么样表示?学生阅读教材得出函数yy=f(x)在x=xo的导数。知识点讲授完后对昨天作业进行讲评,同时增加了一问:求它的导数;最后完成了一道练习题。而例题课、练习课则常常采用讲授式的教学方法,以教师讲,学生练习为主。=f(x)在x=x0处的瞬时变化率是: 三、完善的课后反思 看过一句这样的话"思之则活,思活则深,思深则透,思透则新,思新则进"。学期初我在中山教师博客和搜狐博客开通了教师博客,把自己的教学反思放到博客上。坚持一学期下来,日志总数为58篇,这都是自己反思的成果,每一篇都反思自己的教学行为,总结教学的得失与成败,对整个教学过程进行回顾、分析和审视,才能形成自我反思的意识和自我监控的能力,才能不断丰富自我素养,提升自我发展能力,逐步完善教学艺术,以期实现教师自身的教学水平提升。 一学期来,我的教学工作中取得了一定的成绩,个人的教学也有了一点提高,但是与现代教学质量的要求还有不小的距离,自身尚存在一定的不足,如:在教学工作中课堂语言不够生动等问题,这些问题尚需在今后的教学工作中不断改进和完善。 篇三 时光荏苒,转眼一学期又已经结束,这学期以来,我努力改进教育教学思路和方法,切实抓好教育教学的各个环节,认真引导学生理解和巩固基础知识和基本技能,无论从学习态度还是学习方法上都有了明显的进步,取得了应有的成绩。现将本学期的教学工作总结如下: 一、工作态度 一学期以来,本人认真备课、上课、听课、评课,及时批改作业、讲评作业,做好课后辅导工作,广泛涉猎各种知识,形成完整的知识结构,并严格要求学生,尊重学生,发扬教学民-主,使学生学有所得,从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟,并顺利完成教育教学任务。 二、加强理论学习,积极学习新课程 理论是行动的先导。自实行新课程以来,我是带新课程的新授课,为了加强对新课程的认识和了解,我积极学习新课程改革的相关要求理论,仔细研究新的课程标准,及时更新自己的大脑,以适应新课程改革的需要。同时为了和教学一线的同行们交流,积极利用好互联网络,开通了教育教学博客,养成了及时写教学反思的好习惯。作为一位年轻的数学教师,我发现在教学前后,进行教学反思尤为重要,在课堂教学过程中,学生是学习的主体,学生总会独特的见解,教学前后,都要进行反思,对以后上课积累了经验,奠定了基矗同时,这些见解也是对课堂教学非常重要的一部分,积累经验,教后反思,是上好一堂精彩而又有效课的第一手材料。 三、关心爱护学生,积极研究学情 所谓亲其师,信其道,爱是的教育,作为教师不仅仅要担任响应的教学,同时还肩负着育人的责任。如何育人?我认为,爱学生是根本。爱学生,就需要我们尊重学生的人格、兴趣、爱好,了解学生习惯以及为人处世的态度、方式等,然后对症下药,帮助学生树立健全、完善的人格。只有这样,了解了学生,才能了解到学情,在教学中才能做到有的放矢,增强了教学的针对性和有效性。多与学生交流,加强与学生的思想沟通,做学生的朋友,才能及时发现学生学习中存在的问题,以及班级中学生的学习情况,从而为自己的备课提供第一手的资料,还可以为班主任的班级管理提高一些有价值的建议 四、充分备课,精心钻研教材及考题 分备教材和备学生两部分,二者相辅相成,互相影响。备教材就是根据所学内容设计课堂教学情景,力争做到深入浅出,生动活泼,方法灵活,讲练结合,真正体现学生的主体作用和教师的主导作用;备学生指的是全面掌握学生学习数学的现状,依据学生的学习态度、水平设计合理恰当的教学氛围,充分考虑学生的智力发展水平,扩展学生的认知领域,为学生提供思维训练的平台,创设熟悉易懂的学习情景,为学生的心理发展和知识积累提供可能。备课中一定要注意从学生的实际出发,从教材的实际内容出发,这样二者兼顾才能提高备课的针对性、有效性。一节课的好坏,关键在于备课,备课是教师教学中的一个重要环节,备课的质量直接影响到学生学习的效果。备课中我着重注意了这样几点:1、新课程与老课程之间的联系与区别;2、本节内容在整个高中数学中的地位;3、课程标准与考试说明对本节内容的要求;4、近几年高考试题对本节内容的考查情况;5、学生对本节内容预习中可能存在的问题;6、本节内容还可以补充哪些典型例题和习题;7、本节内容在数学发展有怎样的地位;8、本节内容哪些是学生可以自学会的,哪些是必须要仔细讲解的;哪些是可以不用做要求的;9、本节内容的重点如何处理,难点如何突破,关键点如何引导,疑惑点如何澄清等 在教学过程过,特别重视学生对数学概念的理解,数学概念是数学基础知识,是考生必须牢固而又熟练掌握的内容之一。它也是高考数学科所重点考查的重点内容。对于重要的数学概念,考生尤其需要正确理解和熟练掌握,达到运用自如的程度。从这几年的高考来看,有相当多的考生对掌握不牢,对一些概念内容的理解只浮于表面,甚至残缺不全,因而在解题中往往无从下手或者导致各种错误。还特别重视学生对公式掌握的熟练程度和基本运算的训练,重点抓解答题的解题规范训练. 五、落实常规,确保教学质量 上课是教学活动的主要环节,也是教学工作的关键阶段。上课要坚持以学生活动为中心,面向全体学生授课,以启发式为主,兼顾个别学生,从听讲、笔记、练习、反馈等环节入手,引导学生积极参与学习活动,理解和掌握基本概念和基本技能,使学生在学习活动过程中不仅获得知识还要提高解决问题的能力,不光获得应有的智慧,也应掌握思考问题的思想方法。对概念课采用启发引导式,引导学生理解和掌握新概念产生的背景,发生发展的过程,展示新旧知识之间的内在联系,加深对概念的理解和掌握;对巩固课坚持精讲多练,精选典型例题,引导学生仔细分析问题的特点,寻求解决问题的思路和方法,提出合理的解决方案,力争使讲解通俗易懂,使方法融会贯通,并让学生在练习中加以消化,真正提高学生分析问题解决问题的能力。 落实就是成绩,在教学过程中,特别关注学生的落实情况,学生的落实在教师教学的最后一个环节,也是最出成绩的一环。因此,教学中特别抓好了一下几点:1、书面作业狠抓质量和规范,注重培养学生的满分意识,关注细节与过程;2、导学案提前预习,上课检查,以提高课堂效率;3、《基础训练》和《导学练》采取不定期抽查的方式,督促学生及时跟上教学进度;4、单元测试及时批改,及时整理错题订正本。5、加强尖子生的数学弱科辅导工作,保证尖子生群体的实力;6、注重基础知识的训练。对基础知识灵活掌握的考查是高考数学的一个最重要的目标,因此高考对基础知识的考查既全面又突出重点,特别利用在知识交汇点的命题,以考查对基础知识灵活运用的程度.因此对基础知识的教学一定要在深刻理解和灵活应用上下功夫,以达到在综合题目中能迅速准确地认识、判断和应用的目的。其中,抓基础就是要重视对教材的研究,尤其是要重视概念、公式、法则、定理的形成过程,运用时注意条件和结论的限制范围,理解教材中例题的典型作用,对教材中的练习题,不但要会做,还要深刻理解在解决问题时题目所体现的数学思维方法。 六、更新观念,积极进行新课改 首先,转变观念要充分认识新课改是教育教学的必然,教师要更新观念,要认真领会新课改的理念,了解课改革的目的.这样才不会在改革当中迷失方向。 其次,教师要不断学习不断积累,要掌握丰厚的专业知识,所谓给人一杯水,自己要有一桶水,要注意本学科与其它学科的联系,拓宽自身的知识占有。要多渠道采取不同手段获取知识,教师除了看专业书籍,也要借助于网络媒体这一先进的手段进行学习.要多和其它教师交流、沟通,提高合作意识,取长补短. 同时,教师是教育、教学的组织者,要充分理解学生,了解学生的实际情况,了解他们的兴趣和爱好,了解不同学生的智力差别,做到因材施教.教师要给学生充分的思维空间、活动空间,给他们展示自我的空间和舞台,活跃学生的思维,变被动的学习为主动的学习,全面提高学生的各方面能力. 七、积极参与听课、评课,虚心向同行学习教学方法,博采众长,提高教学水平。 八、培养多种兴趣爱好,到图书馆博览群书,不断扩宽知识面,为教学内容注入新鲜血液。 走进21世纪,社会对教师的素质要求更高,在今后的教育教学工作中,我将更严格要求自己,努力工作,发扬优点,改正缺点,开拓前进,为美好的明天贡献自己的力量。 总之,教学工作不仅仅要落实常规,还要因地制宜,与时俱进,针对学生的具体情况采取相应的措施与办法,有计划有落实有检查,关注每一个学生,关注每一个课堂,关注每一个环节,从小处着眼,从细处着手。只有这样才有利于教学质量的提高,有利于学生身心的健康发展。


※ 大蒜素的作用机理和在畜禽业中的应用 作者: 小蔡 发布时间:2014-2-21 17:16:15 大蒜素的作用机理和在畜禽业中的应用 大蒜属于百合科,为多年生宿根草本植物,是人们生活常用的调味品。大蒜素大allicin)是大蒜细胞破碎时,蒜氨素与蒜酶作用而来的,为植物广谱抗菌素,对多种球菌、杆菌、霉菌、阿米巴原虫和蛲虫等有抑制和杀灭作用。早在晋代葛洪所著《肘后备急方》中,就有大蒜油治疗家禽疾病的记载。药理实验及临床试验证明,大蒜素对多种细菌、真菌、病毒都有抑制作用。近年来已开发应用于水产、畜禽等饲料行业,用于改善饲料风味,提高动物抗病力。饲料工业用的大蒜素是以一定的载体吸附大蒜油而形成的预混剂。 1.大蒜素的性质和来源 1.1理化性质 大蒜素的分子式为c6h10s3,化学名称为二烯丙基三硫醚,分子量为178。呈油状液体,具有强烈刺激性和蒜所特有的辛辣味,密度为1.050~1.095,不耐热,对碱不稳定,对酸稳定,难溶于水,可与乙醇、乙醚和苯等混合。 1.2来源和结构 大蒜素有天然型、化学合成型 天然大蒜素可从百合科多年宿根草本大蒜的鳞茎中提取挥发性油状物而得,通常提取率为0.1%~0.2%。即采用生物提取法直接从鲜大蒜中提取,日本、德国等采用此方法。每吨大蒜可提取3kg左右的大蒜油,但其提取困难且需要大量的植物鳞茎或鲜大蒜原料。天然的大蒜素含有挥发油,其主要成分为蒜氨酸(0.24%)、大蒜辣素和大蒜新素。 蒜氨酸与蒜苷酶接触后,水解形成大蒜辣素。大蒜辣素极不稳定,大蒜新素稳定,其水溶液经100℃3h,杀菌能力保持90%以上,具有较强抗霉菌和杀灭细菌的能力。但天然型大蒜素的生产成本高,约800~1000元/kg,用作饲料添加剂投入产出比不理想。 化学合成大蒜素是采用化学方法在一定条件下合成大蒜油,制取率为85%~90%,然后加入载体稀释成大蒜素粉剂。其有效成分纯度高,药效显著,价格低廉。人工合成的大蒜素主要由二丙烯基三硫醚(50%~80%)、二丙烯基二硫醚(20%~50%)、少量的一硫醚和四硫醚组成。这四种总成分的含量一般在92%以上,其余不到8%为低沸点的杂质如丙酮、乙醇、丙基烯丙基硫醚、二丙基硫醚、氯丙烯等。四硫醚不稳定,久置会释放出硫和其它不明物质;一硫醚在心脑血管等疾病的防治上有良好的效果;二硫醚、三硫醚性质稳定,杀菌力强。一硫醚的生产成本最高,依次下降,四硫醚最低,仅为一硫醚的60%。 一硫醚为无色液体,沸点139℃;二硫醚为无色至浅黄色液体,具有特殊的大蒜味,不溶于水,可溶于乙醇等有机溶剂,沸点138~139℃;三硫醚为无色至浅黄色液体,沸点139~140℃;四硫醚为浅棕色至棕红色,沸点140℃。人工合成的大蒜素其主要成分为三硫醚。 2.大蒜素的生理功能 2.1杀菌防病作用 weber等报道,大蒜素中的二硫醚、三硫醚具有杀菌、抑菌作用,其机理为,它们能穿过致病菌的细胞膜而进入细胞质中,使细菌缺乏半胱胺不能进行生物氧化作用,从而破坏致病菌的正常新陈代谢,使细菌巯基失活而抑制细菌的生长繁殖。国外研究表明:大蒜能有效杀灭荧光极毛杆菌、鱼害粘球菌、鳗弧菌、爱德华氏菌、气单胞菌、鲁耶尔森氏菌等淡水鱼类主要致病菌,对草鱼肠炎病、烂腮病、赤皮病和链鱼的出血病及鱼类的爆发性传染病都特别有效,是防治鱼病较好的药物之一。对引起畜禽疾病的痢疾杆菌、巴氏杆菌、伤寒杆菌、白色葡萄球菌、变形杆菌、绿脓杆菌等均有良好的抑制和杀灭效果。王能友(2004)报道,大蒜素对引起畜禽疾病的大肠杆菌、葡萄球菌、沙门氏菌的最小抑制浓度为80mg/kg、80mg/kg、40mg/kg。大蒜素对鸡的球虫病也有一定的防治效果。 2.2促生长、诱食作用 大量试验结果表明,大多数动物特别是禽类和鱼类都比较喜欢大蒜素的气味,猪和虾经过2~3d的适应后也会喜欢。因此,动物极易产生食欲,从而提高采食量和饲料转化率。另外,浓烈的蒜香味能有效掩盖饲料中菜籽粕、肉骨粉、药物等一些原料的不良气味,提高饲料的适口性,增进动物的采食量。 表2 饲料中添加大蒜素对淡水白鲳的效果 试验组 总增重(g) 尾增重(g/尾) 增重率% 饵料系数 成活率 对照组 187 10.3 10.28 2.39 80 25mg/kg大蒜素组 380 16.72 16.19 2.18 86.5 50mg/kg大蒜素组 447.5 20.81 19.66 2.10 86.7 75mg/kg大蒜素组 490.5 20.36 20.69 2.16 86 2.3改善动物产品的质量 大蒜素中含有各种硫醚化合物,长期饲喂大蒜素可改善动物产品的质量。生化分析结果表明:鸡肉中的香味成分主要是c3h5-s(o)-基团,而大蒜素中的硫醚化合物正含有这一结构,因而可以改善鸡肉的香味。黄玉德等(1997)报道,采食大蒜素的奶牛乳汁中含有一定量的三硫醚和四硫醚,能抑制大肠杆菌、金黄色葡萄球菌、肠道沙门氏菌等有害菌的生长,而对有益菌如干酪乳杆菌有促进作用,而且牛乳保质期长,味道鲜美。日本专家在鱼饲料中添加50mg/kg大蒜素粉,经长期不间断投喂可使成鱼的肉质细腻、紧密,鱼肉味鲜美。 2.4降脂抗氧化功能 ao adi等(2000)试验结果表明,在大鼠日粮中添加新鲜大蒜,与对照组相比,试验鼠血浆中胆固醇水平显著降低。黎七雄等(2000)以糖尿病小鼠作试验发现,糖尿病小鼠心脏抗氧化功能明显下降,一氧化氮含量明显减少,血液中白细胞数及血红蛋白含量明显下降,胆固醇含量明显提高,而在糖尿病小鼠日粮中添加大蒜素后能明显逆转上述变化,其中大蒜素对sod酶影响较大,能改善其抗氧化功能。大蒜素对ccl4引起的肝组织结构损伤具有一定保护作用,其机理可能与大蒜素抗氧化活性、抑制脂质过氧化物对膜结构的损伤起重要作用有关。 表3 大蒜素对试验性高血脂型小鼠血脂水平的影响 组别 大蒜素含量 mg/kgd tc 总胆固醇 hdl 高密度脂蛋白 ldl 低密度脂蛋白 hdl/tc tg 血清甘油三酯 模型组 0 9.86 0.92 7.99 0.09 2.09 中剂量组 2 6.15 1.38 4.28 0.22 1.07 高剂量组 3 5.79 1.4 3.99 0.24 0.88 2.5提高机体的免疫力 低剂量大蒜素可使小鼠溶菌酶的活性显著提高,中剂量和高剂量大蒜素可使小鼠溶菌酶的活性极显著提高,说明大蒜素提高了单核细胞的分泌功能,使溶菌酶大量释放。溶菌酶能水解细菌细胞壁的粘多肽,从而使其裂解死亡,起到抗感染作用。研究发现,大蒜素还具有增强小鼠巨噬细胞和巯基乙酸盐诱发的小鼠巨噬细胞氧化爆发能力,增强了t淋巴细胞的转化功能。陈至宝(2004)在贵妃鸡日粮中添加200mg/kg大蒜素,试验结果表明,试验组贵妃鸡的胸腺、法氏囊、哈氏腺、脾的t细胞值均显著高于对照组。试验结果表明,大蒜素可促进贵妃鸡免疫器官中免疫活性细胞的增殖,提高机体免疫细胞功能。 3.大蒜素使用中的误区 3.1 大蒜素的气味 目前,养殖户和饲料厂把大蒜素添加剂气味的刺激与不刺激作为判定大蒜素质量的标准,这是不科学的。大蒜素添加剂的气味过于刺激,可能是由于合成大蒜素制剂的氯丙稀残留过高造成的。我国大蒜素的合成主要以氯丙稀为原料,合成二烯丙基三硫醚化合物,而天然的大蒜油中不含有氯丙稀。 大蒜油生产过程中的反应率为85%~92%,其余为杂质如氯丙烯、一硫醚、二硫醚等。氯丙烯为强刺激性无色液体,对皮肤、粘膜、呼吸道有强烈的刺激性,且蒸气能引起肺气肿,该物质可能对中枢神经系统、肾、肺有损害,长期接触,可导致四肢麻木和残废。由于其熔点只有44.6℃,在饲料制粒、贮存过程中大部分会自然挥发掉,对畜禽危害不大。需要注意的是,大蒜素制剂中的氯丙烯与大蒜素制剂的蒜味浓与不浓密切相关。纯品大蒜素制剂中的三硫醚蒜味不浓。而氯丙烯在常温下可与大蒜油相混溶。氯丙烯挥发的同时携带出大蒜油分子,而使大蒜油挥发加剧,蒜味当然又浓烈又刺鼻。要去掉它必须选用专业设备,投资在100万以上,而许多生产单位没有将氯丙稀除掉的能力。因此,养殖场在购买大蒜素制剂时要有清醒的认识,不要把大蒜素制剂蒜味的浓与不浓作为购买的重要指标。我国即将发布的农业部大蒜素质量标准规定,大蒜素制剂中氯丙稀的含量要低于1%。 3.2实验室检测方法不科学 大蒜素制剂的硫醚化合物尤其是三硫醚是其发挥作用的主要成分之一,其含量越高,大蒜素制剂的作用效果越明显。但养殖场或饲料厂在测定大蒜素制剂的硫醚含量时,通常运用氧瓶燃烧法和硫酸钡重量法。氧瓶燃烧法是把大蒜素制剂在纯氧中燃烧,使大蒜素中的硫变为so2,被水吸收,变成h2so4,用标准的naoh溶液滴定出s的含量,以三硫醚的s含量为标准,反推出大蒜素的含量。硫酸钡重量法是把大蒜素用浓硝酸消化,使s变成so4,再生成baso4,从而反推出大蒜素的含量。但这两种测定方法均假定大蒜素中的硫醚化合物均为三硫醚,但事实远不是这样,而且会给人造成一种错觉:s的含量越高,大蒜素质量就越好的错误判断,同时也会给造假者提供添加硫磺、元明粉等含硫物的机会。大蒜素一般采用碳酸钙等作为载体,碳酸钙经氧燃烧,变成氧化钙,遇水变成氢氧化钙,中和了s燃烧产生的h2so4,造成naoh滴定结果不准甚至无法滴定;硫酸钡法在消化时不能让so2跑掉,否则造成结果偏低。因此,要精确测定出大蒜素硫醚化合物的含量,必须用气相色谱法或毛细管色谱法为宜。 表4:通过气相色谱法测定的天然大蒜素和合格大蒜素的成分 化合物 分子式 天然大蒜素成分 合成大蒜素成分 氯丙稀 c3h4cl 0 0.24 二烯丙基单硫醚 c6h10s 9.01 5.56 二烯丙基二硫醚 c6h10s2 17.49 29.02 二烯丙基三硫醚 c6h10s3 40.05 57.54 其它成分 33.45 7.64 3.3添加量 在畜禽日粮中添加一定量的大蒜素可以提高动物的食欲,改善产品的风味,促进动物的生长。但不宜过量添加,过量添加不仅造成浪费,而且还会产生副作用。长期添加250mg/kg大蒜素可能会使屠宰后的肉质商品呈现蒜酸味。由于大蒜素对粘膜有刺激性,长期超剂量添加很可能对小肠粘膜造成损伤,使之充血。 4.应用前景 目前,饲料添加剂中广泛使用的抗生素及化学合成药物不仅会造成药物在动物体内药物残留,而且还会危害人体健康。欧盟从06年开始禁止在饲料中添加抗生素,使用绿色促生长添加剂是大势所趋。因此,随着大蒜素生产工艺的改进、检测方法的科学化,大蒜素添加剂将更广泛应用于养殖业。


艾萨克·巴甚维斯·辛格 艾萨克·什维斯·辛格(isaac bashevis singer,1904-1991)美国犹太作家。生于波兰。1935年发表处女作《撒旦在戈雷》,同年流亡美国。其作品深刻反映了美国和波兰犹太人的生活;有些作品淋漓尽致地刻画了魍魉世界的形形色色:上帝和撒旦,天堂和地狱...。1978年获诺贝尔文学奖。著有长篇小说《奴隶》(1962)、《庄园》(1967)、《产业》(1969)、《舒莎》(1978)等;短篇集有《市场街的斯宾诺沙》(1961)、《傻瓜吉姆佩尔》(1957)等。 人物生平 艾萨克·什维斯·辛格1904年出生在波兰的莱昂辛,1943年加入美国国籍。是1978年诺贝尔文学奖获得者。他的祖父与父亲都是犹太教的"拉比"。他从小接受正统犹太教教育,学习希伯来文和意第绪文,熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等,这一切都铸就了他作品的重要特色。 1904年7月14 日,辛格出生于当时被沙皇俄国占领的波兰莱昂辛地区。1923年,辛格去华沙,在他哥哥的报社工作。他哥哥伊斯雷尔·约瑟夫·辛格是一位有名的记者和作家,崇尚科学,思想进步,他的言行对辛格有决定性的影响。 由于受到哥哥的影响,他违背父命,走进了华沙犹太人文学界。在哥哥的帮助下,1935年迁居美国纽约。辛格在美国以当编辑和写作为生,1943年他加入了美国国籍。 辛格15岁开始文学创作。迄今为止已创作30余部作品,全都用意第绪文写成,大部分已译成英文。辛格一生出版了9部长篇小说、10余部短篇小说集、2部剧本、3部回忆录、16本儿童故事集。曾先后两次获美国全国图书奖(其中一次是奖给他的儿童文学创作的),多次获得美国其他文学奖金。1978年,由于"他的充满激情的叙事艺术,这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统,又反映了人类的普遍处境",辛格获诺贝尔文学奖。 主要作品 长篇小说《莫斯卡特一家》(1950)、《庄园》(1967)和《农庄》(1969)等主要写在现代文明和排犹主义双重压力下,波兰犹太社会的解体过程,其中《庄园》是这类作品的代表作。另一类小说主要写爱情与宗教问题,主要作品有《撒旦在戈雷》(1955)、《卢布林的魔术师》(1960)、《奴隶》(1962)、《仇敌;一个爱情故事 )(1972)和《童爱)(1979)等。其中最著名的是《卢布林的魔术师》,西方评论家说它是辛格最佳的长篇小说。 写作特点 辛格的短篇小说创作也很突出,至今已发表10余部短篇小说集,重要的有《傻瓜吉姆佩尔及其他故事》(1957)、《市场街的斯宾诺莎》(1961)、《羽毛的王冠》(1973)、《短篇小说集》(1982)、《意象集》(1985)、《梅休塞拉赫之死及其他故事》(1988)、《utzel and his da ghter, poverty》等。他的短篇小说《山羊兹拉特》被收入人教版高中语文教课书选秀外国小说欣赏收录。 辛格被称为当代最会讲故事的作家。在创作上,他尊重传统,又吸收了意第绪文学中的营养,创造出自己的独特风格。他的小说有不少以性爱为题材,他认为"在爱情和性爱中比在任何其他关系中,人的本性显露得更充分"。但他不耽于色情描写,而重在探索和揭示激情对个人命运的影响。他主张作家创作要起到娱乐读者的作用,让读者得到艺术享受。所以他的故事叙述生动,文笔轻松幽默,作品中丰富的成语和活泼的句法受到评论界的高度赞扬,认为那是任何译文无法传达的。 人物影响 中国文坛的1979年堪称辛格年。1月,《读书》发表了梅绍武《1978年诺贝尔奖金获得者艾萨克·辛格》和冯亦代的《卡静论辛格》。两篇短文互相呼应,对辛格做了初步介绍。这大概是国内最早的辛格译介文字了。随后,《世界文学》《外国文艺》《译林》等几乎所有外国文学杂志都争相译介辛格作品。同年10月,鹿金、吴劳翻译的辛格长篇代表作《卢布林的魔术师》由上海译文出版社出版。在译者《序》里,译者以《辛格和他的〈卢布林的魔术师〉》为题,对辛格生平、创作生涯、创作思想、主要作品以及辛格主要使用的东欧犹太世俗语言--意第绪语作了在第一波辛格热中,最全面的介绍... 这轮辛格热持续到1980年。当年9月,外国文学出版社出版了多名译界名人加盟的《辛格短篇小说集》。第一波辛格热也由此达到高潮。这个精选的《辛格短篇小说集》第一版印了九万册,内容基本上包括了辛格短篇小说汉语译本的精华。 辛格对许多当代中国作家都有深刻的影响。何小竹曾回忆起当时的情景。由于太喜欢辛格的短篇小说了,他甚至产生过把单位图书馆的《辛格短篇小说集》据为己有的念头...苏童也说:"辛格的小说,我一直迷恋它特有的犹太味道。"坦言自己见到的第一片世界文学风景,就是"《市场街的斯宾诺莎》中那个迂腐、充满学究气的老光棍形象"。陆建德先生指出:"中国图书界的诺贝尔奖效应,大概就是始于辛格。"这话是毫不夸张的。如果不是国内有关媒体和批评界的炒作兴趣迅速转移到现代派方面,辛格的影响还会不断扩大。


2018年是中国改革开放40年,是中国住房制度改革的20年,亦是中国房地产和住宅建设数量发展的关键性历史时期。不过,在未来这种数量建设发展模式将迎来挑战,中国的房地产业界正在思考,如何引领房地产业实现长久价值。 从社会、资源和环境的可持续发展出发,实现我国从资源消耗型向资产持续型、优良资产建设的整体转型已成为当前的首要课题。 2月5日,在第七届中国责任地产高峰论坛上,房地产行业产业链代表再次发出中国百年住宅建设提案,并且指出,打造百年住宅是我国住宅与房地产业实现绿色可持续建设的必由之路,同时推动我国房地产行业从大拆大建的数量时期向优良资产建设时代转型。 新时代的责任地产 改革开放40年来,伴随着国民经济的巨大发展和社会的巨大进步,建筑业和房地产业蓬勃发展。2016年,全国建筑业总产值已经达到79.36万亿元,增加值达到4.96亿元,占gdp总值的6.66%,同年房地产业占gdp的比重也达到了6.5%。建筑业和房地产业两者总计在gdp的比重已经超过了13%,是国民经济名副其实的支柱产业。 不过,在发展过程中,建筑工程质量问题严重和建筑高耗能高污染也成为我国房地产业面临的两个突出问题。 "所以当前和今后一段时间,实现高质量的住有所居,主要应从居住品质水平和降低资源环境负荷两个方面入手。"中国建设科技集团副总裁、中国建筑标准设计研究院董事长孙英在论坛致辞时表示,这两个着力点也是房地产业供给侧结构性改革的主要方向。 中国房地产业协会会长刘志峰在论坛上提出了新时代房地产的新责任:一是解决住房矛盾尽好责任;二是为美好生活需求尽好责任;三是按照高质量发展尽好责任;四是打造工匠精神尽好责任。其中,有三个方向是与美好生活有直接联系的,即健康住宅、百年住宅和绿色住区。 住房城乡建设部质量安全监管司质量处处长廖玉平就如何推动责任地产的发展,结合工作实践提了两点认识:第一,责任地产首先要认真落实法定质量责任,提供合格的建筑产品。第二,在落实法定质量责任基础上,要不断追求高质量化,打造高品质建筑。"住建部下一步全国工程质量监管将会在严格主体责任、健全市场机制、强化政府监管三个层面主抓。" 中国百年住宅建设提案 我国是世界上既有建筑和每年新建建筑量最大的国家。2016年全国房屋竣工面积为42.24亿平方米,其中住宅28.40亿平方米,占比为67.23%。目前既有建筑面积已超过600亿平方米,预计2020年将达到700亿平方米左右。 "重规模轻能效,重表面轻品质,重建设轻长久。"中国建筑标准设计研究院总建筑师刘东卫直言,一直以来国内传统建造模式备受诟病,具体表现在设计、建造、集成三方面的问题:首先,设计问题,传统设计方法未考虑内装部品、设备、管线的工业化、集成化,无法实现居住品质优良,后期维护造成了隐患。其次,建造问题,以粗放型建造方式为主,生产效率低、质量难以控制,且造成资源、能源的巨大浪费。第三,集成问题,缺乏完整的工业化技术集成体系,难以实现建设的可持续发展。 中国的房地产业界也在寻求改变。2012年,中国房地产业协会、中国建筑标准设计研究院等开始实施中国百年住宅示范试点项目实践。经过六年实践发展,目前已经发展了三批十个左右的项目,示范项目总建筑面积达100万平方米。 "中国百年住宅"是以可持续居住环境建设理念为基础,力求通过建设产业化,全面实现建筑长寿化、品质优良化、绿色低碳化,通过保证住宅性能和品质的规划设计、施工建造、维护使用、再生改建等技术为核心的新型工业化体系与集成技术,以建设提高居住长久价值人居环境。 为推动我国住宅与房地产业实现绿色可持续建设,引导行业从大拆大建的数量时期向优良资产建设时代转型,中国房地产行业正在发起百年住宅建设倡议。在技术与实践的支撑基础上,百年住宅正在成为引领房地产的全新质量、优良品质与长久价值的的新型标准。据刘东卫透露,中国百年住宅建设评价标准在今年上半年即将出台。 另外,在本次论坛上房地产产业链政企研学媒联合创立了"中国美好生活创新平台",并发起"美好人居"相关国家课题,计划编制"美好人居"执行标准,发布"美好人居"白皮书,为实现住有所居、享有美好生活贡献力量。 建设单位应该履行八项法定质量责任 如何推动责任地产更高质量的发展? 第一,责任地产首先要认真落实法定质量责任,提供合格建筑产品。 根据现行法律法规,建设单位应该履行的法定质量责任大概有八项:一是将工程发包给具有相应资质等级的承建单位;二是依法招标,不得压缩合理工期;三是向监理单位提供真实、准确、齐全的原始材料;四是依法履行基本建设程序,比如图审、许可、备案等;五是不得明示、不得暗示设计单位违反强制性标准或者使用不合格建材;六是组织竣工验收,验收合格方可投入使用;七是竣工以后要移交相关的规程建设资料归档;八是履行房屋质量保修义务。 从法律法规来看,上述责任都是法律法规明确条文规定的,是法定责任。但就是这些法定责任项落实不到位的问题还是比较严重。 为了严格落实责任质量,近年来住房城乡建设部连续开展了"公共质量治理两年行动""住宅常见质量行动",不断健全工程质量管理制度,并且每年住建部都要组织开展全国性的工程安全质量检查,通报检查结果,严肃查处和曝光违反强制性标准和存在严重质量隐患的工程、责任单位以及责任人。 党中央、国务院也非常重视工程质量,近年来连续召开了多次会议,专门强调工程质量问题。其中,以中央名义召开的中央城市工作会议,在2016年下发文件《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理活动和若干意见》,作为中央最高文件,提出要完善质量管理制度,落实总体质量责任。在2017年又连续下发了《中共中央国务院关于开展质量提升行动的指导意见》,国务院办公厅《关于促进建筑业持续健康发展的意见》,后面两个文件都明确提出要全面落实各方主体的工程质量责任,特别是要强化建设单位的首要责任和勘察设计施工单位的主体责任。其中,建设单位的首要责任,是国家最高规格的文件提出来的。 第二,在落实法定质量责任基础上,要不断追求高质量化,打造高品质建筑。 党的十九大报告指出的我国社会主要矛盾转化放在建筑业和房地产业,特别是放在质量工作上也是很贴切的。 我们目前工程质量的主要矛盾就是人民日益增长的美好住房需求,和不平衡不充分质量发展之间的矛盾。从需求来看,人民群众对住房的需求应该是从有房住转化为要住好房。从质量发展来看,质量发展不平衡、不充分,离人民群众住好房的需求还是有较大的差距。 质量是推动国民经济高质量发展的重要内容,是关系国计民生的大事,是全面建成小康社会目标的重要保障,是我们城乡建设系统的重要工作,更是建筑业和房地产业永恒的主题。 下一步住建部全国工程质量监管工作将把质量强国战略放在更加突出的位置,按照高质量发展战略的要求,大力推进建筑业和房地产业质量变革,加快推动行业转型升级,打造中国建造品牌和责任地产品牌。 一是严格主体责任,要按照全程一致原则,进一步明确客观主体的责任边界,突出强化建设单位的首要责任,构建更加合理的工程质量责任体系,同时进一步强化从业人员的责任,严格落实质量终身承诺制度和永久性制度。 二是健全市场机制,建立健全工程质量信用体系,加强信用信息征集和共享,建立失信惩戒机制,用市场手段推动落实质量责任,防范和化解工程风险。 三是要强化政府监管,要大力推进放、管、服改革,规范监管行为,突出监管重点,落实监管责任,创新监管方式,推行双随机、公开检查方式,提高质量效能。


教练说 教练wink:"在你们这我学到了很多知识,在对小孩子的教学上也有了很多创新,非常感谢恒圣德国足球游戏课程,希望以后能对12岁孩子控球的技术练习多些课程引导。" 刘教练:"我一开始买了几节课琢磨以后应用在教学里,发现孩子们确实踢更开心了,他们更加喜爱我的教学,缺课的情况也越来越少了,后来我就买了整个课程,一个月的时间学员数量翻了一倍。" 什么样的足球教练最受学生和家长喜欢? 你是否具有足够的竞争力? 过去,中国体育教育讲究三从一大:"从严、从难、从实战出发、大运动量训练"。 如今,这样的体育教育理念,家长却不再认同了。 越来越多的家长们要求孩子不仅仅是获得成绩和证书,采访为什么要孩子来学足球,超过90%的家长回答:"他喜欢,快乐就好。" 寓教于乐,也许比你想像的还重要。 寓教于乐的德国足球游戏课程 让孩子在游戏的中潜移默化中掌握足球的技术和比赛的技巧是每个足球教练都在追求的效果。 然而并不是什么游戏都可以做到这点,被引进到国内专业又权威的游戏足球课程可能仅此一套。 没有人可以质疑德国足球的强大,早在上个世纪七十年代德国足球就早已成为世界足球的 "标杆"。 本课程即是由德国足协牵头在原版的德国国家级青训体系下研发的课程体系。于2000年后,又借鉴欧洲各国的青少年和成年足球训练体系与方法,由德甲、德乙俱乐部的众多青训教练及专家,并联合编写和制定。 胡良平(右)和任奕(左)与足球研究所创始人吉拉德·提森博士 在引进此课程的过程中,经过多位中国足球权威专家、教育界专业人士以及基层青训教练一起,共同进行观察、归纳和分析,最终形成了这部由繁到简、专业且容易实践操作的《 恒圣德国足球游戏课程》。 德国足球游戏可以教会孩子什么 首先,它是一门快乐的专业足球课程,区别于一些体适能游戏针对身体能力的开发,它在游戏中真正做到教学。 在认知兴趣层面,培养孩子对足球的认知和热爱;在技术层面,它培养孩子对足球基本技能的良好定型;在身体层面,它帮助孩子掌握身体的控制和空间感;在个性发展层面,帮助孩子建立自我意识和自我证明;在战术层面,让孩子知晓足球比赛的进行方式。 无论家长是否选择让孩子成为专业的足球运动员,这套体系都可以让孩子接受像德国足球运动员一样专业的训练! 这些游戏分别针对足球运动的不同环节:热身、运球、射门等,引导孩子在快乐的氛围中获得对足球的热爱,以及正面的教育。 这些游戏运用在u5至u10的训练启蒙和入门教学中可以让让孩子们熟悉和实践训练动作之后,发展出具有个体个性的、适合自身的技术运用和战术运用。 做有竞争力的足球教练 如果开始的基础训练错误,之后对孩子纠正所用的时间和投入会是4倍、8倍甚至更多。 因此能否选择一套科学的训练方法对教练的责任是重大的。 根据德国足协、足球研究所和各俱乐部队的青训队伍数据的统计得出,在经过这样的逻辑设计的训练方法后,队伍中的个人能力在3个月内就发生了质的转变。6个月内,可见到高于传统训练方法的队员。12个月后,对本体、球等控制能力是传统训练方法队员所无法超越的,并且比赛中能明显的显现出对整体和个人控球、进攻和防守成功率方面的明显优势。 建立起一个好的标准,比开设没有连贯体系的培训课程具有压倒性的成效。 此体系的应用,让德国连续4届世界杯保持十分稳定的排名靠前的成绩,在2000年之后的14年后,在国际足坛上,其成绩有目共睹。德国国字号各级别队伍相继夺得欧洲和世界各年龄、各级别的多项桂冠。 你是否为自己足球教练的职业生涯考了许多证书,却仍对教学感到迷茫? 你是否也在思考当今中国足球青训体系能否给孩子带来更好的教育? 现在,从这38个足球游戏开始吧,你会在短时间内看到它给你的课堂带来的改变,你的课堂开始充满了欢声笑语,即使下雨也不能阻挡孩子们在足球场上飞洒汗水。 当你的学生越来越爱上你的课程,家长向更多的亲朋好友介绍你的教学,你就是最具有竞争力的足球教练! 最后建议大家将这些游戏课程与传统的训练方法做比较,与身边实际的队伍情况作比较,体会它的神奇教学成果。 请于购买后应用这些游戏到你的教学中: 购买后可获得: 够买后可获得: 1.完善教练现有教学体系,活跃课程氛围,让孩子们在快乐中享受足球教育,更热爱足球。 2.为没有标准教学体系的足球教练提供完善专业的课程体系。 3.为足球机构现有课程体系提供教研素材,提高教学质量和课消速度,让机构持续盈利。 4.为机构增设科目做教研素材。 点 阅读原文获取德国足球游戏课程,让你的学生数量翻倍!


美好教育导读:现在的中小学生是伴着电脑、手机等科技传媒成长的。一位家长说,msn、qq、开心网、微博等等,要做一个合格的信息化时代的家长,对这些东西的了解就一个都不能少。那么,信息化时代,到底该如何跟上时代脚步,教育好孩子? 学生论坛 跟上"e时代" "去去去,写作业看书去。"妈妈一面目不转睛地注视着电脑屏幕偷菜,一面催促我去看书。 我嘟着嘴道:"为什么你能玩,我就不可以,我的同学都可以合理安排自己的上网时间。" "你现在应该以学习为主,上网以后再说,你没看见多少学生因为沉迷网络而荒废学业?"妈妈终于偏过头对着我大声说道。 我还有话想说,最终还是被老妈的威严之气压了下去。 现在都信息化时代了,上qq这种对于别人来说是再普通不过的事,到我这却成了奢望。再说了,上qq比打电话与人交流实惠多了。 我觉得任何事情都有个"度",只要我们能把握住它,就请父母们不要把我们抛到"e时代"的后头。 -浙江省上虞市 顾江南 我们的交流不需要隔着机器 我家有一台不能上网的电脑,爸爸只会玩游戏,妈妈不懂电脑,我也只会打打字。当然,网费也是个问题。 家里只有我和爸爸有手机,而且是那种只能接打电话、发短信的便宜手机。爸爸还没学会发短信,妈妈就更不用说了。 在信息化时代,我们家有点落伍了。可我觉得,再厉害的高科技也比不上父母的拥抱。我有些同学,明明父母近在眼前,却非要和他们通过网络交流,一屋一个上网聊qq,这一点我觉得挺不理解的。我们早晚有离开家的一天,为什么这么早就要抛弃面对面的交流,选择网络?和父母轻松、快乐地在一起生活不比赶时髦、"e沟通"重要多了吗?信息化时代有什么了不起,我和父母之间才不要隔着台机器。只要身边有他们的陪伴,我就什么也不怕。 -山东省兖州市 卢静 试着去做个什么都懂点的家长 在信息化时代,代沟广泛存在于父母与子女之间。面对不断发展的社会和日益进步的生活,孩子同我们所掌握的信息化知识的差距越来越大,这种差距拉开了父母和孩子之间的距离。 我表妹是个90后高中生,平时接触的都是一些城市孩子和现代化的生活理念。刚到市里念书的时候,表妹在周末回家时还会和叔叔婶婶说说刚开的微机课,以及流行的网络名词。可是从不接触电脑的叔叔婶婶经常一头雾水,有时甚至会紧张地对表妹说:"晶晶,你们学校是不是太乱了,要不咱们转学吧?"表妹无语了,打那以后再也没和他们说过学校里的事情。 周末,表妹回家大部分时间也是在自己房间里,和叔叔婶婶的沟通交流也明显少了。婶婶好不容易在吃饭的时候有机会和表妹说说话,可刚开口,就被表妹的"你懂什么呀"给呛了回去。一顿饭吃下来,双方又生气又委屈。 我一向认为人和人之间的沟通需要有共同语言和可交流的内容。父母和孩子也一样。现在的父母经常感叹:孩子怎么那么不懂事,就是不愿跟家长说心里话。其实,父母们在抱怨的同时何不想一想,如果你们试着去接受现代社会的一些先进的信息化的东西,掌握一些信息化的知识,也许这个僵局就能被打破。况且,父母在试着去学习的同时也能更好地对孩子进行教育和引导。这是一举两得的事。 试着去做个什么都懂点的家长吧,其实,孩子的世界没有那么复杂。 家长谈心 与孩子同上网共成长 信息化时代,网络全面渗透孩子们的生活。作为父母,如果不与时俱进,加强学习,就会out,在对孩子的教育效果上会大打折扣。 俗话说,活到老,学到老。做家长的如果不学习,就会跟不上孩子的成长步伐,亲子之间也就将越来越没话说。没有沟通和交流,问题就会慢慢多起来。这是一个恶性循环,可能导致的后果我们谁也没法估量。 网络给我们带来了很多新知识,也带来了许多不利的影响。我们只有自己懂得了,才能够分辨,教育孩子才更有说服力。我曾经遇到过一个家长,说老师我孩子身体不好,听说上网有病毒,传染上咋办?这样的家长真的是很不合格。 如果我们做家长的花点时间学学office、photoshop等教程,不时跟孩子聊聊qq,上开心网偷偷菜,甚至偶尔上微博发表点自己的看法,他们还会像以前那样对我们拒之千里,没话可说吗?肯定不会的。他们会为有这样的"潮爸潮妈"而感到骄傲和自豪。而且,我们这种努力学习新知识的精神会使孩子受到潜移默化的影响,这种家庭教育,不用费尽口舌讲道理,不用打骂,是真正的润物细无声。 我自己就是因为不间断地学习新知识,经常跟孩子交流,才成为她的qq好友,经常一起玩玩游戏,看看空间,写写微博,上上开心网。这些培养了我们两代人之间的感情,增进了交流,代沟自然小多了。 所以,只要我们做家长的用心学习,与时代同进步,让自己的生命充满年轻的活力,我们面临的教育难题就一定会比现在少。你是孩子今天的自豪,孩子就会是你明天的骄傲。 -江苏省泰兴市第二高级中学 丁美云 老师观点 做个"潮"老师 我也算半个网虫,经常上网聊天、偷菜。班上很多同学有qq,家里就有电脑能上网。 一开始,家长们常向我抱怨:孩子在家里总是上网,说他们几句,他们就和家长怄气,再多说几句,干脆溜出去到网吧玩了。我为此也说过同学们,但收效甚微。 有一次,我与学生交流时,得到了他的qq号,就试着加他好友,没想到竟然加进去了。看网名,他可能没猜出是我。我把这个学生当作普通网友一样交流,偷菜、聊天,他给我讲了班上很多趣事。不过知道归知道,只要不是原则问题,我一般都当作没发生一样,静观这些孩子会如何处理。 有一次在聊天中,我得知班上有人抄作业。这事如果任其发展,会产生很坏的影响,必须管。我连着起了好几个大早,抓住了一批抄作业的学生,狠狠地批评了他们,并在班上说:"不要以为你们的小动作没人知道,你们干什么我都知道!"没承想,因为这件事,我的网上身份露了馅,孩子们真敏锐。不过,由于抄作业的行为的确非常不好,大家非但没有反感我,反而开始加我qq。 一开始,只是几个成绩好的孩子加了我,主要问我一些作业题。后来见我对他们并不多加干涉,很快其他孩子也都加了我好友。现在,我们班级有一个qq群,里面不但有老师、有学生,还有很多家长。没事时偷偷菜,看看学生的游戏记录,觉得时间有点长了,就去给他们留个言提醒一下;休息时和学生们聊聊天、一起玩玩游戏,时间一长,我也会适当提醒一下。孩子们觉得跟我交流没有障碍,非常喜欢我,所以很听我的话。 当然,也时常会有"惊喜"。去收菜时,经常看见留言:胥老师,不好意思,你的宝石我收走了。干这事的有时是学生,有时是家长... 其实,对于学生上网的现象,一味地堵,往往会激起学生的逆反情绪。堵不如疏,做老师的不如放下身段,参与到学生中去,在打成一片的同时悄悄把握住大方向,让学生通过接触消除对网络的神秘感,这样他们就不容易沉迷其中了。 -江苏省建湖县东夏小学 胥加洲 观点集萃 孩子上网时,我会事先给他设定好时间,让其在限定时刻完成要做之事;只允许孩子在家上网,决不允许出去到网吧,否则就会处于失控状态;有些时候,可以找几个反面案例和孩子交谈,让他认识到不正确利用网络的危害性,自觉抵制各种诱惑。 -山东省章丘市宁洪永 信息化时代,家长必须跟得上孩子们的脚步。就算是为了孩子们健康成长,也是必须的。曾经有报道说,有的孩子通过网络购买违禁药品并吸食成瘾,而网盲家长只知道孩子整天上网,却对孩子的所作所为丝毫不知情,这样的家长不是太不合格了吗? -朝阳高等师范专科学校宋家慧 手机也好,电脑也罢,说到底都是一种传递信息的工具。它们既能成为大人生活中不可或缺的好帮手,也同样可以成为孩子们学习的助推器。信息化时代,家长不能禁止孩子接触它们,否则不但自己落伍,孩子也会落后于时代。 -河南省洛阳市邢进敏 美好教育秉承"发现美好,传递美好,成就美好"的使命,针对少年儿童、家长、老师推出系列体验式课程如恰同学少年"梦想智慧营"、恰同学少年"演说智慧营"、"中国西点少年"特训营、恰同学少年"国际营等等,通过脑能测试发现优势天赋、领袖品格塑造、思维模式培养、人生成长规划等四大环节,让家长和老师找到培养的快乐和成就,让孩子体会到"我本卓越找到自信"共同领略"世界因我而美好"的深刻内涵!!


科学普及的"精度"最终要落脚在服务百姓的"温度"上。 5月8日,全国首个杨梅科普学院在浙江省台州市仙居县步路乡杨梅产业园挂牌成立。该学院的成立将围绕杨梅产业新旧技术转换的实际需求,扎实为仙居杨梅高效生产做好科技服务工作,为仙居农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展提供有力科技支撑。 这是仙居县科协精准服务乡村振兴,让百姓从科学普及中获取更多实惠,提升科普温度的具体举措和缩影。 精准服务,抓牢"百姓需求主线" 仙居是全国的"杨梅之乡",栽培杨梅已有1000多年的历史,百年以上的古杨梅树有多株。现有杨梅种植面积13.8万亩,年产量达到了9万吨,产值6.6亿元,可直接促进梅农人均增收3万多元,全县人均增收1600元。 近年来,仙居杨梅产业发展逐渐陷入瓶颈。杨梅树老化严重,大多杨梅树龄在30年以上,已从盛产期进入了老龄期;梅农也渐入老龄化,全县9.4万梅农中,60岁以上的占69%,杨梅技术相对较落后。 仙居县杨梅科普学院成立正当时。 这是维护好仙居杨梅"金子招牌"的需要: 仙居杨梅获得中国国际农业博览会名牌产品,原产地保护标记注册证书等许多称号,有"世界杨梅在中国,中国杨梅出浙江,浙江杨梅数仙居"的美誉,成为了仙居的一张金名片。成立杨梅学院就是要更好维护和保护好这一品牌,并以此带动杨梅产业的发展。 这是一条不断解决杨梅产业技术难题的"有效途径": 杨梅树老化严重,仙居杨梅树龄大多30多年了,已从盛产期进入了老龄期,据悉,步路树龄35年以上的多株杨梅已枯死多株;梅农渐入老龄,全县有相关种植技术的9.4万梅农60岁以上的占69%;杨梅技术相对较落后。杨梅学院的成立为杨梅走高品质之路,提供现代的高科技来保障和支撑。 这是为助力农民脱贫致富织密一张的"技术网": 成立杨梅科普学院,也是积极落实习近平总书记关于打赢脱贫攻坚战,实体全体人民共同富裕的指示要求的具体行动,杨梅能每年给我县人均增收1600多元,可谓一棵真正的致富树。同时为了帮助四川旺苍人民脱贫,我们也为旺苍人民送去了大量杨梅树,我们将会在合适的时候开办旺苍班,帮助旺苍的梅农掌握学习杨梅相关技术知识,让仙居杨梅成为他们的脱贫致富树。 成立学院,夯实致富"技术之源" 杨梅科普学院怎么办?据了解,杨梅科普学院成立后,仙居县科协和农业农村局把"产、学、研"进行有效融合,与省农科院、浙江大学科学研究所合作,对杨梅产业的可持续发展进行深层次研究,推广新的栽培技术和保鲜技术,提高杨梅的品质和商品率,同时按照梅农、杨梅企业的实际需求,开展点菜式清单授课,杨梅栽培、管理等技术和深加工、销售人员分开上课,精准服务梅农。 杨梅科普学院的成立,必将成为百姓夯实致富"技术之源"。 -雄厚的技术力量。 据悉,这次在仙居挂牌的杨梅科普学院还聘请了省农科院、浙江大学教授专家和仙居本地杨梅推广科技人员共6名担任学院的师资力量,采用不定期授课,最大限度满足梅农需求。 -"点菜式"授课模式。 学院教学方式灵活多样,在调研摸排的基础上,按照梅农、杨梅企业的实际需求,年初列出培训清单由大家自行选择,进行点菜式清单上课,杨梅栽培、管理等技术和深加工、销售人员分开上课,确保有的放矢,有针对性并取得的实效,改变传统大笼统、大批量、不分需求统一的培训模式。 -讲情怀的运行机构。 学院所有工作人员,院长、副院长、秘书长都是免费兼职的,没有任何报酬,他们是把学习当做工作来做,特别是浙江省农科院戚行江院长,他真的是怀着对杨梅的热爱和对仙居杨梅产业的支持来担任这个院长的。 有温度科普,提升百姓"获得感" 百姓有所求,科普有所应。这才是科普工作的出发点和落脚点。杨梅科普学院的成立,为"技术供给"和"技术需求"架起桥梁。这在开办第一课已收到显著成效。 王洪友是步路乡西炉村的梅农,也是杨梅科普学院首批学员。不久前,他还在为家里杨梅树产量衰减而忧心,得知县里成立了杨梅科普学院后,王洪友心里一下子敞亮了许多:"这下好了,我们梅农可以直接跟杨梅专家请教老树返青技术和新式栽培技术,问题也解决了。" 村民郑金弟是杨梅"土专家",关注杨梅根腐病多年,但因为没有专家指导,研究成效一直不明显。当天下午,上完第一节杨梅种植培训课后,郑金弟脸上乐开了花,"有了学院专家个性化的指导,我们就可以更高效地解决杨梅产业发展中遇到的各种问题。" 杨梅科普学院院长戚成江说,"杨梅科普学院成立后,接下来我们将针对性地解决一些生产实际问题,农民生产上有什么问题,我们就根据他的问题来解决问题,需要什么就教什么。" 一个个鲜活的例子、一颗颗服务之心,让科普变得更加有温度,也更加直接而有效,用有温度的科普,提升百姓满满的获得感。 近年来,仙居县科协深入实施"千万农民素质提升工程",坚持为广大农民牵线搭桥,持续向广大农村输送科技人才、科普资源,为乡村振兴添砖加瓦。接下来,仙居县科协将充分发挥好杨梅科普学院的"发动机"和"驱动器"作用,真正把实用技术送到梅农手上,让广大梅农切实感受到科普带来的收获与喜悦。 民生期盼,科普目标。在新中国成立70周年和全面建成小康社会关键之年,仙居县科协将会有更多响应百姓需求的实招硬招,让居民群众通过"身边科普"就能快捷感受到科普的温暖、体味科技力量,以此来不断增强人民群众获得感、幸福感、安全感。


让我们还是从哈佛通识教育红皮书说起。我们已经知道,这个通识报告出笼的背景,是第二次世界大战。战争导致的巨大灾难,让具有历史责任感的有识之士不得不深思人类文明该如何从废墟中重建的问题,作为人类精神传承光大之堡垒的大学,自然无法逃避这一使命。红皮书的开篇即引用了两段话。一段是伯里克利将军所说:"我们不需要荷马的称赞。我们已开发了广阔的土地和海洋,象征着财富的纪念物随处可见。"第二段是柏拉图《理想国》中的两句话:" 青少年时代是个性形成的时期,极易被打上各种烙印。 我们能够草率地允许孩子们听一些随意编造的故事,以至于让他们接受那些与我们认为他们成年后应该拥有的思想观念时常相左的思想吗?"有意思的是,这两段话的背景,恰好是古希腊发生的长达27年的伯罗奔尼撒战争。在伯罗奔尼撒战争开始之初,雅典人为自己城邦的民主信心爆棚,就像伯利克里在葬礼演讲中的豪言:有自由才有幸福,有勇敢才有幸福。他们以为,正是这种自由民主制度带来了国家的繁荣富强,无坚不摧,他们因此遗忘了对《荷马史诗》所代表的古老传统的敬畏;然而,到了柏拉图写《理想国》的时期,雅典已经在伯罗奔尼撒战争中战败,民主不仅遭受颠覆,为短暂的僭主所统治,而且民主本身也杀死了城邦的哲人苏格拉底。柏拉图眼中的雅典民主,已经是千疮百孔,堕落败坏,充斥的是形形色色的意见,作为民主力量之源泉的创造性,却带来了社会标准的混乱乃至根本分歧。柏拉图为此忧心忡忡。事实上,直到今天,尽管民主制度经过不断修复完善,但仍然有三个问题经常复发, 一是 多数人暴政; 二是 普遍的平庸; 第三 就是民主的敌对者,也就是说,民主制非但无法在终极意义上培养共同的观念,反而会不断培植相反的意见,进而可能转化为行动,危机民主生存。 柏拉图的解决方案是对统治者阶层实施统一部署的、强制性的教育,防止他们被污染,变坏堕落。 不管柏拉图的解决方案在理念和实操上有什么问题,但两千多年后,面临第二次世界大战造成的危机,哈佛红皮书的教育方案充分借鉴了伯利克里的教训和柏拉图的反思,认为通识教育作为一种使人成为见识多广、负责任的人的教育,主要与如何建立共同的标准、共同的目标有关。 通识教育既要帮助人们成为一个个体的人,拥有独特的、个性化的生活;而且要帮助他们适应公共生活。 作为公民和共同文化的继承者,他们应该与他人共享文化传统。这两个目标虽然不应截然分开,但是在当时时代背景下,出现三个重大现象: 一是 专业化引发的惊人的知识爆炸; 二是 与此伴随的令人震惊的教育系统的扩张; 三是 不断增强的社会复杂性。虽然我们不知道内在的因果关系如何,但这三点变化事实上已经伴随着人们的相互疏离,比如当时中学的扩张,四分之三学生高中毕业后无法进入大学,他们的利益与另外四分之一进入高等学府的学生的利益如何协调?如何使这两群兴趣不一样的年轻人从教育过程中获得对社会基本一致的和有约束力的理解?所以, 通识教育将兼顾多样性与统一性,时代性与永恒性,而且必然会偏重统一和永恒的维度。 如何从多样性中解决共同性问题?红皮书归纳了 四个主要方案 ,与我们前面介绍的通识教育的 三个脉络 有重叠交叉。 一是 教派主义,就是基督教古典教育,以信仰作为教育的系统和目标,在这个框架下,给予所有课程以及整个学院生活以意义和最终统一性。但这种方案在今天社会很难实施,不管怎样,宗教现在不是大多数教育机构或平台实行学术统一性的可行途径。 第二 是从欧美巨著中体现的西方文化传统中找到解决办法。这很可能可行,也是我所倾向的。但在推行时要解决至少两个困难,1)如何引导能力和品味上存在巨大差距的学习者;2)教师如何避免过分推崇一种传统而排斥其他传统,以及如何处理好传统精神与现代精神在文化上的统一性。 第三 个方案与第二个方案相对立,忽视传统,认识到变革的精神,集中于现代生活,抛弃知识在形式上的区分,按照预想中年轻人在成熟生活中会遇到的实际问题-健康、职业、家庭、社会观点、个人标准等等,来重组知识。困难在于,如果忽视了人类知识积累的来龙去脉,学生所学的永远跟不上生活形式的发展。因而,表面的有用知识,到最后会成为最无用的东西。 最后 一个方案是实用主义者在科学中看到了能拯救他们的统一性。他们认为,现代知识的共性与其说是任何全面的方案,不如说是一种独立的、实验的、观察的精神下解决问题的习惯。但实用主义试图把整个信仰和义务视为为无关紧要的而抛弃,然而,人类的许多活动实际上都是受义务和信仰的支配。如果实用主义推广到价值的领域,它将冒失去科学特征的危险,最终,号称的科学态度可能沦为科学主义的反科学态度。毕竟, 理性就是要认识到理性是有边界的。 红皮书博采众长,致力于探索一个有总体逻辑性、相对稳定、不易被打破的框架。在这个框架中,通识教育可以同时完成既多元又统一的任务。这个逻辑必须宽广到能涵盖现代生活真正的丰富性和多样性,同时又应该存在于美国社会的特征之中,由于它来自于一个旧世界,因此它就不完全是一个新世界;由于它认可了那些既有的根基性信念,因此不能完全仰赖于创新;又由于在国家政府之上还有原则,因此也不能完全仰赖于法律。这一逻辑必须进一步体现美国精神的某些精微之处,或许特别是体现在那种无论是否认同终极目标而在行动上互相合作的理想,也就是说,无论如何理解人类精神的价值和意义,都对其有着坚定的信仰。 而这一信仰又依赖于那个艰难但又伟大的事实: 宽容不是源于标准的缺失,而是源于对标准的掌控。 我想红皮书这番论述的核心意思就是在于,在一个自由社会,其实不要以虚假的、粉饰太平式的宽容,来掩盖或回避人类深层次的矛盾。只有以博通的态度,去面对人类那些基本的价值,并在学习思考中明确自己的价值,才有可能寻求更深层次的共同性,这是一种以经典和传统为依托的对话的共同性、反思的共同性。前面说过,红皮书的持论是中正公允的,理性平和的,虽然捍卫的是西方文明,但并不极端偏颇;强调体系和共同性,却又注重在这个过程中培养的人的思考和判断。 健全的德性,从来不是来自自以为正确的教条。 可惜的是,今天国人在吸收借鉴以哈佛红皮书为典范的人文通识教育时,还是存在一些误读和扭曲。对此,徐贲先生在其《阅读经典》的序言"我亲历的人文教育"一文中,有比较中肯的提醒。他举例说,2009年10月8日《广州日报》报道中山大学博雅学院通过通识教育打造"无专业精英","学生的学习榜样不是亿万富翁,而是学富五车的大思想家、大学问家。"徐贲提出了三点异议: 第一, 通识教育着眼于自由人、全人是必要的,但绝不能以培养大思想家、大学问家为目标,那不仅是一厢情愿,而且误人子弟。 第二, 学生都有自己的专业,人文通识教育是为了帮助他们增进思考与判断、促进与他人对话、协作的能力,了解人的价值与自身弱点,提升社会责任感和公民素质,是普通人而不是精英的教育,尤其不能以所谓的无专业精英来设定学生的人生目标。 第三, 人文教育的根本目标是心智解放和成长,在互联网时代,知识的观念本身在发生变化,学富五车在巨大的知识信息面前也显得沧海一粟,微不足道,信息不是知识。在我看来,徐贲先生的批判当然也包含着对批判对象以及通识教育的某些误解,但其出发点和着眼点都是切中肯綮的。 除此之外,我们推行通识教育,还有一个更值得警醒的问题,那就是时代错位、六经注我的问题。这实际就是走向了人文通识教育的反面。或者说是以反通识教育的方式来从事通识教育。比如,刻意强调西方通识教育中捍卫西方文明的一面,于是也力推在中国通识教育中捍卫东方文明,这本来也不错,但其心态未免走向了某种敌视或对抗,就大没必要了;此外,在解读西学经典时有过多的门户之见和先入之见。这方面,张巍先生也曾直言不讳指出,施特劳斯的读经方式在那批学者自己看来,正好契合了中国"公羊学派"对古代经典"隐微式"、"微言大义"的解读。比如说苏格拉底之死是雅典民主的一场阴谋,但事实上古希腊作家都可以明白无误表达观点,不在这个城邦可以到另外一个城邦,没有受什么迫害也没必要微言大义。而且用中国内圣外王、为王者师的传统来附会地解读哲学王也是对整部《理想国》的误读。"施派解读希腊经典的几个根本原则在现代西方学界是站不住脚的,要是作为个人政治抱负无可厚非,但从学理上来说就是一厢情愿。" 我曾经在知无知《理想国》读书会的结业典礼上也做过一些类似的提醒,姑且引用在此也作为一个例证: 《理想国》是一个复调的、对话的结构,在张力中体现了生命的律动,以及对神圣美好生活的追寻。 答案不仅在于善的理念,还在于如何抵达这个理念。我们都生活在自己的洞穴之中,会把部分当作全部,把影子当作真实,把谬误当作真理。《理想国》被贴上过许多的标签,乌托邦工程,集中营生活,专制洗脑教育,对艺术审美的粗暴践踏。当然,还有另外一些人为柏拉图的哲人王欢呼,认为高贵的人就应该统治低贱的人。这些人唯一的错误就在于,他们也许本身也是破铜烂铁,却以为自己是金质的人。 知无知的这群人读《理想国》,不是这样的心态。 我们对伟大的经典和高贵的思考表达敬意,愿意在这方面见贤思齐。 但我们更会采取和苏格拉底同样的方式,在自由对话中看到自己思维的盲点,观念的误区,道德的缺陷,我们愿意谦卑地聆听,积极地求真。我们享受这种交流的乐趣,享受思想的碰撞,享受精神的契合,享受生命的联结。... 这就是大家共同阅读《理想国》的重要意义之一: 柏拉图不一定正确,古代不一定是好的,但读他们,读这些伟大的思索,可以让我们从所处的时代抽离出来,就像路易斯所说,我们一些被长久遮蔽的视野,需要重新开启,需要以新的眼光重审视现代村落下的自身处境,他说:"有一件事是毫无疑问的,我非常愿意听一个古代雅典人,哪怕是一个愚蠢的雅典人,讲一讲希腊悲剧。连他自己也意识不到,他的一句偶然的话语可能向我们指出多少年来一直被现代学者搞错的地方。" 是的,这就是正本清源,通过人文经典寻求人类共同核心价值的意义。为了表示我对中西文明精华的同样的敬重,我也引用国人的两段话来作为论证。大儒牟宗三先生说:"我们对于学问要有敬意,要真诚,要讲得恰当。所以要了解自己的文化背景,把生命不要完全局限在横切面的时空里,要把自己的生命纵贯地通起来,这才是真正扩大自己的生命,这样于古典才有相应的了解。要和古人的智慧相契应。"另一段就是经典之语了,出自《中庸》:" 君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸。 "这其中呈现的,难道不正是人文通识教育的精义之所在?所以,共同价值,共同目标,共同的前提,都在于会通。而要达到会通,前提又在于 放下自我,以从容平和的心态进入人文通识教育的经典世界。 ◎部分图片来自视觉中国 洪 果 这是谌洪果老师有关人文通识教育系统思考的七篇文章系列。


很多人之所以会的不孕不育症都是因为后天的因素导致的,尤其是女性对于少女时期的忽视。因此要想远离这种疾病,最好从少女事情抓起,重视月经,远离不孕。 一般少女月经的初期一般会在14岁左右来,它象征着生殖系统已逐步发育成熟,但是有些少女因为缺少对生理知识的认知,每次来例假的时候都会背上沉重的思想包袱,忧心忡忡,常此以往,就会产生气滞。而气滞则血瘀、血瘀就会损伤胞系,细胞系受损,导致婚后不孕的出现。因此,对于少女来说应该了解生理知识及处理方法,消除顾虑,婚后自然容易受孕。 在经期的时候,一定要做好卫生工作,如果卫生处理不好很容易得各种妇女病,比如:痛经、外阴炎、月经不调、阴道炎、宫颈炎、盆腔炎等等、这些病症均会妨碍婚后受孕。月经期的卫生工作主要包括:在身体上要注意适当休息,避免劳累;在精神上要保持乐观舒畅;在饮食上宜温热,忌寒凉;在起居上宜规律、舒适,忌坐卧湿地或冒雨涉水,此外,月经带要勤洗,卫生纸和内裤要勤换,全身淋浴不宜过频,以免着凉感冒。 很多女性之所以会得不孕不育症是因为月经不调所导致的,它主要是指经色、经期、经量发生变化,或发生痛经、闭经、崩漏等,不孕妇女大都不同程度地存在着这些现象。所以,月经不调一般是难以受孕的信号。而少女患月经不调的原因相对比较单纯,治疗比较容易。因此,当少女出现月经不调时,一定要及早治疗,争取一次治好,莫留后患。可采取中医治疗,一般效果较好。 虽然说少女来潮一般实在14岁左右,但是少数少女到18岁或者20岁以后才见月经,并且色淡、量少、质稀。这说明这些人的生殖系统的功能比较低下,婚后不但不能怀孕,而且月经情况每况愈下,直到闭经或并发其他病症。所以在这里建议,凡是月经迟来、发育比较迟缓的少女,应认真锻炼,适当辅以药物调理。


中国酒文化渊源流长,其历史可上朔几千年,是中华民族好客、热情、奔放的充分体现。在与交通安全有关的人、车、路三大因素中,人是最主要的、最核心的因素。因为车和路都是人的劳动成果,在使用中也是人在驾驶车辆、人在道路中行走。若饮酒后的人和车、路联系起来,酒就是一幕幕人间悲剧的来源。酒后驾驶是造成道路交通事故的重要原因之一,具有相当大的危险性,严重影响行车安全,《道路交通安全法》明文规定禁止酒后驾车。《道路交通安全法》作为我国交通道路管理的具体法律法规,严禁醉酒后驾驶机动车,而且对醉酒后驾驶机动车的行为处罚相当严厉。如《道路交通安全法》第九十一条就对饮酒和醉酒驾驶处罚作了详尽的表述,但酒后驾车的现象仍屡禁不止。 一、 酒后驾驶汽车的心理表现 由于酒精对人的神经有麻醉作用,直接影响人的精神和心理状态,具体表现为:人酒后情绪不稳、对事物的注意力下降、信息处理能力缓慢、预测空间状态的的正确度降低、逞强好胜、"借酒发疯"等违反常态的行为会对机动车驾驶产生严重的负面影响。 (1) 对酒后驾驶的危险性认识不足,大多数酒后驾驶机动车辆的人总认为自己有酒量,认为只要"不过量",神志和驾驶操作能力不会受任何影响,甚至酒后驾驶机动车辆精神更好,驾驶机动车辆是安全的,不会受到影响,因此,少数机动车辆驾驶人不以为然,于是就心存侥幸酒后驾驶机动车辆,但发生道路交通事故的也往往是这类机动车辆驾驶人。 (2) 喜庆节日、婚丧嫁娶、朋情往来都要饮酒,在餐桌上经不住别人的敬酒和劝酒,使驾驶人饮 酒的机会增多,酒后驾驶的人也有增无减。 (3) 本想喝点酒便于休息,但由于有意外的紧急情况,驾驶人不得不服从单位领导的调度或其他用车人的请求。 (4) 少数驾驶人不能确立正确的人生观,遇着不顺心的事就借酒浇愁,把安全与责任弃置脑后,抱着无所谓的态度。 (5) 夜间,交通执勤岗点公安交警下岗休息,有少数汽车驾驶人怀着侥幸心理,放松对自己的要求;或者认为自己在公安交通管理机关有朋友,事后朋友会替自己说情、开脱交通违法和酒后驾驶的责任,以情代法。 (6) 具有执法权力的机关的少数工作人员有恃无恐,利用职业的特权,以为自己酒后驾驶没有人敢管,执法犯法。 二、 饮酒对机动车驾驶人操作技术的影响 机动车驾驶人饮酒后,由于其血液中酒精含量的增加,会使其生理和心理素质显著降低,主要表现为: (1) 视觉特性、听觉特性、反应特性和判断能力的明显下降,这主要是因为在酒精的作用下汽车驾驶人的注意力不易于集中,有一种朦胧的感觉,眼睛和耳朵的能力低下,尤其是眼睛不易转动而发呆,以致眼睛的视力下降和视野变窄,加上耳朵听觉功能降低,容易使汽车驾驶人发困或打瞌睡直至疲劳驾驶汽车,综合体现在汽车驾驶人的反应特性和判断能力的明显下降。 (2) 机动车驾驶人的驾驶操作能力下降,手脚的协调性变差或手脚执行大脑命令的准确性下降,动作迟缓或粗造,所以,酒后驾驶操作的失误不利于机动车辆的驾驶操作。 (3) 机动车驾驶人的自控能力较低,但是,交通违法行为的心理和胆量却很大,驾驶时超速行驶、闯红灯和不按规定的路线行驶、会车、超车和倒车等违法行为时有发生,对自己的行为没有责任感。 (4) 机动车驾驶人酒后驾驶适应道路交通环境条件变化能力低,容易引起道环境的混乱,而引发道路交通事故,危及他人和自己的生命安全。 三、 预防酒后驾驶的几点建议 (1) 加大酒后驾驶交通危害的宣传教育力度。交通管理部门要充分利用交通安全宣传教育"五进"活动的有效载体,在广播、电视、报刊等媒体开设专栏,重点宣传酒后驾驶的危害,引起广大驾驶员对酒后驾驶违法行为的高度重视和警醒,,从而养成"开车不饮酒,饮酒不开车"的驾驶习惯。 (2) 公开有奖举报电话和媒体曝光力度,形成全社会共同监督的道德舆论氛围。在对酒后驾车进行集中整治过程中,应邀请电视台、报社等新闻媒体记者,共同参与执法,及时报道酒后驾驶整治情况和过程,在新闻媒体上曝光酒后驾车的严重违法行为;同时每一名驾驶员和乘客、行人都有监督和制止酒后驾驶机动车的义务,也是维护汽车道路交通安全之所需。 (3) 加大路巡路查力度。对发现有酒后驾驶行为,立即加以制止,充分利用酒精测试仪等科技装备,对发现酒后的驾驶员按照有关规定从严处理,让每个驾驶员都不敢碰酒后驾驶的高压线,打击酒后驾车违法者的嚣张气焰,确保道路的畅通及广大群众的交通安全。 (4)加大对酒后驾驶违法行为的处罚力度,增大酒后驾驶违法行为的违法成本。


有一些心脏病需要我们给予手术前后的护理,比如说装起搏器的患者,这就需要我们为患者做好心理护理,再者患者在手术之后还应该给予患者一定的手术之后的护理措施,然后让患者提高对疾病的认识程度,心脏病的患者其实我们从生活到用药有很多护理要素,如下阐述: 1、药疗护理 掌握心血管常用药物的剂量、方法、浓度、作用及副作用,注意用药前后的情况,准确控制和调节药物的浓度与使用速度。 2、注意保暖,避免受凉;做好皮肤护理,以防压疮。 3、心导管术后护理 密切观察穿刺点、伤口、桡动脉、足背动脉搏动情况,桡动脉加压包扎定时松解,注意心率、心律、血压的变化。 4、外科术后护理 协助病人取舒适体位,密切监测生命体征变化,注意观察伤口情况,保持胸腔引流管通畅,定时挤压引流管,防止阻塞,注意引流液的性状、颜色和量,做好记录。 5、备齐及定期检查抢救物品及药品,必要时行胸外心脏按压术,人工呼吸,电击除颤等。 6、做好出院指导:嘱病人出院后按时服药,注意饮食,避免过劳,预防感冒,定期门诊复查等。 以上就是我们给出的心脏病患者所需要的护理措施,以及我们护理和观察的方向,我们需要注意的是心脏病的患者不能受到很大的刺激,如果患者的情绪波动过大这对于患者来说是没有任何好处的,但是心脏病的患者最重要的就是自己调整好自己的情绪面对生活中的事情。