今天上午10:00,教育部召开新闻发布会,介绍《普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017版)》有关情况。与2003年颁布实施的普通高中课程方案相比,新的课程方案、标准有哪些主要变化?如何加强与高考综合改革衔接?让我们带着这些问题,一起来学习相关政策吧! 一、新的课程方案、标准什么时候执行? 教育部官方文件显示,普通高中课程方案和语文等学科课程标准(2017版)》于2018年秋季开始执行。 二 、 为什么要修订新的课程标准、方案? 一 是解决高中课改面临的问题和挑战的需要 2003年印发的普通高中课程方案和课程标准实验稿,面对社会经济、科技文化发生的巨大变化,对人才培养提出的更高要求,还有一些不相适应和亟待改进之处,需要进行修订完善。 二 是推进与高考综合改革相衔接的需要 2014年国务院印发《关于深化考试招生制度改革的实施意见》,要求对高中课程和高考改革进行统筹谋划,做好衔接。 三、 新的课程方案有哪些变化? 与2003年颁布实施的普通高中课程方案相比,新的课程方案有三大变化: 一是进一步明确了普通高中教育的定位。 针对长期以来存在的片面追求升学率的倾向,强调普通高中教育是在义务教育基础上进一步提高国民素质、面向大众的基础教育,不只是为升大学做准备,还要为学生适应社会生活和职业发展做准备,为学生的终身发展奠定基础。 二是进一步优化了课程结构。 考虑到高中学生多样化的学习需求及升学考试要求,在保证共同基础的前提下,适当增加了课程的选择性,为不同发展方向的学生提供有选择的课程。 规定学生所有科目都要学,达到教学基本要求;有特定学科潜力和发展需求的学生在相关科目上可以多学些、学得深些,做到发挥特长、因材施教。 三是强化了课程有效实施的制度建设。 从选课走班等新要求出发,进一步明确课程实施环节的责任主体和要求,增设了"条件保障""管理与监督"内容,强化各级教育行政部门和学校课程实施的责任。 (教育部部长助理、教材局局长郑富芝介绍普通高中课程方案和课程标准修订工作有关情况) 四、新的课程标准 有哪些 变化 ? 新课标在文本结构、内容及其实施要求等方面进行了改进和完善。 一是在文本结构上, 主要新增了学科核心素养和学业质量要求两个部分,内容更全面,结构也更加完整,努力使标准从整体上有较大提升。 二是在课标内容方面, 努力凸显思想性、时代性和整体性等。各学科课标进一步强化社会主义核心价值观教育,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化教育等内容;充分反映马克思主义中国化最新成果以及经济社会发展、科技进步新成就;更加关注学科内在联系及学科间的相互配合,克服碎片化及彼此间的脱节等现象。 三是从实施需求出发,强化指导性、可操作性。 切实加强对教材编写、教学实施、考试评价的具体指导。大部分学科增加了教学和评价案例、命题建议等,便于准确理解和把握课标要义,确保课标能够落地,有效发挥统领作用。 (教育部基础教育课程教材专家工作委员会主任委员王湛介绍课程修订主要变化) 五、 新课标 修订的重点是什么?语文科目的变化到底有多大? 加强中华优秀传统文化教育是这次课标修订的重点之一 ,各学科结合自身特点,丰富充实相关内容。语文课标最突出,中华优秀传统文化方面的内容贯穿必修、选择性必修和选修各个部分。 一是内容更全。 在"课内外读物建议"部分,除保留原有《论语》《孟子》《庄子》外,增加了《老子》《史记》等文化经典著作,要求学生广泛阅读各类古诗文,覆盖先秦到清末各个时期。 二是分量更多。 明确规定"课内阅读篇目中,中国古代优秀作品应占1/2"。 三是要求更高。 在全面加强的同时,还设置中华优秀传统文化学习专题,进行中华传统文化经典作品深入学习研讨。将原标准"诵读篇目的建议"改为"古诗文背诵推荐篇目",推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首),提高了学习要求。 此外,美术、音乐、体育与健康、数学等课标都增加了有关传统文化教育内容。如美术课标增设"中国书画",内容涉及中国传统绘画、书法、篆刻等经典作品欣赏及传统画论,促进学生坚守中国文化立场,增强文化自信。 加强革命传统教育是本次课标修订的又一个重点。 语文、历史、思想政治、音乐等课标都结合学科自身特点,对革命传统教育内容要求做了强化。 语文课标在革命传统教育方面做到了"两个结合"。 一是全面加强与专题学习相结合, 在将革命传统教育内容要求贯穿在必修、选择性必修、选修各部分的同时,还设立专门的"革命传统作品"专题,集中学习研讨。 二是广泛阅读与深入精读相结合, 要求学生在课内外广泛阅读革命先辈的名篇诗作,阐发革命精神的优秀论文与杂文,以及关于革命传统的新闻、通讯、演讲、述评等,课内外读物推荐篇目涉及毛泽东诗词,以及鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、艾青、臧克家、贺敬之、郭小川、周立波等一批作家反映革命传统的作品,让学生充分体会崇高的革命情怀。 同时,鼓励有兴趣的学生精读"一部老一辈无产阶级革命家的诗文专集"和"一部反映党领导人民进行革命、建设伟大历程的长篇文学作品",撰写研究报告或文学评论,"深入体会革命志士以及广大人民群众为民族解放事业英勇奋斗、百折不饶的革命精神和革命人格"。 再如,历史课标明确要求学生系统学习新民主主义革命、社会主义革命、建设和改革开放历程,"认识并弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神"。还增设"老兵的故事"主题活动,让学生感悟在历史大背景下普通人物的所思所为,体会革命军人崇高的精神境界。 六、 为什么 增加" 学业质量 " 要求? 学业质量是对学生多方面发展状况的综合衡量,改变了过去单纯看知识、技能的掌握程度。把学业质量划分为不同水平,可以帮助教师更好地把握教学要求,因材施教,也为考试评价提供了依据。 七、 新的课程方案和课程标准如何加强与高考综合改革衔接? 对人才培养而言,课程方案和课程标准是基本依据,考试招生是重要导向,要把课程改革和高考综合改革有机结合起来,统筹兼顾,有效联动,形成合力。 在教考关系方面, 把学习内容分为必修、选择性必修和选修三类,与高中学业水平考试、统一高考相关要求以及学生兴趣特长发展需要相适应。 在考试命题方面, 各学科细化了评价目标,加强了对学科素养的测评指导。在课程实施方面,充分吸收了高考综合改革先行试点省份的经验,加强了对学校学生发展指导制度、选课走班教学制度、综合素质评价制度等方面的指导,并有针对性地提出了相关教学管理要求、条件保障措施等。 无论高中课程方案、标准怎么变,都是为了适应高等教育大众化、普及化的需要。因为社会对人才的需求是分层分类的,既要有领袖人才,也要有各类专业人才。 在这种情况下,我们所能做的就是以"不变"应"万变"。"不变"的是有目标、有方向,且持之以恒的努力。"万变"即高考改革中的一系列的调整变化。 俗话说,万变不离其宗。只要我们能够及时、准确掌握高考新政,并以此为依据随时调整努力方向,就一定能打赢高考这场没有硝烟的战争。 声明:本文素材来源于教育部官网,百年英才小编编辑整理。欲知更多高考报考资讯,请关注公众号"百年英才志愿填报专家"。


据《福布斯》杂志的一项研究显示,单一药物的开发和营销成本有时高达数亿美元。 目前,全球药物研发普遍面临着成功率低、研发生产周期长的瓶颈。一款新药从开始研发到投入市场,至少需要10-15年。新药研发主要包括药物发现、临床前研究、临床研究以及审批与上市4个阶段。 靶点发现及化合物合成: 药物学家参考相关科研文献和个人经验去推测靶点,需用2~3年的时间,而且发现靶点的可能性极低。药物学家和化学家会对数千万种化合物依次进行计算机模拟试验,需要耗费几年时间才能找到活性较好的化合物进行合成,成本通常十分高昂。 临床前的研究: 主要是化合物的筛选与晶型预测,虽然目前依靠医疗大数据来筛选但是成本还是居高不下。 临床研究阶段: 新药在进入审批前,需要找到合适的患者进行临床试验得以开展的前提和基础。药物临床研究阶段包括试验方案设计、试验流程管理、试验数据管理统计分析等内容,以及药物重定向。 其过程繁琐复杂不是三言两语就能说清的,成本太高,患者消费不起,所以希望随着科技进步,降低整个过程的成本,让绝大部分的人都能够买得起药。


大家对反渗透设备可能还不太了解,反渗透设备是一种借助于选择透过性膜的工力能以压力为推动力的膜分离技术。反渗透是一种现代新型的纯净水处理技术。通过反渗透元件来提高水质的纯净度,清除水中含有的杂志和盐。我们日常所引用的纯净水都是经过反渗透设备处理的,水质清澈。 十八大报告提出,推进水循环利用,建设节水型社会。就各级行政区来讲,地区水资源保护应遵从各流域做好水功能区划分和水资源保护规划的编制工作,并在流域规划的基础上制定地区水资源保护规划。建立以节水优先,治污为本,多渠道开源的水资源循环利用机制。必须加快水资源利用方式的根本转变。建立健全"依法治水、依法管水"的法律、法规及管理制度。为了依法有效地管理好水资源,应尽快制定各种水资源管理的实施细则及管理办法,形成一个比较完备的水资源管理法规体系,并依法加强执法机构和执法队伍的建设,切实做到依法行政,依法治水,依法管水;改变"九龙治水"的局面,建议成立一个委员会,统一管理协调,缴纳水费建议分为水资源税和水费两种,改变目前水价偏低的状况,形成合理的水价构形成机制,增强人们水的商品意识和节水意识。同时,进一步建立与完善国家层面建立水功能区与水功能区监督管理的法律法规。 加强水资源的流域化与区域性管理。水资源是一个庞大的动态循环系统。因此,为使水资源管理和保护取得成效,进入一个有序的状态,必须建立一套有序、合理、高效的管理体制,创立管理链,如水利部-流域-省(自治区、直辖市)-地市,分级分层管理,明确权利和职责,制定目标责任制。 反渗透设备被用到了很多领域,在电子工业生产、制取热力、火力发电锅炉、医药工业、志趣电镀工艺、石油化工业、都有反渗透设备的身影,反渗透设备得到了广大用户的一致好评!


(三) 新中国历史上的1959-1961年,是至今仍令人心悸不止的"三年困难"(官方语,民间称"三年自然灾害")时期。 这三年,百姓饿死的数字,官方没有发布过。 民间说法是饿死了3000万人。国内许多学者对死亡人数做出了推测,如金辉在1993年上海《社会》杂志四五合期上登载了长文《三年自然灾害备忘录》明确提出大概非正常死亡了4060万人。 对比二战(1939年-1945年)6年里全世界因战争死亡的人数:5500万-6000万,其中,中国约1800万。 饿殍遍野。当时,在安徽、甘肃、青海等省份,据说报告了数以千计的人吃人的人间惨剧。 这场饥荒在人类历史中最为惨绝人寰,人失去了最基本的尊严与自由,人不再是人。 这也是所有当事人都不愿回顾的过去,后来人逐渐"被"不了解。 但是,这段历史的章节却永远不会被抹去,它挂在那,永远是一道血色飘摇的魂幡。 到底是什么导致这个灾难?关键因素是粮食产量的减产,这是饿死人的核心因素。事实上起主要作用的不是自然灾害,而是人祸,是9000万人去大炼钢铁、大办食堂和"共产风"使人们无心收割庄稼、"大兵团作战"和瞎指挥的穷折腾,以及农业劳动力大量死亡和患病等等。正是这些人为因素直接和决定性地造成了三年灾难。而另外一些因素也造成了灾难:基层干部浮夸风,虚报粮食产量,甚至把农民的口粮也上缴,而上面领导脱离实际的反科学作风也起到了重要作用,正如某位伟人居然担心粮食吃不完怎么办,有了某著名科学家声称的亩产十万斤,也就有了某总理拿粮食出口去换硬通货。


【画家简介】 彼得.勃鲁盖尔(1525-1569年),十六世纪尼德兰著名画家。作品有宗教画、风俗画、风景画。虽然数量只有50件左右,但却为勃鲁盖尔赢得了很高的声誉。他注重事物细节的忠实描绘和怪诞幻想之间的冲突对比,用画笔描绘出人世的缩影。画家对社会的深刻观察,不仅反映在他那些刻画农民生活的写实作品中,而且在一些反映时代背景的讽刺画中也可窥见一斑,勃鲁盖尔的画具有古朴,率直的特点,人们赋予他"农民画家"的称号。代表作品有《农民的舞蹈》、《农民婚礼》、《雪中猎人》及《盲人的寓言》等。 16世纪的意大利是欧洲文艺复兴的艺术圣地,凡是有理想和追求的艺术家无不对意大利充满了向往。勃鲁盖尔在25岁那一年,同无数怀揣梦想的年轻人一样,带着对未来生活的憧憬来到了意大利。当他观看了意大利大师们那些不可复制的创作后,觉得世上一切美好事物都已被意大利大师们表现完了。他深深的意识到要想闯出一条艺术道路,就不能跟在这些大师们后面效仿了。勃鲁盖尔生活的时代,尼德兰民族矛盾异常尖锐复杂,而身处下层的农民则是勃鲁盖尔最关心和了解的对象。他用画笔描绘农民的生活、性格,歌颂他们的精明强干、勤劳勇敢的美好品德。 勃鲁盖尔深刻了解农民的生活,对农民形象和生活细节的观察可谓入微逼真。虽然他后来离开了农村,但他还会常常去那里,穿着农民样式的衣服,在农民的节日庆典上和农民伙伴们载歌载舞。这种生活体验,促使他使用画笔将其表现出来。 勃鲁盖尔笔下的人物都极具特色,人物形体一般很小,所用线条也很粗糙,但给人的感觉却是饱满灵活,洋溢着生机。有时,他只抓住农民一个简单动作,就将其一生概括性的反映出来了。勃鲁盖尔的所有画作都是以乡村、自然和农民为主题,开创了那个时代的先例。农村一年四季的水土风物,农事嬉游,畜类鸟群等,都在他笔下展现开来。 《农民的舞蹈》大约是画家创作晚期的作品,和另一幅《农民的婚礼》是姐妹篇,都是板上油画。《农民的舞蹈》生动刻画了一群饱受压迫,但在苦难中依然舞蹈的农民形象,再现了他们古朴、开朗的精神生活,表现了他们豪迈、乐观的性格。画右面是一对背朝观众,跳着舞往中景走去的农民夫妇,他们好像是偶然进入了观者的视线,给人一种突兀感。在这样一个冬闲季节,劳累了一年的农民们,聚集在村口谈笑取乐。 他们中有的人奏起了古朴通俗的乐曲,有的人用脚和着节拍,跳起舞来,好让自己劳累的筋骨放松放松。左侧一张桌子前,坐着一个吹风笛的农民,他后边有两个农民在饮酒猜拳;在他们后边,一对情侣正在旁若无人的接吻。稍远处一家农舍前面,有个农民正在邀请女主人出来跳舞。整幅画,洋溢着浓厚的风俗气息,民间味道醇厚。勃鲁盖尔作画很少使用调和色,他重视用线,只是线条显得疏密不够得体,色彩也驳杂冷峻。此外,他作画不拘小节,不受清规戒律的约束,有时竟把农民大便的姿势也画上去,似乎有意向世俗风格挑战。 十六世纪尼德兰文艺复兴,到勃鲁盖尔为止,就宣告结束了。他是这一时期的最后一位画家,这并不是说尼德兰的绘画就不再发展了,而是之后出现了一种浓厚的意大利装饰画倾向,即"巴洛克"画风。这与当时的政治背景有关,在尼德兰革命以后,北部的荷兰宣告独立,而南部的弗兰德斯仍处在西班牙统治之下,这种政治上的分离,使尼德兰不同地区的艺术朝着各自独立的道路发展。 就其画画而言,我们或许认为勃鲁盖尔的画远不如意大利大师们的画那样理想和完美,但是,勃鲁盖尔这种不避丑陋,直视现实生活的艺术观,恰恰是其价值所在。勃鲁塞尔的画风影响深远,后来意大利的卡拉瓦乔画派,西班牙的"波德戈奈"风,荷兰的哈尔斯,伦勃朗,法国大夏尔丹以及19世纪的现实主义美术,无不受其影响。 【农民的婚礼】 整幅画,并没有洋溢着新婚带来的喜悦气氛,纵使新娘露出痴痴的微笑,却因为新郎的缺席而显得有点落寞。参加宴席的人很多,但他们庸碌至极,要么一副心事重重的样子,要么只顾吃喝,唯有角落里的教士在聊着天。宴席看上去还算丰盛,但仔细一瞧,那些盘子里都只有薄薄的一层像面饼和米粥之类的东西。所有人都吃得津津有味,尤其是前排坐在地上的小孩,他正在吮吸自己的手指,享受着这顿平日里难得吃到的"美味"。勃鲁盖尔,以冷静的笔调,将这一场婚宴场景展示在观者面前。它告诉我们,无论物质环境多么贫乏,人们总有求得生存的能力。 【画苑杂谈】 关于勃鲁盖尔的身世之谜,有好几种说法:有的说他只活了44岁,既非死于疾病,也非死于谋杀;有的说他其实还神秘的活了很长时间;更有甚者,说他是上一个世纪画家博斯的灵魂附体。如果把他们两个人的画摆到一起看,会发现有许多相似之处,博斯更像梦中的勃鲁盖尔,勃鲁盖尔则是隐藏于世的博斯。勃鲁盖尔和戏剧大师莎士比亚一样,只给他们所生活的时代留下一点点生存痕迹。他们那种远远超于他们所生活时代的才能,使得他们能够跨越时间和空间,为后世众多艺术家所敬仰。


【导语】不管此时的你是学霸级别还是学渣分子,不管此时的你成功还是失意,不管此时的你迷茫还是有方向,请你认识自己,好好爱自己。再怎么羡慕别人的钱包,身份,地位。那都不是自己的。收起你的伪装愚昧,好好地做自己,记住自己在糟糕也是自己,请善待自己。无忧考网为你整理了《高二语文必修三必背古诗词》,学习路上,无忧考网为你加油! 【(1)《蜀道难》李白】 噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。 问君西游何时还,畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也若此,嗟尔远道之人胡为乎来哉。 剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,*如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟。 【(2)《秋兴八首·其一》杜甫】 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。 【(3)《咏怀古迹五首·其三》杜甫】 群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。 画图省识春风面,环佩空归月夜魂。 千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 【(4)《登高》杜甫】 风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。 【(5)《琵琶行》白居易】 元和十年,余左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者。听其音,铮铮然有京都声。问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲,曲罢悯然。自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。 感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。 【(6)《荀子·劝学》】 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规。虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之*无可寄托者,用心躁也。 【(7)《孟子·寡人之于国也》】 梁惠王曰:"寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?" 孟子对曰:"王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?" 曰:"不可!直不百步耳,是亦走也。" 曰:"王如知此,则无望民之多于邻国也"。"不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼龞不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼龞不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也"。"五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也"。"狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰: 非我也,岁也。 是何异于刺人而杀之,曰: 非我也,兵也。 王无罪岁,斯天下之民至焉。" 【(8)《过秦论》贾谊】 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰,收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩,而守要害之处,信臣精卒,陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 始皇既没,余威震于殊俗。然而陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗,天下云合而响应,赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同日而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 【(9)《师说》韩愈】 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰*云者,则群聚而笑之。问之,则曰:"彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。"呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:"三人行,则必有我师。"是故*不必不如师,师不必贤于*,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。


1、网页使用框架:框架内的内容通常不在搜索引擎抓取的范围之内。 2、图片太多,文本太少。 3、提交页面转向另一网站:搜索引擎可能完全跳过这个页面。 4、提交太过频繁:一个月内提交2次以上,很多搜索引擎就受不了,认为你在提交垃圾。 5、网站关键词密度太大:不幸的是搜索引擎并没解释多高的密度是极限,一般认为100个字的描述中含有3-4个关键词为最佳。 6、文本颜色跟背景色彩一样:搜索引擎认为你在堆砌关键词欺骗它。 7、动态网页:网站的内容管理系统方便了网页更新,却给大部分搜索引擎带来麻烦,很多搜索引擎不收取动态页面,或只收取第一层页面,不会向下深入收取。这时要考虑使用web服务器的重写(rewrite)技术,把动态页面的 rl映射成和静态页面 rl相似的格式,搜索引擎误以为是静态页面,就会收取了。 8、网站转移服务器:搜索引擎通常只认ip地址,转换主机或域名时,ipdns地址发生改变,这时你要重新提交网站。 9、免费的网站空间:有的搜索引擎拒绝索引来自免费空间的网站,抱怨很多垃圾,质量差。 10、搜索引擎抓取时网站不在线:如果主机不稳定,就有可能出现这种情况。更糟糕的是,即使网站已经收录,重新抓取时发现不在线,还会将网站整个删除。 11、错误地阻挡了robots索引网站:有两种方法可能阻挡robots:主机服务器的根目录下有简单文本文件;网页中含某种meta标签。 12、大量运用flash、dl、cookies、javascript、java制作或密码进入的网页,搜索引擎很难从这种页面中提取内容。 13、搜索引擎不能解析你的dns:新域名注册后需要1-2天的时间才能生效,因此不要一注册了域名马上提交网站。 14、网站的链接广泛度太低:链接广泛度太低,搜索引擎难以找到你,这时要考虑把网站登录到知名分类目录,或多做几个友情链接。 15、服务器速度太慢:网络带宽小,网页下载速度太慢,或者网页太复杂,都可能导致搜索引擎还没搜到文本内容就暂停。 16、关键字问题:如果正文没有出现你的meta标签中提到的关键字,搜索引擎可能以为是垃圾关键字。 摘要:丰富的内容是一个网站吸引用户浏览的基本因素,如果从网站推广的角度,将这句话的含义可以用另一种方式来表达:提供丰富的内容是网站推广的有效策略。"网站内容推广策略"是指利用网站的内容本身来作为一种推广策略,其实质在于将网站的内容策略与推广策略结合起来,让网站内容在为用户提供有价值信息的同时,也为网站自身的推广发挥作用。 丰富的内容是一个网站吸引用户浏览的基本因素,这是很基本的事实,如果从网站推广的角度,我们不妨将这句话的含义用另一种方式来表达:提供丰富的内容是网站推广的有效策略。这也就是本文所要探讨的以网站内容为手段的推广方式。 "网站内容推广策略"是指利用网站的内容本身来作为一种推广策略,其实质在于将网站的内容策略与推广策略结合起来,让网站内容在为用户提供有价值信息的同时,也为网站自身的推广发挥作用。简单来说,以内容为手段的网站推广策略,就是尽可能增加网站上的有效内容,丰富的网站内容对于用户获取有效信息的作用不言而喻,不过这里不讨论内容对于网络营销最终效果的影响,这里要探讨的问题是:网站的内容如何有利于网站推广,又如何通过网站内容的增加而获得网站推广的效果。 之所以提出这一网站推广策略,是因为看到太多的企业网站,内容非常贫乏,除了公司简介、产品简介之外,再也找不出其他能引起用户兴趣的内容了,就连公司简介、产品简介这些基本内容也都显得非常"简练",不仅用户可以从中获得的有效信息非常有限,而且即使这些非常简练的信息,有些还是用图片或者flash来表达的,让搜索引擎可以识别的文本信息就更为贫乏了,因此网站很难被用户通过常规渠道发现。对于企业网站和一般小型网站来说,内容贫乏是普遍存在的问题,这与大型内容网站是无法相提并论的,也正因为如此,如何拓展网站的内容资源,以及如何有效地利用内容资源,成为企业网站和一般小型网站需要认真对待的重要问题。 在本文写作时作者注意到,google搜索引擎上列出的收录网页数量为80.58亿个(2004年12月25日我数据),国内其他一些搜索引擎也都曾经在自己的网站首页上明确说明收录的网页数量(不过最近一些搜索引擎已经不再公布这些数据,也许是觉得无法与google的收录网页数量相比而影响自己的形象),收录网页数量的多少俨然成为判断一个搜索引擎价值的主要指标。这个现象说明,搜索引擎收录的信息量是以网页数为单位的,被收录的每一个网页都有被用户发现的机会,也只有被搜索引擎收录才能获得搜索引擎推广的机会。因此,通过增加网站内容而实现网站推广的策略,本质上仍然是搜索引擎推广方法的一种具体应用形式,应服从于搜索引擎营销的一般原理。网页内容是否具有网站推广的价值,不仅依赖于搜索引擎,也取决于用户使用搜索引擎的行为,只有做到网页内容被搜索引擎收录,并且在用户利用某些关键词检索时出现在检索结果靠前的位置,才有可能被用户发现并引起进一步的兴趣。 增加网站内容在的作用首先表现在满足用户获取信息方面,这是任何网站发布内容的基本目的,从直接浏览者的角度来看,网上的信息通常并不能完全满足所有用户的需要,每增加一个网页的内容,也就意味着为满足用户的信息需求需求增加了一点努力。网页内容对于网站推广方面的价值则可以体现在几个方面: 第一,网页内容的增加获得了更多利用搜索引擎进行推广的机会:每增加一个网页,也就增加了一次被搜索引擎收录网页的可能,这样就是为用户发现这个网页上的信息提供了一个潜在的机会; 第二,有价值的内容还可以发布在其他内容类网站、网络社区等,达到直接宣传网站的目的; 第三,高质量的内容有可能获得其他网站或报刊转载,这样可以进一步获得推广的价值。毕竟,网络营销的基本任务之一就是利用互联网手段将营销信息传递给目标用户,网站的内容策略正是实现这一基本任务的具体方法之一,因此这种信息传递的价值也超出了对于网站推广,可以在更多的方面发挥作用。 访问率上不去的n个因素 quote: 访问率上不去的n个因素 1、网站未做充分的调研工作,不清楚自己的目标顾客群就匆忙上马; 2、网站发起人从个人兴趣出发,目标群体过小; 3、目标群体上网时间短,缺乏网络经验; 4、网页内容单调,无法提起浏览者的兴趣; 5、定位雷同,扎堆现象严重; 6、未能给首次访问者留下深刻印象,找不到再次访问的理由; 7、不能提供有价值的内容和热门话题; 8、域名与网站名称不对应,或者难以记忆,不便于输入; 9、导航结构安排不合理,页面结构混乱; 10、网页中常出现死链接,影响阅读; 11、缺乏内容来源,更新速度慢; 12、交互性不强,无法粘住浏览者; 13、页面设计不够专业,象个人主页; 14、未在搜索引擎登记; 15、未做搜索排名、竞价广告; 16、登记搜索引擎,或者购买搜索排名、竞价广告时,选择关键字未从浏览者的角度出发; 17、新网站未做网上、网下的推广广告; 18、合作伙伴少,没有在行业门户网站登记;


目前,西医对糖尿病的治疗方法只是一个治标的过程,因其自身理论也无法透彻地解释糖尿病的发病机制,所以自然无法解决糖尿病的根本问题。西医对糖尿病的治疗,只能是靠胰岛素及其他降糖药来维持治疗。西医在糖尿病治疗上的缺陷主要有以下几点: (一)长期使用降血糖药物、注射胰岛素,会对身体产生严重的副作用 有数据显示,目前有一半的糖尿病病人在使用降糖药。当糖尿病发展到一定程度之后,西医会建议病人长期使用降糖药或注射胰岛素。我们都知道,是药三分毒,临床上已有研究证实:长期使用降糖药或注射胰岛素都会对身体带来不同程度的损伤。 有人统计近14年的抗糖尿病药物不良反应相关文献,发现糖尿病及其并发症治疗药物产生的不良反应是广泛的,有些甚至是严重的。抗糖尿病药物发生不良反应累及的器官、系统涉及全身各大系统,其中最常见的为过敏反应及胃肠道反应(以菌群失调最为明显),严重不良反应也常发生于心血管、免疫、内分泌系统中,包括室性早搏、低血糖性昏迷、过敏性休克、全身剥脱性皮炎甚至死亡等。 在胰岛素及胰岛素类似物的使用方面,尽管有人宣称胰岛素不算是药物,是人体的降糖激素,但是长久使用胰岛素会造成人体对外来胰岛素的依赖。使用胰岛素或胰岛素类似物也只能维持生命,不能根治糖尿病。身体全靠外界补充胰岛素,久之会造成胰脏的用进废退,胰脏萎缩,整体功能衰竭,最后出现并发症导致死亡。 (二)西医对糖尿病并发症的治疗并无良方 有人说,糖尿病并不可怕,可怕的是糖尿病并发症。据世界卫生组织统计,糖尿病并发症高达100多种,是目前已知并发症最多的一种疾病。因糖尿病死亡者有一半以上是心脑血管疾病所致,10%是。肾病变所致,因糖尿病截肢是非糖尿病截肢的10~20倍。可以说糖尿病并发症正是显著降低糖尿病病人生活质量的主要原因之一。 当糖尿病进展到一定程度时,会发生血脂异常、视网膜病变、末梢循环障碍、肾病综合征等各类并发症。西医常用调脂药、微循环功能改善药、抗血栓药等药物来改善病人的状况,但从临床疗效来看,这些西药对糖尿病并发症的治疗效果并非很理想,还进一步加重了肝肾的负担,造成损伤。 注意事项: 相对来说,中医认为糖尿病慢性并发症发生的病理基础是气阴双亏,痰浊瘀血痹阻脉络,因而注重活血化瘀、整体调节,采用如中药内服、中药外治、针灸、推拿、气功、药膳等多种方法,并配合情志调节、健身运动、饮食调理等方式,使得病人得到较为全面的治疗。西医也有运动、饮食调节一说,但与中医有所区别,中医的饮食调理更注重"药食同源",而西医是以糖类、蛋白质、脂肪的摄入量来衡量。糖尿病患者明白了这个道理后,对比同类产品之间的差异化优势,平时可饮用【逍降茶】这类中医组方茶调治。


[复习内容]:议论文阅读(二) (一)沙粒 两年前到新疆旅行,在去天池的路上,看到一棵大树躺在山谷里,它已被沙石流水剥蚀得仅仅剩下光秃秃的树干。当时,我非常惊异。山洪的力量实在是太大了,如此一棵巨树,都经不起它轻轻一推。 然而,后来导游告诉我们,这棵有三百多年树龄的山榆树,不是被山洪毁掉的,而是被一小群蚂蚁咬死的。它们在它的根部做了一个窝,一点一点地把根给掏空了。 这样一棵大树,岁月不曾使它枯萎,闪电不曾把它击倒,狂风和洪水不曾使它动摇,最后却因一群蚂蚁倒下了。 我想起非洲的一种吸血蝙蝠,它在非洲大草原上是小得不能再小的一种动物了,却是野马的天敌。这种蝙蝠时常趴在马腿上,用锋利的牙齿咬破野马的腿,用尖尖的嘴吸血了。野马血流如注疼痛难忍,然而它无论怎么蹦跳和奔跑,都无法驱逐这种蝙蝠,因为它们实在太小了,不像狮子、虎、狼之类的猛兽,可以用脚踢,用身子撞。蝙蝠能站在野马的身上,落在野马的头上,让野马在暴怒中无可奈何地死去。 当一种东西小到不是你的对手时,你千万要小心。大自然中,这种不可思议的逻辑在人类社会也同样存在。 生活中将你击垮的有时并不是那些巨大的挑战,而是一些非常琐碎的小事。当你面临巨大的灾难时,人会因恐惧、紧张本能地产生出抗争的力量。然而当困扰你的是一些鸡毛蒜皮的小事,你可能就会束手无策,因为它们是容易被忽略的生活的细微末节。 一些看似微不足道的小事,却能无休止地消耗人的精力,正像那蚂蚁和蝙蝠一样能把强大的生命置于死地。伏尔泰说,使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋子里的一粒沙子。在人生的道路上,我们很有必要学会随时倒出鞋子里那颗小小的沙粒。 1、本文的标题为"沙粒",它的真正含义是什么? 2、这篇议论文是怎样引出议论的?它要告诉人们什么道理? 3、文中画线句"大自然中,这种不可思议的逻辑在人类社会也同样存在"中的"这种"指代的是什么?这个句子起什么作用? 4、文章引了蚂蚁、蝙蝠、沙粒、见闻、传说、名言,中国的、外国的等材料,它们之间究竟有无联系,它们都起到什么作用? 5、这篇文章用了引用、排比、对比等不同的手法,使文章既有论辩性,又有形象性,请举一例说明之。 (二)学会独处 独处常会令人感到孤独、失落,但你可知道,学会独处亦大有裨益。一个懂得独处艺术的人,不但能减少处世繁杂的各种矛盾,还能从宁静的环境中领略到人生的快乐。 在滚滚红尘中奔波了一天,心里被塞得满满的。而回到家里,就好像一叶小舟泊进宁静而又温暖的港湾。这时候,不妨关起门来,品着茶,静静地坐一会儿,梳理一下纷乱的思绪。随后,翻几页报纸,或捧起一本诗集;抑或打开音响,倾听一曲,让身心浸入古典音乐或现代流行歌曲的妙境。这如同生命的奔流中有了一次理性的间歇,人生的旅途中有了一次诗意的停顿。 独处会使你受到静的洗礼和爱抚。静得下来,人生就会减少许多扰人的烦恼。独处亦能洗涤心灵上的污垢,偶尔头脑发热干一些违反常规的事,在沉思中,带有杂质的思想经过沉淀后,便会有条清澈的小溪从心头缓缓流过。 独处也是达到放松身心、精神重新振作的良方。因为这时你可以无拘无束地做一切自己喜欢做的事,也可肆无忌惮放纵自己,而不必顾忌有失体统和脸面的问题。 静静地独处,远离了喧嚣的世事,夜的宁静沁人心脾,浮躁的心情,渐渐地平静下来。遐想好像生出了翅膀,掠过芸芸众生。穿过世事云烟,漫无边际地飞翔起来。时间仿佛凝固。于是,清晰地听见了屋子里的小闹钟滴哒嘀哒的走路声,(a) 听见了窗外杨树叶子在晚风中哗哗啦啦地拍掌,(b)似乎,还听得见自己生机勃勃的有力的心跳(c)... 忙碌的日子是过不完的,繁杂的事情总也有,世界上的金钱那么多,贪婪的心从来装不满...如此,则何不卸下心头不该堆垒的心酸和苦痛,停下为名为利的疲倦的奔跑,奢侈地亲近一下自己。每天静静地待一会,给心情悄悄地放个假,仔细地过滤一下我们沾满苦涩的心情,心便会轻一些,亮一些了。 1、本文的中心论点是 2、文章第一段写到:"一个懂得独处艺术的人,不但能减少处世繁杂的各种矛盾,还能从宁静的环境中领略到人生的快乐。"请你根据文章的有关内容,仿照示例,再写出3条独处的乐趣来。 示例:①品茶 ②梳理思绪 ③读报、吟诗 ④ ⑤ ⑥ 3、第二段画线句子运用了什么修辞方法?有何表达作用? 4、第五段画线的a、b、c三句语序不当,正确的语序应为 5、现代著名散文家、诗人、学者和民主战士朱自清在他的著名散文《荷塘月色》中写到"我爱热闹,也爱冷静;爱群居,也爱独处",你呢?请简要地介绍一下自己在这方面的情况。(不少于20字) (三)善于用人短变长 ①美国柯达公司在制造感光材料时,需要有人在暗室工作,但视力正常的人一进入暗室,犹如司机驾驶着失控的车辆一样不知所措。针对这种情况有人建议:盲人习惯于在黑暗中生活,如果让盲人来干这种工作,定能提高工作效率。于是,柯达公司经理下令:将暗室的工作人员全部换成盲人。 ②在暗室里工作,盲人远远胜过视力正常的人,真可谓善于用人短变长。柯达巧用盲人这一举动,不仅提高了劳动生产率,为公司增加了利润,而且给公众留下了不拘一格"重用人才"的良好印象。很多高素质的大学生、研究生和高水平的专业人才,都争先恐后地到柯达公司效力。现在,柯达公司的产品在上百个国家和地区畅销无阻。应该说,这与柯达公司善于用人是分不开的。 ③人无完人,金无足赤。有高峰必有深谷。世界上只能找到适合做某项工作的人才,很难找到完美无缺的全才。与人类已有的知识、经验、能力的总和相比,任何伟大的天才都只是沧海一栗。 ④尺有所短,寸有所长。一位哲人说得好:"垃圾只是放错了地方的宝贝。"梅虽逊雪三分白,雪却输梅一缕香。 ⑤列宁说:"人们的缺点多半同人们的优点相互联系的。"有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相合,前后相随,一切事物的两极都是相通的。在一定的条件下,一个人的优点可以变成缺点,一个人的缺点也可以变成优点。 ⑥容人之长,用人之长不易;容人之短,用人之短更难,让好吹毛求疵的人去检查质量,让好争强好胜的人去冲锋陷阵,让好出头露面的人去搞公关...就有利于这些人扬长避短,使短处转化为长处。 ⑦事业要发展,不仅要善于容人之长,用人之长,而且要善于容人之短,用人之短。日本的川口寅三在《发明学》一书中提出了"善用缺点"的主张,并强调说:"甚至可以认为,人类能取得多大的成就与能否巧用缺点有关。" ⑧人才如此。艳花大多不香,香花大多不艳,艳而香的花大多有刺。艳者取其艳,容其不香;香者取其香,容其不艳;艳且香者取其艳香,容其有刺。 ⑨善于用人短变长,善于用物无废物。 1、本文开头的事例有两个方面的作用:其一是 ,其二是 。 2、本文的中心论点是 ;采用的论述结构是 。 3、本文第③、⑤段都围绕中心论点提出了分论点,其中第 段的分论点在文段中的位置与其他各段不同,分论点放在文段的 。 4、本文第⑧段运用了什么论证方法?请简略评析运用这种论证方法的妙处。 5、仿写(句式基本相同,安数可多可少) 人才如花。艳花大多不香,香花大多不艳,艳而香的花大多有刺。 人才如 6、如果将"善用物无废物"作为论点,请从注重环保、废物利用的角度,举出生活中的一个实例加以证明。


近年来,关于卵巢早衰的报道屡见不鲜。卵巢早衰不仅会导致女性过早进入更年期,还可能会引起女性不孕。现在关于卵巢早衰的事件和新闻越来越常见,女性健康也被大家所关注,那么卵巢早衰究竟是怎么回事呢,怎样避免与诊断呢? 男人不干这事女人更年轻 专家指出,对于卵巢早衰没必要恐慌,只要做好日常的预防,远离致病因素,就能够最大限度避免卵巢早衰的发生。 卵巢早衰是指妇女青春期发育后若在40岁前发生闭经、卵巢萎缩、体内雌激素水平低落、促性腺激素水平高达绝经期水平的现象。 发病机理为: 染色体核型异常,卵泡生成障碍,自家免疫性卵巢衰竭,卵细胞储备过少或耗竭过多。 病理类型包括无卵泡型和有卵泡型。无卵泡型患者染色体核型异常、卵巢发育不全及皮质无卵泡。 患者常需要少量的雌激素,或雌、孕激素周期治疗,不但可消除更年期综合征,而且可预防骨质疏松。 除此以外,不盲目减肥、不滥用药物等生活习惯,丈夫戒烟等男性关怀都可以有效帮助女性防止卵巢早衰。 1远离二手烟 不管是女性自己吸烟还是二手烟,都会对女性的身心健康产生极大的影响,不仅会加速皮肤衰老,还会引起卵巢早衰。 尤其是妈妈在孕期吸烟或者吸二手烟,不仅会损伤胎儿的神经系统,还会影响到女性胎儿的卵巢卵泡发育,加大女儿将来罹患卵巢早衰的风险。 2不盲目减肥 很多女性为了追求"骨感美",盲目减肥,严重扰乱内分泌,导致体内脂肪含量过少,雌激素水平低下,从而引起卵巢功能的退化,出现卵巢早衰。 尤其是那些通过吃减肥药或节食减肥的女性,不仅会出现卵巢早衰,还会引起其他严重的身心疾病。 3不滥用药物 除了减肥药物以外,很多女性为了治病或者爱美之心,会服用一些药物或保健品,却往往损害了身心健康。 因为,很多的保健品都是含有雌激素或者其他激素的,滥用的话就会破坏体内激素的平衡,引起卵巢功能紊乱,出现卵巢早衰。 另外,有些患有肾病的女性,通常会使用雷公藤来治疗,但是雷公藤对于女性的卵巢有明显的损害,因此不能滥用,要在医生的指导下安全用药。 4尽量不流产 很多女性由于避孕方法不当等一些原因,出现意外怀孕而去做人工流产手术。 但是,人工流产对于女性的身心危害是不可估量的,不仅会导致体内激素紊乱,引起卵巢早衰,还会对女性造成精神上的伤害,引发紧张、恐惧等情绪,也会间接地扰乱内分泌,危害卵巢。


恭 贺 新 春 踏着2019年的钟声 小u在这里给大家拜年了 不多说就祝大家 新的一年中心想事成 说到拜年 小u就有话说了 大家知道拜年的由来吗? 不知道也别急 让小u慢慢道来 拜 年 由 来 传说远古时代有一种怪兽叫做"年" 每逢腊月三十晚上 它便窜出山林,掠食噬人 人们只好备些肉食放在门外 关上大门直到初一早晨 "年"饱餐后扬长而去 人们才开门相见 作揖道喜,互相祝贺 拜年是中国民间的传统习俗 是辞旧迎新、相互表达美好祝愿的 一种方式 古时"拜年"一词的含义 是为长者拜贺新年 包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意 问候生活安好等 遇有同辈亲友 也要施礼道贺 拜 年 形 式 民间拜年大致有四类 第一类大家都很熟悉 那就是走亲戚 小u还记得 小时候过年最开心的事情 就是走亲戚啦 第二类礼节性的拜年 同事朋友之间相互性问好拜年 第三类感谢性拜年 对一年来相助的人表示感谢 第四类串门性拜年 左邻右舍相互拜访 随着时代的发展 我们现在的拜年形式 已经发生了不少改变 曾经的登门拜年 到现在的一部手机就可以搞定 qq、微信、微博等等各种社交软件 让拜年便利又准时 说到拜年大家都不陌生 但是关于拜年的手势 大家又知道多少呢? 下面小u来介绍一下 关于拜年手势的相关注意事项 要听好了哦 男女手势不同 男士标准的拜年手势 右手握拳,左手包住 女士标准的拜年手势 左手包右手且左手不握拳 为了具体表现两者的不同 小u特地奉上一张对比图 大家要仔细观察学习了哦 拜年时间从正月初一起 可以一直延伸至正月十五 若早于初一拜年 则称为"拜早年" 若因故未及循例行礼 日后补行的 谓之"拜晚年" 不同地区的拜年形式略有不同 欢迎大家留言分享哦!


近来颇有评论质疑新文化运动和五四运动。 我今天观看凤凰卫视的"凤凰大视野"纪录片《沉重的转身》,其中第二集《惟适之安》中,清华大学历史系董士伟教授说:"(反对传统文化)直接的后果,我想首先是我们对传统文化的否定,愈演愈烈,后来就直接衍变成文化大革命。我们现在可以说,经济上我们基本恢复了,但是文化大革命对文化的那种革命,那种大破坏,现在的恶果远远没有消失,可能甚至在几十年以后。因为文化大革命最大的文化恶果,就是造成了中国人精神家园的失落。中国人没有了精神家园。而这个大概几代人才能弥补过来,我认为。"(原话如此。可能是采访口述,董教授稍有语序混乱) 一位历史专业的教授这样说,真的很让我感到吃惊!他把文化大革命说成是反传统文化的延续和结果。难道文化大革命还真是一场与文化有关的运动吗?我认为:文化大革命完全是一场政治运动(政治斗争)。运动中所表现出来的对相关文化对象的赞许或反对,只是政治运动的需要。所以,我的看法和董教授恰恰相反:文化大革命不是反传统文化的延续和结果,而是传统文化的延续和结果。 新文化运动和五四运动,其主旨是唤起个人的独立和觉醒。在另一部"凤凰大视野"纪录片《回望梁启超》里,主持人王鲁湘先生有一段话说得好:"十九世纪中叶以来,面对西方的冲击,中国经历了三个阶段。洋务运动从物质学习西方;变法运动是从政治制度上学习西方;新文化运动呢,是从思想上学习西方。直到第三个阶段,中国才算是真正地成为了现代世界的一部分。" 我们应该看到:新文化运动实际上是被中断了,对传统文化的反思和批判实际上并没有得到延续和发展。个人获得独立了吗?个人意识开始觉醒了吗?可以说完全没有。文化大革命是个人获得独立、个人开始觉醒的运动吗?完全不是这样;文化大革命,及其之前的其它政治运动,都是以侵犯个人权力、破坏个人独立、阻止个人觉醒为基础的。 我们传统文化里的痼疾,例如:完全忽视个人权力;没有法制意识和相应实践;没有宽容异议的习惯;一山难容二虎;等等,都在文化大革命中暴露无遗。和几千年的历史事实没有什么两样,传统文化的痼疾总是把自身的装饰和油彩逐步地撕刮开来。什么仁义道德,什么丰功伟绩,都难以掩饰争权夺利的残酷和血腥。文化,在中国历史里充其量只是一个道具,而且是一个蹩脚的、破落的道具。 文化大革命是传统文化(政治)对文化的摧残和破坏。我们至今都没有很好地反省文革,这将成为整整几代人的失职。如果我们不能抓紧时机,很好地把新文化运动中断的链条接续起来,那么中国这台机车只怕还是发动不起来。对传统文化的反思和批判必须继续下去,只有这样才能建立起真正的属于每一个中国人的文化。 最后,我想建议董士伟教授研究一下中国人是何时开始失去精神家园的。文化大革命是在摧毁精神家园吗?还是早已失去精神家园的顽童们的一场闹剧呢?


春季是呼吸道传染病的易发季节,尤其是肺结核病。学校是人员较为密集的地方,一旦出现疾病更是容易传播,这会对广大师生的工作、学习带来较大的影响。因此在世界防治结核病日之际,为了让师生们了解结核病预防知识,确保全校师生身体健康,。3月26日下午,华盛学校开展了"预防肺结核病知识宣传"活动。本次活动以分班形式进行,各班班主任组织学生通过观看视频、利用多媒体课件等形式向同学们详细讲解了结核病防治知识以及国家对结核病的防治政策。结核病属于慢性传染病,由结核杆菌引起,其中肺结核病最为常见。春天气温回升,病菌的活动能力增强。结核病人的早期症状并不明显,主要表现为呼吸道疾病的症状,如咳嗽、咳痰等,易被患者忽视。如果发现自己咳嗽有痰超过两周,按感冒治疗仍然不见好转,就要引起警惕,尽快就诊,一定要到国家指定的正规的结核病防治机构进行诊断和接受正规的治疗和管理,坚持完成全疗程,才能彻底治愈结核病。学生们通过本次宣传活动,充分了解了肺结核病的症状和传播途径,以及结核病的危害、预防和治疗方法等相关知识。增强学生防范肺结核病意识,从而达到了解预防及宣传的目的。同时,家校联动,各班向家长发放预防结核病宣传单,以温馨提示的形式告知家长防治肺结核的方法,让家长也一同参与,一起努力抵制肺结核,共同预防肺结核病的传染。此次宣传活动,不仅使华盛学子掌握了预防结核病的知识,还加深了学生们对"肺结核病"的认识了解,进一步树立了"远离结核、从我做起"的意识,提高广大师生自我保健意识及防范传染病的能力。


在语言暴力的乌托邦中迷失(1) -从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失 余杰 《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景,讲述了发生在"高密县东北乡"的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既是一部具有史诗般辉煌气质的小说,也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指向一百年以前的历史书页里,它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中;它是虚构,也是纪实,因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。 《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中,他无疑可以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索。在当代小说家中,他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而,令人遗憾的是,《檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中,作家对现实的关照消解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自己建构的"文学迷宫"和"语言乌托邦",当他在为自己所创造的海市蜃楼而感到心醉神迷的时候,他也同时放弃了作为一个有理性的现代公民最基本的价值立场和美丑判断。 《檀香刑》的内在缺陷主要体现在以下四个方面: 首先,在《檀香刑》中,当暴力和酷刑被作家毫不节制地加以审美化之后,其美学范示便欣然获得了一种坚硬的历史合理性。评论家摩罗的感受是真切的:"莫言的暴力描写,曾使我震惊。一个作家能让读者产生生命的震惊,这应该说是一种成功。可当我从中国作家的文字里读出一种普遍的暴力描写瘾时,我的震惊中的审美意味就立即消失,而变成文化发现式的震惊。"1在莫言笔下,酷刑不再是被谴责的对象,反倒成了被赏玩的戏剧。于是,不仅"檀香刑"由作家的想象成为一种"合理的历史",进而,传统中国和现实中国实存的一切残暴、邪恶和黑暗,也都在作家笔下获得了全面的赦免。 其次,我们今天面临的现实是:鲁迅所着力批判的乌合之众、"无物之阵"和以"看客"为重要特征的国民性,至今依然没有发生本质的变化。这些历史积淀仍然在我们的现实社会中发生着巨大的负面作用。但是,这一切在莫言的小说中被拼凑成了一场轰轰烈烈的"狂欢节"。显然,莫言自己也愉悦地身处其间,宛如担任一出戏剧的导演,他控制着"乌合之众",同时他自己也是"乌合之众"中的一员。莫言轻轻松松地放弃了鲁迅那种"哀其不幸、怒其不争"的、深沉博大的批判意识和人道情怀。 第三,更为严重的是,作家将义和团运动的发生归结为一连串偶然事件的结果,是"个人悲剧的扩大化"。而在我看来,义和团运动是对洋务运动和戊戌变法的反动,是中国这样的后发展国家在近代化进程中难以避免的"痉挛"。莫言的虚无主义历史观大大地干扰了人们对那段惨痛历史的深切透视,甚至将一种用艺术的形式加以包裹的、错误的历史观念传递给读者。这对于仍然处于同样危机中的我们来说,是非常危险的。 第四,小说中所宣扬的没有神性质素、以本能为旨归的所谓"爱情",其实是一堆像火焰一样燃烧的欲望。它除了能够满足部分读者窥视隐私的喜好之外,再也不能给我们提供任何新的文化和精神资源。在小说中,扭曲的欲望无所不在,对爱情形成强大的挤压。而作家却以赞赏的态度来描述这种"爱情"。《檀香刑》不仅揭示了在中国的历史和中国的现实中,爱情始终是严重的缺席;而且也表明了当代中国作家已经没有勇气和信念来建构纯粹的爱情、来确立人类宝贵的尊严-他们没有办法表达他们自己也不相信的东西,他们只好在自己熟悉的圈子里"鬼打墙"。最后,暴力、残忍、邪恶和肮脏,成为当代文学的主色欣然登场。 正因为《檀香刑》本身具备了丰富的文化元素和复杂的艺术层面,所以我愿意把它作为一个典型的文本,以此来深入分析当代文学和当代文化的若干症候。正因为《檀香刑》不仅是一部具有相当独特的艺术追求的长篇小说,所以我认为针对它写作一篇传统意义上的文学评论,显然无法切中肯綮。我愿意使用一种崭新的批评方式来进入它,我也希望通过这种批评来彰显中国当代文学的先天不足,并由此找到一条真正的突围之路。 一、重新发现民间文学的资源 我认为,《檀香刑》最值得称道的努力就是对民间文学资源的重新发现。说它是"一部真正的民族化的小说"也许言过其实,但是它在当代诸多"嫁接"式的小说中,显然是独树一帜的。莫言在《檀香刑》的后记中谈到,在他二十年前刚刚走上写作道路的时候,就有两种声音像两个迷人的狐狸一样纠缠着他- "第一种声音节奏分明,铿铿锵锵,充满了力量,有黑与蓝混合在一起的严肃的颜色,有钢铁般的重量,有冰凉的温度,这就是火车的声音,这就是那在古老的胶济铁路上奔驰了一百年的火车的声音。" 2 "第二种声音就是流传在高密一带的地方小戏猫腔。这个小戏唱腔悲凉,尤其是旦角的唱腔,简直就是受压迫的妇女的泣血哭诉。高密东北乡无论是大人还是孩子,都能够哼唱猫腔,那婉转凄切的旋律,几乎可以说是通过遗传而不是通过学习让一辈辈的高密东北乡人掌握的。" 3 正如福克纳创造了一个属于他自己的"约克纳帕特法县"一样,莫言也创造了一个属于他自己的"高密县东北乡"。与其说"高密县东北乡"是一个地理意义上行政区域,不如说它是莫言在文学上"触手可及而又无比遥远的故乡"。它是莫言文学世界的发源地,也是莫言想象的翅膀开始展翅的起点。可以说,"高密县东北乡"支撑起了莫言辉煌的文学创造,影响莫言一生的"两种声音"也在这里产生。 正如莫言所说,这两种声音构成了《檀香刑》的两个声部和两种元素。我们可以把前者理解为西方朝气蓬勃的近代工业文明,把后者理解为中国凝固僵化的古代传统文化。但是,这种理解也许过于片面和单薄了。在我看来,莫言通过这样两个形象的比喻,概括了他自己在长达二十年小说创作历程中的起伏、矛盾和思考,更揭示了在漫长的二十世纪里中国小说文体乃至于整个现代文学发展的困惑和误区。 莫言的成名有赖于八十年代对西方文化的全面开放。他的"红高梁系列"(包括因为被张艺谋改编成电影而蜚声世界的《红高粱》),明显带有模仿拉美魔幻现实主义诸大师的痕迹。那时候的莫言,基本处于"第一种声音"的笼罩之下。不仅是莫言,与他同代的、在八十年代的文坛上声名显赫的作家,大部分都是"拉美文学爆炸"在遥远的东方的"私生子"。这种"生吞活剥"式的接受,使得沉寂了三十年的中国当代文学一时间佳作纷涌、蔚为大观。但是,这种"一边倒"也留下了致命的隐患,那就是:新的文学思潮、文学形式不断从西方引进,而当中国作家操作熟练之后,它却已经在西方落伍了。于是,再引进,再落伍。"引进-落伍-引进",形成了一个中国当代文学难以摆脱的怪圈。同时,这种片面的"引进"并不意味着"水乳交融",更谈不上"生根发芽"了。在一味"超英赶美"的浪潮中,中国当代文学自己的气质、自己的风格、自己的灵魂却显得是那样的模糊不清。就像莫言所说的那个比喻-我们只知道追赶飞驰的火车,却不知道火车最终开往什么地方。 在八十年代成名的作家群落中,莫言、王安忆和余华是最有活力、也最善于追赶和适应潮流的作家。然而,在长期的追赶之后,莫言终于意识到了追赶行为本身的缺陷,他开始换一种思路来思考:能不能不追赶?能不能"守株待兔"?甚至连"兔"也不待了、单单享受"守株"本身的乐趣? 于是,"第二种声音"开始在莫言的创作中由一条"暗线"成为了一条"明线"。如果说以《红高粱家族》、《丰乳肥臀》和《酒国》为代表的莫言前期的创作属于"第一种声音"的呐喊,那么《檀香刑》则是他试图发出"第二种声音"的初次尝试和探索。莫言是这样评价自己的这种变化的:"也许,这部小说更合适在广场上由一个嗓音嘶哑的人来高声朗诵,在他的周围绕着听众,这是一种用耳朵的阅读,是一种全身心的参与。为了适合广场化的、用耳朵的阅读,我有意地大量使用了韵文,有意地使用了戏剧化的叙事手段,制造出了流畅、浅显、夸张、华丽的叙事效果。民间的说唱艺术,曾经是小说的基础。在小说这种原本是民间的俗艺术渐渐成为庙堂里的雅艺术,在对西方文学的借鉴压倒了对民间文学的继承的今天,《檀香刑》大概是一本不合时尚的书。《檀香刑》是我的创作过程中的一次有意识地大踏步撤退,可惜我撤退得还不够到位。" 4 莫言有意识地将自己的创作与当下的"时尚文学"拉开距离,他试图重新寻找并建立更为坚实牢靠的"小说的基础",这就是"对民间文学的继承"。在当代作家中,很少人作出这样"向下"的选择,因此莫言名之曰"撤退"(当然,在其他的一些场合,他也骄傲地宣称:"再撤退得到位一些就变成了创新了。" 5) 在我看来,与其说这是一种"撤退",不如说这是一种"转向"。这种转向有着标志性的意义。以梁启超《论小说与群治之关系》为端倪,近代形态的中国小说是在翻译和模仿西方近代作品的基础上兴起的。而在"五四"新文化运动之中,陈独秀、胡适等领军人物都曾经相当一致地否定中国的古典小说,将其当作"封建糟粕"统统进行扫除。其实,与属于士大夫传统的诗词歌赋(也就是陈独秀所说的"贵族文学")不一样,中国的古典小说来自于一个更加博大深厚的民间文学的传统。长期以来,小说因为不能登大雅之堂,反倒能够自由汲取民间的生机和活力。因此,否定古典小说也就是否定作为"小传统"的民间文化,这种否定是偏激和片面的。胡适和鲁迅等人在后来都调整和修正了他们的批评思路。他们在"五四"之后花费大量的时间和精力,对小说、戏剧乃至笔记野史中的文化资源进行重新整理和研究。他们不仅写出了开一代风气的小说史、文学史著作,而且希望通过自身的努力,将这些沉睡的资源激活。 尽管在"五四"期间作为最高学府的北大成立了歌谣协会,开展了大量的民间文学的收集和研究工作,但它们被界定在学术研究领域,而与创作界分离开来。因此,二十年代以来,整个中国现代小说的发展都是以西方为摹本。诸多"主义"和"流派"都是西方的翻版而已。即使是一九四九年以后官方所标榜的"社会主义现实主义",也完全沿袭苏联老大哥的标准和导师们的经典论述,而与中国的"现实"(尤其是民间文化资源)无关。这不过是从一个老师的门下换到另一个老师的门下而已。像赵树理这样最写实的、最关注本土文化传统的作家,最后却被政权打入冷宫。这正说明了官方所倡导的"现实"依然是从西方泊来的"现实"而已。 到了八十年代,对"社会主义现实主义"到摒弃,也就是对"现代主义"和"后现代主义"的学习和模仿。它带来了"新时期文学"的自由和繁荣,也留下了"新时期文学"的虚弱和空洞。 在经历了"各领风骚三五年"的八九十年代之后,莫言在新世纪开端的自觉的"转向",无疑是一个值得关注的现象。莫言的选择,可能为当代小说提供了一个新的形式和路向。小说是开放的而不是封闭的,当它向民间文化吸取新的资源的时候,也正是它恢复自身本来面目的时候:小说来自民间,也必将回归民间。我认为,在今天日益多元化的小说创作中,至少应当存在着一种这样的形态的"小说"-它处于在现代社会既成的知识谱系之外,而与普通人的日常生活、生命体验同步。虽然《檀香刑》远远没有达到这样的境界-在这部小说中"民间"依然以某种暧昧的状态出现,但是,在我看来,莫言的努力应当是值得肯定的。


生命体:"断匙关闭效应"的智慧 细胞的自主性增殖活动,被限制在细胞内一个有限的空间里;基因表达和表达物蛋白质作用这两个多米诺骨牌式连动交织在一起的定向运动,实际上是一种多个基因群开关连动,一个基因群启动,活动后即关闭,接着启动下游基因群的活动;每个蛋白质正向活动完成后,需要将自己降解掉,为后面的活动让出活动空间;有时还要关闭这个蛋白质的表达或者作用,以便进入下一个蛋白质的连动;于是生命体在长期的进化中,修炼出这种一个蛋白质,完成一个功能活动的启动和关闭两个开关动作的省力协调效应:从"断匙关闭效应"化学机制来看:蛋白质蛋白质或者蛋白质dna之间的特异性识别和结合是生命分子通讯活动的基本方式,二者之间的结合一般是硬性结构之间的镶嵌钥匙-锁方式的结合,当二者之间处于结合态时,这个结构域部分会因为蛋白酶难以接近而不能被降解;由于结构域的这些化学特征,导致这些结构在蛋白酶复合体反应中幸免遇于难,降解后的肽也比全序列蛋白半衰期长,有效功能剂量要低得多。从"断匙关闭效应"功能机制来看:二种全序列分子的调节亚基(结构域)之间结合,会引发功能亚基的变构和行使其功能,然后二种分子则相互分离,实现动态的功能或者信息传递的反式(trans-reg lating)功能调节作用;当一种降解分子的结构域和另一种全序列分子的结构域之间结合时,就会形成某种静态和长久的顺式(cis-reg lating)表型调节结合。因此,"断匙关闭效应"是一种生命分子网络稳定效应,而基因表达网络的:"断匙关闭效应"则是一种细胞染色质模版和生长表型的稳定效应,关闭细胞于稳定的表型。从动态波动到静态稳定,这就是细胞系增殖的动态平衡原理。 靶基因:hi-1α 及其下游相关基因群 自然杂志2003年5月号连续3个评论集中到hif-1α转录因子(索引6-8),描述这个缺氧诱导因子(hypoxia ind cible factor-1α)启动一群基因,行使着某些急救功能:在身体某个部位损伤而缺血时,它就好像是身体的一个救护车,首先启动该组织糖酵解途径,在没有氧气的情形下产生atp能量,提供给将被窒息的细胞以救急;同时通过生物110信号调动巨噬细胞和中性粒细胞等免疫细胞来清理死亡的细胞和细胞间质,以提供存活细胞的生存空间;还要通过生物120信号调动周围组织的毛细血管向这里生长,输送血液给这里缺氧的组织。在深入研究hif-1α转录因子这个缺氧诱导因子(hypoxia ind cible factor-1α)功能后,我们发现,恰恰是这个身体里的救护车,在肿瘤细胞恶性生长和慢性炎症细胞发炎时,变成了一个纵火犯:它启动了肿瘤细胞内糖酵解途径,产生atp急救即将因为缺氧而濒于窒息的癌细胞;它也呼叫免疫反应清除坏死的组织,提供存活癌细胞以生存空间和侵润的机会;它还诱导血管向癌细胞这里生长,以提供给癌细胞新的氧气供应和转移的机会。总之,我们的身体还没有进化出明辨是非的智慧,hif-1α转录因子启动的这个救护车既救助了良性组织的损伤,也会毫不迟疑地救助肿瘤细胞从上述染色质肽"断匙关闭效应"封闭的窒息状态中逃逸出来,导致部分癌症患者病情恶化而死亡。 肿瘤细胞的恶性增殖在什么情形下会激发这种关闭效应,实现身体的自我治愈,什么情形下没有能够启动这种关闭效应,逃脱身体的控制?细胞增殖的第一个限制因子是氧气,细胞增殖随着细胞数目的增加,在有限空间里,细胞密度也随之而增加,氧气和葡萄糖的供应则随之而减少,细胞增殖速度放慢,最后直至停止。总之,细胞增殖能力和细胞增殖数目之间成反比例关系,最后增殖和封闭出一个确定细胞数目和大小的组织团块。典型的生理例证有皮肤远氧性封闭,皮肤最里层的基底细胞接近血管,得到充足的氧气一层层向外侧增殖,氧气减少而增殖速度放慢,直到表皮终末细胞(end cell),因为缺氧而停止分裂,进入细胞核固缩的凋亡状态。典型的病理例证有肿瘤缺氧性封闭:某些信号基因突变导致脱离外界信号控制,比如接触抑制的失控,细胞就会不断地增殖,一直增殖到氧气降低到一个临界点,细胞停止分裂:或者进入凋亡状态,或者处于休眠状态。上述氧气最低临界值启动的细胞增殖封闭,其分子机制可能是,bcl类转录因子启动凋亡apoptosis抑制基因群,封闭细胞凋亡apoptosis途径;myc类转录因子启动下游细胞增殖基因群,推动下游细胞增殖基因的多米诺骨牌式表达连动和进入细胞分裂途径,当氧气低于临界值时,这个连动则停止,myc类转录因子和bcl类转录因子积累到一个最高临界值,则诱导激活蛋白酶复合体proteasome反应,把这些细胞增殖启动分子和细胞凋亡关闭分子降解成染色质肽,封闭这些促进细胞增殖的转录因子基因的表达;这就是身体自我治愈的机制之一,肿瘤细胞恶性增殖被窒息。当这种针对特异原癌基因窒息性断匙关闭效应发生异常时,肿瘤细胞则继续生长,达到一定限度时,由于营养和氧气及空间的的限制,癌细胞仍然进入休眠状态。正常情况下,hif-1α基因及其调控的下游基因群被核蛋白和染色质肽规范于一个静态表达抑制轨道,癌细胞和组织只有在hif-1α低氧诱导途径失控的情况下,才会进一步恶性生长和转移。 而当肿瘤细胞的自身某些染色体及基因调控紊乱和肿瘤组织微环境变化积累,导致hif-1α低氧诱导途径失控,细胞恶性增殖,侵润和转移就会通过下列三个hif-1α失控步骤逃逸窒息性染色质肽关闭的:hif-1α首先启动了肿瘤细胞内糖酵解途径,提高细胞对低氧环境的耐受性进入肿瘤原位累进性增殖步骤;接着它诱导免疫反应清除坏死的组织,提供存活癌细胞以生存空间和侵润的机会,进入肿瘤原位侵润步骤;最后它还诱导血管向癌细胞这里生长,以提供给癌细胞新的氧气供应和转移的机会,进入肿瘤异位转移步骤。这些细胞恶性增殖的启动和阻断都是分别通过促细胞增殖的转录因子和它在"断匙关闭效应"中降解的染色质肽来实现的。从这个角度看,不管患者病情恶化到什么程度,只要患者还没有发生生命体征全面衰退和面临致命的器官衰竭,只要你用从hif-1α类转录因子降解的染色质肽关闭细胞的恶性化途径,就能够稳定病情,挽救生命。 封闭hif-1α转录因子的染色质肽有希望开发成为对正常细胞和正常生理功能完全无毒副作用的药物。这种药物能够关闭癌细胞在缺氧条件下的恶性增殖,侵润和转移以及慢性炎症细胞的发炎。 我们选择hif-1α及其下游相关基因作为靶基因。尽管我们推测,断匙肽关闭效应在生命体广泛存在,可以通过封闭许多癌相关基因达到治疗目的,但是第一,许多癌相关基因是原癌基因,在正常组织内有很重要的功能;第二,现在发现了大量的癌相关基因,不同种类不同来源的癌细胞,其基因异常的种类不同,难以选择一个对有所肿瘤有都相关的靶基因。相对于hif-1α及其下游相关基因群,第一,在成年体内一般处于非表达状态,是非必需的,只有在需要血管新生的创伤修复和炎症反应组织和细胞表达;第二,正常细胞非表达状态的hif-1α及其下游相关基因群,位于染色体凝缩的位置,无法和封闭这些基因的药物接触,不能被封闭,当需要这些细胞和组织的这个基因群表达时,可以正常表达;第三,所有肿瘤,包括血液系统肿瘤,最后恶化都需要发动hif-1α的表达来补偿性地供应能量和营养,刺激血管新生而转移,因此,采用封闭hif-1α及其下游相关基因,可以延缓直至实现肿瘤的治愈,而且不会有任何难以克服的副作用。 通过对hif-1α 和它调控中下游相关基因的聚类分析,设计了22个药物分子,这些药物分子就是生命体自身正常情况下可以自己产生的染色质肽。它们可以关闭这个与缺氧反应途径相关的基因群,从而(1)切断肿瘤组织的氧气和营养物的补偿性供应;(2)阻止肿瘤血管新生;(3)阻断癌细胞和组织的代谢产物的快速扩散;(4)阻止氧气和葡萄糖等营养物质在癌组织内的快速弥散。(5)阻断癌瘤组织的补偿性无氧酵解代谢。总之,封闭与缺氧反应途径相关的基因群的结果就是,抑制原癌细胞的侵润和转移,切断营养供应,饿死癌细胞。


博客对于教学应该有两个基本的作用,一是记日志,二是开展交流。内容可以是生活的方方面面,用于教育教学。老师可以记教学日志,包括教学反思,促进教师的专业成长。学生也可以用博客来记学习日志,包括学习反思等,促进学生的成长。博客还可以成为师生生生交流的平台.如果一个组或者一个班开一个博客,学生的学习成果可以在这里展示,比如学生的优秀作文在这里交流展示,让全组或全班同学和老师学习欣赏,有助于提高学生的兴趣和学习的积极性。学生也可以小这里摆出他在学习中存在的问题或学习困难,让全组或全班的同学和老师来帮助解决,真正不让一个学生掉队。这就是协作性学习的一种方式. (1)首先要组建一个班级博客,让学生人人参与。首先在对班里学生对博客了解的状况有所了解的基础上,根据一定的原则来对协作学习的学习者进行分组。同时,根据分组每个小组各申请一个属于集体的博客空间,并将博客地址告知班级中的每个同学便于相互访问、学习、留言等。学生在班级博客里交流,写感受,并互相评论,从而学到自己不知道的知识。 (2)教师要为各小组制定明确的学习目标,具体的学习内容,以便学习者围绕这个目标开展学习,否则学习行动往往很盲目。将学生进行分组,每组定一个组长。教师要精心设计组织博客的内容。 (3)教师在学生能够熟练运用博客这一平台的时候,可以组织学生开展形式多样、内容丰富的活动,促使学生全员参与。教师在博客中给出需要学生讨论的内容及方向,留出充分时间让学生自主讨论,并把讨论中遇到的困难及时在博文中以回贴的形式告知老师或其他成员,共同商议解决问题的最好办法。 (4)结合班级的常规评价对学生博客建设、访问流量等方面进行总体评价,促进这一活动的深入开展。把小组的讨论成果,通过多种形式,展示给全班同学,并给予评价,对优秀的小组给予奖励。鼓励学生积极参与探究活动的教学中。 。


如何诊断出输卵管肿瘤? 1、x线检查:通过x线可了解到肿块的位置、大小和性质,对治疗起到很好的帮助作用。 2、b型超声扫描:可明确确定肿块的位置、大小、性质,以及有无腹水情况等。 3、诊断性刮宫:分段诊刮、仔细探查宫腔,这样可排除宫腔、颈管的癌瘤、阴道排液以及其他病变等。如果病理学检查为阴性,则可考虑为输卵管癌。 4、内窥镜及其他检查:通过腹腔镜、后弯窿镜、子宫颈、阴道镜及宫颈活检查等检查方法,可排除卵巢、宫体、宫颈等恶性肿瘤的发生。 输卵管肿瘤怎么治疗好? 输卵管肿瘤有良性与恶性之分,所以其治疗方法是有差异的,具体的方法如下: 良性输卵管肿瘤疗法-手术治疗 良心的输卵管肿瘤是非常少见的,并且组织类型多,以腺瘤样瘤最为多见,通常肿瘤体积较小,没有明显症状,如果出现明显的症状,则可进行手术治疗,效果一般都比较好。 恶性输卵管肿瘤疗法-手术治疗+佐以放疗或化疗 恶性输卵管肿瘤在早期没有明显症状,当发生病变时,患者会出现阴道会排液、腹痛、盆腔肿块等症状。手术治疗是恶性输卵管肿瘤最为常见的方法,不过同时需要进行佐以放疗或化疗来提高治疗效果。


有志的人战天斗地,无志的人怨天恨地。追踪着鹿的猎人是看不见山的。谁不向前看,谁就会面临许多困难。有志始知蓬莱近,无为总觉咫尺远。雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。在路上遇到困难的时候,不妨看看你的身边,我们一直在。今天为你们带来的是市政工程哦!关注我获取更多哦!61、同一施工段的混凝土应连续浇筑,并应在底层混凝土初凝之前将上一层混凝土浇筑完毕。62、混凝土养护:硅酸盐水泥、普通硅酸盐水泥或矿渣硅酸盐水泥的混凝土,不得少于7d。加了缓凝外加剂或有抗渗要求的混凝土,不少于14d;当气温低于5度时,应采取保温措施,不得对混凝土酒水养护。63、钢框胶合板模板的组配面板宜采用错缝布置;支架立柱必须在有足够承载力的地基上,立柱底端必须放置垫板或混凝土垫块,支架地基严禁被水浸泡,冬期施工必须采取防止冻胀的措施。64、要专家论证的模板:滑模,爬模,飞模,混凝土模板搭设高度8米以上,跨度18米以上,施工总荷载15knm2,集中线荷载20knm。65、模板、支架拆除混凝土强度宜为2.5mpa及以上。预应力混凝土施工技术66、预应力混凝土应优先采用硅酸盐水泥,普通硅酸盐水泥,不宜使用矿渣硅酸盐水泥,不得使用火山灰质硅酸盐水泥及粉煤灰硅酸盐水泥,粗骨料应采用碎石;混凝土中的水泥用量不宜大于550kgm3。67、预应力筋采用应力控制方法张拉时,应以伸长值进行校核。实际伸长值与理论伸长值的差值应符合设计要求,无规定时,实际与理论的伸长值应控制在6...%以内,伸长值应从初应力时开始量测。68、先张法预应力施工,严禁用电弧焊对梁体钢筋及模板进行切割或焊接,放张预应力时混凝土强度无设计要求时应达到75%。69、管道应留压浆孔与溢浆孔,曲线孔道的波峰部位应留排气孔,在最低部位宜留排水孔。70、穿束后孔道要采取防锈措施,空气湿度大于70%或盐分过大时,7d,空气湿度40%-70%,15d,空气湿度小于40%,20d。71、曲线预应力筋或长度大于等于25m的直线预应力筋,宜在两端张拉,长度小于25m的直线预应力筋,可在一端张拉。72、预应力筋的张拉顺序宜先中间,后上、下或两侧。73、孔道压浆:多跨连续有连接器的预应力筋孔道,应张拉完一段灌注一段,孔道压浆宜采用水泥浆,不得低于30mpa。74、压浆作业,每一工作班应留取不少于3组砂浆试块,标养28d,压浆过程中及压浆48h后,结构混凝土的温度不低于5度,压浆后应及时浇筑封锚混凝土,封锚混凝土强度等级不宜低于结构混凝土强度等级80%,且不低于30mpa。75、后张拉预应力筋主要有钢丝,钢铰线和精轧螺纹钢筋,钢丝检验每批重量不得大于60t,从每批钢丝中抽查5%,且不少于5盘,有一项不合格,双倍数量检查,进行表面质量,直径偏差和力学性能试验。76、预应力筋放在室外时间不宜超过6个月。77、预应力筋宜使用砂轮锯或切断机切断,不得采用电弧切割。78、钢丝和钢铰线束移运时支点距离不得大于3m,端部悬出长度不得大于1.5m。79、在桥梁等部位应采用平滑钢管或高密度聚乙烯管,其管壁厚不得小于2mm;管道的内横截面积至少应是预应力筋净截面积的2.0-2.5倍。混凝土强度及配合比要求80、混凝土抗压强度应以边长为150mm的立方体标准试件测定,3块为一组;对c50及以上的高强度混凝土,宜留取不少于10组的试件,采用方差未知的统计方法评定混凝土强度。81、土围堰适用河边浅滩,河床渗水性较小;土袋围堰适用河床渗水性较小,或淤泥较浅;钢板桩围堰适用深水或深基坑。82、土围堰:筑堰材料宜用黏性土、粉质黏土或砂质粘土,填土自上游开始至下游合龙;堰顶宽度可为1-2m,机械挖基时不宜小于3m,内坡脚与基坑的距离不得小于1m。83、钢板桩可用捶击、振动、射水等方法下沉,但在黏土中不宜使用射水下沉办法。桩基础施工方法与设备选择84、按成桩施工方法分为:沉入桩,钻孔灌注桩,人工挖孔桩。85、城区、居民区等人员密集的场所不应进行沉桩施工。86、对地制裁复杂的大桥、特大桥,为检验桩的承载能力和确定沉桩工艺应进行试桩。87、贯入度应通过试桩或做沉桩试验后会同监理及设计单位研究确定。88、预制桩的接桩可采用焊接,法兰连接,机械连接。89、沉桩顺序:对于密集桩群,自中间向两个方向或四周对称施打,根据基础的设计高程,宜先深后浅,根据桩的规格,宜先大后小,先长后短。钻孔灌注桩基础90、泥浆宜选用高塑性黏土或膨润土,泥浆护壁施工期间护筒内的泥浆面应高出地下水位1.0m以上。91、灌注桩各工序应连续施工,钢筋笼放入泥浆后4h内必须浇筑混凝土;桩顶混凝土浇筑完毕后应高出设计高程0.5-1m,确保桩头浮浆层凿除后桩基面混凝土达到设计强度。92、混凝土配合比应通过实验确定,坍落度宜为180-220mm。93、开始灌注混凝土时,导管底部至孔底的距离宜为300-500mm,导管埋入混凝土深度宜为2-6mm。承台、桥台、墩柱、盖梁施工技术94、墩台混凝土分块浇筑时,接缝应与墩台截面尺寸较小的一边平行,邻层分块接缝应错开,接缝宜做成企口形,分块数量,墩台水平截面积在200m2内不得超过2块,在300m2以内不得超过3块,每块面积不得小于50m2。95、钢管混凝土墩柱应采用微膨胀混凝土,一次连续浇筑完毕。96、在城镇交通繁华路段盖梁施工,宜采用整体组装模板,快装组合支架,盖梁为悬臂梁时,混凝土浇筑应从悬臂端开始,如设计无要求,孔道压浆强度应达到设计强度后,方可拆除底模板。桥梁上部结构施工97、依照吊装机具不同:梁板架设方法分为起重机架梁法,跨墩龙门吊架梁法和穿巷式架桥机架梁法。98、装配式桥梁构件,混凝土强度不应低于设计强度的75%,孔道水泥浆的强度一般不低于30mpa。99、梁长25m以上的预应力简支梁应验算裸梁的稳定性。100、吊装时吊绳与起吊构件的交角小于60度时,应设置吊架或吊装扁担,尽量使吊环垂直受力。现浇预应力(钢筋)混凝土连续梁施工技术101、混凝土连续梁常用的支(模)架法和悬臂浇筑法施工技术。102、浇筑分段工作缝,必须设在弯矩零点附近。103、悬浇梁体一般应分为4大部分浇筑:墩顶梁段,墩顶梁段对称悬浇梁段,边孔支架现浇梁段,主梁跨中合成段。104、悬臂浇筑混凝土时,宜从悬臂前端开始,最后与前段混凝土连接。105、桥墩两侧梁悬臂施工应对称、平衡、平衡偏差不得大于设计要求。106、预应力混凝土连续合龙顺序一般是先边跨,后次跨,再中跨。107、连续梁的合龙:合龙段的长度宜为2m,合龙前应按设计规定,将两悬臂端合龙口临时连接,并将龙跨一侧墩的临时锚固放松或改成活动支座。108、合龙宜在一天中气温最低时进行,合龙段混凝土强度宜提高一级,以尽早施加预应力。109、梁跨体系转换时,支座反力的调整应以高程控制为主,反力作为校核。110、确定悬臂浇筑前段高程应考虑:挂篮前端的垂直变形值;预拱度设置;施工中已浇筑段的实际高程;温度影响。111、管节断面形式分为圆形,椭圆形,卵形,矩形。112、拱形涵的拱圈和拱上端墙应由两侧向中间同时、对称施工。113、涵洞回填时,两侧应对称进行,高差不宜超过300mm。114、顶进作业时挖运土方与顶进作业循环交替进行。115、顶进过程中,每一顶程要观测并记录各观测点左、右偏差值,高程偏差值和顶进及总进尺。城市轨道交通工程116、地铁结构横断面:矩形断面是车站常选用的形式;圆形为盾构施工时常见形式。117、地铁站通常由车站主体,出入口及通道,通风道及地面通风亭等三大部分组成。118、盖挖法施工是先盖先挖,可分为盖挖顺作法,盖挖逆作法及盖挖半逆作法。常采用盖挖逆作法:特点是快速覆盖,缩短中断交通的时间。119、喷锚暗挖法又叫矿山法,十八字原则:管超前,严注浆,短开挖,强支护,快封闭,勤量测。120、明挖法施工车站主要采用矩形框架结构和拱形结构。121、喷锚暗挖法基本断面形式为单拱,双拱和多跨连拱。122、喷锚暗挖法衬砌主要为复合式衬砌,复合式衬砌外层为初期支护,作用是加固围岩,控制围岩变形,防止围岩松动,是衬砌结构中的主要承载单元。明挖基坑施工123、工字钢桩围护结构一般宜用于郊区距居民点较远的基坑施工中。124、支撑结构挡土的应力传递路径是围护(桩)墙围檩(冠梁)--支撑。基坑的变形控制125、基坑周围地层移动主要是由于围护结构的水平位移和坑底土体隆起造成的。基坑土方开挖及护坡技术126、基坑开挖应根据支护结构设计、降排水要求,确定开挖方案。127、软土基坑必须分层、分块、均衡开挖。128、基坑边坡坡度是直接影响基坑稳定的重要因素,边坡失稳的表现:没有按设计坡度进行边坡开挖,基坑边堆放材料等,基坑降排水措施不力,基坑开挖后暴露时间过长,基坑开挖过程中未及时刷坡,甚至挖反坡,使土体变松散。129、下级放坡坡度宜缓于上级施坡坡度。130、严禁在基坑边坡坡顶1-2m范围内堆放材料等。关注我,及时获取更多的干货哦!


头晕几乎是每一个人都能遇到的困扰,同时也给我们的日常生活和工作带来许多不便。作为一名神经内科大夫对此我有更深的体会,假如你要是坐一上午神经内科门诊,接诊的病人大约23都会说大夫我"头晕",时间短的三五天时间长的几个月甚至几年,患者的年龄阶段从中青年至老年不等,有少部分是青少年学生甚至儿童,头晕的患者为什么这么多,又是什么原因导致头晕我们应该怎样认识和治疗它呢? 从医学角度来看头晕大体分为两种类型:头昏和眩晕。 头昏常是我们以描述的头脑不清醒、昏昏沉沉,还有人说头上像戴个帽子、头沉或像喝醉酒似的头迷迷糊糊有些发飘的感觉,但均不影响日常简单的工作生活,但有时会伴有记忆力下降注意力不集中,有不能很好胜任工作的苦恼,头昏常持续的时间较长,没有明显发作或缓解的因素。失眠、劳累、情绪波动可能会使症状加重,休息常不能完全缓解症状; 而眩晕则不同,常存在时间相对短暂、发作缓解有明显界限,症状出现时有视物旋转或自身旋转感,不敢活动睁眼转头,有时会同时出现心慌、恶心呕吐、出汗等症状,严重影响日常工作生活,多数病人会及时到医院就诊要求尽快缓解症状,医生常要求患者入院观察治疗;头昏则常是门诊观察,不需要住院治疗,此类患者是头晕的绝大多数,这部分头晕患者的病因常常是慢性脑供血不足。 老年人多是因为动脉血管硬化脑血管末梢循环差,大脑慢性缺血缺氧所致;而中青年常是由于精神压力大、用脑过度、生活不规律、神经功能紊乱等因素所致。 上述简单的介绍大家可能已经大体能分清头昏与眩晕的区别,那就让我们来了解一下临床上哪些明确的疾病可以引起头晕吧: 1、首先心血管系统疾病中的体位性低血压、心律失常、心功能不全、高血压均可以引起头晕,此类病人除头晕的不适感外常伴有相应的心脏不适的表现,我们自己就可以对号入座了; 2、 其次贫血、血液粘稠度增加、低血糖、尿毒症、肝病等多种内科系统疾病也可引起头晕,通过各项化验检查我们容易分辨; 3、神经系统的缺血、梗塞、感染、癫痫脱髓鞘变性病等多种疾病可引起头晕,通过影像检查常能找到确切的依据; 4、耳鼻喉科的美尼尔氏病、前庭神经炎、头外伤后综合症等疾病常伴有头晕症状; 5、其他一些眼病、颈椎病、药物影响失眠或精神性抑郁、焦虑状态均可引起头晕。 如此种类繁多的疾病均可引起头晕,就诊时我们该怎么办呢?到神经内科就会让我们少走许多弯路。配合健康生活方式,让我们远离头晕困扰拥有年轻的精神活力面对生活每一天。


11月5日以色列与印度联合发行"灯节"为主题的邮票上,分别描绘的犹太节日点灯节与印度教节日排灯节。 点灯节不是源自于圣经,而是为了纪念一件在犹太圣经后发生的事件。点灯节为期8天,是犹太历克斯里(kislev)月的第25天,一般在公历12月份。因为点灯节不算是完全的圣日,所以商业活动是照常的。 点灯节所纪念的历史事件发生在赛琉古时期,公元前二世纪。当时统治以色列地的是希腊马其顿王国的后人,被称为赛琉古王朝,以叙利亚为中心。赛琉古的国王试图强制推行希腊化,即强迫犹太人采取一些违背犹太教规矩的希腊习俗,其中最过分的就是安提柯四世下令在犹太人的圣殿里竖起一个人造塑像(犹太教严禁崇拜任何实体物件或造型),强迫犹太人膜拜。 犹太人在公元前167年在哈斯蒙尼家族的带领下开始了武装反抗,而在犹大马卡比的领导下,在公元前164年犹太起义者从赛琉古军队手中解放了耶路撒冷,从异族手中解放了圣殿。这一事件在不同的文献均有记载。当犹太起义军要据犹太传统称点燃圣殿中竖立的烛台时,只找到一罐未被启封的油,而赶制新的油至少需要8天时间。通常一罐油只能用一天。但神迹发生了,这罐油维持了8天,直到新的油被赶制好。为了纪念这一神迹,人们开始过为期8天的点灯节。点灯节也被称为灯之节,象征着光明以及对抗黑暗势力的勇气。 现在,有些人强调点灯节的宗教意义,也有些人把点灯节作为犹太民族反抗敌对势力的胜利的象征。总的来说点灯节是一个非常欢乐的节日,也深受孩子们的喜爱。 点蜡烛 - 点灯节的8天里,从第一天的一根蜡烛开始,随后每天都要多添一根蜡烛。烛台是特制的,一共是九根烛枝。第九根蜡烛称为沙玛什 (shamash),必须用它来点燃其他的蜡烛。所以在烛台节的第一天,实际上点着两根蜡烛;在第二天,则有三根;依次类推。按传统是要用橄榄油点烛台的,不过现在大多数人都用彩色蜡烛代替橄榄油。点燃蜡烛时,要做一个特别的祷告;孩子们也都要参加,然后大家会一起唱点灯节的歌。 甜面圈和肉末土豆 - 除了点蜡烛之外,烛台节还有一个习惯就是吃特别的食物,都是油炸的,带馅儿的甜面圈和肉末土豆。 转陀螺 - 在节期,孩子们会玩一种特别的四边陀螺,四周刻着四个希伯来语字母,分别是:"这里发生了奇迹"这几个字的缩写。而且在烛台节,大人们还习惯给孩子们"过节钱",孩子们可以买喜欢的糖果和玩具。 点灯节,并非是起源于圣经的节日,所以并非是圣日。大部分的单位和机构都正常上班。为了与当地人分享节日的快乐,游客可以尝试一下甜面圈,这是一种油炸的果酱馅儿的圆面包,也有其他馅儿的。很好吃。如果游客正好在耶路撒冷,则可以在傍晚的时候到教徒聚集的百门小区,看家家户户纷纷点燃蜡烛的场景。 排灯节是印度教四大节日之一,相当于新年。排灯节期间,印度教徒几乎家家张灯结彩。 每年公历10、11月间(具体日期在印历8月见不到月亮之后的第15天),印度从城市到农村,从政府官员到平民百姓,家家户户都要张灯结彩,喜气洋洋地欢度点灯节。这时炎热的暑季已经过去,一年中最舒适的凉季就要来临,恒河两岸到处都金色的世界,田野里、村落中、农院里,到处都是铺满了金色的稻谷、火红的高梁,人们怀着丰收的喜悦,将这一天看作是吉祥、幸福的象征。商人习惯在这天换用新的账本,开市以求吉利,因此点灯节也可以说是印度的新年。 点灯节的庆祝活动长达半个月之久。在此期间,男女老少都换上新衣以求辞旧迎新,各公园、广场和公共场所布置得像仙境一般,文艺节目也丰富多彩,引人入胜。新德里的塔卡托拉公园是最热闹的灯节活动中心,彩灯高挂,鼓乐喧天,头戴金色船形帽、身穿金光闪闪服装的乐队,盘腿坐在临时搭起的小楼上,吹奏着悠扬的印度乐曲。公园里人山人海,到处都是出售焰火、玩具的摊头、相面算命先生和装神弄鬼的巫师搭起的帐篷,还有骑象、玩蛇、耍狗熊和各种游戏。夜幕降临,家家户户的门前窗下、屋顶树上,都点起了灯,有五光十色的电灯,有小小的蜡烛,也有光焰如豆的油盏灯,大地形成了一片灯的海洋。


一、心理学的概念 [识记] 心理学是研究人的行为和心理活动的规律的科学。(是一门以解释、预测和调控人的行为为目的,通过研究分析人的行为,揭示人的心理活动规律的科学)。 [领会] 心理学的基本性质 科学的标准:客观性、准确性、可检验性。心理学独特的性质:兼具自然科学和社会科学的双重性质。 心理学诞生的标志 冯特于1879在德国莱锡比大学建立了世界上第一个心理学实验室,用自然科学的方法研究各种最基本的心理现象。感觉。这一行动使心理学开始从哲学中脱离出来,成为一门独立的科学,标志着科学心理学的诞生,冯特因此被称为心理学的始祖。 第二章 意识与注意 一、意识的概念 [识记] 意识 意识是人类所独有的一种高水平的心理活动,指个人运用感觉、知觉、思维、记忆等心理活动,对自己内在的身心状态和环境中外在的人、事、物变化的觉知。具体说来,意识活动的内容包括:对外部事物的觉知、对内部刺激的觉知、对自身的觉知。 无意识 指的是个体不能觉察到的心理活动和过程。前意识:指意识和无意识之间的过渡层面 [领会] 意识的四种不同状态 (1) 可控制的意识状态:在这个状态里,人的意识最清晰,最能集中注意,能够有意识的去完成一件事情。 (2) 自动化的意识状态:它本身要求很少注意,并且不妨碍同时进行的其他活动。 (3) 白日梦状态:它只包含很低水平意识努力的意识状态,介于主动的意识状态与睡眠中做梦二者之间。 (4) 睡眠状态:这时意识并没有完全停止活动。 以上四种意识状态是正常情况下所出现的。此外,有时候还可以通过药物使人产生一种特殊的意识状态,如打麻醉针或吃特定的药物、吸毒后,会产生一种意识的扭曲状态;催眠实际上是一种受暗示的状态。 注意与意识状态的关系 注意与意识既有联系又有区别。 注意是心理活动或意识在某一时刻所处状态,表现为对一定对象的指向与集中。注意的特点:指向性、集中性。注意的功能:选择功能、维持功能、调节功能。注意的种类:不随意注意、随意注意(人类特有的心理现象)和随意后注意三种。 首先,注意不等同于意识。一般来说,注意是一种心理活动或"心理动作",而意识主要是一种心理内容或体验。其次,注意又和意识密不可分。注意的分配和紧张程度的不同,显示了个体处在什么样的意识状态。 意识的状态与注意的参与 1.可控制的意识状态-注意集中在对当前有意义的内容上,得到的认识比较清晰和深刻。 2.自动化的意识状态-本身要求很少的注意,相应的意识的参与成分也相对较少。 3.白日梦状态-人的意识内容不断地变化,实际在这些内容上所分配到的注意极少,心理紧张性也很低,因此,它才不断变化,不会停留在一个问题上。 4.睡眠状态-处于一种无意识状态下,可以讲,这个时候,注意已经基本停止了活动,只有受到很强的刺激,才会引起注意,转入有意识的状态。 二、生物节律 [识记] 生物节律 指生物的周期性变化。是有机体生理功能周期性变化的结果。 日节律 在人和动物身上都存在。它的主要表现为睡与醒的周期性循环,此外,还有一些生理方面的节律变化。人的日周期实际是25小时。 [领会] 生物节律与睡眠 睡与醒是受内部节律调节的,如果不顾生物钟,而是在非正常时间睡眠,最常出现的情况是睡眠质量受损,如飞行时差。 三、睡眠与失眠 [领会] 脑电波与睡眠的阶段 第一阶段-过渡期-α波(持续1~7分钟;脑电波为α波(12cps),频率较慢,但振幅较大) 第二阶段-轻睡期-θ波(持续10~25分钟;脑电波为θ波(4~7cps)) 第三、四阶段-沉睡期-δ波(脑电波以δ波(4cps以下)为主,而振幅极大) rem阶段-快速眼动睡眠(做梦;年龄越小,所占比例越高) 轻睡期~rem循环 约4~6次循环;第一次循环中,rem持续约10分钟,最后一次循环,rem可持续到一小时 失眠的种类 1.情境性失眠:由生活情境的改变造成,生活情境的改变主要涉及一些造成个体心理压力的事件;是暂时性失眠; 2.假性失眠:心理上有失眠感; 3.失律性失眠:因生活程序突然改变而形成的暂时性失眠;


三七的功效在近代的研究中对人们的健康有很多帮助下面就一起来看看三七的功效都有哪些吧。三七的功效--"万病皆由血污而生"这是中医里提出的一个观点讲的是大多的病痛都是因为血液被污染所致。血液在全身有着十分重要的作用平时身体所需的营养物质都由血液运输,当血液被污染其中就会慢慢的积累一些垃圾物质导致血管堵塞引起各种病痛所以平时对于血液垃圾的清理是十分有必要的此外三七被称为"血管的清道夫"能有效清除血液中的垃圾物质让血流之河长清。在讲三七的功效之前先讲讲三七是什么它来自哪里三七是五加科多年草本植物,原产地是云南文山属于药食同源也就是说它既是食材也是药材在很多记录着中药材的古书里都把三七改善血液病联系到一起,或许当时的医疗水平还不够挖掘出三七为何有此等功效,而现如今随着科学医疗的提升和发展让三七的神秘面纱一层层的揭开来三七中含有大量的三七总皂苷,研究表明三七总皂苷主要有活血化瘀、通筋活脉、扩张血管、改善血液循环、抑制血小板凝聚的功效。三七的功效用于中风偏瘫、脑梗塞、脑血管后遗症的改善。还可以改善内眼病、视网膜中央静脉堵塞、眼底出血。此外对于冠心病、高血脂都有不错的效果,可使血中已明显增高的胆固醇或者血清总脂降下来效果显著。所以三七对心脑血管疾病有预防和辅助改善的功效,不仅如此还能降血压、血脂、双向调节血糖等,所以三七对我们的健康是有着很重要的帮助如果对三七的功效还有不明的地方可以直接找缘丁三七问一下弄清楚的。


让教师幸福地成长 让学生地快乐学习读《你怎么知道学生会了?》有感 人们常常如是说:政治学科没有老教师!的确,思想政治是一门常教常新的课程,也是一门与时俱进的课程。因此,要真正教好这门课,实非易事,同时,也对政治教师的素质和专业成长提出了很高的要求。那么如何才能让老师在教书的过程中幸福地成长,如何才能让学生快乐地学习呢?对此,我谈谈自己的一点感受。 首先,教师要想幸福地成长,就要在不断地学习中慢慢地成长,不断地提高自身的素养,这样才能给学生带去精彩的课堂。 教师,是文化的传承者,所以必经有厚重的知识素养;教师,又是文化的传播者,所以还要有"传道"和"授业"的方法与艺术。从教,完全是一个厚积薄发的职业。所以,作为政治教师,要注意从多方面日积月累,让自己在学习中成长。 理论来源于实践又指导实践,而且理论又是和实践一起随着时代的变化而变化发展的。所以,作为政治教师,必须跟踪教育学、心理学、学习论、教学论、课程论、德育理论的最新成果,用它们来武装自己的头脑,用它们来破解实践中的迷津。有时,我们在教学中感到山重水复的时候,缺乏的往往就是理性的视野和高度。可以说,扎实的理论功底,先进的教育理念,正是引领我们专业成长的指路明灯。同时我们应该不断地更新我们的专业素养。专业素养也许就好比战场上战土的武器一样,落后了同样是不行的。课程内容的经常更新,需要我们不断补充大脑中的知识存储,一方面,是学科专业理论本身的新进展,如法律、道德、心理、政治、经济、哲学等;另一方面,是课程发展涉及的新领域,如高中新课程中的"文化常识"等。因此,要教好思想政治这门课,在专业上只啃"老本"是绝对不行的,必须要有全新的学科素养。再则,我们还应关注社会现实。对现实的关注,熟悉时事政策,是政治课的本质要求,也是政治教师向社会学习的表现。可以说,活生生的社会现实,正是我们政治课教学的血肉,或者说是书本理论知识的注脚。所以,政治教师必须关注、记录、提炼社会现实中典型的人和事,从而使我们的课堂能够生动地映照社会的今天,理性地引领社会的未来。 正是有了这些全新的理念,正是由于对现实的关注,才为我们平日的教学打下了坚实的基础。我们现在提倡情境式教学方法,我们也尝试着让学生在我们构建的情境中思考问题、分析问题、解决问题,这就对我们老师提出了很高的要求:设置的情境要与时惧进、要体现时代性、社会性、科学性;设置的问题要由浅入深、循序渐进,要能激起学生回答的欲望,要引导学生自主探究、自主学习,从而培养他们的各项能力。这一切的一切都与教师自身的专业素质和专业水平是密不可分的。记得自己在上的一堂公开课,由于设置的问题不成熟,而导致学生无从下手,致使整个教学环节受到影响。 同时,教师还要不断地探索、不断地实践,让学生在不同的课堂中体验生活、学习知识。 教师的专业素养,不仅需要通过学习来积累,同时也需要在社会实践和教学实践中习得。所以,政治教师必须有勇于尝试这种积极主动的品质。具有了这种品质,便可以做到与时俱进,提升自我。要培养这种品质,就应做到:首先,要学以致用。学习的目的全在于应用。因此,我们要把平时通过学习所获得的先进的教育教学理念运用于日常的教学实践之中,指导实践。同时,也要把学习获得的本专业的前沿成果补充到教学实践之中来,使学生的视野一起跟上时代的步伐。其次,要善于借鉴。也就是说,在教学中要懂得取人之长善于移植他人在教改实践中取得的先进成果,并以此引领和变革自己的教学实践。这既是一种态度,也是一种方法和能力。别人的成果,为我所用,能使我们少走弯路,受到新的启发,并站在更高的起点上奋然前行。除此以外,还应该自主创新。创新是一个民族不竭的动力,当然更是一个教师专业发展的不竭动力。目前,我觉得我们政治教师队伍中安于现状、固步自封的现象还是比较普遍的,这是专业发展的大忌。面对社会日新月异的变化以及社会对人才成长的新需求,面对学生发展中的新情况,面对课程发展的新特点,我们应该在实践中注意发现新问题,努力探索新途径,不断创新思想政治课教学的内容、手段、模式和方法。 本着对教学的一份热爱,本着对学生的一份热情,我尝试着"如何运用情境设置激发学生学习的兴趣,提高课堂效率":首先,去尝试每堂课都运用情景设置,然后反思设置的效果如何,不断反思,不断成长;同时,我也尝试着上公开课,集体备课,集体磨课,然后上课,集体评课,课后反思,一系列的活动,都是希望通过自己的实践,在摸索的过程中不断的发现问题、解决问题,从而让自己更好的成长;当然,如果只是内部的交流还是不够的,还应该多借鉴外来的一些优秀的尝试,学校给我们提供了很多学习的机会, 最后,我们的教师还应成为一名研究者,要在平时的生活中、课堂上学会观察、注重积累、勤于思考,同时把这种精神带给学生,让学生们在课堂上学会思考、探究、合作,从而真正成为课堂的主人,开心地学习。 众所周知,没有哪一个教师天生就是政治课教学的名师或专家。对于任何一个涉足政治课教学不久的新教师而言,都会面临一个广阔而又崭新的天地,都有自己不能完全或者很好胜任的劣势。所以,已为人师之后,就还要努力修为,以勤补拙,在研究中实现自己的专业成长,正所谓"业精于勤"、"勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。" 1、勤于观察。事实证明,要想做研究,首先必须做一个有心人,注意观察和发现问题。新的思想和观点通常都是建立在观察的基础之上的,而清晰的问题意识,恰恰是研究的前提和起点。所以,对自己课堂状况的感觉也好,对别人课堂状况的的印象也好,我们决不能忽略,不能视而不见或者熟视无睹。世界上,没有两个完全相同的课堂。留心观察课堂现象,观察课堂上师生的行为,才能激发我们的问题意识,才能培养我们的研究冲动,才能使我们获得关于教学的"学问"。 2、勤于思考。科学家为什么能从人们司空见惯的现象中发现问题,找到真理?一个重要的原因就在于他们有勤于思考的品质。其实,我们从事教育教学研究也是一样。对于观察获得的大量的感性材料,必须经过我们的大脑进行一番去粗取精、去伪存真的改造制作,即理性思考,才能知道所以然,了解规律性。正如古人所说:"思则得之,不思则不得也。"而对于某一项具体的教学实践而言,既有实践前的思考,也有实践中的思考,更有实践后的反思。这种思考是一种从现象到本质、从具体到抽象、从感性到理性的认识活动;是一种通过分析与综合,通过实践来验证,在比较中鉴别,在过程中生成的认识活动。勤于思,才能敏于行。 3、勤于记录。对于我们中学老师而言,教学研究的价值和意义,不是对既定理论的诠释和验证,而是对教学现实场景的把握和判断,对教学事件所作出的意义分析,正如佐藤学所说:"读懂课堂里的现实。"所以,教学研究的过程和结果就需要记录下来。就内容来说,这种记录既包括具体、生动的感性描述,也包括独到、深刻的思理性思考;就形式而言,这种记录包括教学日志、教学叙事、教学案例、教学反思、教学课例、教学论文等;就意义而言,这种记录既是对所研究的问题的一种表达,又是研究活动本身的一种载体,也是研究成果的一种体现。我们教师如果经常性地把自己在研究和实践中所形成的感悟、思想,及时地记录下来或撰写成文,就一定能极大地改进自己的教学实践,提升自己的教学水平。


原文地址:梁慧星:怎样进行法律思维?(一)作者:陈言亥语 梁慧星:怎样进行法律思维? (中国社会科学院学部委员 梁慧星) 2012年4月15日四川大学法学院 引言:什么是法律思维? 众所周知,现代社会有一个法律职业群体,称为"法律共同体"或者"法律人",包括法官、检察官、仲裁员、律师、法学教授、企业法律顾问,等等。这些职业差异很大,律师是自由职业者,法官是国家公务员、执掌裁判权,为什么把他们归入"法律共同体"当中呢? 因为他们共有一个思维方式,就是法律思维。法官裁判案件、律师代理案件和法学教授分析案件,采用的是同一个思维模式,即法律思维。法律思维,是法律人所共有的区别于其他职业人的思维模式。法律思维的特点是什么呢? 我没看到,无论法官、律师、检察官、仲裁员或者法学教授,其法律思维的整个过程,都是紧扣着法律规范进行的。这是与其他职业人的思维模式所不同的。因此,我们说法律思维的本质特征就在于"规范性",法律思维是规范性的思维。这是法律思维区别于其他职业人的思维模式的本质特征, 一、法律的规范性与法律思维 法律是社会生活中的行为规范,规范性是法律的本质属性。法律的规范性,就是说法律是行为规范,是裁判规范。这里不着重论述什么是法律的规范性,而是着重讲法律的规范性与法律思维的关系,因为法律的规范性决定了法官、律师的思维方式。质言之,正是法律的规范性决定了法律思维的本质特征。 这里要谈到法律规范的作用,立法机关为什么要制定法律规范?立法机关制订法律规范有两方面的作用,一方面是指引法官裁判案件。立法机关预先为每一类案件设立法律规范,明确规定其构成要件、适用范围和法律效果,就为法官树立了裁判的标准,用来指引法官裁判案件。法官审理案件的整个过程,可以分解为两个阶段:事实认定和法律适用。先查清案件事实,然后查找应当适用的法律规范。当我们把案件事实查清楚后,找到了该类案件应当适用的法律规范,就知道了这个案件应该怎么判决。这就是我们常说的"以事实为根据,以法律为准绳",法律规范就是这个"准绳"。 法律规范另一方面的作用,就是约束法官裁判案件。立法机关制定法律规范,也是为了对法官起一种约束的作用。法官裁判案件,必须遵循法律规范,不能背离法律规范,不能任意裁判。所以,立法机关在法律规范当中明确规定了构成要件、适用范围和法律效果,用来约束法官的任意性。不同地区、不同法院的不同法官,如果裁判同样的案件,就应当适用同一个法律规范,得出同样的判决。可见,立法机关制定法律规范的目的,是要用法律规范指引法官裁判案件,同时约束法官裁判案件,最终保障裁判结果的公正性和法制的统一性。 法律规范的作用不仅在于指引法官和约束法官,当然也指引律师和约束律师。律师代理案件,在接受了当事人的委托之后,先当然要弄清楚本案的事实并为在法庭上证明本案事实准备各种证据,然后就要从现行法律、法规中找到本案应当适用的法律规范,建议审理本案的法官采用这一法律规范,作为裁判本案的裁判基准。此项法律规范,理论上称为"请求权基础"。 请注意分析具体案件的两种方法:一是法律关系分析方法,又称为历史的分析方法。这是我们习惯采用的分析方法。简而言之,例如违约责任之诉,从双方当事人第一次接触开始,沿着时间的顺序,什么时侯开始谈判,什么时侯达成协议,什么时候签订合同书,合同什么时候生效,什么时候开始履行等等。二是王泽鉴先生所提倡的请求权基础与抗辩的分析方法。其要点是,先考察现行法上有哪些法律规范可以作为本案诉求的请求权基础,然后分析被告方面针对每一个请求权基础可能主张的抗辩和抗辩权,最后从各个请求权基础中确定一个最为有利的请求权基础。以诉请损害赔偿的合同纠纷案件为例,合同法上的损害赔偿请求权基础有: 违约责任赔偿请求权(第107条); 瑕疵担保责任赔偿请求权(第111、112条); 合同解除后的赔偿请求权(第97条); 违反后契约义务赔偿请求权(第92条、法释二第22条); 合同无效、撤销的赔偿请求权(第58条); 缔约过失责任赔偿请求权(第42、43条)。 须注意违约责任赔偿请求权可能与侵权责任赔偿请求权发生竞合(第122条)。 如果选择违约责任赔偿请求权,对方可能主张以下的抗辩(权): 合同不成立抗辩(第25、32条); 合同未生效抗辩(第44条); 合同无效的抗辩(第52条); 合同已撤销的抗辩(第54条); 合同已解除的抗辩(第91条(二)); 合同已履行的抗辩(第91条(一)); 合同债务已抵销的抗辩(第99条); 同时履行抗辩权(第66条); 后履行抗辩权(第67条); 不安抗辩权(第68、69条); 诉讼时效经过的抗辩(民通第135条); 不可抗力免责抗辩(第117条); 损失扩大的抗辩(第119条); 违约金过高的抗辩(第114条2款); 不可预见规则抗辩(第113条1款末句)。 代理律师应仔细分析本案在法律上有哪些请求权基础,比较各个请求权基础的构成要件和法律效果,并设想对方可能针对各个请求权基础主张哪些抗辩,然后选择最有利、最容易成功的请求权基础。此即"请求权基础分析方法"。 被告方律师在法庭上进行辩论、进行抗辩,所针对的目标,就是原告方所提出的作为其请求权基础的那个"法律规范"。被告方律师首先应考虑"适用范围抗辩",即主张本案事实不符合原告方提出的"法律规范"的"适用范围"。通常所谓"权利不发生抗辩"、"权利已消灭抗辩"、"当事人不适格抗辩"等,均在于证明本案事实不符合原告提出的"法律规范"的"适用范围"。例如针对违约责任赔偿诉讼,主张合同不成立、合同未生效、合同无效、合同已撤销、合同已解除、合同已履行、合同债务已抵销,均属于"适用范围抗辩";再如针对请求双倍赔偿的消费者诉讼,主张原告购买商品不是为了"生活消费的需要",针对产品责任诉讼,主张"不属于产品",亦属于"适用范围抗辩"。如果抗辩成功,法庭将驳回原告方的"诉讼请求"。 这里介绍一个错误适用合同法第51条无权处分规则的案例。甲公司出钱、乙公司出地合伙建房,甲公司误将按照分配方案属于乙公司并且已经被乙公司实际占有的房屋出售给了买受人丙。丙依据合同法第110条关于实际履行的规定起诉,要求甲按照合同约定交房,一审法院经审查确认买卖合同有效,支持了丙要求甲公司交付房屋并支付违约金的请求。二审法院经审查认定涉讼房屋依据合伙合同约定属于第三人乙公司所有,支持第三人乙公司的主张,认定甲丙之间的房屋买卖合同属于无权处分合同,依合同法第51条房屋判决买卖合同无效,驳回丙要求甲交房的诉讼请求。 本案的关键是,本案房屋买卖合同是否符合合同法第51条关于无权处分规则的适用范围?亦即是否构成"出卖他人之物"?依据物权法第30条关于事实行为发生物权变动的规则,合伙建房,房屋建成之时发生合伙人的共同所有权。依据物权法第14条的规定,共同所有权转变为各个合伙人的个人所有权的生效条件是办理不动产登记,生效时间是记载于不动产登记簿之时。本案系争房屋,虽然按照合伙人的约定归乙公司,且乙公司已实际占有房屋,但未办理登记,尚未发生物权变动的效力,即仍属于甲公司和乙公司的共有所有权,而不是乙公司的个人所有权。因此,本案房屋买卖合同属于未得他共有人同意而出卖共有物,并不构成出卖他人之物,当然不在合同法第51条关于无权处分规则的适用范围之内。显而易见,二审判决是错误的,错误在于,对于不属于无权处分规则适用范围的案件适用了无权处分规则。在二审诉讼中,买受人(一审原告)一方律师当然应主张"适用范围抗辩"。 除"适用范围抗辩"外,应考虑"构成要件抗辩",即主张本案事实不符合该"法律规范"的"构成要件"。例如,在违约责任诉讼中主张不构成违约;在瑕疵担保责任诉讼中主张标的物质量合格(无瑕疵),主张买受人未在约定的或者合理的检验期间内发异议通知;在过错侵权诉讼中主张"无过错"、主张"不存在因果关系"、主张"无损害后果";在侵犯名誉权诉讼中,主张"内容真实"、主张"未造成原告社会评价降低";在请求双倍赔偿的诉讼中,主张"不构成欺诈行为";在产品责任诉讼中,主张"产品无缺陷"等,均属于"构成要件抗辩"。如经审查认为抗辩理由成立,法庭将认定本案不适用该"法律规范",并作出原告败诉、被告胜诉的判决。 最后还应考虑"免责抗辩"和"减责抗辩",即主张被告有"免除责任"或者"减轻责任"的理由。所谓"诉讼时效抗辩"、"不可抗力抗辩"、"合同免责条款抗辩"及"法定免责事由抗辩"等,属于"免责抗辩";所谓"受害人有过失的抗辩"、"监护人有过失的抗辩"、"违约金过高的抗辩"、"损失扩大的抗辩"及"不可预见规则抗辩"等,属于"减责抗辩"。如果抗辩成功,法庭将判决免除或者减轻被告的赔偿责任。 须特别说明的是,主张"适用范围抗辩"和"构成要件抗辩",是以"事实"作为"抗辩理由",法庭有主动审查的义务,即使被告未主张"适用范围抗辩"、"构成要件抗辩",法庭亦应主动审查本案是否符合该法律规范的适用范围,是否具备该法律规范的构成要件。如果法庭疏于审查,将构成适用法律错误,是上诉审或者再审撤销原判的理由。而主张"免责抗辩"和"减责抗辩",则是用另一个"法律规范"作为"抗辩理由",法庭无主动审查义务,如被告未予主张,法庭将视为"放弃权利"而不予审查。有免责事由或者减责事由,被告在一审未主张免责抗辩或减责抗辩,一审判决被告承担全部责任,不构成适用法律错误。一审未主张免责抗辩或减责抗辩,将被视为放弃权利,此后在上诉审和再审将不得再行主张,自不待言。 二、法律的社会性与法律思维 法律不仅是裁判规范,而且是人类社会生活中的规范,因此法律不仅具有规范性而且具有社会性。法律的社会性,就是说法律以人类社会生活、社会现象、社会关系为规范对象。简而言之,因为法律是社会生活规范,所以具有社会性。 法律的社会性与法官裁判的关系,首先表现在认定案件事实的阶段。一谈到案件事实的认定,我们会首先想到程序法、证据法,想到举证责任分配规则。但同志们要注意一个非常重要的问题,并不是所有的事实都需要当事人举证、都必须通过证据来认定。按照证据法理论,有两类事实不需要当事人举证,而应当由法官直接认定。法官根据什么直接认定案件事实?根据社会生活经验。法官根据社会生活经验直接认定案件事实,是由法律的社会性决定的。 第一类不需要举证的事实,是可以从"日常生活经验推定的事实",亦即"显而易见的事实"。按照最高人民法院《关于民事诉讼证据的若干规定》,"根据日常生活经验法则推定的事实",不需要当事人举证,而应由法官根据社会生活经验直接认定。根据日常生活经验法则推定的事实,也就是显而易见的事实。对于这类事实,法官应当根据社会生活经验直接作出认定,这就是证据法教科书上所说的"经验法则"。 这一类事实在民事案件审理中经常遇到。陕西省以前就发生过这样的案件,医生把手术钳留在病人的肚子里,病人多年肚子疼痛,遭受了长期的痛苦,后来有了"b超",到医院做"b超"检查,发现肚子里有一个手术钳,然后动手术把手术钳取了出来。于是起诉原先做手术的医院,要求判决一笔精神损害赔偿金。遗留在病人肚子里的手术钳都已经取出来了,此时还需要举证证明被告医院有过错吗?被告医院把手术钳遗留在病人肚子里当然具有过错,这是显而易见的,属于根据日常生活经验法则推定的事实。 北京发生过这样的一个案件,心脏起博器的导线断了一截在患者的心脏里,患者向法院起诉追究生产厂家的产品责任。产品质量法第41条规定,缺陷产品造成他人人身和缺陷产品以外的其他财产损害的,由生产者承担无过错责任。什么叫"缺陷"?第46条规定,产品具有危及他人人身财产的不合理危险,就叫"缺陷"。心脏起搏器导线断了一截在原告心脏里,还有必要要求原告举证证明产品有缺陷吗?还有必要证明心脏起搏器导线断在患者的心脏里,究竟属于"不合理的危险"还是"合理的危险"吗? 成都法院审理过一个案件,被告向原告出具欠条,确认欠原告货款14.6万元。同时在欠条上注明:"2002年10月19日止所有货款已结清"。此后,被告向原告支付4.5万元,尚欠10.1万元未付。在诉讼中,被告主张:欠条上注明"所有货款已结清",说明"被告所欠货款已经全部付清",请求法庭驳回原告请求。原告反驳:欠条上注明"所有货款已结清",是指"已结算清楚",而不是"货款已付清",并用"社会生活经验"支持自己的主张。按照社会生活经验,如果债务人付清了全部欠款,应当从债权人索回欠条,或者要求当面销毁欠条,而不是在欠条上注明已经付清全部欠款字样、再将欠条交付债权人保管。且被告的主张,与被告后来向原告支付4.5万元的事实不符,既然"货款已经全部付清",为什么后来又支付4.5万元?法庭支持原告的请求,判决书写道:被告主张"货款已全部付清"的抗辩,"违背常理,不予采纳",判决被告偿还10.1万元欠款。所谓"违背常理",就是"违背社会生活经验"。 除上面举的"显而易见的事实"外,还有一类不需要举证的事实,就是"难以举证的事实"。这类事实很难甚至不可能通过证据加以证明,最典型的就是精神损害的事实。精神损害之是否存在及精神损害的严重程度,当事人很难举证甚至不可能举证,属于难以举证的事实。应当由审理案件的法官直接根据社会生活经验予以认定。这里举我国台湾地区台北地方法院在一九九九年裁判的一个关于消费者权益的诉讼案件为例。按照我国台湾地区民法和消费者保护法的规定,造成消费者人身伤害的可以判决精神损害赔偿。案件事实是,原告到一个高级餐厅用餐,餐后上甜点每人一杯冰淇淋,原告在吃冰淇淋的时候咬到玻璃碎片,把口腔内侧的粘膜划破了,于是原告向法院起诉要求判决被告餐厅赔偿50万元新台币的精神损害赔偿金。 这个案件中有两个事实需要认定,一个是人身伤害的存在和严重程度,一个是精神损害的存在和严重程度。让我们看看法官怎么样认定。判决书写道:"查甲受友人邀请,至五星级餐厅用餐,原本心情愉悦,竟于冰琪凌中咬到玻璃碎片,致口腔内侧粘膜流血,并受有2公厘乘1公厘大小之外伤性溃疡,约1-2周才可痊愈,业经证人之结证在卷,且经本院函询财团法人新光医院属实。"这一段是关于人身损害存在和严重程度的认定,完全遵循证据规则。所谓"业经证人之结证在卷",就是把证人传上法庭当庭陈诉,由书记官记录并由证人签名画押。但证人只是证明人身损害事实之存在,还不足以证明人身损害事实的严重程度,于是法院向当时进行治疗的医院发出调查函,该医院回了一个书面证据,法院根据医院的书面证据认定人身损害的严重程度,包括伤口大小及多少时间可以痊愈。你看,人身伤害的存在和严重程度,是严格按照证据规则通过证据予以认定的。 但本案原告要求的不是人身损害的赔偿而是精神损害赔偿,精神损害之是否存在及其严重程度,属于难以举证的事实,没有办法通过证据加以证明。我们看法院如何认定?判决书接着写道:"甲主张因此事件,连续数日惶惶不安,担心是否已吞入玻璃碎片,是否造成穿肠破肚、内脏损坏,是否须开刀取出,亦符合一般经验法则。"你看,这一段几乎全是原告诉状中的原话,原告主张因此事件连续数日惶惶不安,担心是否吞入玻璃碎片,是否需开刀取出,吃不好饭、睡不好觉,因而主张存在严重的精神损害。而这个精神损害事实是无法用证据证明的,法官最后用"亦符合一般经验法则"一句予以认定。所谓原告主张的精神损害事实符合一般经验法则,就是说按照社会生活经验是可以相信的,换了其他的人吃冰淇淋咬到玻璃碎片把口腔划破流血,也会寝食不安,也会担心是否已经吞下肚去,是否已经把肠子、肚子划破了,是否已经造成内脏损害,需要到医院开刀取出,按照日常生活经验是完全可能的。于是判决书用了"亦符合一般经验法则",直接予以认定。最后判决被告支付原告10万元新台币的精神损害赔偿金。 法律的社会性对于裁判案件的重要意义,还在于正确解释适用法律。我们经常可以看到对一些疑难、复杂案件,存在两种裁判方案、两种解释意见,各有其理由。遇到这样的情况,法庭应该从法律的社会性出发,采用社会学的解释方法,即考虑所产生的社会效果的方法,主张采用产生好的社会效果的裁判方案。既然两种裁判方案都有道理,则应该以所产生社会效果的好坏作为判断标准,哪一种裁判方案产生的社会效果好,就应当采用哪一种裁判方案。在裁判当中,不考虑社会效果是错误的,因为法律有社会性,法律是社会的行为规范,无论立法机关制订法律,或者法庭适用法律,就都要达到一个好的社会效果。 采用社会学的解释方法,先假定按照第一种方案裁判本案,然后推测判决公布以后将在社会上产生什么效果,所产生的效果是好的还是坏的。再假定按照第二种方案裁判本案,然后推测判决公布后将产生什么样的社会效果。最后对两种裁判方案所产生的社会效果进行比较,所产生的社会效果好的那个方案,就是应当采用的正确的方案。而另一个裁判方案,无论其如何有道理、如何头头是道,但所产生的社会效果不好,因此是不适当、不正确的,当然不应采用。这就是社会学的解释方法,亦即遇到两种裁判方案都有道理、难以取舍的情形,以所产生的社会效果的好坏作为判断标准的方法。这是由法律的社会性所决定的。两种裁判方案都有理由的情形,律师要主动提出社会效果作为取舍的标准。 例如江苏徐州中院裁判的关于买卖判决书的案件。所谓买卖判决书,实质是生效判决确认债权的转让,关于生效判决确认债权的转让是否有效,有肯定与否定两种裁判方案,均有其理由。认定转让有效的根据是合同法第79条。该条规定,"债权人可以将合同的权利全部或者部分转让给第三人",同时规定了"不得转让"的三种除外情形。生效判决确认的债权,并不属于本条规定的三种除外情形,其转让协议当然应有效。主张转让无效的根据是合同法第52条。依该条第(四)项规定,"损害社会公共利益"的合同无效。认定生效判决确认债权的转让有效,将损害法院的权威,亦即损害社会公共利益,因此应当无效。两种裁判方案,都有理由,都有法律依据,谁也不能说服对方。审判委员会决定采纳第二种裁判方案,认定转让无效,即是采用社会学解释方法,推测两种裁判方案所产生社会效果的好坏之后,所作出的决断。遇有两种相反的裁判方案时,以社会效果作为判断、取舍的标准,是由法律的社会性所决定的。 裁判实践中正确理解法律的社会性,正确运用社会学解释方法,不仅是法律人的法律素质和能力高低,而且体现法律人所肩负的社会责任。特别要注意,法律的社会性和法律的正义性,社会效果与公正裁判是一致的,总结改革开放以来的司法实践经验,一定要纠正和避免两种错误倾向:一种倾向是不顾法律的社会性和裁判可能产生的社会效果,一味死抠法律条文、死抠程序、死抠所谓举证责任分配规则;另一种倾向是以所谓社会效果为借口,不顾裁判结果是否公正,甚至任意曲解法律条文、滥用法律程序。 三、法律的逻辑性与法律思维 法律规范是按照一定的逻辑关系来安排的,因此适用法律也要遵循一定的逻辑顺序,这就是法律的逻辑性。制定一部法律,几百个法律条文甚至上千个法律条文,总要有个编排顺序。这个编排顺序,以什么为标准?不是也不应该以所谓"重要性"为标准,只能以"逻辑性"为标准。当一个案件的事实查清以后,就要寻找所应适用的法律规范,往往发现法律上与本案有关的不只是一个法律规范,而是有好几个法律规范。例如,审理一件拍卖的案件要判断合同是否成立,法律上就有好多规范。除拍卖法的规定外,还有合同法买卖合同一章的规定,还有合同法总则关于合同成立、生效的规定,此外还有民法通则关于法律行为的成立、生效的规定。 这样一个关于拍卖的简单的案件,就涉及到拍卖法的规范、合同法买卖合同一章的规范、合同法总则的规范、民法通则关于法律行为的规范。如果把这些有关的法律规范都引用到判决书上,你就会发现很难作出判决。因为按照其中某一个规范合同可能无效,按照另外一个规范则合同有效,按照第三个法律规范可能合同属于可撤销。因此,只能从中选用一个法律规范以裁判本案。究竟应该选用哪一个法律规范?基本原则叫做"特别法优先适用"。 按照"特别法优先适用"的原则,我们必须先分析这些法律规范相互之间的逻辑关系,哪一个属于一般法?哪一个属于特别法?所谓的"特别法"与"一般法",是相对的、不是绝对的。相对于合同法买卖合同一章而言,拍卖法属于特别法,因为拍卖法只规定以拍卖方式订立买卖合同,合同法关于买卖合同的规定属于一般法,它适用于所有的买卖合同;相对于合同法总则的规定而言,合同法买卖合同一章只规定买卖合同,属于特别法,合同法总则适用于所有的合同,因此属于一般法;相对于民法通则而言,合同法总则的规定又属于特别法,它只适用于法律行为中的合同,而民法通则的规定属于一般法,它适用于包括合同在内的一切法律行为。 经过这样的分析之后,按照"特别法优先适用"的原则,对于本案应当优先适用拍卖法的规定;如果拍卖法对于争议事项没有规定,就应该退回去适用合同法关于买卖合同的规定;如果合同法关于买卖合同的规定仍然解决不了问题,就再往后退适用合同法总则关于合同成立、生效的规定;如果适用合同法总则也不能解决本案,就只好适用民法通则关于法律行为成立、生效的规则。 值得注意的是,近年出现一种曲解"特别法优先适用"原则的错误倾向,认为只要有特别法,就只能适用特别法,不能适用一般法。认为凡采用拍卖方式订立的买卖合同产生纠纷,就只能适用拍卖法,不能适用合同法,不能适用民法通则。其结果是导致拍卖业尤其艺术品拍卖中违法行为泛滥。以最近媒体报道的以美术学院学生的习作冒充艺术大师名作事件为例,根据"特别法优先适用"原则,拍卖法第61条关于"拍卖人、委托人在拍卖前声明不能保证拍卖标的的真伪或者品质的,不承担瑕疵担保责任"的规定应当优先适用,而不适用合同法第111、112条关于瑕疵担保责任的规定,但合同法第53条关于"因故意或者重大过失造成对方财产损失"的免责条款无效的规定,第54条关于"因重大误解订立的"合同当事人有撤销权的规定,第42条关于"故意隐瞒与订立合同有关的重要事实或者提供虚假情况"应当承担损害赔偿责任的规定,以及第6条诚实信用原则、第7条公序良俗原则等,仍有适用余地。 律师、法官选择本案所应适用的法律规范,必须遵循"特别法优先适用"的基本原则。而"特别法优先适用"原则的前提,当然是法律本身有逻辑性。可见,法律为什么一定要有逻辑性,是由法律适用所决定的,因为只有法律具有逻辑性,法律适用才能遵循"特别法优先适用"的基本原则。立法的逻辑是从一般到特殊,愈是一般的规则愈是在前,愈是特殊的规则愈是在后。而适用法律,则把这个逻辑关系颠倒过来,是从特殊到一般,愈是特别的规则愈优先适用,愈是一般的规则愈靠后适用。 法律的逻辑性对于法官裁判案件的意义,不仅表现在一审是否正确选择、正确适用法律规范,而且特别表现在上诉审和再审据以判断原审适用法律是否正确?上诉方律师在上诉状中,根据什么说原审判决适用法律错误?被上诉方律师在答辩状中,根据什么说原审适用法律正确?除前述法律的规范性之外,另一个根据就是法律的逻辑性,就是"特别法优先适用"这个原则。原审判决所适用的法律规范,属于"特别法",符合"特别法优先适用"原则,其法律适用就正确;反之,有"特别法"不予适用,而适用"一般法",违背"特别法优先适用"原则,其法律适用就错误。 上诉审或者再审法院是根据法律的逻辑性,用"特别法优先适用"原则,作为判断原审判决是否正确的标准。如果原审判决的法律适用,符合"特别法优先适用"原则,就认定"原审适用法律并无不当",并据以作出维持原判、驳回上诉或者驳回申诉的判决;反之,如果原审判决的法律适用,不符合"特别法优先适用"的原则,明明有特别法的规范不适用,却适用属于一般法的规范,就认定"原审判决适用法律错误",并据以作出撤销原判、发回重审的判决,或者直接改判。 但法律的逻辑性的重要意义,并不限于此。还表现在,我们一定要正确掌握每一个法律规范,在法律上的逻辑位置,及与其他法律规范之间的逻辑关系,只有根据其在法律上的逻辑位置和与其他法律规定之间的逻辑关系,才能够正确理解、解释和适用这个法律规范。 例如,合同法第44条第1款规定:依法成立的合同,自成立时生效。第2款规定:法律、行政法规规定应当办理批准、登记等手续生效的,依照其规定。首先要弄清楚第1款与第2款之间的逻辑关系:第1款规定:合同一经成立,立即生效。是关于合同生效的原则规定。第2款是合同生效的例外规则,法律规定合同成立后并须履行法定生效手续:批准、登记。起草人的意思很清楚,所谓"批准"、"登记"是针对合同生效的,是合同的法定生效要件:严格区别于作为合同履行结果的标的物权利移转(过户)的生效。 例如,外资企业法规定合资合同须经主管机关批准生效,主管机关的批准,是中外合资、合作合同的生效条件;城市私有房屋管理条例规定的房屋产权过户登记,是标的物所有权移转的生效条件。合同法第133条规定:标的物的所有权自标的物交付时起转移,但法律另有规定或者当事人另有约定的除外。房屋所有权过户登记,即是合同法133条所谓"法律另有规定":房屋所有权移转必须依照物权法第九条的规定,办理房屋产权过户登记。房屋产权过户登记,是房屋所有权移转的法定条件,不是房屋买卖合同的生效条件。合同法第44条规定合同的生效,第133条规定标的物所有权移转的生效。结合第133条的规定,就可以正确理解第44条第2款规定的"登记",不包括"房屋产权过户的登记"。 合同法制定时,考虑到其他有偿合同也有合同生效与标的物权利移转生效的问题,故合同法174条规定:"法律对其他有偿合同有规定的,依照其规定;没有规定的,参照买卖合同的有关规定。"例如,关于股权转让合同的生效与标的物股权移转的生效,如法律未有规定或者规定不明确,即应参照合同法133条,股权移转,自依法办理股权变更登记时生效。因未经批准致不能办理股权变更登记,则股权不转移,而股权转让合同的效力不受影响。换言之,股权转让合同的生效,依据合同法44条第1款的规定,自合同成立之时生效;股权移转(过户),应参照合同法133条的规定,自依法办理股权变更登记之时生效。没有办理股权变更登记,只是股权不发生移转(仍属于出让方),不影响股权转让合同的效力。 经验告诉我们,社会生活总在不断发展变化,总会发生一些特殊的案件、奇怪的案件,这样的案件在现行法上没有相应的具体规定。这种情形,法官可以根据"特别法优先适用"的基本原则,直接适用一般法的规定;一般法没有具体规定的,还可以直接适用一般法的原则规定(如关于法律行为的规定、关于民法基本原则的规定)。正是因为法律具有逻辑性,使法官能够裁判立法者没有预见到的、法律上没有具体规定的各种新型案件、各种奇怪的案件! 下面举一个婚姻关系中的违约金条款的案例。原被告双方结婚时订立了一个婚姻合同,并约定了违约金条款:婚后任何一方有第三者应支付给对方违约金25万元人民币。后来一方果然因婚外恋被另一方起诉到法院。显而易见,这个案件属于婚姻案件,应该适用婚姻法,但原告要求执行婚姻合同约定的违约金条款,而婚姻法没有规定违约金,合同法规定了违约金,但合同法第二条第二款明文规定结婚、离婚和遗赠扶养协议等不适用合同法。可见审理本案的法官遇到很大的难题,而这一案型的确是立法机关制定婚姻法和合同法时所没有预见到的新型案件。 我们看到,审理本案的法官正是根据法律的逻辑性解决了这一难题:法律行为,与合同、婚姻,构成"一般"与"特殊"的关系。因此,法律行为的规则是"一般法",合同的规则和婚姻的规则,均属于"特别法"。按照"特别法优先适用"的原则,特别法有规定的,优先适用特别法的规定,特别法没有规定的,则应当适用一般法的规定。因此,审理本案的法院按照"特别法优先适用"的原则,适用了民法通则第五十五条关于法律行为生效的规则。 审理本案的法官认为,本案婚姻关系的违约金条款的意思表示是真实的,因为直到诉讼中都没有任何一方主张受到欺诈或者胁迫;不违反法律强制性规定,因为迄今中国的现行法律没有规定结婚不可以订立合同,不可以约定违约金条款;婚姻关系上的违约金约定,并不违反社会公德。因此,认定本案违约金条款有效,判决被告执行违约金条款向原告支付违约金 25万元人民币。 四、法律的概念性与法律思维 法律是一套规范体系,也是一套概念体系。法律规范的适用范围、构成要件和法律效果,都是通过法律概念来表述的。因此,要正确适用法律规范,就必须先正确理解、正确掌握这些法律概念。例如,消法第49条规定,经营者有欺诈行为的,可以判决双倍赔偿。其适用范围"消费者合同",是用"消费者"、"经营者"、"合同"和"消费者合同"这些概念来表述的;其构成要件"欺诈行为",是用"欺诈"、"行为"、"欺诈行为"概念表述的;其法律效果"双倍赔偿",是用"赔偿"、"损害赔偿"、"惩罚性赔偿"等概念表述的。 因此,要正确理解和适用消法第49条这个法律规范,就要先正确理解和掌握"消费者"、"经营者"、"欺诈行为"、"赔偿"等法律概念。既然法律规范是用法律概念来表述的,要正确理解、掌握法律规范,就必须从正确理解法律规范的各个法律概念入手。只有正确理解、掌握每一个法律概念的含义,才能够正确理解和掌握法律规范,才能够正确适用法律规范。 实际上,法律是由一套法律概念构成的体系,法官正是运用这一套法律概念来进行法律思维。前面已经讲到,法律思维的本质特征在于规范性,法律思维是规范性的思维,现在我们将进一步看到,因为法律的概念性,决定了法律思维就是运用法律概念进行的思维。一旦离开了法律概念,就难于进行法律思维,就难于裁判案件。裁判实践表明,法院作出的判决是否正确,往往取决于法官对某个关键法律概念的理解是否正确。 关于法官、律师、法学教授应当如何正确理解法律概念,这里介绍我从实践中归纳的几个要点。第一个要点:凡法律上规定有明确定义的法律概念,应当严格按照法律概念的法律定义理解。 例如产品质量法第41条规定:"因产品存在缺陷造成人身、缺陷产品以外的其他财产损害的,生产者应当承担赔偿责任。"什么是"产品"?该法第2条规定,本法所称"产品",是指"经过加工、制作,并用于销售的产品"。在大多数情形,判断是否属于"产品"比较容易,但有时就会遇到问题。例如审理输血感染艾滋病的案件,关键就在于,输血用血液是不是"产品"?如果认为输血用血液是"产品",就应当适用产品质量法第41条关于无过错责任的规定,如果认为输血用血液不是"产品",当然就不能适用产品质量法的规定,就不能追究无过错责任,而应当适用民法通则第106条第2款关于过错侵权责任的规定。 考虑到输血用的血液不是加工制作的,是健康人的肌体自然产生的,同时血液也不用于销售,患者是否需要输血由医院决定,患者支付一定费用,这个费用不是商品的价格。因此,河南省南阳市中级人民法院审理输血感染艾滋病的案件时,就认定输血用血液不是"产品",不适用产品质量法关于无过错责任的规定,而是适用民法通则第106条第2款关于过错责任的规定,最后认定医院没有过错,判决医院不承担责任,认定血站有过错,判决血站承担赔偿责任。 实际上,法律上为法律概念明文规定定义的情形并不多,我们可以发现法律上有许多概念,并没有明文规定的定义。于是我们就要参考权威法律辞书的定义和权威教科书上的定义。这很容易理解。这里提出的第二个要点:如果法律辞书和教科书也没有为某个法律概念下定义,我们就可以参考产生该项概念的专业和行业的定义。 这里举一个担保纠纷案为例。甲公司同意为乙公司"流动资金"贷款提供担保,后乙公司将借款用于支付到期债务,甲公司以超出担保范围为由,诉请解除担保合同。本案的关键是如何理解"流动资金"概念,亦即"流动资金"是否包含用于"偿还债务"的现金款项?不同的理解将导致不同的判决。终审法院判决正是从对"流动资金"概念的正确理解入手,采用了工业经济特别是企业财务管理上的定义。 判决书说:"流动资金系相对固定资产而言的企业资产,包括企业用于支付工资、购买原材料、偿付债务等的现金款项。"甲公司同意为乙公司"流动资金"借款提供担保,乙公司将借款用于支付到期债务,并未超出甲公司的担保范围。如果甲公司不愿意为乙公司用于偿还债务的借款提供担保,应当在合同中明确加以限制。甲公司在本案合同中笼统地承诺为乙公司"流动资金"借款提供担保,未对借款用途加以限制,现在诉讼中提出不同意借款人将借款用于偿还债务有违诚实信用原则。结果当然是判决甲公司败诉。(引自最高人民法院2007民二终字第33号民事判决书) 第三个要点,对于法律上未有定义的法律概念,应当以法律目的作为理解解释的依据。例如,马士基(中国)航运有限公司及其厦门分公司与厦门瀛海实业发展有限公司、中国厦门外轮代理有限公司国际海上货运代理经营权损害赔偿纠纷再审案。关键在于如何理解"公共运输"概念。最高人民法院民事裁定书(2010民提字第213号)指出:公共运输履行着为社会公众提供运输服务的社会职能,具有公益性、垄断性等特征。为维护社会公众利益,中华人民共和国合同法第289条规定:"从事公共运输的承运人不得拒绝旅客、托运人通常、合理的运输要求。"国际海上集装箱班轮运输是服务于国际贸易的商事经营活动,不属于公用事业,不具有公益性,也不具有垄断性,故不属于公共运输。托运人或者其货运代理人请求从事国际海上集装箱班轮运输的承运人承担强制缔约义务,没有法理根据,应予驳回。(最高人民法院公报2011年第10期(总第180期)第36-43页) 第四个要点:在采用法律外其他专业、行业定义时,不得违背法律目的及社会生活经验。这里举一个韩国上世纪七十年代的刑事案件。被告人没有医生资格,为他人做隆鼻手术失败,涉嫌非法行医罪被起诉。按照韩国医疗法的规定,没有医生资格的人实施医疗行为,构成本罪。本案涉及的一个关键法律概念,就是"医疗行为"。法律并未规定"医疗行为"定义。究竟什么是"医疗行为"?一审法官解释"医疗行为"是"以预防及治疗疾病为目的"的行为。 一审判决书写道:隆鼻手术等美容手术,与以预防及治疗疾病为目的的医疗行为相似。但不能把美容手术行为认定为医疗行为。因为美容手术仅仅以美容为目的,而与预防及治疗疾病无关。我们看到,一审法官严格按照医学上的含义,将"医疗行为"理解为"以预防以及治疗疾病为目的的行为",而人们之所以要做隆鼻手术等美容手术并不是要治疗什么疾病。于是,一审判决被告不构成犯罪。 案件上诉到二审。二审判决书指出,医疗行为与人的生命、身体、健康密切相关,因此要求医生具有高度的专业知识和经验,而隆鼻手术等美容手术也同样与人的生命、身体密切相关,具有同样的危险。法律的目的是禁止没有医生资格的人实施医疗行为,造成对人的生命、身体和健康的严重损害,而没有医生资格、不具有医学专业知识和经验的人实施美容手术,同样会造成对他人生命、身体、健康的严重危害。因此,根据韩国医疗法第25条规定非法行医罪的立法目的,应将被告实施的美容手术纳入"医疗行为"概念。 二审判决书特别指出,"医疗行为"概念不是一成不变的,法官在审判案件中解释"医疗行为"概念时,必须考虑医疗科学的发展和社会生活经验。考虑到本案发生当时的情形,韩国许多医院都已开设美容门诊、施行美容手术,医学院校纷纷开设整容外科专业,医学界已经成立整容外科医生协会。考虑到被告做隆鼻手术利用了各种医疗技术,并存在与实施医疗手术同样的危险。因此把被告所做的隆鼻手术行为纳入"医疗行为"概念是适当的。最后,参与二审的全体法官一致同意撤销一审判决,改判被告构成犯罪。 第五个要点,须特别注意,因法律背景和历史条件的不同,对同一个法律概念,应作不同的理解。任何法律概念,均有其存在的法律背景和历史条件,亦即解释学上所谓的"语境"。法律背景和历史条件发生了质的改变,也就是"语境"改变了,对该法律概念的理解当然要相应改变。例如"承租人优先购买权"概念就是如此。 1988年,最高法院关于贯彻执行民法通则的解释文件第118条:"出租人出卖出租房屋,应提前三个月通知承租人,承租人在同等条件下,享有优先购买权;出租人未按此规定出卖房屋的,承租人可以请求人民法院宣告该房屋买卖无效。"此项司法解释的理由,是在当时特定历史条件下,存在城镇住房短缺、住房紧张的严重社会问题,出租人一旦出卖出租房屋,承租人将很难再租到房屋,将此项承租人优先购买权,解释为物权性权利,对承租人予以特殊保护。 1993年起草统一合同法时,在第二百三十条规定了房屋承租人的优先购买权,出租人出卖租赁房屋应先通知出租人,承租人有以同等条件优先购买的权利。但此项承租人优先购买权,是否具有对抗租赁房屋买受人的效力,亦即究竟是债权性权利或者是物权性权利?对此,合同法没有规定,而是留给将来的物权法规定。 物权法的起草始于1998年。当时,已经基本实现从单一公有制的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨,社会主义市场经济已经有相当的发展。物权法起草人认为,在社会主义市场经济条件之下,财产所有权上的限制应当愈少愈好。如果限制太多,这个人有优先购买权,那个人有优先购买权,这就会限制市场交易、妨害交易安全。鉴于长期实行的公房制度已经废止,国家推行住宅商品化政策已经取得很大成效,城镇住房短缺、住房紧张的现象已不存在,合同法第二百二十九条规定的买卖不破租赁规则已足以保护承租人,物权法没有必要规定物权性的优先购买权。 现在物权法已经生效,由于物权法不承认物权性的优先购买权,合同法第二百三十条规定的房屋承租人优先购买权,就只能是一种法定债权,不具有对抗租赁房屋买受人的效力。同时,1988年最高法院关于民法通则解释第118条当然被废止。我们注意到,最高法院关于审理城镇房屋租赁合同纠纷案件的解释(法释[2009]11号)第二十一条规定:"出租人出卖租赁房屋未在合理期限内通知承租人","承租人请求出租人承担赔偿责任的,人民法院应予支持。但承租人请求确认出租人与第三人签定的房屋买卖合同无效的,人民法院不予支持。"此项解释,将承租人优先购买权理解为法定债权,不具有对抗第三人的效力,是完全正确的。 五、法律的目的性与法律思维 法律是立法机关制定的,立法机关制定法律,有其特定目的。这就使法律具有目的性。因此,我们在理解法律、解释法律和适用法律时,必须了解法律规则所要实现的目的。只有掌握了法律的目的,才能够正确地理解法律,正确解释适用法律。是否掌握法律目的,关系到对法律规范的正确解释和正确适用。 因法律具有目的性,在解释方法上就有目的解释方法。所谓目的解释方法,指法官在解释法律条文时,可以用法律条文的立法目的作为解释的根据,当采用文义解释及其他解释方法,得出两个不同的解释意见,而难以判断哪一个解释意见正确时,则应当采用其中最符合立法目的的解释意见。 例如,合同法第二百八十六条规定了承包人优先受偿权,那么承包人的优先受偿权和银行抵押权是什么关系?承包人优先受偿权能不能优先于银行抵押权?对此存在两种解释意见,一种解释意见认为承包人的优先受偿权不能优先于银行的抵押权。因为通常一个开发商还没有进行施工的时候,就把整个项目抵押给银行了,等房子盖起来后,才发生承包人的优先受偿权,银行的抵押权发生在先,承包人优先受偿权发生在后,如果承包人的优先受偿权优先于银行的抵押权,将不利于保护银行的合法权益。 另外一种解释意见认为,承包人的优先受偿权应该优先于银行的抵押权。这种解释意见,是以这项制度的立法目的作为根据的。合同法之所以规定第286条,其立法目的就是要补救承包人的不利地位。当建设工程合同在履行过程中的时候,如果承包人要求开发商支付进度款、材料款,开发商往往会尽快支付,否则承包人就会停止施工,而停止施工将影响工程进度,建设工程不能按期竣工,对开发商非常不利。可见在建设工程施工过程中,承包人可以用停工待料对开发商施加影响,迫使开发商尽量按照承包人的要求支付工程款和材料费。但建设工程一旦完成,承包人就丧失了对开发商施加影响的手段。因为不可能再有停工待料的可能,而且完成的房屋等不动产已经由开发商原始取得其所有权,这个时候开发商拖延工程款的支付,承包人将拿他毫无办法。可见,建设工程合同的特殊性在于,建设工程一旦完成,承包人就处于非常不利的地位。正因为如此,到上世纪九十年代中期的时候,许多建筑公司都被拖欠了巨额承包费和工程款,以至于严重影响到建筑公司的正常生产经营,影响到建筑个人的工资发放。 在合同法制定时,起草人考虑到社会上存在拖欠工程款的严重社会问题,于是就创设第二百八十六条规定承包人的优先受偿权,用来补救承包人的不利地位。据测算,假设建设完成的楼房价值1000万元,所拖欠的工程款不超过20%,至多也就是200万元。假设这栋大楼被拍卖,得到1000万价款,承包人行使优先受偿权拿走200万,剩下的800万还可以实现银行的抵押权。通常银行在抵押贷款时都会按照行业惯例,对抵押物的价值打一个折扣,价值1000万的抵押物,至多贷款800万。可见,合同法第286条规定承包人优先受偿权,不是仅考虑承包人一方的利益,而是斟酌权衡了开发商、贷款银行和承包人三方的利益。 当我们掌握了合同法规定承包人优先受偿权的立法目的之后,就可以用这个立法目的作为判断标准。显而易见,如果采纳第一种解释意见,让银行优先实现其抵押权,法律的目的就很可能落空;而第二种解释意见可以保障这个立法目的的实现。最高人民法院《关于建设工程价款优先受偿权问题的批复》(法释2002第16号)规定:合同法第二百八十六条所规定的承包人的优先受偿权,应当优先于该建设工程上的银行抵押权。显然是以该条立法目的作为判断标准,采用了目的解释方法。 再如合同法第七十三条规定的债权人代位权,关于代位权行使结果之归属,有不同解释意见:第一种意见认为,应当判给原告即行使代位权的债权人,由其优先受偿;第二种意见认为,应判归债务人,再由债务人的全体债权人按债权额比例分配。两种解释意见,均有其理由。考虑到合同法制定当时的背景,是严重存在的所谓"三角债",已经影响到市场经济的正常发展,合同法设立第七十三条的目的,是要刺激债权人的积极性,促使债权人主动行使代位权,以解开"三角债"的死结。假如行使代位权的结果,先归属于债务人,再由其全体债权人按债权额比例分配,则债权人无须行使代位权亦可坐享其利益,而积极行使代位权的债权人必将得不偿失,必然挫伤债权人行使代位权的积极性,而导致该条立法目的落空。有鉴于此,最高人民法院《关于执行合同法的解释(一)》采纳了第一种解释意见:行使代位权的结果,直接由行使代位权的债权人优先受偿。是目的解释方法之成功运用。


办事都讲究"天时地利人和",早教也是要讲究时机的,那么宝宝的早教关键期有哪些呢? 宝宝早教关键期: 一般来说,宝宝早期教育的关键时期主要有:亲子依恋敏感期、感观敏感期、动作敏感期、语言敏感期、对细微事物感兴趣的敏感期等。 所谓敏感期,是指在某一段生长时期,婴儿对环境中某种特定的要素的感受性特别敏锐。如获得满足,婴儿便可轻松地获得某种能力。这是一个特殊的时期,所 以也是可遇不可求的。敏感期不仅是幼儿学习的关键期,同时还会对宝宝心灵、人格的发展产生影响。父母不要任宝宝自然发展,而应该充分利用宝宝的敏感期这一 良机,积极地促进宝宝的发展。 亲子依恋敏感期(o~2岁)。这是指父母与宝宝之间的依恋关系的培养。这种关系在妈妈怀孕后、产前就已经确立了,一直延续到宝宝2岁。在2岁前一直呈 上升趋势。这个敏感期里宝宝与父母的依恋关系,对于宝宝的大脑发育来说是很重要的。因为在宝宝信任感发育时,在大脑的语言、智力、感官和运动区域中,有上 万亿个神经接点在这些区域里形成,宝宝在依恋关系中得到的爱对宝宝日后的社会情感奠定了基础。 感官敏感期(0~6岁)。宝宝从生下来,就可以靠自己的听觉、视觉、味觉来感知这个世界。尤其在宝宝3岁前,主要是依靠自己的感官来获得生活上的实践 经验。父母可以在这一时期给宝宝创造锻炼感官发育的机会,用生活中各种能够锻炼感官的事物、环境来挖掘和锻炼宝宝的感官发育,为智力加分。 动作敏感期(0~6岁)。3岁之前,是宝宝大肌肉动作发育的敏感期。宝宝在此期间一直都是活泼好动的,父母要放开对宝宝的束缚,让宝宝自己去爬、走、跑、跳,这也是锻炼宝宝肢体动作正确和熟练的最好方法。 语言敏感期(o~6岁)。从宝宝开始发音"自言自语"的时候,其实就代表着宝宝已经进入了语言敏感期。这个时期里大脑主要准备学习语言,宝宝在自然状态下会轻松地学会母语。 对细微事物感兴趣的敏感期(1.5~4岁)。如果宝宝开始对地上的小虫子、书上凸起的小树皮、衣服上的小图案产生了兴趣,眼睛盯着用手动、抠,就代表 着宝宝进入了对细微事物感兴趣的时期。父母这时可以让宝宝尽情观察这些小东西,也可以多找一些小的东西吸引宝宝,锻炼宝宝的观察能力,促进智力发育。 早教成功的测评标准有哪些方面 早教成功的测评标准应该从宝宝的运动、语言表达、自我认知、生活交往、逻辑、情商等多方面进行测评。 宝宝发育最为迅速的当属肢体运动方面了,包括抬头、翻身、爬行、坐立、站立、迈步、走路、跑、双腿跳和单腿跳等粗大肢体运动,也包括用手指抓握和捏小东西、系纽扣等精细动作。 语言表达包括发出的声音(比如哭)、声调、单句、词句、语句的组合等都属于语言表达能力,宝宝先是从哭、发出"哦、啊"等简单的音,发展到会说"妈妈、爸爸""再见"等词。 自我认知包括视觉、听觉、味觉、触觉、观察力、模仿力、记忆力、理解力和思维能力等。 其中视觉、听觉、味觉、触觉等是刚出生就带来的能力,观察力、模仿力、记忆力、理解力和思维能力是随着生长发育逐渐学会的。如随着月龄的增长,宝宝逐渐能认出家人的脸、声音等。 生活交际包括人际交往、社会适应性、独立生活能力、情感和情绪、个性与性格、气质等。宝宝对妈妈的依恋,对陌生人的抵触,都是宝宝最初人际交往的表 现。情商(eq)又称情绪智力,主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质,是与智商相对应的概念。也就是我们常说的心理素质,有时情商要比智 商更重要。心理学家认为,如果一个人性情不好,冷漠,孤僻,自负,不善与人交往,情绪不稳定等,那么他的智商再高,也很难取得成功。因此情商的培养应该从 小做起。 那么什么样的方法才最有利于宝宝的成长呢? 最有利于宝宝成长的7大早教法 第一,孩子需要认识生活环境,这是知识教育 孩子所有能接触到的人、物和现象,他都好奇。最早,孩子对环境做到能区别就够:这个人是妈妈,这个人是爸爸,那个人是叔叔,那个人是阿姨;这是桌面, 这是椅子,那是床;这是汽车、这是火车、那是飞机、那是船孩子逐渐长大,对环境的认识增多了:妈妈陪我的时间最长,爸爸只有晚上出现;叔叔和阿姨很多,但 并不常见到+孩子的好奇心扩大得很快,有些孩子还未认识家、学校和他的国家,他就要认识地球和宇宙了;孩子还会好奇过去和未来;好奇森林里的鳄鱼和蟒蛇, 也好奇要靠显微镜才能看到的细菌和原子。 孩子在他很小的时候,已经感觉到环境可以加以利用;哭了,大人会著急,因此知道哭可以给他带来方便;火是烫的,最好远远躲开,但是控制在火炉里,可以 炒菜、烧开水;坐著汽车可以到公园,那你就不必走路这是孩子最初对环境的利用观念。孩子认识环境越多,他就越想控制和利用。 这就是科学发明的起源。孩子对环境的观察和认识,片面而且肤浅,深入的认识就非靠读书不可了。孩子对他生活的环境认识越多,他越有自信。帮助孩子有计划、有选择地观察和认识生活环境,鼓励他阅读,孩子将会自信地进入成人世界。 第二,孩子需要学习语言,这是语言教育 婴孩一出世,最迫切需要学习的,就是语言。生下不久,父母一抱上孩子便对他说话,其实就是教他语言。学习母语,对一般孩子来说,都不成问题。 正常的孩子,不到6周岁,都能运用母语应付日常生活中遇到的各种状况。除了母语,孩子还应学一门外语,首选自然是国际语言--英语。精通英语可以扩大一个人的视野,提高一个人成就的上限。 学习英语显然也和学习母语一样重要和迫切!为什么说迫切呢?因为语言是一种很奇怪的能力,愈早学习,学习的效果愈好。晚学,不只是辛苦,而且很难学 好。还有,对幼年孩子来说,同时学习多种语言,不会互相干扰。对孩子来说,每一种语言都是外来语。另外,孩子学习语言,对他来说,是游戏,不是功课。 本文转载自 赴美生子论坛   如有转载,请标明原出处!


债务人死亡后,作为被继承人,是否需要承担债务人生前未履行完毕的债务,即继承遗产时,如何处理一同继承的死者生前债务?这一系列问题,在司法实践中并不少见。本文整理了相关法律条文,为您提供参考。一、继承人承担偿还责任的基础请求权基础无非有二,一是法律规范基础,二是事实基础。继承人承担偿还责任的法律规范基础是《中华人民共和国继承法》第三十三条:"继承遗产应当清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务,缴纳税款和清偿债务以他的遗产实际价值为限。超过遗产实际价值部分,继承人自愿偿还的不在此限。继承人放弃继承的,对被继承人依法应当缴纳的税款和债务可以不负偿还责任"。从该规定看,继承人是否承担偿还责任的事实基础是其是否继承了遗产。这里的"继承",是指诉讼时已经发生并经证明存在的继承而不是可能存在的继承或者将来可能、必然发生的继承。由于继承是家庭内部行为,外人很难知悉遗产范围以及是否继承,所以司法实践中常有这样的判决"各继承人在继承遗产的范围内承担还款责任"。这样的判决是错误的,对其正确与否进行判断,不可避免地要涉及到案件的审理范围这一问题。二、案件的审理范围法律规范是对过去的总结、对未来事实的调整,所以法无溯及力是原则,溯及即往是例外。请求权基础之一,即法律事实,只能是法律生效后,诉讼前的事实,而不能是诉讼后发生的事实。判决不能对其生效后的法律事实予以调整。预设权利与义务,是法律规范的任务而不是判决的范畴。判决的过程,就是将"过去已发生且经查实存在的客观事实""识别"为"法律事实"的过程。而不能对"过去可能存在的事实,将来可能发生、将来必然发生的事实"进行裁判。否则,判决将陷入无限不可知的深渊。如此操作的后果就是,应由审理来完成的"事实认定"的任务,都将留到执行程序去完成。这类裁判文书,相当于说"假如借钱了就应当还,假如打人了就应当赔,假如感情破裂了就应当离,所以假如继承了,就应当替被继承人还款",这样的判决书,仅仅是法条的翻版而不是判决,如果不是抄错了法条,就没有错案了。其错误就在于,这样的判决绕过了"事实调查、确认及将其识别为法律事实的过程。"从形式逻辑的角度看,所谓判决无非就是一个假言判决,而假言判断只能有一个假言肢。这个假言肢只能是大前提-法律规范,由其完成预设权利与义务的功能;而小前提-法律事实的认定,结论-判决内容,即推理的结果,均只能是直言判断而不能是假言判断。具体到此类案件中,继承人是否继承及其继承的份额,恰恰是"对事实的调查、确认与识别",所以应在审理阶段完成。但遗产的范围、夫妻共同财产的范围,因其是财产的一般担保即责任财产而不是确定责任的事实,所以不是审理阶段应进行调查的内容,这是执行阶段应解决的问题。如前所述,债权人对继承这一事实很难举证证明,但无论如何难,都不能因此否认它是诉讼阶段应予以解决的问题。究其实质,是证明责任的问题,能证明存在继承,则债权保障强,如不能证明,债权保障就弱一些。应不应进行调查,是过程;而能否查清,是结果。这一点与普通的债权、债务的确认并无本质上的区别。


我们今天通用的普通话基本是明清时期形成的,以老北京话为主体渐渐地形成了我们今天所讲的普通话。主流汉语的转移熟悉历史的朋友大概都知道,西晋末年出现了"八王之乱",内迁中原的少数民族趁西晋王朝内部争权夺利,政局动荡之际,纷纷起事建立了自己的政权,中原地区开始陷入了五胡十六国的动乱局面,北方汉族人纷纷南迁。西晋皇室司马睿在王导及南方士族的帮助下建立了东晋。汉人的主流语言也随之到了南方。五胡乱华后汉族迁移方向北方汉语的形成至于北方,则是陷入了各个少数民族政权之间的战乱之中,当时北方的汉人更是岌岌可危,正因如此,冉闵的《杀胡令》才会有那么强大的号召力。直到北魏孝文帝汉化改革之后,汉族和少数民族的矛盾得到缓和,汉语也同少数民族语言文化相安无事。后来,隋文帝杨坚建立隋朝的时候,北方汉人的汉语在同少数民族相互融合的近三百年间已然与原本的汉语大不相同。五胡十六国政权十六国政权分布图隋唐时期民族融合使北方的语言开始形成了两大体系,以关中平原为中心的关陇方言,和以今天的河南话为主体(包括今河南洛阳及以东地区,山东西部、河北南部、淮河以北的安徽江苏地区)的中原官话。北宋时期,由于商品经济高度发达,城市化率的提高,在这个动力的作用下,北方汉语的两大体系基本形成(即关陇方言和中原官话)。北方汉语的发展之后北宋覆亡,北方地区又落入了少数民族政权的统治之下,直到明朝建立,中原地区再次被汉族政权所统治。但是,由于这期间没再出现过类似五胡十六国时期那样的动乱局面,其次,汉族人口相对少数民族而言,仍占相当数量,而主要语言体系经已经形成,且北宋时期高度发达的商品经济和城市化过程促进了语言体系的进一步稳定,加之孝文帝改革的经验,为了稳固统治,金、元统治者并没有强制灭绝汉语,只是通过各类特权限制来抵制汉人的汉语。南北方汉语的融合明朝统一后,因为战乱各地人口稀少,朱元璋不得不发动了一次大规模移民,命令百姓和士兵去人口稀少之地开垦、守卫。这次移民规模之大,空前绝后。据《简明中国移民史》记载,明代初年,长江流域移民700万,华北地区移民490万,西北、东北和西南边疆也有150万,合计1340万,几乎占到当时全国总人口的两成。经过这次大移民,华北、华中地区的经济得到恢复。到永乐年间,北京、开封等城市逐渐恢复了昔日的繁荣。之后两百多年的稳定环境,使得汉语得到了发展融合,尽管后来满清入住中原,剃发、易服,但是汉族的语言体系基本未动摇过,满清统治者通过接触发现汉族文化对其稳定统治大有裨益,况且想学习汉文化要先学习汉语,因此,自顺治帝开始,清朝历代皇帝争相推崇汉化。汉族的语言因此保留了下来,一直到现在。北方地区除了沿袭着唐宋时期的中原官话又逐渐形成了西南官话、东北官话、兰银官话、冀鲁官话、胶辽官话,而南方则是各具特色的地方话。如:吴语、粤语、闽语、湘语、赣语、客家话...通用官话与方言的基本分布各地语言种类分布尽管汉语历经曲折流传了下来。但是,这时的北方汉语已经不是原来的古汉语了,而是历经南北朝的民族大融合而形成的汉语。而南方的汉语因受到人口大迁移的影响体系也渐渐的瓦解,形成了众多各具特色的地方话。那么,中国的古汉语又去了哪里呢?中国古汉语到哪里去了我们来看看它历史上留下来痕迹。语言是以人为载体的,人走到哪里,它就会被带到哪里。秦始皇统一六国后,派任嚣、赵陀率五十万秦军扫平了南方百越。这时你会说有你那么多军队吗?不好说,但是,要守住当时的岭南地区,兵力定然不会少。否则,赵陀也没有那个实力自立门户。加之,南方的地理单元比较破碎,平原大多比较狭小,人口主要集中在四个地区:一、成都平原(因其"天府之国"的美誉,且物产丰富,被多个政权觊觎,数次被北方战乱波及。明末清初,四川饱经战乱,人口锐减,康熙时期以湖广民众填补四川急缺的劳动力)二、长江中下游平原(历史上基本属于南北双方争夺的前沿,中原战乱、南北交战多波及长江流域,人口流失率相当高)三、长江三角洲平原(隋唐时开始成为天下粮仓,且临近中原地区,同上所述)四、珠江三角洲平原(远离中原,地形封闭,唐宋时多是流放犯人的地区,元灭南宋,及元末战乱,长江流域的民众大多逃到珠江流域躲避战乱,因此,人口得到充实,不过,直到明清时期才发展起来)人口迁徙促进了语言文化的融合综上所述,珠江三角洲相比南方其他地区,受到北方动乱的影响比较小,五胡乱华、安史之乱间接地使岭南地区的汉族人口得到增长,南北朝时期、两宋时期南方都是汉族政权,即便是蒙元统治的90多年中,该地区没有出现大的战乱造成的人口外流。相反,因元朝灭南宋,长江流域大多汉人为了躲避战火,纷纷往岭南迁移,更加使该地区的汉族群体得到壮大。因此可以确定,中国古汉语接近今天的广东话,即粤语。尾声在此,我只能说,粤语也只是比较接近,而不是等同于古汉语。如果大家还想追寻原汁原味的各地古汉语不妨听听戏曲,或许能够在戏曲中感受到中国古汉语的真正韵味。


赵括;嬴姓,赵氏,名括。战国时期 赵国人,赵国名将 赵奢之子。赵括自幼熟读兵书,对各种战役和战场案例也是夸夸其谈,但其在一线作战的机会很少,缺乏战场经验,不懂得灵活应变。 公元前260年,长平之战中,赵孝成王,中了 秦国的 反间计,用赵括代替老将 廉颇。赵括却一反廉颇的策略,把坚守改为主动攻击,在 长平主动全线出击,向秦军发起进攻。也就是这次战役他遇见了战神白起,也就成了他一生的噩梦,白起分兵两路:一路佯败,把赵军吸引到秦军壁垒周围,一路切断赵军后路,实行反包围,使赵军粮道断绝,困于长平。无奈不光被困,连后路粮草都被切断,赵军断粮四十多天,危急时刻赵军孤注一掷,分四路突围五次失败,赵括亲自率勇士突围,英勇杀敌,被秦军射杀而死,四十余万赵兵尽降,主将战死,四十万大军像没了头的苍蝇全部投降了秦军,秦军却把他们全部坑杀了。这也成了白起甚至是世界历史生的战服大屠杀,赵国前后损失共四十五万人。第二年,秦军包围了赵国邯郸,赵国几近灭亡。赵孝成王也由于赵括的母亲有言在先,知子莫若母,万幸当时他母亲极力阻荐赵括为主将。就没有治她的罪。这也使得赵国一蹶不振,直至后来被秦国所灭。


今天看了博友发的3g的定义,但看起来好像少了点~~毕竟3g对咱们还很不熟悉。 第三代移动通讯技术(英语:3rd-generation,3g),是指以cdma2000为代表的,支持高速数据传输的蜂窝移动通讯技术。3g服务能够同时传送声音(通话)及数据信息(电子邮件、即时通信等)。3g的代表特征是提供高速数据业务,速率一般在几百kbps以上。 3g规范是由国际电信联盟(itu)所制定的imt-2000规范的最终发展结果。原先制定的3g远景,是能够以此规范达到全球通信系统的标准化。但目前3g存在三种标准:cdma2000,wcdma,td-scdma。 3g的含义 第一代手机是指模拟手机;第二代手机是指数字手机,如我们常见的gsm和cdmaone(is-95),提供低速率数据业务;2.5g是指在第二代手机上提供中等速率的数据服务,传输率一般在几十至一百多kbps。 3g能将无线通信与国际互联网等多媒体通信结合的新一代移动通信系统。能够处理图像、音乐、视频形式,提供网页浏览、电话会议、电子商务信息服务。无线网络必须能够支持不同的数据传输速度,也就是说在室内、室外和行车的环境中能够分别支持至少2mbps、384kbps以及144kbps的传输速度。由于采用了更高的频带和更先进的无线(空中接口)接入技术,3g标准的移动通信网络通信质量较2g,2.5g网络有了很大提高,比如软切换技术使得旅途中高速运动的移动用户在驶出一个无线小区并进入另一个无线小区时不再出现掉话现象。而更高的频带范围和用户分级规则使得单位区域内的网络容量大大提高,同时通话允许量大大增加。 [编辑] td-scdma 由中国向itu提交的第三种3g方案,获得itu通过。2004年12月西门子宣布与中国的华为技术有限公司成立合资公司tdtech,就是开发此系统的技术公司。 td-scdma实验网络已建成,网络支撑的各种业务也在试验中,据中国信息产业部公报,2005年该项目组获得较大突破,预计2008年能够在中国正式开通。 当前的研发状态还不是很明朗。截至2007年初,实际技术成熟度较国内新闻媒体报道仍有一定差距。2007年3月,商用化之前同多个设备提供商,包括华为技术,中兴通讯,诺基亚,西门子,阿尔卡特等生产商的最后联合测试在中国移动提供的测试场进行。主要参与企业为中国的大唐电信、中兴通讯、华为、中国普天。其中大唐电信集团下的大唐移动主要负责终端和无线接入设备研发。其他两家在此标准上也投入很大资金,专注于基站设备和交换设备研发。 [编辑] 3g与科技泡沫 欧洲3g执照和无线电频谱的拍卖在1990年代3g与科技泡沫事件中扮演了重要的角色。由于确信3g的采纳与普及会相当快速,欧洲的电信公司总计投入了3000亿欧元在标准化规范、购买设备与拓展市场上面。 但预期获利却无法使3g的普及具体化。于是研发者留下了负债和几近无用的3g执照就离开了。许多公司放弃了执照和研发计划、以降低负债。有些公司还试图与发放执照的政府打官司。 [编辑] 德国和奥地利运营商的一些历史数据 采用3g标准: wcdma 可用频率: 1900 mhz - 1920 mhz (tdd) 1920 mhz - 1980 mhz (fdd-上行链路) 2020 mhz - 2025 mhz (tdd) 2110 mhz - 2170 mhz (fdd-下行链路) 通道带宽: 5 mhz 片速 : 3,84 mbps n tzertrenn ng: 编码(cdma); 频率(fdma) 移动终端最大发射功率: 0.125-0.25 瓦 (gsm: 1-2瓦) 在德国以下6个可用fdd-频带被发给以下运营商: 运营商 上行链路 下行链路 当时价格 沃达丰德国 d2 1.920,3 mhz - 1.930,2 mhz 2.110,3 mhz - 2.120,2 mhz 164.7亿德国马克 (84.2亿欧元) 未知 1.930,2 mhz - 1.940,1 mhz 2.120,2 mhz - 2.130,1 mhz (164.5亿马克给3g工作组, 后来返还) e-pl s 1.940,1 mhz - 1.950,0 mhz 2.130,1 mhz - 2.140,0 mhz 164.2亿马克 (83.9亿欧元) 未知 1.950,0 mhz - 1.959,9 mhz 2.140,0 mhz - 2.149,9 mhz (163.7亿马克 给mobilcom) o₂-de 1.959,9 mhz - 1.969,8 mhz 2.149,9 mhz - 2.159,8 mhz 165.2亿马克 (84.5亿欧元) t-mobile d1 1.969,8 mhz - 1.979,7 mhz 2.159,8 mhz - 2.169,7 mhz 165.8亿马克(84.8亿欧元) 每个频带有2个信道带宽。中间频率由运营商自定,至少要有4个200khz分配。除此之外还要预留保护带防止信道干扰。


鼠疫,是由鼠疫杆菌引起的一种复杂的高致命性传染病。鼠疫是人类疾病家族中古老而永恒的一员,通常情况下是一种地方性疾病(在有限的地区内反复出现,常常是一个村庄,或者一座城市,这是鼠疫流行的常态机制。在这种情况下,鼠疫发病的地理规模较小,对人类社会的影响也相对有限。 当地方性疾病突破地域限制,演变成"大流行鼠疫"(时,会对人类社会产生严重威胁。在有资料记载的人类历史上,共出现了三次世界鼠疫大流行。第一次是公元世纪,第二次是世纪,第三次是世纪。鼠疫大流行的一般规律是:鼠疫第一次出现在没有免疫力地区,造成的危害最严重,人口死亡率最高;此后大流行瘟疫出现长期性和周期性特点,往往持续几个世纪,规模和危害性低于第一次瘟疫;在瘟疫流行的末期,发病率下降,时间间隔变长,大部分是地方性疾病,主要出现在城镇,尤其是大城市中。 中世纪晚期英格兰的鼠疫,属于第二次世界鼠疫大流行的范畴。根据疫流行规律,中世纪晚期,英格兰爆发的鼠疫"不仅包括单独的地方性痕疫,而且还有一系列的大流行鼠疫(也就是全国性鼠疫)" 在鼠疫的发病过程中,根据鼠疫的临床特征,主要分为三种基本类型:腺鼠疫、肺鼠疫和败血性鼠疫。 腺鼠疫,是鼠疫最常见的发病类型,主要通过鼠蚤人的接触传播,潜伏期为到天。跳圣除了寄居在哨齿类动物身上之外,也会在人类和猪、猫、狗、牛、母鸡等家畜之间生存。在腺鼠疫的高发期,当主要的哨齿类动物寄主死亡之后,跳虽会不断寻找新的寄主,也可以通过人蚤人这一途径传播感染。腺鼠疫是典型的虫媒传染病,只通过跳圣传播。跳圣是腺鼠疫在人类之间广泛传染的关键传播载体。跳蚤在下(也就是的条件下,生命力最为旺盛。这就决定了腺鼠疫在英格兰的高发期,一般出现在"夏季末期和秋季初期(也就是月、月和月)"。它是鼠疫中致命性最低的类型,但是其病死率也不容小视,"患者的死亡率约,即使釆用了现代的医护措施,感染者的平均死亡率仍为6.5%。 肺鼠疫,发病率较低,但是致命性更强,"潜伏期一般为天,死亡率在接近。年中国东北地区发生的鼠疫是现代医务工作人员唯一观察到的一次鼠疫爆发,肺鼠疫在这次鼠疫中的致命率到达百分之百"。肺鼠疫在年黑死病期间致命性也非常严重。根据卜伽丘的记载,疫情严重的时候,"不要说走进病人,跟病人谈话,会招来致死的病征,甚至只要接触到病人穿过的衣服,摸过的东西,也会立即染上病"。可见当时肺鼠疫的致死率非常严重。败血型鼠疫,虽然发病几率最低,但却是死亡率最高。"潜伏期可以短到小时,死亡率为 。 中世纪晚期英格兰人的卫生意识淡薄,个人卫生习惯不好,助长了疽疫的发生。人们很少洗脸,洗操,洗衣服,处理个人卫生。当时有文学作品这样记录农民的形象,"头发蓬乱,脸又脏又皱,大概半年没有洗脸,唯一弄湿这张脸的也许只有雨水"。黑死病爆发之后,人们普遍认为洗操是一件危险的事情,因为洗操能够使人体的气孔打开,污油的空气会随之进入身体,使人染上癌疫。此后很长时间内人们不再洗澡。洗操成了一种医学疗法,而非人们的日常习惯。"除了病人,日常生活中其他人不能洗操"。加之世纪开始受到梅毒影响,人们洗操更少 "到年伦敦没有一家浴室"。们也不经常洗衣服。在英格兰最大和最富有的修道院机构,坎特伯雷大教堂修道院的修士们的衣服有专职佣人来洗,一般夏季每两个星期清洗一次衬衫、内裤、袜子,冬天则会每三个星期清洗一次。修士们洗衣服规律,衣服多为亚麻制品,清洗起来还算容易。很多富人的衣服是羊毛制成的,清洗起来困难,很少清洗。根据当时医学文献的记载,富人和穷人一样,他们的衣服和头发都是风子和跳蚤的藏身地。由于当时社会没有正确认识到瘟疫的发病原因,所以没有真正意识到跳圣的危害性。 尽管跳圣是普遍存在的公害和瘟疫细菌的携带者,人们却常常不以为意。正如年小莫非特小姐(的父亲托马斯莫非特(所说,"对比风子来说,有跳圣并不是一件丢脸的事"。鼠疫出现之后,人们没有意识到跳蚤的危害,错误地认为洗操造成人体染病,而其他个人卫生工作做得也很糟糕,不能清除人身体携带的跳圣,很容易造成跳蚤直接在人体繁殖,给鼠疫的频繁出现造就了有利的条件。 中世纪晚期,影响英格兰人口变迁的关键因素是鼠疫。频繁发生的鼠疫,影响到了人口的死亡、出生和自然增长的趋势。频繁出现的鼠疫主要是腺鼠疫。在当时英格兰的乡村和城市,多数房屋由木材和茅草建成,卧室中主要是稻草床,卫生环境恶劣,老鼠和跳蚤很容易接近人类。个人卫生意识淡薄则助长了鼠疫盛行。这些因素形成了鼠疫的流传环境。瘟疫爆发之后,全社会都在寻找应对措施措施。由于医疗条件有限,医生们没有认识到鼠疫的真正病因,教会、医学界和民间釆取的应对措施没有发挥实质性作用。外科医生和理发师医生对患者实行手术治疗,挽救了一些患者的生命,但是他们的数量有限,很难发挥更加广泛的作用。上述不利因素,造成了鼠疫频繁发作。 身处现代社会,我们对鼠疫的认识更加全面,居住环境和卫生条件日渐完善,预防和治疗措施更加先进。鼠疫对人口的威胁不再像中世纪那样具有灾难性。但是,在鼠疫之外,人类还会面对其他传染病。而且,现代物流和商品服务更加复杂,交通更加便利,人们在传播文明的同时也将疾病传播到了更加广泛的地区。新的社会形势为我们防治传染病提出了新的挑战。提高瘟疫的危机意识,采取有效的预警机制,将其扼杀在萌芽状态,减轻传染病对人类生命安全的危害。


2018-2019年冬春季流感 活动水平 呈上升趋势 门诊患者数较 去年同期持平 略有所下降, 但重症患者增多 不少人可能认为自己 预防流感有" 妙 "招 熏醋,室内放洋葱 提前吃 板蓝根、 维生素... 医生提醒 让我们跟随儿科专家 学习流感的防治知识吧 0 1 什么是流感? 流感是由流行性感冒病毒引起的急性呼吸道疾病, 该病毒传染性强、传播速度快、易变异,且易引发严重的并发症,危害较大。 流感病毒分为甲(a)、乙(b)、丙(c)三型 ,致病性、易变异度依次减低,其中甲型流感病毒又分为多个亚型。 据中国流感监测网络2019年第1周发布的数据,目前检测到的流感病毒主要亚型为甲型h1n1,其次为a(h3n2)亚型,但也极少量的b(victoria)和b(yamagata)系。病原学分析未发现主要流行株发生明显变异, 病毒对神经氨酸酶抑制剂(奥司他韦、扎那米韦、帕拉米韦)敏感。 大家不必惊慌! 0 2 什么是甲流? 甲型h1n1流行性感冒是2009年3月,始发于墨西哥并迅速在全球蔓延的一种新的流感病毒变异株引起的急性呼吸道传染病。该毒株包含有猪流感、禽流感和人流感三种流感病毒的基因片段,发病传播迅猛,人群普遍易感。2009年6月11日who宣布将甲型h1n1流感大流行警告级别提升至6级。 临床主要表现为流感样症状 ,少数病例病情重,进展迅速,可出现病毒性肺炎,合并呼吸衰竭、多脏器功能损伤,严重者可以导致死亡。 禽流感病毒(avian infl enza vir s,aiv)属于甲型流感病毒。所有人类的流感病毒都可以引起禽类流感,但不是所有的禽流感病毒都可以引起人类流感。 人群对甲型h1n1流感病毒普遍易感,并可以人传染人,人感染甲流后的早期症状与普通流感相似,包括发热、咳嗽、喉痛、身体疼痛、头痛、发冷和疲劳等,有些还会出现腹泻或呕吐、肌肉痛或疲倦、眼睛发红等。 甲型流感传播范围广,传染率更快,除了可以感染人,还可以感染哺乳动物和家禽。 03 流感病毒如何传播? 流感病毒主要通过 飞沫(打喷嚏、咳嗽、近距离交谈等)经呼吸道传播 ,也可 经口腔、鼻腔、眼睛等黏膜直接或间接接触传播 , 接触被病毒污染的物品也可能被传染 。 孕妇、婴幼儿、老年人和慢性病(慢性呼吸系统、心血管系统、代谢及内分泌系统等疾病)患者是流感的 高危人群 ,突发流感后出现严重并发症的几率相对较高。 04 流感有什么症状? 症状主要为发热 (但有9.5%的人不发热), 体温可达39~40℃ ,可有畏寒、寒战,多伴有头痛、肌肉酸痛、极度乏力等全身症状,常有咳嗽、咽痛、流涕或鼻塞,少部分人群出现恶心、呕吐、腹泻等消化道症状。婴幼儿的流感症状往往不典型。 流感病毒引起儿童突发急性喉炎、急性中耳炎、支气管炎和肺炎的几率较成人常见,无并发症的患者多于发病3-4天后体温逐渐消退,全身症状好转,但咳嗽、体力恢复常需1-2周。 部分流感可能引发多种严重并发症 ,如急性呼吸窘迫综合征、脓毒症、感染性休克等,危及生命, 故应引起重视 。 05 流感vs普通感冒有啥区别? 06 如何治疗流感? 1 抗病毒治疗 针对流感病毒 ,目前疗效明确的抗病毒药物是神经氨酸酶抑制剂, 最常用的是磷酸奥司他韦。 根据病情需要,还有静脉滴注的抗病毒药物 帕拉米韦 ,及吸入药物 扎那米韦 。 流感的治疗强调一个"早"字! 对于 流感样病例 {发热(腋温≥38℃),伴咳嗽、咽痛、头痛、打喷嚏、流鼻涕或扁桃体肿大等任一症状,但缺乏其他实验室诊断依据}, 最好在发病48小时内使用抗病毒药物(发病24小时内用疗效更显著),即使超过48小时也依然有应用的必要 。目前,针对甲、乙型流感及流感样病例,奥司他韦无绝对反指征(均适用)。 抗病毒药物可以减轻疾病症状,缩短患病时间,减少流感相关并发症的发生。 但需注意:此类药物仅对甲、乙型流感病毒有效, 对细菌、其他病毒无效! 2 对症支持治疗 高热症状明显的患儿可口服布洛芬(美林)、对乙酰氨基酚(泰诺林)等退烧药物,一些中成药也可配合使用。 抗生素: 一般流感不需要使用抗生素 , 如合并细菌感染,可遵医嘱应用抗生素进行治疗。 07 如何预防流感? 1 个人预防 (1 )佩戴口罩 :戴口罩是阻断呼吸道分泌物传播的有效手段,可以有效降低被病毒感染的几率,且简单又低成本。同时,在流感高发季节,尽量少要去车站、商场、电影院等人员密集的场所,如不得不前往,更要注意佩戴口罩! (2)注意手卫生 :饭前便后,触摸眼睛、鼻或口腔后,外出回家后,建议用洗手液、肥皂和流动水洗净双手。 (3)呼吸道卫生习惯 :咳嗽、打喷嚏时用手纸、手帕掩住口鼻,有感冒症状应该佩戴口罩。 (4)室内通风 :冬春季节,即使气候寒冷也要坚持开窗透风,建议每天开窗通风三次,每次不少于15分钟。 (5)加强锻炼,劳逸结合,平衡膳食,荤素搭配 ,根据气温变化适时增减衣物,谨防受凉。 (6)及时就医 :出现高热、畏寒、全身乏力等症状建议及时就医,治疗或恢复期间注意多喝水、多休息。 2 疫苗接种 接种流感疫苗是预防流感的有效手段 ,《中国流感疫苗预防接种技术指南(2018-2019)》建议,6月龄-5岁儿童、60岁及以上老年人、慢性病患者、医务人员、6月龄以下婴儿的家庭成员和看护人员、准备在流感季节怀孕的女性等人群为 优先接种对象 。 建议 在每年流感发病季节到来之前(10月底、11月初)进行疫苗接种,当然,在整个流行季节接种也是有用的。 3 药物预防 药物预防不能代替疫苗接种, 只能作为没有接种疫苗或接种疫苗后尚未获得免疫能力的重症流感高危人群(儿童、老人)的临时预防措施, 预防用药可选择磷酸奥司他韦、扎那米韦等。


母亲,永恒的诗 一年一度的母亲节又要到了。每每提到母亲二字,我都会被两首诗深深地感动。一首是外国的一首小诗: 您给了我整个世界 您的头上已经出现了白发 您为了我流了无数的泪水 您有金子般高贵的心灵 您的眼睛闪着慈爱的光芒 您是公正的,您不会欺骗我们 这些字母放在一起,就是您- 还有一首是我国著名诗人徐志摩的诗: 母亲,那还只是前天, 我完全是你的,你唯一的儿; 你那时是我思想与关切的中心: 太阳在天上,你在我的心里。 默默地品味这些诗,什么都不用说,你心中会涌动着无以言表的情感冲撞。 同时,载有关母亲节的来历,以飨各位博友。 每年5月第二个星期天是母亲节。这个为歌颂伟大母爱、感谢母亲的养育之恩和孝敬母亲之情而设的节日,已成为一个国际性的庆祝和纪念日。 母亲节最早起源于希腊,古希腊人在这一天向希腊神话中的众神之母赫拉致敬。 现代意义上的母亲节创立人是美国人安娜·贾威斯女士。安娜于1864年出生于美国佛吉尼亚州格雷佛登城。她父亲很早去世,家境贫困,母亲含辛茹苦,让安娜考上大学。安娜大学毕业后,深感母亲的伟大,自己却难以报答,便主动挑起家庭的生产重担,照顾母亲,供养双目失明的妹妹,终身未嫁。她母亲是教师,母亲以爱心诱导学生从善向上,在经常讲儿女应孝敬父母时,她希望将来在学生中有人能想个办法来纪念母亲。母亲的这番话,从此深深烙印在女儿安娜的心中。1905年5月9日,安娜的母亲不幸病逝,安娜十分悲痛。为纪念母亲,实现母亲生前的遗愿,在母亲的追悼会上,安娜表示决心创立母亲节,并于母亲去世的第二周发起创立母亲节的倡议以纪念世上所有母亲。1907年,安娜联合另外一些人,向全国各界提出在全国范围内建立纪念母亲的节日。为此安娜到处演说,并提出"儿女要把最好的礼物献给母亲"的口号。经她不懈的努力,终于得到了社会各界的认可与支持。1910年,安娜家乡--西佛吉尼亚州格雷佛登城首先正式确认母亲节为共同节日,接着全美各洲陆续响应,并很快在全国各地流行开来。1914年,美国参众两院通过决议案,从此母亲节成为全国性节日,当时美国的总统威尔逊宣布:每年5月的第二个星期天为母亲节,美国政府还规定:母亲节这天,家家户户都要悬挂国旗,以表示对母亲的尊敬。 母亲节是一个充满人间温情的节日。这一天,每个家庭儿女们,都要把全部家务活"包"下来,每人都要做一件让母亲最高兴的事,以尽孝道。 母亲节创立后,很快也得到了全世界各国人民的认同与支持,不久,设立母亲节的国家就已达到45个。时至今日,欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节,已经成了一个名副其实的国际性节日。 还有,由于安娜母亲生前特别喜欢康乃馨花,这种花也便成了母亲节的象征。


关于腊八节作文900字七篇腊八节作文900字 篇1 农历十二月初八,是我国的传统节日-腊八节。每年腊八节的前夜,妈妈和奶奶便会煮上一大锅的腊八粥,供一家人品尝。 夜刚刚降临,妈妈和奶奶便忙了起来,淘米、泡果子、去核...忙得妈妈和奶奶不可开交。随后开始煮了起来,等锅里的水沸腾起来,就开始用微火炖。我一个劲地嚷嚷:"什么时候可以吃了,怎么还没有好?"妈妈看见我等不及了,便对我说:"早着呢,腊八粥要炖到第二天早上才能炖好。"我扫兴地去睡觉了。 第二天的早晨,我一起床,妈妈盛了一碗腊八粥放在了桌上。我顾不上洗脸刷牙,便大口大口地吃起来,一边吃,一边看着碗里的各种东西:赤豆、黄豆、红枣、莲心、花生...我好奇地问妈妈:"腊八节为什么要吃腊八粥?" "我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年。每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。寺院煮腊八粥,是为了敬佛;而我们煮腊八粥,一是为了供奉祖先,而是为了节约,你看,这粥里的东西大多是我们以前吃剩下的,趁着腊八煮上一锅粥,不是一举两得吗?"妈妈停了一会儿,又接着对我说,"腊八粥虽然有一个 八 字,但它不一定是用八种材料做成的,红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、葡萄、白果、红豆、黄豆、绿豆、花生...都可放在一起煮。以前有些讲究腊八节的人家,他们还要将果子刻成人形、动物形、花形,再放入锅中煮呢。" 在我们家里腊八这天,二件事必做,一是熬腊八粥,二是腌腊八蒜。腊八蒜就是将蒜剥皮后放入醋中,妈妈说这一天腌的蒜会变成碧绿色。很神奇,确实如此。多年来一直以为只有腊八这个节气才能把蒜腌绿,前段时间无意中放入醋中的蒜居然也变绿了,才知道这大概是妈妈为了让我们剥蒜皮而编出的一个美丽的谎言吧。腊八这天我们小孩子还有一项任务,就是挑豆子,将坏豆子及石子挑出来,这也是最开心的时刻花花绿绿地滩了一桌子,两个姐姐仔细检,我两手抓满豆子,满桌子的和啦,劈啪直往地上掉,惹的她们俩生气。现在挑豆子这项任务妈妈又交给了她的孙子辈,孙女要比他爸爸小时淘气多了。腊八粥里除了各式豆子外,还有红枣、葡萄干、桂元肉、桔皮等,自然少不了米,有大米、小米、糯米、黑米等。熬这种粥要有一定的技巧,既要软烂黏稠又要不粘锅,要用时用心的,妈妈熬出的腊八粥有一种特别清香的味道,常常是满楼飘香,我们都是一路闻着香味上楼的。妈妈可以称得上是一个民间美食家,上世纪70年代,物质普遍不太丰富,但我们家因有妈妈的粗粮精做,餐桌上总是有吃不尽的美味佳肴。 想不到腊八节那么有讲究,看来我要多了解了解腊八节的知识。腊八节作文900字 篇2 腊八节,在民间这一天有着许多的习俗。 关于腊祭,古书多有记载:"十二月八日为腊日。村人并击细鼓,戴胡头,及作金刚力土以逐疫"。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日,南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋,此节又被蒙上色彩。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新化等地区仍有留存。到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾,而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥,并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,"年"的气氛逐渐浓厚。 腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫"七宝五味粥"。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念,从此佛门定此日为"佛成道日",诵经纪念,相沿成节。我国喝腊八粥的历史,已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友。中国各地腊八粥的花样,争奇竞巧,品种繁多。其中以北京的最为讲究,搀在白米中的物品较多,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生...总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上,就开始忙碌起来,洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮,再用微火炖,一直炖到第二天的清晨,腊八粥才算熬好了。 更为讲究的人家,还要先将果子雕刻成人形、动物、花样,再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物,用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身,半个核桃仁作为狮头,桃仁作为狮脚,甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起,放在粥碗里,活象一头小狮子。如果碗较大,可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的,就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物,捏成八仙人、老寿星、罗汉像。这种装饰的腊八粥,只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。 腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要赠送亲友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥,保存着吃了几天还有剩下来的,却是好兆头,取其"年年有余"的意义。如果把粥送给穷苦的人吃,那更是为自己积德。 腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树,也要在枝干上涂抹一些腊八粥,相信来年多结果实。腊八节作文900字 篇3 有些记忆甚至被岁月提炼成宝石,在生命的历程中闪着光芒。也正是这些或甜或苦的记忆,串成了生命的链,无限地伸延下去。 腊七、腊八,冻死叫花。这句谚语我很小便会讲了。是舅爷爷教我的。我五岁那年的腊八,便是天寒地冻,哈气成冰。因为冷,我赖在被窝里不肯起来。而那天,舅爷爷却起得格外早,吃过饭,他竟去了镇上,说有很重要的事。镇上离村子有七八里路。舅爷爷走了,天,不知何时,竟开始飘雪了。后来,雪下得愈大了。我忽然有些怕。我真不知今天是什么日子,舅爷爷非得要冒雪出去。 因为家生变故,我寄养在舅爷爷家,已经半年有余了。舅爷爷是个孤寡老人,六十多岁,看起来,像七十岁,或者还要老。但他却很爱笑,笑起来,山羊胡子一动一动的,很好看。我不能让妞儿跟着舅爷爷再受委屈!多好的孩子,如今却,唉。"他常颤巍巍地说。我虽听不太懂他的一些话,然而我却知道,他是极疼我的,比起家里的人,亲多了。自我来后,他用来换钱的鸡蛋,便成了我的营养品。他的老白干,也喝得少了,说要攒下钱来,将来供我念书。 舅爷爷终于回来了。他浑身上下一片白,像个雪人。看见我,他便开始笑,山羊胡子上的雪落到我脸上,凉凉的。他将手里拎着的一只大包小心翼翼地放在桌上,凭直觉,我知道那里面应该是吃的。可他却不肯先打开,而是先为我洗脸,梳辫子,末了,又拿出预备过年的新袄,让我穿上。然后,才一点、一点地开那纸包,呀!里面的东西,竟是我没见过的! "孩子,知道吗?今天是腊八,也是你五周岁的生日!"他依然笑着,但那笑里有了些我不能理解的深意,"这叫生日蛋糕!听说,城里人过生日都兴吃这个!我是提前让在镇上开杂货铺的亲戚从县上捎来的!"他一边说,一边打开另一个纸包,里面是五支红红绿绿的小蜡烛,他将它们插在那个漂亮得耀眼的蛋糕上,又用火柴,一支一支地点着。蛋糕上立时盛开了五朵金黄色的花。"闭上眼睛,许个愿吧!孩子,许个你最想要的愿望,往后,你的日子会越来越好的、越来越好,人家说了,过生日吃蛋糕、吹蜡烛、许愿,是最灵的。" 那是我平生第一次过生日,第一次见识并且拥有生日蛋糕。那蛋糕,是我吃过的世上最美的美味-那软糯,那细腻。一生不忘。舅爷爷一口都不肯吃,他说,那整个都是属于我的,我要完完全全地把它吃到肚子里-连同许下的心愿。 所谓刻骨铭心。又所谓,不思量,自难忘。那个寒冷的冬天,一位老人用他所能想到的最特殊的方式,为一个孩子灰色的童年涂上了香甜,成为我一生最温暖的记忆之一。 是的,时间永远不会使记忆风化。有些记忆甚至被岁月提炼成宝石,在生命的历程中闪着光芒。也正是这些或甜或苦的记忆,串成了生命的链,无限地伸延下去。腊八节作文900字 篇4 有些记忆甚至被岁月提炼成宝石,在生命的历程中闪着光芒。也正是这些或甜或苦的记忆,串成了生命的链,无限地伸延下去 腊七、腊八,冻死叫花。这句谚语我很小便会讲了。是舅爷爷教我的。我五岁那年的腊八节,便是天寒地冻,哈气成冰。因为冷,我赖在被窝里不肯起来。而那天,舅爷爷却起得格外早,吃过饭,他竟去了镇上,说有很重要的事。镇上离村子有七八里路。舅爷爷走了,天,不知何时,竟开始飘雪了。后来,雪下得愈大了。我忽然有些怕。我真不知今天是什么日子,舅爷爷非得要冒雪出去 因为家生变故,我寄养在舅爷爷家,已经半年有余了。舅爷爷是个孤寡老人,六十多岁,看起来,像七十岁,或者还要老。但他却很爱笑,笑起来,山羊胡子一动一动的,很好看。我不能让妞儿跟着舅爷爷再受委屈!多好的孩子,如今却,唉他常颤巍巍地说。我虽听不太懂他的一些话,然而我却知道,他是极疼我的,比起家里的人,亲多了。自我来后,他用来换钱的鸡蛋,便成了我的营养品。他的老白干,也喝得少了,说要攒下钱来,将来供我念书。 舅爷爷终于回来了。他浑身上下一片白,像个雪人。看见我,他便开始笑,山羊胡子上的雪落到我脸上,凉凉的。他将手里拎着的一只大包小心翼翼地放在桌上,凭直觉,我知道那里面应该是吃的。可他却不肯先打开,而是先为我洗脸,梳辫子,末了,又拿出预备过年的新袄,让我穿上。然后,才一点、一点地开那纸包,呀!里面的东西,竟是我没见过的! 孩子,知道吗?今天是腊八节,也是你五周岁的生日!他依然笑着,但那笑里有了些我不能理解的深意,这叫生日蛋糕!听说,城里人过生日都兴吃这个!我是提前让在镇上开杂货铺的亲戚从县上捎来的!他一边说,一边打开另一个纸包,里面是五支红红绿绿的小蜡烛,他将它们插在那个漂亮得耀眼的蛋糕上,又用火柴,一支一支地点着。蛋糕上立时盛开了五朵金黄色的花。闭上眼睛,许个愿吧!孩子,许个你最想要的愿望,往后,你的日子会越来越好的、越来越好,人家说了,过生日吃蛋糕、吹蜡烛、许愿,是最灵的 那是我平生第一次过生日,第一次见识并且拥有生日蛋糕。那蛋糕,是我吃过的世上最美的美味那软糯,那细腻一生不忘。舅爷爷一口都不肯吃,他说,那整个都是属于我的,我要完完全全地把它吃到肚子里连同许下的心愿。 所谓刻骨铭心。又所谓,不思量,自难忘。那个寒冷的冬天,一位老人用他所能想到的最特殊的方式,为一个孩子灰色的童年涂上了香甜,成为我一生最温暖的记忆之一。 是的,时间永远不会使记忆风化。有些记忆甚至被岁月提炼成宝石,在生命的历程中闪着光芒。也正是这些或甜或苦的记忆,串成了生命的链,无限地伸延下去腊八节作文900字 篇5 1月17日,人们将迎来传统节日腊八节。从先秦起,腊八节都是祭祀祖先和神灵,祈求丰收和吉祥。据说,佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此腊八也是佛教徒的节日,称为"佛成道节"。 腊八这一天有吃腊八粥的习俗。我国喝腊八粥的的历史,已有一千多年,最早开始于宋代。每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先,同时,合家团聚在一起食用,也馈赠亲朋好友。 中国各地腊八粥的花样繁多。其中以北京最为讲究,掺在白米中的物品较多,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、青丝、玫瑰、红豆、花生...总计不下二十种。人们在腊月初七的 晚上,就开始忙碌起来,洗米、泡果、剥皮、去核、精拣,然后在半夜时分开始煮,再用微火炖,一直炖到第二天的清晨,腊八粥才算熬好。 腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖,之后要赠送亲友,一定要在中午之前送出去,最后才是全家人食用。腊八粥吃几天还有剩下的,是好兆头,取其"年年有余"的意思。如果把粥送给穷苦的人吃,那更是为自己积德。在民间,假如院子里种着花卉和果树,也要在枝干上涂抹一些腊八粥,相信来年多结果实。在我的家乡,每年的农历十二月初八,即腊八节,有吃腊八粥的习俗。腊八粥就是用八种当年收获的新鲜粮食煮成的甜味或咸味粥。而我们家乡的人却喜欢吃咸味腊八粥,粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外,还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。腊月初八早上,天刚蒙蒙亮,人们就赶快起床熬粥。粥熬好后,第一件要做的事情不是自己吃饭,而是先将熬好的粥喂给枣树,将枣树树身上砍一些小口子,再虔诚地把粥抹在树痕上,这就算是枣树把饭吃掉。人们这样做的原因,据老人们讲,原来我们这个地区的枣树原都不结果,人们都不愿意种枣树。枣神见人们都不尊敬她,便变成一个老太婆来到人间。她在离村不远的地方画一片果园,满园枣树,红枣满枝。人们摘下一尝,又酸又甜,好吃极,就纷纷跑到管理枣树的老太婆那里讨教。老太婆告诉大家,只要每年腊月初八给枣树喂顿米饭,枣树就会结果。人们按照她说的方法去做,果然棵棵树上都结出红枣。这不过是一个传说而已,其实这里面包含着许多科学道理:在枣树上砍些口子,可以调节枣树的营养增长,阻止养分向地下输送,好集中力量供应地上部分,从而保证果实的营养需求。至于把粥抹在树痕上,其实不过是一种保护伤口愈合的土办法罢。 直到现在,家乡的有些地方还保留有腊月初八让枣树吃米饭的风俗。当地流传有这样一句民谣:"腊八枣树吃米饭,枣儿结得干连蛋。""干连蛋",是家乡的土语,意即枣树硕果累累,果稠个大。 腊八这一天,除祭祖敬神外,也有在这一天悼念亡国、寄托哀思的。腊八节作文900字 篇6 摘要:腊月初八,俗称腊八节,这天在我们小时候是个特令人心动的日子。那时候物资匮乏,一年四季我们那群可怜的农村孩子总处于渴望美食的憧憬中。腊八这天,妈妈会煮腊八粥,那是多么美妙可口的食物啊!小米、大豆、红枣、花生、瘦肉和肥肉...各种杂粮、肉类和佐料汇合熬成粥状,闻之香甜,吃之可口。 腊月初八,俗称腊八节,这天在我们小时候是个特令人心动的日子。那时候物资匮乏,一年四季我们那群可怜的农村孩子总处于渴望美食的憧憬中。腊八这天,妈妈会煮腊八粥,那是多么美妙可口的食物啊!小米、大豆、红枣、花生、瘦肉和肥肉...各种杂粮、肉类和佐料汇合熬成粥状,闻之香甜,吃之可口。 腊八这天,妈妈照例早早起床,精心准备各种食物,然后细心涮洗锅碗,其慎重程度不由让人对这天充满了虔诚的敬意。粥煮好了,先给奶奶盛一碗,然后我们依次盛了吃。每次盛的时候,我总是喜欢把自己特爱吃的花生米多挑一点到自己的碗里,吃的时候,满心喜悦,细细品味,慢慢咀嚼,边吃边叫好,最后还意犹未竟,把个碗舔得比洗过还要干净。当时只顾自己高兴,现在回想起那时,记忆中竟然没有母亲吃腊八粥的情景,原来由于家大口阔,每次我们都吃个不剩,从来都没想到过给妈妈留下一点点,她竟然这么多年都没有吃过自己亲手熬出的腊八粥!一件事情,一个感动来得如此之迟,足已迟到妈妈躺在坟墓里了方才想起,这世上做儿女的怕是一生都还不了父母千分之一的恩情! 昨天正值腊八节,刚巧在家附近走人家,我去老屋看了看,大门紧锁着,那个父母经常搬把椅子坐着晒太阳的台阶脏兮兮的,门前的那块水泥场子上满是飘落的枯叶,两旁到处是枯黄的小草,整个院落给人一种荒凉、萧条之感。这哪像我那勤劳、洁净的母亲曾经住过的地方?母亲是个极爱干净的人,她即使病到请保姆的地步也要把各个地方弄得亮堂堂、清清爽爽。我记得很多次我回娘家时,总能看到她用力地铲门前大场地两旁的野草和清扫各个角落。那苍老的背影和佝偻的身子常令我心疼不已。可是如今人去楼空,父母躺在冰冷的地下,再也管不了花开花落,潮来潮去,燕来燕往了。我在隔壁唐姐家借了把扫帚细心地把屋外打扫个干干净净。临了,唐姐对我说,有一天晚上她梦到母亲了,母亲对她说:"唐姑娘,我被子好湿,我睡不成,请你帮我晒一下吧..."唐姐说她到母亲坟前看过了,妈的坟墓塌陷了不少,由于所处位置低下,雨水极易灌进去,于是唐姐推想这一定是母亲给她托梦:说她睡的地很湿,她睡不安宁...闻此言,我们俩都流泪了。生前,唐姐对妈的照顾甚至超出了我们,母亲对她"诉说"自己的苦处而不向我们诉说很正常。可是,按照我们这惯例,不到明年清明节,新坟是不能动的。妈妈,明年清明时,我们一定好好把你的"家"弄得舒适和温暖...腊八节作文900字 篇7 腊八节,在民间这一天有着许多的习俗。祭祀关于腊祭,古书多有记载:"十二月八日为腊日。村人并击细鼓,戴胡头,及作金刚力土以逐疫"。先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日,南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋,此节又被蒙上神佛色彩。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新化等地区仍有留存。到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾,而成为腊八节的主旋律。 其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥,并举行庆丰家实。同时许多人家自此拉开春节的序慕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,"年"的气氛逐渐浓厚。腊八粥腊八这一天有吃腊八粥的习俗,腊八粥也叫"七宝五味粥"。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。初无收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中,每日仅食一麻一米。 后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥以做纪念,从此佛门定此日为"佛成道日",诵经纪念,相沿成节。我国喝腊八粥的历史,已有一千多年。最早开始于宋代。每逢腊八这一天,不论是朝廷、官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥。到了清朝,喝腊八粥的风俗更是盛行。在宫廷,皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍从宫女赐腊八粥,并向各个寺院发放米、果等供僧侣食用。在民间,家家户户也要做腊八粥,祭祀祖先;同时,合家团聚在一起食用,馈赠亲朋好友。中国各地腊八粥的花样,争奇竞巧,品种繁多。其中以北京的最为讲究,搀在白米中的物品较多,如红枣、莲子、核桃、栗子、杏仁、松仁、桂圆、榛子、葡萄、白果、菱角、青丝、玫瑰、红豆、花生...总计不下二十种。人们在腊月初七的晚上,就开始忙碌起来,洗米、泡果、拨皮、去核、精拣然后在半夜时分开始煮,再用微火炖,一直炖到第二天的清晨,腊八粥才算熬好了。更为讲究的人家,还要先将果子雕刻成人形、动物、花样,再放在锅中煮。比较有特色的就是在腊八粥中放上果狮。果狮是用几种果子做成的狮形物,用剔去枣核烤干的脆枣作为狮身,半个核桃仁作为狮头,桃仁作为狮脚,甜杏仁用来作狮子尾巴。然后用糖粘在一起,放在粥碗里,活象一头小狮子。如果碗较大,可以摆上双狮或是四头小狮子。更讲究的,就是用枣泥、豆沙、山药、山楂糕等具备各种颜色的食物,捏成八仙人、老寿星、罗汉像。 这种装饰的腊八粥,只有在以前的大寺庙的供桌上才可以见到。腊八粥熬好之后,要先敬神祭祖。之后要赠送亲友,一定要在中午之前送出去。最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥,保存着吃了几天还有剩下来的,却是好兆头,取其"年年有余"的意义。如果把粥送给穷苦的人吃,那更是为自己积德。腊八粥在民间还有巫术的作用。假如院子里种着花卉和果树,也要在枝干上涂抹一些腊八粥,相信来年多结果实。


告别了莎士比亚,我们驱车前往牛津。"津"意为渡口,泰晤士河和柴威尔河在此会合,当时河水不深,用牛拉车即可涉水而过,牛津由此得名。 在牛津街道上看到著名的珠宝店garrard "葛拉德"。创立于1735年,它的创店人不叫"葛拉德",而是"乔治·魏克"。乔治·魏克时代欧洲的上流社会中,王公贵族们都知道,要买上品,就要找"魏克"。1780年,年轻的金匠罗勃·葛拉德加入了该店。他精明能干,随着该店一齐成长,使其成为伦敦最大最好的金银首饰店。到了维多利亚女王,"葛拉德"对王室的服务更加频繁。1843年,"葛拉德"被正式定名为"英国王室御用珠宝饰品店",享受此荣耀至今。 英国历届王室用过的珠宝现存放在伦敦塔中,这些珠宝也是由"葛拉德"进行日常的维修和维护。我们有幸进店参观,开门的是一位满头银发,西装革履的老者,他面带笑容,谦恭的稍稍低头迎接我们。导游说英国的老店,门卫都是这样的老绅士,我觉得时光仿佛利马穿越到了彼时。 珠宝很养眼,就是买不起,呵呵!接下来我们去著名的牛津大学看看吧! 牛津大学共有38个学院,是英语世界中最古老的大学。12世纪以前,英国是没有大学的。学者们都去法国的大学求学任教。1167年英法关系恶化,英王亨利二世禁止英国学生在巴黎大学学习,同时也由于巴黎大学的排外活动,让许多英国学者离开法国,回到英国牛津。建立了牛津大学。 基督教会学院(christ ch rch),曾作为《哈立 波特》系列影片的拍摄地。 这些头像都是曾毕业于牛津的英国国王 远处搭起的白色帐篷,是摄影师正在为牛津的毕业生拍摄毕业照。 叹息桥,威尼斯的叹息桥连接的是法庭和监狱,这里的莘莘学子叹息什么呢? 还记得剑桥大学的三一学院创办人亨利八世吗?他和第一任妻子生下的女儿-玛丽,后来继承了王位,她就是英格兰的玛丽一世。她的父亲亨利八世曾进行宗教改革,把英国王室从天主教的统治下分离出来,建立了新教。但是玛丽一世是个虔诚的天主教徒,她在位的5年中,努力把英国从新教恢复到罗马天主教,为此,她曾在照片中的十字架这里处决了差不多三百个反对者。而被称为"血腥玛丽"(bloody mary)。从此以后,bloody mary在英语中就成了女巫的同义词。 牛津大学的建筑墙体采用当地特有的黄色砂砾岩建造,在1100多年的风雨中,需要经常维修,维修工仍然用黄色砂砾岩修旧如旧,凹凸不平的地方是古迹,整齐的黄色部分是修补过的地方。 再来几张基督教堂学院的照片 牛津大学的历史上有过一位来自中国的学生,他就是钱钟书先生。1935年,钱钟书以第一名的成绩(为历届中美和中英庚款平均分最高)考取英国庚子赔款公费留学生,赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学,与妻子杨绛同船赴英。说到这里,我觉得中国民国时代的教育体制值得我们现代学习。钱钟书先生的数学很差,考清华大学的时候才15分,但是因为他出类拔萃的文学和英文功底,清华大学破格录取,后来又考取牛津。我们当今的教育体制就是把学生放在流水线上制造出一个个相同的标准件,学生不允许偏科,不允许张扬个性。 话题扯的有点远了,再回到牛津。 大家读过《爱丽丝梦游仙境》这部童话吗?它的作者刘易斯·卡罗尔,曾是牛津大学的数学教授,任教达30年之久,是与安徒生、格林兄弟齐名的世界顶尖儿童文学大师。他的业余爱好非常广泛,尤其喜爱儿童肖像摄影。 据说,这部童话就是以基督教堂学院为背景创作的。他经常和学院院长的两个女儿在一起玩,其中一个小女孩名叫爱丽丝。刘易斯从小女孩获得灵感创作出这部轰动世界的童话故事。


罗浮梦影 文人写诗作画欢喜用典,欣赏他们的作品只少也应懂得些常用的典故。下面一幅作於180年前(也是戊戌年)的仕女画"罗浮梦影"就是一个关於梅花的典故。 典故是以词语的形式,用前人文献典籍中的故事,或用前人文献典籍中有来历的词语,前者为事典,后者为语典。"罗浮梦影"是个事典,也是常用的一个。如唐 · 殷尧藩"好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"(《友人山中梅花》)明 · 高启"罗浮洛浦与潇湘,三处离魂一本香。"(《题三香图》)清 · 赵翼"好同姑射称仙子,会到罗浮化美人。"。 罗浮梦影(罗浮美人)是怎样的一个故事呢?这个故事出於柳宗元《龙城录 · 赵师雄醉憩梅花下》:隋开皇中,赵师雄迁罗浮。一日天寒日暮,在醉醒间,因憩仆于松林间,酒肆旁舍,见一女人,淡妆素服,出迓师雄。与语,但觉芳香袭人。至酒家共饮,有绿衣童子,笑歌戏舞。师雄醉寐,但觉风寒相袭,久之东方已白,师雄起视,乃在大梅花树下。 顺便说一下此画作者,费丹旭(公元18011850)乌程(浙江吴兴)人。工写照,如镜取影,尤精补景仕女。他毕竟是有文化的,不同於一般画家,他工诗词有《依旧草堂遗稿》存世。此画虽题四字,也使人回味无穷。写至此,突然想起比他小三十岁的钱慧安,我曾看过他的一幅罗浮美人图,记得画上题诗是:(恐怕有记错) 姑射仙人白雪姿,曾随王母赴瑶池。 归来犹带长生酒,独立春风醒自迟, 玉手纤纤捧玉杯。仙市南嶴几时回, 天涯到处生芳草。须记凌寒雪里梅, 近水穿篱压众芳。檀心一点漏春光, 世情多厌冰霜面。换却平生玉雪身, 赖得月明留瘦影。苦心冰骨见天尊。


染料上面所介绍的各类染料,不但数量多,而且每类染料的性质和使用方法又各不相同。为了便于区别和掌握,对染料进行统一的命名方法已经正式采用。只要看到染料的名称,就可以大概知道该染料是属于哪一种类染料,以及其颜色、光泽等。我国对染料的命名统一使用三段命名法,染料名称分为三个部分,即冠称、色称和尾注。1.冠称 主要表示染料根据其应用方法或性质分类的名称,如分散、还原、活性、直接等。2.色称 表示用这种染料按标准方法将织物染色后所能得的颜色的名称,一般有下面四种方法表示(1)采用物理上通用名称,如红、绿、蓝等。(2)用植物名称,如桔黄、桃红、草绿、玫瑰等。(3)用自然界现象表示,如天蓝、金黄等。(4)用动物名称表示,如鼠灰、鹅黄等。1.根据纤维性质选择染料 各种纤维由于本身性质不同,在进行染色时就需要选用相适应的染料。例如棉纤维染色时,由于它的分子结构上含有许多亲水性的羟基,易吸湿膨化,能与反应性基团起化学反应,并较耐碱,故可选择直接、还原、硫化、冰染料及活性等染料染色。涤纶疏水性强,高温下不耐碱,一般情况下不宜选用以上染料,而应选择分散染料进行染色。2.根据被染物用途选择染料 由于被染物用途不同,故对染色成品的牢度要求也不同。例如用作窗帘的布是不常洗的,但要经常受日光照射,因此染色时,应选择耐晒牢度较高的染料。作为内衣和夏天穿的浅色织物染色,由于要经常水洗、日晒,所以应选择耐洗、耐晒、耐汗牢度较高的染料。在禁用的染料中直接染料占大多数,所以,近几年来,环保型直接染料的开发已成为染料行业新品种开发的重点。具体的直接染料品种有以下几种:(1)二氨基二本yi烯二磺酸类直接染料:这类染料色泽鲜艳,牢度适中,直接耐晒橙ggl(c.i.直接橙39)是性能较好的环保型染料。直接耐晒黄3bll(c.i.直接黄106)为三氮唑直接染料,耐日晒牢度达6~7级。直接耐晒绿irc(c.i.直接绿34)上染率高,有优异的染色牢度,耐日晒牢度达6~7级,耐水洗牢度达3~4级。(2)4.4ˋ-二氨基二本脲类直接染料:这类染料无致癌性,日晒牢度高。应用品种较多,属环保型染料。如直接耐晒黄rsc(c.i.直接黄50)、直接耐晒红f3b(c.i.直接红80)、c.i.直接棕112、c.i.直接棕126、c.i.直接棕152等。(3)4.4ˋ-二氨基本甲酰替本胺类直接染料:这类染料牢度较好,是环保型染料。如直接绿n-b(c.i.直接绿89)、直接黄棕n-d3g(c.i.直接棕223)、直接黑n-bn(c.i.直接黑166)等。


【内容提要】本文为驳斥《对"人性本善"的证明》一文而作。从"人性本善"的导出有违逻辑性、一般人的恶性就是人类的恶性、组织没有纯洁性、善性不仅是人类的本质特征及孔子否定"人性本善"等五个方面,对"人性本善"论给予了驳斥。也愿本文对人类本性概论的确定有一定的促进作用。 刘保强先生于2012年5月25日发表题为《对"人性本善"的证明》的文章,在此与该文的作者作一商榷。1、"人性本善"的导出有违逻辑性 在逻辑方面,刘保强先生对此事件的思维处于混乱状态。先生也明知,在我国古代哲学中就有性善论、性恶论、性有善有恶论和性无善恶论等不同学说。从逻辑上讲,本事件的结果当是上列完备的相互独立的四备选项之一,此题是唯一解,而非多解。我们的责任是选定合乎客观事实的某一备选项,并且否定其它三备选项,且最终取得共识。对此选定事宜,已载入百度文库的《关于修改三字经的建议》一文有所论述。 人之初,是指从人类形成的一瞬间,人类所具有的本原状态。此状态与人类自己的作用无任何关系,其纯属大自然所赋予人类的固有体质、意识的潜在性能,也就是说大自然赋予人类有关体质的形状、结构、质量及意识等方面的潜在性质能量。三字经中的"人之初,性本善"意义明确,指大自然所赋予人类的潜能量是善性的,而没有恶性的潜能。若人类"性本善",当然人类就不可能有恶为,而客观上人类确有恶为,因此,人类必有恶性,"性本善"说与客观不相符,故"人性本善"是错误的说法。人类的行为已显示出了善、恶两方面,人性自然就有潜在的恶性、也有潜在的善性。 刘保强先生也讲到:"个人所具有的属性:利己性和利人性"。人之初本来就是指所有一般的个人共存的本原状态。先生的所言已经承认了,人类有恶性,有善性。至此,关于人类的本性问题已有结论,这就是"性有善有恶论"一备选项已被刘保强先生所选定,若再有其它结论就属于自相矛盾。 正因为初状态与人类自己的作用无关,才有了人类的本性之说,此因,本事件的果关系显而易见。刘保强先生所论的原因中不仅强调了人类个体的作用,更涉及到人类之间的作用,却得出了人性本善的结果。与人类后天之为有关的原因,怎么可能得出与人类后天之为无关的结果?刘保强先生导出"人性本善"的结论根本上不合乎逻辑性。 人类的本性是天然的,人类后天的行为是显示天然的本性。有善性能量,也可能不被挖掘、开发、显示,有恶性能量也有可能部分地被制约。一般人类显示本性,不显示本性,或部分显示本性,不影响一般人类本有恶性与善性的结论。我们可作一个有关潜能的同比:若地下潜在着两种能源,当人类只开发了某一能源,显然不可因之而否定另一能源的存在;若人类没有开发能源,也不可讲没有潜在着能源;地下没有潜在的能源,就不可能被人类所开发。存在是可能被开发之因,开发显现是存在的一结果。一般人有可能只显现出善良,但不否定其本存在恶性,只是没有体现出恶性而已;相反亦然。善象与恶象实质是对释放出的善能量与恶能量差值的体现。善者显大于恶者则为善象, 恶者显大于善者则为恶象,两者相差不显著则为一般象。 刘保强先生的异化说更违逻辑性。文中说:"在我们认识到人的本性虽然是善良的,但在现实环境中却可能出现异化,从而在具体社会实践中会存在人性异化了的恶人后,我们在现实生活中该如何来面对呢?"人性本无恶又怎么可能异化出恶来?这就是走到了人类可创造能量的死胡同里,想通而绝不可能走通。依如此的逻辑思维,是否也可讲,人性本恶,是环境异化出了善人?是否更可以讲,人性无恶无恶,是环境异化出了善人、恶人?试问:人性本善、人性本恶与人性无恶无恶三论何论可以取胜? 从逻辑上讲, 刘保强先生的"人性本善"已不成立,对此无需再加更多的辩论。然而,以下再多说几句也无大碍。2、一般人的恶性就是人类的恶性 刘保强先生的一观点是人的个体一般都具有恶性,但是人类没有恶性。 刘保强先生把"人类"的概念搞错了,人类是一类名词,是区别于不同生物的一词。先生讲:"人类是一个群体,个人只是人类群体中的一个小的个体"。显然,把人类确认为群体是个错误,人类与人属同义词,其本没有数量的因素。如,一个人与一条狗正在搏斗,也可以讲人类与犬类在搏斗,并非一群人与一群犬搏斗,才可以讲人类与犬类在搏斗。先生紧接着又有"人类群体"的说法,此语表达了人类不是表示群体之意,显然自己已驳斥了自己。 刘保强先生把此处的"人"理解错了,"利己利人"是为比较而形成的并列词组,查词典可确定此处的"人"是指别人、他人的意思。利己利人是既利自己也利他人的意思,而先生把此处的"人"误解为"全人类",先生把利人说成是利全人类,当然也包含了利己。利人也包含了利己,即所谓善性也包含了恶性,因此得出了"人性本善"。 可见,正因为刘保强先生把"人类"、"人"的基本概念搞错了,所以,他得出错误结论也就在所难免。概念明白了,错也就困难了。一般个人都具有善性、恶性,也就是人类有善性、有恶性。3、组织没有纯洁性 人类利人类自己所体现的本性是善性?还是恶性?刘保强先生把此利大己的本性误认为成了善性。其实,不论在何范畴,利己都是在体现着致恶性。全人类疯狂地利人类,必然会伤害不可以伤害的它类,在生物界就体现出了人类的恶性。当然,人类有恶为时也会遭到相当的报应。 刘保强先生的观点是,对人类个体而言不是人性本善,而对人类的群体则是人性本善,即组织能有纯洁性。


秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,汉族,北宋高邮(今江苏省高邮市)人,称"苏门四学士",别号邗沟居士、淮海居士,世称淮海先生。被尊为婉约派一代词宗,官至太学博士,国史馆编修。代表作品:《鹊桥仙》《满庭芳》。张炎《词源》说:"秦少游词体制淡雅,气骨不衰,清丽中不断意脉,咀嚼无滓,久而知味。" 鹊桥仙 纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《古诗十九首·迢迢牵牛星》,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材,虽然遣辞造句各异,却都因袭了"欢娱苦短"的传统主题,格调哀婉、凄楚。相形之下,秦观此词堪称独出机杼,立意高远。 踏莎行·郴州旅舍 雾失楼台,月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。 此词为作者绍圣四年(1097)作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。王士祯《花草蒙拾》:"郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?"千古绝唱。秦殁后坡公常书此于扇云:"少游已矣,虽万人何赎!高山流水之悲,千载而下,令人腹痛。" 浣溪沙 漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 此词以柔婉曲折之笔,写一种淡淡的闲愁。词人们总是能敏锐地感受到它,捕捉住它,并流诸笔底,而此时,又必然会渗透进他们对时世人生的独特感受。秦观,年少丧父,仕途抑塞,于新旧党迭为消长之际,一再受到排抑,满腹满腔人生的遭际感慨,泛化为一种凄怨感伤的心境意绪而弥漫于词作之中,呈现出含蓄蕴藉、窈深幽约之美。 行香子 树绕村庄,水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉。小园几许,收尽春光。有桃花红,李花白,菜花黄。 远远围墙,隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁。偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼,燕儿舞,蝶儿忙。 此词大约作于作者创作早期的熙宁年间(1068~1077),当时作者家居,尚未出仕。在一个春天,作者乘兴游览了一座村庄,被朴质自然的村野风光所感染,因此创作了此词。上下两片的风景组成一个春意盎然的宋代农村画卷。语言朴素天然,节奏清新欢快,是一首不可多得的佳作。 满庭芳 山抹微云,天连衰草,画角声断谯门。暂停征棹,聊共引离尊。多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。斜阳外,寒鸦数点,流水绕孤村。 消魂当此际,香囊暗解,罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也?襟袖上、空惹啼痕。伤情处,高城望断,灯火已黄昏。 关于此词的创作时间,徐培均《秦观词新释辑评》认为此词作于宋神宗元丰二年(1079年)岁暮,创作地点在会稽(今浙江绍兴),所写的是作者与越地一位歌伎的恋情;而沈祖棻《宋词赏析》以为此词作于宋哲宗绍圣元年(1094年)贬离秘书省之际。这首词笔法高超还韵味深长,至情至性而境界超凡,非用心体味,不能得其妙也。后,秦观因此得名"山抹微云君"。 点绛唇·桃源 醉漾轻舟,信流引到花深处。尘缘相误,无计花间住。 烟水茫茫,千里斜阳暮。山无数,乱红如雨。不记来时路。 这首《点绛唇·桃源》当作于秦观被贬途中或贬居郴州时。这首词所反映的思想,是作者由于无端遭受打击,导致了他对现实的不满,并由此产生了对世外桃源的向往。但有的评论者认为句句都有暗寓,这只能是一种猜测。此词所表现出的那种迷离的境界,只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的一种手法而已。 减字木兰花 天涯旧恨,独自凄凉人不问。欲见回肠,断尽金炉小篆香。 黛蛾长敛,任是春风吹不展。困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。 此词通体悲凉,可谓断肠之吟,尤其上下片结句,皆愁极伤极之语,但并不显得柔靡纤弱。词中出语凝重,显出沉郁顿挫的风致,读来愁肠百结,抑扬分明,有强烈的起伏跌宕之感。张炎《词源》卷下评此词:"体制淡雅,气骨不衰,清丽中不断意脉。" 千秋岁 水边沙外。城郭春寒退。花影乱,莺声碎。飘零疏酒盏,离别宽衣带。人不见,碧云暮合空相对。 忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处,今谁在。日边清梦断,镜里朱颜改。春去也,飞红万点愁如海。 此词在内容上由春景春情引发,由昔而今由今而昔,由喜而悲,由悲而怨,把政治上的不幸和爱情上的失意融为一体,集中抒发了贬徙之痛,飘零之苦。在艺术上一波三折,一唱三叹,蕴藉含蓄,感人肺腑;以景结情,境界深远,余味无穷。 望海潮·洛阳怀古 梅英疏淡,冰澌溶泄,东风暗换年华。金谷俊游,铜驼巷陌,新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞,芳思交加。柳下桃蹊,乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳。有华灯碍月,飞盖妨花。兰苑未空,行人渐老,重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目,时见栖鸦。无奈归心,暗随流水到天涯。 洛阳是北宋的西京,也是当时繁华的大城市之一,词人曾经在这里生活过一段时期,对此地留下了难忘的记忆。清代陈廷焯《白雨斋词话》:"柳下桃蹊,乱分春色到人家"二句,着一寻常"乱"字形容姹紫嫣红的春色无处不在,设想奇绝,语意妙绝,极得前人称赏。"思路幽绝,其妙不可思议。" 虞美人 碧桃天上栽和露,不是凡花数。乱山深处水萦回,可惜一枝如画为谁开? 轻寒细雨情何限!不道春难管。为君沉醉又何妨,只怕酒醒时候断人肠。 这首《虞美人》是宴乐酬唱之作,作于元祐年间。据《绿窗新话》记载,秦观住在京师期间,有一个贵官请客吃饭,中间让自己的宠姬碧桃出来劝酒。秦观为了答谢其意,又举酒反劝她喝。贵官怕碧桃不愿意,说:"碧桃向来不善饮酒。"碧桃却爽快地说:"今天为了秦学士,我何惜一醉。"然后举大杯痛饮。秦观很感动,当场填了这首词送给碧桃。原杭州大学中文系系主任肖瑞峰:纵观全词,比拟新巧,物我交融,逆笔回旋,一波三折,从而"含不尽之意见于言外",使读者如入迷宫,初觉悄恍一片;骋目既久,则渐入胜境,得览其旖旎风光而欣然忘返。 八六子 倚危亭。恨如芳草,萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后,水边红袂分时,怆然暗惊。无端天与娉婷。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。 怎奈向、欢娱渐随流水,素弦声断,翠绡香减,那堪片片飞花弄晚,蒙蒙残雨笼晴。正销凝。黄鹂又啼数声。 此词为一首怀人之作,写于元丰三年(1080年),适时秦观三十二岁,还未能登得进士第,更未能谋得一官半职。在这种处境下,忆想起以往与佳人欢娱的美好时光,展望着今后的路程,使他不能不感怀身世而有所慨叹。"夜月一帘幽梦,春风十里柔情"的欢娱都随流水而去,"素弦声断,翠绡香减",词人对好景不长、离别在即的无奈溢于言表 鹧鸪天 枝上流莺和泪闻,新啼痕间旧啼痕。一春鱼鸟无消息,千里关山劳梦魂。 无一语,对芳尊。安排肠断到黄昏。甫能炙得灯儿了,雨打梨花深闭门。 此词创作时间未详,其作者也尚有争议。清代王鹏运四印斋本《漱玉词补遗》案语以为北宋词人秦观所作。汲古阁未刻词本《漱玉词》收此词,以为李清照所作。而《全宋词》归入无名氏的作品。这首词有一个好处,就是因声传情,声情并茂。词人一开头就抓住鸟莺啭的动人旋律,巧妙地溶入词调,通篇宛转流畅,环环相扣,起伏跌宕,一片官商。细细玩索,就可以体会到其中的韵味。 春日 一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差。 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。 此诗写得情思绵绵,百媚千娇,因此南宋敖陶孙评论道:"如时女步春,终伤婉弱。"(《诗人玉屑》引)金代元好问也说:" 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晚枝 ,拈出退之山石句,始知渠是女郎诗。"(《论诗绝句》)不过,这首写景小诗自具一种清新、婉丽的韵味,十分受人喜爱,原因在于体物入微而又融情入景。 次韵太守向公登楼眺望 茫茫汝水抱城根,野色偷春入烧痕。 千点湘妃枝上泪,一声杜宇水边魂。 遥怜鸿隙陂穿路,尚想元和贼负恩。 粉堞女墙都已尽,恍如陶侃梦天门。 这组诗是宋哲宗元祐二年(1087年),秦观任蔡州教授时之作。"太守向公",据《桐江诗话》说即"郡将向宗回团练"。向宗回有"登城诗",秦观"次韵两篇"。第一首诗,上半部分写人民重建家园的辛勤劳动和水患带来的严重后果,下半部分指斥汉、唐两朝当国宰相和乱臣贼子的所作所为,对太守向宗回寄予了希望。诗人从国家利益着眼,向地方长官提出建议,对人民生活表示关切,是应该受到肯定的。"茫茫"二句写汝水抱城奔流,春色中带有烧痕,诗人主要借助"烧痕"于无人处写出人来。而"偷"字从诗人眼中来发现、辨认,尤为传神。"千点"二句假物寓人,借景抒情,也于无人处写出人来。它既有烘托前两句的作用,也能增强对读者的感染力。"遥怜"二句由汉代的昏庸宰相说到唐代的乱臣贼子,也是句句有人。回顾汝南历史,一正一反,给人不少启示。末句"陶侃梦天门"的祝愿指名道姓,对照明显。


1950年10月,抗美援朝战争正式爆发,中国人民志愿军雄赳赳气昂昂跨过了鸭绿江,拉开了伟大的抗美援朝战争序幕。在志愿军众多出征将领中有三位杨姓高级将领先后赴朝参战,并且都取得了骄人战绩,在朝鲜战场上战功赫赫,令敌人闻风丧胆。堪称中国当代版保家卫国忠烈杨家将。他们三人便是杨成武、杨得志、杨勇。 解放军有名的"三杨"合照 杨成武于1929年参加革命,年仅17岁就当上了团政委,在红军长征中担任开路先锋团指挥官,并且指挥了著名的飞夺泸定桥、奇袭腊子口等战役。在抗日战争和解放战争中功勋卓著,为创建新中国立下了不朽的功勋,1955年被授予上将军衔。 上将杨成武 1950年杨成武赴朝参战,担任中国人民志愿军第20兵团司令员,入朝后的第一战便是打击联合国军试探性进攻和特种混合支队作战的实验,并且率部参加了朝鲜东线的夏、秋季防御战。在文登川之战中其下辖的67军以劣势装备粉碎了美军实施的"坦克劈入战"新战法,三天之内歼敌1.7万多人,重创了美军第七师,也创造了朝鲜战场月歼敌最高纪录。杨成武也因为贡献荣获了两枚朝鲜民主主义人民共和国授予的一级自由独立勋章。 朝鲜战场上的杨成武 杨得志比杨成武早一年参加革命,于1928年参加工农革命军,同年就加入了中国共产党,新中国开国元勋之一,同杨成武一起于1955年被授予上将军衔。 上将杨得志 1951年2月,杨得志参加抗美援朝战争,担任中国人民志愿军19兵团司令员,率部参加了第五次战役和秋季防御作战。1952年夏又担任志愿军副司令员、司令员,并且参与指挥了震惊中外的上甘岭战役,同联合国军6万余人前后鏖战43天,面对联合国军优势火力的狂轰滥炸,4万余名志愿军将士依托以坑道为骨干的坚固防御阵地克服重重困难,给予敌人以痛击,双方反复争夺阵地达59次,总计击退了联合国军900多次冲锋,最终取得了歼灭联合国军2.5万人,击落飞机270余架,摧毁坦克14辆、大炮60余门的重大胜利。创造了志愿军在朝鲜战场上阵地防御作战的经典成功范例。 朝鲜战场上指挥作战的杨得志 杨勇于1930年加入中国工农红军,经历过万里长征,抗日战争,解放战争的重重考验,为新中国的成立立下了汗马功劳,于1955年同杨得志,杨成武一起被授予了上将军衔。 上将杨勇 1953年5月杨勇参加抗美援朝战争,任中国人民志愿军第20兵团司令员,组织所部参加了志愿军夏季反击作战,并指挥了金城战役,生俘了南朝鲜"王牌"首都师副师长,这次作战对联合国军起到了非常有力的威慑作用为日后朝鲜战争停战做出了巨大贡献。1954年春起任志愿军副司令员兼参谋长、司令员。1958年10月回国。毛主席曾经三次当面评价杨成武,一次是在1935年6月,在一座寺庙前,毛主席高兴地拍着杨勇的肩膀说:"你真是员猛将,在关键时刻有那么一股子虎劲!"第二次是在1935年10月19日,毛主席夸赞他"你文武双全,真是个好同志!"最后一次是在文革中,毛主席在一次电话里对杨勇说:"好你个杨勇!还是像过去那样耿直、刚毅,带着一股虎气。能数次得到毛主席这样评价的人不多,而杨勇就是其中之一。 杨勇在朝鲜战场上指挥作战 这三位开国上将为人民的解放事业,新中国的成立兢兢业业,呕心沥血,在无数次血雨腥风中勇敢冲锋在前,建国之后又义无反顾地投入到抗美援朝,保家卫国的朝鲜战争之中,同强大的美帝国主义抗争到底,并且取得了最后的辉煌胜利。他们无愧于祖国,无愧于人民,他们就是新中国当代版忠烈杨家将,对祖国忠贞不渝,御外侮,荡敌寇,抛头颅,洒热血,才换回了祖国的强大与安宁,我们要永远铭记他们。


玄关又称斗室,过厅、门厅。玄关的说法源于日本,因为进屋后先要换上拖鞋和家居服,才好在榻榻米上坐卧,日本人的住宅中是绝对不能少了玄关的。当国内兴起装修热时,人们进屋之后也习惯了换拖鞋和家居服,一个过渡空间开始显得必不可少。 玄关在居室中所占面积虽然不大,但使用频率较高,是进出住宅的必经之处。在房间装修中,人们往往最重视客厅的装饰和布置,而忽略对玄关的装饰,其实,在房间的整体设计中,玄关是给人第一印象的地方,是反映主人文化气质的"脸面"。 在现代装修中,玄关注重的是实用和氛围的营造,所体现的是居室主人的文化品位与性格。于是,怎样"精""巧"结合,成了营造这种氛围的关键与用心之处。玄关设计一定要简洁、明快,做到点、线、面结合,切忌繁缛。 玄关的遮掩作用 客厅是一家大小日常聚会的场所,是家庭的活动中心,所以不能太过暴露。在如今的户型设计中,有许多是人站在门外便能将室内看得清清楚楚的,缺乏隐秘性。所以玄关的存在就十分有必要。也就是说,进门后要有一个缓冲的空间,有一个类似影壁的屏风,使得门外的视线不能真视,同时家中的气不致外泄。 玄关是大门与客厅的缓冲地带,起到了基本的遮掩作用。在客厅里会感受到安全性大增,同进也不怕隐私外露。如果大门向着西北或正北,冬天常受凛洌寒风侵袭,就更需要玄关来作遮挡。贴近地面的房屋,往往易被外边的强风和沙尘渗透,设玄关既可防风,亦可防尘,保持室内的温暖和洁净。 营造玄关 玄关也有一定的功能要法度。一般天花不宜太高,吊顶部分应相对低一些,高度尺寸应该 2.5~2.57米和2.62~2.65米之间,或者是更高一点的2.7~2.76米的范围,令家居高度相对有错落变化;吊顶中心位置可嵌入筒灯,让玄关明亮起来。玄关正立面也可以镶嵌一面镜子,出入门时可整理仪表;玄关的侧立面应该是鞋柜和挂衣钩、柜橱一类的陈设,便于更衣换鞋,也可能根据实地情况和家庭需要设计其他形式的壁橱或家具。 玄关设计要点 (1)天花安置宜高不宜低 玄关顶上的天花若是太低,会有压迫感,属于不吉之兆,象征家人备受压迫,难有出头时日。天花高,则玄关空气流通较为舒畅,对住宅的气运也大有裨益。 (2)色调宜轻不宜重 如果天花的颜色比地板深,上重下轻的设计,不仅有失美观而且象征长幼失序,上下不睦。天花板的颜色应较地板浅,上轻下重,才是合理的格局。 (3)灯宜方圆忌三角 有人喜欢把数盏筒灯或射灯安装在玄关顶上用来照明,但避免将灯布置成三角形,最好排列成方型或圆形,象征方正平稳与团圆。 (4)墙壁间格应下实上虚 玄关的下半部宜以砖墙或木板作为根基,扎实稳重,而上半部则可用玻璃来装饰,透而不漏最为理想。建议采用磨砂玻璃,这样既美观又实用。 (5)间格颜色须深浅适中 玄关的墙壁间格颜色不宜太深,以免色调昏暗没有活力。最理想的颜色组合是:天花板颜色最浅,地板颜色最深,墙壁颜色则介于两者之间,作为上下的调和与过渡。 (6)墙壁间格宜平滑 玄关是住宅进出的主要通道,墙壁及地板平滑则气流畅通无阻。如以凸出的石块作装饰,凹凸不平,则宅运便会有诸多阻滞,必须尽量避免。


在漫长的历史长河中,长白山还曾被命名为太白山、纵太山、纵白山、太皇山,详见于各种典籍之中...《后汉书东夷列传》里有记载,公元前八十二年在汉武帝征讨朝鲜以后,其子昭帝又将玄菟人迁至高句丽生活的单单大岭。这里提及的单单大岭即长白山。这里的单单是什么意思呢?原来在满语之中,单单与珊延相近,都是白色之意。这样一来,珊延大岭从词义上分析,自然是长白山无疑了。在此之后特别是在南北朝时期的书籍中将长白山称之为纵太山和纵白山的,具体见之于《魏书》与《齐书》等典籍。《唐书-东夷列传》之中也曾有过将长白山称为太白山、徙太山的。由此可见,当时对长白山的称谓一直未能统一。这个时期比较经常性的称谓就是纵太山、徙太山、纵白山和太皇山等。直到北方的契丹族与女真族在中原定鼎,大辽与大金两个王朝相继建立,东北第一高山才算是有了一个属于它自己的、最为规范化的称谓-长白山。需要特别说明的是,大金在中原建立王朝之后,女真人便将长白山作为他们兴祥发迹的风水宝地,经常对其进行顶礼膜拜,以求国运昌盛、帝业永兴。金世宗完颜雍刚登基伊始,为长白山进行了史上空前的大册封,长白山被封为兴国灵应王。翰林院党怀英还奉命编修了《封长白山为灵应王册文》,文中将长白山称之为神山秀岳,以"仰止其高"、"载我金德"等词语来对其极尽赞美之辞。到了清代,长白山更加倍受崇仰,几乎达到登峰造极的程度。爱新觉罗家族吞朱国而生先人之神话就是这时被编撰出来的,非但如此,长白山更是柳条编外被封禁的圣地。而所有这些,都是对长白山盛名之下内涵的诠释。那么真正能体现出长白山特点的诗作当属元代诗人王结的诗作,内容是"天东长白近蓬瀛,缥渺仙人玉雪清。凤去紫箫声己绝,青鸾独跨上瑶京。"该诗对长白山的描述是名副其实的。


屠呦呦,生于1930年12月,中国中医研究院终身研究员兼首席研究员,青蒿素研究开发中心主任。1980年聘为硕士生导师,2001年聘为博士生导师。突出贡献是创制新型抗疟药--青蒿素和双氢青蒿素。 9月12日,2011年度拉斯克奖的获奖名单揭晓,中国科学家屠呦呦获得临床医学奖,获奖理由是"因为发现青蒿素-一种用于治疗疟疾的药物,挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命。"这也是至今为止,中国生物医学界获得的世界级最高大奖,离诺奖只有一步之遥。 9月13日,北京大学生命科学院院长饶毅在科学网上发博客详细介绍了屠呦呦和她的青蒿素。饶毅认为,尽管在青蒿素到底是谁先发现的,曾引起争议,但屠呦呦提出用乙醚提取这一步,至今被认为是当时发现青蒿粗提物有效性的关键所在。13日,中国中医科学院中药研究所屠呦呦的同事表示,由于拉斯克奖颁奖在20日左右,屠呦呦已经在飞往美国的飞机上。屠呦呦获奖也引发了科学界的讨论。 "拉斯克奖"被看作是诺贝尔奖的"风向标",素有"美国的诺贝尔奖"之誉。1997年以来的诺贝尔生理学或医学奖获得者中,近一半也是拉斯克奖得主。1969年,39岁的屠呦呦加入"5·23"。她从整理历代医籍开始,四处走访老中医,编辑了以640方中药为主的《抗疟单验方集》,继而组织鼠疟筛选抗疟药物。 历史记载认为青蒿确实可以治疗疟疾,并且收效显著。屠呦呦认为,很有可能在高温的情况下,青蒿的有效成分就被破坏掉了。她改用乙醚制取青蒿提取物。1971年10月4日,经历了190多次的失败之后,在实验室里,屠呦呦终于从中药正品青蒿的菊科植物的成株叶子的中性提取部分,获得对鼠疟、猴疟疟原虫100%的抑制率。


内外差别 渐次发心 崔晓姗: 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 崔晓姗: "善男子,外道断欲,所得福得,胜于欲界一切众生所有福德;须陀洹人胜于一切外道异见;斯陀含人,胜于一切须陀洹果。阿那含人,胜于一切斯陀含果;阿罗汉人,胜于一切阿那含果;辟支佛人,胜于一切阿罗汉果;在家之人,发菩提心,胜于一切辟支佛果。出家之人,发菩提心,此不为难,在家之人发菩提心是乃名为不可思议。何以故?在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时,从四天王乃至阿迦尼吒诸天,皆大惊喜,作如是言:我今已得人天之师。" risky: "在家之人,发菩提心,胜于一切辟支佛果。" 看了这句话,很惊讶!主要是没有想到。以前一直是认为出家胜于一切,没有想到在家修行会有如此功德。 崔晓姗: 觉得发菩提心的话,出家人也会胜于辟支佛吧?所以还是出家保险。感觉是说在家人发菩提心太难得了,福德很大,出家人发心相对容易。出家相当于攒工资,在家相当于风险投资。 张彦: 感觉这里大乘小乘是做了区分的。 胡芝兰: 一个很简单的逻辑:这么多聪明人出家了,说明出家这条路是修行的捷径。在家人,别说发菩提心,连出离心都很难吧。 "外道断欲,所得福得,胜于欲界一切众生所有福德。"这句话怎么理解?这句话跟后面的联系是什么?外道断欲,跟菩提心有关系吗? 张彦: 觉得这一段都是在将不同境界果位的福德相比较。外道呢,比较浅,只能修到断掉欲望,但这样得到的福德,已经比欲界众生多多了。外道断欲,和菩提心好像没有关系。 胡芝兰: 嗯。只能修到断掉欲望,后面的也就顺理成章了。 张彦: 是。一个比一个高量。 risky: 外道断欲,和菩提心有没有关系,这个不一定吧。 胡芝兰: 似乎感觉,修外道是发不了菩提心的。 risky: 你们怎么理解发菩提心? 胡芝兰: 这个问题比较复杂。涉及到大家对外道的理解。 郑琰: 恩,发菩提心的理解,对外道的理解。 张彦: 如何理解发菩提心?感觉学完《戒经》,就能对发菩提心多些理解了。 risky: 对外道的理解,就是没有佛教观念,没有按佛教理论生活的人。 郑琰: 外道有很多种理解方法,其中之一就是没有皈依三宝的人就算外道。 崔晓姗: 感觉菩提心是在认识到一切都是苦的基础上才能发起来,这个也是出离心。认识到一切都是苦,需要内道的正知见。所以感觉外道不可能生起真正的菩提心。 郑琰: "得入内道佛弟子者,总有多种,建立内外差别道理,然共称许,觉沃与寂静论师,以有归依而为判别,谓得归依,乃至未舍,是故最初入佛弟子者,须由至心于三宝所受为大师等,此若无者,任作何善,皆不能入佛弟子数。" risky: 指的是佛教以外的道,总称为外道;佛陀所说的教法,则为内道,盖心外求法是为外道,心内求法是为内道。佛教自古以来,统称异教徒为外道,此一名称并非轻侮之意,因为佛陀在各经论中,都说佛法在自己心中,不向外求;中国禅门也说:"不作佛求,不作法求,不作僧求。"可见佛法即自己的真心自性,若在此以外谈法论议,都是心外求法,故被视为"外道"。百度。 贤清法师: 这两天学习《尊者传》,遇到了五明的问题,对内明又有新的认识。五明:声明、医方明、工巧明、因明、内明,其中前四明为佛法及外道所共。以前以为外道没有内明。实际上内明是区分各道(佛道、外道)的分水岭,也就是说外道也有外道的内明,佛法有佛法的内明。经文后面提到"胜于一切外道异见"。现在看来内明的不同,主要体现在见解的不同上。这个有点像进入佛教之后,又分了很多宗派,其中宗派之间的核心不同,也体现在见解上一样。通过《戒经》第一品的学习,对于佛教和外道在见解上的区别,应该也是很明显的。 崔晓姗: 这样的话外道异见不可能生起菩提心吧。 贤清法师: 大家一路学来,不妨自己也总结一下自己学到的差别,看看外道的异见具体是什么,然后菩提心的内涵又是什么。这样一来,外道能不能发菩提心,应该就会比较明白了。 张彦: 觉得有两个很大的差别:外道把外在的诸天作为保护神来供养,祈求保佑,这是从一开始的供养六方看出来的;关于因果观的认识,也是很大的差别。 崔晓姗: 觉得核心的区别在于有无定性,如果有定性,那未发心是不能发心了。 贤清法师: 另外,最后一段似乎也在表明一个渐次发心的次第。欲界众生-外道断欲-须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛果-菩萨(出家、在家)。外道虽然还有异见,但已经开始断欲,这就比贪欲的众生要高一个层次。断欲之后,佛引导说,更进一步树正见。刚一开始善生不是希望求寿命与财吗?这些都是欲在推动。所以最后一段隐含的内涵,应该有次第引导在里面,最后落脚点是在家人如何发菩提心。 艾元慧: 须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉是小乘吗? 贤清法师: 是。小乘四果。 段凤娟: 在家人,发菩提心,看来也得按次第来训练。 贤清法师: 觉得有这个内涵在里面。


教师心理健康不容忽视 虾峙中学 冯莹 随着教育事业的蓬勃发展和现代社会对人才素质的重新定义,人们已逐步认识到:搞好素质教育,心理健康教育是重要的基础。只有心理健康,学生的德、智、体才能得到全面的发展;只有心理健康,学生今后才能适应社会激烈的竞争并立于不败之地。为此心理健康教育正在各中小学蓬勃开展,青少年的心理健康教育被提到议事日程上来,这是非常可喜的局面。然而承担着对学生实施心理健康教育的教育者-教师的心理健康状况,却鲜有人问津,试想如果教师的心理有问题,甚至是病态的,"教育"出来的学生其心理又怎么可能是健康的呢?所以,教师的心理健康问题,不但关系到师资队伍的整体素质,而且关系到一代代幼苗的健康成长,关系到国家和民族的兴衰存亡。那么,当前教师的心理状况如何呢?这不能不引起人们的普遍关注和重视。 一、当前教师的心理状况 中国中小学心理健康教育课题组采用国际公认的scl90心理健康量表,由心理学专业人士对部分地区的教师进行检测,结果令人震惊:目前,约有50%的教师有心理障碍,比正常人群心理障碍发生率多出1.5倍! 69%的教师自卑心理严重,强迫症、人际关系敏感、忧郁以及偏执倾向都比一般人群高,31.51%的教师有轻度心理障碍,21%的教师已构成心理疾病,68%的教师感到压力大。其中,男教师的压力大于女教师,毕业班的教师和班主任的压力大于非毕业班和非班主任教师。女教师的焦虑高于男教师,中年教师的强迫症及紧迫感大于青年教师。近60%的教师觉得在工作中烦恼多于快乐,70%的教师忍不住生气发火。还有个别教师已经承受不住心理压力,走向极端。 "这学期,我不知怎么了,干事没头绪,遇事急躁,没有教好学生,心里很难受,感觉自己是在误学生,想起这些不如死了算了,因为我始终记得一句话,误人子弟,杀人父兄..."这是陕西一位年仅25岁的女教师因患严重心理障碍疾病,撇下还不到一岁的儿子服毒自杀前留下的遗书。 无独有偶,江苏盐城市区一名30多岁的男教师因解答不出学生的提问,也竟然自杀身亡。据其家人事后介绍,这名教师近几天一直休息不好,头脑昏涨,心情很不好。 这样触目惊心的事件并不多见,但我们经常听到这样的话:"我感到很焦虑";"我总是睡不好,吃不好";"看见学生就讨厌";"我觉得当老师没有意思";"生活没有意义,做人没有意思";"我希望自己生病,这样我就可以光明正大的休息"... 由此可见,当前教师的心理健康状况是相当严峻的。如不及时予以有效的维护与发展,将不利于素质教育的贯彻与实施。 二、造成教师心理问题的原因 1、从心理学的角度看,教师心理挫折感和心理障碍产生的心理机制,主要是需要与满足之间的矛盾冲突。 教师的需要取决于特殊的职业和较强的个性。他们的身份意味着代表文明与进步,是智慧的启蒙和开发者,由此,他们的精神需要一般都得到较为优先的发展,成就的需要也就更为强烈。他们也代表着神圣与崇高,进行着太阳底下最光辉的事业,因此,他们更加需要得到尊重和理解,希望提高社会地位,提高工资待遇,改善住房条件等。但由于现实生活中种种因素的制约,这些需要往往不能均得到满足,心理冲突和挫折感就会产生,进而影响心理健康,过于强烈时即会形成心理障碍。 2、压力是影响教师心理健康的主要因素。 第一,让教师们感到最大的压力是来自不科学的评价。由于高考和初升高的竞争日益激烈,社会对学校好坏的评价标准以升学率高低、考入名牌大学和重点高中的多少来衡量,这就造成学校为了抓教学质量而不惜给教师加压。学校每次考试结束,给学生排名的同时也给教师评估,老师的脸面与教学结果直接挂钩。 第二,体制改革挑战着教师的心理。目前,我国的教育体制已进入全面的改革,职称评定、教师聘任、末位淘汰、按成绩取报酬等等,在教师中形成必须排序的现状。这种排序,让教师们很在乎,与之相应的压力就会加大。 有的能适应形势需要,将压力转化为动力。而一些心理比较脆弱的教师则往往因压力过度而导致心理危机。 第三,职业的特殊性决定了教师心理常常超负荷。教师扮演的是为人师表的角色,教师不得不因此掩盖自己的喜怒哀乐,同时面对家长望子成龙和学校以升学率论英雄,长此以往势必会使教师心理不堪重负。再加上有的学校教师的工作环境不是很好..诸多原因使老师变得脆弱、多虑,老是担心教不好课程,担心教学质量上不去...有些老师就会因此而对学生发火,甚至体罚,造成学生的重大身心伤害,走上违法犯罪的道路。 3、教师自身性格制约。 许多老师整天忙于工作,无暇充实自己的生活。有的老师除了看书、学习,没有业余爱好、没有休闲场所,紧张的工作情绪得不到放松;还有的老师自身性格内向,不愿意与人交流,内心焦虑、嫉妒、孤独无法排遣。 另外,来自家庭、经济、人际关系等方面的因素,也是造成教师心理压力的重要原因。 三、教师心理健康维护对策 1、教师要学会自我心理调节。 首先,适当学 一些心理健康知识,以便随时调节自己的心态。时常看一看自己有 情绪反应不正常的现象,如果有反应过于敏感、情绪过于焦虑等现象,就应该考虑适当多休息一下,或者听听轻音乐,或者唱一唱欢快的歌曲;或者找朋友 嗑儿,说一些开心的话。随时排解自己紧 的情绪。 其次,对工作、对生活始终保持一种积极的心态,克服负性情绪对自己的困扰。永远相信:"再深的巷子也能走出那个天"。 第三,要学会从有利于自己身心健康的角度去观察问题。 2、更重要的是教育体制改革要力求完善,要为教师创造一个较为良好的工作 环境和生活环境 总之,解决教师的心理问题已迫在眉睫,应该引起人们的高度重视,并着于研究解决。只有这样,我们的教师才能更好地担负起教书育人的职责,学校的心理健康教育才能正常开展,青少年的心理素质才能得以提高,素质教育才能顺利推进。