"资质相同的孩子,摊上不同的父母,其发展就不一样..." 有家长说这是忠言逆耳有家长看得很心酸 一天一小步,一周一大步,一月长一截。一学期就在全然不同的两个档次了,资质相同的孩子,摊上不同的父母,其发展也就不一样。 站在同一起跑线上,看起来没多大差别,几年之后,他们将有多么不同。三分之一的家长积极行动、步步紧跟;三分之一的家长虎头蛇尾、勉强应付;三分之一家长基本没有能力跟得上。而这,就是及格、良好、优秀拉开档次的主要原因。 话虽然难听,但不无道理? 有位家长说,他看到这条消息有点心酸。他们夫妻都很忙,他已经尽了最大努力去管孩子了,经常凌晨一两点到家还要检查儿子作业,有些题还比较难,一做就会做到三点多。但他感觉这不是长久之计,他可能会从"中间三分之一家长"向"后三分之一家长"过渡。 你属于哪个13? 对于这样的分类,家长是怎么看的?昨天晚上,我们采访了一些家长,并按他们自认为的"三分之一"做了罗列- 前13 家长a:从事财务工作,孩子在上小学五年级,成绩还不错。 看到这条信息,这位妈妈说:"确实是这样,现在小学孩子的成绩差距就是这样拉开的。我们读一年级时,校长说,学校是配合家长教育孩子的,还是要以家长为主。当时我听了很生气,可是慢慢发现这就是事实,只不过校长比较直接。 "我们只有一个孩子,也没有什么经验,女儿很活泼,所以要管得紧一些。现在对于我来说,老师的话就是圣旨,老师发来的短信、打来的电话说要求家长配合什么,我都会照做。如果按照这位老师的划分,我绝对属于前三分之一,而且还很靠前。" 这位妈妈笑着说:"除了紧跟老师,我自己也要研究一些东西,比如什么培训班好,小升初要注意哪些,为了获得更多信息,我加了30多个群,每天qq闪个不停。经常会有家长打电话问我,应该报什么辅导班,一些数学杯赛要不要参加,我都会把我知道的告知他们。" 家长b:自由工作者,孩子上一年级。 这位妈妈说,孩子刚上小学,成绩好不好还看不出来,不过一年级培养习惯很重要,老师说的我们一定会照做,也是给孩子做一个榜样。 这位妈妈每天都会陪着孩子做作业,孩子做过的题目她也会做一遍。她说:"这样孩子不懂时才能讲给他听,有一次我发现一道题目出得不科学,还在家校联系本上写了一大段话,分析这道题目。一些比较要好的家长也会经常聚在一起,讨论一些孩子学习上的问题。 "现在有一个问题比较头疼,每次考试后,老师都会发来短信,100分的有谁谁谁,99分的有谁谁谁...这样不太好。刚开始很不习惯,现在逼着自己慢慢适应了。然后不断告诉自己不要把孩子的分数看得太重,只要开心就好了。" 中13 家长c:一家企业的总经理,平时工作忙。孩子上五年级,成绩一般,但性格很好。 这位爸爸说:"学习方面我实在搞不来,所以请了一位家教,家教老师每天把孩子接回来,然后陪儿子做完作业,每天大概要两个半小时。 "一二年级都是我自己带孩子,每天晚上对着他,按照老师的要求完成听写、读课文等内容,很枯燥,效果也不好。老师第二天要检查,95分以下的都要重听,孩子每次都很受挫。我个人觉得老师把教学的压力转嫁到家长身上来了,我和孩子都忙得不开心。其实我蛮不赞同学校的做法,但在这样的环境下,不得不妥协。所以三年级开始索性找了一个家教,孩子的成绩也提高了一些。" 这位爸爸说,在我看来,孩子养成两个习惯就可以了:看书和运动。他看完一本书,通过我的考查后就可以拿到十块钱。每天晚上做完作业,我会带他去健身馆锻炼身体,一起打乒乓球、游泳,还挺开心的。 后13 家长d:夫妻工作时间都是晚上,没时间陪孩子做功课,孩子现在上三年级,成绩一般。 这位爸爸说:"一二年级时管得也比较紧,两个人的上班时间尽量错开,留一个人陪孩子做作业,我们对孩子的要求也比较严格,稍微不达到要求就会说她。 "但三年级开始,孩子开始有些逆反心理了。老师要求我们督促孩子看书,有时候催了两三次她还在玩,因此爆发了几次小战争。其实老师要求配合的作业对我们来说还是有难度的,比如英语,我们基本上不懂;有些试卷订正也很麻烦,需要时间和耐心的。" 这位爸爸无奈地说,后面干脆不管了,作业也不太检查,说实话,成绩下滑了不少。老师也经常打电话发短信来说孩子成绩的事,现在正在考虑要不要报兴趣班。 老师、校长说13 一个班确实有几个家长 让班主任很头疼 一位小学班主任说,老师发这样的短信,很可能担心班上的某几个孩子。每个班总有一些家长让班主任很头疼。 这位老师说:"我们班上有个小姑娘很乖很懂事,但是成绩很不好,有时候考试成绩只有十几分。一年级开始,每次给她父母打电话,她父母都很客气地说 好的好的,谢谢老师 ,但就是从来不管孩子。孩子的成绩一直不太好,有时候想跟他们沟通一下,父亲就说孩子只要快乐就好了,意思是希望老师也不要要求太多。 "但是孩子经常那么低的分,在学校怎么快乐呢?毕竟在学校分数还是一个衡量标准。老师每次发试卷,孩子自己看到会怎么想?我们不要求她考八九十分,及格的要求不过分吧?这几年,孩子的头越来越低,为了鼓励她,我们在课堂上表扬她,还评她当劳动委员,但孩子还是很不自信。学习方面我也想帮她,有时候我会把作文的范文给她,让她模仿着写,但回校时作业本还是空白。 "说实话,家长的重视程度和孩子的学习成绩确实有关系。从我们年级几个班的情况看来,绝大部分成绩好的学生,家长都很重视孩子的学习。还有一个特点,这些家长中有很多是学校家委会的,家委会的家长通常比较重视孩子的教育,时间和精力也比较充裕。" 这位班主任还把这条短信发给另几位班主任,大家都比较赞同这个"三分之一"的说法。毕竟一个班的学生那么多,家长配合一些的话,老师会相对轻松一些。特别是一些社会实践活动,有家长帮忙确实方便很多。 孩子的路很长 眼光要放得远一些 濮家小学王老师不是很赞同"三分之一"的说法。她说,影响孩子成长的因素太多了,包括老师、孩子自身、社会因素,家长并不是唯一的因素。有的家长很重视孩子学习,但孩子成绩并不好;有些家长并没有步步紧跟,而是给孩子一些空间,孩子到后面反而发展得更好。 有时候家长跟得太紧反而会有副作用,可能会走向极端,一般会出现两种现象。一是孩子的压力太大,反而变得比较自私,很在乎成绩,为了成绩有孩子甚至会用一些不好的做法。二是家长什么都给孩子安排好,孩子长大后自理能力很差,很多事情都不知道怎么办。孩子的路很长,家长眼光要放得远一些。 王老师看过一些家长管得特别紧的,就是所谓的步步紧逼类型。孩子每天放学后除了学校的作业,其他作业还要做两三个小时,都是奥数、英语作业,有培训班布置的,也有家长自己买参考书给孩子布置的。这个孩子的成绩很好,但是心理很脆弱。有时候看到同学考试成绩比他好,他就会不开心,有时候还会哭起来。 都说穷人的孩子早当家 现在不灵了? 崇文实验学校校长俞国娣说,对于老师给家长派的任务,要区别对待。如果是学习上面需要家长配合,家长可以量力而行,如果觉得吃力可以跟老师交流。老师也应该尽量布置一些孩子能独立完成的作业。现在很多家长都会面临听写,如果要求每个孩子回家都要听写,这项作业完全可以在学校完成,为什么要让所有家长帮老师做这项工作呢?相比之下,家长更应该花时间在孩子的行为品德和情感交流方面,多花时间陪陪孩子,这对孩子和家长的成长很有帮助。 有人说,自己读书的时候,那些成绩好的都是家里不管的。都说穷人的孩子早当家,现在不灵了? 一位重点高中的校长说,以前经常说"寒门出贵子",那是所有的孩子都处于放养状态,任其生长,真正优秀的孩子会冒出来。但现在一开始就是竞争,每个孩子拥有的资源不一样,除了课堂知识,还要比视野是否开阔、思维是否灵活,所以父母对孩子教育不重视,孩子是要吃亏的。


在如今经济快速发展、商业形式多样化、市场竞争激烈化的社会环境中,企业作为国民经济的基本单位,是市场经济活动的参加者,是社会财富的生产者和流通者,也是发展社会生产力的主要承担者。而随着企业数量的不断增长和在多领域的百花齐放,企业需要承担的社会责任和内在的创新机制,越来越成为企业获得长久发展的两大关键因素。 俗话说,群雁高飞头雁带,企业领导人的智慧眼光和决策,都深刻影响企业的发展命运。如今国内的中小企业在各个领域都呈现百花齐放的态势,遍及国民经济的众多领域,而企业的发展,离不开人的因素,而企业领导人的重要性更是不言而喻。日晖蒋江雨认为,一个企业对外能承担应有的社会责任,对内有创新机制提高企业竞争力,都离不开一位有智慧有担当的企业领头人的正确决策。对于很多中小企业的发展,一定在前期发展中,注重积累,市场经验和发展战略,都需要企业领头人有清晰的认识。 但如今,在广阔的中国土地上,还存在着环境污染、食品安全、空气污染、贫富两极分化严重等问题,作为一家企业,不管企业规模大小,不管企业所属何领域,都应该承担应有的社会责任,而企业立身之本的诚信,更是不容缺失。日晖蒋江雨认为,当前很多问题的产生,都是因诚信的缺失而带来的。而企业诚信的缺失,不仅影响自身发展,更给社会发展带来阻碍。所以对于企业发展过程中,一定要承担应有的社会责任,不仅是履行应尽的义务,更是让企业获得长久发展的必要因素。 都说商场如战场,商业竞争的加剧,一方面,加剧落后企业的淘汰,另一方面,也在加快先进企业的发展。而近两年,互联网技术的快速推陈出新和网络推广的广泛应用,更是带来巨大的机遇和挑战。如此形势下,对企业内部引入创新机制的要求,越来越强烈和明显,只有拥有与时俱进的创新机制,才能让企业获得全新的发展活力。在这期间,也有企业面对经济环境变化,没能及时调整战略,以致陷入困境,而通过企业领头人对新技术和新经济形态的学习和应用后,才能让企业一步步走出困境,重获新生。也正是从这开始,内部的创新机制,正式引入到企业发展战略中。 通过对以上企业社会责任和创新机制的介绍,日晖蒋江雨认为,不管你是中小企业,还是大型企业,不管你是传统行业,还是新兴行业,如果不能在当前快速推陈出新的企业发展浪潮中,引入创新发展机制,都将很快被淘汰。当前,是个主动拥抱新兴技术不断与时俱进才能获得生存的互联网新时代,不管是企业本身,还是企业领头人,都要注重创新竞争力。


【抽象地讲爱心、讲仁爱之心还不够,最重要的是教师要有专业化水平】 当我们去看病的时候,我们是把生理上的生命交给了医生。对医生来说,对待病人的生命,他们的道德体现在什么地方?最根本的要体现在专业能力上。教师也如此。孩子最大的特点是可塑性,在成长的过程中,他们的精神世界、人生观、价值观,以及对未来的态度和责任主要是在学校里培养,是在教师的引领下成长的。所以,从教育对学生的责任来说,教育对一个人的终身发展是有影响的。在我看来,抽象地讲爱心、讲仁爱之心还不够,最重要的是教师要有专业化水平。 顾明远先生注意到国外不说"师德"这个现象,其中的原因是什么?我想,他们强调的是专业责任。我们的教师只有具备较高的专业化水平,才能担当起教师的师德责任。 社会在发展,如果我们总是抽象地讲师德,抽象地讲师德概念,在快速发展的社会面前是无法承担起师德责任的。现代社会的知识、技术在不断更新,我们的观念和思维方法在不断更新,人与人之间的存在方式和交往方式也在不断更新。在这样一个复杂多变、变动不居的世界里,教师怎样体现师德,怎样体现专业责任?这些是教师要真正面对的挑战。 教师如何加强师德修养?我认为,关键是要学会终身学习。如果教师无法适应快速变化的时代,不能根据教学出现的新情况、学生出现的新变化作出应对,那是很可怕的事情。因为这个时代变化太快,人与人之间的代沟越来越大,师生之间也是如此。有时,我们对学生说一个词语、与他们一起讨论问题,可能我们所理解的与学生认为的大相径庭。这就是不同时代语境带来的差别。如果教师仍沿用过去的教育教学方式,想用现成的经验和老套的想法教育孩子,很难收到好的效果。因此,教师要加强师德修养,必须根据时代的变化,特别是在网络普及的时代背景下,通过终身学习,更好地引领和培养学生,让他们更好地应对世界的挑战。


我们认为中国房地产行业中长期整体发展趋势依然乐观,无论是人口因素和货币因素等均支持行业的发展。但过去那种"鸡犬升天,量价齐升"的局面会改变,结构化差异会越来越明显,区域分化、产品分化和企业分化成为行业未来典型的特征。 房地产行业发展的趋势 企业战略思考的首要任务是了解行业发展的趋势,顺势而为。 最 近大家在各种媒体上看到很多房地产行业发展在走下坡路的各种说法,意思是中国房地产行业无论成交量还是成交金额等数据来看比去年都下降了8-10%,由此 推断中国的房地产行业不行了,其实,同比的数据是相对2013年的高位的,2013年商品房成交量是历史最高峰13亿平方米,按今年前11个月的成交数 据,绝对数字已经达到了10亿多平方米,算上12月份,今年的成交量肯定不会低于2012年的11亿,从绝对数字上看,这个数字依然是一个很高的数字。 微信上前几天又在传,说在某商业年会上任志强先生"首次看空地产"。这又是一次媒体曲解"任大炮"话的真实意思。于是,17号任总干脆不争辩了,直接讲明年9年月份房价会大涨。其实,年会上任志强只说了两段话:一、房地产的投资会减速;二、除了一线城市,二三线城市的价格波动,将在底部运行。做过股票的知道什么叫底部运行,既然是底部,那就意味着现在只是暂时的调整。 我们在判断房地产行业发展趋势时,最根本上要思考几个问题:一个行业的驱动因素是什么?为什么大家都会关注这样一个行业(产业)出来?究其根本,房地产行业最根本的驱动因素是一个国家或者地区的城市化进程。 为什么说房地产行业中长期依然看好? 首 先,中国的人口总数和城市化进程决定了中国房地产行业目前还处于上升阶段,目前中国的人口总数的增长速度虽然从2011年开始已经下降,但人口总数依然在 增加,在计划生育政策不放松的假设条件下,中国人口总数达到高峰期的时间在2025-2030年,如计划生育政策放松,则人口总数的高峰期还将推后。另 外,中国的整体城市化水平目前仅有53.7%,按照国际通常的经验, 65%是高速城市化的终点,之后城市化速度会迅速下降,而城市化率达到75%的时候,城市化率会基本结束,这个时候,逆都市化和郊区化趋势明显,住宅市场 的增量将非常少,市场上交易的住宅主要以存量为主。目前中国城市化的速度为大约平均每年1%左右,以此测算,未来10-15年市场是整体乐观的,另外,城 镇居民住宅套户比目前约为0.81,和国际通常水平1.1(英美发到国家平均水平为1.1,德国最低为1.0)还有较大的差距。考虑到中国传统的消费习惯 以及中国庞大的人口基数以及未来家庭分裂速度等诸多影响因素,从人口总数、城市化进程导致的城镇家庭户数增加等数据推算,中国未来平均每年约需增加 11-13亿平方米的住宅,目前仅2013年达到了这个水平。从供应而言,目前市场总体供应的住宅的总市场价值除以社会最大购买力(存款余额 新增信贷- 利息支出)在最近几年约为55%-60%,与国际公认的泡沫水平80%还有较大的差距,供求关系处于安全区域,从整体供求关系而言,中国住宅市场依然还有 很大的需求空间。 不 少的专家喜欢用日本的例子来类比中国,把日本在1985年-1993年期间的很多房地产的数据和最近几年中国的房地产数据进行类比,发现曲线的走势非常相似,而日本的房地产在1993年后就崩盘了,崩盘后跌至高峰期的30-40%,到目前为止尚未恢复,由此警告中国的房地产市场即将崩盘,其实如果我们仔细分析对比中国和日本经济发展和城市化进程所处的阶段,就会发现这种类比是错误的,日本在1985年的时候城市化率已经接近76%,中国目前的阶段应该跟日 本1974年左右的时候类似。 离开宏观经济和城市化的大背景来看房地产,一定出现偏差。 未来的趋势将出现结构化差异 但是,整体行业趋势长期看好,并不等于地产还会像以前那样"鸡犬升天",闭着眼睛都能挣钱,由于中国经济的区域差异化等原因,未来房地产市场的发展会非常明显的结构化差异。这种结构化差异主要体现在区域分化、产品分化和企业分化上。 从 区域的角度来看,中国由于各个城市的经济发展、人口总量与结构、土地供应情况的差异,在未来的市场环境中,将出现较大的分化,一些人口流出型城市和供应量特别大的三四线城市将处于较长的去库存周期,而一线城市和一些人口流入型但供求关系正常的城市则依然乐观,从这次取消限购限贷政策的市场反应来看,不同的 区域和城市的变化差异就非常大。区域的差异和分化还体现在同一城市的不同区位的房子市场表现会有明显的区别。 由 于人口结构的变化以及消费升级变化,各类不同产品的市场表现也将发生较大变化,刚需产品经过这几年的集中放量,在未来增速将会下降,但依然是成为市场的主流,改善性需求则因为人口结构的变化以及消费升级的需求,将会逐渐成为市场的主流,但是由于东西部地区的差异,不同市场可能表现不一样。另外,除住宅地产 外的消费地产、产业地产则因为不同的区域、不同的地段和不同的目标客户群,可能会有更加差异化的市场表现。后面我们将详细分析这个趋势。 由于市场从卖方市场转向了买方市场,消费者有更多的选择,因而导致品牌企业、产品和服务有特色的企业将有更卓越的市场表现,另外,大型企业将由于规模效应、精细化管理水平更高等优势会有更强的市场竞争优势,从而表现出企业的分化。


原文地址:玉竹作者:觉之即忘 【性味】 甘、平,无毒。 【成分】 含生物硷,强心甙 (为铃兰甙 、铃兰苦甙等),粘液质,经水解后产生果糖、葡萄糖及阿拉优质产品胶糖。此外还含有白屈菜酸,菠酸,维生素a类物质,并有显著的生物硷反应。 【药理】玉竹的铃兰甙有强心作用,小剂量可使心搏增速和加强,大剂量则相反。玉竹煎剂对心脏和血管的作用,与文献报告中玉竹甙的作用相符合。 【功用】主治时疾寒热,内补不足,止消渴,润心肺。 [风湿性心脏病] 玉竹、秦艽、当归各9克,甘草3克,水煎服。持续服用,可改善症状。 [白喉初愈,预防心肌炎及末梢神经麻痹] 玉竹、麦冬、百合、石斛各15克,连服一周。 [心血管病,冠状动脉硬化性心脏病] 每日用玉竹12克,水煎代茶频饮。 [肺结核,低热不退,咳嗽] 玉竹、地骨皮、嵂草各12克 甘草3克,水煎服。 [热病后体虚不复,口燥咽干] 玉竹、麦冬、沙参、生地各12克,水煎服。 玉竹性味甘平,具有养阴、润燥、除烦、止渴的功效。治热病伤阴、咳嗽烦渴、虚劳发热、消谷易饥、小便频数等。《本草拾遗》载"主聪明、调血气、令人强壮"。《日华子本草》载"除烦闷、止渴、润心肺、补五劳七伤、虚损、腰脚疼痛、天行热狂"。胃有痰湿气滞者忌食用。 【考证】 出自1.《吴普本草》。 2.《雷公炮炙论》:凡使(萎蕤),勿用钩吻并黄精,其二物相似萎蕤,只是不同,有误疾人。萎蕤节上有毛,茎斑,叶尖处有小黄点。 3.陶弘景:《本经》有女萎无萎蕤,《别录》无女萎有萎蕤,而为用正同,疑女萎即萎蕤也,惟名异尔。今处处有,其根似黄精而小异,服食家亦用之。今市人别用一种物,根形状如续断,茎味至苦,乃言是女青根,出荆州。今疗下痢方多用女萎,而此都无止泄之说,疑必非也。 4.《唐本草》:女萎功用及苗蔓与萎蕤全别,列在中品。今《本经》朱书是女萎能效,墨字乃萎蕤之效,今以朱书为白字。 5.《本草拾遗》:按女萎,苏(敬)又于中品之中出之,云主霍乱泄痢肠鸣,正与陶(弘景)注上品女萎相会,如此即二萎功用同矣,更非二物,苏乃剩出一条。苏又云,女萎与萎蕤不同,其萎蕤一名玉竹,为其似竹,一名地节,为其有节。《魏志·樊阿传》云,青粘一名黄芝,一名地节,此即萎蕤,极似偏精,本功外,主聪明,调血气,令人强壮,和漆叶为散,主五藏益精,去三虫,润肌肤,暖腰脚,惟有热不可服,晋嵇绍有胸中寒疹,每酒后苦唾,服之得愈,草似竹,取根花叶阴干。 6.《本草图经》:萎蕤,生泰山山谷丘陵,今滁州、舒州及汉中皆有之。叶狭而长,表白里青,亦类黄精。茎干强直似竹箭,干有节。根黄多须,大如指,长一、二尺,或云可啖。三月开青花,结圆实。立春后采根阴干用之。《本经》与女萎同条,云是一物二名。又云自是二物,苗蔓与功用全别。《尔雅》谓荧、委萎。郭璞注云,药草也,亦无女萎之别名,疑别是一物,且《本经》中品又别有女萎条。苏恭云,即此女萎,今《本经》朱书是女萎能效,黑字是萎蕤之功。观古方书所用,则似差别。胡洽治时气洞下ni下,有女萎丸;治伤寒冷下,结肠丸中用女萎;治虚劳,小黄耆酒云,下痢者加女萎。详此数方所用,乃似中品女萎,缘其性温,主霍乱、泄痢故也。又主贼风手足枯痹,四肢拘挛,茵芋酒中用女萎;及《古今录验》治身体疡疡斑剥女萎膏,乃似朱字女萎,缘其主中风不能动摇,及去han好色故也。又治伤寒七、八日不解,续命鳖甲汤,治脚弱鳖甲汤并用萎蕤;及《延年》方主风热,项急痛,四肢骨肉烦热,萎蕤饮;又主虚风热发,即头热萎蕤丸,乃似此黑字女萎,缘其主虚热湿毒腰痛故也。三者主治既别,则非一物明矣。然陈藏器以为更非二物,是不然矣。此女萎性平味甘,中品女萎,味辛性温,性味既殊,安得为一物。又云:萎蕤一名地节,极似偏精,疑即青粘,华佗所服漆叶青粘散是此也。然世无复能辨者,非敢以为信然耳。 7.《纲目》:《本经》女萎,乃《尔雅》委、萎二字,即《别录》萎蕤也,上古抄写讹为女萎尔。古方治伤寒风虚用女萎者,即萎蕤也,皆承《本草》之讹而称之,诸家不察,因中品有女萎,名字相同,遂致费辩如此。其治泄痢女萎,乃蔓草也。苏颂注黄精,疑青粘是黄精。今考黄精、萎蕤,性味功用,大抵相近,而萎蕤之功更胜,故青粘一名黄芝,与黄精同名,一名地节,与萎蕤同名,则二物虽通用亦可。萎蕤,处处山中有之。其根横生如黄精,差小,黄白色,性柔多须,最难燥。其叶如竹,两两相值,亦可采根种之,极易繁也。嫩叶及根,并可煮淘食茹。 【性味】甘,平。 ①《本经》:味甘,平。 ②《吴普本草》:神农:苦;桐君、雷公、扁鹊:甘,无毒;黄帝:辛。 ③《滇南本草》:味甘微苦,性平微温。 ④《药材学》:味甘,性微寒。 【归经】入肺、胃经。 ①《滇南本草》:入脾。 ②《本草通玄》:入肾。 【功用主治】养阴,润燥,除烦,止渴。治热病阴伤,咳嗽烦渴,虚劳发热,消谷易饥,小便频数。 ①《本经》:主中风暴热,不能动摇,跌筋结肉,诸不足。久服去面黑野,好颜色,润泽。 ②《别录》:主心腹结气虚热,湿毒腰痛,茎中寒,及目痛眦烂泪出。 ③《药性论》:主时疾寒热,内补不足,去虚劳客热,头痛不安。 ④《本草拾遗》:主聪明,调血气,令人强壮。 ⑤《四声本草》:补中益气。 ⑥《日华子本草》:除烦闷,止渴,润心肺,补五劳七伤,虚损,腰脚疼痛,天行热狂。 ⑦李杲:润肝,除热。主风淫四末。 ⑧《滇南本草》:补气血,补中健脾。 ⑨《纲目》:主风温自汗灼热,及劳疟寒热,脾胃虚乏,男子小便频数,失精,一切虚损。 ⑩《广西中药志》:养阴清肺润燥。治阴虚,多汗,燥咳,肺痿。 【用法与用量】内服:煎汤,2~3钱;熬膏或入丸、散。 【宜忌】胃有痰湿气滞者忌服。 ①《本草崇原》:阴病内寒,此为大忌。 ②《本草备要》:畏咸卤。 【贮藏】置通风干燥处,防霉,防蛀。 【选方】 ①治发热口干,小便涩:萎蕤五两。煮汁饮之。 (《外台》) ②治秋燥伤胃阴:玉竹三钱,麦冬三钱,沙参二钱,生甘草一钱。水五杯,煮取二杯,分二次服。 (《温病条辨》玉竹麦门冬汤) ③治阳明温病,下后汗出,当复其阴:沙参三钱,麦门冬五钱,冰糖一钱,细生地五钱,玉竹一钱五分(炒香)。水五杯,煮取二杯,分二次服,渣再煮一杯服。 (《温病条辨》益胃汤) ④治阴虚体感冒风温,及冬温咳嗽,咽干痰结:生萎蕤二至三钱,生葱白二至三枚,桔梗一钱至钱半,东白禳五分至一钱,淡豆豉三至四钱,苏薄荷一钱至钱半,炙草五分,红枣两枚。煎服。 (《通俗伤寒论》加减萎蕤汤) ⑤治卒小便淋涩痛:芭蕉根四两(切),萎蕤一两(锉)。上药,以水二大盏,煎至一盏三分,去滓,入滑石末三钱,搅令匀。食前分为三服,服之。 (《圣惠方》) ⑥治男妇虚症,肢体酸软,自汗,盗汗:葳参五钱,丹参二钱五分。不用引,水煎服。 (《滇南本草》) ⑦治赤眼涩痛:萎蕤、赤芍药、当归、黄连等分。煎汤熏洗。 (《卫生家宝方》) ⑧治眼见黑花,赤痛昏暗:萎蕤(焙)四两。为粗末,每服一钱匕,水一盏,入薄荷二叶,生姜一片,蜜少许,同煎至七分,去滓,食后临卧服。 (《圣济总录》甘露汤) ⑨治虚咳:玉竹五钱至一两。与猪肉同煮服。 (《湖南药物志》) ⑩玉竹30克,芭蕉120克,水煎取汁,冲入滑石粉10克,分作三次于饭前服,可治小便不畅,小便疼痛。 ⑾玉竹、党参、丹参各15克,川芎10克,水煎服,每日一剂,治心悸,口干,气短,胸痛或心绞痛。 ⑿玉竹、北沙参各15克,麦冬、北五味子各10克,川贝5克,水煎服,每日一剂,可治久咳,痰少,咽干,乏力等症。 ⒀玉竹、北沙参、石斛、麦冬各15克,乌梅五枚,水煎取汁,加冰糖适量代茶饮用,可治热病伤阴,或夏天出汗多引起的口干思饮,大便干燥。 ⒁玉竹20~50克,猪瘦肉250克,同煮汤服食,可治久咳痰少,气虚乏力等症。 ⒂玉竹、首乌、黄精、桑椹子各10克,水煎服,可治贫血萎黄,气阴两伤,病后体弱等症。 【临床应用】治疗心力衰竭以玉竹为主,治疗风湿性心脏病、冠状动脉粥样硬化性心脏病、肺原性心脏病等引起的ⅱ~ⅲ°心力衰竭5例,服药后分别在5~10天内心衰得到控制。 其中3例对洋地黄过敏,服用少量即出现明显的洋地黄过量反应,改用玉竹治疗后,心衰控制,从未发生不良反应。 用法:玉竹5钱,每日1剂,水煎服。 5例均停用洋地黄,仅配合应用氨茶碱及双氢克尿塞。 【说明】玉竹还有肥玉竹,明玉竹,尾参等别外。 本品味甘,多脂,柔润可食,长于养阴,主要作用于脾胃,故久服不伤脾胃,主治肺阴虚所致的干咳少痰,咽舌燥和温热病后期,或因高烧耗伤津液而出现的津少口渴,食欲不振,胃部不适等症。 本品补而不腻,不寒不燥,故有补益五脏,滋养气血,平补而润,兼除风热之功,有滋养镇静神经和强心的作用。 适用于心悸、心绞痛。 经现代医学研究证实,玉竹还有降血糖作用,还有润泽皮肤,消散皮肤慢性炎症和治疗跌伤扭伤的功效。


【例题·单选题】关于会计等式,以下表述不正确的是( )。 a.资产=负债+所有者权益是财务状况等式 b.收入-费用=利润是复式记账法的理论基础 c.资产=负债+所有者权益是编制资产负债表的依据 d.收入-费用=利润是动态会计等式 【例题·单选题】下列各项中,关于以银行存款偿还所欠货款业务对会计要素影响的表述正确的是( )。(2019年) a.一项资产增加,另一项资产等额减少 b.一项资产与一项负债等额增加 c.一项负债增加,另一项负债等额减少 d.一项资产与一项负债等额减少 【例题·单选题】将无力支付的商业承兑汇票转为企业应付账款,对会计等式的影响是( )。(2018年) a.一项资产减少一项负债减少 b.一项负债减少一项所有者权益减少 c.一项资产增加一项负债增加 d.一项负债增加一项负债减少 点击查看正确答案 1. b 2. d 3. d 【解析】资产=负债+所有者权益等式,是财务状况等式、基本会计等式或静态会计等式,它是复式记账法的理论基础(b选项错误),也是编制资产负债表的依据;收入-费用=利润等式,是经营成果等式或动态会计等式,是编制利润表的依据。 【解析】以银行存款偿还所欠货款会计分录如下: 借:应付账款 贷:银行存款 所以是一项资产与一项负债等额减少,选项d正确。 【解析】企业无力支付票款,由于商业承兑汇票已经失效,应将应付票据按账面余额转作应付账款,借记"应付票据"科目,贷记"应付账款"科目。对会计等式的影响为一项负债增加一项负债减少。


1teamface的核心思想源于老子的"无为而治"。所谓无为,并非什么都不做,而是遵循世间规律,尊重人的个性,做到有所为有所不为,是一种独特的思维方式。"无为"本是道家核心思想,但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。佛家的"缘起性空"思想与"无为"相通,"空"与"无"的内涵是一致的;儒家倡导积极入世,以"仁义礼智信"为核心思想,提倡以德治天下,孔子认为古代圣王舜就是无为而治的典范:"无为而治,其舜也与。夫何为哉?恭己正南面而已矣。"可以说以德行天下本身就反映了儒家"无为而治"的思想。无为而治,其实也很真实的反映了目前中小企业的管理问题。很多企业在"为"与"不为"之间无法取舍。其实我们认为:"有为"就是企业的制度与规则,它是以完善的管理系统;而"无为"则是管理的最高境界,它让员工充分发挥自主能动性,找到存在的意义,明确工作目标,实现自我管理、自我激励、自我提升,把个人价值与企业价值有机结合起来,让管理者跳出企业琐事,把精力集中到企业战略方向上。我们是怎么通过teamface来实现"无为而治"的管理方法呢?2就"无为"而言,我认为管理可以分三个阶段,企业管理者只有深入地去感悟这其中的道理,才能真正领略"无为"的思想魅力。第一个阶段:有为而妄为阶段秦始皇是有为之君,灭六国而一统天下,文治武功彪炳千秋,但强大的秦王朝仅仅十四年就土崩瓦解了。其中主要原因就是"有为而妄为"。秦始皇笃信法家思想,以暴政维系其强大的帝国,在打天下阶段,法家思想建立起的强暴制度,确实能帮助天下迅速安定。但在天下一统后,面对战后的民不聊生,休养生息才是当务之急,即"无为"。但秦始皇在战后仍采取暴政,最终让帝国走向消亡。而在竞争无处不在的今天,不管是企业和个人,大家在不断追求发展。很多企业在资本积累的同时,狂妄和浮躁也在急剧增加,日本的战略学家大前研一曾批判说:"我认为中国人有点急躁。"这话虽然我们不爱听,但的确有道理。中国企业后起而勃发,总希望能走捷径,但所以往往脱离不了"妄为",这主要是由于缺乏理想和正确的价值观。在中国,贫富差距一直是个社会问题,一方面"大款"们花天酒地,一方面中国的慈善事业却十分落后。相比比尔.盖茨、巴菲特、扎克伯格这些企业家而言,我们在慈善方面的投入实在令人汗颜。我比较欣赏国美总裁黄光裕的观念:为什么要把国美持续做大做强,因为是一种责任,是国美几万名员工的生存与发展。这才是真正的企业家,"有为而不妄为"。第二个阶段:有所为有所不为"有所为"比较容易,可要"有所不为",就需要胆量和智慧了。万科王石在刚开始授权给公司总经理时,不太适应,感觉公司的很多事情他都不知道了。并且在和总经理沟通工作时,发现他工作热情也没有以前那么高。经过不断思索,王石发现,是自己过多地干涉总经理的工作,这让他无法放手去干!决心"有所不为"的王石下定决心,将权力逐渐下放,经过一年的反复磨合,他发现一切都海阔天空了,很多事他不用管,公司依然运转的很好。从"有所为"过渡到"有所不为",这一种管理模式的转变,需要具备深刻的管理功底和领导魅力,否则很难成功。首先,要构建完善的管理系统美国有高度发达的经济和政治体制,那么美国政府和企业在"为"与"不为"之间如何取舍呢?事实上,美国政府在公司行为中起到了很重要的规范作用,企业是被各种规则管理起来的完善系统。政府的"有为"就是制定各种规则,并且严格执行这些规则。有个很有趣的例子,一对华裔夫妇卖了一栋房子,最后被买家告上法庭,赔偿了10万美元,为什么呢?因为这对夫妇有意隐瞒了房子厨房有蚂蚁的问题,而买家因此而皮肤过敏。这就是规则的重要性,只有到一个没有规则的地方,你才会意识到有规则的好处。其次,要注意授权的节奏权力会导致腐败,所以授权一定要逐步,"亦步亦趋"。王石的授权,也要经过一年的磨合,逐渐放松控制。授权这就如同我们放风筝一样,风筝就如同我们的下属,风是外界的环境,线就是权力。不敢放线,风筝永远飞不高;风小了,就要把线紧一紧;风大了,就松一松。要根据风的大小、方向,去逐步地授权给自己的下属。而teamface以自定义为基础,企业根据自身的需求,量身定制完善的管理系统。这就是"有所为"。对于企业运营的细枝末节,管理者不需要耗费精力,只需要以结果为导向,通过权限控制把控全局,让员工充分发挥自己的价值和能动性,做到"无为而治"。第三个阶段:无为而无所不为这是管理的最高的境界,不具备深厚的文化功底和管理实践,很难领悟这句话的深刻含义。无为而为的思想在汉朝得到艺术性的发挥。汉高祖及他的继任者都推行休养生息政策,减轻田租,鼓励农耕,提倡节俭,减轻刑罚,使汉朝的生产与经济得到极大的恢复和提高。汉武帝凭借强大经济和技术条件,历经长达几十年的战争,彻底打败了强悍的匈奴骑兵。"犯我天威,虽远必诛"-古往今来,只有大汉时代有如此豪言壮语。大道无为而无所不为的道理,在汉王朝得到高超运用。老子说:"治大国若烹小鲜"。就是说,治理大国应当像煮小鱼一样,不能随意去搅扰它(否则小鱼就残碎了)。同样,企业管理的最高境界就是让员工感受不到你的存在,他能够目标明确、自我管理、自我激励,把个人价值与企业价值有机地结合起来,在实现个人价值的同时,也为企业创造价值。这需要企业塑造优秀的企业文化。teamface通过自定义和数据化的结果导向,让管理者充分授权,挖掘员工的价值,真正帮助做到"无为而无所不为"。3ge是世界上少有的多元化非常成功的企业,韦尔奇在总结ge成功的经验时说,ge虽然业务是多样化的,但是文化非常的统一,任何人都绝对不允许对价值观有所怀疑,有所违背,也就是说,用统一的文化代替了统一的业务,也能实现企业的健康发展。ge也是高度授权的,各事业部权力很大,总部是战略和文化中心,看似"无为",但已经是"无所不为"。老子曰:"以正治国,以奇用兵,以无事取天下。"无为而治要建立在规范管理的基础上,领导者要具备高超的领导艺术,要平衡集权与授权的度,有为而不妄为,有所为有所不为,无为而无所不为。乱世靠有为,治世靠无为;创业靠有为,守业靠无为;管理靠有为,领导靠无为。有为与无为的辨证关系,需要在实践中进行艺术化的处理,绝没有一成不变的模式。


担心"节后综合征"? 四个小贴士教你"满血复活" 国庆假期不知不觉中即将画上句号,大部分人很快就要正式投入到学习、工作当中。也许还有些人觉得假期没有休息够,没心情上班,甚至还有茶饭不思、身心俱疲等状况,其实,这就是所谓的"节后综合征",马上回归工作的你,也有过这种情况吗?如何摆脱"节后综合征",四个小贴士助你尽快"满血复活"。 调整作息早睡早起 假期在很多人眼里似乎与狂欢挂钩,平时由于上班、上学时间的限制,难得尽情放松和玩乐,因此不少人假期的作息非常不规律,不管是彻夜上网或打牌还是披星戴月奔波在旅途,都会让自身的生物钟被打乱。假期结束后往往难以快速恢复和适应之前的工作或学习状态,出现晚上睡不着、白天睡不醒的情况。补救措施之一就是调整作息,尽量早睡早起,有条件的话可以适当午休。如果晚上难以入睡,洗个热水澡会有助于睡眠。还可轻轻按摩头部、散步闲逛或做其他小事分分心;上班前好好洗个澡,能消除体表代谢的排泄物,使毛细血管扩张,有效消除疲劳。 营养膳食多吃深色蔬菜 十一期间,很多人饮食不规律,大鱼大肉一开吃就停不下来,聚会时如果饮酒过度,还会进一步加剧胃肠负担。专家建议,节后饮食应遵循多样性原则,因为单一食物的营养肯定是不全面的,可以适当减少肉类的摄入,多吃谷类食物和绿色蔬菜。与浅色蔬菜相比,深颜色蔬菜含有更丰富的b族维生素和矿物质,专家建议可以注意增加深颜色蔬菜的比例。饮食结构建议以素、清淡为主,少油、少糖、少盐,多吃粗纤维和水果蔬菜,多喝水,加速身体的新陈代谢,帮助胃肠道恢复健康。 适度运动缓解压力 节后提不起精神、没有胃口怎么办?对于久坐不动的"上班党"、"学生党"而言,适度的运动或许可以帮你,不仅有助于缓解疲劳感和紧张情绪,还能有活力地开展节后工作。因此不妨在有条件的情况下,下班或放学后进行适当自己喜欢的运动,慢跑、游泳、跳舞、羽毛球等都是不错的选择。 节后工作强度不宜过大 除了睡眠、饮食、运动等身体方面的调节,心理上的适应也很重要。节后短时间内不宜开展强度过大的工作,而应循序渐进,先把必要的工作做完,不要给自己太大压力,避免出现焦虑、抑郁等问题。与此同时,可以做一些心理暗示,告诉自己国庆节假期已经结束,静心思考一下未来的工作学习安排,把心态调整到正常的工作学习状态。假期的最后一天,建议写一张便笺式的备忘录,将未尽事宜和上班或上学后头几天要办的事情罗列出来,这样可做到一目了然,避免第二天上班或上学时不知从何做起。 "节后综合症"来袭 这几招能让公司全员满血复活 史上最长国庆假期接近尾声,明天回归工作的人们,可能身体明明已经来到了办公室,心却依然在度假。 怎样让公司内部恢复以往生机勃勃的气氛呢? 其实,让员工从完全休闲的生活方式,迅速调整为被组织约束的模式,本不是易事。这种状态上的不适感被称为"节后综合征"(post vacation syndrome,pvs),如果管理层不采取措施,从十月初到十月中旬,都将是公司效率最低的日子。 你应该在节前就做好准备,在员工们离开工作之前,和他们讨论节后的工作量和任务安排,这有助于员工进行心理预设,做好大致规划,并避免这两种状态迅速切换、产生冲突时,他们和你之间的"情感破裂"。 北卡罗来纳大学教授哈里森·克拉茨(harrison kratz)认为,从假期回来的第一天,管理者的做法直接影响了员工的状态。在经历了8天长假之后,你需要借鉴专家们的以下建议,笼络人心、重整旗鼓- 1. 发出来自管理者的问候 根据哈佛大学教授特雷斯·迪尔和麦肯锡咨询公司顾问阿伦·肯尼迪(allankennedy)的研究,企业文化中有一种"仪式感",领导者可以通过戏剧化、形象化的表达,将企业的价值观传达给员工,从而激起他们的使命感和归属感。 第一个工作日,管理者可以提早到达公司,热情地向每位回归的员工问候。同时,公司可以为员工派发"开工"礼物,或是在微信群中奉上"红包",让与假期相比显得"冰冷"的工作场所,瞬间恢复人情味,找回集体的感觉。 2. 设置一个必要的" 缓冲期" 员工非机器,你每按下一个按钮,他未必能够即刻作出反应。因此,设置一个让员工恢复工作的缓冲期是很有必要的。比如,复工的第一天上午允许他们唠唠家常、分享旅行的见闻,一方面可以消减他们迅速切换状态的抵触感,另一方面增进团队感情。 另外,管理者可以根据企业的日常节奏,为自己设计一个"缓冲时间表"-第一步帮助员工释放情感,摆脱松弛的状态;第二步,将他们各自的目标和任务细化;第三步,要求他们具体执行。 3. 耐心点,别对第一天要求过高 虽然你热切地希望pvs的"新陈代谢"能更快一点,但因个体差异不同,有些员工可以在节后迅速恢复,有的则需要一段时间才能"醒"来,毕竟,他们刚刚在日常的研磨之外尝到了另一种生活的味道。 因此,无论你的公司因为假期遭到了多少潜在的损失,请勿在第一天向他们投放大量的工作, 因为这有可能引起员工的心理反弹。你可以鼓励他们和客户恢复联系,通过加强互动来恢复状态。 4. 不要专门为" 收心" 而开会 很多公司选择在节后上班的第一天,召开收心会或动员会,鼓励员工将精神状态调整到位。但是,如果这次的会议和平时任何早会、例会一样,则难以引起人们的兴趣。因此,"收心会"要尽可能在内容和形式上令人耳目一新,给他们来一针意想不到的"兴奋剂"。 同时,如果提醒"收心"是会议的唯一内容,很有可能会适得其反。彼得·德鲁克说:"我们之所以碰头,是因为要想完成某一项具体工作,单凭一个人的知识和经验不够,需要结合几个人的学识和经验。"会议上,你们需要具体讨论重点工作内容,并为接下来的计划设置时间表。 5. 别妖魔化假期,它会给管理者带来意外收获 在转型期,随着企业面临的不确定性加剧、组织内部调整频繁,员工们工作的节奏越来越快、工作标准也随之提高,他们所承受的心理压力与日俱增。如果这些压力不能得到有效释放,很容易形成消极、抵触的情绪。一项来自shrm(美国人力资源管理协会)的调研发现,假期可以帮助企业提高工作效率、降低员工流动率和缺勤率,甚至减少管理成本、增强顾客满意度。 因此,管理者需要用积极的心态地疏导"节后综合症",使假期的潜在效应充分发挥作用。比如,度假不仅仅是一次放松的机会,对于很多员工来说,可能是场难忘的旅行体验。你可以在培训中或者聚会时,让员工分享他们见到的异域文化、感受到的别样风情,或许这能为企业带来不一样的经营视角和市场观察。 即便是部分员工无法在当天满血复活,你也无需焦虑-只要公司有健全的企业文化和张弛有度的治理规则,员工工作状态的恢复只是时间问题。当然,如果你在此基础之上使用了上述技巧,他们"醒"来的速度会更快。


最近学校在进行达级课的讲评活动,听了几节高年级的略读课教学,发现教师对略读课文的处理还不是很好。可能是因为此类课文处于特殊地位,不好把握;或是对教材的编排意图模糊不清。如何上好略读课?现转帖于下,供大家学习讨论。 一、略读教学"做什么 不做什么" 1.略读课文教学的基本任务:想象"写了什么?";说说"有什么感受?";读读"哪些地方给你的印象特别深?" (1)把握大意。把握大意涉及理解能力、思维(概括)能力、表达能力,是一项非常有价值的训练。把握大意可以从填空开始,抓住要点,逐步从讲得比较具体到比较简练。 (2)交流感受。根据课文内容,把握主要倾向,多角度地感受。 (3)重点赏读。可以选一个或几个角度,也可以选一个或几个点;可以赏读内容,也可以赏读表达方法。当然,教学过程中,并不一定要按此步骤进行,可以结合课文特点,学生情况而定。 2.不做什么 (1)生字认识就行,词义大致理解即可,不必细究。 (2)默读为主,一般不需要进行有感情朗读的指导。 3)一般不做模仿写作的练习(这里的模仿写作区别于一般的写感受和体会,主要是指结构、篇章、写作手法等方面模仿) 二、不同类型略读课文的整体阅读教学思路 1.叙事类课文:把握事情全貌,搞清故事的来龙去脉。 叙事类的课文是按照事情完整的发展过程作为叙述的主要内容的。一篇叙事类的课文本身就是一个整体。我们在教学时,只有注意引导学生通过整体阅读,才能把握事情的全貌,也才能搞清楚所写故事的来龙去脉,对该故事、故事中的人作出恰当的判断。 如:《给予是快乐的》:讲述了一个关于"爱"的故事。 初读课文,整体感知:凭借"谁给予了谁什么"梳理课文线索脉络,弄清保罗、小男孩、小弟弟之间的关系,结合板书复述课文主要内容。 再读交流,领会主旨:引导学生运用学过的一些读书方法自读自悟,交流保罗、小男孩、小弟弟在这个夜晚快乐的原因,水到渠成地领会"给予是快乐的"的含义。 2.写人类课文:形成立体形象,领悟形象所寄寓的思想。 作者通过外貌、行动、语言、心理等描写手法对人物进行多侧面的描写,呈现一个整体的形象。课文中各个部分的描写、各种描写手法的运用、对所涉及事情的叙述和剪裁,都是以塑造人物需要为原则的,每篇文章都是经过作者精心设计的整体。 只有引导学生从整体上阅读这类课文,才能让学生在阅读理解中形成立体的人物形象,领悟该人物形象所寄寓的特定内容和思想。 课例:《槐乡的孩子》 以"感受槐乡孩子的快乐"为主线展开整体阅读,通过整体阅读,捕捉三类信息:一是课文讲了件什么事;二是槐乡的孩子有怎么样的快乐;三是槐乡的孩子有什么特点。通过以上三类信息的整体把握,形成了槐乡孩子纯朴勤劳可爱的立体形象,感受槐乡孩子采摘槐米的快乐童年生活。 3.写景类课文:建立整体景象,品味景象所蕴含的情感。 写景类的文章,学生比较难理解,在阅读中较难建立起所描写景物的整体形象,因而较难把握景物所体现的内容、思想和情感。在阅读时只有坚持全文阅读理解,才能准确地理解和把握作者所要表现的内容和情感,品味整体画面所表现的意蕴。 课例:《牧场之国》:以"自读积累"为主要方式,进行整体阅读,教学过程分别为: 初读课文,了解大意;再读课文,交流感受;感情朗读,体会情感;摘抄句段,感悟写法 通过上述的初读、品读、积累,在心目中建立起"牧场之国"荷兰的独特景象,感受作者对荷兰的赞美之情。 4.状物类课文:感受完整事物,体会事物所体现的特点。 此类文章对于所状之物进行了全面的描写,并通过对整体的事物的描写来体现一事实上的思想和情感。在指导学生阅读这类课文时,必须坚持整体阅读,才能准确地把握作者通过状物而传递出的情感信息。 如四上《白公鹅》、《母鸡》、五上《松鼠》、《珍珠鸟》、六下《手指》、《各具特色的民居》等略读课文,语言简洁生动,所描写的事物特点鲜明,寄寓着作者的特定情感。 这类课文也需要采用整体阅读的方法,引导学生在阅读中形成完整的物体形象,体会作者通过这种事物的描绘所寄寓的特定情感,然后再回过头来研究作者是如何对该物体进行描写的,这样做不仅可以让学生在阅读中获得决体的体验,还可以学习和掌握状物的方法和经验。 这类课文的教学可依托前面学过的精读课文或类似的课文,引导学生从内容、结构、语言、情感等多方面进行对比式的整体阅读。 课例:《跑进家来的松鼠》:利用已学课文《松鼠》设计对比式整体阅读: 一是以旧引新,导入新课;二是初读比较,感知内容; 三是细读推敲,感悟表达;四是熟读总结,概括提高。 总之,略读课文的教学,最关键的是教师自身对文本的认真解读和准确把握,要使课堂在思路清晰、条理简约的基础上不失丰赡,应是"教"略而"学"丰。在学生自读感悟的基础上又不失教师有效的引导,多给学生与文本之间的对话时间,多关注文本的表达形式,让学生在实践中掌握读书方法,逐步提高独立阅读的能力,促进学生语文素养的形成和发展。略读课文同样也能上得精彩!


和田玉,"中国四大名玉"之一。秦始皇统一中国的时候,和田玉因产于昆仑山被称为"昆山之玉",以后又因位于"于阗国"境内而被称为"于阗玉"。直到清光绪九年(1883年)设立和田直隶州时,才被正式命名为"和田玉"。和田玉中的名品,是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物"皇后之玺",其质地为新疆和田羊脂玉,是迄今唯一的汉代皇后玉玺,为首批禁止出国(境)展览文物 。2008年北京奥运会会徽徽宝"中国印",也是采用新疆和田玉作为材料。 hetian jade, "one of china s fo r big famo s jade". qin shi h ang nified china, hetian jade prod ced in the k nl n mo ntains being referred to as the "jade" of k nshan, then called for in khotan co ntries "and the" khotan jade ". until the nine-year reign of qing emperor g angx (1883) to set p the hotan zhili state, was officially named "hetian jade". hetian jade in the famo s brand, is the western han dynasty "national c lt ral relics collection in shaanxi history m se m in the seal of" q een ", its text re is xinjiang hotan jade s et, is so far the only q een of han dynasty imperial seal, first go abroad (bo ndary) exhibition of c lt ral relics is prohibited. the beijing 2008 olympic games emblem emblem "chinese seal" treas re, xinjiang hetian jade is also sed as the material. 和田玉是中华民族的瑰宝,已被提名为中国的"国石"。早在新石器时代,昆仑山下的先民们就发现了和田玉,并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流,形成了中国最古老的和田玉运输通道"玉石之路",即后来的"丝绸之路"的前身。在中国,和田玉分布于塔里木盆地之南的昆仑山。西起喀什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山,和田玉成矿带连续长1100多公里。好的和田玉籽料,形状,白度,皮色及润度都是好才称得上精品。 hetian jade is the treas re of the chinese nation, has been nominated for the "by" in china. as early as the neolithic age, the k nl n mo ntains, the ancients discovered hetian jade, and as a medi m of gems and friendship to transport and comm nication between east and west, formed the oldest hetian jade in china transport corridor "jade road", later "silk road" of the predecessor. in china, the distrib tion of hetian jade in the k nl n mo ntains in so th of tarim basin. west kashi area tashik ergan co nty east of ann tager energetically and allah transcribing mo ntain, hetian jade metallogenic belt contin o s more than 1100 kilometers long. good hetian jade seed material, shape, whiteness, and embellish degrees are good tho gh is the high-q ality goods. 此和田玉双龙腰牌白如凝脂,温润晶莹,光滑细腻,天生高贵气质,颇具王者之风。栩栩如生的两条蟠龙交错盘旋,气势恢宏,美轮美奂,精美异常。龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚与积淀,已经扎根与深藏于我们每个人的潜意识里头,不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印,并且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。双龙图案为该腰牌注入了极具灵气的意蕴和灵魂让其更具有文化底蕴和品茗价值! the hetian jade ssangyong waist tag as white as coag late fat, moist, smooth and exq isite, nat ral noble temperament, is the wind of the king. lifelike staggered two dragons playing hovering, imposing manner, bea tif l, elegant. dragon, as a c lt re we chinese niq e cohesion and acc m lation, has rooted and deep inside each of s is in the s bconscio s, not only people s daily lives, almost all physical play on c lt ral brand, and the perspective of c lt ral, c lt ral aesthetic conscio sness has been penetrating into every aspect of o r co ntry s social and c lt ral fields ssangyong s design for the waist tag into the a ra of implication and val e so ls make their c lt re and tea! 根据民间数据,从1993年走上市场化道路后,被称为"软玉之王"的和田玉在过去的15年里,收购价格暴涨了1100倍,其中仅2003年至2007年,和田玉的籽料涨幅就超过10倍。现在1公斤的上等和田籽料可卖到每公斤20多万元,有些特好羊脂玉已经超过200万元,比黄金还贵。


包头交管指挥中心外景 运用科技手段实时监控道路交通状况 扬我警威 10月1日起,包头市又一批交通违法电子抓拍设备正式启用,涉及全市47个路口的158个点位,重点对驾驶机动车违反道路交通信号灯通行的、机动车通过有灯控路口时不按所需行进方向驶入导向车道的、机动车逆向行驶的、机动车违反禁止标线指示的、机动车违反规定使用专用车道的、机动车不在机动车道内行驶等道路交通违法行为进行抓拍。这一有力的交通管理举措在得到全市社会各界和广大交通参与者赞同与支持的同时,也有一些包头市民对这一举措还存在着认识上的误区,他们认为安装交通违法电子抓拍设备的目的就是为了罚款,随着抓拍设备增多会增加交通拥堵。那么,真相果真如此吗?我们不妨带您深入了解一下交通违法电子抓拍设备的功能,消除您对这些兢兢业业的"电子警察"的误解。 聚焦 "电子警察"能干啥 进入"互联网+"时代,如果交通管理工作还停留在单纯依靠交通民警现场疏导交通的阶段,道路出现拥堵的局面很快就会出现。目前包头市的道路基础资源已经挖掘到极致了,与快速增长机动车形成较为明显的冲突,完全依靠交通民警现场执法已经难以解决这一难题。当前,运用"电子警察"进行交通管理已经成为利用现代化科技手段指挥疏导交通、确保道路交通安全畅通的必要措施。交通技术监控设备的运用,不但节省了人力,也缓解了现有冲突。交管部门不但可以通过"电子警察"抓拍交通违法行为,还可通过视频监控和卡口监控对道路的交通流量和出行规律等信息进行采集,为交管指挥中心指挥调度提供详实数据,通过对市区主要路口的交通信号进行精准配时,最大限度地提升道路通行效率。同时,道路上的交通监控设施也是固定道路交通事故证据、破获交通肇事逃逸案件、刑事案件追踪的重要途径,保护了广大交通参与者的合法权益。 "电子警察"不仅仅是抓拍交通违法行为和侦破交通肇事逃逸案件的利器,还是平安包头的守护者,在治安防控、疏导交通、侦破刑事案件和预防犯罪等方面都发挥着重要作用。与此同时,"电子警察"是从不休息的,它能够全天候、24小时不间断地忠于职守,在抓拍各类交通违法行为的同时,全力保障交通参与者的合法权益。"电子警察"也是最"不讲情面"的,对各类的违法行为都不会留情,真正做到"执法必严,违法必究"。 误区 "电子警察"只为罚款 在道路上,我们常常会看到一些机动车驾驶人存在闯红灯、不礼让斑马线、随意变更车道、逆行、在非机动车道上行驶、违法停车等等交通违法行为,他们为了自己出行方便而忽略了法律规定和行车安全。在安装交通违法电子抓拍设备后,各类交通违法行为将无处遁形,这些驾驶人的违法行为也都无一例外地被交通违法电子抓拍设备抓拍下来。然而这些驾驶人在接受处罚时不仅不对自己的交通违法行为进行反省,反而因为自己参与交通的随意性受到约束而在一些网络平台发布"交警安装这么多的摄像头就是为了多收罚款"的言论。其实对交通违法行为进行处罚都是交通管理的一种手段,主要目的是在于规范驾驶员行为,从而解决交通拥堵,减少交通事故。而且交通违法的罚款一律是由银行实施代缴,全部上缴国库,纳入政府财政,统一使用,统一管理,与交通管理部门并无联系。至于有一些人说"交警罚款是为了开工资"、"交警罚款就是为了回收设备安装成本"...这些言论的表述是不正确的。首先,交通警察是国家公务人员,工资是由国家财政统一调拨,不存在自收自支的情况;其次,道路上所有的交通监控设施都是经过国家有关部门认定、检验合格后,由财政统一拨款安装的,并不是交管部门的独立行为,也并不需要交管部门来"埋单"。 调查 包头市区的"电子警察"有多少 10月1日之后,经过公示后的交通违法电子抓拍设备开始正式抓拍交通违法行为,机动车驾驶人明显感觉到自己的车辆交通违法记录多了起来。有一些市民就抱怨说:"包头道路上的摄像头太多了。"还有的市民觉得交通违法抓拍设备的增加会让道路出现拥堵。 那么,包头市区的交通违法电子抓拍设备真的很多吗?有"电子警察"的路段真的会出现道路拥堵吗?据调查显示,目前呼和浩特市目前投入使用的交通违法电子抓拍设备共有多套,而包头市正式启用的交通技术监控设备仅有300多套,相差甚远。与沿海发达城市深圳相比,包头市目前投入使用的交通违法电子抓拍设备数量不及深圳的百分之一。如此看来,包头市依托科技手段进行交通管控的大工程才刚刚起步,随着信息化建设的步伐加快,包头市道路交通监控设备的保有量将会大幅增加,功能也日趋完善。日前,包头市公安局交管支队又向社会公布了一批交通违法抓拍设备,其中包括机动车未礼让"斑马线"行人抓拍设备和违法停车抓拍设备。那么,随着交通违法设备的逐步增加真的会引起道路拥堵吗?市交管支队宣传科科长单炜表示,"电子警察"越来越多,机动车驾驶人的驾驶行为就会越来越规范,道路上由于车辆逆行、随意变更车道、违法停车等交通违法行为造成的拥堵就会减少。也就是说,随着城市道路交通监控设备的日趋完善,道路交通会越来越顺畅。 放眼 包头市智能交通系统将逐步完善 打造智慧交通,就是让出行更方便、行车更顺畅、服务更快捷。包头市公安局交管支队立足包头地域特征和交通管理需求,不断加快信息化建设的步伐,投资3个亿建设智能交通管控平台、智能交通服务平台、违法抓拍系统、公路车辆智能监测系统、交通诱导系统、交通信号控制系统、指路系统等7项交通科技平台,依托云计算中心,实现"大公安"、"大交通"体系的信息共享、多维采集、智能控制、协同调度。通过逐步完善智能交通系统,为打造包头智慧城市奠定坚实的基础。包头市公安局交管支队通过开发包头交警手机app客户端、智能停车系统、智能出行诱导系统等平台来服务群众出行,让老百姓畅享"互联网+"时代智慧交通所带来的畅通与快捷。 随着包头市公安局交管支队科技强警的步伐不断加大,展现在我们面前的将是一幅和谐的智能交通美景:城市路网越来越畅通,群众出行越来越便捷,交管服务越来越贴心。在此,包头交警也提醒每一位交通参与者:在享受交通文明带来的便捷的同时,不要忘记遵守交通法律法规。 ■相关链接 《道路交通安全违法行为处理程序规定》第十五、十六条规定,公安机关交通管理部门可以利用交通技术监控设备收集、固定违法行为证据。交通技术监控设备应当符合国家标准或者行业标准,并经国家有关部门认定、检定合格后,方可用于收集违法行为依据。交通技术监控设备的设置应当遵循科学、规范、合理的原则,设置的地点应当有明确规范相应交通行为的交通信号。固定式交通技术监控设备设置地点应当向社会公布。 ■他山之石 国外智能交通系统发展情况 美国早在80年代末就开展了智能交通系统的研究和规划,目前已经建成了比较完善的智能交通系统体系结构,主要包括出行及交通管理系统、公共交通运营、商务车辆运营、电子付费服务、事故应急管理和先进的车辆控制安全系统。 日本智能交通系统的研发和实施从1995年就拉开了序幕。日本新交通系统是日本实现智能交通的关键之一。该系统由一个具有高性能的核心性综合交通控制中心和10个子系统组成,包括公交优先系统、安全驾车辅助系统、行人信息通信系统、紧急车辆优先系统、不停车收费系统、动态车载导航系统和车辆行驶管理系统等。 英国对智能交通系统的研究一直处于世界前列,具体看来英国智能交通系统主要包括自助车辆定位系统、可变信息系统、智能停车系统、旅行信息高速公路、视频信息高速公路、国家交通控制中心、城市交通管理和控制系统、scoot系统(一种对交通信号网进行实时协调控制的自适应控制系统)、数字交通执法系统等等。 澳大利亚是世界上较早从事智能交通技术研究的国家之一,澳大利亚的智能交通建设包括先进的交通控制系统、远程信号控制系统、微机交通控制系统、道路信号系统、车辆监控系统和公共信息服务系统。其中最著名的最优自动适应交通控制系统在澳大利亚几乎所有的城市都在使用。


目前,研制电子战系统是一种似乎没有终点的挑战任务。 设计者面临着越来越多的问题,需要在非常小的空间里进行日益增多的功能集成,增强信号处理能力,减少延迟,降低功耗,采用越来越多的通道,以更快的速度传输大量数据。 近年来,尽管不是严格意义上的完整系统,但系统级芯片(system on chip, soc)得到了广泛应用,用于替代以往需要多个独立装置执行多种功能的设备。 片上系统节省了电路板上的空间,减小了功率损耗,互连更少,并从单个设备集成功能中获得了其他好处。 在实际系统中,通过这些芯片可以使吊舱、lru或其他平台具备更多的功能; 在商业和消费市场上,通过这些芯片可以研发全新的产品。 xilinx的自适应直接射频(rf)采样解决方案 需要今日发布的两篇文章英文原文的请给" 雷达通信电子战 "微信公众号发送" ",有效期为7天。 〖 高通qtm052 rfsoc 〗 商业领域有一个很好的例子,高通公司为5g智能手机和小型基站研发了qtm052射频系统级芯片(rfsoc)。 它的工作带宽是800mhz,频段范围为26.5-29.5ghz、27.5-28.35ghz和37-40ghz。 该rfsoc内含一个5g收发器,电源管理集成电路和18mm×5mm大小的24单元相控阵天线。 该芯片可以执行波束形成、引导和跟踪,并可以将信号传输到手机四个角的天线上,避免因手机移动、手动放置和变换不同的位置引起的信号衰弱问题。 这样非常重要,因为通过手持智能手机接收和发射毫米波信号面临巨大的挑战。 〖 xilinx zynq ultrascale+ rfsoc 〗 2017年,xilinx推出了zynq ultrascale+ rfsoc系列产品,因为对防御系统有帮助,所以它们目前是最令人关注的产品。 尽管不同的嵌入式系统制造商都声称是第一家推出基于rfsoc的产品,但每家厂商都采取了不同的方法,包括规格以及采用的是哪型zynq ultrascale+ rfsoc。 所有的应用程序处理都采用cortex-a53,而实时处理采用cortex-r5,但采用cortex-r5后,模数转换相差8-16个,分辨率相差12-14位,数字信号处理(dsp)芯片和其他指标也存在差异。 按照xilinx公司一贯的做法,在宣布这个消息一段时间后,该家族的第一代设备和研发工具才会给嵌入式系统制造商。 从去年年底开始,该公司推出了首批电路板级产品,而目前,penek、abaco systems、annapolis micro systems、vadatech、hitech global、samtec、panateq、ires technologies和alpha data parallel system等公司仍然是"早期采用者"。 前端rfsoc 从基本概念上来说,zynqultrascale+ rfsoc)采用40mm×40mm球状引脚栅格阵列(bga)封装技术的软件无线电。 它是xilinx公司之前的基于fpga体系结构的多处理器系统级芯片(ultrascale mpsoc)的升级版本,多处理器系统级芯片有4个64位arm cortex a53应用处理器,还有2个双核arm cortex-r5实时处理器。 为了使其成为射频系统级芯片,xilinx公司增加了8个4gss采样频率的12位或14位的模数转换器,每个模数转换器都配有可编程数字化下变频器。 模数转换器几乎消除了所有的模拟前端组件,射频中频采样率高达4ghz。 soc还有8个6.4gss采样率的数模转换器,每个数模转换器都配有数字化下变频器。 数模转换器在第二奈奎斯特区,以6.554gss采样率生成高达4ghz的载波输出频率,包括可编程插补和抽取,并支持双频工作。 为了连接用于数据或配置存储的外部存储器接口,该处理系统包括dma、nand、sdemmc和第三代spi控制器pcie和100 gbs以太网。 interlaken芯片到芯片接口采用高速串行接口,数据传输速率可达150gbs。 串行收发器的数据传输速率高达28.2gbs,采用特高速背板设计,每位的功耗比上一代收发器更低。 soc还有时钟管理电路,包括时钟合成、阻尼和路由组件,它们共同以最小化偏离、功耗和延迟,提供灵活的时钟分布。 通过256位aes-gcm,sha384和4096bit rsa模块,可以实现安全引导功能。 加密引擎也可用于用户加密。 由于rfsoc通过可编程信号处理,可以实现模数和数模信号转换,因此采用单个芯片或通过一些外部资源实现数字化射频存储器(drfm)应该是可行的。 至少就目前而言,数字化射频存储器比目前的zynq ultrascale+ rfsoc更适用于分布式方案。 原因之一是第一代芯片的延迟时间为145ns,但是干扰日益复杂的雷达系统所需的往返延迟时间至少为40ns。 另一个原因是数字化射频存储器是自定义子系统,采用专有设计技术、软件和其他技术。 因此,分布式方案具有更大的灵活性和差异性,有更好的潜在表现。 集成效果 将数据转换器直接与数字化射频存储器集成形成的优势令人关注。 abaco systems公司是首批采用rfsoc研发产品的公司之一,其射频和dsp产品经理phillip henson说: "由于模数转换器和数模转换器传统意义上是独立于数字化射频存储器的,所以它们之间需要通过一个高速接口来通信,许多系统采用jesd204b接口,不过这将增加延迟和设计复杂度。 " 例如,考虑将12位的模数转换器通过并行接口连接到数字化射频存储器,每位由一个低压差分信号(lvds)表示,与另一对时钟同步信号配对。 如果该接口采用双数据率(ddr)技术,那么在一个时钟周期内传输的数据量将增加一倍。 hosking说: "不过,即便采用双数据率,采样频率在1.5ghz以上时会产生大量数据,使低压差分信号(lvds)不能有效传输到数字化射频存储器。 " 为了解决这个问题,可以采用1:2信号分离器形成2个单独的并行接口,每个接口的运行速率为采样率的12。 因此,以12位模数转换器为例,如果转换器在每12位路径上的采样频率为2ghz,则信号分离器的采样频率为1ghz,低于数字化射频存储器低压差分信号接口适用的最大时钟速率。 但在更高的频率下,模数转换器需要一个1:4信号分离器来保持数据在合理水平。 但是在电路板上设计和制造时出现了严重的问题,因为必须非常精确地配对更多信号对,确保从12位发出的数据同时到达数字化射频存储器。 在这种情况下,12位转换器将采用数字化射频存储器上的4组12副引脚(96个io引脚和时钟引脚),而数字化射频存储器上通常有400-600个io引脚,其中一半引脚只需要连接2个4 ghz转换器。 由于电路板上采用了众多技术,它们都需要引脚和信号通道,如果没有适当的地方引接,可能会造成干扰,并降低模数转换器和数模转换器的高动态范围。 这样还可能会影响时钟同步、2个在4条28gbs通道运行的100gbs以太网端口、在8ghz通道运行的第三代pcie和第三代接口,以及2组ddr4内存。 为解决这一问题制定了jesd204标准,通过数字化射频存储器的千兆位串行接口替代了低压差分信号。 大大减少了配对型号的数量,降低了精确匹配跟踪长度的需求。 遗憾的是,jesd204标准的4条通道功率约1w,且由于jesd204标准有专门的ip核,使用时必须得到许可。 设计的复杂度源自接口的时钟方案,它比并行接口更复杂。 jesd204标准也以其延迟限制而闻名,许多应用程序都无法实现这样的功能。 例如,hosking说: "并行转换器接口可以将数据延迟几个采样时钟周期,但是jesd204标准可以延迟80个采样时钟周期甚至更多,增加了从模数转换器到数字化射频存储器的延迟(对于数模转换器也是同理)。 " rfsoc在不同程度上解决了这些问题,因为转换器内置在芯片内,与从外部传输信号到数字化射频存储器的方案相比,大大减少了引脚数。 这样,数字化射频存储器可以提供更多的通道,因此可以安装更多的设备结构。 模 数 转换 rfsoc采用的转换器使用一种称为交织的技术,用500mhz连续时钟脉冲并行生成128位数据,该技术已经使用了一段时间,但也带来了巨大的挑战。 hosking说: "xilinx公司采用8个500mhz的模数转换器,并使用该方法以4gss的速率交织样本,这样非常了不起。 " 通过组合多个数模转换器的输出,该交织过程可以获得较高的采样率。 高速模数转换器通常在上升沿或下降沿对输入信号进行采样,因此每个时钟周期都有一个采样,模数转换器的采样率和时钟速率相同。 不过,交织需要在时钟信号的两边取样,因此一个模数转换器的时钟信号在相位上与时钟信号相差180°。 然后,对模数转换器的输出信号进行多路复用,可以提供比单个模数转换器更高的采样率,这需要相同的设备和2个时钟信号,并精确保持180°的相位关系。 如果时钟信号与相位关系有任何偏差,那么输出端会出现虚假响应,从而降低无杂散动态范围和信噪比。 即便组合使用2个模数转换器,完成交织过程也非常困难,不过zynq ultrascale+ rfsoc有8个模数转换器。 本文未完,见今日次条,需要今日发布的两篇文章英文原文的请给" 雷达通信电子战 "微信公众号发送" ",有效期为7天。


在日常生活中 很多朋友不知道saleae logic使用教程 那么小编今天就在这里给大家分享一点我的小经验,希望可以给你们带来帮助软件安装及使用软件是绿色软件,可以解压到任意目录,但需安装 usb 驱动,注意安装时不要插上设备。windows 系统下安装如下第一步 解压第二步 进入解压的目录,有如下几个版本目录saleaelogic_1.1.15(32bit) saleaelogic_1.1.15(64bit) saleaelogic_1.1.16c(32bit) saleaelogic_1.1.16c(64bit)四个目录,括号里面注明对应的 32 位或者 64 位操作系统使用,如果你不清楚使用 32 位的即可第三步 进入对应操作系统的目录例如: saleaelogic_1.1.16c(32bit)saleaellc,进入 drivers 目录运行 set p32.bat(32 位)或者 set p64.bat(64位),驱动即安装完毕, 不要运行 set p32.exe 或者 set p64.exe第四步 插上硬件,系统提示找到新硬件,在找到新的硬件向导对话框中,直接点自动安装软件(推荐),点下一步,完成安装第五步 将 usb 接口拔下, 如果用户的电脑已正确运行过本软件或者已熟悉本该软件,可以不操作第五步,直接操作第六步第六步 运行目录中的 logic.exe, 现在可以使用软件了第七步 因为saleae软件支持有8通道和16通道两种设备,当前版本使用的是16通道的设备,使用前需设置好硬件设备的类型,点击右上角的optins--connecteddvices--demologic 16 ,如下图所示:软件在没有插入usb硬件的时候,最上边会显示disconnected,此时软件可以进行模拟运行start sim lation,鼠标点击后会出现一个模拟的波形;你如果提前设置了软件自带的协议解释(协议设置方法,见后面"协议设置"),例如:设置了i2c协议,会自动生成一个符合你协议的模拟波形。此时生成的非真实波形,可用鼠标左键点击放大波形,右键点击缩小波形,滚动鼠标滑轮同样可以放大或缩小波形第八步 重新插上 usb 接口,因为此时用户已打开了软件,系统会有以下提示 用鼠标左键点击 ok 即可正常使用了,此时saleae logic16 逻辑分析仪的指示灯绿色--橙色渐变,现在就可以正式使用 saleae logic16 逻辑分析仪了。软件的最上边会显示 connected,此时软件可以正常运行start。注:用户如果将 saleae logic16 与电脑连接,但是未打开过软件,指示灯状态为绿色常亮;用户如果在正常使用 saleae logic16 时,先关闭软件,则指示灯状态仍为绿色--橙色渐变,重新打开软件即可继续使用。需要特别说明的是,用户如果在正常使用 saleae logic16 时,先关闭软件,指示灯状态仍为绿色--橙色渐变, 重新打开软件不能正常使用, 请检查 windows的任务管理器中的应用程序及进程中是否有二个或多个软件在运行,如果有多个在运行,在对应的位置点击"结束任务"或"结束进程",再重新打开软件即可,如果仍不能正常使用,请尝试重启电脑通道选择saleae16采用资源动态复用,3个通道最高采样率100m,6个通道最高采样率50m,9个通道最高采样率32m,16个通道最高采样率16m。请点击右上角的optins--logic16 channels--use channels 0-2(100mhz max)或者use channels 0-5(50mhz max)或者use channels 0-8(30mhzmax)或者use channels 0-16(16mhz max)或者select c stom channels, 选择合适的通道数目,如下图所示:当选择select c stom channels时,可根据实际需要随意选择合适的通道数目,选择好后,点save即可,如下图所示:采样电压设置点击右上角的optins--logic16 inp t voltages--1.8v to3.6v或者3.6v to 5.0v,选择你需要的电压,如下图所示:(电压范围之外的信号采集请务必提前做好处理或转换后再采集,以免造成设备的损坏) 采样频率和采样深度设置在软件的左上角,可以选择采样频率,可根据需要进行选择, 如下图所示:选择共1个、2个、3个通道时可选取的最高采样率是100m,选择共4个、5个、6个通道时可选取的最高采样率是50m, 选择共7个通道时可选取的最高采样率是40m,选择共8个、9个通道时可选取的最高采样率是32m,选择共10个、11个、12个通道时可选取的最高采样率是25m,选择共13个、14个、15个、16个通道时可选取的最高采样率是16m 在软件的左上角,选择采样深度,同样可根据需要进行选择, 如下图所示:触发设置软件默认不设置触发方式,支持上升沿、下降沿、高电平、低电平多种触发方式,也可选多个通道"与逻辑"的关系进行触发选择,方便且实用。使用中需要哪个通道做触发就对应设置该通道,可以分别设置上升沿、下降沿、高电平、低电平开始采集数据,设置好后点击start,就会自动开始进行数据采集,一直采集到设置的采样深度完成后自动停止采集例如:设置第0通道,上升沿触发方式,如下图所示:选取多个通道"与逻辑"的关系进行触发,如下图所示:协议设置以saleaelogic_1.1.16为例,saleaelogic_1.1.16支持17种协议解释,17种协议包括:atmel swi,biss ,can,dmx-512,i2c,i2spcm,jtag,lin,manchester,mdio,1-wire,ps2keyboardmo se,asyncserial,simpleparallel,spi,unio, usb1.1。但对于不在软件包含的协议,或者用户不想预设协议,均无需进行协议设置操作,下面以设置i2c为例,如下图所示:选择i2c,如下图所示:点 save,如下图所示:用户可以根据需要,选择修不修改通道的名称,需要修改点rename,不修改点 don t rename。例如,点 rename,如下图所示:如果用户修改了通道的名称,想要恢复初始状态,点击对应通道的后面的小按钮,选择 reset--channel names 选择 channel names,所有通道的名称恢复初始名称,如下图所示:信息采集将逻辑分析仪配套线插入20pin的插座中,并将gnd信号线和相对应的测试信号线装上测试夹,将逻辑分析仪的gnd信号线与测试板gnd测试引脚连接,再将需要测试的其他信号线与测试板对应的测试引脚连接。选择好采样深度、采样频率和相应的触发条件,再点start,则可以开始进行数据采集。例如,采集后数据如下图所示:数据采集出来后,将鼠标指针放到波形上, 右侧会自动显示出一些必要的信息,包括脉宽长度、周期、频率等相关的信息。当然也可以按需要选择显示的信息,关闭不需要的信息。如下图所示:对于用户需要采集多个信息,或需要保存相应的数据或波型进行保存,导出数据等等,软件均可支持。


为了更好地加大区域联合教研力度,更好地引领、指导和促进各镇街及学校英语教学工作,我们近期组织开展了顺德区小学英语线上线下英语教学衔接专题研讨活动。 今天给大家推送的是顺德区陈村镇小学英语中心教研组线上线下教学衔接专题分享。 教海无涯,共享是岸。 江南一烛,愿烛光照亮我,也照亮更多志同道合的您。 精心谋划,精准衔接 顺德区陈村镇小学英语 线上线下教学衔接方案 春天如约而至,疫情持续向好,复学的脚步日渐清晰。 为了使复学后的教育教学工作能顺利有序、科学高效地开展,保证教育教学质量,确保线上-线下教学无缝衔接,巩固线上教学成果。 在调研了解各校实际情况后,特制定符合陈村镇小学英语线上线下教学衔接工作方案。 一、学情分析及网课存在的问题 1.学生心态分析: 学生通过一个"加长版"的寒假,心思会特别散漫,学习态度会比较被动。再加上学生都自以为通过网课很多东西都已经学过了,会觉得老师即将要教授的东西都是"炒剩饭",缺乏对知识的求知欲和新鲜感,从而缺乏学习兴趣。 2.线上教学学情分析: (1)线上教学对学生的自觉性要求比较强,也因直播平台的缺陷,没办法对学生进行及时的测评。再加上线上教学受网络的影响比较大,有时候连线学生进行线上反馈的质量也不高。所以,总得来说,学生对于网络课程的所有内容可能只停留在"我大概学过什么?"而不是"我都学了些什么?"因此,大部分同学对于网络课程的知识都是不扎实,不牢固,没有在脑海中形成知识架构的状态。 (2)语言学习环境欠真实,学生学习兴趣不浓,老师对学生掌握情况不能准确把握。英语学习需借助一定语言情境,需要互动、合作学习;网课不同于课堂情境,教师无法与学生直接互动,无法及时把握学生掌握情况;学生与学生之间缺少合作,无法实现互帮互助。教师无法判断学生对教学内容的理解程度,无法通过反馈来及时调整自己的教学。 (3)学生掌握程度不一,两级分化日益严重。线上学习极大的考验了学生的自主学习能力以及自我约束力,但是同时也存在一定的局限性,缺乏师生互动、学生交流的环节,导致学生上课过程中缺乏主动性、参与性;此外,网课教学内容多为"精选"、"精讲",所以学生自律、自学能力强弱是他们学习收效大小的关键;家长对孩子的监督、引导对孩子学习质量起保障性作用。有的家长在疫情前期过于溺爱孩子,代孩子看学习信息、甚至帮孩子做练习,使孩子形成了依赖性,家长上班了,那些孩子没有家长陪伴就"逃课";个别家长只忙于生计,不重视孩子的学习,以致孩子无法或不按时参加网课同步学习,缺课多致使孩子学习困难越来越大;有对课后作业敷衍应付的,多种原因和不确定因素导致各班的学生对英语单元教学掌握程度都有各异,且两极分化日趋严重。 二、改进措施 1.准确把握学情,及时查漏补缺。 首先,做好线上教学情况摸底。 可以通过问卷调查、学生访谈、线上学习效果检测、与家长电话沟通等方式,了解学生线上学习的具体情况。 通过检查学生听课笔记,学生课堂作业本完成、订正的情况,了解学生每堂课的学习重难点是否掌握; 通过进行小测或单元检测,进而制定查漏补缺计划。 2.加强集体备课,课堂精讲精练。 线上教学要讲和练融合在一起,教师要对知识进行有效合理的筛选,课堂上要注意精讲精练习、讲练结合、时讲时练。这样才能更有效的利用时间,增进学生兴趣,取得更好的线上教学效果。 3.重视个别辅导,全面关注学生。 课堂教学中,老师要观察学生在课堂学习中的参与、互动、交流等情况,关注学生学习习惯的变化状况,做好课后辅导工作,不让一个学生掉队。 三、明晰衔接内容,精准定位 1.梳理线上教学完成的教学内容 :六年级已经完成了所有新课内容,完成了专题的名词、代词、动词讲解;一年至五年级都已经完成4个单元教学。 2.分析线上课堂教学及学生作业情况 ,各班级对学生参与线上课堂学习情况进行分析,哪些学生哪些课没有参与学习,老师要心中有数;对线上教学的学生作业要归纳分析,更好地了解学生对知识点的掌握程度。 3.关注知识内容的承接。 针对线上教学调研暴露的问题,我们要开展备课组教研。在活动中,我们要梳理已经完成线上教学的五个单元的知识体系,归纳了每个单元的易错易混淆知识点,找出线上教学疏漏的地方,将线上作业中存在的问题记录下来,作为线下复习巩固的重点。 4.关注语言实践运用的顺承。 线上教学因时空限制,学生"听"较多,"说""读""写"较线下学习相对较少,因此,在教学衔接中要注重"说""读""写"的实践运用。 5、关注教学方式的延承。 线下教学开始后,依然可以沿用微课讲解重点、网络资源运用等有明显优势的方式、手段、策略,提高线下教学的效率。 四、具体衔接措施 (一)摸底测试,水平分层 复学第一周通过对学生学业检测,学校形成线上学习阶段学生知识掌握情况的研判报告,精准指导后面的教学开展。各校统一组织1-6年级线上学习阶段学业检测,重点监测学生对单元基础知识的掌握情况及是否存在分化严重的问题。各科任教师有针对性的做好线上学习内容的小测试。全面了解学生线上学习的掌握情况,要对全班学生学习情况进行综合分析,找出学生线上学习中存在的共性问题、个性化问题,定好培优扶困的名单。根据各年级的检测结果,对各班级各学科单元检测成绩在60分以下、40分以下的同学进行重点的监测与辅导,对薄弱或没有掌握的知识点进行查漏补缺,分层辅导。 (二)知识梳理,学法指引 改变原来的按部就班式的教学思路,对线上教学已经学过的、学生已经掌握的内容,加快教学速度;对后面的教学任务中比较简单的内容,适当加快教学速度;对于教学重点和难点的教学不能缩水,要抓住重点,深入突破,保证教学质量。先对线上教学过的内容进行梳理巩固,将已经学习的知识从单词、句型、单元知识点与重点等知识板块,利用思维导图的形式,引导学生归纳复习单元知识。目的是让学生对所学知识有一个系统的认知,明确学习重难点。并能通过对知识的梳理,及时了解自己知识的掌握情况,提升学习方法。具体方法如下: 1.话题梳理:每个话题教学开始之前先对整个话题的教学内容做归纳梳理。使学生整体了解每个话题的重点词汇和句子、语法、学习目标等,可以帮助学生在之前学习的基础上,更全面深入的理解本话题的主题内容,提高学生对基础知识的掌控能力。 2. 对话和阅读教学: 在提高学生双基能力的基础上,加强对学生的对话和阅读教学。 3.根据每个单元的教学安排,选择适合不同学生的分层练习,第一层次为知识的直接运用和基础练习,是全体学生的必做题;第二层次为简单综合题,以学生能达到的水平为限;第三层次为综合性练习。第二、三两层次的题目为选做题。各班可以根据自己班的情况,设计一些适合本班的练习。但是不管是做什么练习,我们都要遵循精练精讲的原则,杜绝题海战术,提高衔接教学的效率。 (三)找出问题,分层突破 1.基于对教学内容的准确把握,教师在课前制定好目标明确、内容具体的导学单。 在课前让学生根据教师的学习任务单,思考自己不懂得问题写下来,让学生带着目标听课。 2.课中突破朗读不过关、背诵不过关问题。 英语科线上学习的共同存在问题是读音不准或者不对,教师要根据线上学习学生普遍存在的朗读问题开展突破教学,在课堂通过大量听原版课文录音、教师带读, 个别纠正和同学间的小组合作,互相帮助,组内过关,解决线上教学不能准确朗读和背诵的问题。 3.课堂讲练结合,解决学生线上学习解题能力不足的问题。 直播课的主要问题是与学生的互动较少,造成课堂上教师的包办,学生的解题能力十分薄弱,因此复学后的线下学习必须讲练结合,而且把话语权交给学生,加强学生解题能力的培训,有效提高学生的综合语言运用能力。在课堂上有意识地培养学生巧记单词和句型,力争在课堂内把重点记住,消化掉。加强词汇教学,通过听、说、读、写、等形式,进行大量的语言操练和练习。有讲有练,精讲精练。培养学生拼读音标的能力,加强字母的认读与音形的区别,确保学生自主学习的质量。 4.课后托管时间进行补充,有效培优扶困。 利用托管时间,为部分学生开小灶。根据学生的学习情况所制定的培优扶困计划, 实行"一帮一"辅导,重点对象教师亲自辅导。教师根据学生的情况,动态调整辅导的学生名单, 更好地进行因材施教。 (四)合理安排教学计划,高效完成本学期教学任务 教师针对摸底测试情况,合理安排教学计划。基于学生知识的掌握对掌握不熟练的同学进行课后查漏补缺,也要根据期末考试的时间,处理好巩固复习的时间、 新课学习的时间和全面复习的时间,高效完成学期教学任务。 (五)开展精准课堂教学,打造高效课堂 1.认真钻研教材,充分准备学生 基于学生的已有学习基础,设计有效的教学活动。教师对课文的重难点要了如指掌,以学生学习为中心,有针对性开展课堂教学。 2.激发学生的学习动机和兴趣 让学生以饱满的精神投入到学习当中。合理利用好课堂教学的小组合作学习的奖励机制,鼓励学生积极学习。 3.鼓励学生大胆质疑,小心求证的学习态度。 课堂学习教师多鼓励学生主动学习,主动提问的学习方法,改变线上学习以个人思考为主的学习方法,有利于学习效率的提高。 4.创设良好语言环境 教师应充分利用学生所熟悉的实物、教具等, 增加教学的直观性, 好好利用电教设备,帮助学生尽快理解内容。 5.发挥表扬作用, 关爱学生 在教学过程中, 主抓英语教学的同时, 应充分利用表扬、激励功能, 培养他们自信地学习。 6.课后作业适量,分层作业。 由于网课造成学生两极分化的情况,教师高效的课堂离不开分层的作业。对学困生采取"低阶慢进,帮拉带动"策略,夯实基础,背记好单词,读熟课文等;中等学生采取"知识贯通,练习激励"策略,掌握重难点知识;优秀学生采取"综合拓展,扩容增高"策略,突破升华。 (六)混合学习,互相补充 线上学习的一些方法可以在开学后继续使用作为线下学习的补充。继续做好线上教学资源利用,着力搭建常态化的线上学习平台,供学生自主学习选择使用。充分发挥线上教学对促进优质教育资源共享的重要作用,改进课堂教学方式,促进信息技术与教育教学深度融合。可以适当制作"微课"或"微视频",提高课堂教学效率。落实以下几个"常态化": 1.抓"常态课"。 加强课堂教学的管理,多听推门课,课后马上检查教案。及时了解各老师的思想分教学动态,及时做好薄弱教师的帮带工作。科组长要对科组老师的课堂质量有一个认识度。 2.抓"常规"。 要落实教学常规管理,要求科组内的教师常规工作要"常态化",严格按照要求执行。 3.抓质量,以研促教。 如:落实知识点的过关、日日清、常态的小测,每节课前五分钟小测,并且做好分数记录。及时质量分析,反思总结,查漏补缺。 (七)积极开展教学研讨,共商共赢。 通过开展区域英语教研活动,组织英语教师深入分析线上学习暴露出的学习问题,深入开展析因研讨,研制精准有效的教学对策。同时,加强学科教研组的集体备课,可采取"科组一周一大备、同级一小备"的方式,优化教学设计,力求教学最优化,确保教学精准高效。 (八)营造良好的班级学习氛围,恢复学习状态。 1.班科任合力,营造班级氛围。 线上学习由于受时空影响,师生、生生之间的互动交流有限,导致部分学生的学习专注度明显下降,为尽快回复学习状态,班科任老师要形成合力积极营造良好的班级氛围、构建融洽的师生关系,帮助学生尽快恢复学习状态是当务之急。 2.树立典型,表扬优秀,重建学习规则。 通过开展小组评价、优秀作业展示等学习活动,激发学生在轻松愉悦的交流互动中增强学习信心、明确学习目标。 3.做好培优辅困指导工作。 要充分利用好零碎的时间,对学生进行针对性的辅导,对于优生要注意发挥其示范作用,带动班级积极参与学习过程;对于比较落后的同学,教师要充分了解学生的现状,有针对性的进行辅导。 4.圈定重点帮扶对象。 对因各种原因未能同步参与线上直播课堂的同学,通过单元检测、知识点小测、作业反馈、课堂观察等途径进行全面了解,对于不过关的知识点利用微课或个人辅导的方式对这部分同学进行重点的帮扶。 5.帮助学生重拾信心。 科任老师根据检测收集的数据,对学生共性的薄弱知识点进行零起点的讲授讲解,对个别学生未掌握的知识点则通过分层辅导或个别辅导的方式进行指导,让学生克服畏难情绪,重拾学习信心。 (九)家校沟通,发挥合力 老师要耐心做好家长沟通,尽量让家长配合做好监管工作,手机回收,学习回归,力求让每个学生的学习更扎实一点,返校后也会更轻松,更有信心,尽量确保每个学生都不掉队。 百年大计,教育为本。疫情无情人有情,新冠病毒吓不倒勇敢的中国人民,更难不倒勤劳的园丁们,作为教师的我们,相信只要勤于观察,用心思考,总结归纳,合理调整,精心谋划,精准衔接使线上线下教学有效结合,就能确保完成教学任务,将疫情给学生带来的影响降到最低点。


面对成长中的孩子,由于他们复杂的心理问题,作为教育者我们有时候也会感觉无计可施。孩子不爱写作业,真是令人头疼万分,但造成这种问题出现的原因非常复杂,如果没有对问题的实质做深层的了解,我们不但不知道问题所在,有时候就连从哪个角度入手都感到束手无策。因此与家长之间的沟通突显出它的重要性。 我们班有个孩子,生长在单亲家庭,生性活泼好动,上课时小动作一直不停,还特别喜欢在书本上乱画,放学回家也从来不爱做作业。在与家长的沟通中我了解到,因为孩子的这种情况,家长也尝试着各种办法想帮助孩子改变现状。爷爷、奶奶一有时间就对他讲他爸爸小时侯如何努力学习,听老师的话,一个懂事的孩子应该怎么做。想让他看到自己的差距,尽快赶上来。外公、外婆更是操心,经常给他买"奖品",一旦他功课完成得不错就奖励他。一开始还不错,可是后来他宁可不要"奖品"也不做作业,还说谁要是逼他做作业,他就不去上学了。妈妈怕老师训孩子,干脆替他做功课... 可见,全家对孩子的作业问题的确非常关注,但是他们没有意识到不爱做作业这个表面现象下到底隐藏着什么原因。这个原因不但使孩子不喜欢做作业,还有可能带来更加令人担忧的行为。爷爷、奶奶的苦心说教不但不能奏效,反而会带来排斥和逆反。因为拿孩子和爸爸做比较,无疑将孩子摆在了"爸爸好,孩子不好"的对话角度上。道理过硬,语重心长,也是站在事情的外围说话,不能从孩子的内心出发去解决问题,所以这样的教育几乎是无效的。外公、外婆虽然知道鼓励的积极意义,但过度使用会让孩子有被利用的感觉,而且孩子会觉得做作业不是自己的事,而是为自己的家人完成任务。而妈妈这种挺身而出替孩子完成作业的行为更是荒诞,这不仅帮不了孩子,还让孩子学会了欺瞒老师。 那么,要查找问题最根本的原因,何妨换个角度,再来听听孩子的心声。 "老师看见你很喜欢画画,画的也非常好,老师很喜欢。但是老师不希望在你的书本上欣赏你的画,今天老师给你准备了纸和笔,画一副给老师欣赏一下好吗?" "我不画,他们老说我乱画。" "这不是乱画,是我让你画的,画什么都可以,只要是你喜欢的内容就可以了。想一想,你最喜欢的是什么?" 他略加思索,就在纸上认真地画了起来。 "这副画真有意思,能跟我说说吗?" "这是我在过生日,大家都来送礼物,我和妈妈都很开心。" "这是谁呀?都是谁在给你庆祝生日?" "有小猫、小狗,还有我最喜欢的恐龙。" "怎么没有小朋友呢?" "他们都不愿意来,他们都不喜欢我。" 听了孩子这席话,我心里真有点说不出的滋味。在他的画里,没有真实的人物,即使在他过生日最开心的时刻,他也想不出一个正式的伙伴。当一个孩子在班级里不能感觉到被集体接纳,上学就会觉得没劲,没有小伙伴与他快乐的游戏,他的心理上产生与集体分离也是自然的事了。而他在行为上表现出不爱做作业,这只是现象之一,如果不及早纠正,只会让他越来越变本加厉。但所有问题的关键已经凸现出来,就是他没有集体归属感,觉得自己在班级里不被接纳。 在与家长不断沟通地过程中,我也确实感受到我们作为孩子的老师在教学过程中的不当之处。所谓"说者无心,听者有意。"在孩子多次出现交作业不及时甚至不交作业的时候,我们以"杀鸡儆猴"的方式当面批评过他,要求其他孩子在他完成作业前,不能与他嬉戏。久而久之,这样的言行就影响到了孩子的自我概念,使孩子给自己贴上了"坏孩子"的标签。在"坏孩子"的自我意识下,他觉得自己不会得到大家的肯定,做作业就更没兴趣,形成了恶性循环。只有这个问题解决了,孩子才会喜欢做作业。 "如果你生日可以让你实现你的愿望,你最希望得到什么?如果你不喜欢说,也可以画在纸上,好吗?" 我看到孩子在纸上画了一个高大的形象,右下角还画了几个简单的小图象。在孩子的眼睛里我读懂了他的画,这个高大的形象是他想象中的爸爸,那些小图案代表的是他的朋友。 在孩子成长过程中,亲情和伙伴关系有着非同寻常的意义。与品学兼优的伙伴为伍,好的伙伴就是榜样。在平时的教学和家庭教育中,我们都要努力发觉孩子的优点,并适时地加以鼓励,帮助孩子取得成功的体验。当孩子有了成功的体验,下次遇到问题就不用首先进行"自我否定"。做作业如果意味着"被制约",积极性就不大,如果意味着"和好孩子一样"得到夸奖,就有了动力。我们现在最需要的是给孩子创造机会,帮助孩子在伙伴中找到被接纳的感觉,建立友谊关系。相信通过我们大家的努力,孩子们的明天都会很精彩。


--佛洛伊德《梦的解析》 史前对梦的看法,毫无疑问定会在古希腊罗马人对梦的态度中有所反映。他们认为梦与他们信奉的超自然世界有关,梦是上帝和魔鬼给人们的启示。并且,在他们看来,梦对做梦者而言必定具有一种重要的目的,一般说来,它们预示着未来。 在亚里士多德的两部著作中都提到了梦,梦已成为心理学研究的一个题材。我们被告知,梦不是上帝的神谕,梦被定义为睡眠者在睡眠中的心理活动。 梦能把睡眠中知觉到的轻微刺激转变为强烈的感觉。当身体的某个部位感觉到略微有些热,人就能梦想到他正在穿过大火,感到灼热难忍。由此推断,梦很有可能是向医生透露出身体变化的第一信号,而这一变化在清醒状态下是不易观察到的。 日常生活,有劳动和愉快,也有欢乐和痛苦,在梦里是从来不会再现的。相反,梦的目的旨在使我们从日常生活中解脱出来。甚至当我们的整个心灵全神贯注于某件事情时,当我们悲痛欲绝或竭尽全力要解决一些问题时,梦所能做到的只不过是进入我们的心境中,以象征来再现现实。 梦,主要是我们白天里的思想和行为的残余在灵魂中涌动翻腾。 不管梦结果如何离奇,实际上,它们从不会脱离现实世界,梦最崇高的和最荒谬的结构总是必定从我们目绪的感性世界或从在我们清醒思想中已占有一席之地处获取基本素材。 我们记得梦见的某件事情,但记不起它是否或何时在现实生活中经历过。因此我们对所梦事物的来源感到疑惑不解。最后,在一段相当长的时间后,一些新的经历使我们回忆起另一事件,此时也就揭示出了梦的来源。因而,我们不得不承认,梦中我们所知道的和所能记起的一些事情已经超过了我们清醒时的记忆能力。 梦具有在清醒状态下所不具备的更多的记忆力。 有时把我们儿时的那些遥远的甚至已忘却了的事件带回脑中。 梦的元素不是业源于重大的和激动人心的事件,也不是前一天强烈和迫切的兴趣,而是偶然的细节和最近经历的或琐碎片段。 大多数梦中发现的一些元素来自梦前的几天。 任何有关梦来源的分类,都包括下列四类,它们也可用作梦本身的分类: 外部(客观的)感觉刺激 内部(主观的)感觉刺激 机体内部躯体刺激 纯粹精神来源的刺激 人如果几个感受外界的感觉通道关闭了,他就会昏睡。 即使在睡眠中,心灵仍与体外的世界保持着持续的联系。 每一种可感觉到的模糊的噪声可以引起相应的梦象。 例如:一阵雷鸣使我们置身战场; 公鸡的啼叫可以化成一个人的惊叫; 吱吱响的门声可以梦见窃贼入室; 如果被子在夜晚滑下,可能梦见裸体行走或跌入水中; 如果横躺在床上,双脚伸出床边,可以梦见站在吓人的悬崖边上或者从悬崖掉下去; 精液的储聚可以引起色梦; 局部疼痛产生被虐待、受袭击或受伤的感觉。。。 在睡眠中给予感觉的刺激,并不是以真实的形式出现,而是被另一种通过某种方式与之有关的另一个意象所取代。 希尔德布兰特的三个闹钟的梦例: 梦例一:我梦见一个春天的早晨,我正在散步,穿过绿色的田野,向邻村走去,我看见村民们穿着盛装,带着赞美诗涌向教堂。当然,这是星期日,早礼拜即将开始。我决定也参加,但由于走得太热,就先到教堂的院内凉快凉快。我看见敲钟者爬上了教堂阁楼。楼顶上,我看见有一只小钟,钟挂在那儿相当长一段时间没有动,最后它开始摇摆,突然发出清脆响亮的钟声,将我从睡眠中惊醒。然而敲响的却是闹钟。 梦例二:那是一个明朗的冬日,街上积雪很深。我已同意乘坐雪橇参加一个聚会。但是,在被告知雪橇停在门口时,我已等了很长一段时间。直至马缰绳一拉,给等候的马发出信号,马匹才开始出发,一阵猛烈的摇晃,雪橇挂铃发也那熟悉的叮当声,这强烈的铃声实际上一下子就撕破了我的梦网。事实上又是那闹钟的尖锐响声。 梦例三:我看见一个厨房女仆,手捧着几打叠起的盘子,沿着过道向餐厅走去。她捧着的高高叠起的盘子有失去平衡的危险。我叫喊道:小心!你的瓷盘会全部打碎的。她迅速地回答:她已相当习惯这类工作。接着,果然不出所料,她在门槛上绊了一下,那些易碎的盘子掉了下来,满地尽是碎片。但是那声音仍持续不断,不久似乎不再是瓷盘摔碎的破裂声,而是一种铃声。我醒来后知道,那是闹钟到了该闹的时候了。 为什么在梦中会把接收到的客观感觉刺激弄错? 这个问题的答案几乎是相同的:在睡眠中,心灵在有利于形成错觉的情况下,接收到达它的刺激。感觉印象被我们所认识并被正确地理解了,也就是说,这个感觉印象被置于我们的记忆群中,只要这个印象有足够的强度、清晰和持续的时间,只要我们有足够的时间考虑这件事,根据我们过去的经历,它属于那个记忆群。如果这些条件不能实现,我们就会把印象来源的事物弄错:我们就对它产生了错觉。 大脑在睡眠中从外界刺激所接收的印象具有一种相似的不确定性;在这个印象的基础上,大脑形成了错觉。 我们所有的内部器官,在健康状态时,几乎不会给我们有关它们工作时的任何信息;而在它们处于我们称为兴奋状态时或在疾病中,就会成为我们痛苦感觉的一个主要来源了。 在睡眠时,心灵比在清醒时能更深和更广泛地意识躯体发生的变化。 亚里士多德认为,疾病刚开始时,在清醒时还不能觉察发生任何变化前,在梦中已经可能有所感觉了,这是由于梦的印象所产生的放大作用之故。 不同的患病器官表现给予梦内容特定的印象。心脏病患者的梦般很短促,在唤醒时有一个可怕的结局,梦的内容总是包括恐怖的死亡状态。肺病患者则梦见窒息、拥挤和飞翔。消化功能紊乱的梦包括了与食物的享受或厌食有关的想法。 不过,尽管这些事实无可置疑,梦是一种发生于健康人的现象,也许是每个人,每一个夜晚,但是,机体疾病不能看成导致做梦的必不可少的条件之一。 白天,有机体内部和交感神经系统的种种刺激,对我们的心境最大限度地施加潜意识的影响。但到了夜间,当白天的印象不再对我们起作用时,那些发自内部的印象就能吸引我们的注意了,就像夜间我们可以听到白天被喧嚣的声音所淹没的小溪的潺潺流水声。这些刺激因此被重新铸成占有空间和模式,并遵循因果关系的法则,梦于是由此产生了。


对2008年北京奥运会开幕式稍有点印象的朋友可能还记得,在运动员入场式中,最先入场的是希腊队(惯例),由于北京奥运会运动员入场顺序是按照笔划排序,在国名笔划排序中,"几"笔划最少,因此,几内亚(the rep blic of g inea)队和几内亚比绍(the rep blic of g inea-bissa )队成为仅次于希腊队入场的代表队。北京奥运会开幕式上,紧随希腊队之后的几内亚队在这两个"几内亚"之外,还有同处非洲的赤道几内亚(therep blic of eq atorial g inea)、大洋洲的南太平洋岛国巴布亚新几内亚(independent state of pap a new g inea)。如果我们的眼光不局限于国家的话,以"几内亚"命名的还有几内亚湾(g lf of g inea)、几内亚高原(g inea highlands)等地理名词和几内亚猪(g inea pig的英文直译,即豚鼠)、几内亚鸡(g inea fowl的英文直译,即珠鸡)等动物名词。几内亚猪,它更为人知的名字是荷兰猪和豚鼠还是说回国名,毕竟一个国家的名字应该具有较高辨识度,为什么还会存在这么多以"几内亚"命名的国家?"几内亚"又是什么含义呢?关于几内亚的词源,目前学界尚未有定论。如果我们按图索骥,从英文往上开始溯源的话,会发现英文的g inea(该词的音标为[?ɡ?ni],读音类似于中文的"基尼")一词直接源于西班牙语词汇g inea,西班牙语的g inea又来源于葡萄牙语的g iné s,词汇出现于15世纪中叶,指的是黑人。1453年,葡萄牙编年史家戈梅斯·埃亚内斯·德祖拉拉将这一词语用于他的著作《几内亚的发现和征服编年史》。位于葡萄牙首都里斯本的德祖拉拉雕像14世纪初,在迪尼斯国王统治时期,葡萄牙开始进行海外扩张,航海事业受到尊重,甚至在王室里也出现了一位航海家-恩里克王子(即亨利王子,prince henry the navigator),葡萄牙国王若昂一世与兰开斯特的菲莉帕的第三子,他的出生也颇为神奇:据传,在他出生时,星象预示他将发现他人无法发现的神秘事物。这位王子既学习古今知识,又学习外交和治国方略。作为一位虔诚的基督徒,他终身未婚,并认为应该将基督教带到摩尔人-中世纪时期居住在伊比利亚半岛、西西里岛、马耳他、马格里布和西非的穆斯林-那里去。位于葡萄牙南部城市lagos的恩里克王子雕像,恩里克王子曾在此修建海港与船坞因此,他不仅亲自到北非与他眼中的异教徒作战,而且还支持了许多航海家到非洲地区探索,这其中就有第一个航行到西撒哈拉沙漠南边的欧洲航海家努诺·特里斯唐(n no tristao)。三角贸易航线图特里斯唐是葡萄牙王室贵族。1441年,受恩里克王子(即亨利王子,prince henry thenavigator)之命,他和安唐·贡萨尔维斯一起航行到西非海岸探险考察,参加这次航海的还有迪尼什·迪亚士-发现好望角的航海家巴尔托洛梅乌·缪·迪亚士的父亲。第一次航行中,特里斯唐的船队一直航行到当时欧洲人能到达的最远的地方-布朗角(今毛里塔尼亚努瓦迪布角)。第二年,他的第二次航行越过布朗角,到达了更南的阿尔金湾,在阿尔金岛上,特里斯唐遇到了一个当地土著柏柏尔人的村庄,由于看到了之前有人贩卖黑奴取得了巨大利润,他也决定发动袭击,俘虏14名村民带回葡萄牙贩卖。从公元1444年至公元1446年间,几十艘葡萄牙船只开始在阿尔金湾附近掳掠当地人,成为欧洲长达四个世纪奴隶贸易的开端。与此同时,葡萄牙王室又给私人探险者颁发许可状,允许他们获得所发现的一切,这意味着只要敢冒险,就有高回报,而对于王室来说,几乎没有付出什么代价就获得了巨大利益。葡萄牙国内自此掀起一波探险热潮。位于几内亚比绍首都比绍的特里斯唐纪念碑奴隶贸易很快摧毁了阿尔金岛的柏柏尔村庄,恩里克王子则不满足,让特里斯唐率队寻找更南方的黑人定居点。1445年,特里斯唐开始了第三次航行,在这次航行中,他到达了今塞内加尔,这里不再是非洲沙漠,而是"长满了棕榈树和其他树种,土地也显得十分富饶肥沃"的地方。返回葡萄牙后,特里斯唐向恩里克王子汇报,他发现了撒哈拉以南的"黄金之国",但他并没有把这片土地命名为"黄金之国",而是按照当地土著的肤色命名其为"terra dos g iné s",即"黑人之地",音译过来就是几内亚。似乎是受到了航海成就的巨大鼓舞,特里斯唐紧接着进行了第四次航行,多数史学家认为,他在今几内亚比绍的首都比绍附近登陆,因此,他被认为是葡属几内亚(今几内亚比绍)的发现者。这次航行中,特里斯唐在佛得角以南约320公里的一处大河中被黑人袭击,中毒箭殒命。特里斯唐的余部则在两个月之内连续航行了3500公里回到里斯本,这在当时,是欧洲人最远的一次不靠岸远航。1987年发行的葡萄牙货币,描绘了特里斯唐1446年前往冈比亚河的旅程"几内亚",也就是g iné s一词,并非无中生有。据传,葡萄牙人是从柏柏尔(berber)人的术语ghinawen借来的词,意为"被烧的人"(the b rnt people);另两个柏柏尔人的术语"aginaw"和"akal n-ig inawen"分别表示"黑人"和"黑人之地",这几个词汇最终形成了葡萄牙语中的"几内亚"。而特里斯唐所命名的"几内亚",范围要比今天的几内亚大得多-古马里帝国的西海岸地区都是几内亚,除了现代仍然保留的三个"几内亚"外,其他的"几内亚"则分别属法国、西班牙、荷兰、德国、丹麦、瑞典等,几乎每个昔日的海上强国都有一个"几内亚"。从一张绘制于1736年的地图就可以看出,当时的"几内亚"被广泛用于指称西非海岸-不过,出生于西班牙安达卢西亚的旅行家哈桑·伊本·穆罕默德·瓦赞·菲斯(西方人习惯称他非洲人莱昂)提出了不同看法。他认为,g inea来源于尼日尔河三角洲的商业城市djenné(今马里城市)。从11世纪到13世纪,这座城市主导了整个西非地区的黄金和食盐贸易,正是在这段时期,genewah一词出现在阿拉伯语词源中,用以代指"黑人"。但不管怎样,这两种说法都将"几内亚"与黑人联系起来。


小贴士 按有关法律规定必须在标签上注明保质期可算是我国特色。例如干红、干白葡萄酒的幼年期大致有半年至一年,这段时间的酒是在酒厂度过,到出厂时已步入青壮年成熟期,五六年之后逐步进入衰老期。所以,按出厂日期算,五六年之内都属于葡萄酒的最佳饮用期。 1、红酒一般没有保质期的说法,所谓的"保质期"就是"适饮期"。所谓"保质期",就是物品能保证质量的期限。那么,葡萄酒到底有没有"保质期"呢?我国葡萄酒的保质期一般为十年,而在国外,葡萄酒一般没有保质期的说法。因为讨论葡萄酒的保质期是没有意义的,爱好红酒的人更关心一支酒它是否具有陈年的能力,何时能达到它的最佳适饮期。 2、葡萄酒是有生命的葡萄酒是有生命的,从土壤气候的形成,到果树种植的下种、发芽、开花、结果、成熟,这是其中一个生命的过程;而通过酿造发酵培养与熟成,又是一个生命过程;最重要的是装瓶后,通过时间、酒体与空气的氧化,又将经过,生涩、成长、成熟、老态甚至死亡的一个抛物线式的生命过程。有的葡萄酒要十至二十年才能到达成熟期,才是它的最佳适饮期。 3、所谓的"变质"到底是什么?所谓的"变质",可能是葡萄酒已经处于衰落期,更多的时候是因为保存不当而造成酒质粗糙或变得酸苦有异味,因此不能说在保质期内质量没问题,过了保质期质量就有问题,不能喝了。事实上,无论保质期内或保质期外,如果已有不好的异味或淡如"潲水",完全没有了红酒的特性,就不必冒险饮用了;若只是骨架松散,香气无踪,口感变得较酸,可以喝,但也失去品尝葡萄酒应有的意义。 4、过了保质期的葡萄酒照样能喝。事实上,过了保质期的葡萄酒照样能喝。外国人的葡萄酒商标上,不标明保质期,没有保质期的概念。按国人的理解,在保质期以内的葡萄酒,应该是澄清的,不得浑浊,不得有沉淀,口感效果也应该是最好的。超过保质期的葡萄酒,可能出现浑浊沉淀,口感质量下降,但仍可以饮用。多年陈酿的红葡萄酒,如用赤 霞珠、品丽珠葡萄酿造的干红葡萄酒,经过两年全新橡木桶贮藏,口味很硬,又苦又涩,必须经过10年左右或10年以上的瓶储,口味才能变得柔软。 未开瓶的葡萄酒是不会过期的,只存在何时能到达它的最佳饮用期若已经开瓶了,由于红葡萄酒会与空气中的氧气发生氧化反应,会渐渐失去香味,最后变酸,那只能倒掉了。爱红酒,学红酒,懂红酒,品红酒 新华文化办公物资采购商城为您提供商务接待用酒与茶品、印章制作、办公设备、设备耗材、办公文具、体育用品、劳保用品、办公百货、图书音像制品、办公设备维修与保养等服务。


在改善传统村落中村民生活条件的过程中,既没必要把传统供上神坛,这不能变那不能变,阻碍村民享受现代化的成果;也不能泼水倒孩子,把传统不分良莠地一股脑儿抛弃。在实践中尤其需要重视的是第二种倾向,不能仅仅从城市的、工业时代的价值观出发,不假思索地抛弃本来能够引领生态文明时代要求的优秀传统生活方式,这与传统村落保护发展的目标是背道而驰的。我们需要做的是审慎辨别、去粗存精、扬长避短、改善升华,充分保护传统文化优秀成分、积极发挥传统生活智慧在村落发展中的作用。 马桶、蹲坑与坐便器共存:传统生活在现代冲击下的困惑与纠结 传统村落保护发展的重要任务之一,就是要改善村民的生活,让村民享受到现代化发展的成果,这是义不容辞的责任、必须努力实现的目标。尤其是那些落后地区的传统村落中,村民们的生活条件简直看得人潸然泪下-必须要让村民们过上好日子! 但是,目前比较普遍的情况就是,对"好日子"的追求比较单一,基本上就是"要过得像城里人那样"。从这种观念出发,传统的生活方式,不假思索地被判定为愚昧、落后、丑陋,无法容忍,亟需改变。"天人合一"成为低能的表现,"人定胜天"才是应有的豪气,于是河道取直了、挖山填塘了、地面硬化了、原生植被砍光重新"绿化"了,于是也就疲于奔命地抗灾救灾了。"道法自然"的智慧被看成低技术的无奈可怜,于是空调呀、路灯呀、管线呀、各种设备就成为必需了。"美丽乡村"被理解成就是要像城里那样有整齐的草坪、规矩的花坛、绚丽得连月亮也看不见的照明了。斑驳的夯土墙丢尽了脸面,赶快刷上白浆就变成人见人爱的白富美了。为了过上"文明"的生活,农房里装上了抽水马桶,菜地也只好用化肥浇了。建筑学提倡什么"私密性",于是村里千百年来夜不闭户、鸡犬相闻、邻里守望的风气也成为重大缺陷而被"改善"了...这,就是我们要的"好日子"? 我们可不可以从另外一个方向,避免仅仅以工业时代的眼光,站在城里人的立场上来评判传统的生活方式呢?我们可否从另外一个维度定义"好日子"并为之努力呢?为什么我们的社会进步,非得要亦步亦趋地按照西方那套农业文明-工业文明-生态文明顺序进行呢?尤其对现在还比较"落后"但生态环境和生活方式保持还比较良好的那些村落,我们能否让她们跳过工业时代,直接进入到生态文明时代呢?难道保留些优秀的传统生活方式,用以救赎已入膏肓的城市病,不正是保护发展传统村落的目的之一吗... 任何人对好日子的追求,都应该得到鼓励和支持,更何况相当一部分村民的生活堪称困苦。问题在于什么样的日子才叫"好日子"?我们今天对"好日子"的理解,很大程度上受到当代深受西方思维和城市文化浸透的价值观的支配。用西方的思维来理解中国,尤其是中国的传统生活,简直是缘木求鱼;而城市和乡村中人与土地的关系、人与人的关系都截然不同,用城市的标准看乡村,无异于削足适履;更何况当代的城市文化,稍微极端一点地说就是集西方缺点和中国糟粕之大成而融汇出来的怪胎;在这样的价值观的审视下,传统生活方式几乎一无是处,本来可以用来救赎当代城市病、本来可以让社会更可持续的优良生活方式被心急火燎地抛弃,人们对"好日子"的追求,反而头也不回地走向了歧路。 他们的日子 v,s.我们的日子 不再"有心"的"好日子" 中国的传统文化,包括传统的生活方式,自1840年以来,已经被精英们痛心疾首得够了。但是,不管是否像精英们说的"虚伪",至少那时的生活还有坚定的文化内核支撑,指导人们建村子、盖房子、过日子,约束着人们的一言一行。在某种意义上说那时候的人是幸福的,他们不缺内心的指引,相由心生,我们今天看到的传统村落,正是这种"心"外在的、物质的反映,我们所享受的传统村落之美,恰恰是她内在的心魂之美。 但是,经过近百年的"进步",今天我们的"心",基本上已经被置换成各种物质欲望。日子变成非常功利的一种过程,幸福与否只取决于物质。一切不产生什么经济效益的事情,就觉得荒谬可笑,无人问津。"好日子"的定义异化成车子、票子、房子、面子,荒芜的内心使得我们筋疲力尽地追逐、挣扎、拼杀。村落里祠堂任其破败,庙里早已没了香火,书院倾颓野狐出没。新盖的房子只求高大压过邻居,谁有那闲工夫用木、用砖雕上"二十四孝",在墙上写着"忠孝礼义"。郎朗的读书声被麻将声取代,四时阴晴雨雪花开花落的感悟已经替换成了手机里铺天盖地的资讯...过去功成名就然后回家乡修桥铺路盖书院,现在则是惊慌失措地逃离家园,兜里但凡有俩钱就得像城里人那样,努力奔向美加澳,过"好日子"。不得已留下的呢,流着哈喇子仰望着县城省城北上广深的人,胡乱凑合过着日子,没有天地、没有祖宗、没有敬畏、没有诚义,村落和房子失去了文化的滋养,成为一处处容纳动物凶猛的"巢穴"-却远远没有自然巢穴那般的淳朴与自然,生活粗鄙、风貌丑陋、戾气纵横的村庄,就此形成。在这样的村落里,过的真是"好日子"? 麻将赌桌v.s.读书耕田 不再 "拜神"的"好日子" 过去的乡下人,拥有人间的和神界的双重户籍,神界、人间,共同构成具足完满的世界。善恶有阎王爷奖惩,村庄有土地爷庇佑。厨房里有个灶君,门后边有个门神。做了好事,可以光宗耀祖;作奸犯科,但畏顶头三尺。所以人的行为,有求善向上的机制保证;人的心灵,有平安喜乐的寄托。日子虽然清苦,但从不惶惶昏暗。 可是,经过近百年的努力,这些"愚昧"和"迷信",不分青红皂白地被批倒批臭,扫进了历史的垃圾堆。村里除了半截入土的老辈子,谁还知道二仙奶奶的来历和故事?像城里人那样生活,房屋有了客厅没了中堂,再也没有"天地君亲师"的神位,连贴对联也找不到合适的地方。人们一切行动的出发点,只是赤裸裸的、低俗的现实利益。人们既不再受内心道德力量的约束,也不再敬畏外在的神秘力量,更不再在乎乡里乡亲的指指点点,任何不可理喻甚至丧尽天良的事情都可能发生。生活中没有了神灵的照拂和监督,于是大家对日子,对未来,就有了始终无法摆脱的恐惧和焦虑-这就是"好日子"么? 我在福建屏南看见过一座精美的廊桥,如此耗费心血财力的桥,却没有交通四方的功能,通向的只是桥对面的一处小庙。从功利的角度来看,这座桥的修建简直是劳民伤财毫无效率,可是,它毕竟被修起来了,而且屹立百余年。先辈和今人对"好日子"要求的区别,从这座桥上能窥一斑罢。 根植于内心的约束v.s.法律和制度 不再 "有情"的"好日子" 在过去的村落里,是有"情"的。生活中除了"敬天",还有"爱人"。远亲不如近邻,乡里乡亲就是一家人。一家子无论富贵还是清贫,总有融融泄泄的时光;一个村子的井边田头,道不尽的家长里短。起个房子,全村帮忙;红白喜事,人人出动。大家凑钱请戏班子,一起捐资修风雨桥。跨过门槛吃三碗,分什么你我?遇事但让三分,不至于面红耳赤。在我们的传统生活里,人情,是不可或缺的,也是乡村最美的部分。 但是,正如城市里已经发生的那样,在追逐"好日子"的过程中,人情被"他人就是地狱"的激烈竞争压迫到无处容身。村里也慢慢地变得向城市那样,再也没有了"情",只剩下了自己的欲望。日子太忙啦亲戚也不再走动,邻居盖房子找工程队就好了,干嘛去帮忙?原来低矮的院墙壁垒森严,防盗窗把房子变成了铁笼。垃圾随手就丢出门外,只要自己家里干净。起个房子如果像过去那样"拐弯抹角"给巷子留口气,傻子才干。公共事业那是干部的事,埋管子凭什么要过我家的地。老人还没有断气,就开始分家产;现今的孩子,有多少去拜过爷爷的坟... 在安徽看到过当铺的柜台,高高的踮起脚尖也看不到里头,这是为了照顾当东西的人的感情,大家互不见面,免得尴尬。在浙江古镇里见过一处石阶,推车的、步履匆匆的、漫步悠闲的、腿脚不便的老人走的踏步各不相同,考虑得周周道道。依赖科技之助,我们今天的建设有细密详致的条例规范,可是,能像这般地有情吗?无情的村落,房子再漂亮、生活再富裕,能算"好日子"么? 迷失的自我v.s.一大家子 不再 "敬天"的"好日子" 奶奶那一辈人,每次去菜园子里,说法不是"摘"也不是"采",而是"讨"点菜回来吃,向天地乞讨过日子。传统的中国人对"天"的敬畏是超越任何宗教的最深层的信仰,在大自然面前是那样的谨小慎微,不敢稍有造次,千百年我们赖此繁衍生息,成为世上唯一延续数千年而不灭的民族。 但是,终于,"技术"来了、"设备"来了,赋予了我们"战天斗地"的胆气和技能,开始贪得无厌地压榨和欺辱大自然。河道筑上了高坝或者拉直铺上了水泥块以求"防洪",蜿蜒流过村落的小渠被替换成管线。为了高跟鞋行走方便硬化了每一条道路,连本来在稻田中举行以庆丰收的斗牛,也搞了巨大的表演场地以求游客的欢喜,广场砖铺满了大地,山包被推平水塘被填掉,因为要修建停车场游客中心...为了享受这样的"好日子",却使得天地的阴阳交泰越来越难,人们为了防灾减灾疲于奔命... 令人焦头烂额的垃圾v.s.外婆挎过的菜篮子 追赶城里人的脚步,无节制的物质消耗成为"富裕"的标签,朴实的生活遭到嘲笑,勤俭意味着抠门与无能。空调进入千家万户,榕树下乘凉的人越来越少。景观照明引入了乡村,雪亮的灯光淹没了原本繁星点点的夜空。甘美的水井被废弃,人们喝上了自来水;菜园子被撂荒,吃菜去超市买。尿布成了陋习,换成了纸尿裤。洗衣机是好日子的必需,再也没有了井台边的欢声笑语。抽水马桶成为了"文明生活"的标配,于是供水成了巨大的压力...烟囱像森林一样立起,大棚覆盖了葱绿的田野,包装纸塑料袋填满了山谷,垃圾污水,竟然成了乡村中最头痛的问题之一,就是为了支撑起这样的"好日子"! 先进的空调v.s.落后的乘凉 不再"乡土"的"好日子" 过去村里的人,是从土地里长出来的。就算城镇里的人,生活也有着浓浓的乡土气息。孩子们在田地里嬉戏,顺手采把野花回家。肆无忌惮地生长的芦苇装点着池塘,竹林掩映着斑驳的泥墙。醉里吴音相媚好,少小离家乡音不改... 但是,不知从什么时候起,"土气"成了骂人的恶语,大家都迫不及待地要"洋"起来,连村姑也穿上了紫红的西服嫩绿的裤子,描上了烟熏妆。才出去上学两年,二狗回来就变成了"tom",家乡话也讲不利索了,满嘴港台腔。玉米地两侧安上了漂亮的白色木栅栏,和英国的花圃一样;古老的石拱桥配上了汉白玉栏杆,比颐和园也不差。改造后的民宿里设置了壁炉,城里人在壁炉前喝着威士忌用英语谈论乡建。人畜共处实在妨碍观瞻和卫生,于是"家"字底下的猪就被赶走了,吃剩的饭菜只好倒在河边。公鸡母鸡满村游荡拉臭臭,圈起来或者干脆不养。村里下达屠狗令,因为怕吓到了游客的小宝宝,于是村里不见了鸡犬。胡乱生长的树木被砍掉,换上了城里那样电线杆一样整齐的行道树,盛开的野花被全部拔掉,弄上了规规矩矩的花坛...就这样过上了"好日子"。 踩不出足迹的水泥块v.s.带我回家的乡村路 有次参加个乡村建筑设计竞赛的讲评,有个研究生小组通过细致的调研发现,传统民居私密性差、厨房利用效率不高面积浪费等等,在设计中正努力加以改善...这是用城里人的观点塞给乡村"好日子"的典型。什么叫做私密性差?城里公寓楼子里住了十几年还不知道邻居姓甚名谁,独居老人死在房里好多天了还无人知晓,这就是私密性好?城里正天天宣传"守望相助",村里反倒要强化"私密性"了?城里人的厨房效率是高,但那是被高昂的房价挤压成只不过是煮食果腹的几平方米空间,而乡村里的厨房,那是一家人一起择菜、做饭、聊天、送灶王爷,装容亲情的核心!把厨房"浪费"的面积省出来干什么?省给城里人那样莫名其妙的"客厅",摆一套装腔作势的大沙发,弄一台唯恐不大的液晶电视,一家人看韩剧看得如痴如醉反而彼此无话可说-这就叫"好日子"? 费事费力的"绿化"v.s.给点雨水就灿烂的野花 城市的、工业时代的生活方式,对传统生活的冲击,正广泛而深刻地发生,难以枚举。绝大部分乡村生活已经"现代化"了,这是伟大的成就。但是,美丽乡村这个大花园,不能只开一种花,我们是否也该考虑保留些传统的生活方式。数量和大熊猫差不多的国家级传统村落,正是这些传统生活方式最后的容身之地。但是,它们受到的方方面面的威胁,正日益严重。 正如当年西方列强进攻中国是为了开辟工业品的市场,今天的工业社会也发起了对乡村生活的攻击,这其中当然不乏村民真正需要的"现代化成果",但也有部分是引诱村民改变本来敬天、爱人、低碳、节约、自循环的传统生活方式,蛊惑村民去"享受"他们其实根本不需要的东西。每当在传统村落里看到那些不符合"好日子"标准的生活形态,我时常好奇:千百年来为什么就没有改善过?是没有改善的能力么?可那些有足够物力的富豪之家不也如此?于是产生一个违背常理的念头:也许人们并没有改善的需要。但现在为什么又变得无法忍受了呢?部分原因不正是被外来文化诱惑、吞下"智慧果"开了眼么? 淹没了星空的光芒v.s.随风起舞的萤火虫 更让人忧虑的是,传统村落几乎在一夜之间,就忽然被重新发现了其价值,视之为奇货,成为眼下炙手可热的"资源"。大到在楼市股市中吸血发胀的资本巨鳄,小到怀揣着些许退休金的老夫妻;从具有推山填湖变造天地气概的开发商,到幽幽暗暗追寻着"诗和远方"的小文青,纷至沓来,掀起了传统村落开发利用的狂潮。创作欲望强烈的规划师、建筑师、艺术家们也呼朋唤友,兴致勃勃地涌入传统村落,视村民为需要"拯救"的对象,各显神通去创作、打造,使得本来还算面目完整的传统村落,又沦为成这些才子佳人们长袖乱舞的试验田。在"让村民们过上好日子"的掩护下,这些外来者自觉不自觉地污染着那些纯真尚存的乡村,大力贩卖已经把城市祸患得危机重重的价值观念和生活方式,迫使本来还算恬静、淳朴的村民纷纷开始和城里人一样,追逐利欲熏心、六亲不认、祸乱环境的所谓"发展"...这真的就是村民们该享受的"好日子"? 在大肆"改善"传统村落的种种理由中,自认为最有力的一句反诘就是:你说传统村落好,你去住住试试?还别说,难道整整14亿人个个都向往现下城里那样的"好日子"?难道偌大一个中国还容不下5000个延续着传统生活的村落? 现代化娱乐v.s.大自然中的嬉戏 希望村民们能通过各种努力,逐步建立起文化自信,了解到传统的生活方式,有些更符合可持续发展的要求、更符合人性和天道。这样,当有人悲悯地指着你说"这样的日子过不得"的时候,你不要一下子就羞红了耳根,手忙脚乱地按照他们的标准"改善"自己的生活,千万不要抛弃了自己本来就拥有的,去追逐那些你根本不需要的。你不妨先仔细地想想我的日子有什么不好?哪些真的不好?不好的哪些,是想法改善呢,还是断然抛弃?想清楚后,你可以坚定地看着他们说:谢谢您的美意,但是,我未必要过您那样的"好日子"!


装饰性玑镂刻花雕刻是一种源自古希腊的艺术形式。对于雕花技术的起源,人们莫衷一是。一些人认为是法国工程师吉罗(g illot)发明了机动车床,用于在金属上雕刻图案。另一些人则认为做出这一贡献的是德国人汉斯施万哈兹(hans schwanhardt)。当时伦敦的木匠普遍用雕花来装饰木制家具,而身在伦敦的阿伯拉罕-路易宝玑因偶然的机遇发现了这项工艺的迷人之处,宝玑先生回到巴黎后,创建了制表工坊 (39 q ai de l horloge), 并开始尝试将此工艺引入制表业,成为首位以玑镂刻花装饰表盘的制表师。 宝玑先生自始至终都在孜孜不倦地追求每一个时计零件的实用性。在他眼中,精致的雕刻饰纹集美观与实用于一身,除了为时计平添美感,同时亦具有重要的实用价值。在精细的玑镂刻花衬托下,指针越发清晰可辨,可显著提高时计的"易读性",便于读取时间。有别于当时流行的宽大华丽风格巴洛克指针,玑镂刻花为小巧雅致的指针开辟了一条大道,如今已经成为宝玑腕表经典标志之一的带镂空偏心 "月形"针尖指针便是紧随着玑镂雕刻饰纹由宝玑先生创制的。其次,不同的纹路可以有效地划定和突出表盘上的不同区域,以设置各种相对独立的复杂功能和时间显示。几乎从采用玑镂刻花伊始,宝玑表盘上的每一个功能区域均雕刻出截然不同的图案装饰。这些错综复杂、但又井然有序的纹路变化成为宝玑时计上另一个不可或缺的经典元素,沿用至今。 宝玑在秉承传统的同时,不断大胆创新。在过去的两个世纪中,他们主要进行了两项重大改革。为避免表盘随时间推移而变色,宝玑制表师对饰有玑镂刻花得表盘进行镀银处理,保护表盘的同时,为视觉增加了一抹层次丰富的享受。一些女式表款上,还会饰以天然贝母,幽雅尊贵的气息静静弥漫开来。宝玑的制表师一如既往地使用完全由手工推动和操控的刻花车床(rose engine)类雕刻工具,同时也创作出大量全新图案,极大地丰富了刻花式样,为宝玑表款锦上添花,令其更加美轮美奂。 古董时计 镌刻典范 宝玑先生在他所处时代的杰出创造,我们从流传至今的古董表中得以一窥。二百多年来宝玑no.5怀表一直广受赞誉,作为闻名世界的"perpet elle"系列时计的第二批作品,奠定了宝玑先生作为世界一流制表大师的地位,仅有少数几位尊贵的王室成员曾有幸拥有,例如法国传奇皇后玛丽安托瓦内特,以及奥尔良公爵。 表款主表盘与月相表盘均雕刻有巴黎钉饰纹,精心设计的动力储存显示表盘和小秒针表盘装饰有十字交织饰纹,表盘视觉效果层次丰富多变,围绕小时圈的光滑环饰纹和围绕分圈的花边饰纹为表款增添一抹润泽,表盘外部边缘雕刻麦粒饰纹,搭配着宝玑独有的蓝钢指针,令时计透露着精致与优雅。 而另外一枚同样历经岁月而不失优雅的典范之作-宝玑no.3833半刻报时表也拥有类似的饰纹。这枚跳时表直径49 毫米,按计时码表原理制作,于 1823 年 5 月 12 日以5,000 法郎售予 thomas hawley 先生。


陕西西安作为一座历史文化名城,有许多闻名中外的人文历史景观,如大雁塔、小雁塔、兵马俑、大明宫遗址、秦始皇陵、明城墙、钟鼓楼等。这些年,西安为了发展旅游产业,吸引年轻人,又开发了一些新的景点,如大唐不夜城。 大唐不夜城位于大雁塔下,占地面积967亩,总建筑面积65万平方米,是北京故宫博物院的4倍多,规模相当大。大唐不夜城包括玄奘广场、贞观文化广场、开元庆典广场3个主题广场,西安音乐厅、西安大剧院、曲江电影城、陕西艺术家展廊4个文化建筑,以及6个仿唐街区,旨在打造一个主打唐朝元素的一站式消费场所。 2010年开业之初,大唐不夜城一直处于不温不火的状态。2019年,大唐不夜城推出了一个"不倒翁小姐姐"。"不倒翁小姐姐"身穿唐朝服饰,坐在表演道具上,一边左右晃动一边摇扇,并与周围的观众牵手互动。 "不倒翁小姐姐"推出后,在网络上火得一塌糊涂,让大唐不夜城超过上海迪士尼景区,成为全国最火爆的网友打卡景点。许多网友专程从外地赶来,就为与"不倒翁小姐姐"握一握手,顺便感受一番大唐不夜城的独特气氛。 夜晚的大唐不夜城,确实很漂亮。每到夜幕降临,开元广场上的8根朱红led蟠龙柱,散发出绚烂壮丽的光芒,让大唐不夜城变得流光溢彩。此时此刻,置身其中的游客仿佛穿越回到大唐盛世... 然而,如果游客真的穿越回到了大唐盛世,他们是会失望的。因为,大唐没有不夜城。当太阳落山后,整座城市都会被黑暗包围,到处一片死寂。街上除了巡逻的士兵外,没有一个行人。烧烤?啤酒?想都别想。大唐没有现代人习以为常的夜生活。 原因很简单:唐朝实行严格的宵禁制度。 最迟从周朝时期开始,统治者就制定了宵禁制度,来让人们遵守"日出而作,日落而息"的作息制度,来为自己提供更多的赋税钱粮。 周朝有宵禁。根据《周礼·秋官司寇》记载,周朝禁止夜行,晨行,半夜游荡,并设置了一种官职"司寇氏",来根据星象确定早晚时间,让巡夜的官员实行宵禁; 秦朝有宵禁。根据《秦始皇本纪》记载,宿卫郎官在五更时分发现了夜行者,大声喝问他是谁,干什么。 汉朝有宵禁。根据《资治通鉴》记载,有官员在夜里需要外出公干,由于宫门关闭,从皇帝那里得到了许可的诏书后才得以开门出宫。 三国时有宵禁。根据《三国志》记载,汉灵帝宠爱的一个太监,其叔父违反了宵禁制度,被还在做洛阳北部尉的曹操下令乱棒打死。 到了唐朝,宵禁制度没有松弛,反而更加严厉起来。 唐朝时期的长安(今西安),实行坊市制度。全城中轴分明,区划匀称,形成了犹如棋盘一样的街道布局。诗人白居易用诗句来描写当时的长安:"百千家似围棋局,十二街如种菜畦。"这种城市建筑,非常有利于对城中居民进行管理,包括实行宵禁。 根据《旧唐书》《大唐新语》等典籍的记载,每到黄昏时分,就有人在街上鸣金或者击鼓,提醒行人迅速各回各家。晚上在街上乱逛是一件很危险的事情。 在宵禁期间,如果公家因紧急事务,私家因结婚、丧葬、凶疾等事宜,是可以出行的。但必须凭借相关文牒。 如果有人违背了宵禁,将会面临什么样的惩罚呢?《唐律疏议》明明白白地写着:"犯夜者,笞二十。"违反宵禁的人,将会被鞭挞20下。 法律面前人人平等,就算是官员违反了宵禁,也会受到严惩。《旧唐书·本纪卷十四》记载了这样一件事情:"中使郭里旻酒醉犯夜,杖杀之。""中使",即宦官。在唐朝,宦官位高权重,一般人都惹不起。可是,这名倒霉的宦官郭里旻,因为晚上喝醉了酒在街上乱逛,结果被活活打死。 在如此严厉的宵禁面前,怎么可能有夜生活? 唐朝时期,全年实行宵禁,只有上元节(元宵节)前后3天,才会解除宵禁,允许全城百姓上街游乐。老百姓也很珍惜难得的3天夜生活,当然要彻夜狂欢。因此,出现了"月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢""火树银花合,星桥铁锁开"的盛况,有了一丝大唐盛世的感觉。 在2019年热播的电视剧《长安十二时辰》里,坏人计划在上元节晚上的花灯大会上制造混乱-在全城百姓聚会狂欢的时候来制造混乱,确实会产生非常严重的后果。 宵禁制度有利于统治者对民众的管理,却不利于商业的发展。唐朝中期,长安城人口稠密,商业繁华,已经与宵禁制度产生了矛盾。有意思的是,这个矛盾直到唐朝末期才逐渐得到解决。唐朝末期,统治者虽然一再强调宵禁,但他们已经没有能力对老百姓的夜生活指手画脚了,只好默认了宵禁制度的式微,不再禁止。 最后是一个选择题:你是愿意穿越回到没有夜生活的盛唐,还是回到拥有夜生活的晚唐?


法律援助机构法律援助机构是负责受理、审查法律援助申请,指派或者安排人员为符合本条例规定的公民提供法律、司法方面帮助的部门、机关。或者说是负责组织、指导、协调、监督及实施本地区法律援助工作的机构,统称"法律援助中心"。法律援助的范围第一、公民有下列事项,因经济困难没有委托代理人或辩护人的,可以申请法律援助或由人民法院指定辩护:(一)依法请求国家赔偿的;(二)请求给予社会保险待遇或者最低生活保障待遇的;(三)请求发给抚恤金、救济金的;(四)请求给付赡养费、抚养费、扶养费的;(五)请求支付劳动报酬的;(六)主张因见义勇为行为产生的民事权益的。第二、刑事诉讼中有下列情形之一的,公民可以向法律援助机构申请法律援助:(一)犯罪嫌疑人在被侦查机关第一次询问后或者采取强制措施之日起,因经济困难没有聘请律师的;(二)公诉案件中的被害人及其法定代理人或者近亲属,自案件移送审查起诉之日起,因经济困难没有委托诉讼代理人的;(三)自诉案件的自诉人及其法定代理人,自案件被人民法院受理之日起,因经济困难没有委托诉讼代理人的。第三、公诉人出庭公诉的案件,被告人因经济困难或者其他原因没有委托辩护人,人民法院为被告人指定辩护时,法律援助机构应当提供法律援助。第四、被告人是盲、聋、哑人或者未成年人而没有委托辩护人的,或者被告人可能被判处死刑而没有委托辩护人的,人民法院为被告人指定辩护时,法律援助机构应当提供法律援助,无须对被告人进行经济状况的审查。申请人应同时提交以下材料:1、居民身份证、户籍证明或其他有效身份证明;2、申请人住所地或户籍所在地的乡镇政府、街道办事处或申请人所在单位劳资、人事部门出具的申请人及家庭成员经济状况证明;3、与所申请法律援助事项相关的证明及证据材料;4、法律援助机构认为需要提交的其他材料。法律援助机构审查决定:法律援助机构自收到申请援助事项的全部材料之日起十日内进行审查,作出是否予以法律援助的决定;1、对符合条件者,作出同意提供法律援助的书面决定,指派承办法律援助事务的法律服务机构,并通知受援人。法律援助机构与受援人应签定法律援助协议,明确免收或减收委托代理费及双方的权利义务;2、对不符合条件者,作出不予法律援助的决定,并书面通知申请人。申请人对法律援助机构作出不予法律援助的决定有异议的,可以在收到通知之日起五日内,向原法律援助机构申请复核。法律援助机构应当在收到复核申请之日起十五日内作出复核决定,并书面通知申请人。


根据餐厅的营业特点和厨房的工作特征,怎样才能合理布局厨房呢?这时需要考虑的因素有很多,主要分为四个方面:经营状况、员工情况、食品卫生、厨房安全,这些因素决定了后厨应配备的设备类型、数量以及工作布局。 类型一: 直线型布局 这种布局形式适用于高度分工合作、场地面积较大、相对集中的大中型餐饮企业的厨房,所有的炉灶、炸锅、烤箱等加热设备统统做成直线型的设计。工作台通常是依墙排列,置于一个长方形的通风排气罩下,集中布局加热设备,集中吸排油烟,每位厨师按分工相对固定地负责某些菜肴的烹调,所需设备工具均分布在左右和附近。另外,如果设备数量较多,如在食堂、职工餐厅等后厨场地中,可以在直线型布局的基础上采取相对的方式,将两组设备面对面的排列,中间用工作台隔开,留出一定宽度的通道进行布局。 类型二:相背型布局 把主要烹调设备,如烹炒设备、蒸煮设备等,以分成两组的方式背靠背地组合在厨房内,中间用工作台相隔,置于同一抽排油烟罩下,厨师相对而站进行操作。工作台安装在厨师背后,其他公用设备可分布在其附近地方。这种布局方式适用于建筑格局呈方块形的厨房,厨房分工可能不一定很细,由于设备比较集中,只使用一个通风排气罩比较省成本,但另-方面也存在着厨师操作时必须多次转身取工具、原料,以及必须多走路才能使用其它设备的缺点。 类型三:l型布局 通常将设备沿墙设置成一个直角型,把煤气灶、烤箱、炸锅、炒锅等常用设备组合在一边,把其他较大的设备组合在另一边,两边相连成一个直角,集中加热排烟。当厨房面积和厨房建筑结构不利于做相背型或直线型布局时,往往采用l型布局。这种布局方式对空间的利用比较集中,可以在中小型餐厅厨房广泛应用。 类型四:u型布局 将工作台、冰柜、加热设备等沿四周摆放,留一出口供人员、物料进出,出品可开窗从窗口接递。u型厨房布局可以充分利用现有的工作空间,提高工作效率。当厨房面积较小、设备较多、人员较少、产品较集中时,如面点间、冷菜间、火锅原料准备间等厨房部门可采用此种布局。 这4种类型是对后厨区域的整体划分,但是后厨是由加工区、烹调区、冷菜间、面点间四个部分组成的,对于每一个工作区也有不同的布局要求。 相背型布局可将设备集中于工作区 加工区 加工区是指根据厨房生产计划和加工标准的要求,负责原料的申领、宰杀、洗涤、涨发等加工,及进行一定的半成品加工,以供其他厨房用料的区域使用。 布局要求: 1.应将加工区设计在离原料进入厨房距离较近的地方,并且便于垃圾清运; 2.在设计中留出足够的货运通道,以保证加工区为厨房其他工作区输送原料的便利; 3.应留出足够的空间,摆放加工厨房必须的基本设备、用具,方便相关员工的操作; 4.将不同性质的加工区域合理分割开,以保证原料在加工中不会互相污染; 5.如有加热设备,应注意加热源的安全和所产生烟气的脱排问题,以保证加工区安全、舒适的工作环境。 烹调区 烹调区,指根据厨房生产计划的要求和配料、烹调、出品的标准,负责热菜制作出品的生产区域,是餐厅的核心生产区域。 布局要求: 1.应留出足够的菜肴出品通道,保证出品快捷、方便、安全地上桌; 2.应留出足够的空间,摆放烹调区的基本设备、用具,以方便相关员工的工作; 3.合理规划烹调区的通风排烟系统; 4.将不同性质的工作区域合理分割开,以保证烹调区生产流程的连贯和通畅; 5.规模较大的餐饮企业,应尽量将烹调区与餐厅设置在同一楼层上。 冷菜间 冷菜的制作加工一般在单独的区域进行,通常根据菜品的特性分为两个部分操作:加热烹制和加工出品。 布局要求: 1.规模较小的餐饮企业,可将冷菜间与烹调区设置在相邻的位置,并将加热设备设置在两区域之间,这样就可以共用加热设备了。规模较大的餐饮企业,因为生产量大的关系,两个区域必须有自己独立的加热设备; 2.布局时应将冷菜间设计在比较靠近餐厅出菜的位置上,最好紧靠备餐间,提供出菜的便捷条件; 3.将冷菜员工的更衣室规划在冷菜间内比较好; 4.应留出足够的菜肴出品通道,保证出品快捷、方便、安全上桌; 5.考虑冷菜出品的密封性,设计成低温、消毒的环境,杜绝菜品受污染的侵扰。 面点间 布局要求: 1.应将面点间与烹调区分开,独立设计; 2.留出面点小吃出品通道,保证出品快捷方便; 3.合理布局,摆放基本设备、用具,方便厨房员工的工作; 4.对面点间通风排烟系统进行合理规划; 5.将不同性质的工作区域合理分割开,保证面点间生产流程的连贯和畅通。 版权所有,未经书面授权,严禁转载!一经发现,将保留追究其法律责任的权利。


"风斯在下"是安溪县桃舟乡吴山寺的一方摩崖石刻。 地处偏僻的桃舟乡吴山寺有什么风?是刚猛劲健的雄风,还是习习的凉风,这风从何时刮起,刮了多少年。 吴山寺有习武之风。吴山寺原名"化龙岩",又名吾岩寺,始建年代无考,从现存的残碑可以看到"明正德七年临济宗月镜和尚募建"字样,吴山寺因与湖头李光地家族有一段特殊的关系,而声名日炽。据有关文献记载,吴山寺清初鼎盛期,有寺僧五百余人,上千平方米练武场,有内岩、中岩、外岩之分。清初,闽地未靖,位于东南一隅的安溪盗匪横行,地处漳平、永春、安溪交界的桃舟吴山寺,没有成为世外桃源,却成了练武场,成了当地百姓强身健体之地。从一些典籍可以看出闽南一带自古有习武之风,或说和武术有关,如离桃舟不远的福田人林超北素晓阵法,康熙十六年漳州蔡寅率众数千人围攻安溪县城,林超北助县令李钰解围城之困,而离桃舟不远的永春是白鹤拳的发源地。时至今日,内安溪一带民俗活动"刣狮"表演,据说其动作样式来源于少林寺功夫。 清初,闽南地方不宁,百姓出于保卫自身财产的需要,自发习武,一些大家族,如湖头李氏家族还组织过乡勇兵丁,抵御外寇,另一方面出于强身健体的目的,人们喜欢练武。桃舟吴山寺因特殊的地理位置成了闽南的最大练武场。最为惊心动魂的一幕当属顺治乙未、丙申年间,少年李光地及家人十二口被永春帽顶寨林日胜、林兴珠挟持为人质,得到吴山寺僧众的鼎力相救脱险,后因李光地成为康熙肱股之臣、理学名相,使吴山寺声名更加远播,当然原因不会如此简单。其中不得不提僧锐峰。他在解救李光地一家的过程中,扮演着重要的角色,也是幕后的重要推手,关键人物之一。僧锐峰,当年吴山寺的和尚,与李光地祖父、父亲相识,并有深交,以致李家深陷危境,锐峰和尚挺身而出,出谋划策,协助李家竭力解救人质。 李光地的祖父李先春为人豁达大度,有其六世祖福建首富李森乐施好善遗风,据桃舟当地编修于嘉庆年间的《达山萧氏族谱》记载,李先春看到吴山寺香火乏费,"即将契卖杨山施入吾岩寺",被尊为檀越主。顺治乙未年,少年李光地被掠,李先春散尽家财,心力交瘁,一蹶不振,临终前,与僧锐峰说人质不能赎。锐峰与李光地二伯父李日暻对弈,进言无进取难为守,打动李日暻进攻念头。僧锐峰派徒弟晦潭和尚等同乡众攻破林日胜叔侄贼巢,经历大小数百战,不但解救出李光地一家,还荡平地方匪患,使地方重获安宁。 后人在评价僧锐峰中说,他是一位不出世的高人,一代高僧,学问渊深,志行清修。查其生平点滴得知,他俗姓杨,晋江人氏,早年攻书,后投桃源(今永春)若海耆德为师,归依佛门,禀戒于黄檗,行脚于安溪永春一带,在安溪吴山寺、泰山岩,永春西峰寺等活动,作有诗文,为永春西峰寺编修《西峰法谱》,李光地及李日燝为之作序。僧锐峰圆寂于康熙三十九年,享年八十五高寿,墓塔于桃源望仙岩大鹏山。李光地叔父李日呈为其作墓志铭。李光地为其墓志铭篆额,并为其作传。 当年聚众永春帽顶寨掠走李光地一家的林日胜与其侄林兴珠后来降清,在三藩之乱中讨伐吴三桂有功,林兴珠还率领福建藤牌军参加康熙帝亲征的雅克萨之战,击败沙俄侵略者,此为后话。 雍正十三年和乾隆五年两度出任安溪县令的山东诸诚人王植,到过吴山寺,看到这里风景幽壑,题匾"人间第一",这个王植县令在安溪主政其间,颇有政声,县志里说他"锄暴抑强,尤严弭盗,贼匪远窜外境,民有夜不闭户之谣。" 从诸多侧面也说明闽南一带自古有尚武之风。 当然,吴山寺的"风斯在下",不仅仅是尚武之风,还有儒雅之风。僧锐峰深通禅理,喜欢下棋,著有语录杂作。李光地叔父李日呈为僧锐峰写的墓志铭中提到,他少年时和父兄到吴山寺游玩,僧人很多,李先春只与锐峰深谈。李日呈也是一位不平凡的人物,他参与施琅收台,陈平海五策,调任台湾安平镇,擢永州镇总兵官,行伍出身的武将,文章也写得生风流动。而李光地在僧锐峰的生平传略中谈到,闽乱期间,他避居湖头南山闲居无聊,常到泰山岩找锐峰和尚谈禅,或以竟日,很有共同语言。康熙二十二年,湖头泰山岩重兴,请锐锋出世开堂。现在的《榕村全集》收录有李光地写给锐峰和尚的《酬泰山和尚见寄》等诗文。 从相关的零星记载中,我们至少可以找到僧锐峰与湖头李氏中的李先春、李日暻、李日呈、李光地等三代人有来往,除去那段刀光剑影,还能见到他们谈禅弈棋的另一段风雅。僧锐峰在吴山寺与李先春交谈,谈些什么,不清楚,但可以想象,一定有寺庙如何重兴,如何弘法等内容,的确后来吴山寺在锐锋手上得以重兴。李光地一家有难,李先春临终前,病榻之侧,与僧锐峰推心置腹地交待后事,如何解救一家人,委以信任和重托。这样的交谈,就不是泛泛之谈,一般的谈,一家性命悬于刀口,是慎之又慎的谈。事实证明,大德者李先春的眼光没错,一家人得以守全。 僧锐峰与李日暻的交谈,一边下棋一边交谈,脸色凝重,在敲子落棋间,有抑扬顿挫的果敢与决断,瞬间的转换中,一切了然于胸,有了清晰的答案。僧锐峰与李光地的交谈,更多的是机锋的灵光,是禅理的参悟,是心灵的契合,互有启发。僧锐峰少业儒,博雅君子,人生阅历丰富,有恩于李光地一家,李光地敬重锐峰,与之结成忘年交,彼此惺惺相惜、心心相印。李光地位居权臣,却放下身段,与锐峰和尚谈禅悟道,在高僧面前屈尊自称为法弟,一方面是感恩,另一方面是向往心仪,凸显的是谦逊好学的风雅。僧锐峰身为出家人,却心系地方安宁,广弘佛法,不失真人本色。 在梳理湖头李氏家族与吴山寺的关系中,我们能简单理出这样一些头绪,先是李光地祖父李先春捐助建寺,尊为吴山寺檀越,后吴山寺锐峰和尚等协助李氏族人救出李光地一家,康熙五十四年风烛残年的李光地回安溪不忘亲临吴山寺,留下诗词。而湖头李氏家族与吴山寺非同寻常的关系还没结束,乾隆十八年李光地裔孙为吴山寺题写"喝醒""仰止"摩崖石刻,穿越时间长风,逶迤至今,至于没有落款的"风斯在下"石刻,是不是同为李氏后人所题,并不重要,重要的是当年的那股正气之风,长袖之风,棍棒之风,少林遗风,一直萦风在耳。一代名相与吴山寺的故事,一代名相与一代高僧的故事,至今为我们津津乐道。吴山寺因人而兴而显,在时代兴衰中没落,民国时期,吴山寺毁于战火,今天得以重兴,将焕发出新的光芒。 吴山寺"风斯在下"当年的风,在虎虎生风中有和风细雨,有习习凉风,对弈、品茗、谈禅、诵经声中有另一种风情,对于当下,我们更呼唤一种雄风,斯风烈烈,那更像是当年吴山寺的风。


颈椎病--当颈椎间盘及其他椎间关节退行性改变造成脊髓、神经根、椎动脉或交感神经损害,引起相应临床症状与体征时,称为颈椎病。本病多见于40岁以上中老年患者,近来发病年龄有下降的趋势。长期低头工作,如誊写、缝纫、刺绣等职业者,较易发生,或由于年高肝肾不足,筋骨懈惰,引起颈部韧带肥厚钙化、椎间盘退化、骨赘增生等病变影响到椎间孔变窄,神经根受压时,逐渐出现颈椎病症状。 颈椎病临床类型大致分为:神经根型、脊髓型、椎动脉型及交感神经型,不同类型症状表现不一。 神经根型为:颈肩臂疼痛及手指麻木感,急性期病人颈部活动可引起颈肩、臂部疼痛,或呈上肢放射痛,手指麻木感。疼痛可为阵发性剧痛如刀割样或烧灼样,也可向不同部位放射。慢性发病者多自觉颈肩及上肢疼痛或手指麻木感。疼痛为持续性隐痛或酸痛,有时可有耳鸣、头晕。 脊髓型为:四肢麻木无力,双下肢沉重、发僵、行走不稳;双手不灵活,写字、持筷、系扣等精细动作困难;排尿、排便费力或尿失禁;或有胸或腹部束带感及双脚走路时如踩棉花样感觉。 椎动脉型为:突然发生头晕或晕厥,多发生于头颈部活动时,尤其是头颈部转动时,头晕多为短暂或一过性,严重者可发生突然昏倒。交感神经型为:头痛、头晕、恶心、呕吐;颈部不适,眼部酸胀、干涩、视物模糊;耳鸣、听力下降;心慌、心跳过速或心律不齐、血压波动;头颅、颜面及肢体感觉异常、出汗障碍等。 【相关营养素】 钙:由于颈椎病是由椎体增生、骨质退化疏松引起的,那么与骨质紧密相关的钙自然影响甚大。 b族维生素、维生素e:可缓解疼痛,解除疲劳。 【特效食物】 枸杞:具有滋阴补肾之功,可缓解颈椎病之症状。 桂圆:同枸杞具有同等功效。 【健康食谱】 桂圆猪骨汤:猪骨(最好是猪尾骨)200~300克,杜仲、枸杞子各12克,桂圆15克,牛膝10克,山药块30克,香油、盐、葱段、姜片各适量。猪骨洗净,斩碎,与杜仲、枸杞子、桂圆、牛膝、洗净的山药块共入锅内,加清水,以大火煮沸,改小火煮约50分钟至熟,加香油、盐、葱段、姜片稍煮片刻即成,取汤服用。可补肝肾,强筋骨。 五子羊肉汤:羊肉250克,枸杞子、菟丝子、女贞子、五味子、桑葚子、当归、生姜各10克,米酒、盐、蜂蜜各适量。枸杞子、菟丝子、女贞子、五味子、桑葚子洗净,用纱布袋装好。羊肉洗净切片,与当归、生姜、米酒入热油锅爆炒至变色,然后与纱布药包一起放入砂锅,小火煎约30分钟,取出纱布袋,加入盐、蜂蜜搅匀即成。补肝肾,益血气。 【注意事项】 1.工作时,每半小时要起身,转转头颈,活动一会儿。空调不能对着脖子吹,可以在办公室准备一件带领的外套,注意颈肩部的保暖。 2.睡眠时调节枕头的高度,以自身握拳高度作为枕头高度,避免颈部暴力外伤,尤以粗暴的推拿手法为禁忌。 3.避免和减少急性损伤,如避免抬重物、不要紧急刹车等。 4.防风寒、潮湿,避免午夜、凌晨洗澡或受风寒吹袭,风寒使局部血管收缩,血流降低,有碍组织的代谢和废物清除,潮湿阻碍皮肤汗液蒸发。


旅游是人们为寻求精神上的愉快感受而进行的非定居性旅行和在游览过程中所发生的一切关系和现象的总和。 1.亦作"旅游"。1.旅行游览。南朝 梁 沉约《悲哉行》:"旅游媚年春,年春媚游人。" 唐 王勃《涧底寒松赋》:"岁八月壬子旅游於蜀,寻茅溪之涧。" 宋 无名氏《异闻总录》卷一:" 临川画工黄生,旅游如广昌,至秩巴寨,卒长郎岩馆之。" 明吴承恩《著》:"东园公初晋七袠,言开曼龄,是日高宴...会有京华旅游淮海浪士,闻之欢喜。"《人民文学》1981年第3期:"旅游事业突起后,就有人在半山寺开设茶水站。" 2.谓长期寄居他乡。唐 贾岛《上谷旅夜》诗:"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,邻杵一声终夜愁。" 唐 尚颜《江上秋思》诗:"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。" 明 文徵明《枕上闻雨有怀宜兴杭道卿》诗:"应有旅游人不寐,凄凉莫到小楼前。" 清 陆以湉《冷庐杂识·孔宥函司马》:"廿载邗江路,行吟动值秋...旅游复何事,飘泊问沙鸥。" 概述 "旅游"从字意上很好理解。"旅"是旅行,外出,即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程;"游"是外出游览、观光、娱乐,即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以,旅行偏重于行,旅游不但有"行",且有观光、娱乐含义。 字根 旅游(to r)来 源于拉丁语的"tornare"和希腊语的"tornos",其含义是"车床或圆圈;围绕一个中心点或轴的运动。"这个含义在现代英语中演变为"顺序"。后缀-ism被定义为"一个行动或过程;以及特定行为或特性",而后缀-ist则意指"从事特定活动的人"。词根to r与后缀-ism和-ist连在一起,指按照圆形轨迹的移动,所以旅游指一种往复的行程,即指离开后再回到起点的活动;完成这个行程的人也就被称为旅游者(to rist)。 概念定义 旨在提供一个理论框架,用以确定旅游的基本特点以及将它与其他类似的、有时是相关的,但是又不相同的活动区别开来。国际上普遍接受的艾斯特定义,1942年,瑞士学者汉沃克尔和克拉普夫 旅游是非定居者的旅行和暂时居留而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会因 而永久居留,并且主要不从事赚钱的活动。 技术定义 用它来为统计和立法提供旅游信息。各种旅游技术定义所提供的含义或限定在国内和国际范畴上都得到了广泛的应用。技术定义的采用有助于实现可比性国际旅游数据收集工作的标准化。 世界旅游组织和联合国统计委员会推荐的技术性的统计定义 旅游指为了休闲、商务或其他目的离开他她们惯常环境,到某些地方并停留在那里,但连续不超过一年的活动。旅游目的包括六大类:休闲、娱乐、度假,探亲访友,商务、专业访问,健康医疗,宗教朝拜,其他。 其他相关定义 交往定义:1927年,德国的蒙根·罗德对旅游的定义,旅游从狭义的理解是那些暂时离开自己的住地,为了满足生活和文化的需要,或各种各样的愿望,而作为经济和文化商品的消费者逗留在异地的人的交往。注意:这个定义强调的是:旅游是一种社会交往活动。 目的定义:20世纪50年代,奥地利维也纳经济大学旅游研究所对旅游的定义,旅游可以理解为是暂时在异地的人的空余时间的活动,主要是出于修养;其次是出于受教育、扩大知识和交际的原因的旅行;再是参加这样或那样的组织活动,以及改变有关的关系和作用。 时间定义:1979年,美国通用大西洋有限公司的马丁·普雷博士在中国讲学时,对旅游的定义为,旅游是为了消遣而进行旅行,在某一个国家逗留的时间至少超过24小时。注意:这个定义强调的是,各个国家在进行国际旅游者统计时的统计标准之一:逗留的时间。 相互关系定义:1980年,美国密执安大学的伯特·麦金托什和夏西肯特·格波特对旅游的定义,旅游可以定义为在吸引和接待旅游及其访问者的过程中,由于游客、旅游企业、东道政府及东道地区的居民的相互作用而产生的一切现象和关系的总和。注意:这个定义强调的是:旅游引发的各种现象和关系,即旅游的综合性。 生活方式定义:中国经济学家于光远1985年对旅游的定义为,旅游是现代社会中居民的一种短期性的特殊生活方式,这种生活方式的特点是:异地性、业余性和享受性 现代旅游业定义 (1)定义旅游的三要素 尽管上文中所提及的技术定义应当适用于国际旅游和国内旅游这两个领域,但是在涉及国内旅游时,这些定义并没有为所有的国家所采用。不过,大多数国家都采用了国际通用的定义中的三个方面的要素: -出游的目的 -旅行的距离 -逗留的时间 (2)对出游的目的定义 以该尺度为基础的定义旨在涵盖现代旅游的主要内容。 -一般消遣性旅游,非强制性的或自主决定的旅游活动。他们只把消遣旅游者视为旅游者,并且有意把商务旅游单列出去。 -商务和会议旅游,往往是和一定量的消遣旅游结合在一起的。参加会议公务旅游也被视为旅游。 -宗教旅游,以宗教活动为目的的出行活动。 -体育旅游,与重大体育活动联系在一起的旅游。 -互助旅游,新兴的一种旅游方式,通过互相帮助 ,交换等互助的一方向另一方提供住宿,互助旅游不但节省了旅费,而且因为当地人得介入,更深入的体验当地的人文,和自然景观。 (3)对旅行距离的定义 异地旅游(non-10caltravel):许多国家、区域和机构采用居住地和目的地之间的往返距离作为重要的统计尺度。 旅行距离:确定的标准差别很大,从0到160公里)不等。低于所规定的最短行程的旅游在官方旅游估算中不包括在内,标准具有人为和任意性。 (4)对逗留时间的定义 过夜游客:为了符合限定"旅游者"的文字标准,大多数有关旅游者和游客的定义中,都包含有在目的地必须至少逗留一夜的规定。 "过夜"的规定就把许多消遣型的"一日游"排除在外了,而事实上,"一日游"往往是旅游景点、餐馆和其他的旅游设施收入的重要来源。 (5)其他方面 旅游者的居住:在进行市场定位和制定相关市场战略时,了解旅游者的居住地要比确定其他的人口统计方面的因素,如民族和国籍等更为重要。 交通方式:主要是为了更好地进行规划,一些目的地通过收集游客交通方式(航空、火车、轮船、长途汽车、轿车或其他工具)的信息来获得有关游客旅行模式的信息。 国际组织定义 (1)1937年,第一次定义国际旅游者 在两次世界大战的间歇期间,世界国际旅游收入增长迅速,因此在统计上迫切需要有一个更准确的定义。1936年举行的一个国际论坛,国家联盟统计专家委员会首次提出,"外国旅游者是指离开其惯常居住地到其他国家旅行至少24小时以上的人"。1945年,联合国(取代了原来的国家联盟)认可了这一定义,但是增加了"最长停留时间不超过6个月"的限定。 (2)世界旅游组织的定义 1963年,联合国国际旅游大会在罗马召开。这次大会是当时的国际官方旅游组织联盟(英文名字的缩写为iuoto,即现在的世界旅游组织,英文缩写为wto发起的。 大会提出应采用"游客"(visitor)这个新词汇。游客是指离开其惯常居住地所在国到其他国家去,且主要目的不是在所访问的国家内获取收入的旅行者。游客包括两类不同的旅行者: -旅游者(to rist):在所访问的国家逗留时间超过24小时且以休闲、商务、家事、使命或会议为目的的临时性游客 -短期旅游者(exc rsionists):在所访问的目的地停留时间在24小时以内,且不过夜的临时性游客(包括游船旅游者)。 从1963年开始,绝大多数国家接受了这次联合国大会所提出的游客、旅游者和短期旅游者的定义以及以后所作的多次修改。 在1967年的日内瓦会议上,联合国统计委员会提议,应该建立一个单独的游客类别。旅游者至少要逗留24小时,然而,有些游客外出游览但于当日返回了居住地,这些人被称为"短期旅行者(exc rsionists)"、这类游客包括了不以就业为目的的一日游者、游船乘客和过境游客。短期旅行者很容易与其他游客区分开来,因为他们不在目的地过夜。 (3)世界旅游日的确立 世界旅游日 (world to rism day),是由世界旅游组织确定的旅游工作者和旅游者的节日 。1970年9月27日,国际官方旅游联盟(世界旅游组织的前身)在墨西哥城召开的特别代表大会上通过了将要成立世界旅游组织的章程。1979年9月,世界旅游组织第三次代表大会正式将9月27日定为世界旅游日。选定这一天为世界旅游日,一是因为世界旅游组织的前身"国际官方旅游联盟"于1970年的这一天在墨西哥城的特别代表大会上通过了世界旅游组织的章程。此外,这一天又恰好是北半球的旅游高峰刚过去,南半球的旅游旺季刚到来的相互交接时间。 中国于1983年正式成为世界旅游组织成员。自1985年起,每年都确定一个省、自治区或直辖市为世界旅游日庆祝活动的主会场。 (3)历年世界旅游日的主题口号 1980年:旅游业的贡献:文化遗产的保护与不同文化之间的相互理解。(to rism s contrib tion to the preservation of c lt ralheritage and to peace and m t al nderstanding.) 1981年:旅游业与生活质量。(to rism and the q ality of life.) 1982年:旅游业的骄傲:好的客人与好的主人。(pride in travel: good g ests and good hosts.) 1983年:旅游和假日对每个人来说既是权利也是责任。(travel and holidays are a right b t also a responsibility forall.) 1984年:为了国际间的理解、和平与合作的旅游。(to rism for international nderstanding,peace andcooperation.) 1985年:年轻的旅游业:文化和历史遗产幸了和平与友谊。(yo th to rism: c lt ral and historical heritage for peace andfriendship.) 1986年:旅游:世界和平的重要力量。(to rism: a vital force for world peace.) 1987年:旅游与发展。(to rism for development.) 1988年:旅游" class=innerlink;教育。(to rism: ed cation for all.) 1989年:施行者的自由活动创造了一个共融的世界。(the free movement of to rists creates one world.) 1990年:旅游:一个还示被完全认识的产业,是一个有待开发的服务。(to rism: an nrecognized ind stry,a service to be released("the hag e declaration on to rism").) 1991年:交流、信息与教育:旅游业发展的生命线。(comm nication,information and ed cation: powerlines ofto rism development.) 1992年:旅游:社会经济的稳定和人民之间的交流的重要因素。(to rism: a factor of growing social and economic solidarityand of enco nter between people.) 1993年:旅游业发展和环境保护:营造持续的和谐与发展。(to rism development and environmental protection: towards alasting harmony。 1994年:q ality staff,q ality to rism.) 1995年:wto:为世界旅游业提供了20年的服务。(wto: serving world to rism for twenty years). 1996年:旅游业:宽容与和平的因素(to rism: a factor of tolerance andpeace). 1997年:旅游业:21世纪提供就业机会和倡导环境保护的先导产业。(to rism: aleading activity of the twenty-first cent ry for job creationand environmental protection). 1998年:政府与企业的伙伴关系:旅游的开发和促销的关键。(p blic-privatesector partnership: the key to to rism development andpromotion). 1999年:旅旅游:为新千年保护世界遗产。(to rism: preserving worldheritage for the new millenni m). 2000年:技术和自然:21世纪旅游业的双重挑战。(technology and nat re:two challenges for to rism at the start of the 21st cent ry). 2001年:旅游业:和平和不同文明之间对话服务的工具。(to rism:instr ment at the service of peace and dialog e betweencivilizations). 2002年:经济旅游:可持续发展的关键。(ecoto rism,the key to s stainabledevelopment)。 2003年:旅游:消除贫困、创造就业和社会和谐的推动力。(to rism: a driving force forpoverty alleviation,job creationand social harmony.) 2004年:旅游拉动就业。 2005年:旅游与交通-从儒勒*凡尔纳的幻想到21世纪的现实。 2006 年:旅游让世界受益(to rism enriches) 2007年:旅游为妇女敞开大门(to rism opens doors for women) 2008年:"旅游:应对气候变化挑战" 2009年:"庆祝多样性" 2010年:"旅游与生物多样性" 对国内旅游者的定义 1963年提出的游客(visitor)术语的定义仅仅是针对国际旅游而言,它也适用于国民(国内)旅游。 1980年,世界旅游组织(wto)《马尼拉宣言》:将该定义引申到所有旅游。巴昂(baron,1989)指出,世界旅游组织(wto)欧洲委员会旅游统计工作组同意,尽管国内旅游比国际旅游的范围窄一些,但这一术语的使用还是相容的。 德国作家黑塞定义 德国作家黑塞说,"旅游就是艳遇"。既然是"遇",自然是遇而不可求。旅行中的艳遇,陌生的地方,陌生的人,在美景的衬托之下更显出浪漫情调。艳,奇幻迷离,让人意犹未尽;遇,一场风花雪月的邂逅,一个怦然心动的瞬间。 起源及发展 最早旅游 旅游的先驱是商人,最早旅游的人是海上民族腓尼基人。 在旅行作为一种社会行为,古代即以存在,中国是世界文明古国之一,旅行活动的兴起同样居世界前列,中国早在公元前22世纪就有了。当时最典型的旅行家大概要数大禹了,他为了疏浚九江十八河,游览了大好河山。之后,就是春秋战国时的老子、孔子二人了。老子传道,骑青牛西去。孔子讲学周游列国。汉时张骞出使西域,远至波斯,今伊朗和叙利亚。唐时玄奘取经到印度,明时郑和七下西洋,远至东非海岸,还有大旅行家徐霞客作了游记。 近年发展 随着因特网的发展,计算机技术的不断成熟,旅游网站纷纷落户。旅游这个行业近年来在网络上大力发展,旅游网经这些年的发展后已多如牛毛,旅游网站的发展也日趋成熟。 这类网站提供及时的旅游线路报价、打折门票信息、切实的旅游建议、以及详细的旅游资讯。将旅游业内信息进行整合分类,人性化的开设了旅游线路预定、打折门票、签证服务、机票酒店预订、旅游保险、旅游书城、包车服务、旅行游记、旅游博客、等多方面的服务! 2007年1-11月,中国主要城市接待旅游人数为人次,与上年同期相比增长了13.37%。其中接待外国游客人次,接待香港同胞人次,接待澳门同胞人次,接待台湾同胞人次。 2008年10月份中国入境旅游总人数已经连续第三个月出现下降,这表明金融危机对中国旅游业的影响已经开始显现。 中国旅游日 2011年4月12日上午,国家旅游局召开"中国旅游日"新闻发布会,确定自2011年起,每年5月19日为"中国旅游日"。 基本要素 "吃、住、行、游、购、娱",简单的六个字,但它的形成过程却经历了半个世纪,凝集了几代人的心血,集中了成千上万旅游工作者的智慧。这六个要素,现在是中国发展旅游业的根本,指导旅游业的规范,衡量旅游业的标准,同时,也是我们广大导游员进行导游安排时必须考虑的六个要点、六个方面。了解了它的形成过程,有助于在实际导游工作中更好的为游客服务。 生活方式 这就须用发展的观点来认识旅游这一观念。因为现代社会中的旅游不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科学考察。它是人类社会中一种不断发展的生活方式。关于这一点,国外一些学者也有同类的叙述。如英国伊什图里金(estoril)就指出过旅游的性质在逐渐发生变化,主要表现在:①娱乐旅行概念发生了变化。第二次世界大战前只有社会中的富裕的、有闲空的和受过良好教育的人出国旅行,满足于欣赏外国风景、艺术作品。现在这种概念已完全改变。因为出国旅游者多来自各种不同的背景,对旅游想法很不相同,所好和欲求更加五花八门,在有限的假期内尽量包揽这一切。②现代旅游是闲暇追享的"民主化"。如冬季旅游,过去是少数富人强占的运动;骑马、划艇、射击,是非大众化运动。但是嗜好和闲暇的"商业化"已使这种活动能为一般人所享用。大量的人到国外去参加更为令人激动和更富有外国情调的活动,如登山、滑冰、水下游泳和马车旅行等。③现代旅游发展为"社会旅游"。如英国度假营,既提供传统的旅游胜地具备的一切设施,又不断开辟和发展新的风景区域,组织大群游人观览,建造特别设计的低消费接待设施,并经常就地提供娱乐和其它服务。社会旅游可以把大量旅游者引入偏远和相对不发达地区。因此,对旅游的业余性规定大体是正确的,但在实际中又难以区分。特别是在中国,利用开会、出差旅游的人很多。据统计,到北京来旅游的人,41%是会务旅游者。外国利用国际会议旅游的人也很多,如1985年,在法国巴黎召开的国际会议有274个,英国伦敦238个,比利时布鲁塞尔219个、瑞士日内瓦212个。这些参加国际会议的人,既是为了某一专业目的而去的会务者,也是一个利用会议参加旅游活动的游览者。英、法、比等国家正是利用这种方式,获得了一笔可观的旅游收入。如1985年巴黎举行国际会议收入70亿法郎,其中30亿法郎为专题会议收入。享受性:旅游是一种高级的精神享受,是在物质生活条件获得基本满足后出现的一种追享欲求。有一位社会学家说,旅游者的心理中有"求新、求知、求乐"这样三条。这是旅游者心理的共性。旅游者不远千里而来,就是想领略异地的新风光、新生活,在异地获得平时不易得到的知识与平时不易得到的快乐。知识性:旅游给大家带来很多见识,增进了对各地了解,丰富了人文知识。这才是旅游的真谛!意志性: 旅游给大家带来心灵的意志,会让自己的思维,心情发展到兴奋,快乐的极致。休闲性:日前高速运转的生活工作频率,使人越来越感到生活的压力过大,所以需要在一些假日放松自己,到海滨城市享受阳光,沙滩,大海,蓝天,白云。中国最近兴起以莫泰(motel)连锁酒店集团为代表的迎合普罗旅行者的遍布中国大中城市和景点的高性价比新型酒店系统 按地理范围分类 按旅游者到达目的地的地理范围划分,旅游活动可以分为国际旅游和国内旅游。 1. 国际旅游 国际旅游是指跨越国界的旅游活动,分为入境旅游和出境旅游。 入境旅游是指他国公民到该国进行的旅游活动,出境旅游是指该国公民到他国的旅游活动。 2. 国内旅游 国内旅游是指人民在居住国内进行的旅游活动,包括该国公民在国内的旅游活动,也指在一国长期居住,工作的外国人在该国内进行的旅游活动。 从旅游发展的历程看,国内旅游是一国旅游业发展的基础,国际旅游是国内旅游的延伸和发展。 按旅游性质和目的分类 按旅游性质和人们出游的目的划分,旅游活动可分为六大类: 1. 休闲,娱乐,度假类 属于这一类旅游活动的有观光旅游,度假旅游,娱乐旅游等。 2. 探亲,访友类 这是一种以探亲,访友为主要目的的旅游活动。 3. 商务,专业访问类 属于这一类的旅游活动有商务旅游,公务旅游,会议旅游,修学旅游,考察旅游.专项旅游等,也可将奖励旅游归入这一类,因为奖励旅游与游客个人职业及所在单位 的 经济活动存在紧密关系. 4. 健康医疗类 主要是指体育旅游,保健旅游,生态旅游等. 5,宗教朝圣类主要是指宗教界人士进行的以朝圣,传经布道为主要目的的旅游活动. 6. 其他类 上述五类没有包括的其他旅游活动,例如探险旅游等. 按人数分类 按参加一次旅游活动的人数划分,旅游活动可分为团队旅游和散客旅游. 1. 团队旅游 团队旅游是有旅行社或旅游中介机构将购买同一旅游路线或旅游项目的10名以上(含10名)游客组成旅游团队进行集体活动的旅游形式.团队旅游一般以包价形式 出现,具有方便,舒适,相对安全,价格便宜等特点,但游客的自由度小. 2. 散客旅游 散客旅游是由旅行社为游客提供一项或多项旅游服务,特点是预定期短,规模小,要求多,变化大,自由度高,但费用较高. 3.自助旅游 人们不经过旅行社,完全由自己安排旅游行程,按个人意愿进行活动的旅游形式,例如背包旅游.特点是自由,灵活.丰俭由人,很多人认为自助旅游是一种省钱的旅游方式,旅游内容粗糙,可能会有很多危险,旅馆没有预定会有不安全的感觉,这是一种错误的认识.其实,如果深入了解自助旅游特性,会发现自助旅游是一种相当精致有特色的旅游形态。自助旅游使所有的花费都可依自己的喜好来支配,行程可弹性调整,又可深入了解当地民情风俗。自助旅游绝非玩得多、花得少的旅游方式,而是一种在同一地方花上较多的 时间深入了解该地的特色,接触当地的人与事,看自己想看见的东西,走自己想走的路. 4.互助旅游 互助旅游是网络催生的一种旅游模式,以自主、平等、互助为指导思想的一种交友旅游活动,是经济旅行(没有中间商)。 通俗地说,互助游就是交朋友去旅游,使网络上的人脉关系走向现实世界,强调旅行不该只是"我路过",而应该是"我体验"。 互助旅游将成为当今人们主选的旅游模式之一,也是科技时代带给人们的现代社交观念与快乐生活的方式。


学习了原文地址:儒释道之我见作者:dor破天机儒释道之我见 1.儒: 儒的核心是"礼",礼是原则、是规矩。儒是一个美丽的金刚石结构,但是这种美丽是以牺牲自由为代价的。 对一个人来讲,总要有自己的原则,也就是做人的根本,这个根本是不能因边界条件而改变的,实际上也就是做人的必要条件,其次为保证这些根本原则应有具体的方式和行动,这些也就构成了做人的充分条件。对于这些具体的内容,儒都有其相应的描述。 但是,世界是多元的,不可能强求统一,因此应用"中(庸)"。 儒的理想是仁,"克己复礼,为仁,一日克己复礼,天下归仁亦。" 仁不能简单地理解为"仁慈"。仁者,二人也,有两个人的时候,要互相尊重,试设想一下,互相都不能尊重,何谈仁慈?因此"仁"应当是尊重!"仁者无敌"应当是尊重敌手下的征服,而不是消灭! 2.道: 道是物质或事物存在(结构)关系、相互关系和变化关系的极限抽象结果,也就是古人眼中的"真理",真理是什么?哲学界现在还在"绕口令"。我认为,真理就是客观规律的集合,我们已经认识的科学规律是相对真理,相对真理的抽象极限就是绝对真理。 对道的描述自然是老子的《道德经》,道是自然科学的真理,德是社会科学的真理。《道德经》是一部哲学和科学巨著,不是什么修身养性的经文,老子不会教你修身养性的,因为他的观点是"无为"、"不言不教"、"万物作焉而不辞"、"功成而弗居",孔子是"有教无类",老子怎么会哪? 老子像不应当供奉在三清观,而应悬挂在科学殿堂! 老子的"无为"是相对的"无为",但不是绝对的"不为",其概念是遵循事物的发展规律去引导,这一点与儒的中庸是一致的。 最能说明"无为"的无疑是大禹治水,其父鲧采用的是"有为"的"堙"、"障"等堵塞围截的方法,治水不成功。而大禹则采取的是"无为"的"疏"、"导"等方法,结果治水成亦。 3.佛: 佛教的高深是因为考虑了时间参数,引入了轮回概念。 前生、今生、来生也就是过去、现在、未来,这是一个时间段的三个状态,"过去"的东西已经不存在,"未来"的东西还没有来到,"现在"是一个不存在的点,所以一切皆虚! 老子实际上比佛祖厉害,老子不但看到虚,还看到实,还给出了虚实之间的关系-"有无相生"。"有无相生"其实就是微积分,有生无是微分,无生有是积分!老子当然不懂微积分,但老子具有微积分的思想! 用"有无相生"的概念来理解过去、现在、未来,那就是"现在是过去之实,未来之虚"。现在、当下是一个时刻,是一个极限点,也就是极乐世界,过去与未来在现在时刻极限收敛。因此,今之行善,也即往升极乐!只要你过好每一天,也就成了"佛",因为"佛"就是大彻大悟的人! 对于轮回,可以从广义的角度去认识,你干吗非要整体的轮回,你死了后肉体中的原子、分子不会跑到后世其他人的身上?你的思想(灵魂碎片)不会在其他人的灵魂中闪现? 对于死亡不应恐惧,如果你不幸变成植物人,那肉体又有什么意义?佛看重的是灵魂,那灵魂是什么?灵魂不就是一条条"软件代码"吗?是一个完全不存在的"虚体",死与不死又有何区别? 4.对比: 儒:忠臣不事二主。道:良禽择木而栖。 儒:宁为玉碎,不为瓦全。道:识实务者为俊杰。 儒:只有社会主义能够救中国。道:不管白猫黑猫,抓住老鼠就是好猫。 儒:计划经济。道:市场经济。 儒:政府干预。道:企业行为。 儒:行政关系。道:业务关系。


自智能手机被普遍运用于日常生活中,物联网的发展开始加速。物联网可以让许多事情的管理变得更有智慧,各国政府及企业,前仆后继地投入到物联网产业发展中。 什么是物联网? 到底物联网与互联网有什么不同?物联网跟我们生活又有着什么样的关联呢? 物联网是新一代信息技术的重要组成部分,也是"信息化"时代的重要发展阶段。其英文名称是:"internet of things(iot)"。顾名思义,物联网就是物物相连的互联网。早在1998年,美国麻省理工学院(mit)a to id 中心的主任kevin ashton就提出物联网的概念(internet of things,简称iot),它的学术定义是:在全球化的网络建设为基础,通过数据的搜集及通讯运算,链接实体对象与虚拟数据进行各类包括监控、侦测、识别等的服务。物联网的智慧应用可带来不只方便而且更为安全的生活环境,譬如家电冰箱等可与数据库串连发出警示提醒,另或者公共油管或家庭瓦斯管线也可通过监测来防止区域性的气体外泄爆炸意外。 现在大家最常使用的通讯软件不管是微信、微博甚至facebook等都是传统的互联网应用并且架构在单纯人与人之间的互动模式,物联网与互联网最大的不同就是扩大了机器与机器及机器与人之间的连结,简单地说,物联网就是将目前人与机器间被动式的互动方式,转变成机器与机器间先一步通过互联网主动交换信息并将运算后的最终结果提交给人做决策的系统,甚至是直接帮人类做决策的人工智能。 物联网给我们带来什么? 那么人工智能的物联网世界会如何地影响我们未来的生活呢?让我们想象一天的生活。早晨,客厅及卧房的窗帘因侦测够亮的户外亮度而自动打开;盥洗时牙刷根据你口中的含菌浓度调整刷牙时间模式;当你开启冰箱准备早餐,冰箱马上显示哪些是过期食物提醒你避免食用;上班准备搭地铁时,你的智能手表显示你欲搭乘的列车到达时间。晚上回到家,休息前你将衣服放入洗衣机,洗衣机立刻判断最适合这些衣服材质的水温与搅动条件后请你确认。以上举例只是简单的物联网对智能家庭生活的可能影响,其他的包括智慧交通、医疗保健、教育、旅游、金融支付等都已经逐渐地深入我们的日常生活并预期它将颠覆你我未来生活的各个层面。 物联网的产业结构链 物联网概念在1998年就已经出现,但为什么直到近来才进展神速呢?这要归功于智能手机,自从智能型手机普遍被运用于日常生活中,物联网的发展才从这个关键核心的控制中枢展开无限创新的延伸。物联网的产业结构链大致可区分为应用层、连结层及感测层并说明如下: 感测层:感测层的应用可说是物联网发展的基础,它包括感应技术、控制技术、无限通讯等技术,举例来说感测层就像是人的皮肤与眼、耳、手、口、鼻等五官,它可以对环境进行感测与观察,并因此获取实境数据与数据,再通过神经系统传达到各部位,这些感测、通讯设备就如日常中常见的扫描仪、读写器、红外线侦测器及卫星定位gps等,它们能感测温度、湿度、亮度、速度、压力、音量、气体等,这些感测设备将所截取的数据先通过彼此间通讯整合,转换成数据后再传送到链接层,因此才能让物与物或人与物之间产生主动性的互动。 连结层:物联网中的网络层就像是人体的神经系统,这里的神经系统就是通讯系统,它是建构在网络的基础上,负责将感测层所截取到的数据或信息进一步运算或送到应用层,以作为决策判断的依据,它可以将信息虚拟化,以利信息通过云端自由存取,所以连结层主要的就是通信技术、云端运算、网络整合等功能,日常中常听到的wifi、bl ebooth蓝芽、3g、4g等都是网络通信技术的一环。 应用层:应用层是物联网中最具价值的一环,它的应用可说是物联网与人类生活所需的各个面向的专业结合,例如智能家居、智智能电网、医疗看护、物流控管、交通安全等,在感测层与链接层所提供的信息经分析后进一步提供智能化服务的应用功能,而在串联各个智能应用后就可建构出更完整的全智能社会。 世界各国的物联网计划 就是因为物联网可让许多事情的管理变得更聪明更有智慧,因此世界各国政府及企业组织更前仆后继地投入物联网产业的发展。ibm在2009年提出"智慧地球"概念,这个与物联网有异曲同工之妙的概念也激起美国政府对物联网的重视。美国政府也将物联网提升为国家发展战略之一,并特别着重在智能医疗与智能照护的应用发展。 欧盟也在2009年宣布"物联网行动计划",并着手加强研发在医疗、航空、能源与汽车等领域的物联网应用。亚洲包括日本、韩国、中国,也都不遗余力地全力推广物联网产业,其中日本有i-japan,主要聚焦于医疗、交通、教育、环境等物联网应用,韩国的国家通信建设计划,也全力发展物联网产业。中国更是预计在2020年之前投入3.68兆人民币,全面打造物联网产业发展。


可能会有人会想,战争和金融有什么关系,为什么战争开始各国金融市场就跟发生了过山车一样,今天我就来带大家了解一下。 首先我们来谈谈金融与战争的关系 战争开始,首先就是参战的国家建筑遭到破坏,而战争中物资的消耗可能会成倍的增加,武器的消耗也需要经济的支持,这些都有可能导致物价的上涨和货币的贬值,从而去影响一个国家的金融市场和经济价值。 一个国家的金融市场分为很多板块,比如题主提到的股票市场,还有一般意义上的资金拆借市场(比如银行间市场)、期货市场、衍生品市场等等。 无论金融市场的哪个板块,战争最终都是通过对市场参与者的影响来传导对金融市场的影响的,而战争对市场参与者的影响最直接的莫过于对预期的影响。 金融市场的波动,总是领先于实际的。比如在股票市场,大部分参与者只需要形成对一个公司未来经营恶化的预期,就足以让该公司的股价下跌,即便该公司的业绩目前还没有恶化。 战争就会在多方面影响市场参与者的预期。比如,与石油国家的战争会让市场认为石油供给将会锐减,国际油价将会飙升,反应到金融市场上,则是石油大宗商品价格飙升,石油生产企业股价上市。而这又会向其他市场板块,其他国家的市场传导,进一步影响他们的预期。比如美国与俄罗斯的战争爆发可能性,会影响美国盟友,如日本当地市场参与者对于日本市场的预期。从结果来看,战争对一国金融市场的影响未必是负面的。战争的开支最终往往又战败国实际承受,而战争导致的毁灭又往往会刺激新的建设需求,战争的进行与结束往往会伴随着大量主权债务,促使市场实际利率的攀升。这些影响,单独来看,有些是负面的,比如实际利率攀升导致经济紧缩;但有些又是正面的,比如战争物资生产需求刺激某些主要经济部门增长,促进这些部门的工人就业。因此,往往需要综合来看最终的影响。


工商管理专业依靠先进的教学设施,科学的教学方法,完备的教学环节,广泛的社会实践,全面提高学生的政治素质和业务素质,为现代工商企业培养理论基础扎实、适应性强、动手能力突出的高级综合管理人才。 该专业要求学生全面掌握企业战略、人力资源管理、国际商务等方面的理论知识;注重战略管理、人际沟通、推销谈判技巧等方面技能训练。同时注重管理者的素质和能力开发,包括决策能力、公关能力、咨询诊断能力、组织指挥能力、涉外经营能力等。 一、中国人民大学 中国人民大学(renmin university of china)是中华人民共和国教育部直属的一所以人文社会科学为主干的综合性全国重点大学,是国家"985工程"、"211工程"重点建设院校,入选"2011计划"、"111计划"、"卓越法律人才教育培养计划",为中管副部级高校,设有研究生院。 中国人民大学前身为1937年诞生于抗日烽火中的陕北公学;历经华北联合大学、北方大学、华北大学多个历史阶段,于1954年被确定为全国首批6所重点大学之一。在长达半个多世纪的办学实践中,中国人民大学已然发展成为中国人文社会科学高等教育领域一面显著的旗帜;眺望缓缓铺开的崭新世纪,中国人民大学将秉持"实事求是"精神,弘扬"立学为民、治学报国"的办学宗旨,为建设"人民满意"的世界一流大学继续奋勇前进。 二、西安交通大学 西安交通大学(xiˋan jiaotong university)位于世界历史名城古都西安,是"七五 "、"八五"首批重点建设项目学校,首批进入国家"211"和"985"工程建设,被国家确定为以建设世界知名高水平大学为目标的教育部直属全国重点大学。中国常青藤盟校(九校联盟,c9)、"111计划"重要成员,"珠峰计划"首批11所名校之一,教育部首批"卓越工程师教育培养计划"高校。国家2011计划"高端制造装备协同创新中心"牵头高校。 三、清华大学 清华大学(tsingh a university),简称清华,诞生于1911年,因北京西北郊清华园得名,依托美国退还的部分"庚子赔款"建立,初称清华学堂,是清政府设立的留美预备学校,翌年更名为清华学校;为尝试人才的本地培养,1925年设立大学部,1928年更名为"国立清华大学"。1937年抗日战争爆发后,学校南迁长沙,与北京大学、南开大学联合组建国立长沙临时大学,1938年迁至昆明,改名为国立西南联合大学;1946年,迁回清华园原址复校。 清华大学由中华人民共和国教育部直属,位列"211工程"、"985工程",入选"珠峰计划"、"2011计划"、"111计划"、"卓越工程师教育培养计划"、"卓越法律人才教育培养计划"、"卓越医生教育培养计划",是c9联盟、东亚研究型大学协会、环太平洋大学联盟、清华-剑桥-麻省理工学院低碳能源大学联盟成员,中管副部级建制。 四、中山大学 中山大学(s n yat-sen university),简称中大,位于广东省广州市,由孙中山先生创立于1924年,初名国立广东大学,后为纪念孙中山先生,学校于1926年定名为"国立中山大学"。今日的中山大学,由1952年院系调整后分设的中山大学和中山医科大学于2001年10月合并而成。 中山大学是中华人民共和国教育部直属的一所综合性全国重点大学,是国家211工程、985工程建设院校,入选"珠峰计划"、"111计划"、"千人计划"、"卓越法律人才教育培养计划"、"卓越医生教育培养计划",为中管副部级大学,设有研究生院。 五、厦门大学 厦门大学(amoy university),简称厦大,是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学,是国家"211工程"、"985工程"重点建设高校,是国家"2011计划"牵头高校。入选"111计划"、"千人计划"、"珠峰计划"、"卓越工程师教育培养计划"、"卓越法律人才教育培养计划"、"卓越医生教育培养计划",是副部级中管高校。学校由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创办,是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学,是国内最早招收研究生的大学之一,被誉为"南方之强"。 六、北京大学 北京大学(peking university),简称北大(pku),创建于1898年,初名京师大学堂是中国近代第一所国立大学,也是中国近代最早以"大学"身份和名称建立的学校,其成立标志着中国近代高等教育的开端。北大是中国近代唯一以最高学府身份创立的学校,最初也是国家最高教育行政机关,行使教育部职能,统管全国教育。北大开创了中国高校中最早的文科、理科、政科、商科、农科、医科等学科的大学教育,是近代以来中国高等教育的奠基者。 七、南开大学 南开大学(nankai university)是中华人民共和国教育部直属的一所综合性全国重点大学,被誉为"学府北辰",是中国最著名的高等院校之一。其诞生于1919年,旧称"私立南开学校",周恩来总理曾在此短暂就读;抗日战争时期,南开大学与北京大学、清华大学在昆明组成举世闻名的西南联合大学,为民族振兴和国家富强作出了不可磨灭的重要贡献。南开大学是国家"211工程"、"985工程"首批建设院校之一,入选"2011计划"、"111计划"、"珠峰计划"、"卓越法律人才教育培养计划",为中管副部级高校,由教育部、天津市人民政府共建。 八、大连理工大学 大连理工大学(dalian university of technology),简称大工,坐落于滨城大连,是中央直管、教育部直属的副部级全国重点大学,中国著名的"四大工学院"之一,国家"211工程"、"985工程"、"卓越工程师教育培养计划"、"国家大学生创新性实验计划"和"111计划"重点建设的大学,"卓越大学联盟"、"中俄工科大学联盟"、"中欧工程教育平台"主要成员。 大连理工大学1949年4月建校,是1949年中国共产党为迎接新中国建设而创建的第一所正规大学;1950年7月大连大学建制撤销,学校独立为大连工学院;1988年3月更名为现名。 九、上海交通大学 上海交通大学(shanghaijiaotong university)是中华人民共和国教育部直属的一所具有理工特色,涵盖理、工、医、经、管、文、法等9大学科门类的综合性全国重点大学,是国家首批七所211工程、首批九所985工程重点建设院校之一,入选"珠峰计划"、"111计划"、"2011计划"、"卓越医生教育培养计划"、"卓越法律人才教育培养计划","卓越工程师教育培养计划",是"九校联盟"、universitas21成员,中管副部级建制。 十、南京大学 南京大学(nanjing university),简称南大,是一所源远流长的高等学府。追溯学脉古为源自三国吴永安元年的南京太学,近代校史肇始于1902年筹办的三江师范学堂,历经多次变迁,1949年"国立中央大学"易名"国立南京大学",翌年径称"南京大学",沿用至今。 南京大学是教育部与江苏省共建的全国重点大学,国家首批"211工程"、"985工程"高校,首批"珠峰计划"、"111计划"、"2011计划"实施高校,也是九校联盟、世界大学联盟、环太平洋大学联盟、21世纪学术联盟的重要成员和东亚研究型大学协会高校。 特别说明:由于各方面情况的不断调整与变化,本俱乐部所提供的所有考试信息仅供参考,敬请考生以权威部门公布的正式信息为准。


数又称偶数,是指能被2整除的数,如2、4、6、8、10...单数又称奇数,是指不能被2整除的数,如1、 3、5、7、9...教孩子认识单、双数,能培养孩子的观察力和思维能力,帮助孩子加深对数与数之间关系的理解。教孩子认识单、双数可用下列方法: 一、 借助实物帮孩子理解单、双数的含义 家长用扣子排成10行,如孩子数一数每行扣子的数量,并在每行的下边摆上相应的数卡:叫孩子将每行的扣子两个一对两个一对地摆在一起,然后引导孩子观察,是不是每行扣子都能两个成对地摆在一起。家长用手指启发孩子:1、3、5 、7、9两个一对两个一对排到最后,总是剩下一个不成对,这些数就是单数:2、4、6、8、10两个一对排到最后正好没有剩余的,这些数就是双数,双数就是能成双成对的数。 二、 教孩子寻找单、双数 家长先叫孩子找找自己身体的器官哪些是双数、哪些是单数(如眼睛、耳朵、手、脚是双数;头、鼻子、嘴巴是单数),再叫孩子找找身上的穿戴中哪些是单数、哪些是双数(如袜子、鞋子、手套等是双数、帽子、围巾、腰带等是单数),也可以叫孩子说一说家中哪些物品是单数,哪些是双数,巩固对单双数的认识。 三、 让孩子操作练习 (一) 摸数:家长在小布袋里放若干扣子,让孩子摸摸是单数还是双数,然后倒在桌上看是否正确。孩子每摸对一次,家长便奖励一下(亲孩子一下、抱孩子转一圈等),以激起孩子的学习兴趣。 (二) 数卡分类:家长将写有1-10倍的若干数卡放在一起,叫孩子按单、双数把数卡分别排成两排。 (三) 听数说单、双数:家长报出一个数,让孩子立即回答是单数还是双数。倒着数是指按与自然数列的顺序相反的方向数数。教孩子学习倒数,可以使孩子从相反的方向掌握自然数的顺序,发展孩子的逆向思维,有利于孩子学习加减运算。 教法如下: 一、 用图形帮助孩子理解倒数方法 家长画出图,先叫孩子顺数两遍(从1数到10),然后引导孩子观察图形,启发孩子理解顺数时数字越数越大,后一个数比前一个数多1;再教孩子试着从10倒着数几次,问孩子:"倒着数,数字有什么变化?"教孩子弄清楚:倒着数,是先数最大的数,数字越数越小,后一个数比前一个数少1。 二、 爬楼梯体会顺倒数 家长带孩子爬楼梯,上楼梯时顺数,下楼梯时倒数,这种上升下隆的动作可使孩子形象体会到数字逐一增加或逐一减少的趋势。 三、 母子对数 先让孩子顺数到某个数,母亲从这个数倒数下去:然后母亲顺数,叫孩子倒着数。母亲要变换形式,如6、7、8、 9、??9、8、7、6;4、5、6、7、8??8、7、6、5、4... 四、 听数字看手势顺倒数 母亲伸出右手,说出一个数,手向上抬,孩子顺数下去;手向下压,孩子倒数下去。这种练习形式,使孩子摆脱了具体实物和成人示范的支撑,能培养孩子思维的独立性、灵活性和敏捷性。


中药是什么呢?大部分的路子是,把很多植物+动物+奇奇怪怪的东西混合在一起,碾碎,熬,喝掉。这种熬出来的东西,是混合物,就是说,里面有很多很多种化学物质。 我们先不去判断中药有没有效,我们假设它有效,能治好病。原理也必然是其中的某一种或几种化学物质来和你病变的部分产生了反应,导致病毒或者细菌被杀死,病就好了。 西药做的是什么呢?假设每种中药里面有一万种化学物质(实际应该远不止),西药会去做实验,把具体这个药汤子里的一万种化学物质都分离出来,挨个去试,找到那个真的和病变部分起作用的化学物质,再把一种或者几种对病变部位起作用的化学物质复制粘贴复制粘贴复制粘贴,做成药,这叫西药。比如著名的青蒿素,就是这么出现的。 在大部分西药的说明书上你可以看到这种东西,这叫结构式,标出的是这个药的成分。 比如上图就是我们很常吃的一种抗生素,头孢氨苄片的分子式。它告诉我们,这个药里的主要成分是头孢氨苄。 再看这个药的药理毒理 1.药理:头孢氨苄属第一代头孢菌素,抗菌谱与头孢噻吩相仿,但其抗菌活性较后者为差。除肠球菌属、甲氧西林耐药葡萄球菌外,肺炎链球菌、溶血性链球菌、产或不产青霉素酶葡萄球菌的大部分菌株对本品敏感。本品对奈瑟菌属有较好抗菌作用,但流感嗜血杆菌对本品的敏感性较差;本品对部分大肠埃希菌、奇异变形杆菌、沙门菌和志贺菌有一定抗菌作用。其余肠杆菌科细菌、不动杆菌、铜绿假单胞菌、脆弱拟杆菌均对本品呈现耐药。梭杆菌属和韦容球菌一般对本品敏感,厌氧革兰阳性球菌对本品中度敏感。 2.毒理:头孢氨苄的小鼠口服半数致死剂量为 2600mgkg。 这个时候我们就知道了,为什么头孢氨苄片"适用于敏感菌所致的急性扁桃体炎、咽峡炎、中耳炎、鼻窦炎、支气管炎、肺炎等呼吸道感染、尿路感染及皮肤软组织感染等",因为头孢氨苄这个化学物质,是很多细菌都敏感的一种抗生素。 所以,吃西药的话,我们可以很明确,我们吃的是什么东西,这个东西不是指你吃的是什么物体,而是精确到你吃的是什么物质,每种物质是干什么用的,比例是多少。 再看看我们常吃的一种中成药,藿香正气软胶囊。首先,你不要指望它能写出什么化学式,因为它里面含有的物质太多太多了,这就是中成药的弊端,你根本不知道你吃的药里含有什么物质。来看看它的成分 苍术、陈皮、厚朴(姜制)、白芷、茯苓、大腹皮、生半夏、甘草浸膏、广藿香油、紫苏叶油。辅料为明胶、甘油、巧克力棕、苋菜红、精制玉米油、大豆磷脂、蜂蜡。 几乎每一种,都是物体。 每个物体里都含有无数的物质,哪一种在起效?看看说明书,没有药理毒理,只是告诉你 藿香正气软胶囊具有解表化湿,理气和中。用于外感风寒、内伤湿滞或夏伤暑湿所致的感冒,症见头痛昏重、胸膈痞闷、脘腹胀痛、呕吐泄泻;胃肠型感冒见上述证候者。 how ??? who knows... 反正就是具有解表化湿,理气和中。用于外感风寒、内伤湿滞或夏伤暑湿所致的感冒...... 好,我们不管这个,我们假设它说明书上写的药效它都能达到,虽然我们和它自己都不知道它怎么达到的。推理一下,功能相似的西药,有大概三四种物质对病情有效。我们假设中药比西药牛逼很多,里面有四百种物质对病情有效,那这些物体里的另外 "一万减四百种" 物质呢?它们有什么用?不知道,你永远不知道,没人知道。 但是你需要把它们吃下去。 而实际上,我们的药监部门和制药厂商是很不负责任的,很多物体被加入药典之前根本没有进行严格的毒副作用测试,所以你吃下这些药以后会导致什么样的结果,真的是随缘。比如之前很有名的"龙胆泻肝丸",含有"关木通",导致千百人肾衰竭。因为关木通中含有的马兜铃酸会导致肾病。而关木通这个药材是收录在中华药典里的合法药材。 其实在1964年,就有学者发现了两例2例因大剂量服用关木通导致急性肾功能衰竭的病例,九几年在欧洲也大面积的报道了龙胆泻肝丸而导致肾衰竭的病例,可直到2003年4月1日,国家药监总局才取消了关木通的药用标准,也就是说,从发现这个东西有毒性,到再也不能用这个东西做药,用了四十年时间。这么多年,多少人会被这个关木通坑了? 中药还有那么多那么多的物体,常年吃中药的人,会不会撞到下一个关木通,完全是看运气。 很多人说,那西药就没有副作用了么?显然不是。打开每一个西药的说明书,你会看到很多不良反应和禁忌作用。比如阿莫西林: 不良反应:1.恶心、呕吐、腹泻及假膜性肠炎等胃肠道反应。2.皮疹、药物热和哮喘等过敏反应。3.贫血、血小板减少、嗜酸性粒细胞增多等。4.血清氨基转移酶可轻度增高。5.由念珠菌或耐药菌引起的二重感染。6.偶见兴奋、焦虑、失眠、头晕以及行为异常等中枢神经系统症状。 禁忌: 青霉素过敏及青霉素皮肤试验阳性患者禁用。 不良反应和禁忌需要做n久的动物实验,从小白鼠做到大猩猩。再做临床实验,抓志愿者,来试,试出不良反应。这么做的原因是为了告诉你,你吃了以后可能会怎么怎么样,然后你再自己决定吃不吃。这是一种负责任的态度。 再打开你身边的中成药,看不良反应和禁忌那一栏,大部分都是 不良反应:尚不明确 禁忌:尚不明确 尚不明确是什么意思呢?就是在药检的时候没有试出什么不良反应,可是并不代表着这药就没有不良反应。换句话说,尚不明确的意思是,吃了以后会怎么样,我们其实也不太知道。大部分人都没事儿,也有可能吃了以后口吐白沫,还有可能像龙胆泻肝丸一样肾衰竭。这种吃了以后不知道怎么样的药就能上市,这不就是不负责吗? 现代科学已经发展到这个程度了,每种物体里含有什么物质给你分析的清清楚楚,为什么你会吃一个你都不知道里面含有什么物质的药?那些每天担忧食品安全的人,抵制毒牛奶,抵制地沟油,抵制食品添加剂的人,为什么你们会去吃一个吃了以后甚至都不知道会怎么样的药?这不是一种矛盾吗? 另外再说说有效性。这都是老生常谈了。比如一个药在上市之前需要做双盲实验,来确定有效性,为了排除药的 "安慰剂" 效应。什么叫安慰剂效应呢?就是你吃完这个以后"感觉自己"好了很多。 比如我奶奶晚年的时候有很严重的肝病,每天疼的下不了床,后来发现这个病很严重,已经没有必要再让老人承受这个痛苦去治疗了。回到了村子里,止疼药已经不太管用了,村里的赤脚医生给奶奶开了一个药,告诉奶奶这是治肝病的特效药,吃了保证好。我奶奶就吃,吃完了第二天果然好了很多,都能下地走了。我爸就问,这是什么药啊,真这么好使啊?赤脚医生说,"哪有能治你妈那病的药啊,我给她拿的是治胃疼的药。" 这就是安慰剂,假如你需要的只是让病人更舒服,那安慰剂很管用。但假如你想要这个病人康复,需要的就是药效了。怎么判断一个药到底是安慰剂还是真的有药效呢?双盲实验。两组病人,包括医生和病人自己都不知道哪组是对照组,没人知道哪组吃的是药,哪组吃的是"糖豆"。大样本、多次进行双盲实验以后,每一次都能看到吃药的那组病人蹭蹭蹭的见好,才能叫通过双盲实验。才能确定这种药确实不是安慰剂,才能确定这个药临床上确实有效果。效果是什么?甚至都不用告诉你你吃了药,掺到饭里,掺到饮料里,依然见效。可是中药的上市从来不做双盲实验,这就让人很难信服,怎么证明中药确实有效? 你说你吃了之后感觉确实好了,这真的没有用。药,到底管不管用,不是你说的算,也不是我说的算,是双盲实验说的算。 另外,很多时候你病好了,甚至不需要安慰剂来作用,这又要提到一个更老的话题,自愈性疾病-就是不需要治疗自己就能好的疾病。人体的免疫力其实是很强大的,很多疾病完全不需要打针和吃药,利用自身的免疫力就能好。 比如我家人就很不信服我说的上面所有的东西,哪怕他们什么道理都说不出来。今年大年初一,我早上起来发烧,怀疑是胃肠感冒(食物中毒),我妈拿来退烧药就给我吃,一看,中成药,我说算了吧,等等,明天要再不好我就吃药。然后开始睡觉喝水睡觉喝水睡觉喝水睡觉喝水... 一天过去,初二,变得活蹦乱跳。我再和我妈说"你看看,假如我昨天就直接吃了药,今天你是不是会觉得是这个药好使?其实不吃药也能好,这就是自愈性疾病。"的时候我妈明显就很信服了。在这儿也要推荐大家小病尽量别吃药,锻炼一下自己的免疫力,这不是什么歪理邪说。 所以,综上,中药,成分不明确,毒副作用不明确,禁忌不明确。没效果的就不说了,有效果的,因为它没做过双盲实验,所以我们必须要怀疑可能是安慰剂效应,它也说不出药理分析,所以我们也不能排除是免疫力在起作用。即使即使,真的不是安慰剂和免疫力,就是有效,我们也可以把有效的成分提炼出来,做成药(抱歉我只能举出一个青蒿素)。 实际上,你这么理解一下,根本就不存在什么西药和中药的说法。西医就是现代医学,西药做的是提炼出中药英药美药南药意药法药中的有效成分,来做成现代的小药片,更高效,更安全的去治疗疾病。 我的水平也就只允许我把整个问题说到这个份儿上了,最后再说一句,我是一个不愿意冒什么风险的人,所以我基本不会去碰中成药和中药的。不过,其实你选择吃哪个,对我来说真的无所谓。 啊最后补充一句吧,君子和而不同。 很多话剽窃自老罗语录  2012.12.22. 2:49 a.m. 刚给别人写了一段儿东西,说我小时候被跳大神治好的事儿,补充在下面吧,不太想再针对这个话题辩论什么了,出不来什么结果,就像我的话题经验一样,「你选择,你喜欢」。另外,「可口可乐,好喝。」 大概小学四五年纪的时候,有一次暑假,去我奶奶家玩。我奶奶家在辽宁的一个农村,叫程屯,真的叫程屯,四面环山,每家一个小院子。 有天晚上吃完饭,天萌萌黑,我去三大爷家找我爸妈。三大爷家离我奶家大概二百米不到吧,一条土路直直的就到了,中间有条小溪,爸妈还有几个亲戚坐在小溪边儿聊天乘凉。 走到半路上我就看地上有条小蛇,是小小小小小蛇,但是那是我第一次见到蛇,我就被吓到了,站在那不敢动,高喊「蛇!蛇!」我爸妈他们就边说让我别动,边往这边儿跑。那条蛇挺奇怪的,别的蛇都是迂回着前进,那条蛇也迂回,但是不太往前走,看起来就像悬浮在地面上一样。 后来我爸他们赶到了,那条蛇就跑到邻居家的马厩里不见了。他们去马厩里找,也没找到。 结果我半夜回家开始上吐下泻,高烧不退,一直是三十九度多。好几天也不见好,打针吃药都没能让烧退下来,整个人奄奄一息的感觉。 农村嘛,亲戚他们联系到我突然发病之前的遭遇,就说这孩子肯定是遭了什么不干净的东西了,快请个人来给看看。但是农村其实是没有跳大神的说法的。程屯很小,大家都沾亲带故的,那个「神婆」,姑且叫他神婆吧,也是我家亲戚,论资排辈应该是姑奶级别的吧。平时我们也经常见到,我特别喜欢她,但之前不知道她有超能力。 底下的事儿没有电视里播放的那么傻逼,又拿刀斩小鬼又贴符的。那天中午她过来,简单听了一下我的病情,就说让我躺好,让我妈拿来了一个煮熟的鸡蛋。然后她嘴里开始念叨我家死去亲人的名字,「程 xx(我爷爷)啊,是不是你回来稀罕孩子来了啊~~?」(稀罕在东北话里是喜欢的意思,回来稀罕孩子的意思大概是回来看看孩子怎么样,表达一下对孩子的喜爱)。念完以后把鸡蛋往炕上一立,倒了。东北的炕上一般会铺一层地板革,不知道你懂不懂什么叫地板革,巨光滑无比,加上炕是砖泥砌的,本身就凹凸不平,按常理鸡蛋是绝对没法立起来的。 她又连续念叨了几个,重复立鸡蛋的动作,鸡蛋都没立起来。知道她念到了我三姑。我三姑好像叫程淑兰?很年轻的时候就因为家里反对她和一个青年在一块儿,喝农药自杀了。 「淑兰儿啊淑兰儿啊,是不是你回来稀罕孩子来了啊?」然后立鸡蛋,然后鸡蛋就稳稳的立起来了!我还有我爸妈都震惊了。 接着她开始对着那个鸡蛋说,「你看看你,你回来看孩子,把孩子的吓着了,这病了这么长时间,烧坏了怎么办。孩子也挺好的,差不多看看行了,走吧,别惦记了。」说完,那个鸡蛋就倒了... 然后完事收工。 大概是一点多来的吧,下午三点我就可以满院子乱跑了,丝毫不夸张。 我至今没法解释这个事儿,但我情愿把它理解成心理作用,因为它没办法被解释。这个东西只能在它自洽的体系里被解释明白,并且可以解释的特别圆满,「孩子被鬼吓到了,这个鬼是它家亲戚,回来看看它怎么样,现在我和他聊了聊,他就走了,孩子病就好了」,但它不能被证伪,所以我们就应该去怀疑它。这就是为什么虽然跳大神确实在我身上起到了惊人的效果,但我不会因此去和别人说,「跳大神是有效的,你们不能全盘否定它,我就被它治好过。」 补充一张图: 听起来很有道理是不是?问题全部解决了是不是?这就是自洽。中医就是这么「治好病」的。


近日,咸宁市首批中小学生研学旅行基地(营地)名单公示,9家获评市级基地(营地),2家获评省级基地(营地)。 一项数据表明:去年我市7万余名中小学生走出校门进行了研学旅行,中小学研学旅行覆盖率达80%。 "最好的课堂在路上",在这堂没有铃声的"大课堂"上,学生走出校园,走近自然,拓展视野,丰富知识,掀起了一股研学旅行热潮。 a 多条主线形成特色 2016年,教育部等11部门联合出台了《关于推进中小学生研学旅行的意见》,打开了素质教育的突破口,成为国人关注的热点。 近年来,我市研学旅行热度不断攀升。2017年,我市就有部分学校自行开展了研学旅行,2018年6月,市教育局联合市发改委、财政局等11个部门印发《咸宁市推进中小学生研学旅行工作的实施方案》,对全市研学旅行进行了规范。 此后,全市教育部门依托自然文化遗产资源、红色教育资源和素质教育基地、科普场馆、知名院校、高新技术企业、科研机构、军营、现代农庄等,建设一批中小学生研学旅行基地,打造出一批示范性研学旅行精品线路。 为在研学旅行中突出主题,市教育局联合相关部门举办"读经典、研学游、爱家乡-2018年咸宁市经典诵读活动",全市30余所学校、近700名学生参与展演,将"起点阅读""朝读经典"和"研学旅行"相融合。 "目前,我市结合本地特色,主要形成了农业、红色旅游、绿色、乡土乡情四个主线的研学旅行。"市教育局基础教育科相关负责人秦勇表示,不仅吸引了我市中小学,还吸引了江西、湖南等周边省市的中小学前来,去年,湖北省三国赤壁研学营地吸引了近8万人次,湖北省当代研学旅行营地吸引了近6万人次。 b 多项开发形成特点 去年5月10日,咸宁市第十五小学200余名学生来到北伐汀泗桥战役纪念馆、贺胜桥梓山湖航天科技馆等地研学旅行。看完一页页资料、一张张照片,同学们一致表示,要以革命先烈为榜样,不忘初心,发奋学习,将来像一代代航天人一样,遨游祖国蓝天,为实现中华民族伟大复兴的"中国梦"而努力奋斗。 去年11月22日,咸宁市第十七小学组织260余名师生,来到武汉海昌极地海洋公园进行研学旅行,在寓教于乐中学习海洋知识。 2018年以来,我市掀起一股研学旅行热潮,中小学研学旅行覆盖率达80%,其中市直、县直、区直中小学实现全覆盖。 在研学旅行的课程设计上,市教育部门根据不同学段,进行主线引领,完成"1+3"课程开发。 "1"是指研学旅行实施方式一体化。通过游览参观、学习考察、主题探究、亲身体验等方式,融专题研究、访问调查、社会服务、设计制作、同伴互助为一体。 "3"是指研学课程指南分三个学段。小学在四至六年级开展研学,每学年4-5天,以走近大自然为主线,以乡土乡情为主,突出自然观和科技观;初中在七、八年级开展研学,每学年5-6天,以体验为主线,以县情、市情为主,突出劳动观和自然观;高中在高一、高二年级开展研学,每学年5-7天,以合作与探究为主线,以市情、省情、国情为主,突出人生观和价值观。一般在学期中安排,尽量错开旅游高峰期,禁止学校在寒暑假及法定长假、小长假期间安排研学旅行。 c 多个举措形成特效"我以后每年都会让孩子参加研学旅行,研学旅行让孩子走出校园,在与日常生活不同的环境中拓展视野、丰富知识、了解社会、亲近自然,收获很大。"市实验小学四年级的学生家长甘小青告诉记者。 "学生安全是第一位。"秦勇表示,我市从学校、基地(营地)等方面对研学旅行提出了要求。在学校方面,需为参加研学旅行的学生购买校方责任险、交通险、基地(营地)人身安全险、研学旅行险;制定研学旅行方案,需明确时间、地点、人数等内容,不出市报当地教育部门审批,出市甚至出省报市教育部门审批,出国报市人民政府审批。在基地(营地)方面,建立基地(营地)准入标准,其中要求,基地(营地)原则上开办两年以上,无任何安全事故;要有专业的学生研学活动场地,确保学生活动设施安全;须配齐研学导师、安保人员等。 对于经费,实施方案中要求,探索建立政府、学校、社会、家庭共同承担的经费筹措机制。文化、旅游等部门协调景区、景点、场馆对中小学研学旅行活动实行门票优惠政策,爱国主义教育场馆(区、点)门票按照规定费用全免,其他场馆(区、点)、基地(营地)门票优惠价格原则上低于社会旅游团队价格和学生门票的价格。 "我市研学旅行还处于摸索阶段。"秦勇介绍,我市旅游资源有限,目前研学旅行课程不能全面满足研学旅行需求。今后将进一步提升基地(营地)研学旅行课程,做出特色,尽量做到中小学不用出市就能满足研学旅行需求。 "计划到2020年,全市建立10-15条精品线路,建设10-15个示范基地(营地),每年评选30所示范学校、50个好案例、100篇研学旅行好文章。"秦勇介绍。


尖锐湿疣是现在比较流行的一种具有传染的疾病,对于治疗尖锐湿疣也是比较难的。如果了解了尖锐湿疣的症状,很多人就能根据自己的症状表现去判断了,所以对于一些还不了解的朋友来说,还是早点了解一下。 尖锐湿疣初发时,大都为微小淡红色小丘疹,皮疹逐渐增大或增多,互相融合重叠,呈凹凸不平的乳头状。由于引起尖锐湿疣的hpv类型、感染时间的长短、受感染者的个体、性别、部位等不同而出现大小不等、形状各异的疣体。小者仅肉眼可见,大者可覆盖整个外阴和肛门、有色素痣样、有点滴状,有条索状、有菜花状、有叶状、有斑快状、有蛎壳状、有结节状、有针刺状、有丘疹状、有鸡冠状。其中菜花状和鸡冠状最为常见。 尖锐湿疣早期的疣体较为柔嫩,疣体初发时候小而呈淡红色、淡灰色,其后逐渐扩大增多,颜色逐渐加深呈粉红色、棕红色、鲜红色,有的呈白色,甚至为黑色。疣体一般表面湿润、柔软,触之易出血。随着时间的推延,因各种分泌物、白带、污垢或出血等于其间隙之中而呈现血痂、浓汁样外观,此时往往有恶臭。少数疣体角质增厚,表面可变硬。女性患者要对尖锐湿疣的早期症状有哪些,需要多多了解。也可以在宫颈处得尖锐湿疣,需要用阴道镜才能检查到,所以女性朋友需要定期的做阴道检查,随时关注病情的发展。 尖锐湿疣的治疗需要及时,很多患者在尖锐湿疣的早期,看到症状不严重就以普通的皮肤病治疗,耽误了尖锐湿疣治疗的最佳时期,导致后期尖锐湿疣的治疗难度加大。及时了解尖锐湿疣的早期症状有哪些,对尖锐湿疣的治疗有非常大的帮助。


南极的冬季,平均气温在零下四五十度,伴随着终日无休的夹杂着冰片的大风。生存已经是一种难以想象的困难。而我们所熟悉的企鹅,正是在如此恶劣的环境下生息繁衍。科学家发现,聪明的企鹅会聚集成群,自发的形成两个相同的精妙的卷心轴队形,两个企鹅卷心轴群互相交叠牢套在一起慢慢移动,每一只企鹅都有机会移动到最外层的顶风处,守护族群,同样也会移动到最里层的背风处,享受族群给他带来的保护。像两个旋风在缓缓流动,为每一只企鹅提供庇护的机会,从而使整个企鹅群都活下来。 只要是生灵,都有着避害的本能。漫长的自然进化,也让每一种生灵都学会了通过族群的庇护增加生存的机会,而每个个体的加入与参与,是族群得以存在的关键。从这一个动物界的互相守护的故事我们看到了,互助是群居动物的天性,而作为万物之灵的人类,毫无疑问,互助也是人的天性。 是的,形成组织,通过互助来趋利避害,是人类的天性,也是人的社会属性最显著的体现。人类互助的历史,比我们想象的早的多: 约在距今四五千年以前,古埃及的石匠们在尼罗河畔修建金字塔,宏伟的建筑伴随着极大的施工难度和极高的死伤率。他们自发形成互助组织,采取集体扶助办法,解决石匠及其家属的生活困难。 距今三千年前的古希腊时代,人类在长期的航海实践中逐渐形成了由多数人分摊不测事故所致损失的方式-共同海损分摊。在公元前916年罗地安海立法中规定:"为了全体利益,减轻船只载重而抛弃船上货物,其损失由全体受益方来分摊。 公元前6世纪,古希腊有些分别由宗教信仰相同或民众组成团体,每月交付一定的会费,当参加者遭遇某项不幸时给予救济。这既是原始教会的雏形,也有着不可磨灭的互助组织的形态。 公元前一世纪,凯撒麾下所向披靡的古罗马士兵,在战争中掳掠了大量的财富,但是也承受着大量的伤亡。士兵们约定从战利品中提取固定的比例,以会费的形式汇总,为战死者的遗属提供救济金。 这类为个体和群体利益而采用的避害和损失补偿方法,是人寿保险和意外保险的原始形态。而直到1384年,在佛罗伦萨诞生了世界上第一份具有现代意义的保险单。相比之下,互助在过去几千年一直伴随着人类社会的发展,以多种的形式为所需要的人们提供庇护。 而即使在商业保险高度发达的今天,互助也一直保持着旺盛的生命力,上世纪初,法国"互助协会"的会员达到了上百万人,同期英国"友好社"的社员达到600万人,而美国由俄勒冈州和华盛顿州合作医疗成立了"蓝盾"协会和"蓝十子"互助团体,后来形成了全国性的组织,会员达到8000万人。今天在日本、新加坡等国家,互助组织液占据了保险市场的很大份额。因为互助不需要盈利,不需要高昂的管理费用和销售费用,所以针对普罗大众,是更经济更有效的保障方式。 但是不得不承认,互助组织的发展遇到了瓶颈,困难来自于两个方面:第一、没有先进的技术手段,庞大的线下会员的管理导致互助组织的管理成本非常高昂,很多人可能会基于费用转而选择商业保险;第二,同样是技术的限制,使得信息很难有效、广泛、准确的得到传递,不透明导致不信任感倍增。 所以,e互助的成立, 我们必须感谢移动互联网技术的发展,使我们面对庞大的会员组织的管理实现了高效,为e互助的组织骨架提供了支点; 我们还必须感谢即时通讯和社会化传播的潮流,使我们的每一个事项的披露都能够无损、透明、公开,为e互助创造了一个值得信任的平台。 我们还必须感谢每一个公民,正是文明的进步带来公民意识的觉醒,才会有越来越多的人要行使帮助他人的权利,这是e互助得以发展的土壤 e互助,就是将人类社会最古老、最本真、最多爱心、也最具智慧的互助组织形式,借助互联网的平台焕发新生,将每一个公民帮助他人和守护家人的美好愿望付诸现实,并发扬光大。 这就是大家亲自见证的e互助, 这是以互相帮助为宗旨的契约关系。每一个会员都享有被帮助的权利:当罹患癌症或遭遇意外时,即可获得所有会员共同提供的一份50万的现金救助。同样,每个人承担为其他会员的这项义务。e互助是平等的。 这是以最低支出来构建的抗癌体系。我们目前还无法帮助每一个需要帮助的人,也无法涵盖每一种风险。但是我们聚焦于抗癌和意外,每次向其他会员提供援助,最多不超过3元;每年也有固定的捐助上限。e互助是高效的。 这是不以盈利为目的的爱心平台。我们希望每一个生命都能因为更多人的爱而被救护,每一个家庭都能以互助之名得到更多的帮助。每一项捐助只有当会员有难的时候才会发生,每一笔支出只需所有会员平摊救助金,每一次扣款都直接抵达被捐助人的账户。e互助是透明的。 这是进退自如的会员组织。每个符合条件的人加入,都可获得不幸时被所有会员帮助的明确承诺,并承担对等的义务。每个人可以自由的选择,并没有任何附加的条件或潜在的制约。e互助是开放的。 这是泛华庄严的社会责任报告。泛华有五千名员工,十万保险营销员,服务超过两百万客户,我们深知社会的基本细胞是一个个独立的家庭,而每个家庭又是如此的脆弱,我们希望有所作为,守护每个家庭,让整个社会更加和谐、健康、强大! e互助,是一把庇护家人的大伞,送给那些正当壮年的家庭经济支柱,当无法再为家人工作的时候,我们为家中的老人和幼子送上关心。 e互助,是一场见微知著的修行,不需要豪言壮语的慷慨解囊。一花一世界,一砂一圣人,涓滴不辞大海,只需用点滴的付出,汇聚爱意的海洋。 e互助,是一条联通世界的纽带,不管相识与否,无论远近亲疏,所每一个个体都因为互助,与千百万的会员联结在一起,不再有无助和孤单。 e互助,是一份一语千金的承诺,每一个会员的加入,就多一份光与热,承诺守护自己的家人,承诺温暖每一个熟悉或陌生,却濒临危困的灵魂。 e互助,点亮我的世界,守护你的家人。


知识起源于经验,因果关系和归纳法是我们人类获得知识的最重要的方式,起源于经验的知识这是我们作为人所能够得到的全部。现代科学是建立在经验观察和归纳推理基础上的,是基于经验观察的归纳与因果推理的。但它并不反映事件之间的必然关联,不具有绝对的必然性,因果推理反映的仅仅是人类在处理经验观察时的习惯做法。因此,人类自认为拥有的关于世界的知识大都是不可靠的。科学知识是目前最可靠的知识,但科学知识也不可能永远是确定有效的,因果关系和归纳法所获得的知识在真理性方面有的局限性。 (1)"因果关系"永远带着可能性和不确定性。 休谟通过实验哲学的方法构建起来的经验主义认识论的基本形态。在休谟看来,所有的人类知觉内容可以被划入到两个范畴:来自于直接经验感受的"印象",以及根据临摹原则形成的"观念"。前者是后者的充分和必要条件,人类所有的认知内容,说到底都来源于经验感受。同时,观念和观念之间通过相似关系,时间或空间中的接近关系,以及因果关系产生关联。这些关联是我们心灵的习惯,也是人类认知的基本事实。 休谟对于因果关系以及和这个问题密切相关的 "归纳法"的进行了深入地讨论,是休谟经验主义认识论里面最有特色的部分,也是他的哲学最具有批判力度的部分。 因果关系是人类理解世界的一个至关重要的思维手段,我们几乎无时无刻不在使用着"因为...所以..."这样的语言,比如因为温度升高,金属的体积会膨胀;或者因为摄入大量的盐,所以人会脱水。这些说法在两个事件之间建立起了因果关系,让前者成为后者的解释。我们可以说,整个人类的科学知识都是一种因果关系的表达。 但休谟认为,在观念之间存在的三种关系中,因果关系是距离经验印象最远的一种,这种关系甚至完全没有直接对应的、能够让人察觉到的经验感受,因此根据前面的经验主义原则,这种关系是非常靠不住的。 在休谟看来,人类的知识可以分成两类,一类是"观念间的关系",另一类是"实际发生的事情之间的关系"。所谓"观念间的关系",只需要通过思考不同观念之间的关系就可以获得,比如"所有的单身汉都没有伴侣"这个说法我们只需要考察"单身汉"和"伴侣"这两个观念之间的关系就可以得到的知识。这样的知识还包括数学和逻辑等等,比如2+2=4,或者 a 与非 a 不能同时为真。这种知识被休谟说成是"证明性的知识"或者"必然的知识",因为在这些观念之间的联结是确定无疑的。 还有另一种知识,这类知识反映的是"实际发生的事情之间的关系",也就是我们绝大多数的常识和科学知识,比如"盐吃多了会导致脱水",这个结论是不能仅仅通过分析"盐"和"脱水"这两个观念的来源和含义就弄明白的,换句话说,如果没有对于这些事实现象的经验,我们仅仅依靠概念分析,找不到实际发生的事情之间的关系。下面想想,我们在这个现象里都观察到了什么? 我们观察到了,张三盐吃多了,他脱水了,李四盐吃多了,他脱水了,王五盐吃多了,他也脱水了等等,这就是我们的感觉印象给我们的东西。在这些现象中,我们能通过经验得到"导致"或者"原因"这个印象吗?恐怕没有。如果没有,那么"导致"或者"原因",就必然不是一个直接的经验印象,而只能是一个"观念",而且不是有直接经验印象对应物的直接观念,它只能来自简单观念之间的某种联结。这种联结可能和时间上的前后毗邻有关,因为张三、李四、王五,都是在吃多了盐之后很快就出现脱水症状的;还可能和相似性有关,张三、李四、王五都出现了相同的症状,于是我们的头脑就给出了一个在经验印象和简单观念中都没有的新的观念,"导致"或者"原因",用这个观念来解释那些简单观念之间的联结方式,于是得出了"盐吃多了会导致脱水"的观念。 那么,因果关系所反应的观念之间的联结,是不是像我们认为的那么具有必然性呢?休谟认为,当然不是。因果关系所把握的知识是一种"或然性的知识",也就是说这种关系永远带着可能性和不确定性。因为这种知识的获得总是与"归纳"有关,我们看到了事物之间具有稳定的在时间或空间上的前后相继,于是得出了"导致"或"原因"的观念。但是不管这些事物在之前多么稳定地出现了多少次,也还是不能100%地保证,下次出现依然如此。 (2)归纳法的悖论:能产生出科学知识,但生产出来的知识又非永恒真理 "归纳法"就是要从个别的事物,上升到普遍的事物,但是从逻辑上讲,"个别"与"普遍"之间存在着一个无法跨越的巨大鸿沟。就好像我们看到了99只白天鹅之后,也还是不能确定第100只天鹅会不会是"黑天鹅"。基于个别的现象,我们最多只能说普遍"或许是这样的""很可能是这样的"。即便是"盐吃多了会导致脱水",甚至"太阳明天会照常升起"这种看起来可能性极高的命题,也只是或然性的命题,有人可能会对盐的脱水效果免疫,太阳有可能会在明天毁灭,虽然这种概率极小,但是在理论上不可能彻底排除。严格地说,因果推理不能帮助我们必然地预见到结果,而只能帮助我们合理地预期某一个结果的发生。我们不可能像说2+2=4那样确定地说"太阳明天一定会照常升起",而只能说"太阳明天很可能会照常升起"。 科学哲学史上有一个很著名的"火鸡"悖论,这是英国哲学家罗素提出来的,用来讽刺这种归纳方法的局限。 话说,有一只有科学精神的火鸡观察到,每天上午十一点都有人来给它喂食。火鸡是个认真的研究者,它并没有草率地下结论,而是耐心地继续观察和记录,观察了一年,积累了大量的观测记录。根据这些大量的观测记录,火鸡归纳出结论:主人是爱我们的,每天上午十一点,就会有人来喂食。这个结论会被感恩节那天的事实无情推翻。那天,不但不再有人来喂食,火鸡们还都被人抓出去宰了... 可见,再多的观测,再仔细的实验,再认真详实的记录,再多的经验和资料,以及随后的归纳,都不能得出普遍性的真理。 由此可见,我们每天都在使用的"因果关系"其实并不是事物和事物之间一种客观存在的必然关系,而只是人的心灵习惯性地用"原因"这样的观念,给其他观念建立联系。但是这种做法深深地植根在人的本性之中,既自然而然又根深蒂固,于是我们就会误认为它反映了一种客观存在的关系。 这个结论无疑给现代科学带来了巨大的挑战。因为人们通常认为,现代科学是建立在经验观察和归纳推理基础上的,是基于经验观察的因果推理。但是如果休谟是对的,因果推理反映的仅仅是人类在处理经验观察时的习惯做法,而并不反映事件之间的必然关联,那么科学知识就不可能是永远确定有效的。这就是休谟为后世哲学家留下两个著名难题:归纳法问题和因果关系问题。


随着医学模式向生物-社会-心理模式的转化,患者的生活质量作为反映健康的新指标,越来越受道人们的关注。癫痫治疗的目的不再局限于癫痫发作的控制和症状的缓解,而是要在尽量控制发作的同时,尽可能的提高患者的生活质量,减少癫痫发作所引起的药物和社会、心理不良反应。然而,我们癫痫患者的生活质量不仅低于正常的人群,而且低于其他慢性疾病患者。癫痫对患者生活质量的影响是多方面的,包括生理、心理的影响,生活方式的限制,抗癫痫药物的不良反应以及社会的歧视等。癫痫患者的生活质量包括身体功能状态、心理和行为表现、社会和物质生活条件。生活质量的评定包含了生活的各个方面,who(世界卫生组织)建立的生活质量概念包括了五大方面内容:(1)躯体健康(精力、疲乏感、疼痛不适、睡眠等);(2)精神健康(躯体形象、消极感受、积极感受、自信心、学习、记忆等);(3)独立性活动能力、日常活动、依赖医疗辅助的程度、工作适应度);(4)社会关系(个人关系、社会支持等);(5)环境(经济来源、家庭环境、教育培训、娱乐机会)。国内外的大量研究都表明,癫痫患者生活质量的各个方面都比正常人显著降低。癫痫患者的生活质量下降在躯体方面主要表现为癫痫发作、头痛、头昏、心悸、气短、手颤、乏力等;在精神心理方面主要表现为抑郁、恐惧、不幸福感、孤独感、羞耻感、罪恶感、紧张焦虑、自我评价低、不自信、认知功能下降、注意力不集中等;在社会方面主要表现为升学、就业、婚姻、社会交往困难、与家人、亲戚、朋友关系不融洽、社会经济收入偏低等。癫痫患者的生活质量评定对于治疗的选择和政策的制定有重要的意义。癫痫患者的生活质量与癫痫发作的频率、程度、类型、共病、用药、手术,以及患者的收入、受教育程度、社会支持、焦虑、抑郁都有相关性,不同年龄阶段的患者所面临的问题不同;儿童及青少年存在亲子关系、学业、行为方面的问题,而成年患者在就业、婚姻、社会关系、活动能力方面问题较为突出。如果还有哪些患者或者家属,对癫痫方面的知识还有疑问,请在平台留言我会给大家解答相关问题。最后,祝所有的癫痫患者早日康复!


秦国嬴政这个人,虽说在位时期,动用人力大修建筑,徭役过于严重,百姓生活苦,但是另一方面,派人对外抵御强敌,收复土地,扩大疆域,国内大力发展,使得秦朝成为世界一流王朝,总体来说,功绩也还算大。但是他对百姓造成的灾难,也是不得不说,因为秦末,爆发的起义,就是因为严重的赋税,百姓们生活不下去了,那自然就不得不反抗了,这就让秦朝灭亡,成了不可避免。扶苏的扮演者人们都说,都是因为胡亥,还有那个大太监,赵高。两个人胡作非为,可以说,秦朝的毁灭,这和赵高关系最大。首先,始皇不是立小儿子,而是自己的长子,扶苏,因为扶苏不在,嬴政去世了,赵高就开始无所畏惧,不仅改诏书,还把扶苏害死了,说这是他父亲的意思,不仅是扶苏,就连蒙恬的结局,也是一样,这其中,还有一段伤心的历史。扶苏蒙恬临死前,说的话,让往后朝代的君王们,看一次哭一次,这句话的大致意思是,我40万军队,如今身在边疆,我有实力反,但是我为了先帝,为了祖父,父亲,所以我愿意死。这句话,流传千古,后代君王,包括曹操,都是每读一遍,痛哭不止,所以说,蒙恬完全可以,帮助扶苏,或者自立。也就是他没有这么做,才让赵高得逞,可能蒙恬没想到,自己死后,秦国军队就不行了,被农民打败,毕竟他眼中,秦军灭六国,完全不用担忧农民。蒙恬再说扶苏,大家都是知道的,扶苏和父亲不同,有才华,爱百姓,懂礼仪,最重要的是胸怀宽广,很多的贤才,都愿意与他结交,所以说,很多人都说,如果是扶苏在,是不会有起义的。因为起义,只要发生,那就一定是腐败严重,百姓活不下去。扶苏所以说,如果公子在,蒙将军在,是不会有人腐败的,起义自然也是不可能发生,而且还有李斯这个人,这个人可以说是人才,但是到了最后,可能是被带坏了,或者说是为了活命,不得不和太监妥协,做了很多的错事,但是,要是统治者不一样,大臣肯定也不一样。蒙恬外出作战,收复河西,打败匈奴,还可以扩大秦朝疆域,李斯辅佐君王,这样一来,秦国必定是盛世。蒙恬但是,小编觉得这种事也只是猜的,因为当时的徭役,实在是太重了,胡亥时候,也是没有注意到,完全和父亲一样,认为这就是应该的,这样一来,也可以说是一种必然,因为就算是扶苏,就算他帮助百姓,短时间之内,也不会有什么效果。但是还是会权力改善,起义还是要镇压,不过有蒙恬,就有战无不胜的军队,再加上自己努力改善政策,会有效改变局面。不过所说的一切都只是猜想,因为历史发展,谁都没办法估计,也可能,刘邦和项羽,还是会反抗,因为一个想改天换地,一个想复国,这些原因,和生活的苦不苦没关系。蒙恬所以小编还是觉得扶苏在的话就好了,农民起义的可能性就比较小了,而且也不会让百姓受那么多的苦了,但是没办法改变历史,他和蒙恬的死亡就是代表着他们国家的实力大大下降,战无不胜的秦军也不再是那么的强悍,所以说他们的死为秦国的灭亡埋下了伏笔。好了今天我们就说这么多了,想知道更多的就继续关注小编吧!


抗击疫情 丽江市博物院邀您"网游丽博"! 东巴文化是纳西族具有千余年历史的传统文化,它以独特的历史、文化和艺术价值在世界文明史上独树一帜,成为人类文化中的宝贵遗产。通过丽江市博物院常设展览-《纳西东巴文化展》,观众们可以感受纳西东巴文化独特的魅力,展览内容分为四个部分:序厅、纳西民俗礼仪、东巴古籍文献、东巴宗教艺术。今天为大家带来的是序厅的内容,序厅主要展示纳西族简况、古代纳西族的迁徙、东巴文化及发展概述。 创世纪 ( 《创世纪》浮雕墙 ) 浮雕墙展示的是东巴古籍《创世纪》中的四个片段。《创世纪》记录了人类和宇宙的起源,人类的始祖崇仁利恩在滔天洪水中幸免于难,历经重重险阻到天界娶回天女衬恒褒白,生育了三个儿子分别成为藏族、纳西族、白族祖先。从此,纳西人民永远传诵着人与自然是同父异母兄弟;藏族、白族、纳西族是同一个祖先的神话故事。 纳西族概况 ( 首届国际东巴文化艺术节上的纳西族妇女 ) 纳西族是一个有着悠久历史和灿烂文化的少数民族,据考证,纳西族主要源于中国古代氐羌族群中的夷系部族。 秦汉以来从甘肃、青海河湟地带往南迁移,唐宋时期分布在川西雅砻江、安宁河流域及云南西北部的金沙江流域; 随着考古实物不断发现,学者提出了纳西族是南迁的古羌人与现居住地土著融合而形成的观点。 明清时期,纳西族政治、经济、文化在丽江得到高度发展,形成一个具有深厚文化传统的民族。 主要聚居区是丽江市玉龙纳西族自治县和古城区,人口约 32 万。 纳西族在历代汉文献中有不同的称呼,一般自称为"纳"、"纳西"、"纳日"等, 1954 年,中央民委根据国家民族政策,并按照本民族的意愿,确定"纳西"为全民族的共同名称。 纳西族有本民族的语言,纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。 丽江概况 丽江位于金沙江中上游, 丽江名称的由来最早即起源于金沙江的别称"丽水"。丽江 地跨东经 99 度到 101 度、北纬 25 度到 31 度之间的滇、川、藏三省交汇处,位于云南省西北部,云贵高原与青藏高原连接部,海拔高度 2400 米,北连迪庆藏族自治州、西邻怒江傈僳族自治州、南接大理白族自治州、东与四川接壤,全市幅员面积 2.6 万平方公里。 丽江历史悠久, 考古工作者在丽江坝东南的木家桥,发现了古生物化石和人类股骨化石、头盖骨化石和旧石器,经鉴定,木家桥所发现的古人类化石距今5- 10 万年左右,考古学上称之为"丽江人"。 丽江既是战国秦汉时期中国"南方丝绸之路"的重要通道之一,又是唐宋以来中国西南地区滇藏"茶马古道"上的重镇。 历代王朝都在丽江设置地方行政机构:战国时期属秦国蜀郡;西汉时期属越嶲郡;唐设置铁桥节度;忽必烈南征大理时,在丽江设置茶罕章管民官;至清雍正元年,丽江在云南率先实行"改土归流"; 1949 年 7 月 1 日,丽江和平解放, 1961 年成立纳西族自治县 。 2002 年 12 月 26 日,经国务院批准,丽江撤地设市。新设立的丽江市下辖古城区、玉龙纳西族自治县 、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县 , 总人口 120 万余人,有 纳西族、彝族、傈僳族、白族等12个世居民族。 纳西服饰 纳西族的传统服饰独具特色,纳西族妇女身穿长过膝、宽腰、大袖的大褂,外加坎肩,腰系百褶围腰,下穿长裤、披羊皮披肩,羊皮披肩是纳西族服饰最大的特点,看上去犹如七颗闪亮的星星,俗称"披星戴月",羊皮披肩既美观又耐磨损,还可以用来保护妇女的腰部。羊皮上端缝两根白色长带,披时从肩搭过,在胸前交错又系在腰后,羊皮呈 u 形,由毛色油黑的绵羊皮反复鞣制而成。 ( 丽江坝区纳西族妇女服饰 ) 东巴文化 东巴文化是纳西族传统文化的精髓,以本土宗教-东巴教为主要载体,一般认为最迟形成于隋唐时期。 主要内容包括民族传统信仰,东巴祭司及其宗教、民俗礼仪,用纳西象形文书写的东巴古籍文献,以及东巴祭司所掌握的绘画、工艺制作、音乐、舞蹈等传统技艺。 追求人与自然、人与社会的和谐是东巴文化的核心精神。 东巴文化,以广博浩瀚的内容,形式多姿多彩的风貌,展现了纳西族历史社会的灿烂文明。凝结着纳西族社会历史,自然知识,文化艺术,思想观念,习俗礼仪,伦理信仰,思维方式及行为心理等民族精神文化,真实地记录人类远古社会,文化变迁的轨迹。 当代东巴文化传承和研究 上世纪80年代,丽江成立东巴文化研究室(后改所,2004年改院)国内外众多学者以此为基地,从民族学、人类学、历史学、社会学、宗教学、文字学、文学、艺术等角度深入探索东巴文化,取得丰硕的成果。目前,以东巴文化研究为主的国际纳西学已经形成。随着丽江旅游经济的发展,以东巴文化为特色的文化产业如雨后春笋般发展起来,给这一古老的文化遗产注入新的活力。东巴文化已经形成"学术国际化、产业市场化、传承民间化"的局面。 (《纳西东巴古籍译注全集》) 丽江东巴文化研究院研究人员与 10 多位老东巴经过 20 多年的艰辛工作,整理、翻译了近千册东巴古籍文献,于 2000 年出版《纳西东巴古籍译注全集》,并获得第五届国家图书奖。 展品欣赏 1、吐蕃碑 1992 年在丽江石鼓镇格子村出土, 1995 年经国家文物鉴定,此碑为唐代碑刻,属国家一级文物,经文物专家考证,按碑上的藏文及内容,把此碑称之为"吐蕃碑"。 吐蕃碑碑质为岩石,顶部为弧形,碑文的正面图文并茂,碑部阴刻人物、动物等纹样。 碑文大意是: 措戎地方首领原系汉臣民,因与汉官不睦,于是归向赞普神子(吐蕃王),顶礼杰桑大臣,因铜告身过多,赐予大金告身,并赐大藏职位,享年 90 岁。 唐代时的吐蕃王朝有一种"告身制度",即以不同质料制成的告身赐予贵族和官吏,表示不同的等级和官阶,是吐蕃王朝的重要政治制度之一。 约占通碑四分之三的"臣服图"及各种碑饰,反映了距今 1300 多年的唐朝、吐蕃、南诏几种政治势力及地域文化在金沙江一带汇集、交往与融合的历史场景。 是研究唐朝、吐蕃、南诏历史不可多得的重要实物资料,也是反应纳西族古代历史的重要文物。 2、木氏宗谱碑 碑文首段 碑文开头引用东巴古籍文献中关于人类之卵产生于天,孵化于地、化育于水的传说,反映了纳西先民对人类蒙昧时代原生形态的认识。 并录入记载于东巴古籍文献的纳西族元祖谱系,与公元 7 世纪秋阳建立丽江纳西族政权的史实相衔接。 丽江纳西族木氏土司,曾经元、明、清三朝 22 世、 470 年。 而明代木氏土司,承前启后,是极盛时期,与蒙化、元江并称为云南三大土司府,在云南诸土司中,木氏以其"土地广大"、"传世最远"、"富冠诸土郡",并以知诗书、好礼守义而著称于当时,对纳西族的发展和各民族的交往曾起到积极的作用。 3、么些盐锅 据东晋﹒常璩《华阳国志》载,纳西族先民在汉代即已从事采卤盐。东汉至三国时期,氐羌族群中崛起的"摩沙夷"活动于以盐源为中心的川西南一带,发现并开发盐矿,逐渐形成强大势力。唐代以后,么些人用盐井自然流出的卤水,设灶熬盐,熬盐所用的工具即是么些人发明的盐锅,直到20世纪。


治疗玫瑰糠疹皮肤病 sjsjie北京治疗皮肤病好的医院 北京重点皮肤科医院 玫瑰糠疹(pityriasis rosea)是一种病因不明的急性炎症性、病程呈自限性的皮肤病。皮损为圆形或椭圆形淡红色或黄褐色斑片,表面覆有糠状鳞屑,好发于躯干和四肢近端。自觉瘙痒。本病与祖国医学文献中记载的"风癣"相类似。如。外科正宗?记载:"风癣如云朵,皮肤娇嫩,抓之则起白屑"。 症状体征 认为可能与病毒感染有关。但至今尚未分离出病毒。有报道砷、铋、甲硝唑(灭滴灵)、卡托普利(巯甲丙脯酸)等药物可引起玫瑰糠疹样损害。其他尚有学者认为与细菌、真菌或寄生虫感染等有关,也有学者认为与过敏因素有关,但都未被证实。近期的研究表明,细胞免疫反应参与了本病的发生。 1.典型玫瑰糠疹 (1)前驱症状:约5%病人在发疹前出现全身不适。恶心、呕吐、食欲不振、发热、关节痛和淋巴结肿大。 (2)母斑(mother patch):多发生于50%~90%病例:开始为一个孤立的丘疹,在以后的几天内迅速增大,直径可达2~10cm,为圆形或椭圆形橙红色或淡色的斑,略隆起,境界清楚,覆有细微白色鳞屑。当斑疹受到刺激后,可有湿疹化丘疹水疱性的表现。母斑好发于躯干或股部等处,有时可见颈部或四肢,但面部和阴茎部少见,母斑好发部位,男女之间无差别。母斑通常无自觉症状,可被患者忽略而不加注意(图1)。 (3)继发疹(secondary er ption):母斑出现后经数天或2个月后,在躯干及四肢近端出现多数与母斑相同而形状较小的红斑,称为子斑或继发疹,皮损横列椭圆,长轴与皮纹走行一致,中心略有细微皱纹,境界清楚,边缘不整,略呈锯齿状,多数孤立不相融合,表面附有少量白色糠状细小鳞屑。继发疹出现后,母斑颜色变淡,一般性质干燥,不倾向湿润。继发疹的病程在2~10周之间。有湿疹化或药物引发的皮疹,病程会略长。一般有不同程度的瘙痒。 (4)口腔损害:常有红斑、糜烂、点状出血和溃疡,以及环状和斑块损害。 (5)预后良好:如不治疗,一般约4~8周可自然消退。消退时一般先自中内部开始,由黄红色渐变为黄褐、淡褐色而消失,边缘炎症消退稍迟,围绕中心部鳞屑形成环状,甚似体癣。遗有暂时性色素减退或色素沉着斑。愈后一般不复发。少数病例,皮疹反复成批出现,病程可延至半年以上才能痊愈。 2.非典型玫瑰糠疹 20%病例出现非典型玫瑰糠疹,表现为无母斑,或母斑未被发现,或仅出现母斑,无继发疹的出现,或呈现不对称或不典型的广泛分布。患者皮损上可出现水疱、脓疱、渗液、痂皮,形成水疱性和脓疱性玫瑰糠疹,也有在皮损上出现紫癜,不一定有鳞屑的形成,称为紫癜性玫瑰糠疹,有的常在母斑周围出现外形巨大的斑疹,皮损数目少而形状较大,还好发于腋窝或腹股沟等处,常呈环状,倾向融合,可伴有典型皮损,但也可单独出现,称为环状边缘性玫瑰糠疹。有的皮损以灰黑色为主,类似多发性斑状黑变病,病程较长,称为色素性玫瑰糠疹。此外,尚有丘疹性、荨麻疹性、复发性玫瑰糠疹等。 病理病因 病因不明。初起有母斑,后继发斑广泛分布,有一定的季节性、自限性和很少复发的特点。 疾病诊断 但需与以下疾病鉴别。 1.脂溢性皮炎 无母斑,好发于皮脂腺旺盛处,鳞屑较油腻,若不治疗,皮损将持续存在,而不会自行消退。 2.点滴状银屑病 发病部位不定,为淡红色炎性浸润,上覆银白色鳞屑,除去后有点状出血,病程较长,易复发。 3.二期梅毒疹 皮疹呈铜红或暗红色,全身分布,手掌及足跖有铜红色的圆形脱屑性红斑。梅毒血清反应阳性可确诊。 4.体癣 好发于面部或躯干,皮损呈环状损害,边缘有小丘疹或水疱,鳞屑中可查见真菌。 5.药疹 砷、铋、甲硝唑(灭滴灵)等药物可引起玫瑰糠疹,有服药史,病程短,不出现母斑。 6.钱币状湿疹 发病部位不定,炎症明显,皮损多形,有丘疹、水疱或丘疱疹,倾向湿润糜烂,自觉瘙痒剧烈。 检查方法 实验室检查: 目前没有相关内容描述。 其他辅助检查: 组织病理:为非特异性慢性皮炎的变化。表皮灶性角化不全和海绵形成,轻度棘层肥厚,细胞内水肿,可有表皮内水疱形成,表皮内有淋巴细胞游走,形成小脓肿,有时表皮内可有嗜酸性,角化不良的角朊细胞。真皮浅层血管周围有稀疏淋巴细胞及组织细胞浸润,真皮乳头水肿,有数量不等的血管外红细胞。 饮食保健 饮食宜清淡为主,注意卫生,合理搭配膳食。 预防护理 早期诊断、治疗原发病。急性发作期应避免各种刺激和潮湿。


关注 前言 小学科学线上教学总结 湛江市第二十八中学 袁雄 2019-2020学年的第二学期,由于新冠状肺炎疫情的发生开学被延迟,为了让孩子们"停课不停学",根据教育局的要求,组织了一种特殊的教学方式--线上教学。线上教学从3月2号正式开始,结束时间是5月15日。小学科学课知识面范围涵盖较广,是初中物理、化学、生物等许多学科的基础,是一门很重要的基础学科,主要是培养和提升学生的科学素养、创新精神和实践能力为目标。从科学课程的指导思想和广东省教育厅颁布的相关文件对于科学课线上教学的要求来看,结合学生的年龄特征和心理特征,再选择适合的教学内容。线上教学主要是以观看科普视频,开展适合家庭小实验、小制作,直播授课和观看微课视频等为主。下面对我校这两个多月的线上教学工作进行一个总结。 01 主要教学形式 利用钉钉群、微信群直播教学,在上课过程中利用语音还有文字与学生进行交流和互动,及时解答学生问题,指导学生完成实验或课堂任务。同时根据赤坎区科学教研组的要求,吴晓媚老师制作教科版二年级下册第一单元第2课《磁铁怎样吸引物体》、第3课《磁铁的两极》、第4课《磁极与方向》、第5课《做一个指南针》、第6课《磁极间的相互作用》、第7课《磁铁和我们的生活》等课例,让学生在课堂上观看微课。 02 备课方面 利用网络上的课程资源,如小学科学教学网、小牛顿科学网、科学鱼等网站,从中挑选适合学生上课的内容。同时教师利用自身所学专业知识,结合湛江市的地理特点,尽可能提高学生学习的兴趣。如给学生介绍一些海洋动物、海洋植物等。科学课的教学也应与时俱进,这样可以提高学生课堂上参与度,激发他们的好奇心。 03 教学内容 上课的内容有教材的内容、小制作、小实验等。在开展小制作、小实验方面,需要结合同学们的居家实际,选择大家身边有的材料。做过的实验有:鸡蛋沉浮、鸡蛋立正、耍单杠的泡泡、不会湿的纸、纸片托水攀升的彩虹等。关于动手实验的课题,学生、家长参与度最高。从上交的作业可以发现,一部分家长很乐意为孩子提供实验材料,也很乐意给孩子拍做实验的照片、视频,甚至让孩子边讲解边动手做实验,提高了孩子的解说能力和实践操作能力,同时也让孩子体会到了实验成功带来的喜悦。 04 线上教学的不足 一部分孩子能自觉完成实验,但一部分孩子自制力较差,参与度不高。由于网络授课面对的学生过多,网络卡顿导致延迟,出现黑屏时,不能正常授课,无法关注到每个学生学习状态。


为提高人们环保意识,进一步改善环境质量,历史系暑期社会实践项目对"环保标语对人们意识的影响"进行了研究。日前,实践队员进行了一系列的走访工作。 首先,实践队员带着调查问卷来到了位育中学与青浦高级中学,与老师和同学们就环保标语等问题进行了一系列的交谈。实践队员了解到,现在的中学生对环保标语并不觉得有很大的受教育意义。有些同学认为环保标语并不能给人们带来什么警醒;还有同学认为环保的加强与环保标语投入多少是没有关系的,随着国民素质的提高,所有环保问题会自然解决。有些同学则觉得环保标语其实会起到很大的作用,对人的行为有一个约束作用;至于会经常注意不到环保标语的问题,则是环保标语的张贴位置及其内容所致。在这个过程中,实践队员深受启发。 实践队员也前往梅陇七村,在社区里做了访谈,并进行了初步的问卷调研。同时,他们还在部分小区进行了环保标语的采集,并得出了一些有意思的调研结果。 实践队员了解到,在环保的问题上,市民的关注重点正从传统的工厂转移到与身边戚戚相关的学校居民住宅区,商场医院也成为新兴的热点。另外,实践队员也了解到,人们对于环保意识呈现一个非常积极的趋势,整体与部分呈现大小均衡的比例;而在方式的影响传达上,公益广告的作用被认为居于首位。与之相比,环保标语这种普及的、过往为人所熟知的方式,在被调查者看来没有起到很高的宣传效果。究其原因,最重要的是环保标语的文字呆板不具动态形象;而家庭教育其实也在环保标语的接受程度上起着一定的作用。 关于环保标语如何改进、在实践中如何确实提高人民的环保意识,是实践队员需要进一步考察的内容。大家会继续努力走访,以得出有价值的调研报告。