"构成影片的不是画面,而是画面的灵魂。" -阿倍尔·甘斯 "第七艺术":电影 一百多年前,当卢米埃尔兄弟银幕上那辆火车缓缓驶入站台时,也许他们并没有想到,这辆无形的火车将承载着一个时代,去开拓一片人类艺术的新天地。电影,带着千百年来人类对艺术探索的积淀,搭上科技进步的快车,自诞生之日起便注定了将以其独特的魅力吸引全世界的眼球。她用她独特的艺术语言刺激着人们动用一切感官去感知她的美,令一代代人耗用毕生的智慧与情感去探索这光与影的旅程,为人类艺术留下这一路风景,写下一页页传奇... 时至今日,已无人可以否认电影的艺术魅力。当我们抛开电影的商业性与娱乐性,回归到电影作为一种艺术形式的本真去探寻她的美时,这种年轻的艺术生命正以其独特而丰富的语言同世人交流着。她不同于其他艺术形式,又富于张力地融合了各种艺术的表现力,而她画面语言的神奇魅力正是张显这一切的最原始、最基础的元素。 心灵的透射:光影与色彩描摹画外之音 有人说,电影是"活动的拍照",也有人认为,电影的就是"活动的画",她的美就是"绘画美"。这些看法当然都是片面的,但却无可否认地说明了电影首先作为一种视觉艺术,确与摄影,绘画,甚至雕塑等视觉艺术存在千丝万缕的联系。在这些领域的探索无疑推动了电影画面艺术的发展,其中光影与色彩的运用极大地丰富了电影画面的表现力与感染力,无论在渲染情绪,还是在表达主题上,都对电影画面思维的表达起到重要作用。 电影对光线的运用,在早期的无光效时代和戏剧光效时期,都很少出现人性化的作品,尽管随着人工光(舞台灯光)的运用为人们创造了一些视觉上的享受,但其表达画面内在的情感的效果仍然十分有限。直到新现实主义电影的发展将电影带入了自然光时代,电影画面的表现力也进入了一个新的审美层次。这一时期自然光的运用是与无光效时期有本质区别的,并非原始地仅利用自然光的曝光作用,而是更多地运用自然光来渲染气氛、表达情感、塑造形象等,充分发掘自然光的艺术价值。人们相信,来自自然界的光线是最美的元素。 就这样,在电影中光影的灵活运用帮助电影通过画面传达了出丰富的信息。例如,在《理发师陶德》中,电影在对陶德过去和现在的画面表现上就运用了不同的光线。对于过去幸福的生活回忆,画面运用明亮的如梦幻般的强光,表现出生活的美好安逸;而在陶德被害入狱饱受折磨十几年回来之后,满心仇恨的他,眼中的伦敦也是一片阴霾,画面采用昏暗的光线,渲染出阴森的气氛,表现出这个时代人心的险恶,预示着灰暗阴郁以及残酷的主题。此外,电影中的光线还能很好地塑造或暗示人物形象及人物命运。比如我们在电影中常看到用明亮辉煌的光效衬托英雄人物的伟大形象,而阴险小人则常常投以阴影,又好像《寻找梦幻岛》中,当女主人公在满怀着幸福中走向生命尽头时,画面的光线由整个明亮的画面集中为一道光束打到女主人公身上,随着她走向远方,并逐渐暗淡,而此时画面里也只剩下她一个形象,整个情节的处理并没有明确表现出她的死亡,而是巧妙地利用了对光线的处理暗示出她在疾病中带着家人给她最后的幸福感,随着美丽而年轻的生命渐渐消逝,独自走到了人生的尽头。这种对光线的运用来烘托人物形象与命运正符合人们普遍的审美心理,令人们潜意识的感受里被打上了这样一层"光线",从而能更好地感悟电影画面所要传递的信息。 当三棱镜的魔法揭开自然光的神秘面纱时,"光"这个调皮的孩子终于承认是它偷走了上帝的画盘。这也许是句玩笑话,但光与色彩的结合却的确是大自然美的杰作。在电影史上,由黑白向彩色的发展是不容忽视的一大突破,这极大地扩大了电影画面的表现力与信息容量,丰富了电影画面的审美共鸣,就像暖色调常给人以安逸幸福的感觉,冷色调常给人以悲伤凄凉的意境,光影与色彩的完美结合,无声地描绘出画面以外的信息,渲染着画面情绪。比如在有些电影中会将彩色与黑白画面穿插使用来表现不同的时空,像《辛德勒名单》,还有《这里的黎明静悄悄》。同样是《理发师陶德》中,在阴暗的画面主色调中穿插进了色彩绚丽明快的画面,用以来表现洛维特夫人对美好生活的想象与向往,与现实形成强烈反差与对比,也表现出其心中单纯美好的一面,她的牺牲与堕落无关仇恨,只是出于对爱的追求,她的现实与残忍是生活所迫,但因为对爱的希望使她人性尚存,她悲剧的命运也更让人不禁同情了起来。这种用明快鲜艳色彩表现心理世界的手法在许多音乐电影中十分常见的。这些运用光影与色彩的手法很好地起到了强化气氛的作用,增强了电影时空的纵深感,让人们仿佛随着那一卷卷胶片穿梭于不同的时空之中,令观者更好地感受画面中的情感,更易于与人物命运产生共鸣,增加了电影的艺术感染力。 不同于绘画与摄影,我们可以感受到电影的彩色画面有着另一种独特的审美价值,那就是动态美。正如巴拉兹在《电影美学》中谈到彩色画面美学价值时所说:"如果彩色片只想和油画的艺术效果比赛,他必将一败涂地,并且永远只能是绘画这一最伟大最古老的艺术的一个幼稚可笑的模仿者。彩色片之所以能够存在,从艺术上看,仅仅在于动的色彩尚具有一定的表现力和感染力。"也许绘画或摄影能抓住花朵绽放那最灿烂的一瞬,但它们却不能表现出花朵绽放的全过程,这也许就是电影画面继承了传统又跳脱于传统之所在。在对这些跳动的光影与色彩赋予新的生命的过程中,电影的生命力也日渐蓬勃。 镜头的独白:"蒙太奇"创造"第三世界" "枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。" 这首元曲对许多人来说都再熟悉不过了,但是,如果你问一个电影工作者,这是什么,他也许会告诉你,这就是"蒙太奇"。"蒙太奇",是人们在谈论电影时永远都不能忽略的话题,作为"银幕文学"的独特思维方式,"蒙太奇"已不仅仅是技术上的手法,它更多的是一种利用镜头语言去思考去创造去引发人们联想的新的审美思维,它是电影产生与发展过程中自成一派的思维体系。如今,这种"蒙太奇"手法的运用已经渗透到了电影制作的各个方面。镜头剪接是它的表现形式,但说它绝非镜头剪接这么简单。它的内涵是多元的,无论是画面、声音、光影、色彩等等各种艺术元素,都可以通过与画面不同的配合形成各种蒙太奇的功能。蒙太奇的手法,发掘出了电影镜头与镜头之间所深蕴的思想寓意。不同的镜头组接后,将产生某种新的含义而冲击观众的感情,刺激观众产生联想而意会镜头所要传达的某种意念、思想或共鸣。两个蒙太奇镜头的组合将产成一种新的"质",一加一的组合远大于二,这种剪辑的潜在能力仿佛使镜头间产生了一种中间物,它不存在于任何一个镜头中,它的效果却大于各个镜头的总和。这就是蒙太奇思维的运用所蕴含的独特的创造力,它向镜头中灌入了思想跳动的脉搏,牵引着观众的神经,为观众创造了一个超越于镜头与现实之外的另一个世界-思想的"第三世界"。正如普多夫金所阐释的蒙太奇的美学价值:"它能够深刻地揭示和鲜明地表现出现实生活中所存在的一切联系,从表面的联系直到最深的联系。" 随着现代电影艺术的发展,蒙太奇的技法丰富多样,镜头就是观众感悟电影世界的眼睛,百年来无数的电影工作者充分发挥着他们的创造力和感悟力,用自己对银幕语言的独到理解去创造去诠释一个个镜头里的"第三世界",完成着与观众精神与心灵的交流。 蒙太奇的精髓,首先是它使电影镜头得以灵活掌控时空,又赋予其以艺术假定性;其次是极大丰富了电影的艺术语言,使各种独立的艺术手法有机地融为一体,充分发掘出了电影镜头反映外部世界的潜力。《海上钢琴师》中,在1900准备下船这段情节中,镜头随着他的脚步缓慢移动,在他停步的一瞬间,镜头进行了多次切换,从远景到近景到对他神态的特写,以及从侧面、下面、背面不同角度拍摄的镜头,透过这一系列漫长而无声的画面切换,我们可以感受到1900复杂的心理活动与斗争,再穿插以旁观者们的反映,更从侧面反映出1900内心世界的挣扎。又如在《艺妓回忆录》中,小百合爬上房顶看见围墙外面的世界,镜头由小百合切换到一片房顶,并由近及远向外延伸,观众的视点也随着小百合的视野移动,感受到了对未来的迷茫,围墙的隐含寓意,围墙外世界的遥不可及也很自然地被表达出来。除了表达画面隐含寓意之外,我们还能经常见到通过蒙太奇的运用对电影中时空变换的巧妙处理。比如《天堂电影院》中失明的艾弗特触摸多多的脸时,手掌移动,多多的脸由孩子变成年青人,以及多多离开家乡,火车缓缓出站与飞机降落的镜头并接,紧接着下一个镜头中出现成年多多的样子,又完美地完成了一个时空的穿梭,暗示着离乡多年的回归,像这样的例子不乏多见。 从上面的例子里不难看出,蒙太奇的镜头语言还常与景别的运用灵活结合。因为不同的景别能引起观众不同的心理反映,造成不同的节奏,加上特殊的剪接效果组合,就能表达丰富多样的信息。所谓全景出气氛,特写出情绪,而中景则有利于表现人物的交流,近景更有利于揭示人物的内心世界。镜头远近的推移还能够烘托情节的气氛,配合剪接,甚至音乐等元素就能使人感受到画面情节的节奏感,带动观众的情绪。在《艺妓回忆录》小百合最后决定忘记过去的那段情节中,画面之间运用了多种景别来表现蒙太奇手法,比如小百合站在悬崖上时的背影由远及近推移,画面中是她面向的茫茫大海,人物在整个画面中被突出出来,对背景的特写给人以孤独悲凉之感,接着切换至她拿着手帕的手的特写,那是她对逝去爱情的留恋,特写镜头再由手移动到了脸部对表情的详细刻画,表达了小百合对过去美好记忆的不舍和现实的痛苦令她心灰意冷,随着镜头又由近及远与那手帕一同飘向远方,镜头语言讲情节推向了高潮,浩瀚无边的大海,巍巍高山上一个渺小孤独的身影,就是这样一个柔弱又坚强的女子用尽全力去捍卫者自己的爱情,一次次渴望着挣脱命运的枷锁,却被现实的残酷一次次的伤害,茫茫的世间,她没有归属,飘零的身世,在无言的镜语中尽显孤独,直到画面中她与群山大海融为一体,面对命运的无奈,一个人的力量竟是如此渺小,偌大的人间却只是独自走一遭,她的孤独又有谁来体会,不禁让人心生感伤。也许,这就是镜头的魅力,就好像《天堂电影院》中艾弗特移动镜片,我们也随着那移动的影像同电影中的人们一起兴奋,感动,哭着,笑着...电影,就是有着这样的魔力,触动人们心中最真实的情感共鸣。 灵犀一点是吾师 从古至今,人们对美的探索从未间断。如今,当我们再度重申生活中形形色色的美,我们也许应感谢科技给我们带来了新的美的享受。较之其它艺术形式,电影也许与人们走的更近。她是通俗艺术,因为她更贴近生活。"灵犀一点是吾师",也许这正是电影美带给无数电影人与观众感动的源泉,她不需要刻意地追求,也无从捉摸,就是那一点灵犀让灵魂透过画面产生共鸣,哪怕是"斜眼芳草"之类的寻常之物,在这流光镜语的描摹中也能给人们以绝妙的美的感动。我相信,电影所带给人们的绝不应仅是一笑而过的欢愉,她更多的是需要人们去用心感悟她画面中的灵魂,她的美。


结肠炎的症状和治疗?直肠炎轻者仅粘膜发炎,重者炎症累及粘膜下层、肌层,甚至直肠周围组织;有时只是一部分直肠粘膜受累,有时直肠粘膜全部发炎,也可累及结肠部分粘膜都有炎症。直肠炎常见于体质虚弱抵抗力低下,心、肺、肝、胃肠道疾病、呼吸道感染、传染病后,大便秘结、腹泻、痔,肛管直肠脱垂,肛瘘、息肉病、肛门直肠狭窄、直肠肿瘤、直肠损伤、异物等,都可使直肠发炎,严重的需立刻到医院进行手术治疗。另外一些因素如饮食不慎如过度饮酒、过食刺激性强的食物等,不适当的长期服用泻药,肛门内腐蚀性药物过多,细菌感染均可引起直肠炎。 结肠炎的症状和治疗? 一、中毒和感染症:发生灭鼠药或重金属(汞、砷等)中毒或者发生以胃肠炎为主要特征的传染病时,常常继发直肠炎。不过此时,与直肠相比,其它胃肠管的病理变化更加严重,而且,大多数病例由此病因而表现临床症状。 二、异物损伤:最为常见的病因是直肠内异物损伤。未消化的骨片、木片或其它带有锐利角的各种异物可直接损伤直肠粘膜而发生直肠炎。此外,发生严重便秘时的坚硬粪便块,可引起直肠炎。 三、良性肿瘤恶变:这种疾病也是直肠炎发病原因之一,一般直肠家族性息肉病、直肠腺瘤、乳头状瘤等,在一定条件下,也可导致恶性病变。 四、饮食因素:高脂肪、高蛋白、低纤维素的饮食与直肠炎发病有关。这是因为高脂肪食物可使胆汁分泌增多,促进肠道细菌生长,而胆醇、胆盐在厌氧菌作用下,形成不饱和胆固醇,如脱氧胆酸和石胆酸增加,这二种致炎物数量增加,促进直肠炎发病。 同时,食物纤维摄入过少,使肠蠕动变慢,粪便及其他废物在肠道滞留过久,刺激肠粘膜,致使直肠炎发生。结肠炎的症状和治疗? 张小明,男,伊川县常川乡东寨村人。98年其在泉州服役时突然患病,每日大便24次,并有大量脓血粘液,人在泉州解放军180医院住院治疗。当时症状特别严重。做结肠炎检查时,肠镜无法插入,即剖腹检查,发现为溃疡性结肠炎。期间用多药物治疗无效,病情不断加重,家人听说【肠炎888】对于结肠炎治疗效果很好。其父把【肠炎888】送到泉州,服用后,第二天明显减轻。起决定放弃治疗,回到洛阳,服用【肠炎888】半年后恢复健康,98年康复至今。 结肠炎的症状和治疗?【肠炎888】适用于常见的慢性肠炎,顽固性肠炎,脾胃功能失常,大便稀薄,粘滞,次数增多,肚疼场鸣,黎明泄泻体倦无力,面色萎黄,饮食减少,饭后消化不了,便秘,便血。使用方法:外用贴剂:用酒精棉球或毛巾将脐部擦洗后,将该帖中的膏体部分对着肚脐眼铁牢,,每次一帖,24小时换一次;


建议的比例,墙砖为1:3,地砖为:1:2--3,水泥的水泥标号为325号水泥。 什么沙子什么水泥不能要? 看到这里相信大家都比较清晰,无论是沙子仍是水泥,都存在良多品种种别,有些是不适合在装修中使用的, 4、无受潮结块现象。 在建筑装饰中,国家是严禁使用海沙的,由于海沙含盐较高,用于钢筋混凝土会侵蚀钢筋,用于墙面抹灰会泛起返潮现象,并且会与装饰涂料发生反应,导致涂料脱落和变色。室内装修水泥一般选用25号即可,但家装贴墙砖和地砖的水泥最好不要超过425标号,标号越高水泥的膨胀性越大,轻易造成地砖空鼓和墙砖撕裂或直接掉下来。普通水泥又有75、325、425、525、625、725r等几种。储存三个月后的水泥其强度下降10%?20%,六个月后降低 15%?30%,一年后降低25%?40%。因此在家装中推荐使用中沙,中沙的颗粒粗细程度十分宜用在水泥砂浆中。沙子粒径小于0.25的为特细沙,粒径在0.25~0.35mm的为细沙,粒径为0.35~0.5mm的为中沙,大于0.5mm的称为粗沙。不同品种水泥采用不同的颜色标识,硅酸盐水泥和普通硅酸盐水泥用红色,矿渣水泥用绿色,火山灰水泥和粉煤灰水泥用玄色。优质水泥,6小时以上能够凝固。而山沙因为杂质较多,也不宜使用,最适适用于家装中的就只有河沙了。 沙一般可分为特细沙、细沙、中沙和粗沙四种。 1、看颗粒大小:一般而言,家装使用中性沙效果比较好。 沙子的规格分类: [沙子] 装修材料有良多种,有的是我们常常见到的,好比瓷砖、群升防盗门油漆、木板等,有的是比较少见的隐形材料,好比沙子、水泥等,那装修中什么沙子什么水泥不能要? 我们了解下: 。目前市场上水泥的品种良多,有硅酸盐水泥、普通硅酸盐水泥、矿渣硅酸盐水泥等等,家庭常用的是硅酸盐水泥。 3、看规格:统一家装工程最好使用统一规格的沙子,此外业主没必要非买品牌沙子。 超过12小时仍不能凝固的水泥质量不好。如有土壤、枯叶等之类的杂质,会大大增加瓷砖空鼓与粘接不牢的几率。 2、用手指捻水泥粉,感到有少许细、砂、粉的感觉,表明水泥细度正常。 3、观察光彩是深灰色或深绿色,光彩发黄、发白(发黄说明熟料是生烧料、发白矿渣掺量过多)的水泥强度是比较低的。 1、水泥超过出厂期3个月就不能用了,不同品牌,标号的水泥不能混用。粗沙不规则还需筛选费工费料,而太细也会带来良多题目。标号越大,抗压、抗拉强度越好。而太细的砂沙吸附能力不强,不能产生较大摩擦而粘牢瓷砖。 2、要准确地选用水泥标号和调配水泥沙子的混合比例。水泥也有使用期限, 超过有效期30天的水泥机能有所下降。 沙子选购技巧: [什么沙子不能要] 一般来说,沙子越粗,调配出的水泥砂凤尾竹怎么养浆强度越高,但假如强渡过高,也会导致一些不好的结果,好比用其找平的地面会泛起开裂。 2、看杂质:杂质要保障越少越好。然后将手里的沙子放回袋子里,再将手上粘留的剩余沙子用力甩掉,假如手里仍旧残留的是沙子,这样的沙子就可以使用,假如残留是土,这样沙子则不能使用,含土量过高的沙子会影响水泥的粘结性,减弱其硬度。纸袋上的标识有:工厂名称,出产许可证编号,水泥名称,注册商标,品种(包括品种代号),标号,包装年、月、日和编号。 1、水泥的纸袋包装完好,标识完全。 装修什么沙子不能要? 按来源分,沙还可以分为海沙、河沙和山沙,顾名思义,这三种沙子分别来自大海、江河以及山上。一定要看净水泥的出产日期。 [什么水泥不能要] 4、查样品:假如沙子有样品,可以用手抓一把沙子用力攥紧,让沙子成为一团。水泥的比例大,瓷砖的黏结力强,砖能很快的沾牢,但水泥混合比例高,水泥沙浆滴水观音开花的膨胀系数大,轻易在铺贴后将砖挤裂。 装修什么水泥不能要? 装修时沙子是跟水泥搭配使用的,水泥是室内装修必须的材料,地面、墙面的平整需要它,瓷砖、马赛克的铺设也需要它。 水泥选购留意事项: [水泥选购留意事项] 3、使用水泥一定要留意标号,标号表明水泥的强度。


2-3岁是幼儿生长发育的关键期。孩子长到两三岁,便有了强烈要求"我自己"的独立愿望。因此,该阶段是幼儿生活自理能力培养的最佳时期。日常生活教育是意大利教育家蒙台梭利提出的教育内容之一。托班幼儿年龄都在3岁左右,因此,我们根据蒙台梭利日常生活教育内容进行托班课程和区域游戏的设计。 01 一、将生活教育融入日常教学中。 幼儿在自己动手穿脱衣裤时,常常穿反,或穿错。因此,我们专门设计一节活动,学习如何穿脱衣服。老师在边指导的同时边用儿歌的形式教他们:"正面朝下放放好,找到大洞头上套。小洞钻出大脑袋,两边各伸一只手,再把衣服拉拉好。"通过这样的方式,幼儿更容易掌握穿衣服的方法与步骤。幼儿在说说学学做做中就掌握了自理技巧。 01 02 二、将生活教育融入区域游戏中。 蒙台梭利指出,动作教育是日常生活练习的课程之一。2-3岁的孩子特别喜欢边说边玩,抓住这一特征,我们设置了蒙氏生活区,让孩子在区域游戏中,自己动手操作,进行各种动作练习,进而培养生活自理能力。 接下来分享一些我们蒙氏生活区的游戏内容。 02 1 喂娃娃 材料:自制的娃娃、"食物"和勺子 训练目的:让幼儿在游戏操作中,练习使用勺子舀的动作,得到生活体验,进而锻炼生活自理能力。 2 装扮小狮子 材料:自制小狮子、花朵夹子 训练目的:练习二指捏的动作技能,促进手部小肌肉发展。 3 夹夹子 材料:大夹子、玉米粒等 训练目的:练习三指捏的动作技能,促进手部小肌肉发展。 4 扣扣子 材料:粘扣毛毛虫、按扣小襁褓、纽扣花 训练目的:练习解、扣各种扣子,为照顾自己做准备。 5 晾衣服 材料:自制小衣服、大小不同的夹子 训练目的:学习晾晒动作技能,锻炼手部小肌肉,发展生活自理能力。 6 小兔的农场 材料:背景图、雌雄按扣、各种水果、蔬菜。 训练目的:让幼儿随意设计制作画面内容,在钮钮扣扣、撕撕粘粘等操作中发展孩子的手眼协调能力,锻炼小肌肉,使幼儿的自理技能得以巩固和强化。 在托班阶段,我们着重日常生活教育,让幼儿通过学习参与、训练、做些力所能及的事,促进他们手部肌肉动作的发展,培养良好的生活习惯及生活自理能力,为其一生奠定良好的基础。


我们现在去健身房,去瑜伽馆,能遇见好几十个不同的瑜伽流派,而且新闻里不时又爆出新鲜的瑜伽练习方法,甚至自称新的流派,比如山羊瑜伽、红酒瑜伽。但是,800年前,印度的瑜伽体式练习只有一个体式,那就是-打坐。 在瑜伽经里,练习瑜伽一共分成8个步骤,它的终极目的就是第8个步骤:三摩地,中文可以翻译成入定,和佛法里讲的涅磐是一个意思。而体式练习,叫做asana,是其中的第3个步骤,配合第4个步骤的呼吸控制,其用意是帮助我们达到更好的专注(步骤6)和冥想(步骤7)状态。 那么,体式练习,是如何从800年前的一个打坐发展到现代几百个不同的体式及变体、几十个不同的练习方法、练习流派的呢? 我们要从《yoga korunta》说起。这本书是用棕榈叶制成的,据说是伟大圣哲vamana rishi写的,不仅包括体式系统,也包括patanjali的瑜伽经以及圣人vyasa的注解。《yoga korunta》用梵语写作,在古老的师傅-弟子一对一的传承里口口相传。具体的写作年份已经不可考,大概是在公元前500年-1500年之间。因为这本书已经被虫子和时光吃掉啦! tir malai krishnamacharya 是发现这本书的人,出生于1888年,1989年辞世,享年100岁,被全球瑜伽习练者尊称为"现代瑜伽之父",在西方很多瑜伽练习者的身上,常常会看见他的名字的纹身。 在他的青少年时期,传统哈他瑜伽已经式微,只有少数人知道怎么练习、坚持练习,在数百年的时间里,只有打坐这一个体式被大众知悉。 krishnamacharya的父亲在他五岁时初次教他瑜伽,并告诉他,他们的祖先是一位德高望重的瑜伽士。父亲在krishnamacharya生命里种下了对瑜伽知识和研究的渴望。 16岁时,他在一次朝圣的过程当中遭遇自己的瑜伽士上师, 持续几个小时唱诵yogarahasys(梵语,瑜伽的真言),krishnamacharya默记下来并听写。在此之后,krishnamacharya广泛涉猎印度古典学科,获得哲学,逻辑学,音乐等学位,并在书籍阅读和与瑜伽士谈话中学习及练习瑜伽基础。 一位大学老师看到krishnamacharya练习瑜伽,推荐他从师当时的一位隐居于一个遥远洞穴的瑜伽大师。在此期间,也就是19世纪30年代,krishnamacharya 在calc tta大学图书馆里偶然间发现《yoga korunta》这本书。作为梵语教授,krishnamacharya 能看懂这本书,这本书是更古老的瑜伽口头传承内容里的一部分,其源头可以追溯到公元前3000年至4000年。里面包含了拜日式、班达等的一些练习。而发现的时候,书就已经被虫蚁咬掉不少了。krishnamacharya把书拿给他的上师看,上师告诉他这的确是古老的哈他瑜伽练习方法。他跟随这位大师学习了7年时间,研究瑜伽经,学习体式,呼吸,研习瑜伽的理疗作用。据说当时他学习了近3000个体式,并掌握了很多超自然的神通能力。作为学习的交换,上师要求他去传播和教授瑜伽。 虽然krishnamacharya的教育背景能使他胜任众多高校职位,他还是选择尊崇上师的指引。但当时瑜伽教学并不赢利,这一选择使他陷入贫穷的困境,学员人数很少,krishnamacharya被迫接受一份种植咖啡的工作,但在休息期间,游走各个省进行讲学及展示。 为了吸引学生并把觉知带到瑜伽里,他觉得首先需要引起大家的注意,因此做了不少超自然的力量展示:比如停止自己的脉搏、空手推停汽车、仅仅用牙齿举起超重物体,以及很多高难度的体式-通常在一个体式里一停就是几个小时。 1931年,他接受了在mysore地区(也是现在的阿斯汤加基地所在处)sanskrit college教学的邀请,收入改善并有机会全职教授瑜伽。麦索的王公珍视本土艺术并提倡复兴印度文化。在接下来的20年,王公支持krishnamacharya在整个印度推广瑜伽,资助展示及宣传。虽然krishnamacharya在sanskrit college的任职并不能持续很久,但王公赠送了krishnamacharya一座瑜伽学校。学校建立后,便开始了krishnamacharya最昌盛繁荣的时期,在这期间,他发展并创立了astanga vinyasa瑜伽。因他的学员多数为精力旺盛的年轻人,他运用瑜伽,体育,印度摔跤等学科来加强活力。 在此期间,他培养了很多著名的学生,其中最著名的,就是b.k.s. iyengar,k.pattabhi jois, t.k.v.desikachar, indra devi等。哈他瑜伽(体式练习)就这样在印度复活了,体式练习终于也重新丰富起来。 图左:krishnamacharya b.k.s. iyengar 就是我们熟知的艾扬格瑜伽之父,krishnamacharya的太太是iyengar的姐姐。他是《瑜珈之光》的作者,一共写了14本书,他不停创新,放弃串联动作ashtangga vinyasa串联形式的练习,取而代之的是内在与自然的结合,思考体位法对身体每一部分的影响,甚至包含皮肤。他对每一个体位法的精准细节的解释和系统的链接,精确严格的训练系统影响全球无数瑜伽练习者的精进之路,他的研究也进入到治疗的应用。艾扬格小时候受疟疾困扰,通过瑜伽练习才痊愈,这也是为什么他会用毕生的经历去练习和传播。 k.pattabhi jois(帕塔比.乔伊斯) 是我们的阿斯汤加瑜伽之父,他跟随k长达25年,时间仅次于k的儿子desikachar,严格传承了k教授的来源于《yoga kor nta》的ashtanga vinyasa yoga,他重新设计了从初级、中级到高级六个不同序列的练习方法,注重串联、凝视点、班达、喉呼吸等古老的瑜伽技术的结合运用,强调一个老师带领一群学生,因人而异指导的mysore练习,而不是所有人尊崇同一套口令练习同样的体式。尽管传播到西方之后,阿斯汤加也有了很多种灵活的练习方法。 图左:jois,图右,艾扬格。 t.k.v.desikachar 是我们现代瑜伽之父krishnamacharya的儿子,在成年之前他对瑜伽一点兴趣也没有,并且立志要学习西方文化。1961年的一天,他回家看望父母,凌晨6点,一个西方女人你来敲门找他父亲,门一打开,这个女人便飞奔而来当街拥抱了他的父亲。他很不解地去问地父亲:为什么会这样?在那是时代的印度,这是很不合宜的一种行为。父亲和他说:"因为她20年来第一次能不通过吃药睡着了,是瑜伽帮助她能睡一个好觉。"被瑜伽的力量、父亲的知识和疗愈能力震动,从那个时刻开始,他把余生都献给了瑜伽,跟随父亲每天学习瑜伽28年。 1947年,krishnamacharya瑜伽学校入学率骤降,政府资助停止,当时印度独立,王公被替换,新上台的政客对瑜伽不感兴趣,krishnamacharya面临困境,1950年学校被迫关闭。krishnamacharya最后离开麦索,前往钦奈的vivekananda college教学。新学员慢慢地出现,来自各行各业,健康状况各异,krishnamacharya需要采用新的教学方法。当体质较差的学员,包括一些身体有残疾的人到来时,krishnamacharya专注于调整体式,因材施教。这种教学方法,如今被称为 维尼瑜伽 。desikachar继承了父亲的教学流派和方式,坚持古老的师徒传承制,是哈他瑜伽在近几十年复兴昌盛的一个主导力量。 图: t.k.v.desikachar indra devi 是第一个跟着krishnamacharya学习瑜伽的外国女人。出生于俄罗斯贵族家庭,年轻时来到德国,成为一个舞蹈演员,后来到印度,成为印度电影界的后起之秀,由于心脏病的缘故,她想要跟随上师学习瑜伽。一开始,krishnamacharya并不想接受女学生,尤其是外国女学生,可是当时mysore王公要求他必须教这个女学生,krishnamacharya被迫无奈开始教学,但是给她极端困难的学习任务,希望能吓跑她,让她放弃。然而,她每次都完成了任务,并且很快成为了最好的学生之一。krishnamacharya对她的教学方式相对温和,适应devi的身体状况却又挑战她的身体极限。devi也传承了krishnamacharya这一稍温和的教学风格,虽然不是阿斯汤嘎,但她依然沿用krishnamacharya的序列原则,并且结合呼吸与体式,在她这一分支里的学员都会使用指定的呼吸技巧完成瑜伽体式,也就是我们现在练习的相对温和的 传统哈他瑜伽。 当devi即将要跟着丈夫的工作离开印度的时候,krishnamacharya要求她去当瑜伽老师。devi现实在中国上海设立了第一家瑜伽学校,蒋介石夫人成了了她的学生;随后去苏联教学,令苏联人知道,瑜伽并不是宗教。1970年代,她去了美国,在好莱坞教学,,她开办了自己的第一家瑜伽学校,继而在美国成立了世界上最大的瑜伽组织。当时的众多明星都是她的学生,包括玛丽莲.梦露、伊丽莎白.雅顿等。devi成为将瑜伽带到西方的"瑜伽第一女士",也常常被成为"西方瑜伽之母",让瑜伽在西方成为了国际潮流。 图右:indra devi,在给梦露上课? 尽管每个学生都按照自己的方法在传授瑜伽,但是大家都把一些共同的东西传承下去了,这包括: 1. 运动中的呼吸 krishnamacharya据称是vinyasa(流动串联)的创始人。他把调息和体式结合在一起,从此,体式不再是冥想路的一块踏脚石,而是冥想本身的一个关键因素;而体式本身,成为了流动的冥想。 2. 教学要因人而异 krishnamacharya不觉得一个对的方法对所有人都适用。他认为瑜伽是很个人的练习。每个人都是不同的个体,因此,老师要在任何时候都根据学生的个体状况来教授瑜伽。也就是说,瑜伽之路对于不同的人来说是不同的东西。 3.了解超越你自身更大力量的知识 尽管krishnamacharya有着他自己的宗教信仰,但是他尊重每一个学生的信仰系统。他常说,如果你不是为了自己信仰的神呼吸,那么为太阳呼吸吧!如果不是为了太阳呼吸,那么,为了你的父母呼吸吧!他相信一种比我们自身更强大力量的存在。他相信要保持谦卑、时时反省自我。他从来不说瑜伽练习是他发明的,他认为这些知识、智慧和力量来自比他自身更伟大的存在。 妖孽说: 每个人都有自己的瑜伽,每个人都有自己的瑜伽之路。在现代瑜伽的历史里,我们发现,四大不同的流派,也是基于不同人群特性而研究创立的。 我们在瑜伽练习里,除了多向老师学习,更要向自己的身体、情绪和内心学习,时常觉察、反思,我是什么状况?我应该如何调整?保持开放的心态,不断实践新的方法。 感恩上师们的传承,珍惜每一段可以练习瑜伽的时光,可以呼吸的时刻,坚持不懈地练习,认识到宇宙万物和合而一的事实真理,获得圆满的智慧,把此生活成一首安然的诗。


我们在哈尔滨次日的行程是比较紧张的。早餐后我们就匆匆踏上了考察游览的新途。我们首先来到哈尔滨文庙。哈尔滨文庙是东北地区最大的一座孔庙,也是黑龙江现存最完整的仿古建筑。文庙位于哈尔滨市南岗区东大直街,始建于1926年,落成于1929年。现占地2.3万平方米,建筑面积为4418平方米,结构为南北向三进院落,属典型的清代建筑风格。前院是首进院落,院内松柏苍翠,丹墙回绕。院南泮池如月,虹桥飞架,白玉雕栏玲珑。池南有"万侧宫墙"(俗称影壁墙),上镶有琉璃雕花砖,长44.8米,高5.9米。池北有棂星门,是三间四柱的木牌坊,采用了只有皇家建筑才能使用的和釜彩绘,虎殿顶上覆黄色琉璃瓦。院落东、西两侧各有一座牌楼,与棂星门合称"三楼"。过棂星门是主院的过厅大成门,五开间,单檐琉璃瓦庑殿顶,前后环以白玉栏杆,左右并列东西掖门,布局端然。中院是文庙的主体,正殿大成殿,超过了曲阜孔庙大成殿横阔九间的规格,为横阔十一间(九堂二夹室)的重檐庞殿顶大殿。台基也环以玉石雕栏,廊檐色彩富丽堂皇,气势轩昂庄重。殿内供孔子及四配神,十二先贤牌位。大殿两边是两座配殿,内供孔子的弟子牌位。院落东南角有驮碑一座,碑文为著名的爱国将领张学良撰写的《哈尔滨文庙碑记》。西北角的石碑,为当时东省特别区行政长官张景惠撰写的《东省特别区创建文庙碑志》。碑阴刻有捐款者的名单款额。后院为面阔七间、单檐歇山顶的崇圣祠,原供孔子前五代祖先,后改为书厅,东西有侧殿。1985年,在此成立黑龙江省民族博物馆。现主要建筑已进行修复,并对外开放。巧遇周一闭庙,我们只能在庙门前观赏留影了。 接着我们来到极乐寺。哈尔滨极乐寺是东北四大著名寺院之一,与长春般若寺、沈阳慈恩寺、营口楞严寺,并称为东北四大佛教之林,并居于四大佛寺之首。极乐寺始建于本世纪20年代,已经历了70多年的沧桑岁月。极乐寺占地面积平方米,建筑面积3000平方米,分为正院、东跨院、西跨院和塔院四部分。极乐寺是全国汉族地区重点寺庙之一,已被定为黑龙江省省级文物保护单位。 极乐寺是由北方名僧天台宗第四十三代宗传弟子倓虚法师创办的寺庙。整体设计、布局和建筑结构,均保留了我国寺院建筑的风格和特点。寺院座北,面南临街。极乐寺的牌匾题字出自清末著名实业家张謇,进入山门,首先见到的是钟楼二楼。庙庭内,横向分主院、东跨院、西跨院三部分。主院建筑1800余平方米,分四重大殿:一为天王殿,正中供弥勒佛,东西有四大天王;二为大雄宝殿,是全寺最大的殿,供释迦牟尼;三为三圣殿,四为藏经楼。天王殿前方左右为钟鼓楼。院内两侧尚有配殿。该寺为黑龙江最大的近代佛教寺院建筑。东院内建有著名的七级浮屠塔。每年农历四月初八、十八、二十八的庆佛日,极乐寺都要举行盛大的庙会。 道台府。哈尔滨关道也叫滨江关道衙门,俗称道台府。是哈尔滨当时最高级别行政机构,是中国封建王朝建立的最后一个传统式衙门,初期它职能非常小仅限铁路交涉事宜和督征关税,没有具体的管辖地域。后期,改为"吉林省西北路分巡兵备道",管辖四府、一厅、两县,开始成为清政府最北方的一个权利中心,掌管哈尔滨及周边府、县的政治设施、财政运作等事宜。第一任道员是杜学瀛,据有关资料记载杜学瀛之后还有萨荫图。其后有施肇基、于驷兴、郭宗熙、李家鳌等清政府道员,他们先后在这里办公。滨江道署位于哈尔滨道外区北十八道街和北十九道街之间。建成于1907年农历8月12日,耗资30万贯。哈尔滨关道是中国传统式建筑于北方地方建筑的混合体,他规模庞大,气势巍然,占地面积两万八千余平方米,遵循封建礼仪,呈对称布局,左文右武,前衙后寝。他南北轴线长七十丈,东西宽四十五丈。中轴线上由外至内依次为照壁、大门、仪门、大堂、二堂、宅门、三堂;东侧线上有衙神庙、书房、厨房、戈什房、杂项人房。西侧线上有冰窖、督捕厅、洪善驿、会华官厅、会洋官厅。院墙内有车棚、马厩、茶房、粮仓等。整个建筑群体错落有致,结构合理。照壁是一道传统的遮蔽物,设置于衙署对面,是根据汉族的道教习俗修建的,主要是用于辟邪。我国传统照壁有两种,一种是设于门内的,用来遮挡人们的视线,避免门内的事物被外界一览无余,另一种就是我们眼前的这种照壁,古代的告示、宣谕一般就张贴在这里。 哈尔滨关道的大门是道台府中最为雄伟的一座门,立于两层三级台阶之上,清墙灰瓦,乌梁朱门,门两侧各设石狮一尊,足以显示威严庄重。大门两侧有东西两个角门,东角门叫入门,也叫喜门,是供道台平时出入的,西角门叫鬼门,也叫做绝门,通常是关闭不开的,只有在提审犯人是才打开,死囚也必须走鬼门。哈尔滨关道的仪门顾名思义,仪门既礼仪之门,中国自古以来就是等级森严,必须上下有级,贵贱有差。仪门通常是关闭不开的,只有在道台上任、恭迎上宾、或有重大庆典活动时才可以打开。而且每任道台上任第一天都有拜仪门的仪式。位于左右两侧的被称为"六房",吏、户、礼、兵、刑、工,清一色的清砖灰瓦,六个职能部门在中央叫做六部,在地方叫做六房,依旧是左文右武,吏、户、礼局东,兵、刑、工局西,吏房管理所有吏员的升迁调任,也就是现在的人事局;户房又称户粮房,主管征粮纳税,上缴国库,遇灾荒之年还办理赈灾放粮事宜,相当于粮食局;礼房主要掌管儒学、教育、庆典、祭祀等;兵房主要管理征集兵丁、马匹、训练兵卒,向上级输送兵员等;工房掌管养蚕、织造、兴修水利、铸造银两等。 不过,清朝末年,也就是1906年(光绪三十二年)在派出五大臣出国考察各国宪政后,实行维新,各部都有变化,吏部直属内阁,户部改为民政部与度支部(相当于财政部),礼部取消,改设典礼院,兵部改为陆军部。刑部改为法部(相当于检察院)。工部改为农、工、商部。所以道台府的六房功能、名称也有所调整,在道署建成之前,1905年11月接印刚半年的塞黑龙江将军程德全就下令道、府、洲、县各署不设六科,不用门签、另选司书,分股承办,设一名委员负责。所以道署虽有六房,名称职能已发生了较大的变化。 2005年9月1日,在工程修复现场,几个月前的破败荒凉的景象如今彻底改观。从"衙门"入口进入,两侧各有一栋四方建筑,分别是班房和营房。穿过这道门,就是一个四方的院落,正对的是大堂,两侧为六部的办公房。这些房屋都是典型的古代官式建筑,屋顶铺设着灰瓦,瓦当上雕刻着兽面花纹,墙壁是厚厚的青砖。大堂两端的屋脊各有一个吻兽,四个檐角也各有三只精雕细刻的小型走兽。大堂进门处上方"秉公"、"天理、国法、人情"的横匾引人注目,内堂的红木案桌等摆设如初,背景的山水、红日、仙鹤图象征着执政者美好的向往;案桌上方高悬的"明镜高悬",好似威严静穆。屋顶上木质的粗大的横梁,沉重而稳实,使人感到肃穆空旷。 如此环境氛围,立刻引来驴友们个个都想充当一下"大法官"的激情。尽管各自都学着拗造型,台湾同胞硬是装出了一副凶相、日籍友人怎么也忍不住要笑脸相迎,毕竟还是资深法官周女士最为专业,架势也最佳,只是穿着旅游服饰而已。


焦虑是困扰当今中学生的一个主要问题。焦虑是一种复合性负性情绪,由紧张、不安、焦急、忧虑、恐惧等主观感受或一些程度不同的躯体反应与外部表现(如心跳、发热、发冷、胃肠不适、胸闷、发抖、头晕、脸发白或发红)等构成,由于焦虑是困扰人类的主要负性情绪中发生频率较高的一种,因此人们总把焦虑当作贬义词。其实焦虑是一把双刃剑,只要适度,能对人产生预警作用,能调动人的潜能,使人注意力更集中,反应更敏捷,思维更灵活,去有效应付面临的困境,但过度焦虑也会给人带来苦恼。一个好学上进的学生,如果他过分担心学习成绩,学习时注意力难以集中,记忆力减退,久而久之,必然产生自我怀疑,自卑、不敢追求更高目标。病态焦虑还会出现头晕、心悸、浑身无力,胸闷等功能性障碍。学习上的焦虑在遇到重大考试时往往更为严重,甚至出现焦虑泛化现象。竞争的本意在于永远追求卓越,结果在学生心里成了斤斤计较于第几名。 这些问题由学校教育结构、教育指导思想、教育方法的影响而形成的。巨大的升学压力,把许多学生的中学生活变成了令人爱恨交织的苦读经历。现在的教育完全以教材、教参和教师为核心,是"鸭子教育"。首先是"赶鸭子",把学生都赶进教室,其次是"洗鸭子",进行洗脑式教育,再次是"填鸭子",进行知识灌输,"上课记笔记,回家背笔记,考试考笔记,考完全忘记。"最后是"考鸭子",烤鸭味道香酥可口,但我们考出的是南京板鸭,是"呆板"的板,把学生考呆了,考傻了,考扁了。我们小时候"做完了一天的功课",还能荡起双桨,让"小船儿推开波浪"。也能"坐在高高的谷堆旁边,听妈妈讲那过去的事情。"那"月亮在白莲花般的云朵里穿行,晚风吹来一阵阵快乐的歌声"。"水面倒映着美丽的白塔"。今天想起来也是黄金般的岁月,我们的孩子难道在多年以后还会有这样美好的记忆吗?他们充其量只是在作业的间隙看看"对面的女孩"有没有"看过来",再猜猜"女孩的心思"而已。"千军万马过独木桥"的升学竞争使成绩落后的学生感到升学无望,或者毕业后就业无路,加上教材普遍过难的原因,常使学生由厌恶学习发展成逃避学习,在不正当刺激源的影响下,形成一系列品行障碍。学校在追求升学率的社会压力下也会采取一些违反心理健康原则的教育方法、手段和措施,使学生终日处于智力超负荷的高度紧张状态中,并不断地强化分数对人心灵的痛苦冲击,加剧学生心理问题的产生和发展。 值得注意的是焦虑不仅困扰着学生,也困扰着老师的心灵。尤其是"成就焦虑"。小时候我们受的教育,说"胸怀大志"是有出息的表现,胸怀大志就是追求成功、希望自己做出成就,超越他人,这是人正常的心理需要,也促进了人类的进步。但问题是人的追求成就的愿望不一定都能实现,不一定都能达到预期的目标,这就会产生焦虑。也就是把竞争关系看成人与人之间唯一的关系,因此常有一种不胜则亡的危机感,似乎只有战胜别人才能证明自己,才能解除生存的威胁。我们常讲的"百折不回"、"苦尽甘来"等教育,也强化了超越与征服的意义,使之认为只有达到目标,生命才有意义。但当你努力时,他人也在努力,而且你个人能力也总有不足的时候,因此焦虑者要达到超越他人的目标就无法确保实现,所以焦虑者老不开心。学生为了在学业上超越别人常常放弃了其他能力的提高和兴趣的培养,甚至放弃身体的健康,成了"分数机器"。家长在高度焦虑下也会逼迫小孩放弃其他爱好,所以许多健康情趣的培养在小学里热火朝天,到了初中就销声匿迹。教师在高度焦虑下会做出一些体罚、变相体罚的错误行为,讲话也易偏激,从而造成师生之间、同事之间人际关系恶化,破坏了自己的生存环境,还会丧失许多发展机会。因此过度焦虑是一种降低生命质量的心理问题,我们应引起重视。


在美国大片中我们经常可以看到:警官抓获了嫌犯后都要对他说"你有权保持沉默,否则你所说的一切,都可能作为指控你的不利证据"或"你有权保持沉默,如果你放弃权利,你所说的一切将会作为呈堂证供"或简单一点说"你有权保持沉默,但你所说的一切都将会作为呈堂证供"。 这就是著名的米兰达法则主要内容,它出自在美国司法史上的一个叫做"米兰达判例"。 美国宪法第六条修正案规定:被告人在法庭受审时,有权请律师为其辩护。一百多年来,此宪法修正案实际上只是保护了有钱人的权利。美国的法律体系中有一种不成文法,判例法就是不成文法中的一种。所以到了1932年最高法院在鲍威尔诉阿拉巴马州一案中裁定的"法院应为被控犯死罪的穷苦被告人免费提供辩护律师"就必然地成为美国各地按例一体通行的法律。1961年最高法院在迈普诉俄亥俄州一案中裁定"警方非法搜查取得的证据在州法院的审判中不得引用"。 1961年一个叫克拉伦斯·伊尔·吉迪恩的中年穷汉因涉嫌盗窃在佛罗里达州被控,一贫如洗的吉迪恩根本雇不起律师,虽然他坚称自己无罪但还是被判了五年监禁。吉迪恩在服刑期间利用狱中的图书馆刻苦自学法律之后在给美国联邦最高法院写的《赤贫者申诉书》中用了很多刚学来的法律术语,声称自己因贫困而被剥夺了请律师辩护的宪法权利,因此法庭的判决是不公正的。1963年最高法院九位法官一致同意了他的申诉并在裁决中强调"在州刑事法院,律师是必须而非奢侈,法院应为被控犯重罪的穷苦被告人免费提供辩护律师",吉迪恩遂出狱重新受审。这回由法庭指定了免费辩护律师,最后的判决是无罪释放。此案一出,全美各地监狱里有数千名因当年受审时同样没有律师为他们辩护的在押犯人后来多数都获得释放。 1963年,美国南方的亚利桑那州凤凰城有一个有着多次犯罪前科叫做恩纳斯托·米兰达的23岁的墨西哥裔小伙子。大概他的肾上腺激素那天又如春潮般的汹涌起来,按照佛洛伊德先生的说法那就是充满原始欲望的"本我"战胜了社会环境约束的"超我"而使其想犯事的心理蠢蠢欲动了。3月3日深夜,米兰达开着汽车把一个姑娘掳到车中。过后受害姑娘认出了那辆帕卡德汽车就报了警,还没等警方腾出空来抓人米兰达却自己送上门来:十天后的13日米兰达偷了8美元被投进警局。警方将3日的案件与此案并案侦查,受害姑娘从几个犯罪嫌疑人中一眼把米兰达指认出来,经过二小时的讯问米兰达对自己那一天的所有犯罪事实全部供认不讳并在供词上签了字,相关证据的血型鉴定也证明是米兰达无误。人证物证形成了一个相当完整的证据链,可谓确实充分。米兰达涉嫌绑架、抢劫、强奸罪名被陪审团判定有罪,亚利桑那州刑事法院判处米兰达监禁30年。 事情却又节外生枝。有一位叫阿尔文·穆利的律师听说后看了卷宗就给米兰达出了个主意说:按照"无罪推定"原则,警官抓你的时候你还是公民,所以你被抓的当时只要法院判决没有下来,你就理所当然地依法享有美国公民的所有权利。穆利又援引了美国宪法第五修正案(该宪法规定无论何人不得在任何刑事案件中被迫自证其罪。根据这一宪法条款,甭管是在警局、法庭还是在国会听证会上,任何人都有权保持沉默拒绝提供可能被用来控告自己的证据)告诉米兰达:你有沉默权,而且警官也应当履行告知义务。只有小学文化的米兰达像听天书似的稀里糊涂据此向亚利桑那州法院上诉,法院维持原判。 1966年,米兰达还不甘心地又直接向美国联邦最高法院诉亚利桑那州。令人意想不到的事情出现了:最高法院的九名法官的投票结果是5票对4票裁决米兰达胜诉。1966年6月13日,最高法院米兰达诉亚利桑那州案开庭,首席大法官厄尔·沃伦裁定:地方法院的判决违宪,米兰达自证其罪的供词无效,推翻原判决。最高法院在裁决中向警方重申了审讯嫌犯的规则:"第一,预先告诉嫌犯,有权保持沉默;第二,预先告诉嫌犯,他的供词可能用来起诉和审判他们;第三,预先告诉嫌犯,有权请律师在受审时到场;"并且把最高法院在1963年在吉迪思诉温赖特一案做出的"预先告诉嫌犯,如果请不起律师,法庭将免费为其指派一位律师"的重要裁决列为第四。这四条规定后来被称为"米兰达法则"(miranda warnings)。 米兰达判例霎时传遍了全世界之后美国警方可有了相当大的麻烦:哪怕费了多少事抓到的嫌犯,凡属警官没有履行告知义务的不管到了哪家法庭法官要么放人要么发回重审。警方为此甚感苦恼之余只得专门给每个警官发了一张小卡片装在上衣口袋里,抓住嫌犯后就立马按卡片对着嫌犯履行告知义务。不过现在美国的警官们用不着什么小卡片了,他们已经熟练地把"米兰达法则"的主要内容准确无误地背诵下来了。 不过美国警方后来还是尝到了甜头:自从告知"米兰达法则"后,统计显示治安形势趋于好转。九十年代后美国各地的严重刑事案件发案率大幅下降,治安状况一向最让人头疼的纽约市居然下降了54%,警局内部刑讯暴力事件更是减少了许多。 事情到此好像就结束了,但凤凰城警方怎么也不甘心轰动当年的那场案子落个师出无名的下场而让坏小子逍遥法外。他们找来了米兰达作案时开的那辆汽车的主人即米兰达的前女友霍夫曼重新取证,霍夫曼向警方作证:她在探视米兰达时他清楚地向她讲诉了作案的全部经过。她复诉的他的作案过程与受害人所诉细节完全一样,就这样警方的证据才算被法官采信了。1967年米兰达最终还是因此案获罪被判监禁20年。他故技重施又向最高法院喊冤,这次真的没用了。 五年后米兰达提前假释。出狱后米兰达无以为生,就想起了炒作自己当年轰动世界的名人效应。他在模仿警方印制的"米兰达法则"小卡片上亲笔签上这起惊天案件的当事人就是自己的大名,亲自上街四处兜售以盼望着无本的万利,可即使一张卡片卖一两美元依然是生意清淡。到了米兰达死后,同样一张小卡片身价陡涨卖到了一万美元-这是后话。 1972年,最高法院在阿杰辛格诉汉姆林一案中裁定了"法院应为被控仅犯轻罪的穷苦被告人免费提供辩护律师"。1976年初,违反假释规定被收监的米兰达又出了狱住在哥哥家,在1月31日米兰达和家里人吵完架后一个人来到市中心一家廉价酒吧排泄苦闷,心情不好的米兰达酒后与人斗殴被寻仇返回来的对方捅成重伤在去医院的急救车上毙命。 警方根据目击人指认,当天深夜只抓到了一个为凶手提供凶器的帮凶。警官对这个最后一次发生的有关米兰达案件的涉案人照例宣读了"米兰达法则"后此人一声不吭,到了羁押期限警方只得放人。不知是那天值勤的警官一直在对给他们念了紧箍咒的米兰达心存耿耿还是什么别的重要的主客观原因,反正只要失去了当天的线索警方就束手无策啦,而那个侥幸的凶手负案在逃之后再无下落。 据说,迄今为止米兰达的被杀依然是一件悬案。就这样至今还在暗地里喋喋不休地对我们控诉着一个很是黑色幽默的故事,米兰达身前身后的所有戏份无论怎样也宿命般的逃脱不了他自己导演的那个米兰达法则的干系:生前的鼎盛荣耀莫过于因为米兰达法则躲过了三十年大狱,死后还是因为米兰达法则却连杀害自己的凶手都找不着。内中的戏剧性和讽刺性真正比得上一部煞费心机和高成本制作的惊险曲折的好莱坞打斗大片了。


说起冯道呢,那可是五代十国的传奇人物,一生历经五朝十二帝,可谓真正的官场不倒翁。冯道他早年曾效力于燕王刘守光,历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝,先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝,期间还向辽太宗称臣,始终担任将相、三公、三师之位。人称十朝宰相。在冯道的那个年代可是中国史上最为混乱的时代,五代十国,在那个战火纷飞,皇帝你死我活,走马灯似的轮换,而冯道都能稳居高位。这样的经历本身就是一个奇迹!冯道之奇,还奇在对他的评价或褒或贬,针锋相对,大相径庭,所谓"谤满天下,誉满天下",都不遗余力。宋朝以前,人们对他的评价倾向于褒,宋朝以后,人们对他的评价倾向于贬,欧阳修骂他不知廉耻,司马光说他是无耻之尤,近代历史学家范文澜说他是奴才的奴才。至今,仍有很多人视他为缺乏廉耻观念的小人,也有很多人希望从他的经历中揣摩出权谋之类的成功秘诀。不过,虽然对冯道的评价大相径庭,但褒贬双方对冯道事迹的记载则基本上是一致的。冯道做过不少好事,对此,就是连称他为"无廉耻者"的欧阳修也没有否定道为人,能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军,道居军中,为一茅庵,不设床席,卧一束刍而已。所得俸禄,与仆厮同器饮食,意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道,道不能却,置之别室,访其主而还之-《资治通鉴》译:他"为人能自刻苦为俭约",在随军当书记时,住在草棚中,连床和卧具都不用,直接睡在草上;发到的俸禄后与随从、仆人一起花,与他们吃一样的伙食,毫不在意;将士抢来美女送给他,实在推却不了,就另外找间屋子养着,找到其家长后再送回去。在丧父后辞去翰林学士回到景城故乡时,正逢大饥荒,当即倾家财救济乡民,自己却住在茅屋里,还亲自耕田背柴;有人田地荒废又没有能力耕种,他便在夜里悄悄地去帮人耕种,主人得知后登门致谢,他却表示没有值得感谢的地方;对地方官的馈赠,也一概不受。道少能矫行以取称于世,及为大臣,尤务持重以镇物,事四姓十君,益以旧德自处。然当世之士无贤愚皆仰道为元老,而喜为之称誉。-《五代史》译:冯道年轻时就能匡正自己的行为而获得世人的称赞,等到担任大臣后,尤其致力于稳重处世待物,事奉四姓十个君主,越来越以旧德自居。但当时的士人无论贤愚都景仰冯道焉元老,而喜欢称誉他。五代史冯道在做到屹立不倒的主要原因依靠的不是两面三刀,或者溜须拍马,相反,抛开不忠君这个"污点"不谈,我们反而会发现他是一个很有操守的人。他不贪财、不好色、有才干、不结党、不树敌、有容人之量、知道进退、关心民生疾苦...作为一个官儿,甚至可以说他的德行是出类拔萃的。所以,以为冯道是靠卑鄙伎俩成功,希望在冯道的经历中咂摸出权谋、厚黑之类的东西是荒唐可笑的,那相当于缘木求鱼。事实上,对于如何在官场上屹立不倒,冯道自己写过一首诗以述其志:莫为危时便怆神,前程往往有期因。终闻海岳归明主,未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津?但教方寸无诸恶,狼虎丛中也立身。


冲破人才体制的藩篱 王晓红 建设创新型国家的关键是培养创新型人才。如何冲破传统人才体制的桎枯,积极探索不断涌现创新性人才的体制与机制,不断改革制约和限制人才发展的环境,提高人才使用效率,实现人与人的和谐发展,共同发展,既是建设创新型国家的重要任务,也是构建和谐社会的必然要求。 一、鼓励"三百六十行,行行出状元" 鼓励和倡导"三百六十行,行行出状元",就是鼓励人才多元化发展,鼓励"一计之长"。也就是说,一个人不论他从事工作的职位高低,不论他是身居高位的领导干部、老板,还是普通的修鞋匠、花匠,只要在自己的岗位上努力工作,作出成绩,都应该得到社会同样的尊重和荣誉。 在一些西方国家,小孩高中毕业时,家长通常不是一概而论地鼓励孩子去考大学,而是根据孩子学习成绩和个性的状况做出选择,可能让小孩去学木匠、上些专门的职业学校等等,其目的是为了让小孩掌握"一技之长",将来有谋生的能力。而长期以来,我们培养孩子成长的路线基本是读书,即从小学一直读到大学,有条件的一直读到硕士 和博士;毕业之后考公务员进机关工作,即"学而优则仕";进机关后主要考虑的是职务升迁,因此,想法设法寻找提拔机会和途径,形成了"千军万马过独木桥"的局面。这种状况不仅限制了人的个性化发展,也浪费了许多专业人才。两种不同的择业观和人才发展路径,归根结底,体现了社会的价值取向。 鼓励和倡导"三百六十行,行行出状元",更有利于形成人人都能通过自己喜爱和有兴趣的工作创造财富,人人都能在社会这个大家庭中找到自己的位置和成长空间,平等实现自我价值,通过"一技之长"带来丰厚的收入回报,创造快乐和幸福的生活,实现以人为本,和谐发展。 二、提倡技术专业人才社会兼职,鼓励智力要素更多地参与社会资源分配 改革开放以来,技术专业人才越来越多地从事社会兼职活动,这种社会兼职有效地优化了社会智力资源配置,解决了企业、社会的人才分布失衡,人才稀缺等问题,使技术专业人才的作用得到了充分发挥。具体地讲,有以下好处。 一是优化社会智力资源配置。目前,我国的人才布局基本是发达地区较欠发达地区密集,城市较农村密集,中央大院大所较地方密集。因此,在地区差别、单位差别都十分明显的情况下,提倡技术专业人才利用业余时间社会兼职,能够有效地解决人才短缺问题。改革开放初期的"星期日工程师"对于促进乡镇企业发展发挥了很大作用。目前,许多大学、科技机构采用聘任兼职教授、研究员的方法,对于提高这些科研机构的学术品牌和学术影响,提高教学和科研水平起到了重要作用。 二是降低人才使用成本。一方面,技术专业人才外出兼职可以减少单位资源分配压力。由于外出兼职,技术专业人才往往能够获得一定的收入回报,对本单位收入的依赖性降低,同时,这些专家学者的出差、出国等费用也通常由外聘单位支付,减轻了本单位的活动经费支出。因此,一个单位的技术专业人才社会兼职越多,单位利益分配的矛盾也越少。另一方面,技术专业人才社会兼职可以减少用人单位成本。同一岗位的专业人才,单位长期供养比外聘成本要相差数倍,因此,外聘方式节约了单位开支,减少了单位利益摩擦,是一种十分高效的模式。 三是最大限度地提高人才社会价值。目前,我们的资源分配方式基本是:单位资源由权利参与分配,既"一把手说了算" ;社会资源由智力参与分配,既"凭本事吃饭"。因此,本单位的资源分配通常是单位领导控制,一些单位领导决策实际是为小团体利益的决策,甚至是以领导者个人名利为核心的决策,所有人的工作都必须围绕领导者的意志服务,反之都要受到限制。这种机制必然造成"顺我者昌,逆我者亡","武大郎开店"等限制人才成长和能力发挥的环境,也必将滋生各种腐败行为。倡导智力要素更多地参与社会资源分配,可以有效地限制和约束当权者的行为。 改革传统的考核体制,将社会贡献作为衡量人才价值的主要标准目前,我们的人才考核制度主要依据单位标准。虽然许多行业已经颁布了国家标准,但一些单位、系统仍各自制定了一套标准已维护部门利益,其目的是为了激励职工更好地为本单位服务。如,在考核中规定,发表文章必须暑本单位名称才算数;评定职称要有本系统的获奖作品才算数等等。这些标准看似合理,实际是从单位利益出发对人才的限制。目前,职称评定以及各种国家荣誉的津贴、奖励等都成为单位的独特资源,并与个人待遇紧紧联系在一起,因此,便产生了从某些领导利益需要出发制定的特殊游戏规则。这些高于或低于国家门槛的"土政策"都不利于人才的公平竞争。此外,国家在技术职称评定、考核等方面的制度仍不完善。如,技术职称评定的指标限制、单位所有等因素,造成了同一技术职称能力水平差距悬殊的状况十分严重,导致了劳动付出与报酬的严重不符。 随着社会的不断开放,人才的单位贡献和社会贡献存在着显著的差异。如,一些领导或专家创办了各种协会组织,利用自己的专业技能和社会威望,把这些社会机构搞的有声有色,既为国家出谋划策,又吸纳了社会就业。又如,一些知名专家学者利用业务时间,参与国家各种重大项目规划的制定等等。这些贡献对社会是巨大的,但通常不记入单位的贡献中,甚至被冠之以"干私活"受到各种非议。因此,建立以社会贡献为标准的人才评价体系,对于鼓励人才更好地为国家贡献聪明才智具有重要意义。 三、深化国有企事业单位改革,从根本上建立与市场经济相适应的人才激励机制 "平均主义"、"大锅饭"是长期计划体制下国有经济的产物。这种分配方式不仅助长了惰性,限制了创新活力,而且长期造成一个单位"百分之二十(的人)养百分之八十(的人)"的低效率。因此,必须加快国有企事业单位改革,大力发展非公有制经济,积极探索年薪制、股权激励、期权激励等长效激励机制,激励人们用智慧和勤奋参与社会财富分配,真正体现公平、公正和效率的和谐理念。


今年的政府工作报告提出重点支持"两重一新"建设,即新型基础设施、新型城镇化,以及交通、水利等重大工程。而深入推进新型城镇化建设,一是能保障基本民生需求,二是能增加城乡居民收入,三是能带来持续性投资,成为拉动内需的新引擎。但是,要想新型城镇化建设项目发挥出它的效能,一方面要科学规划统筹实施,另一方面提升城市公共设施和服务能力。 新型城镇化建设要科学规划、统筹实施、量力而行。例如在改造老旧小区中的加装电梯过程中,就存在居民意见难统一,改造内容繁杂造成不同单位统筹协调难等问题。针对这些问题,提前做好科学规划,特别是目标区域、建设领域、项目范畴等要进行详细规划。由政府为主导,统筹协调相关职能部门与单位实施项目建设。需要注意到新型城镇化建设不是一蹴而就的,要因地制宜、量力而行,防止出现烂尾楼、"半拉子"等后遗症。 新型城镇化建设要完善设施、提高服务、拉动经济。随着城镇户籍人口的增加,群众对城镇的基础设施建设以及配套服务需求也在急速增加,对公共卫生、人居环境、市政设施等各方面产业配套提出了更高的要求。在城镇原有的基础设施上进行摸排、修缮、添置,特别是要增添一些适应当下的基础设施。要以5g高速互联为导向,结合城镇本身特色,充分运用互联网、人工智能、物联网、大数据、云计算等先进技术,探索建立特色的新型智慧城镇。在完善基础设施建设的同时,要提高服务群众的水平与效率,提供就近能办、多点可办、少跑快办的"一站式服务"。通过持续改善城镇基础设施以及医疗、卫生、教育、公共服务等方面的基础服务,优化营商环境,吸引外来资金,推动经济发展。 新型城镇化建设的最终目的是为了让群众生活得更幸福。公共服务设施提标扩面,让城镇更美好;产业培育设施提质增效,让城镇更富荣;环境卫生设施提级扩能,让城镇更宜居;市政公用设施提档升级,让城镇更智能。更好地满足人民群众对美好生活的向往,形成工农互促、城乡互补、全面融合、共同繁荣的新型工农城乡关系。


中国早在上世纪70年代就能检测乙肝标志物,但乙肝人群在就业和升学领域受到排斥,却是从上世纪90年代中期开始。社会对于乙肝人群由宽容到排斥的前后变化,经历了一个怎样的过程? 本刊记者张鹭 2009年12月7日,本年度cctv中国经济年度人物入选了一个特别的人:24岁的乙肝病毒携带者雷闯,成为有史以来最年轻的候选者。 今年9月,浙江大学的毕业生雷闯依靠一己之力,拿到了从事食品行业的健康证,为乙肝病毒携带者群体争取到了一个公平的机会。因此,他被社会誉为"乙肝斗士"。 而两年前,这位当时22岁的hbver(乙肝病原携带者)已被保送到上海交大攻读化学化工专业的研究生。"我想通过这件事,让社会更多关注、了解乙肝病毒携带者。让大家知道,我们其实并不可怕。"雷闯说。 "这对于社会认知的改变起到了一个拐点作用",中国最大的hbver论坛"肝胆相照"的原版主陆军对《中国新闻周刊》记者说,"此前这在一般公众眼里是个根深蒂固的误区"。 2009年,在乙肝携带者眼里是个"历史性的一年"。 7月20日,《食品安全法实施条例》颁布实行。在这个法规列出的"有碍食品安全的疾病"中,并未出现"乙型病毒性肝炎"的字样。这意味着,如果愿意,中国的9300万hbver都有资格从事"接触直接入口食品的工作"。 随后,7月30日颁布的《托儿所幼儿园卫生保健管理办法(草案)》,要求托幼机构不得拒绝乙肝表面抗原阳性但肝功能正常的幼儿入园;10月10日,卫生部在例行记者会上透露,卫生部有关司局正在就取消入学、就业体检中的乙肝血清学检测项目(乙肝五项检测,俗称"两对半")制定指导性意见。 回溯乙肝携带者受歧视的历史,值得注意的是,虽然中国在上世纪70年代就掌握了乙肝表面抗原的检测技术,但针对hbver的这种整体性社会恐慌与排斥,却仅仅从最近10多年才开始形成。"在上世纪90年代中期以前,整个社会对于hbver还是很宽容的",陆军说。作为一名hbver,陆军在1990年顺利进入大学,中途还因发病而休学过一年,但却并不影响他毕业后被分配到原单位,他身边的几位朋友也有着类似经历。 事实上,在大量的网络交流中,"上世纪90年代中期"也是hbver们最为认可的时间拐点-从此以后,这个群体在就业和升学领域受到的排斥逐渐明显。社会对于乙肝人群由宽容到排斥的前后变化,经历了一个怎样的过程? 最初的错误 尽管美国科学家布隆伯格早在1963年就发现了澳大利亚抗原(即乙肝表面抗原),但国家卫生标准《乙型病毒性肝炎的诊断标准及处理原则》起草人、曾任卫生部肝炎防治专家咨询委员会委员的徐道振教授对《中国新闻周刊》记者说,对澳大利亚抗原的检测技术直至上世纪70年代才传入中国,从那以后,中国医学界才能在肝炎中区分甲肝与乙肝。"而在此以前,我们只能按传播途径把肝炎分为传染性肝炎(主要是急性黄疸型肝炎)和血清型肝炎(实际上就是乙肝)。" "有了乙肝的检测办法之后,很多医院就在临床上先应用了,在各地的传染病报告里,肝炎不断增多。根据疫情报告里表现出来的发病率逐渐增高的趋势,卫生部在1979年组织了全国第一次肝炎的流行病学调查。"中国肝炎防治基金会副理事长、卫生部疾控司原司长王钊对《中国新闻周刊》记者回忆那次流调的结果,乙肝表面抗原的携带率是9.75%,按12亿人口推算,当时的hbver大概是1.2亿。 这个危言耸听的数据,事实上改变了后来社会对于肝炎的态度。 但科学新发现要体现在政策法规之中,显然需要一定的过程。王钊回忆,"上世纪70年代,在我们的传染病管理条例中规定报告的病种里,传染性肝炎仍然被整体作为一个病种,并没有从病源上分为是细菌的还是病毒的,病毒是什么型别。"即便到了1982年,《食品卫生法》出台时,在"不得参加接触直接入口食品的工作"的疾病中,乙肝也被笼统地包括在"病毒性肝炎"的表述中被一起排除。 一个重要的区别是,"虽然都是病毒性肝炎,但甲肝、戊肝与乙肝、丙肝却完全不一样,属于两个系统的疾病,前两者是通过消化道传播,后两者是通过血液传播",王钊说,"不管是细菌也好,病毒也好,在侵害人体的时候,都会有一个 靶子 ,消化道传播的细菌和病毒专门找消化道,血液传播的就专找血液,病毒性肝炎虽然都是侵犯肝脏,走的路径却不一样,就像走高速公路的绝不会走到国道上来。中国在进行乙肝研究时在黑猩猩身上做过实验,给它喂食乙肝病毒,不会产生乙肝症状;但要是把它的口腔黏膜用铁刷子刷破再去喂食,它就会感染"。 "这样笼统的划分,在当时是可以理解的",徐道振回忆,虽然中国在上世纪70年代就能检测乙肝表面抗原,但了解这种疾病是一个逐步的过程,直到上世纪80年代才掌握乙肝e抗原的检测技术,上世纪80年代末90年代初才掌握定性dna的检测技术。制定《食品卫生法》时,不少专家也认为密切接触会传染乙肝。王钊说,加上当时制定法规并没有现在的公示制度,少数知情的肝炎专家并没有机会对这个错误做出纠正。 但1982年的《食品卫生法》却为此后法规的表述做了一个坏的开头:1987年颁布的《公共场所卫生管理条例》和1989年颁布的《传染病防治法》,都将"病毒性肝炎"作为一个不加区分的整体。 公众的认识 与前沿的医学研究相比,中国公众对于乙肝的认知要晚得多。王钊说,上世纪90年代以前,群众性的防病知识的宣传教育做得有限,各种信息传播的手段也少,不要说乙肝,他们对肝炎的了解都很有限。 直到1986年新疆的戊肝和1988年的上海甲肝大流行,才以疫情的方式唤起了中国公众对肝炎的重视。1988年的上海甲肝大流行时,王钊跟随当时卫生部的分管副部长第一时间赶到了上海。她回忆说,这场持续半年之久的疫情让上海陷入了前所未有的恐慌,"工厂停工、学校停课,所有的医院都住满了,连礼堂和宾馆都临时增设了病房。" 在疫情爆发的日子里,对甲肝的恐慌也蔓延到了其他省市。当时分管卫生工作的上海市副市长谢丽娟,曾对媒体回忆:上海生产的食品被封存;上海运出的蔬菜被扣留;上海人在外地住旅馆,迎接他们的往往是"客满";上海人出差在外,上馆子吃饭,服务员连连谢绝;上海人到北京开会,会场要给他们单独划定区域。 1988年的上海甲肝疫情,客观上为普及肝炎预防的知识起到了常规宣传所不及的作用。但很难说中国公众对于乙肝的恐慌是由此点燃。"那场疫情的影响力仅限于华东地区,疫情过后,也只有华东地区实行了联防联控。"王钊说。 由于在食品和卫生领域的政策法规中,乙肝一直没有被从其他的病毒性肝炎中区分出来,乙肝一直都是以"烈性传染病"的形象出现在中国公众的视野里,甚至对于很多hbver来说也是如此。作为研究乙肝的权威专家,徐道振经常要利用业余时间给那些不敢接触自己孩子的乙肝母亲、不敢谈恋爱的乙肝青年回信,这让他感到欣慰而又无奈,"光在我手中,就撮合了不少年轻人,但我一个人的力量能有多大?" 与对乙肝科普宣传的不足相对应的,是医疗广告的刻意误导。徐道振说,乙肝特效药和专家门诊的广告传播的"乙肝-肝硬化-肝癌"三部曲,这对社会公众造成的误导近乎"恐吓"-因为事实上,根据国际权威医学杂志《柳叶刀》2009年发布的连续随访22年的调查结果,在免疫清除期过后,90%~95%的hbver会变成非活动性的携带者,只有不到10%的人会转为肝硬化。对此,2003年,国家工商行政管理总局、卫生部、国家中医药管理局就曾联合发布《关于规范医疗广告活动 加强医疗广告监管的通知》,暂停就乙肝发布医疗广告,但收效甚微。 2005年,中国肝炎防治基金会曾在成都、苏州、广州做过社会对于hbver态度的调查,结果显示,约37.5%被调查者不愿与乙肝病原携带者同时办公、同桌就餐;55.36%不愿与之组织家庭。而该基金会2005年公布的《中国病毒性肝炎的流行现状及其相关问题分析报告》对医务人员的调查结果显示:在专科医生中,能准确回答所有肝炎问题的人几乎没有;在非专科医生中,仅有不到一半的人能完全正确地回答乙肝传播途径,能正确回答所有问题的人只占0.3%,有11.6%的人不愿治疗肝炎患者。 政策隐患 在陆军的观察里,对现在9300万hbver产生重大影响的变化发生在1994年。这一年,国家公务员制度改革启动,对公务员的招录开始实施"逢进必考",劳动就业领域的体检筛查也由此开始。 1994年的《中央国家行政机关录用公务员体检项目和标准》(下称《标准》)中规定,"乙型肝炎表面抗原(hbsag)或乙肝两对半阳性而肝功正常者可录用"。 "这个规定本身并无不妥",陆军说,"但问题是,它开创了一个强制检查乙肝两对半的先例,造成各地方机关单位、企事业单位和学校的纷纷仿效,而后者效仿在对入职和入学者进行乙肝两对半的强制体检时,却没有效仿两对半阳性而肝功能正常者可录用的原则,变成只要是两对半阳性就拒绝录用。" 《中国新闻周刊》记者欲就《标准》中关于乙肝筛查制度的制定过程,采访人事部考试录用处当时的一位负责人,但遭到了拒绝。 那么,中央机关《标准》中的"两对半阳性而肝功能正常者可录用",是如何演变成"只要是两对半阳性就拒绝录用"的?关注hbver人权保护问题的广州大学法学院教授邓成明这样分析对于hbver的录用,从中央到地方的变异过程: 人事部颁布的《国家公务员录用暂行规定》第二十六规定:"体检的项目、合格标准及有关办法由录用主管机关根据职位要求具体规定",这实际上是将制定体检标准的权力授予了各省、市(自治区);而全国31个各省的《公务员体检标准》均将携带乙肝病毒判为不合格(广东、四川、江西小三阳合格、大三阳仍为不合格)。 这样,全国1.2亿乙肝病毒携带者实际上被排除在公务员职业之外。这种规定所造成的负面影响是十分严重和非常广泛的。公务员招考是一面镜子-如果连国家机关都觉得携带者存在问题,那其他用人单位更有了拒绝的理由。长此以往,多数事业单位的体检标准就参照了公务员体检标准。 邓成明的分析得到了地方官员的证实。2003年,就著名的hbver张先著诉芜湖市人事局的"乙肝维权第一案",《中国新闻周刊》记者曾采访安徽省人事厅公务员管理处处长史甘霖,史当时对《中国新闻周刊》表示,安徽省人事厅就是根据"第二十六条规定"制定了《安徽体检标准》。史甘霖说,行使一定行政职能的事业单位工作人员招录,也参照公务员的健康标准执行。 这种"上行下效"甚至会影响到外资在华企业。根据陆军所在的反乙肝歧视ngo北京益仁平中心发布的《2008外企乙肝歧视调查报告》,在96家接受调查的外资在华企业中,超过八成对求职者强制体检乙肝病毒标志物,并依据检测结果来淘汰乙肝病毒携带者。"当然,他们的方式都很隐蔽,会用其他借口拒绝。"陆军说。 而对于乙肝携带者的社会态度,与其说是"歧视"倒不如说是一种无知。中国肝炎防治基金会副理事长,曾任卫生部疾控司司长的王钊说,"歧视"包含着道德谴责的意味,很多社会公众会因为吸毒、性乱这样的偏见而对艾滋病人产生歧视,但对于乙肝来说,社会公众的情绪更多是由于无知而产生的恐惧。而专家徐道振更将这种社会排斥定性为"事实上的排斥"。 的确,当云南省卫生厅长以"防艾事业"之名,愿为大理男同性恋酒吧摇旗呐喊;1.2亿中国乙肝病毒携带者,更有待获得更为明确的社会承认。


刘邦这个名字大家应该听起来都很熟悉,史书上的汉高祖是一位杰出的英雄,但是皇帝的这个位子也不是很好做的,坐江山要比打江山还要难,刘邦执政以来,他身边有很多能干大臣,比如韩信这样的,为何那么忠厚老实任人宰割呢,刘邦身边有很多人是非常看重忠诚的,这是刘邦上位之后,用来压制那些可能推翻他的人,开国的功臣中就有韩信,汉朝建立三分的功劳当归属于韩信,韩信无疑是功高震主的,在刘邦成功统治之后,韩信也成为他要对付的首要目标,也是找了很多个理由先把他贬为淮阴侯,韩信因为谋反被吕后萧何追杀,开国名将韩信这样窝囊的死去,他的命运用一句成也萧何,败也萧何,来概括。众所周知,我们和许多专家学者一样认为,韩信被杀之后是不是千古奇冤?韩信信有没有参与谋反?说什么结论都还早,就小编自己个人见解而看,韩信的谋反罪只是欲加之词,因为他想谋反也没有谋反的才略,自己大概知道自己有几斤几两,虽然自己很有才华,在战争时期,他几乎是一个无敌的存在,但是在刘邦的身边,一直都是藏着很多可以轻松克制他的人物,即便是自己谋反了也不一定可以赢,大家都想知道谁这么有能耐?为什么对于韩信来说,有他,韩信就算有谋反之心也不会成功,在秦朝之前,赵国和秦国有四位有名的大将,白起廉颇王翦李牧,这几人对国家已经产生了很深远的影响,他们在民间是口口相传的战神,这四个人和当时的韩信,真的有的一拼。一些史书中也有记载,李牧被赵王给杀死的事,因为李牧与匈奴一战中,是立下了历史上的丰功伟绩,也成为自己一段佳话,赵国靠他一手顶起来,缺了他的赵国将不复存在,但是李牧最终没有一个好下场,最终含冤而死被杀害,赵国无论是经济还是人脉,也都变得越来越不好,在李牧死了之后,他的后来者继承了他在军事的天赋,秦国末期又是一个有战争有流血的年代,贵族们,又开始为自己的殖民地,发起了战争,李牧的孙子是赵王歇的左膀右臂,赵国在诸多战役中取胜立下了战功,让人赞叹刘邦派韩信去对战赵国,可是赵国并没有那么好攻打,自己很草率的用三万的骑兵打败韩信,这一击就正好让韩信戳中死穴,这就是韩信背水一战经典的来源,无论是智商还是功夫,他都可以称得上数一数二,就这样,他思考周密,但是还是有一些失误的时候,最后韩信和刘邦结盟,两人一起去对付,项羽就是这样败在刘邦的,然后刘邦就这样赢得了天下,但是韩信这个人却不会特别做事情,特别处理政务,他就不如李左车,最后丧命也在情理之中,那些忠臣自己为国尽忠,但国家总是不给他们一个好结果。后来李左车给韩信建议,把自己吓了一大跳,多亏了当时李左车并没有做指挥,要不然,就会蒙受巨大损失,即便李左车被绑来了,韩信还是亲自为他松了绑,并且十分善待李左车,李左车针对燕国齐国的一些战略布局,帮助韩信打败两个国家,李左车针对燕国齐国的一些战略布局,帮助韩信打败两个国家,韩信十分佩服,最后,李左车成伟还教导韩信的那个人,然后根据李左车的谋划,很快战胜燕齐二国,因此,当时人们说韩兴和李左车经常出双入对,而刘邦,却得到了这个消息,他也知道了这个人有经天纬地之才,刘邦就借太子太傅的名义,因此说服李左车,把他当做是对付韩信杀招,大家应该都知道相生相克的道理吧,虽然韩信比较强大,但是有李左车在他就害怕三分,即使韩信想要叛主也必须再三斟酌。让人感觉到委屈的是,也许韩信没有造反,但刘邦还是杀了他,沙场秋点兵,马作的卢飞快,韩信与李左车再也没有可能,这两大高手的胜负至今是谜,没有人知道谁赢了,就好比司马懿与诸葛亮,他们两个神人,他们因大雨而分别,最后却因为一场大雨进行了分别,始终没有分出胜负,李左军在军事方面的谋略一定是高于韩信的,李左军有采菊东篱下,悠然见南山的情怀,所以说很快就淡出朝廷了,李左军和刘伯温有可能是同一类人,天下平定,君主已经不需要自己去平定天下,还不如退出朝堂,可能还能存活,让我们联想到刘邦开国时政治的开明然而为什么在步入晚年的时候就变的,特别是那些异性臣子,在满朝有才的功臣都被杀的殆尽时候,英布起义的消息传入宫中,还在生着病的刘邦就这样把作乱的党羽一网打尽,也许这只是刘邦巩固地位的手段,可是因为猜忌他对萧何也起了杀心。最后刘邦在十分激动的情况下做了一个决定,飞鸟尽,良弓藏,这可能就是刘邦给予樊哙的最后归宿,樊哙因为对人厚道对主忠诚,有人护着,知道汉高祖驾鹤西去,才得以保命,我们介绍一个对刘邦很重要又极其有影响力的人,张良从河南开始时就一直跟随刘邦,张良所献的技与韩信打的胜仗相比,真的是大哥不比二哥,两个差不多,在此之后,她也没有向人炫耀他的功劳,反而更加的老实朴实,所以说,刘邦没有除掉她并且欣赏他,还是有原因的,虽然张良的功劳比不上萧何韩信,但他也是初汉三杰之首,并在给刘邦的信中,总是以张良敬呈,由此看出,他个人的修养与品德是有多么的高尚,功臣以冠以各种罪名治罪杀害,但张良一直屹立于朝堂之上,吕厚也是对他很敬重的,特别重的疑心是刘邦的特点,甚至超过历代皇帝,只要不怀疑他就会痛下杀手,张良对于君臣关系有着明确的认识,张良从不贪图权位和财富,却又是个头脑精明的人,刘备多次在不同的场合对他进行夸奖,说自己很多事情还比不上张良会处理,张良能够笑到最后,并不是没有原因的。张良从来没有当过官,而且一直都是当教书先生,张良和邬思道是同一种人,传授给皇帝很多治国之道,为君之论,他们的启蒙,为雍正上位打下基础,虽然最终方法不一样,但是效果是一样的,张良最开始是韩信的身边之人,但是最后他辅助刘邦,在军营之中,张良能够了解到很多军中事务,但是他自己的权利却是非常的小,这一点他和其他人不相同,他对权利的不追求是他简在帝心的原因,由此我们可以得出,张良在刘邦成功登上王位的时候,就开始降低自己的权利,他的做法为他后来功成身退提供了很大帮助,借一件小事来扩散到一个情况,这是他好结局的原因,汉成立初期,汉高祖封赏一起打天下的功臣时,一共有20多位其中就包括张良,但是也有很多人没有得到封赏,张良总是在一些关键的时刻发挥着重要的作用,他说执掌江山就应该对每一个臣民有所赏赐,封赏如果是带有个人感情色彩,那就失去了它的,因为别人反对过自己就对别人痛下杀手,那么臣子也会逐渐离开自己的,社稷也许就会崩塌 在刘邦听了张良的建议之后,只有封赏了当时最怨恨的大臣,使得整个国家都变得其乐融融,也可以看出张良是多么聪明的一个人。


血压高被称为"国人第一疾病"是世界最常见的心血管疾病,也是最大的流行病之一,常引起心、脑、肾等脏器的并发症,严重危害着人类的健康。特别对于中老年人来说,血压高是非常危险的。那么,生活中如何能够自我调节血压呢? 7个降压小贴士 1、做事"慢"半拍 突如其来的任务,很容易使人压力倍增,血压值也跟着勐长。美国加州大学的一项研究提醒我们,此时不妨先把任务暂时放一放,整理好思路再开始。 2、每天步行30分 研究发现,高血压患者快步行走可使收缩压和舒张压分别降低8毫米汞柱和6毫米汞柱,其效果甚至比跑步还好。最好每天步行30分钟,每周至少5天。 3、多听舒缓的音乐 意大利佛罗伦萨大学的研究发现,每天听30分钟舒缓的音乐,如古典音乐、钢琴曲、模拟大自然的声音等,收缩压可降低3.2毫米汞柱;坚持一个月,收缩压可降低4.4毫米汞柱。 4、闭上眼睛深呼吸 电脑、电视、书报...接受的信息量太多太杂,也会让我们的心脏和大脑不堪重负。此时不妨闭上眼睛,把自己隔离起来,配合深而慢的呼吸,有助于减轻应激反应,使血压心率平稳。 5、少饮酒 美国哈佛大学医学院附属医院的一项研究发现,与滴酒不沾相比,少量饮酒的人血压维持得更好。建议女性每日饮酒不超过1杯(相当于340克啤酒、142克红酒或42.5克白酒),男性不超过2杯。 6、多吃含钾的蔬果 美国西北大学医学院教授琳达?凡?霍恩表示,山芋等富含钾的蔬果有助于降低血压,西红柿、橙汁、土豆、香蕉、芸豆、豌豆、哈密瓜和葡萄干等都是富钾食物。 7、清晨起床要饮水 水是生命的源泉,对于老年人来说,水更是尤为重要,因为随着年龄的增加,体内细胞中的水分减少,会出现生理性的缺水,这也就是为什么人以上了岁数会出现皮肤干燥,皱纹增多的原因,此外,经过一夜的睡眠之后,体内血液会出现粘稠的现象,及时补水能有效的稀释血液,预防血管阻塞。 三招中医按摩有效降血压 1、宽胸调气 有起到宽胸调肺、和胃宁心、健脑安神等作用。可防治高血压、颈椎病等引起的头昏、头晕、心慌、胸闷、心烦、心悸、失眠、食欲不振等症状。 左手四指微并拢,以掌根放于胸中上端,左拇指放于右锁骨上,自左横线来回擦动,直擦至乳头上水平线。往返数次后,换右手仿效上法擦左胸,坚持揉按膻中、鸠尾、巨阙三穴。用多指揉、擦胸胁部。拇指点按内关、鸠尾、巨阙三穴各1~2分钟。右手五指并拢,略屈,用虚掌拍击左胸,重复20~30次;换左手拍右胸,使两侧肺部都拍到。 以右手拇指紧贴左胸外侧,其余四指紧贴腋下,作相对用力提拿;配合呼吸,吸气时用力提拿,呼气时慢慢放松。重复5~10次。换左手拿右侧胸肌,以酸胀为宜。 2、按摩腹部 腹部在人体的中间位置,是连结着人体上下的重要的枢纽,而脐部则被人们称为人体保健的重要"要塞"。现代医学认为,揉腹能使胃肠及腹部的肌肉强健,能促进血液和淋巴液的循环,能促进胃肠的蠕动和消化液的分泌,使吃进的食物能充分消化吸收,有益健康长寿。 一般选择在夜间入睡前和起床前进行。按揉前最好排空小便,取仰卧位,双膝屈曲,全身放松,左手按在腹部,手心正对肚脐,右手叠放在左手上。按顺时针方向绕脐揉摩腹部100~200次,腹部移动也按顺时针方向进行。按揉时用力要适度,精力集中,呼吸自然。 但要注意,腹部皮肤有化脓性感染时,或腹部有急性炎症时,不宜按揉;腹部有癌症时,也不宜按揉,以防癌症扩散和出血。另外,女性月经期和孕期应慎用或不用。过饱或过饥或极度疲劳时慎用。 3、推摩桥弓 桥弓穴的部位位于人体颈部翳风至缺盆的连线,而且正好是人体颈动脉窦的部位。颈动脉窦是一个非常重要的身体表现和内脏反射点,它具有一定的调节血压的作用。按摩这个穴位,可使心率减慢,血管扩张,以至血压下降。另据报道,按摩推揉此穴还有降脂和防治咽喉、颈部、面部、头部等疾病的作用。 用大拇指的指腹或指尖或外侧部,自上而下用推法推位于耳后翳风到缺盆即锁骨上窝处成一条线的桥弓穴,先推左侧,后推右侧,时间大约1~2分钟;然后再分别揉、拿左右侧,操作时间大约4~6分钟。 但需要注意的是,在按摩桥弓穴的时候千万不能两侧同时进行,只能单侧交替进行,这样可以防止因为血压降的太快而发生一些不必要的意外。如果双手同时进行操作的话,极有可能会引起条件反射性的血压降低,严重的甚至还会出现晕厥。 而低血压患者不宜使用。另外,此法最好不要在晚上使用,以免发生中风。 注意!血压下降太快当心脑缺血 降压虽好,但也不能降得过快,以免引起心脑缺血。人体血压正常时,血液匀速流动,当血压突然过度降低时,血管内压力就会明显下降,导致血流速度突然减慢。脑血管虽然存在一定的自我调节能力,但高血压尤其合并脑动脉粥样硬化狭窄的患者,脑血管调节功能比较差,若血压下降到50%~55%,就会产生脑缺血的症状。 许多中老年人刚查出高血压,总想尽快把血压"压下来",治疗也追求"马上见效"。但高血压这种慢性病不是短期内形成的,大部分是长年累月、逐渐发展的病程。降压不是治病的最终目的,治疗高血压的目标是保护重要脏器免遭损害。如果因过度降压引起心脑血管事件,那就得不偿失。特别是老年患者,器官损害和药物耐受与普通高血压患者都不同,降压更不能速战速决。


相信看过上周五(9月1日)《生活面对面 - 一个与肺癌有关的公式》节目的朋友们都感觉意犹未尽,今天我们在带领大家重温节目中那些经典片段的同时,还将带您一起走进手术室,探秘那些对抗肿瘤的"海陆空"联合作战方案,了解手术室内的"赤道"和"北极"。 我们每一个人,都有过感冒,咳嗽的经历,但是,家住通州已经退休的大爷,就是因为一场感冒,几声咳嗽,被医院诊断为肺癌!!那么,一个感冒引发的咳嗽,怎么会和肿瘤联系在一起?现在这个季节,早晚温差大,干咳,喘咳,夜咳,哪种咳嗽可能谁是肺癌的警告?日常生活中的哪些细节需要我们注意避免这种疾病?您知道吗?接下来的节目就会告诉您! (建议在wifi下观看) 日常咳嗽不是小事 肺癌作为发病率和死亡率最快的癌中之王,其实并非无迹可寻,当咳嗽、痰中带血、甚至胸痛等一系列情况相继出现,一定要第一时间到医院进行检查就诊,对于身体健康,千万不能大意。 不幸患有肺部肿物,先别急着哭,想想"海陆空" 肿瘤治疗有四大传统手段:手术、放疗、化疗及中医药等,肺癌也不例外。 具体采用哪种手段,要根据病情分级治疗。 王洪武教授在国内最早提出 "海陆空"联合作战的方案 : 对气道内肿瘤通过气道(陆路)进行内镜介入治疗,对富血管的肿瘤或有血管堵塞时通过血管(海路)进行介入治疗,而对发生肺内或其他部位转移的实体肿瘤采用影像引导下的经皮穿刺(空路)进行治疗。 下面我们将带您直击"空军"作战方案。 (建议在wifi下观看) 早期患者确诊后要尽快手术,治愈率可达95%以上甚至完全治愈;对晚期肺癌, 要采取分层整合治疗的方法。肺癌根据其发病部位,可分为中央型肺癌和周围型肺癌。中央型肺癌采用气管镜治疗为主的治疗方案,而周围型肺癌采用影像引导下经皮穿刺治疗为主的治疗方案。 气管镜下常用的治疗方法有热烧灼(激光、射频、微波、高频电刀等)、冷冻、内支架置入、光动力治疗等。 影像引导下的经皮穿刺治疗有靶向物理治疗(冷消融治疗、热消融治疗等)、靶向放射治疗、靶向化学治疗及靶向血管介入治疗。对不能外放疗的患者可施行近距离放疗(放射性粒子植入),对不能耐受全身化疗的患者可行局部药物注射或缓释化疗药物植入。经过规范综合治疗后,一年生存率可提高30%以上,且大部分患者生存质量改善。


原文地址:飞山公统领五溪考(原创论文)作者:龙迅博客龙 迅(侗族) 摘要:飞山公是唐末五代时期的历史人物,是一位湘、湘、黔、桂、滇、渝相邻区域民族精神家园的领袖,他统领经营五溪,农耕得到发展,社会得到稳定,人民得以六十多年的安居乐业。五溪人为纪念功不可没的飞山公,各地立庙祭祀,其神明灵验,庇佑溪人。为在现飞山公统领五溪历史情况,本考主要对其统领五溪的地理、历史背景、历史价值意义、文史、史迹、年谱、文物等七个方面进行作考。(字) 关键词:飞山公 统领五溪 文史 研考 正文:靖州飞山,是一座坐落在湘、黔、桂三省区毗邻的旅游大山,是五溪区域飞山公、飞山神、飞山庙的发源地,是五溪区域的政治、经济、文化的中心,是湘、黔、桂、滇、渝五省市相邻民族精神家园的代表,也是兵家必争的战略要地。至今,五溪区域各县仍保存有多处年代久远的飞山庙宇文化,诸如靖州飞山庙、绥宁东山飞山庙、黎平飞山庙、锦屏飞山庙、龙胜飞山庙、会同飞山庙、城步飞山庙、通道飞山庙、芷江飞山庙、玉屏飞山庙、秀山飞山庙等飞山文化。如此众多的飞山文化庙宇,屹立各地,充分展示了五溪民间人民对飞山神物图腾的崇高精神,对飞山公虔诚崇拜的高尚精神。 本考所叙的人物,是一个统领五溪的英雄历史人物,这个人物,究竟何许人氏?什么时期统领五溪峒?其社会、政治、军事、领地如何?都是值得我们研讨的课题。通过多年来的义务实地考察和研究:湘、黔、桂、滇、渝等五省市民间所建立的飞山庙,均系纪念一位生长在唐末五代时期的五溪峒酋、北宋追封为"威远侯"名叫杨再思的人物,这个人物,民间称他为飞山公,也称飞山神。现就调查中,将获得的史籍、方志、杂志、碑文、族谱、史迹、文物等相关飞山公的文化资料,进行整理、综合作考如下。 一、飞山公统领五溪的地理考 因为飞山公的平蛮活动、抗击楚王马殷政治集团活动、统领军事区域活动,归顺马殷活动,主要在五溪峒区域。所以,我们首先对五溪的地理情况作考,是十分必要和有历史价值意义的。 五溪是什么?五溪,是人们通常把汉代至清代等的贵州、湖南、四川、重庆、云南东北部、广西北部注入长江的"酉辰无雄清"五条水系河流称为五溪。五溪即是酉溪(今酉水)、辰溪(今锦江)、无溪(今舞水)、雄溪(今巫水)、清溪(今清水江)。五条溪流经纬,还要包括不在"五溪"之内的沅水其他支流所达地区。五溪地区,大至包括贵州的松桃、铜仁、镇远、江口、石阡、黎平、黄平、锦屏、玉屏、天柱、三穗、岑巩、凯里、台江、剑河、雷山,湖南的沅陵、永顺、桑植、张家界、古丈、龙山、保靖、花垣、吉首、泸溪、辰溪、麻阳、凤凰、溆浦、中方、芷江、新晃、洪江、会同、靖州、通道、城步、绥宁、洞口、隆回,湖北的鹤峰、来凤、咸丰、宣恩,重庆的黔江、酉阳,秀山,广西的三江、龙胜等五十余县市。 有关飞山公的平蛮活动、抗击楚国马殷政治集团活动,统治地区活动范围,主要在五溪。民国三年(1914年)甲寅天柱县冷水摆洞《杨氏族谱》抄本有记载:杨氏飞山公,其平蛮、抗击楚国的路线地点,大致为湖南的黔阳、靖州往贵州黎平、锦屏、天柱县瓮洞,至湖南芷江县大龙;又从黔阳托口,往纳渠水,到纳潕溪。从潕溪,经过镇远、施秉,至玉屏县,进入湖南新晃县、芷江县,到怀化榆树湾踅而朝南,往黔阳县城。率军活动于巫溪,雄溪流域一带。从城步,经过靖州、绥宁、会同,到达洪江。率部从贵州梵净山,经过铜仁,到达麻阳,往辰溪、沅江进行军事活动。也活动到樠溪,即今的万溶江、武水、武溪、泸溪一带。徒步黔、川的武陵山脉,进入湖南的凤凰县,进入吉首,入泸溪,到沅江流域。从重庆酉阳、往湖北来凤,到沅陵县。晚年居住黎平佳所,杨再思率部所到之处,至今有相当部分的地区,保存有纪念他的"飞山公"、"飞山庙"。 简要地说,飞山公(杨再思)政治、军事活动的地区概况,包括今贵州黔东南州、铜仁地区;湖南西部的怀化市、张家界市、湘西自治州;广西北部的龙胜县、三江县;重庆的黔江区;湖北的来凤县等。 二、飞山公统领五溪的历史背景 飞山公统领五溪的历史背景,也就是飞山公活动于唐末五代时期的政治背景:唐咸通九年(839年),朝廷调杨再思的父亲杨居本,从淮南丞(今江苏扬州)调到叙州平蛮,任长史,治龙标,开拓湘、黔、桂、渝等五溪峒流域。 唐懿宗咸通元年(860年)六月初六日:飞山公出生叙州朗溪托口,是年,正是国内发生大规模的庞勋领导桂林戍兵起义反唐,队伍发展到20万人。 公元875年6月,黄巢率众在冤句响应起义后,农民起义战争长达十年之久。这时,各地强烈,各霸一方,划地为牢。五溪流域,也发生了几次小规模的农民起义。农民起义军与朝廷对抗的景况,也常触动其心灵。他生长在这样一个社会动荡、百姓生活处于水深火热的环境中,但他并没有偏入造反的轨道,也并不因为父亲当官而飘然,这当然与父亲杨居本严格教育有关。这种环境下,铸成了他勤奋好学,勤练武艺,勇于斗争的精神。 唐中和三年(883年)飞山公23岁,随父守护叙州,在平叛中屡建功勋,显现出过人的才能。事后,经江陵节度使向朝廷举荐,任叙州知州,领五溪峒,并组织兵马,抗击楚王马殷,并产生了统领五溪峒流域的政治思想。 其实,飞山公是在唐帝国王室衰微,天下纷争,五代兴起,楚王称雄,人民生活极不稳定的衰落时代里成长的。从《资治通鉴》卷第二百六十四页中,就能读到唐朝衰败的晚景: 丁巳(897年),上御延喜楼,朱全忠遣牙将寇彦卿奉表,称邠、歧兵逼畿甸,请上迁都洛阳。及下楼,裴枢已得全忠移书,促百官东行。戊午(898年),驱徙士民,号哭满路,骂曰:"贼臣崔胤召朱温来倾覆社稷,使我曹流离至此!"老幼繦属,月馀不绝。壬戌,车驾发长安,全忠以其将张廷范为御营使,毁长安宫室百司及民间庐舍,取其材,浮渭河而下,长安自此遂丘墟矣。全忠发河南、北诸镇丁匠数万,令张全义治东都宫室,江、浙、湖、岭诸镇附全忠者,皆输货财以助之。甲子,车驾至华州,民夹道呼万岁,上泣谓曰:"勿呼万岁,朕不复为汝主矣!"馆于兴德宫,谓侍臣曰:"鄙语云: 纥干山头冻杀雀,何不飞去生处乐。"朕今漂泊,不知竟落何所!"因泣下沾襟,左右莫能仰视。 从以上这段记载文字中,大家可以看到,唐皇被迫迁都后"长安自此遂丘墟矣"。大唐皇帝" 车驾至华州,民夹道呼万岁,上泣谓曰: 勿呼万岁,朕不复为汝主矣! 馆于兴德宫,谓侍臣曰: 鄙语云:纥干山头冻杀雀,何不飞去生处乐。朕今漂泊,不知竟落何所! "。由此可见,唐帝国已走向衰败,皇帝走到漂泊,不知竟落何所的地步。同时,也读出唐王朝皇帝的无能。皇帝是在完全不能掌控国家政权后,心感无奈,主动禅位于梁王。这时,唐朝可谓是内外交困,朝中无君。楚王马殷抓住这个有利时期,雄踞长沙,大树楚王旗帜,扩大军事,争雄天下。 是年,飞山公38岁,十峒举公为诚州刺史,他统领五溪十峒的政治思想,经营五溪峒的军事方略,日渐成熟。他手持近万兵马,管辖近3万多平方公里的区域,拥有50万蛮民,逐渐增强抗击楚国(诸侯国)马殷的能力。他抓住这个有利时期,在行政区域中,实施自治政策:"民有修养生息,民有其耕,民有其乐,民有其安。"所辖五溪十峒,一度繁荣,经济上升,使"滇、黔、渝东南、湘西蛮民乐业六十多载"。 《资治通鉴》卷第二百六十六中记载:(907年)初,梁王以河北诸镇皆服,唯幽、沧未下,故大举伐之,欲以坚诸镇之心,既而潞州内叛,王烧营而还,威望大沮。恐中外因此离心,欲速受禅以镇之。丁亥,王入馆于魏,有疾,卧府中,魏博节度使罗绍威恐王袭之,入见王曰:"今四方称兵为王患者,皆以翼戴唐室为名,王不如早灭唐以绝人望。"....庚戌,梁王始御金祥殿,受百官称臣,下书称教令,自称曰寡人。丙辰,张文蔚等至大梁.卢佶闻钱传镣等将至,将水军拒之于青澳。 辛未(911年),以武安节度使马殷为楚王。 从以上内容,大家可以看到大唐王朝最后的落幕背景过程,和影响907年湖南未来的新生力量"武安节度使"楚王马殷的崛起的历史背景。 911年,马殷,建立楚国统治政权,成为五代十国中强盛一时的国家之一。这个时期,楚国百姓,虽然得到一时的休养生息,但唐皇帝以降御札禅位于梁王后,大的州郡,都被他人占领了。飞山公统领的地盘,也只是五溪峒这块小小的地方了。 我们再看看飞山公统领五溪峒的时代背景。历史上的五代十国,长期处于诸侯混战与分裂割据中,各诸侯国的土地,大量荒芜。京城开封周围二十三州,幅员几千里,土地垦种者"十才二三";南方诸路,虽遭受战争破坏较少,但由于封建剥削苛重,即使经济最发达的江、浙等路,也仍普遍存在土地荒芜,农民流亡的现象,也十分严重,使社会经济遭到严重破坏。是时,国内人口数量,也严重下降。《旧五代史》载:五代后周宋初人口,全国户,人口。江南人口密度也不大。楚国的五溪峒人口也不过50多万人口。然而,五溪流域的民族(侗、苗、瑶、汉等),也因受到封建统治王朝长期的压迫和剥削,五溪峒流域百姓的生产力极为落后,生产依然是刀耕火种,生活处于水深火热之中,对五代统治王朝,楚国马殷政治集团,产生了不满和仇视。


来源|高分子科学前沿 根据一项最新的统计分析,近几十年来, 五个研究领域摘得超过半数的诺贝尔科学奖项,而这种"荣誉不平等"可能会导致科研经费不平衡。 诺贝尔奖 无疑是整个科学界最引人注目,也是最令人垂涎的奖项。诺贝尔奖获得者代表了一个领域内杰出科学家的大牛,他们的科研成果反复被用来评估影响力,奖项,模式转变和科学合作。研究这类有影响的团体可以学到很多东西,其中一个最基本的问题就是这些顶级奖项都包含了哪些学科。 其实并非所有领域都在诺奖的范围内,但是在自然和生物医学的三个奖项涵盖面非常广,分别是化学奖,物理奖,生理学医学奖。从理论上说,几乎所有涉及自然科学或者生物医学的工作,只要有巨大的影响力,都有资格获得荣誉。然而,有不同的观点认为这些奖项 仅颁给了一小部分学科的科学家 。 特定的子学科可能比其它领域更能吸引诺贝尔奖,于是有部分学者建议精选的科学精英更值得拥有更多的荣誉和奖项,即有限的学者和想法推动了科学发展。相反,这几个聚焦领域中更有可能产生偏见和不应有的忽视。 尽管很难可靠的解答此顶级奖项是否应该归于任何群体,但至少可以帮助您了解是否存在偏科,以及如果存在,有多大程度。如果证实存在, 哪些领域被优先对待,优先程度多少?又有多少学科从摘得诺奖? 来自斯坦福大学的 john ioannidis 说,他怀疑科学领域中最权威的奖项仅集中在某一些领域,但是这个假设直到他和他的同事整理了1995-2017年的诺奖获得者才得到证实。 研究小组发现,自1995年至2017年,诺贝尔化学奖、生理学或医学奖以及物理奖的获得者中有52.4% 的科学家从事 粒子物理学 、 细胞生物学 、 原子物理学 、 神经科学 和 分子化学 。 而在114个科学领域中,仅有36个荣获殊荣,使得从呼吸系统疾病到行星科学等被排除在外。 图1 学术文章发表学科分布图 表一 36个科研领域有至少一个诺奖 观点:一篇论文不足以代表诺奖级工作 有人可能会辩驳, 认为一篇论文不足以代表诺奖级工作,另一条规则可选几篇论文作为诺奖工作的里程碑。 但是,通常同一项目的主要论文在图1中都很相近。为进一步分析,还采用了篇(1995-2017)scop s收录的物理,化学以及医学生理学诺奖得主的文章。 当前的分析表明,几乎每次诺奖揭晓时,会发现 很多文章虽然和诺奖工作在相近时间段发表,但是引用量总是前者远高于后者 。 但是,我们也应该认识到引用并不全部代表潜在影响力。例如,某些工作可能会带来重大进展,但由于它帮助该领域取得了长足的进步,因此到一定程度不再被引用。相反地,进展甚微的领域可能会继续引用相同的参考文献,例如尽管营养流行病学虽未取得显著的进步,但是却获得了大量引用。此外,高引用论文在创新上因领域差别而存在很大差异,即 并非所有高被引论文都具有相同的价值 。某些类型的文章和某些书籍可能会吸引大量的引用,但是其实在 衡量影响的方法上并没有黄金法则。 值得注意的是某些学科确实和本文所研究的三个诺贝尔奖并不相关。例如,大多数法律,哲学和中世纪研究领域的工作可能与医学,化学或物理学相距甚远。对于其他几个学科,它们与三项诺贝尔奖的确切相关程度也可能会受到争议。然而,仔细阅读没有诺贝尔奖的学科列表,可以发现许多学科显然与这三个诺贝尔奖领域相关。 认识到这些注意事项,将诺贝尔奖获得者的著作聚集在少数领域中就得到"破解"。 这种现象可能有不同的解释,并且不同的研究人员对此是否可取而持不同意见。在特权领域工作的科学家们 可能会认为这种荣誉不平等现象很正常, 而其他科学家可能会认为这很不公平 。这种现象总体反映出科学家对诺奖的提名和授予各持己见,也会引起关于科学进步的相对程度是取决于基准科学和还原论者的发现,还是取决于应用性工作的辩论。 更名通知 bioworld 始终致力于报道生命科学领域最前沿、最重要、最有趣的研究进展,目前全网已有35万+学者关注, 月阅读量800万+ 。 编辑部经过深思熟虑,决定统一各平台名称,因此 bioworld 公众号现更名为 bio生物世界 作为过渡,并将最终统一更名为 生物世界 。


关注「陈洪标写字说画」给你更精彩编者按 你是否还记得油画作品《红烛颂》中的闻一多先生?画面中,成千上万支正在燃烧的红烛和熊熊烈火构成了一个悲壮的场面,展现出闻一多先生大无畏的革命情怀,令人过目难忘,成为了中国革命历史画中的经典之作。这幅作品是由闻一多先生之子闻立鹏创作,现收藏于中国美术馆。不仅是《红烛颂》,父亲闻一多特殊的命运轨迹,直接给了闻立鹏很深的心灵影响。他多数作品的颜色是浓烈的,这是一种热血的激情。红色的涂抹,黑白的反差,大悲悯与大情怀相互融合,造成一种强烈的艺术感染力。无论是革命题材人物画还是风景画,崇高壮美可以说是闻立鹏作品的真实写照。如同画面中的激情澎湃,86岁高龄的闻立鹏依旧精神健硕。闻立鹏的回答直接、朴实,如同他的作品一样,令人感受到一种真挚的情感,往事就此一幕幕浮现...【艺术家闻立鹏简介】闻立鹏,1931年生,湖北浠水人。受家庭影响从小喜欢艺术,1947年入晋冀鲁豫解放区的北方大学文艺学院美术系学习,受教于罗工柳、王式廓等先生,1958年毕业于中央美术学院油画系,1963年毕业于中央美术学院油画系研究班并留校任教。曾任中央美术学院油画系主任、中国美术家协会油画艺术委员会副主任、中国油画学会副主席。现为中央美术学院教授,中国国家画院油画院顾问、研究员。谈艺术启蒙:父亲影响我一生,王式廓、罗工柳带我"入门"艺术家的艺术面貌总是孕育于他所处的时代之中,并受其时代和经历的影响。闻立鹏的油画作品与他的家庭和人生经历是分不开的,他用真挚的情感去表达绘画对象,追求崇高壮美的艺术境界。"几乎每次接受采访的时候,都会被问到我父亲,确实,父亲对我的影响很大,而且是一辈子的。当年得知父亲被暗杀的消息后,对我的震撼很大。如果说之前和其他同龄的孩子一样比较贪玩,在那之后,我开始真正去思考一些事情了。"《激情岁月》闻一多先生被暗杀之后,闻立鹏和家里人一起去了解放区,由于年纪还小,组织上安排他到晋冀鲁豫边区的北方大学学习。"我哥哥喜欢画画,我父亲经常也会画一些速写,我看了之后觉得十分有趣,可以算说从小就受到了他们的影响。"于是,闻立鹏在北方大学文艺学院美术系迈出了自己绘画人生的第一步。当时的院长是光未然,美术系教学主要由王式廓、罗工柳负责。虽然都是名师,但是闻立鹏在学校进行专业学习的时间并不多。"当时进入学校没几天,就和其他同学一起去农村参加了 土地改革 ,一去就是半年。当时大学教学是解放战争时期,学校倡导在革命实践中进行锻炼和学习。在专业上只是画了一些速写,了解了一些绘画的基础知识。"1949年,北京和平解放后,北方大学并入了华北大学,美术系属于华北大学三部。同年,华北大学三部又和徐悲鸿担任校长的国立北平艺专进行了合并,成立了中央美术学院。"我在中央美院是边学习边工作,负责学院的团委工作。我是想多学习啊,但是要服从大局,当时新中国刚成立,美术干部比较缺乏。"《交响红白黑》工作一段时间后,经过闻立鹏的申请,组织同意他进入中央美院油画系本科班学习。"我是插班生,从二年级开始学的,一直到1958年毕业。那个时期对我影响最大的是王式廓先生,他在素描上带我 入门 了。"通过系统学习,闻立鹏在素描造型上有了很大的提升,为他今后的艺术创作奠定了初步的基础。闻立鹏于1961年至1963年继续在中央美院油画研究班学习,在他看来,那是他油画学习中最重要的阶段。油画研究班由文化部主办,教学点设在中央美院,教学由从苏联进修回国的罗工柳主要负责。"通过在油画研究班的学习,罗工柳先生在油画色彩上带我 入门 了,我真正明白了该如何用油画的艺术语言和观念去表达对象,明白了该如何用色。"通过王式廓、罗工柳的言传身教,闻立鹏找到了油画语言中的奥妙。"这时候才算真正进入了油画这扇门,于是自己开始创作,开始思考,以前都是用素描观念在画油画。"谈油画创作:《红烛颂》的创作灵感来源于和朱乃正在青海的一次相聚为了迎接中华人民共和国成立30周年,1978年的时候,闻立鹏开始构思《红烛颂》的创作。"其实自己学了绘画以后,就一直想画我父亲,但是总觉得自己的火候和功力还不够,这时候,我觉得时机差不多成熟了。"1978年,闻立鹏到青海去深入生活,进行采风写生,专程去看望了自己的同班同学朱乃正,当时朱乃正在青海工作。由于青海的电力不足,经常停电,每天晚上都要点蜡烛。有一天,在朱乃正家里,闻立鹏坐在桌前,看着后面燃烧的红烛,突然来了创作灵感。"当时那个蜡烛不是特别好,还没烧多久,就全化了,很多蜡往下流,我当时觉得蜡烛的造型非常好,感觉就像在流泪一样。"回到北京之后,闻立鹏用了两周时间,一气呵成,完成了这幅他一直想画的作品,充满着炽热情感的作品。《红烛颂》"画中闻一多的形象源于我父亲生前最喜欢的一张照片。当年在昆明的时候和学生一起去旅行,学生给他拍的,一直挂在家里墙上,也是我印象最深的一张。"于是,闻立鹏就将这个经典的闻一多形象和红烛燃烧的意象融入到了画面中。作品名字叫做《红烛颂》,则是因为闻一多先生有一首诗叫做《红烛》,闻立鹏说画这张画的时候反复在读这首诗。"红烛啊!这样红的烛!诗人啊,吐出你的心来比比,可是一般颜色?..."时隔多年,在和记者的交流的时候,闻立鹏又动情地背起了这首诗。"我觉得这首诗最能代表我父亲的革命心境和人格,诗的内容也特别好。所以,我尽量把他的文学意境转变成绘画意境。我把红烛和大火两个意象融合在一块,加上这个经典的形象,形成了这张作品。"从情感上来说,闻立鹏画烈士题材比一般人感触更深,有了情感画面才有生命力。从1963年中央美院油画研究班的毕业作品《国际歌》,到上世纪70年代末《红烛颂》和《大地的女儿》相继创作问世,再到80年代之后将绘画投向大自然,闻立鹏不仅在绘画形式上不断追求,形成了自己鲜明的艺术风格,同时不断追求崇高壮美的艺术境界。"我画风景也是当成人来画的,风景画如果你看到什么画什么,那是照相机,一定要融入自己的情感和思考,引起人们的共鸣。"谈油画发展:不忘初心,年轻画家一定要坚定自己的艺术追求"改革开放之前,中国油画创作思路相对比较窄,所有人都是用写实主义的手法画相近的题材。虽然大家都在用心去画,也诞生了一批好作品,但从艺术角度来看,缺乏多样化,艺术创作被封闭在一个小圈子里。"1984年,第六届全国美展油画展在沈阳召开,虽然当时已经开始改革开放,但文化思想还没有完全解禁,不论是艺术风格探索、艺术观念更新,还是创作自由,都有一定的框框。同时举办的研讨会上,作者发言也小心谨慎。"当时这些创作者只注重主题,但是对于如何用合适的形式来表达这个主题则不够重视,所有的作品基本都一样,概念化、公式化,千人一面,这是第六届全国美展油画展最大的问题。"针对这些问题,中国油画界举行了有史以来第一次大规模学术活动-黄山会议,闻立鹏在会上围绕艺术个性化问题进行了发言。"会议非常热烈,大家各抒己见,效果非常好,吴冠中更是语惊四座。"回忆起那段历史,闻立鹏记忆犹新,"在那之后,情况马上就得到了改变,之后各个大展中的作品开始变得多元化了,渐渐有了个人不同的艺术风格。"《胡杨系列之一》"现在很多画家就是为了画而画,单纯追求油画技术的本身,缺乏一些深度的思考,用油画的技法来表达自己的思想十分重要,画家要有自己的艺术追求。"在闻立鹏看来,一张好的画一定能体现出作者的创作激情。"现在很多画就像工厂生产的产品一样,按照色彩规律机械地画,没有感情,看不出作者的激情点在哪里,无法让观者产生共鸣。现在的商业化对年轻画家冲击很大,随着经济社会的发展,这是不可避免的。但是,我希望年轻画家要保持初心,要坚定自己的艺术追求,不能说是为了作品的商业价值而去绘画,一味迎合市场。如果画家有自己的艺术追求,能让市场来迎合你,那是好事。"相比于现在很多人退休之后的不习惯,闻立鹏觉得自己退休之后,反而更忙了。"我从中央美院退休后和詹建俊先生等一起在做中国油画学会的工作,我们希望通过这个平台推动中国油画的发展,尽自己的绵薄之力。我们几个人没有私心没有矛盾,同心同德在朝着一个目标共同努力。"未来,闻立鹏还想继续画一些革命历史题材画,包括江姐、方志敏、李大钊等。"看了很多书,他们的事迹非常感动我,已经有了一些初步的构思,希望能一张张画出来。"虽已耄耋之年,但是闻立鹏对于油画艺术的追求却是初心不改,孜孜不倦。文 | 夏超 | 美术报关注「陈洪标写字说画」给你更精彩题材来源于网络,如有侵权请联系删除 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


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布里斯托(bristol),英国西南部最大的城市,从bristol temple meads 到london paddington 约有2小时火车车程。自中世纪起布里斯托已是一个重要的商业港口,地位一度仅次于伦敦,直到1780年代才被利物浦、曼彻斯特、伯明翰超过。 如今,你可以在这里见识到英国每一个时期的代表性特色建筑,曾经在1700年到1807年间,贩卖了超过五十万名非洲黑人到美洲做奴隶的英国最古老的港口,走在这座城市的街街角角,偶尔就能看到"涂鸦教父"banksy班克斯的作品,以及每年夏天梦幻的热气球节和热闹的啤酒节。 我到过布里斯托两次,第一次幸运的赶上了啤酒节,人们三五一群的围坐在街头巷尾开怀的喝着啤酒,市中心还有人群跳起了特色的民族舞蹈。趁着好天气我一路从市中心走到了著名的布里斯顿吊桥,沿路竟然有很多小羊肖恩的雕塑。第二次来布里斯托是在一个阴雨天,所以我和牛只在市区内逛了逛,也正好让我看到了它的另一面。 作为旅客,没有什么比赶上当地特色的节日或者集市更让人高兴的事了。周六的布里斯托在市区的很多地方都有集市,摊主们各居一角张罗售卖着自家的面包,手工艺品,二手书籍,衣服,首饰,鲜花......虽然是个阴雨天,但是人们依然赶来凑热闹,在细雨中大快朵颐的吃着各色美食,整个城市都特别热闹。 我和牛一路兜兜转转地走进了一个室内的小市场,这里售卖的东西更是五花八门。最让我意外的是这里竟然有一个贴着"这里有中国邮票"的售卖老邮票的摊位。摊主是一个留着长胡子的老头儿,所有的邮票都是他自己收集的。我指着那摞中国邮票给牛讲解,老人在旁边调侃说:真是一节生动的历史课啊。 走出小市场,我在门外看到了这样一个标示:get yo r bristol po nds here!!!牛说,这个市场接收布里斯托磅,鼓励大家使用当地货币做交易。当我拍照的时候,旁边的一位摊位主高兴的告诉我,当地商户都很喜欢布里斯托磅。 我们都知道英国流通的货币是英镑,但其实英镑有很多版本,在苏格兰和北爱尔兰分别使用着和"英格兰英镑"等值的货币。女王头像的英镑(新版5磅是丘吉尔头像)在整个英国都是毫无争议可以自如流通使用的,苏格兰和北爱尔兰版本的货币几本都是在当地使用。 理论上三种货币是可以相互流通使用的,不过有时候会遇到一点点小麻烦。比如,我曾经在英格兰的一家连锁超市里用苏格兰五磅付款,收银员叫来了经理和另一个员工,三个人一起核实了一番后才接受了我的付款。 除了纸币之外,英国硬币的样式更是五花八门。我的经验是,不论纸币还是硬币都最先看上面的数字,慢慢使用久了自然就认识了。可能你会疑惑,既然是一个国家,为什么要使用不同版本的货币呢?而且它们还是相互等值的,意义何在? 英国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国,由北爱尔兰,苏格兰,英格兰和威尔士四个联合王国组成的。英格兰是最大的联合王国,可以说是权利的中心。它在历史上和其他三个王国分分合合,经历了无数场战争才最终成为了如今英国。而一个国家的货币通常都昭示着其骄傲的历史,或者是其独特的民族意识形态,可想而知独立货币的意义所在。 几个月后英国最新一版的一磅硬币即将流通,这是由一名15岁的学生设计的,图案是由分别代表着四个联合王国的花草组成的:三叶草(北爱尔兰),荆棘花(苏格兰),蔷薇(英格兰)和水仙花(威尔士)。 在英国,布里斯托是唯一发行了当地货币的城市。2012年,由于欧债危机的震荡及对本国银行和货币失去信心,布里斯托尔为了保住民众的财产,决定推出自己的货币,利用本地流通的货币的方式来保护地方经济,用货币手段保证肥水不流外人田。不过布里斯托镑不是法定货币,商户需要缴纳3%的手续费,才能在当地信用合作社把这种货币兑换成英镑。 15年新版 12年旧版 目前布里斯托发行过两版货币,以上分别是12年旧版和15年新版。如果仔细观察就不难发现,布里斯托磅上的图案表达了很多态度,比如拒绝种族歧视,保护动物,提倡男女平权,团结友爱等等。 历史让布里斯托成为了传奇色彩浓重的城市,而现代的人们更是推动着这里成为了一个性鲜明、多元包容,特立独行的城市。在繁荣上的商业区你可以买到各种新潮的商品,在old market 也能淘到弥足珍贵的老旧物件,小羊肖恩让这里充满童趣,涂鸦街上的涂鸦又会让你驻足思考,彩虹旗在lgbt聚集的街区迎风飘扬,巍峨的老教堂则就伫立不远处。 注:部分照片来自网络 结束四年的教师生涯后,我来到执念已久的英国深造学习,目前旅居南安普敦。 中英文化碰撞的趣事,异国旅行的见闻,都是我想分享给你的故事。 牛是谁? 一位喜欢多元文化的英国人,我们一起游走英国的大城小镇。在路上,他给我讲述关于英国文化,历史,宗教,习俗的点点滴滴。


这篇《预备党员思想小结:完善民主集中制》,是无忧考网特地为大家整理的,希望对大家有所帮助! 敬爱的党组织: 民主集中制是我党的根本组织制度和领导制度。民主是社会主义的本质要求,是人类社会发展进步的必然要求。而在民主的基础上合理分配责任,保障民主制度高效运行又离不开必要的集中,因此民主集中制是具有普遍意义的组织制度和原则。马克思和恩格斯的建党学说中,虽然没有直接使用"民主集中制"这一概念,但民主集中制的基本思想却贯穿于他们的学说之中。1847年马克思、恩格斯所建立的"*者同盟"本身就是按民主与集中相结合的原则建立起来的世界上第一个工人阶级政党。恩格斯在总结*者同盟的历史经验时明确指出:"组织本身是完全民主的,它的各委员会由选举产生并随时可以罢免,仅这一点就已堵塞了任何要求独裁的密谋狂道路。" 列宁明确提出了民主集中制的科学概念。共产国际章程第5条明确规定:"共产国际及其支部是按民主集中制建立起来的。首先正式将民主集中制原则作为无产阶级政党组织与活动原则民主集中制的基本原则是:1、党的各级领导机关,无论基层机关或机关都由选举产生(由全体党员大会、代表会议、代表大会和国际代表大会选举); 2、党的机关定期向自己的选举人报告工作;3、上级党机关的决议,下级必须服从,保持严格的党的纪律,共产国际及其机关以及党的中央机关的决议必须立即执行"。中国为适应领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的需要,从成立之日起就把民主集中制原则作为根本的组织制度。这一原则随着时代的前进而不断深化。 但民主集中制在中国在中国中的运用却又面临特殊的情况:中国是一个人口大国,中国是拥有六千万党员的世界第一大党。中国历又缺乏民主的传统,难以给党提供有效地制度模式与实践经验。因此在民主集中制的健全与发展之路上党必须稳步而坚定地前进。发展民主集中制必须坚持六项原则,即(1)党员个人服从党的组织,少数服从多数,下级组织服从上级组织,全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。(2)党的各级领导机关,除它们派出的代表机关和在非党组织中的党组外,都由选举产生。(3)党的领导机关,是党的全国代表大会和它所产生的中央委员会。党的地方各级领导机关,是党的地方各级代表大会和它们所产生的委员会。党的各级委员会向同级的代表大会负责并报告工作。(4)党的上级组织要经常听取下级组织和党员群众的意见,及时解决他们提出的问题。党的下级组织既要向上级组织请示和报告工作,又要独立负责地解决自己职责范围内的问题。上下级组织之间要互通情报、互相支持和互相监督。党的各级组织要使党员对党内事务有更多的了解和参与。(5)党的各级委员会实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。凡属重大问题都要由党的委员会集体讨论,作出决定;委员会成员要根据集体的决定和分工,切实履行自己的职责。(6)党禁止任何形式的个人崇拜。要保证党的领导人的活动处于党和人民的监督之下,同时维护一切代表党和人民利益的领导人的威信。上述规定,是正确处理党内各方面关系的准则。我们还必须明白,党内的集中是建立在党内民主的基础之上的,没有民主,就不可能有正确的集中。党发展民主集中制,就是要充分发扬党内民主,制定出正确的路线方针政策,使全党认识统一,行动统一,实现不是在个人指导下的高度集中。 此致 敬礼!


再过几天, 中考的成绩即将出炉。 你是否觉得高中的学习生活还在远方? 初一玩,初二玩,初三疯狂学习, 是否还想重复昨天的故事? 分班考,摸底考,周周考,月月考, 已经在不远处向你招手了! 那么问题又来了, 你可知, 怎么样快速切换至高中模式? 进入高中之后, 在学习和生活中又有怎样的变化? 一天的时间如何又该合理安排、充分利用? 今天名师再为你支支招! 这2个"真相"你得了解 1 真相1:学习上的4大变化 变化1 知识量猛增3倍 初中的语数英+理化,到高中的语数英+其他六门等级考科目(物理、化学、生物、历史、地理、政治),不仅科目数量大大增加,就课堂容量来说,高中一节课的内容约为初中的三倍。 变化2 知识难度大跨越 就学习方法而言,初中更多侧重于知识的模仿和题型训练,老师讲什么,就考什么。高中则侧重对知识点的深入理解和灵活运用,习题永远比课堂难两个档次,听懂老师讲什么,只是第一步。 变化3 高一内容在高考直接考查 因为高中知识量大,所以高一和初一完全不同。初一知识更多的是实现学生从小学到初中的过度,比如有理数、线段与角等内容,在中考中并不直接考查。高中就不同了,高一学的知识在高考中直接考查40%-50%(如数学大概考65分左右)。 变化4 综合性强,更大程度的自主性 要解决一个问题,往往需要综合应用各科知识。高中教学对学生的学习较为放手,不可能像初中那么具体地要求学生每个环节怎样做。 2 真相2:心里上的"3感" 初高中衔接时期是一个生理和心理巨变时期。一些学生的适应性很强,能迅速调整,坦然过渡;也有一部分学生由于种种原因,产生了一些心理问题,走过了一段黯然神伤的历程。由于环境的转变,很多准高中生心理上还会产生诸如失落感、孤独感、失重感等现象。 失落感 特别是对于那些能考上重点中学的学生来说,原先的遥遥领先的成绩优势已不复存在,"落差"太大。不少同学则很难摆正心态。 孤立感 进入高中有相当一部分同学不善于交往,不知道如何与同学相处,不懂得去理解他人。虽然大多数同学会随时间的推移而逐渐融合到群体之中,但其中也有少数性格内向,具有一定社交障碍的同学,因种种原因其"闭锁心理"不断增强,形成一种心理缺陷,严重影响其正常的学习和生活。 失重感 上了高中,开学不久就发现,沿用初中的那些学习方法已经不灵了,茫茫然无所适从,各科考试全线告急,很是失落。在高一,还有一种比较"经典"的理论:"告别 初三,进入高一,终于可以好好地歇一口气了"。于是,一些同学趁机放纵自己,武打、言情小说铺天盖地,电脑游戏、网上聊天天昏地暗,结果是"中毒"太深, 难以自拔。 了解了准高中生将发生的这些变化,要和家长多沟通这方面的内容,也可以找一些过来人多交谈。自己也要及早了解高中生活,利用暑假的时间做好充足的准备,以良好的心态迎接未来的高中生活。 提前做好准备,赢战高中生活! 1 高中三年历程事件表提前看 重点高一:做好初中到高中的顺利衔接,高一要学会适应 高一要学会适应:很多同学习惯于初中稳扎稳打,课程内容少的学习模式,对于高中阶段出现的大量知识点融合起来协同攻击的模式很不适应,在高中第一次月考中遭受打击。同样分数段进入同一所高中的同学们此时也开始了分层。 高一全年成长历程事件表 关键高二: 迎难而上 升入高二的同学马上能感觉高二知识难度的大大增加,同时,由于要准备高考,几乎所有学校都会把高三的知识压缩在高二讲完,同时文理综合的练习也会增加学生的任务量。 高二全年成长历程事件表 冲刺高三: 重视知识体系 高三的学习不再只是关注"点",更多的是关注"面",关注点与点之间的联系。 高三全年成长历程事件表 2 名师支招假期规划 语文 1.听:听听新闻,尽可能多的积累新闻标题;听听"百家讲坛",文史不分家,尽可能多的积累哲思名句。提高自己的表达能力,丰富自己的人生阅历。 2.说: 每天跟家长做好沟通交流,把每天听到的、看到的、感受到的用语言流畅、生动、自然地表达出来。 3.读: 读书充电。推荐书目:《读者》、《青年文摘》、《杂文》、余秋雨的《千年一叹》、易中天的《中国智慧》等。摘抄、打印或粘贴好的语句文段,整理成精美丰富的素材本,以备开学作文使用。 4.写 :每天坚持写一篇钢笔字,一笔一划,认真练习,力求整齐、干净、美观、漂亮、大气,整理成习字本,高考胜算之先决条件。 5.背 :背诵初中所有要求背诵的基本篇目(高考必备篇64篇中,初中占50篇)和高中的必修一第一单元《沁园春·长沙》《雨巷》《再别康桥》。 6.练: 初高中训练题型不一样,请同学们提前了解训练题型。 7.必备书: 《古代汉语词典》(商务出版社),《现代汉语词典》(商务出版社,第六版),《成语大辞典》,《语文知识手册》(高中最新版),司马彦临摹字帖一本,(以古诗词为主)。 数学 1.独立思考初中阶段感兴趣的数学难题,回顾初中老师扩展的数学知识,在没有任何压力的情况下享受攻难克艰的乐趣,感受数学的魅力。 2. 强化运算能力。高中数学在运算速度、准确度、精细度方面的要求都要远远高于初中,也是高考重点考察的一种能力,要通过强化训练提升运算能力。 3. 高中学习中的常用知识,如分解因式、二次函数、一元二次方程、平面几何等,力求在数学知识、方法、思想方面恰当进行初中和高中的衔接(都可以在书上或网上找到),同学们要自主学习和思考,做一做相关练习题,打好基础,可以让你赢在高中的起点。 4. 关注数学思想方法的进一步学习,数学思想方法是数学的灵魂,比如:类比法-引导我们探求新知;归纳猜想-我们创新的基石;分类讨论-化难为易的突破口;等价转化-解决问题的桥梁。如果在这方面做得好的话,那么从一开始你就走在了前面。成功更是成功之母,如果你比其他同学适应得快,那么无疑你的进步会比别人快,从而形成一个增长的良性循环。 5.认真阅读高一数学课本。从整体上把握教材内容,仔细揣摩教材字里行间所蕴含的玄机,完成课后练习,争取带着疑问入校,激发入校后的求知欲,尽快地让数学成为你的知心朋友。初高中学习方式最大的区别在于自主学习的能力,提前适应自主学习能够更快的适应衡中的学习生活。 6. 拓宽知识面,培养对数学的兴趣。在此,提醒对数学尤其对数学竞赛感兴趣的同学,充分利用开学前这段时间,多研究一些有关竞赛的相关书籍,多积累一些竞赛基础知识,为高中数学竞赛学习打下良好的基础。 英语 假期是一个自我提高的大好机会,要养成几个学习语言的好习惯: 1)积极阅读的习惯。内容可以是教材、中学生英语周报、21世纪中学生英语报,英语简易读物、奇速英语24个故事串记高中3500词汇、新概念英语等,同时作好读书笔记。 2)自我检测的习惯。可以提前翻阅一些简单的高中练习题,对高中试题题型有所了解,作好初高中知识的衔接与过渡。 3)专题总结的习惯。对初中知识以专题的形式总结复习,温故而知新。确保初中2182个单词的熟练掌握。 4)早起朗读的习惯。出声并大声地朗读,自我欣赏,自我陶醉。 5)听英语广播和英文歌曲的习惯。 6) 随时用英语的习惯和用英语思考的习惯,如:坚持写英语日记、用英语与朋友交谈等。 物理 1.按照课本和自己保留的初三物理复习资料,认真的把电路问题再重点复习一遍,特别指出的是电路问题中的串、并联电路的特点和电路的简化问题、电功、电功率等,必须把初三做过的此部分习题弄通弄精。因为这一部分内容高中不再重新讲,但经常用到,是高考必考内容。 2.把初中课本上的力学问题重点复习一下,力学是整个高中物理的重点内容,如果力学学得好,则为整个高中物理打下良好基础。 化学 有人说化学背背就行了,这样的认识是错误的,化学也是理科,有需要你理解的概念和理论,而概念和理论是学习具体物质的理论支撑,所以你要学会用你聪明的大脑去思考、理解化学。为了更好的适应高中化学的学习,为自己赢得高中学习的高起点,我们给你一些建议: 初中知识的回顾总结-凡是初中课本上有的,不论中考考不考,高中一律不再作为新课讲授,而在高考中是可以考的,所以要牢固掌握初中的重要知识点,为学好高中化学做好铺垫。具体建议: 上网搜索5套中考题,认真完成,总结初中所学的重点知识。 查资料,掌握h2 、 o2(三种方法) 、co2的实验室制法及其化学性质。 熟练书写初中课本化学上、下册所有化学方程式。 熟记前20号元素的符号,及原子结构示意图。 熟记常见元素及其原子团的化合价,并能根据化合价书写化学式。 生物 生物是高考必考的科目之一,也是与生活联系最为紧密的学科。生物学老师的建议: 熟悉一下初中课本中的有关知识,以利于与高中知识衔接:①细胞的结构 ②显微镜的使用 ③光合作用 ④细胞呼吸 政治 在这里给大家提几点建议与要求: 1.借阅高中政治必修一教材,了解高中政治与初中政治的不同点。不同于简单的机械记忆,更注重理解基础上的运用;不同于单一的内容形式,更注重多领域的涉猎,全方位的发展。 2.学会从电视、互联网中获取有效信息,丰富自己的视野与头脑,把上边内容弄明白。建议每天观看新闻联播等相关新闻栏目,查阅上半年的重要经济、政治、文化现象,写出自己的体会。 3.积极参与社会实践。生活中,很多的经济、政治现象与我们学习的知识相关,你可以调查市场上不同商品价格的变动及其影响,了解不同群体的消费行为,也可以调查了解自己所在的社区居委会或村委会的一些活动、事件等。 历史 把握假期,为未来铺路。 1.务必通览一遍初中历史课本,要具备基本的历史常识,为高中阶段历史的学习打好坚实的基础。 2. 熟练掌握中国古代的王朝更替,形成比较明确的时空定位。 3. 浏览阅读一些史学界研究热点、考古新发现、历史古迹图片、中外历史趣闻等,增强对历史的了解,提高历史学习兴趣。 4. 上网搜索和学习高中历史学习特点与方法,以便开学后尽快完成由初中到高中学习的过渡。 5. 与文科学生进行沟通和交流,提前了解高中历史的学习状况和学习经验,做好准备。 6. 借阅今年刚毕业学生的教材,大体了解一下高中与初中教材结构的不同,体会专题学习的优点与弊端,简单熟悉一下教材中我们初中未接触过的章节,为开学后的学习做好思想和知识上的双重准备! 地理 做好计划把初中地理四本书复习一遍,梳理知识框架,因为初中地理是高考内容的重要组成部分,也是学好高中地理的基础。 买一个小地球仪,注意观察世界重要国家所在位置以及重要经纬线。 每天注意收看中央电视台的天气预报。了解天气符号(如:晴天、阴天、多云、小雨、大雨、雷雨、风向以及风力大小等),并特别注意重要天气系统的发展变化(如台风)。 记录你暑假旅游走过的地点,了解祖国的名山大川,风土民情等。 画中国政区图并在图中标注省会、简称以及重要的事物如:山脉、河流、城市等。 留心观察身边自然现象,如:一天中不同时刻日影的朝向、长短变化;一月内月相的形状、月面的朝向、不同日期昼夜长短变化等,并对以上观察做好记录。 可以做一次社会调查,了解你所在家乡的自然特征,如:地形、气候、河流、湖泊、生物、土壤以及在城市建设、生态环境、居民生活等方面的变化。 进入高中后,你将面对的是更多的课程,更大的知识量,所以你需要转变学习心态、改变学习方法、及早准备,充分预习,为高中学习抢占先机! 更多详情敬请咨询:028-!


区块链技术,已经站在了转角的十字路口,蓄势待发, 即将开启新旧时代的交接下,新一代财富转移的浪潮! 今年以来, "区块链" 一词彻底红透大江南北,人民日报、新华社、经济日报、光明网接连发声,对区块链进行表态。 不论舆论如何,面对区块链这一" 当红炸子鸡 ",许多人都想知道自己该如何在这一轮时代的浪潮里插一脚。 一提起区块链,大家首先想到的就是比特币,区块链、比特币这么火,普通人也想利用区块链赚钱。那么对于普通人来说,没有编程、区块链等相关基础知识积累, 怎样才能在区块链快速发展的今天赚到钱呢? 搞懂什么是区块链的人会成为亿万富翁 区块链的本质是技术的应用 ,我们购买的代币的价值又是取决于该 区块链项目本身的价值 , 项目的价值最终是取决于所处行业以及项目自身的成长性。 实际上,由于区块链的核心理念是" 去中心化 ",通过用户直接交易的方式去除中间人。所以与现有的技术不同,每笔交易的记账由服务器记录变成了每个用户都要记录。 从专业的投资角度讲: 选择行业如同选择赛道;选择项目如同选择对手 。区块链的投资,专业投资机构就是这样的一个思路。那么到底是赛道重要还是对手重要呢?普通人又该如何去做选择呢? 我的答案是 赛道和选手一样的重要 ,如果赛道和选手都同时选择对了,就如同孙正义投资对了阿里巴巴是一样的道理。普通人变成亿万富翁也就成为可能。 20年互联网铸就如同bat一样的独角兽企业,未来5-8年时间,一定会在区块链领域诞生一些更加厉害的区块链公司,能否大赚取决于你是否有机会抓住其中一个或两个。这个逻辑, 实际上和你在互联网时代有没有抓住bat是一样的道理。 为什么大部分普通人玩区块链不会赚大钱? 1、把区块链等同于比特币的人是外行,不会赚大钱。 区块链≠比特币(btc) ,这种人还需要学习区块链基础知识,外行人是不会赚到大钱的,即使跟随别人赚了点,也是稀里糊涂的来,然后稀里糊涂的去。 2、把区块链等同于代币的人是小白,不会赚大钱。这样理解的人,往往是新手,刚刚入行,甚至连比特币是什么都不知道。 有些伙伴手上持有一个两个币,就说玩区块链,十分搞笑。这样理解的人,他们实际上听别人说说,就以为自己是专家。人云亦云跟风买币。甚至连买了什么比都不知道。有的人误打误撞进了喊单群,结果被庄家下套,最后倾家荡产的案例时有发生,在此我想说: 在没有了解的情况下不要盲目做投资。要想投资,最起码搞明白自己投资的是什么。 3、频繁换仓位的人有的人是不懂装懂,更多是多少懂一点,不会赚大钱。对于散户而言,时间是唯一的筹码,散户赚钱必须选择好项目,充分利用手中筹码,赚大钱仅此也已。频繁换仓位说明对项目不深入了解,跟风嫌疑大, 解决唯一的办法就是"学习",多研究项目。项目本身才是支撑财富的支点。 那么普通人该如何去选择呢? 这确实不是一句话能够说完的话题,但是有一点是非常明确的, 不要把"伪区块链"当一个宝放在手里 ,错失抓住真正的宝贝的机会; 同时努力学习区块链知识,让自己更加明白什么是区块链。 对想要跟紧时代步伐的普通人而言,如果是一名技术创业者,应仔细思考区块链能否与自己所处的行业相结合;如果是想要通过资本运作实现财富目标,应理性判断分析思考每个项目背后的可能性,多看看大佬们利用区块链做了什么,而 不是简单的买涨买跌。 作为这个时代的参与者,我们所需要的是更为直接的改变生活的方法论,而非一遍一遍地重申每个人都知晓的 "真理" 。 在区块链行业真正实现落地项目的并不多,尤其是在 知识付费领域 。2018 年知识付费行业在中国蓬勃发展。数据显示,2018 年知识付费用户规模达 2.92 亿人,预计 2019 年知识付费用户规模将达 3.87 亿 人。然而面临产品打开率和复购率缩水、缺乏内容筛选和推广体系等行业困境,艾媒咨询分析师认为, 纵横向复购版图扩张或成知识付费可持续发展关键 。 知付链(knowledge payment chain)致力于打造一个去中心化的知识付费分布式生态平台 ,以知付社区的形式运营和发展,聚合行业范围内所有价值用户,打破现有商业格局。并实现原本私有化的价值用户在整个生态平台中以低成本,高协作的方式资源共享,知付链是目前真正落实于知识付费领域的区块链项目, 实现在学习过程中就可以是赚钱,以学习即挖矿,购买及投资的理念 ,是知识付费行业人群更加有动力去学习,让学习可以成为直接变现的方式。 对于没有时间研究区块链各方面技术知识的朋友,并且不想冒风险,相信上面知付链更适合你, 为知识付费,不仅仅可以学习,还可以获得财富,还在等什么? " 区块链技术是一项伟大的技术,未来将有可能对人类的发展产生巨大的影响 。" 这是一句无比正确的废话,作为这个时代的参与者,我们所需要的是更为直接的改变生活的方法论,而非一遍一遍地重申每个人都知晓的"真理"。 区块链业内有句话叫做:90%的人是因为赚钱效应来投资区块链的,9%的人是因为懂一些区块链技术参加投资的,而只有1%的人是发自内心地相信区块链技术能改变商业而坚定投资的。 你是那1%吗?


中新网9月10日电据审计署网站消息,审计署今日发布了长江三峡水利枢纽工程地下电站竣工财务决算草案审计结果。审计发现,长江三峡水利枢纽工程地下电站建设运营情况较好,但依然存在竣工财务决算草案多计投资等问题,竣工财务决算草案多计投资万元。 公告显示,2015年3月至5月,审计署组织对长江三峡水利枢纽工程地下电站(以下简称地下电站)竣工财务决算草案进行了审计。 按照国务院三峡工程建设委员会1992年批准的总体方案,三峡水利枢纽工程除坝后电站装机26台外,右岸预留6台机组地下电站。这6台机组单机容量均为700兆瓦,自2002年2月尾水渠施工开始,至2012年5月经验收合格、全部投产发电,建设工期比初步设计减少22个月。竣工财务决算草案报告显示,决算基准日(2012年5月31日)累计完成投资71.47亿元,其中建筑工程21.86亿元、安装工程3.61亿元、设备投资37.15亿元、待摊投资8.85亿元,总投资控制在批复的投资范围内。总体上看,地下电站建设运营情况较好。 具体来看,首先,是实际发电能力超过设计水平。地下电站设计年平均发电35.11亿千瓦时,经与左岸、右岸电站机组统一调度,2012年至2014年实际年均发电42.55亿千瓦时,超过设计21%;累计实现电力销售收入27.34亿元、上交税金4.89亿元,实现净利润2.18亿元。 其次,提高了三峡水库水量发电利用率和发电运行的稳定性。据统计,地下电站建成投产至2014年,三峡水库水量发电利用率从最初的93.1%逐步提高到97.4%,其中汛期水量发电利用率由90.6%提高到96.5%。同时,地下电站建成投产增加了三峡电站检修和事故的备用容量,有利于提高三峡电站机组运行的稳定性。 最后,推动了水电机电设备国产化和自主创新。地下电站机组除进口部分自动化元器件等部件外,已基本实现国内设计制造,水轮机模型转轮水力设计等系列关键技术已全面国产化,大型机组铸锻件等关键材料性能达到国际先进水平。 同时,审计发现的主要问题有:1.竣工财务决算草案多计投资万元。对竣工财务决算草案列示的714 720万元投资,审计核实后,调减33 785万元(占4.73%);调整后的投资为680 935万元。 具体情况为:(1)建筑安装工程投资调减27 552.1万元,占决算草案列示该项投资的10.82%。一是虚计工程量、单价或超出合同约定多计费用等,造成多计投资4185.62万元;二是多计预留尾工项目投资23 208.29万元;三是混凝土对外销售收入未按规定冲减投资158.19万元。 (2)待摊投资调减5194.83万元,占决算草案列示该项投资的5.87%。一是将应由三峡枢纽其他工程承担的费用1716.27万元计入地下电站工程,导致多计相应投资;二是超标准支付监理费1732.78万元、招标代理费452.89万元;三是重复支付勘察设计费和专项研究费用413.92万元;四是多计竣工决算编审费等其他费用878.97万元。 (3)设备投资调减1038.07万元,占决算草案列示该项投资的0.28%。一是多计概算外设备投资538.5万元;二是多预留设备采购合同尾款151.63万元;三是将未使用的电缆计作设备投资347.94万元。 2.设备物资采购、工程施工、技术咨询服务等未依法依规招标,涉及合同金额154 271.72万元。 此类问题,审计署此前对中国长江三峡集团公司(以下简称三峡集团公司)的审计中曾多次指出。 具体为:主体工程土建和部分设备安装等施工项目未按规定公开招标,涉及合同金额132 012万元;水泥、粉煤灰、钢材等物资采购未按规定公开招标,涉及合同金额16 357.2万元,其中直接采购13 131.2万元,未经批准实行邀请招标采购3226万元;有9项设备监造、机电监理、工程咨询等技术服务项目未按规定公开招标,而采取直接委托方式,涉及合同金额5902.52万元。 3.工程建设管理不严格,导致增加投资1965.51万元。一是标段划分不合理和施工控制不严,增加投资413.86万元。二是设备材料采购管理不到位,增加工程赶工措施费800万元。三是指定分包和调整施工范围,增加投资342.65万元。四是高出其他供应商最高供应价格采购粉煤灰,增加投资409万元。 4.部分闲置及退场物资设备处置不规范。一是低于规定价格42.53万元处置物料集装箱。二是有200多项退场设备仪器未纳入评估清单,部分直接无偿处置造成国有资产流失。 审计署表示,对于上述问题已依法出具审计报告,并建议三峡集团公司完善招标投标相关管理制度,严格工程投资控制,进一步加强设备物资管理和处置,避免闲置浪费和资产流失。目前,三峡集团公司正在积极组织整改,审计署将继续对此跟踪了解,具体整改情况将由三峡集团公司向社会公告。 审计署:三峡地下电站工程存在虚计工程量等问题 据审计署网站消息,针对长江三峡水利枢纽工程地下电站竣工财务决算草案审计结果,审计署相关负责人今日表示,工程在竣工财务决算草案编制方面,审计发现虚计工程量、单价或超出合同约定多计费用,多预留尾工投资,超标准支付监理费、招标代理费、勘察设计费,多计概算外设备投资等问题。 今日,审计署发布了长江三峡水利枢纽工程地下电站(以下简称三峡地下电站)竣工财务决算草案审计结果公告。围绕此次公告的相关问题,审计署固定资产投资审计司主要负责同志进行了相关解读。以下为答问全文: 审计署近日发布了三峡地下电站竣工财务决算草案审计结果,请简要介绍一下三峡工程审计的有关情况? 答: 自1992年长江三峡工程开工建设以来,审计署根据国务院要求,已经21次组织对长江三峡枢纽工程建设情况、输变电工程建设情况和移民资金使用情况进行审计,审计发现的挤占挪用资金,多结算工程价款,违规改变资金使用计划等问题得到相关部门、单位和地方政府的高度重视,并进行了纠正,制定和完善了管理制度和措施,强化了工程建设和资金管理。 请您谈谈此次审计署为什么要对三峡地下电站竣工财务决算草案进行审计? 答: 2011年,我署组织长江三峡工程竣工财务决算草案审计,并将审计结果向社会公告。当时,三峡地下电站竣工决算草案尚未编制完成。今年,按照国务院部署和长江三峡建设委员会办公室的要求,我署组织对三峡地下电站竣工财务决算草案进行了审计。主要目的是,审计三峡地下电站竣工财务决算草案的真实性和合规性,检查是否存在多计投资、损失浪费以及违法违规问题,为国务院对三峡工程进行整体竣工验收提供基础和依据。 此次审计署对三峡地下电站竣工财务决算草案审计是如何组织的? 答: 本次审计,审计署组织成都、重庆、昆明三个特派办共40多名审计人员参加,主要围绕长江三峡水利枢纽工程地下电站竣工财务决算草案编制情况展开,重点对三峡地下电站自开工建设以来至2015年4月底的投资完成、建设管理、资金支付和资产管理等情况进行了审计,并延伸调查了相关设计、施工、监理、咨询和物资供应等参建单位。 本次三峡枢纽工程竣工财务决算草案审计发现了哪些问题?相关整改工作如何安排? 答: 由于三峡地下电站工程施工难度大、自主创新多、技术难度高,以及建设初期相关法规制度不健全等原因,在本次审计中发现了一些问题,主要是以下三个方面: 一是在竣工财务决算草案编制方面,审计发现虚计工程量、单价或超出合同约定多计费用,多预留尾工投资,超标准支付监理费、招标代理费、勘察设计费,多计概算外设备投资等问题。 二是在工程建设管理方面,审计发现一些设备物资采购、工程施工、技术咨询服务等未依法依规招标;个别工程建设管理不严格导致增加投资等问题。 三是在资产管理方面,审计发现个别闲置及退场设备物资处置不规范的问题。 对于上述问题,审计署已依法出具审计报告,提出了相关建议。目前,长江三峡集团公司正在积极组织整改,审计署将继续对此跟踪了解,具体整改情况将由长江三峡集团公司于近期向社会公告。


为深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,学好讲好中国共产党建党强党和治国理政的故事,学院依托微信平台推出"天天诵读"专栏,邀请身边师生党员以"理论诵读+感悟分享"的形式领读学习,力求以更加贴近工作,贴近生活,贴近师生的学习形式,促进师生理论素养和个人修养提升,加强学院党建和思想政治工作。 本期为我们带来诵读的是学院激光技术系主任朱江峰教授,他诵读的是2014年5月4日习近平主席在北京师范大学师生座谈会上的讲话《青年要自觉践行社会主义核心价值观》的节选片段。 (诵读者:朱江峰,物理与光电工程学院激光技术系主任) 青年要自觉践行社会主义核心价值观 五四运动形成了爱国、进步、民主、科学的五四精神,拉开了中国新民主主义革命的序幕,促进了马克思主义在中国的传播,推动了中国共产党的建立。 广大青年对五四运动的最好纪念,就是在党的领导下,勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者,以执着的信念、优良的品德、丰富的知识、过硬的本领,同全国各族人民一道,担负起历史重任,让五四精神放射出更加夺目的时代光芒。 人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观,承载着一个民族、一个国家的精神追求,体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。 我国是一个有着13亿多人口、56个民族的大国,确立反映全国各族人民共同认同的价值观"最大公约数",使全体人民同心同德、团结奋进,关乎国家前途命运,关乎人民幸福安康。 每个时代都有每个时代的精神,每个时代都有每个时代的价值观念。在当代中国,我们提出要倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求,爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。 社会主义核心价值观,把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体,既体现了社会主义本质要求,继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,体现了时代精神。我们要在全社会牢固树立社会主义核心价值观,全体人民一起努力,通过持之以恒的奋斗,把我们的国家建设得更加富强、更加民主、更加文明、更加和谐、更加美丽,让中华民族以更加自信、更加自强的姿态屹立于世界民族之林。 中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。社会主义核心价值观,就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。 价值观是人类在认识、改造自然和社会的过程中产生与发挥作用的。不同民族、不同国家由于其自然条件和发展历程不同,产生和形成的核心价值观也各有特点。一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族、这个国家的历史文化相契合,同这个民族、这个国家的人民正在进行的奋斗相结合,同这个民族、这个国家需要解决的时代问题相适应。 我们要虚心学习借鉴人类社会创造的一切文明成果,但我们不能数典忘祖,不能照抄照搬别国的发展模式,也绝不会接受任何外国颐指气使的说教。 青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,青年要从现在做起、从自己做起,使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循,并身体力行大力将其推广到全社会去。 广大青年树立和培育社会主义核心价值观,要在以下几点上下功夫。 一是要勤学,下得苦功夫,求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。要勤于学习、敏于求知,注重把所学知识内化于心,形成自己的见解,既要专攻博览,又要关心国家、关心人民、关心世界,学会担当社会责任。 二是要修德,加强道德修养,注重道德实践。道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,要立志报效祖国、服务人民,同时,还得从做好小事、管好小节开始起步,踏踏实实修好公德、私德,学会劳动、学会勤俭,学会感恩、学会助人,学会谦让、学会宽容,学会自省、学会自律。 三是要明辨,善于明辨是非,善于决断选择. 是非明,方向清,路子正,人们付出的辛劳才能结出果实。要学会思考、善于分析、正确抉择,做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观,掌握了这把总钥匙,就能作出正确判断、作出正确选择。 四是要笃实,扎扎实实干事,踏踏实实做人。于实处用力,从知行合一上下功夫,核心价值观才能内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。青年有着大好机遇,关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇,把小事当作大事干,一步一个脚印往前走。 核心价值观的养成绝非一日之功,要坚持由易到难、由近及远,努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则,进而形成自觉奉行的信念理念。 实现"两个一百年"奋斗目标,千千万万青年将全过程参与。有信念、有梦想、有奋斗、有奉献的人生,才是有意义的人生。当代青年建功立业的舞台空前广阔、梦想成真的前景空前光明,希望大家努力在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生。


引:宗教作为人类思索自己与自然、自己与社会、自己与自己的关系,以及对于人从何而来、为何未来、到哪里去等终极问题的答案之一,其本身凸显了人类自我意识的觉醒,具有很大的意义。作为一种文化现象,宗教的影响力以及持续性都是很强大的。了解相关宗教的知识,对于我们和谐的交流和生活很有意义。鉴于各种原因,人们对于基督教、佛教的了解比较多,但对于伊斯兰教的了解比较少。生活在广院,从同学到老师,在阐释涉及伊斯兰知识时,出入较大。故本人在网上浏览,以为百度百科中关于伊斯兰教的描述符合伊斯兰精神,特做针对性的选取,发于网上,以供大家了解。 百度百科: 百科名片 伊斯兰教是世界性的宗教之一,与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教等。截止到2009年底,世界人口约68亿人口中,穆斯林总人数是15.7亿, 分布在204个国家的地区,占全世界的23%。 宗教简介 伊斯兰(a1一islam)系阿拉伯语音译,原意为"顺从"、"和平",又称伊斯俩目,指顺从和信仰宇宙独一的最高主宰安拉及其意志,以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为"穆斯林"(m slim,意为"顺从者"与伊斯兰"islam"是同一个词根)。7世纪初兴起于阿拉伯半岛,由麦加人穆罕默德(约570~632,阿拉伯文دّمحم)所复兴。 伊斯兰教是世界三大宗教之一,伊斯兰教世界的国家遍布亚、非两个大洲,总体算来也有大约五十个。此外,在各大洲很多国家里都有信仰伊斯兰教的人民(穆斯林)。这些国家包括一些西方国家诸如英、美、俄、法、德等国家。有迹象表明,伊斯兰教徒人数有超过基督教徒人数的趋势。其中有很多基督教徒在真正深入接触伊斯兰教教义后改信了伊斯兰教。 尽管穆斯林们分布于世界各地,国籍,民族、肤色和语言各不相同,却共同恪守着那古老而纯洁的教义,即宇宙间只有一个主宰--"安拉",并且依照各自的理解,遵循着《古兰经》的教义。在当代,伊斯兰国家和穆斯林人民在国际政治生活中发挥着愈益重要的作用。 伊斯兰教的复兴者穆罕默德曾经说过:"如果你有两块面包,你要用其中的一块去换一朵水仙花。" 宗教派别 伊斯兰教主要分为逊尼和什叶两大派系,也有其他一些小派系(如哈瓦里吉派,伊斯玛仪派)。逊尼派被认为是主流派别,又被称为正统派,分布在大多数伊斯兰国家,中国穆斯林也大多是也是逊尼派;什叶派的信徒主要分布伊朗,还存在于其它一些国家和地区,比如伊拉克等国。两派的分别主要在于对于穆圣继承人的合法性的承认上。按什叶派的观点,只有穆圣的女婿兼堂弟阿里及其直系后裔(即穆罕默德·哈希姆家族)才是合法的继承人,而逊尼派则认为哈里发只是信徒的领袖,穆圣的宗教领导人的身份的继承者,无论是谁,只要信仰虔诚,都可以担任哈里发。也就承认阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼前3任哈里发的合法性。不管是逊尼派、还是什叶派,都是穆斯林兄弟。他们都信仰同一部《古兰经》、遵圣训、都是诚信真主独一、承认穆圣是真主派给人类的最后一位使者。并认同真主的独一、全知、全能、本然自立、无始无终、无重量、无动静、无匹敌、不占据时空、无形无相、公正、是宇宙最高的完美实在。 伊斯兰教早期向世界的传播,与阿拉伯帝国的向外征服有着密切的联系。但自10世纪后,伊斯兰教在非洲、亚洲和东南亚的广泛传播,以及伊斯兰化的过程,通常是通过商人的贸易活动、文化交流和传教师的传教活动而实现的。 宗教特点 伊斯兰教是个全面和平的宗教,从伊斯兰教崇尚绿色就可以看出,穆斯林是希望和平的。但是穆斯林在民族的生命和信仰受到威胁和迫害时,伊斯兰教允许信徒进行强烈的反抗与征服。穆斯林要从实现个人和平、家庭和平到全社会、全人类和平,在和平的气氛中达到全世界融洽相处、以此接近真主。 伊斯兰教希望团结,要求"穆斯林四海皆兄弟"。无论种族,语言,肤色存在多大的差异,只要皈依伊斯兰,相互之间都以兄弟相称。 伊斯兰教崇尚科学,正如先知所教诲的"求知是每一位穆斯林男女应尽的责任"。东西方思想和新老观念的融合,带动了医学、数学、物理学、天文学、地理学、建筑学、艺术、文学以及历史学等领域的前所未有的进步。许多关键的学科及概念体系,诸如代数学、阿拉伯数字,以及零的概念(对于数理科学的进步至关重要)都是经由伊斯兰文明传播到中世纪的欧洲大陆。许多复杂的仪器,包括观象仪(星盘)、象限仪和精确的航海图的发展为欧洲人的远航探索提供了必备的条件。 主要教义 伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。理论部分包括信仰(伊玛尼),即:信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世、信前定(简称"六大信仰")。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课(简称"五功")。所谓的五功即念"清真言"、礼拜、斋戒、天课、朝觐,简称"念、礼、斋、课、朝"。 六大信仰 伊斯兰教基本信条为"万物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者",这在我国穆斯林中视其为"清真言",突出了伊斯兰教信仰的核心内容,具体而言又有六大信仰之说: 1、信安拉。 伊斯兰教是严格的一神教,要相信除安拉之外别无神灵,安拉是宇宙间至高无上的主宰。《古兰经》第112忠诚章称:"安拉是真主,是独一的主,他没生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌。"据《古兰经》记载,安拉有99个美名(99种德性),是独一无二、永生永存、无所不知、无所不在、创造一切、主宰所有人命运的无上权威。信安拉是伊斯兰教信仰的核心,体现了其一神论的特点。 2、信天使。 认为天使是安拉用"光"创造的无形妙体,受安拉的差遣管理天国和地狱,并向人间传达安拉的旨意,记录人间的功过。《古兰经》中有四大天使:哲布勒伊来(jibra il)、米卡伊来(mikal)、阿兹拉伊来(azral)及伊斯拉非来(israfil),分别负责传达安拉命令及降示经典、掌管世俗时事、司死亡和吹末日审判的号角。 3、信经典。 认为《古兰经》是安拉启示的一部天经,教徒必须信仰和遵奉,不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前安拉曾降示的经典(如《圣经》),但《古兰经》是比其它一切经典优越的,《古兰经》是包罗其它一切经典的意义,信徒即应依它而行事。 4、信先知。 《古兰经》中曾提到了许多位使者,其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒(即《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣),只有安拉知道他们的数目,使者中最后一位是穆罕默德,他也是最伟大的先知,是至圣的使者,他是安拉"封印"的使者,负有传达"安拉之道"的重大使命,因为他是被安拉派遣到人神两类的使者,只要信仰安拉的人都应服从他的使者。 所以伊斯兰教是集闪族宗教(犹太教、基督教、哈尼夫思想、伊斯兰教)之大成的宗教。5、信后世。伊斯兰教认为:整个宇宙及一切生命,终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活,即复活日来临。 《古兰经》第五十五章第二十六节:"大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。"又说:"的确,你们在复生日将被复活"。复生日到来的时候,一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体,奉安拉的命令而复活,并接受安拉最终的判决:行善的人将进入天堂,永享欢乐;作恶的人将被驱入地狱,永食恶果。伊斯兰教所提倡的两世兼顾,号召穆斯林要在现世努力创造美满生活,同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件,两者相辅相成。从某种意义上讲,相信后世可以制约人们今生的行为。 6、信前定,以上五大信仰是《古兰经》明文直接提出的,把前定列入六大信仰是因为《圣训》中有依据的。穆斯林大众和正统派对前定的主张处于宿命论和自由论中间,[2]认为世间的一切都是由安拉预先安排好的,任何人都不能变更,唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。不可更改的前定.如:美丑,大小,生死. 通过施舍、祈祷等因素可以更改的前定.如:福祸,善恶.寿命.。 言行,动静有一定的自由. 不自由的行为.如:跌到.这种行为是真主完全注定的,人类对这种行为以及后果不负责. 自由的行为.如:蹲下,走动.这种行为不是完全注定的,而是真主给人类输入了双向选择权,人类有意志自由的选择. 宗教五功 伊斯兰教学者根据《古兰经》内容,将五项基本功课概括为:念、礼、斋、课、朝。穆罕默德谓:"伊斯兰建筑于五项基础之上:诚信除安拉外,别无他主,穆罕默德是主的使者,履行拜功,出纳天课,朝觐,封莱迈丹月之斋"。中国伊斯兰教学者王岱舆译著的《正教真诠·五常章》谓:"正教之五常,乃真主之明命,即念、施、戒、拜、聚之五事也。" 1.念功:信仰的确认。即念清真言(al-kalimah a1-tayyibah)。"万物非主,唯有真主,穆罕默德是安拉的使者"。这是信仰的表白(即:"作证")。当众表白一次,名义上就是一名穆斯林了。 2.礼功:信仰的支柱。每日五次礼拜,每周一次的聚礼拜(即主麻拜),一年两次的会礼拜(即古尔邦节和开斋节的礼拜)。礼功是督促穆斯林坚守正道,对自己过错加以反省,避免犯罪,给社会减少不安定因素,为人类和平共处提供条件。 3.斋功:寡欲清心,以近真主。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月"回历九月",白昼戒饮、食和房事一个月。黎明前而食,日落后方开。但封斋有困难者,如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免,或过时再补,或纳一定的济品施舍。 4.课功:课以洁物。也称天课,是伊斯兰对占有一定财力的穆斯林规定的一种功修。伊斯兰认为,财富是真主所赐,富裕者有义务从自己所拥有的财富中,拿出一定份额,用于济贫和慈善事业。"营运生息"的金银或货币每年抽百分之二点五,农产品抽十分之一;各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途,《古兰经》有明确的规定,但是随着社会经济的变化,天课的用途在各国或各地区不完全相同。 5.朝功:复命归真。是指穆斯林在规定的时间内,前往麦加履行的一系列功课活动的总称。 教历的每年12月8 - 10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为"欧姆尔"(即"副朝")。所谓"朝觐"一般是指"正朝"。凡身体健康,有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下,一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则可以进行代朝。 遵守五功是穆斯林信仰虔诚的基本体现。五功中"念"为本,"礼"为纲,五项天命互为因果,相辅相成,构成了系统完整的伊斯兰教功修制度。 伊斯兰教与其他宗教的关系 在宗教归纳层面上,伊斯兰教和基督教以及犹太教同属亚伯拉罕系;其历史均可追溯至亚伯拉罕时期。三教都确认圣经旧约部份的真确性;基督教相信耶稣为神的儿子,即旧约里提及的弥赛亚,新约是上帝与人们重新订立的约。犹太教对新约不给予承认,认为弥赛亚还未降临。伊斯兰教认为耶稣只为先知,与亚伯拉罕、摩西和穆罕默德持同样地位,上帝每隔一段时间要挑选一位先知,并赐予经卷,但穆罕默德为"封印至圣",即上帝挑选的最后一位先知,伊斯兰教相信圣经的神圣,但认为圣经的内容在历史的进程中已被修改或者失真误解,各种圣经的不同处一律要以上帝最后赐予穆罕默德的古兰经为准。 伊斯兰教认为:人类整个历史是真主派遣使者教导人类认主独一,扬善制恶的过程,历代众使者和先知的使命是一脉相承的。真主在不同的地域和时代给不同的民族和团体相继派遣了许多使者。真主最后使者穆罕默德担负复兴正道的使命﹐与过去历代的先知和使者是一家体系。真主在古兰经中说:"信道者﹑犹太教徒﹑基督教徒﹑拜火教徒﹐凡是信真主和末日﹐并且行善的﹐将来在主那里必得享受自己的报酬。"(2:62) 他已为你们制定正教,就是他所命令努哈(诺亚)的、他所启示你的、他命令易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)和尔撒(耶稣)的宗教。你们应当谨守正教,不要为正教而分门别户(42:13)。


1、夫妻之间婚内保证书,通常是在夫妻生活期间,一方存在过错行为,比如婚外情、吸毒、赌博、家庭暴力等,因为行为暴露或亲友规劝,为挽回婚姻而承认错误并作出"如若再犯,自愿离婚"、"财产归对方所有"、"放弃孩子的抚养权"、"给予对方经济赔偿"等各种书面承诺。对于该类保证书,因其内容不同,法院认定的情况也各不相同。 2、保证书要想在法律上有效,就必须在各个细分的要素上符合法律要求。 3、有效情况: 民事主体:签署保证书必须是正常民事行为能力人在完全自愿情况下签署的; 保证书内容:在内容上必须是合法的,也就是民事行为对象是合法的,在法律范围内; 保证书的最好有第三方作为见证,第三方是无利害关系第三方,最好由专业律师进行审核,作为见证;双方进行签字盖章,然后保证书就可以生效。


转自微笑妈妈育儿 佛、儒、道作为中国的三大宗教,对中国人的思想发展起着很重要的影响。其中,佛教的传教之人为和尚,道教的传教之人为道士,但是两者除了所传播的思想以及平时的穿着不同之外,其外形也有很大的区别。同样都是吃素,为何大多和尚都是胖子,而道士却都是瘦子呢? 在我们的历史上,佛教最开始是由汉代传入,当时并不是体态宽达,直到发展到了唐朝,唐朝以胖为美,并且武则天为了一统天下,打击李唐,她推佛教打压道教。李唐推崇老子李耳,自认为是他的后代,所以自建国之后,就大力推广道教,以此为治国之本,武则天反其道行之,她注重的是佛教,从此,四处都有寺庙的影子。也就是从那时开始,就有了和尚胖道士瘦的说法。 佛家所说的是往生极乐,但是道家讲的是白日飞仙,长生不死。所以两者的生活作风完全不一样,佛教讲究的是参禅打坐念经,大家有没有这种感觉,坐久了肚子自然而然的就大了,而道家讲究养生,经常锻炼,所以身形都比较匀称,让人一看就感觉浑身散发着仙气,而且道家修炼到一定境界是要辟谷的,本来还有点肉,饿一饿也就没多少了。于是乎基本所有的道士都是比较瘦的,于是乎所有道观的雕像都是那样的仙风道骨,和佛教的截然不同。 看来不同的宗教信仰在生活中也是天差地别,道教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法,发现生命和宇宙的真相,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼,得到究竟解脱。总之由于宗教信仰的不同导致他们生活方式不同,因此在体态上也是有很大区别。


"革命尚未成功,同志仍需努力",提到这两句话让我们不由自主的一位伟人,中华民国国父孙中山先生。推翻了清朝帝制,创立资产阶级共和国,推动革命进程,更进一步解放国民思想。孙先生对于整个国家的贡献不可谓不大,而一个这样的巨人却是从一个贫苦孩子成长起来的。清苦孩子早当家,帝象儿时早立志。1866年11月12日,平凡的一天,一个男孩降生在一个清贫的家庭。儿时的孙先生是个孩子王,没事的时候就和伙伴"干仗"。尤其是村里的一位太平军老人,经常给他们讲些太平天国夫人故事。我们都知道太平天国运动是我国历史上规模最大的一场农民革命,尽管最后失败了但也促进了封建社会的崩塌。小帝象自小就比较有主见,听到这个反清故事更是热血沸腾,在他心中也埋下了种子,受压迫就该反抗。尤其是一次看到犹如强盗一样的清兵以莫须有的罪名抄了村里略有小钱的李氏的家,三兄弟也被关进监狱。让人能够成长或是改变的往往是身边所发生的大事,或者环境的改变。这次的清兵事件无疑让小帝象认识到清政府的凶残、无道和贪婪,尽管年龄较小对于事情的认识不够,但也开始明白洪秀全揭竿而起的目的。就如现代的孩子,许多时候都不善表达,但是心里跟明镜似的什么都懂。打铁还需自身硬,教育永远是刚需。和普通孩子一样,孙先生小时也是在私塾里练习毛笔字,背诵《三字 经》,学习四书五经,尽管学习成绩突出,但若是一直这样又怎能有未来的国父。在一次英国坐轮船找哥哥孙眉 时,感受到西方科技的发达,心生慕意,哥哥就赞助他去接受西方教育。好的教育是成功的一个基石。而在当时,清政府和西方列国差距还是不较大的,教育方面自然也是落后。学习到西方先进科学技术的孙先生回国后看到的清政府满眼尽是落后腐败和积贫积弱,这让他确定了救国路线。其实说白了,孙先生就是看不惯当时国民的情况了,思想被封建社会禁锢,行为被政府压迫,这要是在不救国民就玩完了。就打个比方来说,长大后的我们去看不着调的青春期,就会觉得这孩子得改变改变,否则以后没前途。孙先生的这一思想的出现开始彻底扭转当时的社会局面。抓住众人拾柴,共同革命。正所谓众人拾柴火焰高,孙先生自然能够意识到这一点,于是就在美国和二十多个华侨成立了兴中会。其实孙先生也是明白,当时国人的情况,首先思想不开放,可能这边刚把自己的想法一说那边就被举报当做造反给抓起来了。其次,国人能力不够,知识不够用完全撑不起来场子,作为明白人的孙先生自然不能在开始就将后背交给这些人,所以就在国外找了志同道合的一些人,这些人除了知识和思想这些硬件过关外还有一个重要原因,就是爱国,不忍看到国人现状,完全符合了孙先生的要求。为了能够获得更多支持人群和革命新生力,孙先生一直在海外游说,建立革命团体,为起义筹募经费。可以说是又当爹又当妈,为了心中的理想怎能喊苦喊累。能够成大事的人必然有坚韧的性格。天将降大任于斯人也,必先苦其心志。我们上面讲到革命力量多半是为华侨,虽然觉悟都很高,但是就会出现思想不统一,都有属于自己的想法,尽管孙先生亲临前线指挥战斗,但很多次都是因为组织不够严谨和缺少群众基础而失败。费尽千辛万苦还不容易的建立了共和国,却又因为袁世凯的个人私心想复辟帝制搞的组织乌烟瘴气,幸而孙先生宣传的民主共和已早入人心,复辟帝制已完全不可能,同盟会的精神又再次得到发扬。在1918到1920年之间,孙先生对以往的革命经验进行总结,完成《建国方略》,并且提出了改造和建设中国的宏伟计划,在加上在1924年黄埔军校和陆军军官学校的建立,可以说是为以后的革命奠定了基础。孙先生的强国之路可以说是完全占了天时地利人和。天时,当时的清政府已走到末路,急需一个人物领导未来的路,而这时孙先生驾着七彩云彩来到人们眼前。地利,戊戌变法的思想启蒙,尽管失败但也在国人心中埋下了解放的种子,为以后革命埋下伏笔。最后人和,一群爱国华侨志同道合的支持和国人知识分子眼界的开阔,思想的解放让他们对新时代充满渴望。能够集这些"宠爱"于一身的孙先生能够强国成为国父自然是水到渠成。


智库(think tanks),又名"思想库"或"智囊团",是指独立于政府、社会利益集团且具有较强自治性和自主性的政策研究机构,在日益复杂的现代社会公共事务中发挥着不可替代的作用。教育智库作为影响美国教育发展的重要智库类型,在实施教育分权制的美国获得有利的发展空间。卡内基教学促进基金会(carnegie fo ndation for the advancement of teaching,以下简称"卡内基教促会"),即以对20世纪美国高等教育发展的积极影响,成长为美国最有影响的教育智库之一,并显示示出一个有作为的教育智库的基本特质。 一、卡内基教学促进基金会的宗旨与初期活 1905年,美国钢铁大王安德鲁卡内基(andrew carneige)接受麻省理工学院校长亨利普瑞切特(henry smith pritchett)提议,捐赠1000万美元,成立卡内基基金会(carnegie fo ndation),开展大学教授退休金和美国教育问题研究,力求实现"财富的福音"和"效率的福音"的完美结合。1906年,卡内基基金会更名为"卡内基教学促进基金会",首任主席由普瑞切特出任。基金会成立伊始,成立一个由22位来自高等教育领域管理者参加的25人理事会,积极致力于消除大学教师社会贡献与职业回报不相匹配的问题。卡内基在一份捐赠函中写道:"我们高等教育体系中的教师,是就许多问题得出结论但回报却是在所有职业中最低的人。从事高等教育的教员们为社会做出了巨大的贡献,而社会却仅仅回报以少量的经济福利。" [1]23 为促进美国教育事业发展,鼓励、支撑教学职业,卡内基教促会所厘定的宗旨为:"为美国、加拿大等地区的大学、学院和技术学校的教师提供退休补助金。不论这些教师的种族、性别、信仰和肤色如何,只要他们长期担任教师工作,或因年老失去工作能力,或有其他原因(如遗孀需要照顾),基金会都要为他们提供补助金。但是,受补助的学校不应该受教派控制,也不应该把神学考试作为入学的条件"。 [2] 为有效开展大学教师养老金发放,实现"退休养老金发放对象为不受教派控制和州控制的大学、学院教师"的捐赠人意愿与,卡内基教促会首先启动美国高等学校办学标准化运动。在1907年年度报告中,卡内基教促会采用纽约州高等学校办学标准:必须至少拥有6名专职教授;必须至少在文理学科领域提供四年制学习课程;学生入学之前应至少接受四年制高中或同等程度的学术准备教育;每年需拥有29万美元的经费预算。此标准虽非卡内基教促会所提出,但其对该标准的采纳,并作为确定是否向大学教师发放养老金的高校办学标准,在很大程度上为美国高等学校的发展指明了方向。 在确定高等学校办学具体标准的同时,卡内基教促会还以获得获得补助金条件与资格的规定与实施,事实上推进了美国大学发展的标准化进程,卡内基教促会成立初期曾规定教派学校、接受州政府资助学校以及办学水平达不到既定大学标准的学校,均不在基金会资助范围之内。其直接影响是,一些大学纷纷修订大学宪章,摆脱与教派关联。一些大学加强教育管理,提升自身教育质量,规范学术研究行为,以满足卡内基教促会的资助要求。 二、《弗莱克斯纳报告》与医学教育的专业化 为了解美国医学教育专业水平,更新医学教育模式,构建规范化的医学教育课程体系,卡内基教促会聘任教育专家弗莱克斯纳(abraham flexner),自1909年1月开始,协同美国医学协会2名成员,对北美地区155所医学院和医学研究机构实施调查,调查结果即是1910年发布《美国与加拿大的医学教育》。报告就当时美国和加拿大医学教育的状况实施了全景式描绘:在155所医学院中,只有16所医学院要求入学者需具有2年大学学习经历;绝大多数医学院实验条件不良,医学院学生实习机会不足;学生接触病人机会有限;医学院仅由地方开业者组织,并在名义上附属于大学;主要教学方法为课堂讲授。 [3]51关于改革建议,报告提出,理想的医学教育体制医学院、医院、研究室与大学之间保持非商业合作关系是建构理想医学教育体制的基础; [1]8凡进入医学院就读者,需拥有2年在大学基础学科的学习经历,2年医学领域基础实验训练经历,医学教育最后两年需加强学生的实习和临床实践。 报告的发表加快了美国医学教育专业化的改革进程,加速了医学院自我改革和自我发展的步伐。"1909年发表的研究报告对美国的医学院提出了非常尖锐的批评,指出美国的医学院虽注重实践,但科学性不够,此报告导致了在那以后的10年中,近一半的美国医学院关闭。"1910年,全美拥有医学院155所,1920年这一数字减少为85所,1930年则减少为76所。[4]华盛顿大学董事会依据报告内容,制定实施了华盛顿大学医学院重建计划,辞退原医学院教师,重新聘任一批曾接受系统医学专业学术训练的新教师。耶鲁大学董事会逐条对照报告内容改革耶鲁大学医学院。报告所引发的医学教育改革事业,后由洛克菲勒基金会通识教育委员会所承接。1913年洛克菲勒基金会通识教育委员会向霍普金斯大学医学院提供150万美元的资助,并在全美范围内推广霍普金斯大学的医学教育模式:"医学院的全体员工都是在学校全职工作人员,这些员工属于学校教学医院而不是奔波于学校与他们的私人诊所之间。" [1]9当然,也有学校对报告提出批评,或者持消极抵抗态度。 总之,卡内基教促会医学教育报告展示了全美医学专业教育的实况,传播了先进的医学教育理念,为美国现代医学教育改革提供了催化剂,直接激发部分大学医学教育专业改革实践的有效推进。"没有卡耐基教学促进基金会早期对弗莱克斯纳报告的支持,可能就没有弗莱克斯纳的核心领导形象,也就很难推动全国范围内的医学教育改革。弗莱克斯纳的标志性贡献在于指明了大学医学教育的贫瘠现状,并吸引了洛克菲勒的慈善资源去促进医学教育改革,这帮助了美国的医学教育与医学研究的提升,并巩固了其在国际范围内的优势地位。" [1]8 三、高等学校分类标准的确定与应用 卡内基教促会1967年成立高等教育委员会,专事研究高等教育问题。1970年,高等教育委员会开始在研究项目与政策分析中尝试对美国高等学校实施分类,并于1973年发布《高等院校分类标准》,将参与分类的2827所大学分类为5个大类和18个小类。为适应美国高等教育实践发展的需要,该分类标准后于1976年、1987年、1994年、2000年、2005年和2010年多次修订。 2010年修订后的高等学校分类标准采用6种平行分类模式(详见表1): 第一,本科生培养项目分类:主要依据学位授予水平(副学士或学士学位)、文理学科和职业学科授予学士学位比例,以及授予的大学生和研究生学位在同一学科领域所占比例分类; 第二,研究生培养项目分类:依据高等教育机构在研究生教育中是否授予博士学位、学位授予学科数量和学科分布分类; 第三,招生结构分类:依据高等教育机构各层次学生构成和各级学位授予比例分类; 第四,本科生特征分类:依据大学生(本科生)性质(全日制、非全日制)、大学一年级新生学业成就特征分类,以及从其他高等教育机构转入就读学生比例分类; 第五,规模与设置分类:依据高等教育机构的规模和住宿特征分类; 第六,基本分类:依据学位授予层次、副学士型院校类型、以及博士型高等教育机构研究指标分类。 目前,卡内基的高等学校分类标准已被广泛应用于美国大学评估排序、大学新生和家长就读高校选择、联邦和州高等教育发展规划制定等事务中,并拥有越来越广泛的世界性影响。 表1:2010年卡内基高等学校分类标准 院校大类 院校类别 定义 副 学 士 型院校 副学士-公立-乡村-小规模 最高授予学位为副学士学位 公立,学校所在地人口数少于50万人 学校规模少于2500人 副学士-公立-乡村-中等规模 学校规模2500-7500人之间 副学士-公立-乡村-大规模 学校规模大于7500人 副学士-公立-市郊-单校区 公立,城市边缘,学校所在地人口数超过50万人 学下实际管理1个校区 副学士-公立-市郊-多校区 学校实际管理多个校区,且每个校区均能提供完整的副学士学位教育;或学校为统一领导的多个院校系统中的一所 副学士-公立-城市-单校区 公立,市内,学校所在地人口数超过50万人 学校实际管理1个校区 副学士-公立-城市-多校区 学校实际管理多个校区,且每个校区均能提供完整的副学士学位教育;或学校为统一领导的多个院校系统中的一所 副学士-公立-专门 公立,学校课程设置范围比较窄,且不属于其他院校系统的一部分 副学士-私立-非营利 私立,非营利 副学士-私立-营利 私立,营利 副学士-公立-附属2年制 公立,4年制学校下的2年制附属学院 副学士-公立-4年制 授予学士学位,但授予数量占所有本科学位授予量的比例不超过10% 公立 副学士-私立-非营利-4年制 私立,非营利 副学士-私立-营利-4年制 私立,营利 博士学位型大学 研究型-非常高 年授予博士学位不少于20个 4项科研指标的总得分和(或)师均得分很高 研究型-高 4项科研指标的总得分和(或)师均得分高 博士研究型 4项科研指标的总得分和(或)师均得分一般 硕士学位型大学 硕士型-大规模 年授予硕士学位不少于50个,且年授予博士学位不到20个 年授予硕士学位数不少于200个 硕士型-中等规模 年授予硕士学位数在100-199个之间 硕士型-小规模 年授予硕士学位数在50-99个之间;年授予硕士学位数在50个以下,但招生结构分类为"单一研究生",或为"研究生相对主导",并且授予研究生专业学位多于大学学位者 学士型学院 学士型-文理 学士学位授予量占所有大学学位授予量的比例不低于10%,且年授予硕士学位不到50 学士学位授予量占所有本科学位授予量的比例不低于50% 文理学科的学士学位授予量占所有学士学位授予量的比例不低于50% 学士型-多学科 文理学科的学士学位授予量占所有学士学位授予量的比例不低于50% 学士副学士型 学士学位授予量占所有大学学位授予量的比例在10%-50%之间 专业型高等教育机构 专业型-神学 在神学及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-医学 在医学及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-卫生 在卫生及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-工学 在工学及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-技术 在技术及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-工商管理 在工商管理及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-艺术 在艺术及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-法学 在法学及相关领域的各级学位授予比例不低于75% 专业型-其它 在特定领域的各级学位授予比例不低于75% 部落学院 部落学院 美国印第安高等教育协会的会员学校 资料来源: grad_program.php(2014-09-04) 四、《大学:美国本科生的就读经验》与美国研究型大学本科教育改革 20世纪世纪80年代以来,为解决美国大学本科教育、教学与研究的关系以及大学教师学术绩效评价等问题,卡内基教促会相继发表《大学:美国本科生的就读经验》、《重建本科生教育:美国研究型大学的发展蓝图》和《博耶报告三年回顾》等报告。 1987年卡内基教促会发布《大学:美国本科生的就读经验》,该报告是卡内基教促会16名资深观察员对29所高等院校实地采访的结果,更是卡内基教促会美国大学学校结构和教育过程予以关注的结果。该报告在前言中特别强调:"与我们基金会的所有政策研究一样,本报告的特定目标是尽我们所能仔细描述大学教育的现状,辨明美国大学教育的力量与问题所在,并提出一些可能加强高等院校实力,更好地为学生服务的建议。" [5]5 报告认为,美国大学本科教育的实际状况与其大学教育的中心地位并不相称,大学本科生教学工作被忽视,"学校内部的各个部门,相互争夺各项优先权,并为各自的利益而竞争。因而降低了本科生教育的智育质量和社会质量,并限制了学校有效地为其学生服务的能力。" [5]16报告将美国大学本科教育存在的主要问题概括为:中学教育与大学教育脱节、大学本科教育目标混乱、大学教师精力分散且为职业利害而竞争、课堂教学墨守陈规、校园学术生活与社会生活脱节、大学管理理念分歧、大学教育质量的有效评价方法缺乏和大学与外部世界存在难以逾越的鸿沟。 针对大学教育存在的问题,报告主要从五个层面提出了改进意见:强化入学教育指导,制定实施新生入学后为期一年的综合性咨询计划项目,实现中学教育与大学教育的有效衔接;明确大学本科教育目的,实现学生个性发展与履行社会责任的统一,"大学本科的教育目的和社会目的可以在发展个性和强调共性的传统范围内加以确定","通过有效的大学教育,学生应该成为有才干有能力的人,而且也应该献身于社会的公共利益。" [5]85实现普通教育课程(综合核心课程)与专门教育课程的结合和平衡;鼓励教师开展富有启发性和激励性的教学,好的教学工作应该成为大学教育的核心,强调大学教师的教学不仅仅在于向学生传授知识,还要鼓舞学生使其拥有丰富而充实的内心世界;通过开展丰富多彩的校园文化活动、社会服务活动、学校治理活动、教育质量检测活动,实现学生的课堂学习、教师的学术生活、学校的教育教学生活与社会生活的密切联系。报告的发布及其本科教育改革建议的提出为20世纪80年代美国本科教育改革提供了蓝图,为加州大学伯克利分校、麻省理工学院等大学的本科生教育改革提供了切实的建议。 1995年卡内基教促会成立"研究型大学本科教育委员会" (1995年12月易名为"博耶研究型大学本科教育委员会",简称"博耶委员会")。 1998年,在对美国研究型大学本科教育作出全面调查与思考的基础上,博耶委员会发表《重建本科教育:美国研究型大学发展蓝图》。报告认为,美国研究型大学本科教育实践中仍然存在许多问题:教学方法传统僵化,科学研究在教师职务晋升方面发挥决定性作用,学生毕业时仍缺乏对知识的整体把握,不能进行逻辑地思考、清晰地写作和严谨的演讲。报告提出了相应改进策略:确定基于研究性学习的本科教育标准;开展基于研究活动的新生年教育活动;本科教学的实施充分关照新生实际;破除跨学科教育桎梏;在学习活动提升学生的交流能力;提高本科教学的信息化水平;开展项目教学和案例教学,培养学生的学术意识,丰富学术体验;吸纳研究生参与本科教学辅导工作;开展教师薪酬体系改革,激励教师以更饱满的工作热情投身于本科教学工作。 为进一步把握《重建本科教育:美国研究型大学发展蓝图》对美国大学本科教育的实际影响,博耶委员会于2001年5月对全美123所研究型大学开展了问卷调查,对来自40所研究型大学本科教育高级管理人员进行了访谈,组织多场来自100所研究型大学教师的讨论会。在详细调查与调研的基础上,博耶委员会发布《重建本科教育:博耶报告三年回顾》,报告提出:研究型大学本科教育价值进一步明确;研究型大学为本科生提供了参与学术研讨和新生研讨班的机会,但尚需真正落实;研究性学习的开展存在学科不平衡性,自然学科和工程学科优于人文和社会学科;学生语言交际能力,尤其是口语交际能力培养尚未受到充分重视;学生写作能力培养得到重视,但教授执教写作课程的比例还比较低,写作课程教学还没有真正延伸至各专业课程教学。 五、《学术反思:教授工作的重点领域》与美国大学教学学术运动的开展 1990年,卡内基教促会出版《学术反思:教授工作的重点领域》一书,时任卡内基教促会主席的博耶(ernest l.boyer)提出,大学本科教学的重要性并未在大学教学制度及教师的薪酬体制中得到体现,实际情况是,教师如果在教学与咨询上投入更多时间,其学术研究活动的时间将减少,那么他们获得职务晋升的希望将降低。《学术的反思》提出,"学术不仅意味着探究知识、整合知识和应用知识,而且意味着传播知识", [6]77完整的学术内涵包括四个方面:探究的学术(scholarship of discovery)、整合的学术(scholarship of integration)、应用的学术(scholarship of application)和教学的学术(scholarship of teaching)。探究的学术即为传统意义上的标准学术形式,旨在运用实验的方式获取新知识,或者借助于理论的更新获取新知识;整合的学术强调对孤立现象和专门知识实现综合性的解释和审视,力图实现学科之间、学生与教师生活之间、学生生活与学术生活之间的联系。应用的学术寻求理论与生活现实之间的联系,注重运用学科知识和理论解决实际社会问题。教学的学术则注重知识传播的理论反思和实践改进,直接指向教学实践的反思。 《学术的反思》的发布对美国科教育的发展产生了积极影响:就院校层面而言,1994年卡内基教促会开展的一项调查显示,各类型院校的865名学术负责人中,85%的受访者表示本人所在学校已在过去的五年间重新审视教师角色,正在或即将开展教师教学职责的审视;受访的84%的研究型大学表示已经开展教学评估;77%的研究型大学已采用新的教学标准实施教师教学评价。 [3]年,奥马拉等人对全美1452所高校开展问卷调查,在作出回馈的729所高校中,超过23的高校鼓励教师提供高水平的教学活动,并在过去十年间启动教师评价改革。 [2]就联邦层面而言,1997年美国科学基金强调在项目评审中,研究项目的潜在教学价值分析已成为决定项目是否立项的重要指标。"基金会开展了大量的研究工作,取得了丰硕的研究成果。这些研究工作及其成果已经渗透在公共政策之中,并对各个层次的教育改革产生了影响。" [6]前言 1995年博耶辞世后,接替博耶出任卡内基教促会主席的李舒尔曼(lee sh lman)将"教学的学术"发展为"教与学的学术","认为真正重要的以及促使教师进行不断探究的因素是学生的 学习 ,要用更加系统和学术性的方法来研究在使学习发生方面 有什么用 。" [7]在其倡导下,美国的教学学术运动演化为"教与学的学术"运动。 六、卡内基教学促进基金会的基本特质 作为一种非政府、非营利、非教派的教育智库,卡内基教促会在20世纪美国高等教育政策制定、理念引领和实践指导层面,均发挥了积极作用。卡内基教促会在展示教育智库力量的实践中,鲜明体现下述理念与实践层面的基本特质: 第一,独立自治 作为介于政府与企业之间的第三方社会组织,卡内基教促会不追求自身的利益,也不追求基于明确组织职责的常规性事务。卡内基教促会的宗旨决定了其能够在准确全面把握社会教育需求的基础上,谋划改善之策,追求国家与民众教育福祉,并以此影响政府决策以及民众的教育行为。基金会不受政府和社会利益集团的控制,不受捐赠人捐赠意向和捐赠条件的影响,积极寻求在"有限政府"的空间内发挥影响美国高等教育的可能性与有效性途径。实践证明,卡内基教促会的独立自治立场确保了卡内基教促会研究报告的社会公信力和影响力。 第二,源于实践 卡内基教促会不同时期所发布的研究报告均基于对美国教育实际的调研和访谈,是对教育一线情况的真实表达。相关数据与信息都是研究人员与大学教师、学生、教育行政管理人员、教育政策决策人员讨论的结果。改革对策的提出都是建立在对大量调研数据采集和分析的基础上完成的。卡内基教促会深信"唯经由正确数据与客观科学分析,才可洞见隐忧并对症下药"。此外,卡内基教促会主席在任职前前大都拥有大学管理经验,如首任主席普里切特曾任麻省理工学院校长;第二任主席亨利苏扎罗(henry s zzallo)在1930年出任卡内基教促会主席之前,曾任华盛顿大学校长;1934年出任卡内基教促会第三任主席的沃尔特杰赛普(walter a.jess p),曾先后出任印第安纳大学教育学院教授和院长;第四任主席奥雷佛卡麦谢尔(oliver c.carmichael),在1945年任职前曾担任范德比尔特大学校长;1955年出任卡内基教促会第五任主席的约翰加德纳(john gardner),曾有多年高校工作经历;1967年担任卡内基教促会主席的克拉克克尔(clark kerr),曾任加州大学伯克利分校校长和加州大学总校校长;博耶曾出任美国纽约州立大学校长和美国联邦政府教育总署署长。如此经历确保了卡内基教促会在历任主席的领导下,能够对美国高等教育问题的把握表现出较高的专业性,在高等教育改革政策的制定及改革策略的选择上表现出较强的务实性。 第三,主题明确 卡内基教促会所发布的每份报告常常基于一个非常明确的主题,如医学教育和法学教育的专业化,大学教师的教学学术,研究型大学的本科教育,大学教师的学术评价,等等。此类主题既反映了美国高等教育在不同历史阶段的发展内容,同时也体现了卡内基教促会对美国高等教育发展方向和理念的前瞻性把握。 第四,主动作为 为使自身的研究报告及相关成果对美国高等教育产生积极影响,卡内基教促会对美国高等教育重大政策的制定酝酿与制订保持高度关注,主动将研究报告呈报州和联邦高等教育决策层,并向新闻媒体、大学管理人员广为分发,使其对卡内基教促会的研究成果和改革建议有全面了解。 相对于美国总统高等教育委员会、高等教育财政委员会、白宫教育委员会、大学目标与治理委员会等寻求美国教育问题解决对策的组织和机构而言,卡内基卡内基教促会作为教育智库的上述实践与理念层面的特质,保证了其全面把握教育现实,科学预测未来走向,有效提供改革建议,最终成长为美国最有影响的教育智库之一,成为有效教育智库成长与发展的经典案例。


生活在不同的词汇里 就是生活在不同的世界上 共读 就是共同生活 共读 就是创造共同的语言与密码 身为重视阅读的父母,你是否也有这样的苦恼- *孩子爱电子产品胜过阅读,缺乏主动阅读的兴趣,啃完一本书要费尽千辛万苦; *知道阅读对孩子终身发展的重要性,却因身边缺乏浓厚的阅读氛围和专业指导,难以带领孩子真正爱上阅读; *孩子喜欢阅读,也读了不少书,可是往往只关注情节,走马观花匆匆读完,没有多少真正的思考和沉淀,照样一提作文就头疼; *在陪伴孩子阅读的过程中,常常感觉有心无力。偶尔尝试着与孩子讨论书中的人物、情节,却往往因不善引导而变成了无趣的独角戏; ... 哈哈,如果您也有这样的苦恼, 就交给我们来帮您解决吧! 因为 读,除了要知道读什么,还要学会"怎么读。" 无论多么优秀的童书,如果它没有与孩子的生命体验发生碰撞,没有与孩子的生命结合起来,就不可能对他们有实质的影响。 因为 若我们只知道阅读的重要性,却对孩子的阅读不进行规划、陪伴和指导,将难有真正的提升; 而一个孩子如果到了三四年级,还不经常挑战读整本书,那么他长大以后就很可能丧失了读整本书的意志和能力。 因为 远川教育自2015年初夏启动阅读研究所以来,已经成功研发并实践了青城书院"全课程"、西安"前置课程+实地踏访+研究性学习"研学课程;承办全国首期校园阅读指导师培训;开办近两百堂阅读指导网课... 在此基础上,我们通过对上百份学员阅读史的分析、点评和指导,研发出一套全新的在线阅读指导课程-整本书细读! 我们将通过细致的导读、推进、主题研讨和拓展延伸,指导孩子学习对整本书进行批注与框架梳理,在师生的研讨碰撞中引发多元思考,传递普世价值观;引领孩子学会关注细节,深入语言层面;在这一过程中注重读写结合,观照现实生活。 通过有效的共读、细读,让那些最重要的语言密码和价值得以传递,无论是父母与孩子,还是教师与孩子、孩子与孩子之间,都能够真正实现成为一个有着共同生命谱系的生活共同体。 名师陪你细读书(低幼) 课程简介: 在幼儿阶段,孩子所遭遇的图画书(儿歌、童谣),是他们在这个特定阶段的最佳营养。读完图画书,孩子用自己的方式"写绘"出来,是孩子在这个特定阶段的自己独特的完整讲述。 我们的课程,将通过大量阅读人类最优秀的读物,为孩子后期学习构建丰厚的智力背景。通过孩子喜闻乐见的方式,使儿童产生对学习、学校(幼儿园)、教师、思考的喜爱,以更好的方式,滋养孩子的生命,陪伴他们成长。 课程形式: 从学前到小升初,我们已经整体构建出一个大框架,分阶段执行,一本一本读透。 每月读一本书,四次固定在线授课时间,每次课60分钟。 老师会带领孩子们读故事、品故事、编故事、议故事,充分发展孩子的想象力,所有写绘作业均由老师检查批改;学生或家长可随时围绕孩子的阅读提出问题,助教进行梳理后,老师会展开有针对性的不定时研讨。 10人开班,每班限额20人,配专业教师担任助教,协助老师整理资料和作业并检查落实。 课程结束,举行在线结课仪式,给孩子们颁奖。 整本书细读课程内容: 学前及一年级-神奇的读写绘 【5-7岁 每周一次授课,要求家长陪同听课。绘本两周一本】 《好饿的毛毛虫》 《猜猜我有多爱你》 《我也可以飞》 《鳄鱼怕怕牙医怕怕》 《天啊错啦》 《你好鸡蛋哥哥》 《好饿的小蛇》 《可爱的鼠小弟》(全12册) 名师陪你细读书(小学低段) 课程简介: 在低幼阶段大量阅读绘本之后,孩子亟需一种营养,他们迫切需要在更多文字描述的世界中遨游。但由于年龄关系又不宜读大部头的经典,远川教育为此时的孩子们选择了好玩的、有趣的、图文并茂的桥梁书,通过师生共读、亲子共读、同伴交流等方式,把孩子带往阅读的深处。 在这次阅读课程中,我们将激发孩子阅读兴趣,教给孩子阅读方法,通过一定数量的整本书共读,为孩子独立阅读打下基础。 此时,虽然孩子有了一定的绘本阅读积淀,有了一定的识字量,但是孩子的理解能力需要提高。远川阅读需要家长全程参与-也许需要你讲故事给孩子,也许需要你和孩子分角色读故事,亦或许会让你和孩子一起来写写、演演你们自己的故事。 整本书细读课程内容: 低段-整本书共读起步【6-7岁 要求家长陪同听课。】 《香草女巫》《我和小姐姐克拉拉》《木偶奇遇记》《了不起的狐狸爸爸》 《跑猪噜噜》 《电话里的童话》 名师陪你细读书(小学中段) 课程简介: 这一组整本书阅读课程,都是有关生命和成长。 生命是什么? 我们应该成为什么样的人? 我们这一生应该怎样渡过? 我们四处奔波寻找的幸福在哪里? 以什么为我们的生命奠基? 怎样与这个世界和谐相处? 怎样做能遇见更好的自己? 怎样让孩子寻找到自己的灵魂导师并和灵魂导师进行有效沟通? 这一组书读过后,将会成就一个不一样的孩子! 整本书细读课程内容: 中段-走向主题阅读、开拓阅读深度【8-9岁】 《亲爱的汉修先生》 《夏洛的网》 《青鸟》 《无字书图书馆》 《一百条裙子》 《人鸦》 名师陪你细读书(小学高段) 课程简介: 远川高段阅读课是针对学生好读书却不得要领,或只看热闹,或纯为猎奇,读书不少收效却不大的现状而设置的。它旨在提高小学生对阅读的兴趣,讲授适合小学生的阅读方法与写作方法。 侧重阅读方法的指导,有目的、有计划地教给孩子阅读的方法,让孩子掌握系统科学的读书方法,养成习惯,形成能力,最终达到"自能读书"。 每月一本书,每本书授课四次。在授课前会发布导读题,让学生在浏览性泛读与探求性速读中感受到阅读的愉快;更着重品味性精读,引领孩子在阅读中静心沉思,体会思维激荡后带来的成就感。 指导孩子学习梳理、批注、仿写、续写、创作,读写结合。 这几本书,囊括了友情、成长、生命等主题,让我们陪伴孩子走进生命花园,去解读,去接受,去尊重,去珍惜,让幼小的生命在一日日的阅读中逐渐丰盈起来。 来吧!一起读!孩子的自主能力、自信心得到极大的提升。 来吧!一起读!孩子与您会拥有更亲密、更和谐的亲子关系。 来吧!一起读!儿童阅读兴趣的提升,阅读能力的总体提高,会持续影响着儿童今后的学业成绩,使孩子终身受益。 我在远川等你! 整本书细读课程内容: 高段-引领阅读高度、引发独立思考【10-12岁】 根据孩子们的阅读情况,本期阅读书目调整为: 《不老泉》 《爱哭鬼小隼》 《特别的女生萨哈拉》 《扑克游戏》 《秘密花园》 《毛毛》 学员资料包包括:精选正版书+远川阅读研究所研发的专用课程资料+批注笔【低段油画棒】 注: 注意事项: 1、所有课程视频均可通过远川教育网络教学平台回放,可反复学习 。 2、所有上课的资料,书、文具、笔、专用课程资料全部由我们准备,并直接快递送到学员家中 。


原文地址:廉洁是对为官者的最基本要求作者:柴秋明 廉洁是对为官者的最基本要求 柴秋明2011.02.27 廉洁是对为官者的最基本要求,不廉洁就不能当官,党的各级领导干部号称是人民的公仆,因此不廉洁的人更不能做领导干部。 廉洁的概念最早出于《楚辞》,《楚辞招魂》中有"朕幼清以廉洁兮"的句子。王逸注:"不受曰廉,不污曰洁",纯净曰清,也就是说不收受别人的财物,没有贪污受贿才能称得上廉洁。曾国藩的《八本堂》称,"做人以不妄语为本,居官以不要钱为本",把廉洁作为当官的根本。 春秋时期晏子融儒、墨、法家思想于一体,第一个提出"廉政"命题,他说:"廉者,政之本也,德之主也。"晏子提出,"用贤、去佞和法治"等主张以实现廉政。他又说,恶人不去,贤人不进;谗佞不出,忠臣不用;社鼠不去,此乃"国之长患"。 在当今现代文明社会新形势下,廉洁的内涵还应包括:求真务实、与时俱进的科学态度;艰苦奋斗、锐意进取的拼搏精神;勤俭节约、健康环保的时代风尚;与民同苦,为民谋利的亲民情怀;富贵不淫、位权不骄的生活修养。 从实践层面来论"廉",主要是关于廉洁的行为方式、价值取向、廉洁制度的实践,从而产生了廉洁文化。廉洁文化的四个特征是:主体的大众性、指向的权力性、实施的职业性、组织的公共性。廉洁文化的三个功能是:教育、导向、监督。 把廉洁提升到廉洁文化的高度,这是对人生价值规律认识的升华。让廉洁文化深入人心,逐步成为一种生活方式,其力量就大了。对一个人立身敬业,特别是居官来讲,尤为重要。只有这样才能使自己真正成为人民的公仆。百姓需要焦裕禄、孔繁森式的"忧人民之所忧、急人民之所急、血肉联系、公私分明、节守正气"的公仆。 从现实来看,权力面对前所未有的严峻挑战。从客观环境来说,商潮滚滚、物欲横流、金钱眩目、女色妩媚,无不在起着诱惑作用;从主观条件来说,理想信念淡化、作风纪律松弛、追逐利益繁多、价值观念扭曲,也同样是造成贪腐的软环境,结论只能是外硬内软,腐败必然。所以必须强内固本,才能应对必胜。真希望各级干部不要忘本,要牢牢记住:公仆这个位置是永远不能改变的,要切实加强公仆意识,真正做到"权为民所用、情为民所系、利为民所谋",与人民群众建立起鱼水相依、血肉相连的关系。


长期以来,研究人员一直明白,"阳光维生素维生素"能够促进人体对钙的吸收,增加骨骼密度,2007年的最新研究成果进一步证明了维生素d还有很多其它好处:饮食中若含有丰富的维生素会减少得糖尿病,口腔疾病和多发性硬化症、甚至癌症的机率。 虽然关于维生素d和癌症发病之前的联系还有待进一步考证,但关于肝癌的新闻仍然令人振奋。在一项大型测试中,对卫生从业人员和女性卫生护理的后续研究发现,那些血液中维生素d含量较高的人比另外的人罹患肝癌的机率要小一半。为最大限度地发挥维生素d的好处,建议每天补充摄入1000国际单位。 维生素d在人体健康和疾病中发挥着重要作用。它不仅是人体骨骼生长发育不可缺少的物质之一(缺乏将引起佝偻病、骨质疏松、骨折等),而且近年来研究表明,维生素d还有保护肌肉力量和免疫对抗多发性硬化症(ms)、抗肿瘤、预防糖尿病等方面的作用。 维生素d是食物中,必要的成份,人体本身不能制造,但是人们具有从胆固醇类似的前体合成所需维生素d的能力,这一过程在人们的皮肤中完成。一旦生成维生素d,身体便首先将它转变为25-羟基维生素d,随后变成1,25-羟基维生素d。实际上它是一种激素,只有形成了这种物质才有活性。但是研究者们广泛地将该生化级联过程中的所有这三种物质称为"维生素d"。 营养学家发现,人体肌肉通常从40岁开始变得消瘦,老年人血浆维生素d水平较高者的腿部力量较强。每天补充1200mg的钙和维生素d800iu的85岁女性能够出色的完成从椅子上站起来的测试,并且他们跌倒的次数减少一半。因此专家提示"为了跌倒时获得更好的保护,可能每日摄入800iu或更多的维生素d"。维生素d对人体的免疫系统具有一定的保护作用。可防止免疫功能紊乱的一些疾病,抗多发性硬化症就是很好的例证。这是一种以免疫系统活化和自身免疫为特征的全身性疾病,对美国位护士进行的调查显示,每天至少摄入400iu维生素d的女性ms发生率仅为摄入较少维生素d女性的60%。ms和其他自身免疫性疾病在赤道附近很少发生,原因可能与太阳紫外线强烈有关,太阳光照射人体皮肤可以产生维生素d。维生素d的活性形式1,25-(oh)2d使杀伤性t淋巴细胞失活,减少启动自身免疫性疾病的发生。 维生素d抗肿瘤作用也是近年来的研究结果,缺乏维生素d使得癌细胞保持不成熟、快速分裂并不死的状态。动物实验表明,已经患有乳腺癌的动物给予维生素d后,肿瘤将会消退。1,25一(oh)2d可以抑制癌细胞的扩散或滋养新生肿瘤血管的生成。现有的研究在一定程度上展示了维生素d预防前列腺癌发生的机理,白细胞介素-6是炎性细胞因子,其在前列腺上皮细胞中表达增高可以作为前列腺癌启动发生程序的预兆,p38活化后可以促进il6的生成,而p38被有丝分裂原激活的蛋白激酶磷酸酯酶5灭活,维生素d可以上调蛋白激酶磷酸酯酶5的表达。美国研究人员最新发布的两项报告说,补充维生素d可以对预防乳腺癌和结肠癌起到一定效果。 自从在胰岛β细胞和免疫细胞中发现维生素d受体后,越来越多的证据表明维生素d缺乏的个体更易患糖尿病。流行病学研究显示,生命早期的维生素d缺乏与将来1型糖尿病的发病存在联系维生素d不仅能调节钙、磷代谢,而且作为一种免疫调节剂,可能在nod鼠和人类1型糖尿病 (t1dm)的发生中起抑制作用。维生素d的缺乏可以使t1dm的发病率上升,补充维生素d通过调节免疫,可预防t1dm的发生和延缓胰腺炎的进展。因此,在婴幼儿时期防治维生素d缺乏是减少t1dm发生的简单和安全的方法。维生素d缺乏也与2型糖尿病 (t2dm)的发生有关。临床及动物模型研究证明,维生素d缺乏会损害胰岛素的合成和分泌,加重胰岛素抵抗,并增加代谢综合征的发病率,这表明维生素d在2型糖尿病发生和发展中具有不可忽视的作用。人体经过半小时夏天阳光的暴晒能产生到国际单位(iu)的维生素d。美国国家科学院推荐,成年人(依据他们的年龄)每天需要维生素200到600iu。然而,实际上大多数人每天从食物和太阳暴晒中得到的维生素d远少于推荐量,尤其在冬天。研究人员表示,补充维生素d的方式包括调整饮食、服用片剂和晒太阳等。中国营养学会推荐中国居民维生素每日摄入量为:0~10岁儿童为10 gd,11~49岁50 gd,50岁以上及中晚期孕妇和乳母增加为10 gd。鱼肝油是维生素d的丰富来源,含量高达8500iu100g,动物性食品如海鱼、鱼卵、肝脏、蛋黄等含量也较高。


疫情期间,上网课成为必须。学校安排了一天的网课课程表,各大教育网站推出了成千上万的补习网课,才艺素质教育也推出了各类网课,安全防控教育也是必上的网课,孩子们还被要求上网打卡,观看时事要闻,查阅学习资料等等,孩子们真的离不开手机了。 教育部密切关注网课动态 近期网传诸多上网课的不良现象层出不穷,褒贬有之。家长们的担心主要来自于课业繁多、学习状态松散、登录网站庞杂、蓝光辐射对身体的影响等等,成为时下为"鸡肋"的事情。在"疫情防控措施"没有解冻的情况下,上网课是唯一的学习途径,还需要家长们认真重视起来,正确的引导孩子上好网课。 上网课也要上出个样来,否则真的将成为网课的受害者。小编整理了一下上好网课的要点,希望能给家长们一些支持和帮助。 一、保护视力第一,用什么上网课才行 千万不要只用手机观看。虽然手机登录、播放、联络等最为方便,但是它对于孩子的视力影响是最大的。千万不要随意丢个手机或笔记本电脑给孩子。为避免蓝光的侵害,有条件的家庭最好使用投影仪,或者用40寸以上的大屏幕电视来上"网课",这些设备基本上都能支持hdmi高清线连接,或手机投屏连接。一台微型投影仪的价格一般在500-2000元价格,使用也非常简便,投在白墙面,或添置一块移动的投影布,屏幕位置最好抬高一点,距离远一点,这样还可以避免孩子因长时间低头驼背而影响颈椎发育。 在家上课有模有样 二、课堂场景布置,模拟真实上课场景,提高专注力。 在观看设备前适当的距离,可以摆放小餐桌以代替小课桌,这样视觉效果、课堂场景接近真实,让孩子有上课的"仪式感",最好不要坐沙发上显得那么随意和慵懒。课桌上的文具、书本要摆放整齐,准备草稿本方便记录。在家里布置出真实的上课场景,让孩子们感受到真实的上课节奏和内容,辅导孩子做好课堂笔记,专注听讲。家里面其它装饰性摆件尽量挪开,以免影响孩子的注意力,家长也不要随意穿行走动,有时间的话可以做在孩子旁边认真陪伴听讲。 三、必须强调,孩子自己准备上课用品 按照学校要求的课时表,备好学习用具。要求孩子向每天到校一样,自己整理好当天的学习用具和书本,不要随意丢放,养成良好的课前准备习惯。提前5分钟必须落座,按照课表拿出本堂课的书本等用品,告诉孩子,在家"网课"同样是重要的,必须认真对待,有年级的同学家长一定要注意这个环节,千万不要主动代劳,要让孩子有意识的自己准备。通过布置家庭课堂环境,让孩子更能够专注,千万不要倒水端水果零食来随意打扰。 四、眼保健操必须做 准备一段眼保健操的音乐,在课间时播放,督促孩子做,缓解眼睛疲劳,养成良好的自律习惯。 五、劳逸结合,快乐相伴 课间时,应该适当的陪孩子做些体能运动或眼保健操。近几年国家越来越重视体育教学了,规定了一些体适能考核项目,还有一些球类、游泳等运动项目也需要很多的基本功动作训练,这些都可以在家里完成,当作家庭游戏来进行一些体适能方面的锻炼。 笔者知道有一款新近才问世的短视频app叫【蛙跳视频】,这是一款专门面向青少儿才艺展示的短视频平台,可以将有趣的才艺表现每天自拍上传,同时还能看到其他小朋友的才艺表现,互相学习促进,这个短视频平台为了鼓励孩子们的展示,还提供了积分奖励,有了积攒的积分就可以免费在蛙跳商城里面兑换各种日用品,学习用品等,受到众多家庭用户的喜爱。平台里面还经常推出一些主题展演活动,涉及各种门类的才艺技巧,只要你能做到,都可以一键报名参与,十几秒钟就参加完成,还能获得专项的实物奖励,真可谓是一举多得,既可以晒娃,又可以让孩子开阔视野,同时能促进孩子的自我表现。还能为家里赢得更多实惠的礼物。笔者认为,在家"网课"期间,多让孩子参与这样的线上才艺展示活动,总比玩游戏、傻淘气强吧。 六、沟通交流上课的内容,引导孩子提出课程难点和疑问 笔者建议在"网课"期间,不要过多的责问孩子的学习成果,也不要随意增加额外的补课。网评说 ,"网课"缺乏教师与学生的互动,没有课堂环境就更显枯燥乏味。所以建议家长要及时与孩子沟通交流当天的课程内容,轻松的引导话题,让孩子自己说出一些体会和疑难问题,家长要鼓励孩子自己想办法解答问题,通过查找资料,网络搜索等方式亲子互动、解决问题。这样可以培养孩子的独立解决问题的能力,也让他们找到解决问题的渠道,千万不要一味地责怪孩子不够聪明,不够上进,又抱怨教师水平太差,而是要更加耐心地鼓励他。 七、不要盲目添加网课 保持良好的学习习惯最为重要,孩子有压力、有紧迫感、有老师布置的作业和督促,已经足够了,如果家长盲目地给孩子增加网课补习,会适得其反。不是所有的孩子都需要补课,也不是所有补课就能提高学习效果。千万不要把网课也当成是攀比的工具。适当的增添一些兴趣课是可以的,舒缓文化课的压力,提升一些专业领域的技能知识,也许比繁杂的补课要舒适些吧。如果把网课变成了"题海天涯",又变成网课的"奴隶",又有什么意义呢? 家庭网课环境的要素:设备、环境布置、时间安排、坐姿,表演、娱乐方式等需要家长的用心创造,不要流于形式主义的"网课",正确的学习观在这个时候一定要体现出来。听说宝妈宝爸们费尽心机协助孩子上好网课的还有更多经验,你们还有什么好的建议?欢迎大家评论指导。


当债务人在经济困难的情况下,债权人可以对相应的合法债务做出让步,这也是我们生活中常见到的情况。这在法律上成为债务重组,但是原来的债务依旧存在。那么债务重组方式包括哪些?小编整理了以下内容为您解答,希望对您有所帮助。一、债务转移。所谓债务转移是指负债企业将其对债权人的负债转给第三方承担的行为。负债企业的债务转移,对于债权人来讲,就是一种债权转让。二、债务抵销。所谓债务抵销是指当事人就相互之间的债务,按对等数额使其相互消灭的行为。如果双方的债务数额不相等,对尚未抵销的剩余债务,债务人仍有清偿的义务。三、债务豁免。债务豁免又称债务免除。是指债权人抛弃债权而免除债务人偿还义务的行为。在债务重组实践中,资金雄厚的关联企业或债务重组行动发起方通常会采取先购买债权人对负债企业的债权然后予以豁免的操作方法。举例说,郑百文重组方案的一项很重要的内容就是:由三联集团公司以3亿元的价格向信达资产管理公司购买其对郑百文的部分债权约15亿元,并在购买后将该债权全部豁免。四、债务混同。债务混同是指债权债务归于一人的法律事实。根据我国《合同法》第106条的规定,债权和债务同归于一人的,合同的权利义务终止,但涉及第三人利益的除外。五、削债。或称"债权打折"。所谓削债是指由债权人减让部分债权,在一定程度上减轻负债企业的负担。削债这种债务重组方式一般在企业资不抵债时较常采用。六、以非现金资产清偿债务。如果负债企业无法以货币资金支付有关债务,可以与债权人协商以非现金资产清偿债务。实践中,处于债务困境的企业往往存在非运营资产,如果能将这部分资产剥离出来,并用于抵偿债务,则可以在实现财务结构调整的同时做出经营结构的调整。七、债务转为资本。债务转为资本也称债务资本化,通常称为"债转股"。债务资本化是指债务人将债务转为资本,同时债权人将债权转为股权的行为。在目前情况下,我国法律明文规定的债转股仅限于金融资产管理公司与为数不多的大型国有企业之间发生的债权转股权,即通常所谓的政策性债转股。国家经贸委、人民银行于1999年7月30日发布的《关于实施债权转股权若干问题的意见》,国家经贸委、财政部、人民银行于1999年11月23日发布的《企业债转股方案审核规定》及国家经贸委于2000年11月6日发布的《关于债转股企业规范操作和强化管理的通知》等规章明确了金融资产管理公司债转股行为的合法性。八、融资减债。融资减债是指通过增资扩股、发行股票或债券等融资方式筹集资金还债。首先,负债企业可以通过吸收新股东包括风险投资商和跨国投资银行加入、扩大股本的方式融资还债。加入wto之后,中国已成为全球新一轮投资的热点,国内企业很容易通过吸收外资参股的方式,获得长期发展所需要的资金。其次负债企业可以通过向社会公开发行股票筹集大量资本金,从而减轻企业的债务负担。再次,负债企业可以通过发行境内债券或境外国际债券融资还债。目前境内债券的发行规模受到严格控制;而且所发行的债券,必须进入公开市场,不允许柜台交易的存在。随着我国资本市场的进一步发展完善,发行债券将初步成为我国中小企业筹集中长期发展资金的重要方式。根据我国《公司法》、《证券法》和《企业债券管理条例》的规定,增资扩股、发行股票、发行债券必须具备一定的条件并办理相关批准手续。九、修改其他债务条件。企业间的债务一般都是根据合同产生的,而合同是当事人协商一致的结果,当一方因故不能履行合同约定的偿还债务的条款时,可与对方协商变更合同,修改其他债务条件。修改其他债务条件主要包括:减免原债务的部分利息、修改利率、延长债务偿还期限、延长债务偿还期限并加收利息、延长债务偿还期限并减少债务本金或债务利息等。根据人民银行1997年发布的《关于借款合同有关法律问题的复函》,"以贷还贷(借新还旧)"是指借款人向银行贷款以清偿先前所欠同一银行贷款的行为,新的借款合同只是对原借款合同中贷款期限等合同条款的变更。以上九种就是债务重组的方式,在实际中,根据具体的情况债权人与债务人可以商量选择某些方式来进行债务重组,以维护债权人的合法利益,希望本文的内容对大家有一定的帮助。如果你的情况比较复杂,欢迎您进行法律咨询。


中国建设银行(简称建设银行或建行,最初行名为中国人民建设银行,1996年3月26日更名为中国建设银行)成立于1954年( 甲午年)10月1日,是股份制商业银行, 是国有五大商业银行之一。中国建设银行主要经营领域包括公司银行业务、个人银行业务和资金业务,中国内地设有分支机构14,121 家(2012年),在香港,台湾,墨尔本等地设有分行,拥有建信基金、建信租赁、建信信托、建信人寿、中德住房储蓄银行、建行亚洲、建行伦敦、建行俄罗斯、建行迪拜、建银国际等多家子公司,为客户提供全面的金融服务。中国建设银行拥有广泛的客户基础,与多个大型企业集团及中国经济战略性行业的主导企业保持银行业务联系,营销网络覆盖全国的主要地区,于2013年6月末,市值为1,767 亿美元,居全球上市银行第五位。 2014年5月8日,2014福布斯全球企业2000强榜单出炉,建行蝉联全球第二大企业 。 发展历程 中国建设银行成立于1954年10月1日。建设银行成立 中国建设银行营业厅 中国建设银行营业厅 的基本背景是,中华人民共和国开始执行发展国民经济的第一个五年计划,以建设156项重点工程为中心的大规模经济建设在全国陆续展开,为管理好巨额建设资金,建设银行应运而生。 从1954 到1978年的二十多年间,建设银行主要承担了集中办理国家基本建设预算拨款和企业自筹资金拨付,监督资金合理使用,对施工企业发放短期贷款,办理基本业务结算业务的职责。 从70年代末、80年代初开始,建设银行在承继原有职能的同时,不断拓展银行职能,先后开办了信贷资金贷款、居民储蓄存款、外汇业务、信用卡业务,以及政策性房改金融和个人住房抵押贷款等多种业务。经过十多年的改革发展,建设银行各项业务快速发展,信贷资产和负债取得了数以十倍的增长,从单一管理财政资金、办理基建拨款监督的银行,发展成为既管财政投资,又经营信贷业务,既办理固定资产投资信贷,又发放配套流动资金贷款,既办理国内金融业务,又办理国际金融业务,以办理中长期信用为主的国家专业银行。 从20世纪80年代中期起,为适应中国经济金融体制改革和经济发展的要求,建设银行先后开办了现金出纳、居民储蓄、固定资产贷款、工商企业流动资金贷款、国际金融、住房贷款和各种委托代理业务。通过开办各种面向社会大众的商业银行业务,丰富了银行职能,为向现代商业银行转轨打下了坚实的基础。 从90 年代初开始,在不到5年的时间内,基本完成了从单机操作向已开发应用的全行性网络包括电子资金清算系统、龙卡网络网络化交易的过渡。建设银行系统、会计总帐传输系统和电子邮箱系统,还实现了与swift系统的联网。 1994年是建设银行重要的转折发展的一年,按照政府对投资体制和金融 中国建设银行总部办公楼 中国建设银行总部办公楼 体制改革的要求,建设银行将长期承担代理财政职能和政策性贷款职能分别移交财政部和新成立的国家开发银行,开始按照商业银行的要求,对经营管理体制进行全面改革。 1994 年末,建设银行先后对资金管理体制、信贷管理体制、财务管理体制和会计核算体制进行或正在进行一系列重大改革,总行和一级分行集中调度、统一调度和经营资金的能力增强,财务会计制度进一步向国际准则靠近。同时建设银行还对客户经营战略和区域经营战略进行重新定位。建设银行因此取得了更快的发展和更好的经营效益。建设银行步入了改革发展的新阶段。 从1994年起,建设银行对遍布全国的分支机构和储蓄网点进行了调整,在撤并部分县支行的同时,增加了在全国中心城市的网点设置数量,与相应信贷政策的调整相配合,进一步加强了在中心城市的经营力度。 1994年来,建设银行非利差业务取得了长足发展。在承继传统业务,继续代理国家财政资金拨付的同时,作为国家开发银行的最大代理行,承担该行资金的拨付和部分管理职能。1994至1998年来代理开发银行业务量已逾3420亿元,占开行业务总量的79.8%。 从1996年3月起,建设银行启用现名,并同时导入企业识别系统,几乎在一夜之间,全行数万个办事机构和营业网点都开始使用了新的形象识别标志。这湛蓝的行徽、黑色立体的行名,透露出这家改革中的商业银行稳健经营,兼收并蓄,不断发展的经营风格;表达着一个不变的理念,那就是:根植中华大地,建设现代生活。 1996年,建设银行全体职工捐款设立"爱心基金",用于在贫困地区建设"希望小学",帮助贫困大学生完成学业和奖励见义勇为的勇士,以弘扬尊师重教、扶危济困的中华民族传统美德。通过"爱心基金"已使千余名学生得以顺利完成了学业。 至1997年已有210个城市行完成了"城市综合网络系统"的建设,并实现了与全行网络系统的连接。 2004年9月,建行进行股份制改革,由汇金公司、中国建投、宝钢集团、国家电网和长江电力共同发起设立股份公司,注册资本为1942.3025亿元。 2004年9月15日,中央汇金投资有限责任公司、中国建银投资有限责任公司、国家电网公司、上海宝钢集团公司和中国长江电力股份有限公司在京召开会议,决议共同发起设立中国建设银行股份有限公司。中国建设银行将由国有独资商业银行改制为国家控股的股份制商业银行。 2005年9月,美国银行和新加坡淡马锡控股(私人)有限公司的全资子公司亚洲金融控股私人有限公司完成了所购中央汇金投资有限责任公司持有的中国建设银行股份的首次交割。交割完成后,美国银行和亚洲金融控股私人有限公司分别持有建设银行9.0%和5.1%的股份。 2005年10月,建行成功在香港联交所市场上市,募集资金725.5亿元人民币,注册资本和实收资本增加为2246.亿元。成为国有商业银行中首家上市的银行。 2005年12月27日,中国建设银行股份有限公司在香港联合交易所挂牌上市,代码:0939。这是首家实现公开发行上市的中国国有商业银行。经营范围 经国务院银行业监督管理机构和国家外汇管理机构批准,并经公司登记机关核准,银行的经营范围是:吸收公众存款;发放短期、中期、长期贷款;办理国内外结算;办理票据承兑与贴现;发行金融债券;代理发行、代理兑付、承销政府债券;买卖政府债券、金融债券;从事同业拆借;买卖、代理买卖外汇;从事银行卡业务;提供信用证服务及担保;代理收付款项及代理保险业务;提供保管箱服务;经国务院银行业监督管理机构等监管部门批准的其他业务。 2007年6月14日,建行董事会会议上审议并通过a股上市计划。 2007年8月23日,建行召开临时股东大会,审议并通过公开发行a股及上市的具体方案及相关安排。 2007年9月3日,中国证监会发行审核委员会公告,定于2007年9月7日召开2007年第118次发行审核委员会工作会议,审核中国建设银行股份有限公司首次公开发行90亿股a股的申请。 2008年6月16日,中国建设银行正式对外发布了2007年企业社会责任报告。这是建设银行继2006年在国有大型商业银行中首家披露企业社会责任报告以来,第二次向社会各界披露企业社会责任的年度报告,进一步展示了该行积极履行社会责任所取得的丰硕成果。 2009年共实施公益项目22个,投入总额9,527.99万元。在应对玉树地震、南方旱灾、舟曲特大泥石流等自然灾害中,建行组织各项捐款达5,313万元,其中员工捐款2,939万元,为灾区群众重建家园提供了有力的支持。 2009年,中国建设银行持续关注社会责任工作,并不断探索新的实践方式。全年共实施了13个与社会公益相关的项目,投入总金额约7,274万元人民币。 2009年建行捐款6,000万元人民币,设立了"中国建设银行少数民族大学生成才计划奖(助)学金",连续五年在内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏等16个少数民族相对集中聚居的省、自治区内,资助品学兼优、爱党爱国、维护民族团结的少数民族贫困大学生。同时,继续实施"建设未来-中国建设银行资助贫困高中生成长计划"、建行希望小学援建与维护、"情系西藏-中国建设银行与中国建投奖(助)学金"、"中国建设银行清华讲席教授基金"等一系列支持教育事业的计划,资助范围覆盖小学、中学和大学。 截至2010年底,建行资产总额达人民币108,103.17亿元(以下数据除特别注明外,均按照国际会计准则计算,币种为人民币),突破10万亿元,较上年末增长12.33%;实现利润总额1,751.56亿元,同比增加364.31 亿元,增长26.26%;受益于业务发展、内地企业所得税税率调整,实现净利润1,350.31 亿元,同比增加281.95 亿元,增长26.39%;实现经营收入3,234.89亿元,同比增长21.07%,其中利息净收入达2,515.00亿元,手续费及佣金净收入达661.32亿元,同比分别增长18.70%、37.61%;综合盈利能力继续保持内地同业领先地位,年化平均资产回报率为1.32%,年化平均股东权益回报率为22.61%,净利息收益率为3.49%,分别较上年同期提高0.08、1.74和0.08个百分点;资本充足率为12.68%,核心资本充足率为10.40%;资产质量稳步提升, 不良贷款额、不良贷款率继续双降,不良贷款率降至1.14%,较上年末下降0.36个百分点;抗风险能力进一步增强,减值准备对不良贷款比率为221.14%,比上年末提高45.37个百分点。 阜阳中国建设银行总部 阜阳中国建设银行总部 截止2011年12月末,境内营业机构总计13,581 个,包括总行、一级分行38个、二级分行304个、支行8,835 个、4,402 个支行以下网点及专业化经营的总行信用卡中心。区域布局集中在特大城市、中心城市、强县富镇等地。在13个国家和地区设有海外机构,在香港、新加坡、法兰克福、约翰内斯堡、东京、首尔、纽约、胡志明市、悉尼设有9家海外分行,在台北和莫斯科设有2家代表处,在伦敦、香港设有2家子公司,在香港设有1家投资银行业务子公司。拥有建信基金、建信租赁、建信信托、中德住房储蓄银行和建信人寿5家境内子公司。全行正式员工约32.9万人。 2013年1月9日,中国金币总公司和中国建设银行股份有限公司合作协议签约仪式在京举行。 2013年2月25日,中国建设银行与全国工商联在北京签订合作协议,双方旨在加强对中小企业和县域经济发展提供金融服务。 2013年10月29日,中国建设银行(欧洲)有限公司及中国建设银行卢森堡分行在卢森堡开业。 2013年10月30日下午, 据彭博社援引熟悉情况人士报道,中国建设银行将购买menezesde bezerra家族手中所持有的70%的股权,而且将对剩余股权进行要约收购。已接近达成购巴西bicbanco银行达成协议。 公司规模 中国建设银行在大陆境外的中国香港、新加坡、德国(法兰克福)、南非(约翰内斯堡)、日本(东京、大阪)、韩国(首尔)、美国(纽约)、越南(胡志明市)、澳大利亚(悉尼、墨尔本)、卢森堡、中国台湾(台北)设有海外分行,在中国香港、英国(伦敦)、俄罗斯(莫斯科)、阿联酋(迪拜)、卢森堡、新西兰(奥克兰)设有全资子公司。 海外分行 东京分行 地址:日本东京都虎之门2丁目3番地17号虎之门2丁目大厦8层105-0001 swift:pcbcjpjt 中国建设银行东京代表处成立于1993年2月,2003年2月升格为分行,拥有全功能银行牌照,业务范围包括信贷(双边贷款、银团贷款等)、债券投资、贸易融资、资金清算、项目融资等。东京分行积极发挥区位优势,以支持、服务中日经贸往来为核心,在内保外贷和外保内贷等业务方面有了突破,有效解决了中日投资企业客户的资金需求问题。随着日元清算业务的不断开展,未来东京分行将逐步发展成为建设银行的日元清算中心,并致力于成为建设银行日元资产的运营和管理中心。 特色业务与产品 贸易融资:分行依托建设银行境内网络、客户资源和在日中资银行的优势,以在华投资并与建设银行有业务往来的日本企业和在日中资企业为主要客户,以传统贸易融资服务为基础,结合不断创新的金融产品,有效解决客户资金需求问题。 日元清算业务:分行充分发挥区位优势,不断完善日元清算服务功能,在清算费用和路径等方面给客户提供更优质选择。 法兰克福分行 地址:bockenheimer landstrasse 51-53, frankf rt am main, germany swift: pcbcdeff 中国建设银行法兰克福代表处成立于1996年3月,1999年9月升格为分行,是建设银行在欧洲金融市场设立的第一家跨时区经营分行,持有全功能银行牌照。法兰克福分行可以为客户提供欧元清算、汇款、存款、贷款、国际结算、贸易融资、外汇买卖等服务。法兰克福分行是欧元一级清算行,欧元清算业务已实现全面电子化和无纸化操作,并推出"欧元速汇通"等特色产品,未来分行将在此基础上,积极提升客户服务层次和质量,致力于为中欧企业客户提供完善全面的金融服务。 特色业务与产品 欧元清算和汇款业务:分行依托强大的系统网络,提供专业高效的欧元清算服务。特色产品包括:欧元速汇通,为在欧洲的个人及小型企业办理对中国的欧元汇款业务,具有收费低、速度快、手续便捷、安全有序、查询方便、覆盖范围广等特点;账户服务,为在欧洲的客户提供美元和欧元账户开户、汇款和存款等服务,具有沟通方便、汇款迅捷、费用低廉等特点,还能附加提供高收益定期存款服务。 以贸易融资业务为主的全面金融服务:分行依托境内外业务联动和机构网络,为中欧间贸易往来紧密的企业客户提供以国际结算、欧元清算和海外代付为主的服务,并逐步扩大到包括内保外贷、资金管理、应收账款管理、财务顾问在内的全面金融服务。 国外合作 2005年6月,建设银行与美国银行签订投资协议的同时,签署了战略协助协议,同年9月战略协助正式启动。4年多来,双方完全遵守和实施了当初的协议,成为国有银行对外资开放的经典案例。截至目前,建设银行与美国银行累计完成41个协助型项目、31个咨询型项目、233个经验分享项目,美国银行有超过1550名专家参加了战略协助。开展了5期共43名中层管理人员赴美跟岗培训,近3900名员工接受了由美国银行专家提供的各类培训。 经过四年多的合作,战略协助使建行在转变观念、引进技术、改进流程、培训人才等方面获得了综合收益。无论是引进美国银行"客户之声"调查方法,推动建行"以客户为中心"理念落实;还是学习美国银行"以数据为基础的管理",推动建行管理模式由"经验管理"向"数据管理"的精细化管理方式转变;以及借鉴美国银行流程标准化、一致化的做法,推动建行的"流程银行"建设,都使得国际先进的银行经营管理理念正逐步转化为建行的日常经营管理行动。


中国人民银行支付结算司司长欧阳卫民昨日在出席最新一期中欧陆家嘴金融家沙龙时指出,我国已经进入非现金支付时代,央行发行货币的垄断权正在遭遇挑战,且电子货币的发行和流通已经对我国货币政策产生重要影响,是货币政策制定中不可忽视的一环。 电子货币发展迅速 欧阳卫民介绍,我国的现金流通量多年以来却一直稳定在三万亿元左右的水平。截至去年底,全国流通中的现金总量为三万四千亿。 相对于现金流通量的稳定,支付量每天都在成倍增加。去年gdp总量约为30万亿,银行资产达到70万亿,股票交易为20多万亿,而全社会的支付总量高达1130万亿。 "这么大的支付量,但去年现金量却没有增加,原因就是电子货币和电子支付的发展。"欧阳卫民说,"去年1130万亿中有70万亿是人民银行大额支付系统完成的电子支付,30万亿由中、农、工、建各家商业银行电子支付完成,127万亿是由中国银行银联卡支付完成。此外整个票据完成了270万亿支付量。电子货币对整个国家货币的影响特别深远。" 欧阳卫民介绍说,在去年超10万亿零售总额支付中,三万亿是由银行卡电子支付完成,现钞完成的支付占支付总量不足百分之一。"如果没有电子网络支付,要满足当今的现金支付量,中国必须多建100个制币公司。" 电子货币还因其成本更低起到了节约财政支出的作用。"目前根据零售交易计算,每100块钱的交易额现金支付成本约为1.7元,电子货币的成本是0.6元左右,几乎节约了一半。" 调控思路必须转变 伴随电子支付逐步取代现金流通,货币的管理和调控正面临新的环境。欧阳卫民指出,央行货币发行垄断权已经受到了挑战,且央行未来也不太可能垄断电子货币的发行,在监管方面更具操作性的是实施发行资格的认可制度。 在谈到"电子支付对货币政策执行的影响"时,欧阳卫民指出,"必须重视电子货币对货币政策调控目标产生的冲击,否则搞不好货币政策。" 欧阳卫民解释说,央行成立大额支付系统后,由于资金实时到账,原本被锁定在会计账目上的资金一下子得到了释放。"哪怕对基础货币额度目标没有改变,仅仅由于大额支付系统的建成,全国一下子释放了高达一万亿的资金。有时候货币政策调控计划没有变但物价还在涨,我认为用所谓热钱来解释没有依据,流动性的增加同电子支付有很大关系。" 其次,在欧阳卫民看来电子支付对货币政策影响的另一个方面在于其颠覆了传统的货币层次划分。过去根据流动性高低来划分从m0到m5六个不同的货币层次,由于有了电子货币,尤其是发达的证券、黄金、期货市场的存在,不同货币层次之间的划分已变得模糊。"如果货币政策的制定还仅仅盯住m1或是m2,其盯住的目标就产生了偏差。" "电子货币取代了现金,交易速度、发行速度越快,但中国对此重要性还没有充分认识。"欧阳卫民说。 针对未来电子货币和电子支付的监管问题,欧阳卫民称,有关议题主要包括是否实行登记公告制度、监管重点、资金性质与运用、支付效率和安全、电子货币有效期、残值处理、标准的设立、统计与检测以及权利与责任的规范等问题。


乙肝大三阳有传染性,可以通过血液、遗传、饮食等传染给他人。对于患有该病的新妈妈们,可以给孩子母乳喂奶吗?相信这个问题一直困扰着不少人。在喂奶时乙肝大三阳病毒可能会传染给宝宝,需要注意以下事项。 1、乙肝大三阳妈妈的乳头不能有破口,孩子的口腔里不能有溃疡,孩子的消化功能应该是正常的。 2、乙肝大三阳妈妈每次用奶瓶喂奶前,都要给奶瓶消毒,自己也要仔细清洗双手。乙肝大三阳妈妈平时不要亲吻孩子,更不要口对口地喂宝宝吃饭。 3、乙肝大三阳妈妈应尽量减少同宝宝身体上的过多接触,自己用的洗漱用品,餐具要勤消毒,并且保证与宝宝的用品绝对隔离。不要以为宝宝注射了乙肝疫苗,就万无一失了,其实宝宝刚刚注射疫苗,免疫力还很弱,如果不注意,还是有可能受到感染的。 4、专家还提醒,孩子的消化功能一定要保证是正常的,孩子本身的消化功能就很弱,如果再有一个明显的消化道的症状,譬如频频的吐奶,或者有腹泻,这时候消化功能就更差,如果此时不小心喝了含乙肝病毒的乳汁,就更容易感染乙肝大三阳病毒了。 最后专家提醒各位乙肝大三阳妈妈,并不是所有的乙肝妈妈都会将病毒传染给宝宝。患者所需要做的是只是将这种预防工作做的充分些,以上所述注意的地方希望能引起妈妈们的注意。不过乙肝大三阳患者要到正规医院进行积极治疗。


问过几个大学老师,我们为什么要阅读学术名著?得到的回答都惊人的一致:"为了思考。"但这种答案却并不能令我满意,因为根据自我的感情体验,我们读书的最初目的却不是为了这个。为了验证我的答案的普遍性,我也与其他同学进行了交流。这里的答案也是惊人的一致:"为了找个好工作。"我不想驳斥老师们给出的答案,但却想找出其中差异的原因与合理性。 高中认真读书的目的是考上好大学,而大学读书的目的自然是找个好工作。这样一路穷究下去,最终我们生活的目的便是为了让自己过上好日子,从而更加幸福。这样的说法未免有些功利主义,但却是很多人读书的原因。当然,这里的书也包括学术名著。但更多的人读书并不能直接让自己过上好日子,反而是很多提前辍学进入社会历练的人更多的掌握了社会财富,这不免让很多读书人产生"读书无用论"的感慨。 但我们要首先追究这里的"幸福"究竟指什么?请看上面的推论:"让自己过上好日子,从而更加幸福。"这里的"好日子"更多的指的是"物质生活的满足",显然,物质生活对于个人来说是永远不能满足的。古代的帝王,可谓物质资料满足的集大成者,金钱、美色、权力、名望等等,无不达到顶峰,但还要寻找长生不老之术,可谓穷奢极欲。可见物质资料永远不能满足人永无止境的需求。社会中许多富翁事实上也并不感到真正的幸福,这也是一种反映。那这样是否就说明人永远无法追求到真正幸福了呢? 积极心理学告诉我们幸福的满足需要两个条件:一是不断满足需求,二是减少自己的欲望。物质资料永远无法满足人类永无止境的需求,这时便需要减少自己的欲望。如果不能认识到这一点,人的一生即使走到终点,也并不会认识到幸福的快乐。 物质资料满足我们的需要之后,我们读书的目的又为了什么?这便是思考了。这时我也理解了学生与教师们理解读书的目的差异的原因了,不必分析。但这时我们思考的目的又为了什么?这个问题老师们没有给我答案。我便在生活中寻找答案。 读了伦理学的著作,我学会了分析人性,从而认识到人行为的动机与目的。读政治学的著作,我了解到民主自由等政治理念的合理性,从而产生在以后工作教学中一试身手的想法。读哲学,我了解到人活着的意义与价值,也就是人与宇宙所以存在的目的。(这时的我显得有些"走火入魔"了,我以为掌握了终极真理,便急于去用书中的理论分析人、周围事件等等,这让我与同学都感到尴尬,并有了一些矛盾。)这时我认识到思考的目的本身就是为了找到万事万物的目的与价值,如德性、自由等问题背后的目的与价值,思考这些便也为人生找到了生活的方向与意义。我似乎了解到了哲学家所谓的"沉思"的快乐,有时思考到一个问题,便会辗转反侧、彻夜难眠,思考之后便感觉思如泉涌,急于想要奋笔疾书写下来。思考,我这时认为这才是读书真正的妙处与目的。 我以为这已是读书目的的终极目标,直到我接触到康德哲学。 康德的怀疑论(不可知论)真正打击了我。从他的逻辑与分析中,我认识到我们的自由、理性、人性等产生以后万事万物理论的根本概念本就是从假设的角度出发,但人类为什么相信这些?因为这涉及到一个"推己及人"的法则。我们认为它合理,是因为如果每个人都相信这些理念全人类都会受益,因此从这些法则出发,人们制定法律与规范。这让我崩溃了,这不是与信仰上帝存在一样了吗?如果每个人都信仰上帝存在,相信上帝的惩恶扬善,世界不也是一片美好吗?从经验上我不愿信仰上帝存在,因此也导致了我对其他事物的信仰危机。这样,万事万物没有了一个最终的目的与价值。当然,这包括思考,也包括读书。那不禁要问,我们还读书干什么? 读到这,我不禁掩卷惶恐痛苦起来,没有目的地去做一件事本就没有意义,那为什么还要读书、思考?就这个问题,我去询问征询老师。老师开始也是一怔,当时老师正在讲古希腊时期的哲学家与哲学思想,他便用苏格拉底的思想回答了我:"苏格拉底认为思考本身就是一种幸福,是一种追求哲学智慧的幸福。" 我不禁一阵欢喜,难道自己已进入到了哲学家的意境中了?但我不认为我已到了对哲人们所是的那种追求哲学智慧的幸福的程度了,因为我认识到自己还有对物质资料满足的追求,经历了认识思考的痛苦,我似乎些微品味到了那种真正的终极的幸福-哲学智慧。仿佛如星辰,似乎能够看到它的闪烁,但捕捉不到它的真谛与内涵。可能还需要时间与经验的磨砺。 反思教育,教师教育学生读书莫不是前两种理由。中小学教育学生读书是为了过上更好的生活,即是为了物质资料生活的满足,但学生发现读书并不能带来这种幸福,便要质疑读书是否有用?大学老师似乎认识到了这个问题,便改口读书为了思考,可能教授们认识到了思考的乐趣,因为物质资料已然满足。但这样的回答不免让学生产生隔阂感,更会反应出一种对"学究气"的厌恶感,从而也丧失了对读书的兴趣。 真正的,只有让学生认识到读书的这三种境界,既立足于对幸福(物质资料丰富)的满足,也强调思考的乐趣,更让学生认识到读书的最高幸福-哲学智慧,才能真正让学生爱上读书,爱上思考,追求到真正的精神幸福。 思考的手段与目的 人将思考作为读书的目的,便进入了读书的第二重境界。思考的目的下文再讲,先来谈谈思考的手段。 前两重境界不能完全割裂,这里前篇文章已讲。职业严格归属于第一重境界的内容。人工作主要是为了进行物质资料生产,满足自己的物质需求。(当然有例外,如韦伯《学术与政治》中的以学术为业和以政治为业的人,这里不谈。或者也可用来支持本文的观点,这里读者自己思考。)但人进入第二重境界,仍然需要物质生产资料满足自己的基本需求。因此,将职业作为自己思考的生存手段,用以维系人自身的存在。这是将职业作为思考的手段最直观的理解之一。 其次,将职业作为思考的方向。世界上的知识门类太多,人在有限的生命进程中不能穷尽所有知识。必须有所选择,有所放弃。比如我们选择思想政治教育(教师),便是选择了教育或政治的学科门类。这样,便可将政治或教育作为我们思考的一个方向,不然,在众多的知识门类面前人会陷入迷茫,与其苦苦追寻,不如选择一个将其做好。 再者,我们分析一下思考的目的。这里可以分为以下几个方面。 1、学以致用 知识或思考不是存在于象牙塔中,必须指导具体的生活实践。优点不言自明,这里不再赘言,只结合自身实践分析一下这个"度"的问题。 学到政治学的内容,我便想将其运用到班级民主实践中去;了解到心理学的内容,我便想用人格分析的方法分析周围人的性格特点等等。等等这些自然引起了人际关系的矛盾,虽然有些凭言"男人心胸宽广"等说法表达愿意接受批评的态度,但可以明显看出他人接受批评时的厌恶的情绪。这使我反思这些知识是否本身存在不合理性,否则为何会出现问题?这个问题下文讨论。 这里我仍然想要强调一下这个批评的尺度的问题。我还是坚持认为,只要不出现人格侮辱、人身攻击和必须坚持就事论事的原则就可以了。但有些人提出建议,还应该考虑女孩的心理承受能力。因此还需要加上两条:声音不要太大和不要在情绪控制下发表批评。第一条不值得一哂,第二条情理上可以接受。但探讨到原则问题,那就与言论自由有所冲突了。因此这个原则也是可以讨论的。但我们说这两条原则却是在双方平等的基础上的讨论的前提。 理论上而言,坚持这两条原则就行了。但现实层面上更多的人不能完全听凭理性的控制,因此还需要其他的尺度。但原则上不具有理性的人便也不具有与其辩论、批评的意义,因此理论上讲我们只需回避就可以了。 2、寻找最终价值与意义 思考很大程度上而讲是追寻一个深度与广度的问题。比如追寻读书的目的及意义,思考的目的及意义。只有寻找到一个最终的目的与意义,完成事情才具有价值。但这里面就存在一个问题,事情都是有意义和价值的吗? 这便是康德哲学的贡献了。怀疑论的观点让我们对一切都持怀疑态度,但却并不妨碍我们可以作出假设,并在普遍性的原则下思考其普世后的合理性。因此就这个意义上而言,并不妨碍我们追寻事物的最终价值。 3、获得哲学的智慧 这便又将思考的目的贯通到第三重境界了。我们说思考最终是需要我们回到获得哲学智慧上去的。但我们又要问,获得哲学的智慧的目的是什么?康德哲学否定了终极价值存在的可能性,只是提出了假设的意义。因此到这一层面我们便大可不必寻求哲学智慧的意义了。若是非要寻找一种假设层面的意义,我们可以说是为了获得哲学智慧的过程,而这个过程本身是快乐的,而这个获得快乐的过程便是我们追求的最高幸福了。 感性生活与理性生活 文章所说的第一重境界所谓物质资料的丰富阶段不如改用感性生活更为恰当,在这一阶段,我们的需求似乎并不局限于物质资料,其他诸如名誉、权力、利益等等似不能称之为物质资料。但应用"感性生活"便能包容这些。 其次,第二重境界用精神生活不如改用理性生活的说法。文化艺术等的感官满足属于精神生活,但却不属于哲学意义上的理性范畴。而我们这里谈的却主要是人理性分析后认识到感性生活的满足只是初级阶段的物质幸福,只有进入理性生活才能进入精神幸福的阶段。 最后分析为何需要抑制感性生活的欲望,但未提及抑制理性生活的需要。第一,物质资源的有限性与人需求的无限性的矛盾,这里不再解释。第二,追求名望、利益、权力等行为势必损害的是他人的权利,如果按照普及性原则分析,便会产生与社会生活正常运转的矛盾。但理性生活归根结底是个人的生活,满足思考等理性需求并不妨碍其他人的权利与利益,因此不会与社会生活产生矛盾。再者,理性生活的需要主要是知识,从深度上可以说是无限的,或者从广度上说知识的更新速度绝对超过人的认知、学习的速度。因此,这里也不存在矛盾。


2000年华中师范大学研究生入学考试试题 专业:文学类各专业 科目:中外文学史 方向:文学类各专业方向 一、填空(每空1分,共25分) 1.《诗经》有诗305首,另有6首,不计在内。 2.《春秋》记史自鲁元年起,至鲁14年止。 3.《古诗十九首》最早见于编纂的__. 4.两晋文学中最为著名的作家"二陆"指的是陆机和。 5.南北朝最后一位成就最高的作家是。 6. "黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还"是的著名诗句。 7.唐传奇《任氏传》的作者是。 8.严羽的诗歌批判论著_最为后世诗者所称道。 9.《清真词》的作者是。 10.明代提出"童心说"的是。 11.《陶庵梦忆》是的代表作之一。 12.近代诗歌理论中提出"境界说"的是。 13.金雯青、傅彩云是近代小说中的主要人物。 14.胡适的《文学改良刍议》于1917年发表在上。 15.《甲寅》派的代表人物是。 16.翠翠是《》所著中的代表人物。 17.《野百合花》的作者是。 18.王安忆是的女儿。 19.阿紫是金庸所著《》中的人物。 20.《还珠格格》的作者是。 21.《艺海拾贝》的作者是。 22.丙崽是《》中的人物。 二、选择正确的答案(每小题1分,共10分) 1.古希腊神话智能光的月亮神是。 a.阿耳忒弥尔 b.阿佛洛狄特 c.维纳斯 d.戴安娜 2.欧洲中世纪文化和学术的主要特点是。 a.宗教色彩 b.人民性 c.讽刺性 d.象征性 3.传奇林诗《疯狂的奥尔兰多》是的作品。 a.莎士比亚 b.拜伦 c.阿里斯托斯 d.彼特拉客 4.《哈姆莱特》的故事发生在 a.德国 b.英国 c.意大利 d.丹麦 5.古典主义的哲学基础是。 a.唯物主义 b.唯心主义 c.唯理主义 d.功利主义 6.古典主义时期最符合三一律创作原则的作品是 a.《熙德》 b.《安德洛玛克》 c.《伪君子》 d.史嘉本的戏剧 7.感伤主义小说的创作人是。 a.理查生 b.斯泰恩 c.卢梭 d.孟德斯鸠 8.德国早期浪漫主义作家的代表是。 a.霍斯曼 b.海涅 c.诺瓦里斯 d.席勒 9.《钮钦根银行》是的作品。 a.狄更斯 b.福楼拜 c.巴尔扎克 d.梅瑞狄克 10.《远离尘嚣》是长篇小说。 a.狄更斯 b.王尔德 c.毛姆 d.哈代 三、解释下面词语(共33分) 1.类乐府(3分) 2.唐传奇(3分) 3.拟话本(3分) 4.后七子(3分) 5.南社(3分) 6.创造社(5分) 7新女性小说(5分) 8.古典主义(欧洲)(2分) 9狂飙突进运动(德国)(2分)10."多余人"(俄国)(2分) 11.东方叙事诗(拜伦)(2分) 四、 简要回答下列问题(共32分) 1.《离骚》一诗的主题是什么?(5分) 2.王《西厢》的艺术成就主要表现在哪些方面?(5分) 3.怎样理解"五四"文学革命的过激主义?(10分) 4.怎样理解恩格斯对但丁的评价(他是中世纪最后一位诗人,同时又是新时代最初的一位诗人)?(4分) 5.莎士比亚及其戏剧文学创作在中国的影响如何?(4分) 6.少年维特为什么烦恼(歌德《少年维特之烦恼》)?(4分) 注:本人有华中师范大学文学院考研历年真题(2000-2011年),低价转让。有需要同学的欢迎咨询qq;电话;或进入我的淘宝店购买。