原文地址:一个人的教研:捡起地上的垃圾作者:吾言之吾心"讲教育科研故事"演讲征文 内容提要: 一个学生身心健康成长,受到几十种因素的影响,老师的影响不是起决定作用的,但是老师在课堂教学时的文化引导至关重要。孔子曰:"君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。" 捡起地上的垃圾的过程,也是清除自身贪嗔痴满分别执着妄想的过程。教师参与教育科研,就是置身其中,不断的提高自身的文化素养,增强自身正能量,不断的提高对于学生的正面影响力!是以我谓:一个人的教研! 一个人的教研:捡起地上的垃圾 淄博市淄川区昆仑中学 赵成峰 三年前,我被安排教初一年级的《思想品德》课。其中有一个课题,就是树立远大目标,从身边的点滴小事做起。当时我遇到了一件让我特别纠结的事情,教室里孩子们的位底下常常有些废纸。这些没有捡起的废纸,就像针扎在我心上。时间是2012年的冬季。 学之者不如好知者,好之者不如乐之者。 学生有问题,根子在教育引导者身上。 我下定决心,做一个喜欢捡起地上垃圾的人,做一个乐于捡起地上垃圾的人。2013年春节过后,我给学生上的第一堂课,就是我捡拾"元宝"的故事。 我是含着泪讲的:正月里,每个人都西装革履。这个时候,我感到自己主动清扫生活区楼下的鞭炮垃圾,就是在捡拾最珍贵的金宝。教室里有废纸屑,我不再是命令学生捡起,更多的是主动的捡起来,更主要的是融入我的那种如同捡拾珍宝的心境。 有个学生,当堂向我建议,可以带个盛放垃圾的方便袋在身上,可以走到哪捡到哪。 当时我们所在的地区-淄川区正在开展"感动淄川先进人物"宣传活动,中共淄川区党校的一位副校长,两年来坚持捡拾所在生活区的矿泉水瓶两万多个,捡拾小广告废纸数百斤。我把老人的事迹讲给孩子们听,是激励学生也是激励我自己。 作为一名教师,当然不能以捡拾垃圾安身立命。我知道捡拾垃圾是在磨练自己的心性,更主要的是要提高自己的文化素养和影响力,这是一名教师教书育人的天职所在。为了实现这个目的,我针对自己喜欢背诵的特点,给自己下了每天坚持诵读30-50字以上的经典的"死扛杠"。有时忙了累了顾不得,必须坚持每年背诵下字内的经典。就这样,我无形中增加了捡拾垃圾中的"文化附加值"。 2013年昆仑上庙会期间,我走上自己常常攀登的昆仑山。我顺手捡起一个垃圾袋,沿路捡拾垃圾。我在完成了一个心愿,一个与学生共同的心愿-将捡拾垃圾的行为理念延伸到生活的每个角落! 说到捡拾垃圾,我不能不提及那次蒙山春游。行走在林荫小道上,心中一种难得的惬意。在庙宇前面的小道上,我在路边发现了一个别致的标语牌-"请勿乱扔垃圾,你丢我捡!" "请勿乱扔垃圾,你丢我捡!"-十几年来,一直激励我,最终成就我。 现在,"请勿乱扔垃圾,你丢我捡",已经成了我的一句座右铭。这种垃圾,不仅包括地上的,还有心中念头言语行动上,只要我能做到,我就一直坚持着这种信念-请勿乱丢垃圾,你丢我捡。说的具体一点,就是不自私不自利,不贪嗔痴慢分别执着妄想! 很多时候,常常有这种状况:我做的已经够好了,怎么没有得到好的回报呢?实际上,这个时候,我已经有了痴慢心。有时自己抱怨环境,抱怨周围的人,实际上已经有了嗔恨心。有时当自己关注自己名闻利养的时候,已经有了贪心。 一次我捡拾楼道里的废纸,顺手扔向垃圾桶。不巧,没有扔到,垃圾掉到外面了。"老师,你扔的不准!"一个学生一边说着,一边捡起垃圾扔了进去。我回头一看,真实学校出名的"调皮大王",单单是被派出所请去就有好几次。我看到孩子身上的闪光点,很高兴,顺口说:"还是你更棒!" 我发现自己心灵的镜头,不是对准生活中的假丑恶,而是时刻关注生活中的真善美! 我与同事在课下一起漫步校园,常常碰到我捡拾地上的垃圾,也谈及我的捡拾垃圾的理念。他们也将自己诵读学习经典的故事讲给我听,也将自己在课堂上的"改革成果"与我分享,当然分享的还有广阔的人生成长中的点点滴滴。 作为教师的一言一行,与学生的一次谈话,组织一次班组活动,一种教学活动的创造性的设计,都是一种实实在在的教研素材。我注重积累,就是不把教育和教学中的智慧当成垃圾扔掉。这样我坚持积累,我拥有了一篇区级一等奖论文《学则有案,教则有范》。还有十几篇与教育教学有关的文章,在省级以上报刊上发表。 三年多来,我已经数千次的弯下腰捡拾地上的垃圾。如果要把捡拾的垃圾摆放起来,可能要铺满操场。我觉得最大的受益者,是我自己,从这的活动中,我学到了诵读践行经典的智慧,学到了教育教学的智慧,更主要的是我明白了一个人生存和发展的智慧。 这是我所需要的,更是每个学生身心健康成长所必需的。 要想让学生拥有一杯水,教师必须要有一桶水。以前自己理解为是知识技能方面的,现在我觉得思想品行方面的尤为如此! 捡起地上的垃圾!这里的地,即指大地,更直指人的心地。这是一个让每个人心地更加清净的时代,是让每个人心灵的天空更加高远和美丽的时代。 正应了古人的一句话:一屋不扫,何以扫天下! 捡起地上的垃圾,让我们的心田被耕耘成一片充满希望的土地!


开学了 又是一年开学季,又一批年轻学子即将走入大学校园。面对那些选择了医学院校,未来愿意从医的莘莘学子们,一位从医三十年的呼吸内科主任医师有话说- 如果孩子选择了从医,我会由衷地欣慰,不仅仅是因为他选择了和我同样的路,而是医学确实会让他在今后的人生路上快速成长,体会其他职业无法体会的生命意义。我会对他说:孩子,医生是一个高尚的职业,医学可以成为一种信仰,医学可以使你完美。 医生是一个高尚的职业 希波克拉底被公认为现代医学之父,希波克拉底誓言至今为医学领域奉行的职业宣言,为医学行为确定了非常明确的底线,即不可以伤害病人;唯一目的为病家谋幸福。从那个时候开始,医生就是一个高尚的职业,被公认是由高贵的人来做的,要求医生具有美德和优秀职业家的品质,这已经成为传统。 医生职业的高尚和纯粹,使之可以成为一种信仰。从医可以实现你悬壶济世的理想,除了医生,没有哪个职业可以被托付健康和生命;没有什么比救人一命更重要。从医之路就是为信仰修行之路,因为医学之美使你成为天使。 唐朝孙思邈《千金要方》"大医精诚"中有这样的表述:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。把"救死扶伤,治病救人"作为你职业的信仰和目标,会使你的工作变得伟大而不平凡。 医学可以使你完美 医学,让你变得勤奋,因为这个职业要求你终生学习。医学,让你不断接受挑战,不仅有疾病的挑战,更有新技术的挑战。 医学,会让你变得严谨,你将接受严苛的医学训练,来不得半点马虎,医学要求你关注每一个细节,不放过每一条线索。 医学,让你有一颗勇敢的心,你要面对需要抢救的患者,你将有勇气和死亡进行交手;你要在sars、埃博拉面前表现无畏,在灾难面前勇于向前。 医学,会让你变得善良,因为你时刻在保护健康,关爱生命。医学会使你关爱、圆融,因为你要有同情心,要善解人意,要沟通病人和家属。医学会使你豁达、平和,因为你历经生死,见惯离别,要有"行到水穷处,坐看云起时"的胸怀。 学医,你准备好了么 孩子,从医之路很长,你要有充分的思想准备。 将心比心,人之常情 在从医路上需要面对的不只是"病"而是"病人"。你可能很难做到对病人的疾苦感同身受,但能否"将心比心"?美国特鲁多医生的墓志铭这样写道:有时去治愈,常常去帮助,总是去安慰。你不能只关心各种化验检查,不能只是刻板的职业沟通,缺少对"人之常情"的了解。你是否可以对年老的患者和家属给予更多的关照和关爱?是否可以对边远地区来的农民给予更多的帮助和嘱咐?是否可以给焦虑的年轻人更多的倾听和开解?是否做到对不同年龄段的患者和家属,调整自己的谈话方式,让对方体会到你足够的尊重? 要学会与人沟通 在医疗工作中需要我们学会与人打交道。钟南山院士曾说:在中华医学会处理的医患纠纷和医疗事故中,半数以上是因为医患之间缺乏沟通引起的。没有沟通、不会沟通、沟通不恰当,都在不同程度上加剧了医患之间的紧张对立情绪。一名优秀的医生除了需要有责任感、具有对病人的关爱之心外,更重要的是学会与人沟通。 回归诊断的原点 要打好基础,实习和住院医阶段最重要。现代医学诊断疾病有各种高科技手段,但问诊、体格检查仍是最基本的技能。记得曾读到过这样一句话:"去问你的患者,他正在向你讲述诊断"。有时,基本体检也是各种辅助检查不能替代的。我们曾经有一例发热待查患者,各项化验及ct、b超等检查都没有发现问题。然而,在主任医师查房时,仔细地对患者腹部触诊,可以隐隐触摸到腹壁上有一个包块。直接在此部位进行活检,病理诊为淋巴瘤。细心的查体,省掉了患者继续各种大型检查的花费和创伤。 勇敢面对事故纠纷 要避免医疗纠纷和事故首先要严格要求自己。每一位患者都可能为我们提出新问题,每一个疾病都可能设下诊断治疗的陷阱,行医路上应一直秉持内科大师张孝骞的座右铭:"如履薄冰,如临深渊"。医疗纠纷就像我们开车在路上,总会碰到意外情况,如果我们小心谨慎、不违章,发生意外的概率就小。做医生要熟悉医疗相关法律和行业法规。 坚持就是胜利 有时,医生在尽最大努力后,仍然要面对生命无法挽回的局面。那种无奈无助,是医生这个职业的缺憾。在学医、从医路上的辛苦、压力,事业上的瓶颈期,与患者、同事相处时的不被理解,都可能使你犹豫、退缩,甚至自我怀疑。孩子,不要做逃兵,这都是从医路上的历练。从医路上,你会体验到"山重水复疑无路,柳暗花明又一村"的欣喜。美国神经外科医生保罗·卡拉尼什在遗作《当呼吸化为空气中》写道:"医生的最高理想不是挽救生命,而是引导病人和家属去理解死亡和疾病。医生必须学着同自己和解,同死亡和解。" 平衡工作和生活 要尽可能地关心家人,找一个理解你、理解你职业的伴侣;不要总觉得亏欠孩子,没有时间陪伴,你的勤奋会是孩子最好的榜样。大多数时候,是可以合理安排工作和生活的,要记住你是家人的唯一。要善待自己,要保持身体健康、心态乐观,如果生活过成一团乱麻,工作也会愁肠百结。 从医是一条艰辛的路,但不会辜负你的汗水与努力,"无限风光在险峰",当走过这条艰难的荆棘路,你就会见到别人永远无法见到的精彩绝伦的风景。


你嘲笑过身边打呼噜的朋友或家人吗? 你曾被别人嫌弃过你鼾声如雷吗? 请收起你的嘲笑和嫌弃,认真对待打鼾! 下面我们来认识一下打鼾究竟有多严重! 打鼾是人们在睡觉时常见的一种现象,就是平时我们俗称的打呼噜,几乎每个人都有这种经历。 而打鼾的声音也是"千奇百怪",有些像"拖拉机",有些像"摩托车"一样的声音,而我们今天要说的是:最严重的打鼾打到一半忽然停止呼吸、喘不上气来的情况。 警惕! 这就是睡眠呼吸暂停低通气综合征! 睡眠呼吸暂停低通气综合征(sahs): 指多种原因导致的睡眠状态下反复出现低通气和(或)呼吸中断,引起间歇性低氧血症伴高碳酸血症以及睡眠结构形态紊乱,从而使机体发生一系列病理生理改变的临床综合征。病情逐渐发展可导致肺动脉高压、肺心病、呼吸衰竭、高血压、心律失常、脑血管意外等严重并发症。 睡眠呼吸暂停是 指:睡眠过程中口鼻呼吸气流停止10秒或以上。 可分为: (1)中枢型睡眠呼吸暂停(csa) (2)阻塞型睡眠呼吸暂停(osa) (3)混合型睡眠呼吸暂停(msa)。 临床以阻塞型睡眠呼吸暂停低通气综合征(osahs)最常见。 主要病因: 肥胖:体重超过标准体重的20%或以上,体重指数(bmi)(体重身高²)≧25kgm² 年龄:成年后随年龄增长患病率增加;女性绝经期后患病率增加,65岁以后患病率趋向稳定。 性别:男性患病者明显多于女性。 如果你有以下表现,那你要重视了,你可能患上了鼾症。 (一)白天的表现:嗜睡、头晕乏力、认知行为功能障碍、头痛、个性变化、性功能减退; (二)夜间的表现:打鼾、呼吸暂停、憋醒、多动不安、多汗、夜尿增多、睡眠行为异常。 当你出现以上情况时,可能会严重影响你的学习成绩下降、生活质量、工作效率、婚姻家庭关系等 。 治疗方式 (1)一般治疗:减肥,控制饮食和体重,适当运动;戒烟戒酒,停用镇静催眠药物;侧卧位睡眠;适当的抬高床头;白天避免过度疲劳。 (2)气道内正压通气治疗:通过呼吸机辅助打开气道通气。 (3)外科治疗:悬雍垂腭咽成形术、鼻手术、正颌手术等。 如果你和你身边的亲朋好友有打鼾的情况,一定要及时治疗,早诊断早治疗。 专家介绍: 李善群 主任医师 特需门诊:周二下午、周三、四、五上午 医疗专长:鼾症、气管炎、肺气肿、哮喘、肺部肿瘤的诊治、呼吸衰竭的抢救。 欢迎关注 我山呼吸科公众号 了解更多 点 "阅读原文" ta是心血管疾病的第二大病因!


要想知道刚出生的宝宝是否拥有正常的听力,仅仅用日常的观察和唤醒等方式来判断是很粗糙的,因为这会受到环境的影响,家长从而不能准确判断出孩子是否真的能够听到声音,能听到的声音在什么范围。前些年,我们国内的新生儿听力筛查还不是那么普及的时候,许多家长都等到孩子2-3岁了,才发现孩子对自己的呼唤根本没反应,等到别的小孩都会说话了,自己的孩子仍然不会说话,才急忙带着孩子去医院检查诊治,但往往已经错过了最佳时期,即使有很多提高听力的办法,但还是无法挽回孩子错过了的这段学习语言的关键发育期,导致孩子言语发育不好或者不理想。不过,现在随着新生儿听力筛查的逐渐普及,很多筛查出听力未通过的新生宝宝都可以得到早期的诊断和干预了。什么是新生儿听力筛查?新生儿听力筛查的主要目的是早期发现新生儿及婴幼儿是否存在先天性或新生儿期的听力损失。如果筛查结果提示宝宝为疑似存在听力损失,那这就可以帮助家长在宝宝三个月内接受系统的听力学诊断和医学评价,尽早完成听力方面的确诊。早期确诊能够使宝宝在六个月内就尽早地接受听力学家、保健人员、专业教育人员等具有小儿听力学专业知识和技能的人员提供的相应科学干预措施,以免宝宝错过语言学习的最佳时间,使得宝宝在通过诊治、早期干预、听觉训练后,可以与健听儿童一样,一起生活、学习、成长,并融入主流社会。新生儿听力筛查是对每一个出生48-72个小时的新生儿住院期间在产房就需进行的耳声发射检测,耳声发射需要新生儿在自然睡眠或安静状态下进行,不要求做出回应,国内一般会在检查前给孩子直接服用镇静药后进行(10%水合氯醛:可参考听力在线12月12日微信《宝宝听力检查前喝的镇静药》)。在新生儿听力筛查前,家长首先需要对筛查有一个准确地认识,并签署知情同意书,其次要给宝宝喂好奶,不要让宝宝处于饥饿状态,使孩子保持安静熟睡,以配合筛查人员完成听力筛查工作。耳声发射(oae)是由耳蜗受到外界刺激产生的经过听骨链和鼓膜传导(我们主要的气导听觉通路)释放到外耳道的音频能量,主要是检测耳蜗外毛细胞的功能状态。如果筛查通过,是否就意味着孩子听功能就正常了?当然不能这样说,因为这并不能排除因筛查方法的局限性及筛查后出现的迟发性、突发性或药物中毒性的听力损失,因此家长也需要了解听力保健相关的基本知识。1.如果未通过,那也就意味着宝宝的听力可能存在问题,当然这个还不能确诊,还需要进一步的检查,因为外耳及中耳的因素,如耵聍、羊水过多、外耳道中的胎脂及血性残留物、中耳腔有积液等都会影响筛查的结果导致未通过,另外宝宝在测试时是否处于安静状态,以及周围的环境是否安静等因素也会影响宝宝的筛查结果。要确诊新生宝宝是否存在听力损失,至少需要有三次的检查,方能确诊并判断宝宝属于什么性质(传导、感音神经性、混合性)的听力损失。即出生48-72小时做的初筛,初筛未通过须在42天内进行复筛,以及3个月时进行的诊断性检查。2.复筛时需要进行oae或abr测试,通过则需要判断宝宝是否存在听力损失高危因素,并且家长也需要注意观察孩子的听力语言发育情况,通常的方法是与健听婴幼儿群体的听力语言发育平均值进行大致对比,去判断孩子是否有异常,如发现异常请一定及时到专业机构进行系统的听力学评估和听力诊断。(婴幼儿的听力言语发育情况的群体平均值,可参考听力在线12月9日和12月10日发表的《不同月龄宝宝的听声反应言语发育特点》)复筛时,医院通常会将oae跟abr测试一起做,abr测试是指脑干听觉诱发反应(brainstem a ditory evokedresponse),主要反映宝宝的耳蜗、听觉神经和脑干听觉通路对声音的反应能力。在排除了中耳病变和耳蜗毛细胞病变后进行,对筛查听神经病和神经传导障碍特别有意义,是对耳声发射很好的补充,当然当做了abr后提示未通过,也需要oae来评估耳蜗外毛细胞的功能。oae和abr是临床常用的比较纯熟的新生儿听力筛查的测试方法。需要提醒的是无论oae还是abr测试,都是先通过客观的听力测试设备进行,然后再由有经验的专业听力师对客观结果进行主观的解读,最后再给到家长一张测试报告单,医生也会根据这张报告单结合其他的检查结果进行交叉分析判断孩子是否听力损失,是否需要进行干预,适合什么样的干预方法,并根据测试结果大致推测孩子的病因可能是什么。3.复筛仍然未通过,意味着宝宝存在着听力损失问题,但他有可能听到声音,只是听到声音的大小程度因病变性质不同而存在差异,具体能听到多大的声音,还需要在3个月时进行系统而全面的听力学评估(包括遗传咨询、病史咨询、声导抗、assr、气骨导测试等等一系列评估,进行诊断性检查。(听力诊断可以参考听力在线8月8日发的《一张科学的听力障碍诊断书》一文)在新生儿听力筛查不通过的婴幼儿中,有大部分的宝宝的听力损失都是因为中耳传导因素导致的,其听力损失多为轻度到中度,这种需要定期检查、密切关注听力变化情况,遵照医生指导进行恢复,其中部分宝宝可能要用些促进中耳功能恢复的药物,另有部分宝宝随着身体功能的不断完善,可能不需要过多的干预手段即可自行治愈。但是对于已经被判定为永久性听力损失来说,轻、中、重度的听力损失并不意味着宝宝完全听不清声音,而是听不到某些频率的或者相对强度较小的声音,像我们平时大声说话的声音他们都是能够听到部分的。对于已经确诊的永久性听力损失宝宝,需要在6个月内就及早进行声放大装置的早期干预。此外对于双侧确诊为重度到极重度的感音性听力损失的宝宝,使用助听器等声放大装置干预3-6个月都没有明显的效果或者补偿效果不理想时,这个时候就需要开始考虑在10个月左右进行人工耳蜗植入的术前评估和咨询流程了。当然在这个时候,家长就有必要开始集中精力去了解一些关于人工耳蜗方面的专业知识,从而建立合理的心理预期。与此同时,家长也可以开始着手去寻找一些对家庭经济方面有利的信息和资助渠道,因为对国内任何家庭而言,人工耳蜗都是一笔为数不小的花费,除了产品本身,还包括手术住院费、术后终生的设备维护保养费用、语言康复的费用,当然还有孩子以后的教育及养育费用等,对于家庭而言,能找到些资金补助当然是最好不过的了。但也切记,千万不要因为这个因素错过了最好的时间,对于孩子而言时间才是最为宝贵的。现在一些地方政府对于一些自费的家庭也会有一定的补贴政策,这些政策是根据地方不一而定,所以这都需要家长亲自去跑去查询了解的。温馨提示:国家及很多地方政府残联都会有听力干预方面的帮扶政策,家长可以在确诊时及早进入帮扶政策的咨询工作,可以咨询的政策包括本地新农合、医保、残联人工耳蜗救助的政府项目、慈善机构的爱心捐赠、社会机构的补贴等,政府性的帮扶政策可以参考中国听障儿童服务网。对于不能走政府项目的部分患儿,如耳蜗畸形、存在听神经病的患儿等,可以去联系一些慈善机构,如爱的分贝、一些社会企业的公益基金等,总之就是通过各种渠道寻找到有可能会为家庭经济方面带来一定补偿性措施的有利信息。


长沙市郊马王堆汉墓女尸出土 马王堆汉墓位于长沙市东郊,距市中心4公里。发掘前为一马鞍形土堆,封土堆高10余米,直径30余米,1972年一1974年发掘后证实系西汉初期长沙国丞相家族的墓地。 马王堆汉墓分一号、二号、三号墓。一号汉墓出土一具女尸,距今2100余年,形体完整,肌肤润泽,部分关节可以活动,软组织尚有弹性,几乎与新鲜尸体相似。此外,墓葬中还有绢、绮、罗、纱、锦等大量名贵纺织品,其中一件素纱禅衣,长1.28米,重仅49克,轻若烟雾,薄如蝉翼,织造技巧高超,巧夺天工。二号汉墓除出土大量彩俑、兵器等外,还有地形图一幅,其绘制技术及其所标识的位置与现代地图大体相近。三号墓出土有大批帛书,共28种,约10多万字,内容涉及古代哲学、历史和科学技术许多方面,是不可多得的历史文献资料。出土女尸及文物全部在省博物馆展出。 中国自行设计生产第一架飞机 1923年7月30日,中国第一架双层螺旋桨敞盖飞机由广东飞机制造厂研制成功。是年初,广东革命政府为了加强空军的建设,特别设立了航空局。孙中山以大元帅的名义,任命杨逸仙为航空局长。杨遵照孙中山发展航空必须首先发展飞机制造业的主张,任职后立即在广州大沙头创办了广东飞机制造厂。这是继冯如之后中国第二次自行制造飞机。杨首先认真挑选了20余名机械员,基本上解决了技术骨干问题。接着利用以前以美国购回的部分零配件及机具,解决了必要设备。经过半年的努力,终于自行设计生产出第一架双层螺旋桨敞盖飞机。制造期间,孙中山经常亲临视察,勉励全厂员工群策群力。新飞机试飞那天,孙中山和夫人宋庆龄亲临大沙头机场参加试飞仪式。孙中山以宋庆龄求学时的学名命之为"洛士文一号"。还载宋庆龄在广州上空飞行,最后一起在机前摄影留念。 徐寿和华蘅芳合作制成轮船汽机 1862年7月30日,徐寿和华蘅芳合作制成的轮船汽机在安庆试演。 徐寿(1818-1884)和华蘅芳(1833-1902)都是江苏无锡人。1862年初,二人同为曾国藩保荐,入安庆内军械所。二人合作,参照外国文献资料,徐寿设计,华蘅芳推导计算,提供准确数据,制造了一台轮船汽机。这是近代中国人制造的第一台蒸汽机。7月30日试演成功,二人都获"奇才异能"之名。1864年1月,二人又合作制成一艘木壳轮船"黄鹄"号,船长50余尺,时速40余里,是中国自行设计的第一艘轮船。 华蘅芳,少即喜习算术,曾在上海墨海书馆翻译西方科技著作。1859年,写成《抛物浅说》,这是近代中国第一部数学著作,汇集了中西数学的结晶。从安庆内军械所转到江南制造总局任职后,致力于翻译工作,译出《代数学》、《三角数论》、《微积溯源》等书,共17种。成为当时中国不可多得的数学家。华氏还先后在上海格致书院、湖北自强学堂、天津武备学堂等校任教,培养了一批科技人才。著作有《行素轩算稿》6种,其中《开方别术》被当时著名数学学李善兰推为"空前绝后之作"。 徐寿,青年时即以科举"不切于实用",改学天文、算术,尤喜制仪器。1865年被任命为江南制造总局的襄办。建议成立翻译馆,翻译西方自然科学、工程技术书籍。徐寿从事翻译工作17年,译书如《化学鉴原》、《化学考质》、《物体遇热改易说》等多种,系统地介绍了当时化学知识的主要内容。成为当时亚洲著名化学家。1868年9月,与其子科学家徐建寅在江南制造总局制造了第一号火轮"恬吉"号(载重达600吨),试航时轰动上海。1874年,徐寿与西人傅兰雅在上海创办格致书院,搜藏各国瑰器,资诸生考研。这是中国第一座近代理化学院。徐寿对我国近代化学的发展、传播起过先驱作用。


摘要:总结solidworks在实际应用中的一些经验和技巧,从模型建模、零件装配和a tocad与solidworks 软件间数据交换三方面说明,希望能为正在使用该软件的广大设计人员提供参考。你也可以关注我们的公众号了解更多讯息: 1 概述 cadcam在机械行业中的应用越来越广泛,随着计算机的普及,软件逐步由二维发展到三维,大大提高了产品开发的效率和可靠性。 solidworks是一种具有很大实用价值的应用型的三维机械设计软件,是当今主流的cad软件之一。广泛应用于航空、机械、汽车、电子等领域。 2 模型建模 solidworks的三维建模是在二维草图的基础上来实现的。建模的基本步骤为:选基准面、绘制草图、选特征造型。 2.1 草图绘制 solidworks提供了非常实用的草图实体绘制工具和草图实体编辑工具。这些命令集中于"草图"工具栏中。 草图由草图单元、几何约束和草图尺寸组成,绘制草图的一般步骤:选绘制草图基准面-绘制草图轮廓-添加几何约束-标注尺寸。减少不必要的草图尺寸,从而使草图的构思更加清晰,在草图绘制过程中要充分使用约束关系。 2.2 编辑草图,编辑草图绘制平面,编辑特征 基本操作为:选择要编辑的对象,点击鼠标右键,在右键菜单中选择相应的命令。在绘制模型过程中,会遇到建模特征参数输入错误、草图绘制平面选择不当、草图绘制错误等情况。现以更换草图绘制平面为例来说明其操作,其具体操作为:在零件模型的特征管理树下选中草图,点击鼠标右键,在弹出的右键快捷菜单中选择"编辑草图平面",选择合适的草图绘制平面来代替原先的草图绘制平面,系统弹出"草图绘制平面"对话框,最后,点击草图绘制平面对话框中的"确定"按钮即可。 2.3 快捷键的使用 solidworks的快捷键和鼠标操作与windows基本相同,大量的快捷键的使用,可以大大提高工作效率。 常用的快捷键可以在工具-自定义-键盘选项中看到,也可以从下拉菜单各命令的后部看到,你还可以根据自己的习惯自己设计快捷键。 在solidworks里修改模型视图,可以全部通过鼠标(带中间滚轮)和键盘操作来完成,使用鼠标来完成修改视图,将更加方便和快捷,也符合操作习惯。 2.4 学习功能 为看到模型生成的每一步,可以拖动feat re manager设计树上的退回控制棒,对于已绘制好的的零件,便于理解设计者的设计意图和做图步骤。 3 装配 在机械设计中,大部分的产品都有许多零件装配而成。在solidworks中可以生成由许多零部件组成的复杂装配体。在装配的环境里,可方便地设计和修改零部件,可对零部件进行干涉检查。 3.1 设计方式的灵活应用 用solidworks可采用两种设计方式:自上而下的设计方式和自下而上的设计方式。 自上而下设计法,是从装配体中开始设计的。在进行装配体的全新设计时,应采用自上而下的设计方式。 在进行装配体的改进设计时,应采用自下而上的设计方式。自下而上的设计法是比较传统的方法。在自下而上的设计中,先生成零件并将其插入装配体,然后根据设计要求配合零件。 3.2 配合关系 在使用配合关系时,可以使用临时轴、创建的基准轴、基准面、对称平面等几何要素,同时还可以使用零件本身固有的几何实体,来确定零件在装配体中的正确位置,配合关系确定了零件在装配体中的位置。 3.3 干涉检查 在一个复杂的装配体中,利用干涉检查功能,可以方便地在零部件之间进行干涉检查。所以我们做完装配体后,需要对装配体进行干涉检查。 干涉检查的一般操作步骤为:单击"工具"菜单栏,选"干涉检查"命令,弹出"干涉检查"属性管理器,单击"计算"图标,在"结果"中就会出现此装配体所有的干涉。 4 a tocad与solidworks软件间数据交换 4.1 solidworks为a tocad提供图形文件 solidworks能够将三维模型转化为二维工程图,具有强大的三维造型功能,我们往往需要将solidworks的二维工程图输入到a tocad中进行编辑修改,因为a tocad对工程图的绘制具有更强大的功能。 其操作为:打开保存对话框,在保存类型中选择dwg,点击保存,就可在a tocad中打开此文件,并可进行编辑。 4.2 将a tocad的二维工程图转换成solidworks 的零件草图 对于复杂的solidworks 的零件草图,我们可以采用现有的a tocad的二维工程图,其操作步骤如下:在 solidworks中打开现有的a tocad的二维工程图,出现"dxfdwg输入"对话框,选择"输入到新零件"选项,点"下一步"按钮,出现"dxfdwg输入-工程图图层映射"对话框,点"下一步"按钮,出现"dxfdwg输入-文件设定"对话框,选择"到2d草图"选项,点"完成"按钮后,则直接将a tocad中的dwg文件作为solidworks新的零件草图。 5 结束语 solidworks,非常适用于产品设计不仅仅是一种作图工具,更是一套功能强大的三维设计软件。在solidworks中,真正发挥solidworks在机械设计中的强大功能,同一个零件可以有很多不同的生成方法,只有不断地总结才能提高自己的使用水平。


原文地址:集成声光控制电路作者:放星星的羊 1.电路中的主要控制元器件是使用了集成电路cd4011。与非门集成电路cd4011(如图1),与集成电路74ls00相似,其内部含有4个独立的与非门vd1~vd4,用vdd和vss两脚供电(如图2)。与非门是与门之后加一个非门组成,其真值表如图3。 2.电路中的主要传感器元器件是驻极体话筒(如图4)和光敏电阻(如图6) 驻极体电容话筒有两块金属板(如图5),其中一块表面涂有驻极体薄膜,当膜片受到振动、摩擦时,膜片上会出现表面电荷。驻极体膜片上的电荷量由于声音气流变化而发生变化微弱电流。 光敏电阻器又叫光感电阻,是利用半导体的光电效应制成的一种电阻值随入射光的强弱而改变的电阻器;入射光强,电阻减小,入射光弱,电阻增大。光敏电阻器一般用于光的测量、光的控制和光电转换(将光的变化转换为电的变化)。 3.电路中的主要执行元器件是可控硅 与三极管的外观类似,可控硅也有三极,是一种具有三个pn 结的四层结构的大功率可控整流电子元件。它的功用不仅是整流,还可以用作无触点开关以快速接通或切断电路。要使可控硅导通,一是在它的阳极a与阴极k之间外加正向电压,二是在它的控制极g与阴极k之间输入一个正向触发电压。导通后,去掉触发电压,仍然维持导通状态。如果阳极或控制极外加的是反向电压,晶闸管就不能导通。 三极管的有三个极,发射极e、基极b和集电极c。工作时,在be极间加上很小的电流ib,就可以控制ce极间很大的电流ic,放大率β=icib。可见三极管是成比例的放大电流的元件。 二、电路的工作原理 1. 供电线路,如(图9)整流二极管vd1~vd4将交流220v进行桥式整流,变成脉动直流电,又经r1降压,c2滤波后即为电路的直流电源,为bm、vt、通过7和14号腿给集成块的cd4011供电。 2.控制电路,电路原理(图10) (1)声音传感器信号通过放大电路得到一路信号,光传感器得到另一路信号一起进入与非门d1进行判定。声音信号(脚步声、掌声等)由驻极体话筒bm接收并转换成电信号,经c1耦合到vt的基极进行电压放大,放大的高电平信号送到d1的2脚(图11)。为了使声光控开关在白天开关断开,由光敏电阻rg等元件组成光控电路,r5和rg组成串联分压电路,夜晚环境无光时,光敏电阻的阻值很大,rg两端的电压高,高电平信号送到d1的1脚(图12)。与非门(d1)的两脚都是高电平(值为1)时,在3脚输出低电平(值为0)。 (2)d1的3脚输出低电平(值为0)信号同时输入与非门(d2)的5.6两脚,d2的输出端4脚会输出高电平(值为1)经二极管进入延时控制电路。给c3充电,充满电后经r8放电。高电平间t=2πr8c3,改变r8或c3的值,可改变延时时间。高电平信号再经与非门(d3.d4)两级整形电路,将方波信号进行整形,从11腿输出还是高电平信号。 (3)d4的11腿输出高电平信号使单向可控硅导通,电子开关闭合;c3充满电后只向r8放电,当放电到一定电平时,经与非门(d3、d4)输出为低电平,使单向可控硅截止,电子开关断开,完成一次完整的电子开关由开到关的过程。


1 .类型 梁主要用以承受横向荷载,梁截面必须具有较大的抗弯刚度 i 二,因而其最经济的截面形式是工字形(含 h 形)或箱形,某些次要构件如墙架梁和擦条等也可采用槽形截面。 按支承情况,有单跨简支、多跨连续和两端固定梁等。单跨简支梁在制造、安装、修理和拆换等方面均较方便,且内力又不受温度变化或支座沉陷等的影响,在钢梁中应用最多。 按制作方法,有型钢梁和板梁两大类。型钢梁由热轧型钢制成,钢、大,热轧普通工字钢和热轧普通槽钢。热轧型钢由于轧制条件的限制,主要包括热轧 h 型其腹板厚度一般偏用钢量可能较多,但制造省工,构造简单,因而当可用型钢梁时应尽量采用之。板梁常称为组合梁,组合梁的意思是说其截面由钢板组合而成,为了避免在名称上与钢和混凝土组合梁相混淆,这里称前者为板梁( plate glrder ) 。板梁主要由钢板组成,有工字形板梁和箱形板梁两大类。目前绝大多数板梁是焊接而成,也有荷载特重或抵抗动力荷载作用要求较高的少数梁可采用高强度螺栓摩擦型连接,见图 6 -32 。可以选得较薄,可减少用钢量。中型和重型钢梁除采用热轧由于工字形板梁的腹板厚度 h 型钢外常采用焊接工字形板梁板梁。当荷载较大且梁的截面高度受到限制或梁的抗扭性能要求较高时,可采用箱形截面板梁。 除了上述广泛采用的型钢梁和板梁外,目前还有一些特殊形式的钢梁。例如,为了充分利用钢材的强度,在板梁中对受力较大的翼缘板采用强度等级较高的钢材,而对受力较小的腹板则采用强度较低的钢材,形成异钢种钢板梁( hybrid glrder )。又如为了增加梁的高度使有较大的截面惯性矩,可将型钢梁按锯齿形割开,然后把上、下两个半工字形左右错动并焊接成为腹板上有一系列六角形孔的所谓蜂窝梁(castellated beam ) ,见图 6 -33 ( a )。蜂窝梁截面中的孔可使房屋中的各种管道顺利通过,在高层房屋中的楼盖梁中多有应用。又如为了利用混凝土结构的优良抗压性能和钢结构的优良抗拉性能,可制成钢与混凝土组合梁,如图 6 -33 ( b )所示。楼面系中的钢筋混凝土楼板可兼用作组合梁的受压翼缘板,支承混凝土板的钢梁可用作组合梁的受拉翼缘而得到经济。此外,施工中还可以利用已架设的钢梁支承浇捣混凝土时的模板,节省了施工费用。目前这种组合梁在我国房屋楼盖、桥梁建筑甚至吊车梁中已早有应用。关于钢与混凝土组合梁的设计,见规范第11章。 2 .计算内容 受弯构件应计算的内容较多,首先是下列五项: ( 1 )截面的强度, ( 2 )构件的整体稳定; ( 3 )构件的局部稳定; ( 4 )腹板的屈曲后强度; ( 5 )构件的刚度一挠度。 通过上述计算可确定所选构件截面是否可靠和适用。五项内容中前四项属按承载能力极限状态的计算,需采用荷载的设计值。第五项为按正常使用极限状态的计算,计算挠度时按荷载标准值进行。 受弯构件常承受动力荷载的重复作用,按规范的规定当应力变化的循环次数等于或大于 5 ×104 次时,应进行疲劳计算。有关疲劳计算的内容见规范第 6 章。 除了上述五项计算内容外,由于大部分重要的梁将采用板梁,因而梁的计算中还应包括下列内容: ( l )梁截面沿梁跨度方向的改变; ( 2 )翼缘板与腹板的连接计算; ( 3 )梁腹板的加劲肋设计; ( 4 )梁的拼接; ( 5 )梁与梁的连接和梁的支座等。


什么是农民工的"被窝子工程"?这是一个创新性的词汇,是从菜篮子工程等等"民心工程"派生出来的。它的"知识产权"属于某省的省政府副秘书长、省人口计生委主任。这位副秘书长在该省去年政协会议的分组讨论时提出:"各级党委不单要关注菜篮子,也要关注被窝子工程,其中就有农民工性问题。"不料,刚一提出就被"毙"了,今年是第二次提出这个问题。该副秘书长提出"要调研农民工性问题",他说:"遗憾啊,3000万农民工。一个地方,雨太大,发洪水,当官的要让洪水退,干旱了,当官的也要去解决。3000万农民工,性饥饿一年有没有问题?两年有没有问题?" "被窝子工程"因此而得名。这是个很现实的问题。提的好。由一位省人口计生委主任提出来,就比一般的人视点要高,而且更有深度。它不仅仅涉及民工的"性饥饿",还涉及人口安全问题;性疾病如艾滋病的传播;性道德和家庭和谐;影响生产力,因为压制性需求,情绪会烦躁,对工作有很大影响;还涉及到性犯罪的问题。 关键在于怎么解决。当年日本军国主义发动侵华战争,日本士兵也存在"性饥饿",日本的办法是征召"慰安妇"。据说,一些日本妇女是"踊跃"应召到中国来当慰安妇的,因为军国主义宣传这是"为国家出力",是效忠天皇的表现。但是,慰安妇臭名昭著,解决农民工的"被窝子工程"绝不可以照搬。可以这么说,凡是出现了大规模的"性饥饿"现象,社会必然发生了某种问题。光是指望某省政协的"调研"恐怕是不行的。 农民工的"性饥饿"可以视为大规模的"夫妻两地分居"。夫妻两地分居在过去的年代也是存在的,那时候的办法是给职工享受探亲假。探亲假每年一次,先是12天,后来延长为30天,路途假另算。探亲假期间工资和奖金照发,还要报销往返车费。这不是什么新鲜事,新中国早就解决了,其实用不着政协现在来"调研"。只要各用人单位遵照执行就可以了。问题是珠三角、长三角等等地区的老板们,未必愿意这样执行,政府又没有个强硬的办法,只好委屈农民工们忍耐一下"性饥饿"了。政协出面"调研",多少有点越位的味道。 古人说:食色,性也。色是摆在第二位的。食才是摆在第一位的。有些农民工,有些下岗失业的职工,不仅仅是"性饥饿",有些人切切实实感受到胃的饥饿。说到底,还是劳动法规被藐视,被践踏的结果。所以,政协委员们要讨论的话,应该从根本上讨论才行,要在切实保障劳动者的地位和权利之后,才可能解决好农民工的"被窝子工程"。 据我所知,很多老板喜欢用农民工,很多地方政府的官员也喜欢引进农民工,他们无一例外的都从本能上拒绝原国企的下岗失业职工。为什么呢?因为农民工廉价,工资开得低,好打发,而且多数农民工不知道夫妻不在同城工作则可以享受30天探亲假的规定,也不知道可以享有其他权力,更不会提出福利房的要求,好胡弄。其实,只要劳动者的应享权力都保障到了,根本就不会发生"性饥饿"这类问题。 如果不从劳动者的根本地位和权力保障起,恐怕,解决农民工的"被窝子工程"只能考虑招聘"慰安妇"了。可悲。


在大多数的情况下,设计师的想法并不能代表用户。一般来说,在网站设计、开发和发布后,可用性专家会帮助网站的主人使网站的界面达到用户的预期。把可用性的操作知识铭记在心,分阶段设计、及早测试和经常测试时非常重要的。 创建非凡的用户体验需要一点点技巧、一点点运气和一系列细节性的工作。那些细节就是你的用户会反复留意的东西。同时,他们容易忽略用户体验领域所包含的很多相关原则,如视觉设计、信息构建和可用性分析。 用户重视质量和可靠性:如果他们看到高质量的内容,他们通常愿意忍受广告和糟糕的设计。内容本身比用来支撑它们的设计更加重要。 用户不会阅读,而是浏览:当他们分析一个网页时,通常会寻找一些能够帮助他们略过页面其他内容的固定点或者是锚点。 网站用户是没有耐心的:用户处理一个网站信息所需要的认识负荷越高,导航的直观性越差,用户就越容易离开。 用户并非总会做出最佳的选择:用户会选择那些"充分"而又"令人满意"的信息,他们会选择第一个合理的、表述恰如其分的选项。 用户遵循他们自己的直觉:在大多数情况下,用户会靠自己的摸索而不是靠阅读设计者提供的信息解决问题。 用户希望能够进行控制:用户希望能够控制他们的浏览器,并依赖那些遍布网站、展现连贯的数据。 视觉设计告诉一个用户如何同网站进行交互。如果界面设计良好,用户将会花费较少的时间去学习如何使用一个网站,这样就有更多的时间去实际使用它。当进行一个网站的视觉设计时,理解一些通用的惯例,会有助于创建一个看起来很棒而又不需耗费脑力去想如何使用的网站。 网站设计的一般惯例:链接到主页的网站标题通常会在网站的左上方显示;宣传语和二级标题通常紧靠在网站标题的下面,宣传语会迅速的传达出网站的用途;网站的搜索框通常会出现在网站的右上方或中部的上方;不同类型的网站也许会有一些共同的习惯。 搜索框必须清晰可见、容易辨识,同时使用方便。搜索框必须是一个框,这种观念已经根深蒂固了。 永远不要让用户去猜一个元素是否可以点击。一般来说,使用颜色和下划线的文本是一个链接。颜色和下划线要一起使用,这个组合是辨识文本中超链接的最优形式。 在创建链接时值得记住的一些事情:可点击的元素应该突出;不使用颜色和下划线的组合使非链接元素显得像个可以点击的按钮,这将使用户对于什么可以点击感觉到困惑;在固定的区域内和页面间尽量使用相同风格的显示链接;链接应该有不同的状态,当为链接设定样式时,注意鼠标悬停、被激活和被访问过这三个状态。 下拉菜单中的链接可见性较低,用户将只看到一个选项,除非菜单被全部展开。 当下拉菜单包含太多选项时,用户不得不通过滚动来查看选项。在这种情况下,传统的列表会更好一些。 用户在凭直觉浏览时,下拉菜单不是最先被察觉到的东西。在选用它们之前与普通的导航菜单进行测试和比较,看他们的效率如何,不失为明知之举。


设计重点 1. 中国传统京剧与西洋歌剧的异同。 2. 传统京剧与现代京剧的异同。 3. 创造性思维-有学生发表个人观点,阐明国粹艺术是否需要改革,如何改革才能让青年人更易于接受。 教学过程 1.欣赏《贵妃醉酒》片段《看大王在帐中和衣睡稳》,《图兰多》片段请学生思考两个问题: a.外国人把京剧称为"中国歌剧",你认为这个称呼恰当吗?为什么? b.京剧中对场景及人物喜怒哀乐的表达与歌剧有何不同? 京剧可以称为是"中国早期歌剧",早在京剧诞生之时,西方歌剧已经发展成熟,并具有相当的艺术性,但京剧与西方歌剧在诠释剧情,塑造人物形象,等方面还是有着本质的区别 首先,京剧的艺术塑造是意象的,一张桌子,两把椅子,几个龙套就可以塑造出威严的宫殿;一个打斗,两个圆场就可以表现千军万马。京剧中哭和笑都是有节奏和韵味的,不同性格,不同身份的人有不同形式韵味的情绪表达。不同的性格首先体现在不同的脸谱上,京剧中用不同的行当表示不同年龄段和不同的社会阶层等等。而歌剧的表达是具象的,它除了用歌唱代替了对话以外,歌剧就是"高于生活的艺术"。 另外,中国京剧不同的行当大都有相对固定的唱腔,就像中国宋词的曲牌一样,我们几乎无法考证这些流传下来的国粹,它的曲作者,词作者到底是谁,就连离我们最近的现代京剧也是如此。我想,中国京剧大概用"集体创作"最合适。而歌剧,众所周知,剧情大都来自名著,音乐大都出自名家。 2.欣赏《铡美案》片段与《智取威虎山》片段,回答 传统京剧与现代京剧的异同。 现代京剧最早起源于梅兰芳先生早年对京剧的改革,比如他的现代戏《一缕麻》。到文革时期,由于特殊的历史文化背景和文化需求,诞生了"样板戏"这一特殊的京剧形式,后来我们统称为"现代京剧",现代京剧明显的转变就是音乐节奏更明快,更生活化,更易于大众接受和传唱,同时在塑造人物形象方面,虽然一招一式仍是传统京剧的韵味,但艺术形象更具体,场景布置,人物性格表达,更生活化。应该说,现代京剧除音乐之外,艺术形象的塑造更接近于西洋歌剧。 3.创造性思维-学生发表个人观点。 国粹艺术是否需要改革,如何改革才能让青年人更易于接受? 京剧是国粹,和众多的传统中国文化一样,它是需要保护的。随着生活节奏的加快,传统京剧已经不太易于被大众接受,尤其是青少年,但就像我们应该用辩证的眼光看待流行音乐一样,我们也应该用"一分为二""辩证发展"的眼光看待传统京剧。不易接受并不意味着就要放弃,传统文化中蕴含的中国文化的"古典美""中国韵味",永远都值得我们留恋。只有民族的才是世界的,千百年流传下来的,无人能够替代的"中国文化",必将流传和发扬。 当然,任何事物的发展都须迎合时代的变迁,京剧也一样。为了让青年人更易于接受,适当的改革也是必要的,比如像"京歌""京剧交响乐",京剧素材的流行音乐等。我们需要做到的是在迎接新事物的同时,继承和发扬传统文化。不要忘记任何现代文化的发展,都离不开传统文化的滋养,都深深地根植于传统文化的深厚土壤之上。


第一、什么是云开发模式?传统垂直堆叠的开发模式,在云时代需要进行颠覆和创新;连续在线、基于截层水平扩展、简单到粗暴乃至松耦合复用构件的云开发方式将能更好适应云时代的开发特点。第二、云开发模式的特点?有创新的践行截层水平实施和自动垂直堆叠的开发理念:要能超越传统的一切都是对象,提出一种新型软件构建的基础理念,从而大大简化传统软件的开发;有典型的简单到粗暴的驱动式开发模型和工具:整个开发过程,必须有各种的工具支持,能做到无编码开发,且其中的概念不能太多太专业;具备独立云计算能力的运行时容器:云开发的前置条件就是同时能提供默认的云服务框架和环境,能迅速把上述开发成果转化成云软件、云应用和云服务;提供了典型的专业构件集:常规软件中包含的一些专业核心软件技术,如全文检索、自然语言、统一用户等,必须变成专业的saas,供开发者快速整合;开放兼容传统开发过程和技术积累:既然是开发,除了不懂编码的人可控外,更应该让有编码能力人感到强大、灵活和可复用,从而要求云开发过程其可兼容传统编程语言;要有充分的开放性,作为开发方式,当然能够看生成全部开发的源码,可以选择各种框架甚至自己定义的框架,同时还能够与各种开放框架耦合;从在线开发开始通过连续交互驱动开发:驱动模式的开发。第三、多种开发方式和云开发方式的区别比较1.团队规模要求所有开发,都需要完整的团队,从瀑布到极限,强调团队小微化,使得更加灵活,而云开发首先创造了虚拟团队和自动角色扮演...2.成员门槛直到极限,对成员的要求都是非常高的,只有云开发,首先实现了模型驱动的开发模式,确保真正的简单!3.编程和项目速度迭代之后都强调在较短的开发周期提交软件,但依次缩短,但由于项目周期制约太多因素,往往不好直接评估,但可以通过"简单"的程度来判断...4.代码规范和质量控制敏捷和极限的规范和质量均依赖统一规范、代码评审以及结对编程,在某种程度上提出了一些理念,但是否行动则不同团队表现不一样;而云开发通过截层开发,第一次实现了规范和质量的自动化。5.产品体验感传统无沟通,敏捷和极限也不鼓励沟通,导致不牛叉无认可,而云开发第一次提倡无缝沟通、交流和反馈..;从传统到极限,产品和开发往往相对队里,但逐渐强调引入客户参与...而云运行第一次让程序员只关于产品逻辑,第一次要求产品客户角色必须提前参与...6.对变化的适应瀑布式的主要的问题是它的严格分级导致的自由度降低,项目早期即作出承诺导致对后期需求的变化难以调整,代价高昂。瀑布式方法在需求不明并且在项目进行过程中可能变化的情况下基本是不可行的。相对来讲,敏捷方法则在几周或者几个月的时间内完成相对较小的功能,强调的是能将尽早将尽量小的可用的功能交付使用,并在整个项目周期中持续改善和增强。而对变化的适应应该是越来越强,极限提出"拥抱变化",而云开发提出了"变化驱动驱动变化"!7.运行品质云开发第一次用云计算特点要求应用软件的运行品质...8.适用项目规模传统可适应可预见的大项目,而极限更多适应不可预见的普通项目,而云开发则可实现云规模的项目!9.可实施性传统完全依赖文档,敏捷等更多依赖观念的贯彻,云开发第一次把理念和工具进行结合...,并全面兼容有缘的完全源码、源码共享、代码可控、标准框架、svn检出、自动化文档设计等传统习惯!10.可管理第三方应用用各种语言是好事,但如何管理?也没人思考!未来一定出上叙类似问题!云开发,一共提供了三大能力,分别是存储、数据库、云函数。简而言之,就是提供了存文件、存数据和运行业务逻辑的能力。避免重复工作,快速提升,专注于核心价值的贡献:提炼原有价值,避免沟通反馈的消耗而只用关注业务的开发;统一在线开发,自动全程跟踪,建立云软件全生命周期监管模型。


孙子(28)不战而屈人之兵说的到底是什么意思? 孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。 孙子看来,人和地是一样都是国家财富,大国不能光有地,更重要的是有人。古代各国为了得民,采取的政策是非常多,获得民众,就有了保护自己国家的实力,有了保护自己国家的实力才能良性循环,越来越强。 所以我们今天看一个国家的治理,水平高低如何是看这个国家人口增长的情况,假如水平高,人们愿意生孩子,人口就曾增长状态,假如水平不行,人口就会因为社会总财富的不足,而导致矛盾,发起战争,从而人口大降。 所以中国中原的战争越是有思想远见的,越是要存国,存民。 刘邦打下秦王朝,约法三章,还军霸上。没有对秦民损伤一丝一毫。 项羽呢,烧杀抢,大火三个月不熄。所以刘邦能胜项羽不光是会打仗,战略上也是胜了好几个档次。 刘项斗争,大秦就是刘邦的力量源泉。 国共战争时期也是一样,老蒋的部队攻进解放区常常会抢和杀,而共产党的军队却正好相返,秋毫无犯。 这主是全国和破国的区别,战争的胜负是很多东西决定的,孙子反对胜者滥杀,滥抢,要取之有道。 古代取人之国是要攻城的,而攻城的代价非常大,孙子这里讲,最好是不打,把城围起来,围到敌人绝望,最后投降,因为一打,伤敌一千,自损800,也不合算。 长平之战,白起就是引赵刮的赵军于一个山沟,然后就围着他们,直到他们没有吃的,饿到没有力气,40万大军投降。这就是智将的打法,用最小的伤亡换取胜利。 孙子兵法讲这些,全是战略的层面,战未开始,把战争造成的对已方最大的损害减少到最低。 红军在江西的时候,一开始就是这种打法,敌人多,就分散开打,敌人少就集中消灭他们,他们来我们就后退,他们停下来就不停扰乱他们,他们后退就追击。总之战争的第一原则就是尽量保存已方的实力,在保存已方实力的最大化的基础上获得胜利。 很多人把不战而屈人之兵,误解成用劝和的方式尽量不战。 这是最大的误解,如果能已方没有任何损失,就把敌人打掉,就尽量打! 孙子兵法强调的是全胜,不是一次两次的局部胜利,全胜是用最小的代价,直接打跨敌人。 所以希特勒的闪电战,能几十天就拿下整个法国,这是极其经典的战法。 其后,他们也面对前苏联也百战百胜过,但每打一次自己的损伤也极大,到了最后斯大林格勒外面坦克大会战,双方就拼你一辆,我一辆,坦克行刑,这种战法是孙子兵法最要避免的,德军在斯大林格勒的会战,几乎全部犯了上述的错误。 李牧守关,一直不出战,赵王派去一个大将,敢打,也常会胜利,百战百胜却不解决问题,反而消耗了赵王吃不消,又要起用李牧,李牧去了,还是不闭关不打,10年不打,一战定乾坤,这就是胜将。 大家都卖手机,你的拿出来质量不如人家,功能没有什么先进的,你硬是靠占领所有的广告,开大量的渠道是没有用的。 大家都卖手机,你把所有的渠道都占了,但是你还有一个比较有特色的地方,比如你叫音乐手机。你叫拍照手机。 你能帮助黑人拍出他们的脸。这就是战法上的胜! 大家都卖手机功能完全一样,别人卖3000元,你只卖1500元,你也厉害,一战定乾坤,就像小米手机在印度市场份额不断提升。就是用同样的质量,价格却能做到极低。 不战而屈人之兵,劝和是一种。 围到他们没有饭吃投降是一种。 用好的政策策反是一种。 反间计是一种。 抓了敌人的首领是一种。 用水淹城是一种。 总之,只要已方没有损失,敌人打跨了,都叫不战而屈人之兵。 当然若是打下来,敌方成了自己的力量之一部分,这是最厉害的,解放战争的时候,解放军抓到国民党的军队,通过政治攻心很快就把那些兵变成了英勇的解放军! 这些人身上也流着男人的热血,把这血流的频道调成和解放军一至,反过来对付国军,就是全军为上。 当年,北京傅作义率领军队投降,这是有原因的,天津被快速攻破的军威在那里,北京城被围的现实在那里。这些投降的部队后来编入四野,又成了攻坚战的强大力量。


滕近辉牧师谈教牧健康心理与事奉态度 作者:曾立华整理 简介:有人问过我怎能在一家教会事奉三十年?原因就是我一直有新鲜感,有挑战感,常常看见有人信主,不断有分堂建立(超过十家),差传事工继续开展,不断看见青年献身(超过百人)。退休后,对北角宣道会更有新鲜感,每年被邀请回去讲道,都发现教会有新进展,人数一直在增加。今日他们(一九九六年一月)主日聚会人数已超过二千六百人。 问:当教牧在事奉中感到灰心、失望、情绪低落时,除了祈祷外,你认为还有什么方法去克服这些困难?又如何可以改变性格上的一些缺点? 灰心、失望、情绪低落,可能有许多不同的原因,我只提其中一个相当普遍的原因,就是不满意自己低微的工作。得胜之道就是彻底的谦卑,甘愿为主的缘故卑微。在这一件事上,主赐给我三种恩典:一是自卑感的天性发挥了正面的作用。我十九岁献身时,曾向主表示愿意一生一世在乡村里传福音。二是主带领我经过八年抗日战争,而安于任何物质缺乏的环境。三是主引导我在一九五七年到一家只有五、六十人(多数是教育水准很低的老太太与妇女)的宣道会北角堂事奉(那时曾有一间刚建好华美礼拜堂的教会请我,主却没有带领我到那里去事奉)。我刚上任不久,教会的房东就加租一倍,把我们逼迁。我们迁到一间三楼上的幼儿园去聚会,大家坐在儿童的小椅桌上作礼拜。我安于这一切,从未想换工作,死心塌地在那里事奉。结果主开始恩待,教会一直扩展。我一作就是三十年,我一生只牧养过一间教会。 我是属于内向型的性格,一边学习渐渐的改变,获致了相当的调整。过分内向或过分外向都是需要调整的。 问:教牧在哪几方面较易失败?如何避免这些失败?万一失败了,怎样重建?信徒应如何对待曾失败的传道人? 王明道先生说了一句永远真实的话:名、利、色是传道人的三大试探。许多传道人在这三件事上失败。名与利对我的本性吸引力不大,但我有一些经历可以分享一下。多年前加拿大出版的一份中文刊物的主编在一篇文章中说我在香港担任一百多家机构的主席。他说,这一种社会上的名流风光不应进到教会里来。这原则绝对正确,但与我的情况不符。有一位主内好朋友以这一件事问我,我才注意到这一件事可能有的影响。我告诉他:我担任十几个主席的职务,其中五个是我在宣道会内部的实际责任,如联会主席,差会主席等;另外多半是一些福音机构的主席。这些机构在创立之始,其同工少为一般信徒所知,所以需要一些事奉已久,较为熟悉的人士来担任董事,作为对其信仰与品格的保证。这是一种对新兴圣工的实际支持,和对后进同工的鼓励,这是我乐意作的,也是责任。 我曾在同一时间内担任中国神学研究院与建道神学院的院长,这一件事我相信也会有人认为是求名的表现。所以我也略为解释:我先在一九七四年开始作「中神」院长,表示支持华人神学教育发展上的一个重要里程碑。后来宣道会西差会决定将建道神学院完全交给华人主办,担起行政与经济上的一切责任。西差会与华人区联会决议皆要我出任院长。身为宣道会同工,我义不容辞,只得接受。之后开始物色新院长,感谢神!祂预备了杰出的张慕皑院长,他对建道有极大贡献,将建道带进新时代。 还有一些其它类似的经历,不再赘述。在这一切之中,我学习心中无名利之求,但也不斤斤计较小节,只求主前无私,圣工获益。 在此,我想提一提北角宣道会对我的宽宏大量和帮助,是我事奉蒙恩的主要因素。他们竟肯付我全薪而同意我义务担任两家神学院院长及授一点课,又准许我出外讲道及作些文字工作。谁会相信天下竟有这样的教会?他们这样作是表示愿意和其它的圣工分享自己的传道人。不只如此,也尽力为堂外的圣工奉献,竟比堂内的开支多两倍。神实在自己补上了一切而有余,证实了施比受更为有福。堂内的圣工也不断发展。 至于色的一方面,有些传道人跌倒是因为没有注意防范。每一个传道人要小心避免单独与异性同工出外探访,或与异性会友在关了门的室内约谈辅导。 关于如何对待跌倒的传道人,《加拉太书》六章一至二节永远是最好的指导。 请从《圣经》及近年「整全属灵观」指出心理健康对灵命成长的影响。 整全属灵观是近来神对教会的重要信息,其内容不新,早已包含在圣经里面;但其新组合、新架构、新意识却是富有时代性的挑战与信息。它把全人的需要--知、情、意、性、心理因素、家庭生活、社会生活、文化意识、神人关系等等都包括在内,加以全面处理,引往全面美满人生。 灵性的造诣与心理健康两者之间有密切关系。《圣经》中把许多心理因素都放在好灵性的范围里面,例如: 神的爱与信心克服自卑感,建立不亢不卑的自我观(参罗十二3); 以喜乐的心态(非只感觉)改造性格上的忧郁(参腓四4;罗十二12); 以欣赏别人来克服狭窄的心胸(参腓二3); 以交托来消灭多忧多虑(参太六34); 以交通关怀来缓解内向与自我中心(参腓二4); 以默想来调节过分的外向,增加灵性的深度(参诗九97); 以饶恕来医治过去所受心灵创伤(参弗四32)等等。 传道人应找出自己性格和心理上的弱点,学习改善的操练。 问:请就保持身心健康与灵命成长的一些可行步骤,分享你个人的一些经验。 不少因身心衰疲而失去事奉能力,甚至放下事奉的传道人的例子,使我们惊觉这问题的严重性。这种情况的发生通常有两条路线:一是在开始事奉时抱着极强的献身精神,日夜工作,事事亲为,但是属灵的智慧与成熟程度配合不上这一种理想心态的冲力,结果身心衰竭而退下。二是在生活与事奉上产生了各种阻力与张力,成为心灵与心理上的压力,终于引致枯竭失败。前者的问题是在忠心努力中没有学会心灵安息的功课。弓不可时时紧弦;小提琴不用时必松弦。后者有三个常见的事实:一是夫妇之间有张力;二是同工之间有张力;三是对工作果效不满意。 先谈安息。安息是灵性上与心理上的综合功课。我在五十岁以前常有周期性的忧郁感,大约每两三个月来一次。我学习了对付它的功课。我先确定它是属于生理性的或是心理性的。在这方面我用否定它的心态来对付它。另方面我学习顺应它:我多唱些诗,或读出歌词来占住我的思路;到街上走走等。我学习了用信心说:i ref se to be depressed!今天我仍然拒绝一切沮丧感。 《圣经》中有两位属灵巨人枯竭求死--伊莱贾与摩西。神对伊莱贾的处方是吃与睡,然后告诉他:神保守了七千忠于祂的人,他不是孤单的。神对摩西的处方是设立七十位长老与他同工,于是他开始了领袖训练之工。一人变成七十人! 每一个传道人必须按自己的特殊处境追求学习安息的功课,然后才能重新得力--「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。」(赛三十15) 再谈一下生活和事奉中的三种张力与压力。 传道人要早早注意夫妇之间的张力,保持高度警觉性。温柔的交通绝对需要,追求谅解与同心。每一师母应在教会中有事奉的岗位。 消除同工之间的张力,最主要的方法,是定时的交通:分享感受,共同拟定事奉计划,祈祷,清楚安排各人的责任范围,又培养互相鼓励、欣赏、合作的心态。 不求近功,安于主的托付,长线的目标,寻求事奉中真价值的所在,学习祈祷与信心的功课,这些是消解对工作不满意的途径。有些传道人在主开始向他们显明恩典的时刻之前,已经转换了工场。这样难免长期流浪。 问:你过往承担这么多的事奉责任,不断付出,如何重新得力?有什么属灵秘诀? 我先作一些澄清与解释: 1.在我所关连的工作中有不少只是参与董事会及作一些决定,而与执行事工无关,所以并不需要太多时间。有朋友打笑说:「滕近辉牧师有主席命。」有一次,我自己在一次会议中说:「将来在我的墓碑上可以写:挂名主席滕近辉之墓。」我退休以后,今天在美国仍然挂着五个主席的「名牌」。这是另一类的幽默。 2.在我直接参与事奉的岗位上,我也只是重点式的参与。例如:我工作了三十年(1957~1987)的宣道会北角堂,我是35时间的事奉:主日讲道,带领查经与祈祷会,推动本堂与联会的植堂和差传事工,带领执事会计划每年事工、施浸、探望有特殊需要的会友等。经常的会务操作,皆由其它同工照管。又如在联会主席的职务上,也只作总方向策划的参与,其余交给各同工执行。 因此,我的付出并不是太重,我从来没有感受到工作上的压力。我处处感觉主恩补上人的一切亏欠。我一生的格言是「神主权性的恩典」(gods sovereign grace)。 如果我有什么秘诀的话,我可以提几件事 。 首先,我极重视和睦与合一,一直追求并宣讲这一件事。若我不小心发了脾气,一定道谦求恕。神恩待北角宣道会,三十年中没有发生不和的事,联会也是一样。因此我在事奉中没有心灵上的压力,感受自由释放,没有虚耗一分精神在不和的事上。 2.我一直以事奉为享受,所以未曾感觉到假期的需要,也从未取用任何的假期。不是因为我愿意牺牲假期,乃是毫无需要感。这显然是神的恩典。我的健康到今天还不错。有时参加教会旅游回来反而觉得疲倦。事奉就是我的娱乐。 3.我在一九五六年翻译《祈祷出来的能力》一书时,经历了圣灵充满,没有方言,没有神迹,却经历了神的同在与祈祷的甜美,成为我一生的祝福。 4.我学了祈祷的功课,现在还在学习。今天每周一次的禁食祈祷是我蒙恩的源头。与我有关的一切事工都在我的代祷单上,经常代祷。 5.有人问过我怎能在一家教会事奉三十年?原因就是我一直有新鲜感,有挑战感,常常看见有人信主,不断有分堂建立(超过十家),差传事工继续开展,不断看见青年献身(超过百人)。退休后,对北角宣道会更有新鲜感,每年被邀请回去讲道,都发现教会有新进展,人数一直在增加。今日他们(一九九六年一月)主日聚会人数已超过二千六百人。 问:有哪些属灵书籍影响你事奉的生命? 如《祈祷出来的能力》(附于《能力的浇灌》内),《圣灵的浇灌》(宣信著),钟马田(martyn lloyd. jones)的著作,慕安得烈的著作,傅士德的《属灵操练的礼赞》,司徒德的著作,教会复兴史等,都对我的事奉产生了影响。


东汉末年,三分天下,鼎足之势维持了四十余年之久。263年,魏国丞相司马昭派钟会、邓艾、诸葛绪分兵三路南平蜀汉,与蜀汉大将军姜维发生拉锯战 ,钟会被挡于剑阁前 ,邓艾避开姜维大军的锋芒,抄阴平小路直取涪城,进逼成都,蜀汉后主刘禅投降,由此蜀汉成为了三国中第一个灭亡的国家。而时至今日,不少人称若非此人坏事,刘禅定能一统三国,而诸葛瞻临终也最想除掉他,他便是姜维,是诸葛亮注定的接班人。在曹魏营中郁郁不得志的姜维,在被自家人两次拒之门外后,转投诸葛亮帐下。于是,从26岁参加诸葛亮指挥的首次北伐,到62岁结束自己领军的最终北伐。姜维作为北伐自始至终的亲历者和指挥者,夙兴夜寐,殚精竭虑,将青春岁月和聪明才智无私奉献给了恢复汉室的宏伟大业。他被诸葛亮视若珍宝,作为行政和军事双重继承人着力培养,不仅得到丞相倾囊相授的治国统军真传,还被以火箭般的速度擢拔到蜀国军政舞台上。 在诸葛亮秋风五丈原后,五虎上将相继去世,蜀国元气大伤,姜维承担了"北伐中原、恢复汉室"的大任,正所谓"此城危及存亡之秋也"。 论谋略智囊、军事指挥能力、国中领导地位以及与君主的关系,姜维均不及诸葛亮。同时蜀国后期内部政治腐败,蜀汉的国力也与曹魏差距甚大。因此诸葛亮都未能完成的事业,对于姜维来说成功的希望更是何其渺茫。所以在当时不少人都是反对姜维的北伐的。诸葛瞻是蜀汉丞相诸葛亮之子,邓艾伐蜀时,他与长子诸葛尚及蜀将张遵、李球、黄崇等人防御绵竹,因不听黄崇速占险要的建议而坐失良机,后来出城与邓艾决战,在交战时阵亡,绵竹也随后失守。临终之际诸葛瞻悲痛地说:"我内不能除黄皓,外不能制姜维,又不能守国土,有何面目回去呢?"遂与邓艾决战,兵败身死。一直以来诸葛瞻都反对姜维继续伐蜀。说来也是历年史家对姜维的北伐却是贬多褒少,连年征战,耗损国力至巨。在最后一次北伐进行时,廖化劝姜维休整军队。认为"连年征伐,军民不宁,兼魏有邓艾,足智多谋,非等闲之辈",建议勿"强欲行难为之事"。《三国志》作者陈寿对姜维的评价是,姜维穷兵黩武,耗费国财,使得民不聊生。倒是蜀国灭亡的一大因。而《资治通鉴》的评注者胡三省更是斥责姜维"屡败而不止, 为亡蜀张本"。而且现在有不少人认为姜维后期北伐使军民疲惫,从而最终导致了蜀汉的灭亡。像《三国演义》篇末的长诗就有"姜维独凭气力高,九伐中原空勋劳"之说。而大多数人也认为姜维的北伐极大地消耗了蜀汉的财力物力,致使日后被魏军一攻即亡。所以不少人称,若非此人坏事,那么蜀国经过修生养息,外加和东吴之间的联盟。再出现赤壁之战的局面,也是不一定的。三国的历史,就是一部英雄的历史。只有为着天下苍生的福祉而奔走呼号,只有认清历史发展进步的潮流,方能找到拯救国家和人民的方法。三国的英雄正是应历史潮流而生,才终于拯救了百姓。而逆流者,却淹没于历史的尘埃。


烟雾病有几种类型,烟雾病是一种罕见的脑血管疾病,全国病人总数也不过在10万级左右,甚至许多地方医院基层工作者都没有听说过。那么,烟雾病是什么病?有几种什么样的类型呢?烟雾病是一种慢性进行性脑血管狭窄或闭塞疾病,表现为以双侧颈动脉末端及大脑前、大脑中动脉起始部动脉内膜因某种原因缓慢增厚,动脉管腔逐渐狭窄闭塞,脑底传统动脉代偿性扩张为特征,并继发颅底异常血管网形成的一种脑血管疾病。由于这种颅底异常血管网在脑血管造影图像上形似"烟雾",故称为"烟雾病"。这种疾病具有一定的遗传性,所以烟雾病患者有时会表现为一定的家族聚集性。发病高峰年龄主要集中在5~10岁儿童和25~45岁之间的中青年。烟雾病是一种致死、致残率较高的疾病,因为烟雾病患者脑血管堵塞,所以堵塞部位血管壁薄且脆弱,随时可能会引发脑出血的发生,这也是烟雾病的主要致死原因。短暂脑缺血发作型(tia)烟雾病这是烟雾病最常见的临床类型,起病年龄平均在5~6岁左右,约占有全部烟雾病特发性的70%左右。在发作时表现反复发生一过性的瘫痪或力弱,多为偏瘫,亦可为左右交替性偏瘫或双偏瘫。病程多为良性,在发作后运动功能完全恢复,有自发缓解或发作完全停止的倾向。但也有少数tia型烟雾病患者伴有半身惊厥发作、头痛或偏头痛,罕见一过性感觉障碍、不自主运动或智力障碍等,这些症状及其严重程度与侧支循环的代偿效果有关。非tia型烟雾病梗塞型烟雾病、癫痫型烟雾病和出血型烟雾病并称为非tia型烟雾病,这一类类型的烟雾病相比较tia型烟雾病更加复杂多变,比如多表现为像癫痫型加梗塞型、癫痫型加tia型这样的混合型烟雾病。梗塞型和癫痫型烟雾病平均在1.5岁~2岁之间起病,出血型烟雾病虽有儿童患者但主要见于30岁~40岁成人,预后都比较差。梗塞型烟雾病:急性脑卒中,导致持续性或永久性瘫痪,失语,视觉障碍和智力障碍等。癫痫型烟雾病:频繁的癫痫发作、部分性发作或癫痫持续状态,如全面性发作持续状态、强直性发作持续状态、阵挛性发作持续状态,头痛、呕吐等,伴脑电图癫痫样放电。出血型烟雾病:可能会出现头晕、头痛、不自主运动、偏瘫、失语、言语不清、呕吐、视觉障碍、嗜睡或昏迷等,在脑较深部位的短时间内大量出血,大多会出现意识障碍,有相当的概率会致死致残。


指南 关注我们, 阅读原文 更有干货。 love r ral to rism is slow life 文化是旅游的重要资源,玩才是留客的种业产业 。旅游是以资源为基础产生的一种活动,玩才是旅者放慢脚步手段。有资源才能建景区,有景区才能吸引人们去旅游。什么是旅游资源?国家把它分为8个主类31个亚类155个基本类型,很多都与文化有关。 人们最熟悉的莫过于名山大川。名山大川之所以出名,除了它的地貌特征等自然属性外,主要还是靠文化。因为有名人去了,留下了名诗名画名联,才有传唱,才有故事,才有千年流芳,才能吸引人去旅游。何谓文化?文化就是"人化"。它由群众创造,名人总结,名人推动。没有人的活动,没有人创造的文化,旅游就失去了重要资源、主要依托。 文化为旅游添彩 。文化资源虽然只是旅游资源的一部分,也并不是"没有文化就没有旅游",但"文化使旅游更精彩"是绝对的。 首先,有文化的旅游有学头。一个有文化的景区或是反映一段历史,或是展现一种文化,或是展示一种风土人情、民风民俗,使人们在游玩过程中得到知识的熏陶。其次,有文化的旅游有"味道"。文化景区往往包涵着许多历史事件、名人轶事,要么惊心动魄,摄人心魂;要么情意绵长,催人泪下,使旅游有"味道"。最后,有文化的旅游有生命力。俗话说,"三十年河东,三十年河西"。唯有文化,才是永恒。 文化是旅游的灵魂 ,人们在开发旅游产品的时候,总是千方百计地挖掘文化,做出文化。如果说旅游就是"玩",那么它"玩"的主要是文化。这种"玩",不是过去意义上的"玩物丧志",而是"玩物励志"。它玩出愉悦心情,玩出健康体魄,玩岀经济发展,玩岀社会和谐。 旅游能够"玩出"文化 马云说,"文化是玩出来的",这句话用来诠释旅游这种"玩"与文化发展的关系再贴切不过。 首先,旅游创造文化 。从旅游的发展说起,中国最早开创旅游活动的群体恐怕要算那些文人墨客,这些满腹经纶、风流倜傥、闲情悦志之士,或独行天下,或结伴而行,遍游名山大川,遍访名胜古迹。每到一地,以文会友,以诗言志,以题留名。他们这种"玩",创造了灿烂的文化。 旅游创造文化还体现在产品的开发上。在景区开发上,许多景区的旅游规划开发就是创造一种文化产品。如海南的南海观音景区,把一个口头流传的故事用景观表现出来,使非物质文化物质化。 再如迪斯尼乐园,它创造了一种游乐文化。在旅游商品开发上,各地研发的旅游商品、旅游纪念品,无不体现当地特色,反映当地文化。在旅游餐饮开发上,各地结合当地的特色,利用当地的特产,开发出"全竹宴""全鱼宴""豆腐宴"等,无不散发着浓浓的文化味。特别是在旅游演艺方面,近年来推出的情景剧、实景演出,使演艺形式、演艺舞台、观演方式发生变革,创造出一种全新演艺文化。 其次,旅游保护文化 。不少人认为,文化保护特别是文物保护与旅游开发是一对矛盾。其实不然,在保护的基础上合理适度地开发旅游产品,是保护文化、文物的最好渠道。现实当中不乏这样的例子,同样是文保单位,同样是古建筑,同样是古村古镇,进行旅游开发的,保护完好,没有进行旅游开发的,坏得快、消亡得快。这是许多文保单位、文化遗产纷纷开发旅游的重要原因,也是国家提倡文化与旅游融合发展的重要出发点。充分挖掘文化资源,几乎是旅游产品开发的共性思维,在中国乃至世界,许多面临灭绝的文化资源都是通过旅游开发的形式抢救出来的。抢救文化就是传承文化,就是保护文化。 最后,旅游交流文化 。旅游实际上是人的流动,人的交流。没有人的交流,就没有文化的交流,难以推动文化的发展。旅游业发展至今,对文化的发掘、利用、展示更加重视,文化传播、交流的功能更加显现,特别是依托文化资源开发的旅游产品,更是向人们展示文化,传播文化。而且这是一种快乐的传播方式,它寓教于乐,寓学于乐,让人们在快乐中接受知识,在享受中学习文化,不但自愿,而且乐意。 "玩"也是一种文化 旅游是要让人们觉得"好玩"并且"玩好"的。实现这样的"好",就是一种文化了。怎样才能好玩、玩好? 首先,要玩得轻松。旅游是一种休闲 。人们出去旅游,追求的是一种放松,他们需要释放压力,放飞心情。这就需要在旅游产品设计上,在旅游环境营造上,在旅游线路编排上,在旅游活动安排上都满足这种需求。这就需要做研究,要研究环境学,研究美学,研究旅游产品怎样适应人的需求,研究人们怎样旅游才能感到轻松愉悦。这其中,任何一个环节,一项内容,无不闪烁着文化的光芒。 其次,要玩之有"味" 。趣味是一种"味",品味是一种"味",给人们提供视觉、听觉、感觉上的美感是旅游产品的本质要求,精品意识、品质意识是旅游人始终需要确立的,只有这样,旅游才能品之有"味"。而做到这些的过程,就是运用文化、发展文化、创造文化的过程。回味是一种"味",旅游要做出回味才算真正有"味"。这就要研究游客,研究产品,研究什么样的东西游客一次看不够、玩不够,看了还想看、玩了还想玩。这些研究,其实质就是一种文化研究。 最后,要会玩 。这是对旅游者而言。会不会玩,也能体现文化。会玩的游客,他会正确地确定出游的动机,理智地选择需要的旅游产品,科学地选择出游时机,认真地选定旅游目的地,合理地安排旅游路线,清醒地选择能够接受的价位。要做到这些,需要知识的积累,需要阅历的丰富,也需要做相应的研究。旅游就是一种"玩"文化。 综上所述,旅游就是一种"玩"文化-一种研究让人们怎么玩、怎么玩好的文化。它和其它文化表现形式一样,是世界浩瀚文化宝库中的一朵奇葩。同时,它又是一种新的文化类型,虽然发展较晚,但其文化特征、文化构架、文化载体以及理论体系正在形成。 把旅游上升为一种文化,不但为旅游这种"玩"正了名,而且充分体现了以人为本的理念-让人们好"玩"的天性不再遮掩,使人们能够正正当当地玩,轻松愉悦地玩。也能激励旅游工作者创造岀更多更好的"玩"产品。 免责声明: 以上内容来源 网络版 权归原作者所有 由浙江千弘品牌运营管理有限公司 (金慧聚乡村旅游休闲农业规划设计运营管理)整理编辑,转载需注明!部分图文来源于互联网及公众平台,内容仅供各位学习参考,如有侵犯版权 请告知,我们将及时删除! " 浙江千弘品牌管理有限公司 "(金慧聚文旅)通过近几年的蓬勃发展团队以特色小镇、乡村旅游、农业综合体、旅游地产策划、规划与运营,以丰富的经验与强有的执行力: 湖北武汉十里桃花特色小镇、毕节七星关乡村旅游、陕西汤峪温泉国际旅游度假区、诗经里、太白山国际旅游度假区、陕西半坡文旅小镇、四川甘孜丹巴甲居藏寨民宿、陕西罗曼小镇婚庆集散 等项目从选址、策划、规划、开发筹建、品牌树立、运营管理、整合推广、互联互通丛理想蓝图到现实落得全过程,目前案例布局全国多个省市自治区。


为不断增强广大人民群众防范邪教、反邪教的思想意识,进一步深化辖区反邪教普法宣传工作,近期,鹿寨镇政府综治办联合镇市场管理所向辖区群众开展反邪教普法宣传活动,工作人员向大家普及反邪教法律法规相关知识。 工作人员准备了反邪教法治宣传资料,资料中对于邪教的定义、基本特征、本质、主要危害、侵害对象、国家对于邪教的基本态度和政策等进行了详细介绍,工作人员还重点针对中老年群体详细进行讲解,向他们讲解了"邪教"与"宗教"的区别,邪教的骗人手段,增强其对邪教的防范意识,让其远离邪教危害。 通过宣传,进一步提升社会大众对于邪教的警惕性,为增强群众对邪教侵害的免疫力起到了积极促进作用。


地月体系的起源与青藏高原周边的反推覆构造* -寒武纪前超大陆的聚合与裂解 屠 庆1) 刘永平2) 张启富2) 朱海生2) 张志明2) 董宇2) 1)河北省崇礼县(科技局)地震局0 2)河北省张家口市地震局0 一、研究的意义 通过黄土高原的水成发现和世界第三极的插入成因发现,解开了发生在里菲期(中国的震旦系)[1][2]里的地月体系起源这个反演算题。主要作用是: 1、找到了当代地球 [2]形成时的第一推动力,即月球前身对"原始地球"[1]的历史性撞击作用。 2、展现了地-月相撞-地月体系起源时的(当代)地球原始构造演化:超大陆的聚合和裂解过程。 3、给出或蕴涵着地-月体系形成后,地球和月亮各自整体构造、各自内部主体构造的雏形、态势和初始条件-提示或隐喻着它们相互之间"旋回"[1]性的动力学作用和运动学结果-旋回地震[3](和所有"内力旋回" [1]等)现象的主要动力源泉和主要地质运动的"未来"趋势和宏观效应,使我们看到了地震预报和矿藏勘探等的新的前景(请参看《旋回、旋回力与旋回地震》[3]或《旋回地震、火山喷发与地球脉搏》): ⑴根据"地壳上的基本构造特征"[1][2][4]、"地球深部的...完全真实的轮廓"[1]和彗-木相撞、月球中空[5]、世界地形[6]等基本实际,结合力学常识,发现了"能让大陆在水平方向移动几千公里的原动力"[7]及其动力学和运动学过程;融会了"过去和现在提出的有关地球整个发育状况的一切其它假说"[1][2][4]的正确成分,贯通了他们的前因后果,解释了"影响到地球的整个地幔(niazi,1973;j lian seng pta,1973;jordan,1974;jordan,1976)"[1]的"垂直运动"[8][9][10][11][12],形成了"能够相当严整地反映出结构极为复杂的地壳形成和发育 机理 的情景"[1](甚至整个当代地球的"形成和发育 机理 的情景"-笔者注)的、"普遍适用的地球发育的全球性理论"[1]雏形。 ⑵由它延伸出来的《旋回、旋回力与旋回地震》[3]进而《旋回地震、火山喷发与地球脉搏》,在"卓有成效的国际性地质、地球物理和地球化学协作"[1]成果-"旋回"[1]及其"韵律"[1]等的基础上,给出了旋回地震即中强及其以上地震之进一步清晰的"韵律"[1]"四步曲"[1][3];其中每一阶段的"一步曲",都对应着地球相应旋回里的一种地球脉动;与之相应的,是旋回地震的一个类型[3]。 ⑶有了这个"进一步清晰的 韵律四步曲 "- 旋回地震依次出现、周而复始的四个阶段的四 个类型之后,联系地质勘探成果和已有的中强及其以上地震前兆、"地震断层的破裂传播过程"[10]和烈度特征记录等实际,我们可以较快地理清旋回地震的脉络、号准旋回地震的脉搏了。 -由它延伸出来的旋回地震与地球脉搏论述[3](已补充为《旋回地震、火山喷发与地球脉搏》),从根源上证明了"王祖绳运用中国长久的历史地震记录、大型盆地地球物理资料以及地震层析图象得出"的"中国大陆及邻区的涡旋和网络地球动力学模型"及其"以四川盆地为现今地球运动的核心、地幔上涌的动力源,带动了周边次一级的涡旋构造运动"论断[8]的定性正确性,也从根源上证明了"旱震关系大地震中期预报方法"、" 红肿假说"以及《预测论基础》中的"可公度性"理论等[7]的正确性。其主要实用意义有: -从根源上证明了:"大震前震源处及其附近岩石在发生微破裂过程中,伴随有大量的热物质流沿岩石裂缝上升到地面和大气层中,使大气获得形成热力不稳定的能量"[13][14][15][8][9]。 -从根源上证明了:"80厘米深处地温变化(主要或总体上是源自地下的、明显的升高-笔者注)是与地震活动有一定对应关系的"[14][13][15][8][9]; -从根源上证明了:"作为地震短临震兆,在地震(特别是≥ms5.0)前必然出现热红外异常现象"[8][15]; ⑷这时,根据相关的历史探索、现代条件和现有水平,我们确认了"卫星热红外监测、地温监测和群测群防三结合"这个中强及其以上地震的预测预报途径的正确性、高效性、可行性和当前最佳性;并使我们坚信:再经过3-5年,最长10年的、进一步的"科学研究与行政管理相结合"[16]的"胜辩理论实践修正",我们就可以基本解决,或彻底解决中强及其以上地震的临震预测预报问题了。 ⑸这时,我们得到了关于"旋回地震(绝大部分的中强及其以上自然地震)预测预报的初步理论体系"-它由如下六部分组成: ①地月体系的起源与青藏高原周边的反推覆构造-寒武纪前超大陆的聚合与裂解(即本文) ②旋回、旋回力与旋回地震-绝大多数的中强及其以上自然地震 ③中强及其以上自然地震(旋回地震)与火山爆发能量的同源性确认 兼谈北京、天津、河北、山西、内蒙五省区近10年内发生旋回地震的危险性,及其"开启"我国下一个"南北双震时期"的警觉 ④旋回地震、火山喷发与地球脉搏 ⑤5.12汶川地震的类型及旋回地震的必然前兆 ⑥卫星热红外监测、地温监测和群测群防三结合 -旋回地震(绝大部分的中强及其以上自然地震)临震预测预报的可行、高效、当前最佳手段 二、研究方法 1、掌握情况、发现问题[4]; 2、据实扬弃、融会成系; 3、推今及古[4]、贯通演绎。 三、地月体系的起源 1、黄土高原的水成发现与地球第三极的插入成因发现 ⑴黄土高原的水成发现 位于我国的、世界上最大的黄土高原的主体,是由一次特大片流或片洪流一次性长途搬运而成的特大坡积物或独特洪积物(即特大规模的一次性水力速成土层。把其形成学说简称为水成说),而不象二十世纪初俄国和德国地质学家所说[17]的是近200万年内的风积物[4](即多次性的风力渐成土层。把其形成的假说简称为风成说[17])。主要根据有:①风成说不能解释植被黑化效应为什么会在黄土高原主体土层中缺失,即黄土高原(不是风成黄土-笔者注)为棕色的不显层理发育的土状堆积物[4]这一事实。②黄土高原的东围墙太行山的东侧,如河北磁县北开河村的好多地方,距地表1米左右的地层往下,有厚达1米左右的极细黄土构成的"黄胶泥"层,是黄土高原水力速成的充分证明-依据是宇宙的自似性:我们在雨过天晴不久的山地散步中注意到,在许多雨水小流域上:中间段的所有下凹地表,都有新的、相应厚度、清一色的黄土沉积;下游或入河前的所有干水池内,都有新的、更细更黄黄得发红、清一色的"黄胶泥"层。与黄土高原水成时所形成的宏观地形类比:后者相当于太行山东侧的"细黄胶泥"沉积,前者相当于黄土高原;雨水小流域所流入的河,相当于黄土高原水成时所形成的海。 ⑵地球第三极的插入成因发现 地球的第三极即我国的喜马拉雅山和青藏高原等世界性地形,是印巴次大陆深远地插入到了亚欧板块南部的下面形成的,不是它同亚洲碰撞产生的[2]。证据有三:一是喜马拉雅山的两侧极不对称(要是由两板块碰撞产生的,其两侧就会基本对称),且在它西南面的急剧坡降之后,就是很广阔的印巴次大陆平原[6]。二是青藏高原的地壳厚达70公里[4]:是双重地壳;且有着由阿尔金山-祁连山-岷山-大雪山等的连线所构成的凸显边界[6]。三是在北部,沿印度河及雅鲁藏布江,喜马拉雅山脉受到一系列狭窄裂缝的控制;并且具有若干不同岩石构成的飞来峰[1]-只有印巴次大陆板块深远地插入亚欧板块南部的下面这样特大规模的插入和反弹构造运动,才能形成这种世界性的(反推覆构造)地形。 对上述事实、问题及彗-木相撞、月球中空[5]、世界地形等的联想、学习和运用,据实扬弃、融会成系;推今及古[4]、贯通演绎,得到了地月体系的起源过程。 2、地月体系的起源 ⑴地月体系起源前的地球-"原始地球"[1]最后时刻的主要特征 ①水没有现在的多[1],但由于分布"均匀"、气候优秀、利用充分而足够地球动植物使用。 ②四季如春(远古时地球没有真正夏季[18])、植物茂盛;动物发达-地表有机物相当丰厚和繁荣。 ③地表没有高耸的山冈和深陷的海洋:陆地、水域和湿地的分布比较匀称,不象现在这样崇山峻岭、丘盆分明;大陆相隔、海洋辽阔;并且大部分陆地分布在北半球上。 ⑵" 原始地球 和球陨石互撞的瞬间"[1]-地月体系的起源 (这里所引用的"球陨石",即月球前身-实际上,它并不是"球陨石",而是一颗含冰较多的大彗星或其它小天体,论据见下文-笔者注) ①月球前身对原始地球的初撞阶段:在约13亿年前 [2]的里菲期(震旦纪)[1],月球前身沿着印度洋那条西南-东北方向的洋脊,从西南上方向飞来,与原始地球相撞了。初撞点即三条印度洋脊的交汇点。初撞使地球产生喜马拉雅-地中海断裂、大西洋裂缝等初步效应后,月球前身压迫、推动由此产生的原始印巴次大陆板块向东北运动,使其东北部相对深远地俯冲-插入到由此而"裂开大嘴"的亚洲南部的下面,形成了喜马拉雅山和青藏高原的双重地壳等的初步雏形。 ②月球半成品的弹动阶段:月球前身的最低点运动到中印度洋海盆时,在地球弹力、地球向东较 快运行(在初击点上,在地-月将撞未撞的刹那间,地球上该点绕太阳向东飞行的速度,要比月球上该 点的同方向投影速度高好多;撞击后相反)的拨动力与自身惯性力等的综合作用下,刚形成的月球半成品有限弹起,向北东东方向,以比地球表面的该方向速度高好多的速度,重重擦过印尼地表,形成拖泥带水、丢三拉四的印尼地形[6]雏形后,与向上南快动、向东慢行着的科隆群岛地区(当时位于这里的是"地球的第四极"-现在阿根廷的阿空加瓜山以西地区)相撞了。 ③月球半成品与当代地球半成品的再撞阶段和当代地球半成品发射月球的发射阶段-地-月体系雏形的形成阶段:当时,在现在的科隆群岛地区,月球半成品与地球第二次相撞。使这里冒出炽热岩浆,成为沸腾岩浆之海的同时,它深入到了足够深处,利用自己的冷凝本能(根据...靠脱气作用形成的大洋水甚至不到(现有的)1%[1],和解释更好的月球质瘤情况[2]、月球中空[5]情况等推断:月球前身是一颗大彗星或含冰较多的其它小天体),使月海的主要表面造岩单元是玄武岩[2]等而成为月球雏形后,由同时形成于这里的阿空加瓜山作发射板,被地球反弹[2]发射到现在的轨道上,成为地球的磁悬浮卫星。同时,大陆裂谷,及与其有亲缘关系[1]的、长达6000余公里的统一洋脊系[1]形成了;科迪勒拉山系与世界的第四极阿空加瓜山出世了;科隆群岛等隆起并推动南北美洲分别向相应方向分离了;太平洋底这个先受撞压而大幅度下凹,后被地幔热库[2]激顶而中部大面积上凸、(由外围相应破裂地壳的相应胀裂-高翘与降挤-收缩运动相配合)周边大幅度俯冲到大陆架下面的,有大量平定山[1]的,由于运动着的岩石层板块在地幔涌流上面通过而形成的[2]地震(锅)盖成型了;以地下岩浆的动脉冲动和静脉调整旋回为主导运动的震旦纪(即寒武纪前的里菲期)启动了-首都圈地区的地震地质构造[19]和河北地区构造应力场的发育和演变[20]历史等等开始了-地月体系的雏形在上述宏观构造地震的天气背景下出现并开始运行了。 3、黄土高原等雏形主体的形成过程 上述宏观构造地震的天气背景,是由于月球前身这个大彗星或含水较多的其它小天体进入大气层后形成的独特风暴和倾盆大雨。在这样的独特风暴和倾盆大雨中,印巴次大陆的深远俯冲插入所导致的青藏高原的隆起,造成了沿着青藏高原的主轴即由珠穆朗玛峰到祁连山中间的连线方向的、由西南向东北的特大片流(可叫做片洪流)。受其前面的阿尔泰山和戈壁阿尔泰山等的阻挡,片洪流首先形成了塔克拉玛干、古尔班通古特和巴丹吉林等沙漠,及浑善达克沙地。当阿尔金山、祁连山形成后,受它们的阻挡,其主流漫过青海湖向东通过湟水,受到六盘山的阻挡后又向北,顺着贺兰山两侧向东北流去。最终,在贺兰山的西北侧,形成了腾格里、乌兰布和等沙漠;在贺兰山的东南侧,北受狼山、阴山和大青山的阻挡,东受吕梁山和太行山的阻挡,向南迂回,依次形成了库布齐沙漠、鄂尔多斯沙漠、毛乌索沙地和黄土高原。片洪流上面更更细小的黄土水,越过它东边的太行山而归宿于华北平原如磁县东部等处的洼地,被逐渐蒸发、压埋后,形成了这里的地下黄胶泥沉积。 四、青藏高原周边的反推覆构造 所谓的"反推覆构造",就是与推覆构造或辗掩构造、拉铺构造[4]相反的逆掩断层。 具体说,"反推覆构造",就是规模特别巨大,且下盘或下层,沿极低角度比较平坦的上盘或上层的下面,很远距离插入(数百至数千公里)的逆掩断层。 这种构造出现在地壳、地幔和外地核的剧烈活动区域,如印度洋-印度-喜马拉雅-青藏高原地区,通常表现为较老岩层覆盖在"较新岩层"之上,其根部为倾角较大的逆断层,如青藏高原的东部、北部、东北部和西北部边界上的绝大部分构造断层面以下的岩块或下伏岩块,系自远方插入而来,为外来岩块或反推覆体、反辗掩块、反底铺;断层以上的岩块为(大体上的)原地岩块。 在北喜马拉雅山区,沿印度河及雅鲁藏布江,受到一系列狭窄裂缝的控制,并且具有若干不同岩石构成的飞来峰[1]的主体构造,属于特殊的(也许是典型的)反推覆构造。 五、地月体系的起源与青藏高原周边反推覆构造的新证据 地月体系的起源与青藏高原周边反推覆构造的新证据,是中国地质大学的刘本培老师,在2008年10月于北京举行的第四届全国构造会议上所作的《地体复位问题》学术报告中的一个考察成果-"腾冲地块的地层序列与澳大利亚西北部相似"[21]。见下图。 中国地质大学的刘本培老师,在2008年于北京举行的第四届全国构造会议上所作的 《地体复位问题》学术报告中的一个考察成果图 -在上述地月体系的雏形形成过程的一开始,还与"原印度地块"连在一起,大体位于其东南部、属于"原印度地块"与"澳大利亚西北部"的接壤地带的"腾冲地块",和其它"原印度地块"一起,是刚刚与"澳大利亚西北部"断开的-它们本来都紧密地联系在一起,只是由于月球前身对于原始地球的初撞作用,才这样断裂开来的。这时的"腾冲地块",大体上仍然处于它原来的位置,即现在的中印度洋海盆地区。 -在紧随其后的地月体系的雏形形成过程中,主要是在地球的"裂变效应"和月球的初撞惯性作用下,"原印度地块"-它的东南部是还没有与其分裂的"腾冲地块"-向北北东方向运动,深远地钻到了" 裂着大嘴 的亚洲南部的下面,形成了喜马拉雅山和青藏高原的双重地壳等的"、未曾回弹的"初步雏形"。 -在接着到来的亚欧板块初弹和再弹(后者与太平洋韵律[3]的起始初撞过程相对应)中,形成了"腾冲地块"腾冲而起的雏形(打下了"腾冲地块"以后的某个时候以"腾冲"命名的充分基础?)。 -当从此以后的、该地区的火山不断地"腾冲而起"的历史足够长久之后,该地区就被叫做"腾冲地区"了;"腾冲地块"就露端倪了。 -前两年,当我国的地质科学技术进入世界前沿;我国地质工作老前辈的辛勤劳作,全面、深入;细致、丰硕到世界先进水平的时候,终于发现: "腾冲地块的 地层序列与澳大利亚西北部相似 [21]"! 参考文献: [1] [苏]b.b别洛乌索夫主编.地球构造圈.北京. 地震出版社.1983年. 8;379;85;13;8;382;99;91;94;112. [2] [英]j.a.雅各布斯著.地球学教程.北京.地震出版社.1979年.22;22;144;22;77;24;22;156;156. [3] 旋回、旋回力与旋回地震. 屠庆、刘永平 、张启富、朱海生、董宇. 第四届全国构造会议论文摘要集.2008年.429.430. [4] 成都地质学院普通地质教研室李叔达、沈逸芳、胡承祖等编.动力地质学原理.北京. 地质出版社.1978年.2;3; 255;260;34. [5] 王槐茂等主编.新编世界上下五千年.呼和浩特.内蒙古文化出版社.2000年.1927-1928;


(上接第 1 部分) 阴阳之气,运行不息,递相传注于全身,气运于里,形立于表,这就是阴阳离合、表里相成的缘故。 阴阳别论篇第七 黄帝问道:人有四经十二从,这是什麽意思?歧伯回答说:四经,是指与四时相应的正常脉象,十二从,是指与十二个月相应的十二经脉。 脉有阴有阳,能了解什麽是阳脉,就能知道什么是阴脉,能了解什么是阴脉,就能知道什么是阳脉。阳脉有五种,就是春微弦,夏微钩,长夏微缓,秋微毛,冬微石。五时各有五脏的阳脉,所以五时配合五脏,则为二十五种阳脉。所谓阴脉,就是脉没有胃气,称为真脏脉象真脏脉是胃气已经败坏的象征,败象已见,就可以断其必死。所谓阳脉,就是指有胃气之脉。辨别阳脉的情况,就可以知道病变的所在;辨别真脏脉的情况,就可以知道死亡的时期。三阳经脉的诊察部位,在结喉两旁的人迎穴,三阴经脉的诊察部位,在手鱼际之后的寸口。一般在健康状态之下,人迎与寸口的脉象是一致的。辨别属阳的胃脉,能知道时令气候和疾病的宜忌;辨别属阴的真脏脉,能知道病人的死生时期。临证时应谨慎而熟练地辨别阴脉与阳脉,就不致疑惑不绝而众议纷纭了。 凡诊得无胃气的真藏脉,例如:肝脉来的形象,如一线孤悬,似断似绝,或者来得弦急而硬,十八日当死;心脉来时,孤悬断绝,九日当死;脉脉来时,孤悬断绝,十二日当死;肾脉来时,孤悬断绝,七日当死;脾脉来时,孤悬断绝,四日当死。 一般地说:胃肠有病,则可影响心脾,病人往往有难以告人的隐情,如果是女子就会月经不调,甚至经闭。若病久传变,或者形体逐渐消瘦,成为"风消",或者呼吸短促,气息上逆,成为"息贲",就不可治疗了。 一般地说:太阳经发病,多有寒热的症状,或者下部发生痈肿,或者两足痿弱无力而逆冷,腿肚酸痛。若病久传化,或为皮肤干燥而不润泽,或变为颓疝。 一般的说:少阳经发病,生发之气即减少,或易患咳嗽,或易患泄泻。若病久传变,或为心虚掣痛,或为饮食不下,阻塞不通。 阳明与厥隐发病,主病惊骇,背痛,常常嗳气、呵欠,名曰风厥。少阴和少阳发病,腹部作胀,心下满闷,时欲叹气。太阳和太阴发病,则为半身不遂的偏枯症,或者变易常用而痿弱无力,或者四肢不能举动。 脉搏鼓动于指下,来时有力,去时力衰,叫做钩脉;稍无力,来势轻虚而浮,叫做毛脉;有力而紧张,如按琴瑟的弦,叫做弦脉;有力而必须重按,轻按不足,叫做石脉;既非无力,又不过于有力,一来一去,脉象和缓,流通平顺,叫做滑脉。 阴阳失去平衡,以致阴气争胜于内,阳气扰乱于外,汗出不止,四肢厥冷,下厥上逆,浮阳熏肺,发生喘鸣。 阴之所以不能生化,由于阴阳的平衡,是谓正常。如果以刚与刚,则阳气破散,阴气亦必随之消亡;倘若阴气独盛,则寒湿偏胜,亦为刚柔不和,经脉气血亦致败绝。 属于死阴的病,不过三日就要死;属于生阳的病,不过四天就会痊愈。所谓生阳、死阴:例如肝病传心,为木生火,得其生气,叫做生阳;心病传肺,为火克金,金被火消亡,叫做死阴,肺病传肾,以饮传阴,无阳之候,叫做重阴;肾病传脾,水反侮土,叫做辟阴,是不治的死症。 邪气郁结于阳经,则四肢浮肿,以四肢为诸阳之本;邪气郁结于阴经,则大便下血,以阴络伤则血下溢,初结一升,再结二升,三结三升;阴经阳经都有邪气郁结,而偏重于阴经方面的,就会发生"石水"之病,少腹肿胀;邪气郁结于二阳(足阳明胃、手阳明大肠),则肠胃俱热,多为消渴之症;邪气郁结于三阳(足太阳膀胱、手太阳小肠),则多为上下不通的隔症;邪气郁结于三阴(足太阴脾、手太阴肺),多为水肿膨胀的病;邪气郁结于一阴一阳(指厥阴和少阳)多为喉痹之病。 阴脉搏动有力,与阳脉有明显的区别,这是怀孕的现象;阴阳脉(尺脉、寸脉)具虚而患痢疾的,是为死症;阳脉加倍于阴脉,当有汗出,阴脉虚而阳脉搏击,火迫血行,在妇人为血崩。 三阴(指手太阴肺、足太阴脾)之脉,俱搏击于指下,大约到二十天半夜时死亡;二阴就(指手少阴心、足少阴肾)之脉俱搏击于指下,大约到十三天傍晚时死亡;一阴(指手厥阴心胞络、足厥阴肝)之脉俱搏击于指下,而鼓动过甚的,三天就要死亡;三阴三阳之脉俱搏,心腹胀满,阴阳之气发泄已尽,大小便不通,则五日死;三阳(指足阳明胃、手阳明大肠)之脉俱搏击于指下,患有温病的,无法治疗,不过十日就要死了。 灵兰秘典论篇第八 黄帝问道:我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的责任分工,高低贵贱是怎样的呢?岐伯回答说:你问的真详细呀!请让我谈谈这个问题。心,主宰全身,是君主之官,人的精神意识思维活动都由此而出。肺,是相傅之官,犹如相傅辅佐着君主,因主一身之气而调节全身的活动。肝,主怒,像将军一样的勇武,称为将军之官,谋略由此而出。膻中,维护着心而接受其命令,是臣使之官,心志的喜乐,靠它传布出来。脾和胃司饮食的受纳和布化,是仓廪之官,无味的阴阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官,它能传送食物的糟粕,使其变化为粪便排除体外。小肠是受盛之官,它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾,是作强之官,它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。三焦,是决渎之官,它能够通行水道。膀胱是州都之官,蓄藏津液,通过气化作用,方能排除尿液。以上这十二官,虽有分工,但其作用应该协调而不能相互脱节。所以君主如果明智顺达,则下属也会安定正常,用这样的道理来养生,就可以使人长寿,终生不会发生危殆,用来治理天下,就会使国家昌盛繁荣。君主如果不明智顺达,那麽,包括其本身在内的十二官就都要发生危险,各器官发挥正常作用的途径闭塞不通,形体就要受到严重伤害。在这种情况下,谈养生续命是不可能的,只会招致灾殃,缩短寿命。同样,以君主之昏聩不明来治理天下,那政权就危险难保了,千万要警惕再警惕呀! 至深的道理是微渺难测的,其变化也没有穷尽,谁能清楚地知道它的本源!实在是困难得很呀!有学问的人勤勤恳恳地探讨研究,可是谁能知道它的要妙之处!那些道理暗昧难明,就象被遮蔽着,怎能了解到它的精华是什麽!那似有若无的数量,是产生于毫蹻也是起于更小的度量,只不过把它们千万倍地积累扩大,推衍增益,才演变成了形形色色的世界。黄帝说:好啊!我听到了精纯明彻的道理,这真是大圣人建立事业的基础,对于这宣畅明白的宏大理论,如果不专心修省而选择吉祥的日子,把这些著作珍藏在灵台兰室,很快地保存起来,以便流传后世。 六节脏象论篇第九 黄帝问道:我听说天体的运行是以六个甲子构成一年,人则以九九极数的变化来配合天道的准度,而人又有三百六十五穴,与天地相应,这些说法,已听到很久了,但不知是什麽道理?岐伯答到:你提的问题很高明啊!请让我就此问题谈谈看法。六六之节和九九制会,是用来确定天度和气数的。天度,是计算日月行程的。气数,是标志万物化生之用的。天属阳,地属阴,日属阳,月属阴。它们的运行有一定的部位和秩序,其环周也有一定的道路。每一昼夜,日行一度,月行十三度有余,所以大月、小月和起来三百六十五天成一年,由于月份的不足,节气有盈余,于是产生了闰月。确定了岁首冬至并以此为开始,用圭表的日影以推正中气的时间,随着日月的运行而推算节气的盈余,直到岁尾,整个天度的变化就可以完全计算出来了。 黄帝说:我已经明白了天度,还想知道气数是怎样与天度配合的?岐伯说:天以六六为节制,地以九九之数,配合天道的准度,天有十干,代表十日,十干循环六次而成一个周甲,周甲重复六次而一年终了,这是三百六十日的计算方法。自古以来,都以通于天气而为生命的根本,而这个根本不外天之阴阳。地的九州,人的九窍,都与天气相通,天衍生五行,而阴阳有依盛衰消长而各分为三。三气合而成天,三气合而成地,三气合而成人,三三而合成九气,在地分为九野,在人体分为九脏,形脏四,神脏五,合成九脏,以应天气。 黄帝说:我已经明白了六六九九配合的道理,先生说气的盈余积累成为闰月,我想听您讲一下是什麽气?请您来启发我的蒙昧,解释我的疑惑!岐伯说:这是上帝秘而不宣的理论,先师传授给我的。黄帝说:就请全部讲给我听。岐伯说:五日称为候,三候称为气,六气称为时,四时称为岁,一年四时,各随其五行的配合而分别当旺。木、火、土、金、水五行随时间的变化而递相承袭,各有当旺之时,到一年终结时,再从头开始循环。一年分力四时,四时分布节气,逐步推移,如环无端,节气中再分候,也是这样的推移下去。所以说,不知当年客气加临、气的盛衰、虚实的起因等情况,就不能做个好医生。 黄帝说:五行的推移,周而复始,如环无端,它的太过与不及是怎样的呢?岐伯说:五行之气更迭主时,互有胜克,从而有盛衰的变化,这是正常的现象。黄帝说:平气是怎样的呢?岐伯说:这是没有太过和不及。黄帝说:太过和不及的情况怎样呢?岐伯说:这些情况在经书中已有记载。 黄帝说:什麽叫做所胜?岐伯说:春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,这就是时令根据五行规律而互相胜负的情况。同时,时令有依其五行之气的属性来分别影响各脏。黄帝说:怎样知道它们之间的相胜情况呢?岐伯说:首先要推求气候到来的时间,一般从立春开始向下推算。如果时令未到而气候先期来过,称为太过,某气太过就会侵侮所不胜之气,欺凌其所胜之气,这就叫做气淫;时令以到而气候未到,称为不及,某气不及,则其所胜之气因缺乏制约而妄行,其所生之气因缺乏资助而困弱,其所不胜则更会加以侵迫,这就叫做气迫。所谓求其至,就是要根据时令推求气候到来的早晚,要谨慎地等候时令的变化,气候的到来是可以预期的。如果搞错了时令或违反了时令与气候相合的关系,以致于分不出五行之气当旺的时间,那麽,当邪气内扰,病及于人的时候,好的医生也不能控制了。 黄帝说:五行之气有不相承袭的吗?岐伯说:天的五行之气,在四时中的分布不能没有常规如果五行之气不按规律依次相承,就是反常的现象,反常就会使人发生病变,如在某一时令出现的反常气候,为当旺之气之所胜者,则其病轻微,若为当旺之气之所不胜者,则其病深重,而若同时感受其他邪气,就会造成死亡。所以反常气候的出现,不在其所克制的某气当旺之时令,病就轻微,若恰在其所克制的某气当旺之时令发病,则病深重。 黄帝说:好。我听说由于天地之气的和合而有万物的形体,又由于其变化多端以至万物形态差异而定有不同的名称。天地的气运,阴阳的变化,它们对于万物的生成,就其作用而言,哪个多,哪个少,可以听你讲一讲吗?岐伯说:问的实在详细呀!天及其广阔,不可测度,地极其博大,也很难计量,像您这样伟大神灵的圣主既然发问,就请让我陈述一下其中的道理吧。草木显现五色,而五色的变化,是看也看不尽的;草木产生五味,而五味的醇美,是尝也尝不完的。人们对色味是分别与五脏相通的。天供给人们以五味。五味由鼻吸入,贮藏于心肺,其气上升,使面部五色明润,声音洪亮。五味入于口中,贮藏于肠胃,经消化吸收,五味精微内注五脏以养五脏之气,脏气和谐而保有生化机能,津液随之生成,神气也就在此基础上自然产生了。 黄帝说:脏象是怎样的呢?岐伯说:心,是生命的根本,为神所居之处,其荣华表现于面部,其充养的组织在血脉,为阳中的太阳,与夏气相通。肺是气的根本,为魄所居之处,其荣华表现在毫毛,其充养的组织在皮肤,是阳中的太阴,与秋气相通。肾主蛰伏,是封藏经气的根本,为精所居之处,其荣华表现在头发,其充养的组织在骨,为阴中之少阴,与冬气相通。肝,是罢极之本,为魄所居之处,其荣华表现在爪甲,其充养的组织在筋,可以生养血气,其味酸,其色苍青,为阳中之少阳,与春气相通。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,是仓廪之本,为营气所居之处,因其功能象是盛贮食物的器皿,故称为器,它们能吸收水谷精微,化生为糟粕,管理饮食五味的转化、吸收和排泄,其荣华在口唇四旁的白肉,其充养的组织在肌肉,其味甘,其色黄,属于至阴之类,与土气相通。以上十一脏功能的发挥,都取决于胆气的升发。 人迎脉大于平时一倍,病在厥阴;大两倍,病在少阴;病在太阳;大三倍,病在阳明;大四倍以上,为阳气太过,阴无以通,是为格阳。寸口脉大于平时一倍,病在厥阴;大两倍,病在少阴;大三倍,病在太阴;大四倍以上,为阴气太过,阳无以交,是为关阴。若人迎脉与寸口脉俱大与常时四倍以上,为阴阳气俱盛,不得相荣,是为关格。关格之脉盈盛太过,标志着阴阳极亢,不再能够达于天地阴阳经气平调的胜利状态,会很快死去。 五脏生成篇第十 所以过食咸味,则使血脉凝塞不畅,而颜面色泽发生变化。过食苦味,则使皮肤枯槁而毫毛脱落。过食辛味,则使筋脉劲急而爪甲枯干。过食酸味,则使肌肉粗厚皱缩而口唇掀揭。过食甘味,则使骨骼疼痛而头发脱落。这是偏食五味所造成的损害。所以心欲得苦味,肺欲得辛味,肝欲得酸味,脾欲得肝味,肾欲得咸味,这是五味分别与五脏之气相合的对应关系。 面色出现青如死草,枯暗无华的,为死症。出现黄如枳实的,为死症;出现黑如烟灰的,为死症;出现红如凝血的,为死症;出现白如枯骨的,为死症;这是五色中表现为死症的情况。面色青如翠鸟的羽毛,主生;红如鸡冠的,主生;黄如蟹腹的,主生;白如猪脂的,主生;黑如乌鸦毛的,主生。这是五色中表现有生机而预后良好的情况。心有生机,面色就象细白的薄绢裹着朱砂;肺有生机,面色就象细白的薄绢裹着粉红色的丝绸;肝有生机面色就象细白的薄绢裹着天青色的丝绸;脾有生机,面色就象细白的薄绢裹着栝蒌实;肾有生机,面色就象细白的薄绢裹着天紫色的丝绸。这些都是五脏的生机显露于外的荣华。 色、味与五脏相应:白色和辛味应于肺,赤色和苦味应于心,青色和酸味应于肝,黄色和甘味应于脾,黑色和咸味应于肾。因五脏外合五体,所以白色应于皮,赤色应于脉,青色应于筋,黄色应于肉,黑色应于骨。 各条脉络,都属于目,而诸髓都属于脑,诸筋都属于骨节,诸血都属于心,诸气都属于肺。同时,气血的运行则朝夕来往,不离于四肢八溪的部位。所以当人睡眠时,血归藏于肝,肝得血而濡养于目,则能视物;足得血之濡养,就能行走;手掌得血之濡,就能握物;手指得血之濡养就能拿取。如果刚刚睡醒就外出受风,血液的循环就要凝滞,凝于肌肤的,发生痹证;凝于经脉的,发生气血运行的滞涩;凝于足部的,该部发生厥冷。这三种情况,都是由于气血运行的不能返回组织间隙的孔穴之处,所以造成痹厥等症。全身有大谷十二处,小溪三百五十四处,这里面减除了十二脏腑各自的逾穴数目。这些都是卫气留止的地方,也是邪气客居之所。治病时,可循着这些部位施以针石,以祛除邪气。 诊病的根本,要以五决为纲纪。想要了解疾病的要关键,必先确定病变的原因。所谓五决,就是五脏之脉,以此诊病,即可决断病本的所在。比如头痛等巅顶部位的疾患,属于下虚上实的,病变在足少阴和足太阳经,病甚的,可内传于肾。头晕眼花,身体摇动,目暗耳聋,属下实上虚的,病变在足少阳和足厥阴经,病甚的,可内传于肝。腹满瞋胀,支持胸膈协助,属于下部逆气上犯的,病变在足太阴和足阳明经。咳嗽气喘,气机逆乱于胸中,病变在手阳明和手太阳经。心烦头痛,胸膈不适的,病变在手太阳和手少阴经。脉象的小、大、滑、浮、沉等,可以通过医生的手指加以鉴别;五脏功能表现于外,可以通过相类事物的比象,加以推测;五脏各自的声音,可以凭意会而识别,五色的微小变化,可以用眼睛来观察。诊病时,如能将色、脉两者合在一起进行分析,就可以万无一失了。外现赤色,脉来急疾而坚实的,可诊为邪气积聚于中脘,常表现为妨害饮食,病名叫做心痹。这种病得之于外邪的侵袭,是由于思虑过度以至心气虚弱,邪气才随之而入的。外现白色,脉来急疾而浮,这是上虚下实,故常出现惊骇,病邪积聚于胸中,迫肺而作喘,但肺气本身是虚弱的,这种病的病名叫做肺痹,它有时发寒热,常因醉后行房而诱发。青色外现,脉来长而左右搏击手指,这是病邪积聚于心下,支撑协助,这种病的病名叫做肝痹,多因受寒湿而得,与疝的病理相同,它的症状有腰痛、足冷、头痛等。外现黄色,而脉来虚大的,这是病邪积聚在腹中,有逆气产生,病名叫做厥疝,女子也有这种情况,多由四肢剧烈的活动,汗出当风所诱发。外现黑色,脉象尺上坚实而大,这是病邪积聚在小腹与前阴,病名叫做肾痹,多因冷水沐浴后睡卧受凉所引起。 大凡观察五色,面黄目青、面黄目赤、面黄目白、面黄目黑的、皆为不死,因面带黄色,是尚有土气。如见面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤木青的,皆为死亡之征象,因面无黄色,是土气以败。 五脏别论篇第十一 皇帝问道:我听说方士之中,有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏,也有的把这些都称为腑,如果向它们提出相反的意见,却又都坚持自己的看法,不知哪那种理论是对的,希望你谈一谈这个问题。岐伯回答说:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,这六种是禀承地气而生的,都能贮藏阴质,就象大地包藏万物一样,所以它们的作用是藏而不泻,叫做奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,这五者是禀承天气所生的,它们的作用,像天一样的健运周转,所以是泻而不藏的,它们受纳五脏的浊气,所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间,而必须及时转输和排泄的缘故。此外,肛门也为五脏行使输泻浊气,这样,水谷的糟粕就不会久留于体内了。所谓五脏,它的功能是贮藏经气而不向外发泻的,所以它是经常地保持精神饱满,而不是一时地得到充实。六腑,它的功能是将水谷加以传化,而不是加以贮藏,所以它有时显的充实,但却不能永远保持盛满。所以出现这种情况,是因为水谷入口下行,胃充实了,但肠中还是空虚的,食物再下行,肠充实了,而胃中就空虚了,这样依次传递。所以说六腑是一时的充实,而不是持续的盛满,五脏则是持续盛满而不是一时的充实。 黄帝问道:为什麽气口脉可以独主五脏的病变呢?岐伯说:胃是水谷之海,为六腑的泉源,饮食五味入口,留在胃中,经足太阴脾的运化输转,而能充养五脏之气。脾为太阴经,主输布津液,气口为手太阴肺经过之处,也属太阴经脉,主朝白脉,所以五脏六腑的水谷精微,都出自胃,反映于气口的。而五气入鼻,藏留于心肺,所以心肺有了病变,则鼻为之不利。凡治病并观察其上下的变化,审视其脉侯的虚实,查看起情志精神的状态以及痴情的表现。对那些拘守鬼神迷信观念的人,是不能与其谈论至深的医学理论的,对那些讨厌针石治疗的人,也不可能和他们讲什麽医疗技巧。有病不许治疗的人,他的病是治不好的,勉强治疗也收不到应有的功效。 异法方宜论篇第十二 黄帝问道:医生医疗疾病,同病而采取各种不同的治疗方法,但结果都能痊愈,这是什麽道理?岐伯回答说:这是因为地理形式不同,而治法各有所宜的缘故。 例如东方的天地始生之气,气候温和,是出产鱼和盐的地方。由于地处海滨而接近于水,所以该地方的人们多吃鱼类而喜欢咸味,他们安居在这个地方,以鱼盐为美食。但由于多吃鱼类,鱼性属火会使人热积于中,过多的吃盐,因为咸能走血,又会耗伤血液,所以该地的人们,大都皮肤色黑,肌理松疏,该地多发痈疡之类的疾病。对其治疗,大都宜用砭石刺法。因此,砭石的治病方法,也是从东方传来的。 西方地区,是多山旷野,盛产金玉,遍地沙石,这里的自然环境,象秋令之气,有一种收敛引急的现象。该地的人们,依山陵而住,其地多风,水土的性质又属刚强,而他们的生活,不堪考究衣服,穿毛巾,睡草席,但饮食都是鲜美酥酪骨肉之类,因此体肥,外邪不容易侵犯他们的形体,他们发病,大都属于内伤类疾病。对其治疗,宜用药物。所以药物疗法,是从西方传来的。 北方地区,自然气候如同冬天的闭藏气象,地形较高。人们依山陵而居住,经常处在风寒冰冽的环境中。该地的人们,喜好游牧生活,四野临时住宿,吃的是牛羊乳汁,因此内脏受寒,易生胀满的疾病。对其治疗,宜用艾火炙灼。所以艾火炙灼的治疗方法,是从北方传来的。 南方地区,象自然界万物长养的气候,阳气最盛的地方,地势低下,水土薄弱,因此雾露经常聚集。该地的人们,喜欢吃酸类和腐熟的食品,其皮肤腠理致密而带红色,易发生筋脉拘急、麻木不仁等疾病。对其治疗,宜用微针针刺。所以九针的治病方法,是从南方传来的。 中央之地,地形平坦而多潮湿,物产丰富,所以人们的食物种类很多,生活比较安逸,这里发生的疾病,多是痿弱、厥逆、寒热等病,这些病的治疗,宜用导引按#的方法。所以导引按#的治法,是从中央地区推广出去的。 从以上情况来看,一个高明的医生,是能够将这许多治病方法综合起来,根据具体情况,随机应变,灵活运用,使患者得到适宜治疗。所以治法尽管各有不同,而结果是疾病都能痊愈。这是由于医生能够了解病情,并掌握了治疗大法的缘故。 移精变气论篇第十三 黄帝问道:我听说古时治病,只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种"祝由"的方法,病就可以好了。现在医病,要用药物治其内,针石治其外,疾病还是有好、有不好,这是什麽缘故呢?岐伯回答说:古时候的人们,生活简单,巢穴居处,在禽兽之间追逐生存,寒冷到了,利用活动以除寒冷,暑热来了,就到阴凉的地方避免暑气,在内没有眷恋羡慕的情志牵挂,在外没有奔走求官的劳累形役,这里处在一个安静淡薄、不谋势利、精神内守的意境里,邪气是不可能深入侵犯的。所以既不须要药物治其内,也不须要针石治其外。即使有疾病的发生,亦只要对病人移易精神和改变气的运行,用一种祝由的方法,病就可以好了。现内则为忧患所牵累,外则为劳苦所形役,又不能顺从四时气候的变化,常常遭受到"虚邪贼风"的侵袭,正气先馁,外邪乘虚而客袭之,内犯五脏骨髓,外伤孔窍肌肤,这样轻病必重,重病必死,所以用祝由的方法就不能医好疾病了。 黄帝道:很好!我想要临诊病人,能够察其死生,决断疑惑,掌握要领,如同日月之光一样的心中明了,这种诊法可以讲给我听吗?岐伯曰:在诊法上,色和脉的诊察方法,是上帝所珍重,先师所传授的。上古有位名医叫僦货季,他研究色和脉的道理,通达神明,能够联系到金木水火土以及四时、八风、六合,从正常的规律和异常的变化,来综合分析,观察它的变化奥妙,从而知道其中的要领。我们如果要能懂得这些要领,就只有研究色脉。气色是象太阳而有阴晴,脉息是象月亮而有盈亏,从色脉中得其要领,正是诊病的重要关键。而气色的变化,与四时的脉象是相应的,这是上古帝王所十分珍重的,若能明白原理,心领神会,便可运用无穷。所以他能从这些观察中间,掌握情况,知道去回避死亡而达到生命的安全。要能够做到这样就可以长寿,而人们亦将称奉你为"圣王"了。 中午时候的医生治病,多在疾病一发生就能及时治疗,先用汤液十天,以祛除"八风"、"五痹"的病邪。如果十天不愈,再用草药治疗。医生还能掌握病情,处理得当,所以邪气就被征服,疾病也就痊愈。至于后世的医生治病,就不是这样了,治病不能根据四时的变化,不知道阴阳色脉的关系,也不能够辨别病情的顺逆,等到疾病已经形成了,才想用微针治其外,汤液治其内。医术浅薄、工作粗枝大叶的医生,还认为可以用攻法,不知病已形成,非攻可愈,以至原来的疾病没有痊愈,又因为治疗的错误,产生了新的疾病。 黄帝道:我愿听听有关临证方面的重要道理。岐伯说:诊治疾病极重要的关键在于不要搞错色脉,能够运用色脉而没有丝毫疑惑,这是临证诊治的最原则。假使色脉的诊法掌握,则对病情的顺逆无从理解,而处理亦将有倒行逆施的危险。医生的认识与病情不能取得一致,这样去治病,会损害病人的精神,若用以治国,是要使国家灭亡的!因此暮世的医生,赶快去掉旧习的简陋知识,对崭新的色脉学问要钻研,努力进取,是可以达到上古真人的地步的。黄帝道:我已听到你讲的这些重要道理,你说的主要精神是不离色脉,这是我已知道的。岐伯说:诊治疾病的主要关键,还有一个。黄帝道:是一个什麽关键?岐伯说:一个关键就是从与病人接触中问得病情。黄帝道:怎样问法?岐伯说:选择一个安静的环境,关好门窗,与病人取得密切联系,耐心细致的询问病情,务使病人毫无顾虑,尽情倾诉,从而得知其中的真情,并观察病人的神色。有神气的,预后良好;没有神气的,预后不良。黄帝说:讲得很好。 汤液醪醴论篇第十四 黄帝问道:用五谷来做成汤液及醪醴,应该怎样?岐伯回答说:必须要用稻米作原料,以稻杆作燃料,因为稻米之气完备,稻杆又很坚劲。黄帝问道:何以见得?岐伯说:稻禀天地之和气,生长于高下适宜的地方,所以得气最完;收割在秋时,故其杆坚实。 黄帝道:上古时代有学问的医生,制成汤液和醪醴,但虽然制好,却备在那里不用,这是什麽道理?岐伯说:古代有学问的医生,他做好的汤液和醪醴,是以备万一的,因为上古太和之世,人们身心康泰,很少疾病,所以虽制成了汤液,还是放在那里不用的。到了中古代,养生之道稍衰,人们的身心比较虚弱,因此外界邪气时常能够乘虚伤人,但只要服些汤液醪醴,病就可以好了。黄帝道:现在的人,虽然服了汤液醪醴,而病不一定好,这是什麽缘故呢?岐伯说:现在的人和中古时代又不同了,一有疾病,必定要用药物内服,砭石、针炙外治,其病才能痊愈。 黄帝道:一个病情发展到了形体弊坏、气血竭尽的地步,治疗就没有办法见效,这里有什麽道理?岐伯说:这是因为病人的神气,已经不能发挥他的应有作用的关系。黄帝道:什麽叫做神气不能发生他的应有作用?岐伯说:针石治病,这不过是一种方法而已。现在病人的神气已经散越,志意已经散乱,纵然有好的方法,神气不起应有作用,而病不能好。况且病人的严重情况,是已经达到精神败坏,神气离去,容卫不可以再恢复的地步了。为什麽病情会发展到这样的地步的呢?由于不懂得养生之道,嗜好欲望没有穷尽,忧愁患难又没有止境,以致于一个人的经气败坏,容血枯涩,卫气作用消失,所以神气失去应有的作用,对治疗上的方法以失却反应,当然他的病就不会好。 黄帝道:凡病初起,固然是精微难测,但大致情况,是避先侵袭于皮肤,所谓表证。现在经过医生一看,都说是病已经成,而且发展和预后很不好,用针石不能治愈,吃汤药亦不能达到病所了。现在医生都能懂得法度,操守术数,与病人象亲戚兄弟一样亲近,声音的变化每日都能听到,五色的变化每日都能看到,然而病却医不好,这是不是治疗的不早呢?岐伯说:这是因为病人为本,医生为标,病人与医生不能很好合作,病邪就不能制服,道理就在这里。 黄帝道:有的病不是从外表毫毛而生的,是由于五脏的阳气衰竭,以致水气充满于皮肤,而阴气独盛,阴气独居于内,则阳气更耗于外,形体浮肿,不能穿原来的衣服,四肢肿急而影响到内脏,这是阴气格拒与于内,而水气弛张于外,对这种病的治疗方法怎样呢?岐伯说:要平复水气,当根据病情,衡量轻重,驱除体内的积水,并叫病人四肢做些轻微运动,令阳气渐次宣行,穿衣服带温暖一些,助其肌表之阳,而阴凝易散。用缪刺方法,针刺肿处,去水以恢复原来的形态。用发汗和利小便的方法,开汗孔,泻膀胱,使阴精归于平复,五脏阳气输布,以疏通五脏的郁积。这样,经气自会生成,形体也强盛,骨骼与肌肉保持着常态,正气也就恢复正常了。黄帝道:讲得很好。 玉版论要篇十五 黄帝问道:我听说《揆度》、《奇恒》所指的内容各不相同,应当怎样运用呢?岐伯回答说:《揆度》是权衡和度量疾病的深浅的。《奇恒》是说明异常疾病的。请允许我谈谈其中最重要的道理,《五色》、《脉变》、《揆度》虽然所指不同,但道理只有一个,就是观察色脉之间有无神气。人体神机的运转是不回折的,若回折就不能运转,人也就失去了生生之机!这个道理是极其重要的,色脉的诊察虽然浅近,而微妙之处却在于察神机。把它记录在玉版上,以便与《玉机真脏论》参合应用。 面色的变化,表现在上下左右不同的部位,应分别审察其主病的要领。若病色浅的,说明病情尚轻,可用五谷汤液调治,十天可以治愈;若病色深的,说明病情较重,须用药剂治疗,二十一天可以治愈;若病色过深的,说明病情更重,必须用药酒治疗,一百天才能治愈;若面色枯槁不泽、颜面瘦削,为不治之症,到一百天就要死亡。若脉象短促而阳气虚脱的,是死证;温热病而正气极虚的,也是死证。 病色表现在面部上下左右不同的部位,应分别审察其主病的要领。病色卜移为逆,下移为顺;女子病色在右侧的为逆,在左侧的为顺;男子病色在左侧的为逆,在右侧的为顺。如果病色变更,变顺为逆,在男子则为重阳,是死证,在女子则为重阴,也是死证。若阴阳相反,应尽快权衡病情的轻重,采取适当的治疗措施,使阴阳趋于平衡,这就是《奇恒》、《揆度》的目的。 脉象强劲搏指有力,肢体疼痛沉重、或痿软不能行走,这是寒热之邪侵犯人体、邪气亢盛所致。脉孤而无胃气说明化源将绝,元气耗散;脉见虚弱而又兼泄利,为阴血损伤。凡脉见孤绝为逆,脉见虚弱为顺。运用《奇恒》的方法,从手太阴肺经寸口脉来研究,出现"所不胜"的脉象叫做逆,预后多不良;出现"所胜"的脉象叫做从,预后良好。自然界八风、四时之间的相互胜复,是循环无端、终而复始的,一旦失常,就不能用常理来推断了。至此,则《揆度》、《奇恒》的要点都论述完毕了。 诊要经终论篇第十六 黄帝问道:诊病的重要关键是什麽?岐伯回答说:重要点在于天、地、人相互之间的关系。如正月、二月,天气开始有一种生发的气象,地气也开始萌动,这时候的人气在肝;三月、四月,天气正当明盛,地气也正是华茂而欲结实,这时候的人气在脾;五月、六月,天气盛极,地气上升,这时候的人气在头部;七月、八月,阴气开始发生肃杀的现象,这时候的人气在肺;九月、十月,阴气渐盛,开始冰冻,地气也随着闭藏,这时候的人气在心;十一月、十二月,冰冻更甚而阳气伏藏,地气闭密,这时候的人气在肾。由于人气与天地之气皆随顺阴阳之升沉,所以春天的刺法,应刺经脉俞穴,及于分肉腠理,使之出血而止,如病比较重的应久留其针,其气传布以后才出针,较轻的可暂留其针,候经气循环一周,就可以出针了。夏天的刺法,应刺孙络的俞穴,使其出血而止,使邪气尽去,就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷,凡有痛病,必退下而愈。秋天的刺法应刺皮肤,顺着肌肉之分理而刺,不论上部或下部,同样用这个方法,观察其神色转变而止。冬天的刺法应深取俞窍于分理之间,病重的可直刺深入,较轻的,可或左右上下散布其针,而稍宜缓下。 春夏秋冬,各有所宜的刺法,须根据气之所在,而确定刺的部位。如果春天刺了夏天的部位,伤了心气,可使脉乱而气微弱,邪气反而深入,浸淫于骨髓之间病就很难治愈,心火微弱,火不生土,有使人不思饮食,而且少气了;春天刺了秋天的部位,伤了肺气,春病在肝,发为筋挛,邪气因误刺而环周于肺,则又发为咳嗽,病不能愈,肝气伤,将使人时惊,肺气伤,且又使人欲哭;春天刺了冬天的部位,伤了肾气,以致邪气深着于内脏,使人胀满,其病不但不愈,肝气日伤,而且使人多欲言语。 夏天刺了春天的部位,伤了肝气,病不能愈,反而使人精力卷怠;夏天刺了秋天的部位,伤了肺气,病不能愈,反而使人肺气伤而声不出,心中不欲言,肺金受伤,肾失其母,故虚而自恐,惕惕然好象被逮捕的样子;夏天刺了冬天的不位,伤了肾气,病不能愈,反而使精不化气而少气,水不涵木而时常要发怒。 秋天刺了春天的部位,伤了肝气,病不能愈,反而使人血气上逆,惕然不宁,且又善忘;秋天刺了夏天的部位,伤了心气,病不能愈,心气伤,火不生土,反而使人嗜卧,心不藏神,又且多梦;秋天刺了冬天的部位,伤了肾气,病不能愈,凡使人肾不闭藏,血气内散,时时发冷。 冬天刺了春天的部位,伤了肝气,病不能愈,肝气少,魂不藏,使人困倦而又不得安眠,即便得眠,睡中如见怪异等物;冬天刺了夏天的部位,伤了心气,病不能愈,反使人脉气发泄,而邪气闭痹于脉,发为诸痹;冬天刺了秋天的部位,伤了肺气,病不能愈,化源受伤,凡使人常常作渴。 凡于胸腹之间用针刺,必须注意避免刺伤了五脏。假如中伤了心脏,经气环身一周便死;假如中伤了脾脏,五日便死;假如中伤了肾脏,七日便死;假如中伤了肺脏,五日便死;假如中伤隔膜的,皆为伤中,当时病虽然似乎好些,但不过一年其人必死。刺胸腹注意避免中伤五脏,主要是要知道下针的逆从。所谓从,就是要明白膈和脾肾等处,应该避开;如不知其部位不能避开,就会刺伤五脏,那就是逆了。凡刺胸腹部位,应先用布巾覆盖其处,然后从单布上进刺。如果刺之不愈,可以再刺,这样就不会把五脏刺伤了。在用针刺治病的时候,必须注意安静严肃,以候其气;如刺脓肿的病,可以用摇针手法以出脓血;如刺经脉的病,就不要摇针。这是刺法的一般规矩。 黄帝问道:请你告诉我使二经气绝的情况是怎样的?岐伯回答说:太阳经脉气绝的时候,病人两目上视,身背反张,手足抽掣,面色发白,出绝汗,绝汗一出,便要死亡了。少阳经脉气绝的时候,病人耳聋,遍体骨节松懈,两目直视如惊,到了目珠不转,一日半便要死了;临死的时候,面色先见青色,再由青色变为白色,就死亡了。阳明经脉气绝的时候,病人口眼牵引歪斜而困动,时发惊惕,言语胡乱失常,面色发黄,其经脉上下所过的部分,都表现出盛燥的症状,由盛燥而渐至肌肉麻木不仁,便死亡了。少阴经脉气绝的时候,病人面色发黑,牙龈收削而牙齿似乎变长,并积满污垢,腹部胀闭,上下不相通,便死亡了。太阴经脉气绝的时候,,腹胀闭塞,呼吸不利,常欲嗳气,并且呕吐,呕则气上逆,气上逆则面赤,假如气不上逆,又变为上下不通,不通则面色发黑,皮毛枯樵而死了。厥阴经脉气绝的时候,病人胸中发热,咽喉干燥,时时小便,心胸烦躁,渐至舌卷,睾丸上缩,便要死了。以上就是十二经脉气绝败坏的症候。 (第 2 部分结束. 请打开第 3 部分继续阅读!) 此文本由 txt文本切割工具 自动生成!


补贴拖欠会有解决的一天,但前提是企业得"活"到那一天。 直到近日,财政部网站挂出来的一份《公开回复对十三届全国人大二次会议第9258号建议的答复》,业内才明确意识到,要解决补贴拖欠问题不是一件简单的事清。而这也是近些年来财政部对补贴拖欠的首次明确表态-继续提高可再生能源附加是不可能的、发国债也不现实,只能靠用电量增加和绿证等方式,而这些方式都无法在短时间内有效的解决问题。 面对可再生能源补贴拖欠的影响,企业只能自己想办法。对于此前大规模发展新能源、如今却又深陷欠补泥潭的企业,或许过去几年对于补贴问题的预期过于乐观了。 发国债、提附加被否,"空中楼阁"般的三大解决措施 可再生能源补贴拖欠问题主要集中在2019年之前的存量项目上,财政部在《答复》中表示,对于存量项目拟通过三大措施来推动解决,分别是: 一、拟放开目录管理,由电网企业确认符合补贴条件的项目,简化拨付流程; 二、通过"绿证"交易和市场化交易等方式减少补贴需求; 三、与税务部门保持沟通,进一步加强可再生能源电价附加征收力度,增加补贴资金收入。 其中,关于放开目录管理的相关情况,光伏们在此前《三部委明确将不再发布可再生能源补贴目录,财政部拨款、电网统筹补贴名单及资金发放!》一文中进行过详细报道。放开目录管理实际上意味着补贴兑付流程的优化,按照规定补贴资金将每年发放一次。但是,对于2019年之前未进入补贴目录的约128gw光伏电站,拖欠的补贴何时到位仍是一个未知数,优化流程并不能从根本上解决补贴资金不足。 自愿绿证对解决当前的补贴拖欠的作用有限,缓解力度无异于杯水车薪。有消息称,2021年我国将推行强制绿证,代替财政补贴。但是,一方面,在当前各发电央企国企大力进入可再生能源领域并且持有装机规模快速增长的前提下,推行强制绿证能给可再生能源电力带来多少的市场空间,还是一个未知数;另一方面,即便推行强制绿证,近几年可再生能源发电成本快速下降,此前的老电站在绿证交易中完全不具备竞争优势,而对于补贴需求最大的仍是这些已经建成的存量项目。 《答复》中提到的对可再生能源电力附加足额征收,可以预见的是,这将是一个缓慢漫长的过程,与亟需兑付的数千亿补贴拖欠缺口相比,差距可想而知。同时,此前金融机构以及业内提出的提高可再生能源电力附加征收标准以及发行国债的建议,在《答复》中均已被否。 除此之外,光伏们获悉,财政部曾考虑通过国家开发银行借款上千亿解决补贴拖欠问题,但据了解该途径难以实施。有知情人士解释道,正如企业经营一样,贷款必须得有足够的还款能力,每年的可再生能源电力附加都没有结余,那这千亿资金拿什么来还? 无论是官方的正面答复,还是小道消息,可以确定的是,补贴拖欠问题目前并没有行之有效的解决办法。在巨额的欠补问题面前,可再生能源企业务必慎重对待。 巨额的可再生能源补贴拖欠下,光伏企业务必重视风险管理 超过180gw的累计装机规模让我国连续多年成为全球最大的光伏应用市场,但如今,这巨无霸的装机体量使得深陷其中的光伏投资商倍感煎熬。 根据领航智库的初步测算,纳入1-7批补贴目录的可再生能源项目每年补贴需求在1500亿元以上,每年可再生能源附加征收补贴金额在800亿元上下,随着新能源并网装机的增加,补贴缺口不断沉积。2017年年底,新能源发电补贴缺口累计达1127亿元,2018年补贴缺口累计在2000亿元,2019年接近3000亿,预计到2030年将达到万亿规模.年度补贴需求也将在2023年前后达到高峰。 2018年的531刹住了光伏行业过热的局面,也让很多业内人士冷静下来重新审视这个行业。同样面临压力的还有疯狂背后的"隐忧"-投资企业被欠补规模愈发扩大。从去年下半年以来,各投资企业出售光伏电站的消息络绎不绝,有出售电站"解渴"的,也有把全部身家都卖掉的。 事实证明,在巨额补贴拖欠问题面前,提前进行风险管控是当前光伏企业必须要面对的问题。众所周知,补贴拖欠问题并非一日之寒。在2014年第五批补贴目录公布之前,可再生能源补贴的发放相对比较及时。据知情人透露,当时补贴资金按季度由地方财政电网进行拨放,个别时候会拖欠几个月,一般不会超过半年。 在第五批可再生能源补贴目录公布之后,每年征收的可再生能源电价附加基金开始无法满足以风电、光伏为代表的可再生能源的补贴需求,补贴拖欠也从2015年开始成为行业讨论的话题。即便年年讨论,但在可再生能源电力附加从2厘到4厘,4厘到8厘,继而到1.5分、1.9分,每隔几年就翻番的增长,业内人士开始对提高附加解决补贴拖欠问题充满"期待"。而财政部此次的"官宣"其实相当于直接否定了这一途径。 面对补贴拖欠,有的企业和从业者,对行业产生了"恐惧"心理。但其实,在2019年竞价光伏项目不拖欠补贴、平价时代逐渐到来之时,新的电站现金流将会更加稳定。在这个时间进入光伏电站投资不失为一个好的时机-很多企业也已经重新评估存量电站的资产处置以及新电站的发展模式。 此次的《答复》传达了一个很明确的信号:短期内无法解决补贴拖欠问题,直面行业痛处、明确问题所在、不给行业带来虚无的期望。对于深陷其中的光伏企业来说,尽早进行风险规避,处理存量资产的"累赘",把握好平价的时机,才是当前最为关键的问题。 补贴拖欠会有解决的一天,但前提是企业得"活"到那一天。


现在当我们听到英吉利、不列颠,还有英格兰这些名词的时候,我们都知道指的是英国。但是一个国家为什么有这么多的称呼呢?今天咱们要讲的英国简史,就是来帮大家搞清楚这个问题。其实这个答案就隐藏在英国的国旗当中,且听小编慢慢的编,额,不对慢慢的说。大家都知道英国是一个岛国,最初就是一堆荒岛,岛上居民一开始都是从欧洲大陆过来的,这些人不但带来了移民,还带来了语言和文字。这块岛上的各个地方开始有了名字,比如有一群叫盎格鲁人的人,就把他们的领地叫做"盎格鲁人的土地",英语写作"england"翻译就是英格兰啦。以此类推,移民者们用这种很土的方式,命名了英国的土地。于是又有了苏格兰威尔士和爱尔兰。别看这四个地方只有巴掌点大,这些移民们却在这里建立了n个国家,日夜打架争权(主要是在英格兰打)。直到一个大英雄的诞生,他虽然没有完全统一英格兰,却让其他国家甘拜下风,还多次打败了前来侵略的丹麦海盗。他就是著名的阿尔弗雷德大帝,阿尔弗雷德大帝是英国历史上第一个有资格被称为君主的人,也是英国史上唯一的大帝。前人栽树后人乘凉,公元927年,光荣者埃塞尔斯坦统一英格兰,英格兰王国终于成立。与此同时,其他三个地区也都陆续出现了国家,英格兰的国王一个接一个。但是直到有一天,一个叫"忏悔者爱德华"的国王断子绝孙了....于是王位落到了他老婆的哥哥手上,没有王室血统就算了,竟然还是丹麦人。但偏偏有人不爽要和这个丹麦人抢王位,这个人就是"忏悔者爱德华"的妈妈的兄弟的孙子,名为威廉一世。其实威廉祖上也是丹麦人,但为了防止扯得太远就不说了。这个威廉一世同时还是诺曼底的领主,诺曼底不在英格兰在法国。诺曼底名义上是法国的诸侯国,但其实自由得很。但威廉如果继续只当诺曼底的领主,本质上只是一个大地主,而他如果拿下了英格兰,成为了真正的国王才是真的爽,所以威廉对英格兰志在必得。于是威廉跨海出征,成功地把对手打得满地找牙,接手了英格兰王国。这个时候是1066年,史称"诺曼征服"。威廉终于如愿当上了国王,给英格兰带来了正儿八经的王室文化。现代的英国王室也就是从这个时候开始算起的,所以英国王室最初在英国和法国都有土地,简直意气风发不可一世啊。可惜威廉的后人不争气,法国国王趁机抢回了诺曼底。抢就抢了,成王败寇没办法,可是好死不死突然有一天,轮到法国国王生不出儿子了,继承权问题再度出现英格兰当时的国王。又凭借绕来绕去的亲戚关系,宣称自己有法国国王继承权。没错!这就是当年威廉玩的那一套,表面上是为了争夺继承权,其实就是想拿英国在法国的土地而已。旷日持久的百年战争就此开打,这个我们在法国历史篇提过。可惜英国最后输了,失去了抢夺法国土地的机会,促使英国开始把目光转移到海外殖民地的争夺上。但是要想抢殖民地又必须面对另一个强大的对手,那就是海上霸主-西班牙。在当时人看来英国挑战西班牙,简直就是以卵击石。英国也知道自己的海军可能不够看,但是天天打打杀杀的海盗牛逼啊。于是英国王室与高层开始和海盗勾搭在一起,我出钱、你出力。就连时任英国女王的伊丽莎白一世都私下赞助海盗,对其他国家的船进行掠夺。其他国家的人找上来,女王就装傻说不知道。后来英国海军和海盗居然合力打赢了西班牙的"无敌舰队",破除了一个时代的神话。当时荷兰也有强大的海军,最终也敌不过英国的崛起而落败,英国成为新的海上霸主。接着就是英国疯狂抢占海外殖民地的时期了,各种掠夺和不公平贸易,给殖民地带来了巨大灾难,却让英国越来越强大。但是英国猛地一回头,发现国家都还没统一呢!在我们前面讲的四大区域里,英格兰在1535年吸收了威尔士,英格兰吸收威尔士时国旗没有改变,还是用的英格兰十字旗。1707年英格兰和苏格兰合并,国旗发生了第一次合体,米字旗出现。但是直到1801年爱尔兰才被吸收,米字旗从此多了一个红叉叉,不过怎么说国家也算完成了统一。加上海外殖民地遍布全球,就连第一次工业革命都是发生在英国,英国国力到达了巅峰。算上殖民地,英国最大领土面积曾达3400万平方公里,控制了世界四分之一的土地,和三分之一的人口。整个19世纪英国是遥遥领先的世界霸主,是世界上第一个工业化的国家,也是资本主义的发源地,英国站在了世界之巅。但是盛极必衰,英国被卷人两次世界大战,国力损耗严重,加上美国的奋起直追,英国痛失世界第一的宝座。而且在1922年英国连爱尔兰都控制不住了,加上宗教、政治上的一些原因,爱尔兰独立了一大半,只剩下北爱尔兰孤零零地留在英国。战后英国经济凋零经过多位首相力挽狂澜,大力推行改革,才慢慢把英国带回正规。但是英国国力衰退已成事实,驾驭不了那么多的海外殖民地,印度、缅甸、马来西亚纷纷独立。最后一个独立的英国殖民地就是咱们中国的香港,现在的英国虽然也是发达国家的重要一员,但是影响力大不如前,离巅峰时期的日不落帝国太远,太远...在这一篇中,我们前面多次出现的丹麦海盗和丹麦人又出现了,这个童话王国怎么到处惹事生非呢?咱们明天就说他们了。


涵涵是邻居家一位1岁半的男宝,腿脚麻利,不到一岁就会走路了。都说男孩子走路要晚些,如今看着涵涵走路这么利索,他的爸爸妈妈别提多开心了。可是最近夫妻俩人却特别烦恼:自从孩子开始独立行走,活动范围变大,完全看不住了!沙发、茶几、餐椅、床都是宝宝攀爬的目标;床底下、桌子底下、衣柜里到处钻。孩子到处走动,搜寻目标。比如茶几上烟灰缸里的烟头、床底下的瓜子皮、衣柜里的樟脑丸,看见就要去捡,捡起来就往嘴里吃。就连妈妈掉落在沙发和床上的长头发丝都不放过,细心地捡起来观摩半天。这种场面我深有感触,我家二宝也快1岁半,虽然老公不抽烟,但是孩子捡大街上的烟头。一个不留神,孩子左右手各拿两个就玩起来了,给他要,就攥得紧紧的跑开。除了烟头,二宝还喜欢捡垃圾桶附近的冰激凌棍、废旧电池、饮料瓶盖子、小石子。要是在家里玩,他最喜欢玩的就是口红、剃须刀、牙刷,而且拿到手之后,还会有模有样的模仿大人在嘴唇和下巴上涂抹,或者把牙刷放嘴里咬。对于这个年龄段的孩子,这样的行为确实加大带娃难度。家长需要寸步不离的跟着孩子,同时眼睛也不能离开一秒。担心孩子误食不卫生的食物残渣、吞食不能吃的硬物。更严重的是,不少父母害怕孩子养成不良嗜好,"习惯成自然",导致长大后不好纠正。其实,家长大可不必为此烦恼,1岁半宝宝喜欢捡细微东西,说明孩子正在经历成长过程中的三个"敏感期",家长如果能把握好,则有助于开发宝宝的智力。"敏感期"由蒙台梭利提出,她是意大利著名幼儿教育家。该理念提出,儿童必然会经历的敏感期有9种,孩子在不同的年龄段有不同的敏感期。所以,家长应该遵循不同敏感期进行早教和培养。一、感官敏感期(0-6岁)。孩子通过用手捡东西来认识事物,就是借助触觉来熟悉环境。家长在保证安全的前提下,不妨让孩子用手触碰多种形态的事物,从而提高孩子认知能力。二、对细微事物感兴趣的敏感期(1.5-4岁)。所以孩子会很有耐心的捡起一根头发,或者蹲在地上看蚂蚁搬家。这个敏感期可以锻炼孩子的洞察力,也是培养孩子关注细节的好时机。三、动作敏感期(0-6岁),包括身体方面和手的动作。无论孩子走到哪里,都会用手去捡、去摸、去抓。对于捡细小东西的过程,同时锻炼了孩子的身体动作和手部动作。研究表明,孩子的大脑发育与手部精细动作的发展具有密不可分的关系。所以孩子手部动作的发育,可以促进孩子的智力发育。家长要做的就是正确引导,创造能够促进敏感期宝宝多方面发展的有利条件。而盲目阻止就会错过教育良机,因为非敏感期习得新知识的效率远不如敏感期。购买体积较小的玩具,或者准备一些花生米,让孩子抓着玩,锻炼孩子触觉。但是家长要在旁边看护,以防孩子吞食。给孩子讲绘本,但不要局限于大树或老虎,有些不容易发现的小动物,比如小草上面的蜗牛和停留在小花朵上的蜜蜂,也要格外注意指给孩子看,从而培养宝宝的观察力。陪孩子玩跳跳球或乒乓球,这种球跑的比较快,位置变化也快,所以就需要孩子快步走。一次抓不住就再抓一次,大大锻炼了孩子的视力和抓握能力,好玩又益智。特殊的敏感期特殊的表现,加上宝宝天生的好奇心驱使,因此喜欢乱捡地上的东西往嘴里放。家长清楚这点、了解背后的原因,也知道正确的引导方法,从而不再烦恼。那么就赶紧抓住敏感期,开发一下孩子的智力吧!-今日话题-您家的敏感期宝宝有什么行为让您烦恼?欢迎交流!(文中部分图片来自网络,如有侵权,请联系作者删除。谢谢!)孩子一路成长,父母一路修行。关注【一路有娃】,与您同行山重水复育儿路!


七律(新韵)·腊八节观"一虎一席谈"感而有作 腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊或佛成道日,原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式,除祭祖敬神的活动外,人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)。史前时代的医疗方法之一即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗,今在湖南新化等地区仍有留存。 后演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。夏代称腊日为"嘉平",商代为"清祀",周代为"大蜡";因在十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日,南北朝开始才固定在腊月初八。 《说文》载:"冬至后三戍日腊祭百神。"可见,冬至后第三个戍日曾是腊日。后由于佛教介入,腊日改在十二月初八,自此相沿成俗。 何故岁终之月称"腊"的含义有三:一曰"腊者,接也",寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰"腊者同猎",指田猎获取禽兽好祭祖祭神,"腊"从"肉"旁,就是用肉"冬祭";三曰"腊者,逐疫迎春",腊八节又谓之"佛成道节",亦名"成道会",实际上可以说是十二月初八为腊日之由来。据传,佛教创始人释迦牟尼修行深山,静坐六年,饿得骨瘦如柴,曾欲弃此苦,恰遇一牧羊女,送他乳糜,他食罢盘腿坐于菩提树下,于十二月初八之日悟道成佛,为了纪念而始兴"佛成道节"。中国信徒出自虔诚,遂与"腊日"融合,方成"腊八节",并同样举行隆重的仪礼活动。 古人于腊日或腊前一日击鼓驱疫,因有是名。《吕氏春秋·季冬》"命有司大傩旁磔" 汉 高诱 注:"今人腊岁前一日击鼓驱疫,谓之逐除。" 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》:"十二月八日为腊日,谚语:腊鼓鸣,春草生。村人竝击细腰鼓,戴胡头,及作金刚力士以逐疫。" 寒风渐尽暖风生,腊鼓鸣春草木兴。 历法从时年节定,习俗依旧沿袭行。 四宾两派论个案,一虎一席谈典型。 自古大傩为却病,正名岂可掩实情。


糊涂计较要不得 江华瑶 常听有人说这样的话:大事不糊涂,小事不计较;有人还说:大事讲原则,小事讲风格;还有人说:胆欲大而心欲细,智欲圆而行欲方,仔细想来,这三种说法真有异曲同工之妙。所异者,第一种说法是老百姓的语言;另一种说法是官场的用语;最后一种说法就是文人的语言了。所同者:大事不糊涂讲原则这就是"方";小事不计较讲风格就是"圆"。人活在世,无非是面对自然和自身这两大世界;人一辈子,无非是做事和做人这两件事。怎么正确的看待自然和自身这两大世界,以便更好的去做事和做人?从古到今,都是人类探讨的课题。 (一) 都说人生如梦似戏,其实,游戏也有游戏的原则和规则,要"大事不糊涂讲原则。"每一个行当都有不可逾越的行规。所以要着眼全局,不能因为一己之私利而动摇和影响大局,要讲原则,要遵循规矩、规则和法则,绝不可乱来,绝不可越雷池一步,没有规矩不能成方圆,这个道理在中国已流传了数千年。比如说:做官,就不能站错队、装错兜、上错床;要管好自己的"三巴":嘴巴、尾巴和鸡巴;要奉守清、慎、勤、敏的原则,从一开始就要做好承受清贫和打击的思想准备,就像曾国藩家训"八不得"中的一条:"为官要清,贪不得"一样。如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质,企图权利寻租或横行霸道,祸害百姓,那这个官就绝对当不好也当不长。经商要奉行的金科玉律是"诚信"二字。真正的大商人必以诚信行天下,以诚信求发展,绝不会行狡诈、欺骗之伎俩,为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。做学问信奉的是"勤苦"二字,必须从不自满开始。实至方能名归。所以做学问一定要一步一个脚印,一天一点长进,方能积少成多,积薄成厚,厚积薄发。那些虚假的沽名钓誉之辈终将会成为人类的笑柄。治理家庭要奉行的是"祥和" 二字,家和万事兴,当然家和离不开尊卑有序,各安其位,《史记·五帝本纪》中说:"举八元,使布五教于四方,父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。"孔子以知、仁、勇为三达德,在此基础上提出礼、孝、悌、忠、恕、恭、宽、信、敏、惠、温、良、俭、让、诚、敬、慈、刚、毅、直、克己、中庸等一系列德目。孟子以仁、义、礼、智为四基德或母德,将它扩展为"五伦十教",即:君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。后人综合先秦儒、法诸子的思想,提出"四维"(礼、义、廉、耻) "八德"(忠、孝、仁、爱、信、义、和、平)。董仲舒提出"三纲五常":君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁、义、礼、智、信...,古人的这些话,还是很有道理的,所谓家有千口,主事一人,主事人如果是尊长,要行孝敬服从之礼。就是社会上所谓的土匪、小偷,也有其固有的规矩、规则和法则,不能任性妄为胡乱来。不糊涂讲原则是堂堂正正做人的脊梁,所以做任何事情,最大的前提就是要讲原则,必须严格遵守规章制度,否则只能使事物偏离轨道。但是讲原则不等于墨守陈规、一成不变。我们可以在讲原则的基础上,探索更好的工作方法,提高工作效率,创造更新更美好的生活。 (二) 人仅仅依靠"不糊涂讲原则"是不够的,还需要有"不计较讲风格"的襟怀,无论是在商界、官场,还是婚姻、家庭、情爱、交友、谋职等方面,都需要掌握"圆融"的技巧,在处理小事上要给别人发展的空间,不要斤斤计较,体现出一个人的风格。完成一项工作并不只有一个途径,条条道路通罗马,就看你能否找出最高效、最省力、最有风格的那条路了。如果只一味墨守陈规,也就谈不上工作生活上的改革创新,也就无法承担工作中面临的新问题新挑战了。古人云: "人善我,我亦善人;人不善我,我亦善人。"在处理社会、家庭和个人事情中,就应当提倡以善心处理人际关系。与人为善,宽厚待人,不仅会融洽相互关系,而且,使人愉快、舒畅,有益于发挥彼此工作的积极性,实现共同进步,这样才能无往不胜。 工作、家庭、婚姻生活中,我们不要总是遇事就争个明白,一些无关紧要的小事就让它过去算了,为此斤斤计较,争论不休反而会损害自己在众人眼中的形象。以每个人的立场来看,他们都是对的,只不过因为每个人都坚持自己的想法或意见,无法将心比心,设身处地去考虑别人的想法,所以没有办法站在别人的立场上去为他人着想,冲突争执因此也就在所难免了,如果能以一颗善解人意的心,凡事都以你说的对来先为别人考虑,那么很多不必要的冲突与争执就可以避免了,做人也一定会更轻松。急于证明自己清白而为一些小事一争到底的人是愚蠢的,这样做只会白白的损害自己的形象,惹人耻笑。如果你能更大度一点,对这些无关紧要的小事一笑置之,那么你一定会赢得更多人的尊重。 放弃凡事争个明白的傻念头吧,真正的智者从不会为小事斤斤计较,他们总是坚持走自己的路,不管别人怎么样说,而时间最后总会证明他们是正确的。英国著名作家迪斯雷利曾经说过:"为小事而生气的人生命是短促的。"对这句寓意深刻的名言,法国作家莫鲁瓦作过下面的解释:"这句话可以帮助我们忘却许多不愉快的经历。我们常常为一些不令人注意、因而也是应当迅速忘掉的微不足道的小事所干扰而失去理智。我们生活在这个世界上只有几十个年头,然而我们却为纠缠无聊琐事而白白浪费了许多宝贵的时光。试问时过境迁,有谁还会对这些琐事感兴趣呢?不,我们不能这样生活。我们应当把我们的生命贡献给有价值的事业和崇高的感情。只有这种事业和感情才会为后人一代代继承下去。要知道,为小事而生气的人生命是短促的。" (三) 由此,可以得出这样的结论:大事不糊涂讲原则是做人之本,小事不计较讲风格为处世之道。正如古人所说"大聪明之人,小事必朦胧,大懵懂之人,小事必洞察,盖伺察乃懵懂之根,而朦胧乃聪明之窗也"自谓之糊涂,人谓之高明,才是智者,自谓之高明,人谓之糊涂,便为愚人。投机取巧,可能难得重用;锋芒太露,又易招人陷害。小聪明者,事事争名夺利,处处争功诿过,往往因小失大;大智慧者,大事不糊涂,小事不计较,小事糊涂,大事高明,舍小利而成大功。 大事不糊涂,小事不计较,是我们为人处世之根本,什么是大事呢?在单位:举什么旗?走什么路?为什么人服务?是大事,是关系到政策方针路线目的和法律的大问题;在家庭:婚姻家庭和睦共处,夫妻一条心是大事,要不糊涂,讲原则。至于单位的人性格不同、习惯各异、见解不一,是可以理解的;至于婚姻家庭:谁当家理财?屋子扫没有扫干净?饭做的咸还是淡等问题都是小事,完全不必要计较,要讲风格。 对于大事不糊涂讲原则,是不是就不需要机动灵活性了呢?答案是肯定的,要。古今中外在大事上灵活处理得很成功的不乏其人。明朝张居崃任滑县县令时,有两名江洋大盗任敬、高章来到县城,冒充锦衣卫的使者拜见张公,并且凑近张公耳边说:"朝廷有令,要公开处理有关耿随朝的事情。" 原来当时有位滑县人耿随朝,担任户政的科员,主管草场,因为发生火灾,朝廷下令将其羁押在刑部的监牢里。张公听到此事,更加相信两人的身份。于是任敬拉着张公的左手,高章拥着张公的背,一起进入室内坐在炕上。 任敬摸着鬓角胡须,笑着说:"张公不认识我吧!我是灞上来的朋友,要向张公借用公库里面的金子。"说着二人取出匕首,架在张公的脖子上。 张公抑制住内心的紧张,装出替他们着想的样子说:"你们不是为了报仇,我也不会因为财物牺牲性命。你们这样暴露自己的真实身份,如果被别人发现,对你们可相当不利!"两个强盗觉得有道理。 张公又进一步说:"公库的金子有人看管,容易被发觉,对你们不利。有一个办法是,我向县里的有钱人借贷,这样你们可以安然无事,也不至于连累了我的官职,岂不两全其美。"两个强盗听了更加赞同张公的办法。就这样,张县令不露声色地稳住了强盗,并取得了他们的信任与合作,同时一条计谋酝酿成熟。 张县令传令要下属刘相前来,刘相到后,张公假意说:"我不幸发生意外,如果被抓去,会很快被处死。这两位是锦衣卫,他们不想抓我,我很感激他们,想拿5000两黄金当他们的谢礼,以表心意。"刘相听了,目瞪口呆,说:"到哪里去弄这么多钱?"张公说:"我常看到你们县里的人,很有钱而且急公好义,我请你替我向他们借。"于是拿出笔来,一共写了九个人,正好数量符合。所写的这九个人,实际上都是武士。 刘相看了以后,恍然大悟。不一会儿,名单上列出的九个人,一个个穿着华丽的衣服,像富贵人家的子弟,手里捧着用纸包着的铁器,先后来到门口,假装说:"张公要借的金子都拿来了,因为时间太紧迫,没有凑足所要的数目,实在过意不去。"一边说,一边装出哀求恳免的样子。两位强盗听说金子到了,又看到这些人果然都像有钱人的样子,就很高兴地说:"张公真的不骗我们。" 张县令趁两个强盗查看金子的时候,急忙脱身,并大喊抓贼。九个武士很快擒获了强盗。 张县令身临险境,却能既保住身家性命和国库钱财,又擒获强盗,就是懂得了"大事不糊涂讲原则"之道,能够把不糊涂讲原则和机动灵活的手段及智慧结合起来,做到该方就方,该圆就圆,方(讲原则)到什么程度,圆(讲灵活)到什么程度,都恰到好处,左右逢源,才是一种处世的大智慧。 对于小事不计较讲风格,是否就对小事忽略不计了呢?答案是肯定的,不。因为蚂蚁上树预示着满天的星斗;蝼蛄钻洞能毁掉千里长堤,小洞不补,就会后患无穷。小的事情不注意,会发展成严重的事态。俗语说得好:"尺蠖穿堤,能漂一邑,寸烟泄突,至焚千室。""一念收敛,则万善来同;一念放恣,则百邪乘隙。""酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。"所以说:对小事不计较讲风格,不是把小事置若罔闻,大事是小事的积累,因此,在小事上不计较,讲风格,绝对不是忽略不计,而要防范因小误大事情的发生。 这儿有一个哈里·埃默生博士讲述的一个有关森林之王胜败兴衰的故事,可以说明小能误大的道理。在科罗拉多河畔的一个山坡上有一株死去的大树。据生物学家估计,这株大树屹立在那儿已有400多年历史了。当初哥伦布在圣萨尔瓦多登陆时它已存在。在漫长的岁月中,它曾先后遭受过14次雷电的袭击;四个多世纪以来无数次的雪崩和风暴它都傲然挺过了。它巍然耸立在山上,不曾畏惧过一切强暴,可是在一群很不起眼的昆虫的攻击下,它却倒下了!这些昆虫穿透它的树皮,蛀空它的树心,用它们微弱的、然而不间断的进攻最终彻底瓦解了它的战斗力。一株参天的巨树,一株几百年来雷电劈不死、飓风刮不倒、任何东西摧毁不了的巨树,终于被一群小得可怜的、我们用手指头轻轻一压就会成烂泥的虫子征服了。 我们难道不也跟这株饱经风霜的森林之王一样吗?我们不也能经受住生活中各种风暴、雪崩、雷电的袭击,而却让忧郁"昆虫"渐啖我们的身心和情绪,而最终失却我们强壮的体魄吗?像这些忧郁"昆虫"也都是用手指轻轻一压就会成为烂泥的区区小物啊。 即使像鲁迪埃德·基普林(英国作家)这样的非凡人物,有时也会忘记上述名言。因为他曾经向他的舅子起诉,造成了美国佛蒙特州历史上最有名的家族不和案。曾有人专门对这个耸人听闻的案子著书立说,书名就叫《佛蒙特州基普林的家庭之争》。 事情经过是这样的:基普林跟佛蒙州的一个名叫卡罗琳·巴勒斯蒂的姑娘结了婚。婚后,基普林便在该州的布拉特利博罗市修了一幢非常漂亮的房子,然后搬到那儿住下来度过他的垂暮之年。他的舅子比特·巴勒斯蒂是他最要好的朋友,他俩工作休息都常在一块儿。 后来基普林买下了巴勒斯蒂一块地皮,并互相说定:巴勒斯蒂有权收割这块地上的青草。可是有一天巴勒斯蒂看见基普林正把这块草地改建成花园,这可把他气炸了,当即出言不逊,骂将起来。基普林也不示弱。于是佛蒙特这块草地之争便结下了两个朋友之间的冤仇。 几天之后,基普林骑着一辆自行车在路上碰见了他的舅子巴勒斯蒂。后者坐在一辆双套马车上挡住了去路,硬要基普林下自行车让他过去。就因为这么一点小事,基普林丧失了理智,发誓要到法院去告他舅子。一场耸人听闻的案子就这样发生了。新闻记者们从各大城市向布拉特利博罗蜂拥而至。消息传遍全世界。基普林从这次官司中得到了什么呢?一无所获。相反,他还不得不按照法庭宣判,他跟他的妻子一起永远离开他在美国的这幢住宅!就因为这么一点区区小事,就因为园子里的一些青草,带来了这许多怨恨和痛苦,这又何必呢?"要是你能保持内心的平静,而不管他人如何有负于你就好了!"写书的作者这么写道。两千多年前的古雅典政治家伯里克利斯就曾说过:"请注意啊,先生们,我们太多地纠缠于小事了!"这一警言同样也适用于今天的人们。 (四) 从以上列举的例子中,我们可以看出,我们绝对不能放弃原则立场,也不能太多地纠缠于小事,不放弃,不纠缠,不计较,不等于不理会,一定要灵活处理,不要让小事做大成势,以免因小误大。 只要我们能懂得大事不糊涂讲原则,小事不计较讲风格的真谛,能保持内心的绝对平静来灵活的待人处事,正确的对待工作生活中的大事小事,那么,我们还有什么样的事情处理不好?什么样的目的达不到呢?


前段时间,朋友圈里很多家长都在发"宝宝喝水摄取量"的图,就气不 竟然让4岁的孩子每天要喝1.6升水-约3瓶标准装矿泉水的量! 要知道,宝宝肾脏功能发育还不成熟,若喝水过量会使钠被过度稀释,这样的话体内多余的水分难以被排出,轻则可引起水肿、无力、抽搐等,重者可造成肾衰竭。 即便情况没那么严重,喝太多水也不是好事。宝宝的胃容量很有限,水喝多了占据太多胃容量,喝奶量自然会受到影响,时间久了可致营养不良。再一个,宝宝太多水肾脏负担会加重,迫使他从睡梦中醒来,影响睡眠。 1. 看尿量 若小宝宝每天用掉6-8片纸尿裤,或者更多,那么说明他水分充足。宝宝大一点一天一般尿6、7回。若宝宝清醒时,4、5个小时不尿尿,或者尿量很少、特别黄,那么可能缺水了。 如果宝宝排尿频繁,但每次尿量很少,甚至只有几滴,要么是排尿习惯不好,要么是因为尿路感染所致。提醒大家,若宝宝突然排尿频繁,请及时带其就医。 2. 看颜色 尿液透明无色,说明宝宝水分充足;尿液发黄,说明宝宝需要补水。不过,有时候宝宝尿液不少但颜色黄,可能是因为补充vb族补充或摄入过量。 另外,若孩子有前囟、眼窝凹陷,皮肤干燥缺乏弹性,哭闹眼泪少或没眼泪等情况,说明缺水比较严重。 其实,宝宝每天喝多少水没有绝对化的标准,特别是以喝奶或配方奶为主的婴幼儿。请记住,宝宝补充水分≠直接喝水,年龄越小的宝宝越要控制喝水量。 0-6个月宝宝 正常情况下,宝宝可以从母乳或配方奶中获取充足的水分,无需额外补水。 6-12个月 宝宝每天总计需要900ml的水分,其中一半甚至更多来自母乳或配方奶,剩下来自粥、面条等辅食中的水分。大家可以额外给宝宝补充少量的饮用水。 1-3岁宝宝 宝宝每天总计需要1300ml的水分,而奶量、三餐含水分别在500ml左右,剩下的需要通过喝水来补充,也就是宝宝每天需喝大概300ml的饮用水。 家长在给孩子喝水的时候,要避免出现一些不良习惯: 1、最好不要在两顿奶之间喝水。 2、不要在睡前喝水。 宝宝夜里容易因为排尿而惊醒,或是因为家长频繁换纸尿裤而影响睡眠,得不偿失。 3、不要给宝宝喝有味道的水,例如饮料、用水果和蔬菜煮的水等。 蔬菜和水果中的维生素会在煮沸过程中被破坏,营养价值大大降低,而且这类水还会影响宝宝的味觉,一旦接受了这种味道,宝宝就更难接受白开水。 另外,蔬菜和水果表面的色素、化肥、农药残留等也会在煮水的过程中溶于水内,长期饮用,对宝宝健康不利。 而书中所说的"水中毒"指的是:短时间内摄入太多水,身体还不能及时排出,导致血液中的钠离子稀释,身体无法正常运作,引起头晕、呕吐,甚至抽搐,严重者可导致神经系统永久性损伤或死亡。


保持物价总水平基本稳定,是关系群众利益和经济社会发展全局的重要工作。党中央、国务院历来高度重视物价工作。去年以来,政府把稳定物价总水平作为宏观调控的首要任务,通过采取一系列稳价格、强监管、安民生的措施,物价快速上涨的势头得到遏制。但由于物价受多重因素影响,今年稳价安民的任务十分艰巨,关键是要妥善处理好四个重要关系。 一、稳定物价与经济增长的关系 经济增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡,是我国宏观调控的四大目标。如何处理好经济增长与物价稳定的关系,是世界各国普遍面临的艰难选择。我国社会各界对这一关系也存在不同认识。有观点认为中国可以同时实现高增长和低通胀,就像本世纪初的2000-2006年,国内生产总值年均增长10%,居民消费价格总水平年均增长1.2%。现在看来,那段时间的"高增长、低通胀"与中国加入世贸组织和美国信息技术创新带来的"新经济"等因素密切相关,是特殊现象,不是经济运行的常态。希望中国长期保持"高增长、低通胀",只是一个美好的愿望。统计分析表明,改革开放33年,经济年均增长9.6%、价格总水平年均上涨5.4%,其中1978年至1999年价格总水平年均上涨7.1%。 作为发展中国家,我国将长期面临"两个不可避免"的趋势。一是随着城市化进程加快和城乡居民消费水平的提高,对农副产品的需求将不断增加,价格出现上涨趋势不可避免。二是由于我国人多地少,人均资源占有率低,资源性产品价格、劳动力工资和环境保护成本等上涨的趋势不可避免。据统计,2005年到2010年,我国工业企业原料燃料动力购进价格指数累计上升了42%,土地交易价格累计上升了79.2%,农村用工成本累计上升了1.36倍。这些成本,迟早都要反映到最终价格上。 需要强调的是,物价上涨与通货膨胀虽有联系,但绝不能简单地把物价上涨等同于通货膨胀。在经济转型、快速发展阶段,适度、温和的物价上涨不仅是难以避免的,也应是可以承受的。我们在完善社会主义市场经济体制过程中,需要推进资源性产品价格和环保收费改革。这在客观上会增加企业生产成本和城乡居民生活成本,造成一定程度的价格上涨。但只要物价涨幅控制在合理区间内,明显低于经济增速,明显低于居民收入增长幅度,那么,这种可控的、温和的物价上涨就是社会可承受的,也是宏观政策可接受的。 对此,人们可能错误地理解为这是一种"通胀无害论",甚至是"通胀有益论"。实际上,我们强调的是在经济快速增长的过程中,一定程度的价格上涨难以避免,这恰恰说明了保持物价稳定的艰巨性与复杂性,说明了稳定物价工作的长期性。 二、政府与市场的关系 30多年经济体制改革取得突破性进展的一个明显标志,就是通过调放结合,逐步放开了数以万计的国家控制的商品价格。目前,90%以上的生产资料价格、95%以上的生活资料价格已由市场决定。但在现实中,对于价格形成仍存在片面认识。一种观点是既然由市场形成价格,政府就不应该"管"价格;另一种观点是"政府万能论",特别是2008年国际金融危机爆发以来,这种观点重新抬头,在不少领域还有所强化。因此,厘清政府与市场的关系十分必要。 首先,必须始终坚持社会主义市场经济体制的改革方向。改革实践证明,充分发挥价格的市场信号作用、经济杠杆作用,更有利于发挥市场主体的自主性和创造性,从而有利于解放和发展生产力。今后,要继续坚持市场化的方向,进一步加快垄断行业改革,引入竞争、打破垄断,促进价格合理形成。能够放开的价格,要创造条件进一步放开;暂时不能放开的,要逐步完善价格形成机制。 其次,市场失灵并不等于政府万能。市场不是万能的,特别是在经济发展面临重大挑战和危机时,必须发挥政府的宏观调控作用,弥补市场缺陷,保持经济的持续增长和价格总水平的基本稳定。但要注意,克服市场失灵,不是由政府替代市场配置资源的基础作用。加快转变经济发展方式,政府的规划、引导、调控固然重要,但根本上还是要靠市场的作用,特别是要靠价格信号的变动调动市场主体节约资源、保护环境、节能减排的积极性。


当今世界恶性肿瘤已经成为全球日益严重的健康问题,人们往往谈肿瘤色变,把肿瘤视为绝症。 随着人类对肿瘤疾病的不断研究,发现肿瘤是免疫功能失调而对机体产生的极为严重的有害反应和结果。所谓免疫功能就是机体免除疾病及抵抗疾病发生的能力,在正常情况下免疫系统维持着人体正常的生理平衡和稳定。 体内的一些免疫细胞,如t细胞、nk细胞、巨噬细胞等,它们是抵抗肿瘤、杀伤肿瘤细胞的第一道防线;白细胞介素、干扰素、肿瘤坏死因子、趋化因子、生长因子等免疫调节基因或细胞因子,作为信息的传递员,共同参与免疫调节。而肿瘤细胞也通过各种机制来应对或逃避免疫,如肿瘤细胞抗原缺失和改变,以避免被免疫细胞杀伤;肿瘤细胞生长过于迅速,机体免疫系统不能有效地将其清除;主要组织相容性复合体-1低表达或缺失,不能有效地呈递肿瘤抗原;缺乏协同刺激信号,产生抑制细胞因子等。 肿瘤的生长过程可以被看作是机体免疫功能与肿瘤细胞此消彼长的一个动态过程,可见免疫系统的功能对抗癌和防癌至关重要。目前临床上治疗肿瘤的方法主要有手术、放疗、化疗和免疫治疗,其中免疫治疗包括非特异性免疫治疗、主动免疫治疗和被动免疫治疗,所谓非特异性免疫治疗就是增强免疫功能,提高机体抵抗肿瘤的能力。 β-葡聚糖就是一种在肿瘤免疫疗法中发挥重要作用的调节因子。在基因水平上,β-葡聚糖有较强的抗化学诱变作用,可用于恶性肿瘤放、化疗后机体的乏力,白细胞减少,免疫功能降低的综合治疗。 β-葡聚糖能刺激巨噬细胞、中性粒细胞等免疫细胞,分泌细胞因子,对t细胞、b细胞以及自然杀伤细胞有调节作用,参与宿主自身的细胞免疫和体液免疫过程; β-葡聚糖还能抑制转移癌和原发性癌的生长,对细菌、病毒、寄生虫等病原微生物的感染有良好的抑制作用; β-葡聚糖和化学药物合并使用时,β-葡聚糖不仅能增加化学疗法的功效,而且能减轻它所带来的恶心、疲乏等不适症状。 可见,β-葡聚糖能明显提高机体的免疫功能,达到抑制恶性肿瘤生长的功效,对于预防肿瘤复发和转移起到重要作用。 同时,β-葡聚糖还能双向调节免疫系统,不会对免疫系统造成过度刺激,使免疫系统达到平衡状态,具有预防癌症的功效,尤其对于癌症的高发人群,适量摄取β-葡聚糖能有效防止癌症的发生。 在很多食用菌中都含有β-葡聚糖,但不同食用菌中所含的β-葡聚糖的种类不尽相同,而其中最能提高人体免疫力的、能作为免疫活性剂的是有利于分子卷曲成螺旋结构的β-1,3-d葡聚糖,在已经广为关注的其他食用菌中β-1,3-葡聚糖的含量很少,只有绣球菌中的β-葡聚糖中70%都是β-1,3-d葡聚糖,并且含量很高,根据日本食品分析中心的检测,每100g绣球菌含有β-葡聚糖高达43.6g,比灵芝和姬松茸高3-4倍以上,相比其它的天然健康食用菌类来说,绣球菌里的β-葡聚糖成分普遍都要高出3倍以上。国内权威部门已经对绣球菌进行功能学检验,认为其有显著的增强免疫力的功能,能在一定程度上起到抗癌和防癌的功效。 对于手术后的肿瘤患者,不仅要预防肿瘤的复发和转移,还要尽快恢复体力,恢复因手术而给身体造成的负面影响。在饮食上要做到平衡膳食和高蛋白饮食。绣球菌是一种富含全部人体必需氨基酸的优质食物,在绣球菌中氨基酸含量占总量的9.33%,其中必需氨基酸占氨基酸总含量的33.9%,绣球菌的氨基酸比例非常接近faowho评分模式中同种氨基酸的含量,说明其必需氨基酸组成合理,吸收率高,这对于肿瘤患者术后身体的恢复非常重要。同时绣球菌所含的脂肪量很低,不会在摄入高蛋白的基础上摄取大量的油脂,以增加心脑血管疾病的发病率。因此,绣球菌是一种非常适合肿瘤患者术后恢复身体状况的保健佳品。 绣球菌中还含有丰富的抗氧化物质,抵抗体内产生的自由基。人体内的自由基会引起生物细胞氧化性损伤,导致机体老化,并破坏机体的抗病、防御能力,导致癌症等慢性病的发生。绣球菌中含有大量的超氧化物歧化酶,能有效地清除体内的自由基,防止活性氧对机体的伤害,有抗氧化、防癌的作用。 同时,绣球菌中丰富的纤维素可以有效地促进排便,降低大肠癌的发病率,尤其对于高危人群而言,是一种防癌的佳品。 绣球菌中含有的β-葡聚糖、蛋白质、抗氧化物质及纤维素,使得其具有预防肿瘤复发和转移,恢复肿瘤患者术后体力,降低肿瘤高危人群肿瘤发病风险的重要作用,是一种理想的养生食品。 绣球菌能提高免疫力,对肿瘤、高血压、高血糖等诸多疾病的预防及改善有很大的作用。予侬康1号绣球菇葛根复合固体饮料不含任何添加剂,没有副作用,无依赖性,是纯天然的膳食营养补充剂。 - 予侬康健康营养咨询室为肿瘤患者及慢性退行性疾病、肝病、眼疾等提供专业、科学、系统的营养康复咨询并给出最适合自身的营养调理方案。 地址:上海市虹口区武进路289号海泰时代大厦1021室 电话:021- 传真:021- 邮箱:hs@y  qq群号: 官方网站:www.y  新浪微博: nongkang 微信公众号:"y nongkang"诚邀您与朋友一起关注(点击右上角),更多健康养生知识尽在予侬康与您分享!


以前大家买房时,最关心的是价格、交通状况、配套等,房子是什么结构,没人太在意。 如今,在2008年经历"5·12"汶川地震之后,4月20日,四川雅安又发生7.0级地震。又一次强震的来袭在让举国上下伤痛的同时,房屋质量的问题又一次面临着严峻考验。 面对可能发生的破坏力巨大的地震,每个人都希望自己的房子能够更加"坚固"一些肩章拼皮外套。那么,如何选购安全的"抗震房"呢?我们一起来看一看。 a 哪种结构的房子最抗震? 一般6层以下才能用砖混结构,10层以下用钢混框架结构,11-18层都是用钢混框剪结构,18层到三十几层大都会用钢混剪力墙结构,再高的建筑或是公建大都会用钢结构。 至于哪种结构最抗震?让我们一同来了解。钢结构抗震级别 特点:由于钢材的强度高、重量轻,具有匀质性和强韧性,可有较大变形,因此钢结构能很好地承受动力荷载,具有很好的抗震能力。 应用:由于钢结构建筑的造价相对较高,目前应用不是非常普遍。一般的超高层建筑(100米以上)或者跨度较大的建筑通常应用钢结构。剪力墙结构抗震级别 特点:剪力墙是用钢筋混凝土墙板来承担各类荷载引起的内力,并能有效控制结构的水平力,这种用剪力墙来承受竖向和水平力的结构称为剪力墙结构。 应用:剪力墙结构在高层(10层及10层以上的居住建筑或高度超过24米的建筑)房屋中被大量运用。框架结构抗震级别 特点:由钢筋混凝土浇灌成的承重梁柱组成骨架,再用空心砖或预制的加气混凝土、陶粒等轻质板材作隔墙分户装配而成。墙体起围护和隔离作用,不承重。


关注嘉为科技,获取运维新知 最近几年,几乎所有的大型互联网公司都在做两件同样的事情,一是重构前端框架,二是重构后端微服务。微服务很火,无论你用或者不用,它都将继续火下去,这是由日益庞大的系统的高可用需求决定的。 微服务注重单一职责的小型功能模块拆分,独立部署运维,模块间互相隔离,通过api交互来搭建系统。原本一个工程能搞定的事情,现在需要搭建很多工程;原本只需要部署运维一套应用,现在却需要部署运维很多套。于是,springboot横空出世,解决了多工程的标准化规范和快速开发需求。 docker之类的容器也应运而生,解决了多应用快速部署的运维需求。 今天我们的微服务实践之旅,介绍docker的基本概念和入门应用。 什么是docker docker是一种容器技术,最开始是dotclo d公司的一个内部项目,开源后迅速火遍it界,以至于dotclo d公司都改名为docker,目前在国内外互联网公司都着有非常广泛的应用。 docker有一个形象的比喻-集装箱,集装箱内部可以装任意类型的物资,而外部表现都是无差异的大型密封箱子,这样就解决了同一艘货轮同时运输食品和化学物品的难题,因为集装箱之间互不干扰。docker就是承载不同软件服务及运行环境的集装箱。 docker的logo是一条蓝鲸载着一堆集装箱,口号是b ild, ship, and r n any app, anywhere,这跟当年java提出的write once, r n anywhere有异曲同工之处。然而,docker和java是两种完全不一样的事物,没有人会把他们放在一起比较,docker更多的会被拿来跟虚拟机做比较。 如果想通过虚拟机来运行web应用,首先得给虚拟机分配cpu、内存等硬件资源,接着安装操作系统,这样才能让虚拟机运转起来,然后才能开始真正的应用部署。即便只是想在虚拟机上运行一个最简单的helloworld页面,也必须做前面这几件事情,而且装完后随随便便就是几个g的虚拟机文件。而用docker来跑一个web应用就简单多了,一行命令搞定,几乎不占任何多余的磁盘空间,毫秒级启动速度,效果跟虚拟机几乎完全一样。 上图是虚拟机(左)和docker(右)的架构比较,可以看出它们之间主要的不同点在于中间层,虚拟机通过hypervisor虚拟出多台客户机,应用最终运行在客户机的操作系统上;docker则没有客户机的概念,直接运行在docker引擎上,应用之间也是相互隔离的。可以这么说,docker是轻量版的"虚拟机",这种轻量给docker带来了广阔的应用。 docker安装 docker起源于lin x操作系统,目前官方也开始支持较新版本的windows操作系统,前提是需要开启hyper-v。下面我们以centos为例来说明docker的安装过程。 如果系统曾经装过docker,那么先卸载掉旧版本,卸载脚本如下,不曾安装过则可忽略此步骤: y m remove docker docker-client docker-client-latest docker-common docker-latest docker-latest-logrotate docker-logrotate docker-selin x docker-engine-selin x docker-engine 然后开始安装依赖包,需保证操作系统可以访问互联网: y m install -y y m- tils device-mapper-persistent-data lvm2 添加docker的y m源,由于官方源指向国外仓库,下载速度可能会比较慢,国内镜像站会快很多,因此这里选用国内中科大的y m源,添加后刷新一下本地缓存: y m-config-manager--add-repo stc.ed .cndocker-celin xcentosdocker-ce.repo y m makecache fast 然后就可以用y m命令进行docker安装了: y m install docker-ce docker-ce指的是社区版,对应的有docker-ee商业版。用y m命令安装docker,默认会安装最新的stable版本,也可以指定版本安装,一般采用默认最新稳定版就行。 安装完成后启动docker: systemctl start docker 运行hello-world镜像验证一下是否启动成功: docker r n hello-world 成功会看到hello from docker字样信息,其他信息在不同电脑上不完全一样: 如果需要让系统开机自动启动docker,运行一下命令: systemctl enable docker docker基本概念 docker有三大组件,分别是镜像(image)、容器(container)和仓库(registry),即使是上面最简单的hello-world测试例子,也存在这三大组件的影子。 镜像是容器的模板,容器是镜像的实例,一个镜像可以启动多个容器,它们之间的关系跟面向对象程序设计中类和实例的关系是相似的。在上面的例子中,hello-world是一个镜像,它本身是一个特殊的文件系统,里面包含运行hello-world所需要的程序、依赖库、配置信息、脚本等。通过docker r n hello-world命令可以启动一个容器,容器启动后会按照镜像中定义的信息,顺序执行每一条命令。因此,根据同一个镜像文件启动的多个容器,它们之间的运行结果基本上是完全一样的,这样有效避免了类似在测试环境正常运行的功能到生产环境就出现b g的"诡异事件"。 仓库是存放docker镜像的地方,分为本地仓库和中央仓库。docker镜像在制作完成后,可以看作是一个由多层文件组成的一个特殊程序包,可以在网络上进行分发,分发出去的镜像跟原始镜像完全一样,因此根据镜像创建的容器也是一样的。docker提供了一个官方镜像仓库docker h b,上面已经包含非常多高质量的开源产品镜像,比如nginx、iis、tomcat,也包括一些精简版的操作系统镜像,,比如centos、 b nt 等,这些镜像都可以拿来即用。当我们需要定制一个镜像时,往往是从这些高质量镜像中选用一个功能接近的,然后进行相应的改造,生成适用自身产品的镜像,用于产品的快速发布、上线。 当需要创建容器时,运行一下 docker r n [镜像名]:[版本号] ,docker引擎会先在本地仓库搜索对应版本号的镜像,当本地找不到该镜像时,会根据配置的中央仓库地址到远程服务器上去搜,找到后下载到本地仓库。回头看一下前面docker r n hello-world例子的输出截图,第一行是unanle to find image hello-world:latest locally,因为是第一次运行,所以本地还没有hello-world镜像;第二行开始从远程镜像仓库拉取镜像,最后才是启动容器,输出结果。再次运行docker r n hello-world,会直接输出结果,不再有相关下载信息了。 中央仓库可以通过添加或修改在etcdockerdaemon.json文件来指定,内容如下: { "registry-mirrors": [" } docker示例 现有装好docker的lin x服务器一台,java程序包ip.war一个,要求将这个ip.war部署并运行起来。 如果不用docker的话,传统的部署方式我们需要做下面这些步骤: 传统方式我们就不动手做了。如果改用docker来运行ip.war,上面的步骤统统可以省掉,只需要一行命令就够,如下: docker r n -v datapackage: srlocaltomcatwebapps -it --net=host tomcat:latest 说明一下,ip.war包里有一个ipipservlet的api,用于获取客户端的ip地址。我本地的ip是,服务器的ip是。访问接口验证一下部署结果,没毛病。 注意,lin x服务器上可没有安装jdk和tomcat,程序是在docker容器里面运行的。 解释一下这行神奇的命令。 docker r n tomcat:latest 是命令主体,中间部分是参数列表。 -v datapackage: srlocaltomcatwebapps 表示将lin x上的datapackage目录挂载到docker容器里的 srlocaltomcatwebapps目录下,这样当容器内读写 srlocaltomcatwebapps目录时,实际上操作的是lin x上的datapackage目录,ip.war包就是放在这个目录下的。容器可以看作是一个无状态的黑盒,需要跟外界交互才能产生有效的结果,挂载目录就成了docker黑盒与外界打交道的主要接口。 -net=host 表示容器内直接共享主机的网络和端口,因此我们可以通过主机的ip和端口来访问实际上运行在容器中的服务。 -it 指启用一个交互式的伪终端,国际惯例。 此外还有其他各种各样的参数,此处只是列出了运行tomcat的最小化参数列表。 docker作用 前面的例子已经给我们展示了docker短小精悍的特点,这个特点可以让docker在很多场合有用武之地,比如微服务就是docker的主场之一。 在一个纯净的系统中,一行命令运行一个war包,意味着应用的迁移和水平扩展也能一行命令搞定,这对微服务来说简直就是雪中送炭。微服务架构讲究服务拆分和独立部署,程序包的粒度小、数量多,每个服务还要多副本、高可用,这用传统方式来运维的话工作量巨大,而用docker来做就跟玩儿似的。服务挂了?没事,给我10秒钟,我再给你起5个! docker的轻量化,也使得同一台服务器上可以运行更多互不干扰的独立服务。微服务支持用异构语言来开发服务,想在一台lin x服务器上同时运行java5、java8、c#、go、python、php程序?没问题,docker容器统统帮你实现,每种语言分别创建一个容器来运行,而且理论上都只需要一行命令就能让服务跑起来。 有一种程序跟docker镜像很像,那就是ios的app;有一种商店也跟docker h b类似,那就是appstore。既然如此,未来何尝不可以通过docker中央仓库来发布软件服务呢?事实上这正在发生。以后从网上下载一个软件,可能是exe,也可能是一个docker镜像文件。将镜像load到电脑上的本地仓库,运行一条命令,一套或开源或商业的软件系统就运行起来了,所有复杂的操作、配置都已经封装在镜像里头,用户可以直接体验最终的结果。 似乎docker强大的功能皆来源于镜像,然而,无论多么强大的镜像,最终都可以通过一个叫做dockerfile的文件来构建。dockerfile玄机几何,我们以后再介绍。 本文首发于微信公众号:嘉为科技,转载请注明出处。


薄雪万年草 ,学名:sed m hispanic m,景天科景天属的多年生草本植物,广布南欧至中亚地区。原产西班牙,也叫矶小松。怕热耐寒。根是须根性,茎匍匐生长,叶棒状密集,开花。 形态特征 多年生草本,根是须根性。 茎 茎匍匐生长,接触地面容易生长不定根。 叶 叶片棒状,表面覆有白色蜡粉。叶片密集生长於茎端,茎部的下位叶容易脱落。 花 开花期夏季,花朵5瓣星形,花色白略带粉红。 生长习性 喜全日照,半日照也能生长,但叶片排列会较松散,耐旱性强,生长迅速。怕热耐寒,台湾栽培不易开花。 分布情况 分布南欧至中亚,也归化在美国和日本,中国多地栽培。 栽培技术 繁殖方法 薄雪万年草的繁殖可结合换盆进行分株,方法是将丛生的植株分开,分别栽种即可。也可在生长季节进行扦插,插穗长短要求不严,沾土就能生根成活。 管理养护 介质略干再浇水,亦可适应湿度较高的环境,介质使用砂质壤土或一般培养土均可,耐贫瘠;可不必施肥,长期生长;会有基部叶片脱落使茎部裸露的现象,可进行修剪,促进再度分枝生长,剪下的茎可以作为繁殖材料进行扦插。 生长期可放在室外阳光充足之处养护,即使盛夏高温季节也不要遮光,以使得株型紧凑美观。在半阴处虽然也能生长,但株型松散,影响观赏性。光照不足则会造成植株徒长,使得叶与叶之间的距离拉长,看上去稀松难看,而且植株长势孱弱,很容易引起黑腐病等病症,使得整盆植株腐烂,全军覆没。生长期保持盆土湿润,避免积水,也不要长期雨淋,这些都是为了避免植株腐烂。由于其性耐瘠薄,栽培中施肥与否要求不严。冬季置于光照充足之处,控制浇水,保持土壤不结冰即可。夏季高温季节要求有良好的通风,避免闷热潮湿的环境,以免造成植株腐烂。薄雪万年草生长迅速,应注意及时掐掉影响美观的枝条,当生长过密时要进行分盆,以保持株型的美观。其肉质茎较脆,很容易断,换盆时应小心,避免把较长的枝条弄断,影响观赏效果。 平常以绿色为主,日照时间增加及温差巨大会使整株变为粉红色,并且株型也会保持的很漂亮。缺光后会长的很难看,长时间缺光容易引发病虫害。 浇水 薄雪万年草耐旱也耐湿,只要不是长期干旱或者长期湿润都可以长得很好,可在介质略干的时候就浇次水。长期不浇水的情况下,叶片会明显萎缩,无精打采的样子,这时候,只要浇足水,一般几天就恢复了。如果株型不紧凑,有徒长的嫌疑,则要注意增加日照时间、适当减少浇水。 光照 除了盛夏适当遮阴,均可全日照。株型松散,叶片间不紧凑,颜色较浅,就是光照不足的征兆了。 通风与缓苗 所有的多肉都喜欢通风,可有效避免病菌滋生。缓苗期间可用潮土种下,将薄雪万年草放在明亮通风处几天,即可逐渐增加光照,甚至全光照。 度夏与越冬 夏季温度上35度的时候,应适当遮阴,加强通风,节制浇水。冬季温度低于5℃,应控制浇水,若再低,则要考虑搬进室内越冬,尽量选择向阳的室内。 总的来说,薄雪万年草是非常好养的品种,也有花友总结四个要点1、露养通风;2、猛晒太阳;3、疯狂浇水;4、适当施肥。可知其易养程度。 园林观赏 薄雪万年草是一种清秀典雅、富有野趣的小型多肉植物,因其耐旱性好,能够在土壤较少的地方生长,尤其适合点缀山石盆景或直接种植于山石上,其层次丰富,或如远观的微缩版针叶林,或像一道道绿色溪流跌宕于峰壑之间,展示着不同的风采,给人以生机盎然的感觉;也可作为树桩盆景的盆面点缀植物,满盆翠绿,更是清雅宜人。而有屋顶花园的人家更可以将其作为屋顶绿化植物,具有植株生长密集,覆盖性良好,生长迅速,耐强光曝晒、耐干旱等优点,不需要过多的打理就能够生长良好。此外,还可用小盆栽种,点缀于阳光充足的庭院、阳台、窗台等处,自然清雅,苍翠欲滴,给人们带来绿色的享受。


全球洗手日"(global handwashing day)是促进用肥皂洗手公私伙伴组织(ppphw)发起的,号召全世界各国,每年10月15日开展用肥皂洗手活动。世界卫生组织在2005年倡导,并在该年的10月13日订立,目的是呼吁全世界通过"洗手"这个简单但重要的动作,加强卫生意识,以防止感染到传染病。 青岛发生局部疫情,保持手卫生是降低新型冠状病毒感染等呼吸道传染疾病的重要手段。 用肥皂或洗手液洗手的意义 肺炎与腹泻这两种疾病是五岁以下儿童死亡的主要原因,每年,全球有超过350万儿童因为腹泻和肺炎无法迎来他们的5岁生日,用肥皂洗手能挽救上百万儿童的生命。洗手同样能预防皮肤感染、眼部感染、肠道寄生虫病、sars和禽流感,对癌症病人及艾滋病毒携带者的健康有利。 用肥皂洗手是所有国家和社区在技术和经济上都力所能及的拯救生命的干预措施。推进该措施,不仅因为其有益健康,还因为用肥皂洗手使人感到舒适,能体现一个人的社会地位、教养,洗手能让人与人之间更加亲近。 今年的主题是 "人人拥有手卫生" ,呼吁全社会实现普遍的手卫生。 哪些情况需要洗手? 1.饭前便后; 2.佩戴隐形眼镜; 3.在抱孩子以及喂孩子食物前和处理婴儿粪便后; 4.户外运动、玩耍后; 5.去超市或商场购物后; 6.在人多车多的地方,与他人有肢体接触后; 7.接触过公共物品,如电梯扶手、按钮、公共电话后; 8.接触过宠物后; 9.喷嚏用手捂住口鼻后; 10.吃药、往伤口上涂抹药物之前等。 who(世界卫生组织)提出的医务人员"手卫生的五个重要时刻"是: 1、接触患者前 2、进行无菌操作前 3、体液暴露后 4、接触患者后 5、接触患者周围环境后 七步洗手法哪七步? 第一步(内):洗手掌 ,流水湿润双手,涂抹洗手液(或肥皂),掌心相对,手指并拢相互揉搓; 第二步(外):洗背侧指缝, 手心对手背沿指缝相互揉搓,双手交换进行; 第三步(夹):洗掌侧指缝, 掌心相对,双手交叉沿指缝相互揉搓; 第四步(弓):洗指背, 弯曲各手指关节,半握拳把指背放在另一手掌心旋转揉搓,双手交换进行; 第五步(大):洗拇指 ,一手握另一手大拇指旋转揉搓,双手交换进行; 第六步(立):洗指尖 ,弯曲各手指关节,把指尖合拢在另一手掌心旋转揉搓,双手交换进行; 第七步(腕):洗手腕、手臂, 揉搓手腕、手臂,双手交换进行。 徐州市铜山区柳新镇卫生院 免费孕产育儿管家 产房必知的医院宣教 孕产育儿问题一键搜索 免费线上孕育知识 280节科普动画 孕期知识全覆盖 进入平台后,请第一时间 设置预产期,设置宝宝生日 扫描下图二维码,填写剖腹产术后调查表,看看自己剖腹产是否还满意!


班杜拉的学术思想班杜拉的社会学习理论包含观察学习,自我效能,行为适应与治疗等内容。他把观察学习过程分为注意、保持、动作复现、动机四个阶段,简单地说就是观察学习须先注意榜样的行为,然后将其记在脑子里,经过练习,最后在适当的动机出现的时候再一次表现出来。他认为以往的学习理论家一般都忽视了社会变量。他们通常是用物理方法来进行的动物实验以此来创建他们的理论体系,这种研究方法对于作为社会一员的人的行为来说,没有多大的研究价值。因为人是生活在一定的社 会条件下,所以他主张在自然的社会情境中来研究人的行为。事实上,人们在社会情境中通过观察和模仿,学到了许多行为。 班杜拉的实验班杜拉观察学习的实验基础:充气娃娃实验。著名心理学大师班杜拉曾经做过一个儿童模仿攻击充气娃娃的实验。 在这项实验中,实验者先要求儿童观看成人攻打充气娃娃的视频,之后,一组儿童看到的是这个成人得到了奖赏,即实验者称赞他是英雄。而另一组儿童则看到成人得到了惩罚,即实验者批评了他。之后,将儿童带如了有充气娃娃的房间,告诉儿童,可以自由玩耍,而实验者则出来躲在单向玻璃后面。 实验结果表明,儿童在实验过程中学会了模仿。即模仿成人的行为,在模仿的过程中,儿童也学会了对结果进行相应的评估。第二组儿童在进入房间后,攻打充气娃娃的倾向明显地少于第一组的儿童。 在日常生活中,许多家长往往只重视儿童的学习成绩,而忽视儿童早期行为习惯的培养。而更多的是,家长在自己的行为中没有起到好的表率作用。更有些家长,在儿童偶然表现出一点攻击性时,家长不但不予以纠正,反而还高兴的夸奖孩子学到东西了。如此这般,儿童的攻击性自然形成。 自我效能班杜拉在 1977 年提出"自我效能"的概念,用以指个体对自己在特定的情境中是否有能力得到满意结果的预期。他认为个体对效能预期越高,就越倾向做出更大努力。班杜拉指出 了四点影响自我效能形成的因素,即:直接的成败经验,替代性经验,言语劝说和情绪的唤起,这四方面的内容影响了自我效能感的形成,同时也对教育中学生学习 兴趣的唤起有很大的影响,自我效能感在教育心理学领域对教师心理的研究和学习动机的研究中颇受关注。 社会学习理论班杜拉认为儿童社会行为的习得主要是通过观察、模仿现实生活中重要人物的行为来完成的。任何有机体观察学习的过程都是在个体、环境和行为三者相互作用下发生的,行为和环境是可以通过特定的组织而加以改变的,三者对于儿童行为塑造产生的影响取决于当时的环境和行为的性质。 按照班杜拉的理解,对于有机体行为的强化方式有三种:一是直接强化,即对学习者作出的行为反应当场予以正或负的刺激;二是替代强化,指学习者通过观察其他人实施这种行为后所得到的结果来决定自己的行为指向;三是自我强化,指儿童根据社会对他所传递的行为判断标准,结合个人的理解对自己的行为表现进行正或付的强化。自我强化参照的是自己的期望和目标。


我在此谨谈谈我对教师职业及相关一些问题的粗浅认识。不当之处,敬请指教。 巧的是我出身于教师世家,小时候的梦想也曾是当一个让人称道的好教师,但因为我考大学的那几年教师职业恰好不被推崇,我忍痛未报考师范类大学;到我大学毕业的时候,我又有一个留校当教师的机遇,但我就读的那个大学有一个让我当时很不愿接受的规矩:必须先当一年军事管理干部,然后才能回教研室做教师。我非常不理解并请有意留我任职的教研室领导向系领导请求为我破例,但终于未获准许,我也就愤而离校了。自此我就与教师这个职业彻底绝缘了。当然,也许将来我从现在的工作岗位上退休以后,可能会有机会争取到一个做校外辅导员的机会,补此旧梦作为安慰。 要说对教师职业的认识,我不得不从唐代大散文家韩愈的《师说》谈起。他认为"师者,所以传道、授业、解惑也。"这种三分法概念数千年来深得人心,但历史走到了今天却似乎又有了很大的不足,因为它仅仅谈及了作为教师的三项具体工作任务,遗漏了很多其它问题,比如"怎样才能成为一个合格的教师?" 在启功先生接受北京师范大学委托为该校拟写校训之时,他非常精到地回答了这个问题,答案即是八个大字的北师大著名校训:"学为人师,行为世范。"如套用韩愈的语式,可概括为"富学、范行"两句。可以看到,韩愈的三句话,侧重于教师的三大具体的工作任务,即:传道、授业、解惑。而启功先生的两句话侧重为师的标准。我个人认为,这两句话的重要性当在韩愈的三句话之上。 但问题在于启功先生的标准主要讲的是作为教师的外在标准,而对作为教师的内在品德却没有提及,大概老先生认为:既然投身教师这个燃烧自己照亮别人的职业,其为师之品德是不须多言的了,所以老人家无庸置疑地大胆舍弃了。 只是现实世界却残酷地证明:老先生片面了。何来此言呢? 我在检察机关从事刑事检察工作,因工作习惯比较关心全国各地发生的各类刑事案件。在各类刑事案件中,让我最感到痛心甚至感到恐惧的莫过于教师对于学生的犯罪了。这些我们最信任最尊崇的人怎么了?结论是:师德匮乏,并逐步发展到恶性膨胀。于是我们自然而然地想到应该在富学、范行前面再增加一句:修德。可以肯定地说,绝大多数教师的师德是非常高的,但正因为个别教师的丧德恶行太过令人恐惧才反面印证了教师"修德"的重要性。 我们还有必要继续进行推进式思考。 以上所述,无论是修德、富学、范行,还是传道、授业、解惑,都是把社会作为一个主体,片面地对教师职业者定要求派任务。但据我所知,作为一种社会分工、作为一个职业,教师的肩上承担着我们太高的期望和太重的责任,以至于有许多教师在重负之下被压垮了,比较引人注目的表现有改行和沉沦两种,其实还有一种不那么引人注目的表现,那便是勉为其难地支撑直至实在撑不下去造成人格、经济、家庭乃至方方面面都彻底破产,甚至被社会遗弃。与那些因沉沦犯罪而罪有应得的个别人相比,这些因无力支撑而濒临消耗殆尽的大多数实在是令人深深地同情和痛惜,也让我们不得不再进一步地深思:怎么了?怎么办? 可能不得不回到国家与社会对教师这个职业群体的责任上来。因为我们片面强调对教师提要求、压担子,但我们不知不觉中忘记了社会对教师所应该承担的责任。重视教育和尊重教师因为这些年来的不懈努力已经成为了社会的共识,并且已经形成了一句非常凝炼的口号:"尊师重教"。但是我感到我们的认识水平和我们的政策导向离实际效果仍有很大的距离,常常让人觉得这句口号是非常地空洞和飘忽:第一,我们可以发现"尊师"与"重教"在逻辑顺序上排错了,应当把"重教"排在"尊师"之前,即并非因为要"尊师"才"重教",而是因为要"重教"才"尊师"。第二,在"重教尊师"的口号和政策导向之下还缺少一个有效的中介使教育真正得到重视、教师真正得到尊重,正是因为这个中介的缺乏,使"重教尊师"的政策不得落到实处、不能取得实效。这个中介应该是什么呢?套用一个经济运行的术语,我认为应该是:投入!所以我认为有必要在"重教、尊师"后面再增加一个能够避免使"重教尊师"的好政策流于空洞的新概念、新词汇:投入! 至此,我们可以得出如下的语词系统: (一):重教、尊师、投入;--对社会的要求; (二):修德、富学、范行;--对教师的要求; (三):传道、授业、解惑。--对任务的要求。 前列第(一)项重在强调社会对于教育事业特别是对于教师的责任;第(二)项重在强调教师对于完善和提高自身素质的责任;如果有了这两方面的基础,则第(三)项中,对教师职业任务的要求将是很容易完成的。 以上是我对优化师生关系、提高教师素质和办好教育事业三方面事情的一点个人认识。


一堂有深度的数学课,给予学生的影响应该是多元而立体的。有知识的丰厚、技能的纯熟,更有方法的领悟、思想的启迪、精神的熏陶。事实上,数学的确拥有这一切,而且,也可能传递这一切。数学是什么,数学可以留下些什么,数学可以形成怎样的影响力?答案并不唯一。但我以为,数学可以在人的内心深处培植理性的种子,她可以让你拥有一颗数学的大脑,学会数学地思考,学会理性、审慎地看待问题、关注周遭、理解世界。而数学的文化特性,恰也在于此。 然而,出于对知识与技能的盲目追逐,当今数学课堂忽视了本该拥有的文化气度和从容姿态。知识化、技巧化、功利化思想的不断弥散,让数学思想、方法和精神失却了可能生长的土壤,并逐渐为数学课堂所遗忘,这不能不说是当今众多数学课堂的悲哀。近年来,在观念层面的探讨不少,真正落实到课堂教学实践的却不多。 一堂有深度的数学课,就要克服数学课堂教学学生的非投入和表面化的学习倾向。教的行为如果不符合和学习规律,就有可能进一步加强学生的学生非投入的现象。学生在课堂活动中的非投入现象,是学生作为主体对不认同的教的活动进行的抵制。在学生非投入的课堂教学过程中,师生之间产生了一种消极的交流和互动,学习效果的低下是必然的;同时课堂中大量存在的表面化学习过程,造成了大量的人力资源浪费,正在剥夺儿童的快乐的童年,也是学生负担过重的主要原因之一。把学生表面化的学习变成充满思考的数学学习过程,加强数学教学的思考性,把解决问题作为数学教学的中心。 一堂有深度的数学课,就是要拓展数学学科丰富的教育价值。学会欣赏数学,拓展数学学科丰富的育人价值。数学课上不仅仅涉及具体的命题、定理、概念和运算等具体的知识,同时要认识到数学教学对形成学生精确的逻辑思维能力、数学的眼光和数学审美能力等育人价值方面的可能层次。教学为学生的多方面主动发展服务是最基本的立足点。唯有如此,学生的精神世界的发展才能从不同的学科教学中获得多方面的滋养,在发展对外部世界的感受、体验、认识、欣赏、改变、创造能力的同时,不断丰富和完善自己的生命世界,体验丰富的学习人生,满足生命的成长需要。


《道德经》是整体,断章取义反为害 《道德经》书名的由来 《道德经》即《老子》,是道教对《老子》的称呼。道教中还有《五千文》、《老子五千文》等称呼。《老子》之称较早的见西汉刘向,但刘向未称之为《道德经》。《道德经》之称可能始自魏晋时的楼观道的梁谌。 (参见西北师大学报社科版2004,2期葛刚岩《〈老子〉流传的相关问题考论》) 应该全面地理解老子 台湾学者傅佩荣建议年轻人不要去读《道德经》,这并非否定老子的成就,而是道德经中多少蕴含有消极思想,这与当时其所处礼崩乐坏的战乱时代有关。老子思想是人生观,价值观,世界观三位一体,年轻人阅历尚浅,对老子思想很难驾驭。需等到有一定思想水平再来阅读。 了不起的辩证法 《老子》第一章 道、可道,非常道。名、可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼(jiào)。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 依兰读之:无中生有,有趋于无,万物俱有始终,万事皆为过程,而宇宙无始无终。 依兰再读:对客观世界(实)和可(已)认识的世界(名)之间的矛盾的深刻认识-无名,天地之始;有名,万物之母。"无名"与"有名",是实与名的区别。 《老子》第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。 依兰读之:对立而有事物之成,对立而呈事物之别。万物自有其规律,不因人而立、而去。 《老子》第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。 依兰读之:使民无知无欲,这种为政之道在信息社会已无现实性。倘为政者能去名、利之逐,行自然之道,则无不治。 《老子》第四章 道冲,而用之或不盈也。渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。 《老子》第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠(t óy è)与?虚而不淈(gǔ),动而愈出。多闻数穷,不若守于中。 《老子》第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵兮其若存,用之不勤。 《老子》第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人:退其身,而身先;外其身,而身存。非以其无私邪?故能成其私。 依兰读之:无私方能成其私,几如洛克谈到的契约让渡权利以保障权利。 《老子》第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。 依兰读之:不争的前提是已经能居善地、能心善渊、能与善仁、能言善信、能善治、善能、善时了。因为善于选择,所以选择"不争"。不争不是畏难放弃,而是主动选择的结果,惟如此,方为不争。 《老子》第九章 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。 依兰读之:将一切视为过程,盛极必衰。主动撤退,方免不堪。 《老子》第十章 载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,能无以知乎? 天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无以为乎?生之畜也;生而弗有;为而弗恃;长而弗宰;是谓玄德。 《老子》第十一章 三十辐共一毂,当其无有,车之用也。埏埴以为器,当其无有,器之用也。凿户牖以为室,当其无有,室之用也。故有之以为利,无之以为用。 依兰读之:能虚心下之,方能进。几如 《老子》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人之治也,为腹不为目,故去彼取此。 《老子》第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上,辱为下。得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 依兰读之: 想得到好的名声,这本身就是将自己放在了低下的地位.自己本来是一个与人平等的独立的自然而然的存在者,为什么要别的人去喜爱和赞誉呢?让别的人喜爱和赞誉,也就是将自己置于别人的从属地位了. 营营于一己之私利,难免宠辱若惊;若将自己化入大我的需要中,或可将宠辱一笑置之。 《老子》第十四章 视之不见名曰夷;听之不闻名曰希;搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 《老子》第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮其若冬涉川;犹兮其若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若凌释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;孰能浊以止;静之徐清?孰能安以久;动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,是以能蔽复成。 《老子》第十六章 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常妄,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 依兰读之:人的根本来自自然,向自然学习,倾听自然的运行,或可找到和谐的身心。 《老子》第十七章 太上,下知有之;其次,亲之;其次,誉之;其次,畏之;其次,侮之。故信不足,焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂,百姓皆曰:我自然。 依兰读之:最好的政府是让百姓对它没有感觉的政府(没有感觉却万事顺遂),这说明政府的行为与百姓的欲求吻合。 《老子》第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 依兰读之:最好的社会是没有极端人与物的社会,那是和谐自然的;而有极端人、物的出现,正是矛盾冲突激烈的表现。人们往往喜欢的是什么呢? 《老子》第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三言也,以为文未足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。 《老子》第二十章 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!众人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷。恍兮其若海,恍兮其若无所止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我欲独异于人,而贵食母。 《老子》第二十一章 孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。 《老子》第二十二章 "曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。"是以圣人抱一,为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。 依兰读之:藏其锋芒,以避折损,乃生活的机智,是对嫉妒的人性的妥协。故国人不患寡而患不均! 《老子》第二十三章 希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足,焉有不信。 《老子》第二十四章 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。 依兰读之:处世效法自然,不自大。不自大,不是自轻。不自大、不自轻,乃自然。 《老子》第二十五章 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,故强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而人居其一焉。王法地地,法天天,法道道,法自然。 依兰读之:"道"为世界本原。追寻世界的本原,原是哲学的任务之一。将这个本原称为"道"还是"物质",原无不可。只是,道"先"天地而生,不以为然。我以为无先无后。 《老子》第二十六章 重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。 《老子》第二十七章 善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人恒善救人,故无弃人;恒善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。 《老子》第二十八章 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,恒德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,恒德乃足,复归于朴。朴散。则为器;圣人用之,则为官长,故大制不割。 依兰读之:或为权谋。其实对立面的转化是有条件的-量的积累,否则只能弄巧成拙。 《老子》第二十九章 将欲取天下而为之,吾见其弗得已。夫天下神器也,非可为者也。为者败之,执者失之。凡物,或行或随;或噤或吹;或疆或剉;或培或堕。是以圣人去甚,去奢,去泰。 依兰读之:要想维持存在,自然要避免剧烈的变动,所以要避免极端。 《老子》第三十章 以道佐人主,不以兵强于天下。其事好远;师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。故善战者果而已矣,勿以取强焉。果而勿骄,果而勿矜,果而勿伐,果而勿得已居,是谓果而不强。物壮则老,是谓不道,不道早已。 《老子》第三十一章 夫兵者不祥之器也,物或恶之,故有道者弗处。君子居则贵左,用兵则贵右。故兵者非君子之器也,不祥之器也。铦庞为上,勿美也。若美之,是乐杀人。夫乐杀人,不可以得志于天下矣。是以吉事上左,丧事上右。是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。杀人众,以悲哀泣之,战胜,以丧礼处之。 《老子》第三十二章 道恒无名、朴,虽小,天下弗能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露;民莫之令,而自均焉。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止,所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海也。 依兰读之:知止,所以不殆。 《老子》第三十三章 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志;不失其所者久。死而不亡者寿。 依兰读之:死而不亡者寿?是道家追求得最高境界:与太虚同体,与造化同寿,形神俱妙,与道合真,肉体虽死,性体永存?身死而道不朽的才能算长寿-张松如《老子说解》?道家相信万物有生有灭,此生而彼灭,此灭而彼生? 《老子》第三十四章 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而弗辞;成功遂事而弗名有。衣被万物,而弗为主;则恒无欲也,可名于小。万物归焉,而弗知主;则恒无名也,可名为大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成其大。 《老子》第三十五章 执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出言,淡兮其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。 依兰读之:仁义礼法之治,是象音乐和美食一样,只能满足人的耳目口腹之欲,道却能使人得到心灵的满足。二者之功用,即由外至内,由形而下至形而上。 《老子》第三十六章 将欲歙(shè )之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲去之,必固兴之;将欲夺之,必固予之。是谓微明:柔之胜刚,弱之胜强。鱼不可脱于渊,邦之利器,不可以示人。 依兰读之:了不起的辩证法-真正让敌人灭亡的是促其走向颠峰,以便尽快向自己的对立面转化-盛极而衰。如此看来,老子是很强调万事万物是有其自身的发展过程,人的能动性只能在加速其由盛而衰的过程中促进和加速其自变。 柔弱即顺其自然。 《老子》第三十七章 道恒无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。 《老子》第三十八章 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为;下德无为,而有以为。上仁为之,而无以为;上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首也。前识者,道之华,而愚之始也。是以,大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。 依兰读之:从有以为到无以为是有过程的,是不断发展的过程.老子指出了德的最高境界-知、情、意、行的结合,化为自然而然的习惯-道德。 《老子》第三十九章 昔之得一者:天得一,以清;地得一,以宁;神得一,以灵;谷得一,以盈;侯得一,以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;谓地无以宁,将恐发;谓神无以灵,将恐歇;谓谷无以盈,将恐竭;谓万物无以生,将恐灭;谓侯王无以正,将恐蹶。故贵必以贱为本,高以下为基。是以侯王自谓孤、寡、不谷。是其以贱为本也?非欤?故致数舆,无舆。是故不欲琭琭若玉,珞珞若石。 依兰读之:名誉不过是人生实在价值的标志。庄子:"名者,实之宾也。"(《庄子逍遥游》)名是实的过客,是外来的,外在的? 《老子》第四十章 反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。 《老子》第四十一章 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之曰:明道若昧;进道若退;夷道若□(右边是一个页字,左上边一个业字下面是一个系字);上德若谷;广德若不足;建德若婨;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善始且善成。 《老子》第四十二章 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以自称也。故物,或损之而益,或益之而损。人之所教,亦议而教人。"强梁者不得其死!"吾将以为学父。 依兰读之:不谷,不善? 《老子》第四十三章 天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有,入于无间;吾是以知无为之有益也。不言之教,无为之益,天下希能及之矣。 《老子》第四十四章 名与身,孰亲?身与货,孰多?得与亡,孰病?甚爱,必大费;多藏,必厚亡。故知足,不辱,知止,不殆,可以长久。 《老子》第四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若诎,大辩若讷。大巧若拙,其用不屈,躁胜寒,静胜热,清静可以为天下正。 《老子》第四十六章 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫懵于欲得。故知足之足,恒足矣。 《老子》第四十七章 不出户,以知天下;不窥于牖,以知天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人弗行而知,弗见而明,弗为而成。 《老子》第四十八章 为学者日益,为道者日损。损之又损之,以至于无为,无为则无不为。将欲取天下者,恒以无事。及其有事也,又不足以取天下矣。 《老子》第四十九章 圣人恒无心,以百姓之心为心。善者善之,不善者亦善之,得善矣。信者信之,不信者亦信之,得信矣。圣人之在天下歙歙焉,为天下浑浑焉。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。 依兰读之:老子的政治主张集中于-无为则无不为。执政者如果没有自己的私利,只是顺应民众的利益(以百姓之心为心),则天下太平;若以一己私利无事生非,则天下危矣。 《老子》第五十章 出生入死。生之徒十有三;死之徒十有三;而民之生,生而动。动皆之死地,亦十有三。夫何故也?以其生生之厚也。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕(xi)无所投其角,虎无所惜其爪,兵无所容其刃。夫何故也?以其无死地焉。 《老子》第五十一章 道生之,而德畜之,物形之,而器成之。是以万物,尊道而贵德。道之尊也,德之贵也,夫莫之爵。而恒自然也。故道生之,德畜之,长之育之,亭之度之,养之覆之。生而弗有,为而弗恃,长而弗宰。是谓玄德。 另:"夫莫之命而常自然也。"_冯友兰 《老子》第五十二章 天下有始,可以为天下母,既得其母,以知其子;复守其母:没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃,是为袭常。 《老子》第五十三章 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利 剑,厌饮食,财货有馀,是谓盗竽。盗竽非盗也哉! 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。 修之身,其德乃真;修之家,其德乃馀;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃溥。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾奚以知天下然哉?以此。 《老子》第五十五章 含德之厚者,比于赤子。蜂虿虺蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏。骨弱筋柔,而握固。未知牝牡之会,而朘怒,精之至也。终日号,而不嗄,和之至也。精和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。 《老子》第五十六章 知者弗言,言者弗知。塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;是谓玄同。故不可得而亲,亦不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱:故为天下贵。 《老子》第五十七章 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:夫天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,而邦家滋昏;民多智慧,而邪事滋起;法令滋章,而盗贼多有。是以圣人之言曰:"我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。" 依兰读之:我无欲,而民自朴。诚能如此,腐败无藏身之所.社会风气自然趋于淳朴。 《老子》第五十八章 其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民缺缺。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为袄。人之迷也,其日固已久矣。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。 《老子》第五十九章 治人事天,莫若啬。夫唯啬,是以早服。早服是谓重积德。重积德,则无不克。无不克,则莫知其极;莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。深其根固其柢,长生久视之道也。 《老子》第六十章 治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 依兰读之:治理国家如同煎小鱼,不能频繁翻动,否则鱼就碎了。以清净无为治理天下,天神人鬼都能各安其位,所以鬼不会伤害人,神也不会伤害人。圣人也不会伤害人。互相都不伤害,于是天下太平。 《老子》第六十一章 大邦者下流也,天下之牝,天下之交也。牝恒以静胜牡,以静为下。大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦。故或下以取,或下而取。故大邦者,不过欲兼畜人;小邦者,不过欲入事人。夫皆得其欲,则大者宜为下。 《老子》第六十二章 道者,万物之注也,善人之葆也,不善人之所葆也。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者,何也?不曰求以得,有罪以免邪?故为天下贵。 《老子》第六十三章 为无为,事无事,味无味。大小,多少,抱怨,以德。图难乎,其易也;为大乎,其细也;天下之难,作于易;天下之大,作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺,必寡信;必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。 依兰读之:轻易许下的诺言,很少有兑现的;把事情看得过于容易,必定回遭到很多困难。 《老子》第六十四章 其安易持,其未兆易谋。其脆易判,其微易散。为之于其未有,治之于其未乱。合抱之木,生于毫末;九成之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。故曰:慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复中人之所过。以辅万物之自然,而弗敢为也。 《老子》第六十五章 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以知治国,国之贼;不以知治国,国之德。知此两者,亦稽式。恒知稽式,是谓玄德。玄德深矣远矣,与物反矣,乃至大顺。 《老子》第六十六章 江海之所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王。是以圣人之欲上民也,必以其言下之;欲先民也,必以其身后之。故居上而民弗重也,居前而民弗害也。天下乐推而弗厌也。非以其无争与,故天下莫能与争。 依兰读之:为领导者要善于处人后-利益处人后,能力上也善于处人后,以激发下属为能。苟能此,则无人能与之争。 《老子》第六十七章 天下皆谓我大,大而不肖。夫唯不肖。故能大,若肖,久矣其细也夫!我恒有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能为成器长。今舍其慈,且勇;舍其俭,且广;舍其后,且先;则必死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将建之,如以慈恒之。 依兰读之:三宝,慈乃大善,简以养德,集体本位,甘居人下。 《老子》第六十八章 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极也。 依兰读之:要善于借助他人的力量,善于借助自然的力量。要善于调动起大家的力量。所以要谦虚谨慎,甘为人下。 《老子》第六十九章 用兵有言曰:"吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。"是谓:行无行,攘无臂,执无兵,扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,则哀者胜矣。 《老子》第七十章 吾言甚易知也,甚易行也。而天下莫之能知也,莫之能行也。言有宗,事有君。夫唯无知也,是以不我知。知我者希,则我贵矣。是以,圣人被褐而怀玉。 《老子》第七十一章 知不知,尚矣。不知知,病矣。夫唯病病,是以不病。圣人之不病也,以其病病也,是不病。 依兰读之:知道自己的知识有一定局限,不在无知面前强逞有知,这是最聪明的人;不知自己的知识有一定局限,在无知面前强逞有知, 这是一种毛病.一个人如果有警惕性,时刻预防自己陷入无知的毛病之中,那他就不会陷入无知的毛病之中. 《老子》第七十二章 民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯弗厌,是以不厌。是以,圣人自知而不自见也,自爱而不自贵也。故去彼而取此。 依兰读之:无狎其所居,无厌其所生。不要拿人生开玩笑,要坚持原则和遵循方法,有意义地有成效地活着. 《老子》第七十三章 勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。 依兰读之:正如苏格拉底所说,如果勇敢不是基于知识和智慧,"勇敢"到无法无天、无所畏惧,那就会变成"鲁莽"这种罪恶,必招来杀身之祸. 在条件不成熟时,勇于承认自己的"不敢"也是需要勇气的. 《老子》第七十四章 民不畏死,奈何以死惧之?若使民恒畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?恒有司杀者杀。夫代司杀者杀,是代大匠斲。夫代大匠斲者,则希不伤其手矣。 《老子》第七十五章 民之饥者,以其上食税之多也,是以饥。民之难治者,以其上之有为也,是以难治。民之轻死者,以其上求生生之厚也,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生也。 《老子》第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故曰:坚强者死之徒也,柔弱者生之徒也。是以兵强则不胜,木强则拱。故坚强处下,柔弱处上。 依兰读之:柔而不弱,方能生。坚强者也由柔弱而来,只是终有一天走到尽头。坚强的事物已失去生机。这是从事物内在发展状况来说明;若从事物外在表现来说,坚强者易受外力冲击,就如高大的事物易受砍伐。 《老子》第七十七章 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。天之道,损之有馀而补不足;人之道则不然,损不足以奉有馀。孰能有损馀以奉天下?唯有道者。是以圣人为而弗有,成功而弗居也,若此,其不欲见贤也。 《老子》第七十八章 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先,以其无以易之也。柔之胜刚也,弱之胜强也,天下莫弗知也。而莫之能行也。故圣人之言云:"受国之诟,是谓社稷之主;受国之不祥,是为天下之王。"正言若反。 《老子》第七十九章 和大怨,必有馀怨,焉可以为善?是以,圣人执左契,而不以责于人。故有德司契,无德司彻。夫天道无亲,恒与善人。 依兰读之:只做好事而不做坏事。 《老子》第八十章 小国寡民;使有什伯之器,而不用;使民重死,而不远徙;虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使民复结绳,而用之。至治之极民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。 《老子》第八十一章 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人无积;既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。故天之道,利而不害;人之道,为而弗争。 依兰读之:施者比受者有福。为人处世的一个根本原则应是,只是贡献施与,不与人争夺功名。


机器人不能好好说话,无法跟人顺畅交流,可以说就算不上机器人了,至少对于智能机器人是这样的。说到机器人的说话能力,就涉及到智能语音与语义,这是让行业人士都头疼的问题。 目前大多数机器人,在实验室里测试的时候,对话能力基本能达到预期效果,我们问一个问题,机器人都能给出一个相对合理的回答,但走出实验室进入各种终端市场,机器人说话交流就存在很多的问题。 难以完全过滤的噪音让企业头疼 语音企业说在安静的场所下,语音的识别率可以达到95%以上,但是在现实生活中,到处充满着噪音,所以很难达到要求。 从一线市场反应的情况是,就算机器人进入到家庭,一个是电视机的播放声,导致机器人经常被唤醒; 一个是让机器人处在一个四周都是玻璃门的环境中,识音效果是非常糟糕的;另外,我们人与人之间的对话是有停顿的,但是与机器人之间的对话还要控制好停顿的时间,需要把语言整理的比较顺畅才可以。 所以种种原因导致机器人进入终端市场,体验感非常差。这就是目前我们所面临的情况。 降噪问题目前没有根本的解决方案,只能做一些技术上的改进。 深圳市中智科创机器人有限公司(简称:中智科创)市场部营销副总经理彭勋禄说:"针对语音与语义,我们也是希望有一家企业能提供解决方案,但是我们发现很难用起来,主要的原因是,我们设计的场景跟客户设计的场景会有很大的区别,如果我们在这上面做二次开发的代价是,比我们自己研发投入,其实是差不多的。" 王昊奋说:"甚至我们自己研发去做,情况还不会更坏,后续产品迭代会更有好处。" 特别是在麦克风阵列上,降噪是绕不过去的问题,如果短期内没有更好的解决方案,那么在成本上是我们需要去突破的。 目前麦克风阵列五麦的价格差不多是200元个,但是对于做儿童陪伴机器人的企业而言,希望麦克风阵列价格能够控制在100元个以内,这是需要语音企业去突破的。 在语音的降噪问题上,一个麦克风阵列实际上已经包含好几层的过滤处理,比如:当你开口说话,麦克风阵列会立马锁定你这个方向的声源,那其它方向的声音就会直接过滤掉,这是第一层过滤,当然,哪怕是你这个方向的声音,也会带有很多杂音,这些声音都会全部收录上传至云端,这个时候会有一个软件降噪模型,会把多余的噪音过滤掉,这是第二层过滤。 现在像科大讯飞股份有限公司(简称:科大讯飞)以及苏州思必驰信息科技有限公司(简称:思必驰)都在研发声纹识别,如果加上声纹识别就会有三层四层的过滤,那语音识别准确率就会进一步的提高。 虽然目前没有办法完全过滤掉降噪,但是它是一个不断优化的过程。 语音与语义统一是趋势 在研讨会上,很多嘉宾都清楚语音与语义的问题点出在哪里,虽然现在我们把智能语音分成语音与语义,但是这两者都将归为统一,这是趋势。 目前,语音与语义的标杆企业都在快速进入双方领域,可以说现在语音与语义已经不分开,因此,我们把语音与语义结合统称为"智能语音"。 在产品使用的过程中,用户不能容忍语音编出来的文字,是非常不准确的,如果错误率高,那就是一个伪功能的产品。 所以不管是语音或语义企业,去收购团队也好,还是自己研发也好,语音与语义终归要一体化。 另外,大部分机器人企业基本上都接触过主流的语音与语义企业,都清楚每家都各有优缺点,例如:深圳市捷通华声科技有限公司(简称:捷通华声)可以对语言模型进行定制,在这一点上,科大讯飞股份有限公司(简称:科大讯飞)可以提供声学定制,但对于语言模型就显得很尴尬。 当我们用语音模型的时候,在音、字完全不对的情况下,这些东西就只能在后台纠错,这个纠错本身就是数据。 总的来说,目前不管是语音企业还是语义企业,提供产品还是很难达到预期效果的,深圳市狗尾草智能科技有限公司(简称:狗尾草)cto王昊奋说:"很多情况下,不能单靠语音企业,语音企业要更加的开放,然后语义企业需要更积极的往前端迈一步,只有双方交集更紧密,这个生态圈才会更好。" 另外在语义方面,小i机器人是走在行业的前面,因为数据库很庞大,但对于机器人企业而言,不需要这么多的数据库,因为产品基本上都是场景驱动,只要达到听的少,说的自然就足够了。 从机器人企业这边反馈情况来看,现在语音企业的解决方案都很类似,在技术差不多的情况下,优势就体现在数据库。 在数据库方面,各家都有自己的优势,例如:科大讯飞的优势体现在教育领域,捷通华声的优势体现在金融、政府等领域,苏州思必驰信息科技有限公司(简称"思必驰")优势体现在车载领域,北京云知声信息技术有限公司(简称:云知声)的优势在医院应用领域等等。 所以在语义方面,走向专业化也是一个趋势,图灵机器人是针对通用领域,但目前瓶颈也是在通用型对话领域,图灵机器人技术总监孙永超说:"通用型是没有边界,我们现在能达到80%以上的语义理解准确率,但是达到80%以后,就很难提升了,所以现在图灵机器人下一步的重点将会聚焦在儿童领域。" 在语音与语义领域,我们还存在很多的技术难题,很多时候不只是识别声音,还有场景识别,包括:在家庭里,婴儿的哭声、电话的铃声、还有其他非人的声音等等。这些东西都需要再进行处理。 总之,现在还不能叫人工智能的时代,叫人工智障时代。 因为机器人更擅长大数据,只会计算,不会算计,只有智商,没有情商,现在的机器人还只是冰冷冷的东西,只会用一种调子讲话,离用户的期望还是很大的。 语音的未来在声纹识别? 如何在嘈杂的环境中,比如展会,能够有比较完善的语音交互?这是让很多机器人企业头疼的问题,据很多企业讲,在展会上让机器人演示语音交互,基本上都要挂掉,目前的技术还没有办法完全处理好,都是有技巧的去演示。 思必驰市场总监龙梦竹说:"在展会上演示,会涉及到众多的技术,比如降噪、回声消除、唤醒等等一套解决方案,非常考验技术。现在麦克风阵列基本上都是装在机器人的头部,在展会上与机器人交互的时候,对着头部距离要控制在1米以内。而且千万不要在视频播放或者音乐播放的时候去打断它。" 小i机器人售前技术顾问甘楚辉说:"另外一个方式是通过手机,用嘴挨着手机讲,这个准确率是很高的,然后再传到机器人,这样可以让机器人在展会上的语音识别率大幅提高。" 从语音技术的发展层面上来说,目前包括思必驰、科大讯飞等都在往声纹识别、生物识别的方向发展。 声纹识别就是密码,相当于钥匙,生物识别跟指纹识别又不一样,它是识别手指里面的静脉血管,因为每个人的静脉血管都不一样,所以它的精确度非常高,那像声纹识别其实也算是生物识别的一种,每个人声音的判定都不一样,这技术可以确认身份。也可以进行多人与机器人交互。 比如说:三个人同时与机器人进行对话,它能够识别这三个人的声音,然后把这些声音转化成文字,再上传进入后台。 每个人都要一个不同的回答,机器人也很头疼 针对语义,目前各个企业都是以垂直领域为主,每一个垂直领域都是一个独立的云,如果把各个垂直领域都结合起来,在针对一个产业,这是非常庞大且非常有价值的知识库,我们知道针对语义,最重要的东西也就是这些知识库。 目前小i机器人就在做这样的事情。 现在语义的问题在于,我们每个人针对一个问题的答案是不一样的,比如说:明天会下雨吗?针对这个问题,汽车4s店要的答案是明天适不适合洗车,那针对普通大众想知道的是,明天上班需不需要带雨伞。 所以这个对于智能语音而言,目前是非常大的挑战,你不可能回答所有人的问题。 因此,语义下一步的发展方向,一定是围绕这些问题去处理。 甘楚辉说:"小i机器人就在往这方面努力,举个例子, 今天天气怎么样 ,我们的技术会把这句话打散,分成三个词,如 今天、天气、怎么样 ,如果是针对其他的领域,它会把天天等所有的词汇,各种组合抓取出来,再去算它的概率,然后进行整合,针对不同人推算出不同答案。" 当然,现在不管是语音还是语义,目前这些技术都还停留在实验室的阶段。 那很多同仁会问,明年哪些技术能落地。 在研讨会上,龙梦竹说:"个性化合成音,明年可以落地。" 个性化合成音,目前很多机器人企业也在研发,我们传统做一个语音模型至少需要5000小时的输出量去做训练。 现在通过最新的技术只需要5-10分钟的训练时间,所谓的个性化合成音,就是机器人会记录你说话的声音,然后可以模仿你的说话声,进入生活中的场景可以做到,当妈妈不在家时,机器人可以做到模仿妈妈的声音与小孩交互。这也算是一个亮点技术。 如果我们把目光再扩展一些,很多人把电影里的机器人当成是机器人未来的模样,认为机器人智能程度就应该像电影里的机器人一样。 欢迎扫码加入各传感器交流群 未来的机器人可以达到这个水平,目前行业内诉说的多模态交互就是让机器人往这方向发展。 用通俗的语言描述,所谓的多模态交互,就是让机器人具备人一样的行动能力,那基本上要把机器人身上的众多技术都要打通。目前的困难点是很多企业不愿意开发协议,所以要让机器人身上的各种技术都互通协议是非常困难的。 目前行业内多模态交互技术走在行业前面的是科大讯飞,科大讯飞与北京市商汤科技开发有限公司(简称:商汤科技)合作,把智能语音与图像识别结合,这样可以做到,当你与机器人对话,一开口,机器人就定位声源,同时能转头看向你,且可以识别你是谁,这是智能语音与图像识别结合的多模态交互。


胃口不好的话,吸收就不会好,吸收不好,整个人营养健康状况也会不好,这是一系列的一个原因,当我们胃不好的时候,我们应该如何更好的饮食呢?我们在胃口不好的时候,饮食上应该注意一些,尽量的少吃以下的这几种食品。奶制品。牛奶等奶制品含有乳糖,乳糖不耐受患者等人群无法顺利消化乳糖,因而容易发生腹部胀气。乳糖摄入过量会导致或加重腹泻。辛辣食物。发生恶心、呕吐或腹泻时,应选择温和的食物,如小米粥,避开辛辣食物,如辣椒、大蒜,以免刺激消化系统,加重呕吐或腹泻症状。口感酸的食物。胃部不适时,应少吃口感酸的食物,如番茄和柑橘类水果(柠檬、酸橙、橘子和柚子等),否则会加重泛酸、烧心等症状。高脂肪食物。脂肪类食物会刺激消化道收缩,极可能减慢胃排空和加重便秘,也可能加速肠胃蠕动,导致或加重腹泻。消化不良时,应该避免吃坚果、肉类和奶酪等高脂肪食物。油炸食物。与高脂肪食物一样,油炸食品既可能导致腹泻,也可能导致腹胀便秘。原因是,很多油炸食物膳食纤维含量低,不利于肠道健康。加工食品。一旦发生便秘,应避免吃加工食物。因为精加工的食物缺乏有益肠道蠕动的膳食纤维。另外,加工食品中添加的防腐剂、人工色素或乳糖等成分也会导致消化系统问题,加重消化不良。含人工甜味剂的食物。人工甜味剂山梨糖醇最容易导致消化不良。山梨糖醇在口香糖和减肥食品等食物中起到增甜作用。山梨糖醇一旦到达大肠,往往会导致腹胀和腹泻。酒类。感觉恶心反胃时,最不应该喝含酒精饮料,否则容易加重症状。从营养方面看,酒类不含蛋白质、维生素等营养成分。酒精不仅伤害胃而且会影响肝脏代谢。过量饮酒会引起消化不良以及其他健康问题。含咖啡因食物。咖啡因会刺激胃肠道蠕动,摄入过量可导致腹泻。富含咖啡因的食物有咖啡、茶、巧克力和某些提神饮料。过甜或过咸食物。太咸或太甜食物会导致胃灼热,加重消化不良。过热或过冷的食物。这两种食物吃后会让胃产生应激反应,影响胃酸分泌和消化酶作用,从而导致消化系统无法正常工作。胃不好的情况下,我们首先是坚决不可以喝酒以及抽烟的,喝酒的话可以让人感觉到反胃,对于胃部的刺激也是非常厉害的,除此之外还有咖啡因的,食物也是应该不去接触的,另外非常甜,或者是非常咸的,也会给胃部很大的刺激。需要提醒大家的是,如果消化不良的问题比较严重,建议及时去医院寻求治疗,同时还可以根据医生建议吃一些助消化的药物。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


中国猪群的中毒状态(药物、霉菌、重金属)已经根深蒂固,带给了广大养猪人无尽的痛苦。各类毒素中毒中尤以霉菌毒素中毒为首。而传统的脱霉剂对霉菌毒素中毒的脱毒实际上收效甚微,想要彻底摆脱中毒困扰,还必须以预防中毒和恢复猪群的主动免疫力为主。 《美籍华裔科学家谈免疫系统真相》一文中有一段话尤为深刻:没有任何一种化学药物能够代替免疫系统,也不可以用化学药物来刺激免疫系统,否则可能会造成各种副作用。既然不能用化学药品来提升免疫系统,那么只能依靠"营养"。这篇文章以人的免疫系统为讨论对象,我看完之后深受启发。由于是养猪人,我很自然就联系到我每天都会接触的猪。关于营养与猪的免疫系统之间的联系,我又在陈代文老师的《抗病营养的理论研究与实践》一书上找到了答案。之所以说恢复主动免疫力要靠营养,原因有二。第一,饲粮供应的营养成分不足、过多或者不平衡均会引起猪机体营养不良,引发营养代谢性疾病,缺铁性贫血就是典型的例子;第二,免疫系统生成抗体需要营养物质,关键营养供给不足时,抗体生成将会减少,还会造成巨噬细胞(主要的非特异性免疫细胞)数量减少以及巨噬作用减弱。霉菌毒素对猪机体的致毒作用主要通过影响免疫系统以及造成氧化损伤来实现。因此在选择解毒方案时,应该以补充抗病营养恢复免疫、修复氧化性损伤、同时养护肠道为主,兼顾霉菌毒素的吸附或者酶解,才能够达到最佳效果。那么,哪些物质有上述的这些功能呢?1.硒硒(酵母硒或者亚硒酸钠)是人和动物体内必须的微量元素。硒的营养主要是通过蛋白质特别是与酶蛋白结合发挥抗氧化作用。硒与其它微量元素、维生素具有协同作用,如硒与锌、铜及维生素e、维生素c、维生素a、胡萝卜素等协同清除体氧化损伤的罪魁祸首-过多的自由基,是修复肝脏损伤的主要物质。然而过量使用硒有致毒风险,应严格按照规定使用量使用。2.维生素e维生素e在消灭自由基、维护膜结构和抗氧化等方面发挥着巨大的作用,人们也把维生素e称为体内的营养性防御剂,常和硒制剂共同使用。当机体出现应激或疾病时,自由基就会产生过量,这些自由基会与体细胞膜中的不饱和脂类进行反应,从而诱发脂质过氧化,严重损伤生物膜系统,进而促使细胞死亡,加速机体老化。而维生素e的主要成分生育酚通过与过量自由基的结合,从而起到有效清除自由基,解除氧化损伤的目的。维生素e还可以加强巨噬细胞的作用,从而改善非特异性免疫。可以说,维生素e是最主要的抗病营养之一。3.维生素c维生素c也是非常重要的抗氧化物质。辣椒中含有非常丰富的维生素c,这可能是嗜辣的川、湘地区美女频出的主要原因。维生素c常与维生素e协同作用,因为维生素c除了本身的抗氧化性之外,还能够保护维生素e免受氧化。维生素c在猪场中的应用非常广泛,几乎在治疗所有已确诊或未确诊疾病的时候都能用上。夏季在猪群饲料中适当添加维生素c,有助于缓解热应激。在我的另外一篇文章《如何让猪群安然度过夏季之营养篇》中就着重阐述了维生素c对抗热应激的作用,在此不做赘述。4.甘露聚糖与葡聚糖这两个物质都来自于酵母细胞壁,分别构成了酵母细胞壁的外壁与内壁。近年来,越来越多的研究论证了甘露聚糖对霉菌毒素的吸附作用和葡聚糖对肠道免疫的刺激作用。虽然甘露聚糖的吸附作用确实不如某些蒙脱石类脱霉剂,但是由于吸附机理的不同,甘露聚糖没有吸附营养物质的风险。而蒙脱石最容易吸附维生素、氨基酸等小分子营养物质,如果说恢复主动免疫靠营养,那么蒙脱石完全是在起反作用。由于我是学营养出生,不自觉地就养成了关注动物营养研究动态的习惯。近些年,葡聚糖绝对是新型饲料添加剂的一大热门。刺激肠道免疫、维护肠道菌群以及平易近人的价格,葡聚糖是辅助解除霉菌毒素中毒的优秀物质。5.中草药中医博大精深,中草药的作用只能用"神奇"来形容。很简单的草药就能起到理想的效果。我常用到的中药有黄芪、鱼腥草、益母草、甘草、薄荷等,其中好几种在后山随手就可以挖到,粉碎后拌入饲料,既能补充青饲料,又能清热解毒。6.益生菌为什么强调养护肠道,其实原因很简单。肠道是机体与外界物质交换的主要场所,是重要的免疫器官和消化吸收器官,是霉菌毒素的吸附以及降解的主要场所。而肠道的健康主要靠微生物的平衡来维持,在饲料中添加适当的益生菌,不仅能够提高饲料利用率,减少粪便氨味,还可以促进肠道菌群平衡,保证猪能够持续健康。同时有些益生菌能够在肠道中产生霉菌毒素分解酶,对霉菌毒素也有一定的酶解作用。其实益生菌不用长期添加,如果成本难以接受,母猪料中每月添加7-15天即可。解除了霉菌毒素中毒,相信困扰猪场的很多难以断根的顽症将会逐渐消失。最终达到少打疫苗、少用抗生素的目的。猪群的健康状况由此进入良性循环,猪场的生产成绩也会逐步稳定进而稳步提高,生产成绩提高了,头均生产成本自然会下降,养猪人对行情风险的规避能力会强很多。


长距离输油输气管线的建设质量如何,最直接的体现就是管道防腐材料的质量高低,各种防腐材料如何选用,使用范围和适用条件又该如何确定。 常见防腐材料及比较 一、防腐蚀材料的基本要求 1.材料性能 (1)良好的电绝缘性:防腐层相对两面之间一定面积的电阻不应小于ω?m2;耐击穿电压强度不得低于电火花检测仪检测的电压标准。 (2)抗阴极剥离性:防腐层应具有一定的抗阴极剥离能力保证防腐层与基体能够有效地粘和在一起。 (3)足够的机械强度:有一定的抗冲击强度,以防止由于搬运和土壤压力而造成损伤;有良好的抗弯曲性,以确保管道施工时受弯曲而不致损坏;有较好的耐磨性,以防止由于土壤摩擦而损伤;与管道有良好的粘结性。 (4)有良好的稳定性:耐大气老化性能好;化学稳定性好;耐水性好,吸水率小;有足够的耐热性;耐低温性能好,确保其在堆放、拉运和施工时不龟裂、不脱落。 (5)简便的修补性:防腐层破损后应易于修补,节省施工时间。 (6)抗微生物性能好。 2.防腐层材料选择因素 (1)粘结力、抗老化性能、化学稳定性能是否优良; (2)施工工艺的先进性; (3)管道的地理位置和地势情况; (4)管道通过地区的土壤或回填土类型; (5)管道运行的温度和施工过程中的环境温度; (6)装卸要求和储存条件; (7)防腐蚀层的费用,包括材料、涂敷、修补以及防护损坏等费用。 二、常见管道外防腐层 埋地管道外壁防腐层的种类较多。50年代以前,国外地下长输管道主要采用石油沥青和煤焦油沥青作外防腐蚀材料,在防腐预制厂或现场涂敷施工。60年代,研 制出了一些性能很好的塑料防腐材料,例如粘胶带,热塑涂层,粉末融结涂层等。70年代以来,由于管道施工遇到一些严酷的自然环境,对防腐层性能提出了更严 格的要求,因此,在管道防腐材料的研究中,都大力发展复合材料或复合结构,强调防腐层要具有良好的介电性能、物理性能,稳定的化学性能和较宽的温度适应性 能,以达到防腐、绝缘、保温、增加强度等多种功能,陆续发展形成了聚烯烃、环氧粉末、环氧树脂等防腐材料系列。 1.常用外防腐层材料 1)石油沥青 石油沥青作为最早的管道防腐材料,由于具有来源丰富、成本低、安全可靠、施工适应性强等特点,在我国长输管道中几乎全部采用石油沥青缠绕玻璃布作防腐材 料。石油沥青防腐层应用时间长、经验丰富、技术成熟、设备定型,但和煤焦油瓷漆、塑料等材料相比,它的主要缺点是吸水率大,耐老化性能差,不耐细菌腐蚀 等。 2)煤焦油瓷漆 煤焦油瓷漆具有吸水率低、电绝缘性能好、抗细菌腐蚀等特点,是国外管道防腐的主要材料之一,在我国只是小范围内试用过。由于煤焦油瓷漆在使用中受到限制的主要原因是热敷过程中毒性较大,操作时须采取适当的劳保措施,因此限制了煤焦油瓷漆的推广应用。 3)环氧煤沥青 由环氧树脂、煤沥青、固化剂及防锈颜料所组成的环氧煤沥青防腐涂料,有强度高、绝缘好、耐水、耐热、耐腐蚀介质、抗菌等性能,适用于水下管道及金属构筑物 防腐。同时还具有施工简单(冷涂工艺)、操作安全、施工机具少等优点,因而较石油沥青、煤焦油瓷漆更优越。不过环氧煤沥青防腐层属于薄型涂层,总厚度小于 1mm,而且对钢管表面处理、环境温度、湿度等条件要求很严,稍有疏忽就会产生针孔,影响防腐效果。因此,现场施工中质量较难控制。 4)胶粘带 在制成的塑料带基材上,涂上压敏型粘合剂(厚0.1mm左右)即成压敏型胶粘带。它是在掺有各种防老化剂的聚乙烯带材上,涂特殊胶粘剂而制成的一种常温下 有压敏粘结性能,温度升高后能固化而与金属有很好的粘结力的防腐材料。它可在管道表面形成一个完整的密封防腐层。压敏型胶粘带防腐作用主要由塑料基带承 担,粘合剂只作为缠绕时的粘合媒介。聚乙烯胶粘带具有较好的防腐绝缘性能,施工方便,无污染,价格较低,防腐质量可靠,不过由于国内胶带生产工艺、带材厚 度、胶层厚度及配方等方面落后于国外先进水平,因此其质量远落后于国外产品,使推广应用受到影响。 5)聚乙烯包覆层 将聚乙烯塑料热挤塑在表面经过处理的管道表面,形成紧密粘结在管壁上的连续的硬质塑料外壳,俗称"夹克"。由于其具有防腐性能好、机械强度高、原材料费用 低、适用温度范围广等优点,在国内各油田都试用过 。对于小口径管道有成功的经验,但对于大口径的管径容易出现 "夹克开裂"的问题,也使聚乙烯包覆层的应用受到限制。解决问题的方法一般是采用聚乙烯热收缩套(带、片) 补口。 6)环氧粉末涂层 环氧粉末涂层是将严格清理过的管子预热至一定温度,再把环氧粉末喷在管子上,利用管壁热量将粉末融化、冷却后形成均匀、连续、坚固的防腐薄膜。热固性环氧 粉末涂层由于它的优异性能,特别适用于严酷苛刻环境,如高盐、高碱的土壤,高含盐分的海水和酷热的沙漠地带。环氧粉末涂层喷涂方法由60年代静电喷涂研究 成功到现在,已形成了完整的喷涂工艺,正向着高度自动化方向发展,近几年来,国内的长输管线已有部分使用环氧粉末涂层进行防腐。 7) 三层防腐涂层(3pe) 由环氧树脂和挤压聚乙烯涂层相结合形成的三层聚烯烃管子涂层是一种新型的防腐方法,它综合了环氧树脂和挤压聚乙烯两种涂层的优良性质,显著改善了传统的两 层防腐涂层的性质,特别是提高了抗阴极剥离能力和粘着力。所谓三层是指涂层分成三次形成,第一层环氧树脂底漆,有熔结环氧粉末、无溶剂环氧液、含溶剂环氧 液三个品种,主要根据涂敷设备、管子直径、运行温度、所用表涂层及管子涂敷速度等因素选择,底漆厚度为50μm。第二层中间层由共聚物或三聚物组成,主要 成分是聚烯烃,中间层起粘结作用,厚度通常250~400μm。第三层是聚烯烃表涂层,主要起机械保护作用,由挤压聚烯烃,如低密度、中密度聚乙烯或改良性聚乙烯组成,涂层厚度视管子直径或管道运行条件而定, 一般为1.5~3mm。另外,在某些环境下,为防紫外线照射,还可在表涂层上附加一层30~40μm厚的聚丙烯。