最近看到一则新闻调查,2011年有很多逝去的人依旧影响着我们的生活。调查列出了前十位的名人名单,孙中山,鲁迅等人位列其中是因为在辛亥一百年之后我们需要回顾时代变革中这些人物的价值与功过。而同时康熙家族、武则天也名列前茅,只因为他们奇迹般的占领了人们的娱乐生活,领衔主演了今年最精彩的"穿越"与"宫斗"大戏。 在我的记忆中,第一次看描写宫廷生活如何残酷的题材,是日本在2000年左右拍摄的连续三部《大奥》,该剧讲述了德川幕府将军的后宫争斗。也许这点燃了国人们的热情,中国上下五千年是一个取之不尽用之不竭的娱乐宝库,古代帝王后宫的恩怨情仇远远精彩于东瀛小国。香港无线电视台2004年在制作了电视剧《金枝欲孽》爆红之后,各种宫廷爱情宫斗故事,各种打着xx秘史的剧目,在各大电视台方兴未艾。网络上各种穿越小说、各种后宫女人们你死我活的故事也层出不穷。 无论是这类题材的小说还是影视作品,拥有的"粉丝团"绝大多数是年轻的女性。她们不仅仅喜欢阅读和观看,还加入了创作的群体。从她们的作品以及对于其他作品的评价中,可以看出她们十分羡慕古代女性的生活方式,尤其赞赏另类的宫廷爱情模式。 同样作为年轻女性群体的一员,我对于"穿越"和"宫斗"的大行其道甚为不解。在我的价值观中作为新时代的女性,自由和独立的特质才是我们的立身之本。怎么会去羡慕被压抑、被束缚,被限制,完全没有话语权的旧时女子?同时我也渐渐察觉,"穿越"和"宫斗"所影响的范围可能不仅仅是人们的娱乐生活,正在很微妙的渗透到人们的历史观中。这些喜爱宫廷故事的年轻女性群体,会将自己很自豪的归入"历史热爱者"的群体,她们会醉心于中国古代的灿烂辉煌中而刻意回避历史本该带给我们的教诲,甚至将宫廷故事等同于历史来讨论。 或者有人会认为我之所以作出这样的评价,是因为我不是一个喜欢历史的人,我根本不了解祖国灿烂的古代文明,不懂得古时候人们生活的优雅,才会如此的批判过去。其实恰恰相反,我对于历史的喜爱,对于历史的习读,从孩提时代开始延续至今,或者历史在我的人生课题中早已经不能用喜爱来形容,应该是敬畏。在我的历史观中,坚信我们的过去会映出我们的未来。读历史不是为了去沉醉于天朝故梦的美好中,而是应该知道我们曾经走过怎样的路,这些沿途的风景教给了我们什么?我们当如何面向未来。而这种"故事=历史"的历史观,我会把它形容为对历史的亵渎。 以"穿越"和"宫斗"现象说历史观,可能太过宏大,毕竟历史观的形成有很多更深层次的因素影响。也许我只是想在这种现象中讨论一下女性的过去、现在和未来。 我也曾见过媒体评价现代女性迷恋"穿越"和"宫斗"是一种对现实生活的恐惧和逃避。现代生活的繁忙、单调和压力,让年轻的女性们向往一种与众不同的生活。她们幻想着一觉醒来就能拥有青春美丽,权势名利,被贵族的男子们爱慕,万千宠爱在一身。她们将自己代入到"穿越 "或"宫斗"中的女主角身上,幻想可以在一个墨守陈规的世界过着另类的人生。她们相信在宫廷中女人和女人之间过着"非人"的生活,屈从于权势和名利,永远是无止境的争斗。她们甚至愿意想象,一种故意扭曲的爱,让一些国家兴亡牵连着红颜恩宠,那些故意为之的悲伤正好刻骨铭心,为本来无趣的生活,增添一些些假设的波折起伏。这两种有爱和无爱的生活模式,前者能引起逃避现实的向往,后者能引起对现实苦闷生活的共鸣。 我想这些种种幻想,并非是单单归咎于现代女性生活的枯燥贫乏。无论是生活在哪个时代的女性,生活都不乏单调。但无论哪一个时代的女性心中都有一个"灰姑娘"的童话。每个年轻的女孩子都希望能一夜之间获得身份、美丽与爱慕。每个女孩子都希望有一个强大的力量足以依赖。 那么这种渴望被保护、渴望被爱慕的依赖情意结又是来自何方?追溯过往,这种渴望依赖的女性娱乐文化曾经有过类似的案例。在欧洲中世纪的贵族女性中,流行着各种贵族女子与骑士们得宫廷爱情故事。故事的模式都是温婉美丽的贵族女子如何获得英俊勇敢骑士的保护和爱慕。这种现象我们可以理解为在女性未能获得独立地位的时代中,女性对于男性有天然的从属意识。没有温饱之忧的贵族女子们,将自身是否美丽,能否获得强大男性的爱慕与保护视为她们唯一的人生追求。 在现代社会,女性已经获得一定的社会地位,但又不得不承认,男性权威依旧主导着社会生活的方方面面。社会中本该以独立自强面目示人的女性们,会出现"生活复古"的风潮,是不是可以说明,现代女性们已经厌倦了独立的姿态,同时为自给自足的忙碌生活感到疲累。于是她们在潜意识无比渴望能通过对男性的顺从,换取物质上和精神上的依赖,即便是少了一些无谓的尊严。 因此,古代后宫这个地方却被赋予很多幻想,成为一个被假设的"理想国"或者"竞技场"。年轻的女性们或者希望能穿越到宫廷中过着不忧温饱的生活,获得贵族男子的倾慕,见证一些不平凡的年月。或是希望能生活在宫廷这个局限性的地方,挑战一些假设性的权威,想象通过你死我活的殊死搏斗获得自我认同的价值。但她们也许从不想去知道,后宫这个地方,也许并非穿越中描绘的那么随心所欲,也不一定如宫斗中所写的那么鲜血淋淋。旧时的王公贵族们不曾见过电视电脑,不能知晓报纸网络,说不定那时的贵族女性们,也只是看过春花秋月、云卷云舒年复一年,生活如死水一潭,了无生趣。更糟糕的是,她们可能因为只能绝对从属与男性,而没有尊严的活着。 也许活在当下的年轻女性们很少获得真正的快乐,她们虽然受过良好教育,获得过一些社会地位,但她们没有富裕的家境,没有优秀的伴侣,没有满意的工作,耗费了青春和岁月为了生活劳劳碌碌却换来那么多的不如意。因此,当故国旧梦披上华丽的外衣,被人说起的时候,她们便假想了那些高贵而优雅的生活方式,幻想自己可以在"宫廷生活"中获得爱,同时获得生活的全部。 归根结底,现代女性们魂牵梦萦着"穿越"或是"宫斗",终究是因为缺乏爱吧。 但我们不能以爱的名义就放弃活在当下。也许现代女性独立的y要求,只是附加在我们身上沉重的十字架,我们会为了尊严付出更多的辛劳。但同时我们也获得了自由,自由的含义就是现代女性可以走出咫尺见方的生活圈子,去寻找更多的可能性。这样的自由自然会给我们带来疲倦、动荡与不安,因此我们认为我们缺乏爱。但其实大多数时候只是混淆了爱与依赖的区别。爱是自我的救赎,是对于善的希望。依赖只是束缚了自我,看不到希望。 我们的过去也许只是束缚和限制的压抑,我们的现在可能只是困惑与不安的交织,那么我们的未来,应该是从中获得教诲,我们应该学会勇敢和坚毅,坦然的面对不安和动荡,不害怕未知的寂寞和孤独,获得爱的路上只能自我救赎。当那些独立,自由和坚强从依赖中挣脱的时候,可能我们会感知到爱的真谛。


随着人类社会的发展和文明的演化,作为文化意识兼社会构成机制的父权制业已作为家庭体系和社会体系的主体;即便在人类文明初期的原始时代,作为叙事文学两大分支的神话叙事与宗教叙事中已出现来自男权话语的改写。与西方个体私有制为基础的父权制不同,中国的父权制是以血缘群体的私有制作为基础,拥有父本位、夫本位、官本位、君本位、师本位以及祖宗本位等形成的等级分明的文化价值体系。20世纪中国文学创作,在异质文化的有力参照及文化反思、"艺术整形"的基础上,开始对神圣、崇高和强权的"父亲"形象进行远距离的审视: "五四"新文化运动影响所及,文学创作普遍呈现出一种"弑父"(或曰"渎父")情结,从《狂人日记》(鲁迅)、《终身大事》(胡适)到《获虎之夜》(田汉)、《父亲》(庐隐)等无不如此;而从20世纪40年代开始,从《咆哮了的土地》(蒋光慈)绵延至70年代的《红旗谱》(梁斌)、《创业史》(柳青),在这类"弑父"叙事中"父亲"的形象已然演化为"阶级斗争"的家族"翻版";80年代以来则掀起了真正将"赎父"和"弑父"思想纳入"现代性"范畴的创作潮流,其后更有"60年代作家"严格意义上的集体"精神弑父"。一个饶有趣味的现象是,伴随着"审父"、"弑父"创作的长盛不衰,人们内心深处对父亲的崇敬和仰慕又屡屡萌生,怀念乃至追寻父亲的冲动油然而生,杨经建先生从人类心理和时代语境的双重角度梳理了这一文学现象,认为"寻父意味着对父法的再度认可,同时也表明儿辈的一种 自恋 心理,那就是企图通过对父子等级秩序的重新认定来保护自我,确立自我"。 乱伦作为历史上血缘婚时期的产物,在后世文学创作中造就了"厄勒克特拉情结"的普遍。杨经建先生从"乱伦禁忌"作为人类文明发展的必然规范与人们潜意识深处对它强烈的好奇的微妙关系入手,特别解析了中国传统宗法制家族血缘化情感、伦理对乱伦的抵制作用,并就这种暧昧不清的"隐秘"心理对文学创作的规约进行了详尽的剖析。在对"天契型"、"性掠取型"和"情欲型"等三种乱伦文学母题形态条分缕析的过程中,该书区分了它们所蕴涵的悲剧意味、批判性质以及"性"和"情"的双重性表述的形态;更为重要的,在比较中西方乱伦文学的异同后,《家族文化与20世纪中国家族文学的母题形态》得出了" 孝 是一种 反本能 的文化产物,是中国文化中特有的 反俄狄浦斯情结 的宗教化结果"这样令人信服的结论。此外,在对"家族至上观念与复仇母题"的现代性反思中,该书以"血亲复仇"、"痴心女子负心汉式复仇"和"另类复仇"等三类模式概括出了最具普泛性的复仇文学作品的类型,将包括港台武侠小说在内的20世纪文学创作进行了系统整理和全新解读。例如,"美迪亚式复仇"中的主体(如《雷雨》中的蘩漪、《金锁记》中的曹七巧等)不再是消极、被动地等待所谓天理公道的"施舍",而是以一种变态的方式进行了旨在精神上摧毁男权(或代表)的复仇行为,这是对父权制文明的女性主义观照,更是对20世纪中国家族文学时代新质及其演化轨迹的揭示。 三 杨经建先生在对中外家族文化的对比性阐述中十分注意还原家族文学作品的时代精神与历史面貌,并对中西文化传统进行了溯源性的比较,努力凸现不同文化之间的差异及其精神旨趣,使整个论证过程显得全面而厚重。该书对家族文学文本的解读和中西方家族文化价值观的理解,不仅论证翔实有力且时有新见:一方面,作者将整个20世纪中国文学纳入家族文化的视阈之内,在"追寻"、"审父"、"失乐园"、"乱伦"和"复仇"等五种极具历史纵深感的家族文学母题形态中进行分析,其对中国家族文化伦理本位的稳定性,对儒家文化"忠孝"教诲的极端强调等核心价值观念的把握,呈现出把握繁复学术研究的阔远视野;另一方面,在对这些文学现象进行研究的过程中,往往能发人所未见。例如,在论述"失乐园"叙事与"复乐园"诉求的过程中,作者从二者构成的双向互补的话语形态出发,从人类母性崇拜心理历史渊源和时代双重境遇出发,通过对废名、沈从文、迟子建和赵本夫等人创作中基于母性精神根基的批判力量,清晰地展现了20世纪中国作家在象征父性意识的科学理性精神强势裹挟之下的心灵困境及其"向过去投向温情脉脉的一瞥"的怅惘与怀念,清晰的条理和周密的分析使整个20世纪的中国文学全貌的得以轻松勾勒。 对中国传统家族文化在20世纪发展类型的厘定过程中,作者以发展的眼光看待过去与现在的不断撞击、互斥与融合而产生的种种的可能价值观念,对家族文化价值的回望与重新审视乃是积极主动对中国社会转型和民族文化重建的一种思考,其最终指向是厘析传统家族文化的价值、思维优势和审美旨趣,在某种程度上可以说是新世纪知识分子为坚定本身文化价值而做出的回归与重建;而且这种回溯并不是简单地重返历史,而是以现代的眼光与学识,以拿来主义的态度从传统文化中寻找与当今社会相符合的思想文化资源,并将其时代精神和生命情调熔铸在文化精魂的重建之中。在市场经济的巨擘之下,传统(家族)文化价值观念逐渐隐退至边缘地带,人文知识分子的精神栖居地日益被蚕食,他们的文化行为也有失去依托的可能,究竟该如何进行人文资源的自我剖析并以此为契机走向现代文明的涅槃新生,也构成了统摄本书的核心思想价值。全书通过对家族文化价值观念的重新书写,辅之以现代人文精神与理性的思考,显示出传统(家族)文化去伪存精的可能。 由乡土乡愁走向城镇都市、由时代氛围走向个人体验,20世纪中国文学走过了一条隐晦、曲折的发展之路;它在某种程度上契合了中国家族文化的历史性构建与变异的进程,二者互文互喻的特点决定了家族文学母题研究的前沿性与开放性。中国的百年家族文学的繁荣与家族文化的浮沉,一道构成了20世纪最具价值的国人思想变化史。在对这段烙印着中国人痛彻记忆的文化血脉进行体认的过程中,《家族文化与20世纪中国家族文学的母题形态》一书深刻地揭示了中国家族文化伦理本位的特质和作为业已渗透国人思想、生活方式和价值观念的体系在20世纪所面临的机遇与挑战。无论中国文学何去何从,勿庸置疑的是:家族文化自身所拥有的巨大整合能力与稳定特性,必定会使其在新世纪中以其文化向心力而在新的文化价值体系中占据应有的地位;与此相对照的,则是中国文学对家族命运的持续关注和对家园精神的执著守望-诚如杨经建先生论著中寓言性的昭示,"作为一种历史叙事话语的家族文化一旦被转注、被审美化为文化的高级表现形态的文学...所有这些都为萦绕着整个20世纪中国作家心灵的家族情结提供了一种最为可行也最为便利的抒写格式和叙事范式"。


最近一个朋友和我诉苦,说她儿子最近不知怎么的脾气越来越坏了,经常一个不顺心就大发脾气。 把她弄爆炸的是前几天的一个事儿:她从学校接了孩子放学,孩子说要吃肯德基里的海盐口味冰淇淋,结果去了之后发现没有的卖了,孩子就开始大哭大闹。 朋友试了各种方法。 "妈妈知道你很生气,你很想吃海盐冰淇淋,妈妈理解你。"- 没用; "我们买一份巧克力口味的冰淇淋,再买一个你爱吃的鸡块,好吗?"- 没用; "我们去其它店里看看有没有卖好吗?"- 还是没用。 最后朋友气的不行,只能用一顿吼结束了这场"闹剧"。当天晚上她给我发信息说:现在孩子怎么这样,这么一点小事,值得发这么大脾气吗?该怎么教他情绪管理呢? 一点小事就大发脾气,这种情况应该很多妈妈都碰到过吧。 我们说,情绪是天生的,而情绪管理是一种能力,是要后天培养的。 场景:有为妈妈给孩子吃饭,孩子不好好吃饭,要吃零食,妈妈肯定是不给的,结果,孩子就哭了。然后各位宝爸爸妈会怎么做呢? 孩子发脾气,每个大人的处理态度都是各不相同的,在心理学上叫 "元情绪理念" 。通俗讲就是父母对自我或其子女情绪行为的反应和处理态度。孩子发脾气了,大人是怎么做的? ▌ 一般来讲家长的处理方式有这4种情况: 一、情绪摈除理论:(多数家长的做法) 家长见不得孩子哭,只要一有负面情绪,就会制止,并且带有攻击属性。 肯定有家长会说,不给点颜色看看,怎么能乖,再说,我用下来效果还是挺好的。但是,你造吗,孩子的情绪长期被压制,孩子做事情会变得畏畏缩缩,胆子会变得越来越小,长大得抑郁症的概率会很高。还有一种极端就是,长此以往,孩子疲掉了,大人的话也越来越没有效果。 二、情绪紊乱理论(不知道怎么办) 我之前就有碰到这样的家长,她苦恼的和我说,孩子哭的时候完全不知所措,甚至看着孩子哭,自己也会哭。关注明明讲故事的各位有这情况吗? 虽然说,比第一种限制孩子情绪的要好一些,但是,这种情况下,孩子从父母身上学不到任何的"情绪管理技能",这种教养方式下成长的孩子,以后处理人际关系的能力会非常弱。 三、情绪不干涉理论(冷处理) 当孩子情绪来的时候,家长很平静,当做没发生,或者让孩子自己哭一会。冷处理的方法被很多家长所推崇,它能有效减少大人和孩子间的冲突。 如果长期这样,会让家长丧失处理情绪问题的主动性和能力,不作为,孩子的复杂情绪出现的时候,父母将无法应对。 当孩子因为小事发脾气的时候,家长常常看到的是"小事",即使在耐着性子安慰,内心里也不理解孩子,觉得孩子这样"小题大作"是在给自己"找麻烦",所以就会很容易失去耐性。 掌握"坏脾气解码器"的第一个好处,就是能帮助家长控制自己的情绪,理解孩子并不是无理取闹。 第二个好处是能真正帮到孩子。教孩子情绪管理,只是治标,找到背后的原因才是治本。 下一次孩子小题大作的时候,试试这样说: "你是不是觉得别的孩子都做的很好,你却做不好?没关系,妈妈理解。你不管有什么感受都可以说出来给妈妈听。" 情绪管理并不仅仅是为了让孩子在这一刻停止哭闹。让孩子知道自己产生情绪的原因是什么, 并且知道没有情绪是"可耻"的,所有的情绪都会被接纳,才是真正的情绪管理。 声明:本篇文章 、图片源自网络,转载目的在于传递更多信息,如涉及作品内容、版权和其它问题,请在30日内与本公众号联系,我们将在第一时间删除内容!转载文章版权归原作者所有。


26个英文字母是组成英文词汇及语句的最小单位,是学习英文的基础。字母教学是英语入门阶段一项重要的教学内容,字母教学的好坏对以后的教学工作有很大的影响。学生学好了字母,对英语读音、书写和良好学习习惯的养成都有好处,反之,如果字母教学搞不好,往往使学生感到难以入门,望而生畏,丧失学习兴趣和信心。因此,字母教学在小学英语教学中占有非常重要的地位,小学生必须学好字母。 1.在不断朗读中认识字母 为了让学生尽快地掌握26个字母,从三年级第一节课开始,我就拿着字母卡片开始让学生读字母。每节课读一遍,一般每星期读4到5遍,开始时按顺序读,后来再倒着读。读上一个多月,学生差不多就能认识字母了。对于那些比较容易混淆或读错的音,我都会多教他们几次。如:字母g,j的发音、c的发音、h的发音、q的发音等,每次我都会纠正几回。 2.在表演触摸中熟悉字母 当学生基本认识字母以后,我就开始教字母的书写。一边给学生讲解如何书写,一边让学生写,而且还让学生用肢体语言将每一个字母的大小写都做出来,有时是一个同学做,有时是两个同学一起做,每节课教五、六个,大约四、五节课可以教完。 教完了字母之后,为了让他们进一步熟悉字母,我将大小写字母全部用卡片剪成模型,并且设计了一个触摸字母的小游戏。让学生以组为单位,闭上眼睛,每人发几个字母,让他们用手摸这些字母模型,并说出是什么字母。最后,哪一组的同学摸对的字母最多,哪一组的同学获胜,并会获得粘贴奖励。 3.在游戏竞赛中巩固字母 游戏,一直是儿童喜闻乐见的活动。在教学中加入适当的游戏有利于培养学生的兴趣,符合"乐学"原则。与其他活动的不同之处是,课堂游戏过程是一个有序的控制过程,并有着极强的教学目的性,任何一种课堂游戏都是直接为一定的教学内容服务的,寓知识于游戏之中,边游戏边学习语言,从而熟练地掌握语言规律,学会用外语交际。而在游戏之中,开展适当的竞赛,给予适当的奖励,更能使学生尽快地掌握所学知识。因此,我设计了以下游戏: 4.在拼读练习中应用字母 学生学习字母的目的是为了应用,因此必须在练习中应用所学字母。所以每学一个新的单词我都会让学生拼读,开始时学生可能拼读得不是很好,速度不是很快,可是经过不断的练习后,学生拼读字母的速度越来越快,对字母的认读越来越熟悉。而且在拼读的同时,我还让学生边拼读边用手在空气中"书写"这个单词中的每一个字母,这也让学生更进一步地熟悉掌握字母。 5.在听写练习中学会字母 学生不仅要会认读字母,也必须学会书写字母。刚开始书写时,我只是让学生按顺序默写26个字母。后来,就需要学生在听写中写字母。但是我认为单纯地听写字母不如听写单词更有效,所以我进行听写单词的练习。我将一个单词的每个字母都拼读出来,让学生写,如果学生能写对,不仅复习了字母,也复习了单词,一举两得。如panda这个词,我拼出p-a-n-d-a并让学生写下来,这样学生不仅复习了p、a、n、d这几个字母,而且还复习了 panda(熊猫)这个单词。 以上方法中,除了第一、二阶段外,其他阶段是相辅相成,穿插进行的。 当然,字母的学习方法多种多样,这只是笔者个人的一些浅见。我认为,不管用什么样的教学方法,目的只有一个:那就是让学生掌握字母的读写,为今后能准确地读出单词,拼写单词,提高记忆单词的正确率和准确率打下基础。因此,只要能让学生熟练、准确地掌握字母读写的方法,就是好的教学方法,就是值得我们学习的。


测定技术支气管舒张试验 实验前准备 支气管舒张剂的选择 舒张支气管的药物,常用的有舒张支气管平滑肌的药物如 β2 受体兴奋剂、 m 受体阻滞剂、茶碱等及消除气道粘膜水肿、减轻气道炎症而使气道通畅的药物如糖皮质激素等。药物可通过雾化吸入、口服、静脉等不同途径给药。其中雾化吸入 β2 受体兴奋剂因作用快速、疗效确切、使用剂量少而副作用较小等优点而为最广泛使用。 吸入型支气管舒张剂: 吸入剂型包括 定量气雾剂( mdi ) 、 干粉剂 或 悬液雾化吸入 。药物以短效 b 2 - 受体兴奋剂如沙丁胺醇及特布他林最为常用。所用剂量只为其口服剂量的 110 ~ 120 。一般吸入短效 b 2 - 受体兴奋剂后 5 分钟内生效,达峰时间约 15-30 分钟。可依病情不同予病人以 200 m g , 300 m g , 400 m g 的沙丁胺醇。也可用 m 受体阻滞剂,如异丙托品 40 ~ 80 m g 吸入, 15 分钟起效,达峰时间约 30 ~ 60 分钟。 非选择性的肾上腺素能兴奋剂如肾上腺素、异丙基肾上腺素等的雾化吸入因其副作用较多目前已基本弃用。 非吸入型支气管舒张剂: 口服或皮肤吸收、皮下注射、静脉注射等方式给予支气管舒张剂后,亦可测定支气管舒张的反应程度。对于部分对吸入型支气管舒张剂无反应或反应欠佳者可采用此方式进一步明确支气管的可舒张性,但该法起效较慢,需观察数小时、数天~数周。 糖皮质激素常需较长期应用(如 2 周),才能观察到其支气管舒张作用,但疗效较为确切。 吸入药物的方法 定量气雾剂( mdi )单剂量吸入法: 定量气雾剂( mdi )单剂量吸入,见影片 ,让受试者张口从残气位或功能残气位开始经口作缓慢的深吸气(吸气时间 1 ~ 2 秒),开始吸气后,操作者马上按下定量气雾药罐将药物释出,受试者吸入喷雾直至深吸气末(肺总量位),屏气 5 ~ 10 秒,或在没有感觉不适的情况下尽量屏息久些,然后才快速呼气至功能残气位。若需要多吸 1 剂,应间隔至少 1 分钟后再重新吸入。 该法为目前最为常用的方法,操作简便,价格便宜,适用于大多数受试者。对部分吸气动作配合欠佳者,可应用 辅助吸入储雾罐( spacer ) ,药物喷入罐后受试者只需用口含著储雾罐,作数个平静呼吸即可。 干粉剂吸入法: 受试者口含干粉吸入器,口角不能漏气。从残气位用口(不能用鼻)作深深的、缓慢的吸气(需保证有一定的气流速度  60 升  分)。该法吸入药物效果较好,结果稳定,尤适合于年老、体弱等病者。但年龄过小(一般 5 岁)儿童因其吸气流速较小,不宜用此法。此外,干粉药物及其吸入器成本相对较高。 潮气呼吸法: 以平静、自然的潮气呼吸连续吸入雾化悬液,如 5ml 沙丁胺醇雾化液( 0.5% 沙丁胺醇 1ml+n.s. 4ml )。该法适用于几乎所有受试者,吸入效果好,唯需时较长。 受试者准备 试验前详细了解受试者的病史,尤其需了解其是否有对所用支气管舒张剂的过敏史,了解是否有严重心脏病史,体格检查心率应 120 次,肺功能基线检查的试验前准备同肺功能检查。 此外,支气管舒张试验前 4 - 6 小时受试者需停用短效 b - 受体兴奋剂吸入;如为口服制剂的短效 b - 受体兴奋剂或氨茶碱需停用 12 小时;长效或缓释放型 b - 受体兴奋剂及茶碱则应停用 24 ~ 48 小时。 测试步骤与结果判断  测试步骤 受试者先测定基础肺功能(如 fev 1 、 pef 或 sg aw ),然后吸入 b 2 - 激动剂(如沙丁胺醇)。全部吸入药物后 5 分钟、 10 分钟、 15 分钟,必要时 30 分钟重复肺功能检查。其它途径给药者,按药物性质给药数分钟~ 2 周后复查肺功能。  评定指标 支气管舒张试验阳性: 以 fev 1 判断:若用药后 fev 1 变化率较用药前增加 15 %或以上(美国胸科学会( ats )建议 12 %或以上),且 fev 1 绝对值增加 200ml ,则判断支气管舒张试验为阳性。 其它指标阳性判断标准:用药后较用药前 fvc 评价支气管舒张试验的常用肺功能指标有 fev 1 、 fvc 、 pef 、 fef 25 - 75 %、 fef 50 % 、 sgaw 、 raw 、 fres (呼吸阻抗响应频率)等,其中以 fev 1 最为常用,因其结果可靠且重复性好; pef 测定简便; sgaw 及 fres 较为敏感,但重复性稍逊。 通常根据这些指标变化率及绝对值的改变来进行结果判断。 1 .变化率:可用下式计算: 用药后肺功能值-用药前肺功能值 肺功能指标变化率(%) = × 100% 用药前肺功能值 2 .绝对值改变:绝对值改变=用药后肺功能值-用药前肺功能值  结果判断 、 pef 增加 15 %或以上, fef 25 - 75 % 、 fef 50 % 增加 25 %或以上, sgaw 增加 35 %或以上, zr 增加 1 倍或以上, fres 减少 1 倍或以上。 临床意义:支气管舒张试验阳性,意味着缩窄的气道具有可舒张性,且对所用药物敏感,对于临床选用支气管舒张药物有十分重要的指导意义。  支气管舒张试验阴性: 若使用舒张药物后肺功能指标达不到上述标准,则支气管舒张试验阴性 支气管舒张试验阴性,有以下可能原因:  轻度气道缩窄者,因其肺功能接近正常,用药后气道舒张的程度较小;  狭窄的气道内有较多的分泌物堵塞气道,如重症哮喘患者支气管腔内常有大量粘液栓,影响吸入药物在气道的沉积和作用;  药物吸入方法不当,致使药物作用不佳;为保证药物的吸入,可采用雾化吸入方法;  使用药物剂量不足,故有时为明确了解支气管的可舒张性,常用较大剂量,如 mdi 或干粉吸入 400 g 沙丁胺醇;  缩窄的气道对该种支气管舒张剂不敏感,但并不一定对所有的支气管舒张剂都不敏感,此时应考虑改用别的支气管舒张剂再作检测;如由沙丁胺醇转为异丙托品。  在作支气管舒张试验前数小时内已经使用了舒张剂,气道反应已达到极限,故此时再应用舒张剂效果不佳,但并不等于气道对该舒张剂不起反应。因此,在作舒张试验前应停用支气管舒张剂一段时间,吸入性短效 b 2 -受体兴奋剂或抗胆碱能药停用 4 ~ 6 小时、口服短效 b 2 -受体兴奋剂或茶碱停 8 小时、长效或缓释型停用 12 ~ 24 小时以上。 狭窄的气道无可舒张性。作此一结论应排除上述 6 点因素。 临床应用 诊断支气管哮喘: 支气管哮喘的特征之一是支气管平滑肌的痉挛具有可逆性。故在支气管舒张试验时,表现出狭窄的支气管舒张,肺功能有相当程度的改善。支气管舒张试验阳性支持支气管哮喘的诊断。 对疑似支气管哮喘患者的应用:有些支气管哮喘患者肺功能较差,例如fev160%预计值,不宜作支气管激发试验时,可采用本试验。若舒张试验阳性,可证实支气管哮喘。 对一些无明显气道阻塞症状的支气管哮喘病人或支气管哮喘的非急性发作期,当其肺功能不正常时,经吸入支气管舒张药,肺功能指标有明显的改善,亦可作为判断支气管哮喘(发作期)的依据。 由于支气管哮喘患者病情常有波动,试验本身即使在同一个人,在不同时间内,也有一定程度变异,故有时需间隔一段时间,两次或两次以上的结果才比较可靠。 指导用药: 支气管舒张试验还可用于评价某种支气管舒张药物的疗效,以指导治疗。可通过本试验了解或比较某种支气管舒张剂的疗效。有不少支气管哮喘病人,自诉用b2受体激动剂后效果不佳,不愿吸入,但如舒张试验阳性,表示气道痉挛可逆,可据此向病人耐心解释,指导病人正确用药,提高病人的依从性。 出现阴性结果时并不表示支气管狭窄程度一定是不可逆的,需仔细分析,有时试验阴性,需口服强的松30mgd, 连续1~2周后再做试验,如肺功能仍无改善者,方可认为是不可逆病变,可以考虑停用激素。 在copd患者中的应用: 少数copd患者,可合并有支气管哮喘或为copd的喘息型者,有时可出现舒张试验阳性结果。本试验须结合临床资料才能作出正确判断。如copd病者对本试验阳性,其意义与气道反应性增高一样,预示肺功能逐年下降的趋势比较快,应长期使用支气管舒张剂治疗。


张岸元 中信建投证券首席经济学家、中国首席经济学家论坛理事 武超则 中信建投证券研究发展部行政负责人 去年以来,随着券商传统卖方研究竞争白热化,市场化评比淡出,券商研究转型被提到了议事日程;佣金费率下调以及佣金支付方式变化传言,使得转型更加具有迫切性。向对内服务转型是多家券商选择的方向,部分券商在预算中打包安排了专项资金用于支持研究所开展对内服务,并创设了相应激励约束机制。 一、对内服务面临结构性困难 现在讨论对内服务转型能否成功还为时过早。笔者认为,券商研究所转向"对内的卖方服务",如参与经纪、投行、资管等业务线的卖方工作,驾轻就熟;而真正转向服务于内部投资决策支持或发展战略咨询,则任重道远。此类工作和目前卖方研究模式存在结构性差异。 一是所需核心竞争力不同。研究所目前的核心竞争力,建立在与公募基金知识结构、信息水平实现互补上。换句话说,没有买方机构的知识短板、信息需求,就没有卖方研究存在的价值。基金经理对宏观经济、产业政策、行业趋势、技术知识的补充需求是零散、有限的,这就决定了卖方研究员信息量较大、覆盖面较广,但提供的服务产品很难说建立在精深研究基础之上。讲政策,卖方机构比不上部委智库;讲产业,比不上行业专家。对内服务转型后,围绕重大项目决策支撑,部委研究智库、产业专家对券商研究有较强的替代性。券商投资决策的核心能力是资产定价。而理论的定价方法人所共知,依赖于核心参数的假设;卖方和买方永远存在信息不对称,项目信息则多由发包方提供,卖方通行的研究,恐怕发言权并不大。 二是产品销售模式不同。现有卖方研究产品销售是批发业务,一篇报告、一个观点,一场会议,覆盖客户范围越大越好,影响市场是卖方追求的最高目标。极限情况下,批发模式的研究成果边际成本几乎为零,客户获得报告的成本也是零。而对内服务的销售模式是零售。多数情况下,委托方拥有知识产权,信息专有、私密,不应为第三方共享,更不能成为公开资料。批发和零售的区别必然对研究有不同要求。 三是覆盖时间维度不同。卖方服务面向二级市场,要求快速反应;研究产品以短中期为主,客户希望报告观点佐证、或指导其市场操作;结论最好当期见效,一个月或更长时期后的正确判断意义不大。而对内的项目投资决策服务,覆盖的时间周期要长得多,如,投行项目至少一年,vc、pe类则周期更长。中长期研究和短期研究显然存在差异。 四是结论惯常方向不同。a股市场的诸多客观因素决定了卖方研究结论以看多为稳妥。总量研究方面多少还有些"空军";行业研究领域则以推荐买入为主,公开推荐卖出面临很大风险。这背后的原因,一是人性使然,买方会记得你帮他赚了钱,不大会记得你帮他止了损;二是券商需要维系与上市公司的关系,轻易推荐卖出某家公司的股票,不仅与券商中介地位冲突,甚至会引起法律纠纷。而在券商内部决策中,风控、投决环节通常会否定相当比例项目。这对研究员来说是不同的工作体验,需要反复权衡。 二、转型需要新的能力建设 除券商卖方研究之外,现在比较成熟的经济研究,大体有三类。一是理论研究:这类研究以高校、社科院为主;理论研究需要个人天赋,需要理论前提假设,需要象牙塔与市场保持距离。二是政策研究:这类研究以部委智库为主;政策研究需要有明确问题导向,需要熟知政策工具,需要洞察政策制定的政治过程。三是咨询研究:这类研究以咨询公司为主;咨询研究需要前瞻性把握行业发展方向,需要深入了解客户的需求和能力基础。 以券商研究所现有知识结构、成员阅历,恐怕不足以迅速进入以上任何一个领域开展单项竞争。以政策研究为例,目前券商研究所人员总规模超过相关领域官方智库(国研中心+发改委宏观院+财政部财科院+商务部贸研院+一行两会研究机构+社科院部分学部等)。但影响力完全不是一个数量级。这种落差不完全是因为角色差异和信息不对称,能力缺失也是重要因素。多数券商研究员的职业生涯没有经历过完整的经济周期,有些甚至没有经历过市场牛熊转换。没有完整周期中,研究结论被证实或证伪的切身体会,研究员不可能形成对形势的准确把握。 研究能力培养不是一朝一夕的事,需要漫长的时间积累。目前这种"名校毕业入行,短平快培训,就某些专题开展研究,投入路演,借助市场化评比机制或特殊市场机遇一战成名"的人才成长模式亟待改变。与此相适应,公司研究文化也需要重新塑造。 从外部吸纳有生力量入行,有望缩短券商研究能力建设的时间。近年来,从政府、高校进入券商研究体系的案例屡有发生;反之,从券商研究重返政府、高校的翎毛凤角。未来,能否实现人员双向旋转流动,是券商研究能力建设是否成功的重要标志。 三、去产能、综合化、平台化或是方向 转型的过程艰难曲折。不能带来足够佣金分仓收入的研究,无疑会给公司带来困扰,这需要领导者从战略层面上取舍。研究是奢侈的事情,需要时间的积淀、金钱的滋养,而产出前景具有很大不确定性。管理层对研究应有包容态度:我们事先很难判断一篇研究报告会对市场、甚至决策产生多大影响;很难评估一项研究能给公司带来多少无形资产增量。转型中,应允许研究所作为公司的零利润中心、甚至成本中心存在。 券商各业务线发展都需要研究,但研究的组织形式多种多样。对于部分券商而言,将研究分散在各业务条线,与具体业务紧密结合更为可行。而成建制保留的研究所,或许需要考虑以下命题。 -去产能。无论方向如何,转型成功的前提都是"去产能"。现有市场规模以及或将到来的佣金制度变革,意味着买方不需要如此庞大的外部研究队伍提供服务,公司也养不起如此庞大的研究团队。券商研究需要经历痛苦的去产能过程,包括:减少开展卖方服务的研究所数量,控制人员规模,压缩各类低阅读率报告,减少社交性质的会议调研考察等。 -综合化。完全依存于佣金分仓的研究只能随着佣金分仓制度的改革而淡出。除现有模式卖方研究之外,叠加新的研究功能是大势所趋。首先,政策研究必不可少。市场需要市场样式的政策研究,政府也需要在第一时间知道市场的想法。坦率说,现有券商政策研究主要是解读政策,目标是从政策变化中寻找套利机会。这不可避免会致使政策效果被市场对冲,甚至监管与被监管者对立。未来的券商政策研究应追求与政策形成良性互动:准确理解政策目标,从市场角度提供政策工具、操作节奏分析,预判实现政策目标的可能性以及始料未及的后果。其次,咨询服务是新的竞争领域。投融资合作是维系商业关系最坚实的纽带。大投行业务开展过程中,券商与客户围绕直接融资长期近距离接触,券商借此拥有开展相关咨询服务的特殊优势。大型企业集团的咨询需求是全方位的,包括发展战略、组织架构、业务模式、融资安排等,这些不是一段时期、一个咨询合同所能覆盖的。在欧美日本,国际投行与大型企业集团之间都有相对长期固定的合作关系,未来我国也会越来越多地看到类似模式。 -平台化。券商各业务线资源整合命题提出由来已久,研究所应成为公司整合资源的平台。包括:服务公司发展战略,成为公司思想中心;联通不同业务线研究需求,挖掘新业务机会;减少重复投入,发挥部门协同效应等。高度市场化、覆盖面广、快速反应,是券商研究的法宝;打通从研究到投资转化"最后一公里"是券商研究的使命。相较高校、智库、咨询机构的组织模式,券商研究所最适合发展成为多种研究资源综合运作的平台。通过券商自身研究力量与社会其他研究力量的有效合作,不仅能将各方面优势整合成为客户所需的定制研究成果,而且可为政府、公众提供有价值的决策信息。 券商研究转型是金融供给侧改革的必然要求,这一趋势不会因短期市场行情变化而发生逆转。相信未来中国一定会出现类似日本企业综合研究所那样,具有国际影响力的券商研究机构。


【导语】中国女性每年有20万人死于妇科疾病,其实她们不是死于妇科疾病,是死于对自己的无知!据世界卫生组织对中国妇女的调查:41%的育龄女性患有不同程度的妇科炎症,而已婚女性发病率更高达70%。下面是一位妇产科主任医师的笔记,让我们一起看下。 子宫是孕育生命的一个重要场所,未孕时子宫有鸡蛋那么大,一旦受孕,子宫像气球一样膨胀,等到了分娩,子宫就要收缩回来,也就像拳头这么大了,这个时候的子宫就布满了皱褶和隐窝,也已经不再光滑了,这些皱褶隐窝里就要残留垃圾。 子宫到底残留多少垃圾? ①生儿育女的垃圾--羊水垃圾、恶露垃圾 ②夫妻生活垃圾 ③每个月内膜没脱落干净的垃圾 ④再加上内源体外源体新陈代谢的垃圾 这些垃圾日积月累,堆积成山,久而久之它就产生了毒素,万病起源于毒素,也就是现在为什么有那么肌瘤啊,囊肿啊,内膜炎啊等等妇科疾病的原因。 以前的人为什么没有这么多毛病呢?那是因为生育多,后一次把前一次的垃圾冲出来,没有陈年垃圾,加上不断地母乳喂养,乳腺不断地疏通,固难以造成阻塞,加上环境因素,妇科疾病没有现在这么多。 所以,子宫是根女人的子宫就像一个阴冷,潮湿、肮脏、不通风的房间,我们让房间漂亮、干净、温馨,一定先选择升火和开窗,补充阳气,也就是要先给子宫升温。 避孕环有没有伤害? 说没有,是不可能的。男人如果可以体贴女人一点,不上环当然是最好的。 有的人认为国内的技术不好,要去美国上环,那是很可悲的误区。西方人的体格大于中国人,因此环的规格比国内大,完全不适合黄种人的子宫。结果引发更多后遗症,一般还很难找出这个原因。 另外女性要注意,避免避孕环超期服役,正常戴20年,很多人过了20年、30年甚至终身不摘。临床上有很多糖尿病其实是避孕环超期服役造成的假象。摘环后便没事。但如果超期服役时间太长,金属避孕环已经钙化进入盆腔,就摘不了了,假性糖尿病也就难以解决。 知道为什么女人比男人寿命长吗? 就因为女人比男人多一个排毒器官叫子宫,所以轻易别说给我把子宫拿掉,有子宫和没子宫生命相差十到十五年。 不建议女性用天天护垫。 其实卫生巾如果不能抑菌,就是最滋生细菌的。你以为这个上面吸收了你排出来的异物,但其实你是让细菌留在巾体上,让细菌在体温和潮湿的环境中,有机会滋生并且感染你。特别在经期,如果有经血的情况下,这种有害菌滋生得更快。 你怎么知道细菌滋生得快?有异味,变质的血腥味就是细菌腐蚀血液的结果。这就是为什么经期其实是妇女炎症的高发期。 为什么有的顺产的人伤口不容易好? 其实就是细菌滋生影响伤口愈合。现在的卫生巾很多因为棉材都不太好,所以多用荧光剂漂白,荧光剂本身就是致癌的,且可以通过毛孔进入毛细血管参与血液循环。这种化学的东西很难通过代谢排出,残留在身体里,紊乱免疫系统。 月经提前得越多,说明气虚现象越严重。 月经提前严重的都会造成贫血,血小板减少,千万不要忽视月经;如果推后,说明宫寒血冷越严重,而且也最容易造成关节不好。 急性宫颈炎一般是月经期过性生活而造成的。 月经来之前宫颈要微张,这个时候我们的毛细血管全部处于扩张状态,如果有夫妻生活马上会让它充血,充血就会产生炎症,也就是急性宫颈炎。因宫颈没有疼觉神经,我们女性没有感觉,时间一长就变成慢性宫颈炎。 女性只有一种癌症没有最佳治疗期就是--盆腔癌。 盆腔癌虽然发病率低,但是死亡率高,也是很可怕的。所以建议大家不要坐太多,现在的亚健康缺就缺两条腿走路太少了,屁股坐得太多了,盆腔炎会引起盆腔积液,慢慢发展成盆腔癌。 宫颈癌和乳腺癌现在号称两大天敌。 也就是说35岁到50岁之间是妇科病高发年龄段,30岁--40岁是高危年龄段,所以妇检太重要了!建议大家30岁以下,每年妇检一次,如果说是35岁上的,特别是35--50之间的女性,建议妇检每年两次。 宫颈癌、子宫癌,子宫内膜癌包括乳房癌都有最佳治疗期。所以女性炎症只要早期发现,早期治疗,早期根除,女性的癌症一定是离我们远远的。 宫颈肥大居然还说没问题,医生说没问题是说没有像梅艳芳那样的大问题,不是真的没问题,宫颈肥大就已经说明宫颈炎出现了,只是没有那么严重而已,但对于你来讲,这个时候是最好治愈的。 为什么洗液是不能一直用?因为里面的抗生素破坏ph值。也就是自身的免疫平衡会被破坏。 很多人都跟着广告走,以为可以洗一洗就能够把有害菌杀死了。其实你真正杀死它了吗?没有。相反,妇科炎症会越来越重。起初,许多人只是外皮上感染。不洗还好,一洗炎症往里头走。越走越深,就到宫颈了,就变成宫颈炎。 阴道炎是最好治愈的。 只要早期发现,因为阴道靠我们的外阴最近,没有后穹隆没有旮旮瘩瘩的地方,所以也是最好治疗,不要拖延。


图为中国预警雷达自本世纪初开始,许多国家的远程雷达技术都有巨大提升,甚至连五代机都能探测到,那么在今天,各国的远程雷达又有多强?对此,专家称美国雷达探测距离7800公里,俄罗斯只有6400公里,美国目前所使用的反隐身雷达不但看得远,并能探测隐身战机,而俄罗斯的预警雷达只弱于美国一点,既然美俄都有了,那么中国有多远呢?中国的预警雷达目前紧跟俄罗斯后面,由于中国雷达技术发展迅速,目前中国已获全球关注。图为俄罗斯预警雷达在信息化战争时代,战争双方对信息的掌握程度,对战局有着至关重要的影响,而预警雷达在信息获取中扮演着至关重要的角色,在海湾战争以及伊拉克战争期间,美军依靠预警机对伊拉克战机进行实时追踪,这些战机的动向被美军掌握的一清二楚,伊军飞机刚起飞不久就会遭到美军战机围攻,更多飞机则还没起飞就被击毁在地面,伊空军还没来得及还手就灰飞烟灭,由此可见雷达的重要性。中国在海湾战争后也开始重视雷达的发展,对中国而言,预警雷达的作用不仅仅是运用在战争中,中国是一个国土辽阔的国家,如果脱离了雷达的帮助,要想在和平时期了解广阔空域的情况,是一件相当困难的事,在紧迫的现实需求下,中国从90年代开始努力研发预警雷达,同时还向以色列购买了费尔康预警机,但这笔交易由于美国插手,中国最终没能取得费尔康预警系统。图为中国近年来发展的预警雷达在进入21世纪后,由于科研人员的努力,中国在雷达领域相继取得突破,不仅拥有了探测距离长达5500公里的米波预警雷达,探测距离高达8000公里的量子雷达目前也在研制中,对于目前正在全世界扩散的五代机而言,这些预警机对中国的国防事业起到了重大作用,以隐身为卖点的五代机在这些雷达面前,在数千公里外就会被发现,并被追踪。除了地面的大型预警雷达外,中国的预警机雷达也一样发展迅速,在短短几十年时间,中国在预警机这方面实现了从无到有,从有到强,目前中国最强的预警机为空警500,该机安装的雷达探测距离高达500公里,具备探测隐身机的能力,在空警500的帮助下,中国空军的战机可在极远的距离外发现敌机,并依靠数据链了解敌机位置,从而对敌机发动围剿。图为空警500预警机目前世界上各大国的竞争相当激烈,要想在竞争中不落后于人,只有靠自己的实力发展科技,中国在预警雷达上所取得的成功,不仅对国防事业有重大帮助,同时也对未来中国在大国竞争中,提供了一个重要的筹码,在今后,中国应该继续前进,在雷达领域直追美俄两国。


河水与街巷交叉的地方,桥应运而生。无锡,这座美丽古运河穿城而过的江南水乡城市,在关于河与桥的种种传说中,荣家"百桥公司""千桥会"的故事,无疑是上个世纪城建史中令人情思萦绕的一页。 时光流逝,记忆着这些故事的人越来越少,或正越来越老。几经辗转,那天,记者终于在电话里捕捉到一个沧桑的声音,75岁的朱振庭老人因其父而与荣家的造桥史颇有缘源。然而,尽管他的父亲是当年无锡诸多标志性建筑的直接建造人,但岁月的无情,使他如我们一样,也不能对其父朱梅春先生当年为"荣老板"的奔忙留下更多的记忆,甚至一张泛黄的照片。 去年1月,梅园在"乐农别墅"布置了一个"荣氏史料陈列室",展览这所园林原主人的业绩。江南学院荣氏研究中心陈文源教授提供的一份荣氏兄弟建桥88座的名单,也制成一块展板。74岁的胡寿松先生来此参观,受到启发。他从17岁进荣氏的"申新三厂"做练习生一直干到退休,当时正在参与编写该厂80周年史料。他的发现引起了厂长李光明的兴趣,授意胡先生对此进行专题寻访。于是由胡先生带队,一班人马历时一年费尽周折,第一次较全面地将"千桥会"的功绩进行了挖掘。 在无锡老人中,荣德生造桥88座的说法流传日久。但迄今为止,还没有找到记载这些桥梁位置、建造过程及规划的原始资料。文献上的记录大都相互传抄。其中最权威的《无锡市志》载,"民国17年(1928年)起,荣德生、陆培之、薛南溟、祝兰舫等组成 千桥会 (后称 百桥公司 )、集资建造大公桥等。至民国26年(1937年),共建成大小桥梁88座,因日军侵占无锡而中止。" 陈教授整理浩繁的荣氏史料时,在《梅园豁然洞读书处文存》中,找到了一篇《千桥会造桥记》,其中列举了所造的88座桥名。豁然洞读书处是荣德生1927年创办于梅园的一所包括初高中的书院式学校。这套4册"文存"选录了1928~1935年间,包括荣毅仁等学生的作文,应该是反映当年情况的第一手资料。 所谓的"会",是当年流行的一种集资组织。"千桥会"实际是由企业家和乡绅组织的一个为百姓造桥,从事公益事业的松散组织。而"百桥公司"是计划的实施机构,其负责人是贾茂青和朱梅春,这两个人是荣氏多年依赖的建筑管理与技术人才。研究者认为,在城市发展史上,像无锡这样的小县城里会出现有如此不凡城建业绩的"民间组织",正是无锡人"货殖以起家,散财以治乡"的兴业安邦之民风的集中体现。事实上,尽管荣德生以至荣氏兄弟对这些桥梁的建设起着关键性的作用,但其中也有不少本地其他乡贤缙绅的贡献。譬如大渲口的兴隆桥,现存的碑铭就记载着,这是由大渲在外工作的人士组成的"渲社"集资造的。而蠡桥、鸿桥、大公桥也都有着其他人建造过程中资金不够,再请荣德生出资的说法。现在,民间之所以流传着荣德生建桥88座的说法,正是因为荣氏兄弟在公益事业上超乎常人的大手笔,邑人才不约而同地把荣家作为当年无锡城里实业致富又公益心炽的社会贤达中的"领头羊"和"代言人"。 "造桥铺路,积德行善"是一句民间老话,也是中国传统美德的一个象征符号。从人性的角度看,即使在今天,很多人在做"好事"时,心中也惦念着苍天之上有一双公正眸子的注视。但从文化的角度看,我们从胡寿松先生创造性的工作中,了解到70多年前无锡的"富裕阶层","着了魔似地"致力于家乡"千桥"、"百桥"的理想,着实感到了一种对心灵的震憾。 图书馆里的史料是充满着霉尘气的,作为实物的"荣家桥"或灰飞烟来,或面目全非,或依然傲立。但只要这个城市仍在运行,那么它们的历史就并不仅存在老人的回忆里。作为我们这个城市光荣过去的一部分,这些故事是永远不该被人遗忘的。


闻 文 世界只有一个阆中,阆中只有一个天宫乡,天宫乡只有一个天宫院,天宫院只有附近的五龙台(仙茔里、五里台)、官家山(观稼山),才安有唐代著名天文学家、风水学家、命数家、科学家,李淳风、袁天罡的墓地(阴宅基址)。 如今的天宫院已成为阆中古城旅游诸多景点之一。凡到阆中来旅游的客人没有不去天宫院的,凡到天宫院游览的游客没有不去李淳风、袁天罡墓地朝拜的。 本文只就对《天宫院"阴宅"风水》)简略地解说解说,供读者参考。 风水学中所说的"阴宅"即人死后的安身之地。在以土葬为主要丧葬形式的古代社会,人们为了使亲人的遗骸能够长享安宁,以免风吹雨打淫水浸泡之虞,而对葬地做出选择,表达孝子慈孙的孝敬之心,是无可厚非的。 阴宅和阳宅的基地选址大体上是一致的,正如先贤们在长期的堪舆实践中,总结出来的"龙要真、穴要的、砂要环、水要抱、向要吉"的《地理五诀》。还有"气乘风散、界水则止","山管人丁、水管财","入山观水口、登穴看明堂","未看山时先看水、有山无水休寻地","依山傍水、元关通窍","玄武垂头、青龙蜿蜒、朱雀翔舞、白虎驯俯"等等。所不同的是:阳宅,为活人居住的地方,要求前面要对凹;阴宅,为安葬死人的地方,要求前面要对凸。 唐代贞观年间的太史令(专管天文、历法、典籍、祭祀、修志等事宜)李淳风同太史局的袁天罡,奉太宗皇帝之命,破王气来到隆州(阆中),并先后定居阆中。他们俩寓居阆境,志同道合,观天测地,游历阆苑仙境。"嘉陵天水埋浪中,华光照耀一盘龙,锦屏对座八仙楼,大佛顶在半空中"。后又过嘉陵江,抵龙山驿,游西河水,隐居于西河塘山中。他俩在此除全身心地投入编著天文、历法、命数等学术著作的同时,还为自己寻找了一处逝后的安身之地。因为人总有一天是要死的。 死亡,有人忌讳谈及,以为不吉利,但死亡无疑是一切生命的终点和归宿。所谓"千古英雄同一死", 所谓"将军头上一根草",所谓"蒿里谁家地,聚敛魂魄无贤愚",所谓"人固有一死",都暗示了死亡的既定性。 既定的死亡是不可逆转不可重复的,因而也无经验。从医学角度讲,最新的科学的死亡定义是以人脑意识的死亡为标识,没有意识就不可能有体验,有先知。人脑意识的死亡几乎是与可能的或意想中的死亡体验同时发生,它使得可能的死亡体验变得不可能。那些从临界死亡点或假死中获得的体验是虚幻的、梦幻般的。所告知的一切也是不真实的。人们可以想象死亡,假设死亡、创造死亡、感受死亡,但却不能经历死亡(张三夕《死亡论》、《学术百家》1989年第二期)。死亡的不可经验性造成了死亡的神秘性与人死观的主观性。 没有个体的死亡就没有类的存在,个体的死亡保证了类的延续性。人类的精神活动大都能从个体的死亡中找到源泉和动力。对于具有高等智能的人类来讲,死亡这一现象所带来的远不仅是某一个体生命的结束。更其重要的是,它使活着的人们产生了对永生无比强烈的渴望。正是这种对永生的渴望,使人们产生了"灵魂不死"、"死即再生"的观念,而这种观念正是一切巫术与原始宗教的培养基。它规定了人死观本质上必然难以超越人生观的范式而自成一独立体系。 从某种意义上而论,宗教与哲学最根本的一点,不过探索及解释生死之谜,探索人与自然的关系。只不过宗教更强烈地将人生观的愿望混入其间,虔诚而又执着地去追求永生罢了。佛教的净土,道家的仙界,基督教的天堂,都无一不是这种永生愿望所幻化出来的一片海市蜃楼(高有谦《中国风水》)。当人们认定"死亡是不可抗拒的自然现象"和"灵魂不死","死即再生"之后,至于死者的灵魂何去何从,倒是个抽象问题。但对于如何处理死者遗体却是具体问题。如何安慰死者之魂,如何佑福消灾,如何为死者选择安息之地。于是乎便自然而然地出现了各种各样的禁忌和仪式,与之相随的传统的中国"阴宅"风水文化也就因此而诞生了。 对于死亡者的遗体处理,古今中外,礼仪葬法多多,但归纳起来不外土葬、火葬、水葬及天葬等类。而其中又以"入土为安"的土葬为最常见。中国传统是以农立国,大部分人一生都与土地为伍,对土地因而存在有浓厚的依恋,所以人死后,一定要把遗体埋葬入土中方能安息。倘若"死无葬身之地",可说是人生一大憾事,非但死者不安,甚至其后人亦会引以自疚。中国人因为重视"入土为安"的土葬。故此,对于穴地的选择便有特别的讲究 在中国传统的阴宅风水学中,有许多地方不可思议,如穴地的吉凶,不但对葬下的遗骸有所影响,而且对死者的后人的命运也会发生影响。认为人是父母亲生下来的,当父母去世后,能选个吉地葬下,便可温暖佑骨然后起到荫庇子孙的作用。以现代一些人的眼光看,是缺乏理论上的说服力的。他们认为,阴宅不就是个葬死人的地方!风水好坏与活人有啥关系?于是他们便把阴宅风水斥之是纯粹的封建迷信。但同样是一些现代人,他们看法却又不同,他们认为:地球是一个大磁场,而磁性有多种功能,有记录功能,也有转化为电的功能。既有转化为电的功能,专播功能自然存在其中。因此,坟墓建在某个地方,地磁场就可以记录下周围山山水水等各类信息,在自然转化中产生一种带有骨骸信号的电磁波,这种电磁波既具备骨骸信号又具备山水信息传送到空间,从而影响外界。为何只对死者自己的子孙有影响而不影响他人呢?因子孙与先辈具备同类型的遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通。信息不同步者不能感应。就如收音机、电视机一样,要能收电台广播和电视,必须具备同频道和赫磁的原理一样的。人体接受到这种电磁信息后,会在人体内产生一系列的物理化学反应。例如某座坟墓,风水学认定是好地方,起码是龙脉踊跃,穴位准确,山环水抱,明堂平敞,罗城无缺,山峰秀丽,四神护卫,理气合法。带着这种信息的电磁波,被人体接收到起物化反应后,能起到加强人体器官功能和思维功能的作用。也就是我们平常所说的前人能够荫庇后人。在科学不发达的社会里,人们的这种"荫庇"意识是无可厚非的。于是乎,当某人死亡后,其活着的人便不惜重金礼聘地师(风水先生、阴阳先生)来寻觅佳穴,安葬亡命。 《道藏.儒门崇理折衷堪舆完孝录》所说:"仁人孝子之心原无所为而为。"死亡不是死亡者的事而是生者的事。对于死者本人而言,死亡并无意义,但是却对生者产生影响。一切丧葬仪式都可视为死亡者对生存者产生的强烈影响。可袁天罡、李淳风为事业远离了朝廷,远离了亲人,死亡本不是死亡者的事,而对他们俩来说,身后的事却是必须在身前有所安排。于是,他们除一边潜心整理天文、历法、地理、星相等术数典籍外,还一边游历山水,寻龙步脉,按传统阴宅风水学的理念,为自己寻找一处逝后的安身之地。他们先后游历到现在的天宫院。发现: 那里的龙,有龙脉起于始祖昆仑山的千里来龙,威武雄壮, 曲伏跌宕,左右迎送,如万马奔腾,行至天宫乡境内官稼山。官稼家山位于天宫院正北,雄伟峻峭,蜿蜒磅礴,圆润清峻,是天宫院阴、阳宅的镇山。 那里的水,有左右来不见其源的邓家河、凤鸣河,去不见其流的罗家河、刘家河、西河。交汇前行,似去似回,形成屈曲态势,形似"九曲回肠"。 那里的砂,有团鱼岭、松林坪、回龙山、刘家梁、赵家梁、凤山嘴、葫芦包、王家岭等等群砂环绕四周。 那里的穴,有水界止龙气,有群砂环绕四周,中有小盆地,盆中有"圣宝岗","万岁台"昔称"九龙捧圣"。 袁天罡先到,在"穴的"之处埋下了一枚有孔的金钱。李淳风后至,亦于此插上了一颗金针。一天,他们俩在一起闲谈,谈起离开尘世的安身之处时,各自说出了作标记的地方。后到此挖开地面一看,原来他们的标记不仅在同一地点,而且是金针正好插在金钱孔正中。二人笑着拱手称道:"你也愿,我也愿,共建一座天宫院"。李淳风对袁天罡说:"你逝后就在北边的观稼山 穴的 之处安息。我就在东边的五龙台 穴的 之处归位,与你遥遥相望,你我一前一后守护天宫院,日出日落,朝夕相见"。 袁天罡仙逝后,葬于天宫院背后的观稼山,向着天宫院。李淳风仙逝后葬于五龙台,与天罡墓东西相望。 川阆中风水文化研究会 咨询qq: 更多原创文章请进官方网站:http://www.lzfengsh  声明:该文章均属四川阆中风水文化研究会原创,转载请注明出处和作者,否则将追究其侵权责任!


没有他,就没有朱元璋,更没有大明王朝提起明朝的创建者, 毋庸置疑就是朱元璋,这个大家都知道,但是今天要说的这个人,说他一手创建了明朝,并不过分。他就是郭子兴,可能大家对这个名字很陌生,这也正常,郭子兴其实是元末群雄之一。那为什么说他创建了明朝呢,因为就是他发掘了朱元璋。郭子兴家境还挺不错的,中产阶级吧,所以平时好广交豪杰,当然他性格也很豪放,大有侠士风采,当时适逢元朝朝政腐败,动荡不安,群雄并起,而郭子兴有为人豪爽。于是结交了很多英雄豪杰,这其中就有朱元璋。有人又有钱,那就干脆造个反吧,于是乎他集结了数千人攻取濠州,那时朱元璋还没有声名鹊起,只是在郭子兴旗下个小喽啰。最不能理解的是,但是造反的都是些什么人,被压榨干的穷苦人民,是农民。郭子兴来凑个什么热闹,放着好好的地主不做,人家干啥我干啥,造反大家一起造啊,于是乎,造反了。更牛逼的是,说造反还造的挺有名头。装备齐全,人力充足,二话不说就是干,撸起袖子加油干。当时朱元璋头摁郭子兴的时候,差点儿被杀,但是不知是真是假,郭子兴觉得朱元璋相貌不凡(确实不同寻常,下巴能犁地),于是放了朱元璋,并将他收在帐下。后来朱元璋在战场上屡建奇功,深得军心,在军中威望甚高。这也是朱元璋的转折点,自此他在军中地位可谓扶摇直上。朱元璋最厉害的不是冲锋陷阵,而是作为郭子兴的军师。郭子兴骁勇善战,性情豪爽,确有侠义之风,但是随着南征北战,地位越来越高,手下的人也越来越多,他的统帅才能也渐渐捉衿见肘。所以作为亲信的朱元璋就成了郭老总的左膀右臂。为哈说是亲信呢,因为郭子兴这货把收养的正规说是把朋友寄托到他这的义女许配给了朱元璋,也就是说,朱元璋则是郭子兴的女婿。 再说郭子兴这个人吧,真的不算是个明主。当初,与郭子兴一同起兵的有孙德崖等四人,加上郭子兴为五人。五个领导阶层互不相让谁也不服谁,有一点相同的是五人脾气都差不多,都是个顶个的暴脾气。郭子兴自然能看得出来,也自然不喜欢这样,所以有意打压其他四个,其他四人当然不同意。最主要一原因,前文也提到了,郭子兴是什么人-地主,他手下四员大将什么人-穷人。不好意思大哥,我们不是一路人。你打压人家,人家就想干你。朱元璋曾对郭子兴说过那几人的意图,希望郭子兴能够早作防范,但郭子兴不听,自我感觉良好。自己养的兵,哭着也得带。当时与郭子兴一同起义的赵均受奸人的挑拨要捉拿郭子兴。将其幽禁,关进了地窖,没错,和葱姜蒜关在了一起。朱元璋闻讯后大惊,求助彭大,彭大之前受过郭子兴恩惠,郭子兴怼彭大有知遇之恩,因此,彭大二话不说即带着朱元璋去救出郭子兴。这时候的朱元璋在外面打仗,听说了局势之后来规劝赵均,给赵均陈述利弊,杀掉郭子兴会失民心,同时军心也不稳,赵均犹豫了,当然不是因为朱元璋说服的这些犹豫,而是因为赵均惧怕朱元璋的军事力量;此时的朱元璋不同往日。后来郭子兴病逝(心眼小,给活活气死的,想知道后事如何,请听下回分解),郭子兴手下的部队也尽数被朱元璋收纳,这成为他日后起义的中坚力量。


团队合作是一种为达到既定目标所显现出来的自愿合作和协同努力的精神。它可以调动团队成员的所有资源和才智,并且会自动地驱除所有不和谐和不公正现象,同时会给予那些诚心、大公无私的奉献者适当的回报。如果团队合作是出于自觉自愿时,它必将会产生一股强大而且持久的力量。它的形态很像智囊团,但与智囊团却有重大区别。 在你的智囊团中,你将各个独立的人组织成小团体,你们都具有共同的强烈欲望和明确目标,并且能从日益增进的热忱、想象力和知识中获得明确的利益。团队合作的情形和智囊团的合作形态很类似,但却有重大区别。由于团队中的成员未必都具有相同的强烈欲望和明确目标,所以,你必须更努力于使团队成员不断地为工作奉献。同时,你也应该要求自己,不断地为成员做出奉献并发掘他们的欲望,给他们以适当的回报。 可见,团队合作与智囊团原则的不同之处在于:前者针对的是一个组织的全体成员,出发点在于调动团队成员中各方的努力,但这些努力未必都具有明确目标和相互和谐;而后者针对的则是直接参与咨询、决策和领导的少数智囊团成员,并以这些成员之间的明确目标、以及相互和谐为重要因素 出发点在于充分激发全体成员的智慧,并将这种智慧汇集成一股实现目标的合力。 虽然团队合作会产生力量,但这种力量的凝聚只是一时的现象还是具有永久性,这就必须视激发合作的动机而定了。若成员之间的合作是以自愿性的动机为基础时,那么,在此动机消失之前,团队合作必然会产生持久性的力量。 真正的团队合作必须以别人"心甘情愿与你合作"作为基础,而你也应该表现出你的合作动机,并对合作关系的任何变化抱着警觉的态度。团队合作是一种永无止境的过程,虽然合作的成败取决于各成员的态度,但是,维系成员之间的合作关系却是你责无旁贷的工作。如何激发团队的合作精神 企业家最困难的工作,是让他的部属及员工凝聚于向心力,互相合作。能够做到这一点,必定是同行中的佼佼者。深得人心的领导者、经理及军事指挥官,都了解并且能够激励部属,为完成共同的目标而努力。能够把别人的心结合在一起,就能成为领导者。那么,如何激发团队的合作精神呢? 要想激发团队的合作精神,前提条件是要先组织一个好的团队。好的团队决不是随随便便凑合在一起的乌合之众,而是为实现一个共同的目标,按照必备的条件,经过严格的挑选而组织起来的精干的团体。所以,确定团队成员的特质,组织一个好的团队,乃是激发团队合作精神的关键和起点。 团队成员的特质主要应考虑以下几个方面:忠诚、能力、积极的态度、多做一点点的精神、信心、意志力。 按照上述条件,挑选团队成员,这里要特别注意:一定要做到坚持条件,宁缺毋滥。 你必须信任团队的所有成员,彼此之间要开诚布公,互相交心,做到心心相印,毫无保留; 你要与团队的每一个成员紧密合作,直到整个团体都能紧密合作为止; 分析每一个成员完成工作的动机,研究他们的迫切需要,针对他们的动机和需要,付给他们应得的利益,在不影响团队发展的前提下,尽可能让他们多得一点; 订出明确的集会时间和地点,讨论计划,执行计划,否则就注定会失败; 做好团队成员之间的沟通和协调工作,使整个团队像一台机器一样,有条不紊地和谐运转; 严于律己,以身作则。 只要能牢记以上原则,并坚定不移地贯彻执行,就没有做不到的事情,团队的合作精神就一定能激发出来! 对管理者而言,真正意义上的成功必然是团队的成功。脱离团队,即使得到了个人的成功,往往也是变味的和苦涩的,长此以往对公司是有害的。因此,管理者的决策执行决不是个人的勇猛直前,孤军深入,而是带领下属共同前进。 组织的团队精神包括4个方面: 1.同心同德。组织中的员工相互欣赏,相互信任,而不是相互瞧不起,相互拆台,管理者应该引导下属发现和认同别人的优点,而不是突显自己的重要性。 2.互帮互助。不仅是在别人寻求帮助时提供力所能及的帮助,还要主动地帮助同事。反过来,我们也能够坦诚地乐于接受别人的帮助。 3.奉献精神。组织成员愿为组织或同事付出额外努力。 4.团队自豪感。团队自豪感是每位成员的一种成就感,这种感觉集合在一起,就凝聚成为战无不胜的战斗力。


目前世界上活跃着的语言有6909种,其中只有6%的语言使用者超过100万人。随着全球化的深入,语言学习也越来越普遍。许多国家的人都认识到学习外语,改善国际商务关系的价值。 因此,一些语言的人口数量还会持续继续增长。目前,全球占主导地位的语言有10种。以下是全球最流行的10种语言,比较成规模地使用该语言的国家数量和以该语言为母语或第一语言的使用者的大致数量: 1. 汉语普通话-37个国家,13种方言,12.84亿人。 2. 西班牙语-31个国家,4.37亿 3. 英语-106个国家,3.72亿 4. 阿拉伯语-57个国家,19种方言,2.95亿 5. 印地语-5个国家,2.6亿 6. 孟加拉语-4个国家,2.42亿 7. 葡萄牙语-13个国家,2.19亿 8. 俄语-19个国家,1.54亿 9. 日语-2个国家,1.28亿 10. 旁遮普语-6个国家,1.19亿 汉语 中国有13亿多人口,汉语是世界第一大语言也就不足为奇了。中国幅员辽阔,人口众多,有许多独特而有趣的语言。汉语在国内外至少有15种方言。 因为普通话最为常用,许多人就用普通话来指代汉语。全国大约有70%的人讲普通话,但也有许多其他方言。各方言之间可相互理解程度不尽相同,主要取决于相互之间的关系是否紧密。 汉语最普遍的四种方言是普通话(8.98亿人)、吴语(也称上海话,8000万人)、粤语(7300万人)和闽南语(4800万人)。 为什么说西班牙语的人这么多? 虽然西班牙语在非洲、亚洲和欧洲大部分地区不是一种常见的语言,但这并没有阻止它成为世界第二大语言。西班牙语的传播源于殖民活动。 自15世纪至18世纪,西班牙殖民了南美、中美以及北美的大部分地区。 在并入美国之前,德克萨斯、加利福尼亚、新墨西哥和亚利桑那等地都是墨西哥的一部分,而墨西哥是西班牙的殖民地。 虽然西班牙语在亚洲大部分地区不是一种通用语言,但在菲律宾很常见,因为它也曾是西班牙的殖民地。 和汉语一样,西班牙语也有很多方言。 这些方言之间的词汇差异很大,这取决于其所在国家。口音和发音也会在不同地区之间发生变化。方言之间的差异有时会导致混淆,但并不会阻碍说话者之间的交流。 全球通用语-英语 英语也是一种殖民语言:英国的殖民努力始于15世纪,一直持续到20世纪初,版图一度包括北美、印度和巴基斯坦、非洲和澳大利亚。 与西班牙的殖民努力一样,每个被英国殖民的国家都保留了一些讲英语的人。 第二次世界大战后,美国在技术和医疗创新方面都处于世界领先地位。 正因为如此,人们认为学习英语对期望从事这些领域工作的学生是有益的。 随着全球化的发生,英语成为一种通用语。因此,许多父母要求孩子把英语作为第二语言来学习,为进入商界做准备。 全球语言网络 由于社交媒体的普及,全球语言网络的发展可以通过书籍翻译、twitter和维基百科来绘制。 这些社交网络只有精英才能使用,他们可以同时获取传统媒体和新媒体。 这些社交网络的使用统计表明,虽然英语肯定是全球语言网络的中心枢纽,但精英们用来交流商业和科学信息的其他中间枢纽还有德语、法语和西班牙语。 目前,汉语、阿拉伯语和印地语等语言比德语或法语更受欢迎,而且这些语言很可能在传统和新媒体的使用中得到发展。


so  第二个对手:病虫害 棉花最怕病虫害。前些年最厉害的是棉铃虫,近几年最厉害的是盲蝽蟓,可本刊记者在李修立的棉田里根本找不到这两种害虫,最后还是在河南农科院的一处试验田里才终于找到了一只棉铃虫和一只盲蝽蟓。 "棉铃虫可厉害了,1992年华北地区棉铃虫大爆发,差点把中国的整个棉花产业搞垮了。"李修立向本刊记者回忆,"那一年农药突然不管用了,棉铃虫泡在农药里都不死,只能用手抓。当时的朱镕基总理甚至都在电视里示范下田抓虫,但虫子太多了,根本抓不过来。那一年我们村的棉花几乎绝收,第二年很多人都不种棉花了。" 据李修立介绍,棉铃虫是一种多寄主广谱性害虫,"除了电线杆外什么都吃"。棉铃虫最爱吃植物的生长点,也就是新发的芽和新开的花骨朵,被棉铃虫吃过一遍的棉田从远处看没什么差别,但花都死了,不结桃。90年代初期中国农村普遍使用菊酯类农药治棉铃虫,虫害厉害时每隔一天就要打一次药。菊酯虽然属于低毒农药,但仍然具有一定的毒性,那段时间七里营村每年都有十几个农民因打药而中毒,或者因为防护面具不通风而导致中暑。 "面对如此严重的危机,中国政府采取了应急措施,将转基因棉花的研究纳入863重大研究专项,同时河北省政府于1995年开始试种孟山都公司研发的转基因棉花,并在两年后,也就是1997年正式开始在华北地区进行大规模商业化种植。"河南省农科院植保所棉花虫害课题组组长封洪强研究员对本刊记者说,"这个做法很快奏效,棉铃虫终于被控制住了。可以说,转基因棉花挽救了整个中国的棉花种植业,如果没有转基因棉花,你现在恐怕连10亩棉花地都找不到。" 迄今为止,棉花依然是唯一获准在中国进行大规模商业化种植的转基因农作物。转入的外源基因能够让棉花具有一定的抗虫性,被农民简称为"抗虫棉"。但是,中国农业科学院植物保护研究所所长吴孔明博士及其团队在今年5月28日出版的《科学》(science)杂志上发表了一篇论文,报告了棉花害虫盲蝽蟓在华北地区的大爆发,指出这次爆发与抗虫棉的大规模种植有一定的相关性。消息传到国内后引起了轩然大波,反对者把矛头直接指向了转基因技术,认为这种技术抗不了害虫,反而会带来一系列副作用。 "转基因技术是中性的,关键看如何使用。一味地强调风险而反对这项技术,或者过高地寄望于受益而支持这项技术,都不是科学的态度。"吴孔明所长在接受本刊记者的专访时说,"网上的很多极端言论都是对这篇论文的误读。盲蝽蟓确实很严重,但这并不是转基因棉花造成的,而是另有原因。" 吴孔明从1984年起就开始研究棉花害虫,上世纪90年代初开始专攻棉铃虫。他最关心两个问题:第一,新的防治技术(比如转基因)对害虫种群的数量和分布有何影响;第二,如何减少害虫对新技术产生抗性的概率。在他看来,这是害虫防治领域两个最核心的问题,也是关系到国家农业发展和环境安全的战略性问题。 据吴孔明介绍,棉铃虫擅长迁徙,而且路程很远,甚至可以在华北和东北地区之间飞来飞去找吃的。为了解决第一个问题,搞清棉铃虫种群数量的变化,吴教授不但设立了多个地面观测站,还在渤海湾中间的一个小岛上建立了一个雷达站,对长途迁徙的棉铃虫进行定量跟踪观测。 "我们的观测结果证明,随着转基因棉花种植面积的逐步扩大,棉铃虫的种群数量逐年降低,其他农作物也都跟着受益。" 吴孔明对本刊记者解释说,棉铃虫是广谱性害虫,在华北地区一年繁殖4代,每一代的寄主都不一样。它们最喜欢花,中国北部地区不同农作物进入开花期的时间不一样,一般情况下先是小麦,5月份开花。小麦收获后,开花作物就只有棉花了,7月份的时候,大豆、玉米、高粱、蔬菜等农作物都开始开花,棉铃虫就分散了,不好治了。换句话说,6月份棉铃虫基本上都集中在棉花田里产卵,孵出幼虫后正好吃刚结出的棉桃。如果这时候它们吃到的全都是转基因棉花,就会被杀死。这个做法相当于为棉铃虫设置一个死亡陷阱,把棉铃虫的循环链条掐断。这一变化不仅发生在转基因棉田里,也发生在其他农作物的田里,这其中还包括非转基因的普通棉花。 吴孔明的这项研究自1992年开始,一直做到2007年告一段落,研究范围涵盖河北、河南、山东、江苏、安徽和山西这6个省份,包括300万公顷棉花和2200万公顷的其他棉铃虫寄主作物。这是世界上第一个针对转基因作物抗虫性进行的大规模长期跟踪研究,相关论文引起了国际著名的《科学》杂志的高度重视,并被作为封面故事刊登在2008年9月19日出版的《科学》杂志上。《科学》总编辑还借此机会采访了温家宝总理。 第一个问题通过艰苦的研究终于解决了,转基因抗虫棉确实有效。 第二个问题也很重要,它关系到如何保持转基因棉花的效力,避免害虫过早产生抗性而导致转基因棉花失去使用价值。事实上,当初之所以要用转基因棉花,就因为棉铃虫对菊酯类农药产生了抗性。"八九十年代我国棉农滥用农药的现象比较严重,导致棉铃虫对菊酯类农药产生了抗性,引进转基因抗虫棉可以说是针对当时特殊情况采取的一种应急措施。"封洪强对本刊记者介绍说。 据统计,如今中国北部地区的棉花有95%都已经是转基因的了,只有新疆北部地区还在种植非转基因棉花。这倒不是因为转基因棉花不好,而是因为这一地区的气候条件不同,棉铃虫不是大问题。那么,如此大面积种植转基因棉花会不会让中国的棉铃虫很快产生抗性呢?吴孔明认为不会。他说:"根据进化论的原理,害虫产生抗性是无法避免的,因此国外大农场规定转基因棉田1英里之内必须种一点普通棉花,让棉铃虫去吃,把有可能出现的抗虫基因稀释掉,这就是所谓的 生物庇护所 。但中国的情况很特殊,都是小农经济,政府很难规定哪家种转基因哪家种 庇护所 ,不过也正因为中国的农业模式和国外不同,使得中国农民的种植品种非常多样。目前华东地区的棉花种植面积不到耕地总量的10%,棉铃虫不缺庇护所。" 吴孔明指出,转基因棉花已经种了10多年,在国外曾经有媒体报道说个别地方发现了具有抗性的棉铃虫,但第二年就都消失了,没有一例被科学家证实。 封洪强认为,中国政府对转基因农作物的引进越来越谨慎,之所以一直没有引进转基因抗虫玉米,就是为了保持目前现状,让玉米成为棉铃虫的庇护所。 "虽然转基因玉米的抗虫性非常好,但玉米螟目前用农药就能防得住,暂时不需要引进抗虫玉米,这样可以让转基因抗虫棉能够用得更久一些。"封洪强对本刊记者说。 吴孔明基本同意这个看法。他认为这个思路可以用到转基因水稻上,也就是说,如果将来国家批准了转基因水稻的商业化种植,也不必全国都种这种水稻。"我觉得只要种一半抗虫水稻就行了,只要年年坚持种下去,就能逐步降低棉铃虫的种群数量。"吴孔明对本刊记者说。 在吴孔明看来,怎么种转基因抗虫农作物是一个科学问题,需要政府在尊重科学的基础上统筹安排,全盘考虑作物布局和基因布局。他的研究小组一直在密切监视棉铃虫的变化,随时运用计算机模型加以分析,争取对可能出现的抗性做出提前预测,为政府的农业政策提供支持。 关于转基因农作物的两个关键问题似乎都得到了圆满的解决,那么盲蝽蟓大爆发究竟是怎么回事呢?"其实我们很早就预测到盲蝽蟓会出问题,因为它和棉铃虫处在同一个生态位上。"吴孔明对本刊记者解释说,转基因棉花转入的外来基因来自苏云金杆菌(bacill s th ringiensis,简称bt),这种细菌含有一种特殊的蛋白质,能够特异性地杀死鳞翅目昆虫,却对其他动物无害。因此转了这种特殊基因的棉花只对鳞翅目昆虫有毒性,棉铃虫就属于此类。但是棉花害虫有300多种,其中属于鳞翅目的还不到10种,也就是说,抗虫棉对大多数棉花害虫都不起作用。 这并不是一件稀奇的事情。在中国漫长的种棉历史上,棉农的防治对象一直在变,并不是只有棉铃虫这一种。吴孔明的一项重要任务就是研究在新的生产模式和生态系统里害虫的种群数量会如何变化,哪一种害虫最有可能代替棉铃虫的位置。通过研究发现,盲蝽蟓和棉铃虫非常相似,两者都是广谱性害虫,都从6月份开始从其他作物转移到棉花上来。从前棉农为防棉铃虫而大量喷药,间接地把盲蝽蟓杀死了,以至于很多有经验的棉农都从来没有见过盲蝽蟓长什么样,很容易忽视它的存在。但盲蝽蟓属于半翅目昆虫,bt蛋白对它不起作用。如果棉农因为种了抗虫棉就不用农药的话,势必给其他害虫以可乘之机。 "我很早就针对这一问题写过一篇文章,建议棉农在6月份棉花开花前喷一两次农药,控制盲蝽蟓。"吴孔明对本刊记者说。 但是,这个建议被很多人忽视了。种子经销商为了扩大销路,把转了bt基因的棉花简称为抗虫棉,这就给一部分棉农造成了错觉,以为不用再施农药了。封洪强领导的课题组专门针对盲蝽蟓问题做了一个对比实验,结果证明转基因棉花并不会造成盲蝽蟓大爆发,真正原因就是转基因棉田的农药施放量大幅减少,让盲蝽蟓有了可乘之机。 李修立也告诉本刊记者,新乡县开始种转基因棉花的头几年几乎什么药都不打,但几年后其他虫害开始增多,只好继续打农药,只是打药的次数比以前少多了。 但是,农药毕竟会对环境带来一定的负面影响,除草剂和化肥如果使用不当,也会给生态环境带来伤害。另外,生产化肥需要消耗大量化石能源。中国用全球7%的耕地,养活了全世界20%的人口,其代价就是中国农业消耗了全世界35%的化肥!在全球气候变化的大背景下,环境问题正逐渐成为中国棉花产业最大的敌人。


古诗文知识综合应用 1.下列诗句所写的植物依次对应恰当的一项是 ①飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。 ②疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 ③碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。 ④暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。 a.菊花 荷花 梧桐 梅花 b.菊花 梅花 杨柳 桂花 c.梅花 水仙 杨柳 荷花 d.梅花 菊花 水仙 桂花 2.下列诗句所写的动物依次对应恰当的一项是 ①五陵年少不敢射,空来林下看行迹。 ②劝君不用分明语,语得分明出转难。 ③可怜处处巢居室,何异飘飘托此身。 ④他山叫处花成血,旧苑春来草似烟。 a.大雕 鹧鸪 燕子 鸳鸯 b.大雕 鹦鹉 大雁 鸳鸯 c.老虎 鹦鹉 燕子 子规 d.老虎 鹧鸪 大雁 子规 3.下列诗句所写的历史人物依次对应恰当的一项是 ①出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。 ②江东子弟多才俊,卷土重来未可知。 ③羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。 ④莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。 a.周瑜 刘邦 孔明 项羽 b.周瑜 项羽 孔明 刘邦 c. 孔明 刘邦 周瑜 项羽 d.孔明 项羽 周瑜 刘邦 4.下列诗句所写的传统节日依次对应恰当的一项是 ①遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人 ②借问酒家何处有?牧童遥指杏花村 ③但愿人长久,千里共婵娟 ④迢迢牵牛星,皎皎河汉女 a.端午 重阳 七夕 中秋 b.端午 中秋 重阳 清明 c.重阳 中秋 七夕 清明 d.重阳 清明 中秋 七夕 5. 下列诗句顺序排列恰当的一项是 ①桃花历乱李花香 ②东风不为吹愁去 ③草色青青柳色黄 ④春日偏能惹恨长 a. ③ ① ② ④ b. ① ③ ④ ② c. ③ ④ ② ① d. ③ ② ① ④ 6.根据《虞美人》的词牌,下列诗句排列恰当的一项是 ①乱山深处水萦回,可惜一枝如画为谁开。②碧桃天上栽和露,不是凡花数。③为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候断人肠。④轻寒细雨情何限,不道春难管。 a.④ ① ② ③ b.② ① ④ ③ c.④ ① ③ ② d.② ④ ③ ① 7.下面一首五律,填入⑴、⑵两处的诗句,恰当的一项是 春山多胜事,赏玩夜忘归。掬水月在手, ⑴ __。 兴来无远近, ⑵ __。南望鸣钟处,楼台深翠微。 a. ⑴满衣弄花香 ⑵惜芳菲欲去 b. ⑴弄香花满衣 ⑵欲去芳菲惜 c. ⑴弄花香满衣 ⑵欲去惜芳菲 d. ⑴香满弄花衣 ⑵惜欲去芳菲 8.对下列诗句的修辞方法判断不正确的一项是 a.白发三千丈,缘愁似个长(拟人) b.知否,知否?应是绿肥红瘦(借代) c.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪(比喻) d.万里悲秋常作客,百年多病独登台(对偶) 9.对下列诗句加点的"意象"理解不正确的一项是 a. 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。(王昌龄《从军行》) 楼兰:代指边境之敌。 b. 东隅已逝,桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》) 桑榆:日落处,比喻未来的日子,尤指晚年。 c. 又闻子规啼夜月,愁空山。(李白《蜀道难》) 子规:青鸟,传说中为西王母传递信息的神鸟。后多用来表达思归的心情。 d. 寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。(柳永《雨霖铃》) 长亭:古代驿站路上供游人休息和送别的亭子。后来"长亭"成为送别地的代名词。 10.下列作家作品依次对应完全正确的一项是 ①《稼轩长短句》 ②《樊川文集》 ③《范文正公文集》 ④《嘉佑集》 a.辛弃疾 王维 范仲淹 苏轼 b.李清照 杜牧 范成大 苏洵 c.辛弃疾 杜牧 范仲淹 苏洵 d.李清照 王维 范成大 苏轼 11.下列文学常识的表述,不正确的一项是 a.赋,是盛行于汉魏六朝、兼有诗和散文特点的一种文体,讲求句式整齐,音节和谐,多采用铺陈、夸张。 b.律诗和绝句句数有别,绝句四句,律诗一般八句;绝句可对仗可不对仗,律诗的颔联和颈联必须对仗。 c.词最初是一种配乐歌唱的诗体,又称"长短句"或"诗余",根据字数的多少,分为小令、中调、长调。 d.散曲是由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲,盛行于元代,体式比较自由,它一般包括套曲和杂剧。 12.下列对作家作品的解说正确的一项是 a.陶渊明是东晋著名诗人,自号五柳先生,代表作有《归去来兮辞》《归园田居》等。 b.王勃,与杨炯、王维、骆宾王一起并称为"初唐四杰"。代表作有《滕王阁序》等。 c.杜牧是唐代诗人、散文家,与李商隐并称为"小李杜"。代表作有《阿房宫赋》《锦 瑟》等。 d.辛弃疾是南宋爱国词人,词风豪放,与苏轼并称为"苏辛"。代表作有《扬州慢》等。 13.下列加点词语表示古代男子进入成年的一项是 a.余自束发读书轩中 b.无路请缨,等终军之弱冠 c.黄发垂髫,并怡然自乐 d.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情 14.下列文化常识的表述不正确的一项是 a.古人一般不直呼姓名,只在以下情况下称姓名:自称、平辈之间、长辈称晚辈,作传介绍,对厌恶轻视的人。 b.古人出于对被称呼者的尊重,一般称字,如李太白;称号,如香山居士;称官职名,如王右丞;称籍贯,如王临川;称谥号,如欧阳文忠公。 c.古人用谦称表示谦逊,如:愚,谦称自己不聪明;鄙,谦称自己学识浅薄;卑,谦称自己身份低微;敝,谦称自己或自己的事物不好。 d.古时称呼已故长辈为"先"。例如"先考"指已去世的母亲;"先妣"指已去世的父亲;"先大母"指已去世的祖母。 15.下列对文化常识的解说不正确的一项是 a.阿母得闻之,槌床便大怒 床:卧具 b.以其乃华山之阳名之也 阳:山的南面 c.壬戌之秋,七月既望 壬戌:干支纪年 d.予左迁九江郡司马 左迁:贬官,降职 16.下列诗句不含典故的一项是 a.怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。 b.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 c.漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。 d.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。 17.下列对诗文内容的理解不正确的一项是 a.司马迁《鸿门宴》中"项庄舞剑,意在沛公",后人常用来比喻说话和行动的真实意图别有所指,它与"醉翁之意不在酒"意思相近。 b.李密在《陈情表》中形容自己孤苦的成语是"茕茕独立,形影相吊";形容祖母病危的成语是"日薄西山、气息奄奄"。 c.陆游在《书愤》"楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关" 一联中运用六个意象直接组合,概括了宋军两次抗金的大胜仗。 d.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中用"凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?"来表达对廉颇晚年壮志虽在却无人赏识的处境的同情。 18.下列符合"一句一景,四景组成统一意境"的写法的一项是 a.白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 b.耶溪采莲女,见客棹歌回。笑入荷花去,佯羞不出来。 c.迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。 d.终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。 19.对下列诗句中"月"这一意象的分析不正确的一项是 a."月出惊山鸟,时鸣春涧中。" 明月乍出,有光无声,却能惊动山鸟,以静衬动,营造出"夜静""山空"的静谧氛围。 b."二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。"月冷,即心冷,诗人借无声的冷月表达物是人非、昔盛今衰的痛惜之情。 c."今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。"残月,这里指拂晓之月,诗人借残月表达心境的凄清冷落,曲折地写出离愁别绪。 d."淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。"旧时的月亮仍多情地照着这残破的古城,寄托了诗人对故国萧条的深沉感伤。 20.请你运用学过的知识,为广州市某区迎春花市的牌楼拟写下联。(5分) 上联:岁启春回,十里花街铺锦绣 下联: 21.校运会、艺术节都是校园盛事,也是同学们展示青春活力的舞台。请你就校运会和艺术节各写一首绝句。(5分) 要求:①可以是七绝或五绝;②平仄不限,但要押韵;③内容可以写感受,也可以写某一场景。 题目: 16.b 17.c 18.d 19.d 20.a(出自唐代贾至的《春思二首·其一》。诗歌一、二句描绘春天景物,着意渲染绚烂春光;三、四句抒情,东风不能吹愁,春日却能兴恨。全诗用美好景色反衬内心的愁恨。) 21.b(出自宋代秦观的《虞美人》。同一词牌,格式相同。) 22.c(出自唐代于良史的《春山夜月》。律诗中间两联必须对仗。) 23.a(夸张) 24.c(子规:杜鹃鸟,后来多用"杜鹃"来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。) 25.c 26.d(散曲包括小令和套曲,不包括杂剧。) 27.a(b初唐四杰没有王维,应为卢照邻;c《锦瑟》不是杜牧作品,而是李商隐的作品; d《扬州慢》不是辛弃疾作品,而是姜夔的作品。) 28.b 29.d("先考"指已去世的父亲,"先妣"指已去世的母亲。) 30.a(床:坐具。) 31.c 32.d(凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否:诗人以廉颇自比,说自己虽然年老而壮心犹存,但又有谁来重视和关怀呢?) 33.c(a"欲穷千里目,更上一层楼"、b"佯羞不出来"、d"城中增暮寒"均不属于写景。) 34.a(以动衬静。) 应用实践(10分) 58.示例:风滋雨润,满城福气享升平。 [5分。内容2分,对仗2分,以平声作结1分。


移动支付商业模式需平衡各方利益 2009-08-14 徐昭玉 徐昭玉 北京宏思电子市场部经理 徐昭玉 随着电子信息技术的发展和互联网技术的普及与应用,电子支付已经在整个社会得到普及,成为推动社会进步和发展不可缺少的力量和环节。 对于电子支付,网络的安全性至关重要,而身份认证的安全又是整个网络安全的核心,也是电子支付安全的保证。政府机构、金融机构甚至一般商业机构的会员服务,都需要安全认证机制来确认使用者的身份和交易安全。 在互联网领域,数字证书、usbkey的解决方案已经被成熟地应用和推广。伴随着移动通信应用的普及和技术的发展,尤其是3g时代的到来,移动支付又成为人们关注的热点,人们在热切期盼移动通信技术和平台能够给日益普及的电子支付带来更多的便利和商机。但是移动支付领域至今还没有形成一个统一的标准,也没有形成一个较完美的解决方案,还没有办法实现跨平台的操作。 两种方案各有优势 其实基于sim卡的技术和基于sd卡的技术都是基于目前网络安全领域普遍应用的多功能信息安全芯片(包括身份认证体系和加解密技术),结合移动多媒体终端(如手机,掌上pda)上已经普遍采用的sim卡和sd卡,把sim卡和sd卡芯片与信息安全芯片技术整合统一,从而使之成为simkey和sdkey,通过电信运营商的移动通信网络和金融系统的安全支付体系来实现安全可靠的移动支付,从而满足人们各种各样的不同需求。 从目前看来,sim卡方案非常受到电信运营商的青睐,而sd卡方案却恰恰被金融支付机构所认可。 sim卡方案由于要依附于电信运营商对sim卡的发放和与移动终端的捆绑,在具体操作和使用上有很大的局限性。另外,sim卡方案的推广还受到目前sim卡通信接口传输速率的很大限制,在使用与操作上有些不便。 sd卡方案却具有一定的灵活性和可操作性,它不用完全依附于电信运营商,它仅仅是移动终端设备上一个小小的安全功能模块和附件。此外,它的通信传输速率也要远优于sim卡方案。目前受封装技术和其他一些因素的影响,sd卡方案的实施成本有些高,对不同类型移动终端兼容性的要求也较高。但是我相信,随着电子制造技术的发展和产业链的完善,这一问题会逐步得到解决,sd卡方案或许能成为移动运营商和金融支付系统都能接受的方案。 商业模式需平衡各方利益 移动支付行业是一个比较特殊的行业,横跨多个产业门类,产业链协同发展已经成为移动支付产业发展的重要课题,那么我们又如何来看待今后的产业链协同发展问题呢?其实商业模式中最为关键的一个问题就是利益的均衡。 移动运营商有移动运营商自身的利益和考虑,作为利益的另一方,金融支付系统作为直接的支付交易机构,他们不希望这一安全的支付业务受限于产业链的其他环节,而广大的支付对象也希望自己能够拥有更多的使用自由与更好的使用体验。所以,移动支付行业商业模式的建立,首先需要平衡各方的利益。 对移动运营商来说,他们可以通过日益增长的移动支付业务来完善、扩大自己的增值业务,正像目前仍旧迅猛发展的短信和彩信业务一样,相信借助日益壮大的移动支付业务,他们也会给自己带来更多的收益。金融机构无疑是移动支付最大的受益者,移动支付扩大和完善了他们的业务与服务范围。而与此同时,日益增长的移动支付也会给金融机构带来更多的利润。 综上所述,只要平衡和协调好各自的利益和技术,移动支付对移动通信和金融行业来说,无疑都是今后发展与进步的一个多赢平台。


原文地址:白族的古老节日:火把节作者:东洱河蛮 白族的古老节日:火把节 与水是壮侗语族(如壮族、傣族、侗族等)的共同崇拜物一样,火是我国藏缅民族的共同崇拜物。藏缅语民族源于古老的氐羌族群,在史前时期分布在黄河中上游的广阔地区。后来氐羌族群陆续南迁,发展为包括藏、彝、白、傈僳、纳西、缅(缅甸)等众多的现代藏缅民族。相较于居住于多水环境的壮侗语民族来说,火对藏缅语民族的生存和发展更为重要,因此,藏缅民族普遍崇拜火及相关事物,这些民族也因而被称为"火的民族"。火的崇拜活动中,祭火是最为重要的仪式。藏缅语族中的彝语支民族(包括彝、白、傈僳、纳西、拉祜、哈尼等),都不同程度地保存了由祭火仪式发展而来的火把节,火把节至今仍是这些民族共同的节日。各民族的节庆时间基本集中在农历六月二十四和二十五两天,活动内容也大体一致。作为彝语支民族的重要成员,火把节也是白族一年中最重要的节日之一。 南诏时期的汉文文献中已有"星回节"的记载,樊嵯的《蛮书》等多种文献也都记载了当时南诏以"六月为岁首"。关于星回节,方国瑜等学者虽然都已作了大量的考证。但目前我们还无法确认星回节是否就是火把节。此外,由于相关材料缺乏,加上白族古代历法已经失传,所以目前还不能确认"火把节"是否也是白族古代"以六月为岁首"的新年庆祝活动。但在白族节庆活动经历了长期的汉化以后,火把节至今仍在白族传统文化系统中占据重要位置,火把节是白族古代元旦的可能性是存在的。 白族的火把节在每年的农历六月二十五日举行,白族男女老少届时要聚集一堂祭祖,并通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动,预祝五谷丰登、六畜兴旺。 节日前夕,全村同竖一根高约一二十米的大火把。火把用松树做杆,上捆麦秆、松枝,顶端插有一面彩旗。旗杆用竹竿串联三个纸篾扎成的升斗,意为连升三级。每个升斗四周插着"国泰民安"、"风调雨顺"之类字画的小纸旗;升斗下面挂着火把梨、海棠果、花炮、灯具以及五彩旗。火把节的中午到祖坟前扫墓、祭奠。白族主妇还要到田间敬献土地神,祈求丰收。洱海东岸的白族村寨在这一天要赛龙舟。 太阳落山前,各家提前吃完晚饭,扶老携幼出门观赏赛马和燃火把。洱海东岸的挖色各村寨,火把节赛马历史悠久。各村的小伙子牵出自家装扮一新的骡马,绕大火把跑三圈后,在村寨中纵马驰骋,欢呼声、喝彩声此起彼伏。有的人家养了毛驴,也牵出来凑热闹,跑跑停停,逗得人们前仰后合。在全村的大火把点然之前,年轻的媳妇们打着伞,背上新生婴儿在火把下转三圈,以示祛邪得福。等到夜幕降临,村中老人领头献祭品,向大火把叩头。几个勇敢矫健的小伙子,一个接一个地攀上高竖的大火把,将小火把逐人上传将大火把点燃。刹时烈焰腾空,鼓乐齐鸣。人们围着火把,载歌载舞,悠扬的白族调在夜空中回荡。当火把上悬挂升斗的竹杆被烧断时,升斗凌空飞下,人们群起争抢,抢到升斗者被视为有福之人,受到大家的祝贺,要请村里的长者前往家中喝茶吃宵夜。 火把节的高潮是耍火把。男女青年、小孩人人手持火把,在夜色中穿梭挥舞。挎包里备有松香,见人就抓出一把松香往火把上撒去。只听"轰"的一响,腾起的火苗燎向对方,白族人称之为"敬上一把"。人们认为火苗可燎去身上的晦气,给人带来吉祥和喜气。接着,青年人成群结队地举着小火把来到田间地头,向火把撒松香粉,给水稻照穗,其意是消除病虫,祈求水稻丰收。放眼望去,一枝枝火把犹如串串珍珠,在夜色中的田野上飘动。接着,小孩子们举着小火把跑回家中,家长接过火把,在屋角、床下来回燎照,口中念念有词,大意是把家中的跳蚤、臭虫以及其他不洁、不净、不吉之物全都驱除出去,求得家中四时清吉。午夜前后,把火把堆成一堆堆的篝火,男女青年一个接一个地从篝火来回跨越两三次,祈求火神禳灾祛邪,人人百病不生。最后,男女青年唱歌对调,直至深夜。夜色中的火把节,成千上万支火把在苍山洱海之间游动,造成"万朵莲花开海市,一天星斗下人间"的人间胜景,令人如醉如痴。 火把节的源头,无疑与白族先民的火崇拜有关,但在此后的流传中,人们又赋予其新的意义。人们传说,火把节是为了纪念南诏时期聪明美丽、不畏强暴、对爱情忠贞不二的柏洁夫人。南诏王用武力和阴谋杀害了邓赕诏主,并欲强娶其妻柏洁夫人。柏洁夫人假装同意,她先认回了自己丈夫的尸首,后跳洱海自尽。传说在她死后,白族人民连夜打着火把去寻找她的遗体。后来白族人每年到了这一天,都要点起火把,纪念柏洁夫人。类似的传说还有多种。这些美丽的传说,赋予了火把节新的内涵。但究其本源,火把节反映的是白族对火的崇拜,它是白族古老文化特征的遗留,是白族传统文化的重要基因。白族火把节是白族人民名副其实的狂欢节。一向温和文雅的白族人,他们的身体中流动着来老氐羌民族的血液,他们的心底,潜藏着藏缅民族的粗犷、热情和奔放。在这个古老的节日,他们的血液随着火神的燃烧而澎湃,生命和生活的激情在火中无羁地飞扬。


周二(2月11日)欧盘时间,现货黄金短线走低3美元,现报1565.67美元/盎司,日内跌幅0.29%。此前,国家卫生健康委疾控局负责人贺青华表示,目前全国除湖北以外的地区疫情总体呈下降趋势,2月10日0-24时,全国湖北以外地区新增确诊病例381例,连续第7日呈下降态势。即便包括湖北武汉在内,全国疫情也总体呈下降趋势。此外,2月10起广东疫情数据发布调整为每日一次,不再发布0-12时数据。随着市场乐观风险情绪回归,周二欧盘时间,德国dax指数涨幅扩大至1%,英国富时100指数涨0.97%,欧洲斯托克50指数涨0.73%,法国cac40指数涨0.61%,黄金遭到打压。然而,macrohive.com分析师johnb tler的一项研究指出,黄金目前明显被低估了,其在投资者的投资组合中的占比明显不足。一旦投资者信心受挫,将投资组合中的黄金权重提升至15%甚至20%,金价可能会翻10倍?在现代金融世界(自1971年以来黄金不再是国际货币体系基础算起)中,黄金的角色出现了较大变化。一方面,大多数央行都会在其储备中放入一定比例的实物黄金。在2008-2009年的全球金融危机之后,各国央行更是一直在以历史上较高的速度增持黄金。如下图所示,购买量在2019年达到了历史新高。图表1:2019年央行黄金购买量增加另一方面,个人投资者也一直在增持黄金。相对来说,亚洲投资者倾向于持有实物黄金,西方国家的投资者则通常通过买入etf来投资黄金-这意味着,黄金etf的总量变化能直观反映西方国家对黄金投资需求的强弱。图表2:全球黄金支持的etf持有量在2019年9月创下新纪录(最新数据也显示,全球黄金etf储量在2020年2月涨至7年新高)衡量黄金投资价值的一种方法是将其当做一种防范法定货币和金融资产各种风险的"保险",因为黄金可以说是最安全的避险资产了:黄金不承担任何信用风险,它不像货币一样,可以被政府任意贬值,也不需要政府来赋予其法定货币或者任何其他官方地位的价值。此外,黄金通用、具有全球性、流动性,且可以储存价值。与所有金融资产不同,黄金不会因为任何政府行为而贬值或者出现违约风险。b tler指出,尽管有证据表明黄金持有量在增加,但黄金在绝大多数投资者的投资组合的占比还是太小了。现有数据显示,在大多数投资者的投资组合中,黄金持有量比例仅有1-2%。股票、债券和其他资产则占近98%。b tler在研究过去一个世纪中关于股票和债券的总回报数据后提出,可以让投资组合收益最大化的黄金权重为15%。而将时间缩小到现代金融世界(1971年以来)来看的话,理想的黄金比重甚至在20%左右。很多人都会对这个分析结果感到震惊,真正将投资组合中15%的权重分配给黄金的投资者寥寥无几。虽然确实存在常态性偏差,但是数据并没有说谎。虽然传统观点认为,仅包含股票和债券的投资组合所提供的收益就一直是较高的。但仔细观察数据可以发现,在少数情况下,股票会出现急剧下跌,且跌势是债券的积极表现无法弥补的。更有甚者,还存在股债同跌的情况。因此,除非一个投资者有信心自己能够提前预测这些"少数情况",否则将黄金纳入投资组合以上"保险"是非常有必要的。在这样的情况下,b tler认为,一旦投资者对未来的信心被动摇,即对法定货币和金融资产各种风险的担忧加剧,他们很有可能会增加黄金在投资组合中的权重。而这,将是金价飙涨的契机。b tler指出,与理论上可以无限量发行的金融资产不同,黄金的供应基本上是固定的,每年以约1%的速度增长,且其中很大一部分被吸收到珠宝生产中。这也意味着,用作投资的黄金供应量基本是有限的,不会大幅增加。这样一来,一旦需求不断提升,那么金价势必会上涨。b tler测算得出,一旦投资者将黄金权重提升至15%甚至20%,在金融资产价值不变的情况下(由于普遍扩张性的货币政策等支撑,股债没有出现暴跌),黄金价格将不得不翻10倍,达到美元/盎司左右。这是一个看起来很夸张的数字,但值得牢记的是,黄金价格在多年期间实现十倍增长并非史无前例-金价在20世纪70年代上涨了十倍以上,在2008年全球金融危机爆发前后,金价上涨了约5倍。所以b tler指出,在"黄金是金融投资组合的保险"的核心观点下,金价的涨跌与影响投资者信心的因素至关重要。就像2008年中期那样,随着投资者越来越关注金融体系的稳定性,他们需要更多的"保险",这推高了黄金价格。而如果投资者变得更加自满,情况则相反。(本文由黄金网综合整理,万众一心,抗击"疫"情。本文观点仅供参考,不构成投资建议,更多精彩内容进入黄金网。)本文来源于:黄金网,未获授权请勿转载。


哮喘的半夜发作确实是一件令人头痛的事。不但患者痛苦不堪,搅得家人亦不得安宁。因此,积极治疗夜间哮喘,是哮喘防治的一个重要组成部分。哮喘患者应了解哮喘夜间发作的相关因素,以利哮喘病的治疗: 1、过敏原因素:支气管哮喘患者接触过敏原是引起哮喘的主要原因,但接触过敏原后不会马上发生哮喘,一般在接触6~8小时后哮喘才开始发作。所以白天少接触化学物质,可以减少哮喘夜间发作。 2、生理节律因素:白天肺功能相对较强,夜间肺功能相对较弱,抗过敏能力明显下降,导致哮喘容易在夜间发作。睡前服用长效抗过敏药,可以预防哮喘夜间发作。 3、体温变化因素:睡眠时体温下降0.7度即可引起支气管收缩,从而诱发哮喘的发作,而在温暖环境下睡眠,可以明显减少夜间哮喘发作。 4、睡眠体位因素:睡眠仰卧位时气管的呼吸阻力明显增加,容易出现呼吸暂停现象, 由于缺氧引起支气管痉挛,导致哮喘发作。侧卧位可以预防或减少哮喘发作。 5、胃食管反流因素:夜间睡眠时,因为体位的原因,胃的食物或胃液可能反流到食管中,又会因呼吸作用吸入气管中,引起支气管的痉挛。 6、炎症因素:大多数哮喘患者有鼻窦炎或气管炎。夜间鼻窦炎的分泌物增多,气管的炎症反应也重一些。这也是引起哮喘发作的原因。使用抗菌药物治疗鼻窦炎和气管炎是预防哮喘的重要措施之一。 7、卧室内环境因素:一般来说,夜间的空气比白天干燥,而干燥的空气会诱发支气管痉挛,使哮喘发作。增加室内湿度,或睡眠之前喝一杯白开水,有预防哮喘夜间发作的作用。 任何疾病都要做到早发现、早预防、早治疗,才是维护健康之根本,严重者一定要到专业的医院治疗。"afc标注化治疗体系"是专门治疗哮喘病、气管炎、肺气肿等呼吸性疾病的优秀疗法,疗效显著。最后,祝您早日恢复健康。


一、什么是通道:通道是用来存放图像信息的地方。photoshop将图像的原色数据信息分开保存,我们把保存这些原色信息的数据带称为"颜色通道",简称为通道。 二、通道的分类:通道用两种,颜色通道和alpha通道,颜色通道用来存放图像的颜色信息,alpha通道用来存放和计算图像的选区。 三、通道的特点:通道将不同色彩模式图像的原色数据信息分开保存在不同的颜色通道中,可以对各颜色通道的编辑来修补、改善图像的颜色色调(例:rgb模式的图像由红、绿、蓝三原色组成,那么它就有三个颜色通道,除此以外还有一个复合通道;)。也可将图像中的局部区域的选区存储在alpha通道中,随时对该区域进行编辑。 四、在缺省状态下,当我们查看单个通道的图像时,图像窗口中显示的是没有颜色的灰度图像,通过编辑灰度级的图像,可以更好地掌握各个通道原色的亮度变化。如果想让各通道的图像以各自的原色来显示,可以依次选择命令菜单下的"编辑--预置-显示与光标",弹出对话框,选择"通道用原色显示"复选框即可。 我们经常利用通道做出复杂的选区。在图层下,选中和没选中界限分明,最多就是在羽化选区后,边缘产生一些过渡效果而已,那么象婚纱、玻璃等等半透明的选择怎么办?好办,用通道。 通道是个难以理解的概念,尤其对于初学者,通过做一些用到通道的实例,你就会慢慢理解。 要注意的是,我们一般作图时用到通道是为了做选区或者观察各通道的亮度对比度等情况,因此常规下不要用原色去显示通道,因为原色显示难以观察亮度对比度等。 以后我们通过做选择、蒙板应用的实例会逐渐认识到,通道、选择、蒙板其实是同一种东东,只是所用场合不同而已,就像冰、水、水蒸汽一样。


6岁的孩子不能动 6岁以后,孩子的独立自主意识已经有了较好的发展,自尊心也越来越强,开始渴望自己的努力和能力得到父母和他人的认可、赞赏。 在这个阶段,无论是行为暴力或是语言暴力,都会很容易伤害孩子的自尊心,很有可能发展出懦弱自卑、自我认知低下的性格,对孩子的人际影响造成不利影响。 而且,在这一时期打骂孩子,孩子能够清楚地记住父母对自己的态度。 不仅形成长时间的心理阴影,而且孩子还会有样学样,慢慢成长为脾气暴戾,一言不合就对他人恶言相向的人。 此外,哈佛大学心理教授曾对一些孩子进行测试。他们发现:孩子1岁时,想象、创造力高达96%,随着年龄的递增,7岁便发生逆转;10岁时,孩子丰富的想象力、创造力消失了,只剩下原来的4%。 这是因为孩子在成长的过程中,平均会遭受到两万次的"伤害"。其中,对他们伤害最大的,竟来自父母。所以,父母的打骂很容易抑制孩子的创造力和想象力,让他们变得畏手畏脚,缺乏好奇心和热情。


读史看名人-武则天(续) 我很早就有这样的想法了,写一些历史名人,既是学习也是励志。这最初是源于《曾国藩》。是读唐明浩的《曾国藩》传记小说,还是读《曾国藩家书》,我不记得了。但我知道曾国藩曾经给他儿子曾纪泽说了三十二个名人,是一些画像。意思是教育曾纪泽,向这三十二位圣贤学习。读到这里时,我当时就很震动。我就想,我小的时候,为什么没有老师告诉我"要学习圣贤"呢?这也就是一想而已,过去也就过去了。为什么没有人告诉我?是因为我就没有遇到过一些高明的老师?没有人告诉我"要把谁当做榜样。"以前上学时,学习雷锋。我也做过一些所谓的好人好事。但是,我自己并没有从心理把雷锋当做榜样。我以前的日记里,有"要做共产主义事业的接班人"这样的句子。如今三十多年过去了,我也没有做成共产主义事业的接班人。古人说:追比圣贤。随着年龄和阅历的增加,我越发觉得古人说的一些话,是很有历史空间的,时间越久越弥箴言。"宁为百夫长,胜作一书生。"这句话,放在现实中来解释,我的理解,那就是去做点小买卖,去养家糊口去改善生活,也比做一个儒生要好。因为"百无一用是书生"。不挣钱,你喝西北风?!读书再多,不去实践,不敢于实践,不善于实践,不能和现实结合起来,那就是废物,那不如不读书,因为不读书,就会少一些痛苦。读书多了,知道的多了,再一对照现实,反而痛苦。没办法,时间过去了。到了什么年龄段,就要干什么年龄段的事。人老了,那也只能做一些老年人可以干的事情。读书,"少壮工夫老始成。"年轻时,没有在读书方面下功夫;年轻时,没有在做生意方面下功夫;年轻时,晃荡了很多时光。临老了,那只有"空悲切。"但是,人总要向前看,总要活着,总要乐观,日子还有一天一天地过。读一读书,写一点心得,也算是打发业余时间的最好安慰了。所以,才开始动笔要写《读史看名人》。 我最喜欢的历史人物,排第一的应该是狄仁杰。因为写狄仁杰,那就不能不看武则天的史料,所以,顺笔就写了武则天。 武则天,是大政治家。凡大政治家用人的手段,都值得企业管理者学习和借鉴。武则天既重用奸臣坏人,也重用忠臣良善。每个人都是一块材料,就看你把这块材料放在哪里?就看你怎么使用? 让坏人对付坏人。请君入瓮,这个成语典故,就是来自武则天时期。周兴和来俊臣,是武则天时期著名的酷吏。武则天的手段,是利用周兴收拾了一大批反对武则天的人,然后又利用来俊臣把周兴给收拾了;等把反对她的人收拾的差不多了,再把来俊臣收拾了。这个手段真叫厉害。 武则天参政议政之初,有一大批老臣和贵族反对她。她就利用一些寒门士子来打击一些老臣和贵族。古代当官,也存在论资排辈,也讲究出生门第,也搞关系。寒门士子就缺少话语权,晋升通道也比较狭窄。武则天就发动这些人,打击一些贵族。 武则天重要狄仁杰、张柬之一批能臣干臣,同时也重用不能干的武三思、武承嗣一批亲信。 武则天既奖罚分明、明察秋毫,又针对不同的事不同的人装糊涂、韬晦默许。 即便是自己的儿子,敢反对她,稍有不从,她也是恩威并用,收拾的服服帖帖的,该杀的杀,该废的废。丝毫没有妇人之仁。 武则天用人,真可谓了不起。


历史总是惊人的相似!置身于资本市场的投资者对于这句话不会陌生。交易都经常会发现,市场在某单个交易日或一段时期内出现与历史走势非常相似的运行节奏,这反映了市场机会与风险同在交替往复、亘古不变的演绎模式。 在2012年的第四个交易日,即1月7日,市场便再次上演盘中突然转向的"跳水"行情,生动地再现了2011年1月7日盘中的暴跌情形。相似的市场氛围,均是市场整体处于多头格局中,盘中分时图上均一度表现出良好的多头特征,多数品种也是价、仓、量齐升,随后便是集体突然跳水;唯一不同的是,去年"1·7"暴跌行情是在短时间内重挫触及跌停板位置,而这次的"1·7"行情先是一波突然跳水,然后在分时图上出现短暂的窄幅横盘振荡,随后再次下挫,很多品种同样几乎触及跌停板位置。 虽然这次的单日整体暴跌恐慌程度不及去年1月7日的暴跌来得猛烈,但下跌幅度却相差无及,市场投资者遭受的损失同样不会小于去年的暴跌。特别是在日线上,大多数品种也均收出了与去年1月7日相似的带有上下影线的大阴或中阴线。从日线技术图表上看,至少市场短期多头强势格局受到破坏,而暴跌的原因,也如同去年那样,有颇多的猜测,但最终也找不出一个导致暴跌的真正原因。 谁会想到,在好端端的多头运行格局中,在与去年相同的日子里,出现相似的单日暴跌行情?跌得大多数人没有任何思想准备,这就是市场中无法确定的意外风险-知道它的存在,却不知道它何时到来,正所谓情理之中,意料之外。 谁会再次在这样突如其来的暴跌中受损? 我想,受损最大的应该还是缺乏经验的新入市者。由于风险意识不足,风险管理能力所限,会有不少投资者在早盘呈现出的良好多头格局中追进多单,满仓者也不在少数。同时由于没有严格的止损策略,以及果断的止损执行力,在市场第一波整体跳水下挫时,如果还只认为是市场盘中波动偏大而没有引起警觉,那么第二波跳水下跌就足以导致多数投资者出现恐慌,并且会在第二波跳水时不顾一切地斩仓出逃,使账户出现实实在在的重大亏损。 这就是市场残酷的一面-辛辛苦苦累积多月的盈利可能瞬间便化为乌有。如果账户本金遭此一劫受到重创的话,在你具备盈利能力的基础上,也得苦心交易很久,才能抹平账户的亏损。 的确,这种单日暴跌的市场意外风险你无法预知它何时出现。不过这没有关系,你仍然可以通过一系列风险管理措施随时应对这种市场意外,避免对自己的账户造成重大损失。 首先,投资者在意识上就要有这种意外风险随时可能出现的警觉性,放弃那种动辄满仓进出、亡命式赌方向的极度非理性交易行为,而是将资金分成若干等分,每次进场严控仓位,分别在前一批进场资金获得浮赢的情况下依次介入后续资金,执行多品种轻仓滚动操作。这样的话,即便是这种单日意外波动风险出现,也有一定的浮赢来抵御这种突来的风险,而不是直接伤及本金,而且也有了一定的价格空间来从容处理这种意外风险下的持仓。 其次,则是通过严格的止损截断这种意外风险对自己账户造成更大的损失。三国时期曹操帐下首席谋臣、杰出的战略家荀彧,在曹操志在必得攻打徐州陶谦时,提醒曹操严防吕布攻其后方衮州大营。曹操则视吕布为败军之将,丧主之徒,不足为虑。荀彧谨慎言道:善用兵者,不虑胜先虑败,万一吕布做乱呢?结果不幸言中,吕布抄了曹操后路。 面对变化莫测的期货市场,我想借用荀彧的话来说:善交易者,不虑赚,先虑亏。投资者每一次进场,都存在着失败的可能,都存在着意外风险出现的可能,也就意味着出现亏损,甚至是重大亏损的可能。因此,进场之前,首先要想到的不是能从这次交易中赚到多少钱,而是入场后,市场趋势如果与预期相反会导致多大的亏损。所以,投资者就必须通过严格的止损将这种市场反向运行导致的亏损截断,而不是任由亏损不断扩大。止损位的设置,通常视其个人风险承受能力而定,因此,每一次的入场交易,首要考虑的是这一笔交易做错最大可接受的亏损度。一旦达到这个度,便无条件地执行止损策略,以防亏损进一步扩大重伤本金。如果市场运行与自己预期相符,便可以在看好止损的前提下轻松让盈利扩大下去,这也正是期货市场盈利的精髓:截住亏损,让盈利奔跑! 时光轮回,又见"1·7"。投身风险市场,遭受损失并不可怕,可怕的是经历了这种损失,亏得仍不知所以,仍不能从失败的教训中找出自己亏损交易的症结所在并在以后的交易中进行改进。那怕仅仅只是提高了一点风险意识,在随后的交易中能略知仓位的控制和止损的执行,也是一种进步。这样的话,这一次的亏损才算没有白付出,才算没有枉交这笔实实在在的学费。据说,每一次的失败,都是通往成功的阶梯。


中国股市跟美国股市最大的区别就是,我们的股市散户比较多,占了股市投资者的大部分。我国参与股市的门槛也比较低,很多什么都不懂的人看到别人赚钱了就直接冲进股市了,结果可想而知!今天给大家分享的是炒股一些纪律,希望大家能够谨记,早日在股市中站稳脚! 炒股两大策略 策略一:敌进我退 "敌进我退",也就是说当敌人进攻的时候,我方就要退守。如何将"敌进我退"运用到股市操作策略中呢? 投资者若遇到整个市场出现有力反弹,或者介入的个股出现拉大阳线的时候,切忌不宜太过乐观,市场随时可能出现新调整。如果投资者追高买入股票,一旦短线被套,将很难受。 "敌进我退",如果短线个股出现激进的上涨,获利较为丰厚,那么投资者可以选择暂时退守,获利了结。 策略二:敌疲我打 "敌疲我打",也就是说当敌人疲劳的时候,我方要乘势出击。在近期市场的实战操作中,何谓"敌疲"、何谓"我打",如何把握将相当重要。 投资者在哪种情况下参与市场,盈利的机会更大一些?首先,投资者选股的时候,应该寻找那些大多数已经初步走出下降通道的个股。同时,如果追高买入风险较大的话,那么选择盘中回调的强势个股,低位买入,打胜仗的机会较大。 既然是"敌疲我打",也就是骚扰性进攻,因此不能动用主力部队,仓位自然不能太重。轻仓操作,是骚扰性进攻的精髓,进可攻、退可守。 在股市中控制风险要遵循"一停二看三通过"的原则: 一停:停止盲目的、无计划的买卖操作,有获利的筹码要及时兑现利润,深度套牢的股票也不要急忙割肉。 二看:就是了解股市中的各种情况,仔细研判行情的未来发展趋势,研判个股的运行规律,认真地选好股票,等待趋势的彻底转强。 三通过:当市场整体趋势重新转暖,个股成功有效地突破阻力位后,当投资者对市场的研判符合股市客观运行态势时,可以根据当时情况,适当加重仓位。 恪守"绝不让赢利转为亏损"的格言,当赢利跌回买入价格附近时卖出。放弃"绝不将赢利转为亏损"的格言,改为用止损来搏大波段。进一步研究改善止损点位的摆放,同时找出由赢利转而跌破买入价而仍然可以继续等待的一些条件。 t+0的操作方法: 1、顺向"t+0"操作的具体操作方法 先低买在高抛。持有一定数量股票后,某天该股严重超跌或低开,可以乘这个机会,买入同等或部分数量同一股票,待其涨升到一定高度后卖出,从而在一个交易日内实现低买高卖,来获取差价利润。道理其实和逆势相反。 1、当投资者持有一定数量股票后,某天该股被恶庄砸的严重超跌或低开,可以乘这个机会,买入一定数量的同一股票,当天待其至少比买入价涨升1%以上,将原来同一品种相同数量的股票全部卖出,从而在一个交易日内实现低买高卖,来获取差价利润,降低持股成本。 2、 当投资者持有一定数量被套股票后,即使没有严重超跌或低开,可以当该股在盘中表现出现明显上升趋势时,可以乘这个机会,买入一定数量的同一股票,待其涨升 到一定高度之后,将原来被套的同一品种相同数量的股票全部卖出,从而在一个交易日内实现平买高卖,来获取差价利润,降低持股成本。 分时放量、突破买入法:这是最直接、最稳健的t+0套利手段. 2、逆向"t+0"操作的具体操作方法 先 高卖再低接。股价大幅高开或急速上冲,可以乘这个机会,先将手中筹码全部或部分卖出,待股价结束快速上涨并出现回落后,将原来抛出的同一品种股票全部或部 分买进,从而在一个交易日内实现高卖低买,来获取差价利润。实盘中经常看到这类个股,尤其结合竞价后高开的,高开冲高,想走强,回踩必须不能跌破开盘价, 才有走强的可能,否则歇菜。手中有此类个股,跌破开盘价的瞬间先出,最后机会就是破开盘价后,还有一次反抽机会,反抽没新高先出。 逆向"t+0"操作技巧与顺向"t+0"操作技巧极为相似,都是利用手中的原有筹码实现盘中交易,两者唯一的区别在于:顺向"t+0"操作是先买后卖,逆 向"t+0"操作是先卖后买。顺向"t+0"操作需要投资者手中必须持有部分现金,如果投资者满仓被套,则无法实施交易;而逆向"t+0"操作则不需要投 资者持有现金,即使投资者满仓被套也可以实施交易。 1、当投资者持有一定数量股票后,某天该股受突发利好消息刺激,股价大幅高开或急速上 冲,可以乘这个机会,先将手中被套的筹码卖出,待股价结束快速上涨并出现回落之后(至少比卖出价低1%以后),将原来抛出的同一品种股票全部买进,从而在 一个交易日内实现高卖低买,来获取差价利润,降低持股成本。 2、当投资者持有一定数量股票后,当该股在盘中表现出明显下跌趋势时,可以乘这个机会,先将手中被套的筹码卖出,然后在较低的价位(至少比卖出价低1%以后)买入同等数量的同一股票,从而在一个交易日内实现平卖低买,来获取差价利润,降低持股成本。 高开,跌破开盘价:这个形态经常看到,一是珍惜两次高抛机会,二是没底仓今日不在关注了。 短线最易犯的八宗错 第一宗错:买入了盈利的股票;投资者在股市来临一次大级别多头行情时(包括大牛市),该选什么样的股票买入呢,不用问就是买入领涨股(龙头股)。因为它是行情的发动者,代表着利润的最大化。 【剖析】可以按照这个思路选股:1,创新高;2,股价在200天线上;3,4、9、20、40周线黏合后,在形成均线多头,买点为单日放量那一天。很多投资者有恐高症而不敢下单。 第二宗错:有挣就跑(过早止赢) 我们都知道,在牛市还是大级别的反弹中,是可以选择突破的方法(熊市突破常失败)买入领头羊。一般在突破后涨幅平均有20%后开始回档,而有些真正的领头羊回档后会重拾升势。 【剖析】我们在一波行情来时,总是找各种理由来止赢。尤其是大盘刚开始发动时,牛股和大盘不可能同时启动,我们煎熬在大盘和个股不同步中。其实我们只要掌握住它的正常回档,就不会过早止赢,错过大段利润。 第三宗错:非破止损线才跑我们知道止损是股市交易中必不可少的技术,但如何进行止损呢? 【剖析】1、尽量寻找精确的买点,而不必使用刹车片。因为好的买点是经常不回调的。2、现价低于你的成本价,你就要考虑马上以成本价止损。3、牛市中也会有熊股。熊股中的止损应设在5%-7%内,因为熊市的价格向下运动太快。4、7%-8%止损,不知道是依据什么,可能是为了保护资本的需要。5、10%的止损。但必须在-5%时先抛出50%的仓位,达到10%时就全部抛光。平均还在7%-8%。 第四宗错:喜欢在下降趋势中进行补仓操作(买入股票后向下摊低成本) 【剖析】下降趋势中进行补仓越补越亏,牛市中正确的做法应该是向上加仓。也就是说我们应该向上摊高成本,而不是摊低成本。 第五宗错:只有买和卖,我们花了太多时间研究买哪只股票,而没有花更多的时间去建立自己的交易系统。去研究买点,卖点,止损点,加仓点。 【剖析】除了买和卖,还应当休息即观望。这样我们就不会为不能按计划行事而烦恼了(在实际交易中,建议用橄榄形态的方法加仓,而不是金字塔式). 第六错误:偏好短线(过度交易) 第六个错误是相信每天获利1%,十年下来是多少,从而进入了频繁交易的误区。 第七宗错:希望在短时间内发大财(期盼过高的短期获利) ,或天天有钱赚。 【剖析】股市不是自己的银行,能每天提到钱。虽然股神告诉了我们年利30%左右就已经很不错了,但你依然坚信你能比他做得更好。结果却相反。 第八宗错:喜欢全垒打(满仓操作)满仓操作,还美其名曰:全垒打。 【剖析】我们知道犹太人有一个二八定律,就是说,你犯的20%的错误,可能损失到你80%的资本。在牛市中也忌满仓。你能保证你不犯这20%的错误吗?因为你的错误导致了本金在缩小,那就让我们去规避这可能的20%吧。就是把你的本金分成10份,每次拿出你本金的10%去交易吧。 怎样才能使自己有信心在合理的估值区域拿住优质成长股筹码呢? 1、逢低潜伏,低成本是拿住牛股的有利条件。 不要在短期上涨过快和严重透支时追高买入,事实证明较低的成本是能够长期拿住一只牛股的有利条件。因为当你成本较低,遇到较大调整或是回撤时,你可能被套不会太深,甚至可能还有利润,这样心理上人性弱点的恐惧压力就会小很多,从而有利于自己能够长期拿的住优质成长股。 2、基本面优秀,业绩持续增长,估值合理,好的个股使你拥有持股的底气。 当你手中持有的是业绩持续下滑、公司管理不善、产品没有核心竞争力、股价因为不能产生实际业绩的概念股,因此持有这种公司是没有底气的。而当自己持有的是业绩持续增长、公司管理优秀、产品具有核心竞争力、短期内没有大幅炒作导致估值过高、行业前景广阔的优质成长股,那么你将拥有面临股价调整而不乱,山崩于前而不惊的镇定,成功的持股直到收获。 3、像了解你的孩子一样,去了解你手中持有的公司。 短线炒股,也许花上几分钟看看k线图和当天热点就可以做投资决定了。而长线投资,你必须深入的去了解这家公司。了解公司的战略布局方向、了解公司的财务报表稳健性状况和业绩增长情况、了解公司的产品是否具有核心竞争力和巨大成长空间、了解公司当下遇到的困难、了解和预判未来几个季度公司业绩可能的变化情况,做到了如指掌、心中有数,则遇事不乱。 4、心态要好,大道无为,不急而速,不在乎一时的得失。 投资股票一定要心态好,其实很多东西我们都学了,但为什么还是做不好呢?因为虽然学了很多,但还是心态不好,做不到知行合一,也很难赚钱。所以炒股炒到最后,炒的是心。在成长股投资中,我们一定要有耐心,同时也需要信心,这份耐心是出自于你对公司未来的期待和投资中长期的磨砺,这份信心是来自于你对公司各方面情况的详细了解。不要因为别的股涨了,而自己手中持有的优质股一时没有上涨就慌着卖掉。不要因为自己持有的优质股一时的调整就怀疑公司的价值,而是我们应该冷静、理智的认真再分析一次公司基本面有没有发生重大的恶化,如果基本面仍然是继续向好,且估值没有严重透支,那么我们就应该继续耐心持有,不再乎一时的得失。 5、长期实战后的投资经验,并形成一种正确的强化观念。 对于实战经验不丰富的投资者,你可能在初次投资成长股时表现的信心不足,不知道这种投资模式是否可行?一旦稍微遇见一点回调,那么你可能很快会过早的下车,而错失赚钱的良机。当我们多经历几次失败和成功之后,随着投资成长股的经验逐渐丰富,形成了正确的投资观念,那么就能从容面对中途遇到的情况。 最后,从投资股市的角度去理解,投资者更应该遵守"治气"、"治心"、"治力"以及"治变"四大法则: (1)治气 股市的走势从气势上来说,它可以分成涨势与跌势。在涨势的行情中,刚开始是多头的锐气十足,个股轮番有上涨的表现,这就是人们所说的"朝气锐";但是看着越涨越高的股价,行情继续上涨的速度就会越来越慢,这表明多头已经有些疲倦,不愿意再继续拉抬股价,这就是"昼气惰";当盘整很久无法向上突破后,多头不想再恋战,行情也就逐渐形成了见顶回落的走势,这就是"暮气归"。反之,当行情开始进入到跌势中时,刚开始的快速下跌那是"朝气锐";在跌势中期,越跌越慢的时候就是"昼气惰";最后当行情形成震荡筑底阶段时那就是"暮气归"了。当前股市的行情已逐步进入到跌势中的"暮气归"阶段。 股市中的"治气"法则就是要避其锐气,击其惰归。 在上涨阶段,一些股民很喜欢在涨势非常强劲的"朝气锐"时将股票卖出,其结果是过早地卖出了可以获利丰厚的股票。实际上,中长线的投资应该在确认涨势已完结时再选择获利了结。在上涨的时候,要注意避开股票涨势的锐气,要在其惰归的时候再选择卖出。 同理,当股市处在下跌趋势时,也需要避开跌势开始时的锐气,不要盲目地预测底部到底在哪里,或是随意地抄底抢反弹。这样的话,会很容易被下跌时的锐气伤害到。投资者应该选择再跌无可跌,行情出现明显的缺乏下跌的动力时,并且在跌势有所回暖的"惰归"下选择介入。 (2)治心 在股市中,存在很多不确定的因素以及充满变化的消息面,这常常会造成震荡起伏的走势,也会使多数投资者的心态处在很不稳定的状态之中。 在股市中,投资也需要心平气和。在行情不好时,一定不要急躁,这样的话,才能够看清楚大势的方向,分辨出个股的强势与弱势。不能因为自己心慌意乱而采取一些无章法的操作。 炒股有时还需要持观望态度。在行情出现不明朗的时候,就需要等待趋势最终明朗后,再决定投资决策。这样的话,虽然会失去一些机会,但却保证了资金的安全。 市场的每一次机会,投资者不要都想完全抓到,几乎没人能完全做到这一点。频繁地操作,心态就没有办法平衡。孙子兵法中提倡"以治待乱,以静待哗"的治心之道,股市的投资者也需要保持一颗平常心,这样才能做到进退有序。 (3)治力 股市投资与其他工作或投资的最明显区别是:人在从事其他工作的时候,需要勤奋、努力才能够有所成就,但在股市投资中并不一定做到勤奋就可以,要懂得"以逸待劳",这样才能取得很不错的收益,这是由股市投资的特点决定的。 在一轮涨升行情中,持有一些主流品种的投资者所获取的收益要比频繁进行短线进出的投资者高出许多;在一轮下跌的行情中,持币观望的要比反复抄底抢反弹的投资者规避了很多的市场风险。 其实,股市的投资着重在对市场深层次理解以及能有所感悟,由此而作出的投资决策是不是勤奋在这里不是最重要的。关键是要做到"以近待远,以逸待劳,以饱待饥"。 (4)治变 通过《孙子兵法》虽然可以学习到一些投资之道,但是,股市与战争毕竟不同,打仗临阵脱逃或叛变的事是不允许做的,但炒股是完全可以"叛变"的。如果多方军容齐整、阵势堂皇、部署周密以及有强大实力的时候,投资者就不要对多方进行对抗,而是要加入他们的阵营。反之,如果空方阵容很强大的时候,投资者就一定不要与空方进行顽强抵抗。对股市的投资,一定要选择顺势而为,决不要逆势而行。 不仅是投资要顺应大势行情,在对待个股上,也要顺势而为。股市里每一只强势股票的出现,必然有它强势上涨的理由,股价常常是在消息公布之前就表现出来。所以,投资者在操作股票时,一定要买进强势股,抛出弱势股。只有进行顺势操作,最终才能达到投资顺利的目的。


去柬埔寨之前,觉得跟以往的出游一样:上车睡觉,下车拍照。但是这次旅行给了我一个非常不同的体验,很重要的一个原因就是,这是我第一次带着一本书去旅行-台湾学者蒋勋的《吴哥之美》。在此之前,我对柬埔寨这个国家了解甚少,以前高中学的那么一点地理知识全还给老师了,我是通过阅读《吴哥之美》这本书,我才对柬埔寨和吴哥窟有了一个大致了解。 柬埔寨北部,有一个地方叫暹粒,吴哥文明就发源并消亡于此。吴哥王朝(公元802年~1431年)开国是在802年,阇耶跋摩二世创建,相当于我国唐朝。至1181年阇耶跋摩七世,发展至最高峰,相当于我们的南宋时期。最后到了1432年,被暹罗族(即泰国)入侵,他们弃城逃往南方,在金边建都。从此吴哥文明便于被热带雨林吞没,在世上消失了五百年,没有人知道这里曾经有过真腊辉煌的吴哥王朝,柬埔寨自己也没有留下文献资料,直至19世纪中叶才重见天日。其实全都依赖于一本书,一本中文书-《真腊风土记》。 《真腊风土记》是元朝时候一个叫周达观的人写的。当时元成宗铁穆尔可汗想要攻打柬埔寨,先派了使节周达观带领使节团去出访(1295)。其实就是勘察国力,获取军事信息。他在那里待了一年,生活饮食、建筑、风俗、宗教、气候、婚假、服饰等等等等,无一不细细描述,像是一部纪录片。 这本书收录在《四库全书》里,但很快被人们遗忘了,成了一本冷门书。但是一本书存在着,一本书被出版,一本书被阅读,一个曾经存在的文明就不会消失。这本被汉文化遗忘的书,在世界的另一端-法国引起了轰动。1819年法国学者雷穆沙将《真腊风土记》翻译成法文。它令法国人大为吃惊,他们相信,周达观如此翔实记录的地方,不可能是虚构的。他们相信,世界上一定有一个地方叫做"真腊"。1860年,法国生物学家亨利·穆奥就凭借这本书,在热带雨林中发现了沉埋了四百多年的吴哥王朝遗址。再后来,这里就成了法国的殖民地,法国人可能太热爱这个文明了,1902年,法国汉学家伯希和对照现场实地考证,又校注了这本书。现在去暹粒这个地方看吴哥窟,会发现有好多好多法国人,也常常看到他们拿着书在边读边看。可能周达观当初写这本书的时候也没有想到,自己对后世的影响这么大。所以说,文化之间其实很难孤立的,都是互相影响的,对吴哥文明来说,它之所以没有消失,都是因为一本由外族记录的《真腊风土记》,又被另一个外族读到并发现实地。 人们根据《真腊风土记》的记载,逐渐恢复了吴哥窟遗址。现在人们说起吴哥窟是指这么一大片地方,一个建筑群。其中最为著名的两个区域是大吴哥和小吴哥。从地图上可以看出,大吴哥其实是一座城,angkor音译为"吴哥",其实就是"城市"的意思。thom是"大"的意思,所以我们叫它"大吴哥"。它是陆陆续续建起来的。而大吴哥城外东南方向,就是小吴哥,wat是"寺"的意思,所以也叫"吴哥寺",它是最热门的景点,柬埔寨国旗上也是这个寺的图像,它是吴哥王朝国势达到巅峰的代表作。 吴哥寺日出。吴哥窟600座庙宇,它是唯个大门朝西的,所以看日出特别漂亮。太阳光从地平线放出,整个天空变成金色,吴哥寺像剪影一样,并且会倒映在水池上,池塘中开满了莲花。太阳慢慢升起,整个吴哥寺就像一个舞台,太阳是一个金灿灿的舞者。绚丽斑斓。但是也好像冥冥之中暗示了吴哥文明的结局,这么辉煌的景象也不过是一个幻影,像是我们说的水中月、镜中花。昔日无限繁花,终一朝幻灭。 吴哥寺走过很长的引道才能走到核心建筑,核心建筑外围的回廊里墙壁上的雕刻闻名于世。我去的时候看到很多旅行团进了大门就让大家各自解散了,自由活动,有些游客就走在回廊里走一走,"好看",然后看看外面的阳光,拍拍照。很快绕弯一圈。这个时候我就发现我这次出游的一个明智之举了,我带着《吴哥之美》,我跟着树上的介绍来看壁画。走走停停,读一读,对照着雕刻看一看,这时候读书就转为一种实践活动了,非常有趣。比如说我们知道这壁画雕刻的是当时柬埔寨所信仰的印度教的两大史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》,图画版的史诗,比如,两个民族骑着象打仗,国王背后到底有几个华盖,我们一个一个去查。最有意思的是"搅动乳海"这个故事。 壁画上,像是两边的人在拔河,但其实不是,他们拉的是一条巨蛇,叫naga,有时是九头,有时是七头。左边是阿修罗,就是恶魔,右边是善神,两边的势均力敌,谁也没办法战胜对方。中间呢,naga缠着神山,印度大神毗湿奴坐在山上,保持双方平衡。背景里我们还能看到各路神仙都来帮忙镇压naga,使双方的力量保持平衡,不断拉锯,比如说这个猴王,我一下子觉得这怎么那么像孙悟空啊,其实《西游记》里很多都继承了印度教的东西,这个神话故事也和《西游记》里的神话故事有些相似。-这个拉扯和争斗是永远没有终止的,naga不断挣扎,搅动乳海,象征母亲,不断溅起浪花,不仅飞天从中产生,世间万物的生命都在这浪花中诞生。乳海永远惊涛骇浪,不会平静的,因为一旦平静,就意味着生命的终止。并且神魔双方是互相牵制的,其实谁也无法解释世界上到底什么是善恶。如果我们说,善好,让神这一方赢,那么整个世界就成了单方面,神说了算,就会失去平衡,这个时候,神还能够代表善么?如果不带着这本书,我可能根本读不懂这里面的内容,对这个民族的文化也不会有什么了解,看看就过去了,如果那样,我这次旅行的含金量肯定会大打折扣的。 其实像"搅动乳海"这个故事的道理我们在最近的时文阅读资料上也有所体现,梁衡的《读柳永》,"...逆境之下你心里想着一个世界,上天却偏要给你另一个世界,两个世界矛盾斗争的结果,你变得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境之下,时时天随人愿,你心理没有矛盾,没有期盼,没有一个另外的新世界,当然也不会去为之斗争,为之创造..." 吴哥窟像这样,用建筑实体来表现他们宗教信仰的地方还有很多,几乎到处都是,比如说,(1)吴哥寺外围有一个护城河,转弯是90度的,象征着他们认为的"端正"。(2)我们看到,引道很长,如正门之后还要走很长才到核心建筑。长长的引道不仅增加了占地面积,规模宏大,还增加了人们来朝圣的心理时间,要经过耐心地等待才能来拜见神,漫长的走路过程把心里的浮躁都给消磨掉了。这其实也是吴哥建筑的空间美,用很大的空间来表现虚、空,其中包含着很小的实体建筑,包含着实和有。这和我们到家老子的哲学观点也是想通的,有无相生,虚实合一。(3)引道两侧扶手,也是神魔拉动naga,创世纪搅动乳海的神话故事无处不在。(4)印度教崇拜山,他们的神山是须弥山,所以看中心的核心建筑,用台阶堆砌成山的样子,塔尖也都是高高的,尖尖的,其实没有什么实际用途,但是这象征山。有人问,这么高、陡,不怕摔下来么?其实,虔诚的人、专心致志一心向神的人是不会摔下来的。只有那些心神不定的人才会,这也考验当时人的信仰。传说真的有一位法国太太嘻嘻哈哈而坠亡。 也许大家会觉得带着一本书去观光,不太方便。的确有那么一点,比如说,我们去爬吴哥寺里的塔的时候,又高又陡,上的时候还好,下的时候真的是有点害怕,手脚并用,书夹到腋下,一只手抓栏杆,一只手撑着地,小石子还很多,很容易滑,走了两步我们没办法,干脆把书往下一扔,鞋子也脱了一起扔下去,一阶一阶地,几乎是坐着爬下去的。但我觉得这不是理由,比如说可以带电子书,而且就算书中,难道比摄影器材还重?你舍得把摄影器材随便扔到地上?更何况,比起这点麻烦,我得到的收益更大。和我一起去的朋友去之前已经读过一遍了,但是她还是带着,因为里面的内容太多,对照着边读边看才最有趣。 大吴哥是一座城,有城墙,要先经过一道城门才能进去,城门前的路上的栏杆也是一边是神、一边是魔,拉着naga,但是会发现,naga的头已经没有了,被法国人搬到自己的博物馆去了。大吴哥城里有4出建筑,巴扬寺、巴芳寺、象台、空中楼阁。这里面巴扬寺最有名,它还有另外一个名字,叫做"高棉的微笑"。这个头像很像我们国家寺庙里常见的佛像。其实这个寺庙建造的时候,整个国家已经由信仰印度教改为信仰佛教了。所以在他们的建筑上也有所体现。 这个头像你说他是佛也可以,说他是国王也可以,因为他们国家相信君权神授,国王就是天生的神下凡,天人合一。这个寺庙里四面八方全是这个国王的头像,很大,又全是微笑,所以气氛又庄严又轻松,很多游客都喜欢在这里拍一些非常取巧的照片,鼻子碰鼻子。比如说,我和朋友在这里拍照的时候,旁边有个人说,你这样拍没意思,我来教你怎么拍有趣的照片,你去坐到窗台上,我和朋友半信半疑,说他是工作人员吧,他没有穿制服,也没有挂志愿者的牌子,很担心他拿着相机跑了,也担心是不是拍完之后收钱,他看出了,说他是警察,满心忐忑拍完之后,他就把相机给我们了,然后就走了。后来我想,是不是我们身边当时有小偷,他在暗中提醒我们。 旁边的象台,是国王阅兵的地方,用大象的鼻子做柱子,连接地名的时候又雕刻了莲花,拖着象鼻。 除了吴哥寺,还有一处建筑,被称为吴哥文化的珍珠,东方的蒙娜丽莎,叫做"女皇宫"。这个地方我没有去,太远了,行程不够。它的文明之处在于他的雕刻。有着非常繁复的花纹,还处处都雕刻着女神像。所以大家刚一看到这个寺庙的 时候都会误认为这是后宫,皇后、妃嫔住的得方,所以就想当然把它叫做"女皇宫",其实这是误读,它就是给僧人住的地方,和女眷没有任何关系。红砖外铺有灰泥,所以才能雕刻地像刺绣一样。 古墓丽影里的拍摄场地,叫塔普伦斯,它的特点,就是因为树。这些是榕树,因为以前是热带雨林。一粒种子掉进砖缝里,然后生根、发芽,直到长成参天大树,它就这么一点一点地长进建筑里,长进砖里,久而久之,根越来越粗壮,把砖都撑裂了,整个树根跨过建筑,把建筑绞杀在根里,对植物有了解的同学应该知道,榕树的根是气生根,它不需要土壤,在空气中就能生长,久而久之,直到建筑无法负担书的重量,坍塌了。我们看,这就是大自然的力量。 这个建筑现在由印度认养。吴哥窟里这么多寺庙,都有各个国家认养,进行保护和修缮。这个过程中会不自觉地融合该国的信仰或者一些观念。印度认养这里,在保护和修缮的过程中也会渗透他们的观念。比如说,人们一开始发现这个寺庙的时候,有一个争议,就是这些树要不要砍掉。这里有一个矛盾,如果砍掉,理由是什么,这些书也生长了将近500年了,它们本身也是很值得保护的,难道这么一个好端端的生命要因为保护一个人类遗址而被砍去吗?如果不砍,这个树会继续生长,会继续奖砖块撑裂,进而会压塌整个墙壁。各种说法都有,而印度采取保留,他们认为这是人类文明与自然的共生,他们所做的努力是尽全力使树维持它现有的样貌,延缓它的生长。所以我们现在看到这种建筑和树合为一体的遗址。 吴哥文明还有很多很多没有说。还有大量的学者在研究它、保护它,有大批的游客前去观光。这是一个很神奇的地方,两个宗教,在这里非但没有起冲突,反而完美融合。这里的百姓在信仰的影响下,也非常善良纯真。我们看吴哥窟这么大规模的建筑群,但是每个建筑上都有大量雕刻着精细的花纹,这些工匠能够如此细致地雕刻,是如何做到的呢?我想肯定不是靠监工,力量应该是他们心中的信仰,他们心里觉得,我是在给神雕刻,我要把我最好的技艺、全部的力量贡献出来。 这种对信仰的虔诚和自律在当今柬埔寨也是有保留的。比如,我们到当地包了一辆三轮车游玩吴哥窟,我们的司机就是一个淳朴善良的人。本来询问的不是他,他就在旁边看着,但是我们发现那司机明显就没有看懂地址,就走了,他在后面慢慢跟上来了,只要3美元。临下车前,我们发现他会讲汉语。于是我们决定包车。准时、安排行程、介绍、买椰子、送到市场中心去、跟我们学汉语... 我们说"读万卷书,行万里路"。为什么要行路,因为我们要去看外面的世界,要去切身感受自然和文明,这种亲身的体验和直观的感受是没有其他办法取代的。就好像,我站在巴肯上山看吴哥寺,站在象台上一览天下,真的感觉自己像是国王一样。就像大家前不久去南京和绍兴,你们亲自爬上中山陵、站在最高点看风景,真的在兰亭流觞曲水,这种感受和在文章中独到的、照片中看到的,肯定不一样。 但只是行路还太单调,还需要结合读书,否则会错失许多内容,那么行路和感受就不够丰厚。我如果不是读了这本书,我这次出游可能也就渐渐忘记。如果大家不是以前对南京、对绍兴有了解,读到过别人笔下的古城,亲自到的时候,可能感情上可能也少了些共鸣。 只读书,我们感受得不够深切,只行路,我们就真的是走马观花的观光客,二者结合起来,我们就会获得双重体验,这并不是简单的1 1,而是已经融合起来,成为我们的阅历。 读书、行路,这是一个循序渐进的过程,我们可能因为读到一个地方,想要去看看,也可能到了一个地方,想要通过读书来了解它更多。我们在这个过程中,不断让自己去感受、思考,自己也在这个过程中不断丰富、提升。所以,不管将来你们走到哪里,不管你们多大年纪,不要忘了读书,不要止步于家门,走出去,因为外面的世界真的很精彩。


许多从农村走出来的年轻人,也包括许多农村大学生为了梦想,纷纷来到陌生的大城市打拼,但渐渐地这些年轻人就开始惶恐不安,虽然努力打拼,自己却正一步一步被边缘化,既回不去农村,也融入不了城市,未来之路感到迷茫!农业有发展,农村有希望,农民有盼头也有许多年轻人选择了回乡创业,因为他的根在农村。但现实很残酷,农村创业也是万般艰难,这是什么原因呢?难道他们方向选错了吗?农业发展之路是否可行?我们都知道,农业是国民经济的基础产业,农产品是人类生存与发展最重要的物质基础,关系到国计民生,是国家运作的支柱。但随着中国的不断发展直到现代化的今天,农业却一直发处于缓慢发展中。好在三农问题越来越受到中央重视了,2004年~2017年连续14年三农问题被列入1号文件,这同时也反应出三农问题的解决之路是如此艰难,这既有历史原因,也有现实原因。比如国家战略发展的国情导致发展不均;基层治理乏力,农民发展水平和意识落后;人口递减,老龄化严重,后劲不足;经济形势发展放缓,低端劳动力需求下降,农民种地、就业两头难等等。农业有发展,农村有希望,农民有盼头从2006年起,国家取消公粮,有了农业补贴、医疗社保养老、扶贫等,但很多农民的收入仍然增长缓慢,农民的生活水平难以提高。而从宏观上看,农业供应端却存在的普遍的产能过剩、库存过剩、各种短板突出等问题,怎么办?这就需要进行自上而下的整体性调整,更需要我们努力配合去奋斗。首先要改进体制和机制。如价格管制,影响城乡要素自由流动的户籍制度,产权制度,社会保障制度等,有效促进农民的积极性。其次是改变思维和模式。我们传统思维和种地经营方式已经走向末路,这就需要我们的角色和身份发生转变:有能力的经营流转土地,向农场主转变;受雇于农村企业,变成农业工人;转行进入其它产业。而在发展模式上应大胆应用新技术和机械工具,探索新模式、新方法,积极发展现代化的新农业。努力推进农业现代化,努力走绿色品牌农业之路。同时走跨界农业之路,如休闲经济的开发。农业有发展,农村有希望,农民有盼头再次坚定不移地推进城镇化,为农业腾出更大的发展空间。最后就需要我们农民奋发图强,充分发挥自身的主观能动性,热情地投入到农业现代化建设中来,这就需要我们农二代的辛劳付出。与此同时,为了促进农村农业的发展,国家在农业上实行了许多的政策和措施,那么未来的农村会有哪些变化和趋势呢?第一,随着城市化的不断发展,农村农业人口逐渐减少,许多原始的小村落会慢慢的消失。土地会慢慢流转集中,科技化、机械代进一步得到加强,劳动力得到解放。第二,传统的农业将被颠覆,农民不再是一类低端落后人群的象征,而是一种职业。同时,农村呈现新的气象,许多有志向的新农民开始出现,并将先进的理念带入了乡村,科技兴农不是梦。第三,随着国家对农业的重视,开始出现许多政策上的倾斜,农业补贴将会进一步增加,这无形也增加了农民的收入,促进他们农业生产的积极性。农业有发展,农村有希望,农民有盼头第四,随着人们生活水平的不断提高和城乡经济一体化的发展,休闲农业的潜力将进得到发展。崇尚田园,融入自然,既时尚简约,又能放松身心,这对休闲农业的开展是有利的。此外,还可以发展观光、旅游农业,生态循环农业,亲子农业等。第五,在土地应用上出现小户经营和大小农场并存,而大小农场发展将进一步成熟,为现代化农业的开展打下坚实的基础。第六,绿色农业将得到人们的认识。农业要求绿色环保、农产品要求安全健康。尊重自然,同时也是尊重自己的生活和生命。于是,在科技助推下,绿色有机农业将迎来春天。农业有发展,农村有希望,农民有盼头第七,智能农业不是梦,农业互联网时代即将到来。互联网已渗入各行各业,农业也不例外。随着5g技术的成熟发展,万物信息互联,如农业的科学管理、信息分享,农产品的网上交易、电子付出、智能物流等,智能农业必爆发。农业是中国经济发展的基石,没有农业的支撑,其他各行业就难以开展,今后在农业发展中,国家将会继续推行各种惠农政策,帮助中国农业取得进一步发展。所以,回乡创业是一个很好的选择,未来农业发展的前景是十分广阔的。


小黄平时用电脑时间长了,点一滴润眼液;眼睛稍有不适,就用抗生素眼药水...已经成为现代学生和白领眼睛保健的习惯动作。据调查,约三成人对眼药水产生依赖心理。有不少人认为多点眼药水不会伤害眼睛。专家提醒,滥用眼药水已成为学生和白领的严重的护眼误区。 案例一:张伟是广州某高校三年级大学生,他因眼痒到医院就诊,医生诊断是结膜炎,开出含有抗生素的眼药水并叮嘱他使用一段时间后回医院复诊,但该男生使用该眼药水一段时间后感觉不再眼痒,于是不遵医嘱自己购买同一眼药水滴了将近两年,后来出现另一症状--视力下降,再到医院就诊时被告知已是青光眼晚期。如今虽然做了眼部手术但视力恢复得仍不明显。 案例二:江小姐,在外资公司做会计,由于整天对着电脑因此长期备有某知名品牌的清洁明目作用的眼药水,且天天使用。但最近,她已用了一个月的眼药水,突然感到滴进眼睛不但没有舒适感,反而眼睛干涩,而且还有异物刺痛感,到医院检查才得知是用了含防腐剂的眼药水惹的祸。 眼药水多含防腐剂会诱发角膜病变 眼科医院专家表示,现在市场上卖的眼药水多是10毫升左右的,一瓶眼药水可以用一两个月。有的人不是天天使用的,甚至可以用一年。打开瓶后几个月再重新使用并不少见。他指出,这样做不仅达不到保健的目的,反而会损伤眼睛。他说,眼药水在制作过程中,为了稳定药物性能或较长时间不被外界微生物污染,绝大多数都含有防腐剂。这就会对眼睛造成刺激,破坏泪膜的稳定性,不但不能缓解症状,而且可能加重眼睛不适感。出现角膜上皮脱落、缺损,上皮糜烂,严重者发生角膜溃疡、角膜溶解、穿孔、失明。眼科医生称这种眼病为药物毒性诱发角膜病变。因此,他建议,针对使用电脑等引起的干眼泪症和视疲劳,应使用不含防腐剂的人工泪液。 长期用抗生素眼药水会致眼部菌群失调 人们日常使用的眼药水多数都是以杀菌为目的,如氯霉素眼药水,属于抗生素眼药水,而白领眼睛干涩并不是由于细菌感染引起的。广东省第二人民医院眼科中心朱乃娟主任提醒,长期使用抗生素眼药水,滥用可使眼部菌群失调,造成二重感染,眼部不适,不但不能缓解,反而加重病情,还容易产生耐药性。此外,激素类眼药水只是用来控制疾病进度及缓解症状,长时间使用会使部分人群眼压升高,引起继发性青光眼及其他一些并发症。据介绍,在国外,除非出现感染,医生根本不给患者开抗生素类药品,无论是作用于全身还是局部。 隐形眼镜护理液不能当眼药水 现在有一些隐形眼镜佩戴者为了省事,在眼睛感到不适时将隐形眼镜护理液当作眼药水直接滴入眼睛,认为这样不仅可以保持眼睛湿润,而且还有杀菌作用。对此专家表示,这种行为不但不能缓解症状,反而可能引起某些眼病。眼药水需要有与生理泪液极接近的ph值(酸碱度)、渗透压和离子浓度还要含有抗生素,才能在让眼睛没有异物感的同时,达到治疗效果。而护理液的主要成分是氯化钠和防腐剂等,主要用于对生物材料的清洗、消毒、去除蛋白等,与眼睛表面的生理环境不相适应,滴入眼睛后不仅不能消灭眼部病菌,还会对眼睛造成损伤。护理液中含有防腐剂,滴入眼睛会破坏其生理环境,导致眼病。此外,虽然护理液中含有杀菌成分,但作用非常弱,长期使用反而会增加一些细菌的耐药性,也会延误眼病的最佳治疗时间。


转载百度百科 上位法(续) 相抵触情形 二、下位法与上位法相抵触的情形 针对同一事项或适用对象,不同位阶的法规性文件都对其作出规定且是在下位法的规定与上位法的规定不一致时,才能适用上位法优于下位法的适用规则,否则这个规则不能予以适用。 什么情况下下位法与上位法规定的"不一致"或"相抵触"呢? 在《立法法》中,对相同位阶(或者准相同位阶)的法律规范,其使用的法律用语是 不一致 ,对不同位阶的法律规范之间,使用的是 相抵触 。[11] "不一致"与"相抵触"是什么关系? "不一致"表示法律规范规定的区别,这种区别有两种:一种是法律法规允许的区别,是法律规范合法性的判断,例如自治条例、单行条例对法律、法规的变通规定,这种变通规定就是法律法规允许的法律规范性文件,能够被司法适用,其依据《立法法》第81条的规定,"自治条例、单行条例依法对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的,在本自治地方适用自治条例和单行条例的规定。"再如根据授权制定的经济法规,也可以对上位法作出变通规定,并且这种变通规定能被司法机关优先适用,"经济特区法规根据授权对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的,在本经济特区适用经济特区法规的规定。"可以看出,这种不一致是有国家授权法的许可,也只有在此前提下下位法才能优先适用。 另外一种"不一致"是指法律法规不允许的区别,这是法律规范不合法的判断依据,是无效的,不能被司法机关适用。这种"不一致"也就是不同位阶法律规范之间的"相抵触",这可以从《立法法》第7条、第63条、第64条、第78条、第88条、第90条、第91条规定中看出。司法实践中适用"上位法优于下位法"规则时,它所指的"不一致"强调的是"相抵触"。《立法法》中的"下位法违反上位法规定的"指的就是"下位法与上位法相抵触的情形"。因此准确地讲,适用于不同法律位阶的规定不一致时,就是指不同法律位阶法律规范的相抵触、相冲突。 三、什么是"相抵触" 怎样判断不同位阶法律规范的"相抵触"问题,我国有学者从相反的角度总结也了几种"不相抵触"的情形[12]:1、所谓不相抵触,就是制定某一地方性法规必须以宪法、法律或行政法规对某一事项已有相关规定为前提,以这种相关规定为根据,否则就是相抵触。2、所谓不相抵触,就是地方性法规不得作出与宪法、法律或行政法规已有的明文规定相冲突、相矛盾、不一致甚或相反的规定;3、所谓不相抵触,就是地方性法规除了不得作出与宪法、法律或行政法规已有的明文规定相抵触的规定外,还不得作出与宪法、法律或行政法规的基本精神、规则相抵触的规定 实际上,如果能够总结出不同位阶法律规范"相抵触"的判断标准,司法实践就更具有可操作性,也就不必拘泥于"相抵触"概念理解的差异性。基于此,有学者对这些标准进行了列举,即在有上位法的情形下,下位法如有以下情形之一即构成与上位法的"相抵触": 1、扩大或缩小制裁权限,减少、变更或增加制裁条件或手段、幅度; 2、扩大或缩小承担义务者的范围、性质和数量,增加、减少、变更特定对象的义务或改变义务承担的条件; 3、扩大、缩小或改变权利的范围、性质和数量,增加、减少、变更相对人权利或改变享受权利的条件; 4、扩大或缩小特定术语的内涵、外延,以至引起不同的法律后果。 2004年5月18日,最高人民法院印发《关于审理行政案件适用法律规范问题的座谈会纪要》的通知(法[2004]96号)具体确定了行政审判中,认定下位法不符合上位法的情形,并执行"上位法优于下位法"司法适用规则。该通知规定:"从审判实践看,下位法不符合上位法的常见情形有:下位法缩小上位法规定的权利主体范围,或者违反上位法立法目的扩大上位法规定的权利主体范围;下位法限制或者剥夺上位法规定的权利,或者违反上位法立法目的扩大上位法规定的权利范围;下位法扩大行政主体或其职权范围;下位法延长上位法规定的履行法定职责期限;下位法以参照、准用等方式扩大或者限缩上位法规定的义务或者义务主体的范围、性质或者条件;下位法增设或者限缩违反上位法规定的适用条件;下位法扩大或者限缩上位法规定的给予行政处罚的行为、种类和幅度的范围;下位法改变上位法已规定的违法行为的性质;下位法超出上位法规定的强制措施的适用范围、种类和方式,以及增设或者限缩其适用条件;法规、规章或者其他规范文件设定不符合行政许可法规定的行政许可,或者增设违反上位法的行政许可条件;其他相抵触的情形。" 例外情形 四、"上位法优于下位法"适用规则的例外:下位法的优先适用 "上位法优于下位法"的司法适用是有一定条件的,即当下位法与上位法相抵触,且下位法无效。但是,如果下位法的制定根据上位法的授权或下位法是对上位法的实施性规定并且没有违反上位法的规定,则会出现"上位法优于下位法"适用规则的例外:下位法的优先适用。 (一) 变通规定的"下位法"的优先适用 为了保证上位法的实施,在考虑一些地方的特殊情况,上位法给予下位法主体一定程度的立法变通权,允许下位法主体根据当地的实际情况对上位法作一些变通规定,这种变通规定在司法实践中优先适用。 变通一词,据《现代汉语词典》的解释是:"依据不同情况,作非规则性的变动"。所谓法律的变通规定,是指在国家最高权力机关授予经济特区的人民代表大会及其常委会,法律、行政法规授予民族自治地方自治机关立法权的情况下,允许经济特区的人民代表大会及其常委会以及民族自治地方的自治机关人民代表大会根据本地方政治、经济和文化特点制定的、在本行政区域范围内适用的并且与法律或行政法规有不相一致内容的法律规定。 《宪法》第115条规定:"自治区、自治州、自治县的自治机关行使《宪法》第三章第五节规定的地方国家机关的职权,同时依照《宪法》、《民族区域自治法》和其他法律规定的权限行使自治权,根据本地方的实际情况贯彻执行国家的法律、政策。"《宪法》第116条规定:"民族自治地方的人民代表大会有权依照当地民族的政治、经济和文化的特点,制定自治条例和单行条例。"《立法法》第81条规定:"自治条例和单行条例依法对法律、行政法规作变通规定的,本自治地方适用自治条例和单行条例的规定。经济特区法规根据授权对法律、行政法规、地方性法规作变通规定的,在本经济特区适用经济特区的规定。" 根据宪法与《立法法》的规定,一些法律法规在条文中明确规定了自治条例与单行条例的变通权。比如:民法通则第151条规定:"民族自治地方的人民代表大会可以根据本法规定的规则,结合当地民族的特点,制定变通的或者补充的单行条例或者规定。...";婚姻法第36条规定:"民族自治地方人民代表大会和它的常务委员会可以依据本法的规则,结合当地民族婚姻家庭的具体情况,制定某些变通的或者补充的规定。..."继承法第35条规定:"民族自治地方的人民代表大会可以根据本法的规则,结合当地民族财产的继承情况,制定变通的或补充的规定。..." 然而下位法的变通规定需要遵守一些法律的限制:1、自治条例、单行条例、经济特区法规不得对法律、行政法规的基本规则作出变通规定;2、自治条例、单行条例不得对宪法和民族区域自治法作出变通规定;经济特区法规不得对宪法作出变通规定;3、自治条例和单行条例不得对其他有关法律、行政法规专门就民族自治地方所作的规定作出变通规定;经济特区的法规不得对其他有关法律、行政法规专门就经济特区所作的规定作出变通规定。 (二) 实施性规定的"下位法"优先适用[1] 下位法的立法主体一般可以有两种立法职权,其中之一就是为贯彻实施上位法的规定而根据本区域的实际情况而作的实施性规定。宪法第89条、《立法法》第56条规定,国务院根据宪法和法律,制定行政法规,行政法规可以就执行法律的规定而需要制定行政法规的事项做出规定;《立法法》第64条规定,地方性法规可以就"为执行法律、行政法规的规定,需要根据本行政区域的实际情况作出具体规定的事项"作出规定;宪法第90条第2款、国务院组织法第10条、《立法法》第71条规定,国务院各部、委员会、中国人民银行,审计署和具有行政管理职能的直属机构,可以根据法律和国务院的行政法规、决定、命令,在本部门的权限范围内,制定规章,部门规章可以就"应当属于执行法规或者国务院的行政法规、决定、命令的事项"作出规定;《立法法》第73条规定,省、自治区、直辖市和较大的市的人民政府可以就"为执行法律、行政法规、地方性法规的规定需要制定规章的事项"作出规定。以上是《立法法》对行政法规、地方性法规、地方政府规章作为下位法时,它的权限或内容之一就是对上位法内容的具体化。"就其内容而言,实施性规定针对上位法的相应规定而作出,但较之上位法其内容更为详尽和更有操作性。"[14] 在我国的法律体系中,下位法对上位法作出具体的、可操作性的实施性规定不仅必要而且重要,尤其是地方性法规更是如此。有学者谈到地方性法规的"实施性规定"必要性时,提到:"法律、行政法规作为最高国家权力机关和最高国家行政机关进行的中央立法,其效力高于地方性法规,各地方都应当一体遵循。但也要看到,由于我国是一个大国,幅员辽阔,各地情况差异很大,东南沿海地区和中西部地区,城市和农村,情况很不相同,因此,法律、行政法规的有些规定往往只能比较概括,以适用各地方的不同情况,这就为地方性法规留下了很大的空间。"[15]下位法"实施性规定"这种特殊地位决定了妥善处理其与上位法的适用关系的重要性。 概括性结论 五、结论 将下位法实施性规定与上位法的关系,概括为"效力优先与适用优先","前者是指上位法在位阶或者法律效力上高于或优于实施性规定,在实施性规定与其发生抵触时,适用上位法的规定,体现的是上位法优于下位法;后者是指在实施性规定与上位法不抵触时,下位法可以优先适用与援引。适用优引是以效力优先为前提的。"[16]其实这揭示了下位法"实施性规定"的优先适用是有条件的,即不得与上位法相抵触。 在我国的立法实践中,还会出现这样的情形,上位法已作修改或废止,但作为实施性规定的下位法仍然存在,如何认定这样的实施性规定的法律效力以及适用问题时,往往在执法中发生争议。最高人民法院关于印发《关于审理行政案件适用法律规范问题的座谈会纪要》的通知中指出:"法律、行政法规或者地方性法规修改后,其实施性规定未被明文废止的,人民法院在适用时应当区分下列情形:实施性规定与修改后的法律、行政法规或者地方性法规相抵触的,不予适用;因法律、行政法规或者地方性法规的修改,相应的实施性规定丧失依据而不能单独施行的,不予适用;实施性规定与修改后的法律、行政法规或者地方性法规不相抵触的,可以适用。 "这实际上揭示了这样的法理,即下位法"实施性规定"应该有上位法的根据,如果在已修改的上位法找到根据或者不违背新的上位法,可以优先适用,如果失去了上位法的根据甚至与新的上位法的规定相抵触,则不加适用,仍然适用"上位法优于下位法"。


周锡瑞:它们帮你了解近代中国 周锡瑞(joseph w. esherick)是美国在中国近代史研究领域的代表人物,现为美国加州大学圣地亚哥分校中国近现代史专业教授。他主要研究辛亥革命与义和团运动史,曾获费正清奖和列文森奖。相关著作包括《现代中国:一部革命的历史》《中国的改良与革命:辛亥革命在两湖》《中国地方精神与主导形式》等,近著为《1943:中国在十字路口》。 转播到腾讯微博 周锡瑞在他的办公室 对想深入了解近代中国,尤其是辛亥革命与义和团运动史的读者,周锡瑞推荐下面这些书。 1. 转播到腾讯微博 《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》 history in three keys: the boxers as event, experience, and myth 作者:柯文(pa l a.cohen) 出版时间:1997年 出版社:哥伦比亚大学出版社 简介:这本书以义和团为例,向人们解说了认识历史的三条不同途径:事件、经历和神话。 周锡瑞点评:近些年来,关于义和团运动,无论是英语还是汉语,有意思的著作并不太多。但柯文的《历史三调:作为事件、经历和神话的义和团》是个例外。这本书不仅是关于义和团研究的杰作,也是关于什么是历史的本质、我们用什么样的方式理解历史的重要作品。 2. 转播到腾讯微博 《满与汉:清末民初的族群关系与政治权利(1861-1928)》 manch s and han: ethnic relations and political power in late qing and early rep blican china, 1861-1928 作者:路康乐(edward j.m.rhoads) 出版时间:2000年 出版社:华盛顿大学出版社 简介:这本书分析了满族从一个世袭军事特权阶层(旗人)向一个独立族群的转变,详细描述了清朝与汉族改革者之间的对话与互动。它澄清了族群学者对满族作为职业军事特权阶层的起源问题的误解,分析了满汉关系的变化。 周锡瑞点评:说到1911年的辛亥革命,大多数原创性研究涉及对清末历史的新理解。其中最重要的著作,就是路康乐这本书。在书中,路康乐对载沣的角色进行了详细研究,认为载沣所采取的集权政策导致清王朝覆灭。 3. 转播到腾讯微博 《清帝国是如何覆灭的》 china: how the empire fell 编辑:周锡瑞、魏楚雄(c. x. george wei ) 出版时间:2013年 出版社:劳特利奇出版社(ro tledge) 周锡瑞点评:中国学者在这个领域的研究成果给我留下了深刻的印象。在辛亥革命100周年之后,我和魏楚雄合作编辑了这本书,翻译并点评了当时中国学者关于清王朝覆灭原因及意义的研究和讨论。 让我印象深刻的是,大多数研究并不关注孙中山相对脆弱和内部意见分裂的革命运动,而关注中国内部社会、政治和经济的动态变化。这些新的学术研究所展现的,是教育的改革、军队组织的改革,以及宪政如何创造新的社会力量和政治运动等。当时这些因素都在破坏清王朝的合法性。 4. 转播到腾讯微博 《辛亥首义史》 作者:冯天瑜、张笃勤 出版时间:2011年 出版社:湖北人民出版社 简介:通常看法是,武昌首义第一枪是由湖北新军工程第八营革命党代表熊秉坤打响的。但也有很多人对此持不同意见。这本书对这一问题做了考证和辨析。 周锡瑞点评:冯天瑜和张笃勤的《辛亥首义史》详尽地研究了武昌起义。他们都是在这一领域有多年研究经验的专家。 5. 转播到腾讯微博 《帝制的终结:简明辛亥革命史》 作者:杨天石 出版时间:2011年 出版社:岳麓书社 周锡瑞点评:历史学家杨天石的每一本著作都值得阅读。他写的这本关于清朝覆灭的通史著作非常有价值。这本书也是他之前发表过的一些论文的总结和详述。 6. 转播到腾讯微博 《旧王朝与新制度:清末立宪改革(1901-1911)纪事》 作者:徐爽 出版时间:2010年 出版社:法律出版社 周锡瑞点评:我认同晚清的立宪运动为辛亥革命做了准备。徐爽的这本书值得一读。 7. 转播到腾讯微博 《中国近代通史(第5卷):新政、立宪与辛亥革命(1901-1912)》 作者:张海鹏、李细珠 出版时间:2006年 出版社:江苏人民出版社 周锡瑞点评:张海鹏与李细珠合著的这本书细节丰富,语言流畅。它关注晚清改革和革命的问题,而这些问题对我而言很重要-它们贯穿了我的整个学术生涯。


爱的自尊,既是创造个性美的基石,又是幸福添加剂。它和粗俗的求爱方式不相同,它与越轨的性爱要求相背逆。因此,有没有爱的自尊,常常可以标志一个人的道德修养水平。 爱的自尊,对于青年男女具有同等的意义,但是,它对于青春萌动的少女来说,显得更为重要。正是由于这个缘故,诗人好心地期望,初恋是雾,纯情姣美的少女该是雾里的玫瑰。 玫瑰是美的,然而又是带刺的,她那静观可见绰约、盲动可招刺痛的品格,绝妙地描绘了少女的自尊形象, 生动地体现了少女时代的保护性心理反应。因为青春萌动在起初只是一种盲目的力量、本能的显现,还缺乏由挚爱携带、由理性分辨的爱的信息。如果这时少女一旦失去了爱的自尊,很容易陷入爱的盲动的漩涡,直至不能自拔。许许多多美丽纯洁的少女正是由于自尊堤坝的倒塌而被冲向痛苦深渊。 少女的自尊,带有很浓厚的情绪色彩。她们常常试图以独特的风韵和活泼的个性,去感染、去愉悦异性的伙伴,并且渴望得到相应的报偿或积极的响应。值得强调的是:少女的自然美和精神美的恰到好处的流露,是人类生活中的一种极好的营养剂,本身具有很高的美学和伦理价值。但是,如果将这天赋姿质尽情抛洒,以致使自尊蜕变为虚荣,就会走向它的反面,反而会招致爱的自尊的丧失。 耐人寻味的是,有些"雾里的玫瑰"们倒不是在观赏者的品评中,而是在"爱慕者"(包括真正的爱慕者和逢场作戏式的"爱慕者")们的一片赞赏中枯萎的。这种现象说明,被赞赏的少女,只有把那种精神的、情感的奖励,看作是强化自信、优化人格的力量时,才会显示真正的价值;否则,它将会转化成过剩的肥料,会把盛开的花儿烧焦。 羞怯,也是少女维护自尊的一种特殊的情绪表达方式。羞怯是一种"道德和审美反射",是一种良性的自我监督和自我控制。康德写道:"羞怯是大自然的某种秘密,用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤,但永远同善、和谐一致,即使在它太过分的时候也仍旧如此。"人的羞怯,"还有另一种用途,那就是给大自然最合乎情理、最必不可少的目的也要蒙上一层神秘的罩纱,以免由于过分粗鄙地了解这些目的而对人的本性苏醒的终极目的造成反感或至少是冷漠,而人的本性最精微的和最强烈的倾向都是和这种苏醒联系着。"这两段含义隽永的话,正富于哲理地注解了初恋为什么是"雾",初恋的少女为什么应该是"雾里的玫瑰"。 不记得是哪位哲人说的了:最值得珍贵的,往往是那些尚未弄清价值的东西。少女的爱的自尊也大约是如此。青春年少时的爱的情思、爱的追求,宜蕴积绣囊而忌一览无余。这种蕴积越丰富,越深厚,爱的自尊的根基也越广博,越牢固。 当然少女的自尊表现,以及它赖以存在和完善的基础,决不止于上述这些内容。从根本上来说,取决于一个人有无远大的理想和追求立业、成才层次目标的高低,也取决于一个道德修养和思想修养的优劣。一个人越是富于崇高的理想,越是富于创造性的生活态度和进取精神,越是善于处理人际关系,特别是时刻注意尊重他人,那么她的自尊意识也越是强烈,行为自尊也越是鲜明;而那些轻易地把自尊蜕变为虚荣的人,常常是胸无大志、目光短浅和不识大体的心境联系在一起。如果这种人再可悲地自视为"雾里的玫瑰",那必将导致自弃情苑,难以得到恋人的青睐。 拥有强烈的爱的自尊的人,是爱的强者。她们精于适时、适度地抒发爱的情感,她们善于应付生活中常常难以避免的情感突变;她们在爱的赞美中能怡然静处,她们在爱的磨难中能奋然自立。这样的青年又常常是爱情生活中的幸运儿,这样的青春常常使美神流连忘返。


研究人员开发出一种喷雾,能在一分钟内中使肿瘤细胞显出荧光 作者:埃里卡韦斯特利 发光:这种新型的喷雾能在大约一分钟内显示出小鼠体内的卵巢肿瘤。荧光灯使得肿瘤显现出来(如下图)。 来源:《科学-转化医学》 肿瘤外科医生致力于在尽可能多的保留健康组织的前提下,努力去除肿瘤细胞。但不幸的是,肿瘤细胞是很难通过肉眼去识别的。 由美国国家癌症研究所(national cancer instit te)的久高小林(hisataka kobayashi)领导的研究团队已经开发出一种荧光喷雾,该喷雾可以在一分钟内对肿瘤细胞进行标记。此技术的前景在于外科医生可以在手术中或者术后,利用该荧光喷雾去捕捉可能被遗漏的肿瘤细胞。 还有几个研究团队也在进行对肿瘤细胞进行荧光标记的研究工作,使其能为外科医生提供可视化的指导。但其它方法要投入应用还须更长的时间。 研发人员展示了该喷雾具备标记小鼠体内肿瘤细胞的能力,此研究在上周发表于《科学-转化医学》(science translational medicine)上。荧光是由名为y-谷氨酰基转肽酶(y-gl tamyl transpeptidase)激发出来的,该酶大量存在于肿瘤细胞中,正常细胞内则远没有那么多。小林和他的团队设计的探针包含一个该肿瘤酶的化学位点。探针通过接触方式切割该化学位点,激发出荧光信号。 由于该酶是位于细胞表面的,所以这个反应发生于短短数秒内。那些作用于肿瘤细胞内分子的荧光探针则需要花费数个小时甚至数天时间来建立足够的信号。加州大学圣迭戈分校(university of california, san diego)的肿瘤外科专家迈克尔·布韦(michael bo vet)说,"像这样反应迅速的探针能真正地有助于在手术室里的外科医生们。" 布韦是该研究的一篇评论文章的共同作者之一。"即便你认为你已经去除了所有的原发性肿瘤,但仍会被所遗漏的肿瘤细胞的数目吓一大跳。" 布韦表明这种喷雾的方法尤其有利于卵巢癌和结肠癌的治疗,这两类肿瘤会扩散至附近的骨腔中,使得手术去除变得更加困难。然而,我们可以提前使用荧光来标记肿瘤细胞,这种在局部使用染料大大降低了用药剂量,比注射和口服要少得多-按照小林的估计,大约要少1000到倍-这有效缓解了药物中毒的问题。 并不是所有的肿瘤细胞能表达该喷雾的目标酶,即使在那些能表达的肿瘤细胞中,也只有那些能活跃表达出大量目标酶的肿瘤细胞才能被荧光检测到。即使这样,该喷雾仍然有不少的可以临床应用的病例,包括多类卵巢癌,宫颈癌,胃癌和结肠癌。 小林的团队已经开始在人类肿瘤样本中对该喷雾进行评估,并有望于在未来几年内开始进行临床试验。


毫不松懈地抓粮食生产,切实保护好耕地,要全面遏制耕地非农化,防止耕地过度非粮化。在农村土地制度改革中,必须守住耕地红线不突破这条原则,不能让一些人以改革之名行占用耕地之实。要加快中低产田改造这一粮食生产"硬件"建设,努力把中低产田建成旱涝保收、高产稳产的高标准农田,也要在加强地力提升这一"软件"方面下功夫,努力提高土地产出率、资源利用率 日前,习近平总书记在吉林考察时指出,"我十分关心粮食生产和安全",并就加快高标准农田建设和保护好、利用好黑土地提出明确要求。笔者认为,落实好这一重要讲话精神,关键是把粮食产能保护好,把藏粮于地战略实施好。毫不松懈地抓粮食生产,切实保护好耕地,要全面遏制耕地非农化,防止耕地过度非粮化。 对拥有14亿人口的大国来说,粮食安全具有极端重要性,是治国理政的头等大事。近年来,我国粮食总产连续5年保持在1.3万亿斤以上,耕地的贡献功不可没。然而,耕地的资源约束也越来越明显,粮食种植面积扩大的空间越来越小。对标粮食安全的硬要求,耕地保护和利用问题值得高度关注。当前,国外新冠肺炎疫情仍在蔓延,我国又正值全面建成小康社会收官之年,在耕地问题上更要把保险系数打得高一些。 保护好利用好耕地,要惩处违法违规侵占耕地行为。耕地是我国最为宝贵的资源,也是粮食安全的物质依托。农民可以兼业化、非农化,但耕地不能非农化,当前特别要强化对永久基本农田和东北黑土地的特殊保护。在农村土地制度改革中,必须守住耕地红线不突破这条原则,不能让一些人以改革之名行占用耕地之实。在耕地占补平衡实施过程中,要杜绝占多补少、占优补劣、占水田补旱地现象。在工商资本下乡租地时,要警惕其在土地流转后搞非农建设,防止出现"有实力租地、无定力种田"现象。 保护好利用好耕地,要守好耕地质量红线。耕地质量高低关系粮食产能是否可持续和农产品品质优劣。既要加快中低产田改造这一粮食生产"硬件"建设,努力把中低产田建成旱涝保收、高产稳产的高标准农田,也要在加强地力提升这一"软件"方面下功夫,通过土壤改良、培肥地力、耕地修复等,努力提高土地产出率、资源利用率。农民是利用耕地的主体,也是最终受益者。要鼓励农民对土地的保护性耕作,主动对实施土壤保护和其他生态保护的地区给予经济补偿,充分激发农民在土地保护、提高地力方面的积极性。 保护好利用好耕地,要防止到处调减粮食播种面积。2010年到2018年,我国粮食播种面积占农作物总播种面积的比重基本稳定在70%。这一时期,玉米播种面积由5.24亿亩增长到6.32亿亩,小麦和稻谷的播种面积保持稳定。2019年,我国粮食播种面积达17.41亿亩,比2010年多,但比2016年少了4000多万亩。今年,国家将粮食生产目标下达到省级人民政府,要求各省份粮食播种面积保持基本稳定。这启示我们,无论农业供给侧结构性改革怎么改,无论农业结构如何调整优化,都要确保粮食面积稳定。


圣旨是指古代中国社会时皇帝下的命令或发表的言论,每当皇帝有什么指示的时候,就会下一道圣旨,包括赏赐、惩罚、立太子等等。康熙时期九子夺嫡最后雍正得以继位让很多人觉得不解,怀疑他的皇位有水分,其中一个说法就是他改写圣旨,但是其实这是不可能的。古代的圣旨要经过很多人的手。 每个人部门都将签上自己的名字。 一旦出现问题,他们就可以找到相应的负责人,而且圣旨的制作不是那么简单,就不像我们从电视连续剧中看到的那样,都是黄色的。 实际上,每个地方的颜色都不同。 颜色越多越丰富,这意味着级别很更高。 对于圣旨的字体也有非常严格的要求。书写圣旨的人并不是皇帝,而是由皇帝亲自挑选出来的文官来书写。在圣旨之上第一句话便是"奉天承运,皇帝诏曰"。为了防止伪造,奉字是一般是绣上去的,而且经过了许许多都种工序,让人一看便知真伪。所以研究相关史学的专家也会告诉大家:你看看第一个字,根本没得造。圣旨需要多个人盖章签字。影视剧中,似乎圣旨只需要皇帝盖上玉玺就可以了,但实际上并非如此。在清代,书写圣旨的人都是由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者"庶吉士"来承担。从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成,还要挑选出手名门值得信任的人担任。在古代,圣旨不光是皇帝写完然后盖章就完事的,其实整个过程是十分的繁琐的,从制作、书写、盖章然后专人宣读,每一步都是有严格要求的,而且每一个步骤也都是有专门的人去签字的,如果在哪一个步骤上面出了差错,那么那个步骤的负责人就要倒霉了,轻的可能只是自己的性命不保,重的话那么整个家族都是要受到惩罚的。


被动投资与主动投资的优劣是市场的选择。美国的研究机构在研究股市投资的长期样本时发现,主动型股票投资者的年回报率低于4%,而同期标准普尔500的年回报率在11%左右。由于被动投资与主动投资的收益率差距过大,所以市场选择了被动投资策略。实际上被动投资策略也非常符合中国人的投资哲学,被动投资就是将主动投资化繁从简,尊重市场的长期规律,尊重投资的专业性,规避主动投资的频繁操作等所带来的风险。主动投资策略注重于选股与选基金,注重于市场研究与择时,注重于中短期频繁交易,目的是通过积极主动的策略来战胜市场,以获得更高的超额收益;而被动投资则注重指数化投资,注重长期投资,注重投资复利的稳定增长,注重风险与收益的优化。因为被动投资是化繁从简,所以操作起来一般也比较简单,主要是选择指数基金做投资,尊重市场的波动,尊重机构的专业性。所以被动投资者主要是选择好的基金管理团队,然后购买指数基金,当然为了规避投资风险,可以选择一个etf组合进行投资。全球指数基金(etf)这十几年来得到了长足的发展,etf选择的标的也各种各样,有股票、债券、房地产信托以及其他资产。投资者通过购买etf等于持有一揽子资产组合,这样的投资符合现代的投资的金融投资理论,符合有效市场理论,符合现代资产组合理论,符合随机原则与分散投资原则等,能够在超额回报与风险管理上争取最大的优化。所以选择偏股型指数基金投资是符合投资策略的。etf兼顾了公募基金与股票的优点,便于交易,且etf的场内交易只收取佣金,不收取印花税,如果投资额度大可以与券商协商佣金,可以降低交易成本。国内的上证50、沪深300等一些指数基金今年的表现都明显强于大盘,明显跑赢了市场,事实说明被动投资策略也完全适用于国内的股市投资。这些指数基金的标的都是国内股市中的优良资产集合,是机构精选的一揽子股票投资组合,购买这些指数基金就等于投资这些优选的标的,一般来说会优于个人的选择,也利于长期投资。随着国内退市制度的不断严格以及市场中的暴雷现象过于频繁,所以投资etf指数相对来说更为安全。而投资指数基金也是我今年年初以来所重点推荐的投资策略之一。


弘扬"五四"精神,铸就青春梦想 阅读下列材料,根据要求写作。 1919年5月,中国热血青年作为一支新生的社会力量登上历史舞台,掀起了伟大的"五四"爱国主义运动;一百年后,崇尚一切随缘,不苛求活法的"佛系青年"火遍网络。鲁迅先生曾经说:"青年又何能一概而论?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多。但是,自然也有要前进的。" 以上材料触发了你怎样的联想和思考?要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。不少于800字。 【解题】 这是一道任务驱动型材料作文题。材料设置了"五四"青年与"佛系青年"对比的写作情境,并以鲁迅先生对青年人的评价启发考生思考人生,符合新课标中"立德树人"的基本理念。由此可以引导考生思考"五四"运动以来中国的巨大变迁,理解并传承"五四"精神,学习"五四"青年们敢于奋斗、敢于牺牲的勇气,培养当代青年以国家为己任的社会责任感,考查考生的价值观和理性思考能力。 材料要求考生写自己的联想和思考。思考是多角度、有思辨性的,可包括对过去的回望和对现在的审视,属于理性的分析;联想包含对未来的展望,是感性的,写作中应该注意感性认识和理性分析的结合。 【立意】 切题立意: 1.弘扬"五四"精神,铸就青春梦想。 2.弘扬"五四"精神,青年砥砺前行。 3.弘扬"五四"精神,勇担时代使命。 4.继承"五四"精神,共创美好未来。 5.践行"五四"精神,拒绝"佛系"人生。 ... 偏题立意: 1."佛系"也是一种境界。 2.要有反抗精神。 3.生于盛世,活在当下。 【范文导写】 以奋斗之姿 展青春风采 一百年前,"五四"爱国青年作为一支新生的社会力量担起历史和时代的责任,用热血和生命立志救国,开启了新民主主义革命。 蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年...国难当头之时,作为青年一代,他们未曾退缩,而是以天下为己任,击水中流,最终引领国家走向辉煌。诚如李大钊所言:"青年人之字典,无 困难 之字,青年人之口头,无 障碍 之语;惟知跃进,惟知雄飞,惟知本身自由之精神,奇僻之思想,锐敏之直觉,活泼之生命,以创造环境,征服历史。" 立足当下,社会各行各业中不乏继承先辈"五四"精神,为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年。 80后农业科学院研究员陆宴辉,数年来深耕农业领域,获得显著成绩,靠的是对本专业不断深入的探究;80后国产航母总体副总设计师王硕威,在航母的研制过程做出重大贡献,靠的是在科研领域中扎实的钻研;85后"大国工匠"刘仔才,从一名普通焊工淬炼成一代"焊王",靠的是对技术精益求精的不断提高;85后侗族手工刺绣坊总经理陆婷,在继承发扬侗族传统技艺的同时,带领乡亲走上脱贫致富之路,靠的是对行业的热爱坚守和对传承民族文化的使命担当...这些模范青年为梦想执着奋斗,在新时代树起一座座青春的丰碑。作为正值芳华的青年学子,我们应该以他们为榜样,刻苦学习、不断进步、奋发有为,做好新时代的接班人。 但是,当下也有崇尚一切随缘,不苛求活法的"佛系青年",凡事讲求随缘,得过且过。鲁迅先生曾经说:"青年又何能一概而论?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还多。但是,自然也有要前进的。"睡着、昏着的"佛系"青年于国于家无望,只有"要前进"的青年才能担负起国家和历史的使命。"要前进"正是一种不断追求进步的奋斗精神。 新时代领路人说:"中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。"展望未来,我们重任在肩。当今时代,国家进入稳步飞速的发展阶段,唯有一批批甘于奋斗的青年,才能为社会、为国家注入新鲜的血液,才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力。 在五四运动百年之际,我们当弘扬五四精神,拒绝佛系生活,做"要前进"的一代,肩负起新的责任与使命,以奋斗之姿展现我们青春的风采。


荷兰(holland),本称尼德兰王国,因其荷兰省最为出名,故尼德兰(尼德兰文:nederland,英文:netherland)多被世界称为荷兰。位于欧洲西偏北部,是著名的亚欧大陆桥的欧洲始发点。荷兰是世界有名的低地之国。荷兰是一个高度发达的资本主义国家,以海堤、风车、郁金香和宽容的社会风气而闻名。国旗荷兰国旗呈长方形,长与宽荷兰之比为3∶2。自上而下由红、白、蓝三个平行相等的横长方形相连而成。蓝色表示国家面临海洋,象征人民的幸福;白色象征自由、平等、民主。还代表人民纯朴的性格特征;红色代表革命胜利。国徽荷兰国徽是一顶红色貂皮懈"荷兰(jemaintiendrai!)的蓝色饰带,两只跨立的金狮翘着尾巴,口吐红舌护着一面蓝色盾徽。盾徽顶部是威廉一世御玺上所用的王冠;后面中央绘有一只头戴王冠的金狮,右前肢挥舞着一把出鞘的利剑,左前肢挥动一束金色箭翎,它们象征着国王权力。 华盖如开启的幕布,下部嵌有一条写着威廉亲王誓言"坚持不懈"。风车风车原为荷兰人首创,荷兰适应着水力利用和磨坊工业的需要。如今虽然仍为荷兰的"国家商标",实际运用上却不多见了。人们常把荷兰称为"风车之国",荷兰是欧洲西部一个只有一千多万人口的国家。它的真正国名叫"尼德兰"。"尼德"是低的意思,"兰"是土地,合起来称为"低洼之国"。荷兰荷兰三分之一的面积只高出北海海面1米,近四分之一低于海平面,真是名符其实的"尼德兰"。荷兰坐落在地球的盛行西风带,一年四季盛吹西风。同时它濒临大西洋,又是典型的海洋性气候国家,海陆风长年不息。这就给缺乏水力、动力资源的荷兰,提供了利用风力的优厚补偿。荷兰的风车,最早从德国引进。开始时,风车仅用于磨粉之类。到了十六、七世纪,风车对荷兰的经济有着特别重大的意义。有:造纸等作用,被誉为"风车之国"。荷兰向来以风车闻名。而保存风车较多的地方,则是"小孩堤坊"。如今,在这个地方还保留了19部风车,并且还能见到穿着传统服饰的荷兰妇女。直到8月26日为止,是2013年的荷兰的"风车之日"。每逢星期六,小孩堤坊的风车将一起转动,有的还开放内部,让游人参观。郁金香郁金香闻名于世,其中荷兰非常大的因素就是因为荷兰,郁金香是荷兰的国花。奶酪荷兰人有各种各样的奶酪。奶酪也像红酒一样分开等级。木鞋风车、木鞋、奶酪、郁金香号称荷兰四宝,而木鞋又位于四宝之首,其地位可见一斑。木鞋成为荷兰的特产,和光照期短、地势低洼有关。全年晴好天气不足70天,这使荷兰人的爱阳光一如所爱他们的画家梵·高笔下的"向日葵",也使他们不得不穿上敦实的木鞋对付潮湿的地面,下地干活、庭院劳作乃至室内打扫都穿不同样式的白杨木鞋。后来,精明的荷兰人把木鞋制作发展成一门半机械操作的工艺,木鞋也就成为特色产品和旅游纪念物。荷兰是个包容、现代、自信、传承而又美不胜收的国家!在荷兰,红灯区、大麻和安乐死都是合法的!也是个承认同性恋的国度。从人文视角来讲,现代的概念就是比比皆是的艺术创意建筑和街头行为艺术的活动。到现在他们还依然留恋着他们的17世纪的黄金时代!那个时代带给了他们繁荣的海上贸易和海域扩张的霸主地位,同时也诞生了人文领域的艺术大师伦勃朗、维米尔和哈尔斯!从欧洲绘画史上来讲,伦勃朗的地位是举足轻重的!所以,凝固荷兰这些历史的博物馆是不可错过的,这就是荷兰人的自信和传承。


弟子规的非暴力解读 弟子规 圣人训 弟子规的内容,是古代的明白人给予我们的生活建议,对于我们提高生命品质有借鉴意义。 首孝悌 根深则叶茂,父母相当于人的树根。人的智慧、福气、能量是从父母乃至祖先那里流传而来的,所以人生幸福之源头,在于先和父母沟通顺畅。 夫妻和兄弟姐妹,相当于树枝。树枝布局和谐舒展,通风透光,能有效地合成营养物质。所以夫妻和睦,兄弟姐妹和谐,则万事兴旺。 次谨信 智慧的远见,平和的心态,良好的习惯,是人生三宝。【谨】,主要是培养良好的习惯。 万物土中生,【信】是营造肥沃的土壤。 泛爱众 天地同根,万物一体,在爱自己的基础上,爱家人,爱大众,关爱天下的生命。 而亲仁 行万里路不如高人指路,亲近高人,亲近善人,亲近明白人,少走弯路。 有余力 则学文 在明白的智慧和淳厚的德行的基础上,以丰富多彩的表现形式,创造美好的生活。


医药卫生管理学院 院系简介 医药卫生管理学院成立于2001年,由原同济医科大学卫生管理干部培训中心(1981年)、医学信息学系(1988年)、卫生事业管理系(1993年)合并组建而成,是国家"985"、"211"高校中第一所医药卫生管理学院,是原卫生部最早成立的卫生干部培训中心之一,"中国医药卫生管理大学联盟"创始单位之一,国家卫生信息化标准研究基地。 学科排名领先。学院现有国内首批创建的公共事业管理(卫生事业管理)和信息管理与信息系统(医学信息)两个本科专业。 拥有5个硕士学位点、2个博士学位点和1个博士后流动站。 公共事业管理专业被评为全国第六批高等学校特色专业建设点。社会医学与卫生事业管理学科 连续5年获评《中国大学评价》a级 ,名列全国前茅。2018-2019年社会医学与卫生事业管理专业考研学校全国排名中我校排第二位,广受考研学子青睐。 师资力量雄厚。学院现有专兼职教师74人,其中专兼职教授41人,副教授18人;教育部新世纪优秀人才支持计划入选者2人、华中学者2人,校教学名师1人。我院是全国高等学校卫生管理专业规划教材评审主任委员单位;主编普通高等教育"十一五"、"十二五"、"十三五"共计32部国家级规划教材。 科研实力突出。近十年, 国家级基金项目50项(其中重点项目3项);省部级项目273项(其中重大攻关项目1项);省部委级科技奖和优秀成果奖共22项;发表scissci论文231篇,出版专著47部;学院主办《医学与社会》杂志是北大中文核心期刊、中国科技核心期刊。 毕业生基本信息 2018届医药卫生管理学院的本科毕业生共 66 人,其中男生 26 人,女生 40 人,男女比例约为 3:5 专业分布 2018届医药卫生管理学院的本科毕业生中,公共事业管理专业 39 人,信息管理与信息系统专业 27 人。 毕业去向 2018届医药卫生管理学院的本科毕业生中, 31 人选择国内升学, 18 人选择协议就业, 8 人选择出国(境)留学, 8 人选择灵活就业。 国内深造 2018届医药卫生管理学院本科毕业生中,共有 31 人选择在国内深造,其中,有 19 人选择留在华中科技大学,占总人数的 61.29% 。 典型国内升学院校 出国、出境 2018届医药卫生管理学院本科毕业生中,共有 8 人选择出国(境)留学。其中, 5 人选择去往美国,占总人数的 62.5% 。其余的则去往英国、中国香港等国家和地区。 典型出国留学院校 就业 2018届医药卫生管理学院本科毕业生中,就业的有 26 人。协议就业 18 人,灵活就业 8 人。


欢迎大家来看小编介绍的旅游景点,今天给大家介绍的是赛夏族。原始的民族部落都重视死亡,赛夏族也不例外。赛夏人认为战死、横死或者死在床上都是不祥的死亡,这样的死者不能被移到其他地方,而是要被就地埋葬。濒死的人会被家人移下床洗澡净身等候死亡,去世之后,家人会为死者打扮装点,并喂食他吃最后一顿饭作为告别。赛夏族人没有棺材,人死后就用布匹包裹好,再由家中的男人背到墓地中。赛夏族墓地是已经挖掘好的洞穴,死者被放人洞穴进行掩埋,掩埋前还要将死者生前用过的东西全部陪葬,只有武器可以留给后人。掩埋时要先铺盐,再放茅草,然后才覆以泥土。最后还要在墓地周围砌一圈石头,插上竹竿,以示这里是坟墓。葬礼的全部仪式要四天才能完成,还要做饭到死者坟上祭祀,再出猎,分食猎物才算葬礼全部结束。别具特色的葬礼没有大悲大喜,只有平和与尊敬,可以看出赛夏族在长久发展的历史中对死亡的理解已经达到一种高度。赛夏族赛夏族因为依然保留着原始的生产生活方式,所以祭祀典礼非常多,包含的是对自然的敬畏与感恩,对未来美好生活的祝愿和祈祷。在赛夏族繁多的祭祀中,两年一次的矮灵祭是最有名的,也是最神秘的。矮灵祭共6天,分为迎灵、娱灵、逐灵、送灵等步骤,每天晚上都会有不同的主题。祭祀一般在农历十月十五前后,具体日期需要各聚落的首领长老商定, 整个祭祀活动中,朱姓一族是主要角色。迎灵时朱姓长老射箭为号,各长老敬献食物。娱灵是祭祀的高潮,此时在朱姓长老的带领下,全族人唱起祭歌,祭歌只有在矮灵祭期间才能吟唱和传授。歌声柔婉低沉,期期艾艾,像是在诉说对矮灵的忏悔和恩怨。 随之,人们还会跳起舞来。人们在歌声、舞蹈和食物中完成整个祭祀。赛夏族赛夏人的舞蹈与音乐都与祭典息息相关。赛夏族人的服装别具一格,女性的服装颜色鲜亮,在衣角、脚踝处系上铃铛。矮灵祭开始时,人们围成一圈,与矮灵一起舞蹈,好像矮灵就在他们身边。臀铃是赛夏人独有的乐器,用竹子和果核做成,跳舞时人们将其背在身后,象征着矮灵。铃声叮叮当当,清脆悦耳。在夜色中,人们亮丽的衣服映着火光伴着铃声,呈现出一股浓重的古老的气息。赛夏族矮灵祭祀的舞蹈用舞步的速度来表达不同的场景和心情。当人们跳着欢快的舞步奔走,铃声此起彼伏不绝于耳时,那是矮灵在与赛夏人一起舞蹈一起快乐地生活;当人们的舞步逐渐缓慢下来,铃声也更加绵长时,那是矮灵死去,赛夏人在用沉痛的心情悼念他。赛夏族古老的仪式中,一个民族的善良不断传承开来。喜欢旅游的小伙伴可以关注小编哦。


云南印刷厂讲解印刷胶印印版对水、墨的选择性吸附 油墨的主要成分是颜料和联接料。联接料构成了油墨的液体有些,在联接猜中除天然树脂、合成树脂外均为有机液体。在有机化学中,有机液体统称为"油"。因而,就把油墨对印版图文有些的湿润看成是油对印版图文有些的湿润。 湿润液的主要成分是水,它在打印进程中的湿润标签,就是水对印版空白有些的湿润。湿润液的传输依据机型的不一样而选用不一样的输水设备。关于有水胶印无论是 哪一种印版,其外表构造均由图文有些和非图文有些构成,构成了亲水、亲油的两个区域,各自挑选性地吸附湿润液和油墨,这种挑选性的吸附爱色丽,首要取决于 印版的空白有些和图文有些版面的化学构造。但在实习打印进程中,这种挑选性的吸附能否完毕,还要看是不是具有必定的条件。 云南印刷厂印版对水、墨的挑选性吸附 在等湿和等压状态下,增大物质外表一平方单位所需的功称为外表能或称外表自由能。 外表能取决于物质外表的构造情况和外表分子遭到向内的拉力。关于液体的外表能,又是体现在效果于液体外表单位长度上外表的缩短力喷墨,即外表张力,由此 可知,外表能和外表张力都是描绘液体外表或固体外表能量大小的物理量。它们有一样的量纲,一样的数值,但两者有不一样的物理意义(格外情况下可换算成一样的 单位)。 依据检验数码打印印后加工,金属物体的外表,无机化合物构成的外表,外表能较高,称为高能外表,而有机物和高分子物质的外表晒版,表 面能较低,称为低能外表。显着,晒好的ps版分成了高能外表和低能外表两个区域,别的,湿润液和油墨构成的外表能都很低科雷,并且油墨外表能比湿润液的还 要低,按照在恒温、恒压的条件下,当系统的高能向低能改动时,这个改动进程是可以自觉进行的理论。印版对水、墨的吸附,印版亲水的空白有些不具有挑选做爱 普生,而通过处理后的印版亲油的图文有些却具有挑选性(吸附油墨、架空湿润液)。 云南印刷厂依据以上的剖析,在打印时有必要先给印版上水(湿润液),被亲 水的空白有些所吸附,亲油的图文有些基本不吸附,然后再给印版上墨。因为油水不相溶ctf,油墨因空白有些有湿润液而不能附着,便只湿润了印版的图文部 分,这么,印版的空白有些和图文有些,对湿润液和油墨都有挑选性了uv打印,所以确保了打印的正常进行。为何胶印机湿润设备在前,输墨设备在后便是这个 道理。 图画处理 因为印版的亲水外表是高能外表,很简单吸附杂质,损坏外表的亲水性,为此ctp在我国,对印版外表有必要采用恰当的维护方法。 数码打印 油的图文有些并不沾胶,因为是低能外表,也无需维护。亲水的空白有些沾胶,金属的高能外表就被高分子化合物的低能外表所替代,便是说空白有些被阿拉伯树 胶所复盖。这么颜色,印版的空白有些对杂质的吸附效果被大大地削弱了,印版便得到维护。这便是为何要对印版揩胶或许在时间短停机时对印版揩水的原因。 [云南印刷厂提示] 给印版上揩胶,这是胶印机操作者几乎都要做的工作,揩胶力求"匀、薄",而绝不是"厚、多"。别的打印查看,央求胶液无杂质,这么印版才调得以维护,并且维护的时间较长。


【个税改革的方向在于设计公平高效的税制,建立高效征管体制,构建自然人税收征管体系】 □蔡昌 李为人 个人所得税的改革方向 随着中国经济的发展、居民收入水平的提高,个人所得税收入也实现了持续稳定增长,在这一快速发展过程中,中国个人所得税制的缺陷也逐渐显现。 1.中国个人所得税的制度缺陷 目前中国个人所得税主要有筹集财政收入、调节收入分配以及稳定经济这三项功能,但个人所得税在实践中尚未能有效地实现这些税收目标。 (1)筹集财政收入功能 虽然近年来个人所得税增长速度较快,但是从财政贡献角度分析,个人所得税占中国税收收入总额的比重只在6%左右浮动。 (2)调节收入分配功能 中国个人所得税边际税率相对其他国家显得较高,尤其是最高边际税率竟然达到了45%(oecd国家的最高法定个人所得税税率为41.5%),较为明显地体现了缩小收入差距的政策意图。但在实践中,个人所得税调节收入分配差距的效果未能达到理想状态。 (3)稳定经济功能 个人所得税具有"自动稳定器"功能,由于累进税率的设计,当个人所得下降时将可能适用低级次税率计税,使得个人实际可支配收入下降速度较慢,以实现居民总需求趋于稳定。自动稳定器功能将随着个人所得税收入在gdp中占比的上升而增强。但就2005年至2012年个人所得税收入在gdp中的平均占比来看,中国占比仅为1.18%,几乎低于所有oecd国家,并且与oecd成员整体8.72%的占比情况相比明显偏低。由此可见,中国个人所得税的稳定经济的功能尚未能充分发挥。 2.中国个人所得税未能有效发挥作用的主要原因 (1)中国现行个人所得税的制度缺陷 首先,中国实行的分类计征制度难以对收入进行全面调节,在实践中未能体现税收公平原则。中国分类个人所得税制度分类过多过细,高收入者能够通过多样化收入来源的方式使其适用较低的有效税率;而且针对各类收入还规定了一定的扣除额,使得收入来源多样的个人能够得到更多的免除额。其次,中国税收级次划分不合理。虽然中国最高税率高于oecd国家法定个人所得税的最高税率,但从最高税率适用的工薪金所得来看,总体而言,oecd国家的最高税率适用的工薪所得基本是平均工资的3.2倍,而在中国,工薪所得在平均工资的32倍以上方才适用最高税率。第三,免征额的设计不合理。较高的免除额使得大部分雇员因工资达不到免征额而无需交税,这不利于筹集财政收入功能的发挥。 2011年的免征额调整降低了再分配效应,而要扩大再分配效应和提高个人所得税比重,应当降低免征额而不是提高免征额。提高免征额在实践中带来平均税率的下降减弱了个人所得税的再分配调节能力。 (2)中国税收征管能力较低 中国税收征管能力较低,造成了个人所得税税收流失严重。尤其是高收入人群收入多样,隐蔽性强,加之涉税筹划方法的采用,使得高收入人群的部分收入难以受到核查。 3.个人所得税制度改革思路 中国个人所得税制的缺陷使得该税种难以满足其功能定位,尤其是在"营改增"和老龄化背景下,个人所得税改革势在必行。 首先,"营改增"之后,地方税源紧张,地方政府主体税种缺位,个人所得税作为地方税种的一个重要组成部分,发挥其筹集财政收入的功能是应有之义。 其次,中国日益显现的老龄化社会问题也对个人所得税改革提出诉求。自2001年到2014年,中国65岁及以上人口占总人口比重从7.1%上升到10.1%,上升近50%。一方面,不断增长的老年人口将需要政府提供更多的公共服务,特别是医疗卫生服务。与此同时,随着年龄增长,该人群的平均收入水平在不断下降,导致老年人只能产生较低的税收贡献。并且,老年人的收入来源从工资薪金所得转变为退休所得、储蓄利息、资本利得等,而后几种收入形式往往更可能是免税收入。这对个人所得税发挥筹集财政收入的功能有一定影响。另一方面,在老龄化和家庭养老背景下,中国目前的个人所得税对实质公平的考量缺失。 近年来,随着税制改革的逐步推进,中国个人所得税改革模式也逐渐清晰,国务院批转国家发展改革委《关于2015年深化经济体制改革重点工作的意见》明确提出,实行分类综合的个人所得税制改革。综合与分类相结合的个人所得税制已在多个国家和地区施行,这些国家和地区在税制设计和税收征管等方面已建立了相对完善的制度框架体系,这对中国个人所得税改革和税制设计有着重要的借鉴意义。 个人所得税改革的国际经验 个人所得税的改革方向是建立综合与分类相结合的个人所得税制度。在扣除标准、累进税率、应税收入的确定方面,国际上的做法已相对完备且可资借鉴。目前oecd国家尚无一个成员国采用完全意义上的综合个人所得税制,而现存的综合与分类相结合的所得税制主要分为三大类:一是以美国为代表的半综合个人所得税制(semi-comprehensivetax systems tax);二是以瑞典为代表的二元所得税制(d al income tax systems);三是以日本为代表的半二元所得税制(semi-d alincome tax system)。 1.美国半综合个人所得税制的模式及特点 在美国,个人所得税已成为各州政府财政收入的主要来源。过去20年间,个人所得税收入约占州政府自有收入的25%。 美国的个人所得税制体现了一定的公平原则。税制中规定了多项扣除项目,纳税人能够依据自身情况进行选择,更为全面地反应了个体的纳税能力。此外,个人所得税制的累进性也体现在个人能够享受的税收优惠上。例如,各州的居民工作所得收入抵免(earnedincome tax credit),它通常提供给低收入或中等收入家庭,抵免额根据个人收入的一个比例进行计算,随收入的上升而上升,直至达到最大值,之后再根据家庭规模所确定的收入等级进行调整,收入等级越高则抵免额越低。另一方面,遵从成本会随着税制的复杂性和相关的扣除、抵免(taxcredits)和减免的增加而增加。个人需要花费一些成本保存必要的记录和计算应交税款,或者雇佣专业的税务代理。 2.日本半二元个人所得税制的模式及特点 1887年日本开征个人所得税,目前个人所得税在日本的税收收入总额中占比已达三分之一。日本个人所得税将所得分为工薪所得、股息、利息、资本收入等10类,并依照收入性质不同采用不同的征收方法。对工薪所得、营业所得等大部分所得进行综合课税,使用累进税率;对部分资产所得分离征收,其中包括转让不动产、证券的利得以及利息收入,这些所得适用20%的比例税率。 日本税前扣除项目较为复杂,主要可分为成本扣除和生计扣除。成本扣除的特殊性在于工薪所得的超额累退比率,即工薪所得扣除额超出一定规模时可扣除的比率也有所下降。生计扣除是纳税人家庭生活支出费用的扣除,根据纳税人的不同纳税能力,可以扣减的费用项目也不同,如配偶扣除、抚养扣除、老年扣除等。 日本的半二元所得税制对不同类型的所得采用不同的名义税率计征,通常是对资本所得采用较低的比例税率,其中对小部分资本所得采用累进税率调节;对诸如劳务所得、养老金所得采用较高的累进税率。相较于二元个人所得税制而言,半二元所得税制对不同所得的差别待遇,提高了政府对经济的调控效率。但与此同时也使税制设计更为复杂,需要制定各类所得所适用的税收要素,使税收征管和遵从成本增加。实际上,半二元税制也可能难以消除分类所得税制下利用多样化收入来源进行避税的现象。 3.瑞典二元个人所得税制的模式及特点 二 元个人所得税制于20世纪90年代在北欧的瑞典、挪威、芬兰、丹麦出现。二元个人所得税制主要将所得分为两类,并采取不同的征税方式。即对所有净所得( 包括资本所得、股息红利、特许权使用费等)采用统一的比例税率进行征 收,而对劳务所得、养老金所得等采用累进税率征收。因此,劳务所得普遍较资本所得适用更高的税率。 瑞典的个人所得税由国家和地方政府负责征收,瑞典税法规定的应税所得分为三类:经营所得、资本所得以及劳动所得。经营所得除各种形式的营业活动产生的所得外,还包括经营性不动产以及与经营相关的动产所带来的资本所得。劳动所得主要包括工资薪酬、补贴和退休金等。在经营性和劳务性应税所得中,可以扣除支付的赡养费、养老保险以及购买与纳税人房屋住所相关的清洗、建筑服务所支付的费用。此外,还能够从所得中扣除基本费用,该费用扣除额依纳税人所得额的高低而定,从克朗到克朗不等,对65岁以上的老年人,可扣除的基准费用相对更高,在克朗至克朗之间不等。 资本所得除利息和股息以及各类资本投资利得外,还包括房屋租赁所得、出售经营性房屋、与经营无关的动产产生的资本所得。其中,消极资本所得类型的亏损,若在10万克朗以内,则可按30%的亏损额从国家和地方所得税、国家不动产税中抵免;亏损超过10万克朗的部分,则按21%进行抵免。 对经营和劳动所得,由中央政府和地方政府进行征税,两者税基相同,即在计算国家所得税的应税所得时不扣减纳税人需缴纳的地方个人所得税。地方所得税采用比例税率形式,比例税率由各个地方政府确定,2016年瑞典的地方平均个人所得税率为32.1%。而资本所得由中央政府征税。 此外,瑞典对个人所得税税负有所控制,当国家和地方所得税超过纳税人净收入的60%时,国家将减少对个人征收的个人所得税。 从瑞典个人所得税来看,对个人税负有所控制,并且基准扣除费用因个人年龄、收入高低的不同而确定,体现了量能负担原则。在税制设计上,二元所得税制对所得的分类较为简单,但是在实践中对混合型所得需要将其区分至不同类型的所得中来征税,这一拆分无疑增加了税务机关的征管难度和征管成本。此外,二元所得税制对信息的透明共享、税务机关与企业和金融机构的协调合作也有更高要求。 4.国际个人所得税制度设计对中国的启示 美国、日本和瑞典相对完善的个人所得税制度为中国的个人所得税制度设计提供一些可以借鉴的国际经验。 (1)税制设计应保证个人所得税功能的发挥 就筹集财政收入功能而言,三个国家的个人所得税税基均将各类所得包括在税基中,税基普遍较宽,这保证了个人所得税筹集财政收入的能力,并促进税制累进性的发挥。就调节收入分配功能而言,在宽税基前提下,国外税制对扣除项目给予细致的规定,并辅之以多种税收优惠。部分国家规定生计费用的扣除可依据个人收入情况、物价情况进行调整,而非固定金额模式;纳税人还可以根据自身家庭规模、年龄因素适用不同的税前扣除项目以及相应税收扣除和抵免等,实现量能纳税,保证税制的公平性。 (2)税制设计应兼顾经济效率 oecd提出,二元和半二元个人所得税制大多对资本所得采用相较于劳动所得更低的比例税率征收,增进了效率。对资本所得采用更低的比例税率,当通货膨胀出现时将会有所调整。个人所得税通常对资本的名义收入征税,即便该笔收入扣除通货膨胀因素后仅能够弥补资本亏损的部分(即纳税人实际收入为零),较低的所得税率则可以在一定程度上弥补对通货膨胀后的名义收入征税带来的高税负。此外,税务机关监管居民的境外收入较为困难,对资本所得采用高税率征收可能将刺激资本外流,进而导致税收收入的降低,并削弱国内投资能力。虽然持相反观点者认为,由于资本收入主要集中于高收入人群,对资本所得按比例税率征税将违背税制的公平原则,但有学者对此进行了测算,结果显示即便对资本所得采用比例税率,二元所得税制仍旧能实现税收公平。 (3)税制设计对税收征管能力和公民纳税意识要求较高 国外个人所得税制对扣除项目等做出了相对细致的规定,使税制设计满足量能课税原则。这同时也要求税务机关拥有较高的税收征管与稽查能力,以及纳税人具有高度的依法纳税意识,以保证个人所得税制的有效运行。一方面,税务机关的征管稽查趋向信息化,建立了与政府、海关、银行等部门之间的信息共享机制;服务趋向人性化,可为纳税人提供多项纳税服务;同时还制定了相关法律法规,对税收违法行为进行严厉打击。另一方面,国外申报方式多以个人自主申报为主,这要求纳税人对税法有一定的掌握,并有诚信纳税意识。


多少个交易日,在目睹k线连收长阳,股价节节攀高之后,你都会听到-或者自己说出"如果不抛掉,那只股票到现在涨了**"。失望过后,你的自信心又经受了一次沉重的打击。 据统计表明,发轫于2005年6月的那轮大牛市,催生了最高36倍的个 股价格涨幅。东北证券、苏宁环球、广船国际、辽宁成大、中国船舶以及驰宏锌锗的涨幅都在30倍以上。 这些牛股,你曾经持有过吗?你的一时迷失方向,失去的不止是财富,更甚是对自我的怀疑与否定-这恰恰是你守不住牛股的最大敌人。 市场总是走在前面 "在物理中,你是同上帝下棋,上帝并不经常改变他的规则。当你已经将住他时,他就会认输。而在金融里面,你是在同上帝创造出的人下棋,这些行动着的人们基于他们转瞬即逝的看法给资产估值。他们不知道什么时候他们已经输掉,只知道持续不断地努力下棋。" 这是联合证券金融工程分析师谢江等人在今年8月份,进行行为金融系列研究结尾的一段话。当然,这段话来自宽客人生一书。近期的股市振幅加剧,"二八现象"频现,这从一定程度上造成投资者心理恐慌,盲从、杀跌等错误行为屡屡发生。 我们不惴浅陋,试图通过行为金融学(behavio ral finance)对市场的研究,了解交易中的不理性行为,以帮助投资者认清和战胜自身的投资弱点。理财周报采访的业内金融工程研究员、首席策略分析师都认为,基于个人投资者的非理性行为,短线频繁交易将抹杀大部分收益,此操作手法并不建议采用。 瑞士人拉斯·特维德是一名成功的金融衍生品投机客。"我相信心理学可以解释相当一部分市场行为,包括一些常用的技术分析方法。" 市场总是走在前面-这是特维德在金融心理学:握市场波动的真谛一书中总结的4项基本原理的第一条。作者认为,哪些预测市场走势的人,总是在新闻发生之后无可奈何地分析该事件的影响,而市场早已对此做出反应。也就是说,市场走在新闻前面。 正如证券投机商托兰尼所言,"一般来说,消息不产生价格波动,而是价格波动产生消息。一天的交易结束后,每一个人都在为当天的价格变化或者趋势反转寻找借口,而这些借口是他两小时前怎么也想不到的"。 约瑟夫·熊彼特在他的著作经济周期中说,"虽然经济形势很好,但是如果没有更多的好消息,股市将下跌。"这种情形,似乎恰好描绘了a股此前的小区间阶段-如6月初的表现。 其他基本原理包括:市场是非理性的(情绪跟着价格走);混沌支配(许多经济和金融系统存在固有的长期不可预测性);技术图形自我实现(如果所有人都使用同样的技术分析,那它的效果就不是自我实现,而是自我毁灭)。"行为金融学是对传统金融学的修正和补充。投资者在作出一项投资决策时,往往有习惯定势,从而造成行为出现偏差。"谢江对理财周报记者说。 过度反应与羊群效应 忧愁湖边的孩子们认为自己都不是普通的孩子。当被问及是否是一名好的驾驶员时,大约80%的人会说"是"。 德累斯顿银行证券策略研究者詹姆斯·蒙蒂尔说,当出现理想结果时,人们认为是其能力使然,反则归因于运气不佳。"掷出硬币的正面是我自己赢得的,而出现反面则是运气不好"。 奥丁教授发现,表明投资者过度自信效应的指标之一是成交量趋于增加-因为自信,所以人们的交易次数会增多。但实际上,成交量上升后净利润反而会趋向下降。 2005年8月,时任中关村证券研究员的王琦撰文说,"利用行为金融学的有关内容对a股市场进行分析,我们发现传统金融学的很多假设前提不能实现,这导致市场出现一系列的 系统性偏离 理论价值。" "羊群效应是群体行为非理性的表现。大量的实证研究表明,投资者的行为是受其他投资者影响的,投资者之间是相互学习模仿的-这就是羊群效应。" wermers(1999)将羊群效应的一种模型归结为:经理人忽视他们自己的私人信息,跟随大多数的投资行为,而不想冒失去名声的风险,不想表现得与众不同。这与目前a股市场一些公募基金的表现何等相似!王琦还总结认为,a股市场还存在另外一种独特的羊群效应,即是对政策市的追捧。"在牛市环境中,羊群效应还是很常见的。"谢江如是说。守住牛股 主力机构惯用的十大兵法和应对术 在只能做多的市场,主力往往会凭借资金实力短期内低买高卖,会在对个股反复进行"洗盘",用看似恐怖的技术图形将散户震出局,使其在主升浪来临前早早交出筹码。 我们罗列出一些常见的技术图形,并提出一般情况下较为合适的应对"兵法"帮助投资者对抗主力的洗盘。这些图形只能作为参考指标,投资者还要综合当时的市场状况和基本面等因素做出具体的投资判断。 量堆后可耐心持有 主力用计:暗渡陈仓 应对:以逸待劳 当个股在底部出现"量堆"时,一般来说是有实力资金介入,尽管短期内股价波澜不惊,但是有可能意味着拉升只是时间问题。"量堆"表现为成交量在持续低迷后突然出现连续温和放量形态。一般个股在底部出现温和放量之后股价会随之上升,缩量时股价会适量调整。"量堆"的调整没有固定的时间和模式,少则十几天,多则几个月,投资者可以分批逢低买入,并在买进的理由没有被证明是错误的时候耐心等待。 小心影线"试盘" 主力用计:打草惊蛇 应对:隔岸观火 影线是观察阻力和支撑力度的工具之一,不过也经常被大资金操纵。上影线长的个股,不一定面临巨大抛压,下影线长的也不一定就有很大支撑。 "试盘"是上影线的一种成因。主力在拉新高或冲阻力位时都可能试盘,以试探上方的抛压大小。如果上影线长,但是成交量并没有放大,同时股价始终在某个区域内收带上影线的k线,那么主力试盘的可能性就很大。 如果试盘后个股放量上扬,则说明抛压不大,可以放心持股;如果试盘之后出现下跌,那么说明抛压不小。值得注意的是,如果长上影线发生在个股大涨之后,那么后市下跌的可能性比较大。 震仓也是上影线的成因,特别是对刚启动不久的个股,主力可能用上影线吓出不坚定持股者。 缩量下跌可能是洗盘 主力用计:苦肉计 应对:趁火打劫 尽管图形被资金操纵的可能性较大,但成交量却很难伪装。因此从成交量辨识洗盘很重要。如果伴随着股价破位下行,成交量从放量到越跌越缩量,其中,很可能创出阶段性地量或极小量,那么洗盘的可能很大。如果是变盘,那么在股价出现滞涨现象时成交量较大,而且在股价转入下跌走势后,成交量依然不见明显缩小。 从主力的角度考虑,用大量筹码来洗盘既没有现实意义也没有必要,只会拿部分筹码来均衡市场。因此一旦确认是洗盘,投资者可借主力将股价打低之机在底部吸纳筹码。


原创文章,已开启全网维权,抄袭必究! 我们习惯性以时间为轴,将历史划分为若干阶段。比如,九个大一统王朝按照时间顺序分别为:秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清。再比如,清朝入关后按照时间顺序划分为:顺治朝、康熙朝、雍正朝、乾隆朝... 这样固然便于我们理解历史,但也极易形成惯性思维,乃至是时间错觉。以下试举几例,与君分享。 第一,秦始皇只比刘邦大三岁。 (秦始皇vs刘邦) 秦始皇与刘邦,分处两朝,一个是秦朝的立国之主,一个汉朝的开国之君,所以我们往往理所当然地以为他俩是两个时代的人,相去不知多少年。但实际情况却是,秦始皇出生于公元前259年,只比出生于公元前256年的刘邦大了3岁,他俩完全是同龄人。 造成这一错觉的原因有二:其一是秦朝是短命王朝,只存在了14年;其二是刘邦出道实在是晚,48岁揭竿而起,三年伐秦,四年灭楚,到55岁才登上皇帝宝座,而秦始皇驾崩的时候也不过50岁。(注:本文涉及年龄,按照旧时习惯均采用虚岁,下同。) 第二,唐高祖李渊比隋炀帝杨广年纪还大。 (唐高祖李渊vs隋炀帝杨广) 更出乎意料的情况发生在唐高祖李渊和隋炀帝杨广身上。杨广是隋朝的第二任皇帝,李渊是唐朝的第一任皇帝,也是分处前后两个朝代,但李渊出生于公元566年,杨广出生于公元569年,后朝皇帝李渊竟然比前朝皇帝杨广还大了整整3岁。 尤其值得一提的是,李渊母亲还是李广母亲(独孤皇后)的亲姐姐,也就是说,唐高祖李渊是隋炀帝杨广的亲表哥。篡了自己家亲戚的江山,唐朝一直笼罩在"得国不正"的阴影中。 第三,宋朝与明朝只相隔几十年。 (明太祖朱元璋) 如今,一说宋朝,就会感觉很遥远,一说明朝,就会感觉很近。但真实历史中,宋朝和明朝只相隔了区区几十年。 公元1279年,崖山海战失败后,左丞相陆秀夫背着年仅8岁的小皇帝赵昺赴海而死,十万军民随之自杀殉国,南宋就此灭亡。公元1368年,明太祖朱元璋在应天府称帝,年号洪武,明朝自此建立。从宋朝灭亡,到明朝建立,时间只过去了89年而已。 89年什么概念?以今年2020年往前推算,89年前是1931年,那一年发生了九一八事变,14年抗战由此开启。 我们觉得明朝离宋朝很远,是因为二者之间隔着一个元朝。而实际上明朝与宋朝又没那么远,是因为元朝也是个短命王朝。正所谓"胡不过百年",元朝从忽必烈定国号元开始,只统治了中国98年。这个98年之所以与前面的89年对不上,是因为元朝先定都的北京,后灭掉的南宋,二者并存了一段时间。 第四,顺治皇帝只比康熙皇帝大16岁。 (顺治vs康熙) 众所周知,顺治与康熙是一对父子,而且康熙非嫡非长,只是顺治的第三个儿子,你觉得顺治应该比康熙大多少岁?答案是:16岁! 顺治帝虽然只活了24虚岁(一说24岁出家),却留下了8子6女共14个孩子。震不震惊?意不意外?为什么呢?答案是:第一,后宫庞大;第二,早婚早育。 除却后宫三千佳丽不算,顺治皇帝仅有记载、有名分的后妃就有37人,其中:皇后4人,正妃7人,庶妃9人,格格17人。此处特别说明一下,格格不仅是清朝对皇族女儿的统称,亲王低阶的妾也被称为格格。 顺治皇帝出生于1638年,而他的长子爱新觉罗·牛钮出生于1651年,二者只相差了13岁!震不震惊?意不意外?康熙的情况与顺治类似,都是14岁就得皇长子,而且还是虚岁,再除去十月怀胎,不难推算出这父子俩是多么早婚早育。 结语: 以上史实是否出乎你的意料?你还知道哪些类似的历史真相?欢迎留言讨论。 文中图片源自网络,版权归原作者所有。


幼儿园资源库建设初体验 2017-2018学年第一学期子课题总结 谢振贤蒋陆红 幼儿教育是终生教育的起始阶段,随着幼儿教育信息化、幼儿教育综合化的不断深入,原来杂而散的教育资源已经越来越不能适应当前的幼儿园教育教学了。幼教课程改革的主流之一就是如何用较少的时间给幼儿较多的信息和能力的培养,为适应时代发展的步伐和课程改革的方向我们开展了"课程资源管理"的子课题研究,通过一学期的初探,有收获也有遗憾,现将学期课题成果总结如下: 一、了解了资源库建设的重要性 通过阅览资源库的含义和目前学校资源库建设的现状,使我们对资源库的概念和定位有了一个清晰的认识。知道幼儿园资源库可以是按题形式呈现的,也可以是按图、文、声、像形式呈现的,反映的是幼儿与环境、材料互动的科学、系统、实用的多种不同类型的教学素材的集合点,也就是将幼儿园教育教学过程中各种有用的资源集中在一起成为一个资源的仓库。通过欣赏中小学已建成的资源库,我们发现这种教育资源库可以使老师看到同行的闪光点,分享他人的优秀资源,同时也可以将自己的宝贵资源与别人共享,发现这种集思广益的信息的整合、资源的整合在幼儿园比较少见而又是有助于教育教学的一个载体,能从真正意义上给孩子全面、丰富而又精彩的信息,不断提高老师的教育教学水平,觉得幼儿园教育资源库建设势在必行。 二、提高了资源收集的有意性 之前,我们老师与老师之间收集资源的意识和行为差异很大:有的老师会把自己觉得有价值的教学资源收集好以备用,而有的老师总把自己好不容易制作出来或找到的教学资源用过就扔,每次用时都重新查找重新制作。通过一系列比较分析,我们达成了共识:善于收集资源的老师,在平时的教育教学中往往省时省力,教学效果也比较好。现在我们收集资源的意识有了很大提高,能主动将自己收集或原创的教学资源放入电脑统一的存放空间或游戏柜子中,还根据主题、年龄段、领域等进行分类制作目录,定期上交给年级组资源管理员。可以说,收集、整理好教育教学资源已经成了我们工作中必不可少的一部分。 三、感受了资源共享的便捷性 各种各样的教育资源由我们老师上交给年级组资源管理员,由年级资源管理员对资源进行分类、归纳、整理上交给资源总管理员,由总管理员再做整理。总体归为两类,一类是实物类,一类是电子文档类。实物类主要包括操作材料、废旧材料制作、备课等。这些资料统一注好资料名称、适用范围、数量等,定期将汇总目录发放到我们手中,供我们借还利用。电子文档类主要包括录像、课件、音乐、照片等。这些材料统一整理好目录及相应的文档,定期存放在每个班级的电脑中供我们查阅使用。现在我们可以根据自己的需要输入关键字查找自己所需要的材料。解决了教育教学中的难题,使我们有更多的时间、精力去观察了解孩子的兴趣和需要,更加有针对性地引导孩子的游戏、学习和生活。我们感受到了这种将自己的资源与别人共享,同时又能共享别人资源的方式给教育教学带来了很多便捷,大大提高了工作效率。 四、体验了相互合作的愉悦性 幼儿园教育资源库的建设需要全体教师群策群力、齐心协力才能做好,许多好的教育资源都是需要多位老师相互合作反复推敲才能完成的。首先需要我们围绕某个主题或某个教学内容根据自身的需要收集、创作自认为有价值的东西,再由年级组资源管理员进行分类汇总,最后由总管理员进行制表、编号、注名,最后再反馈到我们手中,这是一个从"点"到"线"到"面"再到"点"的过程。有的资源我们从资源库中借用或下载后,有可能会根据自己的需要和孩子的特点进行补充、修改,产生更完善的资源信息,从而不断优化资源。这其中的每一个环节都与全体老师善于合作和善于分享的精神是分不开。在这个过程中我们是操作者同时也是受益者。共同体验着相互合作的愉悦。 当然,由于这个课题还处在初级阶段,经验不足,我们在操作和运用过程中也发现了一些有待解决的问题: 1、资源不够丰富 到本学期末我们的资源收集正好开展了一学期,由于这是第一轮资源收集,再加上没有收集经验,所以有些内容还不够充实、不够丰富。 2、技术不够精湛 资源的收集,特别是电子资源的收集利用,需要借助多种信息技术才能完成。而我们对一些精准的技术操作或复杂的技术操作还不会或不够熟练,这也是影响资源收集利用的一个主要的原因。 3、内容不够实用 由于经验不足、技术不够精湛,所以有一部分内容,特别是网上下载的内容,我们不善于根据自己的需要进行有选择的剪切、组合,也不善于将生活中一些素材进行组织整合,导致部分内容不够实用。 针对以上问题,我觉得在接下来的课题研究实践中,我们可以从以下几方面进行努力: 1、努力收集教育资源 广而多的资源是建立一个完善而又实用的教育资源库的基础。一方面我们收集资源的意识和行为要进一步提高。除了可以通过网上下载一些课件、图片、文字,制作一些教玩具外,还可以收集一些废旧材料、拍摄一些生活元素以备用。如:可以根据孩子喜欢游戏的特点,收集好饮料瓶,供孩子手工创作、户外游戏;也可以根据当前城市化进展迅速这一现状,拍摄老房子、建房子、新房子的图片;根据四季变化的特点,将四季植物、动物、人物的模样拍摄下来以基础元素的形式存放在资源库中。把收集意识装入我们每一位老师的心中,把收集行为变成每一位我们的常态行为。另一方面可以充分发挥周边人群特别是庞大的家长群体的作用。家长是我们的合作伙伴,是我们的互补群体。家长们来自各行各业:有医生、有警察、有农民等。我们某些方面的信息弱点有可能正是某些家长的强项,因此可以通过调查了解家长的职业特点和兴趣爱好。根据教育教学需要邀请家长协助收集资源或制作教玩具,从而使教育资源点更多面更广。 2、努力提高技术水平 教育资源库的开发和利用离不开技术的支持,精湛的现代信息技术是建好、用好资源库的保障。一方面要主动向同事交流学习。通过调查摸底了解同事的现代信息技术的掌握情况,主动向能力强的老师请教音乐剪切、视频剪切组合等技能,当在实际操作过程中遇到不懂的问题要及时求助讨论解决。另一方面要积极参加专业技术培训。根据自己现代信息技术的弱点或资源库建设的需要,申报相关的专业技术培训,从而了解更多更好的媒体技术手段,使我们不仅会下载、复制、粘贴,还会根据自己的需要和孩子的需要将不同素材剪、贴、连、插、换等。俗话说白看不如一试,在培训过后要积极操作练习,积极参加区内市内组织的课件制作评比等活动,努力提高自己的操作意识和技术水平。 3、对资源进行有效的整理 教育资源库建设的目的是为老师服务、为幼儿服务、为教育教学服务。而只有合适的的资源才能真正促进教育教学,一方面要充分利用现有资源,将教育资源库中现有资源或网上资源进行有目的有选择的分析、利用、改进,变成适合我园教育教学的资源;另一方面要积极开发新的资源,根据教学需要寻找素材,进行筛选、加工、整合,形成可操作可利用的教育资源,最后由资源库总管理员将我们新收集开发的教育资源,根据年龄段、适用主题等对现有资源库进行不断补充,形成全面、实用的园本资源。 总之,幼儿园教育资源库建设是一个漫长的过程,是一个合作的过程,也是一个双赢的过程,在这个过程中我们已经积累了一些经验,我们已经感受到了它对教育教学的促进作用,在接下来的工作中,我们将不断反思、不断探讨,齐心协力,力争建设有特色、有价值的幼儿园教育资源库与大家共享。


美式整脊概述 王红星 美式脊椎矫正疗法(chiropractic)是一门以脊椎解剖学、生物力学和x线影像学为基础,有着规范、科学矫正手法的独立学科。它注重人体的整体研究,强调人体内部各器官、组织的相互关系,寻求一种维护、修复自然生理平衡与物理平衡的脊柱矫正方法。 一、渊源 美式脊椎矫正学英文为chiropractic,脊椎矫正学由加拿大人daniel david palmer于1895年于美国创立。 daniel david palmer是自学成才的,1895年9月18日他对一名叫harvey lillard耳聋患者的脊柱进行推拿治疗时,意外地使患者的听力得到了恢复。palmer写道:"体检时,我发现lillard的第四胸椎棘突向后移位。我以患者的第四胸椎棘突做为杠杆,猛力顿推,使其复位。以后我惊奇的发现,lillard先生的听力恢复了。我认为这不是偶然的巧合,lillard先生的脊椎经过矫正后,他的脊椎恢复了正常的生理结构,所以去除背痛并恢复了听力。" palmer医生认为一个新的专业诞生了,并命名为chiropractic-脊椎矫正学。 "关节的治疗"这门技术可追溯到2500年前的医学之父-希薄克拉底时代。关于关节的治疗在欧美归属于自然疗法。 二、美式脊椎矫正学(chiropractic)的主要理论基础 1、影响人体健康的天生能力(innate ability)。人体的各个系统在生长发育中时刻处在一个"动态平衡"中,"人"本身具有维持此平衡的能力。palmer认为,人体具有一种与生俱来的、非常完美的生理上的自我调控能力,这种能力首先体现在大脑及中枢神经系统之内,无论人类的科学理论与手段如何发达,在这个完美的自我调控能力面前却常常感到非常渺小。这种理论非常类似于我国中医的"正气存内,邪不可干"的理论。 2、脊椎半脱位(s bl xation)。特指脊椎功能单位的结构异常。 3、神经冲动(mental imp lses )。人体的各种功能均是由神经系统主导的,在神经系统的传导通路上一旦出现问题就可以影响其支配的相应器官的功能,这种问题通常是由椎体的结构位置的异常所致。脊椎是神经系统的重要通道。 homewood记载,d.d.palmer的理论基础是:由于人体脊柱关节的结构异常,如脊柱的扭曲或移位可影响脊神经的正常生理功能,由此造成相应组织的病理损伤,从而引发临床症状。 三、国内外现状 经过一百多年来的发展,目前脊椎矫正己成为在美国广泛流行的一种自然疗法。全美约有五万多名脊椎矫正医师,平均每五千人口有一位,遍布全美国的各大、中、小城镇。矫正医师-般以私人诊所的形式存在。在美国军方的医疗机构中,在体育界,均有相当数量的矫正医师。目前,在世界上的许多国家和地区都有这个专业的医师在行医,并日渐盛行。在英国、加拿大、日本、南朝鲜、甚至在台湾都已建立了脊椎矫正专业学院。2000年5月美籍华人董安立博士等开始在北京推广美式脊椎矫正学。


位置性眩晕是指由一定的头位所诱发的,持续短于30秒的剧烈眩晕。1 症状体征 1.周身情况良好,只在某种体位或头位时发生眩晕,恶心,呕吐等,如变换体位到另侧,好迅速好转,重复某种体位后症状又出现,一般潜伏期2~3秒,持续时间很少超过1分钟,很少有恶心,呕吐,出冷汗现象,更少发生倾倒。 2.眩晕发作中无耳鸣,耳聋现象,已有的耳蜗症状亦不加重。 3.病情多在数周或数月内行缓解,个别人也可待续到数年。 4.病期中不头痛,亦无其他中枢神经体征。2 用药治疗 本病病因复杂,且未完全明了,无特殊预防措施。本病可在数周到数月内消退,但可能在数月或数年后复发。 位置性眩晕西医治疗方法; (一)保守治疗 此症预后良好,可在一年左右不治自愈。个别长期不愈者可采用对症疗法,如口服安定、俗维素药物。亦可采用强迫体位锻炼,利用具有疲劳反应的特性,每日固定在诱发体位上进行长期锻炼,久之即可适应而不再有眩晕感。如眩晕严重,应用4%利多卡因、硫酸链霉素做鼓室内注射,可收良效。 (二)手术治疗 长期保守治疗无效,可采取前庭神经切断术治疗,有条件者最好做后壶腹神经切断,可单纯消除后半规管壶腹嵴的异常冲动而治愈。 采用耳内镫骨手术切口,将鼓膜皮片翻向前方,暴露锤砧关节和圆窗,用金钢石钻头将圆窗底水平磨去1~2mm。为便于手术操作,可先用钻将外耳道后下骨壁磨去少许,使圆窗暴露清楚。后壶腹神经适位于圆窗膜附丽内缘之内1mm,在显微镜下辨清神经后,用钩钩起并切断之,将其复回鼓膜,填塞外耳道。3 饮食保健 食疗方:(资料仅参考,具体请询问医生) 1.黑豆30克,浮小麦30克,水煎服,治盗汗眩晕。 2.黑芝麻、制首乌、枸杞子各25克,杭菊花15克,水煎服,每日一剂,活肾虚眩晕,头发早白。 3.麻雀2只去毛及内脏,天麻10克切片,水、食盐适量,蒸熟食用,可治阳虚眩晕。 4.治肾阳虚头痛、眩晕:狗肉250克,天麻10克,党参15克,附子10克,水煎去药渣,饮汁食狗肉,每日l料。 5.白果仁三个,龙眼肉7个,同炖服,每早空腹服一次,治头眩晕。 6.治体弱血虚、营养不良、眩晕:番茄100克,猪肝100克,粳米100克,生姜3片。先将猪肝洗净切片,用盐、酱油、生粉、米酒搅匀;番茄洗净,切开;生姜洗净,去皮,切丝;粳米洗净放入锅内,加适量清水,文火煲20分钟,放入番茄,生姜,煮10分钟,再放入猪肝,煮沸几分钟至猪肝刚熟,调味佐膳。 7.鲜芹菜500克捣烂取汁,开水冲服,每日服一剂,治高血压、头痛眩晕。 8.黑芝麻、制首乌、枸杞子各25克,杭菊花15克,水煎服,每日一剂,活肾虚眩晕,头发早白。 9.菊花粥:粳米100克煮粥,将熟时,加入菊花粉适量白糖调味食用。有祛风清热,清肝火,降血压的作用。适用于风热目赤,肝火头痛,高血压,冠心病,眩晕,目暗等症。汗多或脾虚便溏者不宜食用。 10.葵花盘一个,乌鸡蛋两个,冰糖适量同煮汤,食蛋饮汤;或葵子6克,去壳研碎,睡前白糖水冲服,治眩晕。 11.组成:生姜汁、蜂蜜、食盐各适量。用法:开水冲服。 患者吃什么好? 在饮食方面,宜多吃清淡利湿之品,如冬瓜、玉米、小米、荷叶粥、萝卜、豆类及豆制品、黑木耳、茄子、豌豆苗、西红柿、莴笋、橘子、柚子、桃、豆油、茶、鲤鱼、海蜇等。 其中,特别强调多食金橘、橘饼和萝卜。金橘能理气、解郁、化痰。《随息居饮食谱》说它"醒脾、辟秽,化痰"。 《中国药植图鉴》还说"治胸脘痞闷作痛,心悸亢进"。这对痰浊中阻眩晕症者,食之为宜。橘饼能化痰、宽中、下气,痰浊中阻眩晕之人宜食之。另外,橘皮、橘红、橘络皆有化痰利气的作用,对痰湿偏重之人眩晕者,食之皆宜。萝卜有化痰热,消积滞的作用。《本草经疏》还说它"去痰癖,化痰消导"。痰浊中阻眩晕者,食之则宜。 患者不适宜吃什么? 眩晕之人应根据各自症情忌食下列食品。 禁忌生冷瓜果、甜食和油腻味重的食物,以免生痰助湿。 蜂蜜 性平,味甘,虽有补中益气的作用,但有黏腻壅滞之弊。因此,体虚眩晕者食之颇宜,但痰浊中阻眩晕之人则忌食之。 大枣 性温、味甘,能补气益血,气血不足眩晕者相宜。但大枣滋腻助痰。《医学入门》中认为"多食动风"。对痰浊中阻眩晕者,食之则加重痰湿,故当忌之。 辣椒 《食物宜忌》说它"辛苦,大热",故易耗阴助热上火。《药性考》中指出:"辣椒,多食眩旋,动火故也。"这说明对肝阳上亢,肝火过旺,包括高血压病的眩晕者,应忌食之。 荔枝 性温,味甘酸。《玉楸药解》认为:"荔枝,甘温滋润。"《本草纲目》中曾说:"火病人尤忌之。"古人还认为:食荔枝肉过多会醉人,有头昏、恶心、乏力感,这是由于吃得太多,在体内引起糖代谢紊乱。因此,对肝火眩晕和痰浊眩晕之人,法当忌食。 芥菜 虽有豁痰利气作用,但易生热助火。《本草衍义》中说:"多食动风。"《本草纲目》亦云:"久食则积温成热,辛散太甚,耗人真元,肝木受病,昏人眼目。"因此,肝火内炽,肝阳上亢眩晕者忌食。 槟榔 为破气耗气食物。《本草经疏》中早有告诫:"病属气虚者忌之。凡阴阳两虚,中气不足..悉在所忌。"故凡气血不足,体弱之人的眩晕者,切勿服食。 荷叶 性平,味苦涩,虽能"上清头目之风热,止眩晕"的功效,但对气血不足眩晕者,又当忌之。正如《本草从新》所言:"升散消耗,虚者禁之。" 此外,体虚眩晕者还应忌食葱、姜、辣椒、胡椒、桂皮、萝卜、茶叶、白酒等辛辣香燥、破气耗气之物;痰湿型眩晕者还应忌食桂圆、肥肉、黄芪、鹅肉等滋腻助湿生痰之品;肝阳型眩晕者还应忌食狗肉、公鸡、辣椒、肉桂、人参、川芎、紫河车等甘温辛辣助热上火的食物。4 预防护理 本病病因复杂,且未完全明了,无特殊预防措施,本病可在数周到数月内消退,但可能在数月或数年后复发。5 病理病因 1.可能因椭圆囊自发性退变,耳石自囊斑上脱落,沉积在后壶腹嵴上。 2.炎症或外伤亦可诱发此症,例如在病毒性迷路炎或慢性化脓性中耳炎过程中,白细胞,吞噬细胞或内皮屑质进入内淋巴液中;脑外伤或镫骨手术,血液进入内淋巴液中,都可形成有形颗粒,而沉积在壶腹嵴顶,barber报告,颞骨纵行骨折,47%的病人可出现位置性眩晕,无骨折出现此征者亦有20%,dix及hallpike(1952年)报告100例中耳炎病人,26%并有位置性眩晕,耳部手术如鼓室成形,乳突根治等损伤前庭,亦可并发本病。 3.lindsay,cawthorne病理发现,前庭前动脉和上前庭神经支分布的椭圆囊和上半规管及外半规管变性,而球囊和后半规管均正常,故认为高血压,心脏病和椎基动脉供血不足,可引起前庭前动脉栓塞,而致耳石膜变性,脱落,沉积在壶腹嵴上。 4.γ球蛋白血症,球蛋白沉积在壶腹嵴上,或酗酒者酒精使壶腹嵴变薄,均可产生本征,重度耳聋儿童戴用高强度(120~130db)助听器时,约有半数发生位置性眩晕。6 疾病诊断 应和下列诸病相鉴别,(一)中枢性位置眩晕常见于大脑第四脑室肿瘤及血管病变,可有头痛,恶心,呕吐及其他阳性神经体征,常有自发性眼震,体位测试眼震持续在30秒以上,无潜伏期,无疲劳,ct及mri可进一步确诊。 (二)前庭神经炎突然发病,可持续数天,冷热试验减低,有上呼吸道感染史,血象白细胞轻度增多。 (三)颈椎病颈椎骨质增生,可压迫椎动脉或刺激颈交感神经而引起椎动脉痉挛,使前庭供血不足,多见于40岁以上成人,眩晕发作与特定头颈位置有关,常合并其他椎基动脉供血不足症状,如头痛,视觉障碍及上肢麻木等,颈椎x线摄片可见第4~6节颈椎有骨质增生或其他畸形。7 检查方法 1.头位性眼震检查令患者坐床上,先仰卧垂头位,观察10秒无眩晕及眼震后,令坐起再观察10秒,再令头侧向一方仰卧,观察10秒,再仰卧垂头向另一方,观察10秒,每次变动体位,坐起及躺倒均应在3秒钟内完成,如在某体位时出现眼震,应持续观察30秒,如眼震持续不消失即为试验阳性,如右耳向下时旋转眼震向右,眼向左侧凝视则出现垂直性眼震,反复试验均为阳性,称为非疲劳型;反之,反复测试不再出现眼震,称为疲劳型,在不同头位出现的眼震方向不变称为定向型;如出现不同方向的眼震则称为变向型,凡眼震在单向头位出现,持续时间较短,有潜伏期,定向型有疲劳反应者,多是周围性病变;反之多属中枢性病变,视跟踪及视动等其他试验一般均正常。 2.冷热变温等前庭功能试验正常。 3.纯音听力测试多正常。8 并发症 在某种体位或头位时发生眩晕,恶心,呕吐等。


仙鹤草,蔷薇科多年生草本。茎高30-120厘米,根多呈块茎状,周围有若干侧根,根茎短,基部常有1至数个地下芽,故又叫 龙芽草 。 也叫老鹤嘴、毛脚茵、脱力草等。全国大部地方都有生长,被誉为止血功效高,补益功效强,抗癌功效好的药草。还被誉为可治多种病症的神草,网上关于其治各种病的内容一搜一大波。 到底小小的仙鹤草是否有如此多的治病功效,不得而知。这里,仅就其止血补益与抗癌功效叨一叨。 先来说其止血功效。 《现代实用中药》载:"为强壮性收敛止血剂,兼有强心作用。适用于肺病咯血,肠出血,胃溃疡出血,子宫出血,齿科出血,痔血,肝脓疡等症。" 流鼻血的秀才将其放入口中咀嚼,吞咽药汁,不多时鼻血就止住了。再一看周围,竟然有好几棵这种草。为了纪念仙鹤的帮助,遂将此草命名为仙鹤草。 附方: 1、治肺痨咯血:鲜仙鹤草一两(干的为六钱),白糖一两。将仙鹤草捣烂,加冷开水搅拌,榨取液汁,再加入白糖,一次服用。(《贵州民间方药集》) 2、治吐血:仙鹤草、鹿衔草、麦瓶草。熬水服。(《四川中药志》) 3、治鼻血及大便下血:仙鹤草、蒲黄、茅草根、大蓟。煎服。(《四川中药志》) 很多地方称仙鹤草为脱力草,由此可见其与力气相关,有补益功效。以前的人缺医少药,当干活干累了,体力不支,就会用仙鹤草来煮水喝,一碗灌下去,便满血复活,挖田种地力气大。 传说乾隆皇帝下江南的时候,在浙江海宁县发现某户人家挂了个"天下第一家"的牌匾,兴趣倍增,想要一探究竟。结果发现这家人五世同堂,确实当得起"天下第一家"之称。 "吐纳肺腑,活动筋骨,时常四宜,适时进补"。 长者当时正在画一只仙鹤,他看着画中的仙鹤说:"草名有仙鹤,气血双双补,若想寿延年,共与红枣煮"。 所谓疰夏,又名夏季热、注夏。指因暑湿之气外侵,困阻脾胃,或暑热耗伤正气,脾失健运所致。以夏季倦怠嗜卧、低热、食量减少为主要表现。 这两种采用仙鹤草治疗的情况,都和脾失健运有关,仙鹤草归属肺肝脾经,具有补脾益气之作用。 说到补脾,很多人都知道党参是这方面的将军,但有些中医在应用中,却会将方剂中的党参换成仙鹤草。比如有人在用附子理中汤时,将方中的党参直接用仙鹤草代替,回访显示效果极佳。 早在明代,医学家蒋仪就在医著中写道:"滚咽隔之痰, 平翻胃之秽"。咽隔翻胃是古人用以形容食道癌和胃癌的病症。 他还说:"从来医者群相畏惧, 以为不治之症。 ""余得此剂,十投九效" 饥荒之粟, 隆冬之裘 现代医学发现,仙鹤草经体外试验对癌细胞有抑制作用,其抑制率在70%-90%,而 对正常细胞则没有任何副作用。因而被认为是理想的抗癌药物。 因此,一些大夫在治疗肿瘤的过程中,会用到仙鹤草。 至于仙鹤草治癌症的偏方,这里就不写了,网上一搜,又是一大波。可谓到处都是它的传说。治癌功效应该是因人而异,毕竟病有轻重,人有不同。


冬季是感冒、呼吸道传染病高发季节,如何有效进行疾病预防?有关专家建议, 保持房间里空气流通,饮食中注意营养均衡,多饮白开水。普通感冒先不要吃消炎药,只有细菌引起的发热才需要吃消炎药,必要时可做血常规判定。 近来儿科患者爆满,诊室内外就诊患者都坐不下。 近期之所以感冒病多发,主要是因为冬季温度较低、气候干燥,很容易造成人体免疫力下降。而今年冬季流感比往年持续时间长,感染的患者也较多。多数都患有病毒性感冒,伴随着咳嗽、头痛、发热、咽痛和浑身酸疼等症状。 医生建议 平时要注意保暖,同时要有规律的作息,避免熬夜,养成良好的个人卫生习惯。 专家推荐五大预防措施 在日常生活中保持良好的个人卫生习惯,也是预防呼吸道传染病的重要手段。 第一,健康行为和生活方式是增强身体素质、提高身体抵抗力的重要保证。 在日常生活中要积极倡导健康生活方式,保持充足的睡眠、充分的营养、适当的体育锻炼。 第二,勤洗手可以减少通过接触病原感染的风险。 勤洗手对于流感引起的呼吸道传染病防护措施是非常重要的习惯,尤其是在咳嗽、打喷嚏之后,在就餐前或者接触污染的环境之后,要注意多洗手,彻底洗手。 第三,保持家庭和工作场所的环境清洁和良好的通风状态也非常重要, 注意打扫居室、开窗通风。 第四,呼吸道传染病高发季节应尽量减免去人群密集的公共场所, 可以减少与患病人群的接触机会,尽量避免接触呼吸道感染的患者,如像家庭成员需要照顾患者应尽量佩戴口罩。 第五,保持良好的呼吸道卫生习惯。 在咳嗽、打喷嚏时注意要用纸巾、毛巾捂住口鼻,咳嗽或者打喷嚏之后要及时洗手,尽量避免用手直接接触眼睛、鼻子、口腔等部位。 如果一旦出现发热、咳嗽、咽痛、流涕等症状,应该自觉主动地居家休息,到公共场所要佩戴口罩,避免将感染呼吸道病原传染给其他人,如果症状比较重要及时到医院就诊,获得有效的治疗。 崔云岐 儿科专家 擅长儿科常见病,如小儿肺炎、泄泻、喘症的诊治,对小儿脾胃病也有深入的研究,在用药上,既注重传统方剂的应用,又参照现代医学对中药的研究,在疗效上取得了明显效果;著有《新编儿科急救手册》一部,曾发表《vb缺乏性颅内压增高症2例》等相关学术论文十多篇;多次获评卫生系统先进个人。 医道365整理发布,版权归原作者所有。


长江,从世界屋脊青藏高原的沱沱河起步,纳百川千流,自西向东,横贯中国腹地,永不停息地直奔东海。蜿蜒6380公里的长江是中国最长的河流,也是仅次于南美亚马逊河和非洲尼罗河的世界第三大河,她是孕育中华民族古老文明的摇篮。举世闻名的长江三峡在四川盆地以东,西起四川奉节白帝城,长江进入峡口,劈断巫山,冲破夔门,夺路向东,经瞿塘峡、巫峡、西陵峡三段峡谷到湖北宜昌南津关,全长193公里。长江,最美在三峡,她有神笔绘成的山水画卷。 瞿塘峡:由白帝城进入瞿塘峡,也就是长江三峡游进入"高潮"和"顶峰"的开始。瞿塘峡峡口称门,长江进入峡口后,江水奔腾,水势湍急,夺门直下,到大宁河口,瞿塘峡全长33公里。峡谷江面窄处仅有100米~150米。 巫峡:大宁河下游的龙门峡、巴雾峡和滴翠峡,人称"小三峡",全长50公里。峡区内三奇雄、峰奇秀、滩奇险、水奇清、景奇幽、石奇美,小巧秀雅,壮若盆景。故素有"不是三峡,胜似三峡"之美誉。从巫山大宁河口至湖北巴东现官渡口是长江三峡中段的巫峡,长约40公里。巫峡以幽深秀丽著称,整个峡区奇峰突兀,怪石嶙峋,峭壁屏列,绵延不断,成为三峡中最整齐的一段峡谷。 西陵峡:从香溪口顺流而下,即进入西陵峡,到宜昌的南津关,全长75公里。西陵峡以滩险水急,礁石林立,航道曲折迂回闻名。峡内有青滩、泄滩、崆岭滩等险滩,还有兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、崆岭峡、灯影峡等。来往船舶,下滩快如飞箭,上滩慢似爬梯。游船驶出南津关,三峡已过。江面骤然由300米增宽到2200米,江流由湍急变得缓慢。 在北岸群峰之间,有十二峰中最为俊拔秀丽的神女峰。它们是长江风光的精华,神州山水的瑰宝,古往今来,闪烁着迷人的光彩。长江三段峡谷中的大宁河,香溪,神农溪的神奇与古朴,使这驰名世界的山水画廊气象万千。三峡的一山一水,一景一物,无不如诗如画,并伴随着许多美丽和动人的传说。长江三峡,人杰地灵;这儿,是中国古文化的发源地之一;著名的大溪文化,在历史的长河中闪烁着奇光异彩。大峡深谷,曾是三国古战场,是无数英雄豪杰用武之地;这儿有许多著名的名胜古迹,如白帝城、黄陵、南津关等。他们同旖旎的山水风光交相辉映,名扬四海。三峡两岸还有众多的历史名胜古迹,白帝城、锁江铁柱、粉壁石刻、巴人悬棺、屈原故里、昭君故里、黄陵庙、三游洞,以及楚汉古墓,三国古岭、荆州古城等。国家邮政局于1994年11月4日发行了志号为1994-18t的《长江三峡》特种邮票1套6枚。分别是:(6-1)10分白帝城;(6-2)20分 瞿塘峡 ;(6-3)20分 巫峡;(6-4)神女峰 ;(6-5)50分 西陵峡;(6-6)1元 屈原祠。见图。同日发行了志号为1994-18m的《长江三峡》特种邮票(小型张)1枚,5元长江三峡。见图。 黄河仅次于长江,是中国第二大河,干流全长五千四百六十四公里,流经青海、四川、甘肃、宁夏、绥远、陕西、山西、河南及山东九个省份,成"几"字形,向东注入渤海,沿途汇集了三十多条主要支流和无数溪川,流域面积达七十五万多平方公里。中游段流经广大的黄土高原地区,许多支流夹带大量泥沙汇入,为世界上含沙量最多的河流,河水呈黄色,因而得名。 黄河发源于青海巴颜喀拉山北麓的约占宗列渠,海拔五千四百多公尺,四周高山终年积雪。黄河源流段有星宿海,是一片无数小湖的沼泽。出星宿海后进入鄂陵湖和札陵湖到玛多,绕过积石山和西倾山,穿过龙羊峡到达青海贵德,长一千九百多公里。上游段自贵德至绥远省河口镇,长一千五百多公里。黄河在甘肃境内,穿过不少大峡谷,汇集许多支流。中游段从河口镇到河南盂津,长一千一百多公里。河水折向南流,纵贯黄土高原,夹带着大量泥沙,汹涌而下,到了壶口,地势陡落,形成壶口瀑布,接着穿过龙门峡流到潼关,河道变宽,因汇入汾沁、洛河和消水等支流,水量大增。河水到潼关为华山所阻,折向东流,过三门峡到盂洛,便进入平原地区。下游段自孟津到山东利津县注入渤海,长八百七十多公里,由于泥沙淤积,水流缓慢,两岸筑有大堤,成为高出地面的"地上河"。黄河河道以源流段和上游段最曲折,中游段次之,而下游段则笔直。从兰州到潼关,河水绕流一个长方形的三边,那就是著名的河套,约长二千公里。占时下游河道游移不定,河水有时在山东丘陵以北注入渤海,有时在山东丘陵以南夺淮流入黄海,两者相距达五百公里。 黄河流城是中华民族的摇篮,也是世界古文明发祥地之一。"蓝田猿人"化石的发现证明,远在五、六十万年前,中华民族的祖先已在现今陕西蓝田县一带生活。古代黄河流域的气候比现在暖和湿润得多,加上黄土质地松疏,利于耕种,十分适宜人类居住。五千多年前,黄河中下游地区出现了仰韶文化,在河南、山西、陕西、甘肃、青海等省发现的遗址,不下一千多处,发现的器物有石器、骨器、陶器等,以表面红色而带彩纹的陶器最多最具特色,因此仰韶文化又称彩陶文化。从发现殷墟可以证明三千年前中华民族在黄河中下游流域建立了最古老的文明大国。在历史上,黄河流城经常泛滥成灾。据记载,二千多年来,黄河下游溃堤达一千五百多次,较大规模的改道有二十六次,水灾范围北至天津,南达江苏、安徽,广达二十五万平方公里。河水夹带到下游的泥沙总量,平均每年超过十六亿公吨。由于下游段地势低平,河道坡降平缓,流速减低,大量泥沙于是沉积在河床上,平均每年逾四亿公吨,其余泥沙则流到河口,冲积成向海伸展的河口三角洲,平均每年造陆达二十多平方公里。黄河流域有肥原沃土,物产丰富,山川壮丽,居民几乎占中国总人口四分之一,耕地则约占全国四成。由临汾县西行至吉县,便是中国第二大瀑布壶口瀑布。这是黄河上唯一的瀑布。瀑布四时景色各异,皆具姿彩。其两大著名奇景"旱地行船"和"水里冒烟",尤堪观赏。国家邮政局于2002年11月8日发行了志号为2002-21的《黄河壶口瀑布》特种邮票(小型张)1枚,8元黄河壶口瀑布。见图。 (白水河)黄果树瀑布,它位于贵阳以西160公里的白水河上,距省会贵阳137公里。是我国最大的瀑布,也是世界最壮观的大瀑布之一。黄果树瀑布落差74米,宽81米,河水从断崖顶端凌空飞流而下,倾入崖下的犀牛潭中,势如翻江倒海。水石相激,发出震天巨响,腾起一片烟雾,迷蒙细雾在阳光照射下,又化作一道道彩虹,幻景绰绰,奇妙无穷。瀑布对岸高崖上的观瀑亭上有对联曰:"白水如棉不用弓弹花自散,虹霞似锦何须梭织天生成",此乃是黄果树瀑布的生动写照。但黄果树瀑布的形态因季节而有变化,冬天水小时,它妩媚秀丽,轻轻下泻;到了夏秋,水量大增,那撼天动地的磅礴气势,简直令人惊心动魄。有时瀑布激起的雪沫烟雾,高达数百米,漫天浮游,竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中。黄果树瀑布后面隐藏着一个水帘洞,134米长的洞内有6个洞窗,5个洞厅,3个洞泉和1个洞内瀑布。游人穿行于洞中,可在洞窗内观看洞外飞流直下的瀑布;每当日薄西山,凭窗眺望,犀牛潭里彩虹缭绕,云蒸霞蔚,苍山顶上绯红一片,迷离变幻,这便是著名的"水帘洞内观日落"。瀑布下的犀牛潭,瀑布溅珠上经常挂着七彩缤纷的彩虹,随人移动,变幻莫测。古人说:"天空云虹以苍天作衬,犀牛潭云虹以雪白的瀑布衬之",故有"雪映川霞"的美誉。黄果树瀑布群形成于典型的亚热带岩溶地区,统称"岩溶瀑布",分为三种类型,即落水洞型、河流袭夺型瀑布和断裂切割型瀑布。黄果树瀑布群就象一个岩溶瀑布博物馆,纵观世界,象黄果树如此集中而姿态各异的瀑布群,为我国黄果树所独有。国家邮政局于2001年7月22日发行了志号为2001-13t的《黄果树瀑布群》特种邮票1套3枚,分别是:(3-1) 80分 银练坠潭瀑布 ;(3-2)80分 陡坡塘瀑布;(3-3)80分 滴水滩瀑布。见图。同日发行志号为2001-13m的《黄果树瀑布群》特种邮票(小型张)1枚,8元黄果树瀑布。见图。 北戴河在河北省秦皇岛市区西南15公里处。它西起戴河口,东至鹰角石,东西长约10公里,南北宽仅2公里。这里气候宜人,二十里长、曲折平坦的沙质海滩,沙软潮平,背靠树木葱郁的联峰山,自然环境优美,是一处狭长的天然海滨浴场。清光绪二十四年(1898年),清政府将北戴河海滨开辟为"各国人士避暑地",到1938年,这里已有别墅700多栋,并建有饭店、酒巴、跳舞厅等娱乐设施,建成了一个带有殖民地色彩的避暑佳地。解放后,北戴河又新建了不少休养所、疗养院、饭店、宾馆,规模比过去更大了,成了我国规模较大、设施比较齐全的海滨避暑胜地。北戴河风光秀丽,苍翠的青山和浩瀚的大海相映,精致的别墅与葱郁的林海交融,海岸线漫长曲折,是我国质量最好的海水浴场之一。