摘要:"作者已经死亡"是罗兰巴特关于文本阅读和分析方法的一个很重要的观点,大意是我们应该抛弃的把文本和作者捆绑在一起分析的传统方法,而要去实行一种只与文本本身对话的阅读分析方法。关键词:罗兰巴特 作者之死 正文:谈及"作者之死",我脑海里不禁浮现松尾芭蕉的一句:"放下小书几,就成一片废纸堆。"我的理解是作者一旦完成作品的创作过程,剩下的就交给读者去判定了,作者不再具有话语权。"一般鉴赏方法是,不拘于作者的意图、作品的原意、或者学者和评论家的研究与评论,毋宁说,是摆脱这些,不管这些。鉴赏古典作品也是如此。只要作者一搁下笔,作品就以作品自身的生命力走到读者中间去。作品如何起作用,如何被埋没,就任由邂逅的读者去检验了。作者对此是无能为力的。"川端康成在《美的存在与发现》(1969年)中如是说。作者无能为力,其意难道与巴特的"作者之死"没有相似之处吗?将文本阅读、鉴赏全权交给读者,将文本与作者本人分离。我觉得这一点上也许是川端受了巴特《作者之死》的影响,并认可他的观点吧。以作者为中心的"传统""作者至今在文学史教材中、在作家的传记中、在各种文学杂志的采访录中、以及在有意以写私人日记而把其个人与其作品连在一起的文学家们的意识本身之中,到处可见;人们在日常文化中所能找到的文学的意象,都专横地集中在作者方面,即集中在他的个人、他的历史、他的爱好和他的激情方面。" -《作者之死》(1968年)毋宁说这是古典传统,时至今日,我们的文学教育、文本阅读依旧跳不出这个笼牢,作者的主体地位在我们现实的教育中仍是无可撼动的。从小学到高中,甚至大学,我们学习一部文学作品,哪怕是一首诗歌,一篇短文,第一个被灌输的概念就是作者,作者的生平、作品、创作风格等,无一例外。曾经我为此感到困惑,"难道我们学的不就是这个文本而已吗?与作者本身有什么关系?我们不是只需要研究这个文本而已吗?"然而这些疑问都随着日复一日的"作者中心主义"教育和对应试教育的妥协渐渐消散了。如今读《作者之死》才发现,这也许会是大多数人的疑问。 古典传统以作者为中心。人们认为:作者创造了作品,作品就像是作者生的孩子一样,因此,作者是作品的母亲,作品离不开作者。在这两者的关系中,作者始终处于支配地位,他决定了作品的意义,独霸了作品的解释权。作者处于统领一切的地位,而读者几近淹没。其实,在这种情况下,作品成为唯一,没有阐释的理由,更没有发展的空间。对读者而言,仅仅意味着接受或是拒绝一种传统的阅读方式是耐心地研究作者本身,他的著作、他的生平、他所处的巨大的历史社会背景,探讨他笔下人物的心理、他整体的作品主题、叙事风格。从而将作者带进他的作品中,带到我们对其作品的阅读中。文本似乎永远离不开作者,作者就像个挥之不去的巨大的阴影,在文本中无处不在。 大家试图说明波德莱尔的作品是波德莱尔这个人失败的记录,凡高的作品是他的疯狂的记录,柴可夫斯基的作品是其堕落的记录。巴特则是激烈地攻击了这种以作者为中心的文学观和文学鉴赏、批评观。于是,他反驳道:"写作是对任何声音、任何起因的破坏。"他认为,当人们脱离了中世纪,发现了个人的魅力,发现了"人性的人",在文学方面赋予作者以最大的关注,这是合乎逻辑的,作者的存在是合理的。但是,在当代社会,文学叙述不再是为了直接对现实发生作用,而是为了一些无对象的目的,诸如象征活动本身。作者之死,有以下几方面的原因。作者之死进行时1.语言的重要地位"语言学也为破坏作者提供了珍贵的分析工具,它指出,陈述过程在整体上是一种空的过程,它可以在不需用对话者个人来充实的情况下就能出色地运转:从语言学上讲,作者从来就只不过是写作的人,就像我仅仅是说我的人一样:言语活动认识"主语",而不认识"个人",而这个主语由于在确定它的陈述过程之外就是空的,便足以使言语活动"挺得住",也就是说足以耗尽言语活动。" -《作者之死》在《写作的零度.什么是写作》开头,巴特已经说明了语言之于文学的关系,指出了语言的属性。"语言如同一种自然属性,它完全贯穿于作家的言语之中,而不赋予言语任何形式,甚至也不会孕育言语...严格地讲,写作者不能从语言上汲取任何东西,它独立于文学的程式而存在。"现代语言学为动摇作者的王国提供了珍贵的分析工具。也许这样说会有点奇怪,然而,巴特在此借马拉美等人的观点为自己陈述写作和语言的关系从而论证"作者之死"的观点提供有力的支撑。"马拉美充分地看到和预见到,有必要用言语活动本身取代直到当时一直被认为是言语活动主人的人。"而瓦莱里他"强调语言学本性...他在其全部散文书籍中要求文学考虑主要是词语的条件。" 此外,还有海德格尔的著名命题:人活在自己的语言中,语言是人"存在的家"。他们达成共识:在语言中寻找本真,在语言中安身立命。因而,语言的自我活跃,自我涌现代替了作者的力量,作者死于语言。 无所谓作者的写作,创作,只是一种文字、语言的表达。就是说,一部作品被创作出来,一个文本呈现在我们眼前,我们最直观看到的是语言的活动。是一个个文字跳跃、组合而成的文本,在此,语言的表现力淡化了作者的地位。正如"言语活动认识主语,不认识个人"这句话,在文字语言的王国中,作者是无足轻重的。"作者从来就只不过是写作的人。"他只是一个把这些语言组合起来,写作出来的人。语言的魔力在于,在文中发言的不是作者,而是言语活动本身。在语言学角度上看,句子结构中的确是只有主谓宾,而"个人"与语言无关,仅仅与语意有关。所以单从语言层面上看,作者仅仅是写作过程中的空的主语,而不是一个实质的个人。这样,作者在写作中的创作的重要位置被言语活动本身的消耗而消解了。一切文学都是"互文性"的,可改写的。既然一切文本都可以由其他文学文本编织而成,那么也就不存在什么文学"独创性"之类的东西,不存在"第一部"文学作品之类的。所以并不需要把作者的地位崇高化,作者独揽作品的阐释权这样霸道又无理的事也是无必要的。因为文本是"可改写"的,作者只是书写者。所以说在文本活动中真正起作用的是语言而不是作者。巴特终将确认,语言力量对作者力量的超越:写作只是语言在行动,在展示,而不是"我"行动与展示。 2.作者主体性的丧失"现代的抄写者,在其先辈哀惋的眼光里,由于他埋葬了作者...继作者之后,抄写者身上便不再有激情、性格、情感、印象,而只有他赖以获得一种永不停歇的写作的一大套。词汇:生活从来就只是抄袭书本,而书本本身也仅仅是一种符号织物、是一种迷茫而又无限远隔的模仿。"-《作者之死》在传统观念中,作者与其作品之间存在着类似父与子的先后关系。作者倾注心血神思于作品中,作品之于作者如同孩子,如同心血结晶,因此无怪乎传统文学批评永远重视作者,以作者为上。作者的主体性和创造力得以充分发挥,因为作者拥有充分的自由空间,以及独一无二的特性。而随着自动写作、现代抄写者的出现,作者的神圣地位消失了,逐渐被埋葬。自动写作的写作原则是让手尽可能快地写作连大脑都不知道的事。抄写者的任务只是誊写文本,他的手摆脱了任何声音只需要专注于誊写这一个动作,因此可以"开拓一个无起因的领域"。"摆脱任何声音"指的是不思考,悬置大脑的功能,抛弃构思、意图和理性的成分。不去听取任何声音,只需要作为誊写的机器,在写的过程中单调重复书写的动作而并不创作,也不思考文本的意义,更加不会去改写。抄写者并不具有作者的激情、情感,只是一味抄写,他并不体贴作者的创作心境。然而在此过程文本被"产生"。"任何文本都永远是此时和现在写作的。这样一来,写作便不能再表明一种记录过程、一种确认过程、一种再现过程和一种"描绘"过程。"写作失去了最初的意义,由此,作者被架空,作者的神圣形象也被彻底毁灭了。"作者的主体地位丧失了。3.读者的诞生"一个文本是由多种写作构成的,这些写作源自多种文化并相互对话、相互滑稽模仿和相互争执;但是,这种多重性却汇聚在一处,这一处不是至今人们所说的作者,而是读者。" -《作者之死》"最新的一项研究已经阐明了古希腊悲剧在构成方面的模棱两可的本性;文本是由具有双重意思的词构成的。每个人物都可以从一个方面去理解(这种经常的误解恰恰正是"悲剧性");然而,却有人可以从两个方面去理解一个词。"这段话让我想起了那句著名的"一千个读者就有一千个哈姆雷特。"已经有太多不言而喻的东西可以论证"作者之死"了,指的是对文本的阅读、思考应当跳出"以作者为中心"的旧结构而走向"以读者为中心"的新结构。用"诞生"这个词我认为是意料之外情理之中,因为读者一直存在,无所谓诞生,然而直到巴特的《作者之死》我们才开始正视读者的地位。同一个文本,字字句句都相同,在不同的人看来却有不同的感受。上面提到的古希腊悲剧的例子令我印象很深刻,因为自己在看古希腊悲剧的时候,也许是时代的久远历史的阻隔,我并不感觉到太多的"悲"。如《被缚的普罗米修斯》,我感受到其惨烈,却不认为是个悲剧。因为普罗米修斯的智慧、坚忍、对人类的爱护比起他所遭受的苦难更加打动人。模棱两可这个说法,我深以为然。由此看来,我认为读者才是阅读文本的主体。我们不需要受到作者的束缚,片面地以他的思想作为我们的思想,以他的感受作为我们的感受标准。在阅读文本时,读者是自由的,可以自由畅想,获得个人的理解和感受,不必拘泥于作者的创作风格,生平背景之类的。我们可以了解作者本身,但是没有必要把作者带进我们的阅读世界,也就是说,作者一旦完成作品的创作,他就不再具有话语权。作者对读者是"无能为力"的,因为他不再能干预我们的理解。作者之死"现在,我们已开始不再受这种颠倒的欺骗了,善心的社会正是借助于种种颠倒来巧妙地非难它所明确地排斥、无视、扼杀或破坏的东 西;我们已经知道,为使写作有其未来,就必须把写作的神话翻倒过来:读者的诞生应以作者的死亡为代价来换取。"-《作者之死》一切文学文本都是由其他文学文本编织而成的。而作者的能力是混合各种写作,而这些作品都不具有原初性。在这样的写作活动中,文学"独创性"显然是不可能存在的,它被永无止境的"互文性"所取代。"一个文本是由多种写作构成的,这些写作源自多种文化并相互对话、相互滑稽模仿和相互争执;但是,这种多重性却汇聚在一处-读者。"作者在把各种文本纠缠不清、互相编织的罗网中整理思绪、创作文本,而被创作的文本早就融合了多种多样的写作,不再纯粹。这些诞生的文本从来就不具有纯粹性,不是一条溪流单纯地流,反之,而是多条并流相融相汇,而读者最终站在了交汇点上。读者的地位由此可见一斑。面对交汇的溪流,读者自有自己的判断。值得一提的是读者并不是指具有高超智慧的特指的人,都是泛指的"无历史、无生平、无心理的一个人,他仅仅是在同范围之内把构成作品的所有痕迹汇聚在一起的某个人",只是一个普通人。从中可以看出一种自由度。巴特终于颠覆了作者在文学活动中的权威身份和霸主地位,并宣布了"作者的死亡"。 他瓦解了传统的作者主体地位,作者不再是作品唯一的主人,而仅仅是一个临时的表述者。追求自由空间罗兰巴特说:"我们懂得,要给写作以未来,就必须推翻这个神话:读者的诞生必须以作者的死亡为代价。"他认为传统的作品理论让作者主宰作品的一切,此中,读者被掩盖了。这看似是对传统的颠覆,看似是为读者鸣不平,要牺牲作者来诞生读者。但是再往深一层思考,作者死亡,然后恢复读者地位意义又何在呢?读者在不受作者主导后自由地阅读,那么背后的意义又是什么呢? 首先我认为,这是对自由思考、理解、想象、阐释空间的追求。比起单纯地覆灭作者,恢复读者,这是更为重要的原因。而且在我的理解中,"作者之死",并不是说作者真的死亡、消失、失去意义,比起死亡,我也许更偏向作者对读者如何理解文本"无能为力"这个说法。巴特其实是意在降低作者的神圣地位,把他拉回到一个正常的高度,然后把他隐藏起来。因为文本对作者仍然有需要,毕竟他的创造文本的人,然而把他隐藏会更有利于对文本的自由解读而已。作者"死"后,"读者"成为了中心,文本将主体地位转移给了读者。巴特摧毁了原有的以作者为中心的传统理论结构,建立起以读者为中心的新结构。但是,事实上,作者"死"后,读者的地位似乎有所提升,而这个提升是表现在脱离作者的束缚。脱离束缚意味着什么?比起作者的自由,不如说是使文本变得更有生机,是文本的自由、解放。"赋予文本一位作者,便是强加给文本一种卡槽,这是上一个所指的能力,这是在关闭写作。"如巴特所说,作者是文本的束缚,这是在"关闭写作",换言之,巴特是在开放写作、恢复写作。作者之死背后,其实是一个对文本自由理解、阐释的空间的追求。在这个空间内,作者不具有无上的地位,而读者也可以自由解读。而最终这个自由空间又指向文本本身。作者死亡,是为了解除对文本的束缚,让读者自由地阅读。这个最终是落实到文本的字字句句中的,因为读者的眼中看到的是文本。所以我们无论把读者的地位提到哪个高度,最终要被保护要被解放的是文本自己。观看者不落入作者的"套"中,而是直接跳入文本中,以最自由的姿态阅读文本感受文本,如同自由自在遨游天际,在星河畅游在云端穿梭,真真切切地触摸天空。读者可以最真实最自由地接触文本,不断探索。在《s/z.写下阅读》中巴特写道,"我恢复的不是某个读者,而是阅读。我的意思是说,一切阅读都出自超越个体的形式...能够想象的最为主观的阅读仅仅是照某些规则来玩的游戏而已。"在此处巴特解释了自己的《作者之死》,其实并不是使作者消失,完全拔高读者,而是为了阅读,这些最终指向文本的解放、阅读的恢复。"阅读是一种按照某种规则进行的游戏,巴特把传统的阅读降低到游戏的地位,取消了阅读的严肃性,使阅读处于一种轻松自如的状态,从而打破传统的作者读者界限。无论是作者还是读者, 都只不过是一个通向文本的途径而已。" -引自《论罗兰 巴特的"作者之死"》所以,我认为,在文本的阐释过程中,巴特主张不拘泥于作者,亦不受限于读者,让文本自由地传播其言语或内涵,这才是"作者死亡"的最终目的。


光绘是一种摄影类型,已经发展了数年。曾经是一小群夜间摄影师的储备现在是一种形象制作的风格,艺术家希望通过令人惊叹的生动条纹在漆黑的环境中创造出自己的印记。1.拥抱光绘的自发性和不可预测性mathew browne,dylan arnold和nikolay treb khin是三位摄影师,他们在现场花了很多时间尝试这种无休止的创意工艺。但是,如果你仍然不确定什么是轻画,那么他们就可以在这方面略微说明问题。"很简单,光绘画是一种用于长时间曝光摄影的技术,你可以使用人造光源照亮场景,或在图像中创造新的元素,"马修说。"首先,它在视觉上非常壮观。这与人们用肉眼看不到的任何东西都不同。你唯一的限制就是你的想象力。"其次,这是一项有趣的技术挑战。如果没有合适的设备,足够的黑暗,良好的技术和适当的时机,照片就会失败。对于到达我的投资组合的每张轻画照片,必须有一百次失败的尝试才能使它正确。当然,我的打击率正在提高,但是确保完美的射门可以有一个运气因素。对于迪伦来说,光绘可以让他创造艺术和雕刻并形成光线图案,就像艺术家使用大理石创造一种全新的形式,除非在这种情况下迪伦使用光明和黑暗。"我喜欢它的自发性和不可预测性,"迪伦说。 在快门关闭之前,你无法"看到"你要拍摄的镜头。无论您如何精心设置,您都无法100%确定图像的外观。在你的大脑中看到一个概念,计划并实现它是非常有益的。同样值得注意的是,正如尼古拉所指出的那样,光绘是其中一种艺术,几乎可以保证你最终会通过你在路上的各种联系结交新朋友。这就是为什么它总是值得访问网络论坛,甚至通过photocrowd与摄影师联系,以获得一些想法,提示和建议。"感觉你属于这个艺术家社区是非常愉快的,"尼古拉说。"此外,我可以开发工具,试验它们然后分享知识。没有限制。 2.确保您拥有合适的设备来帮助您获得光绘画图像决定进入深奥的世界轻画时要做的第一件事就是考虑一下什么设备可以帮助你在现场创作你的杰作。在一个偏僻的地方旅行到一个废弃的工厂是不行的,只是意识到你的设备没有得到足够的服务。有许多相机具有出色的低光能力。"对我来说,最重要的是相机,"迪伦说。"佳能eos 6d中的全画幅传感器卓越的噪音处理能力无疑有助于在低光照条件下提高iso感光度。" 但是,如果你是一个想要进入光绘的奥林巴斯用户,那么你可以使用一个相当方便的工具。"目前,我正在使用奥林巴斯om-d e-m1和实时复合模式,"尼古拉说。 在实时复合模式下,相机以相同的曝光时间连续拍摄一系列图像。然后,相机将所有图像组合成一个复合图像。曝光时间可长达三个小时,因此如果您想制作星迹,模式也是完美的。mathew指出,您选择的镜头在很大程度上取决于您打算拍摄的内容以及您打算访问的环境。当迪伦往往依靠一对夫妇的广角镜头,马修有自己的喜好,这两者他在夜班工作广泛使用。"第一个是laowa 12mm f  2.8,"mathew说。 这是一款超宽镜头,几乎没有失真。这最适合室内建筑拍摄。这是一个手动对焦镜头,但在无限远对焦环的末日真的意味着无穷大,所以很容易集中在漆黑的黑暗"其次是sigma 14mm f  1.4。如果你想在你的图像中加入一点天文摄影,就像一些光绘画从业者所做的那样,这是一个必不可少的镜头。有了这个,你可以将星空中令人难以置信的细节与前景感兴趣结合起来。您的下一个考虑因素应该是您将要旅行的三脚架。你的三脚架更坚固,越好。由于您将在露天工作并长时间曝光,您可能会遇到风和不平坦的地面。所有三位摄影师都认为,一个崭露头角的光画家可以在他们的武器库中拥有的最重要的部分之一是无线快门释放或远程。这有几个原因。其中最主要的是,当您使用长时间曝光时,您最不希望的是由于您按下快门而将相机抖动引入等式中。另一个原因是,由于许多光画家倾向于单独工作,他们就是在他们的图像中创造光图案的人。这意味着当快门关闭时,它们必须位于相机前面。只需一个快门释放或遥控器的简单设备就可以消除这种不必要的头痛,并让摄影师自由自在。"佳能6d支持wi-fi,并且与专有的手机应用程序配合得很好,"迪伦说。"但我更喜欢使用专用触发器,因为它比我的手机还有更大的范围,操作起来更小,如果我放下它就更便宜。"除了一个火炬(我们将在谈论焦点时谈论它)mathew补充说,它总是值得随身携带备件,几乎所有东西都可以备用。在mathew的情况下,这通常包括备用sd卡(这应该是所有类型的摄影的必需品,你也知道!)和大量的aa电池,它们会被火炬吃掉,最重要的是,他的pixelstick,他用于他的光绘画图像的主要工具。3.当涉及到可用于创建轻型绘画摄影的各种工具时,请勿限制您的选项有很多工具可以帮助您创建成功的光绘图像。只需快速浏览一下,就会发现几种专业工具,例如westcott ice light 2和lowel gl-1 power led。"pixelstick是一种令人难以置信的光绘工具,"马修说。 它允许您在200像素分辨率的显示器上输出位图(pixelstick将在图像中绘制的图像类型)。但是,我应该说它不是最便宜的选择,并且它同时吃掉八节aa电池(并且也快速耗尽它们)。但结果确实是无与伦比的。使用pixelstick,您可以将自己的图像绘制到场景中。例如,这只是一个简单的重复方形图案,但会产生非常令人满意的结果。dylan同意pixelstick的功能,尽管他也很想指出你并不总是需要限制自己使用专业设备。4.如果可以,请携带所有的光绘工具"即使我不打算使用它们,我也会把我的所有工具都拿走,"尼古拉说。"当你在现场拍摄时,你永远不知道会发生什么。计划经常发生变化,因此掌握所有工具都非常有帮助。正如尼古拉所说,有时你可能会想到一个使用一套工具的图像只是为了发现它不适合你。有其他选择意味着你可以改变方向并使用不同的东西。您可能会惊讶地发现您的图像使用最少的光源。5.始终以手动模式拍摄必须以手动模式拍摄。这将使您可以绝对控制相机的曝光,这在使用光绘时至关重要。毫无疑问会涉及大量的试验和错误,在这方面很难给出可靠的建议。mathew提供的最佳建议是尝试10-30秒的长快门速度并选择合适的光圈来匹配这一点。"完全黑暗中,这将是最低的,"马修说。"但是在蓝色小时或者用其他人造光照亮现场,我可能会停下来到f  8左右。""相机设置完全取决于主题,位置和条件,"迪伦补充道。 我通常专注于拍摄对象并选择我的镜头允许的最低光圈。这样可以最大化透过镜头的光线,这样我就能保持iso尽可能低。我很少拍摄超过30秒的光线曝光曝光。我经常在photoshop中将图像堆叠为图层并将它们混合以增强完成图像中的光照。"光圈速度和快门速度取决于照明,"尼古拉说。 在完全黑暗中,光圈尽可能地打开,可能是f  2.8或f  1.4,但这取决于镜头的功能。快门速度还取决于环境光。在黑暗中,没有外部光源,你可以画五到十分钟或更长时间。基本上,在不使用无线控制台的情况下,相机的曝光时间限制在30到60秒之间。但是,你有足够的时间来满足你的需求。 另外,我还建议您关闭降噪模式,因为它会增加相机每帧的处理时间。也就是说,如果你在一张图像上花了三分钟,那么相机将需要更长的时间来处理图像,这意味着你正在浪费时间。6.始终以原始方式拍摄光线图像不言而喻,但总是要确保你拍摄原始文件。"你必须以原始方式进行拍摄才能获得最佳质量的图像和编辑灵活性,"迪伦说。 原始文件可以在后期制作中更加难以推动并提供更好的结果,因为您正在使用相机的原始未压缩文件。当裁剪,提升阴影细节,改变色温等时,原始和jpeg之间的区别是显而易见的。"原始绝对是必不可少的,"mathew表示赞同。 不只是这种类型,而是所有摄影。你可以使用jpeg从后期处理的阴影和高光中提取更多细节。7.使用自动白平衡考虑到拍摄光影时显示的各种光源和颜色,你会认为有一些特殊的白平衡技巧,但事实上它是你可以照顾自己的相机的一个区域。"我通常将白平衡设置为自动,"迪伦说。"如果您正在拍摄原始文件,这是无关紧要的,因为您可以随时在adobe camera ra中调整色温。如果您在jpeg中拍摄,那么该值是固定的,之后您无法对其进行更改。这是确保你总是拍摄原始文件的另一个有力理由。8.如果您在黑暗条件下工作,请使用手电筒进行对焦可能会给光绘画新手带来麻烦的一件事就是如何确保你的图像成为焦点。事实上,只要你提前计划,这是最简单的事情之一。对于这个问题,mathew和dylan都有类似的情绪。"即使作为佳能相机的用户,我也不得不承认索尼的射击游戏正在笑着说,"迪伦说。 他们的相机的焦点峰值功能令人难以置信,能够准确地聚焦在接近完全黑暗的环境中,使整个过程更快更容易。也就是说,我的方法有点老了。我使用高功率的头灯照亮前景和主要拍摄对象,然后使用实时视图手动对焦。这是一个简单易行的过程。如果可能的话,我会在日落时拍摄,环境光仍然在天空中,让我可以自然地构图并自动对焦,"马修说。"如果已经黑了,或者我在室内,我会用手电筒照亮我想要的焦点元素,然后手动对焦。"尼古拉的技术是相似的,除了他有时可以与能够帮助他的模特一起工作。"如果我用模特拍摄,那么我通常会要求他们在自己身上照射手电筒,通常是在他们的脚下,然后我手动对焦,"尼古拉说。 或者,我会将镜头切换到自动对焦,让一切都清晰,然后切换回手动对焦。如果没有模特或助手,我可以把一个物体放在我将要进行光绘的地方。这可以是轻型或反光物体,例如紧急停车标志(如果您在车上)。另一个物体可能是附有一些白纸的高音棒。然后我可以照亮它并集中注意力。9.确保选择一个有趣的位置有一种强烈的诱惑,依靠你用灯光制作的有趣图案来创造一个有趣的图像。但是,该位置也可以获得良好的图像。正确的位置可以真正为您的图像添加一些内容,并使您的观众保持参与。"我必须学习的核心课程之一就是当我很快意识到世俗地点的旋转灯光不会产生非常有趣的图像时(尽管我当时认为它们非常酷),"迪伦说。"就像风景图像一样,良好的位置,强大的构图和有效的照明对于使图像有效至关重要。如果您可以选择一个有趣的位置,那么您已经添加了一定程度的叙述,将您的图像提升到人群之上。10.确保一站式测试曝光不足"当我开始画画时,我已经相当熟悉夜间摄影师,所以我很熟悉夜间聚焦,iso和在黑暗中正确曝光,"马修说。"然而,在设置我的测试照片时,我正确地曝光,没有任何光线画。这意味着当添加这些额外的灯光时,我冒着过度曝光图像的风险。因此,对我来说最大的教训就是在设置我的测试图像时至少停止一次训练。11.研究其他轻型画家的工作,以获得灵感并识别技巧像任何类型的摄影一样,你的光绘画图像中的大多数作品实际上来自于寻找能够在正确的方向上进行一点推动的图像。光绘社区庞大而且许多从业者将不仅仅对他们如何实现他们的形象持开放态度。如果您想开始探索其图像背后的技术,这将特别有用。


作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。 作文分为小学作文,中学作文,大学作文(论文)。小学作文分为,一般3年级的作文字数大约有300~350左右。4年级的作文450~500左右,5年级的作文500~550左右,6年级的在600~650之间 作文的体裁 包括:记叙文、说明文、应用文、议论文 (一)记叙文:是以记叙、描写为主要表达方式、以记人、叙事、写景、状物为主要内容的一种文体。 1、记叙文的分类 (1)从内容及表达方式分: ①简单记叙文。 ②复杂记叙文。 作文的分类从作文的写作时限来分,作文可以分为限时作文和非限时作文。限时作文又可以分为课堂作文和考试作文两类。 从作文的写作字数来分,作文可以分为限字作文和非限字作文。教育部的新课程标准在学生作文的字数上有了一定的要求,要想让学生在有限的文字中写出非同寻常的好作文,必须要在"想"上下功夫。 从作文的写作命题来分,作文可以分为命题作文和非命题作文。命题作文,一般是指出题者给出一个既定的题目,要求应试者根据这个给定题目进行写作。 作文的写作方法: 1.开头的写法:万事开头难,写作文也是如此,但文章的开头很重要。常用的方法有以下几种: (1) 背景法:说明事件发生的时间、地点、情景等背景。 (2) 人物法:交代文章所要描述的主要人物或有关人物。 (3) 主题句法:提出一个观点或论据作为文章要阐明或论述的主题。 (4) 问题法:用提问的方式来引出文章的内容,以引起读者的注意力。 (5) 惊语法:用令人感到惊奇的句子开头,激起读者的兴趣。 (6) 故事法:以讲故事的形式作为文章的开头,在此基础上展开文章。多用于记叙文,也可用于议论文。 (7) 数据法:引用已经被证实的数字来引起话题。 (8) 引语法:引用名人名言或常见习语、谚语等作为文章的开头。 (9) 定义法:常见于对标题下定义,然后通过举例、逻辑推理等方法加以详细说明。 (10)夸张法:以一个绝对不可能发生的为前提,吸引读者 2. 正文的写法 (1) 演绎法: 从一般到个别。把带普遍性和概括性的句子放在段首,段落中其他的句子就是对主题句的具体化,是对主题句的具体说明。 (2) 归纳法: 从特殊到一般。具体、个别的事例出发,总结出一般的规律。 3.结尾的写法 (1) 简要评价或作结论:文章的最后几句概括全文内容,并进一步肯定文章的中心思想或作者的观点。 (2) 重复主题句: 回到文章的中心思想或主题句上,达到再次肯定或强调的效果。 (3) 用反问句结尾:虽然形式是疑问句,但意义是肯定的,具有很明显的强调作用,能引起读者的思考。 (4) 提出展望或希望:对未来提出展望或希望,号召读者为此而行动。 (5) 引用名人名言、谚语、常用习语结尾。 (2)从写作对象的不同分: ①以写人为主的记叙文。 ②以叙事为主的记叙文。 ③以写景为主的记叙文。 ④以状物为主的记叙文。 (二)说明文:以说明为主要表达方式,用来介绍或解释事物的状态、性质、构造、功能、制作方法、发展过程和事理的成因、功过的一种文体。 1、说明文的分类 从说明对象(内容)分: ①实体事物说明文。 ②事理说明文。 ③科学小品文。 从语言表达方式分: ①平实说明文。 ②文艺性说明文。 2、说明文的特点: (1)内容上具有高度的科学性。 (2)结构上具有清晰的条理性。 (3)语言上具有严密的准确性。 (三)应用文: 应用文是一种切合日常生活、工作及学习的实际需要,具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体。 1、应用文的种类: (1)书信类: 一般书信、专用书信(感谢信、表扬信、慰问信、介绍信、公开信、证明信、申请书、建议书、倡议书、 聘请书)、电报、汇款。 (2)笔记类: 日记、读书笔记。 (3)公文类: 命令、决定、公告、通告、通知、通报、议案、报告、请示、批复、意见、函、会议纪要等十三种。 (4)宣传类: 广告稿、演讲稿、板报、新闻、通信、产品说明书。 (5)告示类: 启示、海报。 (6)礼仪类: 请柬、祝辞(贺信、贺电)、唁电、唁函。 (7)契据类: 条据(收条、借条、领条、欠条、请假条、留言条等)、合同(协议书)、公约。 (8)传志类: 传记、地方志、家史(校史、村史)。 (四)议论文: 议论文是以议论为主要方式,通过事实、摆道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。 (1)、议论文的分类: 按内容目的分: ①一般性政论文。 ②评论。 ③杂文(随笔、杂谈、笔记)。 ④读后感。 按论证方式分: ①立论文。 ②驳论文。


基于现代化生活、办公的特点,现代化的生活、办公环境均设置公共广播系统。目前我们常谈论的公共广播系统包括三部分:公共区域的背景音乐系统、业务广播、紧急事故播。以下我们将根据各系统做具体陈述。 .公共区域的背景音乐系统在公共区域设置背景音乐,可以创造舒适、和谐的氛围。随着人们文化素质的不断提高和思想意识的不断更新,现在对于公共区域背景音乐的使用已不再局限于其他公共场所,它已经被广泛的使用于所有的现代化建筑中。 .业务广播 按照生产车间、办公室或楼层设置分区广播,主要用以生产调度和对管理的广播,也可以定时播出音乐或广播节目等,可以起到放松紧张的心情和消除疲乏的作用。 .紧急事故广播系统 紧急事故广播在智能厂房建筑的设计中,通常被列为消防自动控制的一个联动部分,而实际施工中它是作为广播系统的一部分进行的。 在广播系统中消防广播具有绝对优先权,它的信号所到的扬声器应无条件畅通无阻,包括切断所有其它广播和处于开启和关断的音控器,相应区域内的所有扬声器应全功率工作。 消防规范上有明文规定消防广播应为n+1形式。当消防系统向本系统发出二次确认后的报警区域信号时,本系统将不做任何单独确认的执行该信号,并自动实现n+1功能,同时自动启动已录好的广播信息或人工播放事故广播,另外消防分区控制器应还具有手动切换和全切两种功能,供用户根据消防系统的实际需要做相应安排。 为了进一步满足社会经济发展与人们文明生活的高标准要求,创造一个安全、舒适、温馨、高效的办公与生活环境,并根据各种不同建筑类别的需要,从项目的具体实际出发,做到配置合理,留有扩展余地,技术先进,性能价格比高,确保系统性能高质量,高可靠性。 我们对项目方案设计遵循技术先进、功能齐全、性能稳定、节约成本的原则。并综合考虑施工、维护及操作因素,并将为今后的发展、扩建、改造等因素留有扩充的余地。本系统设计内容是系统的、完整的、全面的;设计方案具有科学性、合理性、可操作性。其具有以下原则: 1、先进性与适用性 系统的技术性能和质量指标应达到国际领先水平;同时,系统的安装调试、软件编程和操作使用又应简便易行,容易掌握,适合中国国情和本项目的特点。该系统集国际上众多先进技术于一身,体现了当前计算机控制技术与计算机网络技术的最新发展水平,适应时代发展的要求。同时系统是面向各种管理层次使用的系统,其功能的配置以能给用户提供舒适、安全、方便、快捷为准则,其操作应简便易学。 2、经济性与实用性 充分考虑用户实际需要和信息技术发展趋势,根据用户现场环境,设计选用功能和适合现场情况、符合用户要求的系统配置方案,通过严密、有机的组合,实现最佳的性能价格比,以便节约工程投资,同时保证系统功能实施的需求,经济实用。 3、可靠性与安全性 系统的设计应具有较高的可靠性,在系统故障或事故造成中断后,能确保数据的准确性、完整性和一致性,并具备迅速恢复的功能,同时系统具有一整套完成的系统管理策略,可以保证系统的运行安全。 4、可扩充性 系统设计中考虑到今后技术的发展和使用的需要,具有更新、扩充和升级的可能。并根据今后该项目工程的实际要求扩展系统功能,同时,该项目设备的控制容量上保留一定的余地,以便在系统中改造新的控制点;系统中还保留与其他计算机或自动化系统连接的接口;也尽量考虑未来科学的发展和新技术的应用。 5、追求最优化的系统设备配置 在满足用户对功能、质量、性能、价格和服务等各方面要求的前提下,追求最优化的系统设备配置,以尽量降低系统造价。 6、提高监管力度与综合管理水平本项目系统设备控制需要高效率、准确及可靠。本系统通过中央控制系统对各子系统运行情况进行综合监控,时时动态撑握监视及报警情况。智能化管理系统大大减少劳动强度,减少设备运行维护人员;另外,系统的综合统筹管理可使设备按最优组合运行,在最佳情况下运行,既可节能,又可大大减少设备损耗,减少设备维修费用,从而提高监管力度与综合管理水平。


种植可以使我们心情愉悦,热爱种植的人,一定是个热爱生活动人。文西日落秦关【原创首发,禁止复制抄袭,违者必究】大泰竹,在充足的阳光照射下,才能枝繁叶茂,旺盛生长大泰竹,是热带和南亚热带人们最喜欢的一种观赏性竹类。在这些地区,几乎家家户户都种有大泰竹。栽培前,要选土层深厚,质地肥沃湿润的酸性黄沙土,如果土层贫瘠,质地不好,就必须更换适宜的壤土,才能种植,场地选好后还要进行深耕细作,挖穴要深大,一般土穴的直径为80-100厘米,深度为50~60厘米。这样可以填入大量的长效千杂肥,或者肥沃的垃圾。肥上再添适宜植株生长肥沃壤土,准备栽培。大泰竹的园林绿化栽培,要选经过2-3年培育的、具有观赏价值的植株,带土团挖起,剪除过长的根状茎鞭,修去腐根,植于大坑中央,周围填土压实。灌1次较透的定根水。一星期后再灌透水1次,平时可用洒水壶盛水冲洗植株,如果栽的大泰竹过高,枝叶又繁茂,栽好后还要架竿防护,保证植株成活生长。大泰竹经过矮化处理后,也可进行盆栽莳养。栽培前,挑选做工精细、色彩美观的陶瓷花盆,大小根据植株的蓬径而定。同时,把选好的花盆,放入清水中浸泡5~7天后才能使用。大泰竹操作时,要用瓦片盖好底孔,做好排水层。盆底施一些长效底肥,肥上填放培养土。栽培时也要带土团挖起大泰竹,剔去多余的附着土,剪去过长的竹鞭,植于花盆中央,周围回填细沙土,盆边土壤要压实。最后用浸盆的方法把水浸透。盆竹应置于荫蔽通风的地方,并经常向植株洒水。缓苗10天左右,待其恢复生长后就可进行盆竹的正常管理了。大泰竹,虽然喜欢土质疏松肥沃,但也能耐贫瘠。在南亚热带的地区栽培,一般都能长好。但是,为了栽培后能迅速生长,除地穴中施入基肥外,还应根据土壤的理化性质,适当施入微酸性的有机液体肥料。栽培成活的植株在每年的春秋两季,可在竹林周围挖环形浅沟,施入有机液体肥料或长效的无机肥料,施后回填肥沃壤土,次日把水灌透,一般以后就不再施肥了。只要保持土壤的绝对湿润,大泰竹就能繁茂生长。盆栽大泰竹的水肥管理,也一项重要的工作。栽培的土壤要肥沃,团粒结构也要好。大泰竹栽培成活后,每月追施1次有机液体肥料。因为盆栽大泰竹的目的是置于客室、厅堂观赏。而它四季常青,就需要缓慢不断地供给养分,所以要多施有机肥料。有条件的最好用油枯加入硫酸亚铁沤制。这种肥料不但肥效显著,肥力持久,而且还能保持土壤的理化性能,使其酸碱度适宜,利于盆栽大泰竹的生长。给盆栽植株施肥,必须注意盆土过湿不宜施肥,最好每次松土后施肥,在盆壁内理沟施入,施后覆土,次日把水灌透。盆栽大泰竹,夏冬两季不宜施肥。总的来说,盆栽大泰竹施肥不宜过多,比花木施用的薄肥浓度,还要淡13以上,以免枝条徒长。但也要注意,不能因营养不良而造成叶片黄化,失去观赏价值。温度对于大泰竹的生长发育和生理机能的活动均有密切的关系。也就是说其他条件再好,如果没有适宜的温度,对于这种原生长在热带和南亚热带的大泰竹来说,要想长好也是很困难的。但是,大泰竹能在15~35℃的温度范围内生长。在缅甸和泰国的广大地区,最冷月份的平均气温大约在16~22℃。大泰竹最热月份的平均气温也只有26~30℃,年平均气温为23~28℃,基本上全年无霜,属于热带雨林和季雨林地区,在这样的环境里,大泰竹养成了怕冷不经热的生长习性,所以,它的最适宜生长温度为20~25℃,在这样的温度条件下,植株长势非常旺盛,竹枝挺拔,叶片肥厚宽大,因为在这种温度的作用下。它的光合、呼吸和蒸腾作用都得到了极大的满足,植株体内的营养物质也极其丰富。大泰竹是一种喜欢光照的竹类。在生长季节,它必须在充足的阳光照射下,依靠体内叶绿体吸收阳光,把二氧化碳和水,合成有机物质,供自身生长发育的需要,从上述情况来看,大泰竹的光合作用,只能在太阳光照射的前提下才能进行。大泰竹太阳光为放射能,它对植株体产生光合效应。如光周期,光趋性,叶绿体原生质的分裂与增生,植株体气孔的开闭、蒸腾作用,以及水分养分的吸收,都受阳光的影响。所以说阳光是大泰竹光合效应的主要能量来源,也就是说植株必须在充足的阳光照射下,才能枝繁叶茂,旺盛生长。一般来说,光照度越强,光合作用的能力就越盛。但是,大泰竹的原生长地,属于热带雨林气候,真正的夏季并不太热,几乎每天都要下场大雨,在这种温暖湿润的雨林环境中,养成了怕高温闷热,喜欢温暖湿润的环境气候,在散射光照的条件下,植株长势非常繁茂。结尾:【图片来自网络。图文无关,如有侵权联系删除】作者简介:西日落秦关,喜欢种植喜欢学习种植技术。喜欢文字,喜欢创作,喜欢用文字去实现自我的价值。


图片来源@视觉中国 钛媒体注: 本文内容根据时趣ceo张锐在中国领先的、专注人工智能领域投资的bv百度风投内部沙龙分享整理。 钛媒体注: 本文内容根据时趣ceo张锐在中国领先的、专注人工智能领域投资的bv百度风投内部沙龙分享整理。 我们谈论营销时首先会想起什么?也许是奥美等广告公司,或者是叶茂中等本土营销人,又或者科特勒等营销学大师,那么分众的江南春呢?好像也是做营销的,阿里百度呢?好像也是搞营销的。 可以发现"营销"这个词的内涵非常庞杂,不同的人从不同角度去看营销会有完全不一样的理解。如今营销行业中还会有大量的新名词不断冒出来,比如以前的"网红直播"、"种草拔草",今天的"增长黑客"、"私域流量"...这些也都说明了目前营销行业概念上还是挺混乱的,各种各样的人、各种各样的观点都有,但未必说的都是一件事情。 当我们在谈营销时,我们到底在谈什么?这点非常关键,营销中许多概念定义并不清楚,会导致鸡同鸭讲,对话则难以成立。但更重要的是,不要被那些新名词和行业噪音所迷惑了,变的东西很多,但不变的才是本质。 二、营销的"变"与"不变" 德鲁克曾说过"企业的目的是创造客户",这其实就是说企业要以用户为中心,那如何以用户为中心呢?德鲁克还说了"企业有且只有两个基本功能,一个是市场营销,另一个是创新"。德鲁克把市场营销放在创新前面,可见营销的重要性。 每一个行业都有不同的营销方式 营销这个话题无法一概而论,因为不同行业、不同品类、不同商业模式的营销模型有着重大差别,你无法把卖快消的营销方式套用到卖房产上,也很难用做2c的方法去做2b,这就是营销的"变"。 不妨对大市场做一个简单粗略的划分: 因为快消产品通常单价低,用户选择后的试错成本很低,不太需要精打细算,用户的消费决策时间也相对较短。比如说我们到底是要喝这个品牌的矿泉水还是那个品牌的矿泉水,通常不会纠结很长时间,到底是要喝星巴克还是costa还是小蓝杯,用户不会纠结一下午。事实上,快消的英文叫fastmoving,其实我认为也可以是fastthinking。 当然这是一个笼统的概念,指的是单价稍微高一点的产品,在中国可能是单价300以上的产品。这类产品对于用户就相对消费频次更低,用户有一定的价格敏感度,决策过程没有快消品那么随意了,比如说手机等消费电子产品,你不会像买矿泉水一样随便买。 比如说汽车、房产、教育、医疗、金融等产品,这类产品通常拥有高价格,可能一生中买的次数都不会太多,消费决策周期会更长,有时候不仅是一个人的事情,还是整个家庭的事情,要考虑老人、小孩的需求,这里面其实就已经有些2b的属性了。 考虑的不仅仅是个人的需求,而是整个组织的综合需求,金额大、决策链条长、试错成本高,营销者的营销对象不仅仅是采购者,还有决策者、使用者,营销变得越来越复杂了,而且2b类产品往往都是个性化的,针对企业的具体痛点进行定制的产品。 企业营销的三大需求永远不变 尽管不同的市场有不同的模式,中间也会出现很多变化,也会时常冒出许多红利、机遇,这些都是"变"的范畴,但真正做营销的人应该去思考,什么才是"不变"的东西,那才是营销的本质。 贝索斯也曾经说过"我每天都在想消费者永远不变的需求是什么,而不是每天想消费者变化的需求是什么"。营销的三大目标是永远不变的东西: 这三个营销目标也依次催生了企业的三种营销阶段:大部分企业是能够把东西卖出去就行,中间有些企业开始希望消费者能够记住自己,再后来有些企业开始意识到我其实需要输出价值观。知道什么是不变的,就知道了企业营销应该往哪个方向去努力。 三、初创企业真没必要做品牌? 不少初创企业会秉承"产品是1,营销是0"的说法,这固然是正确的,但在如今这个环境下,许多品类的产品已经不稀缺了,在大家都有那个"1"的时候,后面的"0"就会变得更加重要。而且要注意到,增加一个0,就是翻10倍的增长。 但品牌打造是一件长期的事情,短期内无法带来收益,据一些国际美妆品牌透露,他们做一个品牌基本都要亏三年,这三年的亏损并非是毛利无法覆盖渠道费用,而主要就是品牌打造的支出。 这就引申出一个很现实的问题: 初创企业要不要做品牌? 许多人会认为竞争环境不允许初创企业做品牌,但这是真的吗?我想更多是许多企业并没有品牌意识,没有把品牌这件事提前放到营销预算中去。 这里很可能存在一个营销者的"穷人思维"现象 ,为什么很多人很穷,其实是因为他没有时间去做致富的事,品牌的打造也是如此,这并不是竞争或者环境决定的,而是企业自身到底有没有品牌思维。 对一个企业而言,品牌价值才是长期可持续的核心竞争力。 很多企业擅长挖掘渠道流量红利获得增长,但这类的增长从长期来看是无法持续的,渠道的玩法其实已经相对透明了,没有企业能永远在获取流量这件事上构建核心竞争力,这也是为什么几年前大红大紫的淘品牌,如今多数已经没落了。 四、营销到底难在哪? 在整个营销的具体工作中,最核心的能力是洞察能力,营销做得好不好,主要取决于洞察是不是精准。 洞察也分为很多个维度:从消费者需求来看,你是不是能看到用户需求;从竞品角度来看,你能不能洞察到竞争动态;从媒体环境来看,你能否发现传播规律;从宏观趋势来看,你是否能看到未来的市场机遇。 有了洞察以后,才有了后续的营销策略、内容创作、媒介采购、渠道管理、忠诚度管理,从而构成营销闭环。当然营销的"变"也是行业常态,不断有新概念、新玩法出来,就是因为内外部的环境在不断变化,我们把这种环境变化称为"蝴蝶效应"。 营销管理的"蝴蝶效应"会对营销产生两个本质性的变化: 第一,营销模型从"漏斗"转变为"波纹"。 过去的营销是由强制曝光为导向的,传播和转化都是一个不断筛选的过程,因此我们常常会聊起营销漏斗、转化率;但今天用户已经主动参与到传播过程中,在营销过程中能够帮助品牌贡献流量,如同水面波纹一般激起社交讨论及口碑。这个变化就意味着品牌需要转化思路,更加注重用户主动发声,今天的裂变、scrm、病毒传播本质当都是在制造"波纹"。 第二,从专家经验到人机协同。 营销环境变得复杂,营销变量变多,也就意味着营销的信息处理难度变大了,以前可能通过专家经验做的营销策略,在今天都在逐渐失灵,因为人脑已经无法处理那么多信息数据了,这就意味着一定需要借助机器、借助abc(人工智能、大数据、云计算)等技术手段来辅助营销专家们进行决策。 第一,营销模型从"漏斗"转变为"波纹"。 过去的营销是由强制曝光为导向的,传播和转化都是一个不断筛选的过程,因此我们常常会聊起营销漏斗、转化率;但今天用户已经主动参与到传播过程中,在营销过程中能够帮助品牌贡献流量,如同水面波纹一般激起社交讨论及口碑。这个变化就意味着品牌需要转化思路,更加注重用户主动发声,今天的裂变、scrm、病毒传播本质当都是在制造"波纹"。 第二,从专家经验到人机协同。 营销环境变得复杂,营销变量变多,也就意味着营销的信息处理难度变大了,以前可能通过专家经验做的营销策略,在今天都在逐渐失灵,因为人脑已经无法处理那么多信息数据了,这就意味着一定需要借助机器、借助abc(人工智能、大数据、云计算)等技术手段来辅助营销专家们进行决策。 营销管理的"蝴蝶效应"让许多企业的营销效率变低,如何高效营销成为企业的最大痛点,而高效营销的关键在于- 高效获取营销洞察 。 一个中型品牌,今天在社交网络、电商平台和垂直媒体中每天将产生约1万篇各类内容及互动数据,相关内容分词后超过10万个关键词,相关用户超过2万。事实上企业的营销数据最先成为了"大"数据。时趣相信分析这些营销大数据,能够高效辅助营销人员发现"营销洞察",并且避免纯人力、纯经验判断带来的风险。 为了挖掘这些营销大数据的价值,时趣构建了一套叫做"洞察引擎"的系统,时趣把每天跟品牌和营销相关的所有数据、公开的数据进行抓取、分析,构建一套营销知识图谱,针对每个垂直行业、垂直营销场景形成针对性的分析框架,为策略、创意、媒介、传播实现ai赋能。


经过了漫长的考试周,终于迎来了愉快的寒假,小十也如期回到了你们身边,在冬日给大家温暖的陪伴。 自2017年7月31日,中国大陆允许hpv疫苗(人乳头瘤病毒疫苗)上市以来,就引起了人们的高度关注,尤其是女性朋友们的关心。那么今天小十就带大家深入了解一下hpv(人乳头瘤病毒)。 1 什么是hpv? hpv即 人类乳头瘤病毒, 这 是一类病毒的统称,目前分离出来的型别多达300余种,与人类相关的有40余种。根据感染部位的不同,hpv有不同的分组,其中值得注意的是感染黏膜的分组,因为它 与常见的宫颈癌有密切的关系。 根据它引起宫颈癌的风险高低,可分为低危型hpv和高危型hpv。 低危型hpv就是常见的、引起尖锐湿疣的病毒(如6、11等型别); 高危型hpv (如16 、18、58 、52、33等型别)的感染有可能增加发生宫颈病变及宫颈癌的几率。 小十想给大家分享一组数据: 在全世界范围内, 90%的宫颈癌是由hpv病毒导致的,因为hpv与宫颈癌息息相关。 其中70%左右与16型和18型相关。也就是说,虽然高危型hpv也分出了接近20余种,但最值得重视的是16型和18型。当然,在不同地区,hpv病毒的分布也不太一样。 2 感染hpv就意味着罹患宫颈癌吗? 这是最大的误区。 首先,虽然超过90%的宫颈癌患者都是因为感染了hpv,但是 并不代表感染了hpv就一定等于会得宫颈癌。 举个例子:90%的护士是女性,意味着90%的女性都是护士吗? 实际上大部分人 都曾感染过hpv 。 国内虽然没有数据,但80%的美国成年人在一生中都会感染过一次hpv,即便 他们什么也没有做。 一般在1~2年内, hpv病毒有90%~95%会被人体免疫系统自动清除。 从临床观察来看,高危型hpv要长期持续感染才有可能发展为宫颈病变。(所谓长期持续感染,指的是每年复查都有固定的hpv高危亚型阳性,并且持续5年~10年。) 3 感染hpv后需要治疗吗? 很多人在发现自己感染hpv病毒后吓得魂飞魄散,从医生那里领了一大堆药,甚至有些人仅仅因为感染就做了手术。当然,这里面还有所谓的 "宫颈糜烂"患者。总之,不少人都认为感染hpv病毒后需要治疗,然而真相是- 假如仅仅感染hpv,那么完全不用治疗。 就目前的数据来看全球人口中有将近十分之一的人感染hpv。 每年因为hpv感染导致宫颈癌的女性有50万左右,可见所占比例很小 ,其年龄主要集中在40岁~60岁。也就是说,很多感染hpv病毒的年轻女性不必过分担心自己是否会罹患宫颈癌,也 无须接受各种效果并不明确的治疗。 另外,再说一下目前市面上治疗hpv病毒的药物(如干扰素等)。整体而言,这些药物的治疗效果并不明显,因为hpv病毒难以离体培养(这意味着没有办法进行离体实验),也就很难评估其疗效。妇产科领域的郎景和院士曾经表示,有些女性用过这些药,心情就没有那么紧张了。 一旦心情放松、免疫力提高,病毒就容易清除,但这未必是药物的作用。 4 那为什么还要打hpv疫苗? 为了安全。 毕竟对于女性而言,hpv和宫颈癌的关系到底还是很密切的。不反复感染高危型hpv,就大大降低了罹患宫颈癌的风险。hpv主要的传播途径是性传播,推迟初次性行为年龄、减少性伴侣数目甚至是禁欲,都是避免或减少生殖道感染hpv的主要途径。 然而因为各种原因,指望全社会都用上面几种方法来减少hpv感染,是不大现实的。所以,这才是有了注射hpv疫苗预防的办法。 5 感染了hpv还能正常生活吗? 事实上 ,刚刚感染hpv的瞬间,绝大多数人并不知情。等检查发现,通常已经有些时日了。在此期间,并不会有任何异样的感觉,这说明感染hpv不会影响正常生活。这 与 感冒发烧不一样,发烧会头疼头晕,骨折会导致活动受限。感染hpv却不会,医生甚至会建议hpv的感染者更加积极向上地生活, 不要有过重的心理负担。 注意,这里说的是hpv的感染者,并不是患者,因为这并不是病。 小十说了这么多,不知道你有没有更了解hpv?它其实并没有想象中那么可怕,即使不小心感染了 ,也无需过分担心。生活还在继续,有阳光、欢笑和远方,小十祝愿大家在以后的生活中能健康快乐,不受病痛威胁。


唐朝是中国历史上佛教文化最为昌盛的时代。立国之初,佛教受统治者抑制。太宗即位后检校佛法,禁止僧尼私度和民间私铸造像。贞观十九年(645)春,玄奘自西域回国,带回六百五十七部经典、一百五十粒如来舍利和七尊金檀佛像,并在长安开设译场,翻译经典,唐代佛教开始兴起。高宗、武则天时期,唐代佛教迅速发展,诸派创宗立说,造像风格也逐渐成型。武则天因为家族渊源和政治需要,特重佛法,在登基之后诏令"自今以后,释教宜在道法之上,缁服处黄冠之前",并在各州敕建寺宇、铸作大像,佛教势力在武周时期达到鼎盛。金铜造像在盛世崇佛的影响下不但数量急剧增加,而且摆脱了南北朝以来清俊之风;佛像庄严慈善,菩萨像窈窕灵动,肌肉线条优美,身体比例写实,焕发出蓬勃向上的时代气息。 唐朝初期造像大多承袭前朝之风,如故宫博物馆藏武德六年(623)弥姐训造婆金得观音立像、首都博物馆藏贞观九年(635)鎏金铜观音立像,保留了身躯直立,神色肃程、饰通身背光和多重环珞的特点。日本藤邦有邻馆藏贞观十三年(639)马周造像,可视为初唐时期长安地区造像的代表作品,合理的身体比例、写实的雕塑技法已呈现盛唐之风。 唐高宗、武则天时期,佛教造像摆脱了南北朝以来超脱世俗的神圣之感,体现出一种新的时代风格:身体比例恰当,肌肉线条明显,体态优美,衣纹贴体,装饰简约。全国范围内出土的唐代金铜造像风格具有极高的统一性。造像类型以佛像(坐佛、立佛、七佛)、菩萨像(杨柳枝观音立像、半跏趺坐观音像、十一面观音像)为主。药师佛信仰、杨柳枝观音信仰、弥勒净土和西方净土信仰盛行。 鎏金铜观音萨立像 唐(618-907) 西安市西郊枣园出土 通高26.5厘米,宽6.2厘米 陕西历史博物馆藏 这件菩萨头戴宝冠,脸型丰圆,颈部有三道弦纹,肩部有两个圆形饰品。披巾交错层叠,腰部裙带翻出下垂。腰肢向右侧微凸。左手提净瓶。跣足立于仰覆莲座之上,展现出了她优雅的一面。 鎏金制佛坐像 唐(618-907) 1973年临潼纸李乡通灵寺窖藏出土 通高18.8厘米 西安市临潼区博物馆藏 这件唐代坐佛肉髻低平,面额方圆,弯眉细目,神色安然。饰舟形镂空火焰纹背光。着中衣搭肘式佛衣,内着右衽僧祇支。左手抚膝,右手施无畏印,结跏趺坐。衣缘下摆呈倒"山"字形。圆形束腰宝装覆莲座,下接长方形足床。 鎏金铜观音菩萨坐像 唐(618~907) 1993年长武镇昭仁村出土 通高22.8厘米 长武县博物馆藏 该观音半跏趺坐。佩饰椭圆形镂空背光,上端残缺。脸型长圆,弯眉细目。上身斜披络腋。体型略健硕。左腿卷起裙摆,右腿垂落于莲台之上。同茎莲枝座造型别致,两侧铸有化生童子。莲座插于六边形底座之上,底座各面镂有壶门。 鎏金铜一佛二萨像 唐(618-907) 镇原县新集乡唐原村出土 通高24.8厘米,足床长15.5厘米 镇原县博物馆藏 主尊高肉髻,脸型方圆,弯眉上扬,杳眼,高鼻,肥耳,眉间有白毫。着袒右式佛衣,左手朝上,置于左膝,右手上扬。结跏趺坐,左腿在上。缠枝莲叶座,主尊似悬空状。饰椭圆形镂空火焰纹头光,顶端为一飞天。方形足床之上插饰一对胁侍菩萨,头戴宝冠,腰部向一侧扭动,上身袒露,下着长裙,手持净瓶和杨柳枝,姿态婀娜。菩萨前方插饰一力士和一金翅鸟。足床正面为一亚 字形壶门,背面为两个圆形壶门。另有一组椭圆形镂空缠枝纹背光和方形足床,应为其余造像之散件。 石雕七佛坐像 唐(618-907) 中牟文物管理所移交 通高46.5厘米,宽31.5厘米,厚7.5厘米 郑州博物馆藏 鎏金七佛坐像 这件七佛着通肩式佛衣,结跏趺坐,用莲枝相连,上下错落。顶端为一簇火焰纹。莲枝座下为束腰、三层台和方形四足方座。 鎏金铜观音菩萨立像 唐(618-907) 1973年临潼纸李乡通灵寺窖藏出土 通高8.5厘米 西安市临潼区博物馆藏 这件立像头戴宝冠,缯带垂于两侧,发髻顶端饰一化佛。颈饰项圈,上身袒露,斜披络腋及璎珞。左手上扬持杨柳,右手下垂执净瓶。下着贴体长裙,跣足立于仰覆莲座之上,未见束腰。 二十世纪以来,全国发现了许多唐代小型金铜造像窖藏,大多分布于河北、山西、陕西地区,尤其以陕西地区最为集中,1973年和1984年,西安临潼纸李通灵寺遗址和邢家村窖藏先后出土两批唐代金铜造像,共计500余件。造像题材以说法佛像、药师佛像、杨柳观音像、半跏趺坐观音像为主,时代风格明显。邢家村窖藏出土一件铭刻"武德三年"的足床残件,以及一件铭刻"天宝九载"的观音菩萨像,为判断这批造像的年代提供了重要依据。 鎏金铜观音蓍萨坐像 鎏金铜观音蓍萨坐像(一组),通高8.7厘米9.5厘米 这组观音坐佛为一体连铸而成,通体鎏金,金水肥厚而且保存基本完好。菩萨饰莲瓣形背光或宝珠形头光,头戴三叶形宝冠,颈饰项圈,肩部斜披璎珞,上身袒露,下着长裙,半跏趺坐于束腰莲座之上。一手抚膝,一手持莲蕾,体积小巧而优雅,美感十足。


飞机坠毁,无人生还-在没有发现任何飞机残骸,没有找到黑匣子的情况下,马来西亚总理纳吉布3月24日晚间召开发布会尽可能委婉地发布了上述消息。也许经历长达17天的等待,每个人都深受等待的煎熬,的确迫切盼知事件的结果。然而,纳吉布公布的结果仅仅依赖于分析数据,而分析结果运用的是所谓的"前所未有用的技术"。 马来西亚总理纳吉布(mohd najib)在吉隆坡新闻发布会上表示,根据英国航空失事调查局(aaib)、英国国际海事卫星公司(inmarsat)提供的数据分析,mh370航班是按照南线飞行的,最终位置在印度洋的中央,在珀斯西部2,000公里的海域,这是非常远的距离。纳吉布说,遗憾地告诉大家,根据新的数字分析,mh370航班在南印度洋坠毁。 他强调英国航空失事调查局分析这些结论使用了一些此前没有使用过的分析技术,至于该技术究竟是什么,具体分析依据又是什么,包括最后坠毁的具体位置等细节,都需要等待3月25日的新闻发布会揭开。 很多言论炮轰马来西亚当局仅仅凭靠抽象的数据分析便轻易地得出飞机坠毁、无人生还的结论是如此的草率。至今仍逗留北京的遇难乘客家属声明谴责马来西亚当局的敷衍塞责,并指如果被证实是因为救援不力而遭致乘客遇难,那么马来西亚航空、马来西亚政府以及马来西亚军方将是真正的刽子手。 负责分析这些数据的英国卫星公司也证实,它们是基于一种完全新的飞机运动模式进行运算的,运算过程涉及了更多的数据,需要对这些数据进行核查后再公开。但卫星公司高级副总裁麦克劳林(chris mcla ghlin)强调,飞机坠毁这个结论是马航说的。目前,卫星公司的数据已提供给英国空难调查局,会最终得出结论。 这两个英国机构为何能在发现飞机残骸前就确认mh370坠毁?原来,英国卫星公司名义上只是一家英国的商业公司,却掌握着全球航班的一举一动,地球表面的雷达覆盖区仅占10%,覆盖区外只能靠英国卫星公司的卫星进行定位。 而英国航空失事调查局最初隶属英国陆军航空队,成立于1915年,后于1983年纳入英国交通部。曾调查过慕尼黑空难、曼彻斯特空难、洛克比空难等著名事故。目前整个机构有49名雇员,由6个调查小组组成。 来自英国卫星公司的最新消息称,他们是靠mh370航班失联后发送的8个ping信号的多普勒效应得出结论。 多普勒效应是指当观察者和波源之间存在着相对运动时,波的频率会发生改变的现象。观察者与波源互相接近时,波被"压缩",波长变短、频率变高;互相远离时,波被"拉长",频率降低。例如,当火车靠近时,人们会感到汽笛声越来越尖利刺耳,而火车远离时,汽笛的声调越来越低沉。 麦克劳林表示,就在飞机失联后的4个小时内,公司的技术人员就已经找出了来自这架航班失联前一个小时的全部传输记录。接下来,在飞机失踪一天后,他们开始仔细筛查公司的全部原始数据库,希望找到370航班之后的蛛丝马迹。英国卫星公司的技术人员找出了一系列短暂的"ping信号",是mh370航班断开其他通信网络之后,装在飞机上的国际海事卫星系统依然试图与印度洋上空的一颗卫星及澳大利亚珀斯的一座地面基站的"握手"。 这些信号共有7次,相互间隔一个小时,这是波音777飞控系统设定的通联时间。分别是马来北京时间2:11、3:11、4:11、5:11、6:11、7:11、8:11。这是一条非常重要的线索,因为信号带有mh370航班的识别代码,并且只能来自这架波音777上的卫星通信天线。 尽管mh370的飞行操控者很可能在系统中关掉了波音777对外通联的一切数据,但波音777安装的卫星天线仍一直按规定动作与卫星保持通联,只是再也不传输飞机状态,也并不包含飞机当时所在位置等任何可用数据,唯一能知晓的是飞机还在运作。断续达6个小时的七次握手,说明在这些时刻,飞机还在空中飞行或者落地但仍未关机。但是,飞机没有坚持到9时11分,这一刻再没有发出信号。 到了英国时间的周日(9日)下午,英国卫星公司的工程师团队开始利用几何原理计算每次发出ping信号时卫星与飞机之间的角度方位,随即得出了所谓的"南北走廊"。 印度洋上空的国际海事卫星位于东经64.5度。飞机8:11和卫星最后一次握手的时候,根据其ping信号的延迟时间(飞机与卫星距离有近4万公里,电磁波以光速传播一去一回也会产生约0.27秒的延迟),得出了飞机所在的大致位置- 一道以赤道上的东经64.5度为圆心的大弧圈半圆,之所以不是整圆,是因为圆弧的西侧超出了mh370所能飞到的距离。这时时间不过是东亚地区的9日晚上,飞机失联不到48小时。 另外,飞机高速运动可以引起较强的多普勒效应。通过mh370飞机传回信号的实际频率和基准频率、以及其他飞机频率的差异,英国卫星公司还大致推算出了当时飞机的速度和航向。英国卫星公司的工程师团队据此得出一些推断性结论,例如飞机又经过了一次转向。不过随后,它可能基本按照直线飞行。 马来西亚政府3月12日就收到了英国卫星公司的数据和初步判断,然后花了三天时间与美国调查人员一起分析与审核,最后于3月15日(失联后整整一 周)才公布了第一次爆炸性消息-飞机飞到了8时11分。 澳大利亚珀斯的一座地面基站负责印度洋和太平洋两个大区间的通联和协调。据来自英国卫星公司方面的最新信息,mh370通过印度洋卫星中转接上的似乎是珀斯的这座地面基站。综合上述信息,所以马来西亚当局大约在两周前便获得了倾向于南印度洋失事的推论。 mh370上一位美籍乘客的家属表示,已经听说了马官方宣布飞机坠毁的消息,但是美国国家交通安全委员会(ntsb)一周前已经得出了相同的结论,马方的结论宣布的太迟了。


俺老汉只言片语(502) 当代中国二十四孝百善孝为先, 虽然在现实社会中, 我们已经不能 像《论语》中所讲: "父母在, 不远游, 游必有方。" 那样, 但我们可以多关心父母, 多打电话陪他们说说话, 哪怕是说自己的那些事, 他们也乐意听! 因为感觉你心里装着他们! "百善孝为先, 孝为德之本。 孝文化 不仅关系到每个人、 每个家庭, 还是体现 社会和谐的道德核心问题。" 孝是中华民族的优秀传统, "孝"字, 上面是个"老", 下面是个"子", 老在上, 子在下, 这是长幼尊卑的 顺序、礼节, 也可以视为 以子承老。 孝是理解, 是宽容, 是爱, 是关心, 是体贴, 是我们安身立命的根基, 是我们人类共同的追求。 孝是衡量德行试金石、 社会稳定助推器、 家庭和谐粘合剂。 保护好、 利用好、 发展好孝文化资源, 弘扬中华民族优秀传统文化, 已成为建设文化强国、 实现中华民族伟大复兴的 重要任务。 孝, 简单地说就是 养老敬老, 关爱他人。 我国现在已步入 "老龄化国家"之列, 老龄人口 基数大, 增速高, 困难老人数量多, "未富先老"、 "空巢老人"现象等 是如今"银发中国"的几个特点, 而应对"银发浪潮" 是关乎国计民生和国家 长治久安的重大问题, "何处安放我们的暮年" 是我们每个人无法回避的挑战。 对于建构养老保障 这样一个社会系统工程, 我们固然要大力发展经济, 但与此同时, 也必须弘扬孝道, 文化养老, 发挥孝文化 应对老龄化的重要作用。 全社会 "敬老、爱老、助老、孝老", 弘扬敬老爱老的传统孝道。 在中国传统文化中, 孝道维系着家庭伦理秩序, 也构筑了国家道德基础。 如今 以"当代中国二十四孝" 固化全社会"孝"的理念, 重塑"孝"文化, 可谓正当其时。 "当代中国二十四孝", 无论是 青春少女、捐肾旧父, 入赘女婿、一生尽孝, 还是幼小年纪、侍候病母, 他们奉养、体贴、 尊敬父母、长辈, 关心、爱护、 尊重配偶、子女 及其他家庭成员, 他们是中国孝文化 在当代中国集中体现, 与现代生活紧密结合, 不是愚忠愚孝的训教思维, 不是没有内容的空话套话, 而是声情并茂图文共存, 触及了 很多现代人容易忽略的内容, 强调子女应尽的义务。 这种榜样示范、 谆谆诱导的教育方式, 无疑更有助于 唤醒民间孝道风尚。 孝老爱亲, 既是美德, 也是责任。 孝, 看似小爱, 却是中华民族千年文化的精髓。 传播孝道, 不在于一时喧嚣, 更贵在平时用心, 用实实在在的行动 感化身边的每一个人, 将这种美德 通过我们的言行代代相传。


以上为广告,以下为正文 中国是桥文化的故乡, 遍布在中华大地上的桥, 编织成四通八达的交通网络, 表现出"坚韧、沟通、宽容、跨越"的桥梁精神。 花桥的桥 花桥的桥文化历史悠久 它们不仅仅是一座建筑 更是花桥历史的见证 【天福三桥】 聚福、永清、万寿三桥联袂, 俗称"天福三桥", 成为江南水乡一绝, 桥洞一方一圆,形似古代钥匙, 又合天方地圆之说,耐人寻味。 聚福桥 聚福桥,始建于元至正八年(1348年),重建于清道光二十五年(1845年),距今已有671年历史。现存的聚福桥由青石、花岗石两种石质构筑而成,采用分节并列法砌置,分七节,呈半扁圆形。桥长19米,宽2.6米,高3.6米,桥中央的桥心石上有八卦形浮雕,长系石上刻有莲花图案,简练素雅,细腻逼真。提名石上"聚福桥"三字清晰可辨,拱券东内侧仍保存着"大元至正八年辰壬十二月辛卯吉辰鼎建谨题募人周文明朱允成"字样。字为楷书,分三行双线阴刻而成。1997年公布为昆山市第二批文物保护单位,2019年公布为江苏省第八批文物保护单位。大桥题名为"聚福桥",顾名思义:"聚"为"聚起、聚成、成为"之意;"福"含"发福、生财、幸福"之意。聚起发福之道,聚成生财之路,成为幸福之地。这是古村落人民寄聚福桥的迫切厚望,望能带来财富,创造幸福,福到天福。 永清桥 永清桥,始建于乾隆二年(1737年),距今已有282年历史,为花岗石砌筑,单跨桥梁,长10.3米,宽1.4米,跨度5.1米,2019年公布为江苏省第八批文物保护单位。永清桥为里人松滨募资重建,西侧桥石上,"松滨遗叟募资重建"的石刻,仍清晰可见。2006年,天福村为保护古村落,再次出资修复,并在永清桥两侧各砌四个石柱,配上石栏,确保行人安全。 万寿桥 万寿桥,始建于清乾隆三十二年(1767年),距今已有252年历史,民国二十四年(1935年)修复,2019年公布为江苏省第八批文物保护单位。连通朱昌塘南北两岸,横跨瓦浦河上。是花岗石质地单孔桥梁,桥长16.7米,桥面宽1.7米,跨度5.1米。桥上立桥联一对:"瓦浦东流,玉峰西峙"。气势宏伟,意景壮阔。 集善桥 集善桥,始建于清乾隆五十二年(1787年),距今已有232年历史,系花岗石三孔平板桥,桥面以三块桥板石并成,长21米、宽1.43米,高4米,三孔跨度分别为3.65米、5.75米、3.9米。中孔南端桥面上刻有" 太平天国 "四字。自左至右竖写,桥侧刻有"集善桥"三大字,1982年被公布为江苏省文物保护单位。 据昆山县志记载,1860年至1863年三年间,太平军曾两次途经集善桥向上海进军。它的地理优势使它不仅成为太平军进军上海的必经之路,也成为当时控制上海外围的军事要道,太平军将领陈玉成曾带兵驻扎在集善桥边。"太平天国"四字也是太平军首次东征时刻在桥上赠送群众,留作纪念之用。 徐公桥 徐公桥始建于元朝至正二十一年(1361年),并于明朝正统九年三月重建,距今已有658年历史。由花岗石、青石混砌成索腰并联式拱桥,南北都有青石桥柱,2004年公布为昆山市第三批文物保护单位。是东通安亭、西连花桥的要地。 桥苑通过仿建昆山各地 21座富有历史文化的桥梁, 将天福国家湿地公园与昆山的"桥"文化 花家桥 原桥位于花桥镇,坐落在鸡鸣塘河上,也就是现在花桥人民路边,现已经改造。始建于清朝道光年间,相传,上海黄渡营兵来此张贴告示,因当地无名,营兵在桥边询问百姓,得知桥边居民多有姓"花",遂称花家桥,花桥镇亦由此得名。由于历史战乱原因,人员流动太大,当地花姓人家已经很少了。 解放桥 原桥位于昆山张浦镇,为建国后兴建,为单跨空腹式坦拱砖拱桥。其结构合理,自重轻,是大中跨径拱桥的常用形式。桥梁形态简洁大气,色彩青素雅致,渗透出的是江南独有的韵味。 富春桥 又名高板桥,原桥位于昆山市玉山镇,坐落于东塘河上(现今北后街与东塘街交汇处),始建于明洪武三十年(公元1397年,距今六百多年),由知县梁瑞建造,桥下有周忱、况钟题名,为并联式青石拱桥。明正统三年(1439)黄彦修捐资重建,道光四年重修。1997年市政府出资对桥进行了加固维修,1997年被公布为昆山市文物保护单位。 隆福桥 又名长寿桥,原桥位于昆山锦溪镇,坐落于东浜和北街的交汇处,始建于清朝顺治四年(公元1647年,距今三百六十多年)。在它的附近还有两座桥,一为"天水桥",一为"丽泽桥"。过去镇上有走三桥的习俗,居民如有嫁娶,新郎新娘就要走过这三座桥,以期婚后小两口的日子幸福美满,百年好合。 双桥 · 世德桥 双桥 · 永安桥 周庄因双桥而闻名,双桥又因陈逸飞的油画《故乡的回忆》而名闻天下。陈逸飞的画使默默无闻的双桥走向世界。双桥主要指的是周庄中心位置的"世德桥"和"永安桥",两桥始建于明万历年间。桥面一横一竖,桥洞一方一圆,样子很像古代的钥匙,所以当地人称之为"钥匙桥"。钥匙桥不是钥匙却胜似钥匙,因为它开启了周庄与国际交往的友谊之门。 玉龙桥 原桥位于昆山玉山镇,坐落于东门外娄江上(现娄邑小区内 ),始建于明代中期,后坍塌,在咸丰年间重建。三孔石拱型结构,桥面中央雕八卦风火图案,中孔顶部雕二龙戏珠纹,16根望柱均雕纹饰。相传明朝始建时有个皇帝要本地官员兴建一座玉石构建的"玉龙桥",当皇帝亲自来看时,竟然是座石桥,这官员机灵地回答说:"真龙天子来了,非真命的玉龙自然得回避了。 中和桥 原桥位于锦溪镇,坐落于上塘街,始建于元代元统初年(公元1333年,距今680多年),花岗石单孔平桥,是古代桥梁中石工和石板两种结构的完美结合体,在现存古桥粱中是很少有的。为锦溪八景之一。 日晖桥 原桥位于上海青浦朱家角漕港河上,始建于明隆庆五年(公元1571年,距今440多年)。由寺僧性潮募款造桥,并规定桥下只许放生鱼鳖,不能撒网捕鱼,故又名放生桥。原桥五孔石拱,全长70多米,是上海地区最长最大最高的五孔石拱桥,称为 "沪上第一桥"。 原桥位于昆山市庙汪河上,后修建为单跨空腹式坦拱砖拱桥。桥身由红色和白色组成,色彩靓丽醒目,其主拱圈配合两侧小拱圈的结构形式,很好地提高了桥身对洪水冲击力的抵御能力。 太平桥 原桥位于昆山市正仪镇老街,始建于明万历年三十年(公元1347年,距今660多年),为并联式青石拱桥。 青龙桥 原桥位于昆山锦溪镇,坐落于长棣河上,始建于清朝嘉庆年间,是花岗石质地单跨桥梁,其桥栏杆利用青砖叠砌,与桥体机理对比强烈,其不对称的独特造型在古代桥梁中是比较少见的。 九曲桥 江南园林中最具特色的桥形式。九曲桥屈曲折转的特征,使桥面空间富有变化,每个角度都会有意想不到的景观效果。 木栈桥 纯粹的赏景性桥梁,在连接河道满足功能的同时,曲折的桥面,使过桥者可以从不同角度欣赏河道的风景。纤细的护栏使亲水变的更加自然。部分扩大的桥面空间,提供了最大范围的活动,使行动不受约束。 浮桥 浮桥又称舟桥或桥舟。"以舟为墩,以伐为面"正是浮桥的主要特点。浮桥姿态优美,创意新奇。桥面的随波起伏,使过桥者在体验美景的同时体验着河水的节奏,宛如在美景环绕的水面荡起轻舟。 竹 桥 竹子传递着江南的性情,用竹子做成的桥充满生态气息。儒雅、坚毅、正直正是竹桥所传达的竹性与竹气,竹桥代表着人对自然美德的向往和追求。 人民桥 巴城人民桥,单孔空腹式混凝土拱桥。桥梁自重更轻,预制混凝土结构能承载更大跨径,代表了当时的生产力。 吊桥 原桥位于昆山振苏窑厂,是昆山近代现存的吊桥之一。吊桥在中国桥梁史上出现最晚,具有结构轻盈、造价低廉、施工周期短等特点,是我国现代大跨径桥梁的重要。 木虹桥构造特别,它没有一根支柱,全部以木条架空造成,主拱结构由两个木杆件拱骨架组成,纵骨靠横骨支承,横骨又靠纵骨依托,相互撑成稳定整体结构的木拱桥。 索桥 索桥是中国桥梁史上出现年代最早的桥梁形式之一,也是跨越能力最强的桥式,结构简洁轻盈,与生态园环境相融合,同时又增加了公园的趣味性。


朱棣 - 明成祖大明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日),汉族,是明朝第三位皇帝,1402年-1424年在位,年号永乐,故后人称其为永乐帝、永乐大帝、永乐皇帝等。元顺帝至正二十年(1360年)四月十七日(5月2日),朱棣生于应天府(今南京)。早起被封为燕王,洪武三十一年十二月,为了提防朱棣造反,建文帝朱允炆派工部侍郎张昺为北平布政使,都指挥使谢贵、张信为北平都指挥使。随后又命都督宋忠屯兵驻开平,并调走北平原属燕王管辖的军队。后发动靖难之役,起兵攻打建文帝 。1402年在南京登基,改元永乐。 朱棣在位期间改革机构,设贵州承宣布政使司,巩固了南北边防,维护了中国版图的完整。多次派郑和下西洋,加强了中外友好往来。 同时还命人编修《永乐大典》,疏浚大运河。1421年迁都北京,对强化明朝统治起到了非常积极的作用。在位期间将由靖难之后的疮痍局面发展至经济繁荣、国力强盛的盛世,史称"永乐盛世"。 朱棣驾崩后谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号太宗,葬于长陵。嘉靖十七年(1538年)九月,明世宗改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝,改上庙号为成祖。


提肛运动又叫kegel运动。是在1948年由美国医生提出的,起初主要是用于治疗张力性尿失禁,日后就逐渐发展成为治疗盆底肌肉松弛的一种锻炼方式。提肛运动是一种比较简单易学的有效增强盆底肌肉张力的运动,尤其是对于阴道分娩的女性来说,提肛运动可以减少阴道切口的疼痛,并且还利于产道的恢复。提肛运动的关键就是需要有意识的用力收缩肛门,每次保持1~2秒钟之后就放松一下,就这样有节奏的锻炼几分钟,最好是早晚各一次,这样长期坚持下来就会有惊人的效果,会明显感觉到整天精力充沛、排便顺畅。提肛运动的具体锻炼姿势可以是站立、端坐或者是躺卧都是可以。1、采用站立姿势锻炼时,双手保持叉腰,两脚交叉,踮起脚尖,与此同时用力往上提肛门,保持2秒钟后,还原站立姿势,重复此套操作几分钟即可。2、采用端坐姿势时,保持腰部挺直,放松双臀自用的呼吸,然后有意识地收缩尿道、阴道,每次坚持2秒后放松,如此反复50次。3、采用仰卧姿势时,双臂紧抱住弯曲的左腿,将右腿伸直,然后做提肛运动,每次2秒,20次之后,换另一条腿,两腿都做完之后,将双腿伸直放在床上,继续做提肛运动20次即可。以上就是3种有效提肛的运动姿势,提供运动有利于改善肛部的血液循环,从而能预防痔疮、肛裂等疾病。提肛运动虽然有利于预防肛门疾病,但是它也有一些禁忌,例如患有肛门感染、肛周脓肿的患者就不能做这种运动,并且每次锻炼的时候,一定要把握好自己能承受的强度,这样才会达到阴道分娩产后恢复的效果。


促排怀孕的孩子与正常受孕的孩子有哪些区别?先给大家描述一下卵巢排卵,在体内自身激素的支持下,卵巢每个月都有大量的卵泡在发育,但到排卵期的时候,一般情况仅有一个卵泡能发育成熟并成功排卵而有机会受孕,其他的大部分都退化闭锁了。那我们的促排卵治疗的目的就是通过外源性激素或药物支持那部分本来会退化的卵泡发育成熟,我们的促排卵治疗又称控制性促排卵治疗,尽量控制发育成熟卵泡的数量,绝不是越多越好,一则要考虑女性身体承受力,二则要考虑促排卵卵泡质量,保证其能正常受精!促排简单的说就是,医生希望你通过药物降调来培养你的卵细胞。一般不用促排的时候每个月只排出一个优势卵泡,而这个优势卵泡并不是卵巢中只出来一只卵泡,而是一侧卵巢中多个卵泡,发育的最好的被排出来。而降调或者说促排的话是帮助两侧卵泡内的卵子尽量同时的发育成熟后,同时取出多个优势卵泡。从理论上面促排怀孕不会影响孩子的健康,而国产药(尿促)和进口药 (果纳芬)。最大的区别应该在纯度,国外的纯度高点,副作用小点。女性不排卵的几种常见的原因:卵巢多囊:卵巢多囊容易导致同时发育的卵泡太多,卵泡长不大,排出的几率也很小,就算排出也很难存活。卵巢早衰:卵巢功能如果出现障碍,也会导致卵泡长不大,长不大的卵泡排不出去。内分泌失调性不排卵:泌乳素高,卵泡就算长大也排不出去。因此,女性在备孕期间可以去医院做个检查,及时了解自己的身体状况,要是发现有以上问题,不要乱用药或听信民间偏方,应该积极配合医生进行科学调理。促排卵怀孕的孩子很健康。试管婴儿就是打了促排卵的药物,促进排卵,取卵,体外受孕,再移植到子宫里面去,着床,完成正常的发育,直至分娩。世界上最早的试管婴儿现在已经40岁,很多试管婴儿已经做了爸爸妈妈,他们的成长过程和普通孩子没有任何区别。有些不孕症或者想要双胞胎的夫妇也会去打促排卵,他们都如愿生下了健康的孩子,所以,孩子健康与否和促排卵没有关系。不管自然排卵还是使用什么促进方法;只要卵子和精子质量都没问题,胎儿也会健康发育。现在的婚检、孕检措施都很完善,有问题均可早期发现,你无需担心促排受孕宝宝的先天健康问题。


一、手指与经络 手指是人体上肢的末端,气流注到此而返回,五个手指有6条经脉循行。心、肺、大肠、小肠、心包、三焦等经络在手指尖部起始交接。如下图: 肺经止于拇指少商穴; 大肠经起始于食指商阳穴; 心包经止于中指中冲穴; 三焦经起始于无名指关冲穴; 心经止于小指少冲穴; 小肠经起始于小指少泽穴。 1、拇指: ① 脾经 ② 从拇指皮肤可知呼吸系统障碍 2、食指: ① 代表肺部、胃和肠的健康状态 ② 食指的功能同人体营养状况有关,右手食指显示肝脏机能,左手食指显示胃肠机能 ③ 食指反映胃肠机能 3、中指: ① 心血管系统 ② 小肠和肝脏的健康状态 ③ 心脏、血液循环系统、肾脏 4、无名指 ① 肺、大肠 ② 无名指是肝胆机能的标志 5、小指: ① 肾、膀胱 ② 生殖系统和心脏健康状态 ③ 膀胱和心脏 现将手部与人体各系统对应关系介绍如下: 拇指-反映呼吸系统的疾病。 食指-反映消化系统的疾病,拇指下方的大鱼际反映消化机能的盛衰。 中指-反映循环系统、内分泌系统的疾病。 无名指-反映神经系统、内分泌系统的疾病。 小指-反映循环系统、泌尿生殖系统的疾病;小指下方的小鱼际反映肾气的盛衰。 二、手指与疾病 指气色的含义与气色诊断特点基本相同。望指气色包括肤色、静脉浮露沉隐。肤色主要看末端第一指节的气色,同时也要看整个手掌的气色。 红润-指端红润是气血运行良好、微血管内血液充盈的表现,是健康的气色。 白色-手掌呈现白色为气血不足,说明肺气虚。中指苍白细弱,提示心血管功能不足或贫血。小指苍白,多为脾肾虚寒,小便清长,大便不调。 黄色-手掌呈现黄色为脾气虚,肝脏功能下降,土黄色而无光泽多为肝脏肿瘤。 暗红色或紫红色-手掌或指端呈现暗红色或紫红色为血液粘稠度增高,说明有心血管系统疾病。 青色-手掌或手指呈现青色为胃肠功能不良,多为脾胃虚寒,血液中含氧量降低,血液循环障碍。 暗黑色-手掌呈现暗黑色为肾气不足,多为肾功能障碍。如果整个手色发暗,没有光泽,仿佛笼罩一层黑雾,提示机体免疫功能低下,有免疫系统异常的疾病。 望指的强弱: 一般人以拇指和食指最为有力,五指均饱满,发育良好,是身体健康之兆。五指之中如有某一指显得特别瘦弱时,则提示所对应的经络、脏腑健康状况较差或易生病。 望指的曲直: 五指都丰满、畅直、灵活、有力,是健康的标志。出为经络循行至于指末端,经络通畅,气血旺盛则手指丰满、畅直、灵活有力。下指弯曲变形,说明相关的经络气血运行障碍,有缺氧现象。 观察手指曲直是指观察每个手指的曲直形态。如手指出现粗细异常、向左、向右、向前、向后弯曲,或手指末端肥大如汤匙状,或手指根部缩小,根部指间缝隙较大,均属变形范畴。 根据变形的部位,参考变形手指循行的经脉与脏腑的关系,即可判断相应脏腑的健康状况,根据中医脏腑学说的内容,分析弯曲变形手指的含义。例如: 拇指-拇指为肺经循行部位,拇指第一节(即末端)肥大,根部缩小,即可判断有肺经病变。因肺主气,司呼吸,上通于喉咙,外合皮毛,开窍于鼻,拇指变形为肺气不足,有肺经缺氧现象,易患感冒、咳嗽等呼吸系统疾病。如患有气管炎、哮喘、鼻炎、鼻息肉、皮肤干燥等症。 食指-食指为大肠经循行部位,大肠上接小肠,下通肛门,有吸收水分,排泄粪便的功能。食指弯曲变形为消化系统功能障碍,多有便秘、腹胀、易疲劳、感冒(肺和大肠相表里),如食指有青色静脉,为大肠有宿便,经常便秘。食指变形说明大肠经缺氧,不但易患大肠疾病,还易患颈椎病(大肠经循行于颈部)。拇指变形说明肺经缺氧。肺与大肠相表里,肺经缺氧,必然影响大肠经的气血运行。如拇指和食指均变形,则进一步证实判断的准确性。 中指-中指为厥阴经循行部位,反映心包经和肝经的病变。心包为心脏的包膜,功能同心脏,主血脉、神志。中指第一节弯曲,可有心悸、呼吸困难、头晕、气短等症状,多患有心律不齐,血压不正常,便秘(心和小肠相表里)等症。中指也反映肝经的病变。肝主全身气机畅达、食物消化吸收及情志的调畅,开窍于目。中指根部变形,可有视力减退,情志抑郁或烦躁易怒,胁痛腹胀,胸闷疲劳。肝主疏泄,和月经正常来潮有关,故中指根部变形,多有妇科病变。 无名指-无名指为少阳经循行部位,反映三焦经及胆经的病变。三焦经主全身之气机和水液代谢。胆有助消化和主决断的功能。三焦和胆的功能与神经系统和内分泌系统的功能相似,故有神经系统和内分泌系统疾患者,无名指多变形。第一节变形为上焦病变,反映呼吸系统功能减弱,同时可影响皮肤的调节功能,易出现不耐寒热。无名指根部变形,除有消化功能减退、易患胆囊疾病外,多有神经衰弱和内分泌紊乱,可见偏头痛、失眠、多梦、记忆力减退、易疲劳、口苦等症状。 小指-小指为太阳经和少阴经循行部位,可以反映心和小肠,肾和膀胱的病变。肾主生长发育和生殖,主骨藏精。小指第一节变形反映心经的病变,常见心悸、呼吸困难、头晕、血压不正常。判断血压高低必须参考手指掌的颜色,手指掌颜色偏红常为高血压,手指掌颜色偏白常为低血压。判断心脏和血压的病变应同时观察中指第一节的形态,如二者均变形则进一步说明判断的准确性。因心与小肠相表里,小指第一节变形,还可有小肠功能紊乱,精神紧张易腹泻。若小指有青色静脉,多为便秘;女性肠道有宿便者易患子宫肌瘤、乳腺增生。若手指无明显青色静脉而呈现暗青色,多为脾胃虚寒,可有溏便。小指第二、三节变形,常表现为第二、三节向后弯曲,多反映肾经和膀胱经的病变。提示有肾气不足,腰酸痛,精力减退,易疲劳,重者头晕目眩,生殖功能减退。 指间空隙较大,常提示脾胃虚弱。有明显消化系统疾病或骨关节疾病时,可出现手指不能完全伸直并拢。 三、指型与健康 一般指的形态有:方型、竹节型、圆锥型、混合型、杵状型。 方型指-指尖呈四方形,指形粗壮饱满,掌肌丰满发达。这种指型的人身体抗病能力较强,一般比较健康。患病后易于康复。 竹节型指-指型细长,指关节粗大,形如竹节。一般体质较弱,易患消化系统疾病(应与风湿病人后期指关节异常相区分)。 圆锥型指-指圆长,尖细,形似圆锥。健康状况尚可,有的人易患胸肋部及胸腔内的疾病。 混合型指-5个手指形态各异。对疾病的抵抗能力较强。 杵状型指-又称鼓槌状指,指端形如鼓槌,指根相对较细,掌肌瘦弱。多患有血液循环系统或呼吸系统慢性疾病。此手型还可见于先天性心脏病患者。 手指形态异常时,要参考手指掌的气色。弯曲变形的手指,如指掌气色正常,常提示疾病已经痊愈,为过去的病变;如指掌气色不正常,常提示为正在发生的病变。当发病时间较短时,不会出现指形改变,只有全息穴区出现气色形态的变化,这时则应结合全息手诊法来判断健康状况。在身体未患过明显疾病时,或者是刚出生不久的婴幼儿手指的形态即明显变形,这多提示由于遗传因素带来的体质弱点,预示将来可能发生疾病的脏腑器官。 当各手指小关节均变形时,应考虑类风湿病。如十指末端均变形时,应考虑呼吸或循环系统疾病。外伤造成某一手指弯曲变形,时间长了,会使相关经脉的气血运行受到影响。因手术切除了某脏腑器官,渐渐的会影响相关手指的畅直,发生或加重指形的改变。 天地造化生命至尊;健康正道有我国珍! 国珍-国之珍宝! 详情请咨询 :qq;、 电话: 新时代健康产业(集团)有限公司,新行星系统,是您认识新时代开始,您的一次选择,带来一生精彩! 服务宗旨:您的选择,是对我们最大的赞美; 您的健康,是我们最大的心愿! 欢迎各位朋友前来咨询,及选购产品! 欢迎有理想,有梦想的朋友加盟新时代,加盟国珍专营,成就梦想,扬我国威! 提供产品咨询,健康测试,美容护理,创业咨询,加盟辅导,国珍专营培训,,等全方位价值展示! 新时代期待您的到来,欢迎惠顾! 谢谢!


如今,我们不再像自己的父母那样坚信"好人必有好报"。我们看到很多人做了本来值得赞赏的事情,却因此付出了很大的代价。人类的善良并非总是为自身带来荣誉与快乐,而是常常招致误会、伤害甚至灾祸。与此相反,有些人通过欺骗和伤害别人而频频获利,至少在世俗的意义上,他们生活得相当不错。而那些目睹他人身陷困境却无动于衷、袖手旁观的冷漠路人,他们永远都是安全的,他们的生命、财产或情感没有受到丝毫伤害。 好撒马利亚人的两种结局 为什么传统道德与我们今天的实际生活经验存在着如此巨大的差距?难道是因为现代社会中的生存竞争过分残酷、人性腐化道德败坏以至于再无好人的容身之处?针对这样的疑惑,英国伦理学家、教育家马丁科恩在他的《101个道德难题》中对比了两个故事:一个来自《路加福音》中的寓言"好撒马利亚人"(the good samaritan)。 在这个寓言里,当一个犹太人遭遇抢劫、受重伤倒在路边时,他的同胞和神职人员各自路过却均未施以援手,而犹太人的敌人、一个撒马利亚人却出于善心、尽一切所能来拯救他的性命并予以照顾。"好撒马利亚人"的故事影响了很多现代国家的立法,美国、加拿大等国家都制定了"好撒马利亚人法"(good samaritan law),通过法律形式为救助人免去过失伤害的责任,以此鼓励人们积极救助有需要的伤者,同时保证每一个人在发生意外或受到伤害时能够尽快得到来自他人的救援。 这个故事的寓意及其现实影响似乎为我们带来一丝温暖与光明,既然同情心乃人所共有,不受时代、地域、宗教或民族身份等因素的限制,且现代法律已经为好人行善提供了必要的保护,那么我们至少可以相信,第一,好人普遍存在;第二,只要有相应的法律保护,好人就算不一定有好报,但至少一定不会有"恶报"。一个人不会因为帮助他人而承担过高的风险,也不会因此为自己带来伤害。因此,培养公民的同情心、普及施救意识和急救知识、并且制定相关的法律应该能够解决我们的困惑与担忧。 然而,事情远非如此简单,科恩提供的第二个故事就十分耐人寻味。 1992年冬季的一个夜晚,在美国的一条高速公路上,停着一辆严重受损的汽车。根据当时的路况,停车救人十分危险,但是如果有人真的受了伤,将其留在原地则更加危险。已经有好几辆路过的汽车加速驶离了这个"是非之地",而当现代社会中的"好撒马利亚人"停车准备实施救援时,罪犯则从受损的汽车内向他开枪射击,然后抢走了他的汽车。 这个故事无疑令人感到绝望。一方面,在一个有法律鼓励和保护好人行善的国家里,仍有这么多冷漠的路人,令人不得不怀疑人性中更为根本和普遍的情感是自私而非同情;另一方面,更糟的是,在一个有"好撒马利亚人法"的现代国家里,"好撒马利亚人"成了目标受害者。凶手恰恰利用了好人的善良、守法和良好的公民意识,专门设置这种"苦情戏"作为诱饵,哄人上钩。这样看来,难道自私的人是对的?难道"少管闲事"才是更明智也更值得效仿的选择? 科恩提供的这两个故事向我们展示了一个普遍的人类困境:人与人之间究竟是"一切人对一切人的战争"(霍布斯语),还是存在着普遍的同情?当我们在这个世界上行走的时候,我们是该首先假设他人都是危险的骗子或敌人,还是将他们视作自己的同胞与朋友?这个困境之所以是普遍的,是因为在最深的层面上,它的存在其实与古代或现代无关、与中国或西方无关,甚至与不同时代之间的价值冲突或风尚差异无关,它来自人类的本性,它与我们自己内心深处不停争斗的两种面貌有关:贪婪与正义,欲望与理性,彼此相反甚至相互冲突的两面构成了人类灵魂的基本存在。 假如在一个社会里,每个人都只为了自己的利益而行动,没有任何人肯做好人、为他人提供帮助,或者说所有的人都为了避免受骗或受伤害而选择对他人的困难漠然视之,结果就是:没有人能够充分地实现自己的利益、满足自身的欲望。 好人不是"选择"出来的 在康德看来,"好人有好报"正是一个不稳定甚至有些危险的日常观念,如果以此为基础来界定并讨论道德,那么我们反而有可能错失真正的道德。 首先,如果我们将"好报"理解为经济、荣誉等方面的报偿,那么在我们的社会中,大多数人做好事都不是为了从对方那里获得经济或荣誉方面的报偿;其次,如果我们将"好报"理解为民间信仰所说的"积福报"、"好人一生平安",那么按照康德的论证,这其实也是一种对个人利害的计较或期盼。如果遇到极端的情形,这种动机可能反而会导致伪善或是对他人自由的干涉甚至伤害。 如果情感层面的动力成为做好事或做好人的主要动机,那我们的确难以将这种"好"加以普遍化和规范化。所以,无论我们怎样理解"好报",它其实和我们是否选择做一个好人是没有关系的。 如果我们再做进一步的追问,我们就会发现,其实"要不要做好人"这个提问本身是有问题的。如果你去采访那些明知可能受骗、却仍然扶起摔倒的老人或是送车祸中受伤的孩子去医院的人,问他们为什么要这么做,他们一定会回答说"这是应该做的"。一个好人,或者说一个合格的公民,在作出符合公民责任的行动之前,不会问自己"这样做会不会好心没好报"或者"我要不要做一个好人"。 康德的道德哲学尽管严苛,但是当我们面对眼前的这个困境时,他的思想也帮助我们看到:道德的真正基础应该存在于我们的责任、以及对这责任的认识和履行之中。换句话说,好人之所以是好人,是因为他在面对具体的情境时,实际地作出了好的行动。好人不是"选择"出来的,而是由实际行动塑造而成的。 同时,当我们确信"无论有没有好报都要做好人"的同时,更重要的事情还是要努力推动相关的法律建设,并形成良好的公意氛围。如果一个老人摔倒在路旁,每一个路过的人都积极参与救助,而一旦有讹诈的事情发生,路人都能主动作出见证、裁判公正,那么我们的好人也就不会承担如此高的风险、背负如此沉重的负担。 一个好的社会不应该让生活于其中的个体承担过高的风险和牺牲,不该让它的公民在"做好人"和"不做好人"两个极端之间徘徊。如果政府和每个公民都能尽到自己的一份职责,能够协助救援并勇于作出见证,那就没有人需要去问"要不要做好人",道德也就不再成为一种个体无法承受的重担。


原文地址:文昌帝君的由来与传说作者: 稍微读过点书的人对文昌一词都不会感到陌生,文昌塔更是老百姓熟知的考试助学的圣物。文昌位对学业也有所帮助。为什么文昌会有这样的作用呢,这就要提到文昌星,文昌帝君了。财神掌管了人间财运,而文昌帝君便管理人们的功名禄位。跟中华命理风水网小编一起来看看关于文昌的由来与传说吧。 文昌帝君的历史由来 文昌本星名,亦称文昌星,或文星,古时认为是主持文运功名的星宿。其成为汉族民间和道教所信奉的文昌帝君,与梓潼神张亚子有关。学者认为梓潼神,原是流行四川北部梓潼的蛇神、雷神信仰,后与晋朝抗击苻坚而殉国的忠臣"张育"合流,在北宋时,转化为保佑四川地区学子,考试顺利的神祇。南宋时,梓潼神被认为较灵验,而取代了其它地方科举之神,成为中国各地学子,共同信仰的保佑科举顺利之神祇。由于信仰的传布,使得原本的梓潼神信仰,与传统观念中掌管文学的文昌星相混合,(或:梓潼神被视为文昌星转世、化身),而梓潼神被称为文昌神、文昌帝君或文昌梓潼帝君。 孝亲与司文的代表 文昌帝君除有抗击战死、忠主救民之功绩外,《梓潼帝君化书》称,张亚子"生及冠,母病疽重,乃为吮之,并于中夜自割股肉烹而供,母病遂愈。后值瘟疫流行,梦神授以《大洞仙经》并法箓,谓可治邪祛瘟,行之果验"。因此,文昌帝君也是慈祥孝亲的楷模。 《文昌帝君阴骘文》称,文昌帝君曾七十三次化生人间,世为士大夫,为官清廉, 从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。"济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹"。因此,天帝命文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等等,都归文昌帝君管理。 历朝历代帝王推崇,地位之追孔子。 唐朝时,玄宗僖宗因避安史之乱来到四川,将士皆因水土不服,病倒了一大批。玄宗皇帝十分着急,在夜里梦到张亚子得治病药方一帖,治好了大军。玄宗僖宗加封张亚子为"左丞相"、"济顺王", 唐僖宗亲解佩剑献神,以万乘之尊向张亚子叩拜。从此张亚子身价百倍,被世人尊奉到同孔子齐名的地位,世间有"北孔子、南文昌"之说。宋朝帝王多有敕封,宋真宗封亚子为英显武烈王,宋光宗时封为忠文仁武孝德圣烈王,到了元仁宗延佑三年(1316年)敕封张亚子为辅元开化文昌司禄宏仁帝君。于是梓潼神张亚子就被称为文昌帝君。 文昌故乡与传说 越西是文昌帝君张亚子的诞生地,亦是文昌帝君张亚子的故乡。据越西厅志载:"张亚子晋太康八年,降生在中所卢林沟张老夫妇家中,后勤学苦练,羽化成神"。常骑--"驴特"(文昌的坐骑,传说生得"四不像")往来四方,讲学云游。越西金马山上曾留有胜迹"紫府飞霞洞"、"上马石"等。上马石上镌刻有"文昌胜迹"四字。之后徙居梓潼,在七曲山修道劝善数十年,直至终生。因此梓潼成了越西藉善士张亚子的第二故乡。而另一些文献中记载的传说是:在唐朝时,浙江人张亚,迁到四川的梓潼居住在那里当教书先生。他不仅道德高尚,为人诚实,而且很有才华和品行,受到人们的尊敬,他死后,为了纪念他,人们就把他当成神加以崇拜。随着时间的推移,他受到历代朝廷的信仰,逐渐演化为文学、学术和考试的守护神,渐渐被称为文昌帝君。 而在道教传说中据说文昌帝君是皇帝的儿子,以后不停地转世,为民造福,是一位地位很高的神,并负责人们的学习和考试。 文昌帝君文化影响 14世纪以后,中国的许多学校里都供奉着这位神仙。他的生日定在农历的2月3日。特别在清朝时,当他生日时,连皇帝都要派人去祝贺。元明以后,随着科举制度的规模化和制度化,对于文昌帝君的奉祀也逐渐普遍。各地都建有文昌宫、文昌阁或文昌祠,其中以四川梓潼县七曲山的文昌宫规模最大。一些乡间书院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其间虽时有兴废,但因文章司命,贵贱所系,所以一直奉祀不衰。旧时每年二月初三日为文昌帝君神诞之日,官府和当地文人学士都要到供奉文昌帝君的庙宇奉祀,或吟诗作文,举行文昌会。如今全国各地建造的文昌宫、阁楼、殿,数以千计,遍布大陆和东南亚一带。 文昌,形成了中国独特的文化。人们常会在家文昌位中摆放文昌塔或者助学的麒麟等,希望得到文昌帝君的护佑。在学习上发展顺利。许多文艺类店铺也常会使用文昌二字也是这个道理。以上就是中华命理风水网给大家收集整理编写的关于文昌、文昌帝君的参考资料。想了解更多助学、考试方面内容或方法请咨询我们网站,也可以直接咨询易学家高勇强老师。


原文地址:从钱钟书的博学到维特根斯坦的思想作者:蓑笠翁从钱钟书的博学到维特根斯坦的思想 许锡良 应该承认钱钟书先生有渊博的学问,仅他的读书笔记资料集《管锥编》,所表现出来的学识之广博,眼界之宽阔,浏览之繁浩,阅读之细致,很难再有人能够超出其右。能够有如此心境读书做笔记的人,现在实在再难找到一个。就这一点来说,你必须佩服钱钟书先生做学问的崇高境界。 但是你很难相信他同时是有思想的人。钱钟书的读书笔记做得可以算得上是非常经典的。但是,除了研究钱钟书的学者在资料上的需要外,我们很难从这些笔记中得到什么新思想。因为,笔记,所记录的东西,原本应该是思考的材料与思考的起点才是。可是,钱先生一生都在读,从国外名牌大学读到国内的阶级斗争时期,一直读到死,他都没有能够从书的材料里钻出来,从来没有像鲁迅那样以自己独立的人格与生命的热血面对现实世界发一句来自自己心灵的声音。钱先生一生都在做冷冰冰的学问。在他的学问里从来没有人生百态的冷暖情怀。他一生都在冷静地注释着,抄录着,当然有时也调侃几句。他总是在按照各种类别收集着,而且一生不知疲倦。许多收集不是因为有学术思想价值,而是因为时代的久远,仅仅是因为古,即使是文字垃圾,在钱先生看来,因为是古的,所以,就充满了神秘感。而不惜费了热血与生命去完全耗费在这冷冰冰的古老的文字上。钱先生的研究方法与学术兴趣,显然是有历史来源的。那就是中国文化最黑暗的时期,大兴文字狱时兴起的乾嘉学派,一些读书人,为了避免因文字狱而遭来横祸,而搞起了十分保险的义理、考据和词章之类的学问,而且所考的多是不会引起现实痛痒的文字的来历。比如孔乙己式的"茴"香豆的"茴"字的四种写法之类。因此,钱先生一生都在读,所读之广,使人难以望其项背。可是当这些读书笔记整理成册的时候,那密密麻麻的注释,却不会有几个人去认真读的。除了几个靠研究"钱学"吃学术饭的人外,真正令人感兴趣的东西不会很多。幸亏钱先生还有一部充满了灵气的小说《围城》,否则人们真要以为钱先生离开了前人的书本就无法写作与思考了呢。关于钱先生的有文字而无灵魂,更无热血的学术,我就简单说这几句。 说钱钟书的读书做学问,自然让我想起那个出生于奥地利钢铁大王富豪家庭,终身有点神经质,读书不多,却终身思考不断的维特根斯坦。他继承了从父母那里得到的一大笔遗产,但是,他从剑桥回到老家奥地利的第一件事就是把这一笔遗产全部捐献出去。然后自己在乡村里搭建一个小木屋居住。他全部的家财只需要一张床,几把躺椅。他过的生活之简单,可以说是与上帝最近的。就他们学习与思考的方式而言,如果与钱钟书先生比较起来,简直就是完全不同的人。 维特根斯坦一生丰富而富有传奇的经历,学过工科,当过机械师、工程师、建筑设计师,当过兵,参加过第一次世界大战,作过战俘,却能够把战壕当作哲学思考的静地。他也发明过喷气式发动机,对数学终身保持浓厚的兴趣,研究过数学与逻辑学,精通音乐,善于演奏,甚至有当大型音乐指挥家的能力。还当过六年的乡村小学教师,医院护理及看门人,然后转入哲学领域。但是,应该承认他一生读书不多,兴趣也经常转移。芬兰赫尔辛基大学教授,作为剑桥维特根斯坦教授职位的继承人、曾经与维特根斯坦有密切交往并专门研究的冯.赖特先生这样说到维特根斯坦:"严格说来,维特根斯坦不是一位学问家。他的气质与典型的学者不同。""他把他的整个灵魂都置于他所做的每一件事情之中。他的生活是一次持续的旅行,怀疑则是他心中的推动力。他很少回顾他先前的见解,当他这样做时,通常是为了抛弃这些见解。"(冯.赖特《维特根斯坦传略》,收集于《知识之树》,三联书店出版,2003年1月版,第187页。)他也"从来没有系统地阅读过哲学经典著作。他只阅读那些能够使全身心投入的东西。"(同上书,第188页。)但是,应该承认他是一个世纪性的天才。他的超凡脱俗,既使是在西方文化圈子里也是一个特例。他的思想在西方被称为"维特根斯坦骷髅",以此来说明他的思想学问与其成长的文化圈子的分离状态。许多思想家的思想观点,都能够在历史上找到其根源或者基础,但是,维特根斯坦却几乎找不到他究竟属于思想史上的那一派。他几乎不属于任何一派,却又任何一派都不可以绕过他的思想。他的思想可供人研究,却无法让后人继承。他就像一个顶尖级的孤岛,人们攀爬上去了,但是,再也无法爬得再高一些,也不可以平行地再往前走哪怕只是一小段路。维特根斯坦一生几乎很少阅读,但是他终身都在不停地思考。少量的阅读,也只是他思考的催化剂而已。他思考的方式就是作笔记,但是与钱钟书的笔记方式几乎完全不同。他不用许多语言写作,只用自己熟悉的母语写作。也不作读书札记,而是思考札记。一句一句下来,几句话就那样连成一段,完全是通俗化的日常语言,但是读完后,你几乎完全不知道他究竟要表达什么意思。偶尔也会有格言警句出现。但是,大多是日常语言。他的第一部哲学著作《逻辑哲学导论》居然是在第一次世界大战的战壕里写成的。那种轰轰的枪炮声里竟然并不会影响维特根斯坦思考与写作。与钱钟书长期埋心于哈佛与牛津、剑桥的图书馆读书写读书笔记相比,维特根斯坦对环境的要求实在不高。他那样三五句成一段的写作方式,实在也用不着钱钟书式的图书馆及笔记本。但是他的写作风格常常是"风格明了,文句结构坚实舒展,节奏自如。但是这些句子经常具有深藏在语言表面之下的内容 。许多极端在维特根斯坦那里汇合了。"(同上书,第189页。)也就是说维特根斯坦既有语言的简明性,又能够保持思想的复杂性。为了方便,维特根斯坦还常常用自己设定的密码写作,这种天书,除了他自己知道外,不再有人知道。有一个调侃这样写作方式的说法是:当初写作时,只有上帝与我知道它的意思,现在只有上帝知道它的意思了。维特根斯坦的写作就有点这个味道。他是一个一直挣扎在精神病的边缘的人。他的思想,常常令他快要陷入精神分裂的边缘。这种性格与思考的方式,大概只有尼采在某种程度上可以与之相比。 维特根斯坦是一个极具天才的人。天才总是最接近疯子,或者有时干脆就是疯子的。他在这个世界上以自己独特的生命感受世界,重新用自己的眼光审视这个世界的一切。他特立独行,无拘无束。他对前人的思考成果完全用自己独到的眼光去重新估量它们的价值。一个社会的文化是以天、地、人三者的互相关系,经过几千年人们的探索、思考衍生出来的。但是,像维特根斯坦这样的天才,他重新用自己的生命再去对这个世界作出重新的审定与体验。他怀疑以往一切的哲学问题的存在,他怀疑现在一切价值。他要用他思维之剑,重新去解剖那些包裹在语言下面的思想。他宣布不存在所谓的哲学问题,凡是能够说的,都能够说清。凡是不能够说的,就必须保持沉默。他把所有的知识智慧之树全部作了一次修理,只保留一根树杆,然后让这棵知识智慧之树干,重新在大地上长出新枝。 他数次出入英国的剑桥大学,居然以研究生的身份领衔于剑桥的哲学界与思想界,他的导师、世界大师罗素、魏斯曼、摩尔经常自觉地为他们的学生维特根斯坦,记录他的口授笔记。而这三个思想大师,在当时世界学术领域都具有非凡的声誉。堪称是天才。但是,维特根斯坦是他们天才中的天才。特别是那个摩尔大师,他自觉地充当起记录维特根斯坦散步时的喃喃自语的记录者来。导师就那样替学生记录着一大本笔记。生怕有一点宝贵的思想被遗忘了。 对维特斯坦,学术界,特别是哲学界从来是有多种解读方法。他实在太厚实了。不同的学术流派都可以从他的片言只语中得到启示,但是,又都无法解开维特根斯坦这个谜。许多人在谈到维特根斯坦的时候,只是限于他的特殊的人生经历,及特立独行的生活与思考方式,还有他那些极具特色的语言风格。人们能够谈论的,模仿的也就是这些。但是,人们实际上从来没有能够深入到他思想的核心之处。所有的思想、学术都有根柢,都有源流,甚至都有风格上的继承。但是,维特根斯坦没有,他似乎就是上帝直接派来的天使之一。以我个人的直觉,在近现代的西方,上帝曾经直接派来过尼采、爱因斯坦,第三个就是维特根斯坦。其他思想大师,无论其成就多大,思想多深刻,都是沿着学术之路,一步步爬出来的。马克思的思想虽然有独创,但是仍然无法抹去三个源头的痕迹,他在经济学上传承亚当.斯密、李嘉图,在政治思想上传承于欧文、傅立叶、圣西门等几个共产主义的空想家,在哲学上直接借鉴黑格尔。师徒关系的线索非常明显。世俗的天才往往就是如此产生的。但是只有上帝直接派来的天才感觉似乎是直接从天上掉下来的。 任何繁浩复杂的学术思想,最后都离不开人的生命对这个世界的独特感受,而生命的体验一定是文化的体验。如果一个天才的生命体以极其独特的方式在体验着这个世界,同时也在体验着一种生命,那么,他可以用自己的生命重新诠释这个世界。就像维特根斯坦那样,给他以基本的逻辑,以复杂的世界,再给他一个极具天才的头脑,他就可以重新演绎出一种全新的思想来。几个音符就可以在他的脑袋中重新变成新曲,几个基本的机械原理,就足以让他重新发明一种新的发动机,或者建构一种风格独特的建筑。他的思想给许多学术流派以许多启示,甚至重新激发一个学术流派的生命活力,但是他的思想又不属于任何一个流派。他的思想就像一个化学反应中的催化剂,总在激发别的思想,却本身并不融合到里面去。 维特根斯坦的天才,其实是一种文化的天才。尼采、爱因斯坦与维特根斯坦,甚至马克思、哈耶克、波普尔、弗洛伊德等等众多的天才,都是从这种文化中产生的。这种繁星迭出的天才闪现,不得不使人对这片神奇的土地表示惊叹。这些天才,有时看起来即使没有任何继承的思想,是从天上降临的,也是这样一种文化养育的结果。那是一种什么样的文化呢?那是一种惯于仰望天空的文化。一个仰望天空的文化,才会从天空中掉下天才。这天才人物总是生活得那样超凡脱俗,那样特立独行!应该承认,这样的人,即使在西方文化中,也是月朗星稀的,但是这个社会正因为有了他们,才使人们在世俗的忙碌中,心存一份敬畏,心存一份超脱,才会使人能够不时地沉静下来,得以清理清理自己的心灵世界。 钱钟书先生的博学是中国读书人的榜样,也可以说是最高境界了。可拥有那样的学问目的仍然是想在世俗的世界里占据一个世俗的功名地位。他的博学正如中国特色的乾嘉学派一样,常常是恶劣的思想环境所逼迫出来的。一个连写点读书笔记都要被检查定罪的民族,学术的最大成就也就只能是钱钟书式的博学。这种博学就像一间房间里放着品种繁多的塑料花一样,看似争奇斗艳,百花齐放,实际上,毫无生命气息,这种博学是企图用更多的毫无生命气息的文字垃圾来掩盖一个需要独自审视的心灵世界。博学的钱钟书先生与读书不多的维特根斯坦,形成了鲜明的对比。把他们放在一起来谈谈,实在有点意思。 学问家与思想家的根本区别在哪里? 许锡良 尽管学术与思想不可截然分开。没有学术的思想往往是苍白的,而同样没有思想的学术也是枯燥乏味的。学术与思想的联合不仅可能,而且十分必要。那么仍然将学问家与思想家作出区分会有意义吗?是的。仍然很有意义。虽然我相信,学问家与思想家兼为一体的情况并不少见,但是即使是身兼学问家与思想家身份的人,也仍然有着明显的倾向性。 苏格拉底、柏拉图、卢梭、郭尔凯廓尔、尼采、维特根斯坦、叔本华等等这些人是典型的思想家,而学问家的色彩很淡,从他们的著作里几乎看不到他们系统地阅读过什么著作,甚至在他们的著作里总是以嘲笑批判的姿态去看待过去的那些著作家及大量阅读这些著作的人。像叔本华所嘲笑过的那样:有些人总在读,却从来未尝有过人去读他们。维特根斯坦以其天才智慧,简直可以用横空出世来来形容他表述的思想,在他的思想里既看不出对前人的继承,也看不出后来的继承者。那是思想史上的一个孤峰。尼采也有类似的特点。他们的著作写出来似乎就是准备让别人来引用的,而他们总不肯引用别人。他们不像学问家那样,一离开别人的著作就不敢写半句话,会长期处于失语状态。他们似乎总是要依靠啃噬一个死去的巨大的僵尸,才能够得以生存下去。我在这里把维特根斯坦、尼采、爱因斯坦式的思想家叫直接与上帝对话,或者是上帝直接派来的使者。他们几乎很少读书,或者偶尔读读,也是为了进一步开启自己的思想,书只是他们自己思想的磨刀石而已。更为重要的是他们总在用自己鲜活的生命与卓越的天才智慧去直接感受天、地、人,他们常常可以跨越平庸的前人的思想高峰,以自己独特的生命姿态去感受、去得出结论。正因为他们这样卓越超群,甚至远远超出他们所处的时代,所以,他们往往表现出疯子或者接近于疯子的形象。实际的情形就是这样的,尼采直接变疯了,而维特根斯坦一不小心也会变疯的。但是,他以依靠自己的强力意志坚持住了,可是他一直走在疯癫的边缘。爱因斯坦是这类思想家中最为完美的人,他直接与上帝对话,却又把爱心与温情倾泻于人间。这类思想家是人类的孤星,出现的几率,差不多要以千年为单位。这类思想家只要出现一个,不但其影响力在千年以上,而且将以他们开拓的思想为前提产生无数个大学问家与大思想家。 接下来的思想家就是身兼学问家的那类。像洛克、笛卡尔、黑格尔、康德、马克思、罗素、波普尔、哈耶克、杜威等这些大思想家与大学问家常常就是承接那类的思想家的思想成长起来的,他们的思想虽然卓越,但是,还达不到与上帝直接对话的程度,他们要靠第一类的思想家,从他们的思想里得到启示,他们要把前人的思想咀嚼消化,然后变成自己的思想之血肉。他们的胃口如此之大,几乎可以做到对前人的思想与知识攘括大典、一网打尽的程度。然后开始用这些收集来的知识与思想编织自己的思想之网。这类思想家对社会的影响反而会比第一类大。因为他们的思想比第一类的要更为接近庸庸大众,因而也更容易为社会所接受。但是,论高洁与卓越却是要差一等的。这类思想家在常人的生活方面更为接近世俗化的生活。第一类思想家随时准备变疯或者干脆直接变疯。而这类思想家不会变疯,但是在生活方面,特别婚姻家庭与爱情方面总是有些出众的地方。他们或者终身不娶,如康德,或者视离婚为家常便饭,经常更换情人,情色不断,越老越花心,如罗素。或者,生活终身穷困潦倒,在经济上要靠别人接济才能够活下去,如马克思。以上这两类思想家只产生于西方。目前中国还没有产生出来。 第三类思想家就是本土型的思想家。比如鲁迅、胡适、顾准式的思想家。也主要是中国式的,他们的思想不是很具有原创性,甚至可以说大多是借鉴型的。但是,一旦与某个特定的时代与特定的社会的土壤产生联系的时候,他们就表现出非常巨大的意义。他们只是偷得火种的普罗米修斯,他们所说的在西方世界常常只是一些常识,但是在一个普遍缺乏常识的社会里,这点常识就是偷来的火种,显得特别珍贵。他们的命运也常常会很悲惨,但是与西方的那两类思想家都大不相同。西方那两类思想家是为人类作出牺牲的,而第三类思想家却只是为一个特定的社会、特定的民族与特定的时代作出牺牲。跳出这些条件,他们所提出的思想在人类思想史上只会有常识的价值。因为没有普世的发现的新思想的价值。 第四类就是纯粹的学问家了,这类学问家在西方不少,比如大量存在于西方的一些名牌大学里的不知名教授,但是,因为纯粹学问家在西方学术思想界的地位比较低,所以,一般在他们离世而去的时候,他们的名字也就渐渐地陷于默默无闻了。在西方学术史上要举出这样的纯粹的学问家还真不容易,即使是卓越的纯粹学问家也不容易发现。这类人类在中国却名声大震,甚至常常如日中天,他们的特征就是懂十门以上外语、可以整天以阅读为业,终身以阅读为生,常常搜罗不同语言版本的书籍,整天阅读,然后记下密密麻麻的不同文字的笔记,再后按照字面的意思加以分类,博学多闻,却从来未尝说过一句从自己生命深处流出来的话。从来不会有悲天悯人的情怀。他们的文字是人以追求客观、博学为目的的冰冷的文字。他们有卓越的智商,但是却站在人类之外,作第三者的旁观的角色,他们用独特的黑色幽默调侃着一切人类的痛苦。仿佛他自己不是人,而是石头一样。这种学问家的流派在西方还未尝发现,但是,在中国近代学术史上就有过"乾嘉学派",在现代学术史上有"国学派",这种学问家在中国最显著的代表人物就是钱钟书先生。出现纯粹学问家的社会,其土壤常常是专制极权性质的。因为思想是大忌讳,所以只有靠咀嚼前人的冷馒头来维持学术生活。偶有点想法,却如临大敌,总是闪烁其词于那些被人反复咀嚼过的冷馒头之中。 就以上四类人物来说,总的来看,对学术思想还是有贡献的。出不了一流的思想家,就出二流的思想家,如果连二三流的思想家也不让出现,甚至谈点个人的私人意见都不允许,那么就出大学问家也可以的。毕竟考究出了"茴"香豆的"茴"字的五种写法,也未必就没有一点意义。但是,这是可悲的。 从以上可以归结出学问家与思想家这样的区别来:纯粹的学问家是专靠吃死人的肉来维持自己的学术生命的人,是食腐类动物;而纯粹的大思想家却是不断产生新的鲜活生命的人。前者像老鼠一样可以批量产出,后者就像凤凰涅磐一样难以再生。当然中间还有一个过渡型的巨大地带。思想家即使谈学问,也是随时把自己摆放进来的,他们的文字是用自己血肉直接写出来的。学问家把那些学问收藏起来就像是一个守财奴守着他从祖父辈那里继承来的那些金银财宝一样。至于一些既无学问,又无思想灵魂,虽不学,却有术而得以生存,甚至发达的人,不在这里讨论之列。


一、怎样确定交通事故赔偿责任1、机动车发生事故产生损失的,首先由机动车投保第三者交强险的保险公司在交强险限额内承担赔付责任,不足部分由发生事故的各方按各自责任的大小分担责任。2、机动车与非机动车、行人之间发生交通事故的,由机动车一方承担交通事故损害赔偿责任;但是,有证据证明非机动车驾驶人、行人违反道路交通安全法律、法规,机动车驾驶入已经采取必要处置措施的,减轻机动车一方的损害赔偿责任。减轻机动车损害赔偿责任的比例按照下列规定执行:(1)非机动车、行人负事故全部责任的,减轻80%一90%的损害赔偿责任;(2)非机动车、行人负事故主要责任的,减轻60%一70%的损害赔偿责任;(3)非机动车、行人负事故同等责任的,减轻40%一50%的损害赔偿责任;(4)非机动车、行人负事故次要责任的,减轻20%一30%的损害赔偿责任。3、交通事故的损失是由非机动车驾驶人、行人故意造成的,机动车一方不承担损害赔偿责任。非机动车之间、非机动车与行人之间发生交通事故造成人身伤亡、财产损失的,按照《交通事故认定书》或者《事故认定书》认定的各方当事人的责任,按比例分别承担损害赔偿责任。二、交通事故责任认定的顺序道路交通事故是指车辆的驾驶人员、行人、乘车人员以及其他在道路上进行与交通有关的活动的人员,因违反交通管理法规、规章,过失造成人身伤亡或者财产损失的事故。交通事故责任者应当按照所负交通事故责任,承担相应的赔偿责任。认定道路交通事故责任的原则有以下三点:1.当事人有违章行为。即交通事故的当事人有违犯道路交通法规的行为,也就是俗称的违章行为。如不存在违章行为,就不属于交通事故。2.违章行为与损害结果之间存在因果关系。交通违章行为与交通事故之间有因果关系的,要负相应交通事故责任。当事人没有违章行为或者虽有违章行为,但违章行为与交通事故无因果关系的,不负交通事故责任。3.当事人违章行为在交通事故中作用的大小,认定当事人应负交通事故责任的大小。一方当事人的违章行为造成交通事故的,有违章行为的一方负事故的全部责任。两方当事人的违章行为共同造成交通事故的,违章行为在交通事故中作用大的一方负主要责任,另一方负次要责任;违章行为在交通事故中作用基本相当的,两方负同等责任。三方以上当事人的违章行为共同造成交通事故的,根据各自的违章行为在交通事故中的作用大小划分责任。交通违章行为在事故发生中所起作用的大小,主要是根据路权原则和安全原则来判定的,而路权原则是认定交通事故责任大小的根本原则。(1)违反各行其道规定的;(2)违反让行规定的;(3)违反交通规则其他规定的;(4)违反交通安全原则的。


内科专家刘锦源 对于疾病,预防大于一切!女人进入更年期以后,身体各方面机能都在下降,也进入了疾病的高发期。专家称,5种疾病是更年期女性的高发疾病,应该积极预防。 一、妇科疾病 更年期可以说是妇科疾病的爆发期。雌激素的减少,导致泌尿生殖道萎缩、阴道干燥、盆腔脏器脱垂、小便失禁等,卵巢囊肿、宫颈囊肿、子宫内膜炎、卵巢炎等,都会在这一阶段爆发出来。 二、心脑血管疾病 雌激素对血管有润滑和保护的作用,雌激素的忽然减少,血管失去了激素的保护,就会出现堵塞、硬化、脆弱的现象。容易导致高血压、高血脂、冠心病、糖尿病等。 三、神经系统疾病 神经系统疾病典型的就是抑郁症。伴随雌激素降低,植物镇静也会出现紊乱。有的是暴躁、易怒;有的精神抑郁、多疑、敏感;还有的会出现无用感和消极厌世的症状;有的是上述症状都有。严重的导致轻生。 四、肥胖 雌激素分泌减少,糖类和脂肪的代谢就会出现障碍,再加上更年期女性普遍活动较少,就会导致肥胖的发生。肥胖不仅增加患病的风险,还会给女性朋友的晚年生活造成很大的不便。 五、癌症 癌症的形成不是一朝一夕,也有一定的隐蔽性。随着年龄的增长,身体多年累积下来的病症就会在某个时刻爆发出来。常见的有乳腺癌、宫颈癌、子宫内膜癌、卵巢癌、肝癌、胃癌、肺癌等。 专家称,女人40以后即将面临或已经面临更年期,做到3点,可以增强抗病能力,减少或者避免患病的风险。 一、健康的饮食习惯 一日三餐,定时定量,荤素搭配,才能让身体保持健康的运转。早上和晚上是对身体营养重要的补给时间,没有得到补给,时间久了身体就会出现病变。比如胆结石、胃炎等。西红柿、苦瓜、猕猴桃、葡萄、瘦肉、牛奶、豆浆、倾、城、蜜等某宝有,不仅有抗病的功效,还可以给身体补充充足的营养。 二、规律的生活习惯 规律也是一种生活态度。就算有天大的事,该晚上10点睡觉,到点就睡觉。刮风下雨,打乱了户外的运动计划,也要在室内适当做一些热身运动。规律的生活习惯一旦养成,对身体对心理都有非常大的好处。 三、乐观开朗的心态 人的中枢神经和内分泌系统有千丝万缕的联系。科学研究表明,良好的心态,可以让人体分泌有利健康的物质,还可以增强抗病能力。长期的压抑、郁闷,会让人体毒素增加,提高患病的风险。 希望女性朋友都可以掌握更多的健康常识,平安、健康地度过更年期!


2016年,精准医疗被正式列入我国"十三五"规划,而精准用药是精准医疗最为关键的一环。精准用药不但可以有效避免用药安全事故的发生,同时也能够减少国家医保用药的投入。另外一方面,我国经济水平的快速发展,国民健康观念意识也会逐步增强。未来国家层面会更加关注 精准用药 项目,更加鼓励探索精准用药的临床应用。 国内用药形势 虽然业界对精准用药越来越关注,但在癌症和慢性病等临床用药方面,采用传统的用药方式仍然比较普遍,在药品种类、药品用量方面并未实现个性化用药。据我国卫生部药品不良反应监测中心的数据显示:住院病人中,每年约有 19.2万 人 死于药品不良反应,不良反应发生率为 10%-20% ;家庭用药不良反应需要住院治疗的病人则多达 250万人 ,约占5%(世界卫生组织who在发展中国家的调查资料)。除药物不反应反外,降压药的 药物无效利用率高达50% ,降糖药的药物无效利用率为43%,降脂药的无效利用率为38.5%。这些情况都有赖于精准用药来改善。 据国家癌症中心统计,2014年全国恶性肿瘤估计新发病例数 380.4万例 ,死亡病例 229.6万例 。为应对目前严峻病情,国际临床上也推出了各种抗肿瘤药物,如:细胞毒类药物、激素类药物、靶向药物、免疫检验点抑制剂、生物反应调节剂及辅助药等。 但由于肿瘤的高度异质性,采取传统的用药方式似乎并非明确之举。哪怕患的是同一种肿瘤,不同的患者也需要根据其实际情况采用不同的治疗方案,以实现真正意义上的"一人一药,一人一量",尤其是抗肿瘤用药的选择。 基因检测、类器官"双剑合璧" 随着测序技术的不断发展,以及测序数据与人工智能的结合,基因检测在用药指导方面已经有了很强的普适性。 基因检测在精准用药已经上发挥着其不可或缺的作用 ,尤其在靶向药物和 免疫检查点抑制剂的使用方面。 但事实上,癌症的精准用药需要实现两大关键性技术的突破:一是通过大量癌症病人基因异常数据的分析, 筛选 出对药物治疗敏感的药物靶点;二是通过分析大量的能够维持癌细胞体内特征的体外模型, 验证 药物治疗敏感性靶点。前者随着测序技术的出现,已经成为现实。后者随着癌症体外模型,尤其是最新的" 类器官(organoids)" 的发展,也将得以实现。 类器官是一种从病人体内取出细胞,并置于培养皿中培养出的与来源组织和器官高度相似的三维微器官。相比传统的二维培养模型,类器官代表着一种能够模拟整个生物体生理过程的创新技术,具有更接近生理细胞组成和行为、更稳定的基因组、更适合于生物转染和高通量筛选等优势。而与动物模型相比, 类器官模型的操作更简单,还能用于研究疾病发生和发展等机理。 伦敦癌症研究所的nicola valeri博士曾表示:"类器官不仅能够模拟癌症的生物学特性,还可以反映临床结果。在之前的研究中有报道患者通过基因检测预测肿瘤对药物会有阳性反应,但在类器官水平和临床水平治疗都失败了。而类器官的应用,有助于提高临床用药的精准性。" 基因检测与类器官"双剑合璧"将会起到更好的用药指示效果 ,避免患者遭受无效抗癌药物的各种副作用。 类器官在癌症治疗中的进展 近日,全球顶级科学期刊《science》(科学)发布了类器官(organoids)特刊! 类器官技术最早于2009年由荷兰的clevers团队发现,团队将从小鼠肠断中分离出来的隐窝细胞在含有egf、noggin和r-spondin的三维人工基底膜中培养,并顺利培养出3d肠组织类器官模型。2011年,sato等利用该技术在体外成功培养了肠道的腺瘤、化生的barret上皮以及结肠癌组织,建立了来源于患者的肿瘤类器官(patient - derived organoids,pdo)。 在随后几年里,随着科学家们的深入研究,类器官已经基本可以覆盖所有的实体瘤:如前列腺癌类器官(cell, 2014)、胃癌类器官(nat re, 2015)、胰腺癌类器官(cell, 2015)、肝癌类器官(biomaterials, 2017)、乳腺癌类器官(cell, 2017)、膀胱癌(cell, 2018)等。 类器官技术还被nat re method杂志评为2017年生命科学领域的年度技术(method of the year 2017)。 如何培养肿瘤类器官? 首先,从患者体内获取肿瘤组织,清洗以防止污染,经消化、分散、过滤、离心后分离出肿瘤细胞。然后,选择合适的生物材料作为三维培养的细胞外基质,通过模拟肿瘤细胞基质环境进行培植。最后,形成体外类器官模型。 国内的类器官培养技术也正在崛起, 创芯国际生物科技 已经率先在国内建立了完整的类器官培养技术体系。据统计,创芯实验室培养的类器官覆盖 19种常见恶性肿瘤, 样本类型从手术标本到活检组织和胸腹水, 总体培养成功率高达85%以上。 类器官远不止于个性化用药 类器官集多重优势于一身,在临床上为患者进行体外试药只是它的一小部分功能,它更多用于医学研究、生物学研究、新药研发等多个方面。在众多生物技术中,类器官受到越来越多的关注与应用,足以引领生物与医学新方向! 在 临床应用方面 ,类器官不仅可以用于化疗药、靶向药、新型抗肿瘤抗体药等药物敏感性检测,还可以用于体外放疗敏感性检测,辅助临床治疗决策,有效优化医疗资源配置,节省医保资源。对患者而言,通过类器官药敏检测技术,在疾病的各个阶段,均可快速检测出最适合患者的药物治疗方案,降低药物毒副作用、耐药风险和肿瘤复发几率,在避免"走弯路"的同时减轻患者的经济负担。 在 生物科研方面 ,类器官具备肿瘤异质性,其基于表达于来源肿瘤组织的基因表达完全一致,堪称"培养皿中的微器官",在疾病模型研究、肿瘤分子研究、再生医学研究、精准医学研究等多方向均有广泛的应用前景。 在 新药研发方面 ,类器官可作为最佳的体外模型,可大幅度缩短临床前试验与临床试验的周期、降低开发成本与风险,扭转新药开发缺乏临床前大数据的劣势,为新药研发提供最优质的平台。 类器官研究与应用的挑战 尽管类器官的研究已经取得了非常显著的进展,但该领域目前仍面临着诸多挑战。一方面,类器官仍不具备人体内的 肿瘤微环境 ,它缺少人体组织中必要的成分,如脉管系统和免疫系统等;另一方面,肿瘤类器官 培养技术复杂 ,不同肿瘤甚至不同亚型需要不同的培养条件,更合理的培养基配方仍需进一步研究。 虽然类器官技术依然处于起步阶段,但是作为一种工具,类器官培养可实现对现有2d培养方法和动物模型系统的互补,类器官技术在发育生物学、疾病病理学、细胞生物学、再生机制、精准医疗以及药物毒性和药效试验等领域发展潜力巨大。


胰腺癌射波刀治疗有什么特点?射波刀治疗胰腺癌的流程是是什么?射波刀可以结合手术或化疗治疗胰腺癌,也可以单独治疗胰腺癌。通过精准的放疗,能够有效地杀灭癌细胞,缓解病情,提高患者生活质量。射波刀治疗胰腺癌的优势:无创、无血、无痛、无麻醉、疗程短、效果明确。射波刀治疗胰腺癌的主要步骤:1、ct扫描:按医嘱完成必要的治疗前检查并进行肠道准备后患者仰卧在ct检查床上,真空负压袋固定,使用高分辨率ct增强轴位扫描,层厚1.0-1.5mm,扫描范围为整个胰腺及病变上下10cm。扫描结束,医生确定无误后,通过dicom协议将ct图像传输至图像融合及轮廓勾画工作站,该步骤通常需要05-1小时。2、制定治疗计划:临床一身将会仔细勾画肿瘤靶区及肝脏、胃、十二指肠、小肠、肾脏、脊髓等一系列正常组织器官,尤其是临近的胃和肠道,务必要求勾画细致、准确。随后物理师根据医生的遗嘱完成及优化治疗计划并由医生进行审核,由于胰腺周围结构众多,治疗计划相对复杂,是射波刀肿瘤治疗最为繁杂的计划之一,该过程需要1-2天时间。3、进行治疗:治疗计划制定好后,就可以为患者进行治疗。患者到达治疗机房后,舒适地安躺在治疗床上,之后计算机控制的机器人将会严格地按照预先制定的治疗计划精确地移动至患者需要治疗的部位并照射肿瘤,治疗过程中,治疗技师在控制室严密监控整个治疗过程。4、治疗分次:因每一个患者的病情每次治疗时间30-90分钟。为安全起见,多数患者需要接受分次治疗,通常不会超过5次(国外也有医院进行单次治疗单副作用较大)。


上智部·太公 孔子 作者:冯梦龙 太公望被周武王封于齐这个地方。齐国有个叫做华士的人,他以不为天子之臣,不为诸侯之友作为自己立身处世的宗旨,人们都称赞他的旷达贤明。太公望派人请了他三次他都不肯来,于是就派人把他杀了。周公于是问太公说:"华士是齐国的一位高士,为什么杀了他呢?"太公望说:"这样一个不做天子之臣,不做诸侯之友的人,我吕望还能以其为臣,与之交友吗?我吕望都无法臣服、难以结交的人,就一定是不可教训而应该要抛弃的人;召他三次而不来,就是叛逆之民。如果为此反而要表彰他,让他成为全国百姓效法的榜样,那还要我这个当国君的有什么用呢?" 少正卯与孔子同处于一个时代。孔子的学生曾经多次受到少正卯言论的诱惑,而离开学堂到少正卯那里去听讲课,导致学堂由满座变为空旷。于是到了孔子做大司寇的时候,就判处少正卯死刑,在宫门外把他杀了。子贡向孔子进言说:"少正卯是鲁国名望很高的人。老师您杀了他,会不会有些不合适啊?"孔子说:"人有五种罪恶,而盗窃与之相比还算好的行为:第一种是心思通达而为人阴险,第二种是行为乖僻反常却固执不改,第三种是言辞虚伪无实但却十分雄辩并能动人心,第四种是所记多为怪异之说但是却旁征博引,第五种是顺助别人之错误还为其掩饰辩白。一个人如果有这五种罪恶之一,就难免被君子所杀;而少正卯同时具备这五种恶行。正是小人中的奸雄,这是不可不杀的。" 评 因此,齐国没有懒惰之民,并始终没有沦为弱小的国家。韩非《五蠹》中所讲论的学说就是以此为本的。 如果小人没有过人的才干,就难以祸乱国家。如果小人有才能但愿意接受君子的指挥,那么未尝就对国家没有好处,而君子也不应该一概摒弃他们。可是少正卯煽动迷惑年轻人,甚至连孔子的弟子也不能幸免,几乎要胜过孔子,孔子还能和他同朝共事吗?孔子狠下杀手,不只阻止了当时因口才雄辩而扰乱政局的状况,也为后世以学术作为借口摒除异己祸乱国家者树立了"榜样"。 夸夸其谈的人往往徒具虚名却无实用。少正卯看上去像有才能堪大用,实际上并不可用。一般的奸佞小人,贤明的君主就能够发现并杀了他,然而对于一些所谓的名人隐士,只有大圣人才能认识到其该死的理由。唐朝萧瑀对佛教很痴迷,唐太宗就命令他出家为僧。唐玄宗开元六年,河南参军郑铣阳、河南郡丞郭仙舟纷纷献陈情。玄宗下诏说:"看你们诗中的意思是崇奉道教的,这种思想不切合实际所需,那就依着你们个人的喜好吧。"免去他们的官职做了道士。这种做法和圣人的行事正相吻合。如果让那些痴迷佛、道的人都出家做和尚道士,那么士大夫学习异端邪说的事情就可以消失了。


油漆中难闻的味道的成份是:四甲苯,天那水,聚脂漆等化学品。油漆大部分由三种基本物质组成,即:有机高分子化合物如天然树脂,松香、大漆、桐油、亚麻油、豆油、鱼油、合成树脂等混合配料,经过高温反应而成、助剂和溶剂:如四甲苯,天那水,聚脂漆含有甲醛,固化剂中有金属游离dti,轻者可引起人的头晕、呕吐。 知道难闻的成分是什么,那么我们就能够有针对性的采取一定的措施,让这些气味更快速的消失。 环保指标有三项:voc、游离甲醛、重金属。 voc(挥发性有机化合物) voc是挥发性有机化合物的英文缩写,挥发性有机化合物是指油漆中不形成漆膜而最终挥发到大气中的有机物质。挥发性有机化合物挥发到空气当中之后会与空气中的氧气发生反应生成臭氧,低空臭氧对大气环境及人体健康是有害的。 甲醛:甲醛是一种无色,有强烈刺激性气味的气体。具有易挥发、毒性高的特点,35%~40%的甲醛水溶液叫做福尔马林。甲醛毒性较高。气体相对密度1.067(空气=1),液体密度0.815gcm³(-20℃)。熔点-92℃,沸点-19.5℃。易溶于水和乙醇。水溶液的浓度最高可达55%,通常是40%,称做甲醛水,俗称福尔马林(formalin),是有刺激气味的无色液体。 去除方法主要有几点: 通风法:把展架放在通风过道,让过道的风把展架的气味稀释掉。优点:效果好,无成本缺点:时间长。 物理吸附:此方法较复杂,暂时不表述。 传统法:水果,茶水覆盖气味。优点:感官上好像气味小了。缺点:只是用一种气味把装修的气味遮盖了,有害气体一直还存在于展架上并没有减少多少,可谓杯水车薪。所以这种方法推荐使用。不过利用活性炭的同事增加展架本身的的湿度和温度能够起到一定的效果。 负离子法:据研究和使用证明:晶体石膏灯有一种天然的负离子散播功能,可以有效吸收甲醛等有害气体,清除其他石质的负能量,净化环境能量。 除此之外我们也可以养一些植物,能够吸收中有害物质。 一叶兰、龟背竹可以清除空气中的有害物质,虎吊兰和吊兰、芦荟是吸收甲醛的好手,米兰、腊梅等能有效地清除空气中的二氧化硫、一氧化碳等有害物。天南星、常青藤、铁树能有效地吸收苯。值得注意的是,植物吸收的有害物质比较有限,而且对植物也有一定的自身损害。只能起到微调的作用。


在近几年的国考中,定义判断的难度正逐渐增大,不光出现单定义,还有多定义。多定义判断的概念是:先给你多个概念的定义,然后给出多个典型例证,要求你从中选出最符合定义的典型例证。它的前提假设:这些定义是正确的,不容置疑的;所以,某一典型例证至多只与某一定义对应。不是所给例子和定义必须对应。 由于多定义判断阅读量大,且定义间比较相似,因此,题目难度较单定义判断明显增加,考生在复习的时候需要加强对这类题型的学习。 其实,多定义判断只是在单定义判断的基础上增多了定义和典型例证。在解答多定义判断题目的过程中,除了可以应用单定义的方法外,还可以选择排除法。在解题时,首先把握题干中描述的定义的主旨,然后和选项中的例证做对应,不符合的即排除。这里,寻找例证和定义的对应关系是解多定义判断的关键和核心。下面我以几道国考真题为例说明。 例1.【2013国考】86. 职业认同是指个人对所从事的职业主观建构的、与职业特征联系在一起的认知和感受,常常包括职业角色的意义感和价值感、职业是否有乐趣和吸引力等。职业认同分为过程性职业认同和状态职业认同。其中过程性职业认同是指个体从自己经历中逐渐发展出的认同自己职业角色的过程;状态性职业认同是指个体当前对自己所从事职业的认同程度。 根据上述定义,下列属于过程性职业认同的是: a. 身为一名警察,老张几十年如一日,始终将维护公共安全的原则牢记于心 b. 李老师凭借自己灵活的授课方式赢得最佳教师奖,为此她深感自豪 c. 听完老党员的模范事迹,小赵顿时感觉到作为一名党员干部身上肩负的重任 d. 陈医生行医多年,"救死扶伤"四个字已从字面意思转变为人生追求 【解析】a项中的老张几十年如一日,没有逐渐发展的过程,排除。b项中的李老师是对自己赢得最佳教师奖,感到自豪,排除。c项中党员不是一种职业,排除。d项符合定义要件。因此,本题选择d选项。 在本题解题过程中,考生只要将过程性职业的定义与例证做比较,排除不符合的选项,就能找到正确答案。 例2.【2013国考】91.求助者有两种求助动机:执行性求助和工具性求助。前者是自己不作任何尝试或努力,只想知道答案或让他人代自己完成任务;后者是借助其他人的力量以达到自己解决问题或实现目标的目的。 根据上述定义,下列属于工具性求助的的是: a. 妈妈为五岁的小明报了很多兴趣班,小明在兴趣班中结识了很多新朋友 b. 小文每次阅读英语语文章遇到生词时都会查阅电子词典,掌握生的词的读音和意思 c. 家教教师耐心讲解了这道题的思路和原理后,小斌还是请老师直接给出答案 d. 综合了多家咨询机构提供的意见,小峰拟定了符合自身条件的出国学习规划 【解析】本题中,观察工具性求助的定义是:借助其他人的力量以达到自己解决问题或实现目标的目的。a项中并没有体现妈妈的目标和遇到的问题,排除。b项中没有借助他人的力量,排除。c项为执行性求助,排除。因此,本题选择d选项。 从以上例题可见,排除法就是严格按照题干设问的那个定义去排除选项,要求考生一定要对设问中提到的定义做仔细的剖析。另外,我提醒广大考生的是:对于多定义判断,我们只需要详细了解题目设问的那个定义即可,其他的定义可视为干扰项,不做理会,这样可以大大节约做题时间。


常家湾村位于红旗街道办事处的最南端,南与长安县接壤,北与高桥村相接,东依白鹿原,西临浐河水。10个村民小组。占地面积600公顷,可耕地面积2900亩。2012年,987户,3958人。半引公路从村中横穿而过,将村子分为东、西两部分。关于村庄的名称,流传着一个美丽的传说。相传过去浐河大水不断,经常冲毁田地,村民深受其害。明朝时村里出了一位名人-常遇春,乃朱元璋旗下的大将,骁勇善战,英勇无比,所立战功无数,最擅长用鞭,他的钢鞭千斤重。有一年,浐河又发大水,洪水特别凶猛,快要漫过大堤冲毁村庄。在这万分危急时刻,常遇春用他的钢鞭激打洪水,并把钢鞭投到水中。顷刻间,洪水退去,河水绕过村庄向西而流。从此,这里的村民再也没有遭受过洪水的灾害。因此,将村庄命名为常家湾。时至今日,浐河水依然从村西边缓缓流过,虽然河流几经改道,但过去紧贴村边的河堤印记还依稀可见。村内以常、席、周三大姓氏为主,现在常姓人口占到总人口的90%左右。这里的村民勤劳勇敢,一代又一代的村民用自己智慧的双手,改造自然,创造生活。他们为了保证村庄的安全,重修河提,让河水改道;而且因地制宜,在原有河道湿地上修筑田地,种植水稻。并在村庄的东、南、北三面,开垦出许多旱田,种上了小麦、棉花、玉米等农作物。村民们修渠引水,筑堤种树,使得农业物产丰富、人民生活富足,生活环境得到了极大改善。湛蓝的天空,金色的稻田,绿树成荫,河水环绕,引来禽鸟择木而居、鱼虾成群。当时,由于这里盛产关中少有的水稻,而且风景优美如画,所以被冠以"鱼米之乡"、"灞桥小江南"的美称。这里的村民在劳作之余,就会成群结队,徒步来回行走数百里,到秦岭山脉的深处采割"竹条"。采回竹条以后,将嫩的竹条剥去竹叶,用水浸泡,然后将其编成竹笼;将老的竹条编成扫帚,不但满足家用,而且将其大部分出售,用来补贴家用。那时的村庄,几乎家家都是小手工作坊,一家人坐在院子里,男的编笼,小孩和女人剥竹条,大家一边劳作,一边谈天说地,有说有笑,有时候几家凑在一块,更是热闹。据说,当时进山采割竹条,不但路远,而且山里常有野兽出没,会有生命危险。但是为了能够生活得更好,他们总是结伴而行,从不畏惧。而且当时这里的竹笼和扫帚,不但销售到邻近的村落、郊区,而且还销售到西安市以及更远的地方,在当时非常有名。1983年,实行土地联产承包责任制。村民们拥有了自己的土地,不但填饱了肚子,还有了结余的粮食。村委会因地制宜,带领全村村民,办起了砖瓦厂、楼板厂。农忙时节,大家种庄稼;农闲时,老人编筐管家,年轻人进厂上班,逐渐过上了殷实的生活。当时,常家湾村村民的经济收入相当可观,不但村庄被当地政府评为"双百万村",而且成为当地的一棵梧桐树,引来无数邻近村落的"凤凰"来栖。常家湾村历来非常重视教育。村里流传着这样一句话"再苦不能苦孩子,再难不能难教育"。因此,无论村里经济状况如何,只要是孩子们的事情,村里都会全力支持。1997年,正值村里困难时期,学校早年建成的土墙瓦房,经过连阴雨的不断冲刷,不断出现危房。为了孩子们的安全,村委会和全体村民齐心协力、省吃俭用,通过各种渠道硬是筹措了120万元,将学校从村中央搬迁到村北口,重建了一所占地平方米的新学校。近十年来,又先后投资十余万元,用于学校设施改善和建设。


前言: 我国水厂的建设经历了机械化、自动化、数字化这几个发展阶段,水厂的生产工艺和管理效率都有了突飞猛进的发展,为我国的供水事业和城市发展做出了巨大贡献。近年来,随着智慧城市、智慧水务建设的不断推进,对城市供水管理者提出了更高的要求。 在工业4.0的大浪潮下,如何进一步提升水厂的工业化和自动化水平?让水厂的运行更加智慧,以做到更加安全、高效、节能?本文结合智慧水务方面的建设经验,以及在大数据、人工智能方面的研究成果,提出了许多独立的思考和建设思路。 一、什么是智慧水厂? 智慧水厂不等于全自动水厂、无人水厂,而是以物联网、云计算、大数据、人工智能、 bim 等新一代信息技术为手段,实现生产、运行、维护、调度和服务等全方位、全过程各环节高度信息互通、反应快捷、管理有序的高效节能、绿色环保、环境舒适水厂。 智慧水厂的建设需要用到以下关键技术: 物联网技术:实现水厂设备的互联互通,实时感知、获取水厂运行状态; 云计算技术:通过云计算提升整个水司及水厂的计算能力; 自动化技术:通过最新的自动化控制技术提升水厂的自动化程度; 大数据技术:实现海量生产运行数据的采集汇聚和存储分析; 人工智能技术:基于人工智能的机器学习能力,让水厂学会思考,更加智慧; cps 技术:通过信息物理技术,实现信息系统与物理系统的高度集成; bim 技术:通过建筑信息建模技术,实现水厂信息的高度数字化与可视化; 智慧水厂的总体框架参考如下: 感知层:基于物联网技术感知、获取水厂生产运行的实时状态和数据,如流量、液位、压力、泵机状态、水质等; 自动化控制层:基于 plc 控制单元,建立水厂的集散控制体系,实现水厂的自动化控制; 数据层:用于集中存储水厂生产运行所产生的各种数据,包括工业实时数据、工业历史数据、生产业务数据、 bim 模型数据等; 水厂智慧大脑:是智慧水厂的核心,通过大数据分析技术、数据挖掘技术、 bim 技术、 cps 仿真技术、机器学习技术等,构建一个水厂智慧化运行的中枢神经系统; 智慧应用:用于水厂生产、管理、维护的智慧化人机交互应用。 二、智慧水厂的建设步骤 智慧水厂的建设可分为以下几个步骤: 第一步:实现水厂的自动化,是实现智慧水厂的基础,就好比人要先进化出手和脚,才能更好的劳作和行动; 第二步:建立水厂智慧大脑,是让水厂智慧的关键,人类之所以比其它动物更加聪明,是因为我们有一个会思考的大脑; 第三步:建设水厂智慧应用,基于智慧大脑的输出指令,让水厂保持最佳的运行状态。 三、如何构建水厂的智慧大脑? 水厂的智慧大脑主要由以下几部分组成: 1 工业大数据平台 基于 " 行云 " 大数据平台,建立基于工业互联网的工业大数据平台,提供整个智慧水厂从计划、生产、管理、物料、仓储、采购、维修等各个环节所产生的各类数据进行集中采集、存储和分析,其目标是从复杂的数据集中发现新的模式与知识,挖掘得到有价值的新信息,从而促进水厂生产管理的创新、提升经营水平和生产运作效率,是实现智慧水厂的基础。 2 cps平台 cps ( cyber-physical systems )是工业 4.0 的核心,是对传统制造业的升级和再造。通过集成先进的感知、计算、通信、控制等信息技术和自动控制技术,构建了物理空间与信息空间中人、机、物、环境、信息等要素相互映射、适时交互、高效协同的复杂系统,实现系统内资源配置和运行的按需响应、快速迭代、动态优化。 3 人工智能平台 基于 "行智"数据挖掘建模平台 ,建立水厂人工智能平台,通过基于 spark 机器学习库和 tensorflow 深度学习框架,建立高级智能算法,搭建水厂的知识图谱和神经网络结构,让机器有能力"自己思考",形成具有智慧决策能力的人工智能大脑。 4 可视化展示平台 利用 bim ( b ilding information modeling ,即建筑信息模型)技术,结合 " 行明 " 数据可视化平台 ,将水厂内部的构筑物、机电设备、水处理设备、通风设备、门禁、照明、视频监控等设备信息整合到平台上,借助三维模型浏览实现水厂工艺的可视化展示,创造更多有价值的用户体验。同时,通过与自控系统等进行紧密的配合,保障水厂安全、高效、可靠地生产。 四、水厂的智慧应用示例 1 基于cps的智慧生产系统 借助于 cps (信息物理系统)的高仿真模型和精确控制体系,结合大数据的仿真优化,完善水厂生产自动化,建立智慧生产系统,尽可能减少现场人工干预,实现水厂生产的自协调、自学习,从而全面提升整个生产过程的智慧化程度,做到自动、高效、低耗的生产控制。 2 智慧生产管理系统 利用视频识别、机器人等新一代 it 技术,建立生产巡检系统、水质分析系统、应急处理系统等,监视整个生产过程,及时发现并处置计划外事件,达到全厂保质、保量、安全生产的目标。 3 智慧仓储系统 基于 rfid 技术的智慧仓储管理系统,是基于当下领先的信息技术与仓储业务相结合,从技术维度是一套集成系统,是互联网和通信网络延伸与应用扩展,是对新一代信息技术的高度集成和综合运用,涉及到:云计算、数据库技术、数据采集、移动互联网、中间件等,在业务层体现效率与准确,应用层更体现交互与体验,实现全局化、可视化、协同化的管理与洞察,作用于工作流程和库存控制,实现预期的精益化仓储管理。 4 智慧设备管理系统 通过物联网技术采集设备运行的基础数据,建立机械、电气、仪表、自控、试验等设备档案管理系统、产品追溯系统和在线监测系统,并建立 ai 模型自动制定设备预见性维护、检修计划,实现设备的智慧化管理。 智慧化设备管理使得水厂可以把设备的一切机械和电气部分的意外损坏降低到最小程度,并确保把检修过的部件保持在可以接受的状态。这种检修能够充分利用部件的工作寿命,实现最大程度的节约。


" 求解问题是最为独特的自发性思考。 the sol tion of problems is the most characteristic and pec liar sort of vol ntary thinking. -威廉 · 詹姆斯 ( william james ,美国心理学家,1842-1910) 从前在网上看到北大生科院 饶毅 教授的一篇文章,提到他在高考时经历的一道刻骨铭心的数学题: 1978年考数学时,有道" 三角形abc三内角成等差数列 "的题目坑了我。我在复习时做过一道题,其中除了这句话,还有另一线索提示哪个是中位角,而不能假定b是中位角。考试时我绞尽脑汁寻找另一线索,当然没找到。那时年轻, 考试因此慌了, 对其他题目也做得不顺利了。这道题目,我记了一辈子,曾做梦重新考。二十年后,发现网上有全套考题,一看都好像没见过,只认识这一道考题,不知道是谁出的,对我来说 刻骨铭心 。 1978年考数学时,有道" 三角形abc三内角成等差数列 "的题目坑了我。我在复习时做过一道题,其中除了这句话,还有另一线索提示哪个是中位角,而不能假定b是中位角。考试时我绞尽脑汁寻找另一线索,当然没找到。那时年轻, 考试因此慌了, 对其他题目也做得不顺利了。这道题目,我记了一辈子,曾做梦重新考。二十年后,发现网上有全套考题,一看都好像没见过,只认识这一道考题,不知道是谁出的,对我来说 刻骨铭心 。 对于这道题的分析,有兴趣的读者可以点击链接: ◐ 那道让饶毅教授刻骨铭心的高考数学题 这里我想发挥一下饶毅教授引出的话题,跟众爱卿分享一下寡人所了解的一些 令人 刻骨铭心 的数学题 。 0 瑛姑 金庸(1 924年3月10日-2018年10月30日 ) 之所以先讲 瑛姑 的故事,主要是想缅怀一下最近过世的 金庸 先生 ,而瑛姑是 《射雕英雄传》 中的"神算子"。 在金庸先生的小说中,瑛姑与 黄蓉 是用几道数学题过招的,我想最令瑛姑刻苦铭心的,当属她自认独创的" 九宫格 "(3节幻方,俗称 洛书 )。在以前的两篇文章中,我们插入了两段视频(取自不同的版本) ,没有看过的读者可以点击链接 (注:一篇文章至多允许插播3段视频,我们还是留到后面吧) : 黄蓉 (请注意,她老爹是东邪 黄药师 )临走时给瑛姑出的三道难题(在94版的电视剧中只提了一道,而且是改编之后的第三道,见上述链接)如下: 黄蓉气极,正欲反唇相讥,一转念间,扶着郭靖站起身来,用竹棒在沙地上写了三道算题: 第一道是包括日、月、水、火、木、金、土、罗、计都的" 七曜九执天竺笔算 "; 第二道是" 立方招兵支银给米题 ": 第三道是" 鬼谷算题 ":"今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七七数之剩二,问物几何?" 黄蓉气极,正欲反唇相讥,一转念间,扶着郭靖站起身来,用竹棒在沙地上写了三道算题: 第一道是包括日、月、水、火、木、金、土、罗、计都的" 七曜九执天竺笔算 "; 第二道是" 立方招兵支银给米题 ": 第三道是" 鬼谷算题 ":"今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七七数之剩二,问物几何?" 其中第三道题最著名,涉及数论中著名的 中国剩余定理 ,我们曾在三篇文章中谈过这个重要结果: 第二道题涉及 高阶等差数列的求和 ,我们也在两篇文中提及: 至于第一题,我们在最近转载的一篇文章也介绍了,见: ◐ 武侠中的数学(四)-七曜九执天竺笔算 相信读者已经看出,鄙人确实是金庸的忠实粉丝。实际上,我几年前就有想法要给金庸先生写封信,问询他老人家何以会想到,在《射雕英雄传》中塑造这样一个"神算子"形象,并借黄蓉之口道出中国古代数学的这些杰出成就,他又是何以了解到中国古代数学这些杰出成就的?后来我将这一想法转告了香港中文大学的 陈方正 教授,他告诉我,金庸先生身体不好,建议我不要打扰,我就作罢了。 最近我从网上读到一篇文章,对我的问题给出了一个指引,其中有这样一段: 金庸年轻时在《大公报》上写过一篇随笔 《圆周率的推算》 (后来收进 《三剑楼随笔》,全文见本号二条 ),里面提到一本《算学的故事》:"我在初中读书时,教我数学的是 章克标 先生,他因写小说出名,为人很是滑稽,同学们经常和他玩闹而不大听他讲书。他曾写过一部《算学的故事》,其中说到有一个欧洲青年花了极长的时间,把圆周率推算到小数点后六百多位。这个圆周率,当然是毫无实用价值的。" 金庸年轻时在《大公报》上写过一篇随笔 《圆周率的推算》 (后来收进 《三剑楼随笔》,全文见本号二条 ),里面提到一本《算学的故事》:"我在初中读书时,教我数学的是 章克标 先生,他因写小说出名,为人很是滑稽,同学们经常和他玩闹而不大听他讲书。他曾写过一部《算学的故事》,其中说到有一个欧洲青年花了极长的时间,把圆周率推算到小数点后六百多位。这个圆周率,当然是毫无实用价值的。" 注 : 章克标 (1900-2007)是东京高等师范学校数学系的学生,回国后任教于中学与大学,先教数学,转向文学后又教过语文。有兴趣的读者,可见其自传 《世纪挥手》 ,书名乃 金庸 手书。 今天我要写的这个题目,一方面是受到饶毅教授的启发,另一方面,其实也是受到金庸先生 《天龙八部》 里的一段情节(第46节, 酒后君问三语 ,西夏公主提问招亲)的启发,有兴趣的读者可见下述视频,我不再展开(我觉得这本质上是一个对偶的话题:你所提出的最好的问题是什么?): 西夏公主(毋宁说是金庸前辈)提出三个简单的问题: 让天下群雄尽显各自本色(最令人唏嘘的 乔峰 的回答,不过在原著中,乔峰是先行离开从而回避了这些问题)。好了,我们打住。我只说,这几个问题问得很好,至于大家的回答,可以在留言区分享。 现在我们来看几位著名人物所分享的刻骨铭心的数学题吧! 1 杨振宁(1922-) 杨振宁 在本号最近推出的 张奠宙 教授对 杨振宁 先生的访谈: ◐ 杨振宁和当代数学 中, 杨振宁先生提到了他在西南联大时, 陈省身 先生给他们出的一个题目: 在西南联大,我很可能旁听过陈省身的好几门数学课,但是根据保存至今的成绩单,我只是在1940年秋季学期正式选修过他讲授的微分几何课程。当时我是物理系的三年级学生。 张 :这门课您有所得益吧? 杨 :当然。不过我已经记不清楚上课的情形了,只有一件事印象很深: 如何证明每一个二维曲面保角等价于平面? 我知道如何把度量张量化成 的形式,但是想了很久都想不出怎样使 a=b 。有一天,陈先生告诉我要用 复 变量,并写下: 这个式子。学到这简单的妙诀,是我毕生难忘的经历 。 在西南联大,我很可能旁听过陈省身的好几门数学课,但是根据保存至今的成绩单,我只是在1940年秋季学期正式选修过他讲授的微分几何课程。当时我是物理系的三年级学生。 张 :这门课您有所得益吧? 杨 :当然。不过我已经记不清楚上课的情形了,只有一件事印象很深: 如何证明每一个二维曲面保角等价于平面? 我知道如何把度量张量化成 的形式,但是想了很久都想不出怎样使 a=b 。有一天,陈先生告诉我要用 复 变量,并写下: 这个式子。学到这简单的妙诀,是我毕生难忘的经历 。 最近我从西北大学 刘建新 博士的博士论文中得知,原来,这结果和技巧都归功于 高斯 (ga ss)。这个题目我们不再展开(若有需要,留言区讨论),我想重点在于,杨先生想说,陈先生令他认识到 复数 的重要性。陈省身先生常说的一句话是, 复数使数学简单化 (一个最显著的例子是 代数基本定理 :多项式在复数域内必有零点)。我想下面这本书(一本复分析的研究生教材)的标题很能够表达这个意思: 关于做学问的经验之谈,杨先生写过一篇优美的文章,值得推荐给各位读者: ◐ 杨振宁,我的学习与研究经历,《物理》,2012年 2 徐利治(1920-) 徐利治 当今之中国,资历最老的数学家恐怕要属 徐利治 先生了,他1920年出生,很快就要100岁了。我们曾经在本号推送过他的文章 在追忆我的大学老师华罗庚先生一文中,徐利治曾回忆起他与 华罗庚 先生对 初等数论 中一个定理之证明的讨论,从中可以看出,学生时代的徐利治前辈头脑之活跃(用今天的话来说,就是"脑洞大开")。 在湖南教育出版社出版的 《徐利治访谈录》 ( 袁向东,郭金海访谈整理 ) 中,他也分享了他在西南联大求学时请教 陈省身 先生的一道题目(见上书73-74页): 我在西南联大二年级的时候,有一次到数学系办公室请教陈先生先生一个级数求和问题。这个问题是: 如何计算? 陈先生看了很久,没有回答出来。后来我才知道,这个求和问题没有精确的公式表达,但可以用 欧拉-麦克劳林求和公式( e ler-macla rin form la ) 做近似计算。可见,当时陈先生的分析基础也不是十分强。 我在西南联大二年级的时候,有一次到数学系办公室请教陈先生先生一个级数求和问题。这个问题是: 如何计算? 陈先生看了很久,没有回答出来。后来我才知道,这个求和问题没有精确的公式表达,但可以用 欧拉-麦克劳林求和公式( e ler-macla rin form la ) 做近似计算。可见,当时陈先生的分析基础也不是十分强。 这里徐利治先生分享了他的后见之明:这个和是求不出来的-其结果没有一个简单的公式表达。那么能做的,只是近似求和,即,求出这个和的一个近似值。换言之,我们所能解决的,是下述问题(请注意,这里改变了问题的提法,唯有如此,方才可解): 问题0 : 求 的近似值。 徐利治先生建议的方法是用欧拉-麦克劳林求和(留给有兴趣的读者),下面我们介绍一个更简单的方法(取自一本教材 mathematics for comp ter science ,是mit同名课程的教材,可在mit公开课网站免费下载 )。为求出这个近似值,我们需要下述结果(提请读者注意,这里基本的想法是,求和是积分的离散版本, 求和与积分互为很好的近似 。): 注 : 如果你学过微积分,也许会想起正项级数的积分判别法,它依赖于上述定理的另一半,此处从略。 好了,现在我们来解决 问题0 。 据此定理,为估计求和 只 需求出积分 上面将问题重新提出的变通策略,正好印证了大数学家 阿贝尔(abel) 的高见: 人们应该力求给问题一种形式,使得它总是可解的,这总是可能的。以恰当选择的形式提出问题,其叙述本身就会包含着解答的种子。 人们应该力求给问题一种形式,使得它总是可解的,这总是可能的。以恰当选择的形式提出问题,其叙述本身就会包含着解答的种子。 阿贝尔 3 何兆武(1921-) 何兆武 我还想到西南联大的另一位杰出校友,他叫 何兆武 ,著名的历史学家。在 《上学记》 ( 何兆武口述,文靖执笔 )一书(90-91页)中,他曾回忆起他参加的1939年的西南联大高考所遇到的一道数学题: 那一年数学考题非常之难,也不知道是谁出的,比我们中学所学的更深。其中有一个题目我还记得, 在椭圆上任取一个点,问:把这个点到椭圆上每个点连线的中点连接起来,是什么图形,并列出方程。 我知道连起来是一个内切小椭圆,给描出来了,可是列不出公式。有个同学数学学得非常好,考完了以后跟我讲,这道题不能用正坐标(即直角坐标)表述,得用极坐标。经他一说我就想起来了,所以印象特别深。另外,这件事也给了我极大的启发,一个终生受益的启发: 当我们的思想解释不通的时候,就得换一个坐标,不能死硬地按原来的模式去套。 我想,历史中真正学术上、思想上的重大突破,大概都需要坐标的转换。 有些用原来的坐标解释不了了,却仍在那里生搬硬套,是行不通的。比如.. 那一年数学考题非常之难,也不知道是谁出的,比我们中学所学的更深。其中有一个题目我还记得, 在椭圆上任取一个点,问:把这个点到椭圆上每个点连线的中点连接起来,是什么图形,并列出方程。 我知道连起来是一个内切小椭圆,给描出来了,可是列不出公式。有个同学数学学得非常好,考完了以后跟我讲,这道题不能用正坐标(即直角坐标)表述,得用极坐标。经他一说我就想起来了,所以印象特别深。另外,这件事也给了我极大的启发,一个终生受益的启发: 当我们的思想解释不通的时候,就得换一个坐标,不能死硬地按原来的模式去套。 我想,历史中真正学术上、思想上的重大突破,大概都需要坐标的转换。 有些用原来的坐标解释不了了,却仍在那里生搬硬套,是行不通的。比如.. the greatest discovery of my generation is that a h man being can alter his life by altering his attit des.【看来不仅学术如此,人生也是如此,也需要换坐标(观点)】 本人尝试了一下,感觉这个问题用直角坐标也很简单。不过,我对何兆武先生最后的领会(换坐标)深有共鸣。我还发现, 《大话西游》 里头也有个经典的坐标变换(遗憾的是, 春三十娘 的扮演者 蓝洁瑛 最近 去世了 ): 《大话西游》里有个经典的坐标变换(换衣服),有兴趣的读者,请参见陈省身先生的通俗演讲:大师演讲:从三角形到流形 我们也曾指出,江湖上有些算命术士很会利用坐标,见 ◐ 算命是胡扯,猜姓却不然-续篇 顺便说一句, 第一节里陈省身先生出给杨振宁的那个题目,其实就是证明曲面上存在 等温坐标 (一种方便的坐标) 。 4 阿诺德(v. i. arnold,1937-) 阿诺德 跟俄国的许多数学大师(如 柯尔莫果洛夫、盖尔范德 )一样, 阿诺德 (1937-2010)不仅是卓有成就的数学家,也是极优秀的数学教育家。他曾写过一本书: 其中收入了 为5-15岁的孩子准备的77个数学问题,从维基百科 vladimir arnold 条目 可以搜到这本书的电子版(可免费下载) 。有兴趣的读者,也可以参见 和乐数学 推送的介绍先一睹为快: 20世纪最伟大数学家之一的阿诺德及其为儿童和父母设计思维训练题 阿诺德在1991年的notices访谈中曾提及儿时一次有趣的数学经历: 很多俄罗斯家庭都有给孩子出诸如此类的各种问题的传统,我的父母也不例外。不过我第一次真正的数学经历是在 小学 ,当时我们的教师i. v. morozkin向我们提出以下问题:甲乙两个老太太在日出时同时出发,甲从a地往b地走,乙从b地往a地走,都是匀速前进。她们在正午相遇,然后继续不停地走,如果甲到达b地的时间是下午四点,而乙到达a地的时间是下午九点。请问,当天日出的时间是几点? 很多俄罗斯家庭都有给孩子出诸如此类的各种问题的传统,我的父母也不例外。不过我第一次真正的数学经历是在 小学 ,当时我们的教师i. v. morozkin向我们提出以下问题:甲乙两个老太太在日出时同时出发,甲从a地往b地走,乙从b地往a地走,都是匀速前进。她们在正午相遇,然后继续不停地走,如果甲到达b地的时间是下午四点,而乙到达a地的时间是下午九点。请问,当天日出的时间是几点? 请允许我将这个题目(收入第5题到arnold的书中)重新提取成下述形式: 问题1(侠客行) :甲、乙两个侠客约定在某一天上午的某个时间同时出发,甲从 a 地往 b 地走,乙从 b 地往 a 地走,都是马不停蹄匀速前进。他们恰好在当天正午相遇,抱拳问候之后立即挥手告别(侠客行,片刻也不耽误,所谓"君子不下马,各自奔前程"是也),继续不停地走,如果甲达到 b 地的时间是下午 4 点,而乙到达 a 地的时间是下午 9 点。请问,他们约定的出发时间是几时? 问题1(侠客行) :甲、乙两个侠客约定在某一天上午的某个时间同时出发,甲从 a 地往 b 地走,乙从 b 地往 a 地走,都是马不停蹄匀速前进。他们恰好在当天正午相遇,抱拳问候之后立即挥手告别(侠客行,片刻也不耽误,所谓"君子不下马,各自奔前程"是也),继续不停地走,如果甲达到 b 地的时间是下午 4 点,而乙到达 a 地的时间是下午 9 点。请问,他们约定的出发时间是几时? 阿诺德说: 当时我花了一整天的时间来思考这个老掉牙的问题,而答案则是一种出乎意料的方式得到的。 当时我花了一整天的时间来思考这个老掉牙的问题,而答案则是一种出乎意料的方式得到的。 在高等教育出版社 "数学概览" 丛书第5号作品 《惠更斯与巴罗,牛顿与胡克》 一书中,阿诺德提出过一个有趣的问题,也许可以考考各位学过微积分的朋友(下文引自中译本): 下面这例问题,是像巴罗、牛顿和惠更斯这样一些人在几分钟内就能解决的,而在我看来,当今的数学家(我所知的唯一例外是 法尔廷斯 )还不能很快就求解出来: 问题2(求极限) :计算 下面这例问题,是像巴罗、牛顿和惠更斯这样一些人在几分钟内就能解决的,而在我看来,当今的数学家(我所知的唯一例外是 法尔廷斯 )还不能很快就求解出来: 问题2(求极限) :计算 朋友,如果算不出来也没有关系,毕竟你不必胜过法尔廷斯-要知道他可是1986年的菲尔兹奖得主;同时我也实话实说,我没算出来(但我有朋友很快就算出来,并点评说:"这是文中我印象最深的一段,也算是高数老师在计算机时代的最后的尊严。")。有没有感觉我这个高数老师被打脸了? 没关系哦,我早已习惯了这种常态: 来,我们听个歌放松一下,有请从 台湾大学数学系 转向歌坛的 周华健 同学,为大家带来一曲 《难念的经》 ( 《天龙八部》 主题曲, 林夕 作词,周华健作曲) 怎么样?心情好多了吧。早跟你说过了: 5 几个补充的练习 《射雕英雄传》之东邪西毒 剧照;注意,这是西毒 欧阳锋 ,而不是东邪黄药师,后者大概是金庸武侠小说中数学最好的(新加坡国立大学数学系的 曾衡发 教授首先向我提及这一点)。 问题3 (小学水平: 阿诺德 +加州大学伯克利分校数学系 伍鸿熙 教授提供): 有一杯红酒和一壶茶水,先从茶水中盛一勺倒入红酒中,均匀搅拌后再盛一勺倒回茶水中。请问此时杯中含有的茶水和壶中含有的红酒,哪个更多?如果没有搅拌均匀,情况又会怎样?


用体液来检测身体情况很司空见惯,医院的化验大多依靠各类体液。其中,血液分析被认为是生物计量分析领域的黄金标准。但是,血液分析也有诸多缺点,比如说对人体具有创伤性,而且常常需要在实验室才能进行。如果要医生在几小时或者几天内持续监测血样,难度相当大。 然而,汗液却提供了一种无创的替代方案。 汗液是由汗腺分泌的一种体液,其中中包含许多与身体相关的信息,通过分析汗液里面的生化指标,我们可以更好地了解身体健康状况。例如监测心率、运动状况、水分和肌肉疲劳度。另外,通过对汗液分析检测还能反映出一些疾病,例如汗液中的盐浓度可能与囊包性纤维症相关,ph值水平可能与皮肤病或者糖尿病相关。 既然汗液像血液一样具有患者的有用信息。那么汗液检测相对于血液检测和唾液检测来说有怎样的优点呢?相对于血液检测来说,检测汗液有一些独特的方面,例如抽一次血,你只能得到一个时间点的数据;而通过汗液,你可以检测到随着时间变化的生物标志物浓度数据,从出汗的时机、汗量以及原因,都可以看出些端倪。相关科学家表示,相对于唾液和泪液,汗液中的化学指标更加适用于健康监测。 因此,汗液监测成为了近年来"个性化医疗"(体液诊断)研究的潮流之一。也有不少专家学者专心研究汗液检测领域,并收获不小。例如:美国西北大学开发的柔性微流体设备,可以方便地贴在皮肤上,测量佩戴者的汗液成分,从而监测身体对于运动的反应和健康状况;荷兰埃因霍温大学开发的一款柔性汗液传感器,利用类似自然界中植物的"泵"结构来汲取汗液,不需要额外的外部能量供应;美国加州大学伯克利分校开发的一款可穿戴的柔性传感器,可实时监测汗液里的生化指标,能够更加完整地实时监测我们的健康状况。 据《nat re biotechnology》杂志获悉,由美国辛辛那提大学教授jason heikenfeld所带领的团队研发了包含集成电路、通信天线、主控芯片和微型流体吸收纸质汗水取样系统的贴剂,贴在人体表面之后会对皮肤中渗出的汗液进行提取和分析。为了确保能够持久的吸收汗液,在贴剂上还使用了高吸水性树脂凝胶,在经过数小时的汗液收集,该凝胶能够收集2到3毫米左右的汗液。 heikenfeld和他的团队所创造的这种传感器甚至可以在被检测人处于凉爽和休息的状态下刺激他的汗液分泌。此外,这些传感器还可以测量特定的生物标记物,帮助医生判断特定药物疗法的效果。还有,这些传感器可以被定制,用于测试从药物到水分再到荷尔蒙的任何指标。我们可以大胆的预测到,在不久的将来,人们用可穿戴式智能设备,可以随时随地做汗液检测,得到如血液检测一般丰富有用的健康数据,全天实时检测自身的健康状况。 虽然这项技术拥有极大的优势和应用前景,但也仍然存在一些问题,比如"如何维持卫生状况"-虽然可以通过防水设计解决汗液对于设备内部元器件的影响,但由于设备的使用时间较长,又密切接触人体汗液等分泌物,因此细菌繁殖在所难免,就目前来说,除了模块化的设计为设备更换组件提供了可能之外,还没有有效地维持设备卫生状况的手段。 传感器的发展为设备的制造和人类生活的创造提供了无限的可能性,并且这种可能性随着技术的进一步发展向着更广阔的方向延伸。如今,汗液检测已经运用在遗传病的筛查上,我们相信,在不远的将来,这项技术将会越来越成熟,汗液监测终会成为人类了解自身身体状况的有利工具。


父母很多时候只想着怎样让孩子变优秀,却常常忽略了要教孩子孝顺。 现在很多父母的口头禅是:"孩子,家中好吃的都是你的!""宝贝,为了你我们可以牺牲一切!""你就只负责好好学习吧,其他事情都让妈妈来!"... 他们以为这是为了孩子好,但是却不知道一直这样做,孩子就会越来越随心所欲,一点也不会体谅父母。 养一个孝顺的孩子,跟父母的言行有很大的关系,父母的某些行为会直接导致孩子的不孝顺。他们用错误的方式让孩子成材了,却忽略了教导他们要孝顺。如果发现孩子有下面这4种行为,父母就需要及时引导了! 1.随意顶撞父母,惹父母生气 顶撞父母,惹父母生气,这是孩子不孝顺最常见的表现。 因为现在很多孩子是独生子女的缘故,所以家长们就会对他们百依百顺,爷爷奶奶也很宠他们。偶尔地一次没有满足他们的要求,他们就会顶撞父母,所心所欲。 那些不懂事的孩子,在言语上,他们没有对父母起码的尊重和客气,甚至完全故意和父母反着来,父母说东,他们就非说西,唯一的目的就是让父母生气。 当然,这并不是说孝顺就是要对父母百依百顺。 当孩子开始顶撞自己,父母们就应该反思一下自己,是不是自己真的有些地方做的不好。如果真的是孩子开始耍小性子了,父母就要开始引导孩子,心平气和地和孩子谈一谈,多问问他们为什么不开心,为什么唱反调,耐心地指导他们,摆正心态。 2.不懂得感恩 我们经常看到这样的画面: 孩子饭后推开饭碗就去看电视或去玩了,父母则忙碌着收拾碗筷; 家里有好吃的东西,父母总是留给孩子品尝,孩子却很少请父母先吃; 孩子生病,父母便细致入微地关照,而父母身体不适,孩子却很少问候甚至视而不见... 在这种氛围中成长起来的孩子,习惯了接受家人给予的关怀与爱护,会认为家人对自己的爱是天经地义的,却不知道如何去爱家人、孝顺身边的人。 作为父母,我们应该教育孩子懂得感恩,可以从这几点着手: 不要对孩子付出太多,干预太多,不要为孩子打理一切事务。 不要让孩子吃"独食"。 不要"有求必应",更不要"无求先应",不要让孩子拥有的东西来得太容易。 可以经常给孩子讲一讲自己工作的艰辛。 父母要给孩子做出榜样,给孩子"回报"的空间。 3.霸占东西 很多孩子觉得自己是家里的"小公主"、"小王子",好吃的,好玩的当然应该全部归自己才对。 所以凡是家里出现的自己喜欢的,就一定要独占。其实这也是不孝顺的一种表现。 父母是出于他们对我们无私的爱,才心甘情愿把一切好的东西都给我们。 反过来,如果我们像父母爱我们的那样爱他们的话,是不是也应该像他们一样做呢? 事实上,孩子骄纵惯了,非但不会把家里最好的东西让给父母,反而毫不谦让的霸占那些东西。 很多人只要餐桌上出现了自己爱吃的菜,就不许任何人动一下筷子; 有了自己想看的电视节目,就不准任何人动一下遥控器; 有了自己喜欢的玩具,连父母碰一下也不允许。 眼里只有自己,没有他人,包括自己的父母,这哪里算得上是一个孝顺的人呢? 4.习惯把错推到别人身上 现在很多的孩子盛气凌人,一点都说不得! 很多事情,明明知道是自己做错了,当你说他一句,他愣把责任推得一干二净,还把错怪在家长身上,多说两句,地上撒泼打滚让人没有办法。 这类孩子,习惯了以自我为中心,而这一切都是父母的溺爱惯出来的。如果不及时改正,长大后肯定也好不到哪里去! 百善孝为先 俗话说:"三岁看小,七岁看老。" 父母很多时候只想着怎样让孩子变优秀, 却常常忽略了要教孩子孝顺。 一个从小能做到孝顺父母的孩子, 他的运气一定不会差,未来一定会美好。 肇庆厌学逃学教育学校(问题少年专门教育):孩子厌学怎样有效矫治呢?厌学症是由于孩子学习行为获得的内外反应不同而造成的,中学生患病率最高,其内在原因是由于孩子在学习过程中的消极情绪体验和自我认识存在的偏差,社会、学校、家庭等外部环境的不良影响也起到消极的强化推动作用。有的孩子学习基础较差,由于种种原因,经过多次努力却只获得一次次的低分和失败,又长时间受到社会的偏见、家长的漠视、教师的批评,他们学习中无法满足成功的愿望,生活中叉无人能理解关怀,品尝到的只是失败感和乏味感,逐渐形成学习无价值,自己是学不好的差生等观念,又反馈到学习行为上,如此的恶性循环,很快就患上了"厌学症"。另有一些孩子小学时成绩较好,上了中学后生活学习环境改变面临新的挑战,由于心理适应能力差,在挫折和失败面前无法正视自己,丧失自信心,消极地对待学习,从此一蹶不振,也容易患上厌学症,如何有效的矫治孩子的厌学症呢! 一、改善环境、愉悦心境。要改变厌学孩子对生活的态度、对学习的认识,首先就必须要改善他们所处的环境,一个好的环境需要社会家庭学校之间相互配合。社会的鼓励、家长的关怀、教师的重视、同学的友好都有利于营造一个重学、乐学的氛围,消除厌学孩子被抛弃,对学习由厌恶感、恐惧感变为愉悦感、舒适感,从而积极、主动、愉地开始新环境中的生活、学习。 二、改变观念,接受自我。让厌学孩子重新认识自我价值,形成良好的自我意识,这是变厌学为乐学的重要一环,应认真比发现厌学孩子所表现出来的良好、积极的学习态度和行为,从正面予以肯定,并不断强化,让孩子在前后比较中接受自我意识,认识到自己并非无可救药,而是能学好的,相信自己是有能力的,有前途的和受尊重的,改变自己无能的观点,当然对厌学孩子的评价必须客观、中肯,善意,不能讽刺偏激,以免增添逆反情绪。 三、培养兴趣,树立信心。兴趣是最好的老师,有厌学情绪的孩子对自我价值有了新的认识后,随即就要开始自我实践,这种尝试结果的好坏是他能否彻底转变的关键,要尽量创造环境,让厌学孩子在实践中培养兴趣,品尝到学习的成功感和趣味感,并逐步养成良好的学习习惯和正确的学习方法,进而树立信心、坚定信念,彻底矫治厌学的心理障碍。 肇庆特殊少年教育学校(问题少年专门教育): 封闭式管理,军事化训练,24小时陪伴制度,心理辅导三对一,没有节假日,全日制寄宿学校,常年招生,让孩子在学习,生活,活动中能感悟人生,磨练意志,净化心灵,激发潜能,增强体质,造就孩子健康的心灵,树立起正确的人生观和价值观。 欢迎来校参观、考察、报读!(一切担心和顾虑全部解决了!任何事业成功都无法弥补教育的失败!) 微信: 公众号:爱之行问题少年 qq:(每月活动照片和相关青少年教育文章) 招生办程主任电话: 地址:广东省肇庆市端州区纺织路口。


物流,在中国很多人的心目中还是储运概念。随着我国信息化的发展,越来越多的人开始认识到物流的信息化和信息服务概念。物流本身就是一个信息采集、加工、传递的过程,物流的信息化和物流企业提供的信息服务,将成为物流的重要一环。 我今天想讲的并不是整体的物流行业,而是物流的信息化和信息传递给我带来的关于信息产业、互联网行业和电子商务行业的一些启示。首先,我认为物流行为本身就是一种信息传递过程,同时,传递的物质也是信息传递的载体。其次,互联网行业是信息传播的重要模式,只有加强互联网更多的基础设施建设,才有可能更好的服务于传统。比如试衣模拟的硬件(当然初始成本较高)。再次,某些电子商务行业之所以发展受限,就是一些只有物质才能给用户信息流是网络不能取代的。如服装行业。 从信息产业角度讲,我认为物流是信息传播的重要渠道。物质在很多时候是信息的载体,物流过程同样也是服务状况的载体。由于一些信息只能通过触觉等直观模式来采集,所以物质无论在什么时候都会占有重要地位。随着时代的发展,物质产品本身的质量和使用功能会越来越趋同化,而物质产品带有的附加信息将成为更为重要的竞争因素。如产品的品牌,品牌赋予的价值观和背后的故事等。所以说,物质作为一种信息传播载体不能取代,但是随着识别性和标准化,更多的物质承载的信息可以打破时间与空间界限,最终达到物流只是物质流动,而物质承载的信息流通过通信设备传输。当然,这也能算是未来虚拟真实世界的重要一部分。 从互联网角度讲,物流现在还是互联网模式的一个主要辅助。互联网和一些通信网络为物质流通提供了一定的信息流保障,但是同时,互联网传递的信息不能取代实体物质承载的信息。所以,现在的互联网的虚拟世界,虽然有自己的文化与优势,但是他始终不能脱离传统信息传递模式。但是,随着时代的发展,我想越来越多的硬件和模拟设备的出现,会慢慢的将互联网虚拟世界真实化。物质信息传递的流通也将打破时间和空间界限,通过互联网更好的流通。 从电子商务方面讲,物流现在是电子商务模式最重要的基础。电子商务在网络上完成了标准化的信息传递,包括物质的部分信息流和资金流。但是,电子商务模式通过互联网等传递信息对于很多商品很难做到完全,这种信息不对称造成了电子商务发展的瓶颈。物质流动在某种程度上保障了由物质承载的信息流的完整,但是同时,这种信息流的滞后性,在某种程度上增强了商流交易的风险,也限制了电子商务行业的发展。可以说,物流是保证信息流完整的一环,电子商务没有物流是信息流不完全的过程。所以,服装等很多需要实体化的产业电子商务化遇到了瓶颈。 其实,无论从哪个角度和层面说,物流在现在承载的不只是物质流通,还有信息流通功能。如果没有这些信息流功能,那么太多的购物可以直接通过电子商务了。但是,我们从上面的分析中可以看到,其实只要把一些不对称的不完整的信息更好的更及时的传播就好了。而信息的传播其实是可以通过制定某种标准来更好的保证,只要有合理的传播标准,那么不对称的信息就将更加对称,形成更有效的信息传播效果。在现阶段,我认为更好的进行标准化和标准的识别和宣传对于一些行业非常重要。比如很多服装和家具是可以通过实体店进行筛选和实体信息传递的,同时可以通过电子商务模式进行购买。甚至一些偏爱某些高信誉品牌的人,直接跳过实体筛选这一步,通过电子商务购买。比如书籍等就是因为质量差别不大,同时信誉就好,就更好的进行了电子商务化。 物流现在是重要的电子商务环节,同时物流也承载着信息流的完整性重任。但是,随着标准化商务流程(如质量兼管、品牌识别等)的制定,再加上一些信息传递标准和信息传播设备的完善与发展,我相信,物流的信息传递性质会越来越低,同时,我们的交易效率会越来越高。


我们看一下宏观研究是什么,或者我们做宏观研究的目的是什么?我们首先把巴菲特的投资经历看一下,大家都知道巴菲特滚雪球,伯克希尔公司过去30年股价翻了60倍,每年平均20%,已经很不错了。我们有另外一个,大家知道国内有翔哥,过去五年的业绩翻了30倍。其实把巴菲特和我们翔哥比一下,巴菲特做的也不错,好歹30年翻了60倍。但是我们国内和国外不太一样的一点是,在中国它是一个波动特别剧烈的市场,所以长期持有策略未必是最有效的。其实不管哪个市场,我们核心的目的是在任何市场环境下追求资产收益的最大化。 评:在中国长期持有的策略不是最优的,因为你非常难选到万科、茅台、格力等涨了n倍的大牛股,在非常难确定你收益的情况下,因应中国市场大起大落的特点,要灵活大波段高抛低吸,追求资产收益最大化,这也是徐翔这么多年巨大收益的一些原因,死拿股票不是最优方案。 我们研究的金融市场主要包括两部分,一个是股市,一个是债市。 我们比较一下美国股市和经济的关系,这张图里空白地方显示的经济复苏,另外一部分是经济衰退。你会发现通常在经济复苏的时候,股市方向不是很清楚,有涨有跌,但是经济衰退时股市一定是跌的。所以经济波动对于股价来说既有关系又没有关系,包括我们自己研究中国的时候也是,大家知道中国去年以来的牛市,经济一直没有起来,股市却飞起来了。所以说其实从宏观经济来看,它和股价并没有直接的关联。 对中国包括本轮的行情的理解,都和以前不太一样。比如说每一轮行情有一条主线,2007年、2008年股市是所谓的双轮驱动,分子有企业盈利。那个时候是中国经济最好的几年,企业盈利增长很强劲。所以其实在2007年、2008年,市场变化是由企业盈利和风险偏好决定,大家对利率变化不敏感。那时候我们叫股债翘翘板,央行加息,债市下跌,但股市没反映,一直等到经济下滑了,企业盈利不行了,牛市才见顶。(产生大牛市,一定是由大降息周期开始的,但需要有经济的持续复苏上升过程,伴随企业盈利增长方能促成持续的大牛市,详见05-08牛市)但是这一轮,去年开始这一轮的股债双牛和利率密切相关,这一轮没有企业盈利,股市是由风险偏好和利率所驱动,而债市也是由利率驱动,所以大家发现股债不再是所谓的翘翘板,变成了所谓的同涨同跌。2013年叫股债双熊,2014年以后叫股债双牛,现在大家隐约嗅到股债又变成双熊的味道。所以就金融资产价格的研究,对风险偏好和利率、经济增长这三个因素都要有判断。 我们来看一看每一块对经济的影响,很有意思。比重最小的一块是存货投资,虽然占比小,但是每次经济危机之前我们都可以看到存货投资出现负增长,因为一旦经济不好,企业的存货就开始积压,就要开始去库存,存货投资虽然占比低,但是我们却发现是非常重要的领先指标。 第二个住宅投资,在美国同样非常重要。包括这一次的次贷危机,如果大家足够警觉的话,你会发现至少在2005年起住宅投资已经出现了负增长。过去好几轮的金融危机之前住宅投资都出现了负增长。所以我们发现住宅投资和存货投资占比不大,但他们领先一步,如果发生变化,经济会出现很大的变化。 第三个是企业投资、设备投资。我们发现设备投资是滞后的,企业进行设备投资或者扩张、削减规模的决策,往往是在经济变化以后才发生的。很多人说企业加大投资,经济可以增长,但是这个逻辑错了,企业投资行为是滞后于经济变化的。基本每一次经济衰退以后,再过一年企业投资还是负的。 最后一个是进出口,这一块我们发现它和经济是一个反向的关系。通过美国经济各个成分历史的回顾,我们可以做一个总结,在经济成分里面预判经济的变化首先要盯住住宅投资和存货投资,关注存货和住宅投资的变化。然后通过消费和非住宅投资做一个印证,因为他们是同步或者滞后指标。而政府支出和进出口有反向的作用在里面。


楼市从来就不缺热点。 12月20日,一个重磅炸弹又把楼市炸开了花:财政部长肖捷在《人民日报》上发表文章,就房地产税做了一些表态。纵览全文,小白提炼了这3个关键词,认为很值得关注: 1、增加税种; 2、房产税立法; 3、降低税费; 所以,今天咱就从这3个关键词开始说起。 增加税种 文章中提到:"........在保持中央和地方财力格局总体稳定的前提下,科学确定共享税中央和地方分享方式及比例,适当增加地方税种,形成以共享税为主、专享税为辅,共享税分享合理、专享税划分科学的具有中国特色的中央和地方收入划分体系........."。 "......积极稳妥推进健全地方税体系改革。调整税制结构,培育地方税源,加强地方税权,理顺税费关系,逐步建立稳定、可持续的地方税体系"。 解读: 我们都知道,地方财政收入相当一部分来自于土地出让金,而开发商的拿地的钱又从银行来,一边是高层,一边是国民经济支柱产业,这就是大家认为房价很难大跌的原因,只能是放缓增速。 可是,增速一放缓就会影响财政收入。咋办?那就拓展税源啊!你想,如果地方政府的税源很丰富,不差钱,那还需要卖地吗?这次文章中说要"增加地方税种"、"调整税制结构,培育地方税源"就是这个道理。 再来看一组数据: 土地出让金占地方财政收入的量,从2013年便开始下降。 这或许是因为楼市调控,但更多的小白认为是一直进行的税改的结果,目的就是为了摆脱目前财政过分依赖土地出让金的扭曲情况。 房产税立法 文章中说:".......力争在2019年完成全部立法程序,2020年完成 落实税收法定原则 的改革任务"。 "按照"立法先行、充分授权、分步推进"的原则,推进房地产税立法和实施。对工商业房地产和个人住房按照评估值征收房地产税,适当降低建设、交易环节税费负担,逐步建立完善的现代房地产税制度"。 解读: 尽管高层并未给出很明确的时间表,只是提到将现行行政法规的相关税种力争2019年内立法,但我们需要注意的是"立法先行、充分授权、分步推进"。 1,此前出台的房地产税都只是暂行办法,因此使得很多人低估了高层调控楼市的决心。所以,想要打破房价只涨不跌的神话,"立法先行"是必然的。有了法,约束力自然更强。 另外需要说一点的是,基于年底对于房地产税的吹风,我想也将是2018年"两会"关注的焦点。 2,"充分授权"呢?显然就是给地方政府授权啊! 全国每个省每个市的"省情""市情"都不一样,所以政策自然要因"人"而异了。 比如深圳的房价是全国数一数二的,可是它的成交土地出让金并不多,2016年是1018.87亿,2015年更少,才435.81亿,还比不上同期北京和上海的零头。 显然,这说明各地的情况都不一样。深圳税收相当一部分来自科技创新,因此,假如真要收房地产税,深圳的政策肯定和其他地方不一样。要让地方根据实际情况来决定具体实施方案,而不能一刀切。 3,"分步推进"。意思是先从部分城市开始实行,然后逐步扩大至全国。 降低税费 "........对工商业房地产和个人住房按照评估值征收房地产税,适当降低建设、交易环节税费负担,逐步建立完善的现代房地产税制度。" 解读: 小白在此前的文章《关于房地产税,至少90%的人搞不清楚!》(微信公众号:小白读财经,可查看)阐述过房产税和房地产税的区别,即前者只是对房屋征收的一系列税,而后者不仅对"房"征税,还要对"地"征税。 但是我们要注意,前面的一系列税只是交易和建房子时的成本,之后的持有成本并不大。 但这次不一样了,既然"建设、交易环节"的税费要少,那显然就要增加持有环节的征税,而这正是房地产税的目的。 小白此前猜测征收的房地产税可能采用累进制,即刚需买房,基本没影响,那如果你是炒房、囤房,那就要像个税一样一直往上加税率,房子越多,交的税也就越多。 房地产税真的能降房价吗? 未必,只能说是抑制过快上涨。小白在此前的问答《影响房价上涨的因素有哪些?看完全明白了!》(微信公众号:小白读财经,可查看)中提到,影响房价的因素太多了,但有一点不能忽视,那就是货币政策。没错,钱多了,没有那么多房子来消化,自然房子就涨价了。 那房地产税如何来抑制房价呢?通过上面几个关键词,我们也都看到了: 1.减轻地方财政对土地出让金的依赖。 2.增加房屋持有成本,抑制投机。 3.从立法到试点,再到全国推广,步步为营。 但我们别忘了,光靠房地产税可不行,国外已经有先例了,韩国和日本在开征房产税的同时还伴随着加息,而美国和韩国的房价在短期下跌后还是继续上涨。 地产税而决定,而是由整体的经济周期和市场需求决定的。在国内这种买房刚需极大的市场,想要达到抑制的 目的, 只能是配上从紧的货币政策。 很简单,地方政府有了更多的收入来源,自然就会松绑捆在房屋身上的税费,地价降低了,再卖得那么高自然没有市场。而这边,资金面趋紧,房贷利率上调,购房者月供增加,开发商盖楼成本增加,如果这时加上房地产税,持有成本变高,我相信再旺的火都能压住。 在今年下半年,高层不断发声:提示要"用住不炒",建立房地产市场的长效机制。 按照小白的理解,这里的长效机制就是:让房价理性回归,跟着经济周期走,跟着居民收入走,跟着正确的政策走。 最后说几句: 对于此次房地产税的解读,有些人看空,有些人看多,但我们也不必过多关注,在刚刚闭幕的2018年中央经济工作会议中,也并未提及房地产税 。 小白认为,中央经济工作会议以及财政部长肖捷的文章,更关键的是在于理清中央和地方的财政关系,从制度上解决地方财政问题,才能为房地产税的实施创造有利条件。 再者,根据已经通过人大立法并实施的企业所得税和车船税的立法程序看,其从立法到通过分别耗时12、20个月,因此,房地产税立法也至少需要同样的时间。 所以,在2018年,依然还会有房地产税的风声陆续放出,让市场有充分的过渡时间和空间,最终实现房价的平稳价值回归。 如果你觉得文章很棒,对你有帮助,可以关注作者的微信公众号:小白读财经(id:xiaobaid caijing),订阅更多的优质原创推文!


在女性不孕的原因中,宫寒不孕被列前三名,但 "宫寒"究竟是怎么回事 ? 有的人望文生义,认为是子宫受了寒气着了凉,有的则感觉只可意会难以言传,说不出个所以然来。关于宫寒,因为大多数人一知半解,众说纷纭,那么什么是宫寒?吃冷饮真的会宫寒吗?宫寒导致不孕吗?宫寒的预防有哪些? 什么是宫寒 ? 宫寒是一种流传于民间的说法,在中医经典里面并没有宫寒的描述,"寒冷"在中医里面是一种阳虚的症状,多数指中医里面的肾阳虚。但因为老百姓对肾阳虚比较难以理解,所以俗指"宫寒"。不过, 中医所说的"子宫"与西医所指的子宫不同,它的范围要更大些,包括子宫、卵巢等多种器官。 有的人天生体质较寒,体内"阳气"不足。如四肢容易冰冷,对气候转凉特别敏感,脸色比一般人苍白,喜欢喝热饮,很少口渴,冬天怕冷,夏天耐热。 有的体寒则是因为后天原因造成的。如居住环境寒冷、嗜好寒凉食物、过劳或易怒损伤身体阳气等,都可能是让身体偏寒的原因。 宫寒导致不孕吗? 这个说法也有着理解上的误区。"子宫寒冷"并不单指某一种症状,而是中医学对患者形形色色临床症状的总结。其实也就是指中医中的肾阳虚。宫寒是肾阳虚的表现,不会直接导致不孕。所以,宫寒并不是造成女性不孕的主因,不孕的女性千万别对号入座,将原因都归咎于宫寒。不过,古语有言"百病起于寒",寒气入侵会使降低抵抗力,尤其对于女性来说,阴道内卫生环境会下降,可能有引发各种妇科疾病的隐患,不可不防。 吃冷饮真的会宫寒吗? 子宫是女性特有的器官,是孕育后代的地方,它的重要性自然不言而喻。偏偏子宫又是女人身体里最怕冷的地方,稍不注意可能会因为寒气入侵而受到伤害,那么,盛夏吃冷饮会不会从此宫寒不孕 ? 专家表示,这个说法不是绝对的。因为宫寒其实跟人的体质有很大关系,因人而异,不同人对冷食的耐受程度也不同。有的人爱吃冷食,有的人爱吃热的食物,不同人对冷食的耐受程度也不同。只要吃冷饮后身体没有不适,说明体内正气可抵御外邪,代表冷饮对身体健康无不良影响。如有些体质偏阴虚的人就偏爱吃冷食,吃冷饮才舒服,身体也耐受得了,就没必要杞人忧天了。 不过,女性虽然不会因为吃了冷饮就导致宫寒,但也并非百无禁忌的。因为不当或不规律的生活习惯也会造成宫寒。所以,不要吃太多的冷饮、不要把空调温度调得过低、经期忌吃生冷事物,以免出现"宫寒"。 宫寒的预防有哪些? 1、吃凉尺度 : 最好只在盛夏季节吃冷食,而且别吃刚从冰箱里拿出来的食物。不过这个尺度可以自已把握。体燥、火气大的人可以多吃一点,别超过太多就可以了,例如吃冰激淋一天不超过两个。 2、寒凉有序: 当有冷、热两种东西要吃时,最好先吃热的,后吃凉的,如果顺序颠倒,凉气就会被热气顺势下压到子宫,带来伤害。 3、分辨寒食: 除了从冰箱里拿出来的食物之外,有很多食品,虽然在常温下食用,但它的本质却是寒性的,例如西瓜、梨、猪肉、绿 豆、冰糖、苦瓜等,即使是加热后。也要分季节、适可而食。 4、食补有方: 如核桃、枣、花生,让先天的不足由后天的高能量来补足,体寒的人不用太担心会上火。此外,餐前可以喝一杯姜茶(一片姜,以开水冲泡,趁热喝下去),它可以主动化解寒凉食物或是凉性食物中的寒气,在饮食上替你的子宫把关。 5、积极治疗: 当发现自己有了"宫寒"症状后,最好是到正规中医医院接受治疗,并且在治疗期间改变自己的生活习惯。比如说,避免吃生冷食物,少吃白菜、白萝卜、绿茶等虚寒性的食物等。


11月14日是 联合国糖尿病日 , 今年的主题是" 家庭与糖尿病 "。糖尿病是与人们日常生活关系最为密切的慢性病;健康合理的饮食和生活方式,对于预防和控制糖尿病有着至关重要的作用。 遗憾的是,目前我国18岁及以上居民糖尿病知晓率仅为36.1%。 图为糖尿病义医义诊活动现场 图为糖尿病义医义诊活动现场 糖尿病小知识 你知道吗? "联合国糖尿病日"前身是由世界卫生组织和国际糖尿病联盟于1991年共同发起的"世界糖尿病日",其宗旨是引起全球对糖尿病的警觉和醒悟。 图为糖尿病义医义诊活动现场 后来,联合国于2006年底通过决议,宣布自2007年起将"世界糖尿病日"正式更名为"联合国糖尿病日",将专家、学术行为上升为各国的政府行为,促使各国政府和社会各界加强对糖尿病的控制,减少糖尿病的危害。 图为糖尿病义医义诊活动现场 糖尿病的发展现状 据世卫组织统计,目前全球约有2亿名糖尿病患者,且数量仍然在逐年上升,如不进行干预,这一数字到2030年时可能会增加一倍以上。 而在我国,随着人口老龄化与生活方式的变化,糖尿病已从当年的"少见病"变成了流行病-糖尿病患病率从1980年的0.67%飙升至2013年的10.4%, 未诊断糖尿病比例高达63%之多。 此外,城市的糖尿病患病率远高于农村,肥胖人群的糖尿病患病率也升高了足足2倍,这与我国城市化进程加快、老龄化人口比例增加及超重、肥胖人口的增加密切相关。 大多数人不知道的是,糖尿病是导致患者失明、肾衰竭、截肢、心脏病、中风甚至死亡的主要原因之一,每年因它而丧命的患者人数与因艾滋病而丧命的患者人数不相上下。 糖尿病的慢性并发症有哪些? 糖尿病的慢性并发症包括糖尿病肾病、糖尿病视网膜病变、糖尿病周围神经病变、糖尿病足病等。 如何诊断糖尿病? 空腹血糖、随机血糖或ogtt后2h血糖是糖尿病诊断的主要依据;没有糖尿病典型临床症状时必须重复检测以确认诊断。正常人空腹时血糖应在6.1mmoll之内,餐后2小时血糖应在7.8mmoll之内。 图为糖尿病义医义诊活动现场 糖尿病的"三级预防 "是什么? 一级预防 是在一般人群中开展健康教育,如倡导合理膳食、控制体重、适量运动、控烟、限酒等; 二级预防 是在高危人群(如超重、高血压、高血脂、有糖尿病病史等)中开展疾病筛查及药物干预; 三级预防 是强化血糖血压及血脂的控制,推荐到正规医院的专科作进一步治疗。


透水混凝土路面结构及原理 无论是多孔的透水混凝土路面,还是密实的普通混凝土路面,其结构特点都是要满足路面的使用性能,即在设计使用期内为满足交通和环境的要求所具备的结构强度,以及为保障车辆行驶的舒适、安全及经济性所具备的表面功能。这就是说,一方面,要求路面结构不仅能够承受各种荷载的作用,还要满足其使用的耐久性,这主要是由面层混凝土的强度及疲劳特性等决定;另方面,要求路面表面平整、抗滑、排水,以及尽可能将车辆与路面表面产生的噪声降低到要求限度。 透水混凝土路面与普通混凝土路面的主要区别是,两者的排水方式不同:前者的路面是透水性的,雨水等地表径流可以由透水面层下渗至基层甚至到土壤中;而后者主要是通过设有横坡的非透水面层或排水基层将雨水等汇集至配套的排水设施中。在结构方面,无论透水路面还是普通路面,都是由路基、垫层、基层和面层几部分构成的,但由于两种路面的排水方式不同,透水混凝士路面与普通混凝土路面在组成结构上存在一定的差异。 在路面结构设计中,应根据道路的使用任务、性质和要求,结合所处地理位置的气候、水文、土质、材料以及环境要求等,通过技术经济分析,提供种合适的路面结构 。该结构在设计使用期内,按规定要求满足预期使用性能要求,并同所处的自然环境相适应。 透水的路面,雨天水分渗人路面结构和土基,这些滞留于路面表层和路面结构内部的水分,在大量高速行车载荷反复作用下,容易对路面产生剥落、坑洞、唧泥等水破坏现象。因此,在透水路面结构设计中,必须考虑到如何避免上述情况的发生,在重载交通条件下,不宜采用透水混凝土路面。


《劳动合同法》施行之前,用人单位牵制劳动者跳槽的利器之一就是在劳动合同中设置高额的违约金,严重侵害了劳动者的自由择业权。《劳动合同法》针对这种弊端进行了规制,分析如下: 一、劳动者应承担违约金的情形 根据《劳动合同法》和《实施条例》的规定,劳动者只有以下两种情形承担违约金,一是违反服务期规定的,其中劳动者依法单方解除劳动合同的,不属于违反服务期规定,无需承担违约金;由于劳动者过错导致用人单位依法单方解除劳动合同的,劳动者仍需承担违约金。二是违反竞业限制约定的。 (一)、《劳动合同法》《实施条例》关于违反服务期的规定 用人单位为劳动者提供专项培训费用,对其进行专业技术培训的,可以与该劳动者订立协议,约定服务期。 劳动者违反服务期约定的,应当按照约定向用人单位支付违约金。违约金的数额不得超过用人单位提供的培训费用。用人单位要求劳动者支付的违约金不得超过服务期尚未履行部分所应分摊的培训费用。 实践中,劳动者依法单方解除劳动合同,如由于用人单位未及时足额支付劳动报酬的,劳动者单方解除劳动合同而导致服务期约定不能履行,这种情形是不是属于违反服务期规定?对此,《实施条例》对此做出了规定: 用人单位与劳动者约定了服务期,劳动者依照劳动合同法第三十八条的规定解除劳动合同的,不属于违反服务期的约定,用人单位不得要求劳动者支付违约金 另外,针对劳动者的过错如严重违反规章制度的,用人单位单方解除劳动合同而导致服务期约定不能履行,这种情形,劳动者需不需承担违约金呢?《实施条例》进一步规定: 有下列情形之一,用人单位与劳动者解除约定服务期的劳动合同的,劳动者应当按照劳动合同的约定向用人单位支付违约金: 1、劳动者严重违反用人单位的规章制度的; 2、劳动者严重失职,营私舞弊,给用人单位造成重大损害的; 3、劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系,对完成本单位的工作任务造成严重影响,或者经用人单位提出,拒不改正的; 4、劳动者以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危,使用人单位在违背真实意思的情况下订立或者变更劳动合同的; 5、劳动者被依法追究刑事责任的。 (二)、《劳动合同法》关于违反竞业限制的规定 用人单位与劳动者可以在劳动合同中约定保守用人单位的商业秘密和与知识产权相关的保密事项。 对负有保密义务的劳动者,用人单位可以在劳动合同或者保密协议中与劳动者约定竞业限制条款,并约定在解除或者终止劳动合同后,在竞业限制期限内按月给予劳动者经济补偿。劳动者违反竞业限制约定的,应当按照约定向用人单位支付违约金。 (三)、《劳动合同法》关于不得约定违约金的规定 除劳动合同法关于劳动者违反服务期约定和竞业禁止外的情形外,用人单位不得与劳动者约定由劳动者承担违约金。 二、用人单位应承担违约金的情形 《劳动合同法》规定了劳动者应当承担违约金的情形,但是对于用人单位应当承担违约金的情形未规定,这是由于《劳动合同法》倾向于保护劳动者的权益为宗旨的。因此,劳动者应该善于利用它来更好地保护自己的权益。 三、劳动者不承担违约金但须承担损失 实践中,劳动者认为劳动合同法只规定两种情形劳动者需承担违约金,因此只要不触犯这两种情形,劳动者单方解除劳动劳动合同无需承担违约金,即违约成本很低。 的确,《劳动合同法》规定了劳动者的无因性解除劳动合同的权利,只要提前三十天通知用人单位就可以单方解除劳动合同,但劳动者需明白,对于这种情形,虽然是合法解除,但如果造成用人单位损失的,仍需赔偿。我国相关法律规定:劳动者违反规定或劳动合同的约定解除劳动合同,对用人单位造成损失的,劳动者应赔偿用人单位下列损失: 1、用人单位招收录用其所支付的费用; 2、用人单位为其支付的培训费用,双方另有约定的按约定办理; 3、对生产、经营和工作造成的直接经济损失; 4、劳动合同约定的其他赔偿费用。


寻找遗失的美丽情节 一 李渔在《闲情偶寄》里说,"开窗莫妙于借景,物物尽效其灵,人人均有其乐。"取景在于巧借,景的美丽情节由心做主。打开宿舍的窗,一派纯露空明在深秋的清晨中,怡心的鸟鸣随风来到塌前。是景也,可以入画;是画也,可以为窗。从屋里望向屋外,便是一幅风景;从屋外环视屋里,亦是一幅人物画。天然之画,不分彼此,万物皆景,景在吾心。 风景临窗近,悠然入户低。有时候,我觉得,自己像在"穿插式"的风景里行走,穿插在不是按可然或必然的风景的原则连接起来的情节里行走着。油校对于我来说,是一个老朋友了。这里散落着我曾经和未来的故事情节。我曾经坐车路过这里,我曾经在这里学习专插本的辅导班,我曾经在这里和师姐边撑着伞聊天、边踩着被雨水打湿的鹅卵石。而今日的我在油校的大教室里听课,不正是和老朋友聚会么? 今年九月来油校报到时,我独自拖着行李走在飘着雨的校道上。是雨为我下,踏水而悦之。雨中的一切都有雨滴的晶莹。它们在发亮,然后,渐渐成为梦的飞扬。短短的一分钟,不,还有更短的未知之光。在那一点"短"里,路,延伸又收缩。抬头向前看,一条泛着微白光的长路,一直延伸到我的脚。此刻,脚下又踏着另一条新路。这条路又把我引上前去。也许,没有人知道路的尽头在何方。朝前走走又停停,过去的混沌迷茫,已不知去向。未来的混沌迷茫,更不知去向。活在当下。活,在当下。我跟着一点点亮走,跟着大迷糊走。路是从地里长出来的东西,有土地深处的温度。路的情节的不熟悉中还有熟悉,因为有亲友声音的陪伴。 二 生活的情节应是一个整体,组合优美的情节不应随便地起始和结尾。事件的承接要符合可然或必然的原则。情节要有一定的长度,要以能容纳足够表现人物生活变化的篇幅为宜。四年的异地求学时光,我没有什么变化,我的知识也没有什么长进,我只是收获了一些珍贵的情谊。 我喜欢"出门寻死"这句话。也许,青年人远离家时,才会听清楚自己内心的声音,才会明白自己真正需要的是什么东西。我喜欢朝离家的远方行走,朝逆光的方向行走,朝崎岖的路途行走。远离家的求学时光是难熬的,然而,脚步选择向远方前行,逆境便要当成旅境。若我不能承受行路之遥和苦,便有负此行,便不能明白家中之乐的真谛。也许,我从未离开家,步向远方,这里百姓的衣食住行和潮汕地方没有多大差异。步向远方,我还有朋友。每条路都走近坟墓,每条路都走近未来,每条路都走近母亲。 油校同学的上进、热情和真诚是校园的另一道优美风景、美丽的情节。在与同学学习、生活、工作的过程中,我更加发现自己的不足之处。也许,世上万事都可以用"退一步"方法求全快乐,将他人不如己的地方当成是自己的缺点,这样可以学到一些东西。将自己的长处当成他人的优点,这样自己便有上进之心。眼下,我还有两年的学生生活。我会珍惜这份求学的福分和校园的美。 阿维嘱咐我,要好好吃饭,享受秋的惬意。我当校干部后,每天所剩的读书和认真观照自己内心的时间很少。当我感到烦闷时,大自然便是我的良师益友。我将心托给风景照顾,散步油校咏凉天。若我们常能以孩提时的纯真的乐境为乐境,那么,我们离品味豁达人生便不远了。保持好心情的前提是,先学会感恩与知足。"知足不辱,知止不殆"。知足常乐,乐在其中。可以忘记的不是忧愁,忧愁是不可以忘记的。因此,忧愁不可以忘记,但是可以转换。我们可以忽视生活情节中的忧愁,然后改造它,我们便会发现"乐"存在于生的"苦"中。 三 寻找美的情节是一种有意义的活动,它能突破生活的具体局限,避开生活的琐碎性和片面性,从而找到乐趣。某天,在阳春教书的娟来油校和我见面。我们的时光在深秋的叶子里慢慢行走。在移步换景中,我们享受连连惊喜的美。比如,欣赏两只小猫在中专楼的石砖上嬉戏。比如,我发现,校园的路灯是夜对昼的等,是梦乡者搁浅的灯,是上路者欣喜的澄。 今年10月,广东石油化工学院的石碑与师生见面,它采用毛泽东的字体,其笔画潇洒大气,体现了毛主席博大的心胸和纯美的诗情。这字体也与我校开拓进取、务实的求学精神结合得浑然一体。 秋意在柔美线条的东湖中盛开,像一朵初开的莲花。只恐夜深花睡去,此时无声胜有声。云躺在玻璃窗上的天,天融在东湖的心。我匆匆跨过此生的门槛时,错过了它的美。循着秋的情节的圆周,潜流于内心的是一种回归。 教学楼和宿舍区以简单的线条和规则的图形为主。美的情节是规则的产物,它的组合符合必然或可然的原则。亚里士多德说,"形"或终极化的现实,代表了知识的最完美的表现形态。油校建筑的规则的"形"正好体现油校学子对知识的不断探求和创新。"形"的世界是真实的世界,要善于发现和探求、阐释"形"的世界的美,品味生活的真谛和悠然。 我们转过身,穿过东湖旁的教学楼,坐在图书馆前的石阶上聊天。菱形的石板一块挨着一块,时间一年附着一年在它们上面游走。石板仰望苍穹,它们希望抛开沉重的身躯,像马儿一样在草原自在地奔跑。上上下下,菱形在晃动。... 秋雨中的图书馆,有朦胧的平稳感,有桂花的沁香盈袖,有生活在别处的人,比如发呆的我。婆婆弯下腰捡垃圾,一管理员和她未出生的宝宝在看报纸。有时候,我们对这个健康的、生机勃勃的世界知之甚少。一些被认为是生活在世界边缘的老弱病残者却坚定地与我们生活在一起。他们也许没有生活在梦想之地,但每个人的梦想都是最美、最有价值的。生活色彩的流畅、和谐是由社会每个人的努力而构成的。 四 美的情节是否美在"阙"?纪念美好的东西除了拍照、画画、写文字和买纪念品外,还有多少种形式呢?也许,美的情节在于用心领会。大道无形,将他物转化为己用,才是大道。美在于生活的觉醒,一切生活的知识的目的之目的在于德行。 美不是一个孤立的简单的概念。对于美的世界,即超越无知的概念世界的阐释,需要一种高于认知的智慧。柏拉图哲学把"美"分为几个层次来分析:美的人体;多个美的人体;所有美的人体;美的心灵;法律和社会组织的美;知识的美;美本身。人生如泛舟,摇一撸变一象。撑一篙换一景。系缆时,风摇水动,万物过云烟。亘古不变的,唯有知识和与吾同舟的亲友。 生活中最美好的发现是情节。然而,我们往往忽略了情节。我们的心性可以执着,但不能固执,要善于反省和觉悟,在博览精读中学会深思明辨。将心寄给一幅风景,让心灵逐渐从紊乱走向系统,从感性走向理性,从混沌走向澄明,从情绪走向意境。愿你我在校园的万象中,寻找到遗失的美丽情节,在美中洗涤心灵的安谧。


先学后教,自学领先 听四川师范大学陈大伟教授讲座有感 这次去太原学习,我有幸聆听了陈教授的讲座-通向有效教学的基本途径。在他的讲座中多次提到"自学"这两个字眼,他从三方面阐述了自学环节在有效教学中的必要性,听后我感觉这正与我校推行的高效课堂有众多相似之处,特摘录一些供大家学习。 有效教学为什么一定要先学,而且强调是自学。我们可以用"责任、准备、发现"三个词来概括我们的理解。 第一、先学和自学立足于培养学习者的学习责任,通过先学和自学让学生意识到,学习是学习者自己的事,对于自己的学习任务和遇到的问题,学习者必须承担起必要的责任来。通过先学的实践锻炼,可以培养学习者不等不靠、不依赖别人的学习习惯,并在先学中尝试和寻找解决问题的方法。对此,苏霍姆林斯基说:"一定要有学生的独立工作,使学生在独立工作中思考事实,得出概括性的结论。" 第二、先学和自学可以让学习变得有准备。布鲁姆认为:"学生在校的学习是建立在一系列预先学习的基础之上的,即学习每一任务都要具备某些必需的预先学习。这种预先学习带有认知的特点,是影响学生学习结果的一个主要变量,会直接影响学生的学习成绩。"先学的过程不仅是认识和理解新学习材料的过程,也是唤起过去相关经验和发现学习困难的过程。通过学习者的先学,可以使未来的教学变得有准备。在实践中,我们发现,很多学生课堂上的失败感和挫折感源于缺乏事先的准备,他们不知道课堂上要学什么,教师要问什么,一方面赶不上教学进度,另一方面因为没有准备,因而也就不能充分参与,逐步走向边缘化,这是产生后进学生的一个重要原因。防止"后进生"进一步落后和后进面扩大的有效方法之一,就是让他们对学习做出事先的准备,事先准备过了,参与过程中就不怕了,准备以后的交流发言质量高了,学习的自信心和成就感也就增强了。实践中我们还发现,有了先学和自学的基础,后面共同学习的质量和效益也就有了更好的保证,合作学习也好,探究学习也好,做起来都可以事半功倍。 第三,先学和自学可以满足学生自我发现的需要。苏霍姆林斯基说:"在人的心灵深处,都有一种根深蒂固的需要,这就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。而在儿童的精神世界中,这种需要则特别强烈。"新材料更具有探究和发现性,更容易激发和满足学生探究和发现的欲望,先学和自学提供给学生接触新材料的时间和空间,可以更有效地引发学生自主发现和获得新知识的愉悦和快感,获得"我能行"的自我认同感。 有效教学中的先学和自学是在教师的帮助和指导下的有效自学。对于学生的先学和自学,教师需要根据学生学习能力和水平的差异,有层次和有区别地给予指导和帮助。 如何有效地组织和实施先学和自学呢?指导学生自学大致可以从三个方面入手:一是引起学生先学和自学的好奇心,提高先学和自学的兴趣和热情,"我需要的是要所有的学生都进行思考,进行紧张的脑力劳动"(苏霍姆林斯基);二是指示学习内容的重点和要点;三是给予方法和策略的指导。为了更好地促进先学和自学,教师需要为先学和自学留出时间,并在教学工作的重心安排上作出调整。如,现在有很多教师课下的工夫主要下在课后辅导和弥补上,我们主张"与其过后弥补,不如事前准备",课后辅导固然重要,但更有效益的工作是在课前,是在有效指导学生先学和自学上。同时,因为教的有效性需要通过学生的学来实现,因此,备课(或称教学设计)的核心也就在于"备学",在于思考如何促进学生更好地学,通过精心选择和组织学习材料,精心设计和组织学习活动,使学生在具有挑战性质的智力活动中收获探究和成长的快乐。


三门峡黄河大坝是我国在黄河干流兴建的第一座大型水利枢纽工程,三门峡黄河大坝被誉为" 万里黄河第一坝 "。 黄河三门峡大坝aaaa级旅游景区位于河南省三门峡 区东北部。三门峡黄河大坝北邻山西省,西邻陕西省,被人们称为豫西"金三角"。 三门峡原是黄河上的三道峡谷,俗称神门、人门、鬼门。旧时代靠水运,船夫无论上行下行,到三门峡这个关口都心惊胆战,因为黄河水一到这儿就变得十分凶猛,尤其是鬼门,河水在两边礁石的阻挡下变得反复无常,船行至此常被颠覆沉没,或被巨浪推撞到礁石上击得粉身碎骨。 上世纪50年代中期,国家为了治理黄河水泛滥的局面,决定在三门峡谷修筑一道大坝,在万里黄河上拦腰截断毫无阻挡的河水,既使黄河得以安澜,又可灌溉下游千万亩良田,还可利用拦截后的水流落差进行水利发电,实现一坝多用。 中流砥柱,就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。上古时代,黄河三门峡河道狭窄处有一座山矗立在黄河的急流中,影响河水的通行,大禹治水时把两边的河道凿宽,这样这座砥柱山就像一根柱子一样立在急流之中。三门峡分人门、神门及鬼门,其中鬼门最险,而砥柱却巍然屹立 在急流中。 三门峡大坝建成后,每年的10月至次年的6月库区蓄水时,黄河便在三门峡谷形成了一个美丽的湖泊,面积约200平方公里。从三门峡大坝至山西芮城大禹渡120公里间,碧波粼粼,一望无际,似天池银河。两岸青山绿树,绵延不断,山光水色,相映如画。春秋冬三季,野鸭成群,大雁结队,珍贵的白天鹅飞翔在蓝天碧水之间。而每年的6月至10月,大坝泄洪放水,怒涛翻卷,峡谷轰鸣,水花飞溅,彩虹凌空,蔚为壮观。站在三门峡大坝上可饱览"不尽黄河滚滚来"的雄伟气势。


随着我国科学技术的不断进步,市场经济的逐步完善,企业的发展不仅仅依靠企业的技术创新,同时还要企业的科学管理,尤其是在文化管理上,企业应该要给予足够重视,从而保证企业更好地发展。民主意识的增强,使得企业员工认识到自身地位的重要性,在企业工作时,能够保护自身的权益。 这就需要企业改变自身原有的管理方式,树立文明的管理方案,尊重员工的内心想法,从员工的利益出发,提升企业的文化管理质量,最终促进企业的进步和发展。企业文化管理中管理人员要以人为中心,从员工的角度出发,重视机构成员的内在激励机制的建立。同时在管理的过程中将企业文化渗透到企业的各个部门,提升员工的责任感和归属感,保证企业管理质量。 我国企业现代化模式的建立,需要企业文化的支撑,通过科学的管理制度,管理人员能够保证企业的发展质量。但是在实际的企业管理中,仍然存在比较多的问题,如果不能够及时解决这些问题,最终将会影响到企业的发展。 在进行企业文化管理时,管理人员需要从管理的理念、特质以及功能出发,结合市场发展的需求,找到企业的市场地位,从而更好地发展本企业。本文通过对企业文化管理中存在的问题进行探讨,从管理自身出发,提升企业文化管理质量的同时,促进我国社会经济良好发展。 企业文化管理的质量将会直接影响到企业的发展质量以及市场的地位,因此管理人员在进行相应的管理时要给予足够的重视。企业文化的方向将会影响到企业的思维方式、行为规范以及行为模式等,最终会影响企业的发展效率。所以企业在进行文化管理时,要重视自身的文化内涵,找到更加适合企业生存的文化形式,保证企业的发展速度。 企业文化对于企业来说是一项特殊的资源,管理人员的应用质量将会直接表现出它的价值。它不仅能够被企业员工所分享,同时也能够为企业带来更多的利润。在长期的文化管理中,企业员工能够形成自身的企业文化意识,找到企业文化归属感,提升企业合作意识,在工作中更加积极,为企业发展带来更大的空间。 企业文化包括各个方面,例如企业的正式文件、书面声明、文化手册、标语口号等,这些作为企业文化的有形物质,能够将文化理念渗透到企业管理中,提升管理人员的文化理念,从员工角度出发,保证企业的利益。因此在今后的企业文化管理中,管理人员要从内涵出发,制定好企业文化管理的方案,提升管理制度的科学性,促进企业的良好发展。


原文地址:口译作者:pridelin 口译(又称传译)是一种翻译活动,顾名思义,是指译员以口语的方式,将译入语转换为译出语的方式,做口语翻译,也就是在讲者仍在说话时,同声传译员便"同时"进行翻译。 "翻译专业资格(水平)考试"(china accreditation test for translators and interpreters -catti )是为适应社会主义市场经济和我国加入世界贸易组织的需要,加强我国外语翻译专业人才队伍建设,科学、客观、公正地评价翻译专业人才水平和能力,更好地为我国对外开放和国际交流与合作服务,根据建立国家职业资格证书制度的精神,在全国实行统一的、面向社会的、国内最具权威的翻译专业资格(水平)认证;是对参试人员口译或笔译方面的双语互译能力和水平的认定。 普通商务口译 包括小型商务会议或谈判、境外旅游陪同口译、工厂或现场访问、展会等。 翻译工作是我国对外交流和国际交往的桥梁和纽带,发展翻译事业也是我国对外改革开放的必然要求。为提高翻译人员素质、加强翻译人才队伍建设,进一步推广翻译专业资格考试是顺应国家经济发展的需要的。翻译专业人才在我国经济发展和社会进步中起着非常重要的作用,特别是在吸收引进外国的先进科技知识和加强国际交流与合作方面,翻译是桥梁和纽带。翻译人员的政治素质和业务素质的提高,对于我国在政治、经济、科技等领域全方位加强国际合作起着关键的作用。 党中央、国务院高度关注和重视人才战略的实施,"小康大业,人才为本"。翻译人才是我国专业人才的重要组成部分,将翻译专业资格(水平)考试纳入我国职业资格制度通盘考虑、通盘设计,是进一步规范和提高翻译人员的业务素质,适应我国加入世贸组织和提高翻译队伍的要求,也是为了改革、改进、完善翻译专业技术职务评审和聘任制度。 此外,现行的各级翻译人员的评审按地域或行业组织,因此,其评价水平也体现了地域性标准。实施翻译专业资格考试制度,将有助于翻译标准的社会化。全国翻译专业资格(水平)考试,作为国家的一种资格制度建立并组织实施,应当是翻译界的一件大事,它是为培养高层次翻译人才做的一项制度建设,是为推动翻译队伍建设所作的一件大事。国家实施学历证书和职业资格证书并重的制度是在党的十四届三中全会决定中提出的,目前已建立和实施31项。职业资格是人才评价的重要手段和机制,当前正处于起步阶段,将来的发展领域会很广,任务会很艰巨。我们要从实施人才战略的要求出发,规划好、设计好、实施好我国的职业资格制度,通过建立具有中国特色的专业技术人员职业资格制度体系,将中国人才评价工作推向新的阶段,以适应我国人才战略的要求。


神经衰弱是一种以脑和躯体功能衰弱为主的神经症。以易于兴奋又易于疲劳为特征,常伴有紧张、烦恼、易激惹等情绪症状及肌肉紧张性疼痛、睡眠障碍等生理功能紊乱症状。这些症状不是继发于躯体疾病和脑器质性病变,也不是其他任何精神障碍的一部分。但患者病前可存在持久的情绪紧张和精神压力。 1.性格原因。巴甫洛夫认为,高级神经活动类型属于弱型和中间型的人,易患神经衰弱。这类个体往往表现为,孤僻、胆怯、敏感、多疑、急躁或遇事容易紧张。 2.心理压力。神经系统功能过度紧张,长期心理冲突和精神创伤引起负性情感体验,生活无规律,过分疲劳得不到充分休息等都可以成本病起因。我国在20世纪50年代末60年代初,对神经衰弱www.xl39.com的病因曾进行过大量调查研究,认为神经系统功能过度紧张是本病的主要原因之一。李从培等(1959)和刘协和等(1960)对不同职业人群中神经衰弱的调查资料说明,脑力劳动者患病率最高。半数以上患者反映工作或学习,主要是脑力活动,过度紧张。不仅脑力活动时间过长,工作任务过重;学习或工作困难。尤以要求特别严格,注意力需要高度集中的脑力工作,更容易引起过度紧张和疲劳。 3.疾病诱导。感染、中毒、营养不良、内分泌失调、颅脑创伤和躯体疾病等也可成为本病发生的诱因。 4.精神创伤。长期的心理冲突和精神创伤引起的负性情感体验是本病另一种较多见的原因。学习和工作不适应,家庭纠纷,婚姻、恋爱问题处理不当,以及人际关系紧张,大都在患者思想上引起矛盾和内心冲突,成为长期痛苦的根源。又如亲人突然死亡,家庭重大不幸,生活受到挫折等,也会引起悲伤、痛苦等负性情感体验,导致www.xl39.com神经衰弱的产生。 5.作息无规律。生活忙乱无序,作息规律和睡眠习惯的破坏,以及缺乏充分的休息,使紧张和疲劳得不到恢复,也为神经衰弱的易发因素。


【最牛体育赛事网讯】谁没有在少年时期迷上世界杯?1998年法国世界杯足球赛成为地理学者蒂亚格的人生转折点,只不过他关注的不是足球,而是各国的国旗和国歌。经过20年的研究,他成为巴西少有的旗帜专家,并已经出版了两本书。生活在圣保罗州内地piracicaba市的蒂亚格是地理学的大学教授,也是旗帜专家。旗帜专家专门研究旗帜,在巴西这类学者并不多,但是在国外却是一门非常严肃的专科,每两年有一次国际大会。蒂亚格表示,他从14岁开始研究国歌中的歌词,而引发他兴趣的是世界杯中演唱的国歌。当时没有发达的因特网,于是他给各国领事馆写信获取相关的资料。每当获得一份答复,年轻的蒂亚格都会受到一份鼓励。2007年,他已经接到了170个国家的300封信件,并帮助他完成了自己的研究。"我用尽各种办法获取国歌,有时等回信要很长时间。如果在巴西有领事馆,一般需要两到三周的时间。如果是在美国或是欧洲,需要一到两个月,有最久的一次是在澳大利亚墨尔本的诺鲁领事馆,用了3个月的时间。"他对于自己的收藏非常满意。如果地球有195到197个国家,那么他已经获得了80%的国家的回复。"我曾给索马里写了信,但那里没有邮政服务,信件到了德国的法兰克富就被退回来了。"而他给德国和瑞士领事馆的信件回复中,两个国家的领事馆还寄来了当地的民俗和饮食介绍。2008年,蒂亚格出版了自己的第一部书--"世界所有国家的国歌",还配有194个国家的国歌录音cd。他一直认真地保存着所有国家的回信。蒂亚格毕业于rio claro市的圣保罗州立大学地理系,他的一份论文中还介绍了巴西各州的州旗和州歌,他的博士论文是有关于世界各国的国旗和国歌。在第一部书大获成功之后,出版社邀请他写一本关于世界各国国旗的书,在这部书中共有2500个国旗以往和当今的标志。"世界各国国旗"一书是在2008年和2013年间出版的。"我用了五年的时间进行研究,咨询各地的旗帜专家,从网络上搜寻资料和信息。这本书说明了国旗的历史和演变,展示了国旗的发展历史,一共有2500面旗帜。"教授介绍了一些有关国旗的趣事,比如在1936年奥运会中两面相似的国旗引起的混乱。该届奥运会在德国柏林举行,是列支敦斯登第一次参加奥运会,该国的国旗是白色的,中间的标志与海地的一模一样。而当该国入场时,大家都不明白发生了什么。"1937年该国的运动员到国际奥会委,在国旗上加了国王的王冠,这样才和海地的国旗区分开。"教授介绍说旗帜的诞生是因为居民需要视觉交流,而不是语言交流。比如在战场上,旗帜会说明谁是敌人,谁是朋友,所以旗帜的作用是"交流"。"旗帜(bandeira)来自拉丁语中的群体一词,是代表一群人的意思。"教授说。世界上最大旗是哪一面?教授说是巴西利亚三权广场上的巴西国旗,有20米长。而世界上最高的旗杆在亚塞拜然首都巴库,有172米。阿富汁是国旗修改次数最多的国家,已经修改了17次,每次有政变,国旗就会被改一次。而几内亚的国旗是由一名12岁的孩子画的:"她画了象征全国各部落的图案被政府采纳,经修改后成为国旗图案。尼波尔的国旗是唯一三角形的,他们采取了三角形是为了象征西马拉雅山,但是他们的国旗给国际奥委会带来了麻烦,因为不能将国旗颠倒,这是不尊重的行为,最后奥委会使用尼龙线吊起该国国旗。"对于巴西国旗,也有一些不为人知的小细节。巴西国旗的设计是3d的。因为白色的带子是弯的,表示中间的是球体。最初白带上的字体是绿色的,尽管之后很多印制的国旗都变成了黑色。旗帜专家说:"在旗帜学中,一般不推荐在旗帜上写文字,比如巴西和沙特阿拉伯的国旗,因为如果被风吹动,就看不到完整的文字。"在巴西没有旗帜研究协会,蒂亚格表示在巴西也没有专项的研究,他的研究都是靠自己摸索进行的。他表示自己曾想创建一个协会,但没有足够的学者,巴西也没有旗帜设计监管部门。"在巴西没有专门的委员会,如果在俄罗斯,有专门的委员会对各地的旗帜设计进行监督,需要委员会批准之后才能使用。"为了促进巴西在该领域的研究和关注,蒂亚格表示他正在撰写第三本书,描述巴西各州的旗帜。"需要发现每面旗帜背后的故事。"他说。图为地理学教授旗帜专家蒂亚格。


心理咨询和去医院看病,一个相同的地方在于,无论是去看病,还是心理咨询,前提都是来访者的身体或者心理出现了一定的症状。 所以,有时心理咨询师需要具备与医生相似的思维:来访者为什么来到这里?为什么现在来到这里? 那它们不同的地方在哪里呢? 主要的不同在于,去医院看病的目的往往很直接-即症状的改善,或者祛除、消失。 心理咨询的目的,则是改善自己的生活质量。生活是复杂的,所以如果想要达到这样的目的,作为心理咨询师,需要去了解每一位来访者独特的认知、情绪以及行为方面的问题,专业术语称为"案例分析"。 当我们谈论治疗进展应该是指治疗是否达到一系列的治疗目标。而并非只考虑患者求诊时的症状是否缓解。"这也是心理咨询与去医院看病之间最根本的区别。 在改善来访者生活质量的终极目标之下,还有一系列较小的治疗目标,包括异常心理症状的缓解或消失、内省力的发展、自主感的增强、认同感稳固、以现实为基础的自尊心增强、认识与处理情绪的能力得到改善等诸多方面。 心理咨询和去医院看病的另一个相同点-信任,信任你的医生,信任你的咨询师。这一点很关键。在我们去医院看病的时候,我们需要清楚、坦白地告诉医生,自己目前的症状是什么,对什么过敏,这样医生才能更好地对症进行治疗。 心理咨询的过程更为复杂,这也意味着信任更加重要。所以,作为心理咨询师,取得来访者的信任是非常必要的。而作为来访者,要尽量去信任心理咨询师,随着咨询关系的逐步建立,将各方面的事情、想法和感受与咨询师进行讨论,敞开心扉。 声明:文章来源于网络,版权归原作者所有,如侵权请联系客服,我们将在第一时间删除文章。 长按二维码关注金博瑞客服!


肺癌晚期患者经常会出现癌痛的现象,这种现象的出现通常是来自于颈部、支配上肢的感觉和运动的神经纤维,肿瘤一旦侵至区内往往会引起侧上肢的疼痛、乏力。这就是一种常以肩痛为主的肺癌晚期症状。这种疼痛往往需要镇痛剂才能得以缓解。 第二,声音嘶哑也是肺癌晚期症状的临床表现。若肿瘤侵袭左侧,控制左侧发音功能的喉返神经,支配发音器官的左侧,一旦喉返神经受到压迫,便会出现声嘶,这并不会出现上呼吸道感染及咽喉疼痛等其它不适症状。 第三,气促、胸腔积液也是肺癌晚期症状中的常见表现。有肺癌扩散和转移的患者均会出现不同程度的气促。 第四,面、颈部水肿也是肺癌晚期比较常见的症状。此外,由于肺部有肿瘤极有可能损伤呼吸功能,起先是因呼吸功能受损运动时会感觉呼吸急促,最终这种感觉会影响到夜间的休息。 以上症状的出现,会严重影响晚期肺癌患者的生存质量,给患者带来疼痛和折磨,严重者会影响到整个家庭的生活,因此一旦发现有不适症状或是相似症状应立即检查治疗,争取最大限度的减轻疼痛,延长生命。 肺癌晚期的治疗方法 目前人们对于肺癌晚期的治疗效果尚不满意,就肺癌治疗的现状而言,晚期肺癌的治疗相对更加困难,其治疗方法的选择还与患者自身的体制状况密切相关。那么,肺癌晚期应如何治疗呢? 第一、外科治疗:目前被认为是治疗肺癌的首选方法,在肺癌的治疗方法中,对于非小细胞肺癌,应以手术治疗或争取手术治疗为主导,根治性切除是惟一有可能使肺癌晚期病人获得重生的有效治疗手段。依据不同的病情、病理组织类型,附加放射治疗、化学治疗和免疫治疗的综合治疗。 第二、中医药治疗:中医中药疗法按病人临床症状,脉象、舌苔等应用辨证论治法则治疗肺癌,可使一部分病人的症状得到改善,并能延长寿命。 第三、免疫治疗:对于免疫疗法,癌症患者常出现对免疫功能的抵制,而且免疫功能越低治疗效果越差。应用免疫疗法作为治疗肺癌的一种辅助措施,可有利于患者机体对肺部肿瘤的抵抗能力,从而增强了患者的耐受力! 此外,电化学疗法通过直流电杀死肿瘤细胞也是作为肺癌晚期综合治疗的一种辅助手段。另外,肺癌的靶向治疗也成为目前研究的一个方向。无论用哪种方法治疗,都以减轻患者的癌痛,提高免疫机能,延长患者寿命为目的,因此癌症患者应具有早发现、早治疗的思想,以便于得到更加有效的治疗。


东方艺术明珠-莫高窟 "东方艺术明珠"-莫高窟 莫高窟(英文名称:mogao caves),始建于秦建元二年(公元366年),是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库,一个有1600余年历史的旷世奇葩,被誉为"东方艺术明珠"。莫高窟作为艺术的宝库,不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代,西方学者将敦煌壁画称作是"墙壁上的图书馆"。藏经洞出土的文献约有四五万件,时间上起三国两晋,下迄北宋,历经千余年;内容包括政治、经济、军事、哲学、宗教、民族、语言、科技、民俗、中西文化交流等,是我国美术史、建筑史、文学史、书法史、音乐舞蹈史的珍贵史料,英国人称之为"中国文献遗存的大宝库"。1987年12月,甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。敦者,大也,煌者,盛也,而敦煌的盛名来自莫高窟。莫高窟俗称千佛洞,是敦煌石窟的代表,是中国第一大石窟,位于甘肃省敦煌市东南25公里处鸣沙山东簏的崖壁上,南北长约有1600米。 莫高窟之名,最早见于隋代营造的第423窟内的墨书题记《莫高窟记》。由于年代久远,该题记已泯灭不清,但标题,"莫高窟记"四字却十分清晰。这是最早见的莫高窟之名。据研究,莫高窟一词的含义大抵有二。一说建造佛洞,在俗家弟子的修行中是最高的修为了,"莫"是"不可能"、"没有"的意思,莫高窟就是说没有人的修为比建造者更高了。二说即盛赞莫高窟水平极高,没有水平更高的石窟了。 历史变迁】 十六国时期,群雄逐鹿中原,战火四起,百姓流离失所,而河西成为相对稳定的地区。中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡,逃往河西避难,带来了先进的文化和生产技术。尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛。 敦煌是佛教东传的通道和门户,也是河西地区的佛教中心。河西各地的佛门弟子多来此地研习。据记载,前秦建元二年(公元366年),一位德行高超的和尚乐樽柱杖西游至此,见千佛闪耀,心有所悟,于是,凿下第一个石窟,莫高窟从此诞生了。之后,开窟造佛之举延续了千百年,创造了闻名于世的敦煌艺术。 北魏灭了北凉,统一了北方,占据了河西。这个时期,敦煌比较安定,百姓安居乐业,佛教随之盛行。北魏在莫高窟开凿洞窟13个。 隋朝的建立,结束了西晋以来三百余年的分裂局面,完成了统一中国的大业。隋文帝收复河西时,相继平息了突厥、吐谷浑的侵扰,保证了丝绸之路的畅通与繁荣。隋文帝平定了南方割据政权后,将 一批南朝贵族连同其部族远徙敦煌充边,给敦煌带来了南方的文化和习俗。这样,南北汉文化在敦煌融为一体,使敦煌的地方文化更加富有明显的特色。隋文帝崇信佛教,曾几次下诏各州建造舍利塔。诏命远至敦煌。在最高统治者的提倡下,隋代虽存在了短短的37年,但在莫高窟开窟竟有77个,且规模宏大,壁画和彩塑技艺精湛,同时并存着南北两种截然不同的艺术风格。 唐朝初期,在河西设肃、瓜、沙三州。河西全部归唐所属。贞观十四年(公元640年),唐太宗李世民一举铲除东西大道上以西突厥为主的障碍,确保了丝路之路的畅通。唐代的敦煌同全国一样,经济文化高度繁荣,佛教非常兴盛。莫高窟开窟数量多达1000余窟,保存到现在的有232窟。壁画和塑像都达到异常高的艺术水平。 唐朝兴起的时候,我国西南部的吐蕃王朝日益强盛。安史之乱以后,唐王朝由鼎盛开始走向衰落,从此一蹶不振。吐蕃乘虚进攻河西,攻陷了凉州、甘州、肃州、沙州等地,自此,吐蕃统治了全部河西长达70多年。吐蕃也信佛教,莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃时期的壁画艺术,藏经洞内保存了大量的吐蕃文经卷。 11世纪初,西北地区的党项族开始兴起,逐步强大。公元1028年取胜甘肃回鹘,继而攻陷瓜州、沙州,称霸河西。于1038年建立了西夏王朝。在西夏统治敦煌的一百多年间,由于重视经济发展,使敦煌保持着汉代以来民物富庶,与中原不殊的水平。西夏统治者崇信佛教,不排斥汉文化,在文化艺术方面也有大的发展。至今,莫高窟和榆林窟保存着大量丰富而独特的西夏佛教艺术。举世闻名的"敦煌遗书"即在西夏统治时期(公元1036年)封藏于莫高窟第17窟内。 1227年,蒙古大军灭西夏,攻克沙州等地,河西地区归元朝所有。元朝远征西方,必经敦煌。当时瓜、沙二州屯兵济济,营寨栉比,屯垦农兵遍布党河、疏勒河流域。敦煌一度呈现出经济文化繁荣的景象,和西域的贸易更加频繁。元朝统治者也崇信佛教。莫高窟的开造得以延续。现存元代洞窟约10个。自元朝以后,千里河西逐渐失去了昔日的光彩。 朱元璋建立明朝以后,修筑了嘉峪关明长城,重修了肃州城。嘉靖三年(公元1524年),明王朝下令闭锁嘉峪关,将关西平民迁徙关内,废弃了瓜、沙二州。此后二百年敦煌旷无建置,成为"风播楼柳空千里,月照流沙别一天"的荒漠之地了。 【劫掠】 莫高窟在明代一度荒废,至清光绪二十六年(公元1900年)道士王圆箓偶然发现"藏经洞"(今编号为第17窟),以及洞内藏有的写经、文书和文物等四万多件后,莫高窟震惊了世界。此后莫高窟更为引人注目,劫掠也从此来临。 1905年俄国奥勃鲁切夫强行换走莫高窟经卷文书两包。 1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。 1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品,掠走约5000件。 1909年日本人大谷光瑞组织探险队,到敦煌掠取了大量经卷。 1910年藏经洞中的劫余写经,大部分运至北京,交京师图书馆收藏。 1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处,弄走约600件经卷。 1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本,并进行洞窟测绘,还盗走了第263窟的壁画。 1921年白俄军残部数百人侵驻莫高窟,对洞窟、佛像、壁画损坏极大。 1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液,粘揭盗走莫高窟壁画26块。 1925年华尔纳去敦煌准备再剥壁画,遭当地人民反对,阴谋未得逞。 这些盗窃和破坏,使敦煌文物受到很大损失。迄今为止,这批珍贵的文献共被十三个国家所拥有。 【现状】 l943年,莫高窟被收归国有,在该地设立了敦煌艺术研究所和保护机构,开始了对莫高窟的保护和研究;六十年代对石窟进行了全面的加固;八十年代开始,莫高窟进入了现代科学保护时期。敦煌石窟文物保护研究陈列中心是中国唯一的石窟类文物保护研究陈列机构。该中心陈列部设有录像演播厅和三个展区,敦煌石窟艺术的精华和发展历程的概况在此得以展现,为人们全面深入地了解敦煌石窟和敦煌佛教艺术,提供了有利的条件。 【学术】 随着藏经洞的发现,在世界范围内逐渐形成了一门新的国际显学-敦煌学。法国、英国、日本等国一直有一大批学者钻研敦煌文献,取得了相当的成绩,因而曾有过"敦煌在中国,敦煌学在国外"的说法。自二十世纪三四十年代起,中国的历史学、考古学和美术工作者到敦煌进行考察的人逐渐增多。如今,中国在敦煌文学、敦煌石窟艺术、敦煌石窟考古、敦煌历史地理等方面的研究明显地处于世界领先水平。 敦煌学最初的研究范围主要集中在藏经洞的文献上,以后才扩展到与藏经洞文献相关的问题以及敦煌石窟、敦煌文化历史等方面。涉及的学科也从人文社科的历史、地理、宗教、语言、文学、艺术等领域延伸到自然科学领域,如数学、物理、天文学、造纸术、印刷术、医学、交通等学科。如今,敦煌学已经成为一门博大精深、涉古通今的综合性边缘学科。


标签: 转载 绵竹剑南春酒是由绵竹大曲发展而来的。因唐代人以"春"名酒,绵竹县又位于剑山之南,故名"剑南春"。剑南春酒属浓香型白酒,芳香浓郁,醇和甘甜,清冽净爽,余香悠长,具有独特的"曲酒香味"。自问世以来,在国内外名声日盛,人们赞颂道:香飘剑南春送暖,太白如在应忘归。 剑南春酒产于四川省绵竹县。这里酿酒已有一千多年历史。早在唐代武德年间(公元618年至625年),就有"剑南之烧春"之名。相传,唐代大诗人李白青年时代曾在绵竹"解貂赎酒"。从此,绵竹酒就以"士解金貂,价重洛阳"来形容自己的身价。 剑南春酒的前身绵竹大曲创始于清朝康熙年间,迄今已有三百多年的历史。1922年,绵竹剑南春在四川省第七次劝业会上获一等奖,1928年,在四川省国发展览会上,又获奖章和奖状。绵竹酒厂于1951年创建,1958年绵竹大曲酒改名"剑南春"。剑南春酒酒度分六十度、五十二度两种。 剑南春牌剑南春酒是四川省绵竹县剑南春酒厂的产品。1963年被命名为四川省名酒,1985年、1988年获商业部优质产品称号及金爵奖。1979年、1984年、1988年在全国第三、四、五届评酒会上荣获国家名酒称号及金质奖,1988年获香港第六届国际食品展览会金花奖,1992年获德国莱比锡秋季博览会金奖。 绵笔直古属绵州,归剑南道辖,酿酒历史悠久。据李肇《唐国史补》载,唐代开元至长庆年间,酿有"剑南之烧春"名酒。诗人李白曾于剑南"解貂赎酒"的典故,留下"士解金貂,价重洛阳"佳话。其酒又称"烧香春"。宋代酿有"蜜酒",据《绵州志》载:"杨世昌,绵竹武都山道士,字子东,善作蜜酒,绝醇酽。东坡及得其方,作 蜜酒歌 以遗之。"清代康熙年间,陕西三元县人朱煜见绵竹水好,开办朱天益酢坊,酿制大曲酒,后相继有杨、白、赵三家大曲作坊开业。从此大曲酒成为绵竹名产。据《绵竹县志》云:"大曲酒,邑特产,味醇香,色洁白,状若清露。"清乾隆年间太史李调元在《函海》中说:"绵竹清露大曲酒是也,夏消暑,冬御寒,能止吐泻、除湿及山岚瘴气。"他还赋诗称:"天下名酒皆尝尽,却爱绵竹大曲醇。"光绪年间曾列为贡酒。名泉出佳酒,《绵竹县志》云:"惟西南城外一线泉脉可酿此酒",并指出"用城西外区井水蒸烤成酒,香而洌,若别处则否",这泉水是著名的"诸葛井"。是三国末年,魏兵入蜀 诸葛瞻、诸葛尚父子守城拒敌、掘井汲水之用,后遂将井名为"诸葛井"。清代末年,绵笔直大曲酒坊有17家。1919年间"有大曲房25家,岁可出酒十数万,获钱五六万缗,销路极广"。后发展为30余家,有酒窖116个,最高年产达350多吨。1922年绵竹大曲获四川省劝业会一等奖,1928年获四川省国货展览会奖章及奖状,声名鼎盛,行销各地,时人赞有"十里闻香绵竹酒,天下何人不识君?"的雅誉。1941年,酒坊有200多家,产酒200万公斤。享有盛誉的大曲烧房有乾元泰、大道生、瑞昌新、义全和、恒丰泰、天成祥、朱天益、杨恒顺等38家,拥有酒窖200个。小曲烧房有100余家,其中以第一春、曲江春、永生春、德永春等作坊著称。1951年在朱天益等烧房基础上建成绵竹酒厂,继续生产大曲酒。1958年投产高档白酒,由蜀中诗人庞石帚起名"剑南春"。1985年更为现厂名。此酒以高梁、大米、糯米、玉米、小麦为原料,小麦制大曲为糖化发酵剂。其工艺有:红糟盖顶,回沙发酵,去头斩尾,清蒸熟糠,低温发酵,双轮底发酵等,配料合理,操作精细而酿成。 剑南春酒质无色,清澈透明,芳香浓郁,酒味醇厚,醇和回甜,酒体丰满,香味协调,恰到好处,清洌净爽,余香悠长。酒度分28度、38度、52度、60度,属浓香型大曲酒。著名书法家启功赋诗赞: 美酒中山逐旧尘,何如今酿剑南春。海棠十万红生颊,却是西川醉前人。作家刘心武赋诗:人间有酒香满杯,难得剑南春滋味。艰幸独留自己尝,幸福赠予天下醉。 剑南春是古代史书有记载的中国名酒,具有悠远的历史以及厚重的文化底蕴。在经历了现代市场经济的考验与磨砺之后,剑南春以更加蓬勃的姿态,扎根于华夏大地,企业也因此焕发出无限生机。 二十世纪五十年代,剑南春人利用得天独厚的自然条件和独特的酿酒工艺,生产出了声誉卓著的中国名酒剑南春。 六十年代,剑南春生产工艺完全成熟。 七十年代,剑南春开始出口,远销日本、港、澳,并荣登全国八大名酒金榜。 八十年代,剑南春一期工程的扩建,现代科技的应用和一系列的技术改革,系列产 品实现了全优。从此,剑南春进入了万紫千红的黄金时代。 九十年代,剑南春人认真研究市场规律,针对市场制定的营销策略、"科学投放"等措施,使他们在市场竞争中立于不败之地。 五十年代 一九五一年五月,国营绵竹县酒厂宣告成立,这个厂就是今天"四川省绵竹剑南春 酒厂"的前身。一九五八年三月,酒厂从改变酿酒原料入手,进行科技攻关,试验出一种绵竹酿酒史上从未有过的新原料,用这种原料酿出了"芳、洌、甘、醇", 恰到好处,风味更为独特完善的酒,这就是今天声誉卓著的中国名酒"剑南春"。 (摘自《剑南春史话》) 六十年代 六十年代,酒厂采用"双轮底发酵"工艺,完善"勾兑调味"技术,找出"剑南春 "基础酒的最佳储存老熟期,至此,"剑南春"生产工艺完全成熟。一九六三年, 剑南春酒被评为四川省名酒,获金质奖,一九六四年,双沙酲色酒被评为四川省优 质产品,获银质奖。(摘自《剑南春史话》) 七十年代 一九七四年,"剑南春"开始出口,远销日本、香港、澳门等地,一九七九年第一 届全国评酒会上,被评为全国名酒。"剑南春"、"绵竹大曲"等产品声誉日高, 销售量大增,特别是党的十一届三中全会后,工厂进入了大发展时期。 (摘自《有效管理的智慧》) 八十年代"耸甏瞥г谑迪窒盗胁啡拍勘甑幕∩希d洗壕朴至倩竦谒慕臁 第五届国家名酒称号和国家质量金奖。一九八八年还在香港举行的第六届国际食品 博览会上,获国家金花奖。 为了发展名酒生产,提高名酒产量,一九八四年,中商部决定拨款1430万元, 扩建剑南春酒厂。一九八五年十月扩建工程破土动工。一九八六年八月一日试产出 酒。中商部同意再拨款3500万元,扩建年产四千吨剑南春的第二新区。至此, "剑南春"进入了千古未有的黄金时代。(摘自《剑南春史话》) 九十年代 社会的发展,促进了剑南春的进步,改革开放,极大地丰富了剑南春酒文化的内涵 。 跨入九十年代,剑南春人抓住历史机遇加快发展。一九九0年起,投资近亿元,年产曲酒6500吨,占地近400亩的剑南春二期、三期扩建工程相继上马投产。 一九九四年,三星级大酒店也建成使用... 剑南春以最新"史话"开始了宏伟的构思。


就像人类病毒一样,计算机病毒有多种形式,可能以不同的方式影响您的机器。显然,您的计算机不会在床上度过一个星期并且需要抗生素疗程,但是严重的感染会对您的系统造成严重破坏。他们可以删除您的文件,窃取您的数据,并轻松传播到您网络上的其他设备。以下是您应该注意的七种类型的计算机病毒。1.引导扇区病毒从用户的角度来看,引导扇区病毒是最危险的。因为它们感染主引导记录,所以它们很难被删除,通常需要完整的系统格式。如果病毒加密了引导扇区或过度损坏了代码,则尤其如此。它们通常通过可移动媒体传播。它们在20世纪90年代达到了顶峰,当时软盘是常态,但你仍然可以在usb驱动器和电子邮件附件中找到它们。幸运的是,bios架构的改进在过去几年中降低了它们的流行程度。2.直接行动病毒直接动作病毒是两种主要类型的文件传染病毒之一(另一种是常驻病毒)。该病毒被视为非居民; 它不会自行安装或隐藏在计算机的内存中。它通过将自身附加到特定类型的文件(通常是exe或com文件)来工作。当某人执行该文件时,它会生活,寻找目录中的其他类似文件以便传播到该文件。从另一方面来说,病毒通常不会删除文件,也不会妨碍系统的性能。除了一些文件变得无法访问之外,它对用户的影响很小,并且可以使用防病毒程序轻松删除。3.常驻病毒常驻病毒是文件感染者的另一种主要类型。与直接动作病毒不同,它们将自己安装在计算机上。它允许它们即使在根除感染的原始来源时也能工作。因此,专家认为它们比直接表亲更危险。根据病毒的编程,它们可能很难发现,甚至更难以删除。您可以将常驻病毒分成两个区域; 快速感染者和慢速感染者。快速感染者尽可能快地造成损害,因此更容易发现; 缓慢的感染者很难识别,因为他们的症状发展缓慢。在最糟糕的情况下,他们甚至可以将自己附加到您的防病毒软件上,感染软件扫描的每个文件。您经常需要一个独特的工具 - 例如操作系统补丁 - 以便彻底清除它们。反恶意软件应用程序不足以保护您。4.多方病毒虽然有些病毒很乐意通过一种方法传播或传递单一有效载荷,但多方病毒想要一切。这种类型的病毒可能以多种方式传播,并且根据变量(例如安装的操作系统或某些文件的存在),可能会对受感染的计算机采取不同的操作。它们可以同时感染引导扇区和可执行文件,使它们能够快速行动并快速传播。双管齐下的攻击使他们难以移除。即使您清理机器的程序文件,如果病毒仍在引导扇区中,一旦再次打开计算机,它将立即重现。5.多态病毒根据赛门铁克的说法,多态病毒是反病毒程序中最难检测/删除的病毒之一。它声称反病毒公司需要"花费数天或数月来创建捕获单个多态的所需的检测程序"。但为什么他们这么难以保护?线索就在名字中。防病毒软件只能将一种病毒变种列入黑名单 - 但多态病毒每次复制时都会更改其签名(二进制模式)。对于反病毒程序,它看起来像一个完全不同的软件,因此可以逃避黑名单6.覆盖病毒对于最终用户来说,覆盖病毒是最令人沮丧的病毒之一,即使它对整个系统来说并不是特别危险。那是因为它会删除它感染的任何文件的内容; 删除病毒的唯一方法是删除文件,从而丢失其内容。它可以感染独立文件和整个软件。覆盖病毒通常具有较低的可见性并且通过电子邮件传播,使得难以为普通pc用户识别。他们在21世纪初使用windows 2000和windows nt享受了鼎盛时期,但你仍然可以在野外找到它们。7.太空填充病毒太空填充病毒也被称为"腔病毒",它比大多数同类病毒更聪明。病毒的典型操作方法是简单地将自身附加到文件中,但是空间填充程序会尝试进入空白空间,有时可以在文件本身中找到空白空间。此方法允许它感染程序而不会损坏代码或增加其大小,从而使其能够绕过其他病毒所依赖的隐秘反检测技术的需要。幸运的是,这种类型的病毒相对较少,尽管windows portable exec table文件的增长给了他们新的生命。恶意软件预防比恶意软件删除更好与往常一样,如果你不幸得到感染,采取明智的措施保护自己比处理潜在的严重后果更可取。对于初学者,您需要使用备受推崇的防病毒套件。此外,不要打开来自无法识别的来源的电子邮件,不要让陌生人使用您的系统,也不要从随机网站安装软件!


学着写lotusscript的代码,准确点说是抄写代码已经有一段时间了,但真正要自己完全写一段代码感觉还是很困难,因为lotusscript的类太叫人头痛,不知道如何下手,例如我要读取文档中的一个域值,到底要定义那些类?文档有打开的、有没有打开的,在代理中如何写?在已经打开的文档中如何写?在视图中又如何写?找不到资料也没有办法。在vb中可以利用后台数据库,要查找数据,首先要定义一个连接的字符串,然后调用ado的 open方法,然后利用select语句,等等。思路很清晰,但在notes中就有点找不着北的感觉,期望高手们给个思路,好让我们这些菜鸟能混口饭吃,谢谢大家。 notes里面更简单,你会vb语法就不成问题了。 接下来你只要搞明白两个问题 1) 代理访问文档的方法,以及是用什么方式来访问的 2) 熟悉一下lot s的类 这样你基本上可以写代理了,但是要达到开发一个优秀模块的话还要了解lot s的全部特性才可以。 访问文档的方法 0)代理一定开始要创建一个会话 dim session as new notessession 1)首先定位数据库如test.nsf 跟rdb一样 set db=session.c rrentdatabase 表示获得当前会话所有数所库 2) 定位到视图 相当于rdb中的表 set view=db.getview("test") 3) 根据你的查找条件,在视图中逐条获得你想要的文档。记住获得文档的方法不是sql 而是用notes自已的类,也就是视图的方法 set doc=view.getfirstdoc ment 4)得到你获得文档的域值即可 print doc.created 如果想在控制台看就用 msgbox doc.created 5)如果直接在表单中执行一个代理,一般都是对当前文档进行操作,直接获得当前文档的方法就不需要通过视图去获得了,只需要 set doc=session.doc mentcontext 即可 然后 msgbox doc.created你就看到效果了。 lot sscript的类 其实很简单,常用的就那么几个,闭上眼睛都写的出,不常用的按f1查就是了。但是一定要知道有还是没有能不能写是另外一回事,否则对你在规划模块时会产生很大影响。