眼下正值冬季 流感、水痘、 流行性腮腺炎、结核病 ... 呼吸道传染疾病 正处于极易流行传播的阶段! 近期,个别省份的学校结核病疫情因处置不当,受到全社会的广泛关注。记者从厦门市卫生计生监督所获悉,为进一步加强传染病防控工作,保障广大市民的身体健康与安全, 本月中下旬,厦门市卫生监督部门将在全市范围内组织开展了冬春季节医疗机构及学校、托幼机构传染病防控专项卫生监督检查 。 卫生监督员检查病原微生物实验室。 厦门市卫生和计划生育监督所副所长颜淼水介绍,此次将重点检查↓↓ 学校及托幼机构的晨(午)检记录是否完整、 因病缺课及返校康复证明记录情况、 预防接种证查验、 健康教育课开展情况、 环境卫生清洁和公用物品消毒设施的配备及记录、 传染病及突发公共卫生事件应急预案操作性是否可行、 生活饮用水卫生管理等各项措施、 制度落实执行情况。 传染病疫情报告网络直报检查。 目前,我市共有各级医疗机构1464家、疾控机构7家、采供血机构1家,平均每年我市各级卫生计生监督部门要出动执法人员8832人,对我市各级医疗卫生机构有关传染病防控工作进行监督检查。 对医疗机构内镜室清洗消毒室进行检查。 例如,传染病应急预案、传染病病人登记内容是否健全、疫情报告、传染病预检分诊、医务人员及就诊病人防护措施落实、疫苗的购进、领取、分发、使用、接种情况、消毒管理组织、制度及落实情况、医疗废物、废水管理处置情况等监督工作。 卫生监督员检查发热门诊。 监督员检查回来后对车辆进行洗消。 目前,正值传染病高发的冬季 厦门市卫生监督员提醒广大市民 要预防以下 呼吸道传染病 冬春季气候变化大,天气骤变时是常见呼吸道传染病的高发期, 目前我市已进入了流感、水痘等多种冬春季传染病的易发季节 。在此,厦门市卫生监督员提醒广大市民要预防冬春季常见传染病。 冬春季常见有 流行性感冒、麻疹、水痘、风疹、流脑、流行性腮腺炎、肺结核等 。 不同的呼吸道传染病有不同的临床表现。一般起病急,往往有发热症状。 呼吸道传染病 应该经常开窗通风,保持室内空气新鲜,搞好家庭环境卫生,保持室内和周围环境清洁,养成并保持良好的卫生习惯,经常锻炼身体,保持均衡饮食,注意劳逸结合,提高自身抗病能力。 人们也要根据天气变化适时增减衣服,避免着凉。儿童、老年人、体弱者和慢性病患者应尽量避免到人多拥挤的公共场所,如果出现发热、咳嗽等症状,应及时到医疗机构就诊。当发生传染病时,应主动与健康人隔离,尽量不要去公共场所,防止传染他人。患病者不要自行购买和服用某些药品,不要滥用抗生素。 进行免疫预防。流行季节前可进行相应的预防接种, 如流感、麻疹、水痘、流脑等疫苗能有效预防相应的呼吸道传染病 。 肺结核 湿冷空气活动频繁,容易诱发和加重肺结核病,尤其是中老年人,要注意防寒保暖、适当锻炼,有效预防肺结核的发生。它的主要传播途径是呼吸道传播,一位患有结核病的人,如果在公共场所打喷嚏 、咳嗽、或者有唾液流出,都有可能将病毒传染给他人,因此,其传染性非常强。 肺结核属于慢性呼吸道传染病,对人的健康威胁极大。 轻者咳嗽不止,身体每况愈下,重者丧失劳动力,甚至是死亡,因此要引起重视。 卫生监督员提醒: 如果疑似患有结核病,会出现咳嗽不断,甚至是咳痰现象,且此种状况可能会持续在半月左右;个别疑似患者的痰中可能会带有血丝;部分疑似患者也会出现胸痛,或者是疲倦不适、胃口下降等伴症。 结核病易发病群体 身体抵抗力较差,工作生活压力大者 长期生活不规律,睡眠不足者 患有高血压等其他病患者 结核病治疗 患有肺结核病,要注意及时进行专业治疗,药物治疗,一般需要6~8个月不间断。如果中途断药,很有可能会引起病情加重或复发,导致治疗困难。只要认真对待,结核病可以治愈。如果咳嗽、咳痰2周以上,或伴有痰中带血、低热、乏力、消瘦等症状,应尽早到结核病定点医疗机构排查结核病。 结核病防治  在结核病高发期,注意可以服用预防药,达到预防的目的。  少去人口密集的地方,做好个人生活环境的卫生清洁工作。  坚持锻炼身体,增强身体抵抗力,早睡早起,养成良好的生活习惯。  新生儿要及时进行卡介苗的接种,以做好预防工作。  饮食要科学有规律,注意营养的摄入。  注意不随地吐痰,特别是在公共场所,最好戴口罩。  如果自己患有疑似症状,不要随意咳嗽,防止传染他人,同时,要积极去医院就诊。  在结核病高发期,注意可以服用预防药,达到预防的目的。  少去人口密集的地方,做好个人生活环境的卫生清洁工作。  坚持锻炼身体,增强身体抵抗力,早睡早起,养成良好的生活习惯。  新生儿要及时进行卡介苗的接种,以做好预防工作。  饮食要科学有规律,注意营养的摄入。  注意不随地吐痰,特别是在公共场所,最好戴口罩。  如果自己患有疑似症状,不要随意咳嗽,防止传染他人,同时,要积极去医院就诊。 如何对待患者 如果患有结核病,注意及时治疗,一般2~3周后,其传染性就不怎么强了,但仍要继续治疗。家属应该注重关心结核患者,而不是歧视和嘲笑,多帮助患者,帮助其更快恢复身体健康,共同打造有爱的环境。 注意: 如果自己有疑似结核的症状,不能隐瞒,不能耽搁,一定是要及时进行治疗,做到早期发现后,正规专业治疗,否则,只会导致病情加重,甚至会成为传染源,传染给更多人,危害他人身体健康。 水痘 水痘也是冬春季节常见的一种传染病。且水痘患者是惟一的传染源,传播途径主要是呼吸道飞沫或直接接触传染,一旦接触后有90%以上的人会被感染。人群普遍易感,但一次发病可终身免疫。 水痘潜伏期通常是10至24天,发病前伴有轻微发烧、不适、食欲欠佳等症状。一般自出疹前一日至出疹后五日或至皮疹全部结痂、干燥前均具有传染性,家长需要时刻保持警惕。 糟糕的是,水痘在出疹前1~2天至出疹后5天都有传染性。易感儿童与带状疱疹患者接触亦可发生水痘,因二者病因同一,传播途径主要是呼吸道飞沫或直接接触传染,也可接触污染的用物间接待染。注意预防, 尤其是注意勤洗手防范传染显得极为重要 。 人群普遍易感 但学龄前儿童发病最多。 6个月以内的婴儿由于获得母体抗体,发病较少,妊娠期间患水痘可感染胎儿。病后获得持久免疫,但可发生带状疱疹。 预后只要未继发严重细菌感染,普通型水痘预后良好,愈后局部亦不会留下瘢痕。但是,免疫功能低下,继发严重细菌感染的水痘患者,新生儿水痘或播散性水痘肺炎、水痘脑炎等严重病例,病死率可高达5%~25%。水痘脑炎的幸存者还可能会留下精神异常、智力迟钝、癫痫发作等后遗症。 如何预防水痘 学校、寝室等特殊场所都是极易引起水痘传染的地方,水痘预防除了接种疫苗以外,平时应多注意房间和教室的空气流通,保持环境整洁,还要培养孩子勤洗手、保持皮肤清洁等良好卫生习惯,老师和家长在发现孩子有水痘症状出现时,应及时到医院进行诊治,必要时进行隔离处理。 1 建议经常开窗开门通风,降低单位面积里的病毒浓度。 2 不爱运动的结果往往是抵抗力低下,对病毒毫无招架之力。最好能适当运动,增强抵抗力。 3 要少吃火锅、狗肉等上火的食物,更不能吃得过饱,以免削弱抵抗力。 4 熬夜、过度疲劳、精神紧张、压力大更伤身,内分泌一旦紊乱,不光是病毒侵入的好时机,免疫系统也会出现各种问题。 防范疾病点个zan!


科学知识的感受 1、机器人相关知识和原理: 机器人的概念与各部分组成。 程序的概念、输入与输出,条形码。 机器人智能的概念与原理。 机器人的历史、发展阶段。 2、物理知识与原理: 声学:声控传感器、蜂鸣器的工作原理 光学:红外线传感器的工作原理、led灯的工作原理 力学:杠杆原理、力的作用 电流与电路:电路连接、接触传感器的工作原理 电与磁:直流马达工作原理 发明与发现:相关科技或机器人材料的发明与发现过程。 以上这些平时直到初中乃至大学才系统学习的知识和原理,在"我爱机器人"幼儿科普课程中,就已经有所涉及,并潜移默化的传递给孩子。孩子从小就形象直观的体会到这些知识和原理,会对他将来的学习非常有帮助。 多元智能开发 美国著名发展心理学家、哈佛大学教授加德纳博士提出多元智能理论,二十多年来该理论已经广泛应用于欧美国家和亚洲许多国家的幼儿教育上,并且夺得了极大的成功。加德纳博士指出,人类的智能是多元而非单一的,相对独立存在着8种智能,每个人都拥有不同的智能优势组合。乐思机器人科普课程集中体现了在提高其中五项智能上的优势,而对于其他智能,亦有所帮助。 1、逻辑-数学智能:包括辨认抽象模式或图形的能力,归纳推理能力,演绎推理能力,发现关系与联系的能力,进行复杂运算的能力,科学推理的能力等。 在组装机器人的过程中,孩子们根据自己设定的需求,自行选择合适的积木类型及数量,完成机器人的创作,极大的提高了他们的辨认图形、科学推理,以及数学运算能力。 同样的传感器,运用在不同的机器人上,却可以完成不同的功能,在老师的引导下,激发孩子的逻辑思考能力,并进行适当的归纳与演绎。如用手感应的转盘机器人、避障机器人和走黑线机器人,同样运用了红外线传感器,表现形式截然不同,极大的激发了孩子们的兴趣和逻辑思考能力。 2、视觉-空间智能:是指准确感知视觉空间及周周一切事物,并且能把所感觉到的形象以图画的形式表现出来的能力。 机器人的搭建,是一个空间造型的搭建,这很好的发展了孩子的视觉空间智能,同时,在课程中,老师经常会设置一些比赛,来激发孩子的兴趣,如足球运动会、抢球比赛、比比谁搬得快,这些活动,需要孩子们集中注意力,观察周围的环境,关注其他小选手以及目标的位置,做出恰当的判断,在不知不觉中,提高了孩子们的视觉-空间智能。 此外,在布置给孩子的作业中,经常会让他们结合机器人课程中所接触的东西,加入自己的想象,进行涂鸦创作,这也很好的培养了孩子的视觉空间智能。 3、身体-动觉智能:是指善于运用整个身体来表达思想和情感、灵巧地运用双手制作或操作物体的能力。 孩子们在搭建机器人过程中,手指小肌肉群得到了锻炼,这是毋庸置疑的,同时,在参与游戏和活动的过程中,孩子们的运动能力、身体协调能力同时也得到了极大的提高。 比如,在足球运动会或者摩托车竞赛时,孩子们跟着自己的足球机器人或摩托车机器人追赶着、欢呼着,仿佛自己也经历着一场激烈的运动会,全身各部分肌肉群都得到了综合的锻炼。 4、交往-交流智能:是指能很好地理解别人和与人交往的能力。 针对目前独生子女占大多数,孩子们普遍缺乏合作与交流的现状,在课程中,我们十分重视培养孩子的合作精神,并设置了两两一组,乃至多人大组合作,鼓励和引导孩子们相互合作与交流,说出自己的想法,认真听取老师和同伴的建议,尊重自己和同伴的想法,培养良好的沟通与交流的习惯及能力。在比赛与活动环节中,众多孩子一起,分享、交流、合作、比赛,其乐融融。 5、自知-自省智能:是指自我认识和善于自知之明并据此做出适当行为的能力。 每个孩子都是一颗独特而饱满的种子,有着自己的发育成长的特性,我们的器材以积木作为基本的搭建单元,极具开放性,孩子们可以自主的根据自己的想法,制造出各式各样的机器人,每一个独特的造型,都映射出每一个孩子的内心世界,他们在不断的调试自己的机器人造型时,在欣赏和摆弄自己的机器人,口中念念有词时,其实是在进行自我的交流,老师及时的给予恰当的响应和引导,能很好的帮助孩子认识自我,提高自省能力。 同时,在搭建过程中,孩子们经常会遇到挫折,在暂时的失败面前,他们被成功的渴望所牵引着,能及时的调整自己的方法和策略,意识到自己先前的不足之处,亦是自省能力的体现。孩子有了自省的智能,自然而然的提升了他们抗挫折的能力。


原文地址:转发【中华论坛】【操他妈的天朝断子绝孙政策】再论计划生育谎言!!作者:一粒麦子 转发【中华论坛】【操他妈的天朝断子绝孙政策】再论计划生育谎言!! (2011-10-11 10:52:42) 转载 标签: 李小平 中国人口 计划生育 美国人口 计生部门 杂谈 分类: 热点评论 计划生育是"基本国策",对此长期以来被要求"不争论",中国人口学研究长期为计划生育服务。近几年网络掀起激烈讨论之后,计生委才改口说"学术无禁区,表达有纪律",但是学者的研究是需要发表的(涉及到学者的晋升、基金申请),如果不能表达,还怎么研究?众所周知,在中国人口与计划生育研究是有潜规则的。凡是计生部门委托的课题,未经计生部门批准,课题承担者对研究结果必须严格保密,必须遵守"纪律"。有些"不听话"的学者,随时有可能被清除出局。这也是为什么计生部门的人口专家一边倒"支持"现行计划生育政策的原因之一。 这种现象在其它学科也很普遍,以至于决策层无法相信下属的汇报,温家宝总理都需要"绕道"才能获取真实情况。从整体来说,中国人口学科是不尽责的,甚至可以说是助纣为虐;但从个体来说,还有一大批有良知的学者,他们在中国人口学如此贫瘠的土地上开辟了一片绿洲,实属不易,他们值得尊重和感谢! 计划生育直接导致老龄化加剧、性别比例失调、生育率持续走低等后果,这些都是显而易见的,不做多说,我们谈谈几个真实的情况,看了这些你就会知道"计划生育"有多荒唐。 1)"人口过多"成了"社会不公"的替罪羊 初看起来人口众多给环境造成的压力,然而细想一下以及自己的观察不难发现,给中国环境带来灾害的不是人口多,而是分配不公。少数人消耗的社会资源和给环境资源带来的压力抵得上一万个人甚至更多。有些人一个月都难得吃一回肉,而有些人一餐饭可以掉几十万,什么天上飞的、地上爬的、海里游的珍惜动物都会被消耗;少数人玩的游戏消耗的资源是大部分人消耗的成千上万倍还多,公车消费、公款出游、公款吃喝等奢侈浪费真的很难让人相信是普通老百姓人数太多而给环境等社会资源带来压力,每次说到这些丑陋的东西,我很纠结,也很无奈! 2)中国人口减半,北京上海照样拥挤 由于城市有人口密度和规模优势,各国都在积极进行城市化。美国只有三亿人,但纽约、费城、芝加哥一样非常拥挤。西欧国家人口低惯性增长,小城镇一个个消失,但大城市人口却仍快速增加。俄罗斯人口从1992年就不断减少,但是人口还在往莫斯科等大城市集中。 即便中国人口减少一半,北京、上海人口还是照样拥挤。北京总人口1900万,近年每年小学入学人数只有7万。如果没有外来移民,北京、上海经济不要20年就会崩溃! 但是广大的农村出现不计其数的"空巢"了。 3) 减少人口可以解决资源短缺问题吗? 把人当成猪羊圈养,草料永远都不够!把人当人待,人有无限的创造力!人是"本",自然资源是"末",想通过减少人口来提高"人均资源"是舍本逐末。 不用说中国人口减少到7亿,即使几千万,要想保证现有的生活质量,煤、石油等不可再生资源不过是多维持几十年、上百年罢了。即使中国1个孩子都不生,民族自杀,留着资源给其他国家,也不过多用几十年,难道全人类到时候集体自杀?因此人类要存在和发展只有一条路可走:依赖于科技进步开发新资源(包括可再生资源,如太阳能),节流不如开源,人类的文明史就是将"非资源"变成"资源"(煤炭、石油、氢能源等)的历程。 4) 中国环境恶化的原因 环境恶化的主要原因不是人口过多,而是人们对环境粗放式、掠夺式的开发利用。 粗放式发展模式:中国每增加单位gdp的废水排放量比发达国家高4倍,单位工业产值产生的固体废弃物比发达国家高10多倍。中国单位gdp的能耗是日本的7倍、美国的6倍,甚至是印度的2.8倍。 掠夺式的开发模式:工业产品最消耗资源、制造污染,中国成为世界工厂和工地,输出高污的工业产品换取低污的高附加值产品,必然伴随城市环境恶化。发达国家通过进口中国工业产品而将污染间接转移到中国。 事实上,人口对环境的影响是双向的,人既能破坏环境,也能改善环境。科技可确保中国将环境恶化降低到可接受程度。日本人口密集,生态比中国还好。 5)人口与就业 "人口多导致就业压力" 与"落体速度与其重量成正比"一样荒谬。伽利略用"两个铁球同时落地"的试验推翻了亚里士多德的的理论。但是中国不少人口学家和经济学家至今理解不了"两个铁球"的原理。 如果说存在失业人口就证明"人口过剩",那么现在中国缺乏高级管理人才和技术工人,你能不能说中国出现"人口短缺"?俄罗斯是个地广人稀的国家,劳动力短缺,可是失业率也达到10%左右。那你能不能说,俄罗斯也应该实行计划生育减少人口? 巴西面积相当于美国的91%,人口只相当于美国的63%,但是2006年失业率却高达9.6%,而美国只有4.8%。 6)一个荒谬的论调 中国社科院人口所研究员李小平(网名"半个诗人")的适度人口论,他认为中国的适度人口(或最佳人口数量)是3亿,因为现在美国的人口是3亿。 看到李小平的这种论调,我想起了"东施效颦"的故事。李小平忘记了这个基本事实:美国现在有3亿人口,不是从13亿人口减下来的,而是从独立之初的300万增加到现在的3亿。美国发达的原因,并不是因为人口少,相反,美国的人口一直在增加:1790年,美国人口只有395万,1830年增加到1300 万,1850年增加到2300万,1880年增加到5000万,1900年增加到7600万,2006年10月,美国人口突破3亿。200年后,如果中国人口减到3亿,那时美国人口可能已经增加到6亿甚至10亿了(谁也无法准确预测200年后的人口数量),李小平是不是认为200年后的中国人口也要与 200年后的美国人口相同呢? 计划生育到了最危险的时刻了,现在回头或许还有救。


要点: 1、如何治疗,治疗中精神分析的体现 2、资料收集:家人(几乎在治疗中不会涉及);孩子(在治疗中沟通中直接得到)。 3、如何用涂鸦游戏建立关系; 4、绘画提供的过渡空间(游戏空间)如何搭建起潜意识与意识,内、外在之间的桥梁; 5、症状(偷窃、说谎行性,入睡没有梦)的理解,反社会倾向是对剥夺的持续反弹,源头可追溯到断奶阶段。 6、母亲的意义:提供给我们爱的能力,内在的客体也是自己用爱的能力创造出来的; 7、难以忍受挫折并行窃是借宣示自身的权益来回避挫折; 8、结果作用到现实的改变:学业上、兴趣爱好的扩展和稳定性提高。 9、治疗结束后,家庭的改变,父母角色的调整。 10、超我或防御在偷窃行为中的作用。(隔离:与症状有关,不让自己察觉到由行窃带来的羞耻、罪恶感。) 11、留了一个不明白的问题:什么是贬抑幻想。 12、工笔画的画法:全面掌控。 13、画中反应出的统合能力和爱的能力,内在自我结构的强度。 书摘: 当人想不起做过的梦时,便会借由冲动来重新捕捉梦境,所以,梦主导一切,且会在人的生活和行为中再次呈现出来。 具有疗效的关键因素,在于这孩子自然而然地找到了通往他内心世界的桥梁,图画如梦境一般,而梦之所以有价值,是因为梦被梦到且被回想起来。 幽默感总是意味着有富余的回旋空间。 宝宝断奶断得很困难的母亲,若不是在孩子断奶的那段时间很忧郁,就是天生有几分忧郁。 偷窃是为了跨越"断奶"这个断层,也是为了接连被隔离的人格结构,并得以在内在与外在心理现实之间来回穿梭。


中安在线、中安新闻客户端讯 在2019年全国教育工作会议上,教育部长陈宝生提出,劳动教育要有效开展起来,要狠抓劳动教育,加强引导,将动手实践内容纳入学生综合素质评价,将劳动教育融入学生日常学习和生活,引导学生体会到劳动的喜悦。 谈起育人标准,其实早在几十年前就已经确立了"德智体美劳全面发展"的标杆,但是随着应试教育的发展,学业成绩至上,片面追求升学率、唯分数论种种现象的出现,让"五育"之一的劳动教育成为了亟待补齐的短板。一些学生劳动意识淡薄,简单的家务也很难完成。 基础:确保劳动教育能够真正开展起来 2019年2月,安徽省教育厅在全省教育工作会议中提出,要加强并有效开展学生的劳动教育,健全劳动课程体系建设,拓展劳动教育途径,健全条件保障机制,纳入综合素质评价。为切实确保劳动教育能够真正在学校开展起来,合肥市教育局选择了部分区域和学校开展劳动教育等工作试点,探索可推广复制的工作策略和有效途径。 正值五一劳动节来临之际,合肥市临泉路第二小学开展了"劳动创造教育"的劳动技能展示活动。该校校长张海霞告诉记者,近年来,合肥市临泉路第二小学积极拓展劳动思路,以劳动教育作为促进学生全面发展的重要活动,形成了独具特色的劳动教育模式。"我们在教学楼顶开设了近400平方米的空中农场,让学生种植瓜果蔬菜、中草药、树木、多肉等等,"张海霞校长说,同学们从播种到采摘都亲手完成,能够充分体验到劳动的乐趣。 学生在空中农场种植蔬菜水果 深入:构建家、校、社会相衔接的劳动育人机制 以往,一些家长会在孩子担任值日生的时候自己去学校代替孩子做值日。而现在,劳动教育不仅要在学校开展,还要渗透到家庭、社会当中去。在保证劳动教育的课时之后,安徽省教育厅对学生的劳动教育提出了进一步要求。要应构建家庭、学校、社会相衔接的劳动育人机制,让孩子们在家里和学校都养成劳动的习惯,增强学生劳动观念、劳动意识和劳动技能,让学生"自己的事情自己做"。 低年级的学生学习日常生活劳动:洗袜子 学校可以通过合理布置家庭劳动任务,培养孩子的劳动技能。张海霞校长告诉记者,"我们学校会定期举办家长课堂,开展如何正确引导孩子参与劳动的专题讲座,形成家校协同参与的局面。"除此之外,学校也加强了和社区的联系,利用课余时间让孩子们参与红领巾志愿服务小队,在社区进行义务打扫、产出牛皮藓等体验劳动。 "五谷不分、四体不勤,"以前谈起自己的儿子,林女士总是连连皱眉,"现在他们学校开展了劳动课,从种豆芽到摘豆芽,再到炒豆芽,他全部都要亲眼去看、亲手去做,现在我偶尔也能吃上他做的菜啦。" 孩子们在厨艺劳动教育班做菜 除了社会实践、志愿服务,许多学校也通过非遗传承的方式加强学生的劳动教育。记者了解到,合肥市琥珀名城小学结合课后三点半服务,推进非遗文化进校园、进课表、进课堂活动,让学生在糖画、棕编、木板水印中锻炼动手能力和技能。 跨度:中小学和高校都应开展劳动教育 劳动教育,不仅仅面向中小学生。现在许多大学生十分缺乏劳动能力,初次离开家去求学时,经常无法适应衣食住行全靠自己。针对这个现象,安徽省举办了2019年"劳动模范工匠大师进校园"活动,安徽工业大学、安徽建筑大学等高校的学生通过观看网络直播,向劳动模范、工匠大师学习爱岗敬业、精益求精的精神。 劳动教育是学校教育教学的重要组成部分,也是素质教育目标的重要方面。加强大学生劳动教育,有利于大学生通过在课堂教学、自身学习、实验实践等教育环节上付出大量劳动,将自己打造成为高等教育优质产品。据悉,为充分发挥劳动的综合育人功能,许多高校都将按照《加快推进现代化教育实施方案》要求持续深入开展劳动教育。(记者聂静洁) 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


我国是一个多民族国家。除了占全国人口90%以上的汉族人口外,还有55个少数民族。他们的服装,节日和风俗是独特和丰富多彩的。五个地区被指定为少数民族地区:西藏或西藏 (藏族),新疆(维吾尔族),内蒙古(蒙古族),宁夏(回族),广西(壮族)。壮族 - 最大的族群在壮族是中国最大的55个少数民族。大约有1800万人生活在南部和东南部。他们的主要家园是广西壮族自治区和云南省。其他人住在湖南,贵州和四川省。民族特征:他们的母语是与泰语相关的语言,他们的祖先宗教是万物有灵论,尽管他们已经适应了佛教和道教。他们吃米饭,以其大型梯田,手工艺品和独特的锦缎而闻名。 主要景点有龙脊古庄寨等龙脊村庄和阳朔印象刘三姐表演的传奇壮族女孩的歌曲和浪漫故事。蒙古族 - 最着名的少数民族在蒙古族最出名的是征服欧亚的大部分地区,建立一个大帝国闻名。蒙古帝国帝国持续了大约100年。1368年沦陷后,许多蒙古人逃往蒙古和内蒙古,目前在内蒙古,吉林,黑龙江,辽宁,新疆,河北和青海省的中国约有600万人。民族特性:蒙古人仍然以骑马,养牛群和丰盛的肉类菜肴闻名。他们每年的naadam夏季体育赛事很受欢迎。回族 - 新疆以外的中国穆斯林回族是中国分布最广的少数民族谁是主要区别在于为民族穆斯林。中国西北部的宁夏回族自治区和甘肃,新疆,青海,河北,河南,四川,云南和山东等省的许多城市和村庄都有1100万人口。民族特征:他们的主要民族特征是他们是穆斯林的后裔或皈依伊斯兰教,但他们在文化上与汉族一样。他们没有自己的语言,大多数人几乎没有穆斯林习俗。他们不像中国的西方穆斯林,他们保留着自己的语言和文化。h i因其遍布各地的兰州汤面餐厅而闻名中国。苗族 - 独特的文化与建筑苗族由中国约1000万人组成,他们的传统家园位于贵州地区。然而,在过去的几百年里,迫害使他们首先向南飞往越南和其他国家,然后再到世界各地。现在大约有25万人住在美国。大约有四百万苗族居住在贵州。民族特色:苗族参观非常有趣。他们更喜欢银色,而女性则穿着银色西装和珠宝,这些都是很好的纪念品。他们非常独立,热爱音乐。它们具有独特的音乐风格和建筑风格,游客可以在贵州省凯里地区等传统地区的芦笙节上欣赏。侗族,主要生活在贵州,湖南和广西等省。他们的村庄通常位于贵州苗族村庄附近,中国约有300万村。民族特质:像苗族,侗族是众所周知的精细芦笙音乐和其独特的polyphonal音乐会,他们的建筑风格,例证在程阳永济桥在三江村地区,是独特的和游客的赞赏。他们的语言与泰语有关。维吾尔族 - 新疆最大的族群维吾尔族是一个独特的少数民族,其家园是新疆。大约有1100万人住在中国其他地方,尤其是湖南和河南。民族特征:他们的语言与土耳其语有关,因为维吾尔族军队在征服西亚时加入了蒙古人。在中国各地,他们以"兰州面"餐厅和美味的新疆美食而闻名。他们在新疆有着悠久而丰富多彩的历史。他们从丝绸之路贸易中繁荣起来,受到欧亚大陆周围文化和宗教的影响。吐鲁番是一个欣赏他们的文化和建筑的好地方,如jaiohe r ins。满族 - 清帝国的创造者中国的满族民族是入侵明朝帝国并创建清帝国(1664-1912)的满族和蒙古族的后裔。现在大约有1100万人住在中国。他们现在主要居住在辽宁省,黑龙江省和吉林省的祖先地区。民族特点:清帝国建国后,由于汉族与满族之间的通婚与交融,两者之间的差异逐渐缩小。现在,只有一小部分人会说传统语言。您可以在故宫博物馆了解他们的历史和帝国。藏人 - 强大帝国的后裔藏人曾经统治过中国西南部的山脉,从7世纪到9世纪,他们拥有庞大的帝国。现在大约有600万人生活在中国,其中300万人住在他们以前的据点西藏。种族特征:在体格上,藏人的不同之处在于他们非常适应高海拔生活。生活在高海拔地区的人血液中的一氧化氮比生活在海平面的人多10倍。许多虔诚的佛教徒都集中在崇拜居住在大型布达拉宫的达赖喇嘛。拉萨是他们的前首都,是了解他们的文化和历史的好地方。瑶 - 以他们的水稻梯田而闻名瑶族人口超过260万。他们与壮族一起生活在广西,湖南,云南,广东,贵州和江西等省。民族特征:大多数瑶族人都是生活在山区广泛分布的小村镇的农民。在工作中看到他们并参观他们的村庄,您可以前往桂林到大寨村,看看他们美丽的金坑梯田。中国其他一些民族:白族、纳西族、傣族、哈尼族、哈萨克族、羌族、水族、土家族、彝族等。以上是今天为大家分享的内容,喜欢的可以收藏关注。


信用保证保险是以信用风险为保险标的保险,它实际上是由保险人(保证人)为信用关系中的义务人(被保证人)提供信用担保的一类保险业务。在业务习惯上,因投保人在信用关系中的身份不同,而将其分为信用保险和保证保险两类。 通常将权利人投保义务人信用的保险业务叫信用保险。例如,货物出口方担心进口方拖欠货款而要求保险人为其提供保险,保证其在遇到上述情况遭受经济损失时,由保险人赔偿。将义务人投保自己信用的保险业务叫保证保险。例如,某工程承包合同规定,承包人应在签订合同后一年半内交工,业主(权利人)为能按时接收工程,要求承包人购买履约保证保险,假如在约定条件下承包人不能按时交付工程项目,给权利人造成经济损失,由保险人负责赔偿。 信用保证保险是现代保险中的一类新兴业务,相对于一般财产保险和人寿保险来说历史不长。保证保险约比信用保险出现的早一点。大约在18世纪末19世纪初,在欧洲就出现了忠诚保证保险,它最初是由一些个人、商行或银行办理的。稍后出现了合同担保。1919年,第一次世界大战结束后,鉴于东方和中欧诸国政治局势的变化,英国政府为保护本国与东方和中欧诸国的出口贸易的顺利进行,专门成立了出口信用担保局,逐步创立了一套完整的信用保险制度,以后各国纷纷效仿。1934年,英国、法国、意大利和西班牙的私营和国营信用保险机构成立了"国际信用和投资保险人联合会",简称"伯尔尼联盟",旨在便于相互交流出口信用保险承保技术、支付情况和信息,并在追偿方面开展国际合作。 我国的信用保证保险的发展始于20世纪80年代初期。1983年初,中国人民保险公司上海分公司与中国银行上海分行达成协议,对一笔出口船舶的买方信贷提供中、长期信用保险;1986年人保开始试办短期出口信用保险;1988年,国务院正式决定由中国人民保险公司试办出口信用保险业务,并在该公司设立了信用保险部。1994年以后,中国进出口银行也经办各种出口信用保险业务。2001年12月,在原中国人民保险公司信用保险部和中国进出口银行信用保险部的基础上,组建产生了我国第一家专门经营信用保险的国有独资的中国出口信用保险公司。保证保险业务我国曰前有多家保险公司开办,具体险种主要有国内工程履约保险、对外承包工程的投标、履约和供货保证保险、产品质量保证保险、住房贷款保证保险、汽车贷款保旺保险、雇员忠诚保证保险等。 信用保证保险的标的是合同双方权利人和义务人约定的经济信用。信用保证保险是一种担保性质的保险。按照投保人的不同,信用保证保险又可分为信用保险和保证保险两种类型。 信用保险的投保人和被保险人都是权利人,所承担的是契约的一方因另一方不履约而遭受的损失。例如在出口信用保险中,保险人对出口人(投保人、被保险人)因进口人不按合同规定支付货款而遭受的损失负赔偿责任。保证保险的投保人是义务人,被保险人是权利人,保证当投保人不履行合同义务或有不法行为使权利人蒙受经济损失时,由保险人承担赔偿责任。 例如在履约保证保险中,保险人担保在承包工程业务中的工程承包人不能如期完工或工程质量不符合规定致使权利人遭受经济损失时,承担赔偿责任。综上所述,无论是信用保险还是保证保险,保险人所保障的都是义务人的信用,最终获得补偿的都是权利人。 信用保证保险的主要险种有: (1)雇员忠诚保证保险。是指承保雇主因其雇员的欺骗和不诚实行为所造成的损失,由保险人负责赔偿。 (2)履约保证保险。是指承保签约双方中的一方,由于不能履行合同中规定的义务而使另一方蒙受的经济损失,由保险人负责赔偿。 (3)信用保险。是指承保被保险人(债权人)在与他人订立合同后,由于对方不能履行合同义务而使被保险人遭受的经济损失,由保险人负责赔偿。常见的有出口信用保险和投资保险等。


q:网页中插入音频视频文件的代码。 a: 1.avi格式 2.mpg格式 3.smi格式 4.rm格式 5.wmv格式 q:: 在frontpage中插入flash文件。 a: 有两种方法可以frontpage 2000中加入flash文件,第一种方法是在l源代码的「body」中加入「embed src="swf文件名" width=100 height=100」,用户在实际添加时宽度和高度自行调整。第两个方法是在frontpage中点击菜单插入--高级--插件,然后从浏览菜单中找到swf文件,并确定文件的高度和宽度,然后点击确定。 q: 我用word做网页 。 a: 你知道吗?制作网页并不是很神秘、很困难的事情,现在有很多制作网页的软件,他们的操作都很简单,做出来的网页也很漂亮,那我给大家介绍一下你最熟悉的东东word吧,它也能做网页啊! 一.建立网页 1.运行word,单击"文件-新建"; 2.在弹出的窗口中,单击"web页",然后选择"普通版式"。单击"确定",弹出窗口 3.可以用提供的模板。 二、编辑网页 1.插入图片 普通模板建立的网页有3栏,我们可以对它进行修改。先删除一栏,操作方法和word中删除表格行或列是一样的。这时,我们的网页只剩下2栏,在左边这一栏装上一幅画吧。 方法是:将光标移到要插入图象的地方,然后单击"插入",选择"图片",找到"来自文件"后单击。 在弹出的窗口中选择要插入的图片,单击"插入" 2.编辑文字 在右边那一栏里,根据提示输入自己喜欢的文字,当然你可以采取复制、粘贴的方法来完成。呵呵!看看怎么样啊!还满意吧!那就保存一下,否则你可就白忙活了。 3.保存、修改网页 保存的方法很简单,单击工具栏的"保存"按钮,在弹出的窗口中选择要保存的文件夹,给自己的网页文件起个名字,然后单击"保存"就ok了! 修改网页也是非常简单的,用word打开,根据自己的需要修改就行了。 怎么样?只要你会word的操作,就能做出网页来! 最后告诉你,要想发布你的网页,就去网易申请个人空间,根据网易给你的要求进行操作,上传就可以让别人看到了!!


听说过墨西哥的"黄泉大道"(the aven e of the dead)吗,它位于墨西哥著名古城特奥蒂瓦坎,有一条纵贯南北的宽阔大道,被称为"黄泉大道"。之所以叫这个名字,有两种说法,1,阿兹特克人以为马路两旁都是坟墓;2,这是条能让人成神,让死者通向天堂的大道。我更欣赏后一种说法,尽管前一种说的人更多。黄泉大道全长4公里,宽45米,南北纵贯全城。街南端为古城的黄泉大道建筑群,对面是占地6.75万平方米的城堡,里面有一座羽蛇神庙。庙宇已经被毁,但庙基尚存,庙基斜坡上的羽蛇头栩栩如生。街北端西侧是著名的蝴蝶宫,这是当时古城最繁华的地区。宫内石柱上刻有十分精致的蝶翅鸟身浮雕,形象生动,色彩鲜艳。他的神秘之处在于曾经一位名叫休·哈列斯顿的人声称,他在特奥瓦坎找到了一个适合其所有建筑和街道的测量单位。经过使用电子计算机计算,该单位长度为1.059米。例如特奥蒂瓦坎的羽蛇庙、月亮金字塔和太阳金字塔的高度分别是21、42、63个"单位",其比例为1:2:3。哈列斯顿用"单位"测量黄泉大道两侧的神和金字塔遗址,发现了一个更加惊人的情况"黄泉大道"上这些遗迹的距离,恰好表示着太阳系行星的轨道数据。在城神庙废墟中,地球和太阳的距离为96个"单位",水星为36,金星为72,火星144。"城堡"背后有一条特奥蒂瓦坎人挖掘的运河,运河的中轴线为288个"单位",正好是火星和木星之间小行星带的距离。轴线520个"单位"处有一座无名神庙的废墟,这相当于从太阳到木星的距离。再过945个"单位",又有一座神庙遗址,这是土星到太阳的距离,再走1845个"单位"就到了"黄泉大道"的尽头月亮金字塔的中心,这恰恰是天王星的轨道数据。如果说这一切都是偶然的巧合,显然令人难以信服。如果说这是建造者们有意识的安排,那么"黄泉大道"显然是根据太阳系模型建造的,肯定特奥蒂瓦坎的设计者们早解了整个太阳系的行星运行情况,并懂得了各个行星与太阳之间的轨道数据。然而,人类1781年才发现天王星,1845年才发现海王星,1930年发现冥王星。那么在混沌初开的史前时代,是哪一只看不见的手,为建造特奥蒂瓦坎的人们指点出了这一切呢?


(此文是在善导书屋的讲座。感谢宗道法师和各位听众。这是第一讲,约字。) 0、 从今天起,我们每两个星期,周日的下午讲一次《佛教三字经》。今天是第一次,下下周日,是第二次。能讲成什么样子,能不能讲完,也得看因缘,诸行无常,希望能够得到佛菩萨的加持。 先说书名。这本书叫《释教三字经》,也叫《佛教初学课本》。最早是明朝的吹万老人,仿照《三字经》编的。《三字经》,就是"人之初,性本善"那个,过去给小孩的启蒙教材。吹万老人,想编个佛学启蒙教材,就叫《释教三字经》。 释教,就是佛教。"释迦牟尼"第一个字是"释",就用"释"来表示佛教,有时候把佛教、道教合在一起叫"释老"。就像基督教,也叫耶教。耶稣不姓耶,释迦牟尼也不姓释。他的种族,叫释迦族。他叫乔达摩 悉达多。乔达摩,也翻译成"瞿昙"。现在的南传佛教,有些人不承认北传的大乘,很多东西都重新翻译,比如把"比丘"翻译成"比库",把"乔达摩"翻译成"果德玛"。我最早看到,心想:果德玛佛,我怎么从来没有听说过?上网一搜,噢,就是释迦牟尼佛。乔达摩,或者瞿昙,一般说是佛陀的姓,但也有人说不是,季羡林就说不是。悉达多,是一切义成,"诸事成就"的意思。从东晋的道安法师开始,出家人都姓"释"了。 吹万老人编了《释教三字经》,因为在古代,也没有版权保护,大家用的时候,随用随改,今天你改一点,明天我改一点,到后来就很乱了,最早是什么样我们都不知道了。清朝的印光大师,重新修改了一遍。但是他没署自己的名字,还是署的"吹万老人"。后来,杨仁山又改一遍,为了和之前的区别,就叫《佛教初学课本》。我们现在用的,就是杨仁山的版本。因为《佛教初学课本》没有《佛教三字经》好记,我们干脆就叫《佛教三字经》。 我们为什么没有用印光大师的版本呢?因为印光大师的版本,只讲了八大宗派,很少讲教理。佛教的教理,也可以简单用数字来概括:三学、四谛、五蕴、六处、七觉支、八正道、十二因缘、三十七道品。这些就是最基本的。最早的版本没有,印光大师也没加,直接就讲十个宗派。如果不了解教理,就不容易理解为什么有这些宗派。所以,我们用杨仁山的版本。 不过,杨仁山是把教理放在后面。按说教理放前面要好一点,先学教理,再了解宗派嘛。为什么放后面呢?不是杨仁山不知道次序,而是,放前面就显得不谦虚。人家最早做的东西,你添了一些,把添的放前头,对人家不太尊重,所以放后面。就像印光大师,自己修订了很多,但他不署自己的名,还署"吹万老人",就是想淡化自己。我们学的时候,有时候会前面后面一起讲,把教理和历史结合起来。 说了书名,再说说人:吹万老人、印光大师、杨仁山。《佛教三字经》还有其他人的版本,我们就不说了。吹万老人,为什么叫"吹万"呢?什么东西,能吹向万物呢?风。这是《庄子 齐物论》的典故。我们每个人,都有嘴巴,都能发出自己的声音,但我们想想,之所以能听到彼此的声音,靠的是什么? 声音的传播,靠介质。最常见的介质就是空气。空气的流动就是风。在太空里,两个宇航员面对面,如果没有通讯设备,你扯着脖子喊,他也听不到。耳朵听东西是靠声波的震动。你声音再大,一个人耳朵聋了,他也听不到。所以,能听见声音,也是众缘和合。 我们说笛子的声音,如果没有气去吹,它响不了。海上有波涛的声音,但如果没有风,波涛也不会发出声音。万物都有自己的声音,但是,需要有风吹向它,它的声音才发出来。那么,吹万老人,什么意思呢?吹向万物,让万物发出自己的声音。为万物的发声,做个增上缘。 佛教讲四种缘:增上缘、因缘、所缘缘、等无间缘。我们记住前面两个就行了。因缘比较好懂,就是种子,最根本的原因。增上缘呢,范围很广,凡是有帮助的,就是增上缘;甚至,凡是不阻碍的,都是增上缘。比如我们在这讲三字经,大街上走的人,就是我们的增上缘,因为他没跑过来捣乱,不然我们就没法讲。所以,不要说两个人没缘分,再没缘分的人,也有缘,有增上缘。这是比较广的增上缘,增上缘也有非常重要的,比如我们能看见东西,眼就是增上缘。要往生,阿弥陀佛的愿力也是增上缘。没有任何一法,可以不靠因缘、增上缘而存在的。 今天能讲《三字经》,大家就是殊胜的增上缘,是我的吹万老人。为什么呢?因为我的声音,不是我一个人发出来的。如果我一个人能发出来,在家对着墙讲就行了。任何东西的产生,都是众缘和合的结果,不是一个人的功劳。宗道法师坐在大家前面,宗道法师的声音就出来了;我坐在大家前面,我的声音就出来了,大家不是吹万老人吗?吹向万物,让万物发出他的声音。吹万老人,给自己起这个名字,意思就是,希望自己像风一样,去成全别人。 反过来,我也可以说是吹万老人,我的声音吹向大家,大家产生各自的理解。同样一句话,张三听了,有张三的想法;李四听了,有李四的想法。你任何想法的生起,都要靠增上缘。有个词叫"头脑风暴",你一个人在家,对着白墙,能头脑风暴吗?没有风,你风暴不起来。但是大家一交流,一辩论,很多想法就出来了,想法是怎样产生的呢?众缘和合产生的。善导书屋也是吹万老人。如果你不来善导书屋,脑子里琢磨的就是别的事,来了,在这样的环境氛围下,心里想的事儿就不一样了。有情众生,互相是彼此的增上缘,彼此的吹万老人。 印光大师,大家都很熟了,就不多说了。杨仁山,要说一下,也叫杨文会,是清朝人。我们今天能看到很多经论,要感谢杨仁山。他那时候,中国的很多佛教典籍已经失传了。唐朝宋朝,典籍很多,后来打仗、战乱,慢慢就找不到了。不过,唐朝宋朝的时候,有日本人来中国取经,后来中国没有了,日本还有。杨仁山出使欧洲,认识了日本学者南条文雄,知道日本还有很多中国失传的典籍,后来就运回来了。像《观经四帖疏》,就是他弄回来的。他一共找到了国内失传的经疏300来种,还创办了金陵刻经处。后来很多佛教大家,都是他的学生,像太虚大师、欧阳竟无、梅光羲、王恩洋,都很厉害。梅光羲大家可能不太熟,他是黄念祖的舅舅。 这本书虽然叫《佛教初学课本》,实际上,一点都不简单,内容非常丰富。每个点都可以展开很多。我也是跟大家一起学习。 现在我们讲正文。 1、 无始终,无内外。强立名,为法界。 大家天天说"法",正法、邪法、像法、末法、善法、恶法,到底什么是法? 佛教讲六处:内六处、外六处。内六处就是:眼、耳、鼻、舌、身、意。外六处就是:色、声、香、味、触、法。"法"跟"意"的关系,就像"色"跟"眼"的关系。眼能看见东西,心能想到法。"意"呢,也叫"心","识"。心、意、识,是差不多的,有时候有区别,有时候是同一个意思。凡是我们能想到的,都是法。如果一个东西不是法,我们就没法想它。世界上有没有连想都不能想的东西呢?可以说没有。一切都是法。 如果一个东西能够被想到,它得具备一些特点,"法"的特点叫"轨持","轨道"的"轨","持有"的"持"。"轨持",就是"法"的定义。我们得举点例子,不然不好懂。 比如说,我们来善导书屋,坐地铁来,东四地铁站5号线上,有两趟车,一趟是开往天通苑的,一趟是开往宋家庄的。大家想想:开往天通苑的车,是不是开往宋家庄的车? 怎么会呢?一个往南,一个往北,这是第一反应。但你再想想,望北开的,开到头,它是不是得返回来,不返回来,车都跑到北边去了。等它返回来,它就变成开往宋家庄的车了。如果你来的时候,在车上贴个标志,做个记号,等你回去的时候,一看,还是那趟车。坐地铁跟坐汽车不一样,坐汽车,我们很容易注意到这一点,车长什么样子,列车员、售票员长什么样子,我们根据这些来判定一辆车。但是,坐地铁,我们就忽略了车厢长什么样子,因为车厢长得都差不多,这时候,我们就不通过车厢来判定车了,而是通过方向、轨道。 这很有意思。大家想,我们认识一个东西,不一定通过外表。当然,有时候也通过外表。什么时候通过外表呢?当一个东西长得跟别的东西不一样的时候。如果长得都一样,我们就通过别的方面来识别它,通过它跟其他东西不一样的特点认识它。 每个法,跟别的法不一样的特点,叫"自相",就是自己的相貌。相貌不一定是外貌,也可能是内在的。两个法都有的特点,叫"共相"。比如,我和你,共相是戴眼镜。但是,我和他,共相就不是戴眼镜了。共相、自相,也不是恒常不变的,要看和谁比较。 我每次从东四地铁站进出的时候,走的都是c口。但是,方向不一样,所以我老是感觉,进来的口是进来的口,出去的口是出去的口,很长时间之后,有一次我转了个身,半天才反应过来,两个口是一个口。同样的环境,转个身,感觉就完全不一样。所以佛教说,回头是岸。我们虽然在生死苦海里轮转,但是离岸非常非常近,就是转个身。不过,从无始劫来,生生世世,这个身还没有转过来。 我们看天上的星星,怎么知道哪一颗是哪一颗?根据它的位置,它的轨道。比如说北斗星,我们看到七个星连成勺子,就认出来了。如果七个星里面有六个看不见,就看见一个,位置也没变,亮度也没变,你还能认出来吗?你可能就不敢认了。而且,如果星星在天上的轨道没有一定的规律,总是随机乱动,我们就不知道哪颗是哪颗了。就像烧水,水开的时候咕嘟咕嘟冒泡,你会不会给每一个泡起个名字呢?不会。你刚起完名字,它就破了,又生出来一堆新泡。新泡是不是以前的泡呢?你说它不是吧,搞不好以前泡里的水分子就在现在的新泡里;你说它是吧,也有很多水分子不是以前水泡里的。 人的生生死死,就像锅里的水泡一样。经上说,"观色如聚沫,受如水上泡",色就是色蕴,受是受蕴,都是五蕴,是刹那生灭的,只不过呢,一生一灭,就是一辈子。有些水泡,很小的时候就炸掉了,这就是夭折;有些泡,咕嘟得比较大才炸掉,这就是长寿。 小孩爱看树根底下的蚂蚁,会不会给每一只蚂蚁都取名字?一般不太会,因为每一只蚂蚁都长得差不多。不过有时候,一只小蚂蚁拖了一块馒头渣,我们觉得,这蚂蚁好厉害,就观察它往哪拖,在短暂的时间里,它旁边没有别的蚂蚁的时候,我们能够记住它,把它跟其他蚂蚁区分开,等到它跑到有一堆蚂蚁的地方,别的蚂蚁也过来跟它一起拖,我们就分不清了。 像星星、蚂蚁,我们怎么知道哪个是哪个呢?根据它的轨道、路线。这就叫"轨"。"轨谓轨范,可生物解",我们今天说"规范",过去也说"轨范",一条轨道,把你框住,来来回回就在这个道上跑,别人就可以了解你。一个人做事有规律,有他的习惯,别人就能了解他。 "轨持"的"持","持谓住持,不舍自相"。轨,是对别人说的,你有规律,别人可以了解你;持,是对自己说的,你得保持一定的特点,不要把这个特点丢了,这就是"不舍自相"。蚂蚁顶着一块馒头渣,我们去认它的时候,不是根据蚂蚁长什么样,是根据它顶的馒头渣,把它跟别的蚂蚁区分开,这也叫"自相",虽然实际上馒头渣并不是蚂蚁。等它这个自相舍掉了,我们就分不清哪个是它了。我们觉得脸是我们的自相,但你去整个容,整得挺大,跟以前完全不一样,自相不就变了吗。但你周围的人还会认得你,因为你还有别的特点没变。属于自己的,暂时不太变化的特点,叫"自相"。 再比如,石头的特点是硬,一个东西,看起来像石头,一捏,碎了,流出来水,变成渣,你知道它是豆腐,只不过是看起来像石头的豆腐。你不会因为它看起来像石头,就把它叫石头。所以,一切法,都具备"轨""持"的特点,否则就不可能被认识。 而且,法的任何特点,任何自相,都不是一直有的。一块豆腐,你没捏,人家知道这是豆腐;你一捏,再问人家,这是啥?人家说,豆腐渣。再添点水,豆腐脑。再放几天,变成豆汁儿了。豆腐、豆腐渣、豆腐脑、豆汁,是不同的法,各有各的自相。法和法,是互相转变的,当一个法舍弃了自相,变成了别的相状,它就变成了另外的法。开往天通苑的列车一掉头,就变成了开往宋家庄的列车。"开往天通苑的列车",这个法就变了。但是,"5号线的列车",这个法没变,"列车"这个法也没变。豆腐块的自相一舍,就变成了豆腐渣。凡夫的烦恼相一舍,就变成了圣者。 法的自相,都是暂时的,不是永久的。如果有永久的自相,我们就把它叫"自性"。任何一法,你想找它永远不变的特点,你找不到,这就叫"一切法无自性"。为什么无自性呢?因为它是因缘和合的,有因有缘,法就生起来;坏灭的因缘出现,它就灭掉,转变成其他法。 我们设想一下,假如人的相貌变化很快,眨眼就变,这就很麻烦了。一对夫妻,晚上睡觉,早上一起床,哎呦,旁边睡的是谁?不认识。父母和孩子,晚上还一起吃饭,早上一见面,不认识这是谁家孩子了。孩子上了幼儿园,放学去接,完全变了。这会怎么样呢?父母和孩子的感情,就很难建立了。人和人建立感情,有一个重要的前提,就是我们认为彼此是不太变化的,至少在短期,是不怎么变的。这种认识,其实是个错觉。在这种错觉的基础上,产生感情和系缚。 父母半年见子女一面,一见面,可能就有点陌生。这时候,彼此的情绪就会很复杂。父母可能记忆中孩子白白胖胖,几个月不见,又黑又瘦,心里就很不是滋味。这就是佛教说的"无常"。任何法,刹那之间都在变,只是当你一直盯着它的时候,往往不知道变化是哪一个刹那发生的。一个人的头发,是怎么白的?哪一个瞬间白的?你看不见。就算是一夜之间白头,你也很难找出来哪一个瞬间跟相连的瞬间有什么变化。变得不多,我们就说没变;变得多,我们就说变了;变得完全不一样,我们就说这个法灭了,没有了。 这就是法的四种相:生、住、异、灭。生,就是以前没有,现在有了。灭,就是以前有,现在往后没有了。住,就是"看起来好像没变"。老同学十年不见,再见面,"哎呀,你一点都没变",这就是"住"。"哎呦,你头发白了不少",这就是"异"-跟以前不太像了,虽然不太像,但关键的地方还在,叫异;关键的地方变了,那就"灭"了。就像一个人死了,人家不会说:老李,你变化可真不小啊。人家会说,老李没了。法的四种相是生、住、异、灭;放在有情身上,就叫生、老、病、死;对宇宙、器世间来讲,叫成、住、坏、空。一切法,都是这样。 接下来,我们要问:一切法,是从哪里来的?一切法的本源,我们给它取个名字:法界。 界,有很多意思,有"种子"的意思,"因"的意思,"界限""差别"的意思。诸法是从哪里生的?从法界生的。法界,就是法的大库房,是诸法的因,万法寄存的地方。澄观大师《华严经疏》有一句话:"无不从此法界流,无不还归此法界。" 万事万物,都是从法界出来的,最终又回到法界去。 "法界"的开头在哪儿呢?找不到。比方说,想找某一法的开头,人是从哪里来的?有人说,人是猴子变的;那猴子是哪里来的,猴子是什么动物演化出来的,这样一直往前推,推到宇宙大爆炸,还可以接着问:大爆炸之前是什么样?你找不到一个开头。佛教叫"无始以来"。有句话,"无始时来界,一切法等依",是说第八识的,它从无始以来,是万法生出的根源,也作为一切法的依止。如果问一个法,要到哪里去,最终也找不到终点。没有开头,没有终结,叫"无始终"。 那么,有没有内外呢?佛教讲内六处、外六处。眼、耳、鼻、舌、身、意,就是内六处,也叫"根身",有情众生,就把这些当成自己。外边的,比方说桌子、书,不在身体之内。但是,内外不是一成不变的。比如说,手指甲,头发,没有剪,它就属于内,在身上,叫"扶尘根"。你剪掉,它就跑外面去了。我们做手术,可以把五脏六腑切一块,切掉,以前的内现在就变成外了。你吃的饭,以前是外,吃到肚里,长成细胞,又变成了内。这不仅是一生一世,从生生世世看,一个人的血肉,化成泥土,可以长出来粮食,或者长成树叶,被小鸟吃掉,变成小鸟身体的一部分。这样,内外就没法分清楚。这些是从物理的角度上看的,佛教叫"色",就是物质。 从"心"的角度看,以前你脑子里面没有的想法,比方说智能手机,发微信,二十年前,这种想法脑子里没有,现在,物理世界有了这样的物质基础,你脑子里也有了相应的想法。李白不会微积分,我们会,因为我们的物质世界不一样。要不是李白写过一些诗,我们的世界也不会盖一些太白楼之类的。属于内的可以变成外,属于外的可以变成内,属于心的可以变成色,属于色的可以变成心。万法都是这样。整个法界也是这样,找不到开头和结尾,也没法区分里面和外面。只能勉强给它取个名字:法界。 这就是:无始终,无内外,强立名,为法界。 2、 法界性,即法身。因不觉,号无明。 法界性,就是法界的特点,一切法的特点。法界包罗了一切法,它们共有的特点,共相,是什么呢? 我们都是人,人,是我们共同的特点。我们跟猫、狗,有什么共同特点呢?都是生命。那我们跟猫、狗、飞机、桌子,有什么共同特点呢?都是物质。都是原子组成的。这一点,非常重要。这就找到了佛教里面的一大分类。 佛教里,人、猫、狗、桌子、飞机,它们含有共同的地方,叫"色法"。色,就是物质。人的身体,就是色法。除了身体之外,人还有心法。比方说,"好开心啊",这样一个念头,它不是由原子组成的,它跟物质有关联,它可能意味着神经细胞的某种排列,但是,不能说它完全是物质。那么,想法和桌子,这两种法,有什么共同的特点呢?色法和心法,有什么共同特点呢? 一切法,都有个共同的特点,而且只有唯一共同的特点-它们都没有永恒不变的自性。或者说,它们都要灭掉。假如不灭,就代表它永远住持,永远"不舍自相",但是,任何法都做不到。一个念头,不能永远存在;一个原子,也不能永远存在。这就是"无常"。 如果你把任何法都不具备的"自性",作为法的特点,或者说,把"舍自相",作为它的特点,那么,这种特点,任何法都具备;任何法,在任何刹那,都在"舍自相"。这就是一切法唯一的"共相":空相。也叫"空性"。 《心经》说:是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。空相,就是"没有自性"的相。任何法,只有"没有自性"的相是永存的。 "空相",佛教里有很多近义词:法身、真如、如如、实相、实际、涅槃... 法界性,即法身。一切法都具备的特点,空相,就是"法身"。它是看不见摸不着的,所以说,"法身无相"。法身它没有相状,以"没有相状"为自己的体相,没有任何特点,就是它的特点。《金刚经》说:"凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。" 这和净土宗的"指方立相"不太一样,看不见摸不着的东西,要让大家去相信它,很难,如果只说这一种法,就把很多人抛弃在外了,所以净土法门通过"指一个方向,立一个样子"来接引更多的人。 刚才说,法身看不见,摸不着,那能不能想得到呢?可以说能,也可以说不能。对禅宗来说,一般回答不能,禅宗爱说,"向万里无寸草处去"-往哪儿走呢,往不长草的地方走。过去的地都是泥巴地,都能长草,他让你永远在不能长草的地上走。禅宗还说,"终日吃饭,未尝嚼着一粒米",天天吃饭,嚼的都不是米,那嚼的是什么?嚼的是法身,诸法空相。如果在禅宗立场上看,"法身"能想吗?根本不能,你想到了,那就不是法身。 但是,要说"法身"不能想,也不一定。为什么呢?因为意根能缘十八界。十八界里的法界,就包括有为法、无为法。真如,就属于无为法界。当你什么都不想的时候,能想的功能又没坏,就等于想到了法身。 对净土宗来说,能不能想到法身呢?当然能。净土宗讲"花开见佛",见都见着了,还想不到吗?当然,这个见,就是想。花开见佛,不是用眼睛见的,如果用眼睛见,那瞎子他怎么花开见佛,他的眼根都坏掉了。哑巴怎么念佛呢,他都哑了。但是,瞎子也能见佛,哑巴也能念佛,因为不是用眼睛、嘴巴,而是用心。我们闭上眼睛,脑子里面是不是也能想一幅场景和画面,这时候,起作用的是意根,不是眼根。 意根可以缘十八界。翻译成大白话就是:心一切都能想。不过,"想法身"的时候,跟平常的"想"很不一样。"想法身"的时候,想,就不叫想了;心,也不叫心了。想,意思是"取像",你想一个东西,就是取一个东西的"相状"。当你"想法身"的时候,你不取任何相状。不取任何相状,面对的就是真相。所以,说法身能想、不能想,都可以。 心,还有个名字叫"分别"。我们说"分别心""分别心",其实,"分别"就等于"心",心的作用,就是分别、了别。"不分别"的时候,就没有"心"了。"无分别心",说的是什么呢?不是"没有分别的心",而是"没有心",用"智慧"取代了"心"。 我们想一件事情,就是把它从万法中提取出来。这个提取的作用就是分别,就是心。就像拍照的时候,你是有个焦点的。你能不能同时想所有的事情呢?在一刹那,把世界上古往今来所有的事情都想到,没有一件遗漏-是做不到的。但是,当你一件事情也不提取的时候,又能如实地观察它,也就是说,把一法放在万法、一切法的大背景下观察它,而不是割裂地、孤立地观察它,这时候,就是"无有分别心",你生起来的,类似之前"分别"的功能,就不再叫"心""识",而叫"妙观察智"。就像我们拍照,你聚焦在人脸上,背景就没那么清晰;聚焦在背景上,人脸就没那么清晰。同样的场景,你拍摄的角度不一样,设置的参数不一样,图片效果就不一样。无论你怎么"取像",它都是"分别"的结果,不是真实。这种"取像""了别"的作用就是"心";而直接面对真实就是"智"。但是并不是用眼睛去面对,因为你的眼睛也是摄像机呀。 "无分别"是"智",可不是"什么也不想",有些人觉得自己"什么也不想",实际上是"不知道自己在想啥"。什么也没想,你怎么吃饭走路呢?所以,禅宗形容这个境界,该吃饭吃饭,但是,"未尝嚼着一粒米",表示吃饭的时候,生起来的不是"心",而是"妙观察智"。 对念佛的人来讲,如果吃饭的时候在念佛,做事的时候也在念佛,念佛能够不影响你吃饭做事,那你慢慢就能生起"妙观察智"了。如果你一吃饭,佛就念不了了,一做事,佛也念不了,那你就"嚼着米""踩着草"了,这时候还是在发挥"分别心"的作用,绝大多数的人,99%的人,都是这样,但你念多了,纯熟了,发现念佛慢慢可以和别的事和谐相处不影响了,离"妙观察智"就近了。 "因不觉,号无明"。因为不能觉悟"诸法空相",就叫"无明"。无明,就是没有光,没有明白,就是愚暗。学佛是为了解脱,因为世间苦。苦,是果报,是谁的果报呢?烦恼、造业的果报。苦的根源,在烦恼上;而最根本的烦恼,是无明。这些我们以后讲到"十二因缘"的时候会细讲,这里先简单说一下"无明",如果把它拆开看,"无明"包括两部分:爱和取。爱,就是贪爱;取,就是取著。在佛教里,都是不好的词。 我们形容爱,会用一个词:如胶似漆。我们的心,就因为如胶似漆的爱,粘在万事万物上,不能解脱。比方说,502胶水,或者油漆,你涂一块在墙上,要想把它去掉,墙皮就得刮下来一层,因为粘得太紧了。我们凡夫的心,跟万事万物也是这样,喜欢什么,就被什么粘得紧紧的。 如果不是油漆,是口香糖,它也粘,但粘得轻一点。如果是水,粘得就更轻了。不过,水也不是完全不沾,桌子上洒了水,拿纸擦一遍,还是多少有点小水珠留在上面。也许有某种东西,一点都不沾,从桌子上流过去,一点东西都不带走,我们的心,就应该这样子。 《金刚经》说:"不住色生心,不住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。" 当你"无所住"的时候,再生起来的心,就是智慧,就是"无分别"。就像你刚刚被人吵了一顿,马上去办另外一件事,能不能一点儿不把刚才的情绪带进去?这不是说压抑、克制,而是真的就过去了,你还记得这件事,事情本身没有忘-如果忘掉,那就是健忘症了,那个不算,而是,虽然记得,但是不产生不良情绪。这就像孔子说的"不迁怒",不仅不迁怒,也不迁"喜",这是非常难的。如果你能做到,那就是"应无所住,而生其心"-对什么事情都清清楚楚,又不产生任何不良情绪,不仅现在不产生,永远都不产生。这非常难。要到完完全全做到,连一点心理阴影都不留下,得到成佛,这种智慧,叫"成所作智"。这种境界,叫"不起灭尽定,而现诸威仪"。 像我们吃米饭,心放在米饭上面,就"嚼着米"了,你要知道自己在吃什么,知道米饭的味道,但是你的心,不要挂在上面,不要像油漆粘在墙上似的粘在米饭上,这样,就能够少嚼一些米了。可能吃了一碗米,嚼着半碗。你的心虽然面对境界,但不挂在境界上,这就是"不取""不著"。为什么不取不着呢?因为没有贪爱。贪爱分好多层次,欲界的贪爱、色界的贪爱、无色界的贪爱,我们一下子做不到完全没有贪爱,但是可以先去除比较粗重的贪爱。功夫再好一点,吃一碗,嚼着几口,再好一点,嚼着十来粒,等到最后,你的心,完全不被境界沾染系缚,那就是吃了一天饭,一粒米没嚼着,那就是"妙观察智"生起了。不过,从刚刚生起妙观察智,到得到成所作智,还很远呢,还得两大无量劫。 净土宗为什么讲念佛呢,把你的心挂在佛号上,当你的心往佛号上挂得越多,往别的事情上挂得就少了,慢慢地,万事万物和心之间的粘缚就解开了,脱落了。如果你不找个佛号给它挂,它就要挂在其他事情上。 这就是:法界性,即法身,因不觉,号无明。 3、 空色现,情器分。三世间,从此生。 听起来很豪迈。但是,大家不要觉得它豪迈。这是形容凡夫境界的。这就是前面"因不觉,号无明"所引起的后果。 如果"明"了,会怎样?"色不异空,空不异色。色即是空,空即是色。" 受、想、行、识,也都是这样子。《心经》里面讲的这几句,不是理论,不是绕口令,是圣者所证的境界。有人喜欢问:开悟了之后会怎样?开悟了之后,就是"色不异空,空不异色"-你在桌子上,当下就看见它的无常相、空相,同时,你在无常相、空相上,当下就看见它因缘聚合成桌子。除了缘起缘灭,没有别的东西,缘起的当下,就是性空;性空的同时,就有缘起。这就是"明"。 但是,凡夫不了解这些,于是"空色现,情器分"。从包罗万有的法界中,从法界所共的一相-空相中,显现出色相、受、想、行、识相。于是,出现了物质,出现了心。 这里的"空色现",色只是个代表,显现的还有其他四样:受、想、行、识。色受想行识,就是五蕴。五蕴,就是有情众生。有情、众生,是同义词,不同的翻译。它们还有近义词:凡夫、含识。大家去寺院,有时候会看到这四个字:"普利含识"。普利含识,就是普遍利益一切有情。"有情"为什么叫"含识"呢?因为有情都有识蕴。色受想行识,最后的"识蕴",就是心,有情之所以叫有情,就是因为有这个。 这个"识",或者"心",或者"意",指的不是心脏,也不是大脑,是能够"了别"的功能,佛教把它叫心、意、识。有人说:吃素,植物就不是生命吗?植物,虽然是生物,但一般没有心,没有情识。因此,植物一般不是有情。不要泛泛地觉得,有生命就是有情。要说有生命,买个电冰箱还有保质期呢,放一百年,也不能用了。有情,关键是"识蕴"。什么叫"命",我们以后有机会再说。 简单地说,色,就是有情的身体;识,就是有情的心。受、想、行,就是把有情的身心关联起来的东西。受,就是感受:舒服的、不舒服的、说不上舒服不舒服的。想,就是取像,把一法从万法中提取出来,聚焦在它上面。行,就是迁流、造作。这三个东西,介于色和心之间,把色和心联系在一起。受想行识,统称为"名",和"色"合起来,叫"名色"。"名色"就是"五蕴"。 在没有"受想行识"的地方,只有色的聚集,叫"器世间"。从诸法的空相中,显现出色相、受想行识相,就有了器世间、有情世间。这就是"空色现,情器分"。 "三世间,从此生。" 三世间,除了有情世间、器世间,还有一个世间。这里有两种不同说法,一种是五蕴世间;一种是正觉世间。正觉世间,就是佛的境界。佛是无上正等正觉。如果按第一种,有情世间、器世间、五蕴世间,这就是三界。如果按第二种,有情世间、器世间、正觉世间,这就不仅包括三界内,还包括三界外。正觉世间,也是从这里生出来的。因为,如果没有烦恼,就没有菩提;没有无明,就没有觉悟;没有众生,就没有佛。 我们再简单介绍一下三界。为什么是三界,不是两界,也不是四界呢?我们学哲学,喜欢用二分法,把世界上的东西分成两大类:物质、精神。这就类似佛教的色、心。佛教为什么不讲两界-色界和心界不就完了吗?为什么要讲三界:欲界、色界、无色界呢? 因为怕人陷入二元对立的思维当中,认为凡是物质的,就不是精神;凡是精神的,就不是物质。不过,我们可以用类比的方式去理解佛教:什么叫欲界呢?运动的物质界。什么叫色界呢?相对静止的物质界。什么叫无色界呢?相对静止的没有物质的界。 注意我说的相对。也就是说,一切都不是绝对的,百分之百的。相对来说,欲界、色界,是有物质的;无色界,是没有物质的。但并不是说无色界一点物质都没有,就像广袤的太空里,并不是百分之百真空。"无色界"虽然叫"无色",但是"色"有很多种,"心"当中包含的就有"色"的原因,所以无色界也不是绝对没有色。欲界,是运动的;色界、无色界,是相对静止的。色界叫四禅定,无色界没有禅,叫四定,加起来是"八定"。定,就是相对静止。也不是绝对静止。 有情是不是都有五蕴呢?不一定。无色界的有情,就没有色蕴,只有受想行识四蕴。无色界的受蕴,也很简单,没有苦受和乐受,只有不苦不乐的感受。到了无色界的最深的地方,最安静的地方,叫"非想非非想处"。你说它有想蕴吧,想蕴都微弱得快没了;你说它没有想蕴吧,还剩最后一丢丢,所以叫"非想非非想"。"非想非非想处",也叫"有顶"。有两个地方叫"有顶",一个是色界的顶,色究竟天,叫有顶,这是物质界的顶;一个是三界的顶,就是非想非非想处。"有"就是"三有","三界",三界在这里到头了。三界到头的地方,有个"灭受想定"。这是个圣者定。也就是说,谁能进这个定,就有本事出三界入涅槃。只有三果阿那含、四果阿罗汉,或者同等水平的大菩萨可以进。在这个定里,眼耳鼻舌身意的受、想,都没有了。可以说色蕴、受蕴、想蕴,都没有了。但是,还有行蕴。行蕴和识蕴相互支撑而存在。像"命根",就包括在"行蕴"里。 我们刚才讲了,行蕴,就是迁流、造作。诸行无常。这意味着什么呢?到了三界的顶头,都还逃脱不了"无常"。所以说,三界如火宅。三界走到头,都找不到一个安稳的,不动的地方。绝对不动的地方,在三界之外,就是涅槃。不过,色界、无色界,相比欲界,也可以说是静止了。 4、 迷则凡,悟则圣,真如体,须亲证。 凡夫和圣者的差别,可以说非常大,是天壤之别,我们无始劫来,都在当凡夫,没有一秒钟当过圣者。如果有一秒钟当过圣者,就永远是圣者,不可能再退成凡夫了。凡夫和圣者的界限,是根本的界限。 但要说远,也不远。孔子说,仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。仁,很远吗?你想成仁,想的当下,仁就到了。这和大乘佛教的成圣差不多,《华严经》说,"初发心时,便成正觉",《法华经》说,"一称南无佛,皆已成佛道"。凡和圣的差别,就在迷悟之间。迷,就是凡夫;悟,就是圣者。 凡夫有六种,圣者有四种,叫"六凡四圣"。六凡,就是六道轮回的凡夫:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、天、人。这都在三界之内。四圣是:声闻、缘觉、菩萨、佛。 六道轮回,也叫五道,阿修罗是散落在各道当中的,可以在天上,也可以下地狱。六道里面,真正好的只有两道:人道和天道。所以说"人天福报"。如果能往生净土,那就啥也不说了,出三界了;如果还在三界里,下辈子,有福的话,就受生为人,或者受生在天上。没有说"阿修罗福报"的,阿修罗虽然很强大,但是他过得并不开心。阿修罗有很大的能耐,经常跟诸天打,还互有胜负。但是,阿修罗要吃苦,一天要受三顿苦,据说阿修罗每顿饭最后一口都会变成泥巴。 天道和人道,哪个更好呢?应该说人道更好。因为天上太舒服了,太舒服,就不想修行了。而且,它的舒服是果报,是花钱,不是挣钱。就像富二代,你生在这样的家庭,等到家里破落了,你就要受苦了。天上的福报,还是来自之前在人间所造的善业,等福报享尽,就堕下来了,一般还堕不到人道里,基本都堕三恶道了。所以还不如受生为人。怎样生天呢?如果是色界天、无色界天,那必须修禅定,修禅定的基础,就要好好持戒。如果是欲界天,主要是布施。一个人很慷慨大方,救济别人,又不想解脱,他就能种下生天的因。那怎样能生而为人呢?持戒。布施、持戒,是菩萨的六度,相比较来讲,持戒比布施更殊胜,更难得。你只布施不持戒,下辈子可能没法修行了。但你持戒不布施,很小气,下辈子可能也没法宽裕,但是起码的修行条件是不会匮乏的。当然,这些都是大体上说的。就是布施和持戒,也是互相关联的,你好好持戒,这里面就有法布施、无畏布施。 三恶道,也可以大体和烦恼对应。饿鬼道,是以贪为主的。如果一个人特别贪,得到多少都不满足,他就在饿鬼道。他明明条件很好了,还是很煎熬。饿鬼的嗓子眼很小,像针孔一样,别人吃饭一口一口往下吞,他吞不下去。别的有情口渴了,看见一片清凉的湖水,但是饿鬼不行,饿鬼想喝,就有众生拿着刀剑长矛挡着它,等他终于接近了,一看,全是脓血。还有时候,看见有水,等走过去,啥都没有,跟海市蜃楼似的。有些人,整天脑子里面琢磨这个机会,那个机会,好像遍地都是机会,等到一干,这也不顺,那也不顺,到最后,事情黄了,发现并不是机会。这样的众生,就有饿鬼道的倾向。他见了什么东西,都想据为己有,想跟别人抢,所以受这种果报。 畜生道,是以痴为主的。有个公案,说一个修行者,修了好多年了,人家问他:大修行人还落不落因果。他说:不落。就这一句话,当了五百年狐狸,堕到畜生道去了。他当狐狸的时候,听一个禅师说法,变成一个老头,问禅师:大修行人还落不落因果?禅师说:不昧因果。什么意思呢?就算你开悟了,成佛了,因果还是因果,因果不会因为你开悟就不起作用了。有没有佛出世,法都是这样。不昧因果。他听完,就走了,过两天,人家在后山看见一条死掉的狐狸。他畜生道的果报受尽了,出来了。 地狱道,主要是嗔。有句话,"一念嗔心起,百万障门开",还有一句,"火烧功德林"。嗔,是一点好处都没有的。贪,虽然也不好,但在贪比较微弱的时候,也不算太坏,尤其是在世间法里面,大家互相恩爱,这里面是有贪的。有一点点贪,只要不过度,不要强行控制别人,左右别人,那也还可以。但是,嗔就不行。一念嗔心就把很多福报、功德烧掉了,把你带到地狱去了。 阿修罗道对应什么呢?主要对应"慢"。慢,也是从贪来的。慢,就是傲慢,它有很多种。你比别人水平高,自大,这叫慢。你比别人水平低,低了挺多,你以为就低一点点,或者以为大家差不多,这也叫慢。甚至,你真的比别人水平高,也认为自己比别人水平高,这还叫慢。这在世间法里面,是"实事求是"-我能比你多考20分,我就这么认为,既不认为我能比你多考30分,也不认为我能比你多考10分,成绩出来,我就是比你多考了20分,一点不差,这还不客观吗?-但是,佛教里面,这还是慢。而且,如果人家考60,你也考60,你想,我不比你差嘛!这还是慢。为什么呢?慢的根源,在于总是跟人比。不比不舒服。自己的心,是不平等的。阿修罗为什么好斗呢,慢心很重,不跟人家比一比就不行。不管输赢,非得比比不可。所以,再好的东西,到他那儿最后都会变成不好,一天要受三次苦。 当然,这些都是简单的对应,不是绝对的。贪、嗔、痴、慢,嗔是最坏的,也是最容易断除的,只在欲界有。到色界,嗔就没有了。但是另外三种,贪、痴、慢,三界都有。这是"六凡"。 四圣,是声闻、缘觉、菩萨、佛。声闻,就是佛的弟子,听闻佛的教导,去修行、解脱的。声闻就好比到一个城市,要找个酒店,酒店叫涅槃,声闻直接打开导航,很快就走到了。声闻的解脱,比缘觉、菩萨都快,最快是三生,最慢是六十劫。因为他直接开导航嘛,佛怎么说,他就怎么做。也因此,他的根机是最钝的。缘觉,不开导航,自己找。他不是听闻佛陀教法,而是自己观察缘起,了解诸法因缘生的规律,然后开悟解脱的。缘觉最快解脱要四生,最慢要一百劫,但是他比声闻根机要利。菩萨的根机是最利的,但是,菩萨的解脱是最慢的,他需要三大阿僧祇劫,阿僧祇是个很大的数,可以看成是无量,三大无量劫,那就等于遥遥无期了。菩萨相当于,到这个城市,不仅要找到酒店,在抵达酒店之前,他要把城市所有的地方都逛一遍,每一处都记住,所以菩萨在得了般若之后,要遍学一切善法一切道,等到每个犄角旮旯都了如指掌,最后再到目的地,到了,就是佛。 我们说三乘,指的是声闻乘、缘觉乘、佛菩萨乘。佛和菩萨是一乘,可不要理解为:声闻乘、菩萨乘、佛乘。离开菩萨乘没有别的佛乘。佛都是从菩萨来的。菩萨是因,佛是果。这是四圣。 真如体,须亲证。真如的体,法身,必须亲自证到才算数,说说是不行的。如果说说就行,我们现在都是圣者了。但是,我们不是。那么,怎么证到呢?我们学的大乘,就以菩萨的三大劫来说说。 菩萨有52阶位:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。菩萨的三大劫,是从十住的开始,初住位算起的。之前的十信位,还没开始三大劫。初住就是"发心住",你的菩提心不会再退转了,就从这儿,开始三大劫。 十住、十行、十回向,这是第一无量劫。这时候还是凡夫。从初地到七地,是第二无量劫。这时候已经是圣者了。从八地到成佛,是第三无量劫。 这里面,哪个点最重要呢?三个点都挺重要。第一大劫的开始,表示菩提心再也不退转了。第三大劫的开始,表示已经得到般若了,往后的修行一点力气都不用费了。但这里面,凡夫和圣者的转折点,是进入初地。这个地方,叫"见道"。小乘里面,是得初果;大乘是进入初地。 禅宗讲"明心见性""开悟",就是这里。心,在这里明了,无始以来第一次止息了"分别心",生起了"妙观察智",第一次见到了"法界性",见到了诸法的真相、法身。在前一念,生起来的心,叫"世第一法",就是说,它在世间是第一的,最高的,再往上,就是出世间了。 在七地,得"般若",得"无生法忍",也叫"明心菩提"。这个"明心",不是禅宗"明心见性"的"明心"。对小乘来说,叫得阿罗汉。小乘的初果到四果,都在大乘的第二无量劫里。小乘没有大乘的第三无量劫。从阿罗汉往后,只要烦恼不再现起,都叫阿罗汉,佛也叫阿罗汉。 那么,阿罗汉和第三大劫的菩萨、佛有什么区别呢?阿罗汉虽然没有烦恼,但还残余一些习气。就像一个香炉,香烧完了,洗干净了,里面什么也没有了,但拿到鼻子前闻闻,还是有香味。要一直把香味一点点涤除干净,到最后,什么都闻不到了,这叫佛。 净土宗不讲三大无量劫,讲念佛往生。如果拿圣道门和净土宗对应,该怎么对应呢?净土宗的"见佛",就相当于圣道门的"见道",进入初地;但是,净土宗的"往生",相当于圣道门里进入八地,不动地。我们读净土经典,总是觉得见佛往生是连着的:"其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前,是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土","即得往生",从见佛到往生,是非常快的。在圣道门里,这是一大无量劫。不仅这样,在见佛之前呢,是凡夫,还在第一大劫,甚至,不仅是凡夫,还是罪恶生死凡夫,连第一大劫还没开始呢,但是,一见佛,就进入了第二大劫,随即往生净土,进入第三大劫。这就是"异方便",一条非同寻常的路。 圣道门的"见道",好像很玄,"无相"的法身,怎么能够见呢?但如果从另一个角度看,也不玄:那就是无漏法的生起,烦恼的止息。 什么叫无漏法呢?没有烦恼的法。如果有一个刹那,你生起的心没有一丁点儿烦恼,你就"见道"了。以后就永远是圣者。这个"烦恼",和我们平常说的烦恼不一样。有时候,我们觉得开心的事,佛教看来也是烦恼。买彩票中奖了,高兴得不得了,也是烦恼。为什么呢?因为它牵引你造业,给你带来未来的苦。烦恼不一定是不善的,有时候,是无记的。虽然无记,还是有漏,因为它掩盖真相。只要有烦恼生起,你就见不到真实。所以,见到真实的刹那,就是一切烦恼不起的刹那。 修圣道门的人,经常问一个问题:怎样才知道自己开悟了?念佛的人也经常问一个问题:怎么知道来接我的人是不是阿弥陀佛呢?万一是个假的,是魔变的呢? 我在网上看到,一个小女孩做作业,做得不好,她妈妈训她,她哭着说:你不是我妈妈,你是妖怪变的,我妈妈从来不这样说我,你变成了我妈妈的样子,你把我妈妈弄哪里了?所以说,大人不要老批评小孩,批评多了,小孩都把你当妖怪了。 小孩可能看了《西游记》,乌鸡国国王,被妖怪推到井里,妖怪变成国王的样子,她就以为这样的事也会发生在自己身边。等到她长大,慢慢就不这么想了。我们既然从来没有见过弥陀来迎,也从来没有体会过"见道",那怎么知道自己是不是真的"见道""见佛"了呢? 其实,这是没有疑问的。就像我们去看大海,我们看到的大海都有波浪,无论是早上、中午、晚上,还是夜里,波浪没有一刻停止。假如有一天,波浪静止了,不动了,我们会不会认得出来?肯定认得出来。我们对烦恼有多熟悉,对烦恼的止息就有多熟悉。反而是我们现在想象的,都不真实。假如你上街,看到一个人长相穿戴跟佛一样,你会相信他是佛吗?不会,因为你是用眼睛看见的。当无漏法生起的时候,你不是用眼睛看见什么,它没有"相"可以给你看,你直接面对真实。面对真实,"分别心"止息了,正智生起,你就确信无疑了。 菩萨第一大无量劫,就是从不退转的发心到"见道",到第一次没有烦恼生起。但是,这一念没有烦恼生起,并不代表以后永远没有烦恼生起,以后烦恼还是有时候会生起。这并不是退堕,因为从这以后,他已经完全有能力把烦恼压伏。他说,我不要不开心了,马上就能做到。但是凡夫不行,你说不要不开心,还是不开心。从见道到七地菩萨,中间烦恼有时候现起,有时候不现起,他都可以控制,这是第二大无量劫。第三大无量劫,从八地菩萨到成佛,永远没有烦恼现起,永远面对真实。 就像大海永远风平浪静,从今以后,风涛再也不起来。涅槃和往生净土,就是这种境界。不止是风浪一刹那平息,而是从今永远平息。"无有众苦,但受诸乐"。但是,这时候还不能叫成佛。菩萨就是到了净土,也不是马上成佛。你还只是净土的众生,这个"众生"不是"凡夫"的同义词,是"无生"的"众生"。什么时候成佛呢?不仅你的世界里,风涛再也没有起来的时候,要一切有情的世界里,风涛都再也没有起来的时候,你就成佛了,三大无量劫就圆满了。"若不生者,不取正觉"。不仅自己在净土,要让一切众生一个不漏都在净土,才是成佛。 拿大海比喻就是:第一次风平浪静;永远风平浪静;一切众生的大海都永远风平浪静;这三个点,就是菩萨三大阿僧祇劫圆满的标志。


玉簪花又叫玉泡花、白鹤花,是一种好养活的多年生草本植物,喜欢在室外阴凉的地方生长。夏天的时候,用它来装扮花园再适合不过了。玉簪花植株的高度通常在5cm到120cm之间。不同品种的叶片形态和颜色都不一样:有平坦的,也有带褶皱的;有蓝色的,也有玫瑰红的;有暗淡的,也有带光泽的。如果你想在自家的庭院里也种出一丛丛生机勃勃的玉簪花,就接着往下读吧。 玉簪花的种植 01 选择种植地点。玉簪花喜欢部分阴凉的地方,所以花园里的大树下,较高的植物脚下正好可以用它们来装点。玉簪花喜欢在排水性好,湿度均匀的土壤中生长。选择品种时,你需要将种植地点考虑在内;如果该品种成年后能长得很高,那么一定要确保植株高出周围其它植物时,仍然能享受到足够的阴凉。玉簪花的根系很发达,能让野草无处生根,所以它们也是地被植物的最佳选择。如果你是出于这个原因想要种植玉簪花,那么种植的地点一定要足够阴凉。不要在风大的地方种植玉簪花。当风速超过56 km/h时,在种植地设置遮挡物。 02 在春天种下玉簪花。早春时节,也就是最后一次霜降过后,你就可以种下玉簪花了。在炎热的夏季到来之前,给植物充足的时间适应新环境,长出稳定的根系。 03 准备土壤。大多数的气候和土壤条件都适合玉簪花生长,但是它们在略呈酸性的中等湿度或潮湿的土壤中生长得更好。用锄头或者耙把土刨松,开垦出30cm深的一片地,然后在土里加入少量的混合肥或者化肥。这样做是为了保证植物在各种气候下都能生长良好。 04 挖坑。坑的深度要和球状根的长度一致,宽度应等同于根部的两倍。根据品种的不同,坑和坑之间的距离在0.3m到0.9m之间。 05 种下玉簪花。植株入坑以后,球形根的顶部要和地面齐平。把土填入坑中,轻轻地将植物底部的泥按平。移植后浇足水。 玉簪花的养护 01 经常浇水。如果土壤太干,玉簪花的叶子就会枯萎变黄,所以需要时常浇水,保持土壤湿润。浇水时,从叶丛底部浇下,防止太阳晒伤叶片。夏季时选择在早上浇水,这样即使在一天中温度最高的时候,植物也能有充足的水分。在植物根部周围撒些土表覆盖物,帮助土壤保持湿润。 02 第一次霜降后修剪叶子。冬天的时候,玉簪花的叶子不会一直保持绿色,所以秋天第一次霜降过后,你可以把叶子剪短,不然一整个冬天,植物上都会挂着干枯的死叶。用修枝剪或者普通的剪刀将叶子剪到5cm长左右。春天的时候,叶子会再长出来。你也可以把花剪掉。不管是正在盛开的,还是已经凋零的花都可以剪。 03 春天时给土壤施加混合肥。当玉簪花刚刚进入生长季节时,在土里添加混合肥,帮助植物重新焕发生机。添加一层覆盖物有助于锁住水分。彻底地给植物浇一次水,促进新叶生长。 04 3到4年后可进行分株。玉簪花能成活很长时间,也很容易分株。分株后,你可以把它送给朋友,或者移植到花园的其它地方。分株时,将整颗植物从地里拿出,从主干部分将植株分成若干包含独立根茎的小株。分株最好在早春时节进行,这时玉簪花的叶子还卷曲着。如果植物很健康,那么夏季的任何时候都可进行分株。分株有助于维持玉簪花的整体质量,也是让植物数量翻倍的一种简单方法。 05 保护玉簪花免受虫害侵扰。玉簪花是鼻涕虫、蜗牛以及鹿最爱的美味。如果你居住的地方经常能看到这些动物,那么你可得做好防范措施,保护你心爱的植物免受啃食。在花园周围建一圈围栏就能将鹿拦在外面。你也可以在花园的边缘种植一些鹿喜欢的植物,把它们引诱过去。很多园艺爱好者发现,在玉簪花周围放一些盛有啤酒的浅碗能够有效地消灭鼻涕虫。用杀虫剂可以杀死黑藤象鼻虫。摘掉或者弄干过度潮湿的叶片。如果发现有线虫,也就是长得像蛔虫一样的虫子在啃食玉簪花的叶片,马上把被啃过的叶片摘掉,并杀死虫子。 06 保护玉簪花免受病害侵扰。浇水的方式、土表覆盖物以及生长条件都是决定玉簪花能否健康生长的关键性因素。你可以参考下面这些预防以及对抗疾病的方法:当玉簪花得了炭疽病,叶片上可能长出边缘呈深色的大片斑点。应对方法就是喷洒除菌剂。只要避免土壤过度潮湿,就能预防炭疽病发生。如果植物大片变白,叶子变得枯黄,马上把覆盖物铲掉。以上可能是菌核病的症状。土壤过于潮湿的话,玉簪花容易得冠腐病,所以一定要适当浇水。 你需要准备 01 水营养丰富的土壤肥料土表覆盖物铲子 特别提示 玉簪花一般需要2到4年才能达到生长的高峰期。 四年以后,所有玉簪花都需要进行分株和移植。


【听中医】采藕食补时节到,快来学学烹"藕"知识 每年的10月到次年开春,是可以采藕食补的季节。 我们今天的节目请来广州中医药大学第一附属医院的专家教你如何烹调"藕"。 谭汉添,广州中医药大学第一附属医院药学部副主任药师,擅长中医食疗保健养生和中、西药用药指导。 主持黄裕鹏 中国人吃藕的历史有多长? 谭汉添 中国人吃藕已有上千年的历史,早在南北朝时代,吃藕和种植就已相当普遍了,而到了清咸丰年间,藕更被钦定为御膳贡品。 主持黄裕鹏 古籍中是否有记载藕的功效? 谭汉添 古籍是一直都对藕有记载的,例如《食疗本草》中就记载到关于藕的用法。大家都知道产后是忌生冷的,但是藕比较特殊,产后的产妇是可以适当食用的。 主持黄裕鹏 生藕不是寒的吗?为什么产妇也可以食用呢? 谭汉添 因为产后需要排恶露,而藕就有一个散淤的作用,所以这个时候适当地吃藕是有助于排恶露的。另外,藕还有一定的补血作用,所以这个时候产妇适当地吃藕还有一定的补益作用和有助排恶露。 主持黄裕鹏 我们会觉得藕生吃是比较寒的,那如果用来排恶露的话,可以熟食吗? 谭汉添 如果是以排恶露这个角度来看,生吃会比较好。讲到藕,有个成语相信大家都很熟悉...... 主持黄裕鹏 藕断丝连? 谭汉添 没错,这个"藕断丝连",就是藕里面的一个导管组织,起到传输水分和营养物质的作用。如果大家觉得藕断丝连这个成语有点暧昧,那大家会想到另一个,就是"出污泥而不染"。 主持黄裕鹏 莲蓬、莲芯、荷叶、藕节入药大家都很熟悉了,那荷花入药又是怎么样的呢? 谭汉添 我们用荷花入药的话,就会用它的花蕊,叫做莲须,它结果之后的果实,我们就叫做莲子,去了莲子后的那就是莲蓬,这些都是药材。和藕有关的还有几味药材,包括荷叶、藕节、莲芯。莲芯起到清心除烦还有解暑的功效。所以藕的全身上下是包括了很多味中药的。从荷所衍生的中药里,从价格上说,莲须是最贵的,因为它的产量较少。 主持黄裕鹏 有种说法是白莲须是用来清胎毒的? 谭汉添 是有这样的说法的,特别是广州地区,最喜欢在产前用莲须煲鸡蛋。莲须起到固肾涩精、止带止血和利于顺产的作用,有助于顺产生产。 主持黄裕鹏 一定要用白莲须才有这个功效吗?红莲须又可以吗? 谭汉添 都可以的,这其实是个统称,只不过是习惯上称为白莲须。用于顺产的话一般是在产前大半个月喝,喝大概两三次左右。如果是要去胎毒,服用的时间就要提早了,在怀孕七八个月的时候就可以去用了。去胎毒不是临产前用就会有效果的,是需要一定的时间去起到调整的作用的,大概一个星期喝一次就足够。 主持黄裕鹏 七孔藕、九孔藕、红藕、白藕,藕的品种那么多,是不是都一样的呢? 谭汉添 不同品种的藕在功效上都是大致相同的。而藕怎么去区分呢,一般分为七孔藕和九孔藕,是以藕的孔数来定义,七孔和九孔是藕最外圈,相对较大的孔的数目来区分的。但是这个数目也不一定是固定的,也可能会出现六孔、八孔这样的,所以通过孔来定义是不太确切的。但是用花的颜色去区分,就会比较确切了。花颜色偏红的我们叫做红藕,红藕通常就是七孔藕,相对偏粉性,口感较粉糯;而白花藕就是九孔藕,口感比较爽脆,味道较甜。 主持黄裕鹏 这就是说我们用来煲汤、焖的就适合用七孔红藕,用来炒藕片就适合用九孔白藕? 谭汉添 白藕比较爽脆。 主持黄裕鹏 但是我们买藕的时候已经看不到它的花是红花还是白花了 谭汉添 我们看孔的数目去判断还是有七八分准的,但有时候单凭数孔数未必能数对的。 主持黄裕鹏 我们都知道想清热藕要生吃,想补就要熟吃。熟吃的方法我们就很熟悉了,那生吃又要怎样吃呢? 谭汉添 在吃法上各有喜好,喜欢像吃苹果一样生吃的可以切片,或者整条吃也可以。想要精致一点的吃法可以榨汁服用,还可以加入蜂蜜等不同的配料来调节口感。我们小时候的时候经常把藕当水果来吃,很爽脆,偏甜的藕就更好吃了。首先我们要选择比较干净的藕,还要用冷开水冲洗过后再去榨汁和食用。 主持黄裕鹏 可能很多人都像我一样没勇气直接生吃藕,如果先焯水再吃,会不会变成熟食的功效而不是生食的功效了? 谭汉添 焯水可能对杀菌(藕表面的细菌)方面有一定的作用。在功效上,短时间的焯水是不会有太大影响的。藕比较特殊,生品和熟食的性质是有所不同的,生品味甘性凉,常用于清热生津、凉血止血的作用。熟品性温,有补脾益胃、止泻、生肌补血的作用。 主持黄裕鹏 除了吃,原来藕还能用来外敷? 谭汉添 外敷这个用法会比较少见,也有一种说法是将藕蒸熟后,捣烂涂敷贴,可以用来治疗冻疮,皮肤爆裂。因为藕含有很多的粘液和淀粉,对皮肤爆裂有一定的保护作用。 主持黄裕鹏 除了煲汤、炒制,中国人最熟悉的就是藕粉了。藕粉究竟有何功效? 谭汉添 首先藕粉是怎么做的呢,就是藕用石磨或打浆机打成浆,然后反复地沉淀澄清再晒干的,等于是藕的淀粉。无论七孔还是九孔藕都是一样的,因为它们已经是制成淀粉状的了。它的来源是莲藕,所以功效作用基本是一样的,有健脾开胃、益气养阴、清热生津的作用。 主持黄裕鹏 既然莲藕和藕粉的作用是一样的,那我喝莲藕汤、吃莲藕和吃藕粉的作用也一样吗? 谭汉添 如果莲藕是煲了汤再吃的,它很多的营养物质都去了汤里面,这时候吃藕就等于吃汤渣,有效成分相对就少了。藕粉是莲藕原来的物质,相对来说藕粉的营养度比煲汤后的莲藕要高了。 主持黄裕鹏 那我想获得更好的功效,吃一碗藕粉就比喝藕汤吃藕渣要更好了? 谭汉添 对,比如你想加强补血方面,可以用枸杞煲水,再加入藕粉,糊状的藕粉配上枸杞的甜味,就像一碗糖水,这样食用也是比较好的。同样道理,可以用百合煲水再去冲藕粉,有生津益肺的作用。 主持黄裕鹏 那这个百合是要鲜百合还是干百合呢? 谭汉添 从效果上看,用干百合会比较好。 主持黄裕鹏 可是新鲜百合的口感会更好。 谭汉添 如果纯粹从食用的角度出发,口感上鲜百合会比较好的。 主持黄裕鹏 如果我们将莲子身上的两件宝放在一起,先将莲子煲到软糯,无论是干品还是新鲜的莲子我们都将它煲到酥软,然后用莲子水来冲藕粉,最后把莲子加在藕粉里一起服用,这样功效会更好吗? 谭汉添 这是绝配,非常好的搭配,因为莲子有健脾滋肾的作用,和藕粉一起服用效果会倍增,这时也可以搭配加入适量的蜜糖或冰糖。 如果大家有问题想咨询广州中医药大学第一附属医院的医生,欢迎进入广州新闻电台微信公众号fm962gz点击左下方962互动按钮,选择"962生活+",选择《962中医小讲堂》,填妥表格即可。


1.简介 近年来tpo防水卷材在我国得到了较快的发展,并且已经在部分工程中得到了成功应用,但目前我国tpo防水卷材大都局限于在南方地区坡屋面中的采用,用于北方温差大的地区双曲面屋面防水很少。 tpo防水卷材作为一种新型防水材料,要求在防水性能、细部节点、耐低温性、有效使用年限等方面相较国内常用的sbs、pvc等防水卷材有明显的优势,突出其耐低温性、耐化学性、耐火性的理念。 案例工程屋面工程采用的tpo防水卷材,厚度为1.52mm。屋面标准剖面图,见图1-1。 图1-1 屋面标准剖面图 案例工程打破常规的屋面防水施工方法,利用154mm自攻螺钉对tpo防水卷材进行固定。采用成型的屋面防水工程,与采用普通防水卷材的防水工程相比,在耐极端温度变形、耐火性能等方面均有大幅提升,尤其是耐极端温度变形,更是达到了-40℃无裂纹,成为案例工程屋面工程的亮点,也为今后北方温差大地区屋面防水工程如何解决极端温度造成防水卷材物理性能破坏,提供了极好的示范效应。 2.施工方法特点 2.1本工法在材料加工时,在tpo防水卷材中没有添加增塑剂,使其柔性保持率高于其它防水卷材,克服了本工程双曲面屋面异性处理的技术难题。 2.2采用tpo防水卷材,因其具有很高的太阳辐射反射率,使其表面温度不会高于环境温度,使本屋面工程的节能性能得到了显著提高。 3.施工工艺原理 3.1 tpo防水卷材为柔性防水材料,案例工程采用的规格为:长30.5m×宽1.5m×厚1.52mm。由于案例工程为双曲面屋面,且出现了大量屋面穿透物及异性部位,而tpo柔性保持率高的特点在细部节点处理时,得到了充分的体现。其现场加工简便,制作成型快,可进行任意造型处理等优点,为屋面工程提前完成工期内容,提供了极其重要的先决条件。 3.2 tpo防水卷材材料质轻高强,具有优异的耐火、耐极端温度、节能等性能,能够满足对质量要求较高的屋面工程。 4.施工工艺流程 4.1工艺流程 屋面防水工程安装工艺流程详见图4.1-1。 图4.1-1 tpo防水卷材施工工艺流程图 4.2屋面防水工程轴测图及节点见图4.2-1、图4.2-2。 图4.2-1 屋面防水工程轴测图示意图 图4.2-2 屋面穿透物节点图 4.3操作要点 4.3.1 tpo防水卷材层的基层(fc高强纤维水泥加压板、无纺布)应平整干净。 4.3.2 tpo防水卷材首先应松铺在基层表面上,并保持平整顺直。 4.3.3 卷材纵向搭接宽度为12cm,其中的5cm用于固定件的安装,以使固定件覆于防水层下,施工时采用专用紧固件及垫片固定tpo防水卷材,紧固件间距以屋面压型钢板波峰间距为准。依次循环操作,用自动焊接机焊接每一个搭接边,局部部位采用手持焊接机焊接。 4.3.4 自动焊机焊缝焊接:焊接机采用自动焊接机,焊机压力为5o0-550n左右,温度为500-550℃,焊接速度为1.5-2m/min, 具体情况视现场条件(温度、湿度)而定。 手工焊接:焊枪温度控制在250-45o℃之间,焊接速度为0.2-0.5m/min,焊接时用手动压辊压实,随焊随压。其主要应用在转角、阴阳角处等异形部位的卷材焊材。 卷材铺设方向:卷材的铺设方向应垂直于压型钢板长边方向。平行于屋脊的搭接缝应顺流水方向搭接,垂直于屋脊的搭接缝应顺年最大频率风向搭接。焊接缝的接合面应擦干净,无水露点,无油污及附着物。当天铺设的卷材必须在当天完成焊接;对于每天施工后留下的接口,必须采用胶带和有效的方式进行保护,避免淋雨和受潮。 4.3.5 防水卷材的成品保护 tpo防水卷材施工完毕后随时铺设fc高强纤维水泥加压板,供人行走。已验收完的tpo防水卷材安排专人负责看护。 5.tpo防水卷材施工材料 施工材料表 5.tpo防水卷材施工质量控制要求 5.1质量标准 5.2质量保证措施 5.2.1 主要技术措施 a、对tpo防水卷材事先做好深化设计,包括tpo的节点做法、铺设方式均应详细设计。 b、大面积施工前,在现场做样板试验,通过样板试验确定可靠的施工工艺和操作方法,并总结出施工过程中容易出现的问题以进行重点控制。 c、对施工操作人员进行培训,使操作工人熟练掌握施工操作要点。 5.2.2 施工管理措施 a、认真挑选劳务队伍。选择技术力量雄厚,参与过大量优质工程施工经历的劳务队伍负责tpo防水卷材的施工,保证劳务队伍的质量。 b、施工前对工人进行考核,合格后持证上岗。 c、严格工序交接制度,并明确下道工序对上道工序成品的保护责任。 d、tpo防水卷材施工时安排技术人员、质检人员跟班旁站,及时解决施工过程中出现的问题。


3月起 我国一批新规将正式实施 一起来看看如何影响你我生活 公安部: 启动接受教育 减免交通违法记分试点 公安交管部门将启动接受教育减免交通违法记分等6项便民利企新措施。6项新措施中有3项在2020年3月1日起开始试点推行,另有3项在2020年3月底前全国全面实施。 3项试点推行的措施主要是围绕积极推进电子证照在交管领域应用、优化驾驶人记分管理等方面。主要包括试点机动车检验标志电子化,试点接受教育减免交通违法记分,试点提供交通事故处理进度和结果网上查询。 试点接受教育减免交通违法记分,是坚持教育与处罚相结合,对符合规定条件的机动车驾驶人,参加公安机关交通管理部门组织的交通安全教育学习、考试或者交通安全公益活动达到相关要求的,减免最高不超过六分交通违法记分,发挥记分制度教育引导、鼓励守法的正向激励作用。 六分怎么挣呢? 参加公安机关交通管理部门组织的道路交通安全法律、法规和相关知识网上学习且经考试合格的,一次减免1分。 参加公安机关交通管理部门组织的道路交通安全法律、法规和相关知识现场学习且经考试合格的,一次减免2分。 参加公安机关交通管理部门组织的交通安全公益活动,一次减免1分。 机动车驾驶人在本记分周期内分别参加道路交通安全法律、法规和相关知识网上、现场学习考试或者交通安全公益活动的,累计最高减免6分。 但有以下七种类行为之一的 不予受理机动车驾驶人的减免扣分申请 ↓ ↓ ↓ (一)、在本记分周期内,机动车驾驶人有二次以上满分记录,或者累积记分达到十二分的; (二)、在上一个记分周期,机动车驾驶人有二次以上满分记录的; (三)、在最近三个记分周期内,机动车驾驶人因造成交通事故后逃逸,或者饮酒后驾驶机动车,或者使用伪造、变造的机动车号牌、行驶证、驾驶证、校车标牌或者使用其他机动车号牌、行驶证,或者买分卖分受到过处罚的; (四)、机动车驾驶证在实习期内,或者机动车驾驶证逾期未审验,或者机动车驾驶证被扣留、暂扣期间的; (五)、机动车驾驶人名下有未处理的交通违法行为记录的; (六)、机动车驾驶人名下有安全技术检验超过有效期或者未按规定办理注销登记的机动车; (七)、机动车驾驶人参加接受交通安全教育减免道路交通安全违法行为记分,或者机动车驾驶人违法记分满分教育和审验教育学习考试时存在弄虚作假、冒名顶替情形的。 @ 房贷一族! 房贷利率"重新定价"了! 央行发布公告,宣布从3月1日开始,推动存量浮动利率贷款的定价基准,从贷款基准利率向贷款市场报价利率lpr转换,原则上这一转换应于2020年8月31日前完成。 举例来说,如果此前的房贷利率为基准利率上浮10%,基准利率此前为4.9%,上浮10%后,房贷利率为5.39%。那么,2020年3月份开始转换后,购房者2020年的房贷利率仍是5.39%这一水平不变,只是计算公式发生了变化。新的房贷利率为lpr增加或者减少一定幅度。 新证券法将于3月1日起施行 全面推行注册制 新证券法将于2020年3月1日起施行。与旧的证券法相比,新证券法在证券发行方面系统体现了注册制相关内容,在投资者保护方面力度加强且创新了证券民事赔偿诉讼制度,在法律责任方面全面加大证券领域违法处罚力度。 "升级版"证券法出炉标志着中国资本市场在市场化、法治化道路上又迈出至关重要的一步。作为资本市场的根本法,各方期待完成大修的证券法给市场生态带来深刻变化,更好护航资本市场改革发展。 《网络信息内容生态治理规定》: 明确不得开展人肉搜索、 流量造假等违法活动 国家互联网信息办公室发布《网络信息内容生态治理规定》。 根据规定,网络信息内容服务使用者和生产者、平台不得开展网络暴力、人肉搜索、深度伪造、流量造假、操纵账号等违法活动。 规定自2020年3月1日起施行。 《政府采购信息发布管理办法》: 政府采购信息应在指定网站发布 为了规范政府采购信息公开行为,提高政府采购 活动透明度,财政部对2004年颁布的《政府采购信息公告管理办法》作了修订,并公布了《政府采购信息发布管理办法》。新办法将自2020年3月1日起施行。根据新办法规定,将中国政府采购网及其省级分网明确为政府采购信息的汇总平台,要求政府采购信息应当在中国政府采购网或其省级分网发布。 国家级非遗代表性传承人 认定和管理迎来新办法 《国家级非物质文化遗产代表性传承人认定与管理办法》将于2020年3月1日起施行。该办法从技艺精湛程度、代表性和社会影响力、传承活动开展、品质修养等方面,对国家级非物质文化遗产代表性传承人认定条件作出了细化规定;明确一般每五年开展一批国家级非物质文化遗产代表性传承人认定工作,增加材料复核、根据需要安排现场答辩、公众异议等评审程序和环节;根据有关法律规定,将国家级非物质文化遗产代表性传承人推荐人选的公示时间修改为20日。 办法规定完善国家级非物质文化遗产代表性传承人退出机制,明确取消国家级非物质文化遗产代表性传承人资格的具体情形;规范对去世国家级非物质文化遗产代表性传承人的管理,着力体现人文关怀。 3月1日起清税 无须"配比"欠税及滞纳金 国家税务总局发布公告,将从今年3月1日起对若干税收征管事项进行调整和明确,其中包括取消欠税与滞纳金的"配比"缴纳要求,优化纳税非正常户的认定和解除程序等。 新规定还明确了临时税务登记有关问题以及企业破产清算程序中的基本征管事项。 关于欠税滞纳金加收问题,公告指出,对纳税人、扣缴义务人、纳税担保人应缴纳的欠税及滞纳金不再要求同时缴纳,可以先行缴纳欠税,再依法缴纳滞纳金。据北京青年报记者了解到,按照目前的规定,纳税人缴纳欠税时必须以"配比"的办法同时清缴税款和相应的滞纳金,不得将欠税和滞纳金分离处理。


数控加工中心加工刀具的选择在加工中心上,各种刀具分别装在刀库上,按程序规定随时进行选刀和安刀动作,因此,必须采用标准刀柄,以便钻、锤、扩、铣削等工序用的标准刀具迅速、准确地装到机床上轴或刀库上。编程人员应了解机床上所用刀柄的结构尺寸、调整方法和调整范围,以便在编程时确定jj具的径向和轴向尺寸。日前,我国的加工中心采用tsg工具系统,其刀柄有直柄(3种规格)莉瞪柄(4种规格)两种,共包括16种不问用途的刀柄。数控加工中心加工工艺主要有以下三个方面,其他的可以根据自己公司的实际需求去制定。数控加工中心系统简介柔性制造系统柔性制造系统根据自动化程度及功能可分为以下三类(1)单机数控加工:是用一台数控机床或加工巾心加工机械零件。(2)柔性加工单元(hexine hchmng cell):是一种入的参与减到小时,能连续地对同一零件族内不同的零件进行自动化加工(包括工件、刀具、废屑等在单元内部的运输和交换)的小加工单元。(3)柔性制造系统:是一种们加工系统(包括一组数控机床和其他自动化工艺设备(如清洗机、成品实验机、喷漆机等)、物料自动储运系统和信息控制系统三者相结合,出中央计算机管理使之自动运转的制造系统。2) 计算机集成制造系统计算机集成制造系统的构成可以分为4部分:设计过程、加工制造过程、计算机辅助生产管理、集成方法及技术。加工中心起步比较晚,算起来也就仅仅十几年,而国外先进国家的加工中心发展已有几十年甚至上百年,由此可见,国外先进国家的加工中心品牌拥有非常雄厚的技术经验。国外先进国家的加工中心品牌虽然好,但价格是非常昂贵的,不是一般的企业有经济能力购买的,一般购买国外先进国家品牌的加工中心都是大型企业或者是国企。2)计算机集成制造系统计算机集成制造系统的构成可以分为4部分:设计过程、加工制造过程、计算机辅助生产管理、集成方法及技术。


第一个问题:如何对待和处分违纪的学生? 学生违反纪律一定要受到纪律处分,这一点可以说是天经地义,所谓国有国法、校有校纪、班有班规,无规矩不成方圆。但是怎么样才能使受到处分的学生心悦诚服的接受处罚而不至于产生消极的抵触情绪呢?学生违反纪律本身就是一件不好的事情,我们班主任怎样将这些不好的事情巧妙的转变为好事?最近一年多来,我在班上大力推行这样一种处罚方式:对违反纪律情节比较轻的学生,我罚他上讲台唱一首好听的歌或者讲一个动听的故事,对于违反纪律情节比较严重的学生我罚他们用正楷字写一份200字左右的违纪心理报告,描述他当时的违纪心理,请大家注意心理报告书不是保证书更加不是检讨书。经过一段时间的实践后,我发现这种处罚方式的效果比以前明显好了很多。第一:受这种处罚方式的学生一般不会对老师产生心理上的抵触情绪,因为他在上面唱歌或者讲故事时下面的同学会给他热烈的掌声,可以说他是在一种很快乐的氛围中受到教育。第二:学生在众目睽睽之下唱歌或者将故事,大家的目光都集中在他身上,对他的口才及胆量是一个考验和训练,写心理报告的学生要用正楷字来写间接的帮他们练字和培养了组织语言的能力。第三:可以令学生的心态更加积极、可以发掘到一部分学生的潜能。班上有一名男生小薛同学,平时不爱出声,有一次违反了学校的宿舍管理条例。他自己选择了罚上讲台讲故事,结果他的故事讲得很流畅,而且情节生动,获得了同学们一阵又一阵的掌声,在同学们的掌声中,他在大庭广众表现自己的自信心大大增强了,而且充分的意识到自己其实并不比别人差。我这种处罚方式是借鉴了魏书生老师、赵健涛老师的方法。 第二个问题:如何营造良好的班级气氛? 在班级理念上,我积极主张这样一个理念:积极的人象太阳,照到哪里哪里亮;消极的人象月亮,初一十五不一样。而且自学生来的第一天我就把这样一个理念教给了全班学生,这个理念一直贯穿于我治理班级的整个过程中。为了配合这个理念,我自己为班级设计了两套独特的掌声,一套是用来鼓励自己的,一套是用来鼓励他人的,通过这些理念和掌声,激发学生的斗志。学习上我大张旗鼓的鼓励学生向老师发问甚至是发难,要问到所有的科任老师当场回答不出你的问题、满头大汗的时候才算真正的动了脑筋。纪律上我积极主张"先专政后民主",一个班级必须要有铁的纪律,一切行动听指挥,步调一致才能得胜利。凡是违反纪律的学生一定要受到纪律处分,而且班主任一定要坚守自己的原则,一旦有一次你没有遵守你自己的原则,那么你将变成一个没有原则的人。在你处理违纪的过程中,必然会有少数学生对于处理不满意,那么班主任在这个时候应该马上进行疏导工作,这就是"法"和"情"的关系,法律不外乎人情,我们先将法律在讲人情,这是班主任的工作原则。 第三个问题:如何正确的引导班级舆论? 班主任在教育、教学、生活和各项活动中,根据是非标准进行褒贬,该肯定的就肯定,并给予适当的表演和奖励;该否定的就否定,并给予适当的批评和教育,在全班形成一种能够扶持正气、伸张正义、制止错误思想、阻止不道德现象的集体舆论。这种集体舆论不是班主任的单向灌输,而是建立在全班占压倒多数的正确认识与言论基础上,具有同一性、扶正性和对全班成员都有感染力和道德上的约束力,在具体实施的过程中我的方法是借力用力,借助集体的力量。举个例子:凡是期中考试、期末考试监考过我们高二(2)班的老师都会知道在考试的过程中从来没有一个学生提前交卷、更加没有学生作弊等违纪现象。我是如何做到这一点的呢?在高一的时候我们班上有百分之八十的学生的校服被别人偷过,针对这个现象我在班上召开过主题班会,班上对小偷偷我们班的校服事件都深恶痛绝,主题班会的内容是偷东西与作弊,利用辩论等各种方式引导学生得出结论:考试作弊和小偷偷东西没有本质的区别,前者是偷别人的精神财富,后者是偷别人的物质财富。甚至前者更加可恶。同时我还宣布,每次月考、期中考试、期末考试后所要做的第一件事情全班通过无记名投票的方式投票检举揭发在考试中有不规范行为的同学名单,结果这一招还真管用,考试从来没有学生作弊。真正触动学生的往往是集体的舆论,学生最不愿意的就是他在班级集体心目中的形象受损, 班主任工作是常做常新,在以后的教学生崖中还必需不段的学习争取成为一个优秀的人民教师。 第四个问题:如何培养一支高效率的班干部队伍? 班主任、班干部及学生三者之间的关系如同伞柄、支架和布,一个再好的伞柄如果没有支架的支撑是无论如何也撑不起一片天空的。有的老师曾经介绍过给班干部戴高帽子的方法来培养班干部,这一招还是蛮有用的。有的老师以前也用过这种方法,但用起来没有那么的得心应手,究其原因,主要是自己在时间和场合上把握得不够好,经常在公共场合给班干部虽然可以激励班干部的斗志,但是无意中也会引起另外一部分学生的不满情绪,认为老师过分夸大班干部的作用。但每一个人的情绪不可能永远高涨,班干部遇到挫折的时候也很容易沮丧,这个时候班主任应该教他们一些工作方法和技巧。


汽车的保值率拼的是综合实力 随着近些年国内生活水平的提高,汽车开始进入千家万户,成为众多普通老百姓的日常交通工具,据二手车评估原则,新车买的值不值很大程度上需要看日后二手车的销售价格,这也就是大家常说的保值率,那怎么判断一辆二手车能不能保值呢,汽车保值率就是指一款车型在使用一段时间后,卖出的价格与购买时价格的比值,其主要取决于车的性能、价格变动幅度、可靠性、配件价格及维修便捷程度等因素。 汽车保值率问题 在国外保值率的认知度要远高于国内,在美国,人们在购车时,甚至把汽车保值率作为第一个要考虑的因素,在汽车租赁行业及二手车交易业务中,也将汽车保值率作为确定价格的依据,有调查发现,5万公里之后,里程数对保值率的影响开始减弱,值率差别惊人,10万元车转手价差达4万元,保值率拼的是综合实力,一般来讲,保有量大、市场口碑好的车,都比较容易卖个好价钱,所以,千万别怪自己的车价坑爹,一定是有原因的。 使用成本越低并且质量过硬的汽车保值率越高 汽车作为一个综合性产品,对于安全性、操控性、舒适性、环保性都有较高要求,如果车辆本身质量低、技术差、可靠性不高,那三五年之后折旧就很严重,所以汽车的质量和技术的可靠性越高,保值率相应较高那些技术比较稳定、维修成本比较低、配件方便的车型,其保值率也相应较高,零配件价格便宜,日常保养费用低,油耗低,这几项能为消费者节省不少的费用,因此车辆的使用成本对车辆的保值率也有影响,那些零配件少、维修保养费用高的车型往往会造成人为的残值。 主流色大众色系车型更保值 据《杜邦汽车流行色报告》显示,在国内,银色和白色加起来的份额已经超过40%,成为最流行的车身颜色,所以,要想以后爱车好出手,不要只凭个人喜好选择个性颜色,当然qq除外,全球最低保值颜色为黄色,其次是橙色、绿色、蓝色,越个性的颜色保值越差,高保值率的颜色为黑色、白色和银色,在车龄达到5年后,红色车的价值将降低31.7%,白色车5年折旧贬值率33.7%,银色车5年折旧贬值率34.0%,黑色车5年折旧贬值率34.4%。 微车最保值紧凑车贬值快 高配车型的差价在这个评估过程中会折损的比较厉害,微型车保值指数为56.4,而紧凑型车的保值指数仅为50.9,微型车作为家用入门级轿车,总价较低,降价空间较小是其保值率较高的重要因素,而小型车和紧凑型车作为家用轿车主流车型,商家为争取客户,更多通过降价来获取消费者,价格的变化或许是这类型车保值率低的重要原因。 市场保有量大的车型并且新车的价格越稳定保值率越高 市场保有量大的车型认知度高,价格也比较稳定,其次,高保值率也代表着更高的保有量,高保有量的车型,即使不是4s店,大部分普通的修理厂通常都可以维修,同时配件的供应商也更多,消费者的选择也更丰富,等配件的时间也更短,维修更方便,通常来说,新车市场需要加价的车型,在二手车市场上也是畅销货,保值率就高,根据汽车保值率的定义,这是一个重要的影响因素,车型价格会受到上市时间、企业运营、产品换代等诸多因素的影响,但一般影响不大。


教学目标: 1、理解课文内容,知道葡萄沟是个好地方以及好在哪些方面。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。 3、感受维吾尔族老乡的热情好客。 重点: 知道葡萄沟好在什么地方,有感情地朗读课文。 难点: 使学生受到热爱祖国,与各民族人民团结友爱的思想教育。 教具:搭满葡萄架的挂图、新疆产的葡萄干、课件等 教法:启发式、讨论式、表演式、游戏式、自学式 教学过程: 一、复习导入 葡萄沟 盛产 月份 秋季 暗红 制成 架子 热情好客 五光十色 2、出示课题:《葡萄沟》 师:让我们来齐读一次吧!(生齐读) 师:同学们读得可真好,让老师想起那又大又园的葡萄。(出示葡萄)忍不住想吃上一口。(做个夸张"吃"的动作)这三个字都是要求我们掌握的字,老师相信同学们能把这三个字写得和葡萄一样美,是不是?(是)那我们就开始写吧!看谁写得又快又好。(生写,师巡视) 师:写得真不错,下面翻开书,课文里有一句话是夸葡萄沟的,我们边听录音边用"-"把它找出来。(播放录音) 师:谁来说说这句话是什么?(葡萄沟真是个好地方,师板书)找得可真准,让我们来读一读。(生读) 二、新课。 (一)、教学第一段。 1、师:葡萄沟真是个好地方!我想知道它好在什么地方吗?(想)下面我请一个同学来读第一段。(抽生读) 2、师:读得真不错!下面由老师领着小朋友读: 葡萄沟在什么地方?葡萄沟出产什么?出产些什么水果?(如读得不好,可再读一遍) 最喜爱的是什么?(葡萄)哪位小朋友来读出喜爱之情?(抽学生巩固读一、两次) 3、师:读了这段你从什么地方感受到葡萄沟是个好地方?(生自由地说,师相机板书) 让我们带着这样的感受再来读一读吧!(生齐读本段) 4、师:让我们来夸一夸葡萄沟吧!(指黑板提示)-葡萄沟真是个好地方。 (二)、教学第二段。 1、师:请同学们自由读第二自然段。(生读) 2、师:读得真认真!从这段中你感受到葡萄沟好在什么地方?请同桌互相说说。 -根据说的内容边读边讲解。(抽小组共同来回答。) 如:生说:茂密的枝叶向四面展开,就像搭起一个个绿色的凉棚。(允许同桌互相补充)师:说得可真好,能不能把这句读给大家听一听?(生读)"一个个"表示葡萄怎么样?(多),那好大家就把"葡萄"多的意思读出来好吗?(生读) 步骤:先把说的读一读,把"一个个""一大串一大串""五光十色"读好。 3、师:葡萄有很多颜色,请在书上把描写颜色的词语用"-"勾出来。 师:现在用你神奇的画笔把葡萄涂上你喜爱的颜色,涂好后自己把它挂在"凉棚"上,我们来比一比,看谁先涂好。 (师巡视,生自己挂,先挂上的给予加油。) 4、师:哇!这么多颜色,真美!书上用了一个词语来形容它,谁能把它找出来?(五光十色) 我们来读一读这个词语。葡萄这么美,我们再把这句话读一读。(生读) 5、师:葡萄沟里的葡萄不但很多、很美,连老乡也非常好客,大家把这句话找出来,我们请一个同学来读。(抽学生读) 大家一起来读,好不好? 6、师:读得真不错,假如你是一位游客,热情的老乡会对你怎么说?看看课文的插图,闭上眼睛想一想。(想时播放轻音乐) 生回答,师给予鼓励。 7、师:维吾尔族老乡这样好客,让我们再夸一夸葡萄沟吧! (三)、教学第三段。 1、师:葡萄沟真美,葡萄还有另外一种用途,可以制成...?(葡萄干)师出示葡萄干。 大家来尝尝,这葡萄干是什么样的味道?(甜)我们把它说完整,好吗?(葡萄干的味道可真甜呀!) 想不想知道葡萄干是怎样制成的? 2、师:下面我们一起来读一读吧!(生读) 3、师:读得真不错,下面我请一位同学来读,其余同学看电视,注意观察葡萄干是怎样制成的? 4、师:现在请同学们互相说说,请加上"先、接着、再、后"等表示顺序的词语。(先互相说,再抽同桌起来说) 5、师:说得真好,那么这里生产的葡萄干究竟怎么样呢?(鲜、甜) 我们再把这句话读一读,怎样才能读出"甜"的感觉?(抽学生读,再齐读) 6、师:读得很好,把鲜、甜的感觉都读出来了,我们再齐读本段好吗? 7、师:让我们再夸一夸葡萄沟吧!(葡萄沟真是个好地方) 五、小结: 葡萄沟真是个好地方,这里水果多,葡萄美,人热情,葡萄干是那么有名,现在让我们用自己的话夸一夸葡萄沟吧!最后带着这样的感觉再读一读全文,相信你们的感受又不相同!(生齐读) 六、抄写: 师:读得真好,葡萄沟美不美?好不好?想不想去?那好,希望你们努力学习,今后去开发建设新疆,建设我们西部。这一课有许多优美的句子,想不想记住它们?(想)那好,就选择自己最喜爱的抄在本子上。


眼睛是心灵的窗户。 人的眼睛可以反映出他的整体精神面貌,也是可以反映出他的身体健康信号。 作为我们身体健康的重要组成部分,包括眼疲劳、近视、盲等视觉损伤的眼睛健康其实已经严重影响了我们的身体健康和生活质量,也威胁了社会经济生产活动,已经成为 涉及民生的重大公共卫生问题和社会问题 。 且伴随着人口老龄化进程的加快,现代社会学习、工作、娱乐用眼强度大幅增加,从青少年儿童到普通上班族、再到白领阶层、眼睛健康的问题频现,从近视到眼睛疲劳再到老花眼、眼底病变等, 致各种眼病患病率呈上升趋势,我们眼病防治工作依然任务艰巨。 据数据统计,中国初高中生和大学生的近视率均已超过70%,小学生的近视率也接近40%。同时,我国50岁及以上人口中盲人人数为386.4万,1112万人患有中度至重度视力障碍,其中50%是由白内障引起的,有高达758万白内障患者需要手术治疗。 眼睛是获取知识的源泉,是传递信息的门户,大脑中80%以上的知识和记忆是通过眼睛获取的。 如果不"及时"采取有效的防治措施,恐怕眼健康形势还会越来越严重。 图片来源于网络,侵权删 一、公众对眼病防治的认识有了显著提高 好在随着我们生活质量水平的逐渐提高,各种渠道广泛宣传眼病防治知识,"全国爱眼日","世界视觉日"和"世界青光眼周"等活动不断发展,各种医疗保险对于眼保健服务的覆盖也大大减轻了公共眼保健服务的负担,这些都使得我们对眼保健的认识不断提高,寻求眼保健服务的动力也大大增加。 2018年,教育部等八部委联合印发《综合防控儿童青少年近视实施方案》并正式施行。 近视防控上升至国家政策层面,各地政府也已将儿童青少年近视防控工作、总体近视率和体质健康状况纳入绩效考核范畴。 另外,各级政府部门也在大力发展防盲治盲活动,重点关注不同时期眼健康的关键领域,并采取正确的策略和工作方法。 国家政策倾斜、媒体高度关注,全民进行动员,眼睛健康产业迎来了它的春天。 图片来源于网络,侵权删 二、眼部护理行业成朝阳产业 基于持续增长的眼病患者数量,我国眼科市场在近几年也迎来了较大的增长。与此同时,随着人们收入水平日益提高,国民自我护眼意识的提高、消费升级、高端技术更新换代,有专家预测,未来眼部健康市场规模将迎来爆发性的增长。眼部护理行业未来发展一片大好,是值得期待的蓝海市场。 而与受疫情影响,很多产业进入衰退期不同。眼部健康保健行业全年经营无淡季,节假日、寒暑假更是客源集中。且有全国万亿级的客群支持,一旦建立服务关系,就能形成长久收益,健康危机促进健康产业成为朝阳行业。 但眼睛保健成为人们的日常习惯,而从事这份事业就不仅仅是一份工作,它是一种被国家、社会认可的职业,必然前途无量!观念改变命运,思路决定出路,站在巨人的肩膀上,才将看得更远! 眼波视界或成为你成长的起点,你财富的基石!未来可期,我们不妨共同努力,创造财富,共享灿烂辉煌的明天!


近年来,国人假期旅游已经成为一种时尚潮流。旅游行业的兴起不仅说明我国产业结构得到优化,也进一步说明我国人民生活水平的提高。然而很多人不知道的是中国第一个旅行社建立之艰辛,说起这个就不得不提中国旅游业的创始人陈光甫,他一怒之下创办旅行社的事迹,一直被后世称赞。陈光甫是一个商业奇才,在中国金融史上他创造了多个第一,在上世纪初的中国有着举足轻重的地位。他在1914年创办了上海商业储蓄银行。他在创办银行后每天拉存款、搞放款、跑工厂、仅仅二十年的时间里,就将只有七八万资本的小银行发展成中国第一大私人商业银行,这种发展速度在中国银行业中简直就是奇迹。他也因此被称为中国最优秀的银行家。那么金融家陈光甫又怎么会开始涉猎旅游业,并成为中国旅游业的创始人呢上海储蓄银行旧址在当时,我国是有旅游社的,在上海有英国通济隆、日本的国际观光局、美国的运通,但是很明显这些都不是我们中国人创设,由于中国还没有一个属于自己国家的旅游社,因此当时的旅游业都被外国人垄断。中国人要出国还必须去找外国人办理手续,更可恶的是这些洋人不仅收费昂贵,而且对中国人的态度极其无礼。陈光甫是一个特别喜爱旅游的人他经常出国,因此经常受气。有一次他实在对洋人的傲慢无礼忍无可忍,于是便和洋人争吵理论起来。然而洋人蔑视的对陈光甫说:你们对我们不满意,有本事你们中国人自己办一个去。陈光甫一怒之下,决定要创办属于中国的旅行社。陈光甫认为,创办旅行社不仅可以争回国家的权利,还有利于国人了解祖国山河悠久的历史和文化。然而,旅行社的创立过程却不容易。1923年的四月,陈光甫以上海银行的名义向当时的政府交通部递交了代售车票和办理旅行业务的申请。当时政府交通部为此开了一个全国铁路联运会议,但是会议一开始就遭到了铁路洋人官员反对。表面上反对的理由是中国现在已经有很多的旅行机构了,没有必要再设立,实际上是怕自己国家旅行机构的利益受损。幸好当时的交通总长和路政司长大力支持,最后虽然经过长时间的论辩,但是所幸通过。于是在同一年的八月一日,上海银行旅行部正式成立。该旅游社的创立打破了洋人垄断中国旅游业的局面,是中国近代旅游业诞生的标志。中国旅行社由于这个旅行社在创设之初就以"顾客至上,服务社会为宗旨",因此不仅没有盈利,还处于亏本状态。当时上海银行内部不少人劝陈光甫放弃这项生意,但是陈光甫坚持要办下去。因为他认为:天地间万物有重于金钱者,好感是也,能得一人之好感远胜于得一人之金钱。而且他还觉得,通过不断积累经验,改善经营管理,拓宽服务项目可以将有形的亏损转变为有形的盈余的。在他长期的坚持下,他的服务态度得到了很多顾客的认可和好评。上海旅行社逐渐在与洋人旅行社的竞争中占据优势,最终亏损转盈利。陈光甫创设的中国第一家旅行社,以服务社会为宗旨,经过他的认真经营和开拓,最终这家旅行社不仅成为民国史上第一家大型旅游服务企业,还成功跻身于世界旅行社的行列。他的服务至上的理念值得所有服务行业人去借鉴和效仿,他的爱国情怀更值得我们每一个人去学习和拥有。


作者:王开建 剑门蜀道石刻十分丰富,类型齐全,不仅有古代的摩崖造像、碑刻、汉阙,还有近现代的红军石刻、白花石刻。其艺术价值非常高。颜真卿书写的《中兴颂》石刻,绵阳平阳府君阙等已成了稀有的国宝。剑道石刻如此发达有其地理、社会、历史等诸方面的原因。古道地处龙门山区,山岩系侏罗黄型岩,岩质细腻,软硬适度宜雕刻,且岩石资源取之不尽,这是石刻繁荣的地理环境因素;古代佛教传入,深入人心,地方官员、商旅和善男善女,为了求得心理上的安宁,纷纷捐资建佛;还有一个重要原因是地方官员的倡导,比如唐代剑南道按察使、益州大都督府长史韦抗带头开凿千佛崖大云洞、藏佛洞,使这里的造佛活动空前活跃。宋代龙州(今平武)知州史祈任职期间,分别从江西抚州拓《真武祖师像碑》、从京都开封拓《宋徽宗御笔手诏碑》、复刊于龙州,又刻立《李白赠江油尉诗碑》、《玉虚观赐书记碑》,使边塞龙州充满浓浓的文化氛围。 首先介绍剑门蜀道上的汉阙。 阙,特殊的石雕艺术,是古代祠庙、陵墓、宫门、府廷前的建筑,通常左右各一,两台之间有空缺,故名"阙"。一般用石雕堆砌,较高大,显示阙主人的地位和功绩,是主人身份的标志。《公羊传》记载:"天子外阙两观,诸侯内阙一观",在封建社会人死后该不该修阙,修什么样的阙,都有严格的规定。《诗经》云"挑兮达兮,在城阙兮"。阙,这种石雕建筑在春秋战国时期和汉代较盛行。剑门蜀道上梓潼、绵阳一带尚留存几座汉阙。 梓潼境内尚存的汉阙有四座:杨公阙,在县城北,现残存单阙。《梓潼县志》记载"汉侍中杨休墓,俗传如是,有石阙"。贾公阙,在县城南,双阙尚存,风化严重,雕刻难辩认,疑为贾夜宇阙,又疑为蜀汉邓艾墓阙。无铭阙,县城西,腐蚀严重,县志称"边昭阙"。《后汉书》载:"边昭,字孝先,陈留凌义人也,以文学知名,桓帝时(公元147-167年),为临颖侯相,迁北地太守,后为陈相,卒官"。李业阙,在县城南李节土祠内,现仅存阙身一块,高2.5米,宽约1米,上刻"汉侍御使李公之阙",隶书,此阙是西汉建武年间为纪念李业而建。李业,梓潼人,"西汉末年举明经,除为郎,新莽时举孝廉方正,不就,公孙述据蜀,业抗拒不从,为述所酏,建武十二年(公无36年)灭述,旌表其闾"(《华阳国志》)。此阙已残,却是现存汉阙中年代最早的一处,很有历史价值。 绵阳平阳府君阙,位于城北芙蓉溪畔。这是一座东汉末年的墓阙。两座阙分别建靠在墓门前的左右两侧,相距26米,一座高4.35米,另一座高4.53米。每座阙的子母阙一高一低紧紧相连,并且都用巨石和板石重叠堆砌,整齐美观。其结构由阙座、阙身、阙盖、阙檐、介石、阙顶组成。阙身刻有车马出行图、弹琴图;介石上刻有青龙相纹、白马嬉戏、朱雀展翅,形象生动,刀法刚劲。绵阳汉代双阙是中国的稀有珍宝,填补了华夏汉代石阙建设实物的空白。 古代剑道艰险,匪盗出没,来往行人祈求佛祖保佑,纷纷捐资刻像,故沿途摩崖造像经久不衰,留下无数石刻艺术精品。 千佛崖摩崖造像,位于广元城北。200多米长、40多米高的石壁上,大小佛像,密如蜂房,现存59窟、189龛、造像7900余尊。造像始于北魏,历经西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清,有"历代石窟艺术陈列馆"之称。主要石窟有大云洞、大佛窟、三圣堂窟、北大佛窟、多宝佛窟等。造像内容有人性化倾向,如身染重病的睡佛,弟子问候,很有生活情趣。雕刻的特别是镂空,明朗剔透。 皇泽寺摩崖造像,位于广元城西,现存造像34处,佛像1000余尊,系南北朝至隋、唐、宋作品,主要窟龛有中小柱窟、五佛窟、大佛窟等。大佛楼内6米高的释迦牟尼,线条浑厚,气魄豪迈。两弟子和两菩萨,由朴挺秀。两观音,身材高挑,柳眉凤眼,精心设计的两条黑龙尾系在发梢。佛的背后,刻上天龙八部,云中隐约出现,表现独特。 观音崖摩崖造像,在广元城西南。因造像多为观音,故名。造像龛窟坐西向东,南北长半公里,现存51窟,108龛,440多尊。都是唐代作品,分布在三段:南段造像21龛,分三层,整齐排列,佛像庄严,衣饰细致;中段造像13龛,多为观音;北段造像30龛,分散,高处一龛中有一尊沙门像,平头着袈娑,右肩斜执钧杖,杖头挂镜、剪、刀之类东西,专家考证为宝志像,川北只此一造像。观音崖造像,技法熟练,雕刻生动,是唐代佳作之一。 鹤鸣山道教造像,位于剑阁普安镇南。鹤鸣山,中国道教四大名山之一。山上道教造像开凿于唐大中年间(公元847-859年),现存2龛,60尊神像。代表作为长生保命天尊造像(天尊,道教最尊贵的天神),佛像高2米,站在莲花座上,身首道服,头戴莲花冠,脚穿道履,左手执净瓶,肌肤丰满,造像生动。此处造像以阴刻为主,雕工精细,是国内最大、保存最好的道教摩崖造像之一。 卧龙山千佛崖摩崖造像,位于梓潼城西卧龙山顶。造像凿于唐贞观八年(公元634年)。这些佛像集中在长5.5米、宽5.2米、高3.2米的石壁上。分东西北三大龛,现存造像1138尊。这些造像造型优美,面形丰满,体态生动,雕技精细,是一组艺术性很高的造像。 碧水寺摩崖造像,在绵阳城区涪江畔。始建于唐。寺内一巨石,高5米、长20米,在石崖上开凿佛像20余龛和一方《金刚经》。龛窟形制各异,龛窟高者2米,矮者仅10厘米。龛内造像多者50余尊、少者二三尊。滴水观音,高3.3米,头戴金冠,袒胸露背,身着袈裟,下穿长裙,手执净瓶,赤足站在莲花台上,造型精美。 玉女泉石刻造像,在绵阳城区西山山麓。崖边有唐代道教石刻造像20余龛,50余尊,大者0.5米,小者仅0.2米。主要有天尊、老君、胁侍仙人、力士、女贞等像。布局得当,神态自然,雕法简练。另外,子云亭台基石壁上也凿唐代道教造像90余尊,造像小,线条流利。 大大小小的石窟造像散落在剑道沿线,组成了一列石像文物长廊。 剑门蜀道上的碑石石刻,记人记事,留下了一段历史,留下一幅幅书法艺术珍品。 筹笔驿道途次舍碑,碑高2.8米,宽1.3米,记载蜀汉丞相诸葛亮派费袆修筑剑南栈道的情况,宋复刻。此碑是研究道历史的重要实物资料。 广元府记碑,碑高2.60米,宽1.38米,元碑,现存皇泽寺内。正文908字,"广元府"是元至元十四年(公元1277年)由利州升格后的名称。碑文云"广配乾坤,元归宗主",此为广元之来历。 广元蚕桑十二事图石刻,在皇泽寺石壁,高1.3米,全长5.8米,阴刻蚕神嫘祖,选桑椹、种桑、村桑、缫丝等十二图,形象地概括了清代培植桑树经验和养蚕方法。石刻线条柔美,构图精美,雕工精细,是一组古代艺术石刻连环画。 陆放翁诗碑,明碑,现存觉苑寺内。碑高1.4米,宽0.64米。天头横行隶书"陆放翁诗",刻诗为《宿武连县》,楷书体。陆放翁即陆游,南宋爱国诗人,乾道八年(公元1172年)从南郑(今汉中)返成都,路过剑阁武连写下《宿武连县》一诗。明正德十三年(公元1518年),监察御史卢雍巡抚四川游觉苑寺,应主持僧人之约题诗,与陆游《宿武连县》一诗同时刻石留念。 治路种松碑,宋碑,今存觉苑寺内。碑高1.7米,宽0.88米,晋郭璞撰,北宋苏轼书写。碑文残存。原文是:"县路翠,武功贵;县路青,苎功荣;岷山河,榜兹地;勉忠孝,翊圣世"。武连,晋代为武功县,郭璞在该县倡导治路种树,颇有政绩,后人刻石坚碑,教育后人。 《大唐中兴颂》碑又名颜真卿书《中兴颂》石刻,在剑阁鹤鸣山。碑通高3.12米,宽3.84米,阴刻,颜体,229字,唐代诗人元稹撰写,唐书法家颜真卿书。唐大历六年(公元772年)首刻于永州浯溪(今湖南祁阳西南)石崖。南宋绍熙年间翻刻于此。《中兴颂》表面歌颂平定"安史之乱",唐王朝走向中兴,实痛恨割据,反对分裂。此石刻系颜体书法的代表作,端庄雄健厚重,气势宏大开放,"水部胸中星一头文,太师笔下龙蛇字"(文潜诗句),被誉为"书法家规范准绳之大成"。 剑阁重阳亭铭碑,又名李商隐撰《重阳亭》碑,在剑阁鹤鸣山。唐碑,碑通高1.9米,宽0.85米,碑额篆书阴刻"剑州重阳亭铭"。碑文楷书阴刻,共415字。唐大中年间(公元847至849年),蒋侑任剑州刺史,在东山(今鹤鸣山)建重阳亭,请在梓州(今三台)任职的李商隐撰写《剑阁重阳亭铭》。李商隐在文中赞扬蒋侑"三年大理,旧讼断休,市贾平狱"。这座唐碑因名人名望而著名。 蒋恭侯传碑,在绵阳西山。蒋恭侯即蒋琬,蜀汉名臣,死后谥号恭侯。蒋恭侯传碑,高3米,记述蒋琬生平事迹,书汉谨严,雄浑有力。此碑系清朝刻立。 宋徽宗"御笔手诏"碑,全称是宋徽宗"御制封二郎神"碑,在平武南坝。此碑系南宋乾道年间(公元1165至1173年)龙州知州史祈从汴京(今开封)复制。碑高3.85米,宽1.26米,碑额为"御笔手诏"。碑文损毁,现存字迹,龙蟠凤翥,体现徽宗瘦金体风格。 报恩寺圣旨碑,碑体高9米,重30余吨。碑首正面额篆"九重天命"。碑身刻明英宗皇帝敕旨一道:"既是士官不为例,准他之遭"。背面刻"敕修大报恩寺碑铭",记述了建寺概况,字体端庄雄浑,文词典雅。 名人名碑成了剑门蜀道的书法宝库。


由于澳大利亚地广人稀,物产丰富,美丽的自然风光以及优越的社会福利成为很多国外移民者首选之地。但其实澳洲并不是一开始就支持移民,而是经历了漫长而曲折的过程,由最初的排斥到现在的鼓励,使澳洲一步一步走向移民大国。想必很多人想知道澳洲移民的发展史,下面就为大家简明扼要的介绍一下: 澳大利亚民族的形成起源于1851年震惊世界的"淘金热",它的出现加速了澳大利亚全方位的发展,同时也是澳大利亚经济上的再次飞跃,是促成民族和国家形成的前提条件。在那时就有华人来到澳大利亚,而淘金热潮过后,一部分华人回国,另一部分华人留在澳洲继续工作。由于华裔移民的到来形成了与白人工人的竞争,于是在白人工会的鼓励下,澳大利亚各州和联邦政府先后实行了排斥华人和有色人种的白澳政策。直到20世纪70年代,澳大利亚政府彻底废除了白澳政策,开始倡导多元文化,移民得到充分发展。 其实早在1848年,美国人首次发现了金矿,成为世界第一次大型"淘金热"轰动全世界,而在三年之后,又一次在澳大利亚新南威尔士发现了金矿 ,再一次轰动全世界。在矿场上每天都有挖出金块的消息。他们之间口头宣传,报纸宣传,电报又把消息传到其他殖民区和其他国家。很多人都认为这里有无穷无尽的黄金,各国各地大量的挖金者蜂拥而至,是当时世界上各种人种混合一起最多的地方。用一句话概括:"淘金热"使澳大利亚进入了一个完全崭新的历史时期-民族形成时期。 在澳大利亚政府鼓励多元化政策以来,澳大利亚的华人与白人有了一样的竞争权利和机遇,在这里没有了任何歧视,一些华人凭着自己的努力赢得了人民和政府的信任,有人成为教师、律师、公务员,有的人当选为市长、州议员、联邦议员。也正是澳大利亚地广人稀,人才紧缺,为了促进澳洲经济的快速发展,澳大利亚政府也推行了技术移民和投资移民的政策,吸纳更多的海外人才以及土豪人士来澳大利亚发展,促使澳大利亚成为移民大国。


检察干警引导参观并讲解涉未成年人犯罪典型案例 "校园应是最阳光、最安全的地方,拒绝暴力!请同学们勇敢地向校园暴力坚决说不...!"5月27日下午,由湛江开发区人民检察院、湛江开发区教育局主办的"防治校园欺凌 护航未成年人成长"2017年检察开放日活动在春风行动关爱未成年人教育基地开发区第一中学举行,让前来聆听的学生们深受教育。部分广东省、湛江市人大代表、政协委员,检察机关人民监督员、关爱未成年人志愿者代表、区各中小学校负责人及师生代表参加了活动。 课堂上同学们认真聆听 湛江开发区检察院围绕"防治校园欺凌 护航未成年人成长"的活动主题,制作并向参加活动人员派发《关爱未成年人"春风行动"》宣传小册子,检察干警引导参观并讲解涉未成年人犯罪典型案例及保护未成年人法律法规节选。 随后,200多名参加人员在多媒体教室里聆听检察干警作预防未成年人犯罪法治教育公开课,亲身感受检察机关在加强未成年人司法保护、护航未成年人健康成长方面所做的努力和成效。 课堂上同学们认真聆听 公开课上,检察干警从校园中普遍存在的欺凌行为入手,结合实例讲解了校园欺凌的有关常识,包括校园欺凌的主要表现方式、类型、产生的原因、危害及应对校园欺凌的方法等;通过对案例剖析,从学校、家长、被欺凌者、旁观者等层面,详细介绍了校园欺凌预防和应对策略。 检察干警引导参观并讲解保护未成年人法律法规节选 在问答互动环节,气氛十分活跃,同学们踊跃发言,纷纷说出了自己对抵制不良行为的观点,获得区检察院精心准备的活动纪念品。课堂中,检察干警寄语同学们要始终保持善良的心,善待他人,学会用法律武器维护自身合法权益。 200多名参加人员正在认真聆听检察干警作预防未成年人犯罪法治教育公开课 据了解,近年来,开发区检察院不断健全未成年人检察工作机制,为未成年人的身心健康成长保驾护航。本次检察开放日活动的举办,使广大学生接受了一次深刻的法制教育,有助于基层学校预防校园欺凌工作的开展;也使大家能够走近检察、走近未成年人检察工作,为日后加强与各单位、社会各界沟通联系,建立跨部门、跨行业的合作机制,形成依法保护未成年人合法权益、预防未成年人犯罪的强大合力具有重要的推动意义。


本文由我知妈妈心独家原创发布,抄袭必究!怀孕是一个非常令人兴奋的时期,但是也有非常强大的压力,对于所有营养信息的排序是非常具有挑战性的。对于铁的补充也要注意,下面就和小编一起来了解一下吧。孕妇需要服用产前补充剂吗?孕妇应该吃什么,孕妇的腹中的宝宝需要哪些营养呢?当孕妇身边的朋友,助产士以及各种妈妈论坛,都有不同的建议时,会更加难以选择。也许孕妇有过怀孕的经历,但是第二次怀孕时有些方面都已经发生了变化。在怀孕期间,各种变化都会影响到身体,所以要与医生进行交流。上面的这些内容都非常的有挑战性,但是最重要的是要找到孕期的最新信息。怀孕期间铁的摄入量有六个常见的问题,对于营养方面的研究是一个不断发展的领域,很长的一段时间,大家都知道铁对于每个人都很重要,特别是孕妇,下面是怀孕期间摄入铁的六个常见问题。1.什么是铁?是一种对人体至关重要的矿物质,是红细胞中血红蛋白的一种成分,在人体内携带氧气,在这种过程会允许细胞产生能量,且还起到清除体内二氧化碳的作用。当孕妇怀孕时,身体的血量会增加50%,以满足不断增长的宝宝的需求,这使得在怀孕期间补充足够的铁非常的重要。在怀孕期间,孕妇的血液通过胎盘和脐带,为宝宝带来氧气和营养,如果宝妈的铁水平过低,那么可能会有严重的妊娠并发症,出于种种原因,女性在怀孕期间要经常对铁水平进行检查。2.为什么足够的铁对于健康怀孕至关重要?铁在为宝宝携带氧气方面有着非常重要的作用,孕妇的铁储备和铁摄入量会影响到宝宝出生时的铁储备,这些用于在宝宝六个月前起到支撑作用。孕妇需要足够的铁来提供全身的氧气运输,帮助形成新的红细胞和血红蛋白,有效的代谢营养,支持健康的免疫系统,确保适当的认知功能,保持健康的能量水平。在怀孕期间,孕妇需要足够的铁来帮助宝宝携带足够的氧气,在宝宝出生后的前六个月支持宝宝的身体,降低早产风险,降低出生体重和婴儿死亡率的风险,为出生前和出生后预期的失血做好充分的准备。充足的铁,能够让孕妇感觉很好,当孕妇的铁水平较低时,尤其在怀孕期间,孕妇可能会感觉到身体非常的不适,而且水平低的孕妇会感到额外的疲惫头晕,恶心。3.孕妇如何补充足够的铁铁是人类饮食中重要的组成部分,饮食全面的人,通常会从食物中摄取足够的铁,有铁缺乏风险或缺铁的人可能需要铁补充剂,在下面这几个来源中都可以找到丰富的铁。有很多富含铁的食物,包括动物和植物,一些基于动物的铁源是:红肉,火鸡,鸡,蛋,牡蛎和蛤蜊,肝。一些植物的铁源是菠菜和别的绿叶蔬菜,藜麦豆,西兰花,黑巧克力,扁豆,南瓜子。富含铁的食物最好和维生素c一起使用,最有助于铁的吸收,但是不应当与钙的主要来源同时食用,因为钙会阻止铁的吸收。但也是另一种必需的营养素,因此避免钙对于且铁平吸收的影响,在富含铁的膳食或补充剂之前或之后的几个小时,避免补充过量的钙,从而帮助身体吸收足够的铁。有两种形式的铁:血红素铁和非血红素铁。血红素铁存在于动物性食品中,非血红素铁存在于植物性食品中,包括铁强化食品。但与非血红素铁的吸收量相比,血红素铁的吸收量更好。但这并不意味着以动物为基础的铁是优选的,要了解吸收水平的差异,可以帮助孕妇选择富含铁的食物的数量以及类型。许多加工过的谷物,比如白面包或者面食,都有助于强化铁的吸收,虽然这些可能是铁的来源,但是消耗过多的加工谷物,也会产生一些负面的影响,尤其在怀孕期间。在大多数情况下,食物越接近自然状态越健康,总体而言,当孕妇食用全谷物,并依靠天然的食物来摄取铁,使饮食更加健康。4.在怀孕期间有必要服用铁补充剂吗?全面的饮食能够为许多人提供充足的营养,但是有些人依然需要额外的营养补充剂,才能够保持健康。孕妇需要在产前能接受充分的护理,并定期监测铁水平。如果孕妇的助产士或医生确定孕妇患有缺铁性贫血,或者有这种风险存在,那么就会建议孕妇服用铁补充剂。在某些情况下贫血是非常严重的,可能会建议注射铁补充剂,即通过静脉注射药物或者进行输血。对于铁吸收足量的健康孕妇来说,这种情况很少见,而对于经过妊娠剧吐,有营养吸收问题或者血液病患者的女性来说更为常见。非贫血的女性,在怀孕期间不需要补充铁,因为已经摄入了足够的富含铁的食物。服用贴补充剂,对于患有贫血症的孕妇尤为重要,而对于铁水平正常的女性来说,服用铁补充剂作为预防措施,可能没有任何的健康好处。因为在饮食当中,获得的铁已经足够。过量的铁消耗,不是有益的,可能会有副作用,即使是那些需要补铁的人,有时也会出现副作用。胃部不适和便秘是铁补充剂的最常见的副作用,这些可能是许多孕妇已经有的疾病,对于没有贫血的人来说,由于潜在的副作用,都不相信铁补充剂的好处会超过带来不适的风险。5.孕妇需要补充多少铁?如果孕妇因为贫血而需要补充剂,那么遵循助产士,医生或者注册营养师推荐剂量,就非常的重要,没有一刀切的补充方法,有许多的变量要考虑,孕妇目前的铁储存,贫血的原因,妊娠的情况等。成年的女性每天应摄入18毫克的铁,在怀孕期间每日推荐的铁量增加到每天27毫克,即使建议使用补充剂,关注富含铁的饮食仍然重要,食物来源通常更容易被吸收,可以帮助孕妇迅速恢复铁水平,从食物中获取铁,孕妇可能会避免不愉快的副作用,比如便秘和胃痛。6.怀孕期间贫血的症状是什么?怀孕是许多女性感觉到不舒服的时期,就会使得典型的妊娠症状与更受关注的症状分开变得更加困难,如果孕妇在任何时候不确定自己的感受,一定要及时与医生联系。大多数情况下医生会在第一时间监测孕妇的血水平,在孕妇进入妊娠晚期之前或者之后再次进行检测,如果孕妇怀孕的风险增加,或者患有贫血,那么医生会更加频繁的检查孕妇的血液水平。孕妇的血液检测结果显示铁水平足够,但是如果孕妇依然感觉到不同,那么要及时和医生的联系,怀孕初期可能有足够的铁水平,但随着怀孕的进展,可能会发生贫血。贫血的一些症状是头晕,肤色变得苍白,头发和指甲非常的脆弱,容易瘀伤,鼻子流血,心悸,也包括心率快,难以集中注意力,感到虚弱过度疲劳,有异食癖,对于非食品的渴望强烈,呼吸急促。许多的症状可能都会在这一期间发生,因此很难确定原因,如果孕妇突然出现这些症状,一定要及时与医生联系。尽管饮食补充的不错,但是在怀孕期间,孕妇依然可能经历了不同程度的贫血症,孕妇可能会容易瘀伤,也可能极度的疲惫。在怀孕中,铁的水平还可以变化。在进行血液检测时下降,这种症状可能意味着,孕妇需要在血液检查之前很久就要与医生联系。如果孕妇的症状突然改变,即使看起来像正常的怀孕波动一样,但是也要和医生进行联系,怀孕期间缺铁性贫血相当普遍,如果处理得当,那么风险就会很小,另一方面未经治疗的贫血会增加怀孕期间的许多风险。看了上面的内容,大家对于孕期补充铁有了一定的认识,想要了解更多育儿方面的内容,欢迎关注小编。


买房时经常会听到"建筑面积","套内面积","公摊面积"等等各种"面积",听多了是不是觉得有点消化不良,一脸懵逼完全不知道销售讲的是什么意思。好的,今天就给大家普及一下买房时经常出现的各种"面积",买房时对这些概念都能了然。 建筑面积 建筑物各层面积总和,每层建筑面积按建筑物勒角以上截面计算,包括使用、辅助面积和结构建筑面积。 使用面积 建筑物各层平面中直接为生产生活使用的净面积的总和。 辅助面积 建筑物各层平面楼梯、走道、所占净面积的总和。 结构建筑面积 建筑物各层中,外墙、内墙、垃圾道、通风道、烟囱(均为投影面积)等所占面积的总和。 公摊面积 公共门厅、过道、电梯井、楼梯间、垃圾道、变电室、设备房等为整座楼服务的公共用房和管理用房的建筑面积;各单元与楼宇公共建筑空间之间的分隔以及外墙墙体水平投影面积的50%。 商品房销售面积 商品房销售面积=套内建筑面积+分摊公用面积 套内建筑面积 套内建筑面积=套内房屋使用面积+套内墙体面积+套内阳台建筑面积 套内房屋使用面积 套内房屋使用空间的面积,以水平投影面积按以下规定计算: 套内房屋使用面积为套内卧室、起居室、过厅、过道、厨房、卫生间、厕所、储藏室、壁橱等空间面积的总和;套内内部楼梯按自然层数的面积总和计入使用面积;不包括含在结构面积内的套内内部烟囱、通风道、管道井均计入使用面积;内墙面装饰厚度计入使用面积。 套内墙体面积 套内使用空间周围的围护或承重墙体或其他承重支撑体所占的面积,有共用墙体和非共用墙体两种。其中各套之间的分隔墙和套与公共建筑空间的分隔墙以及外墙(包括山墙)等共有墙,均按水平投影面积的一半计入套内墙体面积,套内自有墙体(非公有墙)按水平投影面积全部计入套内墙体面积。 房屋预测面积 在商品房期房(有预售许可证的合法项目)销售中,根据国家规定,由房地产主管机构认定具有测绘资质的房屋测量机构,主要依据施工图纸、实地考察和国家测量规范对尚未施工或竣工的房屋面积进行预先测量计算的行为,它是开发商进行合法销售的面积依据。 房屋实测面积 商品房竣工验收后,工程规划相关主管部门审核合格,开发商依据国家规定委托具有测绘资质的房屋测绘机构参考图纸、预测数据及国家测绘规范之规定对楼宇进行的实地勘测、绘图、计算而得出的面积。


在炎炎夏日,紫外线成了肌肤美白的最大劲敌。少量日晒可以把皮肤晒成自然健康的小麦色,帮助体内制造维生素d,预防疾病,有助于钙质代谢及骨骼成长,抑止细菌增长,治疗皮肤疾病等。过度的曝晒就会让皮肤变得干燥,皱纹增多,皮肤变黑,美容护肤知识甚至产生黑斑、雀斑等,更可能产生皮肤炎,严重时会引起皮肤癌,甚至让眼部罹患日光伤害性网膜炎及白内障等病变。 最佳的防晒就是正确涂抹防晒用品。使用防晒品,是为了防止uvb侵害皮肤,并避免紫外线对人体造成的伤害。防晒品早期被归类在化妆品类,用于预防晒伤。直到1978年美国食品药物管理局(fda)将防晒品认定为保护皮肤组织的个人护理用品,并提出优良的防晒用品必须具备的三个基本要件: 1.配方要适合各种肤质、酸碱值适中、保湿度高、不油腻。 2.产品包装须清楚标示化学成分。 3.产品上应有防晒系数(spf)的标示,最好能同时防御长波紫外线(uva)及中波紫外线(uvb)。 问:什么部位容易晒伤 答:脸部肌肤是人体第一个出现细纹、皱纹及提前老化的部位,因为脸部的脂肪较身体其他部位少。而脸部没有脂肪且容易晒伤的部位是鼻子、嘴唇、脸颊和耳朵。 问:如何选择防晒品的spf系数 答:可以针对您所希望晒出的皮肤颜色不同而定。美容护肤手法凡spf系数愈高愈能保护肌肤不被晒黑、晒伤,如果是皮肤较白皙或希望肌肤保持原色的人,建议您选择spf15以上的防晒品较佳。 附:spf值是指皮肤所能承受阳光照射时间。以皮肤所能承受的不会被晒伤的时间--15-20分钟为准,spf8代表涂抹此防晒品后,引起皮肤晒伤的时间可延长8倍,亦即可以保护皮肤在160分钟内(20×8)不会晒伤。spf15则表示可以延长15倍。 防晒品中,有些是针对晒伤,有些则既防晒伤又防晒黑,现在更有美黑产品的登场,真让人挑花了眼。--聪明的方法是先了解成分标示再做出选择。 首先需要考虑的是针对阻挡uvb的功效值spf,而pa、pa的标志,则是针对紫外线中的uva,"+"越多,表示对抗uva的效果越好。除此之外,uva更会促使uvb活化,使皮肤变黑。因此,想要获得健康皮肤,最好选择能同时抵御uva及uvb的产品,才能有效地保护肌肤。 防晒指数spf值不但指示阻挡紫外线中uvb的强弱,还标志着防晒有效时间的长短。客观上讲,spf指数越高,给予的保护越大,但spf值的选择最好是根据职业和具体的使用环境来确定。每个人对阳光的防御能力各不相同,在选择spf值时,可做如下参考: ·一般类型皮肤的人,spf值以8-12为宜; ·肤色白皙的人可选用多出15-25防晒值的产品; ·敏感性皮肤应挑选植物配方的防晒品,避免化学成分引起的过敏反应;还可使用既抗晒,又有润滑成分及净化作用的含维他命e产品,美容护肤小窍门中和因日晒造成的细胞损伤; ·对光敏感,易起晒斑的人,spf值以12-20为宜; ·上班族只是在上下班的路上接触阳光,为了使肌肤舒服透气,spf值不超过15即可; ·在野外游玩、海滨游泳时,全身肌肤完全裸露在阳光下,需选用spf值在30以上的面部及身体防晒品; ·游泳时最好选择防水的防晒品,但此类产品多为油包水乳化型,涂在皮肤上有一种油腻感,因此平时少用为佳;


在中国传统文化里,清明节是一个纪念祖先及离世亲人的节日。清明节之所以能在2500多年来得到传承和延续,与其所承载的原有的内容不断丰富和增广有关。除了主要的纪念仪式是扫墓外,还伴以踏青、植树、斗鸡等活动。节日体现了慎终追远、饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。清明是农历二十四节气之一,又是传统的民族和国家节日之一。自2008年1月1日起,国务院发布文件将清明节定为全国性节假日之一。古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,一直到夏至为止。我国最早的斗鸡记录见于《左传》。到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡,如唐玄宗最喜欢斗鸡。唐玄宗李隆基即位前,"乐民间清明节斗鸡之戏"。据唐代记载,斗鸡是清明节习俗。这一习俗至今仍存民间,以河南开封最知名。斗鸡为什么以清明节为盛呢?这是有科学道理的。古人掌握野鸡的生活习性,清明至六月是野鸡交尾孵蛋期,雄鸡为择偶互相厮杀最为激烈。人们发现清明节家养的雄鸡性情也最烈,若两雄鸡于此时相斗,酣战最为精彩。后来,娱乐斗鸡渐渐发展成为赌博,赌徒们就更加如痴如狂了。唐代韩愈与孟郊以斗鸡为题写过精彩的联句,描述两鸡恶斗,斗鸡人在胜负未卜时,"旁惊汗流浼(浸湿)"优劣分明时,"知雄欣动颜"-胜的一方高兴得眉飞色舞;败的一方"怯负愁受贿"-眼看输掉钱财,愁眉苦脸。人们"争观填道,助叫波翻海"。


如果双方当事人签订合同,在一般情况下,合同成立的时候就会发生法律效力。但是如果双方当事人对合同的生效约定了条件的话,是需要条件出现或者不出现才会发生法律效力的。那么,附条件合同条款的法律效力是怎样的呢?下面,小编详细为您介绍具体内容。附条件合同条款的法律效力附条件的合同是指第三人在合同中特别约定一定的条件,以条件的是否成就作为合同效力的发生或者消灭的根据。这里所说的条件应当符合以下要求:(1)条件必须是将来发生的事实。(2)条件必须是不确定的事实,即当事人不能肯定条件在将来是否会成就。如果将将来肯定要发生的事实作为条件的,应视该条件为期限;如果将将来不可能发生的事实作为条件的,应认定该合同无效。(3)条件是当事人约定的,而不是法定的。如果将法定条件约定在合同中,应视为未附条件。(4)条件必须合法。在将不法事实作为条件的情况下,应认定该合同无效。(5)条件不得与合同的主要内容相矛盾。如果二者之间相互矛盾,则表明行为人的意思表示是不真实的,应认定合同不成立。《合同法》规定,附条件的合同分为附生效条件的合同和附解除条件的合同,因此,条件可分为生效条件和解除条件。生效条件又被称为延缓条件,是指合同效力发生的条件。在附生效条件的合同中,合同虽然已经成立,但是并不发生效力,只有当条件成就时,合同才生效。解除条件又被称为消灭条件,在附解除条件的合同中,合同在条件成就以后即失去效力。条件的成就与否应依靠事实的自然发展,当事人不应以自己的行为阻止或者促成条件的成就。如果当事人为自己的利益不正当地阻止条件成就的,视为条件已成就;如果不正当地促成条件成就的,视为条件不成就。以上就是小编为您整理的附条件合同条款的法律效力相关内容,如果双方当事人所附条件已经成就或者不成就的,那么就会发生双方当事人约定的法律效力,所附的条件不能人为干预。要是你还有什么不明白的地方,不妨向我们的律师进行咨询。


什么是珍珠漆? 科学家根据天然珍珠的原理,在片状的云母片上加上不同厚度的钛白粉或氧化铁等无机氧化物,然后做成细薄片加入油漆。由于每层的厚度和折光率不同,当光线通过反射和折射时,普通的白光便被分解成为彩虹般的各色光线,可以产生类似珍珠的彩虹效果,这就是我们所说的珍珠漆,如下图所示。 1997年,杜邦公司又成功推出高科技变色珍珠涂料,用于半导体合成工艺,将5层透明的金属氧化物叠合起来,使一层油漆在不同角度下会变红、蓝、绿、紫、桔等多种颜色,这种高科技的变色珍珠涂料引起了汽车涂料的又一场变革。 珠光颜料在涂层中的作用 珠光颜料呈片状,具有较高的折射率,它与金属闪光颜料一样,均衡排列在涂层中反射入射光,但反射率比较低,部分入射光透过珠光颜料,视感不是很亮但很柔和。 珠光颜料是通过包覆云母片的二氧化钛薄膜发生光干涉效应,产生种种颜色。当二氧化钛包覆的薄膜非常薄时,产生白色珠光;增加其厚度,则依次可得到金色、红色、蓝色和绿色的折射色。 珍珠漆与金属漆的区别 珍珠漆是金属闪光漆中的一个特殊品种,它与一般金属漆无论装饰特殊性还是最终的装饰效果均有明显的差异。珍珠漆具有下述几个特点。 ①、具有细洁柔和如绸缎般的珍珠光泽效应 汽车珍珠漆在施工中,珠光颜料薄片能在涂膜中获得规则的定向排列,入射光照射在珍珠漆表面,能显示出类似丝绸和软缎般细腻柔和的珍珠光泽,这就是所谓的珠光效应。珠光效应是珍珠漆独有的特色,是区别于一般金属漆的特征之一。 ②、具有明亮闪烁的金属闪光效应,但涂膜却缺乏三维空间质感。而采用刚经过着色处理的珠光颜料,不但同样获得一系列不同色泽的金属色珠光涂料,而且珠光颜料总是只反射部分入射光,而将大部分入射光透射道下一层晶片上,又重复一次光的反射和透射,使涂膜的丰满度优于一般的金属漆。 ③具有随视角变化的视角闪色效应。 透明片状的珠光颜料平行分布在漆料中,入射光在涂层中发生多次光的折射和反射,平行的各种反射光之间发生光的干涉现象,这种随观察者观察角度不同而看到的颜色不同的现象称为视角闪色效应或多色效应。 正常的定向排列在底材和涂膜表面呈平行状态,在90°观察时能观察到最高的表面亮度和最大的饱和度;而在45°观察时,由于入眼的反射光数量减少,则能观察到颜色变深。 ④具有随曲率而改变的色彩转移效应 采用干涉色彩云母钛珠光颜料制成的连续涂膜,能同时显示两种完全不同的颜色,这种颜色的变化称为色彩转移效应。 用干涉色云母钛珠光颜料配制而成的轿车珍珠漆,其色彩会随轿车车身的曲率改变而改变,即从一种原色变化到它的互补色。正是由于它具有的色彩转移效应,人们才有可能根据不同的需要设计不同的涂料配方,以创造各种梦幻般的珍珠汽车漆。


在圣彼得堡有两个"宫"是十分出名的,那就是"冬宫"与"夏宫"。冬宫曾是历代沙皇的皇宫,夏宫则是他们的郊外离宫,其富丽堂皇无与伦比。 我们先去夏宫,游览的它的花园--喷泉花园。夏宫位于芬兰湾南岸的森林中,距圣彼得堡市约30公里,占地近千公顷,是圣彼得堡的早期建筑。 老远就看到一高高耸立的白色金顶的建筑,它就矗立在夏宫的门口,气势已是非凡。夏宫分上花园和下花园,落差为18米。夏宫的主要代表性建筑是一座双层楼的宫殿,位于上花园,称为大宫殿。我们要去的喷泉花园则位于下花园,正对着大宫殿。 进得园来,我就被下花园的景色所震撼了:这是怎样的图景呀!从上花园的行道往下看,如茵的山坡下的草坪上有白红相间的花纹,粉色的道路整齐地布撒于中,中间是直冲蓝天的喷泉。这种俯瞰才能达的效果,是设计者们才智的体现。 但惊喜还在后边。再往前走,则见一超大规模的喷泉群,金色的雕像相聚其中。这就是被称作大瀑布的喷泉群。这里有37座金色雕像,29座潜浮雕,150个小雕像,64个喷泉及2座梯形瀑布。 在喷泉群一个大半圆形水池的中央,耸立着大力士参孙和狮子搏斗的雕像,这就是著名的隆姆松喷泉。 塑像高3米,重5吨。 喷泉围绕着一个大大的水池,水池有一条笔直的水道直通波罗地海,因此这里的水是活水。水道两边也有一些小型的喷泉,水道上先后有两座桥梁,可以回看喷泉群。喷泉群的上方就是大宫殿,其东侧就是我们来时所见的白色金顶的建筑,西侧也同样有一座白色金顶的建筑。只是东侧的有五个洋葱型的金顶,而西侧的则在一大苍穹上顶着一个金顶。洋葱型的顶是东正教建筑的特点,这在俄罗斯比比皆是。水道两侧向东西方延伸,则是大片的绿林,浓荫密布,煞为壮观,构成一个巨大的花园。 水道尽头是波罗地海的芬兰湾,东西两侧临海处各有蒙普拉伊宫和玛尔丽宫,为沙皇私人活动区域。如今海边海鸥翔集,景色壮丽,吸引了许多的游人来与海鸥相戏,尤其是那些孩子们。在海边的礁石上我看到这个小男孩,他坐在礁石上,若有所思地望着浮在水面的海鸥,似一座活的美人鱼雕塑,则是他是个男孩。 夏宫在郊外,冬宫则在市内。在夏宫我们看的是外景,到冬宫看的却是它的内部。冬宫坐落在圣彼得堡宫殿广场上,原为俄国沙皇的皇宫,十月革命后辟为圣彼得堡国立艾尔米塔奇博物馆的一部分。冬宫和中国的故宫、法国的卢浮宫、英国的大英博物馆、美国的大都会博物馆并称为世界五大博物馆。 我们对冬宫的熟识源于那个"十月革命一声炮响",十月革命就是在冬宫打响的。看过《列宁在十月》的人都知道那个俄国起义者涌进冬宫的场景,记得列宁那个代表性的动作--一挥手说出:"胜利是属于无产阶级的!"记得那个风趣的卫队长掏出木梳梳头后 "有什么可敬有什么可笑有什么大惊小怪的"话语。今天踏上冬宫的台阶,则是来参观一个著名的博物馆。 冬宫从建成之初到1917年罗曼诺夫王朝结束一直是俄国皇帝们的皇宫。其实早在彼得大帝的女儿伊丽莎白·彼得罗夫娜女皇在位期间(1741-1761年)就已经具有皇家博物馆的属性,到了叶卡捷琳娜·阿列克谢耶夫娜二世女皇在位期间(1762-1796年)极大的扩充了冬宫的馆藏数量,并于1764年在冬宫内建立了埃尔米塔日博物馆,为叶卡捷琳娜二世的私人博物馆,十月革命后辟为圣彼得堡国立艾尔米塔奇博物馆的一部分。 冬宫就在涅瓦河畔,绿白相间的建筑在蓝天白云下显得十分雄伟。廊柱及窗檐顶上有精美的镀金装饰,屋顶上有许多直立的女子雕塑。从1721年建成至今的近三百年来,它经历了世事的变迁,记录了这个国家的风云变化。 冬宫可以用富丽堂皇、金碧辉煌来形容。毫不夸张地说,就内部的装饰来看,中国的故宫根本无法与其相比。不说馆内的藏品,宫内的装饰就让人叹为观止。每一面墙壁,每一根廊柱,每一个穹顶,每一盏吊灯,乃至每一个细节,都金光闪闪,光耀夺目。 当然也有逊色于故宫的,那就是它的沙皇议事厅里的那把皇帝坐椅的所在。没有乾清宫的"正大光明"的牌匾,没有分为三段的台阶,更没有左右两侧专为皇帝提供的走道。但它高大,头顶左右各四根圆柱挑起的圆穹的花纹无比美丽,显现出它的威仪。 在冬宫宽敞明亮的展厅里,共有各类文物270万件,其中绘画约1.5万幅,雕塑约1.2万件,版画和素描约62万幅,出土文物约60万件,实用艺术品26万件,钱币和纪念章约100万枚。藏品分原始文化史、古希腊罗马文化与艺术、东方民族文化与艺术、俄罗斯文化、西欧艺术史、钱币、工艺7个部分,并按地域、年代顺序陈列在350多间展厅里,展览线路加起来有30公里长,因而有世界最长艺廊之称。 博物馆分东方艺术馆、远东艺术馆、西欧艺术馆等几个藏馆,内部的珍藏数量浩瀚,据说若想走尽艾尔米塔什博物馆约350间开放的展厅,行程约计22公里之长。我们只参观了其中的主要部分就用了好几个小时。因为团内还有一部分游客要去坐船游览涅瓦河,我们只好结束了冬宫的参观。 他们去游览涅瓦河,我们则坐车来到另一个与十月革命相关的地方--斯莫尔尼宫,十月革命时这里是列宁的指挥所。斯莫尔尼宫位于圣彼得堡市的东北部,在涅瓦河转弯的地方,是一座外观典雅的三层建筑,建于1806-1808年,原为贵族女子学院。整体色彩为拜占庭式的蓝白相间,是巴洛克风格和拜占庭风格的融合,在圣彼得堡的诸多宫殿里具有相当高的代表性。苏联时期作为列宁格勒市政府办公楼,现为圣彼得堡市政府,从市长到各处、陆军部、内务部仍在此办公。 到达斯莫尔尼时已经较晚,在本来就人口很少的城市里,此时已少有人走动。刚刚还白云飘飘的蓝天也开始乌云翻滚映着那口宫前的大钟,似在告诫着参观的人们什么需要牵记的东西...


他山之石,可以攻玉-从多边合作看航空物流业的变化 当前世界航空物流业正处于蒸蒸日上的阶段,国际贸易与空运业务相互促进,国际航空货物运输规模日益庞大,资料显示,亚洲贸易量的35%是靠空运完成的,其中快件占半数以上,预计从2003年至2010年航空货运平均年增长率约在15%左右。近年,中国航空货运周转量在国际民航组织缔约国中的排名提升,达到了第11位,其中国际航线货运排在第18位,货物周转量占世界的比重为1.9%,但这个比例对中国这么一个泱泱大国来说还是不相称的,周边的日本、韩国、新加坡的比重为7.7%、7.2%和4.6%,均高出我国一大截。从这些数据上我们可以知道,航空物流业是有着很令人期待的发展前景的,但我们国家在这方面还是任重而道远的。因此,本文就着眼于全球航空物流业,从多边合作的角度来看航空物流业的变化。 一、基本概念 1、物流业 通常认为物流即是相关的物资从供应者向需求者的移动。涉及运输、仓储等各层次的活动。美国物流管理协会对物流的定义是,物流是为满足消费者需求而进行的对原材料、中间库存、最终产品及相关信息从起始地到消费地的有效流动及存储的计划、实施与控制的过程。,它涉及到信息、运输、存货、仓储、物料搬运和包装等的集成,和能源流、信息流一样,是人类社会的一大动脉。物流业是对物流进行整体规划和管理的产业,借助现代信息技术,连接供给主体和需求主体,使原材料、产成品从起点至终点及相关信息有效流动的全过程。它将运输、仓储、装卸、加工、整理、配送、信息等方面进行有机结合,形成完整的供应链,为用户提供多功能、一体化的综合性服务。 2、航空物流业 航空物流业是以航空运输为主要运输形式的物流业,根据航空运输的特点,航空物流业比较适合运送附加值高、时效要求高,鲜活易腐的产品。航空物流能以最安全的方式、最便捷的手续、最短的时间,完成货物运输的全过程。 二、发展历程 1909年法国率先创办了航空商业运输,随后德、英、美也相继开办。第二次世界大战结束后,西方国家开始大力发展航空业,逐步形成了全球性的航空运输网。由于全球性的航空网的建立和国际贸易的发展,航空运输在世界范围内得到蓬勃发展。60年代平均增长速度为17%,70年代以来每年平均增长率仍然在10%左右。 2003年上半年,世界航空物流在9.11元气还未恢复的时候又面临了sars和伊拉克战争的影响,险入了前所未有的危机;受ups等转型供应链的原航空快递企业的业绩大幅提升的影响,世界空运到2003年下半年才开始好转,世界航空总体水平总体呈现平衡的态势。美、欧、亚仍然构成世界空运市场的主流。由于各地的经济发展速度不同,各航线货运量也出现了与各地经济发展同步的特点。 三、多边合作的开展 1、能源及市场需求的变化 航油是航空运输系统的一个服务保障,而航空业确实是一个看油价脸色吃饭的行当,燃油费用是航空业仅次于薪资的第二大开支,一般要占到航空公司运营总成本的15%左右.国际航空运输协会曾算过一笔账,每加仑航空燃料价格上涨1美分, 航空公司每年的成本就要增加约6亿美元。在我国,据悉目前国内航空公司的运输成本中有25% 至30%是航油成本。例如燃油价格每增加1美元,对于国航而言就意味着成本将增加1.1亿元。 由于油价的持续走高,各航空公司面临着成本上的巨大压力,不得不寻求各种方法来降低成本,如用更为省油的机型替换现有的飞机,大力削减人工成本等。对于航空物流,托运人最关注的三项要求是灵活服务、有竞争力的价格和快速运输周期,而且必须做到及时送达,这几个方面决定了该航空物流公司的竞争力。由于油价上升主要受国际大形势的影响(9.11事件、伊拉克战争等),是影响着整个行业的,那么对于个别公司来说,并不一定是坏事,相反,可能是个机会。因为在高油价决定的高成本的压力下,必定会有很多企业的破产或失去竞争力,市场面临着重新洗牌的状况,那么在此情况下,如果能另辟蹊径,使得营业成本降低,那么就会在乱世中取得自己所想要的市场份额。这是从供给方的成本分析的,接下来看看需求如何。 航空货运呈现很强的季节性,单向性问题基本得到缓解与其他运输方式比较类似,中国航空货运也有很强的季节性。在1、2月份的运输淡季,航空空载现象十分普遍,运力浪费严重; 而在8、9、10月份的运输旺季,又往往出现航空舱位需求无法满足的现象。由于网络的不断完善,航空货运单向性问题得以解决,"去时有货回时无货"的现象基本消除。但从不发达地区返回的回程货源价值偏低,造成飞机利用率相对不高。在物流方面,国内运输也好、国际运输也好,航空在整个运输量中的比例,以吨公里计算不满1%,确实是很少,但其增长很大。这缘于适合于空运的货物增多了,即附加值高、体积小而单位价格高、重视时间价值、讲究新鲜程度等物资。有些物品虽说运费较高,但因体积小,反而空运更合算。如电子产品,用户需要多少就空运多少,这样效率更好; 又如海鲜类,与其饲养,倒不如从原产地空运的好。 现今中国航空物流主要服务于五个行业: 鲜活产品(如水果、鲜花)、精密机械产品(如医疗器械)、电子产品(如计算机)、商务文件、通讯产品(如手机)。随着服务开放的不断深入,书籍、药品、软件、玩具等逐渐会成为航空物流的服务行业。据统计,占据空运市场货运量前10位的行业是生产周期短、对运输要求高的行业。各行业需求大小和增长速度如下图所示: 2、多边合作的开展改变了航空物流业的格局与经营模式 (1)纵向合作 纵向合作是指航空物流业与其产业链的上下游合作,提高整体效率,最终降低运营成本,满足客户多方面需求,提高自身竞争力。本文主要从航空物流企业与各机场合作的角度来作分析。 按照中国加入世贸组织的承诺,在2004年12月底,中国物流市场全面放开;从2005年12月11日起,外资公司将可在中国独资经营国际快递业务。越来越开放的政策为国际快递巨头争夺中国航空快递市场提供良好的竞争环境。巨大的市场意味着巨大的商机,政策的变化也带来了竞争环境的转变,各大国际快递巨头都意识到了这一点,纷纷通过增加航线、拓展经营模式、提升机构等方式,为抢占市场有利位置而未雨绸缪。下面列举一些世界航空物流业的四大巨头的一些举措:敦豪(dhl)是最充分地利用了中外运网络的公司,一直与中外运保持着良好的合作。2003年2月,dhl以5800万美元购入中外运5%的股份,成为中外运最大的策略投资者,进一步强化了与中外运的战略合作伙伴关系,双方的合作契约长达50年;2005年4月6日,美国联合包裹(ups)率先开通了中国广州-美国安克雷奇的直飞航线,成为第一家落户广州新白云机场的国际快递公司,而白云机场为了迎接ups的到来,甚至提前启用了过渡货站二期工程来作为ups的专用货站,ups开通美国直飞广州全货机航班,标志着其致力于打造"世界航空货运中枢"的进程驶入快车道;同时,白云机场方面还透露,联邦快递(fedex)在广州白云机场建立亚太快件转运中心事宜已基本商定,双方可能于今年签署协议,白云机场股份公司董事长刘子静在ups进驻广州时表示,双方已就联邦快递在新白云机场设立亚太快件转运中心事宜达成了一致意见,目前白云机场正在准备为亚太快件转运中心的筹建进行征地等前期工作,涉及金额在20亿-30亿元人民币之间。白云机场还计划在两条跑道的南面建设第三条跑道,而在第三条跑道的一侧将会为联邦快递设立专用的停机坪及配套跑道,并为其亚太转运中心预留接驳通道。 类似的事件还有很多正在发生或将要发生,在此就不列举了。我们从中可以看到的是在航空物流领域市场竞争日趋激烈的现在,航运企业普遍都认识到,通过与上下游企业的合作,从而由单纯的运输业务扩展到包装、储存、外贸加工等上下游环节,这有助于提供更合理、更有个性化的服务,也增加了企业的竞争力。 (2)横向合作 横向合作是指航空物流企业与其竞争对手或其他非上下游关系的企业合作,进行资源的共享,共同经营一块市场,来达到优势互补,降低成本,控制市场的目的。本文主要从航空物流企业与其竞争对手的合作的角度来分析。 比较典型的事例有:为打造中国航空物流的"航母企业",提升国际物流的运作能力,中国东方航空股份有限公司及时抓住机遇,转变长期来"重客轻货"的观念,与中国货运航空有限公司、中国远洋运输集团公司强强联手,整合航空和海运资源,组建起资产规模达12亿元人民币的上海东方远航物流有限公司,形成了以东航、中远、中货航为依托的"空、海、地"三位一体的庞大物流运送网络,在国内国际物流领域凸现出独一无二的优势;1999年,大田集团与联邦快递在北京共同组建的大田联邦快递有限公司,双方的合作模式是,大田出自己在国内的网络优势和车辆,利用联邦快递的品牌、管理共同完成快递业务。国外的业务则交由联邦快递完成,双方在国内的业务利润按一定的比例分成,这样的合作模式在当时的政策环境下是颇多外资快递巨头均采用的方法,事实表明,双方都从中收获不少:联邦快递绕开了政策壁垒,拥有了从事国内快递业务的"接口",从而提早拥有了掌握中国内地服务网络的门票。而大田则每年能从合资公司中拿到近1亿元的收入。自2000年开始至今,大田集团的总资产已经由1992年成立之初的6万元壮大到目前的9.1亿元人民币(来自大田集团网站公开数据)。 航空物流业包含的内容很多,涉及到的领域也很多,要想提供最好的、最令人满意的服务,缺少任何一方面都是致命的缺陷,而事实上没有哪一给企业能有这么多的资源与精力面面俱到的做好每一个方面,因此就有必要借助别的企业的优势来弥补自己的缺陷,取长补短,进行优势互补,从而达到双赢或多赢的目的。如果这种合作是长期的,那么就成为合资企业,如果这种合作是短期的,那么就成为战略联盟,但是目的都是一样的,就是各取所需,各得其利。 四、结论 能源的价格制约了其成本,需求的状况决定了其盈利,可喜的是,石油价格已接近最高点,以后会缓慢回落,那么航空能源的价格会有所下降,那么航运的成本必然降低,而由于航空物流应用的领域越来越宽,其需求也会越来越大,那么此消彼长,航空物流业的前景是比较令人期待的。当今全球各大物流巨头,通过纵向或横向的与其他企业的合作,使得航空物流业的格局发生着巨大的变化,甚至可以用日新月异来形容:产业链一体化,使得整体效率提高,服务更好,更多的企业参与其中;横向合作,整合各方面资源,优势互补,拓展营业范围,扩大企业影响力,更多的企业也加入进来。从而通过与各方面的多边合作,使得航空物流业的整体格局发生变化,也使得航空物流业的经营模式发生变化,整体格局变得各企业界限不清,互相之间既有竞争又有合作;经营模式变得多样化,从单纯的运输服务扩展到整个产业链上的各项服务。


原文地址:c#中引用类型和值类型的区别作者:水逸木 从概念上看,值类型直接存储其值,而引用类型存储对其值的引用。这两种类型存储在内存的不同地方。在c#中,我们必须在设计类型的时候就决定类型实例的行为。这种决定非常重要,用《clr via c#》作者jeffrey richter的话来说,"不理解引用类型和值类型区别的程序员将会给代码引入诡异的b g和性能问题(i believe that a developer who mis nderstands the difference between reference types and val e types will introd ce s btle b gs and performance iss es into their code.)"。这就要求我们正确理解和使用值类型和引用类型。 1. 通用类型系统 2. 值类型 3. 引用类型 4. 值类型和引用类型在内存中的部署 4.1 数组在内存中的部署 4.2 值类型和引用类型的嵌套 5. 正确使用值类型和引用类型 5.1 辨明值类型和引用类型的使用场合 5.2 将值类型尽可能实现为具有常量性和原子性的类型 5.3 确保0为值类型的有效状态 5.4 尽量减少装箱和拆箱 6. 总结 7. 参考 1. 通用类型系统 c#中,变量是值还是引用仅取决于其数据类型。 c#的基本数据类型都以平台无关的方式来定义。c#的预定义类型并没有内置于语言中,而是内置于.net framework中。.net使用通用类型系统(cts)定义了可以在中间语言(il)中使用的预定义数据类型,所有面向.net的语言都最终被编译为il,即编译为基于cts类型的代码。 例如,在c#中声明一个int变量时,声明的实际上是cts中system.int32的一个实例。这具有重要的意义: 确保il上的强制类型安全; 实现了不同.net语言的互操作性; 所有的数据类型都是对象。它们可以有方法,属性,等。例如: int i; i = 1;string s; s = i.tostring; msdn的这张图说明了cts中各个类型是如何相关的。注意,类型的实例可以只是值类型或自描述类型,即使这些类型有子类别也是如此。 2. 值类型 c#的所有值类型均隐式派生自system.val etype: 结构体:str ct(直接派生于system.val etype); 数值类型: 整型:sbyte(system.sbyte的别名),short(system.int16),int(system.int32),long(system.int64),byte(system.byte), short(system.uint16), int(system.uint32), long(system.uint64),char(system.char); 浮点型:float(system.single),do ble( ble); 用于财务计算的高精度decimal型:decimal(system.decimal)。 bool型:bool(system.boolean的别名); 用户定义的结构体(派生于system.val etype)。 枚举:en m(派生于system.en m); 可空类型(派生于system.n llablet泛型结构体,t?实际上是system.n llablet的别名)。 每种值类型均有一个隐式的默认构造函数来初始化该类型的默认值。例如: int i = new int; 等价于: int32 i = new int32; 等价于: int i = 0; 等价于: int32 i = 0; 使用new运算符时,将调用特定类型的默认构造函数并对变量赋以默认值。在上例中,默认构造函数将值0赋给了i。msdn上有完整的默认值表。 关于int和int32的细节,在我的另一篇文章中有详细解释:《理解c#中的system.int32和int》。 所有的值类型都是密封(seal)的,所以无法派生出新的值类型。 值得注意的是,system.val etype直接派生于system.object。即system.val etype本身是一个类类型,而不是值类型。其关键在于val etype重写了eq als方法,从而对值类型按照实例的值来比较,而不是引用地址来比较。 可以用type.isval etype属性来判断一个类型是否为值类型: testtype testtype = new testtype ;if (testtypetype.gettype.isval etype) { console.writeline("{0} is val e type.", testtype.tostring); } 3. 引用类型 c#有以下一些引用类型: 数组(派生于system.array) 用户用定义的以下类型: 类:class(派生于system.object); 接口:interface(接口不是一个"东西",所以不存在派生于何处的问题。anders在《c# programming lang age》中说,接口只是表示一种约定[contract]); 委托:delegate(派生于system.delegate)。 object(system.object的别名); 字符串:string(system.string的别名)。 可以看出: 引用类型与值类型相同的是,结构体也可以实现接口; 引用类型可以派生出新的类型,而值类型不能; 引用类型可以包含n ll值,值类型不能(可空类型功能允许将 n ll 赋给值类型); 引用类型变量的赋值只复制对对象的引用,而不复制对象本身。而将一个值类型变量赋给另一个值类型变量时,将复制包含的值。 对于最后一条,经常混淆的是string。我曾经在一本书的一个早期版本上看到string变量比string变量效率高;我还经常听说string是引用类型,string是值类型,等等。例如: string s1 = "hello, ";string s2 = "world!";string s3 = s1 + s2;s3 is "hello, world!" 这确实看起来像一个值类型的赋值。再如: string s1 = "a";string s2 = s1; s1 = "b";s2 is still "a" 改变s1的值对s2没有影响。这更使string看起来像值类型。实际上,这是运算符重载的结果,当s1被改变时net在托管堆上为s1重新分配了内存。这样的目的,是为了将做为引用类型的string实现为通常语义下的字符串。 4. 值类型和引用类型在内存中的部署 经常听说,并且经常在书上看到:值类型部署在栈上,引用类型部署在托管堆上。实际上并没有这么简单。 msdn上说:托管堆上部署了所有引用类型。这很容易理解。当创建一个应用类型变量时: object reference = new object; 关键字new将在托管堆上分配内存空间,并返回一个该内存空间的地址。左边的reference位于栈上,是一个引用,存储着一个内存地址;而这个地址指向的内存(位于托管堆)里存储着其内容(一个system.object的实例)。下面为了方便,简称引用类型部署在托管推上。 再来看值类型。《c#语言规范》上的措辞是"结构体不要求在堆上分配内存(however, nlike classes, str cts are val e types and do not req ire heap allocation)"而不是"结构体在栈上分配内存"。这不免容易让人感到困惑:值类型究竟部署在什么地方? 4.1 数组 考虑数组: int[] reference = new int[100]; 根据定义,数组都是引用类型,所以int数组当然是引用类型(即reference.gettype.isval etype为false)。 而int数组的元素都是int,根据定义,int是值类型(即reference[i].gettype.isval etype为tr e)。那么引用类型数组中的值类型元素究竟位于栈还是堆? 如果用windbg去看reference[i]在内存中的具体位置,就会发现它们并不在栈上,而是在托管堆上。 实际上,对于数组: testtype[] testtypes = new testtype[100]; 如果testtype是值类型,则会一次在托管堆上为100个值类型的元素分配存储空间,并自动初始化这100个元素,将这100个元素存储到这块内存里。 如果testtype是引用类型,则会先在托管堆为testtypes分配一次空间,并且这时不会自动初始化任何元素(即testtypes[i]均为n ll)。等到以后有代码初始化某个元素的时候,这个引用类型元素的存储空间才会被分配在托管堆上。 4.2 类型嵌套 更容易让人困惑的是引用类型包含值类型,以及值类型包含引用类型的情况: p blic class referencetypeclass { private int _val etypefield; p blic referencetypeclass { _val etypefield = 0; } p blic void method { int val etypelocalvariable = 0; } } referencetypeclass referencetypeclassinstance = new referencetypeclass;where is _val etypefield?referencetypeclassinstance.method;where is val etypelocalvariable?p blic str ct val etypestr ct { private object _referencetypefield; p blic void method { _referencetypefield = new object; object referencetypelocalvariable = new object; } } val etypestr ct val etypestr ctinstance = new val etypestr ct; val etypestr ctinstance.method;where is _referencetypefield?and where is referencetypelocalvariable? 单看val etypestr ctinstance,这是一个结构体实例,感觉似乎是整块扔到栈上的。但是字段_referencetypefield是引用类型,局部变量referencetypelocalvarible也是引用类型。 referencetypeclassinstance也有同样的问题,referencetypeclassinstance本身是引用类型,似乎应该整块部署在托管堆上。但字段_val etypefield是值类型,局部变量val etypelocalvariable也是值类型,它们究竟是在栈上还是在托管堆上? 规律是: 引用类型部署在托管堆上; 值类型总是分配在它声明的地方:作为字段时,跟随其所属的变量(实例)存储;作为局部变量时,存储在栈上。 我们来分析一下上面的代码。对于引用类型实例,即referencetypeclassinstance: 从上下文看,referencetypeclassinstance是一个局部变量,所以部署在托管堆上,并被栈上的一个引用所持有; 值类型字段_val etypefield属于引用类型实例referencetypeclassinstance的一部分,所以跟随引用类型实例referencetypeclassinstance部署在托管堆上(有点类似于数组的情形); val etypelocalvariable是值类型局部变量,所以部署在栈上。 而对于值类型实例,即val etypestr ct: 根据上下文,值类型实例val etypestr ctinstance本身是一个局部变量而不是字段,所以位于栈上; 其引用类型字段_referencetypefield不存在跟随的问题,必然部署在托管堆上,并被一个引用所持有(该引用是val etypestr ct的一部分,位于栈); 其引用类型局部变量referencetypelocalvariable显然部署在托管堆上,并被一个位于栈的引用所持有。 所以,简单地说"值类型存储在栈上,引用类型存储在托管堆上"是不对的。必须具体情况具体分析。


尹中立 从今年前8个月的经济数据看,总体增长状况超出去年,更超出年初市场的普遍预期。去年我国gdp增长速度是6.7%,今年前两个季度的增长速度都是6.9%。 今年初市场普遍认为今年的经济增长状况将是前高后低,但从前8个月的数据看,经济运行相当平稳,经济效益指标比去年还有较大幅度的改善。1-7月份,全国规模以上工业企业实现利润总额亿元,同比增长21.2%。服务业的效益也明显改善,规模以上服务业企业营业利润同比增长22.6%,比上半年加快6.6个百分点。很多行业的上市公司的业绩大幅度增加,有些行业上市公司的股价在今年前9个月上涨超过100%,出现了所谓结构性牛市行情。 正因为如此,有些证券分析师甚至认为"新周期"已经启动。 笔者认为,今年的经济增长状况之所以超预期,是因为房地产调控的手段和方法与以往不同。 年初市场普遍预期经济增长速度会回落的理由是因为去年第四季度出台了房地产调控政策。根据以往的房地产调控经验,每一次房地产调控政策出台之后房地产销售都会下滑,进而影响到房地产投资及经济增长速度。 但此轮房地产调控实施"因城施策"的策略,在不同时点有针对性地对房价涨幅较大的城市进行调控,没有采取全国"一刀切"的方式进行调控,使得房地产调控更精准,避免了误伤。结果是全国的房地产市场总体保持了平稳向好的趋势。 回顾此轮房地产市场的走势,一、二、三线城市房价轮动特征明显。2015年底开始深圳、北京和上海这三个一线城市的房价率先领涨,2016年中开始,广州、南京、合肥、杭州、厦门等地表现突出,2017年表现抢眼的是三、四城市及少数二线城市(以西安、重庆、长沙为代表)。在"因城施策"的调控策略指导下,房地产调控首先由深圳、北京和上海开始。从2016年底开始,当一线城市的房价及交易量因为调控出现下滑的同时,二线城市的开始接力。今年中当部分二线城市实施"限购、限贷"等政策之后,大多数三、四线城市还在享受去库存的政策优惠。 不同城市的市场周期处在不同的位置,确保了全国总体房地产市场的平稳运行。今年1-8月份,全国房地产开发投资亿元,同比增长7.9%,增速与1-7月份持平,其中住宅投资增长10.1%。房屋新开工面积万平方米,同比增长7.6%,其中住宅新开工面积增长11.6%。全国商品房销售面积万平方米,同比增长12.7%,其中住宅销售面积增长10.3%。全国商品房销售额亿元,同比增长17.2%,其中住宅销售额增长14.2%。房地产开发企业土地购置面积万平方米,同比增长10.1%。8月末,全国商品房待售面积万平方米,比7月末减少1144万平方米。1-8月份,房地产开发企业到位资金亿元,同比增长9.0%。 无疑,如果不出大的意外,今年的房地产销售及房地产投资都将创历史新高。由于房地产的各项指标稳中向好,带动相关产业的发展态势不断改善。 在不同场合的交流中,不少专家认为今年前几个月中国经济的超预期是由于全球贸易复苏所致。从数据看,今年前8个月我国的进出口额增长了7.6%,而去年同期的进出口额是负增长,进出口对经济增长确实作用明显。但再深入分析发现,我国的进口增长远超出口,前8个月进口增长了16.90%。进口的增长速度超过出口,说明是国内的需求推动了进出口的增长。 世界银行等国际组织的专家也认为是中国经济增长的超预期才刺激了全球贸易的复苏。可见,当前中国经济乃至全球经济增长的最大引擎依然是中国的房地产。房地产平稳发展的"功臣"是房地产调控的手段创新。


2018年7月14日,宁静的中国农业大学校园里,蔡旭铜像前人头攒动-参加蔡旭院士学术成长资料采集工程项目启动仪式的代表们,向蔡旭铜像敬献花篮,缅怀老先生的"小麦人生",追忆他的伟大精神和科学品格。 "老科学家学术资料采集工程"是经国家科教领导小组批准,由中国科协牵头联合11家部委共同开展的一项国家工程。蔡旭院士的弟子、中国农业大学校长孙其信在启动仪式上深情回忆说:"蔡旭老师为小麦育种事业留下了丰厚财产,其中在20世纪40年代留学归国前广泛搜集小麦品种资源,为新中国小麦育种事业奠定了雄厚的物质基础。最近小麦基因测序研究表明,这一奠基性工作和带头践行的 开放育种 ,对今天的小麦育种仍有深远影响和极大贡献。" "大学作为社会组织能够经久不衰,在于大学精神的不断传承发扬。中国农业大学建校113年,究竟是什么精神支撑学校发展到今天并走向未来?"这一天,孙其信又在思索着这个问题,并期待为之找寻答案:"这些精神蕴含在大师或一代代前辈留下的浩瀚文献中、走过的人生轨迹中。" "蔡旭老师一生为国为民无私奉献,经历了那么多坎坷磨难,但他一如既往对待工作,把全部心血投入到育种和育人事业,对国家和人民始终忠诚不渝。"站在蔡旭铜像旁,大家又一次被众多先贤大师以岁月铸就的"农大精神"所感染,也对孙其信的殷殷期待产生了共鸣:"前辈大师留给后人的不仅是有形的财产,更可贵的是精神财富","要让这种精神成为学校留给社会、今天留给后人最有价值的贡献之一。" "弘扬爱国奋斗精神、建功立业新时代"。在中国农大有一大批爱国奋斗的优秀知识分子,他们既是深受农大人尊敬和爱戴的榜样,也是我们建功立业新时代的楷模。今天,让我们一起走近蔡旭院士的"小麦人生",感受他的家国情怀和奉献精神,从中汲取力量,爱国敬业,争当新时代的奋斗者! 蔡旭(1911-1985),小麦栽培及遗传育种学家、农业教育家,中国小麦杂交育种的开拓者和新中国小麦育种工作的奠基人之一。 怀着"科学救国"的理想 1911年5月12日(农历四月十四),蔡旭出生在江苏省武进县后塘桥蔡家村。 武进是吴文化的发源地之一,历史上曾出过9名状元、1500多名进士,为全国县级数量之最。蔡旭的父亲是清末秀才,为人厚道,曾任当地小学、中学校长。母亲操持家务教养子女,还要养猪、养蚕和种田。蔡旭童年常常随母亲下田玩耍,沐浴大自然的阳光雨露和泥土芳香。在母亲辛勤劳动的旋律下成长,他深深体会到衣食来之不易,在幼小心灵中播下了立志农业的根苗。尤其在母亲认真、艰苦朴素美德的感染下,蔡旭自幼养成了正直淳朴、坚毅进取的性格。 1930年在江苏无锡中学毕业后,蔡旭以优异的成绩考取了南京中央大学农学院。先学蚕桑,后转入农学系。蔡旭的青年岁月,正处于我国国难深重的年代。在一次次参加抗日救亡的爱国运动中,他更加深切理解了"国家兴亡,匹夫有责"的含义,越发意识到自己肩头保卫国家、科学救国的沉重责任。 1934年,蔡旭毕业留校任助教,从此踏上了为农业献身的征程。那时,蔡旭住在农事试验场,半天在校教学,半天在农场从事小麦研究工作。他在40多亩地上种植了国内外小麦品种数千份,开展上万个穗行和整套纯系育种试验。在老一辈植物遗传育种学家金善宝教授指导下,蔡旭选育和推广了"中大13-215"等品种,这是我国最早一批推广的小麦良种。 1937年,抗日战争全面爆发。冬天,南京中央大学被迫内迁大西南。蔡旭背着刚刚收获的小麦良种,乘船溯江而上到达重庆。沙坪坝小镇上一间堆柴小屋,成了他的栖身之所。不惧敌机的时时侵扰,也无暇顾及生活艰难,资料匮乏,蔡旭和同事们立即着手把费尽周折带来的麦种播种在一块山坡地上。 谁也想不到,在这片敌机轰炸下的战争创伤之地上,蔡旭和同事们培育出"南大2419"小麦良种,很快在一些地区推广。新中国成立后,"南大2419"迅速推广到长江中下游、黄淮平原以至西北高原,直至20世纪80年代仍有种植。"南大2419"成为我国小麦种植史上推广面积最大、范围最广、时间最长的一个良种,也是我国大面积推广的第一个抗条锈病品种。 1939年冬天,蔡旭陪同金善宝教授沿嘉陵江、涪江北上,后经江油、干武前往川西北进行农业生产的实地考察。他们沿途调查农作物分布、品种情况和栽培技术,收集地方品种资源。未曾想,他们认真细致的工作竟招到国民党政府的猜疑。一天刚出江油城,他们突然被十几个武装人员拦截,冠以"通匪"罪名进行搜查。软禁三天后,经中央大学出面保释才得以脱险。 常年在外奔波,这样的风险在蔡旭眼中成了习以为常的小插曲,吸引他驻足的只有成都平原一片沃野上的无边麦浪。更让他欣喜的是,这里有当时规模最大、条件最好的农业研究单位-四川农业改进所。不久,蔡旭就请调来到川农所工作。在这里,蔡旭推广了"南大2419"小麦良种,还筛选了"矮粒多""中农28""川福麦"等品种,主编了《四川小麦之调查试验与研究》一书,文中提供的试验结果和作者的论点基本上构成了新中国成立后我国小麦生态区划的基础。 怀着科学救国的理想,蔡旭于1945年春天踏上赴美的路程,他渴望把国外先进的农业科学技术学到手,用于改变祖国贫穷落后的面貌。他先后在康奈尔大学、明尼苏达大学深造,并到堪萨斯州立大学等院校考察、访问。他热爱育种事业,学习目的明确,更珍惜这来之不易的求学机会,也收获丰硕。在短短的一年时间里,比较深入地了解到美国一些大学在小麦育种上的思路与实践经验,并逐步形成了回国后开展小麦育种工作的战略构思-以高产、抗病、稳产、优质为主要育种目标。 与此同时,他还奔波于华盛顿州、堪萨斯州等美国几个产麦区进行广泛的调查研究,每到一处尽量收集各种农业资料和小麦品种资源。 青少年时代的蔡旭 为祖国贡献力量的时候到了 1946年夏天,一艘远洋货轮在浩瀚的太平洋上向亚洲大陆行驶着。甲板上,蔡旭凝望着远方,他心潮起伏,恨不得一下子飞回祖国。不久前,当抗日战争胜利的消息传来时,蔡旭欣喜若狂,立即决定返回祖国:"为祖国贡献力量的时候到了!" 飘洋过海,万里归来,蔡旭随身带着三只皮箱。回到家中,三个箱子只剩两个:一个装着衣物生活用品的箱子早已不知所踪,蔡旭的脑子里只想着看护好另两个箱子-这里装着他在美国辛苦收集的小麦品种资源。这两箱小麦品种资源竟多达3000余份,无疑是一笔巨大的财富,为新中国小麦育种事业奠定了雄厚的物质基础。 匆匆归国,蔡旭面临着多处盛情的职业邀请,经过认真的思考他选择了北上。因为华北地区是我国主要麦区,在这里可以发挥自己的专长开展小麦育种研究,为抗战胜利后的国家做出更多贡献。 就这样,蔡旭在著名植物病理学家俞大绂的邀请下,来到北京大学农学院任教。那时,学校刚刚迁到罗道庄,一切从头开始。蔡旭率领师生们每天自备干粮,早出晚归,骑车赶到卢沟桥农场播种小麦育种材料。劳累之余,每当别人已经休息了,他还在研究杂交、播种中出现的问题。 1949年初,北平和平解放。这一年,周恩来总理接见了蔡旭,他后来幸福地回忆这段往事说:"周总理亲切地和我握手,他阐明了党的统战方针和知识分子政策,勉励科学家们努力工作,把自己的聪明才智贡献给新中国。这激动的场面深深地感动了我,点燃了我心中的希望。"从此他更坚定地下了决心要把自己毕生的精力,贡献给我国的农业科学研究和农业教育事业。 1956年,蔡旭参加制订了全国长远科学技术规划,并受到毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人的接见。他关注农业生产,关心国家经济建设,坚信科学技术必须为生产建设服务,也一定能够为生产建设服务。 20世纪50年代初,蔡旭参加了王震领导的东北工作团,赴哈尔滨、佳木斯、密山等地指导农垦开发建设。通过调查研究,他和其他专家们从生产技术方面对军队屯垦提出了很多建议。 1959年,蔡旭担任新成立的北京市作物学会理事长,并兼任小麦技术专业组组长,除交流学术问题外,他把很大精力投入到促京郊小麦高产上。他提出通过在队、社、区、县层层建立高产样板田和试验田,通过样板田和试验田带动了大面积生产。每年小麦生育期需要栽培管理的关键时刻,蔡旭都带队深入田间地头,解决问题、指导生产。 1963年,蔡旭发起并组建了北京市小麦科学技术顾问团,担负起北京市百万亩小麦增产的攻关任务。从20世纪60年代初到80年代中期("文革"中曾一度中断),蔡旭始终如一地深入京郊农村,开展小麦增产技术咨询活动。1963年,京郊小麦亩产50多公斤,到70年代末上升到400公斤。 1965年,蔡旭在欧洲访问 育种工作是为人民造福的事业 新中国成立之初,国民经济逐步进入恢复时期。1950年,农业战线丰收在望,一种小麦条锈病(黄瘟病)却在全国范围内大面积流行,麦田严重感染,呈现一片黄锈色,未老先衰;而在蔡旭的小麦试验田里,却是青枝绿叶,"一尘"不染。周恩来总理亲自领导小麦条锈病防治工作,确定成立全国小麦条锈病防治委员会,点名蔡旭参加这项工作。 重任在肩,经过深思熟虑,蔡旭提出防治锈病最有效的措施、最经济的方法,就是培育优良抗锈品种。在他的积极推荐下,北京农业大学培育的抗锈品种"农大1号"(早洋麦)、"农大3号"(钱交麦)等先后在京郊、冀中、晋中南和渭北高原种植,成为北部冬小麦区推广的第一批抗锈丰产良种。20世纪50年代后期到60年代初期,经杂交育成的"农大183""农大36号"等"农字号"小麦良种在北部冬麦区大面积推广,有效控制了北部冬麦区条锈病的流行。 此后,蔡旭又进一步提出:必须让全国各地农业科研机构协同作战、密切配合,使优良品种合理布局。他身体力行,将上千份原始材料及品种毫无保留地分成15份,送给15个省、市小麦产地的农业科学工作者,指导和帮助他们开展研究。 "育种工作是为人民造福的事业",蔡旭把事业放在首位,他主张"开放育种,育种材料不应该保密,更不应据为己有,应该加强各科研单位间的合作,以避免工作的重复和人力、物力的浪费。"他把小麦杂交第三代中最好的材料全部分出一套给华北农业科学研究所,该所从中选育出"华北187"小麦品种,在生产上应用推广。随后他又把自己培育的另一些杂交第三代种子分别送给北京、山西、河北等地的农业科研单位、共同选育。 在蔡旭的积极推动下,"北京5号""北京6号""石家庄407号""太原116号"等优良品种陆续被培育出来,为防治小麦条锈病起到积极作用。据不完全统计,在我国推广的第二、三轮冬小麦品种中,约有数百个品种,其亲本均有"农字号"的血统。 从20世纪50年代初期至60年代中期,蔡旭主持育成了四批20多个小麦品种,其中"东方红1、2、3号""农大139"等四个品种在1978年获全国科学大会奖、河北省科学大会奖。到1983年,北京市实现了小麦品种的第五次更新换代,其中第二、三、四次的换代品种都是他主持培育的。 杂交小麦优势利用研究,一直是国际农业重大科研攻关项目。我国小麦杂交优势的研究始于1965年,蔡旭是我国小麦雄性不育杂优利用研究的创始人和开拓者。"文革"期间,科研工作陷入低潮,一些科研机构的相关研究纷纷下马,他认为从国家角度全面考虑,这一工作不能轻易放弃,越是在困难的时候就越需要有人坚持下来。 按照蔡旭"协作攻关,开放育种"的技术路线,在他的呼吁、倡导下,我国分别于1972年和1982年两次组织全国协作攻关,使小麦杂交优势研究取得新进展,并培养、发展、壮大了杂种小麦研究队伍,为后来取得重大进展打下了坚实基础。 20世纪60年代,蔡旭在试验田观察小麦(左图);与劳动英模交谈(右图) 科学家尊重的只能是科学 "我恪守作为一个科学家要正直,要坚持科学态度和求是的信条。"蔡旭这样说,也这样做,他坚持真理,维护科学,能仗义执言,敢于向权威挑战。 1958年,"大跃进"中大刮浮夸风盛行,一时间小麦亩产几千斤、几万斤的"喜讯"满天飞。于是,有人嘲讽说,农业大学不要办了,农业科学也没有用了,教授不如老农民。蔡旭到"高产"的河南荥阳和固城进行了实地考察后,认为产量没有报道的那么高。回京后,蔡旭前往卢沟桥农场小麦丰产田,亲自测算其产量有900多斤,他说:"千斤田、丰产田还是在我们学校。" 为反对粮食生产上的浮夸风,蔡旭曾多次受到批判,但他从不气馁。1958年8月,北京农业大学全校师生下放到各地农村,劳动锻炼,改造思想。蔡旭下放到河南遂平期间,当地正在要求学习讨论一个"小学毕业经过理论联系实际,三年就可赶上大学水平"的"红专"典型。蔡旭认真地查看报纸,在会上有理有据地分析、批判了这个提法:"这样的 红专 ,不管他是谁树的典型,只能是个普及技术的学校,不可能达到大学水平。"这样的举动,在那个年代需要极大的勇气,但他态度鲜明地说:"在这些原则问题上我是一定要讲的。" 当时,在中央任要职的陈伯达找蔡旭谈了两次话,点名要求他与"劳模"比赛、"放卫星"。蔡旭坚决拒绝了这一指令,他对年轻的同事说:"我不管他陈伯达是谁,这个战我是没法挑的,因为我怎么算也不可能让一亩地拿出几万斤小麦来。"此举,却使他成为"拔白旗"的对象,受到了批判。一直到"文革"中,他都为这件事在精神上受到巨大的压力,心理上受到严重摧残。 "我知道科学的东西不能虚假,虚假的东西永远不会成为真理和科学,不实事求是,不讲科学怎么能行?"若干年后,蔡旭回忆起那段艰难的日子,他说:"我心中只有一个念头:科学工作者尊重的只能是科学!" 实事求是的科学态度也体现在蔡旭的教育理念中。在他主持制订的新中国农业院校农学系第一个教学计中,强调教学、科研、生产三结合,十分注重对学生的全面培养,在专业上不仅给予严格的基础训练,还要求深入生产实际,增强生产观点和劳动观点。他反对只要求读书而不进行生产劳动教育,也反对单纯参加劳动而不注意理论学习。 早在20世纪50年代后期,蔡旭就开始招收研究生,在指导论文选题和课程设置上也充分体现了这种理论联系实际的思想。1981年,国务院批准他为第一批博士研究生导师,为培养造就我国新一代高级农业研究人才付出了大量的精力和心血。 在学生眼中,蔡旭治学严谨,一丝不苟,即便是审阅他人的论文,有些数据还会亲自计算核实;写文章字字推敲,他力求做到准确可靠,分寸适宜;在指导生产和选育品种工作中,他要经过周密的观察思考才会谨慎地提出建议、做出决断。 后来成为中国农业大学校长的孙其信,对自己研究生期间的第一位导师蔡旭的言传身教记忆犹新。那是1982年的春天,蔡旭与刚刚入学的孙其信谈话时,对他说:"你现在是研究生,但你应该把自己看成是研究课题组的成员,是研究室的主人。你要发挥学习的主动性和创造精神,要多思考,敢于提出问题共同探讨。"从此,孙其信在学习规定的基础课程的同时,还在导师的带领下直接参加了国家"六五""七五"攻关项目-"小麦杂种优势利用研究"的工作。后来,他在导师的鼓励和支持下开创了"电子计算机在遗传育种中应用"的研究。 蔡旭为人和蔼,但在科研工作上却要求严格,北京农学院教授白普一记得:在北京东北旺试验地,蔡旭不准穿鞋底有棱的皮鞋下地;决选单株和株系,也不准戴变色眼镜。他耐心地告诉大家,在试验地走动,特别是播种期,千万不能把一行内的种子带入另一行;决选材料时,戴上变色眼镜就会看不清病害的反应和熟相。 蔡旭年逾古稀时,仍然到田间弯腰决选植株,他有一根刚好一米长的拐仗,他说这是"一物二用",既能帮助走路,又能丈量株高。蔡旭的弟子、在一起工作十多年的北京三元农业公司技术员王宏锦,对这根拐仗有一次特殊的记忆:一次生产队给小麦地浇了水,两天后蔡旭去看这块麦田时发现有一片没有浇上水,他用拐仗戳着地发火,连声责问。工作人员马上补浇,蔡旭则用拐仗转着圈指挥,这里跑水了,那里要叠埂。看到小麦地的水浇好了,他才放下心来:"我的脾气不好,大家不要生我的气。" 有谁会生气呢?大家都知道,在蔡旭心中,科学不能有半点差错,更不能有半点虚假。 20世纪80年代,蔡旭在温室观察小麦生长情况 我的一生都是要为人民服务 "在漫长的岁月里,蔡旭挨上的春天不算多..."与蔡旭共同生活了52年,老伴王洁陪伴着他为坚守科学真理而遭遇批判,也见证了他与"病魔和劳累"赛跑,为国家农业建设贡献毕生精力。 "文革"期间,学校外迁陕北,试验田搬不走,科学仪器无法使用,但蔡旭仍然坚持工作。后来,他因得了严重的克山病,只能带病回北京休养。但路经洛川县时,他却停留下来近一个月时间,对那里种植的育种材料作了详细的观察选择。回到北京,一家五口挤在一间小屋中,蔡旭看到屋旁边有半亩荒地,便拉着老伴整理出来,又搞起了小麦育种试验。那时,他是不准"乱说乱动"的人,但离开了小麦育种,他简直无法生活,于是在夜里偷偷去看麦地,被造反派发现后,挨了不少批斗。 1978年,全国科学大会召开,迎来了科学的春天。接到参会通知时,68岁的蔡旭兴奋不已:"我要抖擞余年,为实现农业现代化的宏图大略献全力!" 20世纪80年代初,蔡旭年逾古稀,又患心脏病,行动不便。但他为了节约资金,不要公车接送,坚持每天清晨自带午饭乘坐公共汽车出门,下车拄拐杖步行几十分钟到东北旺小麦试验地工作。有一段时间生病在医院疗养,但他心里却惦记着小麦,常常借故请假脱身,下地看小麦。 "他心中全是小麦,唯独没有他自己。"蔡旭逝世后,人们震惊而惋惜。


火车跑得快,全靠车头带。汽车想要追,怎能无变速!变速器的介入不仅实现了空挡和倒车行驶的功能,还能改变传动比,并实现以不同的速度行驶。 那么问题来了,变速器有多少种你可知道?它们简称分别是什么?每一种的工作原理你可知晓?各自的结构组成你又了解几分? 面对这一个个问题,大家莫慌。往下看,相信你定会找到满意的答案。 现阶段市面上出现的变速器有mt(手动变速器)、psat(平行轴式自动变速器)、at(液力自动变速器)、cvt(无级自动变速器)、dsg(双离合自动变速器)。 一、mt 手动变速器通过与离合器的配合,操纵档杆带动拨叉改变变速器内的齿轮啮合位置,从而改变传动比,达到变速的目的。其档位的切换完全靠人来操控,没有电子元件的干涉,是最直接的人机交互。 优点: 1、加速、超车时响应较快(技术好的驾驶者) 2、传动效率高 3、结构简单,易维修 缺点: 1、操作相对复杂(需离合器与档杆的完美配合) 2、对驾驶技术要求较高(操作不当,易拖档、熄火) ps:拖档指的是档位与转速不匹配(低档高速或高档低速) 工作原理 通过操作换档杆,使换档轴及换档拨叉做出相应动作。换档拨叉的运动,将同步器和对应档位的齿轮相啮合,从而实现对应档位的动力输出。 换档动作及动力传递见下图 结构组成 手动变速器主要由操纵机构、传动机构、换挡装置、变速器壳体和盖组成。 操纵机构 为保证变速器能够准确地挂入选定的档位,并可靠地在所选档位上工作,设置了自锁装置(防止自动脱档并保证齿轮以全齿宽啮合)、互锁装置(防止同时挂入两个档位)及倒档锁装置(防止误挂倒档)。 传动机构 主要由齿轮、输入轴、输出轴、中间轴等组成。通过传动机构可实现不动档位的动力传递及输出。 换挡装置 常见的有直接滑动齿轮式、结合套式、同步器式3种。其中同步器式应用广泛。 其作用是使接合套与待啮合的齿圈迅速同步,以缩短换档时间,并防止待啮合齿圈达到同步之前产生齿轮冲击现象。 变速器故障及检修方法 汽车变速器深度解析 二、psat 平行轴式自动变速器在变速器界算得上是较为独特的一款。它是本田的一项核心技术,其结构形式可看做是在手动变速器的基础上改进而来。即在原同步器结合套的位置装上了多片离合器;液压换挡机构取代了手动换挡拨叉;液力变矩器取代了离合器。 优点: 1.换档平顺 2.传动效率高 3.制造成本低 4.寿命高 缺点: 1.档位数目的增加受限 2.变速器体积整体过大 工作原理 发动机产生的扭矩经液力变矩器输入,变速器电子控制系统和液压控制系统根据换档杆位置变化及发动机负荷等信号发送对应的指令给机械传动机构,最终由换档执行机构通过高压液压油推动相应档位的离合器结合,将该档位齿轮和传动轴刚性连接,实现动力的输出。 平行轴式自动变速器的各档齿轮并没有固定在驱动轴上,而是和控制该档位的离合器的从动部分连接在一起,离合器的主动轮则刚性连接在传动轴上。 在离合器不工作时,各档位的主、从动齿轮间虽啮合,但不进行动力传递。 结构组成 平行轴式自动变速器主要由电子控制系统、液压控制系统、机械传动机构三大部分组成。 电子控制系统 该系统通过传感器检测车辆运行参数的信号,经电脑处理计算后,向执行器发出指令,实现对变速器的各项控制。 液压控制系统 该系统主要由主阀体、调节阀体、伺服阀体及辅助阀体组成。 机械传动机构 该部分主要由平行轴(输入轴、输出轴、中间轴)、各档齿轮、湿式多片离合器及液力变矩器组成。 平行轴式自动变速器 三、at 相对mt而言,at操作便捷,在行驶途中一般不用进行更换档位操作。at则是通过液力变矩器和齿轮传动系统配合实现自动换档。 优点: 1.传递扭矩范围广 2.行驶平顺性好 3.操作简单,换挡方便 4.技术成熟,应用广泛 缺点: 1.传动效率低 2.结构复杂,制造成本较高 工作原理 at实现动力传递的关键在于液力变矩器。但因液力变矩器的变矩范围不够大,故串联行星齿轮组以提高效率。通过对其三大元件分别进行固定,便会得到不同的传动比。见下图: 结构组成 at主要由液力变矩器、行星齿轮传动机构、换档执行元件、液压控制装置、电子控制装置、壳体等组成。 液力变矩器 安装在发动机和变速器的中间,以液压油(atf)为工作介质,起传递转矩、变矩、变速及离合的作用。 行星齿轮齿轮传动机构 一般有2到3组行星排,每组行星排由一个太阳轮、一个齿圈、一个行星架和支承在行星架上的几个行星齿轮组成。 换挡执行元件 主要有三类:离合器、制动器、单向离合器。 液压控制装置 该装置将节气门开度、车速、换档控制手柄的位置等信号转变成液压信号。利用液压传动原理使其工作,产生不同档位。 电子控制装置 通过把车速信号和节气门开度信号转变成电信号作为换档控制的基本信号,经过电脑的分析、计算后,向电磁阀发出指令,驱动电磁阀工作,实现换档、锁止、冷却等控制。 壳体 一般采用铝合金材料铸造而成。 四、cvt cvt可实现传动比的连续变化,使车速变化更加平稳,弥补了at换挡时的顿挫感之外,还提高了驾驶舒适性。 优点: 1.结构简单,制造成本相对较低 2.低油耗,经济性高 3.后备功率高,动力性能好 4.换档平顺,驾驶舒适 缺点: 1.受结构限制,只适用于小排量车型 2.起步加速体验感相对较差 工作原理 当变速器控制单元(tcm)接收到车速、负荷等信号时,进过计算分析发出指令。此时初级带轮可移动侧建立油压向下运动,带轮槽宽变窄,初级带轮直径增大,即大轮带小轮运动处于升档状态。反之,当初级带轮槽宽变宽,直径变小,即小轮带大轮运动处于降档状态。 结构组成 cvt主要由液力变矩器、行星齿轮机构、钢带和带轮等组成。 液力变矩器 在保证平滑的变速的同时减少了驱动力的损失。 行星齿轮机构 在液力变矩器与初级带轮间,当动力经输入轴输入时,通过油压控制离合器来实现前进和后退的转换。 钢带和带轮 该部分为cvt的核心部件。速比的无级变化、动力的输入输出都要依赖它。 我平台致力于好文推送,平台图文视频均来源网络,不代表平台观点和不对其真实性负责,仅供参考。感恩原创作者,版权归原作者所有, 如若侵权,烦请平台留言删除。


三农:展示农业核技术-提高产量和优化肥料和水的使用 crp证明了十个国家核技术和相关技术相结合的成功,这导致了作物产量的提高(包括一些双收获),并在环境压力条件下节约了水和肥料的使用,例如干旱,低土壤肥力和高土壤盐度。核科学提供了一系列提高农业生产力的技术。该crp结合了土壤和水管理实践以及作物诱变育种,使作物对气候变化更加稳健,并产生更高的产量。 植物突变育种涉及使用辐射诱导植物物种的dna(即基因型)的变化,然后筛选有用的农艺性状。然后选择由该处理产生的新特性用于有用的农艺性状,增加并提供给农民。为了提高对气候变化的适应性,选择了该crp中使用的新作物品种。通过核技术也可以加强土壤和水的管理。粮农组织国际原子能机构联合司使用氮-15作为示踪剂来估算作物。 如何有效地利用农民施用的氮肥以最大限度地提高作物产量,或量化豆类作物从大气中获得的氮的量。同样,碳-13用于评估作物有效利用水的能力,从而确保在特定农业环境中更有效和可持续地利用自然资源,如土地,水和土壤养分。该crp的一个重要方面是与这些技术的应用一起测试的作物和农业生态系统的多样性。 改良品种的水稻,高粱,大豆,香蕉,马铃薯,苋菜,小麦,大麦和藜麦以及几种土壤和水管理技术在农民田间的各种生态系统中进行组合和测试,以选择产量最高的品种在特定的,通常是恶劣的环境中。 "该项目的伟大之处在于结合突变育种和同位素方法来测量和监测土壤,水和养分之间的相互作用,以优化产量,"粮农组织国际原子能机构联合核处土壤肥力专家joseph ad -gyamfi说。 粮食和农业技术以及该crp的科学秘书。"这不仅仅是为了证明组合技术可以帮助提高恶劣环境下的生产力。我们已经知道了。农作物产量增加30%以上,水氮肥节省25-30%,农民可能会非常兴奋。而且,最重要的是,环境将受益。" 总结:到目前为止,该crp获得的结果已经产生了8种科学出版物。这是至关重要的,因为这种实用知识实际上更有价值,因此传播得越广泛。关于这些联合核技术和同位素技术的实地数据将有望使世界上更多的农民能够提高作物的生产力,以及他们在经常恶劣的环境条件下使用日益稀缺的资源的效率,从而可持续地促进全球粮食安全。


安溪铁观音  2010-06-12 15:00 中国国家地理网 手机看资讯 铁观音于种植时期的柳弱花娇,于制作阶段的繁难细致,于品饮过程的复杂讲究,均迥异于其它茶品而别具一格。 铁观音从鲜叶到毛茶,工艺环环相扣、不能中断、非常辛苦,要经历采摘、晒青、凉青、摇青、炒青、揉捻、初烘、包揉、复烘、复包揉、烘干11道工序。 *一粒茶的前世今生 摄影李新洲 安溪于五代后周显德二年(公元955年)置县,名曰清溪,后改"安溪",取"溪水安流"之意,更为诗意。 闽南人恭维漂亮女子脱口而出的一句话,便是长得像观音。是这个原因吗?-安溪人将生长在这方土地的茶树之一种称为"铁观音",正应和了苏东坡"从来佳茗似佳人"之古意。更有记载,称"铁观音"之名是拜乾隆所赐,乾隆爷的博学和趣味可见一斑。 而当我们旁观了一粒茶的前世今生,自会发现,安溪人识茶、植茶、制茶、品茶的悟性,仿佛是出于本能,这其中的玄机与坎坷,远远赛过一方钢铁的铸就。 采茶最好选在北风天的下午1-3点进行。采茶时,要小心不折断叶片、不折叠叶张、不碰碎叶尖、不带单片、不带鱼叶和老梗。采好的鲜叶在运往做青房的途中,还要避免风吹日晒、挤压损伤。 在经过晒青、凉青、摇青之后,要进入非常关键的"炒青"工艺阶段,技师需要通过看叶色、嗅气味、摸叶温、照叶状分析鲜叶的发酵过程以判断合适的炒青时间。 包揉是形成铁观音优美外形的特有工序。它是利用茶坯在干燥时仍具柔软性和可塑性,将其裹于布袋中并包成球,在滚、压、揉、转等不同方式的力的作用下,使茶条卷曲成形。 在经历过"三揉三烘"之后,紧结成形的"毛茶"就做好了,铁观音至此进入筛分、拣剔、并配、烘焙、摊凉和包装的后续工序。 如果来安溪走一道"铁观音"之旅,"安溪茶都"一定要逛。那么规模庞大、清香四溢的阵营,别处很少能见到。 (责任编辑杨静) *摄影师手记: 周作人说喝茶:"得半日之闲,可抵十年的尘梦。"在安溪,男女老少皆为品茶高手,喝茶最是家常事,进门天大的事先喝茶再开口,娶老婆送礼要送茶,连当地法院也会为做调解工作给当事人专门开出茶厅。 而茶也映照着人生,谁不曾如新茶一般清新奔放,而在岁月的淘炼之后,无不沉着内敛如一杯绚烂至极归于平淡的陈年铁观音。 *摄影师简介: 李新洲,摄影师,供职于中国新闻图片网。


2011年8月9日最高人民法院发布了《关于适用若干问题的解释(三)》。于是满天的新闻,豆娘上的讨论也贼多。个人也把自己的观点说下吧。 一、这不是新婚姻法 有很多人大喊:新婚姻法如何如何。要注意,最高人民法院在8月9日出台的是司法解释,是对婚姻法法律规定的具体化,根本不是什么所谓的新婚姻法。我国1950年颁布出台第一部婚姻法;接着在1980年出台了新婚姻法。而最高人民法院对《婚姻法》的解释属于法律解释的范畴,不属于颁布新法。 而最高人民法院颁布的司法解释,按照原则是应该对审判实践规则的统一归纳、对法律规定不明晰部分的明朗化解释。所以《三》是对1980年《婚姻法》的解释,根本算不上对原有婚姻法的变更,从立法层级上来看,是符合《婚姻法》法律规定的。 二、具体规定的分析 当然,从立法程序的正当性考虑,是一步。而对《三》具体解释内容分析,也是重要的一步。这里,就一些"女性同胞"大声呼喊的法律规定作一剖析。 1、《三》第2条:亲子鉴定 第二条 夫妻一方向人民法院起诉请求确认亲子关系不存在,并已提供必要证据予以证明,另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的,人民法院可以推定请求确认亲子关系不存在一方的主张成立。 当事人一方起诉请求确认亲子关系,并提供必要证据予以证明,另一方没有相反证据又拒绝做亲子鉴定的,人民法院可以推定请求确认亲子关系一方的主张成立。 亲子鉴定是近年来不断涌现的法律问题,由于婚前性行为的增加,很多夫妻间信任关系的破灭,导致亲子鉴定申请越来越多。而司法实践遇到的困境是,一方主张,另一方却反对。而司法解释《三》可以对举证责任进行明晰化。而这种规定是有法可依的。根据《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》(2002年施行)第2条 当事人对自己提出的诉讼请求所依据的事实或者反驳对方诉讼请求所依据的事实有责任提供证据加以证明。没有证据或者证据不足以证明当事人的事实主张的,由负有举证责任的当事人承担不利后果。而第25条 对需要鉴定的事项负有举证责任的当事人,在人民法院指定的期限内无正当理由不提出鉴定申请或者不预交鉴定费用或者拒不提供相关材料,致使对案件争议的事实无法通过鉴定结论予以认定的,应当对该事实承担举证不能的法律后果。 所以当夫妻一方无正当理由拒绝鉴定,而另外一方证据充足时,当然可以支持持有证据的一方。还是老话:打官司打的就是证据。 2、《三》第7条:不动产的购买 根据《三》第7条 婚后由一方父母出资为子女购买的不动产,产权登记在出资人子女名下的,可按照婚姻法第十八条第(三)项的规定,视为只对自己子女一方的赠与,该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。 根据该规定,婚后一方父母购买房屋登记在一方名义下的认定为夫妻个人财产。这条规定并不是空穴来风。按照《婚姻法》第18条第3项规定:有下列情形之一的,为夫妻一方的财产:(三)遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产。一方父母将房屋购买后登记在一方名下,可以视为赠与合同。而按照《物权法》规定,登记人为权利人。故视为夫妻个人财产是符合原有婚姻法规定的。 也值得说一下,最高人民法院之前的规定曾经有过因夫妻关系持续时间的财产转化的。1993年11月3日,《最高人民法院关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》中第3条,"婚姻关系存续期间,复员、转业军人所得的复员费、转业费,结婚时间10年以上的,应按夫妻共同财产进行分割。复员军人从部队带回的医药补助费和回乡生产补助费,应归本人所有。"第6条"一方婚前个人所有的财产。婚后由双方共同使用、经营、管理的,房屋和七人价值较大的生活资料经过8年,贵重的生活资料经过4年,可视为夫妻共同财产。"这就是所谓的婚前个人财产转化问题。 至于后来的《婚姻法司法解释(一)》就否定了这种转化。从法学原理上来说,财产所有权是绝对性的,经过买卖等法律行为方能改变所有权,而经过夫妻关系持续时间来转化财产所有权,真是闻所未闻。这也同法学原理、法律基本规则想违背。个人认为还有原因,就是操作时的不公平。比如8年时间。夫妻7年时间就短么?差一天8年呢?这些年份的确定也未经调查,是不科学的立法。所以《一》废止该规定是明智的。 所以《三》第7条关于不动产的购买是完全合乎《婚姻法》原有规定及司法解释的。很是奇怪为什么当初《婚姻法》和《一》出台的时候没人吱声,现在却是反对声一片。 3、《三》第10条:按揭房屋 《三》第10条规定,夫妻一方婚前签订不动产买卖合同,以个人财产支付首付款并在银行贷款,婚后用夫妻共同财产还贷,不动产登记于首付款支付方名下的,离婚时该不动产由双方协议处理。依前款规定不能达成协议的,人民法院可以判决该不动产归产权登记一方,尚未归还的贷款为产权登记一方的个人债务。双方婚后共同还贷支付的款项及其相对应财产增值部分,离婚时应根据婚姻法第三十九条第一款规定的原则,由产权登记一方对另一方进行补偿。 根据该条,夫妻一方在支付了购买房屋的首付后,夫妻关系期间共同还贷的费用当然属于夫妻共同财产,所以如果判房屋给其中一方,另一方肯定是要作出偿还的。而且对于夫妻关心的房屋增值问题,《三》也要求获得产权的一方作出补偿。这是符合公平原则的。至于判给产权登记的一方,更是已经在《物权法》中获得承认,登记人推定为权利人。 4、《三》第11条 :房屋的物权处分 根据《三》第11条:一方未经另一方同意出售夫妻共同共有的房屋,第三人善意购买、支付合理对价并办理产权登记手续,另一方主张追回该房屋的,人民法院不予支持。 夫妻共同财产处分一直是夫妻财产的重点问题。案例层出不穷。司法解释明确了第三人在善意购买并且支付了合理对价,并且过户的情况下,另一方不得追回该房产。 根据《物权法》第106条:无处分权人将不动产或者动产转让给受让人的,所有权人有权追回;除法律另有规定外,符合下列情形的,受让人取得该不动产或者动产的所有权: (一)受让人受让该不动产或者动产时是善意的; (二)以合理的价格转让; (三)转让的不动产或者动产依照法律规定应当登记的已经登记,不需要登记的已经交付给受让人。 据此,我国是承认了不动产善意取得制度的。在物权变动已经产生效力的情况下,夫妻的另外一方当然不可以再要求返还房产。 由上面的分析来看,《三》已经做到了对夫妻财产分割的公平判断,而且完全符合《婚姻法》以及《物权法》的相关规定。 三、公平问题分析 1、非物质付出没有获得报偿? 就有女子说了,男女社会不平等,为什么法律先行平等呢?而且这《三》完全没有考虑到妻子在家庭中的付出,家务以及孩子等辛勤的劳动。 首先,男女平等问题。男女平等这是在《宪法》中所确立的。第48条:中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。 国家保护妇女的权利和利益,实行男女同工同酬,培养和选拔妇女干部。 如果觉得《宪法》没有用处,我们还有1992年出台的《中华人民共和国妇女权益保障法》,通篇对妇女的权利进行了规定。 其次如果还觉得在婚姻法上不够明晰,我们可以看看《婚姻法》规定。《婚姻法》第34条 :女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内,男方不得提出离婚。女方提出离婚的,或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的,不在此限。 这里对女方在怀孕前后获得婚姻保障。 第40条 夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各自所有,一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的,离婚时有权向另一方请求补偿,另一方应当予以补偿。 这表明,妇女的家务等事务支出并不是徒劳的,妻子的非物质支出在离婚时是可以获得补偿的。 当然这也只是一部分列举。很多人总是在那里空喊,却不找法律依据来保护自身,这样毫无意义。还有就是风俗不能代替法律。 2、房子的那点事 有些女性还对《三》宣称,说这部司法解释导致了社会的财富分化。富者更富,穷者更穷。同时将婚姻法变成了财产分割法,双方利益的争斗。 其实无论任何国家,婚姻法都是家庭伦理范畴的法律。这部调整身份关系的法律,要最大限度的保守和本土化。身份关系法的性质使得婚姻法和合同法不同,后者是商品经济时代的法律,促进社会市场的运转。身份关系法所要做的就是公平公正的处理双方关系。 如果提及房子,夫妻双方可以按照《婚姻法》第19条 :夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的,适用本法第十七条、第十八条的规定。即夫妻双方可以对房屋的所有权进行约定。 而且指望着靠结婚来赚取房子,这是当代女性的作为吗? 况且,当今女性一直呼喊独立自强,当仁不让,却在婚姻法上大打软弱牌,实在令人汗颜。 婚姻法在司法实践中出现问题最多的就是离婚财产分割。对此法律当然要介入,保证双方利益正义公平分配。这是为了调整社会生活现实,争斗法完全算不上。 3、个人感触 个人重点关注了《三》的第9条 夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育权为由请求损害赔偿的,人民法院不予支持。妻子的生育自主权得到了保障,女性们没有看到吗?


案情简介 近日,宣州区人民法院审结一起非法集资案件,三被告人均系宣城市某银行工作人员,因犯非法吸收公众存款罪,分别被判处有期徒刑五年六个月、四年、三年六个月,并处罚金。 蔡某、王某、张某原系宣城市某银行的客户经理,蔡某、王某为夫妻关系。2010年至2015年,三人以帮企业客户筹集验资款、资金周转为由,承诺支付月息2.5分、3分不等的高额利息,向身边亲朋好友吸收存款。由于银行工作人员身份的关系,亲友甚至是其他银行的员工,纷纷将家中积蓄拿出或向他人借款参加该集资活动。几年间,蔡某、王某、张某非法吸收公众存款达4230.5万元。三人将"吸来"的款项部分转借给潘某(另案处理)用于房地产开发,赚取利息差,部分用于支付前期借款本息。后由于潘某"跑路",致使资金链断裂,三人无法向集资人支付高额利息及本金。为躲避巨额债务,三人协商离开宣城避风头,之后蔡某、王某逃往芜湖市。2015年8月18日,王某在芜湖某出租屋内被警方抓获,同月19日、31日,蔡某、张某主动投案自首。 案例分析 银行员工具有得天独厚的便利条件,能够掌握存款客户、贷款客户的种种信息,而且深知银行业务经营管理中存在的薄弱环节,别有用心的员工正是利用这些漏洞从事非法活动,将风险转嫁给银行。 案例中,银行员工利用职业资源和专业优势,打着帮企业客户筹集验资款、资金周转,以高息揽存的方式参与非法集资,然后借入资金再转借给资金周转困难的企业,从中赚取利差。 除了案例中的方式外,银行员工参与非法集资的手段还有,比如,员工利用职业资源和专业优势,擅自接受亲属、朋友和客户的委托,归集大额资金后以个人名义违规进行代客投资理财;员工打着银行揽存的幌子,以高息揽存的方式参与非法集资,表面上对客户承诺高额回报,暗地里挪用储户资金不入账;员工独自开办或者以参股的形式成立小额贷款、担保等公司,非法募集资金,然后利用既掌握资金供需情况又熟悉企业经营管理的便利条件,开展各种投资、借贷;或者银行员工以个人名义直接参与到集资过程当中,利用资金供需信息不对称的情况,以个人名义向资金充裕的企业借入资金再转借给资金周转困难的企业,从中赚取利差;或者员工不直接参与集资,而是充当中介,介绍出资人和用资人签订借款协议,收取中介好处费;或者是员工以其在支行、网点工作的身份便利,利用银行的金融资源和优势地位,使受害客户对其本人和集资活动都给予高度信任,再以高息回报为诱饵,向受害客户推荐中小投资担保公司,并代理投资担保公司与客户签订理财协议,再通过伪造银行业务用章、私盖公章、擅自以银行名义出具合同文书等方式,骗取客户将资金转入员工本人或其指定的控制账户后,再进行非法截留、挪用,等等。 在实际审计、数据筛查中可以发现,一些员工充当资金中介,总是想方设法的拉拢客户,利用本人账户、配偶账户或者控制账户归集、过渡资金。此类员工通常在多家银行开立多个个人账户、亲属账户,且具有涉众性强的特点,通过活期存款账户交易明细查询可见,员工账户与其他多个个人账户、对公客户短期内资金往来,转账交易频繁且金额巨大,账户资金累积到一定数额便迅速转出到其它账户,资金性质、用途不明确。同时,员工本人账户、配偶账户或者控制账户定期向其他多个客户集资账户转入固定金额,明显存在员工利用账户归集、过渡资金并定期支付利息回报、投资回报进行非法集资活动的嫌疑,这就需要对银行员工与客户之间资金往来的关联性、合规性进行进一步的调查核实。 原因分析 发生民间非法集资事件,以及产生了一些经济社会问题,不是偶然的,也不是一两个因素造成的。非法集资犯罪之所以屡禁不止,日益猖獗,案件数量居高不下其原因是多方面的,金融体制不健全,法律监管的缺失,功利主义心理的驱使等等内外部因素的积聚都可能诱发非法集资案件。在暴露的众多非法集资犯罪中,银行员作为一个特殊的群体,参与到非法集资过程当中去,应当引起足够的关注。 (一)从外部环境来看,低风险、高回报的投资渠道对公众产生极大的诱惑力。 资金是企业赖以经营发展的基础,是企业的生命线。畅通的资金流转和充足的资金储备更是企业良性发展的关键因素。在经济高速发展的过程当中,企业对资金的需求也更加迫切,而银行作为金融体系的重要组成部分,是金融资源配置的枢纽,国家实施宏观调控政策后,银行的贷款发放更为审慎,资金的旺盛需求与供给之间常常存在着供不应求的矛盾,而矛盾突出的一个表现就是中小型企业融资难的问题。 由于经济调控政策、银行贷款利率上浮等方面因素的影响,中小型企业信贷受到机构和规模的严格限制,贷款手续多,审查严,审批时间长,企业不具备贷款资格或者贷款无法及时发放落实,导致很多企业很难从正规融资渠道获得资金支持,因此,不得不在合法渠道之外寻求资金来源,成为催生非法集资现象的重要因素。 另一方面,经济不断发展,物价、房价不断上涨,持有的货币的购买力却不断下降,同时,银行存款整体利率水平远远低于通货膨胀指数,股市又长期处于低迷的状态,金融市场上缺乏有吸引力的理财产品和投资渠道,而民间财富不断积聚,广大人民群众的理财意识不断增强,理财致富的理念深入人心,但合法的投资渠道少,回报低,容易造成民间资金大量闲置。在此背景之下,面对非法集资者鼓吹的夸张预期回报,远远高于最高法定利率的承诺,这种"低风险、高回报"的投资渠道对公众产生了极大的诱惑力,给非法集资犯罪以可乘之机。 (二)从内部环境来看,银行员工受暴利驱使,诱发道德风险 银行所经营的货币、证券等业务涉及全社会各个阶层,金融行业从业者作为一个特殊的主体,成为联系银行与客户的重要桥梁和纽带,所以银行员工参与非法集资也极易成为媒体和社会关注的热点。银行员工从业期间利用工作上的便利,掌握了大量的社会关系和客户资源,以及一定的金融资源,客户又往往容易对银行员工的身份、银行的公章及业务凭证给予高度信任,在此情况下,如果银行员工受到暴利驱使,诱发道德风险,进而利用工作便利或特殊身份,参与到非法集资活动当中去,内外勾结,扮演中介或者资金掮客的角色,如果集资人获得大量资金后进行隐匿或挥霍,很容易将风险转嫁给银行,给银行的正常经营活动和声誉造成负面影响,同时给社会稳定带来极大隐患。 (三)非法集资风险行踪隐蔽 近几年来,非法集资人员的反侦察意识不断增强,非法集资操作形式越来越隐蔽。如非法集资一般不通过企业账户进行交易,而是走企业法人、股东个人及关系人账户,银行很难通过企业交易流水检测到以合法企业名义从事的非法集资行为。又如一些转账业务,虽然资金金额和笔数都比较大,但通过多个毫无关联的账户过渡后,资金关系无法有效追踪,银行看不出疑点,只有在风险暴露后才能发现客户或员工涉入非法集资。 (四)银行内部管理存漏洞 当前非法集资多发于银行的信贷、储蓄、理财等业务环节和领域,这与银行相关制度不健全、业务流程有漏洞以及内部监控不严格有着密切关系。银行往往将高管人员的业务拓展能力放在干部任用考核的第一位,忽视对其职业操守和道德水平的考察,对员工的思想教育、安防教育缺乏足够重视,"重业务、轻合规"的理念导致内部员工尤其是基层负责人和关键岗位人员不断碰"红线"、踏"禁区"。一些银行存在从轻从少处罚的倾向,极少追究管理人员、上级单位的责任,处罚力度小,起不到震慑作用。 (五)跨行监测系统沟通受限 虽然银行业机构都建立了科学严密的资金账户监测系统以及内审系统,但限于商业机密,每家银行只能监测到行业交易情况,对于客户和员工在他行的交易情况不能全面掌握。不法分子利用银行跨行监测系统的局限,通过在多家银行设立账户、划转资金的方式规避资金监管。当银行发现可疑苗头后,由于不能及时有效追踪资金流向,查无实据,最后只能不了了之。 防范对策建议 "在任何一个需求大于供给、有配额管理的行业,内部人控制、内外勾结串通就不可避免地会存在,而银行业目前就是这样的情况:社会上有非常旺盛的融资需求,资金的供给不能满足需求,银行员工有接近资金供给的优势。"正是由于银行员工有容易获得资金供求双方需求的天然便利,面对巨大的利益诱惑更容易充当资金掮客的角色,铤而走险。银行从业人员参与非法集资活动,极易滋生利用银行资源和信誉为个人谋取暴利并将风险转嫁给银行的案件隐患,而员工参与非法集资案件频发也反映出现阶段银行业面临着很大的内控与声誉风险。 完善内控体系,规范经营行为 单单依靠外部监管难以替代商业银行内部对自身的风险管理,金融机构自身防范风险的第一责任需要进一步强化。在激烈的同业竞争中,必须坚持依法合规的经营理念,摒弃"重业务发展,轻内控管理"的错误思想。明确合规发展是银行的内生需要,全面加强内控制度的建设,清晰界定制度的"红线"和"禁区",认真执行各项业务管理规定,规范业务的全流程管理,加强对重点领域和关键业务环节的整治。加强与监管部门、同业间的信息共享机制,及时分析非法集资等行为的新表现,新特点,重点防范非法集资、民间融资、高息借贷等外部风险向银行体系内部传染、渗透,堵截各类操作风险和道德风险。 加强对银行从业人员的行为监管 银行业金融机构要明确规定从业人员的责任和义务,加强对员工日常资金往来的审计监控,强化员工行为排查,关注员工的日常表现,尤其是重要岗位员工的履职情况,对开卡多、账户多、透支多,时常大额资金进出,经常违规代客理财或者频繁与客户发生资金往来的员工多关注,仔细甄别正常交易与非法集资、高息借贷等违法行为,对发现的苗头或倾向性行为及时核查、处置,防止事态升级,在银行机构与非法集资直接建立有效隔离,增强非法集资案防工作的实效性、针对性。 持续做好员工的职业操守教育 银行网点规模迅速扩张,营销工作繁重,但对员工的思想教育、案防教育不能流于形式。由于非法集资犯罪具有很强的迷惑性和欺骗性,银行机构有责任且有必要强化金融产品知识的普及教育,加强对防范和打击非法集资的宣传,通过以案说法、警示教育、专题讲座等多种形式引导员工树立正确的是非观、业绩观,自觉抵制享乐主义,拜金主义的思想腐蚀,用自觉行动来达到防控的目的。


手绘溱潼八景 王兴来图 丁桂兴文 清朝乾隆年间,溱潼镇上有"溱潼八景",这与孙乔年有关。与溱潼相隔古运盐河(现名泰东河)北岸,有个小村名为古孙家庄,现属兴泰镇,历史上一度曾被溱潼镇管辖,孙乔年就出生在孙家庄。 清乾隆三十三年(1768)起,东台从泰州分出置县8年后,县里没有设立学宫。到了乾隆四十一年(1776),已经是东台县举人的孙乔年带头倡议捐资兴学,筹集了一万多两银子,由东台县知县涂跃龙报江苏学政获得批准,于第二年建成县学宫和孔庙。清代科举制度中有一种特别的礼遇"荣典",凡生员入学达60年者,可重入学宫,称重游泮水。知县用对上宾的礼仪隆重相待,领他们谒孔庙、摆宴请、奖匾额,明示后人。东台县自建县到清末,享受这种特殊荣誉的仅有10人。孙乔年就是其中之一,可见他对当时东台县教育的贡献。 孙乔年在乾隆四十六年(1781)由举人考中进士,孙家庄与溱潼镇是一衣带水,他家里的亲人也住在溱潼镇。东台地处海滨,没有名山胜水,但也有一些风景特色。地方上的文人名士对故土吟咏有加,"场必有景,景必有诗,诗必有八",因而东台十场均有八景诗。如"东台八景":新厅明月、古堰清风、万灶青烟、千峰白雪、南亩春耕、西湖夜钓、苇湾夕照、圣果晨钟。受此影响,孙乔年以溱潼镇的8处自然景物为题材,题了七绝八首诗。"溱潼八景"分别是东观归渔、南楼读书、西湖返照、北村莲社、绿院垂槐、石桥明月、禅房修竹、花景清皋。 "溱潼八景"的组诗在乾隆年间由孙乔年具体何时撰写,现无文字记载。在宣统二年,溱潼镇古寿圣寺内的水云楼重建落成,乡绅李凤章和寺里的当家师宇文曾向前来道贺的嘉宾展现过他们的收藏珍品,其中就有由孙乔年亲撰的八景诗中的《南楼读书》一首,可惜后来不知失落何处了。 东观归渔 溱潼镇的东观是一座道士庙,因该庙地处在溱潼镇东首,所以镇上的人都习惯称东观。该庙建于元末,起初名叫元真观,又称玄帝观,当时处在一个四面环水的小独垛上。垛上的居民较少,东北面是泰东河,烟波浩淼,常有渔船晚上停泊在此过宿。 明朝万历年间时溱潼玄帝观建成大殿,是明三暗九的大殿,通称真武殿。殿门口置东钟西鼓,铁钟上铭文有"曹家庄民众公铸"的字样。据传说,玄帝观原来建在溱潼镇东边青蒲角的曹家庄,吴王张士诚的母亲就是曹家庄人。某年曹家庄被大水冲毁,玄帝观才迁到溱潼镇重建,原钟就保留下来。溱潼当地有"青蒲角上出皇娘"的传说,谣谚:"青蒲角上曹皇后,淤溪湖里泰宁侯。"至正十三年(1353)五月,张士诚得高邮,称诚王,国号大周,建元元佑,二十三年(1363)九月,自立为吴王,即平江治宫室,置官属,尊母曹氏为太妃。所谓的曹太妃就是张士诚的母亲,当时的习惯称呼为"皇后娘娘"。 后来该庙又陆续增建了三茅真君殿、财神殿、关帝殿、都天殿、火星殿、戏楼等。东观在民国时共有3个道士,当家道士除了在溱潼东观外,还兼管东台城隍庙和安丰关帝庙。1947年在东观成立东台道教会,会员80多人,凡东台县境内九个区道士都属道教会。成立这天,东台县政府县党部的代表在谈话会上成立道教研究社,直属县党部领导,道教会属县政府领导。1942年伪军徐容把道士赶到北土地庙,东观成了兵营。1944年又在东观内设立了私立溱潼初级中学,做为学校一直延续到解放初期。 沿东观围墙外二米处,东大湖的湖水澄澈见底。每当夕阳西下,周围捕鱼的渔船归来后,纷纷集中停靠在东观,渔舟唱晚,渔人饮酒,尽享儿孙之乐,饶有情趣。《东观归渔》诗: 苍茫暮色夕阳斜,三两渔舟泊水涯。 白发引觞儿绕膝,醺醺红面映流霞。 南楼读书 古寿圣寺,俗名河南寺、南寺,与湖南庄、湖北口村、湖西庄隔湖相望。寿圣寺建于宋朝咸淳(1265-1274)年间,明崇祯《泰州志》载:"寿圣寺,一(在)秦潼镇",为清乾隆三十三年(1768)前泰州所属范围内"十四大丛林"之一,为传贤式住持。该寺前后有四进大殿,分别供奉"四大金刚"、"哼哈二将"、"弥勒佛"、"十八罗汉"、"释加牟尼佛"和"观音菩萨"。寺内有三间两层大楼名水云楼,取其云水苍茫之意,水云楼建于明代。清朝韩子野有《溱潼水云楼》诗:"寿圣楼高枕水隈,柴墟会此读书来。元灯谁续琉璃古,凭眺犹能照客怀。"诗中的"柴墟"就是储巏的号。嘉庆《东台县志》称其为溱潼古迹,并且绘了一幅图附在志上。宣统三年为寿圣寺最后一次放戒,不少僧人到了外地出家,如南京的炎帝庵、龙潭的宝华寺、常州的天宁寺、上海的清凉寺等,成为寺庙里当时的住持和名僧。 清朝康熙年间诗人黄云(字仙裳),有《溱潼水村题寿圣寺示一公》诗:"荒阶蛙跳苍苔上,废苑鸟啼夕照中。已见楼台沉水泽,忽惊丹厦焕神宫。振兴岂是寻常事,共指东林有远公。"水云楼原来四角翘起,俗称"泛角",咸丰年间毁于大火。后来主持僧大更和尚重砌,改建为"不泛角"。明代吏部侍郎储巏少年时曾在最后面的一进殿子和水云楼上读书,诗人的笔下,在水楼上可以看到湖畔的3个村庄,湖荡里舟船来往,帆影徘徊,湖面上的野鸭浮游嬉戏。《南楼读书》诗: 登临纵目瞰三湖,帆影迷离戏水凫。 料得储君居此日,课余闲睡一尘无。 西湖返照 "西湖返照"与"堤柳春莺",两者要从"堤"说起,明代泰州盐官杨澄为方便运盐,沿泰东河筑堤一条,史称杨公堤。据《东台县志·杨公堤记》中载,堤高七尺,树以万柳等云云。堤长百余里,柳树成荫。"堤柳春莺"的景色,可想而知。溱潼西北角(即原盐仓库)就在该大堤上,当时为运盐船纤夫休息饮茶时的"茶岸"。因"茶岸"地处西大湖,连接夏家汪,那里滔滔白浪,汪洋一片。每当夕阳西下,晚霞映在湖面上,景色诱人。 王又朴是雍正元年(1723)进士,原籍扬州,六岁时随父迁往天津。在乾隆十六年(1751)时任泰州盐运分司,他曾由泰坝至东台沿途考察,水道一百二十里经溱潼湖、大尖河等,到处是水茫茫一片,运盐船从东台至泰州,水道边上没有可供纤夫牵缆的地方,盐运较慢。后来,王又朴向上级提请修补长堤以利盐运,溱潼段终于筑成三十丈长的堤坝,上级听说到这个情况后,深受感动,又让他动员富商出资,继续把余下的长堤筑完。 当王又朴修筑完杨公堤溱潼段后,春天来临时,景美花香,堤上柳叶绿,堤下芦苇青,蝶舞桃花园,莺啼柳枝头。"堤柳春莺"正是从堤畔春日之景取名,而"西湖返照"则以秋天水上风光入诗,帆船芦花映入眼帘,美不胜收。《西湖返照》诗: 盈盈绿水映长虹,倒影楼台镜底红。 片片去帆风力饱,秋芦似雪映丹枫。 北村莲社 "北禅院"原建造在溱潼镇北的垛上,与朱家巷隔水相望,北临运盐河。嘉庆《东台县志》:"北禅院、绿树院,并在溱潼镇,院有古槐一株,长枝委地,数百年旧植也,为溱潼八景之一。"旧志中记载溱潼镇的两处八景,其中之一就在北禅院。乾隆年间的垛上原建有朱氏的家庙,供有观音和地藏王菩萨。庙前的朱家池塘北通古运盐河,常年清净,池塘内遍植荷花,由于往来不便,筑堤代渡,形成了东汪塘和西汪塘。因堤坝筑成后,水流不畅,河面淤积,到清乾隆年间"芳塘遗迹尽糊涂"。 后来地方上的信佛者筹集资金在垛上建了一座寺庙,名为北禅寺。寺庙规模较大,前后三进,配东西厢房,里面供奉佛像。朱氏乃溱潼的望族,资产实力雄厚,乾隆年间,朱廷琛重修北禅院,在垛上大兴土木,建造"赞化楼"尝作"雅士群居诗酒娱"之举。"赞化楼"在最后的一进,是两层四开面的大楼,楼下用于停放棺柩,楼上建有月榭,可以赏月,又称"拜月楼",人们谓之"阁",与南寺的水云楼交相辉映,有"南楼北阁"之美。北禅院里有僧人数十人,因赞化楼在溱潼镇的北边,故溱潼人又称之为北楼。 溱潼朱氏在明清两代,不少人取得功名,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等几个朝代里,朱家的文人经常与当时社会上的雅士名儒交住。朱廷琛自从建造了赞化楼后,经常邀请泰州与溱潼周边乡镇的文人墨客来北禅院,饮酒高歌,结社吟诗。以致于其后几代都一直把结交名士的传统延续下去,如进士孙乔年、魏茂林,举人葛肇基、姚典、朱棠,贡生冯道立、姜耕、孙吉枚、田国翰等。赞化楼上文人雅士聚会,诗酒助兴、对月抒怀、咏莲言志、此唱彼和,热闹非凡,盛况一时。 孙进士所咏的八景诗章外,在他吟哦的其它诗句里有"忆昔鹅湖盛",说明往昔诗社的兴盛,《鹅湖朱氏族谱》里有记载。鹅湖朱氏,溱潼一脉,《北村莲社》诗: 十里荷花今已无,芳塘遗迹尽糊涂。 闲谈昔日社中景,雅士群居诗酒娱。 绿院垂槐 绿树禅院建于五代时期,重修于明末,始称绿树庵。该庙寺僧共传了18代,民国年间有师徒3人,当家的住持叫省智,另两人为净昌然、静禅。数百年前当地发了一场大水,后来水中漂来两株槐树,庙里的僧人把槐树一棵正栽,一棵倒栽。两树似有灵性。 一棵高屋建瓴,枝条四覆成荫。一棵巍巍参天,高有数丈,绿荫如盖。庙内拥有十一架大殿,中供千手观音,并砌有"听槐轩"。绿树院由此得名。在抗日战争期间,驻扎在绿树院里的部队,以"军需物资"为由,强行砍去一棵槐树,仅存的一棵就成了目前景点中的苍槐。 2003年6月22日,江苏省林业局组织南京林业大学、省林科院、省林业技术推广总站的8名专家,联合对古镇溱潼的槐树、茶花树、黄杨树、皂荚树进行了树龄的鉴定,测出槐树的树龄大约有1100年。已故文史专家周志陶先生曾经有诗称赞:"溱湖旧院古苍槐,父老传为五代栽。蚁穴南柯多少梦,浑忘花落与花开。"如今,作为新"溱湖八景"之一的"绿院垂槐",吸引了无数来此赏玩的游客,关于老槐树的传奇和故事,让人们听得津津有味。《绿院垂槐》诗: 数年四季勿衰颓,绿叶纷垂伞盖成。 不仅游人堪玩赏,薰蒸炎热好乘荫。 石桥明月 溱潼镇区中间原有横贯东西的一条夹河,河上有东、中、西三座桥。中间一座是石拱桥,比另外两座石桥建成时间较早。东西二桥都是板桥,称东板桥、西板桥。"石桥明月"中指的就是中石桥,中石桥原先也是木板桥,溱潼人李日升在乾隆三年(1738)易石改建。孙乔年进士生活在乾隆年间,八景诗中的"石桥明月",应该是中板板改为石桥之后。东板桥由溱潼镇乡绅朱廷琛独资改建为太平大石桥,这是嘉庆五年(1800)的事,而西板桥易石是在民国十一年(1922)。 沿中石桥拾级而登,足有二十级台阶。站在桥上,抬头望明月,低头窥倒影,明月水中游,那如醉如痴的景色,让人抚掌叫绝。《石桥明月》诗: 拾级平登入太清,冰轮普照万家明。 长空寂静钟声远,此际无余物外情。 禅房修竹 禅房修竹这一景,与北村禅院的同属一个地方。孙乔年进士是乾隆四十六年(1781)的进士,嘉庆年间重返溱潼,北村禅院已初具规模,当时,在北村禅院西侧,有竹园及僧人的骨殖塔。 清道光十五年(1835)从春天到夏天,久旱无雨,河道干涸,泰州州判朱沆(字达夫,号浣岳)准备疏浚北运盐河(泰东河)的东台海道口到青蒲角河道,当时正值炎热的夏季,很多人反对此时施工。冯道立直陈已见,建议多派人抢时间完成。因运盐河的中段在溱潼,朱沆和冯道立多次在溱潼的河道上察看。朱沆曾几次来溱,都是由冯道立陪伴,住宿在北禅院。朱沆书画功底深厚,工于水墨人物山水画,尤其善画墨竹,住在北禅院里休息时就挥毫落笔,幽篁丛筱,飒然清新,后来的门上碑刻"北禅院"的三个大字就是出自他手。《禅房修竹》诗: 曲径当途树竹篁,一竿挺拨入禅房。 等闲争说风光好,毕竟心虚赋性凉。 花景清皋 "花景清皋"即"花影清潭", 皋,是水边的高地;潭,指的"蒋家潭"。这一景点原在镇上北禅院的北边,此处原来建有一座土窑,旁边有一深潭。当年这里住有一蒋姓大户人家,土窑、清潭人称"蒋家窑"、"蒋家潭"。"蒋家潭"的水面宽、潭深、有一泉眼。1929年溱潼镇上发生了较大的旱情,天久未下雨,河水尽涸,河床都能行人,惟独"蒋家潭"水却不干,镇人纷纷来此取水饮用。"蒋家潭"旁边曾建有一处让人观赏的花园,泉水清清、鲜花俊美,令人心旷神怡。"蒋家潭"独居水边高地,故又称"花景清皋"。《 花影清潭》诗: 满庭花卉一灵泉,碧水清澄镜面圆。 月下阶前僧去后,闲听窗外水涓涓。 【作者简介】 王兴来,1964年生,江苏姜堰人,毕业于南京师范大学美术系,现任教于江苏省姜堰第二中学。江苏省美术家协会会员,江苏省书法家协会会员,江苏省花鸟画研究会会员,泰州市花鸟画研究会副会长兼秘书长,泰州市美术家协会理事,扬州鉴真书画院高级画师,泰州书画院特聘画师,泰州市青年书法家协会副主席,姜堰区美术家协会副主席兼秘书长。曾获"首届百名最佳画家"、"百杰中国书画家"等称号。在省市级以上报刊发表作品三百余件,部分作品被国内外相关机构及藏家收藏。中国网络电视台艺术台《画廊》栏目、《中国书画报》、《书法报》、《中国美术教育》、《河北当代书画》、《江苏美术教育》、《泰州日报》、《泰州晚报》等媒体专题介绍其书画艺术。出版有《江苏省美术家精品集-王兴来中国画》、《当代美术家精品集2-王兴来》、《琴瑟和鸣-喜鹊邮票珍藏册》。 丁桂兴,溱潼镇人,上海同济大学本科毕业,江苏省作家协会会员,中国散文学会会员,《读者》杂志签约作家,已出版散文集《溱湖的橹声》(北岳文艺出版社)、《云水苍苍-古镇溱潼志》(凤凰出版社)。 《溱潼老字号》征集内容为新中国成立前在溱潼、溱湖地区的工厂、作坊、商号、粮行、茶馆、饭店、浴室、南货店、布店、当铺、钱庄、银行、药店、旅馆、学校等原创作品(已被微信公众平台选用过的,不再此征稿范围内),包括溱潼籍的外地人,在溱潼生活和工作过的人士等,都在征稿之列。内容健康、叙述完整,彰显社会正能量,注重历史的真实性,可附当年老物件的照片,包括人物、故事、轶闻、趣事等,原创首发,文责自负。 15 15 天后未见选用的,稿件可自行处理。原创投稿者,赞赏稿费全部给作者;文摘选稿,赞赏稿费 50% 给作者, 50% 主编丁桂兴,请加微信号 qtdgx88 ,方便联系修改和发放打赏稿费。