这里是西安 从老师口中了解到的 西安是十三朝古都 从朋友口中了解到的 西安是美食圣地 从当地人口中了解到的 西安是古老与鲜活 西安,在所有人心中 她有韵味,也很时尚... 穿越千年长安,梦回丝路起点 西安,古称长安,是当年意大利探险家马可·波罗笔下《马可·波罗游记》中著名的古丝绸之路的起点,历史上有周、秦、汉、隋、唐等在内的13个朝代在此建都, 与意大利的罗马,希腊的雅典、埃及的开罗并称为"世界四大古都" 。 秦始皇陵兵马俑和散布关中周边的历代帝王陵展示了这座城市雄浑、厚重的历史文化底蕴,秦腔的高亢苍凉体现了秦帝国当年横扫关东的锐利兵锋的一丝峻厉,关中平原粗糙的羊肉泡馍则带有临近黄土高原的荒漠气息。  主题一 励志西交大 润心大雁塔  参观百年名校,感受历史变迁,学士服体验,与学霸沟通学习经验,树立名校梦想,解决学习中遇到的问题,体验名校毕业生的自豪感; 了解大雁塔的来历,学习大唐文化,在大唐不夜城感受雕塑带来的唐人宫廷生活,对唐文化有初步的认识,寻找自己最喜欢的唐朝诗人以及回顾相关诗词,【快乐飞花令】! 相爱就是,无论是一米八还是两米二宽的床,我们都只睡一米。-肖诗瑶  主题二 触摸历史印记 寻访民俗小吃  通过参观西安博物院、小雁塔,学习探究唐长安城版图、唐代仕女俑、唐代壁画,唐三彩腾空马、鎏金凤鸟铜钟的奥秘,感受唐人的自信、开放、包容。学习了解唐代丝绸之路的意义,培养孩子的人文底蕴和国家认同。 登上古城墙,学习明城墙的建筑意义和建筑特点,认识古代传统乐器-埙,并学习演奏技巧,吹陶埙。3、观皮影、学拼"biang"字, 逐步加深对陕西文化的了解,以及民族特点的学习。  主题三 步入周秦汉唐 感悟中华文明  陕西历史博物馆概述;学习中国通史,了解周、秦、汉、唐四个历史朝代的变迁,清晰历史脉络的曲折进行。掌握4个朝代代表文物的背后故事;周礼、秦制、汉风、唐韵的代表文物和历史概述。 根据历博寻宝图,寻找国家宝藏,体悟周礼秦制汉风唐韵,分享所想所获。 袁家村:体验关中风俗,寻找最地道的关中美食。做biangbiang面。 感受关中自古帝王都的魅力特色,从饮食,建筑,生活习惯了解关中。  主题四 长安昔日帝国辉 曲江池畔温柔乡  祭拜始皇陵,始皇陵前唱《秦风·无衣》,学习秦人自强不息的精神;做兵马俑小小讲解员,制作小兵马俑,秦腔体验。 游览参观曲江遗址公园、曲江寒窑遗址公园,通过讲解感受唐人的自信,包容的生活;制作心中的长安手抄报。  主题五 大唐繁华西市 少年憧憬未来  大唐西市:学习"东西" 两个字的来源,了解大唐西市在1300年前的社会地位以及历史存在价值,增加民族自豪感,了解丝绸之路 西安游学,总结分享,视频直播。下午挥别西安。 关于本次游学 由日照日报社小记者团主办,游学驿站承办。 行 程 安 排 游学须知 游学行程:穿越千年长安,梦回丝路起点 游学日期: 2019年8月17日 -21日 收费标准: 人民币3980元人,5天4晚。 随行家长4280元 (含单程机票、高铁票、全程车费、住宿、餐费、所有活动景区门票、导师、材料费、保险等所有费用,无二次消费, 不含税 )。 1、导师、生活、学习、安全助教1:5配比; 2、游学工具、教材包一套; 报名条件: 7-15岁少年儿童, 人数限50人,满30人方可成行 。 报名时间:即日起额满为止。 (1)游学开始前15天取消,全额退款; (2)游学开始前10-15天提出,退款60%; (3)游学开始前5-10天,不退款,可转让。 本次游学最终解释权归山东今朝文化发展有限公司所有。


二、自然科学类 1、《网页设计》 授课教师:王晓,助教,硕士研究生。 2、《病毒与人类健康》 众所周知,病毒也如影随形的进入全球化时代,给我们人类的健康甚至生命财产带来了巨大的威胁。本课程将病毒学和人与动物疾病结合起来进行论述,将基础的病毒学知识和病理生理学进行整合,全面概览人与动物病毒知识,尤其侧重能引起人类疾病的那些病毒和人兽共患病毒,结合分子生物学、流行病学和传染病学,介绍目前引起社会关注的重大疾病的病毒预防处理知识、基因治疗、疫苗开发等相关知识。具体介绍狂犬病、疯牛病、sars冠状病毒、aids、口蹄疫、手足口病,登革热、乙型肝炎,还有堪称非洲"姐妹毒株"的埃博拉热病毒和马尔堡热病毒等重大的或新发现的病毒病以及一些危机全人类健康的输入性病毒病。 授课教师:邵青玲,讲师,硕士。 3、《我们的身体与成长健康-人体生理保健》 本课程旨在教授学生人体各系统的结构及其生理功能,并贯穿与其年龄特点相适应的健康知识,以期使大学生了解并掌握自己的身体构造及其生理机制的科学知识,并知道如何做才能健康成长。通过该课程的学习让大学生树立爱护身体、热爱生命的人生理念。 本课程分专题进行授课, 第一个专题:认识我们的身体; 第二个专题:我们是如何运动的? 第三个专题:我们是如何认识世界的? 第四个专题:我们是怎么活着的? 第五个专题:生命的历程; 第六个专题:生命是如何诞生的? 授课教师:常凤滨,副教授,大学本科。 4、《食品营养与健康》 膳食、营养、健康与人们生活息息相关,合理营养是健康的关键。随着我国社会经济的发展和人民生活水平的提高,人们对营养与健康越来越重视,科学饮食、合理营养、促进健康已成为社会的基本需求,但是当前我国居民对营养知识了解较少,营养人才严重缺乏。为了广泛普及营养知识,提高大学生营养素质,特开设此课程。课程主要介绍七大营养素方面的基础营养、各类食物(植物性与动物性、调味品等)营养与食品卫生、饮食宜忌、四季饮食、人群与公共营养、营养缺乏与营养过量、营养强化与保健食品等,内容丰富、全面具有较强的实用性,对提高大学生的身体素质、就业范围有一定的指导意义。 授课教师:李秋菊,副教授,硕士研究生。 5、《生物多样性与生活环境》 人类在长期的生产和生活实践中,已经注意到生物多样性与人类有着密切的关系,并自觉和不自觉运用这种关系和规律来指导自己的行动。 20世纪60年代以后,世界上人口、资源与环境等全球性问题日益激化,这是当今人类社会所面临的重大问题。人类社会要发展,就必须用生物、生物多样性和大自然的毁灭作代价吗?通过本门课程的讲授和生物标本室参观,要使同学们识别常见动、植物,了解其特性,弘扬绿色意识,倡导绿色观念,确立生态伦理,提高生物学素养,而这正是人类生活环境所面临的一个迫切而又艰巨的文化工程。 授课教师:江春,副教授,硕士研究生。 6、《a thorware 多媒体软件制作》 a thorware是一款优秀的多媒体制作软件,它提供基于流程线的可视化设计界面,具有简单易学,无需太多的编程基础即可制作出效果很好的多媒体软件等特点.被广泛应用于多媒体各个领域.如cai、广告设计、游戏、企业产品公开演示交互式售货亭等。开课对象:非师范类各专业学生。 授课教师:傅小丽,副教授,大学本科。 7、《乳品工艺学》 本课程系统地介绍了乳及发酵乳制品加工技术的基本知识与基本技能,包括乳的基础知识、发酵乳制品生产、其他乳品的生产三部分内容。并着重介绍了原料乳的质量、奶粉的加工、液态奶的加工、酸奶的加工、奶油的加工、瑞士乳杆菌的功能和比萨饼干酪加工技术与关键设备的开发等。通过学习,使学生懂得乳制品的功能及营养成分,为将来鉴别乳制品的真伪,从事乳制品的加工和销售并进行合理的饮用奠定理论基础。 授课教师:霍建新,副教授,硕士研究生。 8、《数学建模》 本课程是学习如何结合数学与计算机技术,解决各种实际问题。 1 课程特点 很强的实用性:讲授的内容来自于实际。 知识的广泛性:依赖于各方面的基础知识。 内容的趣味性:有些问题就象是做游戏,引人入胜。 教学方式的多样性:教师讲授方式,小组讨论方式,学生报告方式,课堂教学方式,课外教学方式等。 2 教学目的 培养学生解决实际问题的综合能力。 1)"双向翻译"能力 2)运用数学思想进行综合分析能力 3)结合其他专业特别是应用计算机解决问题的能力 4)观察力和想象力 5)提高撰写科研论文的能力 6)团结协作的精神 授课教师:温素萍,副教授。 9、《行政职业中的数学》-数量关系与资料分析专项突破 (国家公务员及事业单位录用考试必备能力) 数量关系和资料分析在公务员及事业单位行政能力测验中占有很大的比例,本课程将系统地讲解面对大量的信息,如何接受和处理,而且做到迅速、准确地理解和发现数量之间隐含的规律,并且能够进行快速准确的数学运算;资料分析是考查应试者对各种资料(主要是统计资料,包括图表和文字资料)进行准确理解、转换与综合分析的能力,即在读懂图表或文字资料的基础上,通过直接观察、指标换算、分析、比较或综合判断等过程,对所给资料的原始信息进行深加工,从而延伸出更加丰富的量化信息。 授课教师:张国志,教授,本科。 三、艺术类 1、《书法鉴赏》 课程性质、目的和内容 本课程旨在培养学生掌握书法基础知识、欣赏理论与方法,通过教学使学生了解中国书法历史演变以及不同书体、不同风格与流派的特色、培养与提高学生对历代书法作品的欣赏与鉴赏能力、陶冶情操,提高审美意识和审美能力。 教学基础要求 1.掌握书法的基础知识与鉴赏的基本理论与方法 2.能运用所学理论与方法对书法作品进行客观赏评 3.对历代书法经典作品在审美上有一个整体把握 课程内容安排 第一章 审美与书法 1、审美观 2、审美修养 3、书法与趣味 4、书法与价值 第二章 书法形式系统的分析与鉴赏(书法的形式美之一-内形式) 1、线条美的鉴赏 2、笔法分析与鉴赏 3、墨法分析与鉴赏 4、结构与空间(字象、图象、意象) 5、视觉与章法 第三章 历代书法简介及精品赏析(形式·内容·抒情) 先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋代、元代、明代、清代书法鉴赏 第四章 书法作品的物质形式(材料)与鉴赏(书法形式之二-外形式) 1、笔与墨 2、碑石、竹木简、纸、绢帛 3、手卷与立轴 4、装祯与环境 第五章 书法鉴赏的原则 先质后文、学问气、重家教、无意于佳而佳、神采为上 第六章 书法鉴赏的途径 从静到动、从抽象到具体、从原形到延伸、从平面到立体、朦胧美 第七章 书法鉴赏的基本形式 感受式鉴赏、分析式鉴赏、综合式鉴赏 授课教师:籍宏伟,男,1968年生于山西武乡,山西师大1992届优秀毕业生。大学三年级始,师从樊习一先生、柴建国先生学习书法,1996年考入中国美术学院书法研究班,师从陈振濂先生研习"学院派"书法创作。大学毕业后主要从事学生管理工作和大学书法教学工作,先后承担过《大学书法教程》、《历代书论》、《书法概论》、《书法技法》、《草书》、《书法创作》等课程教学任务。现为我院书法讲师、晋中市书协理事、山西省书法家协会会员、晋中市画院特聘书法师。其作品资料详见: 2、《纪录片赏析》 本课程既是针对新闻传播学尤其是广播电视电影专业的必选课,又是面向全校各院系的素质教育的选修课,它要求在专业与普及两个方面,都要有所兼顾,并取得一个平衡点。它的特色在于采用专题化的模式,将中外各个时期的经典作品归结在纪录片审美的现代性、人类学纪录片与真实电影、纪录片的镜像语言和诗化风格、新纪录电影与新纪录运动、中国西部纪录片和中国独立制作纪录片等六个板块里,并组成观影式的、蒙太奇的结构,而且每一个板块下都设置了单元学术背景、文本赏析{又包含了作者档案、作品概况、内容简介、文本分析}、相关链接、思考与交流等几个部分。我们有意让纪录片的生产与消费、欣赏与研究都置入到中国文化的版图中,让纪录片连接着中国与世界、课堂与课外、人类与媒介。另外,我们还开列了参考书目与网址。总之,我们力图追求影视美学和哲学与社会学的交融观照。这既是新闻传播学的专业之需,又是素质教育课的诉求所在。 授课教师:裴元,助教。 3、《影视鉴赏》 通过本课程的教学,使学生们了解或掌握影视艺术的基本知识、影视艺术的历史发展及其审美鉴赏方法等,丰富学生的美育知识,提高学生对影视作品的审美感受力及鉴赏能力,使学生树立科学的审美观念。 通过本课程的学习,学生能够达到以下目标: 1.了解影视艺术的历史、现状和发展; 2.理解电影艺术的表现元素和蒙太奇; 3.了解电影艺术的各个流派; 4.了解电视艺术的形态和分类; 5.理解电视艺术与电影艺术的迥异; 6.了解电视剧的概况和类型。 授课教师:刘树华,助教,硕士研究生。 4、《大学生实用交谊舞》 《大学生实用交谊舞》是一门实用性很强的课程,利用20课时,教授八种舞厅舞即华尔兹,维也纳华尔兹,慢四,中四,平四,探戈,伦巴,吉他巴,有利于提高学生的人文艺术修养和审美情趣,提高学生的心理健康和身体素质,有利于提高学生的社交能力,为就业增添一门技能。 授课教师:王红爱,讲师,大学本科。 阮强民,参加过全国总工会组织的交谊舞、集体舞教练员培训并获得结业证书。 5、《红楼梦影视作品鉴赏与分析》 《红楼梦》是我国古代四大名著之一,属章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。《红楼梦》可以代表古典小说艺术的最高成就,以荣国府的日常生活为中心,以宝黛的爱情悲剧及大观园中点滴琐事为主线,以金陵贵族名门贾,王,薛,史四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线。展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。并以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,容及百家之长,汇集百科之粹,在我国古代民俗,封建制度,社会图景,建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值,达到我国古典小说的高峰。《红楼梦》最早在1924年由梅兰芳先生搬上荧幕,之后更是被多次演绎成为不同风格,不同版本的影视作品。《红楼梦》对其他国家的文学爱好者也有着深远的影响,朝鲜血海歌剧团在60年代就改编和排演了唱剧版的《红楼梦》,在2009年初为了纪念中朝建交60周年排演了歌剧版《红楼梦》。本课程通过对不同版本的《红楼梦》影视作品的鉴赏和分析,希望能够使得学生加深对《红楼梦》作品的认识和理解。 授课教师:毛婷婷,硕士研究生。 6、《钢琴实用基础》 随着社会的进步,人民生活水平的提高,钢琴逐渐普及到社会各阶层,并且成为众多音乐爱好者精神财富中不可缺少的一部分。本课程是面向众多渴望学习而又没有机会学习的大学生开设的。 本课程主要包括的内容:钢琴基本常识;钢琴弹奏入门;古、今、中、外简易钢琴曲及歌曲伴奏等等。本课程主要以实用为目的,力求在较短的时间内使大学生掌握一些基本乐理知识和钢琴基本知识及基本弹奏技能,并使其初步具有为歌曲编配简易伴奏的能力。


《三个盒子--乐高创新工作坊》 - 工作中的创新与改进 【培训背景】 创新不是天马行空,不是娱乐自嗨,而是为目标受众解决问题,创造价值。乐高工作场景创新解决三个问题: l touch触点-找到工作中需要改进的痛点,作为创新的发力点 l think亮点-通过脑力激荡激发灵感,为工作改进注入闪光点 l try试点-实践是检验真理的唯一标准,收敛落地,试错迭代 通过不断的发散收敛,构建全新的认知,打通左右脑思维,更好地呈现手、脑、心合一的威力,助力团队创造力的提升。 【理论依据】 本课程理论萃取于斯坦福大学 design school 所倡导设计思维。依托"用手思考"©的教学理念,借助乐高积木等视觉工具,将创新方法论立体化地呈现在课堂上。帮助学员把日常学习中的二维信息,转化为三维体验及四维情感,甚至五维潜意识的信息,多维全息扫描,帮助学员轻松、快乐地认知到自己的思维盲区及限定性信念。通过心、脑、手的混合体验,激发出潜在的创造力。 【培训特色】 l 趣味性:建立乐在其中的体验感;场景搭建、用手思考、实战模拟; l 参与性:学员是主角,可以调动全身心参与,老师更多是引导者的角色; l 互动性:充分运用听、说、学、做、改等一系列学习手段,开启一切可以调动的感官功能,对所学理念形成深度团队记忆。 【培训对象】 企业内部高层管理者、中层管理人员、业务负责人、需要创造性解决问题的员工 【培训时间】 1-2天(6-12小时) 【培训目标】 l 调动学员原本的工作经验,在培训过程中,进行系统化整合,创造性输出为可以马上就做的行为计划。 l 构建多视角的创新工作方法,并且在跨部门团队内部达成创新共识。 l 搭建未来工作中的场景和预演需要提前准备的方案。 【课程工具】 课程独特设计:全场景乐高特色互动体验游戏(自主研发) 【课程内容】 模块一:解读创新 一、团队介绍及团队展示 1、创造性的个人介绍(乐高) 2、创造性的团队展示(乐高) 二、什么是创新? 1、个人经历过最有创意的"创新"场景 小组内部分享,筛选出代表性的进行展示 2、总结归纳创新要素 l 新颖性 l 可行性 l 价值性 3、创新的流程-三个盒子 l 触点盒子 l 亮点盒子 l 试点盒子 模块二: touch工具箱-触点盒子 一、工作现状体验场景搭建 1、场景设定(典型场景筛选) 2、用手搭建(客观还原现状) 3、场景分享(场景构建四要素系统分享) 4、洞察反思(只针对场景本身) (依据原则:专业、事实、高维) 二、未来工作体验场景创新重构(设立远大目标) 1、三维洞察 l 个体视角(场景对于个人的创新) l 反向视角(场景对于对方的创新) l 高维视角(高层视角:创新价值) 2、触点提炼(场景对比提炼出触点) 3、强制排序(优先顺序强制排序:价值因素) 模块三: think 工具箱-亮点盒子 一、创新的阻碍 1、结构性思维定势 2、功能性思维定势 3、程序性思维定势 二、创新的六脉神剑 1、加一加:加高、加厚、加多、组合等 2、减一减:减轻、减少、省略等 3、乘一乘:放大、扩大、提高功效等 4、除一除:压缩、缩小、微型化 5、替一替:材料替,方法替,形状、颜色、次序等 6、逆一逆:逆向思维,能否颠倒一下 三、亮点盒子思维四步法 1、拆分现状(组件、流程、属性) 2、选择合适的部分(组件、流程、属性) 3、使用六脉神剑中的方法就行改造 4、分析改造对于客户的价值 模块四:try 工具箱-试点盒子 一、测试原型场景(个人及小组) 1、个人搭建筛选(未来场景) 2、小组改造呈现 二、形成解决方案 1、可行性评估(创新三要素) 2、解决方案场景搭建(量化目标) 3、后备预案场景搭建 4、形成书面行动计划及执行步骤(激发成员动力) 5、形成内部团队改进制-加速后期落地效果 安东 乐高+系列课程与工作坊研发者 游戏化管理课程研发专家 乐高+系列课程与工作坊共同研发者 十二年企业管理咨询经验 培训师ip打造专家、资深课程设计者 资深场景化学习研发及应用专家 创新邦首席运营官 创新课程研发工场研发讲师 三个盒子-创新课程认证讲师 中国注册创新创业培训师 交大继续教育学院、财大金融学院特聘讲师 兼任多家企业高级顾问 背景介绍: 安东老师拥有十二年的企业管理与咨询培训组织经验,十五年的培训经验。在同知名咨询培训公司多年合作中积累了丰富管理与实战经验。 做过时政记者,写过时尚酸文,入职管理咨询行业十二年,带领团队深入企业解决企业实际问题,涉及到领导力、管理、业务、团队培养、企业大学等模块,最长时间1年,最短1月,积累了丰富的实战经验。从学习传统课程,到带领团队自主研发符合中国实际的培训课程,从商业化课程的践行者,到研发企业落地课程体系,结合多种培训形式,讲究落地效果,十五年培训路,一直在前行! 了解企业培训体系运作,熟悉培训行业动态,并对教学设计开发、教学方法、培训成果追踪落地等颇具心得。深知企业大学及内部讲师体系在建立、执行及内容确定上的困境,帮助多家企业优化企业大学模式。同时,基于在教学方法、教学设计上的研究,主导设计出符合需求,有趣、有用、有效,并让学员学得快、记得深的场景化课程,并透过后期追踪辅导让培训效果延续到课程执行后,让学员真的做到评估第三层次的行为转变。 课程优势: 未来属于能够对它进行构想、搭建并实践的人。 本课程工具源自丹麦lego®,通过开源的、模块化的、场景化定制,不仅用于世界500强和中国最创新企业的商业实践,也广泛应用于商业银行的转型变革。在培训中,乐高不是玩具,而是非常重要的思考工具,告别枯燥的听课形式,寓教于乐、寓教于思。 业绩是拼出来的!爱"拼"才会赢!乐高借助双手思考,帮助学员把日常学习中的二维信息,转化为三维体验及四维情感,甚至五维潜意识的信息,通过多维全息扫描,帮助学员轻松、快乐地认知到自己的思维盲区及限定性信念,激发自我探索的热情与深度思考,找到全新的个人成长突破点。 通过搭建、分享、提问三个阶段,构建全新的认知,打通左右脑思维,更好地呈现手、脑、心、灵合一的威力,见证个人领导力和团队创造力的提升。 趣味性: 建立乐在其中的体验感;场景搭建、用手思考、实战模拟; 参与性: 学员是主角,可以调动全身心参与,教练更多是引导者的角色; 互动性: 充分运用听、说、学、做、改等一系列学习手段,开启一切可以调动的感官功能,对所学理念形成深度团队记忆。 授课风格: 安东老师曾多年潜心研究乐高场景化教学,有丰富的量身订做管理培训的实战经验。授课中含大量的故事案例、乐高场景化、小组研讨、情景模拟、心理游戏、引导技术等方式,重视激发学员主动参与、让学员主动思考问题,让学员成为学习的主角,促动团队现场解决企业实际问题,使企业培训切实有效。


无论是大唐的国运还是道教的未来,都象一辆过山车一般,越过天宝时代的顶点,在"安史之乱"后重重跌落。虽然在后来的日子里,天宝时代的人还在,天宝时代的信仰还在,但都已经无复当年之盛。大唐王朝的开放包容心态也随国运江河日下。非但皇帝不再放心那些非汉人的将领,就连本民族的将帅也纷纷与中央王朝离心离德。好端端的一个统一集权的国家,转眼如同春秋战国一般诸侯林立。皇帝逐渐变成了"长安市长",影响力不出京兆。唐肃宗李亨不过唐帝对道教的信仰还是很坚挺的。因为拥护道教就是拥护太上李老君,更就是拥护李家天下。唐肃宗就很器重一位名叫"申泰芝"的道士。似乎这位也的确是一位高道。但后世记载说申泰芝已经在天宝十四年飞升成仙。莫非唐肃宗见到的是仙人不成?原因在另一些记载中露出端倪,原来申泰芝在肃宗朝最后是被反复弹劾,落实了贪污罪名而黯然收场。这件事折射出道士们的窘境,而这也正是大唐王朝的窘境。其实开元年间的高道如林,高僧如雨。他们中真的每一个人都干干净净?恐怕不见得。但在那个黄金年代,这些被黑掉的金钱其实不过九牛一毛。而在中唐以后,局势变化,长安遭到封锁,关中失去了自我造血的能力。皇帝的钱袋子都捉襟见肘。不得不低声下气央求各位节度使。国家如此脆弱,自然那原来的"毛毛雨",现在能砸死人。于是皇帝们也就逐步对道士们也吝啬起来。道士污点钱也就影响不小。屋漏偏逢连夜雨,更大的麻烦还在后头。唐代宗,这个因为对发妻沈珍珠情真意切而流芳千古的男人,就做了一件让千古后人扼腕痛惜的事。为了能够继位。他亲手放出了宦官政治这条毒蛇。纵虎容易缚虎难。太监们趁机建立了自己的权力体系。本来应该是纯粹的奴仆的他们开始翻身做主人,暗中控制着皇帝。因为这些家伙见不得天日,让唐朝后半叶的历史都隐藏在重重迷雾之中。很多历史记载因此变得扑朔迷离。八十年代风靡一时的《珍珠传奇》与之同时,唐代宗减少了对道教的关注。原因可能是因为当年为唐玄宗炼丹的李含光仙逝了。似乎正对应了仙神们对唐皇室的放弃。天宝的繁华只能在梦中回顾。炼丹术也是如此。国势艰难,但人心中的黑暗却在增长。由于李世民开了个坏头。大唐皇室兄弟父子间也充满着血腥的争斗。到了中唐时代,由于有了宦官这支力量的崛起,这种亲人间的残杀更变本加厉。唐顺宗在短暂登基后就匆匆退位,就很有可能是受了儿子唐宪宗的逼迫。但这其实未必是坏事。因为急剧衰老的帝国需要一个更加年轻有为的领导人来激发其活力。事实上唐宪宗也的确是一位很有作为的皇帝,在他掌权时期,中央政府逐渐夺回了权力,特别在李朔雪夜入蔡州后,天下诸侯惊惧,纷纷臣服,改变了原来野大朝小的局面。如果再给唐宪宗一段时间,大唐帝国中兴可期。可惜就在这关键时刻。年仅四十三岁的唐宪宗忽然暴死宫中。罪魁祸首很快就被查明,是丹药要了皇帝的命。这是一位名叫"柳泌"的道士给他炼制的。渴求长生的唐宪宗贸然吃下,反而断送了大唐帝国的未来。此事被说得活灵活现。《后西游记》甚至以此创作故事,指出柳泌就是当年的地府崔判官转世。因为他在贞观十三年改动了唐太宗的生死薄,影响了整个天道的进程,所以不得不转世为柳泌毒死唐宪宗,收回被唐太宗偷去的二十年光阴,以完天数。唐宪宗理论是如此完美,可这就是事实吗?当然不是。非但不是,宪宗的直接死因也不是丹药。《旧唐书》就指出,凶手是一个叫"陈弘志"的宦官。原来,当唐宪宗吃下丹药后,脾气变得喜怒无常,而且周身疼痛。但道士们告诉他,这是在"换骨"。只要熬过这段时间就会成仙。这让唐宪宗只好苦苦忍耐。实在忍不了了,只好靠凌虐宦官发气,动辄杀人。这个陈弘志也是再也忍不下去了。干脆将皇帝给杀了。虽然有名有姓,而还是有问题,想来皇帝虽然折堕,但身边就没几个保卫吗?岂是让人说杀就杀的?所以又有其他说法-背后有实权人物主使。但主谋人却是众说纷纭,如皇后谋杀,太子谋杀等等。但说法越多,越可以证明唐宪宗的死是一笔糊涂帐。因为几种说法相去何异云泥,越说越搞不明白,又何能把丹药定为皇帝真正的死因?所以这么说,是因为在后世,丹药的名头已经臭得厉害。大部份人接受了丹药有毒的观点,自然将视线投向这方面。虽然丹药的确在唐宪宗的死亡事件中起到了重要作用。但真正有几个人关心过皇帝为什么要吃丹药?把这一切都归咎于皇帝昏庸无道,妄求长生,可能是个省力省脑筋的好办法。也足以警示后世的皇帝。但是对今天的人来说,这样并不能还原历史的真相。为什么一位堪称英明的皇帝会变得如此愚蠢?难道丹药真有难以抗拒的魔力?李朔雪夜入蔡州其实我们可以从精神状态上寻找原因。无疑唐宪宗是一位有为的皇帝,为了大唐的复兴殚精竭虑,贡献了一生。但是这样并不意味着他的内心不空虚。因为责任越大,压力也就越大。他的精神必须寻找寄托。丹药其实只是其中之一。之前就爆发过有名的"佛骨事件"。也就是大臣韩愈看不惯宪宗大张旗鼓地迎送佛骨,上了个意见折子,结果差点掉了小命。可见,宪宗对佛教也有相当的信仰。还是那句话:很多人心是空的。如果丹药不来占领,就有其他东西前来占领。中唐的政治条件注定了做为政治人物的唐宪宗时刻处在危险之中。他不得不寻求一些东西抚平自己的内心。丹药不过是其中之一。而将他的死归罪于丹药只是一个让各派政治势力都能够满意的答案,与丹药本身是起什么样的作用其实没有多大的关系。但是唐穆宗却也不是一个长寿的皇帝。他的寿命甚至远不及父亲,三十岁就一命呜呼了。对于他的死法,历史记载是这样的。有一次,唐穆宗同几个太监一起玩马球。没想到一不小心,有个太监坠马受伤。这可吓得唐穆宗不轻,惊魂未定的他下马来休息。可没想到不久,就感觉头上象被人打了一棒一样,头痛欲裂,立刻病倒了。病了一段时间就一命呜呼。有意思的是,唐穆宗就此成为了中唐第二个死于丹药的皇帝。原因就是他生病期间吃了"金石之药"。其实提出这种观点的人根本不知道什么是丹药。所谓"金石之药"其实不一定是丹药,而仅指某种矿物药。最常见的就是过去端午节喝的雄黄酒。这些药物当然不是普通的中草药,但被当做"丹药"也只能说人们已经谈丹色变了。已经被认为有毒的雄黄酒丹药与普通的"金石之药"的区别是丹药必须通过炼制,而且不是人人都行的。否则南北朝时代北魏皇帝不可能炼丹三次都失败,而南朝也炼丹二十年。相对而言,矿物药的制作就容易很多,最典型的就是魏晋盛行的五石散。很多唐朝人能够正确地区分两者。例如韩愈,他在自己的文章中就指出丹药的危害,一口气连举七位被丹药毒死的大臣。但他最后的去世却是因为中了硫黄毒。其实韩愈的本意是通过食用硫黄的鸡肉来健身。这件事被现代人当成又一个反科学斗士被迷信所害的典型,却没想到在唐朝人眼中,丹药与"金石之药"根本是两种不同的东西。就算退一步,穆宗吃的就是丹药。但稍微实事求事点的记载都指出,穆宗死因并非丹毒,而是其病情已经发展到不可挽回的地步。因此把穆宗列为吃丹而死的第二位皇帝真是荒唐。但是荒唐没有下限。随后的唐敬宗就被人列为丹药毒死的第三位皇帝。原来唐敬宗也崇尚道教,宫中有多位道士,这让不少视丹药为毒药的大臣看不惯。最能说明问题的证据就是,唐敬宗与父亲穆宗一样,没能找到一位道士给他炼丹。因为炼丹不是普通道士拥有的技术。哪能轻易找到?而十五岁登基的唐敬宗对于长生不老未必有祖父那么迫切的需求。实际上,他更热爱玩乐。史载,唐敬宗喜好一种游戏:打野狐。经常玩得通宵达旦。于是引起了宦官的不满,于是太监刘克明和苏佐明连手暗中弑君。死时年仅十八。出猎图史书上记载的唐敬宗似乎是个荒唐做死的少年。但细想,历史真的是这样?对于宦官们,皇帝不是越贪玩,越不理朝政越好?比较为世人所熟知的唐敬宗死因是这样的:刘克明其实是个假太监,他趁乱混到了皇宫里面,"安抚"了一大群被贪玩的唐敬宗冷落的妃子。最后连皇后都上了他的床。由于担心暴露,所以才做了这种大逆不道之事。乍听很有道理,细品非常狗血,不过这种事在混乱的中唐的确有可能发生。唐敬宗刚继位时就有一场看起来很象闹剧的染坊工人叛乱。把小皇帝都赶出了皇宫。当然,这种闹剧很快就被镇压了,带头的几个人都没好下场。但是唐敬宗真的如此幼稚?他的两个弟弟:唐文宗与唐武宗都是比较英明能干的帝王。为什么他这个大哥会如此差劲?如果我们大胆的假设,可能情况完全会不一样。唐敬宗真是贪玩吗?事实上,"打野狐"这种游猎活动虽然屡被读书人诟病,却也是正适合培养军事人才。象一代英主唐太宗,也是热衷于游猎。康熙擒鳌拜从这些迹象看。唐敬宗有可能要算后世康熙帝的师父,假借游猎其实是为自己培养一支精锐之师。只可惜,他的对手可比鳌拜要狡猾得多了。不但警觉地杀害了他,还把"痴迷丹药"这八竿子打不着的罪名安他身上。当然,以上纯属推测。但中唐皇帝们的生存环境的确非常恶劣。这绝不是空穴来风。在唐敬宗死后,他弟弟唐文宗继位。中国历史上,名号中有个"文"字的皇帝一般都还是比较有作为的。唐文宗不炼丹,但他是真的想振兴皇室。而这第一步就是要铲除宦官。于是唐文宗发动了著名的"甘露之变"。可惜功亏一篑。在关键时,一个荒唐的失误导致计划失败。宦官反过来控制了他。忠于唐文宗的大臣很快就被杀光。而唐文宗被软禁了起来,他很快得了怪病,口不能言,手不能动。这症状联系起他父亲唐穆宗的,真是让人细思极恐。因为两位皇帝都不过是三十岁左右的年纪。这么早居然就得上了李氏皇族的家传"中风"毛病。这就是在大鱼大肉的现代人身上也比较少见。不过如果是某种毒药的效果,那就很容易解释了。甘露之变这就是大唐传说中死于丹药的前五位的真实情况。那么丹药有没有毒?的确是有的。因为俗话说得好:"是药三分毒"。没有毒性也就没有效果了。唐朝不少人因为丹药而被毒死。但很多人都忽略了,这些死亡数量是在一个庞大的基数上的。有唐一代,道教大兴。上到帝王将相,下到普通人家都炼丹。虽然不知道确切数字,但服丹的人数一定是中丹毒而死的十倍以上。以现代药物学的观点,哪怕一百个人中只有一个人确定被药物所毒死,这药也是不安全的。但是为什么这样"不安全"的丹能够被如此多的人所接受?就连以反对五石散而闻名的大医学家孙思邈等人也为其做宣传?那是因为它也有显著的疗效。只可惜这些疗效就是因为这一次次丹药中毒事件而被掩盖了。被有意无意的抹杀了。特别是皇帝的死亡,简直在向全天下人宣传丹药有毒的活广告。每当出现一例,道教和丹药的声望就下跌一级。连着这三位皇帝的死亡也只是丹药最大不幸的开始,后面还陆续有来。


有些病菌在人体组织内隐藏得非常深,秘密地给细胞重新编程,躲过免疫系统攻击并在体内潜伏多年,突然爆发后会导致严重疾病,如肺结核。怎样找到它们的藏身地,长久以来困扰着科学家。现有的诊断隐秘细菌的方法通常要几周甚至几个月,这可能会延误治疗。 新型检测工具是一种混合磁驰豫纳米传感器(hmrs),只有一根发丝的厚度,由一层涂有聚合物分子的氧化铁纳米粒子构成,通过化学修饰会与特定的dna标记结合,一种dna标记专门针对一种特殊的病原体,即使病原体的数量很少,也能把隐藏在生物体深处的病原体找出来。 研究人员采集了大量克罗恩病患者的血液和活组织样本,以及患有牛副结核性肠炎的牛组织样本,对其病原体map(禽分支杆菌副结核亚种)进行了检测。一旦混 合磁驰豫纳米传感器与病原体dna结合,就会发出磁共振信号,信号被围绕纳米粒子的水子放大,通过计算机屏幕或便携式电子设备(如智能电话)就能读出磁信 号的变化,确定样本有没有被感染。 中佛罗里达大学医学院教授莎拉·纳瑟介绍说,混合磁驰豫纳米传感器能测出隐藏在病人细胞内的微量病原体dna的数量。"这种新技术比传统的分子和微生物方法更有优势,同时保留了特异性和灵敏性。而且以往要耗时几个月的检查,现在只需几小时就能得出可靠而精确的结果。" "该技术为医疗专业人员提供了一种简易可靠的工具,能更好地研究疾病的传播,帮助病人更及时地获得有效治疗。"该校纳米科技中心副教授·曼纽尔·皮尔茨说,"尤其在检测医疗、食品、环境样本中,正是纳米技术发挥优势的地方。" 美国国家综合医学研究所的简娜·韦尔利博士指出,基础研究能带来基础性的医疗突破。研究小组去年尚未发现dna具有和磁共振传感器结合的性质,但今年就已经开发出了快速灵敏地检测隐蔽细菌和病毒的技术,这也表明了一项先进技术从实验室研究到满足重大医疗需求有多快。


不仅仅是特大城市,美国的许多城市里租房越来越成为主流。 据报道,2013年美国11座大都市中有9座城市中租房者占城市人口的大多数,而2006年这些大都市中仅有5座城市租房者占人口大多数。 城市里的租房者通常比郊区的多,部分原因是在城市里买房的费用超出许多居民的可负担范围,尤其是消费高的城市,例如纽约,旧金山和华盛顿。 报道中也指出了所有大城市中租房者所占比例都有重大的转变,即使是在人口密度低,物价相对较低的地方,如:休斯敦和达拉斯。 许多城市中公寓的需求增长过快以至于市场供应疲软,导致全国房价上涨。美国房产专家ingrid go ld ellen表示:"随着租房者数量不断增长,如果租房市场的供应没有保持相应的增长,城市中空置率将下降,租房率将会上升,上涨的租房价格将会让更多的租房者苦恼。 某种程度上,租房者数量的增加反映了重回美国房市繁荣期前的水平,繁荣期时美国房市的信贷宽松和零首付抵押贷款让许多租房者成为购房者。但是后来繁荣破灭,人们又重回租房市场,也许是因为他们因为止赎权没有了房屋或者他们不敢再买房。1990年的时候,芝加哥租房者占比53%,2006年美国房市繁荣时比例下降到46%,2013年又从回到52%。 另一层面来说,长期的人口结构变化趋势和态度的改变也使拥有自己房屋的传统的美国梦对人们的吸引力减弱。1970年休斯敦的租房者占比仅为41%,2000年上升至51%,在房市繁荣期间比例稍降,2013年升至54%。 德克萨斯州在之前的爆炸性就业增长时吸引来大批来自其他地方的刚入社会的和中等收入的年轻工作者。达拉斯本土公寓开发商brad miller表示他观察到年轻人更倾向于租房,他们选房时完全不考虑之后是否能将公寓转租出去。miller说:"这些年轻人会随工作搬到不同地方居住,并不会定居下来。" mark tobia,27岁,单身。他是gro p 1 a tomotive inc的一个项目经理,去年9月因为工作关系从波士顿搬到休斯敦。他在市中心附近租了间公寓。他说:"刚来时我不知道我是否喜欢休斯敦和这份工作,所以我没有买房而是选择租房。" 但对于很多人来说,即使持续保持低抵押贷款利率但收入增长缓慢和没有存款才是选择租房而不是买房的主要原因。而许多城市租金上涨也使得人们积攒储蓄变得更加困难。据报道,11座大都市除了达拉斯和休斯敦,租金都超过当前的通货膨胀。华盛顿特区的租金上涨幅度最大,过去7年里,根据通货膨胀调整,租金中位值上涨了21%。 经济学家jed kolko表示:"对于很多人来说买房最大的障碍是首付,而租金上涨就存不了多少钱付房子首付。" 据报道,迈阿密已经取代纽约成为租房者占比最高的大都市,迈阿密租房者占比65%,高于纽约1个百分点。纽约做为全美最大的城市租房者比例很长时间都在下降,从1970年的71%下降到2013年64%。 2013年所有的11座大都市中费城的租房者占比最低,只有44%,相比2006年的37%和1970年的33%还是上升了。全美范围内,2014年拥有自己住房的人占比64%,租房者占比36%。经济学家和开发商表示短期内他们期待大多数城市的租房者比例上升。


点击上方"讯飞易听说" 关注我吧! 今天(3月24日),讯飞易听说在广州市南武中学 举办了"送课入校"活动。讯飞易听说的田天老师作为英语听说教研专家参加了本次活动。在活动中,田老师阐述了广东省中考英语听说机器评分原理,并对英语听说考试技巧做出了指导,在场的老师和学生现场反响热烈。 精彩现场: 计算机智能评分原理 1 机器评分原理 过程: 人工专家打分定标-提取采分特征-算出采分特征权重-建立评分模型-应用正式评分 核心: 通过人工智能技术把专家打分的标准算出来,并且忠实无误、公平公正地执行专家的打分标准。 要做到与评分专家保持一致的评分标准,需要做到以下几个关键步骤: 第一,提取评分特征。 一段录音的评分过程实际上就是对多个特征进行打分的过程。影响评分的特征主要可分为三类: 语音的完整性; 语音的音段质量; 语法和语义。 计算机智能评分系统是通过三种技术实现对评分特征的抽象提取,分别是:语音转文字技术、语音模型分析技术和深度神经网络技术。 通过语音转文字技术,将语音转化为文本,查看该段语音是否有错读、多读、漏读,这是对完整性的评测。 通过语音模型分析技术,从语音中抽取多个维度特征,例如重读、停顿、语音语调等,实现对音段质量及韵律节奏的评测。 通过深度神经网络技术,对该段语音中的语法、语义等开放式的内容作出评测。 通过以上三种技术,计算机智能评分系统就可将所有特征都提取出来。 第二,计算特征权重。 提取出所有的特征之后,再通过人工智能技术对专家打分数据进行分析,反算出每个特征权重。 第三,根据评分模型进行打分。 将建立好的评分模型输入到计算机智能评分系统中,该评分系统才可以真正运用于其他录音的评分。 对于每一段新的录音,该评分系统都会根据建立好的评分模型提取出该段录音相应的特征,并且根据不同特征的相关权重进行打分。从而确保该评分系统的评分标准与专家的评分标准保持一致。 总结: 科大讯飞智能评分系统,是通过三种技术将所有语音特征提取出来,再通过数据分析将专家打分的数据反算出所有特征相应的权重,建立一个评分模型,确保评分标准与专家完全一致,通过该评分模型就可以实现对其他录音的精准评分。 以上,就是计算机智能评分的全部原理和过程。 2 三大题型的特征权重表 我们通过人工智能技术和大数据反算出广州中考英语听说考试三种不同题型的评分特征权重值,如下表。 该内容也会在 《英语听说人机对话考试权威教程》初中版 中有详细阐述。 (一) 模仿朗读 模仿朗读题 的评分主要分为三个维度: 准确度、流畅度、完整度。 根据评分维度,下表列出了各个维度失分的失分点。 从上表可以看出,加音在准确度的权重占3颗星,所以可以看出加音很重要。 举例:his father is a worker. 有相当多的同学会读成:his fathers is a workers. 在这里特别要提醒各位考生,虽然只是加了一个s,但是通过评分标准来看,这个对模仿朗读的扣分还是很明显的。考生在平时训练的过程一定要注意避免。 再如:my na(me) is ken. 很多同学会把 name 中的[m] 的发音给丢掉,这其实就是吞音,而吞音对于准确度失分也是占很大的权重的。所以学生在练习过程中一定要适当纠正。 再比如: it was time for margaret to say goodbye. 很多同学会在不正确的位置进行意群停顿,导致流畅度度扣分严重,准确度、完整度也会失分。 (二)信息获取 信息获取题 的评分主要分为两个维度: 语言维度 和 信息维度 。下表根据不同环节和评分维度,列出了各个维度的高频失分点。 举例: what are her roommates doing when mary is reading? -b sy with their st dies. (正确简短回答) -her roommates b sy with their st dies. (语法结构不完整) -her roommates are b sy when mary is reading. (关键信息抓取量不足) -her roommates is b sy st dying when mary is reading. (人称和数错误) 同学们应注意:完整回答需要注意语法。 再如:how did mike go to the concert hall? -by car. (正确简短回答) -car.(缺少介词) 同学们应注意:简单回答不要漏掉介词! (三)信息转述及询问 参照广州深圳中考评分标准, 信息转述及询问题 的"第一节 信息转述"的评分维度主要分为: 内容 、 准确性 和 流畅性 。"第二节 询问信息"的评分维度主要分为 内容完整性 和 语言准确性 。下表列出了各个维度的高频失分点。 对于信息转述及询问这一部分, 最重要的就是把信息要点采集到 , 其他的例如发音和语法,虽然也是采分点,但相对来说没有那么重要。 那么如何采集信息点? 其实这里涉及到的就是听记能力! 也就是考察学生听力和做笔记的能力。如何能在边听的时候,把所有信息要点都记下来呢? 我们推荐考生使用e听说总结出来的笔记法: 通过符号、中文、数字、箭头、缩写等辅助大家记忆。 例如以下这个例子: 原文:tom was a little boy who moved slowly and responded slowly. b t there was something even worse. since his early childhood, tom was not able to speak properly. he had to always repeat his words three to fo r times, trying to get the sentences right. 有的同学听的时候,都是按如下方式做笔记的,就是试图将所有信息都记下来。但实际上,只有少数同学能做到边听边记,如果按照这种方法,大部分同学无法将听到的信息完全记下来。 再看看这个笔记,虽然字数很少,但是涵盖的信息却比第一个笔记要多。这个同学巧妙地运用了缩写、箭头、中文、数字等来辅助记忆。这样才能边听边记,把所有信息要点都记录下来。 还有更多关于信息转述如何做笔记的技巧,同学们可以在书中查看更多详情。 信息询问易错点: 1.漏译问题: 举例:谁的项目拿了大赛第一名? 有些同学会翻译为:who won the first prize of the contest? 正确翻译:whose project won the first prize of the contest? ①"谁的、多少、哪个、什么"这些词后面有具体事物,不要漏译; ②"通常、一般、请问、其他"这些表语气或频率的词,不要漏译。 2.冗译问题: 举例: 为什么你会喜欢哈利波特这本书? 有些同学会翻译为: why do yo like harry potter this book? 正确翻译: why do yo like harry potter? ①询问频率的"一次"不需再译; ②"这门课""这本书"前面名词一旦译出,"这xx"结构不需再译。 3.英文所有格使用错误: 举例: 你能开下房门吗? 有些同学会翻译为: can yo open the ho se door? 正确翻译: can yo open the door of the ho se? 从属关系在中文中不一定出现"的",但在英文中,要通过名词所有格或of结构体现。 如何通过软件来训练英语听说 (一)为什么要借助软件来练习听说? 任何学习都需要有反馈才能得到进步,例如学生做阅读理解的时候,去核对答案的过程就是一个反馈的过程,在这个核对答案的过程学生的阅读理解能力就能得到提升。如果只是一直做题,不核对答案,那自然无法提升。 听说的练习也是一样的,需要反馈。 然而,听说的练习并没有答案可对,只有通过跟老师和学生的对话过程中,才能进行反馈纠正。但老师和同学的时间毕竟有限,不可能随时对话训练。 因此,唯一的办法就是,学生在练习听说的时候,跟计算机进行人机对话,通过e听说评分来反馈,这样才提升练习的效率,及时纠正自己的发音。 如果考生读错,软件会将单词标红,考生就可以针对性地进行纠正发音 (e听说广州、深圳九年级最新版本已支持此功能,欢迎考生去练习体验)。 (二)英语听说考试整体要求 人机对话的考试形式对很多同学来说都是第一次,同学们由于平时练习的时候缺少一个真实的环境,所以正式的考试中经常会忽视这些细节,而这往往是主要的失分点。 注意事项: 佩戴耳机要注意。 麦克风距离嘴大概2公分,并且要平行,这样方便录音的采集。调好之后,就不要动了。 作答的时候,不要抢答。 要在开始录音之后才开始回答,切勿在准备时间进行作答。 朗读时要清晰大声。 发音清晰、声音洪亮、抑扬顿挫的声音是计算机比较偏好的。并且答题的时候不要加太多无关的废话进去。 这些是考试操作的一些细节,我们建议同学们平时在训练的过程就要通过高度仿真的环境来模拟练习。 (三)e听说个人版软件 如果考生选择软件作为听说的训练工具,一定要找评分准确的软件,才能做到准确的衡量学生的实际发音、问答和复述能力。如果找评分不准确的软件来练习英语听说,不仅不能真实反馈考生的实际水平,而且会对考生的发音进行一些错误的反馈,那将会是误人子弟。 目前只有e听说能真正做到与中考评分原理一致,并且真实反映广东省中考历年总结的评分模型中的特征以及特征对应的权重。因此能给学生一个真实、准确的反馈。 以上,是本次"送课入校"活动的全部内容。 (以上均为讯飞易听说原创内容,如果觉得对您有帮助, 欢迎分享转发 到朋友圈,未经许可 拒绝 任何形式的 转载 !


本报记者陈勇 进入夏季,学生溺水事故频发。据统计,今年5月19日至6月11日,我区共有14名少年儿童溺水身亡,其中小学生7人,初中生4人,高中生2人,在园幼儿1人。从掌握的情况看,事故均发生在校外和节假日期间,除1名幼儿因亲人看护不力在城市观光池中溺水外,其余溺亡儿童均因游泳,分别在农村水坑、水坝、蓄水池中溺亡。对此,自治区党委领导在党委办公厅《要情汇报(专报)》第184期《近期我区儿童溺水事故频发应予重视》上作出批示。 据记者了解,溺水已成为当下中小学生非正常死亡的"头号杀手",特别是每年暑期,成了学生溺水事故高发期。面对每年夏天都会发生的悲剧,为何总也避免不了?孩子、家长、学校、社会又该如何防范?记者对此进行了采访。 我区今年已两次重点提醒部署对学校、家长等提出具体要求 6月21日,记者从自治区教育厅了解到,该厅及其他部门今年4月先后两次发文,要求各地各校抓好学生防溺水教育。 在4月中旬,自治区教育厅办公室向全区转发了《教育部基教一司关于务必落实预防溺水事故提醒责任的通知》的通知。要求各地各学校积极采取有效措施,切实做好学生防溺水工作。具体为:各级教育部门和学校要把注重防范学生溺水、维护学生生命安全作为重中之重,严格落实学校教育学生、提醒家长的责任;各学校要利用各种形式和载体,积极开展学生防溺水宣传教育活动,要不厌其烦、反复强调、时刻提醒学生远离危险水域,不断强化学生防溺水意识。特别要教育学生懂得同伴溺水时的正确救援方法,防止发生群体性溺水事故;通过告家长责任书、开家长会、家访、发送提示信息等手段,向学生家长宣传防溺水有关知识,提醒学生家长认真履行监护人职责,加强周末、节假日和放学后对学生的监护,防止出现学生溺水问题。各学校必须要将教育部《致全国中小学生家长的一封信》复印件原封不动地印送至每一位学生家长或监护人手中,并回收带有骑缝章的回执,妥善建档保管。今后上报学生溺亡情况时必须附溺亡学生家长签字的回执。 4月底,自治区教育厅等5厅局联合开展2016年学校安全及卫生工作突出问题专项整治工作,其中防范学生溺水专项整治也是重点之一。要求:加强学生防溺水宣传教育,教育学生自觉远离危险水域;加强与学生家长的沟通交流,严格落实预防溺水提醒责任,通过致家长一封信、开家长会、家访、电话、短信、qq群、微信群等多种渠道,提醒学生家长认真履行监护人职责,加强周末、节假日期间学生监护,严防溺水事故发生;协调当地政府和水利、农牧等部门,切实加强校园周边危险水域的巡查管护,进一步加固安全设施,设置醒目的警示标志,提醒学生注意防范溺水。 学校:学生防溺重点在家长监管 "每到夏天,学校老师的压力很大,每当听到有学生溺水都非常难受..."银川市十二中校长赵丽老师说。由于银川十二中外来务工人员子女比较多,学校离唐徕渠又比较近,每年夏天防溺水工作,学校都格外重视。"防溺水工作,我们年年讲、月月讲、天天讲,学校在校门口设立警示牌,特别是夏天,学校专门派出老师到唐徕渠巡查,及时制止孩子玩水。经过努力,我们学校的防溺水教育成效明显。"赵校长说:"但是,也有让我们很无奈的问题,我们发现,竟然还有家长带孩子到唐徕渠野泳,这种不好的示范效应,对学校的宣传教育冲击很大。"赵校长说,学校对学生的教育是不缺的,缺的是对家长的教育。不少孩子溺水事故发生,都是因家长忙于工作,对孩子的教育监管不足导致。 "家长不重视,家庭教育缺失是溺水事故发生的主要原因之一"银川市兴庆区二十五小曹校长说,尤其是外来务工人员,平时工作忙没时间管孩子,一到假期,孩子们三两相约跑出去野泳,很容易出事故。曹校长认为要加强家长对孩子的监管意识,同时,还应教给学生生存技能即游泳技能。 专家:做真正深入人心的安全教育 到底是什么原因导致学生溺亡悲剧禁而不止、反复上演呢?宁夏社科院学者姜歆分析:从每年溺亡事故看,溺亡的大部分是农村的中小学生,而遏制中小学生溺亡悲剧频发,不能简单指望孩子"安分守己"。 相对城市学生,农村的中小学生更"自由",对他们来说夏日结伴去水塘、河沟洗澡,很"正常"。因此,对他们的安全教育应该更加有针对性。 如今的安全教育,大多是以传达文件的方式进行,多为流于表面的一般性提醒,对于天性活泼、避险意识不强的未成年人来说,作用不大,并不能有效阻止溺水惨剧的发生。要针对孩子们的特点,多用现实案例、直观图像、交流互动等方式,把远离危险、安全避险的重要性和方法说清讲透,使之牢记在心,务必保证让每个孩子都能真正意识到生命的宝贵。 另外,教育的同时还必须让有效的安全防范措施跟上,这就需要学校、家长及社会的协调配合,才能从根本上解决问题。 姜歆建议:夏季是未成年人溺亡的高发季节,特别是暑假,容易成为学校和家庭监管的盲区。有条件的,家长可以多带孩子去安全有保障的游泳池、水上乐园玩水;没条件的,家长可以带孩子在家里玩水,满足孩子游泳戏水的正常需求,从而避免孩子私自下水的危险。此外,各级地方政府部门,应创建一些适合孩子、市民有能力去消费戏水的地方,让孩子有安全的地方可去,才能让他们远离危险。


原文地址:纵深解读:保障工业化对资源需求的重大战略作者:小屋清风 保障工业化对资源需求的重大战略 关于全国找矿突破战略行动的最新权威解读 按:为什么要实施找矿突破战略行动?如何实施找矿突破行动?如何为我国的工业化、城镇化和农业现代化提供可靠的矿产资源保障?现代矿产资源的管理应该采用什么模式? 国土资源部部长、党组书记、国家土地总督察徐绍史在今年的地球日发表题为《推进找矿突破,保障科学发展》的主题书面讲话对此进行了全面阐述。而国土资源部地质勘查司司长彭齐鸣日前应邀和媒体的一次访谈,则对徐绍史部长的讲话进行了详尽的解读。对于中国矿产资源问题特别是近些年中国的矿产资源政策和战略的朋友,读后一定会很有裨意和斩获。 立足国内实现找矿突破是必由之路 □徐绍史文 矿产资源是经济社会发展的重要基石,在我国工业化、城镇化和农业现代化同步快速推进的今天,矿产资源的重要性愈加凸显,资源需求刚性上升,但同时资源供给刚性制约,许多矿产资源显得不够用了。 据对45种主要矿产可采储量保证程度预测,到2020年,我国将有25种矿产出现不同程度的短缺,其中11种为国民经济支柱性矿产。未来10-20年,我国经济社会发展对矿产资源的刚性需求与矿产资源供给刚性制约的矛盾相互交织并存。 资源的紧缺,很大部分的原因来自"开源"的不足。人们已经清楚地看到,我国矿产资源消费快于生产、生产快于勘查。过去15年间,我国矿产资源消费保持两位数增长,大宗矿产进口量大幅增加,对外依存度不断攀升。其中,石油、铁矿石、精炼铝、精炼铜、钾盐的对外依存度都超过了50%。而随着全球矿产资源竞争的日益加剧,利用境外矿产资源的风险和成本正在日渐加大。作为矿产资源生产与消费大国,我们的资源供应完全依靠国际市场,既不现实也不可能,而且会严重影响国家经济安全。 现实告诉我们,摸清我们自己矿产资源的家底,立足国内实现找矿突破,是保障我国经济社会可持续发展的必由之路。正是在这样的背景下,中央领导同志高度重视地质找矿工作,再三强调要立足国内增强资源保障能力。2011年10月,国务院第176次常务会议审议通过的《找矿突破战略行动纲要(2011-2020年)》,更为我国新时期的地质找矿工作描绘了宏伟蓝图。 21世纪的今天,在中国实施找矿突破战略行动,不仅意义重大,影响深远,而且在找矿机制和找矿方法上也是一次重大的探索创新。找矿突破战略行动坚持"公益先行,商业跟进,基金衔接,整装勘查,快速突破"的新机制,打造以市场为导向的多元化投资平台,吸引社会资金投入矿产勘查开发,用8-10年的时间,在重要能源资源整装勘查区、老矿山深部和外围及成矿远景区实现找矿发现,形成一批能源资源战略接续区,建立重要能源资源储备体系,同时,密切结合我国区域产业规划布局和重大基础设施建设,推进资源产业战略西移,向海域与境外拓展。实施找矿突破战略行动,是党中央、国务院为保障现代化建设全局作出的重要战略决策,是提高我国资源保障能力,加快资源优势转变为经济优势的重大举措;是促进区域经济发展,全面建设小康社会的必然选择。 矿产资源是有限的,是宝贵的。我们不仅要重视"开源",还要重视"节流"。新世纪找矿突破战略行动的另一个特色,就是在开源的同时,将矿产资源节约与综合利用作为找矿突破战略行动的一项重要任务来部署实施,这既是由我国共伴生矿产多、低品位矿产多、难选冶矿产多的资源禀赋决定的,也是珍惜地球资源的必然要求。提高矿产资源综合利用水平,一方面能够让一矿变多矿,小矿变大矿,贫矿变富矿,提高资源保障能力;另一方面,可以变废为宝,减少废渣排放,建设"绿色矿山",保护我们的自然环境。此外,在找矿突破战略行动中,我们还要探索建立数量、质量、生态三位一体的资源管理模式,以点上的矿产资源勘查开发促进面上的生态保护。 实现找矿突破是时代赋予的神圣使命 -国土资源部地质勘查司司长彭齐鸣访谈录 到2020年,我国将有25种矿产出现不同程度的短缺 找矿突破战略行动重点瞄准能源、国家紧缺资源和新兴材料资源 国土资源部已在19个重点成矿区带优选出首批47片整装勘查区 页岩气等新能源,非常有希望改变我国的油气资源开发格局 综合利用是解决中国矿产资源问题的重要途径 一、中国是矿产资源大国,但人均占有量较低 主持人: 4月22日是第43个世界地球日,我们非常荣幸地请到了国土资源部地质勘查司司长彭齐鸣博士。您好,欢迎您! 今年,我国的世界地球日宣传主题是:推进找矿突破保障科学发展。我们知道,矿产资源是人类生存发展的重要物质基础,而当前,铁、石油等许多矿产资源的缺乏正对我国经济社会产生着重要影响,所以,今天请彭司长围绕"找矿"这个话题和大家好好聊聊。 彭齐鸣:很高兴有这个机会向大家介绍一下我国的矿产资源国情。 还是先来说说矿产资源的重要性吧。我想这样一组数字很能说明问题:在我国经济社会发展中,95%以上的能源、80%以上的工业原料、70%以上的农业生产资料、l3的饮用水和许多城乡生活用品都来自矿产资源;如果考虑制造业等下游产业,矿业则支撑了70%以上的国民经济及其相关产业的运转。 目前,我国已发现矿产172种,探明储量的有159种,其中20多种矿的探明储量位居世界前列,钨、锡、锑、稀土、菱镁矿、石墨、重晶石等大约12种位居世界第一;已发现矿床(点)20多万处,经勘查的矿床有2万多个,已探明矿产资源总量约占世界的12%,仅次于美国和俄罗斯,居世界第三位。可以肯定地说,我们是一个矿产资源大国。 然而,在矿产资源禀赋方面,我国的弱势也很明显: 一是人均资源占有量低,仅为世界平均水平的58%,列世界第53位。 二是用量较少的矿产资源丰富,而石油、天然气、富铁矿、钾盐、铜、铝等大宗矿产,储量远不能满足经济社会发展的需求,比如这几年,我国的石油和铁矿石的对外依存程度都超过了50%。 三是贫矿较多富矿少,开发利用难度大,比如我国找到的铁矿有95%以上都是难以直接利用的贫矿,品位大于48%的富铁矿仅占1.9%。 四是中小矿多,大型、超大型矿床少。 五是共伴生矿多,单矿种矿少,利用难度大,成本较高,我国开发利用的139个矿种中,有87种矿产部分或全部来源于共伴生矿,在经济技术不够发达的情况下,不仅部分资源被浪费,而且由于开发利用难度大,导致生产成本较高。 六是资源区域分布不均,能源矿产主要分布在北方,铁矿主要分布在东北和西南,磷矿主要在南方。 这只是一个基本情况。今天,我想主要讲两点: 一个是,我国正处在加快推进工业化、城镇化和农业现代化进程中,有其他国家无法比拟的巨大资源需求,这导致矿产资源供给的刚性制约不断加剧,形成制约经济发展的一大"瓶颈",许多矿产只能通过大量进口来解决。 另一个是,如果重要的矿产资源、能源过度的依赖国外的话,会使我国在国际竞争中处于十分不利地位,受制于人。大家知道的铁矿石价格问题就是一个例子。所以,在国家矿产资源安全遇到前所未有挑战的背景下,我国这几年特别重视立足国内的地质找矿工作,从1999年开始,通过历时12年的国土资源大调查,新发现矿产地900余处,其中大中型矿产地432处,去年,国务院又批准启动了找矿突破战略行动,力争在找矿方面实现新的重大突破。 二、找矿突破战略行动轰轰烈烈 主持人:就在今年2月,国土资源部等四部委在北京召开了找矿突破战略行动电视电话会议,动员和部署实施找矿突破战略行动。请您讲讲,这个在国家层面大力推动的"找矿突破战略行动"将达到一个怎样的目标? 彭齐鸣:去年,国务院通过了《找矿突破战略行动纲要(2011-2020年)》,明确了今后十年的"找矿战略路线图",要求我国地质矿产勘查工作通过实施找矿战略,用8到10年时间,实现重要能源资源找矿突破,推进资源产业战略西移、海域与境外拓展,并形成一批能源资源战略接续区,建立重要能源资源储备体系。阶段目标任务可以用三个数字概括-"358":3年实现地质找矿重大进展,5年实现地质找矿重大突破,8年~10年重塑矿产勘查开发格局。 主持人:找矿要怎么"突破"呢? 彭齐鸣:这次找矿突破战略行动要做三方面的事情-基础地质调查与研究、重要矿产勘查、矿产资源节约与综合利用,并根据这三个"发力点",提出了基础地质调查、油气资源调查、矿产远景调查、地质科技攻关、油气资源勘查、重要固体矿产勘查、老矿山找矿、矿产资源节约与综合利用等八项任务。 在组织实施层面,关键是要通过机制创新统筹协调,调动各方面积极性。在工作层面,有这样几个要素要格外关注:重点矿种、重点地区、科技的支撑和引领。 三、"明星矿种"有几何? 主持人:我国的找矿潜力如何? 彭齐鸣:可以肯定地说,我国具有进一步找矿的巨大潜力。 首先,我们国家地处环太平洋、古亚洲和特提斯三大成矿域交会处,成矿条件优越。当前,我国重要固体矿产资源总体查明程度只有大约14~13。铁、铜、铝、金、钾盐等预测资源量是查明资源量的2~3倍。全国已发现的几十万个物化探异常中有23没有经过进一步查证,找矿潜力巨大。 第二,我国有很多地方勘探程度非常低。如广袤的西部地区。这些地区的地表、近地表和深部,都应该有很大的找矿潜力。 第三,我国目前已发现矿床的勘探和开采深度普遍偏浅。国际上一些矿业大国目前矿床的勘探开采深度可以达到2500米到4000米以上,南非还在计划开采地下6公里的矿产,但是我国绝大多数矿产开采深度都小于500米。所以,深部还有很大找矿潜力。 主持人:我还是比较关心,这次将有哪些矿种会因潜力巨大而被"特别关注"? 彭齐鸣:找矿突破战略行动将突出能源、国家紧缺资源和新兴材料资源,如:石油、天然气、铀、铁、铜、铝、钾盐等。 能源的重中之重是油气资源。用最近的油气资源动态评价成果与我国累计查明的油气地质储量相比,石油、天然气、煤层气的资源探明率仅为35.5%、17.9%和0.74%。科学预测表明,我国东部有一半石油资源尚未探明,西部和海域34石油资源有待发现。另外,页岩气等非常规油气资源的潜力也相当可观。 再就是煤炭、铀矿等能源矿产资源。根据煤炭资源预测与评价结果分析,全国煤炭待查明资源储量为4.22万亿吨,截至2010年底资源查明率为23.6%。其中西部地区地质工作程度低,资源条件好,找煤的前景较大。 这里我想告诉大家,有这样一项工作-全国矿产资源潜力评价,这也是我国矿产资源方面的一次重要的国情调查。这次调查、评价工作,不仅表明我国重要矿产有较大找矿潜力,而且可以为后面的找矿工作圈出最有可能发现大矿的远景区。 四、中国重点成矿带知多少? 主持人:我知道了,最需要的和最容易找的,就是最优先勘探的。那中国这么大,目标在哪里? 彭齐鸣:这是当然。我先来介绍一个名词"成矿区带"。 矿产资源在地壳中分布不均匀,有些地区稀少,有些地区密集,我们把矿产相对丰富的地质单元称为成矿区或成矿带(狭长形状的)。在一个成矿区带中常以某几种矿产,或某些类型矿床特别发育为特征。例如,中国南岭成矿带中钨、锡、锂、铍、稀土金属矿床比较集中,而长江中下游成矿带中铜、铁、硫等矿床密集。 据科学家研究发现,我国的矿产主要集中在19个重点成矿区带上,之前,我们新发现的大型、特大型矿产地也几乎都出自这些重要成矿区带。在找矿突破战略行动中,我国的矿产勘查工作也将重点围绕这些地区进行部署。它们是:冈底斯成矿带、班公湖-怒江成矿带、西南三江成矿带、川滇黔成矿带、天山-北山成矿带、阿尔泰成矿带、西昆仑成矿带、东昆仑成矿带、祁连成矿带、秦岭成矿带、大兴安岭成矿带、辽东吉南成矿带、晋冀成矿区、豫西成矿区、南岭成矿带、湘西-鄂西成矿带、钦杭成矿带、长江中下游成矿带、武夷成矿带。 五、枯木逢春的老矿山 主持人:看了首批整装勘查区部署这张"寻宝图"我很振奋,这其实就是一张中国近期大约5到10年的找矿工作部署图啊! 彭齐鸣:下面我先给大家介绍一条地理学中很有名的人口密度对比线-胡焕庸线。它是一条从北到南、大约45度的斜线,把中国分成了东西两部分,也叫"黑河-腾冲线"。 其实,我们的找矿工作也能借助这条线找到规律。在胡焕庸线以西,将崛起一批新的能源矿产资源基地;而在胡焕庸线以东,除了发现新的矿床之外,突破的重点还在那些已经为国家贡献出许多矿产资源的老矿山-从它们的深部和外围寻找新的资源。 主持人:现在的技术水平能到多深? 彭齐鸣:资源潜力评价工作要推进到500到2000米,在一些重要的成矿区,工作矿体勘查深度要推进到1500米。 我可以高兴地告诉大家,我国已经在深部找矿方面有了很好的经验和成效。在2004年,我国开展了一项工作,叫全国危机矿山接替资源找矿专项。所谓危机矿山就是老矿山保有储量不多了,比如说只够5年以内甚至有的已经因为资源枯竭而闭坑了。显然,危机矿山要想持续发展,就需要有接替资源,接替资源到哪里去找?主要的目标就是深部。通过这个专项,622座危机矿山中有466座发现有新的资源潜力,其中预测资源量达到大型规模的有104座。据统计,近几年我国通过危机矿山接替资源找矿发现新增资源储量静态工业总产值达万亿元,潜在利润数千亿元。 主持人:那是不是以后我们还将在胡焕庸线以东,重点进行老矿山的深部勘查? 彭齐鸣:是的。支撑全国80%以上产能的1010座大中型矿山主要分布在东部地区,矿山资源潜力调查表明,充分挖掘老矿山资源潜力,可新增一批可采储量并迅速转化为产能。未来几年,我们将把深部找矿的范围从危机矿山拓展到老矿山,以我国大中型铁、铜、铝、铅、锌等紧缺矿种"骨干"国有矿山为重点,逐渐安排300个老矿山的找矿工作和40个矿山密集区深部矿产战略性勘查。 六、新能源能否拯救世界? 主持人:最近油价又涨了。现在我想提一个个人感兴趣的问题-有没有什么新能源可以替代煤、石油、天然气等传统的化石能源? 彭齐鸣:就在上个月,国土资源部召开新闻发布会,公布了我国首次系统调查评价获得的页岩气资源的丰厚"家底"-地质资源潜力为134万亿立方米(不含青藏地区),可采资源潜力为25万亿立方米,与常规天然气资源量相当。 页岩气就是一种新能源,是从页岩层中开采出来的天然气。目前美国全国天然气产量的13%~15%来自页岩气。事实证明,页岩气的大量生产已经深刻改变了世界天然气市场分布状况与供求格局,乃至对全球能源发展进程和地缘政治格局带来不小的影响。 令人们高兴的是,尽管页岩气开采难度较大,而且在中国只是刚刚起步,但我们的找矿突破战略行动已把页岩气作为重点能源矿产进行了重点部署。如果各种措施得当,实现页岩气产业跨越式发展,就完全有希望改变我国油气资源开发格局,使页岩气成为我国重要的能源支柱。 再来介绍一种新能源-可燃冰。 可燃冰即天然气水合物,是水和天然气在高压、低温条件下混合而成的一种固态物质。纯净的可燃冰外观呈白色,形似冰雪,可以像固体酒精一样直接点燃。大家可别小看它-同等条件下,可燃冰燃烧产生的能量比煤、石油、天然气要大出数十倍!而且,据估算,世界上可燃冰所含有机碳的总资源量相当于全球已知煤、石油和天然气的2倍,仅我国南海的远景资源量就高达649亿吨油当量,为我国陆域油气的一半。 同世界许多大国一样,我国也十分关注这种新能源。在中国地质调查局部署下,我国从1999年起对可燃冰开展实质性的调查。2007年5月,我国在南海首次获得天然气水合物实物样品,成为继美、日、印之后第四个在海底钻获天然气水合物实物样品的国家;2008年10月,我国又在祁连山冻土区成功钻获天然气水合物,成为继加拿大之后世界上第二个在陆域冻土带钻获天然气水合物实物样品的国家。后来,科考人员还在中国南海北部神狐海域钻探目标区内,圈定了11个可燃冰矿体。 不过,在这里需要强调一下,虽然可燃冰被誉为"后石油时代"最有希望的战略性能源资源,但由于安全开采难度大,人类距离对可燃冰的大规模开发利用还有相当长的距离。 主持人:谢谢您让我们初步知道了可燃冰和页岩气这样的未来能源,那除了我们已知的太阳能、风能、生物能、核能外,在我国还有哪些新能源已经开始应用了呢? 彭齐鸣:简单说两种吧。一个是地热,另一个是煤层气。 我们知道,地球本身就像一个大锅炉,深部蕴藏着巨大的热能。这些热能中可以被人们开发利用的地热能、地热流体及其有用组分就是地热资源。现在,我国的许多城市都在大规模利用地热资源。我们已初步掌握了全国2000米以内的地热资源基本状况和分布规律,目前国土资源部正在组织开展全国地热资源现状调查评价、重要地热区(田)的勘查、全国重要城市浅层地温能调查评价等重点工程。 再说说煤层气,就是"瓦斯"。这是一种与煤炭伴生、以吸附状态储存于煤层内的非常规天然气,也是一种优质高效清洁能源。在国际能源局势趋紧的情况下,煤层气的大规模开发利用前景诱人。 七、综合利用:小矿变大矿,一矿变多矿 主持人:我想围绕今年地球日宣传主题再问一个问题-在矿产资源勘查和开采过程中,我们怎么体现"转变发展方式"? 彭齐鸣:落实节约优先战略! 前面我曾简单说过,我国矿产资源的基本特点是品位低、贫矿多、难选冶矿多,这就决定了必须将合理开发并节约利用矿产资源放到国家发展全局的重要战略地位上。比如说,我国广泛分布的宁乡式鲕状赤铁矿探明储量达37.2亿吨,预测资源量则可达上百亿吨,但由于它难选冶,在很长一段时期内根本无法应用。如果通过技术突破让它们变成能应用的资源,那是不是就相当于新找到了好几个大矿超大矿啊!告诉大家一个好消息:前两年,中国地科院成都矿产综合利用研究所在鲕状赤铁矿选矿新技术方面获得了重大突破,这些沉睡的宝藏正在慢慢被唤醒! 无数的现实告诉人们,在中国,矿产资源综合利用是资源保护和节约利用的重要途径,也是解决中国矿产资源问题的重要途径。如今,我国正在积极推进矿产资源节约与综合利用。比如,实施矿产资源节约与综合利用专项,积极推广节约与综合利用高新技术,培育一批资源综合利用示范基地,不断提高矿产资源综合勘查、综合评价和综合利用水平,通过提高资源利用效率促进经济发展方式的转变。目前,国土资源部和财政部已与21个省(区、市)人民政府签订协议,通过设立"示范工程"、推进"示范基地建设"等方式,激励、引导矿业企业更好地开发利用矿产资源。


历史:我国古代历史上曾进行过几次对边疆地区的开发,政治上加强了统一,经济上促进了发展,对我们今天的西部开发有一定的借鉴意义。 张骞出使西域,建立了汉朝与西域诸国的直接联系,揭开了中央政府开发和治理边疆的序幕。 西汉:组织军民进入西域地区实施屯垦,守卫边疆;驻扎军民,修建城堡及交通设施,保证西部边境安全与丝绸之路的畅通;实行宽松的民族政策,西汉朝廷基本上不向当地各族人民征收赋税。 唐朝:在西域建立和完善军政管理机构都护府;着眼于综合开发,各方面建设相辅相成;实行租佃制和分成制,军事上实行兵农合一的府兵制,实行开明的民族政策,尊重各民族利益,不搞民族歧视。 元朝:对西域开发治理,实行全方位开发;实行军屯、民屯,促进冶炼业、纺染业的发展;统一货币,并实行轻徭薄赋政策;还重用少数民族人才。在西藏委派官吏,驻扎军队,清查户口,征收赋税,西藏正式归入中央版图。 清朝:平定分裂分子噶尔丹、大小和卓的叛乱,加强并巩固对西域和西北、北方地区的统治;在边疆地区以军屯、民屯等形式大规模开发荒地,发展经济;重视发展商业,积极发展民间商业,以低关税吸引外商从事贸易,并撤关卡,鼓励新疆商人到内地经商。 地理:了解不同朝代的疆域范围以及对边疆地区如何管辖;了解古代边疆地区少数民族的分布、生产生活状况及地理名称的演变。 联系我国现在实行的西部开发,了解西部六省三区一市的概况。 西部地区区域辽阔,占全国面积的55%;西部地区占全国陆地边境线的50%以上,有利于发展边境贸易;西部地区资源丰富,草原面积占全国的55.9%,森林面积占全国的36%;矿产资源中钛、铜、汞、铅、锌储量丰富;煤炭、石油、天然气蕴藏丰富,水能资源丰富;太阳能资源丰富。 西部地区旅游的景点:丝绸之路遗迹、敦煌莫高窟、秦始皇陵兵马俑、都江堰工程、布达拉宫等。 政治:我国现在的西部大开发,是由社会主义本质决定的,是实现共同富裕而实施的重大战略,体现了国家在经济上的宏观调控职能,是资源配置中的重大经济问题。 西部开发体现了局部与整体的辩证关系。 西部开发必须改善西部的生态环境;西部开发对扩大内需、社会稳定、经济发展具有重大意义;东西部优势进行互补,体现了普遍联系的哲学观点。 对西部开发的同时又要保护资源和生态环境,体现规律与认识能动性的关系。西部广大人民群众要充分发挥积极性和创造性,又要以尊重规律为前提保护好生态环境,按规律办事,实现可持续发展的良性循环。 西部开发体现了政治与经济的辩证关系原理,它关系到西部地区的经济发展和社会进步,同时也有利于整个社会稳定、民族团结和边疆的巩固。 西部开发的实施,体现了国家组织领导社会主义经济建设的职能。 西部开发,体现了我国处理民族关系的基本原则:民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的原则。 (六).古代的人口迁移 历史:古代人口的迁移有利于民族融合,有利于生产的发展和进步,有利于中华民族的形成,同时也丰富了整个中华民族的文化。 人口迁移的流向: 人口迁移促进了中华民族的大融合,有助于各民族间的经济文化的交流和发展,提高了各民族的素质;促使江南地区的经济发展和古代经济重心的南移;也促使人口分布趋向合理;也促进了中外文化的交流和南洋经济文化的发展。 地理:现在,国内移民问题的产生主要有城市化和国土开发两种情况。 我国省区间人口迁移的主要方式:一是国家有组织地从东部地区的城市调出各种人员支援西部和边疆地区的建设;二是东部农村人口移向地广人稀的东北、西北等地,农村人口省区间迁移主流是自发移动。 了解我国建国以来人口迁移的主要迁出区、主要迁移方向以及近年来民工迁出区和流动方向。 政治:联系古代人口迁移和当前民工流动,认识充分利用外来劳动力对促进经济发展的重大意义。 要辩证地分析认识民工流动问题:各地组织有序的民工流动,有效地调整了我国各地区劳动力的余缺,对促进当地经济发展起了积极作用;但是民工盲目无序地流动,也带来一些社会问题,如加重城市和交通负荷,影响社会治安的稳定,因此需要做好有序的组织引导工作。 六.民族关系 1.中国历史是由各族人民共同创造的 历史:我国形成今天这样一个幅员广阔、资源丰富和人口众多的国家,是各族人民共同开发的结果。各族人民在共同缔造祖国、共同缔造祖国文化的过程中融汇为伟大的中华民族。汉族最先开发了黄河流域的陕西、甘肃和中原地区。 匈奴、鲜卑、突厥、回纥、蒙古族先后开发了蒙古地区。西域各族开发了西北地区。黎族最先开发了海南岛。高山族最先开发了台湾。藏族的祖先吐蕃最先开发了西藏地区。彝族和白族的祖先最先开发了云南一带西南地区。东胡、靺鞨族、契丹族、女真族、满族先后开发了东北地区。 地理:了解不同历史时期我国古代少数民族的活动区域以及他们的生产和生活状况。 掌握不同时期少数民族名称及活动区域的演变。 政治:掌握各族人民共同缔造伟大祖国的表现:祖国统一大业是各族人民共同完成的。祖国的辽阔疆域和多种经济是各族人民共同开拓的。祖国灿烂的文化是各族人民共同创造的。各族人民奋勇抵御殖民主义侵略,共同保卫了祖国的边疆。中华人民共和国是各族人民共同创立的。 联系有关时事认识加强民族团结和维护国家统一的重要意义。 "十五"期间要进一步落实党的民族政策,坚持和完善民族区域自治制度,发展平等、团结、互助的社会主义民族关系。 结合西部大开发进行认识:加大支持力度,加快少数民族和民族地区经济与社会全面发展,促进各民族共同繁荣和进步。 2.古代民族融合 历史:民族融合是中国古代历史上一种进步的历史现象,它是在不同民族间经常出现的经济、文化及生活习俗相互交流、学习,并在此基础上形成具有共同地域、共同语言、共同经济生活、共同心理素质的稳定的人们的共同体的过程。 民族融合的形式: 第一,民族迁徙。魏晋以来,一些少数民族大批内迁,他们和北方汉族人民杂居相处;在魏晋、南北朝时期北方人民南迁江南地区等等。 第二,联合斗争。各族人民联合起来,共同反对统治者的剥削和压迫,使民族联系更加密切。 第三,友好交往。特别是在我国古代的大统一的局面下,在和平的环境中友好相处,融合加速。 第四,少数民族统治者的改革。北魏孝文帝的改革大大加速了民族融合。 第五,"和亲"、"册封"促进民族融合。641年,唐太宗派人护送文成公主人吐蕃同松赞干布结婚。唐中宗又把金城公主嫁给尺带珠丹,从此唐朝和吐蕃"和同为一家"。回纥的首领骨力裴罗接受唐朝"怀仁可汗"封号。713年,唐玄宗封大祚荣为渤海郡王,唐玄宗封皮罗阁为云南王。 第六,兼并战争促进民族融合。春秋时在诸侯争霸过程中,大国兼并小国,诸侯国逐渐减少,华夏族和其他各族接触频繁。 民族融合的几次高潮: 第一次:春秋时期。诸侯争霸,华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁,促进民族融合并形成第一次民族融合高潮。 第二次:三国两晋南北朝时期。蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系;吴国汉族和山越族共同生产,开发江南。东晋时,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌族内迁。北魏统一黄河流域,民族大融合趋势出现。 第三次:辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化,在加速自身封建化进程的同时,也促进了民族大融合。特别是元的统一,使民族融合进一步加强,并且出现了新的民族-回族。 民族融合的特点: 第一,以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。 第二,友好交往是主流,中心是扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。 第三,中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。 第四,民族大融合促进国家统一,国家统一又促进了民族大融合。因此,民族大融合是中国古代历史发展的动力之一。 第五,落后民族在征服先进民族后被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。 第六,各民族的特点、优点不断充实着中华民族。 政治:运用联系和发展的观点,认识古代少数民族的演变及民族间的融合。 理解并掌握我国现行的民族政策。维护社会稳定、民族团结,促进各民族共同繁荣和进步。坚决反对和打击民族分裂主义和民族极端主义。 3.古代的民族政策 历史:所谓民族政策是指统治民族对被统治民族处理关系的策略。总的来说封建统治者实行的是民族压迫政策,但在有些王朝,有些开明皇帝在位期间也实行过一些开明的民族政策。 历史上的开明民族政策: 三国时,诸葛亮注意改善同西南少数民族的关系,鼓励少数民族发展经济,任用少数民族首领为地方官员,对南中实行羁康政策。南中地区实际上已成为民族自治地区。 北魏孝文帝在位期间,适应封建化的趋势,实行向先进的汉族学习的政策,推行一系列汉化措施。结果既巩固了统治,缓和了民族矛盾,又促进了统治民族的封建化。 唐朝中央政府承认周边各族在政治上的"自治权",不直接干涉各族的内政,各民族的地方官吏由本族的统治者担任。唐政府对少数民族首领册封很多。许多民族地区实际上是唐政府的特别行政区。 947年契丹改辽后,一时尚不能适应被征服地区先进的封建文明,便决定"蕃汉分治"的政治制度,以国制(辽朝固有的制度)治契丹,以汉制待汉人。实行辽境内南北不同的统治政策,这实质上是古代的"一国两制"。 历史上的民族压迫政策: 西晋王朝对内迁各族进行残酷剥削和压迫,逼迫内迁各族人民纳税、当兵,甚至将之掠卖为奴隶,不少人破产后沦为流民。 元朝实行民族分化政策,将全国各族人民分为四等,规定不同的等级享受不同的权利。在民族压迫下的阶级矛盾异常尖锐。 清兵入关后才过两年,政策就突变,开始强制推行一些民族压迫政策。其中主要有"剃发、衣冠、圈地、投充、逃人"五事,在战争中还多次发生屠城之事。 政治:运用主现动机与客观效果的辩证关系分析认识古代开明民族政策。运用发展的观点认识古代开明的民族政策。 运用现象和本质关系的原理分析认识古代的民族压迫政策的本质是阶级压迫。阶级矛盾以民族矛盾的形式表现出来。 我国是统一的多民族国家。新中国成立后,经过民主改革和社会主义改造,实行少数民族区域自治制度,确立了平等、团结、互助的社会主义新型民族关系。 我国处理民族关系的基本原则是:坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的三项原则。 尽早解决台湾问题,是我们面临的重大任务。因此,要坚决反对民族分裂势力,为实现祖国的完全统一而奋斗。 4.民族首领和民族使者的杰出贡献 历史:在古代历史上有许多民族首领和民族使者,他们顺应历史潮流,对本民族的生产发展、社会进步和密切各民族之间的关系作出了杰出贡献。 鲜卑族的杰出政治家、政治家孝文帝,接受汉族地主建议而实行一系列汉化改革,加速了北方各族封建化的进程,促进了北方民族大融合。 契丹族首领耶律阿保机提倡农耕、任用汉族文人制定各项典章制度,并逐步接受中原封建文化,他在位期间,契丹还创制了文字。 党项族首领元吴仿照宋朝制度建立官制兵制,并任用一些汉人担任重要官职。当时,西夏还创制了文字。 女真首领金世宗,利用黄河故道实行屯田,招募农民垦种。有的地区遇到荒歉,政府便减免那里的租税。金世宗执政期间北方的经济得到恢复和发展。 西汉张骞通西域使西域的经济文化同汉朝的交流得以加强,同时张骞也为促进西域各族的发展、进步以及与汉族的融合作出了杰出的贡献。 东汉班超出使西域,他在西域活动了30年,不但帮助西域各族摆脱了匈奴的束缚和奴役,而且密切了西域和内地的联系。 文成公主、金城公主入藏,使吐蕃和内地的联系不断加强,唐朝的许多酿酒、制磨、造纸墨的工匠来到吐蕃,养蚕技术也传到那里。这为发展吐蕃经济文化、加强唐蕃的联系、促进汉藏友谊和民族团结作出了重大贡献。 唐朝鉴真和尚,应日本邀请出生入死六次东渡到达日本,传播唐朝文化,为中日友好作出了积极贡献。 唐朝著名僧人玄奘,西游印度,对促进中印文化交流作出了不可磨灭的贡献。 地理:了解古代"丝绸之路"的路线及这一地区的历史文化遗迹和自然人文景观。 政治:坚持历史唯物主义观点,在肯定人民群众创造历史的同时,也要肯定杰出历史人物对历史发展的作用。他们顺应历史发展的潮流,推动了历史的发展和社会进步。 张骞、班超通西域,鉴真东渡,玄奘西游等都历尽艰辛,他们的执着和奋斗精神,对青年一代有很大的教育价值。 青年一代要树立爱国主义精神和国际主义精神,为促进祖国的发展和世界文明与和平的进步而努力学习、工作;树立胸怀祖国、放眼世界的远大抱负;形成正确的人生观、世界观,并主动地落实在行动上。 5.古代的民族战争 历史:中国历史上的民族战争,不同于中华民族反抗外来侵略的战争。它是一定历史时期民族关系的表现形式。 反对民族压迫掠夺的战争:公元前200年,汉高祖刘邦迎击匈奴的白登山之战;公元前119年卫青、霍去病攻打匈奴的漠北之战;12世纪初女真首领完颜阿骨打率众抗辽;1129年韩世忠在黄天荡堵截金军的战争;1140年岳飞抗金的堰城大捷;1449年,于谦抵抗瓦剌进攻的北京保卫战。这些战争维护了边境安全,打击了少数民族贵族南下掠夺,保护了人民群众的生命财产安全,是正义的、进步的战争。 反对分裂、平定叛乱的战争:唐朝初年,太宗大败东突厥的战争;1690年、1696年康熙帝两次亲征噶尔丹,平定噶尔丹分裂势力;18世纪中期乾隆帝派兵镇压维吾尔贵族大和卓和小和卓叛乱。这些战争平定了叛乱,维护了边境的安全,维护了国家的统一,是正义的、进步的战争。 民族争霸、征服战争:春秋战国争霸战争;楚汉战争;东汉末年军阀混战;383年淝水之战;唐末藩镇之间混战;五代十国各民族政权之间的战争;1125年金灭辽;蒙古政权西征,1127年灭西夏,1234年灭金。这些战争造成社会动荡或国家分裂,广大人民群众被迫卷入战争,饱受战乱之苦,社会生产遭到极大破坏,因此是非正义的、反动的战争。 抵御外国异族入侵的自卫战争:1561年戚继光抗击倭寇的台州九捷,俞大猷的抗倭斗争;1685年和1689年两次雅克萨反击战;1662年郑成功收复台湾。这些战争维护了国家主权和领土完整,捍卫了中华民族的最高利益,是正义的反侵略的战争。 政治:运用辩证唯物主义、历史唯物主义的观点分析认识古代的民族战争。任何民族的统治者为维护国家的统一,促进社会经济文化的发展而进行的战争都是进步的;各族人民为反抗剥削压迫而进行的斗争都是正义的。相反,民族政权之间为推行民族压迫掠夺而进行的战争,双方都是非正义的。 具有正义性质的民族战争,在解决民族矛盾、促进统一、推动历史进步方面曾起过一定积极作用。但它和非正义战争同样地要付出很大代价,最终遭受灾难的是各族人民。 新的历史时期,加强国防和军队建设,这是国家安全和现代化建设的重要保证。在集中力量发展国民经济的同时,必须积极推进国防建设,增强国防实力。


圆明园在北京市西北郊海淀东北,占地350公顷,由圆明园、长春园、绮春园组成,通称"圆明园"。圆明园始建于清康熙四十八年(1709)。经过雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五代皇帝的不断经营和建设,历时150余年,建成一座规模宏大、景色秀丽的皇家园林,被皇帝特称为"御园"。它继承和发扬了中国传统造园艺术,汇集了全国众多的名园胜景,吸收了西洋的建筑形式与造园风格,并将各种园林风格有机地统一起来,成为世界园林建筑史上的一朵奇葩,其盛名传至欧洲,被誉为"万园之园"。 圆明园的营建,充分体现了中国古代的高度文明及劳动人民的聪明智慧。但不幸的是,这座一代名园竟于1860年和1900年两次遭到英法联军和八国联军的野蛮焚毁和洗劫后,所有建筑、文物都已荡然无存,成为一片废墟。解放后,党和政府对圆明园遗址十分重视,进行了大规模的绿化并在1976年成立了圆明园管理处,对遗址进行保护、整修和利用。1979年,为配合爱国主义教育,建立了圆明园园史展室,1985年,在西洋楼--远瀛观遗址西侧新建圆明园展览馆。圆明园展览馆为新型建筑材料活动用房,占地面积1500平方米,建筑面积600平方米。馆内展出再现圆明园盛况的全景鸟瞰油画,全景沙盘,呈现圆明园昔日优美国林建筑景观的"圆明园四十景"、"西洋楼二十景"图片及部分景区的建筑模型以及反映圆明园遭劫、圆明园复苏为主题的历史照片及有关书籍和部分实物。徐长红 摄影作者介绍:国际旅游摄影网摄影师;一个游历天下的行者,一个传播旅游摄影的侠客!人生定向:行走天上人间,摄尽古今中外。摄影感悟:留住本心,用镜头表达心中所想、所感、所悟...


签订合同的第一步就是对缔约对象的审查,这关系到合同主体的履约能力及我们对合同最终是否能够履行的合理期待。因此为了规避经营风险,减少因对方履约不能或违约而给企业造成损失,签订合同前对缔约对象进行比较审慎的审查就显得尤为必要,尤其是在签订重大的合同时。 签订合同前对缔约对象进行审查主要涉及以下几个方面: 1、 企业名称。特别注意是股份有限公司、有限公司、子公司、分公司或其一人公司。最经常见到的问题就是有限公司和分公司的问题。如果是分公司,我们一定需注意的是分公司不能独立承担民事责任,需要由其总公司来承担,这时就需要对总公司的情况加以了解。而新公司法实施后尤其要注意一人公司,确定究竟是一个自然人办的公司还是一个法人开的公司,这与公司的民事责任承担能力有重大关系。 2、 经营范围。一般来说,和我们交易的对象在经营范围上都不会出现什么问题,因为法律对企业的经营范围的限制越来越少,现在有些地方已准许注册没有经营范围的公司,只要不是法律禁止的项目,都可以经营。不过仍然需注意的是,如果法律对经营资格有特别规定的,还是需考察其是否具备相应的资格。 3、注册资本。一般情况下,公司的注册资本大,其实力可能比较大,反之就比较小,但是这不是绝对的,更应该注意的是公司的资产状况,因为只有资产才决定公司的偿债能力。同时,需注意注册资本是否到位以及到位多少,是否有会计师事务所的验资报告。 4、法定代表人或负责人。可以使我们知道与我们进行谈判和签约的人是否可以代表该单位,是否有单位授权。如果营业执照上的法定代表人与和我们谈判自称法定代表人不同,就应该引起我们的注意。 5、企业类型。是外商独资、内资有限公司、还是合伙企业、个人独资企业。因为不同类型的企业承担的责任范围不同,股份有限公司、有限责任公司都是承担有限责任,即以公司的资产为限承担偿还责任。而合伙企业、个人独资企业是以合伙人、出资人个人的财产对外承担无限责任。 6、企业的信誉与履约能力。主要包括其他与其有经济往来的公司及社会公众对它的评价、该企业过往的履约情况、履约能力、资产负债情况及相关业绩等,以防止因对方履约不能而使公司遭受损失。


每年的五、六月份是华中地区的麦收季节。时光荏苒,转眼间,昔日的麦收与现在相比,真是不可同日而语。从记事起,麦收是人们期盼的时节,也是人们难熬的时节。期盼的是丰收,是能尽早吃上新麦子,因为有好多农户春节后就断了粮。难熬的是收麦,因为从开镰到颗粒归仓,都是农民们在五黄六月的太阳底下进行手工作业。几千年来,中国农民都是面朝土地,背朝天,用于对麦收的描写,从古代沿用至今,变化不大。说明了我国农业技术的落后,也意味着过去的中央政府把对农民从繁重的体力劳动中解放出来的理论只停留在口头上。只要你年年交皇粮,哪管农民吃多少苦,受多少罪,晒多少太阳,鸵几度背。记得在村上上小学、初中时,每年都放麦忙假,一般都有半个月左右,到了九十年代末恐怕还是这样。整个麦收的过程,就是凭体力、凭汗水劳作的过程。等麦子一熟,农民们一手拿镰刀,一手提壶水,肩搭毛巾,清早四、五点钟就到田野里用镰刀一把一把的割麦子,每人负责一畦,也就是三耧九行。男人们赤膊上阵,女人们挥汗如雨,他们一直干到中午时分,开始用架子车往回拉麦子,一捆捆的麦个把一辆辆车子堆成了小山。腰弯成了弓,背拱成了山,艰难的一步一步地把一车车麦子拉到打麦场。麦子割完了,下一步就是打麦场。临近中午,社员们到打麦场去,再把麦捆从麦垛上扔下来,然后摊成一个圆形,把有麦穗的秸秆摊在太阳底下暴嗮。大概是下午一点左右吧,生产队的食养员赶着拉着石磙的牛或马或者是骡子在麦场里转圈,一边用石磙碾,人们一边用木叉翻动麦子。直到把麦秆压扁。接着是把麦粒和麦糠一起用木推把把它们堆积成一个圆堆体,下一步就是利用傍晚或早晨趁有风时扬场,其目的是把麦粒和麦糠分离,紧随其后的是交公粮,剩下的是每人平均一百来斤的一年的口粮。时间进入二十一世纪,农村的生产力真正得到了解放,麦子从种到收全部实现了机械化,农民兄弟放下镰刀进了工厂,种田挣钱两不误,种田不交粮国家还补贴,中央的民本主义思想得到了充分的体现,这就是国家兴旺发达的基础。


维生素k作为一种人体必需的维生素,人们当然需要注意维生素k的补充了。即使说维生素k是一种脂溶性维生素,在人体中年可以存储,但是还是需要注意它的摄取的,当然从食物中获取维生素k是个实用且简易的方法。 维生素k的来源主要有三种,一种是天然食物中富含维生素k的食物,一种是在肠道内合成重生成维生素k,还有一种就是从营养品中获取。 1、食物中的维生素k 维生素k的食物不像其它维生素一样在食物中的含量多,含维生素k的食物主要集中在绿叶蔬菜中,这对于素食者来说应该算是个值得庆幸的事,但是并不是建议大家做素食主义者。毕竟素食者会缺少其它的营养元素。 由于大多数的维生素k是存在绿叶蔬菜中,所以最好的维生素k的来源是绿叶蔬菜,如菠菜、甘蓝、甜菜、绿豆、莴笋、花椰菜、芥菜、香菜、藕。还有绿色豌豆和胡萝卜是非常好的维生素k来源。 除了绿叶蔬菜,维生素k在其它食物中虽然说没有太多的含量,但是并不代表它在其它的食物中不含有,在绿叶蔬菜后面,含维生素k多的食物其次是肉类和乳制品。比如在动物肝脏、鱼肝油、蛋黄、优格、乳酪、优酸乳等中含有一些维生素k,同样也能给人们补充适量的维生素k。 除了上面那两类食物中维生素k的含量相对多点,在水果和谷类中的维生素k也可以找到,只是维生素k在水果和谷类食物中的含量较少。比如在梨、草莓、木瓜等水果中含有一定的量。 2、肠道合成维生素k 上面这些都是可以直接摄取到维生素k的植物,是维生素k的来源之一,另外,维生素k还可以在肠道中自动合成,而且这一来源比从食物中获取到的维生素k量还要多,约占获取总量的百分之五十到六十。当维生素k被吸收到回肠中时,细菌在回肠内合成,这样以后才能使得人体可以利用。需要注意的是有些抗生素会抑制这些细菌的生长,使得人体难以利用维生素k。 3、营养品获取维生素k 从营养品中也能获取到维生素k,比如安利纽崔莱维生素d3+维生素k2强骨素可以帮助补充维生素k中的k2。可以帮助预防骨质疏松,增加骨密度,防止骨折。 这些都是维生素k的来源,人们可以根据自己的需要以不同的方式来补充维生素k。不管是什么方式,都需要保证维生素k的充足供给。 会员福利 会员福利专区 活动及广告发布请联系-(微信同号) 小九小编 免责声明: 本平台部分文字图片来源于互联网及其他公众平台,不代表本平台观点,内容仅供参阅,版权归原创者所有,如有侵犯版权请及时与我们联系。


当今知识经济时代,一切都与学习有关。所以,要想生存就必须学习、学习、再学习。对于管理者来说,学习的重要性更是不言而喻的。只有不断学习,时刻对知识保持饥渴,才能与时俱进,带领企业团队高歌猛进,才能走在时代的前列。否则,逆水行舟,不进则退,企业就很容易被时代抛弃。 很多企业管理者自以为经验丰富,不学习也没关系,殊不知,经验不等于知识,要想提高自己的管理能力和工作技能,既需要从实践中积累经验,更需要理论学习。没有人天生就是卓越的领袖,只有坚持学习,才能让自己知识结构,专业技能得到提升。 罗伯特.卡茨认为,管理者有三个能力:技术能力、人际能力和分析能力。如果将这三种能力比作管理者技能大厦的三根支柱,那么支撑这三大支柱的就是学习能力。 作为一名现代企业管理者,不仅要广采博取,博采众长,还应该有针对性地学习管理知识,提升自己的管理能力。管理者不应该将自己的水平和能力定位在满足一般的宏观性的企业经营管理上,还应该了解和掌握公司的技术情况,知道公司的技术水平、技术装备、技术力量,以及与同行企业的技术力量相比,企业的技术力量处于什么样的地位。不仅有利于提高管理者在员工心目中的地位和威信,还有助于有效解决管理中遇到的实际问题。 具体的学习途径是多种多样的,我觉得提升管理者知识结构有效的途径主要有3种 第1种、向书本学习 企业管理者多看书,多向书本学习,书本、报纸、杂志等是知识的基本来源,如果管理者能长期坚持读书看报,养成思考,总结的习惯,那么日积月累,知识水平肯定会大大提升。也许短期内觉察不到读书看报带来的变化,但从长远看,今天你所学的点滴知识,必将在你将来的企业管理中发挥作用 第2种、向实践学习 只懂得死读书,只知道坐而论道是不行的,管理者还必须学会从实践中学习,在实践中锻炼自己,这样才能提升管理本领。只要你存在学习的心态,学习就会变得无处不在。与员工交流的时候可以学习,与同行交流时也可以学习,向客户了解情况时还可以学习。只要你能够做有心人,怀着谦卑的心态看世界,那么你的所见所闻、所经历的一切都将是你的学习素材。 第3种、向优秀者学习 优秀者永远是一面旗帜,一个标杆。他们有丰富的经验,高明的管理智慧,远大的思想见识,只要能虚心向他们学习,就可以取长补短,提升自己的综合素质。优秀者既可以是你行业的精英,也可以是你公司的下属,无论他们的职位如何,无论他们的学历如何,无论他们的年龄多大,只要觉得他有优秀的一面,都应该向他学习。


什么是长尾理论 做网络营销的人一定都知道著名的长尾理论。简单地说,长尾理论指的是当商品储存、流通,展示的场地和渠道足够宽广,商品生产成本急剧下降,以至于个人都可以进行生产,并且商品的销售成本急剧降低时,几乎任何以前看似需求极低的产品,只要有卖都会有人买。这些需求和销量不高的产品加起来所达到的总销售额可以和热门产品的销售额不相上下,有时候甚至比热门产品的销售额更大。 下面由云慧学院的小编给大家介绍下网络营销中长尾理论的相关知识。 在传统媒体领域,大众每天接触的都是经过主流媒体,如电视台、电台、报纸所挑 选出来的产品。诸如各个电台每个月评选的十大畅销金曲,每个月票房最高的电影。图书市场也如此,权威的报纸杂志经常会推出最畅销书名单。大众消费者无论自身品味的差距有多大,在现实中都不得不处在这种主流媒体的狂轰滥炸之下,使得消费不得不趋向统一。所有的人都看相同的电影、书籍,听相同的音乐。 但是互联网和电子商务改变了这种情况。比如亚马逊书店及netflix这样的录像带出租网站,其销售场所完全不受物理空间限制。实体商店再大,也只能容下一万本左右的书籍。在亚马逊书店,网站本身只是一个巨大的数据库,能提供的书籍可以毫无困难地扩张到几万、几十万甚至几百万。实体唱片行、cd商店,所能容纳的cd就更少了。在音乐电影网站上能销售的产品数目不受任何场地限制。 任何消费者都可以在网上找到自己喜爱的书籍和唱片。它可以做到的,哪怕这个网站一年只卖出一本非常罕见的书给消费者,营销成本并不显著增加。但实体商店就无法做到这一点,它不可能为了照颐那些有另类爱好的人,而特意把一年只卖一本的书放在店面里,因为成本和货架空间都决定了这不可能。 根据chris anderson对亚马逊书店、netflix网站,以及google的研究,这种另类的、销售量极小的产品,其销售总数并不少于流行排行榜中的热门产品。这类网站典型销售数字曲线如图1-1所示,也就是著名的长尾示意图。 曲线横坐标是产品受欢迎程庋,从左到右由高至低。纵坐标显示的足相应的销售数字。可以看到,最受欢迎的一部分产品,也就是左侧所谓的"head"(头),数量不多,销量很大。长尾指的是右侧"longtail"(数量巨大)。但每一个单个产品需求和销售都很小的那部分。长尾可以延长到近乎无穷。虽然长尾部分每个产品销量不多,但因为长尾很长,总的销量及利润与头部可以媲美。这就是只有在互联网上才实现的长尾效应。 以上就是云慧学院小编所谈的关于网络营销中长尾理论的相关知识,希望对大家有所帮助,想了解更多内容可以在线咨询老师,或者百度河南云慧学院。


玩童会 转载自:把科学带回家 id:steamforkids 你害怕在公共场合说话吗?害怕和人理性辩论吗? 你不是一个人, 害怕在公开场合说话,害怕和人理性"抬杠"是许多孩子甚至成年人的通病 。根据美国查普曼大学于2016年对美国人最害怕的事物进行的一项调查 (chapman university s rvey of american fears) ,在公共场合讲话是仅次于爬行动物的恐怖来源。 不过,近40年的教育研究进展却发现,害怕在公共场合发表言论不仅会损害一个人的学习和成长,也不利于国家的进步。 剑桥大学著名教育学家 neil mercer 剑桥大学著名教育学家 neil mercer 剑桥大学 著名教育学家 neil mercer 指出 ,英美的政治界和法律界之所以由私立学校毕业的精英掌控,很大一部分原因是因为这些私立学校有辩论的悠久传统,它们从学生很小开始就教他们如何与他人辩论和在公开场合演讲。 从这些学校里毕业的政客和法官在步入社会之前就接受学校辩论社、讨论组以及和教师雄辩的洗礼。但是,这种辩论的氛围恰恰是普通公立学校所缺失的。 剑桥大学辩论社正在进行活动 剑桥大学辩论社正在进行活动 在包括 mercer 在内的许多学者眼中, 影响一个人在学校里获得优良成绩 、 在社会上取得成功的一大因素,就是通过辩论等 理性 "抬杠"训练出来的 口才 (oracy) -与人有效地沟通以及通过谈话学习的能力。 著名的心理学家 、 教育学家 、 哈佛大学教授杰罗姆·布鲁纳 (jerome br ner) 就曾提出,在教师占主导的教学中,学生对自己接受的知识是无意识的,只有当学习者能够主动控制自己的学习行为时才能掌握所学的知识。因此布鲁纳提出,教师和家长要通过对话和提问充当学生学习的被动支架 (scaffolding) ,而不是知识的主动灌输者。 mercer 的团队通过多年研究发现,如果孩子进行了口才能力的训练,他们在数学 、 科学和瑞文标准智力测验上的成绩都会变好;口才也可以帮助他们在日后找到更好的工作和担任领导职位。 比如,2013年开始,mercer 的团队在伦敦东区的一个公立学校(school 21)里进行了不同教学法的对比研究,他们想要看看训练口才会对孩子们起到什么样的作用。 在这个研究项目里, 从小学6年级 开始教师就鼓励学生发言,并且鼓励学生用研究和事实来支持自己的观点。 mercer 的团队所研究的 school 21里的小学生正在进行课堂辩论,辩论的主题是住在伦敦的stratford地区好不好。 mercer 的团队所研究的 school 21里的小学生正在进行课堂辩论,辩论的主题是住在伦敦的stratford地区好不好。 结果,和那些没有接受口才训练的学生相比,从小学6年级开始接受口才训练的学生在参加自己不熟悉的美国高考 (sat) 后,数学和科学相关科目的得分更高。而在2016年,在全国性的教育评估中,该校的综合成绩也比英国的其他学校更好。 mercer 表示,如果孩子能够在集体讨论中进行口头推理,那么他们在自己独立工作时的推理能力也会得到提高。 这点也得到了威斯康星大学麦迪逊分校教育学名誉教授马丁·奈斯特兰 (martin nystrand) ,以及 英国剑桥大学的教育学荣誉教授 robin alexander 的研究的支持。 由于意识到了口才对国家发展的重要性,在1987-1993年,英国开展了国家口才计划 (national oracy project) ,该计划试图通过课堂口语交流训练促进3-19岁学生的学习,训练内容包括鼓励学生参与"讲故事"和辩论等活动。 英国上议院中正在进行政治辩论 英国上议院中正在进行政治辩论 此外, 英国上议院 于2016年11月8日起开展了 the oracy network (口才网络)的项目,目的是号召中小学将辩论和口语推理的能力传授给学生。 英国的口才教育也获得了不俗的成绩。2016年,英国学生在世界中学辩论大赛 (world schools debating championship) 上打败了加拿大,获得了第一名。 但可惜的是,很多国家并没有把口才教育纳入教学大纲。一旦学生走出校园踏入社会, 口才 将成为非常重要的技能乃至个人优势。 mercer 指出,在找工作的时候,许多企业都会要求未来的员工在沟通和合作方面具有成熟的技能; 他们希望员工能够清晰 、 敏捷地表达自己的观点,能够有效捕捉会话中的重要信息,并且能够在团队中使用辩才和口语技能与他人合作解决问题。 但是相对于阅读和数学能力, 口才的培养 却不受到教育者和家长的青睐。 比尔盖茨在接受bbc采访时曾说,"沟通能力以及和不同人一起工作的能力极为重要。"维珍集团的ceo理查德·布兰森也曾在维珍的博客上写道,"沟通让世界运转。" mercer 认为,出于社会教育公平和阶层流动性的考虑,"所有的学校都应该教授学生辩论和口语表达的技能,这对他们的受教育水平 、 未来的工作前景以及社会发展都有好处。" 那么, mercer 的剑桥团队究竟为 普通公立学校设计了什么样的口才训练呢? 下面这套工具就是剑桥大学研发的口才培训法和评估标准,家长和老师可以利用这套工具箱训练孩子的口语表达和思辨能力。它们适用于11-12岁的儿童。教师和家长可以通过这个工具建立孩子的"口才档案",发现他们的优点和弱点。 口语演示 孩子要准备一些演示材料,然后在全班同学面前做2分钟的演讲。 小组讨论 以3人为一组,学生要讨论一系列具有争议性的问题,他们要依次发表意见。 信息不对称任务 学生两两配对,背靠背坐着。其中一个学生拿着一些乐高积木,另外一个学生拿着由乐高积木搭成的一个模型的照片。然后教师要求2个孩子在只能用口语沟通的情况下,用最快的速度搭出照片里的模型。 口才评估 生理方面 认知方面 社会和情绪方面 在使用这个评估表格时,教师和家长可以用金牌 、 银牌 、 铜牌的方式来分别表示"一直这么做","有时这么做"和"很少这么做"这三种情况。 把科学带回家 id:steamforkids "把科学带回家"由世界科普圣经《科学美国人》中文版《环球科学》主办,致力于为孩子带来最好的科学教育。 版权归把科学带回家所有。 未经授权,不得转载。转载请联系 kids@h anqi kex  声 明 本文转载自公众号@把科学带回家。以上图文,贵在分享,版权归原作者及原出处所有,内容为作者观点,并不代表本公众号赞同其观点和对其真实性负责。编辑时参考了网络资料,如涉及版权问题,请及时与我们联系,我们会立即处理。


竹鼠体大肉多、味道鲜美、营养丰富,毛皮柔软,有较高的经济价值。现在野生竹鼠越来越少,主要靠人工驯养繁殖来满足市场需要。下面我们就来了解一下竹鼠的生物学特性吧。1、竹鼠的食性野生竹鼠以竹、芒草、红薯、玉米的地下茎、根、嫩枝为食。人工驯养条件下的竹鼠粗饲料主要以竹子、甘蔗、芒草、木薯干等粗纤维类根茎为主。家庭小规模饲养竹鼠采食的精饲料主要以玉米、红薯、米饭、米糠等一些农副产品为主。规模化养殖场现在已经用玉米粉、豆柏、鱼粉、矿物质、维生素、微量元素等配合出全价竹鼠精饲料。2、竹鼠的体形特征竹鼠因体形肥大、耳小、肢短,所以奔跑速度相对其他野生动物较慢,比较容易被人捕捉到。人工驯养竹鼠,由于长期缺乏运动,具运动功能慢慢退化,再加上营养充足,体形肥大,所以行动更为缓慢。竹鼠吻钝圆,上颌长,下颌短,上唇周围长着很多粗长的胡须。吻部毛少或无毛,颜色呈淡红色。腹部毛稀疏,呈灰白色,其间杂有闪光细毛。小眼睛位于前额两边,两耳壳小,且隐于毛内,脖颈短而粗,被毛柔软细而密。3、竹鼠的夜行性竹鼠属夜行性动物,喜在安静、阴暗、凉爽、清洁、干燥、光线适当、空气新鲜的环境,以夜间活动较频繁。其活动规律可分活动周期和休息周期。它耐低温、怕酷暑,尤其怕阳光直射,也怕风吹雨淋。经人工驯养后,亦能逐渐适应高温环境,但高温环境对竹鼠繁殖有严重的负面影响,长时间的高温气候会造成公鼠精液质量下降,母鼠发情紊乱,配不上种,所以在夏季做好防暑降温工作是提高竹鼠繁殖力非常有效的措施。4、竹鼠的群居性竹鼠喜公母群居,陌生幼鼠合养很少打斗,只有在抢吃、闻到特殊气味或受到强烈刺激产生惊恐时,才互相撕咬。据试验人员观察,青年或成年竹鼠混养时,先是互相闻味,如果是发情公母鼠就很少撕咬。如果是未发情的两只公、母鼠,则打斗不休。不同族的两只公鼠放在一起也会斗个你死我活。原来配对的公、母鼠,因产仔而分开,断奶后重新合群,有时也会撕咬。引种驯养后,必须注意根据其生物学特性,逐渐改变生活条件,尤其是饲料,要逐渐驯食,使竹鼠适应。5、竹鼠的穴居性野生竹鼠多穴尽居于竹林或茅草山地洞穴,其洞穴复杂,分为主洞道、穴窝、取食洞和避难洞等。据观察,主洞道距地面20~30厘米,与地面平行分布。穴窝位于主洞道中,内垫有竹叶、竹枝、树叶或干草,是休息和繁殖场所。取食洞为主洞道的分支,是为取食竹子或地下茎而挖的洞道。洞中巢穴常铺以竹枝、竹叶和枯草。避难洞位于穴窝附近的深处,距地面0.5~1.5米,竹鼠受惊时即钻入避难洞中并继续向前挖掘,不断用泥土堵塞通道。在人工饲养条件下,竹鼠被圈养于饲养池中,打破了竹鼠在野外的穴居性。以上就是竹鼠的生物学特性的全部内容了,看完了上面的内容,你了解了吗?希望能对各位养殖户(场)有所帮助。


当胡适热衷于扛起反传统旗手的角色时,并没有意料到社会问题都被归结为文化问题后,再谈真问题就成了难题。(视觉中国图) (本文首发于2019年5月9日《南方周末》) 所谓传统,是一个文化共同体内千百年生生不息的人们积累的生活经验,在精神层面萃取出的成果。 胡适晚年颇为落寞,他和铃木大拙因禅学而结缘,又因禅学而交恶,成了一段并不愉快的公案。胡适拒绝铃木氏对禅学的"非理性"解释,铃木则批评胡氏"科学的""历史的"方法是缺乏领悟。其实,两人是站在不同的立场上鸡同鸭讲。 胡适所谓的"科学的""历史的"方法,实质上是一种解构立场。古典的禅宗信仰以他的"学术方法"去解剖、分析,待其研究结束,禅宗作为古老的文化信仰就被瓦解了。这当然是铃木大拙无法接受的,因为在铃木看来,禅宗不只是一门学问,而是日本人乃至东方人的心灵之源,是鲜活的生命力。 单就论争而言,谁也说服不了谁,也无所谓胜负。就后世的影响而言,胡适的解构分明是失败了。他的"科学的""历史的"著作除了少数学人与仰慕者外,绝少影响。而铃木倾力推广禅的生活、禅的审美、禅的心灵已经成为东方文化的代表,影响遍及世界。-我小区里有一个味道纯正的禅宗庭院,出自一位高鼻深目的加拿大设计师之手。白石、小池、孤松,禅意盎然,很遗憾,在地图上被标注为"日式花园"。 当胡适操起"学术方法"的手术刀时,并未意识到传统文化究竟为何物。在这一点上,铃木大拙无疑更为正确。所谓传统文化,是一个文化共同体内生生不息的人们,长期积累、凝聚、萃取而成的精神之源。学术的辨真伪、别是非或许有其意义,但解构之后的一片狼藉,却不是学术所能解决。 归根结底,传统文化不是一个学术问题,而是一个社会问题。所谓传统,是一个文化共同体内千百年生生不息的人们积累的生活经验,在精神层面萃取出的成果。伦理道德、审美情趣、生活态度都是长期积淀而成,对社会发生的作用是潜移默化、润物无声的。其中最重要的无疑是伦理道德,却也是近代以来受损最为严重的。 我们称之为儒家伦理,并非伦理只是儒家的,也不是说儒家之外没有伦理,而是中国社会的伦理观凝聚于儒家学说中。父慈子孝、兄友弟恭这样的伦理常识并不是理性思辨的结果,而是无数人情感和经验的积淀,维系着社会关系的正常运作。其中自有人类共通的伦理底线,也有中国人的独特体验。而"科学的""历史的""学术方法"并不能增加其作用,解构和批判的先入为主却瓦解了人伦的共识。 胡适们以为打倒传统文化的人伦常识,却没有意识到拆掉的可能不是枷锁,而是社会伦理的安全阀。他们推崇的现代西方工具,也许在学术、政治上可以发挥重大作用,但是并不能替代"旧道德"的作用。比如说,最讲科学的学术活动,也不能"科学"地杜绝抄袭,中国人不能,外国人也不能。因为,抄袭首先是个伦理道德问题,其次才是一个甄别标准的技术问题。 传统文化不是理性建构出来的,也不是靠理性思辨发挥作用的,这是社会关系维系的根本"秘密":人类社会的伦理维系是依靠情感认同和风俗习惯-即如哈耶克所言,传统中的大多数成分都属于"理性不及(non-rational)"的领域。而反传统的解构与批判,也不是真正发挥了理性的作用,而是成功地制造了社会对传统文化的厌恶情绪-从这一点而言,胡适们本身就很不理性。 陈独秀写过《万恶孝为首,百善淫为先》,十分过瘾地羞辱了传统文化的孝道观。他批评"子为父隐,直在其中矣"是"混淆是非"时,就没有想过"父子相告"的社会是不可欲的。后来他想到了,出来补漏说:"我当时认为孝是很好的东西,子女孝敬父母,媳妇孝敬公婆都是很好的美德,我从来不反对这个东西,我只反对那种不合理的用父权剥夺子女和媳妇正当的权利的行为"。 中国传统文化就是这样成为了社会情绪宣泄的对象,胡适又有什么办法?当他热衷于扛起反传统旗手的角色时,并没有意料到社会问题都被归结为文化问题后,再谈真问题就成了难题。经济不好是传统不好,政治不好是传统不好,国防不好还是传统不好,"传统不好"成为万能答案时,任何问题只在理念层面有解,在现实层面都是无解的。难道还能穿越回去刺孔诛孟杀朱熹吗?做不到的。 与其坐而论道,不如起而行之。任何文化都是如此,今天谈传统文化更是如此。而文化的演进嬗变也不是一朝一夕之功,对传统和现代的古今之变不妨有些耐心去观察,审慎地评判,并不急于高举"辨真伪、别是非"扼杀之吧。


(本文系贾康先生2017年9月在科技部战略研究院科技创新论坛上的发言)主持人:贾康研究员现任全国政协委员,政协经济委员会委员,华夏新供给经济学研究院首席经济学家,他是中国财政科学研究院研究员、博导、中国财政学会顾问、中国财政学会ppp专业委员会的主任委员,国家发改委ppp专家库成员和学术委员会委员。北京市等多地人民政府咨询委员,北京大学多家高校的特聘教授。贾康研究员演讲的题目是"科研创新的规律与科研生态的构建",我们再次以热烈的掌声表示欢迎。贾康:谢谢主持人,大家好!我很高兴能有这个机会来和各位做交流探讨。这个题目是会议主办方提出以后,我按照命题作文的方式,谈一些自己的不成熟的看法,欢迎大家在我发言之后提出批评指正意见和做互动讨论。关于科研创新基本规律的探讨首先谈一下怎么看待科研创新基本规律。这是一个很宏大的题目,而探讨它的意义是不言自明的:认识相关规律有利于搞好科研。我觉得可以至少提炼如下几个称得上和科研创新有关的规律性特点。第一,科研创新一旦成功会产生重大的经济社会的推动作用。这涉及认识它的意义。我在年轻的时候(还在"十年浩劫"中间),很认真地看了一些马列原著,印象很深的有一篇恩格斯《在马克思墓前的演说》,里面的一句话现在还记得非常清楚,恩格斯讲:在马克思看来,科学技术在人类历史上表现为一种革命性的力量。这个表述,我的理解与邓小平后来所强调的"第一生产力",和现在很多企业家所推崇的"颠覆性创新",其实讲的是一个意思。邓小平在文革中间复出以后,曾经向毛主席说到,在马克思主义经典作家那里有这么一个基本认识,科学技术是第一生产力。毛主席沉吟以后有个回应,说我怎么没有这个印象?现在文献里没有看到这两位领袖人物有继续的讨论,我的解读是显然他们思维的方向和重点不一样,邓小平特别希望能够务实地把国民经济搞上去,而他意识到要把国民经济搞上去,科技的作用是摆在最前列的,而毛主席思维的框架中是特别强调他的那个无产阶级专政下继续革命,生怕出现所谓唯生产力论,他更愿意坚持那个阶级斗争年年讲月月讲天天讲,与人奋斗其乐无穷。这两个领袖人物基本思路上的区别对于整个经济社会的影响,咱们都已有目共睹。回到学理上来说,邓小平的这个认识是不是可以确立?理论联系实际地说,它既有马克思主义经典作家学说原理层面的支撑,更有大量的反复发生的实际生活现实的印证。学者后来解释说什么叫第一生产力呢?不是在生产力传统的三要素-劳动力、劳动对象、劳动工具上做加法加一个第四是科技,不对,传统三要素的框架上这个科技施加上去,是个乘数,是做乘法,是放大。西方经济学者提出而被普通接受的全要素生产率和"索洛余值",是强调比较容易量化的其他要素贡献测算以后,多出来那一块虽然难以量化,但它里面一定是科技的作用在主导。这个主导作用是革命性的,是影响整个发展潮流、影响全局的。所以,它是第一的。经济学上还有个说法就是科技一旦成为影响社会的推动力量之后,它有"正的外部性"。一个科技成果的应用,在实际生活里如果从商业利益的角度来说,需要有一定的专利保护期,这种保护期是有利于以物质利益鼓励创新的,同时它又有限度,一般来说50年是最高限度,50年以后就变成无偿使用,即纯粹的公共产品。而在此之前,虽然有专利的保护期,其实也不能否定它还有外溢性,带来了在创新者得到收益的同时,很多方面的经济和社会生活会受到它的助推,发展得更好,使经济更繁荣,社会更能够适合人们对于美好幸福生活的追求。这是首先对科研创新要提到的与它的重要性、意义相关的规律性认识,从而成为我们重视科研的学理依据。第二条,我想强调的是从科研创新实际面对的问题来看面临着巨大的不确定性。这是说到它的难度了。科研创新要成功,既需要物质条件的支持,又需要人文环境的"润物细无声"式的养护。这种巨大的不确定性可先从基础理论层面说起。我前些年就注意到有一位中国科学界还是很有成就的老科学家所说的一段话:他说我过去在科学界的贡献全世界都承认的,是在古地质学领域论证地中海在远古的时候曾经被蒸干,后来重新蓄上了水。这套论证全球的科学界都接受了,但是我困惑的是这样一个研究的结果,和现实生活有什么关系?这一个成果出来了以后,能够说出来对人类社会的贡献在什么地方吗?他接着说,我还问过丁肇中,你这么多年孜孜以求去在那个高能物理学方面追求科研创新(当然丁肇中很有活动能力,他游说各方以后以天文数字的资源,在多少年前就形成了欧洲高能物理粒子加速器的实验中心),你丁肇中这些年努力形成的结果,包括得了诺贝尔奖这样的研究成果,一两句话就可以概括出来了(是他的那个关于物理学基础理论层面的认识表述),你的这个认识和研究成果对人类社会的作用怎么体现?丁肇中回答说,我不知道。一个像样的科研成果能不能出来是不确定的,能够得出之后这样的一个科研成果它到底怎么样造福于社会公众,也是不确定的-现在没有人说得清楚丁的发现到底以后会以什么样的机制来造福于人类。但是我们已经看到了,一开始说几乎全球只有十个左右人能看懂的爱因斯坦的公式,它造成的对人类社会的影响已世所公认,这个相对论具体的专业上的表述,我只能是按照自己看到的概念照抄,有狭义的和广义的。狭义相对论直接引出了人类社会的核能时代,而多少年以后,广义相对论,原来认为是更虚无缥缈的一种理论探索,现在却跟引力波等等的天文观察验证连在一起,越来越成为基础理论研究的热点、重点,等等。这种不确定性在实际生活中从基础理论层面我们已经感受到了:可能有很多基础理论的发现到现在还默默无闻,还不知道对人类会产生什么样的推动作用。另一个层面,从与互联网创新相关的开发性、应用性成果来看,我们大家都知道现在的电商已被称为"风口上的猪",没有翅膀也一飞冲天了,这方面科学技术成果的研发应用在中国本土已经产生了bat三巨头又加上京东,但这种"风口上的猪",成功的旁边还有很多的失败者。这些失败者在我的印象里,要比这些成功者数量大不知道多少倍。上个世纪90年代初期,我知道北京公主坟环岛周围的写字楼里,就有一大批市场一线的企业人士,在努力地跟着互联网做创新,是直接对市场的,但是那种创新的不确定性,就表现在那时就流行的一句话:这些公司在烧钱,在比着谁能烧出最后一个成功的结果来。我当时去看过,那些场地里,有的公司已经租了很大的营业面积,是比较标准的一个个的工位,很多员工在里面工作,在那里"烧钱"。当时互联网这个概念之下,创新最领头的企业叫"瀛海威",现在在座的各位可能很少有人还想得起这个企业的名字了,它的领头人是一位女性企业家,虽然后来这个瀛海威没有多么成功,换句话说它在创业之路上与阿里巴巴比显然是失败者,但是这位企业带头人在业界里现在仍然很受尊重。大量的失败者是在马云等等成功者的旁边默默无闻的,他们面对的,就是这个"不确定性"最后的归结不是成功,而是失败。当然,这里面就有一个人文环境方面对他们怎么养护的问题,涉及的有人格的尊严,有社会上普遍的、带有文化特征的氛围-就是如何能够容忍失败,理解失败者。你不要光是天天称赞马云这样的成功者一飞冲天,那些在前面试错、开辟道路的失败者如果能够得到比较足够的人格尊重,得到容忍失败的相关的机制,从而有可能从头再来,或争取史玉柱式的东山再起,对于整个社会的意义可能更大,这是我想谈的第二个角度的规律性特征。第三个角度,要强调一下科研创新在共性规律之外存在明显的个性规律。科研虽然存在一些共性的规律,比如前面说的两条都可算共性,但是在不同层面、不同阶段,显然还有明显不同的个性或者叫做特殊性概念下的规律性内容。基础理论研究、应用性研究、成果产业化的研发,各个层面上的规律是有个性的,于是就不能一概而论,在打造总体的支持性的科研生态概念之下,那就因此有了进一步的挑战性任务。现在决策上特别看重的供给侧的供给体系质量和效率的提高,前面的概念是供给侧改革,是解决制度环境、制度创新给出科技创新和管理创新空间的问题,跟着的具体实施中间,要设计形成针对性的(定制化的)内容合成的有效供给体系和机制。这样一种系统工程式的任务中,需要把各种各样的个性规律充分考虑,体现在应匹配的政策体系中。显然,这从原来所讨论的"宏观调控"概念框架来说,简直是令人望而生畏的任务。宏观调控概念下,过去被人们所推崇的是总量型的需求管理,它是一个很简单的认识框架:经济生活总体而言热度偏高了,要收缩流动性来向下降温,反之如果它的状态表现为低迷了,景气需要抬升,那么就要实行刺激政策往上升温。总量型的调控概括成一句话就是反周期,非常简洁。但到现在,强调供给侧结构性改革的时候,光讲需求管理总量调控已经不够的时候,一系列的挑战性的问题就来了。相关结构问题如此复杂,指标不可通约,怎么掌握好促使结构合理化的机制,政府和市场在这里面到底怎么样发挥各自应起到的作用,怎么优化结合,便非常复杂。原来大家都已认同的政府和市场各行其道,井水不犯河水,"让凯撒的归凯撒,上帝的归上帝",即让政府的归政府,市场的归市场,终于普遍接受了,但现在为什么要把政府和市场主体又放到一起,以伙伴关系实行合作的机制来从事公共工程、基础设施、产业新城建设和运营、国土连片开发,并作为一个创新重点呢?这在认识上是个螺旋式上升,又走到不是简单划清边界、井水不犯河水了,要一起在法治化的条件下找到一个可持续的伙伴合作运行机制,提高资源配置绩效。这是供给侧制度创新、管理创新、融资模式的创新,当然又还伴随种种技术创新,合在一起特定的系统化的供给体系和机制问题。与此类似,科研创新方面从政府为主支持的纯基础理论研究,到更多依靠非政府主体的应用性研究,再到面对市场企业为主的成果产业化研发,要细分的话,还有更多的一些定制化地形成认识与政策设计的必要,这也是一个我们必须认同的要顺应复杂规律寻求解决方案的挑战性的问题。第四个角度,寻求科研创新成功最可宝贵的关键性的资源是创新人才,而这种人才的培养需要友好的科研、教育生态。冯小刚导演的电影《天下无贼》里有一句名言,21世纪最宝贵的是什么?是人才。大家现在都认同,真正可求得科研创新成功的,是"关键的少数人",特别是知识价值创造型的领军人才。这种最宝贵的"人力资本",在突破性的科研领域可遇不可求。而且我观察到的就是,这类重大的突破,它的不确定性落在什么因素上呢?落在有可能在这方面实现突破的特别的人才身上,要依靠他们的好奇心、灵感和执着,再加上一定的偶然性(就是他们所说的运气),生成具有突破性的小概率事件。这个概率之小,可能是越来越收缩,相对容易突破的前人做得差不多了,现在很难设想还有像爱迪生那样一生可以有几千项专利这样的创新型的人才-当然他主要还是应用层面。要到了基础理论层面,一生能有一个突破,那就是伟大的科学家。这样的人才怎么能得到培育和重视,当然就是一个非常重要的、很现实的问题。中国人现在不断讨论的"钱学森之问"不就是讲的这个事情吗?真正可领军的可遇不可求的创新型人才,还有后面各个层次上也都非常重要的、在某一个局部、某一个行业这种创新型的骨干人员,这些最宝贵的人力资本,到底怎么样能够培养出来、生长起来?人才的重要性及其产生机制,是与科研相关的一个非常明显的规律性问题的组成部分。能够为创新突破领军的大师级人才,让其涌现出来,就要具备适应这种极小概率事件的所谓科研生态-这个概念我觉得是挺形象的一个说法。有了这样的一种适宜的科研生态,未必就能确定地说在多长时间之内就产生大师,但反过来讲,不具备基本的科研生态,就一定没有产生或者找到能够"为我所用"的这种领军人才的可能性。所谓启发式的教育,思想的自由,环境的包容,都是必要的前提条件。从一个社会讲,不论它的绝对规模大还是小,对这个科研生态肯定是可以大体上来做一个评价的:在中国古代有为人们所称道的四大发明之后,必须承认到了工业革命这个阶段上,我们是在科研创新方面落在了工业革命成功国家的后面,而且甩下来相当大的距离-我们是明显落伍了。这里面落伍的原因又对应于"李约瑟之谜",众说纷纭,但和我们过去这个所谓"东方专制主义"的国度里对于创新型人才不能够提供适宜的科研生态,是不是有关?我的回答是肯定的,肯定与此是有内在关联的。科举制度,可以说它有正面的一些东西,但它主要是对应现在所说的文科,在社会也必须匹配的理工科方面,它基本没有什么像样的环境和机制,整个社会"学而优则仕",主要就是走八股文、科举之路来"优则仕",来实行上升通道上的激励。再加上其他各种各样不适合创新人才创新发展的因素,导致近现代中国科技创新的明显落后。延续到1949年后的阶段,传统体制之下我们不能说没有改进,但改进有限,后来还有荒唐的取消高考。到改革开放开始前,恢复高考是某种意义上的巨大进步,但是这个高考轨道上,从第一次恢复高考时以5%不到的成功率上大学,到现在已经达到75%即3/4的人参加高考以后就能够上大学,提升到了这种程度,同时却更多面对着高考负面的东西。被人们普遍指责的应试教育-从幼儿园开始就准备应试,一直到上大学,学习者思想上的那些创造性潜力已经在前面的过程中间磨掉了,在某种意义上讲,更痛惜一点儿的说法,他们的潜能已经被毁掉了,然而整个中国社会面对于此,还无可奈何,十分纠结。这些情况都很现实地摆在我们面前。第五点,是必须清晰地归结出来:科研突破和"少数服从多数"、和官场行政规则,是水火不相容的,但是科研主体相对于后者的气场和力量,一定是很弱势的。个别的领域里,在非常恶劣的条件下也有创新成就,比如文革刚要开始之前陈景润就有了他的那个数学上的"1+1",是后来徐迟的《哥德巴赫猜想》专门描写过并产生了全社会轰动效应的那样一个数学上的认识突破。当时是很偶然地它有了一个文革风暴骤起前文字上的发表,结果国外知道了,到了邓小平复出以后,邓小平特别肯定这是世界上有影响的贡献,但是当时陈景润已经到了什么状态了呢?在科学院宿舍的一个小拐角厕所内蜗居着,如果没有邓小平和胡耀邦等的干预,他可能活不了两年了,身体已经一塌糊涂,他在种种压力下还曾经出过一些极端的行为(我看到材料的印象里当时他还曾经要寻短见等等),当时从概率上来说这种人再要冒尖几乎就是不可能的了,没有高层干预,其他的一些配待遇的事情更不用说。到了这些年,我们科研的环境已经大大改善了,已经有了这么多进步,但是咱们实话实说,这几年一线科研创新人员碰到的苦恼是什么?李克强总理为什么反复批评,要求一定要消除科研领域里的繁文缛节?那当然是有所指的。在十八大以后出了八项规定,2014年,政协俞正声主席就明确地说,不要把八项规定里用来约束官员的这样一些规则,简单地套用到知识分子头上去,却不幸而言中,2015年之后依照官本位、行政化规则的这种套用,曾经大行其道,包括我所在的工作系统,还有各位所在的工作系统,还有高校等等对应的部门,几个部委不约而同地说要迎接巡视组进驻,先要自查自纠,结果几乎一夜之间调动起公权管理环节上的力量,跟知识分子过不去,开始"加强管理"。种种带有荒唐迹象的加强管理,克强总理都实在看不下去了,批评了若干次"繁文缛节"以后,他在2016年到北大清华去调研视察的座谈中,在公众场合直截了当发问:教授、研究员出去坐高铁只能坐二等座,坐飞机只能是经济舱,这都是什么规定?在场的官员当时都不敢出声,但实际生活中这些规定可是大行其道的-是按照行政规则,你如果没有行政上的司局级待遇,哪怕是用自己承包性质的横向课题的经费,出去坐高铁就只能坐二等座,一等座是不许坐的,所有的国内活动你如果不是副部级待遇,飞机就是经济舱,休想坐公务舱。过去几年没有这么严格规定的时候,一些横向课题里面的票据已经报销了,怎么办呢?要往回追溯,原来坐的那些一等座、公务舱,高过规定等级的那块已经报销的费用,让你退赔,要退出来,做得非常严格。作为当时迎接巡视组进驻之前的这样一种运动式的限时完成的任务,还有很多细化的东西:高校里盛行的是把横向课题报销单据往前翻,每一张报销的餐票上,要让课题负责人注明这是和谁吃的饭,张三李四,那意思就是可以去对质的,然后以人均50元封顶,超过50元的要退回,市内交通费一天80元封顶,从市内打个车到首都机场100元,80元以上部分已经报销的,要退出来。高校系主任以上,我们这样的科研单位副处级以上,所有这些人员担任独立董事拿到的薪酬,要全部吐出来。清华经管学院院长钱颖一教授,著名的海归学者,他前几年担任独立董事拿的薪酬可能不在少数,二话不说要退出,那些不那么著名的人士也一样啊,据说限时完成退款逼得高校一些人只有卖房才能退得上了。在这种压力之下可想而知,中央现阶段重申的传统体制下就讲科研人员应该有5/6以上的时间专心用于做科研,怎么可能做得到?当时高校里很多的课题负责人要派自己的研究生、学生在教务处的楼道里彻夜排队,去处理报销问题,要写很多的思想认识汇报,要检查自己的错误,做各种各样的表态,要接受各种各样的压力,哪还有一点党的知识分子政策的人文关怀的氛围?就是要让你们这些人好好地接受管理。大家也可设想一下,海外科研人才中有潜在的可能走钱颖一之路的人士,如听到钱教授的这种情况,会作何感想?以我的知识面,不提焚书坑儒和政治上的文字狱,中国历朝历代对于知识分子在经济上怕是没有这样刻薄过。李克强总理有了这方面的察觉之后,在2016年的上半年,有国办专门发出的关于优化学术环境的文件,非常明确地要求不能拿官本位行政化这一套东西去套科研人员和知识分子,但下文后谁都不动。结果那年正好博鳌论坛上有个机会,我向克强总理专门说到,希望总理您在万忙中再抓一下水平非常高的国务院关于优化学术环境文件的贯彻落实问题,他很敏感,马上反问"情况怎么样",我也实话实说:都不动。他当即就表示:我回去马上就抓。果然博鳌回来以后,很快我们看到社科界网站、新华网等网站上,又再次全文重发这个文件,再往后跟着的就是前面提到的北大、清华座谈上总理直截了当质问这都是什么规定。当时噤若寒蝉的官员,听说回去以后在底下嘀咕"这又不是我们一个部定的"-确实不是一个部定的,但这是中国现在官场环境中的一个现实,它怎么在几个部委间不约而同地形成了局面呢?很值得进一步深入分析。这种官场行政规则套到科研领域来,它一定是严重打击科研人员积极性的。我们那时候已经知道,在2016年普遍的说法,就是这些学术带头人讲能不做的课题我就不做了,包括横向课题我也不沾了,惹那些麻烦干嘛呢?这里面不光是物质层面的问题,它更有一个知识分子自己感受到的人格尊严的问题,等等。著名的社科院余永定教授已白发苍苍,参加政协活动坐飞机不能坐公务舱,他说我自己出钱升舱可以了吧,回答是机票要经过政府采购程序,自己出钱也不可以,他生气地说是不是我干脆不去了?知识分子所受到的刻薄待遇,可见一斑。到了2016年的下半年,除了国务院的文件外,大家最值得看重的是中办、国办又联合发出《关于实行以增加知识价值为导向分配政策的若干意见》,就是要纠偏,要为这些科研创新一线的人员解决他们所苦恼的问题,而且明确地要求这个文件下发以后,在2016年年底,有关部门要推出相关的实施细则。很遗憾,现在已经2017年下半年了,细则还没出来。在今年7月6号的总理座谈会上,我有机会向总理提的6条建议里,有一条就是希望再督办一下2016年年底应该落实的这些实施细则。总理当时就把有关部门的领导叫起来了,领导同志当场表态说我们回去要跟贾教授沟通尽快解决这个问题。后来业务司局的领导真给我打来了一个电话,我当时也跟他说明:我在总理面前已经点了关键的一句,这个问题要得到真正解决,必须有审计和纪检部门的认定。这是中国现实的特定制约。而这种情况在硅谷,是完全无法想象会发生的。(未完待续)贾 康 介 绍现任全国政协委员、政协经济委员会委员,华夏新供给经济学研究院首席经济学家,中国财政科学研究院研究员、博导,中国财政学会顾问,中国财政学会ppp专业委员会主任委员,国家发改委ppp专家库专家委员会成员,北京市等多地人民政府咨询委员,北京大学等多家高校特聘教授。1995年享受政府特殊津贴。1997年被评为国家百千万人才工程高层次学术带头人。曾受多位中央领导同志之邀座谈经济工作(被媒体称之为"中南海问策")。担任2010年1月8日中央政治局第十八次集体学习"财税体制改革"专题讲解人之一。孙冶方经济学奖、黄达-蒙代尔经济学奖和中国软科学大奖获得者。国家"十一五"、"十二五"和"十三五"规划专家委员会委员。曾长期担任财政部财政科学研究所所长。1988年曾入选亨氏基金项目,到美国匹兹堡大学做访问学者一年。2013年,主编《新供给:经济学理论的中国创新》,发起成立"华夏新供给经济学研究院"和"新供给经济学50人论坛"(任首任院长、首任秘书长),2015年-2016年与苏京春合著出版《新供给经济学》专著、《供给侧改革:新供给简明读本》、以及《中国的坎:如何跨越"中等收入陷阱"(获评中国图书评论学会和央视的"2016年度中国好书")》,2016年出版的《供给侧改革十讲》被中组部、新闻出版广电总局和国家图书馆评为全国精品教材。根据《中国社会科学评估》公布的2006~2015年我国哲学社会科学6268种学术期刊700余万篇文献的大数据统计分析,贾康先生的发文量(398篇),总被引频次(4231次)和总下载频次(次)均列第一位,是经济学核心作者中的代表性学者。


"如是"正说 "如是"正说者,欲正说"如是我闻"经初语世尊本意,为之"正名"。 对这段经初语尤"如是"二字,古今贤德有许多精深妙解。其实依我佛法,指世间每个字皆可说尽一部佛法,以一切法本事事无碍本即事而真故。而我世尊当年亲嘱阿难这番话的本意,并与任何精妙无干,是十分普通、非常实际的,这种实际却是我们解一切经最根本、最基本的出发点。 谓"正说"者,即欲说此"实际"。 这番经初语出自《大般涅槃经后分》,是这样记述的: 阿难,如汝所问,如来灭后,结集法藏,一切经初,安何等语者。阿难,如来灭后,结集法藏,一切经初,当安 "如是我闻,一时佛住某方某处,与诸四众而说是经。" 佛所嘱阿难者,不过中文二十个字。其中"如是我闻,一时" 六字,于一切经皆无变化,余则不一。"佛"与"方处",或平实简明,或庄严无尽,"四众"则或多或寡,是文字短长在各经里会差距很长。而"一时"之"时",也会在经文里有很具体的交代。 譬如《心经》, 施护译《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》: 如是我闻,一时世尊在王舍城鹫峰山中,与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。 这个"一时",只是"王舍城鹫峰山中" 的"某时"。 再譬如《金刚经》,鸠摩罗什译《金刚般若波罗蜜经》: 如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊,食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。 这个"一时",则明确到某日乞食、食讫、收衣钵、洗足已、敷座而坐之"时"。 而《华严经》却显然不止一个"一时"。是经"九会",其前八会: 第一会起首《世主妙严品第一》:"一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉" ; 第二会起首《如来名号品第七》:"尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉,于普光明殿坐莲华藏师子之座" ; 第三会起首《升须弥山顶品第十三》:"尔时,世尊不离一切菩提树下,而上升须弥,向帝释殿" ; 第四会起首《升夜摩天宫品第十九》:"尔时,世尊不离一切菩提树下及须弥山顶,而向于彼夜摩天宫宝庄严殿" ; 第五会起首《升兜率天宫品第二十三》:"尔时,世尊复以神力,不离于此菩提树下及须弥顶、夜摩天宫,而往诣于兜率陀天一切妙宝所庄严殿" ; 第六会只一品《十地品第二十六》:"尔时,世尊在他化自在天王宫摩尼宝藏殿,与大菩萨众俱" ; 第七会起首《十定品第二十七》:"尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉,于普光明殿入刹那际诸佛三昧" ; 第八会只一品《离世间品第三十八》:"尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中普光明殿,坐莲华藏师子之座" 。 是前八会,当是世尊示现得道之时所会。虽场域有变,升升而复回,与会大众亦不全同,但一皆出世圣贤及诸天众,并无我们这个世界的修行人。第九会即最后一品五十三参却不同了,舍利弗已与其事,诸长随众已与斯会: 尔时,世尊在室罗筏国逝多林给孤独园大庄严重阁,与菩萨摩诃萨五百人俱,普贤菩萨、文殊师利菩萨而为上首... 于时,上首诸大声闻-舍利弗、大目揵连、摩诃迦叶、离婆多、须菩提、阿[少/兔]楼驮、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻... 此第九会显然非于树下成道之时,也非首收五弟子时,而是长随诸众已齐备时。当是另一时的法会。原本《华严》若何收为一部经,龙树菩萨又若何撷取为我世界《华严》,都且不论也无从论。但经文彰著如此,古来解家却显然未加理会,统将此经认定为世尊最初所说,并将第九会品题为"入法界品" 。似乎该经是一个逐级上升的过程,最后"进入法界"了,其实善财童子所"入"者,不过五十三贤圣各各"法界"而已,与通常所说"万法归一" 之"法界"并无干系。其误导之甚,岂不可叹。 但这只是一例,我们要讨论的重点还远不在这里。因为"如是"二字,远不止摄"一时",而是统摄整个余十八字的。首先统摄"我闻","如是我闻"再统摄余十六字,先摄时、处、佛、众,最后统归"是经"。 "如是"若何先摄"我闻",或曰"我闻"若何"如是"。 在《后分》之前,《涅槃经》最后部分,南本《憍陈如品第四十八》有一段相关记述的大意是,佛说,早在"我成佛已过二十年住王舍城" 时,就已确定阿难"为我受持如来十二部经" 并"给事左右"。而《法华经》也有这样一段记述: 尔时世尊知诸菩萨心之所念,而告之曰:"诸善男子!我与阿难等,于空王佛所,同时发阿耨多罗三藐三菩提心。阿难常乐多闻,我常勤精进,是故我已得成阿耨多罗三藐三菩提,而阿难护持我法,亦护将来诸佛法藏,教化成就诸菩萨众,其本愿如是,故获斯记。" 阿难面于佛前,自闻授记及国土庄严,所愿具足,心大欢喜,得未曾有。即时忆念过去无量千万亿诸佛法藏,通达无碍,如今所闻,亦识本愿。 虽然我们无从知晓《法华》一会与世尊"成佛已过二十年住王舍城" 时的时间关系,但阿难受权结经,则非常明确且早已定下且有深因是无可置疑的。所以阿难才会在《涅槃》会的最后,世尊行将示寂之前,问佛"如来灭后,结集法藏,一切经初,安何等语" 这样一个问题,佛才会告阿难"如是我闻"二十字。 是"如是我闻",当作"如是我闻"读,复当作"我闻如是"读。 先作"如是我闻"读,了"我"者阿难若何受权结经而"闻";复作"我闻如是"读,解阿难所"闻"者,是何等"时、处、佛、众" 而有的"是经"。 即是说,每一部经,都是持"多闻藏"的阿难所结集的,都是在某一特定时间、特定方处,佛示现某种特定身态对某些特定四众而说的。都是某次法会的"实录"。 诸佛说法常依二谛,却可能时而偏于真谛,如说般若诸法,时而偏于俗谛,如说方等诸经,复有八万权实方便。但佛一切示行,则恒不离二谛,即无为而有为,即无漏而有漏,即真谛而俗谛。如佛于《涅槃经》中自谓:"我已于无量劫中,所作已办。随顺世法.故复示现于阎浮提,出家成佛。我又示现于阎浮提,犯四重罪。我又示现于阎浮提,为一阐提。我又示现于阎浮提,破和合僧,为魔波旬,女身成佛,生于四趣。又复示现为众生师,而心初无众生师想。"而非像许多人所理解的,如《涅槃经》中纯陀所坚执并为我华夏古德以为正确的"佛唯无为"(具体可详笔者《大般涅槃经如是说"纯陀受记" 的故事》)。"无为"者不作为,是不做事的。若唯无为,佛即不可能示现成佛,也不可能救度众生了。而要有为,或者说要做事情,包括说话,必入俗谛,就必须遵从俗谛的包括世间的规律。我佛世尊"成佛以来,甚大久远"(《法华》语),复于无量世界再再示现成佛。于我们这个世界示现,即须遵这个世界规律,用这个世界的语言说话。 即是说,佛是用这个世界的语言说出世的佛法,我们不可能离这个世界的语言规律去企佛所说的佛法。 多少人把自己代入"如是我闻"的"我"字中去,以为深妙。你没有这个资格,或者说,你一开始没有这个资格。那个"我",是在空王佛所与世尊同时发心、常乐多闻、护持法藏经无量劫,今次侍佛二十余年复受权结经的阿难。 但当你把这一点搞明白之后,你又须把自己代入"如是我闻"的"我"字中去而读每一部经。 即是说,你明白,你是在"听"阿难尊者所演释、传递、传达的某次法会上佛与某些四众包括"当机众"的话,而所有这些话的依次出生都是有所因缘及"规定情境"的。若你能真实体入这些情境而去"听闻",则必入"三昧",或"法华三昧"或"华严三昧"等。但在这之前,你必须"析"。按照世间语言规律,把每部经都当作某次法会的"实录",首先是当作记叙文去读去"析"。每字每句去读,却非每字每句去解,而是由字句段落章节而全经,复由全经而章节而段落而字句去读去解,从上下文从"规定情境"的衍生变化中去读,由文脉而理脉,由所指窥能指去解,以期由"经"而契佛"心"。 以"经"者,也非古德们玄思所生的那些深义,而只原文本义:线。连线。我们与佛之间的连线、信息通道,众生心与佛心的连接通道。但要把这些通道接通却非易事。光靠"悟"是不行的。"悟"一定基于"析",可遇而不可求。"析"则可以自己把握,却须有正确的方法。而一切方法必不能离"如是我闻"经初语所规定的"实录"性包括每部经的具体规定性。离之而解名相术语,必不离死于句下一途。解经唯说己意,说一切经都只那点意,更是哗众取宠、误人误己,小心三途。 以若离佛所说之"如是",必"非是"故。 以欲作学佛人,必先作老实人,老老实实进入每部经每个名句文身的"如是"故。 是为正说"如是"。


"从小学,长大行,遵法纪,守诚信,乐奉献,崇文明,团结胜,勤俭成,爱祖国,敬人民,人心正,世风清,求上进,中华兴。..." 歌词优美,旋律悦耳,歌曲《中华美德》是一曲对学生进行中华美德传统教育的优秀歌曲,整个歌词质朴、简洁,把当前党和国家倡导的"公民道德基本规范"都融合了进去,和当前学校思想品德教科书的内容也基本一致。 歌曲开始,以童声朗读的形式拉开了歌曲的前奏," 从小学,长大行,遵法纪,守诚信,乐奉献,崇文明,团结胜,勤俭成,爱祖国,敬人民,人心正,世风清,求上进,中华兴。 "这一段类似三字经的内容,道出了中国少年儿童学习做人的准则,这和国家提出的公民道德基本规范" 爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强,敬业奉献 "的二十字方针是完全一致的。 " 只要功夫深,铁棒磨成针,耐住寂寞做学问,不为享乐分精神。 "铁棒磨成针的故事,人们早已耳熟能详,自古以来,人们就用这个故事教育子女勤奋学习和认真做事,耐住寂寞是做学问的前提,不为享乐分精神,更是告诫我们"业精于勤而荒于嬉""生于忧患,死于安乐"的道理。 " 荷花不卖钱,竹节不换金,守住清白做好人,不为名利昧良心 。"以荷花比喻人的品质,周敦颐在《爱莲说》里写道" 莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植 。"做人要像莲花一样,不为金钱所动,不为名利玷污;做人要像竹子,高节凌云,宁折不弯,正如板桥郑燮先生诗中写的" 咬定青山不放松,立根原在破岩中, 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风" 。" 守住清白做好人,不为名利昧良心 ",这是自古以来中华民族做人的准则。孟子云:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。《中华美德》歌词里的这几句,难道不是古代先哲们所归结的民族道德精华的浓缩吗? "天上星照星,地上人帮人,帮人就是帮自己,万里红透才是春。" 歌词的这几句,是教育我们为人处世要讲团结互助,扶危济困。只有我为人人,才能人人为我。一花独放不为美,万紫千红才是春。" 水往低处流,人往高处奔,位比天高不忘本,强国兴邦是本分。 "更是告诉我们要有目标,要有追求,牢记"天下兴亡,匹夫有责",强国兴邦是中华民族千百年来不懈追求的目标,这也和我们现在党和国家制定的社会主义初级阶段的基本路线 "把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国"的目标是完全吻合的。 "中华美德传祖训,儿孙一诺重千金,立国立家先立身,身正学高掌乾坤。"中学思想品德课中,在讲到建设这个特色社会主义文化时,提出要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想,反对和抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想,增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感,激励人们为振兴中华而不懈奋斗。作为一名中华后人,我们要牢记祖训,树立远大理想,学好各门功课,学好做人的基本道德规范,树立高度社会责任感,长大以后积极投身社会之中,做一名"有理想,有道德,有文化,有纪律"社会主义新人。


原文地址:资源税改革影响几何作者:林伯强从价计征资源税是国际上通行的做法。各国征收资源税的目的基本一样,主要是为了促进资源的有效利用和减少环境污染。 近日,国务院修改资源税暂行条例,将原油、天然气税率调整为销售额的5%至10%,新规定自2011年11月1日起施行。此次资源税暂行条例修改除了调整税率外,重点是将资源税由从量计征更改为从价计征,其目的是为了提高资源开采利用效率、促进节能减排。政府可以通过征收资源税,增加资源性生产企业的成本,提高开采利用效率,还可以利用税收来补贴需要扶持的行业,用于环境保护,以及其他的能源补贴。 目前,资源税已逐渐发展成为绿色生态税收,从价计征资源税是国际上通行的做法。各国征收资源税的目的基本上一样,主要是为了促进资源的有效利用和减少环境污染。国际经验也表明征收资源税的确可以提高资源开采利用效率,具有显著的环境效益。 应该说,我国能源资源相对比较丰富,但是人均能源资源拥有量却很低。改革开放以后,我国的城市化、工业化进程中的经济快速发展是粗放型增长方式,具有高投入、高能耗、高污染特征。预计到2020年,我国仍将处于资源密集开采和快速消耗为特征的城市化、工业化进程中,环境与能源资源的有限性及经济增长之间的矛盾将日趋尖锐。 从价计征资源税是政府修正能源外部性的一个重要举措。能源资源开采利用的外部性主要体现为两个方面:环境污染和资源耗减。能源在生产、运输和消费各阶段会不同程度地损害环境,而环境费用由公众承担。能源资源开采利用的另一外部性,即资源耗减所带来的外部成本。随着能源消费量增大,资源稀缺的外部性越来越强,但它的外部性影响往往被低估。资源税可以内部化能源资源开发利用对后代福利的影响,从而具有可持续发展的意义。 一种不可再生能源资源开采投入使用后,则意味着要考虑其最终枯竭的前景。时间安排和开发计划不同,产生的经济收益和成本就各异。也就是说,能源资源开发利用不仅应考虑它现在的经济价值,而且要考虑其对今后经济可持续发展的影响。对于中国能源资源的稀缺我们应当有一个清醒的认识,作为一个人口和能源消费大国,能源安全是现实的问题。我国本身的能源安全应当立足于国内储备,因为只有国内的能源才是价格和数量最终可控的。提高能源开采利用效率,是尽量减低需求增长对我国能源资源储备压力的重要途径。从这个角度说,从价计征资源税的意义不言而喻。 除了目标相同外,发达国家的资源税制模式差异也不大。由于历史原因和政治体制差异,发达国家的资源税归属各有特点。英国的资源税由中央独享,对地方给予财政补偿。但在多数国家,资源税由中央和地方共享,如美国、日本和澳大利亚等国。因此,在资源税归属上,中国也应当根据自己的国情而定。从税负看,资源越稀缺的国家,资源税越重。日本和欧洲的能源税负较重,而资源比较丰富的美国、加拿大、澳大利亚等国家则相对较轻。值得一提的是,能源重税政策并未削弱日本及欧洲各国的生产竞争力和增加社会问题,这些国家的能源利用效率要远远高于美国。 政府征税必然伴随着利益的再分配。从宏观经济影响看,改革资源税有正反两方面的影响。一方面,由于改革前的从量计征的油气资源税不多,目前改为5%至10%。那么,改革后的资源税,首先将直接提高油气上游开采企业至少5%的生产成本,并间接影响产业链的其他企业的生产成本,进而影响国民生产总值、进出口和就业。大家尤其关注的是,资源税会推高整体能源成本,影响经济运行,并对一些目前比较棘手的问题如通胀造成压力。另一方面,税收会提高资源成本,促进油气资源的有效利用,从而抑制污染物排放和能源消耗。微观层面,从价计征对油气上游企业有立竿见影的负面成本影响。 此次改革调整以后,我国的资源税税率仍然相对较低。对能源开采行业征收适度的资源税,可以采用渐进提高的办法,使其对宏观经济负面影响在可承受的范围之内,避免对经济造成冲击。提高能源利用效率和减轻社会负担常常是两难的政策选择,就政府来说,关键是效率与公平的平衡。资源税改革只要目的明确,设计相对合理,许多问题和可能的缺陷可以在推出后的实践中解决并完善。


二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星运行所到的位置,是中国古人对周天星辰的认识体系。 五星:金星(太白)、木星(岁星)、水星(辰星)、火星(荧惑)、土星(镇星) 金星,古名太白。金星于黎明见于东方叫启明,黄昏见于西方叫长庚。古人认为启明与长庚是两颗星,所以给它起了两个名字。 木星,古名岁星。木星十二年绕天一周,每年居十二次的一次,故名岁星。五星之中,古人特别注意对木星的观测,也可能是因为木星周期和太阳活动周期11年颇为相近的缘故。 水星,古名辰星。水星离太阳最近,看上去总是在太阳左右摆动,离开太阳最远也不超过三十度,而我国古代把一周天分为十二辰,每辰约三十度,因此称水星为辰星。 火星,古名荧惑。火星红光荧荧似火,而且它在周天时而由西往东运动,时而由东往西运动,因此名荧惑。 土星,古名镇星。土星约二十八年绕天一周,每年进入二十八宿中的一宿,好象轮流坐着二十八宿一样,所以称其为镇星。 二十八星宿: 东方青龙七宿:角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕(jī) 北方玄武七宿:斗(dǒ )、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿:奎、娄(ló )、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) 南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 古人认为天地万物混元一体,天人同样是一体的,因此天象与人事存在着相互感应,正如《易·系辞上》中所说:"天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之。"而古人凭借天象预知人事吉凶的重要方法就是占星,古代占星是由专门的机构来进行的,主要职责是将星象产生、星象预测、预测应验等过程记录下来,因此为了解决天象与人事相对应的问题,就建立了"分野"理论。 分野理论是华夏民族自创的天文体系,所以也仅仅适用于华夏的文明范围,但是在某些天文学上的共识上,却与西方天文学有着惊人的相似。 也正因为分野之地法之天象,所以分野之地与天象具有相应的属性,我个人认为日月五星、二十八星宿等星辰无论距离地球多远,冥冥之中都是以能量的形式对地球产生影响的,而这影响可能伴随了地球整个诞生过程当中,足足有46亿年之久。 尽管在此期间可能有无数曾经在地球上可以看到的星辰已经毁灭,也可能我们今天看到的星辰有许多是后来渐渐出现的,但是它们都曾经对地球施加过影响,这是无需置疑的。 这些星辰对地球所施加的能量包含着阴阳五行之气,在到达地球上之后,化为地气,因此二十八星宿与之对应的分野之地也就拥有了与之相应的阴阳五行之气。 二十八星宿与之对应的地理范围是先天概念,是自地球诞生便存在的;而在这地理范围上形成的部落、九洲、封地、城邑则是后天人为划分的概念。 春秋时期 唐代《开元占经》中所记载的各诸侯国、州县分野如下: 一、角、亢 角、亢,郑之分野,自轸十二度至氐四度为寿星,于辰在辰,属兖州。 《未央分野》曰:"郑治颖川,从荥阳南至梁山,东至龙山,今为颖川。" 大概对应今河南许昌、平顶山、漯河、禹州、登封、长葛、新郑。 二、氐、房、心、尾 氐、房、心、尾,宋之分野,自氐五度至尾九度为大火,于辰在卯,属豫州。 《未央分野》曰:"宋治下蔡、淮阳、从南恒至济、汉水、沛郡、济阳、太行、东海,今为梁也。" 大概对应今河南商丘,山东菏泽南部,安徽淮北、亳州。 三、尾、箕 尾、箕,燕之分野,自尾十度至南斗十一度,于辰在寅,属幽州。 《未央分野》曰:"幽州治蓟,南至积石,东至恒山,今为上谷,渔阳,右北平,辽东、辽西,涿郡也。" 大概对应今北京,天津,河北保定北部、张家口、承德、唐山、秦皇岛,山西省大同,辽宁省西南部。 四、斗、牛、女 斗、牛、女,吴越之分野,自南斗十二度至须女七度为星纪,于辰在丑,属扬州。 《未央分野》曰:吴越北至大江,南至山,东至海,西至洞庭(此句有异议,"东至海,西至洞庭"的范围已经囊括楚国的大部疆域,可能古今地理有所变迁。)。 大概对应今江苏省南京市、常州市、无锡市,浙江省杭州市、嘉兴市、绍兴市、宁波市、台州市。 五、女、虚、危 女、虚、危,齐之分野,自须女八度至危十五度为玄枵,于辰在子,属青州。 《未央分野》曰:"齐治营,依于营丘、北至燕、西至九河、南至蔺水,东至海。" 大概对应今山东省及河南省东南部分。 六、危、室、壁 危、室、壁,卫之分野, 自危十六度至奎四度为诹訾,于辰在亥,属并州。 《未央分野》曰:"卫置濮阳,其地从王水以东至沛,今为东郡也。" 大概对应今河南安阳、焦作、新乡、鹤壁、濮阳,山西长治、晋城一带。 七、奎、娄 奎、娄,鲁之分野,自奎五度至胃六度为降娄,于辰在戌,属徐州。 《未央分野》曰:"东至温水,西至荥阳,北至代,南至江。" 大概对应今山东省济宁、曲阜、枣庄、临沂,江苏徐州。 八、胃、昴、毕 胃、昴、毕,赵之分野,自胃七度至毕十一度为大梁,于辰在酉,属冀州。 《未央分野》曰:"赵治邯郸,北至常山,代郡。" 大概对应今山西朔州、阳泉忻州,河北石家庄南部、邢台、邯郸。 九、毕、觜、参 毕、觜、参,魏之分野,自毕十二度至东井十五度为实沈,于辰在申,属益州。 《未央分野》曰:"晋治太原,从魏以西至襄治之,今为河东、河内、上党、云中。" 大概对应今山西省大部与河北省西南地区。 杜甫在《赠卫八处士》一诗当中写到:"人生不相见,动如参与商。""参商"分别指的是二十八星宿当中的参宿与心宿,二者在星空中此出彼没,彼出此没,永不相见。 而《左传·昭公元年》中记载到"三皇五帝"中的第三位帝王-帝喾(高辛氏),他的大儿子叫阏伯,四子叫实沈,阏伯与实沈从小不和,一见面就会吵架斗殴,高辛氏就把阏伯封在商地,把实沈封在大夏。商地正是心宿分野,在今天河南东部菏泽一带;大夏正是参宿分野,在今山西南部。 参宿正是猎户座 十、井、鬼 井、鬼,秦之分野,自东井十六度至柳八度为鹑首,于辰在未,属雍州。 《未央分野》曰:秦治机阳,又治咸阳,今为长安,北地从华山,西至随神流沙,今为三辅,巴蜀、汉中、陇西,北地,上郡也。) 大概对应今陕西、甘肃一带,四川大部。 十一、柳、星、张 柳、星、张,周之分野,自柳九度至张十六度为鹑火,于辰在午,属三河。 《未央分野》曰:"周治洛阳,西至华山。东至荣泽,少室,北至河南。至濮水,今为河东、陈留。" 大概对应今河南洛阳、三门峡。 十二、翼、轸 翼、轸,楚之分野,自张十七度至轸十一度为鹑尾,于辰在已,属荆州。 《未央分野》曰:"楚治,南至九江、北至淮水,东至海、西至鱼腹山,今为淮阳、汝阳、庐江、长沙、南海,故楚治南郢也。" 大概对应今湖南大部,湖北、江西、安徽西部、贵州北部等。 "二十八星宿"以及分野理论是了解中国古占星术的基础,也是中国古人构建的天文体系,包含着无数人的智慧结晶。那么中国古占星术到底是古代封建统治者的政治工具,还是煞有其事呢?请继续关注我之后的文章。


离婚案件中涉及出轨的情况比较多,由于不忠行为具有私密性,证据难以取得,很多当事人便采取偷拍偷录的方式来取得利于自己的离婚证据。有的时候,他们费尽周折获取的证据却经常不能作为认定案件事实的证据使用。那么,什么情况下偷拍偷录的证据可以作为证据呢? 认定案件事实的证据要具有合法性。证据的取证方式是否合法,成为偷拍偷录的证据能否作为认定案件事实的关键。如果取证方式侵犯了他人合法权益那么该证据就不具有合法性,不能作为认定案件事实的证据。比如,为了调取不忠证据而侵入第三人住宅,或者在他人住所或办公场所安装录音录像设备,本身就是侵犯他人合法权益的行为,取得的证据当然就不具备合法性。但如果在自己家里安装录音录像设备或者在公共场所获取的两个人亲昵的证据,则不构成侵权,具有合法性。 证据的取证方式不能违反法律的禁止性规定,凡是法律明文禁止的取证方式,不论其内容如何,该证据都不能作为判案的依据。比如,通过法律禁止出售的窃听设备取得的证据,属于非法使用监听器材获得的证据,不能作为定案依据。再如,有的当事人故意设置"陷阱"、"圈套",使他人在违背真实意志的情况下从事一些民事行为,以此取得的录音录像照片不能用作证据使用。 因此,如果偷拍偷录证据没有侵害他人合法权益,也没有违反法律禁止性规定,就可以作为认定案件事实的依据,具有证明力。 法律依据: 《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》 第六十八条 以侵害他人合法权益或者违反法律禁止性规定的方法取得的证据,不能作为认定案件事实的依据。 第七十条第一款第三项 一方当事人提出的下列证据,对方当事人提出异议但没有足以反驳的相反证据的,人民法院应当确认其证明力:(三)有其他证据佐证并以合法手段取得的、无疑点的视听资料或者与视听资料核对无误的复制件。


什么是拓片?铭文:没有一种文明能像中国人这样依赖石刻来保存对历史和文化的记忆。重要事件的记录早在公元前2000年就刻在骨头和青铜上,以及砖、瓦、陶瓷、木材和玉石,都是以雕刻保存文字和图案的代表;但最常用的铭文是石头。在保存权威文献的几个大型项目中,最广泛的是在7137块石碑上雕刻佛教正典(超过400万字),这项工作从605年持续到1096年。在此之前,从175年到183年,在四十六块石碑的正面和背面上雕刻了超过二十万字的七经,以建立和保存东汉时期的学生、和学者,还有士大夫的标准文本。儒家经典在十八世纪末也由六朝相继题写,最后一次是由满清雕刻。在神圣的地点,悬崖和岩石的面孔也被用于大型的宗教铭文。拓片:到七世纪初,或者更早的时候,中国人已经发现了一种利用纸张和墨水复制有题字的旧记录的方法。拓片(也被称为油墨挤压),实际上是"印刷"铭文,制作精确的复制品,可以带走并大量分发。为了搓揉,在题字的表面铺上一张湿润的纸,然后用兔毛笔刷在每个凹陷处打上一层。(另一种方法是把纸放在干燥的地方,然后用大米或小麦糊刷在上面,然后捣实。)当纸快干时,它的表面用墨水垫敲击。然后把纸从石头上剥下来。由于黑色墨水不会接触到压入铭文的纸张部分,所以这个过程会在黑色背景上产生白色字符。(如果碑文是用浮雕切割的,而不是凹进去的,那么黑色和白色就会颠倒过来。)这种技术与中国印刷术的发展是同时出现的,如果不是更早的话。许多学者认为,木版印刷是从刻印技术中衍生出来的:在印刷中,在木版上刻上浮雕的镜像;在浮雕的表面上再涂上墨水,然后把纸压在上面-这与做拓片的方法正好相反。而印刷术,大概也由此得到灵感而诞生。通过在黑色的地面上精确地再现题字的每一行,拓印比原始题字或原始照片提供了更清晰、更有可读性的图像。这项技术的优点是,它可以应用于任何坚硬的表面,包括岩石表面或悬崖边,图案浮雕,甚至青铜器和雕像。只要刻字的物体状态良好,就可以对其进行拓写,无论其年龄或位置如何。通过提供给定铭文或浮雕表面的精确复制品,拓印给学者,尤其是书法学生,提供了简单的抄写或徒手抄写的可能性,而容易出现抄写错误的解决和抄写员的技巧是无法做到的。一个世纪前制作的拓片保存的铭文记录要比这块石头本身保存的好得多。这块石头可能受到自然侵蚀,更不用说在进行成千上万次拓片的过程中被夯实造成的破坏了。因此,早期的拓片是无价的资料来源,保存了无数现在已被损毁或完全遗失的碑刻的印象。矛盾的是,通常被认为是一种脆弱的媒介的纸,保存着那些被认为是永久刻在石头上的铭文的独特副本。至少在一千年的时间里,学者和鉴赏家收集拓片,将所有权的印章印在拓片上,就像在他们收藏的绘画、书法和其他珍贵物品上一样。东亚图书馆收藏的拓本包括十七世纪起收藏印章的拓本,不仅验证了拓本的年代,也验证了这些拓本所取自的铭文。铭文的内容:碑文的内容是百科全书式的,从皇帝批准的规范文本到个人墓志铭和悼词。铭文,典型的大型直立石板或论述,经常提供历史信息不可用在其他地方,赞颂当地人士通过设置他们的职业生涯和行为,或记录当地事件、军事活动和胜利,建立或重建寺庙,慈善订阅宗教机构,医院、孤儿院,和公会的会议。由于官方的历史和王朝的编纂非常重视帝国事务和治国之道的实践,它们往往是关于地方事务和人物的独特信息来源。拓片作为文本批评研究的资料来源,提供了确凿的证据,可以准确地确定年代。它们提供不同的阅读材料,在某些情况下,还提供在传输已发表的文本或手稿时遗漏的整篇文章。这些变体特别重要,因为文本编辑、整理、出版和传播的整个过程都受到正统儒教或其他思想和宗教体系的支配。早期的铭文通常比以印刷或手稿形式保存的文件更可靠。刻在石头或金属上的文字不易改变,以反映官方政策或思想的变化;这一点在被考古学家发现的铭文中尤为明显。对于书法史的研究,从最早的甲骨文字到后来的大师们的行书和草书风格,碑文是不可替代的来源。他们一个世纪又一个世纪地追溯着书写的演变。从早期的朝代开始,石刻碑文也被保存下来,以保存伟大书法家的风格。拓片的雕刻模型的书法,被称为法帖,在中国,日本和韩国是最被广泛复制和咨询流派的拓片。


美国的宪政是经过一番激烈的争论才得以确立的。美国《邦联条例》自1781年实施以来,凸显的问题越来越严重,以致汉密尔顿、麦迪逊等人认为当时的邦联制不足以维持联邦。1787年在华盛顿的主持下,美国在费城召开了全国代表会议。该会议的初衷是修改已执行八年之久的邦联条例,但经过几个月的争论,参会人员认为仅仅修改邦联宪法不足以解决当时美国面临的内忧外患问题,于是在三个月的讨论与争辩后制定出了一部全新的宪法。 在当时,要通过新的宪法,必须获得十三个州中至少九个州的代表会议同意才能生效。但是对于新宪法,当时有两种截然相对的观点。一方是以麦迪逊、汉密尔顿、华盛顿等制宪会议的代表为首的联邦党人们极力推动新宪法的通过,另一方则坚决反对新宪法,他们被称为反联邦党人。为了使宪法在美国的至少九个州得以通过,汉密尔顿、麦迪逊和杰伊以普布利乌斯的署名从1787年开始连续在纽约时报、独立日报等各大报纸撰写文章,与反联邦党人展开激烈的论战,《联邦党人文集》就是这次论战的结果。《联邦党人文集》出自美国的开国元勋和现行宪法的制定者之手。 美国的国家结构就是建立在1787年宪法基础之上。他们通过制定一部全新的宪法,使美国经历了历史上最伟大的制度革命,世界上很少有国家像美国那样可以不经过流血战争就可以推行一套前后差别如此之大的制度。这部论战式的作品以其精辟的言辞、深邃的逻辑以及实践的智慧最终说服了九个州的代表会议和美国人民,使新宪法得以通过。因此《联邦党人文集》被认为是对美国宪法最权威的解释,是美国宪法的"圣经",美国法官在之后的司法实践中也会将其作为法律渊源而直接援引。 美国的宪法制定者以其渊博的知识、天才般的智慧、深邃的洞察力、丰富的实践以及足够的远见设计了美国宪法,构建了美国的国家结构和民主制度,而美国这座大厦的最重要的根基就是权力的分立与制衡。主要表现在四个方面:一是国家与社会的权力分配与制衡;二是联邦与州之间的权力分配与制衡;三是立法、行政、司法三权分立与制衡;四是权力在部门内部的分立与制衡。 权力分立与制衡学说最先是由英国资产阶级思想家洛克提出的。1640年英国爆发了资产阶级革命,这场革命一直持续到1688年的光荣革命。1689年英国通过了《权利法案》,标志着英国君主立宪制政体的确立,这是对以国王为首的封建贵族的权力的一种分割,即将原来全部属于国王的权力分为立法权和执行权。立法权由新贵族和资产阶级组成的国会行使,执行权归国王,国王必须在国会制定的法律范围内行使权力。洛克在英国政治现实的基础上提出了权力分立理论。除了强调权力的分立之外,洛克还强调权力的相互制约,他认为"如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权力,这就会给人们的弱点以绝大诱惑,使他们动辄要攫取权力,借以使他们自己免于服从他们所制定的法律。" 孟德斯鸠发展了洛克的权力分立与制衡理论。他认为政治权力必须分为立法权、行政权和司法权,并且任何两种权力都不能同时掌握在同一个人或同一个机构手中。孟德斯鸠从保护公民自由的角度出发,认为"如果司法权和行政权集中在同一个人之手或同一机构之中,就不会有自由存在。因为人们会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律并强制执行这些法律。如果司法权不与立法权和行政权分立,自由同样也就不复存在了。"孟德斯鸠则强调立法、行政、司法三权在宪法上的平等地位,并更明确地提出"要防止滥用权力,就必须以权力制约权力。"孟德斯鸠的三权分立理论相对于洛克的权力分立学说来说更加完善,为以后国家权力的结构和国家的职能划分提供了重要的理论基础。 汉密尔顿等人分析了孟德斯鸠关于三权分立的阐述,认为三权分立意味着任何两种权力都不会由同一个人或同一个机构行使。这种三权分立的理论在美国的国家结构及部门权力划分上淋漓尽致地表现了出来,是迄今为止对三权分立理论最完全的实践。 美国的国家结构并不是单纯的联邦制,而是一种联邦制复合政体,既具有联邦制的特点,又具有单一制国家的特点,美国宪法"既不是一部国家宪法,也不是一部联邦宪法,而是两者的结合"。而这种复合式政体更有利于权力的相互制约。 由于人的本性,引起党争的原因无法消除,那就只能控制党争的结果。为了防止代议制政体下选出的代表结党营私,联邦党人认为代表人数必须限定在特定的数量上,不能太少,也不能太多。麦迪逊在《联邦党人文集》中论述道,"共和国无论多小,为了防止少数人的结党图谋,代表必须达到一定的数目;同时,共和国无论多大,为了防止人数过多的混乱,代表必须限于一定数目。" 代议制民主与直接民主相比,可以防止多数人的暴政。同时,由于采用代议制民主形式,使代表的人数足够多而不至于使权力掌握在少数人手中,从而防止对大多数的自由和权利构成威胁。在代议制共和政体下,"行政长官的权力范围和任期都有仔细的限制",立法权由议会行使,议会又是人民的代议机关,因此可以实现政府与人民之间权力的相互制约。制宪代表设计的总统选举方式也体现了这一权力制约结果。根据美国宪法,总统由人民选举的选举人团选举产生,所以美国总统选举是间接选举,选举人团的代表一般会代表选民的意愿。 宪法制定者在授予联邦政府权力(划分联邦政府与州政府的权力)时遵循着两条原则,一是"所授权力对公共利益来说是必需的"足够的权力;二是要对权力的滥用给予充分的限制。从美国宪法对联邦与州的权力划分来看,授予联邦政府的权力领域主要是对外方面的,如战争、和平、谈判和外贸;保留给各州的权力则与人民的生命、自由、财产以及各州的治安、改良等方面有关。从方式和内容上来看,宪法除授予联邦在外交、立法、外贸、征税方面的权力外,还限制州行使某些权力。由于在联邦制复合政体下,联邦政府的宪法和法律是直接对全国的个人起作用的,并且联邦宪法是国家的最高法律,所有人都必须遵守。 美国的政府结构是对三权分立学说最好的实践,它的设计不仅强调权力在立法、行政、司法三个部门之间的分立,更强调三者的相互制约,这在美国的宪法中表现得相当突出,也是宪法制定者制宪时所要达到的目的。麦迪逊认为"权力具有一种侵犯性质",因此必须在实际上对其加以限制,必须用权力来制约权力。 具体而言,三种权力之间的权力分立与制衡表现在以下三方面。 1.立法权与行政权的相互制约。总统对议会的主动权表现在有权驳回立法机构两院通过的法案,要求重新审议,但法案如果审议复由两院的三分之二多数通过即成为法律。由此可见,总统虽具有议案否决权,但并不是绝对的权力,也受到议会的反制约。另外,为了保证总统在任职期间的薪酬不受其他部门成员的控制,宪法规定总统在任职期间薪酬是恒定不变的。由于宪法赋予了总统统率三军权力、外交权等关系国家安危的重大权力,为了防止总统滥用权力,宪法赋予了议会对抗总统权力的法定手段。主要是对总统的弹劾权;总统缔结条约时须根据或征得参议院的意见并获得同意;总统任命美国大使、其他使节、最高法院法官时只享有提名权,须征得参议院的同意方可任命;总统享有统领陆海军的权力,而征召和组建舰队和军队的权力属于议会。 2. 立法权与司法权的相互制约。宪法制定者认为在立法、行政、司法三种权力中司法权处于相对弱势地位,在设计司法部门权力时应尽量赋予其对抗其他部门权力侵犯的主动性和法定手段,使其具有很强的独立性。"对某人生活有控制权,等于对其意志有控制权。在任何置司法人员的财源于立法机关的不时施舍之下的制度,司法权与立法权的分立将永远无从实现";]因此,为了保证司法独立,宪法规定法官如无行为不当则终身任职,且在任职期间薪金只能增加不能减少。虽然美国宪法没有规定司法部门享有违宪审查权,但汉密尔顿对法院的违宪审查权进行了详细的论述。他认为,美国宪法是一部限权宪法,即对立法机关规定一定限制的宪法,而这种限制在实际执行中必须通过法院来执行,"因而法院必须有宣布违反宪法明文规定的立法为无效之权"。他认为法院的违宪审查权并不意味着司法权高于立法权,因为宪法是国家的根本大法,立法机关本身也必须在宪法的框架内活动,如果其立法与宪法相冲突,当然应归于无效。1803年,马歇尔大法官通过马伯里诉麦迪逊案在美国确立了法院的违宪审查权。议会对法官的制约主要通过对法官的弹劾权来实现,如果法官的行为不检,由众议院提出弹劾,参议院审判,是对国会行使法官弹劾权的一种反制约。 3. 司法权与行政权的相互制约。由于宪法制定者认为立法权处于支配地位,所以将更多的精力放在行政权和司法权对立法权的制约上,司法权与行政权的相互制约手段相对较少,主要表现在法官的任命上,即总统有权任命最高法院法官,但一经任命,如无行为不当则终身任职,且任职期间薪金不得减少。 从内部对立法权进行制约的手段,一是"把立法机关分为不同的单位,并且用不同的选举方式和不同的行为原则"对它的权力进行分化,并使彼此相互牵制;二是通过对立法权的分享实现权力的制约。据此,美国国会首先被分为众议院和参议院。众议院议员由人民直接选举产生,任期为两年,每两年全部改选,议员人数根据各州的人数比例确定;而参议院议员由各州州议会选举,任期为六年,每两年改选三分之一,议员人数为每州两名。这样,首先是参众两院议员的选举人不同,各自所代表的利益也不同,因此两者难以形成同谋而损害公共利益;其次是众议院代表人民的利益,参议院代表州的利益,一项议案必须首先征得人民的同意,然后取得各州的同意才能成为法律,这种立法程序有利于阻止不符合国家利益的法律的通过;第三,参众两院议员的任期不同,而且参议院的议员各自在位的时间段也不同,因此彼此之间要就损害人民的利益达成一致的可能性很小。 在以权力制约权力方面,参众两院的制约主要表现: (1)参议院提出法律议案,但要成为法律必须经参众两院三分之二议员通过; (2)众议院有权对国家公职人员提出弹劾,但审议权由参议院行使; (3)众议院行使拨款权及提出财政法案的权力,参议院有审议和修正的权力; (4)外交条约和总统提出的人事任命的认可权属于参议院,众议院则能借助它的拨款权对其施加影响。 以上四方面的权力分立与制衡,最大限度地抑制了美国社会的一切腐败行为和权力的滥用,成为现实生活中已经实行了的最有效的权力监督制度。 中国对于三权分立理论在中国是否适用持两种截然相反的观点。持推崇观点的人认为即使在议行合一的中国也需要权力的分立与制衡,更确切地说是权力的监督;三权分立并不是资产阶级的专利,三权分立是人类政治文明的结晶,是政治运行的规律、原则。但大部分中国学者认为三权分立理论在中国行不通,"三权分立理论是伴随着资产阶级革命而产生的,带有很强的阶级属性,是维护资产阶级利益的工具,因为三权分立只是统治阶级内部的权力分立与制衡,并非广大人民群众之权";认为人民代表大会制度相对于西方资产阶级的三权分立制度具有更大的优越性,"现行的人民代表大会制则因其实行民主集中而处于更高境界,它的进步作用一直能够发挥到国家自行消亡之际"。 但中国实行"议行合一"和"民主集中制",建立在对人性的良好假设上。但在实践中,权力的滥用(如腐败)、行政权的膨胀、司法权的不独立,都是中国存在的突出问题。这些问题的重要原因即在于缺乏权力的制约机制。虽然宪法赋予了人大很大的权力,也规定法院独立行使司法权,但只从宪法法律文本上规定各自的权力划分,并不为权力的行使设置必要的保护手段和抵抗其他权力部门滥用权力的法定方式,则永远也无法实现理论上的权力分立与制约,无法防止权力的滥用。 中国现行宪法赋予了人大很大的权力,但由于党政不分、人大的会期短、人大代表与政府信息不对称、人大代表的非专职性以及代表的组成结构失衡使得人大的作用没有得到真正的发挥,人大并未对行政权形成有效的制约;中国的司法权缺乏独立性,受行政权的影响较大,从任命和薪酬方面来看,他们缺乏对抗其他权力的法定手段和保证。因此,中国的政治现状,在一定程度上对"议行合一"和"民主集中制"给予了否定的回答。


野菊花又名山菊花、路边菊、野黄菊花等,全国大部分省区都有出产,野生于山坡草地、灌木丛、路边。野菊之名始见于《日华子本草》,《中华人民共和国药典》2005年版一部有收载。野菊花呈类球形,黄绿色至棕黄色,气芳香,味苦。以色黄无梗、完整、气香、花未全开者为佳,而花完全开放、散瓣、有花梗、吸潮、色暗、散气者,质次。野菊花的功效与作用,清热解毒,消肿。对金黄色葡萄球菌、白喉杆菌、链球菌、绿脓杆菌、蒺疾杆菌、流感病毒,均有抑制作用。临床用于: 1.上感、流感:菊花、金银花、连翘、牛蒡子各9g,薄荷叶、甘草各6g,水煎服。 2.急性化脓性炎症:鲜野菊花及叶30-60g,水煎频服,并用其花及叶30-60g,水煎,外洗或捣烂外敷患处。 3.高血压:野菊花、草决明各15g,泡水代茶饮(对肝热型高血压尤为适合)。 4.咽喉肿痛、瘰病、目赤肿痛等:可与其他药配伍应用。 野菊花茶是很多人都非常喜欢的一款茶饮。它的味道非常清淡,下火能力非常好,所以很多人都非常喜欢喝。野菊花茶的功效比一般的菊花茶功效要好得多,所以在菊花茶的种类中,它是比较受欢迎的。野菊花茶的功效非常多,不仅可以清热下火,还能清肝明目。对于咽喉肿痛,头晕目眩,都是有非常好的效果的。下面就来一起了解野菊花的功效与作用。 野菊花能够清热去火。野菊花是一种凉性的中药材,它清热去火的功效是非常强的。很多人口味比较重,喜欢吃一些麻辣口感的食物,这些食物都是非常容易上火的。可以在吃完了以后喝一杯野菊花茶,帮助下火。 另外,很多人在夏季都容易患上口腔溃疡等疾病,这些都是因为,夏季天气湿热,人的体内肝火旺盛,容易引起上火,进而就会表现出口腔溃疡。口腔溃疡会让人非常难受。这种上火引起的问题都是可以通过喝野菊花茶来改善的。 野菊花茶还有抗氧化的功效。对于女性朋友来说,具有抗氧化的野菊花茶,能够帮助她们留住青春美貌。所以她们是非常喜欢喝野菊花茶的。人在到了一定的年龄,脸上就会长出皱纹,表现出一种衰老的状态。 野菊花茶中含有一种,叫做黄体酮类的化合物,这种化合物能够清除体内的自由基,具有强烈的抗氧化性,能够帮助人体对抗衰老,从而让人体保持年轻态。菊花是喜凉爽,爱阳光短日照植物。菊花春季发芽,夏季营养生长,秋季开花,冬季地下越冬。菊花的适应性很强,但由于菊花的品种不同,对其环境条件的要求也有所差别。因此,要想使培育的菊花开放的理想,达到栽培的目的,须掌握菊花的生长特性,为其创造最适合于菊花生长发育的所必要的温度、光照、水份、土壤、肥料。菊花喜阳光适合于菊花健康生长的场地应该是通风良好,光照足的地方。但在酷暑的夏季,如果阳光太强就应该给菊花遮荫,遮荫的程度为5%以下,否则就会影响到植株的光合,对其生长发育不利,光照强弱,不仅影响菊花的生长,发育还带来菊花的花期、花色推迟、提前,使花期缩短、变色等。菊花的生长发育与肥料的合理使用有着密切的关系。菊花所需肥料主要:氮肥、磷、钾及一些微量元素,在养护过程中,需要合理使用氮、磷、钾,才能使其效果更佳。


美国微软公司为开拓中国市场,在上海闵行区紫竹开发园内设立了研发中心。该研发中心办公大楼的空调设计须满足美国要求的技术指标,同时要符合我国相关规范。研发中心建筑不同于其他普通办公建筑:①机房和实验室设有服务器和机柜等大量散热设备,同时,办公室每人利用多台电脑同时工作,设备发热量是冷负荷中的主要负荷,且热量集中于地板以上1.5m的空间内;②与一般民用建筑有所不同,冷负荷是以显热负荷为主,且部分区域须全年24h供冷;③工作区域不能敷设冷凝水管。针对以上特点,选用合适的空调系统是设计的关键。 1、研发中心建筑特点 微软研发中心总建筑面积m2,包括实验室、计算机房、办公室、会议室、多功能厅等不同功能用房。经计算,空调面积为m2,空调冷负荷为8000kw(其中24h运转的it机房、ups室、实验室等为2730kw),空调冷负荷指标为266wm2,冷负荷指标较一般办公建筑指标高出2倍以上。空调热负荷为1500kw,单位面积热负荷指标为50wm2。 由此可见,研发中心内因电脑、设备、计算机房和实验室多,设备发热量大,热负荷指标相对较小,这体现了其功能的特殊性。 2、研发中心的多种空调系统 研发中心建筑进深较深,室内发热量主要由工作人员和计算机、服务器等产生,这些发热量相对集中于内区1.5~2m的空间内,为此采用以变风量为主的空调系统。气流组织采用地板送风、上回风形式,在满足不同区域需求的同时,使下部热源产生的热气流形成自然对流,气流在向上流动的过程中与各类热(冷)源接触,吸收热(冷)量,形成温度分层和污染物的浓度分层,使室内工作区的温度和污染物浓度都低于上部,室内热量和污染物由上部集中排出,从而满足工作区域空调工况,而上部空间的空调工况无须保证,从而达到节能的目的。根据各空调区域存在的不同需求,选用不同类型末端装置和送风口,以满足各工作区域功能环境和舒适度的要求,并有效利用敷设弱电桥架的架空地板节省室内空间。 2.1办公区域空调 按办公区工作人员舒适度和工作台的布置要求,地板送风末端采用ftu(fan terminal nderfloor nit)和idu(in d ction nit)。ftu采用即插即用型的模块化设计,利用架空地板下的空间作为送风静压箱,箱内维持微正压。夏季将空调箱处理后的冷空气(14℃)送人架空地板作为一次风进入ftu,再由安装在架空地板上的盯u回风口吸入室内回风混合到16℃的冷风送入室内。 冬季将一定新回风比例的空气经空调箱处理到14℃送入架空地板,再由ftu与室内回风混合后送人室内。每台ftu与bms系统集成,从而为办公区域提供智能空调系统。 2.1.1空调系统的划分 5层办公楼共分配置4个空调系统,每个空调系统均设有1台带有热回收装置的变风量ahu机组,置于屋顶层,用于承担竖向5层20个空调区域的冷热负荷,且在每个接竖井的风管上装有防火阀门和vav,单个空调系统如图1所示。 2.1.2vav变风量阀门 5层办公楼中每一层用镀锌钢板、防火布将架空地板分成16个区域,每层上空相应地分成16个回风区域。每4个区域组合在一个竖向空调系统内。每台空气处理机组通过管井的送风管将处理后的空气送到每层4个空调区域的架空地板下,然后通过盯u和idu送人室内;回风被抽回到相应的空调系统的空气处理机内(内装热回收转轮)。 图1办公楼.mtu风系统图 每个区域由设在每层送、回风支管上的vav阀门进行风量控制和平衡,阀门开度通过地板下风速传感器反馈信号调节,由bms中心控制。送风量最小值按保证人员最小新风量确定,最大值根据不同区域的空调负荷确定。空调箱ahul-1负担的空调系统中第5层的4个区域的风量见表1。 表15层vav风量变化范围m3h 每个系统的ahu中风机变速由bms中心根据送风立管中的压力传感器控制,使各空调系统处于节能运行状态。 2.1.3内外区末端及送风口 地板送风末端采用aet公司的ftu450,它有2个带有直叶片的铝通风格栅,一个用于送风,另一个用于地板上部吸气回风,在通风格栅上有一个开口,不须要移开通风格栅本身,就可调节控制器上的风速和阀门位置(开或关),控制器带液晶显示。 ftu内置的阀门是通过一个简单电马达来驱动,该阀为双位控制阀。风阀开启时地板下的一次风进入,见图2(a);风阀关闭时室内空气单独循环,见图2(b)。阀门包括一个旁通,使ftu即使处于室内空气循环运行状态,也能够吸进一定量的新鲜空气。阀门通过设在ftu内的温度传感器测得回风温度与设定温度之间的差值,由信号控制电马达,调节阀门的位置(开或关)。如果室内温度达到设定温度,阀门自动关闭,仅从限流旁通通道流入一定量的一次风,以满足室内的最小新风量;如果室内温度未达到设定值,则阀门自动打开,吸入风量为设计值的一次送风。 图2fru工作原理图 外区采用idu(诱导机组)送风(见图3)。一次风(14℃)通过地板下的送风机被送入idu,与经于盘管处理后的室内回风在idu内混合后(16℃)送入室内。诱导器所需的冷冻水经设于每层的混水泵混合到所需温度(16℃19℃)后送入诱导器的干盘管内。经盘管冷却或加热(冬季使用)的二次风由喷嘴诱导后与一次风混合,通过条形格栅在靠近外墙的地板区域送人房间(见图4)。 外区大多为开放式办公室,夏季室内设计干球温度为25℃,相对湿度为55%,露点温度为15.3℃。冷冻水经混合后为16℃19℃,这就保证了干盘管不结露。冬季室内设计干球温度为20℃,相对湿度为30%,露点温度为1.9℃。热水供回水温度为85℃65℃。在外区靠近幕墙柱边设置了温度传感器,由它控制idu盘管上的电动调节阀,控制热水流量,使玻璃幕墙内表面温度高于露点温度,保证玻璃幕墙不结露(见图5)。 图3idu内部气流示意图 图4夏季idu作用区域气流示意图 消声装置chws.冷冻水供水管;chwr.冷冻水回水管;hws.热水供水管;hwr.热水回水管。 图5办公楼外区诱导机组idu冷热水系统图 2.2会议室空调 会议室噪声指标要求很高,要求小于35db,兀u不能满足这个要求。为确保室内噪声的技术指标要求,选用h们7(fan powerterminal nit,风机动力末端装置)设置于会议室外架空地板内(其结构与vav系统中的fpb相似),空调风由风管送入会议室,空调一次风与会议室的部分回风在fptu内混合后(16℃冷风)送入室内的旋流风口静压箱,而另一部分回风则由吊顶回风口从侧墙回到大空间,被抽回到屋顶空调箱。这样在达到噪声指标的同时满足人员最小新风量和温湿度要求,并能保证风量平衡。具体做法如图6所示。 图6会议室fpr 风管平面布置图 考虑到会议室的噪声要求和降低吹风感,会议室地板送风口采用圆形旋流地板散流器。该散流器将静压箱中的混合空调风(16℃)以旋流状的气流送至人员活动区,迅速与室内空气充分混合,及时带走室内冷热负荷。室内人员可转动散流器或打开散流器调节流量控制风门,对送风量进行有限度的控制,以满足不同个体的舒适需要(见图7)。 2.3机房及实验室空调 采用带有冷冻水和乙二醇冷冻水双盘管的计算机房专用空调机组为实验室和主计算机房等全年供冷。计算机专用空调机组供回水温度为8℃16℃,其特点是大风量、小焓差,可靠性较高,全年制冷运行。气流组织采用下送上回式。处理后的空气直接送入活动地板,通过地板孔板送风口送入室内顶棚空间作为回风静压箱。采用这种送风形式可提高空调效率;当计算机设备增减或更新时,可方便调整地板风口和机柜的管线布置。地板送风口采用孔板送风口形式,有利于气流迅速衰减,降低吹风感。送风口设置在机柜正面的架空地板上,回风口设置在机柜背面的吊顶上。机柜上自带风扇散热,这样送风在机柜内直接冷却设备,将热量带出,最终由回风口吸入吊顶,再回到专用空调机组内。实验室平面布置图和剖面图见图8。 图7旋流地板散流器 图8实验室平面布置图和剖面图 3、自控设计与节能 本工程空调系统控制、显示、监测均纳入bms系统。控制系统设计如下: 1)空调箱控制设计思路。根据室外焓值来控制新风量与回风量的比值,最大限度利用自然风达到节能目的;根据回风温度,由比例式调节阀来调节冷冻水流量,保证室内温度;ahu风机根据来自送风管上的压力,通过变频来调节转速;有组织地将排风中的废、余能量通过转轮式回收装置回收后,预热预冷新风;设置温度感应电动三通阀,利用多级水温,确保idu干工况运行。 2)地板送风控制。地板末端送风机组是根据房间的温度进行控制的。ahu送至每层的风量,通过地板下的风速传感器反馈给vav阀门,在保持房间的最小送风量的前提下,调节各区域的风量。 3)计算机实验室通风控制。实验室的新风量将根据室外空气的焓值来进行调节,当室外空气的焓值允许时,可利用全新风供冷。全新风供冷时,配套排风机,与之联锁,以保持室内压力平衡。 4、结束语 鉴于研发中心空调系统的特殊要求,选用变风量空调系统和地板送风形式,这既能够保证工作区域的舒适度,又可以适当提高非工作区域的温度,从而达到节能的目的。地板送风空调方式尤其适合计算机研发中心之类建筑,并可结合各种用房功能特点,选择诱导机组(idu)、地板送风末端机组(ftu)、风机动力型末端机组(fptu)等各类末端装置。研发中心空调系统的设计充分利用了地板送风系统的多样性和灵活性,其末端形式及选型方法为同类建筑的空调系统设计提供了参考。 机房360是国内首家服务于数据中心的专业网站,是中国绿色数据中心第一门户网站!


随着城市快速发展和人口急剧增加,我国一些城市,尤其是北方地区的大城市水资源紧缺形势日益严峻。为了支撑城市的发展和保障居民的饮水安全,不得不依靠超采地下水和实施跨流域调水(譬如南水北调工程),从而引发了地面沉降、生态恶化等一系列生态环境问题。 为此,一些专家学者提出了利用海水淡化技术来解决供水问题。顾名思义,海水资源丰富,取之不尽用之不竭。据维基百科结果,"海水淡化也称海水化淡、海水脱盐,是指将水中的多余盐分和矿物质去除得到淡水的工序。海水淡化主要是为了提供饮用水和农业用水,有时食用盐也会作为副产品被生产出来。海水淡化在中东地区很流行,在某些岛屿和船只上也被使用。海水淡化需要大量能量,所以在不富裕的国家经济效益并不高。沙特阿拉伯的海水淡化厂占全球海水淡化总量的24%。阿拉伯联合酋长国的杰贝勒阿里海水淡化厂第二期是全球最大的海水淡化厂,每年可产生3亿立方米淡水。" 同时目前以色列、阿联酋等一些缺水国家已经开展海水淡化利用,并且已初具规模。 目前对于海水淡化技术日趋成熟,关于海水淡化价格问题有着不同的态度。科学网博主贾绍凤研究员曾撰文写道"进京南水的口门价格与淡化海水大约相当(在6-7元左右)"。"新加坡海水淡化已可供水14,成本粗估约8.5元吨"。关于以色列海水淡化,贾老师说的"目前还只占全国供水量的13弱"比国内好多资料上是说的70%更具有可信度。另一博主赵建民教授的观点是"海水淡化不可能取代南水北调。 海水淡化的一个根本性的限制因素是能源,除非有廉价的电力或者热能(用于闪蒸法),那么海水淡化的成本(出厂价)很难降低到3-4元m3以下"。同时也曾提到"实际上除了新加坡等小岛国家和沙特、科威特等极度缺水而能源异常丰富的国家外,没有谁会把海水淡化作为常规饮用水和生活用水。" 海水淡化是未来水资源利用的一个重要的发展方向,对于水资源匮乏地区有着非凡的意义。但是仍有一些问题萦绕我的心头,因为作为饮用水关系着千家万户,不能不担心。饮用海水淡化水的安全问题,其中包括水质安全和社会稳定。目前国内是否有沿海城市居民供水是采用淡化海水的?是否做过安全评估和社会风险评估?水质标准按饮用水标准,但是饮用水标准106项外的物质如何控制?大量的海水淡化浓缩水如何解决?直排海洋是否引起二次污染和生态环境问题? 请问!如果现在您家中水龙头出来的水是淡化海水,您什么态度?您饮用吗?


牛郎织女的故事最早见于《诗经》:"维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱。"在两千多年的流传过程中又逐渐加上了兄嫂虐待、窃天衣、鹊桥会等情节。 一、性隔离 牛郎和织女是银河边上的两颗星星,牛郎在河西,织女在河东。古人想象他们是一对热恋中的男女,隔河相望,却不能相会,因而终日思念,影响工作(不成报章,不以服箱)。相爱的人被河隔开而不能相会,这是一个典型的爱情悲剧。其实,他们之间的障碍不是河,而是心。 弗洛伊德把 6 - 12 岁称为"潜伏期",这个年龄的孩子对性毫无兴趣,完全处于"性疏远"状态。到了青春期,性意识觉醒,开始对异性产生好感。在整个青春期,对异性的好感和性疏远心理处于矛盾状态,使少男少女显得格外羞怯。随着年龄的增长,进入青年期以后,性好感逐渐战胜性疏远,他们终于能够勇敢地去爱,而不再羞人答答。 对于爱情心理来说,性疏远是一种内心的障碍,它会阻碍爱情的发展。这种内心的阻碍常常被置换成外界的阻碍,如河流、深渊、父母、地方恶霸等。在牛郎织女神话中,银河是王母娘娘为了把他们分开而用金簪划出来的。王母娘娘和银河实际上就是牛郎和织女的性疏远心理向外投射的产物。 何新认为,阻碍爱情的河流是真实存在的。在古代,儿童长到一定年龄要举行成年礼,而在举行成年礼以前必须经过一段时间的集中训练,以便掌握必要的生存技巧。男孩和女孩是分开集训的,营地之间往往用河流或湖泊隔开。一般认为,两性隔离和男女授受不亲是封建社会的产物,其实是原始社会的一种制度。当时的集训基地多建于偏僻之处,所以也称"辟雍",因为靠水,所以又称"泮宫"。传说中的女儿国、君子国可能就是集训生活的反映。近代的男子学校、女子学校与古代的辟雍、泮宫具有相同的作用。据《山海经》记载:"有司幽之国,帝俊生晏龙,晏龙生司幽。司幽生思士,不妻,思女,不夫。"虽然不妻、不夫,但内心不可能没有想法,于是就有"关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。""蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。"的诗句产生。何新把"不妻、不夫"归为"性禁忌"。这是社会学的解释,其实,性禁忌和性疏远是一个事物的两个方面,互为表里,本质上是一回事。 二、叔嫂矛盾 相传牛郎是一个贫苦的孤儿,一直受着兄嫂的虐待,他却毫无怨言。兄嫂还嫌他饭量太大,分给他一头老牛,让他自立门户。 俗话说:"长兄为父"。兄嫂相当于后妈。后妈虐待前夫的子女是民间故事中反复出现的主题。但在此类故事中,受虐待的通常都是女孩,如白雪公主、灰姑娘等,很少是男孩。原因在于,女孩与后妈之间的矛盾完全因父亲而起,她们在争夺父亲的爱,因而势不两立。 牛郎是男孩,不可能跟兄嫂争风吃醋。兄嫂虐待他可能是受哥哥的指使,而兄弟之间的争强斗胜自古有之,《圣经》中有该隐杀亚伯,古埃及神话中有塞特杀奥西里斯,中国神话中有象杀舜。弗雷泽把这种同胞相残甚至父子相残归结为生存竞争,达尔文则把它归结为性选择。不管谁对谁错,在生物进化的过程中,这种现象是非常普遍的。据此推测,牛郎跟他的哥哥发生了冲突,兄嫂只不过是兄长的帮凶而已;也许兄嫂根本没做什么,完全是后人为了维护兄弟的名声而让她做了替罪羊。 叔嫂之间闹矛盾可能还有一个原因。《水浒》第四十五回,杨雄和石秀拜了把兄弟,一起回到杨雄的家。杨雄的老婆想勾引石秀终未得逞,反而诬告石秀调戏她,弄得兄弟俩几乎反目成仇。类似的故事也见于《圣经》(约瑟和波提乏)。当然,他们都不是亲兄弟。但是,亲兄弟之间不见得就不会发生这样的事。在原始社会里,弟弟娶寡嫂为妻,甚至侄儿娶寡婶为妻也是普遍现象。从血统上讲,叔嫂之间和侄婶之间不存在性禁忌,因此性的诱惑很大。当兄嫂对小叔子的关爱得不到回报时,就会恼羞成怒。为了报复小叔子,她就诬陷他非礼,以激起兄长的嫉妒心。 三、夺衣求婚 相传,织女是天帝的孙女、王母娘娘的外孙女,没事的时候经常与诸仙女去银河游泳。当时天地相去不远,银河与海相通。老牛告诉牛郎去银河把织女的天衣偷来,织女光着身子没法回家,于是就做了牛郎的妻子。 偷了人家的衣服使她回不了家而娶她为妻是一个非常普遍的主题。《搜神记》中就有"田昆仑见三女在池中洗浴,攫得小者天衣,遂挟以为妻,经年产子,名曰田章"的故事。在西方的民间故事《天鹅女》中,英雄遇见一帮美女在河中沐浴,岸边放着天鹅衣服,英雄相信她们是天鹅变成的,就拿走其中一位的衣服不还给她,除非她同意嫁给他。在天鹅女故事的另一个版本中,英雄细心地藏起她的天鹅服,以此使她保持人形。有一次他外出了,她偶然找到翅膀和羽衣,穿上以后就飞走了。类似的故事在《一千零一夜》中也能见到。 此类故事可能有以下含义:( 1 )对文明人来说,衣服已经成了身体的一部分,扣下衣服等于占有了这个人(恋物癖患者干脆以衣代人);( 2 )仙女的衣服本身是一种交通工具,穿上它就能飞翔,没了衣服就回不了家;( 3 )衣服是身份的标志,脱了衣服,人与人、人与仙之间就完全平等了;( 4 )裸体是人的自然状态,沐浴更衣是性生活的前奏。不管是哪种含义,英雄的作为实际上就是逼婚,不大光彩,但跟英雄的行径(征服自然,征服女人)是相符的。另外,仙女沐浴的故事还是男孩子的窥视心理的一种反映。处于"性饥饿"状态的男子都很愿意撞见美女洗澡,一饱眼福。从某种意义上讲,窥视也是一种占有。孟姜女洗澡被范杞良看见,她就要他娶她,理由是:"你看了我的身体,我就是你的人了"。 四、牛 牛郎到底是牛还是郎?文化人类学的研究表明,早期的神灵都是从动物演变而来的。随着人类文明程度的提高,动物神不断人格化而获得人的形象,先前的动物则变成了神灵的宠物或侍从。如真武大帝的前身是玄武(即"龟蛇兽"),而现在的真武大帝一脚踩龟一脚踩蛇。维纳斯的前身是蚌,现在的维纳斯仍然把蚌画在衣角上作为标志。牛郎的前身可能就是一头牛,变成人以后,原先的形象继续保留,那就是分家所得的老牛。织女被押回天廷以后,牛郎上天无路,悲愤万分。垂死的老牛叫他在它死后剥下它的皮,披在身上,就能上天。牛郎照办,用箩筐担了一对儿女,上天去追寻妻子。披上老牛的皮,牛郎又变成了牛。他不是披着牛皮的人,而是真正的牛。牛是他的原形,情急之下他恢复了原形。 其实,牛郎的性格很象牛。他吃苦耐劳,任劳任怨。兄嫂虐待他,他毫无怨言。分家不公,他也不计较。他还有一点蛮撞和牛劲,说得好听一点就是执着。他跑到银河边偷了织女的衣服,后来又上天去追寻妻子,肩上还担着一对儿女。牛郎肩上的扁担不是很象牛角吗? 五、劳役 袁珂对"不成报章,不以服箱"另有一番解释:由于织女和牛郎恋爱,违犯了天规天条,被天帝罚作织布的苦工,允许于"成章"之后,让二人相会。但这不过是天帝的故弄狡狯,实际上却凭借着他的神力不令其"成章"。正如"学仙有过"的吴刚,被谪遣到月宫去砍桂树,桂树随砍随合,永远砍它不倒。这不禁使人想起希腊神话中的西西弗( sisyph s ,一译"西绪福斯"),他是科林斯城的创建者和国王,为人奸诈,一贯欺骗和捉弄神灵,最后被宙斯罚做苦役:他必须把一块巨石推上山顶,但那巨石刚被他推到山顶,就在重力的作用下滚到山下,他只好再把石块往山上推,如此周而复始,永无止境。 法国存在主义作家卡缪认为,人生就是苦役,每一个人都是西西弗。不要把劳作当成受罚,它本来就是生活的一部分。也不要把劳作当成获取报酬或摆脱痛苦的手段,它本身就是目的。有了这样的觉悟,就不会以劳动为苦。这个观点已经有点接近马克思主义的"劳动"学说了。 六、鹊桥 但是,牛郎和织女的劳动是有回报的,那就是一年一次的相会,时间是七月初七的晚上,也就是"七夕"。 中国的传统节日分为两大系统,一是二十四节气(或细分为七十二候),二是道教节日,如正月初一(春节)、三月初三(清明节)、五月初五(端午节)、七月初七(乞巧节)、九月初九(重阳节),分别对应于立春、清明、夏至、处暑、霜降。《月令七十二候集解》释处暑:"七月中,处,止也,暑气至此而止矣。"我国大部分地区气温开始下降,很值得纪念。这一天,人们不但要庆祝气温下降,还要向织女星乞求智巧。所谓的智巧大概就是女红或针线活。同时,七月初七又是中国的情人节。 银河那么宽,牛郎和织女怎么相会?有一种说法是以彩虹为桥,有一种说法是乌鹊架桥。因为牛郎织女踩着乌鹊的头走过银河,所以乌鹊头上的毛全秃了。乌鹊到底是乌(乌鸦)还是鹊(喜鹊)?俗话说:"喜鹊报喜,乌鸦报丧。"喜鹊专门报告好消息,乌鸦专门报告坏消息,因此人们喜欢喜鹊讨厌乌鸦。不过,据说乌鸦所说的都是实话。人们喜欢听假话,不喜欢听真话。也许乌鹊就是喜鹊,因为喜鹊的身体大部分是黑色,只有肩和腹部是白色。 桥的功能是连接。在《白蛇传》中,断桥表示夫妻分离、人妖有别。在牛郎织女的故事中,鹊桥表示东西贯通、夫妻恩爱,说得白一点就是性结合。为什么要乌鹊来架桥?乌鹊和桥有什么关系?原来,在神话故事和民间俚语中,鸟都是男性生殖器的象征。在性生活中,男性生殖器正好起了桥梁的作用。


其实清朝是中国历代封建王朝中,唯个有着近代国界意识的王朝。近代国界意识和古代版图观念,其实是截然不同的。举个简单的例子,所谓古代的版图意识,只是一个大致的势力范围。举个最为简单的例子:唐朝的版图,其实就是唐朝皇帝直辖的土地,加上一些臣服于唐朝的部族组成的,不过,臣服于唐朝的部族,到底算不算唐朝的百姓,其实争议很大。如果说不算,那么这些部族名义上臣服唐朝,但如果说算。唐朝皇帝的号令在这些部落酋长眼里未必管用。并且,这些部落今天臣服于唐朝,明天就可以背叛唐朝。因此十分不稳定,而且模糊。并且,这些部族的游牧范围很广。以至于其具体的领土,是无法界定的。而近代国界意识不是如此。近代国界意识,既是受到国际社会和国际法承认的边界。举个最为简单的例子:清朝和俄罗斯帝国签订了《尼布楚条约》,因为这个条约的因素,清朝和俄罗斯之间的边界,稳定了一百多年。如果没有这个条约,或者说如果没有近代的国界意识的话,俄罗斯可以肆无忌惮蚕食我国的东北地区。说起东北地区的过去,很多人产生这样的误会:那就是认为吉林和黑龙江万里无人烟,是清朝恶意不开放移民的缘故。但其实并非如此:古往今来,无论是汉唐还是宋明,中原王朝都没有限制中原地区的老百姓前往别的地区讨生活。有个最为简单的例子:唐朝的大诗人李白,出生在今天的吉尔吉斯斯坦境内。这说明李白的先祖,就因为不愿意在中原生活,而远走西域。但是古代的中原人,基本上没有什么人愿意前往吉林、黑龙江地区生活。原因无他:古代的农业技术局限,导致中原移民到了这些地方,除了饿死以外,没有其他的道路可以选择。不过对于俄罗斯人来说:万里无人烟的西伯利亚,都可以被俄罗斯人视为宝地,更莫说我国的东北地区。因此从这个角度上来说:清朝签订《尼布楚条约》,稳定了中俄两国的分界。直到第二次鸦片战争前后为止。到了清朝末年,由于帝国主义对清朝的领土加快了掠夺。尤其是俄罗斯帝国,其霸占手段十分无耻:俄罗斯帝国在中国的外东北地区,进行大规模移民,而后当移民数量占据主体以后,俄罗斯帝国就会向清朝表示:这些地区的主流居民已经是俄罗斯人,因此要求清朝顺应"民意",割让这些地区给俄罗斯。清朝于是意识到:应该尽快对边疆地区做好管理工作。于是,清朝在西域、东北等地建省,并且,才相应的设立了总督这样的职务。比如说在清朝后期,东三省地区,只有一个总督,即著名的东三省总督。在清朝的历史上,这是管辖范围第二大的总督。排名第一的是陕甘总督,因为陕甘总督最多管理五个省。不可否认一点:清朝后期的这些努力,在一定程度上防止了领土的进一步丢失。并且,晚清历史上还有过收复丢失领土的壮举。俄罗斯帝国对我国的西域地区虎视眈眈了很多年。不过当时的俄罗斯帝国,考虑到了国际舆论的压力,于是在我国的西域地区,建立了傀儡政权。当时的清政府,顶住了压力,派遣大将左宗棠带领湘军将士进军西域,将俄罗斯在西域培植的傀儡政权铲除,收复了西域地区。其实清朝末年,清朝的统治者,也做出了一定的努力,但是,封建政权的瓦解,任何努力都改变不了命运。


有太多的狗狗拥有猎犬的基因,哪怕今天宠物犬泛滥。不论是名贵的品种狗还是身价不高的土狗或串串,不论它们的体型大小和体重多少,骨子里那种虽被驯化但热爱追逐的本性难改,何况人类驯化狗子的目的是为了利用,帮助狩猎就是一种利用。因此,尽管感叹现代社会对猎犬的压抑和"摧残",例如《三种长得极像的猎犬,曾是贵族标配或平民最爱,如今都已式微》,年还是研究了一下猎犬的训练和健康保健,发现它们之间存在着共性问题,因此尽管训练方法有所不同,但训练的基本原则是通用的,而照顾猎犬也有通用的重点。3个基本原则原则1:维护你的权威。狗狗的主人首先要意识到,如果你家的狗子有猎犬基因,那它基本上就是个天生的"运动员",天生就爱跑步、打猎,并期待成功地完成这些任务。运动员还有个特点就是它们愿意在训练的过程中努力提高自己的"职业"素质,这种愿意是-主动的。也就是说,尽管猎犬的长相不一,不论是高大凶悍的猎狼犬、猎鹿犬,或是中等体型、性格稳定的激飞犬,中式土狗,或者是小体型的梗类犬或小串串,真的都会下意识地自我训练。(这个特性,年在自家的小土狗-梗犬串身上看得明明白白,它在奔跑跳跃上的天赋不会比飞盘大王边牧差多少,而且会本能地练习了一遍又一遍。)对于这样"自我要求高"的狗狗,要想训练它们,首先要注意的就是维护自己的权威地位。它们中不少性情温顺,但不等于真正的听话。为了控制这种狗,必须从一开始就给自己和狗狗的心理上树立这样的想法:你才是权威,它要听你的指挥。要维护权威,犬主要在你的训练过程中注意技巧,并保持惩罚和奖励的一致性。这将表明你是在为狗着想,也表明你在告诉狗狗,什么是"对"和"错"。只要狗子认可你的权威地位,训练中就会表现出听话和顺从。原则2:在"练"中玩,在"玩"中"练";通过"狩猎"来吸引狗子的自然狩猎能力。在一个固定的场地里进行固定训练,是会让猎犬这种"天然爱自由"的狗子厌烦的,因为缺乏乐趣,所以要尽量通过模拟性的实地训练来代替普通的练习,如果是家住农村,有山有水有田野,把狗带到野外去即可。如果家住城市,养的必然是中小体型的猎犬品种,可以在户外遛狗的时候,带上玩具让它们追逐和捕捉。原则3:下达任务、设立目标,训练狗子的专注力猎犬在追逐猎物的过程中是很专著的,但这不等于说它们是天生专注的狗狗,实际上,它们很容易分心!因为它们只是喜欢追逐自己感兴趣的东西而已,而这个东西是球球还是兔兔,并不重要。所以在训练中,必须给狗子一个目标,并随时提醒它专注于自己的目标,不得分心。只要狗狗表现良好,就给予夸奖或奖励。这样,它会努力在每一个"找回目标物"的过程中,来努力达标"取悦你。"其实,这就是爱。照顾猎犬,重点关照它们的皮肤猎犬品种的不同,也导致它们"弱点"的不同,反应在健康问题上,各有不同之处。不过有个共性问题是,不少猎犬的被毛又短又硬(长毛犬当然有),容易保养,不需要经常洗澡,但是由于户外运动较多,它们很容易在奔跑和追逐过程中受到剐蹭等"小型损伤",也容易因为冒险而遭到虱子、跳蚤等的"袭击",结合起来,就是它们的皮肤受到细菌感染的概率比一般宠物犬大多了。因此,要注意保护它们的皮肤,每次训练回来仔细检查一下是否有伤口或沾染上不好处理的脏东西。这样的检查形成日常习惯,对具有猎犬本能的狗子来说,太重要了。狗子专辑-科学养狗-猎犬的训练本文原创,未经允许不得以任何形式转载。图片来自网络,如有侵权联系删除。


东莞地震了? 今天下午15点54分 记者接到一位望牛墩居民的报料 称在家中感受到明显震感 这位居民说,"突然不知道什么东西响, 哄 地一声很响。我后来马上走出来,我们村也有好几个村民走出来,也感觉到了"。 对此 东莞市地震局官网刚刚发布震情信息 广东地震监测中心15时53分45秒发布地震超快速报:2019年04月24日15时52分31秒在广东省广州市增城区(北纬23.18度、东经113.68度)发生2.7级地震,深度3千米。此次地震震中距离东莞约21公里,东莞部分镇街震感明显,不会产生破坏性影响,市民朋友不用过分担心。 东莞市地震局官网发布速报信息 震中地形 在微博上搜索"东莞地震",网友已经开始置顶讨论。 位于室内的东莞市民会有明显震感 你感受到这波地震了吗? 知多d 地震, 虽然在一个人的一生中, 发生的概率不大, 但是一旦发生, 就是百分百的危险。 所以,当地震来了,该如何做? 小编希望这样的知识 我们一辈子也用不到 但一定要记住! 地震逃生三原则 逃生原则1:"蹲下、掩护、抓牢" 无数次地震救援案例表明,地震中最危险的时刻,是在晃动最为强烈时,试图强行逃出房屋,或返回房屋试图抢救同伴及某些物品。这些举动会加大被坠落物体砸死、砸伤的几率。 因此,国际通行的地震逃生原则"蹲下、掩护、抓牢",至少时至今日仍然是有效的。 逃生原则2:最佳路线"停-跑-停" 地震其实是有规律的,一次震动袭来,先是纵波上下动,后是横波左右晃,短的一二十秒,长的持续一两分钟,之后便会有短暂的平静期。间隔时间越长,说明震源离你越远。 当房子晃动的时候,你可以躲在安全的地方思考,不晃的时候往下一个地点转移,在下一波震动来袭之前,躲在新的可藏身的安全之处。 总之,逃离的最佳路线便是"停-跑-停",直至从屋内转移到屋外,从不安全的地带转移到安全的地带。 逃生原则3:次生灾害要避开 火灾是地震最常见的次生灾害之一。切记开始摇晃的时候立即关火,失火时马上灭火,逃离现场。 不同位置上的应急措施 假如你在卧室里 千万别钻床底下:地震后房屋倒塌有时会在室内形成三角空间,这些地方是人们得以幸存的相对安全地点,可称其为避震空间,它包括床沿下、坚固家具下、内墙墙根、墙角等开间小的地方。 躲开头上悬挂物:要选择上面没有悬挂物,附近没有电源插头的地方,以防上面的悬挂物落下砸伤及电源线着火引发的次生灾害。 衣柜绝不允许进去:唐山地震时,有人钻进衣柜躲藏,几天后救援队发现时,人是完好的,但最后憋死了。 假如你在客厅里 把客厅当成转移地带:现代人生活富裕了,宽敞明亮的新式客厅出现后,其功能也在变,成为日常会客、休闲的区域。 客厅是四通八达没有堆积物的地方,地震中,应把客厅当成安全的转移地带。 逃生用具应放在客厅明显处:中国人传统习惯是将逃生用具锁在柜子深处,一旦用时却发挥不了作用。逃生用具应放在客厅明显处,方便各个房间的人拿起就跑。 假如你在卫生间 此处最安全:如果地震发生时,你恰好在卫生间,那么恭喜你,你的生存几率要大很多。地震时,尺度越小的房间越安全,尺度越大震动越大越容易倒塌。 卫生间的墙多是承重墙,房顶坠落物少,相对更安全。 水源很重要:守着水源是卫生间的一大优势,唐山地震,有人靠水维持了很长时间。 人莫扎堆:都知道卫生间最安全,但地震发生时,切莫全家人都一起躲在卫生间,分散躲藏可以增加生存几率。因为,地震时哪里最安全并不确定,只是相对的安全,人员分散躲藏意味着总有人在外面以防万一,可以在震后即时展开救援。 假如你在高楼里 远离高层楼的窗户:地震时,高层楼面向马路的那面墙很不稳定,高层楼的窗户更要远离。 现在的楼一般都是框架式结构,砖起到的作用是隔风隔雨,但不承重。地震时,常常是框架在,墙没了,如果人躲在窗户下,很容易被甩出去。 千万不能坐电梯:地震发生时,千万不能使用电梯。一旦断电,上不来下不去就卡在里面出不来了。万一在搭乘电梯时遇到地震,可将操作盘上各楼层的按钮全部按下,一旦停下,迅速离开电梯,确认安全后避难。 逃生时,一定要走逃生通道。 逃生绳使用分人群:有的家庭备有逃生设备,比如速降绳,使用时一定要在一轮地震波结束后的平静期。提醒您的是,使用速降绳的人一定是经过训练的,速降过程中需要脚的借力支撑,否则跟跳楼没什么区别,只是多了根绳而已。 假如你在平房里 室内坠物最危险:住平房的居民,如地震发生时在室内,应立即躲到炕沿、墙根下、桌子及床下。要尽量利用身边物品,如棉被、枕头等保护住头部。因为平房内空间狭窄,屋内东西多且放置多于高处,地震时很容易造成坠落伤害。 逃出谨防断电线:若正处在门边、窗边,且窗外无其它危险建筑,可立即逃到院子中间空地上。平房区电线零落,地震时火灾发生率特别高,尤其要防。 最大的危险是街道:平房胡同内路面狭窄,四处皆是自建房,倒塌的房屋可能把路面覆盖住了,逃生之路并不顺畅,此时能不能逃出去,就看命大不大了。 最不可取的行为:千万不要躲在房梁下,不要躲在窗户边。切忌逃出后又返回取财物。 假如你在公共场所 千万不要慌乱涌向出口:能否逃离,一切取决于有没有良好的制度保障。震后,公共场所一面漆黑,惊恐的嚎叫声四处而起。千万不要慌乱涌向出口,避开人流的拥挤,避免被挤到墙或栅栏处。 躲在近处的大柱子旁边:与其乱冲乱撞,不如就地蹲下或趴在排椅下,避开吊灯、电扇等悬挂物,保护好头部。在商场、书店、展览馆、地铁等处应选择结实的柜台或柱子边以及内墙角等处就地蹲下。 这些地方要远离:远离玻璃橱窗、门窗或玻璃柜台。避开高大不稳或摆放重物、易碎品的货架。避开广告牌、吊灯等悬挂物。 假如你在户外 就近选择开阔地:立即蹲下或趴下,以免摔倒;不要乱跑,避开人多的地方。 避开高大建筑物:要躲开建筑物,特别是有玻璃幕墙的高大建筑;不要停留在过街天桥、立交桥的上面和下方。 避开危险物、高耸物或悬挂物:要注意躲开广告牌、街灯、物料堆放处;要避开变压器、电线杆、路灯等;还应该注意自动售货机翻倒伤人。 避开其它危险场所:避开狭窄的街道,危旧房屋、围墙,女儿墙、高门脸、雨篷下等处,还要注意避开高压线和下水道。 要保护好头部:在繁华街、楼区,最危险的是玻璃窗、广告牌等物掉落下来砸伤人,要注意用手或手提包等物保护好头部。 避开山脚、陡崖和陡峭的山坡:如果地震时你在野外,那么你太有福气了。 但不要高兴太早,野外还是有危险的,要避开山脚、陡崖和陡峭的山坡,以防山崩、泥石流滑坡等。遇到山崩、滑坡,要向垂直于滚石前进方向跑,切不可顺着滚石方向往山下跑。迅速寻找开阔并不会受崩塌、滑坡影响的地方避灾。也可躲在结实的障碍物下,特别要保护好头部。 假如你在海边 越高越好、越远越好:在海岸边,有遭遇海啸的危险。 感知地震或听到海啸警报的话,要尽快向远离海岸线的地方转移,以避免地震可能产生的海啸的袭击,往高处跑,越高越好。如果海啸时你在船上,那么就随船往深海走,因为海啸是越边上越危险。总之,要么往高处,要么往远处。


原文地址:依恋理论简介作者: 依恋理论在发展心理学里是非常重要的理论。我以前陆续介绍过一些。现在把它们都整合到一篇文章里。 "依恋理论"是有关心理学概念"依恋"的一种理论(或一组理论)。 "依恋"是寻求与某人的亲密、并当其在场时感觉安全的心理倾向。 依恋理论起源于对动物的观察及实验。 早期对人类依恋的大量研究由john bowlby (1907-1990)及同事做出。 bowlby的依恋发展阶段 bowlby最初研究二战以后英国儿童的心理问题,这些儿童在战乱中失去家庭。通过在医院,孤儿院,n rseries(托儿所),及其他来源的资料,发现,孩子早期与母亲分离,会怕到发狂的地步,大叫,大哭,发脾气,企图逃离周围的环境,然后陷入绝望;如果这种分离继续,没有建立其他新的稳定关系,这些孩子从此对他人很漠然(state of indifference disattachment)。 bowlby受ethological st dies (行为学研究)的影响很大,他认为依恋的作用在于提供一种平衡,平衡婴儿对安全的需要和对探索经验的需要。(为什么这么说呢,请看我之前写过的文章,独立性的发展不是自己玩,自己睡觉) 他认为(1969)从0-2岁期间,依恋的发展经历了4个比较宽泛的阶段,最终达到"母亲-婴儿之间动态的平衡"。 1, 前依恋阶段(preattachment phase),0-6个星期。婴儿从母亲那里获得食物和舒适抚慰。但是,如果把他们和母亲分开并不能造成任何不安。 2, 依恋形成期(attachment-in-the-making phase),6个星期到6-8个月。婴儿开始对熟悉的人和不熟悉的人反应不同,开始有分离焦虑的苗头。 3, 依恋明确期(clear-c t attachment phase),6-8个月到18-24个月。当母亲离开时,婴儿表现出明显的分离焦虑。这种依恋关系是互相的,婴儿感觉离母亲(或者他的依恋目标)的距离太远;或者母亲(依恋目标)发现孩子离开自己视线,都会感到不安。这里强调的是互相的关系和这种关系在两者之间的平衡。 4, 相互的关系(reciprocal relationships),18-24个月及以后。这期间孩子的活动能力增强,在上个期间,母亲起到平衡这种关系的主要作用。而这个阶段,双方都有调整和平衡的作用。这种关系在人类中,会持续好几年。 (插播一句,父母不要觉得分离焦虑只有孩子才有。其实父母自己也有啊,孩子上幼儿园,对孩子心理的冲击固然很大,看父母的各种担心,焦虑,对父母的心理冲击何尝不大呢?这种依恋的关系是互相的,而且在父母和孩子之间保持着一种动态的平衡)。 建立稳固的依恋关系会帮助孩子在和父母分离的时候仍能保持安全感(helps children to retain feelings of sec rity)。 动物实验的证据 从伦理角度,我们不能拿人类来做这样的实验。harlow及其同事通过幼猴进行了一系列的剥夺依恋的实验(幼猴也很可怜有木有?!!) 其中一个实验(1959),8个幼猴出生后不久即被与母猴分离,关在单独的笼子里。然后,向幼猴提供两个玩具母猴做为母猴替代物。 第一个玩具母猴是由铁丝网做成。第二个玩具母猴由绒布和泡沫橡胶做成。4个幼猴从铁丝妈妈那里获得乳汁,另4个从绒布妈妈那里获得乳汁。从营养上来说,这两组幼猴的重量增加速度一样。 165天的实验发现,幼猴明显选择依附于软布妈妈,即使它从钢丝妈妈那里获得食物,它吃完了立刻回到布妈妈那里。所以harlow (1959)说:很可能母亲提供的身体接触和comfort对婴儿形成对母亲的依恋至关重要。 另一项实验(harlow & harlow, 1969),实验者在笼子里放了个敲鼓的机械玩具熊。吓坏的小猴飞扑向布妈妈而非铁丝妈妈。而这只小猴是从铁丝妈妈那里获得乳汁的。当小猴在布妈妈那里平静下来,才大胆地打量熊,有的甚至离开妈妈靠近熊(好奇是天性啊!)。显然,布妈妈向幼猴提供了一种安全感。 课间休息的小结 最初,弗洛伊德说,依恋的出现是需要满足各种驱动力。 而动物实验和bowlby的研究都说明,儿童并不只是因为父母提供食物而依恋父母。 依恋理论认为,人类是社会性存在,人类不只是利用他人来满足自己的内驱力。依恋理论使人们不仅越来越关注做为心理过程的依恋,它还引发对儿童成长的全新理解。 弗洛伊德理论认为,随着力比多驱力固定在不同客体上,旧有的依恋会被打破;旧有依恋如果未能被有效打破,就会成为一种心理创伤,并会在将来导致心理疾患。 而依恋理论则认为,成长中的儿童并不打破旧有的依恋,而是(1)学会在已经建立的依恋中变得更主动(或自主),(2)增加新的依恋,而这并不一定要求与旧有依恋决裂, 新依恋也不一定要替代旧依恋。 (插播一句,弗洛伊德的学生艾里克森erikson后来淡化了本能的驱使,也强调社会和文化对一个人的重要影响。他强调孩子是主动的,积极地去寻求适应环境,而不是被动的,消极地被本能所驱使,被家长所塑造。 他对儿童的成长8个阶段的的理论是描述性的,其中,0-1岁,这个阶段的成长危机是,basic tr st vs. mistr st,这个阶段,婴儿必须学会信任照料者,相信照料者会满足他的一切需要。如果照料者一会儿好,一会儿不好,或者对婴儿有抗拒,婴儿就会觉得这个世界是危险的,无法信任。这和以后的attachment theory很相似。所以你看书的时候,最好把不同领域的学者,写的相似的原则联系起来。不同领域的学者,提出相似的原则,这些原则大致上是靠谱的。 我在这篇文章里:宝宝哭了,抱还是不抱?- 说说安全依恋 | 文章: 我说,父母对婴儿的需求,要反应及时。有的父母说,孩子哭一哭,不要紧,锻炼肺活量了;或者让孩子自己睡,培养独立能力。可是,你们要想一想,你们面对的是多大的孩子,不要把对3,4岁孩子的要求拿来要求1岁以前的婴儿。) 关于依恋理论,实验的介绍就先这么多。 接下来,我介绍一下对婴幼儿做的依恋实验和依恋的类型,以及对依恋模式的影响因素。 - 我是耐心的分割线-- 陌生人情境实验 上次讲到被剥夺母爱的小猴喜欢布妈妈,harlow实验室发现,皮肤的接触虽然很重要,但是,光靠皮肤接触对健康成长来说是不够的。 那些幼猴长大以后,在群体里面,要么对其他猴子很冷漠,要么显得攻击性很强。 如bowlby所说,依恋关系是个互相的关系,玩具妈妈不能以声音身体语言和小猴子沟通。本来是一个双向的关系,在玩具妈妈那里,变成单向关系,只能由幼儿来调整关系,所以,它们无法形成正常依恋关系,无法健康成长。所以依恋理论认为,正常的社会性互动非常重要。 (插播一下,那些曾被隔离的猴子,实验者通过把2-3个月大的小猴子放到他们的笼子里,这些小猴子坚持和隔离受创伤的猴子互动。经过18个星期,全部猴子都停止非正常的行为。到最后,哈洛的实验室报告:实验者几乎分不出哪些猴子是正常抚养的,哪些猴子曾经被隔离过。) 那么,对人类来说,怎么样的母婴互动能形成良好的社会关系? 我之前讲过,母婴互动是一个动态的关系,世界上没有相同的一对母婴。但是,心理学家认为,还是可以鉴定出一些共性的,对发展有帮助的母婴互动的特点。 发展心理学家mary ainsworth设计了"陌生人情境"的实验,以观察人类母亲和儿童间的依恋关系,(针对12个月左右的孩子),其要点是观察婴儿对陌生人的反应:1,和母亲在一起的时候;2,当母亲离开的时候;3,当母亲重新回来的时候。 情境中的心理压力发生变换,对儿童的反应加以观察。 儿童体验到如下情境: 1.与母亲一起留在游戏室中。 2.陌生人进来,加入他们。陌生人安静坐在一边。 3.陌生人吸引孩子的注意力,母亲趁机离开,留下孩子与陌生人留在房间中。 4.母亲回来,陌生人离开,母亲和孩子在一起。 5.母亲离开,留下孩子单独呆在房间中。 6.陌生人返回房间,与孩子一起留在房间中。 7.母亲返回,与孩子重聚。 (插播一句,我们做研究的时候,有严格的protocal。你在家可以自己测着玩,但是,不要觉得你在家这么测,就是和我们做研究一样。还有,这个陌生人情景在孩子12个月左右测。太大、太小都不能用这个情景去测。) 研究者给孩子的行为分类,最后发现,当母亲回来,这个时候孩子对母亲的反应是一个关键要素,并将这些行为反应分为4大类。 依恋类型 一、安全型依恋 安全依恋于母亲的儿童,当母亲在场时,会自由地进行探索、与陌生人打交道;在母亲离开时会表现得心烦意乱,陌生人无法安慰他们;在看到母亲返回时会扑向妈妈的怀里,但是,他们能够很快平静下来继续玩玩具。 按照依恋理论,当孩子知道存在一个在需要时会返回的"安全基地"(就是妈妈)时,他们能够最积极地进行探索行为。提供支持会增强安全感,儿童认为母亲的支持有帮助,这使他们学会如何在将来应付同类问题。因而,可把安全依恋看做最具适应性的依恋风格。一些心理学研究者认为,当母亲可以亲近、能够以响应和适宜的方式满足儿童的需要时,儿童就会成为安全依恋型。 二、焦虑-抵抗型非安全依恋 焦虑-抵抗依恋类型的儿童对陌生人及其焦虑,即使母亲在场也是这样,他们紧紧靠近母亲,也不怎么去探索各种玩具。母亲的离开让他们极端沮丧。母亲返回时他们会表现出矛盾心态:一方面寻求保持与母亲的亲密,另一个方面,在母亲开始关注亲近时进行抵抗。 一些心理学研究者认为,这种依恋类型可能受到母亲的养育风格影响:尽心尽力但自以为是。即,孩子的需要有时被忽视,直到完成其它某些活动;并且,有时更多是通过双亲的需要而非儿童的主动要求,来关注儿童。 三、焦虑-回避型非安全依恋 焦虑-回避型依恋类型的儿童会回避或忽视母亲-在母亲离开或返回时几乎没有情感反应。无论是什么人在场,儿童都很少有探索行为。对待陌生人及母亲的态度没有什么不同,在母亲离开期间如果他们有焦虑的表现,陌生人能够安慰他们,陌生人对他们的安慰效果等同于母亲。当母亲回来的时候,他们眼睛身体会转开,不冲着妈妈,不主动去寻求安慰。 这种依恋类型起源于漫不经心的养育风格。儿童的需要经常得不到满足,使得儿童相信他们对母亲传达需要并不能影响到母亲。 四、紊乱型 还存在第四种类型,即所谓的"紊乱依恋"。研究者发现,有200多个案例,孩子的行为无法归入到前面3个类型里面,main& solomon(1990)建议,这一类是disorganized (紊乱型)。这个类型的孩子缺乏一贯的方法来对付陌生人带来的压力。他们和母亲互动的体验可能是无规律的,所以无法形成连贯一致的互动模式。 影响依恋类型可能的因素 研究者假设这些因素是比较可能影响依恋类型的: 主要照料者的行为(主要是母亲);婴儿天生的temperaments;家庭里的压力程度;文化差异。 1, 主要照料者的行为。有大量实验验证:母亲对婴儿的需要反映比较及时且适当(prompt & appropriate),母亲在头3个月,对孩子的需要比较敏感,到12个月测试的时候,这些孩子更有可能会被评估为安全依恋。但是,也有部分实验表明,母亲对孩子需要的敏感性和依恋类型的相关性(correlation)并不是很强。当然,反过来,有着安全依恋的孩子,他们的父母往往都是和孩子的互动是同步的(more involve with their infants, more in synchrony, more appropriate in their responsiveness(lamb et al.,1999)。(同步互动,请看我的文章:亲子互动是重要的,而且需要适度)而被忽视、虐待的孩子,可以肯定他们是不安全依恋或者是紊乱 (thompson, 1998). 2, 孩子自己的特点。母婴关系是互相的,母亲的行为对这种关系有影响,同样,孩子的行为对这种关系也有影响,母亲有时候会根据孩子的反应来调整自己的行为。有人观察了174对母婴互动(lewis & feiring, 1989),在家里自然的环境下,孩子玩玩具和母亲互动。9个月以后,发现,玩玩具比较多的孩子,表现出不安全依恋的行为比,和母亲互动比较多的孩子要高。更多的研究表明,虽然,婴儿自身的特点对母婴互动有影响,但是,这个影响只是中度。 3, 家庭的影响。一,低收入家庭的孩子不安全依恋比例比经济条件稳定家庭的孩子高(shaw et al.,1994);二,夫妻关系不好的家庭,不安全依恋的孩子比例高。之所以这些因素影响依恋,研究人员推测,条件困难降低父母对孩子需要的敏感度,而且夫妻间的争吵愤怒让孩子觉得成人并不是可靠的可以用来依靠的力量。 4, 文化差异。很多人用了陌生人情景在欧洲,日本等地测试婴儿,也确实发现了不同的国家确实母婴互动不一样。但是,因为每个文化对依恋emotional bond的理解不同,所以,无法有统一标准去解释实验结果。 所以,对于依恋的形成,各种因素交互发生作用,很难说哪一点比哪一点重要。 但是,有一点可以确定,那就是,全世界的儿童,在5个月的时候,母亲离开对他们造成的困扰不是很大;在7个月的时候,他们都有压力(distress)的反应,这种反应一直持续上升直到15个月;15个月以后,母亲离开对他们造成的不安在逐渐减退。这说明,对全世界的儿童都一样,在早期建立的依恋关系,随着年龄的增长,逐步整合到新的心理系统(psychological system)里面去了。 早期依恋的长期影响 我们还关心的一个问题,早期的依恋对将来的成长有什么作用? 这里有两派意见。 一派:在孩子1岁时,对孩子进行"陌生人情景"测试;在孩子3岁半时再进行评估(不再是陌生人情景,而是其他指标)。 数据表明,1岁的时候被判断为安全依恋的孩子,在3岁半的时候,与被判断为不安全依恋的孩子相比,表现出更强的好奇心,更有效地和同龄人玩耍,而且和老师的关系更好(erikson et al.,1985; frankel & bates, 1990; sro fe & fleeson, 1986)。追踪研究表明,12个月的依恋类型通常能预测孩提时期甚至青少年时期和他人的交往(see sro fe et al., 1999 for a s mmery)。 之所以早期的依恋关系对以后的人际关系有影响,是因为,心理学家们猜想,婴儿从母婴互动里建立起"内在工作模式",这个模式帮助他们在将来的岁月里与他人互动。 但是,互动之所以是互动,双方都对这种关系有影响,所以他们猜想,如果获得周围人和环境的支持,那么他们会一直沿用这种模式;如果遭到挫折,他们会替换掉这种模式。 所以,这就造成,其实,只通过早期依恋关系的类型,有时候对将来的人际关系不一定能预测得非常准。(这个理论我在课上也算是重点内容对学生说的,这种解释表明,早期依恋的影响是有持续性,但是,这个持续性是有条件的,要看孩子的环境以及孩子和环境的互相作用即适应性。这个例子可以作为看待儿童的发展的持续性和非持续性的一个例子。) 另一派:在孩子1岁时测"陌生人情景",到孩子18岁的时候再来测他们和父母的关系,以及情感情绪的发育(lewis, 1997)。 他们没有发现两组数据有相关。他们认为,没有"内在工作模式"能够持续影响到青少年期。相反,之前的模式一直在被新的理解所整合,过滤,不断形成新的模式。(这个解释其实和前面一派的解释并不矛盾,也是要看环境,以及看个体和环境的互相作用) 看读者愿意相信哪一派理论。所以我以前说,当父母,其实是一个选择过程,看你选择相信什么理论,接受哪种观念。我个人综合两派对实验结果的解释和背后对原因的假设,我觉得第二派比较符合我的发展观。但是我并不觉得第一派不对,事实上,第一派的解释和第二派的解释在原则上是类似的。 我个人认为,早期的依恋关系相当重要,但是,对它的重要性不应该过度强调(over-rated)。 现在很多人动不动就"啊,一定是没有建立安全感",孩子要妈妈陪睡是没有安全感,孩子胆小是没有安全感,孩子打人也是没有安全感。。。。反正什么都可以往安全感上扯。 安全感不是一个筐,把什么问题都往那个筐里扔。孩子在成长过程中的一些问题,根据dynamic system theory(动态系统理论),往往是一些因素交互作用影响的,父母要仔细找出原因。 专家能不能凭着父母简短的描述,就立刻判断"哦,这个孩子肯定没有建立安全感"吗?我觉得不能够。很多父母常常听到,你的孩子没有安全感,就内疚得不行。我觉得这样不太可行,还是要父母仔细想想前因后果,才能找到原因,找到原因,才能更好地帮助孩子。当然,这只是我个人的看法。again, yo make yo r own choice。这是你个人的自由选择。


#海上历史故事#导语:萨拉米斯海战,是由当时世界上最强大的波斯帝国,向希腊发起的一场侵略战争。在史称"希波战争"中,有着历史重要意义的作用战役,也是海战历史中一次以少胜多的经典战役。"希波战争"是希腊历史上最值得为人铭记的不朽的战争。战争的胜利使得西方文明的源头,得到了有效的保护,为西方文明的独立发展赢得了必要的安全保障,从而形成了现今的东西方文明并立共存的局面。从这个意义上说,萨拉米斯战役的一系列胜利,都是具有决定性的意义。诚如富勒所言:在历史上,在没有比这两场两场战役(萨拉米斯战役和普拉提战役)更伟大的,它们就像两根擎天柱,负起支撑整个西方历史的责任。今天,我将从军事要素入手,尝试分析这一场以少胜多的经典战役。主要有以下几个重点。一、萨拉米斯海战概况二、希腊战胜波斯帝国的军事要素三、萨拉米斯海的历史意义萨拉米斯海战概况1、战争背景公元前480年,波斯国王薛西斯统帅由100余个民族组成的百万大军,1200艘战舰,300艘供给船,浩浩荡荡地沿着格尼西亚半岛东岸向南行驶,却不幸地在卡斯佩纳伊亚和塞皮亚斯角之间的海域,遭遇了一场持续了三天的风暴。此次风暴使得波斯舰队,损失战舰约400艘,运输船无数。虽然风暴席卷了波斯的舰船,波斯舰队损失严重,波斯人却仍然倚仗其强大的优势军力,继续向希腊进攻。结果波斯舰队再次倒霉地又遭遇到了第二场风暴,这次又损失了约200艘战舰。就在波斯帝国舰队损失近一半时,此时的波斯帝国舰队仍然是士众而强大。慑于波斯帝国的强大威力,此时希腊许多城邦国都臣服于波斯帝国。唯有雅典、斯巴达等几个城邦国家结盟。虽然希腊的实力比波斯帝国的实力差得很远,但是,希腊盟军为保卫自己的家园,下死决心誓与波斯帝国抗战到底。


作者:殷实 毫无疑问,作为中国知识的重要组成部分,西藏的天珍物华、西藏的精英人杰、西藏的历史文化和西藏的宗教智慧,需要一个真确的可正信汉语之门。在本来的西藏和被幻象、传闻笼罩的高地之间,需要一个超越经院、学术与宗教的信使。而今天,这样的一个信使如期到来了,她就是马丽华,带着自己又一次呕心沥血的新著-《风化成典-西藏文史故事十五讲》。如果说,此前她数部关于西藏的著作,是在"行万里路写一本书"(拉巴平措语)的地表行旅中完成的话,此次却是在浩如烟海的汉藏文史料和前尘往事的风化迹地深层钻探。在她从容洒脱而又不乏学养的倾情讲述中,高原世界的昨天-"曾经和曾经的曾经"向我们豁然洞开。 源远流长,气象万千,头绪繁多,如何讲起?正如书名所示,马丽华所倚赖的是一个"化"字:对"以岁月为形式的风化过程"中雪域人间世的温情打量,对典籍文献、驳杂史料的严格筛选与化入化出,对地域风俗、原始图腾和自口碑而来的"田野"收获的吸收消化。这一工作的艰难和繁杂程度可想而知。 既是从"头"开始,那就要从距今三万至五万年前的青藏高原说起!那时青藏高原的气候温润。在藏南、藏北和西部的阿里发现的旧石器和新石器时期的文化遗存,告诉我们这里已经有了亚洲人类的存在,而在东部昌都地区考古发现的粟米、彩陶遗迹,亦可证明四五千年之前黄河流域文化和西南山地原始文化与青藏高原之间的相互影响和交流。马丽华从考古学、地理学和人类学的最新成果开始翻页,首先将一部青藏高原的自然史呈现于读者面前。之后才是原初神话氛围中若隐若显的西藏史。正如维柯在《新科学》一书中所指出的:"所有异教各民族的历史都有神话故事性的起源。"在这样的神话故事中,从太古洪荒的天地之战到松石家族在大地上的分布,从猴子变人到初民对松石、青稞的效忠,更确凿一些,再到家马和野马的分道扬镳,以及犬怎样成为人类的朋友,然后是进入了藏文古卷的民间故事。先混沌后有序,创世般的图景次第展开。 被藏地先民人格化和神格化了的宇宙元素,构成氏族社会、部落时代原始宗教的端倪。约在公元前二世纪前后,苯教-西藏原始宗教-与历代藏王共存的"赞普"(王者)时期开始了。由于藏文尚未出现,无论代表神意护持国政的苯教教义,还是大地上最早的王者行迹,都少见史料遗存。至此整个西藏都还是人神共处的混沌世界,唯有自然崇拜的遗风注定要流布至今。自第八代赞普止贡开始,吐蕃历史的序幕拉开了。《敦煌本吐蕃历史文书》中已有《历代赞普传记》可依,前吐蕃时代一直持续到第三十一代赞普,也就是我们今天家喻户晓的松赞干布的父辈。此时的西藏已由汉地传入医药和历算,耕地面积扩大,金属冶炼和度量衡都已出现。"直到公元六世纪前后,西藏的故事都在本土演绎着,与高原之外的世界少有参与。"中原地区在此一时段正由汉末进入隋唐,而从这时起又过了一千年,在西方所谓地理大发现的十六世纪,最经典的世界地图上青藏高原也依然是一片空白。 吐蕃王朝崛起于雅鲁藏布江南岸的雅隆河谷,自松赞干布的祖父一代开始扩张,相继兼并了前后藏地区(现今拉萨、日喀则一带)各部落,到松赞干布时,终于一统西藏高原,古代中国版图上首次出现"吐蕃"字样。松赞干布十三岁即位,征服西部的象雄(现今阿里地区),攻占青藏东北部唐境(青海)和吐谷浑,向南兵临恒河岸边,并与中土大唐和尼泊尔联姻。同时,他在位期间引进了佛教,创制了拼音形式的藏文,参照大唐的律令格式制定律法,成为藏族历史上文治与武功同样显赫的伟大君王。提到松赞干布或吐蕃王朝,最为人津津乐道的,就是文成公主入藏和亲的凄美故事。然而,透过马丽华所讲的"武史故事",我们对唐蕃之间的战争所造成的祸患离乱印象深刻。唐蕃之间战事连绵的两百余年中,流传下来的涉及兵燹浩劫、生民苦况的唐诗数以千百计,知名的作者有杜甫、张籍、元稹、白居易等。直到公元九世纪初,吐蕃与唐朝在长安和拉萨会盟立碑,"甥舅"方才和好。另外一段可能同样会出乎汉文读者意料之外的史实是:发现于二十世纪初年的敦煌遗书中,藏文写卷即有七千件之多,包括了历史文书《吐蕃大事纪年》和佛教苯教文书、汉文、梵文著作的藏译等。这不仅告诉我们敦煌千年流芳的文脉中,包括了六七十年的吐蕃占领时期这样的史实,也让我们知道了在此一时期,几多汉藏僧俗学者在敦煌凿窟画像,翻译经文,"对于各自所珍视之物,相互珍视",为藏族文化及汉藏文化交流的证物在日后重见天日做了大量工作。吐蕃瓦解,唐朝离析。在公元八四○年之后的几年里,汉地曾发生"会昌法难",吐蕃也有"郎达玛灭佛"事件,佛教在唐蕃两地几遭灭顶之灾。但有一个人物恰在此时活跃于汉藏佛学世界,即被陈寅恪称之为"吐蕃玄奘"的大翻译家法成。在吐蕃占领和归唐的整个时期,敦煌奇迹般地成为一个文化的避风港,法成在该地译经讲辨,贡献卓著。汉文藏译,藏文汉译,中原佛教和吐蕃佛教前所未有地交集融合。这是汉藏文化交流史上一段差不多已被湮没的故实。 吐蕃之英雄时代的消失,有超长史诗《格萨尔王传》的流传为证。这部历经数代说唱艺人和僧侣文人不断增补润色的作品,堪称世界文学的奇迹,它是以神话思维述说民族进程的典型案例。接下来,当中原的宋朝皇室与甘青川一带地缘关系密切的所谓西北吐蕃各政权倚背互靠之时,西藏本土所发生的事情在史籍中隐没不见了-至少在汉文记录中是如此。事实是,吐蕃王朝解体,失去一统格局的西藏大地,数百年处于豪强分治割据的状态,而佛教在西藏则经历了一个由"熄灭"而复苏的过程。以在东部康区、安多求法学成的"卫藏十人"为代表的弘法"下路",和以印度高僧阿底峡为代表的来自(阿里)古格的"上路",经由一○七六年于古格托林寺举行的"火龙年大法会"而合流,迎来了藏传佛教的后弘期。 与汉籍中禅宗祖师达摩"只履西归"的版本不同,在藏文文献中有一个"只履东归"的故事,说的是公元八世纪末期,来自汉地和印度的成佛之道出现"顿"、"渐"之争。在赞普赤松德赞的主持下,东土和尚摩诃衍与古印度的莲花戒在桑耶寺菩提洲大殿当场辩论,结果赞普宣布渐悟派获胜,并且规定此后蕃地不得再修它法。摩诃衍认输,留下一只鞋子返回了汉地。"只履西归"的传说早载于汉籍《历代法宝记》,在吐蕃占领敦煌时就被译成了藏文,摩诃衍与莲花戒的辩论无从细考,此处翻版为"东归",可供联想的内容很多。对藏传佛教来说,具有标志意义的是另外一场大辩论,那就是据说同样由赤松德赞组织的佛苯大辩论。公元七七五年,藏地本土宗教苯教在这场辩论中的失利,意味着西藏佛教化的开始。从此以后,西藏的文化历史,西藏的精神世界,无不被打上佛教的烙印,用马丽华的话说是"人本"退位而"佛本"登场。在经历了前弘期缓慢的渗透成长过程和后弘期的发扬光大,并形成以密教为特质的传统之后,藏传佛教出现了大小不同的派别,成长出影响不一的宗师,而主体则是由称为新译密咒的各派构成。但很显然,西藏原始宗教根深蒂固的影响,或者说佛教教义对西藏本土宗教精神的部分吸收,才是藏传佛教之所以"藏传"的原因所在。 厘清西藏历史文化演变的错综轨迹实非易事。所以在这部兼具史学与藏学功底的文史"故事"中,马丽华多少借重了文学的笔法和想象。每遇西藏文明发育史上的标志性事件,总会有人物自尘封的历史中走来,他们是作者用来串联已经遗失了的西藏记忆的精美松石,或者说,"他们一直就在那里,等待文笔接应"(马丽华语)。千年前以苦修著称的尊者米拉热巴就是这样的松石之一。米拉热巴因复仇而造下咒杀三十五人的黑业,在他为涤除恶业而进行的苦修经历中,既可看到古希腊神话中西西弗在一般的心灵之役,也似乎有基督教发轫时期耶稣的嶙峋身影闪现,但重要的还是西藏的精神构造中如米拉热巴所代表的纯粹虔敬、完全向善和立地成佛等为今日一般藏人熟稔的宗教遗产。一二四五年,十岁即随伯父萨迦班智达从萨迦到凉州千里远行的八思巴,则是另一颗璀璨夺目的松石。其时,驻帐于凉州、正对青藏高原大兵压境虎视眈眈的蒙古王子阔端,写信邀请执掌西藏萨迦一派政教事务的萨迦班智达贡噶坚赞,信中语带威胁。萨班伯侄到达凉州后,不仅治愈了阔端身上的一种顽疾,而且讲经说法,以博大精深的宗教、文化和语言学造诣令阔端叹服。之后发生的事情是,萨迦与蒙古王子达成可相互接受的意愿:你给我保护,我传你佛法,你使我民众免遭兵灾,我保证僧俗遵行你的法度。萨班以一纸《致蕃人书》说服西藏僧俗诸部,西藏则正式纳入元朝中央政权的管辖。萨班的侄子八思巴传承萨班学识,作为元朝的国师和帝师,总领天下释教,奉忽必烈之命创制了以藏文字母为基础的蒙古新字,被称为"八思巴字"。他还曾为忽必烈三行密宗喜金刚灌顶,并参与或辅治国政,成为元代历史上显赫的藏族人物。终元一代总共有十多位萨迦派高僧相继担当帝师,西藏僧人也大批进入内地,广造寺院佛塔。今天北京的白塔寺、碧云寺等俱为元代所建,杭州灵隐寺附近飞来峰的石刻造像中,亦有鲜明的藏式风格。藏传佛教在多大程度上影响了蒙古民族的性格与气质,也许难以量化,但藏族精英突显的文化智慧、启蒙价值绝对不可忽视。与其在精神文化、意识形态方面的雍容大度相近,世俗管理层面,元代统治者的治藏方略也有大手笔:出于青海的吐蕃遗民桑哥可以官至尚书右丞相,兼总制院使、领功德使司事,宣政院宣政使等,为忽必烈宠臣。虽然此人最后的命运是被控罪死-也有含冤之说,却仍可以见出元代统治者的政治智慧。作为政治与宗教微妙互动的因缘线索和神奇结果,在两百年后的明代,北方遥远的蒙古草原上甚至还出现了一位达赖喇嘛的转世灵童,即第四世达赖喇嘛云丹嘉措,这已是后话。 元朝在西藏设立总制院(后改称宣政院),将吐蕃故地分为三个宣慰使司都元帅府,大致按照黄河、长江上游和雅鲁藏布三大水系的自然及人文地理分野,分别是卫藏法区、朵甘斯人区和朵斯麻马区,称为三区或三路,下设十三万户,任命万户长。同时,调查户口,确定贡赋,建立驿站,屯驻军队,推行乌拉制度,所辖面积与今日西藏自治区大致相等,对西藏行使了有效管辖。元以后,明、清两代基本沿袭这样的行政区划未有大变。唐以降,中国历代治藏,具体形式虽然有别,但在对西藏精神事务亦即宗教影响力的充分体谅尊重方面,多有相似之处。藏地的神明和信仰方式,往往影响或改变着中原统治者的政治风格和文化选择,甚至对历史的发生发展起到潜移默化的作用。这样的例子在世界历史上并不鲜见,公元三世纪,古罗马皇帝君士坦丁的皈依基督教,其决定意义直接波及我们今天文明的内涵。从世俗化的现代历史思维看,佛教式的、或者说僧侣史学家们的世界观,也许无助于我们的历史理解,但轮回和超越轮回的生命信仰,罪孽和报应的因果平衡,对如何消除人世间的恶和苦难所带来的启示,却让天意、神明的存在与真实的历史进程并行不悖。了解这一点,对我们洞悉西藏的殊异存在,尤其是考察外部世界与西藏关系的实质大有帮助。 宗喀巴大师的出现无疑是西藏历史上的重大事件。这位藏传佛教格鲁派(俗称黄教)的创立者一三五七年出生于今青海西宁,一四一九年圆寂于自己亲自选址兴建的西藏甘丹寺。今天著名的拉萨哲蚌寺、色拉寺和后藏的扎什伦布寺,也都是由其弟子们所兴建。就其宗教改革的影响力而言,这位大师在藏传佛教历史上的地位,或许堪比基督教历史上的路德,尽管内容和路径迥异。他的改革意图,接近佛祖释迦牟尼创建佛教的初衷,包括健全僧团组织,强调僧人必须恪守本色,严守戒律,不得干预世俗事务,不得娶妻生子和纵情酒色,同时也不得参加生产劳动。在佛法修习方面,他规定了先显后密的修习次第,并首创学位考核制度等等。一四○九年,宗喀巴倡导并主持的大昭寺万人祈愿大法会,从藏历新年初一至十五,历时半月,盛况空前,也从此开创了一年一度传召大法会的传统。宗喀巴大师的再传弟子中,生成了我们今天知道的达赖和班禅两个活佛转世系统,并且建立了互为师徒的关系。宗喀巴一生倾心于佛学思想的辨析、阐述和论证,著述甚丰,有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《密宗十四根本戒释》等。随着宗喀巴大师对藏传佛教的匡正、开拓及格鲁派的强势诞生,宗教在西藏大地上的绝对化存在已成不争的事实。但是,正如我们知道的,作为压倒性的精神统治力量,宗教、佛学往往只是上层统治者和僧侣阶层的专属,在现实中,普度众生的救世情怀也许会遭遇架空,甚至沦为奴役制度、剥削关系的帮凶。对此,马丽华的理解是透彻而肯綮的:"就像一棵遮天蔽日的大树,上面缀满同质的果实,其下却连小草也难以生长-不鼓励生长世俗知识分子和经世致用的学问,以及纯文学纯艺术创作,古代神话也都经历了佛教化的改造。世俗知识分子的缺席,意味着人本主义、人文思想,以及通常由这一阶层所承担的社会职责的缺失,既对所处的现实社会和民生无意无为,同时意味着与外部世界交流对话,缺少了沟通的角色和过渡环节。" 清季的天空下,西藏由朗朗乾坤而暮色四合,渐变而为帝国主义殖民事业蓝图上一个醒目的标记。在英印当局、沙俄等外部势力的不断威逼下,锡金、不丹、拉达克,这些历史上与西藏同文同种同一信仰的喜马拉雅山地属国皆被控制。危机四伏的西藏最终迎来的,是英国侵略军对拉萨的兵临城下。有元以来,西藏地方政权形式几经改变,乾隆末年,廓尔喀之战后,清廷出台了将政教大权一体交付达赖喇嘛,下设噶厦机构,由朝廷任命三俗一僧四位噶伦处理日常事务,由驻藏大臣监督指导的治藏模式。同时颁布《钦定藏内善后章程》二十九条,内容涉及规章制度、边界防御、对外交涉、财政贸易、活佛转世等诸多方面。其中以金瓶掣签形式确认大活佛转世的制度沿用至今。风起云涌的民国年间,登上西藏历史舞台的有:上下求索、寻找出路的十三世达赖喇嘛土登嘉措;被迫出走内地十四年、对内主张祖国统一,对外反对侵略的九世班禅却吉尼玛;衔命赴藏、为争取西藏尽快恢复与中央政府正常关系做出了独特贡献的"小女子"刘曼卿;以及西藏人文主义的先驱、以现代理性精神观照藏民族命运的走向、从"内部"深刻动摇贵族神权统治的思想者更敦群培,等等。 一路写下来,西藏历史的脉络渐渐清晰。既照顾史实的连贯,也不断"抖"出那些大有深意的"趣闻逸事",于帝王将相、大德高僧们的皇皇业绩背后,突破神话圣迹,超越宗教史观,昭彰信史和传闻之间的藏地物质文化、精神生活之面貌,举凡宗教文化、边疆地理、军事斗争、部族关系、政治形态甚至自然科学,无不悉数涉及,而且处处深厚到位。读到最后一个字,我最强烈的感受是,当代中国需要这样一本书!中华民族形成和发展历经数千年,多元一体,共生共荣,她的每一个团体成员都做出了不可磨灭的贡献,每个民族的历史和文化,都应当作为常识,成为我们共享的资源和财富。