在"首届红旗渠研学旅行论坛"上领导们对研学旅行给予了殷切的期望,中国研学旅行联盟根据部长论坛录音整理,大家学习共勉。 研学旅行是一种非常好的组织形式,它不但对于传承红色基因、进行红色文化教育有作用,而且对青少年身心健康和强健的体魄,社会阅历也有很重要的作用。他还回忆起自己上学的时候,1965年9月,根据毛主席和周总理有关指示,在校除了学习文化课以外,每天都坚持体育锻炼,定期参加工厂和农村的劳动。现在倡导研学旅行,既是思想教育、文化教育,也能够在研学中提高青少年的社会阅历和体魄,一举多得,意义重大。研学旅行联盟一定要把常设会址设在林州是非常恰当的,林州隶属中原,交通方便,在这里孕育产生的红旗渠精神不仅是党群关系生动的体现,也是社会主义制度优越性最顽强的见证。研学旅行在红旗渠精神感召下一定会越办越好,吸引更多人的参与。 《求是》杂志社原副主编刘润为 研学旅行一定不能是走马观花式的旅行,研学旅行更重要的是培养青少年的人格、勇气和能力,更应该强调青少年学习方式的引领,培养学生勇于探索、学会包容的人格。在研学旅行的这些体验活动中,对青少年来说,不仅是精神的升华,另一方面也能培养他们的动手能力、学习探索能力和解决问题的能力。这是研学旅行的真正意义所在,我们要继续探索研学旅行对青少年全面发展有利的因素。 国务院参事忽培元 研学旅行要做到知行合一,青少年学生只有真正亲自走进红旗渠,才能收获对红旗渠精神的深刻认识。研学旅行应坚持以内容为主,主题选择与目的地安排,应该与教育教学目标和课程紧密结合,同时还要把培育创新精神放在首位,全面加强学生的综合素质、动手实践、解决问题的能力,促使课本知识与实践操作融会贯通。我们做研学工作的同志要充分发挥对研学旅行重要意义的理解,为学生提供更好的场所来提高他们的素质。 国家新闻出版总署原副署长桂晓风 要让研学旅行从内容和根基上潜移默化地影响青少年。红旗渠是林县儿女用实干精神在极其困难的条件下完成的一项世界意义的伟大工程,这种精神文化力量是无穷的,无形的,更是无法用金钱和物质来衡量的。青少年精神文化建设是当前非常迫切的问题,而红旗渠的精神是更实际、更接近生活,更有说服力对青少年教育最生动的教材和课程,对红旗渠精神弘扬,能够使青少年的心灵、世界观和人生观朝着正确方向发展。 全国工商联原副主席王治国 我们应进一步提高对研学教育重要性的认识,研学联盟也要积极在推动研学教育开展上、在游学形式和内容上进行深入探讨。调动联盟单位的积极性,创造性以及通过研学旅行和旅游的形式,为国家培养出更多更好的人才。青少年的教育和经济发展我们应有机地联系起来,这种联系有助于弘扬红色文化、传承红色精神,唤起广大青少年的革命热情和建设热情,朝着正确思想、正确理想向前迈进。红旗渠的山水风光和红色精神的结合,就是旅游+教育最好的体现。 国家旅游局原党组成员、纪检组长王军 中原大地是我们中华民族文化的发祥地,特别是林州,有着深厚的历史文化内涵。在林州孕育而出的红旗渠精神,更是深入人心。这种精神是伟大的、永恒的,永远不会过时的。把红旗渠精神作为青少年教育的传统教材,有利于青少年塑造正确的人生价值观。因此,一定要发挥好研学的作用,弘扬好红色的精神,通过研学旅行活动的开展与其他好的社会实践形式相结合,开展好红色教育。 总参陆航部原政委单继友 把红旗渠精神作为研学旅行开展的重要抓手是非常好的一件事情。为教育和旅游行业注入了新的思想,新的职能,新的内容和新的方式。研学旅行联盟,要做到;用红色引领,创新助推来传承好红色基因,处理好学习、研究、实践三者的关系。用社会实践来再现"不忘初心,继续前进"。中国的红色文化,是中国独有的,也是世界人民共认的,我们要努力研究好这篇大文章,让研学旅行走向世界。 军事科学院世界研究部原副部长、少将肖裕声 "研学旅行"要遵守教育规律和旅游发展规律来开展活动,同时要注意公益性原则,要让中小学生在研学旅行活动中做到"在研中游,在旅中学"。自己曾参加过红旗渠建设,对红旗渠有别样的感情,不管社会多么发达,坚苦奋斗、吃苦耐劳的红旗渠精神是永远值得青少年学习的,那么研学旅行的具体任务就是把这种精神代代传承下去,让更多的人感悟红旗渠精神。 教育部中国教师发展基金会秘书长杨春茂 研学旅行要以"育人"为目的。研学旅行的开发,需要充分利用红色文化资源。发扬好红旗渠精神,首先深刻理解红旗渠精神的实质,打造好红色教育基地,提高研学旅行的品味。其次要打造文化主题品牌,研学旅行要有文化内容和主题,把对学生的爱和对培养青少年的情,融入到研学旅行中,引导学生从研学旅行中发现问题,研究问题,使他们在研学中学会思考。另外,在特殊的研学基地或人文景点,组织师生通过活动营造"情景交融"的感觉,能够使他们深刻的体会前辈的努力和对革命的奉献。


培养乐观的人生态度乐观是促进身心健康的一剂良药。积极稳定的情绪、乐观的人生态度是教师心理健康的重要标志,也是促进教师心理健康的重要条件。教师是社会的一分子,所以在生活中,在工作中不免会遇到这样或那样的困难,产生各种心理矛盾;有时还不免会陷入烦恼和忧愁的包围中。如果心理得不到及时的调节、疏通,就可能引起强烈的心理冲突,并在一定条件下引发某些心理疾病。此时只有以乐观的心态来笑对困难,才能有机会重新恢复心理平衡,才能以健康的心态直面人生。培养良好的意志品质教师良好的意志品质,并不是天生就有的,是在工作实践中克服困难逐渐形成和发展起来的。因此教师要在日常的工作和生活中,注意培养自身优良的意志品质。良好的意志品质能促使教师在各种困难和挫折面前保持乐观而平静的心态,保持积极稳定的情绪,冷静地解决一切不愉陕的问题。保持健康的身体健康的心理寓于健康的身体之中。职业特点要求教师必须有充沛的体力和精力,才能应付繁重的日常教育教学工作。保持身体健康必须注意:第一,积极防止大脑的过度疲劳。教师的劳动属于较高强度的脑力劳动,而大脑的工作能量是有限的。所以要注意劳逸结合,注意大脑皮层的兴奋过程和抑制过程的替换,防止大脑的过度疲劳。第二,加强大脑的营养。营养是大脑活动的物质基础,而脑力劳动需要消耗大量的能量,所以要注意大脑的营养供应。第三,加强身体锻炼。脑力劳动不同于体力劳动,教师要想在工作中保持充沛的体力和精力,还需要坚持锻炼身体,使自己拥有一个健康的体魄。


近日,中南大学湘雅医学院 罗湘杭团队 的研究成果在国际顶级代谢期刊cell metabolism(if = 22.415)刊登,文章标题为《red cing hypothalamic stem cell senescence protects against aging-associated physiological decline》。 该研究在下丘脑的神经干细胞中发现一种名为hnscr(htnscs-related)的长非编码rna(lncrna)能够与yb-1(y-box protein 1)蛋白结合,并抑制yb-1蛋白的降解。而yb-1又能抑制衰老相关的蛋白的表达,而且还能恢复衰老小鼠的记忆认知和肌肉平衡等功能。并且通过对yb-1蛋白与hnscr结合区域的结构分析,筛选到了一种叫做tf2a的天然化合物,该化合物能够模拟hnscr的功能,通过抑制yb-1的降解,从而降低衰老相关蛋白的表达,也能起到对小鼠衰老表型的恢复作用。 研究背景 衰老是生物界的法则,任何有生命的个体都无法逃脱从一诞生就走向衰老,直至死亡这一过程。人类从古至今孜孜不倦地寻找长生不老之法,中国古代从秦皇汉武,到明清的嘉靖雍正,为此无不耗费了巨大财力和人力。即便是在现在,人们依然在寻找长寿的秘诀。但目前能做到的只能想方设法将这一过程延缓,提高衰老过程中的人类的生活质量。因此对衰老的深层生物学机制的研究可以帮助我们更好地有的放矢,寻找能够帮助人类延缓衰老的方案。 目前引起衰老的9大原因: 1. 基因组不稳定性增加(genomic instability) 2. 端粒缩短(telomere attrition) 3. 表观遗传学改变(epigenetic alterations) 4. 蛋白内稳态丧失(loss of proteostasis) 5. 营养感应失调(dereg lated n trient sensing) 6. 线粒体功能异常(mitochondrial dysf nction) 7.细胞间信息传递改变(altered intercell lar comm nication) 8. 干细胞枯竭(stem cell exha stion) 9. 细胞衰老(cell lar senescence) 图1. 衰老的九大标志(引自lopez-otin et al., 2013 ) 目前有研究发现下丘脑的功能对人体的衰老有着重大的影响。下丘脑位于大脑腹面,基本与人的耳朵和眼睛处于同一平面。是调节内脏,代谢和内分泌的重要脑区,能调节垂体对激素的分泌,控制如体温、饮水,摄食、性活动、打斗等行为。2017年,有研究团队发现小鼠下丘脑的神经干细胞随年龄增长而逐渐衰老死亡,并伴随着如肌肉耐力、社交能力以及记忆力等衰老表型的出现;如果将新生小鼠的神经干细胞移植到中年小鼠相应的脑区,则会使小鼠重新获得生命活力。因此,神经干细胞尤其是 下丘脑神经干细胞(hypothalam s ne ral stem cells, htnscs)的 研究可能帮助人们找到对抗衰老的利器。 目前的研究认为,在人类的编码rna中,真正编码蛋白的只占30%左右,其余的非编码rna还包括小干扰rna(mirna)、小核rna/核仁小rna(snrna/snorna)、假基因rna、杂rna和 长非编码rna (long non-coding rna, lncrna) 。在这些非编码rna中,lncrna长度大于200个核苷酸,占总编码基因的35~40%左右。和其他的非编码rna一样,有一定的时空表达特异性,能够调节编码蛋白的转录,在高等生物的发育和组织分化等过程中起着重要作用。 图3. 长非编码rna(lncrna)(引自atianand et al., 2014) 相比之下,小鼠的lncrna数量较少,但也具有不可忽视的重要作用。总体而言,不同物种之间的lncrna保守性不是很高,并不是所有的人类lncrna都能在常用的模式动物中找到同源物。 研究内容 2.1 影响下丘脑衰老的长非编码rna的发现 在实验室条件下,小鼠的寿命一般为24个月。研究人员对比了3个月(年轻)和18个月(中年)小鼠下丘脑神经干细胞的生长情况,发现在体外培养7-10天后,年轻小鼠的下丘脑神经干细胞(神经干细胞在体外培养时一般会从单个细胞分裂成一团细胞,这些细胞聚集成球状,其状态可表征神经干细胞的活性)形成神经球的数量和大小都要高于中年小鼠,说明年轻小鼠的下丘脑神经干细胞数量和活性都要高于中年小鼠。 那么,这种差异是如何产生的呢?使用rnaseq对这些神经球进行检测,发现一种被命名为hnscr(htnscs-related)的lnc-rna在年轻小鼠的表达要显著高于中年小鼠,而且这种lnc-rna与人类高度同源,选择其进行研究有利于后续向人类相关lncrna研究的转化。通过rt-pcr检测也发现hnscr不但在3个月和18个月的小鼠中存在显著差异,而且随着年龄的增长表达逐渐降低。 图4. 年龄对htnscs形成神经球的影响及hnscr表达随年龄减少 2.2 hnscr敲除小鼠抑制htnscs活性并诱发衰老表型 这里用到的 hnscr敲除小鼠(赛业生物科技提供 )年轻的时候(3月龄)在大部分基本表型上与对照小鼠相比,在体重、行为以及生育等方面没有差异。但当小鼠到了18个月的时候,转基因小鼠的htnscs出现了明显的病理表型,包括形成神经球的数量减少,体积减小;衰老神经元的增加;分化能力变弱。 图5. 敲除hnscr基因对htnscs的影响 上述的这些研究都是神经干细胞在离体培养中发生的改变。那么具体到动物的表型上又有哪些改变呢? 研究人员通过一系列的行为实验发现hnscr敲除小鼠的肌肉持久力变弱,动作的协调性变差,运动能力降低,与其他小鼠的互动减少,同时空间记忆能力也不如同窝对照小鼠。这一系列的衰老表型导致了 hnscr敲除小鼠 的寿命显著降低。 图6. 敲除hnscr基因对小鼠表型的影响 2.3 局部抑制hnscr抑制小鼠htnscs活性并诱发衰老表型 虽然已经证实了hnscr对下丘脑神经干细胞和小鼠认知功能的影响,但是由于转基因小鼠的hnscr缺失是全身性的,具体到下丘脑干细胞对衰老的影响还无法下定论。因此研究人员采用脑定位注射的方法,用腺病毒包装sox2启动子和hnscr-shrna注射进入14月龄小鼠下丘脑内侧基底(mediobasal hypothalamic,mbh)抑制hnscr的表达。结果发现与hnscr敲除小鼠一样,htnscs的神经球数量减少,体积减小;衰老神经元增加;分化能力变弱。 图7. 局部注射sh-hnscr抑制hnscr对htnscs的影响 此外,在动物行为方面,小鼠除了社交能力没有明显变化以外,其他的注射了sh-hnscr的小鼠发生了和基因敲除小鼠一致的表型。 图8. 局部注射sh-hnscr对野生型小鼠表型的影响 2.4 yb-1受hnscr调节并参与对小鼠htnscs衰老的抑制 那么,hnscr究竟是怎样影响小鼠htnscs的改变并作用到小鼠衰老表型的呢?通过rna-p lldown后的质谱检测(找出与该rna结合的丰度最高的蛋白),免疫印迹(用抗体确定就是yb1蛋白),免疫共沉淀(进一步证明结合)等多种方法证明hnscr是与一种yb-1(y-box protein 1)的蛋白具有高度的亲和力。并且还发现hnscr影响的是yb-1的蛋白水平而非rna转录水平。接下来通过蛋白酶抑制剂的使用和泛素化实验,研究人员确定了hnscr能够抑制yb-1的泛素化降解,从而提高yb-1在神经细胞中的丰度。 注:yb-1是一种能够结合dna和rna的蛋白,通常在转录和翻译过程中发挥作用,并作用于pre-rna的剪切、dna的修复以及参与核糖核蛋白的组装,还有研究发现yb-1能够在microrna的加工中起作用,其不正常表达跟多种肿瘤的发生有关。 图9. hnscr抑制yb-1降解 为了进一步明确hnscr和yb-1对衰老的影响,在hnscr敲除小鼠中研究人员用rt-pcr的方法检测发现hnscr或者yb-1减少均会导致p16ink4a mrna表达量的增加。hnscr的减少会降低yb-1的表达,反过来yb-1的增加却不会提高hnscr的水平,说明hnscr在通路中位于yb-1的上游。对mrna的表达一致,yb-1的增加也会抑制p16ink4a 蛋白的表达。研究人员继续对htnscs的活性和衰老状态进行了检测,发现增加yb-1也能抑制其衰老并提高分化活性。 注:p16ink4a与衰老相关,可以看做是一种衰老标志物蛋白,但该蛋白也是一种抑癌基因,其活性的降低在多种肿瘤细胞中也比较常见。 图10 . yb-1对hnscr缺失小鼠p16ink4a和htnscs影响 2.5 tf2a抑制yb-1降解并缓解htnscs及小鼠的衰老 无论是yb-1还是hnscr,直接应用于对抗人类的衰老都是相当困难的,那么有没有一种物质能够模拟hnscr的作用,抑制yb-1进行的降解,从而抑制衰老呢?研究人员从分子化合物库中筛选得到了一种名为tf2a(茶黄素3-没食子盐酸,theaflavin 3-gallate)的物质,该物质在经过发酵的红茶中含量丰富,而红茶又是中国南方地区广泛流行的饮品。在蛋白合成抑制剂chx的存在的条件下,实验发现tf2a能够和hnscr一样抑制yb-1的降解,并能抑制yb-1的泛素化,而且在一定浓度范围内,随着tf2a浓度的提高,yb-1的丰度逐渐提高。 图11. tf2a抑制yb-1降解 研究者也补充了细胞表型和动物行为方面的实验,结果显示tf2a对htnscs起到的恢复效果基本和外源增加hnscr与yb-1所产生的效果一致,不过对小鼠肌肉和运动协调恢复有明显效果,对认知和社交这类高级认知功能也体现出了部分作用,不过统计上并没有与对照产生统计学上的显著差异。值得注意的是,tf2a是通过饮用水给小鼠服用的,说明该物质易用性很好。 图12. tf2a抑制htnscs衰老并改善小鼠衰老表型 全文总结及展望 总结下来,本文的研究思路十分清晰: 1. 对比lncrna在不同年龄之间htnscs的表达差异,根据表达变化幅度以及与人类的亲源关系等限定条件找到hnscr; 2. 利用基因编辑敲除小鼠hnscr,研究hnscr对htnscs以及小鼠表型的影响; 3. 通过脑定位注射shrna精准抑制小鼠下丘脑神经干细胞中的hnscr,探究该区域htnscs的改变,验证hnscr敲除小鼠中该长非编码rna的功能; 4. 通过多种方法找到hnscr高亲和力蛋白yb-1,先确定hnscr抑制yb-1降解,并验证yb-1对htnscs和小鼠表型的影响; 5. 通过数据库和实验筛选出功能类似于hnscr的小分子化合物,并验证其在小鼠下丘脑干细胞和动物表型中发挥的作用。 图13. hnscr结合yb-1可以抑制衰老 该研究不仅揭示了下丘脑中神经干细胞影响衰老的深层机理,加强了人们对衰老过程的认识,还发现了一种能够模拟抗衰老长非编码rna的化合物-tf2a。长久以来就有喝茶有益健康,延年益寿的说法。tf2a是发酵红茶中的一种成分,早在上世纪50年代就已经被分离出来。该研究采用现代生物学的方法,通过多角度的深入研究,发现了其在抗衰老作用的深层机理,在人类追求高品质的老年生活的道路上迈出了坚实的一步。


电站空冷系统 电站空冷系统 目录 电站空冷系统的作用 电站空冷系统的分类及优缺点 电站空冷系统的工业运用 电站空冷系统的作用 电站空冷系统的作用是使用空气而不是水冷凝汽系统作为火力发电厂蒸汽轮机的冷端,将蒸汽轮机低压缸内做功后的乏汽冷凝成为凝结水,从而完成一个做功循环而进入下一个做功循环。 电站空冷系统的分类及优缺点 电站空冷系统主要有三种,即直接空冷系统、带表面式凝汽器的间接空冷系统(哈蒙系统)和带喷射式(混合式)凝汽器的间接空冷系统(海勒系统)。直接空冷系统的优点是一次性投资低,易于在所有大气温度下实现冷却空气的均匀和稳定分布;缺点是风机消耗电力,冷却空气与汽轮机乏气直接进行热交换。哈蒙系统的优点是不消耗电力,冷却空气与汽轮机管汽不直接进行热交换,冷却水量可根据季节调整;缺点是采用钢翅片管束和表面式冷凝器,设备大多为钢制,一次性投资高。海勒系统的优点是投资较低,节省主厂房占地面积;缺点是系统复杂,冷却水与汽轮机乏气直接接触。 电站空冷系统的工业运用 由于采用空冷系统与常规湿冷系统相比,可节水34以上,世界上一些富煤缺水地区相继为30、60万千瓦级的大容量汽轮发电机组配置了空冷系统,当今世界上最大的空冷机组单机容量:直接空冷机组为南非马丁巴发电厂(66.5万千瓦);具有表面式凝汽器的间接空冷机组为南非肯达尔发电厂(68.6万千瓦);具有混合式凝汽器的间接空冷机组为伊朗(32.5万千瓦)。 2002年之前,国内仅有大同二电厂2×20万千瓦、太原二电厂2×20万千瓦和内蒙丰镇电厂4×20万千瓦三个电厂,8台大型间接空冷机组投入运行。其中大同、太原电厂的间接空冷机组从国外进口,内蒙丰镇电厂的间接空冷机组由哈尔滨空调股份有限公司提供。从2002年之后,大型电站空冷市场才开始在国内全面启动,据初步统计,截至2005年9月份,已招标开工的30万千瓦以上项目20余个、总装机容量超过2200万千瓦,哈尔滨空调股份有限公司承担7个项目,共420万千瓦,其余项目皆被德国gea公司和美国spx(斯必克)公司中标。此外,德国gea公司和美国spx在国际上分别占领了全球空冷市场份额的60%和35%。 哈尔滨空调股份有限公司作为国内目前唯一有条件设计和制造空冷系统的企业,在2002年以前,只生产过20万千瓦以下的间接空冷系统。但此后新建电厂基本选用单机功率30~60万千瓦级的大型机组,且普遍采用直接空冷系统。为尽快实现大型电站空冷系统国产化,国务院副总理曾培炎先后两次做出批示,在有关部门的大力协调和支持下,中电投集团公司和华能北方对大型电站空冷系统国产化给予了充分的支持和信任,2004年,哈尔滨空调股份有限公司获得了通辽三期60万千瓦和乌拉山30万千瓦机组直接空冷系统的订单,日前,乌拉山电站直接空冷系统已投入运行。这一成果不仅打破了国外公司在此领域近70年的垄断局面,我国也成为世界上继美、德之后第三个全面掌握此项技术的国家。


活性基因免疫靶向疗法 打破传统自身身体免疫抵抗机制,提高免疫机制的功能,使其具有识别及杀灭体内hpv、hsv病毒的作用 活性基因免疫靶向疗法六大特性 特异性:提升自身免疫机制且,专攻感染的细胞,对正常细胞及其它机体组织无任何影响。 主动性:增殖并活化的免疫细胞回输后,可主动在体内诱发免疫应答反应。 高效性:特异性cd细胞强化功能并免疫及清除病毒。 记忆性:体内的tm(记忆细胞)具有记忆功能,再次发现hpv、hsv同样杀灭,可防止再感染。 长久性:这种对hpv、hsv的特异免疫杀伤细胞可长期在体内存在,可防止复发。 安全性:回输的免疫细胞来自患者自身,无排斥反应,安全性高,毒副作用少。 活性基因免疫靶向疗法原理 打破患者病部免疫缺失状态。根据患者不同感染状态和尖锐湿疣、疱疹病毒型别,先从患者体内提取部分单个核细胞,以特有技术赋予识别抗原的特异性,诱导患者自体免疫细胞增殖,然后再回输到患者体内,高效靶向性杀灭血液中和细胞内的人类乳头瘤病毒(hpv)、单纯疱疹病毒(hsv)病毒。此种技术能够高效减缓和阻止hpv、hsv病毒扩散进程,从内在消除尖锐湿疣、生殖器疱疹患者生命之威胁。还可杀灭尖锐湿疣、生殖器疱疹病毒,使相当部分尖锐湿疣、生殖器疱疹患者在短时间内达到治疗目标。也就是说,基因工程靶向细胞疗法是通过患者本身健康的免疫细胞,通过体外诱导,再回输会患者身体,实现自愈。因此基因工程靶向细胞治疗是切实可行的技术手段,是目前最新、最好的生物治疗方法。 活性基因免疫靶向疗法方法 1、抽取尖锐湿疣、疱疹患者适量外周血; 2、通过血液分离仪器分离得到单个核细胞; 3、将采集到的单个核细胞,送入实验室进行培养,在单个核细胞培养过程中分别加入不同的诱导因子; 4、促使单个核细胞转变为活性dc及tm,te; 5、加入特异性抗原或特殊抗体; 6、dc将hpv、hsv特异性抗原摄取并加工,同时自身由不成熟进化成熟; 7、将培养好的dc,tm,te的细胞回输给患者; 8、免疫细胞接受hpv、hsv抗原信息,分化为特异性杀伤细胞; 9、杀伤细胞以非溶胞机制抑制和杀灭胞内病毒; 10、具有能识别和杀伤hpv、hsv功能的免疫细胞对尖锐湿疣、生殖器疱疹病毒进行彻底有效的杀灭; 11、彻底恢复机体免疫系统,各项指标达到治愈标准。


中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平近日对我国技能选手在第45届世界技能大赛上取得佳绩作出重要指示,向我国参赛选手和从事技能人才培养工作的同志们致以热烈祝贺。(来源:新华社 9月23日) 目前,全国各行各业都在推崇、践行工匠精神,但如何把握工匠精神的本质内涵,使其真正成为一种经济社会发展的动力性因素,却并不是每个人都清楚的。从字面上看,"工匠精神"这一词组的主体是"工匠",而培育和弘扬工匠精神,则必须凸显"工匠"作为"人"的主体性、主动性。简而言之,就是要突出"以人为本"。而现实中工匠精神缺失,其最大的问题,恰恰就在这方面。十九大党代表、上海电气液压气动有限公司总工艺师李斌不久前在接受媒体采访时表示,弘扬工匠精神,培养更多的大国工匠,第一要务是提高技能人才的待遇。他拿数据说事:去年他做了一项涉及17个省区市40多家企业2000多人的问卷调查,结果发现只有1%的人愿意当工人,9成多的受访者认为工人地位待遇不高。 这一现实令人深思。在谈及工匠精神时,许多人的关注重点在"精神",会罗列出"精益求精""专注""严谨""一丝不苟""持之以恒"等词语。这没有错,它们的确注解了工匠精神的内涵。然而,达成或拥有这些精神的工匠却往往被忽略。人们看到,精益求精的产品质量好了,卖得贵了,品牌价值也提升了,但创造了这些价值的工匠们却并没有获得相应的回报,其地位和待遇并不高。当劳动不被尊重,工匠们怎么可能有积极性?工匠精神怎么可能传承?没了工匠精神,企业生产不出好产品,只能走低价竞争的老路,如此就陷入恶性循环。所谓"以人为本",就是要关注人的价值,体现人的劳动价值。 尽管一些日本企业在背离其工匠精神传统,但这并不能说明"日本制造"走向衰落,也不表明其工匠精神开始式微。不过,作为反面教材,其中的教训足够深刻,值得全球企业反思。反思什么?工匠精神无论如何不能丢。必须以人为本,从重视工匠本身起,培育工匠精神,弘扬工匠精神。 当然,以人为本培育弘扬工匠精神,不能是一时一事,而应该形成一种社会化的且具有可持续性的制度。这种制度不仅要有保障工匠工资待遇的法律法规建设,也要有提高技术工人职业技能的教育培训体系建设。只有注重技术人才培养,畅通其职业发展通道,提高其收入水平,改善其工作环境,让工匠精神在他们身上体现出价值来,中国经济发展才能获得更持久的内在动力,实现向更高层次的跨越。


咋一听这个题目,可能很多人觉得这个太专业了,担心可能会看不懂。事实上这个问题是承接cpi的概念,只是在cpi的基础上,再结合供求关系,做一些信息更进和补充,从而来浅显地分析宏观经济周期和我们的投资机会。 我们在第一次博客中谈到通过cpi(消费价格指数)的传导机制,就是一些大宗原材料的价格增加之后,企业的成本明显增加,一段时间之后,企业是会通过提价的过程把成本压力传导给消费者,cpi也就上去了。这里有一个是很矛盾的,生产企业的利润率是和老百姓的生活成本是相互矛盾的。如果由于原材料价格大幅上涨,导致公司利润大幅降低,企业要维持原来或扩大利润,老百姓就得接受较高的生活成本,原来的工资水平就不够花了,就会想增加工资,但是员工的工资增加了,公司的成本就增加了,所以希望能把东西卖贵一点...如此这般,企业卖得越来越贵,员工工资越来越高,但是老百姓的生活质量却没什么提高。在这种循环中,老百姓和公司都不是受益者,因为公司的收益(名义收益)貌似高了,要交的税也高了,扣除杂七杂八的东西,公司说不定还是亏的。那谁在这轮通胀中的获利者呢?第一,肯定是那些大宗原材料的所有者,他们是暴利的(当然,可能引起大宗原材料价格上上升的因素很多,比如说打仗。打仗了,很多人都无家可归了,他们哪有时间去开采石油啊!所以,特别是大宗原材料的出产地,比如石油等,一有战事,全世界都要倒霉,这种经济是滞涨的经济,在20世纪70年代中东战争的时候发生过)。大宗原材料,如果石油涨价了,其他的替代品也会跟着涨。当然,这个时候,买大宗原材料肯定是最佳机会。所以,有句话说得很好,哪里有天灾,哪里有人祸,这里的股票就会涨。实际上也就是这个思路。第二,就是政府了,公司名义上受益多了,政府收的税就多了。这就不细说了啊!大家自己体会。 上面讲的是一个供给者(企业)和消费者(老百姓,实际上企业的高管也是老百姓,只是他们掌握的财富和资源不同而已)双方力量的对抗,接下去,我们把上面这个道理在一个供给和需求循环系统中来说。 在讲供给和需求循环系统之前,先把gdp的概念简单说一下。gdp(gross domestic prod ct)的全称是国内生产总值,就是在中国这个地方(外国人在中国工作也算)创造的价值。我们举一个例子来说明一下:比如我们一共生产了100个鸡蛋,但是只需要80个鸡蛋,还有20个鸡蛋生下来了。那我们的gdp是100个鸡蛋,还是80个鸡蛋啊?答案是100个鸡蛋。因为gdp核算的是创造的价值,也就是我们生产出来的东西。所以企业生产出来的东西越多(不管他卖不卖的掉),gdp就越高。。另外的20个鸡蛋算作是存货投资,明年卖掉了,但是还是算今年的gdp。这样的核算方法有什么弊端呢?我们只要生产出来了,gdp就涨,不管市场需不需要这些东西。所以很多考地方政绩生存的官员,就会让企业更多地生产,管你卖不卖的掉啊!同时gdp给全国人民什么样的影响呢?我们的经济很好,一片大好。事实上市场上有很多卖不掉的东西,等到市场上积累的卖不掉的东西达到一定程度的时候,公司没有周转资金,无法运作,东西太多了,只能低价卖出去。这个时候会讲品牌吗?不会!很多质量都不过关。这个时候我们能买到很便宜的东西,本来100块,现在说不定只要50块。(今年上半年有很多的外贸货,很便宜,因为国外人没钱了,东西卖不出去,所以只能在国内卖了)但是很多人越来越喜欢买国外的产品,不是说崇洋媚外,而是国外有些东西的质量确实做的好,服务也好。不像中国的地摊货,只做一次生意,下次再也找不到人。在便宜的东西里面可能找的到东西,但是那是有概率的,所以成本也不低啊。这是一种无奈! 明白了gdp的含义,我们来看供给和需求的循环和经济周期的形成。如果我们生产了100个鸡蛋(我们的gdp涨幅可能会很大),但是市场上只需要80个蛋,所以形成供大于求的情况。供大于求的情况下,我们的鸡蛋价格肯定会跌,一块钱的鸡蛋变成8毛。20个蛋多出来了啊!卖不掉。时间放长了,可能还会坏掉。当然,鸡蛋的成本也会有所下降。


锌是胰腺制造胰岛素的必要元素,促进胰岛素原的转化,使得血清中的胰岛素水平提升,加强机体对葡萄糖的利用,从而起到稳定血糖的作用。高血糖孕妈们补锌也是十分必要,而且怎么补也有讲究。补充时期一般选择在孕中期开始补锌,怀孕中晚期是胎儿骨骼等器官发育的重要时期,通常是在医院经过检查,根据化验结果决定补充的剂量。补充途径对于糖妈来说,通过饮食途径补锌,经常吃些牡蛎、猪瘦肉、蛋、鱼及粗粮、干豆等含锌丰富的食物,另外,常吃一点核桃等含锌较多的零食,都能起到较好的补锌作用,并且对于血糖的控制也是起正面作用。另外像蛋白质、维生素d等营养素,能促进机体对锌的吸收,补锌的时候不妨合理选择一些富含这些营养素的食物,既能帮助稳定血糖,还有利于营养吸收。注意事项钙锌不能同补,很多保健品的宣传广告都号称"钙锌"同补,其实是错误的,钙和锌互相之间会产生拮抗作用,同时补充轻则不吸收,重则给身体带来不适。因此,怀孕补锌、钙,最好在餐前补锌,餐后补钙,时间间隔一小时以上。


■ 子曰:"道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。" "道千乘之国"是指治理一个大国。 中国虽然还远远不是一个足球强国,却算得上一个足球大国。 足球是一个讲求规则的大型游戏,而规则的制定和执行,则是管理者的职责。中国足球的落后,一大原因来自于足球管理的低效混乱。 究其因,中国所缺的应该不是管理体系,国际上有足够成熟完善的先进体系可以借鉴、引进,而且中国一直也在这样做,但效果似乎很不理想。看来问题不在于法,而在于人。 所在,在孔子的管理学中,他首先看重的是人的"心"。 他说:首先管理者要敬事,也就是敬业。 在一个体系中,人的价值来自于对自身职责的承担。足球管理者存在的理由和价值是:保证球员能踢好球。敬事与否,就在于管理者是否背离了这个目标。如果管理者背离了这一目标,为足球之外的其他目的行使管理权力时,他便是对职责的不敬。 管理者不敬,不但是对其自身价值的根本否定、对其人格的自我践踏,更会对体系造成严重伤害。 但人心难测,如何判断一个管理者是否敬业? 孔子说:信。也就是要守信用。 管理者的信用体现在对规则制定和遵守。 首先,在制定规则时,管理者必须始终信守一个原则:规则制定是为足球服务,一旦偏离这一原则,管理者便是不敬和失信。 其次,规则一经确立,管理者便必须严守规则,对规则的偏离和动摇,也是不敬和失信。 在符合了敬业、守信这两个基本条件后,便进入到具体实施阶段。 任何管理,要面对的无非是两大因素:物与人。 所以孔子提出了"节用"和"爱人"两大原则。 节用,是对物。管理者面对财物,首先要廉洁,其次要节约,而其检验标准仍然在于经费开支是否在为足球服务。 爱人,是对人。在足球上,管理者要爱护球员,对球员的爱,则体现在是否保证了每个球员都能最大限度实现自身价值。 值得注意的是,在这里,爱同样要有"节",一方面管理者应该尽全力保护和鼓励球员,让他们踢好球,另一方面,爱护不等于放任,管理者必须起到监督、控制和协调作用,不能放任球员违规违纪。 最后,孔子说要"使民以时"。 这句话是针对古代的劳役兵役而言,为政者不能过度榨取民力,要给百姓休养生息的时间。在职业化足球中,这句话其实依然有效。 农民种地有季节规律,球员踢球同样有体能状态的时间限制。管理者必须尊重这种规律,爱惜球员的生命力,不能竭泽而渔,为追求商业价值而使球员的生命力过早耗竭。 总结一下,孔子对管理者的要求其实依然可以归结为一个词:仁爱-爱足球、爱球员、爱职业。 只有爱足球,管理者才能尊敬自己的情感和事业,才会真心爱护球员,为足球服务。


关于列车无座车票定价法律依据与今后改革计划的政府信息公开申请书 收藏到手机 转发(58) 评论(194) 01月14日 01:17 尊敬的盛光祖部长: 根据国务院公布的《中华人民共和国政府信息公开条例》第六条:"行政机关应当及时、准确地公开政府信息。行政机关发现影响或者可能影响社会稳定、扰乱社会管理秩序的虚假或者不完整信息的,应当在其职责范围内发布准确的政府信息予以澄清"。我们注意到每年一度的春运和农民工回乡潮又将开始,由于运力紧张,铁路部门提供给农民工或其他旅客的火车票有很大数量的无座票,铁路部门出售这些无座票时,向旅客收取了与硬座车票同样的票款。这样的做法已经在中国铁路系统实行了几十年。在改革开放30多年后的今天,再这样做下去,一定程度上已经影响社会公平、扰乱了市场秩序。 车票实际上是铁路部门与旅客之间达成的一份服务购买合同。《中华人民共和国合同法》第五条规定:"当事人应当遵循公平原则确定各方的权利和义务"。《中华人民共和国铁路法》第十一条:"铁路运输合同是明确铁路运输企业与旅客、托运人之间权利义务关系的协议。旅客车票、行李票、包裹票和货物运单是合同或者合同的组成部分"。第十三条要求"铁路运输企业应当采取有效措施做好旅客运输服务工作"。第二十六条规定:"铁路的旅客票价""必须公告;未公告的不得实施"。旅客购买了车票,就等于和铁路部门形成了铁路旅客运输合同关系,铁路部门就应该向旅客提供公平的服务。无座车票的价格依据何种法律依据和听证过程,应该依法予以公示。 《中华人民共和国价格法》第二条规定:"价格包括商品价格和服务价格"。"服务价格是指各类有偿服务的收费"。第十四条第六款规定:"采取抬高等级或者压低等级等手段收购、销售商品或者提供服务,变相提高或者压低价格"的,属于"不正当价格行为",依法不得发生此类现象。无座票当成有座票同价出售,其实就是一种"抬高等级提供服务"从而达到"变相提高价格"的不当行为。 《合同法》第五十二条第四款规定:"损害社会公共利益"时,合同无效;第五十四条第二款也规定:"在订立合同时显失公平的","当事人一方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销"。无座车票持有人没有接受到与硬座车票相同的服务但却花费了同样的成本,损害了社会公共利益,且显失公平,因此铁路部门销售的无座车票应视为无效合同,消费者有权依法要求对合同作出必要的变更(降价)主张。 《中华人民共和国产品质量法》第二十二条规定:"消费者有权就产品质量问题,向产品的生产者、销售者查询;向产品质量监督部门、工商行政管理部门及有关部门申诉,接受申诉的部门应当负责处理"。铁道部既是旅客列车运输产品的生产者、销售者,又是产品和服务质量的监督者,应该接受消费者就此提出的申诉和变更合同的要求。 除了上述全国人大的相关法律精神,无座票本身也不符合铁路部门自己颁布的有关规则。根据《铁路客运运价规则》,火车票包括客票和附加票两部分,客票部分为软座、硬座,附加票分为快票、卧铺票、空调票,可见,在火车票体系之中,并没有无座票这一票种。 铁路部门在发售无座车票时向旅客作出了明示,似乎已证明旅客自愿接受车票上标明的乘车条件及价格。但是考虑到铁路的独家经营的垄断格局,消费者并无其他选择可能,低质高价的条件,属于《合同法》第五十四条第二款所定义的"订立合同时显失公平"的霸王条款,明示无座后高价出售并无法律依据。 在铁路部门长期执行的车票定价原则和价格体系中,其实一直遵守坐席分等、差别定价的办法,目前已经形成高速动车、动车、空调特快、空调普快等不同档次的列车设施,其内的坐席也分为一等软座、二等软座、软卧上下铺、硬卧上中下铺、硬座等不同等次,车票价格也有明显不同。但惟独对无座车票采取了异质同价、低质高价的办法,而且利益受损者多数为生活拮据的中下层社会人群,这样做显然是有违人民铁路为人民、国家铁路向低收入人群倾斜的政策方向的。 鉴于以上分析,作为一名中华人民共和国公民,特向铁道部就无座车票定价法律依据、今后如何改正两个问题,提出政府信息公开申请。谢谢。


专业茶油知识 1、为什么说孕妇要吃茶油? 答:在台湾和福建,女人怀孕养孩子一定要吃茶油,台湾人称茶油为"月子宝"。为了保证自身和肚里婴儿发育所需营养,孕妇必须吃很多食物,消化系统负担很重。孕妇吃易消化、高营养的食用油-茶油可减轻消化系统的负担,促进人体新陈代谢,维护母子心血管系统的正常功能,充分补充妊娠期间母子所需的高质量油脂营养,实践证明产妇产后体质恢复快,妊娠纹少,产后发胖明显改观。 2、为什么应该让婴幼儿吃茶油? 答:婴幼儿处于智力和身体快速发育时期,迫切需要大量的营养物质,油脂是其中重要的营养之一。由于婴幼儿器官(尤其消化系统)不成熟,如果给他们吃难消化的油脂就会损害其肝胆器官,产生消化不良等严重问题;提供易消化、高营养的茶油十分必要。使用市场上销售的色拉油烹调的菜肴油腻感重,婴幼儿本能产生排斥反应,造成厌食;使用茶油的菜肴情况相反,其口味清香,不油腻,能大大促进婴幼儿的食欲。医学研究证明,油酸和亚油酸在人体内可以转化成dha(俗称脑黄金)和epa,它们对大脑的发育和视力发展具有重要的促进作用。 3、为什么应该让学生吃茶油? 答:该类人群吃茶油起码有两个好处: (1)提高学习和工作效率:详见"食用茶油为什么能使人 脑轻松。 (2)有效地保护心脏:学生大多是"学习狂",大脑需要比平时多得多的营养和血氧。在血液循环系统正常的情况下,心脏负担都处于重负荷状态,如果血液循环系统不正常,心脏就会不堪重负。长久以往,不仅学习效果差,而且大脑和心脏也会发生病变。每天食用一两茶油可保证3-4小时高强度用脑(头脑兴奋,思维清晰),对于学生和脑力工作者来说,通过食用茶油提高学习工作效率是一个好方法。 4、 为什么应该让白领阶层吃茶油? 答:统计数据表明,白领阶层中"六高一脂"族明显偏多,他们的主要症状是:高血压、高血脂、高血糖、高血尿酸症、高胰岛素养血症、高体重和脂肪肝。白领阶层大多是"工作狂",体育运动少,嗜好烟酒,体重超标,宴会常客,这种工作生活方式和饮食结构决定了他们属心脑血管疾病高发人群。食用茶油可以帮助白领阶层降低心脑血管疾病的发病率。 5、什么说茶油是肥胖者的福音? 答:不饱和脂肪酸具有"不聚脂"特性,不仅自身不在内脏及皮下沉积,而且能够阻止脂肪沉积,所以吃茶油可避免发胖。在医学上,茶油用于辅助治疗肥胖症。吃茶油减肥不费力效果好,肥胖者再也不必象以前那样忌口。当然,这是指正常饮食,暴食肯定是不行的。同理,茶油也是美食家的福音。 6、亚健康人群吃茶油有什么益处? 答:在没有发生器官病理性变化以前,心脑血管系统只是处于血液纯度不良,血管被部分阻塞或变窄状态,治疗方法比较简单,食用茶油是有效方法之一,必要时还应该吃一些中药。遗憾的是很多的人都贻误了这一治疗的最后良机而任其发展。其结果必然是,不仅多花钱, 而且落下大大小小的后遗症(如中风)!


什么是dash饮食? dash饮食也称"降压饮食",是由美国国家健康研究院推出的一项用于预防和控制高血压的饮食方案。此饮食方案以水果、蔬菜、全谷物、低脂奶制品为基础,包括摄入适量的肉类、鱼类、家禽、坚果和豆类,并严格限制糖份、红肉和脂肪的摄入量。与此同时,把盐分摄入控制在每天6克以内。 多项研究证实,把盐分控制在4克以内的dash饮食可以同时明显地降低舒张压和收缩压,非常适用于高血压的预防和治疗。 dash成人饮食指南(低盐版) 每日的食用盐摄入量: 4克 低盐版dash饮食中盐分摄入控制在4克以内 主食: 选择营养素和纤维更丰富的全谷物主食 蔬菜: 每天4到5种蔬菜,包括西红柿、胡萝卜、西兰花、绿叶蔬菜等。可以选择凉拌搭配低脂低温烹调的方式,最大限度保留蔬菜中的营养素。 水果: 每天4到5种水果,包括柑橘类水果、苹果、香蕉、牛油果、芒果等,做为两餐之间的零食或加餐。糖尿病患者也可以食用水果做为加餐,但需注意不要选择糖分过高的水果,且注意每次摄入量。 奶制品: 每天建议摄入2到3份奶制品,包括低脂牛奶、酸奶和奶酪,对奶制品过敏或不耐受的人群,豆制品是很好的钙源替代食物。 瘦肉、禽肉和鱼肉推荐: 肉制品富含蛋白质、维生素b族、铁和锌元素。每天建议摄入总共4两左右的瘦肉、禽肉和鱼肉。去皮的鸡胸肉、野生的三文鱼、鳕鱼等深海鱼是非常好的蛋白质来源。 坚果、种子、豆类推荐: 每周推荐摄入4到5次。包括杏仁、葵花籽、四季豆等。经常食用这类富含镁、钾、膳食纤维、植化素和蛋白质的食物对心血管疾病有预防的作用。 油脂推荐: 建议选择橄榄油和椰奶油做为食用油脂,橄榄油忌高温烹调使用。猪油和含有反式脂肪酸的食物会增加心血管疾病风险,应尽量避免食用。 dash饮食其他注意事项 尽量减少糖分的摄入,控制汽水、蛋糕、糖果这类食物的进食频率。 尽量不要食用薯片、冰淇淋和油炸食品。 避免饮用添加甜味剂的饮料。 尽量避免摄入酒精和咖啡因。 经常地运动可以更好地帮助预防和控制高血压。 按照美国心脏协会和美国心脏病学会新版高血压临床指南,将高血压的门槛降至13080mmhg,那么中国成年人中高血压患者已经超过5亿, 这里不仅仅涉及到中老年这类高危人群, 时常处于紧张压力状态且经常外食的中青年也需要开始从饮食着手预防高血压。 dash饮食强调减少饮食中食盐的摄入,建议饮食的多样化和营养素的均衡摄入。因为dash是一种健康的饮食方式,它不仅能帮助预防和治疗高血压,它也能预防骨质疏松、癌症、心脏疾病、中风和糖尿病。


《汉族是怎样炼成的》之二 如有雷同 实属引用 谨表谢意 孔子生活的时代,就是被后人赞誉为姜子牙助周灭商,所建立的八百年周朝。周朝分为西周(前1046年-前771年,共275年)和东周(前770年-前256年,共515年)两个时期。分裂的东周又分为春秋(前770年-前476年)和战国(前475年-前256年)。总计790年。 这个时代进入东周后,春秋五霸和战国七雄连年混战,称霸者挟天子以令诸侯。同时出现的诸子百家彼此诘难,相互争鸣,盛况空前。数得上名字的一共有189家,4324篇著作。《四库全书总目》等书则记载"诸子百家"实有上千家,但流传较广、影响较大、较为著名的不过10家而已。以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。老子的"无为而治"和墨子的"兼爱非攻"显然不能成为维护统治的法宝,而孔子儒家学派的"为政以德"、"大同小康"社会的理念则与众不同。到汉武帝时,推行"罢黜百家,独尊儒术"的政策,于是以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统,统治中国思想、文化达两千余年。 这个时代的百家争鸣,虽然被正史从某个角度表述为"是中国历史上思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代",但确实也是彻底颠覆了人们固有思维和信仰的时代。 我们知道,华夏是以先进的农耕文明享誉世界的。华胥氏的杰出代表炎帝榆惘和炎帝蚩尤,是引领华夏文明前进航向的集大成者。一直到其后人建立的夏商周三代,整个社会就是崇红尚赤的炎帝文化崇拜。历史发展到今天,由太阳崇拜形成的红色文化崇拜,仍然贯穿于我们的日常生活中,国家标志亦然。推翻满清的中华民国国旗叫"青天白日满地红",中华人民共和国的国旗是"五星红旗"。当然,僚夏族群后裔建立的宋元明清则更喜欢白色、绿色和黄色。 我们知道汉文化主要地是以蚩尤契文为桥梁,由濮文到甲骨文而汉语的体系。但是,事物的发展不是直线运动,而是螺旋式上升。当周人分封诸侯导致江山失控时,百家争鸣彻底颠覆了人们习以为常的炎帝文化信仰;当人们从《山海经》或口耳相传中得知,华夏还有个诛杀炎帝蚩尤降封炎帝榆惘,而聚黄土之瑞的英明黄帝时,一股涌动的倒炎趋黄潮流,如决堤之洪水一发而不可收拾。顺之者为与时俱进,逆之者叫趋炎附势。于是,一传十,十传百,五帝之前的文明全部神话,黄帝成为华夏始祖,五帝时代到夏商周的领袖们都成了黄帝的血缘子孙。历史上确实有炎帝、蚩尤帝和黄帝的真实存在,但是,让黄帝取代炎帝和蚩尤帝而成为华夏始祖,仅靠呼口号般的舆论造势是不行的,必须搞出几篇像样的文章,并且是出自名人之手,才能确保黄帝世系的流芳百世。不着四六的《五帝德》和《帝系姓》就出笼在这个时期,且作者也被定为孔子。 孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜),中国著名的大思想家、大教育家孔子开创了私人讲学的风气,是儒家学派的创始人。孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,其中七十二贤人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为"天纵之圣"、"天之木铎",是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为"世界十大文化名人"之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学),随着孔子影响力的扩大,孔子祭祀也一度成为与上帝、与国家的祖宗神同等级别的"大祀"。 儒家学派的创始人孔子,满怀政治抱负,却生活得颠沛流离,惶惶如丧家之犬。即使这样,还念念不忘 "克己复礼、恢复周礼" ,"郁郁乎,吾从周"。为什么如此执著?因为夏商周三代同为华胥族群的后人创建,是一脉相承的文化使命。动荡的时局,导致了其文化传承的混乱,所以,作为殷商子姓后裔的孔子,终身拼搏皆源于此。孔子辞世于公元前479年4月11日,三年后历史进入到比春秋更混乱的战国时期。面对大厦将倾的危局,不能力挽狂澜于乱世的孔子,到死也没有实现自己恢复商周文化的理想。其创立的儒家学派理念,到其弟子整理成儒家经典《论语》时,才名震华夏。万般无奈而又满腔悲愤的孔子就这样与世长辞。意想不到的是,不良文人竟能编出:"临终前七天,知其身世后,要反出周礼儒教,无奈,恸哭七日而死"的鬼话。由于其特殊的影响力,不着四六的《帝系姓》、《五帝德》也成了孔子的发明创造,并成为忽悠国人两千年的历史蓝本。后人将此时不着四六的文风,称为春秋笔法。 不止如此,生前怀才不遇到处碰壁而壮志未酬的孔子,凭借晚年开办私学和编著《六经》,毫无悬念地成了当时社会上的最博学之人。特别是其"为政以德"、"大同小康"社会的理念,对稳定政权更有现实意义。于是,凡是有利于统治集团利益的理念或谎言,都毫不客气地强加到孔子头上,孔夫子成了取之不尽用之不竭的"聚宝盆"。比如出自于黄帝时代的"天堂人间地狱"、"生死由命富贵在天"、"人分等级"等观念,也能成为儒家思想。诸如此类,不一而足。伟大的孔子,别无选择地被不同思路的历代封建统治集团,推上了与上帝、与国家的祖宗神同等级别的"大祀",追崇指数达到了空前绝后的程度。之后两千年的封建社会中,关公取代姜子牙成武圣,孔子取代子比干成文圣,皆为政治使然。


黄得功是明朝末年官员,为开原卫人氏,号虎山,行伍出身,军中号黄闯子,为京营名将,在明朝末年战功赫赫。黄得功生年不详,早年丧父与自己的母亲相依为命。虽然年纪小,但是到底是家中男儿,所以黄得功自幼就胆略过人。年长后入伍参军,慢慢积累军功,在崇祯九年坐到了副总兵的位置。崇祯十一年,农名起义军四起,大大小小各股起义军给明朝统治带来极大的威胁。明朝自然不可能视而不见,理当派兵镇压。黄得功跟随总管熊文灿前往舞阳镇压农民起义,立下大功。八月又赶往浙江,镇压吴村和王家寨的起义军。因为表现优秀,领军获得胜利,受封太子太师,署总兵军衔。崇祯十四年,以总兵身份守护凤阳皇陵,因为表现优秀,移镇定远。当是时张献忠率领的起义军攻占桐城,黄得功奉命前往攻打,击败张献忠一部,夺回桐城。不仅如此,追击农民起义军的途中,抓获闯世王马武、三鹞子王兴国。此两人都是张献忠一部猛将,特别是三鹞子王兴国,更是张献忠的养子,是农民军中号称最勇猛的大将。此战的绝对胜利,更是立下大功。崇祯十五年,黄得功守庐州。庐江和凤阳两郡县失守之后,又移驻定远县镇守。当时张献忠一帮起义军藏在英山县、太湖县之间。黄得功得到消息之后,当即点骑兵五千前往镇压。在以往的战役中,黄得功给张献忠一部留下了赫赫威名。所以当黄得功领兵而来之时,张献忠竟然不敢一战,率兵退走。黄得功一路追击,虽然没有抓住张献忠,但是却解救了被张献忠抢掠的一万多男女,以及无数辎重。男女还乡,辎重进献朝廷。崇祯十七年,闯王李自成攻破北京,崇祯帝自缢,明朝灭亡。不久之后,山海关总兵吴三桂引清军入关,国家局势陡转直下。福王朱由崧在南京登基,建立南明朝廷。登基之后,开设四藩,黄得功与高杰、刘泽清、刘良佐镇守四藩,成为抗击清军的主力。大将史可法担心高杰蛮横难以制服,于是暗中命黄得功牵制他。但是高杰本来就看不惯黄得功,这样一来,两者之间仇隙更深。后来高杰与黄得功之间爆发战斗,两方损失惨烈,国力消耗,给予敌人可乘之机。弘光元年,高杰想进兵河南,谋划收复中原。于是黄得功与刘良佐领命镇守邳、徐两,以保后方无忧。然而高杰还不待上进呢,就被河南总兵许定国以歌姬美酒宴杀,黄得功于是移驻庐州。不久左良玉举兵来犯,以清君侧名义造反。未到九江而亡,其子左梦庚接手部队。黄得功领命抗击,在铜陵败左梦庚一部。后来朝廷追功,加封其为太傅。不久又加封他为左柱国,进爵为靖国公。清军渡江南下,朱由崧闻讯而逃,逃到黄得功军营。黄得功十分惊讶,此时他正在战中,实在难以保全朱由崧的安全。清军来犯之后,坐镇指挥,护佑朱由崧。当是时另一位四藩将领刘良佐投敌,黄得功愤怒呵斥,忽然一箭飞射而来,正中他咽喉。虽然有所偏差,不会立刻要命。但是黄得功知道,一切已无法挽回,于是丢下佩刀,拔出喉中箭刺喉而死。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。


提高外墙、屋面保温性能 外墙、屋面的保温性能,取决于外墙、屋面的材料、厚度和构造。 进行室内装饰装修时,一般来说室内温度所要求的基本的外墙和屋面保温防寒能力是已经确定的了,即现有外墙、屋面的材料、厚度和构造,都已由建筑设计决定了。 室内设计所能做到的,就是依据确定的使用功能要求和业主需要,对建筑外墙或屋面,利用增加保温构造的方法,进行加工改善,以进一步提高其保温能力。 给现有外墙、屋面加保温层,根据科学原理,最有效的做法是加在外墙、屋面的外侧。但这对于室内设计来说,要打破外墙、屋面构造几乎是不允许、不可能做到的:而且,除在外墙、屋面增加保温层外,还要解决保温层外层的防水问题,这一问题:现在还无有效的解决办法。依此分析,唯有退而求其次,若外墙、屋面需加保温层,只能加在外墙、屋面内侧。 通常做法有: (1)在内墙、屋面板内侧直接加贴一层带饰面处理的保温构造; (2)在屋面板下和外墙内侧离开几厘米处加饰面与保温相结合的复合构造层,从而形成由里向外的保温层、空气隔离层、屋面板或外墙共同构筑的混合型保温体(见下图)。


为了规范纺织品颜色评定的标准,就需要用到专门的测色色卡。本文就为大家简单的介绍一下纺织品色差判断色卡标准,以及色卡在服装配色时的具体应用,感兴趣的小伙伴不妨来看看吧! 纺织品测色色卡有什么标准? 在国家标准gb 250-2008中,明确规定了判断纺织品色差的基本方法。该标准规定了颜色差别为5级9档,其中5级最好,1级最差。5级9档标准是如下设置的:1级,1-2级,2级,2-3级,3级,3-4级,4级,4-5级,5级。在染厂里,4级到5级之间的级别也叫4级半或4.5级。 为了准确判断纺织品之间的颜色差别,国家标准gb 250-2008还配备了灰色样卡。灰色样卡简称灰卡,由灰卡外套、灰卡内套和灰卡三部分组成。其中灰卡外套是用来保存灰卡的,一般用塑料制成。灰卡的内套和灰卡本身构成了灰卡的主要部分。灰卡内套为中间开有方孔的铁灰色纸质物品,灰卡本身可在灰卡内套的内部延长度方向经手控滑行。 测色色卡使用方法: 在比对颜色色差时,需把灰卡横放。灰卡内套中间开孔的地方可以看见灰卡本身呈现出来的不同等级的颜色差别。被测的样卡并排摆放在灰卡外套的中间下方。当外套方孔内的颜色差别与被测样品之间的颜色差别接近或一致时,就可以判断出来被测颜色之间的色差。为了保护灰卡,严禁用手指触摸灰卡内套方孔内呈现的灰卡表面,以免逐渐腐蚀灰卡表面。灰卡本身也是由铁灰色纸质材料制成,每一级色差都是由深灰和浅灰两种颜色标出。随着色差的增大,深灰与浅灰之间的深度差别越来越大。 通常纺织品的色差主要包括头尾差、前后差、左中右色差、缸差、管差、匹差等。头尾差是指长车轧染织物的头部和尾部的颜色差别,一般要求不得低于4级。每种颜色的前端和后端颜色之间的差别叫做前后差,要求也是4级。不同匹数之间的颜色差别叫做匹差,要求不得低于4级。整幅织物之内,左边、中间和右边三个部位的颜色差别称为左中右色差,客户一般要求不得低于4.5级。相同颜色的缸与缸之间的色差不可低于4级。一缸双管染色设备对织物染色后形成的两只染管之间的颜色差别称为管差,通常要求管差不得低于4.5级。 现代服装工业纺织品色卡的优点: 测色色卡是对纺织品颜色质量评定的一种工具,而纺织品色卡则是现代服饰色彩数字化的集中体现。目前我国纺织服装业应用广泛的有两种,一种是国际标准的美国pantone色卡,另一种是国家标准的cncs色卡。其优点在于: 1、使服饰色彩名称标准化和国际化。采用数字化表示可以做到客观色彩与色彩名称的精确对应,仿佛为了每个色彩标记了"条形码",从而大大消除了不同人对同一色相理解的差异。 2、丰富了色彩名称。例如,不同的粉红色,"粉红色"的文字性表述远不如数字化名称丰富。pantone色卡plus系列专色色票就有1341多种名称。 3、方便与计算机软件接轨。比如检索系统,有了个性的数字编号名称,人们只需要在检索系统中输入相应色彩代码,就会精确找到与其对应的色彩。 4、方便与数码硬件设备结果。例如,用织物3d扫描仪可以精准地分析出色值,消除了肉眼色彩辨识的误差。 色卡在纺织品配色时的应用: 配色在纺织产品设计中起很重要的作用,企业在试织过程中,往往要打好几套配色让客户选择,所以在进行计算机织物仿真模拟时,配色也是影响模拟效果的关键因素之一。该系统带有国际通用的"潘通色卡",模拟时可直接调用。另外,用户也可根据各自的实际情况自行新建一套色卡库,即通过改变三原色(rgb)的数值,来确定色卡库中每一纱线的色相。 以上就是小编搜集整理的"纺织色卡在测色和配色时的应用"全文内容,想了解更多色卡知识的用户,可以关注 三恩时科技 搜狐号的后续更新!


1、模型变换和视图变换 从"相对移动"的观点来看,改变观察点的位置与方向和改变物体本身的位置与方向具有等效性。在opengl中,实现这两种功能甚至使用的是同样的函数。 由于模型和视图的变换都通过矩阵运算来实现,在进行变换前,应先设置当前操作的矩阵为"模型视图矩阵"。设置的方法是以gl_modelview为参数调用glmatrixmode函数,像这样:glmatrixmode(gl_modelview); 通常,我们需要在进行变换前把当前矩阵设置为单位矩阵。这也只需要一行代码:glloadidentity; 然后,就可以进行模型变换和视图变换了。进行模型和视图变换,主要涉及到三个函数:gltranslate*,把当前矩阵和一个表示移动物体的矩阵相乘。三个参数分别表示了在三个坐标上的位移值。glrotate*,把当前矩阵和一个表示旋转物体的矩阵相乘。物体将绕着(0,0,0)到(x,y,z)的直线以逆时针旋转,参数angle表示旋转的角度。glscale*,把当前矩阵和一个表示缩放物体的矩阵相乘。x,y,z分别表示在该方向上的缩放比例。 注意我都是说"与xx相乘",而不是直接说"这个函数就是旋转"或者"这个函数就是移动",这是有原因的,马上就会讲到。 假设当前矩阵为单位矩阵,然后先乘以一个表示旋转的矩阵r,再乘以一个表示移动的矩阵t,最后得到的矩阵再乘上每一个顶点的坐标矩阵v。所以,经过变换得到的顶点坐标就是((rt)v)。由于矩阵乘法的结合率,((rt)v) = (r(tv)),换句话说,实际上是先进行移动,然后进行旋转。即:实际变换的顺序与代码中写的顺序是相反的。由于"先移动后旋转"和"先旋转后移动"得到的结果很可能不同,初学的时候需要特别注意这一点。 opengl之所以这样设计,是为了得到更高的效率。但在绘制复杂的三维图形时,如果每次都去考虑如何把变换倒过来,也是很痛苦的事情。这里介绍另一种思路,可以让代码看起来更自然(写出的代码其实完全一样,只是考虑问题时用的方法不同了)。 让我们想象,坐标并不是固定不变的。旋转的时候,坐标系统随着物体旋转。移动的时候,坐标系统随着物体移动。如此一来,就不需要考虑代码的顺序反转的问题了。 以上都是针对改变物体的位置和方向来介绍的。如果要改变观察点的位置,除了配合使用glrotate*和gltranslate*函数以外,还可以使用这个函数:gl lookat。它的参数比较多,前三个参数表示了观察点的位置,中间三个参数表示了观察目标的位置,最后三个参数代表从(0,0,0)到 (x,y,z)的直线,它表示了观察者认为的"上"方向。 2、投影变换 投影变换就是定义一个可视空间,可视空间以外的物体不会被绘制到屏幕上。(注意,从现在起,坐标可以不再是-1.0到1.0了!) opengl支持两种类型的投影变换,即透视投影和正投影。投影也是使用矩阵来实现的。如果需要操作投影矩阵,需要以gl_projection为参数调用glmatrixmode函数。glmatrixmode(gl_projection); 通常,我们需要在进行变换前把当前矩阵设置为单位矩阵。glloadidentity; 透视投影所产生的结果类似于照片,有近大远小的效果,比如在火车头内向前照一个铁轨的照片,两条铁轨似乎在远处相交了。 使用glfr st m函数可以将当前的可视空间设置为透视投影空间。其参数的意义如下图:声明:该图片来自www.opengl.org,该图片是《opengl编程指南》一书的附图,由于该书的旧版(第一版,1994年)已经流传于网络,我希望没有触及到版权问题。 也可以使用更常用的gl perspective函数。其参数的意义如下图:声明:该图片来自www.opengl.org,该图片是《opengl编程指南》一书的附图,由于该书的旧版(第一版,1994年)已经流传于网络,我希望没有触及到版权问题。 正投影相当于在无限远处观察得到的结果,它只是一种理想状态。但对于计算机来说,使用正投影有可能获得更好的运行速度。 使用glortho函数可以将当前的可视空间设置为正投影空间。其参数的意义如下图:声明:该图片来自www.opengl.org,该图片是《opengl编程指南》一书的附图,由于该书的旧版(第一版,1994年)已经流传于网络,我希望没有触及到版权问题。 如果绘制的图形空间本身就是二维的,可以使用gl ortho2d。他的使用类似于glorgho。3、视口变换 当一切工作已经就绪,只需要把像素绘制到屏幕上了。这时候还剩最后一个问题:应该把像素绘制到窗口的哪个区域呢?通常情况下,默认是完整的填充整个窗口,但我们完全可以只填充一半。(即:把整个图象填充到一半的窗口内)声明:该图片来自www.opengl.org,该图片是《opengl编程指南》一书的附图,由于该书的旧版(第一版,1994年)已经流传于网络,我希望没有触及到版权问题。 使用glviewport来定义视口。其中前两个参数定义了视口的左下脚(0,0表示最左下方),后两个参数分别是宽度和高度。4、操作矩阵堆栈 介于是入门教程,先简单介绍一下堆栈。你可以把堆栈想象成一叠盘子。开始的时候一个盘子也没有,你可以一个一个往上放,也可以一个一个取下来。每次取下的,都是最后一次被放上去的盘子。通常,在计算机实现堆栈时,堆栈的容量是有限的,如果盘子过多,就会出错。当然,如果没有盘子了,再要求取一个盘子,也会出错。 我们在进行矩阵操作时,有可能需要先保存某个矩阵,过一段时间再恢复它。当我们需要保存时,调用glp shmatrix函数,它相当于把矩阵(相当于盘子)放到堆栈上。当需要恢复最近一次的保存时,调用glpopmatrix函数,它相当于把矩阵从堆栈上取下。opengl规定堆栈的容量至少可以容纳32个矩阵,某些opengl实现中,堆栈的容量实际上超过了32个。因此不必过于担心矩阵的容量问题。 通常,用这种先保存后恢复的措施,比先变换再逆变换要更方便,更快速。 注意:模型视图矩阵和投影矩阵都有相应的堆栈。使用glmatrixmode来指定当前操作的究竟是模型视图矩阵还是投影矩阵。 5、综合举例 好了,视图变换的入门知识差不多就讲完了。但我们不能就这样结束。因为本次课程的内容实在过于枯燥,如果分别举例,可能效果不佳。我只好综合的讲一个例子,算是给大家一个参考。至于实际的掌握,还要靠大家自己花功夫。闲话少说,现在进入正题。 我们要制作的是一个三维场景,包括了太阳、地球和月亮。假定一年有12个月,每个月30天。每年,地球绕着太阳转一圈。每个月,月亮围着地球转一圈。即一年有360天。现在给出日期的编号(0~359),要求绘制出太阳、地球、月亮的相对位置示意图。(这是为了编程方便才这样设计的。如果需要制作更现实的情况,那也只是一些数值处理而已,与opengl关系不大) 首先,让我们认定这三个天体都是球形,且他们的运动轨迹处于同一水平面,建立以下坐标系:太阳的中心为原点,天体轨迹所在的平面表示了x轴与y轴决定的平面,且每年第一天,地球在x轴正方向上,月亮在地球的正x轴方向。 下一步是确立可视空间。注意:太阳的半径要比太阳到地球的距离短得多。如果我们直接使用天文观测得到的长度比例,则当整个窗口表示地球轨道大小时,太阳的大小将被忽略。因此,我们只能成倍的放大几个天体的半径,以适应我们观察的需要。(百度一下,得到太阳、地球、月亮的大致半径分别是:km, 6378km,1738km。地球到太阳的距离约为1.5亿km=km,月亮到地球的距离约为km。) 让我们假想一些数据,将三个天体的半径分别"修改"为:(放大100倍),(放大2500倍),(放大5000倍)。将地球到月亮的距离"修改"为(放大100倍)。地球到太阳的距离保持不变。 为了让地球和月亮在离我们很近时,我们仍然不需要变换观察点和观察方向就可以观察它们,我们把观察点放在这个位置:(0, -, 0) -因为地球轨道半径为,咱们就凑个整,取-就可以了。观察目标设置为原点(即太阳中心),选择z轴正方向作为 "上"方。当然我们还可以把观察点往"上"方移动一些,得到(0, -, ),这样可以得到45度角的俯视效果。 为了得到透视效果,我们使用gl perspective来设置可视空间。假定可视角为60度(如果调试时发现该角度不合适,可修改之。我在最后选择的数值是75。),高宽比为1.0。最近可视距离为1.0,最远可视距离为*2=。即:gl perspective (60, 1, 1, );5、综合举例 好了,视图变换的入门知识差不多就讲完了。但我们不能就这样结束。因为本次课程的内容实在过于枯燥,如果分别举例,可能效果不佳。我只好综合的讲一个例子,算是给大家一个参考。至于实际的掌握,还要靠大家自己花功夫。闲话少说,现在进入正题。 我们要制作的是一个三维场景,包括了太阳、地球和月亮。假定一年有12个月,每个月30天。每年,地球绕着太阳转一圈。每个月,月亮围着地球转一圈。即一年有360天。现在给出日期的编号(0~359),要求绘制出太阳、地球、月亮的相对位置示意图。(这是为了编程方便才这样设计的。如果需要制作更现实的情况,那也只是一些数值处理而已,与opengl关系不大) 首先,让我们认定这三个天体都是球形,且他们的运动轨迹处于同一水平面,建立以下坐标系:太阳的中心为原点,天体轨迹所在的平面表示了x轴与y轴决定的平面,且每年第一天,地球在x轴正方向上,月亮在地球的正x轴方向。 下一步是确立可视空间。注意:太阳的半径要比太阳到地球的距离短得多。如果我们直接使用天文观测得到的长度比例,则当整个窗口表示地球轨道大小时,太阳的大小将被忽略。因此,我们只能成倍的放大几个天体的半径,以适应我们观察的需要。(百度一下,得到太阳、地球、月亮的大致半径分别是:km, 6378km,1738km。地球到太阳的距离约为1.5亿km=km,月亮到地球的距离约为km。) 让我们假想一些数据,将三个天体的半径分别"修改"为:(放大100倍),(放大2500倍),(放大2500倍)。将地球到月亮的距离"修改"为(放大100倍)。地球到太阳的距离保持不变。 为了让地球和月亮在离我们很近时,我们仍然不需要变换观察点和观察方向就可以观察它们,我们把观察点放在这个位置:(0, -, 0) -因为地球轨道半径为,咱们就凑个整,取-就可以了。观察目标设置为原点(即太阳中心),选择z轴正方向作为 "上"方。当然我们还可以把观察点往"上"方移动一些,得到(0, -, ),这样可以得到45度角的俯视效果。 为了得到透视效果,我们使用gl perspective来设置可视空间。假定可视角为60度(如果调试时发现该角度不合适,可修改之。我在最后选择的数值是75。),高宽比为1.0。最近可视距离为1.0,最远可视距离为*2=。即:gl perspective (60, 1, 1, ); 现在我们来看看如何绘制这三个天体。 为了简单起见,我们把三个天体都想象成规则的球体。而我们所使用的gl t实用工具中,正好就有一个绘制球体的现成函数:gl tsolidsphere,这个函数在"原点"绘制出一个球体。由于坐标是可以通过gltranslate*和glrotate*两个函数进行随意变换的,所以我们就可以在任意位置绘制球体了。函数有三个参数:第一个参数表示球体的半径,后两个参数代表了"面"的数目,简单点说就是球体的精确程度,数值越大越精确,当然代价就是速度越缓慢。这里我们只是简单的设置后两个参数为20。 太阳在坐标原点,所以不需要经过任何变换,直接绘制就可以了。 地球则要复杂一点,需要变换坐标。由于今年已经经过的天数已知为day,则地球转过的角度为day一年的天数*360度。前面已经假定每年都是360天,因此地球转过的角度恰好为day。所以可以通过下面的代码来解决: glrotatef(day, 0, 0, -1); gltranslatef(地球轨道半径, 0, 0); gl tsolidsphere(地球半径, 20, 20); 月亮是最复杂的。因为它不仅要绕地球转,还要随着地球绕太阳转。但如果我们选择地球作为参考,则月亮进行的运动就是一个简单的圆周运动了。如果我们先绘制地球,再绘制月亮,则只需要进行与地球类似的变换: glrotatef(月亮旋转的角度, 0, 0, -1); gltranslatef(月亮轨道半径, 0, 0); gl tsolidsphere(月亮半径, 20, 20); 但这个"月亮旋转的角度",并不能简单的理解为day一个月的天数30*360度。因为我们在绘制地球时,这个坐标已经是旋转过的。现在的旋转是在以前的基础上进行旋转,因此还需要处理这个"差值"。我们可以写成:day30*360 - day,即减去原来已经转过的角度。这只是一种简单的处理,当然也可以在绘制地球前用glp shmatrix保存矩阵,绘制地球后用glpopmatrix恢复矩阵。再设计一个跟地球位置无关的月亮位置公式,来绘制月亮。通常后一种方法比前一种要好,因为浮点的运算是不精确的,即是说我们计算地球本身的位置就是不精确的。拿这个不精确的数去计算月亮的位置,会导致 "不精确"的成分累积,过多的"不精确"会造成错误。我们这个小程序没有去考虑这个,但并不是说这个问题不重要。 还有一个需要注意的细节: opengl把三维坐标中的物体绘制到二维屏幕,绘制的顺序是按照代码的顺序来进行的。因此后绘制的物体会遮住先绘制的物体,即使后绘制的物体在先绘制的物体的"后面"也是如此。使用深度测试可以解决这一问题。使用的方法是:1、以gl_depth_test为参数调用glenable函数,启动深度测试。2、在必要时(通常是每次绘制画面开始时),清空深度缓冲,即:glclear(gl_depth_buffer_bit);其中,glclear (gl_color_buffer_bit)与glclear(gl_depth_buffer_bit)可以合并写为: glclear(gl_color_buffer_bit | gl_depth_buffer_bit); 且后者的运行速度可能比前者快。 到此为止,我们终于可以得到整个"太阳,地球和月亮"系统的完整代码。 code: --  太阳、地球和月亮  假设每个月都是30天  一年12个月,共是360天 static int day = 200;  day的变化:从0到359 void mydisplay(void) { glenable(gl_depth_test); glclear(gl_color_buffer_bit | gl_depth_buffer_bit); glmatrixmode(gl_projection); glloadidentity; gl perspective(75, 1, 1, ); glmatrixmode(gl_modelview); glloadidentity; gl lookat(0, -, , 0, 0, 0, 0, 0, 1);  绘制红色的"太阳" glcolor3f(1.0f, 0.0f, 0.0f); gl tsolidsphere(, 20, 20);  绘制蓝色的"地球" glcolor3f(0.0f, 0.0f, 1.0f); glrotatef(day360.0*360.0, 0.0f, 0.0f, -1.0f); gltranslatef(, 0.0f, 0.0f); gl tsolidsphere(, 20, 20);  绘制黄色的"月亮" glcolor3f(1.0f, 1.0f, 0.0f); glrotatef(day30.0*360.0 - day360.0*360.0, 0.0f, 0.0f, -1.0f); gltranslatef(, 0.0f, 0.0f); gl tsolidsphere(, 20, 20); glfl sh; } -- 试修改day的值,看看画面有何变化。 小结:本课开始,我们正式进入了三维的opengl世界。 opengl通过矩阵变换来把三维物体转变为二维图象,进而在屏幕上显示出来。为了指定当前操作的是何种矩阵,我们使用了函数glmatrixmode。 我们可以移动、旋转观察点或者移动、旋转物体,使用的函数是gltranslate*和glrotate*。 我们可以缩放物体,使用的函数是glscale*。 我们可以定义可视空间,这个空间可以是"正投影"的(使用glortho或gl ortho2d),也可以是"透视投影"的(使用glfr st m或gl perspective)。 我们可以定义绘制到窗口的范围,使用的函数是glviewport。 矩阵有自己的"堆栈",方便进行保存和恢复。这在绘制复杂图形时很有帮助。使用的函数是glp shmatrix和glpopmatrix。 好了,艰苦的一课终于完毕。我知道,本课的内容十分枯燥,就连最后的例子也是。但我也没有更好的办法了,希望大家能坚持过去。不必担心,熟悉本课内容后,以后的一段时间内,都会是比较轻松愉快的了。  第五课 完  to be continued opengl入门学习[六] 今天要讲的是动画制作-可能是各位都很喜欢的。除了讲授知识外,我们还会让昨天那个"太阳、地球和月亮"天体图画动起来。缓和一下枯燥的气氛。 本次课程,我们将进入激动人心的计算机动画世界。 想必大家都知道电影和动画的工作原理吧?是的,快速的把看似连续的画面一幅幅的呈现在人们面前。一旦每秒钟呈现的画面超过24幅,人们就会错以为它是连续的。 我们通常观看的电视,每秒播放25或30幅画面。但对于计算机来说,它可以播放更多的画面,以达到更平滑的效果。如果速度过慢,画面不够平滑。如果速度过快,则人眼未必就能反应得过来。对于一个正常人来说,每秒60~120幅图画是比较合适的。具体的数值因人而异。 假设某动画一共有n幅画面,则它的工作步骤就是: 显示第1幅画面,然后等待一小段时间,直到下一个124秒 显示第2幅画面,然后等待一小段时间,直到下一个124秒 ... 显示第n幅画面,然后等待一小段时间,直到下一个124秒 结束 如果用c语言伪代码来描述这一过程,就是: for(i=0; i { drawscene(i); wait; }1、双缓冲技术 在计算机上的动画与实际的动画有些不同:实际的动画都是先画好了,播放的时候直接拿出来显示就行。计算机动画则是画一张,就拿出来一张,再画下一张,再拿出来。如果所需要绘制的图形很简单,那么这样也没什么问题。但一旦图形比较复杂,绘制需要的时间较长,问题就会变得突出。 让我们把计算机想象成一个画图比较快的人,假如他直接在屏幕上画图,而图形比较复杂,则有可能在他只画了某幅图的一半的时候就被观众看到。而后面虽然他把画补全了,但观众的眼睛却又没有反应过来,还停留在原来那个残缺的画面上。也就是说,有时候观众看到完整的图象,有时却又只看到残缺的图象,这样就造成了屏幕的闪烁。 如何解决这一问题呢?我们设想有两块画板,画图的人在旁边画,画好以后把他手里的画板与挂在屏幕上的画板相交换。这样以来,观众就不会看到残缺的画了。这一技术被应用到计算机图形中,称为双缓冲技术。即:在存储器(很有可能是显存)中开辟两块区域,一块作为发送到显示器的数据,一块作为绘画的区域,在适当的时候交换它们。由于交换两块内存区域实际上只需要交换两个指针,这一方法效率非常高,所以被广泛的采用。 注意:虽然绝大多数平台都支持双缓冲技术,但这一技术并不是opengl标准中的内容。opengl为了保证更好的可移植性,允许在实现时不使用双缓冲技术。当然,我们常用的pc都是支持双缓冲技术的。 要启动双缓冲功能,最简单的办法就是使用glut工具包。我们以前在main函数里面写: gl tinitdisplaymode(glut_rgb | glut_single); 其中glut_single表示单缓冲,如果改成glut_double就是双缓冲了。 当然还有需要更改的地方-每次绘制完成时,我们需要交换两个缓冲区,把绘制好的信息用于屏幕显示(否则无论怎么绘制,还是什么都看不到)。如果使用glut工具包,也可以很轻松的完成这一工作,只要在绘制完成时简单的调用gl tswapb ffers函数就可以了。2、实现连续动画 似乎没有任何疑问,我们应该把绘制动画的代码写成下面这个样子: for(i=0; i { drawscene(i); gl tswapb ffers; wait; } 但事实上,这样做不太符合窗口系统的程序设计思路。还记得我们的第一个opengl程序吗?我们在main函数里写:gl tdisplayf nc(&mydisplay); 意思是对系统说:如果你需要绘制窗口了,请调用mydisplay这个函数。为什么我们不直接调用mydisplay,而要采用这种看似"舍近求远"的做法呢?原因在于-我们自己的程序无法掌握究竟什么时候该绘制窗口。因为一般的窗口系统-拿我们熟悉一点的来说-windows和x窗口系统,都是支持同时显示多个窗口的。假如你的程序窗口碰巧被别的窗口遮住了,后来用户又把原来遮住的窗口移开,这时你的窗口需要重新绘制。很不幸的,你无法知道这一事件发生的具体时间。因此这一切只好委托操作系统来办了。 现在我们再看上面那个循环。既然drawscene都可以交给操作系统来代办了,那让整个循环运行起来的工作是否也可以交给操作系统呢?答案是肯定的。我们先前的思路是:绘制,然后等待一段时间;再绘制,再等待一段时间。但如果去掉等待的时间,就变成了绘制,绘制..,不停的绘制。-当然了,资源是公用的嘛,杀毒软件总要工作吧?我的下载不能停下来吧?我的mp3播放还不能给耽搁了。总不能因为我们的动画,让其他的工作都停下来。因此,我们需要在cpu空闲的时间绘制。 这里的"在cpu空闲的时间绘制"和我们在第一课讲的"在需要绘制的时候绘制"有些共通,都是"在xx时间做xx事",glut工具包也提供了一个比较类似的函数:gl tidlef nc,表示在cpu空闲的时间调用某一函数。其实glut还提供了一些别的函数,例如"在键盘按下时做某事"等。 到现在,我们已经可以初步开始制作动画了。好的,就拿上次那个"太阳、地球和月亮"的程序开刀,让地球和月亮自己动起来。code: #incl de  太阳、地球和月亮  假设每个月都是30天  一年12个月,共是360天 static int day = 200;  day的变化:从0到359 void mydisplay(void) { gl tswapb ffers; } void myidle(void) { day; if( day = 360 ) day = 0; mydisplay; } int main(int argc, char *argv[]) { gl tinit(&argc, argv); gl tinitdisplaymode(glut_rgb | glut_double);  修改了参数为glut_double gl tinitwindowposition(100, 100); gl tinitwindowsize(400, 400); gl tcreatewindow("太阳,地球和月亮");  改了窗口标题 gl tdisplayf nc(&mydisplay); gl tidlef nc(&myidle);  新加入了这句 gl tmainloop; ret rn 0; }3、关于垂直同步 代码是写好了,但相信大家还有疑问。某些朋友可能在运行时发现,虽然cpu几乎都用上了,但运动速度很快,根本看不清楚,另一些朋友在运行时发现cpu使用率很低,根本就没有把空闲时间完全利用起来。但对于上面那段代码来说,这些现象都是合理的。这里就牵涉到关于垂直同步的问题。 大家知道显示器的刷新率是比较有限的,一般为60~120hz,也就是一秒钟刷新60~120次。但如果叫计算机绘制一个简单的画面,例如只有一个三角形,则一秒钟可以绘制成千上万次。因此,如果最大限度的利用计算机的处理能力,绘制很多幅画面,但显示器的刷新速度却跟不上,这不仅造成性能的浪费,还可能带来一些负面影响(例如,显示器只刷新到一半时,需要绘制的内容却变化了,由于显示器是逐行刷新的,于是显示器上半部分和下半部分实际上是来自两幅画面)。采用垂直同步技术可以解决这一问题。即,只有在显示器刷新时,才把绘制好的图象传输出去供显示。这样一来,计算机就不必去绘制大量的根本就用不到的图象了。如果显示器的刷新率为85hz,则计算机一秒钟只需要绘制85幅图象就足够,如果场景足够简单,就会造成比较多的cpu空闲。 几乎所有的显卡都支持"垂直同步"这一功能。 垂直同步也有它的问题。如果刷新频率为60hz,则在绘制比较简单的场景时,绘制一幅图画需要的时间很段,帧速可以恒定在60fps(即60帧秒)。如果场景变得复杂,绘制一幅图画的时间超过了160秒,则帧速将急剧下降。 如果绘制一幅图画的时间为150,则在第一个160秒时,显示器需要刷新了,但由于新的图画没有画好,所以只能显示原来的图画,等到下一个160秒时才显示新的图画。于是显示一幅图画实际上用了130秒,帧速为30fps。(如果不采用垂直同步,则帧速应该是50fps) 如果绘制一幅图画的时间更长,则下降的趋势就是阶梯状的:60fps,30fps,20fps..(601,602,603..) 如果每一幅图画的复杂程度是不一致的,且绘制它们需要的时间都在160上下。则在160时间内画完时,帧速为60fps,在160时间未完成时,帧速为30fps,这就造成了帧速的跳动。这是很麻烦的事情,需要避免它-要么想办法简化每一画面的绘制时间,要么都延迟一小段时间,以作到统一。 回过头来看前面的问题。如果使用了大量的cpu而且速度很快无法看清,则打开垂直同步可以解决该问题。当然如果你认为垂直同步有这样那样的缺点,也可以关闭它。-至于如何打开和关闭,因操作系统而异了。具体步骤请自己搜索之。 当然,也有其它办法可以控制动画的帧速,或者尽量让动画的速度尽量和帧速无关。不过这里面很多内容都是与操作系统比较紧密的,况且它们跟opengl关系也不太大。这里就不做介绍了。4、计算帧速 不知道大家玩过3d mark这个软件没有,它可以运行各种场景,测出帧速,并且为你的系统给出评分。这里我也介绍一个计算帧速的方法。 根据定义,帧速就是一秒钟内播放的画面数目(fps)。我们可以先测量绘制两幅画面之间时间t,然后求它的倒数即可。假如t=0.05s,则fps的值就是10.05=20。 理论上是如此了,可是如何得到这个时间呢?通常c语言的time函数精确度一般只到一秒,肯定是不行了。clock函数也就到十毫秒左右,还是有点不够。因为fps为60和fps为100的时候,t的值都是十几毫秒。 你知道如何测量一张纸的厚度吗?一个粗略的办法就是:用很多张纸叠在一起测厚度,计算平均值就可以了。我们这里也可以这样办。测量绘制50幅画面(包括垂直同步等因素的等待时间)需要的时间t ,由t =t*50很容易的得到fps=1t=50t 下面这段代码可以统计该函数自身的调用频率,(原理就像上面说的那样),程序并不复杂,并且这并不属于opengl的内容,所以我不打算详细讲述它。 code: #incl de do ble calfreq ency { static int co nt; static do ble save; static clock_t last, c rrent; do ble timegap; co nt; if( co nt = 50 ) ret rn save; co nt = 0; last = c rrent; c rrent = clock; timegap = (c rrent-last)(do ble)clk_tck; save = 50.0timegap; ret rn save; } 最后,要把计算的帧速显示出来,但我们并没有学习如何使用opengl把文字显示到屏幕上。-但不要忘了,在我们的图形窗口背后,还有一个命令行窗口~使用printf函数就可以轻易的输出文字了。 #incl de do ble fps = calfreq ency; printf("fps = %fn", fps); 最后的一步,也被我们解决了-虽然做法不太雅观,没关系,以后我们还会改善它的。 时间过得太久,每次给的程序都只是一小段,一些朋友难免会出问题。 现在,我给出一个比较完整的程序,供大家参考。 code: #incl de #incl de #incl de  太阳、地球和月亮  假设每个月都是12天  一年12个月,共是360天 static int day = 200;  day的变化:从0到359 do ble calfreq ency { static int co nt; static do ble save; static clock_t last, c rrent; do ble timegap; co nt; if( co nt = 50 ) ret rn save; co nt = 0; last = c rrent; c rrent = clock; timegap = (c rrent-last)(do ble)clk_tck; save = 50.0timegap; ret rn save; } void mydisplay(void) { do ble fps = calfreq ency; printf("fps = %fn", fps); glenable(gl_depth_test); glclear(gl_color_buffer_bit | gl_depth_buffer_bit); glmatrixmode(gl_projection); glloadidentity; gl perspective(75, 1, 1, ); glmatrixmode(gl_modelview); glloadidentity; gl lookat(0, -, , 0, 0, 0, 0, 0, 1);  绘制红色的"太阳" glcolor3f(1.0f, 0.0f, 0.0f); gl tsolidsphere(, 20, 20);  绘制蓝色的"地球" glcolor3f(0.0f, 0.0f, 1.0f); glrotatef(day360.0*360.0, 0.0f, 0.0f, -1.0f); gltranslatef(, 0.0f, 0.0f); gl tsolidsphere(, 20, 20);  绘制黄色的"月亮" glcolor3f(1.0f, 1.0f, 0.0f); glrotatef(day30.0*360.0 - day360.0*360.0, 0.0f, 0.0f, -1.0f); gltranslatef(, 0.0f, 0.0f); gl tsolidsphere(, 20, 20); glfl sh; gl tswapb ffers; } void myidle(void) { day; if( day = 360 ) day = 0; mydisplay; } int main(int argc, char *argv[]) { gl tinit(&argc, argv); gl tinitdisplaymode(glut_rgb | glut_double); gl tinitwindowposition(100, 100); gl tinitwindowsize(400, 400); gl tcreatewindow("太阳,地球和月亮"); gl tdisplayf nc(&mydisplay); gl tidlef nc(&myidle); gl tmainloop; ret rn 0; } 小结: opengl动画和传统意义上的动画相似,都是把画面一幅一幅的呈现在观众面前。一旦画面变换的速度快了,观众就会认为画面是连续的。 双缓冲技术是一种在计算机图形中普遍采用的技术,绝大多数opengl实现都支持双缓冲技术。 通常都是利用cpu空闲的时候绘制动画,但也可以有其它的选择。 介绍了垂直同步的相关知识。 介绍了一种简单的计算帧速(fps)的方法。 最后,我们列出了一份完整的天体动画程序清单。  第六课 完  to be continued opengl入门学习[七] 今天要讲的是opengl光照的基本知识。虽然内容显得有点多,但条理还算比较清晰,理解起来应该没有困难。即使对于一些内容没有记住,问题也不大-光照部分是一个比较独立的内容,它的学习与其它方面的学习可以分开,不像视图变换那样,影响到许多方面。课程的最后给出了一个有关光照效果的动画演示程序,我想大家会喜欢的。 从生理学的角度上讲,眼睛之所以看见各种物体,是因为光线直接或间接的从它们那里到达了眼睛。人类对于光线强弱的变化的反应,比对于颜色变化的反应来得灵敏。因此对于人类而言,光线很大程度上表现了物体的立体感。 请看图1,图中绘制了两个大小相同的白色球体。其中右边的一个是没有使用任何光照效果的,它看起来就像是一个二维的圆盘,没有立体的感觉。左边的一个是使用了简单的光照效果的,我们通过光照的层次,很容易的认为它是一个三维的物体。 图1 opengl对于光照效果提供了直接的支持,只需要调用某些函数,便可以实现简单的光照效果。但是在这之前,我们有必要了解一些基础知识。一、建立光照模型在现实生活中,某些物体本身就会发光,例如太阳、电灯等,而其它物体虽然不会发光,但可以反射来自其它物体的光。这些光通过各种方式传播,最后进入我们的眼睛-于是一幅画面就在我们的眼中形成了。 就目前的计算机而言,要准确模拟各种光线的传播,这是无法做到的事情。比如一个四面都是粗糙墙壁的房间,一盏电灯所发出的光线在很短的时间内就会经过非常多次的反射,最终几乎布满了房间的每一个角落,这一过程即使使用目前运算速度最快的计算机,也无法精确模拟。不过,我们并不需要精确的模拟各种光线,只需要找到一种近似的计算方式,使它的最终结果让我们的眼睛认为它是真实的,这就可以了。 opengl在处理光照时采用这样一种近似:把光照系统分为三部分,分别是光源、材质和光照环境。光源就是光的来源,可以是前面所说的太阳或者电灯等。材质是指接受光照的各种物体的表面,由于物体如何反射光线只由物体表面决定(opengl中没有考虑光的折射),材质特点就决定了物体反射光线的特点。光照环境是指一些额外的参数,它们将影响最终的光照画面,比如一些光线经过多次反射后,已经无法分清它究竟是由哪个光源发出,这时,指定一个"环境亮度"参数,可以使最后形成的画面更接近于真实情况。 在物理学中,光线如果射入理想的光滑平面,则反射后的光线是很规则的(这样的反射称为镜面反射)。光线如果射入粗糙的、不光滑的平面,则反射后的光线是杂乱的(这样的反射称为漫反射)。现实生活中的物体在反射光线时,并不是绝对的镜面反射或漫反射,但可以看成是这两种反射的叠加。对于光源发出的光线,可以分别设置其经过镜面反射和漫反射后的光线强度。对于被光线照射的材质,也可以分别设置光线经过镜面反射和漫反射后的光线强度。这些因素综合起来,就形成了最终的光照效果。二、法线向量 根据光的反射定律,由光的入射方向和入射点的法线就可以得到光的出射方向。因此,对于指定的物体,在指定了光源后,即可计算出光的反射方向,进而计算出光照效果的画面。在opengl中,法线的方向是用一个向量来表示。 不幸的是,opengl并不会根据你所指定的多边形各个顶点来计算出这些多边形所构成的物体的表面的每个点的法线(这话听着有些迷糊),通常,为了实现光照效果,需要在代码中为每一个顶点指定其法线向量。 指定法线向量的方式与指定颜色的方式有雷同之处。在指定颜色时,只需要指定每一个顶点的颜色,opengl就可以自行计算顶点之间的其它点的颜色。并且,颜色一旦被指定,除非再指定新的颜色,否则以后指定的所有顶点都将以这一向量作为自己的颜色。在指定法线向量时,只需要指定每一个顶点的法线向量,opengl会自行计算顶点之间的其它点的法线向量。并且,法线向量一旦被指定,除非再指定新的法线向量,否则以后指定的所有顶点都将以这一向量作为自己的法线向量。使用glcolor*函数可以指定颜色,而使用glnormal*函数则可以指定法线向量。 注意:使用gltranslate*函数或者glrotate*函数可以改变物体的外观,但法线向量并不会随之改变。然而,使用glscale*函数,对每一坐标轴进行不同程度的缩放,很有可能导致法线向量的不正确,虽然opengl提供了一些措施来修正这一问题,但由此也带来了各种开销。因此,在使用了法线向量的场合,应尽量避免使用glscale*函数。即使使用,也最好保证各坐标轴进行等比例缩放。三、控制光源在opengl中,仅仅支持有限数量的光源。使用gl_light0表示第0号光源,gl_light1表示第1号光源,依次类推,opengl至少会支持8个光源,即gl_light0到gl_light7。使用glenable函数可以开启它们。例如,glenable(gl_light0);可以开启第0号光源。使用gldisable函数则可以关闭光源。一些opengl实现可能支持更多数量的光源,但总的来说,开启过多的光源将会导致程序运行速度的严重下降,玩过3d mark的朋友可能多少也有些体会。一些场景中可能有成百上千的电灯,这时可能需要采取一些近似的手段来进行编程,否则以目前的计算机而言,是无法运行这样的程序的。 每一个光源都可以设置其属性,这一动作是通过gllight*函数完成的。gllight*函数具有三个参数,第一个参数指明是设置哪一个光源的属性,第二个参数指明是设置该光源的哪一个属性,第三个参数则是指明把该属性值设置成多少。光源的属性众多,下面将分别介绍。 (1)gl_ambient、gl_diffuse、gl_specular属性。这三个属性表示了光源所发出的光的反射特性(以及颜色)。每个属性由四个值表示,分别代表了颜色的r, g, b, a值。gl_ambient表示该光源所发出的光,经过非常多次的反射后,最终遗留在整个光照环境中的强度(颜色)。gl_diffuse表示该光源所发出的光,照射到粗糙表面时经过漫反射,所得到的光的强度(颜色)。gl_specular表示该光源所发出的光,照射到光滑表面时经过镜面反射,所得到的光的强度(颜色)。 (2)gl_position属性。表示光源所在的位置。由四个值(x, y, z, w)表示。如果第四个值w为零,则表示该光源位于无限远处,前三个值表示了它所在的方向。这种光源称为方向性光源,通常,太阳可以近似的被认为是方向性光源。如果第四个值w不为零,则xw, yw, zw表示了光源的位置。这种光源称为位置性光源。对于位置性光源,设置其位置与设置多边形顶点的方式相似,各种矩阵变换函数例如:gltranslate*、glrotate*等在这里也同样有效。方向性光源在计算时比位置性光源快了不少,因此,在视觉效果允许的情况下,应该尽可能的使用方向性光源。 (3)gl_spot_direction、gl_spot_exponent、gl_spot_cutoff属性。表示将光源作为聚光灯使用(这些属性只对位置性光源有效)。很多光源都是向四面八方发射光线,但有时候一些光源则是只向某个方向发射,比如手电筒,只向一个较小的角度发射光线。gl_spot_direction属性有三个值,表示一个向量,即光源发射的方向。gl_spot_exponent属性只有一个值,表示聚光的程度,为零时表示光照范围内向各方向发射的光线强度相同,为正数时表示光照向中央集中,正对发射方向的位置受到更多光照,其它位置受到较少光照。数值越大,聚光效果就越明显。gl_spot_cutoff属性也只有一个值,表示一个角度,它是光源发射光线所覆盖角度的一半(见图2),其取值范围在0到90之间,也可以取180这个特殊值。取值为180时表示光源发射光线覆盖360度,即不使用聚光灯,向全周围发射。 图2 (4)gl_constant_attenuation、gl_linear_attenuation、gl_quadratic_attenuation属性。这三个属性表示了光源所发出的光线的直线传播特性(这些属性只对位置性光源有效)。现实生活中,光线的强度随着距离的增加而减弱,opengl把这个减弱的趋势抽象成函数: 衰减因子 = 1  (k1 + k2 * d + k3 * k3 * d) 其中d表示距离,光线的初始强度乘以衰减因子,就得到对应距离的光线强度。k1, k2, k3分别就是gl_constant_attenuation, gl_linear_attenuation, gl_quadratic_attenuation。通过设置这三个常数,就可以控制光线在传播过程中的减弱趋势。 属性还真是不少。当然了,如果是使用方向性光源,(3)(4)这两类属性就不会用到了,问题就变得简单明了。四、控制材质材质与光源相似,也需要设置众多的属性。不同的是,光源是通过gllight*函数来设置的,而材质则是通过glmaterial*函数来设置的。 glmaterial*函数有三个参数。第一个参数表示指定哪一面的属性。可以是gl_front、gl_back或者gl_front_and_back。分别表示设置"正面""背面"的材质,或者两面同时设置。(关于"正面""背面"的内容需要参看前些课程的内容)第二、第三个参数与gllight*函数的第二、三个参数作用类似。下面分别说明glmaterial*函数可以指定的材质属性。 (1)gl_ambient、gl_diffuse、gl_specular属性。这三个属性与光源的三个对应属性类似,每一属性都由四个值组成。gl_ambient表示各种光线照射到该材质上,经过很多次反射后最终遗留在环境中的光线强度(颜色)。gl_diffuse表示光线照射到该材质上,经过漫反射后形成的光线强度(颜色)。gl_specular表示光线照射到该材质上,经过镜面反射后形成的光线强度(颜色)。通常,gl_ambient和gl_diffuse都取相同的值,可以达到比较真实的效果。使用gl_ambient_and_diffuse可以同时设置gl_ambient和gl_diffuse属性。 (2)gl_shininess属性。该属性只有一个值,称为"镜面指数",取值范围是0到128。该值越小,表示材质越粗糙,点光源发射的光线照射到上面,也可以产生较大的亮点。该值越大,表示材质越类似于镜面,光源照射到上面后,产生较小的亮点。 (3)gl_emission属性。该属性由四个值组成,表示一种颜色。opengl认为该材质本身就微微的向外发射光线,以至于眼睛感觉到它有这样的颜色,但这光线又比较微弱,以至于不会影响到其它物体的颜色。 (4)gl_color_indexes属性。该属性仅在颜色索引模式下使用,由于颜色索引模式下的光照比rgba模式要复杂,并且使用范围较小,这里不做讨论。五、选择光照模型这里所说的"光照模型"是opengl的术语,它相当于我们在前面提到的"光照环境"。在opengl中,光照模型包括四个部分的内容:全局环境光线(即那些充分散射,无法分清究竟来自哪个光源的光线)的强度、观察点位置是在较近位置还是在无限远处、物体正面与背面是否分别计算光照、镜面颜色(即gl_specular属性所指定的颜色)的计算是否从其它光照计算中分离出来,并在纹理操作以后在进行应用。 以上四方面的内容都通过同一个函数glligodel*来进行设置。该函数有两个参数,第一个表示要设置的项目,第二个参数表示要设置成的值。 gl_light_model_ambient表示全局环境光线强度,由四个值组成。 gl_light_model_local_viewer表示是否在近处观看,若是则设置为gl_true,否则(即在无限远处观看)设置为gl_false。 gl_light_model_two_side表示是否执行双面光照计算。如果设置为gl_true,则opengl不仅将根据法线向量计算正面的光照,也会将法线向量反转并计算背面的光照。 gl_light_model_color_control表示颜色计算方式。如果设置为gl_single_color,表示按通常顺序操作,先计算光照,再计算纹理。如果设置为gl_separate_specular_color,表示将gl_specular属性分离出来,先计算光照的其它部分,待纹理操作完成后再计算gl_specular。后者通常可以使画面效果更为逼真(当然,如果本身就没有执行任何纹理操作,这样的分离就没有任何意义)。六、最后的准备 到现在可以说是完事俱备了。不过,opengl默认是关闭光照处理的。要打开光照处理功能,使用下面的语句: glenable(gl_lighting); 要关闭光照处理功能,使用gldisable(gl_lighting);即可。七、示例程序到现在,我们已经可以编写简单的使用光照的opengl程序了。 我们仍然以太阳、地球作为例子(这次就不考虑月亮了^-^),把太阳作为光源,模拟地球围绕太阳转动时光照的变化。于是,需要设置一个光源-太阳,设置两种材质-太阳的材质和地球的材质。把太阳光线设置为白色,位置在画面正中。把太阳的材质设置为微微散发出红色的光芒,把地球的材质设置为微微散发出暗淡的蓝色光芒,并且反射蓝色的光芒,镜面指数设置成一个比较小的值。简单起见,不再考虑太阳和地球的大小关系,用同样大小的球体来代替之。 关于法线向量。球体表面任何一点的法线向量,就是球心到该点的向量。如果使用gl tsolidsphere函数来绘制球体,则该函数会自动的指定这些法线向量,不必再手工指出。如果是自己指定若干的顶点来绘制一个球体,则需要自己指定法线响亮。 由于我们使用的太阳是一个位置性光源,在设置它的位置时,需要利用到矩阵变换。因此,在设置光源的位置以前,需要先设置好各种矩阵。利用gl perspective函数来创建具有透视效果的视图。我们也将利用前面课程所学习的动画知识,让整个画面动起来。 下面给出具体的代码: #incl de #define width 400 #define height 400 static glfloat angle = 0.0f; void mydisplay(void) { glclear(gl_color_buffer_bit | gl_depth_buffer_bit);  创建透视效果视图 glmatrixmode(gl_projection); glloadidentity; gl perspective(90.0f, 1.0f, 1.0f, 20.0f); glmatrixmode(gl_modelview); glloadidentity; gl lookat(0.0, 5.0, -10.0, 0.0, 0.0, 0.0, 0.0, 1.0, 0.0);  定义太阳光源,它是一种白色的光源 { glfloat s n_light_position[] = {0.0f, 0.0f, 0.0f, 1.0f}; glfloat s n_light_ambient[] = {0.0f, 0.0f, 0.0f, 1.0f}; glfloat s n_light_diff se[] = {1.0f, 1.0f, 1.0f, 1.0f}; glfloat s n_light_spec lar[] = {1.0f, 1.0f, 1.0f, 1.0f}; gllightfv(gl_light0, gl_position, s n_light_position); gllightfv(gl_light0, gl_ambient, s n_light_ambient); gllightfv(gl_light0, gl_diffuse, s n_light_diff se); gllightfv(gl_light0, gl_specular, s n_light_spec lar); glenable(gl_light0); glenable(gl_lighting); glenable(gl_depth_test); }  定义太阳的材质并绘制太阳 { glfloat s n_mat_ambient[] = {0.0f, 0.0f, 0.0f, 1.0f}; glfloat s n_mat_diff se[] = {0.0f, 0.0f, 0.0f, 1.0f}; glfloat s n_mat_spec lar[] = {0.0f, 0.0f, 0.0f, 1.0f}; glfloat s n_mat_emission[] = {0.5f, 0.0f, 0.0f, 1.0f}; glfloat s n_mat_shininess = 0.0f; glmaterialfv(gl_front, gl_ambient, s n_mat_ambient); glmaterialfv(gl_front, gl_diffuse, s n_mat_diff se); glmaterialfv(gl_front, gl_specular, s n_mat_spec lar); glmaterialfv(gl_front, gl_emission, s n_mat_emission); glmaterialf (gl_front, gl_shininess, s n_mat_shininess); gl tsolidsphere(2.0, 40, 32); }  定义地球的材质并绘制地球 { glfloat earth_mat_ambient[] = {0.0f, 0.0f, 0.5f, 1.0f}; glfloat earth_mat_diff se[] = {0.0f, 0.0f, 0.5f, 1.0f};


中学物理合作学习的初步研究 摘要:物理教学就应该注意对合作学习教学方法的应用。本文对如何在中学物理课堂教学中实施"合作学习"进行了探索,试图通过课堂上师生、生生之间的全方位互动与合作,营造良好的学习氛围,使学生在掌握知识,提高思维能力的同时,逐渐形成与人合作的良好心理品质和技能,以适应现代社会的要求。 关键词:物理教学,合作学习 当前,基础教育课程改革正在深入开展,新课标在课程目的、结构、内容、评价和实施等方面都有了重大的创新和突破。新物理课程标准把培养学生的探究能力作为一项重要的内容明确提出来,强调"物理课程应改变过分强调知识传承的倾向,让学生经历科学探究过程,学习科学研究方法,培养学生的探索精神、实践能力以及创新意识"。要真正落实新课标的这些要求,学生学习方式的改变是其中非常重要的一个方面,合作学习就是一种非常有效的学习方式,它既可以激发学生的合作意识和创新精神,还可以提高学生学习物理的兴趣。 一、合作学习及其特征 随着我国新课程的改革,合作学习的意义得到了越来越多的强调,正如柳夕浪所说"知识的生成、发展与更新总是发生在以交往为核心、为纽带的个体思维与群体思维的双向的建构之中"。合作学习不仅有利于提高学生的参与率,还有利于调动学习困难学生的积极性,然而,对于我国大多数中学物理教师来说,合作学习教学还是一个新事物。因此,在把合作学习模式应用于实际课堂教学之前,应首先弄清楚什么是合作学习。 1 合作学习 合作学习兴起于20世纪70年代的美国,最初是为了克服传统的班级授课制忽视学生间相互作用的倾向,反对种族隔离,批判传统的评分制。随着我国新课程的改革的进行,合作学习越来越多的受到人们的重视。所谓"合作学习"是指在教学中,教师给学生充分的时间和机会让学生运用物理文字语言、符号语言和图形语言来表达自己的想法和体会,并对别人的不同做法与想法进行理解以及作出必要的比较,使学生的学习方式向自主、合作、探究的方向转变。 2 合作学习的特点 新课程特别强调对学生合作意识和合作能力的培养,强调必须根据学生身心发展的特点,关注学生的个体差异和不同的学习要求,充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作,探究的学习方式。新课程之所以强调教学中要求运用合作学习的方式,是因为合作学习具有以下特点: 首先,合作学习能激励学生发挥出自己的水平。在合作学习中,学习程度好的同学会千方百计的帮助学习程度一般的同学,学习程度一般的同学,也会想方设法努力赶上学习程度好的同学,彼此之间能取长补短,发挥出各自的最高水平。因为同学们在朝着一个目标共同努力,他们的学习活动就被赋予积极的意义,能够为了目标的实现而齐心协力共同奋斗。 其次,合作学习促进每个学生的发展。在合作学习中,学生通过相互讨论和交流来学习,他们自己的理解能力和表达能力就大大提高了。同时,由于学生之间的平等关系,合作学习能够促进某些性格内向的学生或学习成绩不理想的同学发展自己。另外,在合作学习时,由于小组人数不多,小组内的每一个组员都能有机会得到提高和发展。 再次,合作学习能够提高学生的学习效率。在合作学习活动中,学习任务由大家共同分担,问题和困难就变得容易解决。同时,大家在相互学习中,能够不断地吸取别人的长处,反省自己的缺点,有助于扬长避短,发挥优势,从而不断提高学习效果。 最后,合作学习能促进学生的人际互动。合作学习中的互动非常广泛,不仅包括师生之间的人际互动,还包括生生之间,师师之间的人际互动与交流,从而使教学成为主体的互动网络。合作学习中的人际互动突破了以往传统教学强调师生之间互动的界限主张在合作学习中充分调动教学中的各种关系进行互动。合作学习是促进学生人际交往的重要途径。 二、中学物理合作学习的操作模式 现代心理学的研究表明,人的心理和人格是在人的活动中形成的,建立和保持与他人的合作关系,是心理健康、人格健全的基本表现形式之一。因此,恰当地组织学生进行合作学习,可以激发学生自我认知、自我确认、自我完善,使学生形成与人合作的心理承受力,形成良好的团队合作品质。而且,合作学习可以在师生之间建立相互信任、相互尊重的合作关系,在教学中排除一切强制性要求,充分发挥学生的主动性、积极性和独立性,改变过去那种强调"师道尊严"、"教师权威"观念下形成的权威式的教学关系,真正形成以学生为中心、生动活泼、民主的学习环境。 合作学习为作一种新的学习方式,有力地推动着学习方式的变革,改变着学生的学习观念,培养了学生的综合素质。在合作学习中所形成的和谐合作的团队精神,所创造的民主,宽容的研究、讨论的学习环境,所内烁的创新思维的火花,对学生发展有着巨大影响。正因为如此,合作学习理所当然的也是物理教学的重要方式之一。创制多样化的物理合作学习的课堂操作模式才能充分发挥合作学习的重要作用。 1 划分学习小组进行合作学习 为了使教学质量在整体上提高,使基础参差不齐的学生在原来基础上都有进步。教师应创设自主探索与合作学习的学习机会,让学生有充分的时间开展物理合作学习,在合作学习中开展解决问题方法的比较。借助小组集体合作学习,让学生相互讨论,各抒己见,相互比较,去异存同,往往能很轻松地解决学生在学习中遇到的问题。在这个过程中,学生不仅知识得到了拓展,而且加深了对知识的理解。 2在实验中进行合作学习 物理学是以实验为基础的学科,通过观察自然现象、进行演示和学生实验,能够使学生对物理知识获得具体的、明确的认识。物理实验是理解物理概念和物理规律的必要基础。在合作学习的课堂教学中进行角色转换,让学生来唱主角,学生通过对实验的预习,讲解实验原理、过程、注意要点和结论,全体同学互相交流,进行补充,完善和不同意见的相互探讨,充分调动学生的学习积极性,发掘学生的学习潜力,教师在学生交流过程中,适当加以引导,使交流、探索引向深入。通过教师和学生之间的合作交流,同学们不仅将他们所学的知识融会贯通,而且感觉到既轻松愉快又生动活泼。 3 在互评、互测、互查中进行合作学习物理学是以实验为基础的学科,通过观察自然现象、进行演示和学生实验,能够使学生对物理知识获得具体的、明确的认识 让学生在体验、纠正错误中开展反思式合作学习。物理是一门比较抽象深奥的学科,许多前沿的科学理念正是在"批判"旧理念中确立的。让学生在自主探索阶段经历一些"挫折",不仅不会挫伤学生的积极性,反而会促进学生的进一步的反思,促使学生开展物理合作学习,让他们在个体和群体的合作学习中获得新的想法,从而去积极探求规律和方法。这种合作学习,不仅会丰富学生物理活动的经验,培养学生思维的深刻性和批判性,还有利于培养学生的主人翁意识,促进人人参与,养成细心检查的好习惯。 三、中学物理合作学习应注意的问题 1 中学物理合作学习要注意自主性与主导性相结合 新课标明确提出要培养学生的科学探究能力,所以中学物理合作学习的主体应是学生。而在传统教学中,教师往往把本应由学生探究的活动变成教师自编自导甚至自演的活动,他们预先规定好每一步的探究过程,学生在活动中只能充当配角。这种教学模式对学生的探究能力无疑是一种束缚,学生在探究中应有的自主性被教师过分的主导性所取代了。因此,在中学物理合作学习中,教师的主导性应体现在对教学活动的组织、对学生发展的促进、对新课程的开发和研究等方面,学生自主性能否得到发挥是评价合作探究活动成败的关键。学生自主性的发挥既是教师主导性发挥的出发点,也是其归宿。初中的物理的合作教学应将学生的自主性与老师的主导性有机的结合起来。 2 中学物理合作学习要注意合作性与科学性相结合 合作学习的合作性首先是指活动内容选择的合理性,他要求教师必须选择一些学生感兴趣的、有利于学生进行合作的内容,因为中学物理中并不是所有内容的学习都适宜用合作学习的方式来进行的,如有些物理现象的介绍只需适当地演示,学生就能明白而不需进行探究。合作学习的科学性首先是指科学分组,要考虑学生之间的差异,避免将差异性简化为合作能力的差异或智商的差异,要重视学生学习风格的不同、经验背景的不同及情感态度的不同所带来的差异,从而使小组合作教学能真正促进全体学生的全面发展。在中学物理合作学习中要根据课程标准、教材以及学生认知发展的特点选择具有探究价值、能激发学生兴趣、有利于学生合作的内容进行活动法,要注意合作性与科学性的统一。 3 中学物理合作学习要注意兴趣性和探究性相结合 兴趣是第一位的老师,学生学习物理的兴趣是学生对物理现象的好奇转化为对物理知识探究的动力,正是因为学生对物理现象有新奇感才会激起他对物理规律的探究兴趣。所以在中学物理合作学习中,教师要采用多种方法来激发学生探究的兴趣。兴趣与探究是密不可分的、相互依存的,这种关系主要表现为:学生的兴趣往往源于自身的某种需要,需要常在探究中产生,探究中新的发现又会激起学生更大的兴趣,这种关系是非线性的。 教师要创设好自由、民主、平等的课堂教学氛围,让学生有话肯说,有话敢说。由于中学生的知识有限,有时提出的问题是不成熟的,这时教师应善于引导并加以启发,使学生对物理现象的好奇转化为对物理规律探究的兴趣。同时,教师要积极参与到学生的合作学习中去,为学生间的合作学习提供示范,对学生的探究结果给予鼓励性的评价,鼓励学生发表不同见解,帮助学生形成科学的世界观、人生观,在学生遇到困难时应给予正确引导。 4 中学物理合作学习要注重目的性与评价性相结合 在中学物理合作学习中必须要有明确的目的。通过合作学习使学生能掌握课程标准中所规定的知识和技能是其目的,使学生把握探究方法、熟悉探究过程、培养与人合作的能力也是其目的。但是在实际教学中教师往往注重的是前者。例如,人们通常对一堂好课的评价是完成了既定的教学任务,教师的发挥得心应手。但是在合作教学过程中,如果放手让学生去讨论、探究,那么课堂势必显得"有点儿乱",与传统的对一堂好课的定义是相背离的。可见正确的评价与合作探究的教学目的是密不可分的。它们的关系主要体现在合作学习目的是评价的基础,科学的评价是目的得以实现的保证,将两者结合起来,才能完善中学物理的合作学习。 四、在教学中开展中学物理合作学习 1 组织好自主学习和提出具有挑战性的学习任务是开展合作学习的前提 学习首先是学生自主建构知识的一种行为。要引导学生积极主动地参与学习过程中每一个环节的设计,要引导学生积极参与学习目标的确立,设计适合自己的学法和参与学习内容的选择,要善于自己设计评价指标这种自主建构知识的过程别人是不能代替的。如果不让学生进行自主学习就匆忙组织学生进行合作学习,必然会使学生感到无所适从,讨论也无法顺利展开。 所谓挑战性的学习任务,即把问题设计在学生的"最近的发展区"上,教师在设计问题时要落在学生的"最近发展区",不要太易或太难。问题对他们来说有一定的难度,不是一下子能解决的,但通过自己的努力,又是可以解决的,这样才能使合作学习具有可实现的目的,才能使合作学习取得成效。 2 科学组织、合理分工是开展合作学习的条件 在进行合作学习前要根据学生的学习程度及个性特点等将全班同学分成若干小组,建立小组是合作学习的前提和基础。合作学习的分组一般采取组内异质,组间同质的原则,即在小组内学生要有一定的差异,而在班的小组之间基本上是相似的,确保没有一个组员游离于小组活动之外,每个成员都能在合作学习中锻炼提高。 3 有充分的讨论和交流时间是开展合作学习的有效支撑 由于合作学习的任务具有挑战性,学生完成这些任务需要有一定的思考时间,没有充分的时间保证,合作学习是无法展开。 4教师积极参与,是合作学习的保证 在合作学习时,教师是学习目标的制定者,程序的设计者,情况的创设者,合作学习能否取得成功,关键是教师能否正确认识自己的角色,能否对自己在课堂教学中的角色正确地定位,教师即要主动参与学生的讨论,又应该对合作学习的过程进行动态的调控和指导。教师即要维持好整个课堂的秩序又及时把有关信息反馈给其它小组,必要时给予适当的点拨,使合作学习能不断向纵深发展。在中学物理合作学习中,只有教师发挥积极地作用,才能保障合作学习的顺利进行,才能将合作学习引向深入。 合作学习在中学物理教学中的应用是实施新课标的需要,是培养学生探究能力和创新思维的需要,不能仅把它看成一种教学形式,而应把它视为一种教学理念,是让学生真正动起来的理念。它不仅要求学生动手、动脑,而且要求教师和学生之间的互动与合作。这样才能推动教师教学观念的更新,使教师的行为发生与之相适应的变化,从而推进物理课程的改革,达到提高学生科学素养的目的。 参考文献: [1]裴娣娜,《合作学习的教学策略--发展性教学实验室研究报告之二》载《学科教育》,2000年第2期。 [2]曾琦,《合作学习的基本要素》载学科教育,2000年第6期。 [3]郭华,《小组合作学习的理论假设与实践操作模式》载《中国教育学刊》,1998年第5期。 [4]张斌,《论合作学习及其对学生行为和态度的影响》载《教育理论与实践》,1999年第9期。 [5]王坦,《合作学习::原理与策略》,学苑出版社,2001年版。 [6]柳夕浪,《知识生成的交往中介原理与知识创新教育》载《教育研究与实验》,2000年第4期。 [7]施良方,《课程理论》,教育科学出版社,1996年版。


原文地址:汤种、烫种和中种(面包制作,网上找的资料)作者:我fanny94 汤种法据说是源于日本。也叫65度汤种,面粉糊化使吸水量增多,因此面包的组织柔软、具有弹性,还可延缓老化。 汤种的制作一般是高筋面粉:水=1:5,拌匀后锅内加热至65度离火,表面盖保鲜膜,可移入冰箱冷藏后使用效果更佳。 中种法又称二次发醒法,是指做面包时经过二次发酵阶段的方法。面包经过发酵阶段能令面团形成较好的网络组织,以及能产生特有的面包发酵香味,二次发酵法通过较长时间的发酵使面团产生很浓的酒香味及使面团更加成熟。不光如此,中种面包带给新手的最大好处是,揉搓面团变得简单,不太费劲就能揉搓出很好的面筋,发酵的程度也容易掌握。 烫种和汤种原理是一样的,都是由淀粉的糊化来增加面团的吸水性,起到保湿、延缓老化的作用,但它们的制作却是截然不同。汤只是把面和水糊化;烫就是烫面的过程。即将先将一部分面团做烫面手续,降温后使用,以此来增加主面团的吸水性。烫种面团冷藏后奶油香气相当浓郁,做出的面包比汤种要香不少。烫种面团做好后不能立即使用,一定要冷藏,否则会会造成主面团温度过高,面团粘湿。 烫种的一般做法是水加黄油煮至奶油溶化,滚后倒入高粉+糖中,用勺子快速搅拌均匀,看不见面粉颗粒即可,成一个面团。凉后抹油,覆盖保鲜膜,放冰箱冷藏18~24小时,使烫种面团奶油香气增加。


吾师孙宗慰先生 每当我在报章杂志上看到那些缅怀前人的文章,常有一种落寞的感觉油然而生,因为这种文章大多是出自搞文字的人,当然追思的也多是文人墨客的往事。而我作为画家圈子里的人,却很少能看到追怀我们画家的文章。我们都是拿着笔的人,虽然我们拿的是画笔,但是我们都是文化人,为什么我们就不能写出缅怀我们前人的文章,难道是因为根本就没有可以被人们缅怀的人和事吗?不然。 前两年的一个初夏,在一个并非国家级,却也不失格调的画廊里,举办了一个带有商业性质的画展,参展的画家都是我国油画界的前辈。他们可以称得上是真正的前辈,因为如今知道他们名字的画界人士,恐怕都不会小于六、七十岁了。在这些画家中,有一位在生前似乎已经从绘画圈子里隐去,而身后又几乎被人遗忘了的人、一位有丰厚学养的人、一位为人刚直而又生活低调的人、一位完全不同于当今画家那种做派的人,他就是孙宗慰先生。这次展出的作品,是孙先生带着一顶藏式的毛皮帽子的自画像,这幅画 ,使我回忆起孙先生曾经对我讲起过的他的一段人生经历-随张大千去敦煌。如果不是看了这个画展,如果没有看到孙先生的这幅遗作,没准这一段往事连同孙先生本人就真的会被我遗忘了。现在想起来,不论孙先生是不是重要,但是他的这段经历对我国近代的文化史来说,并不是没有一点价值。 在讲这个故事之前,我应该先把孙先生的大致情形做一个介绍。因为我并不是孙先生的嫡传弟子,所以对他的身世并不十分了然,我只知道他曾经是徐悲鸿先生的得意高足,被誉为徐先生在艺术教育中的三位台柱之一(据说另两位是吴作人和艾中信),他一直追随徐先生左右,从抗日战争时期重庆中央大学艺术系到北平艺专再到中央美术学院。一直到上个世纪的50年代初,当苏联的绘画在中国大行其道的时候,他才悄然离开中央美术学院,调来中央戏剧学院舞台美术系任教,由于他的身体羸弱多病,所以很少上课,因此在校园里很少能看到他的身影,即便是当时频繁的、每个人都必须参加的各种会议,他也只是找个不显眼的角落,一颗接一颗地吸烟;即便是十分难得地发了言,也是用非常微弱的迟缓的声音讲他非常浓重的苏州话,当时我们几个不黯世事的年轻人还窃窃私议,说他是活生生的一个《套子里的人》(旧俄作家契可夫的短篇名著)。虽然他是如此的低调,但是也没有逃过文化大革命这一劫,在他被当作反动学术权威揪出来,和其他"牛鬼蛇神"同住在"牛棚"里接受批判的时候,他竟然变得一言不发了,甚至在发布了"最新指示",人人都要表态的时候也依然如此,这就惹恼了工军宣队(注1),于是在剧场里(即《实验剧场》,始建于50年代初,文革后期毁于火)专门召开了一个批斗他的全院大会,将这位骨瘦如柴的老人押上舞台,做"喷气式"(文革时期所谓 革命群众 发明的一种极端残酷野蛮的肉体折磨 革命对象 的私刑手段),让他交代为什么在人人都兴高采烈地对"最新指示"表忠心的时候他却表示沉默。这次,他一反常态地发言了,依然是用非常微弱的声音非常迟缓的语调讲他非常浓重的苏州话,他说:"毛主席教导我们说: 凡是敌人拥护的我们就要反对;凡是敌人反对的我们就要拥护。 因为我现在是敌人,所以我不能拥护。"言罢,原来沸沸扬扬的剧场,顿时变得鸦雀无声,良久才有人回过味儿来,在一片狂呼打倒的喧嚣中将孙先生推下舞台,于是,文革以来最短的一次批斗会尴尬地结束了。直到文革以后,在帅府园旧中央美术学院展览馆举行他的遗作展,人们从挂满三层展厅,代表了他一生的众多的艺术作品中,重新发现了,也重新认识了他。他不仅是娴熟地掌握了欧洲传统的油画技巧的油画家(他的画酷似徐悲鸿先生,而在色彩表现上却有过之),而且在中国传统文化的修养方面也有丰厚的根底,他画的仕女、小写意花鸟还有他那刚劲飘逸的书法,让人不敢相信是出自一位油画家之手。尤其令人惊讶的是,他竟然能写"曲"(元曲的曲,非歌曲的曲),展品中就有好几首看来像是信手拈来似的、用毛笔写在粗糙的毛边纸上的"曲"。其实这也并不奇怪,因为在他们那一代,一个真正能称得起是个艺术家的人,广博而又精深的传统文化造诣是绝对不可或缺的,在他身上传达出来的气息,是传统的中国文人画家的精神、气质和教养。(注2) 我有幸和他相处于他的后半生,在十年动乱的后期,我们学校(中央戏剧学院)和其他"中央牌"的艺术院校一样,一锅端地下放到部队,去抓莫须有的"五一六"。所以说是"一锅端",就是不论男女老少,也不论健康与否,也不论是教师、学生、官员、炊事员...,一律拉到部队里去,按部队的样式编制,住营房,睡大炕。孙先生虽然年纪大了又体弱多病,也不能幸免。在连队里我和孙先生分在一个班,班里除了孙先生和我之外就都是学生,全班的人都睡在一个连着的大铺上。学生们不知道从哪儿听来的,说孙先生有肺结核,都不肯挨着他睡,我"自报奋勇"和孙先生一起睡在炕头上。部队里有一种规矩,就是营房区夜里必须派人值班,两个人一组每次两个小时。我和孙先生安排为一个值班小组,每当该我们两人值班的时候,就拿着各自的小板凳,找一个墙根坐下。面对星空,万籁俱寂,在挨过一天急风暴雨似的"批判""斗争"之后,总算躲到了一个暂时可以一避风雨的港湾,他点燃了一刻也不离手的香烟,依然是用非常微弱的声音迟缓的语调和非常浓重的苏州话像窃窃私语一样的对我讲... "...十九世纪末,有一个叫斯文赫定(注3)的瑞典人,他是一个地理探测学家。他有一个不知道有什么根据的设想,认为中国长城的西端并不是止于嘉峪关,而是一直往西,直达新疆。为了证实他的这个假想,就千里迢迢来到中国考察。他是从印度经过西藏进入新疆的。当他进入新疆之后,一路走来发现了大量被沙漠湮没或半被湮没的人类生活遗存以及几乎是俯拾即是的各种各样的历史遗留物。在结束了他的考察之后,他把这些发现写成考察报告在欧洲发表,当即引起了有关学术界的关注,其中就有一位叫斯坦因(注4)的匈牙利东方学家对他的发现产生了兴趣,于是决定亲自到中国来进行一次新的探索。在来中国之前斯坦因就已经多次到印度和印度次大陆的几个国家和地区做过考察,而且写了论述这些地区历史的专著,他的这些著述都是很有分量的。他作为一个东方学家,虽然对南亚的几个国家和地区有了研究成果,但是对历史悠久的东亚大国-中国却连到都没有到过,更谈不上做实地考察和研究了,这对于他来说是很不甘心的。尤其是受到斯文赫定从中国带回去的那些成绩的刺激,他决心到中国来探险和考察,目的就是为了弥补他在学术研究中一项重要的空白。不过他要研究的,并不是重复斯文赫定的课题,而是打算沿着丝绸之路做考古发掘和研究。 "据说斯坦因这位东方学家并不精通中文,可是他却有到中国来做考古发掘的勇气和信心,事实证明他是成功了,而且是在世界上引起轰动的成功。我们在佩服之余也不免会产生疑惑,中国有那么长的历史,有那么多的历史陈迹,连中国人自己都还没弄明白,像他那样连汉文都不懂的洋鬼子怎么会有如此的作为?疑惑归疑惑,却别小看了这些西方人,斯坦因和西方的很多汉学家一样,虽然不一定都来过中国,也不一定会说现代汉语,但是对中国的历史和传统文化却有着很深的研究和了解,其中的某些人对中国古代经典著作的解读能力,甚至要超过中国的一般知识分子!他们的这些知识是从哪儿得来的?从博物馆!是从收藏在欧洲各大博物馆中的大量的中国文物-艺术品、图书和各种文献资料里。外国的博物馆和咱们中国的不同,即不是文物仓库也不仅仅是个提供展览的地方,更不是摇钱树,它们是一座座对外开放的研究机构,他们的藏品不是摆设,是供人做学术研究用的。如果没有伦敦大不列颠博物馆对马克思的免费开放,如果不允许他翻遍历年英国政府印制的蓝皮书,也许《资本论》就不会来到这个世界上。所以斯坦因在这一点上就比我们中国人强多了,他可以到他想去的任何一个博物馆,他可以对任何一件他想要研究的中国文物做尽可能细致地研究。中国人有这么好的条件吗?中国历朝历代留下来的好东西比流失到外国去的少吗?不少。都上哪儿去了?都藏在皇宫里了,都成了皇帝的私人收藏品。一个小小老百姓,就是要做再大的学问也别想上金銮殿跟皇上商量商量能不能借他的收藏品看看。即便是有那么几件有价值的东西流落到民间,按咱们中国人的习惯,那些收藏家对他的藏品也是束之高阁,秘不示人的。绝不会轻易拿出来给别人看。这恐怕就是斯坦因为什么不懂中文反而比我们这些懂中文的中国人更能认识和辨别中国文物的秘密所在。 "斯坦因和斯文赫定进入中国的路线不同,他没有选择走西藏,而是通过今天的巴基斯坦到阿富汗,经过葱岭进入新疆。这里正是丝绸之路在中国境内的最西端。在他进入新疆后不久,一次在一个镇子上和商家兑换钱币,商家换给他的银圆是五十圆一封的(银圆以五十枚为一个单位,用比较结实的纸一层层地包扎起来,谓之一封)。商家用来包装银圆的包装纸引起了这位考古学家的注意,他发现这些包装纸上面是写着文字的,纸质已经十分陈旧,再仔细分辨上面的字迹,赫然在目的竟然是唐代的写经(唐代信仰佛教的善男信女为表示信仰的虔诚,用手抄写的佛经)!这个偶然的发现使他大喜过望,他怎么也没有想到会如此之快,又如此容易地得到了如此重要的收获;于是他表现出洋鬼子那种一不做二不休的死心眼,决心要把这些唐代写经的出处摸清楚。他想,一旦能够找到它的出处就有可能有更多更重大的发现。他走访了这个商家,打听这些银圆的来历;商家告诉他,这些银圆是和内地(新疆当地居民对新疆以外的中国地域的称呼)来这里做买卖的商人做交易的时候从他们那里得到的。斯坦因又把这些内地来的商人的来龙去脉打听清楚,然后上路,拿着这些包银圆的纸-唐代的写经-直奔这些内地商人而去。当他找到这些商人,追究这些银圆和这些包装纸的来历的时候,这些人也说不清楚,只能告诉他,这些银圆也是他们做生意的时候,别的作买卖的人换给他们的。于是斯坦因就再去找这些商家的上家。如此这般的一站一站地往下追,在大西北的茫茫沙海之间像大海捞针一样契而不舍地苦苦追寻;苍天不负苦心人,终于在甘肃敦煌一块沙漠的绿洲中一个叫千佛洞的地方找到了一位人称王老道的人,此人名叫王圆箓,当年那些包装银圆的唐代写经就都是出自他的手中。此人的籍贯、来历没有人说得清楚,只知道他一直守着一个供着菩萨的窑洞,为附近来这里拜佛求医的老百姓治病卖药。当地的老乡都说他的药灵,说是供在洞子里的菩萨赐给他的,一传十十传百,方圆左近慕名而来求医问药的人也就越来越多,小小的佛洞里香火越来越盛,落到王道士手里的"善款"自然也就越来越丰厚。当时是清朝末年,市面上流通银圆,王道士手里的银圆积攒多了,就把它们五十块一封,用纸包装好,拿到市场上去换粮食等等生活日用品,其中的一封神话般地流入新疆,被有心的考古学家斯坦因发现于偶然之间,从而揭开了使世界震惊的敦煌考古发掘的序幕。 "究竟王圆箓的葫芦里卖的是什么药?那些包银圆的唐代写经又是从何而来? "王圆箓的葫芦里先后卖的是两种不同的药,开始的时候他是把那些占香拜佛的人烧过的香灰、黄表纸灰当作"药"卖给那些求神问卜的老百姓。敦煌这个地方地旷人稀,能有几个人来烧香?香灰纸灰能有多少?所以他的生意并不兴隆。王老道每天蹲守在那座里面供奉着一尊菩萨的土窑洞的洞口,一面晒着太阳,一面吸着水烟袋,困了,打瞌睡了,就顺手把手里点烟用的通草束插在窑洞墙壁的裂缝里(注5),打一个盹。有一天他一觉醒来,想抽烟了,伸手去摸插在墙缝里的通草束,平时一摸就到手的东西怎么摸不着了?回过头来看看,怎么没有了?再仔细看原来是掉到墙缝里面去了,怎么会掉进去呢?是不是里面是空的?他用拳头上下左右地敲敲,果然,传出来的声音不像是死膛的。他顺手折来一根不长的树枝,从墙脚下面裂缝的地方试着往里探,这根树枝都快捅到头了,还没探到底。这回王老道来了精神,他想,既然这里面是空的,会不会有什么东西藏在这儿?于是换了一跟更长一点的棍子,前面绑上一个铁钩,慢慢地从墙缝里伸进去,结果真是不出他的所料,竟然有东西被他勾出来了,再去掏,还有,再...,可把王老道乐坏了,这回可是有"药"可卖了。他把这些掏出来的东西摊开来检点一番,真不赖,大部分都是纸,上面还写着一行行的字,也有像绸子一样的,上面还画着佛像...,都可以烧成灰,都是好"药材"。从此之后,他葫芦里装的药就不再仅仅是香灰了,是菩萨给他送来的了。菩萨给王老道送药的风言风语不胫而走,王老道的生意兴隆了,银圆也多了,就用从墙缝里掏出来的纸包起来去换东西了,这样就把斯坦因给招引来了。 "斯坦因找到王圆箓之后,把他发现这些"药材"的前前后后了解清楚了,又看了他手中还没有被烧成灰的"药材",斯坦因心中暗喜,在他面前的可能是一座将令世界震惊的宝库,他按捺住他的狂喜,不动声色地和王老道套近乎,了解他的需要,他的希望,他的喜好,他的打算,他摸到了王老道的脉搏了,他知道他喜欢钱,需要钱,他打算用化缘来的钱修理邻近的几个洞子...,这时候的斯坦因就以一个大施主的面目出现在王圆箓的面前,他把好几百块闪闪发亮的银圆恭恭敬敬地摆放在王圆箓面前,王圆箓哪里看到过这么多的钱,他想,就是把他整日守着的洞子里都填满了"药材"也换不回这么多的钱来啊!于是他们成了好朋友。没过两天斯坦因向他的朋友说,何必整天的掏来掏去,何不将这条墙缝扒开,看看里面的究竟?王老道不反对,于是他们小心翼翼地把墙上的土一点点地剥离开,墙缝越来越大,变成了一个窟窿,透过这个窟窿他们从极其微弱的光线下感觉到这里也是一个窑洞,而且依稀地感觉到洞里面堆了一些东西;同时也发现,这条有裂缝的墙就是这个窑洞的门,是在洞里填满东西之后,草草地用泥封起来的,所以并不费力就把它推倒了。当灰尘散尽,能见度稍微好一点的时候,他看到的是堆得满满当当的东西,有一卷卷的,有一摞摞的,有大大小小的包裹,还有做佛事用的各种法器...这时候的斯坦因就像一头等待猎物已经好久了的狮子一样扑向他的猎物,他拿来蜡烛没日没夜地在洞子里清理寻觅,这里面有古代的写本、大量的佛经、绢画、旌幡、还有官私文书...,他在这些近千年前近万件的宝物中仔细地筛选,最后把他认为最有价值最精美的文物尽其所能地装了好几木箱,用骆驼运走了。以后人们就把这个窑洞叫做"藏经洞",现在的编号是第17窟。 "斯坦因满载而归了,他回到欧洲之后发表了他的考察报告,又把他带回去的敦煌文物在法国巴黎公开展出,他这一次神话般的科学考察活动和他带回去的既充满神秘色彩又灿烂辉煌的东方文物,让西方人目瞪口呆,在欧洲引起了非常大的反响,因此也招引来更多的学者、探险家和野心家到中国的大西北来考察、探险和淘金。而当时的中国政府却还蒙在鼓里,任由外国人和自己人去劫掠那些宝藏。直到民国以后,有一位教育部长在法国留学的儿子写信回来,告诉他的父亲说,他在巴黎看了一个中国出土文物的展览,是在一个叫敦煌的地方发现的,都是一千多年前的东西,如何的珍奇、如何的精美,如何的轰动,等等等等,这才引起了政府和文化界的注意。国民政府于是下令给各有关地方,禁止外国人以各种名义盗取中国文物,一旦发现,予以没收,再加上抗战军兴,各国都忙着打仗,敦煌考古的事情也就冷却下来。 "1942年,中国的抗日战争正在如火如荼地进行,中国正面战场受到日寇强大攻势的压迫,正处在岌岌可危的境地。陪都重庆的文化人不忘文化救国,一些社会名流如著名历史学家向达等人就向政府建议,设立研究敦煌的机构。此事也引起了对唐代文物一直保有极大兴趣的张大千的注意,因为他听说那里有很多唐代壁画,于是他筹备了一笔不小的款子,准备了大量的临摹用的材料和生活用品,准备到那里做考察。行前特地拜访了徐悲鸿先生,请他代为推荐一位助手,徐先生就把我介绍给他。我们一行从重庆乘汽车到兰州,然后改骑骆驼到敦煌,一路颠簸辛劳,到达敦煌后需要稍事休整,以养精蓄锐穿过沙漠到达目的地-莫高窟千佛洞。张大千这次的考察活动虽然是私人性质的,但是以他的名人身份还是受到了各地政府的接待,住在县政府的招待所里。我刚住进招待所,就发现我睡的床下面有几个木头箱子,形状有点像我们做豆腐用来压豆腐的方型的"屉","屉"里面装的是一些粉碎的土块和剥落的墙皮之类的东西,在茶房(旧时对招待员的称呼)进来收拾屋子的时候,我就问他床底下的这些是什么,他告诉我,这些都是没收来的壁画,他说政府有命令不准外国人到我们这里来偷壁画,老百姓也知道,这些就是老百姓截留下来的,送到县衙门也没处放,在外面风吹雨淋的又碍事,就挪到招待所的床下面了。我仔细看这些土块和碎墙皮,果然上面能看出壁画的痕迹,不过已成齑粉,完全没有任何价值了。这些宝贝倒是没有被外国人盗走,在中国人手里又如何呢?可悲!有一天我在廊子里看见一块磨刀石,参参差差地磨掉差不多有一半,一般的磨刀石是长方形的,可是这块是圆形的,我好奇地走近了去看,磨刀石的四周刻的有花纹,再仔细琢磨,原来它是一个古代建筑物的柱础! "我们到达敦煌的时候,那里还是一片荒凉,和我们接触最多的就是人称王老道的王圆箓,这时候的王老道可不是几十年前的他了,他在斯坦因和在斯坦因以后来这里探宝的人的 启发 之下,本来对文物一无所知的他,也开始对文物的好坏多少懂得了一些,经过这么多年,他手头也积存下几件好东西,他知道这些东西很值钱,所以总是藏着不肯给人看。张大千到了敦煌之后,知道王老道手里有好东西,很想看个究竟,可是王老道就是死不撒手,即便好说歹说他拿出来让你看,也是看一眼就收起来拿走,想多看几眼都不成。这让张大千十分焦燥又无奈。正在这个时候于右任来这里视察了,他是国民政府的行政院院长,鼎鼎大名的书法家,是国人仰望的文化名人,在普通人眼中他已经是很值得敬畏的了不起的大人物了,更何况像王圆箓这样一个生长在穷乡僻壤的小小老百姓。这会儿,张大千心里暗暗地有了主张,他瞄准了于右任来敦煌视察这个机会。有一天他当着于右任的面对王圆箓说,于院长可是懂得文物的,你手里那几样东西,还不拿出来让于院长看看?给你鉴定鉴定!于右任并不知道张大千葫芦里卖的是什么药,就表示愿意看看他的收藏。此时的王圆箓既无奈又害怕,只好把他珍藏的几件从不示人的,他认为最好的东西拿给于右任。于右任可是精于玩赏的大家,鉴赏古代文物是他的拿手戏,看完之后啧啧地赞赏不绝,尤其对一幅画在绢上的唐代佛像赞美有加,流露出爱不释手的意思。张大千看准了这个节骨眼,就对于右任说,您既然觉得好,何不留在身边多看几天?于右任当即表示同意,王圆箓当时像是有一点犹豫的样子,张大千马上加了一句话,说:你还怕于院长不还给你?!王圆箓受了这一激,害怕了,连忙战战兢兢地表白没有这个意思。这样这幅唐代佛像就留下来了。第二天张大千来看望于右任, 顺便 地说想再仔细地看看那幅唐代绢画,于右任没有多想就给了他。张大千一向以长于临摹见称,有人说他倒卖的一些古画就是他做过手脚的。在他拿到那幅唐代佛像之后,用了一个晚上就照样临摹了一幅,他在这方面的手段是非常高明的,有的时候真是可以作到以假乱真的地步。第二天他到于右任的住处,把唐代绢画佛像还给他,但是这一幅已经不是原来那一幅了。张大千煞有介事地把画展开,两个人面对这幅"唐代"佛画像热烈地品评了一番,交谈到最佳境界的时候,张大千必恭必敬地请于右任给这幅画题一个跋,因为两个人谈得十分投契,于是于老先生欣然命笔,用他漂亮的书法写了一幅赞美这幅唐画的题记。这时张大千急忙把王老道找来,让他看于右任院长给他收藏的这幅"唐代"佛画像的题词,王圆箓哪知就里,还满心高兴,以为这回他的藏品增值了。有了于右任的题跋,这幅"唐画"就更难辩真伪了..." ...孙先生谈得很投入,我听得也是心驰神往。斗转星移,不觉间两个小时的值班时间早已过去,若不是排长半夜过来查岗,我们还不知道要聊到什么时候。 现在想起这一段往事,觉得特别遗憾的是当时没有录音机,没有可能把孙先生的谈话记录下来,其实,当时即便就是有了录音机又能怎样?在那个是非颠倒人人自危的年代,活着都很茫然,谁(当然也包括我自己在内)还会把孙先生讲的这些"陈谷子烂芝麻"当回事?事过多年,在唐山大地震以后,学校把年轻的职工教师组织起来值班护校,有一个晚上我曾在值班室看到一份字迹娟秀,形若蝇头的"交代"材料,有厚厚的一册,他们说是孙先生写的,委托值班的人交给当时的军宣队。我不曾看到过这份材料的内容,但是我想,其中一定会有关于和张大千去敦煌的叙述,因为文革中造反派向孙先生追查的一个重要问题就是"和张大千一起破坏敦煌文物"的"罪行",如果这份材料还能找得到,最好能把它整理出版,如能如此,或许是我们这一代人对敦煌学研究做出的些微贡献。 (注1) 工军宣队:是"工人毛泽东思想宣传队",简称"工宣队"和"中国人民解放军毛泽东思想宣传队",简称"军宣队"的合称,是在文化大革命中先后由上边派到各个基层单位支持革命左派的组织。实际上的作用是代替当时已经瘫痪的领导机构 。后来"工宣队"陆续撤出,"军宣队"直到文革结束才由各单位撤出。 (注2)据孙先生的家人讲,这些展品展出之后装在几件皮箱中,寄存于╳╳处,后失落。 (注3)斯文赫定hedin, sven anders (1865219斯德哥尔摩~19521126斯德哥尔摩)或译斯文海定、海定。瑞典地理探测家、探险家。1893~1908年之间曾多次考察新疆、西藏、内蒙等地,搜集有关地质、古生物、考古、动物、气象等方面的资料,曾对塔里木河、罗布泊的遗迹进行观测,对古代丝绸之路的部分地区做过考察并多有发现。1927~1933年成功地主持了中国和瑞典对我国的东北到新疆的联合考察。著有《中瑞科学考察报告》(55卷)《西藏南部》《丝绸之路》《戈壁沙漠横渡记》等。 (注4)斯坦因stein, sir(mark) a rel (18621126 布达佩斯~19431026阿富汗喀布尔)匈牙利裔英国考古学家。1900~1930年之间,曾四次来中国西部边地考察,深入新疆、甘肃等地,考察过程中发现敦煌千佛洞,并将其中的部分藏品带往欧洲展览,在国际间引起轰动,后将展品悉数捐赠伦敦大不列颠博物馆。1904年入英国籍,1912年受封爵士。著有《古代和阗》《亚洲腹地》《在中亚古道上》等。 (注5)水烟袋是烟具中的一种,广泛流行于我国南方农村,多为竹质,比较讲究的是金属质甚或银质。由烟嘴、水壶和吸管组成。吸食的方法是将烟叶塞入烟嘴,用火点燃以后,烟雾通过水壶经吸管被吸入吸食者口中。吸食水烟不像吸食纸烟,可以连续的吸完一支烟。水烟是点燃一次吸一两口烟就熄灭了,再吸再点。所以吸水烟就必需准备一个长燃不灭的火种,这样的火种种类很多,通草是其中之一。通草是一种小乔木,它的茎富含白色髓,点燃以后可以保持长时间不灭。


引起奶牛受胎率最主要的因素是什么? 1 发情鉴定 准确的发情鉴定是提高受胎率的关键。发情鉴定主要有外部观察法和直肠检查法。在实际奶牛人工输精过程中,应以直肠检查作为何时配种的主要手段,因为通过直肠检查可以判断卵巢上有没有卵泡生成、卵泡的大小及发育的程度、卵泡的位置。有些母牛发情表现不明显,呈隐性发情,光靠外部观察不能准确确定卵巢上卵泡的发育程度以及输精的时间,有些母牛甚至不发情或怀孕了也有"吊线"现象,也有爬跨其它牛的现象,这样就很容易出现误配,所以奶牛人工输精时一定要作直肠检查。 2 冻精选择 首先,所用的冻精,都必须是经过选择鉴定为优秀公牛的冻精。选择正规种公牛场生产的冻精,解冻后精子的活力、密度、顶体完整率要符合要求,细管上要有明确的生产日期、公牛号、产地等。虽然冻精有可保持数年的使卵子受精的能力,但还是要选用近期生产的细管冻精进行配种。购进冻精时,一定要抽样做精子活力签定,解冻后的活力在 0.3 以上。 3 冻精解冻 奶牛冻精解冻的方式大致分为温水解冻(38~40 ℃),手搓法解冻和怀揣法解冻。温水对细管冻精进行解冻是比较科学的解冻方法,解冻时间较其他两种方法短,能使精子快速渡过危险区,如果不具备温水解冻条件的,可以把细管从液氮罐中取出贴在身体上解冻。怀揣解冻法是利用人体体温解冻,将冻精取出后直接贴在人体上,利用人体的体温对冻精解冻,由于人体温度(36~37 ℃)和水温解冻的温度差不多,所以精子成活率高,笔者 18 年来如果在没有温水解冻的条件下,一直使用此法解冻冻精,效果和温水解冻法没有明显的差异。解冻后的冻精,夏季进行异地输精,携带时避免太阳辐射,尽快到达输精地点;冬季进行异地输精时,携带时要避免温度过低,二次冻结。笔者实践证明,冻精解冻后在 2 h 以内进行输精,精子的活力和受精能力基本不受影响,但是解冻后要尽快进行输精,毕竟子宫内环境要比外界环境更适合精子的生存。 4 输精时间 情期配种一般在奶牛出现"静立"到"静立"后 3 h内输精配种为宜。如果只根据发情表现大致确定配种时间,是不科学的,除非是发情表现明显的母牛。如果直肠检查技术熟练,输精的时间应以直肠检查为准。奶牛生产实践中,有些母牛外表发情症状不明显,无鸣叫和爬跨牛的表现,只见其阴部流出黏液;有些母牛怀孕前期或怀孕期都能在生殖道流出透明的黏液,甚至 20 d 左右流一次,好像发情一样;有些母牛发情时间延长,超过 2~3 d;有些母牛一侧卵巢功能衰退,一侧卵巢卵泡发育后萎缩或闭锁但有微弱的发情表现,过 3~4 d 另一侧卵巢卵泡开始发育,有明显的发情表现;有些母牛卵泡交替发育,两侧卵巢在短时间内都有正常卵泡生成;有些母牛每30 d 发情一次,有正常的卵泡生成,且每次发情时卵泡的发育都是在同一侧卵巢;有些母牛发情后期阴道见红了还有明显的鸣叫、爬跨牛的表现,直肠检查可摸到卵巢上成熟的卵泡。上面所述的各种情况和教科书上所描述的是不相同的,所以要想获得理想的受胎率,必须通过直肠检查的方法对卵泡的发育程度进行判断,才能最终确定能否配种,何时配种。 5 输精部位 奶牛输精部位大致分为子宫颈、子宫体和子宫角。笔者在实践中,都是在有卵泡一侧的子宫角大弯和小弯之间输精,受胎率最高,此种方法可使排卵侧子宫角内的精子数量最多,密度最大,到达输卵管壶腹部的精子数量也最多。在子宫角大弯和小弯之间输精虽然受胎率高,但要求输精人员必须操作熟练,对输精枪进行严格消毒,不至于损伤子宫和感染子宫内膜,实践证明,只要消毒严格和操作熟练,子宫内各部位输精感染率没有显著差异。如果不能判断卵泡在哪一侧卵巢发育,则用两侧子宫角各输一半精液的方法,这样精子在子宫角两侧均匀分布。如果输精技术不太熟练,则可采用子宫体输精法,但相对子宫角输精法精子在运动过程中因能量和营养消耗过多而活力下降或死亡,致使到达受精点的精子数量有所减少,受胎率下降。 6 输精次数 如能准确判断奶牛卵泡的发育程度,在卵泡即将排卵时,在有成熟卵泡一侧的子宫角内,输精一次可有很高的受胎率。如果不能进行熟练的直检,即使在一个情期内 2 次输精也可能不会受孕,因为第 1 次输精过早,当卵子排出并在生理上进一步成熟时,精子已消耗了自身的能量和营养物质,使到达受精部位的精子发生老化和死亡,不能使卵子受精。第 2 次输精过迟,卵巢已排卵先到达输卵管壶腹部,而精子没能及时完成获能过程,卵子发生老化不能完成受精。如果直检技术不熟练或排卵迟缓的牛,最好输精 2 次,提高受胎率。实践证明,卵巢已排卵或直检时捏破卵泡,如果进行追配或补配,受胎率会很低。 7 消毒措施 消毒在输精过程中极为重要,如果消毒不严,奶牛极易感染生殖系统疾病,有些母牛配种前生殖系统无炎症,当输精过后若干天生殖道流出炎性或脓性黏液。有的配种员不对输精枪消毒或只用卫生纸擦一下,直接将细管装进去进行输精,这样增大了感染传染病的机率。笔者在实践中是用 95%酒精棉球擦拭整个输精枪,然后把酒精棉球点燃,进行火焰消毒,这个消毒方法是值得推广的。如果用一次性消毒输精外套,也应注意进行消毒,先用 75%酒精消毒,待酒精挥发干时可装细管,防止输精枪开口端精子被酒精杀死。外阴也要进行严格消毒,先将母牛尾根、阴部用清水洗净,然后用 0.1%的高锰酸钾溶液消毒,最后用卫生纸擦净进行输精。


吴凤(1699年-1769年),福建省漳州市平和县人,清康熙年间随父母移居到台湾省诸罗县(今嘉义县)竹崎乡。他少时勤奋读书,深明大义。长大后,他目睹高山族同胞过着刀耕火种的原始生活,决心教会他们较为先进的农耕技术,帮助他们掌握基本的医疗知识。他因此深受百姓的敬重。清康熙六十一年(1722年),吴凤24岁时,清政府任命他为阿里山中埔乡通事,负责专门协调原住民和汉人之间的关系。 当时,高山族有祭人头(即"猎首")的恶习,每年为庆祝新谷物上场,必须拿一个外地人的人头来祭神,认为这样才能求得神的保佑,获得谷物的丰收。清雍正四年(1726年),当地高山族人又要去"猎首"。吴凤听到消息后,赶去劝阻,他们一时想不通。吴凤灵机一动,便问:"你们以前猎得的骷髅不是还有剩余吗?"他们回答:"是的,还有40个。"吴凤说:"那么,你们就把剩余的骷髅一年祭一个,绝对不能再随便杀人了。为了自己的利益而杀害同胞,这可是不仁不义的行为啊!"大家听了,都觉得有道理。一晃40个年头过去了,库存骷髅也用完了,下一步怎么办呢? 清乾隆三十二年(1767年),当地高山族同胞又向吴凤请求外出"猎首"。吴凤抚着胡须,心平气和地说:"今年不行,先杀头牛代替,明年再说吧!"群众被劝了回去。第二年(1768年),他又以同样的办法把群众劝了回去。第三年(1769年),当地高山族同胞不干了,硬逼着吴凤答应他们去"猎首"。吴凤知道再劝也无济于事,便对他们说:"好吧!明天早晨,村里有个穿红衣戴红帽的人,你们可以把他杀死,割下头去祭神。不过,你们保持这种不好的风俗,神仙会发怒而惩罚你们的。"第二天早晨,村中央高地上果然有个穿红衣戴红帽的人。群众见了,不约而同用箭把他射死。尔后,蜂拥而上,都争着去割这个人的头。可是,走近一看,都目瞪口呆了。谁也没有想到,原来被射死的这个人竟是大家爱戴、敬重的吴凤公!人们哀伤不已,随即邀集阿里山附近48个村社首领召开会议,决定废除"猎首"陋习,并于各番社勒石召示子孙,永志不忘。他们更感念吴凤的义烈精神,决定立祠奉祀,至清嘉庆二十五年(1820年)更建吴凤庙永祀。其后又经3次扩建整修,从而奠定了现在吴凤庙伟丽的风貌。 吴凤成仁地纪念碑 吴凤是当地比较有威望的通事(汉人与邹族人之间的翻译官),在工作往来中与邹族头人成了朋友,他觉得邹族砍人头祭神的风俗不好,就去跟邹族人商量,能否改为杀猪牛羊等牲畜来代替,邹族头人不答应,说这是老祖宗定下的规矩,不能变动。后来又想出一个法子:找一个犯有死罪的汉族囚犯,在邹族人的祭日这天送到触口,让他们杀掉。邹族人表示同意。有一年祭日即将到来的前一天,吴凤忽然找到邹族头人,说今年一下子找不出供你们砍头的人,但明天早上,有一个穿红袍、骑白马的人会来到触口,你们可以砍他的头祭神。次日,邹族人提刀下山时,果然遇到一个着红衣、骑白马的人,不由分说,提刀就砍。完事后一看,邹族人大惊:原来此人竟是邹族头人的朋友-吴公本人!邹族人悔恨不已,终于痛下决心,改变老祖宗定下的规矩,此后不再杀人祭神。后代人十分崇敬这位以生命换取族群和谐的吴公,遂立庙祭祀他。


小区的宝宝们四五个月就开始长牙了,我家宝宝八个多月了,还没有长牙怎么办?是不是缺钙呀? 相信很多宝宝长牙相对较晚的宝妈们,都有过类似的担忧。其实,宝妈们并不用为了哪颗牙早出,哪个牙晚出而担心。即使宝宝长牙较晚,也不一定代表宝宝发育出现问题。反倒是宝宝长牙期间的一些知识,值得引起妈妈们的注意。 01 长牙前的保护 新妈妈们记住啦,真正的口腔保健从宝宝出生后不久就开始了。 在宝宝长牙前或者乳牙刚萌出的时候,父母应在喂奶后或睡觉之前用温热水浸湿的消毒纱布卷在手指上,轻擦宝宝口腔各部分黏膜和牙床,以去掉残留在口腔内的乳凝块,以促进宝宝牙齿健康快速的生长。 02 宝宝长牙的症状 长牙期间宝宝是会有一些异常表现,不同的宝宝表现也不同,总体来说主要有以下九个方面: 1、 疼痛 :你的宝宝可能表现出疼痛和不舒服的迹象。 2、 暴躁 :牙齿带来的不适会让宝宝脾气暴躁和爱哭闹,在长牙前一两天尤其明显。 3、 脸颊发红 :你可能留意到宝宝的脸颊上出现了红色的斑点。 4、 流口水 :长牙时产生的过多唾液会让宝宝经常流口水。 5、 啃、嚼或咬东西 :把任何东西放到宝宝嘴巴附近,他可能会出现以上动作。 6、 牙龈肿胀 :检查一下他的嘴巴,看看牙龈上是否有点红肿或肿胀。 7、 睡不安稳 :宝宝可能会在半夜醒来,并且看起来烦躁不安,尽管他之前一直睡得很安稳。 8、 体温升高 :长牙能使体温稍稍升高,所以宝宝可能会觉得比平时热一点。 9、 屁股疼痛 :虽然我们还不清楚原因,但是有些父母已经注意到,宝宝长牙时更容易患上尿布疹,并且可能大便会过稀。 03 宝宝长牙期护理 1.口腔护理 宝宝的牙齿快萌出时要特别注意口腔清洁。 方法很简单,即在喂奶或食用其他辅食后喝几口白开水,用以冲洗口腔内残留的食物残渣。 切忌让宝宝含着盛有奶液或其他饮食的奶瓶入睡。 2. 加强营养 在宝宝出牙时期,营养的不足会导致出牙推迟或牙质差。 因此,在这一时期除全面加强营养外,还应特别注意添加维生素d及钙、磷等微量元素。 3.适当给予磨牙棒 快出牙的宝宝会出现牙肉痒、抓什么咬什么的现象。 这时,可以使用由硅胶制成的磨牙棒,让宝宝放在口中咀嚼,以锻炼宝宝的颌骨和牙床,使牙齿萌出后排列整齐。也可以买磨牙饼,用以促进牙齿萌出。 04 乳牙萌出后注意事项 当宝宝长出乳牙后,应该多给宝宝一些咀嚼训练,切不可家长咀嚼好食物喂宝宝吃。这不仅会阻碍宝宝的面部骨骼发育,而且还会把成人口腔中的细菌通过食物传递给孩子,带来患病风险。 同时,我们应该注意宝宝的口腔护理,预防龋齿。虽然乳牙会替换成恒牙,但是换牙并不是短期内完成的,大多数儿童在11~12岁才换掉最后一颗乳牙。如果乳牙患了龋齿不去治疗,不仅咀嚼功能会受到影响,还可能造成牙根反复发炎,使新长出的恒牙表面坑坑洼洼、有色斑,甚至导致恒牙生病,造成牙髓坏死或形成牙根尖周脓肿等。


1. 什么是linq和rx 1.1 什么是linq linq是.net的一个扩展,专门用来对数据集合,关系数据,xml文件等对象进行查询和提取数据 1.2 什么是rx rx提供了一种新的组织和协调异步事件的方式,例如协调多个从云端返回的多个异步的数据流。rx能够是的我们用一个简单的方式来处理这些数据流,极大的简化了代码的编写。例如net中传统的beginend异步编程模式在处理单个异步操作时可以应付,但是如果同时多个异步调用时,线程控制就会使得代码变得比较复杂。使用rx,beginend模式就变成了一条简单的方法,这使得代码更加清晰和容易理解。 rx最显著的特性是使用可观察集合(observable collection)来达到集成异步(composing asynchrono s)和基于事件(event-based)的编程的效果。rx有一些几个特性。 组合(composing): reactive extension的首要目标之一就是将多种异步操作组合起来是的代码更加简单。要做到这一点,数据流必须定义清楚,这样代码就很清晰集中,使得异步操作代码异步处理代码不会充斥整个应用程序。 异步(asynchrono s): 虽然rx不仅仅能处理异步操作,但是使用rx,大大简化了异步操作的实现,并且代码容易理解进而容易维护。 基于事件(event-based): rx简化了传统的异步编程方式,在后面的文章中我们会看到拖放(drag and drop)模式的实现 可观察集合(observable collections): obervable collection是rx的核心,它是一种集合,集合的元素在第一次访问的时候肯能还没有填充。它对与rx的重要性类始于en merable集合对linq的重要性。 2. 获取和安装rx 如果使用.net 3或者之后的版本,那么linq已经集成到framework中了,同样,如果安装了windows phone开发工具,rx的windowsphone版本也会自动安装。要获得最新的rx可以访问其官网( sdatagg)。 3. rx与linq的异同 在处理静态集合数据方面,linq使用类似sql的语法来操作和使用不同来源的数据。相反,rx被设计出来用来处理将来才会填充好的集合,也就是说,集合类型定义好了,但是集合中的元素可能在未来的某一时刻才会被填充。 在使用linq之前要求集合中的所有元素都可以使用,也就是说在使用linq集合进行操作时,需要一个初始的静态的集合。但是,问题来了,如果集合中有些数据目前还在处理之中,或者说是调用远处的webservice结果还没有返回,或者是一些实时产生的数据会不断的往集合中添加,那么对于这类集合linq不知道该怎么处理,因为他们不是静态的,集合中的元素会在未来的某一个时刻继续添加,并且数据到达的事件不确定。rx就是针对这种数据集合设置的,它是的操作这类数据集合就像linq操作静态数据集合那样简单。 就像大家开始接触linq那样会感觉不容易理解,初次接触rx也会有类似的问题。一旦理解和熟悉了rx的语法,就会感觉和linq一样亲切,一些复杂的异步操作使用rx可以非常简单的实现。 linq和rx在技术上有很多相似的地方。在linq对集合进行一系列操作如添加,移除,修改,提取后,会得到一个新的集合,新集合只是原始集合的一个修改版本。rx也是一样,咋一看,集合和数据流看起来非常不同,但是他们在很多关键的地方有联系,这就是我们将数据流称之为未来的集合的原因。集合和数据流都是多数据按某种顺序进行排列。linq和rx可以这些序列进行一系列操作然后得到一个新的序列。 使用linq和rx能够带给我们很多好处,他们有一下好处: a 他们是.net框架中的一级成员(first-class member)。vis al st dio中完全支持对linq和rx的智能感知和语法高亮。 b 他们能够以一种统一的方式来处理各种数据源产生的数据,这些数据源包括数据库或者xml文件。 c.他们具有很强的扩展性。你可以编写自己的类库来扩展这些框架。 组合性。linq和rx都可以将一系列复杂的操作和变化组合到一小片代码段中。使得代码更加简洁。 d 声明式风格。linq和rx为编程带来了一些函数式编程的风格。 e 简化实现。很多时候一条或者几条linq,rx语句就能轻易实现很多需要复杂和晦涩的语句才能完成的功能。 4. rx和linq的简单例子 讲了这么多,下面来看看一个简单的例子来说明linq和rx的用法。大家可能对linq比较熟悉,那么先看看linq。 上述代码输出结果: 上面例子很简单,首先使用en merable对象的range方法初始化一个list集合,然后使用linq的方法型表达式过滤所有偶数,linq语句代码执行返回一个ien merable集合,然后使用ien merable集合的扩展方法tolist将其转换为list集合,在调用foreach方法传入一个匿名方法将所有集合中的所有元素打印出来,整个代码紧凑易读,逻辑清晰。 下面来如何使用rx实现上述功能。要使用rx必须添加system.reactive.dll,默认安装路径下,我本机的地址为c:program filesmicrosoft reactive extensions sdkv1.0.binaries.netframeworkv4.0 system.reactive.dll。 上述代码输出结果: 代码输出结果和linq版本的完全相同,但是程序的内在逻辑完全不同。上述代码中,首先使用observable对象产生一个iobservable对象集合,然后使用where子句过滤其中的元素,得到一个新的iobservable对象,然后对对象中的每一个元素注册一个方法,上述代码中使用的是匿名方法将每个元素打印出来。当集合中有元素时,因为元素注册了该方法,所以就会调用该方法把元素打印出来。 linq和rx的能处理的集合类型不同导致其产生内在逻辑不同,下面先简单了解一下en merable集合和observable集合。 5.en merable集合和observable集合 linq和rx都是用来对集合进行操作。linq操作的集合实现了ien merable借口,能够使用foreach语句遍历集合。而rx操作的集合实现了ien merable,iq eryable集合,这样的集合称之为observable集合。大家对en merable集合可能很熟悉,他是foreach语句的基础,我的另一篇文章对这个有详细介绍,这里就不多说了,下面主要来看看observable集合。 rx对observable集合进行操作,这个集合的命名是从观察者设计模式得来的,观察者模式的基础是委托和事件,所以要了解这一模式需要理解委托和事件,在这里推荐张子阳的文章c#中的委托和事件。en mebrable集合中所有的元素在集合中都已经填充好了,是静态的,用户可以使用"拉"的方式从集合中遍历元素进行处理。而observable集合则不同,在创建该集合时,集合中的元素可能会在以后的某个时间才能添加进去。由于集合注册了事件,一旦集合中的元素到达,就会触发这一事件,将信息"推"到注册者哪里去。


茅山术中称为"阳溺"或"活漦",常见的有三种原因引起, 一、人魂附体, 二、畜牲修仙借体, 三、山河之脉夺体,前两者是"阳溺", 最后一种是"活漦"。( 茅山术中,恶鬼与畜牲修仙可分替身、幻身、真身三种,其中真身是最高境界) 殍piǎo地:也叫阴窨,如果埋人多的地方有水,就会形成殍地 七关:在茅山术中,所谓七关,即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关,分别与北斗七颗星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军)相对应,七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向。生气大体上代表阳气,但比阳气涵盖的范围的更广,传统意义的阳气,即指人身上的气息,但生气则是对包括人在内,所有生物身上的生命气脉走向(按科学的解释,就是生物电产生的磁场走向)。北斗七星绕北极星而行,一年转一圈,每天的位置都会有微小的变化,但幅度非常小,9天中北斗星的变化,就是肉眼能够看出位移幅度的最小限度,所以在茅山术中,九天是一个观星周期,这个周期在茅山术中成为"冲九之数"。北斗星的位移,是地球公转造成的,公转到不同的位置,当地的生物磁场也就是生气流向便会产生变化,人体受这个影响,在不同的时间看北斗星,各星的亮度是不同的,但观星一定要符合冲九之数的原则,冲九之数不但是观星周期,更是一个地方的七关位置的变化周期,9天之内,七关位置不变,气脉走向也就不变,所以,冲九之数的最后一天,便是茅山术施术的最佳时机。北斗各星的亮度发生变化,便可根据茅山术中的"天演局通则"的算法推算出当地七关的方向,例如贪狼、巨门始明而暗;禄存、文曲、廉贞始暗而明;武曲、破军始明而终,则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位,太游关便置坎位,如此排列组合,在"天演局通则"中共列了181种,基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。在茅山术看来,把气脉图直接画在地上会破了地气,所以只能用房檐上的土先撒一层,以让这张图"离地而行",不破地气。 七陔:就是在茅山"七关"理论的基础上发明的判断阴气走向的理论。按茅山术的说法,陆地上的动物属阳的居多,所以阳气大于阴气,"生气"走向以阳气为主。而水本身就属阴,海里的生物又大多属阴,所以,"生气"的走向就要以阴气为主,与陆地上"七关"一样,水中的阴气走向分了七个脉眼,称为"七陔位(当云陔、连山陔、化血陔、坎叱陔、坎末陔、大央陔、辰艮陔)",其实陆地上的某些地方,同样蕴匿着大量的阴气,与海里是差不多的,有些是人为的,有些则是自然形成的,茅山术里陆地上这些蕴匿阴气的地方为"聚阴池"。 三垣:即紫微垣、太微垣、天市垣。东方七宿:亦为"东官青龙"。即二十八星宿之角、亢、氐、房、心、尾、萁。子时阴阳交替,无阴无阳,如果是布引魂牵破的阵法,子时开阵最适宜,而三垣和东方七宿可用来确定时间。 地眼:阳气最弱、阴气最强的一点,这样的点,在茅山术与清徵教、众阁教、宿土教等道派的学说中称之为"地眼",每个城市都有,这样的点上倘若凑巧有县衙且冤死了人,则必成大患,而县衙本身是煞气之所,以煞镇怨,故才平安。但这种平安也并非是无止境的,道教素有"十善则仙,十怨则妖"地说法,意思是说"十世的善人则可以修成神仙,而十世的怨屈则会修成妖孽",而冤死在牢狱中的人,每个人就等同于一世,也就是说,同时存有十个冤死鬼怨气的牢房,借助"地眼"之阴,便会酿成大祸,即使是衙门的煞气也是压不住的。 坟冢:必有六位,分别是"罡阳位、素骱位、云栖位、探泉位、高诧位、散昌位,其中,罡阳位主阳盛,素骱位主阴昌,云栖位主安宁,探泉位主地脉,高诧位主高祖,散昌位主后嗣。 窥天:茅山术施术前,要在法台前插一杆黄旗,旗上画窥天符,以窥天意,若旗杆折了或旗子倒了,便是天机,或者说有施法人斗不过的力量,必须立即停止施法,否则轻则折寿,重则立毙。 慧眼:茅山术的说法,人除了正常的两只眼外,还有双眉中间的慧眼,但这并不是真正的眼睛,而是远古时期人类感觉"阳气"的器官,茅山术中称为"慧眼",众阁教称为"天聪",借助对心术也就是类似于气功的心脉技巧的运用,这个已经蜕化的器官完全有可能被再次激活,而人体这个功能一旦被激活,运用流畅的话,便可洞晓阴阳脉动,在驱邪治鬼的关键时刻,能起到很大作用(《茅山术志》有云:"运心术,开慧眼",要开慧眼,先运心术,要酝酿好几分钟)。 开慧眼常见的气息共有三种,生气、阴气、煞气。正常人与一般小动物。在慧眼的观察中通常呈现桔红色。阳气过重的人或动物(例如得道的高僧、真人以及各种灵兽)往往也会呈现出火红色或紫色,有些孽兽或修仙的畜牲,在慧眼中也会呈现桔红色,但散色比较暗淡,并没有光晕,修成真身的则会呈现淡黄色,这些统称为"生气",野鬼在慧眼中是白色的。恶鬼、怨魂在慧眼中大多为灰色,也有黑色的,这些统称为阴气,总之是颜色越深越难缠;再有就是煞气,大多为青色,有点发蓝头,传统的阳宅风水学认为,"利则为煞",就是说,有棱角的东西就带有煞气,棱角越锐利,煞气越重,而在茅山术中,对煞气则有另外的说法,茅山术认为"杀生为煞,伤鬼神为大煞,伤星宿为至煞,煞可累之,杀生亦惑之上焉"。 然而,还有一种不常见的气息,就是"骴气","骴"字的字面含义,是肉未烂尽的骸骨,顾名思义,"骴气"就是半生半死、半阴半阳的气息,理论上讲,活人若使用茅山术同归于尽的招数"阳魂法",其魂魄阳气未散之前,在慧眼之中会呈现墨绿色活浅绿色(以携带阳气多寡为准,阳气越多,颜色越深),这种气息便可以理解为"骴气",在茅山术中,除了指名"阳魂法"可以造出"骴气"以外,还没有什么别的方法或阵局也能造"骴气"的记载。 借阳:《茅山术志》对"借阳"的描述:"借众之阳以平彼之阴虐,阳可以之,阴不能从则溃", 除此之外,也阐述了借阳的危险性,即"身溃以全",自从汉代茅山教第一代掌教丘同生真人开始,先后有六代掌教借阳。借阳,就是一种直接用人来排成"符"的方式。人,是阳气的载体,更能够创造源源不断的强大阳气,用人按符的图案排列,能够产生与符的相同的作用,但效果要强好多倍。然而,"借阳"的危险性是很大的,借阳的人,必须对对手的力量做出准确估计,以安排"借阳"人群的个数。如果人数不够,就摆不平阴虐,而人数过多的话,由于施法的人自己也要运动心脉,富余的阳气便会冲杀自身脉络。 符 符:茅山术认为,阳气是克制一切超自然力量的正道,例如朱砂、赤硝、鸡候、螺绫子、童子眉等等,都是阳气的良好载体,将这些载有阳气的材料呈不同的图案排列,便能起到不同的特定的作用,这便是所谓的"符"。此外,不同材料的符,针对性与作用效果也不一样,人血尤其是童子血画出来的符,是力量最强的,称为"血符",鸡血、狗血等动物血画出来的符次之,称为"牲符",这些由动物血画出的符,对付阴怨之气最为有效,然后是由赤硝、朱砂、螺绫子(一种黄色云石的粉末,效果次于朱砂,较少应用,但有些特殊场合就必须用到螺绫子,比如百姓白丧的超度仪式,死者并非冤魂,就必须用到螺绫子)画出的符,称为"掩符",一般多应用于畜牲之虐。 活符:是一种伪装活人的符,画此符必须用人的血液,尤其是童子血,冤死鬼必须杀人,才能平息怨气,如此才能投胎,而被他杀的人自然也有怨气,这样就形成了恶性循环,茅山术的活符,就是一种用符模拟人的阳气,让鬼认为自己已经杀了人或有人陪自己一起死,这样便可平息怨气,以此可用来蒙蔽降关。 凝瘴符:是专门凝聚怨孽之气的符,将畜牲的怨孽之气转化为降墓的力量。 锁心符:又称"拦路符","乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑"八个方向各置"锁心符"一张,恶鬼或畜牲看见会转弯走。 阴阳符:俗称"两界符",画符时先用匕首剔槽,而后以朱砂撒进去,原理与雷池相似,但正好反着,恶鬼畜牲会把符内错认为是白天,轻易不敢进入。 童子眉:茅山术中,童子眉属纯阳,掺和和童子眉的火,茅山术中称为"阳火"或"真火",是"焚阴"的最好办法。 殄文:相传是由众阁教的祖师爷裴祖旺真人自创的。按茅山术的说法,恶鬼与活人之间是不能用语言交流的,恶鬼只能通过附在人的身上才能借助肉身与活人说话,也就是撞客,然而并不是每个魂魄都有能力在活人身上闹"撞客",所以裴祖旺真人便发明了这种殄文,专门用来与死人交流,传说甚至能与修仙的畜牲进行交流,最初的殄文是只有读音没有文字的,到了后世,有一些能人给这种殄文发明了文字。 千魂魈:魈,是一种传说中的山怪,在茅山术中,山中聚阴池的恶鬼一律称为"千魂魈"。 印 腹背印:是一种利用法术制造的机关,其原理是利用"印"与"符"的位置关系发生效用。(印为"彖印",符为"束魂符")其中"束魂符"的作用是利用殄文咒语的某种力量,将恶鬼冤魂束缚在一定的范围内无法离开,而"镇妖印"只要与符上下相对,且印在上符在下,"束魂符"的效果则可以被正上方的"彖印"抵消,但如果符与印左右而对,则"镇妖印"对"束魂符"无效,两者中间一旦出现带有阳气的东西,"束魂符"的作用就会生效,被其束缚的恶鬼便会被立即释放。 夙印:就是人与鬼之间达成的协议,凡冤魂必有怨气,而"夙印"的目的就是承诺帮冤孽平息这种怨气。 针 借命针:是一种激发人体潜质的针法,在针灸圣典《太原针灸宝典》与全真传世医书《沧世百解》中都有详细记载。 锁魂针:又称子母针,不是一般的针灸,而是清朝一位道士发明的法器,专门用来防止人体丢魂,其方法原本与针灸类似,但依人的体质、性别、症状不同,施针的位置也不一样。茅山术认为,人体休克、昏厥、羊角疯等症状,都与暂时性的丢魂有关,丢魂本身对人的危害并不大,但在某些情况下,丢魂所带来的后果却是致命的,锁魂针的作用甚至比药物更有意义。 最初的锁魂针是金针,像钉子一样,后边是冒,前面是针尖,针尖处还有倒刺,防止以外滑落,由于黄金质地比较软,到了后世,又有人将锁魂针改成了银针,并且去掉了倒刺,直接在针中央加了一个针眼,施完锁魂针后,可以用普通行针穿过针眼扎入皮肤,直接把锁魂针别在肉上,虽然也很痛苦,但比针尖带倒刺强多了。第三代锁魂针比前两代针都要粗,大概有火柴棍粗细,针头和针柄是分开的,可以旋转,旋转针柄,针头可以探出倒刺,要拔针的时候,反向旋转针柄,倒刺会缩回去,可以最大限度的减少受针者的痛苦。 五雷金针:这是茅山术里专门对付冤孽冲身用的,人有七脉,分别是"心阳脉、惠顶脉、丹田脉、足阳脉、衍首脉、土门脉、定通脉",其中惠顶脉和足阳脉是阳气循环的起点和终点,五雷金针的原理是用五支镀金的行针插入除"惠顶、足阳"二脉之外的五脉,金器不走阴阳,在众多金属中,要数黄金的"阻隔阴阳"性能最好,这五只金针插入五脉后,可将侵入气脉的阴气从"惠顶、足阳"这两个没扎针的脉路逼出去,之后这五根金针也便废了。据记载,五雷金针对于根除冲体时间不超过一个时辰的冤孽效果非常不错且立竿见影,但成本太高。 殁瞋:就是"死人睁眼"的意思,在茅山术中,已经被处理掉怨孽死灰复燃,就会发出"殁瞋"的声音,跟天破声的道理一样,但代表的意义正好反着。 迮zé道:《茅山术志》曰:魂为阴,阴亦可迮之。 敲门砖:是古代"并葬法"的一种介质。在古代,相当部分的夫妻不能同终,从而诞生了复杂墓局中的"敲门砖",即"先卒入殿,后卒续缘"的钥匙。自汉代伊始,一些贵族、官宦阶级,往往在生前,就已经为自己建好了坟墓,且设置好了复杂的墓葬阵法或防盗墓局,如果自己死了而妻妾未死,便会留给生前宠爱的妻妾一块"敲门砖",以此让这些妻妾能够在死后顺利的与自己并葬,而不触动那些邪门歪道的阵局。 鬼打墙:在农村比较多,一般都发生在坟地附近,茅山术对这种情况的解释是:阴气或怨气过重所致。离开鬼打墙最简单的方法就是转90度的弯,但转弯的前提是手中一定要有罗盘之类的方向工具,按茅山术解释,人体受阴气影响会产生一定的错觉(鬼打墙本身就是这种错觉造成的),遭遇鬼打墙时,如果在没有任何参照的情况下原地转90度,实际转的角度很可能并不是90度,所以要在身体周围的地上画个圈,圈里画上十字,以这个为参照物转90度,会比较准确。 漏阳:小到呼吸、大到外伤出血,都称之为"漏阳"。漏阳,就是指人体的阳气泄露,茅山术认为,冤孽不会袭击带有阴气的东西,所以茅山前人发明了很多"封阳"的方法,例如用礞石一类属阴的材料涂在身上,再憋住气,一些道行浅的冤孽就不会发现,而在一些巳被破除的阵法之中,"漏阳"有可能重新激发阵法的威力,例如"八仙局"。 落宿崖:两座山,中间有个豁口,这个在宿土教中叫落宿崖,宿土教认为这种地貌是天上陨落的星晨撞击而成,而在众阁教的阵法中,这落宿崖是山与山之间阴阳流动的通道。 炼尸窑:自战国伊始,炼丹术开始盛行于世,人们坚信可以通过服食丹药的方式达到长生不老或成仙的目的,汉朝以前,炼丹术主要以黄白术为主,其原料大都是汞、铅、锡等重金属物质,到了秦汉,逐渐有了"金丹术",其原材料增加了一些非金属物质,但大部分仍以重金属为主,时到隋唐,金丹术仍为大多王公贵族所喜嗜,但众所周知,丹药是要配合众多道教学派的"心法"来服食的(茅山、全真皆有心法,虽细节之处有所差别,但基本上可以说是大同小异),懂"心法"者服丹,可增元补气,延年益寿,但若普通人服食这种重金属含量严重超标的东西,不但不能长生,反而容易被毒死。由于越来越多的人因服食丹药而中毒身亡,时至唐末,以金丹为主的传统丹药渐渐失去了王公贵族的信任,为了重新博取这些王公贵族的信任,这些方士们便发明了一种骇人的丹术-赤灵丹。 所谓赤灵丹,其原料并不是传统的重金属材料,而是活人,早期的方士们大多精研道术,将人炼成丹药时,会想方设法将人的魂魄封禁于丹药之中,这种丹药人服食以后并不会中毒,相反的还会产生类似于兴奋剂的作用,一时间,这所谓的赤灵丹便又开始在上层社会快速风靡,但用人炼丹不同于用金属炼丹,要涉及到风水问题,大部分赤灵丹的丹房都修在深山至阴之处,炼制方法亦严格对外保密,这"炼尸窑"便是炼制赤灵丹的容器,学名"金身匮","炼尸窑"仅为俗称而已。 炼尸釜:其成分大概为蒙脱石,其材料构成大致与普通家用的水缸相仿,如果有活人惨死于缸内,由于其环形的结构以及特殊的材料构成,死者的冤气很维发散,便很容易积存在四壁之中,而到了后世,一些不法之徒干脆用汉白玉或死玉打造"金身匮",让其四壁吸冤引孽的能力大大加强,并且直接将活人烧煮于此内,这种东西便是"炼尸釜",即使其中死不了几个人,其威力仍旧不可小视。 鐾令之孽:茅山术中一种只有文字记载的人造怨孽,相传"施法者以利器杀于阵局之目,锢其魂魄于尸身,驱之行孽",说白了就是杀完人以后再驱使被杀者的魂魄以其尸身行凶,所以这种怨孽民间又称为"洗刀鬼",这种怨孽会把触发特定机关的人当作是杀自己的凶手且"怨不平则目不瞑"。 虬褫及蛟褫:"虬褫"是有眼睛的,也就是说,这种东西至多算有一定道行的畜性,但基本上还属于动物的范畴,必须依靠"视觉"观察外界,《茅山术志》中甚至有这样的记载:虬褫者,灵若也,心若豺狼,不可驯哉。但如果有将相之"蛟数"相助的话,便会修成"蛟褫",据传其并没有眼睛,而是以阴阳辨是非,已经介乎于动物与恶鬼之间了,但相比起恶鬼,这种东西却保留了动物的灵性,也就是说,其智商要比恶鬼高出不少。古书上记载是 生与墓宄,触之即亡 宄:读音"鬼",有盗窃者之意,墓宄的意思就是盗窃王墓。在古代,尤其是葬地风水学范畴中,"陵"、"墓"、"冢"与"坟"是有分别的;帝室墓为"陵",将相墓为"墓"或"冢",只有老百姓的墓才称之为"坟"。其间的风水选择、规模与占地面积、棺椁、墓主尸身都有区别。 趱zǎn阳:附在身上的人,并没经过"头七"还魂,或者说其灵魂在人还活着的时候被硬生生逼离*的灵魂,茅山术里管这个叫"趱阳","趱阳"的灵魂并不知道自己已经死了,这种灵魂如果附在别人的身上,当发现自己的身体和以前不一样时,自然会发狂,而且症状比"撞客"要严重得多。 人胄:是一种天然形成的怨孽,如果尸体充满怨气,且尸首分离,一些修仙的畜牲便会从腔子直接钻进死者的体内,以怨体的内脏为食,并以此怨体为穴,而借助畜牲修仙地阴气。被占体为穴的尸身也不会腐烂。日久天长,畜牲之体会与怨体合而为一,也就是成了所谓的人胄,总体来说,人胄可归为修仙畜牲的一种,但与一般修仙畜牲不同的是,人胄拥有人的怨气。比一般的修仙畜牲要厉害很多,必须是死于"斩首"的尸体才有可能成为人胄。 地魔:是一种特殊环境下形成的怨尸,且必须有畜牲借此怨体休仙才可成形,真正的地魔靠尸气伤人。按茅山术的理论,地魔的出现,需要很特殊或者说很巧合的条件,首先,死者必须是死于生人之手;其次,死者尸身必须埋在阴气及盛的地方例如聚阴池,在这种地方,死者怨气不能发散,也便不能投胎;再其次,死者的尸身必须在死后被破坏,从而造成怨气加重(例如山体滑坡、植物根茎生长等因素所造成的尸身破坏);最后,埋葬尸体的地方附近,还要有修仙畜牲借此怨体。 圭鬼:圭指玉圭,是战国时期大臣"朝勤礼见"时用以区分等级与职能的礼器;在当时,大臣死后入葬时往往有"奉圭入椁"的礼仪,就是手里拿着玉圭装入棺椁,而一些不愿放弃生前高官尊位的"官迷"大 臣,其魂魄有时会宿寄于玉圭之中,就会变成所谓的"圭鬼"。这种鬼本不属恶鬼,但如果尸身手中的玉圭被拿走的话,就要另当别论了。 在历代的盗墓者中,曾经流传着一种说法叫"宁拾糠秫不携圭",意思就是宁肯捡一团糟糠回去,也不能把(死者手中的)玉圭拿走,其原因就是害怕由此激怒"圭鬼"引起起尸。虽说不是每一个手里拿着玉圭的死者都会因玉圭被拿走而起尸,但本着多一事不如少一事的原则,这种敏感的东西还是不动为妙。 冥渠:是一种供阴气流动的媒介。茅山术认为,一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽,多了的话便又恐其逃脱。在古代,很多茅山传人驱鬼镇邪的法宝都是祖辈或师徒相传的,不可能为了某一个不足挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝,所以便有了冥渠这种东西。其作用,就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中,当施法者用师传的宝贝封过恶鬼以后,可以用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来,如此一来,师承的宝贝便可以重复利用了。 在《茅山术志》中专门有这么一段,"承允子曰:师承之器,何以复用邪?刘沫答曰:束之以同物,解之以渠。意思就是说,师传的宝器怎样才能重复使用呢?刘沫答道:用相同(属性的)物品束缚他们,以冥渠来转移他们",这段记载,就是专门用来说明冥渠用途的。 冥渠有两种,一是以物,二是以阵。以物的方法,就是以一些属阴的材料按一定的排列方式构成冥渠;而以阵的方法,则是以一些符咒(大体上是以"殄文"为主的"引鬼咒")为媒介。 定魂桩:民间墓葬时防止尸变的方法。大体上以鸡喉或等效材料辅以天干五合图布之,如果死者下葬前有尸变的迹象,那么在其墓不远处肯定会有一处定魂桩,如果死者大怨大孽,那其墓周围可能会有两根或更多,传说当年太平天国名将石达开被清军处死后,其墓侧竟布了九处定魂桩。 包眉:也被戏称为 描眉 或 画眉 ,把罗盘指针拔下来,割破手指,把血滴在指针上,然后用血在盘子四周划啦一通。在茅山的理论中,天属阳,地属阴,在地表,正是阴阳交会的地方,罗盘的指针,也正是利用这种敏感的交会来指点阴阳,阳盛或阴盛,都会影响指针的效果,例如在高空或在地下,指针的灵敏度便会下降。在纯粹的负海拔,所以指针的灵敏度会很差,如果对方的气息不是很强烈且没有什么爆发性的气息,指针根本就不会有反应。 "包眉"则是利用人体的阳气中和地下阴气的一种方法,即使是在负海拔的地方,也可以让指针保持敏感,不过一旦回到地面,这盘子可就算废了,所以说这是种杀鸡取蛋的做法,再好的盘子,一经"包眉"处理也会变成破烂儿。 凝魂浆:一种完全属阴的材料,主要成分大概是冤死者的血再辅以其他一些材料,有防腐的作用,在"洛降"中有过对此种材料的应用记载,这是一种非常危险的材料,哪怕活人碰上一点,魂魄也会被立即吸去,足以杀人于无形。由于阴阳相吸的原理,这种东西只要没有容器束缚,便会往有阳气的地方流,甚至会出现往上流的反引力现象。 天卦:全称为"先天演卦",演是演变、演衍的意思。相传伏羲创先天八卦,周文王被纣王囚禁的时候,将先天八卦演衍成了后天六十四卦,真正的先天演卦,据说是最难掌握的的卜法,但也最准。 双魂一体:就是两个魂魄争抢一个身体,这是怨气最大的恶鬼。茅山术认为,魂魄的怨气分为"生怨"与"卒怨",倘若活着的时候就已经产生了怨气,那么死后这种怨气更是大的没边。 闹子:茅山术认为,平原地区以及部分山区中,恶鬼出行的时间为"子时"也就是凌晨零点整,当然,恶鬼怨孽是没有纯粹的"时间"观念的,之所以会选择"子时"统一行动,完全是因为"子时"是一天之中阴阳的交会点,在未子交替前后,阴气强度会达到一天之中的"峰值"水平,也正是这个"峰值"给了恶鬼怨孽以出行的讯号。当然,根据天象以及环境的不同,阴气"峰值"的出现时间也会有所偏差,所以恶鬼出行的具体时间并非在任何地方都是晚上12点整,如果在聚阴池或其他什么别的地方,夜间阴气强度会提前达到"激活"恶鬼怨孽的程度,茅山术中将这一现象称为"闹子",就是"子时"提前到来的意思。一般情况下,平原地区出现"闹子"现象的时间差都在半小时以内,即使是阴气大盛的"七星连珠"或"九星连珠","闹子"的时间差也不会超过一个小时。(七星连珠:30年左右一遇的天文现象,具体现象则是太阳系七颗行星排列在一定角度内,据记载,在1965年3月6日9时曾经发生过"七星连珠"的现象,水星、金星、地球、火星、土星、天王星、冥王星排列在9.3度的范围内,在视觉上已经形成了"七星连珠"。而"九星连珠",需要6000年才出现一次,并不是常见的天文现象。) 散谶chèn益寿纹:据《茅山术志》记载,这是一种叫"散谶益寿咒"的"丹纹",据说会对炉中丹药产生特殊影响,理论上讲,刻有这种咒纹的丹器,应该是一种始于东周的比较"高端"的丹术器皿,到了战国末期不知因为何种原因其制作工艺忽然失传,同时丹士们在用的此种丹器亦同时绝迹,之后也没再出现过。 鬼胎:在茅山术中,"鬼胎"也称之为"怨胎",指魂魄在怨气散发干净之前便投胎转世,这样的孩子生来便带着怨气,会给全家人带来灭顶之灾,由于民间术士之方法大都源于麻衣相术与茅山术,所以"鬼胎"或"怨胎"这两个名词也被民间术士所广为采用,据传说俗语中的"心怀鬼胎"即源于此。 旋魂甏与旋魂庋:寺庙本就属阴,自古来更有"宁住庙前,不住庙后"之说,原因就是因为寺庙聚阴,不利于居住,而寺庙后身的阴气更要大于庙前的阴气,容易招惹不干净的东西,在《茅山术志》中,平原地区有两种特殊情况,阴气强度是可以和山中的"聚阴池"媲美的,其一是寺庙周围是空旷的空地或田野,这样四周的阴气便会被寺庙吸过去,形成一个类似于漩涡的效应,此时漩涡中心的就是寺庙的阴气强度便会积聚且不易散发,且四外的游魂野魄也会被吸引过来,如果怨气不是很重的话更是很难脱离,这种情况在茅山术中称为"旋魂甏",甏是大瓮的意思,其含义就是冤孽会存于以寺庙为中心的漩涡中央,不会外侵,也不会主动招惹生人;第二种情况便是寺庙四周环境空旷且有坟地,这样的话,新死者的魂魄也会被吸入阴气的漩涡中难以脱身,本来能投胎,这下不能投胎了,日久天长必生大怨,很容易形成祸患,这类情况在茅山术中成为"旋魂庋",庋字是物品架子的意思,也就是说,"旋魂庋"中的魂魄如果怨气积聚到一定地步,是会主动攻击生人的,相比起前者"旋魂甏",后者更危险。而如果寺庙长期无人敬拜或无人居住的话,这两种情况的严重程度则会加重,这也是之所以规模比较大的寺庙都愿意修在山上的原因(山中阴阳自成体系,与平原地区是截然不同的),一些中小规模的寺庙即便是修在平原地区,也会作一些防护措施,例如修塔、隔河、开渠泻阴等等。 《天荒衍典》:李万杉,字宏通,号左良仙翁,曾是全真祖师马丹阳的门生,后因偷行"逆法"被逐出师门,和元末降教的创始人洛有昌一样,这个李万杉被逐出师门后不但不思悔改,反而变本加厉,自创了一套损阴丧德的法术,名曰《天荒衍典》,这种邪术和降术不大一样,并非是针对某个人的法术,而是专门针对阴阳走势的法术。在茅山术中有一种更改阴阳的阵法叫"青龙赤血阵",这本是往代先人发明用以治服怨孽的阵法,但这种阵法受材料与环境的限制比较严重,而且布阵以后时限很短,而《天荒衍典》便是由此种阵法的原理出发,整理研异出的一套更改阴阳的方法,其中大多数法术属"逆天折寿"的范畴,少则一年半载多则当场寿终,更不乏一些需要"团队作业"的浩大工程,总而言之,这是绝对是一套"损人而不利己"的法术荟萃。 盘龙骨:在众阁与宿土教的记载中,从唐末开始直至南宋末年,民间曾流行过这么一种镇墓的方法,一般都是建不起"錾龙阵"又没门路搞"十八脉"的人用的葬地阵法(唐朝之后,十八脉也就是后世的十八冥丁便被众阁教明令禁止,虽说此种阵法花费比较低廉,但若没有门路找到那些贪财叛教之徒,纵使钱够也白搭),该阵法名曰"盘龙骨",与"錾龙阵"与"十八脉"不同的是,这种阵法并不用开山凿石,更不用残杀无辜,仅以两根修仙畜牲之骨骼雕以"盘龙纹"插于棺内头尾即可,传说此种方法有效距离视修仙畜牲能力不同而不同,倘若是利害的畜牲骨骼所制之"盘龙骨",理论有效范围也能达到百丈之方,两根骨头聚的越近,威力就越大。由于采用此方法镇墓的人大多经济能力有限,墓中也不像帝冢亡灵那样陪葬品成山,所以到了后世,这些畜牲骨便直接布在了棺材里边,一来加强了对墓主棺椁的保护,二来更不容易被破坏。其实,此种阵法的历史要比"錾龙阵"和"十八脉"早出许多,传说汉代便已经有了,在当时而言,这可是达官贵人专用的高级阵法,只不过到了后世有了更利害的阵法后被淘汰到了民间而已(任何事物都有萌芽期与鼎盛期,道术阵法也不例外,并非越早就越厉害,以茅山为例,萌芽期在汉朝,经过历代掌教的潜心钻研,到明代初期达到鼎盛,其中虽然也失传了很多东西,但新发明更多),关于"盘龙纹"的内容,各个教派之间也有很多分歧,有的说是"引魂咒",也有说是阳爻、阴爻*,但由于此种阵法宋代以后便绝迹了(元朝的统治阶级更倾向于以降术镇墓),所以并没有哪个教派的书籍中有准确记载。 恶鬼索命:恶鬼冲他人身索其性命,这种现象并不常见,但也有。一个人的身体能承受六魂十四魄,也就是两套魂魄,倘若这两套魂魄都为同一个目的冲了同一个人的身子,这种现象茅山术则称之为恶鬼索命,虽说理论上是可行的,但现实中的真实案例却非常罕见,与一般"撞客"不同的是,闹撞客的人,身体里也有两套魂魄,但其中有一套是自己的,所以闹撞客的人有发病的时候但也有正常的时候,而被恶鬼索命也就是被两套魂魄冲身的人,其本人的魂魄会被冲出自身身体,也就是说其身上的两套魂魄都是别人的,这种人没有一刻是正常的,而且也要比一般的撞客难对付得多。 盗魇:一般人身上只有三魂七魄,但若多了一魄,也就是说人身上有三魂八魄,有一个魄是别人的,便被称作盗魇,那东西会让人一直亢奋但容易猝死。 全真教自明代开始失去了统治阶级的支持,逐渐分裂为诸多小派进行独自的活动,其正宗为 七真派 。即宗邱处机的龙门派,宗刘处玄的随山派,宗潭处端的南无派,宗马钰的遇仙派,宗王处一的嵛山派,宗郝大通的华山派,宗孙不二的清静派。其中以龙门派势力最大,记载也较多,其余六派所知甚少。至清初,龙门派经王常月之中兴,龙门派更盛于其他各派。除此全真嫡系七派外,又有明初张三丰所传的支派,万历间陆西星所传内丹东派,清嘉、道间李西月所传内丹西派,盖皆属全真道之旁系。以上派系再经繁衍,在明清时期,又分化出更多的小派。据《诸真宗派总簿》所载,即有八十六派。


朱子旅游文化对提高美术审美能力的启示 武夷山市第三中学 叶良玉 美术教师立足于当地文化,发掘美术审美走势,是教学与时俱进的表现,也是教法创新的源泉,美术教师要善于捕捉当地文化资源,授课才能有声有色,这对于学生和教师都是双赢的,从本地旅游文化热点出发,激发学生对美术的创新思维,无疑是当下美术教育的"流行"。旅游文化审美能力的培养,让学生学会识别、选择和组织各种文化旅游元素符号,了解如何用美术语言传递各种旅游文化观念,让学生在各种旅游文化艺术形式中来进行交流,使他们能够分析、阐述和评价旅游文化艺术作品中的意义,在此基础上,不断提高学生美术审美能力,加强学生对家乡文化的关注,是我们美术教育工作者亟需解决的问题。 武夷山素有"福建文化走廊"之称,旅游文化资源丰富,地域特色浓郁,加上近年来政府加大投入力度,武夷山已逐步形式了一系列文化旅游精品,因此,旅游文化是武夷山独具特色的文化,而朱子文化是在武夷山旅游文化中占据重要地位和学术价值。如何在美术教学中有效地利用和学习朱子文化,本人认为应从以下几个方面进行。 第一,走走看看,享受视觉冲击,提高道德情操。在美术教学中,应该让孩子们用眼睛去看,用心去感受。教师可以带学生参观五夫镇,看看街景,让他们学会用自己的眼睛去观察、分析、比较乡镇街景与城市街景的不同之处,如在五夫镇上有一条文化古街名叫兴贤古街,街中牌坊林立,石坊门上镌刻着"崇东首善"、"五夫荟萃"、"天地钟秀"、"籍溪胜境"、"紫阳流风"、"三峰鼎峙"、"三市街"、"过化处"、"天南道国"、"邹鲁渊源"等历史名人手书横额。沿街有兴贤书院、刘氏家祠、朱子社仓、刘氏节孝坊等建筑古迹。其中兴贤书院据传为朱熹寓居五夫时的讲学之所,书院大门牌楼雄伟凝重,构筑精巧,砖雕饰物栩栩如生。教师可引导学生仔细观察这条古街上建筑风格特点,从而了解武夷山古建筑的特点。 朱子文化具有其他文化难以替代的教育功能,因此,在引导学生对不同旅游文化形式的比较欣赏中,更重要是感受朱熹的道德观。绿树婆娑的五夫屏山脚下,一座五开间的院落格外古朴典雅,这就是朱熹的故居紫阳楼。楼内除了布局十分灵巧以外,给人的最大感受是浓郁的文化气息。走进楼内,四处可见悬挂的"朱子四大家训"、"慎终追远"等匾额及"正气"、"四季读书诗"等真迹拓片,这些都是朱熹当年手书留传下来的,它们有的气势恢弘,有的悠然洒脱,但是字里行间既反映出朱熹治家、治学的严谨态度,也表达了朱熹达观积极的人生追求。楼内还挂有一幅朱熹画像,是朱熹晚年对着镜子给自己画的像,虽然年代久远,但笔墨线条至今依然十分清晰。而对后人影响最为深远的是紫阳楼正厅墙壁上悬挂着的四幅条屏。四条屏是朱子四大家训:读书起家之本,和顺齐家之本,循礼保家之本,勤俭治家之本,这让学生在欣赏这些古筑文化的同时进行一次道德思想上的洗礼。 第二、利用城市旅游文化,挖掘美术创作题材。挖掘乡镇旅游的创意感。过去,武夷山乡镇旅游缺少规划和特色,随着武夷山旅游步伐的加快发展,越来越多的大型活动走进武夷山,各种旅游节、茶博会也不停登场,如今五夫镇经过改造,建筑风格绚丽多姿,时尚化、个性化氛围浓郁。搞莲花节,特别是路饿越来越多的游客涌向乡村,带动的地方经济的发展,而且许多农家也开始农家宴,走灯改造已从单纯的照明功能向欣赏和实用相结合发展。大街小巷上造型各异的路灯,往往能给人以艺术上的创意。在美术课上,教师就引导学生将生活中的元素与美术相结合,通过对生活中路灯的观察、欣赏,了解路灯的基本结构以及路灯的造型、色彩、功能与环境的关系。同时通过对路灯设计的尝试,激发学生美化生活的愿望,培养其设计意识,促进"设计-应用"学习领域阶段目标的有效达成。 第三、设计代表地方特色的旅游产品,激发美术创作潜能。教学过程中,要引导学生走出教室,到社会大课堂中感受更多城市美的元素,使学生有更多的机会从周围熟悉的事物中去学习美术。在五夫镇最有特色的产品就是白莲,笔者策划了一场名为《五夫白莲包装设计》的美术活动,以朱子文化岩茶为主题,带着学生了解武夷山的莲子,让大家更喜欢武夷山特产,感受家乡发展的矫健步伐。延伸到五夫白莲商标设计中,有意识地引导学生关注各种标志设计的时代感,并在美术课上让学生把收集来的莲子商标进行展示讲述,从而加深学生对武夷山白莲的了解。 总之,旅游文化下对美术教育的思考文化时代产生了新的艺术特点和样式,在关注、利用、创造城市现代旅游文化中,我们需要丰富而多元的文化理解和"润物细无声"式的文化传承,并且积极引导学生将鉴赏与体验、鉴赏与实践有机结合起来,将研究性的自主学习与学生之间的互相学习有机结合起来,有效地提高学生的审美能力与创作能力,并运用美术形式传递情感和思想。旅游文化发展的无限创新力,要求我们在美术教育中应培养学生的创新能力,在课程设置、教学目标、课程评价中作相应的改革;朱子旅游文化的发展让我们注重美术教育的文化体验和传递,感受多种文化包括旅游文化的魅力,体验美术欣赏和创作的快乐,现代美术教育的心态就是要充分保持审美个性,又富于开放性和宽容性的全球性审美态度,不管自己欣赏与否,乐于接触来自各种不同文化背景的艺术形式,并善于发现和判断其中的价值,美术教育美术教学应贴近学生生活环境,拓宽学生的思维领域,让学生真正领会美源于生活,并学会在生活中发现美、创造美,这也是旅游文化给美术教育带来新的启示。 参考书目:景之著《创造力与美术教育》,湖南美术教育出版社,2001年版,第87页。 王大根著《美术教学论》,华东师范大学出版社, 2000年版,第12页。 令着着《美术教育和人文精神的涵养》,西南师范大学出版社, 2003年版,第132页。


专家表示,由于女性朋友的工作、生活压力逐渐增加,对自己健康的关注也有所下降,以至于出现很多疾病,尤其是妇科肿瘤、妇科炎症更是猖狂。有些女性患上子宫息肉之后由于对这种疾病不是很了解,所以往往忽视了治疗,为此我们请妇科专家为女性朋友们介绍相关的子宫息肉的问题。 宫颈息肉是妇科的常见疾病之一。临床资料显示,其发病率占育龄妇女的5%左右,占所有宫颈病变的4%- 10%,尤其好发于30- 49岁的女性。由于该病与炎症刺激,性生活和分娩等因素有关,已婚女性占据了发病的9 8%以上。 宫颈息肉的表面被一层柱状上皮所覆盖,含有宫颈腺体,间质内有丰富的微血管及疏松的结缔组织,并伴有炎细胞浸润。这种宫颈息肉可以单发,也可以多发,一般体积较小,直径在1厘米以下,外观如舌形,颜色鲜红,质地柔软且脆,易出血,蒂细长。另一种宫颈息肉发生于宫颈阴道部,表面为复层鳞状上皮覆盖,间质内含纤维结缔组织。这种宫颈息肉位置表浅,向表面突出,基底部宽,颜色淡红,质地较韧。 宫颈息肉根据发生的部位不同,可分为二种。一种宫颈息肉是从宫颈管粘膜局部增生形成的,蒂细长,切除时容易彻底; 而另外一种宫颈息肉,发生于宫颈阴道部,虽然位置表浅,但基底部较宽,因此治疗时不容易彻底切除,还可以再生。 另外,由于宫颈息肉是宫颈慢性炎症的一种表现,虽然切除了宫颈息肉,但宫颈的慢性炎症并没有祛除,致病菌仍然潜伏在宫颈组织内,也就是说致病原因依然存在。因此在摘除宫颈息肉后,还应对宫颈的慢性炎症予以治疗,以防宫颈息肉复发。 专家表示,女性之所以出现子宫息肉,很大一部分原因与女性朋友的生活习惯有关系,有些女性频繁的出现人流的现象,导致宫颈受到伤害,出现子宫息肉,或者是在平时不注意卫生,出现病菌侵袭,也会导致宫颈息肉的出现。所以建议女性朋友在平时一定要养成良好的生活习惯。


如何诊断人感染了猪流感?中英文 what other examples of swine fl o tbreaks are there? probably the most well known is an o tbreak of swine fl among soldiers in fort dix, new jersey in 1976. the vir s ca sed disease with x-ray evidence of pne monia in at least 4 soldiers and 1 death; all of these patients had previo sly been healthy. the vir s was transmitted to close contacts in a basic training environment, with limited transmission o tside the basic training gro p. the vir s is tho ght to have circ lated for a month and disappeared. the so rce of the vir s, the exact time of its introd ction into fort dix, and factors limiting its spread and d ration are nknown. the fort dix o tbreak may have been ca sed by introd ction of an animal vir s into a stressed h man pop lation in close contact in crowded facilities d ring the winter. the swine infl enza a vir s collected from a fort dix soldier was named a/new jersey/76 (hsw1n1). is the h1n1 swine fl vir s the same as h man h1n1 vir ses? no. the h1n1 swine fl vir ses are antigenically very different from h man h1n1 vir ses and, therefore, vaccines for h man seasonal fl wo ld not provide protection from h1n1 swine fl vir ses. 如何诊断人感染了猪流感? 如果需要诊断a型猪流感,一般需要收集病人最开始4-5天发病期的呼吸道标本,这段时间是病人最有可能传播病毒的时期。但对某些人(特别是儿童)可能在最开始的10天时间(或者更长)就开始传播病毒。如果需要确认a型猪流感病毒,需要将标本送至cdc进行实验室检验。 感染了猪流感的病人有何治疗措施? 现在有4种抗病毒药品被允许在美国治疗流感:金刚烷胺(amantadine),金刚乙胺(rimantadine),奥塞米韦(oseltamivir)和扎那米韦(zanamivir)。这四种药品对大部分猪流感病毒都有效,但最近从人类分离出来的猪流感病毒对金刚烷胺和金刚乙胺有抗药性。因此,cdc建议使用奥塞米韦和扎那米韦来对猪流感病毒进行治疗和/或预防。 还有其他猪流感病毒爆发的例子吗? 最的例子也许是1976年新泽西州迪克斯堡(fort dix)在士兵中爆发的猪流感。x光证据证实至少有4名士兵因为猪流感病毒而感染肺炎,1名士兵死亡。所有这些病人之前都是健康的。病毒通过在同一个基本训练组的士兵之间的近距离接触进行传播,而在训练组之外的传播则比较少。该病毒在传播了一个月之后消失,而该病毒的来源,何时传入迪克斯堡,以及限制它传播和存活的因素为何仍然还是个谜。这次流感的爆发很可能是由动物病毒引起的,并且,高压力的人群之间的近距离接触,拥挤的设施以及在冬季都是它爆发的原因。从福克斯堡士兵中提取的a型猪流感病毒被命名为a/new jersey/76 (hsw1n1)。 h1n1猪流感病毒与h1n1人流感病毒是一样的吗? 不是。h1n1猪流感病毒在抗原上与人流感病毒非常不一样,因此,针对人类季节性流感的疫苗不会保护人免受h1n1猪流感病毒的侵袭。


2017年6月8号国务院办公厅印发《政府网站发展指引》(以下简称《指引》),对全国政府网站的建设发展作出明确规范,同时对于政府网站的安全提出了更高的要求。 2015年6月8日,美国政府也曾针对政府公共服务网站安全问题,发布了https-only标准,使https成为其美国公共网站联邦安全标准,极大推动了美国政府网站从http迁移到https的安全进程。我国《指引》也同样对网站加密传输提出了明确要求,有望推动政府网站安全建设快步前进。 《指引》对政府网站的安全要求 《指引》强调,要根据网络安全法等要求,落实网络安全等级保护制度,建立安全监测预警和应急响应机制,对攻击、侵入和破坏政府网站的行为以及影响政府网站正常运行的意外事故进行防范,确保网站稳定、可靠、安全运行。 《指引》对政府网站明确提出了以下几项安全要求: 对重要数据、敏感数据做好加密存储和传输 利用对称、非对称的加密技术,对网站数据进行双重加密 设置专用加密通道,严格控制数据访问权限,确保安全,防止数据泄露、毁损、丢失 防范并及时处理假冒政府网站 设置严格的访问控制策略,加强用户管理 使用符合国家密码管理政策和标准规范的密码算法和产品, 提高网站防篡改、防病毒、防攻击、防瘫痪、防劫持、防泄密能力 沃通ssl证书保障政府网站安全 通过http明文协议传输的数据,相当于在网络中"裸奔",随时处在被窃听、篡改、冒充的风险中,而ssltls协议就是为了解决这三大风险而设计的。 ssltls证书是保障网站安全的基础防护措施,可实现网站数据加密传输(机密性)、数据完整性校验(完整性)和网站身份认证(真实性)三大主要功能,有效解决假冒网站、流量劫持、数据泄露和数据篡改等安全问题。 1)网站数据加密传输 协议是一种实现网络通信加密的安全协议,可在客户端和服务器端之间建立一条加密通道,对网站数据进行加密传输,防止数据被窃取或篡改, 提升政府网站防篡改、防劫持、防泄密的能力。 2)防范假冒政府网站 证书是由第三方可信证书颁发机构(沃通ca),认证网站服务器身份后颁发的数字证书。网站部署全球信任的ssl证书后,所有浏览器都会自动向用户展示网站身份认证信息,让用户轻松识别政府网站真实身份,防范假冒政府网站。 3)双向认证控制访问权限 为服务器端部署沃通ssl证书,为用户颁发沃通客户端证书,并配置服务器双向认证,不仅客户端可以验证服务器端身份,服务器端也可验证客户端用户是否为合法用户,并根据客户端证书配置访问策略、控制访问权限,实现基于客户端证书的角色管理和权限控制。 4)集中化管理数字证书 针对政府推出的 pkica 产品外包托管服务,让政府无需投入昂贵的 pki 系统,也无需配备专业的 pki 技术人才,通过证书管理平台管理政府机构所需的各种数字证书,实现创建、生成、分发、部署、撤销等全生命周期管理。 我国政府网站ssl证书部署现状 ssl证书可有效解决假冒网站、流量劫持、数据泄露和数据篡改等安全问题,已成为全球网站安全建设的基本配置,但目前我国政府网站的ssl证书部署情况仍然堪忧。截至2017年4月,沃通ca针对已解析到gov.cn的个政府网站进行分析统计,结果显示88%的政府网站未部署ssl证书,5%的政府网站证书已过期或无效,4%的政府网站部署非常不安全的自签名证书,仅3%的政府网站部署了有效的ssl证书。而部署了有效ssl证书的网站中,仍存在一些部署问题,例如证书绑定域名与使用证书的网站域名不符等情况。 尽管如此,近年来我国陆续推出网络安全方面的法律政策和指导意见,印发《互联网+政务服务技术体系建设指南》、印发《政府网站发展指引》、《网络安全法》正式实施等,可见我国政府对网络安全的重视程度之高。相信随着《政府网站发展指引》的贯彻落实, 将推动政府网站安全建设进程稳步前进。沃通ca将持续为网站安全提供全方位解决方案,构建安全可信的互联网环境。


对方欠钱不还,如何起诉呢?起诉无非就是立案、庭审、判决了。法定的一审审限是6个月,二审是3个月,一般如果没什么太大意外的话,3-4个月一审就有结果,可能你觉得时间太长了,根据我国《民事诉讼法》规定,债权人请求债务方给付金钱、有价证券,符合下列条件的,可以向有管辖权的基层人民法院申请支付令:债权人与债务人没有其他债务纠纷;支付令能够送达债务人。债务人在收到人民法院发出的支付令后十五日内没有清偿债务,或没有向人民法院提出书面异议,债权人可以向人民法院申请强制执行。因此,除了诉讼要求对方还钱外,申请支付令也是不错的策略途径。但是,申请支付令毕竟具有局限性,不说所有的案件都可以申请支付令,所以诉讼成了大多数案件的普遍做法。那么诉讼前我们因该如何搜集证据和准备诉讼材料呢?律师建议如下: 为了实现债权,最好搜集以下证据: (一)欠条 一般来说,用于讨债的最有力的证据莫过于欠条,它出自借钱一方之手,有对方的签字,作为书证,极具效力。 (二)人证 案件审理中,对方可以对己方证据进行质证,为了保证证据的充分性以及万无一失,找到人证是必不可少的。如果借钱时有其他人在场见证,那么可以找到这些人对债权进行证明。 (三)对方财产证据 若是为了达到"要到钱"的目的,还有重要的一步-收集对方财产信息。为何要收集呢?相信大家也听过不少类似的案件,法院判决是原告赢了,但是原告却一分钱都拿不回来,为什么呢?就是因为没有收集到对方的财产情况,无法执行。因此,如果想真实把钱要到手,而不是一纸空头判决,那么就要调查对方的财产情况,要主要是对方的账户、房子、车、公司股权等情况。当然,要调查别人的财产,对于个人来说是比较难的,就是律师出面调查,也不可能将对方所有财产都调查清楚,因此,这一步,只能说是尽量提供,如果实在不行了,可以委托律师查一下。诉讼的最终目的是拿到借出去的钱,但不少人为了逃避债务,就会将自己的财产转移他处。依《合同法》第74条第1款规定,债权人可以撤销的债务人的行为,一是放弃到期债权的行为;二是无偿转让财产的行为;三是以明显不合理的低价转让财产的行为。为了避免拿不回财产的情况,就要搜集对方转移财产的证据以行使撤销权。 一般情况,起诉时应提交以下材料 (1)起诉状正本一份,并按被告的人数提交副本; (2)当事人主体资格的证明(包括原告、被告和第三人等); (3)本院具有管辖权的证据; (4)其他证据。 民间借贷纠纷需要提交的证据 (1)借款协议或借据; (2)借贷关系有担保人的,有关担保的证据; (3)借贷双方交付、收到钱款的凭证; (4)债务人借款用途的证明; (5)债务人应当支付利息的证明; (6)无利息约定,债权人要求债务人偿付逾期利息,或者不定期无息借款经催告不还,债权人要求偿付催告后利息的,应有到期不还或经催告不还的证据; (7)债务人下落不明的,应有证明债权凭证真实性及清偿债务的相关证据; (8)付款付息凭证。 法院判决下来后,要注意执行时限! 如果判决下来了,那么应在判决生效后2年内向法院提起强制执行,让法院直接查对方财不进行执行,如果对方就不执行,在一般地区,可以由法警拘留对方当事人,一般是一年一次,一次15日。


近几年,幼儿足球已成为国家和民众最关心的幼儿运动项目,习近平主席发出"足球要从娃娃抓起"的指示。2019年8月,教育部批准了3570家全国足球特色幼儿园。2019年12月,教育部又制定了2020年再选拔3000家全国足球特色幼儿园的计划。幼儿足球在国际上已有百年历史,但在中国似乎还是一个新鲜事物。2015年之前,中国有近5、6千家中小学长期开展各种形式的足球运动,而中国30余万家幼儿园长期开展幼儿足球教学的不到300家(近1、2年有数千家幼儿园开始引进各种形式的幼儿足球教育,但全园所有孩子都踢足球的幼儿园很少)。为什么长久以来幼儿足球在中国幼儿园没有被广泛重视?幼儿足球运动对幼儿身心发展有什么样的特殊价值?中国的幼儿园如何科学有效地开展幼儿足球教学?零基础幼儿园开展幼儿足球教学需要怎样的快速解决方案?就上述问题,笔者近日对国际著名儿童心理与儿童体能教育专家、国际儿童关键期体心智教育创始人、中国幼儿足球教育奠基人殷红博教授进行了专访。殷红博教授告诉笔者,中国人不重视幼儿足球,主要有四方面的原因:第一,缺乏幼儿足球文化。许多家长和幼儿园园长、教师都认为幼儿足球容易出伤害事故。他们认为,幼儿跑跑跳跳做一些运动游戏就可以达到锻炼身体的目的了。第二,缺乏足球运动对幼儿全面发展的价值的认知。许多家长和幼儿园园长、教师没有认识到体育运动不仅能发展幼儿的身体素质和运动技巧,更主要的是能够开发孩子的智力和培养孩子具备优秀的心理素质。第三,缺少专业的幼儿足球高水平科研人员和研究成果。缺少科学系统的幼儿足球教材、系统教学方法和专业的幼儿足球教练。第四,中国整体足球水平在世界上处于较低的层次,因此许多人认为中国人的身体和心理素质不适合踢足球,不可能出现国际顶级足球运动员,因而不重视足球运动。许多家长不愿意孩子踢足球,认为踢足球没有未来。殷红博教授在第二届中德足球论坛上作学术报告37年学术成果填补世界幼儿足球教育空白殷红博教授开展幼儿心理和幼儿体能创新学术研究已有37年。1991年起,他开始了幼儿足球科研与教学的系统研究,并在国际范围发表了《殷红博幼儿关键期足球课程体系》。二十年前,殷红博教授在世界上首次提出幼儿足球文化和幼儿足球教育理念,填补了世界幼儿足球教育的空白,是中华民族对世界幼儿足球做出的杰出贡献。1997年,殷红博教授创办了北京博凯智能全纳幼儿园,将提升幼儿体能视作幼儿园教育的第一目标。他在博凯幼儿园设计了32个运动项目,足球、武术是男孩子的必修课,形体、瑜伽是女孩子的必修课。在系统开展了32项适合幼儿的体育运动项目的创新研究后,殷红博教授发现了足球运动对幼儿身心全面发展的不可替代的价值。他指出:幼儿足球运动的价值是全方面的,这在国际上已经得到了充分的证明。尤其是在足球运动发达的国家,幼儿足球运动的价值早已是家喻户晓。在发达国家,70%的男孩子都从3岁前就开始接触足球,许多人热爱足球直至终生。殷红博教授表示:"足球是让幼儿身体素质、心理素质、智能素质和文化素质全面发展的第一运动。"经过1-3年的足球运动,幼儿不仅可以建立良好的运动兴趣和运动习惯,其身体素质、心理素质、智能素质和文化素质也可以得到全面发展。其中,身体素质,例如:速度素质、耐力素质、力量素质、灵活素质、平衡素质可以提高50%-200%;心理素质,例如:独立性、自信心、毅力、勇气、上进心、团队意识、诚信、合作性得到了飞跃性的发展;智能素质,例如:专注力、判断能力、决断能力、管理能力、记忆能力、思维的灵活性、创造能力和悟性都有了显著的提升;文化素质,例如:规则意识、交往能力、文明礼貌、理解与尊重他人、包容他人等方面都远远超过同龄人。自1997年起,在博凯幼儿园该园所有男孩子从3岁开始便会参加幼儿足球教学,每周2~3次。幼儿园还会举行每年一次的全体大班孩子参加的"激情杯幼儿足球比赛",至今未断。在良好的足球教育环境培养下,博凯幼儿园连续3届获得了北京市幼儿足球比赛冠军。北京的许多中小学足球队都有博凯的毕业生。中国中学生足球希望队队长韩桐宇便是博凯幼儿园优秀毕业生的代表。让足球助力中国幼儿在发展关键期全素质发展作为儿童成长教育的研究者与践行者,殷红博教授国际上首次提出:开发孩子的运动潜能是开发孩子综合潜能的第一步。他强调:孩子没有健康的身体就不会有健康的心理。但目前,我国3一6岁幼儿每天的运动时间不足发达国家孩子的70%,运动量、运动强度相差1到3倍,许多孩子缺少良好的运动兴趣和运动习惯,到中、小学后体能素质只有日本、韩国中小学生综合体质的70%左右。这些数据让殷红博教授十分担心。他表示,孩子在3一6岁没有建立良运动兴趣和习惯,到了中小学会出现"关键期运动缺乏型体能问题",例如:易生病、免疫能力差、适应能力差、肥胖、近视、瘦弱、耐力、爆发力、综合力量素质、协调素质、速度素质发展水平低下,不愿意参加体育运动;"关键期运动缺乏型智能问题",例如:专注力差,记得慢忘得快,理解能力、分析能力、判断能力、决断能力尤其是创造能力低下,常常表现出精力不能长时间集中、注意力易涣散,不能长时间进行高脑力活动;"关键期运动缺乏型心理问题",例如:依赖性强、自卑、懦弱、孤僻、缺乏毅力和勇气、坚持性差、做事马虎不认真、缺少团队意识和上进心、惧怕竞争和压力、逃避困难和挫折、缺少激情和阳刚之气。与此同时,殷红博教授还通过研究证明,3-6岁是培养幼儿足球兴趣和开发足球天赋的关键期。"80%以上的男孩子天生喜欢足球,到了七八岁以后才开始让孩子接触足球、培养孩子的足球兴趣、开发孩子的足球天赋就太晚了。"他说。因此,殷红博教授开始了适用于我国幼儿成长的足球教育探索之路。他的研究成果多次获奖,培养了一批优秀的足球小将,被誉为"中国幼儿足球教育之父"。中国幼儿足球教育之父的多个第一第一个提出幼儿足球文化和幼儿足球教育理念的人。殷红博教授在国际上首创的幼儿足球文化是:"幼儿足球是教育足球,趣味足球、游戏足球,不是专业足球,更不是竞技足球,幼儿足球最大的价值就是它全方位的教育价值。""足球是让幼儿身体素质、心理素质、智能素质和文化素质全面发展的第一运动。"殷红博教授在国际上首创的幼儿足球教育理念是:"3~6岁是幼儿运动兴趣、运动习惯、运动认知以及基础运动技能产生发展的关键期,这一时期幼儿建立起来的运动兴趣、运动习惯将持续人的一生。而足球是培养幼儿运动兴趣、运动习惯的第一运动。"第一个总结出儿童体能公式的人。经过多年研究,殷红博教授在国际上首次提出:在3至6岁的幼儿阶段和6至12岁的小学阶段,孩子的运动课与综合文化课之间存在互补关系,其体能公式为:70%(文化课)+30%(运动)100%(文化课)。这里所说的文化课是指运动以外的所有知识和游戏的学习。殷教授解释说:"当孩子把有效时间的70%用于文化课学习,30%用于运动,最终的综合学习效能将会超过他把100%的有效时间用于文化课学习。"除此之外,殷红博教授还撰写了世界上第一部幼儿足球专著:《足球:幼儿第一运动》(2015年出版);研发了中国第一套幼儿足球教材:《幼儿关键期足球教材》(2016年出版)、中国第一套幼儿瑜伽教材:《幼儿关键期瑜伽教材》(2019年出版)、中国第一套幼儿体能教材:《幼儿关键期体能教材》(2019年出版);撰写了世界上第一部幼儿体能教育专著:《体能:幼儿教育第一目标》(即将出版),及中国第一部幼儿足球教学指导专著:《中国幼儿足球教学体系与师资培养》(即将出版)。殷红博教授研发的中国第一套《幼儿关键期足球教材》殷红博教授撰写的世界上第一部幼儿足球学术专著《足球 幼儿第一运动》殷红博教授研发的中国第一套《幼儿关键期瑜伽教材》从一到万:发起全国幼儿足球万园工程提升我国幼儿足球教育质量的工程并非一朝一夕,一蹴而就的,需要系统的培养方案、科学的培养流程及协同认知与多方配合。"根据我近30年的研究,零基础幼儿园开展幼儿足球教学一定不能草率,盲目为了足球而足球,这样只会伤害幼儿,并且很快就开展不下去了。很可惜,目前不少幼儿园就是这样,太遗憾了。"殷红博教授说。作为中国足球协会幼儿足球项目特聘专家、中国关心下一代工作委员会幼儿体能与足球教育研究院院长,为帮助零基础幼儿园安全、高效地开展足球教学,推广幼儿足球理念和幼儿足球教学体系,殷红博教授与志同道合的有识之士于2016年举办全国幼儿足球大型公益活动-全国幼儿足球万园工程。作为万园工程的执行主席、首席专家,殷红博教授每年都会为全国幼儿足球教练提供免费培训,并向数千所幼儿园赠送足球和足球教材。与此同时,博凯幼儿园每年也会接待全国200余家幼儿园参观学习足球教学。殷红博教授表示,中国零基础幼儿园开展幼儿足球可以分以下几个阶段来开展:第一阶段,园长和教师学习理解幼儿足球文化和教育理论,真正认识到足球运动对幼儿全面发展的价值;第二阶段,引导家长,理解幼儿足球文化,真正认识到足球运动对孩子全面发展的价值,从而配合幼儿园的足球教学;第三阶段,由幼儿园教师开展幼儿足球游戏教学,培养幼儿对足球运动的兴趣;第四阶段,请专家指导建设足球场,选择适合幼儿的足球和器械;第五阶段,请专家指导选择科学系统的幼儿足球教材;第六阶段,请专家指导聘请有幼儿足球教学经验或经过专业培训的幼儿足球教师,男女都可以,懂得一些幼儿教育学和幼儿心理学知识最好;第七阶段,请专家指导制定至少一年的教学计划,可以先从大班开始,逐步扩展到中班小班。为保障幼儿在足球教学中的安全,殷红博教授还研发了世界级的幼儿足球和幼儿足球装备。"足球运动中幼儿受伤与足球和装备有着直接的关系,如果幼儿踢不适合的足球,脚和腿很容易受伤。另外,如果孩子的鞋、护腿板、各种训练器材等不适合幼儿的身体特点和智能特点,都容易造成各种伤害。"他说。为此,他研发了适合3.5岁~8岁儿童的3号球和适合1.5岁~3.5岁的2号球,这两款球都达到了国际先进标准,属于幼儿专业安全低弹球。另外,他还研发了适合中国幼儿的"幼儿关键期足球个人装备包"。这个装备包里,不仅配备了足球、服装、鞋、各种训练器材,还有教学指导书。殷红博教授研发的"幼儿关键期足球个人装备包"多年来,殷红博教授已经免费培训了1000余名幼儿足球教师。29年间,他在幼儿足球科研、教学、产品研发和公益推广等方面花费人民币900余万元,为中国幼儿足球普及和推广做出了杰出的贡献。殷红博教授幼儿关键期足球研究学术成果:一、中国3岁-6岁幼儿足球认知与足球兴趣研究二、中国开展幼儿足球运动可能性与幼儿身心发展适应性研究三、中国幼儿足球运动与幼儿综合体能素质发展关键期研究四、中国幼儿足球运动与幼儿智能素质发展相关性研究五、中国幼儿足球运动与幼儿心理素质发展相关性研究六、创编中国幼儿足球教学大纲与幼儿足球教材七、中国幼儿足球与国民足球文化研究八、中国幼儿足球运动、足球天才与未来优秀足球人才相关性研究九、中国幼儿足球对抗赛规则与安全教学规则研究十、中国幼儿足球教练员选择与培养研究 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


哲学应该是"学"与"思"相结合,甚至于"思"大于"学"。 一般的学科首先是"学","学"对应的是知识,知识都已经是固化的,只要不是严重弱智,假以时日,都可以"学"会。在古汉语中,学的繁体字是"学",这个字本来含义就是一个人来到神庙对神龛顶礼膜拜,用现在简单一点的话来讲就是,把已经形成的或者别人教导的知识、命令复制下来或者去执行,这里面不需要自己的"思"。所以《论语》中开头就说,学而时习之,光学不习不行,光学只不过是占有知识而已,你占有知识多,你也就只是一个技工,充其量是个专家,就好比你比别人近水楼台能去执行上级的命令一样,也就是个跑腿的,跑龙套的,这样显示不出你的层次高。 说到哲学的价值,哲学就不是培养技工和跑腿的学问,按照中国哲学的说法,哲学是"大人之学",不是"小人之学"。哲学的世界里,知识性的"学"不是目的,而是学会思考。哲学首先不是"学",而是"思",或者说让"思"来带动"学"。《论语》里的"学而不思则罔",就是这个意思。"罔"是什么,"罔"就是糊涂,光学不思就会糊涂,因为你不懂得这个知识的前提逻辑、内在根据、来龙去脉、包含的问题、发展的趋势,所以那种知识对你的生命世界是外在的,你在生命世界遇见新问题,就只能按图索骥,发现不好使,你就会对知识产生怀疑,这样就越来越糊涂。本来学的目的是为了弄个明白,但是光是"学",一味的苦学,蒙着脑袋死学,结局必然是"罔"哲学的这种"思",就特别需要悟性,没悟性,你就会陷在知识的世界里,到不了一个新高度。有个笑话说有的人搞了几天哲学就可能比那些弄了很多年的人更接近哲学的本质,这是完全可能的。光学不思就去"习",那叫执行,那叫比葫芦画瓢,那不叫实践,实践一定是搞明白了学到的知识,再去实践,然后推陈出新,才能反哺"学",并且也推动"学"的进一步扩展。 问题是,"思"什么?"学"了需要"思","思"就是哲学的本质,因为哲学本身不是分门别类的具体知识集成,哲学对现实世界是无能为力的。哲学是"爱智慧","爱智慧"是什么意思?"爱智慧"就是去"思",通过去"思"更智慧地回答新问题,去把真理的层次拉高,这才叫智慧,哲学就是"爱"这样的智慧,知识和智慧不是必然成正比的,不是说,你知识越多,就越有智慧,有的时候,知识反而是藩篱,成了压制智慧的惰性力量。思什么呢?去思问题,这样,哲学就不是直接去面对现实世界,而是去面对现实世界的问题,哲学专注于这种"问题意识",但是这些问题基本上是没有标准答案的,这样哲学就在问题构成的思想中不停地追问,哲学才是"思想中把握的永不停止的时代"。休谟要把形而上学扔到火里去,这是对的,因为从知识的角度看,哲学命题既不是分析命题,也不是综合命题,所以哲学真的从知识的角度看是不着调的,因为哲学压根儿就不增加知识,也不减少知识。问题是,休谟这么干是从知识的角度看形而上学的,带有强烈的时代痕迹,因此,康德才会站出来给哲学辩护,他怎么辩护呢?康德说,搞错了,形而上学提供的不是科学意义上的知识,哲学形而上学只能是道德形而上学,哲学根本就是一种理性批判。 我们前面所说的"思",就是哲学的理性批判,也可以说是反思,这种理性批判的后果,使得哲学根本就是一种思维方式,不同的哲学,实际上就是思维方式的不同,所以说哲学也就是哲学史。那为什么会不同呢?关键就是人们对哲学问题的理解不同。怎么反思?怎么批判?要怀疑,要分析,要论证,反思和批判都是为了重新解决问题的合法性,都是为了更接近于问题的真理性,在这种反思和批判中,问题的可能性得到源源不断的展示,我们也就越来越能智慧地看待一切。所以说,反思和批判一方面是解构,一方面是建构。 说到这里,是否就可以说,学而不思则罔,那么就不用学了?不是的,还有一句,思而不学则殆。有人说,六祖慧能不是说了吗?诸佛妙理,无关文字,直指人心,见性成佛。但是,这是极端例子,而且那是禅宗,不是哲学,哲学要在理性法庭上明明白白说清楚的。这就好比世界观也不是哲学,因为世界观没有经过反思和批判,只是保持自己的世界观层次的话,也不需要这么做。殆,就是行之不远的意思,没有充足的知识,你的哲学反思和批判就很空洞,就无法深入,没有充足的各个领域各个学科的知识,即便你提出了新问题,也很难深入,所谓的智慧也就是小聪明,不能长久。所以知识对于哲学还是很重要的,但是要超乎其上,应该把知识作为进一步更深刻哲学思考的基础。 既然哲学是一种反思和批判的活动,那么哲学就不是少数人的职业而是每个人的事业。反思什么?反思生存的价值,批判什么?批判一切标榜合理、合法、真理的思想。哲学既然不存在知识的功能,那么那些以哲学为职业的少数人,如果不能体现哲学的本质:在反思和批判中创造新思想,又不能通过哲学的讲授实现对别人的思想启蒙,那么就是对哲学的窃据,这些人就是真正的"四体不勤五谷不分"的人,是所谓的知识界最尴尬的群体,这些人,只不过是把哲学当饭碗而已。很简单,他所拥有的"满腹学问"不是知识,因而没有任何实际用处,他又没有思维能力去推动思想的发展,或者发挥哲学的启发性去启发别人做一个哲学教育工作者,因而那些窃据哲学高位的哲学"大家",实际上是这个世界最不需要的人。因而,真正的哲学只是属于三种人,一是纯粹的哲学家,一是在具体知识领域的思想家,一是以思想启蒙为目的哲学工作者。前者比较好理解,哲学体现了思维方式的变革,有点儿类似于亚里士多德所谓的"第一哲学"。后者则是哲学可以体现自身的独特功能:反思和批判知识,发现新问题,把这个知识领域推向新的层次,有点儿类似于亚里士多德所谓的类似于伦理哲学、经济哲学等"实践哲学"。第三种人实际上是不是在从事哲学,而是在从事教育,他们是在做哲学启蒙,他们是活雷锋,是梯子。除此之外,再无任何所谓的哲学"大家"或者形形色色的哲学名头存在的必要。王国维那句"为哲学家而不能,为哲学史家而不愿"的兴叹,其来有自。 要我说,哲学是最具有人文主义关怀的学科,哲学应该是每个人的事业,事业是立命,职业是安身。你不一定要当哲学家,能当上哲学家当然是一种神圣的事业,因为哲学面向真理,毫无功利性,是人类之光,这时候,事业和职业是一回事。要么就是在自己的专业领域,借助于哲学的思维方式,怀疑、反思、批判发现新问题,做一个推动这个领域发展的人,这也是一种能创造价值的事业,这些人一般被称作诸如"法哲学家"、"社会哲学家"、"心理哲学家"等专业性思想家。因为哲学是要促使每个人拥有一种哲学的品性,那就是善于怀疑,去反思和批判,去发现新问题,去把问题推向更高的层次。试问,那个人不需要这样的哲学品性呢?那个人的发展能够脱离哲学这种品性呢?甚至于可以说,这样的人才真正体现人的本质属性:生命不止,创新不息。 在这个意义上讲,不一定要去当哲学家,但是每个人一定都要学哲学,都要有哲学头脑,要我说,大学教育最该学的就是哲学,不管是啥专业,而且要学好哲学,学好哲学了专业课才会有创造性突破。有哲学头脑,既是一种能力的体现,也会充满人生的趣味,因为哲学视域下的人生,不再平面化,不再单调,不再短视。事实上,那些各个领域的大家,如果是大家的话,也同时是哲学家,他们都可以在自己的专业领域里善于怀疑,善于反思和批判,发现新问题,进而尝试着解决,进而推动这个专业的发展。这样就可以理解了,为什么历史上的那些大家,都不是单才,都是通才,通识教育和哲学在内在追求上是一致的。这样也就说明了,为什么我们的大学,一定要实行通识教育,由博而专,其专弥深,不实行通识教育的所谓大学,永远停留在学知识的层次,只是高级一点的专业技术学校而已。 那么对于非哲学专业的学生,如何学哲学呢?哲学是一种主体性的活动,学习哲学也应该是主体性地学,而不是被动性"被教育",也就是说,你要以自己的主动思考参与哲学问题的理解,生理学不是教人消化的,哲学也不是思维技巧大全,没有主动性思考,哲学思维是建立不起来的。进一步,既然哲学是一种反思和判断的能力,是通过论证来讲道理的活动,是最大限度的思想宽容下的求真活动,那么哲学的学习就要以达到这种能力为目的,而不是强调非常全面地记住哲学家都讲了啥,因为他们讲的都不是知识,关键是了解他们的哲学体系背后的思维方式,再说了,几乎每个哲学家都不一样,有的甚至于南辕北辙,记的知识点越多,就会越糊涂,关键是思维导图的勾勒,理解他们思维方式,理解了思维方式,就可以感受到人类思维的广度和深度,并对自身有所启发。光学不思,黑格尔做了个的比喻,就好比动物听音乐,只听到音节,听不懂旋律和和谐性。这里不是说哲学史不重要,哲学就是哲学史,但是哲学既然不是进化的知识体系,因而把握哲学史的思维逻辑进程就很重要。如何达到对思维方式的掌握?还是要"思",思为主,学为辅,可以对一些自己感兴趣的哲学流派的经典著作实行研读,像诸如所罗门的《大问题-简明哲学导论》、孙正聿的《哲学通论》这样问题导向很强烈的经典哲学通论性书籍。也要多读些宗教神学、天文学、诗歌、历史这样"无用之大用"的书,这些经典著作里,不是字,是生命,这些书能帮人形成一个足以抗拒外部世界不良影响的精神世界,最好的进步捷径是读最好的书。同时,善于怀疑,也要耐得住寂寞,耐得住嘲讽,要有思想的勇气,培养思想的能力,多和人讨论,多独立思考。当然选择哲学著作很重要,因为也不可能研读太多,要选择自己喜欢的,感兴趣的。哲学,是爱智慧的事业,是让人高贵的事业,尤其是,是你自己的精神事业。唯光阴与哲学不可辜负。


民族的流动,当政者的需求,又成了宗教发展传播的前提。 如外来中国的伊斯兰教:伊斯兰教传入中国,已有一千三百多年的历史,而阿拉伯民族的使者却是在伊斯兰教进入中国前六百年进入中国的。他们从张骞那里知道了西汉皇帝,跟汉朝建立了友好关系,联合起来,一起对付匈奴;并且互相通商。 阿拉伯的骆驼队来往与阿拉伯和西汉的国土之间,形成了历史上著名的漫长的丝绸之路。也就是说早在汉代,阿拉伯的普通百姓已经走到了汉朝的国土上来了。 而且来长安阿拉伯国家的使臣。据文献记载,其中就有来求汉朝皇帝帮他们平他们国内的叛乱的。汉朝皇帝答应了,并打发军队去支援,这一打就是二十年。汉将凯旋,班师回朝,可是这时的国都已经搬到了东都洛阳-也就是到了东汉刘秀当皇帝的年代了。皇帝奖励了汉将,而跟随汉将到了洛阳的阿拉伯战败国的俘虏,就被皇帝也安排到了洛阳安家落户了。而这些阿拉伯的后裔在后来的随着历史变迁而变迁,但是他们其中的许多人,始终居住在一起,保持着自己的生活习惯。 而阿拉伯来的骆驼队依旧来往与丝绸之路上,阿拉伯国家的统治者和汉朝皇帝始终保持着联系,而非洲过来的狮子能进入当时的汉朝皇宫,就是这些个联系的证明。 到了唐朝的高祖时代,伊斯兰立教不久,就能顺利进入大唐,跟这些原来的阿拉伯民族后裔和阿拉伯骆驼队遗留下来的人们,有着极大的关系... 而耶稣基督教进入中国,是它的前身景教。而景教之所以能那么顺利进入当时的大唐国土,是因为李世民要安抚西陲边界上的各族各国人们能和平相处,不发生战争等变故,影响大唐的稳定和发展。 佛教更是如此了。西安的大小雁塔,各种寺庙,都证明了这一切。 唐僧为了取经去西天,基督教为了东来也是费了心机。 宗教的传播是逐渐地,是漫长的,也是充满各种风险的。而我们的古都西安,都详细记载了这些宗教在中国起始发展的坎坷历史和成就。 翻看一下历史就知道: 道教:众所周知秦岭横亘,在关中八百里秦川南面,道家修炼地的观洞府又大部分都踞于名山大川中,而在终南山北麓就是我们西安地区。而位于周至县东南15公里的终南山北麓,就有道教祖庭-楼观台,也就是老子修行的地方。楼观台得名于公元前11世纪的西周王朝。相传西周大夫函谷关令尹喜结草为楼,夜观天象,见紫气东来,知道将有真人从此经过。后来果然老子西游入关,被尹喜迎草楼。老子在这里著《道德经》五千言,并在楼南高岗筑台授经,留下楼观台这一名称。 重阳宫,道教宫观,全真道祖庭。又称重阳万寿宫。祖庵,位于古都西安市区西南40公里处,行政区划今属西安市户县祖庵镇。 而韩国道教祖庭-金仙观也在西安南面的长安的山里。 佛教:西安城周围包括关中地区这些寺庙与中国本土的佛教宗派的发展有着非常密切的关系,目前所知的著名寺庙大约有三十多处,其中公认的被列为佛教宗派祖庭的就有六处。 也就是说:佛教从印度传至中国,在西安这个地方生根发芽,繁衍出六大门派的分支,就像一棵大树,在西安这个城市开始分叉顺着不同的方向向着中土大地枝繁叶茂地生长开来,子子孙孙,生生不息。 传到中国的佛教原有小乘大乘之分,小乘佛教分为成实宗和俱舍宗,自晚唐后便不再受重视。而在中土发扬光大的八大门派,源自佛祖涅槃四五百年后龙树创立的大乘佛教。大乘佛教在中国兴起八大门派,三论宗、天台宗、维识宗(法相宗)、华严宗、南山律宗、净土宗、禅宗、密宗。 其中禅宗又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩,达摩祖师渡海东来,在河南少林寺面壁传道,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称"南能北秀"。另外天台宗因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》,故亦也称法华宗。 也就是说,除禅宗、南宗这两个宗派之外的其他六大宗派祖庭均在西安。 而基督教天主教进入中国正是在李世民统一大唐后,为了安抚边民引进的。而景教的石碑如今还在西安的碑林中收藏着呢。 伊斯兰教:西安西大街的回访在大唐的建成,是伊斯兰教在中国立足的证明。而西安大学习巷清真寺(西安清真西大寺)位于西安城内西大街中段大学习巷内。是我国创建最早的清真古寺之一。该寺创建于唐中宗乙巳年(公元705年),是一座中西建筑风格合璧的建筑群落。寺内楼台亭殿共有四进,东西中轴,南北对称,布局严整,结构灵巧。寺内所存"郑和碑"记载了该寺阿訇哈三随郑和舰队下南洋的历史过程,还有清慈禧手书"派衍天方"匾额等实物,是陕西省重点文物保护单位。据传说国内许多清真寺的古兰经,都是依着这个清真寺的版本为准的。有许多地方的清真寺里的古兰经,虽然是阿拉伯文字,却记录的是大唐时期的这座清真寺里口口传下来的,用大唐时期,长安官方的口音念的经文... 而在今天,佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教五大宗教仍然并存于西安,且呈活跃之势。 在数千年的风雨沧桑中,西安为各派的宗教发展提供了发展基础,提供了方便,甚至为各派的发展提供了庇护;而各宗派的发展,又为西安添了无数的精彩的文化底蕴和色彩,使得宗教文化,潜移默化地从在与我们的日常生活中。


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