原文地址:实用八字预测方法技巧作者:风水力量命理的本质就是表述人生。 盲派命理有三大法: 理法、象法和技法。 盲派命理有六大要诀: 1.干支配置分析命局; 2.宾主理论(宫位从宾主入手); 3.十神活论(十神意向包括含义的理论); 4.虚实喜忌(天干为虚,地支为实); 5.应期理论(大运流年); 6.看八字之象。 一、如何看八字(看八字的玄机): 1、宾主与体用 要会看八字,首先要明白何为宾主,何为体用,这样才能入手。 宾主:所谓主,就是日主,日支也为主位。所谓宾,是日主以外的干支(有时时柱也为主)。 体用:人生追求的东西为用,如财、官、伤;我们的本钱为体,如比肩、禄、印。 体用作用关系:用我的体来追求得到别人的东西为用,我们把这种用我之体来取别人之用称为我所用的东西的过程称为做功。 2、功神与废神:做功和不做功也称为功神与废神。 功神就是消耗能量产生效率为做功; 废神就是消耗能量又不产生效率或效率特别低,也叫消耗、泄气。 3、做功的方式: ⑴制用结构。分为五种: l比肩去财; l伤官去官; l食伤制杀; l印制食伤; l财来制印。 ⑵合用结构。日干、日支合的东西。 ⑶化用结构。用印化官杀,这种结构大多为当官的。 ⑷生用结构。①食伤生财②食伤泄秀(一般不发大财) ⑸墓用结构。 (6)带象结构。如 坤造: 丁 丙 辛 甲 大运:丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 未 午 未 午 未申 酉 戌 亥 子 丑 分析:此造火与燥土成势,但不做功,地支午未合只是闭了未财库。女命官杀旺而无制,局中又无功,似乎为差命。但时柱甲午为官带财帽,午未合到主位,有管理财的象。又时上午火和年上丁火禄与原身的关系,年柱丁未为印带官象,年支未与坐下未为同一个字,日主合丙官也表示管理,即可判断此女为管财的官。实际此女为海外某跨国公司的财务总监。 官在年、时柱,年丁和时午换象了,年为远方,时为门户,所以此女就职的是海外的跨国公司。此女也有能力,因为甲财虚透在时支门户,表示才气。乾造: 甲 戊 戊 丁 大运:己 庚 辛 壬 癸 甲乙 午 辰 申 巳 巳 午 未 申 酉 戌 亥 分析:此造不看做功,主要看象。年上甲午为印带杀帽子,午火和时干丁火同象,丁坐巳一体,巳被申合到主位,巳也为日主戊之禄,年上的印带杀帽为日主自己的。整个八字是自己一个人的象,通过看象就知道此人是当大官的。此为康熙皇帝之命造。4、看八字如何入手 看八字,要先看日干,看日干合到哪,合到什么,就是追求什么,不合不看。生的时候有时也看。如果日干什么也不干,就弃而不看,然后看日支,看日支对其它支的刑、冲、克、害、墓,也就是做功否。或看日时上的禄作用否。(禄在年上为受苦,没有成就;禄或劫财在月上起作用,一般为侍候别人。)如果日支参与做功,则以日支为主,有日干参与做功的则以日干为主,日柱干支都参与做功的,以日柱为主,以功神作为八字的核心。 5、八字的几种形式 1富贵八字:大凡富贵八字都有气或势,成气势,主位(日柱)与气势是一致的,然后做功。做功有这样几种情况:①日干参与做功的。②日支参与做功的。参与做功的字都叫做功神,分为主要功神和辅助功神。如巳火制申金,遇寅木,寅木生巳火为辅助功神,巳火为主要功神。 2普通八字:没有成气或成势,或者做功效率太低,或功神做的功小,这样的八字大都为普通八字。有工作,有饭吃,不会当大官,也不会发大财。 3差八字:没有功神,找不到做功之神,把不做功的神或不参与做功的神都叫做废神。越差的八字废神越多,越好的八字废神越少。(我感觉,这也是看八字层次的一个标准,功神越多,层次越高,废神越多,层次越低。不知对否。) 二、宫位及代表的象 年、月、日、时 六亲祖上,父母,公婆,岳父母父母,兄弟妻子、丈夫儿女 时间范围童年,幼年青年中年晚年 空间所在远方,海外,边缘祖籍,家乡,根居所,工作所门户,出门,远方 代表人物外亲,长辈,老人同学,同事,老乡,领导至亲至近之人晚辈,小孩,学生,朋友,下属 身体腿,足,四肢躯干,脊、背、肩胸部,五脏,六腑,心,脑,髓头,面,手,眼,嘴,耳,鼻,生殖器,排泄器 物件鞋子,拐杖,祖先,别人之物祖产,家业,单位,学业房子,卧室,私产车,门,衣服,帽子,眼睛,化妆,进出之钱物 情商外部的环境父母之影响内心世界交际能力及影响力 宫位和这些象怎么用?能用一些例子说明嘛? 三、十神类象 就是找准十神代表的东西。食神意向从八字中如何断一个人的性格,职业,必须掌握如何分辨出十神的准确内含。十神意向之理可无限推演,即八字某种神的含义随着与之对应的神及相关的神或不出现的神而其本意要发生变化,所变化之内含与其对应及相关之神有关。(这里能拿例子说嘛?怎么断性格,怎么看职业?) 1、印星:学术与荣誉之星,也代表权力,地位,房屋,车子。 l正印:正统职业,文化,权力,父母。 l偏印:鬼才,脑子好,计谋,不劳而获,创意,发明,医卜,律师,记者,演义(多数主祖上六亲血缘远) 2、官杀:代表职务,地位,权力,不代表官非,官司,盗贼,疾病,桃色事件。 l正官:正统,文职官,小官,行政之职,学位,和善,高贵。 l七杀:权,武职,实权,野心,聪明,凶恶,名声,心计,脾气不好。天干七杀虚透表名声,地支七杀表心力强有心劲。如杀无制化,杀就是凶,轻者无公职,重者官非刑害。杀印相生者贵,官杀混杂者行官杀运不吉,凶。 3、财星:代表财富,欲望。寅申为色欲。虚透天干表才华、才能。地支上的财为欲望的象征,特别是偏财。 l正财:心性节俭,不思非分,如薪水,产业,家业。 l偏财:人性浮华,喜于投机,为非分之物,如实体,流动资产,股票,风险收益。财代表财富,月令财还代表房子,为欲,为色情,才华,妻妾,父亲。 4、食伤:代表想像力和情感世界。表自由,不愿受拘束。 l食神:人好处,善良,温和,大度,正义,才气,奉献,快乐,自由。天干食神多*技艺从事职业;地支食神多为辛劳职业,一旦成了格局会从事很大的事业。(成什么格局?) l伤官:为狂,不切实际,聪明,滑头,使心眼,不守规矩,见风使舵,投机取巧,享乐。代表欲,大生意。 5、比禄劫刃:象征协同和竞争,比劫为争夺之星,比温和而劫凶狠。羊刃为凶中之凶。羊刃为胆大,凶恶,自以为是等特点,也有兵刃,手术,灾祸等象,怕过旺或过弱。 l比禄:日主之延伸,为身体,自尊,自强,自爱,自己所拥有的一切,权力,寿元,财富。 l劫刃:逞强,霸气,征战,凶恶。金羊刃为刀,为白虎,厉害。 四、干支详解 1、甲乙木: 甲木:为大树,直木,甲木成活条件一定要有根,甲子为无根。 乙木:为草,禾苗,庄稼,藤,为弯曲之木。但必须有根,如无根可弃而不看而看坐支。 例: 此造甲木日主无根,不需成活(什么意思,能说明什么?)。戌土克子水,午火冲子水,是去印之意,印代表权,此人为当官的。 此造甲木日主有根,有印生身,年上七杀生子水印星,印又化杀生身,此种结构为当官之象,因为七杀为权,化杀为得权。此人正处。 此造日主乙木无根,子水不生乙木,弃日主不看。看坐支酉金七杀,七杀在主位为权,合巳火伤官为制杀之意。走丑运当官,因巳酉丑合金局合到位,子水为印,杀印相配也主权力。正处。 此造七杀过旺而入丑墓,但年上卯木为日主有根,不喜七杀冲制(无根喜冲制?),此人背祖离乡到国外发展,开餐馆。此人不是掌兵权的,因禄被杀制,杀旺入墓主没事做。(七杀冲禄,是不是有凶灾呀?) 2、丙丁火 丙火:为太阳,阳光,媒体,影视,文化,语文,文类。 丁火:为灯火,星光,灵光,月亮,蚊子,神秘文化。 丙火不能过旺,如旺必须有原神,原神旺才能旺,过旺就会火多木焚。不能衰,如火势之后怕衰,怕晦火。 丁火喜旺,不怕衰。 例: 此造丙火过旺,因火有原神。但不喜寅巳相穿,巳火为禄,穿禄主凶。壬午大运,火会局,戊寅年火过旺,戊癸一合,寅巳穿禄,死期到了。实为烧死。 此造丙火地支无根,又无印,不能燃烧。丙火主名气名望,丁火主神秘学术。地支辰酉合,辰土食神为中药,此人为名中医,且精通周易。木火主生,金水主死。辰酉合为从西方拉回来,为救人。(此人一定有钱?逢庚辛不好吧?) 此造丁火日主不看旺衰,看坐支丑土。丑酉拱财在宾位,给别人打工,替别人挣钱。子丑合杀,原本有权之意,但杀戴了个财帽子,管钱了,不是官。 3、戊己土 戊土:为大地,特点是生在春、秋需要丙火,因为丙火为太阳。如果生在夏天,燥气就不能贵了。生在夏天有水润之可以贵嘛? 己土:为田园,喜欢丁火,喜欢旺一点,喜禄。天干之土长生在寅,地支之土长生在申。 例: 此造戊土生于午月为燥土,寅木七杀过重,但有午火印星化杀生身。不喜时上乙木坐印透干,官杀混杂,乙木正官克身。(戊土不怕七杀怕见正官)。行庚戌运(制去忌神得忌神喜),庚金合乙官,卯戌合印,制官得官。(燥土一般不能贵,那这个命造为何当正处的官?) 此造火土燥气,甲己合,巳申合,制财。行庚辰运,乙庚合,财到了,运气好。辰运不好,辰晦火生金坏了局。金主银行、金融,此人是搞银行的。 4、庚辛金 庚金:矿石,钢铁,金属,代表粗糙之金。 辛金:珍宝,首饰,玉器,代表秀气之金(辛金配癸结构水是搞文化写书的。) 金的特点是不看日主旺衰,喜欢弱一点不喜旺,因为金多主顽,顽而不化。辛金喜癸水不怕弱。 例: 此造庚金日主太旺,有点顽固不化。金旺主个人有问题(性格)。辰酉一合坏了甲木之根,甲木为财,财根被断,癸水生不了甲木,此人无大财。走子运最差,因水多金沉,还主牢狱。 辛金喜弱,癸水食神有制,癸巳自合,食神主口才,能说会道,会来事,有演讲能力。辰运入狱,辰坏卯财。木火气势制申金,用财制劫财,再用官拉了回来。月令财是最大的财,此人为管财的最大的官。走丙辰运,辰运晦火穿卯木生申金,把原局用神全坏了,所以大运反了,辰运坐牢,巳运出来。(薄一波) 庚辰日主人懒惰,散漫,不积极。在家。庚金见禄禄被制,受制一般为凶,受伤。)庚金见禄为什么是受制呢? 5、壬癸水 壬水:有特性,江河湖泊之水。 癸水:雨露,小溪,有秀气,杯中之水。 壬癸水如通了源之后,为有气势,有源头,不能流绝,流绝为寿绝。(能举个例子嘛?) 例: 此造水为源头,生寅木,寅木食神为有寿,因食神主寿。行丁丑运,丁壬合,子丑合,子水不能生寅木,被合住了,水无源了,主寿到。 此造癸水无源不看日干,看日支巳火财星合了申金印星,为去印结构,印又戴了官帽子,合日主,印为权力,掌权之意。火土有气去金印。 壬水日主壬没有很大气势格局一般成不了大器。天干能成气的有癸水,辛金,丁火,甲木,戊土,庚金,不能成大气的有壬水,丙火。(什么意思,再说说。) 五、干支配置原理 1、干支生克关系。干为君,支为臣,干支为君臣关系。天干可以克地支,地支不可以克天干。干支相合的情况下论地支克天干,如辛巳,癸巳,丁亥,己亥(戊子,甲午,壬午,壬戌,丙戌为干克支)。壬戌,丙戌两柱必须刑开才能自合,得未刑,不能用丑刑,因丑为湿土。(自合代表什么含义?) 例: 此造火土成势,必有做为去制亥水。象这种去官之长生之神的当大官。丁火、午火、己土为一家,午火为己土日主之禄,行甲辰运,亥水入墓又晦巳火开始不好,制不住官,所以没人听他的,命相喜火,走南方运好。八字成势后制去官或者官的长生之神为大官。 2、干生支情况。干生支代表的象是一致的,如甲午、癸卯、壬寅、丁丑、丙戌,还有其它干生支的柱子,把这种象称为带象,是支带干象。例: 此造甲木七杀生年上午火,午火、丁火为一家又坐巳火,而巳火、戊土一个象,甲木生午火为一个象,所以此人是当官的而不是发财的。甲木生午火延到时上为自己戴了个官帽子。 3、天干克地支。天干可以克地支,而地支在特殊情况下才克天干。甲辰为甲木能克制辰土,而甲戌甲木不能克住戌土,则甲木被坏。例: 木火通明之象,为文官。原局为去财,但申财为官之原神,为当官的。此人为副部级干部,不是最大官,因庚金透于时上制不净。 六、干支虚实 何为实虚:实为强为得根,虚为弱为无根。实: 甲寅,甲辰,甲子;乙卯,乙未,乙亥;丙寅,丙午,丙戌;丁卯,丁巳,丁未;戊辰,戊午,戊戌;己丑,己巳,己未;庚辰,庚申;辛丑,辛酉;壬子,壬辰,壬申;癸丑,癸酉,癸亥。虚: 甲午,甲申,甲戌;乙丑,乙巳,乙酉;丙子,丙辰,丙申;丁丑,丁酉,丁亥;戊子,戊寅,戊申;己卯,己酉,己亥;庚子,庚寅,庚午,庚戌;辛卯,辛巳,辛未,辛亥;壬寅,壬午,壬戌;癸卯,癸巳,癸未。 甲辰日主怕见酉金,辰酉合铲了甲木之根,为不能成活。丁未柱为实的,为通根在未,未土不能坏。 戊辰、戊戌,己未、己丑,此四柱通根,但盲师有口诀:财官临库不冲不发,冲库为吉,为用不冲则不能用。 四库都可以坏,但丙戌不敢坏,辰冲丑刑都不可。 例: 此造火土气势,丙辛合,午未合,冲丑土是制之意。是用杀库制了食神库,杀主权为当大官的,走甲辰运坐了十年牢,丑土入辰墓,晦午火,坏了局,食神库入墓主没有自由,坐牢。 (癸酉日柱,酉金可以被坏被火制;壬申日柱生在巳时可以坏申金,在其它时不能坏。)再解释一遍? 十神虚透的含义: 1、财星虚透天干不主钱财,主才华,才气,会来事,能说会道,以吉论。透在时上,能花钱,会办事。如合印,主会沟通,有调解能力,会表达。 2、官星虚透,不为官职,为名气,名望,头脑聪明,伶俐,不主权。(七杀制尽为当官,官杀有制、化当文化官。) 3、印星虚透,分用忌。为用,虚透没文凭,为忌虚透有文凭,或为忌去印也为有文凭。 4、食伤虚透:①虚或弱被制有用,或泄秀,虚透表才华,主能说会道,才气好。如食神弱不被制,就主不爱讲话(食神泄秀主文化)。②实了表财运,因食伤为生财的,看是否有用,没有制化则没钱。 5、虚为应期。实为用怕虚,虚为用怕实。可变通。如大运见了实,有制化论吉。需要解释一下? 例: 此造癸水食神虚透主能说会道口才好,癸水虚也为制去之意,走辰运,癸水首先见辰为根,结果被戌冲制论吉。原局丙辛合官,走壬运,伤官见官对抗,此运不吉(巳火入墓,求官不得。) 七、干支互通的关系 1、原神和禄: 2、半禄关系 丁未,癸丑。此两柱为半禄关系。 丙戊,丁己。为半通禄,为一家。 丙巳,戊巳。为一个字,表一个象。 丙戊为一家,代表半个象。 丁午,己午。为一个字,代表一个象。 丁未,丁巳。为一个字,半个象。 甲乙木共根为藤萝系甲。(藤萝系甲说明什么?)甲木日主见亥水为根,乙木见寅为根。禄是天干派到地支上行使权力的,代表天干;原身是地支放到天干上行使权力的。 3、辰戌丑未没有原身没有禄。己未,己丑地支刑冲克害与日主己土没有关系,不怕坏根,因为己土没有禄。甲戌、己丑、己未、辛未配偶坐下墓库,没有刑冲指配偶不如意。 例: 此造火土气势去金水,巳火不能去金水,但巳火通禄天干戊土,戊土自合制子水,行壬辰运,辰为水库为戊土的财库,戌土冲开财库,被戊土制吉,发大财。月令之才最大。结婚后,丈夫成了亿万富翁。(此造女命不为当官,因夫宫巳火做功,巳火透天干戊土为丈夫,丈夫合制子水,为丈夫发财。如果是男命就为官了。) 4、干支特性: l辰土:湿润,不克水,生金,晦火力大。 l戌土:燥,硬土,脆金。 l丑土:湿土,寒土,不克水,生金,晦火。 l未土:干土,脆金,克水。 l活木死木(概念不清需要再讲):木有根见水为活木,无水为死木。死木不怕金克,生火。因木能生火,不畏燃烧,秀气。死木生火寿命比较短暂,只要活木见火,一般主文章文化(水不生死木)。 l水的特性:子水壬水为流动之水,浩荡奔腾不是很生木;癸水亥水为静水,雨露之水能生木。 l巳火特性:遇金强则变金,遇火强则变火,命局中有巳火占重要位置时,一定很灵活,变化快,思维快。例: 此造金旺,行巳火大运时巳酉丑合金局,巳火归顺于金变成金性,但走庚午年,巳午未会成火局结党成派,火之力大于金(大运流年加命局),作用于命局,形成一种伤官和杀对抗的形势。 l墓库:亥水入辰墓;寅木入未墓;巳火入戌墓;申金入丑墓。多而入墓,一个不入墓,两个为入墓为多而墓之。土墓在辰,未土丑土入辰墓。戌和辰为冲不为入墓。 l类似半禄关系。乙木见未土、辰土为土中藏了乙木天干,为代表了一个象,如天干有乙木,大运或流年见到未土、辰土时,为乙木的一个象到了。丁火见戌土也为半禄关系。例: 此造丑土官星入墓辰土,巳火才弱又生合丑官,为才弱官旺,官当财看。壬辰,辰不为壬墓。冲开时为入墓。戊辰也是如此。日主坐下带库的一定喜欢刑冲,只有冲了才有用。此人行丙戌运之戌运发财五年,乙酉运癸未年被抓判刑,资产四个亿。乙未伤官被辛金克了,主坐牢之意,因乙木和辰为半禄关系,辰酉一合辰被坏了。 月令酉金为父,受戌土穿,未土脆,有父早逝之象。但父亲死在丁运,而非戌运,因为丁火透出为戌土到了,丑年死父,因丑为酉金墓库,原局戌土穿酉金,丑年为酉金父入墓。 八、天干五合 合的含义为占有、得到、结亲,只讲合不讲化。 l合制:根据旺衰就为合去,也叫合制,如这个字代表人,此人就死了,如果是事务,此事就制住了。例: 此造丙辛合财,财在月为父,卯木为印星,卯午破,为原局印星受破财被合。丙辰年,丙辛合到父亲,卯辰穿倒印星,父亲死了。为何不是母死,因为坐下卯木与月上一致。忘了怎么回事了。 相合的双方,强弱悬殊的,表示一方要克去另一方,客房的力量大于被克方,相合的双方,一个强一个弱,相差力量不悬殊,为一方克去另一方,叫合伤,克方大于被克方。 l合留:合留大应于婚姻应期,指流年合住八字中的字表应期。配偶宫合配偶星合住为留住,配偶星多时逢合之年为应期,为把这个人留住了。例: 此造己土官星在年上,卯木为夫宫,甲戌年甲己合住官星,卯戌合住夫宫,此年结婚。配偶星为对象,婚前男友,配偶宫为丈夫,合配偶星时探对象,如干支把配偶宫也合动了表结婚。 l合绊。力量想当的两个字相合为合绊。①命局中两个字紧贴相合为绊。②八字与大运相合为绊。③流年逢天地合为绊,逢冲时失去原性。失去原性什么意思? l天干五合的换象原理。①一方可以定义另一方,财合劫财(一般为不劳而获非法得财)。②一方可以代替另一方(伤官合杀,伤官代表权力)。③可以代表同样的信息。例: (食神合印为搞思想性的文化职业)此造丁火食神合壬水印星为搞思想性文化行业,此人是搞政治理论的,是政府组织部搞宣传教育工作的。食神为思想,坐未土,但不喜子未相穿未坐不长久。 九、地支六合 地支合为合绊,六合主得到,占有,亲和,失去原来的性质,但没有合伤之意。大运、流年来了为合绊;流年合绊八字,夫妻宫或夫妻星主结婚应期。 合绊用法 l婚姻应期:地支三合局;天干五合;地支六合。 l配偶星、配偶宫逢合时为应期,如原局有合,流年应冲;原局有冲,流年应合;原局不冲不合,流年见合为应。例: 此造酉金为夫星,戊辰年辰酉合住夫妻星,子辰拱夫妻宫,此年结婚。 此造亥水妻星得正位,但寅亥合把妻星合跑了,此人既丢老婆又丢工作。寅木月令为正官,透出丙火正印生身,正官正印都代表工作。 l地支六合表示失去原性(说明一下?) l大运和八字合:八字中的字被合,一合就失去原性;大运中的字被八字合到为得到了。例: 此造水木相生,癸水生乙木食神,但乙木不做功,主没事做。走庚戌运,乙庚合、卯戌合,戌为财库,为有事做,此人此运看材料库,庚辰年有的职务,乙庚合,辰戌冲为应期。过了虚运又没事做了。 六合的含义 l寅亥合:为亥中壬水克寅中丙火。例: 此造寅亥合,把寅中丙火合坏了。本来己亥自合官星,寅亥合财星被合绊,不能当官,而是管财务的。 l卯戌合:为闭火库,为卯木克制戌土。例: 本来此造坐下财库逢冲为贵,为吉,但不喜时上卯合坐下戌为闭了库不能发财。己卯年破了大财,因穿辰闭库。 l辰酉合:一是闭了水库,二是铲断辰中木根。例: 此造癸水伤官本来生甲木财星,但辰酉一合铲断甲木财根,主没钱没工作,辰土为印,没有做功,印做功有工作,杀印相配也主有工作。 l巳申合:此合效率最高,能量最大,是巳火制了申金。例: 此造坐下巳火财星合了年上申金劫财合印,用我的财制去别人的劫财和印,戊癸合又拉了回来,是发大财的。申金为金融,股票,走戌运辛巳年壬午年发大财。此人是炒股票的庄家,因巳火戊土为一家(戊土不当官看),所以制别人的财为自己拉过来,为得到之意。 l午未合:最差的合,没有太大意义,为闭墓库。 l子丑合:为合绊,闭金库。 暗合 午亥,卯申,寅丑。近似六合,为暗合换象,是一方力强另一方力弱,是一种做功方式。例: 此人是县长级官。不管杀做功还是伤官做功都有权。此造有点燥土势,戌土克亥水,午亥暗合都为制伤官之意,是杀制去伤官。伤官代表权力,走丙寅运当县长,寅午戌合火局,中神制去亥水伤官,提升了。卯运下台,卯戌合卯午破坏了局。丁运丁壬合壬水得保护,丢官罢职;走戊辰运枪毙了。辰戌冲戌为杀库火库,为枪为刀为炸药,死在酉年,禄被穿。 十、地支三合局 三合局可称为半合局,如申子,子辰。申辰为拱局,因中神不在。其它仿此。 l中神多现或双现不为合局,为入墓。例: 此造戊土生火土燥月,地支寅午戌不为合局,中神双现为入墓,行酉运酉年坐牢。因酉金为财,食伤当财看,因贪财坐牢。此人没钱。 l巳酉丑合局。巳酉为拱局不成不就;酉丑有两重性,以拱局为主,以墓金为辅。巳丑拱金局。 三合局多数应婚姻应期。例: 此造丙辛合财,辛金于地支没有,而妻宫巳丑拱了才局,丑又为财墓,癸酉年,巳酉丑合局,金局成功,此年结婚,为财合到了。 十一、六冲 l八字中冲看远近,近冲为冲坏,对抗,如一个弱一个强为冲去冲制。 l大运中和八字中冲为冲破冲坏,如一冲一合为减力,如一个冲两个为冲动不为破。 l流年冲八字为动(一般为动),流年冲大运看是否当运(八字有大运出现为当运),如不当运为引动大运,如当运为冲去,就是离去之意(暂时过运不离)。两个冲一个为夹冲,一般不为冲坏,如力大就坏了。如午冲子,子再冲午,两午夹子,不为冲坏,如再见巳火或未土、戌土,就坏了。 l如墓库近冲是冲坏墓中之物,如隔冲为损伤,如遥冲为冲动之意,也为冲开。例: 此造寅申相冲,申金在月令力大,把寅木冲坏。因甲木见寅木为根,要成活不能断根,寅木伤官在年上为奶奶,被申金冲制为奶奶早逝之象。 此造坐下辰土为财库,月令辰土力大,原局两戌冲两辰,但辰的力量大,是辰冲了戌,所以此人老想发财但老缺钱,本来财库为自己的但去冲别人的库,把自己的钱冲去了。 冲制也可以换象为一方冲去另一方。 此造癸水食神被巳火官星自合,食神为口才,木火气势去金水,寅财冲去申金劫财,可换象为申金为财,巳申合又拉了回来,戊申为一个象,戊癸合也为拉回之义。申财被去,又拉了回来,等于此人是管财的大官。因巳火官星合了申财。 天干四冲:合处逢冲,冲处逢合,一般为结婚应期。(甲庚,乙辛,丙壬,丁癸) 十二、相穿 (子未,丑午,寅巳,卯辰,申亥,酉戌) 穿是一种伤害,仇恨,防不胜防。力量大可怕,从侧面穿倒。子未,卯辰,酉戌,丑午相穿力量要大,穿也为制了,但必须要旺。命局中不用的东西被穿论吉。穿有两种结论:一是穿倒,为穿反了,为正的穿偏了,偏的穿正了。二是凶灾,八字有穿多主凶灾或有死亡,看此字在八字中代表的六亲是否穿坏了,或制了就有可能会死亡。 流年来了穿制八字是受制,主心情不好,办事不利受阻,如配偶宫大运受穿,此大运如没结婚就不能结婚,如结婚了就会出问题,不一定离婚。例: 此造夫妻宫戌土穿夫妻星酉金,是夫妻宫穿倒夫星,一生克夫,老公坐牢,第二个老公也坐牢。 此造子未相穿,力量想当,行亥运子水力大穿倒未土,未土年上食神表母亲,丙辰年未土入辰墓,晦巳火,壬水克丙火,原局丁壬合,丙火来了,冲壬,解合,此年死母。(合为有寿怕解合)未土为丁火半个禄,年上丁火为比肩兄妹,未土受穿但丁火比肩有合,不会有生命危险,哥姐受伤。 此造未土羊刃库,羊刃库穿倒印星子水,印在坐下,印为权,是掌兵权的官。但午未合,闭了羊刃库,不弄刀枪为刀枪入库。甲木生在午月无根,死木可去水,如生在未月有根,活木,不可去水,去水就糟了。 此造未土妻宫穿妻星,月令财星不能被穿,穿了月令财主日主与财星无缘,没婚姻,不是没钱(为什么?)。甲己合官,坐下财库,有地位,财运可以。 戊土日主见年上甲木七杀,甲木坐下申,申子辰合,中神合到主位,七杀为权,此人为副县长。本来子水为正,但原局子未穿把正的穿偏了,故为副。 十三、三刑 刑的含义是近似于冲,主动。戌未、丑戌为刑,丑未为冲。三刑见金时,六亲多为伤病残疾。三刑见父母星时多为父母早逝。戌未为库开,辛金受制。例: 此造巳火七杀为儿,被寅木财星穿倒,生女孩,而且父母不喜欢孩子,因为月令寅木穿之,月为父母宫。甲辰运戊寅年,寅巳刑为动,到公检法部门工作,乙巳运甲申年,巳申合合动巳火,刑寅木,主破财。因为老婆破财。因为乙为木,巳火头上坐了乙木,辰中乙木为老婆在夫妻宫,辰土又为偏印,印又为母,是因为丈母娘破财。 此造丑戌未三刑,刑坏了戌中七杀,戌土在月令七杀为父,但不会早死(为什么?),因为乙庚合到时上,父星和父宫都坏了,走丑运庚辰年父亲死。一般墓中六亲被坏都会突然死亡,三刑占全者应在六亲上都不吉利。此人哥哥甲申年死,乙庚合,甲申甲坐绝。 此造丑未戌三刑,戌土财星月令为父,(财上坐官财为父),透出庚金,乙庚合,但戌土被未、丑刑,主父亲有问题。 十四、相破 子破卯,卯破午,可互破。相破主破财,破产,破坏,破获,破身,破相... 例: (八字无财官杀当财看)此造癸水正官生卯木印星未一个象,不喜木火成气势,丙火为装饰,漂亮,卯木为阴木,但被辰穿倒为阳木,此人做家具装饰的。癸水为父坐卯木当一个象,原局被辰穿主父有问题,年上为腿脚,卯午破,比肩为手足,腿有问题。 男命无财食伤当财,也代表妻子。卯木被年上、日上破又被辰穿,妻子破鞋。 十五、正用、反用 为体用关系产生的正用反用,体为印比禄,用为财官伤。 正用:用主位的体制宾位的用,但力小。 反用:主位落了用,宾位落了体,用宾位的体制去主位的用,力大。 此为反用。主位落了财为用,主位财制去了宾位的体,申金为体,巳申合,巳火制了宾位申金,天干透出戊土又被日主合回来,制去劫财合印,此为发大财的。股票庄家,戊申??管财的。 此造主位落了财为用,卯戌合主位财制宾位体,但土力量强制不好,故官不会很大(戌为官库故为当官的),处级。 十六、正局、反局 定义:正局:日柱做功所表达的乙巳与原局之意一致。八字无势,日主能做功也称为正局。反局:日柱做功所表达的乙巳与原局势力相反,为凶。 1、如何看正局反局。先看日主之意,日支之意,有的日主不做功不合,不看了。①日支做功有方向,你做的功与八字的势对抗,就是反局。还有日主和日支相反也反局。②以日主之功为主,不以日支为主。日主做功一般合官,合官后看官坐下那个字的功,这个功也是日主做的。官为统领,领支下,支做功与日支相反,就反了局了。例: 甲己合,坐下戌,丑去戌,反局了不好。门户为手,戌为劫财,丑为阴,小偷,总坐牢。 用申劫财,被巳火弄了,偷东西时被抓住,判了两年。 2、冲合反局。 ①不是日元日支的问题,是日时、年月两党相反了。 党与党反了。壬申、乙丑为一党,前边合之,后边冲之,偷东西被抓,一辈子坐牢。因为是与七杀对抗,但前边合住,对抗就要被逮。 财反局一辈子受穷。 ②冲合反局之大运流年反局。例: 金水有气丑未冲为去印库,原局表达这个意思,但大运走了个辛卯运,卯申合为合了申金,申金入丑墓冲未,反局了。因为庚金为父,卯申合卯木为父亲之财,主父亲破财。卯从未中出来的,本来冲现在合,不行。此造父亲有家产。丑未冲去金水,行巳运好,但入甲申年,甲申己巳天地合大反局,出车祸九死一生,躺在床上。 (豆腐佬)此造丑未冲,丑戌刑,木火之势,制丑中辛金,发财命。制得比较干净。亥子丑三十年大运不好,尤其子运,子丑一闭不好。子运一合大运反局不好。甲戌运发财,辛未流年发财,辛金、未土全到位。库里的主大,且金水同制,故为大,亿万富翁。但此人没学历,学历看印,看印是否做功,木为印此造中卯木无泄为死木疙瘩,火主文明,无文化。但财星虚透有本事,会说。如果卯木见丁火泄开就有文化了。另外此人婚姻好,儿子败家。 3、大运反局:行运行到与势力对抗的大运时,主大运凶,过了大运则吉。例: 此造火土有点燥气去水,丑未冲也是冲去丑中金水,戌土克子水,但子丑合到主位反了局了(都是去子水,一合追求子水,故反局了)。子水代表丈夫,合到夫宫,被未冲被戌刑,主丈夫早死,且丑土又为子女星,原局犯三刑子女也不好。 此造本来戌土想去两辰中水,且辰为财库,但辰土旺秉月令把戌制了,成了反局,此人一生穷命。 此造木火一气制去金水,寅申冲去申金劫财,戊癸合巳申合拉了回来为正局,八字做功大,是个大官,走辰运,辰土生申金穿卯木晦火,为大运反了局,坐了五年牢,因为伤官库,伤官入库无自由。 十七、应期 1、年月为早,日时为晚,有大限应期,大运出现婚姻之应期。 l大限应凶,如大限克父,大运应吉,此运不克过运则凶。 l大限应吉,大运应凶,此运不吉,过运则吉。 l大限应凶,如有好运,大运有吉,未到吉运也应凶。 2、反客为主或出现 八字中每个字都是主,大运的字为客,如运中出现八字中的字就为八字中的字到了,反客为主了。有两种方式:通禄和现原身。例: 癸水食神为寿元,巳火官旺,寅巳穿制官,癸巳自合也制官,但制不净,走丙子运,丙火合到辛金,子水泄酉金,壬午年,午火冲去子水,癸水寿元星见子水为禄为寿,被午冲,寿到。自己死去,孩子也死(凶死)。 (大限日柱之前见禄不为寿到,大限后怕见禄,即时柱见禄怕见禄)。此造火土气势制金水,丑土月令为财,丑为食伤库,制去财和财的原神是最有钱的人。乙木七杀为男孩合时上庚金,晚年丧子。此人死在午运癸卯年,因为午火为己土禄,为禄到寿到。到卯年卯破午为破禄而死。(禄冲、刑、破、穿、墓都不好,酉戌穿为凶死) 十八、如何看职业 看财和财的原神,看五行类象和十神意向。 财统官、官统财:财星戴个官帽子,财旺官弱叫官统财,就是财的一个管理者,官当财看;官星戴了一个财帽子,官旺财弱叫财统官,官有多大财就有多大。官当财看。例: 此造丁火日柱见庚为财,月支寅木为印,为戴财之印,时上辛财坐亥官,为带财之官,官当财看。寅亥合叫坐下官合了印,主官把印拉到主位,为自己所用,印代表权力主有权。辛财坐亥官,财弱官旺,叫财统官的八字。 地矿局局长。官统财,这么多的财由甲一个统,官星制化不好就发财,制化好就当官了。庚申运当官,七杀有制,辰运下台,甲己合跑了,官不是他的了。 如何财当官看:财星戴个官帽子,财当官看,财的管理者。 如何官当财看:官杀制的不净则官当财看;官戴了个财帽子,官多财少,官当财看。 十九、看是否有财或发大财 1、八字合财看身强身弱,身旺财旺为发财;身弱财旺为无财;身旺财弱为一般;身弱财弱为有财但不会发大财。 2、伤官当财看的方法:①为我所只配者为财,为我享用者禄也为财,我所苦心追求的伤官也为财,为谋为之财。野心投技及风险之财,故财大。伤官当财看者宜身旺,又忌财星明现,泄伤损格。 3、劫财去财格。伤官去官以官为忌神,八字以财为忌神用比劫去财能得到财,但比劫去财格要细心辨识,财者凡人皆喜,命中忌财者一般有以下几种情形:①财多身弱财为忌,八字又无法用印扶身,却正逢比劫去财。②官杀多身弱,财也为忌,财星弱而主富,财星旺而主贫,财星虚透遭比劫克合者主大富。③不管八字何种类型,只要财做忌神,财星虚弱被比劫制即主富有。④八字比劫为主财为客,即相当于用自己的手劫得他人之财。 4、如何得财?八字无印用劫才者非正当生意也非勤劳赚钱,有的会不择手段,也有*抢骗偷赖,尤其是第四种类型用劫财当主的情形,这样的人要小心交往。 5、时上见财为门户财,主财进财出;刃头财主风险之财。 6、伤官当财看比劫去财,禄也为财。 7、财无原神则当忌神看,即必须去掉它,虚财不为财实财为财。 8、劫财取财方式一般有:凡劫财制了财的,大多为做股票赌博中介不择手段不劳而获非法所得等等,做功效率低或不做功的八字一般为农民或无业人员(劫财比肩)。 9、发财和发大财的结构: l八字主位有财,生到了宾位的官,然后再被宾位的东西制住弄住这个官,此种类型结构是发大财的一种。 l发大财的结构还有什么? 例: 此造官星一位,财星多现,为官统财,亥水官星当财看,实际为财而不是官。丁火日主坐酉财生了亥水官星,而亥水官星又生卯木,卯木被戌合制,制住卯印是发财的一种,用戌制卯(用戌还是用卯?),此人是做汽车贸易的,有千万资产。酉金为财为金属行业。 此造亥水财星生主位卯官,不为做功,但卯戌合合了戌土,弄了卯木官星,为做功,合为弄住了,亥财在外生主位的官,是外面流动的财,是搞进出口贸易的。亥财戴了个辛金为一家,是进出口金属方面东西,此为发大财的一种。走未运不发财,因为戌土为用制卯木不能被未刑,未运刑戌土坏了戌土此运不吉。 此造亥水财星生了年上卯木官星,卯戌合是戌土制了卯木官星,戌为劫财,为制官得财,是*劫财手段发财的。此人在巳运做股票生意发了几千万大财。 此造日火财星生了戌土官星又入戌墓,戌土被卯合制,戌为财库在月令为大财,行未运、戊运发大财(戊为巳戊运为何发财?),因寅卯木制戌官,行未运,未刑戌是制戌之意,所以发大财。另戌未财库喜刑冲,制为得到之意。木土为财或财之原神,是房地产土建方面的。资产10多个亿。戌土在月令财库,为别人财,贷款意。此人走巳运时不吉,因寅木食神坐下为用为寿元星,走巳运穿倒食神,怕有损寿之象。午运破卯也不好。此人为山东省工商联副主席。 l原局财特别多走到官运,官统财,发财。例: 此造戊土日主,一片财星,行甲运官统财财才能到手。原局没有官,如果原局有官财就大了。 l类似于官统财。戊土日主配甲寅时,七杀不克自己,强度不厉害,因戊土长生在寅。戊土怕乙木正官。例: 此造戊土日元,甲寅时。坐下子水,巳酉半合。官统财。且乙生巳火合制酉金,去财原神,午运午年发财,酉金月令财为大财,子水生寅木。 此造戊土日主,甲寅时。子运引出辰中水生官,看财比上一个差多了。97年金融危机买进印尼股票,印尼保护政策出台,股票上扬,发了200多万。丁丑年合动子水。 此造水旺入辰墓,逢戌冲财库发大财。戌为印库也当财看,为去用结构。(是去火的意思嘛?财做功去火?) 命例: 此造戌运庚戌年母亲去世癸丑年父亲去世,癸丑年结婚,甲戌年离婚。生于丑时,丑为湿土,己也为湿土,丙火炎上,没有原神,怕湿土晦火,再者丙戌丙得根,而戌见丑被刑主短寿。死在丑运丑年是冬天火灭之时,得的是肾病,死时眼睛卖了,钱给了子女,因是子女宫丑土泄她,又走丑运。丑未戌三刑刑到子女宫,子女有残疾,未离的远所以不严重。丙子年还有桃花。 (邢铭芬)此造就不会短寿,因为丙火长生在寅。庚戌年母亲去世,甲寅年父亲去世,乙卯年结婚,??跟丈夫分居。乙庚合,财合印,都是戌的,主出名,丙火长生也有出名之象。夏仲奇断她将来庚寅大运出名,把他的东西卖的全世界都是。这个八字卖酉金,因为地支不能卖,庚金透出,庚年月全合,国内国外。 上述两造都是父母早亡,都有两个女儿,婚姻都不好。 丁酉丑子甲为搞玄学的,没有这些字在玄学方面一般不能进入高层次。丑土、酉金为阴中之阴,至阴之物,代表玄学,形而上的东西。因为丑酉本身为阴,与之相配的天干全为阴,同时木火为阳金水为阴,所以丑酉为极阴之物。没有这两个字,当中医也不能称为好手。 辰土、未土为药,如果八字中此两字做食神,那此人可能与药有关。(金水主死.....) 时见禄,用禄丁火。生命以火维系。但金水局太重了,走丙午运辛未年死。禄为寿,禄现为寿到了。丁火物原神,丑未冲,戊戌刑,刑坏了。主寿短。丑厉害,丑刑坏了戌。 巳火主位被辰土晦主牢狱之灾。 官多财少,官当财看。丙辛合财被丙劫合,坐下午与丁为一家,劫财得财。丙午年发财。丁壬合,合官,官多财少官当财看,财大来路不正,子破卯,卯破午,不正经做事,天天新郎,卯为印,连破无家。财星虚透被丙合一下,此财就有小姐之意。反正是被别人搞过的二手的他又来。此为黑道头子。 以禄当财,禄因卯破午不旺,辛巳、庚辰发财,逢金来财,财到了。然后不挣钱,也没有家(日上时上的禄不可坏,时上如果是酉可坏。为什么?) 此造制杀结构,丑戌刑是用丑制去戌中丁火七杀,因戌为杀库,但杀制的不干净,七杀不净当财看,为求财八字,走水运制杀有力发财。 子亥运引出辰中水制去发财。戌运也发。官杀无制当财看。官星入墓,丑运穿夫妻宫,两次婚姻,第二次不错。辰土食神为药,开药店的。 用食神但食神不旺,运也不助,辰戌远隔冲不开戌,无事可做。大学毕业,学外语的,现在租房住,在家看孩子。行戌运可能远出。 火土要去丑,辰土起坏作用。辰土墓丑未,但丑未全就不墓了,如果是两丑或两未也可墓之,一丑两辰也不墓,一亥两辰也不墓,中神、墓神都应该是唯一的。婚也没有,啥事干不成,无所事事。辰丑辰,丑不入;辰寅丑辰,丑入临辰。 此造甲木有根无原神,满盘官杀,不看日主只看申金七杀,此为食神制杀格,但七杀透干无制化,不为当官。巳申合为发财的。食神做功为发财。发了20多万。 丑土入时上辰墓辰为财墓。寅丑暗合主官,寅戴财帽,为国企之官。晚年丑入辰墓,辰土表机器,戊为劫财,别人的企业,给别人打工,或合伙经营,劫财管的大,或者入股,入别人墓,所以现在是私企经理。 卯官戴财帽为国企,此造为一国企厂长。子运甲申年被审查,关了三个月,没查出大问题放了但开除公职。子破卯,子水为一把手,合过来,主企业财产由他控制,拱财局说明他能创造财富,丙子年好,五年也不错。子破卯为原局有问题,为隐患,卯辰穿也是。子运申年合起水局,破了卯犯官,流年甲申为七杀流年,立秋之后出事。这个八字没有卯木就没有功,有了卯木还坏事。故融成败为一身。 企业董事长。卯申暗合,能把官控制住,主位申金有功,有钱,上造主位无功所以不是很有钱。 身弱财需合财不发大财,远合了,近合只盯眼前,容易知足,远合则看的更远,发了小财可能还要继续投资做大之意。坐下申酉,财重变官,生子水,把子水制住就好了。走乙未大运,未土穿子水制住子官发财。甲午运也可。六七百万。因水主一、六。 l八字无财伤官当财 丑为暗,黑社会,子合丑。子运又发又被逮。辛巳年逮的。判无期。甲运可能出来。壬子远合子运到,到自己了。比劫库为组织,把财合过来,酉入丑墓团伙,子为自由,合丑,子运失去自由,辛巳年水绝在巳,自己坐绝。 此造丑土冲未土财库,为发财结构。财库逢刑冲为有财,原局金水有势,意在去木火,走丑运发财。冲开财库,木土行业,先搞装潢后变为木土行业。丙辰运好,乙卯运,卯戌合绊戌,天地合,丑土就腾出手去冲开未财库。 以禄取财辛苦取财,所以前造是盖房子的而不是房地产。财入别人之墓,盖完就行了。做功是卯酉冲取财,丁伏吟到时上。后造丁火七杀太重,卯酉冲主凶,丑运反局与丁对抗了。 二十、官命看法 1、官命的核心必须有官、杀及印星。官杀佩印,官杀佩财,官杀佩伤官,官杀佩劫刃;印佩财星,印佩食伤,印佩比禄。以上几种类型一般都有官职。 2、官命的官杀及印星不管作忌神还是用神都必须有根。 ⑴身旺而从强,官杀作忌神被旺劫刃反克坏,成劫刃去官杀格,大贵。 ⑵身旺印重,八字财能制印,再行财星制印大运,也为官。 ⑶从财或从弱有印星为忌,被旺财所克制,行财运去印也为官。 ⑷身弱从伤官,印星作忌神,被旺食伤所制也为官。 看官贵着重看官杀与印,为用要辅要配,为忌要制要去。官杀主职务,印主权柄。 3、官的能量与效率。制用效率最高。 ⑴合制。六合中巳申合效率最高,其它次之。干支合制戊子,癸巳,壬午自合时必须在命局中成势。 ⑵冲制。以木冲能量最高,把原神用神全坏了,八字有势冲制比较好,如寅申,卯酉,巳亥,子午。 ⑶克制。最好的克制方法是围克,单纯克制是能量最低的。 ⑷穿制。子未、酉戌、卯辰、丑午几种穿制。主位体穿了宾位的用就坏了,没有缘分了,得不到。宾位的用穿主位的体就好了,得到了。可能都挺好。 例: 此造火与燥土成气势,火土气势必有做为,制去亥水官星。这种情况围去官和官的原神,是大官。丁午一家,午为己土之禄为自己,行甲辰运,亥水入辰墓,又晦巳火,开始不好,制不住官星,没人听他了。此为蒋介石造。 l主位的字印或财做功有可能是当官有权力。印或财必须在日支,去宾位的字,这种结构可能为权力,其它位置都是做生意的。例: 此造主位印去制宾位寅木,印为权在主位,此人是银行副处级干部(申为金,金融),八字中印为用代表权力时怕大运来坏印,坏印则丢官罢职。食神为财的原神,食神为银行之象,并且还是代表金融的申金,为银行、金融。印戴官帽,甲己合去了官帽子为把官帽子摘了,甲寅运丢官。 金水有气,卯酉冲制食神卯木为去食神结构。此为酉印做功,但食神透干做功做的不好去不净,印为文化类官,此人为文化行业一个官(校长),行癸丑运己卯年升迁,辛巳运升。甲寅运乙酉年恐怕丢官,己土官帽子没有原神,一交甲运甲己合就把官帽子摘了,所以乙酉年一交甲寅运就丢官。 l羊刃主刀枪,杀主权力;如果羊刃合杀为掌兵权,为公安,军队之意; l如果杀做功是检察院、法院的; l如果伤官合杀为制贪官的(检察机关的); l劫财羊刃制官纪检委的; l伤官合杀,伤官代表权力; l食神合印(佩印)委做带有思想文化性的行业。例: 乙木有根,子丑合,为闭杀库,但是未为羊刃库冲开丑土杀库,也为开了羊刃库,月令子水为印为权力,丁火合壬水,食神合印为搞宣传教育的,此人是组织部的一个管宣传的官。 l化杀生身主当官;杀有制化为贵气;杀制尽为当官;杀虚为名气;杀制不好当财看。 此造甲木日主有根,有印生身。年上七杀生印,印又生身,此为印化杀生身的结构,是当官的。正处,还升。(把戊土、申金全制了,官和官的原神都没有了,大官。) 甲木日主坐七杀,卯申合,合了羊刃,七杀做了功制了羊刃。七杀主聪明才智,七杀合羊刃为公安系统,申金在坐下,是腰上挎枪之意。羊刃主枪,申金为屁股,相合所以为带枪的。老婆儿子都是公安的,因申金为老婆制羊刃,七杀为儿合卯刃,故全是公安系统的。此造一个哥哥两姐两妹。此人86年丙寅年去算命,想问老婆调动工作的事,问能否调成。寅申冲冲动夫妻宫,妻想调动工作,但86年调不成,得丁卯年能调成。卯申合。 有两个八字与此造相似。 此造甲木坐下申金暗合卯木,为合杀,时上丁火坐卯木为伤官泄秀,伤主文章在时上,时为手,是耍笔杆子的。此人大学毕业,不带枪,政法委的处长,文官。因为羊刃卯墓木空亡了。 l伤官泄羊刃主笔主文。 l羊刃踏杀在时上一般为公检法的。 此造是新加坡一石油公司负责人,不是执法部门,因为伤官太重,泄羊刃,伤官主自由不愿受约束。而且卯木空亡。 (地委书记命)夏断:兄弟四个,本人老大(一般来说,正官旺在年月或合自身为老大)。申金官星旺合卯禄,为禄合正官,当官的。(卯木,亥中甲木,亥卯一合共四个),两个母亲,八字无财以官星为父,月令申金为父,父母宫甲木为母亲自坐绝地。夏断:先死母亲又来后母。后母是日支卯木,因申金为父,卯申合卯为第二个老婆。后母跟他关系好,卯为禄,坐下,与日元浑然为一,故关系好。此人乙丑年来算命,走在庚辰运的辰运,原局本身卯申合局,走在辰运,辰卯相穿坏了原局,所以此运不好,工作不顺。到己卯运好,禄到了,甲木劫财合己财,这运非常好。 与上造相似: 此人乙木坐禄合时上正官,原局没有七杀混杂,所以官职高。甲木换象到月上坐午火伤官,(换象怎么解?甲与乙是一家的意思?甲午一柱,甲为劫财,与丙午一起制申金,这是什么象?)又透出年上丙火围制申金,围伤官制官,年上申金被伤官制去,时上是合官不叫制。此人是最高人民法院副院长。 朱镕基造。燥土气势制辰中水和天干水(辰戌冲,未戌刑壬戌自合)制的好,时上卯木未禄合戌到自己位置,时财库制去印库,印为权力,制印得权,用财制的,是管财的大官。 李鹏造。用财库制去比劫库,戊癸合为控制之义,远合为管理控制的意思。是管经济的最大的官,财控制了比劫,走戊辰、己巳当官。 邓小平造。(戊见未为羊刃,阴干无刃)未土杀库,羊刃为权,兵权,申子辰合了局,财库虽旺但没有冲,但子未穿为穿倒未土,(穿倒羊刃,为啥没灾?)未为杀库,也为羊刃,掌军权、政权之意。坐下财的中神穿未,财库戴了个官帽子。 朱元璋造。此造戌土冲去辰官库,月令戌力大去的干净,壬官被丁火日主合过来,为自己所用,主权力大,当大官。戌未都为丁火之根,又丁自坐丑土财库,逢未冲为财库大开,所有的财都为自己所有。 袁世凯造。火土有势,酉金财星在月令为大财,且又戴了个官帽子,巳酉合到主位,为制去财,财为官杀的原神,制去官和官的原神,官大。官坐财上,掌管财政大权。走辰运,辰酉合晦巳火坏局,倒霉。丙辰年丙火虚透为跑了,辰酉合保护酉金反了局。制去官及官的原神当皇帝,丁卯年当皇帝,此运丙辰年死去,因巳酉合,但卯酉冲,合冲反局,且巳火虚透完蛋了。 李宗仁造。此造未土巳火旺,卯木又生,卯申合,未土穿申,是制申金劫财。巳申合等于官合了劫财。巳火是管军队之义(金受火制为军人,特别是金水为伤官、七杀、劫财时更明显),行戊子运戊申年死,见戊用金反局,死了。因戊生身,戊还生辛,申辛关系密切了,申不可去,而原局为去申之意,故反局了。另癸水食神虚透怕通根,子运通根应期到了。) 刑警队长。此造火土成气势制了酉金印星,酉印上戴了官帽子,此人当官。未土七杀制酉金,七杀做功主公检法。那为啥是带枪的呢?酉为阴中之阴,为犯罪份子,制酉就有捕抓犯人之象,并且巳火两重,火有枪象。行己酉运提升,辛巳年又提升。 《滴天髓》例,火土一气,午火印星化杀生身主贵,甲寅七杀被旺火所化当官。化用不如制用效率高,所以级别不大。 入狱之造。八字无财,以伤官为财。寅午戌因中神午火双现不能成局,如果合局成功就把宾位的财合到自己处,这里不能成局,就成了因贪财而坐牢的象。 壬水自坐七杀当官,又有旺财生七杀,年上壬子水都入辰库,羊刃合杀(杀统了财),法院经济庭庭长,这里就不是贪财而是管财的。 子水冲午火,天干丁壬合,合财。财旺身弱,庚戌运,戌土冲开辰库,把自己的根冲坏了,因贪财入狱。 两戌土穿酉金,丙辛合正官,戌为杀库,武库,辰酉合,把武库看了起来,本人是公安局长。辰有监制戌的意思,壬辰监制丙戌。 此造木火有势,酉戌穿了酉金,午火克酉金,制杀之意,乙庚合,合官为得官,壬午自合合去壬,寅午戌合火去酉金为伤官去官格。此造为山西省政法委书记。丁亥运,丁壬合把印合住了,印为权,寅亥合,午亥暗合,都合印,升迁。 布莱尔造。癸水七杀坐巳火被合制,戊土伤官又合了七杀,制杀为得权。制的好,权大。巳申合制去官之原神,且制的好,大官。伤官灾时门户上主表达能力,官主法律,故当过律师。壬子运甲子年律师,癸亥入下议院,丁丑年四月首相,辛巳年连任。 山西省公安厅长。八字金水气去火土,子亥不做功,但戊丙从戌中透出,戊合癸,丙被子合,戌为官库在坐下,辰运冲开官库,会水局,壬午年升为厅长。(庚辰升一级,壬午升一级)。 深圳南山区区长。劫财带官帽子,去官及官的原神,但去不净,级别不高。戊戌运,穿酉去净升官。 制杀取财。杀制不净当财看。辰运发一千万。 辰运发财。金火对抗,大运辰来,发财一千万。木运倒霉,破财损寿。 寅运制癸水食神,制不净,时上净月上不净,癸亥,丙寅(副处),戊辰,庚午(正处),乙亥,丙子都升,辛巳正厅。山西省科协主席。 武装部长。小官,副科。有制金之意,但制不净,火金结构主武职。寅丑暗合,寅木印做功有工作之意。 官戴财卯,戴什么帽子就以什么为主,以财为主(财戴官帽就以官为主)。此造一看就是与财有关的官员。此造杀戴财帽但太偏(在年上),主位坐官宾位杀,辰土化杀,大运己酉,巳酉丑局,乙庚合,官与他有关了,辰酉合,副职。学校总务处副处长。庚辰伤官为学校。午→辰→庚,辛巳年升官,与午无关,与巳有关。穿倒午,故与午无关,与巳有关。七杀坐偏不是军队,乙巳,与财有关。 郝科断过的八字。丙火日主坐杀库,申辰拱杀局,制未土印库,未土入辰库,天干乙庚合制印,交警,武职,有官。金七杀为武职(申中含壬),己卯年升,印做功,到了。 辛巳年冲印从小地方到大地方,从县委书记到市委书记。木火有势制亥水,丁亥自合,午亥暗合,亥未拱是拱印分权,去印结构,巳火伤官冲亥印,印动主工作动。 木火成气午火劫财带劫财之印,合亥财,戊癸也合财,制去官的原神,午火伏吟到年上戴个杀帽子,化杀生身,七杀主军队,劫财主权力,此人是军区司令部的一个副部长正厅。甲木坐午火绝地,午火又入戌库,主父早亡。卯运癸未年二哥死去,卯午相破破了兄弟午火,庚辰年此人有凶灾,辰戌冲坏了戌库,庚金冲克了甲木,甲木为头。 与上造相似。与上造做功方式一样,但丙午冲一子,为冲不净也制不掉。虽当官但不大,此人是正科。 甲辰运升,卯酉冲没自由(酉食神主自由),亥入辰墓做功,己亥自合,甲木出现就有。甲坐库来,官合身,亥水入辰墓财入库官来了。亥水入宾墓。区卫生局局长正科。亥水入墓,变壬,正职,坐财库,壬午年逮进去了。贪财。 县委副书记主管政法。赵宇断:当官在政府,戊寅犯小人。乙巳运辛巳年外放,巳月定申月上任。童年*山要调升,外放十年升到正厅。2004年升。禄到年上,巳寅穿自己不舒服,寅为小人。丙辛合,年为远方,丙午运十年在外升职,被穿出去就得劲了。寅丑暗合,辛丑为*山,辛丑月令为上级领导,寅丑暗合为*山,丑让寅木*着。 去官和官的原神,副省长。巳亥冲去巳,戊癸去戊。 省委书记戊运戊寅年升书记,申运下来了。未运丙子年省长。 丁透酉戌穿去酉,癸巳自合,辰戌冲去辰水。羊刃库制去杀库。村长,手下万八人,掌管上亿资产,官库合了财,坐下官库有权,禄上戴官帽。 丁巳午一家,午上甲合身。二己合甲分权了,减力。丑是自己穿到午火,甲木那官是别人的,穿倒为正。坐下丑土,丑为阴暗,人性不好。丑为伤官库,一般人看不出来她人性不好,总算计。此人从宣传部到电视台,文化类的官,木火象。 做企业的官: l内食伤不透为做企业的; l食伤生财有用也为企业的; l官杀顶了哥财帽子。 内食神不透做企业,此造水旺喜寅泄,走丙午运发财。丁未运当企业官,因木全入未库,当了管企业的官,戊申运戊癸合卯申合冲了寅木,当了政府官。 郝金阳断:小厂厂长,管30来个人。化公财为私财。最近合伙办个私厂,把公家的业务弄到私厂,不过不要再搞第三个,再搞就赔钱了。儿子不爱吭气,将来当将军。内食神做企业的,寅亥合去寅中火但效率低,寅亥合合月为公家,合时为自己的,甲寅运,合时上亥化公财为私财,伏吟到时上。寅为儿子,被亥合住,不爱吱声,全被寅合过来了,管的人多。 郝金阳断:少年成婚早克父,企业官,管财的官,管个30来万。快升吧,升了就管3千多万了。不生儿子,要生得借腹生子。自留地你不种,集体地里你瞎种。干到个厅级,出不了事,朝廷倒了你才能倒。一辈子离不开管财管物。乙亥年升一级副处,戊寅年正处,丁丑年正处级,庚辰年落实了正处职。(官戴个财帽子,一辈子离不开钱,卯辰穿不生儿子,老婆有病。坐下财透年上,早婚,乙庚合入辰库克父。) 此造丙戊一家,戊子日主配丙辰时是一种象,时上丙火成辰土为一家看,子辰虽会了财局,但原局子未相穿穿了官库,此人是一家银行的管财的官。虽然管财很多,但不是自己的钱,替别人管钱,丙火为印,印为单位,印主权,八字无官以印当官。走乙巳大运印生官提升为管财的官。辛巳年升官,甲申又升,甲木生丙火为官生了印掌了权。巳申合提升了,申子辰会了财局又管了大财当了大官。戊寅年戊为自己寅木七杀长生印星丙火,上学考研了。辛巳年出国,年上未土驿马再巳酉丑,丙辛合到门户上所以出国。丙火巳火为一家。壬午年母亲去世,丁壬合午未合丁火见禄,丁火为母未土为丁根,子未穿了丁火之根,壬午年丁壬合去了丁印午未合闭了未库,根被合,所以母亲死了。八字无官看财,财为儿,故此人生儿。 这么多水由辰来控制(水生财入辰库),午亥暗合生财,企业的官,午亥合官到月上别人官国企,月令上官大企业(钢铁集团副总),几十多亿资产。 制杀取财,私企。不敢财星合身,财星合身破大财。95年打官司有破产象,他提前算到了所以把公司一分为二,保住了。亥运丙寅年之后起家,乙亥年打大官司。财戴官帽不用官去官是私企。 化工科技董事长马新臣。国企,财戴官帽。几十亿的企业。月令官杀库,月令大,库也大,官上带财帽官当财看。亥未拱印,乙庚一合控制住了。 财库制印,制印得权,是企业。财库是官,股份制企业,有国有股,也有十来个亿。癸酉运倒霉,免职了。一上癸运倒霉。办公室主任被杀,然后他得心脏病,然后国家整他,壬申运特别好,原局丁壬合,壬申丁壬合卯申合好,癸酉一来,合不住了。情人一堆。此人倔。 上市公司董事长。内食神,金水气制巳火,几个亿资产。正官正印食神都太正了,太温和了,所以没有上造厉害,此人也是一个牌位,决策都不管。 财和财的原神拱。亥子运,大企业。月令财官大。40来个亿。此人相当于四把手,执行总裁。 二十一、老师的看法 大部分是印做功拱了伤官库、食神库,这样的八字一般都是做老师的。 食神有用合印,文化思想行业的,文类的。 木火有势,木火透天干,文类。带食伤伤官或带食神库伤官库容易当老师。(食神伤官库为小孩呆的地方) 只要八字印星有用拱了食神就是做老师的。庚寅运寅木印星到位在时上为晚年做老师。丙火主文搞文的。乙木正印虚透没有文凭。此为邢铭芬造。 寅木印星有用拱戌火局,但拱局拱到宾位到一边去了,为此人不愿做老师,想调干别的工作。走壬午运,甲申年,申金冲寅木印星想调,但午火会局冲子水官星又丑午穿调不成。早年当老师因寅戌拱在年月上。 印拱食神库,老师。印上戴官帽,校长。壬水七杀在年上生寅木,壬寅一家一象因天干生地支。七杀主权,代表官,说明此女有官。七杀在年权力不是最大,地支寅午戌中神合到主位,有一定权力。庚辛金财虚透,主才华能力文凭,丙火日主为文化行业,生在食神月令上,为教育业。此人为校长。木火成势去财官,为规格。丁未运壬申年丁壬合杀,寅申冲印,动了印,印为工作,此年想调工作。卯申暗合为提升,乙亥年亥卯未拱印局到门户上,此年又提升。丙午运壬午年,又提升。壬水七杀到。甲申年冲寅印卯申合,副校长。86年丙寅年丙火为自己到位,寅午戌合局中神到主位,此年结婚。戊辰年生女,食神戌土位女儿,卯戌合到子女宫,陈年冲合辛卯位应期。婚姻好。85年乙丑年丑穿夫宫,有个同学追求她,但她不喜欢。时上辛金合日有个知心朋友。丙午运辛巳年现,丙辛合为应期。辛巳年火旺泄寅木印星,寅巳穿穿倒印星,母亲去世,又印处死地。 此造木火成势,食伤过旺,正官虚透,被食伤合制去官结构。正官虚主名气。地支寅午戌合局合到了宾位,但食伤入了日主坐下库,又日主自坐伤官库,伤官库为学校为小孩呆的地方,此人是一所学校的教务主任。89年己巳年行戊子运,甲己合财结婚。巳火入夫宫戌库,此人不离婚,伤官虽旺克夫,但入戌墓,戌在主位故不离。91年辛未年行子运冲动伤官,合住伤官,子冲伤官,未合伤官,生小子。丙辛合午未合为应期。此女伤食过重管丈夫,丈夫在家没事干,因戌土为夫位坐支为家,丙火为文化,食神为大度,小孩也心胸宽广。亥运戊寅年98年提升,寅亥合动印星,印为权力,八字无印印来制印,所以提升。 二十二、婚姻 1、如何看婚姻好坏? ①夫妻宫的宫位制去夫妻星的字为好婚姻(夫妻宫为用的情况下,并且只有伤官制官、比劫去财。男命财官食伤为用,女命财官为用。)制不住为坏婚姻。②穿了夫妻宫并且夫妻宫为忌神的那个字为婚姻不好但不离,夫妻宫穿了夫妻星的那个字,必离婚,或丈夫凶死。男命呢?③坐支夫妻宫的夫妻星得位时看偏正,男命偏财为偏,女命七杀为偏,偏的可以制,正的不可以制。④夫妻宫伏吟为用神不离婚,忌神就离婚。⑤夫妻宫为体,它透出的字坐下为用为副夫妻宫。男命财官食伤为用,女命财官为用。副夫妻宫多主多婚或桃花。⑥夫妻宫要分清体用,合局时有合住有合去。如辰戌丑未见财时男命,逢刑冲不为多妻,坏了夫妻宫可能多婚。女命伤官落空亡婚姻易遭波折阻挠或口舌,婚后难得公婆喜爱且与子嗣不和或损子或短缺男儿之虑。⑦夫妻宫杂现出现偏正时婚姻有问题,如同一字多现为忌神的婚姻不好,为用神多现不一定离婚。⑧女命夫妻宫占财官代表丈夫,占印也可代表丈夫,要印旺,主此女为悍妇,妻管丈夫。八字如有官印不为丈夫,无官看财,食伤制住官有丈夫,制不住婚姻不好。男命夫妻宫占财、食伤、官杀代表妻子,如有财,官不代表妻子,无财看食伤,然后看官杀。宫位最主要。⑨夫妻宫好为婚姻好,夫妻宫不好为婚姻不吉。夫妻宫不喜他和,包括六合、暗合,但要分体用,坐下为体(印禄比)合了可以,坐下为用(财官食伤)就不好,一合就把用合走了,合体是体把宾位的东西合过来。夫妻星有合多主二婚之象,配偶宫为用一逢合80%二婚。⑩夫妻宫被坏,看坏它的东西,有几个就是几次婚姻。 l女命夫妻宫喜神冲去夫妻星忌神,为妻管严,婚姻好。 l男命妻星得正位坐忌神说明夫妻感情不好,妻不得力。 l看婚以夫妻宫为主,配偶星为辅,凡宫为喜用者婚姻一般为好,凡宫为忌者一般不好。 l宫为喜用者主找的配偶对自己好能帮助自己,宫为忌神配偶对自己不好,无情分或惹事。 l配偶宫为喜而被其它支坏者,则表示自己 其余见讲义12页。 2、婚姻应期 有三种情况:地支三合;天干日主五合;夫妻宫、夫妻星逢合(大运流年)为应期。如果原局有合流年的应冲为应期。如果原局有冲流年逢合为应期。原局既不冲也不合时,流年见合为应期。(余见讲义13页)。 l夫妻宫坐下为墓库没刑冲指配有不如意。(男的甲戌,己丑,己未,辛未) l女命自坐伤官必凌夫骂夫;伤官合到年上必嫁老夫;女命坐七杀透官婚必不好;女命财生官为忌多主女命挣钱给男人花。 l夫妻星临年上婚早。 l(下面是于说的诀,段说不对。女犯伤官做二妻,女犯偏官做偏房;日支临比劫,男娶非贞之女;日支坐七杀,女婚前失贞。这两种情况婚后配偶也易有外遇。) 3、看几次婚姻(再说一下) 例子: 八字无财食伤当财,卯申暗合为制财得财,透癸水合戊土七杀,戊土坐辰无力,又被癸合,己土正官坐酉金和夫宫同类。此女又无工作丈夫又多。(辰酉合把辰官(月令官主工作)合走了,*卯申合取财,卯在时上为门户,做门面房生意,自己取财,没有单位,所以没工作。第一个老公好赌,第二个老公也破她财。) 此造夫宫坐体,伏吟到年上,戴了个庚金七杀帽子,七杀在年为长为大,此人的丈夫比自己大14岁。因年上庚金数到甲为4数,年月为10,共14岁。丈夫为纪检委书记(如果七杀在时,可能是小丈夫,特别是男人财星逢到这种结构在时上,娶比自己小的,因为当今社会主流是这种情况)。 与上造几乎相同,只差时辰,丙寅时出生。庚金为夫,坐下子水伏吟,伏吟到日下。如果找个老头,因年为大,年上子水就不被甲木寅木泄耗能好点,她找了个年纪差不多的,为坐下子水,这个子水被两个寅木一个甲木泄耗严重,所以这个女子的丈夫拖累她。 (宫位不坏,两妻)此造庚戌为体,两卯木财星合夫妻宫,首先发财。夫妻宫没被坏,两财合我为两个老婆,夫妻星合主位时不一定为两次婚姻,得看宫位是否被坏,此造尽管酉戌相穿,但卯酉相冲,酉穿不了夫妻宫,如果他和这个同学结婚,必离。为大老婆小老婆,月为大时为小(丁卯一柱为同学曾经谈过对象,己卯一柱为妻子,后来同学离婚,他总找人家,但对他不好),月上卯被酉冲,没能合到自己坐下,只谈恋爱没结婚,冲过了才过来。 此造卯木为妻星得正位,天干透出甲木,走戊寅运己巳年,甲木被己土合,为合财,因甲木卯木为一个人(甲乙木互根,其余五行不这样看),都为老婆,此年老婆跟别人跑了。原局甲透出坐辰穿妻宫,一定离婚。寅运离,时上又透出甲木为二婚。第二个老婆是卯木,时上甲木为桃花。破只是一种象,破午,子女缘不行,巳火穿寅木,甲己一合跑了。 刘晓庆命。坐下子水印为体,不看它。无官看财,年上未土,月上戌土都是丈夫,原局戌未相刑,夫妻宫子水穿未土,自己到丈夫那去了,为第一个丈夫;戌土为第二个丈夫,庚寅运戌寅拱,寅木为甲禄,来了第二次婚姻。辛卯运午年,丙辛合,卯戌合,午未合,到处都合不好,坐牢一年。婚不顺,没孩子,因为子女宫配偶宫都是体没有用,且为寒水,她不能生。 王开宇,晚婚造。此造丑土夫妻宫,月上酉金为财合妻宫,为老婆,酉金合如妻宫在月上应婚不晚,但不喜时上子水合丑闭了库,又行子运,主晚婚。夫妻宫被合绊,此运不能结婚。丁丑运就可以了,丁为自己,丑为夫妻宫,都到了。 此造坐下亥水妻星得正位,不喜月上寅木把妻星合过去,是典型的二婚之象。行己巳运,巳火把妻星亥水冲走,离婚了。庚午运午亥暗合到妻宫,是第二个老婆。午火位己土之禄又生己土,所以第二个老婆对他好。亥水入辰,甲木合日主,为官,为管他的,为老师,小学的时候被失童贞于自己的老师。 晚婚。亥卯未合局克了财,坐下财星得正被克,为夫妻星受制,主晚婚。此造与慈禧造相同。 此造乙木坐亥水正印,合年上比劫寅木,月上未土和夫宫亥水拱合,未上透辛金,为丈夫,时上未土又拱合夫宫,又亥水透出癸水坐未土,不是桃花是丈夫,不喜亥水被年上劫财合,劫财为别的女人,是找的男人在外面有别的女人。寅入为库,第一个丈夫结过婚。此人婚不好,至今未婚。以后不结婚,辰运亥入辰不结;卯运卯墓为禄禄为自己的意思是单身,还不能结;寅运合亥不结。但此女有男人,虽婚姻不好,但财运好。未土财星拱印,财旺拱到坐下,财为我所用,有钱。 此造日元丙火坐午火入墓于月上戌土,再穿酉金财星,酉财为妻星,穿坏了妻星,且妻宫入墓,主此人女人虽多,但没有老婆。夫妻宫午火透出时上丁火,合了壬水为女人。男人比劫多又见财为女人多,一穿更多。 (多婚男人)此造甲木日主坐下申金,八字无财,申金七杀当妻看。寅申冲冲坏了妻宫主多婚(如果宫位不坏主桃花多,不是多婚),妻宫申多透天干且杂,辛金年干为第一次,巳火合妻宫为第二次,月上庚金为第三次,夫妻宫申金为第四次,时上庚金为第五次。午火伤官为桃花。 辛金日主,以寅卯为财,亥水妻宫透出壬癸水坐下寅丑为用,故为两个副夫妻宫,是妻宫杂透多婚之象。壬水为第一个,寅木为第二个,癸水为第三个,寅丑暗合为第四个,亥水为第五个,寅亥合为第六个,卯为第七个。 此人三次婚姻。申金妻宫杂透天干,年上庚时上辛坐下申未为用,故为副夫妻宫,副夫妻宫多为多婚之象。年上庚申一柱为第一次,日支申金为第二次,时上辛金为第三次。此人妻宫坏了,申亥穿,申未穿,坏了妻宫,申见亥也是病,都是妻子病死。第三次婚已经80岁了,未土空亡,大运为未填实了,为结婚,如果大运不行未运没有第三次婚姻。 比劫争夫,找的男人外边有女人,或找的男人被别人抢走。 夫妻宫坐七杀、偏印,再配上比劫争夫,必坐偏房,但逢穿就转正了。 此造丁火日主坐偏印,又月上透丁,二丁合一壬,是典型的小老婆命,但不长久,因年上子水和未土相穿,卯未半合,等于夫宫引出的东西把夫星穿倒了,所以她找的男人不会过长久,且找的男人都是结了婚的。 小老婆诀: 姐妹刚强乃做填房之妇(官星太弱); 坐支偏印不逢空亡不逢穿容易是小老婆,或坐支正印被原局穿倒也是小老婆; 比劫旺争夫定做偏房,坐支偏印又它支出现偏官,是小老婆。 日元丙火坐下偏印不逢空、穿,时上透壬水七杀,且比劫旺相,是小老婆命。92年壬申年合到年上破身,95年乙亥年分手,同居了3年。合到年上主早。 夏断:找了个有妇之夫,对方能离婚将来要娶你。丁火日元坐下偏印,但透出正印甲木(偏官偏印为偏,但有正印透出就有转正之象),酉运把偏的冲了转正。(坐正透偏也可能是偏房,待验证。) 典型的比劫争夫。亥水为婚,子水不是,辰运好不离。 此造丙火日主,年上见丁火为劫财,合了月上七杀,月令子水冲了夫妻宫,是典型的比劫旺相争夫之象。但月上七杀正官不为自己的丈夫,为别人的丈夫(争走了),时上亥水和夫妻宫午火暗合,亥水在时上主晚婚,亥水为丈夫。因年上劫财先与七杀合,所以找的男人都是结了婚的,或有老婆的(找过两个,第一个是离了婚了,第二个是没离婚)。此女还有桃花。此女至今未婚,走丙辰运的辰运上可能有婚姻,待验。 二奶命。癸巳运90年认识一有妇之夫,91年破身,94年男离婚娶她转正。 坤造丈夫倒插门,因月为娘家,日为婆家,全合到坐下了。乾造是倒插门。 女命无夫定做偏。 穿倒正印辰,正印合夫,夫星在年上,嫁老的。伤官一合更老了。正印被父宫穿倒,也为偏。*壬辰拉丈夫,穿倒就偏了。此女特漂亮,伤官合杀的结构。但没文化。 非常漂亮。丁丑年开始做生意一年翻一番,搞服装批发。阴木生火为服装,阳木生火为建材家俱。死木为家俱,活木为花草树木。巳火看丁火为羊刃,丁火为丈夫,为武职,还合伤官,复员为公检法系统。火劫财,火羊刃,火伤官,火七杀,都是当兵的。在年上为远。丈夫不复员能维持,一复员就坏了。2008年分局离婚(戊子),因正官虚透跑了。女命官星看原神,未为原神在年上逢冲尚可,回来就完了。 二十三、空亡论 l什么空亡什么晚。 l什么空亡什么缺。 l空亡表示有象无形。如财在年上空亡就有祖产没了的象。 l空亡表示玄学。 l旺喜空衰不喜空。六亲临空亡衰有毛病,旺没事。 l日上空亡与己关系密切,年上空也看但不严重。 l伤官空亡没儿子。 邢铭芬造。未土空亡不生儿子。伤官在年上代表婆婆,婆婆戴了个乙木官帽子,妙在未土空亡,此木有克未土之象,无克未土之实,故婆婆为大官,是地委书记。但逢未年填实之年就不好,癸未年得大病,上一个未年受人整。但婆婆年轻守寡,因乙木为未土之官,未土空亡,未为婆婆,未空亡了,未中的乙木也空了,表示没丈夫。就一个儿子。 二十四、看父母 诀: 印在干头再见印,再行印运必见凶;年月干头克父母,时上干头克己凶。 财克印,印在年月为克父信息。 财临库地父当早死。不管什么库,临丑未戌三刑,都不利父亲。如官当父看坐库就算。父星犯刑,主凶。冲不算,只是与父亲无缘或缘薄。只要父星坐库地无论什么库犯三刑必早死。 只要是土的五行相冲相刑,就有克父母的信息,父亲有意外死亡或有凶死可能。 如何看父母星: 父星:为财官杀,一年月为父母的宫,如年月无父星,就到日时上找,以宫位为主,星位为辅。 母星:为印食禄,年月上找,年月没有看日时。 看父母寿如何,首先以父母宫为主,父母星为辅,如宫位被坏,星也被坏,主父母去世。 此造丙辛合财,财在月上为父亲,卯木为印星,卯午又破,丙辰年丙辛合,卯辰穿,父亲死了。 此造乙庚合财,乙木在年上为父,辰土月令和日支卯木相穿,乙木和卯木为一个象为父亲,辰为印星,甲戌年辰戌冲了印,卯戌合了父亲,父死。(辰为乙根,也为宫位) 癸水为父在年上,卯木为印星,癸生卯木一个象,为父。卯木生巳火生身,走丙辰大运,卯辰穿倒卯木父星,父死。但母不死,因为丁火禄为用,引到时上午火,寿长。 癸印在年为父,卯为父星,(丑土为父象入辰墓,癸丑半个禄,所以为父象),行甲寅运,寅木暗合丑土,壬戌年戌冲开辰墓,戌土合了卯木合去父星,父死。 子未相穿力量相当,走亥运,子水力大穿倒未土,未在年上食神代表母亲,丙辰年未土入辰墓,丙火冲壬水,原局丁壬合,为解合,此年母去世。 丑戌未三刑,戌土月令刑坏戌中七杀,七杀为父,但不会早死,因乙庚合到时上,乙木为父星,此父星位宫位都坏了,丑运刑戌土,庚辰年父死。一般墓中六亲星被坏,都会突然死亡。(子为母,戌为父,子丑合,丑为继父,坐在日主下且生日主,对自己好)。 程晓智造。此造坐下辰库,水为父亲,在月令墓中,墓临库地父当早死,癸未年父星透干,父亲突然死亡。自己戊合癸,是他克父之象。 此造壬水为父亲,坐燥土库地,庚金为父原神,也坐燥库,不喜时上乙木正官合去庚金父之原神,卯木又合戌土,行己酉运,己土克壬水,父星被克,酉金本为父之根和原神,但原局戌土穿酉金,戌旺坏了酉金。丁卯年丁壬合去父星,卯酉冲去父原神和根,此年父死。这年命主6岁。 此造庚金七杀在月为父,癸亥在年为父象,原局申亥相穿,穿坏申金父星,走己未大运,己土克癸水,申未相穿,己巳流年巳火合去申金父亲冲去亥水父象,此年父死。癸为母,原神旺相,日时都有,母亲没事。命主在父亲去世时才7岁。 此造己土在月令为父,坐酉金为父象。原局酉戌相穿,星位宫位全坏。走辛亥运,酉金父象被丙火合去,亥水合了午火父之原神(午亥暗合,合禄),甲戌年虽甲己合走父星,酉戌穿父宫,但父不死,乙亥年乙木克己土,亥水到位合走父之原神禄,此年父去也。 此女为遗腹子,父亲是烈士。此造己土为父,自坐丑库,为父临库地父当早死,只要父星临库地,不论什么库,又犯三刑者,均为父早死。(天干丁火引到戌土,丁火为眼睛,年月被穿见不到父亲。不透丁火就不引了,透就引。) 朱镕基造。壬水为母,戌土为父。父星自临库地,戌库在月令,戌未相刑,为父早死结构。本人是遗腹子。两代遗腹子。(都是财官月令的是父,主宫位在年,副宫位在年) 此女亥水为父在月令被年上申金穿倒,又入辰墓,父亲在此女出生当月去世。此父死于瓦斯爆炸。(父星在月被年上字所坏,入墓,看不到了。遗腹子。) 己土为父,自坐丑库,逢戌土相刑,父应早死。但是时上子水财星合了丑土,合住父星,为父有寿,不会早死了。恐午运父寿有损,因午破父星被合之象。 克林顿造,遗腹子。 二十五、十干之象 甲木:十干十支的东西要慢慢看慢慢品,有些东西好理解。甲木为头,火主神经,有毛病就主头上有病。甲木还主经脉,各种经络。看环境主电杆,高楼。甲木为树木,死木为木材,活木是树。甲木为肢体,肝胆类象。 乙木:为花草树木,是软木,类象与甲木不同了。乙木为毛笔,植物,丝线,容易是衣服纤维。毛笔就主会写会画。乙木在人体为足,胫,手腕,关节,经脉,头发。 丙火:绚丽多彩,太阳之火,影视类,互联网,传媒,出名,书画,表演,演说,亮丽的。有色彩有光亮的。人体为眼睛。例,此女长得不是十分漂亮,但眼睛勾人魂魄,风情万种,桃花多。因为丙为眼睛,丙辛合,眼睛动了,勾人。丙火还主神经,血液,血压高。 丁火:星星之火,幽暗之火,灯光,为黑暗中闪现的火,灵光,有神秘之象,主思想,文化,玄学,神学,电子,网络,传媒,报纸,文章。与丙火不同,丙火主影视,丁火主文化传媒,一般为报纸文章。丁火为神秘之星,思想性强。丁火于人体主眼睛,血管,心脏,神经等。 戊土:大地,山丘,可引申为建筑物,房地产,寺院,古董(勾陈),收藏品,建筑类合古旧的东西。于身体为胃脾,鼻子,皮肤,肌肉。戊土在时上露出一般鼻子大因时为门户(戊寅在时)。人性忠厚慢性子。 己土:田园之土,除土产农业外还代表土泥建筑,粉尘,果实,水泥。与戊土的差别是,戊土为高大,己土为低矮;戊土为粗糙,己土为细腻。己土还代表雀斑。于人体为皮肤,胰腺。于人性为含蓄谨慎。 庚金:五金,钢材,矿石,机械,金融,军队,警察(白虎),手术,医院,道路。于人体为大肠,骨骼,缺钙,肺,牙齿,嗓咽,肚脐。人性为威武、暴躁、固执。 辛金:柔弱之金。加工好的,为珠宝,乐器,古筝,笔(辛金生亥水有用是玩笔杆子的,辛为笔尖),金融,医药,金加工,法律(庚金粗暴为警察,辛金细腻为法律)。于人体为肺,喉。于人性为通达,灵动。 壬水:大海之水,类象贸易,海运,湖泊,水产,石油。于人体为膀胱,血液,循环系统。于人性为智谋,韧性。 癸水:为雨露之水,眼泪,泉,霜,墨(喜文字,会文化),玄学,智力,谋略。于人体为眼睛,丙丁火为感受光亮,因眼睛为黑才能感受光亮,癸水为黑,故为眼睛。 二十六、地支之象 子水:子癸一家但有区别,子水属于流动的水,运动的水,引申为江湖走江湖的。例,是走江湖的(段老师的师兄),戊土为印坐下为财,伤官为动脑筋,子水为用走江湖的。子水也代表玄学,技能,聪明,淫邪。于人体为肾,膀胱,泌尿,到年上主这人到处跑。 丑土:寒土,泥巴,湿土,沼泽,堤坝,阴中之阴不见阳光,是地下室,下水道,黑社会。为抽象,为军营,厂矿,煤矿。怎么用?看它干什么。根据天干之象配合使用。看十神透干为啥或戴了什么象,例:段老师造,丁丑一柱,丑土为玄学,丁火为食神,就有玄学之象了。比如丑土为财库,就可能为银行,是羊刃库就是军营了。丑土还主牢狱,黑社会,干的勾当为弄财。辛酉日主见丑为黑社会,但辛丑日柱不是,因为辛丑辛为清丑为浊,辛金为丑土中出来的,为浊中出清,有高贵之象。 寅木:为树木,木林,死木为家具,活木为家具。引申为会所,楼宇,组织,因六壬中寅为功曹,故寅也引申为政府机关,文化场所,但是必须是以寅木为印才是政府机关的,如果寅木为财就是木材了。于人体为头,为手,为肢体,肝胆,毛发,经脉通于毛发,故也主神经。 卯木:花木类,弯曲的,绳索木工,兵器(带羊刃时),植物,木材建材,车船街道(因为卯木为太冲),到门户上又是印星则为车。为门窗,床,篱笆,机构,网络,肝胆,四肢,手指,腰,毛发。 辰土:湿土,泥巴,水土,水库,堤岸,池塘,水中田园,土产,牢狱(因辰为天罗地网),建筑,车辆机器,大机构,旧屋,辰为食神为中药,思想,网络,膀胱,肌肤,肩,胸。丙辰日主,本来为食神又是辰土,为思想。 巳火:阴火,温暖,文化,文章,务虚。与丙火不一样,巳火是阴阳的聚合物,既阴又阳,变化莫测,如果柱中有巳火,这个人的性格可能有变色龙的倾向。还为色彩影像,网络,道路,闹市。于人体为眼目,三焦,咽,面,神经,心脏,小肠。 午火:直来直去,特热,大火,阳光,火光,广告,文字,语言,机动,打杀,剧场。午火为热闹的地方,体现视觉冲击力的火。于人体为小肠,眼睛,舌,神经,血液,精力。 未土:为温土,田园,公园,庭院,林场。为休闲,陶冶,酒店,饰物。未也为房地产,酒店(木土之象为地产,建筑物)营造,化工,为食神时主医药。于人体为脾胃,脘腹,口腔,肌肤。 申金:与庚相似,刀,剑,戈,兵,司法,军队,公检法。矿物,车辆,金融,数学等。配十神含义。于人体为肺,大肠,脊,牙齿,气管。申金与火相配主武职。带上羊刃七杀羊刃伤官,也主武职。带伤官为检察院、纪委,带羊刃为公安、军队。 酉金:金石,加工好的,器皿,道路,酒店。传媒,信息,技术,玄学,技巧,阴中之阴。于人体为肺,肋,小肠,牙齿。 戌土:燥土,窑冶,炉,枪,火药,牢狱,刑罚,甘霖,古墓,庙宇,市场,色情场所,化工。属于火库,枪弹库,还有戊土之象。如为伤官库、官库易为庙宇,为食神库为学校,也有编辑部的象,因为戌是火库,文明之象。影院,市场,互联网,热闹的地方。戌主数学,戌亥为乾宫,主数学。 亥水:科技,运算,网络。亥水容易当会计,总和数字打交道。如:一数学家造。两亥水食神入坐下墓,数学思想入坐下墓为数学家,后来下海搞网络安全。小孩考试考得好不好,要从命理上先分学科。戌亥为数学,丙丁火为语文,丙丁火到时上年上为外语,火为朱雀为说话文章之意,戌未为化学,酉金为物理申金有时也是。木火属文,金水属理,月令年为历史,代表祖国祖先,月令有用,喜欢传统文化。月令弄到时上者,能够古为今用也。 二十七、宫位之象 次序从年到时。看生孩子,看孩子好坏,看婚姻都是从年到时顺序看。 空间次序:年为远方,月为祖籍,日为现在的地方,时上门户也是远方。 年龄大小:年为大,月为同事同学领导,日为与自己最近的人,如果日支来穿了一下就是犯小人了,并且是与自己关系最密切的人,因坐支为与自己关系最好的人,时支为晚辈学生下属。如果想生官要托门路,就看宫位,哪个是用,就找哪个。还如找对象,年上的就有是父母长辈介绍的象,时上的为自己处的。 四柱代表的身体部位:年为腿脚四肢,为远的。月为躯干,日为五脏六腑,时上门户为与外部接触的,如七窍。 四柱代表使用的物品:年上鞋子拐杖,月上代表祖产家业单位学生,日上为房子私产,时上为衣服,眼睛,进出财物。看一个人爱不爱打扮,看时上,食伤在门户上为爱打扮。 四柱天干表外,地支表内。外边能看到的,地支是内心世界。天干是看外界对你的评价的,地支是看你家庭内部关系的。 二十八、十神类象 正印:正统的含义,正印太重是毛病,重了就有依赖性,懒惰,不思进取,笨了,领悟能力差等。如果是土印太重就更笨了。 偏印:脑子活,灵敏,善于思考,有领悟力,善于捕捉机会,但往往不爱学习教科书,善动歪脑筋,过重自私,冷淡,不通人情,难于打交道。代表医生,五术,宗教,律师,记者。偏印正印共具的象:契约,知识,荣誉,衣服,*山,父母长辈...... 正官:规劝约束的含义。正统之意。规矩,正义感,良知感,刻板。正官太过墨守成规,唯唯诺诺,胆小怕事。 七杀:为叛逆,打击,暴力,故七杀要制服,七杀制化才有用。因七杀表现出强烈的野心,欲望。七杀的职业象:警察,纪检,政治家,谋略家。代表一种心智,智慧,一般脑子好。七杀透干,坐支,聪明,能学好否看印,印制化杀好有文凭,治不好也聪明没文凭,但墓库不开也没用。七杀还主犯罪,匪气,霸道。比肩抗杀,比肩多再出杀就对抗,出现匪性了,七杀没有制化为比肩抗杀出现匪性。 正官七杀共具的象:官职,权力,名望,官司,法院,财富。官杀制化不好当财看。正官合身看坐支,印日干做功了。合身为管理控制之意,是正官是你管理。正官不合身就没意义了。控制之意,你做那件事去了。制化它才有意思,不制化没有意思。有说正官为夫偏官为情人是不对的,要看宫位。例如:桃花重,七杀得正位以夫看,正官得宾位为桃花。己酉运十年大桃花。此女是做服装生意的,长的漂亮可能与财星有官,财星透。正官老实,长辈,小人,恶人,盗贼...... 正财:我控制的对象,心性上不思非分,节俭,保守,偏执,小气,沟通能力。正财虚透为沟通能力,交际能力,手段。偏财虚透为才华。不能太重,太重了就表不爱学习,不思进取,什么东西都不能太重。 偏财:非工薪所得,股票,礼证,受贿。同样一种感情正财是真爱,偏财是一种单纯的欲望,表意外的东西,浪漫多情。正财循规蹈矩,偏财就是律师、演说等象。 正财偏财的共象为:值钱的东西都是,享受,本事,人物为下属,情人,妻子。 正财有合身有不合身,合身之正财看日元强弱,能否胜任这个财。正财合身人不大方,不乱花钱。偏财主乱花钱。 比肩:表示代表我行使权力,自我,个性,果断,私心,自我意识强。比肩禄多有主见,倔强。过旺,固执,刚愎自用,有用就是运动员,江湖人士,司机等。 劫财:表示以争夺为特点的一种东西。胆量,强悍,攻击,争强好胜。职业一般是武职,军人,股民,赌徒,骗子,偷窃者,*商。 比肩劫财共具象为:拐杖,运动,兄弟姐妹,朋友,手足,四肢。例:劫财在宾位不在主位,通过财库制去劫财库,把劫财拉过来,最大的功干这件事情。大企业家,擅长资本运营,劫财善运作炒作。有10来个亿资产。印为房地产起家,做过广告,开发餐饮酒吧。午年贷款合未不成,未年贷款4个亿。申年盖楼,酉年开卖。(王开宇造)丁巳劫财,干股票,戊申运,巳申合,申亥穿,不成,巳运可以。今年换运,申为财,戊为伤主学生,伤官带财,今年揽了个招生代理的事。丁未运才可以搞股票。劫财时上有禄,巳火太重不做功,劫财心性就变了。比肩心性强烈了。自我意识强,固执。泄卯木,木火文化类东西。木表源头生出一堆火,表示一堆书,他整理书了,整理古籍。喜玄虚,空亡,喜佛道,不做功就不劫了。此为苏博士造。古人造,为翰林院修编。巳火一堆书,癸卯生出一堆书。 食神:我的付出,我之精神世界。文雅,大度,口才,感悟,思想,境界,浪漫。食神不怕旺,越旺越好,这与其它十神不一样,其它十神什么多都不好,但食神多了可以。出现在哪都好。但怕克。若出现被克不好。食神表象的职业:学者,老师,思想家,作家,主持人。食神制杀为官。 伤官:也是精神产物,但过分放任自我。代表想像力,表现力,手艺,绝活,捣蛋,不喜约束,胆小,不安现状,风流好色......伤官比食神更具开拓能力,放荡不羁,尖刻,不守法律。艺术家,大师,律师,纪检人员,反贪,导游,作家。 食神伤官共具类象:精神生活,语言,作品,花朵,景致。食伤在年上为母性祖辈,奶奶,外婆。为小孩,学生,晚辈,七窍,排泄物但为好的排泄物如血液,精液,精血。 二十九、神煞类象 禄:禄为比肩在地支的体现,表示亲历亲为。禄到地支辛苦,自我意识,主宰,象征权力,财富,肢体,女人肉体,寿命。禄做权是当地支都归他管时,如印生地支禄表权力。禄表示财富,比肩制财,财又见禄,禄也是制财的,为财,表享用之财。禄坏了不享受,就辛苦了。禄无印生孤单辛苦,禄有印生,印旺,不太做功,就表享受了。禄表示女人的肉体,八字见禄不能被刑冲,原局逢刑冲被强*,大运逢刑冲也不行。 羊刃:是劫财的另一种形式,阳的见了阴的劫财为羊刃,阳干有刃,阴干无刃。比劫财的心性更凶悍。表刃,枪,剑,手术,兵器,表政法,执法,军人,警察,外科,武职等。羊刃无制则用偏,容易是匪徒打仗斗殴。羊刃一定要制服。 墓库:多而墓之。有几种墓库的用法,注意丑未入辰墓。其含义就是收藏控制之意。要与别的食神含义配合起来看。羊刃墓为军团,伤食墓为学校或者庙宇,伤杀墓为权力中心,为组织部,财墓为银行。 驿马:走动外出旅游,申子辰马在寅午戌,其它同此。念珠火时柱伤查。 空亡:有名无实,有象无形,表示不完善,务虚,玄学,减半,挂名。 空亡的运用: l共象:干支象或十神象配合参看,有时共同表一个象,那么这个字代表这个象的意义就更肯定。比如丙火为眼睛,同时丙火在柱中还是食神,食神也主眼睛,那丙火一定代表眼睛了。丁火主文章,同时丁火在柱中又临食神伤官,食神伤官也是文章,合到一起还是文章,那丁火一定代表文章了。有时还要与宫位配合,例如年上食神代表祖辈母性,时上食伤就代表儿女。 l合象:天干五合,地支六合,合了之后这两个合的字在说明同一个问题,或者前者定义后者,或者后者定义前者。比如,食神合印,食神表示思想,印代表文章,合在一起构成一个象,就是代表思想文化。要注意,共象有交*的含义,这里的合象不是交*的关系,而是互相定义的关系,是用一个定义另一个。有时生也能合象。 l带象:天干带地支为带象,如财戴了个官帽子。天干地支上下生,地支也能带天干象,如丙寅,寅木也有丙火象,丙寅按一个柱子看。 此造一眼看去,火金结构,有武职之象。巳申合,合到坐下,申代表兵,同时申又是劫财,兵的意义更明显了。柱中丙辛合,合了丙火官星,主有公职,但官星太弱不能为官,申为30岁之前,伏吟到时上,劫财戴了个官帽子,申金有金属、机器之义,所以不是官而是管理机器。所以断他是当兵的,但升不了官,复员当个工人。 太原高大夫造。辰土为食神其象为药,酉金为阴中之阴表玄学,辰酉合意思是用玄学开药,是中医大夫。丙火为阳光,阳是起死回生的,柱中天干一派火象,也有救人的意思。丙火为比肩在年上为腿脚,丙下坐申金太旺,表腿上绑了个金属块子,腿不好,阳为左,左腿不好。实际是小儿麻痹,都要治好的时候,申年又遭一次车祸,现在残疾在身。 此造七杀坐食神库,乙庚合,食神库有学校的含义,伤官库上坐个官,如果没有丑土就可能时学校了。为啥不是学校呢?),同时戌为火库,文明之象,此人是编辑部的一个管理人员。 此造丙辛合财,庚金与辛金同象,庚金坐下为食神库,此造为小学校长。 阴制阳心性不好。 此人也是老师,但为大学老师。从年到时,小学到大学,此待验。此造坐下食伤库,被时上酉金穿,做功到时上,故为大学老师。 此女为中专院校老师。丑为食伤库,辛金为日主坐下戌土所透,丑刑戌,做功到坐下,没到时上,为中专。 本人厅级,丈夫是财务科长。亥水为主数字,生到夫妻宫,木生火,食神,吃的,糕点。此造原为副食公司经理,后来提升当书记。 。 火金结构,丑为羊刃墓库,可断公检法,实际是公安厅的。丁壬合,搞文了,是公安厅的宣传科长。 有官先看官,无官再看印。此造财星入库库为官为有工作,但卯戌合合坏了,就没有工作了。卯木生巳火,卯戌合,财弱了减力了,为小本生意。申金在时为门面,卯木生巳火合申金,食神卯木生火为吃的东西。实际此人开了个食杂店。 壬申年下海,丙午运上班有工作,原局官缺无官要下来。水行火运把火热了,是搞锅炉的。甲辰运搞提炼,子辰合象为提炼,因子水纯净,辰为水库,子辰相拱变纯了,故有提炼之象。甲辰运透财为取财,怎么取?子辰合象为提炼,干提炼取财。金多水浊主糖尿病。再如,此人也是搞提炼的,是某制药厂厂长。换了几个地方都是制药厂。也符合子辰合象为提炼。 三十、牢狱命看法 l大凡巳火在八字中主位时,遇到辰土,多主牢狱之象。是因为辰土把巳火坏了。大运见到也算。 l亥水为忌,八字原局辰土为病,大运见亥的这种组合也为牢狱之象。 l丑土灾八字中坏了原局的意思,丑土带杀或财无制,也为牢狱之象。 l亥水、丑土、辰土为阴的东西,在八字中坏了阳的东西为阴制阳,为牢狱。 l金多水沉为牢狱。 l枭神夺食为牢狱。 l比劫抗杀为牢狱。 l伤官与官杀不合为牢狱之征,表示日主想法与做法都与法规相冲突。 l食伤得旺自以为是,失去自我约束能力,但必须时官出现之年而产生牢狱之灾。当官星不出现时,不会意识到官的厉害,只有官星出现才犯官。 出狱的看法: 日主得禄合出冲出日主之年;牢狱为库时坏了库就行(冲穿)。 此造行亥运辛巳年因钱财入狱判5年。原局辰土七杀本被戌冲制,但卯合戌减了制辰之力,亥水七杀旺,合寅木印星,辛巳年丙辛合,则巳火为禄不可被坏,但辰土晦了巳火,巳火穿了寅印,又亥水冲了巳禄,禄不能被坏故有牢狱之灾。此人戌运出狱,丙戌年出。 此造坐下寅印,被辰丑土晦制,寅亥合灭了寅中丙火,辛巳运的巳运上,巳火为禄,被辰丑晦,被亥冲,又穿了寅印,此人为杀人犯,被判死刑。癸酉年被捕,癸水七杀为忌,坐印透干,不可见七杀。死。 此造巳火印星被辰土晦制,戌冲辰制不净,走癸巳大运时,巳火到了,巳火到被辰晦又入戌墓,此人为杀人犯。 此造坐支未土冲丑土意在制财,但巳申合,成了制印之义,主位逢冲宾位合,成了反局(冲合反局),大部分反局结构都主牢狱之象,并且丑土也为牢狱象。 此造申辰拱水局金水成气,喜丙火财星虚透,丙火为才华智慧,不喜年上戊戌七杀星太重,又年上戊土无制化反为凶。七杀无制就是一种犯罪结构,又坐财库,有牢狱之灾的象征。月令辰土为劫财库,冲财库,是一种通过劫财方式取财而犯罪。此人是温岭市政府办公室主任,因受贿42万于癸未年入狱判9年。此人走辛酉大运与丙辰月令天合地合,天干财合印,地支印合杀,闭了劫财库,又酉戌穿倒戌墓为入狱信息。癸未年戊癸一合,七杀合劫为应期。 劫财为手,官为盗贼,劫财和官在主位组合时为小偷。 此造本来金水成气,丑土为财库,在坐下刑印库,财库喜刑冲,本来为有财,但不喜时上甲木正官合身,日主想求官,用劫财取财,成了小偷,有反局之意。 诀:比劫本是无知物,一遇伤官势必归。此造行丙辰运癸亥年入狱,因丙官合身,伤官食神均入辰墓,本来伤食应去生财,寅财入了未库,丑未冲开财库,发财命,但辰运来了,时上都入墓,食伤为思想意识、表达。虚透为胡说八道不讲真话,杂现透出,都是欺骗别人的假话。为骗子结构。入狱10年,癸酉年辰酉合,闭了辰库,此人出狱。此人32岁到42岁走丁巳大运,原局伤食怕见七杀又走杀运,虽丁壬合但合不住,寅巳相穿穿了财,食伤不能生财,所以此人牢狱官司不断。比劫逢伤是一种犯罪结构,是因比劫见伤为哥们弟兄多,都听他的,因日主坐印,印代表权力,比劫伤官都为目无法纪。 丙火为文化在天干,但地支寅木禄星冲制年上申金七杀,七杀又有原神,禄和七杀对抗是一种犯罪结构。丙火为食神,此人有超常记忆力,走己未运特别厉害。七杀有制印未申穿,日主合财得财。庚申运七杀到,被抓死刑。此人是太原市黑社会老大。 巳火为财在坐下,为自己的财,癸巳自合,巳申一合,申金换象成为财,辛金酉金也变成财。他把钱给了别人目的是让更多的钱来,因巳酉合拱局又合了回来。此人为金融机构一个大诈骗犯。 身弱财重又合了财,一辈子穷命。财伤七杀无制化,比劫一片,为比劫抗杀主对抗法律,是一种犯罪组合。走己巳运的巳运犯罪,因巳火为禄,穿了寅杀,主违法信号,戊辰年犯罪,因辰土晦了巳火禄星,庚午年坐牢,午印受辰丑晦,子冲午也为失去自由。判20年,辛运出来。 此造羊刃酉金穿了戌土杀库,戌为火,枪库,走己卯运,己卯年,因杀人被枪毙。此人共杀了20多人,庚辰运好。 少年犯。此造特点:比肩抗杀;丑土合坐下丑为牢狱,戊癸合逮进去了;甲寅在年上,牢狱早。此造巳运穿七杀,再来戊辰年抗杀,不好。庚午年判刑,冲甲木七杀故。判20年坐11年。辛运第一年就出来了(理应未运冲出来)。 甲木无根怕见根,没有甲寅就好了。见根怕坏根,不见就没事了。此造如果没有月上癸水,寅木不做甲木之根看,因为癸水生年上甲木,这个甲木通根寅木,癸水又生日主,这样连通,寅木就可看作是日主之根了。比肩抗杀,冲寅禄,冲坏了根死了。为何不是病死而是犯罪被抓死,因为比肩抗杀是犯罪的象。冲怕合,亥月死。七杀羊刃为枪,金也为枪,在年上为公家的枪,毙了。 三十一、桃花看法 男命伤官为桃花,伤官是一种桃花性质,伤官主没有情分,或能处一点点情。如伤官带财还可以,能有点情分。如果不带财,一点情分都没有。伤官主人好色,风流,好嫖,这是伤官桃花的特点。 桃花的定义:与夫妻宫相关联的东西,有个特点,如虚透天干,地支上的并不坏夫妻宫的东西为桃花。体不是桃花(印禄一般不为),其它的用(财官食伤杀)都可以为桃花。天干上主短暂的,情调的,浪漫的,有一点的。地支上的东西主情人,这种情人就是有情有义的情人,处的长久,感情较好。(这个东西对日柱一般都是生合拱之关系)。 配偶星得正位,日主所合为桃花。坐下非夫妻星,所合为配偶。宫坏为老婆不坏为桃花。 劫财桃花破大财。桃花带凶神都不好。男在女人身上花钱,女在男人身上花钱。破财耗材情分低,惹烦恼灾祸。 如辰戌丑未男命为财时,逢刑冲不为桃花,为桃花时不刑冲,为库里桃花多。 此造子水伤官为桃花,子水入辰墓在夫妻宫,库里引出的桃花为无数个,比较短暂的,一两次的,没有情分的,不花钱的桃花。因伤官桃花就是这种类型。见水为花。 此造行己酉运,夫妻宫酉金带了个己财,为桃花。因己土虚,时间短。甲申年甲木劫财合动己财,为劫财桃花。寅申冲,太岁冲劫财,为破财,而且得性病。因时上寅木为劫财,在时上也代表生殖器,逢冲又得病又破财。坐下七杀带桃花,劫财合财引动的都不吉。七杀把桃花带来的。 此造女命夫妻宫合了辰库,辰为桃花,但辰中乙木为丈夫(为短暂的,因为辰酉合酉金克了乙木),辰库为桃花多,也为财库,且辰又为劫财,与日主同性,但库里有个癸水,透在天干也为桃花,入了辰墓,净当第三者。因癸水入库为受管制。此女25岁丁卯年结婚,93年癸酉年入庚申的庚运,开始犯桃花,但不长。癸水为桃花,因庚金生癸水,95年分手。辰酉合,辰为桃花,但卯酉冲破桃花,卯木一旺桃花就断,分手。乙亥年分手。丁丑年酉丑会金局又合桃花,但也不会长。庚辰年两辰相见又分手了,因辰伏吟被卯穿跑。庚辰年又犯了一个。因辰伏吟合酉又来一个,辛巳年分手。辛金虚透跑了,丙辛合跑了。在6、7月份,丙火正印为结婚证书,辛巳年到,丙辛合合没了。申运巳火合申金,证书合没了,此女离婚了。2001年辛巳年巳火又拱合了桃花,酉月出现,壬午年分手了(因丁壬合合跑了)。到丑月丑午穿午火为丁火根,穿了午火,所以散了。癸未年癸水虚透,又犯一个,当年又散了。因癸卯一个象,卯木入库不制酉金故分手了。 此造庚金日主坐寅财,寅中丙为丈夫,但时上虚透丙火为桃花。因丙火时夫妻宫寅木长生出去的,故为桃花。 男命财官食伤,女命财官为桃花。 理论上辛金可做桃花,但太虚,为假桃花,浪漫情调,知己而已,没有性关系。 戊土为自己半个申子,卯为正官,辛是桃花,卯也为桃花,特多,二、三十个。 辛丑为老婆,辛卯为桃花,卯木为体透辛金为用,副夫妻宫带用,为桃花,卯寅性同,感情好。 年上辰土伏吟到坐支,坐支为夫妻宫,可断丈夫为外地来的,年上同时还为长,故丈夫比她大。癸水为辰中所透,辰已经为丈夫,那癸就应该为桃花,但卯辰穿夫妻宫,就不是了。癸水什么也不是,因卯辰穿有排斥的意思,如果穿坏就是二婚的象。子水也也应该是桃花,因丙火戊土一家,坐下的官星应该是,但子水临日空亡,也不是了。此造壬辰为丈夫。 庚下辰中乙为妻,乙庚合,坐下酉金劫财,为劫财桃花。劫财合辰土印星,辰酉合都为桃花,且辰土为伤官库,男命伤官为桃花,库中桃花花更多,并且子辰又拱伤官局,桃花多了去了。正经桃花就一个。乙酉运。 坐下丑土为丈夫,巳中戊土为桃花,为暗藏桃花。巳中戊土官星与夫妻宫丑土中的癸水暗合,所以戊为桃花。 半个桃花:原局看不出来,大运、流年出现合了一半,天干合地支冲刑穿破坏了合象,表示只能完成一半,就为半个桃花。半个桃花一般就是抱一抱,吻一吻,没有条件达到更深的地步。例:凌雪衣造。庚辰运,辛巳年,丙戊半个禄,丙辛合财,但地支逢寅巳穿,此年交半个桃花。 癸亥运戊寅年。丁火伤官为桃花,丁为戌土所藏之物,库中桃花主多。戊为巳中所透,为老婆。戊寅年,寅拱戌中穿夫妻宫,一定交桃花,流年与大运天地合为来的快,穿又为短暂的意思。故郝金阳老师在这年给他看命时断他很容易就来个桃花。 此造坐下辰土,辰中癸水透在年干,年上坐巳,巳火藏庚金,与夫妻宫发生关系的夫妻星为丈夫,故巳火为丈夫,在年上为早为长,此女早婚找的丈夫比她大。丁火为情人,因日主甲木伏吟到月上,故月支有夫妻宫的象,月支为寅木,其同类为卯木,故时上丁卯为副夫妻宫。丁火落在时上子女宫,又是子女星,行午运又是桃花运,所以此运该女与自己的养子通*。 三十二、大运体用 大运十年,天干管五年,地支管五年,走什么运什么就是用,另一个就是体。如果走天干运,那么天干就是用,地支就为体。用是直接做功的方式,体是引导方向。体不起作用,是个象,表示做功的性质,就如六爻中的六神,不起吉凶作用,而是在吉凶的基础上表象,告诉我们方向,告诉我们发生事情的类型,不起作用。用就是起作用了。 但冲合可提前引动地支,如走天干运,地支本来为体为象不参加作用,但逢流年冲合引动地支,那么地支就提前参与作用。走地支运,天干为体,本来已经过去只看其象即可,但如果天干逢合逢冲引动了,也要作用。 体用的思想非常重要,断流月要加入体用思想。流月看日主,与日主关联才发生作用。流年乙酉一般重要事情应该应在卯、酉月,如乙日主易在庚月发生。 三十三、看子女 男命以官杀为子女,女命以食伤为子女。如果男女命没有子女星,就先找财星。星为主,以夫妻宫或子女宫为子女位,如两个宫位都坏了,就表示不能生于。如一个宫位坏了,不算,必须两个都坏了。 如何看老几:从年到时看,有几个子女星,再逢合加一。男命以七杀为儿,以正官为女,七杀无财也为女,七杀见财必时男。女命以伤官为儿,伤官见财也为儿,食神为女。如果子女星逢空亡,或逢穿,则反看。如果男女命之子女星走大运时,以大运为主,例如男命原局有七杀为儿,但正行正官大运,而且正是生育年龄,这时则以大运之正官看,正官为女,可断此运生女,但大运要天干地支分看。 子女星逢穿的原理:如八字中男命正官应该生女儿,但此子女星逢穿,为穿倒正官就生儿子了。但如原局再出现一个穿子女星的字,则穿了又穿为不穿,还是以原局子女星看,包括大运见也算。例:寅月庚寅日时上见巳火,巳火为偏官,偏官为儿,如果柱中只有一个寅,就被穿倒应该生女,但被两寅穿了两次,还是生儿。并且,如果天干为子女星,一定要变成地支看在原局中穿了没有。八字无官杀见财为儿,但财虚了就为女儿,虚为没有力量之意。 注意,男命柱中无官无财看食伤,女命无官无财无食伤就没子了。 凡子女星在八字原局不透,暗藏于墓,又不逢刑冲的,主子女来的特别晚,如果墓库在时上,更晚,有老来得子的象。 有杀见财,财被穿了,也为女儿。 女命伤官落空亡,永远不生男孩。(子女星落空亡则反看) 子女星逢冲如果冲坏了也反看。 生孩子的应期一般在子女宫、夫妻宫逢穿逢冲的年份。 此造辛金正官为女儿,辛亥为一柱可引申为一个象,把辛金引成地支的酉金,戌土为老婆,是夫妻宫穿了子女星的意思,为不生女儿。 此造生女儿。戌土为食神为生女儿,戊辰年生女,因卯戌合到子女宫,辰年冲合穿卯为应期。 甲子年生儿子。此造男命无官看财,食伤卯木为财为儿子。如果无财就要看暗藏的。 甲戌年生女,未中丁火为女儿。为什么此造不按八字无官看财,有财就是儿子看呢,因为亥卯未合局未土财星被克太弱,就不看财了。) 壬申年生女。癸水伤官为儿子,但卯辰穿夫妻宫生女儿。壬水为女儿,申辰拱夫妻宫,申金为自己的禄。 三十四、盲人 丙丁岁月逢壬癸,丁主眼目不光辉。燥土焦干癸水烹,多主两眼没有瞳。 此造丁火日元,丁也为眼睛,丁火见寅,寅甲一家,甲生丁火,丁又连丁,寅木就为日主的原神和根了。这种情况下,寅木坚决不能被坏。但地支金水成气泄寅木灭寅中火,寅生不过来了。并且丁坐丑土,丑为黑暗,双目失明。此造如果没有年支的寅木,就不看盲了。 丁午一家,午为眼睛,天干壬丙相冲,双目失明。时上见庚金财星又被子水泄,申金被泄与子会官克身,庚财在门户,一出门就有钱,金主声音,此人为拉二胡乞讨的盲人。 此造丑未相冲,印库冲了财库,为想发财。但辛金气势把未土禄冲了,印库开了,此人很懒不干活,把父母祖上留下的祖产全部卖光,坐吃山空。金水一气把丁火未土灭了,此人瞎了一只眼睛。 此人金水过旺,灭了丁火,丁主眼睛,行子水大运把丁火灭了,庚子年眼睛瞎了。是个算命先生。 小时眼瞎,不是先天。 丑运辛巳年煤气中毒身亡。丙寅会过来,午为精华,丑午穿,寅巳穿。 丁未运甲申年死。穿倒羊刃。如果不走丁未运就把未制住了。但走了丁未运,未逢穿自己断根了。 此造为日本人。段老师断:乙酉运有财,夫妻宫占禄逢冲,没有婚姻,因禄为自己,自己就是单身的意思。卯酉冲为取财的意思,卯酉冲东西冲,做贸易的。此人聪明,女人多但无婚无子。99年开始一年好一年不好。卯好因卯酉冲,辰不好因辰卯穿。巳好因巳酉合,午不好因午丑穿。 三十五、断命录 1、女认谁父 10岁运。此造乙木日主月支亥水和日支亥水,为两个哥哥,年上乙木未中乙木,时上卯木为姐妹(亥水甲木为哥哥),共四个姐妹两个哥哥。 八字无官行丑运己未年冲开官库结婚,20岁行己运为日主才星,到丑运又为财星,所以为处两个男朋友,加她结婚的共3个男友,91年行庚寅运,乙庚合,辛未年地支亥卯未成局,原局未土到位,所以又出现一个男友。寅运,寅亥合住夫妻宫,离不了婚,92年离婚。寅亥合寅申冲,冲合,所以离婚。相好的为远方的,因未土在年上为远方。经济条件好,是未为财戴着财的男友。94年行辛卯运,甲己合,卯戌合,财把禄合住。财合到自己,发一笔大财。壬申年离婚,并在此年与另一个男友结婚,丙子年在辛运上,丙辛合,有个女儿(乙亥年生)。但这个女儿不是他丈夫的,丁火食神为女儿(食神合印为养小的,丁亥自合,在夫妻宫),等于夫妻以外的又有一个家,因亥水伏吟。此女在外面还有一个男人。八字无官星,财星为男人,食神可当小的看,为外面有个小男人。此女长的不漂亮,但有魅力。因丁火食神主美丽秀气,但坐亥水太寒,所以不漂亮。自合为坏了,此女地支亥卯未合了卯禄,又到时上,禄为自己,所以特能勾人,有性感。未土为丈夫,丁火也为夫,因丁未相冲,丁为小的,食神女儿是小男人的。乙亥年亥到位,生女儿。 2、父死女亡 此女巳中戊土为第一个丈夫,夫妻宫受穿,夫妻星卯辰穿(辰为第二个),原局夫妻宫又穿倒,所以第一个丈夫应有凶灾。行丁未运戊子年,22岁,第一个丈夫死去。未土为夫妻宫入墓了,丁壬一合不生夫妻宫。戊土官星出现,戊巳为一家,官星虚透应期到了,丈夫被炸死。巳火为火器炸药,子水为羊刃,所以凶死。寅木食神为女儿,因巳戊为一家,都穿倒了,子息星父星都落空亡,所以女儿也死了。此女一生婚姻不幸,因夫妻宫受穿,父星又空亡。后来一直守寡,没再赵男人。卯木在年上为儿子,但是收养的,年上为别人的,因子息宫和卯木相穿,为别人的孩子。儿子和自己关系好,因丁壬相合。此人是92年来算的命,但儿媳和自己不合,因卯木为儿子,所以乙木也为儿子,巳火为儿媳,和自己相穿,所以关系不好。到了亥运关系就好了,因巳亥冲了巳火,解寅巳穿。92年此人又动了心思想找老伴了,因亥运夫妻宫寅亥合,到壬申年壬申冲动了夫妻宫,申辰拱了夫妻星,但落空亡,找不下。 3、丈夫尿床 此人82年来算的命,此女一个哥哥两个妹妹,时上乙木为哥哥,乙木坐巳火劫财为哥哥,年月两个辛卯为两个妹妹,因丁日主所克的辛财是她管的,所以为妹妹。壬戌年有婚缘,因卯午相破(走甲午运),壬戌年丁壬合,卯戌合,日主天合地合,有婚姻。为何晚婚?是因八字无官星,财星又弱,所以婚迟,又不走财官运。不能离婚。先生一儿,后生一女,因时上巳火中戊土为儿子,到乙运生儿子,到未运未土食神生女儿,10年后有场官司,行未运壬申年卯木印星入墓,丁壬合巳申合,壬官合身主官司,巳申合劫财合财,是别人破了她的财,因木火通气,木旺火弱,巳火丁火被合住,所以摊官司,木又入墓,财官都合,所以因财摊官司。 4、合劫得财 此人兄弟自己,是因为甲木日主坐午火死敌,所以兄弟自己。两个姐姐,月上乙木和亥中甲木在兄弟宫为两个姐姐。此人走癸酉运13岁辛酉年有灾,年上酉金为腿脚被戌穿倒,所以腿脚受伤,走癸酉运,干什么都不顺,破财。甲己合财,但不喜时上戌土穿酉金,所以不顺,因己酉一个象。走43岁庚午运发大财,因劫财合杀,劫财是取财的工具,午火伤官又是生财的,午亥暗合到了主位,所以发大财。此人婚姻不好,午火为妻子,午火己土为一家,甲己合,己为妻子,但不喜坐七杀酉金,被时上戌土穿,所以走未运36岁后婚姻才好。走申运时丁丑年因午火为伤官,在主位不喜丑午相穿,穿了财,所以此年因经济摊官司,98年破财,是因申运七杀冲了寅禄,禄为自己,所以破财。庚辰年得财,是七杀合了劫财。辰又合了酉官,官上带财所以得财。应是*劫财得财。 5、你以后要赌博了 此造丁壬合正官,自己为老大,寅中丙火为兄弟,壬水癸水亥水为三个妹妹,兄妹5人。从21岁走甲寅运,乙卯运,发大财几千万。此造丁壬合官,寅亥合官,亥官戴了个财帽子,为财统官的八字。寅丑暗合到主位,丑为财库,寅运卯运出现,为发财。丙辰运丙辛合,劫财合财,丑为食神,劫财为取财的手段,入了辰墓。辰丑为阴暗不光明的,不正当的,所以此运以不正当手段取财。走丁巳大运,因丁壬合正官到主位,不喜地支寅巳相穿(诀:穿倒正印,为不走正路),巳火为劫财,*劫财手段取财,日主自坐财库,寅丑暗合,寅为正印,正印代表权力,当包工头。木土行业,为建筑。此人是个建筑工程的包工头。 6、女儿的失踪 此造乙庚合,庚金通根在申,卯木禄星合申金合到西南方向。己巳年巳申合,为西南方向。正月寅申相冲,此女很难找到,到卯月就能找到,因乙庚合了正官在年上为长辈,卯戌合为亲戚,认识的,关系很好。为什么被强*?因原局卯木为禄代表自己的身体,合申金,己巳年巳申一合,卯木不再合申,申金为保护自己的,卯木被放出来,被酉金冲克,酉金力大,冲克身体,为强*之象。因大运申金为保护自己的,过了申运就没有保护的了,己巳年甲木合己土,巳火合申金,到了应期的年份。为何没穿衣服,因申中壬水为正印,印代表衣服,被巳火合去,没有衣服穿了,所以赤裸身体。身体变形,是因为乙木为弯曲之象,乙合庚金,酉为庚的羊刃,冲了卯木,为先*后杀。有句口诀:甲木为树,扎根在墙根上。因酉金为凶手,原局戌土穿酉金,凶手跑不掉,被抓到了。卯月卯戌合,引动戌土,穿到酉金凶手,被抓。 (孩子凶多吉少,到西南方向了,到长辈那去了。娃娃好可怜,赤裸裸来赤裸裸去,死后都没穿衣服,先*后杀。) 7、克六亲的命造 此人年上酉金食神为母,和月令戌土相穿,是宫位穿了星位,原局此人克母。又月令为兄弟墓库,和日主是同性,又为兄弟姐妹宫,受穿。所以也克兄妹。此人两岁丙戌年戌到位穿酉金,母亲死。兄妹宫和兄妹星受穿,母亲和妹妹一块死,且死的很惨。因戌为火库,为武器,火药,其母亲和妹妹是被炸弹炸死了。其哥哥18岁死于败血病,此人巳火夫妻宫坐了劫财,所以夫妻不和,但不离婚。夫妻宫巳火生日主,所以找的对象对他好。辛巳大运巳火到了夫妻宫,95年乙亥年亥水妻星冲了夫妻宫,所以两口子吵架,过了乙亥年就好了。时上辰土中的乙木七杀为儿子,辰为财库,原局被戌冲开,所以儿子将来很有钱。时上财为用,也很孝敬,此人能粘儿子光。年上乙木七杀本为儿子,但原局穿倒七杀,有个女儿,和母亲一块死了。 三十六 象的应用 盲师派命理学主要以取象为主,象的根本就是将干支符号对应实际生活中的事物,以期达到精确预测的目的,它是盲师派命理中的重点,也是难点。前几章所讲的天干象、地支象、宫位象、十神象及神煞象,纷乱复杂,具体到某一个八字中,如何准确定位其中一象,便是本章所讲内容,我们重点将取象的几个原则分别择例说明。1、共象原则八字中的某一字既有干支之象,又有宫位之象,还有十神之象,但它们如出现基本相同或相近的意思,那就可以确定该象了。如乙木日主,时上见丁火,以丁干之象有眼睛的意思,以时宫位则也有眼睛之意,以食神星则有窍的意思,眼睛也是窍,那就可以确定,此丁火可以当眼睛看,即诸象有其共性,为共象原则。此例是三类象都交叉在一点了,一般而言,只要有两类象表述同一种事物,即可确立该干支的象了。再比如,辛日主见癸水,癸有智慧的意思,而食神有思想的意思,两者意思接近,就可以将此癸当思想、头脑看。故共象即为由两种及以上表示共同的东西。 ① ② ③ ④ 静态 干 宫 十 神 支 位 神 煞 合 化 动态 刑 冲 甲申 有颈椎病之象。 乾:丁辛乙丁 酉亥酉亥 丁表目,时上也为目,故丁火食神为眼睛,支见亥,丁被克合坏,故三岁眼盲,不能视物。 共象原则还可以依据十神在宫位的不同,来区别它们的含义。如伤官食神可以表示小孩子,也可以表示女性之长辈。如它出现在年上,则表示女性之长辈,如它出现在时上,则表示小孩。 乾:庚己丙庚 戌卯戌寅 此造食神戌在年上,表示女性之长辈,可以是母、外母或岳母,具体是哪一个,则要细分,因戌与妻宫之戌相同,则表示与妻关系最近,那必是岳母。 乾:辛丙辛丙 卯申巳申 此造巳申合,申上盖丙,巳与丙都是管理的意思,说明此人管理着这个"申","申"代表什么,从地支象上讲有机器、运转的意思;再看十食它是劫财,有机械、运作、炒作的意思,这样一定位,"申"就是运转着的机器,他是个管机器运转的人,这么一想,就明白他是个工人。实际正是。 火金组合, 丙申 辛日主,当兵了。时上丙辛合为被管理控制之意思,又巳申合,巳为坐支,巳=丙,所以,他又管申了! 用时空八字测晚上会干啥子事?日主为乙木(如无则纳禄比劫) 甲乙丙丁 申亥辰酉 是乙日主。所以以乙为日主。丙辰桑拿的象,亥入墓。洗桑拿。丙为朱雀,生辰。辰为土为五,给人算命赚了五百元。(:乙亥为自己,入财墓,辰为五,丙为伤官生了辰财,为口为技艺算命得500金。又丙为蒸汽,辰为浴池,也为洗嗓拿。问事以起八字时间为准!) 另一时空八字:问官司? 丙乙庚乙 戌未戌酉 丙为七杀,为法院。戌为朋友,年上戌为朋友的同学,伏吟到日支,法院向着你家(戌),乙酉年发生的经济官司(庚乙酉),合财。一块地引起的三方官司。未戌酉为三方。把酉穿了,赢了官司。 :丙为七杀,为法院。日支戍为朋友,年上戍为朋友同学;丙戍一柱是他朋友同学做法官,法院向着他的。未一方,戍自己,酉是另一方;对方有把柄在自己手里,因戍穿了酉(戍旺),未戍刑,但也算同党;月令财很大!乙酉年发生,双合庚,经济官司,乙未为土地官司2、合象原则八字中的某一字,通过干支、宫位、十神或神煞诸象中的两或两者以上的复合描述,得到一个象,为合象。合象往往两种不同的象,但一方能定义另一方,或者一方能说明另一方。如丙火日主见戊戌时,戌有建筑物之意,戊戌都是食神,食神有作品之意,这样一组合就成了建筑的作品,也可以理解成建筑设计。合象即不同之义通过合形成新的复合之象。 乾:壬癸丙戊 子丑寅戌 此造寅为印是工作,寅又是公门、机关,故为国家的单位,可断为公务员;戊戌一柱前文已讲,可表示建筑设计,又为食神,表示思想之义,合起来就是建筑设计。故他是个国家公务员,从事建筑设计。寅丑暗合有多种含义,这里壬子癸水多,丑又为湿土,表湿,寅主风,故他有风湿病,是因年轻时住地下室所致。 合象的第二种情形是:天干五合与地支六合,相合的双方可以互用对方的象。相合如同夫妻结合成一家,虽然原来他们各不相同,但一旦走在一起,就是你中有我,我中有你。相合双方的合象特性为(八字原局中有的合才能适用):一方能定义另一方的性质与特征,如"劫财合财",能表示此财的性质,是"劫取而得到的财";"食神合印"印是学问,食神是思想,可表示是一种思想性的学问,即为"学术";如是"伤官合印",伤官是技艺或艺术,那可能就是表示"技能"或"技艺"了。 乾:辛甲丁丙 丑午丑午 此造劫财丙合财,表示他取财的手段是用劫的方式,不是合法劳动所得,财在年上,是他人的财,又财库与禄相穿,表示是通过暗中较量而得财,实际是个赌徒。因丑午之穿,主要是丑坏午,到丁丑年丑坏午,赌输而被迫外出躲债。闲注:劫财合财,穿了,没法开库! 坤:壬己乙丁 戊 丁 丙 乙 甲 子酉丑丑 申 未 午 巳 辰 此造是丁壬合,印合食神,印是工作单位,丁是文化之象,丁又是食神主也主文化,两象合一更表示文化。丁合到壬水印星,则表示她的工作单位是文化机构。丑酉拱是主要功,表有官位,因拱了杀。丙午运之午运,不太好,但也不太厉害,癸未流年,午未合结了党,不好,原有个部门经理之职,此年不让干了。乙酉年又有了新的地方做事。丙戌年后半年工作要有小问题。但因原局金水党大,故都是小问题,不要紧,乙巳运好,成杀局了,且自己到了,杀局不克自己,反是做功了 (注:年上的官印表工作单位) 乾:戊己癸己 申未巳未 此造印星申合财星巳,申又是劫财之长生,申便可以描述成这样的象:它是一个机构(印星),又有很多的钱(合财星),且作风险性的运作(印中有劫财星),实际此人是在操作股票,是一家证券公司老总。 乾:庚乙癸庚(孔详熙) 辰酉卯申 此造满盘是金,再看卯申合,是金制卯木,印制食神。八字无财,卯是食神,是财的原神,可当钱的源头看。庚申金本来有金融的含义,合财的原神更确定无疑银行的含义。庚申是印,是权力的意思,所以从合象看他是一银行的大官员,实际是中央银行行长。 乾:壬己癸乙 寅酉酉卯 看此造之时上乙卯食神代表什么?食神代表学生,而出现在时上,表示年龄非常之小,如晚辈、学生等。这个学生能在他命局中显现,又冲了夫妻宫,可见其关系非同一般。实际正是如此,他找了一个小他二十多岁的小情人,还是他的学生。他是学校校长,甲申年甲己合摘了官帽,不当官了。酉复吟,两次婚姻。 乾:丁壬乙戊 大 辛 庚 己戊 丁 丙未子丑寅 运 亥 戍 酉 申未 午 丑为阴暗,阳制阴,公安组合。走未运是公安。库开了。库不开就是组织部。 :印主权,丑为官库,丙子年升。戍运未冲了丑,比劫库冲了官库,先在劳改部门,后到组织部。 乾:戊丙乙戊 大 丁 戊 己庚 辛申辰丑寅 运 巳 午 未 申酉 公安处长。养刃制阴,丑是黑社会。辛酉权力最大。 :蓝色申辰丑为阴,红色寅为阳,以阳制阴,公安处长!寅为劫财,为带枪!一定要走七杀运才当权!申运没事干,辛酉运权力大,伤官合杀,丙辛合了。 坤:癸丙己丙卯辰丑寅 女公安,丁卯时是黑道。闲注:红字为阳卯穿了辰阴,为公安!刑警! 乾:辛戊戊癸亥戌子亥 连体不怕制,戌土不通。制戌库。(闲注:这个八字讲啥,不清楚,应是当官还是黑道?)3、化象原则化像是指八字中两个或两个以上的象,通过会合或生化的作用,转化成一个新的复合之象,这个新的象可以通过原来象推衍而得。如生、三合局、半合局都是一种转化。最常见的就是如阴木(卯木)生火(不分阴木的前后),就可以想象成丝线经加工后所得之物,一般来讲就是织物、布或服装。(注:木为印,一般为做纺织或丝织工作,火为财,一般为搞服装生意。)阳木生火表家具、家私、装璜。辰配子为化工,也是化象。 阴木火,漂亮了,纺织。 阳木火,漂亮了,家具,装潢。 辰子,化工,制药,提纯。 坤:辛辛丙甲 卯丑辰午 断这个命造所从事的行业。卯木印星生日主之火,卯印代表工作,说明她的工作单位是纺织或刺绣厂,实际此人就在刺绣厂工作。 坤:癸丁癸癸 卯巳丑亥 此造也是阴木生火,但她的火是财星,说明她是以此来取财的,断为搞服装生意。果是,她从事服装批发十几年了。 乾:丁己庚庚 酉酉子辰 看此造从事的行业,八字无财,以伤官子水当钱财。子辰合水局,辰为水之库,象泥土,从泥土中出水,有在浊中提纯的含义,所以断为搞化工提炼,实际正是。化工是个现代行业,古代是没有的,所以"象"可以通过合理推理而得到。 乾:癸丙戊丙 卯辰子辰 这一个命是从事制药业,他是个职业经理人。如何能看出从事制药,也是子辰合之象。 乾:庚戊丙己 戌寅子丑 看这个命的职业,主要看印星。月柱食坐了印,印星寅与食神戌土拱了火,火主文化,食神为文化部门,戌也为文化部门,故他在文化机构工作,实际是个教师。但他不想干老师,总想当公务员,因坐下官不做功(闲注:但主位的子被丑合,无功,无官当),火土伤官不做功,火土食神做功,子丑虽合,但不是一家。这种组合就是老师。坐下官星合丑,不喜欢做老师,喜欢当官,但子丑合不做功。 坤:乙乙丙庚(邢铭芬)丙 丁 戊 己 庚 辛 未酉戌寅 戍 亥 子 丑 寅 卯 :是个老师(注:寅戌拱了火),但无文化(注:不明白为什么断无文化?)。乙庚合,印变成了财,故夏老不教她,说她要把夏的东西卖的全天下都是,壬午(壬水虚透了)年要出大名,婚姻坏了。壬午不自合,丙壬一冲,动了,但穿了财,故发不了大财,只能发点小财。如是丁酉日主见了戌则是得财之命。酉表玄学,穿了主位,表示命学水平不行,火主神经,火太旺了,故神经质,神经有问题。4、墓象原则墓是收藏、控制之意,墓的含义是根据所墓之神来确定的,也可能参合墓神本身的含义来确定。 :七杀入了羊刃墓,表军队,军团。食伤库表示学校,工厂 乾:己辛戊甲 卯未辰寅 未为七杀之墓,就是权力中心的意思,而未土在八字中又是羊刃,羊刃又有军队的意思,七杀入了羊刃墓,表军队,说明他是个军官。实际是一少将。 :寅卯入未库,未入辰库,军队的师级! 乾:戊丙乙戊 申辰丑寅 此造坐支丑土是控制申金正官,申有军队、司法之象,他一定是军队、公安、检察院、法院之类的部门工作,再看丑有隐蔽之象,那就排除了检察院与法院的可能,这两类部门都公开的。实际他是公安机关的官员。(申丑是牢狱组合,但见了寅和两个戊,为阳制阴,这是典型的公安组合,是个处级官。) 乾:丁癸辛丁 未卯卯酉 此造之财星墓于年支未,未土有建筑的含义,卯木这时可取建材之象。土木之组合可主地产或建筑业。实际他从事建筑施工。(财冲禄,入未墓,是个包工头,只盖楼,不卖。印带官帽,冲禄,很辛苦,很累。)乙酉年丙戌月,车祸受伤,因酉是车,卯酉冲,戌月引动。今年丙戌年是另外的事,不是车祸了,因合绊了,财流转资金有问题,工程上可能要被欠款。卯酉冲等于未冲了酉,功大了。如时上没冲,就没用。 闲注:双卯入未库,土木结构,做土木工程的。禄冲财,很辛苦包工头!因酉冲了卯,酉相当丑了,所以,开了未库。走己亥运发财,但癸未没发,因到冬天才换运。甲申年有工程了,一路发!明年丁亥更好! 乾:丁癸己己 未卯卯巳 没有婚姻,墓到宾位,有钱,库没开。5、制象原则八字有合制,也有克制、冲制、刑制与穿制,这些制法都可以取其复合象,还推断一个人从事的行业。 坤:壬庚丙辛 寅戌午卯 食神拱印,中学校长。闲注:木火主文,壬寅带象,中神在主位 乾:丁辛乙丁 未亥巳丑 丁为食神,学问。丑是盲派。 乾:丁癸丙壬 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 未丑子辰 子 亥 戍 酉 申 未 午 巳 此造之要点是丑未相冲,丑中癸水辛金制去未中丁火与乙木。丑是财库,财库制劫财与印库,劫财有炒作、运作等含义,可以推想,他取财的手段与方式是资本运营。为何不是搞投机生意呢?因为未这印库,印主实体,有从事实业的含义。实际正是如此。不是当官的. 6、带象 在六十甲子中,那些天干生地支的柱子,干支代表的象是一致的。盲派命理把这种情况叫带象,即地支的象带了天干的象。在六十甲子中,带象的柱子有甲午、乙巳、癸卯、壬寅、丁丑、丙戌、丙辰、丁未、庚子、辛亥、戊申、己酉共十二个。 带象原则:一柱干支,以干来统支之象,干决定支象之特点;有时可取干支复合之象,也是以干为主导。*财带官帽:公家之财。*官带财帽:管理财的官。*印带官帽:权力。*印带财帽:表薪水,即上班领工资,印为单位,财来自印中之意。财带印帽也是同样的意思。 带象运用,要求符合以下两个原则: 1)对日主来说,命局中的带象柱子,只有官(或杀)带财帽和印带官(或杀)帽这两种情况意义最大。而其它情况如食伤带比劫、财带食伤、禄(或比劫)带印帽对日主的作用不大,一般不论带象(巳、午既为戊、己之禄,又为其印,这种情况特殊)。 2)具有带象的柱子,必须与主位(一般为日柱)有关联,才论带象。如与主位无关,即使为带象,也没有任何意义。与主位关联的方式有相合(包括五合、六合、三合、暗合)、相生、禄与原身换象、伏吟等。 3)大运中的带象,与命局中带象的运用条件相同。 例1. 乾造 甲 癸 戊 丁 大运:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 午 酉 子 巳 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 分析:戊日主时支见巳为禄,时柱丁巳干支相同,丁与巳当一家看。丁在年支见午为禄,年柱甲午为日主的印带杀帽,此带象与日主间接地有了关联,印带杀帽为当官之象,此官就为日主的了。走戊寅运,戊为日主到了,寅为局中的七杀甲到,此人升为副市长。 戊日主合月上癸财,又自合坐下的子财,子癸为禄与原身的关系,表同一个象。日主合财表示要求财,他把月上宾位的、别人的财合到坐下,变成自己的了。实际此人是个大贪官。 局中巳为日主之禄合克月支伤官酉,年支午也克酉,午又冲坐下子水财星,都为印去制财与财的原神,印主权力,表示此人通过手中的权力求财。由于局中金水居月令也不弱,虽不能制净,但遇上木火得旺的大运或流年,财运也很好。 例2. 乾造 甲 癸 辛 己 大运:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 午 酉 卯 亥 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 分析:辛日主坐卯财,卯合时支伤官亥,时柱己亥又自合,这个己和亥就为日主自己的。且年支午为己之禄,己午同象,则午杀也为日主自己的。年柱杀带财帽,天干甲己合为管理的意思,表示日主是管财的官。其实此人是某财政局的副局长,为副处级干部。 为什么是副职?年支午杀居宾位,合了时支伤官亥,没有合到日主坐下,所以是副职。这是象的运用,若年上的官被合在日主坐下,则为正职。 提示: 1、干支相同的字也代表同一个象; 2、盲派命理看官的正副,如官在年支宾位或被合到时支,如与日主有关联,则为副职;若正官在坐下被它支穿,也为副职。 例3.坤造 丁 丙 辛 甲 大运:丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 未 午 未 午 未申 酉 戌 亥 子 丑 分析:此造火与燥土成势,但不做功,地支午未合只是闭了未财库。女命官杀旺而无制,局中又无功,似乎为差命。但时柱甲午为官带财帽,午未合到主位,有管理财的象。又时上午火和年上丁火禄与原身的关系,年柱丁未为印带官象,年支未与坐下未为同一个字,日主合丙官也表示管理,即可判断此女为管财的官。实际此女为海外某跨国公司的财务总监。 官在年、时柱,年丁和时午换象了,年为远方,时为门户,所以此女就职的是海外的跨国公司。此女也有能力,因为甲财虚透在时支门户,表示才气。 例4. 坤造 壬 庚 丙 辛 大运:己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 寅 戌 午 卯 酉 申 未 午 巳 辰 卯 分析:年柱壬寅为印带杀帽,地支有寅午戌三合羊刃局,中神午火落在主位,带象与主位有关系,所以此人是当官之命。丙火日主,局中又木火与燥土相生成势,木火主文明、文化、文类行业,月支食神代表教育、学校;年上印带杀帽被合到日主坐下,为正职。实际此人是一所学校的正校长。 局中木火与燥土成势,但天干庚辛金虚透无制,财星虚透主才气,时上辛金虚透也主有口才和能力。年上壬水杀星只是被印化,命局做功很小,以上结论都是用象法看出来的。 例5. 坤造 戊 甲 乙 辛 大运:癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 申 寅 巳 巳 丑 子 亥 戌 酉 申 未 分析:此造乙木坐巳火伤官,地支木火成势。巳合申,寅冲申都为制申官的意思。年柱戊申为官带财帽,通过日主坐下的伤官巳,把带财的申官合到主位;且巳之原身戊透在年干,坐下就是申官,此申就是日主的。官带财帽主管理钱财,此人为管财的官。 巳火为主要功神,申金主金融、银行,此人实际是民生银行的一个主任。走庚戌运的庚辰年不吉,因原局在制申,不喜其原身庚透天干合身,又流支辰土晦火生金坏了局,所以此年破财。 提示:局中要制的字,不喜运中再透干合身。 例6. 坤造 癸 甲 丙 庚 大运:乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 卯 寅 戌 子 卯 辰 巳 午 未 申 酉 分析:丙火日主坐戌土食神,戌为丙之根,此戌一定要用。癸卯为印带官帽,卯戌合是把带着官的印合到主位,此人是当官的,实际是县级干部。时上庚子也为带象,庚财虚透门户表示才华,因子水和癸水为一个字,所以此人很有才华。食神合印也表示文化,原局木火之势也主文。 此女夫妻两个都是当地的名人,已经出了好几本书。 提示:食神合印表示才华,大部分都是搞文化、思想等文类如当教师的人。 例7. 乾造 甲 戊 戊 丁 大运:己 庚 辛 壬 癸 甲乙 午 辰 申 巳 巳 午 未 申 酉 戌 亥 分析:此造不看做功,主要看象。年上甲午为印带杀帽子,午火和时干丁火同象,丁坐巳一体,巳被申合到主位,巳也为日主戊之禄,年上的印带杀帽为日主自己的。整个八字是自己一个人的象,通过看象就知道此人是当大官的。此为康熙皇帝之命造。 例8. 乾造 庚 己 甲 己 大运: 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 子 卯 辰 巳 辰 巳 午 未 申 酉 戌 分析:日主甲合月时两己财,坐下辰土印库,年上庚子为印带杀帽,又子辰半合局,子水也是从辰里面引出的,卯穿辰为制印的意思,制印得权,所以此人是当官的。 壬午运癸酉年,子冲午制了印星子水,流年干癸水为子到,辰又把酉到主位,此年升为副县长。癸未运壬午年,癸为局中的子到,流支冲子又制了印,,此年又这提升常务副县长。此造子辰拱局中神落在年上宾位,所以是副职。实际此人从27岁当副县长,一直到47岁都为副职。日主合了两个财,左拥右抱财,表示贪财。 例9. 乾造 乙 己 庚 庚 大运:戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 巳 丑 午 辰 子 亥 戌 酉 申 未 午 分析:此造庚金日主坐午官,日主又合年上的乙木财星,年柱乙巳为杀带财帽,此人是一所学校总务处的副处长,管理后勤。因时上庚坐辰,辰为伤官库主学校。日主坐下午官生辰,辰又生身(时干庚与日主为同一字)。丁丑、辛巳年升官,坐下正官被丑穿,正职被穿变成副职。庚合年柱合带象,巳杀在宾位,为七杀坐偏不为行政之官,所以是副职。 提示:坐下正官被穿变成副职。 例10 乾造: 甲 癸 戊 丁午 酉 子 巳此造戊癸合,日主合财,像是发财的命。但实际上此人是个**,财是有,但不是主项。为何,细看,此造之禄是巳,巳上干是丁,丁通禄午,午上干是甲,甲是七杀星,代表权力,这样就等于午、丁都是权力的意思,权力担在禄头上,自然是表示他本人有权了。行运戊寅,生合午火,升副市长,戊癸之合表示他是管理财的意思。例11 乾造: 丙 乙 辛 丁戌 未 丑 酉丁是门口上的官,是保卫科的官,配印了,禄上官.丁酉为死人,为病人.前提是酉为财,因财为人. 三十七 心相篇 心者貌之根,审心而善恶自见。行者心之表,观行而祸福可知。心不公正,怎能发达,行多反覆,说谲虽防,垂首低言,定属奸贪,披肝露胆,决为英杰,心相气平,可卜孙荣兼子贵。才偏性拗,不遭大祸心奇穷。 转眼无情,儿孙累重,时谈旧念,富贵期颐,重富欺贫,焉可托妻寄子,敬老慈幼,必能裕后光前,轻出违言,寿数易折,好思小怨,功名难成,小富小贵易盈,前程有限,大富大贵不动,获福无疆,欺蔽阴私,纵有荣华享不久,廉明端直,虽无子息名可称,开口说轻生,临大节决然规避,适人称知已,即深交究竟平常,处大事不辞劳怨,堪为栋梁之才,遇小故辄避嫌疑,岂是心腹之寄,乖房难堪,难免丧身还害子,谦和自律,必定得禄更延年,迷花恋酒,闺中妻妄参商,利已损人,膝下儿孙悖逆,贱卖田园,决生败子,遵崇师传,定为贤郎,说话尖酸刻薄,既贫贱又损寿元,语言木讷优容,享安康且获厚报,患难中能守者,当胜柱石任,安乐中若忘者,必登青云之路,鄙吝节俭,原有大富小康之别,宜观其量,奢侈靡丽,岂无奇士浪子之分,必视其才,弗以见小为守成,极易惹祸破家,莫忍惜福为怪吝,仅可轻财仗义,遇急事而不急,大器晚成,能见机而无误,明哲早发,多才吝教,己无成人亦无成,见过隐规,身可托家亦可托,知足与自满不同,一则谦而获福,一则矜而受灾,大智与狂才自别,一则实而有成,二则妄而多败,忮求念胜,圆名利到底逊人,恻隐心多,遇艰难中途获救;不分德怨,料难遐年,较量锶铢,岂能大受,过刚者圆谋易就,灾伤岂保全无,太柔者作事难成,平福亦能安受,乐处生愁,一生辛苦,怒时反笑,至老奸邪,好矜己善,弗再望乎功名,乐谈人非,最易伤其性命,责人重而责已轻,毋与同谋共事,功归人而过归己,仅堪救患扶灾,处家孝弟无亏,簪缨百代,与世吉凶同患,血食千年,曲意周全知德厚,任情激搏必凶亡,易变脸,薄福之人类较,耐久朋,能容之士可宗,好与人争,滋培浅而前途无望,必求自反,蓄积厚而晚境必丰,少年飞扬浮动,三二难过,壮岁冒昧昏迷,四九逢冲,喜怒不择重轻,百事无成,笑为不审是非,知交断绝,济急拯危,或有时乎贫乏,天必福矣,解纷排难,恐亦涉乎囹岳,神必佑之,冻饿休怨根浅,造恶必定寿短,不由运数,获罪於天,某受人欺,有子自然大发,常思退步,一身终得安闲,得失不惊其神,非富亦须大贵,寿更可知,忧乐不形於色,成名还立大功,誉亦随之,有事失措张皇,局度褊狭,有难怡然安稳,胆识宽宏,处物存心,终身尤吉,累仁积德,五世其昌,人事可凭,天道不爽,如何餐刀饮剑,君子刚惧自用,小人行险侥幸,如何投河自缢,男人才短蹈危,女人气盛见逼. 如何短折天亡,出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄,如何凶灾恶死,多阴毒,积阴私,有阴行,事事皆阴,如何暴疾而殁,纵欲奢情,如何毒疮而死,肥甘脂腻,如何老后无嗣,性情孤僻,如何盛年丧子,人心地欺瞒,如何多遭厄难,刻薄为杯,如何时犯官刑,强粱作胆,若论妇人,先须静默,从来淑女,首重德行,有威严,当获至尊之荣,少修饰,能掌万金之重,多言好胜,即或有嗣必伤身,尽孝兼慈,不特助夫还旺子,贫苦中毫无怨詈,合室腾欢,富贵时常惜衣粮,满堂荣庆,奴婢成群,定是宽宏待下,资财盈箧,当为勤俭治家,悍妇多因性妙,老后无归,奚婆必属情乖,少年浪走,为甚欺夫,显然淫行,缘何无子,暗里伤人,合观前论,历试无差,勉教后来,尤期善变,总之知善而守,锦上添花,见恶弗为,祸转为福。


昆曲及其北曲的曲腔关系 (昆曲及其北曲的曲腔关系大破解: 昆曲格律与曲谱的真相)北曲部份的重点摘录:集粹曲谱,和以往出版的所有昆曲的曲谱,有一个很大的不同点,那就是尤其是校正以往曲谱的错误的地方,大多都附有详尽的校改原因,这属于一个治昆曲声腔格律的态度的问题.以往所有的戏工曲谱,是传承自剧场曲师的传本,只是记录下演剧家们在剧场里演出的戏场声口.而从冯起鳯的《吟香堂曲谱》为矫失;接着出现了叶堂的《纳书楹曲谱》;后来又出世了曲师李秀云受主人命令,以纳书楹为参,参酌戏工之谱而编成的《遏云阁曲谱》;也有清工依各本综成的《霓裳文艺全谱》;到了现代以来,则清工大盛,曲谱纷出,其大者,如清工俞粟庐以遏云阁等坊间惯用曲谱为底本,编出来的《粟庐曲谱》;清工刘富梁原稿,而被王季烈涂改的《集成曲谱》;及后来王季烈找曲师高步云弄成底稿,再予以涂改的《与众曲谱》、《正俗曲谱》等.这些清工之谱,除冯起鳯的《吟香堂曲谱》尚存九宫大成的曲家及昆曲正声的典型而外,其余诸清工,有一个特色,就是它直间接一定是参照戏工之谱为底,然后以自已的认知去改成自己认为符合自己心目中的所谓的格律,但没有写出来,他的改戏工之本的原因,是戏工之谱倒底犯了什么格律上的失误,而或被按上一个不合格律的大帽子之下,倒底这位清工自己对于格律,懂得与否,谁都无从知道,而只是清唱界被只会唱唱曲,而不识格律的清工,虚名相传,奉为天书圣经.这对于这些清工而言,真是滥竽充数,成虚名太容易了,叶堂及王季烈的那些改的不合声腔格律满书的谱,就被近代以来,喜好唱唱昆曲的清客曲友间相传,因为随便怎么涂,怎么改,不必要有详细说明,只要说别人不合格律或破口大骂即可,这『不合格律』及随意诬陷别人的莫须有的罪名,就满天飞.于是清工叶堂乱改《题曲》的谱,被戏工曲师指出不合传承的应配唱腔时,他只要在纳书楹曲谱的《题曲》出里大骂曲师『岂不可笑』四个字,就可以了,不必讲出他的乱改是依据魏良辅传承的格律的那一项的缘由;清工王季烈涂改清工刘富梁的集成曲谱的理由,只说因为『不合格律』并传之后世就足够了,至于所谓到底不合格律之处在那里,王季烈都可不必逐一给个交代,污陷刘富梁的大帽子就可以随意扣,王季烈在他的那个物理学领域,以他这个亲日附日的日本通,翻译几册日本物理学书为中文,也在当世无法成名),但在昆曲界要捞名太容易了,随便涂改,随便弄个什么自己也讲不明白的主腔,于是马上成了什么曲学大师,在昆曲界混出个名堂,岂不真是太轻松了,于是,后世的昆曲界良莠杂间,而越是离昆曲正道愈远的就越横行,如『错伪学』的『主腔说』及『曲牌取消说』纵横神州;『错伪谱』充斥宇内;以及两岸拿着错伪谱《集成曲谱》做学问,以致于『错伪知』泛滥,推本其源,实在是其来有自,由叶堂开了厉阶,王季烈益张其焰,杨荫浏、谢真茀、谢也实、王守泰、武俊达等清工之伦继之,遂至燎原,使昆曲的曲谱及格律的真相益加扭曲,以至于更不堪闻问了.从昆曲最后及最宏愽的格律大师的九宫大成编者的那些曲师及曲家的时代结束以后,昆曲的曲谱及格律就成了暗无天日一片了.从叶堂把南词定律及九宫大成南北词宫谱里的一只只标准正确的曲谱,在纳书楹曲谱里,依自我作祖的墨笔,随第六感,依已好擅加改易一通,就像是拿民歌茉莉花,认为某个字原来唱的音不够亮,改的高些,某些音加些花腔,某些音又降几个音来唱,于是民歌茉莉花会变成什么模样的怪歌,就是叶堂的纳书楹曲谱里的那些原来昆曲唱腔的写照,变成四不像的叶氏自创曲了.但更不幸的,就是这种毁坏昆曲正声的举动,那些唱唱曲的清工一无所知,到了叶堂之后冒出来的这些清客文士,所谓的清工,有一特点,就是不参考声腔格律谱的九宫大成及南词定律.而是用叶堂的纳书楹曲谱为底本,这是因为清代文人清客界,只会唱唱曲,不会声腔格律,看不懂像是九宫大成及南词定律的性质是什么,不晓得它们是由昔日昆曲辉煌时代的昆曲曲家及曲师结合心力,完成的声腔格律之谱,是指导订谱的曲师及曲家,如何才能据以订出正确的昆曲唱腔的指南,于是,因不晓声腔格律,因为去尊所谓的叶派唱口,于是捧叶堂传人为惟一昆曲界的明灯,连唱唱曲的叶堂的自由心证的随心之改曲师原谱之作都举来崇拜.不知道唱唱曲和谱曲是两码事,拿现世的例子来看好了,如果有人因为崇拜邓丽君的歌艺,于是认为她写歌也会成为创作大师的这种一厢情愿的幻想,大家一定认为很可笑.因为,歌手唱的好与他是否作曲作的好完全两回事,真正能当的了唱创俱佳的创作歌手,如周杰伦之类的是少之又少.所以,后世的清客文人这一步走差了,把昆曲唱曲与订谱当成等号去看,是造成后世错谱横行的根源.到了曲学成为学者的禁脔后,更复如是.如清末民初的吴梅及许之衡等清工(曲家),己不知九宫大成是声腔格律谱了,而比之于历来的文字格律谱去看待,而从文字格律谱的角度去挑剔,以显已识之高(但却对叶堂那些涂改正声变成野狐禅的腔一无所知),如说又一体太多,体例太乱,不知声腔格律谱与文字格律谱的不同点,就是声腔格律谱给订谱的戏班曲师用的,而文字格律谱是写给填词的文人看的,其出发点不同,清初昆曲从剧坛退出前夕的当日的中国一流曲师及曲家们,集合心力,共同订出声腔格律谱《南词定律》及《九宫大成》时,为了适应让那些不合文字格律的文人的词,都能订出谱来,以应演剧实用,所以声腔格律谱,都把所有剧作作了总分析,把历来剧作里,曾出现了那些不同体格的词,分析了出来,分门别类,有层有序,正格摆在前面,不合正格的分门摆在后头,包罗全备,让曲师只要一比对,就知对于那些包括衬字、句法,字法不合格式的词,要如何订腔,因此声腔格律谱才要订出很多的谱例来,让曲师参考,而不能只订自已心目中的一个正格,因为要是如此,则对于那些文人所填,不合格式的词又如何实际来订谱,不就无法订了,因此,才需分门别类,列出很多订腔谱例,尤其对于不合格式的更要全面举列,以便曲师综参对付之以订出腔来,而这种道理可惜吴梅及许之衡等辈不晓,因此其很多论九宫大成的言论,都是声腔格律门外汉之语,吾于集粹曲谱内己多所详论之了;况且九宫大成每只曲牌亦指出了何只为正格,也告诉只注重文字格律的,如吴梅这些,只会看懂文字格律的文士,何为正格之体了.当然,今日还有治学者为文谈九宫大成体例有几不当的论文,从其论文中,可以体现出,系完全不具声腔格律基础者的为文.但起码,吴梅还知道一些声腔格律的皮毛,如订谱时的『声既不同,工尺自异』,每只曲牌有其『本牌的腔格』,还不会如时下一些信奉主腔骗术者,连这都不懂了,才会去听信骗子的主腔骗术,点头称是如捣蒜,故尝喻之,吴梅与南词定律及九宫大成编订的那些昔日中国一流曲师曲家相比,从其《南北词简谱》里可以看出,反而该书是体例大乱,及依既定主观立说,及经不起声腔格律之验证,即可印证了,吴梅功力之不如,差以往那些《南词定律》《九宫大成》的格律大师们,己有十万八千里之遥,己故王正来先生也有论及吴梅所作《南北词简谱》系『曲学尚未贯通』,确属碻论,见其《关于昆曲音乐的曲腔关系问题》一文,而读者亦可参看本曲谱所附《小谈吴梅南北词简谱之论南曲【降黄龙】及【黄龙衮】》之例文.而今日背弃魏良辅的昆曲正道,而与主腔伪教为伍的,其又差吴梅十万八千里之遥了. 因为连吴梅这些号曲学大师的文士,由于先有了把空有唱口而无声腔格律方面的专业知识的叶堂及其传人,当做神在拜的非严肃的治学心态,于是就蒙蔽了其对于声腔格律真相的治学的眼界.吴梅因崇叶堂的唱口,甚至还给俞宗海(粟庐)写传,其南曲的谱曲主张,因治学心态的先入为主作祟,是用其自以为乃正确的纳书楹曲谱为腔格参考的本子立说,甚至为了尊叶堂的私心作崇,为文胡说纳书楹曲谱完全合乎九宫大成的格律(见其为九宫大成重印所写的序文),他又与清工刘富梁为至交,于是刘富梁也受其影响,而多有参照纳书楹曲谱为底本编出集成曲谱的初稿,虽然也改易了叶堂一些阴阳八声及基腔的错误等等.而到了今世,因为曲学更衰,工尺谱识者不多,当然连未点小眼的《九宫大成》,在絶大多数现在昆曲界及学术界的业界及学人都看不懂之下,于是王守泰搬出了有点小眼的《集成曲谱》来创主腔伪说,于是在两岸的学界里,不少治曲学之士,想去研究昆曲的声腔格律,却在入门的昆曲工尺谱点小眼都没有学通之前,因为弄不清从何去入门,因之,研究声腔格律,却不从声腔格律谱的第一手正确立基出发,在只求快餐主义易简之下,拾到篮子里的就当成菜,不分是不是毒草,而去引用错伪兼之的《集成曲谱》治学,而把这种被王季烈乱涂改的《集成曲谱》搬上了抬面.用这种错伪曲谱去从事『昆曲格律』、『昆曲唱腔研究』『曲牌与套数』或『曲牌及宫调』及『腔格口法的研究』『曲腔关系的研究』等等的情形之下,今世的曲学界治出来的声腔格律方面的汗牛充楝的东西,都因之不堪《南词定律》、《九宫大成》这些声腔格律谱的查核之下,对于曲学就没有了丝毫成果,如不实时将真相剖明,以扼止错误的学问方向弥漫下去,而让魏良辅及其传承的南词定律与九宫大成的订谱格律的真相埋没不彰,则假昆曲及假格律泛滥的歧路就不能转为正向复兴昆曲的能量.(按:有关被王季烈涂改后所出版的集成曲谱的造假错误之处,于本曲谱校注文里也已举不胜枚举了,可参考有关的各出的校注文,而王季烈涂改曲师的《六也曲谱》稿子,近年来还被收入《中国古代曲谱大全》内,留给后代子孙,丢今人的脸,再为曲学立一墓碑,也可知现今曲学内的声腔格律界实为荒原莽莽,以紫乱朱,伊于胡底).但在曲会上,往日唱家们多依戏工之谱之传承,如刘富梁在《集成曲谱》里言及民国初年上海曲会都拿着俗谱如《六也》等在唱,八零年代,余参加曲会,携《集成曲谱》在曲会清唱时,台湾昆曲界教父之一的徐炎之老师曾表示,《集成曲谱》的谱和习唱者不一样,而不以《集成曲谱》为然.可见唱腔的传承,清工之谱不与,也可以看出,像是《纳书楹曲谱》及《集成曲谱》,都不被近现代以来曲会的清唱者以为意,戏工之谱虽有传世久远的一些误处,但总比那些连声腔格律都不懂,只会唱唱曲而随第六感而擅改九宫大成及南词定律里的正确唱腔的一些,如叶堂及王季烈等清工的谱,来得有祖传魏良辅昆曲正腔的根.而今世有治学者以幻想治学,还说什么《纳书楹曲谱》成了后世曲界的惟一典范,而且充斥着拿《集成曲谱》治学的用不正确的曲谱的现象,以致造成错伪学充斥,而处处皆不合于九宫大成及南词定律里的曲谱及格律,而且还有不明声腔格律的,叫大家一定要用清工之谱如纳书楹、集成、与众之类,而面对清工之谱里的错伪,茫然无知,无怪乎怪力乱神盲目崇拜主腔说等邪教的怪现状,在这些不具声腔格律基础者的误导之下,实属因果之必然.现在,本《集粹曲谱》既以格正往昔戏工曲谱及清工曲谱的错误处为宗旨,以订出完全合乎昆曲声腔格律的曲谱,则深以以往那些不依九宫大成及南词定律的曲谱及格律,依已意随心擅改的叶堂及王季烈等清工(曲家)为戒之下,出言指出昔日之谱之误,必求有实据,而摒弃那些清工习见的以莫须有的『不合格律』诬人及以秽言骂人的习性,把真相摊开在这些清工的传人及信徒及曲友们面前,所谓昆曲声腔格律的真相是什么,故尤其对于修正清工之谱之错处,明指其错犯在何处,而对于俗谱的戏工之谱,则或从宽,因为此乃往往传承久远的舛误,或可稍言之而不必逐一长言申明之,而对于那些自鸣通格律的清工的订谱的错误,就一定要指出其曲谱内的错处,及详加揭明其对格律一无所知,却反而诬陷他人及无理侮辱魏良辅传承的那些戏工的真相,以揭开后世一些虚名盖世的清工的真面目,拨乱反正,以正视听及历来虚妄之虚誉.拿出真材实料,让人看到是真的格律大家,始有克值得尊敬,吾对《南词定律》及《九宫大成南北词宫谱》的尊敬,是它们乃昆曲格律之度量准绳,分别是由苏州派曲家曲师,及宫庭民间曲家曲师大集合所成的昆曲最后的声腔格律伟着,以此以后,因昆曲退出中国剧坛,传魏氏正传的曲师纷纷交迫而亡尽,昆曲曲谱界及格律界一片黑暗,只会唱唱曲,而不明声腔格律的清工充斥,互吹结党自捧,兼以愚人,拿其曲谱一比对声腔格律谱的《南词定律》及《九宫大成》,令人霍然发现,原来是错的如此不堪一观啊,所谓的后世的这些清工的著作,如叶堂,王季烈等的曲谱《纳书楹曲谱》《集成曲谱》《与众曲谱》《正俗曲谱》及王季烈的涂改本《六也曲谱》等等;而此外其他如今世一些曲谱如《粟庐曲谱》,《曲苑缀英》、或实只是曲牌选辑而号称曲谱的《寸心书屋曲谱》等,比对《南词定律》及《九宫大成》里对各字基腔(昆曲南曲)或本腔(北曲)的订定,可以发现这些谱也都是错而不合声腔格律谱所订的格律处很多,必须重新斧正始克唱出真正的昆曲的正宫正调......校正文是讨论昆曲声腔的格律,故要看懂,必须先有某些格律基础本《集粹曲谱》陆续一折折地面世己多时,但常有曲友表示,你写的太深奥了,你写的怎么我去查谱,都查不到,是不是你写错了.先谈是不是写错了,写错了,当然是要不得的,或竟然写出了不合于格律的实际的,都是要不得的,但若有无心之过则改,因不齿于以往那些无格的清工的欺世行径,所以每一折的校注文,往往下笔多至数千言,其中若有恍神致手民之过误,请不吝赐教以重新核查以改正之.按校正文是谈的声腔格律的正误,所以用了很多声腔格律上的术语,如『基腔』如『本腔』,其实像是南曲的『基腔』,往往是校注文里最容易看不懂的地方;余在本曲谱很多折子里都分别有谈到基腔的辨别法,但散见于曲谱内,不易搜见,今总论之.例如,现在某一出的校注文里写道,『此字纳书楹曲谱基腔订re,《九宫大成》规定的基腔是mi,故叶堂擅移基腔而误』,但曲友一查《纳书楹曲谱》,一看,谱内的音订的是do(尺),于是就表示了,你错了,你看《纳书楹曲谱》的音是do(尺),你说它是订re(工),你一定写错了.但请看,本校注文里写《纳书楹曲谱》的这个字的『基腔』订re,不是说这个字的『腔』是re;基腔和腔两个字是不同的定义,及不同的观念.说叶谱的基腔是re,指这个字如果反推回是阴平声的字时,可找出叶堂订下的基线在re这个基线的腔位上,但今天这个实际的字是『如』,是个阳平声字,从《纳书楹曲谱》上看到叶谱把『如』这个阳平字订成do音,推回去,可以推出叶堂是把这个字的基准腔位订在re,所以若是阴平声字时应配re,但叶堂现在是对『如』这个阳平声字配腔,他才推订了do,所以因着他把阳平声字订do,反推算回去,此时他把此字的基腔当成re在订了(因阴平声正规上,比阳平声高一个音,如阳平声字订do,如阴平声字则订高一个音的re);昆曲的南曲的声腔格律,其每个字都有其基腔;那么为什么在校谱时,一定要用基腔来解释呢,因为,昆曲的订谱,都是一定要先明每个字的阴平声的腔位在什么地方,才可以订出腔来.这是昆曲南曲订谱的根本,如果指不出基腔来,或看不出基腔在何处,那就根本一定订不对腔,也一定行不对腔,那不就跟从叶堂以来的那些清工如叶堂、王季烈之辈一个样儿了吗,那种像瞎子摸象看不懂昆曲的声腔格律,而讲不出某字在声腔格律谱里的基腔应订在何音上,只凭第六感直觉而乱改乱谱的,还真有能力改正旧谱的不合格律处吗. 今释『基腔』是什么.世间每首歌曲乐曲的每个音都是本腔也是基腔基腔,好奇怪,倒底是什么东东?请以家谕户晓的民歌茉莉花为例吧,第一句『好一朶美丽的茉莉花』为例,这一句的旋律是:[音符下加二线表示高音,如1表高音的1] 3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5 ,每一个字配的音以『,』隔开,换之言,即『好』配3,『一』配3,『朶』配5,以下类推.这茉莉花是一首歌曲,它由很多句子组成的,每一句里的每一个歌辞,都有固定的音,这个音不能乱动,我们不能把『好』认为唱3不好听,把它改个音吧,于是唱成5,又觉得如果『朶』唱6,不要唱5,会比较好听,于是乱改吧,当然不可以的,因为那么一改再改,把原先唱腔都改掉了,谁还知道唱的是原来那只民歌茉莉花,还是自创曲呢,所以小到一首像是茉莉花这样的民歌,大到贝多芬的命运交响曲,每一个音符都不可以随心乱改.任何一首歌曲,或是音乐里的每一个音符,从头到尾,没有一个音可以乱动,这是任何一首歌曲或乐曲的常态.这下子,我们就发觉到了一个事实了,那就是,歌曲的每个字的唱腔都不可以乱动,这只曲子重头到尾每个音都唱对了,才是这首歌曲.如果任意把唱腔改来改去,就在唱自创曲了,而不是那首原先的歌曲了.世间每首歌曲,歌辞里的每一个字都必须对应不变的唱腔,这是作为世间任何一首歌曲的每一个歌辞里的字都必然如此,如果改用昆曲声腔格律的术语来说,那就是其『曲』(歌辞)及『腔』(旋律唱腔)之间只有惟一的对应关系.那一个字其唱腔固定而惟一.如果我们也用昆曲的术语来说,这只歌曲的第一句的旋律3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5就是茉莉花第一句的唱腔,即是原本这首歌的唱腔,即『本腔』,因为这第一句的旋律不可变,所以『本腔』不会变,世间任何一首普通的歌曲都只有本腔,因不可能变化,故『本腔』永不变.因为『本腔』永不变,所以也不必称为『本腔』了,就直接叫做旋律,唱腔即可了.从唐朝,就出现了一种曲牌体的歌曲;什么叫做曲牌体的歌呢,它就是这首歌的旋律可以填上其他的人写的歌辞,而不限于原作词人的歌辞,但是,这种光是换个词来照唱的,在现代不也很多嘛,尤其是像很多中外歌曲被本国或其他国家的人拿来,译成它国文字或另填歌词来唱的,数见不鲜,但有一个特点,就是唱腔,即旋律一定不动,动的是歌词.但是,这种中国唐代曲子,可能是词体的先驱,也就是说,在曲牌诞生前,也许应是先出现了『诗词曲』的『词』的文体,这些唐代曲子,也许名为曲子,实为『词』的先驱;但无论如何,『词』是有牌子的,也就是词人依词牌规定的句数,字数,平仄去填词,而且这种词依记载是可以唱的,而且,和声韵有些关系,每个字的平仄的不同,也影响唱出来的唱腔.唱腔必须依词的声韵而调整,而词牌对于每个字的平仄的规定,在唱腔的定义上也就限定了唱腔的生成,必须不得发不是该有平仄的配合的腔,有关词的真正和声韵的关系并没有记载出来,所以,除非像是白石道人歌曲及唐敦煌曲子等,现在发现的少数古谱外,词都己无法唱了.但可以知道,每位词人填出来的词,同样是《如梦令》,每个人所填词的声韵不同,唱出来不会像一个样儿腔调的歌,在另填了词之后,虽还是唱原先的旋律为本,它的唱腔必有微调,不是一个样儿了.即『本腔』己被微调过了.但是更极端的,声腔必须要严格配合声韵的,就是出现在昆曲(南曲)里,每只曲牌的每个字,在阴阳八声不同时,应发什么音,被声腔格律谱的《南词定律》及《九宫大成南北词宫谱》透过了范例谱给记载了下来.也就是说,昆曲的曲牌就是一首歌,如【懒画眉】曲牌,我们可以看作是一首叫做《懒画眉》的歌曲当成曲牌来用,既是歌曲,就像我们前述,世间的歌曲的每个字都有一定的旋律.昆曲的曲牌也是,也就是当第一首作成【懒画眉】曲牌的那首的《懒画眉》歌,它的每个字的每个旋律都是固定的,而被取来作为【懒画眉】的腔,这就是今世曲学大师吴梅在《顾曲麈谈》里所说的:每个曲牌都有它的『本牌之腔格』.什么是『本牌之腔格』呢,这是昆曲格律的术语,如果通俗点说,就是茉莉花有茱莉花的旋律,如它的第一句『好一朶美丽的茉莉花』的旋律是: 3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5是茱莉花第一句的旋律,换成昆曲术语而言,就是茉莉花的第一句有它的腔格,那就是3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5,也就是第一个字『好』配3,第二个『一』配3,第三个字『朶』配5,以下类推,于是构成了第一句的『腔格』.普通的歌曲及乐曲,本腔即惟一不可变,因每个字位上的字的声韵的阴阳八声如何变,腔都不会变,这是一般的歌曲的常态.但若是昆曲呢. 而就昆曲而言,我们以【懒画眉】曲牌为例,那只做为【懒画眉】曲牌的原来最早的那只歌曲的《懒画眉》到底是那一只,我们不知道,所以《懒画眉》歌曲的原本旋律的『本腔』我们不知道,但是因为昆曲曲牌的旋律的改变是有规则的,而这个规则是魏良辅这位创昆腔的曲圣订下来的,用吴梅《顾曲麈谈》里所指出来的这个魏良辅所创的规则是:『声既不同,工尺自异』.吴梅指出的魏良辅订谱原则:『声既不同,工尺自异』『声既不同,工尺自异』是什么恴思呢.『声』指歌辞的用字,用的属于是阴阳八声的那一个字.因为每首歌辞的作词者所填的词是不同的,因此魏良辅创昆曲,因着歌辞的用的字的分属阴阳八声的不同(按:因在昆曲南曲订谱上,阴上及阳上订腔相同,故阴阳八声就订谱而言只有阴阳七声要区分,故于言订谱时,说阴阳七声或八声都可通用),于是就要调整旋律,『工尺』就是指昆曲所使用的工尺谱的所注的工尺符号,所以这句话用白话文来说,就是:每个字随着所填歌辞的阴阳八声不同,于是每个发出来的音就不相同了.我们以茉莉花第一句『好一朶美丽的茉莉花』,它的『本腔』是:3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5如果它只是一首一般的歌曲,就算别人另外填了辞,也是不会变的,于是若有个人,把第一句改个歌词,变成『看无尽秀美的江山画』,则还是唱得是上面的本腔3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5,这是就一般重新填词的歌曲而言,但魏良辅创昆曲的订谱的方法,则是吴梅所指的『声既不同,工尺自异』,看一看『看无尽秀美的江山画』和『好一朶美丽的茉莉花』之间的比较,如果『声』不同了,则『工尺』必须要『异』(不同)了.拿原『好一朶美丽的茉莉花』第一个字『好』上声字,而新歌词『看无尽秀美的江山画』的『看』为去声字,则依吴梅指出的原先『好』上声字,配3,此时『声既不同』,新词第一个字写的是『看』去声字,上声字和去声字的『声既不同』,所以『工尺自异』,于是『看』订出的腔一定不是原先上声字的那个3,而是不同于3的音才是,至于应订什么音呢,在后头将言及之.吴梅在《顾曲麈谈》里举【懒画眉】曲牌第一句为例,指折子戏《楼会》里,两首【懒画眉】的第一句的词分别是『慢整衣冠步平康』及『梦影梨云正茫茫』,但是『工尺则不同』,即所配出来的腔,两句都不同,会什么呢,于是吴梅分析了这歌辞字的所填不同的阴阳七声,则配出来的工尺旋律就必须调整了.这个调整之法,吴梅大致以例子来举,但没有确切说明如何才是谱曲之方法,因为这些方法,古来都没有被文字记载下来,但我们如果从《南词定律》及《九宫大成南北词宫谱》这两部声腔格律谱里去查究,归纳之,可以分析出,每个曲牌里的每个字,其『腔』(声腔)和『曲』(歌辞)到底有着怎么样的一种连动关系,每只曲牌每个字都不同,但从声腔格律谱里可以找到规律,这个规律的来由,一比对之下,发现那就是明代那些曲家如沈璟、沈宠绥所在谈有关阴阳八声的唱法,这些口法,就是因腔格而连动.而像是沈璟谈去声字,要『高唱』,上声字要『低唱』,像是沈宠绥谈阳去声字要『平出去收』,上声字要平出再向下(即『平出上收』),等等,他们所谈的就是曲牌里每个字在阴阳七声不同时,订腔的方法.由于口法上,唱一个阳去声字时,要唱的呈『平出去收』,所以订谱时这个阳去声字,要从它的『本牌的腔格』的那个平声字(指阴平,因为昆曲以阴声为正,只说平声字,指阴平,去声字,指阴去)的腔出腔起音,再向上呈『去收』.不论『高唱』『低唱』『平出去收』,它的背后的实际就是以平声字(阴平声)为参考轴,也就是所谓去声字,要『高唱』,这个『高』究竟多高,如何才算是『高』,它的参考点就是以阴平声为准,所谓『高唱』,指订腔要订的比该字原本『本牌的腔格』里所找出的阴平声应订的腔为高,如果该字的『本牌的腔格』的阴平声位在do,则必须订比do为高,订多高,九宫大成和南词定律有范例可查得.但这究竟实际是如何来配的呢.吴梅曾揭示了一下昆曲制谱之法里的『声既不同,工尺自异』,我们就以茱莉花来看,它的第一句『好一朶美丽的茉莉花』的『本牌的腔格』是3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5,现在如果那变了的歌辞『看无尽秀美的江山画』不是普通的一首歌,而是昆曲的曲辞,那么『看无尽秀美的江山画』里凡是『声既不同』的字,就『工尺自异』了.也就是说,如果声有所不同,工尺就不会相同;如果要相同,只有新歌辞里每一个字都要和『好一朶美丽的茉莉花』有相同的阴阳八声.这就是吴梅在《顾曲麈谈》里所说的『若必欲用旧工尺,除非塡词时,按旧词之阴阳,而确遵之』,由吴梅所谈昆曲订谱法可证主腔说是十足骗骗三岁小儿的把戏从吴梅这番话,我们马上就想到了,那些主腔说作伪者如王守泰、武俊达所说曲牌里都有不管阴阳八声如何,而会不变的主腔,那要真有这些腔不变,必然得『塡词时,按旧词之阴阳,而确遵之』,也就是说,要冒出这些作伪者所假称的主腔,一定得填词时,按主腔说所举例里的歌辞的阴阳七声,『确遵之』,才可能配得出一样的主腔来,否则『声既不同,工尺自异』,如此一看,主腔说马上不攻自破,是十足骗骗三岁小儿的把戏. 阴平声位那么重要,为订腔的基准,于是简称『基腔』从九宫大成,南词定律这两部惟二的声腔格律谱,及明代声韵理论家如沈璟、沈宠绥等的谈腔格口法,全部加总其论说及声腔格律曲谱的谱子,在分析研究之下,可以归纳出,每只曲牌里每个字的阴平声那个腔发的是什么音,一定要先找到,才能在去声字时订『高唱』,上声字时订『低唱』或自平起音再下行,而阳去声时才能『平出去收』,于是为了便于说明,不要繁琐的每次都讲『本牌的腔格里的那个字的阴平声位的腔』等等用字,就简称之为『基腔』,每只曲牌每个字都有基腔,订谱时先确定每个字的『基腔』在那个音上,也才能订得出不是阴平声(及阴入声)时,这时的『工尺自异』是如何的『异』.一般的歌曲,只有本腔,不必言及基腔,因为不管字怎么变,腔都不会变;普通的歌曲及乐曲,本腔即惟一不可变,每个字相对的腔格都是惟一而不变,所以本腔即可看作是基准腔,等而基腔一辞用于一般歌曲及乐曲,其实变的无意义.但在昆曲里,如果字的阴阳八声有变,则腔就改变了,而且这个改变,从声腔格律谱及明代声韵理论家们的著作里,可以检视出,是以该字位上的腔的阴平声腔的音为基准,于是字的阴阳八声有变,腔就随着前述的规律在变,于是在昆曲里,因为本腔找不到,同时也不必找到,因改变是以阴平声位为基准,于是找出这条基腔线,等于就代替了本腔线,等同于一首一般的歌曲的旋律线一样,如今在昆曲里是以基腔线为旋律的根本骨干,而成为本曲牌的外在旋律表象而形成的『腔带』,其腔带内涵的骨干,及曲牌本质的中心线,将说明于后.余于1996年出版的《九宫大成南词腔谱稿》此一以九宫大成谱里分析出来的基腔现象,解析曲牌及集曲的奥秘的著作里,指出了:『昔人有谓每曲牌有其主腔,可由之以明不同曲牌之曲风,此实大误.一支曲牌之曲风,剥析其阴平声字音串之音流及每句未一字之收束,曲风之建立由之,并非所谓之主腔,且世之所谓主腔者,不同曲牌往往相类,焉可执偶或雷同之腔,而谓之主腔,曲牌曲风之骨干,实不与焉』.(第21页)这里面所提到的『阴平声字音串之音流』即为基腔线的同义词.己过逝的王正来先生,经过多年的未明格律之初境,早年着《曲苑缀英》时,因为没有发现阴平声字的基腔的重要性,为订腔之本,以致谱内所订腔格口法,沿袭旧误,因而不合魏良辅昆曲正声的错腔满书,以之与九宫大成及南词定律对照查核之下,不合声腔格律谱,及明代声韵大家之论之处纷陈,而不自知;而且把纳书楹这种错误百出的谱还当成至宝,为之译注;而且,其中的大多数曲牌,系按纳书楹的错腔满谱的《夜奔》出〔详另见余之集粹曲谱《夜奔》出校注文〕,当成底本,去谱桃花扇的《哀江南》套曲,以致于错处纷纷,不合格律,〔详另见余之集粹曲谱《桃花扇‧余韵》出校注文〕但晚年始从《九宫大成》里发现到昆曲声腔格律的一部份真相,于过世后,《艺术百家》2004年第3期期刊里,发表其遗稿一篇《关于昆曲音乐的曲腔关系问题》,文内,显示出,始从而发现声腔格律谱《九宫大成》里的南曲的阴平声字的腔至关重要,于是在文中命名为『框架腔』的一部;也就是指,在一只曲牌里的所有阴平声的腔是构成本曲牌的特性的腔的一部,再加上一些收腔及过门音等,作为本曲牌的框架以之而建立此曲牌的重要因素,也就是指出,一只曲牌里的平声字的腔的集合体,构成了此曲牌异于别只曲牌的特征.此即同于余在距其近十年前的1996年在所出版的《九宫大成南词腔谱稿》内所言『一支曲牌之曲风,剥析其阴平声字音串之音流及每句末一字之收束,曲风之建立由之』之相同发现,但王正来先生只知文字格律谱里,那些须填平声字处的平声字腔是框架腔,而不知道非平声字处的每个字,只要依《南词定律》及《九宫大成》详加探究,也都可以推定基腔,只是也有可能多基腔的可能,因这是后人推定的,但这些基腔,也必须有《南词定律》及《九宫大成》这些声腔格律谱的依据,始克成立,不能自已说了算.为何说每字都有基腔,因为虽在文字格律谱(传统上称为《曲谱》),如沈璟的《南曲谱》或后世常用的《钦定曲谱》(或称《御定曲谱》),甚或今世吴梅的《南北词简谱》之属,规定曲牌里文字的句数,字数,平仄,甚至板眼等,对于曲牌每句每字该用平或仄甚至不可用上或去也有所规定,但实际上,词家填词时,或因文才所限,于是常不合平仄至多,在不是平声字位处也填了平声字,于是此处如要配腔,仍需订出基腔来,使克作准.所以王正来先生只言那些文字格律谱里的平声字位的平声字腔为『框架腔』,不知实务上,若用来配腔,因不合文字格律的辞太多,以致于依其论及其腔格之谱(其例见《关于昆曲音乐的曲腔关系问题》一文),必将成了窒碍难行,必须为每一字都找到基腔,始克应付万变的辞作.也必须为每字找出基腔,才能真正完美的分析曲牌的曲风及特性.如此一来,不就是一只曲牌里每个字都是框架腔了,而且更重要的,即是,那些仄声字位上的音,包括了入声字,因为入声字,是被当成仄声字,但在平声字时,它也可以代平,以致于,在文字格律谱里,入声字是平仄通吃,应填平声字的字格,可以填入声字,应填仄声字的字格,也可填入声字,而在昆曲订谱里,入声字订如平声字,即,阴入声字订阴平声的腔,即订成基腔,阳入声字,亦如阳平声字,订成基腔下一个音为其正常腔格.如此一来,即使是文字格律谱里的那些仄声字位置上,也要订出基腔在何处,因为,只要是填词者填出入声字,那也是合于文字格律谱,如无订出框架腔,让那些订谱者比照订出腔来,则如何能付诸实用,因此,可以看出,王正来的框架腔理论并未发展完备,只具理论雏型而已.而王正来先生的框架腔理论指出文字格律谱里那些平声字格之处都有平声字的一定的框架腔,或以上所谈,更应正确的说,应曲牌每个字都有一定的基腔,即,如世间任何一首歌曲一样,从头到尾每个字都不可以任意改变唱腔,昆曲南曲每只曲牌里每个字都不可改变框架腔的音,即知,每只曲牌亦如世间每首歌曲一样,每个腔都不可以变,但,对昆曲而言,即是指每个字的基腔不可以变,因为一如世间任何一首歌曲的每一个音都是框架腔,不可以有一个音改动.昆曲则是每个字的腔格都不可变动(因每个字都可以找出平声字的框架腔),也就是,昆曲每只曲牌的原形即是一只只歌曲,不就因而可以自明了.而同时,像是主张没有曲牌,昆曲都是依字(声)行腔的洛地先生的『曲牌取消论』,也可以因之而证明是完全属于其臆想,把律诗的那种依字(声)行腔的吟哦法,引申到昆曲曲牌上,这是完全经不起验证的.而王正来先生若非因意外身故,若他日后再检视往日旧谱时,必会用他在《九宫大成》里发现,所透显出的格律部分真相的『框架腔』的理论,去审视,因而发现到他的《曲苑缀英》、《桃花扇》哀江南套曲及叶堂纳书楹曲谱的译注,这些昔日旧作,以及他很多为名人词曲应酬订谱的清客之作,不论他的自配腔或叶堂的纳书楹曲谱,不合其晚年所发现的文字格律谱里的平声字位的『框架腔』很多,必将因而会领悟其昔日旧谱之非,因之会废掉此等错误的昔作,或加以更正之以合声腔应有的格律的.昆曲曲牌在基腔线的上下方呈包络线范围内予以行腔如果有学过物理学的波动学,可以知道一条波动线有波峰,有波谷,而依着一条基线为中心在移动,昆曲曲牌的旋律线,就像是一条波动线.任何一首歌曲,从头到尾形成一条细线状的音的波动线,如『好一朶美丽的茉莉花』的旋律是3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5,波动线是: 1 1 6 6 6 5 5 5 53 3 马上看出这一条旋律由低处3升向5又升向6再升向1再降到6,降到5,升到6,降到5的波及波动线,这条旋律线上方与下方的音,好像也没有什么对称或规律可言,故也找不到对称波才有的一条基线.但昆曲则以每个字的基腔那个阴平声字为基线,如果换填阴去声,必须配比基腔高;阳去声,从基腔出腔起音再上行到基腔上方去声腔的音域;阴入声定腔同于基腔;阳平声定于低于基腔一个音(为标准,低至两个音可不可用,要以声腔格律谱为准,如果不合,即称为『配腔或行腔太低』);阳入声字定腔如阳平声字;上声字配于基腔下方,或自基腔出腔起音后下行于基腔下方,以呈『平出上收』;所以以基腔为基准,昆曲的旋律是上下有包络线的粗大旋律带.阴平声(及阴入声)字的基腔的线成了中心线,下方的是应配在基腔下方的上声字腔及阳平(阳入)声腔,基腔上方的是去声字,包括先起自基腔再向上行的阳去声腔及一开始就高于基腔的阴去声腔,以基腔为中心,上下方形成包络.每一句曲辞的每个字的基腔都在波的中间形成基腔线中心,而整个这曲牌的这一句的腔就原则上随着基腔为中心而起伏,起伏的原因,一是在这一句的各个字位的上的基腔(即腔格的骨干)有变化,二是因阴阳八声而变而造成起伏,两者交相作用的范围,原则上,就在形成的基腔线的上下方的包络线内.偶有出线状况,往往可能是连续两三个去声或上声字并用,或像叶堂往往靠故意把去声高揭到极高以哗众取宠,或上声字及阳平(阳入)声字,低到极低而造成出线,这种出线,因填词者填词不佳,连用数个去声或上声字造成,或谱者搞怪(如叶堂),出于包络线之外,上声字的极低及去声字的极高不算有错(因并没有违反去声字高于基腔,上声字低于基腔的订腔的格律),但阳平及阳入声,常格下不可配低于阴平声基腔一个音,否则即为『配腔或行腔太低』,但可以检视声腔格律谱发现,这些上声字的极低及去声字的极高,都不是声腔格律谱的『常格』(正常的格式格范)为何集粹曲谱里常言某字『配腔太低』或『配腔太高』,即因该谱配腔出于包络线之外例如本谱校注文常指出如『叶堂此字配腔或行腔太低,应正』之类,且常于阳平声字配腔指出此错误,这是因为阳平声的配腔应比阴平声低一个音,如果此时发音配低两个音或更低时,就成为特例,特例可不可以用,要查声腔格律谱的九宫大成及南词定律,如果查得到有此种特例于此处可用者,即可承认该谱合律,否则言其配腔太低,常有唱成上声字的发音之嫌.因如果单一字的配腔,上声字可以配到极低,也可以低于阴平声一个音,两个音...,只要配入『低唱』(即低于阴平声即可),而且,配如叶堂搞怪配到极低皆可.但在昆曲如有阳平及上声字连用时,常见两字同低于阴平声一个字;或上声字低一个音,而阳平声可以比上声字更低,低成二个音;如两个阳平声字连用,则往往不可以把第一个阳平声字降成低两个音(第二个阳平声字低一个音),除非声腔格律谱在此处有此证明可用的范例,这是因为,如此一来,第一个阳平声字就有唱来如发一个上声字的腔,就不能符合昆曲唱腔的最基本前提的唱准字的声韵了,故尤其于两个阳平声字连用时,旧谱有把第一个阳平声字低唱比阴平声低两个音时(而第二个阳平声字配低一个音),这第一个音常被如此配腔,却不合声腔格律谱的范例时,称之为『配腔太低』,诸如此类,是去查明声腔格律谱,以证其不能如此配太低(低至阴平声位之下两个音或上声及去声字配腔出于声腔格律谱所订之各腔最高最低配腔的包络线之外),除阳平或阳入声的『配腔或行腔太低』是个错腔,上声或去声字的配腔或行腔太低或太高不算有错,只是不合常格,一如前述.因为上声字唱再低,还是上声腔,去声字,唱再高,还是去声腔,不会像,阳平声或阳入声的太低,就会发音低到了上声腔域去了,而造成错腔,因为,把阳平(阳入)声字唱成了和上声字不分了.只要明白各字的基腔,可以推想到这一句的行腔是怎样的一种波动形态,像是集曲的奥秘及组套的奥秘全在这基腔线.必须了解每个曲牌每个字的基腔是如何建构,才会明暸各曲牌的特色及集曲的奥秘与联套的奥秘.我们说过,曲牌的波动,受基腔波动的影响,加上阴阳八声不同的影响,而构成昆曲这一只曲牌的这一句的行腔方式,即,原来曲牌的『本腔』不知道是那一只歌曲,但『本腔』的旋律通通在任何别的一只范例曲牌,以基腔为中心形成的行腔包络带包络范围之内了.不必要找到『本腔』,任何一只九宫大成里的正格范例里的该句的基腔构成的包络带,即己经完整可以取代『本腔』了.(当然,如果像后世很多包括吴梅在内的清工,去以纳书楹曲谱当成腔格范本,乃是以错误百出的腔当成调腔标准,当然,调整出的腔也多不成其正确的曲牌的腔格及配腔,因之像是在《吴梅全集》里收录的,吴梅以纳书楹曲谱为订腔腔格,而谱出来的那些谱,也经不起声腔格律谱的查核,发现其系错腔纷纷)基腔的中心线如此重要,可不可以找得出来,当然可以,只要把这一句曲辞全部改成阴平声字及阴入声字的组合,再查找每个字的配腔在那里(当然要在声腔格律谱里去查),于是这些配的腔一个个连起来,就形成了一串基腔.接着就可以划出这一句的基腔线了,再进而把九宫九成及南词定律,每个曲牌每个字的所有配腔的高或低点注出,看到基腔及其上下方密密布布的点点高低点,其上下外缘的联机行腔包络带了.有时,因声腔格律谱谱例不足,所以有的高低点没有找到,则以虚线相连.如此看来,一只普通的歌曲及乐曲有不变的『本腔』,昆曲每只曲牌找不到其原本曲牌的原来歌曲的『本腔』,却可以找到这只曲牌的『腔带』,包络在基腔上下方而呈现带状的旋律带,这只曲牌的阴阳八声不管如何变,最后每个字的配腔都处于『腔带』之内,所以普通的歌曲或乐曲的波是一条线状,而昆曲曲牌的波的总和是呈带状.如果如下图,有一句昆曲曲牌由五个字组成,每个字都有基腔,是为阴平声及阴入声配腔之音,其上方必有一音,如前所述,从九宫大成及南词定律查得的阴去或阳去声高点的音,其下方必有一音,是从九宫大成及南词定律查得的上声或阳平(阳入)声最低点的音;每个字都可以查到各高点及低点,则可以看出每字的高点连成的包络在线缘之间与每字低点连成的包络线下缘之间,可以看出呈一条『腔带』,这五个字如何定阴阳八声,所配腔不会出于这个腔带之外,这就是昆曲曲牌的腔的奥秘,为何有人会问何以相同名字的曲牌,唱出的唱腔,怎么是有不同,其规律就是如上的说明,而真正这些腔如何配,都有规律,其终极的事实,就是不出于其各曲牌各自的『腔带』之下,(有时,因声腔格律谱谱例不足,所以有的高低点没有找到,则以虚线相连)一个『腔带』来分析曲牌太不方便了,于是只要以基腔线分析,去掉上下包络线,如蜈蜙,只看其弯扭的躯体,不必去看百足,因百足是随着躯体的弯扭而呈弯扭,基腔线就是曲牌的躯体,上下包络线即其百足,随基腔线的扭曲而上下包络线也扭曲,而且,如下所述,包络可以被搞怪而被改变,以求唱来悠扬跌荡以博虚誉(如叶堂),但躯体不因表象的包络线而被改变,故包络线千变万化,尺在每个订谱者心中(但从九宫大成及南词定律里可以看出,高低点的订定是有常格的),但腔的本质则在躯体的基腔在线,不因包络线被订谱者故意求名而搞怪改变,而随之起舞. 阴去或阳去声高点 阴去或阳去声高点 阴去或阳去声高点 基腔(阴平或阴入) 阴去或阳去声高点 基腔(阴平或阴入) 阴去或阳去声高点 上声或阳平(阳入)声低点 基腔(阴平或阴入) 上声或阳平(阳入)声低点 基腔(阴平或阴入)上声或阳平(阳入)声低点 基腔(阴平或阴入) 上声或阳平(阳入)声低点 上声或阳平(阳入)声低点 如上所言,因为包络线因谱者如叶堂搞怪,不依声腔格律谱的常格,而订的特高或特低时,此时的包络的腔带就变宽了,而且如有的上或去声字,没有搞怪,有的有搞怪,此时,上下方的包络线的形状也歧出于原有的包络线.而从这种腔的改变,似使人会误用直觉做出错误判断,以为基腔线必被改变了,虽包络线被歧出,但是事实上,这只曲牌的本质(及基腔线)却未变,因此,可以看出,包络线是表象,并未改变实质的基腔线,因之,从声腔理论本质来看,包络线如何,是不重要的,重要的是那一条作为曲牌本质的基腔线.于是我们又可以明白了一个事实,那就是,所有只从昆曲旋律的表象,即上下包络线的旋律线去找昆曲的腔的规律的,一定找不到,也因此,我们可以了解到,像是主腔说的伪误说法者如王季烈、王守泰及武俊达者流,只从昆曲曲牌表象的旋律,即所谓的包络线,出发而想要去找曲牌的规律及主腔,是不会找到的,因为包络线可以被谱者搞怪改变,如叶堂,于是在找不到之下,除了作伪,就不可能有发迹成为昆曲格律大师的伪名的可能了,推本其错误思考之源,这都是不明昆曲的声腔格律,而才在包络线的昆曲旋律表象去找规律,那一定是徒劳而无功,而且,根本不能解开古来很多昆曲声腔格律的谜团,如『务头』等的真相.(按:有关什么才是『务头』的真相,请另见本曲谱所附《历史公案:黄莺儿曲牌务头在第一个七字句?(谈务头的真相)》一文),大意是:画出全曲牌的基腔线,检视出黄莺儿曲牌第一个七字句的基腔的确最富变化,其蜈蜙线最弯曲,故声情最富,也就是其确为此曲牌的务头.而像对声腔格律一无所知,而作伪主腔的王守泰在其《昆曲格律》里,还浪费5页(182-186页)谈了半天的务头,结论竟是找不到务头之理何在??说『研究...工尺谱的结果..发现不出任何特点』(p.184),正见其对声腔格律的本质一无所悉,结果为了出名,沦落到只能靠说假话,用几个精心挑出的孤例当成曲牌必有的主腔,以诈术骗人立名.)不通声腔格律,只从昆曲旋律表象,想要破解昆曲曲牌及格律的奥秘的一个习见的作法,是费力去分析研究昆曲的『依字行腔』,想弄清所谓的前后两字时,前后两字的连络的规律.如果我们明白了南曲的腔格乃是有依曲牌不同,而各有其既定的基腔线,就知道,曲牌里前后两个字的连续是没有规则可以提炼出来的,为何如此说,如果前一字基腔在1,后一字基腔在5,则前一字阴平(阴入)时配在基腔1上,阳平(阳入)可能配在低音6上,上声字可能是配低音6或更低,去声字,若阳去声,正格常自基腔1起音向上收至3或5或6等...而阴去声则直接配在基腔1的上方,如2或3或5或6等等,而第二个字基腔在5,则其阴平声字就配在5,从前字的阴平声1,后一字竟然阴平声在5,则阴平与阴平的前后两字,竟然音是从1向上大跳到5,和这些对声腔格律外行者一般所定义两阴平声字相连时,两者的音应是『同度』或『高低一、二度』或『两字合用一腔格』(杨荫浏的《中国古代音乐史稿》下册887页起的『南北曲字调配音表』)完全不符.可知他们在列表时,是对于不合其所列的就当视而不见(一如王守泰泡制主腔时的方法),用的是以偏概全的障眼术来治学.所以这些学者竟可以说谎还要骗人.吴梅可没有订这种因不明本牌的腔格才会去搞的这种表,因为吴梅至少还知道『本牌的腔格』最大,行腔之本不是只看前后字阴阳八声,而且也要看前后字的腔格(其骨干即基腔,但吴梅不明此的),两者兼之,才可以行腔,不是光是『依字行腔』.因此,又可看出洛地先生的『曲牌取消论』,倡『依字声行腔』或王季烈及王守泰倡『连络主腔』是纯属声腔格律门外之言的,而偏偏杨荫浏就是最反对昆曲会有『格律』,因此书中大骂沈璟及吴梅这些他所定罪为『格律派』的学人,书中口气,把昆曲简直是当作是订谱者的创作了,一如不少西洋作曲家写《小夜曲》,各自腔不同,但,很可惜,昆曲最守的就是格律了,因此,不管杨荫浏也好,或其他不少学者,只从腔的表面去分析,然而只要明白了昆曲订谱的根本原理的基腔,就知道这些只挑符合才列的伪表的结论都形同废纸,若而还用了错伪谱《集成曲谱》,则连举例都举成错伪谱例,则更糟(如武俊达的《昆曲唱腔研究》、王守泰的《昆曲格律》及《昆曲曲牌及套数范例集》这些书).杨荫浏至少知道治昆曲声腔之学,要用九宫大成.谈北曲的格律以上所谈是昆曲的南曲,但可以说,是昆曲的全部,为何如此说,昆曲不是还有北曲吗.是的,现今的昆曲谱是有北曲,就和现今昆曲谱也是包含了时剧──那些不是昆腔的戏,而北曲,其实不是昆曲,有元代北曲的影子,在明代昆曲初起后,就有曲家谈及昆曲里的北曲是『古格犹存』,因为魏良辅创昆腔,并没有给北曲订腔,北曲到了昆曲兴起后,也有变化,有些曲牌变的更有些昆曲味了(如有些曲牌的某些句末字产生了为上声字专用的『声韵腔』),但因无人订腔,故北曲其腔的发展就如同原野上的蔓草杂生,而北曲的同一曲牌的唱法就往往不同,似乎有很多曲子都是这只曲牌的唱腔,这在九宫大成里就可以看到,北曲一直要到九宫大成,才首次订出声腔格律,把几百年昆曲里的北曲加以厘整成为可以依遵订谱的格律.北曲的格律,也不是昆曲南曲的格律,它不是对曲牌每个字去依『声既不同,工尺自异』,虽则具有一些牌子体所共同的特性,工尺的安排上有些依乎声韵的痕迹,但往往不太明显.它比昆曲更属于一般我们所谈的歌曲,因为,北曲的曲牌,从分析九宫大成,可以发现到它的腔就是整首的歌曲,即曲牌的那首歌曲的『本腔』的全部或大部(因北曲可以减音,故九宫大成范例里的某句的旋律线不一定是本腔及其衍生腔的全部,本腔及其衍生腔里,有些腔在是得在别只曲子的范例内去找的),是呈现在旋律线里.马上,就有曲友看过九宫大成的,就有异议了,表示,你说每只曲牌就是整首歌曲,但为何每个谱例都没有完全相同的呢,一首歌,不是惟一的旋律吗,不能乱更动的吗.我们先不说,北曲里的每只曲牌可能有不同的歌曲(这又显见主腔说是骗人的,北曲的歌曲,同曲牌若有不同的歌,则旋律构成已不同了,主腔从何虚构起;且主腔说之于北曲,又因北曲因句法漂移,造成多本腔的现象,故主腔说更加不成立;详见后),如北曲里【上小楼】曲牌,有很多歌曲都名为【上小楼】,所以,读者所看的不同,可能原因之一,是因为北曲曲牌里,【上小楼】就同名的很多,而旋律是不同的.这种不同旋律的先不讨论好了,我们要谈的是,即便明明白白看来就是同一首歌,但怎么这只谱例和另一只一比对,唱腔还是不完全相同呢.北曲格律混乱的来源我们也以近取譬,拿民歌茉莉花来看.如果茉莉花是北曲曲牌【茉莉花】的本腔,即本来的最初那一只茉莉花曲牌的原曲,当它被拿来当做曲牌后,就被当成填词的对象了.我们知道,元杂剧的这些北曲,它的特色,就是可以加很多衬字,甚至加句子(有时又减句),如果现在有一位词人填词时,把本腔的第一句『好一朶美丽的茉莉花』加了大一堆衬字,如『哎呀只看见这些漫山遍野的美丽纯白的朶朶茉莉哎呀花呵』,这时要把原来的这一句的旋律3, 3, 5, 61, 1, 6, 5, 56, 5来配,音都不够用了,怎么辨,于是曲师就开始把原来这句的唱腔里去加音了,来应付填词者的加衬字,如果填词者添了一句原先没有的一句,怎么辨,于是曲师又为这句多出来的句子去创新腔了,于是另一首多了一句的茉莉花曲牌旋律产生了,日后,另位曲师又看到了原先句数的词作时,他手上拿的是己被加了一句唱腔多了一句的茉莉花的曲谱,他要怎么辨呢,于是他依自已的选择去删掉其中一句的腔,而他所删的也不一定是上一位曲师原先增的那一句的腔,或衬字没有那么多时,他又依已意再减掉一些音,于是,我们就发现到了,啊,那么这时他的配腔不就和本腔有一句不同了吗,或每一句的唱腔的有些音不就不同了吗.是啊,于是后来的茉莉花曲牌的旋律产生了有一句腔和原先那只曲牌的本腔不同的腔出来了,或产生了同句里的音不完全相同的情形.所以我们可以看到九宫大成里的北曲谱例里,北曲曲牌的歌曲的音不完全相同,是因为衬字及增句(偶有减句)而把本腔加以扩充,后来又有新作减回或减少所造成(而且北曲还有可以减音的格律特性),于是也变成原来的本腔究竟是那一只,我们也不知道了,但比对九宫大成里的谱例,可以发现到这些加加减减的音,取其交集及联集,也就是去还原之,本腔即呼之而出了.北曲的『本腔最大』北曲在昆曲兴起后,因为没有格律可遵,以致于在不同曲师,针对填词的衬字及增句现象,因没有什么严格的声韵格律要遵守,于是就改手头上的谱,在尽量于安排本腔的音去适应各词作的粗略的声韵要求,如上声低,平、去声高,但如果本腔配合不了声韵要求时,也不必全遵,这就是北曲格律的第一条:『本腔最大』.如果声韵配合不了本腔,则宁可依本腔定腔,而此时不必符合最粗略的声韵要求.也因此,像是那些对声腔格律实无所知者的论北曲前后字的音调配音表,也是不明声韵于北曲只是附属存在,于是搞不懂北曲是依歌曲的方式配腔,而对于为何一个上声字也可以配高腔,去声字也可以配低腔之下的原因,也一无所悉之下,竟说北曲是上声字可配如去声字,去声字也配可如上声字,这种用声韵挂帅的昆曲南曲模式,也削足适履,以套用在北曲,实足可悲.北曲可以减音也就是说,比对九宫大成每一范例里的每一句的各音,我们可以发现到北曲的格律,即,它是可以减音的,即一句唱腔,我们可以只择其中的一部份(但尾腔一定要取,因涉及调性问题,也有减音可以掉尾腔的,这是特例,于某些曲牌某些句的末字始可成立的,当然,也要依九宫大成有的,才能算数),它的源由,即是北曲的加很多衬字的现象,而造成本腔的扩充(被扩充的腔称之为本腔的『衍生腔』,视同本腔),一旦另一位作家填词衬字变少,则必须减掉一些音去适应之,因此,可以看出,北曲的格律是因着北曲填词的特性而相应匹配而生的.所以北曲格律里可以减音.北曲本腔里的衍生腔己被九宫大成固定形成格律,不可再腔内加腔我们以上谈过北曲格律零乱的缘由,是因为可以加减衬字及增减句.不过,也不是所有北曲的曲牌都是那么的常常加加减减字与句的,如联套的首只都比较格式有规律些.如仙吕宫首只的【点绛唇】、正宫首只的【端正好】等等,而第二只尤其格律特零乱,如仙吕宫第二只的【混江龙】、正宫第二只的【滚绣球】等等.而在九宫大成出现以前,因北曲没有声腔格律可遵,剧场曲师们可以随自己的体会,去自由加腔以应付多出的衬字,但从九宫大成确定北曲声腔的格律以后,后人要订谱,只能把本腔及以往的衍生腔,经九宫大成的曲师及曲家认可而保留下来的,做为惟一能够使用的订谱之腔,而不能再自我任意加音以致于出于九宫大成声腔格律范式之外,即不能有不合格律的自由了.故不能再随意自已加些音于本腔内,除非九宫大成有谱例显示这些音都在其本腔及衍生腔举列之内.北曲以句为单位的接龙我们前述到,因为北曲往往产生增句去填词,如下一位作者又不照增句时,则原先被加一句配腔的曲谱,又由另一位曲师作主去减了一句他的选择的减句,长年下去,于是从九宫大成里可以看出来,北曲的各句的位罝似前句的腔有置后句,后句的腔有置前等倒错现象,其源由,就是由于北曲有增或减句的特性,每位曲师在择增减时,其选择的不同,而造成句法的飘移,于是产生很不规则的现象,于是,在每句订腔时,必须依九宫大成的格去审视之,寻求其当的腔.由于句法前后的零乱,这时必须依九宫大成的范例亦步亦趋,不可偏离,为何如此说,因九宫大成是声腔格律之谱,北曲又格律零乱,九宫大成的功在北曲,首订出北曲的声腔格律,一如南曲由魏良辅订出昆曲的声腔格律一样,故九宫大成为北曲格律的创订者,其功同魏良辅的创昆腔;因此,北曲曲牌里每一句要如何接,要九宫大成有的,才能够引用,尤其最好以其谱例里的正格谱例为主;


发掘真相比说真话更重要 -陈明远先生访谈录 discovering the tr th is more important than speaking the tr th: an interview with mr.chen mingy an 作 者: 罗兰+关注 作者简介: 原文出处: 《社会科学论坛》(石家庄)2011年第2期 第118-141页 期刊名称: 《文化研究》复印期号: 2011年07期 字号:大中小 罗兰(本刊特约记者,以下简称"记者"):很高兴您同意接受我的采访。陈明远先生,这次想从您关于20世纪中国文化人的系列著作谈起。1999年以来,您发表了《文化人与钱》三部曲:《文化人的经济生活》《水深火热中的文化界》和《知识分子与人民币》,多次修订再版,影响很大。最近周有光先生在《漫谈中产阶级》一文中,特别提到您的著作。周先生是这样写的:"20世纪,中产阶级(或称中间阶级)在中国崛起...中间阶级是现代社会的创新动力。知识分子是中间阶级的主体。他们各有专业,自食其力,贡献一技之长,换取安适的生活。衣食住行、弃旧换新,仰事俛畜、不虞匮乏。但是,他们积蓄不多,是安适阶级,不是富裕阶级。中间阶级的力量不是财富,而是知识。他们运用知识创造财富,不是利用权利巧取财富。中华民国时期,中国已经存在中产阶级,不过处于幼稚状态。请看陈明远的重要著作:《文化人的经济生活》《知识分子与人民币时代》等,其中详尽地叙述了民国时期知识分子的薪金收入,这实际上是研究民国时期中产阶级的经济生活。当时中产阶级已经存在,是幼年时代的中产阶级。鲁迅是什么阶级?中产阶级。他自己说:他是 中产的知识者 或 中产的知识阶级分子 ..."(见鲁迅《二心集·序言》)请您谈谈您在二十年前是怎样开始研究这个重要专题的,好吗? 陈明远(人文学者,以下简称"陈"):好的。周先生对我过奖了。首先我要感谢《社会科学论坛》和《文汇报》在十几年前开辟专栏,连载我关于"文化人经济生活"的系列文章。这些联系社会学、经济学跟文化史的多学科交叉研究的成果,这些社会生活调查的实录,当时好几年都难以发表。为什么呢?因为当时一些报刊认为这是一个禁区,甚至雷区。官方学术界如鲁迅研究会一度不认可我的论文,有人说"革命文化旗手鲁迅跟金钱有什么关系?""从鲁迅日记窥测他的收入账目,是触犯伟大旗手的隐私!"有人说,"谈论知识分子跟钱财没有什么意思""这不属于文学评论的范畴。"还有人指责"对比几十年前后的生活是埋怨今不如昔""揭露黑暗面发泄不满""谈论 脑体倒挂 是挑拨知识分子与劳动人民的关系""否定思想改造的伟大成绩,否定知识分子工农化"等等,扣帽子、抓辫子、打棍子,不一而足。 记者:然而,实践是检验真理的标准,那时候对您的一些误解,如今已经烟消云散了。 十二年来,许多媒体纷纷转载或评议"文化人经济生活""知识分子与人民币"的文章已经超过千篇,引发了广泛、深入的社会影响。许多大学和研究单位将您的著作列为教学和科研的参考文献。十二年来的事实表明,这些研究成果不胫而走,完全站住脚了。但是从事文史这一行的学者、师生一看到数字和报表就头疼,您是怎样用这些数字引起人们兴趣的呢? 发掘真相 陈:我想,主要的诀窍有两个,一是贴近生活,二是发掘真相。 怎样贴近生活呢?就要从人们的衣食住行着手,从人们对于生活收支的关注开始。具体描绘百年来的民生:如何吃饭、穿衣、居住、交通?历史上北大、燕京、清华、复旦、交大、圣约翰、北洋、南开、中大、西南联大等等学校师生的日常生活怎样?商务、中华、群益、泰东等出版社的稿酬或版税标准怎样?延安解放区的供给制究竟如何?新中国的工资改革如何?老人民币跟新人民币的币值如何?各时期各地区百姓的衣食住行有什么变化?...具体生动地描绘出来,就能引起读者们的兴趣。 再一个就是要努力发掘真相。四百多年以前,李贽就猛烈抨击过"讲假话、行假事、做假人、满场是假、无所不假"的病态社会;一百多年前,严复就尖锐指出了"华风之弊,始于作伪,终于无耻"的无奈现实。当这个国家"不诚实"的病症歇斯底里大发作时,大跃进、大饥荒、文化大革命这样的浩劫就会接二连三地发生。 二十多年以来我的主要工作就是考证、评述了20世纪我国社会经济和人民生活。我作为历史浪潮的见证人,又是社会万象的记录者,可谓生逢其时。这些年间,我们亲历目睹时代的裂变-世界观、人生观、价值观、道德观甚至审美观的裂变。许多人都感到了、觉察了,并且试图描述和研讨这些裂变。这首先就必须努力发掘真相。 记者:您所指的是研究的态度与方法问题吧?请问您对方法论有什么亲身体会呢? 陈:研讨问题有两种方式:思辨的方式和实证的方式。所谓思辨的方式,就是建构理论、从哲学思想的高度加以概括、阐述和发挥;所谓实证的方式,就是从实际情况出发、注重考证史料,通过摆事实来讲道理。两种方式各有侧重、各有利弊。 二十多年以来我主要采取了实证的方式:排除"假大空套",也不是流水账簿。我下了大工夫以许多年的精力写成这几本书,实质上是历史的备忘录,这是辨明真相的备忘录。首先在辨明真相的基础上,来进行真正的思辨。"实证第一,思辨第二,在实证的基础上进行思辨,在思辨的引导下继续实证",让当代及后代的人们不至于忘记"史鉴"-时代的镜子。 记者:既然您主张"实证第一,思辨第二,在实证的基础上进行思辨,在思辨的引导下继续实证",那么,您认为"说真话"跟"发掘真相"是一回事吗? 陈:相互有关联,但不完全是一回事。 "文革"以后(三十年前),巴金就提倡"说真话"。其实,说真话,本来是对小孩子们的基本要求,幼儿园教育幼儿从小要说真话。这是人之初的"小儿科"第一课,是现代社会人人必须遵守的最基本准则。不幸到了反右派斗争以后,全民"大跃进"、接着又搞"文化大革命",中华大地到处流行"假大空",越演越烈,说假话反而成了社会风气,甚至宣扬"不说假话干不了大事",以至于许多年来媒体"假大空"、文章"假大空"、统计数字"假大空"、官场汇报"假大空"、大会小会"假大空",制造了多少可笑的悲剧、闹剧,可怕到了极点!这样才造成"文革以后,提倡说真话"的局面。 但是必须认识到:单单"说真话"还是远远不够的。近十几年我的一系列著述的原则、宗旨,就是"发掘真相、揭露真相、辨明真相",我大声疾呼提倡"辨明真相"! 记者:为什么您首先要提倡"辨明真相"?是否"发掘真相、揭露真相、辨明真相"要比"说真话"更加重要呢? 陈:是的。"辨明真相"要比"说真话"更加重要! 很多人说话的初衷可能并不是蓄意瞒和骗,但讲得不够真实。现在,人们很多信息和知识乃是从别人那里听来、看来、抄来的"二手货",甚至由二道贩子经手的伪劣产品;如今很少有人一天几个小时看书,也没有多少工夫查阅资料,更很少有机会去调查、核验第一手实际情况。可是传媒上很多讲的,都不是那么回事!你本身不想说谎,但你道听途说、人云亦云,这样所谓的"真话"就可能复制了瞒和骗,就变成传播假话,甚至于"真心"的牛皮话、"真诚"的马屁话。 什么叫真相?真相是属于科学的东西,我们中国最缺乏的就是科学。回头研讨一下,几十年来的书籍报刊资料里有很多所谓"真话"实际上却并不是真相,而是"似是而非"的假象。 发掘真相是要花大力气的。想要讲明道理,必须先摆清事实。有几分证据说几分道理。"求真"的三部曲"敢说真话,发掘真相,探寻真理"-这三者之中,发掘真相是关键。掌握了真相,才敢于、善于说真话;也只有掌握了真相,才能进一步发现和发展真理。 我想,我的著述的首要价值,就是努力以确切目光,发掘第一手史实真相。它同时又是讲究细节的备忘录。 新概念:存在方式 记者:您认为"细节"很重要吗? 陈:研究问题"宜细不宜粗"。 现代很多历史学家、社会学家是从细节发掘真情、辨明真相、验证真理的。过去有句政策原则叫"作结论宜粗不宜细",但我认为研究历史、研究社会现象却是"宜细不宜粗"。关于历史细节,我探索思考了二十几年,找到一个新概念,就是"存在方式"。 记者:您所指的"存在方式"是什么意思呢?有什么重要性? 陈:所有"现在"的人、事、物、话语、行动都会消逝、不复存在;然而它们将在后人的现实中得到某种存在方式,可能被缩小或放大、伸展或扭曲、凸显或湮没,成为"不复存在的存在",并且引发新的话题、获取新的价值、转化出新的思维。 存在的不一定合理,合理的不一定存在。演化并不一定都是进化,而有时反倒是退化!所以,evol tion theory应该翻译为"演化论",而若译为"进化论"并不妥当。有人说:"人生最大的痛苦乃是理想的不能实现、实现的不是理想。"历史的最大悲剧在于优者被淘汰、而劣者适应生存,造成"劣胜优汰"的退化...那么人生的追求何在?历史的意义何在?终极价值何在?所有这些困惑的解答,都离不开细节、实质性的细节,而绝不取决于"假大空套"的豪言壮语,也不能从胡侃和废话里受到启发。假大空套、表面文章都无法构建真正的存在方式;而实质性的细节及真相的细节组合,才能构成重要的存在方式。 这个概念十分重要。存在方式给人的印象、刺激、感动,往往在于一些细节!人们不会记得空话大话套话(耳旁风),但是能记住一些细节。很多细节都有更深的内涵值得去挖掘。 我们虽然看到那么多十分雄辩的或者非常宏大的叙事,但最终我们所关注的还是一些实质性的细节。 永远要记住:"什么叫细节?细节就是你特有的 珠子 。你要穿一串项链,这串项链要跟别人的不同,你起码得有几颗是你的 珠子 。一颗颗珍贵的珠子能使一串项链熠熠生辉。一些好的细节能使一篇作品读后难忘。" 我所描述的,乃是百年以来社会经济生活细节的"存在方式",这些细节的珠子,穿起一串串项链,于是它们就可以获得某种真实的存在方式。随着时间的流逝,历史很容易被忘却,但有些"存在方式"却不会被忘却。 前车之鉴,后事之师。存在方式的信息,对于求知、求真的人们,永远具有某种神奇的吸引力。 记者:看来,如您所说的,尽量准确翔实的历史记载、实录,从而发现某些"存在方式",这永远是人文的宝库,留待后辈们不断继续发掘和深入提炼,并且从中获得无穷的乐趣。 陈:我有一个强烈的愿望,是让大家知道"什么叫研讨真相"。爱因斯坦说过:什么叫科学?现代科学建立在两个基础上。第一,辨明真相要有可重复的证据。什么叫可重复?你去观察是这个样子,换了别人去观察也是这个样子,可以重复核验的。第二,探讨真理要合逻辑,你这套东西要自成系统,要"自洽"而不能自相矛盾,不能假大空套,一定要合乎逻辑,合乎理性。 我的这些研讨真相的书,建立在搜集、核实、考订大量史料的基础上;既然重在证据,就必须引用和印证许多文献记载、统计报表、档案文件等等。有前辈资深学者指出:研讨历史的硬功夫首先在于"考证"。 历史资料包括两类,第一类是核实摘引已有档案文献"抄录"下来的,第二类是自己调查采访"记录"下来的。因为历史资料不可能也绝对不应该像写小说剧本那样编造或戏说,所以有时不得不在核实后"照抄"档案文献和统计报表等等。这里面必须有自己动手"鉴别真伪""寻本探源""对比分析""归纳综合"的过硬功夫,而不可人云亦云、胡编乱造、以讹传讹。 求真三段式 记者:您认为您的这几部著述的性质,属于"创作"还是"编著"呢? 陈:从严格的意义上说来,所有的"史书"都不是"创作"而是"编著"的,都是根据实际的、尽可能丰富的历史资料而整理、考证、编排、论述的。在文学艺术上,"创作"小说、戏剧可以允许"戏说",而在学术研究上,"编著"绝不允许"戏说"。当然,"编著"也不允许剽窃,而必须有扎实的工作,有自己的新观点、新成果。 记者:前面您说的"发掘真相、注重细节和存在方式",重点阐述了研究方法;那么,相应的表述方法、编著方法要注意什么呢? 陈:编著方法可以概括为九个字:"摆事实、查真相、讲道理。" 这里着重讨论一个原则问题,就是"叙述历史、探讨历史、总结历史"的基本方法问题。 我国学术界从反右派斗争以后,在极左思潮笼罩和控制下,片面地强调了观点、理论对于史料的作用,推行了一套"以论带史"的治史方法。所谓"以论带史",从字面上看来是"先讲观点(理论)、后讲史实",结果是"论多史少",甚至"有论无史",把"带"字改成"代"字,成为"以论代史"即以观点理论、经典教条代替了具体的实际历史研究。这种不良学风,离开可靠的丰富的历史资料,空谈所谓"观点"的大道理,就谈不上研究真正的历史。当时翦伯赞先生批评这种学风是"愈空洞愈好,愈枯燥愈好"。范文澜先生也批评这种学风是"放空炮",进一步发展为"假大空"、概念化、教条化、公式化的废话、空话甚至假话连篇。不仅他们自己以"假大空"为准则、为荣耀,还蛮横地不准许别人说真话,动辄进行"革命大批判",揪辫子、扣帽子、打棍子。康生、陈伯达、张春桥、姚文元、关锋、戚本禹等人就是这些极左势力的代表。十年浩劫期间,这种"以论带史"和"大批判"的不良学风,严重败坏了我国的学术领域。 为了纠正放空炮、轻视史料的浮躁学风,20世纪五六十年代,吴晗等学者提出了另一种治史主张,叫做"论从史出"。意思说:历史观点应该出自历史资料,只有分析了详尽的史料,才能总结出正确的观点。但当时就有许多人反对并批判"论从史出"的主张,认为在阶级社会里,史料都是有阶级烙印的:"地主阶级遗留下来的史料,只能反映地主阶级的观点;资产阶级遗留下来的史料,也只能反映资产阶级的观点。"他们坚持:从史料归结出来的观点,必须有一个唯一的正确的指导思想作为驾驭的力量;而"论从史出"的提法反映不出统一的指导思想。然而也有一些学者还是赞成"论从史出"的提法,认为从实践的观点出发、"论从史出"的提法是科学的,只有对史料进行分析和排比,才能概括出历史观点来。 记者:您对于"以论带史"和"论从史出"怎么看? 陈:我通过长期的研究过程,认为"以论带史"导致清谈空论、假大空套,不可取;而"论从史出"方法基本上是可行的,但不够全面、也不够深入。特别提出如下补充: (1)研究者必须尽可能收集大量的历史资料,"叙述真话",首先照原样记录原始的第一手史料,不得已时才用转述的史料。然而仅仅罗列史料还是远远不够的,还必须认真鉴别、整理。 (2)许多史料,虽然在表面上也是"真话",然而不一定真正反映了历史真实。真话不一定就是真相。有些回忆录、访问记,可能包含着误会、差错、遗漏甚至自相矛盾的说法,研究者必须多方核实、仔细考证,去伪存真。这就是"辨明真相"。 (3)认清了历史的本来面目以后,方才可以从中寻求、分析、综合、总结出历史发展的规律,经过逻辑思维以"寻求真理"。有多少事实根据,说出多少道理。 具体说来就是:"叙述真话:记录核实原始的第一手史料,要求全面性;辨明真相:考证并搞清楚史料的真正情况,要求严密性;寻求真理:从现象到本质,探求、分析、综合、总结出历史发展的规律,要求深刻性。"这可以称为"求真三段式"。 我认为,这种"叙述真话、辨明真相、寻求真理"的求真方法,比"大胆假设、小心求证"的实证方法更为科学、更为切合实际、更为现代化。 学术专题:百年来货币的购买力 记者:我们要阅读您的《文化人与钱》三部曲:《文化人的经济生活》《水深火热中的文化界》和《知识分子与人民币》,其中有没有一条贯穿始终的主线?形象地说,您用什么红线穿起这一长串细节-珠子的项链来? 陈:有的。这条贯穿始终的主线,就是不同时期货币的购买力。 整个20世纪,我国先后通行过三种主要货币-银圆(1935年11月以前)、法币(1935年11月-1948年8月)、人民币(1949年以后)。百多年来,我国货币的购买力一直在变化,到现在仍然不断波动。 只有比较不同时期的货币购买力,才可能对于当时生活状况有一个具体贴切的了解。 记者:对了,读您的书,就会看到不同时期许多钱款的数目,例如说民国初年鲁迅每月在教育部的薪水是300银圆,购买北京八道湾大宅门四合院的房款为4000银圆,北大校长蔡元培的月薪为600银圆,而1918年毛泽东在北大图书馆打工的月工资是8银圆,一席"谭家菜"的饭费为10银圆,1928年丁玲在上海发表《莎菲女士的日记》得到稿费是80银圆,上海亭子间的月租金为20银圆,北大清华的学费为每年10银圆;又譬如1938年闻一多、朱自清等教授在西南联大的月薪是法币300-400元,1940年陈独秀在四川江津一次记载的生活费为法币1000元;1952年一本书的版税可达老人民币200万元,一般工人月工资为老人民币40-50万元,1956年大学毕业生月工资为新人民币62元,一座四合院的房价大约几千到一万元;1970年"文革"期间北京的基本生活费为每人每月7-15元,1986年每斤大米3角钱,每斤猪肉1元5角钱,等等,令人眼花缭乱。读者们一定会问:这些钱款,究竟折合如今多少钱呢?不搞清楚这个根本问题,就无法理解百年来民众生活的真实历史。 陈:是的。我有几部相应的著述:《百年生活巨变》《历史的见证-人民币与票证的历史》《从饥寒交迫到丰衣足食》《何以为生》等,专门论述整个20世纪不同时期货币的购买力、物价和生活费水平。 记者:在《文化人与钱》1999年初版里面,是把物价、生活费用折算成1995年或1997年的人民币数目;到后来几次修订再版,又按照出版时间,分别折算成2002年、2006年或2009年的人民币数目,不断变动。为什么这样做? 陈:因实际的需要,为读者考虑。 在百多年间,物价起伏不定,货币购买力(cpp)和生活费指数(coli)差别时高时低涨落很大。那么在时间(年代)轴上,我们就必须选定较为平稳的参照系,找出几个坐标点作为对比的标准。 画出这百多年间的消费价格指数曲线,可以看到:整个20世纪我国物价水平的变动,有四个时段(短区间)比较平稳,就是(a)1911-1913年银圆-袁大洋时期,(b)1933-1935年银圆时期,(c)1955-1957年新人民币时期,(d)1997-2000年人民币时期。 40年代特别是1946-1948年爆发严重的法币通货膨胀,金融危机导致国民党政府经济崩溃;接下来1949-1952年发生老人民币的通货膨胀,到1954年人民政府顺利地度过了危机。80年代后期、90年代中期直到最近几年,又出现了通货膨胀,几乎以九年多(或十年左右)为一个周期(1986-1995-2005)。但这是表面现象,必须做深层分析。 20世纪我国货币制度有两次重大的改革,就是(1)1935年11月4日将银圆改为法币,规定当日1法币=1银圆=0.295美金;(2)1955年3月1日中国人民银行币制改革,将老人民币改为新人民币。 我们取(b)1933-1935年银圆时期的1银圆作为"标准银圆",取(c)1955-1957年新人民币时期的1元作为"标准人民币"。于是得到货币购买力的基本比值: 标准银圆1圆=标准人民币3元 就是说,1935年11月1银圆(即合当日1元法币)的购买力,等于1955年3月新人民币3元(老人民币3万元)。其他时期的货币购买力,都可以折算成这两个基本时段的"标准银圆"或"标准人民币"。 比如说,1898年银圆1圆的购买力,相当于1935年"标准银圆"1.5圆,相当于"标准人民币"4.5元,相当于如今人民币112.5元; 1955年"标准人民币"1元的购买力相当于1995年10元,或1997年12.5元,或2010年25元,等等。 我在最新修订版的《文化人的经济生活》和《知识分子与人民币》等书中,都附录了各个时期的货币购买力对照表。读者按照这个对照表,就可以自行计算并比较各个时期的物价和生活费数值,这样就形成了贴近生活的、具体的感性认识。 记者:那么您怎样计算得出百多年来各个年代的货币(银圆、法币、人民币)购买力呢? 陈:有必要先在这里解释几个经济学的重要概念: "货币购买力cpp(c rrency p rchasing power)"跟两种物价指数-"消费价格指数cpi(cons mer price index)"以及"生活费指数coli(cost-of-living index)"是相关的,三者数字不应该相互矛盾。 货币购买力变动的趋势和幅度,是物价指数变动的倒数。(例如:当物价指数上升25100,货币购买力相应就下降,下降幅度为1-100125=20%) 一般人们最关心的,还是"货币对于日常生活用品的实际购买力"-口袋里的钱,价值如何?它最贴近老百姓的"衣食住行教娱"切身利益。 城市居民消费价格指数cpi,反映居民所购生活消费品和服务项目价格变动程度的相对数,包括消费品价格和服务项目价格两部分。编制cpi时,要对消费品和服务项目分类,并选择消费品和服务项目的代表,分别统计各项物价,然后综合地求出计权平均值。cpi消费品和服务分为八类:(1)食品类;(2)衣着类;(3)居住类;(4)家庭设备及用品类;(5)交通和通信工具类;(6)医疗保健类;(7)文化教育娱乐用品类;(8)服务类。 21世纪初期以来,我们中国社会经济文化交流协会文教专业委员会组织了这方面的社会调查和资料研究。当时我担任这个协会的常务副秘书长,专门负责这些科研项目,做出了相关的调研报告。例如:由我带领几个专业会计和市场调查员做的《鲁迅日记和书信所载的鲁迅收支核算》《近10年来大学生费用调查报告》《近20年来餐饮业价格调查报告》《改革开放以来我国图书价格的变化》《历年来市场价格的统计结果》,由田海英、楚玉兰做的《高教学费问题》《60年来的教育费用》等等。 统计数字要经得住反复检验 记者:在您的著述中,有些统计数字跟国家统计局公布的数字不一致。而事后反复核验证明,您当时发表的统计数字是正确的。例如:关于1985-1987年物价高涨的问题,当时在社会上引起轩然大波,您在1987年11月著文论证了自己的看法。事后表明,您的意见是符合客观实际的。这场风波已经过去了二十多年,如今可以平心静气地反思一下了。请您回顾当时这场讨论的情况好吗? 陈:好的。当年这次讨论的记录,已经收入2006年的《知识分子与人民币时代》(文汇出版社)一书中。现在把有关内容摘录于下: 1985-1987年公众对于物价高涨的不满情绪 20世纪80年代中后期,呈现了数十年未有的物价上涨势头,困扰着政府和企业,困扰着整个经济建设。一大批企业因原材料涨价而叫苦不迭,反过来又大喊他们的产品应该涨价。 从前在"指令计划经济"或称"产品经济"之下,基本物价都是由政府及有关部门指定、凭票供应的,如火柴2分钱一盒,大饼3分钱一个,近30年固定不变。自从实行改革开放政策9年以来,物价也连续上涨了9年,老百姓皱眉头了。人人拥护"改革、开放",但不赞成物价老是上涨。虽不是样样东西成倍地涨,也已是收入赶不上涨价,家家户户对此感到头疼。职工的工资虽在改革中,牵涉面太大、进度迟缓,不适应"商品经济"机器已经开动的现状。当时不能在工资的问题上按照"生活指数"如实计算而及时调整办法,使人们总感到物价涨了而工资没有涨。据一项抽样统计资料表明,1986年因涨价而收入下降的城镇居民户占15,因物价上涨而入不敷出的城镇居民占到15%左右。 1985-1987年物价高涨的实际感受 然而当时国家统计局发布的经济公报说:1985年中国零售物价水平仅比1984年上升8.8%,1986年仅上升6%,而1987年上半年仅比去年同期上升6.3%;同时,又宣布职工平均工资1984-1985年增长17.9%,1986年增长16%,因此宣布"职工生活水平大为提高"。显然,这些统计数字跟广大人民群众的实际感受相反。民意测验普遍认为:"1985-1986年物价上涨比工资增长快得多。""工资提高的速度赶不上物价飞涨的速度。"于是,老百姓禁不住要质问:"国家宣布的物价指数是否反映实际情况?统计数字是否偏低?为什么与老百姓的实际感受有很大差距?"议论纷纷,莫衷一是;不满情绪,溢于言表。 我当时做出如下两方面的分析: 第一方面,所谓"国家供应的粮食等并未涨价",指的是凭票证(粮票、油票、布票、其他各种购货券)按照城镇户籍制度凭户口簿计划供应的一部分基本必需品,在国家指定粮店、副食店中勉强维持多年"固定"的价格。但仅仅依靠这些计划供应的限量物资,是根本不能满足人民群众日常生活要求的。因此大批大批的老百姓不得不纷纷到"农贸集市"也就是"自由市场"去以高价采购粮食、蔬菜和肉禽蛋等等。根据"供求关系"的市场价格原则,必然造成农产品物价大幅度上升,冲破多年"固定"的价格而高涨。 第二方面,多年停滞、落后的工业必须发展,而在苏联式指令计划经济体制下,原料供应非常紧张;国家计划指令体系强制束缚在马车辕中的"官价",和自由市场体系的控制不住的野马般的"议价",相互竞争,必然造成紧缺的原材料和工业消费品大幅度涨价。 无法掩盖1985-1987年物价上涨 某些部门特别注意"物价宣传工作的重要性",不仅在报刊上发表大量文章,而且在1987年10月编印了《物价改革与人民生活》的宣传手册。值得注意的是,手册中刊有"价格改革成果图表",到正式发行时把"成果"两个字盖没,贴上"有关"字样,把"成果图表"改成"有关图表"。连编者也觉得"成果"的宣传缺乏说服力了。 这本宣传手册,对于1985-1987年物价上涨的情况,举出三个原因来解释,公布的数字为什么与老百姓的感受不符: (一)公布的数字是全国所有城市和乡村的总平均数,而不是一个特定地区(如北京市、上海市、广州市等)的局部数字。 其实,各地物价差距,乃是普遍存在的事实。按照社会生活调查的基本原则,我国历来的物价统计和生活指数计算,一向是分别依据北京、上海、天津、广州等城市各自的具体情况进行的。 (二)不是所有日用品物价都上涨。 农贸集市中的粮食、副食品、肉禽蛋、蔬菜等,涨价非常明显,但是国家计划中的凭城市家庭户口购货证和每月定量粮票在指定粮店供应的大米、面粉、粗粮以及植物油、白糖等,没有涨价或涨价较少,这些物资的平价定量供应,抵消了一般日常食品、日用品的涨价。文章说:"近年来实际生活中确实是涨价的多,降价的少,也给人们造成一种什么东西都涨价的感觉,因而对物价指数产生了一些疑问。"(同上书第54-55页) (三)群众不经常购买的一些耐用品没有涨价。 如手表、收音机、某些药品、电视机、电冰箱等物资没有涨价或涨价很少、甚至降价。 "物价指数反映的价格变动的商品范围,一般要大于群众实际经常购买的商品范围。例如,近年来我国几次降低了药品、半导体收音机、机械手表等商品价格,这些商品虽然也要统计到物价指数中去,但群众不是经常购买,因而对这些商品降价就感受不深。"(同上书第55-56页) 必须辨明经济生活的真相 而我们从事的社会调查:"文化人经济生活"专题(以北京和上海等城市为主要对象)所考证的,恰恰是- (一)北京、上海等城市的实际物价,而并非农村的不同物价、以及非货币交换的情况; (二)应该同时考虑凭证供应和自由市场供应的两种物价,即官价和议价,而并非只按照国家定价和国家指导价格进行统计; (三)应该按照群众经常购买的日用品的实际物价,而并非不常购买的物资情况。 以这样的统计原则,就依照国家物价局公布的数字反复核验,得出: 1985年北京等地零售物价水平比1984年上升18.6%,1986年又上升15.5%; 1985年上海等地零售物价水平比1984年上升16.4%,1986年又上升13.4%; 这是一种任何人都无法否认的结论。(注:以上写于1987年11月) 记者:这样,反复核验的真相表明:先前所谓"1985年中国零售物价水平仅比1984年上升8.8%,1986年仅上升6%,而1987年上半年仅比去年同期上升6.3%"的经济公报,并不实事求是,被您否定了。真相为:"1985年北京等地零售物价水平比1984年上升18.6%,1986年又上升15.5%;1985年上海等地零售物价水平比1984年上升16.4%,1986年又上升13.4%"。实践是检验真理的唯一和最后的标准,发掘真相是科学研究的必经之路。 记得还有一场关于我国贫困人口问题的讨论。能对我们谈一谈吗? 关于我国贫困问题的讨论 陈:好的。事情发生在前两年。早在20世纪末,我就关注"贫困线标准与扶贫"问题并参与讨论,到2008年由广东某杂志约稿,我写出了《牢记我国的两个"世界第二"-gdp和贫困人口》一文,但想不到2009年初在广东发表时,竟然被莫名其妙地删除了三分之二,而且是最重要的那部分!于是,我以类似内容重写了一篇《我国关于"贫困线"的认识必须同国际靠拢》,投稿到《社会科学论坛》,感谢该杂志让我的全文发表了。 记者:我看到《社会科学论坛》2009年刊载的这篇论文,当时就受到读者们的关注。因为您的看法又跟国家统计局及"有关部门"不一致。但是后来,又证实了您是正确的,这个看法得到国际学术界和我国许多学者的公认。 陈:并不是我个人有多么高明,我不过是发掘了真相,用事实说话罢了。已经有不少学者跟我持同样看法。 不过,如今我还要做一点重要补充:按照国际公认的世界银行1990年给出的发展中国家的贫困线标准,"最低贫困(赤贫)线"为:每人每天生活费1美元;依国际元(ppp等值美元)换算,即3.6元人民币。到2009年,这个"最低贫困(赤贫)线"已经修正为:每人每天生活费1.25美元;依国际元(ppp等值美元)换算,即4.5元人民币(每人每月135元,或每年1643元)。"一般贫困线"已经修正为:每人每天生活费2.5美元;依国际元(ppp等值美元)换算,即9.0元人民币(每人每月270元,或每年3285元)。 按照2009年的这个新标准,我国赤贫人口已经不止原先估计的1.35亿,而是超过2亿人,而"一般贫困人口"已经不止原先估计的4.3亿,而是大约6亿人。 在这里我可以提出一个佐证:2010年10月某些经济学家宣布:"中国中产阶级的标准是每天每人生活费2美元以上,总人数为8.17亿。"这个说法在互联网宣布以后,引起舆论界哗然。我完全不能同意他们提出的这个说法,这种说法显然大大地歪曲事实真相,"中国中产阶级的标准"难道可以制定得这样低吗?我要问:他们如此信口开河,究竟有没有社会学和统计学的常识! 记者:看来这些经济学家拟定的"中产线标准"的下限为"每天每人生活费2美元",而国际公认的"贫困线标准",如上所述为"一般贫困线为每人每天生活费2.5美元。" 这两种标准显然是相互对立的。 陈:什么叫做中产阶级或中间阶级?"20世纪,中产阶级(或称中间阶级)是现代社会的创新动力。知识分子是中间阶级的主体。他们各有专业,自食其力,贡献一技之长,换取安适的生活。中间阶级的力量不是财富,而是知识。他们运用知识创造财富,不是利用权力巧取财富"。这是一个社会学概念,任何人不能擅自胡说或戏说。 实际上,每人每天生活费2.5美元尚且属于贫困人口,仅够维持生存;那么每人每天生活费2美元怎么能够列入"中产阶级"呢?真是岂有此理。又,从这些经济学家提供的数据可以看出,他们承认中国有5亿人口属于"每天每人生活费2美元以下",也就是说,生活在"一般贫困线"以下的至少有5亿中国人。由此可见,我国的"一般贫困人口"已经不止原先估计的4.3亿,而是大约6亿人,甚至更多。 当然这个数据还要谨慎地处理,有待2010年11月的全国人口普查结果,来做必要的修正。今后我将继续关注这方面的统计数据。 记者:不同的统计方法得出的数字可能不同,是这样吗? 陈:现代科学可采取不同的视角,允许不同的调查研究方法,得出的结果可以相互参照。 某些情况下,不同的统计方法得出的不同数字,也可以从不同角度反映同一个事实真相。说法可以不同,而真相是唯一存在的。 例如:改革开放以后,特别是入世以后,每年人们都关心世界银行公布的全球gdp排名。21世纪初,世界银行开始按照不同的统计方法,公布两种"全球gdp排行榜",可以相互参照。 一种是沿用多年以来的"汇率法"标准。按照这种标准统计的gdp数字,是由各个国家或地区提供,然后按各国货币的现行汇率换算成美元而得出,例如中国目前的汇率是约6.8元人民币兑1美元(当下已变为6.58元人民币兑1美元-编者注)。但是"汇率法"具有很大局限性,就是它只代表各国货币在国际银行兑换的比率,也就是外贸、外汇牌价,而不能够代表各国各地区的实际物价情况;就是说,跟现实日常生活有所偏离和脱节。按照汇率法标准统计,2008年中国gdp占世界第四位,官方(国家统计局)曾经认可这个数据。 还有一种最近才广泛采用的统计方法,是"购买力平价法"。目前世界经济学界公认,这种新标准更能反映各国各地区经济生活的实际面目。由此标准统计,2010年中国gdp占世界第二位。 参照标准不同,反映的事实同一。 引入"国际元(ppp等值美元)"概念 记者:您是国内最早引入"购买力平价(ppp)"概念的几个学者之一。请您介绍一下这个新概念,以及您最早使用的"国际元(ppp等值美元)"概念。 陈:所谓"购买力平价(ppp)"是在全球146个国家,世界银行通过收集150多类、2000多种代表规格品(商品和服务)价格,按不同国家的货币在本国购买力的对比关系,换算而成,它反映了各国货币的实际购买力。举例说,2005年在美国吃份麦当劳汉堡包3美元;在中国同样的麦当劳汉堡包10.8元人民币(2010年涨价到14.8元)。又如在美国买500克瘦猪肉4美元,在中国买500克同样质量的瘦猪肉14元。如此这般,由2000多种代表规格品(商品和服务)价格,计权平均以后,可以得出1美元的实际购买力为3.6元人民币,而不是银行兑汇牌价的6.8元人民币。人均购买力平价反映的是本地区人均购买各种商品的能力,而不是人均消费按汇率折算成美元后的数值,所以它比较体现了经济生活的真相。 世界银行采用了以"国际元"(ppp等值美元)计价的各国购买力新估值。 根据新核实的统计数据,调整了购买力平价(ppp)估值1美元=3.6元人民币,中国仍排在了全球第二的领先高位。 世界银行新发布的2008年全球发展指标显示:美国仍排名第一,其经济产出达到13.2兆(万亿)国际元;中国以6.1万亿兆国际元紧迫,接近了美国经济总量的一半。之后是日本第三4.2兆国际元、印度第四2.7兆国际元、德国第五2.7兆国际元、英国第六2.0兆国际元、法国第七1.9兆国际元... 记者:我国经济实力跃居世界第二或第三位,值得我们引以为骄傲! 陈:我想,并不怎么值得骄傲,而是值得反省。 我在这里还要引述一个文献史料-中国早在1927年的经济实力,在世界上的排名就已经仅次于美国和英国,居全球第三位了(见1927年10月份的《生活》周刊第2卷第48期,主编邹韬奋文章,又则《韬奋文集》第1卷第804-805页): "1927年世界各国财富排行榜"美国第一3500亿;第二英国1200亿;第三中国600亿;第四德国580亿;第五日本532亿..."只是由于1931年以后日本军国主义野蛮侵略中国特别是1937年卢沟桥事变以后的八年抗战,使得中国的国民财富遭受极其惨重的损失,后来又由于50年代的"大跃进"和60-70年代"文革"人祸天灾,使得我国的国民经济远远落后于世界各国。 记者:这就是说,由于我国是人口众多的一个大国,我国经济实力在20世纪20-30年代就早已居世界第三位。到了21世纪初,我国经济实力在世界上的排名,才恢复到八十年以前就占有的地位。 陈:真相就是这样的。况且问题还有另外一个方面-中国和印度这样的十几亿人口大国,如果要计算起"人均购买力国民收入ppp-gdp"的话,排名就一下子靠后了:我国的人均国民收入在世界146个国家中排名第84位,在伊朗、土耳其、白俄罗斯、哥伦比亚、巴拿马等国之后,仅高于阿尔及利亚、纳米比亚(非洲南部国家)、摩洛哥、印度尼西亚和斯里兰卡等发展中国家。也就是说,实际上我国人民大众在世界上说来还是比较穷困的,还是处于"国富民穷"的状态。 进一步以实际数字相比,也许更能说明问题的实质-我国"人均购买力国民收入ppp-gdp"为7204国际元年,只不过相当于美国人(约4万多国际元)的六分之一,是日本人、荷兰人、澳大利亚人(约3万国际元)的四分之一。 再说,在全球范围内说来,我国又是贫富悬殊最严重的国家之一。 《2005年中国居民生活质量调查报告》显示,中国居民总体生活满意度较2004年有所下降,有54.6%的城镇居民和66.4%的农村居民认为自己处于"比较贫穷"的地位。65.7%人口没有医疗保险,大约四分之一受访者无力支付医疗费而放弃到医院治疗。"买房贵、上学贵、看病贵"成为新的民生三大难题。 国际上通常用"基尼系数"衡量居民收入差距,基尼系数0.3以下为收入平均状态,0.3-0.4为合理状态,0.42以上为收入差距过大状态。日本的基尼系数是0.285、欧洲是0.32、印度是0.33。改革开放前中国基尼系数为0.2,现在为0.458(另有一估计数为0.47),已经超过了国际警戒线!目前中国最富裕的家庭户均占有的金融资产,是最贫穷家庭的359倍。 我国已经成为世界上贫富差距最大的国家之一。警钟已经长鸣。 目前中国至少有2亿多赤贫人口,大约6亿比较贫穷的人口,这已是明显的事实。 请大家由此牢记我国的两个"世界第二"吧-目前我国按"购买力平价"计算的经济总量(国内生产总值gdp)跃居世界第二位,同样按"购买力平价"计算,我国赤贫人口也占世界第二位!这就是国情真相。 近年来的互联网-新媒体 记者:大家知道,您是我国最早从事信息科学与数理语言学研究的学者之一,曾随同王选老师从事"748"工程即电脑汉字处理的研制任务。能谈谈您对于信息化-新媒体的看法吗? 陈:1980年我出版了《语言文字的信息处理》一书,发行十几万册,这是国内第一部此类著作,也是我在全国各地讲学、普及信息科学知识的教材。当然由于计算机技术的飞跃发展,这本书早已是历史陈迹。 人类进入全球信息化时代已经几十年了,特别是21世纪以来,我国电脑技术空前普及,全国手机通讯普及,互联网电子邮件、博客、网络论坛等飞速发展。2008年达到一个转折点:2008年6月底,中国互联网民数量达到2.53亿,超过美国跃居世界第一位。目前我国互联网民已超过4亿,持续居于世界之首。 2008年7月中国互联网络信息中心cnnic发布的统计数据显示,我国拥有个人博客个人空间的网民比例达到42.3%,用户规模达到1.07亿人。博客不仅是网民参与互联网互动的重要体现,也是网络媒体信息渠道之一。半年内更新的用户规模超过7000万人。中国与国际上其他互联网发达国家一样,博客个人空间发展的热潮仍在持续。 80年代计算机汉字信息处理设备研制期间,我和王选以及周有光老师,都是我国最早使用电脑键盘-汉字输入的学者。我们习惯于使用拼音打字法,比手写快得多,也方便得多。除了王选老师不幸早逝以外,周有光先生和我都开通了自己的博客。 周先生是世界上年龄最老的博主-105岁。 记者:从20世纪80年代"普及电脑从娃娃抓起"之后,至今如果不懂电脑、不上网就会被称为"新时代的文盲"(但是,有人一直对外称自己"从来不摸电脑、不上网甚至不知道互联网为何物"。这种声明使得人们感到怪异,不知他是真是假)。互联网对于您的科研和写作有多大帮助? 陈:计算机是我的大脑和视觉、听觉(耳目)的延伸,电脑打字机是我的手笔的延伸,屏幕是我的报刊和图书馆资料室的延伸。它们空前地扩大了、强化了个人的智力和效能。 20世纪下半叶,人类进入了信息化社会,信息发生、传递、加工处理的技术日新月异。到21世纪初互联网遍及全球,大大缩短了人际距离,空前提高了行动效率,实现了"地球村"生活的网络化。一网牵动全身。 新媒体就是互联网(internet)媒体,也叫第四媒体。 人们按照传播媒介的不同,把新闻媒体的发展划分为不同的阶段-第一媒体是以纸为媒介的传统报刊,第二媒体是以电波为媒介的广播,第三媒体是基于电视图像传播的电视(发展出多媒体m ltimedia即多种媒体-音响和电视技术的结合)。1998年5月,时任联合国秘书长安南在联合国新闻委员会上提出,在加强传统的文字和声像传播手段的同时,应利用最先进的第四媒体-互联网。从此,第四媒体即互联网媒体的概念正式得到使用。 记者:这几年,所有新闻媒体都品尝到了技术变革的滋味。如今,再没有任何人会否认互联网对媒体带来的革命,许多人从实践中感受到互联网的神奇:新媒体的颠覆性力量已经悄然光临公众。您认为目前问题的核心在哪里? 陈:问题的核心在于时间就是效率。 对于性急者来说,时间如同缓流,对于从容者来说,时间又是激流。互联网的力量还没有充分施展开来,因为互联网的商业化起始,到如今仅仅十年;互联网作为一种全新的媒体形式,从尝试到今天,也刚跨过十年。 对于新媒体来说,十年实在过于短暂。但是,十年也足以让人们感受到势不可挡的力量,以及潜伏着的巨大冲击力。新世纪十年来,先后迅速出现了四种崭新的网络交流方式,全面改变了人类文明的面貌: 第一种新的网络交流方式是email(电子邮件);第二种新的网络交流方式是bbs(网络讨论),在中国演变出各种"论坛""贴吧""说吧"等;第三种新的网络交流方式是icq(网络问答),在中国演变出各种qq即"聊天";而影响最大最广泛的网络交流方式,乃是第四种-博客blog,以及与之共生的评论栏、留言栏和论坛等。 陈明远博客-文化堡垒 记者:您在四年以前就开通了"陈明远博客",目前点击阅读量已经突破2000万人次,您的网迷(经常关注者)超过多人,包括老中青三代知识分子精英阶层。这可是一支威力强大的队伍啊! 陈:还没有娱乐博客、股市博客那么影响巨大,有些娱乐博客、股市博客点击阅读量已经上亿人次啦。 记者:可是在文化博客之中,您的能量和影响力,大大地增强了。网友们不仅在您的博客上面直接阅览您的许多文章,对于您的观点发表评论、留言与对话互动,还很关注陈明远博客经常进行的社会学和心理学的民意测验。 陈:是的,我借此进行广泛的社会调查。例如对于教育费用测算、大学的生活费问题、下岗工人生活状况、工资统计问题、房地产与国计民生的安居乐业问题,还有诸如春节联欢晚会、青歌赛、赵本山小沈阳的小品评价、个性心理分析(对李敖、王朔、余秋雨等)都展开了讨论与投票...每次民意测验,都有几千甚至上万人次的(不重复)投票率;博得网民们的积极参与,陈明远博客还及时公布投票结果并加以检验、论证。 记者:您对于博客与博主(blogger)有什么看法? 陈:博客代表着全新的工作方式和生活方式,更代表着全新的学习方式。博主(blogger)这个概念,解释为使用特定的软件,在网络上出版、发表(或张贴)个人文章的电脑文化人。 而今,随着博客的崭露头角,互联网-新媒体的异常力量开始展现了,声势逐渐浩大起来。虽然,文化博客依然在文化较低的许多人视野之外,但是,网络媒体改变历史的征程已经启动。新时代的转折点之一,就是互联网-新媒体逐步战胜了传统媒体。 记者:传统媒体跟网络媒体相比,暴露了哪些问题呢? 陈:当代传媒显示出三大基本矛盾: (1)信息垄断性(官方与商业垄断)与游离性(相对自由化、民间化、非商业化)之间的矛盾; (2)舆论一律大众化传播与自主性(小众化、个性化)表达之间的矛盾; (3)单向灌输式传播与多元性(双向对话式传播、多向互动式传播)之间的矛盾。 以上这三大基本矛盾,因为互联网-新媒体采用了崭新的网络交流方式,特别是博客引发的"开放源代码运动",至少在技术层面上得到基本解决。 记者:互联网-新媒体的优越性表现在哪里呢? 陈:互联网-新媒体的游离性(相对自由化、民间化与非商业化)、自主性(小众化、个性化)以及多元性(双向对话式传播、多向互动式传播),这三方面的特点正在发挥强大的社会威力,足以迅速揭露和查明真相,陆陆续续地把虚伪狡诈的大骗局暴露在光天化日之下,使得"权钱交易"和一切腐败劣迹失去藏身之地,使得公众得以发动起来并能采取积极的具体措施,使得"五四"以来新文化运动"民主与科学"的目标得以逐步接近,并将获得最后的胜利。 对于互联网-新媒体的四点认同 陈:以下综合网友们对于互联网-新媒体的四点初步认同: 第一,互联网提供了公共平台与论坛。互联网为网民们提供了现实生活难以提供的宣泄出口,提供了"真相面前一律平等"的言说场地(真相才是唯一的、可共识的,而对于真理可以有不同侧面、不同角度的不同认识)。不仅如此,网民还通过不断言说和互动交流,有效地锻炼了各自的思维和文采,并将这公共平台进一步构建成公共论坛。二者意义大为不同。前者就像屋顶的阳台,可供读书、晾衣服,也可游戏娱乐;后者则是意见的擂台,民意在这里生成,智慧也在这里酝酿、成长。当网民将某某的恶劣言行置于手术台上解剖,相信没有人能刀枪不入全身而退。网民提供的真相,可以迅速有效地得到检验;网民提出的新命题,可以迅速有效地受到关注、得到传播与讨论,从而加快了寻求真理的进程。 第二,互联网促进了意见领袖应运而生。所谓意见领袖,是指在信息传播过程中,为他人提供信息、意见、评论并对他人施加影响的活跃分子。网友们都是社会生物,都是会观察会思考的活体,总要寻求支持避免陷入孤立状态,因而,网友在表达观点时要先观察环境,若发现自己能够争取到"优势",会更倾向于大胆表达意见;若发觉某一观点经不起推敲而属于"劣势",会退而省其私,更加深入全面地开动脑筋、不断琢磨。经受了互联网的信息传播与信息加工的磨炼,将会日益成熟,出成果、出人才。互联网是民主体制的催化剂,是先进思想的操练场。 第三,互联网必须保护少数,戒除网络谩骂、暴力群殴。互联网为了实现说真话、辨真相、求真理,应该确立论争的公平原则:不要"因人废言",要保护少数、倾听少数,因为虽然"少数人不一定代表真理,但有时候真理却在少数人手里"。这有待时间和实践,进一步检验、证实。 随着互联网的进步,公众已在指责"网络谩骂、不讲道理的恶评、人身攻击、污蔑陷害、暴力群殴"的不良风气。至于说话的态度、方式方法,当然也应该注意。各方都消消火气,有话好好说。尊重事实,事实胜于雄辩。过去曾有句名言,动辄教训知识分子"不要翘尾巴!"这是不把知识分子当人看待;还有一句更厉害,叫做"你要夹起尾巴做人"。须知我们都是人,不是狗!各方都不仅把自己当成人,也要把对方都当成人,不要动辄侮辱别人是狗。一旦自己受到批评,就大叫"狗咬人啦!"一旦自己侮辱对方,就大叫"打狗啦!"冷静下来想一想,这些话都不对。我们大家几乎或多或少都犯过这样的毛病,有错认错、知过必改。 必须尊重人格,必须有基本的人权意识和人性规范。 第四,互联网结合实际,网上网下连成一片。互联网是现实的延伸和补充,现实与互联网是同一个整体的不同界面。当网上的博文被转载在平面媒体(报刊)上,或者互联网资料出现在电视舆论或实际谈话交流之中的时候,互联网上下已然没有区别。互联网对某人历史功过的还原、清算,对其文字著述的考据、驳斥,对其现实行为的评说、嘲弄,对其人品硬伤的无情揭露,不仅仅是网上的口水战,而是演变成对"瞒与骗、装与赖"的致命打击-这就是互联网的神奇妙用。 希望我们大家都遵守这些公平竞争的"游戏规则",就是求真,就是对公众负责,尽社会良知,反对"瞒和骗"的劣根性,避免"假大空";通过揭露真相,不断寻求真理。唯有如此,我们的素养才能提高,我们的人生才有价值,我们的文明才有希望。 记者:互联网-新媒体对于您的研究工作有哪些重要的帮助?您怎样利用互联网? 陈:我通过互联网-新媒体随时了解最新的动态(如联合国教科文组织及世界银行的报告)、进行资料检索和意见交流、社会调查等等。而且,通过互联网一新媒体展开的互动,不仅来自国内,还来自国际学术界,对于研究工作的效用,大大超过了一般的学术会议。 记者:请您举一两个实例来说明。 陈:例如,2008年我们就提出国家统计局公布的某些数字有问题,并提出修正的数据。又例如2009年我们探讨"最近十年来的货币购买力cpp跟消费价格指数cpi、生活费指数coli以及通货膨胀率"专题,当时就有三种不同意见进行交锋,有一种观点认为:十年通货膨胀约2.34倍,合年均通货膨胀率8.9%,这个数据比较有说服力。可加以验证。 记者:最近,国家统计局公布的2009年七十个大中城市房屋销售价格仅仅上涨1.5%的数据,引起社会各界的广泛关注。国家统计局局长马建堂在南开大学统计制度与方法研究中心成立大会上指出,现行的房价数据统计方式确实存在不合理之处,掩盖了房价的差异性、波动性,国家统计局考虑在这两方面进行改进。也就是说,国家统计局局长马建堂间接地认错了。 陈,有错必纠,当然应该欢迎。我们以真相为根据,提出自己的看法,是对国家统计局的爱护和帮助。国家统计局的工作理应对全体公民负责,理应接受公民的监督。 年近"从心所欲"的历史见证人 记者:您亲身经历了我国第一代电子计算机以来信息时代的发展,你作为"历史见证人",在研究20世纪文化史、社会生活史的领域,确实有许多优势啊。过了花甲之年,快要达到"从心所欲不逾矩"的境界了。能够回顾一下您的研讨历程吗? 陈:合格的"历史见证人"不仅必须亲历或亲见、身临其境、生逢其事,还必须在回顾中参照当时的翔实记载、原始资料,在这些基础上,方能达到比较真切的认识。 二十多年来,我在各地档案馆、图书馆、资料室先后查阅、核对过的报刊书籍史料总计不下万卷(部、册、篇);所做笔记、摘录(从手抄的、复印的、打字的、网络下载的)约一千多万字。坐冷板凳、拼硬工夫,自认"读书破万卷"这个笨方法还是做到了。 我先后采访过19世纪出生的很多元老(有些人现已作古)、20世纪前叶出生的很多前辈,还有我的同龄人、同学、同事,以及下一代。努力进行交流,达到设身处地的理解。对于我说来,上下几层"代沟"都可努力克服、尽量弥补,使得它们趋于公识。 相对于历史的长河说来,若干年以后,从祖父母到我们的子女,都将被统称为"20世纪前后"的一个群体吧。 我对于我国人民百年来生活状况的调查研究、教学和著述,已长达二十多年。回顾这二十多年来,尽管风尘仆仆、诸事缠身,但没有一天放下这个课题,而随时随地都在积累有关的史实,特别关注搜集、考证、分析第一手的资料,包括原始的书面文献和口述记录。 1982-1988年间,我曾在北京语言学院教外国留学生,开设过"中国的 衣食住行 文化"课程。其间应约主编了《在中国旅行》(travelling in china)和《在北京生活》(living in beijing)两部中英文对照的教材,并制作了教学录音磁盘(sinolingua)。由王了一先生作序,由外文出版社向国内外印行,取得了世界影响。此后,笔者经常会同国内外许多普通人和专家学者们进行交流,讨论过不同时期的我国生活状况。 记者:经过这些资料的积累和对于历史的反思,在1999-2005年间《文化人的经济生活》《水深火热中的文化界》和《知识分子的人民币时代》等书相继完稿、修订出版,给我国知识界经济生活的课题创立了一个坚实的框架,填补了一个重要空白。 陈:眼下即将出版的两本书:《鲁迅时代何以为生》《透视文化人的心理奥秘》,跟前几本可以参照阅读,以达到比较全面的认识。 记者:下一辈人,不曾亲历亲见,只能根据上一辈人提供的史料和史论,达到亲闻或亲知。到这前后三四辈的人们都去世以后,再下几辈的人,恐怕不仅谈不上亲历、亲见,却连亲闻、亲知也做不到了。 陈:由此可以推论,我们的后辈将来要讲起1948年发行的老人民币、1955年发行的新人民币,讲起1953-1957年的第一个五年计划,此后的大跃进、人民公社、1966-1976年的"文革"浩劫甚至讲起1980年代的改革开放初期,也会感到遥远、隔膜吧。 这是社会变迁、历史发展的必然。 因此,我不惜花费二十年左右的时间和精力,把这些研究成果,留给社会、留给后人。 青枝绿叶和朽木腐枝 记者:您这么多年研究"知识、文化与金钱的关系",曾得到一个结论:"金钱好比粪土肥料,只有培育花果才有价值。"您这些真知灼见已在网络上流传,并常被人们引用。今天,您还有什么需要补充吗? 陈:现在,"金钱是粪土"这句话有了新的诠释。不再是皇权专制官僚体系下"吃皇粮"的士大夫故作清高的"视金如土",也不再是暴发户豪强炫富"挥金如土",而应该认识到:金钱,只有培育文明的花朵与果实,才能够获得价值。一棵树、一株草,若要成长就必须吸收粪土肥料的营养。然而粪土本身并不是花果。瘠薄的荒原得不到丰收,而恶性堆积的施肥会扼杀绿苗、窒息青枝,污染的江湖只能滋生蓝藻,焕发腐臭。 我还这样想:对于个人说来,金钱又好比人体的脂肪,是为了产生和储存热量的;人体没有脂肪不行,缺乏脂肪就瘦骨伶仃;但是过多的脂肪反而会拖累人体,成为负担,好比脂肪瘤、脂肪肝,影响健康。一个现代文明人,本身需要的是适度的脂肪,以发挥热量,而又必须保持健康美。 从居里夫人到爱因斯坦,从托尔斯泰到比尔·盖茨,他们成功后都非常有钱,然而他们主要的财富是知识与文化。他们一直崇尚朴实的生活,而达到精神文明的富足。所以,我们应该时常重温百岁学人周有光先生的一段格言,就是一开始引述的- 中间阶级是现代社会的创新动力。知识分子是中间阶级的主体。他们各有专业,自食其力,贡献一技之长,换取安适的生活...中间阶级的力量不是财富,而是知识。他们运用知识创造财富,不是利用权利巧取财富。 文化市场必须为社会公益而健康发展。官场和商场必须处于公众监督之下,严加治理。只有理性地对待文教事业加以科学管理,只有真正为培育人才提供思想自由学术自主的环境,我国的文教科技事业才能避免伪劣产品,走向自由繁荣之正途。 知识分子们引以自豪的,应该是自食其力、自行其是、自得其乐、独立自主-作为一个人格独立的存在,好好地活着。这就是我写作的出发点和目标。 记者:您最大的愿望是什么,可以告诉大家吗? 陈:我此生最大的愿望就是调查研究、思考、求知与写作。要写的素材太多了,再有一辈子也写不完。所以时间对于我说来是最珍惜的财富。我最大的乐趣就是"查验真相"并且在我的话语权可能做到的范围内"揭示真相";只有掌握了真相,才有根据说出真话;也只有掌握了真相,才有根据寻找真理。 我们必须面对的现实社会,如同大树,一边是生机蓬勃的青枝绿叶,另一边却是霉烂的朽木腐枝;甚至在新生代知识分子的青枝绿叶里面,也难免掺杂着病菌、病毒和腐枝败叶。今后,究竟是青枝绿叶胜过朽木腐枝呢,还是朽木腐枝覆盖了青枝绿叶呢?是优胜劣汰呢,还是劣胜优汰呢?就看我们如何努力抗争了! 金钱是肥料、是粪土,这肥料与粪土之中,不仅可以提供营养,但也包含病菌和毒素。 必须睁眼看清面临的危险-包括我们知识分子身上都受到病菌的侵袭、病毒的传染,每个知识分子都有可能霉烂腐败。让我们努力战胜病菌的侵袭、病毒的传染,让我们尽量维护青枝绿叶吧! 不要叹息、不要悲观、不要失望,我们的希望就是:在庸俗的荒漠中,营造自己的知识与智慧的绿洲,哪怕是一小片绿洲净土,哪怕是红柳、苔藓地衣、仙人掌...然而毕竟是我们自己营造的,不会干涸、不会枯竭的,青枝绿叶的文明绿洲啊。


中华民国开国纪念币 中华民国二十一年 金本位币壹圆 孙中山先生是伟大的民族英雄,中国民主革命的伟大先驱。他发起和领导的辛亥革命,彻底推翻了在中国持续2000多年的封建王朝统治。为了让世人铭记孙中山先生的丰功伟绩,在民国时期,铸造发行了镌有孙中山先生头像各种版式的银币,"民国帆船币"是中国近代机制币中的十大名誉品之一,它之所以名气大是由于他的历史性和珍稀性决定的。今天我们欣赏中华民国二十一年金本位币壹圆 中华民国二十一年(公元1932年)上海中央造币厂铸,数量极少。由于甘未尔计画,不适合中国国情,并遭到当时商界反对,故未发行。 中华民国二十一年金本位币银质样币设计为正面孙中山肖像,采用民国十八年帆船银币意大利版之孙中山侧面像,背面图案则采用中央造币厂美籍总技师赫维特(clifford hewitt)设计的双桅帆船,航行于海上,船右侧东升旭日,水波纹上有三鸟飞翔,上边金本位币壹圆(或半圆、贰角、壹角),整体构图精美非常。其铸币模具则委请美国费城造币厂总雕刻师辛诺克(john sinnock)担纲雕制,在中央造币厂(今上海造币厂)铸造。 孙小头开国纪念币就是印有孙中山头像的钱币,称之为孙中山像壹圆开国纪念银币,俗称"孙小头"。根据铸造时间和铸造厂不同,价格也有所不等。而就在近几年让这枚小小古钱币更是卖出了天价。俗话说乱世黄金,盛世收藏,而在当今这个年代收藏"古钱币"更是成为了一种趋势。买股票赚钱本钱太大,买彩票机率太低。如果你有这么一枚古钱币,那么恭喜你,你比买股票、买彩票幸运多了 在收藏领域,向来对重大历史事件高度敏感的金银币收藏市场,会赋予藏品独特的价值,它的行情也会顺势火爆。此孙中山开国纪念币是存世量最为稀少的一种,可谓凤毛麟角,品相较好,工艺精湛,色泽亮丽,纹饰清晰,流通痕迹明显,具有很高的收藏价值。


长征,是中共党史上最伟大的事件之一,也是人类历史上最伟大的事件之一。美国时代生活出版公司出版的《人类1000年》一书,公布了公元1000年至公元2000年1000年间人类历史进程中发生的100个重大事件,中国入选了3个,其中之一就是1934年的长征。长征是中国共产党及其领导的人民军队气吞山河的英雄壮举,是中华民族英勇奋斗的壮丽史诗。(10月12日,党建网) 长征是在革命形势极其险恶、斗争异常艰苦、自然环境非常恶劣的情况下进行的。红军每前进一步,都要克服巨大的困难,甚至付出鲜血和生命的代价。一次又一次的危险,把红军屡次推入绝境。面对强大的敌人和险恶的自然环境,中国共产党领导的人民军队却无比英勇顽强,表现出了不怕困难和牺牲的革命英雄主义精神以及对前途充满必胜信心的革命乐观主义态度。长征把中华民族知难而进、"君子以自强不息"的自强奋进精神发展到了一个前所未有的高度。有了这种自强不息精神,红军将士就会无所畏惧,勇往直前,知难而进。 长征是红军指战员艰苦朴素的壮丽史诗。艰苦朴素是中华民族的传统美德,是无产阶级政党区别于其他剥削阶级政党的显著,是中国共产党人和人民军队的政治本色,是人民军队战斗力的重要源泉。长征途中,红军物质极其匮乏,甚至连最基本的生存条件都不具备,但是红军将士在中国共产党的领导下,大力发扬艰苦朴素的勤俭精神,官兵平等、军民一致,最终战胜了难以想象的艰难险阻,实现了自己的战略目标。长征途中所经历的斗争之艰苦卓绝,为人类战争史之所罕见;长征途中生活之艰辛,更是常人之所难以想象。长征途中,红军缺少给养和武器弹药,面对敌人的前堵后追和重重险山恶水,边行军,边作战,野菜充饥,篝火御寒。 正是这种自强不息精神,铸造了伟大的人民军队、伟大的红军战士、伟大的人间奇迹。据不完全统计,红军长征中,经历了大约120次主要战役、战斗,共歼敌40个团,击溃敌军数百个团,击落敌机四架,缴获长短枪3万多支、轻重机枪330多挺、火炮20多门、骡马约2000匹。漫漫征途洒遍了红军将士的鲜血,万水千山掩埋着中华民族的忠骨。他们的革命精神和英雄业绩将永远为人民所敬仰和缅怀。