原文地址:重塑中国现代诗的精英意识(下)作者:鹰之重塑中国现代诗的精英意识(下) 狭义的"元诗歌" 若仅仅把"直面一个时代终极价值的诗歌"定义为"元诗歌"的全部,还是和把形式上的突破定义为诗歌进化全部的格律诗进化史一样,等于一个"写什么"就把诗歌问题全部解决了。因此在这种更倾向于写什么的广义"元诗歌"之外,还应有另外一种关于怎么写的"元诗歌",比如针对美国诗人庞德的《地铁车站》,若想仅仅从思想上确定它的价值恐怕是徒劳的,那些从地铁走出的人群像不像"湿漉漉的花瓣"又有什么关系?对受众的精气神有什么促动作用?但若就此说它无意义,那就和否定整个美国现代派、深度意象派差不多,因为就这首诗作为意象派的源头启蒙了整整一代美国人,甚至影响到整个世界,因此我愿意把这种"能产生诗歌的诗歌"也定义为狭义的"元诗",也就是"源头之诗"。马永波先生管此叫作"关于诗歌的诗歌",只不过他仅把那种单一形式上的"怀着诗歌的诗歌"定义为"元诗",也未免失之狭隘、机械化。这种类型的"元诗"和我们格律诗形式上的改良突破相类似,它们每一首都是一类诗的一个源头,就如同艺术层面"诗歌进化史"上的一级级台阶,后来诗人踩着它可以看到一片崭新的风景,并以此为起点制造一个新的"台阶"。所谓的"百花齐放,百家争鸣"的流派运动,正是这种类型"元诗"的始作俑者。当然了广义和狭义的元诗歌只是相对而言,二者也有交叉的部分,如苏轼的"以诗为词"不但拓宽了词的表现领域,在思想创新上也注入了勃勃生机,不能因此就说此类诗歌除了技法创新外就是无意义无思想。此处所言狭义元诗歌着重体现那些相对于传统诗歌在表现形式取得突破性进展的作品而言,主要包括两个内容,其一,这种写法第一次出现;其二,可形成一种可推而广之的"一般性"写作方法,可视作一万首同类作品之"母",此类诗歌多为各个流派开创者的"开山"之作;其三,重在启发性,语言高度概括,不以感动性纯生活叙事为主。 "观念写作"是元诗歌创新的敌人 回首近百年来的中国白话新诗可能有不下几百个流派诞生了,但真正能创立一派学说,并在文本上能体现自治性创新的少之又少。朦胧诗群算是第一个带有突破倾向的流派或思潮,但更多还是体现在一代人"共言世界观"的集体化创作精神上,除了泛政治化象征在写作技巧上也未见明显突破;所谓"另类"、"朦胧"只是在"歌德体"这个"老模特"映照之下彰显出的效果,放在正常语境下反而难见出彩,大部分还是建立在青春期的"朦胧写作"阶段。所谓"朦胧"也就是青春期的用感觉思辨,和今天的七、八零后写思辨式诗歌相类似,这种因诗歌呈现本体"浑浊"话说不清楚而"朦胧"还够不上技术性元诗。至于朦胧诗之前其他流派就更不行了,大部分连创造一个意象的能力也没有。近三十年来,诗坛受西方诗坛"后现代"影响,流派运动更是异彩纷呈,但因为过早离开高度概括的思辨性语言沉陷于一劳永逸的生活化叙述之中,虽然诗歌呈现本体上的肌质逐渐显露韵味逐渐蕴藉,但思想创新却不见了。因为"生活气息"这东西大多时候只与情感、观念有关,于思想而言还是不能触及本体或仅限定于微观层面,西方诗歌可在叙述中暗暗渗入意味在事中说理,我们暂时又不具备这个能力,只能在婆婆妈妈中走向消亡了。 朦胧诗之后诞生了他们、莽汉、非非等几个流派,在此先不探讨他们所谓的理论主张,还是用其具体文本说话更可靠,这几派中韩东的《有关大雁塔》算是影响最大的"元诗"了: 有关大雁塔我们又能知道些什么有很多人从远方赶来为了爬上去做一次英雄也有的还来做第二次或者更多那些不得意的人们那些发福的人们统统爬上去做一做英雄然后下来走进这条大街转眼不见了也有有种的往下跳在台阶上开一朵红花那就真的成了英雄当代英雄有关大雁塔我们又能知道什么我们爬上去看看四周的风景然后再下来 据说,韩东凭借这首诗奠定了口语一脉"开山祖师"的地位,直接启发了后来的伊沙、沈浩波、皮旦、赵丽华他们,从此口语诗开始四处"论剑"笑傲"江湖";后者更是人前显贵鳌里夺尊,又相继创立了下半身、垃圾派、梨花体,这首诗可谓元诗中的元诗。那么,这首诗究竟为诗坛带来了什么呢?我看只带来四个字"观念写作",而且这种观念并不是骨子里的观念,只是常挂在口边的、随口而出的俚语、俏皮话级别的观念。因为所有登上大雁塔的人,在内心深处并不认为自己真当了一回英雄,但这并不妨碍登上去的人乐呵呵地说,"嘿嘿,咱又当了一回英雄",那么你以"俏皮话"去解构"俏皮话"的观念,最终结果不还是停留在不疼不痒的"俏皮话"级别吗?或者说,你干掉了一个外号叫"霸王"的小混混,就算你真的打败英雄项羽了吗?充其量还是写了一篇"反英雄"的命题作文,所反的并非英雄本身,而是这个叫"英雄"的标题。大概就是因为这种牺牲掉语言和诗力场的观念写作实施起来比较容易又能出风头吧,才像一场流行感冒一样一夜间遍地开花。最能得心应手的莫过于伊沙,他成了与记者抢新闻的观念写作高手,其他人千里迢迢去看黄河,他为了体现自己反观念则蹲在厕所里撒尿;海子赞扬麦子,他则把麦子比作猪鬃毛;当电视上开始讨论要不要代替消防队员救火时,他则福至心灵率先把自己母亲编进一个分行小故事里去,劝儿子不要去救火;报纸上刚报道妓女对警察的性贿赂,他又把三个小雏妓弄到了南下列车上,为了抬高这三名"小雏妓"的身份吸引读者眼球,他又把全车人的睡眠比作张着大嘴呐喊呼号的雕塑涮了一把。至于沈浩波、皮旦们本事就更大了,在大众的观念里不认为佛塔是圣物象征吗,他竟然比作他手淫的阳具,大众不认为黄河鲤鱼是上等菜吗,皮旦则认为黄河鲤鱼还赶不上金黄的大便... 经过区区二三十年不到的实践论证,便证明了这种离开语言创新、思想创新的"观念写作"是一条不归路,因为要想真正解构一个民族骨子里的传统"观念",必须靠硬碰硬的理性之刀去刮骨疗毒,才能与之处在一个矛盾统一体之中,仅流于即时性的口头调侃式解构,便和报纸上的花边新闻一样,最终沦为时代浪潮上漂浮的泡沫。这些人自身的写作水平20年没取得实质进步也是最好的明证,因为他们不能有效建立自身的语言识别系统,更谈不上在那个系统里递进式发展了。 至于口语与书面语之争我宁肯把其视作诗歌外话语权之争,因为诗歌语言本就不是非此即彼二元对立之物,不同的题材自身就携带着最适合的表达方式,人为弄成一刀切反而是削足适履了。因此,此类元诗在怎么写的问题上对诗坛并未有什么实质性促动,或者说负面促动大于正面,加速了中国现代诗的粗鄙化、口水化,因为任何一个初学写作者不都是先从浅白口语开始的吗?让他们不锤炼基本功直接进入写作,反而害了他们。或许他们争来争去的无非还是为了手握发表权的官刊编辑们,最起码让他们意识到口语诗也是有权利占据诗歌版面的。 非非派代表人物是周伦佑,他提出的"驱除形容词"应该说是对诗坛的一大贡献,尽管有矫枉过正倾向,但为加速"歌德体"尽快退出历史舞台还是立下汗马功劳的。只不过他提出的所谓建立在零度写作下的"非非",跟德里达的"达达"、罗兰巴特的"可读、可写式文本之分"一样,可操作性不强。梅洛-庞蒂认为,"人在思考之前就已经与事物接触过了",那么,怎么表现还是取决于"接触"的实质。对于诗歌而言,它永远都是人类一种精神世界里的主观产物,我们在写作之前思考的洪流就已经在滚滚流淌,诗句早已经在发轫中了,至于灵感的火花何时闪动并不是我们能随时控制的,写作技法上的主观与客观还是取决于题材自身规定性,若把所有题材都弄成冷冰冰的客观化、无我,也是违背诗歌产生的自然规律的。从这点来说,艾略特永远也不能否定掉波德莱尔、惠特曼,陶渊明也永远不能否定掉屈原,王维也不可能否定陈子昂的存在,因为所有优秀的言志诗基本都是"有我"的,只有抒情色彩不那么强烈的智性诗更强调"无我"。因此,这类元诗案例就不必再引用了,因为比之非非派更先锋的实践者余怒已经用他的写作证明了,这种绝对自由的"无人地带"也是一条"危险之路",弄不好就"前无古人,后无来者",世界上任何一种艺术一旦它不能成为传统的,就必然证明是无效的,只能在娱乐化、游戏化的文字游戏中迷失。 狭义"元诗歌"的创新还是建立在塑造意象上 假定广义性元诗歌是人类思想"助推器",那么狭义元诗歌则更像一个形式进化的"孵化器",令后一代人可以充分享用前人的技艺成果,站在他们肩膀上前进。既然我们不能在各个流派中发现可以推而广之的元诗作品,不妨退而求其次把目标锁定在对新意象的创造上,它们也同样能对诗歌技艺进化史形成推动作用,如史蒂文斯的"坛子"意象,后人可以借助这只"坛子"创造一万只不同"坛子"出来,如笔者的一首临屏小诗《女人》:"放心吧,每个女人都是放在田纳西山顶的坛子激活它,就能装得下星空月亮装得下啾啾鸟鸣和它们的影子让四面八方赶来的风和蒲公英一下子找到秩序,和某个漩涡的中心"。只可惜,在我们视野内这种诗歌太少了,从主流媒体能给我们提供的名家名作中几乎找不到这种元诗歌案例,大多侧重点还是建立在大众化感动上,下一代诗人与上一代看不出技艺上的明显关联、承继性。可能因为我们的话语权人士偏向喜欢青春期朦胧作品,都忙于推xx代xx代的新人了,但"朦胧"既是思想创新的大敌也是语言创新的大敌,大都弄成米沃什所反对的"不能理解作品",诗人真正"下蛋期"反而是发生在让语言安静下来的中年"抱窝"阶段。 事像"连通器" 自世界诗坛进入所谓"后现代"时期之后,叙事性逐渐成为市场主流,但由于西方诗坛有着"诗歌艺术本质是理性的"、"语言本质是比喻"等几千年约定俗成的观念共识,他们的叙事中都暗藏理性的意味,最起码还能保证所写是诗的;我们则只有"境界"、"感动"等格律诗和故事的审美标准,没有一个诗与非诗的最低区分底线,依样画葫芦则弄成了故事、段子、日记、散文等文体,如何在事中找到诗性是迫在眉睫的技术难题。 其实,诗歌的叙事和故事的最终分野是,前者的情节多系带有"折射"效果的"以小反射大",而后者更倾向于"直射"效果的"以小见大",更形象一点说,诗歌的事只是个它事"影子",很可能反射的是不同时空、不同宗的另一件事,而故事、记叙文所反应的只是同类事件,只是建立在线形的直观联系上。笔者根据这一点区分生发出了"连通器"叙述法,也就是把带有相同"机芯"的事件、情节连成一个"连通器",让其具备"兵团作战"的能力,对于叙事类长诗该有一定借鉴性。如笔者的《白纸》: 小区里没有麦子只有几棵树在寂寞地拔高爬山虎依附于山墙蔷薇花缠绕于栅栏但为什么布谷鸟还在树梢上不厌其烦地唱,布谷布谷像点缀在季节丛林中一个可有可无的逗点,一闪一闪~~镶嵌于草坪中的甬道像口腔医院洗的白亮的牙齿不会有槐树种子、垂柳易活的枝条偷偷扎下根须但每当骤雨初歇为什么总有探头探脑的蚯蚓从砖缝中钻出又总被来不及躲闪的炎阳汲干水分像个酱褐色的伸不直的破折号- 当蒲公英与杨花交相辉映模糊了防蝇窗的经纬当毛桃、法梧果、荔枝同时抵达了五月的街头我俯身于窗前是在看抑或是听岁月的犁车正隆隆垦过一张静静的白纸 此诗有两个"同芯"的主体事像,一个是"对着不需收获的爬山虎、蔷薇花歌唱的布谷鸟",另一个是"对着不需要松土的方砖甬道耕耘的蚯蚓",它们所做的一切都有一个相同点-"无用功",在呈现本体上它们所能连在一起的主线也是同一个-"软环境"(按建筑学理论楼群为硬环境),它们工作的成果自然也是统一的"无效",在呈现本体上也是同类的"可有可无的逗点"或"伸不直的破折号"。以此来暗示作为当今文化产业的"软环境工作者"和能产生直接经济效益的"硬环境工作者"相比,多么的可有可无。接下来的"蒲公英与杨花"、"毛桃、法梧果、荔枝"也是基于此原理构成,而"岁月的犁车正隆隆垦过一张静静的白纸",一句为点石成金之句,在上面的"被动无用功工作者"基础上又上升为"主动的无用功工作者",以此暗示当今的"软环境工作者(比如诗人)"都有着无名英雄般伟大。 又如笔者的《天空并非没有表情》,也是此种建构法: 所有的诗人都是雌性的他们聚集在日出前的海岸日落后的广场怀着一种做母亲的欲望仰视苍穹期待着 在白虹贯日、彗星击月之刻受孕。但不形于色的天空总是蓝得没有表情 注意到那头随红日鱼贯而出的大鲸鱼了吗?它是被绷紧的海浪之弦射出的!第一次跃出海面它的血液中掺进了阳光的温暖第二次跃起时一头地震龙的肺活量被成功模拟第三次跃起它身下多了一对猛犸象的乳房背部拓印了天空的蓝身下镂刻了浪花的白...在海浪下的日子它是憋着的这样,每次跃起都能蓄满从时空隧道一跃而出的能量那一刻它真的忘记自己是一条鱼 注意到跟黄昏同时起程的那只青蝙蝠了吗?它是从黑暗和光明的夹缝间掠出的!在一场远古的鸟兽大战中它乘机巧取了鸟类的翅膀兽类的牙齿并将一根"通感"的神经成功植入视听间在一条神秘的纳斯卡线条里它的每一次切入都如同时空隧道上蹦出的音符那绝不是一只兽或一只鸟得以窥见的出口。它从来不迷信曲与直的传说用它的凌波微步一次次验证着一个无限不规则的数值3.... 是谁赋予了它们修正宿命的天分是谁给了它们进出时空隧道的特权诗人哪,无色无味的时空网络交织在天地每个角落灵感的精液在每个交叉点喷射当你从一个破败的自身刹那逃离以一个陌生的姿态撞线那时,千万忘怀自己是一个人类 此诗建构原理和上一首相同,也是两个主体事像:一个是"身在海洋不为鱼的大鲸鱼",另一个"是身在天空不是鸟的蝙蝠",在呈现本体上系用一根"日出""日落"的时间链条贯穿构成有机体,以此暗示,诗人永远都是"人群的出走者",所以永远有着一个"替天传达神谕的旁观者"之清。 "身体"写作 一提起"身体写作"世人马上联想到下半身、垃圾派,其实"身体"并不是件见不得人的东西,关键是看怎么用,运用到好处不但可以增加文本质感声情并茂,同时没准还可开创一派诗歌技艺的新局面。只不过美国的"下半身写作"是拿身体当作表达政治立场的道具来使用的,也就是"意象";而我们的"下半身"则照猫画虎机械模仿弄成了器官本身,或者说"物象",但若我们就此否定掉"身体写作",也未免有"因噎废食"之嫌。身体本就是最直接的感受器官,是抒发真情实感最有效的证据,如笔者的《轻...》: 阳光流失,草木长高,生命中弥漫不能承受之轻,谁少活十年,谁当自减十岁题记 你的肝就像小时吃的高粱面饼子你生了气,它就在蒸笼里慢慢发起你的气渐渐消下去,在乳白色的蒸汽中它把发酵粉、气泡一小口一小口地吐出这么多年,你气来气去它挥汗如雨它是否已像一个再也发不起的死面疙瘩可你生出的高粱味的气哪去了? 你的心脏就像一台生产队的抽水机你开怀大笑,它就嗒嗒响着冒黑烟,象把浑浊的河水举向山坡上的梯田你平静下来,它如释重负噪音降低象清澈的井水正沐浴下游的菜园这么多年,你笑声跌宕它铿锵磨损那些旧齿轮是否已磨得象老蝈蝈的羽翅可你发出的那些带铁锈味的笑声哪去了? 你的肺就像你院子里的泡桐叶子你忧伤它就打卷,似褐色的蜜虫把它当作凉席。你喜悦它就慢慢舒展。像一阵好风把那些稠乎乎的蜜虫擦了去这么多年,你忧伤不止它行卷即舒那些纠结一起的叶片、叶脉,是否已像那个锈蚀在壳内的河蚌?可你忧伤出来的桐叶味的愁绪哪去了? 你的脾就像一块揉豆腐的包袱皮你思考问题它就开始被揉来挤去像把一包干爽的的豆渣挤出豆汁你不思不想,它就变得空空荡荡像被洗完晾在半空的铁丝上这么多年,你思来想去它揉搓不止它是否已像张橡皮擦薄的稿纸,再也容不下错字?可你思考出的豆汁味的思想哪去了? 你的肾就像你刚出生握着的拳头你受惊它就握紧,五指向肉里抠就像握着第一次捡到的那枚硬币你坦然了它就缓缓张开,滑出几颗汗珠这么多年,你如履薄冰它战战栗栗它是否已成了一个再也绽不开的冻僵骨朵可你害出的汗碱味的恐惧哪去了? 这么多年,你早已习惯于把一场好睡眠比作回一趟老家却不能一刀砍掉光阴的蹄子太阳这块烤红的铁板,每天都会把热气腾腾的菜肴端出那些金黄色的汤汁渗入绿色的葵叶里,也从黑乎乎的礁石上溢出在空中浮动的那些菜香里,总能嗅到淡淡的金属味儿海浪这只蔚蓝色的大鸟,每天都绽开巨翅冲向海滩又收拢翅膀飞回去,那些巨翅抖落的白色羽毛会变成萎顿在海面的白雾,还是飞向天空变成降雨的云彩呢? 美国人把人体器官加上了"教会""假道学"等之类的背景,让这些下半身器官实现了意象化,笔者则给它们加上了一个更广阔的"社会存在"背景使之立体化了,在身体和社会之间笔者用了祖国医学最古老的"怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾"等健康知识作为缔结,使之达到诗法自然,相对于于坚的同类题材《零档案》只可意会不可赏读的缺陷又推进一步。若于坚的《零档案》是1+1+1+1+1(为什么)=0,这一首则是0+0+0+0+0(为什么)≠0。很简单呀,虽然在和平年代里,我们的喜怒哀乐忙忙碌碌都没留下什么痕迹,但我们的祖国却一直在强大呀,强大到可以把大半个美国买下来了,我们的存在能等于零吗?本人的《呼吸之间》、《类风湿之战》、《诗性本恶》等也属同类作品,不再引用。相信,此类题材仍有潜力可挖,希望后来者能踩着这级台阶更上一层楼。 玄思互文类 此类诗歌按理应归到广义元诗歌的哲理类,因为它除了写作技法上的突破意义外,更主要还是体现思想的创新,但鉴于目前阶段读者欣赏层次比较原始,对玄学思想比较陌生,即便再深入浅出也难引发他们的共鸣,必须先从诗歌圈内部开始推广形成一定程度规模化写作,才可能更多引发公众的参与。


我们先来聊一下西医上所说的风湿、类风湿。西医上讲的风湿,简单的说就是与一种细菌感染有关(溶血性链球菌),感染这种细菌以后会出现对应的一些炎症,比如说:四肢大关节(膝关节、踝关节、肘关节、腕关节等)的游走性疼痛,一阵儿这里痛一阵儿那里痛,不定性的,而且常常对称性的出现,会有一般炎症的红、肿、发热等表现,甚至会伴发心肌炎、环形红斑、皮疹等,在西医只要症状符合,再做一定的化验(如风湿四项等)就可以确诊。无独有偶,类风湿,"类"只是相似的意思,并不是一样的,类风湿常以关节炎的形式表现,是一种无菌性的炎症,表现为:手脚多关节的对称性的关节炎表现,早晨起来特别僵硬,活动活动能稍好一些,严重的时候出现吹风样改变,导致关节变形,功能丧失,在临床症状加检验(如类风湿因子,抗ccp等)可以确诊。再来跟大家讲一下中医上的"风湿"说到风湿,大多数老百姓会说是受风了、受湿了;这是对的,中医上有"六淫"的说法,就是说外感病是因为被"风、寒、暑、湿、燥、火"这六种邪气所侵袭而致病,"风"呢,从人体的皮毛侵入,进入肌肉腠理及骨关节,疼痛不适、游走不定;"湿"呢,容易侵犯人体下焦,使人产生身体困重、黏腻不爽等感觉(比如挪不动腿等)。所以说呢,中、西医上说的"风湿"本就是两个病,致病的因素都不一样,那么诊断和治疗的方法怎么会一样呢?当然了,说句题外话,归根究柢,中、西医还是两个系统啊!


前言 近年来,上市公司虚假陈述事件频发,投资人遭受损失后提起虚假陈述民事赔偿诉讼案件的数量急速增长。目前,法院审理该类案件依据的主要规则是最高人民法院于2003年出台的《最高人民法院关于审理证券市场因虚假陈述引发的民事赔偿案件的若干规定》(下称"《若干规定》")。虚假陈述证券民事责任的本质系侵权责任。根据《若干规定》,虚假陈述证券民事责任的成立需满足三方面的构成要件:虚假陈述行为、投资人损失,二者之间存在因果关系。本文即主要从该三方面入手,初探虚假陈述证券民事责任之概貌。因文章篇幅较长,故分成上、中、下三篇进行推送。 上篇回顾 此前推送的《虚假陈述证券民事赔偿案件初探》(上篇)对虚假陈述证券民事赔偿案件的前置程序、重大性等问题进行了分析讨论。本文系中篇,将主要针对虚假陈述证券民事责任的损失及相关重要日期的认定进行 讨论。 中篇: 损失及相关重要日期的认定 一、损失的分类与范围 《若干规定》第二十九条至第三十二条对虚假陈述证券民事赔偿案件中的损失认定进行了规定。 根据虚假陈述行为的分类,损失可以分为"诱多型"虚假陈述导致的投资损失和"诱空型"虚假陈述导致的投资损失。 因"诱多型"虚假陈述行为造成的投资损失是指在虚假陈述行为实施日至揭露日更正日期间买入,揭露日更正日卖出或持有证券所产生的损失。在虚假陈述实施日之前买入股票产生的损失与"诱多型"虚假陈述行为无因果关系。因"诱空型"虚假陈述行为造成的投资损失是指在虚假陈述行为实施日前买入并持有,在实施日至揭露日更正日期间卖出证券所产生的损失。在虚假陈述实施日后买入股票产生的损失与"诱空型"虚假陈述行为无因果关系。因证券市场上"诱空型"虚假陈述较为罕见,因"诱空型"虚假陈述引发的民事赔偿案例也较少, 因此本文主要以"诱多型"为例对虚假陈述民事赔偿案件中的损失进行讨论。 根据证券是否成功发行,损失赔偿的范围存在不同。 如果因虚假陈述行为导致证券停止发行的,投资人有权要求虚假陈述行为人退还认购证券的资金及银行同期活期存款利率的利息。如果虚假陈述行为经过整改或更正,发行人证券仍有上市交易的机会或者通过置换以其他公司名义上市交易的可能,这时投资人可以选择继续持有证券等待上市,或者要求发行人退还认购证券的资金及银行同期活期存款利率的利息。如果在发行过程中虚假陈述,但是虚假陈述直接关联的证券已经在交易市场上市交易,此时投资人因持有证券受到持续损害,投资人可以依照交易市场的赔偿范围要求虚假陈述行为人赔偿损失。 关于证券成功发行后依照交易市场的赔偿范围。 因虚假陈述受有的损失应为纯粹经济损失,其可获偿的损失仅限于财产实际损失,不包括精神损失。损失范围限于投资人因虚假陈述而实际发生的损失,具体内容包括以下三项:投资差额损失;投资差额损失部分的佣金和印花税;上述两项所涉资金利息。非投资差额损失部分的佣金、印花税以及开户费、过户费等费用,不应由虚假陈述行为人赔偿。 关于投资差额损失的计算。 投资差额损失即在证券交易市场投资中,因行为人的虚假陈述行为使得投资人买卖证券发生价格差额而遭受的投资利益损失。投资人的投资差额损失根据其在基准日前是否卖出证券而采用两种不同的计算方法:(1)投资人在揭露日至基准日期间卖出证券的,其投资差额损失,以买入证券平均价格与实际卖出证券平均价格之差,乘以投资人所持证券数量。(2)投资人在基准日之后卖出或者仍持有证券的,其投资差额损失,以买入证券平均价格与基准价之差,乘以投资人所持证券数量。其中,投资人持股期间基于股东身份取得的收益,包括红利、红股、公积金转增所得的股份以及投资人持股期间出资购买的配股、增发股和转配股,不与投资差额损失冲抵。 二、重要日期的认定 虚假陈述证券民事赔偿案件的损失认定涉及几个重要日期:虚假陈述实施日,虚假陈述揭露日、更正日,基准日。 (一)虚假陈述实施日 虚假陈述实施日,指作出虚假陈述或者发生虚假陈述之日。 如仅作出一个虚假陈述行为,显然即以作出该行为之日作为虚假陈述实施日。如存在数个虚假陈述实施日,法院一般倾向于以在先的日期作为虚假陈述实施日。 如上海市高级人民法院在上海顺灏新材料科技股份有限公司与王蓓静证券虚假陈述责任纠纷二审案件((2018)沪民终325号)中认定:"顺灏公司称,本案涉及两项虚假陈述行为,应认定两个不同的实施日。对此本院认为,根据《若干规定》第二十条相关规定,虚假陈述实施日是指作出虚假陈述或者发生虚假陈述之日。根据中国证监会[2016]5号《行政处罚决定书》,本案涉及的顺灏公司虚假陈述行为包括未披露时任顺灏公司董事长王丹与公司之间的资金往来以及未披露顺灏公司与案外人云南中云投资有限公司签订的《股权转让意向协议》。因此,本案两项虚假陈述行为的发生时间确有所不同。就本案投资者而言,其买入股票的行为可能受到上述一项或两项虚假陈述行为的影响,凡是在第一项虚假陈述行为发生后买入证券并持有至揭露日的投资者,均符合《若干规定》第十八条确定的可请求赔偿的投资者范围,投资者亦无需明确其具体针对哪一项虚假陈述行为提起诉讼。 因此,以在先虚假陈述行为的发生日作为本案虚假陈述行为的实施日,符合相关法律规定,有利于公平保护证券市场投资者权益,本院予以认可。 " (二) 虚假陈述揭露日、更正日 虚假陈述揭露日,指虚假陈述在全国范围发行或者播放的报刊、电台、电视台等媒体上,首次被公开揭露之日。虚假陈述更正日,指虚假陈述行为人在中国证券监督管理委员会指定披露证券市场信息的媒体上,自行公告更正虚假陈述并按规定履行停牌手续之日。 1. 认定标准 并非任何可能使投资人获悉公司可能存在虚假陈述行为的揭露或更正日期均能被认定为揭露日或更正日。 司法实践中一般认为,虚假陈述揭露日更正日应满足首次性,揭露内容明确性,揭露主体的权威性、全国性,以及揭露力度足以对投资者产生警示性等相关条件。 第一、首次性。 如广东省高级人民法院在佛山电器照明股份有限公司与汪建华证券虚假陈述责任纠纷二审案((2015)粤高法民二终字第13-967号)中明确"关于是否存在第二个揭露日的问题。《规定》第二十条规定,虚假陈述揭露日是指陈述在全国范围发行或播放的报刊、电台、电视台等媒体上,首次被公开揭露日。2012年7月6日,佛山照明发布《关于收到广东证监局监管措施决定书的公告》,首次向投资者公布其因虚假陈述被行政处罚。而佛山照明于2012年11月5日发布重大事项公告,公告其收到《中国证券监督管理委员会调查通知书》,因涉嫌信息披露违法违规,中国证监会根据《证券法》的有关规定,决定对佛山照明立案调查。该公告是对佛山照明虚假陈述公开披露的延续,并非首次被公开揭露。梁建中主张2012年11月5日为第二个揭露日,没有事实和法律依据,本院不予支持。" 第二、内容明确、具体性。 如在上海大智慧股份有限公司、立信会计师事务所证券虚假陈述责任纠纷再审审查与审判监督民事裁定书((2018)最高法民申5698号)中,最高人民法院认为:"就《调查通知书》公告日而言·,该公告揭露的内容显然不够具体明确,甚至没有涉及作为案涉虚假陈述载体的2013年年度报告。""《事先告知书》披露的虚假陈述内容非常明确、具体,且与之后证监会正式作出的《行政处罚决定书》的实质内容相一致。就这些具体的虚假陈述内容而言,往往也是首次充分、全面地披露,具有一定的权威性和影响力,足以引起证券市场中理性投资者的警惕,基本符合虚假陈述揭露日的一般认定标准或者条件。" 第三、揭露主体的权威性、全国性。 在深圳市日驰智慧科技有限公司与海南康芝药业股份有限公司证券虚假陈述责任纠纷案中,一审法院海口市中级人民法院((2014)海中法民二初字第78号)即认为"21世纪网并非全国范围发行的媒体",二审法院海南省高级人民法院((2016)琼民终107号)亦支持了一审法院不以该报刊登日为揭露日之认定。 第四、警示性。 如上海市高级人民法院在上海安硕信息技术股份有限公司与李雄才证券虚假陈述责任纠纷二审案((2019)沪民终125号)中认定:"2016年6月14日,安硕公司发布关于收到《行政处罚事先告知书》的公告,全面、充分地披露了安硕公司进行误导性陈述的违法事实,其内容与此后中国证监会作出的(2016)138号行政处罚决定书高度对应,充分揭示了投资风险,足以警示投资者重新判断股票价值,故应以2016年6月14日为本案虚假陈述的揭露日。"如广东省高院在刘植森、江苏保千里视像科技集团股份有限公司证券虚假陈述责任纠纷二审案((2018)粤民终2419号)中认定:" 2016年12月29日,保千里公司首次公告因信披违规被证监会立案调查,虽然公告没有具体信披违规行为,但是公告提到立案调查的原因是信披违规,而且证监会其后公布的处罚与立案调查事项对应一致。就当前市场而言,上市公司被证监会立案调查是非常严重的事件,对具体上市公司股价属于重大利空,初次发布之日消息朦胧之时,对市场投资者心理影响较大,足以警示投资者并影响投资决策。事实上,保千里公司股票走势也印证了这一点,2016年12月29日保千里公司首次公告被立案调查当日股票跌停报收。因此,一审法院认为保千里公司首次公告因信披违规被中国证监会立案调查之日,为本案虚假陈述揭露日。" 2. 关于揭露日更正日的具体日期认定 司法实践中,法院认定的揭露日更改日主要有如下几种:(1)全国性媒体首次刊登日;(2)被立案调查公告日;(3)收到行政处罚事先告知书公告日;(4)正式处罚公告之日;(5)监管措施决定书公告之日。其中以被立案调查公告日为揭露日的案例相对居多。 第一、全国性媒体首次刊登日。 如陕西省高级人民法院在李曼容与东盛科技股份有限公司证券虚假陈述责任纠纷二审案((2014)陕民二终字第00059号)中认定:"东盛科技证券市场虚假陈述事实成立,其虚假陈述实施日为2006年12月19日。2007年11月13日新郎财经刊发申草的文章《东盛科技造假近似无知》,全面深刻地揭露了此前东盛科技的造假行为和事实,该文章在公开的网络上发表,已经对投资者起到了风险提示的作用。符合最高人民法院《关于审理证券市场因虚假陈述引发的民事赔偿案件的若干规定》第二十二条第二款规定的 虚假陈述揭露日,是指虚假陈述在全国范围发行或者播放的报刊、电台、电视台等媒体上,首次被公开揭露之日 中关于虚假陈述揭露日的判定标准,本案的虚假陈述揭露日应为2007年11月13日。" 第二、被立案调查公告日 。如最高人民法院在张杰、汉王科技股份有限公司证券虚假陈述责任纠纷再审案((2017)最高法民申2547号)中明确:"本案中,2011年5月20日深圳证券交易所向汉王科技公司所发问询函并非行政处罚决定,并且其中所提问题亦不涉及本案争议的虚假陈述行为,该时段媒体相关报道也只是提出汉王科技公司存在业绩亏损虚假陈述、高管减持内幕交易的嫌疑,并未涉及汉王科技公司存在关联公司和关联交易的问题。因此,问询函和媒体报道均不能构成对本案争议虚假陈述行为的揭露,张杰关于2011年5月20日为本案虚假陈述行为揭露日的主张与事实不符,二审判决不予支持并无不当。中国证券监督管理委员会[2013]75号行政处罚决定书是对本案争议虚假陈述行为的正式处罚,而稽查公告系首次对外公开披露汉王科技公司涉嫌信息披露违法违规,具有较强警示性,足以影响投资者的投资决策,原审判决以稽查公告的发布确定揭露日,并无不当。"前文提及的广东省高院在刘植森、江苏保千里视像科技集团股份有限公司证券虚假陈述责任纠纷二审案((2018)粤民终2419号)亦以公司公告被证监会立案调查之日作为揭露日。 第三、收到行政处罚事先告知书公告日。 如在钱季平、钱晓雯证券虚假陈述责任纠纷再审案((2016)最高法民申3202号)中,最高人民法院即认为公司公告收到行政处罚事先告知书之日为揭露日:"···直至2015年6月19日发布的《关于收到中国证监会〈行政处罚事先告知书〉的公告》,才明确创兴公司涉嫌信息披露违法违规的事实,且该事实与2015年8月4日中国证监会作出的《行政处罚决定书认定》的内容基本相同。"并最终认定公司发布《关于收到中国证监会〈行政处罚事先告知书〉的公告》为揭露日。上海市高级人民法院在上海安硕信息技术股份有限公司与李雄才证券虚假陈述责任纠纷二审案((2019)沪民终125号)、大智慧股份有限公司与冯志雄证券虚假陈述责任纠纷二审案((2018)沪民终28号)、上诉人安硕公司与被上诉人孙宝玲、钟新凤证券虚假陈述责任纠纷二审案((2017)沪民终456号)等案件中均以行政处罚事先告知书公告之日作为揭露日。 第四、正式处罚公告日。 如上海市第一中级人民法院在周光显诉上海丰华(集团)股份有限公司虚假陈述民事赔偿纠纷案((2007)沪一中民三(商)初字第68号)中即认为:"《上海证券报》2004年5月25日报道的标题为"×st丰华董事集体下课",内容主要是聚焦被告2004年第一次临时股东大会的召开进程以及股东之间的争执。根据《若干规定》第二十条第二款、第三款之规定并结合中国证监会对被告作出的处罚决定,该报道显然不具备对被告的虚假陈述行为构成首次实质性的揭露,同时该报道的内容与处行政罚决定事项亦不存在同一性和关联性,故原告以2004年5月25日作为虚假陈述揭露日显然缺乏充分的事实和法律依据,本院不予采信。被告于2005年5月10日自行公告处罚决定,该日应确定为本案的虚假陈述更正日。" 第五、监管措施决定书公告日。 前文提及的佛山电器照明股份有限公司与汪建华证券虚假陈述责任纠纷二审案((2015)粤高法民二终字第13-967号)中 , 广东省高院即认定佛山照明发布《关于收到广东证监局监管措施决定书的公告》之日系揭露日。 (三)基准日 基准日,指虚假陈述揭露或者更正后,为将投资人应获赔偿限定在虚假陈述所造成的损失范围内,确定损失计算的合理期间而规定的截止日期。 虚假陈述行为被揭露后,证券市场需要一定的时间将虚假陈述的欺诈效应进行消化,基准日也即是虚假陈述的消化日,是法律拟制的虚假陈述行为对证券市场的影响被逐渐消化的时间段的截止点。确定虚假陈述基准日的目的,是用来将投资人所受损失限定在一个合理的范围内。 根据《若干规定》第三十三条之规定,基准日的确定方式有如下几种: (1)揭露日或者更正日起,至被虚假陈述影响的证券累计成交量达到其可流通部分100%之日。但通过大宗交易协议转让的证券成交量不予计算;(2)如无法确定累计成交量达到可流通部分100%之日,以揭露日或者更正日后第30个交易日为基准日;(3)已经退出证券交易市场的,以摘牌日前一交易日为基准日。 需要注意的是,证券虚假陈述责任纠纷中,通常会发生不同投资人同一虚假陈述行为分别起诉的系列案件, 司法实践中一般认为,因同一虚假陈述行为所引发的系列案件,对基准日的认定应当具有一致性。 如在罗敏、安徽新力金融股份有限公司证券虚假陈述责任纠纷二审民事判决书((2019)皖民终1010号)中,安徽省高院认为:"经审查本院认为,由于虚假陈述行为往往会引发系列诉讼,若以个案的开庭时间来确定受虚假陈述影响的股票是否达到其可流通部分的100%,将会造成因同一虚假陈述行为而提起的证券虚假陈述责任纠纷的赔偿标准不一致,故在同一系列案件的审理中,为统一赔偿标准,基准日的认定也应当具有唯一性。" 小结: 本文作为系列文章的中篇,主要对虚假陈述证券民事赔偿案件的损失范围、计算方式及相关重要日期,即虚假陈述实施日,虚假陈述揭露日更正日,基准日的认定规则及司法实践进行了分析,证券公司及投资人在涉及相关诉讼时可结合具体情况予以参考。 《虚假陈述证券民事赔偿案件初探》下篇主要聚焦于虚假陈述行为和投资人损失之间的因果关系,之后将在本公众号继续推送,敬请关注。


不久前的一次金融风暴与中国通信业发展的会议上,本人发表了金融危机对中国通信业的影响有限,要树立世界眼光,加强战略思维,善于从国内外形势发展变化中把握机遇,通过调整结构,在业务方面进行创新,在金融危机的影响中寻找通信行业下一个增长点的观点,其主要的依据如下: 这次以美国次贷危机引发的金融海啸对中国的影响在很大程度上是媒体炒作、放大的结果。实际上,金融危机真实影响并没有那么大,对中国的影响更小,因为美国的经济是以虚拟经济为主而中国的经济是以实体经济为主。经济基础不一样是美国华尔街金融危机对中国经济冲击有限的防火墙。中国政府在关键的时刻还深谋远虑地推出了惠农政策高招,回顾一下2008年上半年的全球粮食危机而中国能够坐怀不乱就能明白其中的道理。 信息通信产业对于一个国家来说是 第一产业 ,有火车头的作用。金融危机对于中国信息通信企业来讲,更多的是机会,要利用这个机会谋求更大的发展,借用这次机会发展信息产业,让信息产业起到排头兵、动力车的作用,促进国家信息化。目前,交通业已经获批2万亿的投资计划,国家已经安排4万亿的拉动内需资金安排,而中国的通信业似乎缺乏有胆识的战略,仍然在翘首企盼着什么。设想一下,如果2005年开始推进第三代移动通信,再利用2008年奥运会的机会,中国3g发展将刮目相看。 金融危机本质上是一种恐慌危机,面临金融危机要谨慎对待而不是惧怕它。客观而且理性地认识金融危机与通信业发展的关系有助于克服金融危机、寻求发展机遇,不能继续这种恐慌。十年前的亚洲金融危机是一场对中国通信业近距离的金融海啸,中国经济增长率从1997年的8.8%下降到1998年的7.8%,而中国通信业在整体增长与gdp增长趋于一致的情况下,仍然保持了从33%到37%的增长率。而电话主线普及率1998年达到6.8%,1999年8.64%,2000年达到11.4%。上世纪七十年代全球经济、金融危机,中国通信业在中国改革开放的大环境下实现大发展,电话普及率从1978年的0.38%到2007年69.5%。从世界范围来看,金融危机与通信业的关系也是弱相关,机遇大于挑战,1929年全球金融危机导致美国经济全面衰退,但是美国通信业仍然在10年内保持了8%的增长率。数据表明,目前包括美国在内的全球知名通信企业受由次贷引发的金融危机影响有限,中国通信业需要研究扩大内需的策略,也需要研究国际化策略,包括进入发达国家和地区的通信市场,例如收购香港和黄,进入北美通信市场等等。


在世人眼中,自黄巾起义以来,刘备在战争中败多胜少,认为其军事实力似乎并不突出。例如,刘备刚占领徐州,不久就被吕布打败,失去了徐州。后来,刘备用讨伐袁术为由逃跑,借机杀死了徐州刺史,占据小沛,又被曹操打的落荒而逃。但这之后,刘备依靠于刘表,招募新野,一如既往地在长坂坡被曹操打败落逃。刘备似乎是屡战屡败。几乎每次都是落败而逃,甚至在称帝之后还被陆逊打的落荒而逃!但是仅仅是这样就能证明刘备没有带兵能力吗?毕竟,在刘备出兵之初,他率领三千大军,打败了二十万黄巾军,解了北海之围。在当时刘备依附于刘表的时候,他用一场大火在博望坡上给夏侯惇上了一课。赤壁之战结束后,刘备迅速占领荆州南部四县。汉中战争期间,刘备面对强大的曹魏军队,顶住压力,最终占领汉中,成为汉中之王。即使是在大败而归的夷陵之战中,刘备在前期也打得很出色,甚至一度占领了秭归。而且关羽、张飞两位虎将,也是刘备在战场上手把手带出来的将军,从此可见刘备的军事能力其实并不弱。然而诸葛亮作为刘备的军师,也是当时蜀汉的宰相,他与刘备相比,谁更善于领导军队作战呢?如果是在刘备去世之前,诸葛亮的征战能力一定不如刘备。毕竟,诸葛亮自从出了山,就没有多少机会领导军队。直到战争进入川之战时,诸葛亮带着张飞和赵云一路攻略城池。然而,刘备死后,诸葛亮的作战能力逐渐在实战中得到发挥。在南中之战后,诸葛亮开始准备北伐。虽然北伐没有成功,但陈寿却认为诸葛亮"治戎为长,奇谋为短"。事实上,诸葛亮不仅善于领导军队,而且善于统治军队。刘备死前,诸葛亮虽然没有领导过军队,但他在北伐中表现异常优异,把弱小的蜀国人民变成了强大的军队,使司马懿这样的老虎也一样害怕蜀国。诸葛亮能用一城之力阻挡住曹魏的进攻并且开始防守,足以看出诸葛亮用兵之神。尽管刘备带领军队征战了很长时间,经历了很多战役,但在领导军队作战方面,他仍然比不上诸葛亮。因为有些人天生是为打仗而生,然而刘备主张仁义,更是一位帝王之才!诸葛亮胜在谋略,只能说各有所长好啦,今天小编就给大家讲到这啦,欢迎大家在下方评论区热烈讨论哟!


当今社会小产权房子很多,很多人不怕小产房的危害,觉得只要盖起来的房子就是没有问题的,即使没有房产证,只要我们有正规的合同就是受到法律保护的,所以在合同的拟定上会比较的细心,下面是小编对小产权房屋买卖合同书?小产权房可以买卖吗的具体知识介绍,赶紧学习吧。小产权房屋买卖合同书?1、小产权房屋买卖乙方支付甲方合同保证定金壹万元,如甲方反悔本合同,双倍赔偿。如乙方反悔本合同,定金不退。2、本合同签定时,甲乙双方都不具备过户条件。等过户条件成熟时,甲方应协助乙方办理房屋产权手续。本合同发生的契税,土地出让金等由乙方负担。其他税费按有关法律规定负担。乙方一次性将房款交付甲方。3、小产权房屋买卖本合同签订后,甲方对-的房屋使用、收益、出租、担保、抵押、买卖、占有等权利一并转让给乙方。本合同签订后,甲方保证乙方享有同甲方相同的居住权利,乙方保证按期缴纳各项物业费用。本合同签订后,甲方不得就该房屋与他人订立《买卖合同》。小产权房可以买卖吗?1、小产权房屋买卖一种是在集体建设用地上建成的,即"宅基地"上建成的房子。法律是允许乡村集体组织在集体土地上建造住宅的。只要依法办理了相关审批手续,就是合法建筑。在集体企业用地或者占用耕地违法建设的。违反《中华人民共和国土地管理法》的规定,农民集体所有的土地的使用权不得出让、转让或者出租用于非农业建设。因此,并非只要是小产权房就是非法建筑。2、非法的不能购买,那合法的是否可以购买和转让呢?根据《中华人民共和国土地管理法》的相关规定,农村宅基地属于集体所有,村民对宅基地也只是享有使用权,农民将房屋卖给城市居民的买卖行为不能受到法律的认可与保护,也就不能办理土地使用证、房产证、契税证等合法手续。3、小产权房屋买卖是不能向非本集体成员的第三人转让或出售的。但这并不是说小产权房就不能转让,而是说其转让或销售的对象是有限制的,只能在集体成员内部转让、置换。当我们跟随小编对小产权房屋买卖合同书?小产权房可以买卖吗的知识学习了解后,我们才知道其实买房要选择大产权的房子,要是执意要买小产权房子今后面临的问题就比较多,要是赶上国家清除这类房子损失的可能就是你自己了,希望上问心小编的介绍可以帮助到大家。


(三)体制、机制、法制、能力方面的障碍是影响环境执法的主要因素。 在体制方面,执法权越放到下面,受地方保护主义势力的影响也越大,这是一个共性的问题。目前,我国现有的4.5万人环境执法队伍中,有3.8万人在县(区)一级。受"位子"、"票子"的影响,往往造成站得住的顶不住,顶得住的站不住。 在机制方面,一是缺乏事前监督机制。许多环境违法问题都是决策不当造成的,仅靠环境执法的事后监督,难以奏效,应加强事前防范,预防为主。二是部门联动没有形成长效机制。这次"清理整顿不法排污企业保障群众健康环保行动"实行六部门联动,在对下发动和增强行动效果方面取得较好效果。但在日常执法中,还没有形成联动制度。三是缺乏有效的奖惩机制。对环保做得好的企业缺乏鼓励和重奖措施,降低了企业做好环保工作的积极性。 在法制方面,一是行政处罚额度低、抓手少,影响了执法力度。有的大型造纸企业治污设施每日运行费用在10万元左右,而法律规定的处罚额度仅10万元,企业宁愿受罚也不愿正常运转治理设施。二是法律规定不具体,操作性差,难落实。对于关停措施,缺乏断水断电、吊销执照、拆除销毁设备、取消贷款等法律规定。三是限期治理、停产治理决定权在当地人民政府。在地方保护主义严重的地区,政府不愿意下达决定,有的甚至只发空头文件,不抓落实,应付检查。四是强制手段少,难以落实到位。对于拒不履行环境行政处罚决定的行为,环保部门缺乏查封、冻结、扣押、强制划拨等行政强制手段,只能申请法院强制执行,容易造成执行难。 在环境监察能力方面,一是环境监察队伍缺乏主体资格,没有法律授权,对下级开展行政稽查也缺乏法律依据。二是力量弱。全国4.5万环境监察人员要对23万家工业企业、70多万家"三产"企业、几万个建筑工地进行现场检查。生态环境监察、农村环境监察工作量更大。三是执法能力差。全国平均每个环境监察机构执法车辆仅1.3辆,300多个县没有执法机构,200多个县的执法机构没有执法车辆,更没有取证设备。四是人员素质不适应执法工作需要,仍有相当一部分环境监察人员对法律法规、生产工艺、产业政策不熟悉。四、针对上述问题应采取的对策 虽然,当前环境执法方面还存在着一些问题,有的还较为突出,但是整体趋势是好的,国家已经意识到了这些问题将对我国环境造成的严重后果,并在逐步加以解决。笔者认为,要解决这些问题,应从以下几个方面入手。(一)加强环保政绩考核,促使各级政府切实加强环境执法工作。 按照环境法律,地方政府应对本辖区范围的环境质量负责,更应高度重视环境执法,在任期内逐步改善环境质量。首先,要加强政府主要领导干部的环境法制教育,树立科学的发展观和政绩观。二是建立完善的领导干部环境保护实绩考核制度、主要领导干部离任环境保护审计制度,实行环境责任追究制。三是实行重大环境问题一票否决制。对出现重特大污染事故、出台与国家环境法律法规相抵触的文件、引进国家明令禁止的企业,造成污染集中反弹的,实行一票否决。


一提起这件事情我就忍不住发抖,怎么敢干呢?我认识一个财务说自己天天睡不着,一问,唉,还不是那发票惹的祸。虚开发票变成越来越难的事情,特别是现在一切都联网,却还是有人铤而走险。 什么是虚开发票呢?只是自己动手开具假发票吗?你太天真了,天网恢恢疏而不漏,你从来没想到这个天网的范围远比你想象的大得多。 我们应该如何保护自己,不收到虚开的发票,嘻嘻,宝珠姐有妙招,想知道吗?和学学一起来看看吧!! 一、虚开发票 根据《中华人民共和国发票管理办法》(国务院令[2010]第587号)第二十二条: 开具发票应当按照规定的时限、顺序、栏目,全部联次一次性如实开具,并加盖发票专用章。 任何单位和个人不得有下列虚开发票行为: (一) 自己 为他人、为自己 开具 与实际经营业务情况不符的发票; (二) 让他人 为自己 开具 与实际经营业务情况不符的发票; (三) 介绍他人开具 与实际经营业务情况不符的发票。 上述条款明确规定了3种情况为虚开发票。那么这3种情况具体讲的啥,朋友们知道么?(下面是知识点,自觉划重点)~ (一)为他人、为自己开具与实际经营业务情况不符的发票。 什么是与实际经营情况不符? 譬如说:没有真实交易发生,却开具发票,这是虚开;卖的是苹果,发票开的是桔子,这是虚开;卖了3个苹果,发票开的是2个苹果,这是虚开;卖的苹果5块钱一斤,发票开的是7块钱一斤,这是虚开;东西卖给了甲,发票却开给了乙,这是虚开;未发生销售,但替其他销售方代开发票,这是虚开等等。总结一下,发票上的销货方、购货方、商品名称、数量、单价、金额必须与实际经营业务一致,只要有一样不一致,即为虚开。 (二)让他人为自己开具与实际经营业 情况不符的 发票。 这个比较容易理解,即不仅对外开具与实际经营业务情况不符的属于虚开发票,让他人为自己开具与实际经营情况不符的发票也属于虚开发票的行为。 譬如说:a公司为逃避税款缴纳,a公司法定代表人让好友任法定代表人的b公司在没有实际交易的情况下为a公司开具发票。在这里,a公司和b公司均属于虚开发票的行为。需要提醒的是,很多经营者或会计人员自认为对外开具与实际经营业务情况不符的发票才属于虚开发票的行为,殊不知让他人为自己开具也属于虚开发票的行为。 (三)介绍他人开具与实际经营业务情况不符的发票。 这一条把中间人也纳入了虚开发票的范畴,这里面又有两种情况,一种是职业的,即以此为赚钱的方式,在开票方与受票方之间充当"掮客"的角色,赚取中介手续费,这种属于知法犯法;另一种是恰巧知道有多余发票的企业和缺少发票的企业,以帮朋友忙的想法变成了介绍人,这种行为多属于不懂法所致。 二、虚开发票会收到什么样的处罚 学学想提醒诸位的是,不管是出于有意无意,一旦发生上述3种虚开发票的行为,所必须接受的法律制裁都是一样的。 学学简单的介绍下我国对虚开发票行为的惩处规定,诸位会计朋友们要注意了! 《中华人民共和国发票管理办法》第三十七条: 违反本办法第二十二条第二款的规定虚开发票的,由税务机关没收违法所得;虚开金额在1万元以下的,可以并处5万元以下的罚款;虚开金额超过1万元的,并处5万元以上50万元以下的罚款;构成犯罪的,依法追究刑事责任。 《中华人民共和国刑法》第二百零五条: 【虚开增值税专用发票、用于骗取出口退税、抵扣税款发票罪;虚开发票罪】 虚开增值税专用发票或者虚开用于骗取出口退税、抵扣税款的其他发票的,处三年以下有期徒刑或者拘役,并处二万元以上二十万元以下罚金;虚开的税款数额较大或者有其他严重情节的,处三年以上十年以下有期徒刑,并处五万元以上五十万元以下罚金;虚开的税款数额巨大或者有其他特别严重情节的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑,并处五万元以上五十万元以下罚金或者没收财产。 单位犯本条规定之罪的,对单位判处罚金,并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员,处三年以下有期徒刑或者拘役;虚开的税款数额较大或者有其他严重情节的,处三年以上十年以下有期徒刑;虚开的税款数额巨大或者有其他特别严重情节的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑。 随着税务机关和其他相关部门打击虚开发票违法行为力度不断增强,越来越多的不法企业被查处、被曝光、被披露,其背后图谋非法暴利的虚开团伙也被绳之以法。 三、啊,这么大件事?能不能避开的呀? 近年来频频发生的虚开大案,几乎每起案件都有会计人涉足。很多会计人员只是领份儿工资,对实际控制人的虚开行为并不知情,却莫名其妙的因为企业被认定有虚开嫌疑而受到牵连,成为了税收征管系统中黑名单的一员,甚至要承担刑事责任。 那么, 这道虚开之险,会计人如何避?这支无妄之灾,会计人又当如何渡? 小编在这儿给大家整理了最全的应对之策,希望能有所帮助。 (一)识别掌握虚开发票的几种事前信号 如果公司大量存在以下异常行为,会计人可要当心了! 1、开票时经常换单位名字,多为商贸企业; 2、发票开具后大量作废等; 3、公司的税务大部分发票顶额开具,发票开具金额满额度高于90%; 4、登记信息雷同,企业法人、财务人员、办税人员多为同一人; 5、商贸公司购进与销售货物名称严重背离的; 6、发票连续多次增量增版; 7、存在大量红字普通发票、随意开具红字发票来冲减以往年度的蓝字发票; 8、资金或存货周转次数平均每月超过5次; 9、一定时间内开具增值税发票金额突增; 10、成立时间短,成立时间多在半年以内,但营业规模迅速扩大; 11、登记地址多为住宅小区某楼层某室,明显不适合对外经营; 12、生产能耗如电费情况与销售情况严重不符的; 13、公司多为认缴制或者实收资本多为较低金额; 14、连续同时办理税务登记或一般纳税人认定的多家企业; (二)规避取得虚开发票风险 很多市场上的合法经营者,会在无意中取得虚开发票。因此会计人员需以积极主动的态度采取有效的防范措施。 交易前-知己知彼,防患未然。 纳税人在购进货物时,一定要提高防范意识,从思想上重视虚开发票问题,有意识地规避取得虚开发票的风险。建议纳税人在交易前对交易对方做必要的了解,通过对交易对方经营范围、经营规模、企业资质等相关情况的考察,评估相应的风险。 一旦发现供货企业提供的货物有异常,就应当引起警惕,做进一步的追查,可以要求供货企业提供有关的证明材料,对有重大疑点的货物,尽量不要购进。 小窍门:纳税人可以利用全国组织机构信息核查系统核实交易对方的企业信息! 交易中-银行划款,有迹可循 。 建议纳税人尽量通过银行账户将货款划拨到交易对方的银行账户内,在这个过程中,纳税人可再次对购进业务进行监督审查,如果对方提供的银行账户与发票上注明的信息不符,就应当引起警惕,暂缓付款,对购货业务进行进一步审查。 收票时-火眼金睛,识破风险。 建议纳税人仔细比对发票信息。要求开票方提供有关资料,并仔细比对相关信息: 审查税务登记证、出库单、开具的发票、银行账户上的企业名称是否一致; 通过对方的一般纳税人登记相关凭证,审查对方是否具备一般纳税人资格; 通过"发票查询平台"或其他官方查询平台,审查开具的发票是否确实是对方领购的发票; 通过库存商品账、生产成本账和有关凭证,审查购进的货物是否是对方购进或生产的货物; 审查发票流、资金流、物流这"三流"是否一致,并对开票人和收票人、付款人和收款人、发货方和收货方做对应判断。 如果对取得的发票存在疑问,应当暂缓付款和申报抵扣有关进项税金,及时向税务机关求助查证。尤其是对大额购进货物,或者是长期供货的单位,更应当作重点审查。 这篇文章对你有帮助吗?有帮助的话给学学点个赞哦! | 关于我们 about us 学来学往learn to learn,恒企教育(开元股票代码:)旗下互联网创新品牌。旨在为县域城市学生提供个性化终身职业教育整体解决方案。 依托恒企教育15年职业教育经验、300家直营校区品牌运营优势将优秀的教育资源向县级市场下沉,用互联网技术颠覆和变革传统县级培训模式,推动职业教育变革,促进全国教育公平。 现 诚邀加盟 ,提供系统、品牌、运营、招聘等全程指导帮助!


【版权声明】本文系搜狐体育原创稿件,未经授权,不得转载,否则将追究法律责任。 当今世界,田径短跑被牙买加人统治。从博尔特、阿萨法-鲍威尔、布雷克、弗雷泽、汤普森,牙买加的短跑天才层出不穷。博尔特三届奥运会狂揽男子短跑九金,弗雷泽08北京以及2012伦敦女子百米夺冠,汤普森里约接棒成为新飞人。从严格意义上来说,几乎所有的牙买加人都属于非洲裔移民,非洲人的运动天赋早已世界闻名,因此牙买加人天生的肌肉类型赋予了他们在田径运动上的过人能力。 牙买加理工大学的教授莫里森介绍说,在他们与格拉斯哥大学联合进行的一项研究中,发现了"快速肌肉纤维"里的一种叫做 acti 鄄 nena 的特殊成分。在牙买加人和其他西非裔民族中,这种 actinena 基因远比其他族群普遍。 研究表明,牙买加运动员的快肌纤维在肌肉比例中高达百分之八十以上,白种人和黄种人只有百分之七十。 从肌肉力学的角度分析,快肌纤维多,肌肉收缩的屈伸度大,从而爆发力就会更强。同时,肌纤维根据颜色的不同分为红肌和白肌两类,红肌细胞中的线粒体较多而且供出的能量更多,所以拥有红肌或以红肌为主的人属爆发型选手。而白肌细胞能匀称和持续地提供能量,因而拥有白肌或以白肌为主的人耐力更强。黑人运动员的肌肉以红肌为主,因而更加适合短跑项目。 黑人选手的脚部结构也与其他人种不同,一般人的脚趾中大拇趾最长,黑人则是第二脚趾最长,而且跟骨大,足弓高,加之脚底厚实多肉,从而使得整个脚型如同一张富有弹性的"弓"。这样的"弓"型脚弹跳能力强,落地时震荡小,缓冲性能更佳。而且因为黑人的脚底肌肉发达,因此其脚内肌肉强度就大。据科研人员测试,黑人的脚内肌肉强度为 150 - 200 公斤、黄种人为 100 公斤、白种人为 50 公斤。若以同样的腿部蹬力作用于地面,黑人的弹力比白人高出 3 - 4 倍,所以相对而言黑人跑得更快、跳得更高。 黑人选手血液中红细胞和血红蛋白数量比其他人种高出 30% ,运氧能力强,在剧烈运动中不容易缺氧。黑人选手血液中睾丸激素的含量,比白人和黄种人高出 3 ~ 19% ,这从激素水平上解释了黑人的身体优势。睾丸激素倾向于形成更多的肌肉,类似睾丸激素的合成分子也是早期兴奋剂的主要有效成分,黑人运动员相当于拥有了天然的兴奋剂。黑人选手的骨质硬,能承受较大的冲击,而且四肢修长,髋部窄,脂肪少,在身体的舒展、协调和屈伸能力上优于其他人种。博尔特的身型就能够很好体现出这些特点:四肢长,力量足,高速耐力好。 【版权声明】本文系搜狐体育原创稿件,未经授权,不得转载,否则将追究法律责任。 微信搜索公众号 paob saonian 了解更多跑步资讯。


《伽利略》 每天一本小人书 推 荐 今天是欧洲近代自然科学的创始人伽利略诞辰的纪念日,推荐连环画《伽利略》。 内容简介 伽利略·伽利雷(galileo galilei,1564年-1642年),意大利数学家、物理学家、天文学家,科学革命的先驱。伽利略发明了摆针和温度计,他首次在科学实验的基础上融会贯通了数学、物理学和天文学三门知识,扩大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。 伽利略从实验中总结出自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理等,从而推翻了亚里士多德物理学的许多臆断,奠定了经典力学的基础,反驳了托勒密的地心体系,有力地支持了哥白尼的日心学说。他以系统的实验和观察推翻了纯属思辨传统的自然观,开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学。因此被誉为"近代力学之父"、"近代科学之父"。伽利略倡导数学与实验相结合的研究方法,这种研究方法是他在科学上取得伟大成就的源泉,也是他对近代科学的最重要贡献。


原文地址:洪文旭:悼念名医李士懋作者:洪文旭 洪文旭:悼念名医李士懋 国医大师李士懋于 2015年10月25日15时40分逝世。他山东黄县人,生于1936年7月,为河北中医学院教授、主任医师。1962年11月起从事中医临床工作,曾为中华中医药学会内科学会委员会委员,国家药品审评专家,全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师,河北省名中医。2014年被评为第二届国医大师,我曾在博客发表"简介"和"赞诗",以及他的学术经验文章,得到广大读者欢迎。姚舜去年8月30日参加第四届中国中医药发展大会,曾在会议期间与李老晤面合影,并聆听教诲。惊悉他的逝世,不胜悲痛,特写小诗悼念: 国医大师李士懋,享年八旬登九霄。 传承伤寒获新知,思辨平脉有诀窍。 危重疑难擅诊治,火郁汗法甚独到。 姚舜参会去北京,曾经晤面听教导。 2015-10-26 赞诗 河北教授李士懋,伤寒真谛最通晓, 仲景切诊领会深,平脉辨证大旗挑。 探赜索隐读典籍,析微阐奥传精要。 总结温病与汗法,善思力行为师表。 2014-06-30 姚舜与李士懋先生合影(2014-08-30) 【链接】国医大师李士懋逝世 来源:中国中医药报 记者周蔓仪 2015-10-26 10月25日15时40分,国医大师李士懋逝世,享年80岁。 李士懋,生于1936年7月,祖籍山东黄县。主任医师、教授、博士生导师,中国中医科学院传承博士后合作导师。中华中医药学会内科学会委员会委员,国家药品审评专家,第二、三、四、五批全国名老中医药专家学术经验继承指导教师,2008年被河北省卫生厅、人事厅、河北省中医药管理局授予"河北省首届十二大名中医"。2014年被评为第二届"国医大师"。 李士懋毕生献身于中医药事业,大医精诚,德艺双馨,是仲景平脉辨证思辨体系的擎旗人,倡导溯本求源,平脉辨证,对危急重证的治疗独有建树,治法上的"火郁发之"和"汗法"等学术思想填补了中医学上的空白。遵其生前遗愿,丧事从简。 沉痛哀悼国医大师李士懋先生 2015-10-26 09:21:47 来源:健康台 国医大师李士懋教授,于2015年10月25日下午15时40分永远离开了我们,享年80岁。多少中医学子痛心难眠,痛惜没能当面聆听李老的教诲。 李士懋教授,1936年7月生,山东龙口人,本科学历,河北中医学院主任医师、教授、博士生导师,北京中医药大学博士生导师,中国中医科学院第一批传承博士后导师。 1962年毕业于北京中医学院中医专业,中华中医药学会内科学会委员会委员,国家药品审评专家,第二、三、四、五批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。2008年由河北省卫生厅、人事厅、中医药管理局授予"河北省首届十二大名中医"称号。 李老生前仁心博爱,济世惠人,为中医的传播和发展做出了突出贡献。 一、临床情况 1962年分配大庆石油总医院工作,1979年调河北中医学院任教。病房工作12年,门诊40年,退休后门诊仍每周坚持3~4个半天,每次门诊量在60左右,外地病人占半数。以心脑血管病及疑难杂病为主,疗效卓著,群众公认度和社会影响力较大。 二、传承情况 随诊者主要为国家高徒、优才,本校师生等。在传承中,着重解决传什么、怎么传、如何发扬三个问题。 一是传什么。传医德、师德,将所知的点滴都教给学生,治病不为经济利益所诱,摒除江湖习气,树立严肃的学者风范;建立中医平脉辨证思辨能力。 二是怎么传。在带教与讲授中,采取三步教学法:第一阶段跟师诊治,大约一年,熟悉老师诊治的基本方法;第二阶段独立诊治,学员写好病例后老师予以批改,指出对与错,讲明道理;第三阶段学员互为师傅,互改诊治方案,最后老师定,指出对错。每周一次病例讨论,一次讲课。 三是如何发扬。传统中符合中医固有规律的要发扬并以现代科研手段研究中医。提出以证为核心的研究方法,如已立项的"汗法治疗寒凝证的临床研究",既符合中医固有规律,又是结合现代科研手段在传承基础上的发扬。 四是深入基层传承。名中医工作室在承德、易县、清河县、涉县建立了分站,为基层人员义诊、会诊、讲课。 三、科研成果 获河北省科技厅科技进步三等奖一项(为第一主研人);获河北中医药学会著作一等奖一项;获国家三、四批优秀传承导师奖二项;主持国家十一五、十二五支撑计划课题各一项。 四、主要学术成就 已出版学术专著12部,发表学术论文114篇。 1. 在《溯本求源·平脉辨证》中提出"溯本求源,平脉辨证"的学术体系,具体化为六点:以中医理论为指导,胸有全局,以脉定证,虚实为纲,动态辨证,崇尚经方。 2. 在脉学三书中,提出脉诊为四诊之首,在辨证中权重占50-90%;脉无假;脉以虚实为纲;诊脉要明于理而不拘于迹;脉象要素不逾七个方面:即脉位、脉体、脉幅、脉力、脉率、脉律、脉形。 3. 在温病学三书中提出温病的本质是郁热;温病只有温热与湿热两类;温病只有气血传变;"在卫汗之可也"不是治法,而是测汗法;温病治疗大法为"透、清、滋"等。 4. 在《汗法临证发微》中提出汗法不仅治表证,也用于里寒证。寒凝证的标准为脉痉、寒象、疼痛,脉痉占寒凝证权重80%;汗法有广义与狭义之分,八法皆可为汗法;汗透标准为正汗出,汗出未透的标准为脉痉;汗法治疗呼吸、循环、泌尿、消化等病,机理与西医相通,为中西结合提供依据。 5. 在《火郁发之》中对火郁的概念、分类、病因病机、传变、临床特点、火郁证标准、涵盖范围、治则治法、方药等,尽皆论之,并附大量病例以证之。 五、同行认可情况 在中国中医药报全文连载《温病求索》、《脉学心悟》,路志正"求知路上的一盏明灯"-评李士懋教授的《冠心病中医辨治求真》,王永炎院士《相濡医集·序》、李经纬《冠心病中医辨治求真·序》,王振瑞《冠心病中医辨治求真·跋》,中国中医药出版社关于出版《李士懋田淑霄医学全集》的证明函均对其学术成就给予了高度评价。曾多次应邀到北京、广州、上海、西安等地为"全国优秀中医临床人才培训班"讲学。 每一位国医大师的逝去,都像一声惊雷炸响在中医人的心中,时不我待!老先生们在的时候,还能把传承祖国医学的重担推到他们肩上,而今,他们不在了,希望中医人发愤图强,借以告慰众多中医前贤的在天之灵。 国医大师李士懋平脉辨证体系传承七步法 2015-07-28 16:09 来源:中国中医药报 以脉诊为中心,循序渐进,分步实施,将理论与实践学习相结合,将系统与随时讲授相结合,将口传笔授与执手施教相结合,将长期与分段培养相结合,将老师与学生互动相结合,将激发学生兴趣与督导学习相结合,最终使学员成为名副其实、具有思辨能力的学术继承人- 中医传承有三个层次:一是老师诊病经验的传承;二是老师学术思想的传承;三是老师思辨能力的传承。三个层次,依次深化升华。其中,老师思辨能力的传承是授人以渔的教学方法,是活学活用的教学方法,是帮助学生解决一切困惑的根本,因此,也是中医传承的最高层次,是中医传承的核心和关键。 自古中医传承便是一大难题,为了能够在有限的时间内将自己的宝贵经验和知识迅速传给弟子,以便使学生能够初步达到思辨的最高境界,国医大师李士懋总结60多年带教实习的成功经验,形成了以脉诊为核心的独特的中医传承新方法和新模式-"平脉辨证体系传承七步法"。 1. 以脉诊为中心的理论讲授 首先,系统讲解经典著作。李士懋不顾年高体迈,风雨无阻地在固定时间系统讲授《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温热论》《湿热条辨》《伤寒瘟疫条辨》等经典著作。通过系统讲解,加深了学生对经典著作的理解,克服了学生畏惧经典的心理,提高了学生学习经典的兴趣。他还要求学生课后围绕经典开展学习,指定背诵内容,每月写一篇学习心得,并定时进行讨论和自由交流。其中,如《对薛生白湿热病篇第四条的认识》《杨栗山升降散源流考证》等,都是学员们听完经典理论讲课后受到启发而写的学习心得,有的还在公开杂志上发表。 其次,系统讲解自己的著作。由李士懋亲自系统讲解《李士懋田淑霄医学全集》,传授其自己的学术思想和临床经验,将其作为经典理论学习的重要补充。同时,他还要求学生课后围绕《温病求索》《汗法临证发微》等著作开展学习,要求每月写一篇学习心得,并定时进行讨论和自由交流,如《火郁的范畴》《汗法的应用领域和方法》等,就是学员学习其相关书籍所写的心得体会。 最后,重点系统讲解脉学。由李士懋亲自系统讲解其《脉学心悟》《濒湖脉学解索》两部著作,阐发其"脉诊三纲鼎立说"学术思想,即"脉诊辨证大纲说""虚实脉诊大纲说"及"气血脉理大纲说"。李士懋要求每个学生认真领会脉象讲解,以便克服学习脉诊理论的困难和畏难心理,只有这样,才能为下一步随诊实践体会脉象打下坚实的基础。李士懋认为,要想学好脉诊,必须要掌握脉学理论,如果连一个浮脉的脉象都说不出来,再多的临床实践也是白搭。所以,他首先要求每个学生都能熟练背诵二十七部脉象及其主病。 通过对经典理论和自己著作的系统讲解,尤其是对脉学的重点系统讲解,克服了单纯讲解经典理论有些枯燥的不足,使讲课的内容更加丰富,更加生动深刻,更加理论联系实际,激发了学生学习中医理论的浓厚兴趣,也为临床跟诊学习奠定了坚实的理论基础。此外,李士懋还邀请部分国内知名专家来给学员作学术报告,以拓宽大家的思路和视野。 2. 以脉诊为中心的跟师随诊 临床传统传承方法是学员随诊老师身旁抄方,学习老师收集四诊资料的具体方法,学习老师分析病因病机的思维方法,学习老师选药处方的独特经验。这种传承方法有很多缺陷,如果学员的中医基础功底不足,观察问题和分析问题的能力不足,学习的上进心和刻苦程度不足,或老师启发点化不足,就很容易导致学员跟师学习的效果不佳,甚至流于形式。 基于这种情况,李士懋对传统跟师抄方方法加以改进,突出手把手地传授脉诊。 他认为,跟师学习首先是学习四诊方法,四诊方法不能学深学透,辨证论治也就无从谈起。四诊之中,脉诊最为抽象难学,即使你把27部脉象背得滚瓜烂熟,但具体到指下切脉时,仍然是一头雾水,这不仅严重地损伤了学员学习中医的兴趣,也使学员产生了学习中医的畏难情绪,更使学员迟迟不能走进神圣的中医殿堂。 入选"国医大师" 一"脉"相承李士懋 2014-09-05 09:13 来源:河北日报 记者 赵 威 在全国第二届"国医大师"评选中,李士懋成功入选。由于全国首届"国医大师"未有河北中医入选,公示期一结束,记者便怀着极大的好奇与景仰前去采访。 不料,初见李老,却颇多让人意外之处。 一未料到,老先生姿态之谦。"国医大师"的评选公示已然结束,记者对李老表示祝贺。李老却说:"既然还未授予,就还不是,况且若我最终未得到这个称号,你们岂不白费。"他自谦"小民而已"。 二未料到,老先生待客之周。进门尚未落座,老先生便招呼学生上茶、端水果。初谈作别,未到午时,他便招手相邀,执意要记者留下吃饭。 三未料到,老先生谈兴之高。本想让他浅介学术心得,但李老却认真地从《黄帝内经》、《伤寒杂病论》讲起脉诊。记者听得如坠五里云雾,乃至抱着李老所赠专著出门时,仍心下惶惶,大感惭愧。 好在李老的学生众多,从大学教授、在校学生到中医爱好者,有许多人可以请教并"爆料"。于是一路寻访下来,自称"小民"的李老,在记者眼中已然是"国医大师"风范了。 李士懋,1936年生人,籍贯山东。北京中医学院(今为北京中医药大学)毕业后在大庆油田总医院从医十七载,1979年到河北中医学院任教直至退休。 6月30日,全国第二届"国医大师"拟表彰人选开始为期5天的公示。在公示的30人名单中,今年78岁的李老先生是河北唯一入选者。 体谅病人之苦 才能视人犹己 夏末的一个上午,李士懋坐诊。 省会新石南路一个临街的小中医诊所内,周飞升抱着孩子坐到李士懋对面。 周飞升父子是一则新闻的主角。 今年5月9日,《燕赵都市报》刊登了一则题为《跨越半个中国的救助》的新闻报道,讲的是5月7日,一名广东人如何将命悬一线患有急性病毒性脑炎的幼子,从当地医院icu转到石家庄就诊的事。而在交待这次大转诊的原因时,只说在石家庄找到了一名中医专家。其实,这名专家就是李士懋。 "我以前曾在石家庄学过西医临床。孩子发病后在广东当地医院icu抢救了18天,我都绝望了。后来想起了李老师。"周飞升说,"我向李老求助后,他让在广州的一个徒弟先来诊治,用中药缓解了症状。我看到了希望,他的学生建议我来石家庄,于是就下决心过来了。"周飞升说,孩子5月7日晚住进石家庄市第二医院,医院方面也是李老提前协调好的。 "5月10日请了李老来会诊,会诊完我送李老回家,出门正赶上下雨,等不到出租车。李老走在我前面,深一脚浅一脚走在水里,身上都淋湿了。"周飞升回忆说。 5月23日,周飞升带着病情好转的孩子来到诊所。李老问他有什么想法,他说住院费用太高,准备先出院,再接着给孩子治病。"等我到柜台抓药的时候,他从诊室里出来,说你留个电话,我给你找个房子租吧。第二天就给我找到了,就在李老师住的小区。" "后来李老师又说,你家里负担重,我给你一点钱,当场给了我一笔钱。你别问多少,我说是一笔你就明白了。我要给李老写借条,被训斥了一番。当时我哭了,旁边的护士也哭了。在诊所挂李老的号,他把我的挂号费都退了。" 周飞升说,等孩子彻底康复了,就让他学中医。 拿这事儿向李士懋先生的学生王四平教授求证。王教授说,是啊,老先生为患者垫钱,借给患者钱的事儿常有。王教授是河北中医学院教授,也是李士懋名医传承工作室的主任。 像周飞升一样,因为患有疑难杂症找李士懋诊治的人很多。逢他坐诊的日子,早晨6时就有人到诊所门口来排队。 这一天从上午8时到11时45分,李士懋先生一直坐在诊室为病人切脉开方。若不是下午赶火车去北京开会,他一般都会坐诊到下午一两点钟。看到时间紧,王四平嘱咐诊所莫再放号。这时候已经放了65个号,平时要到七八十号。 其间有重病患者乘车而来,他就出来到车上去看。一个学员说,老先生看病有个原则,病人不能动的他去,病人能来的他等。 李老的诊室墙上挂有一幅字,写的是"医,仁术也。仁人君子,必笃于情则视人犹己,问其所苦,自无不到之处"。此言出自明末清初三大名医之一的喻昌。 能体谅病人之苦,也才能视人犹己。李士懋先生对此体会尤甚。 李老的次子年幼时由于脑血管畸形且继发癫痫、智力障碍和功能障碍,生活难以自理。李老夫妇便喂饭、喂水、端屎、端尿地照料。有时屎尿拉在裤子里、被子里,夫妻俩就耐心地清洗。遇上癫痫大发作、发烧,就整夜整日地陪着。 他们照顾、治疗这个不幸的儿子长达三十多年。其间苦痛,非旁人所知。李老将自家书房称作相濡斋,既表夫妻恩爱之 情,也说明了二老执手所度的艰辛与风雨。 田淑霄教授去年6月去世。时至今日,李老的学生还提醒外人,莫在老先生面前提田老师,因每有提及,他便面生悲色,伤心叹息。 独创"三段法"传承 带徒有教无类 李老坐诊,诊断的流程与常规不同。 就医者先从第二、第三诊室开始,各坐诊医生也是李老所带的高徒和学员。他们诊脉开方后,便相继汇集到第一诊室的李老处,等李老再逐一将病人诊断一番,在既开的方子上勾勾画画,作出评语。有添有减,有批有改,李老定方后,病人才可抓药。 而李老批改药方时,或坐或站在他身旁的学徒们,不时见缝插针给病人切脉,再诊断一番。 在大多数方子上,李老看后先用红笔写下一个"可"字,再行批改。跟随李老学习的河北中医学院大四学生小张,也坐在李老诊桌旁。 这个唐山姑娘说,她也常拿出方子给李老评,最高兴的是被评为"佳",感觉胜过吃大餐。但也有失败的时候,李老曾给她的方子批过三个字-"老鼠屎"。今天说起,已成谈笑,但当时除了尴尬,她还体会到了先生对学员要求之严,用心良苦。 这种批改药方的带徒方法是李老设计的,被他称为"三段教学法"。 业内外皆知,中医传承是一大难题。过去传统的办法是跟师抄方学徒三年,至于徒弟能从抄方中学得多少,一则看老师是否乐于点化,二要看学徒自己是否留心上进。李老改进跟师抄方之法,采取了启发式传承,大致说来分三段进行。 第一阶段便是跟师诊治,大约一年,熟悉老师诊治的基本方法。第二阶段变为独立诊治,除了老师批改病例药方给学生打分外,另还有病人给老师打分。第三阶段是学员互为师傅,互改诊治方案,最后老师定评,指出对错。 李老是国家二、三、四、五批高徒导师,国家名医工作室传承老师,中国中医科学院博士后导师,也是多名国优、省优人才指导老师,不但是硕士博士和博士后指导老师,还带一批社会学员。有的是初涉岐黄、大学没毕业的新手,有的只是酷爱中医的爱好者,可谓有教无类。 但即便对社会学员,李老一样要求严格。每隔两三个月,便会按照中医系统教学之法,拿题考他们。从经典中医著述到药理,无一遗漏。 有学生告诉记者,原来老先生只在每周的周一、周五坐诊,但是看到这些学员奔波辛苦,遂加了周六一次。而且,李老每周五晚还要为他们讲课,内容涉及脉学、伤寒论、温病学、汗发等多个领域。 谈起"三段教学法",李老说这也称得上是"pbl"教学法了,"这才抓住了中医传承的 牛鼻子 ,是一条捷径。"这个洋名词来自problem-based learning,三个英文单词的首字母,译为基于问题的学习。 一段故事,也可见老先生的传承风格。 曾有一名学生,毕业后对中医前途心灰意冷,几欲放弃。朋友提醒需找高人指点,他便慕名前来。见面前,该生适逢重感冒,自己便开了个几十味药的方子,拿去给老先生看,实则想考考老先生是否真的"高人"。李老先生诊脉后,将方子上的药大多划去,只留下七味并调整剂量。他当即抓药煎服,发汗后烧退身爽,十分敬服,坚定了跟师的念头。于是每逢李老坐诊讲课,他都尾随其后。 一年多后,老先生聚徒评方,让大家对同一病人开出自己的方子来,递与他评判。老先生看过药方,或摇头,或沉思。后李老又问,还有无方子可看。该学员伸臂大喊:"还有我的。"李老接过一看,当场便说:"快过来坐在凳子上。" 采访中,李老也不无得意地告诉记者,现在就有学员虽只是大四学生,已经快成了诊治开方"免签户"了。 李老鼓励学生发表论文,探究学术。但对写作质量要求极高,甚至一个标点的错误都会被他批评。他说:"这些都是要给后人看的,不能错。"对于学生或徒弟开出的药方,他修改起来也是一丝不苟。一味药是用9克还是10克,他都要讲明原因提出解释。他说,用药要因人、因时而异。 "莫道今秋教学忙,明年桃李竞芬芳"。这是去年教师节,李老自写的一副对联,字里行间透着自豪。 志擎脉诊大旗 誓为铁杆中医 看官方介绍李老学术的材料,都说其精妙处在于脉诊学。可中医学中的"脉",在一般人眼里则有一种难以描述的玄异之感。 至于为何对脉学青睐有加,李老自能从经典医学典籍中给出很多解释来。从《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《金匮要略》,到《脉经》《脉诀》《濒湖脉学》等等,加之从业恩师也多尊崇脉学,一"脉"相承,不难理解。 王四平教授则有一个有趣的说法。他说李老师的指肚比常人宽厚,用于诊脉有先天优势,接触面大,血管神经丰富,感受到的脉象也就更准确。记者留神去看,果然与常人不同。只是抽烟过多,熏得有些黄。 老先生毫不讳言自己要扛起"脉诊"的大旗。而他也沉浸于脉学之海,陶醉其间。 至于他的脉学之见,又有哪些不同,不妨先从中医诊断的望、闻、问、切,也就是所谓的四诊说起。 看似平常的四字背后,却有着一番争议。传统观点认为,四诊的顺序说明了其在诊断中的主次地位。但李士懋认为,"望闻问切"是四诊在诊断过程中运用的顺序,而不是重要性的先后排列,继而提出"脉诊在辨证论治中起着决定性作用"。他甚至将脉诊提高到在四诊中占据五成到九成的重要位置。 与其说这是一种创新,更不如说是一种对传统中医的回溯和坚守。这种坚守中,令皓首穷经的他每有所得,便欣悦异常。 但李老说,他重视脉诊,并不意味着夸大脉诊的作用。对一诊脉便知病情解生死的大夫,他羡慕不已,也曾扮作患者去偷艺。但他发现,这些大夫也多是说了许多症状,其中有一二症状包含其中而已,难以直指病人疾苦。他还说,脉诊的运用,要在望、闻、问的基础上,若舍三诊只凭一诊,无异盲人瞎马。 李老类似的探索和见解还有很多。比如针对西医治疗对脉象的影响,他提出要引起注意,以免误诊、误治。他在自己的著述中附上年轻时受此影响而误诊的病案。心胸之磊落,令人钦佩。 李老说:"自古论脉详且尽矣,本不容吾等无名之辈置喙。但在50余年不断学习、实践中,萌生了些有别于传统的见解,故而斗胆写了出来。"他的多部著述,都是脉学话题。 与李老学术所长相比,其从学为医的经历倒好说多了。 他是原北京中医学院第一届毕业生,师承秦伯未、任应秋、刘渡舟、赵绍琴、胡希恕、余无言、陈慎吾等老中医。"他们虽没什么学历,也是从全国各地调到北京的,但都是大家。"提及诸位恩师,李老至今崇敬十分。 "开始并无学医的意愿,毕竟高中时学的都是数理化。"李老说,因为自己的父亲是一位国家政法系统的干部,他高中上的是高干子弟甚多的北京101中学,1956年中学毕业"秉父命"考取北京中医学院。 父亲让他学中医,是因为家人多受过中医之惠。而且他对中医产生兴趣,也是亲见实例后被折服的。他说,母亲患高血压,当时北京老中医余冠吾先生重用蜈蚣,四服药就好了,且血压几十年稳定。 说起蜈蚣,李老还提到一段轶事。原北大文学教授余伯龄,乃余冠吾之兄,于日寇侵占北京后辞职闭门研医,人称余疯子,因在药方中曾用百条以上蜈蚣而得名。 李老也有其"疯"的一面。他曾以蜈蚣10条为粉,一次吞服,未见有毒性反应。后来,他甚至以1:5蜈蚣液静点,以身试药,连续三日,分别为30、60、100毫升,无任何毒性反应。后来李老用药,也曾有过四五十条蜈蚣的实例。有人说,李士懋胆够大。 如此胆魄之人,面对长期以来中医所临境况,却有些无奈和纠结。 李老坦承,给他带来困惑的是中西医结合。他认为,50多年实践下来,二者结合得如何姑且不论,中医失去了很多传统的东西倒是实情。 "症结在于,原则上高喊继承发扬中医特色,但实际干起来仍是以西医标准来衡量中医、改造中医那一套。喊的与干的两张皮,岂不哀哉。"李老说,这样研究出来的成果,根本看不到中医特色。 "至于动物实验,必须造病理模型,中医治疗是以证为核心,证的判断须望闻问切,一个老鼠满脸毛,如何望?小爪子就那么一点,如何切?吱吱乱叫,如何问?脱离了四诊,哪来的证?"李老的话令人捧腹,也透着无奈。 他说,若不按这个模式去做,莫说学位、职称、获奖等,恐怕连个论文也发表不了。"这好比旧社会妇女裹足,怕脚大了丑煞人,连个婆家也找不上,只能把好端端的脚裹成残废。" 于是为了科研立项、授艺带徒、评聘职称等世俗之事,李老自嘲自己也不得不进行"裹脚"。年近退休,他重拾外语,苦学西医基础和科研方法学,求助西医老师去做种种实验分析。李老说自己真是"大感郁闷,心神俱疲"。几经折腾,李老发现,自己的优势还是在中医,与其迎合"潮流",莫若坚持自己。 科学是多元的,发展道路也应是多元的。李约瑟在《中国科学史》中曾说:"中医和西医在技术上结合比较容易,但要使两种医学哲学取得统一,恐怕是极为困难的。"此言道出了二者根本不同之所在。 回归传统中医的李老,自谓铁杆中医,意为尊崇传统经典,不被西化乃至异化。 这才是他所熟悉的世界,充满阴阳和气血,追求天人合一,平衡中正。 这是他毕生追索的方向-溯本求源,平脉辨证。 虽年近八旬,可现在李老仍每天早晨四时左右起床,苦读经典,参悟辨证之道。他说,以古为师,努力领悟;以古为友,平等探讨;以古为徒,敢于评说;以古为敌,勇于否定,建立自己的见解。 相伴半个多世纪的老伴驾鹤西去后,他一人独住,拒绝后辈照料,只为清静读书、写作。他说,把一生窃有所悟处写出来,既是对中医的情缘,亦免死而为憾。 如今,他穿旧衣,吃剩饭,少出斗室,街邻偶赠佳肴,亦欣然接受,最大的愿望是建一座河北名医馆。 国医大师李士懋:从痰瘀论治现代疑难杂病 2015-08-31 来源:中国中医药报 张再康 现代疑难杂病多符合中医痰邪黏滞胶结、缠绵难愈的特点。李士懋提出,治痰不可拘泥于肺、脾、肾三脏,而当从五脏全面考虑,辨证治疗,并贵在加减。 现代疑难杂病亦多符合中医瘀血特点,李士懋在临床上治疗瘀血证推崇仲景和王清任逐瘀诸方,并强调应用活血化瘀法必须辨证论治,切不可一味活血。 现代疑难杂病临床最为多见的是痰瘀互结证,较单纯的痰证或瘀证更加缠绵难愈,故治当缓图,应善于守方,既攻逐邪气,又不伤损正气,方为王道之法。 近年来,因自然环境的污染、饮食结构的改变、生活节奏的加快、精神情志的变化、现代制冷设备的广泛使用、现代医学的不当治疗以及误用、过用保健食品等因素的影响,高血压、糖尿病、中风、冠心病、肿瘤等已成为当今社会的常见病,其病因越来越复杂、种类越来越繁多、表现越来越多样、治疗越来越棘手、康复越来越缓慢。国医大师李士懋将这些疾病统称为"现代疑难杂病",他认为,这些病证多属中医痰证、瘀血证或痰瘀互结证,临证可依此分类进行辨治,兹述如下。 从痰论治 李士懋认为,现代疑难杂病的病因符合中医痰邪的形成特点,如朱丹溪所说:"或因忧郁,或因厚味,或因无汗,或因补剂,气腾血沸,清化为浊,老痰宿饮,胶固杂糅。" 现代疑难杂病种类的多样性符合中医"百病皆由痰作祟"之说,如沈金鳌云:"痰饮其为物,流动不测,上至巅顶,下至涌泉,随气升降,周身内外皆到,五脏六腑俱有。" 现代疑难杂病症状的多样性符合中医"怪病多痰"之说,如朱丹溪所说:"凡痰之为患,为喘为咳,为呕为利,为眩为晕,为嘈杂惊悸,为寒热痛肿,为痞膈,为壅塞,或胸胁间漉漉有声,或背心一片常为冰冷,或四肢麻痹不仁,皆痰饮所致。" 现代疑难杂病治疗的棘手性和康复的缓慢性符合中医痰邪重浊黏滞胶结、治疗困难、病程较长、病情反复发作及缠绵难愈的特点。 辨证思路 痰证诊断以脉为重。李士懋从"脉诊辨证大纲说""虚实脉诊大纲说""气血脉理大纲说"之"脉诊三纲鼎立说"入手,统领痰证的诊断。 李士懋认为,痰证的典型脉象是滑脉。脉何以滑?因为痰邪阻遏,气血欲行而与邪搏击,则激扬气血,故脉滑。犹如河中有石,水流经过时,则与石搏击,激起波澜。正如其在《脉学心悟》中说:"或问既为邪阻,脉何不沉、迟、细、涩、结而反滑?盖邪阻重者,气机阻滞亦重,气血通行艰难,故脉见沉迟细涩结之类,甚至脉闭伏而厥。若虽有邪阻,但邪阻不甚,气血与邪搏击而波澜涌起,则脉可滑"。 在滑脉的基础上,滑而有力为实证,滑而无力为虚证。若脉滑实坚搏弹指,乏和缓之象,乃胃气败,此为真脏脉,乃大虚之象,不得误认为实脉。 在滑脉主痰证、痰证分虚实的基础上,结合形体肥胖、素胖今瘦、素瘦今肥、头面肿胀、颜面黄胖、眼睑肿胀、目胞肿胀、皮下可见颗粒或绵软包块、头昏沉重、眩晕耳鸣、咳喘痰多、失眠惊悸、恶心呕吐、胃脘痞满、口不知味、肠鸣腹泻、身体某一部分突然疼痛不已、手足麻木、舌肿胀麻木、局部冰冷或灼热、阳强不到、阳痿不举、癫痫、狂躁、抑郁、舌苔浊腻等症状,即可考虑为痰证。 治疗原则 古代医家治痰多从肺脾肾三脏入手,如明代医学家王纶在《名医杂著》中说:"痰之本水也,源于肾;痰之动湿也,主于脾;痰之末在肺也,贮于肺"。 但李士懋提出,治痰不可拘泥于脾肺肾三脏,而当从五脏全面考虑辨证治疗。 在脾者,虚证多为脾气亏虚证,方用四君子汤、六君子汤、补中益气汤等加减;实证多为痰湿蕴阻,方用二陈汤、越鞠丸、保和丸、六郁汤、温胆汤、礞石滚痰丸等加减。 在肝者,虚证多见肝血虚、肝阴虚证,方用四物汤、一贯煎等加减;实证多为肝气郁结、肝火上炎、肝胆湿热所致,方用逍遥散、柴胡疏肝散、茵陈蒿汤、龙胆泻肝汤等加减。 在心者,虚证有心血虚、心阴虚、心气虚、心阳虚证,方用生脉饮、当归补血汤、归脾汤、天王补心丹、炙甘草汤、桂枝加龙骨牡蛎汤、真武汤等加减;实证多见心火亢盛证,方用栀子豉汤、黄连解毒汤、凉膈散、清营汤、清宫汤等加减。 在肺者,虚证多见肺气虚和肺阴虚证,方用生脉饮、养阴清肺汤、百合固金汤等加减;实证多见痰湿阻肺、痰热蕴肺证,方用止嗽散、泻白散、千金苇茎汤、清气化痰丸、小陷胸汤等加减。 在肾者,可见肾阴虚、肾阳虚证,方用六味地黄丸、金匮肾气丸、真武汤、左归丸、右归丸等加减。 李士懋治疗痰证反对不加辨证,便用二陈汤统治诸痰,特别是对于阴血津液亏虚、虚火上逆、炼液为痰者,更是主张不能妄用。他认为,痰证治疗贵在加减,应根据痰的不同性质,给予灵活的加减变化,正如《医林绳墨》所言:"热痰则清之,湿痰则燥之,风痰则散之,郁痰则开之,顽痰则软之,食痰则消之,在上者吐之,在中者下肢,在下者提之"。 其中,湿痰者,可加苍术、白术、木瓜、生薏米、晚蚕砂、厚朴、枳实等;风痰者,可加天南星、白附子、天麻、天竺黄、僵蚕、地龙、蜈蚣、全蝎、白矾、皂荚等;寒痰者,可加半夏、白芥子、苏子、天南星、白附子、白矾、皂荚、杏仁、旋复花、紫苑、款冬花、白前、桂枝、细辛、干姜、生姜、川乌、川椒、麻黄、火硝等;热痰者,可加瓜蒌、竹沥、荆沥、竹茹、天竺黄、浙贝母、川贝母、郁金、桔梗、射干、前胡、天竺黄、天花粉、生石膏、知母、黄芩、黄连、黄柏、连翘、栀子、青黛、朱砂、牛黄、雄黄等;郁痰者,可加川芎、香附、郁金、玫瑰花、代代花、川楝子、元胡、柴胡等;食积痰者,可加山楂、神曲、麦芽、鸡内金、焦槟榔、木香、砂仁、枳实、青礞石、皂荚、牵牛子等;痰核者,可加海浮石、海蛤壳、生牡蛎、昆布、海藻、夏枯草、黄药子、瓦楞子、五倍子、皂荚等;皮里膜外痰者,可加竹沥、荆沥、竹茹、天竺黄、浙贝母、白芥子等;气虚者,可加生黄芪、党参、人参、红参等;血虚者,可加生地、熟地、当归、白芍、何首乌、黄精、玉竹、枸杞子等;阴虚或津液亏虚者,可加生地、元参、麦冬、女贞子、天冬、龟板、鳖甲等;可阳虚者,加炮附子、桂枝、干姜、补骨脂、吴茱萸等。 此外,李士懋治疗痰证反对过用攻利,因过用攻利,或伤脾胃,或伤肝肾,或伤气血,或伤阴津,反致正气伤残而痰愈多。正如《丹溪心法·痰》中所说:"大凡治痰用利药过多,致脾气虚,则痰易生而多"。张景岳亦说:"善治痰,惟能使其不生,方是补天之手。" 从瘀论治 李士懋认为,现代疑难杂病不仅符合中医痰邪的特点,亦符合瘀血的特点。 瘀血的产生,既可以因气虚、血虚、阴虚、阳虚而致,也可因寒邪凝滞、热邪伤阴、气滞血停、外伤瘀阻等邪气阻滞而致,正如王清任所说:"元气既虚,必不能达于血管,血管无气,必停留而瘀""血受寒,则凝结成块;血受热,则煎熬成块""瘟毒在内烧炼其血,血受烧炼,其血必凝"。 现代疑难杂病的病程符合中医"久病入络"的特点,其迁延日久,病情较重,病邪深入,由气及血,伤及血络。正如叶天士所说:"其初在经在气,其久入络入血""初病湿热在经,久则瘀热入络"。 现代疑难杂病种类的多样性符合中医"络脉分布广泛"之特点。络脉是经脉的分支,包括十五别络、浮络、孙络,遍布全身,无处不有。正如张景岳《类经·经络类》所说:"络脉所行,乃不经大节,而于经脉不到之处,出入联络,以为流通之用。" 现代疑难杂病症状的繁杂性和多样性符合中医瘀血特点。瘀血的临床表现亦纷纭繁杂,仅王清任就总结了50余种血瘀病证,其中不乏紫黑印脸、交节病作、胸不任物、胸任重物、食自胸后下、心里热(灯笼热)等奇病和怪病者。 辨证思路 李士懋认为,瘀血证无定脉。他说:"典型的瘀血脉象为涩脉。因瘀血阻塞,故脉涩,但又不可以未见涩脉而否认瘀血的存在-随瘀血阻塞的程度不同,脉亦异。如《金匮要略·水气病脉证并治》云: 沉滑相博,血结胞门 。血结何以脉滑?这是因为瘀血阻痹的程度不同。如石阻水道,轻者,水流经时,与石搏击,激起浪花,则脉滑;阻痹重者,水道畅通,则脉涩"。 无论瘀血证表现为涩脉,还是弦脉、细脉、滑脉或迟脉,都是瘀血闭阻气机的表现。在这些脉象的基础上,有力为实证,无力为虚证。结合痛处不移、刺痛夜剧、症瘕痞块、肢体疼痛、麻木、拘挛、萎废、水肿、如狂发狂、失眠、健忘、痴呆、但欲漱水不欲咽、口唇干燥、幕则发热、手掌发热、骨蒸劳热、面色黧暗、肌肤甲错、两目暗黑、毛发焦枯脱落、唇甲色暗、小腹鞕满急结、大便干色黑反易、妇女经水不调、崩漏或闭经甚至不孕、舌暗瘀斑瘀点、下络脉紫暗等症状,即可考虑为瘀血所致。 治疗原则 治疗瘀血当活血化瘀,正如王清任所说:"能使周身之气通而不滞,血活而不瘀,气通血活,何患疾病不除"。 李士懋在临床上治疗瘀血证,推崇仲景和王清任逐瘀诸方,如抵当汤、抵当丸、下瘀血汤、鳖甲煎丸、通窍活血汤、血府逐瘀汤、膈下逐瘀汤、少腹逐瘀汤、身痛逐瘀汤、补阳还五汤等。 同时,他还强调,应用活血化瘀法必须辨证论治,或清热活血,或通络活血,或化痰活血,或温经活血,或温阳活血,或逐水活血,切不可一味活血。 此外,瘀血证治疗亦贵在加减。李士懋在临床上常用的活血化瘀药物有桃仁、红花、生地、当归、川芎、赤芍、丹皮、三棱、莪术、乳香、没药、五灵脂、丹参、郁金、益母草、泽兰、蒲黄、元胡、姜黄、三七、干漆、地龙、土元、水蛭、牤虫、蜣螂、蛴螬、穿山甲等。火热内蕴者,配伍连翘、栀子、元参、柴胡、升麻、葛根、蒲公英、夏枯草、皂角刺、桔梗等;经络不通疼痛者,配伍辛香走窜、通络透窍的冰片、老葱、生姜、黄酒、羌活、白芷、藁本、蔓荆子、海风藤、威灵仙、桑枝等;肝郁气滞者,配伍柴胡、枳壳、桔梗、牛膝、香附等药物;寒凝气滞者,配伍小茴香、肉桂、吴茱萸、桂枝等;气虚者,配伍党参、白术、炙甘草、生黄芪等;阳虚者,配伍炮附子、干姜、肉桂、仙灵脾、巴戟天等;血虚者,配伍当归、白芍、何首乌、黄精、玉竹等;津液亏虚者,配伍麦冬、元参、天花粉、葛根、知母、天冬等;肾精亏虚者,配伍菟丝子、杜仲、桑寄生、狗脊、骨碎补等。 从痰瘀互结论治 李士懋认为,现代疑难杂病有痰邪为患者,有瘀血为患者,但临床最为多见的,却是痰瘀互结为患者-痰证日久,阻滞经络,导致瘀血;反过来,瘀血日久,阻滞经络,也可导致痰湿阻滞,最终形成痰瘀互结之证。 辨证思路 痰瘀互结证诊断以脉为重。李士懋从"脉诊三纲鼎立说"入手,统领痰瘀互结证的诊断。 首先,他将痰瘀互结证分为两种类型:偏重于痰的痰瘀互结证和偏重于瘀血的痰瘀互结证,其中以前证为多见。 偏重于痰的痰瘀互结证,脉象以滑脉为主,滑而有力为实证,滑而无力为虚证,结合形体肥胖、头晕昏沉、胸闷黏痰、胃脘痞满、肢体麻木、症瘕痞块、带下白稠或黄稠、舌胖大舌苔浊腻等痰证症状加以判断,再兼有面色晦暗、肌肤甲错、两目暗黑、唇甲色暗、舌暗等其中一两个症状,即可诊断。 偏重于瘀血的痰瘀互结证,无论是涩脉还是弦脉、细脉、滑脉、迟脉,均有力为实证,无力为虚证。结合局部疼痛、症瘕痞块、面色黧暗、两目暗黑、唇甲色暗、经色紫暗血块、舌暗等瘀血证症状加以判断,再兼有形体肥胖、口粘有痰、头晕昏沉、苔浊腻等其中一两个症状,即可诊断。 痰瘀互结者多病情深重,可造成全身气血津液代谢紊乱,多脏腑功能失调,甚至危及生命。如痰瘀阻滞心胸的胸痹心痛,可导致真心痛甚至致死;痰瘀阻滞心窍的中风证,可导致神识昏迷、语言蹇涩甚至导致骤然死亡;痰瘀毒阻滞脏腑经络,可导致癌肿难消、胸腹水内生、肌肉瘦削、神识昏迷甚至死亡等。 痰瘀互结为患,胶结难解,阻滞气机,阻塞脉道,病情深重,病位广泛,因而治疗起来非常棘手,导致病情缠绵,迁延不愈。如肺胀患者,由于痰瘀互结于肺,肺气不利,日久导致肺脾肾虚损,表现为胸中满胀、痰涎壅盛、面色晦暗、唇舌发绀、四肢浮肿、动则气喘等,致使病程漫长,迁延难愈。 治疗原则 李士懋提出,偏重于痰的痰瘀互结证和偏重于瘀血的痰瘀互结证,治疗方法有所侧重:前者以化痰为主,后者以活血为主。方剂常选导痰汤合桃红四物汤加减,药物有陈皮、清半夏、茯苓、瓜蒌、薤白、浙贝母、石菖蒲、胆南星、天竺黄、郁金、竹沥、桃仁、红花、当归、生地、赤芍、川芎、丹参、降香、苏木、刘寄奴、泽兰、僵蚕、地龙、土元、水蛭、蜈蚣、全蝎、蜣螂、牤虫、露蜂房、乌梢蛇等。 李士懋指出,上述两种证型的虚证多兼气虚和阳虚,因气虚无力推动和阳虚失却温煦,都容易导致痰瘀的产生和停滞。痰为阴邪,血属阴类,痰瘀互结形成后反过来更会损伤元气和阳气,从而加重元气和阳气的耗伤,当在化痰祛瘀的基础上要注意配伍补气药和温阳药,如生黄芪、党参、炮附子、干姜、桂枝等。 上述两种证型的实证多兼火热,因火热易炼液为痰和热入营血烧炼成瘀,此时,可在化痰祛瘀的基础上配伍清热泻火和养阴生津的药物,如黄连、黄芩、黄柏、金银花、连翘、生栀子、蒲公英、生地、元参、麦冬、沙参、石斛、葛根、知母、天花粉、白茅根、芦根等。 李士懋认为,痰瘀互结证较之单纯的痰证或瘀证,更加顽固难化和缠绵难愈,难求速效,故治当缓图,应善于守方,既攻逐邪气,又不伤损正气,方为王道之法。同时,叮嘱患者注意饮食起居,一切辛辣厚味及助湿生痰、碍气留瘀之品均当慎服,方能取得佳效。


原文地址:资本五级增值链(2)作者:stocker --风险投资是为中小高科技企业提供专业融资和顾问服务的,显然风险投资属于投资银行的上游业务,主要是创造一级价值增值和二级价值增值。风险资本作为全球新经济的助推器,具有高风险和高收益的特点,以获取资本利得为主要目的,而变现退出则是实现风险资本的价值增值的关键环节。 --投资银行的传统承销业务是为证券发行人和新股投资者创造二级增值服务的。通常承销手续费按筹集金额的一定比例由发行人支付,来自发行人所获二级增值收益,发行人的增值收益是新股投资者提供的。新股投资者的赢利是证券上市之后二级市场的投资者提供的。投资银行的任务就是根据发行者使用所筹资金的预期收益水平向各类投资者推介,并根据投资者的接受意愿和市场上ipo 窗口行情对该证券进行合理定价,在为投资者创造合理收益水平的前提条件下,尽可能为发行者多筹集资金。 --投资银行经纪业务主要为各类投资者创造三级增值服务,其经纪佣金收入来自投资者的三级增值收益。根据代理原则,投资银行接受投资者的证券投资委托,并提供咨询及中介服务,但不对赢亏结果负责。换言之,无论投资者是否赢利,投资银行都按成交金额的一定比例向投资者提取手续费。 --投资银行在证券承销中的自营业务收益直接来自二级增值。通常情况下,不管是ipo还是再融资,投资银行的承销自营与其余额包销方式密切相关, 因此投资规定对社会公开发行的股票占总股本的25%以上,总股本在4 亿元的对社会公开发行的股票要占15%以上。申能、云天化在回购国有股之前,流通股比例都不满足或接近流通下限要求。流通股比例偏小也可以作为首选减持国有股的条件。 --投资银行代理客户管理金融资产,或组建基金管理公司管理各类投资基金,其收益也来自三级增值。投资银行接受客户的委托,通过契约形式代理客户管理信托资产,按照所管理资产的净值的一定比例向客户收取管理费,但不对客户资产的赢亏做出承诺。投资人可以自由地选择基金经理,为了激励管理人提高资产经营的业绩,投资者通常会给予管理人一定比例的业绩分成。 --现代投资银行的核心业务之一是兼并收购,这也是投资银行利润最为丰厚的业务。其核心就在于投资银行利用其专业知识在上市公司或未上市企业的业务重组中发现新产业的价值,并通过资本市场升华为巨额资本增值。兼并收购中的自营业务为投资银行带来四级增值收益,其中为投资银行出任企业并购的财务顾问,其顾问费收入来自四级增值。并购自营业务收益远远大于财务顾问费收入,由于合法直接了解信息,其风险相对较小,但顺利完成并购自营业务对投资银行的资本实力和创新能力的要求很高。 --投资银行参与衍生工具交易创造五级增值。一方面投资银行作为经纪公司代理投资者从事衍生工具交易,获取佣金收入;另一方面投资银行也利用衍生工具,或是套利(arbi-trage),或是对冲风险。在发达资本市场中,金融衍生工具繁多、应用十分广泛,这为投资银行带来了广阔的业务空间和赢利机会。 --投资银行为客户提供短期融资,参与分享各级增值。在承销过程中,投资银行为发行人提供过桥贷款,分享二级增值。在经纪业务中,为客户信用交易提供融资,分享三级增值。在企业并购中为并购方融资,分享四级增值。这些短期融资业务统称为投资银行资金营运业务,目前资金营运收益在一些著名投资银行中已占到总收益的30%。 综上所述,不难看出投资银行的全部经营活动都是围绕着创造的价值和获取最大的增值收益展开的。投资银行灵活运用各种专业知识和技术,不断地推陈出新并创造市场,引导社会资本有序流动,提高了企业的经济效益,实现了资本资源的优化配置,同时也为资本市场的相关参与者创造了合理收益。


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郑州市第二中学创建于1941年9月,时值抗日战争艰苦时期,为解决流亡青少年就学问题,河南省成立三所战区中学,河南战区二中即郑州市第二中学前身。 位置在郑州市二七区 郑州市明德中学 郑州市明德中学由宋喜群创办于2002年,是郑州市一所教学质量优秀的民办高中,位置在郑州市中原区 郑州市基石中学 郑州基石(国际)中学是郑州市教育局审批成立的全日制学校,早期为外籍教师志愿者联盟河南教学基地。地址位于中原区 郑州市明新中学 地理位置处于中原区 桐柏南路35号的郑州市明新中学是一所初中学校,学校原来是一中的一所分校 郑州市第十六中学 初名为"郑州市第十一初级中学",1958年改为"郑州市第十六初级中学",1968年更名为"郑州市第十六中学革命委员会"。几经易名后,1978年定名为"郑州市第十六中学"位于郑州市中原区 河南省郑州市第三十六中学 郑州市第三十六中学建于1959年,是一所公办全日制寄宿高中。学校位于河南省郑州市郑上路550号。 郑州新意中学 郑州新意中学是郑州市教育局审批的一所公办民助性质的全日制单设高中,原名郑州一中分校,创建于1995年,是河南省郑州市第一所分校,也是郑州市最早的高考复读学校 郑州市第二十四中学 创建于1962年,是一所以艺术特色教育见长的市示范性高中,学校坐落在郑州市建设路与桐柏路交汇处。 郑州市陇海中学 郑州陇海中学实际是19中的高中分校, 陇海中学是19中旗下的高中分校 郑州市第十九中学 河南省郑州市第十九中学 创建于1956年,初名为"郑州市第一完中",是郑州市重点中学、河南省示范性高中、国家级绿色学校、省级文明学校、省级文明单位,全国首届中小学校园文化建设百佳创新学校 郑州领航实验学校 郑州中原领航实验学校的前身是省实验学校倾力打造的河南省实验学校郑东中学初中部 郑州市第36中学 郑州市第三十六中学建于1959年,是一所公办全日制寄宿高中。学校位于河南省郑州市郑上路550号。 郑州市第七十四中学 郑州市第七十四中学位于长江路121号,是2003年由郑州市政府与二七区政府共同投资兴建的一所公立性质的市级示范性高中(2017年升为省级示范性高中)。 郑州市第一0六中学 郑州市第107中学是郑州市教育局直属完全中学,郑州市示范性高中,创建于1972年,有30个教学班,在校学生近1500人。 黄河科技学院附属中学 黄河科技学院附中,简称黄科院附中,是经郑州市教育局批准成立的一所现代化、寄宿制完全中学。 郑州市桃园中学 桃园中学指的是郑州的桃园中学,同时学校也为大家提供了这个全日制中学的官方网站。 郑州市桃园中学的前身是郑州大学第一附属中学分校,是一所全日制民办高中,被郑州市教育局评为"四星级名优民校"。 郑州大学第一附属中学 郑州大学第一附属中学紧紧依靠位居河南教育龙头的郑州大学,以"团结务实,开拓创新"为校风,以"现代化、高质量、创特色、争一流"为办学目标 郑州市第一0一中学 郑州市101中学(原郑州铁路一中),始建于1929年,是郑州市历史最悠久的中学,郑州市第一个地下党组织郑县党支部就在该校建立。 郑州市第十四中学 郑州市第十四中学是一所创建于1954年市属完全中学,郑州市示范性高中。 郑州市第一0七中学 郑州市107中学,于2005年6月由铁路部门移交郑州市教育局管理。2008年经过地方投入大量经费建设,现已形成设施齐全,师资雄厚的格局。 郑州爱中学校 郑州爱中学校是经郑州市教育局审批的一所民办高级中学,举办单位为郑州市第二中学,现为郑州二中教育联盟学校成员。 郑州市第五十三中学 郑州市第五十三中学始建于1968年,于1984年改为职业高中,1995年经省教委批准改为郑州市二七中等专业学校,1999年恢复普通高中招生,2005年被评为郑州市合格高中。 郑州市第一0二中学 郑州市第102中学创建于1963年,位于郑州市陇海中路36号,是郑州市示范中学,教育部信息技术与课程整合示范学校 郑州市第四十四中学 郑州市第四十四中学,创建于1973年,坐落于郑州市庆丰街12号 郑州市京广实验学校 郑州市二七区京广实验学校是在原郑州四中分校的基础上改制成立的,是一所聚集郑州市优秀学子,高起点、高标准的半寄宿学校 郑州启思中学 郑州启思中学是郑州市教育局审批的一所民办高级中学。学校位于郑州市嵩山路与丹青路交叉口西南角 郑州市第十八中学 郑州市第十八中学始建于1953年,是郑州市教育局直属的市级示范性高中(含美术特色教育)。 郑州尚美中学 郑州尚美中学是郑州市教育局批准的全日制民办学校, 郑州实验外国语中学 郑州实验外国语中学原为郑州外国语中学分校,于2008年8月成功改制,更名为郑州外国语实验中学,搬迁至郑州市经济开发区,2010年8月,学校再次搬迁至郑密路54号 郑州市勤礼外语中学 郑州市勤礼外语中学坐落于郑州市国基路55号,获郑州市教育局及省教育厅核准办学 郑州女子高级中学 郑州女子高级中学创建于2004年,是河南省唯所女子高中 郑州博爵国际学校 郑州博爵国际学校(原"郑州九中分校")创办于2002年。学校秉承"精一执中"的精神和"修己达人、九德惠风"的校训 郑州中奥维也纳音乐学校 郑州市中奥维也纳音乐学校,位于郑州金水区北林路16号 郑州华夏中学 郑州华夏中学是1993年经郑州市委批准、由民盟郑州市委创办的、走读与寄宿为一体的全日制完中。 河南建业外国语中学 建业外国语中学是建业住宅集团(中国)有限公司投资8000万人民币与澳大利亚国际教育机构联合创办的一所国际化学校 郑州惠民中学 郑州惠民中学隶属于郑州市回民中学教育集团。是一所依托郑州市回民中学而建立的具有"规范化、优质化、个性化、国际化"教育特色和办学方向的普教完全中学。 郑州励德双语学校 郑州励德双语学校(zhengzho leed biling al school)是郑州教育局批准的一所集小学、初中、高中为一体的十二年一贯制现代化寄宿制基础教育实验学校。 河南省实验文博学校 河南省实验文博学校是经河南省教育厅、民政厅核准,由河南省实验中学分校于2012年4月更名而来。 郑州市第九中学 郑州九中创建于1953年,位于农业路21号,全国十佳现代学校、河南省示范性高中 郑州市第三十一中学 郑州市第三十一中学是郑州市教育局直属完全中学,创建于1965年,是郑州市示范性高中。 郑州树人中学 郑州市树人外国语中学(郑州七中二七校区)位于郑密路24号,西邻滨河公园 郑州市为民高中 郑州市为民中学,地处郑州市人民路7号,学校与紫荆山、二七纪念塔比邻而居,地铁一二号线在此交汇,交通便利 郑州市第一0三中学 郑州市第103中学建于1966年春,时为郑州铁路局局属郑州铁路职工子弟第四中学,1967始建为完全中学,1983年原郑铁八中高中部并入郑铁四中,2000年原郑铁八中初中部并入郑铁四中,2005年6月移交郑州市政府教育局管理,更名为"郑州市第一0三中学" 郑州优胜实验中学 郑州优胜实验中学是经郑州市教育局批准的全日制寄宿式中学。 郑州慧民外语学校 郑州惠民中学隶属于郑州市回民中学教育集团。 2011 年 7 月,在优质教育资源倍增的背景下,经河南省教育厅批准正式建校 郑州市回民中学 郑州市回民中学创建于1948年8月,又称郑州六中,回民六中(回六)。原名私立圣达中学,1953年改为公立学校,是郑州市第一所少数民族中学、河南省示范性高中 郑州市思齐实验中学 学校成立于2001年6月,经上级主管部门批准备案由"郑州市第四十七中学国际学校"变更为现在的"郑州市思齐实验中学",是郑州市第47中学教育集团旗下一所寄宿制民办高中 郑州市体育中学 郑州市体育运动学校创办于1956年,位于郑州市塔湾路47号。隶属郑州市体育局领导,是一所以中专教育为龙头,初中教育为基础的综合性体育运动学校。 郑州市信息技术学校 郑州市信息技术学校是一所融中专和高中为一体的公办综合高中试点学校,是郑州市办学历史最为悠久的学校。1882年(光绪八年)东里书院迁到现郑州市信息技术学校址。 郑州市第二十九中学 郑州市第二十九中学始建于1956年,原为一所完全中学。 郑州嵩阳中学 郑州嵩阳中学是经省市教育主管部门批准,于2000年7月成立的一所全日制民办学校,现为郑州十一中教育集团学校之一。 郑州市第五中学 郑州五中,全称郑州市第五中学,坐落在郑州市南关街三号其前身是冯玉祥将军于1939年创办的"圣德中学"。 郑州四禾美术学校 郑州四禾美术学校是一所经郑州市教育局批准的美术特色鲜明,文化课成绩优秀,具有高中学历教育的寄宿制美术特色中学 郑州市第十二中学 郑州市第十二中学是郑州市教育局直属省级示范性高中。学校位于南阳路与北环路交汇处,创建于1951年春,1982年因教育教学质量高被定为郑州市教育局直属重点高中,后又被认定为市级示范性高中,面向郑州市区招生。 郑州星源外国语学校 郑州星源外国语学校成立于2014年6月,是由郑州市教育局审批的一所完中性质的寄宿制学校。 郑州市实验高级中学 郑州市实验高级中学是郑州市教育局直属一所按省级示范性高中标准建设的现代化、高品质、全寄宿的公办高中 郑州市第二十中学 郑州市第二十中学是惠济区所属的唯所普通高中。1956年建校 郑州市上街实验高级中学 学校历史悠久,前身是荥阳市第三高级中学,建于1958年,老校址位于上街区峡窝镇马固村,建校以后多次更改学校名称,到2003年学校搬迁至原荥阳市峡窝镇玉发大道中段 郑州市第二外国语学校 郑州市第二外国语学校,隶属于上街区政府的公办外语特色高中,前身为郑州市第四十一中学,创建于1960年 登封市第五高级中学 登封市第五高级中学,位于河南省登封市大金店镇文化路,距市区12公里,距闻名世界的少林寺20公里 登封市第六高级中学 登封市第六高级中学,简称"登封六中",位于河南省登封市大冶镇塔庙新区 登封市嵩阳高级中学 登封市嵩阳高中-郑州市示范性高中,河南省文明学校。 登封市第二高级中学 登封市第二高级中学属于普通,民办学校,位于登封市唐庄乡唐庄街中段 登封市少林中学 登封第一所民办普通高中,登封少林中学是少林塔沟教育集团2004年创办的以实施普通高中教育为主的民办高级中学。 登封市第一高级中学 登封一中始建于1926年。八十年来数易其址,目前坐落在登封市颖河大道西段 登封市实验高级中学 登封市实验高中是一所公办市级示范性高级中学,创建于1997年,坐落在中华名山-中岳嵩山脚下的国家级旅游城市、国家级卫生城市登封市。 登封市第三高级中学 登封市第三高级中学,始建于1956年,是登封市西半县一所全寄宿封闭式公办高级中学。 登封市中等专业学校 登封市职业中等专业学校是一所国家级重点职业学校,位于河南省登封市中岳嵩山南麓的告成镇,与天下第一名刹少林寺相对,与中国古观星台毗邻。其前身是登封四中,创办于1956年, 新密市第一高级中学 新密市第一高级中学学校创建于1931年,具有84年悠久历史,饱含浓厚文化积淀,拥有完备的现代化教育教学设施。 新密市京密联谊学校 新密市京密联谊学校创建于1997年,位于河南省新密市溱水路538号 河南省新密市第三高级中学 新密市第三高级中学是新密市教体局直接主管单位。位于新密市新华路302号 新密市青屏高级中学 原来是新密一高分校,后更名为青屏高中,属于民办性质,但是又跟通常所讲的民办有所不同,之所以这样是因为一高校区太小,无法扩张,所以就搞了个分校 新密市实验高级中学 新密市实验高级中学位于河南省新密市区,1995年8月开始招生,是新密市规格最高的优质普通高级中学。 新密市第二高级中学 新密市第二高级中学属郑州市重点中学,系新密市教体局直接主管单位。 新密市英华学校 新密市英华中学创办于2002年8月,是一所全日制寄宿制民办学校, 荥阳市实验高中 荥阳市实验高中是荥阳市高中教育的一颗新星,学校位于新310国道与荥密路交汇处,地理位置优越,交通便利,远离闹市,环境清幽,是莘莘学子求学的最佳选择。 荥阳市高级中学 河南省荥阳市高级中学是河南省地市级重点中学之一。历史悠久,享誉中州。始建于一九四二年,其前身为"煦初高中",解放后更名为"荥阳第一中学",一九五五年正式命名为"河南省荥阳高中"。 荥阳市第二高级中学 荥阳市第二高级中学位于荥阳索河之滨,荥阳市老城西街,是郑州市示范性高中。 荥阳市索河中学 荥阳高中的前身为"煦初高中"。荥阳高中坐落在河南省省会郑州西20公里的荥阳市工业科技园区。 郑州中澳学校 郑州中澳学校是经河南省教育厅、郑州市教委审核、河南省人民政府批准(豫政[1999年(63号)) 、国家教育部备案、澳大利亚政府承认,由澳大利亚教育发展中心、亚历山大教育发展集团与郑州市重点中学第七中学合作创立的我省第一所高起点、高标准、现代化的中外合作高级中学和高级职业学校。 新郑外国语高级中学 新郑外国语高级中学,坐落于具有浓郁历史文化底蕴的黄河之滨,中原沃野、轩辕故里,依傍中州名镇辛店工业开发区,是在省级重点职业高中的基础上改办的独具特色的普通高级中学 新郑市第一中学分校 新郑高级中学,原名新郑一中分校,位于新郑市裴李岗路46号 河南省新郑市第二中学 新郑市第二中学位于人杰地灵的郑韩故城,是一所有着辉煌历史的著名学府。始建于1925年,1975年开始招收高中班,1979年全部改为高中编制。 新郑市第二中学分校 新郑二中分校位于新郑市中华路北段,建于2002年8月。学校占地132亩,建筑面积平方米。 郑州市维纲中学 郑州维纲中学是经郑州市教育局批准成立的民办全日制寄宿学校,位于郑州龙湖高校园区,周边高校林立、环境优雅、交通便利、文化氛围浓郁。 河南省新郑市第三中学 新郑市第三中学位于中华民族五千年文明的发祥地、闻名海内外的轩辕故里-河南省新郑市,是新郑市人民政府于1997年投资创办的一所隶属于新郑市教育体育局的普通高级中学。 郑州剑桥中学 新郑市 新郑市外国语中学 占地面积60余亩,其中建筑面积平方米 河南省新郑市第二高级中学分校 新郑市第二中学分校,位于河南省新郑市中华北路,2002年8月建校。 新郑一中 河南省新郑市第一中学,位于轩辕黄帝故里-河南省新郑市北城区学院路,于1953年建校,人文底蕴和历史积淀深厚,由县级普通中学发展成为"郑州市示范性高中"。 新郑市第三高级中学 新郑市第三中学位于中华民族五千年文明的发祥地、闻名海内外的轩辕故里-河南省新郑市,是新郑市人民政府于1997年投资创办的一所隶属于新郑市教育体育局的普通高级中学。 中牟县弘毅学校 弘毅学校建校于2013年8月,是一所经唐山市教育局批准成立的集小学、初中为一体的九年一贯制寄宿学校。 中牟县第一高级中学 中牟一高拥有悠久的办学历史,她的前身是1932年创办的中牟县初级中学,后几经迁址、更名,至1990年始定名为中牟县第一高级中学 中牟县第二高级中学 中牟二高是1999年在原中牟二高、三高、六高三所学校的基础上合并重组的一所普通高中。 中牟县第四高级中学 中牟四高位于中牟县城东北路56号,建校于1977年,当时称为城关高中,1997年更名为中牟县第四高级中学,隶属中牟教体局。 郑州实验外国语学校 郑州实验外国语中学原为郑州外国语中学分校,于2008年8月成功改制,更名为郑州外国语实验中学,搬迁至郑州市经济开发区。 关注河南发展,记录魅力河南。


观望另一种传统 -读党中国老师之画 很长时间以来,作为中国人,祖先留给我们很多的文化财富,我们一直认为自己的传统很好、很优秀,归根到如何传统时,很多人把传统定义为仿古、摹古、泥古,如果不能把石涛、八大、四王等人的能力掌握住,就不要谈"打出来",很多人在这座高峰上前仆后继,精疲力竭,却依然只能望峰而叹;八大真的希望我们画出跟他一样的鸟吗?传统真的就需要我们掌握住他们的笔墨和图式吗?然而,艺术史是平面的,每一个杰出的艺术家都有他自己深远而独特的创造,艺术家是独特的,是不可模仿的,是唯一的,包括我们的传统,他们所具有的统一,是中国人的,东方式的认知与表达方式以及材料,而他们对于他们的时代,无一例外,是另一次创造,没有创造,就没有艺术家。 因此,一个杰出的艺术家,他有自己独立的语言与风格,独立的对艺术的认知方式,我所认识的党中国老师,就是这样一位艺术家。 党中国的传统进入的很深,不但是笔墨上的,而且是思想上的,中国最高的审美境界是庄子的《庖丁解牛》,庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,奠不中音,党中国对于艺术中的理解,已经应手而下,且莫不中音,目无全牛,以神遇而不以目视。这种作画的方式有两个层次,一个是身体"气"的浑然,一个是画面上"气"的浑然。波洛克用滴淋的作画方式,从画面的形式上看,他在寻求身体作画状态的浑然,但是,作为西方人,我们只能从他的画里追寻到他作画的踪迹,疾迟、快慢、粗细、大小、疏密,缺失了艺术家的一个核心-身体状态,身体依赖最终视觉呈现的媒介,不仅仅是一支笔,而是透过身体的、情感的状态,最真实的去反映"人"的状态,这一点很重要,也很真实,梵高的画面上有,所以他的《向日葵》不仅燃烧了他自己,几百年来,也在燃烧着别人。而中国画中,透过笔墨,传达的不是一个虚无的文化,而是浸染过文化的人,笔墨也不是虚无的,笔墨是"人",所以,透过翻白眼的小鸟,我们看到了哭之笑之的八大,透过不带一丝烟火气的皴法,我们看到了洗梧桐树的倪云林,透过朴拙凝重的《祭侄文稿》,我们看到了一代重臣颜真卿,这才是中国的笔墨。党中国用纯墨作画,纯粹到不加一滴水,这样的方式作画,不多,最有名的是张仃的焦墨山水,然而,对于党中国的绘画方式,我想用焦墨山水来定义它并不准确,他用一根琴弦演奏,演奏出的音色却是交响乐,极为丰富,所谓墨分五色,悉皆具备,似乎焦墨山水的定义对它来说,有点狭小。党中国用笔厚重、朴质,变化出于《麻姑仙坛记》,却又在厚重中透出一种轻松,温润。近期的画作尤为凝练,他的画中不是取势,而是取"气","气"并不给人一种剑拔弩张的紧张感,而是不动声色,由内而外的力,正如党中国在通州宋庄,怀宝而居,自在安然,中正平和。 党中国的画其立足的根本是传统,骨子里的传统,却又用传统解构传统,打散了传统山水深远、平远、高远的构图方式,打破了对于山水的物象认识,用平面的空间,颜体的骨力重新架构起一个传统的山水理念;他继承的是传统,然而,传统并非不当代,当面对党中国的作品时,更多的被他具有强烈个性的用笔所吸引,那用笔浑厚而华滋,饱满而奇崛,或轻或重、或繁或疏、或刚硬或柔软、或粗重或轻柔,眼睛与画面撞击,从满纸密密麻麻的线条中去重新认识这样一个艺术家的世界,那世界奇诡而壮丽,皴法消失了,石头与杂草树木纠结在一起,水面上每根水纹在杂草树木与山石的缝隙间若隐若现。 然而,在那个物象消失的尽头,一种意象随之而生,不执著于真山真水,那世界随心而运、随心而生,它既是真实,却又是虚幻,它一端连结于真实的世界,另一端却是艺术家经过大脑的过滤、同化,最终呈现的艺术家的个人世界,它是一个艺术家完全独立于众人的世界,悉达多创造了西方的极乐世界,耶稣给信徒们一个天堂,而艺术家们苦苦寻觅的是一个书写出自己的平面,一个可以栖息自己心灵的平面,一个超越于真实的平面,这平面独立而深含着艺术家个人对这个世界、对人生、对自我的判断与认识,这是一个超真实的空间,党中国的水墨世界厚重、苍润,或铺天盖地、或寥寥数笔,没有曲径通幽、没有诗意性的云山水地,只是密密麻麻、满纸黑墨的山石树木,山不全然是山、水不全然是水,人不全然是人,他似乎画的是山水人物,然而,在那层层笔墨的深处,透出的却是党中国对于山水人物这样的真实世界的认识,山,是确有其山的,峨眉山、青城山等等,重庆的山城,四川的街景,某处闹市上几个商贩、密集的人群、勾肩搭背的人物,这样真实的世界在党中国的笔下用另一种面貌出现,他把物象推到了临界点,仍然是物象,但那物象与抽象中间已经没有了界限,它们浑然一体。西方把德库宁归类为抽象表现主义,如果把这种精神性的内容相比,可以看得到党中国与德库宁在思维上的一致,物象与抽象临界点的极致,在一个平衡点上寻求精神的传达;德库宁的作品暴烈、激动,满布了不安的情绪,人物有一种异化的倾向;而党中国依然承继着传统的精神,厚重、安然、使用着书写性的线条,舒缓、随意,不焦躁、不冲动,这或许是一种超然,从一个物质的、消费的历史空间退出,栖身于一个自然的空间,一个无时间性的空间,一个回归于本然的空间。 中国的写意画发展到它的极致,便是跨越了物象,在象与非象中寻找自我的容身之处。从象到非象,非象中却又立象,这中间的空间有多大?有人在象中走出一步便觉极难,落到谨貌于毛,对着照片画写实而已;而非象中又有很多人把其发展到一种抽象,脱离了感受,最终仅成为好看的色块与图形,与感动无关。 故此,在象与非象之中,寻找一个空间,这个空间有多大?它既如须弥,又如芥子,其大小不在于技术,说它如钢丝,可以,说它如康庄大道,可以;党中国的画,便在于如此明显的显现了那个隐去的空间,说它像,它无一不像,那山那石那水那棵草木,如同柳宗元的《小石潭记》,然而,心中不存此像,满纸看去,无一处有山,无一处有石,不执著于此像,故得自由。《金刚经》第三十品一会理相分中说:"若世界实有者,即是一合相。如来说一合相,即非一合相,是名一合相,一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。" 党中国现在居住在北京宋庄,一个中心的边缘,如同他本人一样,在一圈时尚的艺术中做着纯艺术,又是一个中心的边缘,中心的人多了,边缘的,或者说能够自觉的选择走在边缘的人是少的,但也往往是这些走在边缘的人,才能够脱开利益关系,进入到艺术的本质之中。


"为革命保护视力,眼保健操现在开始..."这是许多人挥之不去的集体记忆。但近日,微博上一条"眼保健操无用论" ,让眼保健操的话题再度成为关注的焦点。7月15日,网友"直播上海"在微博中称:眼保健操残害中国青少年49年了,全世界仅中国做眼保健操,按摩毫无作用的穴位...做眼保健操无法改善视力,许多学生用脏手按摩导致红眼病、眼部感染等... 多家媒体对此做了相关报道,本文内容主要来自《京华时报》《新华网》《海峡都市报》等。 □有益论 》网友 眼保健操可预防近视 提到眼保健操预防近视一说,网友"fiona王兴亚"说他"就是个活活的例子"。"我小时候假性近视,当时坚决不戴眼镜,结果坚持做眼保健操,天天望远,眼睛恢复到5.0和4.8。" 网友"leetomiyavi"说:"我觉得还是有效的,特别是现在电脑对得多,做完还是挺舒服的。孩子们的视力下降与眼保健操应该没有关系,有几个学生是认认真真做的?本来有效都起不到作用。玩电脑打游戏才是导致近视的主要原因。就像减肥,一周做一两次运动,但天天暴饮暴食,怎么可能起到减肥作用?" 》专家 定期按揉可舒缓疲劳 北京市疾控中心学校卫生所所长段佳丽表示,眼保健操起到的是舒缓眼部疲劳、眼睛保健的作用,在一定程度上可以预防近视,但不是网友理解的治疗近视眼,不是"天天做就能摘掉眼镜",若想真正改善视力情况,还需注意改善学习场所的照明环境,并适度调整课业负担。 北京中医医院针灸科主任王麟鹏表示,做眼保健操接触的穴位中,天应穴、睛明穴、四白穴、太阳穴等都位于眼周,而眼周的经脉都是环绕在其周围的,因此以一定力度按摩这些穴位可以起到经脉通畅、血液循环的作用。众所周知,近视眼是由于眼睛的晶状体变形造成的,而越靠近眼部的穴位按压可以越好地起到预防晶状体变形的效果。 "虽说眼保健操不能治疗近视,但正确做眼保健操绝对可以缓解眼疲劳。"福州东南眼科医院中医眼科主任肖国武说,眼保健操通过对眼部周围穴位的按摩,使眼内气血通畅,改善局部神经营养,消除睫状肌紧张或者痉挛,起到保护视力、预防近 视的作用。 中山大学孙逸仙纪念医院眼科主任蓝育青教授表示,眼保健操是依据医学推拿、经络理论,结合体育医疗综合而成的按摩法,通过对眼部穴位的按摩达到改善眼部周围血气循环,具有缓解视疲劳的作用,"眼保健操得到很多业内人士的肯定"。蓝育青指出,"近视的原因很复杂,至今无定论,但眼保健操肯定有它的作用。"她建议,除了做眼保健操,在个人护眼上也要注意,比如用眼时间超过一小时就要让眼睛休息下,在作息上也要有规律。 □无用论 》网友 脏手揉眼易染红眼病 网友"坛博悦"说:"我每次都用脏脏的手假装做操,趁老师没注意捂着眼睛打瞌睡,那都是最困的下午课间时间,怪不得我近视这么严重,害人不浅啊!" 网友"小啦儿"说,小时候不知道这个操的原理,每天就揉揉,等工作了学了穴位才知道手法,位置力道不太准确,所以不是操没用,是大家做了那么久就根本不知道怎么做才有用。 》专家 单纯做操难防近视眼 中国中医科学院眼科医院眼视光门诊副主任医师杨晓桦表示,许多学生用脏手按摩导致红眼病、眼部感染等的可能性是非常大的,容易细菌入眼。看书看电脑时间长了,用手揉按眼睛周围穴位可以达到缓解疲劳的作用。近视的病因是非常复杂的,单纯用眼保健操去预防近视眼是不可行的。 段佳丽表示,眼保健操致眼病的说法很大程度上是因用手卫生和不爱洗手引起的。用眼卫生和用眼安全引起了北京市卫生和教育部门的重视,在2008年新修订的《新版眼保健操》中"干洗脸"一节就被取消了,考虑学生手上的细菌有可能进入眼睛和嘴部,因此新版将其改为"按头部督脉穴";而睛明穴的按揉也比老版本的节数要少。 杨晓桦认为,青少年视力问题高发的原因主要有:近距离用眼时间过长、用眼习惯不好、用灯时间过长、人种原因和遗传原因等。遗传上来讲,父母双方都近视的小孩比父母一方近视的小孩更容易近视,父母一方近视的小孩又比父母双方都不近视的小孩容易近视。眼保健操是没办法解决这些问题的。 福建省二人民医院眼科主任、主任医师祁明信则认为,眼保健操没什么效果。除ok镜(角膜接触镜)外,目前治疗青少年近视没有任何有效且正确的方法,预防就更困难了。激光矫正视力必须等18岁视力稳定以后才能进行。 ■为何做了眼保健操还近视? 福州台江区,在2010年体检普查中,把裸眼视力放宽至0.8以下视为近视,有63%的高中生近视,若裸眼视力提高至1.0的标准,近视率更高。为何眼保健操年年做、代代做,现在"近视眼"还是这么多?福州东南眼科医院小儿眼科主任夏江胜说,引起近视增加的主要原因有两个,一个是基因问题,亚洲人种就特容易近视,而且一旦近视往往度数非常高。在欧美,白种人很少有超过600度的近视(超过600度即为高度近视)。可在亚洲,无论日本还是中国,高度近视人群比例都很高。其次,现在,近距离用眼的时间大大增加,眼球为了适应这种用眼方式,迅速改变自己的形状,眼轴变长,最终导致了"近视眼"。眼保健操难敌我们的用眼过度。 "眼保健操效果不明显出在操作上,由于每个人找穴不准,力度、持续时间差异,造成了实际效果的显着差异。"肖国武说,要在正确穴位上施加正确力度,眼保健操才能起到效果。举个简单的例子,足按时,按摩师对穴位施加的力度通常很大,我们会感到酸胀感,这才是按摩到位。而现在小朋友力度不够,甚至敷衍做,效果当然不明显。福建省二人民医院眼科主任、主任医师祁明信则说,中国青少年近视率远高于西方国家,他个人认为跟孩子精神压力过大有关,这可能引起神经系统的改变,从而导致近视。 同仁医院副主任医师胡爱莲表示,眼保健操并非"治疗操",而是保健操,不能仅靠眼保健操来阻止近视,还需要养成良好的用眼习惯。 ■电子产品成视力"杀手" 预防近视需多管齐下 专家指出,近年来造成学生近视的原因日益多元化,随着中小学生营养状况和体质健康状况不断变化,用眼时间、视频作业时间不断增加,影响学生视力发育的因素也在不断改变。 邱立新表示,预防近视需综合手段多管齐用,眼保健操只是其中一项护眼措施,如果其他导致近视的因素不能很好地加以控制,只靠做眼保健操来预防近视是不可能的。 "孩子视力不良与他们在学校之外、学习之外的活动有很大关系,光做眼保健操是不够的。" 北京师范大学朝阳附属小学二年级班主任彭老师说,"我在和学生家长谈话的时候,经常发现小孩子就在一边用家长的手机玩游戏。还有家长反映,小孩子早上为了玩电脑,五点就起床。我看孩子们写的日记,有的孩子说,一下子玩电脑玩了三小时;开生日会,吃完蛋糕就开始玩ipad。这些习惯都会导致视力不良,要想保护视力,光做眼保健操肯定不够。" "电脑、手机等电子产品已经成为孩子们的视力杀手,家长要鼓励孩子多参加户外活动,控制手机和电脑的使用时间,长时间阅读、看视频要多注意休息。"中国中医科学院眼科医院副主任医师杨晓桦提醒家长,除了监督孩子认真做好眼保健操外,还要注意生活细节,防止营养过剩、过度使用电子产品等新问题而导致视力下降,通过多种手段预防近视的发生 ■方舟子答网友问 无证据表明可预防近视 科普专家方舟子曾在自己的博客中"炮轰"眼保健操。"有没有什么科学的理论、临床试验或调查统计证明做眼保健操确实能够预防近视呢?没有。某个人自称自己因为做眼保健操所以不得近视甚至逆转了近视,这不是证据,因为个案证明不了疗 效。" 近日科普作家方舟子做客微访谈,针对"眼保健操有用吗"在线答疑,一个小时的访谈时间内,共有30名网友的问题得到回答。 》答问摘录 韩志志:如果手不接触眼球,只隔着眼皮按摩也不行吗? 方舟子:做眼皮按摩也有感染的风险。特别是眼保健操有一节是挤压鼻根眼角的所谓睛明穴,最危险。 乔璐:好像近视比例高和眼保健操没一点关系吧?现在有几个学校还强制学生做?而且有几个学生认真做过?记得初中一二年级做眼保健操,眼睛很好。初三以后,就不做了。高二就近视了。 方舟子:近视是眼睛自然发育的结果,你有近视基因,到高二时眼睛发育定型,所以近视了,和你做不做眼保健操没有关系。 haiyan:中医专家站出来,到你们说话的时候了,别人都是外行看热闹,这才是最需要你们的时刻,需要你们解读这一难题。 方舟子:近视的成因、遗传和矫正都是现代医学研究出来的,中医连近视是怎么形成的都不懂,他们有什么发言权? 刘捷宸:除了遗传因素,请问现在有哪些可以提升眼睛视力的方法被科学证实了?比如补充维生素a。 方舟子:补充维生素a只能预防、治疗夜盲症,对改善视力并没有什么用。没有什么办法已被证实了能改善视力,除了戴眼镜和手术。 陈锐锦:做眼保健操会造成什么后果?严重不? 方舟子:做眼保健操是用手接触眼睛,会增加眼睛感染和上呼吸道感染的风险,手越不干净,风险越大。学生做眼保健操之前并没有对手进行消毒,所以风险很大。 ■新闻延伸 眼保健操流变记 揉天应穴,挤按睛明穴,揉四白穴,轮刮眼眶...1963年,北京医学院体育教研组主任刘世铭根据中医经络穴位理论、推拿按摩方法自创一套眼保健操,最初共有8节,后经中医按摩师简化,时长约为5分钟。 在北京,1976年,为了让眼保健操的做法更易懂、更直观,专家们又开始为眼保健操拍挂图、灌唱片。最后选中了北京市崇文区光明小学的一名女生录口令。眼保健操随后得到国家教委的大力推广,规定小学生每天做两次课间眼保健操。 每天课间时分,全国各地的中小学内都会响起同样的悠扬伴奏乐,学生们端坐在座位上,低头闭目,将大拇指抵于眼角处,"第一节,揉天应穴..."80后的小吕忘不了,高中每天紧张的"数理化"题海中,只有在第二节课后的这5分钟才能享受短暂的放松。 随着"小眼镜"的逐年增多,使北京率先动了改良眼保健操的心思。 2008年,北京市疾控中心牵头,联合多名眼科专家对眼保健操进行修订,旨在通过融入更多的穴位元素和学生感兴趣的动作,如脚趾抓地等,来提高学生们对眼保健操的兴趣。并于次年公布《家庭护眼按摩操》,希望家长也能学习,并指导孩子一 起做。 尽管对300名中小学生进行效果评估认为:"新版眼保健操对改善学生视力、缓解眼部疲劳效果明显",但却难以阻挡本市中小学生的视力不良检出率的上升,此数字由2008年53.98%在三年后已增至62.99%。市疾控中心学校卫生所所长段佳丽坦言,现在课业负担重,家长们望子成龙的心态突出,因此入学时就是"小四眼"的情况并不鲜见,保护视力还需学校、家长、孩子共同努力,"并不是每天10分钟的眼保健操就能解决的"。 近视的原因有很多,如遗传、用眼过度、用眼不科学,有的近视则是因为缺乏某些微量元素而导致的。近视会造成眼球的 前后径边长长,视网膜距晶状体变远使得来自远处的平行光不能会聚在视网膜上,人眼睛中晶状体的构造类似于一个凸透镜, 近视是由于睫状肌长时间疲劳导致晶状体变形,使得眼球前后经超过正常的长度,形成近视。青少年一旦成为近视,近视度数 会不断增加最终成为高度近视,所以,青少年近视及时矫正非常重要。 让近视患者摘掉近视镜的方法目前只有两种,一种是激光手术,如分为准分子、全激光飞秒等,适合成年人,另一种是角膜塑形镜,如美国威尔玛,适合青少年。威尔玛眼视光中心自成立以来,一直为我国青少年提供免费眼检服务,在多年的专业治近经验中,总结了一套青少年防治 近视的黄金法则,威尔玛公司每年均会在寒暑期推出免费专业眼检、免费体验摘眼镜活动,多年来从未间断过,帮助众多孩子 在暑期成功摘掉眼镜! 据中国实用眼科杂志报道,配戴框架镜的青少年近视者,每年近视加深平均为68度,而配戴角膜塑形镜即相对于戴框眼镜 来说,控制了近视加深的速度,有助避免孩子成为高度近视眼。 近视在饮食上,要多食用动物肝脏,蛋类,胡萝卜等,另外,把鱼或者动物的眼睛跟木耳一起炖着吃可以预防近视。生活上,注意不要在光线不好的环境下看书、工作,多进行远眺,缓解视力疲劳,其次是多进行户外运动,比如羽毛球、乒乓球等,可以锻炼睫状肌,缓解视力疲劳,达到改善视力的作用。


日前,由胜利油田勘探开发研究院(以下简称勘探院)参与完成的《胜利油田特高含水期提高采收率技术通过》、《渤海湾盆地精细勘探关键技术》(二期)等国家重大专项相继通过科技部专家组验收。"项目研究成果在基层推广应用以来,已经取得显著成效。"胜利油田副总地质师、勘探开发研究院院长刘显太称,"十二五"以来,勘探院累计开展国家级课题13项、省部级课题56项,科技成果的推广应用为低油价下胜利油田实现高效勘探和效益开发奠定坚实基础。 通讯员 代俭科 优化方法精细研究 提升油气勘探效益 据了解,成熟探区一直是胜利油田增储重要领域。今年以来,科研人员针对成熟领域勘探低效根源问题,以"区带"为基本单元进行勘探成效分析,建立基于经济效益、地质认识、描述技术三方面的区带优选方法。 "我们首先根据决策油价以 区带 为单元进行经济可行性评价,分析出近期重点研究评价的区带和攻关或暂缓研究区带后,对优选出的效益区带进行地质认识可靠性评价和评价技术适应性分析,划分出ⅰ类优先评价区带、ⅱ类研究攻关区带和ⅲ类长远攻关区带。"科研人员表示,通过综合评价优选,今年共评价出经济效益区带32个,优选出ⅰ类区带12个、ⅱ类区带10个,并对ⅰ、ⅱ类区带进行井位部署设计。 不仅如此,科研人员还通过技术创新,在新领域勘探取得了新进展。其中桩斜169井下古生界中途测试获日产356吨的高产工业油流,花古102井上古生界钻遇30余米厚油层... 自去年以来,勘探院在强化老区勘探、寻找优质规模储量的同时,积极预探突破领域,在青坨子凸起周缘、东营南坡金家等盆缘地区,利用地震dna技术、蚂蚁追踪技术精细刻画盆缘低级序不整合圈闭分布,并结合地质规律和油气差异运聚规律研究,部署10口预探井,积极拓展盆缘地层油藏的勘探领域;在大王庄、高青、王家岗等地区,深化中古生界碎屑岩潜山有效储层及成藏规律研究,明确油气成藏有利区和潜力方向,部署预探井5口,努力实现前古近系潜山勘探新突破和可持续发展。 数据显示,今年以来,勘探院已累计部署井位87口,其中胜利东部探区共完钻探井42口,油层套管率76.2%,比2015年提高13.3个百分点;17口井获工业油气流,其中预探井工业油流率27.3%,评价井工业油流率43.8%。 低成本开发技术 让油井无效变有效 "低油价下实现效益开发,离不开低成本开发技术作支撑。"刘显太说,近年来,围绕低成本开发战略,勘探院不断加大成熟低成本开发技术研发和推广应用力度,让现实中的无效益油变成有效益油。 胜利复杂断块油藏储量丰富,由于目前存在平面注水则含水快速上升、不注水则没能量和稳定注采波及面积小、纵向层间干扰严重、动用程度差异大等开发矛盾,使很大一部分油难以有效动用。 针对上述开发难题,科研人员创新采用注采耦合技术,通过油藏内压力的交替变化改变油藏内流场,扩大油藏水驱波及面积,从而提高复杂断块油藏的剩余油动用程度和水驱采收率。 胜利油田的低渗透油藏,过去都是采用直井压裂或分段压裂水平井等技术进行开发。随着开发的不断深入,投资大、效益差等矛盾日益突出。对此,科研人员创新形成仿水平井开发技术,通过对直井进行压裂缩小井距,达到水平井开发效果。 应用表明,油田许多难以动用的区块以及渗透率小于10个毫达西、埋藏比较深的区块,通过实施仿水平井开发得以经济有效动用。樊142块实施该项技术后,油藏开发平衡油价每桶仅为33美元,在当前低油价下就实现效益开发。


什么是牙周炎 牙周炎主要是由局部因素引起的牙周支持组织的慢性炎症。如果牙龈炎没有及时治疗,炎症可由牙龈向深层扩散到牙周膜、牙槽骨和牙骨质而发展为牙周炎。 大道至简,是宇宙万物发展之规律,是中华文化之精髓,是中华道家哲学,是大道理极其简单,简单到一两句话就能说明白。所谓"真传一句话,假传万卷书"。 "万物之始,大道至简,衍化至繁"出自老子的《道德经》。大道至简,不仅被哲学流派道家、儒家等所重视,也是人生在世的生活境界。 大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中,不求长功,功力自然上长;不求治病,身心自然调整;不求功能,功能自然显现;你不求大小周天,百脉自然畅通,最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的,才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。 大道至简,人生亦简。开悟,深奥了就简单,简单了才深奥,从看山是山,到看山是山,境界不一样,从简单到复杂,再从复杂到简单,就是升华。生活的意义在于简单,人修炼到一定程度,会淡泊一些事,会简单,你可以理解别人,但别人不一定理解你,其实人不在理解,在认同。 精于心,简于形。拷问灵魂这是人的终极问题,简不仅是一种至美,也是一种能力、一种境界。看透了不说透,高境界; 朦胧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透彻;知道世事看不透,就是透,透彻后的不透彻,明白后的不明白,难得糊涂是真境界。 "大道至简"是做人的智慧,做人做事要将一件复杂的事情化为简单,那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单,要有智慧、能力,也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简,因此,功和利,不可趋之若鹜;名和财,不可为之所累。淡泊以明志,宁静以致远。我们要简简单单的做人,踏踏实实的做事,用智慧化难为简。 为名利尽抛宠辱,清纯似儿时天真的童贞,朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见"斜阳照墟落,穷巷牛羊归"的悠闲,听闻"荷风送秋气,竹露滴清响"的天籁,感受那"空山不见人,但闻人语响"的空旷。陶渊明就是这样的人,所以他能够吟出"采菊东篱下,悠然见南山"的绝句;欧阳修也是这样的一个人,所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。 大道至简,人生亦简。简不是物质的贫乏,而是精神的自在;简不是生命的空虚,而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的,人要学会简单、简朴生活、简捷行事,放下自己的私心杂念,当超出自我欲望的牢笼,当真正忘记自己的思想,忘记自己的意识,进入忘我忘物的状态。 人生的繁出于惑,以"仁"抗拒诱惑,以"智"解除困惑。不惑,才是人生由繁入简的标志。弱水三千,我只取一瓢饮;人生百态,须当从一而终。乐以忘忧,简以存真,才是人生的"大道至简"。 有个大道至简、平常心是道的故事:一个行者问老道长:"您得道前,做什么?"老道长:"砍柴担水做饭。"行者问:"那得道后呢?"老道长:"砍柴担水做饭。"行者又问:"那何谓得道?"老道长:"得道前,砍柴时惦记着挑水,挑水时惦记着做饭;得道后,砍柴即砍柴,担水即担水,做饭即做饭。"老道长和行者的对话让我们开悟,许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。 大道至简,人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路,走过岁月、走过生活,心里有许多的感慨,一切放下,一切自在;当下放下,当下自在,生活中的很多问题并不需要放在心里,人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到简单生活的乐趣,才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情,首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量,只是很容易:被习惯所掩盖,被时间所迷离,被惰性所消磨。我们应该记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去,用最少的浪费面对现在,用最多的梦面对未来。 天地之道,简易而已。 人生苦短,诸事不想太复杂,简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕,不管你如何怯场,都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段,只能自己寂静地走,快乐工作、简单生活才是幸福生活,人要懂得知足常乐,所有的哀伤、痛楚,所有不能放弃的事情,不过是生命里的一个过渡,你跳过了就可以变得更精彩。 最好的生活就是简单生活,一盏茶,一张桌,一处清幽,日子平淡,心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力,这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的,不完美的是心态,不懂得欣赏的人,就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人,率性而为,把握分寸,随遇而安,坦然接受现实;简单做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。 人生就是一场漫长对抗,有些人笑在开始,有些人却赢在最终。试着微笑,试着回眸,放松自己,不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活,随心、随性、随缘,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要坚持往前走,属于自己的风景终会出现。 生活容不容易,关键看你怎么活。处境在于心境,心境改变了,处境也会改变。你向生活要得越多,你就会变得越紧张、越复杂,生活也就越不容易。反之,你对生活要求的越少,就越容易满足,越容易快乐。江山明月,本无常主,得闲便是主人;大道至简,活在当下,知足便能常乐。 悟入无怀之静境,一轮之心月独明,尽显心静之境界;心静自然从容洒脱,持心若水笑面人生,更现心静之魅力。人生在世,平淡才是最真,静默才是最美,生命里最持久的不是繁华,而是平淡,不是热闹而是清欢。保持一颗童心,不开心的时候,心无遮拦地向朋友倾诉烦恼,开心的时候,肆无忌惮地开怀大笑,也许所有的忧愁会在倾诉中流走,所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样,简单生活,快乐生活,保持心灵原生态,一切都是美好的。 生命里总有一个故事,想讲述却难以开口,就这样在心底,渐渐谱成了曲。人就是这样,得不到的永远向往,失去了的,才会觉到珍贵。所谓的,得失、情缘、风景、驿站,都在时光的尘烟中,慢慢淡散。虽然,有些事情放下很难,但是,不属于自己的东西,终究会走远。 人的一生,注定要经历很多。红尘路上,有朗朗的笑声,有委屈的泪水,懵懂的坚持着,有成功的自信,有失败的警醒,每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲,生活的美好缘于拥有一颗平常心,生活简单让人轻松快乐,想法简单让人平和宁静。因为简单,才深悟生命之轻,因为简单,才洞悉心灵之静。 牙周炎早期多没用明显症状,因此易被忽视。等到发现时,已经比较严重,甚至必须拔牙。因此,为了预防牙周炎,再次给大家普及下牙周炎的相关知识。 导致牙周炎的原因 1 菌斑 粘附于牙齿表面的微生物群,一般的洁牙和漱口水冲洗,不能去除。 2 牙结石 牙结石是指沉积在牙面上的矿化的菌斑,根据其沉积部位和性质分为龈上牙结石和龈下牙结石两种。 (1)龈上牙结石 位于龈缘以上的牙面上,肉眼可直接看到。在牙颈部沉积较多,特别是在大涎腺导管开口相对处,如上颌磨牙的颊侧和下颌前牙的舌侧沉积更多。龈上牙石中无机盐的主要来源是唾液中的钙、磷等矿物盐。 (2)龈下牙结石 位于龈缘以下、龈袋或牙周袋内的根面上,肉眼不能直视,必须去医院检查,方能知其沉积部位和沉积量。龈下牙石中无机盐的主要来源是龈沟液。 牙石对牙周组织的危害,主要是构成了菌斑附着和细菌滋生的良好环境。 3 创伤性咬合 在咬合时,若咬合力过大或方向异常,超越了牙周组织所能承受的合力,致使牙周组织发生损伤的咬合,称为创伤性咬合。创伤性咬合包括咬合时的早接触、牙合干扰、夜间磨牙等。 4 其他 包括食物嵌塞、不良修复体、口呼吸等因素也促使牙周组织的炎症发生。 牙周炎的相关症状 早期症状不明显,患者通常只有继发性的牙龈出血或口臭表现,与龈炎症状相似。 检查可见龈缘、龈乳头和附着龈的肿胀、质松软,呈深红色或暗红色,探诊易出血 。随着炎症的进一步扩散,出现下列症状: 1 牙周袋形成 由于炎症的扩展,牙周膜被破坏,牙槽骨逐渐吸收,牙龈与牙根分离,使龈沟加深而形成牙周袋。 可用探针测牙周袋深度 。 2 牙周溢脓 牙周袋壁有溃疡及炎症性肉芽组织形成,袋内有脓性分泌物存留,故轻按牙龈, 可见溢脓。并常有口臭 。 3 牙齿松动 由于牙周组织被破坏,特别是牙槽骨吸收加重时,支持牙齿力量不足,出现牙齿松动、移位等现象。 患者常感咬合无力、钝痛,牙龈出血和口臭加重。 机体抵抗力降低、牙周袋渗液引流不畅时,可形成牙周脓肿,是牙周炎发展到晚期出现牙周袋的一个常见伴发症状。 此时牙龈呈卵圆形突起,发红肿胀,表面光亮;牙齿松动度增加,有叩痛;患者伴有局部剧烈跳痛。同时, 患者可有体温升高、全身不适,颌下淋巴结肿大、压痛等症状。 牙周炎怎么治疗 一、检查 x线检查有牙槽骨的水平型吸收。严重时出现牙齿松动和咬合关系紊乱。 二、治疗 局部治疗 1.针对局部刺激因素 可作 龈上洁治术或龈下刮治术 , 必要时调整咬合、消除食物嵌塞和纠正不良修复体等。 2.牙周袋处理 牙周袋溢脓时,可用1%~3%过氧化氢液冲洗,袋内置10%碘合剂或螺旋霉素、灭滴灵等药膜。 较深的牙周袋需作牙周手术 ,以消除牙周炎。牙周袋深达根尖、牙齿松动明显时,可考虑拔除。 3.牙齿松动固定 牙齿仍松动者, 可作暂时性或永久性的牙周夹板以固定松动的牙齿。 4.牙周脓肿的处理 脓肿已局限时,可切开引流。 牙周袋也应同时作冲洗、上药膜或碘甘油等。 全身治疗 增强自身抵抗力,积极治疗牙周炎相关系统性疾病。 牙周炎如何预防 1.增强自身顶抗力,减少全身性疾病,从而增强牙周组织的抗病能力; 2.保持口腔清洁卫生,杜绝对牙周组织不良的坏习惯(抽烟、喝酒、单侧咀嚼等); 3.定期做口腔检查,及时预防和治疗。 其实,牙周炎本身不可怕,可怕的是你不重视。如果能做到 定期进行口腔检查 ,那么就可以及时发现牙周问题,并且采取相对的治疗措施,将牙周炎扼杀在摇篮里。


作者:重庆名视动物医院(动物眼科专科医院)李铭023- 一、疾病的概要 疾病的别名: ¿遗传性视网膜萎缩 ¿遗传性视网膜症 ¿进行性视网膜萎缩 疾病的英文名: inherited retinal degeneration, inherited retinal atrophy, inherited retinopathy ,progressive retinal atrophy(pra) 疾病的特征: 遗传性视网膜变性,根据作为原因的细胞不同大致被分为完全进行性视网膜萎缩和中心性视网膜萎缩。 j完全进行性视网膜萎缩:generalized pra(gpra) 该类型为视细胞(光感受细胞)的变性(萎缩)。 k中心性视网膜萎缩:central pra(cpra) 该类型为视网膜色素上皮的营养异常、变性。也被称为"视网膜色素上皮营养不良"。 临床症状: ¿遗传性视网膜变性为双侧发生,几乎最终都会导致失明。 ¿黑暗环境下的视觉障碍,即"夜盲症"多为该病的初期症状。这是最普通的遗传性视网膜变性,因视杆细胞变性而导致的gpra类型。 ¿阿拉斯加雪橇犬出现视锥细胞变性时,先期表现为"昼盲症"。 ¿随着视网膜变性的进一步发展,会导致对光反射、威吓眨眼反应、眩光反射减弱、消失,一般最后都会导致瞳孔固定散大。 ¿ cpra的病变部位发生在视杆细胞较少的视网膜中心部,病情进行到中等程度以上,但没有视觉障碍的情况下容易被忽视。 疾病的原因: ¿视网膜内细胞层遗传性视网膜变性的对象和部位主要是视细胞(光感受细胞:视锥细胞和视杆细胞),或者视网膜色素上皮细胞。 ¿pra报告患病的犬种有100种以上,原因为遗传基因变异的至少有12种以上。 ¿猫的遗传性视网膜变性在阿比西尼亚猫、波斯猫、本地短毛品种和暹罗猫均有报告。 ¿以下是需要鉴别的引发视网膜变性的其它原因: ¿加龄性、营养性 ¿突发性后天性视网膜变性(sards) ¿青光眼 ¿慢性后葡萄膜炎 ¿视神经疾病、球后疾病 与疾病相关的基础知识: ¿在理解遗传性视网膜变性时,掌握视网膜的组织解剖学和各犬种的遗传基因变异很重要。 ¿犬和猫的视细胞大部分为视杆细胞,特别是在视网膜的边缘部分。因为这个细胞对暗的光线敏感,所以上述所表示的gpra中最初期的临床症状是"夜盲"。 二、诊断 临床特征: ¿后期时会出现瞳孔散大。 ¿以下为gpra代表性的眼底特征: 毯部反射亢进 非毯部的色素减少 视网膜血管变细 小而苍白的视神经乳头 ¿要确诊遗传性视网膜变性,一般使用视网膜电位图仪。另外,光干涉断层仪也用于与其它类型的视网膜变性进行鉴别诊断。 ¿玩具贵宾犬或迷你贵宾犬和拉布拉多寻回猎犬,白内障与pra有时会同时发病。 迷你贵宾犬患有白内障的病例,有50%在术前视网膜电全图检查时,显示有gpra。 ¿有几个犬种在pra发病的进行期常常会引起"继发性白内障"。 在初期变化中,晶状体内会出现空泡性变性和混浊,后部皮质有变性倾向。 由于光感受细胞的脂质膜的过氧化反应(脂质过氧化反应)的原因,产生的水溶性二醛基使得玻璃体和晶状体囊和na-k-atp酶(钠钾泵)出现障碍。 ¿cpra的眼底症状,以视网膜色素上皮的发育异常导致视网膜内多病灶性色素沉着为特征。 cpra的易感犬种为:拉布拉多寻回猎犬、金毛寻回猎犬、边境牧羊犬、喜乐蒂牧羊犬、英国可卡犬、伯瑞犬等。 维生素e缺乏症也会有相似的眼底症状,这种眼底疾病可卡犬种多发。 ¿在日本,也有可以进行遗传基因检查的机构(包括腊肠犬和贵宾犬的基因检查),在考虑交配的情况下,或者临床症状、眼底显示怀疑为本病的,会通过检查机构进行遗传基因检查。 ¿2013年至今,其它的日本不能检查的犬 种(如迷你雪纳瑞和蝴蝶犬等)的基因检查会送到美国的遗传基因检查机构进行检查。 影像检查: 通过眼底检查、视网膜电位图检查怀疑为球后疾病的情况下,中枢神经系统视觉通路的障碍推荐进行ct和mri影像检查。 图51-1 遗传性视网膜变性 迷你腊肠犬,9岁龄,去势雄,双眼(眼底照片为右眼)。遗传性视网膜变性/进行性视网膜萎缩。主诉白天视觉障碍不明显,初期症状有夜盲倾向。 图a:双现出现瞳孔散大和毯部反射亢进。 图b:视网膜血管变窄和视神经乳头苍白,毯部反射亢进。 图c:非毯部由于视网膜萎缩导致部分色素脱落。 图51-2 中心性视网膜变性 英国可卡犬,6岁龄,绝育雌,右眼(病变为双眼)。中心性视网膜变性(视网膜色素上皮营养不良)。主诉白天视觉障碍(=昼盲)。 由于视网膜色素上皮发育异常,毯部的视网膜内可见多病灶性色素沉着。 三、治疗 ¿在美国的研究中心,进行了关于遗传性视网膜症遗传基因的解码和治疗方面的研究,但2013年至今,未能实现在临床上的应用。 ¿视网膜中的活性氧所造成的脂质过氧化反应会导致视网膜变性,是视网膜变性的原因之一,因此,具有抗氧化作用的维生素e制剂等有一定的辅助治疗作用。


投资的时间之钟周期性投资策略 一直想找机会阐述清楚为什么我们总说在任何经济及市场状况下都有赚钱的机会,今天结合一家国际机构的研究给出答案和方法,帮助投资者树立大的投资观,并结合中国经济和股市状况给出初步的资产配置选择。 整个金融和不动产投资市场包含不同特质和风格的大量品种,这些不同投资品种在经济周期的各个阶段中可以提供不同的回报表现,只要我们能看准经济周期的变动,就可以在周期发生转变之前选择最合适的投资品种介入,实现优于整个市场的回报表现。 大家知道,经济的长期增长依赖于生产、劳动力、资本和生产力的进步这四大要素,而这四大要素并不总会完美配合,于是造成了在人类经济长期增长趋势下短期的周期波动,而每个经济体的货币或其它经济政府决策部门则会根据经济要素的盈缺出台有针对性的货币和经济政策,这为我们预判周期拐点提供了很多决策依据。 比如上世纪90年代末美国股市,当投资者还在疯狂购买高科技股票的时候,美国经济通胀状况已经抬头,联储的紧缩政策也已到位,但大多数人还沉浸在"新经济"非理性繁荣中,最终连续加息在2000年导致了资产市场泡沫的崩溃,而那些聪明的投资者在连续加息后期由于判断到了经济转折点已开始陆续离场,并将资产配置到债券等更合适的品种。 现在就让我们看看在不同周期下都该持有及回避那些资产。 根据经济增长(gdp)和通货膨胀(cpi)的表现,经济周期可以4个阶段。 第一个阶段被称为再通胀(reflation)阶段,这时整个经济刚结束上一轮的过热和滞胀,陷入冷淡期,货币当局会通过不断减息等其它宽松货币政策来刺激经济,提升价格水平。这个阶段回报最好的资产是债券,股票类资产中表现相对较好的是金融保险、消费品、医药等防守型股票,表现最差要回避的是工业类股票、资本品股票。 第二阶段为经济复苏阶段,上一阶段放宽货币供给等政策逐步起到作用,经济开始转暖,价格水平(包括资产价格)开始回归。这个阶段要持有股票为主,尤其是周期成长型股票,表现最差的资产是现金类或防守型资产。 第三阶段为经济过热阶段,这个时候央行开始加息,开始紧缩经济。该阶段表现最好的是大宗商品、资本品、工业类股票、基础原物料,表现最差需要回避的是债券和金融类股票。 第四阶段为滞胀阶段,经济高增长停滞,但通胀还余威未断,这个阶段现金、货币市场基金是最佳资产类别,防守型价值股票,如公用事业类股票也会不错,其余类型股票要全面回避。 基于这个框架,我们来看目前中国经济和股市所处位置。投资百科网认为,目前中国经济仍处于经济过热阶段,但很有可能进入末期。央行持续加息的累积效益开始显现,而通货膨胀还将保持高位,未来加息和紧缩货币的政策还将继续。这个阶段股票类资产还可以做,尤其是工业类股票、资本品,还将全面享受通胀带动的业绩高速增长。但根据时间之钟来配置资产的关键是对转折点的把握,如果我们观察到2个季度以上gdp增速放缓,而通胀势头还在继续,就有可能进入滞胀期,股票类资产的风险就会加大。这个时间有可能发生在2008年年底至2009年年初,届时需要逐步放弃股票类资产,转入现金类等防守型资产配置,等待下一轮经济复苏,再逐步置换成债券、股票。


"5.25"是"我爱我"的谐音,其含意是:爱自己才能更好地爱他人,强调心理健康的首要标准就是认识自我,接纳自我,肯定自我价值,乐观自信,这样才能用信任、友爱、宽容、尊重的态度与人相处,能分享、接受、给予爱和友谊,能与他人同心协力,共同成长,实现理想。2004年起,这一天设立为全国大学生心理健康日,今年的主题是"中国梦、校园情、快乐心!" 大学生的年龄一般在18到25岁之间,他们的心理拥有青年中期的许多共同特点,又具有与大学校园学习、生活、就业选择等密切相关的特殊特点。据国内外的研究资料表明:大学生是心理障碍的高发人群,心理问题的发生率在10%到30%之间。据有关资料显示:当代大学生的主要心理问题为人际关系适应不良、情感困扰和危机处理不当、网络依赖和心理错位、就业压力调整不当等。主要表现为:自卑心理、孤独心理、嫉妒心理、报复心理和异性交往困惑等。 一直以来,北京卫生系统十分重视大学生这一特殊人群的心理健康问题,我们与北京各高校密切合作,开展了多方位、多层次大学生的心理健康促进工作。一方面是邀请心理专家走进大学开展心理健康讲座、提供现场心理咨询,并针对重点学生提供心理干预服务等。另一方面,北京回龙观医院等精神卫生机构与北京市教育部门共同成立了"首都高校大学生心理危机预防与干预指导中心",既为各高校心理咨询指导中心提供技术指导,还与高校紧密配合,提供会诊和紧急干预服务,并建立"绿色通道"等,以提高早发现、早识别和早干预的能力,尽快形成以预防为主的心理危机干预体系,共同推动大学生心理健康促进队伍和机制建设。 广大大学生朋友、关注大学生的观众朋友们,如果你们想进一步了解有关大学生心理健康问题的情况,可拨打北京公共卫生服务热线进行咨询。


机动车驾驶人员如果不按相关规定行使机动车辆就属于交通违章行为,常见的有闯红灯、醉驾、超速等。那么当出现交通事故的时候,交通事故的检验鉴定期限又是多久呢? 交通事故检验鉴定时限 依照《交通事故处理程序规定 》第四十六条 公安机关交通管理部门对经过勘验、检查现场的交通事故应当自勘查现场之日起十日内制作交通事故认定书。交通肇事逃逸的,在查获交通肇事逃逸人和车辆后十日内制作交通事故认定书。对需要进行检验、鉴定的,应当在检验、鉴定或者重新检验、鉴定结果确定后五日内制作交通事故认定书。 第三十九条 公安机关交通管理部门对当事人生理、精神状况、人体损伤、尸体、车辆及其行驶速度、痕迹、物品以及现场的道路状况等需要进行检验、鉴定的,应当在勘查现场之日起五日内指派或者委托专业技术人员、具备资格的鉴定机构进行检验、鉴定。 检验、鉴定应当在二十日内完成;需要延期的,经设区的市公安机关交通管理部门批准可以延长十日。检验、鉴定周期超过时限的,须报经省级人民政府公安机关交通管理部门批准。 有此可以看出,交通事故鉴定时间最长为35日作出认定书。一般为10日内作出。 公安机关根据《道路交通事故处理程序规定》的规定,有权暂扣肇事车辆进行检验,但是不能滥用这种权利。公安机关交通管理部门对车辆及其行驶速度、痕迹、物品需要进行检验、鉴定的,应当自事故现场调查结束之日起3日内委托具备资格的鉴定机构进行检验、鉴定。尸体检验应当在死亡之日起3日内委托。对现场调查结束之日起3日后需要检验、鉴定的,应当报经上一级公安机关交通管理部门批准。公安机关交通管理部门应当与检验、鉴定机构约定检验、鉴定完成的期限,约定的期限不得超过20日。超过20日的,应当报经上一级公安机关交通管理部门批准,但最长不得超过60日。 检验、鉴定机构应当在约定或者规定的期限内完成检验、鉴定,并出具书面检验、鉴定报告,由检验、鉴定人签名并加盖机构印章。检验、鉴定报告应当载明以下事项:(一)委托人;(二)委托事项;(三)提交的相关材料;(四)检验、鉴定的时间;(五)依据和结论性意见,通过分析得出结论性意见的,应当有分析过程的说明。 公安机关交通管理部门应当在收到检验、鉴定报告之日起2日内,将检验、鉴定报告复印件送达当事人。当事人对检验、鉴定结论有异议的,可以在公安机关交通管理部门送达之日起3日内申请重新检验、鉴定,经县级公安机关交通管理部门负责人批准后,进行重新检验、鉴定。重新检验、鉴定应当另行委托检验、鉴定机构或者由原检验、鉴定机构另行指派鉴定人。公安机关交通管理部门应当在收到重新检验、鉴定报告之日起2日内,将重新检验、鉴定报告复印件送达当事人。重新检验、鉴定以一次为限。 检验、鉴定结论确定之日起5日内,公安机关交通管理部门应当通知当事人领取扣留的事故车辆、机动车行驶证以及扣押的物品。对驾驶人逃逸的无主车辆或者经通知当事人30日后仍不领取的车辆,经公告3个月仍不来接受处理的,对扣留的车辆依法处理。 安全重于泰山,交通事故又猛如虎,希望各位机动车驾驶人员一定要遵守交通规则和法律法规,避免出现违章违法行为。以上便是南京律师为你收集的法律知识,希望对你能有所帮助。


(2)网上阅读与文本阅读的结合 我们知道,网上阅读有很多好处,如没有时间限制、没有空间限制、可以根据需要自主选择阅读的内容,而且节约了物力、财力,节约了很多不必要的时间和空间。(如乘车,行走的时间,教室等)因此,网上阅读成了一种潮流,但还是有很大部分人喜欢那种坐在窗边一边看书一边喝着碧绿的茶,在听着窗外嘀哒嘀哒的落雨声的阅读氛围,那是一种"屏读"无法带来的享受。因此,我们在大量提倡和网络亲密接触的时候,也采用多种方法调动老师们的读书兴趣,除了开放图书馆外,我们每一个学年还为全体教师购书一本。例如2005年9月学校统一购买了苏霍姆林斯的《给教师的一本条建议》,2006年12月学校又统一购买了美国著名心理学家海姆·g·吉诺特的《老师怎样和学生说话》。 (3)全体与个体的结合 网络,毕竟是一个新兴的事物,有一些老师,特别是一些上了年纪的老师对它还不够熟悉,更谈不上熟练运用网络来进行学习和研究。如何让网络尽快地被老师们所认识呢?我们采取了以点带面的方法,挑选了一批文学底扎实并有一定的电脑操作能力的老师组成了课题组成员,对他们首先进行了两次博客圈的培训,要求他们尽快建立自己的博客,在他们的影响下,办公室里的老师也慢慢对网络,对博客有了一定的认识,在此基础上,我们又开展了两次全校性的博客培训。 (4)读与写的结合 叶澜教授说:"一个教师写一辈子教案不可能成为名师,如果一个教师写三年教学反思就有可能成为名师。"如果文章是"皮毛"的话,思想是"皮",语言文字是"毛",每个人脑子里都是"毛",都有无数个成千上万的词语句子,可就缺一张皮,缺一点自己的想法。因此,我们的读还必须和写结合起来。我们要求35周岁以下的所有青年教师,每月写一篇教育随笔并上传于校内网,要求课题组的老师每周写两至三篇博文。这些教育反思为教师日后教学提供了最基本的原始资料。它是教师教学、教研资源的一笔巨大财富 (5)理论与实践的结合 网络的学习与交流都是为了更好地走进课堂,让课堂更精彩。因此,理论的学习必须和实践结合起来,为此,我们每学期确定一个主题,开展了一系列的教学实践,如: 2005年第一学期"人人都能上公开课,堂堂都是公开课" 第二学期"同课异构微型课展示" 2006年第一学期"课堂导语设计与演练" 第二学期"各学科教师才艺大展示" 2007年第一学期"教学过程与板书设计展示" 此外,我们每一个学期都开展了"人人一堂课"活动,让老师们学有所得,学有所用,在实践中检验自己所学的知识,更让实践来推动老师们进一步学习。 五、课题研究的成效 让我们先来看几位老师的心得: (一) ...网络教会我学习。我看的大多是一些教育网站。网站上各路教育精英,大都是中小学语文教师。读着他们的文章,捕捉着新的教学思路,倾听他们的教学经验与反思,我真的看到了自身的浅薄。作为一名语文教师,思想浅薄,语言贫乏,关键时刻在脑海里搜索不出一个合适的词来表达的时候,真有点"哑巴吃黄连,有苦说不出"的感觉,所以,网络时刻提醒着我要加紧学习。 其次,网络激励我表达。由于网络具有互动性,为我们提供了极为方便的交流方式。每个人都可以在网络上畅所欲言。我也同样,我在博客上记录着自己人的成长过程,对教学中的心得进行梳理、反思,使之不断升华... (二) ...没想到,我们学校竟建立起了博客圈,我也成了其中的一员。"book",多么时尚的一个词!没多久,很多老师都成了其中的一员。见面的时候口头禅也成了"今天,你博了吗?"在朋友的帮助下,我的小小的空间也布置得浪漫温馨,虽然做不到天天发表自己的日志,但一有空就会去看看,能和同事交流自己人的教学心得,觉得特别有意思。那些教学小片段、小故事,教学过程中遇到的困惑,都有了倾述的对象。我还加入了好几个博客圈,浏览过不少博客后,我才感觉到了自己的渺小。那么多有才华地人,都有向你敞开了心扉,这是一个多么大的免费课堂。我甚至还和一些著名作家做了友情链接,这样,随时能读到他们的最新文章,这是以前怎么也想不到的。... (三) ...我拥有了一个自己的博客,在那里,我常常记录自己教学生活中的一个片断,一点思索,而在与别人的沟通里我得到了更多的启发。经过一段时间的积累,回头再看看自己写过的教育日志,我会发现更多值得探讨的问题和有用的经验蕴藏在其中,发现自己进步了许多,这是一个宝贵的个人知识财富。 我还拥有一个学生装的博客,那就是我们"小水晶文学社"的博客,因为不是每个孩子的每篇文章都能发表在刊物上,然而只要一位学生的文章出现在博客上,其余的同学就会认真阅读,并给予真诚的评价。这样,不仅作者受益,读者受益,更给孩子们的作文提供卫个更广阔的展示平台。... (四) ...后来,在同事的影响下,我有了自己的博客,我也能试着在博客上写些东西了。在我的影响下,学生也在网上创建了班级博客,他们还取了一个好听的名字-天使的孩子。在属于自己的网络日志上,他们记下了自己精彩的生活。每每打开"天使的孩子",我都会感觉到一阵阵清新的风。... 通过实践,我们觉得本课题主要取得了以下的成效: 1.加深了校本文化的建设 校本文化是一所学校在长期的历史发展中积累起来的独具特色的侳观念、思想意识和行为模式的综合。健康向上的校本文化是一个学校宝贵的精神财富。我们学校地处文化底蕴深厚的十大魅力古镇-南浔,一直以来学校就注重文化的建设。本课题的开展,进一步加深了学校"文化立人 "这一校本文化的建设,以文化气,形成了合作、互信、共生、共长的氛围;以文化,使全体教师能德才兼备,身心和谐。 2、 提升了教师的整体素养 (1)养成了反思的习惯 机械从事教育实践,特别是没有思考的教育实践,造成了教师的平庸,平庸的教师在平庸的劳动中,扼杀了教育者的灵性,扼杀了受教育者的天性。造就反思型的教师是当前学校师资队伍建设中一项最为迫切的任务,但是一直缺少一条很好的途径,写"教后感"和"教学一得"成了主要的方法,由于受客观条件的限制,往往坚持下去的人比较少从而造成教育反思没有连续性,得不到公正的评价和有益的指点,更没有批评和商榷,无形中影响了反思的质量。因此,借助于网络,通过教师博客的形式,我们学校涌现了一批善于批反思的教师,博客建立一年来,有的老师撰写了170多篇博文,有的撰写了150多篇博文。 近年来,在论文上,有两位老师的论文在《小学数学教师》中发表,有八位老师的论文在全国教育教学核心刊物上发表交流,有五篇论文获省一等奖,每学年在市、区的教学论文评比中将近有50多篇获奖。 (2)提高了课堂教学水平 教师们在虚拟的空间里不面对面地交流,没有了怕说错话让人见笑的拘泥,多了份畅所欲言的希冀和专注研讨的平和;没有了正襟危坐的做作和冒犯他人的顾虑,多了份"吾信权威,吾更爱真理"的潇洒和率真。在这样宽松的环境中,教师们通过学习和反思,教育的理念不断更新,研究的热情不断高涨,教育科研水平也得到了提高,最终,课堂教学水平也有了很大的提高。 近年来,在赛课中有8位老师获市一等奖。一位老师在省里获二等奖,一位老师获全国二等奖。 3.解决了教师的一些困惑 (1)工作上的困惑 平时,教师们在教学实际中经常会遇到各种各样的教学困惑,虽然这些困惑也放在了教研组里进行了讨论,但往往因为各持各的意见而不能有结果。这时,教师们就请教网络,网络常常能及时便捷地为大家解决难题。此外,在互联网上,各大学科网站已经拥有了大量的教学资源,教师们经常在教学网站资源库中下载课件,利用博客平台与同行切磋经验,在人教社网站中查找课例研究,理论引领,专家课例等资源。这样,有效地解决了教师的困惑,大大地提高了教师们的备课效率,在分享的同时,丰富了知识储备,提高了自身素质。 (2)心理上的困惑 如今,经济社会的价值取向和外界各种浪潮不断冲击着教师的内心世界,而教师工作的特殊性及教师在社会中多角色的担负,更教师产生了很多的心理负担和心理冲突。据国家中小学心理健康教育课题组以辽宁省14个城市的168所城乡中小学的2292名教师为调查对象,调查产生了一个令人惊诧的结果:51.23%的中小学教师存在心理问题。让教师们有一个健康的心理成了学校的新课题,我们觉得写博客也是一个很好的调节教师心理的方法。通过交流,能慢慢化解教师心中的结,也就能更好地工作与学习了。 4.带动了学生学习的兴趣 我们一直埋怨学生阅读面窄、阅读量少,课外阅读无序又低效,责怪他们读了十多年的书,还不会读书,看了上面这则调查报告,我想,所有语文教学的少慢差费,我们语文教师都有无可推卸的责任。文字的苍白来源于生命的苍白,文章的无聊来源于生命的无聊,语文课的乏味就来源于语文教师的贫乏!试想,教师的阅读尚且如此,还能要求学生怎么样呢?以其昏昏,怎么可能使人昭昭? 教师开办博客后,我们有了更多惊喜的发现,我们发现有不少社团博客、班级博客也悄然而生,如"小水晶文学",如"快乐加油站",我们还发现孩子们的个人博客也如雨后春笋般建立了起来,"淘气包小胡""芽芽""胶水""小光头"等等,我们更发现了一些家长也开办了博客,并经常和老师们在博客就一些教育问题进行讨论交流。如 "青藤逸杨",如"百间楼",如"百间楼的紫藤阁"等等,可以说,网络学习为学校、家庭、社会的学习开辟了一条新的途径。 六、课题研究的思考 1.进一步改善硬件设施 信息技术发展瞬息万变,虽然学校在硬件建设上作了一定的努力,但本课题如果想取得更好的成效的话,学校的硬件设施还是难以跟上网络的发展步伐,应付网络的发展变化,难以支撑网络的发展需求,譬如有的办公室的电脑速度太慢,有的电脑的储存空间太小,有的办公室人员多,电脑供不应求。 2.加大网络技术培训力度 本课题的实施需要网络技术的支撑,而网络日新月异,每天都在发生着新的变化,如何使教师们能及时掌握各种技术,跟上信息变化,我们还需要加大培训的力度,经常性地开展各种技术指导。 3.完善各种管理制度 学校要求35周岁以下的教师每月一篇教育教学随笔,并列入学校的期末考核,实行奖多罚少,但是随着教师博客圈人数的增多,如何加大对教师博文的评论力度?如何提高教师博文的水平,如何增强教师写博的积极性,如何增加教师之间的互动性?这些都成了摆在我们面前的新问题,我们将不断探索新的管理办法,不断完善已有的管理模式。


许多人在选择单位时,常把住房作为首先考虑的问题。于是一些企业为了吸引高层次人才,以各种方式将住房问题与劳动关系结合在一起。而在签订的劳动合同中,由于往往没有关于住房的约定,在劳动合同期满或劳动合同提前终止时,有关住房问题往往就成为双方劳动争议的焦点。杨某的情况比较典型。 杨某毕业于某名牌院校mba专业,刚毕业那年许多国内外知名企业都希望录用他。但最后他却选择了一家并不十分有名气、年薪也不十分高的公司任职,原因是该公司承诺为他提供住房。3年后,公司以嘉奖的方式奖励他住房一套,双方也没有为住房签订任何正式的协议。后来由于公司不景气,他辞职了,随后公司要求他退回住房。杨某问,他该不该拒绝这个要求?有没有相关的法律保护他?公司在招聘员工或在以后的工作中,会对特别重要的人才承诺提供住房,杨某也主要是由于这个承诺才与该公司订立了劳动合同。房屋是价值较大的财产,用人单位肯定不会轻易将这么大的一笔财产或奖励或分配给员工,对这个问题,要从以下几方面作出判断: 1、要清楚公司所承诺的是什么 对公司提供的房屋你是享有所有权还是仅享有使用权。 按照法律规定,房屋所有权的凭证或标志是房屋产权证。如果该房屋的产权证上注明公司或第三人为房屋所有权人,那么公司承诺的"提供住房"无非是基于劳动关系,提供房屋让员工免费居住、使用,即提供员工宿舍,一旦劳动关系终止或解除,公司收回住房在所难免。 2、如果公司承诺使用按揭方式为员工购房,在这种情况下,公司往往是只付了购房的首期款,余下的银行贷款是要员工自己支付的,所以在购房时,劳动者除了要与发展商、银行签订一系列的协议外还应与公司对产权归属、首付款及余款的支付等事项做出明确的约定。 3、如果公司承诺在工作达到一定年限后,可以提供住房,则要注意劳动合同的期限应适当长于要求的工作年限,否则该承诺将是一句空话。同时还要注意解除劳动合同的条件,以免在临近满足工作年限时,公司找借口解除合同。 4、如果公司承诺以房屋奖励员工中有突出贡献者,要清楚"突出贡献"的量化标准。对于受奖励的员工,要取得有效的关于公司奖励决定的书面证明,并及时办理房屋所有权人的变更,取得房屋所有权证,以免公司事后反悔,追索住房。 5、公司对住房的承诺应是书面的,可以作为具体的条款写进劳动合同。 6、如果住房是基于劳动关系取得的,当员工与公司对该房屋的归属产生争议,或公司承诺后又不兑现的,应及时向劳动争议仲裁委员会申请仲裁,申请仲裁的有效期限为60天。 为了让读者对这个问题有更清楚的了解,上海市人事局、上海市教育委员会、上海市房屋土地管理局《上海市人才流动涉及住房补偿费处理暂行办法》的主要内容附录在后。这个办法适用于单位分配住房没有合同约定或约定补偿责任不明确的流动人员(由单位职代会通过的分房规定,按职代会通过的规定办理)。 房屋产权属流动人员所有,单位不再收取住房补偿费。 收取流动人员住房补偿费的标准,按分房后为分房单位工作5年计算,每年以20%的比例递减。分房前已在分房单位有一定服务期的人员,扣除单位规定的分房资格年限后的工作时间,以每3年折算成1年的工作时间计算。 房屋估价须委托上海市房地产估价师事务所进行,房屋估价费用由单位和个人各负担50%。收取住房补偿费计算公式为:住房补偿费=a5×(5-b-c3),其中a:现房屋评估价-套配房屋评估价-配偶单位补贴费用;b:分房后已为分房单位工作时间;c:分房前为分房单位工作的时间-单位规定的分房资格年限。 分房单位规定的分房资格年限应以分房前流动人员认可的为依据。如分房时未明确的,一般以5年为参照值。计算结果值0,即应支付住房补偿费;计算值≤0,即免予支付住房补偿费。住房补偿费可以由流动人员个人支付,也可以由接收单位支付,还可由个人和接收单位共同支付。流动人员住房补偿费由接受单位支付的,在其再次流动时应按上述规定收取住房补偿费。


痤疮,俗称粉刺或青春疙瘩,是青春期常见的皮肤病。痤疮的生成与身体的发育有密切关系。青春发育期,体内的性激素分泌增多,其中的雄性激素生成过多,就会促使皮脂腺功能异常旺盛,产生大量皮脂。另外一方面,雄性激素可促进毛囊口的上皮角化过度,使毛囊口被角质堵塞,皮脂无法顺利排出,以致在皮脂腺内堆积。痤疮患者的皮脂成分不正常,能够是招致发病的另外一个因素。此外,在皮脂腺毛囊寄生的一些细菌(粉刺杆状细菌),在厌氧前提下大量繁殖,分解皮脂,产生一种有刺激的物质,叫游离脂肪酸。它可以通过皮脂腺毛囊的微小裂隙外溢,招致四周皮肤组织发炎。事实上,并非每个青年人都会长痤疮,因为遗传体质是本病产生及期严重程度的一个主要因素。 出血性中风之诊断山海堂 要点 推荐药膳:核桃芝麻粥,取核桃仁200克,芝麻、粳米各1 【用法用量】炒过,弗令焦,焙干为末。每服3-4厘,白汤下。 桑叶能明目,对老年性白内障、视物模糊有疗效。其处方如下: 槲寄生的用法用量 李时珍认为,食粥与肠胃相得,最为饮食之妙。《医药六书》曰:"粳米粥为资生化育坤丹,糯米粥为温养胃气妙品。"由于药粥对老人、儿童、脾胃功能虚弱者均适宜,古人也称粥为"世间第一补人之物"。 清肺食疗:乌木耳拌豆芽 辨证注意点:①咳喘往往反复爆发,病程较长,有别于外邪犯肺的新感;②痰湿之征突出,即痰多、质粘色白易咯出,痰鸣,苔腻,脉滑或弦滑;③肺部症状:咳、喘、胸闷之类。 每天喝6~8杯水。肝功能不好的人更应每天坚持喝够6~8杯水,脱脂牛奶、天然果汁、茶水等健康饮料也可。2014年的一项研究发现,每天喝咖啡可以降低丙肝患者的肝硬化风险。不外咖啡因有脱水作用,最好遵医嘱适量饮用。 生长丘陵或低山森林中。散布云南、广东、福建、四川、湖南、湖北、江西、浙江、安徽、江苏、陕西等地。


直播平台搭建,首要任务就是找到一款优质的直播系统源码,直播系统源码开发原理比其他软件更加复杂,而且相对于技术以及其他方面都会有一定的要求。直播系统源码的开发需要经过推流端(采集、前处理)、服务端处理(编码、转码、录制、截图、鉴黄)、播放器(拉流、解码、渲染和互动系统)。 一、直播平台搭建你服务端处理需要做哪些工作? 要想适配各终端和平台,服务端还需要对流进行转码,如支持rtmp、hls、flv等格式拉流,支持一路转多路适配不同网络和分辨率的终端设备。 1、截图、录制、水印 像阿里云等云服务商都提供了实时转码技术,将用户推流码率较高(比如720p)实时转化成较低清晰度(比如360p)的流以适应播放端的需求。如果要自己搭建实时转码系统,这个成本是极高的,一般公司就吃不消了。 2、鉴黄 市面上提供鉴黄服务的方案主要有两种: 通常由业务系统接入鉴黄服务,根据鉴黄结果对直播流进行控制,如切断直播流、封禁账号等。第二种是和cdn结合,直接对直播流进行分析,识别结果分为色情、疑似色情、性感和正常,业务系统根据识别结果直接控制直播流。 二、直播平台搭建播放器端需要做哪些工作? 在播放器端如何做到秒开,直播过程中保证画面和声音清晰度的同时,稳定、流程、无卡顿的直播流量,这些工作都需要播放器端配合服务端来做优化,做到精确调度。 1、拉流 拉流实际是推流的逆过程。首先通过播放端获取码流,标准的拉流格式有rtmp、hls、flv等。rtmp是adobe的专利协议,开源软件和开源库都支持的比较好,如开源的librtmp库,播放端只要支持flashplayer的就能非常简单的播放rtmp直播,直播延迟一般在1-3秒。 hls是苹果提出的基于http的流媒体传输协议,l5可以直接打开播放,通过微信、qq等软件分享出去,用户也可以直接观看直播,可以说移动直播app,hls拉流协议是必须支持的,缺点是延迟通常大于10秒。flv(http-flv)协议是使用http协议传输流媒体内容的一个协议,也不用担心被adobe的专利绑架,直播延迟同样可以做到1-3秒。 2、解码和渲染 拉流获取封装的视频数据后,必须通过解码器解码、渲染后才能在播放器上播放。它是编码的逆过程,是指从音视频的数据中提取原始数据。前面介绍的h.264和h.265编码格式都是有损压缩,所以在提取后的原始数据,并非原始采样数据,存在一定的信息丢失。因此,在视频体积最小的情况下通过各种编码参数保留最好的原始画面,成为了各视频公司的核心机密。 三、直播平台中的交互系统 移动直播中最常见的交互有聊天室(弹幕)、点赞、打赏和礼物等,交互系统涉及消息的实时性和互动性,在技术实现上大多是使用im的功能来实现的。对于在线人数比较多的房间,弹幕消息量是非常大,主播与用户其实都看不过来,为了缓解服务器压力,在产品策略需要做一些必要的优化。 1、聊天室 移动直播中的弹幕交互是用户和主播互动的主要方式,实际上就是im中的聊天室功能。聊天室和群聊功能类似,但聊天室的消息是不需要分发给不在线的用户的,历史消息也不需要查看,用户只有进入聊天室后才能查看聊天消息和群成员信息。面对复杂多变的网络状况,还需要根据用户位置就近选择近对应运营商的单线机房接入弹幕消息服务,让弹幕更及时。 2、礼物系统 礼物系统更是绝大多数移动直播平台的标配了,它是这些平台主要的收入来源。送礼物的形式也增强了用户和主播之间的互动交流,也是主播依赖平台的最主要原因。 礼物的收发在技术实现上也是用聊天室接口做的,通常采用im中的自定义消息实现,当用户收到或发送礼物时将自定义消息对应的礼物图形渲染出来。


【导语】特别强调,20世纪正在步入一个新的历史时代,其中史学对人类所起的作用不逊于17世纪的自然科学。自然科学教导人类控制自然力量,史学则有可能教导人类控制人类自身的行为。 柯林伍德 既然我们要看东邪黄药师的武功来源,那么我们先来分析下在《射雕英雄传》之前的金庸小说。 首先东邪在《射雕》中一出场就是满级开挂表现,出场就是五绝之一。那么《射雕》中没有交代东邪的师傅以及师门传承,好像是一个满级直接转区过来的一般,但是我们可以分析《射雕》时间往前推的金庸小说《天龙八部》就可见一些端倪。 先来看一下时间节点:从书中看出,《天龙八部》发生在宋哲宗(1076--1100)年间,大辽皇帝耶律洪基(1032--1101)在位时期.书中大辽国皇帝耶律洪基与萧峰结为兄弟,又逼萧峰南征大宋,最后逼死萧峰; 段誉为大理国世子,后成为皇帝;虚竹成为西夏国驸马;鸠摩智为吐蕃国师.都是根据这时期各民族政权塑造的人物. 1115年,女真族的杰出首领完颜阿骨打称帝,建立金朝. 1125年,金灭辽. 1127年,北宋康王赵构在应天府称帝,史称南宋. 1206年,铁木真在斡难河源召开大会,建立蒙古汗国. 之后,成吉思汗发动对周围地区的长期征伐战争. 射雕英雄传已经发生了靖康耻之后所以是在南宋,具体时间大概是1196-1221年左右。 从这可以看出基本是相差个70-100年左右的时间. 那么再来看看东邪都会什么武功: 灵鳌步:低头,双臂内弯,手肘向前,似箭般向敌人胸 口撞去。 附骨针:伸手在人身上轻轻一拍,那针便深入肉里,牢牢钉在骨骼的关节之中。针上喂有毒药,药性却是慢慢发作,每日六次,按着血脉运行,叫人遍尝诸般难以言传的剧烈苦痛,一时又不得死,要折磨到一两年后方取人性命[6] 。 三招火叉、三招掌法:这六招呆呆板板,并无变化后着,威力全在功劲之上。常人练武,少则数十招,多则变化逾千,招数虽少,却也非同小可,黄药师为傻姑所创 八卦方位:东邪平日修习上乘内功时所用的姿式。另有数招不知其武功名字的招式,想来是普通易见的招式。招名为:回风拂柳、星河在天。 碧波掌法:桃花岛入门功夫,掌势如波,重重递进,虽然浅近,却已含桃花岛武学的基本道理。 劈空掌:以八片铁片所排成的铁八卦修练,铁片排法疏疏落落,歪斜不称。手需浸醋,如尚未散功而手掌受压,手将毁去。 兰花拂穴手:拇指与食指扣起,余下三指略张,手指如一枝兰花般伸出,姿势美妙已极。兰花拂穴手讲究的是"快、准、奇、清"。指拂处若春兰葳蕤出手优雅,气度闲逸,轻描淡写,行若无事。与落英神剑掌并用,指可化掌,掌可化指。掌来时如落英缤纷,指拂处若春兰葳蕤,招招凌厉,丰姿端丽。 弹指神通:右手中指曲起,扣在拇指之下弹出,也可将暗器扣在拇指之下弹出。手法精微奥妙,用于弹射暗器时,射程甚远,速度劲急之极,力道强劲异常,破空之声异常响亮。可用于弹落敌兵器,及弹敌穴道,力道亦强劲之极。弹指神通后为多人所学(杨逍、谢烟客),但不知如何传出。 玉漏催银剑:剑锋成弧,旁敲侧击,去势似乎不急,但剑尖笼罩之处极广,除非武功高于其对手以兵刃硬接硬架,否则极难闪避。 落英神剑:招式,万紫千红,从落英神剑掌的路子中演化来,虽不若玉箫剑法的精妙,却也是桃花岛的一绝。剑来时青光激荡,剑花点点,便似落英缤纷,四散而下。 玉萧剑法:招式,箫史乘龙、山外清音、金声玉振、凤曲长鸣、响隔楼台、棹歌中流。剑招精微奥妙,以攻敌穴道为主,剑式潇洒俊雅,是一路自玉箫中化出的剑法。剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用,其中妙用非凡。内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。 落英神剑掌:招式,江城飞花、雨急风狂、散花势 掌法中有神剑两字,乃是从剑法中变化而得。掌来时如落英缤纷,四方八面都是掌影,五虚一实,或八虚一实,如桃林中狂风忽起、万花齐落一般,妙在姿态飘逸,宛若翩翩起舞,而掌凌厉如剑。可与兰花拂穴手、旋风扫叶腿并用。 旋风扫叶腿:有新旧两版。旧版为一足支地一足连环横扫数圈。可与落英神剑掌并用。新版为潜心创出修习下盘的内功秘诀,可以回复行走。这套内功是全部新创,但仍是用上一个旧名[6] 。 东风绝技:落英神剑掌与旋风扫叶腿齐施。六掌六脚齐施,六招之下敌人若是不退,接着又是六招,招术愈来愈快,共六六三十六招。 碧海潮生曲:曲子仿真大海浩淼,万里无波,远处潮水缓缓推近,渐近渐快,其后洪涛汹涌,白浪连山,而潮水中鱼跃鲸浮,海面上风啸鸥飞,再加上水妖海怪,群魔弄潮,忽而冰山飘至,忽而热海如沸,极尽变幻之能事,而潮退后水平如镜,海底却又是暗流湍急,于无声处隐伏凶险,更令聆曲者不知不觉而入伏,尤为防不胜防。以内功催动此曲,短时间内可乱人心神。 精通气门遁甲。 五行生克、阴阳八卦的变化、五行生克变化,说来似乎玄妙,实则是中国古人精研物性之变,因而悟出来的至理,通阴阳之道,反鬼神之说,中国医学、历数等等,均依此为据,所谓"五运更始,上应天期,阴阳往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡,五气倾移"。 奇门五转:掌影飘飘,出手快捷无伦。受攻者似一座大山重重压向身来,眼前金星乱冒,堪堪抵挡不住。招如其名,是从奇门五术中变化出来的招式。 五行大转:为桃花岛阵图的根基。 二十八宿大阵:黄药师在观察全真教的天罡北斗阵后,潜心苦思,参以古人阵法,创下这二十八宿阵来,有心要与全真教的道士们较个高下。 一百一十三根竹签阵:此阵排列得零零落落,非九宫八卦,梅花五出或梅花桩功夫。 九花玉露丸 有一股清香沁人心脾。以搜集九种花瓣上清展的露水所制。调配这药丸要凑天时季节,极费功夫,所用药材多属珍异。 好,收住,咱们来看一下《天龙》哪个高人或者哪个门派能有如此庞大的武学体系。 到了这里其实已经显而易见了。 段誉不行,他的后辈或者徒弟们当是一灯大师。 萧峰不行,他的后辈是北丐。 那么分析来就剩下虚竹了。 再来看一下有没有可能是虚竹的后人或者徒子徒孙们? 但是虚竹会的都是小无相功,天山折梅手,天山六阳掌,生死符等等高深武学,如果东邪真的是他的徒子徒孙岂不是也太惨了,什么也不会。 别急别急,容我慢慢道来 哎呀,好累 分析虚竹的人物性格以及成长过程 虚竹天赋一般,少林寺四代弟子,没什么武学根基,被强行醍醐灌顶后也是胸无大志只想做小和尚,再看他的武学渊源多时被逼迫学习和段誉一个吊样,不是很上心,所以就造成了他如果收徒根本不会教。 因为他自己都不知道自己是怎么成为决定高手的 因为他自己都不知道自己是怎么成为决定高手的 因为他自己都不知道自己是怎么成为决定高手的 即便是后期自己学会了什么天山折梅手,什么六阳掌,什么生死符,什么等等等那都是他在内里无敌了以后好吗?(哎呀,开挂选手真是可怕) 所以虚竹可能没有弟子,有弟子也可能仍他们几本武功秘籍让他们自己领悟。 那么让他们自己领悟仍什么秘籍呢,只能是逍遥派的一些粗浅功夫,比如普通的点穴手法啊,吹箫啊。因为什么折梅手啊六阳掌啊生死符啊内里不够的人可是不能看的(参考虚竹的小婢女晕倒在虚竹怀里的情景)。 而且灵鹫宫武学典籍无数,什么医药学,阵法学应有尽有,要不然为什么七十二洞洞主,三十六岛岛主不敢上去,为什么虚竹可以为阿紫换眼镜。 综上所诉,虚竹不是一个好师傅,但是家里有货,随手扔给弟子们几本秘籍让他们自己去领悟了。结果就这么传承了几十年,剩下的可能就是些废物垃圾武功了。 到了黄老邪这里因为天资很高,于是就自己学习加创造成了绝顶高手,毕竟这也是修仙门派最后的一点点本领了,虽然是写些垃圾武学但是还是可以和普通高手一战的。 按照金大师的划分确实是越到近代武学越没落。 乔峰的十八掌到了洪七公手里还剩十五掌(洪七公资质不错,自己又加了三掌) 段誉的六脉神剑到了一灯手里就只剩一阳指,用来灭个蜡烛,救死扶伤了。 少林经历了几十年到了射雕中已经隐居等待修养声息再出山了。 所以虚竹的一大堆武学秘籍,阵法以及各种宝典造出来一个东邪! 关注我还有更多文章哦 【结语】历史家的职责是要确切、真实、不感情用事;无论利诱威胁,无论憎恨爱好,都不能使他们背离真实。


引言 自从明朝的供春把脱胎于寺庙僧人而加以升华,做出第一把真正意义上的紫砂壶,距今已有五百余年的历史了。紫砂壶如无特指,一般都是指用江苏宜兴一代深藏于岩石层下、含铁量很高(可达8.83%)的属"高岭-石英-云母"类型的紫砂黄泥,在摄氏1100~1200℃之间的范围内烧制而成,比江西景德镇以瓷石、高岭土为原料的青花瓷的烧制温度略低。 因其特殊的材质以及烧泥成器后大大超过青花瓷的气孔率,使得紫砂壶具有卓越的透气性,进而使其积"泡茶色香味皆蕴""暑月越宿不馊" 之类的美誉于一身,也最能"把茶的本然味道泡出来"。 不过紫砂市场鱼龙混杂,近年来很多无良商家用化工泥料冒充紫砂料。稍对紫砂壶了解的朋友都知道,市场造假的紫砂壶有两种:化工壶和调配壶。 化工壶:人工添加化工原料,如:氧化钴,氧化猛、氧化铅等各种有害物质,造出的壶价格极便宜。调配壶:原矿泥调配砂土,对人没有危害。但成品壶无收藏价值。故好的紫砂壶一定要确保其矿料根正苗红,否则底下根基不正,上面再嫁接多少文化价值都经不住考验。 一、[紫砂壶制作流程] 拍打泥料紧致泥料充分融合,手工切泥 手工粘合,防裂口修毛刺 进一步打磨内部边角 根据匠人经验手工点出水口 手工制壶嘴 敲制底章壶胚完成 多年刻字经验老先生手工篆刻 中国所有的文化雅物,几乎都是脱胎于民间,最后在文人士大夫手中完成在中国文化天幕上升华至其最高艺术巅峰的壮举的。诗词、元曲、绘画等皆如此,紫砂壶也不例外。 由于泥料与理念的不一样,紫砂壶不能像青花瓷那样上釉,因为这样就必然会把紫砂壶与生俱来的丽质-透气性给"阉割""了。与青花瓷既有透明的釉下彩又有绚丽丰富的釉上彩不同,紫砂壶上文人字画的呈现手段可谓十分单一-只能刀刻,而且还不能太大面积以致破坏壶身的整体形态和物理应力。 正像规则限制极其苛刻的中国古体格律诗词却能创造出任何诗体也永远无法超越的丰碑一样,表现手段单一的紫砂壶不但没有因此而降低其文化属性,相反却在一代又一代文人士大夫手中,铸就了其并不输给青花瓷的文化气质。 最早在紫砂壶领域镌刻下文人风范的,就要属清代中期的陈鸿寿和杨彭年的合作了。陈鸿寿是是清代中期著名的书画家、篆刻家,而杨彭年则是同时期声名鹤立的宜兴紫砂壶制壶艺人。杨彭年和当时以陈鸿寿为代表的一批文人一个制壶,一个填诗赋词乃至壶身篆刻,可谓开创了后世紫砂的文化先河,而这种"陈-杨典范",后世至今难以超越。 二、 [作品介绍] 紫砂壶莲花壶:[天外人照我];回文诗联创意黄胤然;书法能修法师;制壶八面来风堂石越 本期由[八面来风堂]制作的大明寺紫砂莲花壶,壶型创意取自佛教中莲花的吉祥安泰之意。莲花代表佛祖清净的法身,庄严的报身(圣严法师著《学佛群疑》),是佛寺中经常见到的吉祥之物,也是佛国净土的象征。 本作在传统原型莲花壶基础上作适量修改,壶身尺寸改小,容量为300cc,更符合现代三两好友一室品茶的氛围。壶钮改珠型钮,拿捏更为便利。 [大明寺紫砂莲花壶壶图文说明] 名称:莲花壶 泥料:老段泥 容量:300cc 联袂艺术家名称:高级技师石越、能修法师、佛禅文化创意师黄胤然 成型方式:辅助成型 证 书:手写证书 流:直流翘嘴,出水顺畅,嘴部包边,更显生动 泥料:砂质明显,栗色老段;风格拙朴,传统技法,手作成型 把:简洁有度,折弯有力,内圈扁平精修,拿捏更舒适,体现"以人为本"的制器理念 此壶外观拙朴,稳厚如钟吗,身呈梯形,中身放宽,底部收拢,肩部均衡。 [相关证书]: 大明寺紫砂莲花壶创意制造者石越(笑石)签章证书 大明寺紫砂莲花壶铭文创意者黄胤然签章证书 三、众艺术家和合紫砂莲花壶 既然紫砂壶滥觞于古代僧人自烧自用而盛极于文人、匠人和合而作,为了继承紫砂文化一脉相承的底蕴,由佛禅应世新模式践行人郑霖先生策划、出品的大明寺紫砂莲花壶,经过众多当代文化创意家及高僧的通力合作,应运而生。 [紫砂壶制作工作室]:宜兴八面来风堂 八面来风堂紫砂工坊成立于2004年,位于江苏太湖之滨陶都宜兴市中心,是全国知名文人书画家、紫砂陶艺家和社会名流雅聚之地。堂主笑阳潜心研习文人书画,亲自动手设计、制作紫砂茗壶,承袭"曼生"文脉,首开"壶画禅语"论坛,推出"大武夷文化壶"、"合和天下"壶等多个紫砂作品品牌,开启"壶茶同誉"文化产业研究。被业界誉为"民间文化大使"、"当代曼生"。现为多所院校兼职教授、专业委员会委员。 紫砂壶制作人:八面来风堂艺术策划部总监石越 [制作人]:石越 石越,艺名笑石,出生于陶都江苏宜兴,景德镇陶瓷学院硕士研究生,陶瓷手工成型高级技师,八面来风堂艺术策划部总监,"两地窑"文人陶品牌创意设计师。江苏科技大学本科毕业,后考取景德镇陶瓷学院,攻读导师张婧婧教授的陶瓷艺术设计专业研究。跟随国家级工艺师绞泥大家吴建林学习绞泥制作,独立设计的《孔雀开屏》紫砂绞泥壶在2013年山西首届文博会上荣获神工杯工艺美术银奖。 [铭文创意]:诗人、文创师、河北美术学院客座教授黄胤然 文化监理人、跨界创意师,加拿大魁北克大学项目管理硕士,河北美术学院客座教授。首部文化监理书《文化监理、优化与创意》作者,诗装®汉服国家专利发明人。双章书法®、诗创®、诗装®、胤然体歌词、写意音乐剧,文创监理、文创优化等理念首倡者。时任臻谛书院®院长、《境界freespace》杂志主编、媒体专栏作家,中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员,惠风诗社首任社长。 壶身铭文内容:" 天外人照我 "。 铭文内容创意: 因考虑到一把紫砂壶身空间面积有限,书家不便写太多、雕家也不便刻太多字上去,要求字越少越好。但又不能只有一两个字,显得内涵干瘪、意境不能自成一体。故采用传统回文联的形式创意了这五个字,但这五个字倒过来正好读成:"我照人外天"。可以理解为开悟前是"天外人照我"的状态,而开悟后是"我照人外天"的境界。这亦是六祖慧能所说禅意奥妙之句:"迷时法华转,悟时转法华"的另类诗译。 [书法题字]:扬州大明寺方丈能修法师 能修法师:中国书法家学会会员、中国佛教协会理事、江苏省政协委员、省佛教协会副会长、扬州市佛教协会会长、扬州大明寺方丈。 策划、出品:佛禅应世新模式践行人郑霖先生;紫砂壶制作人:"八面来风堂"创意总监笑石;壶身铭文创意:跨界创意师、文化监理师黄胤然;书法题字:大明寺方丈、书法家能修法师。 这种由诸多不同维度的文化创意师共同参与和合而成的紫砂壶艺术作品,尤其是铭文内容也是原创佛禅诗联的案例,在中国文创界并不多见。 制壶名匠,文创大师,题字高僧; 缘起而聚,秉心九思融成一壶,得名莲花; 佛有花,壶有茶,一把禅香入缘家; 传世佳作,殊胜可期。 黄胤然 :文化监理人、跨界创意师,加拿大魁北克大学项目管理硕士,河北美术学院客座教授。 首部文化监理书《文化监理、优化与创意》作者,诗装®汉服国家专利发明人。 双章书法®、诗创®、诗装®、胤然体歌词、写意音乐剧,文创监理、文创优化等理念首倡者。 时任臻谛书院®院长、《境界freespace》杂志主编、媒体专栏作家,中国诗歌学会、中国音乐著作权协会、欧美同学会会员,惠风诗社首任社长。


什么是急性前列腺炎?急性前列腺炎是前列腺炎疾病的其中一种,它是指前列腺非特异性细菌感染所致的急性炎症,其症状主要表现为尿频、尿痛、尿急,直肠或者会阴部痛,急性前列腺炎对男性的影响较大,因而男性朋友不可小视。那么,急性前列腺炎如何治疗呢?男科专家指出,急性前列腺炎病因复杂,要想真正治愈,首先要明确病因,只有对症治疗,才能保证疗效。 什么是急性前列腺炎-急性前列腺炎的病因点击这里,就可以与全国知名男科专家一对一交流 1、生殖系统疾病:尿道炎性狭窄、会阴部外伤、部分老年性前列腺增生引起排尿不畅以致尿潴留者,或由于前列腺结石,均可诱发前列腺恶性病变。 2、直接感染:细菌往往经尿道进入前列腺组织内,比如在进行尿道检查、放置尿管等诊疗操作中,由于无菌操作不严格或留置尿管时间过长,均有可能引起前列腺急性炎症。 3、血行感染:身体某部位发生脓性感染,当因某些原因导致身体抵抗力降低时,细菌可经血循环在前列腺部滞留而引起前列腺急性炎症改变,从而引发一系列病理变化及临床症状。此外,男科专家还提醒说,病毒、衣原体、支原体感染也可引起急性前列腺炎。 4、吃刺激性食物,长期大量饮酒以致酗酒,长时间骑自行车均可导致前列腺充血,影响血液循环及炎症吸收,从而诱发急性前列腺炎,或使已有的前列腺炎症加重。 5、不洁性生活引起的尿道炎进而导致的前列腺炎也不容忽视。 柳州华侨医院温馨提示:如果你还有什么疑问,可以咨询我院医生qq:,或拨打我院的健康热线:400-855-6120,我们有最专业的医师团队为您解决疑惑。


原文地址:接收和发送缓冲区作者:慢慢小蜗牛 这两天一直对lin x平台的tcp服务器进行压力测试,发现lin x平台在使用epoll的情况下,发送和接收的速度确实比完成端口的windows服务器快一点,但消耗内存也大一些;由于没有设置过缓冲区大小,所以怀疑两个平台对socket设置的默认接收和发送缓冲区不同造成的,随后查询了网络上的资料,但对此问题都没有详细描述,只好自己进行了测试。 先对windows平台进行了测试,具体的环境是winxp+sp2,工具是.net 2003。在没有设置缓冲区大小的情况下,使用如下代码取得了默认缓冲区大小是8k。 char acoptval[4]; int i = 4; getsockopt(hsocket, sol_socket, so_rcvbuf, acoptval, &i); printf("winxp getsockopt sol_socket so_rcvbuf acoptval:%d", atoi(acoptval)); getsockopt(hsocket, sol_socket, so_sndbuf, acoptval, &i); printf("winxp getsockopt sol_socket so_sndbuf acoptval:%d", atoi(acoptval)); 随后使用setsockopt函数对其他大小进行验证,确信取得缓冲区大小和设置的大小相同。 接着对lin x平台进行了测试,具体的环境是lin x内核2.6.9版本,工具是g版本3.4.6。在没有设置缓冲区大小的情况下,使用如下代码取得了默认的接收和发送缓冲区大小分别是字节和字节。 int ib fsize = 0; socklen_t ilen = 4; getsockopt(hsocket, sol_socket, so_rcvbuf, &ib fsize, &ilen); printf("lin x getsockopt sol_socket so_rcvbuf ib fsize:%d", ib fsize); getsockopt(hsocket, sol_socket, so_sndbuf, &ib fsize, &ilen); printf("lin x getsockopt sol_socket so_rcvbuf ib fsize:%d", ib fsize); 通过和windows平台比较缓冲区的大小:8+8比85+16,看来lin x默认情况下确实消耗的内存更多一些,也许这就是其tcp接收和发送数据快的原因吧。 但随后使用setsockopt函数验证lin x平台的getsocket函数,发生了更惊奇的事情:取得缓冲区大小和设置的大小不相同,接收和发送取得缓冲区大小都是设置大小的2倍。这是为什么呢?遍查了网络上的资料,只找到这个解释"lin x平台假设有一半的发送接收缓冲区是用来处理内核结构, 因此系统控制的缓冲区是网络可访问的缓冲区的两倍。"如有那位高人知道更具体的解释,还希望给予赐教。 最终考虑消耗内存太大和接收速度的快慢,决定把lin x平台的接收、发送缓冲区都调整为16k(设置为8k),初步的测试没有发现问题。


言文并重话文言 -浅谈初中文言文教学 商丘市第五中学 袁伟 文言文教学一直是初中语文教学的一个重点,也是一个教学难点。综观初中语文课本,以人教版为例,六册书共涉及文章四十六篇(其中尚不包括课外古诗词六十首)。内容涵盖古代主要文体,如:诗、词、曲、铭文、记、传、及诸子散文、历史散文等数十种文体。时间跨度从《诗经》时代至近代初期。可以说,文言文承载着兼收并蓄、博大精深、源远流长的中国传统文化,是中华五千年文明史的积淀。学习文言文可以鉴古知今,陶冶情操,提高文化素养。特别是教育部规定义务教育课程标准以内容提来,语文教材中文言文比例加大,在文言字词教学基础上,进一步强调其文化内涵和思想内涵,加强审美鉴赏能力的培养和基本人文知识的普及。初中阶段,培养学生阅读浅易文言文的能力的重要意义,勿庸置疑。然而文言文教学却不尽如人意。文言文教学中许多教师偏重于"言"的教学,死扣字、词、语法,忽略了"文"的鉴赏学习,把一篇篇文质兼美的文章分解的面目全非,学生无法认同其深刻内涵,致使很多学生读不懂古文,不愿看传统经典文学作品,不懂中外传统文化和基本文史知识,缺乏人文素养。 怎样开展文言文教学?如何通过课内教学激发学生"国学"兴趣,提升他们阅读古代典籍的能力是我们语文教师应该思考、解决的问题。特别是随着课改的推进,文言文教学作为阅读教学改革的"瓶颈",仍有"穿新鞋走老路"之嫌。课程标准明确指出:语文课程"应致力于学生语文素养的形成。"文言文教学中只有处理好"言"与"文"的关系,才会使教学变得充满诗意与活力。使学生真正感受到古代优秀文化的美,自觉继承中华民族的传统美德,提高自身的人文素养。 没有对文章词、句的含义有基本的理解,当然谈不上对文章进行鉴赏评析。但如果只强调字词句的理解,甚至满足于翻译成现代文的做法自然是不符合文言教学的要求的,也有悖于文言学习的初衷。所以,我个人认为要落实好"言"与"文"的关系是首先要解决的问题。 "言"是基础,要狠抓落实 一、"读"字当先,激发兴趣。 默读、吟读、诵读、个人读、集体读,不一而足,读得琅琅上口之后,再引导学生对照课下注释默读,在读懂课文的基础上,理解大意,要求背诵就水到渠成。其所谓"读书百遍,其义自见。"试想一下传统私塾背诵式教学死记硬背虽不足取,但通过读来培养语感、积累存储,进而引导理解也不失为一个好的学习方法。古人云:"熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟。"初中学生学习文言文乃为启蒙,没有文言文语感,文字生疏,且无停顿断句常识,要学好文言文,良策之一就是把"读"字摆在首位。以往的文言教学,教师往往侧重对文言文内容的讲解和练习的落实,很少重视诵读,尤其是学生个人的诵读。由于缺少了这个环节,使得学生在背诵某一篇文章时显得非常困难,因为它无法理解各句之间的关系,也就是说没有建立语感上的联系。读的方式很多,范读、默读、朗读、诵读、个人读、集体读、分角色读。读长句要准确断句。一定要读得准确、流畅、有感情背诵,展示学生能力。背诵有助于学生语言的积累,有助于学生熟悉文言文的语言习惯,有助于培养学生敏锐的语感。背诵,是传统的练习方法,它可以使学生加深和理解课文内容,有助于掌握文言词语和句式,一般要求在讲完课文之后再背。初中语文课本中的文言文多是历代名篇佳作,篇幅较短,富于节奏感,易于背诵,要求学生背诵的部分都是短小的诗文或文中的精彩片断。结合学生实际,在学习负担不重的情况下还可以适当地增加背诵一部分诗和短文。背诵的方式方法多样化,如:运用线索式板书,进行阶梯式背诵。线索式板书可以对背诵起到化难为易的作用,在让学生大致梳理好文义的情况下,不应再咬词嚼句,应把重点放到背诵上来。通过线索式板书串联起重点字词。梳理完以后,再引导学生对照板书背诵,一般来说,一两遍即可熟练。再增加难度,不看板书,闭上眼睛,进行背诵。最后通过个人抽背、男女背诵比赛等灵活方式进行强化。在逐段的进行突破以后,就可以连起全文,进行整体背诵。曾听韩军老师上杜甫《登楼》一诗,在韩老师酝酿的诵读氛围中,老杜沉郁顿挫、感时伤怀的特点不言自喻,学生所得远远超出此诗所要求的目标,在下观摩的我也忍不住激情荡漾,沉浸于古诗美好的意境中。可见"读"的感染力有多大。 二、"授人以渔",教会方法。 语文大师叶圣陶告诫我们"教是为了不教"。因此,文言文教学也应"授人以渔",教会方法,让学生终身受益。疏通文义,就是翻译课文。这是学习文言文最关键的一环。要让学生翻译起来得心应手,首先要教给他们翻译的方法。具体有:保留、增删、替换、调整、直译、意译等。对于古代的国名、地名、官名、人名等保留;省略的成分,或没有实在意义的词,增或删;现代已不常用的词,用现代常用词替换;对语序不符合现代汉语语法习惯的,调整。在初中阶段,翻译文言文一般都以直译为主。首先学会用现代汉语词来替代文言词语(特别是以现代汉语双音节词替换古汉语单音节词的训练),这就形成了对应的形式。继而了解一些文言句式、常识。 三、综合比较,学会"迁移"。 在教学中要注意综合、比较、归类,实施"迁移"策略,使学生一目了然,做成笔记,便于复习。笔者多年来一直坚持培养学生课后小结的习惯,将每篇文章的相关知识点如:通假字、古今字、一词多义、词类活用、特殊句式等进行归纳,消除文言阅读的障碍。但文言文阅读的目的决不止于"读懂",更高层次的是"文"的处理,就是引导学生接受传统文化的熏陶、教育,以更好地传承我国灿烂的传统文化。 "文"是关键,要重视品味、鉴赏 文言作品中人物的思想性格,作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美等等,对学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣的形成是很有影响的。因此,确立文言文教学是文学教学的观念,指导学生对文言作品作适当的鉴赏、评析,让学生认识文言作品的整体美感,体味文中之情,想象文中之景,领悟文中之道,感受文中之雅,理应成为文言文教学追求的最高境界。所以,作为语文教师的重任就是在课堂教学中激起学生学习文言文的审美欲望,把学生引导到文言文阅读的道路上来。 一、语言之美,重视品味。学生审美能力的培养是中学语文课堂教学的重要内容之一。这种能力的培养又依赖于对作品语言的品味。叶圣陶先生说:"文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近,但是最基本的。"因此,在文言文教学中,要从品味语言入手,提高学生审美能力。如教授《爱莲说》由品析文章的语言入手,欣赏文中的形象美。首先让学生读出作者对最喜爱的"形象"进行描画的句子:"予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观不可亵玩焉。"然后请学生谈谈,能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个"美"来。通过讨论点拨,可以看出画面美、形态美;读出语音美、情感美;悟出品格美、气质美、正直美...教师在此基础上点示:写花就是写人,咏花就是咏志,作者通过对莲花的外在姿态的描绘和赞美,赋予莲一种高洁的品格,不仅写的景是美的,而且引人的思想向更广阔更深远的天地伸展。 二、情感之美,挖掘精神内涵。言为心声。任何文章,特别是古代优秀的文学作品无不渗透着作者深沉的思想情感,表达了古人对真善美和理想的执著追求。教师在教学中如能引导学生发挥联想,联系现实,比照自身,去浸润其中,涵咏体味,则会激发学生内在的情感和认识,引起强烈的共鸣,深刻领悟到其中的美来。如教《送东阳马生序》,我引导学生联系自身的实际,思考我们今天优越的学习条件和自身的学习态度。经过讨论、交流,使学生深刻体会到了文章中浓浓的关爱和殷殷的期盼,明白了劝学者的的良苦用心,坚定了刻苦学习、报答父母的决心。《陌上桑》中对爱情的忠贞不渝和对自由幸福生活的追求;《天净沙秋思》中马致远那凄凉哀怨的思乡之意;《出师表》中诸葛亮对国家的耿耿忠心和款款深情,时时刻刻都在感染着学生、引领着学生,使他们的审美情趣和能力得到提高。 三、思想之美,自觉传承文化。人格美的力量是巨大的,在审美与审丑的过程中,为人物的言行神思而喜怒哀乐。在共鸣中得到审美的愉悦,使灵魂受到荡涤与洗礼,这是文言文教学应有的作用,也是其魅力所在。尤其是历史散文中,多有这样的人物形象。例如:《陈涉世家》中的陈胜、吴广的形象,就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论,学生才能深入准确地把握他们的性格特征,情感得到陶冶,审美得到提高。在这种分析中,学生的阅读活动是自主的,学生的审美活动是不受拘束的,因而也是生动的、有趣的。文言文的教学,我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊。曹刿的英勇善战、墨子的长于论辩、庄子的淡泊高雅、唐雎的不辱使命...一个个鲜活的形象,向我们展现出情感美的光华。在浩瀚的传统文化的海洋中,情感美犹如一朵朵浪花,常开不败,留香千载,不绝如缕。进行文言文的教学,就是要引导学生通过细致的阅读,领会蕴涵在文章中的情感美,接受情感美的陶冶。当然,这种美依靠的主要是学生自己的主动的阅读,即在老师指导下的主动接受,而不是被动地接受。 中华文明源远流长,作为解读浩瀚文化的文言文,理应获得我们的热爱。让我们这些从事基础教育的语文教师们行动起来,让我们的学生爱上文言,爱上中国传统文化,为"国学"的普及尽一份绵薄之力。


原文地址:论新红学考证的盲从-与主流红学家商榷(上)作者:王巧林 论新红学考证的盲从 -与主流红学家商榷(上) 王巧林 我很欣赏刘梦溪先生在《红楼梦与百年中国》这部著作自序里的第一句话:"文化史上一些典范性著作,常常藏有特定文化系统的密码。"此语不失为经典。《红楼梦》一书正是隐藏了一个明清交替时期这一特定时代的文化系统密码。 当年蔡元培先生说《红楼梦》是"康熙朝政治小说",这为我们研究《红楼梦》这部著作的"特定文化系统的密码"指出了一个大方向。然而,以胡适为首的新红学(也即考证派)却全盘否定了蔡元培的这一观点。他们根据前人留下零星的讹传、甚至是将有伪造之嫌的一些自相矛盾的伪资料引以为证,首次将《红楼梦》作者定论为满族旗人曹寅之孙曹雪芹,似乎是说这部书并没有隐藏什么特定文化系统密码可言,由此开启了"曹雪芹说"之滥觞。同时,胡适还认为这部书是曹雪芹的"自叙传",即个人小传、家传,于是,他写出了一篇数万言的《红楼梦考证》,因此,他当之无愧地成为新红学的第一人。也由此构筑了以"自叙传"、"曹氏家传"为核心的"新红学"这座巍巍红楼。也是从此时起,他将红学引入到一条行不通的歧途。当时,认同胡适观点的主要有俞平伯、顾颉刚、吴世昌、吴恩裕、周汝昌等一大批学者。俞平伯先后撰有《红楼梦辨》、《红楼心解》等著作,后来周汝昌在他们的基础上,搜集了大量资料,广征博引,详细地论证了曹雪芹的生平及其家族的兴衰,将红学当成"曹学"来研究,写下了洋洋四十万言的《红楼梦新证》,被誉为"红学史上一部划时代的著作"。周汝昌先后出版涉及红学研究各个层面的专著高达47部,由此奠定了他在现代红学史上的地位,使他成为新红学的主力和集大成者,也是终结者。从此,诸多学者将胡适、周汝昌等红学家的观点当做了权威,非但不敢挑战,反而信以为真,此后的考证派几乎都是沿着这条错误的路走下去的,导致了一大批学者始终未能幡然醒悟,就像是陷入很深的泥淖而不能自拔。真个是:"可怜金玉质,终陷淖泥中"! 原本我写驳斥新红学诸公的文字是多余的。浪费读者的宝贵时间,实在并非出自我的本意。因为,我在《明清小说研究》2012年第2期所发表的《解开〈红楼梦〉作者的三大密匙》一文中,以及此前在梅玫先生主编的《红楼研究》2010年3月号的增刊中《一曲红楼梦 谁是梦里人-〈红楼梦〉作者简考》一文里,已经将《红楼梦》的作者之谜掀开了冰山一角,那就是明末清初时期具有霸才称誉的文学大家楚之蕲州(今湖北蕲春)人顾景星,也就是主流红学家所称的《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅的舅氏顾黄公。只是由于诸多红学大家、资深学者,如蔡义江、欧阳建等前辈告诫我,要立"顾景星说",首先要"破"主流红学家的"曹雪芹说",不破不立嘛!我想,这话是有道理的。道理在于主流红学家的考证存在极大的一个误区,即将作者锁定为一个近乎子虚乌有的旗人曹雪芹,而且,自始至终维护这一错误观点,从不服输,并且,极端抨击、诋毁一些颇具创新的观点。如此一来,我不得不撰写这篇繁文了,务请读者诸君见谅!现将新红学(考证派)为代表的主流红学家的主要观点摘取数条予以批驳,以正视听。 新红学标榜着用所谓的"科学方法"来研究《红楼梦》,他们的成果是怎样的呢?荦荦大端者,归纳起来大致有七:一、他们考证出《红楼梦》作者为北京满族旗人曹雪芹,大约成书于清乾隆三十年左右;二、该书为曹雪芹小传、家传,甄、贾宝玉即雪芹,甄、贾二府即曹家;三、贾府、甄家接驾隐康熙南巡曹家接驾事;四、贾府、甄家抄家隐曹家被抄之事;、五、书中"长安"、"都城"为北京,大观园原型为北京恭王府;六、作者采取地道的北京方言写成;七、《红楼梦》成书于北京。 当然,以胡适先生为首的新红学,还有一大观点,那就是"高鹗续书说",由于不是一句两句话能说清楚的,故只能另作专题讨论了。 对于新红学诸多红学大家的这些观点,我一向不敢苟同。这是因为:他们的所谓根据都是建立在一系列"伪证"基础上的"证据",或说都是依照一些靠不住的虚假信息。何以见得?这是因为,他们所引证的资料,以及综合他们的论述,无不自相矛盾。现不妨就新红学诸多红学大家的主要观点、引据的资料的正确与否进行鉴别: 第一大观点:《红楼梦》作者为乾隆年间满族旗人曹雪芹,大约成书于清乾隆三十年。主流红学家为什么说《红楼梦》作者是北京的满族旗人曹雪芹呢?其理由不外乎来自书中的"内证",还有曹雪芹的所谓友人在"赠曹雪芹"诗中的"暗示",当然,还有清乾隆及其后来文人根据传闻记录下来的史料,红学家称之为"外证"。以及八十回脂批系统本中脂砚斋、畸笏叟等人评点《石头记》时的"明示",所谓"直证"是也。 首先,谈谈他们所说的正文中一条至关重要的"内证"。所谓正文中的"内证",主要是作者在第一回中说到《石头记》书名缘起时提到曹雪芹一名,作者写道: 后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。 按:这句话确实是小说正文中存在的。谁都可以看出,这位"披阅十载,增删五次"的曹雪芹,的确与作者大有关联。但是,这位曹雪芹,何以见得他就是满族旗人呢?不妨先从书中这个极端古怪而令人不胜悲泣的书斋名"悼红轩"说起。 按照书中的意思,此轩为曹雪芹披阅增删《红楼梦》之所在,也是第一百二十回结局中空空道人受贾雨村之托找曹雪芹传述《红楼梦》之所在。考证派红学家首先便忽视了一大前提条件,那就是将明清易代之际的历史背景弃之一旁。作者为何说曹雪芹于悼红轩披阅十载呢?"悼红轩"三字是关键。悼是什么意思?什么事值得他如此哀悼?他哀悼的基础是什么?试想一下,若说曹雪芹为满族旗人,那么,明清交替之际的满族旗人为谁哀悼?是为张献忠屠楚、蜀数十万军民而哀悼,还是为清军屠扬州城死去的八十万军民而哀悼呢?显然满族旗人是不可能为他们而哀悼!那又是什么事值得他如此哀悼呢?是为他曹家亏空朝廷银两被抄家而哀悼,还是为他死去的红颜知己、三妻四妾或某一心爱的妓女,抑或是脂批中所说的为其弟棠村而哀悼呢?可以说,无论是怎样的哀悼,满清旗人都不可能将其书斋取名"悼红轩"。同理,也不可能用"哭成此书"的哀悼方式来写书的。如果说满清旗人撰此书,相信谁也不会取一个如此有违当时满清政治含义的书斋轩名,谁都可以看出这个书斋轩名是一个极为不吉利的轩名。如何不是汉人悲悼明亡而虚构的轩名,反而强加到满族旗人头上呢?有一位网友同我说,要弄清《红楼梦》一书所显示的内容,究竟是家难还是国难?家难破,则国难立。这句话是有道理的。《红楼梦》一书是反映满族旗人的家难么?我想大多数学者不会赞成这一说法。所以,满族旗人非但不会如此取名,而且也取不出此名。既如此,那么,这部书的作者则不会是满族旗人曹雪芹,而只能是当时汉人的爱国志士"曹雪芹"了。 红又是什么意思?满族人有喜爱"红"的习俗么?没有。喜穿长袍马褂的满族男人与习惯穿旗袍的满族女人,无不对于青蓝色情有独钟,以红色为喜色、吉利色乃是后来学习汉文化才有的事,如新娘的红盖头,都是学习和模仿汉人的习俗。在清代,"红"是什么概念?难道不是像蔡元培先生所说的是指朱氏大明王朝、汉人么?这就像书中运用"杜鹃啼血"的典故一样与明亡有关,除此之外,别无它解。也就是说,还有深层意思,那就是与重大的流血事件有关。或许有人会说曹家的祖先可是汉人呀!即便他的祖先是汉人,但也不至于赤裸裸地将隐喻汉人、隐喻朱明王朝和隐喻重大流血事件的"红"字用做书斋轩名。因为他们曹家加入满族旗籍至少有一百余年,完全的满族化了。可以说,这在史上文网最严厉的乾隆朝,哪一个满族旗人都没有如此胆量!可是,我们的红学家最大的错误就是将作者冠上了一个"满族旗人",问题就是出在这里。他们硬是要来个张冠李戴,将悼红轩说成是曹寅的孙子曹雪芹为写《红楼梦》一书的书斋,如何能解?又如何能以理服人呢?岂不是大错特错么?!反过来说,若将《红楼梦》一书的作者锁定为明末遗老所撰,将"曹雪芹"三字理解成汉人作者为了迷惑世人而杜撰的一个化名,或者说是隐含有特殊意义的笔名,则不难理解了。因为明亡后,作为持有民族主义爱国情怀的明末遗老自然要哀悼故国了,所取"悼红轩"之名,别有一番深意,当能令人相信。举一个例子,足以否定满族旗人撰写此书的证据。我们从秦可卿死后的一系列丧仪活动中,可以看出都是汉俗,而非满俗。如书中说"停灵七七四十九日,三日后开丧送讣闻。这四十九日,单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化诸魂,以免亡者之罪","四十九日消灾洗业平安水陆道场"、"一夜中灯明火彩,客送官迎,那百般热闹"之语,这些都是南方佛道习俗,是当时满族民俗所没有的,更是满族所禁忌的。还有书中贾敬的丧仪亦然。清制,规定满族人死后的禁忌。如不得悬挂门符,不得张灯结彩,不得婚嫁,不得同房生育,不得作乐,不得欢宴,还有男不衣红、女不簪花等等。皇帝、皇后驾崩的大丧更是有严格的规定。除以上禁忌外,宫中及在京诸王均须守制,即效仿汉俗居丧守孝二十七个月制度。皇帝大丧是国丧,在京文武百官及军民,二十七日内须摘冠缨、穿素服,每日至大行(死)皇帝牌位前朝夕哭临两次。官员百日内不得作乐、嫁娶;军民百日内不得作乐,四十九日内不得屠宰,一月内不得嫁娶,二十七日内不得祈祷、祭神,又特忌红色等,总之,要停止一切喜庆活动。除服前二十七日内,除禁穿红衣外,又禁挂红旗、红灯笼;就连平常各衙门之间行文用的朱笔、朱印,也改用蓝笔、蓝印。即使是上报朝廷的奏章,也要在十五日后方可改用朱印。而书中僧人、道士"同台念经"、"做水路道场"与满族二十七日内不得祈祷、祭神不合;书中"张灯结彩"、"百般热闹"与满族"不得张灯结彩""不得作乐"也是不合。还有书中北静王在参加秦可卿的丧事时,作者特地写到"系着碧玉红鞓带"与满族死人特忌红色不合等等。非但如此,"红"字在《红楼梦》一书中几乎充满了全书,除曹雪芹的悼红轩外,还有书名红楼梦,贾宝玉居所叫绛芸轩,贾府上下无人不爱红,红花、红衣、红斗篷、红帽、红袄、红裙、红鞋、红袜,乃至...这些民俗与当时的满族丧葬文化和日常习俗相抵牾。满族旗人如何能写得出这样的汉族文化?红学家该不会不知道吧?况且,满族旗人更写不出汉人那种持民族主义情怀的大作!而我们的红学家对于这些不利考证的东西,则往往避而不谈。就是说,从曹雪芹的悼红轩一名来阐释,曹雪芹非满族旗人。 再者,《红楼梦》一书,既是一部极具微言大义的著作,同时又是一部极端憎恨满清的著作。有谁个红学家敢于站出来说《红楼梦》没有反映民族主义思想的东西呢?而且,书中民族主义思想是极为明显的。譬如说,程甲本、有正本,以及目前市面上所见到的各种版本,在第六十八回中都有作者假借王熙凤之口说出一句令满清皇帝胆寒的俗语:"拼着一身剐,敢把皇帝拉下马",这明显是怀着民族主义思想极强的汉人遗民向全国汉人振臂一呼的反清复明之语!还有,书中"耶律雄奴"、"匈奴"、"犬戎"、"夷狄"、"啖腥膻"、"胡庸医"、"中华之患"、"大舜之正裔"等民族主义语句,以及说东北角"红发绿眼的瘟神",此等大骂乃至带有极大侮辱性满清的语句等,可谓举不胜举。如果红学家说没有岂能说得过去么?既然承认有,如何又能说是出自满族旗人之手?岂不是荒唐到了极点么?!天下本来就是他们满清的,当时的皇帝是谁?莫非满族人吃了豹子胆不成?作为满族旗人的曹雪芹,他同满清何恨之有?他们曹家同满清皇上又有何解不开的恩怨?他有颠覆满清政权的必要么?更何况曹家祖孙数代深受满清皇恩深矣,三代管理江宁织造,甚至还兼以巡视两准盐漕监察御史,显然,曹家人也不敢说此语。仅"拼着一身剐,敢把皇帝拉下马"这一句话,便足以否定满族旗人是《红楼梦》一书的作者。而康熙间持民族主义甚挚的汉族大儒就会有人敢说,尤其是像顾景星这样极具胆略和智慧的爱国人士!就算红学家说的敦氏兄弟和张宜泉所交往的曹雪芹实有其人,那么,此人也不是书中的曹雪芹,更不会是《红楼梦》的作者!难道满族旗人曹雪芹不怕触犯清廷最为敏感的政治禁忌么?再糊涂也不至于此。研究历史的人都知道,清乾隆初年,正是乾嘉学派开始兴盛的一个时期,提倡严肃的封建正统文风,忠孝节义为文学作品的时代主流,淫秽内容的市井文学作品均遭到朝廷严厉查禁,这一时期,不可能产生《红楼梦》这样的文学作品,更何况是充满了反清意识思想之书?这好比说文化大革命时期,绝对不会产生《金瓶梅》这样一部有违时代潮流的作品一样。对此,蔡义江先生在《蔡义江说红楼梦·为何虚拟石头作书〈2〉》一节中有一番自问自答的"妙解",看他是否能说得通。不妨援引其原文: 曹雪芹为什么要虚拟石头撰书而自己只扮演增删者的角色呢? 我以为不是怕触犯政治禁忌(现在这样假托石头撰书,反而容易使某些人增加其中"有碍语"的疑虑);也不是像许多小说作者那样不愿让人家知道自己在写此类文字而用了个别号,也就是笔名。我想不是的。因为书中既已明说曹雪芹"披阅十载,增删五次",这实在与承认自己就是作者也差不多了,当时真想查问书是谁写的,是很容易的。所以,批书人和永忠、明义等,都并不讳言作者是谁;雪芹也犯不着费这么大的劲去遮遮掩掩(见第19节)。 按:蔡义江先生所言,满族旗人曹雪芹"不是怕触犯政治禁忌"。"不是怕"就是说"不怕"。试问:曹雪芹有如此胆量不怕"触犯政治禁忌"么?蔡义江继续说,他"虚拟石头撰书","只扮演增删者的角色"云云。这样人们便能打消"有碍语"的疑虑了么?便能打消人们对于他是作者的理解了么?我看未必。蔡义江先生还说,"当时真想查问书是谁写的,是很容易的"、"雪芹也犯不着费这么大的劲去遮遮掩掩"云云,殊不知,此说更谬矣!要是批书人并不讳言作者是谁,换一句话,就是说他们都知道该书作者是曹雪芹,曹雪芹有必要"费这么大的劲去遮遮掩掩"么?其遮掩的目的又是什么?如此岂不是自相矛盾?真的如蔡义江先生所言,红学家则无需皓首穷经地去论证作者是谁了。因为作者已经直截了当地说过了嘛!这说明高鹗、程伟元当年得到书稿后,对此持有极大的怀疑态度,很难令他们相信曹寅的儿子或孙子能撰出《红楼梦》的。即便是高鹗本人也自感望尘莫及!所以,高鹗只能在序言里客观地写道: 《红楼梦》小说本名《石头记》,作者相传不一,究未知出自何人,惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部,置庙市中,昂其值得数十金,可谓不胫而走者矣。 高鹗这样的实话、真话,居然被红学家说是有意为其续后四十回作掩护,从而欺骗世人。假如说满族旗人曹雪芹真的是明示此书为其所撰,难道他不怕杀头么?真要是敦诚、敦敏兄弟、张宜泉等人知道友人知道《红楼梦》一书为友人曹雪芹所撰,他们还敢同他往来么?难道不怕被朝廷列入曹雪芹的同党而杀头?还是他们看不出书中的碍语呢?当时,不少满族人都能看出书中有碍语,闻此书者,往往也多敬而远之。试问:曹雪芹如何是《红楼梦》的作者?满族旗人又岂能承担起这样一部所负载的微言大义著作?回答是否定的。 其二,从主流红学家所引证的"外证"入手,满族旗人之说也是靠不住的。所谓外证是来自书外的证据。最重要的是来自敦敏、敦诚和张宜泉等人诗文中的注解,以及他们同曹雪芹交往的信息,尤其是关于曹雪芹卒年问题的"提示"。由于这些信息多出于附会,甚至有伪造之嫌,导致红学家对于曹雪芹的生卒年的考证,谬误百出。其依据是甲戌本有一条"壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝"的批语,以及所谓曹雪芹生前所谓的好友敦诚《挽曹雪芹》一诗说曹"四十年华付杳冥"而来。根据他们的考证,曹雪芹生年有两种说法:一种认为他生于雍正二年甲辰(1724年),由此敦诚诗句推出其卒年为壬午年除夕(1764年)上推40年,即为雍正二年(公元1724年)。这是最普遍最通行的一种说法。一种说法是说他生于康熙五十四年乙未(1715年),红学家们主要依据是所谓乾隆时人张宜泉说曹"年未五旬而卒",从其卒年壬午除夕(1764年)上推四十九年,即为康熙五十四年(公元1715年)。若根据敦诚和张宜泉他们所提供的信息,则整整相差十年。既然他们都是主流红学家所说的曹雪芹至交,为什么会出现如此之大的出入?可见,此二说相互矛盾,说明敦氏兄弟和张宜泉他们诗作中提供的外证是靠不住的。非但如此,其卒年更是有三种说法,不妨将其生卒年列表予以对照: 第一种说法 第二种说法 生 年 卒 年 生 年 卒 年 康熙五十四年乙未(1715年) 乾隆廿七年壬午(1764年), 卒时45岁。 雍正二年甲辰(1724年) 乾隆廿七年壬午(1764年), 卒时40岁。 乾隆廿八年癸未(1765年), 卒时46。 乾隆廿八年癸未(1765年), 卒时41岁。 乾隆廿七年甲申(1766年), 卒时47。 乾隆廿九年甲申(1766年), 卒时42岁。 从以上表格可知,目前红学界关于曹雪芹的两种生年和三种卒年的看法,都是矛盾重重。我们再来看看学者从清宫廷档案查出的康熙五十四年乙未(1715年)三月初七日曹畹淖嗾郏 窃念奴才包衣下贱,黄口无知,伏蒙万岁天高地厚洪恩,特命奴才承袭父兄职衔,管理江宁织造,奴才自问何人,骤蒙圣主浩荡洪恩一至于此,奴才惟有矢公矢慎,遵守成规,尽心办事,上以图报主恩,下以奉养老。 又如康熙五十七年戊戌(1718年)六月二日曹钋氚舱酆笥疲 朕安。尔虽无知小孩,但所关非细。念尔父出力年久,故特恩至此。虽不管地方之事,亦可以所闻大小事,照尔父密密奏闻,是与非朕自有洞鉴。就是笑话也罢,叫老主子笑笑也好。 我们无论是从1715年曹钭猿啤盎瓶谛《崩纯矗故谴1718年康熙帝御批"尔虽无知小孩"来看,曹疃际且桓觥盎瓶谛《保庖坏闶呛廖抟晌实摹8莺煅ъ业目贾ぃ曹钌康熙四十五年乙酉,即1706年,至康熙五十七年,他也只是一个12岁的小孩。如此一个12岁的"无知小孩"岂能生出一个曹雪芹来?如果这是真实的,那曹钪淮笏亩硬苎┣劬潘辏绾文芩档猛兀空馑得骱煅ъ宜档牟苎┣凵1715年是靠不住的。若按照红学家所言曹雪芹第二种生年:即1724年,若甲戌本为乾隆间人所批,甲戌为公元1694年,按照情理,《红楼梦》一书应该早已告罄,正在批书人手上。那还不是红学家考证出曹雪芹在二十岁时便开始写作《红楼梦》,而应该是〇岁或十岁便开始写作这部煌煌巨著了。也不是红学家所言三十岁时已经完成了八十回或全部,而是二十岁前便完成了。就照红学家所言,八十回后二十八回或三十回的书稿可能是在传阅中被丢失了,或只编有书目,也有学者说他实际上只完成八十回,若是他真的活到四十岁或五十岁时才死,那么,最后的十年或二十年他到哪里去了?红学家谁也说不出一个所以然来。谁都知道,能写出《红楼梦》这样的霸才文学家,他的生卒年怎么会被弄得矛盾百出呢?如何没有人为其立传呢?像汉魏六朝的著名文人,今天我们的学者大多都能考证出准确的生卒年来,何况是清乾隆时期的文人!假如曹雪芹真有其人,红学家引以为据的敦敏、敦诚、张宜泉等,假若他们是曹的至交,他们的话如何相互之间有如此之大的矛盾?既然他们之间是友人,又何以不为这位天下第一大才子曹雪芹死后写上一篇祭文呢?这恐怕是说不过去吧?谁个文人心里都明白,能给曹雪芹撰写祭文或哀悼之文,他的名字日后一定会与曹雪芹一名并传不朽!可是没有。这说明敦敏、敦诚、张宜泉与《红楼梦》中曹雪芹没有任何关系!即便他们真的认识有一个叫曹雪芹的人,即使不是"李鬼",此人充其量也只是一个仰慕曹雪芹而取此名的普通文人而已。就是说,此人绝对不是《红楼梦》的作者。由此可知,红学家所引证的资料都是靠不住的。之所以有这样的一些矛盾,是因为这些资料都是根据乾隆以来讹传的伪资料,尽管不完全是像欧阳健先生在《还原脂砚斋》一书中指出的纯属伪造那样,这样或许未免过于武断,但是,也不排除脂批系统本中或有如欧阳建先生所言,民国初年有正本出版前向社会广泛征集评语,有部分添加某些予以附会的虚伪信息和误导世人之嫌的批语。 如果以上甲戌本的那句提供雪芹信息的批语是真实的,则应该不会出现引起人们争论的疑点。谁都知道古人习惯天干地支纪年,被红学家说成是曹雪芹的亲人妻子或叔辈的脂砚斋或畸笏叟,他们怎么会将亲人死年弄错呢?尤其是像壬午除夕这一特定日子,更不会弄错!这说明只有一种可能,批书人为了给作者生前或死后开脱,实乃声东击西的虚晃之语,也就是说,这是一句故意扰乱人们视听的假话。当年,胡适先生关于曹雪芹的立论,缺少验证他大胆假设的这些观点证据,忽然获得了一个甲戌本。这对于胡适来说,无异于雪中送炭,如获至宝。因为,这个甲戌本全面地"验证"了他的一系列的大胆假设。以致胡适将甲戌本作为他的红学理论的一个大支柱。然而,胡适也好,还是我们当今主流红学家也好,恐怕都万万没有想到脂砚斋、畸笏叟等人的评点本反而给他们帮了一个倒忙!何解?既然我说脂砚斋等批书人的话是故意扰乱人们视听的"假话",则其中必大有缘故。什么缘故呢?窃以为甲戌本上的批语"壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝",隐藏了一大秘密。这个"壬午除夕",它应该指的是明崇祯十五年(1643年)壬午除夕,而不是指乾隆二十六年的"壬午除夕"。何以见得?我在《解开〈红楼梦〉作者的三大密匙》一文中,详细地论述了曹雪芹一名乃顾景星的化名,不妨于此简要地重复一下曹雪芹的具体含义。之所以说这是顾景星的一个化名,是因为曹雪芹三字,即与顾景星的家乡蕲州城于崇祯十六年正月二十二日夜大雪屠城,以及二月二十二日的两次遭到张献忠血洗有关。按照清代学者段玉裁《说文解字注》中关于"蕲"字的注解,许慎曰:"江夏有蕲春县。"段玉裁云:"蕲,古芹字。"楚蕲人李时珍在《本草纲目》中"芹"条也说:"《尔雅》谓之楚葵。《吕氏春秋》∶ 菜之美者,有云梦之芹 。云梦,楚地也。楚有蕲州、蕲县,俱音淇。罗愿《尔雅翼》云∶ 地多产芹,故字从芹。 蕲亦音芹。"所谓"雪芹"即血芹。也即隐含张献忠血洗蕲州城事。《说文》,段玉裁注:"曹,遣吏分曹逐捕。古文《尙书》: 造具备。 《史记 》造一作遭。遭、造即曹。古字多假借也。""两曹,今俗所谓原告被告也。"就是说,两曹也作"两造"、"两遭"解。自然作者可以将有"两遭"之意的"曹"字,假借到张献忠的两次屠城的事件上来。从而证明曹雪芹三字,实际上隐含的是崇祯十六年正月两次血洗蕲州城。所谓曹雪芹死了,就是指蕲州城被贼寇彻底地毁灭了。可以说,这是破解作者为何写曹雪芹于悼红轩披阅《红楼梦》一事的密码。崇祯十五年壬午除夕和次年癸未正月本为一体,都可以看作是癸未年春节。批书人为了避嫌,有意将其变换成"壬午除夕",这样一来,便写成了"雪芹"死于"壬午除夕"。批书人还在"雪芹泪尽而逝"之前,加上一句"书未成",意思是书未写成他就死了,没有必要再去追究。就是说,甲戌本这句批语隐含有双重意思:一是惟恐该书或作者一旦被文网网中,意思是说作者早已经死了,而且是书未完成他就死了,奈他何!一是委婉地告诉人们曹雪芹三字其实就是隐含张献忠两次屠戮蕲州城,就像吴玉峰隐含作者避难江南长达七年之久的另一个故乡-祖籍昆山一样,也即书中吴玉峰和曹雪芹二名隐含的是作者一生中两个难以忘怀的地名。顾景星临死之前,读好友龚芝麓《定山堂集》,尤其是读到"甲申存汇痛哭诗","追忆阎古古遗诗,怆触老怀,伤而欲绝"(顾昌语)。生活中的曹雪芹顾景星吟有"丁年血泪尽"的诗句,又如何不是"泪尽而逝"呢?可见,批书人知晓顾景星撰写此书的用意,故替其掩饰。同时也可看出批书人与作者的关系非同一般,极有可能是作者的儿子所批,甚至不排除作者自己所批。新红学引以为据的脂批本,难道不是帮了他们的倒忙了么?因而,这句批语与满族旗人毫无关涉!这也是主流红学家认为甲戌本乃真本、母本或是由此的过录本之故。 我们从现在已然知道的甲戌本残破的程度来看,它所反映的时间坐标,是书也不会是乾隆时期人的手抄本。因为,乾隆间程伟元、高鹗他们当时所见到的抄本,多是从"故纸堆中"搜求得到的,尤其是第六十七回,此有彼无,题同文异,燕石莫辨。若按照高鹗在程甲本序言中称"予闻《红楼梦》脍炙人口这,几二十余年",程乙本序言中又说"藏书家抄录传阅几三十年矣",这说明很早他们就知道这部书在社会上广为流传了。若按程乙本出版于乾隆五十六年,即1791年,也即农历辛亥,再往前推三十年,即1761年,农历辛巳年,次年才是"壬午"。假如按照红学家的说法,以及他们所推重的甲戌系统本,则"壬午"为畸笏叟点批最多的一个年份,即便将作者、批书者都假设成或权当是乾隆间人,这个"壬午"年批书人,此书还未告罄,当时还在著者手中,不说不会落入批书人手中,更不会在社会上流传!由此论定,该书自然不是乾隆时期之人写的。否则,高鹗当年不会说从"故纸堆中"得来。如果将成书时间的坐标放在此前的八十年到一百年的康熙时期,甚至将它具体地安放在顾景星的头上,则完全吻合程伟元、高鹗所见到的破损程度。为什么说新红学家们所崇尚的甲戌本、己卯本、庚辰本等评点本,它与康熙年间的顾景星有关而否定是乾隆间出现的呢?主要是顾景星死于康熙二十六年丁卯(1687年),而这些批点本所标记之年份,均是出现于顾景星死后的第七年、第十二年和第十三年等,从情理上讲与评点该书颇为吻合。而要是强加到乾隆年间某一文人的头上,则漏洞极大,因为,谁个作者不会在书未完成时,就交给他人予以评点,这似乎是一种常理。结合以上所论"雪芹死于壬午除夕",因此,可见新红学引以为据的脂砚斋批点本产生的年代,亦非乾隆时期,它只能是出现于康熙年间。换一句话说,《红楼梦》的作者不是乾隆时期满族旗人,而应该是康熙时楚蕲人顾景星。那么,我们的红学家说作者为乾隆时期满族旗人曹雪芹岂不是很荒唐么?引以为据的甲戌本,非但不利于新红学作为依据,反而更能说明此书与顾景星有关。当然,甲戌本批语与顾景星及其家事有关联远远不止于此。限于篇幅,恕不详论。 其三,从书中所提到的物品显示该书非乾隆年间。例如,第七十二回写凤姐变卖一个金自鸣钟,卖了五百六十两银子,第九十二回写到一个做得贡品的"汉宫春晓"围屏和一个自鸣钟五千两银子,贾政说"哪里买的起"等。台湾的方豪先生于1944年发表的《红楼梦新考》(载《说文月刊》第四卷合刊本,1944年5月版),则系统地考证了《红楼梦》里的外国物品,包括外国呢布、钟表、工艺品、饮食、药品、动物、美术等,追溯其来历,指出其中之洋货大都是贡品,从而见出《红楼梦》中之贾府的特殊身份和特殊地位。方豪考证出其中的自鸣钟是最早传入我国的西洋物品,明朝时意大利传教士利玛窦来中国传教即带有此物,到乾隆时已普及士大夫家,已经不值钱了,但康熙时依然还相当珍贵。所以方豪得出结论说:"《红楼梦》之作必在乾隆前也。"根据方豪的暗示,此自鸣钟应该是康熙年间的物品,自然作者也是康熙间人了。 第二大观点:为曹雪芹自传、家传。考证派红学家认为曹雪芹是曹寅的孙子,甄、贾宝玉即曹雪芹,贾府、甄家即曹家,贾母即曹寅的妻子李夫人,贾政即曹睿醴蛉思床苎┣鄣哪盖孜廾希衷菏且圆苎┣酃寐栉偷摹 首先来谈谈曹雪芹是否为曹寅的孙子。根据过去或当今诸多红学家所引光绪以前的资料,都是说曹雪芹为曹寅之子。如袁枚《随园诗话》、光绪间出版的《小说林》等,都是持此说。按照胡适最初的说法,惟有晚清民国年间杨钟羲在其《雪桥诗话》续集卷六说"雪芹为楝亭通政孙",这也是胡适断定曹雪芹为曹寅之孙惟一的一条"外证"。原文如下: 敬亭(清宗室敦诚字敬亭)...尝为《琵琶亭传奇》一折,曹雪芹(沾)题句有云:"白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场。"雪芹为楝亭通政孙,平生为诗,大概如此,竟坎坷以终。敬亭挽雪芹诗有"牛鬼遗文悲李贺,鹿车荷锸葬刘伶"之句。 杨钟羲的这段话是根据敦诚《鹪鹩庵笔麈》里的记载,只是多了一句"雪芹为楝亭通政孙"而已,这是一条被胡适先生所引并称之为的原始记载,而杨钟羲是近代学者,不说距离康熙朝甚远,即便是距离乾隆朝也同样甚远,完全是胡适同时代之人,说不定是胡适同他商量好的,达成统一意见后才写进书中的,亦未可知。即便不是这样,引用同时人的话能算得上"外证"么? 好在胡适后来发现杨钟羲的"雪芹为楝亭通政孙"这句话是根据敦诚在《寄怀曹雪芹》一诗中黏贴的自注"雪芹随其先祖寅织造之任"而来,而敦诚的这句话是值得怀疑的。根据胡适在"跋《红楼梦考证》"一文中说: 我在《考证》里引的那首"寄怀曹雪芹",原文题下注一"沾"字,又"扬州旧梦久已绝"一句,原本绝字作觉,下帖一笺条,注云:"雪芹曾随其先祖寅织造之任。"《雪桥诗话》说曹雪芹名沾,为楝亭通政孙,即是根据于这两条注的。 这说明敦诚诗注"雪芹随其先祖寅织造之任"是用一笺条贴上去的,这就是说,不一定是作者原文中的注释,所以,我推断极有可能是后人所为,也即刊刻《四松堂集》的人做的手脚,因为刊刻者错误地推测曹雪芹是江宁织造曹寅之孙,故在准备刊刻《四松堂集》的底本上贴上此注释的便笺,便于刊刻时增加这句话,以致后来人们所见到的《四松堂集》里有了这句添加的不确切的记载。今读欧阳建先生的《还原脂砚斋》一书,没想到他在该书里也是持这样的看法,所谓君子所见略同是也。 我们不妨继续假设曹雪芹真有其人,看红学家是否能讲得通?红学家都知道曹寅死于康熙五十一年(1712年),此时,曹雪芹还未出生。即便是按照诸多红学家所说的曹雪芹应该生于康熙五十四年(1715),其祖曹寅死时,他和他6岁的父亲曹钅炅湎喾拢秩绾文芩邓八嫫湎茸嬉熘巍保科癫皇腔奶仆付チ嗣矗咳羰且院仕挡苎┣壅娴母仙狭似渥娌芤姆被贝庵荒芩挡苎┣凼撬盖撞茴的大哥哥了,不然如何能讲得通?再说回来,敦诚既然是曹雪芹好友,就应该不会出如此大错。于是有的红学家说,这是敦诚老来写的话,是记忆错误的原因造成的,如蔡义江先生如是说。如此能令人信服呢?红学家所考证的东西,不是所引证据材料自身的矛盾,便是红学家在论述中自相矛盾。因此,有红学家意思到于理不通,于是推测曹钣ω檬巧康熙四十五年乙酉(1706年),然而,并无这样的史料记载。 大家想过没有,假如曹雪芹出生两三岁后,他的祖父就死了,甚至还没有出生,岂能"随其先祖寅织造之任"?就算"雪芹随其先祖寅织造之任"这句话是真实的,换一句话说,若不是后人添加的、伪造的,敦诚所说的曹雪芹,应该也是其祖父辈,至少也是其父辈吧?可见,敦诚、敦敏和张宜泉等人所交往的曹雪芹,即便不是"李鬼",那也是他们同时期一个仰慕书中曹雪芹而取名,甚至与曹家毫无关系的另一个北京人曹雪芹了。因为,现实的曹雪芹根本不存在,书中只是化名或托名而已。如果书中的曹雪芹是曹寅的儿孙,那就等于说生活中真的有那么一个人,作者要写也只会写上一个"张雪芹"或"李雪芹",断然不会写上"曹雪芹"!谁个作者竟敢将自己的真实姓名或字号,直接地写入这部有违清廷的"碍语"书中去呢? 从以上关于曹雪芹的生卒问题的诸多文字可知,无一不是自相矛盾。这就说明,红学家所引用的前人资料是大不可靠的,没有一条能让人心悦诚服。