2019考研英语一翻译解析 新东方 唐静 文章来源于英国著名杂志《旁观者》the spectator,原文标题是why is so m ch bad science p blished?文章作者theodore dalrymple,大约发表时间是2016年。文章经命题人改编过,与2014年到2018年的这几年,试题难度稳中有升。 试题原文和划线句如下: it wasn t ntil after my retirement that i had the time to read scientific papers in medical jo rnals with anything like close attention. until then, i had, like most doctors, read the a thors concl sions and ass med that they bore some necessary relation to what had gone before. i had also naively ass med that the editors had done their job and checked the intellect al coherence and probity of the contents of their jo rnals. it was only after i started to write a weekly col mn abo t the medical jo rnals, and began to read scientific papers from beginning to end, that i realised j st how bad - inacc rate, misleading, sloppy, illogical - m ch of the medical literat re, even in the best jo rnals, freq ently was. my discovery pleased and reass red me in a way: for it showed me that, even in advancing age, i was still capable of being s rprised. i came to recognise vario s signs of a bad paper: the kind of paper that p rports to show that people who eat more than one kilo of broccoli a week were 1.17 times more likely than those who eat less to s ffer late in life from pernicio s anaemia. 46) there is a great deal of this kind of nonsense in the medical jo rnals which, when taken p by broadcasters and the lay press, generates both health scares and short-lived dietary enth siasms. why is so m ch bad science p blished? a recent paper, titled the nat ral selection of bad science , p blished on the royal society s open science website, attempts to answer this intrig ing and important q estion. according to the a thors, the problem is not merely that people do bad science, as they have always done, b t that o r c rrent system of career advancement positively enco rages it. they q ote an anonymo s researcher who said pithily: poor methods get res lts. what is important is not tr th, let alone importance, b t p blication, which has become almost an end in itself. there has been a kind of inflationary process at work: 47) nowadays anyone applying for a research post has to have p blished twice the n mber of papers that wo ld have been req ired for the same post only 10 years ago. never mind the q ality, then, co nt the n mber. it is at least an objective meas re. in addition to the press re to p blish, there is a preference in jo rnals for positive rather than negative res lts. to prove that factor a has no effect whatever on o tcome b may be important in the sense that it ref tes a hypothesis, b t it is not half so captivating as that factor a has some marginally positive statistical association with o tcome b. it may be an elementary principle of statistics that association is not ca sation, b t in practice everyone forgets it. the easiest way to generate positive associations is to do bad science, for example by trawling thro gh a whole lot of data witho t a prior hypothesis. for example, if yo took 100 dietary factors and tried to associate them with flat feet, yo wo ld find some of them that were associated with that condition, associations so strong that at first sight they wo ld appear not to have arisen by chance. once it has been shown that the cons mption of, shall we say, red cabbage is associated with flat feet, one of two things can happen: someone will try to reprod ce the res lt, or no one will, in which case it will enter scientific mythology. the penalties for having p blished res lts which are not reprod cible, and prove before long to be misleading, s ally do not cancel o t the prestige of having p blished them in the first place: and therefore it is better, from the career point of view, to p blish j nk than to p blish nothing at all. a long list of p blications, all of them val eless, is always impressive. 48)attempts have been made to (control this inflation命题人改编为c rb this kind tendency),(for example by trying, when it comes to career advancement这部分被出题人删除), to incorporate some meas re of q ality as well as q antity into the assessment of an applicant s p blished papers. this is the famed citation index, that is to say the n mber of times a paper has been q oted elsewhere in the scientific literat re, the ass mption being that an important paper will be cited more often than one of small acco nt. 49) this wo ld be reasonable eno gh if it were not for the fact that scientists can easily arrange to cite themselves in their f t re p blications, or get associates to do so for them in ret rn for similar favo rs. (这部分原文我大量删除,具体待整理) boiling down an individ al s o tp t to simple, objective metrics, s ch as n mber of p blications or jo rnal impacts, entails considerable savings in time, energy and ambig ity. unfort nately, the long-term costs of sing simple q antitative metrics to assess researcher merit are likely to be q ite great. 50) if we are serio s abo t ens ring that o r science is both meaningf l and reprod cible, we m st ens re that o r instit tions incentivise that kind of science. in other words, what we need is more emphasis on personal contact and even nepotism in the way careers are advanced: b t tell it not in gath, p blish it not in the streets of askelon; lest the da ghters of the philistines rejoice...


山水自然保护中心是一家中国本土的民间组织,他们在宗旨中说:"我们相信当地百姓是自然的守护者,尊重当地发展经济的需要,欣赏并学习与美好自然相互依存的乡土文化和价值。"这或许是小蜜蜂能够拯救大熊猫的最好解释。 不论平武还是峨边,在国家实行天然林保护工程和退耕还林政策十几年之后,发展养蜂,代表一个深刻变化,就是替代产业的选择更植根于本土资源,植根于传统文化。 在峨边听一位县领导讲了一个外省的"笑话":为了发展地方经济,让老百姓致富,政府动员各村种大棚蔬菜,哪个村种黄瓜哪个村种芹菜都规定好。结果,品质未过关的蔬菜大量集中上市却卖不掉,老百姓编了顺口溜:"要想穷,种大棚;要想穷得快,老婆孩子卖芹菜!"这样的教训其他地区也不是没有,天保工程和退耕还林的地方,替代产业的解决很是复杂,山上山下、阴坡阳坡,村民意愿、市场条件,都需要考虑。曲比刮虎知道不能逼儿子学养蜂,同样,政府也不可能一刀切地包办老百姓脱贫致富的生计选择。 在曾经长年"木头经济"的平武和峨边,退耕还林后干什么?最初几年一些种植养殖方案的"引进",效果并不理想。"相信当地百姓是自然的守护者",虽然老百姓为谋生计在砍柴、挖药,貌似破坏自然,但这是在市场经济环境下,自然资源严重萎缩才如此。如何在有限的自然资源中重新建立一种良性循环?养蜂这种传统副业被重提,不仅老百姓容易接受和掌握,也基于"靠山吃山"的传统智慧,更具生态和谐之意义。平武、峨边即四川山区的传统养蜂都是定地养蜂。农业专家近年来正在提倡定地为主小转地为辅的养蜂方式,评价为效益高、开支少的"低碳农业",不仅蜂产品质量好,还有助于恢复生态系统平衡。 关坝村原本就是家家养蜂,有了山水自然保护中心的指导和资助,村民很快响应加入合作社。甲挖村的养蜂户虽然只是少数,但是wwf项目试点的受益农户的示范作用很明显,打动了更多人,即使那些怕挨蜇的村民也受到启发:曲比刮虎喜欢养蜂,擅长养蜂,我喜欢做什么?黑竹沟保护区帮助周边社区成立野保会和兴趣小组,让村民选择自己有兴趣的替代生计,这个"兴趣"很重要,兴趣便是文化,具有了创造性。这些年在环保领域更多提倡依靠文化多样性的发扬来保护生物多样性,而文化多样性的根基又来自生物多样性。相信"靠山吃山"的乡土文化、人与自然相互依存的古老智慧今天仍然可以发挥作用,这是关键。 从偏远山区还保存至今的传统养蜂可以看出,中国小农经济的这一页历史,远没有完全翻过去。在中国,钢筋水泥的楼厦丛林与耕织传家的田园牧歌并存着,大城市的孩子连公鸡打鸣都没有听过,乡下的老人却还用着竹编背篓、棕榈蓑衣。这种反差不是小农的错,也不是"落后"与"先进"可以概括。依偎自然母亲并直接认识与获取她的馈赠,"靠山吃山靠水吃水"的生存智慧与乐趣,保留在残存的乡土文化中,现在还可以看到、学到、享受到,或许真是一种幸运。 "以中国智慧为世界贡献人与自然持续共存的希望",这是山水自然保护中心的追求。传统养蜂的新生,是不是可以提醒我们,不要回到狗熊吃蜂蜜的那种"竭泽而渔"又挨蜇的愚蠢中?当"靠山吃山"的传统与"天人合一"的哲学被重新重视,小蜜蜂能够拯救的,不仅是大熊猫和小蜜蜂自己,也包括我们人类。


甲状腺炎这种疾病,我们要想对其进行有效治疗并取得比较好的效果,就必须要知道其种类具体有哪些。事实上,很多人都不知道相应的知识,治疗效果也就不会好。下面就给大家介绍一下甲状腺炎都会有哪些种类。 1.桥本氏甲状腺炎:起病缓慢,发病时多有甲状腺肿大,质地硬韧,边界清楚,部分患者可有压迫症状。初期时常无特殊感觉,甲状腺机能可正常,少数病人早期可伴有短暂的甲亢表现,多数病例发现时已出现甲状腺功能低下。病患常表现怕冷、浮肿、乏力、皮肤干燥、腹胀、便秘、月经不调、性欲减退等 2.静止甲状腺炎:不同程度的甲状腺肿大,无痛,有数周的自限性甲状腺功能亢进期,由于甲状腺激素贮备耗竭,随之出现暂短性甲状腺功能减退,最后,通常甲状腺功能恢复正常。甲亢期可以短促或被忽略。当患病妇女发展为甲状腺功能减退时才被确诊,偶尔是永久性甲状腺功能减退。 3.急性甲状腺炎:是甲状腺发生的急性化脓性感染。它是由细菌或真菌感染所致。细菌或真菌经血液循环、淋巴道或邻近化脓病变蔓延侵犯甲状腺引起急性化脓性炎症,其中以邻近化脓性病灶蔓延最多见继发感染也是另一种可能的原因。急性甲状腺炎起病较急,有高热、出汗及全身不适,甲状腺部位出现局部肿块,触痛很明显,局部皮肤发红、发热。 这些是甲状腺炎的具体种类,也是我们必须要知道的一些东西。有时候,我们在治疗的过程中,往往会出现鉴别错误的情况,这对于治疗的非常不利的。希望这些都能够帮助大家早日治愈疾病。


在天使投资实践中,引起天使投资人兴趣的是项目,但最终做出投资决定则是因创业者本身。 投资人偏重的是创业者的挣钱能力,创业者"显赫"的身世自然能够为自己加不少分,那么来自"草根"的创业者,如何赢得投资人的"芳心"呢? 综观以往十几个行业的众多投资案例,拥有以下三大特质的创业者最获天使投资人的垂青。 1 商业洞察力 创业者要想获得天使投资人认可,他必须有过人的洞察力。有洞察力,就会有发现能力。发现需求,发现市场机会,从而奠定创业基础。 创业,本质上是经商、做生意,其他的所谓梦想、社会价值都是衍生物,都是附属品。 咱们中国人都要承认,因为长期的小农经济和计划经济影响,实际上我们大家的商业意识都比较薄弱,商业的嗅觉也普遍不够灵敏。 自从改革开放以来,真正先富起来的那些人,纵观起来,既不是技术上的专家,也不是生产上的能手,都是商业意识很强、具有商业头脑的人。禹作敏、牟其中、史玉柱、马云、任正非、柳传志、张瑞敏....这些企业家,仔细去研究他们,他们最大的共性,也是他们最大的优势,就是拥有商业头脑和灵敏的市场嗅觉。 而在我们大多数国民身上散发出来的共性往往是仁义道德、理想主义情怀。许多人创业是因为觉得社会应该做到的事情没有做到,是因为出于追求真善美的梦想或人道主义责任感。 但从创客100每天收到几十份商业计划忆来看,更多的草根创业者资源、能力非常有限,在创业初期即给自己的事业冠以公益的使命,往往会使导致缺乏明确的市场定位,找不到市场的准确切入点,在商业运营上常常非常艰难。 2 执行能力 一些天使投资人明确地说,不投资大型企业出来的高管创业。很多人对此很不理解,觉得做过高管的人创业,经验更丰富,有人脉资源,见过大的场面,应该更容易获得天使投资才对。其实这种现象背后的真正原因是,高管在大企业中往往只是一个指挥家、组织者和资源调度者,投资人难免会担心他们出来创业后眼高手低,缺少动手能力。 管理界流传柳传志的一种说法,"管理者就是搭班子、带队伍、定方向"。这个确实是没错的,但是他比较适合于已经上了规模的大中型企业。对于初创期的企业而言,到底我们要做一个什么样的东西,还需要在摸索中确定,到底我们采用什么样的打法,还需要在摸索中确定,创业者就必须要挽起袖子,亲自参与到创业实施环节中去,才能产生切身的感受,找到真正的方向。更何况创业初期,资源短缺,没有班子可搭,没有队伍可带,一个字,就是干。 真正的草根创业者,应该是自己动手能力很强的多面手。只有到公司真的做大了,才会聘请比自己更专业的人士,把工作职能一项项地分担下来。 3 强烈的欲望 李开复认为其实创业和做人一样,首先要抓对大方向,在正确的时间做正确的事情;要做自己爱做并且擅长的事情;要脚踏实地,动手实践;不断学习、修正、进步。这些道理看似简单,要做到却需要花费很大的功夫。 "欲",实际就是一种生活目标,一种人生理想。创业者的欲望与普通人欲望的不同之处在于,他们的欲望往往超出他们的现实,往往需要他们打破现在的立足点,打破眼前的樊笼,才能够实现。所以,创业者的欲望往往伴随着行动力和牺牲精神。 这不是普通人能够做得到的。因为想得到,而凭自己现在的身份、地位、财富得不到,所以要去创业,要靠创业改变身份,提高地位,积累财富,这构成了许多创业者的人生"三部曲"。 因为有欲望,而不甘心,而创业,而行动,而成功,这是大多数白手起家的创业者走过的共同道路。或许我们可以套用一句伟人的话:"欲望是创业的最大推动力。" 4 人情练达 创业不是引"无源之水",栽"无本之木"。每一个人创业,都必然有其凭依的条件,也就是其拥有的资源。一个创业者的素质如何,看一看其建立和拓展资源的能力就可以知道。 创业者资源,可分为外部资源和内部资源两种。内部资源主要是创业者个人的能力、其所占有的生产资料及知识技能、家族资源等。拥有一份良好的内部资源,对创业者个人来说无疑是重要的。 但外部资源的创立同样不可或缺。其中最重要的一点是人脉资源的创立,即创业者构建其人际网络或社会网络的能力。 一个创业者如果不能在最短时间之内建立自己最广泛的人际网络,那他的创业一定会非常艰难,尤其是对于草根创业者,即使其初期能够依靠领先技术或者自身素质,比如吃苦耐劳或精打细算,获得某种程度上的成功,我们也可以断言他的事业一定做不大。 5 懂得分蛋糕 作为创业者,一定要懂得与他人分享。一个不懂得与他人分享的创业者,不可能将事业做大。 只有当老板舍得付出,舍得与员工分享,员工的生存需要、安全需要、尊重需要才能从老板这里都得到满足。 员工出于感激,同时也因为害怕失去眼前所获得的一切,就会产生"自我实现的需要",通过自我实现,为老板做更多的事,赚更多的钱,做更大的贡献,回报老板。这样就构成了一个企业的正向循环、良性循环。这应该是马斯洛理论在企业层面的恰当解释。 做生意的人都会算账,只不过有些人算的是大账,有些人算的是小账。商业法则:算大账的人做大生意,做大生意人;算小账的人永远只能做小生意,做小生意人。 分享不是慷慨,对创业者来说,分享是明智。草根创业者,格局一定要宏大。


信仰唯物主义的无神论者不相信鬼神的存在,也不承认有天堂和地狱,而是认为人死如灯灭,不会再有灵魂去轮回转世。佛教其实也是无神论,但却不同于唯物主义的无神论。佛教所讲的无神论并不否认鬼神的存在,而是不承认有所谓创造宇宙万物、主宰众生命运的唯一的神。本师释迦牟尼佛佛教将人死如灯灭的看法称作"断见",即"断灭之见";将以为灵魂永恒不灭、只是不断轮回的看法称作"常见",即"恒常之见"。佛教认为无论"断见"还是"常见",都是不可取的,而应取不执持"断""常"两端的"中道"。既然佛教相信轮回的存在,却又不承认有永恒不变的灵魂,那么在生生死死中贯穿生命之流的主体究竟是什么呢?佛教认为贯穿生命之流的主体是"识",也称为"神识"。小乘佛法讲"六识",分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。大乘佛法又从第六识"意识"中分出第七识"末那识"和第八识"阿赖耶识",与前"六识"总共合为"八识"。佛像依佛教的看法,三界为欲界、色界和无色界,是凡夫众生生存的范围。三界之内的众生都免不了要"六道轮回",也就是一期生命结束后会依各自生前所造善恶业力而决定来生的去处。六道分别为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。"六道轮回"并不是按照顺序依次轮转,而是根据善恶业力的轻重多少来上升或下堕的。畜生道、饿鬼道和地狱道称为"三恶道",是生前造作恶业的下场,其中尤以地狱道最为惨痛。在民间传说中多有对地狱场景的描述,使人们避之犹恐不及。地藏王菩萨自古以来,许多人们由于受民间鬼神观念的影响,大都以为人死之后就会变成鬼,其实这是不符合佛教的"六道轮回"观念的。"鬼道"或称"饿鬼道"只是六道之一,除此之外,还有去到剩下五道的可能。人人都怕下地狱,但其实地狱不是谁想去就能去得了的。那么,什么样的人才能下得了地狱呢?下面,非凡就深入经典,从《地藏经》中探寻答案。《地藏经》当年,佛陀在忉利天为母说法时,向文殊菩萨和会中大众讲述了一个故事。在过去无量劫前,像法之中,有一位婆罗门女,宿世福德深厚,深受众人敬重,行住坐卧都有诸天卫护。可其母亲却迷信邪见,轻慢三宝,去世之后,堕入无间地狱。婆罗门女深知其母生前不信因果,死后必堕入恶趣。为了救拔母亲脱离恶道,婆罗门女变卖家宅、供养佛塔,最终在觉华定自在王如来的指点之下,经过一日一夜,来到一大海边,只见海水涌沸,其中有诸多恶兽,全为铁身,在海上飞走,东西驰逐。这时,有一位名为无毒的鬼王恭敬来迎,介绍说这里是大铁围山西面第一重海,地狱就在其中。婆罗门女向鬼王询问自己为何会来到此处,鬼王答道:"若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。"地藏王菩萨通过鬼王无毒的话,可以得知只有两种人才能去到地狱,一种是佛菩萨或受佛菩萨神力加持之人,另一种是生前造作极重恶业之人。佛菩萨去地狱为的是普度地狱罪苦众生脱离苦海,造作极重恶业之人下地狱是受业力牵引所致。婆罗门女能够去到地狱救母,是因为受到了觉华定自在王如来的神力加持。讲完故事后,佛陀告诉文殊菩萨,当时的鬼王无毒就是如今的财首菩萨,婆罗门女就是地藏王菩萨。佛教十分注重因果,讲造如是因,得如是果。生前造作了如"五逆十恶"等极重罪业之人,死后便会堕入地狱,乃至求出无期的无间地狱。地藏王菩萨要下地狱,说容易也容易,说困难也困难,关键看个人造下何等业力。凡夫之人,未造极重恶业,想去地狱也没办法;造下极重罪业之人,不想下地狱也很困难。诸恶莫作,众善奉行。不造罪业,何惧地狱?作者:袭非凡(非凡之音)深入经藏,演畅法音,匡扶世道净人心。


而根据史书中的记载,在这场戏地之战结束后,章邯军却并未乘胜追击,相反,是在原地驻扎了两三个月,那么,章邯是为什么要这样做呢? 战争,终究打的是人,这一点,出身老秦人世家的章邯,更是尤为清楚。所以,章邯明白一件事,那就是自己的军队必须要花时间进行重组。表面上,章邯现在有超过二十五万的大军,这还不包括那数十万俘虏,就其目前的所处局面,的的确确是应该立马乘胜追击全歼周文部的,但,事实上就是,如果章邯这样做了,那么无疑周文的今天就是他的明天。除过那五万真正属于大秦正规军的材军部队外,其它二十万囚徒军队,终究还是囚徒,他们这次打的很棒,但那是因为有着那一万材军在前,而且,这二十万大军在更大意义上,还是起着充人数壮声势的作用,真正指望这些人去打仗,或是打硬仗,无疑是不可能的。事实上,就是在打仗期间,便有很多囚徒趁机逃走,而后来那位名扬天下的九江王英布便是在此期间逃走的。 故而就是在这短短的数月之间,周文既然已经败了,那么他在短时间内就绝无恢复的可能,如此,大秦本土函谷关内可确保无恙。所以,章邯重新整顿军队的时机便是到了,于是,章邯当即派人发书告知秦二世,请求发征关中诸郡县老秦人子弟,重新组建大秦军队,如此,很快,短短数月,为保家国,老秦人子弟纷纷加入,一支多达二十余万的大军便整编完毕,而后,再经过章邯数月的紧急整训,无疑,大军正式出征平叛的日子,便是到了。 曹阳一战,周文再次败退,而后章邯率主力继续追击,十余日后,终于在渑池全歼周文残军,并斩杀周文,至此,章邯之名扬威华夏,而这也让函谷关以东的各路起义军,将其目光又重新定格回了大秦中央身上,当然,更主要的还是注视在了那位其貌不扬忽然崛起的大秦将军章邯身上。 荥阳,古之名城,素有"盖控扼之要地,鸿沟、广武、敖仓、索水,皆在封内""的重要战略地位,而在秦始皇一统天下后,即以荥阳、巩、京等县合并为三川郡,而其郡治便在荥阳。无疑,荥阳的位置就注定了这里是秦末诸势力的一个重要角力点,当然,也是大秦军队与反秦起义军的一个重要对抗支点,若大秦军队占领荥阳,便可趁胜追击直下楚地,彻底攻灭起义军,相反,若起义军占领荥阳,便可直扑函谷关,一举灭秦,所以,荥阳之战的成败,事关天下。 虽然局势紧急,可在事实上,荥阳之战却又是一场漫长的战争,开始之时,率先进攻荥阳的便是陈王麾下极其重要的将领吴广,但,吴广虽率的是起义军主力,却因为大秦三川郡守李由的誓死坚守,终究还是不能攻破。 荥阳城下,起义军大帐内。 "报,将军,周文军惨败,秦军主力已向我方杀来。" "可恨啊,愚蠢的周文,空有数十万大军,如今却惨败收场。" "将军,怎么办呢?如今荥阳城还在李由的手中,短时间内,恐怕我们还是很难攻下,而一旦章邯的主力大军与李由会和,如此内外夹击,恐怕我等就是第二个周文了,请将军速作抉择。" "慌什么,章邯还没来呢,容我在商量商量。" "将军,此时已到危难之时,请将军不要再多想了,可留一支少量军队继续围攻荥阳城,确保荥阳军无法和章邯合并,而后我等率主力迎击章邯。" "让我再想想。" "将军,当为之时,切莫犹豫啊。" "田臧,你只是我麾下一名将校,本将自有抉择,你不必多言。" "将军..." "滚!" ...... 很显然,这场起义军内部的军事会议是不欢而散的,没有人知道吴广为何迟迟不做决议,但是,我们能知道的是,正是由于吴广的执拗,起义军内部的一场兵变便悄然开始了。田臧,这位吴广曾经麾下的将领,因为其言不得吴广采纳,便与其他诸将商议,决心以吴广没有能力为由,矫诏,并以陈胜的名义发动兵变,杀吴广。 将军田臧等相与谋曰:"周章军已破矣,秦兵旦暮至,我围荥阳城弗能下,秦军至,必大败。不如少遗兵,足以守荥阳,悉精兵迎秦军。今假王骄,不知兵权,不可与计,非诛之,事恐败。"因相与矫王令以诛吴叔,献其首於陈王。陈王使使赐田臧楚令尹印,使为上将。田臧乃使诸将李归等守荥阳城,自以精兵西迎秦军於敖仓。与战,田臧死,军破。章邯进兵击李归等荥阳下,破之,李归等死。《史记·陈涉世家》 事实上,从史书中,我们可以看出,此次兵变的事,或许陈胜的确不知道,但,此次兵变的结果,尤其是吴广的死,却无疑是陈胜想要看到的,否则,这就解释不了明明是田臧矫诏,还因此杀了起义军中的第二号人物吴广,如此恶劣的背叛行为,陈胜在事后却又封赏了田臧。无疑,作为当年起义时的搭档,陈胜本身与吴广已经产生了很尖锐的矛盾,那么究竟是陈胜容不下吴广了,还是吴广想要除陈胜,这我们就不得而知了,总之,最终还是以吴广的死,结束了这场起义军内部可能会面临的最大纷争。而随着吴广的死,荥阳之战的战况也就发生了转折。吴广死后,田臧遂以楚国令尹的身份为上将军,决意统率起义军主力与秦军展开决战。 荥阳之战的过程,如史书中记载,依然还是那么寥寥几笔,田臧以将军李归等人率领一小部分兵力继续围困荥阳城,而自身则率领起义军主力于敖仓迎战秦军章邯部。战争的结果也很直白,田臧死,起义军败,而后章邯便继续进兵攻击李归部,结果依然是一样的,李归死,其部败亡。 其实,关于这场战争的结果,笔者从始至终都没有多少惊讶,毕竟,虽然这里并未明确的说明起义军的数量,但撑死了也不过是周文那般的数十万大军,事实上也绝对没那么多。而且从开始攻击荥阳之战开始,足足数月,荥阳城也不过数万秦卒,却能让起义军无可奈何,无疑,这又说明了起义军主力战斗力的低下,而再看与周文战斗时的章邯,也才不过区区五万正规军和二十万由刑徒组成的军队,便能将周文打的兵败如山倒,何况章邯现在足足有二十多万全部由老秦子弟组成的秦军正规军,所以,战争的结果是很正常的。 如笔者上述内容,戏地之战与荥阳之战中,章邯一举攻灭了陈胜麾下最有实力的两大主力部队,更保住了可以让秦军进可攻退可守的三川郡,无疑,此刻天下的局势已经是偏向了大秦这一方,而章邯,作为挽救大秦的将军,其声威自然是与日俱增。 之后的章邯军,就可以说是势如破竹了,既然陈胜的主力已然尽灭,那么陈胜的结局便已经是注定的了。郏城一战,章邯击败阳城人邓说,邓说逃亡陈地;许城一战,章邯又攻灭铚人伍徐,其部亦逃亡陈地;而后章邯便率主力直扑陈地,起义军又是大败,柱国房君战死;紧接着,章邯又引军攻陈西张贺军,大败其军,张贺被杀,陈王陈胜逃往臣父,至此,原楚地起义军大部皆灭。 阳城人邓说将兵居郯,章邯别将击破之,邓说军散走陈。铚人伍徐将兵居许,章邯击破之,伍徐军皆散走陈。陈王诛邓说。章邯已破伍徐,击陈,柱国房君死。章邯又进兵击陈西张贺军。陈王出监战,军破,张贺死。腊月,陈王之汝阴,还至下城父,其御庄贾杀以降秦。陈胜葬砀,谥曰隐王。《史记·陈涉世家》 很快,一道秦人大喜,而反秦义军大伤的消息便传尽天下,在臣父,陈胜被其下属庄贾所杀,并带着其人头归降了秦军。而后,章邯更是败吕臣,收宋留,于是,张楚政权作为关东反秦各路义军的名义领袖,也正式宣告灭亡。至此,章邯的声威也达到最大,天下之人,再无人敢轻视章邯,或者是轻视秦军了。


投资的新热点-现货黄金 黄金是世界各国通用的储备货币,也是规避通货膨胀的常用投资工具。黄金以其质地均匀、品质稳定、产量稀少而显得十分珍贵。当前,股市、楼市投资风险不断加大- 当沪深股市指数不断突破人们的心理预期、屡创历史新高时,许多股民为之欣喜若狂。然而,不少经历过漫漫熊市的老股民,头脑则冷静得多。"当买小菜的老头老太也挤进股市,往往意味着股市风险越来越大了。" 随着经济的高速发展与人们收入的不断增加,中国百姓的投资热情有增无减。炒房地产、炒股市、炒外汇、买基金,使不少人腰缠万贯,收益颇丰。但投资必然会有风险,当"千军万马争过独木桥"的时候,往往也是风险高度集聚的时期。如何规避投资风险,获得更稳当更安全的收益?有人想到了炒黄金。"其实,与炒股、炒房相比,投资黄金具有更明显的优势。"福建名鑫金业有限公司市场部戴经理说,"随着股市楼市投资风险的加大,炒金有望成为中国百姓重要的投资新渠道。" 买卖黄金风险小收益高做多做空都能赚取差价 黄金是世界各国重要的国家储备之一,也是对抗通胀风险及地区政治经济动荡的理想工具。近几十年,通货膨胀愈演愈烈,导致各国货币大量缩水,给以存款为主的投资者带来了巨大损失。相反,黄金价格则会随通货膨胀而相应地上涨,所以投资黄金,是避免在通货膨胀中被蚕食的最佳办法之一。另外,国际地缘政治局势动荡不安,中东战争、国际恐怖主义在一些国家造成货币信用崩溃,此时黄金成为人们最好的财产避险工具。 黄金产权转移便利,也是人们喜欢投资的原因。黄金可以像礼物一样进行自由转让,不像房地产那样,当出让人向受让人转移产权时须经过复杂繁琐的产权过户手续,缴纳大笔过户税。如果是遗产,还须交纳大笔遗产税及律师费。黄金投资也可以说是世界上所占税项负担最轻的投资项目。在我国,购买投资性金条、金币比购买黄金消费品,要少缴增值税、特别消费税等税项。 市民炒黄金比炒股票简单得多。 第一,黄金市场很难出现庄家。 任何地区性股票市场都有可能被人为操纵,但黄金市场却不会出现这种情况。金市是全球性的投资市场,全球一致的价格、相同的投资对象,现实中没有哪一个财团具有操纵金市的实力,所以黄金投资者多了一份投资保障。 第二,黄金品种单一,不像股票有上千种,需要挑来挑去。投资者只要关注世界黄金的走势,就可以短线买进或卖出获利。 第三,黄金上涨或下跌都能赚钱。目前股票只能做多不能做空,而黄金可以做多或做空,只要踩准节奏或波浪,可以双向赚钱。 更重要的是,黄金交易无时间限制,可随时交易。 从时间上看,伦敦、纽约、香港等全球黄金市场交易时间连成一体,构成了一个24小时不间断的投资交易系统。另一方面,黄金的世界性公开市场不设停市,令黄金市场投资起来更有保障,根本不用担心在非常时期不能平仓止损。上海黄金交易所推出的以保证金方式进行的一种黄金现货延期交收业务,是一款股票和期货相结合的专业黄金投资产品。它具有以下特点: 1.交易时间灵活,更适合平时需要上班的投资者 黄金"t+d"的交易时间: 9:45-11:30 13:30-15:30 21:00-02:30 由于"t+d"可以在晚上进行交易,而且波动最活跃的时候也恰恰是在晚上,所以非常适合平时白天需要上班的投资者,免去了以前炒股票时要在白天看盘的麻烦,这样白天可以专心的工作,而晚上在看电视的同时就可以赚到钱,何乐而不为呢?更为重要的是:夜市能有效回避夜间外盘急剧变化,造成对国内盘不利影响的风险,也为投资者提供了更多的投资机会。这是目前国内股市和商品期货交易所不能及的。 2.交易多样化,有做空机制,无需担心资金被套牢 现在在中 国炒股票的人非常多,在众多股民中资金没有被套过的有多少人呢?应该说是凤毛麟角,资金一旦被套住通常都会在一年以上,只能等到股票价格涨上去了才会盈利,要是一直在跌的话就只能等着或是斩仓,投资者比较被动。而黄金"t+d"拥有做空机制,一但多单入场后行情发生反转,那么就可以平掉多单,反手做空,这样不但会把亏损的钱补回来,还可以有所盈余,投资者会比较主动、灵活,不必像股票一样被动地等待行情。同时买卖过程可当天完成,交易平仓后资金即时释放,可再进行交易,大大提高了资金利用率。 3. 保证金模式-利用"杠杆"原理,投入资金少 越来越多的投资者愿意投资于黄金市场主要看重了黄金的保值作用,而传统实物黄金投资的一次性投入资金较大,交易手续繁琐,令很多的投资者望而却步,黄金"t+d"业务给广大的投资者提供了一个很完备的交易平台,只需要10%的保证金就可以投资,这种交易手段减轻了市场参与者的资金压力,是一款真正意义上的黄金投资产品。 例如:按照150元人民币克的价格来计算,要是买一千克黄金的话。 传统的实物黄金交易需要投资者一次性投入15万元人民币,然后取走一公斤的黄金,等到金价上涨之后再带着黄金到交易所卖掉,赚取差价。这样一来既耽误投资者的时间又会产生一定的风险。 如果要是在"t+d"的业务里做的话只需要15万的10%-1.5万就可以在家自己进行交易,不但节省了投资者的时间,而且没有了随身携带黄金所带来的风险,轻轻松松赚钱。 4.无交割时间限制,大大减少了操作成本,风险转移快 黄金"t+d"业务中没有交割的时间限制,持仓多久均可,由投资者自己把握,不必像期货那样到期后无论价格多少必须交割,可以大大减少投资者的操作成本。由于没有交割时间的限制,每个交易日均可申请交割,被称为"一日期货"。当投资不利时即可申请交割,于现货市场消化。当投资有利时,又可以无限制地持仓,不必担心因交割的时间限制而被迫平仓。5.黄金市场很难出现庄家。 任何地区性股票的市场,都有可能被人为的操纵。但是黄金市场却不会出现这种情况。金市基本上是属于全球性的投资市场,现实中还没有哪一个财团的实力大到可以操纵金市。尽管也有一些做市的行为在某个市场开市之处,但是等到其它的市场开始交易的时候,这些被不正当拉高的价格还是会回落,而又再次反映黄金的实际供求状况。也正是由于黄金市场做市很难,所以为黄金投资者提供了较大的保障。


一、教育信息化推进教育精准扶贫的优势 当前信息技术的快速发展及在教育中的深度应用,使教育信息化推进的教育精准扶贫工作在开展落实方面更具优势。 1,识别对象精准。 通过为贫困地区所有学生建立包括个人基本信息、家庭信息、学业信息和成长信息在内的综合数据库,一方面,既能了解贫困学生在学业方面的动态趋势,也能识别在个人成长方面的精准面貌和生活变化等状态,为帮助贫困学生量身定制个性化的教育解决方案奠定基础;另一方面,以数据挖掘技术深入分析上述多维度海量数据,在精准识别"真贫"学生的基础上,为后续教育"扶贫"工作提供精准标靶。 2,项目措施精准。 基于大量数据信息的决策使制定项目措施更为精准。既可在提供教育扶贫项目上达到精准,使得为贫困县域学校提供的设施设备类型、课程类型和管理服务符合该地区的经济社会发展水平,因地制宜,也可在引导个体选择具体教育类型时实现精准,并依据个体的个人情况、家庭状况、发展意愿帮助其选择对路的学校、课程。 3,教师队伍建设精准。 教育信息化在提升农村信息化教育质量的同时,让教师可成为农村信息化的传播者和示范者。利用现有的网络系统平台,以线上线下相结合的方式开展灵活的授课与教师培训,有助于抓好和落实"三个课堂"模式,通过向名校学习、与名师教研和同上一节课的方式,帮助农村教师提高信息化教学的能力和效果,有效解决"教不好"的教学困境。 二、借信息化之势,搭在线教育平台 教育机构搭建网上授课平台一般功能要求有:实现课程点播、在线考试、问答互动、直播互动、教学管理等功能。目前教育机构在线教育解决方案的选择有两种:一是利用第三方平台,上传资料,实现在线教育;二是自己搭建,自己投入资金开发在线教育平台。购买网站,搭建在自己的服务器上,绑定独立域名。对于教育机构、企业来说,最好的方式就是搭建独立的网上授课平台,拥有独立的品牌。而且自己搭建进行网上教学授课不受任何限制。 中教网盟 作为专业的在线教育公司,可以帮助学校免费搭建在线教育网上授课平台,迅速开展网络教学,为学校辅导机构提供低成本一站式在线教育解决方案,包含在线教学、直播录播、教学互动、课程点播、教学管理等多项功能,同时为学校提供个性化设计服务和优质资源供给服务。满足学校对在线教育平台的一切需求。教育信息化可促进、发展农村教师、家长和学生的互联网思维与数字化技术应用能力,有效缩小数字鸿沟,有助于培养信息时代的数字公民,帮助他们更好的成长、成才。


来一场与知识的邂逅 一年一度的购物狂欢节即将到来, 剁手党是不是早已蓄势待发, 准备买买买起来。 每年这个时候, 不少书友也会借机囤一批书, 把今年错过或者来年需要的书, 提前买一买。 既然如此, 善解人意的小编就来帮广大教师朋友, 推介一批教学用书, 让大家畅快剁手。 要记住哦: 双11当天使用的优惠券, 下单时在5折的基础上还可以继续满减。 图书推介 幼儿园教师胜任力 培训丛书1 《语言活动这样做》 陈定儿 主编 《数学活动这样做》 徐苗郎 主编 《阅读活动这样做》 林剑萍 主编 《音乐活动这样做》 曹冰洁 主编 《美术活动这样做》 李慰宜 主编 幼儿园教学活动该怎么做?怎么能做得更好?这套书收录的大量活动案例,是由一群爱上课且对幼儿语言、数学、阅读、音乐、美术活动情有独钟的老师们在近年来的研讨中逐渐积累而成的。希望能为幼儿教学"教什么"、"取什么材"提供思路,在促使老师们具备对教学理论和实践的敏锐洞察力的同时,形成敢于挑担子的勇气和与时俱进的新思想,提升创新意识和创新能力。 复制以下信息后打开手机淘宝了解详情: ¥ztk206jkysb¥ 快 双 11 乐 幼儿园教师胜任力 培训丛书2 《幼儿园数学教学手册》 徐苗郎 著 《幼儿园音乐教学手册》 曹冰洁、李婷 著 《幼儿园绘画教学手册》 李慰宜、林建华 著 幼儿园的教学"有序 " 吗?怎样把握和运用这个序来提高学前教育的有效性呢?这套书从一线教师的具体实际出发,对多年的培训记录和经典案例进行了详细而系统的梳理,依据幼儿生理、心理发展规律,设置教学目标的阶梯,希望为更多老师提供数学、音乐、绘画的操作思路和活动素材。 复制以下信息后打开手机淘宝了解详情: ¥d7xm06jkwmy¥ 快 双 11 乐 来自德国课堂的99个小贴士 《课堂准备的99个小贴士》 (德)米特尔施泰特 、(德) 特韦斯 著, 张莉芬 译 《课堂练习的99个小贴士》 (德)林舍尔等 著,阙莺 译 《合作学习的99个小贴士》 (德)德赖尔、 (德)哈德 尔 著,夏利群 译 上课应该要带来乐趣,不仅是给学生,而且是给教师本人。本套书每册精选了99条从实践中总结出来的小贴士。通过这些小贴士,教师可以优化备课流程、课堂教学和课后练习,让教学事半功倍。 复制以下信息后打开手机淘宝了解详情: ¥wsw306jlyvw¥ 快 双 11 乐 教师培训丛书·说课、备课、评课系列 丛书主编: 祝智庭、闫寒冰 《如何说课》 方贤忠 编著 《如何备课》 赵才欣、韩艳梅等 编著 《如何评课》 顾志跃等 编著 教师在所有教育教学改革中的关键作用毋庸置疑。教师的实践智慧如何培养?如果仅仅告诉教师实践智慧的重要性、概念、原则等理论性问题,那就还没有走出"知识传输"的怪圈,更何况当代教师已不习惯于"应该如此"的对话方式。因此,如何促进教师关于实践智慧的思考,而不是以"先知先觉"的姿态为他们提供一大堆应然性的理论,是帮助教师理解和发展实践智慧的关键所在。这套书收录了大量来自一线的案例与资源,期望辅助教师将教育学和学科教学中的"理论知识"与从现实的教育活动中产生的"实践智慧"相结合,能够在教育现场发挥出最大的能力。 复制以下信息后打开手机淘宝了解详情: ¥k6cq06jpqkz¥ 快 双 11 乐 《课堂教学方法(实践篇)》 (德) 迈尔 著,冯晓春、 金立成 译 《课堂教学方法(理论篇)》 (德) 迈尔 著, 尤岚岚、 余茜 译 《怎样上课才最棒》 (德) 迈尔 著, 黄雪媛 译 《备课指南》 (德) 迈尔 著,夏利群 译 本套书由德国教育学家和教学法专家希尔伯特 ·迈尔编著,他的研究领域涉及普通教学法、课堂教学方法和学校发展等。希尔伯特·迈尔教授提出十项经过实证研究验证的课堂教学标准,在这十项标准的指导下,教师不仅可以帮助学生提高学习成绩,还可以提高他们的社会能力。


一家装饰用品商店的店员在向前来选购地板的顾客介绍木地板时,按顾客的要求展示其中一捆,将其它两捆推置一边,不慎掉落,砸伤了顾客和顾客带来的小女儿。顾客要求赔偿,商家通过朋友找到我,不想赔偿或少赔偿,主要理由是这位顾客还没有决定购买地板,如果已经决定购买或已经付款,那当然要给予赔偿。 事实上,店家的这种理由是很难得到支持的,这种过失在本质上属于"缔约过失"。近几年,关于商家对顾客的"保护义务"无论在法学理论界还是在实务界,无论在法官还是在律师,大都已经形成共识,顾客即使不购买商家的东西,在商场发生滑倒摔伤、电梯挤伤等事故,身体受到伤害,商家仍应给予赔偿。但是究竟依据哪个法、哪一条赔偿,还是有不同的理解的。 一种是按侵权行为法的规定赔偿。按照我国《民法通则》的有关规定,商家侵犯了顾客的生命、健康、身体权,当然要进行赔偿。但以此要求赔偿有很多限制,比如受雇人免责、举证责任、诉讼时效等等。受害人如果想要得到赔偿,就要举证证明自己确实受到了商家的伤害,特别是我国法律规定身体受到伤害的诉讼时效仅为一年,所以如果按这种依据要求赔偿,受害人会处于很不得的地位。 另一种是法律行为说。认为双方在选购商品时,是在从事缔约行为,默示缔结责任契约。但这种说法是出于拟制当事人的意思,系属于一种推定。 再一种是依诚实信用原则。基于这个原则,从事缔约磋商之人,应善尽善良管理人的注意,维护相对人的利益。在违反这种注意时,就应该对发生的损害承担赔偿责任。 "缔约过失"制度是建立在"先合同义务"之上的。先合同义务是指缔约当事人在缔约过程中,合同成立之前,彼此基于诚实信用、公平原则,由缔约双方各自承担的义务。我国《合同法》第四十二条规定了先合同义务的几种表现,一是假借订立合同,恶意进行磋商; 二是故意隐瞒与订立合同有关的重要事实或者提供虚假情况;三是有其他违背诚实信用原则的行为。王泽鉴先生认为,当事人在为缔结契约而接触、磋商之际,即已由一般关系进行特殊关系,相互之间产生了和种特殊的信赖关系,虽然不是以给付义务为内容,但根据诚实信用原则,也产生了协力、通知、保护、保密等义务。这种义务的性质和强度超过了侵权行为法上的注意义务,而与合同法接近,所以,适用合同法的原则,与当事人的利益状态更为符合。 这种"缔约过失原则"还有很多适用类型。最常见的几种,一种是合同无效或不成立时的赔偿。比如有一个人把祖传的一件瓷器出售于另一人,但他自己还不知道当时自己的这件瓷器已经被小偷偷走了,这时给付不能,将导致合同不成立或无效,但因为自己没有注意,所以仍应赔偿。第二种是缔约时没有尽到通知义务时的赔偿。比如有一房主与一购房人商谈出售房屋,双方商定于过几天后查看该房。到这天后,房主请假打的来看房,才知道房主已经把该访出售给另一人了,并且办清了手续,但是由于疏忽而没有通知本购房人,导致购房人请假旅途劳顿,如果当时通知购房人也就不至于前来查看了。房主自己违反了通知义务,所以得承担赔偿看房费用的责任。


【史海秘闻历史秘闻】 伊斯坦布尔的地缘政治学 来到伊斯坦布尔,才知道什么叫地缘政治学。这座城市"襟三洲而带五海",扼守亚非欧三大洲的交通咽喉,控御亚速海、黑海、马尔马拉海、爱琴海、地中海,遥制里海。在地理大发现以前的时代,其确为世界的中心。 伊斯坦布尔老城区本身是个山城,多个山丘错落于城中,丘顶上耸立着一座座高大的清真寺,俯视着整个城市,每个清真寺都是仿圣索菲亚教堂的独特的穹顶结构,配上四角高耸的宣礼塔,构成整个城市的轮廓线。老城区北面是新城区,两者之间隔着金角湾-那个在无数关于君士坦丁堡之陷落的故事中都提到过的,铁索横亘、万夫莫开,为君士坦丁堡提供至关重要的海港腹地的狭湾。新老城区均处欧洲一侧,隔着在此处仅约一公里宽的博斯普鲁斯海峡,对岸是伊斯坦布尔的亚洲区。海峡与海湾将伊斯坦布尔分成三镇,大跨度吊桥将三镇连为一体,水面开阔,城市面容巍峨,吞吐天下,气势磅礴。 站在伊斯坦布尔老皇宫的花园里,倚在君士坦丁堡残破的老城墙边,均可俯视脚下的博斯普鲁斯海峡,船舶繁忙,间或有大排水量的集装箱货船从海峡中驶过。每逢此时,我都会惊觉俄罗斯的内陆国本质。俄罗斯仅有的位于人口稠密之腹地的不冻港,却必须通过这样狭窄的一条海峡才能抵达外部世界;当俄罗斯的舰船从海峡驶过时,仰望着伊斯坦布尔居高临下的老皇宫与气势逼人的多座大清真寺,内心的苦闷可想而知。 但是,我来朝圣这第四座"罗马"城的愿望却落空了。罗马、维也纳、彼得堡这三个自称"罗马"的帝都我都参访过,城市的规划与建设皆大气磅礴又细致入微,确有帝都包举海内又一统六合的气魄。绵延千年之久的拜占庭帝都自然也让我充满了期待。但我兴致勃勃地期待能看到君士坦丁堡,却只看到了伊斯坦布尔,想象中的君士坦丁堡完全不见了。在老皇宫里,我恰好碰到一位会说汉语的导游,当我询问她此处是否是拜占庭的皇宫所改建的,她自豪地告诉我,伊斯坦布尔城里,除了圣索菲亚教堂、附属的地下水宫以及残破的城墙之外,所有的重要建筑皆是突厥征服者建造的,包括这个老皇宫,它是突厥征服者毁掉了拜占庭皇宫之后,在原址上建造的。此时我恍然大悟,难怪这个称作托普卡帕宫的老皇宫,无论从结构上,还是从功能设置上,看起来都有些奇怪,又有些似曾相识。 老皇宫与游牧政治学 作为皇宫而言,托普卡帕宫相当朴素。进入朴素的大门,先是一个很大的花园,同样很朴素;再向里走,穿过又一个朴素的大门,进入第二庭院。在庭院的左厢是宫廷御膳房,十个圆顶房屋,连排成长长的一串达一百多米,进入内部一看,简陋的大铁锅,高大粗壮的烟囱,粗糙的内墙,整个场景让我想起在东北乡下常见的厨房,只是此处的规模大一些;与这粗糙的厨房和炊具不相配的,是极度奢华的瓷器以及银器餐具。第二庭院的右厢是帝国大议事厅,其规模与御膳房比起来小得可怜,一共只有三个圆顶房子,其中有一个还是资料库。紧紧贴着大议事厅建有一座高塔称作正义塔,塔上有个小窗接在议事厅的墙壁上端,可以向下俯窥大厅中的活动。帝国重臣们议事的时候,苏丹通常从正义塔小窗俯窥他们的活动,并不露面。大议事厅内贴着墙壁摆了一圈低矮的坐榻,配合上圆顶所形成的穹庐,仿若仍然是坐在帐篷当中议事一样;三面墙壁都有近乎通体的大窗,内部的活动充分地对外敞开,据一位导游说,这是为了体现帝国的民主氛围。 继续向皇宫深处走,进入第三庭院,即内宫,这是苏丹的私人空间。著名的从巴尔干基督徒幼童训练出来的直属于苏丹的近卫军,就是在这个内宫里培养出来的。继续向后走入第三庭院深处的后宫,看到了苏丹的寝宫、苏丹母亲的寝宫、各种妃嫔的寝宫等等。其内部的装饰与大议事厅一样,是游牧部落的帐篷风格,每个寝宫的屋顶看上去都像是帐篷的穹庐,屋内的壁炉,全都做成了突厥武士头盔的形状,而屋内无所谓床或椅,所有的寝宫都是围绕着墙壁摆了一圈低矮的坐榻,以及地面上略垫起来一点,这就是床了。这个气质很像沈阳故宫的"内草外儒",然而,其"内草"特征淋漓尽致,"外儒"特征远不如沈阳故宫那么明显了。 看罢托普卡帕宫,印证了我对早期奥斯曼帝国的统治逻辑的理解。奥斯曼帝国是由游牧的突厥人建立的。对于游牧帝国来说,帝国人口流动不居,导致其税收的成本远远大于税收的收益,中央财政难以为继;相应地,庞大官僚体系以及直属中央的军队缺乏财政支持,便都不可能建立起来,中央集权的大一统秩序亦难以建立。因此,游牧帝国的组织形式通常是部落联盟的形式,众多小部落基于对一个大可汗的认可而追随于他,一同外出征战劫掠财物,大可汗通过掌控抢掠所得的分配权,来保障整个部落联盟的统一性。只要这种对外劫掠与扩张能够持续,游牧帝国的统一性便有所保障。此外,基于部落联盟的组织形式,整个大汗国具有高度的军事贵族民主制的特征,军事贵族们共议并决策,并各自在自己的部落里落实;官僚体系并不是帝国赖以运转的核心,所谓的帝国内政,其样式极其简单。 上述统治逻辑在托普卡帕宫的功能设置中便有所呈现。统治一个如此庞大的帝国,其帝国大议事厅却是如此简单,规模甚至比宫廷御膳房还要小上好几倍;大议事厅的设计又有着一种开放式特征,符合贵族民主制的特征。 正因为这种简单的组织原则,易于将天生于游牧部落血脉当中的激情,转化为巨大的动员力与战斗力,才使得拜占庭帝国延续千年。然而,拜占庭帝国长久的统治,使得它建立起了庞大的官僚体系,官僚体系的运作过程反而拖曳着帝国的脚步,以致"拜占庭式的阴谋"成了专有名词。此外,庞大的官僚体系也意味着独立于君主的贵族制度的消亡,国家的血气不再。这个庞大的机器曾经遭遇过几次来自野蛮血性的挑战,一次是7世纪新兴的阿拉伯帝国,一次是13世纪东征的十字军,最后一次是15世纪突厥人,这一次让它永久地结束了。 对于奥斯曼的君主来说,军事贵族民主制使得他可以依凭简单的组织原则便形成动员力,但是这是把双刃剑,军事贵族民主制也会对君主的意志构成一种现实的约束,为了让自己的意志得以施展,他还需要建立起直属于自己的军事力量。这个军事力量是由经过训练的从巴尔干征来的基督徒幼童组成的。这些幼童在十岁左右便被苏丹征来,作为直属于苏丹个人的奴隶,皈依伊斯兰教,接受良好的军事和文学教育,成年后成为直属于苏丹的近卫军成员,能力优异者也有机会成为帝国的高官,有大量的中央高官以及外放的帕夏(省长)是这种出身。托普卡帕宫的功能设置表明,这些幼童的培养不是放在宫外的一个专门机构中完成-那将使得幼童的身份属性具有更多的公共性;而是放在苏丹的内宫里面完成,这是那些作为重臣的帝国贵族难得涉足的地方,从而使得幼童的身份属性被彻底落实为直属苏丹个人的奴隶。这些人成长过程中与自己的血缘共同体、信仰共同体都脱离开了,成为无根之人,所有的荣华富贵都仰仗于苏丹的喜怒,于是会成为苏丹最容易控制的群体。以此,苏丹形成了帝国必须的中央集权与赖以形成战斗力的军事贵族民主制之间的均衡。 新皇宫与国际政治学 1683年,奥斯曼帝国第二次围攻维也纳失败,这是它最后一次进军欧洲深腹地,此后曾经雄极天下的奥斯曼帝国走向了衰落。伴随着衰落过程的,是帝国自救的努力,它开始向西方学习,力图重振雄风,却越发力有不支。这一过程一直持续到第一次世界大战结束。建于19世纪中期,名为多尔玛巴切宫的新皇宫,正是对这个历史过程的隐喻。它位于新城区,与老城区的托普卡帕宫隔着金角湾相望,恰好也配合了帝国气质的新旧更替。 多尔玛巴切宫从大门开始就不同于托普卡帕宫。几根罗马柱撑起一个高大的拱门,进到门里,是一个规模不大、但在风格上仿凡尔赛花园的小花园,花园尽头是巴洛克风格的高大宫殿。皇宫内部极尽奢华之能事,整体的设计风格以及所有的装饰,看上去完全就是个欧洲的宫殿,托普卡帕宫的那种简洁朴素的风格,以及呈现草原气质的设计与布局全都不见了。豪华的水晶灯、象牙、黄金制品让人目不暇给,大量的楼梯栏杆都是用水晶制成的。皇宫里面最大的-也是世界上最大的-水晶灯,重达4。5吨。 皇宫的右翼是用于国家事务的区域。导游不厌其烦地给我们讲解,这个房间是供外国使节休息的;那个房间是供外国使节等候觐见的;下一个房间是接见外国使节所用;再一个房间是供苏丹的国务秘书誊写公文用的,等等,整个右翼有近三分之二的区域是用于外交事务的。皇宫的左翼则是后宫区域,里面的坐卧用品全都是奢华的欧式用品,唯一能够看到土耳其特征的,是后宫深处的一个土耳其浴室,整个浴室墙壁由光洁的汉白玉镶嵌而成,又雕出了极为繁复、颇有洛可可风格的花,浴室屋顶是巨大的水晶玻璃窗,浴室窗口正对博斯普鲁斯海峡,在这里蒸着桑拿的同时可以看见对面的亚洲。浴室的气质看上去也不那么土耳其了。 参观完两翼,导游神秘地告诉我们:"现在要带大家来参观最后的、也是最精彩的一部分了。"我们穿过一条狭窄的走廊后,突然进入到一个巨大无比的宫室。导游带着一种有节制的骄傲,得意地对我们说:"看看它的穹顶,这是世界上最大的宫廷穹顶。这种穹顶结构是近代欧洲流行的建筑风格,在奥斯曼帝国修建这个穹顶的时候,巴黎的凡尔赛宫、维也纳的美泉宫、柏林的无忧宫都已经修好了,我们这是最后一个。作为最后一个,当然就能够成为最大的一个-这是修建顺序赐给我们的礼物。" "多尔玛巴切宫是哪年修建的呢?"我追问道。"1843~1853年修建的,但是因为克里米亚战争,没有马上启用,到1856年战争结束了才启用的。" 这是个很有意思的时间点。克里米亚战争初期,俄罗斯沿着黑海西岸已经南下到隶属于奥斯曼帝国的保加利亚地区,兵锋直逼伊斯坦布尔,无论在陆上还是海上的反抗,土耳其无不惨败,这一刻的奥斯曼帝国几乎就遭灭顶之灾。所幸英法两国无法接受俄罗斯控制土耳其海峡,从而主导整个东地中海的格局,出兵相助。战争艰苦地打了三年,最终俄罗斯失败,依照缔结的《巴黎和约》,俄罗斯除了要放弃在战争初期攻占的奥斯曼帝国各处领土之外,还要承诺黑海中立化,黑海的水域和港口对各国商船开放,但禁止军舰通行,并禁止在沿岸建立军火工厂。俄罗斯在西南方向未能改变其内陆国的军事现实;而奥斯曼帝国也清晰地意识到了,它的存活的基础,实际上已经不在内政,而在外交,倘无大国间的对抗与均势,则帝国必将遭遇灭亡。 拿破仑战争之后,曾被法国占领的奥斯曼属地埃及,其帕夏阿里开始了现代化改革,内政上励精图治,一时间国力蒸蒸日上,并且摆脱了奥斯曼的控制,甚至反过来挥兵北上。1839年,奥斯曼帝国在与埃及的战争中遭受惨败,面临彻底崩溃的危险,于是开始了其最初的西化改革努力"坦齐马特"。多尔玛巴切宫正是在坦齐马特展开之后开始修建的。阿里的埃及一度建成地跨亚非两洲的大帝国,并对奥斯曼帝国构成巨大的威胁;但最后在英法的干涉下,阿里的梦想终成一场空,改革也半途而废,埃及重新回到奥斯曼的宗主权之下。阿里的命运已经证明了,对于这种后进国家而言,其存活的首要约束条件不在内政而在外交;克里米亚战争再一次在奥斯曼帝国身上证明了这一点。所以,我们才会看到多尔玛巴切宫的公务区域有差不多三分之二的部分被用于外交事务。1853年新皇宫完工后苏丹并未入住,很可能此时他自己心里完全没底,帝国是否还保得住,倘若帝国就此分崩离析,就犯不着麻烦搬家了。 战争之后,帝国保住了,但帝国的命运却不再由其自主了;现代技术的到来,使得古老帝国陷入了绝望的努力以及更加令人绝望的衰落。当然,另一个没有跟上现代脚步的老大帝国俄国,也在西方的现代战争技术面前一败涂地,嗣后走上了痛苦的改革之路。它还调整了自己的前进方向,一方面将对出海口的追求转向了太平洋方向,几年之后抢夺了乌苏里江以东地区,获得了海参崴;一方面在中亚大举扩张,最终与英国在中亚展开了著名的"大博弈",将陆权与海权之争提到一个新的高度;当然,为了两大帝国形成缓冲,大博弈的一个副产品是,在中亚还人为塑造了一个国家-阿富汗的疆界。中亚就此成为世界秩序的枢纽,"伊斯坦布尔"一词只剩下地貌特征,不再有更多的政治意涵。 而俄罗斯东进的努力,则威胁到了另一个古老帝国-大清。19世纪后期几近被肢解的大清,也是仰仗大国之间在华的势力均衡才得保全,这正是通过"门户开放"得以实现。进入20世纪,列强的均势开始出现失衡,曾经坚持"光荣孤立"的英国于1902年与日本缔结同盟以对抗俄国在满洲的势力,其缔约前言声明双方要通过维护中国与朝鲜的独立与领土完整以及一切国家在此的机会均等,来维持东亚的现状与全面和平。张之洞痛心地说,"至赖人保全,清韩并列,令人痛心。国势微弱至此,更无可说矣"。而在日俄战争后,正是张之洞提出要把满洲完全开放给外国人通商和居住,以便引入其他国家的力量来对抗日本人,这位帝国重臣也意识到了帝国存活的首要约束条件不是内政而是外交。大清与奥斯曼帝国同病相怜,晚清臣工与士人对于奥斯曼帝国与沙俄之战和关系相当关注,认为清土两国的命运彼此相关,土受压力,则清的压力缓解;清受压力,则土的压力缓解。1877年库伦办事大臣甚至观察着俄国的金融状况,判断其糟糕的通货膨胀与正在进行的俄土战争对俄国造成的财政压力有关,从而提出与俄国交涉归还伊犁一事不必匆忙;吉林将军则极为注意俄土战争,认为这与东北边疆关系甚大。这一系列时人的思考与格局,几令今人汗颜,奈何时局不济,老大帝国的转型步履维艰命运多舛。这种对于内政与外交的约束关系的审慎理解,在革命话语中被一扫而空,再加上世界大战,导致了东亚地区的大国均势被彻底破坏,中国要独力面对日本与俄国的压力,终于将中国在20世纪前半叶的命运拖至谷底。 视线再回到奥斯曼帝国,多尔玛巴切宫自豪地拥有着世界上最大的宫廷穹顶,但这种自豪却让人看到帝国的夕阳。它已经丧失了文化的自主性,没有当年那种朴拙而又执拗的自信,被迫开始了对于西方的模仿与追随。帝国不再为世界制定规矩,而是追随他人的规矩,它不再是古典意义上的帝国了。于是,在对于穹顶尺寸的比拼中,奥斯曼帝国胜利了,可是胜利便意味着失败。在此之后,放弃了自我的帝国也就进入倒计时了,它不再有属于自己的形体,只剩下飘荡不定的孤魂,无法说清究竟自己是谁;直到凯末尔在安纳托利亚高原上富有突厥本色的安卡拉城,召开大国民会议,与土耳其人民缔约,这个民族终于获得了自己的形体,浴火重生。 此时再来看被安置在土耳其国家当中的伊斯坦布尔,可以说,这个城市太伟大了,伟大到不能做首都,也不屑于做首都。伊斯坦布尔不再属于政治,而是属于文明,于是它了无力量;它必须将自己安顿在一个政治的外壳之下,才有可能成就自身,才能包容来自世界各地、说着各种语言、拥有各种信仰的人群,才担得起《伊斯坦布尔:一座城市的记忆》。 伊斯兰的现代转型与世界政治学 紧邻着托普卡帕老皇宫的,便是著名的圣索菲亚大教堂,教堂对面是蓝色清真寺。蓝色清真寺的外形仿圣索菲亚教堂,极为宏伟壮观。走进内里参观,没有在基督教的教堂里常见的各种圣像、祭台等,只有常见的波斯花纹,铺满墙面、穹顶,巨大的礼拜毯则铺满整个清真寺的地面,除此之外,寺内别无长物。再走入对面的已经改建为博物馆的圣索菲亚教堂,期待着看到一如在俄罗斯的东正教堂内看到过的教堂内部的繁复装饰,也一无所得。1453年君士坦丁堡被攻克后,这个最大的教堂马上被改为清真寺,原本驻跸于此的东正教大牧首仍然被允许作为牧首存在,但被迁至别的教堂。而圣索菲亚大教堂内摆置的繁复圣像装饰等则被搬走,只留下空荡荡的大厅。有趣的是,墙壁上的一些马赛克拼起来的圣像图并未被铲去,还有不少留存了下来。在教堂内部支撑穹顶的几根巨大柱子上,挂着一些优美的阿拉伯书法构成的图案,写的是19世纪若干位苏丹的名号。 清真寺里空荡荡的格局,符合拒绝偶像崇拜的伊斯兰教原则。几大一神教都拒绝偶像崇拜,但是伊斯兰教把这个原则贯彻得很彻底,在天主教、东正教看来,只是一些用来象征神的慈爱等意涵的人物形象,也都属偶像,需要被从礼拜场所清除掉。在伊斯兰教诞生之前,阿拉伯半岛上除了一部分人在信奉基督教、犹太教之外,流行的更多的是各种类型的拜物教。这些拜物教适合于分散的部落生态,但是由其所形成的共同体意识却会仅仅囿于狭小的部落之中,无法形成具有普遍性的意识,也难以形成统一的动员力。穆罕默德横空出世后,通过天启将已经在半岛上有流传的一神教原则向前推衍,信徒的眼光迅即超越了狭隘的部落范畴,信仰共同体超越了血缘共同体,一种具有普遍性的动员力因此得以成立。通过打碎偶像,并清除各种怪力乱神,穆斯林的生活世界走向了世俗化,整个宇宙在穆斯林眼中开始呈现出统一秩序。穆斯林要通过对于这统一的秩序的研究与思考以证明真主的伟大,于是有了中世纪伊斯兰帝国伟大的科学与文化发展。 伊斯兰于是便成为启示中国与世界命运的力量。这不是对人类命运做一种实体性的-表达出神的意志-的启示;而是作为一种结构性、体系性的启示-人类必须作为体系的成员存在-从而启示人类的命运。


中国民企转往企业间借贷或发行企业债券等非银行融资渠道的情况,一直引起我们的密切关注。一直无法从银行体系取得资金的企业(如小型企业),一下子得知经由新渠道而来的一批批贷款已然准备就绪,这就是目前经济活动反弹的主要推动力。 以社会融资总量(total social financing, tsf)见称的累积信贷规模传统上由银行贷放的资金为主,非银行信贷占比只是微乎其微。尽管银行贷款在2012年呈现萎缩,惟近期企业转以信托借贷和企业发债等非银行渠道寻求资金,却帮助了中国去年的整体贷款水平保持平稳。 非银行融资不再担当补助的角色,而是成为银行信贷的替代品,这种此消彼长的情况是前所未见的。财富管理产品比传统银行存款带来更佳的投资回报,促使非银行融资大行其道,是为此起彼落的分水岭,情况亦预示政府将推出相应规范措施。虽然市场减少对银行资金的依赖有助分散银行体系风险,但亦令人难以清楚掌握整体经济中借贷的数量和质素。 我们进一步分析非银行融资,可以见到其增长主要由企业债券、信托贷款和授权贷款【授权贷款(entr st loan)是透过银行界做为不提供资金代理人的企业间借贷。信托贷款(tr st loan)指由信托公司贷出的借款。】、以及外币计价借贷的发行量上升所带动。与已发展经济体相比,中国的发债集资规模依然细小,但已经标志了重大的进展。 企业发债的一项好处,是发债者能够减低集资成本。由于债券市场并非以标准借贷利率(headline lending rate),而是以(较低的)银行同业拆借利率(interbank market rate)来决定借款利率,银行体系的资金流动性上升令发债集资比直接银行贷款需要较少的成本,这为中国企业带来显着的助益。 政府当局乐于见到发债量上升,国有企业和地区政府也积极运用债券市场筹集资金。纵使如此,中国政府近日已着手收紧发债规定,以防止违约风险不断增加。惟发债集资的趋势很可能会继续强劲发展。 随着中国目前的经济风险已较去年大幅下降,于去年缩减了资本开支预算的企业将较为放心扩展。这将带动2013年的债券供应量增加。再者,我们留意到企业趁着低资金成本之利,运用较便宜和较长期融资来取代短期债券,而当中不乏吸引的投资机会。由于许多企业只是首次发债,潜在的市场错价令投资者可凭藉证券挑选来提升组合价值。刚起步的离岸人民币债券市场提供的到期日相对较短,却具备具吸引力的回报率和低波幅的特点,而且带来有别于美国国库券孳息的债券收益。我们将把握最近的调整,挑选价值吸引的债券。 政策的预示 银行以外的融资渠道多元化将对日后中国决策带来深远影响。首先是中国会继续甚至加快推动货币政策市场化。举例说,在2012年夏季,银行按标准借贷利率可给予的贴现率便由20%提升至30%(按目前标准借贷利率为6%计算,银行提供的商务贷款率可低至4.2%。),随着改革持续,贴现率的范围极有机会进一步延展。货币政策市场化令市场力量在资本分配和产生效率收益的过程中发挥更大作用,所以我们认为市场化发展是有利的。另外,有见投资者能够从非银行渠道获得更吸引的回报,存款的利率上限将很可能因此而放宽。 融资者逐渐远离传统资金渠道不但导致利率自由化,亦会影响政府如何执行货币政策。中国人民银行经常借由调节存款准备金率(req ired reserve ratio, rrr)来注入或抽走资金流动性,调控银行体系的贷款,从而收紧或放松银根。不过,若果融资者转往债市或非银行借贷,直接来自银行业的信贷减少,利用rrr实施货币政策调控的效用便会减弱,中国人民银行因而会进行更多公开市场活动以控制银行同业的资金流动性,最近宣布的短期流动性调节工具(short-term liq idity operations, slo)便是一例。 最近,中国政府已较为明确表述非银行融资在整体信贷增长中所担当的角色。每年12月于北京举行的中央经济工作会议是中国政府勾勒来年规划的场合,在最近的一次便特别提到社会融资总量的规模须要恰当地增长,清楚指明政府当局正密切留意信贷情况。 虽然我们乐见借贷条件日趋市场化,容许利率由市场主导,并减少对银行贷款的依赖,但我们也认同,信贷透明度下降,以及部分借贷的性质愈见投机取巧,可能会对中国经济的金融稳定性构成风险。不过,若然中国政府能够维持对影子银行业增长的监控,而且管制得宜,个中益处可以十分巨大。 来源:施罗德投资 作者:keith wade 凡本网站注明"来源:《机构投资者》·机构投资者在线"的所有作品,版权均属于《机构投资者》·机构投资者在线。《机构投资者》·机构投资者在线与作品作者联合声明,任何组织和个人未经《机构投资者》·机构投资者在线以及作者书面授权不得转载、摘编或利用其它方式使用上述作品。凡本网注明来源非《机构投资者》·机构投资者在线的作品,均来自其他机构或个人,并不代表本网赞同其观点,本网亦不对其真实性负责,持异议者应与原出处单位或个人主张权利。


华夏自古以来就被成为礼仪之邦。礼仪就是规矩,所以也称为礼法。所谓教育,教是教导人明白不应该做什么;育是培养人去做应该做的事。做到应该做到的就是礼,不做不该做的就是法,礼法就是一种教育。儒家的礼记是一门专门阐述礼法的教育书籍。《礼记·曲礼上》:"傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。"今天重点从欲不可纵谈谈为何必须要重新重视并设置家规。 国有国法,家有家规。纵然今天大多数家庭不再像古代那样进行家族化管理,家规却依然对整个民族的精神有着重要的支撑作用!古人云:一方水土养一方人,水土即是自然环境、生活环境,人生下来都是一样的,为何德国人以严谨著称、法国人以浪漫著称,这必然是其民族的教育氛围有着密不可分的关系。 中国古代的教育模式为私塾模式,私塾一般是几个村的人合资聘请一个先生、或者有钱宗族独自请教书先生。总的来说,私塾先生直接面对家长,家庭教育和学校教育的联系相当紧密,即一以贯之的整体教育!当今中国的家庭教育和学校教育联系相当散乱,家庭不注重教养、学校只注重成绩,学生的个人道德教育基本上是空白状态,从而给互联网上乌七八糟的思想和资源留下了滋生的土壤。自幼没有人教导欲不可纵的道理,所以长大了都是各自专门顾及自己欲望的满足而不考虑他人,从而造成了各种各样的社会问题。 社会问题是人与人的问题,其根本在于教育,教育其重点就在于使人懂得规矩,而规矩的教育重点就是教导人明白"欲不可纵"。欲不可纵,对个体对国家来说都非常重要。有些人常标榜美国有多自由,然而几乎所有的美国大学都严禁师生恋,一旦发现必须有一个人走人。乃至整个政治架构都是采取互相牵制的分立模式。在中国,庙堂之上的官员被严格要求不得放纵私欲以贪污受贿,市井之间纵欲无度的孩子也被称为熊孩子而广招人厌。这就说明,无论在哪里,纵欲都是不被认可和欢迎的。 未来之建设,家庭教育、学校教育、互联网教育应该采用一贯式的教育模式,纵然达不到诗三百、思无邪的教学理想,也要尽量去教导学生节制欲望、积极向善。在过去、当前、未来,家规都是占着极大的作用的。纵然当前并非一贯式教育,每个家庭都还是多多少少在进行家庭教育的,而当前家庭教育的主要内容就是礼法教育,一个支零破碎的礼法教育。由此可知,无论社会的氛围变成什么样子,家庭都是在承担着礼法教育。这也就是说明,每个人都无法舍弃家庭礼法教育。而家庭礼法教育又为个人、国家、社会所必需,所以在当前这个混乱的时代,就不得不重新让人认识家规的重大意义,并重新拾起和制定新的家规! 在这个继往开来的时代,弟子规纵然不一定是最合适新时代的家规,却仍然有着重大的教育意义。为了重塑一个民族的灵魂,其教育要能够让民族保持一致性;为了更完善的教育子孙,其教育要能够让子孙实现全方面提高。当前时代并没有一个有号召力的符合当前时代的家规来让千家万户进行效法,也没有一个全方面培养人道德的家规来指导家家户户的家长孩子。而恰恰因为弟子规是一个广为流传有号召力的家规,是一个麻雀虽小五脏俱全的家规,所以这就决定了它必须要承担起承前启后的历史使命。中国的新礼法教育,必然要建立在弟子规的基石之上! 如上所言,礼法教育即是古今中外全人类的共同追求,又是时时刻刻的扎根于千家万户之中,这就是礼法教育必然复兴的根本!如果谁打着礼法教育是腐朽封建之旗号反对它,那他必然是没经过父母之教育又不去教育其子女,这种人如果不是愚昧无知就是畜生不如。因为那些社会性动物为了生存还知道去遵守规则呢!


一、驾驶机动车,应当依法取得机动车驾驶证。 二、机动车驾驶人准予驾驶的车型顺序依次分为:大型客车、牵引车、城市公交车、中型客车、大型货车、小型汽车、小型自动挡汽车、低速载货汽车、三轮汽车、残疾人专用小型自动挡载客汽车、普通三轮摩托车、普通二轮摩托车、轻便摩托车、轮式自行机械车、无轨电车和有轨电车(附件1)。 三、申请机动车驾驶证的人,应当符合下列规定: (一)年龄条件: 1、申请小型汽车、小型自动挡汽车、残疾人专用小型自动挡载客汽车、轻便摩托车准驾车型的,在18周岁以上、70周岁以下; 2、申请低速载货汽车、三轮汽车、普通三轮摩托车、普通二轮摩托车或者轮式自行机械车准驾车型的,在18周岁以上,60周岁以下; 3、申请城市公交车、大型货车、无轨电车或者有轨电车准驾车型的,在20周岁以上,50周岁以下; 4、申请中型客车准驾车型的,在21周岁以上,50周岁以下; 5、申请牵引车准驾车型的,在24周岁以上,50周岁以下; 6、申请大型客车准驾车型的,在26周岁以上,50周岁以下。 (二)身体条件: 1、身高:申请大型客车、牵引车、城市公交车、大型货车、无轨电车准驾车型的,身高为155厘米以上。申请中型客车准驾车型的,身高为150厘米以上; 2、视力:申请大型客车、牵引车、城市公交车、中型客车、大型货车、无轨电车或者有轨电车准驾车型的,两眼裸视力或者矫正视力达到对数视力表5.0以上。申请其他准驾车型的,两眼裸视力或者矫正视力达到对数视力表4.9以上; 3、辨色力:无红绿色盲; 4、听力:两耳分别距音叉50厘米能辨别声源方向。有听力障碍但佩戴助听设备能够达到以上条件的,可以申请小型汽车、小型自动挡汽车准驾车型的机动车驾驶证; 5、上肢:双手拇指健全,每只手其他手指必须有三指健全,肢体和手指运动功能正常。但手指末节残缺或者右手拇指缺失的,可以申请小型汽车、小型自动挡汽车、低速载货汽车、三轮汽车准驾车型的机动车驾驶证; 6、下肢:双下肢健全且运动功能正常,不等长度不得大于5厘米。但左下肢缺失或者丧失运动功能的,可以申请小型自动挡汽车准驾车型的机动车驾驶证。右下肢、双下肢缺失或者丧失运动功能但能够自主坐立的,可以申请残疾人专用小型自动挡载客汽车准驾车型的机动车驾驶证; 7、躯干、颈部:无运动功能障碍。 四、有下列情形之一的,不得申请机动车驾驶证: (一)有器质性心脏病、癫痫病、美尼尔氏症、眩晕症、癔病、震颤麻痹、精神病、痴呆以及影响肢体活动的神经系统疾病等妨碍安全驾驶疾病的; (二)三年内有吸食、注射毒品行为或者解除强制隔离戒毒措施未满三年,或者长期服用依赖性精神药品成瘾尚未戒除的; (三)造成交通事故后逃逸构成犯罪的; (四)饮酒后或者醉酒驾驶机动车发生重大交通事故构成犯罪的; (五)醉酒驾驶机动车或者饮酒后驾驶营运机动车依法被吊销机动车驾驶证未满五年的; (六)醉酒驾驶营运机动车依法被吊销机动车驾驶证未满十年的; (七)因其他情形依法被吊销机动车驾驶证未满二年的; (八)驾驶许可依法被撤销未满三年的; (九)法律、行政法规规定的其他情形。 未取得机动车驾驶证驾驶机动车,有第一款第五项至第七项行为之一的,在规定期限内不得申请机动车驾驶证。


"撒泡尿自己照照"常用来讽刺人没有自知之明,不过随着微生物燃料电池的飞速发展,这句话已经被赋予了新的含义: 尿液产生的电能可以用来照明。 我们日常生活中使用的电池(比如锂电池、镍镉电池、锌锰电池等)是通过化学反应将化学能转化为电能。而 微生物燃料电池,简单的说是以附着于阳极的微生物作为催化剂,以降解有机物的方式将其中的化学能转化为电能 。 作为一种替代能源,微生物燃料电池可以说是一举两得,既减少了对化石能源的依赖、又能有效的利用那些富含有机物的生活和工业废料。因此,多年来,科学家们尝试了各种各样的"燃料"来驱动微生物燃料电池,比如腐烂的水果、虾壳、造纸工业废水、农业和畜牧业的污水、市政污水、甚至尿液以及化粪池出水等。 微生物燃料电池也是水处理的重要研究方向,以有机污水作为燃料,在利用污水中有机质的化学能发电的同时,又可以达到净化污水的效果。随着电池输出功率密度的提高和电池成本的逐步降低,近年来已经有一些装置被开发出来并投入了现场试验。 西英格兰大学的生物能源研究小组在2015年进行了两项"尿能"发电的现场试验。第一个现场试验是在大学的校园里。科研人员制作了一个只有两个立式小便池的简易男厕所,小便池的下方放置了由8个电池模块串联组成的发电装置。 设置在西英格兰大学校内的尿液发电实验装置(2015年2月 - 5月) 每个电池模块长70厘米、宽30厘米、高16厘米,内含36个微生物燃料电池。整个发电装置包含288个微生物燃料电池,能够容纳尿液25升。厕所的小隔间内安装了4个led灯具(电压3 v,总功率为1.2 w)。该实验装置用志愿者(学生和老师)提供的新鲜尿液作为"燃料"来驱动微生物燃料电池发电,并供给led灯进行照明。 第二个现场试验的地点就更有意思了。为了能够收集到大量的尿液,科研人员脑洞大开的选择了格拉斯顿伯里音乐节(glastonb ry m sic festival)作为试验场地。 设置在格拉斯顿伯里音乐节内的"尿能"发电装置(2015年6月) 这是目前世界最大的的露天音乐节、表演艺术节之一,每年的六月,这个英格兰西南部的小镇能够吸引全世界十万以上的音乐爱好者。可以想象的是会有大量的游客需要临时厕所解决内急。预计到每天会有大约1千人使用,因此西英格兰大学的科研人员在此安装了一个大号的"尿能"发电厕所,包括有12个电池模块(共432个微生物燃料电池),6个led灯具(电压3 v,总功率为1.8 w),能容纳尿液300升(如下图)。 两项"尿能"发电实验都取得了预期的成果。 在发电照明的同时,还顺带着起到了污水处理的效果。 为了说明尿液的处理效果,科研人员比较了尿液的化学需氧量(cod)在发电前和发电后的变化,发现在校园实验中化学需氧量的去除率能够达到95%以上,而在音乐节的试验中也有30%左右(去除率受环境因素比如温度等影响)。此项研究成果发表在了2016年第二期的environmental science: water research & technology学术期刊上。 微生物燃料电池模块的3d图。 通过实验,微生物燃料电池展现了它的优势: "燃料"免费而且环保(废物再利用);尿液无需经过任何处理即可用来发电;发电的同时还能起到净化污水的效果;发电后也不会产生废料 。 不仅能照明,该研究小组还在研究进行着另外一种更加有趣的应用:给手机充电:大约需要600毫升的尿液,就可以为手机充电6小时,并为手机提供通话3小时的电量。 在厕所为手机充电? 当然,现在看这个发电装置的效率还很低下,而且体积巨大。电脑刚刚诞生的时候同样也是体积巨大,但是随着科技的进步,我们可以期待微生物燃料电池的体积会越做越小,电池输出功率的密度越来越高,电池成本越来越低。也许在不远的将来,你在野外露营的时候一块便携的微生物燃料电池成为了必备,当你发现手机没电了,或者需要照明的时候,用你自己的尿液就可以发电了。 (编辑:jerr salem;排版:sol_阳阳) 参考文献:1.eropo los, i. a., ledezma, p., et al., waste to real energy: the first mfc powered mobile phone. physical chemistry chemical physics 2013, 15,  - .2.ieropo los, i. a., stinchcomebe, a., et al., pee power rinal - microbial f el cell technology field trials in the context of sanitation. environmental science: water research & technology 2016, 2, 336 - 343. 本文来自果壳网,谢绝转载 如有需要请联系sns@g okr.com欢迎个人转发到朋友圈 科学人 科研最新进展,学术最新动态,顶级学者的思考和见解。 尿够半分钟,通话2小时! 期待未来科技的发展 给科学点个赞吧! 点击"阅读原文"再阅读一篇作者文章什么样的水才算是好水?


在美国历史上总共超过200次的军事行动中,国会只有5次正式宣战:1812年的美英战争、1846年的对墨西哥战争、1898年的美西战争、1917年参加第一次世界大战和1941 年参加第二次世界大战。二战后,美国在朝鲜半岛和越南进行的两场大规模战争都没有经过国会宣战。 1812-6-18 美英爆发第二次战争。 1812~1813 美国攻击英国北美殖民地加拿大各省。 1822-1847 美国建立利比亚殖民地。 1846-05-13美墨战争(1848.2.2 美墨签订一项条约,规定墨西哥把得克萨斯、新墨西哥和加利福尼亚、亚利桑那、犹他、内华达以及科罗拉多的一部分割让给美国。) 1849年屠杀印第安人,确立加尼佛尼亚州 1866、1867、1871年美国三次侵犯朝鲜,在朝鲜人民的抗击下均未得逞。 1893-02-01 美国吞并夏威夷群岛,建立傀儡政权,1898年正式吞并。 1898年,美西战争(美国为夺取西班牙属地古巴、波多黎各和菲律宾而发动的战争) 1900-6,参与八国联军发动对华侵略战争 1903年美国策动巴拿马政变,使它脱离哥伦比亚而独立,后在运河区驻军形成国中之国。 1906年美国侵占古巴。1915年美国悍然占领海地。 1917年参加第一次世界大战 1927-6-6 美国为在东亚攫取海军基地,以日、英联军出兵青岛为前例,派海军陆战队 1000余人登陆,侵占中国青岛 1941.12.7 美国对日宣战(日本偷袭珍珠港的次日),正式参加第二次世界大战。 1945-08-26 美太平洋陆军总司令麦克阿瑟统治日本帝国大本营,美国舰队已经向东京湾进发。 1945-09-06 46万美军占领日本各大城市和战略要地,开始了对日本的全面军事占领。 1950.6.27 杜鲁门发表声明,宣布武装干涉朝鲜,并决定以武力阻挠中国人民解放台湾,美国第七舰队向台湾出动。 1950-08-10 美第13航空队入侵台湾,与蒋介石签订《共同防御条约》。 1958-07-15 美国插手黎巴嫩内战,给亲美夏蒙空运武器,第6舰队带陆战队登陆,后达人。直至10-25日。 1959-04-17 美国派遣1600雇佣军,38架飞机,15艘战船,对古巴武装入侵,古巴队奋起反击,经过72小时激战,全歼军!! 1960-02-05 美国陆战队4000多人以休假为名登陆多米尼加,干涉其内政,多米尼加班费总统被刺身亡。 1960-07-08美国支持比利时发动对刚果的武装侵略,美军于1961年1月将卢蒙巴总统杀害。 1960-11-24 美国采取大规模军事行动。 1961年美国派第7舰队进入老挝海岸,500 名陆战队员入侵。 1961年4月入侵古巴猪湾"冥王星行动" 1961-05 派出400特种部队和100名军事顾问,帮助南越战争。到1962年美国共派了 名士兵,。 1962年美国武装干涉多米尼加共和国。 1962-10-16 美国对古巴封锁,肯尼迪提出7项强硬措施,派40艘战舰和海军封锁古巴。 1964-08-10 美国发动侵略越南的战争 1965-03-08 美军在越南增派人。全面武装介入越南战争 1965-04-24 约翰逊下达进攻多米尼亚的命令。数日内美国出兵人,380飞机和 40战舰。 1970-03-18 美国策动郎内发动政变,推翻了西哈努克的柬埔寨政府,武装入侵柬埔寨。 1971-04-21 美国中央情报局雇佣军入侵也门。 1983-10-19 格林纳达发生政变,里根签署了代号"暴怒"的军事行动。25日, 10艘战舰和2000海军陆战队入侵。 1986-03-13 美军在利比亚附近进行军事演习,双方发生冲突。 1986-04-25 美军以"打击恐怖活动"为借口空袭利比亚,打死利比亚150名军人。 1986-04-15 大批出动飞机轰炸利比亚首都和第二大城市,里根称此为"自卫行动" 。 1987-07-22 美军武装直升飞机袭击了伊朗的布雷舰。 1987-10-19 美军对公海的伊朗石油开发平台进行了炮击。 1988-04-14 美军护航舰在海湾遇雷,里根下达命令报复!美军出动"企业号"航母在内7艘舰发动攻击,击沉伊朗多艘舰艇。 1988-03-16 里根派第82空降师3200 名军人入侵洪都拉斯。 1989-01-04 在地中海的美国第六舰队"肯尼迪号"航母上的飞机发现利比亚的飞机,并立即击沉他们。 1989-12-20 美国对巴拿马进行了代号"正义事业行动"的侵略,动用人,并用了f-117 战斗机,三千平民被杀,占领了巴拿马。(为维护其在巴拿马殖民地利益) 1991.1-2 在中东海湾战争中,美国及其盟国打败伊拉克,解放科威特。以美国为首的 北约发动了历时78天对南联盟的空中打击。出动1000多架飞机和40多艘战舰对向南联盟仅10万平方公里的土地上倾泻了数千枚导弹、两万多吨炸弹。(此间,中国驻南斯拉夫大使馆被轰炸) 1994.7.30 美国入侵海地,驱逐该国军政府领导人,帮助恢复民选总统的统治。 2001-10-07 美国对阿富汗实施了2个多月的持续轰炸。推翻了阿富汗政权,建立傀儡政权。 2003-03-21 发动侵略伊拉克战争。 以美国为首的联合部队在联合国未授权的情况下侵入伊拉 克,推翻一个主权国家,并打算建立又一个傀儡政权,战争共持续44天,1100多架战机参战,投射2.7万多枚炸弹。


乳腺癌是女性最常见的恶性肿瘤之一。近年来,我国乳腺癌发率越来越高,严重威胁着女性的生命健康。对于乳腺癌的治疗,大部分医院都是优先考虑手术切除来治疗。相对于其他恶性肿瘤,乳腺癌手术切除的治疗效果比较好。不过手术虽然能切掉了肿瘤细胞组织,阻止癌细胞的转移,但是乳腺癌术后,患者仍旧需要按时复查,避免复发! 1 乳腺癌术后复发和那些因素有关 乳腺癌作为全身性疾病,通常乳腺癌的复发转移概率与患者的个人体质、分子分型及癌症分期密切相关。总体来说,30%-40%的乳腺癌患者会出现复发。其中,早期乳腺癌患者的5年生存率能达到90%,二期乳腺癌患者的5年生存率能达到75%,三期乳腺癌患者接受有效治疗5年生存率能达到50%-60%。一般来讲,乳腺癌的复发、转移存在两个高峰,第一个是手术后2-3年,第二个是手术后5-6年,前者峰值较高,后者峰值较低。目前比较公认的对乳腺癌复发有预测价值因素包括淋巴结转移、肿瘤大小、脉管浸润、分化程度、组织学类型、病理类型、受累淋巴结数、激素受体状况等。所以多数乳腺癌患者手术后,还应配合放疗或化疗从而降低再复发的可能。 2 预防乳腺癌复发的4点注意事项 一是坚持规范合理的综合治疗。乳腺癌是全身性疾病的局部表现,单一疗法难以奏效,手术、放疗、化疗、内分泌治疗、生物治疗是乳腺癌的主要治疗手段,各有其适应症和局限性,手术、放疗都属于局部治疗;化疗、内分泌治疗、生物治疗则属于全身性治疗。术后坚持进行综合性的规范治疗是预防复发的根本措施。 二是避免促进乳腺癌复发的各种因素。生育年龄段的患者手术后较长时间应避免妊娠、哺乳;保持科学、文明的生活方式,不吸烟,限制酒精的摄入,避免使用含雌激素较高的美容化妆品,尽量减少接触放射性和电磁辐射的机会。 三是坚持自查和定期复查。自我检查是早期发现乳腺癌复发、转移的有效手段,应做到经常、仔细观察胸壁有无异常变化,有无丘疹样改变,注意表面颜色、质地。对侧乳房与两侧腋窝、锁骨上窝有无肿大的淋巴结或异常结节,一旦发现异常应立即请专科医生确诊治疗。为了预防复发还应定期去医院复查,一般术后两年之内,每三个月复查一次,以后每六个月复查一次,五年后每年复查一次。 四是积极参加体育锻炼,保持乐观的情绪和良好的心态,养成科学的饮食习惯,少吃高脂肪、熏制和烧烤食品,多吃新鲜蔬菜、水果、豆制品、奶制品、鱼类等。各种菌类如香菇、茯苓、黑木耳、猴头菇等是天然的生物调节剂,能增强机体免疫力,有一定的抗癌作用。 3 乳腺癌患者饮食上有那些禁忌 饮食对于患者的康复非常重要,正确饮食不仅能提高身体免疫力,还能避免患者出现营养不良,影响术后的辅助治疗。但是很多患者为了尽快恢复健康,就大补特补,这种做法是非常不正确的,康复期患者的饮食限制不太多,家常饭菜都是可以吃的,而且按自己正常的饭量吃就可以了。不要过度进补。但是确实有需要禁忌的东西如下: 忌过度辛辣、油腻的食物:这些食物对于正常健康人都应该尽量少吃,肿瘤患者的胃肠道功能比较弱,辛辣刺激、油腻的食物会加重胃肠道负担,容易引起腹泻、呕吐。 忌含雌激素的食物:乳腺癌患者要忌口雌激素食物,其中蜂王浆中由不少具有雌激素活性的物质;还有紫河车,也就是胎盘。这些东西患者不可以食用。 忌烟酒,一滴都不可以:烟酒都是明确的致癌物质。过度吸烟会导致患癌概率大幅度提升;饮酒有害健康,顶级期刊已经证实即使是少量饮酒对身体健康都是不利的。 忌各种偏方、神药:有些偏方、神药会被包装的像模像样,被吹嘘的神乎其神,有些患者只要听到药效就往自己身上用,这种方法不仅浪费钱,严重的会导致肝、肾衰竭、甚至死亡。 忌各类保健品:好多患者希望通过各种保健品快速恢复健康,但是市面上的保健品其实没有太大功效,有的甚至有害健康。患者可以使用的是辅助抗癌的营养补充剂,包含蛋白质、脂肪、维生素等营养剂,例如安素、蛋白粉等。 声明:文中图片来源于网络,如果侵权,请联系删除!


清洁供暖是国家能源生产和消费革命、生活方式革命的重要内容,是改善生活环境的重要措施之一。 2017年,十部委联合制定《北方地区冬季清洁取暖规划(2017-2021年)》;2018年,国务院又发布《打赢蓝天保卫战三年行动计划》...多部门共同推动北方地区清洁取暖工作,中央财政累计投入200多亿,新增清洁取暖面积15.5亿平方米。从长远看,清洁取暖将是我国能源结构调整中非常重要的一个任务。 学校采暖 受疫情影响,各学校都已经推迟了开学时间,这也给学校的采暖工程建设提供了时间。 学校学生学习和生活时间较为集中,存在着大量的无需采暖时间,比如放学后或寒假等假期期间,属于非连续性供暖场所。 传统的水暖方式必须24小时不间断提供热水,能源消耗大,温度无法精确调节,教室温度过高会引起学生慵懒身体反应,影响孩子学习。空调取暖则运行成本高,人长期处于空调制热环境中,会引起头晕、恶心、咳嗽和流鼻血等症状,影响人的身体健康。综合来看,学校供暖环境要求采暖系统具有安全性、集中控温+分布式调温、快速升温,节能环保等性能。 教育是民族发展的基石,清洁取暖进校园,打造校园清洁、高效、绿色的用能环境,进一步提升校园整体用能水平,同时也为广大师生提供了温暖舒适的绿色校园生活,营造了良好的学习环境。 石墨烯电采暖 "煤改电"项目是实现清洁取暖的重要一环,被列为"21世纪的新材料"的石墨烯,也正式被国家列为"煤改电"选用材料,"石墨烯地暖"更是被国家列入《绿色建筑选用产品》之一,应用于各种行业及家装的供暖系统。 石墨烯电地暖系统可以自由设定开关时间和不同楼层、房间的温度,保证学生最佳的学习环境,放学及假期的时间可以全部关闭系统或保温运行,从而实现节能。石墨烯电地暖工作中,会产生远红外光波,可以促进血液循环,提高机体的免疫能力,同时利用石墨烯远红外发热杀菌、防止细菌滋生,为孩子们的身体健康保驾护航。


2012年a股 市场ipo 、增发与配股合计募集资金约4200亿元,研究人士认为2013年通过以上三个途径募集资金可能不会少于2012年。同时,2013年a股限售股解禁额规模约亿元,剔除农业银行大小非解禁后为亿元,其中,中小板和创业板解禁额分别约为5500亿元和2100亿元。由此来看,2013年a股新增供给规模可能达到亿元-亿元,中小板与创业板解禁压力相对较大。 山西证券: 次新股 是减持冲击主要来源。股票市场流动性水平是整体 金融 系统流动性的一部分,股票市场流动性主要对应投资者的风险需求。金融系统流动性不直接影响股票市场的流动性,主要是通过影响实体经济的流动性-影响企业业绩变动-影响 股市 预期变动-最终影响股票市场的流动性。虽然流动性宏观 偏松,但是企业业绩下滑,预期逐渐变差,因此股市流动性并未出现好转。 2012年初至今,股票市场ipo融资955亿元,增发配股等融资3039亿元,配股融资121亿元,合计融资4155亿元。与2011年的7019亿元相比,环比下降40%。目前仍有831家ipo待审,按照2012年150家的发行节奏,需要5年才能全部消化,按照2011年277家的发行节奏,需要至少两年半时间。一级市场待上市公司 数量过多,引发市场对于二级市场资金分流的担忧。 同时,大小非解禁后减持数量在持续上升。目前市场基本达到 全流通 ,2012年6月份以来,虽然市场持续走弱,但是减持数量持续上升,截至2012年11月份,累计减持占比为12.77%。目前累计解禁数量为4362亿股,以6.5元平均股价计算,对应市值约2.8万亿元。同时,2008年新股 发行放开后,目前2010年之前发行的公司股票已经全流通,次新股公司的解禁限售股可能成为2013年减持冲击的主要来源。 日信证券:2013年7月面临较大解禁压力。2013年年初市场可能仍然在"新型城镇化"预期与以地产为龙头的周期股带动下继续震荡回升,随后可能随着预期变化与资金面压力开始回落,最后再在资金面压力减缓以及新的改革预期推动下回升。 这一判断的依据主要来自于对影响市场核心因素的判断。我们认为,2013年影响市场最核心的因素可能主要来自三个方面:第一是经济结构与市场制度改革的预期;第二是资金面压力;第三是经济复苏力度,在短周期经济弱复苏的前提判断下,其可能较难推动市场形成趋势性 行情 。 在去产能调结构大背景下,目前市场关注的主要还是一些能够促进企业产能收缩调整,增强企业经营质量的举措,而非短期经济数据的"企稳反弹"。事实上,2012年10月以来经济数据已经显示出短周期企稳的迹象,但市场并未对此作出反应,很可能表明市场现在并不认可短周期企稳的逻辑。 资金面压力在2012年市场表现中体现得非常明显,预计2013年也会是同样的情况。2013年,特别是上半年,解禁压力并不比2012年下半年小,2013年7月还面临天量解禁。另外,数百家排队上市的ipo也会对市场形成压力。 新时代证券:关注中小板与创业板解禁压力。按照最新收盘价和2013年的解禁时间表,2013年总体解禁金额大致是2万亿元左右,但是如果扣除来自农业银行大非解禁的7000亿元,实际比2012年1.2万亿解禁规模的增幅并不大。但是,中小板与创业板在2013年将迎来历史上解禁压力最大的一年。 按最新收盘价估算,中小板与创业板在2013年解禁额分别是5043亿元和1970亿元,比2012年的2474亿元和938亿元相比,都多了1倍以上。2012年10月30日本应解禁但推迟解禁的创业板股票也很可能将于2013年解禁。中小板与创业板解禁压力在2013年全年分布比较平均,二季度和四季度稍大,预计2013年两个板块全年都会受到减持影响。 由于宏观经济 下行和市场环境不好,2012年下半年a股ipo在预披露、发审会、发行批文三大重要门槛上全面收紧。考虑到目前已经过会或者正在过会的新公司超过850家,2013年很可能将适时加快新股发行节奏,有可能以集中审批、借道新三板等形式重新开闸。


2017年10月16日14:00-17:00,于北京师范大学文学院在5049会议室举办了京师论坛2017年度第四期,活动主题为"在世界背景中研究中国文化"。本期论坛由北京师范大学文学院郭英德教授主持,邀请了复旦大学特聘资深教授、文史研究院创院院长葛兆光先生和斯德哥尔摩大学中国语言和文化荣休教授,瑞典皇家人文、历史及考古学院院士罗多弼先生进行对话,北京师范大学历史学院中国古代史讲师李凯先生和北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授毛瑞方女士作为嘉宾学者出席。 论坛伊始,由郭英德教授介绍论坛宗旨、对话学者、嘉宾学者及本期论坛主题,进而进入到发言环节。 葛兆光先生认为,中国文化研究存在这样几个难题,即"界定"之难、"涵盖"之难和"评价"之难。从晚清民初以来,中国文化的论述中,常常有一些似是而非、高度概括、放之四海而皆准的抽象概念,可是,这些界定中国文化的概念,并不能说明什么是文化,更不能说明什么是中国文化。葛先生提出 (汉族) 中国文化具有使用汉字、家族观念、三教合一、阴阳五行、华夷天下观五个特点。探讨"中国文化",必须探讨何为"中国"。而以不同的标准进行评价,则可能会得出截然相反的观点。 罗多弼先生的发言以"如何看待中国文化在世界文化中的位置和作用:几个初步的想法"为题。罗多弼先生也认为,要深刻讨论中国文化,就必须考虑"文化"和"中国文化"的含意,要对广义的文化与狭义的文化进行区分,也要对传统中国文化和现代中国文化加以区分。中国和欧洲这两股大传统都很丰富,根本不互相矛盾。这两股传统都很繁荣,很多元化。在表层上这两股传统也许显得很不一样,但是仔细来看,我们经常就可以把这种区别视为深层上的同一主题在表层上的变奏。他强调,中国和西方文化不像大家以为的那样只有差异性,也具有相似性,并都包含着一些基本的价值,这些价值为构建一套全球伦理提供了基础。展望未来,构造一套全球伦理当属于人类最重要的任务。 在专家对话环节中,郭英德教授提问,中西文化比较应该求同存异,还是强调异。葛兆光先生回答,在讨论中西文化时,一般会有以下四方面,共通性与对立性、连续性与断裂性、精英文化与非精英文化、文化中的精华与糟粕。而这四方面都不是对立的、矛盾的。只是研究者的侧重点有所不同,看到了不同的侧面。对此,罗多弼先生表示赞同。郭英德教授进而提出,中国文化和中国文明是否可以区分?如果真的有区别,文明就有普世价值的标准,规则由谁制定?葛兆光先生认为,之所以做出这个区分,目的是为讲清楚有一部分规则和制度是不断变化并被大家接受的,文明与文化也可以对举。至于谁来制定,尽管文明有合理性,但毕竟是强权在规定,这种普世文明不是固定的,是随历史发展的。对于自己提出的中国文化的五个特点,之于现代中国与传统中国,确实存在断裂,但连续性依然存在。 接下来进入嘉宾学者讨论环节。 毛瑞方副教授从古文献角度提出了标准不统一和维度变化两大研究难点,也对中国古籍概念和文化平等提出了自己的观点。 葛兆光先生和罗多弼先生分别对域外古籍和文化平等的概念提出质疑,并补充了自己的理解。 李凯老师认为学者影响可能会大于政治理论,文化在变化中有不变的规则,中国文化中的不变多属于形而上的,形而下的方面则容易改变。 几位学者认为学者的作用也不能夸大,对传统士大夫的作用见仁见智,与哲学研究探寻一以贯之的脉络不同,历史研究中会重视变化,并探寻其中的原因,做出合理的解释。 最后,经过师生互动,郭英德教授为讲座做了总结发言,至此,京师论坛第四期圆满结束。


一、关于止损 止损的必要性、波动性和不可预测性是市场最根本的特征,这是市场存在的基础,也是交易中风险产生的原因,这是一个不可改变的特征。交易中永远没有确定性,所有的分析预测仅仅是一种可能性,根据这种可能性而进行的交易自然是不确定的,不确定的行为必须得有措施来控制其风险的扩大,止损就这样产生了。 止损是人类在交易过程中自然产生的,并非刻意制作,是投资者保护自己的一种本能反应,市场的不确定性造就了止损存在的必要性和重要性。 成功的投资者可能有各自不同的交易方式,但止损却是保障他们获取成功的共同特征。世界投资大师索罗斯说过,投资本身没有风险,失控的投资才有风险。学会止损,千万别和亏损谈恋爱。止损远比盈利重要,因为任何时候保本都是第一位的,盈利是第二位的,建立合理的止损原则相当有效,谨慎的止损原则的核心在于不让亏损持续扩大。 为什么止损如此之难 ,明白止损的意义固然重要,然而,这并非最终的结果。事实上,投资者设置了止损而没有执行的例子比比皆是,市场上,被扫地出门的悲剧几乎每天都在上演。 止损为何如此艰难?原因有三:其一,侥幸的心理作祟。某些投资者尽管也知道趋势上已经破位,但由于过于犹豫,总是想再看一看、等一等,导致自己错过止损的大好时机;其二,价格频繁的波动会让投资者犹豫不决,经常性错误的止损会给投资者留下挥之不去的记忆,从而动摇投资者下次止损的决心;其三,执行止损是一件痛苦的事情,是一个血淋淋的过程,是对人性弱点的挑战和考验。 事实上,每次交易我们都无法确定是正确状态还是错误状态,即便盈利了,我们也难以决定是立即出场还是持有观望,更何况是处于被套状态下。人性追求贪婪的本能会使每一位投资者不愿意少赢几个点,更不愿意多亏几个点。 程序化止损 正是由于上述原因,当价格到达止损位时,有的投资者错失方寸,患得患失,止损位置一改再改;有的投资者临时变卦,逆势加仓,企图孤注一掷,以挽回损失;有的投资者在亏损扩大之后,干脆采取"鸵鸟"政策,听之任之。为了避免这些现象,笔者以为可以采取程序化的止损策略。 国际上大的金融交易所通常都会提供止损指令。交易者可以预先设定一个价位,当市场价格达到这个价位时,止损指令立即自动生效。而国内期货交易所目前还没有止损指令,但可以借助先进的交易工具,这是目前帮助投资者严格执行止损的一种简单而有效的方法。 目前,国内有的交易系统可以提供市价止损和限价止损两种止损指令。市价止损是指市场价格一触及到预设的止损价位,立刻以市价发送止损委托;限价止损则是在市场价格一触及到预设的止损价位时以限价发送委托。市价止损指令能确保止损成功,而限价止损指令则可以避免在价格不连续时出现不必要的损失,两者各有利弊。通常,在成交活跃的品种上使用市价止损指令,而在成交不活跃的品种上使用限价止损指令。 这种交易系统有助于投资者养成良好的止损习惯,从而规避市场中的风险,使之最大限度地减少损失,使之化被动为主动,在期货市场中立于不败之地。 如何正确理解止损 市场的不确定性和价格的波动性决定了止损常常会是错误的。事实上,在每次交易中,我们也搞不清该不该止损,如果止损对了也许会窃喜,止损错了,则不仅会有资金减少的痛苦,更会有一种被愚弄的痛苦,心灵上的打击才是投资者最难以承受的痛苦。 因此,理解止损本质上就是如何正确理解错误的止损。错误的止损我们也应坦然接受,举个简单的例子,如果在交易中你的止损都是正确的,那就意味着你的每次交易都是正确的,而你的交易如果都是正确的,那又为什么要止损呢?所以,止损是一种成本,是寻找获利机会的成本,是交易获利所必须付出的代价,这种代价只有大小之分,难有对错之分,你要获利,就必须付出代价,包括错误止损所造成的代价。 坦然面对错误的止损,不要回避,更不必恐惧,只有这样,才能正常地交易下去,并且最终获利,这就是笔者对止损的理解,包括对错误止损的理解。 应注意的问题 :其一,"凡事预则立,不预则废",所有的止损必须在进场之前设定。做期现货黄金投资,必须养成一种良好的习惯,就是在开仓的时候就设置好止损,而在亏损出现时再考虑使用什么标准常为时已晚。 其二,止损要与趋势相结合。趋势有三种:上涨、下跌和盘整。在盘整阶段,价格在某一范围内止损的错误性的概率要大,因此,止损的执行要和趋势相结合。在实践中,笔者以为盘整可视作看不懂的趋势,投资者可以休养生息。 其三,选择交易工具来把握止损点位。这要因人而异,可以是均线、趋势线、形态及其他工具,但必须是适合自己的,不要因为别人用得好你就盲目拿来用。交易工具的确定非常重要,而运用交易工具的能力则会导致完全不同的交易结果。 总之,交易注重健全的交易策略,其中资金管理可视为其核心,而止损可视为资金管理的灵魂。惟有作好资金管理、严格止损,才能细水长流,成为市场的常胜将军。 二、关于防止爆仓 1, 仓位太重。 属于过度交易的范畴。这是爆仓的主要原因,用大比例的杠杆重仓下手,抗风险能力很差。其心理的魔障就是急功近利,一夜暴富的思想作怪。避免的方法:就是轻仓小量,细水常流。例如:有10万资金的话,每次开仓最高不超过1手,这样抗风险能力是120美金,风险度10%左右。如果重仓用10手,那么抗风险能力不到12美金,风险度90%以上,像今天的黄金一个暴跌30多美金就给打爆了。可能有人觉得仓位太轻,赚钱太慢。其实,交易赚钱的精髓是用复利赚钱,而不是用爆利赚钱。关于用复利赚钱的模式,每人个不相同,可自己在实践中总结。送大家一句口诀:轻仓小量,顺势而为;细水长流,积少成多。 2,不肯认错: 一旦方向作错,不能当机立断,壮士断腕。而是死抗,直到爆仓,把 命 都搭进去,才不得不被强制平仓,不撞南墙不回头,还美其名曰:明之山有虎,偏向虎山行, 男子汉大丈夫,顶天立地,视死如归 。殊不知我们来到这个市场是为了赚钱,而不是为了顶天立地,英雄救美的。谁都不会和钱过不去,打暴仓了,无论什么也立不起来了。要先学会保本生存,然后才考虑怎样赚钱。 心理的误区:好面子,虚荣心作怪 防范方法:牢牢记住一句话,"职业炒家不需要虚荣"。 死不认错除了虚荣心作祟以外,另一重要原因就是投机理念上的误解,片面地追求胜率,恐惧亏损的交易,从而忽视资金管理和头寸调整。要知道亏损的交易和交易失误是两回事,亏损的交易是相当正常的,也是不可避免,它是你整个交易过程的一部分要把这样的投机理念植入你的心中,你就会觉得及时认错不是一件痛苦的事,用轻松愉快的心情面对亏损的交易,及早出局,保护资本。 3, 不设止损: 我们平时谈论最多的就是止损了,可是很多人还是因为没有止损而暴仓,究其原因,一是心理上的障碍,再就是技术上的因素。心理上的障碍主要体现在存有侥幸心理。一旦开仓以后,不设止损,战战兢兢地等待着,就像把自己绑在了一辆没有刹车系统,随时都要倾覆的的汽车上,侥幸地希望价格能向自己开仓的方向运动。可是投机不是赌博,侥幸和运气不能永远伴随着你,要想稳定获利,还是要靠自己真正的实力。市场有它自身运行的规则,是不以任何人意志为转移的,所以,侥幸心理这一不良的交易习惯,要在自己的交易行为中,早早根除,否则后患无穷。在获利的时候一般建议移动止损,保住利润! 有人担心,打穿止损之后,价格回头怎么办?很好办,就是8个字:"决不后悔,推倒重来"。决不后悔就是告戒自己,打穿止损很正常,是交易过程中必须付出的"成本",因为我们的投机理念不是片面地追求胜率。总也不打止损才不正常,除非神仙才能做到,呵呵~如果是神仙,要什么有什么,还炒什么汇啊。推倒重来是告诉自己,既然止损被打穿了,说明入场点位和止损位置有问题,要认真找出问题症结所在,及时总结,冷静处理,以利再战。 要把止损位置和自己的头寸调整结合起来,同时也要和自己的操作周期结合起来。如果做中线操作,止损略放大一些,一般5-10美金左右。做短线操作,平均止损位2-3美金左右。(具体要看自己的仓位)要把投入的资金分成3份,一份开仓试单,两份中途加码。在具体操作过程中要用少量资金,适当短线腾挪,不要一捂到底。要把技术止损和资金止损相结合。技术止损,本人一般在技术止损位上,再适当放宽1美金左右。资金止损,本人一般不超过总资金的5%作为止损位,一旦过损失超过5%的警戒线,不管三七二十一,先出局再说。 4,频繁进出,过度交易: 有的人因为仓太重而暴仓,可有的人轻仓小量也暴仓。究起原因是 频繁进出,过度交易"。从心理上的角度来看就是没有计划,急于翻本,下随手单,下情绪单,最后搞的心态很坏,赔率很高,像钝刀子割肉,一点一点地割没了,暴仓了事。 "频繁进出,过度交易",还有一种心理的魔障就是 破罐子破摔 的自虐倾向,认为反正也输成这样了,爱咋咋地,随便玩吧。这和有的股民高位被套而放任自流的心理是一样的。不要小看了这种 自暴自弃 的潜意识交易倾向,市场是公平的,连你自己都不爱惜你自己的金钱和每一笔交易,那么市场是不会给你好的回报的。 市场冷酷无情,它专门们修理那些随着自己的情绪而胡乱交易的人。职业炒家常常被称为 冷酷杀手 就是因为他们不被情绪而左右,一切跟着市场走,严格按系统发出的信号进行交易,而业余的炒手却常常情绪化,不分轻重,一味蛮干。 防范方法: 连续三次交易失误,要坚决罢手不作,停下来做一些其他的事情。本人罢手以后调整的方法是看书,背交易规则。看书时,先暂时不要看技术分析的书,主要看一些交易大师们的访谈和传记等。例如《黄金投资必读》,《日本蜡烛图技术》,《货币战争》等。当亏损的沮丧消失,心态平和以后,再仔细分析图表,查找失误原因,试着小单入场,如果感觉运气还是很 背 ,要继续调整。 交易上事情,说一点没有运气上的成分,纯粹是胡扯。运气上的事情还是有的,但不是主要问题。人体内有生物节律曲线,有高峰和低谷,在低谷的时候,最好少做交易。麻将高手开始打牌的时候,都有一个"试手气"的过程,如果感觉"手气"不好,就尽量少输或不输。如果感觉手气很顺,就要放手一博,大赢特赢。做交易难道不也是如此吗? 下面这段话是我笔记扉页上的,摘录下来和大家共勉:"每个交易日都是新的开始,把昨天赢利的喜悦或亏损的沮丧统统抛在脑后,作好今日的每一笔交易"。 5,逆市而为,加死码: 每当市场上演逼空行情或杀多行情都会打爆很多人的帐户。究其原因就是一味地死多或死空,不会灵活应变,顺势调整。而且越错越加码,加死码,幻想有一天价格回头,能够反败为胜。结果没有等到反败为胜那一天,"子弹"早早打光,死在半途当中。市场既没有多头,也没有空头,只有滑头才能长久生存。 避免方法: 1是加强学习,刻苦实践,提高自己的技术分析水平。2是提高自己的心理素质,加强心志的磨练,努力作到知行合一。见下面图表的分析,告诉你如何做"滑头"。 6,盲目跟单。 论坛上有很多朋友盲目跟丛别人的"意见"进行操作,没有自己的主见而导致暴仓的比比有之。究其原因。1是对自己不自信,有听消息的不良交易习惯,2是有盲目的大师崇拜思想。大师们是行情的预测者,由于投机市场的不确定性,没有任何人可以稳定预测每个重要行情的转折或市场的波动,大师们也不例外。别人的意见也不是每次都能正确,如果一次发生错误而不能及时纠正的话,那么盲目跟单者很容易导致暴仓。 防范的方法: 要仔细分析别人的操作方法和思维方式,想一想他为什么看多或看空,为什么要在这个价位开仓,为什么要在那个位置设置止损,和自己的分析判断哪里一致,哪里不同等等,多问几个为什么?总之,只要有自己的主见,不盲目跟从,随机应变,顺势而为,就不会走进暴仓的境地。


中国作为四大文明古国,历史悠久,有着五千年的传承,中国国土面积居世界第三位,有960万平方千米,可谓是地大物博。中国矿产资源十分的丰富,说到煤矿资源,中国的第一大煤田,目前估计有着1349.4亿吨的储存量,这个煤田煤的产量在全世界都难得一见。 中国的神府煤田是目前中国乃至世界的特大煤田之一,我国已探明的最大煤田,其位于我国的陕西省榆林市。这个最大的煤田于1984年被发现,神父煤田的发现让全是世界都为之震惊,沉寂亿年之久的黑色金山向全世界展现着它的庞大,它的勘探发现让国人振奋。 神田煤田已探明的煤炭储量就占中国所发现煤田的15%,这15%有多少呢?它相当于50个大同矿区、100个抚顺矿区,可以想象它有多大了吧。而且神府煤田和世界上的顿巴斯煤田、库兹巴斯煤田、鲁尔煤田、波德河煤田、阿巴拉契煤田、西里西亚煤田并称为世界七大煤田。 神府煤田的占地面积约为2400平方公里,其东西宽约50公里,南北长20-60公里。神府煤田在陕西神木、府谷两县境内,且与内蒙古东胜煤田相连,南与榆神矿区相接壤。此煤田煤层稳定,煤的埋藏较浅,很容易开采优质的动力煤。 整个神府煤田保有235亿吨的储量,目前开发占用的有27亿吨。其侏罗统延安组煤层共有14层,但是主要可开采者5层,局部可开采者4层。这些煤层十分的稳定,而且几乎都没有受到地质结构变化的影响和破坏,这里开采的顶板条件又好,内部的涌水少、瓦斯含量低,使得开采十分的方便。 神府煤田开采出来的煤,主要是长焰煤和不粘煤,这些煤都属于那种特低灰、特低硫的煤,开采的这些煤其发热量一般在28mjkg左右。其实在过去神府煤田的所在地,陕西北部的榆林地区长时间无人问津,有着处女地之称。但是神府却是我国最早使用煤做燃料的地方,尽管那时的人们不知道是煤,而称之为"黑疙瘩"。 神府煤田所开采的煤是世界上很少见的优质动力煤,可想而知这种煤在国际市场上是何等的抢手。神府煤田作为我国跨世纪的四大工程之一,它的开发与建设在我国西部大开发中有着重要的战略地位。


他是二战苏联叛徒,最后做了天大好事也无法挽回自己的性命大家都知道吗?保卫国家是将士们的天职,在二战时期,每个国家几乎都参与了战斗,不过有的是强国自然胜利会多一些,但有的国家很弱势,一旦战败就会被沦为殖民地,而在这些战争中也不知道每天有多少人面临死亡,对于将士们来说,在战争中死了称作牺牲,但是如果被俘虏了那就无异于叛徒,也正是因为这个原因,苏联就有一位将士做了叛徒,直至后来用生命来请求原谅也没能如愿。先来简单介绍一下!弗拉索夫的原名叫做安德烈·安德烈耶维奇·弗拉索夫,1901年出生于前苏联境内的高尔基州的一位农民家庭,是个地地道道的俄国人。到了1919年,俄国内战爆发,弗拉索夫参加了苏联红军,立下了许多战功,表现的非常良好。1924年至1925年这个期间,他被派到列宁格勒高等骑兵学校进行深造,当时朱可夫,巴格拉米扬等一些苏联名人都是他的同学。到了1930年,弗拉索夫成为了苏联的联共委员,到了1938年被派到了中国做为了军事顾问,还帮助蒋介石训练军队。回国后成为了苏联第99步兵师师长。其实苏德战争爆发后,弗拉索夫参加了基辅会战,结果苏军被德军合围溃败,弗拉索夫侥幸逃脱。在基辅会战中,能活着就算是本事。他上任后,千方百计组织反攻,率部攻入敌后,可惜其他苏军部队进展迟缓,未能突破德军防线,结果弗拉索夫孤军深入,被德军调来的援军合围达13万人。弗拉索夫命令部队分散突围,结果自己在一个小村庄里被俘。当然,回到苏联的弗拉索夫发现斯大林已经将他的一切全部抹杀了,在苏联的亲人都被处决了,弗拉索夫的功劳也全部被斯大林给抹杀了,并且还下令处决了弗拉索夫。这一秘密一直在捷克保守了几十年!总而言之,直到2004年的时候,捷克庆祝布拉格被解放60周年的时候,才将这一惊天大秘密公之于众:布拉格并非是像以前教科书中写道的,是由苏联红军解放的,而解放布拉格的其实是一支前苏联的叛军,而这只前苏联叛军的首领正式弗拉索夫。


社区:微观组织建设与社会管理-后单位制时代的社会政策视角 (张秀兰 徐晓新) 城市议题与社会复合主体的联合治理-对杭州3种城市治理实践的组织分析 (张兆曙) 公民维权之运动模式的宪法学分析 (苗连营 李永超) 社会转型风险的衡量方法与经验研究(1993~2004年) (胡鞍钢 王磊) 中国非营利组织:定义、发展与政策建议 (贾西津 王名) 中国的社团革命-勾勒中国人的结社的全景图 (王绍光 何建宇) 2010年:中国的三种可能前景-对98名政府和非政府专家的调查与咨询 (丁元竹) 新型城市社区的兴起 (于鸣超) 新一轮结构调整下的中国劳动关系及工会的因应对策 (乔健) 探索"第四域" (杨团) 论社会权利的"贫困"──中国城市贫困问题的根源与治理路径 (洪朝辉) 重审卫生体制 (李楯) 中国国有商业银行治理结构变革论 (陈彩虹) c rrent pension and its reform in a transition china (丁元竹) 中国非政府组织发展的新环境(附英文版) (邓国胜) 演化范式下中国地方政府创新可持续性研究 (包国宪) 中国政府执行行为动力机制构成的实证分析-以湖北省为例 (陈世香) 政府动员型环境政策及其地方实践-关于内蒙古s旗生态移民的社会学分析 (荀丽丽 包智明) 中国国务院(政务院)机构变迁逻辑-基于1949-2007年间的数据分析 (何艳玲) 中国共产党在早期执政中的宪政思想探源-"俄共(布)党团-苏维埃"政制的主权视角 (陶庆 孙广厦) 从"分管"到"辅佐":中国副职问题研究 (朱光磊 李利平) 社会和谐治理:"正当妥协"的宪政地方性知识-以南方市福街草根民间商会为例 (陶庆) 教育政策过程中的行政纵向制约:垂直维度和水平维度的研究 (林小英) 现代"商人部落"的兴起与社会和谐治理-以福街草根民间商会与地方政府互动为例 (陶庆) 关于社区科层结构的反功能研究-以上海为例 (马伊里) 中国职业安全卫生状况分析报告(2003-2004) (中国劳工通讯) 地方政府与民间组织"正当妥协"的宪政维度-南方市福街草根商会的"民族志"视角 (陶庆) 协商民主中相互赋权的和谐社会-以福区政府与福街草根商会互动关系为例 (陶庆) 双轨共和制:关于中国宪政国家结构改革的一种设想 (张博树) 村级民主演进中的村民代表会议制度 (仝志辉) 增长、就业与社会支出-关于社会政策的"常识"与反"常识" (刘军强) 社区:微观组织建设与社会管理-后单位制时代的社会政策视角 (张秀兰 徐晓新) 市场里的差序格局-对我国粮食购销市场秩序的本土化说明 (熊万胜) 中国国家运动的形成与变异:基于政体的整体性解释 (冯仕政) 中国社会政策变迁中的专家参与模式研究 (朱旭峰) 本土情境下中国第三部门发展困境及道路选择 (刘杰 田毅鹏) 大礼帐:姻亲的交往图景-以陈村为个案 (王毅杰 王开庆) 中国福利体制建构与发展的社会基础:一种比较的观点 (熊跃根) 个体家庭、网络家庭和亲属圈家庭分析-历史与现实相结合的视角 (王跃生) 乡-城移民(农民工)社会融入的实证研究-基于五大城市的调查 (刘建娥) 社会政策发展的动力:20世纪60年代以来的理论发展述评 (刘军强) 街道公共体制改革和国家意志的柔性控制-对黄宗智"国家和社会的第三领域"理论的扩展 (郭伟和) 对中国"发展"和"发展干预"研究的反思 (朱晓阳 谭颖) 基层权力运作的逻辑:上海社区实地研究 (金桥) 从总体支配到技术治理-基于中国30年改革经验的社会学分析(上) (应星 周飞舟 渠敬东) 市场转型与"单位"变迁:再论"单位"研究 (李路路 苗大雷 王修晓) 多元嵌套结构下的情理行动-中国人社会行动模式研究 (王思斌) 内核-外围:传统乡土社会关系结构的变动-以鄂东乡村艾滋病人社会关系重构为例 (徐晓军) 中国大陆城市基层民主与城市治理的民主化意涵 (徐斯俭) 作为国家治理单元的社区-对城市社区建设运动过程中居民社区参与和社区认知的个案研究 (杨敏) 农村劳动力转移就业问题性质的根本转变与社会政策选择 (黄乾) 我国社会政策的弱势性及其转变 (王思斌) 社区组织行政化:表现、原因及对策分析 (向德平) 转型中的中国社会救助制度之发展 (王思斌) 中国非营利组织:定义、发展与政策建议 (贾西津 王名) 经济体制变革与村庄公共权威的蜕变-以苏南某村为案例 (杨善华 宋婧) 从征地过程看村干部的行动逻辑-以三个村庄的征地事件为例 (多人合作) 在集体抗议的背后──论中国转型期冲突性集体行动的社会情境 (多人合作 曾鹏) 对北京市h区、f区乞丐职业化状况的研究 (李智超) 转型时期中国家庭的代际倾斜与代际交换 (刘桂莉) 都市村社共同体-有关农民城市化组织方式与生活方式的个案研究 (蓝宇蕴) 中国人际关系初级化与社会变迁 (王思斌) 仪式性的消减与事件性的加强-当代华北村落家族生长的理性化 (唐军) 解析中国的社会福利政策模式 (刘继同) 单位与代际地位流动:单位制在衰落吗? (余红 刘欣) 从主动边缘化到被动边缘化-农转工人员的进城行为研究 (张汝立) 机会与约束:中国福利制度转型中非营利部门发展的条件分析 (田凯) 权利失衡与利益协调:城市弱势群体利益表达现状与对策 (林龙) 近代农民流动状况、原因及其对农业生产的影响 (唐晓腾) 社会经济发展中的弱势群体及其社会支持 (张敏杰) 国家治理视角中的村民委员会 (何海波) 中国农村社会保障的制度环境约束-兼以"第二次合作医疗"实验为例 (邹珺) 90年代中期以来中国社会结构演变的新趋势(会议论文) (孙立平) 90年代中期以来中国社会结构演变的新趋势 (孙立平) 二十世纪中国社会工作的学科发展进程 (张敏杰) 论我国城市基层管理体制的转型 (杨荣) 城市化的孩子:农民工子女的城乡认知与身份意识 (熊易寒) 农村流动人口的"半城市化"问题研究 (王春光) 中国户籍制度:城市的耻辱(下) (《中国经济时报》) 干部公选与执政党组织路线的转型 (陈家喜) 公共政策执行的中国经验 (贺东航 孔繁斌) 转型危机与国家治理:中国的经验 (徐湘林) 政治民主化:当代中国的实践和经验-改革开放三十年中国民主化的进展、影响及经验 (周光辉 殷冬水) 中国思想库的社会职能-以政策过程为中心的改革之路 (朱旭峰 薛澜) 社区选举:在政治冷漠与高投票率之间 (熊易寒) "三农"问题困扰下的中国乡村治理 (徐湘林) 中国政治改革的体制内资源──对地方官员政治态度的调查与分析 (肖唐镖) 渐进政治改革与民主的转型 (何增科) 以政治稳定为基础的中国渐进政治改革 (徐湘林) 网络传播与社会人群的分化 (彭兰) 增长、就业与社会支出-关于社会政策的"常识"与反"常识" (刘军强) 产权、地区环境与新企业所得税法实施效果-基于中国上市公司的企业税负研究 (罗党论) 政治技能的前因与后果:一项追踪实证研究 (多人合作 刘军) 资源、激励与部门利益:中国社会保险征缴体制的纵贯研究(1999-2008) (刘军强) 普通人的"国家"理论 (项飚) 近年来党内民主研究中的几个争论问题述评 (何益忠) 转型危机与国家治理:中国的经验 (徐湘林) 中国上下分治的治理体制及其稳定机制 (曹正汉) 普世文明,还是中国价值?-近十年中国的历史主义思潮 (许纪霖) 农村留守妇女的社会网络重构行动分析 (吴惠芳 饶静) 社会政策发展的动力:20世纪60年代以来的理论发展述评 (刘军强) 寻找民主化研究的新路径:行为者方法与结构分析的结合 (陈尧) 中国如何实现全民医保?社会医疗保险制度发展的影响因素研究 (刘军强) 激励结构与政府投入:从地方政府视角看合作医疗制度的可持续性 (刘军强) 论自由主义的保守化(下) (秋风) 论自由主义的保守化(上) (秋风) 行政法治视野下的中央与地方权限冲突 (潘波) 合宜的民主集中制 (stephen.c.angle) 回顾一场几乎被遗忘的论争-"新权威主义"之争述评 (卢毅) 改革开放以来的中国民法 (王利明 易军) 现代化进程中的权威主义 (韩西林) 合作与非对抗性抵制-弱者的"韧武器" (折晓叶) 农业合作化运动研究述评 (叶扬兵) 住房改革进程中的公民社会发育-以杭州f社区为例 (张敏杰) 欧盟如何向外扩展民主:历史、特点和个案分析 (赵晨) 进入21世纪的自由主义和新左派 (徐友渔) 乡村社区中的法律与秩序-乡镇作为分析的单元 (焦若水) 转型中国的修宪困境与政治正当性 (李琦) 委托代理理论与中国国有企业改革模式构建 (张淑敏 刘军) 泰坦尼克定律:中国艾滋病风险分析 (景军) 中国煤矿安全治理研究报告 (中国劳工通讯) 中国职业安全卫生状况分析报告(2003-2004) (中国劳工通讯) 超越改革体制,走向立宪政治 (秋风) 我国税制结构、税收负担与经济增长的实证分析 (课题组) 乡镇的自治和限政:四川省步云乡长直选之后 (王怡) 关于九十年代的汉语思想 (余世存) 当代中国的思想状况与现代性问题 (汪晖) 华人社会里的西方社会科学-误解的三个根源 (丁学良) 法律变革下的公民行动-以台湾70-80年代民权运动为例 (张璟超) 福建省1978-2003年税收负担的实证分析 (邢锋) 2010年后中国居民收入分配关系将转入"红灯区" (课题组) 职业乞丐群体社会网络的形成与演变-以上海、北京两地的实地调查为基础 (刘德顺) 2004年修宪与中国宪政前景 (陈弘毅) 医疗卫生服务体系改革的第三条道路 (杨团) 经济转轨、政府管制与权力资本化:中国案例 (顾自安) 立宪政体中的赋税问题 (王怡) 关于发展中国地方政府公债融资的研究 (贾康) 试论改革与「二次改革」 (吴国光) 法律锲入:政治冲突的秩序和地方自治的缺失 (萧楼) 原苏东、南欧、拉美与东亚国家转型的比较研究 (冯绍雷) 机会与能力-中国农村劳动力的就业和流动 (周其仁) 公共知识分子的社会建构 (苏力) 现行宪法文本的缺失言说 (刘连泰 赵世义 刘义) 俄罗斯改革的中国意义 (王立新) 村庄精英行动的场域、组织、话语与记忆 (萧楼) 对90年代以来我国政治学经验研究方法论的评价和反思 (肖唐镖) 建立中国特色的罢工法律制度 (郑尚元) 村级民主演进中的村民代表会议制度 (仝志辉) 中国媒介的全球性和民族性:话语、市场、科技以及意识形态 (李金铨) 国家赋税与宪政转型──对刘晓庆税案的制度分析 (王怡) 90年代中期以来中国社会结构演变的新趋势(会议论文) (孙立平) 90年代中期以来中国社会结构演变的新趋势 (孙立平) 理解中国乡村内卷化的机制 (张小军) 当代中国民营出版的演变 (徐晓) 中国宪法改革的途径与财产权问题 (季卫东) 中国公民社会的兴起及其对治理的意义 (俞可平) 两种自由和民主-对"自由主义"与"新左派"论战的反思(下) (许纪霖) 对中国"发展"和"发展干预"研究的反思 (朱晓阳 谭颖) 动员结构与自然保育运动的发展-以怒江反坝运动为例 (童志锋) 当前中国"第三领域"发展面临的难题 (刘伟) 北京市民间组织个案研究 (孙志祥) 黄河水资源问题与对策研究 ( 课题组) 企业集群与民间商会:一个共生治理视角的解释 (王海光) 中国非营利组织:定义、发展与政策建议 (贾西津 王名) 中国的农民工非政府组织:经验与挑战 (韩嘉玲 占少华) 杜绝"新人"患"老病",构建政府与第三部门间的健康关系 (朱光磊 郭道久) 中国非政府组织发展的新环境(附英文版) (邓国胜) 北京市民间组织个案研究 (孙志祥) 社会质量研究及其新进展 (多人合作 张海东) 单位动员的效力与限度-对我国城市居民"希望工程"捐款行为的社会学分析 (多人合作 毕向阳) 社会政策发展的动力:20世纪60年代以来的理论发展述评 (刘军强) 跨越左右分歧:从实践历史来探寻改革 (黄宗智) 劳工政策和劳工研究的四种理论视角 (佟新) 集权的简约治理-中国以准官员和纠纷解决为主的半正式基层行政 (黄宗智) 治理与规管-试析如何走出医疗卫生改革困境 (杨团 施育晓) 社会排斥视角下的代课教师现象研究 (商艳光) 中国流动儿童政策分析 (李兵 何玲) 第三部门的勃兴对行政法意味着什么?


继发性闭经的防治 定义:是指在原来有正常月经的妇女连继停经6个月,或在月经稀发的妇女中停经达3个正常的间隔周期。(月经稀发是指周期在35天以上) 发生率:普通人在3%左右。受各种因素影响在10-20%。受强烈刺激或精神压力在100%。 闭经和绝经的区别:在我国正常的妇女一般在45-55岁左右.现在由于生活质量的提高,有绝经推迟的现象,一般平均在52岁之间. 病因: 1. 生理因素:妊娠期、哺乳期、绝经期。 2. 解剖因素:子宫切除术后 3. 人为因素:宫腔镜内膜切除。放射性治疗,化学性治疗。化学药物的付作用。宫腔过度操作(如刮宫过度、子宫内膜损伤) 4. 体质性因素:营养不足,各种结核。(特别是子宫内膜结核)肥胖症、贫血。 5. 伴发其它疾病:如甲状腺机能亢进或低下、糖尿病.肾上腺疾病等. 6. 精神心理因素:精神病,假孕,精神性厌食症. 7. 内分泌因素:如垂体功能低下,不足,减退.各种肾上腺肿瘤。闭经溢乳综合症。卵巢各种肿瘤。 诊断要点: 一.病史: 1了解患者的年龄,婚育史。生活史。自觉症状。如头痛,视力障碍。溢乳。周期性腹痛。 2.询问既往史:如月经史闭经时间,闭经原因,有无宫腔操作史。精神创伤。及服用药物情况。 3.年龄鉴别:与围绝经期于绝经分别开来。 了解家族史遗传史。 二、体格检查: 1、全身检查:营养发育,精神神经类型,智力状况,身高、体重脂肪分布、有无多毛、溢乳、先天畸形。 2、妇科检查:注意有无腹部及腹股沟包块,外阴发育情况,阴毛分布,阴蒂大小等。 三、辅助检查: 1、功能试验: (1)药物撒退试验:用于评佑体内雌激素水平,以确定闭经的程度。 a、孕激素试验:黄体酮10-20mg 3-5天或安宫黄体酮10-20mg 5天,用药后3-7天出现撒退性出血为阳性,为一度闭经。提示子宫及内膜功能正常,且体内有足量雌激素,闭经原因可能为排卵障碍。如果试验阴性,为二度闭经。提示子宫内膜无内源性雌激素作用。应进一步用人工周期序贯试验。 b、雌孕激素序贯试验:适用于孕激素试验阴性的患者。妊马雌酮 每日1、25mg 连用20天。后10天加用甲羟孕酮。给药3-7天,来月经者为阳性,表示子宫内膜对性激素有反应,功能正常。但缺乏内源性雌激素,可排除子宫性闭经,属二度闭经。如果无出血压计,属阴性,应重复一次试验,若仍为阴性,提示子宫,内膜有缺陷或破坏,可诊断为子宫性闭经。 2.激素测定:激素水平是内分泌疾病诊断的重要依据。测定fsh(卵泡刺激素)和prl(催乳素)至关重要。lh(黄体生成素)和雌激素的诊断作用居次,可放在第二步进行。只得注意的是性激素的测定必须在无任何个源性激素 的影响下进行) 治疗原则: 1、 一般治疗: 纠正全身健康情况:治疗引起闭经的器质性疾病。如如了宫内膜结核应抗痨治疗。宫腔粘连者应括张宫腔,有子宫,卵巢肿瘤者当手术治疗原经病。 激素治疗 1.:对于不希望排卵者或怀孕者的处理:低雌激素的病人必须联合应用雌-孕激素,以保持骨质密度并防止生殖器官萎缩。治疗时随病人的年龄不同雌激素的用量也不同。小于35岁和超过35岁,但不吸烟的妇女,口服避孕药是一种较好的替代治疗药物。 2.对于要求生育的妇女:要认真制定治疗方案。方法较多。有雌激素治疗、雌孕激素序贯疗法,方法很多,但必须对症。。。。。


东晋永和年间的一天,被废为庶人的名士殷浩正在给国家权力的实际掌握者权臣桓温回复信函。这封信对他太重要,以至于他在把信装入函封后,再次打开检查一遍,怕自己有什么文字上的谬误。检查好之后,装好,他还是觉得不妥,于是再次检查。这下总归放心了吧,等第三次装好信笺,殷浩不仅没有平静下来,焦虑和疑虑的情绪却再次涌上心头。他再次打开函封检查一遍。第三次之后还有第四次、第五次...殷浩一直在反反复复地取出信笺检查内容,最后"开闭者数十",重复检查了几十遍。也许太焦虑了,也许是太疲劳了,等他检查到数十遍之后,他却忘记将信笺放入函封了。如此重要的一封回信,殷浩竟然仅仅寄出了一个空的函封!就像我们在"双十一"收到空的快递盒一样,收信人桓温收到空函,自然大为光火,事情发展到了殷浩最不愿意看到的结果。 这件事说来话长。《晋书》中记载,殷浩出身陈郡殷氏,年轻时就以"识度清远"、"尤善玄言"著称,未出山做官便名满天下,人人敬仰,是自带流量的清谈界大v。多个部门请他做官,他都坚辞不受。于是身价更高,甚至时人称,殷浩不出山,"当如苍生何"。东晋另一个享受这样呼声的是一代名相谢安("安石不出、奈苍生何")。会稽王司马昱总理朝政时,亲自征召他,他多次推辞后,终于受拜建武将军、扬州刺史。后来司马昱见桓温的势力和声望都在日益高涨,大有架空司马宗室的势头,便试图重用殷浩这样的名士来制衡桓温。于是殷浩日益接近权力中心。收复中原一直是偏安江南的朝廷的梦想,司马氏希望殷浩能建功立业,殷浩也以北伐为己任。谁料想殷浩根本不是带兵的料。朝廷竭尽数州的资财人力支持他出兵,甚至"开江西田千余顷以为军储",结果他却一败涂地。而桓温的势力却越来越大,他早就不满殷浩,便借兵败之事上书弹劾,朝廷无奈将殷浩废为庶人,流放到东阳郡信安县。 桓温对殷浩是又敬又恨,一直将殷浩当成自己的竞争对手。殷浩被贬为庶人后,已经无法对桓温构成威胁,桓温心里也承认,殷浩本人是有才干的,只不过朝廷没有用对地方。所以桓温打算起用殷浩担任尚书令委以重任,并写信询问殷浩本人的意愿。殷浩大为惊喜,马上回函表示同意。但这封回信太过重要,才出现了本文开头的一幕。结局自然是桓温收到空函,大失所望,此事最终罢了。殷浩不久便死去了。 其实懂一点心理学常识便知道,殷浩反复检查信函达几十遍的行为,与强迫症的症状非常类似。就像有些人担心自己在重要考试时写错自己的准考证号码,要浪费大量答题的时间来反复核对这串数字;也有人担心天然气阀门没关好,会彻夜不眠地一遍一遍检查阀门;也有人担心自己身上手上留有外面的病毒细菌,花费几个小时反复洗澡甚至搓伤皮肤。他们会担心准考证数字写错而让考试一败涂地,担心一个细小的疏忽造成天然气泄漏,担心外部世界的病毒细菌会污染自己和家人并造成严重的疾病...这些观念如此强烈,不停在他们脑海中萦绕,并带来巨大的焦虑。为了降低那些想象中的灾难出现的概率,他们只能反反复复仪式般的重复一些行为,尽管连他们自己也觉得那些行为是非理性的,是不可思议的。由此,他们感到疲倦和痛苦。具体到殷浩这里,他很可能在担心:万一自己词不达意怎么办?万一自己的表述让桓温会错了意,觉得自己不想出任尚书令怎么办?万一自己有文字疏漏让桓温觉得自己失礼从而收回成命该怎么办?殷浩陷入了一种穷思竭虑式的想象,他只能靠反反复复检查信笺来缓解焦虑,但结果却是灾难性的。 判断一个人是不是患上强迫症,需要非常审慎的专业诊断。时隔千年,关于殷浩的文字材料太少,我们很难做出具体判断。但殷浩确实表露出了非常类似强迫症的症状,他是有可能患有强迫症的。假设他真的有强迫症,成因是什么?在历史记载中,我们能否发现促成他这样表现的一些蛛丝马迹? 强迫症和家庭成长环境具有相关性,我们首先来看看殷浩的家庭因素,这一点常被忽略。殷浩出身望族,父亲叫殷羡,字洪乔,也是一位名士。历史上记载了关于殷羡的几件事,《晋书》中说他去豫章郡做官时,本地有不少人委托他捎带信函。他收了人家一大堆信,结果走到半路上却把这些信全扔进水里,还说了句:"沉者自沉,浮者自浮,殷洪乔不能作致书邮。"《世说新语》把他这一行径归为"任诞"。《资治通鉴》中记载殷羡做长沙相时,非常"贪残",但大臣庾冰非常看好他,写信托兄弟庾翼照顾一下殷羡,庾翼回信说:"殷君骄豪,亦似由有佳儿,弟故小令物情容之"。中国古代流传"母以子贵"的说法,可在殷羡这里,他最大的身份标识,是有个好儿子殷浩。 这两则记载,有什么重要信息呢?首先,殷羡自视极高,认为自己是做大事的,甚至不屑于为别人捎带信件。这样的人,往往追求成功,不愿意做平凡的普通人。其次,他有个名气很大的"好儿子"殷浩,儿子小小年纪,就已经名动朝野。一个非常热衷于成功的父亲,名望和事业非常有限,但他有个了不起的好儿子,是可造之材,这种情况下,父亲往往会把自己的理想与野心,甚至整个家族的荣耀,都寄寓在儿子身上。儿子会对父亲和家族具有过强的乃至被夸大的责任感,无法容忍自身的失败。后来殷浩被贬为庶人,使他自信心自尊心受到重创,桓温来信使他具有再次被朝廷起用的可能,这无疑为他承担对父亲、对家族的责任带来了最后的希望。这种过重的甚至是畸形的责任,是造成他过分重视那封回信、从而心态失衡的因素之一。 另外,殷羡"贪残"、"骄豪",均是性格暴烈的表现,说明他并非温润如玉的君子。不愿意捎带信件就给人家全扔进水里,同时表明他性格冲动、易走极端。当然,我们不能抽离于历史语境,当时社会上本有任诞之风,他的心理和行为很可能是受到社会文化的影响。但不管怎么样,这样的家长不太可能塑造出宽容轻松的家庭氛围。而根据研究,在紧张的家庭气氛里长大、其家长较为严苛的孩子,更可能患强迫症。 当然,更重要的还是殷浩自身的因素。按照日本著名心理学家森田正马的理论,强迫症患者往往具有"理智的观念主义"。这样的人,擅长缜密的观念推理,会根据生活中一个个细节推想出种种灾难性后果,似乎每一环都能逻辑自洽,但唯独忽略了自然而然的生活本身。生活,本不是由逻辑和细节堆砌起来的。殷浩最擅长清谈辩难,逻辑严密,妙语连珠,说理一环扣一环,常常把人辩驳得哑口无言。甚至时人推崇他是清谈界领袖,是西晋王衍之后清谈第一人。《世说新语》中载,连著名佛学家支遁大师与之辩论,都会被他绕进去,"不觉入其玄中"。一旦推理辩论起来,殷浩常常废寝忘食,忽略日常生活。有次他和孙安国论辩,两个人"往反精苦,客主无间。左右进食,冷而复暖者数四。彼我奋掷麈尾,悉脱落,满餐饭中,宾主遂至莫忘食"。当然,并非擅长概念推理、沉溺于观念主义的人都会得强迫症,而是说,这样气质和性格的人是有更大可能患上强迫症。 按照森田理论,一种追求完美的理想主义者,以及生存欲强烈的人,极其渴望受到尊重、成其伟大的人,这样的气质和人格,都与神经质症和强迫症有内在关联。殷浩声誉极隆,名震天下,却自甘隐居十年,并非淡泊名利,更可能是做出追慕古人的姿态,收获更大的名誉,待价而沽,在更合适的时机出山。这一点从殷浩被废为庶人后,极其渴望复出就可以看出。真正虚怀若谷的人,经历红尘一场,是不会愿意再入名利场中做什么尚书令了。时人将殷浩比作管仲、诸葛亮,只怕这种话说多了,殷浩也会相信自己就是当世管、葛。但管、葛名扬后世,可不是因为隐居,而是管仲辅佐齐桓公九合诸侯、一匡天下;诸葛亮治平蜀汉,以一隅之地抗衡曹魏。一旦以此自诩,就很难不渴望在世俗世界获得伟大的成功。请这样一位声望极隆、自视极高的名士出山,并不容易。除了短暂在征西将军庾亮那里做过一些工作之外,任何名臣大僚相邀,殷浩都是"固辞不起"。会稽王司马昱以建武将军、扬州刺史这样的高位征召他,并以振作朝纲的天下使命来感召他,他还是频繁陈让,推辞了几个月才勉为其难,隆重出山(对比后来桓温请他做尚书令,他却并不推辞)。在天下人的注视下,殷浩脱去布衣,步入庙堂之上,原指望可以恢复神州、青史留名、名盖管葛,哪知竟一败涂地,惨遭贬义,还沦为一生之敌桓温眼中的笑柄。一旦再次获得起用的机会,他要拼命抓住这根救命稻草,这是他获得辉煌和成功的最后希望。在他看来,所有的希望都取决于桓温的心意,也就是取决于自己的回信能不能让桓温满意,这封信如此重要,必须反复检查,必须每个字句反复推敲,绝不能因为任何一个细节的不妥和谬误导致桓温不满,因为那会影响到自己的复出。在他的思维世界里,最沉重的理想和人生愿望,完全取决于最细小的细节,于是,失衡的心态使他陷入无穷的灾难性联想和无限的细节检查之中,最后带来的却是悲剧。 强迫症的发病,与一些重大的人生变故有直接关系。如亲人去世、情感打击、事业受挫等。北伐惨败、废为庶人,是一生顺风顺水的殷浩遭遇的最重大打击。他看上去深色坦然,毫无"流放之戚",但当他在流放之地送别外甥时,仍引用"富贵他人合,贫贱亲戚离"的诗句自伤身世,竟至泪水横流。他虽严格要求自己,强颜淡定,但流放之悲,还是在一些真实的生活细节里展现出来。其实对自己过分苛求、压抑情绪的人,也更容易患上强迫症,因为这样的人不允许自己在任何细节上出错,很可能会导致对细节的无限关注和对细节出错的无限忧虑。 黜放之后,殷浩几乎完全转向了内在精神世界,更加疏远了外部世界和日常生活。对自我内心世界的过度沉溺,是强迫症患者和疑似患者的大忌。因为过度的内省会使自己陷入自己设置的疑心与忧虑之中,而遗忘生活世界的常识。殷浩"谈咏不辍",在自己的精神世界里不断玄思,甚至一天到晚对着空气写字,写"咄咄怪事"四个字。自我世界越陷越深,生活世界离他越来越远。后来出现反复数十遍检查信函的情况,就不是意外了。 《世说新语》中记载殷浩曾对桓温说,"我与我周旋久,宁做我"。其实强迫症也是一个"我与我周旋久"的漫长过程。这句话代表了殷浩精神世界的深度,也无意中预言了殷浩的人生悲剧。


ef咨询师督导白京翔整理课程笔记trf咨询何时结束-新手咨询师的困惑刚入行的新手心理咨询师都会遇到一个问题:如何辨别咨询中刻意延长咨询时间,怎样处理才是合乎咨询双方的利益呢?白老师坦诚地说这个问题不仅是新手的问题,他自己内心有时也会纠结:来访者咨询的问题是真的解决了应该就此罢手,还是继续一段时间的跟进?是应该给他加时间,还是非常坚定地告诉咨询者或者咨询者家属可以告一段落不用再咨询了,遇事自己可以处理。你知道吗?一个心理咨询者之所以有问题不是因为有症状,而是症状背后的机理和原因,支撑这个症状背后的因素一直存在。举个栗子来访者跟陌生人尤其是异性交流的时候容易脸红。治疗的目标并不是他不脸红了就不治疗了,看似替来访者节约了时间金钱,但没找到脸红的深层原因就中止咨询其实是对来访者的不负责任。白老师强调要找到他脸红背后的原因,比如是害羞,觉得男女之间可能不方便走得太近,或者觉得眼神对视是一种对对方不尊重,所以会脸红。治疗过程是帮他重新认识这个问题,比如说跟对方对视实际上代表了尊重,但是老盯着人家看也是不合适的。训练如果咨询者思想层面上理解了,从行为方面从技巧方面可以带咨询者走一段路,训练沟通环节眼神如何对视,如何用语言表达对对方的尊重。第一步:找到问题的原因;第二步:咨询者没有自如运用新方法之前,跟咨询者一起商量或者给他一些具体的行为训练,让他用新的交流方式、技巧去训练。具体到本案中,让咨询者在训练中去体会,慢慢觉得不那么恐惧了,慢慢觉得不那么害羞了。关键的问题来了,什么时候咨询师可以罢手呢?如果他彻底地不害羞了再罢手,那样的话后期咨询需要做大量重复的训练,但是他开始有勇气做了并且有了一、二次成功的经验,这个时候我们可以告诉咨询者他已经有了改变自己现有问题的简单策略,同时也有一定的信心去面对,出现一定的反复也不用害怕。反复反复是在中短期的咨询当中一定会有的一个环节。认知行为疗法中反复是一定会有的,它跟精神分析疗法不太一样。建议咨询者跟咨询师一起经历过一次反复,然后给他一些建议让他去操作。操作之初可能会出现两种情况,一种是有畏难情绪很难改变,那么我们再做调整再改进,直到他去完成这个作业;另外一种就是他貌似领悟了这个道理,然后也很快地做了一定的改变后成功了,这个时候咨询不应当结束,因为还没有出现反复。经历小失败咨询者在改变的过程中都会出现一些纠结或者说又回到原来的状态,我们依然需要咨询者去经历一次小失败。经历一次小失败后要推动他在面对失败用新的方法去改变。如果在经历反复小失败后,咨询者能够用咨询师和他协商的新方案作出调整,能够很好地再次走出来,那么差不多一个咨询周期就结束了。咨询周期这里的周期是:找到问题根源→带动他行动→帮他去迎接第一次失败→积极的鼓励和调整→用新的方法去改变自己→从失败当中走出来→下一次反复。这个周期里咨询者不仅知道了问题的原因,重要的是知道了如何去应对反复,症状好了以后还会再出现一个小反复,出现小反复他还会用我们的方法进行改变和调整,直到最后不再反复了。一个好的咨询,咨询者反复的次数不会很多,会越来越少但是不会立刻就没有。放手经历了1-2个流程以后,咨询师开始渐渐地放手,放手是有策略的。咨询开始阶段应该保持相对紧密的联系,3-7天做一次,当他发现问题根源、接受挑战以后,建议他10-15天做一次,再告诉他如果出现了反复的时候再随时做一次。这个小循环差不多3-6次就算完成了,接下来跟咨询者说不需要再继续咨询了,咨询师会继续关注他或者在需要的时候临时性的做一次咨询进行干预就可以了。这种操作方法并不是所有的流派或者咨询师都这么做,以上是白老师提出的一种思路供大家参考。还有一个需要引起注意的问题是,咨询者的问题往往是综合性的,我们说一个人的焦虑和恐惧不是单一性的问题,它是多元的问题或者说是多方面问题导致的。还有其他问题吗?回到上面的例子,咨询者说在人际交往当中尤其异性交往中容易害羞,当这个问题解决完以后白老师会鼓励他,看看在其他方面还有没有一些小问题需要帮忙解决的呢?咨询者开始关注的是两性问题,现在发现存在与领导之间的关系问题,这个时候就可以顺理成章地建议他再做一做咨询,两性关系和与领导的关系虽然分属于不同领域的问题,但其实两者有类似。在处理另外一个问题的思路和方法不需要那么多前期铺垫,只需做一些相对简单的调整。本案例中如果咨询者在解决两性关系问题的时间是6次,那么衍生出的上下级关系的新问题,应该是小于等于6次,做完了以后可以再跟进询问有没有其他需要帮助的,还有的其他人际关系的问题,时间可能就只需1-2次,逐渐递减的逻辑。总 结一个咨询者的资源固然重要,但是要把他留下来,纯粹靠拖延肯定是不合适的,关键有两点。第一,你确实对他产生了治疗效果,而且你帮助他完成了一个小循环:发现问题、推动行为、经历反复、改进方法,这样一个小循环。第二,做完一个咨询、解决完一个问题后,建议咨询者看得远一点,看看还有没有衍生问题,关系建立好以后或者一个问题解决完以后咨询者可能会浮出另外一个问题,这个时候有经验的咨询师都会利用"尚未冷却"的咨询关系去帮助他解决下一个问题 ,这个做法对咨询师和咨询者是双赢的。


中国互联网信息中心最新统计显示,在我国年龄低于10岁的中国网民数超过1800万,未成年上网人群已经过亿。如何引导儿童安全上网,抵御网络不良信息的侵害已成为全社会共同关注的问题。 6月1日,腾讯发布了《数字小公民安全成长指南》,该指南参照国际经验,结合中国儿童易遭遇的网络风险,向儿童、学校和家长提出切实有效的建议。腾讯同时发布了《儿童安全上网指引报告》,系统展示儿童用网的现状和风险趋势,呼吁各方重视儿童上网教育,共同营造安全的儿童上网环境。 网民正在呈现"低龄化"趋势。《报告》显示,90%的中国儿童(18岁以下未成年人)在日常生活中接触互联网,其中城市儿童触网率几近95%。统计显示,2015年56%的儿童初次上网的年龄甚至低于5岁,一些孩子对平板和电脑的使用技巧甚至超过家长,是名副其实的"互联网原住民"。 不同年龄段的儿童,使用网络的目的也不同。对于8岁以下低学龄和学龄前儿童来说,看视频、玩游戏、听故事等娱乐是上网的主要目的;而对于高年级小学生和初中生,玩游戏和写作业占据了他们的大部分上网时间。随着年龄的增长,青少年会越来越频繁地使用互联网,家长已经无法简单用"断网"来控制孩子的上网时间了。 调查显示,网络诈骗、不良信息和网络欺凌是未成年人群体遭遇的三大负面因素。其中,网络诈骗比例最高,占受访者的61%,有超过23%的问卷者表示曾遭到网络的暴力欺凌。 在此基础上,《指南》显示,儿童上网时会产生八大风险,包含安全风险认知不足、过度上网、卷入违法犯罪等。其中,网络诈骗和盗号易产生财产风险,在线遭遇网络欺凌、骚扰等易造成心理伤害,长期关注不良信息易诱发违法犯罪风险。值得注意的是,网络欺凌对少年儿童具有更大的危害性,一些未成年人甚至因遭遇网络欺凌而自杀。 对于如何规避这些风险,《指南》建议,青少年应不轻易透露个人隐私和关键信息,不轻信网络上的各类免费"午餐",不轻易打开奇怪的链接或陌生人发来的邮件,谨慎与陌生网友见面。此外,如果需要支付金钱,或发现不妥之处,需第一时间和父母商量。 数据显示,成人受访者认为儿童使用网络利大于弊的人群只占到26%,弊大于利的却占到34%,其余则认为不好说。不仅如此,约22%的成年人选择不会干预或引导儿童上网。大部分家长对于网络风险的关注面比较窄,需要学习更全面的知识和应对方法。 在儿童日常生活中,家庭互动应成为儿童网络安全教育的主要方式之一。对此,《指南》总结了安全上网的七大常识,提醒儿童不透露个人信息、不理睬不良信息、不约见陌生网友、不相信免费"午餐"、不辱骂欺凌他人、不过度使用网络、不触犯法律底线,建议家长在日常沟通时进行教导。 事实上,课堂教育也是帮助儿童和青少年建立正确用网观念的重要方式。在美国,学校会开展网络伦理教育,注重培养学生形成正确使用网络技术的态度与习惯。在英国,网络安全教育纳入中小学的必修课,从小学一年级开始全面推行"绿十字互联网安全守则"。 对此,《指南》建议,学校应为学生提供安全的上网场所和交流环境,通过校园群、班级群等方式,引导学生正确使用网络和社交工具。老师也应与家长密切沟通,当观察到学生有反常行为如逃课、精神不振等现象时,及时提醒家长注意。 北京师范大学副教授何挺博士表示,对未成年人开展互联网教育,除了如何运用互联网外,更重要的是告诉他们上网可能遭遇的风险及应对的措施,还有上网的基本礼仪、伦理以及素养方面的要求,使他们不但具有自我防范的能力,还能成为合格的"数字小公民"。


中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响,中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日,国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 金秋九月,卓越教育奇趣作文举办的"浓情中秋,月饼diy"活动在公园前校区和珠光路校区顺利开展,多达50组家庭到场参加,体验了秋天的第一堂作文课。 丰富的课程体验,加上温馨的月饼diy活动,以及有趣的亲子互动环节让现场气氛火热不断。月饼与作文的奇妙相遇,更是让大家提前感受到了中秋的气息。让我们一起来回顾一下活动现场吧! 奇趣作文·传统文化课 课程开始,奇趣作文老师先向孩子们介绍了中秋语文小知识,丰富孩子的作文素材,激发孩子的写作兴趣;同时老师详解实用的写作技巧,巧用对诗小游戏,帮助孩子们掌握文字的提炼与运用,学会用文字来抒发内心情感。 情境式教学 深入体验 在奇趣作文老师生动巧妙地讲解下,孩子们不仅加深了对中秋的理解和感悟,积累了许多中秋趣味小知识;更是在与老师互动中,不知不觉提升了作文写作能力,掌握不少实用写作技巧。 寓教于乐 生动有趣 寓教于乐的奇趣作文课堂能够提高孩子的写作兴趣和积极性,引导孩子加深体验与理解,让孩子学会在生活中观察,在观察中思考,在思考中感悟。 益智思维·索玛立方体挑战 接着老师们带领孩子一起进行了思考星球的索玛立方体挑战游戏。在家长的帮助下,孩子们需要按照主持人的要求完成立方体的拼接挑战。短短的游戏挑战时间内,孩子都全神贯注地进行挑战,除了能收获满满的成就感之外,率先完成的孩子还能获得精美小礼品。 索玛立方体游戏不仅能提高孩子的动手能力、专注力和观察能力,更能锻炼孩子的空间想象能力和逻辑思维能力。 浓情中秋·月饼diy 在紧张刺激的游戏环节之后,孩子与家长一起开始亲手制作中秋月饼。老师先为家长与孩子演示了一遍月饼制作的操作过程,并耐心讲解需要注意的细节。 接着孩子在家长的帮助下开始了极具考验的月饼diy活动。月饼的制作并不像想象中那么容易,不少家庭在制作过程中都"惨遭失败",月饼造型更是花样百出。在老师的耐心指导下,孩子们掌握了月饼制作技巧,并与家长一起制作出许多小巧精致的月饼。 制作结束后,家长细心地将孩子的作品包装起来,为这次欢乐的中秋活动留下美好的纪念。 通过这次活动,孩子们收获颇丰: 1. 动手能力 :通过索玛立方体挑战和月饼diy活动,提高自己的动手能力,掌握月饼制作小技巧。 2. 思维培养 :在挑战中不断思考、不断探索,提升空间想象能力和逻辑思维能力。 3. 妙笔生花 :掌握实用巧妙的写作技巧,不再为作文发愁。 4. 语文提升 :学习丰富中秋语文知识,了解中华传统文化,在写作中学以致用。 活动的最后,还有激动人心的抽奖环节。在中奖孩子的欢声笑语与未中奖孩子的羡慕感叹中,此次"浓情中秋,月饼diy"活动圆满结束. 如果你也对生动有趣的主题作文活动感兴趣,欢迎来加入我们。 跟着我们一起快乐写作,快乐学习。


俗话说:找一个好住处比找工作还难。如果遇到黑中介、黑房东就更糟心了。今日,小编就为大家介绍一些关于租房的法律常识。一、租房合同中应该写明哪些内容?签合同是租房过程中最重要的一项,合同中规定了承租人和出租人的权利义务、需要遵循的准则、纠纷的解决方式都需在合同中寻找依据。《合同法》第212条规定:租赁合同是出租人将租赁物交付承租人使用、收益,承租人支付租金的合同。第213条规定:租赁合同的内容包括租赁物的名称、数量、用途、租赁期限、租金及其支付方式和期限、租赁物维修等条款。二、租房一定要签书面合同吗?有时很多人贪图省事,和出租人只进行口头约定,交钱交房、虽然未签订书面合同为不定期租赁合同,这样就赋予了双方随时解除合同的权利。《合同法》第215条规定:租赁期限六个月以上的,应当采用书面形式。当事人未采用书面形式的,视为不定期租赁。第232条规定:当事人对租赁期限没有约定或者约定不明确,依照本法第六十一条的规定仍不能确定的,视为不定期租赁。当事人可以随时解除合同,但出租人解除合同应当在合理期限之前通知承租人。三、租赁物毁损时,就一定由承租人承担责任吗?对于出租的房屋,出租人有义务按照合同约定,交付给承租人。如果承租人正常使用租赁物导致其损耗的,此时承租人不承担损害赔偿责任。只有在承租人违约使用或者不按照正常用途使用租赁物的,承租人才承担相应的责任。四、房屋转租的效力如何?承租人经出租人同意,可以将租赁物转租给第三人。承租人转租的,承租人与出租人之间的租赁合同继续有效,第三人对租赁物造成损失的,承租人应承担一定的责任。承租人未经出租人同意转租的,出租人可以解除合同。五、关于"买卖不破租赁"的规定租赁物在租赁期间发生所有权变动的,不影响租赁合同的效力。出租人出卖租赁物的,应当在出卖之前的合理期限内通知承租人,承租人享有以同等条件有限购买的权利。六、房屋承租人可以随时解除合同的情形非承租人原因,房子损毁直至不能继续租住,或者房屋已经威胁到承租人的安全和健康,这时承租人可以解除合同。《合同法》第231条规定:因不可归责于承租人的事由,致使租赁物部分或者全部毁损、灭失的,承租人可以要求减少租金或者不支付租金;因租赁物部分或者全部毁损、灭失,致使不能实现合同目的的,承租人可以解除合同。第233条规定:租赁物危及承租人的安全或者健康的,即使承租人订立合同时明知该租赁物质量不合格,承租人仍然可以随时解除合同。另外,这些情况下,承租人也可解除合同。《最高人民法院关于城镇房屋租赁合同纠纷案件具体应用法律若干问题的解释》第8条规定:因下列情形之一,导致租赁房屋无法使用,承租人请求解除合同的,人民法院应予支持:(一)租赁房屋被司法机关或者行政机关依法查封的;(二)租赁房屋权属有争议的;(三)租赁房屋具有违反法律、行政法规关于房屋使用条件强制性规定情况的。七、出租人一房数租该如何处理?同一房屋,数个租赁合同、多个承租人,别急,这也得有个先来后到。《最高人民法院关于城镇房屋租赁合同纠纷案件具体应用法律若干问题的解释》第6条规定:出租人就同一房屋订立数份租赁合同,在合同均有效的情况下,承租人均主张履行合同的,人民法院按照下列顺序确定履行合同的承租人:(一)已经合法占有租赁房屋的;(二)已经办理登记备案手续的;(三)合同成立在先的。不能取得租赁房屋的承租人请求解除合同、赔偿损失的,依照合同法的有关规定处理。


在我们国家黄色一直是受到推崇的颜色。古代人认为黄色是土地的颜色,代表永不变易的自然之色,代表了天的美德。班固在《白虎通义》里面就提到"黄者,中和之色,自然之性,万古不易"(意思就是黄色是最和谐的一种颜色,是自然的颜色,万古不变)。所以,古人用黄色代表五行中的"土"和五方的"中央"。黄色象征着万物生长的土地,代表了中央皇权和国家社稷。古代的帝王穿黄袍,坐黄色的龙椅宝座,宫内一切装饰和外出乘坐的车辇也称"黄辇"、"黄屋"。 "黄色"含义的转换来自西方,从这个词语的转化,我们也可以看出西方文化对于中国现代社会的影响。 1894年,英国创刊了一本新的杂志,取名叫《黄杂志》。这个杂志的作品虽然有点颓废,有时带有一点色情意味,但是并未超过媒体大众的底线,也就没有引起太大关注。第二年春天,事情发生了很大变化。 当时英国最出名的唯美主义作家王尔德,因为一件桃色新闻遭到逮捕。而当时一家报纸报道说,王尔德在被捕时腋下夹了本《黄杂志》,于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不道德的。第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威,用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。 其实王尔德被捕那天,腋下夹的书是法国作家比尔路易的小说《爱神》。碰巧的是,这本小说和当时法国的许多廉价小说一样,也是黄封面的。这种小说被称为" yellow book",也被认为是难登大雅之堂的。《黄杂志》也好," yellow book"也好,都使得"黄色"与性、色情、恶俗等概念发生了联系。 与此同时,大西洋对面的美国,则是另一番"黄色"景象。 当时纽约的《世界报》和《日报》,为了发行量而展开疯狂竞争。先是普利策买下了《世界报》,用绘声绘色、耸人听闻的报道和对政治腐败的攻击,赢得了全美报纸的最大发行量。1895年矿业巨头赫斯特的儿子买下了《世界报》的对手《日报》,他所采用的手段更是变本加厉,甚至把专为《星期日世界报》极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来。当时两家报纸广泛采用通栏大字标题、彩色连环画、大量图片等手段,竭力迎合读者。这段时期被称为"黄色新闻"时期。 至此,"黄色"的意义完全被转变了,成了色情的代名词。再以后,这个词在全球范围流行,成了全球化的产物。


学拳回忆录一文,系已故太极拳家洪均生先生所写。文中虽然纪实跟随陈发科先生学拳经过,但实际上是一篇指导学拳、练拳和提高技艺、弘扬拳品的武艺著作。 洪师在文中把陈式太极拳的理与法,练与用讲得十分透彻,可谓言拳法不言之妙;传拳家不传之秘,堪称为阐述陈式太极拳法,继陈鑫先生之后的精妙之作。洪师的学拳回忆录,十多年前有人曾在《武术》杂志刊登过。仅取其二三事,略而不详,使读者无法了解它的全貌,失去了洪师写作的真实意义。为了使读者了解洪师原意,进一步探讨陈式太极拳"理精法密"和四两拔千斤的奥妙技艺,把洪师在不同时期赠的手写全文,首次公开,以不负一代明师之良苦用心。 一、陈发科先生身世 河南温县常阳村,自明代洪武七年由山西洪洞大槐树迁人其始祖陈卜而后名为陈家沟,世传太极拳法。至十四代长兴公的弟子杨禄禅教拳于北京王府,交遍当时名流高手,誉称"杨无敌"而名扬于世。 发科先生字福生,为长兴公之曾孙,延熙公之第三子,乃陈式拳十七代之名拳师也。发科先生妻某氏,生二子一女;长子照旭,字晓初,乳名小龙;次子照奎,乳名太保;女名豫侠,婿史栋华。有孙小旺、小兴皆照旭子;照奎子名瑜,皆能传其家学。 二、陈发科先生来京传拳动机 1928年前,先生堂侄陈照丕从业药材行,由里(注:家乡)押运货物来京,寓于前门外打磨厂天汇药行。时北京风行太极拳,名家高手聚集北京。习拳者无不知杨禄禅之太极拳法学自河南温县陈家沟。闻照丕为陈氏后裔,且工此拳,因学者日众。久之,南京特别市政府闻名以高薪来聘。 先生自言:"尔时从照丕学者虽众,拳套尚未学完,而南京聘礼为每周二百元高薪,学者既难阻其不往,又惜半途废学者既难阻其不往,照丕见群情惜别,去留两难,因表示解决办法,说: 我之拳法学自三叔,我叔拳艺高我百倍,不如请我叔来北京传拳,我往南京就业,双方都有神益 。于是敦邀我来北京。" 先生又言:"我是1928年来北京的。初来时,曾住在学生刘子诚、子元家,教他们学了陈式一、二路及单刀、双刀。他们家在枣林大院,有两个小姑娘名叫月秋、月华,他们也跟着学的不错。"(我曾见这姐妹俩一同表演。她们扎着两个小辫,穿一色紫短衣,练的都是那么柔和轻灵。穿梭的前跃,裹身鞭的横跃,跌岔的铺腿,一跃便丈佘远,铺腿则腿肚贴地,实为可造之才。我于1956年再次赴京,见到子诚,却是患半瘫初愈,子元已不再练;尤可痛惜者为二女因猩红热病传染,双双死去!)当时北京武术界较有名气者许禹生(名庞厚)、李剑华(东北大学教练、八卦最有功夫)、刘睿瞻(医生)及沈家祯(1963)年著《陈式太极拳》而得名)等皆从陈发科师学。前后30年授徒不下千数百人,我是从1930年拜师学拳者之一。可惜众多弟子无一能如杨禄禅之功深艺高,而我实师们中最不成材者,有负师教多矣! 三、我因病习拳经过 幸遇良师 我自幼多病体弱,从17岁即因病辍学。20岁婚后,自知病源为懒于运动,乃力纠旧习,每晨外出散步两小时。北京先农坛、天坛、济南大明湖、趵突泉皆常游之地。自是病渐减退,身亦略健。但每逢换季,春夏及秋冬之交,寒暑突变,体仍不适。1929年冬,忽然冬瘟,卧床三月,至于1930年病愈。同院邻人周怀民(名仁,无锡人,善画山水,供职北京电报局,今为民革监察季员),介绍北邻刘慕三先生,从之学吴式太极拳。数月后,见北京小实报刊登名武生杨小楼从陈家沟陈发科拳师习拳后,身体转健,能演重头戏的消息,于是辗转托一先生邀请陈发科师至刘家授拳。当时从刘慕三先生学拳的电报局职员30余人都来学习,我亦从此拜发科为老师。 当我学吴式太极拳之初,刘师言:"学此拳应动作缓慢,练的越慢,功夫越好。也就是功夫越好,才能练的越慢。陈师初来刘家,寒暄之后表演了陈式太极拳一、二路拳,大家都准备以一小时以上的时间瞻仰名师拳法,不料两路练完,只用十余分钟,而且二路纵跃神速,震脚则声震屋瓦。陈师表演后稍坐即辞去。于是大家纷纷议论起来:有的说练得这么快,按 运劲如抽丝 的原则来讲,岂不把丝抽断了;那个说震脚不合"迈步如猫行"的规律。若非因为陈师是陈家沟来的,还不知抱什么可笑的议论呢!当时还亏刘先生有水平,他说:"动作虽然快,却是圆的旋转;虽然有发劲,仍是松的。我们既请了来,便应学下去,等学完拳式,再请教推手。如果比我强,就继续学完二路。"这才一锤定音:"学"。 开学之初,我向陈师请教的头一个问题是:"动作究竟应快,还是慢?"师答:"初学应慢,以求姿势正确。熟能生巧,久之,自然能快而且稳,交手时则快慢因敌而变。慢练是学拳的方法,不是目的。但动作慢些,腿部负担时间较长,也有益处。"从此我便安心学下去。但是我的学拳却是我的学拳方法 ,值得一提,以供参考。 我的学拳方法,是先看后练。由于同学30余人都是北京电报局职工,只我一人是无工作的初学者。起先是为了礼貌,请师兄们先学,学完上班,我总是等到最后才学。这样看了几天,觉得看的熟些,自己学时,心中就较为清楚,动作自然顺遂。我师的教拳给了我看的机会。不论多少人学,他总是一个一个的教。比如20人学,每人平均示范5次,便可以看到100次。这样脑子里先有了印象,则学时必然会容易些,几天之后,我又分了次序细看。先看手法,次看步法,再看眼法和全身的配合方法与时间,我初学记准了全身动作的时间与方向。但整个套路练的不多(每天只练5趟),而单式子却练得不少。其方法是:将学会的式子,逐个向我师请教示范,我师亦不厌其烦地有求必应。我的动作和我师的示范略有不似,就反复作百余次,必尽肖而后已。所以我从1930年从师学拳至年将有15年。从那时至1956年离开我师将13年之久。而我师的拳式,甚至示范的精神,都能在我脑子里如电影般的很快映出来。我与山东广播电视台来访的同志说:"我因体弱练套路虽懒而未多下功夫,但脑子却还不懒,至今记忆犹新。"因此,1956年我重返北京竭陈师求为复习,我师看我练过一、二路后,说:"拳式未错,功夫也有不小的进步。"谈了我的学拳方法,再说说我师练功方法。 四、工夫全在苦练中 陈师常言:"学武比学文更难。"学文,只要聪明善记,便可以自由运用写出文章;学武则不但要学的正确,而且要练得精熟。坚待锻炼在不知不觉中将工夫练到全身,才能因敌变化,运用自如。所以学练必须结合。 陈师自语:"我有两兄,青年时因瘟疫流行,先后去世,我是父亲60岁以后出生的。自幼为父母所偏爱。饮食无节,腹内生有痞块,每犯病,疼得满床打滚。虽然自知习武能够祛病,但因体弱而懒,父母不肯严于督促,所以长至14岁,尚无功夫可言。尔时,我父受袁世凯之聘,教其公子,不暇顾我。父的一本家哥哥伴我常一同下地劳动,晚间常有同族叔伯们聚而闲谈,大家都指我说:"他们这一支,辈辈出好手,到这个孩子,14岁了,还病得这样,岂不从他这一辈要完了吗?"当时我虽年小,听到这话也很羞愧;自己从内心立志;绝不能从我断了拳法。想到我哥功夫不错,只要能够赶上他,心愿已足。但同饭同宿,一同下地,也一同练拳,我的功夫如果长进,他也必然长进,,怎能够赶上呢?为此,每日食之不甘,睡之不稳。三天后,晨起下地,走至半路,我哥忽然想起忘拿今天地里用的工具。他叫我快跑回去拿,说:"我慢慢地走着等你。"于是我连蹦带跳地跑回家去,取了工具赶上了我哥。干完活,回家吃着饭,我心里琢磨:"你快快跑,我慢慢走着等你"这句话,联系到练功,我如果加上几倍下功夫,岂不是有赶上哥哥的那一天。从此暗下决心,不告诉我哥。每天饭后他歇晌,我练拳,夜里睡一小觉,也起来练拳,每天至少练60趟,多则100趟。如此专3年有余,在我17岁时,腹内痞块都消了,身体发育得强壮了。我先向叔伯们问明推手方法,才向我哥请教推手。我哥笑说:"咱家兄弟子侄都尝过我的拳头,因为你年小体弱,不敢打你。你如今身体壮禁住摔打了,来尝尝我的拳头滋味吧!"说着我们就交起手来,他本想摔我,哪知3次反被我摔了。我哥生了气,对同族人说:"这拳当有秘决,我们不能练了,你们看,连从前不行的,倒比我强了。"其实,这3年中,我父亲一直没回家来,哪里来的有什么秘决呢?不过是三年来照着学的规矩,苦练而已。 陈发科先生说:"当此时,我父由外地回家,见我拳架大有进步,是年冬季,有一天,老人高兴,站在场中,叫众子侄们一齐来攻。那时父亲已80余,身穿棉袍,外加马褂,两手揣入袖筒。孩子们的手刚接触到老人身体,只见们略一转动大伙纷纷倒地。" 师自谓:"我如发人,必须走开架子,像这样小小的动作,能起效果,我的功夫还差的远。"但我师来京后,我见他和许禹生、李剑华等素有功夫者研究着法,也是一转动便能将对方发出,足见师之功夫,亦臻精妙之境。这种进步,仍然离不开一个"练"字。顾留馨说:"陈师到京数十年,每日坚持练拳30趟。"我虽未闻师言,而我师每住一室,不久室内所铺砖地必有数行破碎。我师在闲坐中,又常以手交叉旋转,并嘱我也这么做。当时我不理解这是练什么功夫,日后方悟此乃体会缠法功夫。 四、工夫全在苦练中 陈师常言:"学武比学文更难。"学文,只要聪明善记,便可以自由运用写出文章;学武则不但要学的正确,而且要练得精熟。坚待锻炼在不知不觉中将工夫练到全身,才能因敌变化,运用自如。所以学练必须结合。 陈师自语:"我有两兄,青年时因瘟疫流行,先后去世,我是父亲60岁以后出生的。自幼为父母所偏爱。饮食无节,腹内生有痞块,每犯病,疼得满床打滚。虽然自知习武能够祛病,但因体弱而懒,父母不肯严于督促,所以长至14岁,尚无功夫可言。尔时,我父受袁世凯之聘,教其公子,不暇顾我。父的一本家哥哥伴我常一同下地劳动,晚间常有同族叔伯们聚而闲谈,大家都指我说:"他们这一支,辈辈出好手,到这个孩子,14岁了,还病得这样,岂不从他这一辈要完了吗?"当时我虽年小,听到这话也很羞愧;自己从内心立志;绝不能从我断了拳法。想到我哥功夫不错,只要能够赶上他,心愿已足。但同饭同宿,一同下地,也一同练拳,我的功夫如果长进,他也必然长进,,怎能够赶上呢?为此,每日食之不甘,睡之不稳。三天后,晨起下地,走至半路,我哥忽然想起忘拿今天地里用的工具。他叫我快跑回去拿,说:"我慢慢地走着等你。"于是我连蹦带跳地跑回家去,取了工具赶上了我哥。干完活,回家吃着饭,我心里琢磨:"你快快跑,我慢慢走着等你"这句话,联系到练功,我如果加上几倍下功夫,岂不是有赶上哥哥的那一天。从此暗下决心,不告诉我哥。每天饭后他歇晌,我练拳,夜里睡一小觉,也起来练拳,每天至少练60趟,多则100趟。如此专3年有余,在我17岁时,腹内痞块都消了,身体发育得强壮了。我先向叔伯们问明推手方法,才向我哥请教推手。我哥笑说:"咱家兄弟子侄都尝过我的拳头,因为你年小体弱,不敢打你。你如今身体壮禁住摔打了,来尝尝我的拳头滋味吧!"说着我们就交起手来,他本想摔我,哪知3次反被我摔了。我哥生了气,对同族人说:"这拳当有秘决,我们不能练了,你们看,连从前不行的,倒比我强了。"其实,这3年中,我父亲一直没回家来,哪里来的有什么秘决呢?不过是三年来照着学的规矩,苦练而已。 陈发科先生说:"当此时,我父由外地回家,见我拳架大有进步,是年冬季,有一天,老人高兴,站在场中,叫众子侄们一齐来攻。那时父亲已80余,身穿棉袍,外加马褂,两手揣入袖筒。孩子们的手刚接触到老人身体,只见们略一转动大伙纷纷倒地。" 师自谓:"我如发人,必须走开架子,像这样小小的动作,能起效果,我的功夫还差的远。"但我师来京后,我见他和许禹生、李剑华等素有功夫者研究着法,也是一转动便能将对方发出,足见师之功夫,亦臻精妙之境。这种进步,仍然离不开一个"练"字。顾留馨说:"陈师到京数十年,每日坚持练拳30趟。"我虽未闻师言,而我师每住一室,不久室内所铺砖地必有数行破碎。我师在闲坐中,又常以手交叉旋转,并嘱我也这么做。当时我不理解这是练什么功夫,日后方悟此乃体会缠法功夫。 五、循循善诱因 理精法密 陈师说:"拳要学的得细致入微,方能练得逐步前进。功夫,功夫,下一分功夫,得一分成绩。功夫下得和我一样,则成绩也和我一样。如果功夫下得比我深,成就必然超过于我。这个学问是不能投机取巧,不劳而获的。"又说:"任何技艺名家之子孙,都有优先继承的条件,却无继承权,因为它不是财产物件,凡是子孙,就是当然的继承人。有人来学,我恨不能钻到他们肚子里,很快让他们学到手,但是办不到。教拳只是当好向导,路还是须要自己去走。走的快慢、远近,能否到达目的地,都在自己。不过方向的准确与否,却全在向导的指引。" 我师在教拳时,既现身说法地叙述了自己练拳成功的过程,又谈到人的秉赋与锻练的方法。他说:"人的天赋虽有聪明与愚笨的区别,而相差却不甚远。聪明些的学者,在初学时,必然接受的较快,但往往又以聪明而把事情看得过于容易,不肯多下苦功夫。笨人有三种:一是笨而不肯承认笨,反而自作聪明,这样的人是无可救药的;也有的人自己承认笨,而有自卑感,认为反正不如别人,学也学不好,索性不学;只有自知已笨,却有志气。心想:同样是人,为什么别人能学会,我就不能学会?我一定要学会,而且学好,不仅赶上别人,而且要超过他们。这个笨的学法就是:"人一能之,已百之;人十能之,已千之。"即古书所云求书的次序为:博学、审问、慎思、明辩,更重在 笃行之 "。 陈师教人从不保守,用我师的话说:"不保守,还教不会、学不好,为什么还保守呢?"所以学生们每问必答,而且详解动作的作用,如棚、履、挤、按是什么着法,同时为作示范动作,数十次不厌其烦。当时北京教太极拳着,都是教完一趟,便教推手,据说是为了从推手中求得听劲以至懂劲。实则活动身体有余,怎么懂劲,还须研究。我师教完一路,必定练过半年以上,再学二路,而且不早教推手。我师说:"推手是对抗的初步功夫,也须在学拳时便明白什么动作是棚履挤按,采列肘靠,怎样运用和怎么随化,拳的功夫不足,说也无用。虽然同学之间研究推手,也会各自产生怕输而又想赢的思想。由于怕输,化不开对方来着,便顶一下;对方感觉他顶住了,不失重心,为了想赢,又加点劲,虽然不对,但却赢了。于是你用劲,他也用力,结果必然双方养成顶的习惯,违反太极不丢不顶的原则,而误入歧途。"(当前太极推手比赛,几乎双方者是互顶,力大者胜。哪有太极拳的技巧。) 陈师偶然高兴,便于教拳式时,择出某式,说明某动作是什么作用。如教六封四闭则说第三动作是左捋法。先用左手缠住对方进攻的左腕,以右腕加于对方左肘关节上侧,随其来势身向左转,左腿塌劲,右腿放松,此时左手为后手,顺缠贴腰向里缠;右手为前手,松肩沉肘,下塌外碾地顺缠,配合左捋,左手是引进法,右手是外拔法,使对方欲进,又行落空。他边说边作试验,然后教学生他,何处不合规律,则又作示范,使学生明白并作对捋法之时,他先是被动,随即主动变换劲路,使学者从得机得势中又变为背势。然后又教以如何随化。所以学者经此番指引,教一着,必明白一着(陈照奎将左手变为逆缠,手不贴腰,而向上扬,且两手相距超过一小臂宽。沈家桢则在其所著《陈式太极拳》书中,说:"逆缠为捋",违反陈师教导)。1956年我再次赴京请我师重为我纠正子时,师谓:此拳无一动作是空的,都是符合手部八法的。因逐式逐动为我讲解,试验将四月之久,我方理解陈鑫先生讲的"理精法密"之语为真实不虚。所惜者学拳之人往往学过一套,便自止不前,实则等于小学毕业,自然不懂中学以上课程。 我师自言:"某年,红枪会(注:红枪会是旧社会的地主武装)包围温县,县府邀我护城。时县署已先有一武师。闻我至,遂来较艺我正坐在堂屋八仙桌的右侧椅上,方欲吸烟,左手托着水烟袋,右手拿着纸煤。他从外屋来,进步便发右拳,然后喊了一声: 这一着你怎么接? 我起迎,站起一半,拳已抵胸。我以右手接其右腕向前略送,他已仰跌门外。他二话没说,即回屋卷起铺盖不辞而别。"我听到后,深信我师是确有这样水平的,但不知怎能这么快一触即发。后来方知虽然仅用一只右手迎敌,实则还是用的金刚捣碓第一动作,不过圈子缩小,缠丝加速的作用. 陈师说:"力与巧是应当善于结合的,但力是基础,巧是拳法。当有人突然用力袭击我时,应以力借力,使不致动摇重心,而变法应战。但功夫深者,却又不须以力借力,来力一触即转,使对方的力被引进向前倾跌,或反向后面仰跌。我对剑华来力是引而后发的。例如钢铁,造机器它是必备的首要原料。将钢铁造成机轮、零件,又须合乎规格,然后安装起来,方能*纵。拳法中每一动作,如同机轮的重要,学拳不明拳法,不求细致正确,怎么能行?" 其实陈师是有力的。我曾见过一次,陈师因剑华说凭我这二百斤的体重,对方就不能奈何于我。陈师一时高兴,就说:"真的动不了你吗?"说着一手贴住李颈部,一手握李脚腕,将他平举起来。以肘发出去是力与巧的配合。而举起二百斤的活人,却是非真有臂力过人莫成。 某日,来一位客人,自称是民国大学(私立)派来商请陈师往该校传拳。陈师问知该校数月前聘了一位少林拳师,原系挑着担子沿街叫卖炸丸子的小贩。陈师便说:我要去得有条件,不能因请我而辞退那一位教师。来人允许到校协商。陈师被邀到该校接待室。该处原系前清某王府的大殿,房屋高大,地上铺着二尺见方的方砖。陈师与主人见面,重申前语。后即表演拳法。当练到双摆莲跌岔时,有一个震脚动作,不料一经震下,竟将二三寸厚的方砖震碎,碎块飞到旁观者的脸上,还感到疼痛,如同在砖上扔了一个手榴弹似的。表演后因该校不愿请两位武术教师,陈师遂以自己无教学经验辞而未就。在回来的路上,师向我说:"偶然不小心,毁了人家一块方砖。"我问:"震脚怎会有若大分量?"师答:"这是震脚时,周身三五百斤力量经过松沉而集中在脚上,然后又和时速结合起来,方有作用。"事后数年,我才体会我师并非不小心,而是有意留下这个纪念,表示不教并非无能。 当时北京西城有个新开辟的土马路叫成方街,是南北大街,路面宽约二十余米。一日师与一位同学及我三人自北而南走在东面人行道上,忽听后面许多人惊呼。原来有一条疯狗先在路东咬伤了一位妇女,又窜到路西咬了正在坐到车斗上的人力车夫。当我们回头看时,那狗又向路东窜来直扑我师。师不慌不忙地向上一抬右手,同时飞起右脚踢到狗的下颏,一条三四十斤重的大狗,竟被踢得飞过马路,叫了一声,满口流血而死。我师在踢右脚时,右手向后一抬,碰到一棵树上,擦破手指流出血来。当时观者都说:这位先生身手真利索,脚上的劲也真够大的。陈师边走边和我说:恶狗咬人总是跳起来咬人的脖子,但咬的往往是后腿。这是因为人一害怕,必然前跑,后腿还没来得及迈出去狗一扑空,恰好落下咬着后腿。所以遇着这样的狗,不可以跑。用手扬,狗必然仰着头往上看,露出下颏,就一踢一个准。这虽然是一般常识,但如果没有功夫,身手不这么灵活,遇到这种意外的事难免不惊得发愣,晓得这道理和方法也不一定用得上。 沈家祯曾从王芗斋学拳,后又拜师陈门。一日,他气呼呼地向陈师说王言:陈式太极拳如何不好,陈师功夫也不行。陈师听罢反而知曰:他说我功夫不行,我也没说自己功夫多么好。他说他的,咱们练咱的,不要管人家怎么说。这是多么高尚的风格。曾有位同学乐滋滋地问陈师:"刚才我听一位练八卦的老师讲,陈长兴老人粘黏劲可大着哩,他能一只手按在紫檀木大理石的八仙桌上,把它粘起来。是真的吗?"我估计这位同学之所以因此而问,可能希望这一传说是真的。前辈的本领如此惊人,作为其曾孙的陈发科当然也不弱,我们作此人的学生,岂不有荣焉?不料陈师对之淡淡微笑说:"我从来没有听说过我的老祖宗有这么大的本事。"从上面的一些琐事看来,陈师对外来的污蔑、轻视从不计较,对无根据的夸赞也不肯承认,从不自欺欺人,这种实事求是的人为态度是何等的可贵! 去者不追,来者不拒,是陈师对求学者的态度。这个人名叫宋月,习拳击、摔跤十余年,有一定的功夫,他认为太极拳只能活动身体而已。他托人请陈师到家里会餐,商议拜师学拳,遍请武林同道十余人。此人体格高大去说有病,只吃半碗米饭就说吃不下了,谈起拳来,傲气十足,他说:"我听人讲,太极拳主张用意不用力,但碰上力大的、善拳击的交手怎么办呢?"陈师说的还是他习惯说的那句话:"应当有办法,但我不一定行。"宋月提议试试看,陈师应允,在前虚步站着,右手斜在胸前。宋月用双手按在陈师臂上。陈师退了半步,说:"你的力量可不小,总在三百斤以上,我不一定能棚得住呢!"宋月说:"不要客气。"接着进右步发劲。陈师略左转,宋月已全身前倾。那时离墙甚近,墙根放着脸盆架,上有满盆凉水。宋月如一头碰到墙上,非头破血流不可。陈师见势不好,立即转向右方,用右臂托住宋月胸部。由于宋月身材高大,用力又大又猛,所以头虽避免撞墙,前身却下倾,把额角碰了个月牙形的血印,不省人事,幸亏那盆里的凉水灌了一脖子才醒过来。于是连说:"佩服!佩服!"一定要磕头拜师。陈师当即推辞说:"这不是我的能耐,你的力大,我本来棚不住,可是你用力过猛,收不住脚才这样的。我教不了你,还是另寻名师吧。"在回来的路上,陈师和我说:"这个人体壮有力,却装着有病,交手时暗中发劲,搞阴谋诡计,他如学了本事,还不定惹什么是非?可不能教他。"可见陈师要求的是光明正大的比武,而坚决反对搞阴谋。 陈师在京三十余年,从不主动去找人交手。但遇到有人要求比试,则从不推辞,总是预先声明:你有什么绝招,只管使出来,我如不胜,甚至受伤,不但不怪你,还要拜你为师。而我保证只点到为止,决不伤你一根毫毛。平日他也经常教导我们:和别人推手,发劲必须在对方的胳膊上,不可直接发劲在对方身上,以免脏腑受伤。发劲时又必须别撒手,以免跌倒碰伤,而且要保全对方的面子。当时,我非常敬佩陈师这种磊落的态度。今天回忆起来,他的话在谦虚中却也含着自豪,可谓外柔内刚。所以,他在北京授拳三十余年,和人交手不计其数,却没有敌人,反而交了不少朋友,武术界誉之为"武太极"。这是名实相符的美誉。 我学拳六十余年,结交武林名手甚多,从未见有赶上我师功夫如此精妙者。陈师在京曾接一个银盾,文曰"太极一人"。陈师可谓当之无愧。 六、高尚的品德 陈师为人性诚笃,事母至孝。初次相见,其双目都有红丝。问乃知侍奉老母。母病瘫,体胖,反侧便溺,需人扶持。师日夜侍奉,三年未得安睡,因而目红成疾,一直未愈。师每遇宴会,只饮酒一小杯。自言当初能饮白酒五斤不醉。一日与小舅饮,吃酒至一坛,师醉三天方醒,小舅一醉长螟。母令戒酒,遇朋酬酢,只许饮一小杯。师遂遵母命几十年不改。 陈师常说:"为人之道,以忠实为主;处世之法,以谦和为主。不忠实则无信用,不谦虚则不进步,不和气则无朋友。但谦和仍是忠实而非虚伪。"我师从不以太极内家自居。他说:"凡事物都有表里之分。假如太极拳果为内家拳种,学了三天,连皮还不能像,便以内家自夸,行吗?"我师闲常评论另人,总是扬其所长,而不批评其短。例如我们在公园看到有练拳的,回来质之老师。师答约分三类。一是说:练的好。二是说:有功夫。至于我们见到那些练得不成样子的,我师则曰:看不懂。久之,我揣摩师评,说谓练的好,是指其套路与功夫都好;说谓有功夫的则,指其套路虽不怎样,却练已有年;唯对套路功夫无一取者,只用看不懂评之,绝不肯说他人学的不好。 沈三先生为当时全国摔跤第一名手。一日与陈师遇于某次武术比赛场上。二老互道仰慕,握手攀谈。沈老说:"我闻太极拳功夫以柔为主,擂台赛则以抽签方式选择对手,习太极拳者如抽着摔跤的对手,应当如何?"陈师答:"我想应当有办法,但我却无应付经验。两军交锋,陈前岂能先问对方练什么拳?"沈老笑说:"我们研究一下如何?"陈师说:"我虽不懂摔跤,却喜看摔跤艺术。我见摔跤往往以手扯住对方小袖,然后发着。"说着便把两臂伸过去,让沈老抓住。这时我和一些同学在旁观看,以为两位名家研究妙技,我们有眼福欣赏,且可以学几着。但是忽然有人请二老议事,沈老撒开了手,二人相视哈哈一笑,一同走去。我们没能看这个热闹,未免遗憾。过了两天,我正在陈师处学习拳法,沈老提着四色礼物进来。陈师赶快起立欢迎,坐定,寒喧数语。沈老先说:"那天多承陈老师让。"陈师答之:"哪里,哪里,彼此,彼此。"我们几个同学一听全愣子,还疑惑这两位老人什么时候比试的,怎么不让我们见识见识?沈老看见我们的神态,就问:"你们老师回来后,没和你们说什么?"我们答:"没说什么呀。"沈老激动地一拍大腿,说:"咳!你们老师真好,好好地跟他学吧。他不但功夫好,德行更好。"我们还不明白这话从何说起。沈老接着说:"你们认为那天我俩没比试吗?行家一伸手,便知有没有。陈老师让我握着他的两个胳膊,我想借劲借不上,也抬不起腿来,我就知道他的功夫比我高得多。所以我愿意交这么一位好朋友。"谈了一会儿,沈老兴辞而去。沈老走后有个同学冒然说:"既然如此,老师怎么不摔他?"我师闻言立刻沉下脸来问他:"摔他一下?为什么要摔他一下?"这同学见老师生气,吓得不敢回答。我师又严厉连声问他:"你说!你说!你说你在大庭广众之下,愿意不愿意让人摔一下?"这位同学此时才明白了,呐呐地说:"不愿意。"我师说:啊,你也不愿意!自己不愿意的事情,怎能对人来施?连想也不应该想!"接着,我师又循循善诱道:"一个人成名不易,应当处处保护人家的名誉。"当时,我深佩我师的宽厚。事后,又想到沈老的品德是也难得的,因为那是我们青年人未见而且不知道的事儿,他去坦率直言足见二老的品德甚是相同。难怪后来二老长相往来,交成好友。 此事和师与李剑华试手及在民国大学震碎砖等事,由中国新闻社记者冯大彪我所述写成专稿在《武林》发表。1982年7月,我在上海与小旺会晤。小旺说:"沈老之子绍三为此不满。"其实我是述实,赞佩沈老实事求是,不掩人长。陈师在告诫我们时也说:"仅此一试,沈老感觉亦甚灵敏,如真交起手来,胜负尚难预料。"可见二老互相佩服。二老均是我辈学习的楷模,其武德我们应永远不忘。


俗话说,"十胃九病"。胃病已经成为现代人的健康大敌。怎么知道自己的胃是否健康呢?其实很简单,身体是会自己发出求救信号的。如果大家发现自己有这些症状出现了,就需要高度警惕。 胃痛 胃酸分泌异常,导致胃酸刺激胃粘膜,造成胃粘膜损伤,从而引发胃痛。有时饭前痛,有时饭后痛,有的人在半夜三更痛。胃痛的感觉可能不剧烈,而是钝痛、压痛或闷痛,胃痛的部位在心脏部位以下至肚之间。 胃胀 肠胃蠕动功能比较低,导致胃内潴留、排空延迟。(很多人都说这是胃酸分泌过少导致的,其实不然,很多胃酸分泌过多的患者仍然会出现胃胀的现象)感到胃部发胀,食物不消化,或者胀气,胃口堵,食物下不去。 反酸 胃液分泌过多,就会出现吞酸、反胃、吐酸水等现象。经常反酸,有胃酸从胃里泛起或满上来的感觉,胃酸逆流对食管黏膜的直接刺激,灼伤食管,会形成食管炎。 食欲不振 没有食欲,吃不下,或看到食物,想吃又不敢吃 烧心 胃酸分泌过多,胃酸对胃粘膜侵蚀引起的胃部炎症或者溃疡从而疼痛,再一个就是胃酸逆流导致侵蚀而感觉灼热,严重时甚至以为是心脏病。更多肠胃疑难问题请微信咨询郭老师g olaoshi011。胃黏膜充血、胃酸过多,均会造成烧心的感觉,主要是胃部灼热、发烧。 胃寒 常因气温下降、吃凉喝冷而引发疼痛,疼痛时伴有胃部寒凉感,喝热汤温水而减轻。许多胃病病人不敢吃冷、凉的食物,气温变冷,则会出现胃痛,拉肚子等症状。 恶心呕吐 胃粘膜受损,刺激,以及胃动力不足障碍。慢性胃炎患者往往有恶心等症状,尤其是慢性萎缩性胃炎,恶心呕吐表现更为突出。 无精打采、气色差、睡眠差 胃病患者往往面带病容,白天没精神,晚上睡不香,工作效率下降,对许多事物失去兴趣。 很多时候,胃病的形成并非一夜之间的事,各种症状早就出现,有迹可循。当你及时发现并及时采取防治措施,其实你的胃还有救! 改变生活习惯 慢性胃炎,单靠吃药,治疗效果非常有限,而健康生活才是让胃病痊愈的关键。饮食尽量规律,细嚼慢咽,切忌狼吞虎咽。容易胃胀的人,可以少吃多餐。通过建立良好的生活习惯,对于减轻症状、预防疾病发展非常重要。 戒烟戒酒 吸烟能使胃黏膜血管收缩导致胃黏膜循环障碍,损伤胃黏膜,引起胃炎。酒精属刺激性饮品,可直接损伤胃黏膜,严重的还会引起急性胃出血、胃穿孔等。 慎用药物 一般的药物都有胃肠道反应,吃药时需注意饭后服用。不要随意服用各种不良反应尚不明确的偏方、秘方。必要时可与医生沟通,搭配胃药一同服用。 讲究个人卫生 胃病的头号"元凶"-幽门螺杆菌,很多时候是通过不干净的饮食感染的,注意饮食的卫生、勤洗手,可以大大减少幽门螺杆菌的感染几率。 保持好心情 很多胃炎病人伴随焦虑、抑郁情绪,而不良的情绪会对胃部的血流、胃酸的分泌都会产生间接性影响,诱发胃炎。在日常生活中应保持良好情绪,学会自我调控压力。否则会陷入「情绪不好→各种胃不适→肠胃不适加重情绪波动→胃病愈发严重」这种恶性循环。如果自身意识到所患的情绪病较为严重,必要时应该寻求心理医生的帮助。 用药 虽说胃病关键靠养,但必要时候也是离不开药物治疗的,尤其是严重且影响到日常生活的病情。养治双结合,方可事半功倍! 图片来源于网络,如有侵权请联系删除!


感恩教师节小学四年级作文(通用6篇) 在日常的学习、工作、生活中,大家或多或少都会接触过作文吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。怎么写作文才能避免踩雷呢?下面是小编整理的感恩教师节小学四年级作文(通用6篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。 感恩教师节小学四年级作文1 从我上小学一年级时候就不知不觉地喜欢上这首歌-"感恩的心"从而一听到这首歌也就想起了我的语文老师-张丽斯。 我的老师是一位教导主任,平时工作十分繁忙。老师长着大大的眼睛,戴着一副眼镜。老师和蔼可亲,常常教我们怎样做人,所以我十分喜欢语文老师。 老师是辛勤的园丁,培养我们;老师是太阳,照耀着我们,让我们得到温暖,老师是永远燃烧的蜡烛,指引着我们前进。 有一年,语文老师的父亲住院了,有的老师如果遇上这类事一定会误课。可是张老师白天却依然拖着疲惫的身子给我们上课,晚上还要到医院陪床,我们看到老师每夜熬的黑眼圈,疲惫不堪的样子也十分难过。但老师的脸上总会露出笑容,依然很认真地给我们讲课,下课10分钟也要给我们认真批改作业。看到老师幸苦的身影,我感到一阵阵心酸。 上课,教室里是老师清晰的和蔼的启发语,是同学们充满自信的回答声;下课,是老师对同学学带着挚爱的教诲声,是老师关心体贴同学们的温情话。 太阳是伟大的、无私的;大海是广博而又壮丽的,可谁又能告诉我,世界上集这三者于一身的是谁呢?在此,我可以自豪地告诉你们:"是我们光荣的人民老师"因为她从事着太阳底下最光辉的职业。 趁这次机会,为了二十一世纪世界的辉煌,同学们,让我们认真学习,考出优异的成绩,报答老师,并时时保持着一颗感恩的心,对老师说一句:"感恩的心,感谢有你,老师,您辛苦了!" 感恩教师节小学四年级作文2 "老师是人类心灵的工程师!"每当想起这句话,我就想起了我的老师,心头那种暖暖的感觉! 每当上课时,您总是用眼睛注视着我们每个同学,放学时您总是最后一个离开教室,无论刮风细雨您总是比我们来得早,我们进入梦乡了,您还在为我们批改作业!您为了我们能听好课,声音都沙哑了,您为了我们,不知付出多少心血!我们都记着呢,我的好老师! 您用火一般的热情温暖着每一个学生的心,我们跟随您,走过每一个春夏秋冬。您不是演员,却让我们跟着您喜怒哀乐;您不是歌唱家,却能让知识叮咚作响;您不是雕塑家,却塑造着我们的灵魂!谢谢您,我的好老师! 当我们犯了错误时,您总是耐心的教育我们,直到我们认识到自己的错误改正为止,并在以后的学习、工作中,不断督促我们,使我们不断进步!当我们生病了,老师,您会对我们嘘寒问暖,而您生病了,却带病为我们上课。老师,我们的心灵震撼了,我们为有您这样的好老师自豪! 老师,您把自己的一切奉献给了教育事业,把最深的爱给了我们,而留给自己的.是干裂的手,沙哑的喉咙,颈椎、腰椎的毛病。现在我们理解了老师的辛苦,我们会长大的,对不起,我的好老师! 感谢老师对我们的关怀,感谢老师带领我们前进,感谢老师传授我们知识,感谢老师教会我们做人的道理。老师,所有的感谢都不足以表达我对您的感激之情,我会牢记您对我的教诲,长大后做一个对社会有用的人,不辜负老师对我的期望! 感恩教师节小学四年级作文3 老师的爱,凝结在红色的批注里,软化在亲切的话语里,躲藏在阳光的角落里,串通在学生的心灵里。默默无闻,心念感恩,一件件小事铭记在孩子的心中。本期教师节特刊,来自三十所学校的同学,用他们真挚的话语表达对老师的感恩,细品他们的告白,感受那份对老师的感激之情。那目光,我终生难忘。 高高的个子,小小的眼睛上架着一副眼镜,白皙的皮肤,齐肩短发。无论遇见谁,她都会甜甜的一笑,那笑容,让人有种说不出的舒服和亲切感。她就是我的启蒙老师-王君玲老师。 三年级的那个冬天,特别冷,我在操场上发现了一个冰棱,好东西啊,看我的。我捡起来奔回教室,看到宗子剑,我故意和他握手,他被冰的直喊"什么,这么冰啊",一个个同学被恶作剧了,最后冰棱化成了水,留在了教室。上课铃响起,王老师走进教室,她发现了地上的水,生气地问:"谁把水弄在地上?有人踩到滑倒怎么办?"没有人回答,我心里慌,怕老师责备我,也没敢说话。王老师环顾一圈,"下课以后可以单独来办公室找我,我相信你们。"下课后我鼓足勇气来到办公室,王老师听我说完整个事情,她看着我说:"这件事你好好想想,事情发生以后该不该主动承认错误,你现在能来,说明你能敢于面对自己的错误,也希望你能吸取这个教训,设身处地为他人着想,做一个优秀的班干部。"王老师的目光中有责备,更多的是对我的期望。那目光,我终生难忘。 时光荏苒,我们与王老师相处已四年有余,她那温柔慈祥的目光,责备威严的目光,抑或坚定期许的目光,喜悦关怀的目光,都蕴含着王老师对我们的鼓励和期望,让我们感受到爱和温暖。 感恩教师节小学四年级作文4 有人说:你是春蚕,吐不尽那绵绵的情丝至死方休!有人说:你是蜡烛,洒尽最后一滴泪雨去照亮漆黑的夜空;也有人说:你是朝露,常在黎明到来之前,默默滋润着大地万物;还有人说:你是晚霞,当太阳回归之后,用最后一丝光亮燃烧苍穹。 老师啊!你自己却说:我最渴望的就是铺路,最幸福的还是燃烧;我只是湛蓝天上的一缕飞烟,不慕华贵,美在天然;我只是征途上那块苍老的阶石,是黑暗中那颗遥远的寒星;我只是,我只是滔滔江河中的一滴水珠,来也悄悄,去也从容。 亲爱的老师!黑板上你画出了彩虹,却擦去了功利;讲台上你举起了别人,却奉献了自己;是岁月苍老了你的容颜,是粉笔染白了你的两鬓;你放飞了许多的希望,而守巢的却依旧是你! 亲爱的老师,我想对你说:你是启明星的迎接者,北斗星的陪伴者;你是三尺土地的耕耘者,三寸工具的驾驶者;你是人类文化的传播者,世界前进的推动者;你是人类灵魂的设计者,社会乾坤的扭转者。你是春风,吹绿了一座座山头,你是阳光,照亮了每个角落;你是灯塔,引导迷茫之舟驰骋知识海洋,你是红烛,把光热毫不吝啬地洒向人世间;你用火炭的心情,染红了腊梅的枝头,燃烧了自已,给了我春的向往,一片希望的绿叶;你将书砌的冰山,飘做了雪花 ,花白了头发,给了我纯洁的梦想,一双寒风中坚强的翅膀;你从知识的海洋走来,手捧一掬甘泉,洒下一路汗水,滋润了我干渴的心田,一种孜孜以求的愿望。 感恩教师节小学四年级作文5 行走在慢慢的求学路上,有多少温暖的手曾经扶携我们走过坎坷的岁月;有多少良师站在路的两旁,时时关注着我们的成长。一句改变一生的教诲、一次刻骨铭心的交谈、一通醍醐灌顶的批评,我们都会终生难忘。 饮其流者怀其源,学其成时念吾师。走过了,再回首,有多少亲切的眼神曾经温暖过我们寒冷的心。无法改变的回忆是时光留下的痕迹。唯有感叹,永藏心中,凝做佳忆。把精魂给了我们。这样的灵魂,怎能不引起我们由衷的敬意? 搏击蓝天,那是您给了我们腾飞的翅膀;击浪千里,那是您给了我们弄潮的力量;火炬不灭,那是您生命的火焰在我们的青春里燃烧。 忘不了,春风化雨的笑容,荡涤了我们心灵上的尘泥;忘不了细密牵挂的叮咛,鼓起我们前进勇气。就这样背负着您沉甸甸的希望上路,我们的肩头更重、步伐更稳,人生的下一站就在不远处的前方。 感谢您用自己的生命之光,照亮了我们人生的旅途,让汗水和泪水,都在耀眼的闪烁中熠熠辉煌。 过去的一切,都会变成美好的怀念。疲惫懈怠的时候,我们就会想起您坚定的面庞。您宛如红烛一支,燃烧之中得到了自己的涅盘,留下朵朵灵魂之花,争相绽放在这漫长的道路上,让寂寞不再难耐,让困难变得如此仓皇。 您从未索取过什么,却总是默默付出,平凡的生命中,您酝酿出了多少奇迹,造就了多少美丽。甘做人梯,您用自己的身躯将稚嫩的孩子送上巅峰;愿为青藤,您将孩子轻薄的身体拉向人生的高峰。 用语言播种,用粉笔耕耘,用辛勤浇灌,用心血滋润。 感恩老师,用我们的心灵和行动,铸造美好未来,在跋涉的道路上,走出属于自己的辉煌。 感恩教师节小学四年级作文6 每年教师节到来的时候,我的心中总会荡漾起澎湃的诗情。有对"传道、授业、解惑"的老师们的尊敬,更有对"默默无闻、周而复始、桃李满天下"的园丁们的感激。此时语言总显得苍白,贺卡总显得轻薄,惟有这诗这歌才能表达我对老师的崇敬。 这是我献给第一个教师节的礼物,此时的老师在我的诗情中恰似一座美丽的桥:"小石桥,石桥小,小小河上弯着腰,迎我去放牛,送我上学校,不叫苦,不叫累,日晒雨打不动摇。啊,我家乡的小石桥,我心爱的小石桥。好老师,老师好,知识河上一座桥,帮我攻难关,炼我本领高。不叫苦,不叫累,喜看同学们飞过桥。啊,我学校的好老师,我心中的一座桥。"这首诗歌不但被收入《中国园丁之歌》大型文集,而且被作曲家胡积英谱成歌曲在全国大赛中获奖并传唱。 "你不说我也知道,老师你的疲劳写在眼角,为了批改我们幼稚的作业,灯光下肯定又熬了一个通宵。老师啊敬爱的老师,该如何回报你的辛劳,你不说我也知道。你不说我也知道,老师你的喜悦写在嘴角,全校素质教育激烈的竞赛,我们班肯定又是名列前茅。老师啊敬爱的老师,该如何留住你的微笑,你不说我也知道。"纯朴中饱含学子意,俏皮中尽显尊师情,"疲劳"和"喜悦"全都为着自己的学生,红烛不言,世人皆明;师魂伟大,有口皆碑。 师恩难忘,师魂高塑,唱不完的尊师歌。一位喜欢妆扮的女教师却一直坚持素衣上讲台,为的是不让自己的艳装浓抹分散了学生关注黑板的视线;一位贫困山村的老教师宁愿自己天天吃咸菜,也要从自己常常不能按月发放的微薄工资中挤出钱来力挽"流生"不流。浩劫中,一位语文老师在被迫呼喊自己的口号时,也依然坚持语音准确语气正确,不忘师道尊严;病患时,一位英语老师在即将走向手术台的前夕,却依然坚持冒着豆大的汗珠讲完最后一课,将生死置之度外。老师啊,你岂止是用知识在栽培桃李,你不更是用自己的师表楷模在孕育崇高的心灵么?教师节诗情,押着神圣的韵脚,也道不尽老师们那一个个感人肺腑的故事。


经常接到一些猫咪主人打来的咨询电话,第一句就是:"医生,我的猫咪便秘了怎么办啊?"这时我一般都会反问他们一句:"你怎么知道你的猫咪便秘了呢? "然后主人就会很肯定地说:"那么简单的事情我当然知道了,因为我的猫猫已经两天没有大便了。"两天没有大便就一定是便秘了吗?我看不见得。为什么这么说呢?大家看看便秘的定义就知道了。"便秘是多种疾病的一种症状,而不是一种病。常见症状是排便次数明显减少,无规律,粪质干硬,常伴有排便困难感的病理现象。"概括成一句话就是"我想拉,但我拉不出来。" 拉不出不等于便秘 对于猫咪来说只要它没有拉大便的动作,就算它是三天没有大便也不能说是便秘,最多也就只能叫排便次数减少而已。但如果猫咪蹲了半天还是没有大便排出,或者只是排出一些干硬的粪球,那就小心了,十有八九得了便秘。猫咪便秘时你可能会发现你家猫咪上厕所的次数突然变多了,上厕所时只有排粪姿势而拉不出便便,或者很用力也只能拉出少量带有血液或粘液的干粪;出现食欲变差,甚至腹痛、腹胀、弓背弯腰、呕吐等症状。这时如果你用手去摸猫咪的肚皮可能就会感觉它们的肚子胀胀的,有时还能摸到肚子里面一粒粒的粪球,这时的猫猫不再像以前那样喜欢你抚摸它的肚皮了,可能你轻轻一碰它也会很敏感地避开,有些脾气大的猫咪可能还会凶你。便秘是猫咪的一种常见病,特别是现代城市里的猫咪,便秘时间越长治疗就越困难,严重的时候可以发生自体中毒或者激发其他疾病。 猫咪便秘原因逐个捉 首先最常见的原因就是饮食不当了。猫粮营养又方便,很多猫咪都喜欢啃,但是如果猫咪喝水少了,或者没有摄入足够的高纤维,很容易会因为便便过硬而造成便秘。如果你的猫咪有着一身漂亮的长长毛发而且刚好它又非常爱干净,经常自己舔毛,那么主人就要更加注意了,猫咪很容易由于吞入过多的毛发,在胃肠道里面形成毛球而造成肠道梗阻引发便秘。 第二种原因就是环境因素造成的了。很多"懒猫"并不是因为它们懒,而是由于活动空间有限,长期的运动量不足很可能会造成猫咪肠胃功能紊乱,肠蠕动机能变差引起便秘。猫咪对环境比较敏感,环境突然改变,它很可能会拒绝上厕所,有些个性十足的猫咪甚至会因为猫砂盆的位置改变或者太久没清理而拒绝"上大号",长期如此,积了一肚子便便的猫咪怎能不生病呢? 第三种原因就是由于猫咪自身身体原因造成的。例如当发生直肠息肉、直肠炎、直肠狭窄、肿瘤、肛门发炎等疼痛性疾病,或者骨盆骨折、后肢骨折等造成排便动作障碍疾病的时候,猫咪会因为疼痛而不敢用力排便,由于正常便意消失而发生便秘。 第四,一些老年猫由于年龄的问题引起肠道蠕动变慢,导致肠子里面的大便不能及时排出体外,在肠道内越积越多,慢慢地就会出现便秘的症状。此外电解质紊乱、甲状腺功能低下、自主神经机能异常或者猫咪年纪太大也会引起便秘。 健康生活,远离便秘 猫咪便秘是常见病,作为主人的我们应该让猫咪过上健康生活,远离便秘。首先猫咪要养成定时定量进食的习惯,营养搭配要均衡,注意猫食中不要混入毛发、骨头等异物。如果猫咪不经常喝水,主人可以在不同地方多放几个饮水器,让猫咪随时有水喝。提供足够的空间及玩具给猫咪以增加猫咪的运动量,作为主人的我们也要抽出时间陪它们玩乐,让猫咪忙碌起来,生命在于运动不是吗?对于长毛的猫咪,主人就需要经常给它们梳毛,把一些脱落的毛发梳掉,另外在平时的喂养中我们可以准备一些去毛球膏或者去毛球猫粮定期喂,减少因为毛球引起便秘的几率。作为主人的我们平时还应该多注意猫咪排便的情况,如果排便过程出现异常或者连续超过2天没有排便,就要引起注意了,可以的话尽量咨询你的兽医,如果需要就尽快带去动物医院检查治疗。 便秘需向浅中医 轻度的便秘,主人可以尝试在猫咪的食物中加入适量的石蜡油、麦麸或者食用油,也可以用小儿开塞露进行通便。如果这些方法没有效果或者猫咪便秘超过1周,应该及时咨询你猫咪的兽医进行专业治疗。兽医会对猫咪进行详细的检查,确定便秘原因后制定治疗方案。如口服适量的缓泻药、补充电解质、灌肠等。严重的便秘必要时需要进行手术治疗,取出肠子里的粪团。


近年来我国非金融企业债务融资工具拓宽了中小企业的融资渠道,为更多的中小企业提供了高效和低成本的融资方式。大力发展债券市场,健全多层次资本市场体系以满足中小企业多样化投融资需求,成为解决我国中小企业融资难问题的重要路径。 满足多元化融资需求 国家"十二五"规划纲要提出,加快多层次资本市场体系建设,显著提高直接融资比重,积极发展债券市场。近年来,中国银行间交易商协会积极配合各级政府和相关部门,建立健全中小企业直接融资体系,不断推进中小企业通过债券市场进行直接融资,为更好地满足中小企业的多样化投融资需求进行探索 统计显示,今年1-6月,非金融企业在银行间市场累计发行债务融资工具527只,共计8335.8亿元,同比增长30.3%。其中,短期融资券306只,共计3784.4亿元,同比增长8.4%;中期票据193只,共计3174.4亿元,同比增长9.8%;中小企业集合票据10只,共计37亿元;超短期融资券15只,共计1210亿元;定向工具3只,共计130亿元。 此外,截至今年6月末,未到期非金融企业债务融资工具1188只,共计.85亿元,同比增长45%。其中,短期融资券524只,共计6871.4亿元,同比增长11.7%;中期票据1613只,共计.83亿元,同比增长40.5%;中小企业集合票据28只,共计84.62亿元;汇金债4只,共计1090亿元;超短期融资券16只,共计1310亿元。 自2009年11月,中国人民银行正式发布《银行间债券市场中小非金融企业集合票据业务指引》以来,中小企业集合票据在全国发行数量不断增长,并引发了全国性发行热潮,不仅有效解决了单个中小企业在银行贷款难、限制条件多等问题,并且能够在较短的时间内低成本募集资金。 中小企业集合票据是指国家相关法律法规及政策界定为中小企业的非金融企业,在银行间债券市场以统一产品设计、统一券种冠名、统一信用增进、统一发行注册方式共同发行的,约定在一定期限还本付息的债务融资工具。中国银行间市场交易商协会表示,"十二五"期间将继续健全市场化发行管理、定价机制、约束机制和风险管理机制,丰富非金融企业债务融资工具产品品种和期限结构,有效满足各类发行体多元化的融资需求。 中小企业受益债务融资 为了拓宽中小企业融资渠道,服务中小企业可持续发展,中国银行间市场交易商协会积极调动市场各方力量,不断优化中小企业融资环境,推动建立多层次的中小企业融资体系,加大银行间债券市场对中小企业融资的支持力度,不断推进直接债务融资产品创新。 中国银行间市场交易商协会结合中小企业自身特点和现有市场环境,先后推出中小企业短期融资券、中小企业集合票据等创新产品;针对中小企业不同的融资需求,利用一般性担保、偿债风险准备金、票据分层以及再担保等多种增信手段,并结合中小企业实际情况对增信手段进行有效搭配和专业设计。截至目前,已经陆续推出十几种各具特点的信用增进结构,丰富了中小企业直接融资产品体系,提高了集合票据产品结构与中小企业需求的契合度。 截至今年2月底,全国共有135家中小企业发行了44只中小企业债务融资产品,募集资金83.01亿元。其中,14家中小企业发行17只中小企业短期融资券,总额共计7.4亿元;121家中小企业发行27只集合票据,总额总计75.61亿元。 与此同时,中国银行间交易商协会与科技部、工业和信息化部组成跨部门联合工作组,有针对性地推进不同区域、不同行业、不同周期中小企业债务融资市场创新工作。截至今年2月底,中小企业集合票据发行企业所在区域已涵盖北京、上海、内蒙古、陕西等10个省区市,涉及医药、生物科技、媒体与文化以及农业、能源等15个行业,并且发挥地方政府在项目推进中的积极协调作用,争取地方政府在中小企业债务融资方面的财政补贴等优惠政策支持。目前,已有北京、上海、江苏等省市通过采取财税减免、财政奖励等多种措施,鼓励支持当地中小企业进行公开市场融资。 建立金融服务长效机制 "中小企业债务融资市场需要尽快建立风险缓释和分担机制,以提高其融资的可能性和稳定性。"业内专家表示,我国中小企业直接债务融资市场尚处于探索和起步阶段,风险缓释和分担机制尚不健全,保障功能有待市场检验,影响了中小企业的融资效果。长期以来,我国间接融资渠道不足,直接融资市场不健全,中小企业融资需求受到压制。当前,推进中小企业融资仍是一项长期性的战略任务,有很多问题亟待解决。


概述 怀孕的时候是要每个月都去做定期的检查的,因为每一个月做定期的检查,才能知道孕妇的身体情况和胎儿的发育情况。他一天天着在肚子里面长大,每一天的情况和翻译方面的问题都是不一样的,所以只有去做定期的检查才能知道胎儿发育是否正常,如果没有去做定期的检查的话,胎儿有一些异常,也不能做到早发现早治疗,那怀孕准妈妈每个月最怕啥? 步骤方法: 1、 女性朋友怀孕的时候是有十个月的,这个时候他们每个月都会怕什么呢?我们来看看吧!第一个月精子和卵子相遇,创造出受精卵,女性要特别注意远离高温环境,不然的话会容易增加宝宝患神经系统疾病的风险,第二个月胚胎继续的生长,变成胎儿。 2、 孕妇在服用止痛药的问题上要注意,因为吃药会增加宝宝先天性出生的一些缺陷,还有就是心脏缺陷的风险,第三个月胎儿有了一些心跳,这个时候孕妇也会出现孕吐的反应,要多吃些谷物,不要喝酒,吸烟油腻和高糖的食物也不能吃。 3、 到了第四个月,胎儿能听到妈妈的心跳外界的声音了,可以给宝宝听些舒缓的音乐,随氧运动有助于缓解孕妇背痛,第五个月胎儿有了一些小动作,如果女性朋友担心身体增加过多的话,可以少吃一些油腻的食物,第六个月的话孕妇可以适度地做一些性生活,但是不能够做的太猛烈,你七个月孕妇的压力过大会影响孩子的身心健康发育,所以要放松心情。 注意事项: 到了第八个月,胎儿的大脑在迅速的发育,孕妇不要做一些剧烈的运动,第九个月孩子准备出生了,皮肤变得粉嫩,这个时候女性朋友最重要的是有耐心等待着孩子慢慢的降临吧,对于10月怀胎来说,女性朋友既辛苦又同时快乐着。


大家都知道,"不能把所有的鸡蛋放在同一个篮子里"。这句话可以从三个层面来解读:第一个层面,因为风险的不确定性,如果把鸡蛋放在同一个篮子里,可能导致鸡蛋全部损失。作为一种风险分散机制,鸡蛋不能放在同一个篮子;第二个层面,一个篮子里不能只放一个鸡蛋。如果把鸡蛋分得太散,即使很好地规避了风险,但投资者精力分散,难以顾及到所有篮子的鸡蛋,这样所带来得收益也会少得可怜;第三个层面,要把鸡蛋放在不同类型得篮子里。试想,即使把鸡蛋分散到不同的篮子里,当如果篮子的类型是一样,就不能有效地分散风险。因此,投资者需要有意识地把"鸡蛋"放在几种相关系数较低的"篮子"里。 现实中,喜欢将鸡蛋都放在一个篮子里的人大有人在。这样做的人可以分为四种类型:第一、有的人性格保守,属于风险厌恶型。他们讨厌任何不确定性的风险,也包括收益,喜欢把钱都放在银行里"吃"利息,认为这种做法既安全又没有风险。其实,如果考虑通货膨胀,存在银行的收益微乎其微;第二、有的人即使想分散投资理财,但缺乏理财知识和理财渠道,只能被迫将钱放在银行;第三、有的人偏好某些单一的投资品,如股票或者房地产。这些人往往对这些领域最熟悉,也会将所有的资金投入其中;第四、有的人热衷于投机,总想着挣大钱、一夜暴富,什么收益大就投资什么,全然不顾背后的风险。这种人就是风险偏好型。 在现实生活中,由于经济政治形势以及不可预料的突发情况,投资的风险和收益往往都是非常不确定的。然而,投资者的取舍策略可以左右投资收益的多少。一般投资品的风险和收益是对称的,风险越大收益也越大,反之亦然。所以,面对不确定的风险和收益,精明的投资人往往会选择组合投资。 在投资品中,一般认为保险和储蓄收益和风险较小,债券和基金收益和风险居中,而股票、汇市和房地产等收益和风险均较大。因此,这里提供三种不同类型的投资组合方式供读者参考。 第一、保守型的投资组合。这种组合适合风险厌恶型的投资者,主要选择一些收益率较低但流动性较好、安全性较高的产品。保守型投资组合呈现金字塔结构,投资产品的比例关系大致为:保险和储蓄债券和基金股票、汇市和房地产 第二、稳重求进型投资组合。这种组合适合风险中性的投资者,这种投资者一般是中场阶级,具有一定的抗风险能力、希望财富快速增长等。这种投资组合的比例关系大致为:债券和基金股票、汇市和房地产保险和储蓄 第三、激进型投资组合。这种投资组合有较强的投机性,存在较高的风险性和收益性,适合那些资金雄厚、抗风险能力较高的投资者。与保守型的资金比例正好相反,投资产品的比例关系大致为:股票、汇市和房地产债券和基金保险和储蓄。


灾后重建之我见 张万准 汶川"5·12"大地震给我最深的感受是我们中华文化的伟大和光辉。 就在山崩地陷,桥断路裂,屋毁人亡的灾难刚刚发生,我们共和国的总理来了,我们党的总书记、共和国主席来了;数十万人民子弟兵、武警战士、医务人员、救灾志愿者,从四面八方赶赴灾区,抗震救援;全国各省市自治区、港澳台、国际友邦的救援物资,一批批从地上、空中源源运到四川;从戴红领巾的小朋友到八九十岁的老人,全国各族人民、海外华侨都纷纷慷慨解囊,把自己省吃俭用的钱物无私地捐赠给灾区人民。5月19日至21日,在地震后的8天,国旗低垂,汽笛长鸣,全国人民向地震遇难者举行哀悼,安抚死者,更加激发了13亿人民众志成城,抗震救灾的热情和力量。在大难面前,人们用大爱谱写着一曲曲以人为本的壮美篇章,彰显了中华文化无与伦比的凝聚力和向心力。 大爱,是中华文化的核心价值。从孔夫子的"仁者,爱人"、"泛爱众",墨子的"兼爱",到孙中山的"博爱",一直到我们现在的"献爱心",几千年的文化熏陶,培育了我国人民家国一体、四海之内皆兄弟的仁爱观念,见义勇为、舍生赴难、自强不息、不屈不挠的民族精神和"一方有难,八方支援"、扶困济危、共渡难关的优良传统。就是这种观念,这种精神,这种传统,使我们战胜了无数巨灾大难,成为世界上延续数千年而不衰的文明古国。 平时,人们之间也许有这样那样的磨擦,也许相互间显得冷漠寡情,也许在市场中为了一点蝇头小利互不相让,但当大灾大难来临的时刻,却能团结成一股无比巨大的力量与灾难抗衡,过往的一切恩怨情仇都被化解在共患难的仁心义行之中。据报载,四川灾区某村有一个年轻人,平时行为不检点,常欺负一些老弱邻居,被村里人看成是当地一害,但在抗震救灾中,他却表现异常突出,在余震不断的情况下,连续几天几夜冒险救出周围村庄十多位村民,身上到处都是救人时造成的伤痕,还向无家可归的灾民捐钱捐物,帮助解决食宿。村里人感慨地说,这个人平时行为不好,可地震以来干的全是好事,危难时候才看出一个人的真性情。就是在这种的大难中,人们的灵魂得到净化,精神得到升华。 孟子说:"恻隐之心,人皆有之。"人的本性都有善良一面,只是在庸常生活中,一些人的善性被私欲污染,蒙上了铜屑或尘垢,变得污秽起来。我国传统文化的一个重要功能,就是拂去人心灵上的灰尘,启迪、激发人内心深处潜藏的善念,使其发扬彰显出来。曾子的"三省吾身",孟子的"养吾浩然之气",讲的都是如何做人的问题。 现在痛定思痛,真正可怕的并不全在自然灾害本身,而更多的在人心。像汶川这样罕见的大地震,确实是非人力所能抗拒的,它必然给人类造成巨大的灾难,给人民的生命财产带来不可估量的损失。四川发生特大地震灾害后,中国建筑科学研究院先后派出60多名专家赶赴灾区开展震后建筑应急评估工作。从评估的统计数据来看,严重损坏的房屋类型主要是农房、砖混砌体结构、底框结构等建设年代较早、抗震设防较低的房屋建筑。可以说,坍塌最多的房屋是学校的教学楼和农村的民房。农民自己盖房子很少有人会考虑地震问题,有钱人家盖得坚固宽大一些,穷困家庭也就盖个避风挡雨的地方。建学校就不同了。从唐山地震后,国家就明确了建筑物的防震要求,但实际上一些建设单位并没有都按要求建设。据报载,北川中学的教学楼用的钢筋竟然是用手可以弯来转去的铁丝,而距北川中学仅几百米的一座希望小学的楼房却完好无损,全校师生毫发无伤。两相对比,天灾与人祸的问题就很值得人们深思。《尚书》中说:"天作孽犹可辟,人作孽不可活。"如果我们的教学用房不象北川中学那样,损失肯定会小得多。 近年来,整个中国都是建筑工地的形容凸显了国家发展的欣欣向荣。但是,飞速的建设速度不能以忽略建设质量为代价。尤其城乡建筑,在从平房到楼宇的建筑形制升华过程中,有些以预制板替代钢筋水泥浇注,难免有金玉其外之嫌。这次地震中,大量的村镇房屋倒塌,造成大量人员伤亡及财产损失,其中一个重要原因是房屋建设之初没有进行正规的设计、施工。从这里使我想到了如何在新农村中盖好房子的问题。我认为新农村建设中盖房要考虑高,低,大,小,这里作些简要说明。 盖高即是人们居住的地势要高。人们自古到今都是逐水而居,而对于地震、洪涝等地质灾害考虑的少。比如,四川汶川地震后的堰塞湖一旦决口,就会把下游居住低的城镇和居民都淹没了。如果当时选在离河水远,又在地势高于一个堰塞湖或者两个三个堰塞湖水量都不会淹没的地方建镇,也不可能出现这次绵阳地区130万人的大转移。盖高是地势要高,主要是防水灾,新农村建设都要考虑在当地地势高的地方建设,不要只图水方便把新农村建在河滩地上,一旦有百年不遇水患,就会对人民生命财产造成不必要的损失。 盖低即是盖房的起架要低,一般3米为宜。去年我和省政协副主席对宝鸡千阳县视察时关于新农村建房的起架高低问题还讲过,有的新农村建房时起架很高,一般在4-5米,也没有钢筋柱子,外观很高很漂亮,里面的空间也很宽敞,但在防震方面我看就没有考虑。我在与农民交谈时说高了不利于抗震,还有农民讲,陕西的黄土高原没有地震防什么呀。我看农民建房只图盖高,特别是在落后的农村有些人迷信很严重,认为自己的房要比邻居高,这样风水利,结果导致房子越盖起架越高,这是非常不科学的。 再谈盖大。农村建木料房时一定要把木料选好,一般是24公分直径以上的可以作担子,18公分以上的可以作檩条,8公分以上直径可以作椽子。以钢筋砼或者砖混结构的,要把钢筋直径型号换成大型直径的,一般农村用水泥楼板的要用直径在6mm以上的。柱子圈梁一般用25mm的大型号钢料,柱、梁、圈梁要大,整个先做成一个非常好的大框架,在填充上空心砖或轻型材料作隔房墙。属于隔户墙、外墙用空心砖作墙外,其它室内墙要用轻质板墙为宜,将这条要行成一个规矩。还有就是要把地基处理大,未有基不固而栋宇坚久者。小雁塔的基础是锅铁型基础,能历经沧桑,可能和它的铁锅型基础有关。 再谈盖小。即是房的间口要小,特别是一些客厅不要盖的太大,太超出设计规范。比如用木料盖房子的,一定大担子不能超出5米,有句话叫:担过丈三,不压自弯,房上的檩条不能超过3米。这里不是不要大空间大客厅,而是要把间口放小,可以多用几间合并在一起作大空间,千万不要把一根长檩条长出防震规范的要求去作。再比如,砼房一定要小跨度,大钢筋,这样的房子一定能抗地震。 至于城市的高楼大厦,我认为在20-30层的大楼内尽量少用砖砌墙,可以多发展轻质墙板作隔户墙,把室内装修的过程留给住户,根据需要用纸棉石膏板自己隔。这次地震房屋如果只是框架及轻型墙板也不至于伤亡那么多,损失那么大。 当然不是说在地震中坍塌的房屋都有质量问题,但相当一些房屋的建筑不合格却是不争的事实。我们民族传统历来十分重视人的生命,老子说"道大,天大,地大,人大",把"人"看作是宇宙间的"四大"之一。人命关天,人的生命是世间最可宝贵的,只要有人,什么都会有,房屋倒了,可以再盖,路断了可以再修,什么奇迹都是人创造出来的。如果我们有以人为本的理念,有尊重生命的意识,我们在反复的灾害教训中就不能不从保障人的生命财产安全着眼搞好各种建设。但一些不良商人却恰恰把人命看得没有他的利润重要。所以,我们不能只在灾难面前让人们的精神去经受洗礼,而应当像商汤在《盘铭》中说的要使人"苟日新,日日新,又日新",不断净化人的灵魂,刷新人们的道德。 如何长期有效地保证建筑的安全、保证人民生命财产的安全,这确实是值得深思的问题。在震后的一次新闻发布会上,一位记者曾经这样问道,能否用良心盖一栋好楼,不让孩子再流泪?其实,建筑安全不能仅靠开发商的良心、相关官员的良心,也不能仅靠抗震评级、防震证书,而是要靠百万民众永不熄灭的安全意识、危机意识,要靠由安全意识所推动起来的长期监督和制度保证。对于新农村建设,我认为要从实际出发科学规划,按照防震要求去建设,将村镇建筑纳入到国家标准规范体系,保障老百姓真正安居乐业。


稀土因其在工业和电子领域的广泛应用而被广为人知,同时许多地区稀土也被研究应用于农业当中,并取得十分有效的结果。在水产养殖中,稀土的使用可以优化环境,减少疾病,以及获得最佳的营养。 稀土应用前景很广 稀土是一组17种特殊的磁性和电化学材料。 其中包括钪、镧、,铈、钕、镨等物质,它们在生产抗癌药物,智能手机和可再生能源技术中起着至关重要的作用。 早在30年代,苏联的专家就发现,低剂量的稀土可以促进小麦生长,但是高剂量的稀土可以抑制小麦的生长; 苏联专家还发现,一定比例的稀土提高豌豆的产量... 中国关于稀土在水产养殖当中应用的研究 中国很早就研究了,稀土在鱼和虾等水产养殖中的应用,开发了许多种稀土化合物: 稀土氨基酸(分别为50%的稀土蛋氨酸和赖氨酸),稀土维生素c,稀土柠檬酸盐,稀土葡萄糖和稀土葡萄糖酸....... 有专家利用稀土专门做过相应的研究: 在鲤鱼饲料当中添加稀土,对照组(未添加稀土)的体重值只增加20%,但在饲料当中添加稀土氨基酸获得的最佳结果(体重增加28.9%); 在饲料当中使用稀土维生素c和柠檬酸盐化合物对比,体重分别增加27.2%和24.1%; 而在饲料当中添加稀土谷氨酸和葡萄糖酸对比,体重分别增加了23.0%和20.1%。 从上诉研究表明, 稀土确实能提高水产养殖的产量。此外,还有研究表明,在饲料当中添加稀土可以提高草鱼、虹鳟鱼、虾的人工繁殖效率。 越南关于稀土在养虾当中应用的研究 近年来,越南已经开始研究稀土在虾类养殖中作用。 科学家在养虾场进行的实验表明,池塘当中使用稀土,可以获得稳定的ph值,良好的水色,减少有毒藻类的生长,为有益藻类的生长创造了有利条件,清洁的养殖环境,有毒气体减少,因此,使用稀土可以降低药品成本,池塘不需要大范围的调水(节省水资源),降低将疾病传播到环境中的风险以及降低从外部环境感染疾病的风险,节省能源成本以及机械设备的损耗成本(由于不必多换水)。 同时研究还表明,在使用稀土的池塘当中,虾是健康的,并具有良好的抗病能力! 在2015年时,由于自然气候不佳,水源管理不善,疾病暴发等因素,大多数养虾地区都出现了不同的损失, 特别是在ha tinh的沿海虾类养殖区,几乎所有的养殖户都损失惨重,几乎都没有产量。仅获得丰收的竟然是使用稀土做研究的池塘。 这就证明了,在养虾过程当中使用稀土产品,虾可以获得最佳的效益。 最后对于虾中稀土残留的分析表明,实验虾中的稀土残留与对照组无差异。 除了在ha tinh地区进行的实验之外,其他地区实验的结果也是一样,使用稀土养虾收获的虾,与没有使用稀土养虾收获的虾,都没有稀土的残留。 前景与展望: 在水产养殖当中扩大稀土应用,是解决目前养殖难题一条不错的捷径。 但是,仍然有一些问题需要解决,例如: 水产养殖中稀土的最佳组合和含量; 图和在生产成本中降低稀土制剂的成本; 不同的水产品种,稀土的安全标准是多少... 当然,除了水产养殖企业的参与之外,还需要更多的专家,研究机构的参与来确定,一个有效的、安全的解决方案,以便该技术在水产养殖中被广泛应用。


中医文化源远流长,究其根源还是来自于上古时代,君不见一本《黄帝内经》,乃是当今中医的始祖。纵使百般变化,其根源还是源于此。所以咱们有必要探寻上古时代的神医,了解本源。当然很多人想要看黄帝内经白话,思越建议看黄帝内经原文,翻译的往往会丢掉它的本意!至于某些拍的黄帝内经视频60集高清,这类的可以当入门。至于黄帝内经讲座,建议先看了原文再去听,否则容易先入为主!上古名医有一位叫做黄帝。黄帝是传说中远古年代华夏民族的共主。相传黄帝姓公孙,出生于轩辕之丘,故名号轩辕氏,在姬水生长成人,所以又以姬为姓,后来在有熊树立国家,故又称有熊氏。轩辕一族可以御水便是这个道理!他以土德为王,土是黄色,所以叫黄帝。黄帝是古史传说中的人物,关于他的传说中最精彩的就是黄帝与炎帝蚩尤的战争了。传说他的创造许多东西,比如:养蚕、舟车、武器、引箭、文字、衣服、乐律、算术等,我国古文献也多有黄帝创造创造医药之记载。《帝王世纪》说:"黄帝使岐伯尝味草木,典医疗疾,今经方、本草之书咸出焉",《通鉴外记》亦说:"黄帝以人之生也,负阴而抱阳,食味而被色,寒暑荡之于外,喜怒攻之于内,夭昏凶札,君民代有,乃上穷下际,察五色,立五运,洞性命,纪阴阳,咨于岐伯而作《内经》,夏命俞跗、岐伯、雷公察明堂,究息脉;巫彭、桐君处方饵,而人得以尽年"。上述医学作品所以冠以"黄帝"之名,反映了人们对其爱崇和敬慕之心境。依据我国史书的记载,他在炎帝之后,统一了我国各部落。建都在曲阜、新郑、涿鹿三地。他计算历法,教大众耕种五谷。兴文字。作干支。制乐器,创医学。帝使大挠作甲子,以十天干合作十二地支以纪时沿用至今阴历。另外一位就是黄帝内经里面的第二位人物!上古名医-岐伯。岐伯是我国传说时期最富有威望的医学家。接下来解释一下,我们平时经常称中医为"岐黄之术",一些中医学者自称为"杏林中人"。岐黄之术又称岐黄医术,黄指的是轩辕黄帝,岐是他的臣子岐伯。相传黄帝常与岐伯坐而论道,探讨医学问题,对疾病的病因、诊断以及治疗等原理设问作答,予以阐明,其中的很多内容都记载于《黄帝内经》这部医学著作中。后世出于对黄帝、岐伯的尊崇,遂将岐黄之术指代中医医术,并认为《黄帝内经》是中医药学理论的渊源、最权威的中医经典著作。岐伯被誉为中医学的鼻祖,而且其不但是皇帝的臣子,还被誉为皇帝的老师,所以后世将其名放于皇帝之前,有"岐黄"之称。直至今天,凡从事中医工作的仍是言必称引《黄帝内经》之论。黄帝内经就是这两位先人的一问一答的形势写出来的,通过对岐伯与岐黄的研讨发现,其间充满了浓郁的我国传统文明气味,由此阐明中医药学与其母体文明的密切联系。岐伯是我国远古年代最出名的医师,关于他的原籍有不同的说法。一般以为,岐伯家居岐山,今陕西省岐山一带。而新近有材料表明,岐伯为甘肃省庆阳县人。如清乾隆年间《庆阳县志人物》记载:"岐伯,北地人,生而精明,精医术脉理,黄帝以师事之,著《内经》行于世,为医书之祖。"岐伯从小善于考虑,有远大的志趣,喜爱调查日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐,会做乐器,丈量日影,文武双全,才智过人。后见许多大众死于疾病,便立志学医,四处寻访良师益友,精于医术脉理,遂成为名震一时的医师。黄帝为疗救民疾,尊他为老师,一同研讨医学问题。《黄帝内经》大都内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以,记载岐伯的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了留念他们所做的奉献,专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志坛庙》载岐伯庙,在县城南。据《辞海》说,北地,郡名,战国秦置。据有关史志书目记载,托名岐伯的作品约有8种。1.《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷。2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷。3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷。4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷。5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷。6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷。7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷。8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。以上诸书皆已失传,仅存书目,因而只能从书名知其与岐伯有关,内容首要是针灸,别的有按摩、藏象等。当今国人注重西医,中医是古人留给中国人的一个财富,中医治不了病这是荒谬,为什么西医还没有进入中国之前的千百年来。中国人生病是靠什么来治疗的?是我们的中医解决了病苦的折磨。如今我们不能否认西医的先进之处,可是中医是古人聪明智慧的结晶,我们中国人要言传下去。中医基础理论告诉我们:不治已病治未病,未病先防 ,已病防变。学医的都知道疾病是有变化过程的。我觉得既然急则治标缓则治本,我们也要师夷长技以制夷。要学习西医的科学之处 也不能忘记中医的精髓的博大精深,必进中医是经过历史的见证延续至今,我们不能闭关锁国,要放眼世间!我相信中医一定会走出国门,冲向世界。你明白了吗?有不明白的,可以评论区回复。前10位,我会作答。


内容提要:作为一种治理制度,村民自治制度效能的村庄基础十分重要。从理论上讲,在社会关联度低的村庄,民主化村级治理的效能较低,而在社会关联度高的村庄,传统制度也可能具有较高的效能。村民自治制度是一种能够创造出村庄秩序巨大可能性的良好制度,但若不注意到村民自治制度对村庄基础的依赖,将难以理解村民自治制度在不同地区不同的实践后果。 关键词:村民自治 治理 社会关联 乡村关系 exploring on the village s config ration of villager s democratic governance he x efeng abstract it is very important to explore the village str ct re of instit tion of villager s self-governance when we st dy the efficacy of its capabilities. we find that the efficacy of villager s self-governance is limited if village s social integration is lower, while the capabilities of the democratic governance is great if village s social integration is higher. the villager s self-governance is a good instit tion that may bring o t village order, anyway, if we ignore its dependence on the village config ration, we can hardly nderstand the practical effect of this instit tion in different regions. key words villager s self-governance, governance, social integration, relationship between town and village 一、引论 学术界对村民自治的关注,存在着两种分野,一种关注集中于村民自治的民主方面,尤其关注村民自治制度对于中国未来政治制度安排可能具有的影响,这是从外部来关注村民自治;一种关注集中于村民自治的治理方面,将村民自治制度看作一种民主化的村级治理制度,尤其关注这种治理制度对于解决当前农村实际存在问题的能力,这是从农村内部来关注村民自治。总体来讲,当前学术界对村民自治民主方面的关注远远超过对治理方面的关注,政治学界和海外学者尤其热心于此。 因为已有太多关于村民自治民主方面的研究(参见景跃进,2001),本文试图从村民自治 治理的方面来作些讨论。村民自治治理的方面可以看作是一种民主化的村级治理,这里的中心词不是民主而是治理,关注的焦点是民主化村级治理作为一种可供选择的治理制度,其效能如何,社会基础如何以及在当下中国特定国家与社会关系状况下的适宜性如何。 当前关于民主化村级治理的研究相对薄弱,已有的研究主要集中在对村民自治效能的实证调查中,这些实证调查为展开民主化村级治理的理论研究提供了必要的前提(徐勇等,2001)。进一步展开的关于民主化村级治理的研究不仅较少,而且大都建立在一些想当然的信念中,缺乏扎实的实证调查和深入的逻辑推证,这一点在赞成和反对村民自治这一民主化村级治理制度的双方并无根本不同。还有一点也很有趣,即学术界和地方行政官员对村民自治这一民主化村级治理制度的价值和实践效果的评价,大多数时候都是恰恰相反的。 就学术界对民主化村级治理的信念而言,大多数学者对以下命题是不加置疑的,如人们相信,真实的竞争性的选举,一定可以选出村民满意的村干部,这些村干部在民主化的村级治理中,会保护村民的权益,起码不会损害村民的权益;又如,人们相信,由村民选举产生的村民代表,既可以通过村民代表会议的形式决策村务,监督村干部,从而约束村干部的行为,又可以通过在村民代表会议中协商妥协,形成有益于村民的决议,并有能力将这些有益于村民的决议贯彻到村民中去;再如,人们相信,只要是真正对村民有益的事情,只要让村民有足够参与表达意见的渠道和民主决策的机会,这种有益于全体村民的好事,就一定可以做成。村民是理性的,他们知道如何选择于自己有益的决定。等等。 考察民主化村级治理,需要讨论这些未加置疑的信念。本文希望通过一个理论考察,来讨论一种特定类型村庄即所谓低度社会关联村庄民主化村级治理的可能性,重点考察民主选举和众人教育网 村级治理之间的一种可能内在关系。之前,我们来讨论民主化村级治理面临着的共同乡村关系前提。 二、民主化村级治理的乡村关系前提 当前村民自治制度安排的一个特点是希望通过村民自治来同时解决村务和政务。1998年通过实施的《村民委员会组织法》不仅规定"村民委员会办理本村的公共事务和公益事业,调解民间纠纷,协助维护社会治安,向人民政府反映村民的意见、要求和提出建议",而且规定"村民委员会协助乡、民族乡、镇的人民政府开展工作"。实践中,即是希望由村民委员会在处理村务的同时,可以协助乡镇完成各种国家任务,典型是收粮派款和计划生育。 决定村委会不仅负担村务而且负担政务的理由,是中国后发外生型现代化对农村社会的强制要求。中国现代化本质上是一种外在强加于农村的任务,在转型时期,国家通过乡镇行政施加于村一级的政务,正体现了这种强加法则。不是村一级是否有政务需要完成,而是应由谁来完成它。从理论上讲,源自国家现化要求的政务可以有三种办法来予完成:第一是由基层政权即乡镇行政施达于村,比如由乡镇行政直接向农户收取税费,控制生育等等。一般地说,由于当前分田到户造成的事实上小农经济分散经营的特征,乡镇行政无力直接面对千家万户的农户,其中的核心是乡镇直接面对农户的交易费用太高,监督成本也太高,代价太大(温铁军,2000)。这条路一般地说难以走通;第二种办法是将乡镇行政设置向下延伸至村,即在村委会这一村民自治机构以外设立乡镇行政下派的另一个村级组织,由这一村级组织来处理政务。这种办法的好处是将村务和政务分开,坏处是新设机构成本太高;第三种办法就是当前村民自治制度安排中将政务和村务集于村委会一身的办法。这种办法的好处是既可以让乡镇行政安排的政务在村一级有"腿",又可以降低行政成本。这种办法的坏处是政务与村务难以分开,有时是政务冲击了村务,有时是村务不理政务。 以上三种解决村务与政务的办法都不是完美的办法,有利也就有弊。事实上,在当前中国转型期的现代化特定阶段,也很难有一种完美的既可以处理好村务又可以解决好政务的办法。当前村民自治制度安排中希望通过村民自治来同时解决村务和政务的特征,与其说存有制度安排上的缺陷,不如说在村民自治制度运作中,我们如何直面这种缺陷。 换句话说,在讨论民主化村级治理时,我们必须面对以政务和村务合一为表征的乡村关系前提。无论乡村关系在名义上是领导关系还是指导关系,乡村之间都存在关系,这种关系一般以乡镇行政掌握着较村委会多得多的经济资源、社会资源、文化资源乃至组织资源为前提,在乡村关系中,乡镇行政为主动的占据优势的一方,村委会是处于被动和劣势的一?健?p 在村民自治 制度安排中,乡村关系中乡镇行政的优势并不是以传统人事上的任免权为依据的。村委会由村民选举并对村民负责,因此,理论上,村委会与乡镇行政是两个对等的法人实体,乡镇行政无权要求村委会一定做什么,村委会也有拒绝乡镇行政政务的组织制度上的理由。这种情况下,乡村关系中政务与村务合一的前提在实践中就有组织制度以外的办法,这种办法在过去的村民自治实践中特别是在1998年之前《村组法》试行期间,乡镇行政大多是以操纵村委会选举或直接任免村委会成员这一明显违反《村组法》的办法实现的,这一点已为绝大多数农村政治观察者所观察到。1998年《村组法》正式颁布实施以后,法律的严肃性和执法力度的加大,提高了乡镇行政以操纵选举和直接任免村委会成员的办法来实现乡对村控制的成本,而当前农村经济普遍不景气,农民负担过重所造成的乡村关系的紧张,进一步增强了村对乡镇的抵制决心。这种情况下,乡村关系便存有两种可能前途,一是乡镇行政利用资源优势来控制村干部,并逐步与村干部结成利益联盟,村干部为乡镇办理政务,乡镇干部对于村干部的一些利己谋私行为不闻不问;二是村干部作为村民选举的代表,在感受到村民对乡镇不满的同时,作为村民利益的代表抗拒乡镇合理不合理的政务要求,抵制乡镇行政向村一级的渗透。当然,乡村关系除此以外还有两种可能前途,一坏一好。坏的前途是村干部可能利用乡村关系的紧张,借村民的不满抵制乡镇,借乡镇的强力压制村民,而村干部们则利用乡村关系的矛盾及制度空隙进行投机,他们本身成为一个既得利益集团。好的前途是村干部凭借自己的责任心和行政智慧,在当前艰难的乡村关系中,即处理好村务又办理好政务,即让村民高兴,又让乡镇满意。 村干部如何行为,并不完全是他们自身的道德感和良心决定的。具体地说,村干部的行为既受乡村关系政务村务合一这一制度前提的影响,又受村庄本身的社会性质特别是村庄社会关联度的影响。在当前村民自治制度安排中的村务政务合一这一乡村关系前提下,尤其决定村干部行为从而决定民主化村级治理这一制度安排效果的,是当前村庄社会的性质。下面我们讨论村庄社会的性质。


用正确的方法去爱孩子 导读:分娩,是人类繁衍过程中的一个必经阶段,生育方式多元化,让人类分娩回归自然,以减少医疗干预,已是一种共识。 下面要来介绍的就是目前比较成熟的几种分娩方式。 水中分娩法 水中分娩顾名思义就是在水里生孩子。其定义是:新生儿娩出时完全浸没在水中。在此过程中新生儿的头部必须是完全浸没在水中直到身体全部在水下娩出,随后立即将新生儿抱出水面。客观上水中分娩也起到了降低剖宫产率的结果。 布拉德利分娩法 这种方式在20世纪70年代由洛杉矶的马杰和杰伊·哈撒韦与丹佛的产科医生罗伯特·a·布拉德利博士联合发展出来的,前两位是美国丈夫指导分娩学院的创始人。布莱德利博士从40年代到80年代执业,并于1965年写作了《丈夫指导的分娩》。产妇不使用转移策略来掩盖自己的分娩感觉,而是被鼓励要放松,听从身体的本能,与身体合作,找到合适自己的方式,从而让分娩更舒服,更有效率。布拉德利推荐更自然地呼吸技巧,例如在第一阶段或者宫颈开口时,使用腹式呼吸以及帮助你的子宫娩出胎儿的呼吸技巧。 拉梅兹分娩法 拉梅兹分娩法(也译作拉玛泽分娩法),由俄罗斯的医生最初发明,1951年由法国医生拉梅兹博士整理,因此被称为拉梅兹分娩法。 拉梅兹分娩法,也被称为心理预防式的分娩准备法。这种分娩方法,从怀孕早期开始一直到分娩,通过对神经肌肉控制、产前体操及呼吸技巧训练的学习过程,有效地让产妇在分娩时将注意力集中在对自己的呼吸控制上,从而转移疼痛,适度放松肌肉,能够充满信心,在产痛和分娩过程中保持镇定,达到加快产程并让婴儿顺利出生的目的。 勒博耶分娩法 他提出了一种叫"无蛮力分娩法"。这种将焦点集中在孩子的方法旨在维持分娩的自然过程。自然状态下,胎儿已经习惯于生活在母亲的子宫内:在幽暗和静寞的环境中与母亲保持着接触。所以,产房被设置成幽暗气氛,一盆温暖的清水等待着小宝宝,全体医务人员被要求保持安静。在这种氛围下,宝宝安静地诞生了,睁着大大的眼睛,发出咯咯的欢快声。然后,他们立即被置于母亲的肚皮上,其脐带仍保持着完整,直到他们的呼吸顺畅时才被割断。过一会儿,宝宝得到母亲温柔地按摩,继而被浸浴在温水里。考虑到新生儿的娇弱特性,整个分娩程序的目的是减少"分娩损伤"。 莲花分娩法 莲花分娩法是一种晚扎脐带分娩法,实施了最完全的胎盘输血。这种分娩法的特点是不剪断新生儿与母体连接的脐带,让其几天后自然断落。这个过程最长的时候会花上十天。所以其间妈妈不仅得和孩子形影不离,还要随身带着脐带和胎盘。 催眠分娩法 催眠分娩不属于自然科学,也不属于解剖学。因为自然分娩是一个正常的、自然的过程,所以,对于一个身心健康的女性和宝宝来说,分娩并不是一种医疗行为,完全不需要外界的干预,包括医生和药物,干预的事情多了,反而适得其反。催眠分娩术是通过培训矫正深植于产妇头脑里分娩疼痛的信念,把分娩疼痛观念,转变为分娩舒适。有心态调整,改变思维,对内心世界进行治疗。它涉及大量心理和心灵治疗方面内容,解决实际问题。顺产适合大多数女性,也是医生首选的建议分娩方式,一般情况下,只要孕妇骨盆正常,孕妇没有孕期高血压,糖尿病,胎儿一切正常,孕期体检一切正常,那么就可以选择顺产。但是以下11种情况出于安全考虑则不适宜选择顺产来进行自然分娩。1.孕妇的骨盆明显狭小或畸形;2.阴道、软产道、盆腔、宫颈出现特殊病变或畸形;3.胎位有异常,如横位、臀位;4.产前出血;5.子宫有疤痕;6.妊娠合并症或并发症病情严重;7.先兆子宫破裂;8.做过生殖器修补;9.35岁以上的高龄初产妇;10.胎儿体重超过4千克,或出现宫内缺氧、脐带脱垂等;11.前置胎盘。 孕婴指导师寄语:不管是哪种分,准妈妈及家人都要调整好心态,帮助准妈妈放松心情,调整好心态,迎接宝宝的到来! 想要了解更多的孕婴知识,可以加入我们的"孕婴指导师专家指导群",孕婴指导师将以最专业、最系统、最科学的方法为你指导! end 孕婴指导师以科学孕育、指导先行为理念,其服务体系涵盖了备孕、孕期、产褥期、孩子0-6岁的成长以及成长关键期等多个阶段的指导。