原文地址:韦驮天:佛教护法神,二十四诸天之一作者:大学堂 韦驮天,佛教护法天神,二十四诸天之一。直译意为"阴天"。韦驮天梵名韦驮尊天菩萨,又称塞建陀天,私建陀天,建陀天。 1佛教护法 人物简介 [1]韦驮天本为婆罗门教之神,此神之崇拜最初流行於南印度,五世纪后传到北印度,被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧,早离尘欲,修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲(东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲)。 人物传说 韦驮尊天菩萨 相传释迦去世后,诸天神和天王商量火化遗体,收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶,来到火化场说,佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙,准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁,乘人不注意,盗去佛牙舍利。韦驮天见状奋起直追,刹时将罗刹鬼抓获,取回舍利,赢得诸天众王的赞扬,认为他能驱除邪魔,保护佛法。 塑像特征 在中国佛教寺院中,韦驮天一般被安置于天王殿的大肚弥勒背后,背对山门,面朝大雄宝殿。 韦驮天 中国佛教寺院中的韦驮天形象,大多为身穿甲胄的雄装武将样,手持金刚杵,或以杵拄地,或双手合十,将杵搁二肘间。体格魁伟,威武勇猛,面如童子,表示他不失赤子之心。 韦陀杵方向的含义:如果韦陀杵扛在肩上,表示这个寺庙是大的寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住三天;如果韦陀杵平端在手中,表示这个寺庙是中等规模寺庙,可以招待云游到此的和尚免费吃住一天;如果韦陀杵杵在地上,表示这个寺庙是小寺庙,不能招待云游到此的和尚免费吃住。 肩负重任 韦驮尊天菩萨在多部经典中,发愿扶持佛法和学习佛法的人。如此大愿使菩萨成为佛教护法神的代表,故责任重大。 所谓道高一尺,魔高一丈。修学的人或多或少都有障难,未入圣流之前,不能对付魔事。这时,韦驮菩 韦驮天 萨的出现,保护了四众弟子。 很多善良的人,由于过去业力的原因,出现了贫穷疾病、诸多不顺。礼拜供养韦驮菩萨,一瞻一礼,就会得到菩萨的加持。 2相关人物 此外佛教中另外还有一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨,系南方增长天王所率的八大神将之一。又是护法四天王手下三十二神将之首。常有人把他与韦驮天相混。 二十诸天 二十诸天 ▪ 大梵天 ▪ 帝释天 ▪ 多闻天王 ▪ 持国天王 ▪ 增长天王 ▪ 广目天王 ▪ 密迹金刚 ▪ 摩醯首罗 ▪ 散脂大将 ▪ 大辩才天 ▪ 大功德天 ▪ 韦驮天神 ▪ 坚牢地神 ▪ 菩提树神 ▪ 鬼子母神 ▪ 摩利支天 ▪ 日宫天子 ▪ 月宫天子 ▪ 娑竭龙王 ▪ 阎摩罗王 二十四天 ▪ 紧那罗王 ▪ 紫微大帝 ▪ 泰山府君 ▪ 雷祖天尊 二十诸天为佛教的护法神。汉传佛教中,某些宗派又吸收了三位道教神祇,以及天龙八部的紧那罗王而成为"二十四天"。


教学内容:人教(2011课标版)数学第九册p88~89。 课前准备:教学ppt课件,长方形、平行四边形活动教具,平行四边形纸片,剪刀。 教学目标: 1、利用方格纸、平行四边形纸片,让学生通过割补培养动手操作能力和对图形的观察、比较能力;ppt动画演示进一步发展学生的空间观念,初步感受转化的数学思想,培养学生的分析、综合、抽象、概括和解决实际问题的能力。 2、让学生在理解的基础上掌握平行四边形的面积计算公式,能够正确的计算平行四边形的面积。 教学重点:探究平行四边形的面积公式。 教学难点:理解平行四边形面积公式的推导过程。 教材分析: 《平行四边形的面积计算》这一课是学生在学习了长方形、正方形的面积计算公式和学习了垂直与平行,以及认识了平行四边形的基础上进行教学的,它是通过转化的方法来进行面积计算公式推导的起始课,同时也为以后教学三角形和梯形的面积计算公式的教学奠定了基础。 学情分析:学生已经熟练掌握了长方形、正方形的面积计算公式,但动手操作能力不是很强,仍有个别学生没有很好地掌握垂线和平行线的画法。因此,公式的探究过程宜采用小组合作的学习方式,老师加大指导力度。 教学过程: 一、复习导入: 1、什么叫面积?(物体的表面或围成的平面图形的大小,叫做它们的面积) 2、让学生在课前准备好的平行四边形上画出两条高,并说说哪条高与哪条底相对应。(教师巡视,注意画得是否正确。) 3、出示书本的两个平行四边形花坛,让学生观察哪个大,哪个小?让学生说说自己的想法?(揭题:平行四边形的面积) 二、探究新知 (一)我们已经学了什么图形的面积公式?(板书:长方形的面积=长×宽,正方形的面积=边长×边长)那么你认为平行四边形的面积又能不能用公式来计算呢?接下来,我们就来探究平行四边形的面积计算公式。 (二)探究平行四边形的面积计算公式。 1、电脑出示画在方格纸上的两个面积相等的平行四边形和长方形,数一数每个图形的底(长)、高(宽)、面积并填在表格里(在书本上独立完成) 2、引导学生思考: (1)你发现了什么?(平行四边形的底和高分别与长方形的长和宽相等,它们的面积也相等)不数方格,能不能计算平行四边形的面积呢?或者能不能把平行四边形转化成长方形呢?(教师用长方形和平行四边形活动演示平行四边形和长方形的互变过程) (2)转化后的图形和原来的平行四边形比较,面积有没有变? (3)平行四边形的底和高分别变成了什么? (4)平行四边形的面积计算公式是什么?用字母怎样表示? 学生围绕以上问题分4人小组合作探究平行四边形的计算公式。(教室巡堂并对操作有困难的小组适时指导) 3、 集体反馈汇报 (1)让一个组的代表回答以上问题。 (2)另一小组代表介绍演示把平行四边形转化成长方形的剪拼过程。(教师配合电脑演示) (3)其他组的代表演示其它方法的剪拼过程。(教师配合电脑演示) (4)根据学生的回答老师做必要的补充、扶正、纠错。同时作如下板书: 长 方 形 的 面 积=长×宽 ↓ ↓ ↓ 平行四边形的面积=底×高 用字母表示: s = a×h=ah (5)特别强调:要求平行四边形的面积必须知道哪两个条件?要用什么单位? (6)同桌互相说平行四边形面积公式的推导过程。 (三)解答例题。 1、电脑出示书本例题:平行四边形花坛的底是6m,高是4m,它的面积是多少? 2、学生齐读题并在课堂练习本上解答。(教师巡视) 3、请一位学生上台板演并简述思路,集体订正。 三、课堂小结 ①这节课我们学习了什么内容?②平行四边形的面积计算公式是利用什么方法、怎样推导出来的?③怎样求平行四边形的面积?(老师做必要的补充) 四、巩固练习。 1、电脑出示书本p89第2题计算下面每个平行四边形的面积,3个图形分别由3名同学在黑板上板演,其他在课堂练习本上完成,注意最后一个图中底和高的对应。 2、独立完成书本p89第3题,集体反馈订正。 3、独立完成书本p89第1题一个停车位是平行四边形,它的底长5m,高2.5m。它的面积是多少?集体反馈订正。 五、拓展提高。 1、分两人小组合作量出书本p89第4题平行四边形的底和高,并口算出它的面积。(得数保留到整数) 2、四人小组讨论完成书本p90第7题下图中正方形的周长是32cm,你能求出平行四边形的面积吗?完成后派代表简述思路,教师扶正指导。 3、引导学生完成书本p90第9题如图,平行四边形的面积是28㎡,底是7m,这个平行四边形的高是多少?集体反馈订正。 六、作业设计 1、 熟记平行四边形的面积计算公式。 2、配套练习册《南方新课堂》里平行四边形面积的全部内容。


原文地址:修心之道:定力作者:哨所旁的小白杨修心之道:定力 叶国英 在证券交易的各种因素中,心理因素占主导地位。而心理因素中的核心,便是定力。如果股市中的盈亏、输赢是由心态决定一切,那么定力便是心态的集中表现。置身于灾害频发、烽烟四起的国际社会,置身于潮涨潮落、震荡不息的全球资本;面对世风混浊、物欲横流的人情世故;面对纷繁复杂、瞬息万变的信息时代。定力,不仅决定着成、败、得、失,甚至决定着生、死、存、亡。 处惊不变、临危不惧是定力的第一要义。沪、深股市二十年的风雨历程中产生过五次历史大顶和六次历史大底,以及多次的中顶、中底,能否在指数高位时及时减仓,成功逃顶,这是对定力的检验;能否在指数低位时耐住寂寞,成功抄底,这也是对定力的检验。在不断延伸的k线走势中,有时突然出现长阴或长阳、日升幅或日跌幅达5%-8%,在这种暴涨、暴跌的风云突变中,能否沉着应对、冷静处置,这是对定力的检验。 1996年底,上证指数应声而下,从1254点跌至869点,五天内跌幅达307%;1997年5月管理层宣布调高证券印花税至5‰,并将扩容额度增至300亿元,上证指数大幅回落,从1510点持续下跌至1066点o2007年5月底,国务院宣布提高印花税从1‰调至3‰,上读指数从点快速回落至3404点,2008年11月中国政府宣布四万亿经济刺激计划,上证指数止跌企稳并缓步上扬。面对各种突然降临的重大消息,能否镇定自若,稳重应对,这也是对定力的检验。1998年的亚洲金融危机造成上证指数在长达两年多的时间里,始终徘徊于1040点左右的窄幅区间;2008年的全球金融危机,上证指数从6124点狂泻至1664点,短短12个月跌幅高达728%。面对海啸般的股灾,能否像老鼠一样,及时躲避,生存为重,更是对定力的考验。 《大学》一书中写道"知之而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得",可见定力就是一种适应环境的意志和稳定自己的行为的能力。"定"就是一心不乱,古语云"制心一处,无事不办",因为定才能使心境平静,因为心境平静,才能安然淡定,因为安然淡定,才能周密思虑,因为周密思虑才能产生正确的决策,才能最大限度地规避风险,把握机遇。所以定力也是开启智慧,觉悟真理的心源。禅宗第六代大师慧能指出:定是慧体,慧是定用...犹如灯光,有灯即光,无灯即暗。 灯是光之体,光是灯之用,也就是说,定力如灯,智慧如光。有了好的定力,才能充分发挥智慧;就能猝然临之而不惊,元妄加之而不怒,暴涨暴跌若等闲,牛熊转折皆自然。就能不为习惯驱役,不为情绪牵制,就能以良好的心态,清醒的思维在别人恐惧时我贪婪,在别人贪婪时我恐惧,在众人皆醉中我独醒,在众人皆醒中我独醉。 专注本质,明辨虚实这是定力的第二要义。股市中有太多的诱惑和太多的迷惑,到处是黑马推荐,到处是炒股高手,到处是高回报的吆喝,到处是神奇万能的软件。在眼花缭乱的现象中,在纷繁复杂的市场中,无论是看到什么,听到什么,还是想到什么,均需要定力加以过滤,均需要定力加以化繁为简,弃浊扬清。当你手中满仓时,不愿听到利空消息,只愿听到利多消息,没有定力就会偏听偏信;当你手中空仓时,不愿听利多消息,只愿听利空消息,没有定力就会错失机遇。当你一心只想抓黑马,一心只想获暴利,迷信专家、迷信运气,没有定力,就会"黑马"买了一大群,结呆只只成"瞎马"。在这个真真假假、虚虚实实的信息流动中,多头往往唱空做多,空头往往唱多做空。没有定力,就会无所适从。当你明明骑着牛股却看着别人牛快,站在这山望那山,没有定力就会驼子摔跤两头不着;在热点频频转换,个股二极分化时,没有定力就会像狗熊掰玉米那样,左手拿了丢右手,右手拿了丢左手,看似忙得不亦乐呼,实则劳命伤财。当你看到在走势上升时出现回调,在走势下跌时出现反弹时,没有定力就会随波逐流,追涨杀跌,结果往往抓了芝麻丢了西瓜。有一个《小猫钓鱼》的故事,小猫与老猫一起到河边钓鱼,小猫放下钓杆后,一会儿看到蜻蜒就去抓蜻蜒,一会儿看到蝴蝶就去抓蝴蝶,老猫却专心致志,不一会儿就钓上一条大鱼,而小猫却一无所获。显然,老猫的专心致志不受外界干扰,只想着钓鱼的目的,这便是定力的体现。 锲而不舍、淡泊达观这是定力的第二要义。君子爱财,取之有道。有道之财是股市中人追求的目的所在,所以面对歪门邪道的诱惑必须保持定力。非法集资、假公济私、弄虚作假、徇私舞弊、黑幕交易、操纵股价等等,尽管可能飞来横财,但最终必然"伸手必被捉"。资金少,无须忧心,知识薄,无需自叹,资历浅,无须自卑,只要有定力,洁身自好,锲而不舍,一切皆可改变。心态可以自我修炼,命运便可自我改变。古时候有《滴水石穿》、《铁杆磨针》的故事,揭示的就是定力改变命运的真理。股市没有常胜将军,有盈有亏,时盈时亏,就像潮涨潮落一样十分正常,不以涨喜,不以跌悲,草不谢荣于春风,木不怒落于秋天,万物兴衰皆自然。将熊市视作抄底机会的来临,将牛市视作考验控制风险的机会,将盘整作为对耐心的锤炼,盈也好,亏也好,套也好,认准价值投资的理念,"任尔东西南北风,咬定青山不放松",无怨无悔,淡泊达观,不管风吹浪打,胜似闲庭信步,这使是定力。 定力是一种素质,一种成熟和一种财富,它需要积累、需要锤打、需要修炼,只有经过风吹雨打,才能历久弥坚,只有经过寒冬严霜,才能暗香浮动,就像身经百战的将帅,面对枪林弹雨尤能安然弈棋,尤能把酒临风、运筹帷幄,决胜千里。因为,定力中蕴含着超脱的气度,无畏的胆量和豁达的胸襟。定力中包含着坚强的意志,非凡的毅力,定力中体现着洞若观火的识别力和稳如磐石的自信力,"会当击水三千里,自信人生二百年"这便是伟人的定力,人称石佛的围棋国手李昌镐无论置身于优势还是劣势,始终镇定自若,不露声色,这便使是高人的定力。释迦牟尼舍弃王位,在雪中苦修六年,于菩提树下,静思入定,创立佛教,这使是佛祖的定力。而股市中人的定力当以不断增强证券知识,不断积累操作经验,潜心研究、深入调查,使之底蕴深厚,根深叶茂,当以涨跌不惊,盈亏如常,淡定从容,气定神闲,逢险不慌,趋利避害,使之永葆良好的心态。 佛教中最珍贵的修行是禅定。定力,是佛家语,是佛学"戒、定、慧"三学中的佛法中枢。有定力的人,正念坚固,如净水无波,不随物流,不为境转,光明磊落,坦荡无私,心地清净,如如不动,不为假象所迷惑,不为名利而动心。佛家认为定力来自于坚、诚、恒之心,定力不是天生,是需要后天的不懈努力、自我修为。古人云:定力之理,尽人皆知。然而,知之非艰,行之惟艰。可见修身容易,修心艰难。然而,只要有坚、诚、恒之心,就一定能成为一个静观潮涨潮落、闲望云舒云卷,收放有度,张驰有节,气定神闲,胸有成竹的投资赢家。


先兆流产指妊娠28周前,先出现少量的阴道流血、继而出现阵发性下腹痛或腰痛,盆腔检查宫口未开,胎膜完整,无妊娠物排出,子宫大小与孕周相符。如症状加重,可能发展为难免流产。妊娠于28周前终止者称为流产。如在妊娠12周前自然终止者称早期流产,在妊娠13~27周自然终止者为晚期流产。从不同地区、不同阶层及不同年龄的统计,自然流产的发生率在15%~40%,约75%发生在妊娠16周以前,发生于妊娠12周前者占62%。流产从开始发展到终结经历一系列过程,根据其不同的阶段,可给予不同的诊断名称,分别为:先兆流产、难免流产、不全流产、完全流产、过期流产。先兆流产的原因先兆流产的原因有很多,最主要原因是遗传因素造成的胚胎异常。因此引起的流产,其实可说是一件好事。因为不正常的胎儿,如果真的足月产下,也会有畸形或异常。其他原因如脐带供氧不足、羊水疾病、胎盘病毒感染以及某些妇科炎症等,也会引起流产。孕妇营养不良,也是流产的原因之一。有的孕妇早期有严重的妊娠恶心、剧吐,以致极度营养馈乏,对胚胎的发育有很大的影响,也容易发生流产。另外,女性怀孕后,若情绪不稳定、愤怒、忧伤等精神刺激,扰乱了大脑皮层的活动功能,引起子宫的收缩而迫出胚胎,或使胚胎在子宫内死亡。患了流感、风疹等急性传染病,会由于高烧、细菌病毒释放的毒素而致流产。内分泌失调,如黄体、脑垂体、甲状腺的功能失调,以及子宫发育不良中子宫过度后屈,致使子宫腔对胚胎的发育起了阻碍作用,都可能引起流产。其他方面:整个妊娠期间的性生活应持谨慎态度,不恰当的性生活尤其是在早孕早期易引起流产。在妊娠中期,性生活也应适度,避免压迫孕妇腹部的性交体位和粗暴性交,以免引起流产。围产期间做妇科检查时,若手法粗暴,亦是易引起流产的原因之一,这一点尤其对体质虚弱的孕妇更要注意。药物与某些化学物质,如奎宁、一氧化碳、铝、磷、汞、苯中毒,亦常使胚胎难保。检查1、b超检查如果出现出血或绞痛,即便医生只是初步怀疑你可能是宫外孕,你也要马上接受b超检查。如果你没有其他问题,但仍然有少量出血的症状,怀孕7周左右时,你还需要做一次b超检查。如果在7周左右的b超检查时,医生能看到宝宝的心跳,那么现在你发生流产的几率就很[1] 低了,但是如果在此之后,你仍然出血,你还需要做另一次b超检查。如果医生能看到宝宝但看不到他的心跳时,那就意味着宝宝没能存活下来。2、宫颈环扎术如果你处于孕中期(怀孕4~6个月),而b超检查显示你的子宫颈缩短或宫颈口开大时,医生会决定你是否需要进行叫做宫颈环扎术的手术,她会缝合你的子宫颈预防流产或早产。(这是宝宝在b超检查中显示正常,而且你没有出现宫内感染的情况下进行的。)宫颈环扎术也是有风险的,而且对于你的个人情况是不是进行这项手术的最佳人选,医学界也没有达成共识。3、保胎如果你出现了可能流产的症状,医生会让你卧床休息,来减少流产发生的几率,但是没有证据显示卧床休息会有帮助。医生也可能建议你在出血或绞痛时不要过性生活,尽管性生活不会导致流产,但当你出现这些流产症状时,最好不要过性生活。4、妥当处理阴道分泌物轻微的流血或绞痛可能会持续几个星期。这段期间你可以使用卫生巾,但不要使用卫生棉条,并在医生指导下服用对乙酰氨基酚(也叫扑热息痛)。如果你流产了,出血和绞痛会在你排出"妊娠产物"前加重,妊娠产物是指胎盘、胚胎或胎儿组织,它还看起来是浅灰色的,还可能夹带血块。预防若阴道流血停止、腹痛消失、b超证实胚胎存活,可继续妊娠。若临床症状加重,b超发现胚胎发育不良,血hcg持续不升或下降,表明流产不可避免,应终止妊娠。孕早期应注意休息、避免过度劳累,孕期的前三个月应避免同房,尽量避免接触有毒有害物理化学物质,以期避免先兆流产的发生。


原文地址:读书心得作者: 追梦23班 《十万个为什么》读后感 《十万个为什么》是一本科普读物,里面有许许多多的丰富知识。告诉我们天上为什么会有星星;太阳为什么会发光发热;天上为什么会下雨;为什么海洋是蓝色的;地震时有多可怕;沙漠里为什么有那么多沙子...每一篇文章都告诉我们一个科学小道理。它不仅能帮助我们开阔视野、增长知识,还能提高我的学习兴趣。 以前,我根本不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗"小星星"。 海水为什么会有苦与咸?以前,我不知道海水为什么会有苦与咸,读了《十万个为什么》后,我知道了是因为由于海水中含有大量的盐类质。氯化钠就是人们平时吃的食盐,味道是咸的;氯化镁和硫酸镁的味道发苦,因此,海水又苦又咸。 《十万个为什么》里面还解答了海滩上为什么有贝壳。贝壳是大海送给小朋友的礼物。大海里生活着许多带硬壳的小家伙:蛤蜊,海螺,虎斑贝...当这些小动物死去以后,空了的贝壳被海水冲到了海滩上,到海边玩的人就能在海滩上寻找到美丽的贝壳。 《十万个为什么》让我增长了许许多多的知识,它让我认识到世界是那么丰富多彩。《十万个为什么》这本书让我明白了许许多多的道理,它是一位无声的老师,给了我无穷的知识,我喜欢《十万个为什么》。


1、安齐:无痛分娩常用硬膜外麻醉,医生在分娩妈妈的腰部硬膜外腔放置药管,药管中麻醉药的浓度大约相当于剖宫产的非常之一或更少,即淡淡的麻醉药,是很安齐的。 地中海贫血的原因 落枕怎么办 阴道本身有必定的建复功能,产后出现的扩张现象在产后3个月即可恢复,但毕竟是经过挤压撕裂,阴道中的肌肉受到毁伤,所以阴道弹性的恢复需要更长的时间。产后及时通过一些锻炼来加强弹性的恢复,可以促进阴道紧实。 桂圆和龙眼的区别 9、做x线检查时,要穿棉布内衣,不要穿带有金属钮扣的衣服、文胸;身上若有项链、手机、钢笔、钥匙 等金属物品要摘除。 催产素的副作用有哪些 很多的产妇在生产的时候才会知道催产素这一说法,其实催产素就是日常生活中我们所说的"催生针"。人们经常说"是药三分毒",催产素也是一种药,那么一定也就借是有必定的副作用的。那么,催产素的副作用有哪些?一起随小编来看看催产素的副作用吧。催产素的副作用 1、催产素大要会导致子宫收缩过强或者不协调,导致胎女宫内缺氧,宫缩不协调大要会使分娩停顿! 2、如果胎位不正或者骨盆狭窄,用了催产素,固然子宫收缩很锋利,可是由于胎位不正,骨盆小,宝宝借是无法正常通过产道,导致子宫破裂,胎女缺氧! 3、由于子宫收缩过于强烈,分娩阻力又不太大,可以使胎女很快娩出,整个产程不超过3小时,发生急产!这样会因为来不及消毒、庇护会阴等,造成产后感染、产道裂伤、新生女坠落伤等后果。 以上就是关于催产素的一些副作用,所以产妇在使用催产素之前必定要先做20分钟的胎女监护,这样才能确保胎女的安齐,在使用的过程中必定要让医护人员随时在妊妇的身边,以便随时观察情况,妥善的处置惩罚各种突发情况,这样才能更有利于产妇及胎女的健康。 孕育固然以女性为主体,但男性孕前精液常规检查却是必不可少的,因为精子是组成新生命的另一半,若何提高精子质量对于孕育的持续和结局至关重要。如果男性的精子数目过少、活力太低或者畸形率过高,那么就大要造成不孕或者不育。而如果男性在孕前停止精液常规检查,就可以及时了解精液质量,如果有问题就可以在自然状态下停止精子优化治疗,提升精子质量之后再怀孕,而不必在悲剧发生后再去追查是不是精液出了问题。


湖北省茶叶绿色生产模式,涵盖茶叶品种、栽培、土壤、植保、加工、营销、品牌等领域。秉承以人类为中心的理性生态伦理学思想,为复兴国茶产业而努力。 中医农业看点01中医农业符合现代农业建设战略需求当前,我国正处在加快供给侧结构性改革、从传统农业向现代农业转变的关键时期,调结构、转方式、保安全、降成本、节资源、优环境的任务日益迫切,亟须运用"创新、协调、绿色、开放、共享"五大发展理念,大力推进中医农业,破解农业农村困扰难题和制约瓶颈。 我国高度重视民族医药和现代农业的健康发展,近年来出台了一系列政策措施,如:《国务院关于扶持和促进中医药事业发展的若干意见(国发〔2009〕22号)》 《国务院关于印发中医药发展战略规划纲要(2016-2030年)的通知(国发〔2016〕15号)》,强调:"加快中医药科技进步与创新""研发一批保健食品、保健用品"; 2017年中央一号文件 《关于深入推进农业供给侧结构性改革,加快培育农业农村发展新动能的若干意见》指出:"加强新食品原料、药食同源食品开发和应用""推行绿色生产方式,增强农业可持续发展能力"。 因此,发展中医农业既符合我国加快中医药事业发展的战略需求,也符合优化农产品供给侧结构、保障农产品有效供给的战略需求。 看点02各国探索实践形成多种生态农业模式自"生态农业"概念诞生以来,国内外在理论和实践上进行了探索尝试,取得了积极进展,新理论、新方法、新技术不断涌现,形成了许多可复制、可借鉴、可应用的推广模式。 英国a.霍华德20世纪30年代初提出有机农业概念并组织试验和推广,得到了广泛发展。美国j.i.rodale在 1942年创办了第一家有机农场,并于1974年成立了罗代尔研究所,实行自我封闭式的生物循环生产模式; 80年代初,提出了"可持续农业"的新农作制度, 1988-1990 年提出了"低投入持续农业计划"和"高效持续农业计划",推行农牧结合和残茬还田免耕技术。 法国1972年成立国 际有机农业运动联盟,1997年实施"有机农业发展中期计划"。 日本提出"环保型农业"发展计划,并于2000年制定有机农业标 准,探索出再生利用型、有机农业型、"三位一体"型等生态农业模式。 德国近年来广泛发展"工业作物"种植,每年扶持研发经费约3000 万美元,为化工和造纸工业提供了原料。所以,世界各国分别从自身国情出发,结合现实需要和未来需求,探索出各具特色的生态农业发展模式。 看点03中医农业引领我国未来生态农业方向我国自20世纪70年代以来,我国生态农业发展方兴未艾,各级各地都进行了不断探索和实践应用,形成了一系列应用模式。 2002年农业部征集到370种生态农业模式或技术体系,并遴选出北方"四位一体"、南方"猪-沼-果"、平原农牧林复合等10种技术模式予以推广应用; 目前,立体种养、物能多层次利用、"贸-工-农-加"综合经营、水陆交换的物质循环生态系统、多功能污水自净工程系统等成为生态农业推广应用的主要技术模式。 随着中医农业的起步和发展,其技术体系也日臻成熟,主要包括:基于中草药配伍原理生产农药兽药饲料肥料以及天然调理剂、基于中医健康循环理论集成生态循环种养技术模式、基于中医相生相克机理利用生物群落之间交互作用提升农业系统功能等三大技术。 中医农业技术体系的广泛应用,能够降低农药、化肥、兽药的使用量,防止环境污染,提高资源循环利用效率, 促进农产品质量安全,开发功能性农产品,优化食药同源"大食物"战略格局。 因此,中医农业就是具有中国特色的生态农业,是现代生态学原理与中国现阶段农业农村经济发展相结合的产物,是推动我国供给侧结构性改革、加快农业现代化建设的现实路径和理性选择。 安根团队,全力推进茶叶绿色生产模式。20余位各领域农业专家,提供成熟的土壤修复集成方案、生态修复集成方案、农残解决集成方案和生态农业社会化服务。垂询027-;4000-8583-00.


原文地址:史料:圆明园 1707-1850 修建过程作者:老曾(转) 史料:圆明园 1707-1850 修建过程 1707年(康熙四十六年) 十一月十一日,康熙帝(清圣祖,玄烨)临皇四子胤禛(清世宗,雍正帝)花园。(《清实录》)此时圆明园当已初具规模。 1711年(康熙五十年) 五福堂之玉兰树、清晖阁之九株松,此时皆已栽植。圆明园的北界已拓至大北门耕云堂一线。(乾隆御制五福堂诗、爽籁居诗) 1719年(康熙五十八年) 胤禛赋《园景十二咏》。后湖景区的牡丹台(乾隆九年定名镂月开云)、竹子院(雍正四年定名天然图画)、梧桐院(乾隆二年定名碧桐书院)、涧阁(雍正年间定名慈云普护)、菜圃(雍正四年定名杏花春馆)和金鱼池(乾隆四年定名坦坦荡荡),以及后湖西北的桃花坞(乾隆九年定名武陵春色),后湖直北的耕织轩,福海西岸的深柳读书堂(后称双鹤斋,自乾隆三年起亦总称廓然大公)等,此时皆为园中佳景。(清世宗《御制文集》卷二十六) 1722年(康熙六十一年) 三月二十五日,胤禛迎奉玄烨至牡丹台赏花,皇孙弘历(清高宗,乾隆帝)随侍。(《清实录》、乾隆《纪恩堂记》) 据乾隆御制诗文可知,九州清晏的清晖阁,天然图画的五福堂、朗吟阁,坦坦荡荡的素心堂等,康熙年间均已建成。 "佛楼"即日天琳宇之俗称。表明此景已建成。 1725年(雍正三年) 六月,蓬莱洲西北亭上安讫铜凤试风旗。(《活计档》)洲于乾隆五年前定名蓬岛瑶台。此景当已建成。 八月二十七日至二十九日,雍正帝首次驻跸圆明园。谕:"朕在圆明园与宫中无异,凡应办之事,照常办理"。(《清实录》)圆明园正式成为清帝园居理政之御园。 十月、十一月,制做四宜堂、会心处(在九州清晏)等6面匾额。(《活计档》) 本年,雍正御制《圆明园记》谓:即位三年,修葺台亭邱壑,辟田庐,营蔬圃,建设轩墀,分列朝署。构殿于园之南,御以听政。此时,圆明园之规模当已大备,宫门区、正大光明、勤政亲贤各景皆已建成。 1726年(雍正四年) 六月,传旨做御笔匾额26面。除公布于九州清晏、镂月开云、天然图画、杏花春馆、武陵春色、日天琳宇、廓然大公诸景外,尚包括饮和(在上下天光)、如意馆(在洞天深处)等处。(《活计档》) 同月,"田字房"由郎世宇画斗方。(《活计档》)该房即澹泊宁静殿之俗称。此景当已建成。 七月,"引见楼"内安讫铜丝炉罩。(《活计档》)楼于乾隆四年前命名为山高水长。此景当已建成。 八月,铺面房同乐园"净房"内配讫铜丝炉罩。(《活计档》)可知买卖街当在修建,同乐园已有园居活动。 本年,弘历赐居于桃花坞桃源深处。绾春轩、品诗堂、乐善堂皆是时书堂。(乾隆御制诗文) 1727年(雍正五年) 闰三月,传旨为水法制做"翎毛风扇",安于耕织轩水法风扇室。(《活计档》)水木明瑟风扇室当已建成 同日,雍正帝燕接亲藩,于田字房观稻。此时东北方之流杯亭(乾隆初年定名坐石临流)业已建成。(弘历《田字房记》) 八、九月,制成御笔"万方安和"等13面匾额,悬于"万字房"各处,房前十字亭亦安讫铜凤试风旗。(《活计档》)此景当已全部建成。 十月,为"城中庙宇"制做普福宫等3面匾额。(《活计档》)舍卫城当在修建。 本年暮春见御制钓鱼矶诗。此额是时挂在慎修思永(乾隆四年总名濂溪乐处),此景当已规模初备。 1728年(雍正六年) 十月,挂讫西峰秀色,含韵斋御笔额。次年四月挂讫自得轩、一堂和气额,并在高水瀑布处(小匡庐)安设水法。(《活计档》) 1729年(雍正七年) 本年,弘历赐居于长春仙馆。含碧堂、抑斋、随安室等斯时已有。此地时称莲花馆,雍正五年见于《活计档》,乾隆元年定名为长春仙馆。(乾隆御制诗、《活计档》) 本年秋见平湖秋月诗。此景当已建成。 1730年(雍正八年) 八月十九日,京师地震,雍正帝"偶先登舟"而未受惊。(《清实录》)震后帝住深柳读书堂(双鹤斋)卷棚板房。(《活计档》) 十月,活计档中见"秀清村"银作活计。秀清村于乾隆三处亦总称别有洞天。(《活计档》)此景当已修建并入住。 本年夏见多稼轩诗。轩在映水兰香一景。 1731年(雍正九年) 三月,做27面御笔匾额,分属于鱼跃鸢飞、慈云普护、日天琳宇、紫碧山房、接秀山房、四宜书屋(春宇舒和)、夹镜鸣琴、映水兰香、四达亭诸景。(《活计档》) 1733年(雍正十一年) 五月,《活计档》中有在"北门内北苑山房"西北角建庙的记载(次年称"北苑山村")。北远山村一景当已建成。 九月二十四日,雍正帝在洞明堂秋审勾到。(《清实录》) 1735年(雍正十三年) 八月二十三日,雍正帝病逝于九州清晏寝宫。(《清实录》) 据《日下旧闻考》、乾隆《御制诗》可知,圆明园内尚有二三十面胤禛亲笔匾额,不详挂于康、雍、乾何年。主要在九州清晏、慈云普护、澹泊宁静、映水兰香、四宜书屋、平湖秋月、蓬岛瑶台、澡身浴德、洞天深处、紫碧山房等景。 乾隆后来命名的"圆明园四十景"中,此时当有33景已初具规模。即正大光明、勤政亲贤、九州清晏、镂月开云、天然图画、碧桐书院、慈云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、日天琳宇、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、平湖秋月、澡身浴德、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹镜鸣琴、廓然大公、洞天深处、坐石临流、多稼如云(乾隆三年换下雍正"观稼轩"额)。 1736年(乾隆元年) 正月十一日,圆明园旧莲花馆处所挂"长春仙馆"匾,奉旨做黑漆铜镀金字。(《活计档》) 1737年(乾隆二年) 二月,做御笔"清净地"各处匾额7面。九年,将"大觉真源"额易为月地云居。(《活计档》)月地云居一景于乾隆二年前建成。 八月,做得圆明园各式御笔匾72面挂讫。(《活计档》) 1738年(乾隆三年) 正月十一日,乾隆帝初次驻跸圆明园,皇太后居长春仙馆。本月二十四日起,皇太后居畅春园内春晖堂,凡来御园皆膳寝于长春仙馆。(《清实录、乾隆《御制诗初集》》) 五月十一日,绘制成圆明园全图,是日,贴于九州清晏之清晖阁北壁。图高八尺,宽三丈二尺。由沈源绘房舍,唐岱绘土山树石,朗士宁绘大宫门外卤簿銮驾随从人员等项。此图早在乾隆元年四月即传旨绘制,二年二月传旨放大增改。(《活计档》)图上御题"大观"二字。(《日下旧闻考》) 本年,做匾额51面。主要有福海西岸的澄虚榭、望瀛洲、四面云山、眺远亭,南岸的夹镜鸣琴、一碧万顷、聚远楼,东岸的涵虚朗鉴、贻兰庭、云锦墅,北岸的松风阁、流水音;以及曲院风荷的饮练长虹、四围佳丽,慎修思永,澹泊宁静、曙光楼(《活计档》)。勤政亲贤新建富春楼。(乾隆富春楼诗) 1739年(乾隆四年) 十二月,韶景轩茹古涵今屋内安讫挂屏。此景为乾隆初年修建。(《活计档》、乾隆三十三年内务府奏案) 本年,制作并挂讫16面匾额。主要有濂溪乐处、鉴光楼、坦坦荡荡、半亩园、多稼如云、芰荷香、新盖五间殿湛渌等。(《活计档》) 1740年(乾隆五年) 三月,挂讫天宇空明、怡情邱壑两殿4面匾额。(《活计档》)同挂匾的还有苏堤春晓。 七月十五日夕中元节,福海放河灯。此后例皆如是。(御制诗) 十月挂讫方壶胜境各处匾额20面。(《活计档》) 本年,蓬岛瑶台有添改建,殿宇屋顶改覆琉璃瓦件。(乾隆五十六年《奏销档》)次年三月挂讫门楼额"镜中阁"。 1743年(乾隆八年) 六至九月,挂讫鸿慈永祜(安佑宫)各处匾额12面。乾隆六年十二月,遵旨将圆明园宫门前石麒麟一对移至安佑宫,大宫门前新做铜麒麟一对。安佑宫,循寿皇殿之例而建。) 1744年(乾隆九年) 六月至十月,做匾额10面。有长春仙馆的藤影花丛、林虚桂静,九州清晏的怡情书史、水木明瑟、武陵春色、壶中天等。(《活计档》) 九月,绘制成"圆明园四十景"图。乾隆三年正月,即传旨沈源、唐岱将圆明园各所合画册页一册。六年传旨将方壶胜境、蓬岛瑶台、慈云普护三图增入册页内。现又传旨将安佑宫、汇芳书院、前垂天贶、清净地四图收贮在册页上。至此,始成四十景图。该图分为两册,后奉旨将雍正御笔《圆明园记》、乾隆御笔《圆明园后记》裱于画前。十二年四月。奉旨安设在圆胆园奉三无私殿呈览。(《活计档》) 圆明园40景中,安佑宫确知为乾隆年间新建;月地云居、涵虚朗鉴、方壶胜境、曲院风荷、汇芳书院、茹古涵今6景,亦建于乾隆初年。 至此,圆明园大规模兴建工程告一段落。 1746年(乾隆十一年) 六至八月,传旨做找春园匾额24面。"履信思顺"额,当年九月悬于翠交轩(在泽兰堂);"山色湖光共一楼"额(思永斋),次年正月挂讫。(《活计档》) 1747年(乾隆十二年) 八、九月,长春园的54面匾额,分两次全部挂讫。主要有:长春园(宫门)、澹怀堂、众乐堂、云容水态,含经堂、涵光室、渊映斋、神心妙达、得胜概、思永斋、横秀亭、玉玲珑馆、鹤安斋、狎鸥亭、林光澹碧、天心水面、宝云楼、远风楼、流香渚、罨画溪、青瑶屿(海岳开襟额),萝溪烟月,法慧寺,宝相寺,爱山楼、翠交轩、环碧亭,平畴交远风,丛芳榭、琴清斋、漾月亭等。(《活计档》)长春园的宫门区、中心景区和西部、北训各主要景群,此时均已基本建成。是年初冬,乾隆帝即有含经堂御制诗。(高宗《御制诗初集》) 1749年(乾隆十四年) 本年,乾隆帝于圆明园九州清晏之池上居,聚董其昌品评之《名画大观》及虞世南临兰亭帖等真迹,同?是室,增额曰"画禅"室。(乾隆画禅 1751年(乾隆十六年) 二月,做御笔"谐奇趣"匾额。长春园西洋楼第一水法工程,自乾隆十二年筹划。("蒋友仁述圆明园事"函)十五年三月、十一月传旨制做水法池之铜鹅、铜鸭、铜异兽。(《活计档》)谐奇趣为十六年秋季建成。(乾隆三十四年内务府奏案) 同月,圆明园秀清村做纳翠楼、接叶亭等匾额。(《活计档》)别有洞天河北岸汉有添建。 1752年(乾隆十七年) 四月,做茜园各处匾额16面。园有"茜园八景"及虚受轩、云香室、此中大有佳处楼等十余景点。该园当为是年建成。(《活计档》、御制诗) 十月,双鹤斋挂讫绮吟堂、峭茜居、启秀亭、延青洞等11画匾额。(《活计档》)此景有"廓然大公八景"及采芝径、丹梯、澹存斋、静嘉轩、存素斋、琢雪厂等十余景点。是年,北部当有较大改建、添建。景仿无锡寄畅园,山石则肖盘山静寄山庄缀叠。(乾隆御制诗、嘉庆《御制廓然大公诗》) 十月,杏花春馆挂讫春雨轩、得树(亭)、镜水斋、翠微堂等8面匾额。(《活计档》)此景是年除添建春雨轩(高宗诗余集"题春雨轩")之外,并有较大改建。其后,本景亦总称春雨轩。 1757年(乾隆二十二年) 七月,传旨:长春园全图上,着张迁彦添画茜园、谐奇趣、并新添西洋水法殿。(《活计档》)上年四月,郎世宁为谐奇趣东边"西洋式花园地盘样"起稿呈览,奉旨照准。(《活计档》)年余当已完成主体工程。该第二座西洋式花园当包括方外观(时称水法殿三间楼)、海晏堂(时称水法殿十一间楼)和大水法喷泉。 长春园思永斋东院,叠石成峰,范锡为宇,激水作瀑,仿杭州汪氏园建成小有天园。(乾隆《小有天园记》)同见诗的还有抱清楼、林屋、佳处领其要。 正月、二月,首见藻园湛清华轩、镜澜榭和夕佳书屋御制诗。乾隆十七年五月曾传旨裱做藻园纸样,(《活计档》)至今藻园东部当已建成。 闰六月,长春园西洋楼新建水法工竣,奏准添设园户10名、花匠4名。(《内务府则例》圆明园卷)至此,西洋楼东边各景当已建成。 本年,修治多稼轩诸景。(乾隆多稼轩诗)翠扶楼当年亦同见御制诗。 四月,舍卫城修建成南北楼座及东所湛然室等殿廊。上年十二月至本月,先后挂讫多宝阁内额和湛然室、悦霁亭、荫云、标月等匾额。(《活计档》、乾隆三十五年内务府奏案) 七月,紫碧山房添建成东所纳翠轩、翼翠亭、石帆室、景晖楼和西边澄素楼、引溪亭。(《活计档》)同挂匾额或同见御制诗的还有含余清、霁华楼、横云堂和含清阁。(高宗御制诗三集)同时,紫碧山房有石洞工程。(《奏销档》) 本年,北远山村添建成临河群楼皆春阁、涉趣楼、稻凉楼等。同挂匾额或见诗的还有水村图、兰野、绘雨精舍和湛虚书屋。(《活计档》) 1762年(乾隆二十七年) 四至十月,思永斋添建改修殿宇、游廊、罩棚、穿堂等。新盖盎春书屋,同见诗或新换匾额的还有绥德斋、罨画窗和迎步廊。(《活计档》、《奏销档》) 本年,别有洞天添修殿宇成。(《奏销档》)前于二十五年挂澹闲室额;(《活计档》)二十六年来,水木清华之阁石刻御书诗文帖37种。(《清朝通志·圆明园碑志》)今见延藻楼、竹密山斋、片云楼、活画舫、扇薰榭诗,随后又有擢秀亭、绿稠斋、时赏斋诗。 1763年(乾隆二十八年) 五月五日凌晨,九州清晏失火,清晖阁前九松尽毁。随后即于阁前新建成"清晖阁四景":茹古堂、松云楼、露香斋、涵德书屋。(乾隆清晖阁四景诗序) 十月,在四宜书屋仿海宁陈氏隅园,改建添建成安澜园。园有"安澜园十景"及山影楼、涵雅斋、引凉小楼、挹香室、得趣书屋、云涛亭等十余景点。(乾隆《安澜园记》及御制诗、《奏销档》) 本年,新建成柳浪闻莺和断桥残雪两景。(乾隆御制诗、《圆明园碑志》)至此,杭州西湖十景,在圆明园皆作仿建。 本年,在福海南岸添建成开鉴堂。(乾隆《开鉴堂诗》注、嘉庆《开鉴堂诗》) 1764年(乾隆二十九年) 九月,在澄虚榭添建成"新宫",挂讫抑斋、旷然阁、静香馆、解愠书屋匾额。(《活计档》)同见御制诗的还有适性居、咀华室、翠影红阴。 同月,挂历讫爽簌居、碧澜亭、耕云堂、若帆之阁、湛虚翠轩等7面匾额。(《活计档》)同年六月,并见诸景诗。若帆之阁景群,当为新建成。 本年,疏治万泉庄,其水亦北流,历畅春园至圆明园。(乾隆五十一年开鉴堂诗注) 十月,长春园玉玲珑馆制蹈和堂、茂悦书屋、撷景室、朝晖亭匾额。(《活计档》)同见御制诗的还有恒春圃、习静室、澹然书屋、芥舟(亭)。此景似有添建。 1766年(乾隆三十一年) 正月,藻园添建成"新宫",挂历讫贮清书屋、自远轩、溜琴亭匾额。(《活计档》)同年见诗的还有履吉斋、旷然堂、粹藻楼。 本年,天宇空明改建添建成澄景堂、清旷楼、华照楼等21间、游廊25间。(《奏销档》)当年六月即有乾隆题咏。 七月,奏准在蓬岛瑶台留春殿前添建游廊楼,西边平台上添建游廊。(《活计档》) 本年,在坐石临流,仿承德狮子园草房改建成抱朴草堂。(乾隆《草房诗》)次年正月同见诗的还有养和室、洗心室。 四月,长春园做映清斋、豁如室、益思室、晴望楼、昭旷亭5面匾额。(《活计档》)同年见诗的还有陶嘉书屋。映清斋一景当于是年新建成。以此为起点,长春园集中增建东部各景。 1767年(乾隆三十二年) 十月,在长春园仿江宁瞻园新建成如园。本月,做如园匾额3面。次年,同见御制诗的还有敦素堂、明漪楼等。(《活计档》、《奏销档》、乾隆《如园诗》) 本年,长春园新建成鉴园,并大东门改建楼座、朝房。次年见诗的有师善堂、芳晖楼、漱琼斋、开益轩、乐性斋、绿净榭。(《活计档》、《奏销档》) 七月,熙春园归入御园,俗称东园。该园康熙年间已有。是年,油新或制作匾额15面,并设置六品苑丞一人,归圆明园总管事务大臣统管。次年正月,即有御制诗多篇。(《活计档》、《奏销档》、《清会典》) 1768年(乾隆三十三年) 重修雍正年间改建之恩佑寺,恢复其清溪书屋旧名。(《养吉斋丛录》卷十八) 1769年(乾隆三十四年) 十月,奉旨春和园改名绮春园。本月做御笔"绮春园"匾,次年三月挂讫。该园康雍间原为怡亲王赐邸。归入御园前是大学士傅恒及福隆安的赐园。归圆明园后即奏请派员专司其事。三十九年,设七品苑副一人,归圆明园总管大臣统领。(《活计档》、《奏销档》、嘉庆《绮春园记》、《清会典》) 本年,圆明园添建成花神庙(汇万总春之庙)共35间殿宇、24间游廊。次年春见味真书屋、披襟楼(香远益清)诗。庙制仿杭州西湖,祭花神。(《奏销档》、嘉庆汇万总春之庙诗) 近年得元程棨摹楼?《耕织图》真迹,共二卷45图,藏于圆明园多稼轩内。本年,弘历命画院将原图并所和诗韵临摹刻石,贮之于万寿山延赏斋。(乾隆三十四年延赏斋诗、三十五年多稼轩诗) 本年,武陵春色的桃源深处修葺,并添建垂花门一座、游廊18间。全碧堂添盖屋宇50间。(《奏销档》、乾隆桃花坞诗) 1770年(乾隆三十五年) 七月二十一日,和静固伦公主下嫁成婚定礼,帝在正大光明殿筵宴喀尔喀亲王成衮扎布、额驸及其近族王公并大学士、尚书。(《清实录》) 本年,春雨轩后侧堆做山石高峰。(《奏销档》) 长春园含经堂后边改建成淳化轩,蕴真斋移改于稍北。至三十七年春,重摹《淳化阁帖》刻竣,十卷144页石幅,遂镶嵌于轩前之24间回廊壁间。三十五年,同见御制诗的还有三友轩、理心楼、待月楼、静莲斋。是年,含经堂西北部当有较大添建。(《活计档》乾隆《淳化轩记》、《重刻淳化阁贴联句》) 本年,绮春园添建宫门、朝房,并添砌周围虎皮石大墙。园内添盖公主住房、茶房、马圈。(《奏销档》) 本年,秀清村南边添建楼座,拆盖游廊,并堆山、砌墙、铺甬路。(《奏销档》)当为开辟联通绮春园门径工程。当年夏日,即见眺爽楼诗。 1771年(乾隆三十六年) 五月,杳明圆明园、长春园安设帐幔的寝宫共22处,即九州清晏殿、乐安和、奉三无私殿、怡情书史、保合太和、富春楼、怀清芬、长春仙馆、墨池云、慎修思永、安然、心怡身自安、双鹤斋、西峰秀色、澹泊宁静、蓬岛瑶台、哕鸾殿、蕊珠宫、含经堂、淳化轩、三友轩、思永斋、以及多处妃嫔寝宫。(宫中档簿) 1772年(乾隆三十七年) 十月,长春园新建成狮子林,挂讫各处匾额16面。当年即有"狮子林十六景"诗。同见匾额的还有吐秀亭、凝岚亭、枕烟亭、缭青亭。上年四月,奉旨呈览苏州狮子林烫样,年余即仿建工竣。(《活计档》、《奏销档》、《圆明园碑志》、高宗《御制诗四集》) 1775年(乾隆四十年) 四月,在圆明园四达亭,仿宁波范氏天一阁新建成文源阁,本月传旨做御笔匾额。同见御制诗的还有玲峰(石)、趣亭、月台。四十八年《四库全书》第三份书缮成,贮于此阁。(《活计档》、乾隆《文源阁诗》) 五月,长春园东边4孔闸改建成7孔,闸东3孔石桥亦改成7孔。(《奏销档》) 本年,多稼如云之湛渌殿东边添建成点景房。(《奏销档》) 1777年(乾隆四十二年) 正月二十三日,孝圣皇太后病逝于长春仙馆。(《清实录》) 1778年(乾隆四十三年) 闰六月,秀清村拆修活画舫工竣。(《奏销档》)舫为石座,内舱房五间,前抱厦一间。 1779年(乾隆四十四年) 五月,传旨做新建"法源楼"匾额。(《活计档》、《内务府则例》圆明园卷)月地云居东侧之法源楼,建成。 本年,坐石临流之兰亭八柱贴刻竣建成。是年春,弘历辑《兰亭八柱册》,因将此亭易为石柱,每柱刻一册。(乾隆《兰亭八柱册诗》)亭改建为八方重檐。(内务府黄册) 1780年(乾隆四十五年) 本年,安澜园添盖点景楼三间。(《奏销档》) 本年,(《四库全书荟要》第二份书缮成,贮于含经堂之东味腴书屋(霞翥楼)。乾隆《味腴书室诗》) 至此,清帝御园的规模成为圆明五园,即圆明园、长春园、绮春园、熙春园、春熙院。自乾隆五十一年起,工程档案中屡见"五园"之称,均专指上列五处园林。 1781年(乾隆四十六年) 五月,传旨新建成水法殿做西洋花边玻璃心匾。两日后交御笔"远瀛观"白纸匾文。四十八年,"添建远瀛观成"。(《活计档》、内务府奏案) 本年,蓬岛瑶台中岛西部之日日平安报好音方亭及平台游廊,已改建成方亭楼3间、游廊楼8间。(《奏销档》) 本年,海岳开襟各座楼廊14座89间均修葺工竣,并油饰周围之流香渚、罨画溪、萝溪烟月、兰林、翠幄。(《奏销档》) 绮春园,自乾隆四十三年以来,陆续拆瓦油饰春锦楼文亭等这亭座、游廊、房间6座12间,成砌乐水山房等处坍塌墙垣15段,粘修明善堂、环秀城关、如意门、雅园门等处桥梁13座,捞堆双寿寺、眺吟楼、浩然亭、松风萝月等处坍塌山石泊岸,堆涵远斋、存城殿等处山石高峰。(《奏销档》) 1782年(乾隆四十七年) 五月初一,哈萨克汗来使在出入贤良门外瞻觐。初二,帝在山高水长武帐宴赏。(《清实录》) 濂溪乐处之慎修思永殿后,新建成知过堂。(乾隆知过堂诗、《活计档》) 1784年(乾隆四十九年) 六月,新建成宝莲航宫殿。(《内务府则例》圆明园卷)当为凿石成舫,位于花神庙北侧水中。(《样式雷圆明园图籍》、嘉庆御制诗) 1785年(乾隆五十年) 正月十三日十六日、十八日,帝在山高水长赏蒙古王公、回部郡王台吉、金川土司并朝鲜国、暹罗国使臣茶果,看火戏。(《清实录》) 1786年(乾隆五十一年) 三月,传旨在长春园全图上添画如园、映清斋、鉴园、丛芳榭、狮子林,得时贴于此中大有佳处楼上南墙。前于乾隆四十八年十月传旨着姚文瀚、贾全、袁瑛现画全图。(《活计档》) 四月初一日,将刻得的西洋楼水法殿铜版20页并印得纸图100份,安设斋宫呈览。奉旨将20页铜墙铁壁版式并10份纸图,安设于西洋楼水法殿。(《活计档》)这套西洋楼铜版画于四十六年遵旨成造,由清宫满族画师伊兰泰起稿,造办处匠师刻版。 本年,天然图画之五福堂添建成新所,题额"五福五代堂"。(乾隆《五福五代堂诗》、《活计档》) 1787年(乾隆五十二年) 十一月,圆明园、长春园、熙春园、绮春园、春熙院五处,奏准额计园户头目35名,园户、匠役632名。(《内务府则例》圆明园卷) 1788年(乾隆五十三年) 本年冬,日天琳宇之瑞应宫添建成神殿。(《内务府则例》圆明园卷、《样式雷图籍》) 1789年(乾隆五十四年) 正月十四日,奉三无私宗亲宴,皇子、皇孙、皇曾孙、皇玄孙及诸王入宴。皇玄孙载锡首次与宴,实现五代同堂之庆。(《清实录》、御制诗)十五日,正大光明殿朝正外藩宴。 正月十四日十六日,帝在山高水长赏蒙古王公、回部郡王伯克、台湾四总社生番头目及朝鲜国、暹罗国使臣观烟火。(《清实录》) 十月十五日,和孝固伦公主下嫁初定礼,帝在正大光明殿宴赏皇子、王公、大臣和额驸。(《清实录》) 1790年(乾隆五十五年) 正月十二日,帝在山高水长武帐宴赏王公大臣,蒙古王公,回部伯克,及朝鲜、安南、琉球、暹罗、廓尔喀等国使臣。十三日,在山高水长赏茶果,观烟火。 八月初一初六、十九日,帝在同乐园赏王公大臣、蒙古王公、回部郡王伯克、金川土司、台湾生番头目,并安南国王,朝鲜、缅甸、南掌等国使臣便宴,看庆寿戏。 八月十三日,乾隆帝八旬万寿节,在大内受贺,宴赏。二十日,帝在正大光明殿筵宴王公大臣、外藩王公和外国使臣。(《清实录》) 1792年(乾隆五十七年) 绮春园粘修正觉寺、披襟、百花镇等处殿宇、楼亭、游廊25座71间。(《奏销档》) 1793年(乾隆五十八年) 正月十三日十五日,十九日,帝在山高水长赏王公大臣、蒙古王公、年班回部及霍?来使。朝鲜、安南、暹罗、廓尔喀等国使臣看烟火。(《清实录》)十五日,正大光明殿朝正外藩宴。 1796年(嘉庆元年) 五月,绮春园已作大规模修葺。乾隆六十年至本月,该园包括明善堂、含晖园、百花镇等处,共拆瓦竣工殿宇亭廓263座976间(含游廊324间,亭22座,垂花门、门楼11座),并在百花镇添盖房两所,计50座181间(含游廊60间,垂花门、门楼4座)。(《奏销档》) 1799年(嘉庆四年) 四月,清查自乾隆五十八年十二月至嘉庆三年十一月,5年内圆明园银库共开支银149万两。(内务府奏案) 本年,嘉庆帝(清仁宗,顒琰)亲政,和坤以罪诛,没其第赐成亲王永?。(《清史稿》卷二一四)亲王原赐园西爽村归入绮春园。(嘉庆《清夏斋诗》) 1801年(嘉庆六年) 四月初四,嘉庆帝驻跸圆明园。(《清实录》) 七月,绮春园内西爽村、含淳堂、展诗应律、敷春堂四处建成。(《内务府则例》圆明园卷)端午前后见敷春堂、鉴德书屋、问月楼、来薰室、翠合轩、淙玉轩、凌虚阁,华滋庭,含淳堂,春泽斋诸御制诗。西爽村的含光楼、清夏斋于七年、九年见诗。(仁宗《御制诗初集》) 1802年(嘉庆七年) 在熙春园内增建成省耕别墅。(嘉庆八年省耕别墅诗) 春熙院,奉旨赏给庄静固伦公主居住。(《清会典》) 七月十五日,中元日福海放河灯。(御制诗) 1803年(嘉庆八年) 圆明园自宁河镇新浚水渠至秀清村。新见御制诗的有写琴书屋、丹翠林、玉荣山馆、写曙斋、染碧斋。(仁宗《御制诗二集》)别有洞天一景当有修缮改建。 五月初五端阳日,如诸王观龙舟竞渡。(御制诗) 年(嘉庆九年) 正月,得旨:同乐园向来大戏十日后,外传买卖摊子撤去,荤素铺照旧开设。嗣后大戏十日后,一并撤去。(《内务府则例》圆明园卷) 1805年(嘉庆十年) 五月初五端阳日,如诸大学士及内廷翰林等至澄虚榭观龙舟。(御制诗) 六月,御制"绮春园三十景"诗。分布于园东北部的敷春堂、蔚藻堂、涵秋馆、展诗应律(虚明镜)、春泽斋、生冬室(含淳堂),及西北部的清夏斋、竹林院、喜雨山房、四宜书屋诸景。(仁宗《御制诗二集》卷十三) 闰六月,奏准圆明园额设六品总管以下太监共620名(含六七品总管5名,七八品首领83名,技勇太监70名)。(《内务府则例》圆明园卷) 1807年(嘉庆十二年) 绮春园凤麟洲,已修建竣工见诗。 同年,春泽斋已添建畅惠轩、苹香?,见诗。 1808年(嘉庆十三年) 正月,新正御园山高水长筵宴外藩回部及朝鲜、琉球、暹罗使臣。(御制诗) 长春园的茜园东部改建成碧静堂。堂仿避暑山庄景,为嘉庆"茜园四景"之一。(嘉庆《碧静堂诗》、样式雷《圆明园图籍》) 五月初五端阳日,命诸王、御前侍卫、内务府大臣、南书房翰林等至澄虚榭观龙舟。(御制诗) 1809年(嘉庆十四年) 本年,绮春园添建宫门、勤政殿。(《奏销档》、嘉庆《绮春园记》、《内务府则例》圆明园卷)位于正觉寺东侧的新宫门是时建成。 本年,绮春园添建成茂悦精舍和烟雨楼。(《奏销档》)楼在四宜书屋之北,远仿嘉兴,近规塞苑。(嘉庆《绮春园记》)心镜轩亦修成见诗。 本年,圆明园舍卫城、方壶胜境、福园门小马圈有添建(《奏销档》)。 七月十五日,中元日福海放河灯。(御制诗) 十月初六,嘉庆帝五旬寿节,正大光明殿大宴诸王、外藩来使及大学士、尚书、各省将军、总督、巡抚、提督。(御制诗) 1810年(嘉庆十五年) 本年,修葺长春园的鉴园,并新见品题。(嘉庆十五年诗) 本年,福海北岸平湖秋月之镜远洲当为新改建。次年正月起题咏颇多。 1811年(嘉庆十六年) 五月,奉旨含晖园嗣后改呼南园。(《内务府则例》圆明园卷)南园亦绮春园之俗称。含晖园在嘉庆六年庄敬和硕公主下嫁时赐其居住,今公主病逝,园又重归绮春园西路。(《清实录》、嘉庆十七年《含辉楼诗》注)至此,绮春园规模大备。 本年,绮春园含辉楼已移建工竣。(嘉庆《呈明稿档》)鉴碧亭亦修成见诗。 本年。大规模重修长春园的如园。园中十余处景点,除新赏室外,均重新命名。如:延清堂、芝兰室、含碧楼、锦?洲、静怡斋、清瑶榭、翠微亭、听泉榭、挹霞亭、观丰榭、引胜斋、撷秀亭、搴芳书屋、可月亭等。(嘉庆《重修如园记》、御制诗) 圆明园武陵春色之恒春堂,似为本年新添盖。次年起嘉庆帝有多次题咏。(仁宗《御制诗三集》) 1813年(嘉庆十八年) 绮春园西部的招凉榭已修成见诗。 绮春园的西部南部的惠济祠、河神庙和畅和堂,本年秋季修建,翌年新正见诗。惠济祠,河神庙,仿苏北清江浦神祠规制,供淮渎龙神。(《清会典》) 1814年(嘉庆十九年) 本年,绮春园西南隙地(地名竹园),浚池构宇,新建澄心堂及湛清轩。(嘉庆《澄心堂记》)两淮盐政承办紫檀装修二百余件。(《养吉斋丛录》卷十八)二十二年,澄心堂添修成平台游廊。(《奏销档》) 1818年(嘉庆二十三年) 绮春园西南部的云漪馆、凌虚亭已修成见诗。 1821年(道光元年) 道光迎养孝和太后及诸太妃于绮春园。以迎晖殿为正殿。(《春明梦余录》卷二) 1822年(道光二年) 绮春园,年来重加修葺为侍养东朝之所。(道光三年新正御制诗)重点改建装修敷春堂一带;添建的当有庄严法界、天心水面等处。并在园中部新砌南北大墙(南起正觉寺西墙,中经滴远门、四宜书屋西墙、含德园门,北至秀清村门,)将园分为东西两路。(《内务府则例》圆明园卷、样式雷《圆明园图籍》)西路俗称小南园。本年八月,奏准将畅春园郎中一员调补绮春园,协理一切事务,并管理绮春园西路。(《内务府则例》圆明园卷) 八月,熙春园奉旨赏给?亲王绵恺居住。(《内务府则例》圆明园卷)至此,圆明五园易为三园。 1827年(道光七年) 五月,上下开光改建添建工竣。并增额"涵月楼"。 修葺长春园狮子林。殿宇、楼亭、游廊皆拆盖或揭瓦,并添盖房屋5间。(《奏销档》)添改建疑在西部丛芳榭一带。 1831年(道光十一年) 九州清晏之清晖阁及其四景一带,已改建成湛静斋(咸丰朝易名基福堂)。本年六月,咸丰帝生于是斋。(咸丰御制《基福堂诗》) 九州清晏之乐安和、怡情书史一带,是时已改建为三卷寝宫慎德堂。实销银25万余两。(张嘉懿藏《圆明园估单文件》) 1834年(道光十四年) 绮春园添建宫门,勤政殿东西配殿,朝房左右门,并粘修清夏斋、澄心堂、心镱轩。又于敷春堂后,添盖扮戏房七间。(《春明梦余录》卷二) 本年,长春园泽兰堂有局部改建,拆去西厢理性居。(《圆明园图籍》) 1850年(道光三十年) 正月十四日,道光帝病逝于慎德堂寝宫。(《清实录》) 粘修茹古涵今静通斋,如园含碧楼。


19世纪,沙俄经过近半个世纪的高加索战争,于1895年把车臣并入帝国版图。在苏维埃政权时代,车臣自治州于1922年11月30日成立,属俄罗斯联邦。1934年1月15日,车臣与其西邻的印古什自治州合并成立车臣-印古什自治州。二战期间,苏联政府以车臣人同德国侵略者合作为由,把许多车臣人强行迁出家园。当时有38.7万多车臣人被驱逐到中亚和西伯利亚。 20世纪50年代中期开始,被迁徙的北高加索少数民族要求还他们以正义和公理,要求返回久别的家园,但车臣人和印古什人的家园已被迁入的俄罗斯人、乌克兰人、北奥塞梯人和达吉斯坦人占据。1957年1月9日,苏联最高苏维埃决定给车臣人平反,恢复车臣-印古什自治共和国的建制(归俄罗斯联邦管辖),大部分车臣人开始返回故地,但在属于车臣人的地区存在着更加纷繁复杂的民族关系,民族间的争斗也变得更加频繁激烈。 1991年9月6日,即在苏联发生"8·19"事件不久,苏联空军少将、车臣人杜达耶夫依靠武力推翻了当地的苏维埃政权。10月,车臣举行共和国总统和议会选举,杜达耶夫当选总统。11月,即在苏联解体的前夕,杜达耶夫颁令成立"主权国家"车臣共和国,并很快组织了车臣国民卫队。1992年1月20日,俄议会通过决议,同意车臣自治共和国升格为车臣共和国。杜达耶夫执政后,一直采取与俄罗斯政府对抗的行为,拒不签署联邦条约,拒不上交联邦预算,拒不参加联邦选举。俄当局曾试图以给车臣更大的自治权换取其放弃独立,但遭到杜达耶夫的拒绝。从此,以杜达耶夫为总统的车臣既不签署1992年的俄联邦条约,也不参加1993年的俄罗斯议会选举,在"独立"的道路上越走越远。 俄罗斯当局为了维护国家统一和领土完整,于1994年12月出兵车臣。但是车臣武装一直拒绝放下武器,致使这场内战持续了20个月之久,杜达耶夫在战争中被打死。1996年底,即车臣非法武装在俄境内先后制造两起重大劫持人质事件后,俄军被迫撤出车臣。1997年1月,阿·马斯哈多夫当选车臣共和国总统后,仍坚持车臣是"独立国家"。 为彻底解决车臣问题,俄联邦当局于1999年出动10万大军,对车臣进行封锁和展开军事打击。经过空中轰炸和地面围剿,大股车臣非法武装被消灭,俄军几乎控制了车臣全境。但是,剩余的非法武装化整为零,部分残余潜入格鲁吉亚潘基西峡谷。他们在车臣内外采取游击战术,频频进行暗杀和恐怖活动。


在大豆育种领域,有一家科研单位驰名中外。在过去的十几年里,总共育成了17个高产广适应、高蛋白、高油、无豆腥味大豆新品种,并且多个品种在全国甚至世界都具有突破性意义,累计创造效益50多亿元。 它就是依托河北省农科院粮油所大豆研究中心设立的国家大豆改良中心石家庄分中心。6月初,该中心和中心主任张孟臣分获省委、省政府命名的河北省"巨人计划"创新创业团队和领军人才荣誉称号。 5年全国区试 4年名列第一 大豆一直是我省主要的粮食与油料作物之一。但是在上世纪80年代中期以前,河北还没有自己的当家品种,以种植东北、山东的品种为主。由于外地品种有其地域性和适应性,在我省种植时不同程度地存在着抗性差、生育期长、产量低等问题,致使全省的大豆亩产一直在80公斤左右徘徊。 "一定要培育出适应河北地域的高产品种,甩掉大豆低产省的帽子。"虽然刚刚接触大豆育种,但是张孟臣有股子初生牛犊不怕虎的冲劲。 当时,省农科院油料室的科研条件极为简陋。几间办公室,几张桌子,一些简单的仪器设备,再加上几十亩试验田,就是他们的全部家当。就是在这种条件下,张孟臣和他的助手们硬是靠着自己多年的勤奋努力,育成了早熟高产品种"冀豆7号" ,并首创了我国夏大豆亩产316.6公斤的最高产量记录,使我省大豆亩产提高到100公斤以上,结束了大豆低产省的历史。 "冀豆7号"育成后,张孟臣的大豆育种研究进入了爬坡和徘徊阶段。为了应对国际、国内大豆生产、科研的新挑战,他远赴美国illinois大学等国际知名科研单位开展合作研究,在学习掌握分子生物学等前沿技术的同时,引进了一批国外优异种质资源。 回国后,张孟臣带领课题组开展了大豆遗传资源多样性、分子标记辅助大豆育种、轮回群体选择方法等方面的研究工作,在此基础上,先后育成了历年国家区域试验蛋白质产量最高的冀豆12号,油份含量最高(高于国外进口大豆2-3个百分点)的冀黄13号,填补我国无腥大豆空白的五星1号等品种。 近几年,张孟臣团队又相继育成了高蛋白大豆冀豆15号,高油大豆"冀nf58"、冀豆17号以及具有国际领先水平的无腥大豆五星2号、五星3号等国审品种,形成了高蛋白、高油、无腥味大豆品种系列。 统计显示,"十五"以来,张孟臣主持育成高蛋白、高油、无腥大豆系列品种16个,其中国家审定10个,不仅在早熟高产育种研究方面处于全国领先地位,在品质育种上也引领了全国研究方向。在全国大豆区域试验中,张孟臣主持育成的大豆品种在5年参试中占居了4个年次的品质第一位。 创新团队瞄准世界科技前沿 近十年来取得国家级科技进步奖3项(其中合作1项)、省长特别奖1项、省部级科技奖励9项、其它科技奖励多项,获得国家补助奖励8项... 数字是枯燥的,但是在这些数字的背后,是张孟臣和他的创新团队勇攀世界科技高峰的团队精神、创新精神和奉献精神。 大豆育种是一项复杂的系统工程。一个优良品种的育成,需要对上千份资源进行鉴定优选,进而进行亲本选配、组合杂交,还要经过若干代的筛选、观察、培育,时间大都在十年以上。任何一个环节出现问题,都会功亏一篑。所以,张孟臣非常重视团队精神的培养。他说,"巨人"团队能够取得令国内外同行仰慕的成就,首先是人团结,团结就是力量;此外,这里汇集了包括资源创新、品种选育、分子标记、转基因技术、技术开发等多方面的高层次人才,形成了团队攻关的强大合力。 在大豆中心,张孟臣是中心的负责人,但是在大家眼中,张主任不仅是河北省院士后备人才,河北省油料杂粮遗传育种首席专家,国务院特殊津贴专家,国家现代农业产业技术体系岗位科学家、黄淮海区域专家组组长,农业部黄淮海大豆生物学与遗传育种重点实验室主任...更是大家在创新精神、奉献精神和严谨作风等方面的学习典范。 张孟臣还十分重视研究生的培养和与国内外同行的交流,先后选派团队人员到国外学习先进的分子生物学、辅助育种方法及生产技术等,并先后聘请了美国等国家的10多位著名分子遗传学家、植物遗传育种学家、植物病理专家、遗传转化研究专家等前来讲学与开展技术培训。 通过长期与国内外前沿学术机构的交流与合作,再加上常年坚持不懈地开展引进消化吸收再创新,张孟臣和他的创新团队在大豆种质资源创新、轮回群体选择、回交导入系构建等方面的研究走在了前列。其中,他们创制的蛋白质52.99%、脂肪含量24.11%、水溶性蛋白含量43.1%以及免疫大豆花叶病毒6个株系的优异种质均居国际领先水平。 亩产350公斤不是梦 上世纪90年代中期我国大豆产业开放以后,国外转基因大豆如潮水般涌了进来,中国非转基因大豆遭遇了前所未有的困难。作为一名大豆育种专家,张孟臣感到身上的担子十分沉重。 "我们虽然无法阻挡国外转基因大豆涌入中国,但是有责任、有义务和全国大豆科技工作者共同奋斗,提高中国大豆的品质和核心竞争力。"张孟臣说。 在大豆育种方面,他和他的创新团队将瞄准"稳定突破300公斤超高产"这个目标,充分应用我国丰富的基因资源,紧跟科技发展步伐,将分子标记辅助大豆育种、轮回群体选择方法、回交导入系构建等技术更多地应用到育种实践中区,同时加快"南繁"步伐,缩短育种进程,增强品种的适应性。 作为河北省"巨人计划"创新创业团队的领军人物,张孟臣还以普及科学知识、提升农民种田技术水平为己任,积极组织培训基层科技人员与农民,并经常下基层亲自讲课与技术指导。"十一五"期间,他还联合7省市大豆科学家开展黄淮海地区大豆产业布局及高效生产技术研究与示范,以实现中国大豆产业振兴。 目前,张孟臣和他的创新团队育成的大豆系列品种,种植面积占全省大豆面积的70%以上,在国内累计创造了50多亿元的经济效益。


排毒的功能因素:有排毒治病功效的保健营养。 第一选择:低脂酸奶。 第二选择:低脂酸乳酒(克非尔酒)、乳酸饮料。 刚开始时,酸奶比较少见,只在少数民族商店里有售,在嬉皮士社团中流行,50岁以上的人应该记得起当时的情形。后来,随着60年代的文化革新,酸奶逐渐变成了主流食品。到了20世纪70年代中期,低脂酸奶开始作为一种"节食食物"流行起来,尤其受到女性的青睐。这种变化并非因为当时人们觉得酸奶有助于减肥,而是因为肉、干酪三明治、汉堡和油炸食品等午餐食物热量较高,而酸奶的热量则比较低。 尽管证据有些混杂不清,但钙补充剂和富含钙的奶制品确实对减轻体重有帮助作用。正如一篇相关研究的综述文章称:"常规情况下,每增加300毫克的钙摄人量,小孩体内的脂肪会减少l公斤(2 2磅)左右,成人的体重会减轻2.5-3 0公斤(5.5~6.6磅)。这些综合数据表明,每天进食两次奶制品能显著降低体重超标的几率。这种降幅最高可达70%。" 我非常相信低脂奶制品的排毒减肥效果,因为有重要线索表明.奶制品中的钙和其他化合物能帮助控制体重。 上个10年中的研究表明,低脂奶制品很可能具有帮助控制体重的能力。 田纳西州立大学做的一次研究表明,钙有下列作用: 脂肪细胞中的钙在脂肪的储存和分解中起着重要作用。 高钙饮食帮助人体燃烧掉的脂肪比新储存下来的脂肪多。 即使摄入的卡路里较低.高钙饮食也能维持身体持续燃烧食物以产生体熟(生热作用)。记住这一点很重要,因为如果我们开始节食.就会减少卡路里的摄入量,身体感觉到这种变化后会进入"饥饿模式"。在这种模式下,我们的身体会放慢代谢速度,转而顽固地依赖人体脂肪作能量。 在此前提下,研究者比较了钙含量相当的饮食效果,结果发现,在帮助人体减肥方面,奶制品的效力比纯钙强。 2004年的一篇相关研究的综述文章称:"在抑制体重和脂肪增长以及加速脂肪消耗面,奶源钙质的效果明显比钙补充剂好。" 研究者将奶制品的排毒减肥功效归结到牛奶中的两类复合物上: 乳清蛋白:能提高葡萄糖的传输速度。抑制血管紧缩素ⅱ(anglotensinⅱ)的产生。血管紧缩素li由人体复合而成,有促生人体脂肪的特性。 支链氨基酸:有帮助储存肌肉质量的功效。 这两种保健营养物质与钙互相作用,共同抑制热量转化为人体脂肪。换句话说,吸收适量的钙对有效控制体重至关重要,而奶制品却是防止人体腰部膨胀的最佳钙源。


理据6:鳖部夜郎的族源概况 鳖部夜郎指以老鳖国为中心发展起来的多同夜郎、且兰夜郎等鳖人君长国,及蜀国、巴国灭亡后依附夜郎国在巴蜀南境成立的众多小国。 多同夜郎国及附属君长国包括:今遵义地区全部,铜仁地区西部,毕节地区东部,六盘水地区东部,安顺地区大部,黔西南州北部,四川省宜宾、泸州长江河段以南地区,重庆市南部、云南东北部。鳖邑为中心。 且兰夜郎国,夜郎王近亲或同宗。且兰夜郎国及附属君长国包括:今天铜仁地区南部、黔东南州大部、湖南西部、广西北部、云南东南部。且兰邑为中心。 蜀国开明王朝及苴国之后,巴人、蜀人、鳖人混同。先秦时代楚越为蛮、巴蜀为夷,战国秦汉时代没有汉化的鳖人,就是后世的仡佬族、土家族。 西南民族大学的民族研究院杨铭《土家族与古代巴人的历史文化渊源》:[土家族自称"比兹卡",其中"比兹"是名称本身,"卡"等于"族"或"家"。而古代与中古的巴人,自称中也有带"比"的音节,如地名方面,巴人曾经活动过的区域内有:湖南的白抵城、百曳滩,湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山,贵州的必际县,重庆的百节、柏枝山,以及一些带有"鳖"或"别"的地名如"鳖县"等。在人名、姓氏、族称方面,在巴人活动过的区域或历史中,有:胚氏、"斑子"与班氏、"复夷"、比足齐、必际、鼻息、等]。 公元前4世纪蜀国、苴国、巴子国就被秦国所灭,而已经混同的巴人、蜀人在西南地区政治文化领域的影响并没有终止,战国秦汉之际夜郎国真实地屹立在中国西南的土地之上,夜郎民系仍然是西南地区的主体民系。而土家族的"比兹",就是"鳖"。"比兹卡",字面意思为"鳖族"、"鳖人",泛指没有汉化的所有巴人。"鳖"生长于水中、河中,不是生长于土中,而汉语词汇中多见"土鳖",乃是因为土家族即鳖族。仡佬族就是夜郎氏,是"比兹卡"的一个特殊支系。 鳖部与彝部,都以夜郎记史,都自称夜郎。晋朝之后夜郎地区郡县制崩溃,再次边地化,"夜郎"的发音,汉人用汉字记作"仡佬"、"彝罗"。历史地看,仡佬族即夜郎王族,土家族即夜郎本族,彝族即夜郎母族。 《遵义府志》:[花苗、白苗、青苗、杨保。今遵义各属极僻所在,尚有此种数家,皆与人雇佃。淳朴,不知犯法。而向来土著者,至今渐渍礼教,皆与汉人无别。俗以其老籍,谓之"转窝子"。然其人家类忠厚勤俭,鲜有作奸犯科事;与籍他省者,机诈百出,迥然不同。太朴之遗,亦幸存矣]。 杨保,实则"夜郎苴"。"夜郎苴"连读就是"杨保",中世播州土司为杨氏,干脆称之为"杨保"。杨保即仡佬族,是真正的夜郎王室后裔。仡佬族与土家族是乌江流域最古老的土著,鳖人应龙氏的后裔。诸苗在楚国黔中郡时代就开始进入乌江流域,至今已有大约三千年历史。 据2000年第五次全国人口普查统计,仡佬族有人口58.9万人。主要分布遵义地区务川县、道真县、及铜仁地区石阡县等地,约占全国仡佬族总人口的80%。 贵州土家族人口有143.03万人,占全国土家族人口的17.82%,聚居在铜仁地区的沿河、印江,黔东南自治州的镇远、岑巩县,遵义地区的道真县。 僰,音近鳖、苴,近鱼互部。形从棘、从人,近灌柏部。僰人生活的地理空间也介于鳖部与彝部之间。僰人应为开明氏逼退杜宇氏之后鳖化的彝部,夜郎时代属于鳖部,即为且同夜郎属下下君长国之列。 洞庭湖畔至大凉山麓之间的广袤土地,都属于比兹卡。


第 49 章 宗教的渊源 (1) 一 作为一门学问而论,哲学与应该相信的或可能相信的东西,没有任何关系,哲学只与可知的东西有关。如果这种情形与我们相信的事实完全不同,那么,即使对信仰也没有好处,因为,信仰的本质就是宣示不可知的东西。如果这种东西可被认知,那么,信仰便是可笑而无用的,这就像在数学范围内提出一种以信仰加以证明的理论一样的可笑而无用。 可是,在另一方面,我们可以说,信仰给予我们的,可比哲学给予我们的为多,可以多得多;然而,信仰教给我们的,不能与哲学的结论连在一起,因为,知识比信仰较为实际,因此,当两者碰在一起时,后者会被碰得粉碎。 总而言之,信仰与知识是两个完全不同的东西,为了两者相互的便利起见,两者必须严格地分开,因此,两者各行其是,彼此不相注意。 二 生命短促的人类,川流不息地、一代一代地相继来到这世界,又相继离开这世界;每人都肩负着恐惧、匮乏和忧虑,跃进死亡的怀抱。当人类如此地生死相继时,他们从来不厌其烦地问什么东西使自己烦恼,这个悲喜剧的意义是什么。他们向天祈求,但天道无言。天没有给我们回答,却来了一批带着启示的教士。 但是,如果一个人还认为那些超人类的存在者曾经替人类带来信息,告诉我们有关自己或世界存在的目的,那么,这个人便仍然停留在童稚时代。即使各种启示-一定有错误,就像所有属于人类性事物一样-往往包含在奇怪的寓言和神话中并因而称为宗教。然而,除了智者的思想以外,根本没有其他的启示。因此,在这个范围以内,不论你相信自己的思想或相信他人的思想,都是一样的,因为,你所相信的永远是人类的思想和意见,而不是别的东西。然而,人类往往有一种缺点,总喜欢相信那些自称其知识来自超自然力量的人,却不愿相信那些自己头脑中有思想的人,可是,如果你记得人与人之间智力上的巨大不平等,那么,便可以知道,某一个人的思想,在另一个人看来,很可以作为启示。 无论什么地方,无论什么时候,婆罗门教也好、回教也好、佛教也好、基督教也好,所有教士僧侣的基本秘密和狡猾的地方,都像下面所说的。他们认识并抓住了人类形而上需要的巨大力量和牢不可破性,于是,便自称具有满足这种需要的方法,他们说,用这种方法,可以把解决人生大疑问的答案直接带给人类。一旦他们使人们相信了这种说法,就可以随心所欲地引导和支配他们。比较慎重的统治者便与他们联合起来,其他统治者本身就为他们所统治。可是,如果能绝无仅有地让哲学家做国王,那么,整个笑剧便在最不适宜的方式下结束。 三 要对基督教作一公正的判断,必须考虑到基督教之前是什么,基督教所取代的又是什么。最初是希腊罗马的泛神论,这种泛神论被视为大众的形而上学,没有任何真正明显的教条,没有任何规范行为的法则,没有任何道德的倾向,也没有经典。因此,根本不应称为宗教-毋宁说,是一种幻想,是诗人们从民间传说中拼凑而成的产品,大部分是自然势力的明显人格化。我们很难想像成人们会重视这种幼稚的宗教。然而,古代作家中却有许多记载表示他们确实重视这种宗教,尤其是马克斯穆斯的头一部作品中,特别有这种记载,但是希罗多德的著作中,这种记载更多。后来,由于哲学的进步,这种严肃的信仰便不见了,这使基督教得以取代这种宗教,尽管这种宗教有着外来的阻力。-基督教必须取代的第二个东西是犹太教,犹太教粗陋的教义在基督教中被升华了,也在无形中寓言化了。一般说来,基督教的确是属于寓言性质的,因为世俗所谓的寓言,在宗教中称为神秘。我们必须承认,无论在道德方面或教义方面,基督教都远优于先前的两种宗教,从道德方面说,只有基督教(就东方人而言)宣扬和好,爱你的敌人,忍受和否定意志。不过,由于一般大众不能直接把握真理,所以,最好用美丽的寓言方式把这个传播给他们,这种寓言足以作为他们实际生活的指针以及使他们获得安慰和希望。可是,在这种寓言中,加上一点点荒诞不合理的东西,是不可缺少的成分,这更可以表示它的寓言性质。如果你从实质上去了解基督教教义,那么,伏尔泰便是对的。可是,相反地,如果你从寓言上去了解基督教,那么,基督教便是一种神圣的神话,便是一种使人们获得真理的工具;如果没有这个工具,人们就根本无法接近这些真理。即使教会所谓的"在宗教教义方面,理性根本没有用,也是盲目的,因而应该加以排除",从根本上看,也是表示这些教条属于寓言性质,因此不应以理性的标准来衡量它们,因为理性是从实质意义上了解一切事物的。教义中荒诞不合理的地方,正是寓言和神话的表象,即使这里所讨论的例子中,也是源于像《旧约》和《新约》两个相同教义连在一起的需要。这个伟大的寓言最初是在没有明白自觉的深藏真理暗中影响之下对外在和偶然环境的解释渐渐出现的,一直到最后,才为奥古斯丁所完成,奥古斯丁深深了解这个寓言的意义,因此,把它作为系统的整体,并能补充其中所缺少的东西。因此,奥古斯丁的学说是完美的基督教教义,后来马丁·路德也采取这个看法,今天的新教徒从实质意义上了解"启示",因此,他们把它限于某一个人而认为最完美的基督教教义原始基督教,可是马丁·路德却不这样看(正如它不是种子而是可食的果实)。-然而,所有宗教的弱点仍是:它们决不敢承认本身是寓言性的,因此,它们必须郑重地表现自己的教义在实质上是真实的。由于荒诞不合理的东西是寓言的本质,所以,这个弱点导致永久的欺骗以及对宗教大大的不利。其实,更坏的是,到时候我们会知道,因为它们在根本并非实质上的真实,所以,便消灭了。这样说来,最好是直接承认本身的寓言性质。只是,这些困难是如何能让人们了解一件东西同时是真实的又是不真实的。但是,由于我们发现所有宗教多少都是以这种方式形成的,所以,我们必须承认,在某种程度以内,荒诞不合理是合于人性的,其实是人类生活中的一部分,并要承认,欺骗是宗教中无可避免的-其他许多方面也证明了这个事实。 基督教所谓上帝预定说和马丁·路德先躯者奥古斯丁所完成的上帝恩选说,提供我们上述所谓荒诞不合理的地方是源于结合的一个证据和实例:根据奥古斯丁恩宠说的看法,有的人比别人处于较优地位,成为神恩的对象,这等于说,他是带着现成的特权来到这世界的。可是,这个学说的令人不满意处以及荒诞不合理处,完全源于《旧约》中的一个假设,即人是一外在意志的创造物,这外在意志从无中把他创造出来。但是,如果我们想一想,真正道德上的优越实际上并非天赋的,那么,在婆罗门教和佛教轮回说之下看来,问题便完全不同而更为合理了,根据轮回说的看法,一个人可能与生俱来的一切好处,都是他从另一世界和前生带来的,因此,它们不是恩宠所赐,而是自己在另一世界所作所为的结果。-不过,在奥古斯丁这个教条之外,又加上一个更坏的教条,这更坏的教条告诉我们,在大多数堕落因而注定永远受罚的人类中,由于上帝预定说和恩选说的结果,只有极少部分的人才被宣告无罪,最后得救,而其余的人则应得毁灭并永在地狱中受苦。从实质意义上去了解,这个教条使人很不舒适,因为,这个教条不但惩罚过错,甚或惩罚仅仅缺乏信仰的人,惩罚一个 20 岁不到的人,要他们无目的地受苦,而且还说,这种几乎普遍的受罚,实乃原罪的结果,因而也是人类最初堕落的必然结果。但是,上帝最初造人时,没有把人造得比现在好一点,他一定知道人类会堕落,然后他张开陷阱,他一定知道人类要掉进这陷阱中。因为一切都是他造的,没有事情可以瞒住他。那么,根据这个教条的意思看,他从无中创造一个脆弱而易于犯罪的人类以便使他们接受无穷的痛苦。最后还有一点,上帝禁止一切犯罪也宽恕一切犯罪,甚至要人类爱自己的敌人,可是他自己却没有这样去做,他所做的正与此相反,因为,当一切都成为过去而永远毁灭时,当世界末日来临时,那最后的惩罚,既不是存心改进人类,也不是存心恐吓人类不再犯罪,惟一的解释只是报复。这样看起来,好像整个人类之被创造,只是为了要他们永远受苦和受罚-也就是说,虽然我们不知道因为什么原因,但是,除了极少数人由于神的恩宠能够免于这个命运之外,其余的人都要永远受苦和受罚。此外,上帝似乎是为魔鬼而创造这个世界的-这样看来,如果他根本没有创造这个世界,要好得多。-如果你从实质意义上了解教义,这就是发生于教义方面的情形。相反地,如果从寓言意义上了解教义,那么,所有这些都可以得到较满意的解释。不过,我们早已说过,这个学说中荒诞不合理的地方即令人觉得不愉快的地方,根本只是犹太一神教及其自无中创造以及随此而来的结果,只是对轮回说作不合理而令人反感的否定之结果,在某种范围内看,轮回说是很自然的道理,因此,所有各时代的人类都接受这种说法,只有犹太人例外。 6 世纪时,教皇格利高莱一世为了避免由于否定轮回说而产生的巨大不利,并减轻这个教条令人不愉快的性质起见,非常聪明地发展出一套涤罪所的说法,并把这种说法正式摆进教会的教义中。于是,一种轮回说的代替品便被引进基督教来,因为两者都构成一种涤化过程。用同一目的,又产生了一种所谓万物复原的说法,根据这个说法,即使犯罪者,在宇宙大喜剧的最后一幕,也都完全恢复原状。只是新教徒由于固执着《圣经》上的宗教,所以不放弃所谓地狱中永远受罚的说法。这可能对他们有好处-我们可以恶毒地说:他们得到的安慰是,自己并非真正相信它;因为当他们不管这个问题时,心里在想:它不会那样坏。 奥古斯丁所谓犯罪者多而应得祝福者少的想法,也可以在婆罗门教和佛教中发现,不过,婆罗门教和佛教中的轮回说已把这种想法中令人讨厌的地方除去了。的确,前者的最后救赎和后者的涅槃也是极少数人才能达到的,可是,这些少数人来到这个世界,并非经过特别挑选和赋予特权的,他们应得的赏罚是他们自己在前生中得到的,而他们也继续在今生保有它们。不过,其余的人并非被抛入永久的地狱中,他们被带到与自己行为相符的那种世界中。因此,如果你问这些宗教的创立者那些不曾得救的人们哪里去了的话,他们会告诉你:"看看你自己的四周,这就是他们所在的地方,这就是他们所成为的人,这就是他们的活动范围,这就是欲望、痛苦、生、老、病、死的世界。"-可是,相反地,如果我们只从寓言意义上去了解奥古斯丁所谓被选者少、永远受罚者多的想法,并用我们自己哲学的意义去解释它的话,那么,便与下述事实一致,即只有极少数人可以否定意志因而从这世界中救赎出来(正如佛教中只有极少数人能够达到涅槃一样)。相反地,这个教条具体化为永远受罚的,就是我们所在的这个世界。这就是传给所有其余者的世界。这是一个很坏的地方,这是炼狱,是地狱。只要我们想一想,有时候人给人的痛苦多么大,慢慢把别人折磨致死的痛苦怎么样,并且自问一下魔鬼是不是做得比这更厉害,就可以了解这种情形。对那些坚持生活意志不放的人们而言,可能会永远留在这个世界。 但是,实际上,如果亚洲人问我"欧洲是什么",那么,我一定回答说:"欧洲是完全为一种前所未闻和无法相信的幻想所支配的大陆,这个幻想告诉我们,人的出生是他的绝对的开端,他是从无中创造出来的。" 从根本上看,撇开两方面的神话不谈,佛陀的涅槃和奥古斯丁的两城说是一样的,奥古斯丁的两城说把这世界分为两个城,即世俗之城和上帝之城。 在基督教中,魔鬼是一个非常需要的角色,他是尽善尽美,全知全能之上帝的平衡力量,如果不把魔鬼当作一切罪恶的来源,就无法了解充满世界的无法估计的罪恶到底从哪里来的。由于理性主义派已经扬弃魔鬼的观念,所以,由此而在另一方产生的不利之处已愈来愈大,也愈来愈明显。这可能早已预料到,事实上也确为正统教会预料到。因为,当你从大厦中抽去一根柱子,不可能不危及其他柱子的。-这点也证实了别处所产生的看法,即耶和华波斯教中善之神的化身,而撤旦则为波斯教中恶之神的化身,善之神和恶之神是不能相离的。可是,善之神又是因陀罗的化身。 基督教有一特别不利之处,即它与其他宗教不同,不是纯粹的学说,主要的却是历史,却是一连串事件,是许多人的行动和遭遇以及事实,构成基督教教条信仰的,就是这种历史事实。 基督教的另一基本错误是用不自然的方式把人类与人类所属的动物界分开,只认为人类才有价值,把其他动物看成为物。这个错误是所谓"无中创造"的结果,此后,在《创世纪》第一章和第二章中,造物主把一切动物只看作物,根本没有善待动物,即使一个养狗的人当他与自己的狗分手时,也会有惜别之意,可是,造物主却不善待动物,把动物完全交给人类,让人类来支配它们,后来,在第二章中,造物主继续指定人类为动物命名,这又是动物完全依赖人类,根本没有任何权利的象征。 实际上,我们可以说,人是大地的魔鬼,而动物则是受苦的灵魂。这是伊甸园那一幕的结果。因为,一般大众只能借强力或宗教来加以控制,而这里基督教使我们羞居困境之中。我曾经从可靠方面听说,当保护动物协会要求某位新教牧师讲道以反对虐待动物时,这位牧师回答说,尽管这是世界上最好的事,可是他不能这样做,因为在他的宗教中找不到根据。这个人确是诚实的,也是对的。 第 50 章 宗教的渊源 (2) 当我还在哥廷根读书时,德国人类学家布鲁门巴哈非常严肃地对我们描述活体解剖的恐怖情形,并且告诉我们那是一件多么可怕的事情,不过,依靠活体解剖的机会不多,即使有,也是为了那些可以带来直接好处的重要实验,即使如此,也必须尽可能公开实行,以便使这科学祭坛上的残忍牺牲尽可能得到最大的效用。可是,今天却不同,每个小小的医学人员都以为自己有权在刑房(实验室)以最残忍的方式折磨动物以便决定某些问题的答案,其实这些答案早已写在书中了,只是他们无知懒得去翻阅罢了。-我们要特别提到巴布拉所做的令人憎恶的事:故意把两只老鼠饿死!后来又在"人类和脊椎动物大脑比较实验"中对大家描写这件事,好像他做得很对似的。-他这样做,只是为了从事一项根本无益的实验,即看看饥饿会不会在大脑的化学成分中产生相当的变化!这是为了科学的目的吗?难道这些拿着手术刀的人根本没有想到自己主要是人然后才是化学家吗?当你知道自己把无害动物锁起来让它慢慢饿死,你会睡得安稳吗?你不会在半夜爬起来大叫吗? 显然的,犹太人对自然的看法,尤其是对动物的看法,现在应该在欧洲寿终正寝了,我们应该承认,那永恒者不但存在于人类身上,也存在于所有动物身上,因此,我们也要照顾和考虑动物。我们一定是眼睛瞎了耳朵聋了,否则为什么不知道动物在本质上和我们是完全一样的呢?人与动物不同的地方只在偶然因素方面即智力方面,而不在实体方面即意志方面。 火车发明以后,为人类带来的最大益处,是免得千千万万可怜的人骑马受苦。 四 正如多神教乃许多自然势力的人格化一样,一神教也是整个自然势力整个的人格化。 但是,当我试图想像自己站在某人面前对他说:"我的创造主!我曾为无物,但你把我创造出来,因此我成为有物了,而这东西便是我自己-"然后又说:"感谢你给我这个恩惠"-最后甚至说:"如果我对一切东西都没有好处,那是我的罪过"时-我不得不承认,由于我自己的哲学以及对印度思想研究的结果,我脑子里无法容纳这种思想。并且,这种思想也与康德在"纯粹理性批判"中(在讨论宇宙论的证明之不可能性那一部分)告诉我们的相反。纯粹理性批判中说:"尽管没有人能够维持下述思想,可是我们也不能排斥下述思想,即我们所认为一切存在者中最高的存在者似乎对自己说:我是从永恒到永恒,在我身边的,除了完全由于我的意志而存在者外,没有别的东西。可是,我何以存在呢?" 不管你用木头、石块、金属做偶像,或者从抽象概念中把它合在一起,都是一样的,一旦你面对一个人格性的东西,为他奉献,向他求助,向他拜谢,这就是偶像崇拜。从根本上看,不管你是牺牲自己的羊或自己的爱好,也没有多大区别。一切仪式、一切祈祷都是偶像崇拜的明确证明。这就是为什么所有宗教中神秘主义派别都同意废除一切仪式的缘故。 五 犹太教的基本特性是实在主义和乐观主义,这是密切相关的,也是真正一神论的先决条件,因为它们把物质世界看作绝对真实的,而把生命看作显然的赐与。相反地,婆罗门教和佛教的基本特性则是唯心主义和悲观主义,因为它们认为世界只是梦幻般的存在,而生命则是自己罪恶的结果。大家都知道犹太教源于波斯袄教,可是祆教中的悲观主义成分至今犹在,恶之神就是代表这种悲观主义成分。不过,在犹太教中,恶之神也像撒旦一样,只具有附属的地位,然而撒旦和恶之神一样,是一切虫、蛇、蝎子的创造者。犹太教利用恶之神直接补救它的乐观主义的根本错误,即产生"堕落"的说法,然后,"堕落"把悲观主义因素带人这个宗教里面来,因为悲观主义成分是忠于真理所必需的。虽然这个因素把原本应该看作基础和背景的东西变为存在过程,但是,仍然是这个宗教中最正确的基本观念。 6 六 奥古斯丁主义及其关于原罪以及与原罪有关者的教义,我们早已说过,是真正的基督教。另一方面,皮拉吉斯主义则想把基督教带回到粗浅的犹太教及其乐观主义。


所谓传统文化,它应该是在一个连续的时空中不断演变的文化现象,而这个文化现象应该具有文化产品以及生产这些产品的生产者的规模上的量。譬如说西方的油画,它具有源头、发展、演变的连续性,其辉煌的文化景观是靠各个时期大量的作品与大师呈现出来的。中国画的历史更为悠久,它的演变不仅具有时空上的连续性,而且具有v衍性,派生出了象白描、工笔、水墨以及山水、人物等分支,这些分支还各有 传统 ,其文化景观更为壮丽。从这个意义上讲,中国古代雕塑并无肖像雕塑传统。 肖像传统雕塑在哪里?在欧洲大陆。早在公元前四一三世纪,希腊化艺术后期出现歌颂哲人、诗人的肖像。随后的古罗马时代,王宫贵族出于自己统治目的的需要,请雕塑家直接为其造像,随即形成了肖像雕塑史上第一次高潮。每一尊肖像都是具体的人,有具体的身份,甚至有摆放的具体地点。最为普通的材料为大理石、青铜。罗马时代的肖像从内容、形式、材料以及服务对象、审美标准等方面进行了一次性定位,以后的历史演变并没有本质的突破。肖像雕塑毕竟是属于现实人的艺术,在 神 的时代相对受到限制,在经过了中世纪的低潮之后,文艺复兴使肖像艺术得以复苏,并在十八、十九世纪再次进入高潮,所涉及的人物从统治者、科学文化人名人推至普通老百姓·所有的雕塑家都程度不同地为人塑过或刻过肖像。罗丹推崇的乌东是这段高潮中的肖像巨星。就是在传统与现代猛烈撞击的二十世纪肖像雕塑还是顽强地生存了下来。除了罗丹是十九世纪与二十世纪之交产生的肖像巨星之外,现代主义雕塑大师中杰出的代表人物之一曼祖,其肖像作品也相当典范。


新中国成立后,国家领导人亲自下令恢复宋瓷的生产,汝窑和钧窑都是重点恢复对象。但是,经过一番努力,汝窑和钧窑的恢复都没能成功,只有少量成品,堪称国宝。改革开放以后,特别是计算机技术普及以后,钧窑和汝窑都得到了充分的再现,但是现代的仿品,无论是高级仿品还是国礼级别的礼品,和宋代的瓷器相比,仍然有一定的差距。宋瓷有官窑、民窑之分,又有南北地域之分。官窑即国家政府办的窑,为皇宫、王室生产专用瓷;民窑即民间办的窑,生产民间用瓷。官窑还包括御窑,比如宋徽宗就开办了御窑厂。北宋灭亡后,宋皇室南移到临安(今杭州)后,在凤凰山下也设立官窑。北宋以前,官方贡器与民间用具只有粗细之别,并无文野之分,至北宋则发生了明显转变-一个朝着清雅、华贵的方向发展,一个朝着粗犷、豪放的道路前进,彼此形成截然不同的风格。以宋代"五大名窑"为例,早期它们都是烧造民间用瓷的普通窑场,但是自从为皇室烧造贡瓷之后,便脱颖而出,其工艺之精湛令各地民窑望尘莫及。其中,钧瓷的生产最具代表性,当初它仅是河南地区一座烧造民间用瓷的普通窑场,后来被宋徽宗看中,下令在河南禹州一带建立官窑窑场,并调集民间窑业的优秀工匠,专门为宫廷烧造此种釉色的产品。


机加工关于数控特种加工技术的发展可以追溯到20世纪50年代。20世纪以来,科学技术发展到了一个崭新阶段,特别是在新技术革命浪潮推动下,生产和科学技术的发展更为迅速。在许多工业部门特别是国防工业部门,高技术产品要求向高精度、高速度、高温、高压、大功率和小型化方向发展,对材料的要求越来越来高。相应地涌现出大量的具有高熔点、高强度、高硬度、高脆性和高纯度等特殊性能的材料。为了满足高技术产品的高性能要求,零件的结构形状愈来愈复杂,对精度、表面粗糙度和表面质量的特殊要求愈来愈高,特别是对表面完整性提出了更加严格的要求。50年代以来,航空航天技术迅猛发展,高性能的航空产品要求具有很高的强度重量比和性能价格比,而且要求在高温、高压、高速、大载荷和强腐蚀等苛刻的条件下长期而可靠的工作。飞机、航空发动机、航空电子及仪表设备以及其他高技术武器装备的工作条件随着性能的提高而不断恶化。为此高性能的飞机、航空发动机等高新武器装备,必须不断发展和采用新结构和新材料。现代高性能的飞机和航空发动机上大量采用了钛合金、复合材料、粉末冶金和定向凝固高温合金材料。在高性能 战斗机上钛合金用量已经达到30%以上如f-22战斗机钛合金用量已经达到36%、碳纤维增强树脂基复合材料用量达到25%,而且先进复合材料的用量在先进战斗机上有不断增加的趋势。预计到2000年的高性能航空发动机的结构材料中超级合金、粉末冶金和定向凝固合金的结构重量约占55%,复合材料用量约占20%,钛合金重量约占10%高强度结构钢用量占15%,陶瓷材料占2%。航空发动机的热端部件将继续发展高温高强高韧合金特别是各向异性的超级耐热合金、热障陶瓷涂层材料、陶瓷结构材料。涡轮叶片已广泛采用定向凝固、单晶合金、快速凝固合金、粉末冶金合金和陶瓷材料;正在研制陶瓷和陶瓷基复合材料的涡轮叶片。为了提高和确保现代飞机和航空发动机的性能、可靠性和严格的质量要求采用了大量的新型结构。如根据高性能航空发动机对结构效率的要求,发动机的结构发生了重大变化,大量采用整体结构、蜂窝结构、钣金焊接结构和复杂的冷却结构。推重比20发动机将采用整体鼓筒式全复合材料压气机转子结构,以减轻结构重量;上述新材料和新结构的大量采用使得高性能飞机、航空发动机等现代武器装备的可加工性和可生产性急剧恶化,对制造技术提出更加苛刻的要求。许多新型材料和新型结构采用常规加工方法是难以加工甚至是根本无法加工的。为此必须解决:①难加工材料的加工;②复杂型面的加工;③高精密表面的加工(微米级、纳米级精度;表面粗糙度ra≤0.01μm);④特殊要求零件的加工(壁厚≤0.1mm薄壁和弹性零件等)。20世纪50年代以来国外工业界通过各种渠道,借助各种能量形式,探寻新的加工途径,相继推出了多种与传统加工方法截然不同的新型的特种加工方法,如电火花加工、电解加工、化学加工、超声波加工以及高能束加工等。20世纪70年代以来,以激光、电子束、离子束等高能束流为能源的特种加工技术获得了迅速发展和广泛应用。目前以高能束流为能源的特种加工技术和数控精密电加工技术已成为航空产品制造技术群中不可缺少的分支。在难加工材料、复杂型面、精密表面、低刚度零件及模具加工等领域中已成为关键制造技术。特种加工技术的发展和扩大应用大大促进了航空产品的发展,使一些先进的高性能飞机、发动机和机载设备的制造和生产得到可靠的保证。国内外经验表明,没有先进的特种加工技术,现代高性能航空产品难以制造和生产。因此先进的特种加工技术的开发和应用是与现代航空技术的发展息息相关,国外对此项技术的发展和应用给予了高度重视。


我们常说"失败是成功之母",而其实"成功更是成功之母。"每一个儿童都希望自己是成功者,都期待着收获肯定和赞誉。作为教师,我们应珍惜儿童心灵深处的渴望,积极创造机会,不断让孩子取得"我能行"的成功体验。成功教育,收获的必是教育的成功。要给孩子机会,要知道:即使是天才,也需要成功的机会来酿造信心。 四年级的孩子,各方面的能力都得到了一定的发展。作为班主任,其实班级的管理工作是繁杂和琐碎的。如何调动孩子,让孩子们成为班级管理的主人?我首先让孩子们投票,民主选举出了班委,接着,由班委们制定出了班规,在班会课上讨论通过。为了鼓励每一个孩子,我开展了"我是班级小主人"的活动。根据孩子的兴趣爱好,让每个孩子承担班里的一项工作,将班里的每个角落分配到各个孩子的身上。有"花仙子"王小芮、"校服长"王耕雨、"贴画长"李玟静等等,无论成绩好坏,人人有事做。同时,我还建立了"值日班长制",每个孩子轮流当一天值日班长,班委适当进行帮助。由于每个孩子都被积极调动起来,成为了班级的主人,孩子们的集体荣誉感显著增强,每个孩子也得到了锻炼。一年来,班里涌现出了很多"明星",有"全面发展星"、"劳动星"、"文艺星"、"体育星"、"助人为乐星"等等,孩子们用自己良好的行为品性赢得了荣誉,体验了成功,更增添了一份自信! 爱是一种信任,爱是一种尊重,爱更是一种能融及灵魂、动人心魄的教育过程。热爱学生,永远应当以平和、愉快、友好和鼓励的方式对待学生。建立良好的师生关系才能有教师人生的真正幸福,让我们一起高唱:爱-这一永恒的教育话题,做孩子的朋友,努力使每个学生成为志向高远、人格健全、基础扎实、特长明显、勇于创新、善于实践的有用之才。


法新社4月17日消息,美国副总统彭斯已经抵达三八线附近一军营,并对其进行访问。 据韩联社报道,美国副总统彭斯于当地时间16号下午3点24分左右抵达了韩国乌山空军基地,开启了三天两夜的访韩之行,这是彭斯就任副总统后首次访问韩国。 彭斯于4月15日离开华盛顿,开始了为期10天的四国之旅,将访问韩国、日本、印度尼西亚、澳大利亚。这是他上任后第一次正式访问亚太地区,此行他将会晤有关国家领导人,讨论朝鲜问题以及贸易、经济和安全问题。 延伸阅读: 三八线的意义是什么?为什么要划定三八线? 三八线的意义是什么?为什么要划定三八线? 三八线作为美苏两国在朝鲜受降和实行军事占领的分界线便被明确地规定下来。受降命令传到战地时,分兵进击的苏联军队已经越过三八线,正沿着公路向汉城运动。但他们一接到关于分界线的命令,就迅速撤回到三八线以北。1945年9月8日,首批抵达朝鲜的美国军队第7步兵师在仁川登陆。这是美苏两国在朝鲜半岛的第一次,也是最后一次名副其实的合作。 这条248公里长的分界线斜穿朝鲜半岛,它截断了75条小溪和12条河流,以不同的角度越过崇山峻岭,穿过181条小路、104条乡村土路、15条道际公路和8条高级公路,以及6条南北铁路线。 显然,对于行政管理和经济发展来说,以及从地理的角度来看,三八线都是一条极不合理的分界线。但是,这并不表明匆忙划出的这条分界线没有政治上的考虑。 尽管美苏两国军队进驻朝鲜半岛时曾一致声明,三八线仅仅是两国军队在朝鲜驻扎时所划定的界线,并不具有政治意义。 但是事实上,特别是后来历史的发展表明,三八线对于所谓受降的军事意义只是表面的和暂时的,美苏两国对三八线的确认本身已经包含着深远的政治意义。 很多研究者认为,三八线的划定只具有军事意义。如金基兆就认为,"以北纬38度线把朝鲜半岛一分为二的决定性因素",是"为阻止苏军南下"。他还引证说,驻韩美军司令官约翰·霍奇1947年10月27日和11月7日曾说过,以三八线分割朝鲜半岛,是由于驻朝鲜半岛日军的编制和部署所致;美国陆军部作战局局长沃尔特在1949年6月16日也说过:分界线是在日本军队的两部分之间划出来的。 原苏联学者斯拉文斯基也断言,"接受日军投降是把朝鲜一分为二的唯一目的",后来在冷战中,三八线才"成为朝鲜半岛南北的边界"。 俄国朝鲜问题专家托尔库诺夫和乌菲姆采夫在刚刚出版的一部专著中仍然认为,三八线的划分"是一种非常性的临时措施,其目的是彻底击溃盘踞在那里的日本部队,并接受他们的投降"。 如此来说明美苏两国对三八线的划定只是从军事意义上考虑的,显然不能说服人。美国提出以三八线划界,首先考虑的是阻止苏军南下的军事意义,这一点无可置疑,但这不是最终的也不是决定性的考虑。如果不是孤立地或表面地看问题,那么就应该指出在军事意义背后隐藏着的政治意义。 第一,正如我们在前面讲到的,美苏等盟国对朝鲜问题的考虑,本身就是从国际政治角度出发的。只是由于当时没有想到日本会立即宣布无条件投降,才在形势突变的情况下仓促提出受降及实行军事占领的分界线问题。 第二,美国方面在提出朝鲜分界线时就是有政治考虑的。早在1944年3月美国就开始考虑在朝鲜的军事占领问题。尽管朝鲜问题不是罗斯福战后远东政策的核心部分,但是他必须阻止苏联战后在朝鲜发挥统治作用的意图。罗斯福力图通过外交途径来实现这一目的,他曾对国务卿科德尔?赫尔说,朝鲜可以置于国际托管之下,由中国、美国以及其他一两个国家参加。他还曾向英国提出了这一建议。而美国国务院的计划甚至走得更远,它要求战后由美国对朝鲜实行统治,这意味着美国应该在武力解决朝鲜问题上发挥决定性作用。国务院的一份文件指出:美国参与在朝鲜及其周围地区的军事行动将大大加强它对朝鲜内部事务和对临时政府实行国际监督中发挥主要作用。该报告预计美国可能要在相当长的时期内对朝鲜实行军事占领,而且可能会与将占领这个国家相当一部分面积的苏联共同实行军事占领。1944年5月,国务院的另一份文件警告说,如果苏联独自占领朝鲜半岛,美国认为这将会危及未来太平洋地区的安全。这份文件及其他文件都提议,任何占领必须通过一个由各方参加的中央政府实行,而不是几个区域性政府分治。 可见,美国在考虑军事问题的时候,首先想到的是它的政治后果。 第三,美国在提出以三八线划界的方案时,绝不仅仅像金基兆所说,是"起因于一个美国军官的偶然发现"。尽管三八线的提出带有偶然性和突然性,而且也确实是首先针对受降问题的,但是这并不妨碍人们从政治角度考虑问题。事实上,美国陆军上校们在划定分界线时,前提是要满足国务院的"政治方面的考虑"。 三八线的划定,恰恰将朝鲜的旧都汉城和仁川、釜山两个重要港口都包括在美军受降的南部地区之内,这不是偶然的。提出三八线方案的腊斯克上校后来谈起过这件事,他在1950年7月的一份备忘录中承认:"如果这条线为苏联所拒绝,美军按实力并不可能到达这些地区。但我们认为把朝鲜的首都包括在美军管辖区内是很重要的,因此还是提出了这条线。" 显然,对于首都汉城的考虑与国务院设想的"任何占领必须通过一个由各方参加的中央政府实行"的方案是有直接联系的。很明显,如果这两个考虑都能实现,那么未来朝鲜的临时中央政府驻地就将在美军管辖区内。这难道还不具有典型的政治意义吗?我们将会看到在这个问题上苏联是怎样与美国勾心斗角的。 第四,苏联在接受三八线为界的方案时,也不是没有政治考虑的。的确,正如腊斯克估计的,按照当时的军事态势,苏联完全可以拒绝三八线,提出以三七线甚至更南面的一条线为军事受降分界线,而美国从实际出发也不得不接受这种修正方案。但是斯大林没有这样做,而是毫不犹豫地同意了三八线的提议。这一点,不仅使当事人腊斯克和美国陆军部感到惊奇 ,而且也使后来的一些研究者感到迷惑 。的确,到第二次世界大战后期,苏联的军事实力已经空前加强,以致斯大林可以踌躇满志地声称:"这次战争不比从前了。谁的军队到达哪里,谁就占领土地,也就在那里实行谁的社会制度。" 那么,斯大林为什么会接受三八线呢?实际上,作为政治家,斯大林有更深远的考虑,他在接受三八线的提议时是有交换条件的。人们应该注意到,斯大林在8月16日给杜鲁门回电表示同意美国的受降方案时,还提出了两个重要的修正意见:(1)将属于日本的整个千岛群岛交给苏联军队;(2)将属于日本本土的北海道北部交给苏联军队。斯大林还特别强调了第二点,他认为:"如果俄国军队在日本本土的任何部分没有占领区,俄国舆论就会大哗。"斯大林最后还以强硬的口气对杜鲁门说:"我迫切希望上述的适中的意见不会遭到任何反对。" 显然,斯大林是试图以苏联对日本部分领土的占领来交换美国对朝鲜半岛部分领土的占领。可惜,斯大林忘记了,美国可以放弃朝鲜,但对日本则是志在必得,决不容苏联插手其间。在1945年8月18日给斯大林的绝密电中,杜鲁门同意了斯大林的第一点意见,即将千岛群岛划入苏军受降地区,但对斯大林的第二点意见,则巧妙地加以拒绝。杜鲁门说,麦克阿瑟将军指挥的盟国部队,"包括苏军在内"。 斯大林一方面在8月22日复电中对美国拒绝苏联的要求表示遗憾,一方面却在回电之前,即8月20日向苏联军队下达了命令,要求苏联陆、海军全力进驻日本北海道,理由是北海道位于北纬38度线以北。就在斯大林下达命令的同时,苏联驻日代表库兹马·杰列维扬科中将拜访了麦克阿瑟,并声称不管美国是否同意,苏军将进驻北海道。麦克阿瑟当场以强硬的口气驳斥道:没有我的许可,哪怕是一兵一卒登上北海道,就将立即逮捕包括你在内的苏联驻日代表团全体人员。 这样,苏联进驻北海道的计划终于受挫。但苏联在此前已同意在朝鲜半岛以三八线划界,覆水难收。于是,斯大林只得接受既成事实,把问题留待以后寻找机会解决。所以说,苏联接受三八线也是有政治目的的,只是没有完全实现罢了。 从以上的分析中,我们可以得出如下结论:三八线的划定,对于美苏双方来说,从一开始便有其深远的政治考虑,虽然表面上问题是从军事角度提出来的;三八线的划分,埋下了朝鲜民族长期分裂的种子,而且由于第二次世界大战后期美苏两国之间已出现分庭抗礼的趋势,这颗苦种是必定要发芽的;三八线的划定为美苏两国在远东和朝鲜半岛的冷战格局奠定了基础,三八线成为美苏两国势力在朝鲜半岛对垒的既定疆界。 如果这些结论成立,那么就完全可以推断说,朝鲜战争爆发的最深刻的根源-美苏势力在远东的对抗,就表现为三八线的划定。历史证明,后来朝鲜半岛的紧张局势以及朝鲜民族的分裂也正是围绕这条纬线发展起来的。而涉及三八线的军事行动作为一条主线,也贯穿了朝鲜冲突和朝鲜战争的全过程:韩朝双方的军事冲突是沿着三八线展开的;朝鲜军越过三八线的进攻引起了美国全面卷入战争;联合国军越过三八线向北进击又迫使中国出兵朝鲜半岛;中国军队因未接受停火协议而打过三八线,被联合国扣上了"侵略者"的罪名;麦克阿瑟也因再次主张越过三八线等战争叫嚣,被杜鲁门总统所罢免;停战谈判是沿三八线的停火而开始的;最后,战争的结局仍然是大体以三八线做为韩朝双方的分界线。周而复始,终点即是起点,这就是围绕三八线而进行的朝鲜战争的始末。 当然,从逻辑上讲,三八线的出现只是为未来韩朝冲突以至爆发战争提供了一种可能性。如果没有美苏在远东的对抗,如果朝鲜民族的内部冲突没有激化,如果世界没有出现冷战局面,那么这种可能性就难以转化为现实性。可惜,历史是朝着与这些假设相反的方向发展的。而金日成在进攻韩国前是得到了斯大林和毛泽东的认可的,只是并未告诉中国具体的动手时间。 虽然有一些战争后立即出现的英文报道称韩国在战争首日占领了海州,但是第一师长白善桦的回忆录清楚表明他早上7点才得知战争爆发,此时已经离第一师撤离时刻不远了,可见这种占领海州的说法是韩国放出来打气壮胆的假战报。 如今人们在区分界线时,往往也会指定一条线,以确定两个人的控制范围,特别在学校里,男女同桌经常这么做。受三八线概念的影响,人们通常把这种界线也叫做"三八"线。这条"三八线",也是人与人之间"友好"排斥的产物了。


导读:要说现代生活便利快捷的"福音",各种家用电器功不可没。但人们在享受高质量生活的同时,又会担心这些电子产品产生的电磁辐射影响健康。那么,哪些常用家电的辐射最大?如何安全使用呢? 为了防辐射,竟然装修了一整面的"铜丝墙",可见老百姓对电磁辐射有多恐慌。 身为电信工程师并义务为人测电磁辐射的程景,看到这个场景也吓了一跳。这面铜墙的所有者是一对年轻夫妇,他家窗外不远处有一个变电站,准备要孩子的夫妇俩担心电磁辐射,于是模仿孕妇服的原理,在装修中,把每一片墙体内都铺设了铜线网。 但他们仍然不放心,于是找到了程景进行检测,结果显示数值远远低于国家标准。 程景是达尔文自然求知社电磁检测小组的成员,免费为大家进行电磁辐射的检测。如今,他们检测的小区已达40多个,检测过的物件就更多了。 电器到底哪些辐射最大?程景选择了一些常见的身边物品,按照辐射强度从大到小的顺序为我们做了介绍。 鱼缸水泵:辐射达国标一半  把仪器靠近水泵最近的鱼缸玻璃,检测到的磁场强度最高值50微特,达到国家标准的一半。只要检测仪器离开鱼缸五六厘米,辐射就瞬间掉到了零点几微特。 因此没必要为鱼缸水泵辐射担心,除非整天头贴着鱼缸赏鱼。 电吹风机:体积小辐射强  家用电器中,电吹风机辐射比较高。程景测到的数据是,紧挨功率在800瓦左右电吹风机,数据为20微特。但一旦离开电机五六厘米时,辐射就仅为1微特。 无绳电话:离5厘米就没事  无声电话检测到的功率密度最大值为15微瓦平方厘米。当检测仪器离开5~10厘米时,数据就跌落到1微瓦平方厘米以下了。国家标准是40微瓦平方厘米。 微波炉:工作时远离即可  大家都会担心微波炉泄露造成辐射。检测时紧挨门边,检测到的数据为5~10微瓦平方厘米。当仪器距门10厘米时,检测到的数据是1~2微瓦平方厘米。高频电器的国家标准都是40微瓦平方厘米。微波炉的最大的检测结果仅为国家标准的18到14之间。 微波炉辐射只有在工作时才会泄露,因此,在微波炉工作时远离它就会免受其害了。 高压电塔:危害等同咖啡  咸菜不是不能吃,而是不能多吃,咖啡对人体有害还是有益更是没有定论。世界卫生组织就把它们列为对健康有害的"嫌疑类",而高压电塔的磁场危害也位列其中。检测到的数据显示,高压电塔的磁场强度远远低于国家标准,可以忽略不计。


生态经济效益理论 一、填空: 1、经济效益和生态效益具有 。 2、调控生态系统结构和功能的方法有 、 、 等。 3、马克思的 理论,为解决生态价值计量问题提供了理论依据。 答案:1、共生性 2、物理手段 化学手段 生物手段 3、级差地租 二、名词 1、生态经济效益 任何经济再生产过程的经济产出及生态产出与综合占用及耗费劳动(即劳动投入)的比较,叫做占用和耗费一定量劳动过程中所产生的生态经济效益。 三、简答: 1、生态效益和经济效益的各种可能组合。 见128页。 2、生态效益和经济效益的内在联系。 生产过程同时产生的经济效益和生态效益之间存在着错综复杂的对立统一关系。 首先,生态效益是经济效益的基础 其次,在经济效益和生态效益之间经常地存在着相互矛盾和对立。 人口增加和城市化、工业化的迅速发展,使满足人类生存和发展所需要的资源相对短缺,人类加快了对各种农业生态系统索取有机物质的步伐。同时由于思想认识上的局限,及政策的失误、法制的不健全,导致的只顾经济效益,不顾生态效益。 3、评价生态经济综合效益的原则: (一)坚持经济效益与生态效益的一致性 (二)坚持产品价值与使用价值的一致性 (三)坚持当前利益与长远利益的一致性 四、论述 1、试论生态效益与经济效益的共生性。 生态经济学的方法论 一、填空: 1.水源涵养林效益计量方法主要有: 、 、 、. 、 。 2、若δy为下年度立木增量,δy·p为立木价值增量,y为现在的总立木量,y·p为现在的总立木价值,r为当时流行的利率。则当δy·p y·p·r时的林木的年限就是其最佳轮伐期。 3、若r为年土地净收入总量,r表示利率。土地价值计算公式为: 。 4、当平均相对变动率 ,说明生态经济系统不稳定。 5、r为年际间递增率;则当历年间连续 为持续增长; 为持平增长; 为负增长。 6、 的优点是可以集思广益,群策群力;缺点是专家的意见会受 和 、 、 的影响。 7、生态经济系统状态性质大体有 , , , 和 五种状态。 8、模型的种类包括 模型、 模型、 模型。 9、 法是用以从个别的或特殊的前提得到一般结论的一种推理;而 法是根据已知的或假设的一般原则去推论个别事例的方法。 答案: 1、价值法 效益法 效能法 效果评价法 消耗评价法 2、 3、5% 4、r5% 0r5% r0 5、专家会议法 个人性格 口才 身份 地位 7、良性循环 亚良性循环 中性循环 亚恶性循环 恶性循环 8、文字 图表 数学 9、归纳 演绎 二、名词解释: 1、模型 模型是系统本质的表达。它可以以各种有用的形式提供被研究系统的信息,可以是一种过程式行为的定量或定性代表,应能显示对所考虑目标具有决定性意义的后果。 三、简答题 1、专家诊断法的步骤。 第一阶段,事先列出调查提纲,明确调查内容,及涉及的范围。特别要在调查提纲中,向被调查人说明这项调查的意义,被调查人应就哪些问题事先准备材料和意见。 第二阶段,邀集专家到现场观察,就生态经济系统或问题实事求是地介绍情况,提供必要的资料,这些资料包括历史和现状。 第三阶段,经过讨论,要鼓励专家尽可能广泛发表意见,提出若干个诊断方案。认真分析各种意见,不能轻易肯定或否定。 第四阶段,综合意见。对种种诊断意见进行综合,综合时要简单明确,注明论据,对于某些论据不明确的诊断意见,可与论断人商榷,亦可组织专题讨论。 第五阶段,把综合意见再交给大家讨论,最后找出一致或比较接近的诊断方案,予以实施。 2、系统设计的主要程序 ①根据诊断结论,找出系统薄弱环节。②确定生态经济类型及模式。生态经济模式有:能量利用型、立体配置型、环境改造型、技术集约型。③确定系统边界。以确定研究对象的范围,分清哪是系统,哪是环境和分清对象的内部与外界(环境)发生联系的成分。④确定系统目标。⑤建立模型。⑥模型检验。 3、在进行生态经济研究时,要特别注意的问题。 第一,生态系统中因果关系的继承性。按照时空顺序探索生态经济系统的组成部分,它们间的相互联系的因果关系就带有继承性。第一阶段的结果往往是第二阶段的原因。 第二,因果的非单一性。客观现象中的一个结果在相当情况下不是单一原因造成的,即因果关系在某种程度上表现为多因果关系。而有的现象,既有前者的结果又可能是后者的原因。 当然因果关系也不能绝对化,因果关系在一定条件下可以转化。 4、生态和经济之间统一和协同的主要表现。


五项专项扣除自2019年1月1日起就正式实施了,为了帮助各位hr更好的了解五项专项扣除,今天就给大家具体介绍一下,五项专项扣除及其需要注意的事项。 一、子女教育支出-每月扣除1000元 纳税人子女在全日制学历教育阶段(包括义务教育、高中阶段教育、高等教育)的支出,以及子女年满3岁至小学入学前处于学前教育阶段的支出,纳税人可选择由夫妻一方按每孩每月 1000元 扣除,也可选择夫妻双方分别按每孩每月 500元 扣除。 需要注意事项: 纳税人子女在境内接受教育的,享受子女教育专项扣除不需留存任何资料。纳税人子女在境外接受教育的,纳税人应当留存境外学校录取通知书、留学签证等相关教育的证明资料备查。 二、继续教育-每月扣除400元 纳税人在中国境内接受学历(学位)继续教育的支出,在学历(学位)教育期间按照每月 400元 定额扣除。同一学历继续教育的扣除期限不能超过 48个月 。纳税人接受技能人员职业资格继续教育、专业技术人员职业资格继续教育支出,在取得相关证书的当年,按照 3600元 定额扣除。 需要注意事项: 纳税人接受学历继续教育,不需保存相关资料。纳税人接受技能人员职业资格继续教育、专业技术人员职业资格继续教育的,应当留存相关证书等资料备查。 三、住房贷款利息-每月扣除1000元 纳税人本人或者配偶单独或者共同使用商业银行或者住房公积金个人住房贷款,为本人或者其配偶购买中国境内住房,发生的首套住房贷款利息支出,在实际发生贷款利息的年度,按照每月 1000元 的标准定额扣除,扣除期限最长不超过 240个月 。 需要注意事项: 纳税人只能享受一次首套住房贷款的利息扣除,具体扣除方式在一个年度内不得变更。 四、住房租金-每月最高可扣除1500元 纳税人在主要工作城市没有自有住房而发生的住房租金支出,可以按照以下标准定额扣除: (一)直辖市、省会(首府)城市、计划单列市以及国务院确定的其他城市,扣除标准为每月 1500元 ; (二)除第一项所列城市以外,市辖区户籍人口超过100万的城市,扣除标准为每月 1100元 ;市辖区户籍人口不超过100万的城市,扣除标准为每月 800元 。市辖区户籍人口,以国家统计局公布的数据为准。 需要注意事项: 夫妻双方主要工作城市相同的,只能由一方(即承租人)扣除住房租金支出。夫妻双方主要工作城市不相同的,且各自在其主要工作城市都没有住房的,可以分别扣除住房租金支出。夫妻双方不得同时分别享受住房贷款利息扣除和住房租金扣除。纳税人应当留存住房租赁合同、协议等有关资料备查。 五、赡养老人-每月最高可扣除2000元 纳税人赡养年满 60岁 以上父母以及子女均已去世的祖父母、外祖父母的赡养支出,可以税前扣除。纳税人为独生子女的,按照 每月2000元 的标准定额扣除;纳税人为非独生子女的,应当与其兄弟姐妹 分摊每月2000元 的扣除额度。 需要注意事项: 只要父母其中一位达到 60岁 就可以享受扣除,不按照老人人数计算。


早在尧舜时期,舜都蒲坂就被作为帝王之都奠定了她的中心都市地位。 四千多年前,天下分九州,大禹治水,一方面是除弊兴利,消除水患,一方面目标明确地开辟了九州向朝廷运送贡品的水运路线,这九条航运路线,都是把蒲州作为最终目的地的。 2014年 5 月 8 日,当我们追寻盐运古渡的历史,在初夏的艳阳中走向蒲州古渡遗址时,虽然因为"三十年河东,三十年河西",黄河已潇洒西去,只留下河东地面一片沙滩。但透过历史的遗痕,依然能够寻找到几千年沧海桑田中蒲州故城及渡口曾经繁荣昌盛的身影。 走进古蒲州 近代蒲州城的没落,一个直接原因是因为河水暴涨入城,永济县城驻地在 1947 年由蒲州迁往赵伊镇,居民纷纷外迁,再远些的缘故便是那场"天塌蒲州"的明代嘉靖年间大地震了。大自然与人文历史的变迁,让曾经繁华无限的蒲州故城,日渐淡出人们的视线。 蒲州虽然繁华远去,但是风景遗存还很挺拔坚韧。代表作一为普救寺莺莺塔,因为一部《西厢记》,她活在戏剧中,也活在历史与现实中。代表作二是鹳雀楼,同样是一首唐诗《登鹳雀楼》:欲穷千里目,更上一层楼,唤回这座千年名楼重回人间,至今巍然屹立,眺望大山大河,倾听风声涛声。 车行蒲州,即使不走进景点,仅从那绿树红花掩映琼楼高塔的远景,都可以感知游客纷至的热闹,只是我们是访古去的。愈是荒凉寂寞之处,愈能吸引我们探访的脚步。于是与繁华擦肩而过,我们走到了老城遗址(如上图)的深处。 故城早已足够沧桑,斑驳陆离的影像,那是东城门。我们往西行走,老城遗址如今多被开凿成了鱼塘。黄河鲤鱼的美名,让人们旧城利用,引来黄河水,养起了鱼,一个接一个的鱼塘静默而又宽阔。来到古蒲州,本是冲着下马头去的。据《河东盐法备览》记载,下马头、黄龙古渡与夹马口古渡曾是河东盐运西去之重要关口。 据记载,下马头原在蒲州故城南城门外西侧,我们依此先去向塘主探问下马头,但可惜的是塘主并非永济当地人,他自是一无所知。 历史很丰满,现实很骨感,而且丰满的历史被骨感的现实遮挡了太多。 再往深处走,在路尽头发现半段老砖墙(如下图)。经同去的文物专家卫文革先生鉴定,是明代蒲州故城城墙,砖头上有印记的。站在这段城墙上向南望去,一片绿色的麦浪,近处城墙根处也是茂盛的小麦,麦穗长而大,满是丰收的希望与喜悦。只是要找的下马头遗址,全掩在一片青绿之中。 通往蒲州的古盐道 据山西人民出版社 1991 年出版的《永济县志》记载:"盐道,起自运城盐池,经南、北、中三条盐道,运至蒲津渡的下马头和黄龙镇渡口装船,经黄河航道入渭河,逆河而上,运往长安、咸阳集散,或顺流运往豫西。" 三条盐道的路线,史无记载。据调查:南盐道起自解州,经今席张、清华、虞乡、赵伊、孟盟桥至蒲州;中盐道起自运城,沿姚暹渠南埝,经今曾家营、土桥、伍姓至蒲州;北盐道起自运城,经今开张、招里坊、东信昌至黄龙村(原为镇)或蒲州。三条盐道,均通往永济段的黄河渡口。 黄龙古渡今昔 在三条盐道中,有一条是通向黄龙镇渡口,其实黄龙镇渡口在历史上也是蒲州一个繁荣码头。 黄龙镇坐落在蒲州城北二十余里的黄河东岸,是永济一个有名的古镇,老人言传永济有"四乡八镇",其中八镇中就有黄龙镇。上次记者前往临猗夹马口古渡采访时,当地老百姓就曾讲述,黄龙古渡就在附近,过去也是盐运码头。 据张汉阁先生的《永济集镇、庙会的兴办、衰落和现状》一文说:"那里远年即有一黄龙镇,镇上居民很多。据传,民初以前的某朝代,以荣河县城沿河南下,经临、永的夹马口,又经现黄龙村西二里河滩上的黄龙镇大街,直达蒲州西门外,这是远年由荣河县去蒲州城和从此过河去陕西大庆关的一条车马人行大道。当时黄龙镇大街不仅商号林立,而且每月定期的集市贸易,也和其他集市同样盛大。辛亥革命前后,河道东移,至 1921 年,河水更加东移,黄龙镇遂从沿河各村东迁而改名为现在的南北黄龙村"。 下马头纪事 永济境内的下马头,据史料记载,故址在今永济市西黄河岸边。光绪《山西通志》:"黄河隘口之有营汛及厘卡者...下马头在永济县。" 现存于永济杨马村的一块碑文,记载了光绪年间蒲州下马头关口一场盐运公案,由卫文革先生提供的碑文内容如下: 下马头居民,向以养事运盐为业。昨因与大庆关□互相争执,累日不休,遂致停车罢载,无以为生。本村访问□事,平情论定,固不许恃强欺隣,亦不容取巧改旧,传齐两造,再三酌访,立以九股均分之法,为一视同仁之计,至今岁正月初一日,以下马头为首,皆按九股分派,勿庸妄生希冀。下马头地土狭隘,田产太薄,耕□无以养生。终巡行盐斤,暂为糊口。有不法之徒,恃恨逞凶,挟制穷民。本府□□斟酌,严定限制,出示晓谕,各宜懔遵,毋使滋蔓难图也。云□秦晋交好,由来久矣。又属连境,更宜仁义相待,万不可忍心□理,失前人之风化耳。故合街官人同村众商议,立成条规,不准□行。运载要有次序,不准私压盐装,有盐即送。盐多之时,按前后次序轮流。盐少之时,必须运载到头。若未到头者,必要补齐另行运载。如不遵法,进庙公处罚油。更加不法之徒,合街官人送官究处。 大庆关(今山西大荔东)与蒲津渡是陕西、山西之间一个重要的黄河渡口。碑文记载了光绪十年农历六月前后,大庆关与下马头因为运盐的一次纷争。 文中说,下马头村土地贫瘠,靠耕地无法维持生计,所以村民靠运盐为生。因与大庆关发生争执,长时间内无法解决,所以下马头人停止往西运盐,一时也没有了收入。有中间人从中调解,说秦晋交好,由来已久,两地又属连境,彼此更应该以仁义相待。从公平出发,两边立了规矩,规定运盐人运盐时,要讲究次序,不准私压盐装,保障潞盐渡河。 为监督恃强凌弱的不法分子,村民们商量后,还制定了处罚规定,如有违法者,到庙里进行公处,如果犯法严重,则送至官府。 同临猗夹马口村的村民一样,我们又看到一个以盐运为生的村子。河东盐不仅是河东人及盐运目的地人的生存必需品,同时养育了沿途的运盐人。 晋商先导-蒲州盐商 蒲州由于依托解州丰富的潞盐资源优势,在唐宋元明时期,均备受朝庭重视,尤其是宋代,宋太宗雍熙以后,出于北部用兵的需要,实行开中法控制食盐和茶的专卖权,规定商人必须向边塞地区输送粮草,换取对食盐和茶的经销权。这一制度从宋代一直延续到明代,首先从山西开始实行。 当时山西境内作为支援边关前线的粮储基地主要就是蒲州和平阳,因为这里的盐商和茶商都比较活跃。由于食盐的运销有可靠的丰厚利润,蒲州的商人有得天独厚的便利条件,所以,蒲州的盐商们依托这一制度很快成就了一批大盐商和粮商。 据史料记载,最早的晋商是明代的王现和王瑶兄弟,二人均出生于蒲州王家,王家以向全国各地经销百货为业,其中盐是主要货品。另外还有盐商张允龄等。 当时,蒲州的商人生意做大以后,带动和影响了山西和陕西长安等地的商人,他们很希望把生意做到口外去,也就是和蒙古人做生意,但是,从明初到隆庆年间的二百年里,明朝政府一直不允许蒙汉通商,边关连年征战。后来,蒲州巨商王瑶的儿子王崇古升任边关军事总督,他的外甥张四维-盐商张允龄之子也升任吏部侍郎,两人与朝内的同僚游说皇上,力求与蒙古议和停战,开放边境通商。最终,明朝政府同意了王崇古的建议,汉蒙边疆战事消歇,开始了边境贸易。这次蒙汉议和的幕后推动者,正是蒲州盐商。他们为晋商雄起,打下了基础,铺平了道路。 近代一位有名的盐商叫朱厚清,在蒲州城的东关有盐店(东关在城东门外,是一条商业街,较繁华,大大小小有无数的字号,居民也多),他从运城贩盐,经销永济西半县、陕西潼关、渭南、西安等地,生意兴隆。运盐车辆从外省回来又兼运粮食(小麦),解决当地人多粮少之困难,当然又是一笔生意。 渐行渐远的千年古城 蒲州城以明朝最为兴盛,但从明清时期,就有逐步衰落的迹象。 蒲州的衰落有三个原因,一是明清以后,皇权政治中心迁移到了金陵、北京,蒲州的政治、经济地位削弱;二是黄河河床的不断升高,河水冲毁河桥,导致蒲州作为交通要道多有不便,蒲津桥废行以后,蒲州城萧条很快;三是明嘉靖 34 年蒲州大地震,地裂成渠,城廓房舍尽倾,死伤人难以计数。嘉靖 35 年,虽然对蒲州城进行了重建,但蒲州城与历史的辉煌相比,已大为逊色。许多客商以长安都有生意,有的就向长安转移。有一首明诗这样写道:"落日朱栏带还林,朔风寒雁动愁吟。唐虞世藐山空绿,晋魏城荒水丰侵。" 由此可见,蒲州城自明朝开始,屡受黄河涨水的威胁。 1938 年日本人占了蒲州城,人心惶惶,有钱人,会做生意的都去了长安。 1942 年和 1946 年,河水已在城外淹没数村,河床已高出城池,城内居民纷纷外迁。 1947 年,永济县城由蒲州县城迁往赵伊镇,蒲州城就越来越荒废了。 时代发展,属于故城的那段辉煌历史已经沉潜在历史中,如今的蒲州故城及附近,阡陌纵横间,坐落着鹳雀楼、唐朝开元大铁牛、莺莺塔、万固寺,每天吸引着各地来旅游休闲的人们。这块表里山河的宝地,以全新的面貌和魅力,呈现于世人眼前。 版权声明:【我们尊重原创,部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上,若涉及版权问题,敬请原作者联系我们,立即处理。


编者按 明儿就是七夕了,大家伙儿都忙着寻思怎么过节吧?男票女票固然重要,但也要和导师建立良好的导学关系! 新一届的「小鲜肉」研究生们也即将来到清华园,开始他们全新的旅程。导师和研究生是研究生教育过程中最核心、最活跃的两个基本要素,两者的关系贯穿研究生教育过程的始终,影响研究生教育的成效。 如何尽快适应研究生生活,从自身出发,建立和谐融洽的导学关系,是每一个研究生入学的「基本功」。 研读间就「小鲜肉」最关心的几个问题,请教了经验丰富的「老司机」,为大家提供与导师相处的建议和参考。 " 初来乍到,我该怎么与导师建立良好的导学关系? " 研究生刚刚入学,新的生活节奏与本科生大有不同,充满着陌生和挑战。 尽快与导师建立良好的沟通和联系,是适应新生活的一个好方法。 沟通是心灵的桥梁,而只有建立在坦诚和相互尊重信任的基础上,你和导师的沟通之桥才能坚实畅通。 大多数老师都是非常乐于和自己的学生交流的,要知道,导师们也都是经历过研究生这一阶段的,要说他们过过的桥,还真比我们走的路都长,研究生期间会遇到的种种困难和困惑,经验丰富的导师们都很了解。所以,如果研究生从一开始就与导师保持密切的联系, 不仅可以得到学术科研上的指导,也能请导师帮自己在人生道路上答疑解惑, 更快更好地适应研究生生活。而且,良好的开端是成功的一半,也只有一开始与导师多加沟通相互了解,才能在后续的学习生活中与导师维持更好的导学关系。 @六叔 电子系学姐 " 我想和导师交流,可是不知道该聊些什么... " 园子里大多数研究生同学从事的都是传统理工科领域内的科研工作。那么,从事科研工作的研究生,与导师交流的主要内容应该是汇报自己的学习进度和研究进展,并请导师帮助自己设计和规划下一步的工作。事实证明, 导师的帮助和建议在大多数情况下对于研究生的科研进展是至关重要的。 尽量让自己把向导师汇报科研工作当成一项规律性的任务,这样既能让导师看到短期内的成果,也能帮助我们及时地纠正错误或明确下一步的目标。不要害怕向老师反馈「失败」的结果,导师最担心的不是这种「阴性」结果,而是没有结果。 有太多的反面教材告诉我们, 切莫因为自己犯了错误或是其他原因不敢主动找导师交流, 否则久而久之,就会和导师产生无法交流的隔阂。学生犯错误,作为导师当然可以原谅,但是如果因为一点小错误就不敢面对导师,导师可要伤心了。如果这样做,既不能体现我们作为一个成年人的责任感,也忽视了导师在研究生生活中的重要性。 事实上,导师既是整个课题组的「班主任」,又是每一位同学的「辅导员」, 他不仅是科研中的导师,也是生活中的导师。 和老师交流的时候,并不一定只能谈学习和科研。与学习和科研有关的事情,不管是什么问题、什么想法、什么困难,都可以和导师谈,不要憋在心里,更不要含糊不清。能清楚地向老师反映自己当前遇到的困惑和问题,是再好不过的了。大多数情况下,导师都会尽全力帮助学生解决问题的。 把导师看作「老师」和「朋友」来交流是最好的,但也不能太过随便。 坦诚并非无话不说,交流也不能过度频繁。 导师们的时间往往很有限,最希望听到的还是有关课题进度的汇报。因此,谈话中气氛可以轻松愉快,但千万不要跑题了哟,把无关紧要的东西说得天花乱坠,反而会适得其反。 @哎学习 汽车系学长 " 如果和导师出现分歧,我该怎么办? " 人与人相处,难免会出现摩擦与分歧,更何况是长期相处的老师与学生。当分歧出现时, 首先要充分相信导师, 只有在充分信任的基础上,才能更进一步解决分歧。接下来,先自我冷静,仔细全面地分析问题,很多时候就是自己的不对,这样分歧自然会烟消云散。当然,一定要坚持自己的原则,当分歧并不是来自于自己时,应该开诚布公地提出来,与导师进一步商讨,最后才会有满意的答案。 冲动是魔鬼,与导师出现分歧时,一定要冷静。经常有高年级的研究生在课题的讨论过程中发生争论,这也是很正常的,但放大分歧可就不应该了。曾经有临近毕业的师兄师姐,因为科研进度与老师有了分歧,却拒绝再与导师交流,甚至有人在临近毕业时「转导」,最后却都后悔自己一时冲动毁掉了研究生期间大半的努力。前车之鉴告诉我们, 分歧并不可怕,可怕的是错误冲动的处理方式。 其次,应对分歧时, 要注意对导师的尊重和理解。 尊师重道是中华民族的优良传统,也是每个学生应具备的基本素质。在讨论问题时,老师与学生是平等的。但老师需要学生的尊重,需要学生的理解。导师既是「学术大牛」,也是平凡的人,都有自己的个性和为人处世之道。作为学生,在与导师长期相处的过程中,应该了解自己导师的性格,在此基础上换位思考,才能更好地控制谈话的气氛,避免摩擦的产生,促进问题的解决。举个简单的例子,我们做学生的,可以不了解导师喜欢什么,但至少要清楚导师不喜欢什么,并避免朝着这些方向发展,这样自然会减少分歧和冲突的产生,此谓「避雷」是也。 换句话说, 导师一定是希望自己的学生有好的发展的,不管是指导和批评都是希望能帮到学生。 所以从学生的角度讲,当出现分歧时,绝不要理直气壮地争吵,更好的办法是静下心来思考问题,然后坦诚地、有理有据地向导师表达自己的真实想法。这样才能化干戈为玉帛,将分歧变成前进的动力。 @阿凡达 法学院学姐 " 怎样才能做出让导师满意的工作呢? " 由于每位老师对学生的具体要求不同,这个问题不能一概而论。但无论面对怎样的导师,作为清华研究生的基本能力素质需要具备和提升。如果能将这些做好,也就离做出让导师满意的工作不远了。 首先,就是研究生 要具备的核心的独立思考能力。 不同于本科生,研究生需要独立学习和开展科研课题,从而需要具备独立思考、分析解决问题的能力。这种能力往往也是导师最为看重且重点培养的能力,即「critical thinking」。在研究生学习阶段,当这种能力得到锻炼和提升,科研方面也会有更大的进步。 另外,就是 要做一个有责任感、有担当的人。 面对错误勇于承担,面对困难勇于挑战,尽我所能完成每项任务。这不仅是对自己的锻炼,也是敢于担当、乐于挑战的表现。 @宇宙中心先森 土木系学长 对于「小鲜肉」们来说,研究生的生活才刚刚开始,既不要给自己太大的压力,也不能过度松懈。尤其对于博士生们,科研之路漫漫,积极的「导学关系」可以很好地为「科研之路」的行进加速。 同学们最关注的几个问题,研读间已经帮你们问到了答案,但究竟如何建立和维护良好的「导学关系」,每位同学都应该有自己具体的方法。希望「小鲜肉」们都能从头开始,与自己的导师建立和谐融洽的关系。祝大家的研究生生活充实而精彩, 有你的园子会更美,园子里的你会更好!


去年12月pmi重上荣枯线 预计今年经济增速不会大落 胡锦涛主席新年贺词在各族干部群众中引起强烈反响 国物流与采购联合会(cflp)昨天发布,受益于元旦和春节效应提前释放,去年12月官方中国制造业采购经理指数(pmi)环比回升至1.3个百分点至50.3%,显示出当前经济增速回落的态势趋于稳定,但增长动能仍相对较弱。 pmi是一个综合指数,是国际上通行的宏观经济监测指标体系之一,通常以50%作为经济强弱的分界点,pmi高于50%,反映制造业经济扩张;低于50%,则反映制造业经济衰退。此前,去年11月中国官方制造业pmi降到荣枯线下方至49.0%。 从11个分项指数来看,同11月相比,产成品库存指数、从业人员指数、供应商配送时间指数下降,其中产成品库存指数下降较为明显,降幅为2.5个百分点;新订单指数、生产指数等8个指数上升,升幅多在1个百分点以上。 从数据看,产需有所回升。受两节带动,居民消费需求提前释放。新订单指数为49.8%,比上月上升2.0个百分点。由于需求上升,生产增速有所提高。生产指数为53.4%,较上月上升2.5个百分点。 价格方面,市场价格减速下行。12月购进价格指数为47.1%,比上月上升2.7个百分点,显示出市场商品价格继续下降,但降势减缓,农产品价格出现反弹迹象。农副食品加工及食品制造业购进价格指数上升较为明显,由上月41.6%上升到49.8%,反映出"两节"来临,要注意保持粮食和食品价格的稳定。 分行业看,在20个行业中,石油加工及炼焦业、服装鞋帽制造及皮毛羽绒制品业、农副食品加工及食品制造业等12个行业高于50%;专用设备制造业、通用设备制造业、化学原料及化学制品制造业等8个行业低于50%。从产品类型看,生活消费品类企业高于50%;原材料与能源、中间品和生产用制成品类企业低于50%。 解读 2012中国经济增速不会大落 中国物流与采购联合会副会长蔡进表示,从全年pmi走势来看,2011年经济发展基本态势良好,虽然经济增速持续回落,但基本面依然良好,实现了稳增长、稳物价的宏观调控的预期目标,2012年经济增速有望前低后高。总的来看,2012年经济发展仍具有多种有利条件,预计2012年经济发展将呈现出"一季度低开,二、三季度稳走,四季度可能有所回升"的较好局面。 国务院发展研究中心研究员张立群分析认为,12月份pmi回升,表明2011年中国经济增速总体呈回调态势。基于对未来出口和投资增速下降的估计,国内外对2012年中国经济增长普遍存在担心。应该注意到,中国经济发展的基本面并未改变,经济增速有回调的一面,也有诸多支持经济继续保持较快增长的一面。综合这些情况,预计2012年中国经济增速不会出现大幅下降。( 2012中国经济将"稳中求进" 评:小微企融资环境或改善 导读:央行表示宏观调控要根据形势变化适时适度预调微调,今年中国经济将在复杂局面里"稳中求进"。1月2日9点,经济之声聚焦:今年中国经济将会面临哪些挑战?复杂的国际国内形势下,怎样应对才能占得先机?"稳中求进"的总基调下,我国经济可能会呈现出怎样的发展态势? 中广网北京1月2日消息 据经济之声《央广财经评论》报道,中国人民银行货币政策委员会2011年第四季度例会日前在北京召开。会议分析了当前国内外经济金融形势,认为当前我国经济金融运行继续朝着宏观调控预期方向发展,经济增长和物价总体趋稳,国际收支趋向平衡;受欧债危机等影响,世界经济增长乏力,不稳定性不确定性上升,宏观经济面临的国内外形势较为复杂。 会议强调,要密切关注国际国内经济金融最新动向及其影响,继续实施稳健的货币政策,保持政策的连续性和稳定性,进一步增强政策的针对性、灵活性和前瞻性,把握好调控的力度、节奏和重点,根据形势变化适时适度进行预调微调,处理好保持经济平稳较快发展、调整经济结构和管理通胀预期之间的关系,加强系统性风险防范。 2012年已经到来,中国经济将在这一年面临怎样的挑战?可能会呈现出怎样的发展态势?经济之声特约评论员、国务院发展研究中心宏观经济研究部研究员张立群发表他的观点和看法。 2012年中国经济需面临复杂形势 回望2011年,物价上涨、楼市限购令、温州跑路潮等词语可以说见证着过去一年中国经济的的发展和波折。联合国日前发布报告预测,今年(2012年)发达经济体经济将陷入泥潭,新兴经济体也无法独善其身,全球经济正在"二次衰退"的悬崖边上"蹒跚前行"。张立群表示,中国经济在2012年面对的形势是相当复杂的。 张立群:首先是外部环境,世界经济确实总体是一个震荡下行的态势,目前很多问题还在发展之中,存在很大的不确定性。所以在这样一个背景下,来自外部的冲击还是比较多的,而且有比较大的不确定性。第二个,我们国内基于市场基础的内需增长的稳定性也还不够,从投资、消费结构升级等方面来看,都有一定的不确定性。所以在这样一个基础上,中国经济增长在2012年面临的形势是空前复杂的 做好货币政策工作难度较大 央行提出,要继续实施稳健的货币政策,保持政策的连续性和稳定性,进一步增强政策的针对性、灵活性、前瞻性,要根据形势变化,来适时适度进行预调和微调。同时,也要稳步推进利率市场化改革。张立群认为,做好今年的货币政策的工作难度相当大的,是一个新的、比较严峻的考验。 张立群:一方面,我们发展的基本面还是没有变的,我们有重要的战略性的机遇,支持经济增长的有利条件还是比较多的。所以在这个基础上,中国经济总体来看在今年来说不会出现大的滑坡。但是在另一方面,我们也要看到通货膨胀这方面的压力仍然比较大。我们的货币供给总量和gdp的比例,2011年的时候估计是在两倍左右,而2008年的时候是1.5倍,所以整个货币的存量相对于整个生产和流通的总规模来说,还是明显偏大的。另外,我们的经济结构调整也需要货币政策给予有针对性的支持,所以在稳增长、控通胀和支持经济结构调整、发展方式转变这几个目标之间,货币政策面对的任务是艰巨复杂的。总的来说,做好今年的货币政策的工作难度是相当大的,这个是一个新的、比较严峻的考验。 小微企业融资环境将改善 张立群表示,不排除近期可能会继续下调存款准备金率的可能性。 张立群:我觉得今年包括存款准备金率的变化,利率的变化等等,今年都可能会使用的。但是这些还要看我们各个方面形势的发展,即经济增长的发展变化情况,包括通货膨胀方面的发展变化情况等等。总的来说,我感觉"稳健"这个基调是不会变的,围绕这个基调货币政策在保持货币供给量的合理增长方面会下更大的功夫,而且一些有针对性的、支持性的货币政策的调整可能比去年(2011年)会更多。所以从中小企业来看,它们的融资环境比去年会有一定的改善,资金不是在进一步收紧了,而是有一个相对更宽松的货币金融环境 满怀信心向未来-胡锦涛主席新年贺词在各族干部群众中引起强烈反响 新年前夕,国家主席胡锦涛通过中国国际广播电台、中央人民广播电台、中央电视台,发表题为《共同促进世界和平与发展》的新年贺词。图片来源:新华社 中广网北京1月2日消息 据中国之声《新闻和报纸摘要》报道,国家主席胡锦涛2012年新年贺词,在全国各族干部群众中引起强烈反响。12-01-02新闻和报纸摘要全文 天津社科院舆情研究所所长王来华说,新年贺词概括了我们国家 十二五 开局之年取得的成就,让老百姓心中充满了对富足、幸福的期待。 中信证券董事总经理、首席经济学家诸建芳认为,新的一年中国经济将稳中求进,继续加强结构调整,扩大内需。 河南卢氏县毛河村村支书夏明云认为,新年贺词提出要着力保障和改善民生,这对位于大山深处的毛河村来说,是新年里的头等大事。相信2012年,政府会有更多的惠民举措,村民的生活会越来越好。 外交学院党委书记、常务副院长秦亚青,中国现代国际关系研究院欧洲所所长冯仲平认为,胡锦涛主席在新年贺词中指出,中国将始终不渝地走和平发展道路,奉行互利共赢的开放战略,表现出了中国的责任与担当。


原文地址:第二课 百舸争流的思想作者:高政勿忧 一、哲学的基本问题 1、什么是哲学的基本问题p9--10 2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?p1011 注意:哲学的基本问题与哲学的基本派别的关系 二、唯物主义和唯心主义 1、唯物主义(唯物主义和唯心主义和分歧?唯物主义的根本观点?唯物主义的三种基本形态?p1112) 注意:并非凡是唯物主义的观点都是科学的 2、唯心主义(唯心主义的根本观点?基本形态?) 3、哲学的两个对子: 例7、孔子提出"畏天命""获罪于天,无所祷也"。这是( ) a.机械唯物主义观点 b.主观唯心主义观点 c.朴素唯物主义观点 d.客观唯心主义观点 2、"现实世界是理念世界的影子"是 ( ) a.主观唯心主义观点 b.客观唯心主义观点 c.形而上学观点 d.旧唯物主义观点 一、 哲学的基本问题 1、 什么是哲学的基本问题 (1)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。 (2)哲学的基本问题包括两方面的内容: a、思维和存在谁是第一性的问题。 对这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 中国古代哲学家,主要探讨天与人,名与实、形与神、知与行、心与物、理与气等方面的问题。 (a)、唯物主义:认为存在决定思维的,是唯物主义。 (b)、唯心主义:认为思维决定存在的,是唯心主义。 b、思维和存在有没有统一性的问题。 (a)、可知论:认为思维能正确地认识存在,是可知论。 (b)、不可知论:认为思维不能正确认识存在,是不可知论。 2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 (1)思维和存在的关系问题是人们在社会和实践活动中首先遇到的和无法回避的基本问题。 人类所从事的活动有两类,一是认识世界,二是改造世界。这都要解决一个共同的问题,即思维和存在的关系问题。因此,哲学的基本问题是和我们生活息息相关的。 思维和存在的关系问题是一切哲学不能回避的问题。哲学要从总体上探讨人与世界的关系,就必须首先弄清思维和存在的关系问题。并对此做出明确回答。 (2)思维和存在的关系问题贯穿于哲学发展的始终。决定着哲学的基本性质和方向。决定对哲学其他问题的回答。 二、唯物主义与唯心主义 1、唯物主义 (1)、什么是唯物主义? 唯物主义与唯心主义的根本分歧是围绕着物质和意识谁是本原的问题展开的。 唯物主义的根本观点是:承认世界的本原是物质的,世界上先有物质,后有意识,物质决定意识。 唯心主义的根本观点是:认为世界的本质是意识,是意识决定物质。 宗教认为超自然的神创造了世界。 (2)、唯物主义的三种基本形态: 唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学的唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。 (1)古代朴素唯物主义:否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义根本方向。本质是正确的,但没有科学依据,它把哲学上物质等同于几种具体的物质形态。 (2)近代形而上学的唯物主义:在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。它把物质归结为自然科学意义上的原子。认为世界的本原是原子,原子的属性就是物质的属性。 (3)现辩证唯物主义和历史唯物主义。正确揭示了物质世界的基本规律,反映了社会历史的客观要求,反映了人民群众的根本利益。是无产阶级科学的世界观和方法论。 2、唯心主义 (1)、什么是唯心主义? 唯心主义认为世界的本原是意识。出于对意识不同理解,形成两种基本形态:主观唯心主义、客观唯心主义。 (2)唯心主义的两种基本形态: a、主观唯心主义:把人的主观精神夸大为唯一的实在,看成是第一性的,认为客观世界是依赖于人的主观精神。 案例:18世纪英国哲学家贝克莱认为事物的存在取决于我们的视觉。认为"天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外都没有任何存在。 b、客观唯心主义:把客观精神看成是世界的本原,认为现实的物质世界是客观精神的外化。 人对客观世界的认识是一个复杂的过程,片面夸大任何方面,都会导致唯心主义。人的认识离不开感觉,但夸大为世界的存在依赖于人的感觉,就会导致主观唯心主义。人们的思维离不开概念,如果把概念夸大为脱离物质的神话了的绝对,就会导致客观唯心主义。 3、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学的关系: 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义两大阵营的对垒。虽然也包含着辩证法和形而上学的对垒,但辩证法和形而上学思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。没有游离于这一体系之外的辩证法和形而上学的对垒。所以,哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义两大阵营的对垒。 补充: 在世界本原问题上,除了唯物主义和唯心主义两种回答外,还有二元论的观点,把物质和精神看成是两个彼此独立的本原。


中国重启核电:推动清洁能源与能源独立 中国是最活跃的核电站建设国,占目前在建反应堆的40%以上。 与此同时,中国正转向第三代技术。刚刚启动的山东荣成石岛湾高温气冷堆核电站采用的就是全球最先进的核电技术,在安全方面不存在问题。 按照国务院通过的10年核电规划《核电安全规划(2011-2020年)》和《核电中长期发展规划(2011-2020年)》的要求,在"十二五"期间,我国"只在"沿海地区少量兴建核电厂。自从2011年3月份日本福岛核电站危机之后,中国在兴建核电机组方面,对待核电安全和发展的态度是十分严肃和慎重的。 虽然目前已经"稳步有序"地推进恢复了兴建核电站工作,但是在"十二五"期间只会在沿海安排少数"经过充分认证的核电项目厂址",不安排在内陆地区兴建核电站。未来在兴建核电站时,必须按照"全球最高安全要求",机组更需要符合三代安全标准。按照新的规划,新的核电站采用"第三代"技术建造,主要是由日本西屋和法国阿海珐开创的最新技术。 目前在浙江和山东沿海正在建造由西屋核电设计开发的第三代反应堆,西屋电气也正在向中国转让核电技术,协助生产中国自行研发的第三代核电机组。 中国准备批准建造新的核电站显然是为减少对石油与煤炭的依赖而制定的雄心勃勃计划的一部分。能源规划希望到2015年底通过太阳能、风能等可再生能源和核能等非化石能源来生产中国所需的30%的电力。原政府计划到2020年通过可再生能源生产15%的电力,通过核能生产5%的电力。 中国政府积极推动发展风能、太阳能、水力和其他替代性能源,以减少煤炭发电造成的污染,并遏制对进口石油不断增加的依赖,它将对进口石油的依赖视为一种国家安全风险。 中国现在能源自给率达到了90%,但是高需求将会继续,从而造成能源供应的紧张。由于中国对进口石油的依赖增加,国家能源安全形势日益严峻。本世纪初几年进口石油占了中国总体石油消费的近三分之一,但现在进口石油在石油总体消费中占了57%。 福岛核电站事故后,公众普遍对可能的辐射污染感到担忧,并要求加强安全预防措施和危机应对准备。日前,被称为中国迄今最大的核电规划项目-位于山东省荣成市的石岛湾高温气冷堆核电站示范工程低调开工建设。石岛湾核电站也是全球首座将第四代核电技术成功商业化的示范项目。专家认为,该核电站采用的是目前全球最先进的核电技术。 石岛湾核电站项目总投资约1000亿元人民币,预计2017年底将实现约660万千瓦的发电能力。按照规划,石岛湾核电站初期工程仅处于试验阶段,投资额约为30亿元,高温气冷堆的实际容量也仅为20万千瓦,可以说属于小型的核电机组。 据了解,中国目前拥有10多座正在运行的商业核反应堆,并且根据核工业发展计划,未来还要在沿海地区建造27座核反应堆。


原文地址:铜镜知识及精品欣赏交流作者:上海古玩鉴定拍卖 铜镜知识及精品欣赏 铜镜 1铜镜的历史 镜子是我们每个人必须的生活日用品,它不但可以用来照容整妆,有人还将它作为辟邪的用具,甚至就把它作为一件装饰品挂在胸前,镜子在我国具有悠久的历史。 古人在实践中发现,清澈平静的水面可以照见自己的容颜,后来人们用盛水的器具来照面整容。盛水的器具先是用陶做的,后来又出现了用青铜铸造叫做"鉴"的器物。"鉴"的本字为"监",上为一个人突出的作俯视状的大眼,下为一容器(皿),形象地表达了鉴的作用。以后,"鉴"这个字被引申为检验或对照自己的行为,具有了更加深广的文化含义。 中国是世界上最早使用铜镜的国家之一。中国铜镜的出现可以上溯至公元前二十世纪前,在新石器时代的齐家文化遗址中就发现了铜镜。经过商周、汉唐以至明清,铜镜在我国流行了数千年,直到近代玻璃镜被大量使用,铜镜才逐渐退出了历史舞台。 如今,铜镜离我们的生活好象越来越远了,但人们仍然对品种繁多,内涵丰富并极具艺术价值的铜镜怀有浓厚的兴趣。 2: 铜镜各部位名称和有关术语 一面铜镜可以分为镜面、镜背、纽、纽座、内区、外区和边缘等几部分。镜面,即镜的正面,一般微凸或平坦,打磨得很光亮以供实用。 如图所示:铜镜背面 镜背.jpg (107.29 kb) 镜背一般都铸有纹饰,无纹饰者称为素背或素镜。 钮在镜背的中央,上有孔可以系带,钮下面是钮座,钮座外有装饰的花纹或铭文,有时这个部分还要分成内外区,当然,靠近钮的部分就是内区,靠近铜镜边缘的就是外区了。有些镜背还有铭文与花纹配合组成铭文带。铜镜的最外边一圈称为镜缘。 铜镜的平面形状以圆形居多,但异形的也为数不少,如菱花形、葵花形、方形、长方形、八角形、亚字形、桃形、钟形、、有柄圆形、有柄花叶形等。 花纹和铭文都是铜镜背面装饰的一部分,铜镜的主要纹饰有几何图纹(云雷纹、山字纹、菱形纹、弦纹等),动物纹(包括现实中的动物和想象中的动物),植物纹(花草树木、水果等),花鸟纹,日月星辰纹,神仙与人物故事纹等等。当人们认为用各种各样的花纹来表达含义还不够明了时,干脆就在镜背的花纹之间刻铸文字了。 4: 铜镜的定名 按照博物馆对文物的定名的惯例,铜镜的名称通常由以下几个要素构成:铸造年代、铸造或加工工艺、铭文或纹样的内容,最后为器物的属类"镜"字。但在具体定名时,空缺的成分可以视情况而省5:透光镜的"透光"原理 透光镜并不"透光"。之所以能反射出镜背的花纹,其奥妙全在于镜面。透光镜的镜面不是一个普通的平面,在特殊的铸造冷却和加工研磨的过程中,透光镜的镜面产生了与镜背相对应的微小起伏,这种起伏是肉眼难以察觉的。当太阳光(包括聚光灯等平行光束)照射镜面时,反射到墙上就显出了花纹。这一原理至迟在汉代就已被发现,人们利用这一原理,制作了许多透光镜,有的透光镜铭文还写着"见日之光"的字样。 6 古人使用铜镜的方法 这里有几幅画,画中的内容都是表现古时女子对镜梳妆的情景,从中可以了解铜镜的使用方式主要有手执和置于案上等几种 7: 铜镜的社会功能和文化涵义 对于镜子,我们如果只了解其实用功能还是很不够的。铜镜,包括"镜"字,"鉴"字在中国古代还有许多其它方面的社会功能和文化涵义。 (1)爱情的信物 铜镜是男女间爱情的信物,用以表达朝思暮恋的情感。 汉镜铭中常见,如"长相思,毋相忘"、"常乐未央,奉毋相忘"、"君行卒,予志悲,久不见(有作"秋风起"、"道路远"),"君有行,妾有尤(忧),行有日,反毋期,愿君强饭多勉之,仰天大息,长相思,毋久(文未完)"等等。 隋唐镜铭中这样的内容也很多,如"别春驰忧,结恋离愁"、"玉匣盼开盖,轻灰拭夜尘,光如一片水,影照两边人"等。 (2)礼品和贡品 铜镜是互相馈赠的礼品,是地方进献皇帝的贡品,也是皇帝赏赐臣下和外族使臣的物品。盛唐时期,唐玄宗将自己的生日八月五日定为"千秋节"。这一天,群臣献甘露寿酒,玄宗皇帝也将铜镜赏赐给群臣,以示皇恩浩荡。并撰有《千秋节赠群臣镜》诗:"铸得千秋镜,光生百炼金,分将赐群臣,遇象见清心..."。 . (3)辟邪的用具 铜镜是生人用来照面饰容的,但在墓葬随葬品中却屡屡被发现,究其原因,除了表示给死者在"阴间"使用之外,另有一些用途。汉代镜铭中常有"服者君卿,镜辟不羊(祥)"、"延年益寿而辟不羊"、"左龙右虎辟不羊"等。古人相信镜子能发光(实为反光),因而具有镇妖降魔去怯消灾的功能,既能保护生者,也使死者免遭灾祸。于是衍化为许许多多神奇的故事,无论在中国或外国(尤其是阿拉伯世界),对镜子都有一种神秘的感情,都相信镜子有一种人们捉摸不透的魔力。一些传说、神话中镜子降服鬼怪的故事引人入胜。 (4)借镜阐发的人生哲理 古代的一些政治家、思想家就常常以镜鉴在日常生活中可以观面修饰的功用,引喻社会、历史中的大事,阐发出某些人生的哲理。《诗·大雅·荡》:"殷鉴不远,在夏后之世。"以殷的历史为一面镜子。 《庄子·德充符》:"仲尼曰: 人莫鉴于流水,而鉴于止水"。成语"前车之鉴"、"前车可鉴",意为前面车子翻倒,可以作为后面车子鉴戒,鉴为镜子,引申为教训,此成语源于《庄子·成相》:"前车已覆,后未知更何觉时?" 8: 历代铜镜浅析 (1)精巧灵秀的战国铜镜 战国时期的铜镜形制规范,纹饰精美,形成较为详备完整的工艺体系,标志着中国铜镜从早期的稚朴走向成熟。以长沙为中心的南方楚文化区域,是战国铜镜的主要出土地。战国镜造型轻巧,多为弦纹钮,纹饰线条细腻流畅,主纹衬有精细的地纹,形成多层重叠,尤以独特的山字纹、缜密的羽翅纹、灵秀的龙凤纹、活泼的猿纹最具特点。同时出现透空、镶嵌绿松石、错金银、彩绘等特殊装饰工艺,纹饰繁缛而色彩绚烂。 (2)精致规整的两汉铜镜. 汉代是铜镜发展的繁荣时期,种类诸多,形制规整,纹饰精湛。汉镜镜型较厚重,多半圆钮,成为以后镜钮的基本形式。西汉早期沿袭战国铜镜风格,西汉中期出现博局纹镜、乳钉禽兽纹镜、连弧纹镜等。吉祥语为主的铜镜铭文此时开始流行,透光镜、新莽纪年镜等也极具特色。东汉时期的画像镜以神人神兽纹、历史故事为主,采用高浮雕技法装饰,出现变形四叶纹镜。绍兴等地成为当时的铸镜中心。三国两晋南北朝时期仍流行画像纹镜、四叶纹镜等。 (3)绚丽多姿的隋唐铜镜 隋唐时期铜镜的发展空前繁盛。隋镜具有承上启下的风格,以十二生肖纹、团花纹最有特点。唐镜镜型厚实,方形镜、菱花形镜、葵花形镜流行;镜钮有龟形、兽形、花形等。纹饰题材多见瑞兽、飞鸟以及葡萄、花草等;狻猊葡萄镜最具特色,镜型宏大,为中西文化融合的杰作;人物故事镜则简练生动。铭文多为楷书,皆四言、五言。扬州为铸镜中心。装饰工艺新出现贴金、贴银、镶嵌螺钿、金银平脱等,纹饰更显华丽。 (4)世俗繁杂的宋辽金西夏元明清铜镜 宋代有丰富的镜型,镜钮趋小。缠枝纹镜、花鸟纹镜、婴戏镜等,采用单线白描,纹饰纤巧精细;具有浓厚宗教色彩的神仙故事图案,采用浮雕技法,线条粗犷;湖州、饶州等地铜镜则以作坊铭记著称。辽镜以花枝纹、荷叶纹最具特点。金镜人物故事题材较多,双鱼镜富有特色,镜缘錾刻官府检验刻记及画押。西夏镜极少见。元镜以双龙、人物故事为主,舞台戏曲图案颇具特点。明镜出现银锭形钮,仿古镜较多。清镜运用髹漆等工艺,多吉祥语。 铜镜欣赏透空镶嵌几何纹方镜(纵18.5厘米 横18.5厘米 重929克)战国。镜面和镜背分铸,镜面嵌合在与镜背连铸在一起的边框内,整体纹饰以镶嵌绿松石为地,主纹中的细线条为红铜丝镶嵌。还饰有错金冏纹乳钉,这是目前所见最精美的青铜分铸镜。 战国透空镶嵌几何纹镜.jpg (164.98 kb) 四虎纹镜(直径12.2厘米 重710克)战国。饰有四虎,纹饰为高浮雕,无论从严整的制作工艺,巧妙的图案设计,还是精美的纹饰各方面来看,为战国青铜镜中的上佳之品。 四虎纹镜.jpg (141.2 kb) 内清以昭明透光镜(直径12.1厘米 重280克)西汉。镜面光亮平滑,光可鉴人,镜面在阳光或直射光线的照射下,镜面的反射光能映射出与镜背花纹相对应的图像。镜背铸有"内清以昭明"字样的铭文。 内清以昭明透光镜.jpg (122.73 kb) 下载次数:9 2008-7-22 08:07 始建国天凤二年常乐富贵镜(直径16.6厘米 重690克)新莽。系公元15年的铸品,为少见的新莽纪年铜镜,也是新莽时期的标准器。 天凤二年常乐富贵镜.jpg (128.22 kb) 下载次数:11 2008-7-22 08:08 永康元年神人神兽画像镜(直径16.3厘米 重820克) 东汉。画像镜是东汉时期开始流行的新镜类,一般铸作精良,纹饰采用高浮雕技法,图案隆起突出,具有强烈的立体感,生动的视觉效果。这枚铜镜铸造精湛,纹饰华丽无比。永康元年为公元167年,此镜为东汉纪年镜中的绝佳珍品。 永康元年神人神兽画像镜.jpg (128.04 kb) 下载次数:13 2008-7-22 08:09 练形团花镜(直径16.5厘米 重400克) 隋。主纹为六个团花,内置菱花,团花间隙处饰有花卉,纹饰繁缛工整,疏密有致。周缘有一圈铭文,共三十二字,书体俊逸清秀,词藻华美,情调浪漫,本展览的名称"练形神冶,莹质良工"即出自于此。 练形团花镜.jpg (111.15 kb) 下载次数:11 2008-7-22 08:09 平脱花鸟狩猎仙人纹镜(直径20.4厘米 重1098克) 唐。纹饰采用了金银平脱法制作,将银薄片刻成各种纹样,粘贴在素地上,髹漆数层,再经研磨显出金银花纹,使花纹与漆底达到同样平度。这种装饰法,精细费工,材料高贵,而整个镜面色调和谐,给人富丽优雅之感 银平脱花鸟狩猎仙人纹镜.jpg (125.11 kb) 瑞兽葡萄镜(直径24厘米 重1050克) 唐。内区为高浮雕,装饰姿态各异的瑞兽,或蹲踞、或奔跑、或跳跃,并配以葡萄。形体厚重,造型独特,纹饰精巧豪华。瑞兽葡萄镜是外来文化和中国艺术相结合的产物。 唐瑞兽葡萄镜.jpg (127.22 kb) 骑猎纹菱花镜(直径19.7厘米 重1340克) 唐。主纹为猎者骑马射猎场面,马姿雄健,猎手骁勇,生动地表现出狩猎的情景,反映了当时社会生活的一个重要方面。


人生在世,或胖或瘦似乎都是个人选择,无关他人!在过去,也许还能做个无忧无虑、想吃就吃的快乐胖子,如今,却也只能面对无法逃避的现实,那就是,肥胖已经成为生命中的不可承受之痛!肥胖成为全球性难题,不仅是因为在过去的40年间,肥胖人数从1.05亿飙升到6.41亿,更是因为肥胖威胁着人类生命健康,据相关数据显示,目前全球每年约有280万人的死亡与肥胖有关。究竟,肥胖给我们生命带来哪些"痛"?1、睡眠质量多数人都对睡觉打鼾不在意,有的甚至以为这是睡得沉、睡得香,但其实这背后真相可能就是因为肥胖。肥胖的人通常咽壁相对肥厚,软腭等器官也相对肥大,而鼻咽腔相对狭小,因此睡后容易打鼾,甚至呼吸困难,出现睡眠呼吸暂停综合征。2、高血压大家都知道"三高"是肥胖的最常见并发症,高血压就是其中之一。健康专家表示,肥胖的人除了皮下脂肪堆积过多之外,内脏和遍及全身的血管内也都堆满了脂肪,很容易引发血管疾病,越胖的人,高血压发病率越高。3、心脏疾病除了三高问题,体重超标也会直接影响心脏健康,诱发心脏疾病。一般说,肥胖者血液中的脂肪含量通常高于正常者,同样的营养输送需求下,心脏需要更多的血液才能满足需求,所以容易给心脏带来更大的负累。长此以往,易诱发左心肥厚,更可能引起心脏功能衰竭。4、骨骼、关节疾病通常我们都不建议胖子们进行什么激烈运动,除了考虑到胖子们体型不便之外,更重要的原因是太胖的体型容易对骨骼和关节造成负担,尤其是让脊椎和下肢不堪重负,容易引发关节炎、肌肉劳损或者脊神经压迫等,造成腰酸背痛,甚至关节变形。5、癌症国际癌症研究局(iarc)已经宣布,肥胖被证实为以下几种癌症的致癌因素,它们包括结肠癌、乳腺癌(绝经后期)、子宫内膜癌、肾癌和食道癌。因为脂肪过多,会刺激体内激素水平提升,影响细胞生长的调控周期,加速基因突变和癌症的发生。除了以上列举的病痛之外,肥胖也容易对人体心理健康造成影响,产生焦虑、恐惧、抑郁等不良情绪,也会使患抑郁症的风险提高。总之,减肥已经不再只是为了好身材,更是出于身体健康的考量。


和临床单位共赢 前几天大家在qq上讨论该怎样保护临床试验结果的知识产权,虽然讨论的很热烈,可是看来看去总觉得有些说不清楚的感觉,其中一位网友的话让我一直在思考。他说"临床试验就是和临床单位的博弈。"这位朋友说的有些道理,临床实验确实有些博弈的味道在里面,不过我却认为这个博弈是可以做到共赢得。 如何做到和临床单位共赢呢? 首先:我认为在开始临床试验前,你要对所要进行的试验有充分的了解,对于对照组的选择、样本量的确定、阳性样本的筛选、干扰因素的确定及排出等等有可能影响试验结果的因素都要预先估计。另外,还需要准备好各种可能需要用到的文件资料,包括报告书模版、原始数据记录表等等,这些文件都是今后要用到的,在开始试验前一定要准备充分,包括这些文件的电子档。 其次:充分认识到伦理的要求,不做违背伦理的事情。我们都知道《赫尔辛基宣言》,不过可能认真地阅读并理解这个宣言的人并不很多,不过这并代表我们可以违背基本的伦理道德的水准开展工作,所谓的临床试验的伦理道德以前经常在药品临床中提到,实际上,在诊断试剂的行业中也需要遵守,不过这种遵守更多的是依赖于临床单位,因为毕竟我们的试验是在体外进行的。所以,很多人在问关于伦理委员会的决议的事情,我要说,如果你的样品来源于特殊人群:例如孕妇、胎儿或新生儿,那么你就要征求伦理委员的意见。同样,如果你的样品时组织切片,这时你也要考虑伦理的问题。如果你在临床试验开始前就解决了关于伦理等问题,试验将进行的很顺利,这样临床单位也会减少很多不必要的麻烦。 第三:做好时间计划,并把你的计划告知临床单位。时间对于临床而言是非常重要的,很多厂家在临床试验上花费的时间相当的长,这其中除了样本的特殊性而外,还有一个问题就是和临床单位的沟通。我认为,临床试验最重要也是最关键的就是沟通,你要将你的计划、时限、要求、目的等等内容告诉临床单位,按照法规的要求,我们的临床单位应该都是那些具有相当科研能力的单位,也可以说是大医院,他们平时担任的日常工作应该说还是相当的紧张得,所以,在时间的问题上就一定要说清楚。这样有利于双方开展工作。 最后,我们在说前面提到的知识产权的问题。临床试验是由药品(体外诊断试剂)申报单位提出的,所以说临床试验的主体应该就是申请人,那么临床单位仅仅是你所有的研究工作(这里是广义的研究)中的一部分,因此,你需要对整个试验的有效性、可信性和安全性负有全部的责任。所以,不可置疑的这部分的知识产权应该归申请人。不过,现在也有一些临床医院希望可以使用某些新药(体外诊断试剂)的临床数据来发表论文,毕竟临床试验的试验人也要提职称。关于这一点,我认为没有什么不可以,因为在专业刊物上发表论文的含金量还是比较高的,如果有这样的机会,可以说是一种很好的广告。但是,论文发表的时间应该注意,一般来说应该是申请人所申报的新药(体外诊断试剂)已经提交注册并且被受理了,而且因为技术保密的关系,临床单位发表文章之前最好和申请人事先就讲清楚,并把待发表的文章给申请人审核,最好还加上申请人的名字,至少要感谢申请人在有关试验中提供的帮助。 总之,临床单位也好,申请人也好,大家在临床试验中就某一个遇到的问题相互协商,相互谅解,就很容易达到了共赢得目的。所以,沟通是临床试验的开始,沟通是临床试验的过程,沟通是临床试验的结束。


特别申明: 本文为原创,转载请注明来源 欲购微专题,请您长按识别下面二维码 试题引入: ( 2007 宁夏卷) 36. 下图为甲、乙两岛略图,其中甲岛地势低平。完成下列要求。 (1)按东、西半球划分,甲岛位于( )半球。甲岛周围的水域属于( )洋,乙岛周围的水域属于( )洋。 (2)两岛相比,实际面积较大的是( )岛。当乙岛的区时为 6 月 9 日 6 时,甲岛所在的时区的区时为 6 月( )日( )时。我国处在隆冬季节,甲岛盛行风向为( )风。 知识讲解: 经纬网跟很多位置特征有关。 纬度可以反映:1.南北半球:赤道以北是北半球,赤道以南是南半球。 2. 高中低纬: 30 度之间是低纬, 30 至 60 度是中纬, 60 至 90 度是高纬。 3. 热量带:南北回归线间是热带,回归线到极圈之间是温带,极圈到极点是寒带。 4. 气压带和风带: 7 个气压带和 6 个风带各有其纬度位置。 经度可以反映:1.东西半球:西经 20 度向东到东经 160 度之间为东半球,另一半是西半球。 2. 时区:以 0 度经线为 0 时区的中央经线,每隔 15 度一个时区。 3. 时间:同一根经线上地方时相同,每差 1 度时间上差 4 分钟,经度差就代表了时间差。 4. 日期: 0 点或 24 点的地方时两侧日期不同, 180 度经线两侧大部分地区日期不同。 经纬度可以确定任何一点的地理坐标,各地理事物都可以利用经纬度来识记其位置。 试题解析: ( 1 )西经 20 度向西到东经 160 度之间是西半球,由图中判断甲岛在西经 170 度以东,在西半球范围内。太平洋中部 180 度经线穿过,根据经纬度位置判断甲岛位于太平洋;印度洋中部东经 80 度经线穿过,乙岛周围为印度洋。 答案:西 太平 印度 ( 2 )由左上角比例尺可以判断乙岛面积更大;从经度位置可以判断甲岛位于西十一区,乙岛位于东四区,甲岛在乙岛往东 9 个时区,中间过日界线,往东要减一天,故日期减一天,时间加 9 小时;甲岛位于南纬 19 度,从气压带风带的纬度位置来看属于南半球的东南信风带。 答案: 乙 8 15 (下午 3 ) 东南 再练巩固: ( 2009 全国 2 卷) 36. 阅读分析材料,回答下列问题。 20世纪 90 年代以来花卉消费的国际需求迅速增长,北美、日本、欧洲成为世界三大花卉消费市场。同期,图 4 所示国家成为所在大洲第二大花卉出口国。 (1)简述该国的地理位置特征。 试题解析: 位置特征一般包括经纬度特征、海陆位置特征及相对位置特征。由图中判断该国经纬度位置特征是:有赤道穿过,跨南北半球,位于低纬热带地区;位于西半球。从经纬来判断其海陆位置和相对位置特征为:位于南美洲,而且在南美洲西北部;临海,西临太平洋。 答案:位于南美洲(西)北部,赤道从北部穿过(位于低纬地区或热带地区),西临太平洋。


食品色素添加剂 研究表明,食品色泽是影响消费者购买欲望的首要因素。对食品而言,颜色强度(color intensity对应着食品颜色的鲜亮程度,影响着消费者的食欲和认可度。 很多食品的重要成分就是色素添加剂,若其颜色强度控制不当,会造成食品的整体外观发生不可估量的变化。 人工合成色素与天然色素 食品色素添加剂按来源可分为两类,即:人工合成色素和天然色素。人工合成色素会对人体健康造成危害,有些还是致癌物质,使用时须严格遵守食品安全规范的要求。而天然色素安全性高,利用它代替人工合成色素已经成为食品行业的发展趋势。 从红卷心菜提取色素 天然色素的挑战 与人工合成色素相比,天然色素色泽不稳定,在其使用过程中容易受各种因素(如光照、温度、氧化等)的影响,往往很难保持相同的颜色强度,比如褪色、变色等现象,从而影响其着色效果,严重制约了天然色素代替人工合成色素的进程。 此外,天然色素添加剂也要满足fda对食品色素添加剂的要求。按照高级药剂师s e ann babcock(senior chemist for nat ral colors for warner jenkinson scolor div. in st. lo is)的说法,天然色素添加剂也不能随便用于食品中,必须满足特定的规格,而这和色素的颜色密切相关。 通过颜色测试来判定天然色素是否满足标准要求 测量天然色素颜色强度的重要性 以深褐色的焦糖色素为例,它是最常用的一种天然食品色素添加剂,常用于为糕点、甜点、可乐之类的饮料等着色。 像其他天然色素一样,焦糖色素也不易维持色泽稳定。生产焦糖色素时,焦糖反应机理尚不确切,焦糖的结构组成也尚未被认识;因生长条件、收获季节、储藏方法等不相同,生产原料的一致性也不理想。一位资深焦糖研究化学家曾说,只有在最大限度内将原料、制备技术、时间、温度等加以控制,才能保证高质量焦糖色素的可重复性。 为了维持产品色泽平衡和稳定,必须使用分光测色仪测量其颜色强度。有些分光测色仪因技术不过硬,而无法测量。 测量天然色素的颜色强度,不但有助于天然色素满足规格要求,还能保证食品颜色的一致性和可重复性。监控色素配方中特定组分的颜色强度,不但有助于满足规格要求,还能优化配方,保持配方颜色强度的一致性。 推荐仪器:h nterlab公司生产的分光测色仪ultrascan vis、ultrascan pro。


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【导语】清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。中华民族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。又是一年清明时节,清明祭扫忆亲人。清明扫墓思先烈作文怎么写?下面是无忧考网为大家准备的清明扫墓思先烈作文范文,供您借鉴。 篇一 "清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,"两句名留千古的诗句,道出了人们对逝者的哀悼和思念。我们就是怀着这样的心情走进了潮白烈士陵园的。 顺义潮白烈士陵园位于顺义城东,顺平路以北,潮白河畔,陵园环境清幽、庄严肃穆。 3月30日下午,在阳光灿烂下,我们坐着大巴车来到了烈士陵园,坐在车里我想了很多...新中国的诞生,牺牲了多少英雄好汉儿郎,董存瑞,刘胡兰、王成...。 到了烈士陵园,我们排队来到烈士墓碑前,我的心一直在跳,好庄严呀!在墓碑前默哀三分钟,广场上一片宁静,每个人都心情沉重,向死去的英灵致敬,而后我看到前面两边的挽联,想到:几十春秋,大略驾雄才,毁誉一生,霸业惊四海,说不尽金戈铁马,烽火狼烟,道不明物是人非,沧海苍天。 长长的水泥石阶,擎着百米高的坟茔,延伸在翠色中,它犁开一方碧野,也令我的心一时豁然。高高的墓碑前之流的满目苍翠,一切被埋葬在这里的都是英雄。想着他们曾抛头颅洒热血,维新中国的诞生前仆后继,死而后己的英雄气概,我心潮澎湃,久久不能平静。 篇二 一场绵绵的春雨过后,又一个清明节到来了。今天,阳光明媚。我们漯河市实验小学三、四年级的师生,排着整齐的队伍,来到了烈士陵园。 首先,同学们来到纪念馆,我们都很兴奋。校长为我们讲解烈士的英勇事迹,听着,听着,同学们都对烈士们充满无限的崇敬之意。我们在纪念碑前低头向烈士纪念碑默哀一分钟。并对先烈们鞠躬、敬礼,把我们亲手做的小白花送给先烈们。来表达我们的哀思之心。 通过此次扫墓活动,使我深刻感受到了先烈们的豪情壮举,更感受到了今天的美好生活来之不易。我要珍惜这来之不易的幸福生活。今后,我一定要好好学习,做一个积极向上,全面发展的好学生,长大为祖国做贡献。 篇三 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童摇着杏花村。 天阴沉沉的,淅淅沥沥的小雨,如丝如缕路飘落在大地上,织起一张无涯的绿茸茸的大地上,织起一张无涯的绿茸茸的大地毯,整个大地一片绿意,坟墓四周一片幽静,两旁的松柏展着绿色的枝叶,贪婪的吮吸春天的雨露,守卫在这坟墓前,这里虽然山清水秀,鸟语花香,处处春意盎然,可我们却根本没有心思去欣赏这美丽的风景,只是默默地站在姥爷的坟墓前,哀思。 爸爸妈妈和几个亲戚摆好蜡烛,香台,以及等祭祀用的点心、水果,爸爸还把鞭炮、烟花放在墓旁,妈妈也默默地把一包包用黄袋子装好的纸钱点燃,刹那间熊熊烈火燃起,我轻轻地上前抚摸着姥爷的墓碑,想起以前姥爷那粗糙的大手为我盛饭盛汤;慈祥的眼睛关注着我每一天的成长,心里像倒翻了五味瓶似的,阵阵酸痛,眼泪在眼眶里滚动着热热的泪珠,最终泣不成声,任由泪水尽情的流淌下来! 我在心里默默地对姥爷说:"姥爷,安息吧!我一定会好好学习。完成您对我的期望,报效祖国。" 篇四 清明节的那一天早晨,天正下着倾盆大雨。我看见妈妈和爸爸的身影,兴奋地嚷叫起来。因为今天是清明节,爸爸妈妈早晨四五点钟就从县里赶过来了,为的就是扫墓。 这天早晨的六点三十分,爸爸问我要和他一起去扫墓吗?我爽快地答应了。 在路上,我突然发觉爸爸的手里比以前少拿了一样东西-鞭炮。我觉得很奇怪,心想:爸爸会不会是忘了拿鞭炮了呢?于是,我用惊讶的眼光望瞭望爸爸。 "爸爸,您是不是忘了拿鞭炮了,以前您都会带着鞭炮来的啊?" 爸爸听了我的话,回过头来,然后亲切地对我说:"是啊!我今天确实没带鞭炮。" 爸爸的话音刚落,我马上接上了嘴。"那您为什么明知道又不带来呢?" 爸爸知道我是一个打破砂锅问到底的人,他于是对我说:"那是因为今年这儿发生太多火灾,所以不许燃放鞭炮,难道你没有看告示吗?听了爸爸这段话,我脑海立即浮现出那张告示来,上面确实有不许燃放鞭炮这一条。 没想到爸爸还挺守规的嘛! 在扫墓时,我看到了许多来扫墓的人,但他们好像没把那张告示放在眼里,同我爸爸比起来,他们真是不如我爸爸呀! 看到这里,我想到社会中又有多少个这样不守规的人呢?虽然这只是一件小事罢了,但它却能折射出一个人的品德,倘若人人都守规的话,那该是多么和谐的一个社会呀! 让我们做一位文明人,好吗?那现在就行动起来吧,改掉以往社会中的陋习,让一个崭新的社会呈现在我们面前吧! 篇五 今年的扫墓由于某些原因,缺席了,祭奠故人,空余伤悲。一晃,又是一年。无论是行走在街上,还是乘着公交车,都看的到有人拿着一束菊花,或是洁白,或是淡黄,不知从何时起"菊"开始被用来祭奠、扫墓的呢? 人淡如菊、菊花高洁,印象中,听得最多的就是这个了,淡淡的哀伤,对逝者的缅怀... 尤记得去年,一大清早,我和爸爸、叔叔他们出发去了墓园,还未散开的雾气,是个清冷的早晨。到了目的地,已经可以看见三三两两来扫墓的人了,这个时候,大概是墓园最有热闹的时候了,久违的亲人、爱人的面容,走过砖石铺的小径,或大或小、或普通或考究的墓碑,来到了他的墓碑前,除了叔叔他们,作为同辈的只有我出席了,因为我正在放假中,看着大家做着准备,有种心痛的感觉,他们表现得都很平静,有条不紊的,逝者已以,往事如斯... 只有在那一刻,可以放纵自己的哀伤,可以正视所发生的一切,下次,不想缺席了,想好好去看一看,不仅仅是简单的例行公事而已,而是要传达遥远的思念。 篇六 清明节这一天,就像诗人所说的"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂..."想到这里,我的眼睛里不禁涌出了泪水... 我的心里想到了爷爷奶奶对我的好和疼爱,更想起了一些革命战士的牺牲换取了我们现在幸福美满的新中国。 革命战士们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界,英勇作战,抛头颅,洒热血;也有的在和平建设时期,为了祖国的繁荣富强而献出青春。 革命战士们,在中华民族面临生死存亡的危险时刻,是你们用自己的血肉之躯建筑起了长城,与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了,但成千上万"不愿做奴隶的人们"站起来了,他们高唱着"义勇军进行曲",取继承你们未完成的事业;战士们,是你们把国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神和力量,不怕牺牲,勇往直前,建立了人命当家做主的新中国;战士们。在社会主义建设最需要的时刻,又是你们抛去了家庭和个人的一切,毫不犹豫,挺身而出,报宝贵的生命无私地献出给了祖国和人民,把满腔的热遍祖国大地。 我们会永远记住你们的,会珍惜你们给我们带来的幸福生活! 篇七 星期六,我和爸爸妈妈去外婆家扫墓,从中我发现外婆他们扫墓的风俗和方法和我们这里截然不同。 外公他们一到那就先把墓周围的野草除尽,再把新的泥土翻到去年的土堆上。然后拿出蜡烛,开始祭拜祖宗。再把鱼、肉、菜放在木板上,等到时间差不多了之后,就把那些饭菜给倒掉了,真奇怪!这件事做完后,就到了重要的时刻了,把鞭炮点燃来庆贺。现在让我们来和这边的习俗比较一下吧!我们这儿干得大部分事情和外婆她们哪儿差不多一样,不一样的是等我们祭拜完祖宗后,直接把饭菜那些东西吃完了。还有一件事是我们不放鞭炮,因为我们觉得这是很庄重的,要严肃、清净。 说了这么多,其实是告诉我们一个道理:每个地方的风俗是不一样的,我们不能去破坏它们的风俗规律,这样才能让祭奠活动更加文明、节俭。节日也可以过得美好。 篇八 一年一度的扫墓,似乎都带着朦胧的雨丝,让人分不清远方的青峦,闻不到空气中弥漫着的芳香。-题记 这次我们提早了过清明节,离真的清明还有十几天。那时的清明节肯定会下雨的:带着雨伞,跟着爸妈,在雨中行走;尤其是在乡村,清明的人似乎很多,还会闻到鞭炮的火药声,人们还念念有词... 今天一早,我们就去扫墓了。 我也早早的醒来了。 吃完饭,妈妈买来了好多"衣服""钱""金元宝"给太婆太公。还有姑婆准备好了饭菜蜡烛等。 准备好了东西,我们就出发了。在爬山的时候,我心里一直忐忑不安的。 到了二老的坟前,我们用锄头把坟前坟旁的杂草都给除了,然后我们才把饭菜送给二老吃,再到一到一点酒。 然后就给二老送东西了,我们把之前准备好了的东西送给了他们。后来就开始打鞭炮了。 "噼里啪啦..."鞭炮声响遍了整个山上... 是乡村也好,是城市也好,我们就是这么祭奠亲人的。 篇九 昨天是清明节我们一家都去给上坟了。 清明的意思是清淡明智,"清明"是夏历二十四节气之一,中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗,逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日清明在古时也叫三月节,已有2500多年历史。农历4月5日前后为清明节。清明节是中国重要的传统民俗节日之一,清明一到,气温升高,是春耕春种的大好时节。 我们首先上的是我爷爷的爷爷和我奶奶的奶奶的坟,其次是爸爸的爷爷和奶奶,最后才是我的爷爷奶奶。我们先在坟前画一个圆圈,再在圈中将买好的纸衣服。假钱都烧掉,在烧的过程中,还要把预先买好的米饼放在坟上,让先人品尝。 离开时,小雨纷飞,正应了杜牧写的:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。 篇十 一场绵绵的春雨过后,又一个清明节到来了。今天,阳光明媚。我们漯河市实验小学三、四年级的师生,排着整齐的队伍,来到了烈士陵园。 首先,同学们来到纪念馆,我们都很兴奋。校长为我们讲解烈士的英勇事迹,听着,听着,同学们都对烈士们充满无限的崇敬之意。我们在纪念碑前低头向烈士纪念碑默哀一分钟。并对先烈们鞠躬、敬礼,把我们亲手做的小白花送给先烈们。来表达我们的哀思之心。 通过此次扫墓活动,使我深刻感受到了先烈们的豪情壮举,更感受到了今天的美好生活来之不易。我要珍惜这来之不易的幸福生活。今后,我一定要好好学习,做一个积极向上,全面发展的好学生,长大为祖国做贡献。


近日,广州市十五届人大常委会第三十五次会议表决通过了《广州市禁止滥食野生动物条例》(以下简称《条例》),其中提出,违法食用禁食野生动物的,最高罚款二十倍。 根据立法程序,该《条例》在市人大常委会议表决通过后,还将提交省人大常委会议进行审查,通过后择日实施。 对于广州人来说,此前食用较多的蛇、蛙到底还能不能吃?总的来说,对于陆生动物来说,是否还能吃,要看它们是否会被农业农村部列入"畜禽遗传资源目录"。 据南都记者了解,按畜牧法管理的是"畜禽遗传资源目录",也可以视为陆生动物中的可食用"白名单"。 4月8日,《国家畜禽遗传资源目录(征求意见稿)》已公布,目前正在向公众征求意见,至5月8日截止。 在这份目录中,一共列入了31种动物,去掉4种非食用的动物(水貂、银狐、蓝狐、貉),可以养殖并食用的是27种,其中,传统畜禽有18种:猪、普通牛、瘤牛、水牛、牦牛、大额牛、绵羊、山羊、马、驴、骆驼、兔、鸡、鸭、鹅、火鸡、鸽、鹌鹑;特种畜禽有9种:梅花鹿、马鹿、驯鹿、羊驼、珍珠鸡、雉鸡、鹧鸪、绿头鸭、鸵鸟。 可以看到,这份正在征求意见的可食用"白名单"中,没有蛇、竹鼠。如果最终目录中没有增加,蛇、竹鼠将正式进入禁食之列。 水生动物方面,禁食范围没有陆生动物那样广泛,按照该《条例》,水生动物中列入禁食范围的是"国家重点保护的水生野生动物"。目前,《国家重点保护水生野生动物名录》、《濒危野生动植物种国际贸易公约附录水生动物物种核准为国家重点保护野生动物名录》中列入了数百种水生野生动物。 同时,《条例》明确,按照《中华人民共和国渔业法》管理的野生动物或者野生动物人工种群,不适用本条例。这意味着,除了不禁食的非保护动物,水生野生动物也有一个明确可食用的"白名单"。 按渔业法管理的"水产新品种"可视为"白名单",其需经全国水产原种和良种审定委员会审定通过,由农业农村部公布,该新品种目录动态更新,目前公告的水产新品种累计有200多个。 在农业农村部公告的水产新品种中,除了各种鱼、虾类,还包括牛蛙、美国青蛙,以及几种龟鳖类,如鳄龟、清溪乌鳖、中华鳖"浙新花鳖"、中华鳖"永章黄金鳖"。 同时,农业农村部在3月上旬专门出台文件,明确中华鳖、乌龟等列入《国家重点保护经济水生动植物资源名录》物种和农业农村部公告的水产新品种两栖爬行类动物,按照水生物种管理。 按目前的名录,牛蛙、美国青蛙、中华鳖等明确进入可食用的"白名单"。


什么是真爱 -从安徒生童话看世间真爱 安徒生和他的童话,不单构筑了一个美丽而独特的艺术世界,更昭示了一种价值和信念:"以爱和真理来回报别人的憎恨及慌话。" --摘自《欧美文学与信仰传统》 很吃惊的发现,安徒生的童话故事中隐藏着一条有基督教爱的理念的暗河。真正的爱不是占有,而是牺牲自己成全对方。 爱是默默无闻的付出,在付出中没有计算,没有计较,也从来不自私占有。在《海的女儿》中在美人鱼身上体现出了这样一种真正的爱。这种爱具有最强韧的力量,这是在忘我中牺牲自己的力量,在沉默中付出的力量,是为了心爱的人可以付上任何代价的力量。这份圣爱超越了死亡和时间,执着与信念的高贵和灵魂的尊严。 爱是"凡事包容,凡事相信",全然欣赏与接纳对方,时时为对方着想,没有任何疑惑与猜忌,在不要求条件的同时表达出"永不止息"的意义。在《老头子做事不会错》和《冰姑娘》里,作者从一正一反阐明了这一爱的主题。前者中,"最后英国人输了一百一十二磅金子":其中我们可以看到老婆子总是相信自己的丈夫,总是欣赏对方,多的是一分宽容忍耐;而老头子更伟大,因为对于妻子对自己的爱是如此的信任,没有丝毫怀疑,这份婚姻中的爱情真是美好而令人向往。后者中,是猜疑,妒忌,结果美好的爱情因爱生隙,为情生妒,落得可悲下场。 爱的最高境界是牺牲自己成全别人是一种忘我,在忘我中体会到快乐和幸福,即使是痛苦也心甘情愿的承担。这种爱在《老路灯》中再次被点燃的老路灯渴想被熔化而被重新铸成烛台,但看到这对夫妻并告诉自己绝对不能这样。最后有这样一段话"从那时候起,它享受着内心的平安,而这个和善的老路灯也应当有这种享受"。老路灯依旧享受着燃烧自己而照亮别人。这种爱是一种分享,一种结合,一种美好的祝愿。 还有其他文章透露着作者的这样一种爱的理念。更从其中读出何为真爱,当他产生与双方互相悦纳之中时,那将是人人盼望的幸福;


原文地址:走出认识误区 理性治疗肿瘤作者:大海中医专家 分类:癌症-方法 走出认识误区 理性治疗肿瘤 手术、放疗、化疗是西医治疗肿瘤的"三板斧",同时也是"双刃剑",2005年两宗"天价药费"透视了中国晚期癌症病人追求治愈的极端选择,一是著名影视演员"冷面笑匠"傅彪在短短一年时间内两次施行肝移植手术;二是哈尔滨富商一掷550万巨资为父治瘤,他们是有钱治病的一族,当我们走进更广泛、更普通的晚期癌症群体,会发现伴随他们生活的是频繁的检查、过度的治疗、无休止的痛苦、无底洞一样的投入,治疗肿瘤"倾家荡产""人财两空"就是最鲜活的写照。 事实上每一种疗法在杀灭癌细胞的同时都对人体有较大的损伤,因此每一种疗法都有其严格的适应症和禁忌症。但在市场经济化的医院,这些医疗规范却被某些医师所漠视:手术指征扩大;放疗、化疗过度;高级医疗设备滥用...不仅造成了医疗资源的严重浪费,大大加重了病人的经济负担,而且损伤了病人的体质,甚至加速病人的死亡。 60多岁的海珠区林老伯近一年多时间,一直过着梦魇一样的生活,200年6月,他被诊断为鼻咽癌,放疗-化疗,周而复始,先后经过了30多次放疗后出现肝转移,发现肝损害;此后,又遵医嘱进行了16次化疗,肝功能越来越差,转鞍酶上升到300多,短短一年多时间,"三板斧"频频"砍"向他体内的癌细胞,其中的痛楚只有他最清楚,即使连着棺材本一起投入了20多万元后,他的身体仍在每况愈下。儿女们为了挽救父亲的生命,东挪西借,一个人癌症让一家人的经济和亲情达到透支的边缘。 太多的病例让人触目惊心。为了救命,癌症病人及家属往往不惜血本、倾其所有,甚至卖房举债、倾家荡产。在病人救命心切而付出昂贵的医疗费用背后,其中又有多少钱是该花的,多少钱是可花可不花的,多少钱是病人为肿瘤的过度治疗、为经济效益而冤枉埋单呢? 广州市中医医院肿瘤科张华主任医师说,目前我国癌症人群最突出的问题是过度治疗,尤其是晚期癌症病人,对肿瘤的治疗疗效已经非常有限,更多地是对病人脆弱的身体"狂轰乱炸"。许多晚期癌症病人的死因不是因为癌症本身造成的,而是由于不恰当的过度积极的杀伤性治疗所致。如肝癌合并肝硬化腹水、黄疸仍然手术和化疗药物介入,导致肝功能衰竭致死;肺癌肺气肿淋巴转移,肺叶切除后再化疗,病人呼吸衰竭更加严重和痛苦;白细胞过低仍然坚持高强度化疗,患者骨髓衰竭合并感染高热而死亡等,结果是"肿瘤未除身先死"。除了"三板斧",伽马刀、光子刀、粒子刀等各种各样的"刀术"也挤进肿瘤治疗的领域,有数据显示,全世界中国的"刀"最多,而"刀"密度最大的地区在广州。这些"刀"都是医商合作的经营模式,动一次"刀"动辄过万,时下更有人呼吁将这些商业运作的各种昂贵之"刀"纳入医保,更加"鼓励"了过度治疗,推高医疗费用。过度治疗还包括了过度检查,即使已经明确诊断,也要把所有检查再重做一遍,其他医院的检查结果概不承认。这就一下花去了好几千元。明明只需要做b超的,却坚持让病人做ct,甚至几千元的r检查。国际上已经把ct、r等列为"明确致癌物"!而某肝癌病人竟在半年内做了7次ct!来自乡下的食道癌病人梁大爷无奈地说:"还没治病,就先花去了一半的积蓄。"检查不仅费用高昂,而且给病人造成痛苦,降低其身体的免疫力。 过高期望+经济驱动催生过度治疗 病人家属相信"有钱能使鬼推磨",只要有雄厚的经济后盾,有优越的医疗条件,即使"疾病之魔"--癌症也能从鬼门关门前挽救回来,因此愿意下大本钱,不惜治疗成本;而医院的医务人员,明知晚期肿瘤回天无力,却仍然要"死马当作活马医",则是受利益驱动。专家分析,导致过度治疗有以下原因。 观念误区:癌症可以治愈。临床上治愈率是指无可见肿瘤,但不等于没有癌细胞,也不意味着基因癌变消除和永不复发,因此并非根治之意。时至今日,美国等发达国家的治愈率为5%~50%,中国的平均治愈率则仅为20%左右,也就是说有80%的患者尚不能治愈。肿瘤分为早、中、晚期,前两期可以通过手术切除,但切除的是肿瘤块,而不是切其根,因为所有肿瘤的根在基因,医学上没有找到恶变基因,因此只能达到临床控制、临床治愈;但对晚期肿瘤而言,公认不可治愈。美国治疗肿瘤的最新技术和药物通常3个月内便"登陆"中国的一些大医院,就医学技术和环境而言,中美之间并无多大差池,而中国的用药密度也远远超过美国,为何我国却只有20%的治愈率呢?原因是美国人的肿瘤70%在早期发现,而中国70%肿瘤到晚期才察觉。美国把钱用在肿瘤的普查和早期根治的"刀刃"上;而中国把钱投入在最难治的晚期,在"刀背"上下功夫,当然是又累又无效。 过高期望:家属"积极过头"。"只要能治好癌症,即使花多少钱,当个 冤大头 也值",这是很多肿瘤病人家属的心志,其中既融入他们对癌症治愈的期待,更包涵了亲情的可贵。据统计,我国癌症病人从治疗到死亡的平均治疗费用在20万~30万之间,而根据科学总结,肝癌、肠癌、食道癌、肺癌手术后1、2年是复发的高峰期,复发率高达6--8成不等,这意味着巨额的资金投入只能带来些微的疗效,癌症治疗成本高,往往使一个家庭因病致贫,甚至拖垮一个企业。 很多家属认为,晚期癌症患者如果不积极治疗,有违人道、孝道、面子上过不去,因此让即将离世的病人还躺上手术台,这样可以使他们心理感到宽慰,认为尽了全力,殊不知,没必要地开上一刀,或者反反复复实现治疗作用不大而损害更大的化疗,在病人短暂的最后时光徒增痛苦。 经济驱动:有了病人不理智的期待,加上家属"孝"字当先的决心,为过度治疗准备了前提条件。一些医院的肿瘤科医生是为了根据病人、家属的愿望进行治疗,而有的明知不可为而为之,在经济利益的驱动下,力主病人过度检查、过度治疗。 姑息治疗临终关怀癌症晚期生存质量 "有时,去治愈;常常,去帮助;总是,去安慰" (to c re soeties, to relieve often, to cofort always.)这句流传世界医学界的医师铭言提醒我们,医师的职责不仅仅是医治病人的躯体疾病,事实上,很多疾病也都是治愈不了的,人总是要死的,但是我们总是可以去帮助病人减轻痛苦(常常),时刻都要给病人和家属(总是)以关怀和安慰。 姑息,顾名思义是姑且、放纵、消极懈怠之意,表达了一种负面情绪,所以姑息治疗一直为肿瘤患者和家属、甚至医生不接受,也因此阻碍了姑息治疗在中国的推广。姑息,在这里应该理解为"容忍"肿瘤、与瘤共存。姑息治疗是对那些针对肿瘤的治疗效果很差的病人,给予完全的主动的治疗和护理,控制疼痛及其有关症状,并对心理、社会、精神问题予以重视,其目的是为病人赢得最好的生活质量,与早期的注重肿瘤相比,姑息疗法更强调生活质量。所以,肿瘤治疗的战略决策应该是:早期肿瘤,争取治愈;晚期肿瘤,姑息治疗。 对姑息治疗最通俗的解释是合理治疗,也就是不过度治疗。姑息治疗并非排斥手术、化疗、放疗,但姑息性手术是指对原发病灶的切除达不到根治的目的,而切除肿瘤是为了防止生命及对机体功能的影响,消除某些不耐受的症状;或者用一些简单的手术,防止和解除一些可能发生的症状,目的是提高生存的质量。如解除胃肠癌造成的梗阻、切除溃疡性乳腺癌、切除有出血和疼痛的肉瘤所在肢体等。在"敌人"很强时,防守是最好的进攻,如果贸然进攻只能自取灭亡;当肿瘤已经发展到很强大,治愈肿瘤已经不可能时,姑息治疗就是最积极和最有效的治疗方式。 精神、心理、社交有多少层面被忽略了关怀? 张华说,过度治疗将病人和家属的注意力都集中在了肿瘤的大小上,而忽略了癌症病人的生活质量:诸如精神、心理、社交等诸多层面的调养,影响他们生活质量的主要因素包括疼痛的严重程度、疼痛的持续时间、药物的耐受性、照料者的生活质量、社会支持网络等。晚期癌症的主要症状是疼痛,这是一种剧烈的,撕裂心肺的痛苦,解决了止痛就解除了患者6成的痛苦。世界卫生组织2000年就提出要让"癌症病人不痛",并以吗啡的消耗量来衡量一个国家在癌症治疗方面的止痛水平,而中国的止痛水平偏低,原因是人们对吗啡这样一种止痛药存在忌讳。在人们的眼中,吗啡是毒品,服用吗啡等于在吸毒,一旦吃了吗啡,就终身不能摆脱它的"掌控";需要以吗啡作为治疗药物,等于宣布肿瘤病人"无药可救"。观念上的误区影响了患者生活质量,姑息治疗一个核心的任务就是游说癌症病人接受吗啡,只有很大程度免除了痛苦,才能从根本上提 高生活质量。 晚期肿瘤患者都不同程度地存在心理问题,忧虑、烦心会加重躯体的痛苦,加快肿瘤恶化,姑息治疗的主要内容之一是排解病人的内心阴影,去除"恐癌症"。病人对自己所患的病拥有知情权,但我国在社会、伦理、法律、亲情等敏感关系介入后,疾病对病人自身而言,变成了"保密事件",家属们也希望医务人员向病人封锁消息。从治疗角度出发,对病情心中有底有助于治疗,因此医生们希望通过一种折衷的方式让病人知道自己的病情,但不用详实地告知病情细节,姑息治疗中的心理治疗就是让病人病得明白、活得塌实。 姑息治疗让"带瘤生存"成为现实 肿瘤的姑息治疗说到底是综合支持疗法,病哪里医哪里,对症治疗。张华教授在国内较早就提出肿瘤病人过度治疗的概念,大力倡导晚期肿瘤的姑息治疗,倡导肿瘤的合理治疗理念。他说:"很多身体虚弱的晚期肿瘤病人,不是死于癌症本身的进展,而是死于不合理的过度治疗。" 姑息治疗让"带瘤生存"成为现实, 姑息治疗也使得肿瘤治疗能够少花钱解决问题。"用药如用兵,药不分贵贱,能治病的就是好药。"中医中药在姑息治疗中占有重要地位。钱少也能治肿瘤!关键是要诊断明确、合理用药、综合治疗。要根据病种、分期、个体差异进行辨证施治。"并提出"早期肿瘤争取治愈、晚期肿瘤姑息治疗"的肿瘤治疗策略。广州某晚期肝癌病人李伯,以中药介入及中医姑息治疗,至今已高质量生存七年余,总的医疗费用不到三万元。台湾同胞陈李秀月女士罹患晚期肝癌合并肝硬化,afp高达3800ngl,因不肯在台湾手术而慕名来大陆求医,在张华教授的专家门诊纯中医治疗八个月后,在台湾成功大学医院复查ct和b超发现肿瘤消失,afp降至28ngl,台湾医生叹服"真是奇迹"。而该女士的治疗费用总共不过区区一万元。 肿瘤治疗非常复杂,需要不断地探索,也存在学术上的商榷。姑息治疗晚期肿瘤,不仅有益于病人的健康,减轻了病人的经济负担,而且也有利于整个社会医疗资源的合理利用,才能够达到满足人民群众基本医疗保障的要求,真正让中国的普通老百姓都看得起病。


银屑病可能出现在人体的很多部位,有些部位甚至非常罕见,以下就为大家介绍一下头皮银屑病和比较罕见的粘膜银屑病和甲银屑病。 牛皮癣皮疹容易发生的部位是有一定规律的,有人对几千例牛皮癣患者进行统计学调查,发现初次发病的部位以头皮最常见,约占46.9%,其次为小腿、大腿、肘部、背部和上臂,分别占36%、21.7%、18.8%、16.8%和15.3%不等。 在所有的牛皮癣患者当中皮损分布也最多见于头皮,约65.7%的病人有头皮处的损害。虽然全身都有受累的可能,但好发部位按次序分别是:小腿(63.7%)、肘部(48.4%)、背部(48.4%)、上臂(46.6%)、前臂(43.1%)、膝盖(38.6%)、胸部(32.8%)以及腹部和臀部(31.1%)等。受累最少的部位是腋下,仅有8.8%的牛皮癣患者会在腋下发生皮疹。 头皮银屑病 银屑病可分为多种类型,头皮型银屑病是其中的一种。比较常见,由于皮损症状主要集中在头部,更直接的影响着人们的外观,那么具体来说什么是头皮型银屑病呢?头皮型银屑病顾名思义就是头部是银屑病非常好发的部位,在发迹间可见斑驳的皮损症状,也可累及躯干和四肢等处,但一般不会引起头发的大量脱落头皮型银屑病皮损边界清,主要症状表现为覆有厚鳞屑的红斑,有时融合呈片,甚至布满整个头皮。鳞屑表面由于皮肤及灰尘相互混杂而成污黄或灰黄色,但剥离后,期间仍为银白色。皮损处毛发由于厚积的鳞屑紧缩而成束状,犹如一束束的毛刷称束状发,但毛发正常。 头皮型银屑病的发生机制是头皮细胞功能失调:头皮的细胞也如皮肤一样有一定的新陈代谢过程,在基底层细胞增殖后,逐渐成熟往外推出,最后成为无生命的角质层脱落。如果这个过程出现异常,使头皮细胞成熟过程不完全,即会以片状剥落,导致银屑病症状的产生。 粘膜银屑病 银屑病常长在口唇、齿龈、舌、结膜、眼缘、龟头等部位,临床上将这些发生于黏膜的银屑病成为黏膜银屑病。损害发生在口腔黏膜时,以颊黏膜多见,有时也可见于舌面、齿龈、口唇,为乳白色、灰白色或灰黄色浸润性斑点或肥厚性斑块,境界清晰,周围有炎性红晕。剥刮露出鲜红色糜烂面,可见点状出血。舌表面可有横行或纵行沟纹,相互交叉错落,多则十余条,少则3~5条,一般单条沟纹长0.5~4cm,多条沟纹可相互融合呈地图样。可有瘙痒或疼痛。损害发生在眼睛时,可表现为眼睑炎、结膜炎等。 甲银屑病 甲病变在银屑病中较常见,其发生率占10%~50%,本作者观察的资料占30.35%。甲改变与皮损的广泛程度有关。临床上常见的有甲凹陷点,甲剥离,甲下增厚,甲板失去光泽,变白,裂片形出血(splinter hemorrhages)。主要治疗皮损。皮损缓解时,甲病变亦随之好转。主要治疗皮损。皮损缓解时,甲病变亦随之好转。 以上是比较罕见的一些病发部位,是根据发病的部位做的一个基本总结。另外银屑病比较常见的类型还可以有以下的分法: 1.寻常型牛皮癣 牛皮癣的症状大多急性发病,扩延全身,原发疹为针帽头至扁豆大小的炎性丘疹或斑丘疹,呈特有的淡红色,境界明显,表面被覆多层银白色鳞屑,周围有轻度红晕。剥除鳞屑可露出半透明薄膜,剥除此膜则出现小的出血点,自觉有不程度瘙痒。 2.红皮病型银屑病 约占银屑病的1.62%,多由寻常型银屑病治疗不当而引起,如在进行期外用刺激性强的药物,如芥子气、高浓度的水杨酸制剂、汞砷制剂,或长时间、大剂量使用免疫抑制剂如乙亚肺、乙双吗啉和激素类药物,如强的松、地塞朱松等突然停药后而引起,皮疹初发常在四肢屈侧,发生局限性红疹,迅速扩延全身,呈广泛潮红,继而大量脱屑,呈糠麸状,常伴有发热、畏寒、头痛、关节痛等全身症状,治疗较顽固,易于复发。 3.脓胞型银屑病 是银屑病中较少的一种类型,约占银屑病的0.69%,临床上通常分为泛性脓胞型银屑病和掌跖型银屑病。 泛发性脓胞型银屑病,以四肢屈侧及皱襞处较多,也可累及全身,皮损初发为在急性炎症红斑的基础上,出现多数密集针头至粟粒大小无菌性表浅脓胞,附有少量菲薄鳞屑。脓胞迅速增多,相互融合成大片脓糊状或成为环形红斑状,但其下又可再发新的脓胞,常因接触摩擦等外因,使脓胞破裂形成糜烂结痂。 掌跖脓胞型银屑病,皮损主要侵及掌跖部,损害为对称性红斑,上有多数针头至粟粒大脓胞,胞壁较厚,不易破溃,,约经十天左右可以干涸,结褐色痂,痂脱落后可出现小片鳞屑,鳞屑下又有新的脓胞出现,可侵及整个掌跖部,经过缓慢,易周期性发作。 4.关节炎银屑病 关节型牛皮癣牛皮癣的症状可发于大小关节,亦见于脊柱,但以手、腕、足等小关节特别是指(趾)末端关节多见,关节红肿疼痛,轻者关节红肿轻微,有轻度变形,本病多与脓疱性牛皮癣或红皮病性牛皮癣并发,常伴有高热、贫血等全身症状,本病可长期迁延,治疗困难,伴发脓疱型牛皮癣者预后较差。


大数据可以说是这个时代最主要的话题之一了,作为大数据的处理平台,需要同时支持海量的数据存储和高速的分析能力。目前市场上最主流的大数据处理工具就是hadoop了,目前hdfs加map red ce的组合很好的解决了海量数据规模和多样化的数据类型问题,但在对于高速的数据查询方面,不同数据规模的场景下对应用的灵活支持角度还有着很大的提升空间。而在这些方面,spark的出现可以说是给大数据市场带来了一支生力军。 提起spark可以说是在大数据领域冉冉升起的一颗新星,它是来源于uc berkeley amp lab所开源的类hadoop mapred ce的通用的并行,拥有着hadoop mapred ce的优点,并有着它所不具备的优势:job中间输出的结果不再需要读写hdfs,可以直接保存在内存之中,能更好的应用在数据挖掘与机器学习等领域。 通过spark在去年的发展,我们不难看出它成为通用的大数据处理平台的潜质。首先是它得到了业内的广泛支持,去年一年spark共发布了前后九个版本,表现极其活跃,年尾发布的1.2版本更是包含了来自172位contrib tor贡献的1000多个commits,可以说是继hadoop之后新一代的大数据分布式处理框架的典型代表。目前无论是国际还是国内,spark相关的会议活动层出不穷。首届中国spark技术峰会已于去年4月在北京成功举办,2015年已经成功举办两年的spark s mmit将分为东部与西部两部分举行,截止目前为止,已经有13个不同国家的33个城市举办过spark meet p。这样频繁的交流活动对于spark的发展是有极大的推动作用的。 而且各大厂商也在去年同spark的商业公司databricks相继开展了合作,从最早的clo dera到后来的datastax、mapr、pivotal和hortonworks等等,spark已经获得了越来越多大数据企业的认同,他们也都将自己的产品与spark进行了紧密的集成。 除此之外也有越来越多的企业开始使用spark,这中间既包括了雅虎、ebay、亚马逊等知名国际企业,也包括了淘宝、腾讯、百度、京东等多家国内it业巨头,这也促进了越来越多的华人工程师为spark提交代码。这些大企业对spark的应用使得人们对它的兴趣越来越多,信心也越来越大,我们有理由相信,在新的一年当中,使用spark产品的公司必然会越来越多,基于spark来开发应用的公司也必将有大的发展。 从技术层面上看,我们来对比一下spark与hadoop,会发现spark拥有的优势得天独厚,引用其核心成员reynold的话来说:spark性能可以比hadoop高100倍,而同样的算法在spark中实现往往只有hadoop的十分之一或百分之一的长度。在笔者看来的确如此,spark是一个完整的大数据处理生态统,除了底层存储系统之外的其他方面已经可以完全的替代hadoop了,在可用性、可靠性和实时性等方面spark对比hadoop有着不小的优势。 spark包含了批处理、流处理、图形处理、机器学习、实时查询和关系查询等多种功能,只需要这样一个框架就可以满足多种不同的场景需求。而在这之前,我们则必须为每一个不同的场景搭配一套不同的框架。 通过使用hiveql命令接口shark,spark可以自动的在内存中缓存特定的rdd,从而实现了数据重用,进一步的加快了特定数据集的检索。另外通过udf用户自定义函数实现特定的学习算法,它使得sql数据查询和运算分析可以有效的结合在一起,最大化rdd的重复使用。在流处理方面,spark将流数据分成了小的时间片段,以一种类似批处理的方式来处理这部分数据,这使得它可以同时兼容批量和实时数据处理的逻辑与算法,方便了需要历史数据和实时数据联合分析的场景。 可以说,spark更加通用一些,提供的数据集操作类型很多,不像hadoop只提供了map和red ce两种操作,这样就给上层应用提供了方便,各个处理节点之间的通信不再像hadoop那样就是唯一的data sh ffle一种模式。 但这也不是说spark就可以完全的取代hadoop一统天下了,目前spark也面临着一些自身的困难和局限。例如内存计算面临的稳定性问题,另外还有spark并不擅长细粒度的异步更新的计算模式。总体来说,hadoop适合高延迟批处理大吞吐,spark更适合低延迟小文件处理,场景并不冲突。hadoop要求的配置很低,许多很普通的pc机就可以满足,而spark则相对而言更消耗内存。在更长的时间里,spark将会和hadoop并存并互相形成补充。 目前spark还处于刚刚起步的发展阶段,很多企业都还没有大数据方面的需求,而有这些需求的企业中很多都还连hadoop都很少使用,更不要说 spark了。但是大数据的发展已经成为一种趋势,伴随着这种趋势spark的前景依然非常好,这从amp labs里很多人辞职来做spark的决心就可以看到。随着社区的不断努力和大数据领域不断的向前推进,已经有越来越多的企业用户开始认识到大数据处理的重要性,而spark也正在向着通用大数据处理平台的目标前进。 相信随着时间的推移,一定会有更多的人认识到spark的重要性,这是一支在大数据领域中的潜力股,必然会在不久的未来大放光芒。


大概在江户幕府(1603-1867年)的初期,《水浒传》就传入了日本。 令人有些意想不到的是,《水浒传》在日本最早的用途,是汉语教科书。当时日本的儒学者们通常不具备汉语口语能力,而是用"和训"的办法。诚然主和训这不失为因地制宜的好办法,但毕竟是只能读不会说,久而久之则出现文字不通或形成日本式的汉文。 另外,随着汉籍的大量流入,特别是夹杂着许多口语的早期白话小说的传入,按以往的办法,仅经过训读、谚解和和刻等程序,已跟不上形势发展的需要。江户中期的大儒荻生徂徕于宝永二年(1705年)首先提出,"应将《水浒传》作为学习唐话的教材之一。" 当时日本汉学家推崇《水浒传》的理由是,"俗文之书虽多,但如能读通《水浒传》,其余则势如破竹"。说明它是本难度极大的高级教材。这从《水浒传》的日文翻译版的"难产"也可见一斑。 有意思的是,《水浒传》的原著是从流传的民间故事创作的,而舶去日本之后,又从小说改编为评书。大阪的小川吉太郎座,于安永五年(1776年)七月,上演了"和训水浒传"的戏,即用日语演唱以((水浒传》为内容的戏。 当时甚至出现了"夜听评书《水浒传》,犹如喝了蒙汗药"的谚语,巧借《水浒传》中,不少误喝蒙汗药的情节之妙。到了十八世纪末、十九世纪初,《水浒传》已经完全在日本的读书界中扎根,继而产生了以之为蓝本所创作的日本小说群。 这些结构紧密、内容富有浓厚的传奇色彩的作品被称为"读本(小说)"。至于江户时代最伟大的小说家曲亭马琴更是耗时28年,效仿《水浒传》写出了杰出的日本版的演义小说-《南总里见八犬传》。 这本书以八个忠勇义烈的典型人物的聚散离合和惊天动地的英雄事迹为纬线,编织了这部波澜壮阔的英雄故事。 其结构之雄伟复杂,引证出典之精博,远高于当时其他许多作家,所以一出版民众便争相购买,一时"洛阳纸贵"。 《南总里见八犬传》的开端很明显是蹈袭了《水浒传》的开始,此"八颗带字的大珠子"就是8位义士出世的先兆,珠子共108颗,也和一百单八条好汉不谋而合。但总的来说,曲亭马琴移植的手法比较隐蔽,并不显山露水,铺陈设计精巧,结构严密,同时也有融入了很多自己独创的创作部分,故而使得《南总里见八犬传》成为模仿《水浒传》的"读本"中最为成功的作品。 影视是20世纪出现的新的传播媒介,和其他传播媒介相比,其表现形式更加具有现代气息,所以更容易被民众所接受。1973年10月-1974年3月,日本电视台播放的26集电视连续剧《水浒传》,把水浒文化带进了日本的家庭,本剧是根据横山光辉漫画所改编,主演为中村敦雄。 全剧的场景均在日本完成除"梁山泊"的外景依靠模型特摄手段完成外,ntv电视台斥资5000万日元在日本国内建成一条宋代风格的布景。另委托专人制作大批宋代式样的服装、兵器等,总制作费高达6亿日元(相当于现在的30亿日元),称得上是一部大作了。


在医学上,抑郁症又叫做抑郁障碍,表现为长久的情绪低、兴致不高,是常见的一种障碍性疾病。精神分裂症是一种慢性的精神障碍性疾病,患者常表现为感觉、思维、情感和行为等多方面的障碍以及和异常。抑郁症与精神分裂在病因,发病的性别、年龄和季节,临床表现及治疗上存在区别。 抑郁症是一种患病率高,得到治疗的患者较少的精神障碍疾病,部分患者会出现自伤、想自杀,幻觉的症状。精神分裂是一种慢性的精神疾病,患者发作时会发生感觉和逻辑方面的障碍,这两种疾病都给家庭带来严重的影响和负担。下面,让大家具体认识这两种精神病的4个区别。 1、抑郁症与精神分裂原因不同 抑郁症的发病是因为遗传、神经内分泌、心理因素、社会因素、环境、应激等各种因素共同作用的结果;精神分裂症目前的病因还不是很不明确,目前发现的病因主要是因为家族史,疾病、压力、心理等因素引起。 2、抑郁症与精神分裂发病时的临床表现不同。 抑郁症的患者会表现出情绪低落、抑郁悲观、反应迟钝,生活被动、不想做事、认知功能损害记忆力下降、睡眠出现障碍、食欲减退、体重下降、身体疼痛等;精神分裂症的患者会表现出发生幻觉和出现错觉,出现行为和思想异常,焦虑抑郁具有攻击性,严重的患者会通过自杀来逃避痛苦。 3、抑郁症与精神分裂发病的性别、年龄和季节不同 抑郁症好发于秋冬季节,发病的平均年龄为20到30岁,女性的患病率比男性高;精神分裂没有特定的发病季节,绝大多数发病于15到55岁,男女性别的发病率总体差不多。 4、抑郁症与精神分裂的治疗方法不同。 抑郁症的治疗主要是缓解患者的痛苦,让患者能正常生活减少家庭和社会的负担,主要通过药物、心理和物理方法来进行治疗,治疗分为急性期、巩固期和维持期治疗;精神分裂症需要终身进行治疗,药物治疗是最有效的治疗方法,通过影响多巴胺来控制症状。 综上所述,大家对抑郁症和精神分裂两种病的4个区别,有了一个具体的认识。抑郁症和精神分裂是两种完全不同,又很常见的一种精神疾病,在日常生活中患者若出现以上症状时,患者和家属应当能够对两种疾病正确进行区别,积极配合医生治疗,才能尽早恢复健康。


阅读(?)评论(0)编辑删除 三国中东吴的三位都督都和我是同省:周瑜、鲁肃和吕蒙。评价周瑜的文章非常多,我就不凑这个热闹了。吕蒙在我日后还要撰文对他的一生做出评论,这里评的是鲁肃。 说到历史上的鲁肃,大体上和演义中的区别不大:只是《三国演义》为了突出周瑜和诸葛亮,而故意把他写得差了一点(显得老实过头了一点)。 鲁肃,子子敬,临淮东城人。幼年丧父(从医学上说,他们家可能有什么病史,连续两代人都不长寿),和祖母一起生活。鲁肃为人豪爽,加上家中当时广有财产,所以他为人乐善好施。而且鲁肃所结交的都是贤士,深得人心。当年周瑜当居巢(今巢湖居巢区)的县令时,曾经向鲁肃借粮食,鲁肃二话不说,将家中的一半粮食都奉赠(原文为家中有米两囷,各三千斛,肃乃指一囷与周瑜)。足见鲁肃慷慨,也令周瑜吃惊不小,立即与他结交。 鲁肃结交他人,也看品德的:袁术曾经请他担任东城长,即当地的父母官。鲁肃知道袁术不足与谋,随即离开他去投奔周瑜。要不是这时他自幼相依为命的祖母去世,鲁肃就很可能成为孙策开创江东基业的重臣了。 刘晔和鲁肃关系不错,当时刘晔想投奔郑宝,并拉鲁肃一起去。鲁肃起初也有点动心,但是这时正好赶上孙策身故,孙权广召贤士。经过周瑜的推荐,他去了孙权那里。其实刘晔在郑宝手下干的时间也不长,郑宝为人任侠放荡,并且拥有自己的私人武装。后来又因要把士人赶到江南,死在刘晔的手中。可以说比起刘晔,鲁肃一上来就投奔了明主-孙权用人,不比曹操能力差。而且刘晔因为自己的出身,在曹操手下时,十分小心翼翼;鲁肃却也因为自己的出身,而收到孙权的重用-孙权害怕江南的张、朱、顾、陆这四大家族掌权,对自己政权不利,所以要提拔非本地的下层地主出身的庶族人。 当然,如果鲁肃没有令孙权喜欢的东西,还是不能得到重用的。孙权喜欢鲁肃,因为他给自己指明了方向。那就是有名的"榻上对":权即见肃,与语甚悦之。众宾罢退,肃亦辞出,乃独引肃还,合榻对饮。因密议曰:"今汉室倾危,四方云扰,孤承父兄余业,思有桓文之功。君既惠顾,何以佐之?"肃对曰:"昔高帝区区欲尊事义帝而不获者,以项羽为害也。今之曹操,犹昔项羽,将军何由得为桓文乎?肃窃料之,汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅。规模如此,亦自无嫌。何者?北方诚多务也。因其多务,剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。"权曰:"今尽力-方,冀以辅汉耳,此言非所及也。"张昭非肃谦下不足,颇訾毁之,云肃年少粗疏,未可用。极不以介意,益贵重之,赐肃母衣服帏帐,居处杂物,富拟其旧。 东汉末年,有不少人都有"当皇帝瘾",孙权更是不例外。虽然他口头上说"今尽力-方,冀以辅汉耳,此言非所及也",实际上巴不得早日称帝。为什么不敢呢?不是因为家业不足,而是因为当初袁术的教训还在,落个身败名裂的下场,不值得。所以孙权一辈子都不当出头鸟。直到刘禅都称帝六年多了,他才正式称帝。 但是孙权立即重用鲁肃,连张昭的诋毁也不起作用。因为鲁肃所说的,都是他心中所想的事情。尽管这时候还不能办,但是鲁肃却是自己将来称帝的重要助手,加上他的战略规划,不可以轻慢他。 鲁肃开始正面显山露水是赤壁大战时。为了确保孙权的三分天下,也为了将来能够向荆州插手,鲁肃正式建议孙权与刘备结好,并且力排众议,替孙权在政治上算了账:一旦投降,皇帝梦就得泡汤。这可是孙权受不了的,于是孙权听从鲁肃的话,先派他安抚刘备君臣,之后与诸葛亮结盟,然后又召回周瑜,镇住投降派。所以孙权谈到鲁肃在此次大战的作用时,是这样称赞的:"此天以卿赐我也。" 有人说,鲁肃是江东对刘备君臣的鸽派。因为他主张将荆州借给刘备;又主张孙刘继续联盟,对抗曹操,甚至把庞统推荐给刘备。那么,如果我说,周瑜也是鸽派,你们吃惊吗?实际上,攻打南郡就是孙刘联兵攻打的。而当时鲁肃主张借荆州时,周瑜并没有提出反对意见。因为很简单,把刘备夹在江东和曹操之间,作为东吴的挡箭牌,使之免遭受曹操两面进攻(东面是合肥和徐州,西面是荆州),只要集中对付合肥那里就可以了。反倒是吕蒙在这件事上算错了,袭取了江陵,导致了后来夷陵大战,双方元气大伤。 鲁肃的做法还是为江东好:给曹操树敌,给自己树友。真正关系到江东的切身利益时,他也是义无反顾的:孙权遣吕蒙袭取荆南三郡,刘备亲自坐镇公安,派关羽下益阳,去切断吕蒙的后路。是鲁肃坚决拖住关羽,给了吕蒙时间最终收服了三郡。而且,鲁肃亲自主持谈判,邀关羽相见:各驻兵马百步上,但诸将军单刀俱会。肃因责数羽曰:"国家区区本以土地借卿家者,卿家军败远来,无以为资故也。今已得益州,既无奉还之意,但求三郡,又不从命。"义正词严,使得刘备不得不接受三郡归吴的事实。 孙权谈到鲁肃时,有一句错误的评论:"子敬答孤书云: 帝王之起,皆有驱除,羽不足忌。 此子敬内不能办,外为大言耳,孤亦恕之,不苟责也。"鲁肃也许在具体军务操办上不及吕蒙这样的老行伍是不假,但是当吕蒙向他提出五条应对关羽的建议后,他是怎么办的呢?肃于是越席就之,拊其背曰:"吕子明,吾不知卿才略所及乃至于此也。"遂拜蒙母,结友而别。可见鲁肃不是不想办法来对付关羽,有好的方法也会采纳的。只是在不触及原则底线的情况下有一定的弹性罢了。 可惜鲁肃也只活了四十六岁,没有能看见孙权"至尊威德加乎四海。总括九州,克成帝业"的日子。而且鲁肃是《三国志》里唯位被记载的有邻国的领导为其发丧的人:"权为举哀,又临其葬。诸葛亮亦为发哀"。至于诸葛亮,他的发丧,均是本国人(即使钟会去祭拜他,也是攻下汉中之后了);蒋琬也一样。至于孙权命宫中挂孝来纪念诸葛亮,则纯粹是《三国演义》的夸张之说了。 可以这么评价鲁肃:没有他,孙权很可能在没有实战经验时就被曹操吞并了,根本不存在吴国了。有了鲁肃的"榻上对"和在赤壁大战时的力排众议,才有吴国的长治久安的理论基础。也是由于鲁肃的"弹性政策",才保证了吴国西部又八年没有战事。鲁肃不愧和诸葛亮、荀彧并称为当时的三大战略家。


金门岛位于福建省东南海上,扼厦门咽喉,屏障闽、粤地区。是中国福建省厦门港外之岛县。包括金门本岛(大金门)、烈屿(小金门)二岛,及原属厦门县之大胆、二胆诸岛,原属莆田县之大小乌丘诸岛,总面积约150平方公里(58平方哩),县治设金门本岛之金城镇。 金门原是个荒芜的土石小岛,后来经人们不断栽培树木,如今林荫道上树木蔽日,交通公路网四通八达,昔日面貌早已不再。金门岛上最著名的古迹,那就是鲁王墓,它已有300多年的历史了。据史料记载:"鲁王为明太租九世孙,名以海。京师既陷,转徒台州,张国雄等迎居绍兴,称鲁监国,督师江上,画钱塘而守。后为清兵所克,遁入海,依郑成功,辗转到金门,去监国号。成功初以礼待之,后渐懈,以海不能平,将往南澳,成功使人沉之海。"另据《辞海大事记》记载:康熙元年 (1662 年) ,鲁王薨于台湾。由此看来,两处记载互相矛盾,还有待进一步考证。 金门自古有"海上仙洲"、"桃源胜景"之美称。岛上古有珠江夜月、丰莲积翠、啸卧云楼和仙阴瀑布等八景;今有太武雄峰、玉柱擎天、汉影云根和金汤剑气、榕园绿阴、龙山瑞霭等24景。而登临太武山颠或伫立于马山之顶。又可远眺祖国河山,令人神往。 金门,旧名浯洲,又名仙洲,是台湾与大陆之间文化、贸易、移民的中继站;金门以秀致的风光美景获得"海上公园"的美誉。如今,金门已经退去昔日烟硝烽火的战地戎装,成为观光胜地,同时也是台湾第一座人文及战役纪念公园的所在地。 金门其实有非常悠久的历史,远自五胡乱华的时后就有人到导上开垦,唐朝以后更有人在此牧马、晒盐。宋朝的一代大儒家朱熹更曾经在此讲学,有些文风鼎盛的村庄,更被称为 人丁不满百、京官三十六 。很多唐山过台湾的祖先们,更是以金门为中途的转接站。这当然也包括了以金门为据地,赶走荷兰人的郑成功。 金门的民俗风情,既保持闽南特征,又独特迷人。民间传统节日与大陆的习俗特别和漳州、泉州完全一样。每年例行的祭祀赛会,以"迎城隍"的规模最大。岛上乡民视石狮为保护神,各村落路口,随处可见身穿盔甲或外围披风的立姿石狮,狮前常见香火,为金门独有的景观。位于金沙北端的山后中堡18栋闽南式古屋,燕尾高扬,既代表着金门民俗,也是中华绚丽多姿的体现,已被辟为"民俗文化村"。


市场是客观的存在,不会因人的主观意识而改变,不要把个人的情感强加给市场。客观地解读市场。尊重客观事实,以所见而非所以为去交易。若不能客观看待市场,市场与判断不一致时就容易失去章法和纪律。 交易中的人性弱点,这是人与生俱来的本性,想要完全克服很困难。人类历史上的杰出人物如牛顿、爱因斯坦、丘吉尔,以及蒋介石都在证券投资中遭受过挫败。牛顿在事后说:"我可以计算天体运行的轨道,却无法计算出人性的疯狂"。在纷扰的行情里中,"心随境转则烦,境随心转则悦。 "太多的欲望太多的恐惧你唯一能控制的是你自己的心。由此可见,在市场中保持理性和清醒是何等的难能可贵。而要成为赢家则必须克服自身的人性弱点把他们控制在一个适度的范围内。敢于坚持独立、理性的思考。 我碰到很多投资者都有过被套牢的经历,有的甚至是天天套,没有行情也套,有行情也套,我知道你心也累了,天天熬夜,却一无所获。其实在大多数时候并不是由于对走势的判断失误,而是由于一时的贪念所致。 虽然市场机会无限,但是属于你的机会有限,你所能把握的机会更少。每一个人都有优劣势,客观认识自己、主观分析自己,才能明白自己的定位。在属于自己的机会出现之前,会抱着平和的心态耐心等待,对属于别人的机会持欣赏的态度。 macd是一个非常好的指标,其精髓在于 1、上穿0轴和跟60天均线的组合使用上,是判断行情的依据。比如日线的上穿0轴和破60天线就意味着大一级别周期的反弹(周图反弹),以此类推;天图的下破0轴和绿柱的放大以及跌破60天线,就意味着漫长的下跌路途遥遥。所以只要把握这一点就可以研判行情了。 2、macd的第二个精髓就是背离,同理日线的顶背离就相当于周线的下跌行情,日线的底背离就相当于周线的上涨行情,也就是我们通常所说的中级反弹行情。底背离至少应当有两个,但是顶背离往往有一个就可以杀多头的丢盔卸甲。至于背离的种类,可以分为线背和柱背,无论是那种背离必须结合5天线10天线和60天线来研判。 macd的构成: macd由一根快线(dif)和一根慢线(dea),以及红绿两种柱状图构成。 macd揭示了交易的2种讯息: 当快线超过慢线(金叉),股价上涨,柱状图显示为红色,应进场; 当慢线超过快线(死叉),股价下跌,柱状图显示为绿色,应撤退; 我平时习惯看柱状图,更明显一些。柱状图的长短=快慢线的差值,代表了趋势的势能。 macd的讯息该怎么判断呢: 最基本的金叉和死叉,当dif上穿dea线为金叉,dif下穿dae线为死叉。 还有就是顶背离和底背离,当一支票股价拉高上升,但是dif和dea在逐步下降,形成的就叫顶背离,说明该股将面临下跌,如果再出现dif,2次下穿dea线。这个就预示要大跌;若是该票一直向下,然而dif和dea却逐步的向上,再出现dif,2次上穿dea,这预示即将大涨。 交易系统之macd背离 在使用macd中,我不用其一般意义上的用法,因为那些使用技法在实际的交易中,作用不大,跟着使用往往会让投资者买在高位区域,而卖在低位区域,从而造成其左右挨耳光的情况。我在使用macd的过程中,只用它的背离,其背离有两种,一种是指标的背离,另一种是其对应下面的柱体的背离,实际的走势中,一般都是两者同时出现,有时一个背离明显,而另一个不明显。下面结合实例给分析macd背离的情况。 macd四大作用 帮助判断顶部 当股价与macd面积(或dif值)出现顶背离时,通常预示着顶部的出现,此时需要考虑撤退。 帮助判断底部 当股价与macd面积(或dif值)出现底背离时,通常预示着底部的出现,此时需关注抄底进场时机。 帮助判断反弹结束 股价进入空方区域后,会出现反弹,反弹结束后,个股股价通常会继续下跌或加速下跌。 帮助判断回调结束 股价进入多方区域后,会出现回调,回调结束后,个股股价通常会继续上涨或加速上涨。 将金不金撤退法、将死不死进场法 macd"将金不金"进场法: 特征:macd两条曲线数值相同、刚触碰或两条曲线非常接近将要死叉,然后dif开口上行,红柱线重新拉长。macd"将死不死"进场法还要同时满足下列条件: 当天个股股价刚突破20天均线或已在20天均线上方运行时再出现放量阳线。 当天个股成交量至少大于5天均量,5天均量要大于10天均量。 macd"将死不死"进场法有两种类型: 标准型:macd两条曲线数值相同、两曲线刚触碰,然后,dif开口上行。 进场时机:dif刚开口上行,红柱线重新拉长,当天出现放量阳线。 接近型:dif勾头下行接近macd,然后,dif开口上行。 进场时机:dif刚开口上行,红柱线重新拉长,当天出现放量阳线。 需要说明的是: macd"将死不死"进场讯息在0线下方出现与在0线上方出现是有不同市场意义的。macd在0线下方出现"将死不死"进场讯息时,个股股价仍在60天均线下方运行,因此,macd在0线下方出现"将死不死"进场讯息时,可先看作是反弹。 macd在0线上方出现"将死不死"进场讯息时,个股股价已在60天均线上方运行,由此可知:macd在0线上方出现"将死不死"进场讯息是强势的特征,可积极进场,尤其在0线上方附近第一次出现macd"将死不死"进场讯息时更应积极进场。 由于macd与60天均线存在这种密切的相关关系,有些股市专业人士把60天均线视作"股价起飞线"是有道理的。macd在0线上方出现"将死不死"进场讯息时,dif向上开口当天,有些个股当天成交量小于5天均量,碰到这种情况,为防踏空,激进型投资者可先以适量作试探性进场,待出现当天量大于5天均量时再增仓。 ②在20天、120天、250天均线形成多头排列,股价受20天均线支撑时,macd在0线上方出现"将死不死"进场讯息,升势更强劲,是强势市场选牛股的制胜"法宝"。 ③"事不过三"。macd连续三次出现"将死不死"进场讯息时,要警惕顶部出现。 macd"将金不金"撤退法 macd指标两曲线发生金叉时个股股价会上升,这是常识。但是有时macd两曲线高位死叉后个股股价也会上升,而且有时还会创新高。这就好比当一列火车高速运行时,刹车后要它立即停下来是不可能的,巨大的惯性会使火车继续向前冲一段路程才会停下来。 macd两曲线死叉发出撤退讯息后个股股价还继续上升,如同火车惯性前冲的道理一样,是形成的上升趋势的惯性作用,是一波上升行情的最后一冲。随着个股股价惯性上升,高位死叉后的dif会勾头上行与macd将要金叉,然后dif再勾头下行,形成"将金不金"的形态。macd两曲线"将金不金"形态出现,后市将会产生新一轮下跌。 需要说明的是: macd两曲线死叉后个股股价上升,即使dif与macd再金叉,dif也会形成顶背驰,股价的上升行情也走不远。.macd两曲线高位死叉后再金叉,有时也会走出一波较强劲的上升行情,但这只是少数股票才会出现。


撰稿丨黄红 沈莉娜 城乡教育资源如何平衡?孩子的素质教育怎样开展?教育问题一直是市民关注的热点民生问题。就此,我们连线了"两会"现场的代表、委员。 市民陈先生: 我家住泗泾镇,很想知道泗泾镇是否还会引入新的教育资源?在师资力量建设方面政府部门有什么具体的规划和举措? 市民赵女士: 松江目前城乡教育资源不均衡现象明显,好学校几乎都在城区,希望代表委员们多加呼吁,希望政府大力发展乡村教育。 网友"呼呼殿下": 松江好的高中太少了,继续增加。 人大代表吴横宇: 泗泾镇一直以来都是教育大镇,目前镇上有3所公办中学、5所公办小学、8所公办幼儿园,尤其是近几年教育发展尤为迅速,教育资源不断扩张,每年都有新建的学校落成。在我看来,泗泾地区的义务教育阶段学校在办学质量、办学特色等方面都取得了一定的成果。 "两会 " 前,我从泗泾镇政府相关部门了解到,泗泾镇和区教育局也正在积极争取引入市区名校资源,从而推动教育资源的均衡发展,届时将会有更多的松江学子享受到优质的教育资源。"两会 " 期间,我会着重关注其他代表和各部门关于教育均衡问题的意见和回应,并积极反应市民关切。 政协委员何佩军: 近年来松江在教育资源供给上进步非常明显,在兼顾新资源建设的同时,老资源也在不断优化调整,尤其是对于农村。我认为要想振兴乡村教育,提升教师队伍的水平相当重要,待遇和发展上都应该有所倾斜。 农村地区符合义务教育条件的学生相对不多,这样的情况在某种程度上讲有利于开展小班教学,实现优劣势的转换,这或许可以是提高农村基础教育水平的一个方向。此次"两会 " 上,教育问题非常受关注,促进基础教育优质均衡发展更是写入了政府工作报告,我一定会积极建言,为提高松江基础教育水平努力。 市民程女士: 作为一名小学生家长,我感觉现在孩子们接受教育的形式还比较单一,素质教育总体上仍停留在概念和空洞的口号上,最多也就是开设兴趣班。我非常希望松江能够尽快建立科学完善的素质教育体系,希望代表委员们多多呼吁。 网友"您吃了么": 我家孩子比较喜欢户外运动,但是现在学校教育似乎还不太关注学生在体育运动上的科学指导和训练,我觉得这也是开展素质教育、提高学生素质的一个重要方面,希望"两会 " 期间相关部门能够关注一下。 人大代表周卫斌: 其实素质教育需要培养的是孩子发现问题、分析问题、解决问题的关键能力,我认为有条件的学校可以推出一些特色课程,将这些内容融合到各个学科,使孩子们依托学科培养兴趣爱好。 另外,我还希望学校能够进一步增加学生体验、感悟的经历,比如在小学的课程中提倡兴趣化和多样化,更加注重培养孩子对学科的兴趣和习惯,这需要学校在顶层架构上的进一步设计,增加课程的丰富程度,让每个孩子每天在学校都有提升和进步,让他们有满足感和获得感。 政协委员沈栢宽: 从小学生开始系统地开展创新素质教育是创新人才培养的最有效路径和逻辑起点,家长们的这番顾虑也正是我此次"两会 " 关注的重点。 我在"两会 " 上提出建议,首先要充分利用小学生下午课后空闲时间,积极开展身体素质和创新素质教育,采用政府购买服务等形式引入高校和社会资源,以提升体育锻炼的科学性和系统性,如开展青少年姿态矫正、运动损伤预防、体能锻炼、校园足球等素质锻炼内容。 其次,创建小学生课后素质教育应该注重探索符合实际的"松江模式",可以在区内遴选有关专家、学者组成课后创新素质教育课题组,重点解决创新素质教育的目标与载体融合、创新素质教育的实施方法与路径、评价标准和有效实施等核心理论问题。 同时我还建议相关部门要制定能推动小学生"快乐参与"、激发"创新和探索的天性"的小学生创新素质评价体系,为创新素质教育的实施指明方向,避免"应试教育,分数挂帅"的覆辙。


教育应当促进每个人的全面发展,即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。应该使每个人尤其借助青少年时代所受的教育,能够形成一种独立自主的、富有批判精神的思想意识,以及培养自己的判断能力,以便由他自己确定在人生的各种不同的情况下他认为应该做的事情。 教育家叶圣陶说过:"什么是教育?简单一句话,就是养成良好的习惯。" 他说:"我们在学校里受教育,目的在养成习惯,增强能力。我们离开了学校,仍然要从多方面受教育,并且要自我教育,其目的还是在养成习惯,增强能力。习惯越自然越好,能力越增强越好。"培养儿童的良好行为习惯,也是著名的教育家陶行知先生的教育思想。陶行知先生早年留学美国,师从美国进步主义教育大师杜威。归国后,他终身致力于中国教育的改造,教育思想和实践经验都十分丰富。 陶行知认为,儿童期是人格和习惯形成的最佳时期。六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好,以后只要顺其自然,自然成为社会的优良分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。" 教育实践家冯恩洪曾经说过:"我们的教育要教会孩子什么?学会做人比学会做学问更重要,要引导孩子先学会做人,然后是做学问。"每一个孩子首先要学会做人,他才可能去做事、学习、与人交流。做人的教育,实际上是培养孩子为人的正确态度和品格。如果父母没有对孩子的为人态度和品格进行教育,孩子无疑会养成一些不良的习惯,这些习惯将直接影响孩子与人交往。


来源:网络 声明:本文仅供交流学习,版权归原作者所有,部分文章推送时未能及时与原作者取得联系,若来源标注错误或侵犯到您的权益,烦请告知删除。 2020年1月2日,最高人民法院发布了《关于在执行工作中进一步强化善意文明执行理念的意见》,意见要求:单位是失信被执行人的,人民法院不得将其法定代表人、主要负责人、影响债务履行的直接责任人员、实际控制人等纳入失信名单。 该条意见一出,网络上掀起了千层浪,有些申请执行人认为"如果不把法定代表人等纳入失信名单,如何给他压力督促其履行法院判决?"而有些失信企业恨不能奔走相告:"最高院发文说不能纳入失信名单了,我是不是可以要求法院将我从限高名单中除掉?" 然而,"限高"和"失信名单"是有区别的, "失信名单"比"限高"更厉害! "限高"或"失信名单"启动程序均可依申请或依职权 两者相比较, "限高"更容易, "失信名单"有条件限制 只要未按时履行执行通知要求的给付义务, 就可"限高" 但只有具备以下情况时才有可能被列入"失信名单" (一)有履行能力而拒不履行生效法律文书确定义务的; (二)以伪造证据、暴力、威胁等方法妨碍、抗拒执行的; (三)以虚假诉讼、虚假仲裁或者以隐匿、转移财产等方法规避执行的; (四)违反财产报告制度的; (五)违反限制消费令的; (六)无正当理由拒不履行执行和解协议的。 公司为被执行人时 法定代表人、主要负责人、实际控制人等 只能被限高 不会被列入"失信名单" "失信名单"只能是公司 并不是执行不到钱, 就一定会把被执行人列入到"失信名单" 何为"限高""失信名单" "限制高消费"和"纳入失信被执行人名单" 当前执行中两项主要措施 限制高消费:即限制有关人员高消费及非生活或者经营必需的有关消费。 纳入失信被执行人名单:指法院将有关人员认定为失信被执行人,将其信息录入最高人民法院失信被执行人名单库,通过该名单库统一向社会公布,并进行不良信用记录,对被执行人予以信用惩戒 详细区别"限高"与"失信名单" 适用规定不同 @《最高人民法院关于限制被执行人高消费的若干规定》(限高规定) @《最高人民法院关于公布失信被执行人名单信息的若干规定》(失信名单规定) 适用条件不同 @依据《限高规定》第一条,只要被执行人未按执行通知书指定的期间履行生效法律文书确定的给付义务的,就可以限制其高消费。 @依据《失信名单规定》第一条, 被执行人未履行生效法律文书确定的义务,并具有其他六项情形之一的,人民法院应当将其纳入失信被执行人名单,依法对其进行信用惩戒,才能被纳入失信被执行人名单。 依据《失信名单规定》第四条,被执行人为未成年人的,人民法院不得将其纳入失信被执行人名单。 1、其他六项情形:(一)有履行能力而拒不履行生效法律文书确定义务的;(二)以伪造证据、暴力、威胁等方法妨碍、抗拒执行的; (三)以虚假诉讼、虚假仲裁或者以隐匿、转移财产等方法规避执行的;(四)违反财产报告制度的;(五)违反限制消费令的;(六)无正当理由拒不履行执行和解协议的。 2、相比于限制高消费,纳入失信被执行人名单的条件更高。被限制高消费的不一定被纳入失信被执行人名单,但被纳入失信被执行人名单的必须被限制高消费。 适用对象不同 @依据《限高规定》第三条,被限制高消费的包括被执行人本人, 被执行人为单位的,还包括其法定代表人、主要负责人、影响债务履行的直接责任人员、实际控制人。 @依据《失信名单规定》第一条,被纳入失信被执行人名单的,只能是被执行人。 《关于在执行工作中进一步强化善意文明执行理念的意见》:单位是失信被执行人的,人民法院不得将其法定代表人、主要负责人、影响债务履行的直接责任人员、实际控制人等纳入失信名单。换句话说,被纳入失信被执行人名单的,只能是被执行人本单位本人。 适用内容不同 @依据《限高规定》第三条规定,被限制消费的人,不得有九项以其财产支付费用的行为; @依据《失信名单规定》第八条,人民法院应当将失信被执行人名单信息,向政府相关部门、金融监管机构、金融机构、承担行政职能的事业单位及行业协会等通报,供相关单位依照法律、法规和有关规定,在政府采购、招标投标、行政审批、政府扶持、融资信贷、市场准入、资质认定等方面,对失信被执行人予以信用惩戒。人民法院应当将失信被执行人名单信息向征信机构通报,并由征信机构在其征信系统中记录。国家工作人员、人大代表、政协委员等被纳入失信被执行人名单的,人民法院应当将失信情况通报其所在单位和相关部门。国家机关、事业单位、国有企业等被纳入失信被执行人名单的,人民法院应当将失信情况通报其上级单位、主管部门或者履行出资人职责的机构。 被限制消费的人,不得有九项以其财产支付费用的行为指: (一)乘坐交通工具时,选择飞机、列车软卧、轮船二等以上舱位; (二)在星级以上宾馆、酒店、夜总会、高尔夫球场等场所进行高消费; (三)购买不动产或者新建、扩建、高档装修房屋; (四)租赁高档写字楼、宾馆、公寓等场所办公; (五)购买非经营必需车辆; (六)旅游、度假; (七)子女就读高收费私立学校; (八)支付高额保费购买保险理财产品; (九)其他非生活和工作必需的高消费行为。 适用文书不同 @依据《限高规定》第五条,人民法院决定限制高消费的,应当向被执行人发出"限制高消费令"。 @依据《失信名单规定》第五条,人民法院决定将被执行人纳入失信被执行人名单的,应当制作"决定书"。 文书送达的方式不同 @实践当中,限制消费令通过人民法院执行案件流程信息管理系统(信用惩戒系统)生成后通过网络终端完成推送即为"发出"。 @依据《失信名单规定》第五条,决定书应当按照民事诉讼法规定的法律文书送达方式送达当事人。 适用期限不同 @依据《限高规定》第九条,限制高消费期间,原则上截止到被执行人履行完结义务。例外是:在限制高消费期间,被执行人提供确实有效的担保或者经申请执行人同意的,人民法院可以解除限制高消费令; @《失信名单规定》第二条,被纳入失信被执行人名单的时间一般为两年,还可以依法延长或缩短。 备注:"失信名单"期限从原因来看,若因有履行能力而不履行,则期限到履行完毕时,其他原因期限一般是两年。但若存在暴力、威胁妨碍抗拒执行情结严重,或多项失信行为的,则可延长一至三年。当履行了给付义务或纠正失信行为,法院可以决定删除失信信息。 张尽安律师联系方式: 联系电话:136 8383 2002 执业机构:河南贞实律师事务所 办公地址:郑州市东明路与红专路交叉口名门国际中心1407室 您好:如有法律问题,或有法律需求,欢迎微信咨询!