在钢结构工程构件的制作、运输、安装等环节中如若处理不当,都会引起钢结构构件的变形问题,甚至直接造成构件无法使用的巨大隐患,下面对钢结构工程中构件变形的原因和解决措施做以下陈述介绍。 一、构件在运输时发生变形,出现死弯或缓弯,造成构件无法进行安装。 原因分析:1、构件制作时因焊接产生的变形,一般呈现缓弯;2、构件待运时,支垫点不合理,如上下垫木不垂直等或堆放场地发生沉陷,使构件产生死弯或缓变形;3、构件运输中因碰撞而产生变形,一般呈现死弯。 预防措施:1、构件制作时,采用减小焊接变形的措施;2、组装焊接中,采用反方向变形等措施,组装顺序应服从焊接顺序,使用组装胎具,设置足够多的支架,防止变形;3、待运及运输中,注意垫点的合理配置。 解决方法:1、构件死弯变形,一般采用机械矫正法治理。即用千斤顶或其他工具矫正或辅以氧乙炔火焰烤后矫正;2、结构发生缓弯变形时,采取氧乙炔火焰加热矫正。 二、钢梁构件拼装后全长扭曲超过允许值,造成钢梁的安装质量不良。 原因分析:1、拼接工艺不合理;2、拼装节点尺寸不符合设计要求。 解决方法:1、拼装构件要设拼装工作台,定为焊时要将构件底面找平,防止翘曲。拼装工作台应各支点水平,组焊中要防止出现焊接变形。尤其是梁段或梯道的最后组装,要在定位焊后调整变形,注意节点尺寸要符合设计,否则易造成构件扭曲;2、自身刚性较差的构件,翻身施焊前要进行加固,构件翻身后也应进行找平,否则构件焊后无法矫正。 三、构件起拱,数值大干或小于设计数值。构件起拱数值小时,安装后梁下挠;起拱数值大时,易产生挤面标高超标。 原因分析:1、构件尺寸不符合设计要求;2、架设过程中,未根据实测值与计算值的出入进行修正;3、跨径小的桥梁,起拱度较小,拼装时忽视。 解决方法:1、严格按钢结构构件制作允许偏差进行各步检验;2、在架设过程中,杆件且装完毕,以及工地接头施工结束后,都进行上拱度测量,并在施工中对其他进行调整;3、在小拼装过程,应严格控制累计偏差,注意采取措施,消除焊接收缩量的影响。


不能忘了百里洲! "绿堤深柳绕周遭,百里洲边景最娆"(清·曹以履) 从三峡奔涌而出的长江,辞巴蜀,入荆楚,过宜昌葛洲坝,水阔如海呈浩荡之势,一路向东,突遇江心一屿,力劈大江,迫使江涛支分为二,呼啸过岛后再合二而一,这岛屿,便是百里洲了。 简单说,百里洲是地处长江中游的一个孤岛,为湖北省枝江县所辖,历史上原是个被江水切成块块的洲滩地带,素有99小洲之称,因沃土丰饶、稻米飘香之诱,曾屡建城郭,只是江洪连年难绝,城基屡建屡溃,直至明初大洲小洲逐渐淤连成片,百洲遂为百里之洲。 百里洲是长江第一大江心洲,镇域总面积达214平方公里,是全国最大的乡镇之一。百里洲土地肥沃,盛产粮、棉、油、果,1956年因棉花单产过百斤而受到国务院授牌表彰。百里洲砂梨被评为全国十大名牌水果。 百里洲是楚文化的发祥地之一,楚怀王墓在百里洲,古丹阳聚在百里洲。百里洲有三国魏吴浮桥战争遗址;南北朝时的军事家、佛家陆法和讲经台在百里洲。 1.楚怀王陵墓 楚国本来是六国中的强国,拥有强大的国力。但楚怀王贪婪成性,屡次中秦国相张仪的计谋,得不偿失。本是齐国的坚定盟友,却背齐投秦。把楚国的国力耗尽,终于身死异国。 楚怀王墓在何处? 枝江人很少有知道他就埋在百里洲的,事情还得从楚国败于秦国说起。 楚国自从被秦国打败以后,一直受秦国欺负,楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后,很客气地给楚怀王写信,请他到武关(在陕西丹凤县东南)相会,当面订立盟约。 楚怀王接到秦昭襄王的信,不去呢,怕得罪秦国;去呢,又怕出危险。他就跟大臣们商量。 大夫屈原对楚怀王说:"秦国强暴得像豺狼一样,咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去,准上他们的圈套。" 可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去,说:"咱们为了把秦国当做敌人,结果死了好多人,又丢了土地。 如今秦国愿意跟咱们和好,怎么能推辞人家呢。" 楚怀王听信了公子子兰的话,就上秦国去了。 果然不出屈原所料,楚怀王刚踏进秦国的武关,立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时,秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国,楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来,要楚国大臣拿土地来赎才放他。 楚国的大臣们听到国君被押,把太子立为新的国君,拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。楚怀王在秦国被押了一年多,吃尽苦头。他冒险逃出咸阳,又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病,没有多久就死在秦国。后来人们把他的遗体弄回楚国,埋在了郢都附近的百里洲。 千百年来,咏百里洲楚怀王墓的诗歌层出不穷,现择其要选录如下,以飨读者: 唐·张说(667-730年,字道济,一字说之,洛阳人,武则天宰相。)《怀王墓》:"咿嘎不可信,以此败怀王。客死峣关路,返葬枝江阳。啼狖抱山月,饥狐猎野霜。一闻怀沙事,千载尽悲凉。" 明·王士正(1634-1711年,字贻上,号阮亭,自号渔洋山人,本名王士祯,避崇祯讳改为王士正,山东新城人。)《怀王墓二首》:"当年遗恨割商於,故国秋风总废墟。望里丹阳怀土在,寒潮犹是哭三闾。百里洲前望楚江,斜风吹雨暗蓬窗。可怜云梦三千里,弱缴谁加鸟六双。" 清·曹以履《枝江竹枝词》:"缘堤深柳绕周遭,百里洲边景最绕。山色湖光看四面,楚王台并庾台高。" 2.三国古战场 三国时期是魏蜀吴兵家必争之地,曾发生百里洲之战,沿江修筑有烽火台军事设施。与巴土民族聚居区有地缘关系,是巴楚文化交流的通道。 此地曾经发生过多次战争,最著名之战争者,要数三国吴黄武二年(即公元223年2月下旬)之"百里洲浮桥之战"也。是时,枝江县隶属南郡。初为蜀汉占领,后为东吴所夺,魏亦垂涎欲滴。曹丕为夺取江陵,必先占领战略要地-枝江县百里洲。是时,百里洲南为大江,称为"江";北为小江,称为"沱"。沱江在江口分成二支:一支流向沮漳河,一支劈开百里洲向南流入大江。今之百里洲称为"上百里",七星台镇称为"下百里"。下百里紧挨江陵城。曹魏大将夏侯尚一战打败吴将诸葛瑾,迅速占领百里洲。为在百里洲建立军事大本营,夏侯尚率领前部3万多人,在洲尾鸭子口搭起浮桥,准备一战夺取江陵城。正当吴将诸葛瑾等惶惶不安之际,潘璋献策:引兵偷上百里洲五十里地,砍伐芦苇数百万束,缚作大筏,待江水上涨,顺流放火,烧败浮桥,再攻,则可出奇制胜,洲必克。诸葛瑾大喜,依计而行,使魏军桥毁人亡,大败而逃。 3.晋朝丹阳古城 《后汉书》认为枝江有"丹阳聚",那么"丹阳聚"在哪里?经过查阅史料和考古研究证明,"丹阳聚"在百里洲!具体地点是今百里洲镇白马寺村长江边。这里是东晋(317-419年)至南宋咸淳六年(1270年)枝江县故城,总面积达2平方公里。清同治五年(1866年)《枝江县志》记载为"百里洲故城"、"上明城即邑之故城",史称"丹阳城"。1949年以后陆续出土的文物有新时期时代之石锛、石斧、石网坠,周代之兽面瓦当,战国之箭镞,晋代之青瓷器等。文化内涵原始社会大溪文化至明、清。解放初期尚可见街道里巷、城垣迹象,只是在近30年内被江水冲毁崩坍,遗址所剩无几而已。1969年8月,百里洲八亩乡王家岗出土8件十分珍贵青铜器,为春秋早期之物,现藏湖北省博物馆:有三鼎、二簠、一方壶、一盘、一匜。 4.晋〈265-420年),枝江县隶南郡列第八,县治沮中、百里洲首。南北朝(420-589年)时,宋文帝元嘉十八年省旌阳县并入枝江,枝江属南郡七县列第二,县冶百里洲首。隋〈581-618年),复置枝江县,属南郡列第四,县治百里洲首。唐〈618-907年),唐肃宗上元元年析江陵置长宁县,二年将枝江并入长宁,唐代宗大历六年省长宁复置枝江,属山南东道江陵府江陵郡列第二,县治百里洲首. 5.唐代在百里洲修筑了防涝保收的人工湖"获湖",被载入史册。明清时期,棉花栽培成功,生产出名扬巴蜀的"楚棉"。自南北朝以来,百里洲人经受千年不断的水灾、不屈不挠,从不放弃,建设自己的家园。 6.唐朝李百药《北齐书》中的《陆法和传》,将他说得神乎其神。百里洲曾修有"陆法和讲经台";传说陆法和有法术,长期隐居百里洲。 在平定侯景之乱时,梁武帝第七子湘东王肖绎任陆法和为信州刺史。由于陆法和信仰佛教,又有军事天才,被人们赋予了许多神话传说!南朝居住在百里洲的太学博士刘之遴,两度出任南郡太守。出为郢州(治所在今湖北武汉市武昌)行事,因不愿,被免官。后又为都官尚书,太常卿。刘之遴一生好古爱奇,在荆州收藏各种古器几千种。他还与张瓒等人参校班固《汉书》真本与今本的异同,录其异状数十事。为文好学古体,著有《春秋大意》十科、《左氏》十科、《三传同异》十科。 后遭梁湘东王萧绎之嫉,被毒死。遗著有前后文集五十卷、《神录》五卷; 7.解江汉平原之危,炸堤分洪 以长江为界地分南北,百里洲就处在大江中心的位置,四面环水。1954年大洪水来临之际,它曾经被炸堤分洪,以解江汉平原之危。注入洪水40亿立方米。岁月悠悠,孤洲大堤一直未列入国家"官堤"计划之内,直到21世纪,仍是"民堤"自理。1998年,百里洲民间大行动。这里沿袭了传统的残酷的抗洪手段,如游街、捆绑、罚晒等,以极端方式所凝聚起的传统合力,竟然抗住了一次次洪峰,保住了孤岛上几万群众的身家性命。这里展现了人性的多侧面以及民间最古远的抗洪方式。 8.公元2005年1月《革命百里洲》赵瑜、胡世全 第三届鲁迅文学奖之全国优秀报告文学奖. 《革命百里洲》获第二届徐迟报告文学奖! 以"个案"视角反映中国农村历史变迁和中国农民历史命运的长篇报告文学《革命百里洲》。此书已由中国青年出版社隆重推出。中青社高度评价此书是"泡沫书海中一块粗砺的真金"。 著名作家赵瑜、胡世全;深入荆楚,五载甘苦,明查暗访,成此奇书; 这是一部长篇报告文学,描述了国共革命运动的风云变幻,重新展示了几十载贫富恩怨与惊涛骇浪,大江孤洲,推演上世纪国共斗争的血雨腥风,写人性,道人道,探问长江农人命运,评地亩地权,重温乡村土地悲歌。 《革命百里洲》为上卷,下卷更值得期待! 9.百年来民建民管、不堪负担的百里洲大堤已从2004年开始重点建设,并拨款亿元以上,对70多公里环洲大堤整险加固。由此,百里洲人民负担将大大减轻。 10.一桥架南河 天堑变通途 由于特殊的地理条件,百里洲人民饱受交通不便之苦,百里洲经济发展受到一定制约。要实现百里洲经济的腾飞,必须首先突破交通瓶颈制约。而破解这一制约因素之根本,是要打通百里洲与外界的陆路通道。在长江主河道(宽度为1800到2200米)修建大桥条件不成熟的情况下,可以考虑在长江支流南河修建一座大桥。 南河大桥的修建工作已经在准备之中,南河大桥,将成为枝江境内连长江南北、连接荆州和宜昌两市的交通枢纽,将是百里洲人民迈步小康的绿色通道,更是百里洲经济发展的重要突破口。 希望南河大桥早日建成!希望家乡的明天更美好! 故乡啊,等我回去修北桥! 嘿嘿,一个小镇,看来在历史中的记载还挺多的!这里有历史,但不闻名;有文化,但不出众;有经济,欠发达.幸有古人用几句文字发表些须感叹,颇有些滋味,特拿出与大家分享! 江有汜 诗经 一 江有汜, 之子归, 不我以。 不我以, 其后也悔。 二 江有渚, 子之归, 不我与。 不我与, 其后也处。 三 江有沱, 之子归, 不我过。 不我过, 其啸也歌。 题山市夕阳图 无名氏 沱水兮绕洲半, 五都兮喧闹欢。 百里兮多旷广, 傍山兮市井然。 斜熏兮回烛恣, 幽人兮荡舟还。 春日过枝江 明-雷思霈 楚宫旧是丹阳池,春草低迷春雨饶。 沙岸微微穿荻笋,钓舟隐隐系杨条。 山分巫峡千峰秀,江合沮漳二水遥。 九十九洲从此始,欲同高士寄渔樵。 枝江道中 明-袁中道 楚国丹阳路未赊,峰峦断处又平沙。 溪深不障斑斓石,梅老犹余冷澹花。 水气漾洲全似月,山岚收雨渐成霞。 风烟如此今方到,悔不从前细泛槎。 楚怀王 明-李文秀 内绝灵均外绝齐, 九重尊重委于泥。 老乌不愤峣关气, 夜夜怀王墓上啼。 百里洲怀古 明-张时中 春流有客过乘槎,野色茫茫一望赊。 扑地千村烟火烈,连天巨浪舳舻斜。 将军故垒空埋没,处士遗风自物华。 何事瘐台萧瑟甚,暮云春树使人嗟。 偶吟四首 清-方象璜 其一 邑小浑无事,春深只闭门。 香清余短篆,草绿长新痕。 野色来虚阁,江声抱远村。 依依刘氏巷,犹得几家存。 其二 剪茅成小屋,环堵自萧然。 不碍琴声静,能令鹤影翩。 蔼蔼民如子,飘飘吏亦仙。 斯焉可为政,何必锦堂前。 其三 江自山川下,平分百里洲。 筑堤将望岁,御水动防秋。 取用皆芦荻,生涯半钓舟。 登高时寓目,泛泛似浮鸥。 其四 春耕亦在野,稍稍俟安居。 尚有流离况,皆因峰火余。 桃花篱落冷,燕子画梁虚。 民力征求尽,还惊报羽书 枝江杂咏二首 清-陈德荣 一 圆桥子弟赖陶甄, 学海茫茫未有津。 觉世但知为善乐, 拆心终是爱才真。 羞凭虎坐称选达, 秘把鸳针度解人。 为尔潜龙养鳞甲, 好乘雷雨及三春。 二 江水周遭百里洲, 环洲插柳捍江流。 金堤无恙桑麻盛, 玉露初寒黍稔收。 三月莺簧春雨细, 一溪渔唱舞风柔。


在战争教学中进行热爱和平教育雪落无声战争教学进行热爱和平教育 在战争教学中进行热爱和平教育 战争是人类历史中的重大事件,每一场战争都会改变许多人的命运,许多战争具有划时代的意义,是历史进程中的里程碑,青少年好奇、好动,充满激情,仰慕英雄,在这种心理支配下他们对战争很感兴趣,惊心动魄的战争过程常令他们激动不已,所以当教学进行到战争内容时,他们的激情就写在脸上。战争是过去的历史,且是悲惨的人类自相残杀的历史,战争带给普通人的只有死亡的恐怖。今天的人类仍然搞局部战争,为了利益而厮杀,和平时时受到威胁。人类从战争中得出了不同的结论,有的人认为战争是解决问题的捷径,大多数人则反对战争,希望维持和平,和平解决争端。历史教学中的"战争教学"绝不能忽视了当今世界和平与发展的主题教育。 我在教学中,一方面指出,人类为了和平,不得不对威胁和平的战争贩子作战,如第二次世界大战,在遭到法西斯国家的侵略时,不得不拿起武器参加反法西斯战争,战争的胜利使人类赢得了长久的和平;另一方面讲述战争过程的残酷性。战火一起,生灵涂炭,数千年的文明成果在炮火中化为废墟,所以人类热爱和平,反对战争,一切正义的人们都有维护世界和平的义务;


导读:有一项科学数据表明,大部分人生来都是双性恋,只是因为繁衍下代的社会需要和社会普遍观念,却将这些人都变为异性恋。不管这种说法正不正确,但科学已经证明,同性之爱是正常的。世界各地也有很多同性恋人喜结连理。但大多数的人都是对同性恋持反对意见的,那是因为同性婚姻威胁到异性恋者在心理上的独特性。 1、社会性认定理论 异性恋者在心理上的独特性要从社会性认定理论谈起。社会性认定理论是指个人意识到自己属于团体成员,而能辨识出和自己和其他团体成员的不同,比如不同种族、不同性别、不同国家等,团体的轮廓也就更清楚地呈现出来,进而使团体成员有向心力,为自己(的团体)付出比对其他团体更多。 当社会性认定受到威胁时,社会性认定所勾勒出的团体也就可能会消失,因此我们会尽可能捍卫社会性认定。对异性恋者来说,婚姻是其中一项和同性恋者不同的特征。当同性恋者和异性恋者有一样的婚姻权,那么异性恋者和同性恋者之间就又减少了一项差异,威胁到"异性恋者"这个团体的轮廓。 美国一样面临同性婚姻合法化的争议,但是民众对于"婚姻"的反弹,似乎比"民事结合",是指由民事法所确立并保护的等同或类似婚姻的两人结合关系。作为新造的民法术语,主要用于为同性恋伴侣提供与异性恋伴侣相同的权利)更大。2007年,现任教于哈佛大学的心理学教授贾斯汀﹒雷米勒,和另外两位专家发表了一项有趣的实验结果,就显示了同性婚姻的概念会使异性恋者感觉受到威胁。 研究团队设计了两段承认同性婚姻合法的假设性法案,两段法案的差异只在于用字是"婚姻"或是"民事结合",然后找来一百多名平均19岁的异性恋大学生,在他们读了其中一句之后填写问卷,以七个等级评估自己是否支持这项法条,以及是否觉得这项法条会威胁到异性恋、社会、家庭价值、婚姻、个人关系。 和预期的一样,实验问卷的结果显示,相较于"民事结合",受测者普遍较不能接受同性"婚姻"。而且在统计上,受测者认为同性"婚姻"比同性"民事结合"更威胁到异性恋。雷米勒教授认为,这也许可以解释为什么受测者比较无法接受同性婚姻,因为婚姻对异性恋者来说是能提高地位并让他们获得好处的社会制度。 2、同性伴侣对领养小孩有负面影响? 反对同性婚姻的异性恋大概不会承认自己是因为"社会性认定"受到威胁而反对,毕竟这不是什么有力的理由;他们多半以同性伴侣会对领养小孩造成负面影响为由来反对。 3、双亲的性倾向真的会对领养的小孩有不同的影响吗? 2012年年初,德州大学马克·莱格那鲁斯(mark regner s)教授发表的研究显示,被异性恋伴侣领养的小孩,表现得比同性恋伴侣领养的小孩要好。这项研究受到国际媒体大篇幅报导,还被作为反对同性伴侣领养小孩的根据。 然而,这项研究并没有比较同性恋及异性恋伴侣在亲职能力上的差异,而且这项研究中是以"具有同性恋交往史、却委身于异性恋婚姻中的同性恋者"作为研究对象,也就不符合同性伴侣领养小孩的状况。以这样的研究作为反对同性伴侣领养小孩的依据,似乎不够有说服力。 另一方面,同年还有另一项由加州大学洛杉矶分校心理学家发表方法较为严谨的研究显示,被同性伴侣或异性伴侣领养的小孩在几项能力表现上没有明显差异。 这项研究追踪82名年龄介于4个月到8岁的高风险儿童在受领养之后的表现。60名儿童由异性恋伴侣领养,另外22名则由同性恋伴侣抚养。科学家分别在领养后两个月、一年、两年时,评估儿童的认知发展(包括iq)、内在(忧郁、焦虑、社会退缩)及外在(犯罪行为、侵略性)问题。 在所有评估当中,被同性伴侣或异性伴侣领养的小孩只有一次在统计上有明显差异:受同性伴侣领养的小孩,在前两月个的iq表现较低。整体来说,所有的儿童都表现良好,随着领养时间越久,iq增加,而且没有出现偏差行为。也就是说,撇除双亲的性向,稳定的家庭环境对领养儿童才是真正重要的因素。 值得一提的是,在这项研究中,同性伴侣领养的是高风险儿童,也就是早产或者之前经历过家暴或缺乏照顾等的儿童,但是这些小孩后来的表现,和异性伴侣领养的低风险儿童表现相似,表示同性伴侣也有良好的亲职能力。 虽然这项研究的研究方法较马克的研究还严谨,不过为什么不像马克的研究一样受到媒体注目呢?雷米勒在他的博客中解释道:没有差异性的研究结果,媒体就无法报导哪个族群较其它的族群具有优势,挑起两边的注意,以吸引更多读者。即便未来有更多研究显示伴侣性向不影响领养孩童,受重视的程度也比不上一篇研究方法不甚严谨、但结果显示有差异的研究。 心理解读:同性恋有着悠久的历史,它经历了漫长的坎坷的路程。古希腊社会认为同性恋是比异性恋高级的爱情形式,古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底都是同性恋者。到了现代,同性之恋虽已"解禁",但远未迎来真正的解放。这种"不敢说出口的爱"不直接构成社会危害,但是他们的行为得不到社会的认可与支持,客观上形成了很大的思想压力。不过,一切事物存在必有它存在的意义,在法理上,我们有什么理由去保护异性间的婚姻,却无视同性伴侣的权利呢?


近几年来,全国各地中小学示范课、优质课评比活动开展得如火如荼,随之而来的学习、参观也应运而生。我认为,搞好示范课、优质课教学活动,本来是推进教学改革的一种重要的、行之有效的手段,但是随着时间的推移,这种示范课、优质课出现了一种令人担忧的现象,这就是形式主义、花架子越来越盛行。这类课几乎都是经过"操练"与"彩排"才粉墨登场的,课堂上,学生对答如流,"表演"得十分得体,教师指挥得异常熟练,乃至谁回答哪道题,如何回答都显得十分完美。课后,你询问学生,他们会异口同声地说:"都上过好几遍了。"如此"表演",引起我的思考。 思考之一:示范课、优质课应当是什么样的课。示范课、优质课等,应是学校、教育管理部门用来探讨教学规律,研究教学改革内容、方法、效果的一种课型模式。组织上这样的课,是为了推广一种较好的教学模式,促进教学的改革,而决不是为了"表演"。这类课最主要的应是教与学完美的统一,教是为了学,学也离不开教,二者不可分割。在这类课中,学生的主体地位应得到尊重,学生的主体作用应得到很好的发挥。只有这样,才能使学生真正参与到教改活动中去,学生才能真正做到会学、学会,学以致用。但是现在这类课实际上乃是教师"包打天下",是多次操练的"表演课",所以它对学生和参观者起不到任何积极的作用。 思考之二:示范课、优质课仅仅是为看而作吗?任何课都是有目的而上的,示范课、优质课也不例外。但无论哪种课都必须为教改服务,因此首先应正确认识示范课、优质课的教学目的,不能不顾教学目的,为观摩而观摩。如果仅仅为了上好一节几十分钟的所谓示范课、优质课而背离其教学目的,又能得到什么呢?这样的"表演"看似精彩、热烈,但其研究成果失真,教学指导失实,评价结果也得不到广大师生的认可,那么这种课上起来又有什么意义呢? 思考之三:示范课、优质课教学管理必须加强。造成目前这种示范课、优质课虚假的主要原因在于组织管理不当,因为组织、参与这类活动一般都是与教学管理目标、教师职称评定、教学成果考核相联系的,因此,才引起了学校领导和教育行政管理者的浓厚兴趣。我认为,学校领导、教学管理者必须清醒认识其危害,必须下大力气予以纠正。 要想纠正这一现象,应从以下几个方面着手: 第一,明确指导思想。学校领导要认识到示范课、优质课是一种促进教学改革的手段,其目的在于推进教改。因此,要以实事求是的态度来要求自己和教师,端正教风和学风。 第二,以民主促教改。这里的"民主"包括作课者的民主和评课者的民主两个方面,即任何人只要愿意都可以作课,通过作课不断提高教学水平,而不应由学校领导指定;也可以让学生代表参与对这类课的评价,以增强学生的民主参与意识,通过评课达到共同提高的目的。 第三,开放性。教师可以随意听任何一位别的教师的课,任何一位教师也应欢迎别的老师来听课,从而推动教学改革。


在2017年,人工智能几乎成了各大媒体的头条新闻,主导着各种各样的话题,如选举结果、聊天机器人和道德框架等。尽管人工智能的炒作将在2018年开始消退,但其采用还是会继续增长。 因此,在2018年对人工智能的预测重点将会继续放在日常生活中,看看我们对未来一年的预测吧。 预测1:"人工智能"一词将随着人工智能的消失而过时 什么意思呢? 就是随着科技的发展人类与人工智能设备、虚拟代理和智能机器的互动不断增长,人们将不再问"这是人工智能吗?"而专注于从这些互动中得到的价值上。 到那时,人们所面临新的问题将是: 我的客户服务问题快速解决了吗? 聊天机器人是否恰当有效地回答了我的问题? 而不是问:那个聊天机器人是人工智能吗? 从能够发送烟雾报警的nest设备到可以合成不同的数据的自动报告系统, 智能系统正变得越来越互联,并在幕后工作,使以前的常规任务变得更智能化。 当人们意识到这只是数据时,并且不再使用"大数据"这个术语,只是正常的认为在聪明的完成各项任务时,人们就不会在使用"人工智能"这个词了。 预测2:人工智能的相关规定将被制定,这要求人工智能系统的决策具有透明度 关于人工智能的伦理问题讨论将会持续升温,大量的头条新闻聚焦于科技如何影响股市、推动固有偏见。科技巨头们将会形成了跨公司的计划来构想道德框架,并会建立内部董事会来仔细检查自己产品的开发工作。 下一步将以政府监管的形式进行,这可能会导致法律规定人工智能系统能够以透明和直接的方式解释所有的决定。正如"我的人工智能做到了"不应该为非法行为辩解。 预测3:风险投资在人工智能将会出现转折点 风险投资家对人工智能初创企业的投资会持续创新高,但这并不是唯一的投资对象。根据最近的一份报告显示,像谷歌这样的科技巨头在2016年花费了近300亿美元,90%用于研发,10%用于人工智能的收购。人工智能的泡沫会像90年代的互联网泡沫一样爆发吗? 至少现在并没有,随着企业开始要求人工智能投资回报,并扩大对人工智能技术的应用,尤其是面向垂直导向的解决方案,以推动业务发展,广泛的人工智能应用程序背后的炒作将会消退。 预测4:人工智能的期望和挫折将达到历史新高 人工智能的魔力将会开始消失,因为人们开始意识到人工智能并没有像美国电影那样那么牛掰,实际情况就是可能会花费大量的时间、资金、人力自来将人工智能项目投入到生产过程中。 预测5:2018年需求量最大的工作将是数据工程师 几年前,数据科学家一致被大家认为是最让人羡慕的职业,时到今日,数据科学家仍然有其价值所在,但作为关键数据分析的唯一见解将会削弱。 对于分析公司内部的数据以及解释可以交给人工智能来完成,而让数据科学家的宝贵时间花在更有价值的任务上。


近几年,上海市地方志办公室注重运用史志资源,打造地方志为存史"志库"、育人"知库"和资政"智库",打造具有时代特征、上海特点和全国影响的地方志事业。8月6日,上海市地方志办公室公布"2019上海地情资源开发利用成果",共计11本新书将于8月书展期间发布。上海通志馆副馆长吴一峻介绍,这些成果具体包括上海旧志整理系列3本、上海地情普及系列5本及《上海滩》丛书系列3本。上海旧志整理:民国时期上海市级志书全部出齐由上海市通志馆首任馆长柳亚子主持编纂的《民国上海市通志稿》是第一部用白话文写成的上海市志,原作名为《上海市通志》。其内容包括地理气象政治经济社会人文等,给后人留下了研究上海历史发展演变的宝贵资料。《上海市通志》于1932年7月上海市通志馆开馆后开始编纂。至1937年七七卢沟桥事变爆发,上海市通志馆编纂的《上海市通志》稿已逾1000余万字,其中十几篇已完成。原定中华书局负责出版的《上海市通志》初稿的一、二、三篇已排出三校清样,但由于抗日战争全面爆发,上海市通志馆停办,人员解散,《上海市通志》的编纂出版因此夭折。2012年7月,时值上海市通志馆成立80周年之际,上海市地方志办公室和上海市历史博物馆协商,决定将藏于上海市历史博物馆的《上海市通志》整理出版。因考虑到实际遗存内容为原稿件的大部,故冠以"民国"二字,说明为民国时期著作;后加一"稿"字,说明此为当年劫后余稿。原稿件的前三编在民国时期已经完成排版审校,上海市地方志办公室和上海市历史博物馆据此三编内容整理汇编为《民国上海市通志稿(第一册)》,并于2013年由上海古籍出版社率先出版。而后,将民国时期尚未来得及整理出版的稿件内容,按照原稿假定篇目顺序继续整理,最终汇编为此次出版的《民国上海市通志稿》第二、三、四册,计约730万字。至此,这套民国时期内容最丰富、史料价值颇高的上海市级志书全部出齐。


美丽顽强的冬青- 北大荒之回忆(25) 难忘北大荒,那挺拔纯洁、亭亭玉立的白桦树;难忘北大荒,那破冰雪、傲然盛开的冰凌花,然而更为难忘的还有-北大荒冰天雪地中,那美丽顽强生长的"冬青"!记得那是上山下乡远赴北大荒,又奔赴新建"五七团"(原六师61团、现创业农场),1969年初的严冬,我们来到了二抚路138公里处的工程连伐木点。 皑皑的白雪,湛蓝的天空,绿色的帆布帐篷,高高的参天原始森林!我们拉锯挥斧,随着"顺山倒"的喊声,粗壮的大树轰然倒下,随之落下来的还有那美丽的冬青!当时,我们还不知道这是冬青,只是感到在这千里冰封万里雪飘的北国严冬,竟然还会有这种神奇美丽的物种!那碧绿光滑的枝丫,枝丫上椭圆的肉质绿色小叶子,再配上那鲜红圆润的颗颗小浆果,像极了翡翠上点缀着红珍珠!尤其是映衬在白白的雪地上,更显得娇艳欲滴、翠绿绯红! 我们初识冬青,不仅为她天造地成的美丽而赞叹不已,更为她强大的生命力震惊!数九隆冬万物凋零都在冬眠,冬青却不畏严寒尽显生机,不但能在北大荒零下四十多度的严寒中顽强生存,还出落得如此美丽,真是自然界中生命的奇迹,就如同我们北大荒的知青,在屯垦戍边的艰难困苦中,与天斗、与地斗,激情燃烧、拼搏奉献,绽放着美丽的青春! 雪地上的美丽冬青-这一幕永远定格在我的记忆之中! 我们还把冬青枝摆放在帐篷中的床头前,在严寒的冬天里,仿佛看到了春天! 冬青,远观就像一个个生长在树上的绿色鸟巢,近看肉质的翠绿叶片和红色的浆果,给寒冷的北大荒带来了勃勃生机。在冰雪覆盖的冬天,形成了一道亮丽的风景! 冬青,又名槲寄生,在西方文化中,槲寄生象征着爱、和平和宽恕。一般槲寄生会被当作圣诞树上的装饰,或者编成花环挂在门口,这被视为圣物,有着特殊的寓意。 常青的槲寄生代表着希望和丰饶。在英国流传着一句家喻户晓的格言:"没有槲寄生,就没有幸福"。相传在北欧有这样一个神话:和平之神balder被邪恶之神loki以槲寄生所制成的箭射死,balder的母亲-爱神freya得知后痛不欲生,和众神想尽办法挽救balder的生命,终于将他救活。freya非常感激,因此承诺无论谁站在槲寄生下,便赐给那个人一个亲吻。 于是,这个神话演变成了西方圣诞节的传统: 每当圣诞夜钟声响起时,人们在圣诞树下互相拥抱亲吻,彼此的情谊就能一直维持,无论是爱情,还是友情。 有些家庭则干脆把槲寄生放在屋顶,因此只要在屋子里亲吻,就可以保佑全家人永远幸福快乐的生活在一起。 没有槲寄生就没有幸福,也是美国家喻户晓的名言。按照美国圣诞节的习俗,站在槲寄生下的女孩能得到幸福。因此,男孩常常会在节日期间在槲寄生下向心仪的女孩示爱,大胆表白,这是圣诞节赐予男孩的特权。 许多人都知道薰衣草的意思是-等待爱情!那么?你知道槲寄生的含义吗?在英国有一个传统:在圣诞节的时候,人们都喜欢用槲寄生做个小小的花环,放在门口,用来驱邪保佑家人平安。如果你是个女生,站在它的下面,喜欢你的男生就幸福了,因为-他不经过你的同意,就可以亲吻你,向你表白,在不经意中爱上你! 如果有女子偶尔经过或站立于槲寄生悬挂的地方,旁边的男子便可走上前去亲吻她。因为爱神的祝福,在槲寄生下亲吻的情侣,会厮守到永远。西方人认为,这是两性结合、多子多孙的预兆。这也与古代凯尔特人的风俗一致。他们相信,红色的槲寄生果实是女性生命力的象征;白色的果实则代表了男性的生殖力;它们共同代表了原始的大地母亲。 而且也将槲寄生象征的涵义-爱、和平与宽恕,永远传承下来...。 根据传统,被人们视为可以避邪物的槲寄生,还可以用来助孕、避雷。挂在屋内能抵挡厄运和巫术,挂在门口则可以阻止巫婆登堂入室。槲寄生也曾被视为"万灵药",非洲的一些部落会在打仗前佩戴以避免受伤。奥地利人将槲寄生放在门槛上,以防止做恶梦。圣诞节来临时,英国人都会悬挂槲寄生的枝条,还将它放在枕头下占卜梦境。瑞典人用槲寄生枝作为寻找黄金矿脉的探测棒。在奥地利和意大利相邻的边境地区,一直流传着槲寄生能使人隐形的说法。 槲寄生的常青还代表着坚忍不拔的毅力和再生能力。因此,据说受到它祝福的人,将拥有超强的意志力、坚定的人生目标,可以抵御任何诱惑,面对困难不会轻言放弃。 西方视槲寄生为一种神圣的植物,常用来装饰圣诞树。槲寄生下的吻不可拒绝:据说在槲寄生下亲吻是很吉祥的。在槲寄生下亲吻的情侣,会厮守到永远。 如果你站在槲寄生下,就表示任何人都可以亲吻你,而且你绝对不能拒绝,因为拒绝不仅非常失礼,也会带来不吉利,这是圣诞节的重要习俗。 西方人还常常将槲寄生挂在门梁上。不仅可以代表幸运,而且还可以守株待兔,亲吻任何经过门下的人。这便是槲寄生会成为圣诞树上装饰品的原因。 接吻在大学生之间是很流行的一项"活动",但平时即使只是为了获得轻轻一吻,也需要经过大献殷勤、再加上几次外出约会的繁琐过程。然而,在圣诞节却提供了这样一个在文化上可以接受的-得到一吻的捷径。要达到这个目的,只需要槲寄生而已。 具体习俗:当你和另一个人被发现站在槲寄生下时,就必须接吻。规则就是这样,没有商量的余地。所以,在12月25日前,都要小心你头顶的东西。当然,这一传统现在已经变灵活了,因为有很多男士随身带着槲寄生,以在有美女走近时,就把它举到头上,这样就使吻你爱你的人更加灵活随心了。 但是,人们为什么要在槲寄生下接吻呢?这还要从基督教前的欧洲说起。当时槲寄生象征着阳刚之气,象征着浪漫、活力和生育力。这样的象征意义让人们相信,槲寄生有神秘的力量,能开始一段浪漫的爱情,最后就演变成在神奇的槲寄生下接吻的习俗。 所以,随着圣诞节的即将到来,是时候涂点润唇膏、撅起小嘴巴了,说不定什么时候你就会被发现和身边的人站在了槲寄生下,即将被他偷走一个吻呢! 看了这些西方关于冬青的文化习俗,我不禁联想,为什么我们北大荒知青夫妻中极少有离婚的现象呢?为什么我们北大荒战友之间,感情深厚、不是亲人胜似亲人呢?冥冥之中,我想大概就是在半个世纪前,我们头上那美丽的冬青一直在庇佑着我们,使得我们收获了一生的亲情、友情和爱情了吧! 我爱你-北大荒美丽顽强的冬青!


ffmpeg是一套可以用来记录、转换数字音频、视频,并能将其转化为流的开源计算机程序。称之为音视频处理的神器都不过分。国内的暴风影音、qq影音和格式工厂等等,都是ffmpeg换个马甲。国外的开源项目养活了多少国内产品。 安装ffmpeg centos 6和7安装方法是不一样的,下面分别说明: 安装前都需要先安装epel扩展源 y m -y install epel- release centos 6比较简单,安装y m源之后直接安装即可: s -c y m localinstall --nogpgcheck   sion-free-release-6.noarch.rpm   sion-nonfree-release-6.noarch.rpm y m -y install ffmpeg ffmpeg-devel 而centos 7需额外安装扩展源: s -c y m localinstall --nogpgcheck   sion-free-release-7.noarch.rpm   sion-nonfree-release-7.noarch.rpm rpm --import http:  li.n  n x rpm-gpg-key-n  rpm -uvh http:  li.n  n xdextop el7x 86_64n x-dextop-release- 0 - 1 .el7.n x.noarch.rpm y m -y install ffmpeg ffmpeg-devel 安装yo t be-dl yo t be-dl需要python 2.6以上的版本。因此需要先确认安装的python版本。默认centos6或者7都没有问题。以防万一通过以下命令可以查看版本: python -version yo t be-dl直接下载最新版到 srlocalbin目录下并赋予权限即可使用。命令: wget http: yo t be -dl.orglatestyo t be-dl -o  sr local binyo t be-dl chmod a+ x  sr local binyo t be-dl yo t be-dl用法 用法可以看yo t be-dl给的帮助: yo t he-dl -h 嫌弃yo t be-dl命令太长,可以打出yo 用tab键补全。 输出全英文看不懂也没关系,告诉你怎么用。 以yo t be这个视频"something j st like this "为例,执行命令获取下载源: yo t be-dl -f https: www.yo t  在给定的输出结果中可以看到下载源,带有"a dio only"字样的行是纯音频,带有"video only"字样的行是纯视频,视频行也有详细的参数代表着视频的质量,一般来说分辨率越大的视频质量越高。 最前面的format code代表着下载序列号。 比如要下载序列号为"248"的视频: yo t be-dl -f 248 https: www.yo t  这样下载下来的是纯视频,没有声音的。yo t be-dl可以调用ffmpeg,将下载的音视频合成。 比如同时下载视频"248"和音频"251"并合成。下载视频的序列号得放到下载音频前面。 yo t be-dl -f 248 + 251 https: www.yo t  最后在补充几句废话,从"yo t be-dl --list-extractors"的命令输出结果来看,yo t be-dl还支持下载cctv、bilibili、soh 、sina、yo k 等网站的视频下载,但是年久失修,能不能成功下载就是另外一回事了。之前bilibili升级好多下载脚本都挂了。也可以用"yo t be-dl -u"来获取升级。 使用yo t be-dl首先得能访问得到yo t be,而且是全局访问,在终端也可以ping通www.yo t be.com的,所以最适合放在国外的vps上,然后配合scp命令下载到本地。 假如你有办法,也可以在本地执行。


由于地下连续墙具有施工振动小,墙体刚度大,整体性好,施工速度快等优点,而被广泛应用在建筑工程中,但因其引发的问题也日益显现,针对这些常见的问题,我们为您进行了总结。 问题1:导墙变形 原因:导墙的刚度和强度难以满足设计要求;地基发生坍塌或受冲刷作用而破坏;没有在导墙内侧设置支撑;作用在导墙上的施工荷载过大。 解决方法:依据设计要求对导墙进行施工,导墙内钢筋应连接;适当地加大导墙的深度,加固地质;在导墙内侧设置支撑;为使导墙能够均匀受力,所以应使施工荷载分散。若对于已经破坏的导墙,应将其拆除,并通过优质土进行回填夯实,在此基础上重新建导墙。 问题2:槽壁塌方 原因:由于泥浆密度不够,使其不能起到护壁作用从而造成槽壁塌方;孔内出现承压水或是地下水位过高使槽壁塌方;施工时遇竖向层理发育的软弱土层或流砂土层从而造成槽壁塌方。 解决方法:施工时应通过实际的地质情况选择适宜的泥浆,若遇有软弱涂层或流砂土层时,应使泥浆的密度适当加大;在造孔施工时应根据钻进情况随时调整液面标高及泥浆密度,为保证泥浆液压及地下水压差稳定,应使槽坑液面至少高于地下水位500mm,从而保证槽壁的稳定;可通过将导墙设置比地面高出200mm,同时敷设地面排水沟与集水井的方法,以此来防止暴雨对泥浆所产生的影响。 问题3:钢筋笼难以入槽 原因:钢筋笼的重量太轻,而槽底沉渣过多;钢筋笼尺寸不准,纵向接头处已弯曲;浇筑混凝土时的速度过慢,使钢筋笼被托起从而造成上浮现象,或是导墙埋入深度过大。 解决方法:应严格控制钢筋笼的尺寸、外形、重量等方面,其截面长宽应比槽孔小140mm,且在成槽时要保证槽壁面是平整的;若是由于槽壁弯曲造成钢筋笼不能放入,则应将其修整后再将钢筋笼放入;通过在导墙上设置锚固点固定钢筋笼,将槽底沉渣清除干净,加快浇筑速度,控制导管的最大埋深不大于6m的方法对钢筋笼上浮现象进行处理。 地下连续墙虽然既可截水、防渗,又能承重,但若施工操作不当,各种不同位置将发生质量问题。 01 导墙 质量通病: 导墙变形、开裂、下沉等导致漏浆;墙体承载力不足;超方形成鼓包导致钢筋笼无法下放。 预防措施: (1)导墙应按条形基础进行设计,保持导墙表面平整高度一致,比地面略高5cm以避免泥浆流入槽内。 (2)钢筋绑扎时予以固定,确保位置准确不变形。 (3)基槽开挖时严格控制标高,并严格控制挖方量,严禁超挖欠挖。 (4)采用振冲、深层搅拌等方法加固导墙底部地基,并在端头井阴阳角拐弯处将导墙适当外延,确保槽断面空间充足。" 02 槽壁 质量通病: 泥浆质量不合格,密度及浓度不满足要求,无法护壁;钻头钻进速度过快;地下水位过高浸泡槽壁,影响泥浆质量;槽壁上地表荷载过大等原因导致槽壁塌方。 预防措施: 严格控制泥浆质量,定时抽查检测;钻进施工时不可一味图快,并加强方向控制,严禁碰触孔壁;及时调整液面标高,保持其高于地下水位,并设置高于地面的排水沟、集水井;槽段附近禁止重车通行或堆放大量物体。 03 支护结构 质量通病: 墙背受土压力及水压力等荷载作用产生侧向变形;加设支撑不及时;预应力损失,致使设计工况与施工工况严重不符,导致地墙变形过大,增大了渗漏的可能。 防治措施: 及时修补混凝土裂缝、蜂窝等问题,封堵连续墙漏水处;及时加设支撑,尽量缩短连续墙暴露时间;对预应力损失进行补张拉。 04 钢筋笼 质量通病: 槽壁凹凸不平或倾斜过大, 钢筋笼尺寸偏差过大,钢筋笼刚度不足导致变形,使吊放钢筋笼困难。浇筑混凝土时出现钢筋笼上浮; 钢筋笼重量过轻;槽底沉渣过多。 预防措施: 调整钻机导板箱垂直度,保持槽壁面平整垂直;严格控制钢筋笼外形尺寸,下放时保持垂直;焊接时实行对称施焊防止变形。浇筑混凝土时须做好清槽,控制沉渣厚度;在导墙上设置锚固点以固定钢筋笼位置。 02 导管 质量通病: 导管下端口距离槽底过高导致导管掉塞,混凝土直接混入槽中泥浆。 预防措施: 按槽深和导管长度尺寸控制下导管深度,到底后用夹板夹牢,控制与槽底的距离。 由于我国地质情况复杂,导致在施工中出现的问题多种多样,这就需要我们技术人员对此进行总结分析,从而使地下连续墙技术在今后有更好的发展。 (图片来自网络,版权属于作者) ◎凡本微信所发布的原创文章,内容版权均为建筑技术杂志社所有,任何媒体转载、摘用须注明原出处。


文 苏清华 孩子在两岁时,已经能认识方形和圆形,能辨别开放的和闭合的,但要能有把握的在纸上画出这些形象还有很大难度,此时就需要父母及时的引导。孩子乱画时大多都是无意识的,他只是对笔在纸上能留下痕迹觉得有趣,根本不注意自己在画什么,偶尔会画出一个圆形,父母就及时的对孩子说:"你画了个什么呀?妈妈觉得真象一个苹果呀,要是能长个把儿就好了!"经过父母这一说,孩子才会真正整体的看看自己画的东西,然后就有可能随便在圆形上面某个位置再画一道竖线,这下纸上就真的有一个简笔画的苹果形象了! 有很多父母告诉我孩子太好动,他们常常把这称为淘气!其实好动是孩子探知世界的一种方式,不停的动就能不停的接受新的信息,就能有新的感受。孩子不停的动,大人就要不停的照顾他,生怕他不小心摔倒或者磕了碰了,因此非常累非常烦,真希望孩子能安静下来! 两岁左右的幼儿刚学会走路,正是最好动的时候,只有感兴趣的事才能让他安静下来。在涂鸦时他发现自己每画一笔都是新的感觉,父母要抓住这种心理引导他,到他发现自己竟然真的能画出一个形象时,就会乐此不疲,兴致勃勃的继续画下去,终于能安静一会儿了!当然,我们的目的并不仅仅是让他安静一会儿! 我对家长们说起我的引导方法时,有的家长会说:"可是我不会画呀!我连个苹果都画不像!我自己不是画家,怎么能引导他呢?"玛利亚·蒙台梭利在《蒙台梭利儿童教育手册》中说:"我们相信教育应该是寻求适当的方法,几乎是在孩子不知不觉当中,引导他们自然的学习活动。" 美术教育同样如此,说起来有的家长不信,我自己是美术教师,但我几乎没有给我的孩子做过绘画示范,我只是通过语言的引导,让孩子自主的发现他无意识之中画的东西的确有点像生活中所见过的某个事物,从无意识到有意识的画出他自己能画的形象,进而得到进步。那么家长要怎样才能具备引导孩子的条件呢?我想根本不是绘画的问题,而是要具备观察的能力和极好的耐心,还要有和孩子共同涂鸦的心态才是最重要的! 很多人主张儿童绘画要自主的发展,就是不要干涉孩子画什么,也有人说:你那样引导孩子不就是你说什么让孩子画什么吗?那孩子不是就不能表达自己的想法了吗?我的回答是儿童绘画的确应该自由的发挥! 4-12岁的儿童已经有自己的想法,也有表达的目的性,自由发挥能很好的表达他们的思想,他们已经不需要画一笔引导一下,他们也需要引导,方法就另当别论了。但是1-3岁的幼儿不一样,可以说他们没有在笔下再现形象的能力,也没有自主意识,他们此时才是发现自我存在的时期,不要说涂鸦,就是在生活其他任何方面都需要成人的帮助才能完成,比如吃饭、穿衣等等,在这些方面成人的帮助或引导可以形成孩子好的或坏的生活习惯,那么在涂鸦方面的引导就可以锻炼孩子对形象的辨别能力、小手对笔的驾驭能力、观察能力、色彩感觉、小手肌肉群的发达程度等等等等,还能够培养孩子的自主意识、绘画兴趣等等。我们要支持孩子无意识的涂鸦,也需要家长有意识的引导!


慈禧太后是中国历史上,少有的长期当政的女性,他的政治手段非常高明,擅长操弄权臣之间的权力平衡,以此来维护自身的权威,也正是因为她,清朝才多活了十年。 根据《清史稿》中记载 ,慈禧是一个大才女,经受过传统教育,正所谓:"年十六,五经成诵,通满文,二十四史亦皆浏览。"入宫后,慈禧因才学出众,在加上咸丰皇帝身体不佳,也不信任别人,因而能在咸丰皇帝身边帮助咸丰皇帝披览各种奏章,还时常能给皇帝提供颇有见解的意见。 除此之外,一些曾在慈禧身边服侍过的人,也曾多次撰文,称赞慈禧太后的才学。例如宫女女官德龄曾说,慈禧太后对中国古代历史和比较有名的额婢史,可以说是很有见解的,为寻常人所不能及。在慈禧身边的洋人女画家卡尔曾说慈禧呢能够写诗文,"振笔疾书,洋洋千言不穷,斯真稀有之才......彼于古名家之诗文词,能滔滔背诵,如数家珍。" 在咸丰皇帝去世之际,清朝外有强敌,内部南方是太平天国,北有捻军,西北是同治秽乱,新疆是阿古柏入侵。飘摇末世,如果不是慈禧太后垂帘听政,力挽狂澜的话,在太平天国没发生内乱导致灭亡时期就已经将清朝打的土崩瓦加了,也不会有清末最后的一抹晚霞"同治中兴。" 伊莱扎·鲁哈马·西德摩在《中国,长寿帝国》中曾说过, 身为一个满族女人,想要掌握那些军国大事的知识,本来就机会渺茫,但是她却与只了解女红的东太后完全不同,处理大事的时候总能镇定自若,中国的门户面对敌对势力从来未被打开,这在中国半独裁统治的历史上可谓绝无仅有,要找一个原因,我想只能说是这位统治者本人拥有一种独特的品质和才能。 当然慈禧的贡献固然不会被否认,不然也不会出现人才济济的"同治中兴",但慈禧争夺政权手段相当残忍,1861年,咸丰皇帝去世后,慈禧将甫成为皇太后的叶赫那拉氏,和恭亲王等皇室近支处死,建立自己的独裁权力,甚至是对于自己的亲生儿子和操控继位的光绪皇帝的管制也是相当的严峻。 更可恨的是在1885年取得镇南关大捷,成功阻止法军登陆台湾的优势局面下,却以主动求和、签订令清帝国丧失国权的中法《天津条约》来结束战争。此外1895年还签订了《马关条约》、1901年的《辛丑条约》,使得中国彻底沦为半殖民地半封建社会。


客观认识近视,不盲目听信 首先,要冷静客观的认识近视,很多家长越是着急孩子的近视就越有病急乱投医的行为,听信市场上的一些"治愈近视、摘掉眼镜的"推销广告,把用的、吃的、喝的全部都买了个遍,反而近视没有得到控制,还花了一大笔钱,得不偿失。 大多数孩子都属于轴性近视,也就是跟孩子的眼轴有关,眼轴通俗的理解就是眼球的长度,孩子从出生时眼球是个扁椭圆形,随着身高的增长,眼轴也在增长到成年是眼轴定型,眼球成为长椭圆形,所以近视的发展就如同长个子一样,是不可避免的。因此,那些说可以彻底治愈近视、让近视度数不再增长的广告都可以称其为虚假广告。 无论我们采用何种方式,首先要明白,孩子的近视度数肯定不可避免的会增长,但是通过我们有效的控制,我们努力让孩子近视度数不要涨的太快,让孩子尽可能的维持在低中度近视的范围内,不要发展成高度近视,这是我们最大限度能做到的。 有些家长听信眼镜越戴度数涨的越快的谣言,不让孩子坚持戴镜,脱脱戴戴反而加重了近视增长的速度。 为什么医生一定要求近视的孩子配戴眼镜呢?其实配戴眼镜的最主要的目的就是治疗,因为只有矫正了眼睛看远看不清的问题,让眼睛时时刻刻能清晰的看清物体才能防止近视加深过快。 防控近视第一步: 选择合适、正确有效的矫正方式,根据不同情况选择框架眼镜、角膜塑形镜、硬性角膜接触镜配戴。 防控近视第二步: 正确用眼,很重要 近视的加深与孩子的用眼习惯不良往往息息相关。因此家长一定要注意孩子的日常用眼习惯,否则即使采用了再好的光学矫正方式也无法有效的控制近视的增长。 1、正确配戴眼镜,不可以脱脱戴戴。 2、有个良好的阅读环境,房间不可过暗、过亮;也不可在移动的车内、昏暗的被窝内读书看电子屏幕。 握笔姿势直接影响孩子的近视发展,因此家长一定要敦促孩子正确的握笔姿势! 3、看书近距离用眼45-50分钟就要让眼睛休息10分钟,要充分利用课间休息时间户外活动放松眼睛。 4、营养均衡,多吃胡萝卜(过油吃)、西兰花、菠菜等,可多补充含有花青素的水果或者是营养物质,多吃富含胶原的食品。少吃甜食。 5、多进行有易于眼部调节功能的体育锻炼,如乒乓球、羽毛球等运动。特别建议每天阳光下户外活动1~2小时。贵在坚持。 客观认识近视,不盲目听信 首先,要冷静客观的认识近视,很多家长越是着急孩子的近视就越有病急乱投医的行为,听信市场上的一些"治愈近视、摘掉眼镜的"推销广告,把用的、吃的、喝的全部都买了个遍,反而近视没有得到控制,还花了一大笔钱,得不偿失。 大多数孩子都属于轴性近视,也就是跟孩子的眼轴有关,眼轴通俗的理解就是眼球的长度,孩子从出生时眼球是个扁椭圆形,随着身高的增长,眼轴也在增长到成年是眼轴定型,眼球成为长椭圆形,所以近视的发展就如同长个子一样,是不可避免的。因此,那些说可以彻底治愈近视、让近视度数不再增长的广告都可以称其为虚假广告。 无论我们采用何种方式,首先要明白,孩子的近视度数肯定不可避免的会增长,但是通过我们有效的控制,我们努力让孩子近视度数不要涨的太快,让孩子尽可能的维持在低中度近视的范围内,不要发展成高度近视,这是我们最大限度能做到的。 有些家长听信眼镜越戴度数涨的越快的谣言,不让孩子坚持戴镜,脱脱戴戴反而加重了近视增长的速度。 为什么医生一定要求近视的孩子配戴眼镜呢?其实配戴眼镜的最主要的目的就是治疗,因为只有矫正了眼睛看远看不清的问题,让眼睛时时刻刻能清晰的看清物体才能防止近视加深过快。 防控近视第一步: 选择合适、正确有效的矫正方式,根据不同情况选择框架眼镜、角膜塑形镜、硬性角膜接触镜配戴。 防控近视第二步: 正确用眼,很重要 近视的加深与孩子的用眼习惯不良往往息息相关。因此家长一定要注意孩子的日常用眼习惯,否则即使采用了再好的光学矫正方式也无法有效的控制近视的增长。 1、正确配戴眼镜,不可以脱脱戴戴。 2、有个良好的阅读环境,房间不可过暗、过亮;也不可在移动的车内、昏暗的被窝内读书看电子屏幕。 握笔姿势直接影响孩子的近视发展,因此家长一定要敦促孩子正确的握笔姿势! 3、看书近距离用眼45-50分钟就要让眼睛休息10分钟,要充分利用课间休息时间户外活动放松眼睛。 4、营养均衡,多吃胡萝卜(过油吃)、西兰花、菠菜等,可多补充含有花青素的水果或者是营养物质,多吃富含胶原的食品。少吃甜食。 5、多进行有易于眼部调节功能的体育锻炼,如乒乓球、羽毛球等运动。特别建议每天阳光下户外活动1~2小时。贵在坚持。


(13)"居士子,因四事故愍念,当知是善亲。云何为四?一者、教妙法,二者、制恶法,三者、面前称说,四者、却怨家。" 于是,世尊说此颂曰: "教妙善制恶,面称却怨家, 知善亲愍念,慧者当狎习。 (13)译文;"居士子,因为能做到这四种情况所以能怜悯别人,你就要明白这才是真正可以信赖的人。有哪四种?一者、教导别人向善的方法,二者、约束不好的行为,三者、见面说话多赞扬对方善行令其更加向善,四者、帮助别人退却仇人。" 于是,世尊说此颂曰: "教妙善制恶,面称却怨家, 知道真正值得信赖的人是能怜悯别人的人,有智慧的人应该亲近学习。 (14)"居士子,因四事故求利,当知是善亲。云何为四?一者、密事发露,二者、密不覆藏,三者、得利为喜,四者、不得利不忧。" 于是,世尊说此颂曰: "密事露不藏,利喜无不忧, 知善亲求利,慧者当狎习。 (14)译文;"居士子,因为能做到这四种情况所以能维护别人的利益,你就要明白这才是真正可以信赖的人。有哪四种?一者、能将别人阴谋诡计揭露出来,二者、自己的秘密之事不掩盖,三者、别人得利则为其高兴,四者、而自己得不到好处也不会忧虑。" 于是,世尊说此颂曰: "密事露不藏,利喜无不忧, 知道真正值得信赖的人能维护别人的利益,有智慧的人应该亲近学习。 (15)"居士子,因四事故饶益,当知是善亲。云何为四?一者、知财物尽,二者、知财物尽已便给与物,三者、见放逸教诃,四者、常以愍念。"于是,世尊说此颂曰: "知财尽与物,放逸教愍念, 知善亲饶益,慧者当狎习。 (15)译文;"居士子,因为能做到这四种情况所以能够使人受利,你就要明白这才是真正可以信赖的人。有哪四种?一者、能知道别人的财物已经枯竭了,二者、在知道别人的财物已经枯竭后便给与对方财物,三者、见到别人放纵逸乐则进行教育并严厉的告诫对方,四者、常常能关心照顾别人。"于是,世尊说此颂曰: "知财尽与物,放逸教愍念, 知道真正值得信赖的人能够使人受利,有智慧的人应该亲近学习。 (16)"居士子,圣法、律中有六方:东方、南方、西方、北方、下方、上方。居士子,如东方者,如是子观父母,子当以五事奉敬供养父母。云何为五?一者、增益财物,二者、备办众事,三者、所欲则奉,四者、自恣不违,五者、所有私物尽以奉上。子以此五事奉敬供养父母,父母亦以五事善念其子。云何为五?一者、爱念儿子,二者、供给无乏,三者、令子不负债,四者、婚娶称可,五者、父母可意所有财物尽以付子。父母以此五事善念其子。居士子,如是东方二俱分别。居士子,圣法、律中东方者,谓子、父母也。居士子,若慈孝父母者,必有增益,则无衰耗。 (16)译文;"居士子,在圣法、律中是有六方的:东方、南方、西方、北方、下方、上方。居士子,所谓东方者,就是作为子女应该这样对待父母,作为子女要以这五种事来侍奉,尊敬,供养父母。是哪五种?一者、努力赚钱增加财富,这样就不用父母操心自己的生活问题,也可以孝顺父母,二者、为父母处理好各种生活事情(如洗碗,扫地,洗衣服,倒垃圾,如父母生病帮其买药,等等平时生活之事),三者、父母有善良的要求则尽己所能满足之,四者、即使有时有些过分的要求也不违背父母意愿,五者、只要父母需要,自己所有的私人物品都可以奉上给父母使用。子女如以此五种事来侍奉,尊敬,供养父母的话,父母也会以五种事关爱其子女。有哪五种?一者、常常惦记并爱护子女,二者、父母会把子女生活中所需要的物质、钱财、资料等提供给子女,使子女不会缺乏所需,三者、想办法帮子女解决负债务问题,四者、父母(帮助或)教导子女寻找有品德并在生活理念中能互相适合的婚姻对象,五者、父母也愿意将所有财物尽数交给子女打理。父母以此五种事爱护其子。居士子,这就是东方两个方面实际的意义。居士子,在圣法、律中东方者,指的是子女、父母阿。居士子,若子女慈孝父母的话,必有莫大好处,而无害处。 (17)"居士子,如南方者,如是弟子观师,弟子当以五事恭敬供养于师。云何为五?一者、善恭顺,二者、善承事,三者、速起,四者、所作业善,五者、能奉敬师。弟子以此五事恭敬供养于师,师亦以五事善念弟子。云何为五?一者、教技术,二者、速教,三者、尽教所知,四者、安处善方,五者、付嘱善知识。师以此五事善念弟子。居士子,如是南方二俱分别。居士子,圣法、律中南方者,谓弟子、师也。居士子,若人慈顺于师者,必有增益,则无衰耗。 (17)译文;"居士子,所谓南方者,就是作为弟子应该这样对待师傅,弟子应该以这五种事恭敬,供养师傅。是哪五种?一者、很好的恭敬并服从师傅,二者、能很好的把师傅的生活事情办好,三者、见到师傅过来时要立刻站起来问候师傅,表示尊重师傅,四者、所作的事情都是向善的,五者、能把钱财恭敬供养师父(学费)。弟子以此五种事恭敬供养师傅的话,师也会以五种事关爱弟子。有哪五种?一者、教导弟子实用的生活知识技能,二者、以最快的速度教会弟子掌握相关生活知识技能,三者、只要自己知道的皆倾囊相授,不会私藏秘籍,四者、把弟子安排到好(安全)的地方,五者、把弟子委托给善知识进行照料。师傅以此五种事关爱弟子。居士子,这就是东方两个方面实际的意义。居士子,在圣法、律中南方者,指的是弟子、师傅阿。居士子,若人慈顺于师者,必有莫大好处,而无害处。 (18)"居士子,如西方者,如是夫观妻子,夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五?一者、怜念妻子,二者、不轻慢,三者、为作璎珞严具,四者、于家中得自在,五者、念妻亲亲。夫以此五事爱敬供给妻子,妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三?一者、重爱敬夫,二者、重供养夫,三者、善念其夫,四者、摄持作业,五者、善摄眷属,六者、前以瞻侍,七者、后以爱行,八者、言以诚实,九者、不禁制门,十者、见来赞善,十一者、敷设床待,十二者、施设净美丰饶饮食,十三者、供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。居士子,如是西方二俱分别。居士子,圣法、律中西方者,谓夫、妻子也。居士子,若人慈愍妻子者,必有增益,则无衰耗。 (18)译文;"居士子,所谓西方者,就是作为丈夫应该这样对待妻子,丈夫应该以这五种事爱敬供给妻子。是哪五种?一者、关怀爱惜妻子,二者、不对妻子不尊重;或态度傲慢或轻视怠慢,三者、为妻子提供首饰及服装等用品,四者、让妻子对家庭满意,身心舒畅,五者、关怀妻子的亲戚。丈夫以此五种事爱敬并供给妻子所需,妻子也会以这十三种事很好的尊敬顺从丈夫。有哪十三种?一者、重视,爱惜,尊重丈夫,二者、重视照顾丈夫日常生活,三者、心中惦记时常丈夫为其分忧,四者、打理家庭事务,五者、很好的保护照顾家人,六者、丈夫面前会主动在旁边侍候,七者、丈夫背后会积极关注予以保护,八者、对丈夫诚实以待,九者、不会禁止丈夫亲戚朋友的到来,十者、见丈夫的亲戚朋友来家里做客友好的欢迎并款待对方,十一者、布置好桌子椅子请客人入座,十二者、会把饭桌及饮食器具整理干净,整齐,美观,得体,然后提供丰富的饮食款待客人,十三者、为丈夫或家庭供养佛教出家人、婆罗门以此获得福德庇佑。妻子以此十三种事很好的尊敬顺从丈夫。居士子,这就是西方两个方面实际的意义。居士子,在圣法、律中西方者,指的就是丈夫、妻子阿。居士子,若人慈悲疼惜妻子的话,必有莫大好处,则无害处。 (19)"居士子,如北方者,如是大家观奴婢、使人,大家当以五事愍念给恤奴婢、使人。云何为五?一者、随其力而作业,二者、随时食之,三者、随时饮之,四者、及日休息,五者、病给汤药。大家以此五事愍念给恤奴婢、使人,奴婢、使人当以九事善奉大家。云何为九?一者、随时作业,二者、专心作业,三者、一切作业,四者、前以瞻侍,五者、后以爱行,六者、言以诚实,七者、急时不远离,八者、行他方时则便赞叹,九者、称大家庶几。奴婢、使人此以九事善奉大家。居士子,如是北方二俱分别。居士子,圣法、律中北方者,谓大家、奴婢、使人也。居士子,若有人慈愍奴婢、使人者,必有增益,则无衰耗。 (19)译文;"居士子,所谓南方者,就是作为主人(上司)应该这样对待(下属)奴婢(卖身为奴的人)、使人(佣人),主人应该以这五种事以怜悯之心体恤奴婢、使人。有哪五种?一者、根据其本人的实际能力来安排其做力所能及之事,二者、按时提供食物(如早中晚三餐),三者、按时提供饮品(如平时或夏季天气炎热提供饮料或茶水),四者、在节假日让其放假休息,五者、奴婢、使人生病的话要提供其医药进行治疗。主人以此五种事怜悯体恤奴婢、使人,奴婢、使人也会以这九种事很好的侍奉主人。有哪九种?一者、按时工作,二者、专心工作,三者、努力做好职责范围内的工作,四者、主人面前会主动在旁边侍候,五者、主人背后会积极关注予以保护,六者、对主人诚实以待,七者、在主人有要紧事或危难时不远离,八者、去到其他地方时便会赞叹主人善行,九者、称赞主人贤德。奴婢、使人此以这九种事用心的侍奉主人。居士子,这就是南方两个方面实际的意义。居士子,在圣法、律中北方者,指的是主人、奴婢、使人阿。居士子,若有人慈悲体恤奴婢、使人者,必有莫大好处,而无害处。 (20)"居士子,如下方者,如是亲友观亲友臣,亲友当以五事爱敬供给亲友臣。云何为五?一者、爱敬,二者、不轻慢,三者、不欺诳,四者、施与珍宝,五者、拯念亲友臣。亲友以此五事爱敬供给亲友臣,亲友臣亦以五事善念亲友。云何为五?一者、知财物尽,二者、知财物尽已供给财物,三者、见放逸教诃,四者、爱念,五者、急时可归依。亲友臣以此五事善念亲友。居士子,如是下方二俱分别。居士子,圣法、律中下方者,谓亲友、亲友臣也。居士子,若人慈愍亲友臣者,必有增益,则无衰耗。 (20)译文;"居士子,所谓下方者,就是作为亲戚朋友应该这样对待亲戚朋友的下属,作为亲戚朋友应该以这五种事亲爱恭敬供给亲戚朋友的下属。是哪五种?一者、和善并尊重其下属,二者、不对其下属不尊重;或态度傲慢或轻视怠慢,三者、不欺骗其下属,四者、给予恩惠、财物,五者、需要的时候救济其下属。作为亲戚朋友以此五种事亲爱恭敬供给亲戚朋友下属,亲戚朋友的下属也会以五种事很好的对待这个亲戚朋友。有哪五种?一者、当其下属知道这个亲友财物枯竭尽,二者、知其财物尽后会提供财物给这个亲友度过难关,三者、见到这个亲友放纵逸乐会善意提醒,四者、重视珍惜这个亲友,五者、其下属在这个亲友遇到紧急事情或者危难的时候可以作为其依靠。亲戚朋友的下属以此五种事很好的对待亲友。居士子,这就是下方两个方面实际的意义。居士子,在圣法、律中下方者,指的就是亲友、亲友下属阿。居士子,若人慈悲体恤亲友臣者,必有莫大好处,而无害处。 (21)"居士子,如上方者,如是施主观沙门、梵志,施主当以五事尊敬供养沙门、梵志。云何为五?一者、不禁制门,二者、见来赞善,三者、敷设床待,四者、施设净美丰饶饮食,五者、拥护如法。施主以此五事尊敬供养沙门、梵志,沙门、梵志亦以五事善念施主。云何为五?一者、教信、行信、念信,二者、教禁戒,三者、教博闻,四者、教布施,五者、教慧、行慧、立慧。沙门、梵志以此五种事很好的回报施主。居士子,如是上方二俱分别。居士子,圣法、律中上方者,谓施主、沙门、梵志也。居士子,若人尊奉沙门、梵志者,必有增益,则无衰耗。 (21)译文;"居士子,所谓上方者,就是作为施主应该这样对待佛教出家人、婆罗门,施主应该以这五种事尊敬供养佛教出家人(沙门)、婆罗门(梵志)。是哪五种?一者、不禁止佛教出家人、婆罗门到你家乞食,二者、见佛教出家人、婆罗门到来随喜赞叹他们的德行,友善欢迎,三者、布置好桌子椅子请佛教出家人、婆罗门入座,四者、饭桌及饮食器具要干净,整齐,美观,得体,然后提供丰富的饮食款待佛教出家人、婆罗门,五者、(1)自己要按佛陀教导的方法拥护佛教出家人、婆罗门,(2)拥护弘扬或修行正法的佛教出家人、婆罗门,不如法者要远离。施主以此五种事尊敬供养沙门、梵志,沙门、梵志也会以这五种事很好的回报施主。是哪五种?一者、教导施主相信向善或解脱之正法(闻法)、行为上信(会去做)、思想上信(会学习,思考),二者、教施主持禁戒(如三皈依戒,五戒,菩萨戒,或止恶的戒律),止恶修善,三者、教导施主要广博多闻不断学习向善或解脱之正法(佛法),增加智慧。四者、教施主行慈悲作布施或供养三宝或供养婆罗门,种福田,五者、教施主拥有智慧、做事的智慧、生存的智慧。沙门、梵志以此五事善念施主。居士子,这就是上方两个方面实际的意义。居士子,在圣法、律中上方者,指的就是施主、沙门、梵志也。居士子,若人尊敬侍奉沙门、梵志者,必有莫大好处,而无害处。 (22)"居士子,有四摄事。云何为四?一者、惠施,二者、爱言,三者、行利,四者、等利。" (22)译文;"居士子,有四摄事(四摄法)。有哪四种?一者、惠及布施别人,二者、说友善的话,三者、用世间法及出世间法利益众生,四者、等利(同事摄)对于众生正当厌恶杀生,偷盗,邪淫,妄语,喝酒,的时候友善的陪同并帮助其戒除这些不好的行为。然后护持令其亲近依附正法,善法,远离邪法,恶法。 (23)于是,世尊说此颂曰: "惠施及爱言,常为他行利, 众生等同利,名称普远至。 此则摄持世,犹如御车人, 若无摄持者,母不因其子, 得供养恭敬,父因子亦然, 若有此法摄,故得大福佑。 照远犹日光,速利翻捷疾, 不粗说聪明,如是得名称。 定护无贡高,速利翻捷疾, 成就信尸赖,如是得名称。 常起不懒惰,喜施人饮食, 将去调御正,如是得名称。 亲友臣同恤,爱乐有齐限, 谓摄在亲中,殊妙如师子。 初当学技术,于后求财物, 后求财物已,分别作四分, 一分作饮食,一分作田业, 一分举藏置,急时赴所须, 耕作商人给,一分出息利。 第五为取妇,第六作屋宅, 家若具六事,不增快得乐, 彼必饶钱财,如海中水流。 彼如是求财,犹如蜂采华, 长夜求钱财,当自受快乐。 出财莫令远,亦勿令普漫, 不可以财与,凶暴及豪强。 东方为父母,南方为师尊, 西方为妻子,北方为奴婢, 下方亲友臣,上沙门梵志。 愿礼此诸方,二俱得大称, 礼此诸方已,施主得生天。" 佛说如是,善生居士子闻佛所说,欢喜奉行。 (23)红色部分译文; 首先应该学习生存知识技能,然后利用学到的赖以生存的知识技能,合理合法的获得财富, 在获得财富后,分别分为四等份, 一份作为生活饮食起居用,一份农村则用于务农,经商则维持店铺运作,打工则维持工作的费用, 一份储蓄起来,以备急时所需, 只对有信誉的农夫,或商人提供借贷,一份产生一些利息。 第五为娶老婆,第六建造自己的房子, 一个家若按这六种事去做,不在增加其他事情,很快便能得到安乐, 你必定能够钱财富足,如海中水流般不断汇聚起来。 你能按照上面讲的方法去获取财富,就像是蜜蜂勤劳的采花蜜一样, 通过漫长时间的勤劳努力获取钱财,到那个时候自然会得到快乐。 借钱不能借给离自己远的人,也不要没有限制的什么人都能借, 不可以把财物借给这样的人,凶狠残暴以及强横而有权势的人(以及没信誉的人)。


在以前的中细软商标文章中,小知提到商标注册成功并非就是万事大吉,后期的商标使用、管理和保护等都需要谨慎,其中就包括商标的续展。就像手机欠费停机需要续费一样,商标到期也需要进行续展,不然,注册商标就会被注销。 我国《商标法》规定,注册商标的有效期为10年,自核准注册之日起计算。期满未办理续展手续的,商标局将注销其注册商标,商标权归于无效。举个栗子,如果届满之日起是2017年3月29日,那么核准续展之后的有效期限就到2027年3月28日。 数据显示,很多企业的注册商标到了续展时间并未及时的续展。其中的原因有很多,比如企业经营不善导致的破产倒闭,或是时间太长忘记了等等。不管是哪种原因,商标及时续展的意义及不续展的危害是显而易见的。 商标续展好处多 1、手续方便无风险 很多人认为续展费用多不如重新注册便宜,其实这种观念是极为错误的。商标续展的优势之一就是便捷无风险,注册证书申请续展后不用进行实质审查阶段,就可以延长商标专用权10年,如果觉得自己办理麻烦,找个专业的代理机构半年时间就可以办下来。而商标重新申请则需要近一年半的时间,除了进行形式要件审查外,还要进行实质审查。中间的繁琐过程和漫长等待,都在不同程度加大商标顺利注册的风险。 2、让企业品牌增值 商标作为企业的无形资产,是品牌的核心体现,在一定程度上比有形资产具有更大、更核心的竞争力。因而,注册时间越久,使用时间越长的商标的知名度越高,对品牌的影响力越大,为企业创造的价值及经济效益就越多。商标续展,恰恰能使得多年用心经营的商誉得以延续。而且,具有良好口碑积淀的商标越容易成为著名商标或驰名商标,通过续展实现为品牌保值增值。 商标不续展危害多 1、商标被注销 按照《商标法》的规定,商标超过注册的宽展期就被注销。被注销以后的商标不能以"注册商标"使用,也不能打®标记。最重要的是商标所彰显的品牌影响力,以及多年以来积累的信誉与美誉度等等也将付之东流,商标所代表的无形价值也将消失,给企业的长期发展与经营带来无形伤害。 2、商标被抢注 经营十年之久的商标,往往在业内具有一定的知名度。在当前商标注册比较难的情况下,商标一标难求。在很多情况下,部分商标权利人不重视商标的专用期限,未能及时办理商标续展申请以至于商标过期而被注销,给他人进行抢注制造了机会,获取了在先权利,从而将自己使用多年的商标权利拱手相让,造成无法挽回的损失。 因此,商标续展关乎企业品牌命脉,商标续展不及时,有时候一转身真的就是一辈子。看似不足轻重的小事却能有大影响,中细软知识产权小知提醒,企业要时刻关注商标的状态,及时续展才能避免不必要的损失。 【中细软温馨提示】 本文属中细软原创文章,转载需注明出处。文中部分图片来源于网络,版权属于原作者,仅以配图表达,无他意。若有不妥之处,请联系我们删除,感谢!更多猛料和干货请关注中细软官方微信"细软知识产权"(id:gbicom)。


中医确有体质之说,不同体质的人确实会可能易患某些疾病,那么网上所说的体质与癌之间有没有直接关系呢?专家给出了详细解释。 寒性体质 有传言称,"寒性体质的人阴气过剩,血液流动慢,免疫力低下,容易得癌";还有人说,"体温越高,患癌风险越低"。事实上,癌症的发生并不遵循温度规律。比如,口腔温度一般会比直肠低0.5℃左右,而世界范围内结直肠癌的发生率,男性约为20/10万,女性约为14/10万,高于口腔癌的5.5/10万和2.5/10万。尝试用局部或全身升温的方法治疗癌症,靠泡澡、运动或吃什么食物来"热死癌细胞"也不靠谱。临床上有用无菌探针或高频电极针探入肿瘤局部并施加高温,杀死癌细胞的治疗方法,但必须在专业医疗机构才能完成,同时有一定的局限性。 过敏体质 网上有人说"过敏体质的人免疫系统敏感,能及早发现癌细胞",但也有人说"过敏体质者更易患癌"。其实,科学家早就注意到了过敏与癌症的关系,但目前还没有确切的证据来证明两者的关系。比如美国康奈尔大学研究人员发现,打喷嚏、咳嗽和瘙痒等过敏症状有助于预防肺癌、口腔癌、喉癌、皮肤癌等,但对于乳腺癌、前列腺癌、白血病及骨髓瘤等,这种关联却不存在。美国另一项调查了4万人的研究发现,凡是有哮喘和对某些药物或化学试剂过敏的人,比无过敏者更易发生癌症。所以,过敏和癌症的关系,还要靠科学家继续探索,普通人与其纠结于此,倒不如尽早改善生活方式,定期体检,更有助于防癌。 酸性体质 有一条传言称:"85%的癌症患者属于酸性体质"。事实上,现代医学上并没有酸性体质概念,人的体液各有各的ph值。比如血液为7.35~7.45,属于弱碱性;胰液为8.8,碱性较强;胃液为1.5~2,是强酸性的。如果体液酸碱度失衡,身体往往已经出现了严重问题,比如腹泻、肾衰竭、糖尿病酮症酸中毒等,甚至会有生命危险,还哪有时间发展成癌症?至于"酸性食物导致癌症"更是无稽之谈。人体内有完善的缓冲体系,让各种体液的酸碱度维持在一个很小的正常值范围内,多吃几块肉或者几个橘子,根本不可能改变体液的酸碱度。当然,科学研究的确发现,癌细胞周围的微环境可以呈酸性,这是因为肿瘤组织呼吸作用的代谢途径与人体正常组织不同。科学家正试图弄清这一变化的原因,以有助于癌症治疗。 罗马尼亚医药及药剂大学证实,负离子可有效清除人体自由基,曾经担任第一、第四军医大学校长的博士生导师陈景藻也在其主编的《现代物理治疗学》中,对负离子清除人体自由基作出阐述:人体得到负离子后,由于负离子带负电有多余的电子,可提供大量电子,而阻断恶性循环,癌细胞就可防止或被抑制,对于治疗癌症是一种很好的辅助疗法。 而且中国负离子暨臭氧研究协会专家陶名章先生,也告诉我们,国内外研究都发现,负离子可以有效减少放化疗对人体的伤害,患者不易出现脱发,食欲也不会大减。 不过要指出的是,众多研究机构研究发现,能够更易穿透人体血脑屏障,对人体带来疗养保健效果的是小粒径负离子,而依据光明日报和新华社报道我们发现,目前国内只有采用了生态负离子生成芯片技术和纳子富勒烯负离子释放器技术的产品才可以生成高浓度的小粒径负离子。


有人将卢舍那比作东方"蒙娜丽莎",说她是美丽善良和美貌的化身如果当代人谈论洛阳,那只不过是牡丹和龙门。牡丹暂时不会在这篇文章中提及。如果我们有时间,我们可以先谈谈龙门石窟。我还记得两年前,著名乡愁诗人余光中受邀参加开封宋云的端午节诗歌会,然后去郑州、洛阳等地进行为期一周的中原诗歌文化之旅。在河图洛书的出生地,余光中逗留了一段时间,特别是在端午节那天,余光中参观了龙门石窟。文化之旅结束后,80多岁的余光中仍然充满激情,写了一首长诗《卢舍那》。这是余光中创作生涯中为数不多的几首主要诗歌之一,描述了作者对历史和龙门的想法和期望。每当游客沿着沂水河西岸缓慢行走,到达石窟的尽头时,世界著名的卢舍那大佛就会向游客展示她神秘的一面。有人曾将卢舍那比作东方的"蒙娜丽莎",说她是美丽、善良和美丽的化身。她的嘴微微翘起,眼睛低垂,她微微低下头,眉毛像钩子一样弯曲,脸上带着微笑,还有善良和仁慈的魅力。每当我在卢克索看到大佛的微笑,我总觉得自己像一个春风人。不管我从哪个角度看她,她的眼睛都会和那些注视她的人交流,就像她是被智者问的,被长辈关心的,被母亲爱着的。至于卢舍那大佛雕塑的开始日期,我个人更愿意相信它是武则天时代建造的。大佛及其伴随的雕塑可以说是龙门石窟中最大、最具代表性、最精美的一组摩崖雕塑。这组雕塑南北宽约34米,东西深约36米。它们被放置在三个9米宽的台阶上,壁龛上雕刻着11尊雕像,如一尊佛像、两个门徒、两个侍从菩萨、两个天王和力士。这些雕塑形式不同,刻画生动,展示了唐代雕塑艺术的高度成就,也是石雕史上的一大奇迹。卢舍那大佛有17米高,其中头部4米高,耳朵1.9米长。佛像雕刻得和蔼可亲,前额宽阔,外形丰满丰富。传说它是根据武则天的外貌雕刻的。因此,龙门当地人也被称为武则天的形象。众所周知,自从成为唐高宗的李治皇后以来,武则天频繁干涉政府事务,意图将李治抛在身后,统治世界,取而代之,已经变得越来越激烈。她不仅扩展和加强了她的翼力,还通过各种途径树立了她在世界上的神圣形象。唐朝初期,为了提升李王朝的权威,李渊曾不断主张老子和道教创始人李耳是他的祖先,以增强动荡时期李王朝的吸引力。作为李渊的孙子,李治也继承了他祖先的信仰。他是国教道教的虔诚信徒,并使老子"太上玄元皇帝"成为道教的创始人。他还命令全国每个家庭背诵老子的《道德经》。武则天明白,为了消除唐朝的影响并取而代之,不仅有必要在法庭上攻击李氏的权力,比如在李氏成为皇帝后杀死她的国王。而且还在形象上确立了自己被赋予的神秘色彩。因此,使用佛教相当于道教旗鼓是最合适的。因此,武则天一直有意将自己的形象与佛陀的形象联系起来。读完这些材料后,我发现在非官方历史上有一个受欢迎的记录:她慷慨捐赠了自己的两万贯脂粉钱,工匠们在得到帮助后主动根据她的肖像雕刻。这个佛真的和其他佛不同。这的确是一个中年妇女的亲切而美丽的形象。佛像完工后,它被命名为卢舍那。梵文翻译的意思是阳光普照,武则天后来把自己命名为"曌",以显示他的力量,意思是"阳光普照天空"。这是同一意思的巧合吗?在武后登基前夕,他指示僧侣以官方身份翻译和宣传佛教《大云经》。翻译的意思清楚地表明武则天是弥勒佛菩萨的转世,在这一生中,她将成为女王,世界上所有的人都应该崇拜并服从它。我认为这种本质也应该被视为继卢舍那之后武则天在普通人心中创造的另一尊大佛。


原文地址:佛学大词典(七一八)【大意】【大意经】【大音】【大应供】【大勇】作者:如意妙宝珠 缘起咒:嗡 耶达儿码黑德抓巴瓦 黑敦得堪达塔嘎 多哈雅巴达 得堪匝友呢若达 诶旺巴德玛哈夏儿玛纳 所哈 显密本圆融 愚执自他宗 圣法原一味 无偏应普弘 菩提心为前导 般若为心要 净土为归宿 团结和合 清净戒律 闻思修行 弘法利生(大恩怙主晋美彭措法王金刚语)清净戒律咒:嗡 阿摩嘎协拉 桑巴ra桑巴ra 巴ra巴ra玛哈协达萨多 巴玛波波科达波匝 达ra达ra 萨曼达 阿瓦罗格得吽帕的所哈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义(大唐武则天皇开经偈)南无上师佛法僧宝 无上甚深微妙法 百千万劫今遭遇 我心见闻乐受持 信解行证如来意 佛学大词典 大意 《佛学大词典》中关于大意的解释:(一)指经论之大体纲要。即一部经论中,初分大意,谈教起因由及其纲要;次有题号,解释名题;后始入文解释。摩诃止观卷一上(大四六·四上): 初释大意,囊括始终,冠戴初后。 [法明眼论钞卷上](二)十六开士 ... (一)指经论之大体纲要。即一部经论中,初分大意,谈教起因由及其纲要;次有题号,解释名题;后始入文解释。摩诃止观卷一上(大四六·四上): 初释大意,囊括始终,冠戴初后。 [法明眼论钞卷上] (二)十六开士之一。又作上慧、广慧。系大乘佛教最初之在家菩萨之一,其族姓、事迹今已不详。[大智度论卷七](参阅 十六开士 392) 大意经 《佛学大词典》中关于大意经的解释:全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第三册。 大意 为童子之名,系佛陀过去世前身之一。本经内容叙述大意童子欲济助其国之贫,遂入海求宝,闻海底有明珠,欲抒海水而采之。天帝感其精诚,前来助之,海神大恐慌, ... 全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第三册。 大意 为童子之名,系佛陀过去世前身之一。本经内容叙述大意童子欲济助其国之贫,遂入海求宝,闻海底有明珠,欲抒海水而采之。天帝感其精诚,前来助之,海神大恐慌,急忙出珠,大意童子乃得明珠,施与国人。 大音 《佛学大词典》中关于大音的解释:(1593~1642)明代曹洞宗僧。世称久默大音禅师。浙西石门人,俗姓姚。家贫,以操舟为业,每于僧舍闻佛声,辄心生欢喜。二十四岁出家,参谒云门山湛然圆澄,忽染病几毙,乃悟前非;复闻瑞白明雪于湖州(浙江)弁山创 ... (1593~1642)明代曹洞宗僧。世称久默大音禅师。浙西石门人,俗姓姚。家贫,以操舟为业,每于僧舍闻佛声,辄心生欢喜。二十四岁出家,参谒云门山湛然圆澄,忽染病几毙,乃悟前非;复闻瑞白明雪于湖州(浙江)弁山创龙华寺,遂往参叩,得其印记,并嗣其法。后继弁山法席,振扬禅风。崇祯十五年示寂,享年五十,法腊二十七。[五灯全书卷三] 大应供 《佛学大词典》中关于大应供的解释:(一)佛之通号。断一切之恶,应受人天之供养,故称应供。应供,梵语arhat,音译阿罗诃,通于三乘。故为与声闻、缘觉之应供区别,特称佛乘之应供为大应供。(二)阿弥陀三十七号之一。盖取诸佛之通号,而为弥陀之别号 ... (一)佛之通号。断一切之恶,应受人天之供养,故称应供。应供,梵语arhat,音译阿罗诃,通于三乘。故为与声闻、缘觉之应供区别,特称佛乘之应供为大应供。 (二)阿弥陀三十七号之一。盖取诸佛之通号,而为弥陀之别号,以弥陀独能满足救济一切众生,使之平等之故。赞阿弥陀佛偈(大四七·四二一上): 佛光照耀最第一,故佛又号光炎王;三涂黑闇蒙光启,是故顶礼大应供。 大勇 《佛学大词典》中关于大勇的解释:(1893?~1929)民国初年僧。四川巴县人,俗姓李,名锦章。辛亥革命后,曾任军政司法之职。初与重庆佛源法师共同创建香光学社,民国八年(1919)依太虚大师出家。翌年,受具足戒于金山寺。民国十年东渡日本,于高野 ... (1893?~1929)民国初年僧。四川巴县人,俗姓李,名锦章。辛亥革命后,曾任军政司法之职。初与重庆佛源法师共同创建香光学社,民国八年(1919)依太虚大师出家。翌年,受具足戒于金山寺。民国十年东渡日本,于高野山密宗大学专修密法,历时一年有余,得阿阇黎位,为民国以来早期留日学僧之一。民国十二年十月回国后,即先后于沪、杭、武汉等地传授密法,重振中绝千余年之唐朝密法,法尊、法舫等均受其影响。翌年,赴北京,依白普仁学藏密,并组织藏文学院,旋改为留藏学法团,率大刚、法尊等二十余人,拟赴茜藏留学,藏人疑其有政治作用,乃阻之西康。遂依大格西洁尊者,专修藏文经典,并翻译宗喀巴之菩提道次略论。民国十六年,拟赴拉萨,又为守军所阻,遂止于甘孜扎迦寺,依扎迦习密,受阿阇黎法位。民国十八年示寂于该寺。 乘佛威神。普令一切四众佛子及所有如母有情。皆得见闻受持此微妙法。礼敬诸佛。称赞如来。广修供养。忏悔业障。随喜功德。请转法轮。请佛住世。常随佛学。恒顺众生。普皆回向。得最大究竟功德利益。皈依上师佛法僧。见闻受持大藏经。一心念佛极乐去。乘愿普度如母众。和谐中国。从我做起。心和人和。普天下和。爱国爱教。和乐有情。圆成喜乐。极乐佛乐。啅抧吒吒罗啅抧卢呵隶摩诃卢诃隶阿罗遮罗多罗莎呵。嗡班匝萨埵吽。嗡啊惹巴扎纳德。唵嘛呢叭咪吽。那摩啊利冶克施地嘎诃琶冶。嗡呵呵呵微斯摩耶司哇哈。唵钵啰末邻陀宁娑婆诃。嗡琴西惹扎轰嗡啪拉玛尼达扎吽啪梭哈。唵梭啥嘎呀梭哈。嗡巴杂嘿嗡巴杂詹杂摩诃噜呵呐吽嘿。嗡啊吽班杂咕汝贝玛悉地吽。达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶娑诃。喋雅他嗡贝堪则贝堪则玛哈贝堪则喇杂萨目嘎喋梭哈。嗡阿弥德瓦阿耶悉地吽舍。达雅塔班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。萨度。萨度。萨度。!


企业为何扎堆在香港上市,税种少是其中一个主要因素。作为一家香港公司,需要缴纳哪些税? 利得税。香港政府规定,在香港经营任何行业、专业或业务而从该行业、专业或业务获得于香港产生或得自香港的所有利润(由出售资本资产所得的利润除外)的人士,包括法团、合伙商号、信托人或团体,均须缴税。而非来源于香港的利润,如货款汇入香港则无须征税。 薪俸税。香港政府规定,于香港产生或得自香港的职位、受雇工作及退休金而获得的入息,均须课缴薪俸税。而入息是否于香港或得自香港,决定于受雇工作的地点。 物业税。物业税是向香港土地及建筑物业主征收的税项,是以物业的应评税净值按标准税率计算。而法团在香港若出租物业从事商业用途,则会被视为在香港经营业务,须就其物业收入缴纳利得税。 香港公司的报税方式划分可分为以下两种情况: 一、依据公司是否发生业务来区分,香港公司报税方法与方式可以分为: 1. 无经营的香港公司报税:当公司确实没有任何业务的往来以及银行帐户无任何款项的进出,可以直接做业务不活跃报告(零申报); 2. 经营正常的香港公司报税:按照香港税务局的要求进行税务方面的香港公司年审与核数。 二、按照公司性质的不同,香港公司可以分为香港无限公司与香港有限公司,这两种类型的香港公司报税的方法与方式也是不一样的。 1. 香港无限公司报税:公司做帐后直接报税; 2. 香港有限公司报税:公司做帐后进行核数才能报税。 因此,香港公司的报税可按公司的实际情况选择相对应的报税方式。不仅如此,香港公司审计报税的流程也极其简单的。


成圣六课(五-六) (a. s. worrell原著余慈度) 第五课 谦虚 「所以凡自己谦卑像这小孩子的,他在天国里就是最大的。」(马太十八章四节) 「凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。」(马太二十三章十二节;路加十四章十一节) 「你们务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。」(雅各四章十节) 「所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候衪必叫你们升高。」(彼得前五章六节) 「所以你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。」(歌罗西三章十二节) (一)谦虚是骄傲的反面,骄傲是神所恨的,「人气傲必速败坏,人心骄必要倾跌。」(箴言十六章十八节)。 (二)人类得蒙救赎,幸亏这谦虚(腓立比二章五至八节),凡人要完全得救,当有耶稣的心,耶稣自己卑微,替我们死,除去我们的罪和骄傲等,因基督耶稣在神面前有了这谦虚,可救赎我们,祂在父面前存着这样的心,我们在父面前也必当存这样的心。 (三)神的生命藏在穿上肉身的耶稣基督里面,现在作为我们所藉而成长的根,要有分基督的谦虚,必须有祂的生命。若情愿效法耶稣的死(腓立比三章十节),那叫耶稣死的能力,也必要叫我们死,若能与神相交,我必知道自己在许多的事情上,阻挡耶稣基督的谦虚了。 (四)谦虚和事奉并行的,耶稣说:「我在你们中间,如同服事人的。」(路加二十二章二十七节)「子凭着自己不能作什么。」「我来不是要行自己的意思,乃是要行那差我来者的意思。」神的儿女不得有自己的旨意,除了服事神行祂完全的旨意以外,也不得另有别的事业。「虚心的人有福了,因为天国是他们的。」耶稣说:「我心里柔和谦卑,你们当......学我的样式。」最谦卑的人,就是最大的人。 (五)真的谦虚必在弟兄面前显出来「恭敬人,要彼此推让。」(罗马十二章十节),「倒要俯就卑微的人。」(十六节) (六)谦虚就是一点不顾怜自己,心里很容易受神的管束,谦虚近似爱,因为「爱是不自夸、不张狂。」照这样看来,爱长进多少,谦虚也必一样长进多少。 (七)凡一切真的圣洁性情,没有一样可以离开谦虚,有许多要成圣的人,常常显出他们骄傲的心来,看自己过于所当看的(罗马十二章三节)。 (八)谦虚的人,在凡事上绝没有自夸的样式,神用一个人做祂的工,是要使一个谦虚的人越发谦虚,所以越被神用的人,更当自己谦虚。 (九)真谦虚的人,绝不忘记神借着爱子的死,救他出深重的罪愆的恩典,「我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。」「我比众使徒格外劳苦,这原不是我,乃是神的恩与我同在。」(哥林多前十五章九、十节) (十)谦虚就是在神面前降低自己,一点没想到自己有什么功劳,只记念自己的罪愆,当受无穷的灭亡,幸蒙主恩,得免去,人因恩典享受救恩,就无可夸之处了。 (十一)谦虚是圣洁的性情其中一样,若不谦虚,一定不能圣洁。 (十二)谦虚如一件穿在外面的衣服,众目昭彰,不能隐藏,若有了谦虚,就要被人人知道的。 (十三)有人说,看我是何等谦虚...这是不应该的;或说,看我是何等圣洁,这是更不应该的。基督在我们里面长成若干,我们的自夸也必要消灭若干。 第六课 喜乐 喜乐,人一重生就得着了,因为人做了得意的事,又有佳美的盼望,就要生出喜乐来。一个人受了圣灵的责备,觉得自己罪孽的重担,难免定罪,就真心懊悔;信基督得了罪的赦免,自然不得不发出非常的喜乐来。 (一)「主的喜乐,是你们的力量。」(尼希米八章十节),神的子民,得了主的喜乐,必有力量抵挡众罪恶。 (二)「一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。」(诗篇三十篇五节),神的儿女犯了罪,主的喜乐就要失去,必等到懊悔,得着赦免,并且洗净,方能复原。我们有一件事不怎么明白的,就是神的儿女,每次失去祂救恩喜乐的时候,并非就失去了祂的救恩(诗篇五十一篇一至十二节)。 (三)「流泪撒种的,必欢呼收割。」(诗篇一百二十六篇五节),「那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」(六节),做主工的生活,遭遇患难能得胜,必有喜乐非常,等到禾捆收在仓里的时候,必得完全的喜乐。一个人等到主耶稣进了他的心,方能常有这喜乐。 (四)「欢欢喜喜的去变卖一切所有的。」(马太十三章四十四节),此处的喜乐,因为他预见为他积蓄丰富的财宝,这可以做一个真心奉献的人的比方,因为他们也必须先看到奉献之后,有何等益处可得,方肯欢欢喜喜的奉献。 (五)许多基督徒为耶稣受难、遭害是很勇敢,大有喜乐(路加六章二十二、二十三节;马太五章十一、十二节)。在殉难记看到他们在火焰中还是快乐非常,我听到一位往中国传道的姊妹,就是内地会戴公的媳妇说,中国人毁坏他们的器具,打西国教士的时候,他满心快乐,虽然受责打,却一点没有觉得受伤。 (六)耶稣说:「这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足。」(约翰十五章十一节),他们要知道耶稣也住在他们里面(约翰十四章二十节),祂要将自己向他们显现(约翰十四章二十一节),父和子要和他们同住(约翰十四章二十三节),他们又在这样地步上,要结出许多果子(约翰十五章四至七节),他们明白了这些应许,就有喜乐,而且有满足的喜乐,现在我们也是这样。 (七)「你们的喜乐,没有人能夺去。」(约翰十六章二十二节),赞美主,基督徒的喜乐非人和魔鬼的能力所能夺去的,若要失去,除非他自己犯罪。 (八)耶稣要衪的门徒满心喜乐,「你们求就必得着,叫你们的喜乐可以满足。」(约翰十六章二十四节,十七章十三节)。 (九)喜乐可以常有满足,「门徒满心喜乐,又被圣灵充满。」(使徒行传十三章五十二节。满心照原文不是就过去的,乃是常有的。) (十)基督可以欢欢喜喜行完祂的路程。(使徒行传二十章二十四节) (十一)经上吩咐基督徒「要靠主常常喜乐。」(腓立比四章四节),又「要常常喜乐。」(帖撒罗尼迦前五章十六节),顺从这些吩咐,就是荣耀主。 (十二)喜乐是「圣灵所结的果子」其中一样(加拉太五章二十二、二十三节)。这果子渐渐长大起来,到将要成熟,虽不能一天到晚有手舞足蹈的快乐,也可以盼望时常喜乐。 (十三)喜乐有加增。基督的生命成长,喜乐也必加增,我们当常在耶稣的知识上渐有长进,又当留心他为我们所预备的一切于灵魂身体有益的事,这些事能多知道一点,就要加添喜乐。 (十四)我们为耶稣劳苦受难的时候,一想到进天国的时候快到了,就要使我们生出非常的喜乐来。


不要对着女神谈三围 定义一样东西 -王尔德 《道林·格雷的画像》 莫扎特:第32号降b大调小提琴奏鸣曲 薇姿舒特与 格兰奇诺1714 钱钟书说,色盲们很少谈绘画,而文盲们却经常谈文学。 古典音乐世界也不闲着,媒体和闲人们津津乐道地谈论着斯特拉迪瓦里或者瓜奈里古琴高昂的身价,不时发出一声-哇,一千万啊!就好像苏斯比拍卖行又创纪录地成交了一幅名画。不知从何时起,古董、名琴成了音乐界的wifi热点,于是,各种以名琴为噱头的巡展、唱片和音乐会便层出不穷。 这些天价古琴大都有300多岁,出生于意大利一个遥远的黄金时代。农人从山里砍下云杉和松木,城里的工匠们,小心地将这些算不上名贵的木材,一凿一刨地制成轻巧曼妙的琴身,雕刻出精美的琴头, 涂上漂亮的红漆,最后 用伸缩性极强的干制羊肠做成琴弦。在那个遥远的时代,还没有机器生产,更没有精确到毫厘的车床。一把好琴,当然是有标准的,只不过对琴师们而言,他们也知道,达标只是学徒们的功课,真正的好琴,就象好女人一样,难以捉摸。 安东尼·斯特拉迪瓦里与朱塞佩·瓜奈里·吉苏,是名琴时代的巨匠。他们大约也没有想到,自己制作的提琴,今天可以卖到上千万的天价。这个价钱,已经不是给音乐家用来演奏的乐器,而是人类无止尽欲望的徽记 先声明一下,我听音乐,玩音响,偶尔也拨弄几下吉他,但对于小提琴,我却是枚纯正的处男。所以,当有人问我,价值连城的古董小提琴和当代制作之间,在声音上究竟区别几何?老实说,我也无可奉告。其实300年前,两位伟大的制琴大师本人也不知道。 不过,作为一个20多年的音响发烧友,我明白音响器材和琴一样,都是发声的工具,彼此多少有些类似的地方。比如,时间会逐渐改变材料的属性,很多音响器材在使用多年后,才能发出完美的声音。1802年,小提琴魔鬼帕格尼尼在20岁时得到了瓜奈里·吉苏在1742制作的一把尺寸和规范都有点出格的小提琴,当时这把琴已经60岁了。 60岁对一把提琴而言,刚刚是青春正好。这把琴并不大师拍卖所得,而是一位听过他演奏的商人,送给他的礼物。 帕格尼尼画像,1819年,安格尔画 在那个时代,乐器不是什么昂贵的神器,帕格尼尼出神入化的音乐才是无价之宝。红粉赠佳人,宝剑赠英雄,得到这把琴之后,帕神特别珍爱,还给这把制作得有点古怪的琴,起了一个响亮的昵称-加农炮。如今这把加农炮,是国宝级的文物,每两年只借给帕格尼尼小提琴赛冠军演奏一次。有时也借给其他著名的音乐家演出,条件是得到帕格尼尼协会的同意,支付数百万美元的保险,并由 荷 枪 实 弹意大利警官全程护送。 说说历史很牛x,但用过这把琴的很多大师,一点也不喜欢它。比如意大利著名的小提琴大师阿卡多,他虽然有幸用它演奏,还录制了数张名盘,然而,他却几次表示他更喜欢斯特拉迪瓦里精致、柔和、丰富的声音。 加农炮是瓜氏生命中最后两年的作品,为人癫狂的 瓜氏在晚年时,已经不在乎什么标准和规范,甚至在雕刻琴头时,也经常心不马地留下刨痕,也无所谓。这把加农炮,琴身偏大,琴板比一般的琴厚,声音的确有点特别怪。美国著名的小提琴家鲁杰罗·里奇有幸用过这把加农炮,他老实地交待: 你需要去攻击它,驱动它,它就象一位等待你引爆的热情女人......它的髙音有点毛刺,低音深沉,弓弦接触点更靠近琴码,驱动它需要更多的力量 帕格尼尼随想曲:钟 阿卡多,加农炮 1743 山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。很少有人可以真正地驾驭这把帕格尼尼一生最钟爱的乐器。你当然可以讨论一把琴的好坏,但离开了名家与音乐,就像你高淡阔论女神的三围,只能是自讨其辱。 对一把琴而言,很多看不见的细节,都会对音响效果产生巨大的影响,比如使用的线材、避震措施,音孔的位置,使用的板材、提琴的保养与激活等等,巴拉巴拉可以说一大堆。仅仅是理解这些物理上的、声学上的要素,你都需要一对大师级的耳朵,更何况,你要进入音乐艺术的核心,去感受那捉摸不定的美丽,你的思想几乎找不到一条道路,到达那绝美的核心。或者正如王尔德所说:美,就是不确定性。你找到的,只是美丽的影子。 白天永远不懂夜的黑,大约名琴高昂的售价是你唯一能看懂的东西,但那也不代表代表它背后的审美价值。离开了音乐诠释者和音乐艺术本身,只谈身价话,名琴不过就是一串数字。 我悄悄蒙上你的眼睛 人类一思考,上帝就发笑 -犹太谚语 俄罗斯小提琴演奏家伊利亚·凯勒 人类天生爱比较,天生爱投票,把科学精神和民主投票当成宗教信仰的时代,实证、数字、对比、双盲实验、多数人的选择,成了通向"神圣"的绝对道路。古时候,西方哲学家曾说:上帝的归上帝,凯撒的归凯撒。科学与艺术,各行其道。但是,21世纪只有科学民主一条双轨单行道,如果在科学家的实验室里比不出个好坏,那么就用民主投票投出个好坏。琴的好坏,就算缺少统一的物理标准,我依然可以用民主投票来强煎艺术。 2012年,巴黎大学的声学研究员们,响应时代号召,颇费心思地搞了一个实验。他们准备了三把高品质的现代小提琴、一把瓜奈里、以及两把斯特拉迪瓦里古董名琴。然后,他们找来21位小提琴手。 为避免吐槽,专家们用心地规避了"以文盲谈文学"的槽点。参与这项实验的小提琴演奏者,都是有些来头的,比如柴可夫斯基、西贝柳斯和帕格尼尼三大顶级小提琴赛事金牌得主,俄罗斯小提琴演奏家伊利亚·凯勒。 为模拟真实的演奏场景,除了选择合适的音乐厅外,还配备了钢琴伴奏。而且,所有小提琴家都蒙上了眼睛,以防视觉干扰,影响了主观判断。在一项测试中,他们要逐一演奏6把小提琴,并选出一把最想带回家的。另一项测试中,他们被要求对比2把小提琴的好坏,但并未被告知其中一把是新制的,一把是古董的。 我悄悄蒙上你的眼睛,让你猜猜我是谁? 实验结果被公布在美国《国家科学院院刊》上,21位试验者中,有13位选择把新制小提琴带回家。在新旧对比实验中,一把斯特拉迪瓦里制作的小提琴被排在最后,而一把新制的小提琴最受偏爱。于是,论文给出了结论,在双盲条件下,顶级的小提琴家们也无法区分新旧小提琴的差别。 有没有搞错?和斯特拉迪瓦里、瓜奈里这样的古董名琴的身价比起来,新琴的价钱只是个零头。就这样,舆论闹翻了天,虽然很多小提琴专业人士表达了不满,特别是那些本来就让人不爽,让艺术家恨得牙痒痒的、靠倒卖炒作古琴暴利吃饭的奸诈琴商们。而放眼互联网,则是各种雀跃,好像一场屌丝逆袭的运动风起云涌,科学精神正把旧世界那些高贵的存在,打得落花流水。 实验挺有趣,不过结论却有点让人淡疼。用多数和少数来说明问题的概率论成了最后的赢家。其实多数人,甚至是专业人士,也无法真正地区分声音的差异,这也是一个事实。而且没有一种科学仪器,能鉴定出什么声音是真正美好的。有科学家研究实验,认定低音低频容易和脑电波同步,有益健康,最治愈,对这个"伟大"的科学发现,你只能"呵呵"。 这个关于名琴的实验和音乐治愈功能的实验,一样的让人蛋痛。 维瓦尔第:f大调三把小提琴协奏曲 阿卡多,斯特拉迪瓦里古琴 在实验结论中,用多数人的偏爱来代表正确,这本身就不符合艺术的基本逻辑。想想当年,全世界都不屑于凡高的艺术,专业人士恶语中伤,农妇把他的画拿去堵鸡舍的洞,如果当时搞个关于凡高的画与十字绣哪个更美的科学调查,估计凡高还没有抬起头来,就被关进了疯人院。 凡高和他同时代的法国印象派画家,都非常喜欢日本的浮士绘,可是你是否知道。在凡高的时代之前,连日本人都觉得浮士绘一钱不值。江户时代之后,浮世绘作为日本艺术的极品,竟然消失了。幸好一位从日本进口瓷器的荷兰商人,偶然发现,日本人用来包裹瓷器的废纸上,竟然有一个奇妙绝伦、自成一格的艺术世界。 多数人,对艺术意味什么?其实什么都不是,美,是我们变化无穷的灵魂,她从来不听从你理性的命令,也无视你的跟随。 在正确的时间遇到你 没出两分钟,我就爱上了她 这一点我不戴眼镜也看得出来 英国著名毒舌乐评家 莱布雷希特 古典音乐在大众媒体的曝光率越少,媒体对小提琴价钱的兴趣就越大。 没有一样乐器能在电视广播上闹出如此大动静。你可以在教皇面前砸烂一架钢琴,或者在牛津街最热闹的时候一丝不挂拉大提琴,或者用长笛袭警,不过所有这些新闻都关乎行为,而非乐器。但是当你不小心把小提琴忘在出租车上,或是在地铁人群里演奏,或者把它忘在舞台上,或是被贼偷,那么从福克斯新闻到《体育画报》的所有媒体都会以小提琴做大标题,并带着相当程度的惊讶和恐惧。 为什么小提琴会得到如此无与伦比的关注?很明显,因其高价。 菲利普·昆特曾把一把斯特拉迪瓦里名琴忘在纽瓦克机场的出租车里,bbc电台马上大喘气地告诉全世界:这琴值四(喘气)百万(喘气)美刀......约书亚·贝尔在华盛顿地铁卖艺,赚了32.17块钱小费,而他这辈子最大的名气来自于那把价值350万美元的小提琴。上个月金敏珍那把价值184万美元的斯特拉迪瓦里琴被英国交警找回,三年前该琴在尤斯顿火车站被偷(小偷试图以100英镑出手)。而当大卫·加雷特在巴比肯中心被绊倒时,媒体关心的不是他是否摔伤了脊柱,而是有没有摔坏那把"无价"的名琴。以上每一个事件都能上国内晚间新闻..... -莱布雷希特《古典音乐那些事》 红色小提琴:约书亚.贝尔改编 莱布雷希特 文中说的美国小提琴家-约书亚.贝尔,就是为电影《红色小提琴》创作的同名主题曲的英俊小生,那部文艺片从上海一直说到意大利,电影情节说实话我已经快忘光了,但那支好听的插曲,还是让人印象深刻。这支曲子其实是从古典乐巨匠 巴赫《无伴奏小提琴组曲》中的《恰空舞曲》改编的。对这种流行改编, 莱布雷希特 爷爷显然非常不care。在他眼中, 约书亚.贝尔 的名字,之所以让他老人家记得,是因为英俊多金的约书亚.贝尔拥有一把1713年斯特拉迪瓦里制作的名贵小提琴-吉布森(名琴不仅有编号编年,还有名字喔),价值350万美金。 2007年1月12日,心血来潮的他,拉着一位摄影朋友,跑到华盛顿的一个地铁站里拉小提琴。45分钟的时间里,一共演奏了6支巴赫的曲子。当时正是美国上班高峰时间,人潮人海中,大多数人都在赶去上班的路上,谁会在意有个闲人在一边拉琴讨钱?谁又知道,那把在唱歌的小提琴,身价不菲? 杜普蕾与她的名琴-大卫·朵夫 四分钟后, 约书亚.贝尔 才收到了第一笔小费:一位女士把钱扔进了琴盒,停都没停就继续赶车了。几分钟后,有个人靠在墙边听他拉琴,不过那个人看看表,又继续前进。很显然,他上班要迟到了。美好的音乐和感情一样,你需要有足够的时间去消费。在45分钟内,只有7个人停住脚步并稍加停留。大约有20个人给了钱, 约书亚.贝尔 一共收到了32美元。当他结束了演奏,周围又恢复了往日的平静-不对,是往日的喧嚣! 约书亚.贝尔的行为艺术,其实也是一个科学实验。他想证明什么-你听不懂巴赫?还是你认不出名琴?-我看都不是。 这人海茫茫,时光匆匆,你在要地铁里与美的女神相遇,还要快速、准确地认出她来,其实是强人所难。美,是天下最无用之物,又最珍贵之物,它藏在你的心里,并不藏在地铁人流中。 相反,当我们花了半个月的工资,买了名家名琴音乐会的门票,毕恭毕敬地聆听"圣"乐时,多数人的内心听到的也只是名气。 心灵的约会,总是千金难求。多数人心中的美好,永远无法从坚硬的日常中生长出来。 维瓦尔第:四季 大卫·卡彭特,斯特拉迪瓦里1719("麦克唐纳") 美国帅酷的中提琴演奏家大卫 · 卡彭特,在纽约用中提琴演奏了维瓦尔第的小提琴名作-《四季》,热情、力量、厚实的声音,激荡着听者纤细的灵魂,神采飞扬。 他用的这把斯特拉迪瓦里1719年制作的中提琴,名叫"麦克唐纳",开价4500万美金。这也是我知道的,最贵的一把提琴。 由于 "麦克唐纳 "售价实在太高,至今无人买下。本来拉中提琴的人就少,开出这样的天价,上帝也会捂紧口袋。商人当然想做成生意,但你知道-中外最精明、最狡诈的商人都喜欢玩姜太公钓鱼的把戏。他们手上有的是名琴、古琴。4500万美金的叫价,不是为了卖,而是为了拉高他们手上其它古琴的价格。 为了证明自己的琴是天地间最稀奇绝世珍宝, 琴商们 很乐意免费把琴借给当红的演奏家玩玩,顺便把 音乐家变成琴商们促销名品的免费试奏员。你知道商人们玩的不是钱,玩的是情商喔! 大家看到名琴,都喜欢来一声:哇-这么贵啊。但它对你一点用也没有,不兑换成真金白银,就是一块轻飘飘的木头疙瘩,"哇"完你也就忘记了。可是对于演奏家,那可是致命的诱惑,摸一摸也好的。 北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国?佳人难再得- 名家遇到名琴,此琴方可待。 理查 ·斯特劳斯, 五支钢琴曲 格伦 · 古尔德,雅马哈 名琴有着特殊的艺术价值,先人一刨一凿地手工制作出一把把精湛的古琴,的确有让这件乐器散发出现代机器生产无法达成的细腻、独特的音色。这一点从历代小提琴大师的演奏与录音中,都一再被证实。然而请记住: 琴的真正价值,并不是由商人决定的,只有名家才能让一把好琴象天使一样歌唱。也只有名家可以让一把大家都认为不怎么样的琴,发出绝美的天唱。 跳出提琴世界的神话,如今的钢琴世界,似乎炒作没那么夸张,但也是一家独大。一个斯坦威的名字,就代表了全部好琴的价值。对此, 古尔德就非常不care。乐评人爱德华·罗特斯坦曾回忆过这位钢琴怪才,生命中的最后一次录音: 多伦多略微阴冷的八月晚上,他逝世前一个月。凌晨三点,我们驱车至市中心一个荒废了的录音工作室,他依旧是夏天室内的那身打扮-两件毛衣、羊毛衬衫、围巾、宽边软帽。他在雅马哈小三角钢琴前坐下,弹起自己对理查·施特劳斯歌剧的改编。雅马哈瞬间变成六英尺平方的乐队:密集的对位线条,半透明的清澈与完美的曲线,在空荡荡的房间里回响。远离世界一切好奇的眼睛与耳朵,没有饥渴的乐迷与不满的评论,也没有算计着金钱的合约与交易,古尔德整晚地弹着,消失在他所创造的美丽中,纯粹的快乐... 那台雅马哈小号三角钢琴,据说是当时在录音室附近的乐器行里,古尔德随便挑的。他早就不在乎那些传说,他心中的音乐向指尖尽情流淌,早已超越了乐器本身,也让这无名的冰冷钢琴突然有了不一样的灵魂。 因为爱而记住一段情,因为一次感动记住一支曲,因为一支曲记住一个灵魂,因为一个灵魂曾经的触碰,而记住了一件乐器一片风景 。 琴的价值不是由我们投票来决定的, 也不需要商人们来插草标。实验也好,身价也罢,说白了,抛开音乐谈名琴,抛开心灵与美来谈艺术,都是缘木求鱼。 期 待 喜欢自由地畅聊音乐与艺术的朋友,可以加入我们的 微信群:黑胶叔叔的木屋 , id:blacklakers 为好友,之后我们会拉您入群。注意:请不要在群里做生意喔。


世界环境日,我们做什么 阅读次数: 1107 次 当地球变暖,大气污染严重、水资源缺乏日益严重,我们才发现赖以生存的地球也需要人类的保护和宠爱;当刚刚过去的5月四川汶川县发生8级地震的时候,我们再次意识到,自身的行为在挑战着地球母亲的忍耐力。当2008年6月悄然而至的时候,世界环境日的话题无疑还是能唤起人们的珍惜之行与祝福之愿。 世界环境日之主题 联合国环境规划署确定2008年世界环境日的主题为"转变传统观念,推行低碳经济"(kick the habit!towards a low carbon economy)。为呼应这一主题,展示中国政府和人民办好绿色奥运的决心和行动,环境保护部结合今年环境保护工作的中心任务,确定2008年世界环境日中国主题为"绿色奥运与环境友好型社会",旨在通过宣传绿色奥运和生态文明理念,倡导人人参与环境保护,促进生态文明观念在全社会牢固树立,为成功举办绿色奥运、共建环境友好型社会贡献力量。 小环境,生态生活 小环境即指家居环境。环保,从门前雪扫起吧!我们日常生活中喝、穿、住、睡、用的每一个细节,都应力求遵循自然规律,从环保和生态的角度出发,抱着最本源的生活准则,追求人体与环境的大和谐,追求生态友好型消费,放弃奢华的、有害的过度消费,实现生态家居梦想。 大环境,从我做起 地球气候变化不但给人类造成生活上的不便,同时也给身体健康带来一些不适,比如水资源受到严重污染,从小的方面说,会使很多肠道疾病赖上人体,从大的方面说,全国已出现了多个癌症村;比如土地沙漠化严重,使得沙尘暴时时光顾我们。 伦嘉加入阿拉善生态协会,长期关注阿拉善地区沙漠治理进度,并身体力行,每年,根据时令在全国各地实施"栽树十万美嘉园"计划。 百花齐放,环保活动大家做 5月18日,由中国环保部环境文化促进会、山西省环保局、太原市环保局与太原伦嘉公司以及山西晚报共同举办的"环境友好与人体健康社区行"大型环保公益活动在省城太原隆重启动。此次大型环保公益活动以"倡导生态健康生活,共建绿色和谐社区"为宗旨,系"6.5世界环境日"全国环保系列活动之一:包括居室污染源普查、居室环境与人体健康专题讲座、免费发放环保无纺布袋与家居环保知识手册、回收废旧电池、环保知识有奖竞赛等活动。 王磐璞秘书长表示,中国环境保护部环境文化促进会愿意和山西民众一道,共同致力于生态环保,传播环境文化,让更多的人参与到环保行动中来。 伦嘉公司张朝伦总经理表示:"举办这次环保公益活动,旨在提高广大市民的生态环保意识与低碳生活素养,并为社区居民提供最新的生态科技资讯,共同倡导一种新的生态健康生活方式"。 太原市健康研究所委托伦嘉开展"全国环境污染源普查?家居环境问题调查",这是我省首次"家居环境问题调查"入社区进家庭。 从人们日常生活中喝、穿、住、睡、用的每一个细节,来说明存在的环境危害。 免费给社区居民发放无纺布袋,这种布袋环保、健康,又携带方便,可满足人们的购物需求,这是伦嘉自2007年开始积极响应绿色奥运,倡导生态健康生活方式,一直进行的活动之一。 "居室环境与人体健康"讲座正在进行中,人们正遨游在生态健康家居知识大讲堂的世界中。 伦嘉向滨河花苑、杏花岭小区捐赠5000元的生态健康空气宝,用于改善社区活动室的空气,让社区的环境更加美好。 《雪山春晓》、《孔雀归来》《步道操》《生态健康产品展》 山西晚报带来的古典优美的《雪山春晓》、美丽动人的《孔雀归来》,石头间的灵动舞步步道操,还有俱乐部的中老年朋友自编自导的《生态健康产品展》,都让人们意识到人与自然和谐相处的重要性 "我是一名环保爱好者,珍惜每一滴水、珍惜每一棵树、珍惜每一寸土地..."二百余位居民宣誓成为环保志愿者。他们表示今后将从自己做起,节水节电,减少资源消耗,努力实现生态健康的生活方式,建设绿色和谐社区。 美国的环保志愿者jim表示,每个人都是社会的一分子,都有责任为环境保护做贡献 人们积极踊跃地在"生态健康你我他,社区环境靠大家"的条幅上签名,以表自己保护环境的决心。 今后,伦嘉将陆续在山西省各地市数十个社区开展系列活动。中国环保部环境文化促进会与伦嘉公司将和各地市环保部门一道加快推进山西省生态环保建设的步伐,增强广大市民的生态环保意识和观念、共同实现"倡导生态健康生活?共建绿色和谐社区"的绿色愿望。


清朝大兴文字狱,倒霉的不仅是书,大量的的著书者和藏书者们无辜遭受了灭族之祸。兴起于所谓的乾隆盛世的文字狱,这一诡政持续了近百年,其时间之长,祸害之厉,株连之多,惩处之惨,实属空前。迫害文人的文字狱仅1772年至1788年的乾隆文字狱,所列的两千三百二十多种禁书和其它三百四十五种部分取缔的书中,幸存下来的只有四百七十六种,不及所列数的百分之十八。而且,还是发生在当时印刷业早已普及的情况之下。文字狱到底是干啥的呢?大家都知道清朝是一个由少数民族建立起来的政权,统治之下,不免有些民族主义者怨声载道。清朝盛世为了改变老百姓以及后代世人对自己执掌的清朝的看法,只要含有歌颂汉朝、批判满族感情的书籍一律焚毁,留下来的部分书籍必须饱含歌颂清朝统治者的文字。所以文字狱就在一定程度上,不可避免地扭曲了民族英雄岳飞。民族英雄岳飞(剧照)作为抗金名将,岳飞被听信谗言的统治者以"莫须有"的罪名给迫害了。这一事件在史书中的记载,是不符合清朝统治者的意愿的。在他们的"人治"思想下,即使你抱着为国捐躯的信念为保卫国家在沙场上厮杀,只要你违背当朝统治者的指令,无论你受多少人的爱戴和认可,你就是蓄意谋反,毁坏朝纲。岳母刺字岳飞所著《满江红》中的名句"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血",因为反映了民族压迫下汉民族所迸发出的战斗精神,不得不进行一定的摒弃和抽毁。上述名句进过修改之后,就变成了"壮志饥餐飞食肉,笑谈欲撒盈腔血"。鲁迅先生鲁迅先生向来是尊重和弘扬中华民族优秀传统文化的,而清朝文字狱制度,篡改史书内容,将华夏汉族视为异类,无疑直接是怼上了鲁迅先生。对此,鲁迅先生评价道:"但看雍正、乾隆两朝的对于中国人著作的手段,就足够令人惊心动魄。全毁、抽毁、剜去之类也且不说,最阴险的是修改了古书的内容。乾隆朝篡修的《四库全书》,是许多人颂之为一代盛业的。"《四库全书》(部分)"但他们不但却捣乱了古书的内容,还修改了古人的文章。不仅藏之内廷,还颁之文风较盛之处,使天下士子阅读,用不会觉得我们中国的作者里,也曾经有过很有骨气的人。"所以,有人叹到:清人篡修《四库全书》而古书亡。清朝任性的"人治"以及文字狱之类的残酷制度,不仅惹怒了后来世人,更是让一代英才孙中山先生恼怒。孙中山先生1911年11月中旬时,孙中山先生在伦敦与英国记者的谈话中,解释了为什么一定要推翻清朝的统治。孙中山先生在谈及文字狱的时候,义愤填膺地历数了清王朝统治的各项虐政:一:满洲人的统治是为了其本族利益,而不是为了全体国民。二:他们反对我们在智力方面和物质方面的进步。孙中山先生宣誓就职临时总统三:他们把我们当做被统治民族对待,否认我们各种平等的权利和特权。四:他们限制我们的言论自由(文字狱)。........其他就不在这里赘述了。孙中山和夫人宋庆龄孙中山先生在最后说道:"我已做成了我的工作,启蒙和进步的浪潮已不可阻挡。中国,由于她的人民性格勤劳而驯良,是全世界最适合建立共和政体的国家。短时间内,她将跻身于世界上文明和爱好自由国家的行列。"辛亥革命单从文字狱这一件事来看清朝,这对中国文化的传承堪称是毁灭性的打击。奉行的愚民政策,更是让国人丢掉了"王侯将相,宁有种乎"的自信气魄,取而代之的是被西方人嘲笑的"东亚病夫"的招牌。除了文字狱之外,清朝对汉人的压迫和禁锢,让国人失去了千年来的自信,变成主子脚下的奴才。甚至变得崇洋媚外,剃发易服,一个古老的衣冠上国也由此变成了金钱鼠尾的野蛮国度。湖北军临时政府所以,我们要时刻牢记历史的教训,不管什么时候民族矛盾都要重视起来,要时刻牢记:中华五十六个民族是一家。毕竟,一个国家只有民族团结,人民和谐才能长期屹立于世界之林!参考资料:《清史稿》、《流血的仕途》|图片均来自网络本文系作者一手原创,欢迎大家点赞、收藏、分享转发。点赞是鼓励,更是动力!


奇峰兀立的赵望云 -兼谈写生对于笔墨风格创新的重要意义 刘 星 说实在的,过去我们对赵望云的认识只限于四十年代和五十年代的写生。人们自然不知道其中历史的与政治的缘故,所以,常常听到有些人讲:赵望云的作品没有提炼,没有高度,总脱不掉写生的窠臼。笔者认为,这实在是庐山境外的感叹了!一九九六年六月开始,我先后四次在赵振川先生家读了赵望云先生大量的六十年代之后的作品-更确切点讲,大多属于七十年代后的作品,使我震动很大!一九九六年十月初的一个下午,我和孙美兰先生、赵季平先生、赵振川先生一起在赵望云先生的六子赵振陆家一起看画,孙先生一边看画,一边惊叹:"望云先生的作品,的确是现代美术上的一个丰碑啊!"而我则认为,他对于现代美术史的意义,不仅以其独辟的美学思想树起了一坐大山,而且,晚年作品的风格化语言所流露出的智性与简约,我看足以与黄宾虹并肩比峰。如果说黄宾虹是以其笔墨的至繁达到其美学境界的至高,那么,赵望云就是以其笔墨的至简达到其美学境界的玄秘之境的。 纵观近代中国绘画史上的几位大师,远一点的不说,仅以齐白石、黄宾虹、潘天寿等为例,齐白石、黄宾虹所走的,实际上是一条文人画自身脱变的路子。潘天寿早年力追青藤、八大、吴昌硕,四十多岁足迹涉遍雁荡山写生求变,而从其写生作品看,他写生时的文化心理和所采用艺术方法,总免不了用传统文人的情思来审视生活中的写生对象。这些传统派的大师,其艺术道路决定了他们的美学思想取向总是朝着古代士大夫的文化心理发展,抑或有所偏离,也会是那些由达官贵族阶层分化出来的士族的文化心理。绵延几千年的中国绘画思想史的发展逻辑表明,文人的审美心理与贫民的审美情感总是格格不入的。在历代绘画中,贫民的苦难情结总是被遗忘甚至是被蔑视了的。而所谓来自士大夫文人阶级的绘画作品,它的清逸玄远的意境,对于一般劳苦大众而言,不是虚无缥缈的不可认知,就是彻底地心理抵触!因此,历来地文人都十分地卑视民间艺术,历代的文人画家,也从不敢与贫民的题材有审美瓜葛,因为他们怕被扣上"俗"的帽子。但民间艺术并没有因士大夫阶层地蔑视而断种绝根,相反,它因最能直接反映和表达底层民众的心声而代有繁荣发展。二十世纪三十年代,赵望云的作品就曾因为其表现的是贫苦农民而被斥为"不登大雅"。但赵望云没有被这些棍子打倒!他坚信:"在我的画里,永远不画不劳动者。""我是乡间人,画自己身历其境的景物,在我感到是一种生活上的责任。"事实上,正是由于赵望云的抛却名利挂念的坚持,才有了当代美术史上另一种审美的格局,才有了长安画派的产生,才改写了自宋以来西北美术从未能进走近美术史的事实。现在看来,当年赵望云先生因画劳动者而被斥未"不登大雅",甚至整个民间艺术都被认为"不登大雅",其实并不是因为其绘画本身有什么画理或形式上的不成熟,而是其代表的贫苦大众的审美意识与审美情感,和其笔下所表现出来的那种苦涩调子,有悖传统文人士大夫的清雅情趣追求罢了。所以,研究赵望云,确立他在当代美术史上应有的地位,梳理其以苦涩情结为核心的美学思想体系,无论是对当代美学研究,还是对当代美术史的研究,都具有非常重要的意义。 赵望云美学思想之生成土壤,除了赵先生早年的生活经历和三十年代大量阅读高尔基、托尔斯泰、巴尔扎克等批判现实主义作家的著作所获取的思想外,二十世纪初的无产阶级运动,以及四十年代后定居大西北后,大西北特有的文化传统及文化内涵对他的影响,也是形成其以苦涩情结为核心的美学思想的重要思想源泉。比如大西北特有的地质地理结构、山川地貌、干旱少雨、贫瘠苦难,以及为了争取好的生存空间而代有发生的战争与文化交融,使得大西北文化形成了刚强、骠悍、苦涩、大气、包容、多元的特质,具有博大的性格组成。同时,其交通的不便,使得近代战争始终没能登陆大西北,大西北人在避免了来自西方的近代战争的同时,其纯正的文化传统也能够得以保持。这些因素,都是赵望云能够从大西北的厚土中可以汲取的文化滋养,并得以充实自己的美学思考,构建自己的美学框架。美国新墨西哥大学哲学教授a·j·巴姆说过:每个人都在"根据传统所灌输给自己的信念表现他的个性。他生于其中的传统,他的民族性就是其个人本质的一部分..."对一位真情至性的艺术家来说,他的艺术,无疑是他的本质-即人格的外化;因此,其艺术往往体现着他的本质的全部。四十年代初,赵望云在成都与张大千的相识,并在大风堂接触到的大量古代名画,这使赵望云认识到了传统文人画笔墨里的伟大价值。从此,他用了多年的努力,企图把自己多年来在大西北写生所得来的笔墨经验,与传统文人画的笔墨进行融合。为此,他付出了很多的汗水,从一九四一年到一九四九年,他画了很多这样的画。也正因为赵望云有了这样的坚持,所以,在赵望云后来的艺术中,从三十年代到七十年代,他的自性、大西北的地域文化传统和传统文人所具有的士大夫精神,逐渐在他后来的笔墨中得到了统一。这种统一所显示出来的美学精神力量,为尔后整个西北画坛艺术思想及基本的笔墨性格的确立,更为长安画派的诞生,奠定了美学思想基础。 当赵望云对绘画的思考从过去的只是从由对劳苦大众的关怀情结关照大西北的山水,转向其与传统文人画的士大夫精神之统一时,他晚年的绘画无论在艺术意境上,还是在艺术语言上,于是发生了一系列的脱变。其最大的变化就是,艺术形象由过去的写实转向了写意;艺术语言由过去的繁复转向了简约;意境由过去的切实可感的实境转向了虚无缥缈的虚境。如果说弘仁之绘画创造了清以前言简意深的典范的话,那么赵望云晚年则创造了二十世纪中国绘画言简意深的典型。从其艺术语言的发生逻辑来看,笔者认为,其艺术风格递变的几个阶段都是不容忽视的,正是由于有了前期语言特征的积累,才有了晚年出神入化的脱变。众所周知,四十年代初的祁连山写生,是赵望云艺术进入成熟的标志。这个时期,由于赵望云倾向于积极投身现实生活-关注社会,关注劳苦大众的凄苦命运,企图把自己的小我纳入到民族解放运动的需要中去。这种非常现实的需要,自然驱使他的艺术思想倾向于"唯真乃可爱"。于是在艺术语言上,便选择以充分的写真为最高主旨,以不偏离大西北山水特有的流变逻辑为主要依据的笔墨形式。不唯如此,也正是这一过程,才使赵望云在那个时期的艺术语言获得了一种博大而深邃的精神内核。从语言发生学的角度看,"真"又是一个重要而必要的过程。库恩哲学最重要的思想之一就是:一切经验知识都是建立在这种直接训练的基础上的,感性材料和语言的发生是统一的,它对语言的关系在于它能够通过创作主体为语言提供一定的图式提示。而这些,正是绘画语言发生的先决条件;当图式提示经由艺术家的提炼升华、并与主体的精神结合为一的时候,它便化生为具有一定表达功能的艺术语言。然而,任何艺术形象,纵然它是写实的,它也绝非纯粹的自然之象。生活形象的真,经由艺术家的心手,转换为艺术形象的真,其中蕴含着艺术家复杂的创造思维,同构于画家本性的真。这一与个性充分结合的语言因子发展到五十年代的时候,已经显得十分的突出了;特别是六十年代笔墨中的个性因子已经明显地从"写真"地语言因素中分化了出来。比如1962年所作地《塞外山村》,1963年所作的《大地回春》等作品,笔墨中作为形象结构语言的象物功能已经开始淡化,其枯湿、浓淡、刚柔、曲直等抽象描述的语言成份充分地加强了;笔者认为,这些笔墨因素的变化,为赵望云七十年代后作品在笔墨语言上的升华准备了条件。 赵望云七十年代后的作品,从语言上来讲,是出现了从来所没有过的简约;而从境界上来说,则出现了前所没有过的极空灵的境界。要考察此一变化,我们不得不从他人生前后所出现的巨大落差谈起。 我们知道,从1940年代到1970年代,赵望云的人生道路一直是不平坦的。他的人生道路,很象一条数学的抛物线,从低谷走向高峰,再由高峰落向低谷。青年时期创业阶段所经受过的苦难是可以理解的;1940年代,当赵望云的画名誉满全国时,国民党拉拢他,共产党亲近他,他的文化与政治地位可谓与日俱升;解放后,作为陕西省美协主席、文化局副局长的赵望云的人生走到了最辉煌的顶峰。这个时期他的心情的灿烂自然是不言而喻的。然而,1958年被"错划"为右派后,他的人生戏剧性地落到了低谷。整日的挨斗和游街示众对他肉体上所造成的摧残暂且不说,仅大量丑化他、污蔑他的漫画和宣传材料在社会上的广布对他精神上所造成的打击,就足以彻底捣毁他从前积极入世的人生理想了。就像同时期被批斗的石鲁一样,赵望云这个时期也想到了出家;但他又哪里有可能去出家啊!他唯一能做到的,就是人生信仰的重建和企图能在空门中求得一丝的安宁和心灵的超渡。于是,他不仅变得小心谨慎,而且,也开始远离他所处的那个荒唐社会。陆象山曾经说过:"内无所累,外无所累,自然自在。"这虽不是为专门为佛家理想而作的注脚,但对于描述赵望云这个时期的心灵变化,却是非常准确的。通脱而无为,当一切都浑化于自然时,个体生命之生息之气也自然就与天地之气融通为一了。从意与象的关系来讲,既然这气实现了天、地、人精气的圆融,那么,它的内在里,必然含化着阴阳生变的契机。笔者认为,赵望云1970年代后作品在笔墨上所出现的变化,正是中国哲学所讲的这种契机所神授的。 但赵望云晚年笔墨中所出现的幽深的空灵,又绝非南宗禅所讲的那种空,而是凝聚了自己和社会劳苦大众的苦难情感体验后,经过所谓的大苦大难的苦修后进入的苦宗禅。这种境界,既是空灵的,又是凝重的;既是超渡的,又是苦涩的。画画如画人;读画亦如读人。叫人忘却的是笔墨,是山山水水的沟沟峁峁。而进入的,却是对佛门的无限崇敬和对人生的苦难的感叹...这难道不正是艺术的最高境界吗?仅就这一点来说,现代艺术史上又有几人能臻于此境界!


01、 你是否想过, 如果区块链技术不断发展下去, 到了2028年, 一个新生孩子从出生那一刻起, 都会经历哪些与区块链相关的生存方式? 昨天"3点钟"群讨论到了这个话题, 先来看一下大咖对未来生活的畅想吧~ ocean: 2028年一个出生婴儿获得一枚区块链世界数字钱包地址,绑定了个人dna,和所有生物特征。并登记发行这个婴儿的比如枚xx姓名币,为了让孩子可以买奶粉、尿片。为了让这枚因降生而发行的币有价值。爸爸妈妈会给孩子无条件换自己的价值币,爷爷奶奶会发红包,亲戚朋友也是。也实现了价值币的换量,理论上国家或者社会会给孩子一些保障进行换币。于是这个婴儿的枚初始币有价值了,可以去买尿片和奶粉了。数字货币的价值来源于现实世界劳动和时间x效率的价值挖掘或者已记录在案的货币权益转让。 许超逸: 孩子在医院出生之日起,他的身体各项健康数据已经记录上链,并且随着他的成长,每一次体检,每一次做各种检查,这个数据会不断的完善、更新,孩子去看医生,医生不需要问他在哪儿看过什么病,只需要调出他的链上记录,就可以清楚的知道他完整的过程,当然,孩子记录自己的数据是可以获得系统给予的token奖励的,同时,他可以用token来支付医疗费用。孩子自从幼儿园开始,他的学习、作业、考试、培训、兴趣班都会记录上链,孩子不能为虚构履历来获得入学或者入职的优势,因为一旦他作了弊,将会受到系统严厉的惩罚,这个代价是任何用户都无法承受的。孩子们天然会形成诚实、说真话的习惯。 以前总是说, "教育要从娃娃抓起" "计算机的普及要从娃娃抓起" 看来不久之后就是, "区块链要从娃娃抓起"了! 02、 "3点钟无眠区块链" 昨日精华 昨天"3点钟"群的主题,是"区块链究竟怎样融入到百姓生活"。除了上述对未来区块链伴随孩童成长,服务于社会生活的畅想,各位大咖还表示了对区块链游戏行业的看好,以及对未来区块链"看得见,摸得着"的具体应用。其中既有期望,也有担忧,干货良多,一起来看一下吧! 游族网络董事长兼ceo 胡润百富榜上榜企业家 林奇 没有成功应用,直接想干平台的,要么是脑子有问题,要么就是道德有问题。很多团队连基本的互联网应用产品都做不出来,做了很多年游戏,公司都还半死不活,这样的团队就应退出币圈。 区块链技术对游戏设计有非常巨大的设计意义可供参考。因为游戏本身就是一个玩家和研发团队共建的虚拟经济生态。这里的虚拟劳动,荣耀带来的价值都可以被区块链化,但前提是,首先它得是一个非常完善的产品。 具体到产品层面,或者跟游戏行业结合层面,我觉得有一个非常现实的问题是,当前非常多的公司,甚至是腾讯这样的大公司,优秀的产品技术人员都是非常稀缺有限,他们做好当前的事情都已经疲惫不堪,根本没有精力去设计实现更为复杂,基于更高维度制度设计的"区块链产品"。这需要更高的管理水平和组织能力,这是很多公司没有办法段时间达到的。更何况,我们很多"想入非非"的企业,当前非区块链的简单产品都没作出过几个像样的,想一步飞跃更难。 我觉得目前一般的游戏公司想在短时间有突破很难,或者只能做非常简单的"区块链猫"类似的项目。但不排除天才的出现。但是在游戏里面,区块链有两个非常重大和积极的意义就是:1,区块链可以传递原本无法切割,无法量化的价值;2,区块链某种意义上对虚拟世界里的劳动生产力,虚拟社会的组织体系,有了清晰的认同方法和逻辑。 区块链创造价值必须依附于已经能够真实创造价值且可被验证的商业场景。 这个真实创造价值,在游戏世界里面非常非常的重要。个人预测,这将极大的推进游戏行业的变革,特别是电子竞技行业的变革。虚拟道具,经验值,积分本来就是玩家和游戏厂商共同创造的资产。只是一部分特定的资产必须是稀缺的,或者只能随着时间固定产出的。 这些未来可能的情景,谈不上革自己的命,因为认同玩家的资产,不代表不认同厂商的资产,这是双方共同创造的。 比原链创始人 段新星 昨日,段新星深度解析了区块链的匿名性:匿名是一种设计。"基于密钥"而非"基于身份"的流程设计。比如你去菜市场买菜,你从钱包掏出钱,卖菜大妈把菜给你。你们都是匿名的,不需要知道对方的名字、存款、月收入、信用。这个一手交钱一手交物的交换过程就是匿名的,但又负责的,你也不能说它不安全。 而"基于密钥"的区块链系统模拟的就是这一点对点的直接交互流程。当一切交易并不是必须的,多余的身份信息个人信息暴露在网络上时,反而可能是不安全的,这也是基于密钥的初衷:由私有密钥生成公钥,由公钥生成钱包地址,整个需要的符号系统得以完成。持有密钥,即可从一个地址向另一地址汇款转账,完成交易。这是一种极简的、极轻便的思路。 另外从一个视角切换而言,为什么黑客希望接受比特币,而非法币?因为对他而言比特币是更安全的。匿名形成保护,加密巩固了自由。那么反思一下,安全一词其实也涉及到主体,谁的安全,个人的?机构的?系统的? 匿名有相对、绝对之分。凡有真实数据、无论是交易地址、额度、频次数据, 就意味着可以分析和追踪,所以才有" 欧盟计划建立一个数字货币用户的中央数据库,记录比特币交易" 来将匿名者实名化。圈内有一部分极客,绝地反击,采用零知识证明技术对监管进行反制,使真实交易存在的情况下,对外而言也没有任何公开显示的数据,故此有zcash的发明。这也算是因价值观不同,而产生的技术流派和门户的对立。这是zcash (前身零币)的来源,这是极客系统的发明。 如果商业机构或权威机构来设计一套基于区块链的系统,则需要考虑合规或监管,又是另外一种,比如央行的法定数字货币系统设计又是另一种构架。对央行而言,监管是必须的,甚至是强制的(考虑到反洗钱、反恐怖主义融资)。要确保的是整个货币系统金融系统对于整个国家、政治层面的安全。要考虑的是系统的安全,而非个体的安全。所以这种设计中的词汇是 "可控匿名" (前台自愿,后台实名)。 最后段新星总结道:任何设计,脱离语境,脱离系统、脱离相关方的交互诉求,都会产生似是而非的争议。就像匿名,不是福音,亦不是罪恶。 火币集团首席战略官 点石资产管理创始人 蔡 凯龙 区块链和人工智能,两者都有各自庞大的簇拥者,究竟哪项技术更能代表金融科技未来的方向?对于这个问题仁者见仁,智者见智。 人工智能和区块链区别,就好比做一顿海鲜大餐,区块链是冰箱,研究如何把海鲜保存好,人工智能是厨师,研究如何把海鲜做得好吃。 人工智能在技术难度、社会关注度、投资规模、应用范围和发展成熟度上,远胜过区块链。区块链现在却比人工智能热,大家心知肚明,因为可以发token,可以和金融直接挂钩。财富的魅力不可抵挡。区块链还有个优势:没有人工智能所面临的如何处理和人类关系的巨大挑战。 03、 世界蜂拥区块链, 普罗大众该如何参与? 这里想先说媒体行业。 2018年初,区块链概念大火,各类商业媒体、社交媒体、自媒体随之高潮。"三点钟"方向燃起的星星之火,已成燎原之势。一些嗅觉灵敏的媒体人出于本能,开始迎合新潮流;与此同时,意欲从多金的币圈分一杯羹。 "最近的区块链传播模式可以认为是社交媒体和社交网络传播模式的第四次大变化。由私密群(三点钟无眠区块链群)发起,ip化后,由行业自媒体接力,再跟进具体项目变现。这表明:新兴概念到项目变现已经完全可以脱离主流媒体以及传统的网络媒体,独立完成整个泡沫或产业发展周期。" 除去少量意见领袖之外,大部分在抢食一点残羹冷炙,在变现渠道上仍处于盲人摸象的探索阶段。"大一点的自媒体,一篇文章只给一个eth(以太币),和其他行业的自媒体广告报价,并无区别"。这大概就是目前的现实状况。 区块链热潮的魔力在媒体传播方面已经显现出来,更别提其他行业。在如此迅猛的发展进程当中,我们普通人还有什么机会?或者说,该如何去站在"面和体的趋势发展"上,参与并获利?借用昨天"3点钟"群内讨论的一段话: "互联网发展过程中,非技术大拿、商业英雄或职业投资者的大众,真正可以参与和获利,无非几个红利期:做草根站长,做贴吧吧主,做淘宝店主,做微博红人,做微信公号或私人号,本质都是通过生产自有内容获客。区块链更是关于我们自身作为机器节点(机器信用)和人脉节点(社会信用)来成长和变现,而具体的普通人的红利机会可能类似于开个体式的"银行",可以就机器信用和人际信用做"揽储放贷",就跟开个淘宝店或公号一样。" 面对新一轮文明的车轮,你我这样的普罗大众,也许根本来不及质疑、犹豫、或是思考。"早早上,慢慢来",在无可阻挡的趋势面前,只有拥有独特而开放的眼光,才能拥有机会。同时,每一个成功的人,都不是前一个时代的大佬,站在自己的平台,也许你可以看到更为广阔的天空。


仁雅教育青少年口才培养专家陈言雅 叶胜陶先生说:"所谓语文,语是指口头语言,文是指书面语言。" 只有人类社会才存在着语言,这是人的特性,也是社会适应性,是交流、合作、沟通不可或缺的重要能力。可见培养人的语言能力是在培养一个社会的人,具有良好社会适应与发展能力的人。 在这里我要重点说的是青少年儿童口语能力的培养。有的家长可能会说我们就生活在这样的环境中,孩子每天都听到很多词汇、交流语言,包括了不同的媒体途径,学习已经在不知不觉中,学校也提供了书面语言的学习机会,难道还需要另外提供口语学习的平台吗? 答案是肯定的。书面语言属于内部语言,口语属于外部语言,是两种不同的语言表达系统,书面语言的流畅并不代表口语表达能力强。口语比书面语言起着更直接、更广泛的交流作用,更具有社会适应性,也是培养孩子社会发展能力、独立能力的重要途径。 青少年儿童正处在身心健康、智力发展的重要阶段,口语交际能力的培养对于发展他们的团体合作精神、个性发展都起着重要的促进作用。在家庭生活中,尽量提供让孩子开口说话的机会,不要因为孩子的童言无忌而随便打击打压,这对于孩子的能力与个性发展都是极大的压制。 口语能力的发展除了培养孩子良好的社会适应能力外,对于思维与创造能力都是很好的培养。语言与思维是不可分割的,培养一个人语言表达的能力也是在培养一个人思考的能力。在我的课程中,我关注到孩子们在情景假设的课堂,在你一言我一语的讨论中,不断地激发出探索的火花;在老师的启发引导下,抽象概括思维、逻辑思维能力都得到很大的发展,语言表达更具条理性、流畅性、概括性。 在平常生活中,不要总是马上告诉孩子问题的答案是什么,可以引导孩子思考,让他发表看法,不要轻易否定孩子的想法,更多尊重和鼓励,这对于孩子的综合素质发展是非常有益的。 口语培养也能激发孩子们的创造力。在课程中,我会启发孩子们想象思维能力的发展,引导他们对事物进行联想描述,任何描述我都给予肯定,我尊重他们的创造性。家庭生活中,也可以这样引导孩子,比如看到叶子,可以一起用想象描述叶子:叶子象一弯新月,叶子是春天的使者... 我的孩子跟我的青少年口才课程有一年时间了,参加了两期的集训,一个学年的学习。这一年中他的进步与成长是令人惊讶的,从一个两岁都不能完整说出自己的名字,四岁口吃,具有选择性社交缄默症,读书后不敢举手回答老师问题的自卑小男孩,成长为一个勇敢走上演讲台的小伙子。口语培养不但培养了他勇敢自信的品质,优秀的概括思维、反应能力,同时在丰富的联想积累中,刚十岁的他又迈向了新的成长,他热爱上了口语创作。每天晚上他都会向父母作他的自创的长篇小说《猫杰历险记》的演讲,在他对故事绘声绘色的描述中,我们看到的不仅仅是全面综合的能力,更重要的是开朗、乐观的个性,那些内心的朝气与蓬勃,那份对世界、对生活的热爱与创造,是世界上所有的金钱都不能交换的。 口语培养的发展对青少年儿童的成长所起的作用是巨大,短短的文字里不能作详细的叙说,希望能引起众多家长的重视,在家庭生活中,多为孩子创设开口说话的机会。


高浓度氨氮废水处理 一.高浓度氨氮废水 氨氮是指水中以游离氨(nh3)和铵离子(nh4+)形式存在的氮。氨氮是水体中的营养素,可导致水富营养化现象产生,是水体中的主要耗氧污染物,对鱼类及某些水生生物有毒害。水中的氨氮可以在一定条件下转化成亚硝酸盐,如果长期饮用,水中的亚硝酸盐将和蛋白质结合形成亚硝胺,这是一种强致癌物质,对人体健康极为不利。 高浓度氨氮废水主要来源于钢铁、炼油、化肥、无机化工、铁合金、玻璃制造、肉类加工和饲料生产等工业生产过程。有些工业废水如皮革加工等新鲜废水中氨氮初始哈按量并不高,但由于废水中有机氮的脱氨基反应致使氨氮升高。目前常用的是氨气敏电极法和纳氏试剂比色法 二.传统的处理方法及存在的问题 高浓度氨氮废水的传统处理方法主要分为物化法和生物脱氮法。主要包括生物硝化脱氮技术、空气吹脱和蒸汽汽提法、so2烟气中和回收法、化学沉淀法、折点加氯法、离子交换法、臭氧化法、吸附法等。 无论是"蒸氨(汽提)或吹脱+ao或吹脱+化学沉淀",都离不开高投资、高运行成本的预处理工艺。"蒸氨"一次性投资太大,"吹脱"动力消耗太大。续接ao法时不仅投资高,而且占地面积大,对预处理出水的要求苛刻(如nh3-n必须小于300mgl,汽提或吹脱法对超过5000mgl以上的高浓度氨氮废水根本达不到这个要求,于是只能用成倍的清水稀释)。续接化学沉淀法虽然投资和占地面积都比ao法小,但它药剂的消耗量太大,n:p:mg之比都在1:1.1-1.2,处理药剂成本太高,而且出水也不可能达到国家一级或二级排放标准。 三.处理方法 1.其实关于氨氮的污水处理方法就那么几种,只是在处理的过程中个人对处理方法的理解不同,运用不同,所产生的结果就不一样。污水处理当中用到的净水剂不同,效果更是千差万别。 2.我们所采用的污水处理工艺是:在全部的经过预处理之后,我们采用高效复合净水剂和泥水分离一体机设备,对处理后氨氮仍未达标的废水进行应急处理,可有效去除污水中氨氮,降低污水色度。 工艺流程如下: " 高浓度氨氮污(废)水处理工艺" 经过这套工艺(化学法当中的混凝法)和所使用的高效复合净水剂处理出来的水,氨氮的含量能够达到污水处理后的排放标准。 为什么说我们能达到排放标准呢? 我们有自己的科研队伍,和北京大学环境工程研究所有合作关系,实验室设在北京大学。我们公司的人全是学环境学出身的,老总是环境方面的硕士,可以说都是科班出身。我们有任何一家做净水剂的企业所没有的优势: 当你有意向让我们替你处理问题的时候,我们先拿到你的样水或者数据,去实验室做实验。做完实验之后给你出一份可行的污水处理方案,这个在污水处理行业是绝无仅有的,这也是空前的,因为它是量身定做的。大量的实践证明了该工艺能够达到良好的净水效果,处理后的废水可以实现稳定地达标排放。 可以这样说,我们的经营理念和别人是不一样的,我们不把自己研发的净水剂当成一种产品来卖,我们把它定位成一种服务。售后的问题在产品出发前就已经解决了。 以下是上海市某餐厨垃圾处理厂污水处理的前后对比: 以下是服务流程: 四.高效复合净水剂 1.简介 高效复合净水剂氨氮型是北京科益创新环境技术有限公司和北京大学环境工程研究所联合开发的专门针对高浓度氨氮污(废)水进行处理的新型净水药剂。该净水剂中无机组分和有机组分以共价键结合,具有良好的稳定性,不仅能去除水中胶体颗粒物(如水源水和污水中的浊度、有机物、细菌、病毒等)、磷、氟、砷等,还可以高效去除传统絮凝剂难以去除的分子量小于500的溶解性污染物(如双氯芬酸、尼氟灭酸、pfoa等)。该净水剂最佳投药范围较宽,除浊脱色效果良好,可广泛应用于给水净化、废水处理中的除浊、脱色、固液分离等过程,尤其对高浓度氨氮污(废)水具有很强的净化作用。 2.特点 净水剂中的无机组分与有机组分以共价键复合,而不是传统复合絮凝剂中通过配位或静电作用松散的结合,从而保证了净水剂在水中具有很高的稳定性,这种结构是此净水剂区别于其他絮凝剂的最大特点。该净水剂可充分发挥无机絮凝剂和有机絮凝剂的优点,显著的提高了絮凝效果,从而大大提高了絮凝能力,具有快速、高效的絮凝效果,尤其对废水中的高浓度氨氮具有很强的去除能力。 3.优点 ①、对细小颗粒、小分子有机物去除能力强,尤其对氨氮具有很好的去除能力。 ②、无机组分与有机组分以共价键复合,净化剂的稳定性高。 ③、分子量大,最佳投药范围广。 ④、沉降速度快,污泥量少,易于脱水。 ⑤、操作工艺简单。 5.应用范围 高效复合净水剂是一种新型水处理药剂,其使用范围广,ph值适应性大,对于多种废水具有良好的净化效果。尤其对经过前处理后氨氮仍不达标的废水,能够实现最低成本、最简工序和快速治理,实现达标排放。产品的应用领域主要包括: 1、高浓度氨氮废水的净化处理。 2、反渗透膜浓缩液的处理。 3、高浓度垃圾渗滤液处理。 4、化肥厂污水处理。 5、电子、医药、化工、发电、食品、印染及涂装等行业的污水治理。


硅胶是由硅酸凝胶msio2·nh2o适当脱水而成的颗粒大小不同的多孔物质。硅胶具有开放的多孔结构,比表面(单位质量的表面积)很大,能吸附许多物质,是一种很好的干燥剂、吸附剂和催化剂载体。硅胶的吸附作用主要是物理吸附,可以再生和反复使用。 在碱金属硅酸盐(如硅酸钠)溶液中加酸,使之酸化,再加入一定量的电解质进行搅拌,即生成硅酸凝胶;或者在较浓的硅酸钠溶液中加酸或铵盐也能生成硅酸凝胶。将硅酸凝胶静置几小时使之老化,然后用热水洗去可溶性盐类,在60~70℃下烘干并在约300℃时活化,即可得硅胶。 硅胶属非晶态物质,不溶于水和任何溶剂,无毒无味,化学性质稳定,除强碱、氢氟酸外不与任何物质发生反应。各种型号的硅胶因其制造方法不同而形成不同的微孔结构。硅胶的化学组份和物理结构,决定了它具有许多其它同类材料难以取代的特点:吸附性能高、热稳定性好、化学性质稳定、有较高的机械强度等。硅胶根据其孔径的大小分为:大孔硅胶、粗孔硅胶、b型硅胶、细孔硅胶。由于孔隙结构的不同,因此它们的吸附性能各有特点。粗孔硅胶在相对湿度高的情况下有较高的吸附量,细孔硅胶则在相对湿度较低的情况下吸咐量高于粗孔硅胶,而b型硅胶由于孔结构介于粗、细孔之间,其吸附量也介于粗、细孔之间。大孔硅胶一般用作催化剂载体、消光剂、牙膏磨料等。 将硅酸凝胶用氯化钴溶液浸泡后再烘干和活化,可得变色硅胶。用它作干燥剂时,吸水前是蓝色,吸水后变红色,从颜色的变化可以看出吸水程度,以及是否需要再生处理。硅胶还广泛用于蒸气的回收、石油的精炼和催化剂的制备等方面。 硅胶按其性质及组分一般可分为有机硅胶和无机硅胶两大类。 无机硅胶 无机硅胶的主要成份是二氧化硅,是一种由硅土中的硅酸钠与硫磺酸制成的无定形的机器制成品。无机硅胶由自然界中存在的矿物经洗涤、加工后成为粒状或珠状。 无机硅胶的结构非常像一个海绵体,由互相连通的小孔构成一个有巨大的表面积的毛细孔吸附系统,能吸附和保存水气。在湿度为100%条件下,它能吸附并凝结相当于其自重40%的水气。 由于硅胶化学性质安全,安全性很高,无毒与无腐蚀性,使得它被美国fda机构批准可用于食品与制药工业。硅胶对包材的选择范围很广,一般有opppe、petpe薄膜、无纺布、复合纸等。 有机硅胶 有机硅胶属于合成橡胶中特种橡胶,其根据形态分为固态和液态。 有机硅胶产品的基本结构单元是由硅-氧链节构成的,侧链则通过硅原子与其他各种有机基团相连。因此,在有机硅产品的结构中既含有"有机基团",又含有"无机结构",这种特殊的组成和分子结构使它集有机物的特性与无机物的功能于一身。与其他高分子材料相比,有机硅产品具有突出的耐温性、耐候性、电气绝缘性、生理惰性、低表面张力和低表面能。 其中,有机硅胶产品的良好绝缘性能使其介电损耗、耐电压、耐电弧、耐电晕、体积电阻系数和表面电阻系数等均在绝缘材料中名列前茅,而且它们的电气性能受温度和频率的影响很小。因此,有机硅胶产品是一种稳定的电绝缘材料,被广泛应用于电子、电气工业上。有机硅除了具有优良的耐热性外,还具有优异的拒水性,这是电气设备在湿态条件下使用具有高可靠性的保障。


通过五节团课的学习,我对成为一名优秀共青团员有了更深一步的认识。 学了那么多,还是第一节课的印象最为深刻。 开拓创新 做新时期优秀共青团员。赵老师为我们讲解了争做创新人才的重要意义。什么是创新?会找到一种说法:创新,有三层含义,更新,创造新的东西,改变。说的简单,可做起来是难之又难。创新人才更是缺之又缺。 各国创新人才的培养与研究情况,充分说明一个国家的发展与其密切相关。美国,在50年代就开始提创新。看现在的美国大学,全世界的高等学府密集处,与其制度不可分。美国大学首先以学生为中心(自由学分制、课外自主学习、自己制定主修计划),充分发挥学生自主性;其次,教学与科研相结合(低年级参与研究工作、学生与教师互动学习研究、本科生研究机会计划),让大学生提前亲身体验科研工作,提前进入角色;再次,课内与课外结合(小班研讨课、课外工作机会、社团活动),充分利用课内外时间,活得精彩、丰富;最后,科学与人文结合(选择跨学科主修、将定量推理作为通议教育的一部分、所有本科生学习一年交叉学科)。多方面的学习、发展,使得美国培养出众多杰出人才,日渐强大。 还有日本,一个岛国,经济发展、综合国力遥遥领先,与其勇于创新、重视教育发展紧密联系。 犹太人有一句话:书是甜的,智慧是抢不走的,学者的社会地位是最高的。无处不在强调学习、创新、智慧的强大力量。 世界500强企业的用人标准:敬业精神、团队精神、沟通技能、创新能力、重视细节·创新,于一国家、企业的发展,密不可缺。有一案例,两个推销人员到一个岛屿上去推销鞋。一个推销员到了岛屿上之后,气得不得了,就发现这个岛屿上每个人都是赤脚。他气馁了,没有穿鞋的,推销鞋怎么行,这个岛屿上是没有穿鞋的习惯的。打手机回去,鞋不要运来了,这个岛上没有销路的,每个人都不穿鞋的,这是第一个推销员。第二个推销员来了,高兴得几乎昏过去了,不得了,这个岛屿上的鞋的销售市场太大了,每一个人都不穿鞋啊,要是一个人穿一双鞋,不得了。那要销出多少双鞋出去,马上打电话,空运鞋来,赶快空运鞋。同样一个问题,你看,不同的思维得出的结论是不同的。 创新如此重要!在中国,1999年8月,江泽民主席提出:创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。他还说:迎接未来的科学技术挑战,最重要的是坚持创新,勇于创新。福特公司得出的教训:不创新,就灭亡。 我们大学生,即将踏入社会,更应该多多创新。但何为创新人才?一般的特征是:创新流畅性、灵活性、认识具有新颖性、智商在中常以上、人格特征明显。 如何培养自己的创新能力?主要与三方面有关系。1知识与创新的关系:知识是创新的材料,创新是知识的转化与整合。2创新与思维的关系。3创新与实践的关系。 我们人类社会就是一部创新的历史,人类社会发展的历史,作为优秀共青团员,更应该坚持开拓创新! 戴老师讲了文化战略与历史使命,大学校园文化是文化建设的重要内容, 是提升我国文化实力的重要支撑。时代赋予了大学校园文化比以往更为重大的战略使命和历史价值。大学校园文化以和谐文化为指引,大学的人才培养工作主要围绕人的全面发展深入展开。追求个性、彰显特色是大学校园文化的要求、关键所在。加强大学校园文化建设, 将文化立校、文化治校、文化兴校作为新时期大学发展的战略使命来推行, 非常重要。 杨教授与我们谈挫折。人生的长路上,总会遇到很多挫折,而挫折有时候会成为一系列心理问题的诱因,所以我们要对挫折有所研究,正确对待之。如何战胜挫折?1、承认挫折,面对现实2、分析现实,重置目标3、自我控制, 冷静处世4、意志激励,升华理想。人生难免有起伏,面对挫折与失败,只有正视失败,笑对失败,才能从失败的阴影中崛起。没有经历过失败的人生不是完整的人生。我们只有在遭遇挫折时排解痛苦,微笑面对逆境中的自己,坚定信念,绝不言败,才能积蓄人生的力量,为新的目标而奋斗,生命之花才会常开不败,生命的存在才会有新的更深刻的价值。 费坚老师为我们讲述了网络文化对当代青年大学生的影响。现今,网络化的信息技术正以迅雷不及掩耳之势,影响和改变着人们的工作、学习和生活。上网,已成为人们的时尚,成为人们学习、生活中一个必不可少的组成部分。对新事物十分敏感的青少年以巨大的热情置身于网络之中,成为网络的主力军。网络文化对青年大学生成长的影响有两面。正面的影响:为青少年提供了求知和学习的广阔天地,为青少年获得各种信息提供了新渠道,有助于青少年不断提高自身技能,可以培养青少年的创造性、平等意识和探索精神。但不良的网络文化使部分青年大学生迷失了方向甚至走上犯罪道路。网络文化是对传统文化的挑战,大部分符号字母,使中文在网上成为一种弱势语言,弱化青少年民族意识,西方敌对势力实行"网络殖民化",误导中国青少年。网络的信息垃圾对学生思想和行为产生的误导,无论哪一种类型的黄色网站,都会对青少年产生不良的影响,侵蚀他们的健康心理,抑制他们健全人格的形成。对青少年的交往方式和人际关系产生深刻的影响,易沉迷于虚拟环境,从而淡漠现实生活中与亲属、邻居、同学之间的感情关系。网络成瘾使学生身心健康受到严重危害。 网络及网络文化是一把双刃剑,我们既要看到积极的一面,也要采取有效措施严防不良网络文化对青少年的影响,引导青少年正确使用网络。 通过五节团课学习,我的认识层次得以提升,,争做优秀共青团员,不畏艰苦,开拓创新,不断奋斗!


日美欧如何破除"一亩三分地"思维 "一亩三分地"思维是近几天热议的一个话题。其背景是,习近平总书记最近考察北京,谈到京津冀发展,强调要打破"一亩三分地"思维。 "一亩三分地"的语词表达,很具有中国特色,也是当前都市圈、城市群、大流域治理中迫切的问题不过,"一亩三分地"的思维方式以及行为习惯,乃是全世界都有,日、美、欧这些发达国家与地区也都在考虑如何破除"一亩三分地"思维。 日本有47个一级行政区:1都,1道,2府,43县。47个行政区,都有自治权,他们理所当然要精心考虑"一亩三分地"事情,这是职责所在。 日本国土狭小。并不善于宏观战略的日本人也认识到:未来人口要减少,地区活力会是个大问题。另一方面,他们认为,只有以更大的区域单元作为国土战略的主体,才能有效地参与国际竞争,分享国际竞争带来的好处。 我2008年随国家发改委国土开发研修班去日本考察,正逢日本在讨论通过《日本国土形成规划》。日本人的做法是,将整个国家划分为10个广域地区,进行"广域地方规划"。这些广域地区包括东北圈、首都圈、中部圈、四国圈、九州圈等等。其中的首都圈大约就相当于我们国家的京津冀地区。通过广域地区的设立以及广域地方规划的制定,日本人试图打破"一亩三分地"的思维。当时,我受到较大震撼的是,日本人把这十个广域地区的各种数据拿出来,与世界上的其他国家相比较。给人感觉,日本是多个强有力的国家的联合,而不是一个"小日本"。 美国全国有多个地方政府。按照美国人的思维方式,地方政府首先必须是"守土有责",也就是每个地方政府都有特定的职责,个脑袋必须各想各的事,否则美国选民不会放过你啊。但是,新现象慢慢出现了。自20世纪20年代始,大都市区不断发展,现在早已成为美国城市化的主要空间模式。目前,全美大概有260多个大都市区,80%的美国人口居住在大都区。这一现象促使美国人要打破"一亩三分地"的思维。 大都市区内部包括了犬牙交错的行政单元和形形色色的地方政府。但是在地理、经济、文化、历史等方面,大都区内部又有紧密的联系。美国人从功利主义的角度出发,认为大都市区发展要合纵联横,应该从区域整体出发进行规划与治理,也就是要打破"一亩三分地"思维。例如,针对大都市区治理缺乏有效的组织机构,美国人探索出不同模式:有的大都区建立了由地方政府参与的半官方性质的联合机构,类似于我们国家的长三角十几城市联合会。有的大都市区建立了有行政权威的大都市区政府,波特兰大都市区政府就是其中一例。有的大都市区设立功能单一的特别区及其专门机构,如加利福尼亚洲南海岸大气质量管理区。 欧盟包括诸多国家,每个国家内部又千差万别,"一亩三分地"思维显得更加明显。欧盟从整体利益出发,注重发挥欧洲委员会、欧洲理事会、欧洲区域委员会、欧洲投资银行等机构的主体协调作用,推动多层次谈判与协调机制,制定出跨国、跨地区的各类规划,以此打破"一亩三分地思维"。典型的成果是《欧洲空间发展展望》。 欧盟许多国家内部,都是通过大区层级的工作来打破"一亩三分地"思维,并且整合发展资源。法国的基层行政单位是市镇,将近个。20世纪60年代戴高乐执政时期,建立了经济大区。发展到现在,法国本土拥有22个大区和4个海外大区。法国的大区面积在1~3万平方公里,人口超过100万,一般不多于300万。大区的职责主要就是通过制定经济发展规划、空间规划等等,来协调大区内部的基础设施投资,治理突出的各类社会问题。此外,法国中央政府、大区政府、地方政府经常性签署各类契约,用法律关系来打破"一亩三分地"思维。不同城市之间建立了多种多样的城市共同体,行政色彩很淡,旨在运用市场化的力量来推动资源共享、共用,互惠互利,共谋发展。 综合起来看,打破"一亩三分地"思维,各有特色。主要原因是工业化、城镇化带来了区域发展变化,出现了大都市区、广域都市区或城市群现象,治理这类区域需要相应的思维模式。京津冀地区也是这样。北京、天津、河北人口加起来有1亿多,土地面积有21.6万平方公里,显现出京津冀城市群建设发展的雏形。京津冀有着优势互补、互利共赢、区域一体的现实条件,当前又面临着区域基础设施一体化和大气污染联防联控的迫切任务,合作发展的内在需求十分突出。打破"一亩三分地"思维,推动京津冀发展,恰逢其时。


3月22日是第二十七届"世界水日",3月22-28日是第三十二届"中国水周"。2019年"世界水日"的宣传主题为"leaving no one behind"(不让任何一个人掉队)。我国纪念2019年"世界水日"和"中国水周"活动的宣传主题为"坚持节水优先,强化水资源管理"。当下,我市正大力创建国家节水型城市。我市水资源状况如何?市民知晓度怎么样?该怎样更好节约用水?今日,本报推出特别策划,介绍我市在水生态文明建设、水资源保护、节约用水等方面的工作"前几天家里的自来水水量很小,接一盆水要等几分钟。""本来想趁周末洗衣服床单什么的,却遇到停水,成堆的衣物都没法洗。""自来水只早中晚三个饭点水压大些,不会又是水厂的输水管爆了吧?"...近日,阜城市民再次体会了阜阳缺水现实,引发不少市民吐槽。那么阜阳水资源如何?供需是否存在矛盾?颍州晚报记者进行了采访。阜阳有多缺水?人均占有量只有全国的1/5我市地处暖温带向亚热带过渡地带,属暖温带半湿润性季风气候,季风明显,气候温和,四季分明,雨量适中,光热水组合条件较好。记者从市水资源管理部门了解到,我市多年平均降雨量891.3m3,一般6、7、8三个月为丰水期,12、1、2三个月为枯水期,其余为平水期。阜阳水资源虽总量不小,但因人口基数大,水资源人均占有量就变少了。我市多年平均水资源总量32.215亿m3,其中地表水资源量19.872亿m3,地下水资源量15.791亿m3,重复计算量3.448亿m3。人均占有量仅约为400m3,为全省的1/3,全国的1/5。因此,我市是一个严重缺水的城市。多年监测表明,我市城区中深层地下水水质优良,除局部氟略有超标外,水中化学成分均符合国家饮用水标准,浅层地下水不同程度受到农业、工业和生活用水污染。近几年茨淮新河地表水保持ⅲ类水,达到国家地表水饮用水水源地标准,颍河、泉河水质仍然不稳定,不能作为饮用水水源。城市框架拉大,供水需求量迅速攀升市水资源管理部门工作人员介绍,我市2006-2015多年平均总供水量为17.2亿m3,其中当地地表水10.7亿m3,浅层地下水5.07亿m3,深层地下水1.33亿m3,其他水源0.09亿m3。从供水水源来看,我市供水以当地地表水为主,占总供水量的62.2%,浅层地下水约占29.5%,深层地下水约占7.7%,其他水源占比很小。2006-2015多年平均总用水量为17.2亿m3,其中生活用水2.71亿m3,工业用水3.06亿m3,农业用水11.32亿m3,生态用水0.11亿m3。从不同用水户来看,我市用水以农业为主,农业用水占总用水量的65.8%;工业用水占总用水量的17.8%;生活用水占总用水量的15.7%;生态用水量所占比重较小,仅占0.6%。从用水量的增长趋势看,2006-2015年的10年间,我市生活用水和生态用水呈缓慢增长的趋势,工业用水呈先增加后减少的趋势,农业用水随年型变化,差异较大。市供水总公司相关负责人介绍,近年来,城市框架不断拉大,特别是城南新区、阜合现代产业园区、市开发区等建设规模持续快速扩大,各类安置房、企业、学校、医院及大型城市综合体等建成运行,新开发小区入住率也在逐步提高,多种因素导致城市人口急剧增多,用水量迅速提升。统计数字显示,目前,阜城自来水用户已达28万余户,较去年同期增加3万余户。同时,阜城大建设过程中绿化量持续提升,绿化和道路洒水等城市公共供水需求量迅速攀升,在目前阜城供水水源不足的情况下也直接影响着居民供水水压。2018年,全市总用水量17.28亿m3,其中农业用水量10.28亿m3,工业用水量3.15亿m3,生活用水量3.19亿m3,生态环境用水量0.66亿m3。低于省下达我市2018年的17.42亿m3用水总量控制指标。我市水资源紧缺,供需矛盾突出在"以水定城"的大背景下,一个地方的水资源将直接影响城市的规划、发展。按照阜阳市总体规划,2030年阜阳市中心城区将发展成人口规模为200万人、建成区面积为200km2的全国着名农副产品基地、区域性交通枢纽和豫皖省际区域性中心城市。届时,城区日需水量将达到88万吨。目前,阜城供水企业生产能力已满负荷运行,日最高供水量已达20万吨,但部分区域仍然存在水量不足、水压较低问题,供需矛盾比较突出。阜城目前的人口规模,自来水供应能力已捉襟见肘。而阜城现有城市供水水源地是茨淮新河地表水和中深层地下水源,远远不能解决规划中的城市供水问题,开辟新的水源解决城市供水已是当前紧迫的问题。不容乐观的是,阜城供水存在一系列问题。城市供水项目建设资金缺乏,供水管网改造受资金制约,进展缓慢,管网漏损率高;茨淮新河供水水源地存在安全隐患,水源地一级保护区分属阜阳市颍东区和利辛县行政管辖,很难形成统一管理,农业过量施用农药和化肥造成面源污染。另外,中深层地下水过度开采,采补失衡,阜阳中心城区及所有县城城区已经形成中深层地下水降落漏斗,特别是阜阳中心城区的漏斗已经与太和县城连接,形成安全隐患;水环境污染控制治理仍有待进一步加强等。水资源管理体制机制仍未完全理顺,没有形成协调统一的水资源管理体制,水资源的开发利用根据水资源的特点和用水户的需求进行合理配置困难。


本文系统的为你介绍中国人民大学企业经济学考研真题节选,学院简介,招生专业目录,参考书籍,初试分数线,有关企业经济学的任何问题,都可以免费咨询我,独峰考研是全国最大最权威的精准定校考研辅导机构之一,课程以高精准度、高成功率、强针对性获得了大家的广泛赞誉,被誉为"考研成功者的摇篮"。独峰考研曹老师将详细的为大家解答: 招生专业目录 经济学院 0201z2 企业经济学 02 普通硕士 全日制 101思想政治理论 201英语一或202俄语或203日语 303 数学三 802 经济学综合 2年 经济学综合含政治经济学、微观经济学、宏观经济学 分数线 总分 377 参考书目 《政治经济学教程》 宋涛 中国人民大学出版社 《政治经济学》 逢锦聚等 高等教育出版社 《西方经济学》 高鸿业 中国人民大学出版社 《微观经济理论基本原理与扩展》尼克尔森 中国人民大学出版社 《宏观经济学》 曼昆 中国人民大学出版社 《微观经济学十八讲》平新乔 《微观经济学:现代观点》范里安 《宏观经济学》巴罗 考研经验 我没有光鲜靓丽的教育背景,上的只是一所最为普通的师范院校,学的是本校排名一般的企业管理专业,而我一战逆袭中国人大,靠的不仅仅是运气还有坚持不懈的努力。 数学我是从3月初开始正式复习的。开始时一直在看高数课本,版本就是同济大学编的那个第六版,很认真地看了一遍,做了笔记,每看完一章,还把课后习题做了一遍,遇到不会的题目就摘抄下来,留作以后回顾。看完高数后就开始看线性代数,线代看的就比较顺手,因为自己本身对线代很感兴趣,也很详细地做了笔记,特别是是一些重要的定理,因为怕以后选择题的时候会用。接下来就是概率论,概率论看的就比较粗糙,因为考来考去的点就那么几个,所以就看的很快。 到了六月中旬开始做李永乐和李正元合编的数学全书,整个暑假一直在做数学全书,这个过程一直持续到九月中旬。做数学全书的时候大家干万不要急,有些像积分的运算,真的很麻烦,要耐着性子把每一道积分运算都做完了。所以以后碰到这类积分计算时,就胸有成竹了。 十月初就开始做真题,十年的真题基本上两三天一套,最后留一套套到快要考试前一个礼拜做。每次做真题规定时间,训练做题速度。真题做完之后,就开始认真总结总结哪些题目为什么错,然后提醒自己下次不要再犯。关于题海战术建议大家视个人情况而定,把该掌握的掌握了就可以。 英语英语是我的弱项,所以花费了很多精力。单词的话对每个人来说都非常重要,所以研友们在6月份之前一定要把英语单词背一遍,下半年才能安安心心地做阅读。我从6月份正式开始做真题,到考研前,10年真题过了6遍,黄皮书过了2遍。在做真题的前期,我的计划是每天一篇阅读,然后会把前一天的阅读以及里面的词汇也复习一遍,词汇要整理下来。坚持1个月左右阅读的水平和速度都有了明显的提高。这时就要逐渐加大任务量。然后分配单词任务,关于单词我想说,考研单词每个单词的意思有很多,我们不需要都记下来,既没有时间也没有精力,所以我是拿着最简单的 word版的单词在背,上面标记了要记的意思,而且记单词可以放在零散的时间记,这样效率又高,又能节省时间。英语我每天安排的时间是至少3小时。 政治我是个文科生高中政治一直都很好,所以花费的时间较少。政治我主要是分成两轮复习。第一轮复习用教材:教育部大纲(红宝书,一定要买!一定要看!),习题做的是肖秀荣老师的1000题,我是看一章就做一章,加强记忆。大概一个月多一些就完成了第一轮复习。第二轮复习用教材:风中劲草,也是边看书边做习题。11月份开始我就把风中劲草小红本上面的知识点开始背诵,开始不看书做一些大题,然后再根据标准答案来修改自己的答案。我的政治大题都是有分点的。复习顺序是按照红宝书上来复习的,马克思政治经济学花了比较长的时间,哲学章节建议多花时间看题和背书,多看几遍就能掌握了。 最后一定要时刻关注时政热点。可以下个新华网多看看新闻,没事多看看最近大大们说了啥,自己琢磨一下考点。模拟题的话强烈推荐肖秀容四套卷,主观题基本都要背下来。 专业课 (1)微观经济学 微观经济学我主攻计算题,尼克尔森的部分章节我觉得就是数学啊!所以尼克尔森的课后题请一定要做。尼克尔森特别厚,因为翻译的问题你会看出各种繁琐的定语从句结构,而且后面的一些章节根本不会考察,所以需要你们做好笔记。笔记不是照抄,因为人大802不光是经济学院考,财政金融学院的部分同学也需要考,所以请认真研究历年真题,特别是2011年以后的真题,标注考点,对于那些章节选择性地做笔记。 我是学企业管理出生的,而且第一年主攻了高鸿业,所以第二年的时候基础知识还是比较牢固的,面对尼克尔森,我把上面出现的我没见识过的知识点,以及对原本知识的提升做了简单整理,对于以后复习真的很重要。 (2)宏观经济学 对于曼昆的复习除了做题,就一遍一遍看书吧,读书百遍其义自见,我在独峰考研一对一的辅导老师就是人大的,当年他把曼昆的原理翻了20遍。我看了两遍的时候也做了笔记,后来看笔记速度就超快了。对于打基础也和微观一样,看高鸿业,做真题。 (3)政治经济学 历代推荐的复习方式是宋涛的资本主义部分+逢锦聚的社会主义部分,我也是按照这个来的。一定要对照真题,最早的真题都有参考价值,因为政经考不出新花样,题库就在那里,曾经有人说政经只要背真题就行了,我觉得不无道理。 资本主义部分可以准备一支荧光笔,把考过的题目直接在书上划出来,这是绝对的重点。社会主义部分不用太细致准备,社会主义部分每年一题。社会主义建议结合真题总结专题,我自己归纳了5个社会主义经济制度、社会主义分配制度、公平与效率、市场与计划、又好又快地发展社会主义经济,就这么几个来回考,而且背政治的时候就能解决,自己提前组织好答案,管他怎么提问,肯定还是答那么几个特定的东西。 这就是我的考研复习方法,也许不够详细,但我想看它的人总会或多或少从中了解到一些有用的信息,或者你们看到了我的经历就有了考研的勇气和决心。并不是只有985或211的学生才能考上名校,只要我们坚持到底,不懈努力,就一定会功成名就。坚定信心,相信自己,终会获得成功。


高考分数已经出来了,省控线也已经划定,考生最为关注的志愿填报正式开始。本文从各个方面对考生填报志愿进行指点,希望可以给高考后填报志愿的同学带来帮助! 什么是平行志愿? 平行志愿是指考生填报的同一录取批次同一投档时间段中的多个院校志愿,它体现了志愿之间的并列结构关系。 平行志愿主要有以下几个特点: 1.志愿并列。考生所填报的多个院校相互并列。即在同一投档时间段,考生所填院校均有可能被检索。 2.位次优先。在检索考生填报的院校志愿前,首先要将所有考生分科类按投档分(高考总分加政策照顾分)从高分到低分进行位次排列。投档检索时,先从最高位次考生志愿检索,再依次检索以后位次的考生志愿。 3.遵循志愿。考生所填报的多个院校仍有自然顺序。检索考生所填报的几个院校志愿时,是按考生填报志愿时排列的院校自然顺序依次进行的。当考生的投档分符合首先被检索到的院校投档线时,该生即投到该院校,由高校择优录取。考生档案一旦投出,即不再检索该生的其它志愿。 4.一轮投档。由于考生所报志愿是平行的,故投档检索只能进行一轮。如果考生因几个平行志愿均未满足条件而未被投档,或投档后被院校择优后退档,就只有参加征集志愿或下一批次录取。 什么叫投档分?什么叫位次? 考生投档分是考生高考成绩总分加上各种政策性分值后的分数。它是省级招生部门判断考生是否向高校投档的基本依据。比如,某考生高考成绩为586分,如果按本省政策,他具备享受5分的政策性加分的条件,则省级招生部门就会在586分的基础上加上他的政策性加分,这样,他的投档分就是591分。 位次是考生的投档分在本省分科类排序中所处的具体位置。因为平行志愿模式是对考生逐个检索,当遇到同科类同批次同分考生时,计算机是无法判断先检索谁,后检索谁,因此,必须分科类对同分考生按照事先确定的排序规则排出一个位次,一个位次对应一个考生。也就是说,位次是唯一的。这样,计算机就可以顺利地按位次对考生逐个检索。 与"梯度志愿"相比, "平行志愿"有哪些变化? 平行志愿最大的变化在于其投档模式从过去的"志愿优先"转向"位次优先"。 传统的"梯度志愿"模式,是指考生分别填报在同一批次中的不同投档时间段的院校志愿。不同投档时间段的院校志愿,按其先后顺序,一般称为第一志愿、第二志愿、第三志愿等。投档时,是按照考生的第一、第二、第三等院校志愿顺序,先在第一志愿投档时间段进行检索,待第一志愿投档录取结束后,再在第二志愿投档时间段进行检索,以此类推。 比如说,在每个批次中,假设考生可以填4个院校志愿,这4个志愿要分成第一、第二、第三、第四志愿。投档时,是按院校志愿顺序先投第一志愿。此时,省级招生部门在达到同批录取控制分数线的考生中,将报有该院校志愿的考生按投档分排队,再根据院校确定的调档比例,从高分到低分投出。如果考生第一志愿未能投出,或投出以后被高校退档,则要等待第二轮投档。第二轮投档则要看考生第二志愿院校是否有不满额的情况,如未满额,考生成绩又能满足第二志愿院校投档条件,则投档,否则只有等待第三轮投档,看第三志愿院校在第二轮投档后,有无不满额的情况,依次类推。"梯度志愿"模式强调的是"志愿优先,依照分数"的原则。 平行志愿投档录取模式强调的是"位次优先,遵循志愿"。即对同一科类某批次线上的考生按投档分从高分到低分排序,确定考生的位次,然后由高到低逐个地检索考生所填的a、b、c、d、e志愿院校。比如说,报文科的考生按考生高考成绩和享受政策加分情况,计算出考生的投档分,然后再确定考生在文科类考生中的位次。位次在前的考生先检索投档,位次在后的考生必须等位次靠前的考生检索投档结束后才能检索。也就是说,检索投档时,投档分高的考生始终比投档分低的考生优先。这是第一步。 第二步就要看考生填的志愿,检索是按志愿自然顺序逐一进行的。就某一个考生而言,假设他填有a、b、c、d、e多个志愿,省级招办在检索时,是按他的a、b、c、d、e志愿依次检索。如果他符合a志愿院校条件,则他的档案投向a院校,如不符合,则检索b志愿院校条件,以此类推。考生档案一旦投向前面的志愿院校,则后续志愿不再检索。 "平行志愿" 是否就是"平等志愿"? 对平行志愿的认识,有的考生和家长认为,平行志愿就是平等志愿,几个志愿可以随便填,只要考分高,肯定能被录取到分数线高的一所学校。这是认识上的一个误区。所谓平行志愿,并不是平等志愿,它事实上遵循着"考生之间,位次优先;考生自身,志愿优先"的原则。也就是说,考生分数只要达到所填平行志愿院校录取条件,这些院校均为该生的潜在投档院校。从这个意义上说,考生所填平行志愿各院校之间是平行的,但考生在填报时依次排列的院校自然顺序是有先后的。上面已经告诉大家,对单个考生的投档,是依考生所填平行志愿排列的院校先后顺序逐个检索的,该考生的投档分如符合a院校的录取条件,则投向a院校,在此情况下,该考生的分数即使达到b、c、d等院校条件,也不会再被投。更不会反向投,如先投d,再投c或a。 "平行志愿" 是否是"平等录取"? 有的考生及家长认为,平行志愿就是"平等录取",只在自己成绩达到所填报的4个(或5个)平行志愿院校的录取条件,就有可能会被4所(或5所)平行志愿院校同时录取。这种理解是不对的。平行志愿投档录取模式规定,投档是按考生志愿顺序依次检索,一旦考生档案投到某一所志愿高校后,其他平行志愿院校则无效了。因此,考生不可能同时拿到多所高校的录取通知书。就每个考生而言,录取机会仍然只有一次。 "平行志愿"是如何投档的? 平行志愿的投档原则是"位次优先,遵循志愿"。首先对全体考生分科类(文科或理科)按投档分从高分到低分排定位次,体现"位次优先"的原则;再根据考生位次对考生所填报的平行志愿从a院校到b、c、d、e等院校的自然顺序依次检索,体现"遵循志愿"的原则。 比如,四川省本一批设置了5个平行志愿。文科考生张三高考成绩605分(已达到本一批次录取控制线),没有政策性加分,他的投档分就是605分。在投档前,省级招生部门要对全省文科考生从高分到低分排序,张三投档分605分,排序结果是985位,这就是张三的位次。在本科一批投档时,当计算机从高分到低分检索到985位次时,张三所填报的5个平行志愿将按其自然顺序被依次检索。这时将出现6种情况: 第一,张三的投档分符合a志愿院校投档线,则张三的档案投到a志愿院,这时,b、c、d、e志愿院校的投档线高低不起作用,其志愿也不再检索。 第二,张三的投档分未能达到a志愿院校投档线,但达到了b志愿院校投档线,则投到b志愿院校,这时,c、d、e志愿院校的投档线高低不起作用,其志愿也不再检索。 第三,张三的投档分未能达到a、b志愿院校投档线,而达到c志愿院校投档线,则投到c志愿院校,这时,d、e志愿院校的投档线高低不起作用,其志愿也不再检索。 第四,张三的投档分未能达到a、b、c志愿院校投档线,而达到d志愿院校投档线,则投到d志愿院校投档线,则投到d志愿院校,e志愿院校的投档线高低不起作用,其志愿也不再检索。 第五,张三的投档分未能达到a、b、c、d志愿院校投档线,而达到e志愿院校投档线,则投到e志愿院校。 第六,张三的投档分均未能达到所报的5所志愿院校投档线,则张三的5个平行志愿无法被投出,只能参加征集志愿的填报或下一批次录取。 同一总分的考生如何投档? 在对考生进行排序时,投档成绩相同的考生则按单科顺序及单科分数高低排序:文史类为语文、文科综合、数学、外语;理工类为数学、理科综合、语文、外语。也就是说,即使考生同分,报的平行志愿及顺序又完全一样,但由于排序后的位次是不一样的,因此,投到的高校完全可能不一样,特别是报一所高校最后同名同分的考生,有的可能投到了a志愿院校,有的可能投到b志愿院校。 "平行志愿"填报应遵循什么原则? 根据试点省市考生的经验,平行志愿填报时,仍然要坚持"熟悉章程,量体裁衣,冷热搭配,兼顾地域"的原则。搜集高校招生资料,熟悉高校招生章程,弄清高校录取规则,是每个考生必须要做的一件事情。准确定位,量体裁衣,选择适合自己的学校和专业,一样不能马虎。对学校和专业的选择,不能一门心思只填热门而放弃冷门,要知道平行志愿的填报,更要注意冷热搭配,否则,吃亏的是自己。对地域的选择,仍要强调"东西南北中",只要是适合自己的学校和专业,就要勇敢地选择,这不仅能"学其所爱",更能确保平行志愿的录取成功率。 实行"平行志愿"投档后, 志愿的顺序如何安排为好? 实行平行志愿投档录取模式后,很多考生和家长不重视志愿顺序,认为只要分数高,随便哪所学校都可录取。其实是不对的。在实际操作中,也会遇到不测之患。应当讲,实行平行志愿投档录取模式后,几个平行志愿之间的顺序如何安排,是非常讲究的。几个志愿哪个在前,哪个在后,不是随意的,而必须遵循一定规律。 从已经实行平行志愿的省市来看,有两条经验值得考生注意: 第一条经验是,按考生对院校及专业的喜爱程度来排列,喜爱的院校排在前,比较喜爱的排在次,一般的排在再次,也可接受的垫底。当然,这种喜爱也是有条件的,即你的条件要基本符合你选择的高校。 第二条经验是,按近几年录取平均线差相对较高的院校到近几年录取平均线差相对较低的院校的顺序来排列平行志愿,志愿之间呈降幂状,如果你呈升幂状,把"低分"学校填在前"高分"学校填在后,即使成绩达到后边"高分"学校的调档线,但已经被前面的"低分"学校录取,那样很可惜,所以,考生要认真对待平行志愿的自然顺序,即哪所院校安排在a的位置上,哪所院校安排在b的位置上,哪所院校安排在c的位置上,不能马虎大意。 怎样把握好 "平行志愿"之间的顺序? 从理论上讲,实行平行志愿后,几所好大学可以同时填报了。但是,必须注意另一个问题--顺序,这也是考生和家长容易忽略的。因为,平行志愿的投档,是按考生平行志愿所列各院校的先后顺序依次检索的,一旦符合条件,档案即投向先检索的高校。如果平行志愿的顺序不合理或所填院校近年录取分数线相对于自己的分数均较高,也可能导致考生与较好院校失之交臂,甚至出现档案无法投出的现象。 那么,怎样才能把握好这个顺序呢?这里,我们给大家提供试点省市考生总结出来的"口诀"供参考--"冲一冲,稳一稳、保一保、垫一垫"。 这个口诀的要点,就是要把握好冲、稳、保、垫之间的梯度关系。在平行志愿填报时,不妨将自己有希望"跳一跳"够得着的理想学校作为志愿a,将符合自己成绩水平的"对口"学校作为志愿b,志愿c填一所"保守"学校,志愿d、e则填"垫底"学校。其中的"跳一跳""对口""保守""垫底"的几所学校就自然形成了平行志愿中的顺序。这样既可避免"高分低就"所带来的后悔莫及,又可避免万一没达到较好院校投档分数,也有相应院校可读,而不至于落到较低批次院校甚至落榜。当然,"冲一冲"也应当十分慎重,也要有一定的把握。 总之,不论采取何种思路和办法,只要考生各得其所,各安其位,各享其成,那么,这种志愿顺序就是合理的。 九、填报"平行志愿"时,考生对专业的选择应注意哪些问题? 首先必须明确,被投档考生的几个专业之间并不平行。考生在选择专业志愿时,尤其要注意专业的搭配。因为对高校来说,实行平行志愿后,专业的安排较之过去难度增加了。过去的"梯度志愿"模式,一所高校由于进档分数相差很大,高校能从容地根据考生分数把考生安排到不同的专业。实行平行志愿投档模式后,高校进档考生的高考成绩差距缩小了,这样,有的专业,特别是热门专业和优势专业,就可能出现"拥堵"。因此,平行志愿模式要求考生更加重视专业的冷热搭配和"服从专业调配",在专业的选择上一定要留有余地。如果考生同意调配专业志愿,则被录取的可能性就更大一些;而那些不愿意调配专业志愿的学生,则被退档的可能性更大一些。所以,在平行志愿模式中,如果首选学校,就要做好牺牲专业的准备;如果首选专业,则要做好降低对学校要求的准备。 十、平行志愿投档录取模式有哪些风险? 平行志愿投档录取模式降低了考生填报志愿的风险,但并不是说这种模式没有风险。从目前看,平行志愿仍有一些风险,需要引起考生及家长的重视。 第一,正常落榜的风险依然存在。高校择优录取的原则允许院校投档数略大于招生计划数,因此,超过招生计划数的部分所投考生依然面临正常落选的风险。 第二,自身缺陷带来的风险。由于平行志愿投档录取模式是采取一次性投出,一轮投档后一律不再被投。考生被投档后,如果考生成绩相对较低、或专业不服从调剂、或不符合特殊专业的体检要求、或不符合某些专业的单科成绩要求,高校就可能将档案退出。而一旦出现退档,考生就无法参加平行志愿中其他几个志愿的检索投档,只有参加征集志愿或下批次录取。 第三,定位不恰当的风险。如考生填报的5个平行志愿都过高,也就是说考生的投档分均未能达到几个平行志愿院校的投档线,考生档案就不可能被投档。 第四,梯度不合适的风险。如果考生所填报的几个平行志愿之间没有适当的"梯度",则该考生被投档的机会会减少,假如a志愿不能投出,而b、c等后续平行志愿院校比a志愿院校要求还高,则后面的平行志愿院校都无法投出。 十一、招生主管部门和高校为降低风险采取了哪些措施? 为了解决退档考生落选的风险,招生主管部门和普通高校采取了一些弥补措施。其一,各高校慎重对待调档比例,一般将投档比例缩减为105%,大大减少了退档考生数量。其二,在正式投档前进行投档预测,并将各高校生源情况周知高校,以便高校进一步调整调档比例或增加招生计划,经过多次预测和模拟投档,最终确定招生计划和调档比例,以尽量减少进档考生的退档。其三,采取征集志愿的办法,在每批次正常录取阶段结束后,如有高校还没完成招生计划,省招生部门将组织未被录取且符合条件的考生填报征集志愿;征集志愿投档后,如仍有高校未能完成招生计划,则可能再次征集,直到录满为止。所以,符合条件的考生被录取的机会不止一次。 十二、考生如何规避风险? 对于考生来说,不论是实行完全意义上的平行志愿投档录取模式,还是实行混合形式的平行志愿投档录取模式,都有一个如何规避风险的问题。有的风险是制度自身带来的,但有的风险则是完全可以规避的。比如,考生尽管可以投档到学校,但填报的专业志愿很高,又不"服从调配",则可能被高校退档。因此,考生在专业选报上,应当恰当定位,并填上"服从专业调配"之类。这是一种情况。 第二种情况是考生身体有缺陷,身体有缺陷不要紧,关键是要避免填报自己身体受限的专业,应当选择一些对自己身体不受限的专业。 第三种情况是误闯政策禁区。高校有的专业是有特殊要求的,因此,考生要细读高校招生章程,看高校哪些专业有特殊政策限制,以提高自己的录取机会。 第四种情况,就是对高校的选择一定要量力而行,并不是实行平行志愿后,高校志愿可以随便填,而是要选择那些适合自己的高校,只有适合的,才是最好的。第五种情况,就是几个平行志愿之间一定要有适当的"梯度",也就是说,后面志愿院校的投档分一定要比前面志愿院校的投档分低才有意义。 如果你现在还在徘徊,还在犹豫不知道怎样报填志愿。快来加qq群: 来吧!让我们一起分析,一起来探讨。


1941年6月,德国集结重兵入侵苏联,苏德战争就此爆发。苏德战争初期,苏联军队作战不利,损失较大。在三个星期的时间里,苏军后退了500~600公里;在三个月时间里,苏军损失飞机8000多架,坦克多辆,同时有近300万人被俘。仅基辅大合围一战,就有60多万苏军官兵沦为了俘虏。战争初期的失利,导致苏联失去了大片西部地区,形势非常不利。不过令人匪夷所思的是,战争初期,双方的兵力差距并不是很大。一部分苏联资料认为,在"巴巴罗萨计划"中,德军出动了550万军队,而与之抗衡的苏军却只有290万人,因此德军的兵力强于苏军。但是,这一说法存在两点瑕疵:其一,该说法把德军海陆空部队加在一起,而苏军却只计算地面部队数量;其二,该说法没有把苏军第二梯队算入其中。许多资料,对以上数据进行了整合,并得出了新的结论。这些资料认为,西部苏军陆军的数量在390万左右,与之相比,德军地面部队的数量则在320万左右。由此可知,苏德兵力对比为1.2:1,苏军的兵力甚至略强于德军。与此同时,苏军还装备了数量更多的坦克、飞机、火炮。总的来说,从纸面数据上看,在战争初期的前线地区,苏军的实力略是高于德军的。但尽管如此,苏军仍在战争初期遭遇了一系列失败。在德军机械化部队的凌厉攻势下,苏联丢了白俄罗斯这一战略屏障;丢了乌克兰这一煤炭、粮食产地;丢了波罗的海三国这一北方缓冲区。整条战线上,除了布列斯特、塞瓦斯托波尔等少数要塞抵抗时间较长,其他地区皆快速沦陷。那么,苏军在兵力占优的情况下,为何仍遭受了如此巨大的失败呢?其实原因有五个字。这五个字就是:准备不充分。众所周知,在苏德战争爆发前的30年代,苏联曾在军政界展开了大清洗运动,许多有经验的将领和军官遭受处决,导致苏军战斗力遭到一定程度的削弱。不过,大清洗虽然削弱了苏军,但也不至于彻底毁灭苏军。而苏联高层对战争的准备不足、相关的军事工作没有做到位,才是导致苏军频频失利的最重要原因。第一,苏联意识到德国会挑起战争,但没意识到战争来得那么快早在苏德战争爆发之前,苏联就已经意识到:将来苏、德之间必有一战。正因如此,苏联才于1939年和德国签署《苏德互不侵犯条约》,以暂时安抚德国。同年9月,苏联又和德国瓜分波兰,以扩大苏、德之间的缓冲区。1939~1940年,苏联又相继吞并比萨拉比亚、波罗的海三国,构建"东方战线",以加强西部防御。以上种种,都是苏联用以防范德国入侵的措施。但是,苏联没有料到德国会提前发动战争。当时,包括斯大林在内的苏联高官,都乐观地认为:战争不会在1942年之前爆发。因此,苏联的军备计划仍旧按照1940年制定的时间表进行,苏军预计到1942年才能基本完成整备。战争前夕,潜伏在外的苏联特工向苏联高层通报了德军的动向,苏联高层也没有给予应有的重视,反而认为这是"英、美国家的离间计"。第二,苏联军队部署不到位、后勤混乱、官兵训练不足苏联高层的意志与决策,对苏联军队的行动产生了极大的影响。由于苏军的军备计划依然按照1940年的时间表进行,故而当1941年战争爆发时,西部前线的苏军根本没做好战斗准备,同时还面临兵力分散、物资储备不足等难题。例如,西方方面军在战争第一天只有300吨燃料,其麾下的第4机械化军只有14个油料基数。这势必会令战斗力大打折扣。同时,苏军规模虽然很大,但许多官兵训练不足。这其中有大清洗的原因,但也和战争准备工作没做好有关。伊万诺夫认为,在战争初期,苏军中166万人受过1年的军事训练,60万人只受过半年的军事训练,另有100万人则只受到2个月的训练。同时,苏联的基层军官和军士严重缺编,直到国际形势紧张时才想起来培养军官,这同样会制约军队战斗力。总的来说,战争不是简单的纸面数字堆砌。苏德战争初期,苏联虽然兵力略占优势,但高层没做好准备,前线军队也存在部署不到位、后勤混乱、训练不足等问题,自然会频频失利。当然,1943年以后,随着战争形势的变化,苏联也由防守转入反攻,并重新掌握了战场优势。


初三(1)班高效作业经验交流 郑栖潭: 1.要想提高作业效率,听课效率尤为重要,因为只有把课上的知识熟练掌握,才能熟练运用。 2.要提高写字速度,特别是语文和数学,要写的文字和解题过程可能较多,这时确保写字的速度很重要,但同时一定要保证写字的质量,不能因贪快而写得让我难以辨识。 3.做理科作业时可能会遇到难题,如果想了十分钟都无法做出,那就先放放,因为晚上总共只有两个小时的时间,必须合理使用。 4.建议做作业前先复习一下课上的知识,这样看似花了点时间,但做得会更快更高效。 5.尽量下笔就对,不要总认为写错了我还可以再改,这样也浪费了时间。 6.做作业时心要静,精力要集中,不要与他人交流。 赵思成: 1.抓紧空余时间,提前做作业,课后、自修前,有大量空闲时间给我们自主安排,充分利用这个时间,我们可以提前做那些教材上的习题。争分夺秒,积少成多,与其让那些时间白白浪费,不如利用起来减轻自己的负担,何乐而不为? 2.做作业时要心无旁骛,专心致志。许多同学虽然坐在座位上,但是心神早已飞到九霄云外,这样,往往花费的时间很长,且获得的效益并不高。如果我们在作业时间抛去一切杂念,一心扑在作业上,大脑快速思考,时刻保持紧张的状态。这样,作业会事半功倍,效率会大大加快。 3.合理分配时间,我们可以将记忆类的作业放在前面做,笔头作业放在后面做。这样避免了在大量作业后记忆力减退的影响。 夏秋悦: 1.在老师已有作业布置下来时,就要有做完做好的想法,而不是硬要拖到晚自修的时候再做。 2.做作业之前,一定要认真回忆一下这门知识自己有没有全部理解,若不理解,先弄透再做,免得效率不高。 3.做作业时不要和别人讨论,看似提高了作业的速度,但自己大脑的思考并不充分,有可能下次做时就忘了解题思路。可先做完再将有疑问的题目提出来,集体解决 4.来了教室之后,就抓紧时间做作业,不要把时间浪费在和别人闲聊、吃零食等上面,最好先做理科作业,一项一项地看清做好,不要这做一点,那做一条。 5.作业全都完成之后,可做些中考题日,或将今天讲的重要知识点再温习一遍,还可以将明天要讲的内容认真预习,查漏补缺。 章劲毅: 关于作业的问题,我觉得最重要的就是要用心去做。做作业与玩乐同样要费时间,作业与玩乐相比,确实乏味了不少,但作业是我们不可以不选择的。既然如此,我们就要认真对待,提高效率: 1.明确作业目的。做作业是为了巩固已学的内容并提升自己的能力,如果我们怀着将作业做好就能进一步提升自己的成绩的心态来做作业,相信我们不会再厌恶作业。 2.不畏错题难题。有些同学之所以不认真做作业而抄袭作业,是因为他们害怕出现错误,更害怕有难题。这是不可取的想法,作业是一种锻炼过程,在此过程中,错误自然是难免的,但我们应该调整心态。因为这些错误被发现出来,你就消陶了一个隐患。现在错,总比中考错要好得多。 3.调整心态。当我们在做作业时,可以把攻克不了的题目当成自己的"假想敌"。我们则会尽全力去战胜它;当我们因战胜它而快乐时,我们的作业态度就会发生变化。 4.作业要用心。同样是做,认真做和马虎做都会花时间,为什么我们不选择认真做的方式让老师、家长放心呢? 吴波: 我个人认为其实写作业的速度快没有什么可以谈的,唯一的一点就是要抓紧时间来完成,当然并不是要你在课堂上完成,而是在没有学习任务的任何一个时间段来完成。在某些时候,老师会在上完课就布置好当天的作业,那么你就应该充分利用课间时间来完成,而不是卖呆,如果这样,作业怎么会来得及呢?有时候老师并没有提前布置作业,你就该根据老师所讲的内容来揣摩今天晚上的作业,当然这个工作应当在完成了已经确定了的作业后才开始,如果猜错了也没有任何关系,因为做题的目的在于提高自己,只要端正了自己的想法,那么多练了多做了你还是会有所进步的。 彭钰楠: 众所周知,认真完成作业是学生的本分。但是,目前大部分学生却只记住了"完成",而渐渐将"高效"二字淡忘。既然作业是对我们一日学习情况的检查,那么我们该如何才能做到不仅"完成",而且高效呢?这就要从课堂上的听课效率说起,作业反映的是一日内对新知识的掌握,那反过来,不难知道,听课效率高,作业效率自然高;再者,是对速度的要求。这一点往往是比较难的。因为这一速度不仅指写字的速度,还有解题速度,即思考速度。速度是可以锻炼的,只要我们在平常刻意加快写字速度,并且多做些习题,提高思维灵敏度,速度自然不是问题。然而问题是需要我们日积月累,我们一定要坚持下去。最后是解题技巧。这与思考速度一样,需要在日积月累的练习中自己探索。我认为,最重要的便是以上三点,只要坚持做,一定会提高作业效率,提高成绩的。 陈牧秋: 我们要高效完成作业,首先要在课堂上认真听讲。认真听讲,熟悉知识点,自然能熟练地应用。 在写作业前,最好能将今天所学的内容简单地复习一下。这只需要花我们几分钟时间,但是能帮我们巩固所学知识,写作业更高效。 写数学作业或物理、化学的一些题目时,要准备一本草稿本。草稿本可以使我们写作业时思路更清晰,正确率更高。 写语文和英语作业时尽旱不翻书,遇到不会的写完后再对照课本,这样能了解自己的掌握情况。 高效作业,最重要的是要集中注意力,节约时间。写作业时不能一心二用,也不能磨磨蹭蹭。除了晚自习时间,还可以利用午自习等时间写作业。 丁宇楠: 写作业的时候要认真,不能带着马虎的心态去完成,要把作业当成一个自我检测的过程,是对全天学习的一个回报。一定要抓紧时间,自己制定一个时间表格,在多少时间内一定要完成这门科目,严格地按照表格去做。如果在作业是遇到"拦路虎",不要心慌,思考几分钟,如果真的不会,先放一放,把会做的先完成,切不能了一颗芝麻而失了一个西瓜。 在写作业的时候,要把自己想成一个人,没有什么其他人在旁边,千万不要写一会儿就跟别人说说笑笑,那样只会让时间白白流换。也千万不能养成依赖别人的心态,那样只会让你失去了一个思考的过程,自我提升的机会。只有勇于面对困难的人,才会是成功的人。但也不能一味的"死"脑筋,要谦虚地去请教他人,不是为了一个答案,更重要的是方法,防止以后再遇到相似的题目时也不会。 总之,一句话,写作业要高效,主要靠自己! 初三(2)班高效作业经验交流 高效作业的原则: 课后做作业就是运用知识解决实际问题的一种实践活动。它既能复习和巩固课堂所学的知识,又能培养我们运用知识的能力。 1.要养成良好习惯,预习习惯、听课习惯、复习习惯、作业习惯等。每天在什么时间做什么作业,如什么时间做语文作业,什么时间做数学作业,什么时间练习英语..,要形成一个规律,养成习惯。有了好的习惯,到了固定的时间就能自觉地做作业,而且,做作业时,注意力集中,效率也会得到提高。 2.先复习后做作业。做每门功课的作业之前,先把该门功课复习一下,熟悉该门功课当天学的定义、概念、原理,想一想当天的作业题和课堂上所学内容的关系,做到心中有数。然后学会运用这些知识,通过做作业,加深对这些知识的理解和巩固。如果拿起作业就写,不但容易做错,而且费时也多,影响做作业的效果。 3.先独立思考后请教别人,不能一遇问题就想求教别人。运用书上的知识,加上自己的思考,做出的答案会在脑子中留下深刻的印象。如果不经过自己独立的思考,先请教别人,或抄同学的作业,这样做的作业印象就不深。因此,碰上难题时,应当先独立思考,自己做不出来,可以先翻翻书,看看笔记,再进一步想想课堂上所学的知识和这道练习题是什么关系,如果还做不出来,就把这道练习题先放下,先做其他题,然后再反过来思考这个练习题,也许思路就开了,就能做出来。如果实在做不出来,再去请教别的同学,或者在小组内展开讨论。 高效作业有"四步" 第一步:作好知识上的准备工作,预先做好复习工作。首先思考教材内容,不想好不动笔做作业。做作业是为了消化理解和运用所学知识。所以课后先不要急于做作业,要先复习后做作业。面对当堂所学知识进行认真的思考,想一想课堂所讲教材的内容,教材的重难点,教材中各部分的联系以及与旧知识的联系等。 第二步:感知、理解题意。这一步实际包括审题、联想与课题的类化三个环节。 审题,即了解题意,搞清题目中的条件与问题,明确题目的要求。搞不清题目的要求,忽视或遗漏某些必要条件或领会错了题目的意思,解题一定不会顺利。因此,我们应该养成一个认真审题的好习惯。特别是在解数学题时,因列出这两项:已知和求解,认真写一遍,可预防遗漏。 联想,是指由一种心理过程而引起另一种与此相连的心理过程的现象,它不是盲目的,它是根据已有的知识经验进行的合乎逻辑的联想。怎么样才能找到正确的解题思想呢?习题的设计往往是来考察某个知识点,要找到正确的解题思路,必须首先分清这道题究竟考查的是什么,然后根据解题要求顺藤摸瓜,则很容易得到正确的结论。 课题的类化,指把当前的课题纳入同类的知识体系中去。一般而言公式是我们常见的类化。归类后,问题很容易迎刃而解。可以这么说,凡事找不到归类的习题都是没有价值的。 第三步:做题。审题后还要把解题的思路表达出来,这是个动脑和动手的过程。在做题时,要注意质量,也就是要做到"准确、规范、快速"六个字。 第四步:检查。这是保证作业质量不可缺少的一步,这一步的任务是独立地判断作业做得对不对,这是培养独立思考能力的重要途径。如果做好作业和同学对答案,交了作业等老师判对错,自己心中完全没有底,这不是好的学习态度,应当学会通过自己独立检查来验证作业的结果是否正确。 初三(3)班高效作业经验交流 建立以学习小组为单位的奖励考核机机制,充分发挥学习小组的作用。 1. 进行思想教育,让全体学生充分认识高效作业的重要性,从思想上重视高效作业。 2. 让已能实施高效作业的许嫒婧等同学介绍经验,使同学掌握高效作业的方法。 3. 有针对性的进行作业方法指导,如如何充分利用时间、做作业应先易后难等。 4. 找学生交流,了解学生作业情况,有针对性的给予指导。 5. 全面实施分层作业,作业布置兼顾各个层次的学生,使用所有学生都能达到应有的训练。 初三(4)班高效作业经验交流 进入初三年级,时间紧,作业量大是一种常态。如何提高作业效率成为提高学习成绩的保证。 1.充分利用时间,中午12点20前、晚上6点20前,有部分时间可以利用来完成作业。不能总把作业留到晚上完成。 2.在完成作业前将白天讲授的内容复习一遍,再做作业时就会快些,而不必再去翻书查阅。 3.对记忆量较大的政治、历史等科目,要抓住早读和晚读时间,认真读背。 4.理科作业在完成时可能会遇到难题,可以先放一放,不要在一道题上花费太多的时间。 5.完成作业时就要集中精力,不跟其他人讲话。 初三(5)班高效作业经验交流 一、充分利用好课堂上的每一分钟。 课堂学习是学习的最主要环节,45分钟课堂学习效益的高低,直接决定课后作业的效率,你就不会因为不会做咬笔头而浪费时间了。 1.全神贯注是高效率听课的关键 2.珍惜课堂上的分分秒秒 3.紧跟老师的思路适应老师的风格 4.俗话说"好记性不如烂笔头",课堂上要认真做好笔记 二、做好作业有高招 1.做作业之前要做好准备,排除一切干扰 2.做作业时要认真审题,细心做题提高做题效率 3.遇到难题要独立思考 4.养成检查和总结的好习惯 5.及时改错建立错题集 6.时间是挤出来的,要善于利用零碎时间来完成一些小的学习任务。 三、和同学结成学习伙伴和竟争对手 1.选择学习榜样共同学习,相互竞争,共同进步 2.在学习中积极地相互支持,取长补短 四、把老师变成你的"学习教练" 1.尊敬老师有助于学习 2.建立良好的师生关系 3.主动提问,让老师喜欢自己;主动作业,让老师欣赏自己;高效作 业,高效学习,成就自己 初三(6)班高效作业经验交流 郭泓昊 做作业或许是你比较厌烦的事情,并非老师所布置的作业难度太大,而是各个科目的作业"影响"了你的休息时间和游玩时间。在这里,我虽然没法教给你怎样逃避做作业的方法,但是我可以根据我的独家经验教给你如何快速、高效地完成作业。 高效作业的原则: 课后做作业就是运用知识解决实际问题的一种实践活动。它既能复习和巩固课堂所学的知识,又能培养我们运用知识的能力。 1.要养成良好习惯。每天在什么时间做什么作业,如什么时间做语文作业,什么时间做数学作业,什么时间练习英语..,要形成一个规律,养成习惯。有了好的习惯,到了固定的时间就能自觉地做作业,而且,做作业时,注意力集中,效率也会得到提高。 2.做好准备。作业之间,一是要做好物质准备,就是要把教科书、参考书、作业本和文具准备好;二是要做好精神准备,就是先想想当天上了那些课,每门课的疑难点是什么,要做几门课的作业,然后按照先易后难的原则安排做作业的次序。为什么要先易后难呢?原因有二:一是先做容易的,顺利地做完了作业,有利于激发做作业的兴趣和提高做作业的自信心;二是难做的作业费时间多,费精力多。如果先做难题,再做其他作业时,就会感到疲劳,失掉兴趣,印象做作业的质量。 3.先复习后做作业。做每门功课的作业之前,先把该门功课复习一下,熟悉该门功课当天学的定义、概念、原理,想一想当天的作业题和课堂上所学内容的关系,做到心中有数。然后学会运用这些知识,通过做作业,加深对这些知识的理解和巩固。如果拿起作业就写,不但容易做错,而且费时也多,影响做作业的效果。 4.先独立思考后请教别人。运用书上的知识,加上自己的思考,做出的答案会在脑子中留下深刻的印象。如果不经过自己独立的思考,先请教别人,或抄同学的作业,这样做的作业印象就不深。因此,碰上难题时,应当先独立思考,自己做不出来,可以先翻翻书,看看笔记,再进一步想想课堂上所学的知识和这道练习题是什么关系,如果还做不出来,就把这道练习题先放下,先做其他题,然后再反过来思考这个练习题,也许思路就开了,就能做出来。如果实在做不出来,再去请教别的同学,或者在小组内展开讨论。 高效作业有"四步" 第一步:作好知识上的准备工作。首先思考教材内容,不想好不动笔做作业。做作业是为了消化理解和运用所学知识。所以课后先不要急于做作业,要先复习后做作业。面对当堂所学知识进行认真的思考,想一想课堂所讲教材的内容,教材的重难点,教材中各部分的联系以及与旧知识的联系等。 第二步:感知、理解题意。这一步实际包括审题、联想与课题的类化三个环节。 审题,即了解题意,搞清题目中的条件与问题,明确题目的要求。搞不清题目的要求,忽视或遗漏某些必要条件或领会错了题目的意思,解题一定不会顺利。因此,我们应该养成一个认真审题的好习惯。特别是在解数学题时,因列出这两项:已知和求解,认真写一遍,可预防遗漏。 联想,是指由一种心理过程而引起另一种与此相连的心理过程的现象,它不是盲目的,它是根据已有的知识经验进行的合乎逻辑的联想。怎么样才能找到正确的解题思想呢?习题的设计往往是来考察某个知识点,要找到正确的解题思路,必须首先分清这道题究竟考查的是什么,然后根据解题要求顺藤摸瓜,则很容易得到正确的结论。 课题的类化,指把当前的课题纳入同类的知识体系中去。一般而言公式是我们常见的类化。归类后,问题很容易迎刃而解。可以这么说,凡事找不到归类的习题都是没有价值的。 第三步:做题。审题后还要把解题的思路表达出来,这是个动脑和动手的过程。在做题时,要注意质量,也就是要做到"准确、规范、快速"六个字。 第四步:检查。这是保证作业质量不可缺少的一步,这一步的任务是独立地判断作业做得对不对,这是培养独立思考能力的重要途径。如果做好作业和同学对答案,交了作业等老师判对错,自己心中完全没有底,这不是好的学习态度,应当学会通过自己独立检查来验证作业的结果是否正确。 最后,送你两句名人名言,大家共勉! 爱因斯坦认为:"学习方法实际上决定了你的成绩,方法就是你征服未知的工具。...如果你没有好的方法,即使你每天刻苦学习,你也不会取得好成绩。" 法国哲学家笛卡尔也曾经说过:"最有价值的知识是关于方法的知识。 初三(7)班高效作业经验交流 一、课堂:充分利用好每一分钟。 1.全神贯注是高效率听课的关键 2.珍惜课堂上的分分秒秒 3.紧跟老师的思路适应老师的风格 4.课堂上认真做好笔记 二、作业 1.做作业之前要做好准备,排除一切干扰 2.做作业时要认真审题,细心做题提高做题效率 3.遇到难题要独立思考 4.养成检查和总结的好习惯 5.及时改错建立错题集 三、课后 1.善于利用零碎时间来完成一些小的学习任务 2.找学生交流,了解学生作业情况,有针对性的给予指导 初三(11)班高效作业经验交流 1. 对于理科作业遇到的难题,这时不应当花大量的时间在某一道题上,要先完成其它简单的题目,有时间多再回过头来仔细想难题。防止在一条题目上花过多的时间影响整体的作业完成。 2. 充分利用时间,如自习课、中午、晚上吃完饭到教室后。应当充分利用这些零散的时间,完成老师已经布置的作业。利用好的话,白天就可以完成不少作业。 3. 政治、历史这两门学科要多读、多记。这样在做作业的时候才能做得快,尤其是在选择题这类问题就能体现出来。 4. 晚读时间一定要认真读书,如语文、英语很多内容是要记忆的,只有你记熟了,做起作业来才轻松。 5. 作业一定要独立自主完成,不能做的时候和别人对答案,这样既影响了速度又不能检测到自己的真实水平。 初三(12)班高效作业经验交流 针对近一个月来绝大部分学生不能及时、高质量完成作业的状况,开展调查,与学生、科任老师共同商讨如下办法,以实现高效完成作业的目的。 要想实现高效作业的目的,首先必须激发学生完成作业的积极性和进取心。规定各科作业完成时间,严格控制作业量。让学生有时间做,在规定的时间内,集中精力埋首专注做。这应该是前提条件。当学生愿意做,乐意做,精心做,高效的目标应该实现了一半。 作业一定要独立自主完成,不能做的时候和别人对答案,这样既影响了速度又不能检测到自己的真实水平。对此,光是口头上提醒是没有用的,严肃的纪律才是高效作业的保障:对此,我们在初三(12)班班规公约中作了如下规定:作业时一定要保证安静、独立、专注。否则扣1分,计入个人和小组考核。班委更要以身作则,在组内做好榜样表率作用。 其实,高效作业还需要靠正确的方法,对此,我们进行了如下探讨: (1)珍惜时间,充分利用好时间。如自习课、中午、晚上吃完饭到教室后。应当把这些零散的时间用好,完成老师已经布置的作业。这个过程,个人的习惯很重要,班委的督促,教师的指导同样重要。 特别是对于理解记忆性学科要多读、多记,切忌囫囵吞枣。充分利用好早、晚读时间显得尤为重要,理解记忆、不定期回头记忆、联想记忆...方法指导到位了,学生自然事半功倍。 (2)对于理科作业遇到的难题(要确实是经过自己的思考),这时不应当花大量的时间在某一道题上,要先完成其它简单的题目,有时间多再回过头来仔细想难题。防止在一条题目上花过多的时间从而影响整体的作业完成。(对于不会的题目,作出如下要求:在组内交流时听同学讲清楚,仔细听老师指导,反思不会的原因,力争下次碰到同一类型不再出错。) (3)课堂效率才是提高作业质量的关键。对此,我们召开主题班会"我们怎样听课",对学生的听课习惯进行指导。 当然,一切刚起头,我们还处于摸索阶段,期待这些方法能够奏效,更期待得到同行的指导。 初三(13)班高效作业经验交流 1.提高作业效率的前提是提高听课效率,学习中听课效率尤为重要,因为只有把课上的知识熟练掌握,才能熟练运用。 2.思维要快,书写要稳,确保写字的质量很重要,但同时一定要保证写字的速度,要有一定的时间观念,为考试服务。 3.做理科作业时可能会遇到难题,如果想了十分钟都无法做出,那就先放放,因为晚上总共只有两个小时的时间,必须合理使用。 4.建议做作业前先复习一下课上的知识,这样看似花了点时间,但做得会更快更高效。 5.尽量下笔就对,不要总认为写错了我还可以再改,这样也浪费了时间。 6.做作业时心要静,精力要集中,不要与他人交流。 7.抓紧空余时间,提前做作业,课后、自修前,有大量空闲时间给我们自主安排,充分利用这个时间,我们可以提前做那些教材上的习题。争分夺秒,积少成多,与其让那些时间白白浪费,不如利用起来减轻自己的负担,何乐而不为? 8.做作业时要心无旁骛,专心致志。许多同学虽然坐在座位上,但是心神早已飞到九霄云外,这样,往往花费的时间很长,且获得的效益并不高。如果我们在作业时间抛去一切杂念,一心扑在作业上,大脑快速思考,时刻保持紧张的状态。这样,作业会事半功倍,效率会大大加快。 9.合理分配时间,我们可以将记忆类的作业放在前面做,笔头作业放在后面做。这样避免了在大量作业后记忆力减退的影响。 10.在老师已有作业布置下来时,就要有做完做好的想法,而不是硬要拖到晚自修的时候再做。 11.做作业之前,一定要认真回忆一下这门知识自己有没有全部理解,若不理解,先弄透再做,免得效率不高。 初三(14)班高效作业经验交流 1.上课要认真听讲,集中精神,保证课堂效率,熟记老师所讲的解题方法。这样不仅能够提高作业效率,对正确率也有保证。高效、高质量作业取决于当天课上的听课情况,所以要快速并高效的完成作业,听讲是关键。 2.在晚自习之前要先了解作业量的多少,做到心中有数。然后再根据自己各门科目的学习情况,先繁后简或先简后繁皆可,同时要不与学校时间冲突。 3.写作业前先每门花5分钟的时间读记、复习老师当天所讲内容,因为一切题目的基础都源于课本,要对课本十分熟悉,做到做作业时不翻书。 4.开始做作业前,花5秒中让自己的心静下来,放松心情,排除一切妄想,游思,然后再开始做作业。 5.开始做了,就全身心地投入,一心一意,专心致志,聚精会神地做,不能走神,不能卖呆。 6.做作业时,圈画出关键字词,仔细认真的做好每一题。写一条要保证对一条,提高作业质量。 7.写作业时,不讨论,不说话,独立自主思考切记不可在课上询问别人,这样既浪费别人时间,又浪费自己时间。 8.做作业时,先把会做的做完,不会的留到最后,千万不能在一题上浪费太多时间。 9.作业没做好就不做其他任何多余的事,利用好每分每秒,用所能节约的时间尽最大能力去做作业,学习。 10.先抓紧时间做简单的题目,剩余时间再集中精力做难题。 11.该做什么,就做什么 12.做作业要有条理,一个一个科目地做过去,不糊里糊涂,乱着写 13.课间建议大家注意休息,学会劳逸结合 14.平时有时间就可以提前做,要学会有提前意识 15.善于在学习中寻找乐趣,同样,作业亦是如此 16.定时的巩固:做到每天抽出少许时间来巩固当天所学内容,然后可每周每月再进行巩固。 个人小组好的学习、作业经验 第二组组长:马颖: 学习中思考,思考中学习。老师的讲解很重要,但自己本身的理解更为重要。只有思考后才能发现不足、重点,才能根据自身进行有计划的学习。专注、刻苦,只要抓住了课堂,抓住了重点,再抓住了自己的长处与不足,我认为学习也就成功了一半。课后的复习与巩固依照侧重点,即能高效、快速而无须过多地浪费时间,做到"今日事,今日毕;今日学,今日懂"。 第七组组长:冒蒋婷 做作业虽然有时能遇到较难的题目,但大部分题目都是基础,所以做作业时最主要的就是认真、细心,每一处细节都要注意,有一句话说的好"细节决定成败",这样才能提高作业的正确率。当然提高了正确率后,也别忘了我们写作业的速度。写作业时,我们要静下来,集中注意力,不能一心二用,这样才能更快一点,不过也别忘了分配好时间,别这个做一点,那个做一点的。 当然,这些做作业时要注意的,不过若上课时我们不认真听讲,没有将老师所讲的弄懂,也是无法做到上文所说的。 初三(15)(16)班高效作业经验交流 1.充分利用时间,如中午、晚上吃完饭到教室后。应当充分利用这些零散的时间,完成老师已经布置的作业。利用好,白天就可以完成不少作业。 2.在语文、英语等学科,晚读时间一定要认真读书,如语文、英语很多内容是要记忆的,这样在作业中,尤其是一些基础题就能快速解出,从而不必慢慢翻书浪费时间,也就是"磨刀不误砍柴工"。 3.对于理科作业遇到的难题,不应当花大量的时间在某一道题上,要先完成其它简单的题目,有时间多再回过头来仔细想难题。防止在一条题目上花过多的时间影响整体的作业完成。 4.作业要独立完成,不能做的时候和别人对答案,这样既影响了速度又不能检测到自己的真实水平。 怎样让学习更有效率 初三(17)班高效作业经验交流 1.步入了初三,离中考越来越近了。在这最关键的时候,我们更应该有效率的学习。 2.首先呢,我们要做到思想重视。复习是考试取得好成绩的有力保证,首先,应在思想上重视它,不能马虎麻痹。因为考试不仅考查书本的内容,更是全面检测我们的能力,是检验我们学习效果的主要形式之一。 3.其次,要做到讲究方法。讲究方法绝不是片面之词,它指多个方面。比如,课堂是抓住学习效率最关键的一步,课上必须全神贯注地听课,要能够随着老师的思路,说到哪里,就想到哪里,哪怕是老师一句开玩笑的话也不能放过,有的时候,考试还真会考到这一句玩笑话。课堂笔记也是非常重要的,笔记是记录老师所讲的,提供日后复习的材料,这一点是必不可少的。学习要有合理的规律。课堂上做的笔记你要在课后及时复习,不仅要复习老师在课堂上讲授的重要内容,还要复习那些你仍感模糊的认识。如果你坚持定期复习笔记和课本,并做一些相关的习题,你一定能更深刻地理解这些内容,你的记忆也会保持更久。定期复习能有效地提高你的考试成绩。 4.多读,多背,多写。提前预习,抓住课堂,及时复习,才能真正做到有效率学习! 初三(19)班高效作业经验交流 1.充分利用时间,如自习课、中午、晚上吃完饭到教室后。应当充分利用这些零散的时间,完成老师已经布置的作业。利用好的话,白天就可以完成不少作业。 2.对于理科作业遇到的难题,这时不应当花大量的时间在某一道题上,要先完成其它简单的题目,有时间多再回过头来仔细想难题。防止在一条题目上花过多的时间影响整体的作业完成。 3.在语文、英语等学科,应先复习记忆课本内容,这样在作业中,尤其是一些基础题就能快速解出,从而不必慢慢翻书浪费时间,也就是"磨刀不误砍柴工"。 4.政治、历史这两门学科要多读、多记。这样在做作业的时候才能做得快,尤其是在选择题这类问题就能体现出来。 5.晚读时间一定要认真读书,如语文、英语很多内容是要记忆的,只有你记熟了,做起作业来才轻松。 6. 做作业时不要老想着去问别人,自己独立完成。如果你问别的同学的话无形之中花去了很多时间,做不出来的先放一放,最后有时间多再去问别的同学。 初三(20)班高效作业经验交流 1.对于理科作业遇到的难题,这时不应当花大量的时间在某一道题上,要先完成其它简单的题目,有时间多再回过头来仔细想难题。防止在一条题目上花过多的时间影响整体的作业完成。 2. 充分利用时间,如自习课、中午、晚上吃完饭到教室后。应当充分利用这些零散的时间,完成老师已经布置的作业。利用好的话,白天就可以完成不少作业。 3. 政治、历史这两门学科要多读、多记。这样在做作业的时候才能做得快,尤其是在选择题这类问题就能体现出来。 4. 晚读时间一定要认真读书,如语文、英语很多内容是要记忆的,只有你记住了,做起作业来才轻松、也会提高速度。 5. 作业一定要独立自主完成,不能做的时候和别人对答案,这样既影响了速度又不能检测到自己的真实水平。 6.各课代表在科任老师上课结束时及时询问好课外作业内容、及时布置。


大学生自主创业高校能帮什么忙?社会有啥优惠政策?怎样申请创业担保贷款?工商登记有什么要求?...教育部制作的《高校毕业生就业创业政策百问》为你解答,准备创业的小伙伴看过来! 1.高校如何开展创新创业教育? 健全创新创业教育课程体系。高校要加快创新创业教育优质课程信息化建设,推出一批资源共享的慕课、视频公开课等在线开放课程。建立在线开放课程学习认证和学分认定制度。组织学科带头人、行业企业优秀人才,联合编写具有科学性、先进性、适用性的创新创业教育重点教材。 改革教学方法和考核方法。高校要广泛开展启发式、讨论式、参与式教学,扩大小班化教学覆盖面,推动教师把国际前沿学术发展、最新研究成果和实践经验融入课堂教学,注重培养学生的批判性和创造性思维,激发创新创业灵感。运用"大数据"技术,掌握不同学生学习需求和规律,为学生自主学习提供更加丰富多样的教育资源。改革考试考核内容和方式,注重考查学生运用知识分析、解决问题的能力,探索非标准答案考试,破除"高分低能"积弊。 强化创新创业实践。高校要加强专业实验室、虚拟仿真实验室、创业实验室和训练中心建设,促进实验教学平台共享。各地区、各高校科技创新资源原则上向全体在校学生开放,开放情况纳入各类研究基地、重点实验室、科技园评估标准。鼓励各地区、各高校充分利用各种资源建设大学科技园、大学生创业园、创业孵化基地和小微企业创业基地,作为创业教育实践平台,建好一批大学生校外实践教育基地、创业示范基地、科技创业实习基地和职业院校实训基地。完善国家、地方、高校三级创新创业实训教学体系,深入实施大学生创新创业训练计划,扩大覆盖面,促进项目落地转化。举办全国大学生创新创业大赛,办好全国职业院校技能大赛,支持举办各类科技创新、创意设计、创业计划等专题竞赛。支持高校学生成立创新创业协会、创业俱乐部等社团,举办创新创业讲座论坛,开展创新创业实践。 2.高校对自主创业大学生可提供什么条件? 对有自主创业意愿的大学生,高校实施弹性学制,放宽学生修业年限,允许调整学业进程、保留学籍休学创新创业。 建设一批大学生创业示范基地,继续推动大学科技园、创业园、创业孵化基地和实习实践基地建设,高校应开辟专门场地用于学生创新创业实践活动,教育部工程研究中心、各类实验室、教学仪器设备等原则上都要向学生开放。各高校要优化经费支出结构,多渠道统筹安排资金,支持创新创业教育教学,资助学生创新创业项目。 3.高校毕业生自主创业,可以享受哪些优惠政策? 按照《国务院关于进一步做好新形势下就业创业工作的意见》(国发〔2015〕23号)、《国务院办公厅关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》(国办发〔2015〕36号)等文件规定,高校毕业生自主创业优惠政策主要包括: (1)税收优惠:简化大学生创业流程,取消《大学生自主创业证》。持人社部门核发《就业创业证》(注明"毕业年度内自主创业税收政策")的高校毕业生在毕业年度内(指毕业所在自然年,即1月1日至12月31日)创办个体工商户、个人独资企业的,3年内按每户每年8000元为限额依次扣减其当年实际应缴纳的营业税、城市维护建设税、教育费附加和个人所得税。对高校毕业生创办的小型微利企业,按国家规定享受相关税收支持政策。 (2)创业担保贷款和贴息支持:对符合条件的高校毕业生自主创业的,可在创业地按规定申请创业担保贷款,贷款额度为10万元。鼓励金融机构参照贷款基础利率,结合风险分担情况,合理确定贷款利率水平,对个人发放的创业担保贷款,在贷款基础利率基础上上浮3个百分点以内的,由财政给予贴息。 (3)免收有关行政事业性收费:毕业2年以内的普通高校毕业生从事个体经营(除国家限制的行业外)的,自其在工商部门首次注册登记之日起3年内,免收管理类、登记类和证照类等有关行政事业性收费。 (4)享受培训补贴:对高校毕业生在毕业学年(即从毕业前一年7月1日起的12个月)内参加创业培训的,根据其获得创业培训合格证书或就业、创业情况,按规定给予培训补贴。 (5)免费创业服务:有创业意愿的高校毕业生,可免费获得公共就业和人才服务机构提供的创业指导服务,包括政策咨询、信息服务、项目开发、风险评估、开业指导、融资服务、跟踪扶持等"一条龙"创业服务。各地在充分发挥各类创业孵化基地作用的基础上,因地制宜建设一批大学生创业孵化基地,并给予相关政策扶持。对基地内大学生创业企业要提供培训和指导服务,落实扶持政策,努力提高创业成功率,延长企业存活期。 (6)取消高校毕业生落户限制,允许高校毕业生在创业地办理落户手续(直辖市按有关规定执行)。 4.大学生创业工商登记有什么要求? 深化商事制度改革,进一步落实注册资本登记制度改革,坚决推行工商营业执照、组织机构代码证、税务登记证"三证合一",推进"三证合一"登记制度改革意见和统一社会信用代码方案,实现"一照一码"。放宽新注册企业场所登记条件限制,推动"一址多照"、集群注册等,降低大学生创业门槛。 5.如何向高校毕业生创设的小微企业优先转移科技成果? 国家鼓励利用财政性资金设立的科研机构、普通高校、职业院校,通过合作实施、转让、许可和投资等方式,向高校毕业生创设的小微企业优先转移科技成果。 6.怎样申请创业担保贷款?在哪些银行可以申请创业担保贷款? 创业担保贷款按照自愿申请、社区推荐、人力资源社会保障部门审查、贷款担保机构审核并承诺担保、商业银行核贷的程序,办理贷款手续。 各国有商业银行、股份制商业银行、城市商业银行和城乡信用社都可以开办创业担保贷款业务,各地区根据实际情况确定具体经办银行。在指定的具体经办银行可以办理创业担保贷款。


前文介绍了在曹魏集团早期的六位名将。就整体而言,这六位名将有个共同的特点,都是驰骋疆场、披坚持锐的一代悍将,但都没有统帅之才。与之相比,曹魏中后期的名将就要更加全面。他们不但能在战争的第一线克敌制胜,且大都具备统帅之才,都曾统率过千军万马。非常巧合的是,他们的主要对手都是诸葛亮。本文根据史料记载,对曹魏中后期河南籍四位名将做一个简单的介绍。陈群第一位:陈泰。陈泰,字玄伯,颍川郡许昌县人,即今河南省许昌市人。陈泰出身于汉末名门望族,其高祖陈寔是东汉名士,以品德高尚备受时人尊重;陈泰的祖父陈纪以德才闻名,曾担任过大鸿胪一职;陈泰的父亲陈群则是曹魏帝国开国元勋,历经三朝,是魏晋时期"九品中正制"的创始人。姜维不过,陈泰的经历与父亲陈群有着巨大的差异。陈群一生都在朝中担任文职,陈泰则是以武勇闻名于世。陈泰早年担任过散骑侍郎,后出任游击将军、并州刺史、雍州刺史等职,成为曹魏帝国在西北战场上的一员悍将。陈泰任职西北期间,正值蜀汉大将军姜维发动北伐之际。面对姜维的多次攻势,陈泰率领西北曹军沉着应战,多次击退姜维的进攻,成为姜维的克星。司马懿第二位:司马懿。司马懿,字仲达,河内郡温县人,即今河南省焦作市温县人。司马懿出身名门,父亲司马防曾在汉末朝廷任职,大哥司马朗也是曹魏集团的重臣。司马懿加入曹魏集团后,因在立嗣之争中协助曹丕,得到了曹丕的信任和器重。曹丕建立魏国后,任命司马懿为尚书,后将其晋升为督军、御史中丞、侍中、尚书右仆射、抚军大将军等职,并成为曹丕的托孤重臣之一。曹丕司马懿不仅在镇守荆州期间多次击败东吴的进攻,还在西北战场与诸葛亮有过多年的较量,令诸葛亮的北伐无功而返。司马懿还曾千里奔袭东三郡,斩杀孟达,又在辽东之战中歼灭公孙渊。不仅如此,司马懿还平定了由王凌发动的淮南之乱,堪称三国时期杰出的军事家。孟达除了在军事上成就突出之外,司马懿还是一位政治家,是西晋帝国的奠基人。司马懿在高平陵之变中大获全胜,诛杀曹爽,为西晋帝国的建立奠定基础。曹爽第三位:钟会。钟会,字士季,颍川郡长社县人,即今河南省长葛市人。钟会出身名门,父亲钟繇是曹魏帝国的开国元勋。钟会早年聪慧,为时人誉为"神童"。钟会钟会早年入仕,深受司马师的器重。司马师亲征淮南期间,钟会跟随左右,多次献出奇策,保证了战争的胜利。司马昭掌权期间,钟会又随军平定诸葛诞的叛乱,受到司马昭的赏识,将其誉为张良。从此,钟会在仕途上一帆风顺,历任司隶校尉、镇西将军等职。司马昭曹魏景元四年(公元263年),司马昭发动伐蜀之战,钟会作为大军统帅攻入益州,期间多次击败姜维,并配合邓艾灭亡蜀汉。不过,蜀汉灭亡后,钟会心生反意,与姜维一起密谋在益州自立,最终事泄被杀。第四位:邓艾。邓艾,字士载,义阳郡棘阳县人,即今河南省南阳市新野县人。与上面提到的陈泰、司马懿、钟会等出身显赫的名将不同,邓艾来自于一个草根家庭,童年时因家贫还当过放牛娃。不过,邓艾自幼刻苦学习,并凭借自己的才华被推荐为典农校尉。邓艾此后,邓艾得到司马懿的赏识,在两淮一带屯田,使得江淮一带的农业、水利、经济发展达到巅峰,邓艾也因此成为曹魏政坛的一颗新星。曹魏正始四年(公元243年),邓艾被任命为参征西军事,不久后转任南安太守,从此成为曹魏西北战场的一员悍将。在此期间,邓艾与姜维有过多次较量,先后多次粉碎姜维的北伐,并因战功被晋升为兖州刺史、长水校尉、安西将军、镇西将军等职。曹魏景元四年(公元263年),伐蜀之战爆发。当战争陷入胶着之际,邓艾率数千兵马穿越阴平小道突入汉中,创造了三国军事史上的奇迹。随后,邓艾在绵竹之战中斩杀诸葛亮之子诸葛瞻,攻占雒县,逼近成都。后主刘禅得知这一消息后,惊慌失措,不久后开城投降,蜀汉帝国也因此灭亡。刘禅伐蜀之战结束后,邓艾居功自傲,与司马昭出现意见分歧,再加上钟会、卫瓘等人的陷害,最终被杀,直到司马炎建立西晋帝国后才被平反昭雪。


上饶真正哪种普洱茶好喝诚实守信,作为清代重要的贡茶品种之,普洱贡茶自清初开始进入宫廷,其进贡历史直延续到清末,长达200余年。普洱贡茶从茶叶的自身品质和包装上看,相较于其他地域的茶叶,有其独到之处。每年数量巨大的茶叶从云南进入宫廷,这在清代贡茶史上也是不多见的。普洱茶不仅大量用于宫廷日常生活,同时还被用在祭祀医药赏赐及礼品等方面,特别是作为国礼赠送外国使臣,更使普洱贡茶声名远播。天宝战争安史之乱,使羽未能进入云南,这就是《茶经》上为何没有云南茶的历史原因。清檀萃在《滇海虞衡志》中载"普茶名重于天下,出普洱所属茶山,曰攸乐,曰革登,曰倚邦,曰莽枝,曰蛮砖,曰慢撒。周百里,入山作茶者数万人"。清阮福《普洱茶记》"普洱古属银生府。则西蕃之用普洱,已自唐时。"明李时珍著《本草纲目》中亦有"普洱茶出云南普洱"的记载。其,许次纾《茶疏》曰茶叶摘自山麓,"山多浮沙,随风辄下,即着于叶中。烹时不洗去沙土,能败茶。"其,张谦德著《茶经》说"凡烹蒸熟茶,先以热汤洗两次,去其尘垢冷气而烹之则美。"其,屠隆著《茶说》载"凡烹茶,先以热汤洗,去尘垢冷气,烹之则美。。离坝子中心县城近的大茶山叫南糯山,所以去的人多,与中心资源接触也多。勐海这个小坝子,周围全是山,而且每一座都是大茶山。这个被茶山圈住的地方,就是当下普洱茶的核心圈。它圈住了上千个茶企,"入山制茶者数万人"可形容的就是这样的景象。唐鲁孙在《北平川茶馆的形形》文中不仅把北京和川茶馆里的世像百态描绘得形象生动,更展示了作者眼中亲民的普洱茶形象"重庆和西南各地的茶馆,很少有准备香片龙井瓜片类茶叶的,他们泡茶以沱茶为主。沱茶是把茶叶制成文旦大小个的,拆下块泡起来,因为压得确实紧,要用滚热开水,焖得透透的,才能出味。如果说民国时期还有广泛亲近民众的普洱茶,那便是始制于1921年的下关沱茶了。沱茶自诞生起便在巴蜀地区以及藏区有着广泛的群众基础,而且难得的是,它几乎没有断代过。诸葛亮南征时曾给西南少数民族带去了多种农作物种子及种植技术,其中包括茶叶。如今,在西双版纳,人们称孔明为"茶祖",孔明生日那天当地人要喝茶赏月,放"孔明灯"。在普洱市,每年农历月日举行"茶祖会"祭拜孔明。古"大茶山"命名传说传说,公元220-280年,国时期的蜀汉丞相"诸葛亮"的足迹遍布大茶山的的山山水水,村村寨寨,据考证其遗留下来的很多遗器作为纪念,因此大茶山得名于此。


一座古庙,见证四川梓潼的沧桑巨变。而它本身在变亦不变中,书写着自己的历史文献。 梓潼县七曲山大庙始建于晋朝,从小庙到大庙,在历经唐、宋、元、明、清数代修造和扩建以后,呈现出现今所见的保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群。作为中华文昌文化发祥地,它的价值有了"唯一"的概念。 大庙旧称文昌宫,为了纪念文昌帝君张亚子,最初也叫亚子祠。 七曲山大庙,是文昌帝君祖庭,号称"帝乡",是文昌遗迹的集中地。 面对庙门,翘角凌空的庙门上帝乡二字赫然醒目。牌匾下是唯古代帝王所称的皋门。 迈进皋门,是中镶九龙石壁的二十四阶台阶。这二十四阶台阶代表二十四孝,两侧的扶手上更是雕刻着24孝的故事集锦。这也是希望来到此地的人们,从一开始便能感受到文昌文化中的孝道。 环绕石阶四周,是魁星楼和文昌正殿。魁星楼又叫百尺楼,是座气势不凡的三层楼阁。 文昌正殿,位居大庙轴线中心部位,是供俸文昌帝君的主殿。而这些珍贵的建筑,在清雍正四年(公元1726年)毁于一场野火。 雍正十年(公元1732年),四川布政司布政使刘应鼎巡视川北,来到梓潼,看到百尺楼和正殿为野火所毁,发出了"绣柱雕梁,悉荡于野火"的惋惜感叹。随即刘应鼎倡募重修,同时亲自撰写"化缘簿序",经募集资金后,次年魁星楼和文昌正殿等被野火烧毁的建筑依貌重建。这就是如今我们所见到的气势恢宏的古建筑。 野火中得以幸存的是文昌正殿背后的桂香殿。桂香殿初建于南宋,历经明洪武和清乾隆两朝大修,致使殿貌如初。道家谓"梓潼神居真庆宫桂香殿",殿前有明代所植丹桂四株,明人《文昌祠记》云:"后为桂香殿,月季秋飘,一邑尽染,是为蜀王府建"。 启圣宫位于桂香殿南面,又叫圣父殿,系清代建筑。殿内供奉的是张亚子父亲张隆祖。宋元皇帝封他为"显庆慈佑裕令德王",佛教封他为"证果长寿王菩萨",道教封他为"储真衍庆天尊",民间百姓尊称他为张公。 瘟祖面目狰狞,手持如意。据梓潼县谢焕智先生说,瘟祖为文昌化身,震慑五方瘟神。往昔每值春节赛会,民间即以圣父(文昌之父)、文昌、瘟祖三神木像置于轿中游行,驻于城内文昌行宫,分置三殿,供士民祭拜。 在白特殿,可看到文昌帝君的坐骑,称为白特,为马头、骡身、驴尾、牛蹄,俗称四不像。因全身色白,且古有"日行千里为马,日行万里为特"的说法,因而被称为白特神兽。 家庆堂,建于明代,叫启元殿,清代培修之后更名为家庆堂。所谓"家庆堂",指文昌帝君张亚子举家欢聚之地。 天尊殿,位于七曲山大庙东南方的鳌山之巅。鳌山是七曲山主峰,海拔861米。正中是天尊殿,左右配殿分别是建于清代的谷神殿和娘娘殿。 除此,庙中还有灵官楼、财神殿、观音殿等,可供大家祈福朝圣、游览观光。


沉香,被誉为"植物中的钻石",它集天地之灵气,汇日月之精华,蒙岁月之积淀,以至极品沉香的价值可以达到黄金的几倍。可谓是"沉"得惊世,"香"得骇俗,千百年来为世人所钟爱。"沉檀龙麝"之"沉",就是指沉香。沉香香品高雅,而且十分难得,自古以来即被列为众香之首。 一、什么是沉香 沉香并不是一种木材,而是一类特殊的香树"结"出混合了油脂(树脂)成分和木质成分的固态凝聚物。沉香形成在沉香树的表皮处或根部、枝干处,而且只能是受过伤的沉香树才能产生沉香。 二、沉香的形成过程 沉香只能形成于生长在东南亚热带雨林地区的瑞香科,沉香属的乔木型香品种树木之中,它或形成在树的表皮处或在根部、枝干处。然而一棵健康的沉香树是不会凭空产生沉香的。它必须在特定的情况下受到创伤,如遭受电闪雷劈、强风吹折甚至兽虫啃咬、人为砍伐等形式受创后,又被一种特殊的微生物感染而 生病 才能形成。 大凡成熟的沉香树木在遭遇创伤破损后,出于植物的本能都会分泌树脂(也是一种抗体)来弥补创口,而这期间,沉香树的创口部恰巧被一种叫做黄绿墨耳真菌的微生物所感染,这种真菌为了在树体中顽强生存,就会做逆境代谢,是一种奇妙的生物化学反应过程。树本身的抗体类物质和侵入树体内的黄绿墨耳真菌等物质混合在一起,渐渐就产生了一种叫做"苄基丙酮"的化合物,随着生化过程的深入,继而又形成了倍半萜和色酮类化合物,而这两大类化合物质就叫 "沉香"。其实,这两大类化合物如细作分解分类,还能再分出76种之多的生物化学成分。 三、沉香之母-香树 世界上大约有十多个国家和地区还少量生长着或曾经生长过沉香树,大致分布在印度、柬埔寨、缅甸、泰国、老挝、越南、马来西亚、印度尼西亚、中国等国家;而中国产沉香的地方则有海南、广东、广西、云南省及香港、台湾等地区。 在我国海南的一些原始状态下的山林,还能见到罕见的沉香树林。香树对生长环境要求苛刻。因其属于瑞香科沉香属类香树株植,常年气温需在19℃到34℃之间,它要求有充足的光照, 但又不能长时间在阳光直射下生长,适合裹夹在其他树木中间生存,还需湿度大、水分足的微酸性土壤条件。 能结香的香树并不是单一的种树,而是很多种不同品种的香树,这些分布在各个不同的国家和地区的不同品种的香树,虽同属瑞香科沉香属类香树株植,但又因生长环境的不同所结出的沉香又各不相同,生长在马来西亚、新加坡和印尼的沉香俗称"星洲沉";


一个把鞋的概念延伸为工具的户外运动行家,所关注的往往是鞋的结构、品质、工艺,是否适合自己将要面对的野外恶劣环境,因为这一切选择的正确与否,将影响整个户外活动计划的顺畅性。 鞋子的结构是为使用者提供更好的登山技术支持,一双专业的登山鞋的结构如下: 大底结构:主要有大底橡胶材料和机织碳素板构成,以使在攀登时敏感,正确度高,同时保证鞋底的硬度。而像keen与大底相连的专利楦头设计使整款鞋更人性化更好的保护脚趾。 中底结构:由连体支撑或整体尼龙预成型内撑垫微孔减震缓冲材料构成,进一步增强鞋子的坚硬稳固,保证了扭力的硬度。 鞋垫结构:是一种为脚部提供柔软舒适的,最后一层中底结构,好的鞋垫会对足弓,足跟多提供一种保护。keen的独立足弓支撑,其结构缜密的中底聚集到很多新的科技特点,能够让脚趾自如舒适的伸曲,最大限度降低脚底对地势的敏感度,鞋底内部支撑设计为双足提供完美的足弓支撑作用,带来舒适的感受。 脚踝结构:这是一种为脚踝提供支撑保护的设计,在脚踝保护结构的设计上,多采用针对脚踝形状的不同规则来设计保护结构。所以专业登山鞋的外型结构多为高腰,一般鞋腰会有5--7.5英寸高。比如keen的s3鞋跟稳定系统所具有的对震动的稳定缓冲能力,能够在碰撞中化解震动对双足的冲击,避免脚踝意外受伤。 鞋舌结构:鞋舌内垫的设计要高,要厚,更要紧贴脚面。鞋舌应不易移动,不错位。稳定自如,并且鞋舌开口足够大,穿脱自如。同时鞋舌的制造应采用整体折叠制作工艺。 鞋带结构:鞋带结构的样式,主要有传统对称结构和不对称结构两种,前者注重牢靠美观,后者更注重鞋带与脚趾角度的配合。 鞋面鞋形:舒适的柔和又坚固的鞋面设计,会提供重量轻且耐磨并与脚形符合构造,前脚掌空间余度合理,脚跟稳固牢靠。制造中尽量使用整体材料,提高设计上的优点,同时鞋缝的处理一定要根据鞋内所承受的压力,确保鞋面在压力下不变形。 大底纹路:专业登山鞋的大底纹路设计十分讲究。犹如f1方程式赛车的轮胎,在不同的气候条件和路矿选用不同的轮胎一样。专业的登山鞋由于类型的不同,在大底纹路的设计上截然不同。当然还有另外一种情况,就是即使同属一个类型的登山鞋,由于设计的理念不同,造价不同,大底的纹路就会受到影响,也就说,造价低廉时,只要防滑就行,大底纹路就不会讲究精细了。


2012年调查: 我们公布的中国城市家庭的平均资产为247.6万,总体上反映了城市家庭拥有较大的财富,但中位数仅为40.5万,表明仅有50%的城市家庭的财产多于40.5万。表1给出了城市家庭财产的分布情况。其中,只有14.3%的城市家庭,其财产多于均值的247.6万。拥有超过1000万资产的城市家庭的比例为1.8%,而有19%的家庭财产低于10万元。均值反映了社会总体的财富状况,而中位数则更多的反映了分布的情况,两者差距越大,表明财产分布越不均。 注 1:家庭金融资产包括活期存款、定期存款、股票、债券、基金、衍生品、金融理财产品、非人民币资产、黄金和借出款等资产。非金融资产包括工商业资产、住房资产、车辆和其他非金融资产等类。其他非金融资产包括耐用品、古董、邮票、字画、金银首饰、农业机械等。 注 2:中位数:是指将各个个体的值按大小顺序排列起来,形成一个数列,处于数列中间位置的变量值就称为中位数,表明有50%的个体值大于此数,而50%的值小于此数。 注 3: 西南财经大学中国家庭金融调查与研究中心在北京金融街正式发布全国首份《中国家庭金融调查报告》。该报告基于全国25个省、80个县、320个社区共8438个家庭的抽样调查数据汇总分析形成,涉及家庭资产、负债、收入、消费、保险、保障等各个方面的数据,全面客观地反映了当前我国家庭金融的基本状况。 2015年报告: 非农业户籍家庭自有住房拥有率为85、39%,农业户籍家庭为92、60%。2015年中国城市有房家庭户均拥有住房1、22套。11、88%的城市家庭未拥有住房,69、05%的拥有一套住房,15、44%拥有两套住房,3、63%的拥有三套以上(城市家庭有房率比较高,但炒房的比例并不高,未来商品房的需求可能在于城市化)。2015年城市人均建筑面积为38.89m2,人均使用面积上升到33.76m2。中小户型商品房(建筑面积小于等于90平方)占比为44.89%。 4.1家庭金融资产 金融市场参与率分别为:银行存款60、91%,股票8、84%,债券0、77%,基金4、24%,衍生品0、05%,金融理财产品1、10%。其中股票市场、基金市场、银行存款以及民间金融的参与率与学历(博士以下)成正相关,与年龄成反相关。博士在股票市场与民间金融市场的参与率显著低于硕士,在基金与银行存款市场的参与率高于硕士。 5.2除了住房、汽车、商业、教育、信用卡负债之外,其他负债的主要目的是看病,占40、41%,其次是娶媳妇,15、40%。家庭其他负债的主要来源是近亲。民间借款的家庭比例为34、95%。 7.1家庭支出与收入 家庭总支出由食品支出(27%)、衣着支出(6%)、生活居住支出(17%)、日用品与耐用消费品支出(6%)、医疗保健支出(8%)、交通通信支出(20%包含交通工具的购买支出)、教育娱乐支出(14%)及其他支出(2%)构成。 8、家庭财富 城市家庭资产达到均值的占14、30%,农村家庭资产达到均值的占21、34%。样本家庭中没有负债的占到61、78%。


红酒是葡萄酒的通称,在西方有很高的地位,代表贵族,早期被称为独家酒。 葡萄酒历史悠久,渗透到政治、宗教、文化、艺术等诸多领域,影响深远。在下面表面是一个很小的比例,都要整理出对葡萄酒的基本知识,不同国家的葡萄酒知识水平 法国 法国葡萄酒分为四个等级,即aoc、vdqs、区域葡萄酒(vdp),常规膳食(vdt)e aoc法语意为"姓名控制"。葡萄品种、品种、酿造工艺、酒精产地来源内容必须经过专家认证。它只能由种植在原产国的葡萄酿造,不能与其他地方的葡萄混合。aoc生产占法国葡萄酒总产量的35%,标签标注为名称+生产区域名称+ + contr?李,例如appellationbordea xcontr ?lee o 2。vdqs普通区域葡萄酒到aoc级的过渡必须经过一定的水平。如果在vdqs期间的葡萄酒表现良好,它将升级到aoc。生产只占法国葡萄酒总产量的2%,标签为"名称" vindelimitedeq alites perie re  3所示。vdp的日常餐点最好的酒是升级为区域葡萄酒。该地区的区域葡萄酒标签可以标记。可以使用说明葡萄果汁在产地的混合,但仅限于产地的葡萄。生产约占法国葡萄酒产量的15%瓶子标签上标有vindepay区域名称,如vindepaysd oc。法国南部出产的大部分地区产的法国葡萄酒中国海岸。 4。vdt最低档的葡萄酒,作日常饮用。可以由不同地区的葡萄汁勾兑而成,如果葡萄汁限于法国各产区,可称法国日常餐酒。


原文地址:我的哲诗画1作者:书画家老庄 我的哲诗画 我的职业是画家,我的本色是诗人,我的思想根基是哲学家。 画是幼年从半本《芥子园》开始的;诗始於《千家诗》、《唐诗三百首》,开始的。 传统小说中,多杂有诗歌,使人喜爱;《易》则有家学渊源,从小喜易,长大犹甚; 出于对家国和人类命运的关切。 当然由于时代的混乱和个人的遭际,迫使我的深思: 带给人类无限浩劫的"主义"和"思想"属于真理么? 为真理而牺牲的精神,出于透沏的真知,还是空妄的盲目? 当我接触到《老子》、《庄子》、《易经》,"三玄"贯通之时,对究"天人之际"的道家哲学有所彻悟。 再研究世界哲学,对东西方哲学世界观、认识论和方法论,比较其异同; 关于真理的黄帝"玄珠" 就明晰的突现出来了。 《什么是真理》的明确定义,是古今中外,从古典哲学家到现代哲学家,查遍辞书,追踪概念,解说心理,几千年来总是臆说纷纭,是说不清道不明的问题。 我写出了《什么是真理》、对其概念的本质,做了明确的界定。这是在世界哲学史上划时代的贡献。 有了它,使我们有了检验真理的标准; 知道了自然万有之规律; 有了人生行为的规则; 有了认知对实践的指导; 有了对未来事物的前知。 不被"主义"和"思想"所蒙骗,不把强权的胡说当真理,就可避免人灾。 这样就活得心明眼亮,有通达的智慧,就活出人生的尊严和人生价值的自信。 一、哲学对艺术美学的应用 自然万物都是美的。 万物都有自成性、法则性、秩序性、规律性、合理性,是其美学的自然品格,也是其存在的独立价值。 这和造型艺术的人为美学本质是相同的。 绘画艺术所应具有的美学品格,和人类生理和心理的视觉经验和审美感受是想适应的。 因而引起人们的愉悦感、共鸣、情绪的波动。 世界无物不美,整体美,残缺亦美;具象美,抽象亦美。 整体美的局部,依然具有自然美的内涵,残缺并没改变其美学品质,反映着宇宙精神。 反映自然之理的是真;对自然规律形式的认知是美;它适宜人与物的自然天性是善。 真美善是天德,是宇宙精神的全部。 由此可知绘画艺术的创造,是从自然美向人为美的转化过程。 一幅绘画,是一个独立的生命。 乘载着真美善的品质,这就是以艺载道,反证着你的艺术品格和艺术价值。 艺术创造的过程,也是画家修身养性、陶踌自己的过程。 对真的不懈追求,对美的创造发现,对人类善性的坚守,与自强不息的持之以恒。 人品与艺品统一,作画画的自性,载道载的是自我; 你的人品达到了什么高度,你的艺品便达到什么高度。 故知中国绘画,不是简单摹拟自然外物的表象; 而是创造独有的意象符号,以与众不的结构方式,来表达自然的造化之理。 齐白石的作画"妙在似与不似之间" ,仍停留在摹写物象的浅层次,未突入绘画的本质。 仍在"媚俗"与"欺世"间彷徨,几乎代表中国画群体的困惑与尴尬。 黄宾虹曾发现,绘画藏有太极之秘,他仅看到的是形式规律,未进一步向哲学的深层次探求。 大美无言,画是不可说的,自可意会,不可言传。 自然万物,皆无言自证着自己存在的合理性,为宇宙万象提供独特美的存在。 画已可说,难免成为文学的附庸。 齐白石画的蛱蝶、蚂蚱、蜻蜓,黄蜂极似,使人叹其工巧,究在媚俗; 其大写意的不似,展现着笔墨形式的美感,但永不敢跨越不似的雷池半步。 他只在明确的告诉这是什么,不能给观众以想象的弛骋。 只有画的不似什么,被看出似什么;各有会心,仁智自见时,你才以绘画的方式,载人入心旷神移、浩渺无言的大道。只有不似之似才是真似,这不似已与自然万象冥合,对于观众的审美感觉,已是普适的了,便无有了"媚俗" 与"欺世"之说。 当代中国画家,要想进入现代,只有突破近代国画大师们的理障和对其绘画形式的摸拟。 从吴昌硕、潘天寿到齐白石诸人的艺术创造,已构或绵延横亘的群山。 我们绕不过去,再不会产生和他们比肩而立的大师,因其艺术理念和形式已属过去。 因此,有出息的中国画家,必须蹬在前辈艺术大师的肩上,从创造理念上进行思想的超越,画法与形式也会因之而出。 对二十一世纪现代国画大师的出现,我们是可以期待的。


中国古代的房屋限购令 - 2010年4月30日,北京出台"国十条"实施细则,率先规定"每户家庭只能新购一套商品房"。其实,古代中国也曾经出台过各种各样的限制性购房政策。 只能买邻居的房 西汉建国后不久,大约在汉高祖刘邦的老婆吕雉吕太后当政的时候,朝廷颁布了如下规定:"欲益买宅,不比其宅,勿许。"这条规定的意思是说,你可以买房,但有一个条件:你要买的房子必须紧挨着你现有的房子。 售房需先问亲邻 唐朝的规定是这样的:"天下诸郡,应有田宅产业,先已亲邻买卖。"不管哪个城市,一切地皮和房产,想出售,先问你亲戚和邻居是不是同意。 五代十国的规定:"如有典卖庄宅,准例房亲邻人合得承当。若是亲邻不要,及著价不及,方得别处商量,和合交易。"卖房的时候,先问四邻和族人是否想买,如果他们不愿,或者出的价太低,你才能卖给其他人。 宋朝的规定:"应典、卖、倚当物业,先问房亲,房亲不要,次问四邻,四邻不要,他人并得交易。房亲着价不尽,亦任就得价高处交易。"宋朝还明确了征求意见的顺序:先问族人,后问四邻。 元朝的规定:"前去立账,遍问亲邻,愿与不愿执买,得便与人成交。"光口头上征求亲邻同意无效,还得立一张"问账",让族人和邻居在上面挨个签字,大伙都同意你卖房了,你才能出售。而明朝的规定跟元朝基本相同。 一直到清朝,甚至到了民国,"求田问舍,先问亲邻"的规矩还在局部地区持续,因为亲邻找麻烦而不得不取消交易、退换房产的案例屡见不鲜。 严禁官员购买房屋 从元朝开始,还出现了一种有趣的限制性购房政策:不许当官的买房。严格讲,不是禁止所有官员买房,而是禁止蒙古官员在原南宋统治区域如江苏、浙江、福建等地买房。 到了明清两代,不许官员买房的政策进一步扩大化,朝廷禁止所有官员在工作所在地买房。敢在工作所在地买房,让朝廷得知,扒光裤子打五十板,开除公职,最后还要没收你买的房子。