常见传染性软疣如何去预防?随着社会环境的逐渐复杂化,很多疾病的感染病源都存在于大家的日常生活中,其中传染性软疣是大家比较惧怕的一种,因为它的伤害很大。所以很多人都比较关注传染性软疣的预防工作,那么,常见传染性软疣如何去预防? 常见传染性软疣如何去预防: 1、房事要卫生:据统计,人群中有60%以上的正常人携带传染性软疣病毒,主要为ⅰ型单纯传染性软疣病毒,这种感染有可能从婴幼儿时期就已经发生。ⅱ型传染性软疣病毒是引起传染性软疣的主要病毒,一般存在于女性的宫颈、尿道、阴道以及男性的尿道中。经房事传播是这类病毒的主要传播方式,与患有生殖道活动性传染性软疣病毒感染的男性发生性关系后,女性的被感染率可达75%。因此,要注意卫生的房事! 2、避免接触感染源:单纯传染性软疣病毒人类是单纯传染性软疣病毒的唯一天然宿主,患病的病人即是该病的传染源。由于病毒可以感染人们的皮肤、口腔、鼻、眼、生殖器,因此病人的唾液、皮肤损害处的分泌物、鼻腔分泌物,以及阴道分泌物、粪便中都可能有病毒存在。因此要杜绝接触上述的这些感染源。 3、避免间接感染:日常生活中的密切接触如共用浴盆、毛巾、马桶坐便器等,也能造成间接感染。 4、养成好习惯:一个好的习惯包括很多方面,如健康饮食、坚持锻炼、保持情绪等。但现在很多人的生活方式都对自身健康构成了威胁,长期熬夜、吸烟、酗酒的人群,其身体健康受到的摧残往往就是疾病的祸根。 常见传染性软疣如何去预防?对于上述专家介绍的具体预防措施,相信如果大家能重视的话肯定会大有帮助的。专家在这也温馨提示大家,传染性软疣的危害性很大,最好的控制它的办法就是有效的预防它,所以大家必须重视上述专家所说的措施,运用到实践中去。


社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的集中概括和提炼,是现阶段我国进行社会主义先进文化建设根本的理论指导。《中共中央关于深化文化体制改革、推进社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出:要"把社会主义核心价值体系融入国民教育、精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各方面。"要使这一要求真正落到实处、取得实效,首先必须对社会主义核心价值体系有全面、准确的认识和把握。 首先,社会主义核心价值体系是在改革开放实践中逐步产生出来的,是在中国特色社会主义实践探索中形成的重要理论成果之一。 改革开放以来,中国共产党领导中国人民取得的重大成果,就是开辟了一条中国人民实现社会主义现代化的中国特色社会主义道路,这一道路是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。以人的发展、人的文明素质提高为主体的社会主义先进文化建设,是中国特色社会主义现代化目标的重要任务之一。随着改革开放的深化发展,中国特色社会主义实践的深度推进,我国思想文化领域发生着广泛而深刻的变革,出现和存在着一些消极、负面的思想文化冲击。如道德失范、诚信缺失,一些社会成员人生观、价值观扭曲。实践证明,没有社会主义核心价值体系,社会主义先进文化就立不起来,民族就没有赖以维系的精神纽带,国家就没有统一意志和共同行动的思想道德基础。正是在这样的背景下,党的十六届四中全会正式提出社会主义核心价值体系,党的十七大全面论述了社会主义核心价值体系建设,党的十七届六中全会进一步指出:"社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义的方向。"强调要用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党全社会形成统一指导思想、共同理想信念、强大精神力量、基本道德规范。可见,社会主义核心价值体系是在中国特色社会主义道路推进中,在改革开放和攻坚克难的关键时期,依据面临的新问题、新挑战,形成与立国之本的"四项基本原则"、强国之路的"改革开放"、富强民主文明和谐的社会主义现代化目标相适应的文化发展战略。它是我们党十六大以来,在社会主义文化建设中的又一新的理论创新。 其次,社会主义核心价值体系具有完整的思想内容和严密的逻辑结构。 社会主义核心价值体系包括四大部分内容:坚持马克思主义指导地位;坚定中国特色社会主义共同理想;弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;树立和践行社会主义荣辱观。这四大内容各居于不同的理论层次,具有不同的地位作用,是构建完整的社会主义核心价值体系不可缺少的基本内容。一是坚持马克思主义指导体现了这一体系的科学性。马克思主义是科学,其科学性主要表现在马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,只有坚持马克思主义科学的思想方法指导,才能保证社会主义核心价值体系的科学性和科学的价值追求。二是坚定中国特色社会主义的共同理想提供了社会主义核心价值体系坚实的基础。改革开放的历史进程说明,当今中国只有中国特色社会主义理论、道路和制度,才能实现中华民族富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化目标,这一目标最大限度地反映了现阶段中华民族根本的利益和追求,是现阶段形成共识、统一行动的可靠而现实的社会基础。三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神揭示了社会主义先进文化源与流的继承创新关系,是社会主义核心价值体系生命力与发展力的根源与动力源,是社会主义核心价值体系鲜活的思想内容的表现。四是树立和践行社会主义荣辱观主要强调社会主义道德范畴的现实内容,具有很强的现实针对性,集中概括了现阶段道德实践的具体要求,是普遍性与提高性的统一。这四个方面缺一不可,是指导思想、现实基础、具体思想内容与道德性要求的完整统一。四个方面互相配合、相辅相承,具有合力作用,形成了完整的核心价值体系。 第三,社会主义核心价值体系具有几个鲜明的特点。 综观社会主义核心价值体系有四个特点。一是理论性。这一体系反映了当今中国发展变化现状,是现阶段改革开放历史进程的理论提升和概括,符合价值理论的逻辑性与现实性统一要求。二是实践性。价值理论的最大难点就在于容易脱离一般大众,容易与群众思想行为脱节,流于形式。而社会主义核心价值体系立足于中国现实,萌生于现实社会发展和改革开放实践,与人民群众的愿望、要求紧紧相联,具有深厚的群众基础,容易产生共鸣与大众的共同行动。三是包容性。之所以要用价值体系取代传统价值观,原因就在于,作为价值群、价值体系,具有更大的价值容量与空间。比如以改革创新为核心的时代精神就是一个包容量很大的概念,即凡是与当今中国正在推进的中国特色社会主义实践相适应的思想观念,都可以纳入我们的价值体系之中。四是动态性与发展性的统一。中国特色社会主义理论、道路、制度的探索还没有完结,社会主义核心价值体系派生于这一实践过程中,是为适应和有利于这一伟大事业服务的,必然伴随这一历史进程不断发展、充实和完善。


作者:钟强 潘金莲到底是怎样一个人物呢?不论是《水浒传》还是《金瓶梅》无不赋予她一个淫妇的名字,她是一个坏女人。 对待历史人物,我们应该历史客观地评价。 事实上,潘金莲从小就没了爹娘,她孑然一身寄人篱下,在张大户家做使唤丫头,受了好多欺压和凌辱,她也学会了大户人家的那套体面的规矩和一手好活计。几年的光景潘金莲长大了,且生得美貌娇娆很有一番姿色。那个60多岁的张大户便想娶潘金莲为妾。金莲不肯依从:就是把她随便嫁给谁,也不愿给张大户做妾。一气之下,张大户倒赔妆奁,将潘金莲许配给了家住清河县的一个身高三寸丁面似谷树皮的武大郎。张大户使这种办法,是为了整治潘金莲以发泄对金莲不从其愿的愤怒。就这样,潘金莲带着张大户的陪嫁做了武大郎的娘子。 潘金莲嫁给武大是基于她不慕荣华富贵,维护做人的权利寻求人格的独立。她不惜牺牲爱情向权势挑战向命运抗争。潘金莲这个一生没有体验过家庭的温暖的女子这回真的有了属于自己的家庭,应该说她感到了温暖和自由,尽管武大郎懦弱常受人欺负而且家境贫寒。清河县的浮浪泼皮没有叩开武大家的栅栏门,阳谷县的纨绔子弟也没有蹿进他家的篱笆墙。与其说潘金莲守住了家门守住了妇道,不如说是她全身心地珍惜这个属于自己的小家庭,热爱属于自己的生活。 追求幸福是人的本性,单凭人的本能而言,芸芸众生哪个不爱金钱,哪个不图名利?眼下世风日下,有那许多青春靓女再嫁之妇非权势不嫁非大款不睬。潘金莲不图金钱富贵,为的是个性的解放和做人的正当权利以及人格的尊严,她勇敢地挣脱封建制度的束缚和枷锁,大胆地去拥抱属于自己的婚姻幸福,堪称妇女解放的先驱。此举应该受到我们的同情和尊敬。 《水浒传》限于历史的局限和作者主观之意识,把女人视为祸水。在《水浒传》中,大多女性不贤不善;阎婆惜、潘巧云、王婆等,就连作了梁山好汉的扈三娘、顾大嫂、孙二娘等也是些杀人不眨眼的母夜叉、母大虫之类的人物。漫长的封建社会把多少是非过失归罪于女人,唯女子与小人难养也。可惜啊,潘金莲晚节不保。那么把潘金莲描写为淫乱的坏女人却也不为过。 武大郎和潘金莲这对夫妇,他们生活在一起仅仅晓得是一家人像普通人一样平平淡淡过的是小日子。武松的出现,在这个家恰如石投水面涟漪成波,使没有过经历过"爱"的潘金莲感受到生活中竟然有仰慕、有心跳、有思念有"爱"。潘金莲的寂寞被打破了,应该说她钟情武松的情是发自于心里。她一步步走进王婆的圈套也合乎情理,因为她把握不住情感的闸门,也掌握不了自己的命运。最终,潘金莲走上杀害武大的道路,于天理所不容。


关注公众号 回复"hadoop"得到下载链接 敬请期待第九课更新 hadoop是一个能够让用户轻松架构和使用的平台。用户可以轻松地在hadoop上开发和运行处理海量数据的。它主要有以下几个优点: 高可靠性 。hadoop按位存储和处理数据的能力值得人们信赖。 高扩展性 。hadoop是在可用的计算机集簇间分配数据并完成计算任务的,这些集簇可以方便地扩展到数以千计的节点中。 高效性 。hadoop能够在节点之间动态地移动数据,并保证各个节点的,因此处理速度非常快。 高容错性 。hadoop能够自动保存数据的多个副本,并且能够自动将失败的任务重新分配。 低成本 。与一体机、商用数据仓库以及qlikview、yonghong z-s ite等数据集市相比,hadoop是开源的,项目的软件成本因此会大大降低。 hadoop带有用语言编写的框架,因此运行在 lin x 生产平台上是非常理想的。hadoop 上的也可以使用其他语言编写,比如 。 hadoop大数据处理的意义 hadoop得以在大数据处理应用中广泛应用得益于其自身在数据提取、变形和加载(etl)方面上的天然优势。hadoop的分布式架构,将大数据处理引擎尽可能的靠近存储,对例如像etl这样的批处理操作相对合适,因为类似这样操作的批处理结果可以直接走向存储。hadoop的mapred ce功能实现了将单个任务打碎,并将碎片任务(map)发送到多个节点上,之后再以单个数据集的形式加载(red ce)到数据仓库里。


浅谈如何对幼儿家长的行为习惯进行疏导 [摘 要] 内容分为三大部分,第一部分分析幼儿家长行为习惯对幼儿成长的影响,指出幼儿家长良好行为习惯的重要性;第二部分总结三种较为典型的幼儿家长行为习惯,包括溺爱型、暴力型以及理智型,其中第三种行为习惯值得被肯定;第三部分指出对幼儿家长行为习惯进行疏导的方法,分别从内容与形式两方面进行探索。 [关 键 词] 幼儿家长;行为习惯;影响;疏导;方法 [中图分类号] g78 [文献标志码] a 一、幼儿家长行为习惯对幼儿成长的影响 从根本上来讲,针对幼儿的抚育工作主要由家庭进行和完成。家长是孩子成长的责任人,言行举止的示范者,待人接物的指导者,其行为习惯会对幼儿当下乃至今后成长构成尤为深刻而深远的影响。换言之,家长的行为习惯,或能够为幼儿树立榜样,为其成长提供有利指引与帮助,或能够形成反作用,对幼儿身心健康成长构成不利影响。然而,据现实观察来看,有些家长并不注意自身的行为习惯是否科学得当,但实际上已经对幼儿身心构成了创伤。为了切实保障并促进幼儿身心健康发展,幼儿家长要注重自身行为习惯的科学得当,但从更深次角度来讲,幼儿家长应该在重新认知与反思自己行为习惯的基础之上,从自身思想上加以转变与提升。也就是说,对幼儿家长的行为习惯的疏导,其实是引导幼儿家长透过其行为习惯找到其思想的症结所在,在正确的亲子观、科学的教育观指导之下,实现对思想症结的疏导,形成良好的行为习惯,最终为幼儿身心发展提供有利保障,为幼儿健康成长提供一个优良的环境。 二、幼儿家长的行为习惯 结合自身日常教学经验及观察来看,总结起来一些幼儿家长主要存在以下几种行为习惯。可以说,这几种行为习惯具有一定的典型性和代表性,能够比较全面而真实的反映家长的真实情况。 (一)溺爱型家长行为 伴随着社会经济的不断发展,人们物质生活水平的不断提升,加之很多孩子都是家里的独生子女,所以现阶段存在很多家长对孩子过度溺爱的情况。举例来讲,比如孩子需要什么,家长便会送到跟前;孩子想要干什么,家长便会竭力顺从;孩子犯错了却在哭闹,家长便会苦苦"央求"。这些家长过度溺爱,看似是为了给予孩子更多的温暖与关怀,实则从幼儿长远成长角度来讲,却对其带来了许多不利的影响。孰不知,这样的"爱与关心""呵护与服务",与其说是溺爱,不如说是忽略了幼儿自我成长的主动性,甚至可以说是剥夺了孩子自我生存能力以及本该有的成长的快乐。久而久之,对于幼儿来讲,在其成长的道路上,会越来越将父母家长所给予爱与关心看成是一种理所应当,同时自身的自我独立意识及能力等等也会较为不足。 (二)暴力型家长行为 现阶段,仍有一些家长秉持着传统的家庭观念和教育观念,较少考虑幼儿自身的想法及实际需要,较为主观和传统的看待与处理幼儿的教育问题,强势要求幼儿绝对服从家长的意志和安排,如果幼儿不遵从便会暴力相加。在暴力型家长行为影响下,幼儿缺少自主权,缺乏安全感,内心害怕家长,凡事都要听从父母的安排,看父母的脸色行事。由此一来,使孩子很容易走向两个极端,一个是从小便形成自卑心理,缺乏足够的自信,生活当中的独立性较差;另一个极端是形成逆反心理,父母的暴力行为方式传染给学生,使之逐步衍生为蛮横、暴戾的性格,时长与幼儿园同学或者是邻居小朋友发生摩擦甚至是以暴力方式解决。 (三)理智型家长行为 理智型家长行为是值得肯定与赞扬的,同时对幼儿的健康成长是有益的。教育是家长通过引导和帮助幼儿进而使其健康而快乐地成长,而不能要求其被动式甚至是奴隶式地服从,任何强制性压迫,会使孩子失去自我独立性,丧失生存的能力。理智型家长认为,真正的主角是孩子自己,能够给予孩子足够的尊重,能够给予孩子耐心的指导,能够给予孩子足够的空间等等。而这样家庭的孩子,表现的也更为开朗、活泼与灵活。 三、对幼儿家长行为习惯进行疏导的方法 幼儿不仅仅是我们的教育对象,更是家庭、社会乃至整个国家未来的支柱。故而,为保障幼儿能够健康、快乐的成长,要对幼儿家长的一些不够科学合理、不利于幼儿发展的行为习惯进行有效疏导。 (一)明确疏导内容 1.引导良好家庭观念氛围的形成 伴随着社会的不断发展,人们的物质生活水平不断提升,与之相应的精神文化也需要有效跟进。其中,家庭是社会的基本细胞与单元,良好家庭观念氛围的形成,不仅有助于家庭的和谐,也符合和谐社会构建背景下家庭文化功能实现的本质性需求。其中,营造良好家庭观念氛围,既可以让家庭成员更加感知到家的温暖,也可以使其在平等、友爱的家庭生活氛围之中相互激励与共同进步。其中,幼儿年龄尚幼,更加需要得到来自于家庭的关怀,同时也更加需要得到来自于家庭的正确指导。故此教师要引导幼儿家长树立正确的家庭观念,注重营造良好的家庭氛围,严于律己并注重自身的一言一行,为幼儿树立一个榜样,用自己的模范行为去潜移默化地影响孩子,而非总是以家长的高姿态自居而单方面要求幼儿。举例来讲,家长不应用传统观念看孩子,认为孩子什么也不懂,忽略幼儿的真实想法,甚至是剥夺幼儿的自主权,要求其完全听从父母的指令和安排。相对应来讲,父母要转变观念,营造民主平等的家庭氛围,与幼儿多沟通交流,引导他们表达内心真实的想法,给予其一定的自主权,使幼儿既能够得到来自于家庭的关怀与指导,又能够获得自身成长意识及能力的提升。再者,家长要严于律己,要为孩子树立榜样,杜绝"双标"情况出现,比如有的家长单方面要求孩子按时睡觉,自己却熬夜玩手机或看电视等,这样的行为既不利于民主平等的家庭氛围的营造,也会使孩子越来越不信服家长,家庭文化功能更会变得无从谈及。 2.引导良好语言沟通能力的形成 只有具备良好的语言沟通能力,能够与孩子平心静气的沟通与深入地交流,了解他们在成长过程当中的想法,并能够给予他们正确的指导与帮助,才是家长应该具备的行为习惯,才能够保障孩子健康、快乐地成长。对此,幼儿教师要引导幼儿家长注重良好语言沟通能力的形成与提升,鼓励其不断学习新知识,更新自己的知识结构,用自己良好的行为习惯去感染、引导学生健康、快乐地成长。具体来讲,良好的语言沟通能力形成与提升的几个基础因素应包含以下几点:理解尊重(尊重与理解幼儿的合理诉求与意见)、耐心倾听(说服孩子之前要先让孩子把事情说清楚)、敢于认错(家长犯了错误同样能够主动承认)、合理预期(合理看待孩子学习及成长中的问题并给予耐心有效的指导和帮助)、把握时机与火候(讨论过程中要善于基于孩子个性特征等因素综合考虑来选择合适的时间与地点等)。在以上几点基础因素支撑与指导之下,家长在与幼儿就某些问题进行沟通与交流过程当中,才能够表现出更为良好的语言沟通能力,才能够更容易使孩子接受与理解。 (二)创新疏导方式 为了能够发挥幼儿教师对家长行为习惯的疏导作用,要创新疏导方式,具体来讲,比如要定期进行家访活动,深入到幼儿家庭当中,观察亲子教育实际,针对问题与不足提出建议与想法;比如要定期举行家长会并将家长行为习惯列为重要的议题来进行交流与讨论,引导家长对自身行为习惯进行反思与改进;比如要定期组织幼儿及家长开展多种多样的亲子活动,增进相互之间的了解,使家长掌握科学的教育态度和方式。 总而言之,幼儿家长的行为习惯对幼儿学习与成长会构成非常深刻而深远的影响。对幼儿家长的行为习惯进行疏导极具现实意义,在今后工作当中应就具体内容及方法进行进一步创新与应用。


我们生活的室内环境中,有很多我们不可见的有害物质,颗粒物,这些颗粒物主要是由家中装饰和家具还有装修时的涂料涂漆释放的有害物质,往往会在人们毫无察觉的时候就吸入身体,导致头晕、头疼、呕吐等症状,一般来说,单一的装饰在家中不会释放太多的有害物质,但通常我们的家中不会只有一种装饰材料,例如客厅里会有沙发,电视柜。 只有一种材料的话有害物质不会对人体造成太多的伤害,单所有的家具材料加在一起就相当于有害物质释放的总和,这时候这些有害物质会对人体造成一定程度的伤害,尤其是家中有孕妇、小孩及老人时,一定要多加防范。 接下来就给大家建议几条来自 东莞市环仪仪器科技有限公司 的防范好方法。 1、在室内摆放具有吸附功能的植物:例如吊兰、常春藤、虎皮兰、龙舌兰、芦荟、非洲菊等; 2、保持开窗通风,配合植物草本迪亚林,通过让室内空气的自然流通更替来带走和稀释室内的有害气体; 3、可在市面上购买具有吸附功能的活性炭、纳米活矿石、竹炭清除甲醛气体。 4、可购买空气净化产品,以此来净化室内空气。 那讲到这里就有人说了,净化器到底能不能净化的了室内的有害物质。那么让所有有顾虑的顾客放心,很多净化器厂家在产品出厂时都会使用净化器环境测试舱来测试净化器的除菌除尘的性能效果如何。 一般检测空气净化产品的净化器环境测试舱大部分都使用的是30立方米净化器环境测试舱来检测。 30立方米净化器环境测试舱主要作用于可以模拟室内污染环境,例如有害颗粒物,甲醛,苯,甲苯等对人体有害的物质,以此来检测净化器产品的除菌效果,符合国家保准的产品才于此通过。 30立方米净化器环境测试舱的舱体本底浓度低,舱体内壁采用sus304不锈钢材料,衔接满焊处理,每个角均做圆弧处理,不吸附试验室所释放的任何物质,密封圈采用进口无醛密封条,可确保测试舱与外部的环境隔离,尽可能将本底值控制到最低。


闭锁综合症,看名字似乎与自闭症有所相关。可是不然,这是一种关于脑科的疾病,可能多数对种病步态了解,但是不要紧,只要你想学。小编就会为你服务,下面就是小编整理出来关于闭锁综合症的病因,如果感兴趣的可以往下看看。 简介 闭锁综合症(locked-in syndrome)又称闭锁症候群,即去传出状态,系脑桥基底部病变所致。主要见于脑干的血管病变,多为基底动脉脑桥分支双侧闭塞,导致脑桥基底部双侧梗塞所致。患者大脑半球和脑干被盖部网状激活系统无损害,因此意识保持清醒,对语言的理解无障碍,由于其动眼神经与滑车神经的功能保留,故能以眼球上下示意与周围的环境建立联系。但因脑桥基底部损害,双侧皮质脑干束与皮质脊髓束均被阻断,外展神经核以下运动性传出功能丧失,患者表现为不能讲话,有眼球水平运动障碍,双侧面瘫,舌、咽及构音、吞咽运动均有障碍,不能转颈耸肩,四肢全瘫,可有双侧病理反射。因此虽然意识清楚,但因身体不能动,不能言语,常被误认为昏迷。脑电图正常或轻度慢波有助于和真正的意识障碍相区别。 在大仲马的著名小说《基督山伯爵》中,检察官维尔福的父亲诺瓦蒂埃·德·维尔福是闭锁综合征的典型患者。 另一本由法国时尚杂志《elle》前主编让·多米尼克·鲍比 写的畅销书《潜水钟与蝴蝶》是其在患此病后通过助手辅助单靠眨眼的方法排列单词写就。2007年被拍成电影。 病因 患者大脑半球和脑干被盖部网状激活系统无损害,因此意识保持清醒,对语言的理解无障碍,由于其动眼神经与滑车神经的功能保留,故能以眼球上下示意与周围的环境建立联系。但因脑桥基底部损害,双侧皮质脑干束与皮质脊髓束均被阻断,外展神经核以下运动性传出功能丧失,患者表现为不能讲话,有眼球水平运动障碍,双侧面瘫,舌、咽及构音、吞咽运动均有障碍,不能转颈耸肩,四肢全瘫,可有双侧病理反射。因此虽然意识清楚,但因身体不能动,不能言语,常被误认为昏迷。脑电图正常或轻度慢波有助于和真正的意识障碍相区别。 闭锁综合症是一种脑科疾病,就是对多种行为进行了封锁。但是对于这种病,首先,患者要有着积极治疗的态度,其次,患者的家人要多给予关心和希望病人。疾病最大的能耐就是摧残你的意志,所以要有良好的心态。最后祝愿闭锁综合症病患者早日康复。


科学家花了130年,终于发现了这个奇怪且巨大的神奇鱼类物种,。以前这种未知的物种被命名为太阳鱼,基于其可以隐藏这么久的能力,也被称为骗子翻车鱼(hoodwinker s nfish),在拉丁文里意为"隐藏"。一位澳大利亚海洋学学生为期四年的搜索终于有所发现,她的研究一度使自己怀疑以前未发现的翻车鱼物种是否真实存在。莫道克大学博士研究生marianne nyegaard在研究印度-太平洋海域里翻车鱼的遗传学问题时,发现了这个新物种。在150多个翻车鱼样本中发现了遗传差异后,她决定开始进行新物种的搜索。这个过程中发现有四个不同的翻车鱼品种。包括三个已知的品种翻车鲀、矛尾翻车鲀及长翻车鲀,以及一种与三种已知种类都不符合的新品种。为证明这个新物种确实是存在的,她历经了三年的艰苦卓绝、广泛的搜索,如今她的发现已经证实了其研究结果。marianne nyegaard 博士说"解开这个谜一直是一个巨大的难题。这种鱼类是非常巨大的,都是单独行动的并且行踪相当难以捉摸,所以你不能得到一堆他们的样品去进行实验。其实这种鱼类并不是特别罕见,但是很难研究,因为它们只生活在海洋中大多数人都到达不了的区域。"这种鱼类会深潜几百米寻食,然后上升到海面后以身体的一面来晒太阳,所以因此得名"翻车鱼"。研究人员说"经过四年的工作以及在许多人的帮助下,终于能与全世界分享这种新的翻车鱼品种,感觉真是太棒了!"翻车鱼是世界上最大的硬骨鱼类。最大的个体竖向可以长到四米、横向达到三米多,体重可以近2270公斤。翻车鱼是世界上最大、形状最奇特的鱼之一。它们的身体又圆又扁,像个大碟子。鱼身和鱼腹上各有一个长而尖的鳍,而尾鳍却几乎不存在,于是使它们看上去好像后面被削去了一块似的。虽然体型很大,但是这种"海怪"的个性却很不可思议。翻车鱼的成长史就是一部被欺凌的血泪史:幼年时因为缺乏母爱、个体太小,即便聚集成群也经常被各种掠食鱼类侵扰,金枪鱼、鲯鳅等都将它们视为美餐;成年后虽然拥有可怕的块头,但却缺乏足够的自卫能力、逃生技巧,因此虎鲸、鲨鱼等等大型海生肉食动物也不会放过它们,海狮甚至有时会以猎杀翻车鱼取乐。好在目前而言,我们人类并没有对这些"海怪"产生太大的兴趣,所以它们依然能够逍遥的做日光浴生存下去。10年前在澳大利亚水域,日本一个研究小组第一次发现了未知翻车鱼种类的物种遗传学证据。但这种鱼一直在躲避科学界的追寻,因为科学家根本不知道它到底长得是什么样子。从澳大利亚和新西兰渔业观察员那里第一次得到其存在的直接证据。2014年他们把一条小鱼拖上船后发现,这条鱼正处于marianne nyegaard博士要寻找的那种鱼的幼年时期。3年在校期间,兽医与生命科学系的学生收集了来自27个怪鱼标本的数据。有时她需要长途跋涉数千英里,依靠陌生人提供的线索,找到被困在偏僻的海滩的翻车鱼以记录样本数据。marianne nyegaard博士在一份书面声明中提到:我们还必须进行一些确认的过程来确定这个新物种,包括与16世纪的出版物进行对比,这些出版物里面往往会有人鱼或是"海怪"的描述。"总之我们认为科学界已经多次被这个无耻的物种所欺骗,这就是为什么我们把它命名为 hoodwinker (意为隐藏)。"该研究发表于《林奈学会的动物学杂志》上。(小编注:对于"过度紧张"和"打击过大"而死的说法,科学界并没有定论以及这方面的报道。而且翻车鱼是一种寿命较长的鱼类,估计它们要长到3米长至少需要20年的时间。对于这种长寿命的鱼类而言,一定的"心理承受能力"还是应该具备的。


肝癌不会传染的,据调查,肝病在我国非常常见,特别是肝炎更是屡见不鲜。但是如果肝炎病人不加以控制,则有可能会恶化,从而向肝硬化方向发展,甚至会发展为肝癌。 有些肝癌病人可能会出现黄疸现象,这会让周围的人会觉得紧张,担心被传染。其实这些担心是没有必要的,因为肝癌患者出现的黄疸多数是由于肝功能受损或者胆管受压迫所造成的,并不是急性黄疸性肝炎,不会传染。 其实癌症是无法治愈的,对于患者来说最大的利益就是长期"带瘤生存",对于中晚期及复发转移的患者而言,中医在治疗癌症方面就一直强调"带瘤生存"的前提下实现提高生存质量,延长生存期等优势。 中医对中晚期肝癌治疗已得到临床证实,成为肝癌治疗的主要治疗方式,目前,多采用综合方法以最大限度地控制肝癌肿瘤的发展过程,减轻病人痛苦,提高病人生活质量,延长病人生命。 中医整体治疗肝癌: 中医治疗中晚期肝癌能从患者全身的特点加以考虑,而不只是局限在癌症病灶本身。中医药能纠正机体的某些失调,去除让肿瘤的复发的身体环境,减少转移的机会。 癌瘤在体内生成,说明患者的身体环境是适宜癌细胞生长的癌环境。如果改变了癌症患者全身体质,消除产生肿瘤的体内环境,釜底抽薪,则癌细胞无法体内生存。 其次,中药对健康细胞的伤害比较小,一般不会因治疗本身的原因对体力产生新的破坏,在癌症好转的同时,体力也会逐渐得到恢复,逐步增强免疫力。 患者自身免疫力才是抵抗癌细胞的最坚固堡垒。中医"状态疗法"可提高患者免疫力,用患者自身免疫力监视身体环境,患者自身免疫力会及时杀灭绝大部分癌细胞,使癌细胞不能再次聚集成癌瘤。从而控制肝癌转移扩散,保障患者长期的健康。 中医"状态疗法" 是以改变癌状态,改变癌细胞产生的癌环境为主要原则,可配合化疗或单独治疗癌症。可以采用联合化疗来减少肿瘤的耐药性,提高疗效。 中医"状态疗法" 使用的药剂都是纯天然的中草药,针对不同癌状态的患者使用不同的治疗方案。对于早期和中期的患者,主要以中药治疗。中药治疗癌症首先破坏癌细胞的癌环境,抵制癌细胞的生长,使癌细胞得不到补充,致使癌细胞因饥饿导致死亡。状态疗法与其他的中医治疗癌症的不同在于,先抵制癌细胞的生长,其次通过阻断其营养的补充,再提高患者的身体机能,通过此长披消的方式改善癌状态。 中医"状态疗法" 是针(灸)法与汤剂并用,内服与外敷并重的四法合一疗法。此疗法的精华是:中药汤方、敷贴法、针法、灸法。大量临床实践证明,状态疗法对改善人体内环境、加速细胞代谢、促进细胞内毒素排出、修复受损细胞起到了非常重要的作用,而且众多患者接受治疗后,对于改善症状、降低放化疗损伤、预防复发转移等方面取得了令人非常满意的效果。 所以,"状态疗法"的作用就是把"癌状态"重新转换为"健康状态",把癌细胞泛滥的身体内环境,改善为不适合癌细胞生长的身体环境,让正常细胞顺利生长。找到疾病的根本,恢复人体的平衡。 中医"状态疗法" 主要的功能是:(一)提高机体免疫功能。(二)抑制癌瘤生长。(三)缩小肿瘤,消散肿瘤。(四)抗放疗、化疗副反应。(五)缓解癌性疼痛。(六)改善癌症患者临床症状。 大量临床实践证明,患者使用此疗法治疗肝癌,一般可以延到5到20年寿命。


富饶中警悟危机-云南省产煤大县的能源省思资料提供  李佳(社区伙伴云南项目助理项目官员) 整理  谭秀贞(社区伙伴传讯主任) 煤矿工厂为县居民带来许多就业机会。 云南省富源县的天然资源丰如其名,拥有源源富厚的煤矿,是中国的产煤大县,不单为县居民提供充沛的能源,而且带来就业致富的机会。然而,丰饶之中实已危机渐现──产煤带来环境污染,该县又出现多宗气候及地理灾害;煤矿亦将有一天用歇,不能不为新生代打算...居安思危原是为了可持续生活,社区伙伴遂支持当地绿色机构,在富源县展开系列项目,引导居民反思能源消费与气候变化的关系,推动多样化的减排节能生活方式。 煤炭产业迅速发展 社区伙伴支持云南省绿色环境发展基金会於2012年在富源县进行调研,对该县以煤炭为主的化石能源生产丶开采丶消费及其对环境的影响,进行调查,并於2013年7月完成调查报告。报告发现,该县的煤炭资源极丰厚,含煤面积为1,088平方公里,占全县土地面积32.5%,煤矿遍及10个乡镇。煤炭资源远景预测储量为191亿吨,已探明储量82.46亿吨,成了县居民主要的能源。然而,该县亦有丰富的水能资源丶生物质能源(来自薪炭林)及太阳能资源,但使用率相对较低,例如,在三个被调查的乡镇中,除了其中一个乡镇使用太阳能的比率达35%外,其馀两乡镇只有12.5%。 随着中国西部大开发及西电东送的发展,富源县的煤炭产业快速发展,原煤年产量由2006年的1,645.48万吨,增至2010年的2,044.73万吨。县内的工业企业能源消费,主要为原煤及其副产品(如洗精煤及电力),亦在上述年间大增。另外,全县能源消费在居民生活消费中亦从2005至2010年间显着增长,由8.38万吨标准煤增至12.65万吨标准煤,所占三种产业(第一丶第二及第三产)中的消费比例由8.43%增至12.7%。 生产与使用化石能源带来祸害 煤炭提升了生活水平,增加生活享受,但产煤和烧煤亦已为富源县带来了恶果。 产煤造成温室气体排放;而在过去四年,该县亦已出现气候灾害,如霜冻丶大旱丶暴雨及冰雹等,损失相当重大(详见下面第五帧图解)。 调研报告指出,采煤过程对当地的地质丶水源和大气皆有影响。举例说,采煤会使土地沉陷变形,而土地坡度变化又引致水土流失,亦令地下水向深处渗漏,水位下降,土壤乾旱。另外,水源和大气也受到了一定程度的污染。其中,自1998年以来,国家政府已将富源县所隶属的曲靖市列入酸雨的控制区范围。 村民对清洁能源反应积极 为让县居民明白产煤烧煤的不可持续性,以及采用清洁能源对大自然和人类的好处,调研工作人员在调研期间与居民访谈,了解农户对清洁能源的态度。可幸虽然对清洁能源了解不多,但居民的态度积极,而且具一定的环保意识。受访的49户农户中,了解和不了解清洁能源的各占四成,但表示愿意使用清洁能源的就占六成;而且几乎所有受访者,包括农民丶政府人员丶企业老板和工人,均认为不应浪费能源,注意节约。走访中,也看到很多农户和办公室用了节能灯。 不过,访谈人员就发现居民对能源消费的理解有盲区,他们大多以为使用石油或煤炭产生家居动能就是能源消费,而忽略了日常生活用品的消费行为,例如购过多衣服丶大量使用外来物品等,产品的制造及运输过程都耗用能源,因此自己消费购物的习惯也是在消费能源。 培训教育推动转变 社区伙伴在有关调查进行期间或调查报告於2013年7月完成后,举行了多次基层人员的培训,让参加者了解产煤用煤及现代消费模式的不可持续状况。其中一个工作坊是对富源县基层能源工作者进行能源知识培训,参加者包括该县基层林业工作站人员丶林业局人员及农村能源工作站的全体职工,总计60馀人。培训内容包括理解能源消费与气候变化的关系;了解县内化石能源生产消费带来的祸害,以推动降低对煤炭的依赖,鼓励使用清洁能源和节能减排;同时在全球气候变化的背景下,认识森林保护与农村能源工作的目标和长远意义。 此外,我们亦邀请英国倡议「转型城镇」[1] 的工作者前来,给富源县的基层人员作培训,让参加者通过了解英国石油峰值和气候变化的不可持续性,从全球的视角来认知改变的迫切性,并明白个人付出行动能如何影响整个环境。 另一方面,社区伙伴支持云南省绿色环境发展基金会制作了2014年的月历,内容加插了宣传产煤用煤与气候变化的关系丶使用清洁能源的好处,以及如何改变个人消费行为和生活习惯(如不穿化学纤维衣物丶减少使用一次性餐具丶选择本地食品等)来保护环境。月历广发给县居民,以收教育之效。 村民认识自身消费行为的影响 在调查访谈期间,工作人员亦借机引导村民了解平日自身的消费行为,也涉及消耗能源。从一问一答的过程中,部分村民明白到不必要的消费导致浪费能源。例如一位50多歳的男村民反思现在与过去的居民消费情况:「以前买件衣服是一两年才买一件,现在三天两头就买,特别是年轻人,穿的很花哨!」调查人员遂让村民了解到节约消费,珍惜物质对保护环境的重要性。 改变并非不可能。事实上,近年在县政府的推动下,渐多村民改用沼气和太阳能等清洁能源。社区伙伴期望今次调查能源的生产与使用,以及其后进行意识培训的经验,能推广至其他项目地区,为扭转日益严重的环境破坏和气候变化,推动转变。 [1] 「转型城镇」(transition towns)是源自英国的环保及社会运动,推动城镇社区发展可持续生活,建立本土生态的复原力,鼓励社区居民减少能源使用丶减少食用长途运输的食物丶自设社区园圃种植食物等。 富源县有源源富厚的煤矿。 煤矿工厂为县居民带来许多就业机会。 煤炭又为农村提供烧煤能源。 烧煤的旧式煤炉。 宣传教育月历述说了富源县近年的气候灾害。 富源县清洁能源推动者正在村委会进行社区能源知识宣传教育活动。 宣传教育月历介绍使用太阳能的效益。 县居民开始使用如沼气的清洁能源。


原标题:广州中山大学研究发现天然病毒m1可杀灭癌细胞 中新网广州10月13日电(许青青 蔡珊珊) 记者13日从广州中山大学获悉,该校中山医学院颜光美教授课题组研究发现天然病毒m1能选择性地感染并杀伤包括肝癌、结直肠癌、膀胱癌、黑色素瘤在内的多种体外培养的癌细胞,而对正常细胞无毒副作用。 全球癌症发病率呈现快速增长态势,现有的治疗手段远远未能满足临床需求。颜光美教授课题组发现,m1病毒是一种从中国海南岛分离得到的天然病毒,能选择性地感染并杀伤包括肝癌、结直肠癌、膀胱癌、黑色素瘤在内的多种体外培养的癌细胞,而对正常细胞无毒副作用。 整体动物实验表明,经尾静脉注射的m1病毒能显著富集在肿瘤组织并抑制肿瘤生长,正常器官则不受影响。除细胞水平及动物实验之外,课题组还使用临床标本离体活组织培养模型进一步证实了上述新型溶瘤病毒的有效性和特异性。 据悉,该研究成果对阐明新型天然溶瘤病毒m1选择性杀伤肿瘤细胞的机制和研发新型靶向抗肿瘤药物都具有重要意义。 相关资料: 癌细胞增殖方式 癌细胞是一种变异的细胞,是产生癌症的病源,癌细胞与正常细胞不同,有无限生长、转化和转移三大特点,也因此难以消灭。癌细胞由"叛变"的正常细胞衍生而来,经过很多年才长成肿瘤。"叛变"细胞脱离正轨,自行设定增殖速度,累积到10亿个以上我们才会察觉。癌细胞的增殖速度用倍增时间计算,1个变2个,2个变4个,以此类推。1912年8月13日,法国医生发现癌细胞。 转基因是"科学"为啥怕质疑,为啥要用流氓手段推广?(2014-10-08 11:17:57) 许智宏为转基因遮羞造专家揭露!(2014-10-07 18:59:36) 请看毒理学家详举张启发转基因水稻违法欺骗的证据!(2014-10-06 21:55:48) 看不懂装懂的转基因记者被行家剥开画皮!(2014-10-04 10:36:05) 转基因谎言太多,产业化是不归路!(2014-10-03 18:07:54) 德高望重老专家帮助转基因先生学讲话!(2014-10-02 21:22:59) 又一赴美考察者谈转基因农业在美国的穷途末路!(2014-09-29 12:20:58) 张启发试验曝光:老鼠吃转基因米死亡率64.8%,非转基因米死亡率为0!(2014-09-2 不许标识非转基因岂不是要坑害13亿人民!(2014-10-09 21:03:15) 吕永岩增编唐僧书信泄露诡秘转基因(2014-10-09 11:10:02) 被转基因欺骗诱惑的美国农民终于造反了!好戏开场了!


自2006年11月初昆明市经济适用房开始申购登记以来,已发出登记表4万多份,6000多人交回了登记表。登记工作将于今年1月底结束,之后将通过审核、公示等程序,按"困难优先、满足急需"的原则,确定购买顺序。 去年8月,《昆明市经济适用住房管理实施办法》一出台,便引起了社会的广泛关注。该办法规定,经济适用住房从取得房屋所有权证之日起,5年内不得上市交易。经济适用住房上市交易出售时,按照成交价总额的3%向政府缴纳房屋收益;按照届时该地块分摊土地面积及其所在区域基准地价的25%向政府缴纳土地收益。分别由房产管理部门和国土资源管理部门在办理产权交易登记及土地使用权变更登记时收取,交同级财政专户存储。 什么叫经济适用房? 经济适用房是带有社会保障性质的住房,它包含三个特点:一是经济,即价格低廉。二是适用,即面积较小。根据《经济适用住房管理办法》的规定,经济适用住房的中套面积应控制在80平方米左右,小套面积控制在60平方米左右。三是针对经济困难居民,带有社会保障性质和公共产品性质。 据悉,这是昆明市首次建设经济适用房。由于目前首批经济适用房仍在招投标阶段,因此备受市民关注的房价问题仍是悬念。 据昆明市规划局公布,未来5年内该市将建设3.1万套经济适用房,建筑总面积达250万平方米,新建的经济适用房每套建筑面积在80平方米以内。来自云南省建设厅的消息,该省廉租房建设2005年至2006年连续被纳入了云南省政府的"十件实事"之中。但由于经济适用房在其他城市出现诸多弊端,因此未来经济适用房的建设没有列入政府的重点工作范围。 有关经济适用房的建设在业内也受到争议。云南财经大学房地产与土地政策研究中心周大研副教授认为,经济适用房既不是商品房也不是廉租房,其定位和概念模糊。很多国家都没有经济适用房这个提法。世界各国都有买不起房子的人,为维护社会稳定,体现社会公平,政府通常是通过财政转移支付来帮助和保护弱势群体。 "因此,经济适用房的建设对地方政府的智慧是个考验。"他说,经济适用房的建设涉及面广,房管、国土、规划、建设、财政、民政、法制等多个部门如何协调,如何组织定价,如何执行,开发商如何配合,这些都是非常棘手的问题,操作中有很多难度。操作不当,就会变味,和政府的初衷相违背。 "经济适用房的建设是要靠细节来操作的。"周大研认为,经济适用房的房价是个敏感的问题。如果定价不够低,中低收入者是买不起的。 他分析说,昆明市经济适用房的销售对象是月收入低于2000元的家庭。建筑面积为80平方米的一套房子,据测算单价应该不会低于每平方米1800元,总价14.4万元。月收入就算到2000元的家庭,每月省吃俭用,最多也只可能存500元,假如工作10年,存款约6万元。买一套14万元的房子,首付5万元,剩下1万元交配套及税费,再按揭货款10万元,10年内每月要供1000多元。这样的家庭显然无法支付这么一套经济适用房。那么这种房子到底卖给谁? 另外,如果定价太低,政府就必须减少或得不到出让金,甚至还要补贴其他费用,这样的事地方政府不可能长期大规模地干。更何况,低价就意味着薄利甚至亏损,质量难免还会存在隐患,安居房弄不好成了危房。 "因此,经济适用房还需探索诸如租售并举、与廉租房接轨等进入和退出机制的问题。发展租赁型经济适用房有利于提高低收入家庭的整体生活水平,减少低收入家庭购房时一次性支出的负担。"他说。 目前,经济适用房在全国饱受争议。尽管其是政府为城市中低收入家庭提供的一种公共福利,但由于已经出现种种难以控制的违规现象,使该政策的初衷被违背,同时也给国家造成了经济损失。取消经济适用房的呼声越来越高,由此流露出人们对经济适用房分配的失望和对相关部门加强管理的希望。


文心:为文之用心 最近携程亲子园事件震惊了世人,本应扮演父母角色的幼师以虐待儿童为乐。紧接着又是湖南16岁少年杀师事件,一个成绩还算优秀的少年把屠刀挥向了自己的老师。这些畸形的师生关系已经深深刺痛了国人的心理防线。 大学学习师范专业,本来理应称为老师中的一员,但我历来认为教育是人类社会中最为神圣的职业,自己水平不够,不敢轻易尝试。身边有很多朋友如今工作在教育一线,他们每天面对的就是现代中国敏感又脆弱的师生关系,或者说是学校与家庭的关系。 一方面,现代中国不管是学校教育还是家庭教育,都还残留有以前野蛮教育的残留,家长会说,老师,我家孩子要是犯错你尽管教育,要打要骂都随意,另一方面,老师们会默认,家长所谓"尽管教育"的话听听就好,家长会紧盯学校,一有觉得不合理的地方,便会大闹特闹。当然,其中原因很是复杂,不过也可以看到现在学校中师生关系处理起来的复杂性。作为外人的我们,或许没有资格单纯责备任何一方,学生难管,老师难做,家长操心。 所以,在读到《文心》的时候,我既感觉到心酸也颇觉欣慰。书中的教育、师生关系、家庭与学校间的关系原来可以这样,这在今天看来是多么难能可贵。 《文心》中的教育,目的很简单:传授知识。学生和家长对学校的要求也很单纯:学习知识。就语文一科,如何遣词造句、如何默读朗诵、如何鉴赏评价、如何学习应用,都是师生交流的日常,而家庭教育中,书柜中应该摆放哪些书才更有益于一个中学生的学习,是家长与孩子认真探讨的问题。当然,这可能是属于民国那个时代特有的缓慢与文雅。但对今天的教育来说,不无借鉴作用。 我曾经跟一位中学语文教师讨论过所谓教育的问题。 教师朋友认为,现代教育需要从三个层面来理解: 一是社会层面:社会需要人才,人才需要生存和生活,在彼此的需要中,人才主动奉献社会,社会被动培养人才; 二是学校层面:学校培养人才,一来是因为学校的自身性质,二来就是满足国家社会的需要; 三是家庭层面:家庭育人,初衷是培育出一个拥有独立精神的个体,一个有敬畏之心,行道德之事的独立的人。 社会与学校教育的目的就是培养有用的人才,这在今天也依然是很多家庭教育的目标,并且,国家教育大纲里头一直是把培养社会主义需要的人才放在首位,十年树木百年树人的情怀可能一直只是最高宗旨。当然,这里面有社会原因、有文化原因,更有历史遗留原因。 中国的教育自古是没有家庭社会之分的,古代人讲究修身齐家治国平天下,目标肯定是社会理想,代表者是孔子,自近代有了教育学,加上西方的教育观念的进入,人的主体意识才在教育里体现,就像文心里师生,学校教育家庭教育体现出的是纯粹地对知识的追求和对人生的领悟。但是现代社会,不管中西方,个体的教育很多时候适应不了社会的需求,所以现在才不断有什么家长不送孩子去学校自己在家教、什么很小的小孩上大学是不是合适之类的新闻。 不管家庭教育还是学校教育,育人最重要的是人格品性的培养,各种能力与技巧是其次。所以现代教育的目的,不管是学校还是家庭,追求的不应该仅仅是给社会提供有用的人才。 不过,人们可能会说,《文心》中描写的是民国时候的教育情状,甚至还是教育家写给孩子看的教育模本,不可以之为参考。但是正因为现代国人对教育的期许更多了,所以才更加应该强调教育的本质-培育人格,强调师生关系的纯粹-传授知识。 书中老师们反复强调:"读书是为了养成各种身心能力,并非为了研究古籍""作文是生活,而不是生活的点缀""作文同吃饭、说话、做工一样,是生活中缺少不来的事情""读书当先涉原书,再了解总论、概述"等等,这是在教授语文的知识,更是在传授育人的信念。 社会为教育披上了功利的外衣,但是作为人的本能,教育能够内化成哪些东西构成我们自己,才是我们应该要思考和追求的东西,这大概也是《文心》在今天,能够教给我们的最宝贵的知识。 书名:《文心》 出版社:开明出版社 出版时间: 2017 年 9 月 著名教育家夏丏尊、叶圣陶联手为普通读者献上的语文教育经典著作,朱自清、陈望道、商金林盛誉推荐,畅销近一个世纪,无数读者赞誉推荐。 用两个民国少年的青春成长故事,讲述朴实隽永的国文知识,生动展现民国先生们是如何因材施教、情景教学。 作者简介 夏丏尊 ( 1886-1946 ):浙江绍兴上虞人。我国著名的语文教育改革家、出版家和翻译家,开明书社创办人之一,创办《中学生》杂志。一生致力于教育,矢志不渝。代表作《爱的教育》(译)、《文心》等。 叶圣陶 ( 1894-1988 ):江苏苏州人。我国著名的教育家、作家、文学出版家和社会活动家,有"优秀的语言艺术家"之称,曾出任教育部副部长。代表作《文心》《稻草人》《小白船》等。 吴浩然 山东人,爱好书画,痴迷丰子恺艺术,发表漫画作品 500 余幅。曾任丰子恺纪念馆馆长,被香港文艺界称为"第三代丰子恺研究的领军人物",丰子恺的女儿称他为"父亲字画的真正接班人"。


三、在阅读中学会生活,在和谐中走过人生 我在《哈佛家训》中读到这样一个小故事:经济大萧条时期,一位富有的面包师把城里20个最穷的小孩召唤来,对他们说"在上帝带来好光景以前,你们每天可以来拿一条面包。" 每天,这些孩子们都蜂拥而上,你推我嚷,都想得到一条最大的面包,拿到面包后便一哄而散。只有一个小姑娘谦让地站在一步之外,等其他孩子离去以后,才拿起一条剩下的最小的面包。可她从来不忘记向面包师表示谢意,之后才高高兴兴的跑回家。 几天以后,小姑娘回到家中把面包切开,发现面包里竟然藏着几枚崭新发亮的银币。小姑娘赶紧把银币送了回去,面包师却说:"不,我的孩子,这没有错,是我特意把他们放进去的。我要告诉你一个道理,谦让的人,上帝会给予他幸福。愿你永远保持一颗宁静、感恩的心。回家去吧,告诉你妈妈,这些钱是上帝的奖赏。" 这个小女孩是感恩的,她每天所做的仅仅是向面包师的善举表达一下心中的谢意,她感动了上帝,上帝给予她幸福;这个小女孩是谦让的,她每天的谦让使她只能得到一条小面包,然而正是这颗谦让之心,有如宇宙中的天空,有如大地上的海洋,谦让者因宽容而博大,因博大而有力。孔子曰:"君子无所争"。好争的人天将与之相争,谦让的人天将与之相让。 唐代武则天时期的名相娄师德"唾面自干"的故事传颂千古。娄师德教导弟弟:我为宰相,你为州牧,荣宠过盛,人所疾也。其弟答曰:若有人唾面,某自拭之。娄说:不可,人唾汝面,怒汝也。夫唾,不拭自干,当笑而受之。 与娄师德同朝为官的狄仁杰非常鄙夷娄师德,认为这种唾面自干的人性格卑污,不屑与之这共事。狄仁杰当了宰相,处处排挤娄师德,娄却安之若泰,从不与狄争辩。后来武则天单独召见了狄仁杰,把多年来娄师德向皇帝推荐狄仁杰的十几封推荐信让狄仁杰过目,对狄说:"我之所以用你,是由于娄师德推荐了你,才得以使你从县令一直升到宰相。娄师德是知人善任的。"狄仁杰为此羞愧万分:娄公的德量如海一样博大,我是他推荐的,我却不自知,我永远赶不上他。从此狄仁杰对娄师德执师生之大礼。 从这个故事当中,我们应该明白一个道理,宽和待人,成人之美是为人的基本修养。有很多事情就是这样,当你以为辛辛苦苦争到手了,有时却意味着更大的失去。人生在世当少一些嫉妒,多一些敬畏;应当正眼看人,不要斜眼视人;少看别人的短处,多发掘别人的长处,学习娄师德的宽宏气量,以平和之心待人待已,正视生活,我们的环境自然就和谐了。 我曾读过这样一个佛家的故事: 在一座佛寺里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像。每天都有很多人来顶礼膜拜。而通往佛像的台阶也是由跟它采自同一山体的花岗岩砌成的。 终于有一天,这些台阶上的石头不服气了,他们向佛像提出抗议:"你我本是兄弟,来自同一个山体,凭什么人们都踩着我们去膜拜你呀!你有什么了不起啊?" 佛像听后,沉思良久,从容而又淡淡的对他们说:因为你们只经过四刀就走到了今天这个岗位,而我是经过千刀万剐才得以成佛的。 这就是"千刀万剐始成佛"的故事。 每个人的人生经历是不同的,任何一个走过风雨取得一定成功的人,都不是轻易获得的,而是历经千锤百炼,风刀霜剑而获得的。所以,当我们嫉妒之心咋起的时候,一定要问一问自己的内心,一定要想一想别人所付出的艰辛。说一句最普通的话:人都不容易!说一句风凉话,下一块绊脚石很容易。然而恰恰暴露了你的浅薄、无知和无能。周易讲:自强不息,厚德载物(被清华引为校训),就是讲人的一生在拼搏奋斗的同时,不要忘了积功累德。古人讲:爵之不尊,患德之不丰。德行丰厚,才能承载更多的人生诉求。 曾任共和国副主席的荣毅仁同志的办公桌上有一座右铭: "发上等愿,结中等缘,享下等福。 择高处立,就平处做,向宽处行" 山西省平遥古县衙有一对联 : "吃百姓之饭、穿百姓之衣、莫道百姓可欺、自己也是百姓; 得一官不荣、失一官不辱、勿说一官无用、地方全靠一官。" 两副对联64个字,蕴涵了深刻的人生哲理,蕴涵着人生的真谛,有异曲同工之处。它鼓励人们以高昂的姿态投入社会;它提倡人们以平和的心态面对工作,它提醒人们以谦卑豁达的姿态面对生活,面对百姓。 综上所言,前面讲到的小女孩的谦让不争,娄师德的宽宏气度,狄仁杰的知错就改,荣毅仁的"享下等福,向宽处行",平遥古城的"莫道百姓可欺,自己也是百姓"的人生定位,无不体现出他们正视生活,平和心态,追求和谐的一种诉求。 古圣先贤为中华五千年的历史注入了灿烂的文化,让我们这些后世子孙在阅读中尽情享用。是阅读把辽阔的空间和漫长的时间呈现于我们的面前,可以让我们平静的与历史上古圣先贤们对话,学习他们的智慧,汲取人生的营养,宁静我们的心灵。让我们拿起书本,摆脱平庸,倾心捧读,在宁静与平和中走过一生。


2017年07月11日 12 :思想周刊·文史·广告 稿件来源:本报讯■孙琴安李杜二人,成就之高,影响之巨,鲜有可比者。大文豪苏东坡甚至感叹:"李太白、杜子美以英玮绝世之姿,凌跨百代,古今诗人尽废。"然而,随着二人的去世,李白、杜甫诗歌的优劣之争随之涌现。各种观点大致可分为三派:扬李抑杜、扬杜抑李、李杜并重。中晚唐:三派观点继起李白比杜甫大11岁,成名也比杜甫早,贺知章见之以为"谪仙人",唐玄宗闻其名而亲自召见,供奉翰林,"帝爱其才,数宴饮"。杜甫也屡以诗赞美,如"白也诗无敌""李侯有佳句""笔落惊风雨,诗成泣鬼神"等。用今天的话来说,贺知章、唐玄宗、杜甫都曾是李白的"粉丝"。然而,李白谢世后,杜甫晚年佳作连连,诗名继起。于是,从中唐到晚唐,便开始有了李杜优劣之争,并出现了三派意见。在李杜之后,最初表明杜甫高于李白的人是元稹。杜甫的孙子知道元稹一直喜欢杜甫的诗,因此在为祖父灵柩迁葬途中,请元稹为杜甫写一篇墓系铭。在这篇文章中,元稹盛赞杜甫:"则诗人以来,未有如杜子美者,是时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之李杜。余观其壮浪纵恣,摆去拘束,模写物象,及乐府歌诗,诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始、排比声韵,大或千言,次犹数百,辞气豪迈而风调清深,属对律切而脱弃凡近,则李尚不能历其藩翰,况堂奥乎!"大致来看,最早的扬杜抑李论者主要是从反映民生疾苦、针砭社会腐败的角度来评判李杜的高下。但是,相关观点立刻受到韩愈的反对与驳斥。他在《调张籍》一诗中说:"李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤?蚍蜉撼大树,可笑不自量。"韩愈与元稹等人分属不同的文人集团,论诗主张也有所不同,因此对他们扬杜抑李的观点提出了尖锐的批评。可以说,韩愈是中国最早的李杜并重论者。后来,顾陶、李商隐、杜牧等多持此论。


考场作文的语言是文章的肌肤,是阅卷者首先感知的对象。我们在写作时要想办法创新考场作文的语言,使之充满魅力和亮色。这里着重说说考场作文语言创新中的修辞美。 一、是排比美。排比本是一种修辞方式,可是,一旦将这一语言样式扩大使用,就会使自己的语言收到绝好的修辞效果。适当运用排比,不仅可以增强语言的气势,更集中的表达初中语文视频某种意思或感情,而且可以造成结构形式的整齐美,增强文章的艺术美。用以叙述,则清晰深刻;用以描写,则形象生动;用以抒情,则情深意厚;用以说理,特别能让读者感受到一种鞭辟入里、理直气壮的强烈气氛。排比可用于句子和段落之间。如作文《多解的一个问题》开头三段是这样写的:"幸福是什么?曾认为幸福便是拥有金钱,但我看到当一些人使尽浑身解数拼命挣钱而腰缠万贯,却发现世间还有许多金钱买不到的东西时,我迷惘了。曾认为幸福便是拥有美女,但我看到一些人历尽千辛万苦寻找国色天香,待跪在美女裙下却发现美女也有衰老的时候,我没有找到幸福的答案。曾认为幸福便是拥有权势,但当我看到一些人疏通官路、官位显赫时,发现当官不为民做主被百姓戳脊梁骨,不如回家卖红薯,我明白我仍没有找到答案。"三个排比段整齐而不呆板,结构严谨而不落俗套,开篇就展现了作者积极向上的人生观。由如优秀作文《横看成岭侧成峰》,最后一段是这样结束的:"创新是石,擦出星星之火;创新是火,点燃希望之灯;创新是灯,照亮前行之路;创新是路,引导我们前行!相信,横看成岭侧成峰,只有创新才不同,只愿 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 。"作者语言文采飞扬,排比句式使语意连贯延伸,归纳了全篇,深化了主旨,更给人以赏心悦目之感。 二、是引用美。谚语,诗词名句和中外名人名言,历来具有表达精练、含义深刻、脍炙人口、深入人心等特点。引用得好,往往有助于表达的精练和生动。在考场作文中若能恰当借用,必能使文章神采飞扬,意蕴深刻。借用名句主要有两种情况:局部引用和全篇引用:如作文《世界因多彩而精彩》中间一排是这样引用的:" 轻轻地我走了,正如我轻轻的来。 吟咏着徐志摩的佳句,我轻轻掀开文学神秘的面纱。李白 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海 的豪放,李商隐 留得残荷听雨声的低沉,苏轼 大江东去,浪淘尽,千古风流人物 的旷达,柳永 杨柳岸晓风残月 的婉约,各有千秋。"一段之内五处引用诗词名句,既为文章增添了亮丽的色彩,也增强了论证的说服力和说理感染力,显示了作者文史知识的丰富和驾驭语言的功力。由如作文《问世间情为何物》,作者大胆引用台湾歌星姜育恒的《梅花三弄》主题曲的精美歌词,塑造了新形-四大美女形象,注入新内涵-各有其怨,对"情"字的理解丰富多彩,使文章既有时代气息,又有古典韵律之美。 三、是反语美。用正面话来表达反面意思,或用反面话来表达正面意思的手法叫反语。这种形式在文章中恰当地使用,往往带有较强的战斗性和嘲讽性。如作文《"诚信灵"新产品介绍书》,运用反语手法对虚假产品介绍书的虚伪性进行了讽剌,是典型的"明捧暗骂"、"假捧真骂"的文章。全文幽默中见讽刺,诙谐中见批判,把当今社会假产品说明书广告书的虚伪性揭露得深刻、到位,读后大快人心。 总之,作文的生命力在于创新,作文语言是文章的血肉,因此语言求新才能使文章不落窠臼,脱颖而出,我们在写作时要切记。


专家提出甲状腺肿大不仅会发生在成人身上,儿童也是很容易患上该疾病的。儿童患病如果没有及时治疗,不但影响儿童的正常生长发育,甚至还会导致儿童出现死亡的现象。那么,儿童甲状腺肿大的病因有哪些? 儿童患甲状腺肿大的原因有以下几方面: 1、如果吃碘过量,也会出现结节。 这同样是儿童甲状腺肿大的病因。如温州地处沿海,市民长期进食大量含碘量高的海鲜,本身碘就不缺乏,加上平时饮食里添加的都是碘盐,可能会引起碘过量。近年来,有甲状腺结节症状的病人逐渐增多。这可能与市民摄入碘的含量过多有关。 2、因家族中有本病史其后代发病率较无家族史者为高,说明本病与先天遗传有关。 这是儿童甲状腺肿大的病因。结节组织淤积日久形成甲状腺瘤,局部细胞组织增生久而久之形成甲状腺癌,危及患者生命。 3、情志内伤和饮食及水土失宜、先天因素有密切关系。 这也是儿童甲状腺肿大的病因。由于长期愤郁恼怒或忧思郁虑,使气机郁滞,肝气失于调达,津液不能归正化而凝聚成痰。气滞痰凝,用结颈前,则形成瘿病。谈气凝之日久,使血液的运行亦受助碍而产生血型淤滞,则可致硬肿较硬或结节、瘿瘤。更多了解见 温馨小贴士:患者应在适宜的环境中休息,环境要安静,空气要新鲜,并做一些适度的活动,不受寒冷,感染和创伤,避免精神刺激。因上述因素可增加对甲状腺素的需求,引起相对性碘不足,加重和诱发甲状腺肿。手术后应早期开始转头运动和颈部按摩,并随着健康状况的好转,相应增加运动量。 通过以上内容,相信大家都有了一定了解。专家提醒广大朋友,甲状腺肿大的危害很大,因此如果发现身体有异常症状,要及时去检查治疗,以免延误病情,给身体造成不必要的伤害,治疗难度加大,治疗费用也更高。


如何对女性不孕检查排卵?南宁不孕不育医院专家介绍说:卵巢有规律的排卵是生育的必要条件,排卵障碍是构成不孕症的重要原因之一。排卵障碍约占女性不孕的25%~30%,无排卵原因多由于下丘脑-垂体-卵巢轴中任何一环存在病理障碍所致,但也能受身体其他内分泌腺疾病因素所影响。那么临床上常用于检查排卵的方法有哪些呢?下面是南宁不孕不育医院专家的相关介绍; 南宁不孕不育医院专家指出:常用的检查排卵的方法 1、内分泌检查: 在排卵后也就是在月经来潮前一周左右抽血化验孕酮,有升高说明有排卵。 2.、子宫内膜活检: 在月经前或月经来潮12小时之内作一个小手术,取一些子宫内膜检查,如果有分泌改变说明有排卵,如果是增生改变说明没有排卵,还可以检查有没有内膜结核等其它病变。 3、基础体温测定: 在月经来潮第一天开始每天早晨起床活动前将体温表放在舌下试表5分钟并记录下来,一直试到下次月经来潮。正常在月经第14天左右排卵,排卵后体温上升0.3~0.5℃,持续12天左右,如果体温没有上升或上升的慢、持续的时间短或上升不到0.3℃,说明没有排卵或黄体供能不足。 广西不孕不育医院专家分析:检查卵巢功能应结合月经史、生育史、妇科检查、基础体温测定、子宫颈粘液检查和阴道脱落细胞涂片检查,以及预期来经前或来经8小时内取内膜作病理活体组织检查等方法,来确定有否排卵。基础体温测定对了解有无排卵在临床实践中尤为重要,要求用同一体温计连续测2~3个周期。


使用刻录机存储大容量数据的方法已经非常普及,不过要想高效、稳定地将光盘刻录好,除了要注意正确的刻录操作外,还需要对刻录机进行精心呵护,以便提高它的工作稳定性。这不,本文针对外置式刻录机从稳定角度出发,总结了下面一些刻录机使用、维护新招,相信这些内容会对大家有所帮助。 位置影响稳定 刻录机的摆放位置,直接影响到它的散热效果好坏,如果刻录机在长时间的工作过程中,产生的热量无法及时散发出来的话,那么刻录机的稳定性将会受到严重的挑战。为此,在摆放刻录机时,首先要将其放在空气对流较好、阴凉通风的地方;其次要将该设备远离各种热源或者避免太阳光线直接照射到;第三,要确保刻录机处于没有灰尘的工作位置,毕竟刻录机内部的光头十分容易受到玷污,严重的话就能影响刻录操作的稳定性;如果长时间不用刻录机的话,最好能给刻录机做个专用防尘罩;第四要把刻录机摆放在牢固可靠的平面上,而且在刻录机读写数据的过程中尽量不要让其受到外来震动;第五要确保刻录机远离各种水源,以避免刻录机内部的电源线路沾上水造成工作短路。 环境影响稳定 刻录机所处的工作环境一般就是指它所连的计算机系统环境,正常情况下,计算机系统环境越简单、越干净,越有利于刻录机的稳定工作;这里所提的简单、干净就是指计算机系统不要安装太多复杂而且耗用资源比较多的软件,也不要在刻录机工作的过程中同时启动多个应用程序,这样一来计算机系统就能为刻录机提供足够多的系统资源,来确保刻录机工作稳定了。此外,计算机系统的简单性还包括将一些辅助功能屏蔽掉,例如只有将windows系统的报错功能、屏幕保护功能以及信使服务功能关闭掉,才能避免刻录机在刻录盘片的过程中受到这些辅助功能的突然冲击。 电压影响稳定 刻录机对电源电压的使用有着严格的要求,要是电源电压不够大的话,刻录机将无法获得足够的"动力"来将刻录盘片上的染色剂熔化掉,如果电源电压比较大的话,刻录机可能无法承受高电压、大电流的冲击;因此大家在将刻录机连接到电源插座上之前,一定要核准好市电电压是否在规定的电压范围之内。此外,如果刻录机有很长一段时间用不到的话,一定要记得将它的电源线从电源插座中拔出来,因为即使大家将刻录机电源关闭掉,其内部的某些电路仍然处于工作状态,这样的话仍然会消耗电源功率。 时间影响稳定 任何一种类型的刻录机在不间断地工作之后,都需要有一定的"休息"时间,这样才能让刻录机内部的激光头得到妥善保养,从而达到常用常新的目的。相反,要是让刻录机一直不停地工作的话,那么刻录机在工作过程中散发出来的大量热量就无法从机身内排除出来,这些热量积聚在刻录机内部会导致机身发烫,而激光头长时间处于高温状态下,老化速度非常快。因此,为了有效延长刻录机的寿命,大家一定要控制好每次使用刻录机的时间,尽量将其持续工作时间限制在四小时之内。此外,为了避免刻录机不断受到电流、电压的冲击,大家一定要控制好刻录机每次开机操作和关机操作之间的时间间隔,最好能将其控制在30秒以上。 驱动影响稳定 许多电脑玩家都认为"驱动越新,其对应设备的性能就越强大、越稳定",这样的定律似乎也适用于刻录机。其实,网上存在的许多刻录机驱动程序不是存在漏洞,就是有这样或那样的b g,一旦轻易将刻录机驱动程序更新到最新状态的话,刻录机在刻录盘片的过程中随时会发生死机现象;只有经过多人下载使用之后,并确认为新版本驱动程序已经很稳定了,我们才能将刻录机的驱动程序更新到新版本状态。 模式影响稳定 不少刻录机都支持超刻工作模式或满刻工作模式,用户们对这两种工作模式似乎也十分青睐,他们常常认为在这些工作模式下,可以将刻录盘片的价值发挥到极限。其实不然,刻录机工作在超刻或满刻工作模式下时,它内部的电机转动速度将达到最大值,此时要是遇到什么意外或震动的话,整张刻录盘片的内容全部丢失,而且刻录机内部的激光头也容易受到严重创伤。 速度影响稳定 俗话说"效率和稳定是成反比的",如果刻录的速度被设置得太高,那么刻录效率就会大大提高,但是高速运转的盘片刻录成功的稳定性将会大大降低;考虑到现在许多刻录机都支持24速、16速、8速等,为稳妥起见最好选用8速来进行刻录,而且低速度刻录还能确保刻录质量。


培养问题意识 提升研究能力 -青年律师研究能力培养专题 专业化的价值和专业化的压力,每一名律师都感同身受。如何认识和提升专业能力、如何持续发出专业化声音、展示专业化力量和形象,值得深入思考和研究探索。6月21日下午,京师南京分所为大家带来了"青年律师研究能力培养"专题讲座,主讲人为专业指导委员会主任谭波律师。 一、专业化的内涵 首先,专业的精髓在于"专注",超出专注范围就意味着非专业 ,没有一名律师是能够涵盖民商、刑事、行政,诉讼与非诉全部领域而全知全能、无所不精的,因此, "万能律师"一定不是"专业律师" ; 其次, 律师不同于法律学者,比起理论,更加强调实务经验, 霍姆斯大法官说"法律的生命不是来源于逻辑而是来源于经验",但如果仅仅停留在经验型的律师,不去积累和总结,经验总是有限的,而且,个体的经验如果不上升总结为普遍化的规律, 经验型的律师不能被称为"专业律师" 。 因此,笔者理解的 "专业律师"的内涵 有二:一是专注有限领域、持续发力;二是坚持实务、不断研究总结。 二、专业化的压力 有文章观点,未来律师的竞争激烈,前有"四大会计师事务所要纵向一体化,抢占律师的业务",事实上,美国的调查数据显示,会计正在和已经打败了我们律师;后有"人工智能"正在逐步吃掉律师的饭碗,大数据分析确实很亮眼... 但这些事实,并不意味着律师行业的落幕,机器也不会取代高端人工。但确实给律师专业化提出了更快、更高、更强的要求 ...理由是: 首先,跟会计师相比,"律师是国内最接近真正自由职业者的职业,风险自担、收益自享、压力与动力同在",在对法律规则的理解和适用上有着天然的优势,在会计师事务所渗透的商事服务领域,商事律师的触角也在积极向会计和金融服务方向延伸,彼此相互渗透 ... 其次,与机器相比, "数据库"确实很做出的形式很漂亮,但它确缺乏深度的法理解析,特别是对于大数据(判例)的梳理解析,无法实现类型化、规律化,不能帮助律师提炼出数据背后的一般性的裁判规则。因此,人工智能是很好的助手,能帮助我们完成简单脑力劳动, "人工智能可以解决确定性事物,人的价值在于解决复杂和不确定性事物", 因此,人工智能全面取代人脑至少还需要相当长时间...这些时间,律师会利用这个时间差,完成脑力新的飞跃。 三、专业化的培养 那么,专业化如何提升、如何研究、如何表达,如何持续发出自己的专业声音? ( 一)培养问题意识 小孩总有一双发现问题的眼睛和纯真的心态。而成年人特别是律师做久了,会出现这么几个状态: 第一个状态是,先入为主,想当然、发现不了问题。 经验成为习惯,习惯成为成见, 其实有了成见以后就会想当然的认为一定要以这么一个单一的角度看问题,而忽略了多个角度去看问题,也忽略了反向看问题的一种心态。 第二个状态是,认识到问题、但限于精力和效率,去回避解决问题。 解决问题需要时间,时间就是金钱,感性的经验和理性的研究,当然后者靠谱,但前者来的快和容易。比如,律师该如何调查不动产的档案 ?只能以地址查房吗?能不能实现"以名查房" ;又比如在诉讼保全或是执行财产保全中,如何对未转移登记甚至初始登记的房子进行预查封?要想真正记牢这里面的规则, "长痛不如短痛",以其每次都是随口问,不如闷头去挖去总结,"好记性不如烂笔头",写下来一次,就终身不会忘记。 ( 二)锻炼细节意识 细节控、匠人精神,这些性格和习惯其实都是非常累的,累死自己、累死同事、累死家人,但是律师需要细节控,客户付费就是让律师解决具体问题。有观点说律师是领导者,是领袖,可以竞选成为美国总统...但绝大多数律师,可能终身只能做好一个领域的专业人员,切忌宏大思维,切忌泛泛而谈。 举个律师调取工商内档的例子来说,调取工商内档的程序,律师可否直接调取?需不需要通过 立案通知书 ?需不需要法庭的 调查令 ?在南京不同各区各局,在江苏、湖北甚至全国其他地方就不同的做法。甚至同一地区不同时间也不一样,所以说经验有时候可靠,有时候不一定可靠。为了解决这个问题,有必要研究调档规则:第一,在国家工商总局和最高人民法院关于调取工商内档在法律、法规、部门规章、规范性文件或者至少在江苏省工商局的文件中是否有统一的规定。 实际上,国家工商总局只有机读档和人工手写档的提法 。机读档是指工商内档只是一种地方工商局约定俗成的一种办法。进一步来研究江苏省、市、县、区的规定。在这里, 要采取"解释论"而非"立法论"的认识, 要有"恶法亦法"的心理准备,有规矩从规矩,如果规矩不合理,可以据理力争,但首先要了解规矩。 最害怕的就是在有规矩和没规矩中进行潜规则,律师是应当拒绝潜规则的,若都靠潜规则办事,那当事人完全可以自行潜规则,不必依赖律师的专业服务。 还有一个微信转账借钱的例子,微信转账借钱之后,如何固定证据? 腾讯的客服怎么才能配合我们把转账的证据进行固定? 这里也涉及了很多问题:第一,微信转账的账户主体能不能和真实身份证信息做到对应,至少要弄清楚微信人名与实名是否能对应。第二,微信钱包收账以后有没有和银行账户进行绑定,如果绑定了银行账户,实际上是实名的,那么我们在转账的过程中,能不能把我的账户与对应的银行存款的账户和手机账户对应。此时就要询问腾讯的客服, 但腾讯客服没有公众号,也没有客服接口,找到腾讯客服的网站,通过留言,反馈问题,可以把重点问题反映上去,再等待答复,答复是比较模糊的。 我们进而通过案例检索,检索到取证程序是法院给律师开调查令,律师向腾讯"安全管理部"这个部门去调取 。 综合研究后初步的结论是:腾迅的配合取证规则是"以 起诉立案的受理通知书,甚至调查令,才能负责配合调取证据"。 ( 三)提升逻辑意识 发现问题后需要解决问题,逻辑思维能力是解决问题的关键。 1.训练逻辑思维 当我们遇到一个诉讼案件,要找出案件中的争议焦点,围绕这个争议焦点我们就要设计出几种大致的思路,然后再慢慢构建自己的三段论思维。 就是" 大前提,小前提,出结论"。 首先,大前提 是有这么一个事实,然后检索出法律规则,这便成立了第一个大前提; 其次, 进而把具体的事实简化成法律事实,简化了之后便是三段论中的 小前提, 每一个当事人向律师陈述案情的时候,都会过多的进行叙述,而律师要运用抽象思维,善于引导当事人阐述重点,去除非关键事实,构建关键事实。 最后,小 前提和大前提进行嵌套、匹配后, 输出一个比较稳定的法律结论 。 2.多做"解释论"少做"立法论"。 律师研究的对象应偏重于实然而非应然,首先要搞清楚"是什么""有什么",把规则现状摸清楚, 要偏重于实证法上的解释论思考,而非立法论思考,我们不需要过多的做法制史上的考量。律师是法律实践者,不是立法机关和学术人员 。 (四 ) 训练检索能力 关于检索规则和案例,关键问题有二个,一个是检索引擎和数据库的选择,另一个是相应的检索语法的问题。 (五 ) 阅读和写作 1 . 学习什么?律师的学习主要是专业知识的学习,要依据"裁判规则"和"行为规则"的异同,去针对性的对法律法规、司法解释、部门规章、规范性文件之类成文法理论的学习,以及对案例的学习。我国虽不是判例法国家,但作为律师,最高法的司法解释所确立出的裁判规则,非常重要。 2 . 听课和阅读如何选择?学习的方法有听课和阅读,有的人适应听课、有的人适应阅读,因人而异。根据美国记者对特斯拉汽车公司总裁马斯克先生的采访,马斯克是如何学习的呢,据他所说,他一天都没学过制作火箭,那他是如何成功发射火箭的呢,就是通过不停的阅读。另外,听课与阅读也是紧密结合的,有的人错误认为"听课就是不看书,坐着听",这是一种懒惰思维。国外尤其是对英美法系的教学讲课速度很快,特别是阅读量要求非常大,一天甚至一节课讲一本书,要求学生提前自主看完整本书,再跟着老师的思路来理解。 3. 多写才能提升文字能力。"多读"才能"多写"。有"逻辑层次的多写"是较好的训练方式。当然,律师并不总是冷冰冰的法律机器,人文情怀和人文修养能提升律师对于专业问题的深层次思考,读专业书、写专业文章是一个方面,文学、艺术、诗和远方,也是律师锻炼思维文字、丰富人生经历、提升专业能力的重要途径。 讲师介绍 谭波律师,北京市京师(南京)律师事务所专业指导委员会主任,法天使、法律出版社"中国合同库专家委员会委员",建造师,合同法、公司法、房地产法服务方向,编著出版《国际法视野下我国海洋权益维护研究》、《军队房地产与建设工程法律实务》(法律出版社)、《八招教你搞定物业服务纠纷》(法律出版社)、《中国合同库:房屋买卖、租赁》(法律出版社)。


2016感恩节作文素材:感恩节的历史起源及发展起源当我们再次计划庆祝"美国人"(指征服美洲的欧洲人后裔)所说的"感恩节"之时,让我们反思一下过去。其实,感恩节的起源不过是个传说,而这个传说并不被印第安人认可,真实的情况是,感恩节是白人入侵美洲后,为庆祝对印第安人的大屠杀取得胜利而设的节日。在欧洲人入侵美洲129年之后的1621年,据说有了第一个感恩节。传说中,当年,普利茅斯殖民地的英国移民首次庆祝了感恩节。这批来自英格兰的清教徒,1620年乘"五月花"号船来到马萨诸塞州的普利茅斯。他们在当地印第安人的帮助下,学会了种植玉米、狩猎、捕鱼等本领。在第二年欢庆丰收之时,英国移民邀请印第安人一起感谢上帝施恩,因此有了第一个感恩节。传说中,首次庆祝盛宴延续了三天,清教徒们和印第安人一同分享了丰收后的美食。但那三天盛宴没有留下什么历史记录,存活下来的印第安人不认可这个传说。真实的情况是,由于欧洲人带来的瘟疫,印第安人像苍蝇一样死去,现在康涅狄格州的佩科特部落(印第安人的一个分支),在欧洲人来到时有8000人,到1637年只剩下1500人,而那年才是白人官方首次宣布庆祝感恩节,白人当时是为了庆祝他们在康涅狄格山谷对佩科特人的屠杀。普利茅斯前总督、所谓1621年盛宴记录人之一的威廉·布拉德福参加了1637年大屠杀。他在《普利茅斯种植史》中写道,那些从烈火中逃生的人被刀剑砍杀,有些被剁成碎片,有些被长剑刺穿,他们很快被杀死,很少有人逃掉。他们在火中燃烧的场景很可怕...发出难闻的臭味,但那又是甜美胜利的牺牲品。白人赞美上帝为他们帮了大忙,让敌人落入他们手中,让他们迅速取得胜利。马萨诸塞湾总督约翰·温斯罗普宣布:这一天应该成为庆祝日,感谢征服了佩科特人。于是正式宣布的"感恩节"诞生了。当时的佩科特人已所剩无几。英军司令约翰·梅森称,攻击佩科特人是上帝所为,上帝"嘲笑他的敌人及他的子民的敌人,笑看让佩科特人成为灶火...上帝判处异教徒的尸体沉入迷斯提克河"。在被美国人标榜为"高尚"的独立战争期间,纽约州中部也发生过类似屠杀事件。1779年,大陆议会(美国国会前身)发现,多数易洛魁印第安人倒向英国人,反对正在迅速占地的新殖民者。乔治·华盛顿让苏里万将军去处理那些倒向英国人的印第安人,包括莫霍克人、卡尤加人、奥内达加人和塞内卡部落的人。苏里万无情摧毁了至少40个村庄,烧毁他们的庄稼和房屋,令5000多易洛魁印第安人流离失所,许多人在严冬里被冻死。很多逃亡的塞内卡人被剥头皮后杀死。新的共和国成立后,这样的战争并未停止。1849年的淘金热让大量白人矿工和民众涌入加利福尼亚,从1853到1861年,至少发生过14场打击当地印第安人的战争,一些准军事战役一直持续到19世纪60年代末,当地印第安人几乎绝迹。美国人一直拒绝承认种族主义和种族屠杀的出身。这种屠杀还在继续定义着、实践着我们的"文明"。我们要为施于他人的暴行感到悲痛,伤害他人最终也是伤害我们自己,反省我们的行为,会感到莫大的解脱。(作者是美国人,曾在越南战争中服役,后来成为和平主义者。)美国感恩节的由来可以追溯到美国历史的发端,起源于马萨诸塞普利茅斯的早期移民。这些移民在英国本土时被称为清教徒,因为他们对英国教会的宗教改革不彻底感到不满,以及英王及英国教会对他们的政治镇压和宗教迫害,所以这些清教徒脱离英国教会,远走荷兰,后来决定迁居到大西洋彼岸那片荒无人烟的土地上,希望能按照自己的意愿信教自由地生活。1620年,的"五月花"号船满载不堪忍受英国国内宗教迫害的清教徒102人到达美洲。1620年和1621年之交的冬天,他们遇到了难民送来了生活必需品,还特地派人教他们怎样狩猎、捕鱼和种植玉米、南瓜。在印第安人的帮助下,移民们终于获得了丰收,在欢庆丰收的日子,按照宗教传统习俗,移民规定了感谢上帝的日子,并决定为感谢印第安人的真诚帮助,邀请他们一同庆祝节日。奥巴马特赦火鸡"勇气"1621年11月下旬的星期四,清教徒们和马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂,庆祝美国历第一个感恩节。他们在黎明时鸣放礼炮,列队走进一间用作教堂的屋子,虔诚地向上帝表达谢意,然后点起篝火举行盛大宴会,将猎获的火鸡制成美味佳肴盛情款待印第安人。第二天和第三天又举行了摔跤、赛跑、唱歌、跳舞等活动[8]。男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡,女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样,白人和印第安人围着篝火,边吃边聊,还载歌载舞,整个庆祝活动持续了三天[1]。第一个感恩节的许多庆祝方式一直流传后代。加拿大加拿大和美国的感恩节不在同一天,加拿大议会将感恩节列为法定假日稍晚于美国。但加拿大的第一个感恩节要比美国早40年。加拿大感恩节的庆祝活动是在十月的第二个星期一。与美国人缅怀清教徒先辈定居新大陆的传统不同,加拿大人主要感谢上天给予的成功的收获。加拿大的感恩节早于美国的感恩节,一个简单的事实是,加拿大的收获季节相对于美国早一些,因为加拿大更靠近北部。加拿大的感恩节通常被认为受三个传统习惯的影响。其一是来自欧洲传统的影响。从大约2000年以前最早的一次收获开始,人们就已经庆祝丰收,感谢富饶的大自然给予他们的恩施和好运。当欧洲人来到加拿大后,也将这一传统带入加拿大,并对后来加拿大感恩节的传统产生影响。其二是英国探险家庆祝生存的影响。在清教徒登陆美国马萨诸塞的40年之前,加拿大就举行了第一个正式的感恩节。在1578年,一位英国探险家命名马丁·法贝瑟(martinfrobisher)试图发现一个连接东方的通道,不过他没有成功。但是他在现今的加拿大纽芬兰省建立了定居点,并举行了一个庆祝生存和收获的宴餐。其它后来的移居者继续这些"感恩"仪式。这一次被认为是加拿大的第一个感恩节。其三的影响来自于后来的美国。1621年的秋天,远涉重洋来到美洲新大陆的英国移民,为了感谢上帝赐予的丰收,举行了3天的狂欢活动。从此,这一习俗就沿续下来,并逐渐风行各地。在美国革命其间,美国一批忠于英皇室的保皇党迁移到加拿大,也将美国感恩节的习惯和方式带到了加拿大。1750年庆祝丰收的活动被来自美国南部的移居者带到了新四科舍(novascotia),同时,法国移居者到达,并且举行"感恩"宴餐。这些均对加拿大的感恩节产生了深远的影响。发展初时,美国感恩节没有固定日期,由各州临时决定。直到美国独立后的1863年,林肯总统宣布感恩节为全国性节日。1941年,美国国会正式将每年11月第四个星期四定为"感恩节"。感恩节假期一般会从星期四持续到星期天。1879年加拿大议会宣称11月6日是感恩节和全国性的假日。在随后的年代,感恩节的日期改变了多次,直到在1957年1月31日,加拿大议会宣布每年十月的第二个星期一为感恩节,在这一天感谢万能的上帝保佑加拿大并给予丰富的收获。


没有内鬼,引不来外邪 我们都知道,感冒是由外感六淫之邪、时行病毒所致,是常见病。但感冒绝非人们想象的小毛病。 其发病的内因还是取决于人体正气的强弱,"正气存内、邪不可干"!人为什么会生病?多半是因为正气不足,病邪乘机入侵人体才会引起疾病,其中最典型的症状就是感冒咳嗽!人们在感受外邪之前,身体内部多会有饮食积滞,成人则更可能兼有宿疾。 《黄帝内径》里还有一句话叫做"阳密乃固",意思是说,阳气充足则免疫力强悍,病邪难以入体,人也就难以生病,可见阳气与正气(免疫力)是不分家的,而补阳气,最好的办法就是艾灸!艾灸,调畅脏腑气机,提升阳气,正气足则邪气自散。 感冒如何辨证施灸 通常来讲,中医把感冒分成3种:风寒感冒、风热感冒、胃肠感冒(又叫暑湿感冒)。其中, 风寒感冒冬季多见,风热感冒四季皆有,但以春季多见,胃肠感冒夏季多见。 我们着重讲一下常见的风寒感冒和风热感冒。 1 风寒感冒 顾名思义,风寒感冒就是风邪与寒邪狼狈为奸,一起侵袭人体。 风寒侵袭人体一般有3个阶段: 第1阶段:表寒严重 症状: 怕冷、鼻塞、鼻涕清稀、咳嗽(白痰)、打喷嚏、头晕头痛、浑身酸痛无力、没有胃口。此时,人一般不会出汗,嗓子也不会疼,最多微微发痒。 此时风寒大部分集中在体表,尚未完全深入人体,一定要抓紧这个关键时期艾灸,把风寒感冒扼杀萌芽之中。 取穴: 主穴:大椎、风门、肺俞、列缺;配穴:头痛配风池、太阳,咳嗽配尺泽,鼻塞配迎香。 此外,晚上睡前可以用热水泡脚,而后艾灸三阴交、太溪、涌泉等,帮助祛寒。 第2阶段:风寒化热 风寒进一步进入人体,就会既有表寒症状(如怕冷),又有里热症状(如鼻涕变黄、扁桃体发炎、喉咙痛)。此时, 表寒多于里热。 这是因为风寒把表束缚了,身体里面的热出不来,就会化热。所以,我们要解表,要把毛孔打开,表一解,身体的热自然就退了。 取穴: 主穴:大椎、风门、肺俞、列缺、命门、神阙。与第1阶段相比,加灸了命门和神阙, 因为前者是督脉阳穴,后者是任脉阳穴,二穴前后相连,阴阳和合,灸之可以升阳祛寒,迅速解表。 配穴:喉痛,加灸天鼎、水突、天突。 第3阶段:里热严重 此时,表寒可以忽略不计, 里热症状比较严重, 如喉咙肿痛、发烧、大便干结等。 取穴:大椎、关元、足三里、三阴交、太溪、涌泉。总之, 多灸腿,引热下行! 2 风热感冒 热邪伤阴,损耗津液, 所以风热感冒最常见的症状就是发热,而且是高热, 尤其是小孩子,一烧就是40度。 风热感冒还有以下症状:微恶风、有汗(不会堵塞经络,所以不会全身酸痛)、咽喉肿痛、痰黏或黄、鼻塞黄涕、口渴喜饮、舌尖边红、苔薄白微黄等。 风热感冒的显著标志就是:嗓子疼痛厉害,如果你感冒一上来就是嗓子痛,那么就是风热感冒无疑了。 取穴: 主穴:大椎、曲池、外关、合谷;配穴:头痛配风池、太阳,喉痛配少商。 感冒,别轻易打针吃药了 尽管现在全社会都在大力普及抗生素的危害,但还是免不了医院大开抗生素打点滴的行为。打针真的会使你的血液中不溶性微粒增多,降低免疫力,使身体产生抗药性,导致自身菌群失调,增加身体感染的机会。 俗话说 :凡药三分毒,不是瞎说的。长年累月的服用药物会带来不可忽视的副作用,身体免疫系统变弱(阳气变弱),病毒容易入侵到身体,身体自我恢复时间变慢,最终身体免疫系统遭到破坏,是很难修复的。(严重、急性病除外) 可以这么说:艾灸是取代打针、吃药的最好方法!因为它是为人体直接补充能量,是靠人体自愈力来调理疾病,如果感冒不严重,建议你选择艾灸。 新品-感冒专用药绒 马氏温灸-感冒专用药绒 适用人群: 感冒不适者。 适用范围: 用于风寒感冒、风热感冒、暑湿感冒以及流行性感冒等引起的头痛发热、塞鼻流涕、颈项强痛、肌肉酸痛、咽喉肿痛等症状。 注意事项: 体虚乏力,素体羸弱者需遵医嘱。 大家要记住调理呼吸道疾病不能用次品艾条,差的艾条里面杂质很多会对肺产生二次伤害。推荐大家用马氏温灸感冒专用药绒,采用精选蕲春艾绒和独家感冒专治药方配制而成,配合马氏温灸罐一同使用,没有呛人的艾烟,杂质少,药绒结合,消炎效果好。


在历史的道路上遇到过数不清的问题,面对网络上如茫茫大海般的各种知识相信过,迷惑过。探究过无数理论和方法,积攒了很多知识和经验,不想让它浪费,想把这些跟大家分享,也希望你们能够多多支持小编,你们的支持是小编前进的动力。美国发明家和实业家塞缪尔柯尔特最为人所知的是他在1836年发明了左轮手枪。柯尔特的父亲是一位农民变成了商人,他母亲的父亲是一名军官,他的燧发枪是柯尔特珍贵的财产之一。柯尔特早期的学校教育发生在格拉斯顿伯里,在那里他表现出对科学的兴趣,而不是他的圣经研究,并且敏锐地阅读了一本名为"知识纲要"的科学百科全书。当他15岁时,他加入了他父亲的纺织工厂,熟悉工人的工具和设备,以及工厂的总体布局。利用这个和他早期的知识,他制作了一种自制炸药,他曾在7月4日的庆祝活动中用来炸毁木筏。他的父母随后将他送到寄宿学校,在那里,他继续向同学展示自己创造的爆炸物。在1830年7月4日示威活动中发生的一起事件导致他被驱逐出境,然后他的父亲将他送到海上成为一名海员。当小马在他的一次航行中途经加尔各答时,他观察了该船的导航系统并注意到无论车轮走哪条路,轮辐总是与设置在某个位置的离合器对齐以实现这一点。据报道,这是他创造"旋转枪"或左轮手枪的想法的灵感,后来被称为。他甚至使用废木材开发了这种原型。在1832年回到家后,他去为他的父亲工作,他为卡尔特当时开发的两把枪,一把步枪和一把手枪的生产提供资金。他的父亲对结果不满意,拒绝为任何进一步的发展提供资金。然后他走上了路,并为使用一氧化二氮(或笑气)的人群进行示威,以赚钱。他甚至在博物馆和演讲厅演讲。在存了一些钱之后,他聘请了来自巴尔的摩的枪匠,包括一位名叫皮尔逊的着名枪匠。他从朋友的父亲那里借了300美元申请专利。一旦他在英国和美国获得专利,他就与一群风险资本家合作,组建了一家名为"新泽西州帕特森的专利武器制造"的公司。该专利授予他对美国左轮手枪制造的垄断权。塞缪尔·柯尔特的公司经历了多次金融危机和运营瓶颈。当他遇到困难时,他从家里借钱。他过去常常将大量的公司资金用于服务,精致餐饮和酒类等个人开支,这会刺激他的投资者。他的商业策略非常激进; 他在报纸,产品展示甚至贿赂和操纵中使用广告,以保持其作为美国左轮手枪的唯一生产商和分销商的地位。他以"科尔特专利枪支制造公司"的名义成立了自己的制造公司,并在哈特福德和伦敦建立了军械库。他后来获得了专利延期,并选择将左轮手枪的价格保持在较低水平,以使其价格实惠并创造需求。他的制造业帝国的成功可归因于许多因素; 他的商业和营销敏锐度,墨西哥战争和美国内战的爆发以及他与各种政府人员和机构的政治联盟。在战争期间,他毫无顾忌地向双方提供武器,甚至因内战期间对南方各州的支持而受到批评。塞缪尔柯尔特于1862年去世,享年48岁,大家要是喜欢小编的文章,欢迎点击右上方绿色关注两字,小编每天带你给惊喜哟!


沈伟专栏 大家好,我是沈伟医生,是一家三级综合医院的产科主任,很高兴认识大家。 作为一名在产科临床摸爬滚打20多年的男医生,虽然我没有亲自怀过宝宝,但我大概比绝大多数人更能理解准妈妈们在孕期将要面对的各种"艰辛":对孕期突发情况的不知所措,对妊娠期合并症、并发症的惊慌无助,又要承受各种产前及产后的紧张焦虑。 分娩时刻对于女人而言,更要冒着"鬼门关走一遭"的风险。我亲身经历多次突发的产后大出血抢救,场面都是凶险无比,索性均能化险为夷。也遇到许多本身合并严重基础疾病不适合怀孕的孕妇,为了完成繁衍后代这一神圣的任务,甚至不惜自己的生命。所以,全世界都在歌颂母亲的伟大,是完全不无道理的。为了孕育,女人拼的是青春,更是性命。 这让我想到,许多普通的准爸爸准妈妈们,对孕育,对10月怀胎可能会遇到的各种情况肯定充满了很多困惑。有时候正是因为对孕期情况的不了解,就导致孕妇需要承受更多的压力。作为一位产科医生,我迫切地希望用我的临床经验和专业知识,来帮助你们抵挡一些孕期的不安和焦虑,能让准妈妈们更好地了解怀孕的整个过程,让准爸爸们更好地照顾你们的另一半,让每一个小宝贝能够健康顺利地降临。 相信很多准妈妈,在听到"胎位不正"四个字时会特别焦虑,谁都不想这事儿落到自己身上。因为 胎位不正,很有可能无法直接顺产,甚至会导致难产, 最后不得不在肚子上面挨一刀,准妈妈就得吃更多的苦。而且现在二胎政策开放了,剖宫产之后再次怀孕,风险都会比第一胎顺产的高很多。 什么是胎位? 所谓胎位,就是宝宝在妈妈肚子里的姿势。 正常的胎儿在子宫内呈头在下,屁股在上,身体弯曲的状态,这就是头位, 在顺产的时候会相对容易。 而妊娠30~32周后,如果胎儿在妈妈子宫内不是这个标准体位的话,就是我们所说的"胎位不正"。 34周后胎儿自然回转成正常胎位的机会就下降了。 为什么会胎位不正? 常见的有以下原因: 1、羊水过多、腹壁松弛等,会使胎儿在宫腔内的活动范围过大。 2、子宫畸形、怀多胞胎、羊水过少等,会使胎儿在宫腔内的活动范围过小。 3、骨盆狭窄、前置胎盘等,会使胎儿的头与骨盆衔接受阻。 胎位不正有什么危害? 在古代,臀位往往意味着九死一生的难产。臀位不像头位,胎头无法紧贴子宫下段及宫颈内口,刺激宫旁神经丛的张力不足,大大影响了宫颈口的扩张。 对于孕妇而言, 胎位不正会导致生产时会阴拉撑得厉害,容易造成更大的裂伤;同时,因为子宫颈、阴道及子宫体部的裂伤,或因子宫收缩无力,造成失血量增多,极有可能对孕妇造成生命危险。 对于胎儿而言, 胎位不正导致产程延长,容易使胎儿缺氧、脑受伤、窒息及子宫内死亡的发生率增加。 而且,手术分娩会相对增加胎儿受伤的危险性,比正常的胎位更易发生脐带脱垂。 胎位不正该怎么办? 有些孕妇发现自己胎位不正后担心一定不能顺产,非常焦虑。其实,大可不必。 即使临产时胎位不正,孕妇仍然有顺产的机会。 有些体重比较小的胎儿,或者孕妇有过顺产经历的,骨盆足够大的,就可以考虑顺产。而且,在生产的过程中, 胎儿可能在产道挤压的作用下,自己转回正常胎位。 此外,如果在妊娠30~32周之间发现胎位不正,还是有机会通过科学的胎位矫正方法来调整的。比如, 胸膝卧位操、艾灸至阴穴 等,但这些方法存在着显著的因人而异性,并且一些孕妇在实践过程时会觉得难受,难以持久,效果大打折扣。 胎儿位置不对,又无法调整回正位,好想有个外力,帮助宝宝来一个"乾坤大挪移"。这个时候,我们就要借助老祖宗的经验了。 古代没有剖宫产,产妇一旦胎位不正,有经验的产婆、大夫就会进行外倒转术,增加分娩成功率,这是一项非常古老的操作方法。 外倒转术 外倒转术是隔着肚皮将胎儿由臀围或横位转成头位的一种产科手术操作。 有那么一段时间,随着剖宫产的推广,胎位不正作为一种剖宫产指征,大大增加了剖宫产的几率。 这项古老的手法不被人们提起,直到近几年,国家、医院大力推广自然分娩,以及二胎的开放,越来越多的孕妇选择自然分娩。 外倒转术才又重回产科的舞台。不同研究报道, 外倒转的成功率为30%~80%,降低了剖宫产率,也大大减少臀位分娩的母儿并发症。 外倒转有哪些好处? 降低剖宫产手术(包括麻醉在内)的相关风险 降低臀位经阴道分娩的母儿并发症 增加阴道分娩成功率 外倒转的风险 包括胎盘早剥、脐带脱垂、胎膜破裂、出血和紧急剖宫产术。但据相关的研究报道表明以上风险的发生率均小于1%,外倒转期间胎心率变化并不十分少见,但通常可以恢复。 一旦存在可疑的发生危及胎儿健康的风险,往往需要紧急剖宫产术。 因此, 孕产妇及家属切不可模仿自行操作。 当然了,外倒转术还是好处多多的。目前,我们医院的产科就已经完成了多例外倒转术,随着外倒转术的实施,这项技术日渐成熟,成功率也越来越高。帮助越来越多的孕妈实现了顺产! 如果你因为胎位不正苦恼,怕挨一刀,不妨可以试试外倒转术。 外倒转的可行人群 单胎、妊娠在36-37周左右、经超声证实为臀位横位、脐带绕颈2 周、无阴道分娩禁忌证,愿意接受臀位外倒转术的孕妇。满足这些条件的孕妈,至36-37周左右安排住院,实施外倒转术,一般住院2-3天。 当然如果经过产前综合评估医生建议剖宫产的,也不要勉强,顺转剖二次遭罪不说,更可能对胎儿造成不可逆转的伤害。 胎位不正可以预防吗? 有准妈妈可能会问,那么在孕早期、孕中期,为了防止胎位不正,我可以提前做什么吗? 当然可以。对于各位准妈妈而言, 预防胎位不正的可控因素就是防止胎儿过大。 孕期在医生的指导下适量运动、控制好血糖、均衡饮食,把自身的体重以及胎儿的体重控制在正常范围内,那么,即使临产前胎位不正,也比怀着"巨大儿"存在更大的可能性实现顺产。 幸福的准妈妈们,我们今天的话题就讲到这里了。合理饮食,搭配积极运动,有效管理孕期体重。同时, 准妈妈们要定期进行正规、完善的产检, 一旦发现胎位不正后尽可能搞清楚引发原因,听从医嘱,采用最适合自己的胎位纠正方法。 临产时,则要顺其自然, 选择最有利自己的分娩方式, 相信无论是通过什么方式,每一位准妈妈都能顺利诞下一个健康的宝贝。


漳州的桉树林,目前我省限制桉树种植规模 海峡网9月21日讯(海峡都市报记者 王林成 文/图)近日来,央视早前关于广西、广东等地的桉树种植遭到质疑的报道视频,在网上热传,再次引发大家对桉树种植的争论。一些网友表示,桉树在我省种植面积也较大,担心存在潜在的生态安全风险。 海都记者从官方核实到,眼下在我省,桉树的种植面积约350万亩,在全省林地中的占比较低,且从2011年开始,我省就对桉树种植进行了限制。我省林业专家表示,对于桉树是"抽水机"、"产毒机"的说法,其实是夸大了种植负面影响,只要方法得当,是可以有效控制桉树的生态风险的。 【现状】闽限制种植桉树 近5年基本无增长 桉树原产于澳大利亚、印度尼西亚、巴布亚新几内亚和菲律宾,对中国而言,桉树是外来物种,如今在全球已有超过900个的桉树种类。福建是继广东、广西之后,较早引种桉树的省份,根据史料,1894年福州就有引种野桉的记载,一开始只是零星种植。 由于生长迅速,一般情况下,一年树高可以增长2~3米,树干胸径可以增加2厘米左右,桉树也被俗称为"速生桉"。从上世纪80年代开始,桉树经过培育种植,开始在全省范围推广,其中漳州种植的面积最大。 "目前,福建全省桉树的种植面积约有350万亩,其中大部分都是个体种植的商品林,主要用于生产木材和纸张。"省速生丰产用材林基地办公室(省林业厅速丰办)技术人员表示,从2011年开始,省政府办公厅发出通知,开始限制桉树种植规模。从那以后,我省的桉树种植规模基本稳定在350万亩左右。 【争议】桉树是否"抽水机"、"抽肥机" 为何要限制桉树种植规模?记者查阅上述省政府办公厅的通知看到这样的表述:一些地方缺乏科学经营,出现不少问题,主要是:在气候不适宜的闽西北和高海拔地区种植桉树,多次受冻造成经济和生态双重损失;在部分水源涵养地种植桉树,过分施肥和喷洒农药,给饮用水安全留下隐患;大面积种植少量几个树种,降低了桉树抗病、抗虫能力,也降低了林分的生态功能;一味地追求短轮伐期,造成地力消耗严重。 对于桉树,有人称它会吸干土壤的水分和肥力,因此给桉树冠以"抽水机"、"抽肥机"的称号,并质疑桉树会带来生态问题。 桉树究竟会不会破坏生态?省林业厅速丰办技术人员告诉记者,桉树的生态问题的确存在,但并没有想象的那么严重。桉树生长速度快、生长量大,在单位时间、单位林地面积上产生更多的生物量,消耗水分、养分必然多。要避免引发生态问题,重要的是,种植方法要得当。 "桉树生长迅速,以前,一些林农一味追求经济效益,才四五年就对桉树进行砍伐,紧接着重新种植,这就很容易导致土壤肥力和水分流失过快。"上述技术人员举了个例子,现在鼓励林农8~12年再砍伐,并且不要在一个山头只种植桉树,就可以有效控制水土和肥力流失。 【专家】我省未出现"桉树下寸草不生"情况 记者注意到,在农村里流传着一种说法,认为桉树是个"产毒机",会分泌、生产有毒物质,影响周边环境。对此,省林科院专家表示,大量研究表明,桉树本身是没有毒的。在生长过程中,桉树会对某些杂草、树木具有一定的"抑制"或"促进"作用,纯属正常的自然现象或自然规律。至于桉树林下生长的植物少,有些地方甚至是"光秃秃"的,主要是过度施用除草剂或喷洒其他农药,而在福建基本没有出现这样的情况。 一位福建农林大学林业教授表示,从全国来看,桉树在解决木材供需矛盾上发挥了重要作用。任何树种都有利有弊,一些地方种植桉树造成生态问题,主要还是由于长期、大面积地单一种植桉树。这样的种植方式,换成其他树种,也可能导致同样的问题。 对于桉树,这位教授认为,只要在种植过程中,科学整合科技资源和管理资源,是可以有效控制桉树的生态风险的。


对于大多数ic(集成电路),数据手册上都会列出最大电源电流,但人们常常对其测量条件视而不见。对于某些轨到轨输出运算放大器,某些操作可能会导致电源电流比规定的最大值高出2到10倍。 本文探讨在确定最大电源电流时,需要考虑哪些方面;本文的讨论对双极性和cmos运算放大器均适用。 历史回顾 在数字世界,nand门、nor门等的milansi符号截然不同。但在模拟世界,不知是何原因,运算放大器和比较器均显示为一个带两路输入和一路输出的三角形,"这种表示方法影响深远"。运算放大器用作比较器已有很长时间,关于比较器和用作比较器的运算放大器,已有许多论文做过探讨。早在1967年,当推出lm101a时,其数据手册显示的应用电路中就是用作比较器。 图1. 经典双极性输出级 随着电源电压减小,用来保持较大电压摆幅的方法之一是将传统输出级变为"轨到轨"输出级。图1所示为一个经典输出级,可以称之为非轨到轨输出级,其输出只能达到正电源的1 v范围内。为了更接近供电轨,输出级晶体管变为共发射极配置,如图2所示。 图2. 双极性轨到轨输出 随着电源电压减小,用来保持较大电压摆幅的方法之一是将传统输出级变为"轨到轨"输出级。图1所示为一个经典输出级,可以称之为非轨到轨输出级,其输出只能达到正电源的1 v范围内。 为了更接近供电轨,输出级晶体管变为共发射极配置,如图2所示。"轨到轨"输出并非真正的"轨到轨",但是可以达到距电源电压50 mv至100 mv范围内,具体取决于输出晶体管的大小和负载电流。 比较这两个输出级,有三点值得特别注意:第一,传统输出级具有电流增益、小于1的电压增益和非常低的输出阻抗。第二,轨到轨输出级是共发射极输出级,因而具有电压增益,约为gm times; rl。rl由外部负载和晶体管的输出阻抗(ro)组成。当输出与供电轨相差数百毫伏以上时,ro非常大,通常可以忽略不计,但如果输出接近供电轨,则不能忽略。第三,可以将输出看作传统的双晶体管比例式电流镜,这是问题的症结所在。 在正常工作中,中间级会拉低基极-集电极节点,将更多电流驱动到负载,从而提高电压。在负反馈下,随着输出电压升高,输入级和中间级将降低驱动电流,直到闭环平衡。当用作比较器时,中间级会拉低基极-集电极节点,试图封闭环路,但由于没有反馈,它将越拉越厉害。这一额外电流找到一条路径从正电源引脚流到负电源引脚,以额外电源电流的形式出现。驱动输出级的方法有多种,而且空穴和电子的迁移率存在差异,因此电源电流的提高通常不对称。 为了量化这一效应,笔者从adi公司及三家主要模拟器件竞争厂商各获得了一个双极性运算放大器和一个cmos运算放大器。为了进行比较,试验中还包括历史悠久的双通道运算放大器lm358(非轨到轨输出)和双通道比较器lm393。使用三个电路,测量与电源电压呈函数关系的电源电流。图3显示了用于测量电源电流的经典方法。电流表按图示进行连接,以便剔除阻性分压器的电源电流。 图3 使用两块电流表,以便确认电源电流是准确的,并且不包括通过输入引脚的任何无关电流路径。 电阻值无关紧要,所选值只需确保运算放大器的输入在数据手册技术规格表规定的输入电压范围(ivr)内。要测量开环下的电源电流,例如作为比较器工作时,参见图4和图5所示。某些低噪声双极性运放的输入端之间具有二极管,用以保护差分输入对,因此"绝对最大额定值"表中规定的最大差分电压通常是±0.7 v。如果有内部串联电阻,其值通常在500 ω到2 kω范围内。"绝对最大额定值"表可能将最大差分电压规定为正负电源电压,但这并不意味着器件能够在这种条件下工作。应当参考器件的简化内部原理图,如果没有提供,可以询问制造商。在这两种配置中,电阻值的选择比前一种情况略显重要。电阻值应足够低,使得差分输入电压至少为0.5 v,以保证输出被尽力驱动到供电轨,同时应足够高,不至于损坏内部二极管。所选值应将输入电流限制在1 ma以下。 图4. 比较器、低电平输出 图5. 比较器、高电平输出 cmos轨到轨运算放大器 cmos运算放大器有一个值得注意的行为。某些情况下,当驱动到供电轨时,电源电流实际上会下降。cmos运算放大器的输出级由共源极pmos和nmos晶体管组成,增益在输出级中获得。增益为gm times; rl,为了获得合理的跨导值,驱动电路将静态电流设置为某个值。当输出被驱动到供电轨时,驱动电路会降低互补晶体管上的驱动电流。根据上方晶体管到下方晶体管的传递特性,电流实际上会减小。注意,所选四个cmos运算放大器的行为存在很大差异。 最后,为了减小芯片尺寸,降低成本,两个运算放大器可能会共享某些电路,如偏置电路和相关的动电路等。正如前面所说的,如果一个运算放大器超出正常工作范围,引起偏置电路失灵,则另一个运算放大器也会失灵。在电池供电的系统中,或者使用低电流串联稳压器时,应当考虑额外电源电流。电池使用寿命可能比计算结果短,稳压器可能无法在所有条件下启动,特别是在不同温度下。 提示 对于新设计,最简单的解决办法是"不要将运算放大器用作比较器"。如果必须或无意中将运算放大器用作比较器,那么: 检查数据手册,看制造商是否提供了有关用作比较器的信息。某些制造商会提供此信息。 如果没有相关信息,询问制造商是否可以提供。 如果制造商无法提供,请使用多个日期代码的产品来对上述电路自行测量,增加50%的安全系数。 总结 当用作比较器时,轨到轨输出运算放大器具有一些独特的表现。需要比较器功能时,延长电池寿命和提高性能的最佳办法是使用低成本比较器,将任何已用的运算放大器链接为跟随器并使同向输入端等于运放输入电压范围内的某一稳定电压,或者使用单通道和双通道产品代替四通道产品。电源电流可能会大大超过数据手册规定的"最大值"。在精心考虑的条件下,未使用的运算放大器可以用作比较器,但适当地混合使用运算放大器和比较器可以降低电源电流,并获得明确定义的性能。


自投机市场发展百多年来,围绕投机发展了无数派别、无数理论,归纳下来无非基本分析和技术分析,多年来两派争吵不休,但谁也不能取代谁。 盖因无论是技术分析还是基本分析都涉及到投机活动的某方面特征,而都没有全部说清楚,正如盲人摸象一般,摸象腿的看不起摸象腹,其实,都陷入了画地为牢的困境。 基本分析讲究的是投资品所代表的内涵价值,其内在哲学基础是市场价格常常是不符合企业价值的,当市场价格过分低于企业价值时,投资机会就来了,因为市场终究会反映企业价值的。 正如格雷厄姆所言,股票市场短期是投票器,长期是称重器。 在基本分析来看,内功深厚的人恰如企业价值高于市场价格,而短期的投票数(交易情况)并不是获利的根本。技术分析潜在的投机哲学是,价格反映了所有信息,所以通过观察价格波动往往可以提前知道该怎么操作,至于是什么原因使得价格波动则不关他什么事。这两派的战争持续了上百年,估计还要持续下去。 其实就我们看来,基本分析也好、技术分析也罢都是投机的工具,我们作为投机者千万不可预判立场,因为偏爱某工具而忽略了我们要真正对付的东西-市场,给我们带来利润不是某工具,而是市场本身。 客观看待工具本身,有助于我们以中性的目光对待投机本身。不能因为我们认为技术分析对,就抵制基本分析,反之亦然。 投机在任何时候都是面对三个问题:交易什么、什么时候交易、交易多少,在双向市场中还要外加一个问题:交易方向。把投机这三个"原色"好好调调,可以为我们带来无尽的利润。 投机三原色其实也是投机中必须解决的三个问题,无论是哪方面照顾不到,结果都不美妙。忽略了"交易什么",认为任何品种都是同质的,容易陷入单纯的技术交易者的状态,虽有部分似乎是成功者,但真正完全靠技术交易者取得大成功者十分罕见。 忽略了"什么时候交易"的一般都是基本分析者 ,即所谓的holding一族,口号是:买入持有。这类交易者最容易出现的就是一旦股票价格波动不利时,holding就是其安慰自己的利器,不肯认错是最大特征。而往往基本面的变动需要相当长时间,等消息明朗时,往往已经跌的四脚朝天,如果再加上融资买入,基本就是提前宣判死刑。 忽略"交易数量"者,往往只知道买和卖, 不知道轻重缓急的区别,进出都是一个数量,犯此问题者一般有两类人,一是胆小者,不敢重仓,好的可以赚点菜钱,差的就是慢慢亏死;二是胆大者,往往十次赚的一次亏完,这我们有亲身体会,见过一做期货者,10万资金,连续满仓5次赚到110万,第六次赔光。投机市场需要聪明和勇敢,光是勇敢是要死的,光是聪明是做不大的。 但是如何调这三色呢? 有三个工具恰是三把有用的刷子: 基本分析对付"交易什么"、"交易方向",用基本分析来寻找好标的;技术分析对付"交易时机",资金管理对付"交易数量", 简单可以称为:双层过滤、双重保护。这要求以纯粹客观的态度来对待交易,不受自己情绪影响,就我们的经历看,做到这点相当不容易。 我们曾戏言,投机是泯灭人性的活动,因为投机市场能够充分暴露和放大我们人性中贪、怕、懒三个最大弱点,而不能克服这三个弱点几乎是不可能成功。 先申明,任何交易体系都有弱点和盲点,十全十美的系统是不存在的,幻想追求完美的圣杯是不可能的。 使用综合了投机三原色的交易系统的投机者需要的前提是:我们会犯错误,所以在我们错的情况下怎么控制损失就是交易系统的问题。 无论是选择股票的错(或分析出错)、还是交易时机不当的错误,我们都会犯,但一定要知道如果错了,我们怎么办,必以策略应对之。采取了专业投机策略的人,不会在最低点满仓赚取这波利润,但可以做到在风险水平可控制的情况下获取满意回报,长期坚持下去,几乎想不赚大钱都难。 在投机三原色中,发挥任何一个方面到极至的都可以成为大赢家,当然如果能综合成一体,大概可以成为更大的赢家。先看几个例子: 基本分析的顶级人物:巴菲特,以最简单原则分析最容易看清楚的企业,并等到合适价格出手,成为投机首富。但不忙定论就是基本分析好,巴爷成功有其有利因素,不是普通投机者可享受的。秘诀就是大量的保险无息、低息浮存资金不断流入,可以做到即使短期买入股票后价格继续下跌,他可以不断以更低价格买入,这相当于他不用考虑资金管理问题,不会担心其持仓价格波动风险。如果剔除了保险的特殊浮存资金作用,他的年复合增长率大概是12%,远不是传说中的20%。他买入的品种经常出现继续下跌50%的情况,一般投机者是无法承受如此损失的。 技术分析的顶级人物:李伏魔livermore,20世纪初的宗师级交易者。三次破产,三次起伏,创造了无数辉煌,可惜最终死于破产。结果不能否定其辉煌成就,在那个时代,李伏魔是个符号性人物,仅凭信用就可以筹集足够资金,是人们对其交易能力的极度信任的结果。他的成功来自其独特的盘感和市场价格波动敏感性,其失败恰恰来自于其犯了几乎所有技术交易者的共同问题:资金管理。传奇期货交易大师斯坦利·克罗十分推崇李伏魔,称其为未谋面的老师,有趣的是,克罗一样在资金管理上不擅长。 资金管理往往是作为辅助工具出现,但就象菜里的盐一样,缺了它是不行的,什么时候放、放多少更是一道菜好坏的关键之一。 成功交易者大多有完善的资金管理方法,这也是其秘而不宣的核心优势之一。没有单独靠资金管理成功的,毕竟资金管理是控制风险的手段,本身不会带来利润,只能避免大失败,和在有利情况下获取更大的利润。 三原色的交易系统最大好处是:在风险可控制水平下获取最大利润。如果我们选股出错,交易体系部分可以屏蔽我们无限坚持错误的情况发生;如果我们选股没有错,交易时机出错或不理想,资金管理可以使得我们尽量短期少赔或小赚,在有利情况下再大赚,不会出现愚蠢的冲动交易;如果我们选股、选时都正确,资金管理不是很恰当,往往不会出现致命问题,毕竟正确的情况下,差别只是小赚和大赚之别。 重要的不是你看对还是看错,重要的是看对时,你赚多少,看错时你亏多少。投机之道尽在此。 "放量"指单位时间内的成交量比以前明显放大。"打拐"指打击股价由匀速运行到加速运行的拐点部位。 常见的放量打拐有三种形态,见(图223-1)所示。 图223-1放量打拐的操作要领:见(图223-2)所示。 图223-2 1.在"2+3"的区间(即60日和120日平均线以上的空间),找到k线的几个高点,连成直线,这称作"第一上升速度"线。k线的高点越多,连成的直线越有技术意义,如(图223-2)的a、b和c点连成的直线。这种上升速度就称为"第一上升速度",这是因为庄家缓慢地收集筹码而形成的。一旦庄家完成收集筹码的任务,会有两种可能:其一是洗盘,把混入进来的散户吓出去;其二是快速拉升,这往往是利好刺激,来不及洗盘了。 2.(图223-2)中d点发现股价突然急升,k线冲过"第一上升速度"线。这就意味着股价上升速度加快,已突破"第一上升速度",进入"第二上升速度"。由"第一上升速度"进入"第二上升速度"肯定有一个拐点,这是一个很好的买入点,所谓"打股票",就是打在这个点上,称为"打拐"。 3."打拐"的量形态有两种: 其一是"缩量打拐 "。对于一个老庄股来说,绝大多数筹码都在庄家手中,庄家不卖出,散户手中也没什么可作买卖的筹码,这种庄股在加速度拐点时,不需要放很大的成交量。其二是"放量打拐"。这是因为"第一上升速度"末端的股价尚低,与庄家的成本相仿,此时仍是新庄家建仓的良机。况且,散户的获利盘和前期的解套盘蜂拥而出,有充足的货源,庄家当然照单全收,这时日成交量会成倍增长。 4.估算"放量"的程度只要看量柱状体的上升速度,见(图223-2)中的e点,红色量柱状体已到达10日量平均线的二分之一高度,而交易时间才36分钟,如此的放量速度,半天就会达到"两倍量"以上,这是明显的放量。那么,f圆圈处就是"放量打拐"的拐点处。需要说明的是,想要自动监控"放量打拐"点,用电脑分析软件可设定自动预警,也可设"远程手机短信"预警。 图223-3收盘后,见(图223-3)所示,放量打拐的图形就直观得多,a点的成交量柱体图比5日均量线高出2倍有余,明显放量。日k线原来的上升速度是r至s的斜率,现在"拐"成t至u的斜率,显然是加速度上升。您如果在上午10:09的时候买入,正好"打击"在"拐点"上,故称为"放量打拐"。 "放量打拐"是广通炒股技术中的重要部分,在实战中有较好的盈利效果,应列为学习重点。 图223-6小结:我们都知道庄家建仓后总要拉升获利,这样才能在高位派发,而在股价建仓区间,往往有一条压力线在上面压制着股价,不让股价超过该压力线,庄家就在压力线之下、60线之上逐步推高股价,完成建仓,在建仓完毕后,可能会洗盘,也可能直接进入拉升,而这条压力线如果被放量突破(或者缩量突破),都意味着庄家已经开始拉升股价了,这就是「放量打拐」,一旦开始拉升股价,就必须上涨远离成本区,否则庄家没法出货, 我们就守候在这根压力线(高点连线)附近,什么时候突破,就什么时候积极跟进 ! 交易的最后需要什么? 有所为,有所不为:什么时候参与交易,什么时候不参与交易,什么机会可以交易,什么机会可以主动放弃(譬如最近坑杀最惨烈的区块链,在炒作进行到第二天之后的每一天,每前进一步都是有极大的风险,而风险来自于监管层的不断施压。第三天,第四天仍在参与的大多数是遭遇了重大挫折。而优秀交易员的交易标的过滤系统标准肯定是比大多数人要高出很多的,这样的好处是过滤了很多不确定的风险也屏蔽了很多不确定的无效交易,当然缺点是因为标准太严格确实会漏掉一些套利机会。这就像信奉龙头战法的金田不会像无影脚一样重金天天怼首版,无影脚也不会像欢乐海岸那样在龙头或者妖股的第四版第六版或者第八版甩出那霸气侧漏的万手单联排,成都帮大多数时候在尾盘群体而动搞挖掘补涨不会像淮海中等在早盘大手笔万手单猛攻接力板); 懂取舍,知进退:在风险来临时,弃卒保车还是负隅顽抗还是卧倒装死,尽力尽量做出能力范围内的最优化抉择(譬如决不让赚钱的交易变成亏钱走,决不让可以及时止损的交易变成第二天跳空低开走); 会反思,要总结:反思自己的失败交易并吸取教训,前事不忘后事之师,所有失败的交易都是有意义的,都会教会一些东西的。总结自己的成功交易,并将成功交易发生时候需要具备的一些细节条件加以优化完善(譬如说是根据集合竞价,盘中异动,板块人气,尾盘情绪转折,技术形态等等);只有这样,你的每一次交易无论是成功还是失败都会变得更加的有意义。时间一长,在这个过程中潜移默化慢慢积累下来的沉淀下来的东西才会转化为你最后破茧成蝶的力量。 最后知行合一:这个过程,我用了八年。才真正算得上是想通了,并做到了。 行文至此,心中不禁万千感慨:可叹当局者迷,可叹只缘身在此山中,不识庐山真面目。 路漫漫,其修远。 江湖路远多险恶,有缘人得之。 授人以鱼不如授人以渔。股市绝非赌博靠运气,大家要不断总结学习,只有深刻的了解市场,才可以长期生存。要想在巧取豪夺、弱肉强食的股市中生存,没有套赢利方法技巧和自我保护的纪律是不行的。如果想对接下来的操作以及趋势有个清楚的了解,都可以来我,定当鼎力相助。每日最新的股票情报,更新热点题材"捕捉涨停个股思路"、解套技巧、"牛股操作策略",解决中线选股和买卖点等问题,识别主力资金流向和庄家操盘动向,希望大家可以形成自己的一套利方法技巧。


粮食问题一直是困扰世界的一大难题。自2020年全球新冠肺炎疫情蔓延以来,国际粮食市场出现较大波动,加之蝗灾、极端天气等因素影响,使得全球粮食安全及短缺问题更加严峻。拒绝"舌尖上的浪费",迫在眉睫! 餐桌浪费问题依旧严重 调研发现,中国城市餐饮业仅餐桌食物浪费就有1700万吨以上,人均食物浪费量为每人每餐93克,浪费率为11.7%。此外,大型聚会浪费则达38%,而学生盒饭有13被扔掉。这些浪费掉的粮食,相当于3000万~5000万人一年的量。 满满一桌几乎没动过就全部进了泔水桶 自助餐厅也是浪费大户 在餐饮业高度发达的今天,食物浪费问题愈发凸显。每天,数以万吨计的食物被从餐桌上丢弃。我们不禁要问一句:"舌尖上的浪费"何时才能休? 餐饮浪费,名目繁多的大型聚餐是重灾区,比如升学宴、婚宴、公务聚餐等。造成粮食浪费的原因也很多,讲排面、好面子,点多饭菜,吃完不愿打包等等。 粮食浪费问题,再次登上央视《新闻联播》的头条 "大胃王"吃播"变味" 据央视新闻报道,作为吃播视频的一大主要分类,"大胃王"吃播秀以主播超乎常人的食量却仍能保持良好身材,及食物大量堆砌带来的视觉冲击,收获大量流量。然而事实却是,现在有些所谓大胃王吃播秀浪费严重,有人甚至吃了再把食物吐掉... "大胃王"式的吃播秀越演越烈,吃播内容也开始"变味" 某视频博主误发了一段自己的无剪辑吃播视频,食物没嚼几口便吐了出来 虽然主播们看似狼吞虎咽地大吃大喝,甚至吃下数人份的食物,但其中不乏部分主播通过剪辑、卡点等手段来掩盖假吃现象,有些主播甚至使用催吐的方式达到吃下更多食物的假象。而在"大胃王"吃播"造假"的背后,严重的粮食浪费问题和铺张奢靡的价值导向更值得我们反思。随着话题的持续发酵,目前不少单位和平台作出了回应:整顿! 中国演出行业协会网络表演直播分会:禁止在直播中出现假吃、催吐等行为 微博:将采取删除、停止直播和关账号等措施 抖音:珍惜粮食,拒绝浪费,合理饮食,健康生活 b站:珍惜粮食,合理饮食。 把饮食文化与美食消费结合在一起,这才是吃播应该走的方向。如果做不到,吃播注定走不远,也注定没有未来。 中国粮保卫战已经打响 石油+粮食,我们中国的两大软肋。 据网上数据显示,我们70%的石油都是靠的进口;粮食这一块;很多人的印象只是停留在袁隆平老先生发明了杂交水稻,中国的水稻技术,产量领先全球。 实际上很多人可能根本不清楚,据国家统计局的数据显示:咱们中国人的人均耕地面积还不到全球平均水平的一半。可能很多人会觉得不可思议!但,这是千真万确的;我们只用了别人一半不到的种地面积,在养活14亿人! 袁隆平老先生发出的"中国粮食不够吃"的疾呼 举个例子:比如隔壁的战斗民族俄罗斯人民,人均耕地面积是咱们中国人民的9倍;美国是我们中国的5倍,就算是巴西也是我们的3倍。 我国一直都是世界上较大的粮食进口国,在我国进口的粮食中,大豆、稻米等进口比重都是全世界第一。 美国目前是全球粮食生产的第一大国;按照目前的中美趋势来看,粮食真的不排除会被某些国家,当作武器来挥舞威胁的可能。不管是从国家战略上来说,还是从咱们普通市民的切身需求来看,提前做好粮食的保卫,百益无一害,非常重要! 让节约成为风尚 武汉餐饮协会带头,建议全市的餐厅实行n-1点餐模式,也就是10位用餐客人建议只点9个菜,不够吃再增加菜品;随后湖北咸宁、河南信阳等地的餐饮协会也纷纷跟进。按照这一模式,餐馆供餐、顾客点菜,都将有更为精准的量化参照。 武汉餐饮业协会提倡"n-1"点餐模式 前不久,著名女星叶璇自曝吃别人剩菜的经历。 她在视频中分享了自己在和朋友吃饭,发现隔壁桌客人走后剩了很多菜,甚至有的菜都没动过,她觉得很浪费,于是问服务员能不能把没动过的烤洋葱给她吃。还笑着说朋友虽然对她的举动很无奈,但还是一起吃了。 到结账时,店长因为听到她说:"很多地方的人还吃不饱饭,这样浪费不好。"深受感触,并给她免了甜品的单。最后,叶璇表示,并不是提倡大家要吃别人的剩菜,只是希望每个人都能珍惜食物,学会节俭。 叶璇自爆吃剩菜是为了珍惜食物 日本经历了物资特别匮乏的阶段,反而在节约粮食这方面做到了极致。在他们的餐厅里根本没有"打包带走"这一说法,因为日本料理套餐中的量都是经过计算的,刚好够一个人能吃完,"不提供客人吃不完的饭菜"是餐厅的潜规则。 日本定食文化的双人餐 日本甚至由此发展出了定食文化,按照科学的营养搭配,制定了每天食用的分量。比如米饭250克,洋葱牛肉、鳗鱼、天妇罗100克等等。像在日本便利店里最经典的一餐就是:一条小鱼、一小碟干锅食蔬、一块豆腐、一碗味增汤、一小碗米饭、一小盒纳豆。 日本便利店套餐 其实,节约不是哗然取宠,像对吃不完的食物进行回收等行为,不过是矫枉过正,真正的节约是养成不浪费的习惯,每个人都能在环境的影响下做到自我克制。 格林号召 大兴勤俭节约之风,格林环保公司也响应国家号召,积极营造"厉行节约反对浪费"的良好氛围。 格林公司董事长亲身表率,呼吁格林职工严格把控每份餐品分量,引导职工形成"吃多少盛多少"的节约意识,同时也把节约粮食、珍惜资源的要求融入公司管理当中。 胡总会上呼吁勤俭节约好习惯 除了食堂原材料采购按计划进行以保障饮食供需基础外,胡总再次重申公司水电资源节约的问题,要求员工做到"人离岗,先断电"、"机械设备,专人专管,节能降耗,减少污染",切实打造绿色安全的工作环境。 职工响应 自"厉行节约反对浪费"的号召以来,得到了广大员工的积极响应,大家纷纷以实际行动支持"光盘行动"、支持水电节约。 "我们提倡适量用餐,推广勤俭节约的中华传统美德,在公司营造浪费可耻、节约为荣的氛围,这也是我们企业核心价值观 感恩、快乐、奉献 的体现。"格林公司总经理姜总表示,将切实加强引导和管理,培养员工克勤克俭的工作作风。 各站点落实设备低能耗运行规范 人离岗,先断电,保证用电节约与安全 设立纸张回收区,循环使用节约用纸 俗话说,人无俭不立。勤俭节约不仅是一种生活习惯,更体现着一个人的道德修养。 今天格林公司在员工勤俭意识的培养当中始终认为,不仅是要倡导一种健康适度的生活方式,更是要让员工在厉行节约中涵养"恒念物力维艰"的道德品质,去除骄奢淫逸的不良之风,在举手投足间展现深植于心的素养,去拥抱更美好的生活。 让"克勤克俭""戒奢以俭"的价值理念真正深入人心、蔚然成风。


一提到汽车金融,在大多数人的脑海里浮现的就是乘用车的分期付款业务,也就是消费者贷款买车业务。由此可见,汽车金融在中国发展了这么多年,人们的认识却大多数还停留在片面的初级阶段。很少有人愿意静下心来,认认真真的研究一下这个行业。这个行业包括什么?基本特征有哪些?哪些是重点?各种业务形态的核心区别是什么?这么多年了,想找一些有深度的资料学习一下,却发现依旧是一片空白。 直到今天,居然还有很多从业者不知道什么是以租代购,搞不清楚直租和回租的法律关系。整天都在随波逐流的说核心能力不能外包,但是哪些属于核心能力就又都说不清楚了。回归本源,回归初心,本源是什么?初心又是什么?都说要了解行业,要了解行业什么?又该如何去了解?一旦把话题深入展开,试问又有几个人说得对清楚? 这一系列的问题始终困扰着我。深耕源于实践,进步在于学习和思考,在学习、思考、实践的基础上,不断提升认知,修补短板,日复一日,方终能大成。而恰恰是这些简单到极致的东西却纷纷被人遗忘。金融俨然已经变成了快速生财、资本运作的工具。看到一个个所谓的创新科技企业蓬勃发展又轰然倒下,我觉得核心的原因是没有芯。没有芯也就没有源动力,作为企业,按照自身规划发展没有错误,但如果挂着促进汽车金融发展的名头,实质行为却在损害着这个行业,就有问题了。扪心自问,是一心一意为了促进行业的发展吗? 不可否认,以互联网思维为首的新形态势必会推动汽车金融业务的发展,但金融行业经营风险的本质和特性,也决定是这个行业不应该是那种一路狂奔的,随意创新的。这个行业需要积累,需要不断地夯实基础,需要不断的经历试验、微调、论证、巩固、再试错,再调整的循环中。快与慢的矛盾积累到一定程度,就会爆发出问题。这就是风险产生的源头。 如果我们从整体的视角观察和分析汽车金融业务,会发现有些很明显的共性问题。 最为明显的是基础设施配套不完善。 行业准入门槛低。 重贷前,轻贷后。 在我看来,基础设施配套不完善是汽车金融业务发展过程中是最根本的原因。 入行二十年,细细回顾一下,整个行业绝对不能说没有进步,但说进步缓慢也绝不为过。 融资租赁业务风风火火十几年了,还没有出台具体的管理办法,而监管办法却是先来了。还不知道该咋办,就已经被监管了。这难道不是笑话吗? 抵押登记,到目前为止,相关部门仍没有一个统一的管理和操作标准。导致总体办理效率低下。 还有针对于涉及金融的二手车业务,售后回租业务,目前的过户方式真的合适吗?没有优化调整的空间吗? 对于违约客户的诉讼、立案难、执行难、车辆处置难。这些问题多年来一直存在,就没有人管吗?众多协会难道只知道开开研讨会,搞搞培训,永远告诉大家我们将迎来最好的时代吗? 汽车金融对于汽车行业的重要性可想而知,在这样一个需要懂金融、汽车、财务、法律、营销、交际等各种学问,且需要有高度职业操守的行业,却没有汽车金融专业学科,没有专业人才认证,没有行业准入门槛。 一个高门槛的行业生生成为了一个几乎没有门槛的行业。找几个码农,成立个所谓的金融科技公司,做出一套系统,就可以俨然自居汽车金融风险控制专家。真想问问,您做过业务吗?了解行业吗?学过风险管理吗?实践过吗?如果答案是否定的,那专家何来?当然,目前也确实是一个专家、老师盛行的时代,这两个金贵的称呼早已经变得一文不值了。 一个行业、一个企业再到一个人,如果想要健康的发展下去就必须具备两个条件。一个是生存的技能,一个是对于行业发展的贡献。只有两者兼顾,才能长长久久。 我更喜欢把汽车金融成为汽车金融服务。汽车金融是我从事的行业,是我生活的依赖。能够赚到钱是生活的基础。但是为什么要重点说服务,因为钱是靠服务挣来的,而不是靠诈骗,靠套路贷挣来的。 很多人更愿意把实现放款作为业务实质上的终点。款放了,钱到手了,业务也就终结了。这也是很多公司、很多人重贷前,轻贷后的原因。很多能力不足的人赚不到前面的钱,就开始想贷后挣钱的法子。在一个基础设施保障缺乏的环境中,在一个没有门槛的行业里,这几年贷后出现的种种问题也就一点都不奇怪了。无法可依,处理麻烦,谁强、谁横、谁有关系谁就说了算。 上述种种问题既然出现,那么就会自然有整顿,有修正。这几年的扫黑除恶,打击套路贷等等原因均出于此。但是这种处理方法终究治标不治本,想要解决这些问题,还是要从根上来。看懂了这条线索,想必大家也就能够明白,我一直说的为什么不看好互联网金融,不是不好,而是发展的太快。这个阶段的使命可以告一段落了。新技术的应用强烈的刺激了持牌机构的"老爷们",让"老爷们"重新认清了形势。为了维护金融市场秩序,汽车金融业务,还是要我们干才行。 先来看看银行,平安已经一骑绝尘,也给银行界的同仁们打了个样。我在早前的文章中也提到过,银行做汽车金融业务核心优势是低成本且稳定的资金。但做成什么样,看的是管理和执行能力了。这也是大多数银行做不好汽车金融的原因。 缺乏专业的人,做不好专业的事,是监管部门为什么要强调核心能力必须要建设而不能外包的原因了。如果都只能做高大上的事,那汽车金融这个行业是肯定做不好的。最终银行优势需要体现在能够为客户提供综合金融服务,打通各项单一金融服务品类的壁垒,那时候,银行才是走上了正确的轨道。 目前看来,银行中平安和工行非常具有代表性。平安对于代理渠道的整合已经开始,我想不久的将来,随着平安银行在贷后市场管理能力的不断提升,汽车金融经纪人的模式或许会有一个良性的发展。渠道变成了个人,都是引流,而后续的事情就交给各个专业的团队来负责,各司其职,且会大幅度降低目前的风险状况。何乐而不为呢? 工行凭借着多年来在担保系市场的耕耘,已经摸索出了自己的模式。好的渠道已经磨合成型。没有担保资质,绝不意味着没有担保能力。宇宙行出面安排一个不收费用的融担公司就可以解决这个棘手的问题。 而重回赛道的建行,目前最实用的方式是依托与保险公司的合作来分担和降低风险,选择什么样的保险公司,能否迅速找到并磨合出优质的渠道,成为了现阶段成功与否的重点。或许银行、保险公司、渠道风险共担的新模式会由此产生,是值得我们期待的。 而众多不甘寂寞的城商行或者农商行。在汽车金融领域也非没有出路。一条路是集合自己的优势,与市场上有优势的主贷机构合作,在自己的实力范围内开展相关业务,瞬间短板就变成了优势。第二条路,是在大行不易发力的领域形成局部突破,聚焦产品。比如说原来被p2p平台掌控的车抵贷产品,对于城商行与农商行,在自己的一亩三分地,还有大有机会的。这其中的重点:一是和谁一起玩?二是自己准备怎么玩?和谁一起玩决定安全系数,自己准备怎么玩决定能否玩的长久。 厂家系在汽车金融行业中的地位是无法撼动的。大多数厂家已经完成了从汽车金融公司、财务公司到融资租赁公司的产业布局。不差钱、最懂车,又能把渠道管理的服务贴贴,这些优势就足以确定厂家系的地位。而厂家系金融也已经从单纯促进车辆销售,转变为围绕着汽车产业链开展相关金融业务。一旦这个产品服务体系完成闭环,汽车产业由制造向营销,由营销向服务的转型也就水到渠成了。 所以说在一段时间内,厂商系汽车金融服务的方向和银行还是有所差别,厂商系金融更愿意走的是围绕车的生命周期开展服务。而银行更多的是通过车金融获取客户,然后力争满足客户的全方位金融服务需求。可以说,银行的汽车金融服务的内涵更广阔了些。


曹操与司马炎处于同一个时代,一个是主,一个是臣。今天所讲并不是他们之间谁的权势更大。只讲作为一个父亲,他们的育儿观念之差别,所给后辈成长的影响。 曹操在历史上没有太好的名声,民间认为其是一个过于苛刻,可以冷漠的人,无论是为人父还是为人臣,都有这些不好的特质。 曹操的儿女当中,被大家熟知的有曹丕也就是后来的魏文帝,曹植(平原侯),曹冲(早夭)。据史书记载,曹操最为疼爱,也最想立为世子就是曹冲,因为据说曹冲异常聪慧,到5-6岁就有成人的智慧了,但可惜早夭,破了曹操的希望。 接下来,曹操对于立两个儿子谁为世子一位摇摆不定,曹丕作为一个老大,跟曹操亲征,且深得大臣们的拥戴。而曹植是一个有仁德的人,且聪慧,诗词深受曹操喜欢。但由于其只深爱文学(有玩跨子弟特质)。因此曹操就开始让两个儿子去争世子之位,结果没有想到,自己的偏爱,激怒了公子桓,让他养成了阴冷的性格,让他失去了原本温暖的家的依靠。 而司马防也有几个儿子,这里面要说最为出名要算司马懿,司马朗及司马孚在历史上地位并不高。但司马防所教导的结果是,让一家人团结一心。比如,当司马防被打进大牢后,三个儿子拼死去保全父亲。而当司马朗被打进大牢之后,司马防说搭进全家也要救老大。而当司马懿被打进大牢,一家人也是倾尽全力救他,他没有任何偏爱,三个孩子都一样对待。因此司马家族是一个和谐,幸福的家族。 因此司马家族得以在曹氏家族且这么一个动荡的时代,得以保存,且最终依葫芦画瓢把魏朝给了解了,并创立了司马家族的时代-晋朝。 这个不牵涉到任何权谋,任何权势。只讲一个父亲的育儿观对儿子及后辈的成长的影响。在这一点上司马家族是和睦的,司马防的教育观是要更胜一筹的。


从"为什么"到"是什么" 司 林 科普良机和科普现状 7月22日,在我国许多城市都看到了日全食。这次日全食被认为是五百年一遇,又正值暑假,对许多教育工作者而言,是一次绝好的科普实践机会。 在许多孩子的眼中,宇宙是奇妙的,探寻其中的奥秘让他们乐此不疲,但由于缺少系统的科普教育环境,电视和游戏往往占据了他们大量的课余时间。著名儿童文学作家张之路认为,文学和科学是孩子成长过程中非常重要的两只翅膀,但和儿童文学相比,我国的少儿科普目前还比较弱。 2002年,我国颁布了第一部关于科普的法律《科普法》。从2003年6月29日开始,每年这个时候都会在全国范围内举行全国科普日活动,以纪念《科普法》的颁布,同时也为了更好地引导和组织大型的群众性的科普日活动。但是,据《2008中国科普报告》显示,人均科普专项经费虽然比2004年翻了一番 ,但是只有1.18元。科学普及尽管受到国家各级政府机关的重视,但是科学普及的任务仍然很艰巨。 除了目前普遍存在的应试教育的现状和家长教育观念的落后以外,中国科普图书市场的现状也值得我们思考。一方面,科普创作力度不够,中国科研工作人员的数量非常巨大,但鲜有专家来写科普读物,能写出优秀科普读物的就更少了,国内原创科普读物"火"不过国外引进版。另一方面,我国的科普编辑理念,大多仍停留在"解惑"即知识技能的传授上,对科学精神和科学方法的普及并不重视,晦涩难懂的专业术语和枯燥的、大量的文字是目前科普图书中普遍存在的问题。 科普书不是故事书,它在事实性的问题上不允许编造,但科普书可以写成故事书,把科学知识与有趣的故事结合起来,寓教于乐。科普书也不是教科书,除了表现手法以外,内容同样可以有趣。科学一点也不枯燥,它与我们的生活是密切相关的,关键是要从孩子的视角去写生活中的科学。 德国经验 反观德国,教育和科学、研究和发展一直被赋予核心地位。在20世纪初期,约三分之一的诺贝尔奖颁给了德国科学家,迄今为止的76位德国诺贝尔奖得主中,有65人是以自然科学和医学成就而获奖。这种良好的科学氛围的形成,与德国一贯重视对青少年的科学知识普及不无关系。事实证明,科学家在儿时的一个共同爱好就是喜欢科普。要想成为科学家首先必须从培养科学兴趣入手,而培养孩子的科学兴趣最有效的方法之一就是阅读科普书籍或者参加科普活动。 学习源于好奇心,"什么是什么"系列是德国自上世纪50年代就开始陆续出版的一套大型科普丛书,迄今已出版了100多种,涉及自然、地理、动物、植物、天文、地质、科技、历史、考古、艺术、人文等多个学科领域。"什么是什么"每个分册都只有48页,以一种简洁明了的方式给孩子传授知识。今天,该系列已经发展成为以图书产品为核心,音像、多媒体软件、互动网站等多种形式于一体的经典品牌。其通过丰富而精美的图片、有趣的知识和青少年能够理解的语言来解释复杂的科学现象,可以说是德国人严谨的逻辑思维方式的典型体现。这套丛书伴随许多德国人度过了难以忘怀的少年时代,成为开启他们想象和智慧的家庭必备图书。相信通过这套丛书的全面引进,或许能让中国孩子不仅知道"十万个为什么"中的"为什么",还能了解"什么是什么"中的"是什么"。


港股产品之衍生产品市场 .何谓期货? 金融期货合约是一种具有法律约束力的买卖承诺,合约双方必须在一个指定的未来日期,按指定的价格买入或卖出一种特定的金融工具。期货最吸引投资者之处是其杠杆作用,因为投资者买卖合约时,只须付出合约总值的一小部份,便可参与整个合约的价格变动,让最初的投资可因杠杆效应而赚取厚利。不过,杠杆作用有时也会令投资者蒙受重大损失。因此,买卖期货的风险可以极大,投资者在投资期货合约之前,务须完全了解有关的风险。 期货和期权有何分别? 恒生指数(恒指)期货及期权足以说明有关的分别:恒指期权合约持有者,有权(但没有义务)在一个指定日期以固定的价格买入或卖出指数合约,而恒指期货合约的持有者,则有义务在指定日期以固定的价格买卖指数合约。 美式期权和欧式期权有何分别? 美式期权可于指定日期或之前行使,而欧式期权则只可于指定日期行使。恒生指数期权是欧式期权,而本地股票期权则是美式期权。 认购与认沽有何分别? 认购期权赋予持有人购买的权利,而认沽期权则赋予持有人售卖的权利。 何谓按金? 在期货市场中,买卖双方均须付一笔基本按金,这笔按金通常是估计当日价格风险,以应付市场价格的波动。在每个交易日结束时,投资者的户口就会根据每张合约的价值而作出调整,或称为「按市价计值」。假如在按市价计值之后,基本按金跌逾规定的水平,即少过维持按金的话,投资者就会收到追收按金通知,届时,投资者必须实时存入额外款项,使户口内的金额能恢复原先的基本按金水平。 期权市场亦有按金要求,投资者应向有关经纪查询详情。 何谓未平仓合约? 未平仓合约是指未做对销交易或未以相关资产进行交收的期货或期权合约的总数。每宗交易都有买卖双方,但在计算未平仓合约时,只计算单边合约。 买卖期货有哪些常见的策略? 买卖恒指期货最直接的方法是:如果认为指数会上升时就买入合约,如果认为指数会下跌就沽出合约。 买卖期权有哪些常见的策略? 由于行使价和行使的月份都有许多,买卖期权时也就可以有许多不同的策略。 在恒指期权市场,其中一种最基本的买卖方法是:假如认为指数会上升,就买入认购期权合约,如果认为指数会下跌,则买入认沽期权合约。


(该死的答辩终于结束了!开始动工搬运社团的作品!哈哈,希望大家喜欢。) 上网整理了一些资料,再加上一点个人意见,组合成一个广播剧编剧教程,让大家参考参考~~~~~~~~ 前言 俗话有云:"大军未动,粮草先行。"剧本之于广播剧来说就像粮草一样重要,一个优秀的剧本往往能衍生一个优秀的广播剧。怎样才能写出一个好的剧本呢?且慢慢听俺讲~~~~~~ 首先,我们要了解制作广播剧的各部门。 【编剧】就是负责剧本的~~~~~~~(废话。。。。) 【cv】就是配音演员,为广播剧献上声音的~~~~~~~~~~(这样解释米问题吧。。。) 【美工】负责广播剧的海报制作~~~~~~~~(嗯嗯,应该米说错。。。。。) 【后期】负责广播剧的声音、声效录制和剪切~~~~~~(好像简单了点。。。。。对于编剧来说,知道的应该够了吧。。。。) 明确了各部门的分工后,就谈谈广播剧的特点: 1.广播剧不同于别的剧种,主要通过声音来对听众描述故事,借此吸引观众。所以广播剧的最基本特点就是,要让人听的懂!要是别人都听不懂,那就毫无意义了。(= =这样说。。。。似乎有点绝对了。。。。。。。参考、参考而已) 2.广播剧要借助各种绚丽的音效、华美的配音来令到听众犹如置身于剧中所描述的故事当中。 3.一般广播剧会由对话、旁白、还有背景音乐组成。 说完了广播剧的特点(个人见解,仅作参考),现在说说编剧: 1.剧本上的故事可以是原创、也可以是小说、游戏里的情节加工而成。 2.剧本尽量用普通的口语来写,尽量少用书面语,毕竟广播剧是通过语言展现的。 3.剧本要有很强的指导性。简单来说,就是要让美工、cv和后期能看懂剧本,并根据剧本的要求进行制作。所以,加入一些标记能起到很好的效果: 像要给cv看的,一般都是人物的心情,还有表情,以利于cv展现人物的性格。建议在人物后面加入括号。 例如:花无缺(凌厉地):住口! 无牙门人(惊讶地):???...怎么是个小鬼头? 花无缺:我不准你们侮辱姐姐们,赶快走开。 像要给后期看的,一般是一些音效的添加、周边环境的情况,方便后期应景加入适当的背景音乐。建议在话的两端加入{},以便区分。 例如:{冷风凌厉,大雨磅礴} 小鱼儿:花无缺,come on,我倒要看看咋们俩谁更囧! {剑拔出鞘} 花无缺:来吧! 像是给美工看的,一般是配音人员的介绍和广播剧的名字、简介,俗话说:"人靠衣装,美靠..."咳咳~~~~~~~总之,就是宣传、宣传很重要啦。所以,最好清楚的介绍故事的基本情况和cv的情况 例如:故事的基本情况: 人们生活是靠一种叫做导力器的技术所支撑着。 50年前,导力革命所带来的导力器,被应用于以飞船为首的各种各样技术领域中,使得人们的生活进入飞跃性的富裕时代。 另一方面,很多国家为了开发拥有导力力量的兵器而展开激烈的争夺,成为霸权国家成为很多国家的意图...在这个错综复杂的时代里,大陆陷入了混乱之中。 这个时代,有一个生存于列强罅缝中的独立小国-利贝尔。 以利贝尔为舞台的起点,主人公艾丝蒂尔将在冒险旅途上遇到各色各样的人物,以成为正式游击士为目标的她,揭开了故事的序幕。 以新的世界、新的角色来描述新的故事,这就是开拓时代的物语-空之轨迹。 cv的介绍: 浅伊【正太音】(l大,说错了表打俺。。。。) 这里说说,建议在cv的后面加入【】来说明cv的声线 最后,就是广播剧的内容说明: 1.对话:这点是我们都知道的,广播剧么,对话是第一重要的。但是需要注意的是,对话应该有特点,有针对性,寥寥几句话就可以使人听懂这是一件什么样的事情,双方在做什么,这点很重要。还有一方面需要注意的是对话忌繁冗拖沓,以免聆听者产生听觉疲劳。编写对话是一门艺术,能够生动地打动别人是一个剧本撰写者最大的成功点。 2.旁白:旁白是对话的延伸,用来填补对话不能表现和说明的场景,需要注意的是旁白应该具有第三者性,冷静性,不应掺杂情感的波动,不应偏向剧中任何一方。 3.音效:这点是旋旋最浓墨重彩地要讲述的方面,因为在很细致地看完pcf现有的剧本后,发现亲们都忽略了这个广播剧本中最重要的表现方式。广播剧本应该对后期具有指导意义,后期的一切处理都是忠实于剧本并略有发挥。【这里感谢pcf音频工作室某位大大在发的帖子】 【以上说明仅作参考,如果觉得俺讲的不够好,以下是一些网上搜到的资料,也是俺这篇教程的参考资料: (ms是某位的funs论坛,要注册滴。。。。)  .comq estionl  .comq estionl?fr=qrl&fr2=q ery这些是百度的一些大大的见解】 感谢大家的观看,谢谢!


"中国模式 "正在被广泛热议-是"他们 "忽悠我们,还是我们自己也真觉得骄傲,有了被忽悠的基础?经济崛起之时, "很忌讳的就是对国力的泡沫式期待,更不能以这种泡沫式期待为基础而制定公共政策。"显然,中国经济上成功的同时,不能有 "大国主义 "的表现,并应在文化和国民心理上铲除骄傲、自大,经不起成功、经不起胜利的心理土壤。 嗯,我们要保持谦虚,甚至,也许我们也没有什么特别值得骄傲的,世界上其他地方的人,也曾有过中国这样的 "奇迹 "啊。清华大学钱颖一几年前就讲过,如果单从改革开放以来同期间与其它国家 gdp增长幅度的对比看,中国取得的成就确实令人惊喜。但是,如果改变比较方法和视角,就会发现中国没什么独特之处。如果日本取 1950年,台湾地区取 1958年,韩国取 1962年,中国取 1978年为原点,按购买力平价调整数据后比较发现,中国的经济增长在这一组比较中并非鹤立鸡群。 很长一段时间我都想当然 -亚当.斯密是先写完他的鸿篇巨制《国富论》,一举成名之后,才得闲又写了《道德情操论》。连米尔顿 .弗里德曼好像也说过:不读《国富论》不知道应该怎样才叫 "利己 ",读了《道德情操论》才知道 "利他 "才是问心无愧的 "利己 "。好像也是前者在先,后者在后。事实是,斯密 36岁就写出了《道德情操论》,直到 53岁才最终完成《国富论》。 由此想到 "路径依赖 "。朱天飚在《比较政治经济学》中谈到:"路径依赖有两个作用特别值得注意,一个是事件发生的时间,另一个是事件发生的顺序。 "比如斯密是先写了《道德情操论》,后写的《国富论》;再比如中国改革是从农村出发,并以农村和农业改革为突破口,然后才是城里。 "路径依赖 "被认为是替代新古典经济学分析方法的一个革命性范式。它的特定含义是指人类社会中的技术演进或制度变迁均有类似于物理学中的惯性,即一旦进入某一路径(无论是 "好 "还是 "坏 ")就可能对这种路径产生依赖。道格拉斯 .诺思创造性地认为,经济生活与物理世界一样,存在着报酬递增和自我强化的机制。这种机制使人们一旦选择走上某一路径,就会在以后的发展中得到不断的自我强化。 路径依赖是一种惯性,它不仅让我们更好地理解 "制度的黏性 ",还可以帮助我们认识事情的来龙去脉-妥协的边界、弹性的空间等等。孔子曰: "少成若天性,习惯如自然。 "所谓摸着石头过河 -实用和经验的结果,往往就是路径依赖,而并非模式 -理论的创新。是的,这 30年我们还没有什么理论创新,至少在经济学领域。北京大学傅军在其《国富之道》中谈到中国改革时说:"这是根据中国特有国情而做出的一系列政策选择,但是它本身并不是理论,只是一个事实而已,对别的国家未必具有普世意义。 "当然这选择背后是有现成理论依据的 -斯密的市场理论。 "我要强调的是 "-傅军说:"中国经验的最基本特点是:在一定的时空中充分尊重一个民族国家的特殊性和自主性,同时寻求人类历史发展的普遍性和一般性。 "但是 "如果我们把一些具有时空局限性的经验当成永恒并进行神化,其结果必然是作茧自缚,阻碍发展。" 显然,中国既往所取得的经济成就符合普世经济学原理,是顺应了市场化、全球化的基本原则和大趋势的自然结果。其中最关键的是政府的经济政策大体上符合 "明晰产权、扩大市场化、促进对外开放 "的经典后发国家选项。但另一方面,中国也的确结合自身国情进行了独到的探索。中国作了什么特殊的事情?历史是不是就此不会 "终结 "?中国人的道路哪怕只对中国人自己好使,也不错。毕竟, 13亿人生活幸福而有尊严也是大好事情,不一定要别人学习之,复制之。所谓 "中国模式 "更大的意义倒是,人类有没有可能在 "盎格鲁撒克逊模式"和"莱茵模式"之外,有其他的创新。这个事情要等到中国真正经历一个现代化的全周期之后才能更加清晰。 中国在经济上如何实现模式的转换,关键是农民:从农民到农民工到城里人的转变。"农民工"眼下的真实含义就是还没实现与城市化进程相匹配的政治、经济权利的"半城里人",没完全转化,所以中国内需不足(但如果一开始就不依赖外需,那也不会有持续的gdp高增长,失业率也会高得吓人。哪有免费的午餐呢)。 今天人们谈论"中国模式"隐含的潜台词还有另外一层意思:民主法治和经济增长究竟是个什么关系,抑或是没什么关系?这种困惑的背景是上世纪90年代之后经济高速增长的秘密究竟是什么。我有一个胡思乱想,也许是因为,近20年中国的精英们把全部心思和热忱用在了增加物质财富上,殊不知,以精英的聪明才智,这并不困难,但从此却留下了巨大的精神空白。原本属于精英的工作-找寻意义,被荒疏了。一个奇观自此而生,"灵魂的塑造者出卖灵魂,意义的创造者嘲笑意义。"经济进步的意义不仅仅表现为模式,更也表现为伦理。逃避意义的追问就是逃避人存在的依据。 也许,我们还是一个有着犬儒主义传统的民族,没准像捷克人,世界上文明存续时间久远的民族本质上都有自己懦弱的一面。 通往未来,还有一个梦魇需要被证明只是梦魇,那就是走出暴力革命的循环。也许信息技术、外部世界的变化等等有助于打破,但中国能消除贫富差距悬殊吗?能避免历史上一而再,再而三的"恶性革命"(郑永年语)吗?最后结果还需要时间的检验。 90年前"五四"如火如荼时,北大校长蔡元培突留辞言,撇职离京。曰:杀君马者道旁儿。句出《白虎通义》,马跑疾,看客赞喝,马主自得,加速不停,马累毙。大到国家,小至个人,论修养,自知可是大事。国乏自知,"中国模式"之类捧杀,不累死咱们才怪;人缺自知,如患眼疾,错把旁人藐视当景仰,笑柄而已。 "终见乘桴去沧海,好留余地许相依。"哲人有言在先:道理讲得再透,也得等大自然的新陈代谢,做出历史的选择。 作者介绍: 何力,资深财经媒体人。曾任《经济观察报》总编辑、社长,阳光媒体投资集团新媒体业务总裁,《第一财经周刊》总编辑。现为《财经》杂志主编。


汕头市森林面积为.4公顷,比上年度增长10.7万立方米。 据介绍,其中林地上的森林面积为.5公顷,与2012年度的30.75%比较呈高增长状态;全市森林蓄积量为185.5万立方米,非林地上的森林面积为6388.7公顷,汕头市各级政府、林业主管部门认真履行职责,为保护森林资源,13年,2013年我市森林覆盖率达到32.02%,通过近年来连续开展打击破坏林地林木违法行为等专项行动、征占用林地清理整顿检查活动和常,以绿色、生态、低碳为理念的绿色生态城区应该怎么建设?它有哪些具体标准?昨日,省住建厅下发《湖北省绿色生态城区示范技术指标体系(试行)》,指导我省绿色生态城区示范建设。 该指标体系适用于规划面积不小于1.5平方公里的省级绿色生态城区示范项目,并分为三个层级,其中一级指标4个,二级指标14个,三级指标111项。按社会经济发展条件和自然环境等因素,绿色生态城区分为资源开发型城区、工业主导型城区、综合性城区、旅游型城区等类型。各地可根据不同的特点,选择适宜的类型。 在规划建设绿色生态城区时,要坚持生态优先、以人为本、节约集约、注重传统产业创新发展和突出地方特色等五项基本原则。 绿色生态城区示范应按照不同类型城区在规划设计、建设运营两个阶段,满足指标体系所有控制项要求,并因地制宜满足一定量的一般项和优选项。省住建厅在组织开展绿色生态城区示范工作时,将依据指标体系,在申报、规划设计、建设运营等阶段进行评价。


思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动,也是中国文学当中一门终身学习的课程。 政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正是党和国家领导人在思想政治理论课教师座谈会对对广大思政课教师提出的希望。 思想是行动的先导,对于大多数青少年而言,思想从何而来,家庭、学校、社会都是重要的渠道,而学校则是政治思想的教育最重要的来源。作为思想政治教育老师,首先应该把加强自身政治建设作为首要目标,深入学习党的指导思想、党的十九大精神、党和国家领导人的重要论述;其次,要厚植情怀,把爱国主义教育和政治理论知识教授给自己的学习,让他们形成正确的世界观、人生观和价值观;最后,还要身先表率,不仅用言影响学生,还要用行深化这种影响,做到言行一致。


古人常用《xx经》来表达内容的经典,比如《道德经》、《诗经》、《心经》、《佛经》等著作都是启迪人们智慧的作品,当然了,我们从小熟记的《三字经》也在行列之内,不久前,小编听说声乐方面竟然也有了《三字经》,真是我们声乐人的福音,据说歌唱、练声、吐字的方法都在这里了,太赞了! 学唱歌,讲姿势;形体美,人精神。 头要正,颈要直;站和坐,重心稳。 学唱歌,练技巧;四方面,最重要。 一呼吸,二发声;三语言,四共鸣。 学唱歌,先练气;练了气,有了底。 深吸气,如闻花;深呼气,如吹蜡。 放松身,甩出声;求自然,不费力。 唱哼鸣,找感觉;唱和说,有区别。 懂乐理,能视唱;音准好,节奏稳。 定声部,有标准;按音色,分高低。 练中声,打基础;练换声,通高音。 打开喉,如呵气;舌平放,要牢记。 喉头松,声带紧;声音美,概念清。 吸又呼,声流动;放松唱,最省力。 五母音,天天练;啊鹅衣,喔和呜。(a, e, i,o和 ) 气吹字,办法好;字与声,要统一。 字头正,韵腹稳;收尾好,听得清。 情带声,声连字;语言美,心里明。 声带振,基音好;腔共振,获共鸣。 咽壁挺,找共鸣;位置高,好开心。 抬硬腭,想面罩;声靠前,亮又明。 抬软腭,如哈欠;声靠后,宽又柔。 唱高声,不畏惧;腔打开,气息稳。 真假声,讲比例;想关闭,定能成。 唱低音,如叹气;胸腔松,喉头稳。 想着高,混共鸣;声音实,好深沉。 美民通,三唱法;有特色。可一试。 唱美声,真假混;松柔圆,浓竖通。 唱民歌,发真声;情真挚,字清晰。 唱通俗,声自然;电声助,重个性。 美民通,互融合;都讲声,更重情。 美民通,互学习;讲科学,最关键。 选歌曲,有学问;容易唱,能胜任。 结语:俗话说方法不对,努力白费,科学的练声方法离不开科学的方法论,以上所述的声乐版《三字经》可以说涵盖了声乐学习中大部分要点,值得我们珍藏与琢磨、训练。在训练中多多总结、归纳之后再来指导我们的训练,相信我们会有很大的提升! 彩蛋1:艺术灵感来源于生活,你知道吗? 有一次,世界著名声乐家帕瓦罗蒂夜深人静正准备就寝之时,听到了隔壁房间婴儿的哭声,他由此获得启发,开始尝试学习婴儿的发声方法,没多久便抓住了其中的窍门,这对他演唱水平的提高很有帮助。 彩蛋2:关于"打哈欠练声",你知道吗? 众多名师、声乐专家在谈到喉头的下放这个问题时,首先提出的就是半打哈欠法。大都会歌剧院女高音歌唱家奎娜·马里奥说,"忍住打哈欠的那种打开感"是正确发声的前提。在这里要注意的是"忍住"这个词,也就是说这个哈欠不能打过头,不然会导致压喉头、撑着唱的结果。


保全,又称责任财产的保全,指债权人行使代位权和撤销权,防止债务人的责任财产不当减少,以确保无特别担保的一般债权得以清偿。从保全责任财产的角度,保全属于一般担保的手段。保全责任财产,最终使债权得以保障,从这个意义上来说,保全又为债权的保全。 担保分为一般担保和特别担保,债务人以其财产承担债务责任为一般担保,作为一般担保的债务人的财产亦称为责任财产,责任财产的增减与一般债权能否实现攸关。虽然债权人不能支配债务人的财产,倘若债务人任意处分财产,自由地减少责任财产,就会害及一般债权,故法律赋予债权人干预债务人责任财产的权利。当债务人消极地怠于行使权利听任责任财产减少害及债权时,债权人可以行使代位权,维持责任财产。当债务人积极地减少责任财产害及债权时,债权人可以行使撤销权,恢复责任财产。债权人通过行使代位权和撤销权,可以有效防止责任财产的不当减少,使债权得以保全。 代位权指债务人怠于行使权利,债权人为保全债权,以自己的名义向第三人行使债务人现有债权的权利。代位权虽有代位诉权、间接诉权之称,然其仍属债权人的实体权利。因代位权是债权人的权利,故代位权与代理权全然不同。 代位权发生的条件有四个:一是需债务人对第三人享有债权,倘若债务人没有对外的债权,就无所谓代位权。债务人对第三人的债权尚需是非专属于债务人本身的权利。二是需债务人怠于行使其债权,债务人应当收取债务,且能够收取,而不收取。债务人已经行使了权利,即使不尽如意,债权人也不能行使代位权。三是债务人怠于行使自己的债权,已害及债权人的债权。债务人怠于行使权利若不害及债权人的债权,则不发生代位权。四是需债务人已陷于迟延履行。债务人的债务未到履行期和履行期间未届满的,债权人不能行使代位权。债务履行期间已届满,债务人陷于迟延履行,债权人方可行使代位权。但债权人专为保存债务人权利的行为,如中断时效,可以不受债务人迟延的限制。


道心秘藏天书之着,乃阐明「道心即天道之心法,秘藏即神秘之归藏。」俾使修道者了悟心法是「微妙玄通」,必须用心研修实行。道是宇宙万物之母,故称:「天道」,修天道者必须修炼「心法」,以期达到修道最高境界「天人合一」。否则修道者者,舍此而想成道,是绝对不可能也。 近世纪以来,物质之文明,已由手工业进步至机械工业,现已进步至电子工业,人类也可登上月球,到了太空时代了。物质文明的进步,是人类的一大好事,但只知物质之享受,而不知道德之修持,则道德文明空虚。物质文明的发展,必须与道德文明并驾齐驱,如果仅是物质文明提高,道德文明低落,则物质文明泛滥,而道德文明未能追随,则人性易趋于野蛮,野蛮则不仅危害社会,更可加强互相侵略。 昔时人类动干戈以战争,现世将是核子的战争,双方的核子弹轰炸起来,是否会毁灭地球?世人若如此不顾道德文明,一味制造浩劫,是否难逃宇宙再一次的混沌?实不堪设想? 为挽救浩劫之危机,当要打开「天道之秘,心法之藏」,人人勤修天道,而得心法之贵,提高道德之文明,以克制物质之文明至于极点,以防止浩劫之来临也。 1 第一章 道心惟微,人心惟危 「道」乃万有之主宰,亦即天地之母,万物所由出也。道有三无私之德,礼记:「天无私覆,地无私载,日月无私照。」 天所覆者万物也,不分人之善恶,不分富贵贫贱,不分男女老幼,不分山岳河川,不分禽兽草木,不分动物与不动物等等,凡在天下所有之万物皆一视同仁,绝无偏私而皆覆之也。 地所载者万物也,不分山川河岳,不分人之善恶,不分富贵贫贱,不分男女老幼,不分禽兽草木,不分动物与不动物等等,凡在地上所有之万物皆一视同仁,绝不偏私而皆载之也。 日月无私照者,凡日月之光所及,皆一视同仁而普照之,绝无偏私。由此可知「道心」是至正无私也。 然则何谓:「道心」?道心者正大之心,天地之心也。道心为先天道之心法,即良知、良能也。大学之道,「在明明德」,明德即是良知;「在止于至善」,至善即是道心之极点。道心本无欲,有欲者,不是道心,乃人心也。人心多贪, 故曰:「道心惟微,人心惟危。」人心为后天之心法,即贪欲与自私,是故,人心危险也。 道心与人心原是一体,一念之善,即是「道心」;一念之恶,即是「人心」。道心与人心之分别在于「欲」,无欲就是道心,有欲便是人心。 人心由来不善不恶,其关系在「染」,染于苍则苍,染于黄则黄。三字经云:「人之初,性本善,性相近,习相远。」此「习」即染也,即教育也,教育之好坏而分别造出善恶者也。须知「道不远人,人之为道而远人,不可以为道也。」 道心既是天道之心法,凡修天道者必须先修心法,修心法者必从无欲开始,「少私寡欲」,为修道之基础。人心惟危,可善可不善,善即道心。欲者动,无欲则静,无欲即道心,即至善也。 时运变迁法亦迁,今之修道与昔不同,不必如古人遯迹于深山,隐居于古刹,只要从日常生活修起,就在尘世上修炼,出污泥而不染,乃是真修道者。 此篇为「道心惟微,人心惟危」之概要,愿诸位应有善觉,少私寡欲,致力勤修天道之心法,则可进道矣。 2 第二章 打破人心,进修道心 凡修天道者必须打破「人心」,然后始得进修「道心」也。盖「心无所在,无所不在。」故心的范围极广,但一般人的心却很小,因被私心所作祟,都是受了「肉体的束缚」所致,肉体是受了「感官」的影响而害了自己,所以打破人心,是打消「私心」之谓也,并不是真将肉心打碎也。要想修道,首当「打破肉体的感官」,感官亦可说是神经的思想,如果困于感官的神经思想,则「喜、怒、哀、乐」完全被感官所控制,那么人就是感官的奴隶了,不但不能超凡入圣,反而陷于罪恶的渊薮之中,不能自拔也。 然则应如何才能打破人心而不受肉体之感官所控制呢?那就是弃了「私心」。要弃私心,就要「精神统一」。精神若能统一,则可超脱感官的控制,也就是精神统一才可解脱人心的控制。如何才能精神统一?就是「至诚」才有力量使精神统一无欲无杂念,只有至诚信仰「道」,才能精神统一。 心是变化的中枢,一切的变化均与它有关。人心与罪恶最为接近,如不下定工夫警戒,任其发展则为害不浅。盖罪恶有吸引力,如食物对于人有吸引力一样,人不食则饿;美色亦富有吸引力,能使人发生淫念与贪欲,故有「食色性也」之言也。所谓「人心」者,即普通人之思想概念,由神经及其它一切之反应,都可称曰人心。 道心者大心也,大心者天地之心,包罗万象,道心是「无为而无不为」,能达到无为,才能无所不为,「无为」是物我两忘,达于自然。「自然」是混元之本体,为宇宙最初之境象,也正是「道」─天地之母,万物所由出也。 人心若能无欲,就可打破私心而行正道,也就是可以进修道心而物我两忘也。今唤醒世之诸位,你们必须先有一认识,人心可以为善,也可以为恶,升天堂、入地狱,也都是由人心所制造,宇宙万象只是幻化,本无其物,你们自愿陷入幻象,认假为真,实可怜也。 3 第三章 道心范围,包罗万象 「道」是创造天地万物之母,无形、无状、亦无固体、亦无声、无臭,而永远长在,芒芒而不明,不分昼夜,周流于宇宙之间,毫无罣碍。道本有心,其心至善,故曰:「道心」。道心者,大心也,亦即天地之心也。道心包罗万象,无物不包,无物不容,公正无私,能忍人之所不能忍者:谓之道心。今特将「道心」分为八节,阐明其秘藏,以利世之诸位进修。 3-1 第一节 先天道之道心 「道」分为先天道与后天道,故「道心」亦有先天道之道心与后天道之道心之别也。「先天道」者,形而上也,既是形而上,当然是「无为、而无不为」,无为并不是「空」,也不是「寂灭」,是能达到无为,才能无所不为也。 道心之「心」,不是普通所讲之心,道心之心是「放之,则弥漫宇宙;收之,则退藏于密。」须知「心无所在,无所不在。」是故,道心之范围极广,包罗万象也。 无欲即是道心,但无欲不是枯木死灰,所谓无欲者:「至善」也。止于至善,为大学之道,实为道心之极致。修道心者,只求其「无欲」,无欲就可达到「神」,亦可达到「道」。神者,就是道的升化,故神也就是道,道也就是神。 道心是属于静态的,但静态不是寂灭,也不是枯木死灰,从中庸之「诚」,就可以看到道心的表现。语云:「精诚所至,金石为开。」此乃「坚定信仰道」之境界。道即是神,神即是道,信仰道,就是信仰神,如此坚定信神,人也可成神、也可成道。道者「神明」之原也,神明也是来自道。何谓:神明?「其静也不移,其动也不化。」换言之,就是「不变」,不变当是「永生」。 易经云:「原始反终」,亦即「归真反璞」之意也。既曰:「真」,便是「永恒」,既曰:「璞」,便是「永生」,是故,先天道心是永恒、永生。中庸云:「自诚明谓之性」,由「诚」而「明」,豁然开朗,就是「领悟」。凡修天道之道心者,若能领悟,就能成道矣。 道心有七个境界,即「七重天」,凡修道心者,有不同的发展与境界。 第一重天(世外天)─其境界是超越物质世界但在第一重天仍不免有色相,以及生死问题。不过在人间世界,为一善良的百姓,虽有做些功德,免不了仍坠入轮回,是一重较低的天。 第二重天(外物天)─其境界与物质世界完全不同,属于灵体的世界,即鬼神的灵体世界。 第三重天(外生天)─其境界在外生天里,没有人间的生死问题,但还未到永生的境界,可除掉物质的束缚,精神升化到另外的一个境界,所有一切景象都异于以前的两重天。 第四重天(朝彻天)─朝彻天里,最为简单,在此境界中还未脱离阴阳,犹不免限制。 第五重天(见独天)─其境界是见独者,见元神也,元神为宇宙之主宰。元神即「道」,得于道者可达此境界,这是很高的境界,而是到了宇宙的根源,才称为「见独」也。 第六重天(超时天)─其境界是没有时间、空间,不疾而速,不行而至,整个宇宙在你眼底,也可以说:我就是宇宙,宇宙就是我,我与宇宙合成为一,而是一个宇宙的总体。 第七重天(永恒天)─其境界是永恒者本也,宇宙的本体原是不动的,故称曰:「自然」。自然:无所然、无所不然,这是宇宙的终极,也就是先天,是修先天道者最高的境界,但也须从后天修起,所谓登高必自卑,始能渐入仙境也。 凡修先天道之道心者应体认:「天地与我并生,万物与我为一。」解脱人世的束缚,自然达到「天道」,天道者为「道心」最高的境界。修道心的功夫,在「原始反终」。换言之,即「回老家」,老家为「道」,就是在复回我本来的道身,回无极天也。 3-2 第二节 后天道之道心 凡修先天道之道心者,须知登高必自卑,行远必自迩。应按步就班,由后天道之道心修起,始能坚固道基也。然则「后天道之道心」者何?即人道之人心也。修「人道」者,应致力修持与「心」有直接关系之「六根」与「六尘」,也就是修道心的迫切问题,所以「后天道」是不离民生的日常生活也。 六根者:「眼、耳、鼻、舌、身、意」之六官,谓之六根也。根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故曰「六根」。六根者,对色名眼,乃至第六对法名意,此之六能生六识,故名为「根」也。 六尘者:「色、声、香、味、触、法。」称之为六尘,又称为六贼。六尘以眼等六根为媒,劫夺一切善法,故以「贼」譬之。换言之,六尘易引诱六根,弃清净而入罪垢,故被称为六贼也。 所以儒家以「非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。」借此四非,以清净六根,而远六尘也。 是故,修道乃修「内圣外王」之功夫也。「内圣在克己」,将自己先克制的很清洁而无半点私欲,无私欲是先天道之道心。「外王在救世」,牺牲自己的利益以帮助别人,则兼爱之精神,是为后天道之道心。 所以修「人道」者,修仁心而行布施,造功立德,以解消其所有一切业障,然后才能进道也,因此凡修道者应先修后天道之道心,由近身修起,「诚意、正心、修身」以建立实践之道德规范。先完成「人道」,而后才可进修「天道」,否则业障未消而修天道者,则业障重重,受「魔考」而易退道也。 孟子曰:「不学而知,是谓良知;不学而能,是谓良能。」良知、良能为「道心」,亦即「心之原」也。心之原者,即心之本能。「心」是主管变化的,一切形色的变化,由心主持之。但心有道心与人心之别,道心为先天之心,人心为后天之心,后天之心属于肉体的,肉体之心不免欲心,故不能纯洁也。又人心可为善,也可为恶,所以危险也,必须有约束之道,才可以避恶趋善,故必须修「道心」,以约束其「危险心」也。 「后天道」即人间世,离不开日常生活,所谓之「红尘」也。红尘是什么样子?「方生方死、方死方生;方可方不可、方不可方可」,一切现象全是「无常」,所以为避免无常,必须「修道」,但修道有很多的障碍,那障碍就是红尘的弊端与人心的贪欲。 现上天大开普度之门,人人均可修道,人人均可成道,所以世人不可存出世的观念,应存入世的观念,只要日常生活顺规顺矩,男人遵守三纲五常,女人遵守三从四德。语云:「百善孝为先」,为人子者在家奉行孝道,在国报以精忠,则「人道」可成矣。 现今之世,隐居山林,或幽居深谷,俱非修道的本旨。须知「道在迩,而求诸远。」道在本身,身外无道可求,惟一所求者,希「道心」的扩展,凡间正是后天道「道心」的表现。修道者,有大进展者,亦有碌碌无闻者,这不是修道之「名利」的问题,是道心的巩固与否的问题。须知世间之「名利」,是人欲的增殖,不是道心的「良能」,道心之良能的扩展,是大公无私的,是济世活人的,是以称之曰:「功德」。 名利是贪婪的,是污浊的,所以凡修道者,若执着于名利者,则「道心」无可修也。聪明才智的修道之士,多是藉自己的地位,以完成救人的善举,或用自己的钱财抚恤贫困,或致力代天宣化,劝人弃恶从善,果尔,则钱财是有价值的,钱财是身外之物,亦可说是「假」,借假以修真,可建立最大功德。孟子曰:「舍我其谁欤?」人人当积极建立功德,人人当抱救世的宏愿,立志修道,但也不可「骛名逐利」而陷入于罪恶之中。 3-3 第三节 修道之玄关 修道之「玄关」:有谓玄关在中脉,有谓玄关在任督二脉,亦有谓玄关在前额等,莫衷一是。修道何以重视玄关呢?因为玄关是「元神」的重要出路。在欲讲修道与玄关的关系之前,必须先确定玄关在那里? 世人谓家宅之正门为玄关,故修道引用而言玄关为元神必循之正门,亦修道者必先入之正门,殆无疑义矣。可是这个正门在那里呢?就在人之「前额」。因为脉络只是修持「元胎」的路线,在体内之间,绝非元神之出路,何况元神乃清纯之灵体,清则上升,故玄关在前额,已无庸疑义。现在说明了玄关的所在,以及它的功能。兹再讲到它与修道的关系。 玄关乃「人与天」相通之桥梁,玄关大启,则正眼流通,万法由心,随意而动。何以谓?就实质而言,修道之主要目的,企求修为至无所罣碍,元神得脱离假体而与之各成单元,亦即修至元神冲开玄关出窍,始得不受肉体牵引与束缚,而得「反璞归真」,契合大自然,神游于太虚,自如无碍,与天地同参,永恒不灭之境界。 故玄关这个门户一启,元神运转大小周天自如,万法随意收发,而达返本还原之真如也。在表面而言,玄关即为正门,修道亦必遵循正道而入门,绝不能执着于某一项迷惑,盖因修道虽是一项深奥玄妙的功夫,可是绝非一条阻绝不通的死巷,必然有可遵循的门路,可以逐渐推进。 天人合一的距离,虽有形的差距,令人觉得高而不可攀,实际上只是一念之间而已,一念善,即升天;一念恶,则坠渊。正所谓:无劳修别道,即此是玄关。道在心,心使念者也,所以走善的道路,已是「天人合一」境界的起步。 但,在修持妙旨玄微之道心,虽有甚多阻障关门,但欲修至启开玄关门户之时,假体的束缚,却是修道最大的障碍。如何去掉这个束缚的包袱,达到与「天」相通的境界?那就应该由「去掉」作为修持的功夫了。如何去掉这个束缚的包袱?且研修下节。 综此而言,修道与玄关的关系是一个很重要的启示,亦是一体两面的密切关系,盖因元神冲开玄关出窍,乃为先天道心之修成,由正道入门。修持道德而证人道,乃是后天道心之修成,由此相辅相成,可自由冲过玄关,达于天人合一也。 3-4 第四节 去掉包袱 修道至成道这段过程,其中有一关键的修持,也是必须明白的道理,那就是「去掉包袱」。所谓「包袱」:即是牵掣你道心的障碍。牵掣道心的障碍,其因素因人而异,故总括言之谓:包袱。顾名思义,可以联想到包袱所给予人的累赘感,因而必须去掉它。 天地人谓之「三才」。「人」可与天地同参,与天地同列,也就是说:「人可以永生不死,与天地融汇一体。」但如果你满身是零碎,如情欲、名利、悲伤等有形无形的包袱,那怎样可与天地同参?与天地融汇一体呢?虽然可以说天人的距离甚近,可是也甚远,其中远近的关键就系于一念之间而已。可是这「一念」却是一道无形却坚韧异常的防线,只要能够突破此一防线,了无牵碍,才能立登彼岸,但是古往今来,有多少修道人辗转轮回而被堵于这一道防线之外。 试举一例:人与万物为什么能生存在地球上,可以安然的站立,不会因地球的运转移动而被甩进太空中,那就是地球有引力故也。而太空船为什么能够挣脱引力而穿越大气层?那就是因为它有「动力」,所以人要去掉包袱,也必须要有动力。这个动力,就是「修持」。去掉包袱的修持,而达到去掉包袱的境界,可大略分为三项: 一、得悟─从言语中,听受道理而有所领悟;从色相中,感受到变幻荣枯而有所觉悟。 二、功果─从行善德以布施,从助道以代天宣化,从行忠孝以垂青史。 三、内性─从道德规范以约束心猿意马,从清心寡欲而修身养性。 以上三项可去掉包袱的牵掣,就可以说「进道」,也可以说「成道」,进道与成道的差别,就在于你是否能够持恒不怠而已,而这一缕灵性的复苏,道功的成就,也就是可以打破时空的限制,与天地同参,融汇一体。因为包袱一去,就像太空船充满了动力,可以挣脱地心引力的牵掣而穿越大气层。人的灵性不再受包袱的累赘,也可以突破那道防线,而达到另一个境界了。 今再举一例加以说明:世有修「先天道」者,尝有谓受明师一指点玄关,就是得道。这个「得」字,不是已成事实的得义解,而是指明让你悟到那里就是成道─超生了死,永脱轮回的关键,是一个假设的「得」。是得到了,必须「修持」修持而后才有得道之日,因为这个修持,仍是在肯定的事实过程中一个重要的原动力。为什么要先让你假设「得到道」呢?那就是要你去掉包袱,因为「元神由玄关」出入,而玄关又在肉身之中,这个肉身就是元神的包袱,先让你明白元神的出入门户,再让你去掉包袱,这样就可以得道而成道。 3-5 第五节 修道与身体 修道有一个密不可分的附属,也是必要的条件,那就是要有一具「躯体」。换句话说:「修道离不开身体」。这句话乍听起来像是执相了,因为修道就是要脱离这个躯体的束缚,为什么躯体反而成了修道的必要条件呢? 肉体的我,是个基本因素,在「反璞归真」的过程中是个开头,所以对于肉体当然不能称之为「假我」,因为你如果否定「肉体我」,那么「真我」又何在?又如何去反璞归真?又为什么要反璞归真呢?因为有一个肉体我,所以才须要反璞归真。这种看似矛盾的理论,其实却是一个至理的源头,所以肉体的我,可以称之为「假体」,绝不能称之为「假我」,因为假体是有「灵性」暂寄的躯壳,就像一间房子,是个死的建筑物,因为有了主人,它才显出有生气的道理一样。 儒家的「克己复礼」,强调「人本」;道家的「无为」,讲究「清静」;佛家的「戒律」,主张「苦修」。这都是提示「我」之重要性。可是数千年来,历代:儒家却将思想主流,偏入了仕途进取的阶梯;道家的思想,偏于高深难解;佛门却闭关自守,固步自封。因而各家奥义未能普遍深入人心,而使一些精髓湮没,殊为可惜。 今讲明了修道离不开身体的重要性后,再谈到既然修道必须要有身体配合,而身体的组成又离不开感官,有了感官,又产生情绪、欲望,那么要如何打破这一关呢?老子说:「吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?」 这个「身」,即是指感官,也因此身而有了「欲望」。太极学的观点,主张「欲」为后天性,可是这个后天性又有其所必然而致,换句话说:也是隐伏在后天性的潜意识中。「欲」是生理不平衡,生理也是躯体组成的重要结构,所以首要就是要注重「平衡」功夫。精、气、神的平衡尤为重要,也就是说要打破这一关,必须使精气神平衡,可是说起来容易,做起来困难,因为你如果能永远你如果能永远生理平衡,则永无疾病,就可以长生了。 道家有「性功」之说,佛门有「禅静」之学,这都是一种平衡的功夫。世有研究哲学者尝言「心」,可是他们都不知道心之外,尚有「良知」与「良能」,虽然一切变化源于「心」,可是这平衡作用是属于「良知、良能」。克欲首在「良知」,而良知的动力,却是「良能」,不要以为同样属于心的主宰而轻忽了。建房子的讲究材料、技术,与偷工减料都能完成,可是结果却是绝对迥然不同的。概略的讲解了身体对修道的重要性,再继续讲解「不能压榨肉体」,以作结论。 3-6 第六节 修道不压榨肉体 人之肉体对于修道之重要性,是要借重于这个躯体而使灵性在未能永恒不灭的住所。身体是个假我,灵性是真我,修道求诸于永恒不朽,即是真我的不灭。可是灵性却是一团虚无飘渺的气息,所以才借着假体而成形象,这就是宇宙生生不息的运行,也即是「大轮回」,所以两者密不可分,而修道就是要永远打破这密不可分的关系,而使灵性永恒超脱与假契的结,而达到「真我」,即反璞归真的「天人合一」境界。故在修道过程中,这个躯体是必然性的首要条件之一,但是绝不能误解于要使这个肉体磨炼至成道的境界。有人以为苦修这个肉体,可以使它光明,就能成道,这是错误。盖肉体本身不能光明,灵性才会升华,修道绝不能压榨肉体。 有婆罗门教,力主苦修,释迦初期也是受婆罗门教影响,而由苦修进入修道途径,但苦修的结果,身体衰弱,气息奄奄,几乎无力起身,终于了悟,乃恢复正常饮食,改变进修的方式,于是大澈大悟,始证无上正觉。所谓「苦修」:乃是约束自己勿沉迷于物质的享受,以去私欲,才能使心存正信,灵明朗耀。并不是一味压榨肉体,一架躯壳,即使变成骷髅,也不会有灵明,与肉体无关,原在心性而已。 道家有养生之说,但这养生之说不是指肉体,这可由南华经中俯拾可得其义,如「夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。」故道家不执相,不身见,乃重神。所谓「神」─即「灵性」也。又谓:「精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝,惟神是守,守而勿失,与神为一,合于天伦。」因此可见道家用力于「守神」,并非耿耿于一具臭皮囊矣。 以上的说明,并非是表明躯体只是修道必要的条件而已,也不是要你们刻意注意肉体,更不必用尽各种方法压榨肉体,虽然也有肉身成圣的例证,但总究是极为少数,不符普度主旨。 人总是不能离开肉体而生活,因为肉体既毁,人就死亡,则万事皆休,是以有了肉体才有我,有了我才能修道,这是必须重视肉体的原因。但是重视不能成为养尊处优,因为那样享受、过份的快乐,会产生迷恋,迷恋会使心智不清,甚至触犯道德规范与律法,更因而蒙蔽了寄住在肉体里的灵性。 压榨肉体,就没有原动力可以修道,过份珍惜肉体,蒙蔽了灵性,都不符修道的方法,所以只有使肉体生活净化,才是修道的筑基,基是根本,「本立而道生」,所以修道者首先必须净化自己,如果净化犹未成功,则一切俱属空谈。道不是从任何压榨中取得,道在迩,求诸远,舍近而求远,则愈求离道愈远,一生辛劳,终未得道。因为道就在眼前,就在心中,舍本逐末,当然徒劳无功。 3-7 第七节 天道的信仰 道心的范围,有如一面织成而布开的防护网,必须坚韧,水火难侵,那就是「信仰」。由精神力的精诚、专注,交织成为一面无任何破绽、空隙的防线,以保护道心。 为什么它必须坚韧、水火难侵呢?坚韧始得弹性伸缩,以御冲击,即天人交战,名利之争,不以动摇心志,神始得安。水者─先天真水,即「精」也,亦即须防「色关」。火者─三昧真火,若妄动无名,即火烧功德林,亦即须平「气关」也。是故道心将有赖于这面防护网的保护,庶得使人身三宝─精、气、神与假体相辅相成,达到修道的最高境界,不会反成为伤害道心的最大利器也。 修道必须信仰,信仰就是力量,可是要信仰什么呢?要如何将力量导之于正呢?这就是今日欲提出讲解的主题─「天道的信仰」。 「天道」是什么?启迪万物之玄机也。老子说:「执大象,天下往。」执大象─就是主宰宇宙的根源,也就是天下归往的地方。所以对天道的信仰,就是要白宇宙主宰的力量,遵循着这条路线,回到你们原来孕育的地方去。 但包含在整个大原则内的细节,不仅是简单三两句话工夫而已。信仰非空口白话,更非坐而言、不能起而行、虚而不实的功夫,相反的是一种彻底的实践、励行的工夫,因为这样才能使力量产生。 南华经天地篇有一段记载:「黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘,而南望还归,遗其玄珠,使知索之而不得,使离朱索之而不得,使吃诟索之而不得也,乃使象罔,象罔得之。黄帝曰:异哉!象罔乃可以得之乎!」黄帝志在访道,修道百余年,可见对道心信仰之坚定。玄珠者─道也;知者─「智」也;离朱者─「色相」也;吃诟者─「言语」也;象罔者─「无相」也。黄帝得道:是「舍掉人世间一切有形」,进入「玄珠」境界。这整篇的含意,显示出要「得道」,不是「用智慧、用色相、用言语」去索求,因为人的智慧有限,言语支离,色相更易成执,只有以「无相」之心,没有幻虚的困扰,直入真如之境,这也是修天道最重要的一门课程,更是发挥信仰力量的最大关键。这样的说法,也许你们还不能尽入其中,所以特规划成一个简单公式,让你们明白怎样才能对天道的信仰作出具体的实践工夫。 夹带─不能存有侥幸的心理,欲达到天道的境界,是考验严格,绝无循私,任何夹杂均难得过关而进入最高境界。 零碎─任何的牵引(因果包袱),不可携带,否则难得达到天道最高境界,除非功果之建立已达到天律颁赏的标准。 掖藏─污垢必须完全去掉,丝毫的玷染了原始纯洁的灵性,都不能达到天道的最高境界。 综此而言,本节的重点,就是对天道的认识而生出信仰,发挥出力量而达到「归真反璞」也。 3-8 第八节 道心守中 轩辕黄帝修道一百余年,始悟出「道」之真髓而成道,乃以「允执厥中」四字,一直传道给尧帝,尧传给舜帝,舜传给禹帝时,则为:「人心惟危、道心惟微、惟精惟一,允执厥中。」十六字作为修道之心法。这个「中」字绝对不是「中间」之意,若指中间,又何必说人心、道心,更不必说惟精惟一,然则要精、要一,精什么?一什么?就是要很诚恳的守着允执厥中的「中」,天人合一成为一体,就是「中」。 中也者,缓冲极端之平衡也。太阳对于本系各星球有引力,各星球对太阳也有斥力,引力即向心力,斥力即离心力,此两股力量就成了两个极端,所以要使它们能够平衡,就必须有轨道,这个轨道就是「中」,平衡点─就是力的中心,有个中心点才能够维持平衡。 「中」这个字,自古圣贤创始而用之于阐述道,是其深遽与奥妙的含意。易经有「天人合一」,中庸有「赞天地化育与天地参」,道德经有「执大象而天下往」与『玄同』,庄子有『齐物』,易经另有:「神无方,易无体。」都联缀出「中」字的概要。 「中」不是内,也不是外,就像:「放之则弥六合,卷之则藏一粟,其大无外,其小无内。」这才能确切的表达出「中」的真谛。 「心」是整个人的中枢,一切意念林林总总的变化,都是由心而衍续,所以中心就是整个修道过程的标准点。举例说:一件事情有个中心,绝不致于偏差,修道有个中心,当然更不致偏差了,那么距离更高之境界,当然又是迈进了一大步,这就是修道应对「中」的体认,也是本节总结论─「道心守中」的概要。 说明了「中」字的理论后,再讲解应如何实践这个「中」字,首先要了解如何去实践,因为「中」是「道」的心法精华,纵使才智之灵子奋乎百世之工,亦仅望其涯岸而不可得之成也,可谓:「微妙玄通,深不可识,综汇之义,豁而至达。」不为过也,故能得解其论而践其行,则天人合一之修道最高境界,即如反掌之易也。 修道之入门,无分门派,无分你我,道可道,非常道,名可名,非常名。凡入道者必须明悟出「中」的实践,今为之规划成为下列几点,以期简洁明晰,庶得一读而悟之功。 丢弃抗衡─因为「中」是平衡,抗衡是一面倒的作为,一切欲念都是它的后盾。 了解矛盾─矛盾是阴阳的作用,因为阴是恶,阳是善,宇宙万物事理都包含在其中,交缠的结果,就是「矛盾」,了解它,才能在朦胧不清时,走出一条光明的大道。 4 第四章 修道心法之概论 修道之心法,是一个漫长过程中正确而主要的突破关键,盖「心」者主宰也;「法」者关键也。就如一扇紧闭的门,想要达成打开它的愿望,必须知道如何去拔掉它的闩一样的道理。闩是阻碍物,如何拔掉闩就是方法,也是开门而唯一正确的方法。引用在修道而言,从入道起:修、磨、悟、证等过程中,必然有许多阻碍,那么如何顺利的突破阻碍,迈进更深、更高一层的境界,这个「突破」就是心法所在了。 「揭发宇宙的奥秘,启迪人生的玄机。」这就是心法的最高境界,这句话是什么意思呢?因为修道者能够贯通「道」的最高境界,达到「天人合一」的境界,就能与天地同参,进入宇宙的总体,换句话说,也是与宇宙融汇成一体,那么宇宙的奥秘自然得以揭发。人生际遇,流离变换,林林总总,却也脱不了一个缘也,这个「缘」字,看不见,摸不着,强要冠以名词,也就是「牵引」、「玄机」,而所有牵引力都脱不了因果,所以这个「心法」就是能帮助你们解除它的束缚。 「心法」不是单纯的精神作用,更不是术法,它是超越精神、术法的整体成就,把它比喻为「光明大道」最为贴切了。「藏天下于天下,则无所遁」是最好的剖析。「志于道,据以德,依于仁,游于艺。」儒家的思想也以「道」为最高要求境界,而儒家最重实践,由此也可知,心法不是空洞的修道教条。 无论什么学术、思想都难免于时代巨轮之潮流所淘汰,因应民俗而产生的新风尚,随着文化的进步也跟着前进,只有「心法」永恒不变,因为心法是要帮助你们达到「天人合一」的境界。换句话说,「道」的境界不变,则「心法」也不变,这是每一个修道者必须明白的道理。 道统是一句很抽象的名词,要把它解释得合于逻辑,只有「道」是一个整体,比喻为宇宙。「统」则是一脉相传的延续,联接上一句宇宙,那就是宇宙的延续,而宇宙的延续靠什么呢?大道运行的轨道,既称轨道,则必须有既定的秩序,不能令其散乱。「心法」是一个修道最高、最重要的关键原则,所以有道统,没有心法,难得圆满;有心法,没有道统,相对的也不克大成。道统与心法不但关系密切,不可偏废,更是有相辅相成的作用,这由前面的说明,可以有一个具体的印证。 在本书前面三章,剖析『道心』的精义,而以『中』作为道心的结论。今第四章修道心法之概论,兹将分为三节剖析,将如今的道门,除了五大门户儒、道、释、耶、回外,盛行而极具阐教普渡,代天宣化的道场,分类归划,再作详细的剖析,深愿世之勤修天道者,能够细心研阅,研而有悟,悟而有得,得而实践,践而证道以达最高境界。


我国是一个历史悠久的文明古国。远在一百万年前到一万年前,我国境内先后就有元谋人(今云南省元谋县),蓝田人(今陕西省蓝田县),北京人(今北京市周口店),马坝人(今广东省曲江县),长阳人(今湖北省长阳县),丁村人(今山西省襄汾县),河套人(今内蒙河套地区),柳江人(今广西省柳江县),资阳人(今四川省资阳县),山顶洞人(今北京市周口店)等栖息、生活、成长和发展。 根据距今一万年左右的沙苑文化,六千年前的仰韶文化,五千年前的龙山文化,说明我国的原始公社已逐渐解体,生产力的发展促成了阶级和贫富分化。这一阶段,后来产生出不少神话故事,如盘古的传说、三皇五帝的传说等。三皇是指女锅、伏羲、神农,五帝是指黄帝、炎帝、太吴、少昊、翻项(也有说是指黄帝、颛项、帝喾,尧、舜)。公元前二十一世纪,建立了我国第一个奴隶社会国家-夏朝,它的国王是禹的儿子启,它的最后一个国王是残暴的夏莱。公元前十六世纪,在我国山东曹县一带建立了商朝,它的最后一个国王殷封王,凶残无度,民愤极大,后战败自焚,商朝灭亡。在公元前十一世纪,周武王建立了周朝,定都丰镐(今陕西省西安市)。周朝最后一个国王周幽王被杀后,周平王于公元前七七o年东迁雒邑(今河南省洛阳),史称东周。 从公元前七七o年一公元前四七五年,是我国历史上的春秋时代,它是我国从奴隶社会向封建社会过渡的时期。这期间,大国纷争,战乱不止,不断发生工匠、庶人、"盗"断起义。同时也产生了老子、孔子、孙子、左丘明等著名人物。 从战国时代(公元前四七六年一公元前二二一年)开始,我国就进入了漫长的封建社会。战国时,秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐七个诸民国,你争我夺,最后由秦始皇统一了中国。这期间,产生了墨子、孟子、荀子、韩非子、屈原等著名人物。公元前二o九年,中国历史上第一次大规模的陈沙、吴广起义,推翻了秦朝。 秦朝之后,我国相继建立了西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代十国、北宋、南宋、元、明、清,直到一九年孙中山所领导的辛亥革命推翻清朝为止,我国经历了二千多年的封建社会,前后共有十六个主要朝代。以后经过民国时期,到一九四九年十月一日,在中国共产党的领导下,中国人民终于粉碎了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,建立了伟大的社会主义国家-中华人民共和国,把中国历史推进了一个新的时期。漫长的封建社会中,伟大的中华民族对人类作出了巨大贡献:火药、指南针、造纸、印别术,这四大发明为全世界人民所称道。万里长城、赵州桥、瓷器、丝绷、针刺麻醉、浑天仪、地动仪、神农本草经等,都在世界上占有重要的地位,为各国人民所敬佩。 我国历史上,产生了无数的政治家、思想家、科学家、军事家、文学家和诗人。他们不但在中国,而且在全世界也是动幼有名。如孔子、屈原、司马迁、请葛亮、蔡伦、张衡、祖冲之、范续、魏征、王勃、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、苏东坡、司马光、朱熹、郑和、王守仁、李时珍等,对于中国的文化、艺术、科学技术作出了杰出的贡献。 我国的历史上,也产生了无数可歌可泣、顶天立地的民族英雄。如岳飞、文天样、史可法、戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌、刘永福、左宝贵,他们前赴后继,在同侵略国土的外来敌人斗争中作了不朽的贡献。我国的历史上,产生了千百万英勇顽强、不畏强暴的人民起义的领袖,他们推进了历史,动摇了封建王朝的宫殿宝座,陈胜、吴广、张角、黄巢、李自成、张献忠、洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山、章炳麟、邹容、秋瑾等,英名永垂千秋,为世世代代人民所景仰。 我国悠久的历史,灿烂的文化,英雄的人民,对全世界各地的社会进步和生产发展都创建了不朽的业绩。


"未来1000年世界将变成怎样?"这些问题看上去有些荒谬,尤其是当前的世界每一百年都会出现突飞猛进的变化,但仍有一些好奇的人们置疑未来的世界将是怎样的。 1.未来人类将长生不老 如果阻止人体衰老并不足以令你吃惊,那么试着更进一步地讲,未来科学技术将完全停止人类老化,未来有一天人类将不再死亡。未来有一天人类寿命将更长久, "生命的目标将不在是接受死亡" 。死亡将伴随着失去人们的才能、人际关系和一些潜在事物,到目前为止我们仍无法改变这一现状。 伴随着医学技术的提高,目前人类正在逐步地扩展平均寿命。随着时间的推移纳米技术将显着提高,有能力修复和存储人体器官和肢体。逐渐发展的生物技术不久将可能开启或者关闭生化酶。 当前医学技术已首次使用该技术摧毁血液中的高密度脂蛋白(hdl),能够阻止动脉硬化等多种疾病。基于逐步提升的科学技术,未来人类的寿命将显着提高。在19世纪,人类的平均寿命仅有37岁,未来1000年人类的寿命或将长生不老。 2.新兴科技延长人类寿命 近年来,老年病医学家和科学家发现诸多延缓人体衰老的方法,纳米科技和纳米机器人将如何减缓人体衰老过程,纳米机器人能够进入血流,摧毁病原体,逆转衰老进程,并修改dna错误。 未来或许有可能下载人类思维进入另一个载体,来实现人体的"永生"。 3.未来太空旅行 安全、经济太空推进系统的实现仅是一个时间问题,目前所存在的问题包括:未来实现太空旅行的科学技术,以及如何实现,人类还需要抵御人体重量在太空旅行中产生的副作用。不久我们将能通过新兴科技改变我们的dna,更好地实现太空飞行,通过这样做,我们未来将旅行至更遥远的太空区域。 4.未来1000年的太空探索 人类并不会"脚踏实地",我们一直致力探索地球,以及地球之外的神秘太空,未来1000年,人类将涉足太空有多远?我们将绘制更多的宇宙区域,能够预言未来可以影响地球的宇宙事件。人类探索太空最大的动机不仅是探索宇宙如何运行,而是搜索未知潜在支持人类生命生存的行星,到目前为止发现可能适宜人类居住的行星太遥远,人类无法抵达。 5.智能机器人 未来智能机器人将成为另一支"物种",无论我们是否在太阳系之外发现外星人,未来智能机器人将与人类共享地球,很可能它们很快超越人类的智商。 智能机器人技术将以指数级迅速增长,并超越了地球生物进化过程。它们将逐渐改变自身,在这个过程中,我们将通过智能机器人改变生命进化。 6.未来新兴科技 未来科学技术将融入人们的生活。从眼镜和隐形眼镜,能够直接将信息输入到人体视网膜上,新兴科技不仅可以改变我们,还能够改变任何事物。未来我们可以使用太空自身产生能量。 通过改变我们的dna,未来更遥远的太空旅行将成为可能。这或许听起来有点儿像科技乌托邦。 7.人口增长问题解决了吗? 科学家分析称如果按照当前人口增长比率,1000年之后地球人口总数大约140亿。尽管这样的预测不太可能精确,但人口增长的问题是真实存在的,更多的人正在致力于有效解决这一问题。科学加工食品是否能够解决日益增长的粮食危机,或者被证实有害于人类健康或危及环境? 未来我们汲取营养物质的方式将类似于太阳与植物的关系,伴随着科技技术的逐步提高,我们对地球资源的依赖性将越来越小,这听起来有点儿像科幻故事情节。 8.能源和环境问题得以解决? 未来将以科技手段解决能源和环境危机。地球不会变成一个遭受污染、过度拥挤、遍布荒地的环境,能够符合我们的能源需求,获得纯净水和新鲜空气,更多地通过太阳能转化能量。 基于一些新兴科学技术,到2030年或将满足我们的能源需求。 9.未来的地球是怎样的? 当人们思考未来的地球时,他们更倾向于认为地球承受着人类带来的灾难浩劫。陆地将被上升海平面所吞噬?人口快速增长导致食物、燃料和自然资源产生的危机? 一些悲观主义者预测未来最糟糕的情况:人类对物质的贪婪正在吞噬地球的资源,其速度远超过地球资源补给速度。此外,人们还猜测未来会出现诸多的灾难性事件,人类能否阻止小行星和彗星碰撞地球吗?在遥远星系中爆发星释放的伽马射线强度相当数百万枚原子弹爆炸,这一过程产生的毁灭性足以摧毁数百万光年范围内的任何天体,那时人类的命运又将如何? 未来地球或许不适宜人类居住,到时人类将如何选择"第二个地球"? 10.未来人类与外星人接触 未来人类或许会与其它地外智慧文明发生接触?伴随着科学技术的提升,人类与外星人接触的时间表或许并不遥远。先进的科学技术不久将确保人类旅行更遥远的太空区域,届时人类可能发现其它行星和神秘地外生命。未来科学技术将满足人类与外星人接触的需求。


【摘要】护理工作是医疗保健卫生工作的重要组成部分,在疾病预防、治疗和康复的过程中起着重要作用。近年来随着病人和家属维权意识的提高、健康需求的增高,对护理人员的职业道德、技术水平、服务质量的要求也越来越高。在临床工作中不断发生这样或那样的护理纠纷,不仅影响了护理队伍的形象,在某种程度上也影响了医院的信誉。本文为此将具体探讨护患纠纷产生的原因,同时提出了一些避免护患纠纷的措施,从而以利于更好的完成医院大量的抢救护理工作。 【关键词】护理工作;医疗保健卫生;职业精神;医院管理 随着社会的进步,病人运用法律武器维持自己的正当权益,已逐渐成为人们的共识,并逐渐成为社会关注的热点[1,2]。然而护患纠纷的发生却呈上升趋势,如何提高服务质量,加强专业素质训练,增进彼此沟通,优化护患关系,避免护理纠纷,将是未来实际工作中的重点内容[3]。那么在医疗纠纷中认真分析护理工作过程产生的护患纠纷,对完善护理服务质量是十分有益的。 一、引发护患矛盾的常见原因 1. 法律意识淡薄 现阶段护患纠纷从数量、性质、处理途径、结果等都发生了很大的变化。护患纠纷数量日益增多,内容也日趋复杂化[3]。处理的途径上不单纯依靠医疗行政部门解决,而借助媒体施加压力。纠纷的结果不单纯是批评问题,而是要求经济赔偿。而有些护理人员法制观念淡薄,缺乏法律常识,存在侥幸心理,对医院的规章制度视而不见,工作马虎,平时不注重业务学习和知识更新,导致卷入护患纠纷。如消毒隔离制度执行不严,对病人进行服药、注射、输液治疗时未严格执行床边2人核对制度,导致差错的发生,引发护患纠纷。 2. 主动服务意识不强 言语、服务态度生硬,沟通不到位,对患者缺乏同情心,不理解患者的焦虑心情,当患者询问病情或诊治结果时,解释不够甚至极不耐烦,导致患者及家属的反感,而产生纠纷[4]。特别是在急诊病人多的情况下,很多护理人员未做好按序就诊或对前来就诊的病人指导工作不到位,造成病人就诊时间过长,延误病人治疗。 3. 工作责任心不强 护理是一项琐碎的工作,直接面对病人,如果工作稍有松懈或漫不经心,或谈天说笑,都会引起病人和家属的不满意和怀疑。如有些护士工作繁忙时。容易产生焦虑和烦躁,当病人有疑问时,表现出不屑一顾的神情,致使病人和家属的反感,在情绪上与护士对立[5]。当个别病人的要求没有得到满足时,护士没有及时解释其原因。同时有一些护理人员执行医嘱不严格,不遵照医嘱找借口拖延执行或对可疑医嘱不问清,执行医嘱及进行各种治疗前不认真进行"三查七对"。而凭经验、凭印象或带侥幸心理匆忙行事,造成用错药、计错量、抽错血标本等而导致纠纷。 4. 护理知识缺乏 很多护理人员理论知识的贫乏,当病人问及有关自己疾病的注意事项、饮食、用药等方面的知识时,不能正确全面回答病人,或者医护之间在同一问题的回答上是截然不同的观念,如某种手术后的病人在问及饮食方面时,医生不了解病情回答是可进流质,而管床护士的回答是4h禁食禁饮,却造成病人对护士的不信任。同时技术不过硬,操作不熟练,比如很多护理人员在小儿头皮穿刺和危急病人的抢救时,不能达到病人的要求。 5. 病人保护意识增强 随着法制建没的发展,人们法律知识的普及,文化水平的提高,社会上普遍开展的保护消费者权益的活动,使病人牢固树立了"病人是上帝"的准则,对医疗护理工作有一种戒备心理,对医疗护理活动中出现的问题或一些不理解的行为都希望有个说法,以求得心理上的平衡[6.7]。同时对于一些重症患者,由于病情复杂,或当病因不明时,患者家属情绪紧张、易激惹,希望能尽快找出病因并能得到及时有效的救治,所以当患者病情治疗效果不明显,对医生工作挑不出问题时,转而对护士的工作产生不满,容易发生护患冲突。 二、护理人员避免护患冲突的措施 1. 尊重病人 任何生命个体在人格尊严上没有差别[8]。护理人员要充分理解这一点,然后在行动上自觉地做好份内工作,使病人在一个良好的氛围下康复。尊重病人利用我们的技术知识尽我们的全力护理病人,恢复病人的健康,是护士对病人的最大尊重,同情、关心、照料、合理运用技术等是这种尊重的具体内容。维护病人的人格和尊严,不歧视任何病人,尤其注意对性病、艾滋病、老年和临终病人、精神病人等特殊病人的尊重,要承认和理解病人的信仰、习惯、爱好、价值观、合理的需求。公正地看待病人平等、合理的医疗权利。不因病人经济支付能力、地位、信仰等的差异而在服务上有所不同。让病人了解和参与医护的有关过程,承认和维护病人合理的知情权和自主选择权。 2. 培养慎独精神 慎独是指一种道德境界,也是一种道德修养方法,它会使人们在无任何人监督的情况下,都能按道德的规范和范畴的要求行事[9]。转变服务观念,培养护士良好的职业道德。护理活动是一种特殊的职业活动,经常个人值班,独立处置,无人监督,尤其需要具有慎独精神。对护士而言,慎独的前提是坚定的信念和良心,是以自己的道德意识为约束力的。无论是在人前还是人后;无论领导在与不在;无论病人年长与年幼,昏迷与清醒,都能一如既往地按照操作规程与要求一丝不苟地完成各项护理工作。否则,不能达到慎独的境界,就会造成工作失误,受到良心的谴责。因此,护士要按照自己的内心道德信念行动,任何情况下都要忠于职守,全心全意为病人服务。 3. 塑造个性气质 护士职业道德的核心是"利他"和"助人",树立献身护理事业的崇高理想,塑造个性气质是优良心理素质中人格魅力的一部分[10]。如,护士应培养心灵、胸怀、气质真实、纯净、自然、质朴上的美,感悟生命,精神饱满,生机勃勃及深厚的文化修养内涵,具有感染力、亲和力、号召力等人格魅力特征。在这种情感气质的支配下,就会自觉自愿、竭尽全力地去为病人解除痛苦。护士应当具备的性格特征主要是对病人诚恳、正直、热情、有礼、乐于助人等对工作应当是满腔热情,认真负责、机智、果断、沉着冷静、作风严谨、干净利落等;对自己来说,应当是开朗而又稳重、自尊又大方、自爱而又自强等。能够设身处地地为病人若想,以病人的忧而忧, 以病人的乐而乐,形成真挚的同情心。有崇高的理想,才能理解护理工作的价值和意义,才能懂得为什么工作和应当怎样工作,从而为了实现自己的理想而主动自觉地加强优良品质的培养。树立崇高的理想,才有真正爱护并尊重自己的工作对象,把解除病人痛苦为己任。基于这种高尚的道德情操,就会自觉地注意使自己的心理品质更好地适应病人的需要。树立献身护理事业的崇高理想,才能对搞好护理工作产生浓厚的兴趣。不但能愉快积极地工作,乐于发现问题,改进工作,善于探索研究。 4. 保持个人与社会的协调一致 护理人员有着丰富的情感和内心世界,生活中的不同事件能引起不同的心理反应,并伴有明显的生理应激。良好的社会环境对个体的应激反应可以起到缓冲作用,降低应激反应的强度,减少其有害作用[11]。护理人员健康心理水平与社会支持正相关,护理人员在实际工作中应加强实践锻炼,自觉地有目的的把实践作为锻炼心理素质的良好机会,和社会保持良好的接触,尊重自己的职业,遵守职业道德规范,在批评社会现象的同时,从自身找不足,经常检查自己,鞭策自己,以良好的服务态度,扎实的工作作风,取得社会的称赞和认可,树立良好的社会形象。 5. 优化知识能力 目前我国护士的知识结构基本没有摆脱生物医学模式的影响,通过自己的感觉器官和自身知识,了解病人病情特点,预见病情转归,这应该是一名优秀护士必备的技能[12]。护士在熟练掌握常规技术和基础上,还要掌握相关的新理论、新技术、新方法。由于护理工作范围拓展,护士将广泛地参与到社会卫生保健服务工作中,独立地做出疾病的诊断、治疗、预防、护理及康复计划,及时准确地处理健康和疾病中有关问题,这一切对护理工作提出了更新的挑战。当今社会已步入信息时代,各门学科相互联系,相互沟通。护理学作为现代医学领域的一门专门学科,其理论体系、功能任务、工作内容、活动空间等各方面都在发生重大变化。这就要求我们不但要有护理技能,还要有语言技巧、综合分析、病房管理等方面的能力。因此除了接受医学和护理学的教育,还应主动学习心理学、伦理学、教育学、社会学、管理学、美学等相关学科。 总之,随着社会的进步和维权意识的增强,护理人员在工作中出现的护患纠纷越来越引起病人和社会的重视。为此,我们应针对产生护患纠纷的内外部因素,通过不断地总结和探索,加强服务理念,巧妙化解护患之间所发生的纠纷,给病人营造一个和谐、舒适的治病休养的良好环境。


帕金森病的病因和病症有哪些?上海虹桥医院神经内科。帕金森病给患者的日子带来了严格的影响。以是医治帕金森病迫不及待,在医治中帕金森的防止功课是比较重要的关键。合理科学的饮食办法有助于防止帕金森疾病的发生发火。那末吃甚么食品可以防止帕金森呢?帕金森病的病因又是甚么呢?上面咱们一起来看一下吧! 帕金森病的病因和病症有哪些: 一、帕金森病的病因 帕金森分为继发性和病症性帕金森综合征。原发性震颤麻痹的病因现在尚未过细的环境,10%阁下的患者有宗族史;继发性帕金森综合症常发生发火于别的一些神经系统疾病(如脑炎、脑血管病、肿瘤等)或毒物、药物以后等。 1、年事老化:研究发明,自30岁往后,黑质多巴胺能神经元、酪氨酸氧化酶和多巴脱羧酶活气,纹状体多巴胺递质水平随年事增加慢慢减少。 2、环境因素:风行病学查询拜访成果发明,帕金森病的抱病率存在地区差异,以是人们怀疑环境中能够存在一些有毒的物资,毁伤了大脑的神经元。 3、遗传易得性。近年在宗族性帕金森病患者中曾发明一起核素基因的骤变。但是尚未被证实。 4、宗族遗传性:医学家们在长时刻的实践中发明帕金森病好像有宗族会合的偏向,有帕金森病患者的宗族其支属的病发率较失常人群高一些。 5、广泛认为帕金森并不是繁多因素,多种因素能够参于此间。遗传因素可以使抱病易感性增加,只要与环境因素及变老的相互感化下,经过氧化应激、线粒体功能衰竭、钙超载、兴奋性氨基酸毒性感化、细胞凋亡、免疫失常等机制才导致黑质多巴胺能神经元很多变性丢掉而病发。 二、帕金森病症 榜首、"剂末现象"。出现这类环境的缘由是因为药物医治保持的时刻愈来愈短,每次用药后,病况获得有效操控的时刻比较短,接着就会出现好转的环境。 第二、"开关现象"。是一种罕见药物的副反应。日子中会出现肢体等溘然生硬后然后又开始获得减缓的病症。 第三、异动症。表现为躯干和肢体的不自主或跳舞样举措或肌张力的失常。 第四、抑郁症。多数患者在医治时代因为心境得不到及时有效的调剂,医治感化不明显因而激发一些患者心境降低,心境好转等精神疾病的出现。 以上便是帕金森病的病因和病症,上海虹桥医院神经内科舒适提醒:要想早治早好,要抉择专业针对性病院,才能完全处置!


我们从藏族民居建筑出发,以拉萨地区碉房民居建筑作为典型案例,研究高寒的气候环境、跌宕的地形地貌等自然因素对该地区民居在整体建筑构造和营建方式上的影响,从而深入分析藏族碉房民居建筑传承至今的深刻民族文化内涵以及厚重的传统建筑精髓。 我国藏族主要分布在西藏、青海、甘肃及四川西部一带,为了适应青藏高原上的气候和环境,传统藏族民居大多采用石构,形如碉堡,所以被称为"碉房"。碉房民居色彩朴素协调,基本采用材料的本色,木料部分则涂上暗红。整个建筑的墙体下厚上薄,外形下大上小,建筑平面均较为简洁,一般为方形平面。以下,我们针对碉房的整体建筑特点进行具体分析。 1、就坡建房 西藏属于寒冷气候区,民居选址大多选在南向山坡的中下部,这样既可接受到最多的太阳辐射,且冬季有防风保护,夜间也不至于受谷底下沉聚集的寒冷空气的影响。沿坡地建房,特别是坡度较缓的坡地,一般采用的是层层后退的方法。 2、封闭院落 建筑沿院落周边布置,可以获得最大的建造长度,减少用地的剩余边角,增加容积率,并得到集中并且易于管理的中央空地,具有明显的节地功能。此外,封闭院落还可以阻挡室外污染的进入,从而保持室内空气的清洁干净。 3、屋顶平台 由于山地条件的限制,缺少大面积集中的平坦用地,藏族碉房"屋皆平顶"的形式自然形成了可供利用的屋顶平台,有充足阳光和开阔视野的平台兼有眺望、扩大起居面积的作用,丰富了建筑的使用功能和空间层次,成为住户不可缺少的生活场所。 4、方室横厅 藏族民居建筑,由于受到当地寒冷气候和建筑材料的限制,通常呈现出外墙厚重封闭、体型方正集中的特点。这种不分开间进深的"方室"是用最少的围护结构获得最大使用面积的一种平面形式,同时也是相同面积下,外墙散热面积最小的平面形式。 5、低矮空间 根据物理学原理(热空气密度较轻,在空间中会上升),传统的藏族民居层高普遍较低,一般净高2.2m,通常不超过2.8m。这样,不仅有助于减少建筑围护结构与外界空气的接触面积,利于保暖,并且房间内部有利于较少的热量获得较好的热舒适条件。 6、厚重的维护结构 厚重的维护结构具有良好的蓄热性能,可以有效抑制室内外温差的剧烈波动。特别对于拉萨地区藏族碉房的被动式太阳房,应避免采用轻质维护结构,而需要有足够的蓄热体来蓄存白天多余的太阳辐射热,在无太阳得热的夜间来为室内采暖。


1.禹死后,启继承父位,成为在朝第2代国王。从此,世袭制代替了禅让制,"公天下"变成了"家天下"。夏朝的统治中心地区,在今河南西部和山西南部一带。夏朝的国家机构,是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具。最后一个国王叫桀,他是有名的暴君。2.公元前1600年,商的国君汤战胜桀,夏朝灭亡,商朝建立。汤任用有才干的伊尹,商朝强大起来;商王盘庚迁都到殷,统治稳定下来。后来商朝又称为殷朝。最后一个王是纣,是暴君,施用炮烙等酷刑,镇压人民。3.周国的国君周文王任用贤人姜尚,国力强大。公元前1046年,周武王率军与商朝军队在牧野大战。商朝灭亡。武王建立周朝,定都镐,又称镐京,历叫西周。4.西周分封制:为了巩固统治(目的),周天子把土地和平民、奴隶,分给亲属、功臣等,封为诸侯。诸侯必须服从周天子的命令,向天子交纳贡品,平时镇守疆土,战时带兵随天子作战。5.西周通过分封诸侯,开发了边远地区,加强了统治,成为一个强盛的国家。(影响)。6.西周后期,政局混乱,发生了国人*。公元前771年,西周灭亡。


导读: 25年前,一部纪录片在神州大地引起巨大轰动。 22年前,一场持续百日的历史悲剧在北京上演。 20年前,一本反思80年代社会思潮的图书出版。 20年后的今天,一个偶然的机会,我在西南大学北区图书馆二楼近乎杂乱无章的图书中发现了这本《黄河·黄土地·炎黄子孙》。起初以为它是那部纪录片的后传,读着读着才发现它其实是对那部纪录片的反驳,而且很多方面都是客观、公正的。其中的一些观点简直就是当今时事的预测。现在就和大家分享一些精彩内容,有兴趣的不妨借来看看,相信比看毛概书更有作用,更能解除我们的一些思想困惑。 关于80年代末的民族自卑情绪 1.只是一味悲啼,一味叹息,把人们的志气和民族的血性都叹没了,怎能闯入世界现代化的前列,中国的前途又何在呢? 2.中国人看问题爱走极端,说好一切都好,说坏一切都坏。于是牢骚、不满,如倾盆大雨而来,从现在怨到过去,从今人怨到祖宗,从对政治、经济的不满又转向对历史文化、民族精神的自我否定。最后,出现了一种相当严重的倾向:似乎觉得我们这个民族"天生的"就不那么优秀,中国的文化传统"天生的"就僵化保守。 先驱者的泪眼和现代的哈哈镜-客观辩证地看待国民性 3.检讨"国民性"的问题,是在要求彻底革命的前提下提出来的,本身是一种相当积极的信号。但是,也应当看到,当时提出这一口号的先驱们有着特殊的心态,即悲痛过重。总是含着泪水,以泪眼看世界、看同胞,难免要有走形的地方。 4.鲁迅在前期显然对国民的阴暗面看的过重些,后期他认识到:"我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人"、"他们是中国的脊梁"。 勿庸为亲者讳-谈国民性的弱点 5.集体给人以安全感,但不可避免的减弱了个人的奋斗精神和冒险精神。中国社会,可以说是个大的"保险公司",这既造成中国社会的稳定,但也增加了迟滞的因素。如何吧集体主义和鼓励个人顽强奋斗结合起来,是一个很大的问题。 6.中国人的中庸的行为方式符合自然和社会长远发展的规律,但从短期效果看,不容易形成爆发力。尤其是在大变革的时代,中国人应该适当改变自己的行为习惯,注意增强刚勇,不能总是四平八稳,"一万年太久,只争朝夕"! 7.你总是"慢慢来,不要着急",人家并不会去等你。当需要冲刺的时候,就必须冲上去。 21世纪是东方的世纪、中国的世纪-谈国民性的优点 8.东方何时才能赶上西方,何时重领时间前导地位,需要多种因素决定。但有一点是可以肯定的,东方人对事物的理解方法片面性比西方小。东方的理性主义、"和谐社会"等理想正在启发着人类的良知。中国的集体主义、人本思想更有利于发掘人自身的力量。中国的辩证思维、天地阴阳统一辩证的认识,在保护自然方面,更有长远眼光,更有利于人类的长远利益。西方人如果明智一点,就必然要学习东方人的这些文化传统。从这个意义上说,有人讲21世纪是东方的世纪、中国的世纪并不过分!


【盖德化工网 每日热点】随着汽车燃料效率的提高,废气中的热量就会减少,这使得清除排放的污染物变得更加困难。华盛顿州立大学、太平洋西北国家实验室和新墨西哥大学的研究人员已经研制出了一种催化剂,能够在先进引擎的低温度下减少污染物。他们的研究成果发表在本周的《科学》(science)杂志上。他们提出了一种新的方法,在制造更强大的催化剂的同时使用少量的铂-铂是排放控制催化剂中最昂贵的成分。自上世纪70年代中期联邦法规开始要求减少一氧化碳、碳氢化合物和氮氧化物以来,催化剂一直是柴油和汽油动力引擎的组成部分。催化转换器将污染物转化为无害的气体,如氮气、二氧化碳和水。研究人员提出了一个艰巨的挑战,那就是设计一种催化剂,它能承受发动机在高负荷下达到750摄氏度(约1500华氏度)的发动机排气温度。然而,催化剂仍然必须在发动机冷启动时起作用,并且在达到150摄氏度之前必须清理废气-比目前的系统要低100摄氏度以上。新墨西哥大学化学与生物工程学院(university of new mexico s department of chemical & biological engineering)的知名教授、研究报告的合著者abhaya datye说,在冷起动过程中工作温度较低的原因是先进燃烧发动机的燃料效率提高,导致排气中的能源减少。最近的发现来自于由 yong wang领导的研究小组之间的合作。这项工作是建立在去年发表在《科学》(science)上的研究基础之上的。在这项研究中,wang和datye小组找到了一种新的方法,可以在氧化铈表面捕获和稳定单个铂原子。氧化铈是排放控制催化剂中常用的成分。这种所谓的单原子催化剂使用铂的效率更高,同时在高温下保持稳定。白金的交易价格通常接近甚至高于黄金。在他们最新的论文中,研究人员对催化剂进行了蒸汽处理,温度为750摄氏度,接近华氏1400度。这使得本已稳定的催化剂在低温冷启动时变得非常活跃。"我们能够应对高温稳定性和低温活动的挑战."wong说。这项工作是由美国能源部资助的。这项研究符合wsu的大挑战,这是一套针对大型社会问题的研究倡议。它与可持续资源的挑战及其能源主题特别相关。


水上的人家-渔家的艰辛生活 作者:倪尧 文章来源:盐城农家岁月 历史上的盐城县,素称"鱼米之乡"。境内水源丰富,沟渠纵横,沟塘密布。共有水面亩,占总面积12.3%。水域面积广阔,天然饵料丰富,适宜多种鱼类生长,因此,历史上就有渔民从事专业捕捞,新中国成立初期,全县就有1000多条渔船,4000多人以捕鱼为生。到了七十年代中期,专业渔户发展到2637个人,2000多条渔船,副业渔民2200多户,渔船1500多条,年捕捞量836万公斤。除青墩和张庄外,其余23个公社都有水产大队。由于沿海港口建闸,洄游鱼类基本绝迹,加之逐步兴起的水产养殖业,60%的水面被开发利用搞鱼蟹养殖,专业捕捞区域逐年缩小,大部分渔民只得到兴化、宝应等外地捕捞,部分水产大队还组织渔民出海捕捞,捕鱼产量逐年下降,渔民生活难以为继。七十年代中期,政府统筹安排渔民陆上定居,一部分渔民搞水产养殖,一部分从事农业生产,从此,渔民基本结束了水上的漂泊生活,传统的捕鱼方式也基本绝迹。 传统的捕鱼方法 当地渔民世世代代赖以捕鱼为主,积累了丰富的捕捞经验,拥有许多独特的捕鱼方法,他们以船为家,以船作业。常以专业捕捞工具划分渔船类别,除板罾的、打簖的为水陆两栖以外,其它皆称为××船,如拖网船、旋网船、罟网船、捣网船、张钩船、张卡船、张 船、张丫船、张网船、笓篈船、笼罩船、放老鸦船、捣麻叉船,等等。由此可见,用网捕鱼是首选。旧时的鱼网主要用麻线、棉线和丝线手工织成,渔家妇女堪称为织网能手,在捕鱼淡季,她们的任务就是织网,飞梭走线,速度惊人。有的鱼网如过河罾,可达到上千平方米,罟网长达200米,经常是数人合作织成。新网织成后必定用猪血蒸煮,称为燎网,使鱼网结实耐用。直到七十年代,鱼网改用聚乙烯、涤纶、尼龙等化纤线,并使用上了现成的机织网,渔家才告别了手工织网的历史。传统的捕鱼方法也很独特,除了看天气、识水性以外,就是各种工具的使用。如竹簖,是用竹子做成的鱼 ,通常用数个竹 在流水中摆成迷魂阵,诱鱼进入。一种叫"乡团"的捕鱼方法,是在一段河的两端摆上竹 ,几条船则围在水面成一团,拍打舱板,使鱼受惊跳到船上或钻进 中。渔民总结为"小网张,大网拖,竹 拦水流,诱鱼入鱼篓。"打蟹簖的也很有趣。在沿海港口造闸之前,当地螃蟹特多,每到洄游入海季节,渔家便打蟹簖捕蟹。将一根碗口粗、长达数丈的稻草绳,用烟火薰蒸,使其充满焦糊味,叫薰蟹缆。然后将绳缆横沉河底,在河边一侧留有缺口,挖成深坑,张一提网。据说蟹怕焦糊味,不会从绳缆上越过,使顺着绳缆找出路,以致掉进深水坑里被网上来;那时一夜捕蟹几百斤是常事。最有观赏价值的就是水老鸦捕鱼。渔民在捕鱼前,在每只水老鸦的颈项上系上一根细绳,使捕的鱼无法吞下肚子,保持水老鸦的饥饿感。通常捕鱼时,几条船、几十只水老鸦一齐行动。渔民边拍打舱板边吆喝,并不时地把抓着了鱼的水老鸦钩上船,取下鱼后再扔进水里。有时,几只水老鸦合作,将几十斤的大鱼抬出水面。那场景真使人兴奋。后来,人们意识到鱼网、笓篈、水老鸦等捕鱼是大小一篮兜,属于酷鱼滥捕,不利于渔业资源的保护。于是,鱼网采取放大网目的办法,捕大鱼留小鱼,限制笓篈、水老鸦等捕鱼工具,逐步淘汰了水老鸦,现在,只有旅游场所才偶见,当作特色旅游项目供游客欣赏。 漂泊的水上人家 渔民常年生产生活在一条小木船上,他们上无片瓦,下无寸土,四处漂泊,居无定所,是个名副其实的水上人家。长期的水上生活,炼成了一副行船的特殊本领,妇女小孩都会使双棹,一根竹篙撑船,俗称"滴水篙子",能使小船行走如飞。旧时,捕鱼区域主要在县境内的大纵湖及众多的河道。新中国成立后,由于新洋港、斗龙港、黄沙港等沿海港口建闸,蟹苗、鳗鱼苗等因洄游通道受阻,基本绝迹,境内鱼类也逐年减少,加之部分水面被开发利用,捕捞水域也逐年递减。至70年代后,大部分渔民不得不到外地寻找捕捞水域,近则到兴化、宝应、射阳、大丰、东台等地,远则去安徽、山东一带。往返上千里,就靠一双棹、一根竹篙,饱受了颠沛流离之苦。"破船烂网旧篙棹,撑一篙子刮三瓢",就是当年渔民水上生活的真实写照。一部分渔民将目光转向沿海滩涂,捉小蟹、拾泥螺,加工腌制后回来兜售,以维持生计。那时候,农村河道里,经常见到卖小蟹、泥螺的渔船,传来"卖黄蟹子、大泥螺"的叫卖声。有的渔民专门淌蚬子,将蚬子通过蒸煮,加工成蚬肉子卖。有的下河摸螺蛳、河蚌;有的捉青蛙,拿长鱼,以弥补专业捕捞的不足。在自然资源逐步减少,捕捞水域逐年缩小,捕捞量不断递减的情况下,一部分渔民转向了水产养殖业,一部分渔民实行陆上定居,由渔民变成了农民,从此,渔民岸上有了家,结束了漂泊的水上生活。 艰辛的渔家生活 旧时,人们把渔民称为"渔花子",把蓬头垢面、衣衫破烂的人比作小渔船上的,说明渔民生活的贫困和艰辛。渔民居家于一条小木船上,一般的木船只有一丈多长,常常全家五、六口挤住在一起。渔船既小又破,难遮风雨,难以想象,数九寒冬,酷暑盛夏,他们是怎样熬过来的。渔民还有个特殊现象,就是子孙多,即生孩子多,而且男孩多,有人认为是鱼虾吃得多的缘故。常有渔家生七、八个男孩的。那时候普遍缺吃少穿,渔民更加贫困。在捕捞季节里,捕鱼所得只能养家糊口,勉强度日,到了数九寒冬的淡季里,许多渔民难以为继,甚至以乞讨为生。在四处漂泊、衣食不周的境况下,渔家的孩子不能入学读书,他们的祖辈都是文盲。长期的船上生活,盘坐的习惯,使他们都成了罗圈腿,丧失了重体力劳动的能力。那时渔家还有一个独特现象,就是孩子一年四季基本都不穿衣服,有的十来岁的孩子都是赤条条的光着屁股。冬天钻在被窝里,如果上岸来,就穿一件父母的大棉袄。走在路上不是走而是跑,跑一段路就蹲下来,用棉袄暖一暖腿子。不是不喜欢穿衣服,而是穷得穿不上衣服。听人说过这样一件事,深秋季节,一客商在货船上过宿,凌晨起来方便时,看到邻边渔船上的舱板上,睡着一个赤身裸体的小男孩,舱板上已盖上了一层霜。客商心存怜悯,便把披在身上的夹袄盖到孩子的身上。谁知凌晨听到了渔民的叫骂声:"是谁做绝事,这时候就给孩子盖衣服,那冬天怎么过啊?"说完后,就把孩子拎起来放到冰冷的河水浸一下。渔民长期在水上生活,风里来,雨里去,日晒夜露,尤其是寒冬酷暑,倍受煎熬,野外生活难以想象。新中国成立后,县政府将渔民组织起来,成立水上乡,下辖10个渔业生产合作社,并按月定量供应粮油,使渔民的生活有了基本保障。在计划经济时期,政府每年都安排木材、桐油等计划物资给渔民修船补网。七十年代中期,政府推行渔民陆上定居,统一建房供渔民居住,使他们彻底告别了水上生活。同时,还帮助和指导渔民转向水产养殖业。如今,不少养殖大户的户主、垦殖公司的老板,就是当年的"渔花子"。


荀子说:防范小人之恶是人性的大善。在生活中,与人为善是为人之本,但是,不要过于高估他人,人性的高尚,也不要过于低估人性的丑恶。因此,安全意识和安全教育不容忽视,也不可扭曲。 强化安全教育。儿童安全教育是家长、监护人、老师和社会的责任,我们必须重视孩子安全教育。家长、监护人和老师把安全意识、思维、习惯,安全防护、应急和自救的技能和知识,从小抓起;社会组织等机构应通过安全科技文化的传播和渗透,提高儿童的安全文化素质;通过安全教育影响儿童的思维和行为,能使儿童从小就养成珍惜生命、自律安全的行为和品德。 培养安全意识。建立良好的行为习惯,让孩子明白什么能做,什么不能做,什么应该做,能明辨是非、对错,以好的行为习惯促使提高自我安全意识;学习和巩固自我保护方法与技能,强化孩子的实际行动能力,探索安全自救办法,以实际行动提高孩子的安全分析和判断能力,做好自我安全预见性和保护性。 落实安全责任。托幼机构、学校负责人和教师必须建立严格的安全责任制,认真贯彻落实《国务院关于特大安全事故行政责任追究的规定》的有关条款和《关于社会治安防控体系建设意见》的实施,强化安全责任,部门联动机制,确保必须对安全事故的发生有预见性,应具备预防安全事故的常识,及时发现安全事故可能发生的危险因素,给儿童创造一个良好的安全、健康环境,做到防患于未然。


中国医学基本观念导论(四) 伤寒论中另一名方为葛根汤,葛根汤只是桂枝汤中加入葛根、麻黄两味而已,但葛根之分量必须很多,由六钱至一两,方为有效,前曾提到鼻粘膜,鼻粘膜对於冷或乾燥空气有调节作用,但对於潮湿及太热之空气则无帮助,故热带及亚热带鼻炎较多,鼻上方有鼻窦,因而转为鼻窦炎,此时呼吸不畅,慢慢的变成氧气不足,人吸入氧气约有四分之一供脑消耗,氧气不足势必影响到脑,於是整日昏昏沉沉、头痛、记忆不佳,说话鼻音特重,睡时因鼻塞而开口呼吸,乃至口中唾液蒸发乾涸,因唾液与胃液成正比,唾液正常胃液才能正常,唾液乾涸,胃亦受其影响,因此发生口臭,胃口不佳,不仅如此,鼻粘液亦可倒流至气管,久而久之变成气喘,而长期气喘之结果变成支气管扩张,早晨起床痰多而臭,经注入油作x 光照射,显示已形成气管瘤,影响呼吸,现行之治疗方法,惟有割除,因此鼻炎初发,即予治癒,则不至有此严重后果。 关於鼻窦炎,近来流行之治疗方法为喷一种药物,其中含有麻黄素,以使小血管收缩,鼻粘膜肥厚情况可以改善,但只是暂时性,不多久,又会再复发,以葛根汤治之则不同,葛根汤之组成为:葛根、麻黄、桂枝、白芍、甘草、大枣、生姜。其作用除用桂枝汤调节末稍血管外,再加麻黄使鼻粘膜收缩,且中医之用麻黄并非单位麻黄可比,除收缩末稍血管,扩张气管外,尚可升高血压,兴奋神经,对微小血管循环有充分的补偿力,且对心脏有刺激作用,其原因为中医用药乃综合作用,积聚作用,其药力较慢,但最后之结果则非常理想。 此时应谈到鼻炎之成因,鼻炎乃一种过敏症状。何谓过敏,乃人体中蛋白质的变化,当外界某一不属於人体的某物质侵入,此物质可以成为抗原,於是人体之蛋白质组成一种抗体,与抗原结合起来,而将之消灭,人身上有足够的抗体,才能把进来的抗原消灭,而足够的抗体则来自足够的蛋白质,故身体不好之人,会有许多过敏病容易发生。鼻子的抗原是局部性的,抗体有多种,鼻部的抗体为抗体a(iga),在分泌性细胞中最多,如鼻涕、眼泪、唾腺、胃液中均有,此种iga 在小儿时代不够,至十六、七岁时方够使用,故小儿乱吃东西,很容易发生过敏,多次感染之后,抗力减弱,抗体不足,不多时,淋巴腺也发生病变,至今此病尚未能有效克服。 在葛根汤中,有抗过敏性之药为葛根,但葛根之用量必须大,通常至少五钱到一两。且单位葛根亦无用,必须葛根汤方为有效。因葛根汤中有麻黄桂枝能兴奋神经血管。过敏为蛋白质之事,故有人吃素食时,一无所病,而吃动物蛋白质则发病,此乃因血中流动蛋白质和血浆蛋白质结合在一起,因此必须改善血浆蛋白。葛根汤不仅麻桂葛根而已,另有甘草、芍药、生姜、大枣,其中尤以大枣对过敏性帮助很大,故中药之单位药看不出其作用,一成为方剂后,则效能大不相同,例如感冒流鼻涕太多,可用葛根一两,麻黄三钱,则流鼻涕立止。惟葛根汤中之麻桂具有兴奋交感神经之作用,目前工业社会,人本身已在兴奋状态,若葛根抑制过敏之效尚未达到,而麻桂兴奋神经作用已先发生,此时必发生心跳快、脉搏快、口渴、兴奋而不能睡,如欲压制麻桂之兴奋作用,可用镇定神经剂,例如麻黄三钱时,可加生石膏二钱,或用黄芩黄连亦可,如果炎性太厉害,则可加川贝母一钱半磨粉后冲入药汤中一起服用即可。 在伤寒论中有所谓太阳阳明合病,自利不止者,葛根芩连汤主之。太阳阳明合病者,乃外感发热而又有腹泻之谓。自利不止,乃肠之病,肠壁膜定有炎症,黄芩黄连可退热消炎,有时肠壁膜因欠泻而有过敏现象,故用葛根压制过敏,故此方乃治过敏性腹泻之有效方剂。 五苓散亦为伤寒论之名方,伤寒论曾说:烦渴不止,小便不利,饮而吐,五苓散主之 。五苓散实为一调节水份剂。口乾者,并非体内无水,而系因口腔中唾液分泌少,在於胃的机能是否正常?当胃肠有积水时,胃肠之分泌机能受到压制,於是口腔之分泌减少,而口乾,而五苓散可治之。 五苓散之组成为:桂枝、茯苓、白术、猪苓、泽泻。其中茯苓白术为调节水份之用,而猪苓泽泻为利尿剂。当人体有病时,则水分的分布情况,必改变而失调,水分之调节要靠血浆中之电解质盐类,例如na+, k+、, ca2+, cl-, po33-等,因为此等盐类乃为保留水分之用,盐类平衡则水分调节正常,反之则水分失调,而此种不平衡则与血流循环及荷尔蒙分泌有关。应知水肿者,水分失调也,口乾亦水分失调而非水分不够。水分失调者,即应有水之处无水,应无水之处反而积水,例如肝硬化产生腹水(皮肤乾燥),又称「水柩」,柩者,被围於内之无用之物,即腹中无用之水也。再如香港脚处有水,而旁边皮肤则乾燥不堪,亦为水分失调之一例。五苓散中茯苓白术系作去湿调节水分之用,而猪苓泽泻则为利尿,但其利尿作用并不如西药利尿剂之强烈,其利尿方式乃以压制抗利尿荷尔蒙(antidi retic hormone, adh)之方法,adh由脑下垂体后叶分泌出来后,会阻止尿之排泄,吾人皆知,中医药乃是群体作用,单以猪苓泽泻而言,其力甚微,但加上桂枝后,则作用大增加,因桂枝扩张末稍血管,血管一张一缩之间,由於回馈作用(rebo nd reaction),故产生更大的血液动力。再进一步说明如下: 当阴沟中之水流有杂物时,在其分支点时,杂物必靠近分支处,吾人之血液中有红血球、血小板等,其外有血浆等,而血管之分支处多至千万,故血流在分支处必收改变方向 ,故最后乃呈螺旋式进行。因此当桂枝收缩及扩张血管之时,血液之动量乃大为增加,於是加强猪苓泽泻之力量,此时若嫌桂枝力量不够,可换以肉桂。若桂枝肉桂同用,如桂枝一钱,肉桂八分(或桂心八分),则效用更加强。五苓散不仅利尿而已,有积水可以排水,无积水,亦可调节水分,使用得当更可治肠胃病、肝炎、神经病、脑膜炎、风湿等;且因其有扩张末稍血管之作用,故亦可治偏头痛。有人将五苓散中去桂枝而名为四苓散,实大大减少其功效,未了解张仲景作此处方之妙也。 伤寒论中另一名方为小青龙汤,其组成为:麻黄、桂枝、白芍、乾姜、细辛、五味子 、半夏。根据伤寒论之记载为:伤寒表不解,心下有水气,乾呕,发热而咳,或渴,或利,或噎,或小便不利,少腹满,或喘者,小青龙汤主之。在未解小青龙汤之前,举例说明关於大叶性肺炎之情形,人之肺,右大於左,右三叶左二叶,当肺发炎时,则发生大量液体,在x 光照射下,因肺中有水,故片子上显示白色一片为炎性渗透液,其病况则为高热,而怕冷(人之感觉冷热乃为身体过度与外界温度之比较,当高烧时,身体温度高,比较之下周围温度甚低,故感觉怕冷),由於肺中一部分为水,故呼吸急促,血压下降,肚腹胀大,因而死亡,此为很危险之重症。无抗生素时,十有九死,今日有抗生素,虽可治癒,但因后遗症死亡者,亦不在少数。此时治大叶性肺炎,注以盘尼西林以杀菌,并且以血浆代用剂及肾上腺素制剂以升高血压,当然病情会受控制,炎性渗透亦渐渐减少,对肺炎本身而言,确已治癒。但病人长期缺氧,因而肺活量不够,於是心搏力不够,胃口不佳,精神不振,种种其他内脏疾病,都可能逐渐发生,故此类疗法,其后遗症十分可虑,主要之点在於消炎之后,炎性渗透液加速吸收,如此则可避免可怕之后遗症,此种药物即小青龙汤,解释如下:肺炎之病人因呼吸中枢受压制而发生咳、喘,而有浓痰;其次肺中有水,於是水分分配不平衡,故而口渴;由於肺中氧气不足,则腹胀,刺激肠子,使肠中液体不正常,故而下利而有腹水,此即伤寒论所载「心下有水气」,因此肺炎之症状与伤寒论小青龙汤主治之症不谋而合。 小青龙汤之麻黄桂枝,利用兴奋交感神经,促进血液流量,血管动量,但偏於皮表,而肺炎患者浑身发生生理性之紧张、冷汗,此时重要之事为如何将麻桂之力量推进至内部,使其能推动肺毛细血管之动量,而血液畅通,为达成此任务,乃加上乾姜、五味子,乾姜为对心脏小血管动力神经兴奋最佳之药,对心肺小血管推动力极大,配合麻桂之后,使血液动力大增,於是炎性渗透液可迅速被重新吸收回去,然而麻桂乾姜都为兴奋神经之药,而病人又全身紧张,故不可不用镇定之药五味子,此药能镇静肺神经及中枢神经,犹恐其效能不足,再加细辛,细辛为大脑镇定剂,其镇定作用属於麻醉性(在此之用量一钱半至二钱半),此外麻桂又有升高血压之作用,而五味子乃先镇定大脑中枢而后兴奋,经此安排,则减少病人之紧张,而使病情有所改善。在此值得一提者,治咳嗽用之乾姜,可用乾姜一钱拌五味子一钱,拌炒后,去五味子备用。此外,以北五味子一两,浸於一瓶威士忌或白兰地酒中,至酒呈暗红色,可日饮一小盃,可治神经衰弱失眠等。小青龙汤之组成并非上述四味而已,吾人知分泌物之所以增加,乃因小血管痉挛所致,经压制中枢神经,则痉挛现象已减少70% ,其余可着眼於静脉血管,此即芍药甘草之作用。另外应兴奋副交感神经,使心跳变慢,此即加入半夏之目的。 综上所述小青龙汤对血液循环,血液吸收,神经镇静,血管动量,无不考虑周全,故可治大叶性肺炎,及小儿气喘,但此方有二缺点:(一)杀菌力差,(二)交感神经兴奋剂太多。因此宜加入消炎剂。必要时除去麻桂及白芍,加入茯苓(调节水分),杏仁(镇定剂),而成为苓甘辛夏五味仁姜汤,至於消炎则可用鱼腥草三两,如此则更完善。惟使用应注意,痰多可用此剂,痰少则不可用。如欲知痰之有无,可看喉头,喉头若发炎,则不可用,若痰黄而浓亦不可用,若痰稀或有泡,则可用此剂。 伤寒论除小青龙汤外尚有大青龙汤,其组成为:麻黄、桂枝、杏仁、生石膏、生姜、大枣。在张仲景时代,人们营养不良,血液稀薄,故方剂多用麻黄桂枝等兴奋剂,根据伤寒论记载:太阳中风、脉浮紧、发热恶寒、身疼痛、不出汗而烦燥者,大青龙汤主之。此段主要者为身疼痛、发热、烦燥,实则大青龙汤乃治风湿性关节炎之良方。 关节炎有二种(一)风湿性关节炎,(二)类风湿性关节炎。后者乃抗体抗原之病,女性较多,其特徵为疼痛处固定不变,关节处有水分及盐性物,最后关节强直,手指不能弯曲,此病颇难治,不属於大青龙汤范围。而风湿性关节痛乃受链球菌感染,关节内有渗透液,当发作时发热,浑身骨节酸痛,其特点为疼痛乃游移性而不固定,有汗。治疗此症一般用apc( activated protein c) ,对止痛有效,但不能根治,随治随好,而且apc吃多伤胃,其结果为胃越来越弱,胃酸过少,其至贫血。一般而论,靠近火炉工作之人,例如厨师,不会生风湿病,但厨房油腻,厨师所吃之蛋白质亦多,故易生肝病。在大青龙汤中,麻桂之作用,主要在兴奋皮下小血管,不使链球菌有藏身之所,不过当链球菌移去之后,细胞中尚有抗链球菌之抗体,因此应增加胃肠之热量,增加血液代谢,故用生姜大枣,且应重用。因大枣对血清蛋白有很大的作用;其次调节水分之法,乃为移去不必要之盐类,故使用生石膏,生石膏之作用除调节电解质之外,尚可稍微压制脊髓神经;至於杏仁之用,乃为溶血,因血中有许多血小板之类多依附於痛处,杏仁可溶去此等物。吾人知桃仁杏仁均有溶血作用,但在张仲景方中麻黄均配杏仁,未见麻黄配桃仁,料张仲景必有深意,此乃有待吾人探讨者。 综上所述,大青龙汤治风湿性关节痛乃由於使神经旁之血管加以兴奋,使神经有营养,并以适当之药,使脊髓神经稍为压制而收效。但使用条件有三: (一)必须周身骨节酸痛; (二)痛为游走性,无定所; (三)必须有发烧。 如此用大青龙汤,方为有效。生石膏之用途,古时妇人有利用生石膏以达到避孕目的者,其法以四物汤加生石膏即可。因生石膏能压制脊髓神经反应,间接使血流不畅,而排卵亦受压制而变,此时产生一现象,排卵变慢,卵之外皮变厚,於是精子不能进入,故不受孕。因此吾人知所谓子宫虚冷不能受孕云云,实乃(一)排卵期慢(二)排卵期受障碍(三)输卵管之动量受压制而迟缓故也。


语文,从小学到高中,一直是读书途中重要科目,也是过去学生们每次考试后欢天喜地的科目。但是,近年来的考试,无论小学、初中还是高中,语文在考查学生的文学沉淀、阅读能力和作文能力上逐年提高分值和难度,而且在考查古文功底上要求背记的文章从小学到高中都在增多,可以这么说,语文的学习从基本的国语普及教育走向深度教育,得分将越来越难,这也是从小学到高中很多语文老师的拉响的警报。如果我们的家长和学生在这个问题上仅仅依靠学校、老师,那不仅得不到高分,也不适应时代的需要。汉语从古至今一脉相承,发展了几千年,不仅典籍充栋,而且从内容到形式的发展是非常丰富的,而且还在发展。如果不充分学习文言文,不仅对了解古代文献存在问题,就是我们的日常用语也缺乏生气。每一个国家的语言都是这个国家的历史、文化、思想和风俗等的结晶。比如:成语、谚语、歇后语和对联包含的内容如果用当代白话来说的话,费很多口舌才解释的清楚,而用三个字、四个字等少量的几个字大家一目了然,而这些从哪里来,就要从古代文献和近现代中外经典文学中来。不学习是不可能成为一个优秀的学生的,也得不到高分。所以,家长和学生在每一阶段都要对所要读的书进行超前的规划和行动,迎接正在走向深度的语文。正在读书对于孩子,青春少年儿童,他必然喜欢篮球,足球,玄幻,游戏,她必然喜欢花里胡哨的动画贴,游戏、穿越、青春言情,他(她)对于手机、电视等电子产品的使用一定是无师自通,而且魂牵梦绕,所以这些用不着引导。需要引导的是那些被他们认为无用也可以感动他们的古典诗词歌赋,古今中外的经典著作,这个恰好不是人人一开始就喜欢的,这才是我们家长在小学到高中需要引领和督导的。那么究竟需要孩子了解什么,读什么呢?在学习语言的第一阶段,从说话开始到小学的整个阶段,都可以贯穿成语、谚语和歇后语的教育。这些语言文字简短精炼,信息量大,是构成汉语非常重要的内容。小学阶段很多优秀的语文老师都引导孩子们注意好词好句,在写作文的时候,对写进贴切成语的多少进行表扬,成语语言和生活的浓缩精华,谚语和歇后语也同样如此。比如:肯定读书人将来挣的钱比下劳力的人挣的钱多,可以用"力大养本身,智大养千人";教育人凡事要有预见性,可用"宁教备而不遇,不教遇而不备"; 建议人慎重交友时,可用"宁撞金钟一下,不打绕䥽三千";再如:"喉背儿(哮喘)咳嗽-没得谈头"表明两个人思想观点不合,没有谈话的必要;回家看望父母,天色将暗,父母担心夜路不安全,于是说"晒干的谷子-开撵(碾)"催孩子快点走。这些语言比起我们平时说的干瘪瘪的话是不是更有文采和智慧呢?对联,是一个比较难的东西,不仅生活中经常遇到,而且现在的考试经常涉及到。所以,家长很有必要在闲暇之余收集一些富有思想意义和励志的对联熏陶勉励孩子。比如:"贵有恒,何必三更起,五更眠;最无益,只怕一日曝,十日寒";诗词,唐诗宋词是所有中国人再熟悉不过的东西,每个人都能念那么几首。诗词,讲韵律,朗朗上口,唐诗形象生动,包罗万象,宋词赋情逸致,金戈铁马,各有千秋。可以这么说,唐诗宋词的内容精深博大,对于涵养一个人的文学修养绝对有很大的益处。在此,特别建议读读毛泽东的诗词,毛泽东学问博大精深,又兼创业领袖的风范,语言和内容绝对不是之前的骚人墨客可比。他的诗词,用典甚多,形象生动,气势豪迈,能学到很多东西。至今,很多脍炙人口句子依然被人传诵,比如:"东方欲晓,莫道君行早"《清平乐·会昌》,"天若有情天亦老,人间正道是沧桑"《七律·人民解放军占领南京》等等,在初高中课文中也有多篇毛主席的诗词,在公务员考试中也出现多次。所以,很有必要读读。从另一个角度来说,成语、谚语、歇后语、对联和唐诗宋词不仅可以丰富一个人的语言功底,增加表达能力,而且在幼儿阶段可以增加记忆力,幼儿阶段从单词、双词到多词句的发展过程就是孩子记忆力的发展过程。这些东西,不一定需要孩子理解,但是促进他的记忆力的增强,促进神经细胞的分化是有很大作用的,对未来的学习无疑有巨大推动作用。母亲陪孩子读书阅读欣赏方面,中国古典文学和中外近现代文学无疑是必须涉及的。中国古典文学方面,《诗经》《论语》《孟子》《庄子》《世说新语》《古文观止》经典等应该成为必读,明清小说中的四大名著,三言二拍尤其是前者那是必读,有余力的读读《资治通鉴》和《史记》。四大名著及明清小说。这些小说,可能在趣味性上孩子们一开始不太感兴趣,但是家长引导甚至伴读,或者影视与名著对比着看,效果会更好。这些小说的语言丰富,成语,诗词用的比较多,语言也非常精炼,对于孩子的语言认知有非常大影响,再有,这些小说的艺术构思也非常巧妙,有些敏感的孩子很容易发现,但是有些人就需要大人的引导指点了。这些小说能看懂固然很好,看不懂也不要紧。在小学初中能够看这四本书,能看完,从内容到语言略知一二已经非常不错,已经为文言文的学习打下了一定的根基,接着看看《诗经》《论语》和《庄子》的原文和翻译的对照本,再说其他,如果有人指点一二,可以这么说,到初三为止,这个小孩的文言文阅读和感悟能力已经达到相当的境界。中外近现代文学,鲁迅、茅盾、巴金、巴尔扎克、莫柏桑、雨果、欧·亨利、屠格涅夫、托尔斯泰等人的经典著作是必须要看的,当代中外名家的代表作也是要看的。如果一个人没有认认真真的看过相当的文学作品,对于语言的魅力和社会的认识是欠缺的,也仅仅停留在对自己生活一隅浅薄感知中,即使你走遍千山万水,因为生活阅历认知仍然不够。正在奋战的高考学子最后一点就是语文的思维和共情能力,就是说不仅注重语文思维,而且要培养语文情感,和要表达的社会意义和人类的共通情感。如今,生活水平一步步提高,但是孩子对于家庭社会的认知普遍较弱,因为他们在意的是他们自己的爱好。对于家庭的情感、经济、各成员间的职业、劳动性质成绩越好的孩子认知越好,成绩越差的孩子越模糊,对于社会也是如此。很多学生从不看新闻,也不关心周边时事和国家时事,久而久之,自然缺乏人情时事以及政治的敏感性,更缺乏分析判断标准和能力。比如,初中考试中多次出现关于"父亲"的文章,因为缺乏对于自己父亲的观察和了解,自然对于文章中的提问把握就成问题,高考中对于违反交通规则的父亲举报,有些人就难以把握标准和分寸,这些就是缺乏事物事件本身的社会意义的认识。作为学生,了解认识家庭、社会,让学习的知识与家庭、社会联系,产生有价值的情感。否则,不仅你的自我意识将与你的年龄不匹配,即心理年龄低于实际年龄。同时,考试中,也不可能得到高分。博士演讲也许,有人提出大量刷题来解决,但是刷题只能刷出记忆和技巧,刷不出情感,更刷不出社会意义,我不相信那位学生可以刷出对父亲和母亲的情感,刷出对超级工程和大国工匠的赞叹。语文,从小学到高中正在强化广度和深度,也正在强化它的运用功能,这是思维深度表达的需要,也是社会进入深度发展的需要,我们每个人只能适应这种需要,化被动为主动的学习,学习知识,学习生活,学习社会。


政策解读:农民朋友可以参加哪些医保 农民朋友可以参加哪些医保 健康报记者 孔令敏 去年启动的医药卫生体制改革提出了一个明确目标-三年内,要让基本医疗保险覆盖城乡全体居民。那么,基本医疗保险到底包括哪些内容,农民朋友又可以选择参加哪些险种?当一位农民工兄弟离开一个城市到另一个城市工作,或者返回家乡时,其享受的医保是否可以转移接续- 中国式医保体系- "三横三纵" 根据医改的整体设计,我国的医疗保障体系建设主要呈现"三纵三横"的整体构架,其中的"三纵"是指我国人口按身份划分为城镇职工、城镇居民和农民,主要针对这三大人群的医疗保险体系分别为:城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险和新型农村合作医疗,这三项医保制度统称为基本医疗保险,它们都是国家组织实施的社会保险制度,也是基本医疗保障体系的主体部分。 城镇职工医保、城镇居民医保和新农合组合而成的"三纵"制度,同时也居于"三横"的中间一层,它们针对的主要参保人群,基本覆盖了我国的大部分公民。此外"两横"中的"底横"是城乡医疗救助制度,主要针对困难群众,它需要通过政府出资的城乡医疗救助和社会慈善捐助进行补充。"顶横"则主要包括补充医疗保险、商业健康险,所针对的参保人主要是经济相对富裕、有着更高医疗需求的高端人群,它需要通过参保人所在的工作单位参加补充医疗保险,或者由参保人自己出资参加商业健康保险来实现。 据悉,截至去年年底,我国参加城镇职工医保和城镇居民医保的人数共计万人,加上参加新农合的8.3亿人,我国基本医疗保险制度已覆盖超过12亿人。同时,我国农村医疗救助共救助688.4万人,并资助农村人口参加新农合3689.8万人次。 新农合制度- 让农民"病有所医" 由城镇职工医保、城镇居民医保和新农合构成的我国基本医疗保险制度中,城镇职工医保主要覆盖城镇就业人口,城镇居民医保则针对城镇无业居民,包括老人和儿童。 主要针对农村人口的新农合制度,创建于2003年。与前两项制度由人力资源和社会保障部门管理不同,这一制度由所在地的卫生部门管理。新农合制度以政府补助为主,农民少量缴费,以家庭为单位自愿参合缴费。目前,这一制度重点保障住院和大病,并正在逐步探索门诊费用报销。 按照医改制定的目标:2010年,各级财政对城镇居民医保和新农合的补助标准均将提高到每人每年120元,并适当提高个人缴费标准。城镇职工医保、城镇居民医保和新农合对政策范围内的住院费用报销比例逐步提高,并逐步扩大和提高门诊费用报销范围和比例。同时还要将新农合最高支付限额提高到当地农民人均纯收入的6倍以上。 农村医疗救助- 为困难农民撑起保护伞 对于困难农民,除了参加新农合之外,"底横"的农村医疗救助制度还为他们支起了一顶保护伞。 为切实缓解困难群众医疗难的问题,2003年11月,民政部、卫生部、财政部联合推出了农村医疗救助制度。在农村,经济困难的农民朋友无需缴纳任何费用,只要在当地民政部门进行医疗救助的申请,并通过了民政部门的审核,农村医疗救助制度就可以帮助符合条件的农村群众参加新农合,并对这部分人群享受新农合待遇后,个人依然难以负担的费用,再给予一定额度的补助。对于没有参加任何社会保险的困难群众,医疗救助制度将对其发生的医药费用给予直接救助。 去年,随着医改的推开,医疗救助制度又有了新内容:在将城乡低保家庭成员和五保户纳入医疗救助范围的基础上,正逐步将低收入家庭重病患者等经济困难家庭人员纳入医疗救助范围。医疗救助在给予困难农民住院救助的同时,还将兼顾门诊救助,帮助解决符合条件的救助对象患有常见病、慢性病、需要长期药物维持治疗以及急诊、急救时个人负担的医疗费用。并将逐步降低或取消医疗救助的起付线,合理设置封顶线,进一步提高救助对象经相关基本医疗保障制度补偿后需自付的基本医疗费用的救助比例。 农民工可在- 三项基本医保中自愿选择 对于在家务农的农民朋友们来说,以家庭为单位的方式参加新农合无疑是不二的选择。而对于出门打工的农民工朋友们来说,能否选择在打工所在地参保呢? 按照医改相关配套文件的规定,要进一步推进农民工、城镇非公有制经济组织从业人员和灵活就业人员参加城镇职工医保。参加城镇职工医保有困难的农民工,可以自愿选择参加城镇居民医保或户籍所在地的新农合。目前,农民工朋友要参加打工所在地的城镇职工医保,还主要采取所在工作单位集体参保的形式,如果工作单位不主动上医保,农民工朋友们可以通过法律的手段维护自己的权益。 对于农民工来说,最大的特点就是流动,从一个城市转移到另一个城市工作,或者离开城市返回老家,已经参加的医保又该怎么办呢? 按照人力资源和社会保障部于去年12月发布的《流动就业人员基本医疗保障关系转移接续暂行办法》规定:包括农民工在内的城乡各类流动就业人员按照现行规定相应参加城镇职工基本医疗保险、城镇居民基本医疗保险或新型农村合作医疗,不得同时参加和重复享受待遇,各地不得以户籍等原因设置参加障碍。 对于农民工朋友们来说,在城镇单位就业并有稳定劳动关系的,由用人单位按照《社会保险登记管理暂行办法》的规定办理登记手续,参加就业地城镇职工基本医疗保险。其他流动就业的,可自愿选择参加户籍所在地新型农村合作医疗或就业地城镇基本医疗保险,并按照有关规定到户籍所在地新型农村合作医疗经办机构或就业地社会(医疗)保险经办机构办理登记手续。 已经参加新农合的农民工在参加城镇基本医疗保险后,由就业地社会(医疗)保险经办机构通知户籍所在地新农合经办机构办理转移手续,按当地规定退出新型农村合作医疗,不再享受新型农村合作医疗待遇。由于劳动关系终止或其他原因中止城镇基本医疗保险关系的农村户籍人员,可凭就业地社会(医疗)保险经办机构出具的参保凭证,向户籍所在地新型农村合作医疗经办机构申请,按当地规定参加新农合。


火爆的双11"已经落幕,在剁手党们的帮助下电商全网平台成交额首次突破千亿元大关,较之几年前翻了近千倍。那么你知道那么淘宝、京东等各大电商平台是如何一步步壮大起来的么?电商们又为何纷纷插足众筹领域么?下面众投天地为大家揭秘。 电商的诞生与历程 电商追溯到1839年,当电报刚出现的时候,人们就开始了对运用电子手段进行商务活动的讨论。当贸易开始以莫尔斯码点和线的形式在电线中传输的时候,就标志着运用电子手段进行商务活动的新纪元。 电商是在与计算机技术、网络通信技术的互动发展中产生和不断完善的,近年来依托于计算机互联网络(即因特网internet),随着其爆炸性发展而急剧发展的。 中国电商始于1997年。中国商品订货系统(cgos)、中国商品交易中心(ccec)、虚拟"广交会"等大型电子商务项目在1997年相继推出,拉开了中国电商的序幕。1998年"首都电商工程"的展开和1999年"8848网上超市"的出现,标志着中国电商开始进入快速发展时期,中国电商由此"正式启动"。 众筹的起源和发展 众筹的诞生最早的渊源是佛祖释迦牟尼,凭借着信仰,在中华大地上建起一座座气势恢宏的佛像和庙宇,并最终实现了自我修行和广播信念,创造了东方文明最著名的宗教。这是一种最原始的众筹模式,释迦牟尼在中华大地上的信徒--僧人们也是如此,中国历史上的各地大小庙宇无不是民众齐心协力、捐钱捐物的众人之功,大家不图金钱回报,而遇到天灾或者饥荒,寺庙道观也成为民众避难之所。 至18世纪,当时有很多文艺作品都是依靠一种叫做"订购(s bscription)"的方法完成的。例如,作曲家莫扎特、德国音乐巨人贝多芬就是采用这种方式来筹集资金,他们通过找订购者来提供资金,但作品完成时,订购者就会获得他们的一本作品,或是协奏曲的乐谱副本,或者可以成为音乐会的首批听众。 众筹作为一种新兴的商业模式最早起源于美国,距今已有十多年的历史。最近几年,众筹这种商业模式迎来了黄金上升期,在欧美国家的发展速度不断加快,特别是在2012年的秋季,众筹可以说是欧美地区最流行的一个词汇了。 随着众筹的发展,在中国迅速蔓延起来,虽然现在众筹行业在中国还处在萌芽期,但是随着在贵阳成功举办的首届众筹大会已经在中国开花结果。