一种智能家居的供电系统 包红刚,朱晓峰 摘要:这是一种新型的智能家居供电系统。无线信号会受地形的影响导致衰减,可通过电力载波技术解决这一问题。使用室内直流供电技术替代传统的室内交流供电方式,以此带动相应直流用电产品。 关键词:智能家居;室内直流供电;电路保护;电力载波。 中图分类号:tn913;tn86 文章编号:1674-2583(2019)10-0094-02 doi:10.j.issn.1674- 中文引用格式:包红刚,朱晓峰.一种智能家居的供电系统[j].集成电路应用, 2019, 36(10): 94-95. a power s pply system for smart home bao honggang, zhu xiaofeng abstract - this is a new type of smart home power s pply system. wireless signal will be affected by terrain, which can be solved by power carrier technology. indoor dc power s pply technology is sed to replace the traditional indoor ac power s pply mode, so as to drive the corresponding dc power prod cts. index terms - smart home, indoor dc power s pply, circ it protection, power carrier. 智能家居被越来越多人所知,但是还没有普遍化,其主要原因为目前智能家居的市场没有形成完整的统一标准,各种各样的智能家居系统及设备让消费者眼花缭乱[1-5],一套完整的智能家居费用还是较高的,且智能家居后期耗电量都高于正常家庭布置。在目前市场中不能有非常好的口碑,基于此背景本文提出一种为智能家居供电的全新系统。目前室内都是交流供电但是用电器内部实际使用的电能都为直流电,使用交流电机的设备也都可使用直流电机替代。而且当前电网中供电质量还不稳定容易产生过电压和电网振荡而智能家居设备对供电要求还是较高的,因此本供电系统使用室内直流供电和直流设备代替传统交流供电模式和传统交流的用电器,并具备过电压,电路短路保护功能。 2 智能家居 (1)智能化发展。智能家居是把各种家居设备通过互联网联络将毫无关系的各个部分,组合成一个富含自动化的整体,人们可以通过语音或预先设定让家居符合不同人的日常生活习惯。 (2)智能家居的核心功能。设计智能家居系统时,分为以下基本功能:自动控制功能,安防功能,照明功能,网络通信功能,安全供电功能。 (3)智能家居的现状。当前的智能家居虽然已经有相关产品上线,但是种类和价格却是各异,便宜的智能家居设备体验性能欠佳,贵的智能家居设备耗资巨大后期费用也高难以普及化。 (4)当前智能家居存在的问题。当前智能家居造价比较高,而且在使用过程当中耗能较大,并且在住宅面积较大的地方各个模块的信号联系在内部存在信号联系衰减问题。 3 智能家居的供电系统 智能家居供电系统的构成。此供电系统主要有直流供电模块,电力载波模块,保护电路模块三部分构成。 3.1 直流供电 (1)室内采用全新的直流供电。18 世纪电能首次出现在世人的眼中,爱迪生先发明直流电,而特斯拉觉得交流电更好,展开了特斯拉与爱迪生的"电流之争"直流电(dc)与交流电(ac)。最终上一个百年交流电得以广泛的应用,但是近年来电力电子技术的发展,新型家用电器材料的出现让直流电又出现在人们眼中。 普遍的电力系统远程输供电,普通家庭用电几乎都是交流电,在长距离的输电线路上交流供电有着得天独厚的优势但是家庭短线路中直流供电的优势却是高于交流供电的。 家庭用电器内部基本上都是使用整流装置将交流电变为直流电再进行应用的。如今,很多主流电机如空调,冰箱的压缩机都需要变成直流变频后使用才能更高效。电脑、手机等用电器都需要使用整流功能变为直流才能进行使用。 (2)室内直流供电与交流供电的对比。在能量损耗上:室内使用直流供电由于距离较短,线路上电阻损耗不大。而交流供电由于交变电流在线路上会存在感抗,磁滞损耗和涡流损耗的产生会导致线路损耗进一步加剧。若使用同等耗能设备使用直流供电可以能量使用效率可达 90% 以上,而交流只有 80%。 在安全性上:直流电的安全电压值为 120 v 是大于交流电的安全电压值 36 v。交流在大地上形成回路容易造成触电的危险,直流为不接地系统与大地不形成回路安全性能高。 制造成本上:在进入家庭的入口便进行整流因此在家用设备上便不需要进行整流可节省大量整流装置的使用从而使智能家居的制造成本减少。由于直流供电因此在设备制造业上需要打造相应的生态链使智能家居设备可以在直流电中直接进行使用 。从而可以带动直流设备制造业。 (3)室内直流供电的理论设计。将工频交流电直接在用户进入口通过保护装置,整流装置,滤波装置之后可以得到 300 v 直流电,通过家庭布线将电能输送至房间内开关插头中,由于直流电具有正负极性所以开关形式需要重新制定,防止出现极性正反。再通过内部调压电路将电压调整至需要的电压从而达到室内直流供电的目的。 3.2 电力载波技术 (1)电力载波技术是不进行重新架设单独通信线路,只需要通过供电线就可以进行数据传输。电力载波技术主要是用于自动抄表,查询用电量,控制电表合闸与收费系统形成一个整体,但是在智能家居中电力载波技术更适用,相比于无线传输,电力载波技术较为稳定,尤其是在别墅和跃进式家庭当中无线信号传输会受距离和墙体的影响导致信号无法进行传播和信号衰减。电力载波技术用于直流线路中较为容易控制和使用但在交流电路中要考虑频率干扰则更为复杂。 (2)电力载波在智能家居中的应用。电力载波在智能家居中以 pc 机为核心通过智能家居控制系统进行控制,在家庭线路上传播并且在直流输电中不会因为频率干扰导致信号受到干扰。 通过电力载波技术可以快速查询所有电器当前状态,实现对指定电器进行开关,通过远程网络控制家中用电器和掌握其情况。电力载波技术用于安防中数据传输快,与控制系统相结合使智能家居更智能。 3.3 保护电路设计 (1)在交流电入户之前加装空气开关装置。 (2)过电压保护。电力系统当中由于外部或内部因素会造成瞬时过电压尤其是雷电时的过电压可能会使智能家居设备造成损坏无法正常工作。因此为智能家居供电系统中装设相应的防过电压保护是非常有效的。图 1 为一种过电压保护电路设计,当输出电压超过预定范围电路立即将输出关掉。 (3)短路保护。当供电系统出现短路情况时可能造成人身财产安全,因此作为智能家居供电系统中需要加入相应的短路保护(图 2)。当出现短路时可以断开电路,防止电路因短路而出现危害。 4 结语 该供电系统在室内使用了全新的直流配电布置,减少了家用电器在内部进行整流的过程从而减少了制造成本,在能量损耗上直流耗能少,安全性也优于交流电。并且电力载波技术在直流配电环境下抗干扰和传输效果上都具有优势。 虽然现在直流配电未普及但是随着电力电子技术的发展短距离的直流输电体系优势愈来愈明显,就目前来看直流室内供电还标准还未完全统一所以单独推广直流配电实际上是不可行的,但是当室内直流配电和智能家居相结合构成一种新型供电系统能起到相辅相成的效果。 参考文献 [1] 郭瑶.浅析中国智能家居发展现状及存在问题[j].现代营销(经营版),2019(03):95. [2] 沙占友,王彦明,葛家怡,赵立志.开关电源的新技术及其应用[j].电力电子技术,2003(03): 69-71. [3] 杨启伟,郑伟.基于电力载波技术的智能家居系统设计与实现[j].信息通信,2019(01):119-122. [4] 高杨.基于电力载波的智能家居控制平台设计[d].北京.北方工业大学,2016. [5] 王海涛,胡元璐.ofdm基础下电力载波通信的智能家居系统设计与实现[j].通信电源技术, 2017,34(03):127-128.


随着人类对环境及健康的日益重视,水性涂料已获得了愈来愈广泛的应用。传统溶剂型涂料在生产和使用过程中所释放的有机挥发性物质(voc)产生的污染,目前成为排在汽车之后的城市主要污染源。为了使涂料达到环保的要求,科技工作者把研究重点放在了代替传统的溶剂型涂料的研发上。这些替代型涂料包括:高固体分涂料、水性涂料、粉末涂料和辐射固化涂料等。这些涂料作为传统溶剂型涂料的替代物,可以降低voc的排放、减少有害废物的生成、减少工人对有毒释放物的接触。其中,水性涂料具有来源方便、易于净化、低成本、低黏度、无毒、无刺激、不燃等特点,成为当今的研究热点。水性涂料最早应用于建筑涂料领域,随着汽车、大型家电等工业发展的需要,水性涂料作为工业金属防腐蚀涂料也随之快速发展起来。然而在工业涂装领域,仍是溶剂型涂料一统天下,水性涂料还只占很小的比例。因此,提高涂料特别是工业涂料的水性化比例,减少涂料对环境的污染和施工人员的身体危害,已成为我国涂料行业共同面临的课题。 水性工业涂料的发展现状 在涂料工业的三大应用领域中,水性涂料在2 个大的应用领域中占有相当的比例。1999 年,欧洲的水性工业涂料已超过50 万t,2010 年将达到100 万t。水性工业涂料在世界工业涂料中已占20%,到2010 年将达到30%以上。现在欧洲水性工业涂料已占到30%,即使在专用涂料领域,水性涂料也在以前所未有的速度向汽车修补涂料、防腐蚀涂料、道路标示涂料等所占比重较大的领域渗透。世界各工业发达国家很重视水性涂料的开发,例如美国对水性涂料的开发占其全部涂料开发的50%以上,而水性涂料的开发成果占其全部涂料总成果的20%;日本从21 世纪开始重视并着手发展以水性涂料为主的低环境负荷类型的涂料。我国近年来还为研究、开发和生产水性涂料出台了不少重要的环保法规和实施标准。水性工业涂料应用于大型家电以及汽车等行业,作为降低voc 排放量的一项重要措施。特别是汽车底漆、中间层漆以及面涂用涂料的水性化已成为全球汽车涂料的发展方向。然而,国内工业涂料的水性化水平与工业发达国家相比存在着很大差距。水性涂料面临的主要难题是在成本可接受的前提下如何提高产品的性能,使之达到与溶剂型涂料相同或接近的水平,并进一步降低voc 的排放量。 水性工业涂料研究背景 随着人们健康和环境意识的不断提高,欧盟和北美自由贸易协议(nafta)国家环保法规的实施,水性涂料技术的平均增长率(agr)正在超过传统的溶剂型涂料技术的平均增长率。越来越多的成功应用的例子也证明,即使在恶劣条件下水性涂料也可为钢材提供良好的防腐蚀性能。水性涂料不仅健康、安全和环保,而且它的干燥覆涂时间短、保险费用低、无稀释剂成本、停工时间短(使用较少的涂层和产生较少溶剂气味问题),所以它的优点是涂料的高性能和高效施工带来的低成本。 最早的商品化水性涂料出现于20 世纪30 年代。基于其对环境的相容性和保护性,并具有节省资源和能源的优点,很快就被市场所接受,并逐渐发展扩大。日本、美国1986 年水性涂料分别占涂料总销售量的18%和22%,英国1995 年水性涂料产量占全国涂料总产量的64.5%。我国从20 世纪60 年代开始研究水性涂料,进入90 年代后,国家大力扶持水性涂料的发展,目前的市场占有率虽不是很高,但却具有广阔的发展前景。 随着人们对环境问题的关注,对于涂料的污染和毒性问题也越来越重视。世界各国相继出台了相关的法律法规,对涂料的环保性提出了严格的要求。传统的溶剂型涂料,其组成中含有高达60%的溶剂。据统计,目前仅汽车漆一项,每年排入大气的有机溶剂约50万t。有机溶剂是环境问题的主要关注点,因为它们在常温常压下即可挥发。在车间,溶剂气体可引起火灾、爆炸等危险,应妥善贮存和操作。溶剂释放voc 和危险的空气污染物进入到大气,voc 在阳光下与一氧化氮结合形成地面级臭氧。地面级臭氧是烟雾的先驱体,城市和工业地区的一种主要污染源。所以,水性涂料的发展,既解决了环境污染,又节省了大量溶剂。 政策法规的支持 众所周知,欧美国家特别是欧盟对环保非常重视,相继制定了一些环保法规来限制voc 向大气中释放,如欧盟directive.9913ce 法规,德国at-l ft 法规(大气净化法,1992),美国的66 法规、caa(空气洁净法,1970)、caaa(空气洁净法修正案,1990);近年来欧盟实施的rohs 指令以及西方国家为了贸易保护而设置的环保方面的贸易壁垒等,都将推动我国环保涂料尤其是水性涂料的发展进程。我国目前出口西方发达国家的工业产品,有许多已开始改用环保的水性涂料涂装施工。此外,国内近来发生的重大河流湖泊污染和出口产品的污染毒害事件已经促使我国高层领导下大决心,重视保护生态环境。节能减排工作力度的加大、国家环保总局升格为环保部、国内相关产品环保安全方面强制性标准的制定、出台等一系列措施,说明我国政府对环境保护的重视,同时国内也形成了重视环保、关注生命的氛围。另一方面,政府对民生的关乎,对劳动人员各类保障的重视和日趋完善,也将唤起劳动者对工作环境及劳动保护的重视,有毒有害的溶剂型涂料的涂装施工今后将面临人员短缺及施工成本增加的问题。今后污染环境、危害施工人员身体健康的溶剂型涂料的应用将受到越来越多的限制和制约,这将给水性涂料提供良好的发展空间。 在工业涂装领域,仍是溶剂型涂料一统天下,水性涂料还只占很小的比例。因此,提高涂料特别是工业涂料的水性化比例,减少涂料对环境的污染和施工人员的身体危害,已成为我国涂料行业共同面临的课题。目前国内水性工业涂料的研发水平与国外相比还有一定的差距,作为研发人员,我们的任务是使水性工业涂料在成本和性能两方面都能达到与溶剂型涂料相同或接近的水平。


血糖升高,尿糖增多,可引发渗透性利尿,从而引起多尿的症状;血糖升高、大量水分丢失,血渗透压也会相应升高,高血渗可刺激下丘脑的口渴中枢,从而引起口渴、多饮的症状;由于胰岛素相对或绝对的缺乏,导致体内葡萄糖不能被利用,蛋白质和脂肪消耗增多,从而引起乏力、体重减轻;为了补偿损失的糖分,维持机体活动,需要多进食;这就形成了典型的"三多一少"症状。糖尿病病人的多饮、多尿症状与病情的严重程度呈正比。高血糖是什么原因引起的影响血糖的因素众多,涉及到饮食、运动、心理、用药、诊断、监测等方方面面,而具体到每个患者身上又不尽相同。下面给大家举两个例子。1.高血糖或是饮酒所致喝酒会减少饮食,增加饱腹感,但酒精的吸收和代谢较快,不能较长时间维持血糖水平,因此会导致血糖高。2.高血糖或是服用某激素药物所致某些激素类药物,如强的松、地塞米松等可能会引起高血糖。另外服用某些止咳糖浆也有可能出现血糖高的情况。都是因为药物的作用影响到神经系统,导致体内血糖的紊乱。


耳朵是由皮肤与软骨支架构成,如果出现耳朵畸形的情况不但影响听觉,还会影响到美观。耳部整形术是目前比较普遍的手术,下面我们一起来了解一下人们审美观中美耳的标准以及几种常见的耳部整形手术方法吧! 一、耳部的美学标准: 耳是人体的位听器,包括外耳、中耳和内耳三部分。 外耳包括耳廓、外耳道和鼓膜。耳廓和外耳道位于人体表面,是影响美容的重要因素,尤其是耳廓。 耳廓位于头部两侧,左右对称。上端平眉弓上缘水平线,下端齐于鼻底水平线。 耳廓长轴与鼻梁线平行。耳廓与颅侧壁的夹角称颅耳角,约为30°角。正常耳廓的耳甲与耳舟呈90°角。耳廓分前外和后内两面。前外面凹陷,后内面隆凸。 二、常见的耳部整形方法: 1、耳垂整形术 耳轮、耳垂缺损多因外伤、烧伤、肿瘤切除、感染所致。缺损小于或达全耳轮长度13时可沿耳轮沟切开缺损两侧的皮肤和软骨,在耳后皮下剥离,楔形切除部分耳舟将两侧皮瓣推进直接拉拢缝合或以此法缩小缺损范围后取对侧耳轮耳舟复合组织片移植。缺损大于13者,可在缺损处植入软骨支架,耳后皮瓣覆盖。也可按小耳畸形修复原则,以颞筋膜瓣覆盖软骨支架外植皮一次成形或耳后埋植扩张器扩伸皮瓣修复缺损。耳轮部分或全部缺损也可用小皮管移转至缺损缘作"镶边"修复。耳垂部分缺损可作耳垂整形,v形切开行直接拉拢缝合。全部缺损可在乳突部作一自行折叠皮瓣再造耳垂,设计时应较原耳垂稍大,必要时可将皮瓣迟延。耳垂形态待二期修复。 2、耳再造 耳再造是按外耳轮廓切开后缘皮肤,在同样位置掀起一较皮瓣宽1.5~2cm筋膜瓣,在两瓣间植入耳廓软骨支架形成45度的颅耳角,创面皮片及术后处理同上。也可在颞部切取8~9cmx7~8cm颞浅筋膜岛状瓣,包裹耳廓支架其外植以全厚或中厚皮片,塑形后包扎,此法适于残耳位置异常,发际浅低,耳区皮肤缺乏,后天全耳缺损合并耳后乳窦区瘢痕也适用。 3、隐耳整形术 隐耳为一种先天性的耳部畸形,表现为耳廓软骨上部隐入颞侧头皮内,耳廓前面皮与头皮相连耳位于同一平面,无耳后沟与颅侧相隔。 本病因无耳后沟,给患者带来了很大的不便,除无法带眼睛外,沐浴时水易流入外耳道内。因此,手术不仅可以改善外观,还可解功能障碍。 隐耳整形手术方法为将隐入颞侧头皮内的耳廓软骨上部解剖出来,并建立稳定的耳廓后沟,具体方法可分植皮和局部批瓣法。


人在商品经济社会中的价值 (中) 综前所述,可以这样说:人的物质质量是决定人的社会价值(包括资本价值和商品价值)创造与实现的物质基础。无论人所创造与实现的社会价值(包括资本价值和商品价值)的方法有多么复杂,内容有多么丰富,都是以这个基础为其物质质量与社会价值存在及发展的物质与社会核心的。"超越"了这个基础,那么,不管这个人以何种方法或何种内容去谋求多少的社会价值(包括资本价值和商品价值),都将在"风光"一时之后而走向"价值回归"之路。相反,人的物质质量客观性和主观性的不断提高及有效发挥,则必然使之创造并实现其所需要或所"应得"的社会价值(包括资本价值和商品价值)。 二、人的社会价值 在人类的商品经济社会中,人们究竟在利用什么样的价值工具,来建立自身所需要的社会价值体系呢?以笔者的《广义资本论纲要-社会主义政治经济学大纲》这个系统性的理论来分析,可以概括为这样两个最主要的价值工具:一是商品;一是资本。 在人类的商品经济社会,人为了利用自身所具备或所具有的物质质量(包括生产力和生产资料),以达到其创造与实现其所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值)的目的,一方面将"竭尽全力"地利用商品的生产、交换,来创造并实现自身所需要的价值。而另一方面则是"冠冕堂皇"地利用反映物质的物质质量的社会价值(包括资本价值和商品价值)的价值工具-资本,来"客观、具体和科学、系统"地反映自身所具备或所具有的物质质量(包括生产力和生产资料),是"那么"或"多么"地"富有"其价值或社会价值(包括资本价值和商品价值),以便以此使自身在整个人类的商品经济社会及其相应的社会价值体系之中,获得或享有更高和更大、更多的价值(社会)地位和价值(社会)权利(权力)。正因为如此,在看人在商品经济社会的价值时,就必须把人的商品价值和资本价值,"统统"纳入其社会价值创造与实现的范围及过程之中;"统统"纳入其价值体系的建立之中。这样,才能比较系统、科学和具体、客观地认识与理解人的社会价值的真正及完整的物质与社会涵义。 首先,我们来看看人的商品价值。 把人也列入商品价值的范围之内,这也许是对人自身的"价值"、"尊严"的"莫大"的亵渎。然而,事实上在人类的商品经济社会里,人的确在"不遗余力"地追求着其自身的社会价值之中的商品价值。当人类在自身所创立的商品经济社会里,利用商品的生产、交换及消费等,来创造及实现其所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值)的过程中,自身也在自觉或不自觉地将自己也作为商品给"出卖"了-所谓的拜金主义、"满身铜臭"等,都是人将自身简单地作为商品进行"交易",以谋求其社会价值的最终结果。 人在这样的商品价值-社会价值创造与实现的追求或驱使之下,其所具备或所具有的自然的物质条件-如性,和其所拥有或所掌握的社会的物质条件-如权力等,都被其所有人或所有权者拿来作为商品,以充当其商品价值-社会价值"创造"与实现的价值工具。这的确是人类在创立自身所建立的商品经济社会,及所需要的商品价值-社会价值的过程中,对自身价值创造与实现的方式和内容的最大"嘲弄"。 也许,人类"发明"商品这个价值工具的初衷或美好的寄望,只是想利用所"发明"的商品,来创造并实现自身所需要的社会价值。然而,有谁会料到这个初衷或美好的寄望,"蜕变"成为一种实现其贪婪目的的工具。在这个贪婪的驱使下,不少人不再注重商品的创造;不再注重人这个物质的物质质量和其社会价值的重要的组成部分-资本价值的提高,而直接地把自身所具备、所具有以及所拥有、所掌握的自然的物质与社会的物质条件,"干脆"地拿出来"交易"了,"出卖"了。难道这就是人类所"发明"的商品这个价值工具,给人类自身带来的"灾害"吗?我看不是!而是人们在利用商品这个价值工具以创造和实现自身所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值)上,存在种种"不尽人意"的偏颇。这突出地反映在如何认识、理解和把握人本身所具备、所具有的物质质量的商品价值;和如何利用商品这个价值工具,来创造及实现自身所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值)。 在被人类所"推崇"的人的商品价值中,莫过于人通过劳动来创造人类社会(当然,更包括人类的商品经济社会)所需要的商品,以实现其自身所需要的社会价值。但是,随着人类社会的进步-尤其是随着人类的社会生产力水平以及人类商品经济社会的发展,劳动本身所包涵的物质与社会涵义,无论是在深度与广度上,都已经被大大地拓展了-如商品的生产,已经不再局限于所谓的体力劳动;人们所生产的商品"品种",也不再局限于有形的物质形态,而发展到无形的或无形与有形并举的物质形态等。这个进步也必然推动了人的商品价值的涵义,已经有了质的飞跃-尤其是在人类商品经济社会向所谓的"知识经济"发展的过程中,人的商品价值的创造与实现的方法与内容,将"日新月异"的"空前"发展起来。值此之际,人又将如何认识、理解和把握自身的商品价值?又将如何利用商品这个价值工具,来创造及实现其所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值)呢? 人们试图利用自己辛勤的"血汗"所创造的产品-商品,来换取自己所需要的价值(不论它是什么所谓的资本价值、商品价值,还是什么"几可以统揽"一切价值形式或内容的所谓社会价值)-是有其发展过程的。从自给自足的自然经济,到以物易物的小商品经济,再到以物易取一般等价物-货币而换取自身所需要的物质(不管它是以产品的形式,还是以商品的形式)的所谓的商品经济,充分地反映了构成人的商品价值的物质与社会基础-劳动(更确切地讲,应该是构成劳动的物质质量的核心-人-生产力)的发展。 在此,笔者姑且不论人作为商品价值的"主体",究竟是劳动也好,还是劳动力也好;是人的体力劳动也好,还是脑力劳动也好等,其包括商品价值在内的社会价值的创造与实现,其实都反映了人这个物质物质,在追求通过创造并实现其所"发明"的商品的商品价值,以最终创造与实现其社会价值(包括资本价值和商品价值)的目的。 不是吗?在这里,笔者先不去谈自然经济或小商品经济条件下,人是如何通过自己所付出的"血汗"去创造及实现其商品价值(当然也包括形式与内容更为丰富、复杂的社会价值)。就以商品经济而言,从记时工资,到记件工资;从产品-商品创新或更新速度的不断加快,到知识"竟然"可以成为"产权"(不管它是资产的产权,还是资本的产权)而使人的商品价值(更主要的是人的社会价值),因资本价值的"注入"而倍增;从只有通过体力劳动,才能生产人类社会所需要的商品,到以脑力劳动或以脑力和体力劳动"合二为一"为条件,而创造人类商品经济社会日益丰富的社会价值(包括资本价值和商品价值)的需要-如所谓的创意、表演或管理、经营及经纪等等,也竟然能作为人类商品经济社会所需要的商品价值,来进行商品生产、交换及消费等。这些都发展了人类所推崇的劳动创造其价值(当然,也包括人的商品价值)的形式与内容的丰富性-这实质上已经因为人的劳动形式与内容的丰富性,而使人的商品价值的创造与实现形式与内容,发生了质的、"翻天覆地"的"飞跃"。 因此,在此笔者毫不讳言地说:由于人类商品经济社会-尤其是人的生产力水平的发展,人意图利用自身所"发明"的商品的价值生产、交换,来创造、实现其商品价值,进而创造、实现其自身所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值)的发展历程,将不可逆转-其所不同的,就在于不同社会或国家、地区的商品经济的社会化程度,以及其相应的生产力水平的发展存在一定的差距,而造成其(包括这此社会或国家、地区的个人与整个社会)对人的商品价值的认识、理解与把握、运用,出现实质性的偏颇而已。 如果说以上是从纵的角度,来看人的商品价值因生产力的发展,而影响了其创造与实现人的社会价值(包括资本价值和商品价值)的形式及内容的话。那么,从以下横的角度来看,也因相应的社会或国家、地区的商品经济的社会化程度-如资本投资、商品生产等的社会化程度-的不同,而使得因相应的社会的人的商品价值(包括其商品价值在内的社会价值)的生产、商品价值(包括其商品价值在内的社会价值)的分配等的权利的不均或"不公",而造成相应的社会或国家、地区的人的商品价值的创造与实现,存在所谓结构性的失衡。从而,也进一步导致了相应的商品经济社会的价值体系,不能充分地保障或保证构成其自身的社会价值体系或社会生产关系的基本物质与社会要素之一-生产力-人,能够利用或通过"正常"的社会价值创造的形式与内容之一的商品价值的创造或生产,来实现其以商品价值为条件,社会价值为目的的人的社会价值(包括资本价值和商品价值)。 从商品生产方面看,人们利用生产资料来生产商品的"机会"并不是均等的、"公平"的-不然,哪儿来的"下岗"?又哪儿有什么失业?同时,也并不是所有的人,都有"本事"靠所谓的"创意"或研究,就有吃、有喝、有好玩儿;也不是所有的人,都有这样或那样的什么演艺的"天赋",可以"风光"、"横行"一时;更不是所有的人,都有那个所谓的才干,去通过直接作用于生产力-人而间接的作用于生产资料的途径,竟直接地从被作用的生产力-人所生产、所创造的商品价值(也包括资本价值在内的社会价值)中,"瓜分"到自身所需要的那份社会价值(包括资本价值和商品价值)。因此,对于那些失去利用或通过生产资料来生产其商品价值,以创造自身的人的商品价值的人来讲,他们的人的商品价值又将通过什么来"创造"与实现呢?我看只有通过"出卖"自己了-不管是性,还是血和器官;不管是人所具备的肉体,还是所具有的灵魂-笔至如斯,在下不得不再次地说-这的确是人所"发明"的商品,对人的价值的创造与实现的最大嘲弄,也是对人性最大的亵渎。 然而,在人类的商品经济社会中,人又不得不向商品"屈服"。因为,商品的交换,实质上是对人的社会价值(包括资本价值和商品价值)实现的最大的均等与"公平"。造成人的商品价值(也包括其商品价值在内的社会)创造与实现的最大不公,在于相应的社会或国家、地区的生产力水平的不高;在于相应的社会或国家、地区的社会生产关系以及其社会价值体系,过于单一、弊陋。这突出地反映在相应的社会或国家、地区的社会价值体系中,是否为人-生产力充分地"各尽所能"而提供必要的物质与社会条件。而这个条件,又集中地反映在资本的投资方面,其权利是否是均等的、公平的。 资本投资是人创造其社会价值(包括资本价值和商品价值)的重要条件之一。但是,对于生产力水平发展程度不同的社会或国家、地区而言,这个资本投资的含义以及所创造、所实现的社会价值(包括资本价值和商品价值),则有着十分明显的差异。这集中反映在生产力对生产资料的依赖度,以及依赖的形式及内容的丰富性上(其实,这也是人类社会生产关系重要的而具体的内容之一)。简言之:生产力水平比较高的社会或国家、地区,生产力本身所具备或所具有的物质质量、资本价值及其社会化程度等都比较高,因此,其通过生产力资本以创造并实现自身所需要的商品价值的形式与内容也就比较丰富,相应的其对生产资料的依赖度就相对较低。而生产力水平比较低的社会或国家、地区,则恰恰相反(有关生产力-人的资本价值,请看下篇-人的资本价值)。 在一个发达的商品经济社会里,人利用自身的生产力来创造并实现其商品价值的方式或途径,是非常丰富的-如政府官员或公务员;社会活动家或工作者;经理人或经纪人;各种学科或方面的学术研究者;各类的演艺人员;以及许多如律师、会计师等从事不同行业的不同方面的专业性服务人员等等。他们利用自身的生产力所创造出来的,载荷着人的商品价值的重要组成部分之一的商品-就是服务。 以政府官员为例,他们所创造出来的商品价值,就在于通过对相应一级的政府的"有力"、有效的领导,来增强其管理的的社会或国家、地区的商品经济社会的存在与发展的活力或竞争力等。从而,通过提高相应的社会或国家、地区的社会生产力,而因此为其社会或国家、地区(当然也包括其政府以及这些官员)的存在与发展,提供所需要的经济基础-税源、税基-的不断扩大、巩固。 于此之时,我们可以清晰地看到,这些政府官员的商品价值,是通过自身"高质量"或"高水平"的服务而在国家-政府的税收上实现了(但这万不是苛政,不是敛税)。不惟如是,其资本价值也于此之时丰富、实现了。 不是吗?这些不断地扩大、巩固的税源、税基,在保证了官员个人的生活、"生产"所需的同时,不但保证了政府以及其所管理的社会或国家、地区的存在与发展所需要的资本,还为其赢得了良好的社会信誉。这为其"去职"之后仍然可以在相应的商品经济社会,继续通过其他的方式-如从事企业管理、社会活动、相关的学术研究等-去创造并实现其所需要的社会价值(包括资本价值和商品价值),赢得非常有力、有利的社会资本。 而所谈的将社会生产资料与社会生产力有机的结合起来,以增强生产力-人创造其社会价值(包括资本价值与商品价值)的能力的问题,实质上就是谈社会资本的投资,对生产力-人创造与实现其包括商品价值在内的社会价值的问题。由于一些社会或国家、地区的生产力水平不高或社会价值体系失衡,因此,造成了一方面生产力对生产资料的依赖度过高,从而,束缚了社会生产力的全面、系统的发展;而另一方面因生产资料资本的垄断而造成整个资本投资领域的垄断,从而,使社会生产资料资本大量地掌握在少数人的手中-如以国家资本投资为主的商品经济社会,其资本的投资"自然"掌握在少数官僚的手中;而以企业资本投资为主的商品经济社会,其资本的投资"自然"掌握在少数"大资本家"手中,从而,降低了资本投资的社会化程度-比如庞大但却分散的个人生活与生产资料,如何通过有保证的资本投资而"隔入"整个社会的价值体系的构造之中;个人信贷应以什么样的条件作为其资本投资的保证等。 在谈到这里的时候,我们就不得不说:人在创造、实现其商品价值的过程中,通过自身的生产力与生产资料-事实上还包括生产力与生产力-的结合,实质上不仅是在创造自身所需要的商品价值,也在创造自身所需要的资本价值。人的商品价值的追求,只是满足人自身的现实存在与发展的需要,而人的资本价值的追求,则是为了达到人自身现实与未来存在与发展的目的。因此,当我们在看人的社会价值的时候,就不能把人的商品价值的创造与实现当作目的,而只是把这个商品价值的实现,作为创造与实现其人的包括资本价值在内的社会价值的条件。唯此,人的社会价值(包括资本价值和商品价值)才具有了完整的社会意义。


关卡稽查春秋战国时期,诸侯纷争,列强兼并,各国为了自身的安全和向外扩张的方便,往往在地形险要、交通咽喉地区,设关建塞,军事上作守险之用,经济上有征税之利,社会生活中有控制、约束人民之功能。所谓"关ロ"、"城门ロ"云云,其关其城,无非是要节制人流物流。而所谓"口"者,无非是取其出纳吞吐之意。可见所谓关门城门,原不仅是禁御手段,也是调控梳理手段,不能片面看待"关"的功能。《易经》中有"抱关击标,以待暴客"的记载,说明了关隘设置对于社会管理的功能;《荀子》书中,将"平关市之征"写入《富国》篇,视为富国强兵的手段之一;而晋文公重耳则将"轻关易道"作为霸政之始,齐景公又以"毁关去禁"作为听从晏子劝谏的实际行动。看来,如何评价关的作用,还确实是个问题。我们这里只说它在交通管理中的地位与作用。先秦关塞,综合《左传》、《战国策》、《吕氏春秋》及《淮南子》等书的记载,约有这样一些最主要的著名关口:齐国: 阳关(山东泰安)。韩国: 虎牢关(河南成皋)、镮辕关(河南登封)燕国: 句庸塞(北京昌平,后名居庸关)、令疵塞(河北迁安)。赵国: 井陉关(河北井陉)、句注关(山西代县)、挺关(陕西榆林)、高阙塞(内蒙五原)。楚国: 扦关(湖北枝城境内)、九嶷塞(南岭山头)、昭关(安徽含山)、符离塞(安徽符离集)、黾塞、大隧、直远塞(均在河南信阳,即平靖关、武胜关、黄岘关)、鲁关(河南鲁山,又有方城口)。秦国: 郑所塞(陕西华县东)、龙门关(陕西龙门山)、函谷关(河南灵宝境内)、杀关(河南洛宁境内)、蓝田塞(陕西蓝田)、武关(陕西商洛境内)、陇关(甘肃陇县境内)、焉支塞(宁夏固原境内)、萧关(宁夏同心县南)。人们要想通过这些关口,是十分不易的,各国对于出入关卡都有严密的稽查制度,一是防止本国人随意外流,防止本国逃犯私自出关;二是防止外敌潜入,危害本国安全。当年,秦献公流亡在魏,听到秦国内乱的消息,立即返秦,准备夺取政权,却在郑所塞下被关吏挡了驾;他只好绕道焉支塞入关回京夺了权。而商鞅正是因为出不了关而被捕车裂的。齐人孟尝君到秦为相,引起秦人猜忌,他连夜出走,赶到函谷关时,却因《关法》规定"天明才能开关"而被阻滞于关内,所幸有鸡鸣之徒帮他逃出了关口,免于一死。为了应付关吏的稽查,他还涂改了自己的符传-身份证明,他纯是蒙混出关的。春秋时楚国的伍子胥,在逃往吴国时,因为出不了昭关,据传一夜便愁白了头发。过关是如此之难!边关主要任务是査禁人员、物资、信息的无序流通,三者均纳入国家行政管理范围。先秦的关卡制度、道路管理使用制度,人户迁徙登录制度,对后世影响深远。仅旅行者必须携有通行证件,必需主动接受检验一条,历代就一直推行着,从未松弛过,更未废弃过。中国社会之求稳防变,是有历史原因的。


有些高考生觉得高考物理很难,总是丢分,导致理综总分总是上不去。为大家搜集了高考状元物理满分秘籍,教高考生物理高效学习方法,提高物理成绩。 一、高效学习"三个五" (一)把握"五个抓住":有些高考生觉得高考物理很难,总是丢分,导致理综总分总是上不去。为大家搜集了高考状元物理满分秘籍,教高考生物理高效学习方法,提高物理成绩。 ①抓住高考说明,把握高考走向; 高考复习要明确复习方向,学会察上观下,从考试说明解读考什么;从近年试题解析怎么考;从个人现实明确怎么办。有的放矢、主动高效。 ②抓住物理课本,落实基础知识; 课本是学习之本,是知识的载体,同时也是高考命题的重要参考。大多高考题在课本中都可以找到原型,所以抓纲务本。方可落实"五基"即:基本概念、基本规律、基本实验、基本模型、基本方法。 ③抓住课堂复习,提高复习质量; 课堂是学习的主战场,听课是主业高考状元高考物理满分秘籍分享 教你物理高效学习法,跟老师思路走,抓知识方法重点,力争当堂明白。注意,预习了才能真正的跟上老师的思路,跟上思路了才能抓重点,所有学生都要把握的重点就是公共重点,但重要的是要捉住自己个性化的重点,每个人的知识点认知和把握情景是不一样的,各有各的需求,自己缺什么就抓什么,重点一定要有个性化,要听懂个性化的重点,当堂消化掉。 ④抓住网络建立,形成知识体系; 要想落实知识,形成能力、提上科学素养,就必须注重知识体系、方法体系两大体系的建立,把知识点穿成知识线,把知识线织成成知识面,把知识面构成知识体。左勾右联、上挂下牵把知识形成一个有机的体系。只有这样,才能做到对知识全面理解。 ⑤抓住题目训练,提高解题能力。 高考是什么?高考就是解题。高考通过物理试题的求解成绩来区分考生能力的高低、优劣划分录取。理解和掌握物理理论当然应该表现为求解各种物理题方面,所以,解一定数量的较多类型的题目是必要的,这有利于加深对物理概念、规律的理解,提高解题的能力。但是,我们在解一道物理题时要清楚,解题的目的是检查我们对概念、规律掌握的程度,培养和提高独立地、灵活地分析解决问题的能力。因为物理习题是不可穷尽的,只有紧紧抓住解题的根本才能在高考中取得好成绩。我的观点是:抓住"变"与"不变",提高复习效率。"变得是背景,不变的是模型"对一些典型物理模型,要深入地重点理解,模型特点、模型规律、真正把问题弄懂。模型法是"一题多问、一题多解、一题多变、一题多思、多题归一",是拓宽解题思路,举一反三,触类旁通,从题海中解脱出来。最有效的教育途径。 怎样选择有代表性的典型习题呢?首先要选择高考试题。高考试题概念性强,对概念、规律的考查深入、灵活,有的题立意新、情境新、设问角度新,有的题综合性强,有的题含义深刻,非常值得我们深入钻研。其次要选择应用概念、规律重要内容、要领性强、比较灵活的习题,也选择在解题方法、技巧上有一定代表性的习题。怎样才能真正弄懂这些精选的习题呢?我认为要做到"四问、六分析"四问:物理过程与状态;物理模型与方法;设计特点与关键;题目变化与拓展,六分析:对象分析、过程分析、状态分析、作用分析、关系分析、规律分析。通过自己独立的反复思考,在解题过程中清楚地体会到应用了哪些概念、规律来分析问题、建立关系,解这道题有几条思路,应该选择哪条思路解题,解题的关键在哪里,怎样求解解题方程,解得的结论有什么物理意义,解这道题对概念、规律有什么新的体会、认识等。 (二)优化"五个过程"; (1)课前预习,考点自清,明确难点,抓住疑点。 "凡事预则立不预则废",认识到预习的重要性。通过预习,可以抓住本节的重点、难点自己的疑点,从而在上课听讲时"有的放矢",主动地获取知识,而且通过预习,可以培养自己的自学、理解能力和独立思考问题的能力,这也正是学习物理的目的之一。学物理不仅在于学习物理知识本身,更重要的是掌握物理的这一套分析问题、解决问题的能力。 预习并不是简单地看看书就完了,而是应当认真阅读课本,反复琢磨每一句话,仔细推敲各个物理定律,直到弄懂为止。实在不懂的,应当做好标记,这正是你上课听讲的重点。因此通过有目的地预习,可以变被动为主动,为牢固掌握知识打下良好的基础。听课是学习的最关键环节。 (2)认真听课,解疑释惑,完善知识,学习达标。 听课时,一是要注意教师强调的重点,这往往是各类考试的主要目标;其次要注意预习时标记的不懂之处。当教师讲到该处时,一定要仔细听,积极思考,一般来说是会明白的。如果实在还不懂,则不要思考过多而耽误听课,可以等课后再向教师请教。好记性不如烂笔头。上课除了认真听讲外,还要记好笔记。因为笔记往往是教师在多年的教学实践中总结下来的重点和难点的条理化、具体化,凝聚着教师的心血。此外,记好笔记,也便于复习时抓住重点。 (3)课后复习,巩固知识,学而思之,明辨疑难。 听完课后,大脑中的知识点就像一个个漂亮的珍珠散落在地,必须通过"复习"这根线,把它们连成一串美丽的项链。复习时应当对照笔记上的重点,预习时的难点来仔细咀嚼课本,重要的物理概念、物理定律应牢记在心。复习时就不能像预习时那样只局限于本节,因为物理学中有许多规律是相似的,许多概念、定律都有着内在的联系,例如物体在重力场和电场中的运动,万有引力定律和库仑定律的平方反比性,波动和振动的联系与区别等等。这就要求我们在复习中要注意前后联系与沟通,从而更好地掌握它们的性质。 (4)完成作业,发现问题,注重规律,规范解题。 复习完后,并不是大功告成,你现在只是知道了物理定律,但它在具体情况下如何运用,运用时有何技巧,还有任何一个物理定律都有它的适用范围。超过这个范围,该定律可能就不成立了,就要用更精确的理论来代替它。这些你可能并不知道或不熟悉,这就得通过做题来巩固所学知识,运用物理定律解决实际问题,在做题中积累经验,熟能生巧、巧能生变、变能生才,我并不主张搞题海战术,而是应当少而精,多做几种不同类型的题。每次做题前要先认真审题,分清题型,从而找到适合于某类题型的通法,做到举一反三,触类旁通。 (5)归纳总结,明辨慎思,系统归纳,记住错题 适当看一些课外参考书,对加深对物理定律的理解熟练运用是大有裨益的。在参考书的选择上,不应当选择那些习题集、习题选、题库之类,因为它们只有一个简单的答案,既没有思路分析,又没有定律运用,做对了答案也是食而不知其物,做错了更是不知道为什么。因此,要选择学习辅导,解题指导一类的书,它们往往有详细的解题思路分析和具体的解题步聚。因为同一道物理题,由于思考问题出发点不同,采用的物理定律不同,运用的数学手段不同,往往会导致解题过程繁简程度大相径庭,当你做完题后再看参考书的解法时,往往会发现一种更巧妙的思路、更灵活运用的物理定律、更有效的数学手段、更新颖的解题方法。这样每做一道题就会有很大收获。而且久而久之,总是接触新颖变通、灵活的思路,会使你思维开阔、脑筋更灵活。此外,最好把做题时遇到有关定律应用的类型及技巧和注意事项都补充到笔记上的相应章节,这样会使你在以后的复习中把它们都系统地纳入你的知识网中。


染发是时尚前沿最流行的美发方法,通过改变头发的颜色搭配自身的衣服饰物,尽显不一样的气质,深受人们欢迎。随着染发不断的进化,颜色也从原来的黑棕咖啡到现在的绚丽多彩。 现在很多年轻人紧跟潮流,也为自己的头发改变颜色,但颜色的多样化让很多人难以选择自己合适的颜色,一部分喜欢自己在家diy的年轻人也不知道染发的步骤,需要些什么。超霸美发知识大课堂,详细教你染发的注意事项,选择合适自己的颜色。 染发前须知 1. 了解头发颜色与发质状态; 2. 找出头发的基本深浅度(色度从1°~10°); 3. 找出决定要染的目标色,即色度与色调(深浅与色彩); 4. 当遇到长发要染上两段颜色时,需找出两段基色的色度,分段染并使用不同百分比的双氧奶(水)。 染发上色基本过程 1.第一次染:先染发中到发尾20分钟,再染发根空留部分20分钟。 2. 多次染:先染发根10分钟,再染发中10分钟,最后染发尾10分钟,喷水梳匀停5~10分钟。 3. 补染: 先染发根20分钟,再染发尾20分钟,喷水梳匀10分钟。 4. 白色染彩色:方法一,用基色膏加6%双氧奶,20分钟后覆盖。方法二,先用黑色膏加目标色和6%双氧奶,染部分白发20分钟后冲水,吹干;再用目标色膏加12%双氧奶染一次。 染发注意事项 一、染发前一定要做皮肤斑贴测试,即在手腕或耳后小面积涂抹染发剂,24小时后无红肿、刺痛等过敏反应再染。染发时要按照说明书操作。如果自己染,要戴乳胶手套。 二、不要同时使用不同品牌的染发剂。染发剂之间可能会发生化学反应,生成有毒物质,增大过敏几率。 三、染发前在头皮上擦一些凡士林,万一沾上药水,容易洗掉。染发剂最好涂抹在距离发根1厘米处,减少与头皮的直接接触。 四、染完头发后要多清洗几次,不要让染发剂残留在头发上;洗头时,小心别抓破头皮,以免引起中毒。 怎么选择挑染和全染 1.挑染会让你的头发更有吸引力,也更加灵动特别。而且因为挑染不会有大量的发根被染色,所以你不用担心头发长得太快而导致发根和染过的头发出现青黄不接的情况,你补染的间隔可以更长一些。 2.挑染的话需要做得精细一些,绝对不要做块状和片状的。分成很多小区域来挑染,这样能看上去更自然。 3.如果你打算整个头全染一个和本身发色反差特别大的颜色,试试短效的染发剂。头发的变色并非小事,质量再好的氨水也会对头发造成伤害。短效的染色剂是种比较温和的化学药水,如果不喜欢,还能在几个月后变回原来的发色。在你不确定新发色是否适合你之前,临时短效染发剂是个不错的选择。 4.如果想让染发剂着色效果更好,抹好染发膏后用保鲜膜将头发包住,然后裹上拧干的热毛巾,然后再戴上浴帽,这样能让颜色更加均匀迅速的附着在发丝上。 该怎么选择适合自己的颜色 发色分为三种 第一种为不张扬类型的" 咖色系 "即:亚麻,栗色,棕色,奶咖,深咖,浅咖,黄色。 第二种种为张扬的" 彩发系 "即:红色,蓝色,绿色,紫色,白色,粉色,以及混合彩色。 第三种为时尚不张扬"挑发色系"即:混合彩发与本来发色。一般人在挑选发色时,都会选择咖色系发色, 因为工作的关系,彩发会给人有点张扬的感觉。 因此咖色系发色适合人群:学生,白领,老师,普通职员,银行职员,高层主管等 彩发系发色适合人群:时尚领域从业人员,淘宝店主(服装为主),模特,摄影师等 想了解更多美发资讯,扫描下方二维码关注我们,我们将不定期更新更多的时尚护发技巧。


人体的免疫系统是人体的卫士,每天都打击入侵的"敌人"。但是免疫系统不是天生完善的,是逐渐建立起来的。在医学上,有人把6岁以前的宝宝称为"生理性免疫功能低下状态",所以这就是宝宝们为什么相对成人来说更容易生病的一个原因。每当一个感染性的细菌侵入人体,外来免疫系统就把信息贮存在文件中,以防止下一次的感染。并能对这种细菌,发动较为有力的进攻。所以,没有患感染性疾病,或很少患病的宝宝们免疫系统很薄弱。 导致宝宝免疫力差的原因? 1.患有先天性疾病 比如先天性心脏病、先天性发育不良等。 2.维生素以及微量元素的缺乏 如缺乏钙,锌,铁,维生素a、维生素d等,均可导致宝宝营养不良,抵抗力下降。 3.环境不良 大气污染或被动吸烟等,污染的空气进入呼吸道,影响肺的换气功能。 4.患有免疫缺陷病 这类宝宝是因先天性缺乏一些抗体或合成酶,在临床因为化验项目不齐全,一般的医院不具备条件,还检查不出来。 5.滥用抗生素 不管病情需不需要都用,并多次更换,产生耐药性,打乱了人体的一些平衡。 6.擅自停药 患病后,疗程不够,擅自停药,发烧一退就停药,细菌长期处于隐伏状态,一旦受凉,容易引发疾病。 7.滥用激素 有些看护人对发热机理不了解,恨不得一贴药就手到病除,还有一些医生不耐烦看护人的唠叨,或者害怕对自己不信任从而流失病员,就给宝宝运用激素。 8.不良的习惯 我们发现一些宝宝睡前吃东西,或抱奶瓶入睡的,也很容易诱发感冒;不刷牙或不漱口的孩子,最容易嗓子发炎。这些都会造成宝宝免疫力下降。 相关链接:宝宝免疫力差怎么办?八招帮助孩子增强免疫力 一是多喝水,保持黏膜湿润,使其成为抵挡细菌的重要防线。80磅(约36公斤)以下的孩子,一天应喝的水量是每10磅体重对应250毫升(也就是体重18公斤的孩子每天该喝1000毫升的水)。 二是加强营养,增强小儿抗病能力。小儿刚断奶时,要注意选择营养丰富、荤素搭配、容易消化的食物,如肉、鱼、蛋、豆类和新鲜蔬菜等。开始应喂些烂饭、软饭,菜要切碎、鱼要去刺。饮食要定时,除一日三餐外,可适当加1~2次饼干、豆浆、牛奶、水果等。 三是锻炼身体,让孩子多接触阳光、新鲜空气和冷水。对于刚出生七、八个月的婴儿来说,让他多爬是最好的锻炼方法;幼儿则需要进行适量的全面锻炼,每天运动一个半小时为宜,经常晒太阳以预防佝偻病。经常接触冷水,可促进幼儿体温调节的反应性,增强机体适应天气变化的能力。 四是注意随时给孩子增减衣服。 五是保证孩子有充足的睡眠。 六是传染病流行期间,尽量不带孩子去公共场所,以减少感染机会。 七是一定要让小儿参加全程全量的计划免疫。 八是适当为孩子减压,教给孩子放松的技巧,适当安排活动,别让压力压垮孩子。 宝宝的到来为我们增添了一份新的阳光 新的欢乐,是上天给我们最好的礼物,姓名是父母送给孩子的第一件珍贵礼物,这是一件几百上千元的高档玩具无可比拟的礼物,这是一件使用时间最长、使用频率最高、对孩子影响最为深远的礼物!一个好名字不仅代表了父母对孩子深深的爱意,表达了父母对孩子美好的愿望、虔诚的祝福,而且确能影响孩子一生,让孩子平安发达,健康幸福,受益终生 名成方圆起名网提醒大家:姓名跟随人一生,影响人一生。命好,再加上一个好名,会让您功成名就,事事顺心.姓名不仅代表一个人的符号,带有起名的时代特征,记述着不同的文化观念,索跟喜老师说名字凝聚着父母深情厚意和期望,表达着不同的理想抱负,情趣,爱好与目标追求。而且关系人一生的事业、健康、婚姻与人际关系。


一、黄金越来越贵 二、黄金一种永久、及时的投资,黄金价值永恒容易变现。 三、黄金的特殊性具有八大好处 一、黄金为何越来越贵2007年12月下旬以来,国际市场黄金价格持续大幅攀升。短短十几个交易日,芝加哥和纽约市场黄金期货价格就从每盎司800美元上冲到900美元。最近四个交易日,国际金价更是连续改写历史最高纪录,11日纽约商品交易所2月份交货的黄金期价盘中一度达到创纪录的每盎司900.10美元。 国际黄金期价为何屡创新高?美元疲软是最直接原因。由于国际市场黄金交易以美元计价,美元贬值使得所有以美元计价的资产对外国投资者来说都变得更加便宜,从而吸引外国投资者大量买入,这种局面加大了美国以外的投资者对黄金的投资需求,进而拉高了金价。 市场分析人士认为,去年以来美元持续贬值,主要原因在于美国经济增长面临的下行风险增加。据美国《华尔街日报》11日报道,经济学家们认为美国经济衰退的几率增加,可能性为42%。而美国联邦储备委员会去年9月开始的连续3次降息也对美元构成了打压。 其次,人们对通货膨胀的担心为金价上涨提供了支持。 再次,大量资金涌入黄金交易也是金价上涨的原因之一。投资者从低迷的资本市场抽离资金,转而投向黄金和大宗商品,这为金价上扬提供了充足动力。 有分析人士说,金价长期上涨更深层次的原因在于供需不平衡。据统计,2006年全球黄金产量为2477吨,是10年来的最低水平。黄金作为一种蕴藏量有限的商品,供应不足必然导致其价格飙升。根据伦敦金银市场协会对28名分析师的调查,超过一半的人认为,2008年黄金价格将突破每盎司1000美元。 (据新华社芝加哥1月12日电) 二、黄金具有较高的投资价值黄金投资是一种永久,及时的投资。几千年以来,黄金永远散发着她的光芒,魅力,并以其独有的特性--不变质,易流通,保值,投资,储值的功能作为人们资产保值的首选。无论历史如何变迁,国家权力的更逸,抑或是货币币种的更换,而黄金的价值永存。 在当今不确定的经济,政治环境下,许多投资者纷纷转向投资黄金,将她称为"没有国界的货币",因此黄金成为在任何时候,任何环境下最重要,最安全的资产。 选择黄金作为投资目标,将成为越来越多富裕起来的人、越来越多深陷股市泥潭的人需要思考的问题。的确,黄金作为一种世界范围的投资工具,具有全球都可以得到报价,抗通货膨胀能力强,税率相对于股票要低的多,公正公平的金价走势,产权容易转移,易于典当等比较突出的优点。 黄金有区别于其他品种的自身特性。首先是安全性。黄金的价值是自身所固有的和内在的,并且有千年不朽的稳定性,无论天灾人祸,黄金的价值永恒。其次是变现性,黄金是货币密切相关的金融资产,很容易变现。由于黄金24小时的市场交易,因此随时可以变钞票。黄金有世界价格,还可以根据兑换比价,兑换为其他国家的货币。 三、投资黄金的八大好处 杠杆式投资--资金量放大10--15倍,即投资1万元拥有10--15万元的黄金,获利高,一天有一倍以上获利的可能! 黄金波动大--根据国际黄金市场行情,按照国际惯例进行报价。因受国际上各种政治,经济因素,以及各种突发事件的影响,金价经常处于剧烈波动之中,可以利用这差价进行实盘黄金买卖。 交易服务时间长--各黄金交易公司结合各自不同的情况,经营时间为24小时交易时间,涵盖全部国际黄金市场交易时间。 资金结算时间短--当日可进行多次交易,提供更多投资机遇。 操作简单--即看即会,比炒股简单,不用选股那么麻烦,全世界都在炒这种黄金,每天的交易额达20万亿美元,而且没有庄家。 赚的多--黄金涨,你做多(买进单),赚;黄金跌,你买空(卖出单),也赚!(股票涨才赚,跌则亏)。 趋势好--投资黄金在国内才刚刚兴起,股票,房地产,外汇等在刚开始时赚钱的,黄金也不例外。现在从k线图来看,牛势才刚刚开始。 保值强--黄金从古至今都是最佳保值产品之一,升值潜力大;现在世界上通货膨胀加剧,将推进黄金增值。


弘一与倓虚 发布时间:2009年10月26日 来源:《世界宗教文化》2005年02期 作者:濮文起 2537 人关注 打印 转发 投稿 在中国近代佛教史上,天津出现了两位高僧:弘一与倓虚。他们一位是官宦富商子弟,一位出生贫苦人家;一位从小锦衣玉食,受到良好教育,一位则饱经生活苦难,只读过三年私塾;一位出家前已是誉满神州的艺术大家,一位在俗时只是小有名气的民间郎中;一位是从不收徒、建庙的律宗传人,一位则是致力造寺、育僧的天台宗师。他们虽然经历不同,风格各异,但是都以其博大的拯世情怀、建设"人间净土"的菩萨实践,赢得了缁素四众的普遍敬仰,特别是他们之间的相互推崇,更成为中国近代佛教界盛传不衰的佳话。 弘一,俗姓李,名文涛,又名广候,字息霜,亦称惜霜,别号叔同。1880年10月23日出生在天津河北地藏庵前陆家胡同。其父是清同治四年(1865年)乙丑科进士,曾任吏部主事。李家为世代盐商,长期在天津经营鹾业,家资富有,且乐善好施,为天津著名的慈善家。 李叔同5岁时,其父逝世。自6岁时始,从其二兄文熙读书。8岁,从常云庄受业;13岁,开始临摹篆帖;17岁,从天津名士赵幼梅学词,又从唐敬严学篆及刻石,同时习练八股,文理清秀。他喜读唐、宋诗词,尤爱王摩诘诗;于金石之学领悟颇深,数年之间,即已深入,功力非凡人所能及。1898年,康梁推行变法,维新之说盛行。受此思潮影响,李叔同曾刻"南海康梁是吾师"一方印章以明志。戊戌变法失败后,京津之士,有传其为康梁同党者,乃于是年奉母携眷,南下上海避祸。 李叔同寓居上海期间,与沪上名士许幻园相交甚笃,并结为异姓兄弟;又与宗仰和尚、张伯迟、张小楼、许幻园、袁希濂等社会名流组织"海上书画公会";后入南洋公学,为蔡元培得意门生。1905年3月10日,母王氏病逝,扶母灵柩回津安葬,旋于是年9月东渡日本留学。在日留学期间,专攻绘画、音乐,又与留日同学曾孝谷、唐肯君、曾延年等人组织"春柳剧社",上演《茶花女》、《黑奴吁天录》等西洋名剧,实开中国话剧之先河。 1911年,李叔同学成回津,担任直隶模范工业学堂图画教员。1912年春,李叔同自津至沪,初任教于城东女学,继被聘为《太平洋报》编辑,主编《太平洋报画报》。是年秋,李叔同应邀赴杭州担任浙江两级师范学校(翌年改为浙江省立第一师范学校)图画音乐教员。是时,民国肇造,李叔同填《满江红》一阕抒怀志感:"看从今,一担山河,英雄造。"表达了他对孙中山先生缔造的中华民国的期望。1912年秋至1917年冬,李叔同一直在浙江一师任教,并曾兼任南京高等师范学校课程。在此期间,他一改昔日名士作风,刻意修养自己,以己所学,传授学生,受到了学生们的敬重。1918年春,李叔同来到虎跑寺,皈依了悟老和尚为在家弟子,法名演音,法号弘一。是年8月19日,李叔同披剃于虎跑寺,正式出家为僧。从此,世俗社会少了一位艺术家,而佛教界则多了一位弘一师。 1918年10月,弘一大师在灵隐寺受具足戒后,便来到嘉兴阅藏。从1919年起,到1932年止,弘一大师一直在杭州、上海、宁波一带行脚。他挂单住过的寺院有杭州的玉泉寺、本来寺、常寂光寺,嘉兴的精严寺,温州的庆福寺,宁波的白衣寺,绍兴的开元寺,镇海的伏龙寺,慈溪的金仙寺,衢州的莲花寺,庐山的大林寺、青莲寺等。其中,以温州庆福寺挂单时间最长,多次加起来,有11年之久。 弘一出家不久,在阅读《梵网经合注》、《灵峰宗论》以后,便发愿学律。最初两年,他研究有部律,后受天津徐蔚如居士影响,舍有律部而学南山律,并尽力弘扬。他虽然云游无定,但是始终将经典装入竹箧,随身携带。因此,在他二十余的行脚生涯中,有关律宗著述计有近三十种之多。 弘一研究律学,身体力行。他常说:"学律的人先要律己,不要拿戒律去律人。"为此,他在衣、食、住、行各方面都严格而认真地去实践,对自己的生活要求,几乎近于苛刻,因而得到了僧俗两界的深深敬佩。 自1932年11月始,弘一在第三次云游福建后,便一直驻锡闽南,或住草庵,或住万寿岩,或住净峰寺,或住万石岩,经常受当地各界人士盛邀,曾到泉州、永春、南安、惠安等地弘法。1937年7月7日,日寇发动全面侵华战争。是时,弘一正在山东青岛湛山寺讲律,面对日寇的疯狂侵略,他手书《殉教》横幅以明志:"为护佛门而舍身命,大义所在,何可辞耶?"。10月30日,弘一回到厦门。此时,厦门亦风云紧张,各方友好均劝他内避。对此,弘一大义凛然曰:"为护法故,不怕炮弹";"倘值变乱,愿以身殉。" 1942年10月2日,弘一渐示微疾;10月7日,自写遗嘱于信封上;10月10日,书"悲欣交集"四字与侍者妙莲,这是他的最后绝笔;10月13日午后8时,安祥圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室,世寿六十三,僧腊二十五。 弘生凡有三变:30岁以前,他是尘世翩翩公子,曾经走马章台,千金买笑,也曾粉墨登场,醉心剧艺;自东洋学成归国,他以其超人的才华,执教于艺术杏坛,活跃于名士之中;39岁毅然出家后,他是一位刻苦的行者;他既没有高树法幢,广收徒众,也没有四出募化,修建寺院;他三衣一钵,一身如寄,是一个平平凡凡的僧人;而正因为其平凡,才彰显出他的伟大,成为缁素四众公认的南山律宗第十一祖。主要著作有《四分律比丘戒相表记》、《四分律含注戒本讲义》、《戒本羯磨随讲别录》、《在家律要》、《南山道祖略谱》、《见月律师年谱》等。 倓虚,俗姓王。1875年7月3日出生在天津塘沽北塘,俗名福庭。因家道贫寒,父亲常年随人在外经商,家务全赖其母支撑。1885年,王福庭进私塾读书,1888年冬辍读,到益隆智记铺学做生意。少年时代,王福庭就有出家志向。进入青年时期,他背井离乡,来到辽宁沈阳、营口等地谋生,闲时看些佛经。1910年,王福庭到北京请回了一部《楞严经》,先后读了七八年,对经文已非常熟悉。1917年,王福庭从营口来到天津东南角清修院,请求出家。经住持清池和尚介绍,他来到涞水县瓦宅村高明寺,拜明僧印魁和尚师弟纯魁和尚为师。纯魁和尚为其落发,取法名今衔,字倓虚,时年四十三。 是年秋季,宁波观宗寺谛闲老和尚传戒。倓虚于10月30日赴宁波观宗寺进堂求受三坛比丘俱足大戒。经过一个月戒期圆满后,又进入观宗寺举办的"佛学研究社",学习天台教法。由于他刻苦努力,成绩卓著,很得谛闲老和尚的赏识。当时,北方佛教衰微,而谛闲弟子多是南方人,谛闲很希望培养出几个北方弟子,以复兴北方佛教。 1918年4月间,北京居士请谛闲老和尚赴京讲《圆觉经》,因为倓虚是北方人,所以谛闲便带他北上,以便言语沟通。谛闲在北京讲了三个月《圆觉经》,又回到宁波观宗寺。谛闲从北京回到宁波后,便把"佛学研究社"改为"观宗学社",倓虚随即进入"正科班",修学天台经论。 1920年,倓虚辞别谛闲老和尚,离开宁波观宗寺,北上行脚参访。1921年,经"北京佛教筹振会"推荐,倓虚赴河北省井陉县显圣寺讲经一月有余,旋至沈阳万寿寺任僧学主讲三年,并开始创建营口楞严寺。1922年,倓虚应邀到长春讲经,并于1923年开始修建般若寺。与此同时,倓虚又应朱子桥将军之邀,到哈尔滨讲经,主持兴建极乐寺,开办佛学院。1925年,倓虚前往北京柏林寺讲经,兼任西直门内弥勒院住持,并在弥勒院开办佛学院。是年10月,倓虚作为中国佛教代表团成员,与道阶、太虚、持松、弘伞,以及曼殊揭谛等一行二十六人,出使日本,参加东亚佛教联合会。1929年,倓虚在哈尔滨极乐寺传戒,盛请自己的传戒法师谛闲到东北担任得戒本师和尚。谛闲老和尚本欲倓虚将来能在北方弘法,如今果然达到了对他的期望,自然十分欢喜。不久,谛闲老和尚即付倓虚以天台宗第四十四代法卷,法名"今衔"。由此,倓虚成为中国佛教天台宗的第四十四代宗师。 1932年3月,倓虚应朱子桥将军之请,来到陕西西安,先后在佛化寺、卧龙寺、大慈恩寺、圆通茅蓬等处讲经。是年8月3日,谛闲老和尚圆寂。10月间,倓虚接观宗寺来信,离开西安去宁波慈溪五磊山为恩师扫塔。之后,经上海到达青岛,任湛山寺首任住持。湛山寺的修建,始于1934年,直到1947年建成,倓虚在此住持十余年,为该座寺院付出了大量心血。在此期间,倓虚曾于1942年回到天津,为大悲禅院修复工程筹款募捐。1947年春,大悲禅院修复工程启动,6月竣工。 纵观倓虚在北方的弘法活动,三十多年,他不辞辛苦,奔走于东北、华北、西北之间,讲经建寺、培养僧才。正如其弟子大光所说:"计自民国十年起,共创建十方弘法大丛林九处、弘法支院十七处、佛学院十三处,在家中学两处、小学两处,印经处两处,谈经二百余会,著述十余种。曾在门下受业学生一千余人,培养已能在各地担任弘法事业者三十余人、传法者十四人。计三十年来所有徒弟、徒侄、徒孙、戒弟子、皈依弟子、学生及各地直接信众法眷属等不下十几万人!"因此,倓虚被佛教界誉为"近代僧伽教育之父"。 1948年,倓虚应邀到香港弘法。从此,即驻锡香江,对香港、澳门乃至海外佛教的振兴发挥了中流砥柱的作用。倓虚在香港相继创建了"华南佛学院"、"佛教印经处"、"中华佛教图书馆"、"天台精舍"、"弘法佛堂"等佛教机构,又为香港乃至海外佛教界培养了大批僧才。在港期间,倓虚不仅继续讲经弘法,而且主张僧人研究佛法。如1958年倓虚创建"中华佛教图书馆",搜购七部《大藏经》及散装经书二万余册,全日开放,任人借阅。当时,倓虚虽已84高龄,但每星期日仍在图书馆讲《楞严经》,风雨无阻,听众座无虚席。 1963年,倓虚示寂于香港,世寿八十九,法腊四十六。倓虚一生弘法勤奋,所著及弟子记录的佛法著作,由弟子辑为《湛山大师法汇》,被编入《中华续藏经》。倓虚晚年口述了一部《影尘回忆录》,由弟子大光记录,记载了他一生弘法事迹。对这部回忆录,倓虚解释说:"我所说的话,并没有什么记载,只是六根对六尘,在六识上,留下这么些影子。现在所说,无非在这些影尘上,作一种往事的回忆,并没有实在意义。"并引证佛典《楞严经》中的话:"纵灭一切,见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘,分别影事。"由此可见,倓虚对人生往事的豁达态度。而他为缁素四众留下的法语-"看破、放下、自在",更是在佛教界和世俗社会广泛流传。 20世纪30年代,弘一与倓虚均已是佛教界万众敬仰的领袖人物。两位法师一南一北,一位弘扬律宗,一位承继天台;他们虽然都是天津人,却一直没有机缘会面。倓虚住持青岛湛山寺时,终于实现了这种夙愿。 对于弘一,倓虚心仪已久。他曾说:"弘老也是我最羡慕的一位大德。""弘老出家后,发愿毕生研究戒学,誓护南山律宗,遍考中外律丛,校正五大部及其他律藏。二十几年来,无日不埋首律藏,探讨精微。到处也以弘律讲律为事。"倓虚自1932年住持湛山寺以后,遂使佛教在青岛地区流传起来。为了加强湛山寺的道风建设,倓虚决定恭请弘一到湛山寺讲律。1937年5月初,倓虚特派梦参法师持函南下,恭请弘一北上湛山寺讲律。弘一接到倓虚的邀请后,欣然允诺。 倓虚恭请弘一来青岛讲律,提前做了充分准备。他特意让人在湛山寺藏经楼东侧盖了五间房,专等弘一束后居住。5月20日,弘一到达青岛港口,倓虚亲率僧俗二众到码头迎接。弘一来到湛山寺以后,倓虚看到他身体虚弱,考虑五间房离讲堂较远,就请他住在法师宿舍东间,因为这里靠近讲堂,且比较宽敞。倓虚看到弘一气力不佳,想让他吃得好一些,补一补身体,于是就让人多做几个菜送去,连续三次,都被弘一拒绝。最后,倓虚只好满愿,让人送上大众菜,弘一才吃。 弘一来到湛山寺不久,倓虚就请他为众僧开示。弘一开示的题目是"律己",又告诫众僧"息谤"之法,在于"无辩"。否则,越辩越深,倒不如不辩为好。弘一讲律,首讲《随机羯磨》,继讲《四分律》。他为学生上课,从不坐讲堂正位,而是在讲堂一旁,另外设一桌子,自谦不堪人师。他每次讲课,事前都认真做好准备。每次只讲半小时,如同唱戏道白一样,没有一句废词。剩下的时间,都是写笔记。只要把笔记抄下来,扼要的地方说一说,一堂课就全部结束了。弘一讲课之余,便在寮房著书。从5月到9月,弘一写成《随机羯磨别录》、《四分律含注戒本别录》两部著作。 倓虚本来打算请弘一在湛山寺久住,连过冬的棉衣都为他预备好了。然而,由于弘一久住南方,加之身体虚弱,不适应北方严寒。10月中旬以后,弘一便向倓虚告假。临走之前,弘一给学生每人写了一幅"以戒为师"的小中堂作为纪念;又为求字的僧人、居士写了几百幅《华严经》集句或藕益大师警训。最后,又为大家作一次开示,反复劝人念佛。临上船时,弘一以手书《华严经净行品》一卷,奉赠梦参法师,以酬其半载护法之劳。 弘一应邀到湛山寺讲律,经过与倓虚将近半年的接触,彼此更加推崇。弘一曾对蓬莱董子明居士说:"我初次和倓虚法师见面时,看他像一个老庄稼人一样。见面后才知他很健谈的,讲起经来很有骨格,发挥一种理时,说得很透辟!"临走之际,弘一小声而沉静地对倓虚说:"老法师,我这次走后,今生不能再来了。将来我们大家同到西方极乐世界再见吧!"惜别之情,溢于言表。弘一走后,倓虚到他居住的寮房去看,为人们留下如下实录:"屋子里安置得很有次序,里外都打扫特别干净。桌上一个铜香炉,烧三枝名贵长香,空气很静穆的。我在那徘徊良久,嗅着余留的馨香,忆念着古今大德的德馨!" 摘自:《世界宗教文化》2005年02期作者:濮文起 标签:高僧|弘一|倓虚 没有相关内容 欢迎投稿: email: li langh ah qq: 电话:010- 在线投稿 权 益 申 明 -- 1.所有在佛教导航转载的第三方来源稿件,均符合国家相关法律政策、各级佛教主管部门规定以及和谐社会公序良俗,除了注明其来源和原始作者外,佛教导航会高度重视和尊重其原始来源的知识产权和著作权诉求。但是,佛教导航不对其关键事实的真实性负责,读者如有疑问请自行核实。另外,佛教导航对其观点的正确性持有审慎和保留态度,同时欢迎读者对第三方来源稿件的观点正确性提出批评; 2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求; 3.文章来源注明"佛教导航"的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源"佛教导航"或作者"佛教导航"。


中国临床营养网(lcyycc) 作者介绍 赵成斌 解放军联勤保障部队903(原117)医院营养师 高级健康管理师 负责临床营养门诊、会诊、营养评估、病历书写、查房、体成分与静息能量消耗分析与指导、营养宣教、对外科普宣传等工作。 二手烟危害大,不如直接抽一手烟?...... 据世界卫生组织估计,到2020年,全世界的烟民人数将由目前的12亿上升到16亿,因吸烟致死的人数将会由目前的每年300万人上升到1000万人。研究发现:几乎一半的长期使用烟草的烟民死于吸烟有关的疾病,并且至少减寿10-15岁。每年有75万人死于吸烟导致的疾病,每天有将近2055人因吸烟死亡。如果说:"世界上最严重的毒品是什么?",最确切的答案是-烟草。 然而有这么一个说法,大家或许曾经听过:二手烟比一手烟危害更大!所以不抽烟的人比抽烟者本人受害更甚!所以大家不如都去抽一手烟! 那么,"二手烟危害大,不如直接吸一手烟",这个想法是正确的吗? 一手烟和二手烟,都是什么? 国际癌症研究署把香烟烟雾分为两种:"主流烟"与"侧流烟"。主流烟是指从香烟过滤嘴端吸出的烟雾,侧流烟则是烟草闷烧产生的烟雾-更明白的说,就是香烟燃烧着那个地方,产生的"袅袅"的烟雾。 主流烟和侧流烟虽出自同一烟支,但因它们的形成条件有很大不同,故其化学成分和数量差异极大。主流烟燃烧温度高达900℃,有富氧、多蒸馏、偏酸性,而侧流烟燃烧温度600℃,为贫氧、多还原、偏碱性。无论主流烟还是侧流烟均含有几千种化学成分,其中致癌物达几十种,但两者相比,侧流烟更具毒性。例如,每点燃一支香烟后,侧流烟中一氧化碳、烟碱和强致癌性的苯并芘、亚硝胺的含量分别为主流烟中含量的5倍、3倍和4倍、50倍。 但,这就表示侧流烟二手烟对人体危害一定是更大吗? 浓度!浓度! 目前,学界主要用动物模型研究烟雾的致癌作用。截至目前,有些研究者发现处在总颗粒物相同的前提下,侧流烟中的小鼠健康指标受影响更大,也有研究者认为暴露在主流烟中的大鼠,肺癌发生率显著较高,但在兔子和狗身上的实验结果则差异不明显。简而言之,在"致癌"这个问题上,哪种烟效果更明显,目前尚无定论。 不过,以上试验的前提是"同样的烟雾浓度"。 现实生活中,侧流烟浓度会随着距离拉开而下降,不吸烟者周围的烟雾浓度总会相对较低,也就是说,二手烟总归是比一手烟要淡的。如果你为了"不吸二手烟"而去吸一手烟,那无疑是饮鸩止渴。 另外,吸烟过程中生成的烟焦油,约为原烟草重量的1~6‰,烟焦油的产量与吸烟的频率有一定的关系。单位时间内吸的次数越多,焦油的生成量就越多。每分钟吸3口烟生成的焦油量几乎比每分钟吸1口烟所生成的多1倍。焦油的生成量也与纸烟长度有关,这是可以想像到的,因为烟草点燃处,生成的烟焦油烟雾,通过纸烟未燃烧部位时,其中一部分被烟草所吸附。当点燃处越来越接近末端时,生成的焦油几乎大部分都进入到吸烟者呼吸道中,一支卷烟的前半截与后半截生成的焦油量之比约为1∶1.4。 此外,我们平时所说的"二手烟"并不只是香烟自己燃烧时飘出的支流烟,还包括被吸烟者呼出的烟。这些烟雾是"一手烟"经过肺加工再呼出的结果,但它们会长期弥漫在空气里...除非吸完烟就立即跑到没有烟雾的地方,否则的话,吸烟者往往是一手烟和二手烟一起吸的。 烟雾中含有超过4000种化学物质,其中至少含有250种已知的有害物质,69种已知的致癌物质。而二手烟也是致命的,它可引起肺癌、哮喘、心脏病、呼吸道疾病以及婴儿猝死综合征等多种疾病。长期处于二手烟环境中的成年人,肺癌发病率会提升20%-30%;心脏病的发病率会提升25%-30%。儿童则更加岌岌可危。 所以,无论如何,吸烟对己对人都是个严重的健康威胁。为了健康,为了家人,戒烟才是最好的选择! 关于戒烟,你可能只是饿了· 发表在《尼古丁与烟草研究》(nicotine and tobacco research)上的一项调查研究发现:多吃蔬菜和水果也许能帮人们戒烟。 研究人员通过电话随机拨号的方式采访了美国1000名25岁以上的吸烟者。他们都是老烟枪(有生以来已吸过至少100支香烟),在调查开始期间他们仍有每日抽烟、或时常抽烟的习惯。14个月后,研究人员再次联系实验对象,询问他们上个月是否与烟草绝缘。 结果显示,比起蔬菜水果消耗最少的吸烟者来,蔬果摄入最多的吸烟者维持30天以上无烟状态的可能性高2倍。即便考虑到研究对象的年龄、性别、种族、教育程度、收入、锻炼频率、嗜酒程度和嗑药与否这些会影响到戒烟效果的因素,此结果依然成立。 研究者还发现,吃更多蔬果的人每天吸烟支数少、抽第一根烟的时间较晚,尼古丁依赖指数也更低。 "我们可能找到了一种帮助戒烟的新办法。"论文第一作者,布法罗大学的海巴赫说。不过,此实验只是告诉我们蔬菜水果摄入量与戒烟成效有关,但尚未确认二者的因果联系。要想进一步证实,并找到能够解释蔬果如何让人远离香烟的机制,还需更多的后续研究。 目前,研究者对此结果有多种解释:比如,吃蔬菜水果多的人可能对尼古丁依赖程度低,或者对吸烟没那么渴望。"吸烟者经常弄不清楚自己到底是饿了还是想抽烟。"海巴赫说:"因为富含纤维的蔬菜水果能引起饱腹感,所以人们就没那么想吸烟了。另外,蔬果不像肉类、咖啡因饮料和酒精那样会助长烟草的香味,相反,它们似乎能让人觉得香烟的味道可真糟。" 下次想抽烟的时候,不如先吃个苹果...... 图片来源:网络 审稿: 尤祥妹 联勤保障部队第903(原117)医院营养科主任 《中国临床营养网》专家顾问 国家注册营养师中国老年医学会营养与食品安全分会副会长上海交通大学国家健康产业研究院"军人营养与健康研究所"执行所长等职务。 从事临床工作三十多年,对开展临床肠内肠外个性化营养支持指导及在老年病、肿瘤等个性化营养干预方面积累了丰富的临床经验。在相关的核心杂志发表论文三十余篇,主编专著一本,参编专著四本,主持及参与省市课题6项。 参考文献: 柯跃斌,郑荣梁,《自由基毒理学》人民卫生出版社,2012.12; 周新,白春学,《慢性阻碍性肺部疾病的预防和治疗》人民卫生出版社,2008.12; 徐光炜,《肿瘤可预防》人民卫生出版社,2003.09; 中华人民共和国卫生部,《2008-2009年度中国烟草大众传播活动文学类获奖作品汇编》人民卫生出版社,2009.07;


一下课,杭州师范大学附属中学的学生就急忙往老师办公室里"钻"。原来,这都是因为学校推出的一项特别制度-"成长导师制"。 每个学生都有一位"导师"。老师走下讲台,还会给学生送书、送零食,周末带着学生去郊游,找一切机会和学生交流。在杭师大附中,老师更像是学生的好朋友,而良好的师生关系,也让学生逐渐蜕变成健康、善良、有教养、有梦想的人。 从"老师"变身"导师" 改变的不仅仅是称呼 新高考方案带来了升学模式的变化,杭师大附中是最早对此做出反应的学校之一。实行全面选课走班,落实学生的选择权,杭师大附中的同学们还因此有了两个课间的"好去处"。 和成长导师在一起,是学生们的第一个"去处"。学校在全省率先推行"成长导师制"。七八个学生会有一位成长导师,师生间是双向选择关系。作为这个制度的设计人之一、学生处卢昕老师说,这是一种为学生三年高中生活提供全程、全方位个性化指导,建立成长导师与学生同学习、共成长的全新制度。 学校年级组长毕小亮说:"我觉得一下子就放下了师道尊严的架子,面对面的时候我更愿意让学生尽情表现,再给出个性化的辅导。"这种私人定制的师生交谈由于导师制的设置得以极大推广。 谢文婷是杭师大附中生涯规划指导中心负责人之一,她的办公室是备受学生青睐的另一个"去处"。谢文婷说:"学生高一时开设职业生涯规划课,高二时学校再开设专门的选修课并组织有针对性的生涯探索活动,让学生对教育与职业信息作重点探索;到了高三,学生的生涯规划和决策能力已经大大提高。" 为了让学生接受最适合自己的教育,杭师大附中还形成了"语数外分层、 七选三 分类、体育艺术分项"的选课走班模式,为每一个心怀梦想的学生能走在最适合自己的那条成长跑道上提供了切实的保障。 人人"身临其境" 给学生最实用的生命教育 开学初,杭师大附中新高一540名学生,在一辆大客车里进行了汽车事故应急疏散演练,学校特地请来了消防官兵做现场指导。同时,学校新高一军训还设有寝室火灾应急疏散等多项演练,都要求全员上阵,目的是培养学生终身受益的事故应急行为能力。 这个活动已经开展了两年。提到缘起,杭师大附中校长唐新红很坦率:"我是一个教育工作者,同时我也是一个父亲。作为父亲,首先关心的就是孩子的安全和健康,提高一个人的安全意识和应急避险能力,光看书、听讲座,肯定没有像这样亲身实践效果来得好。" 一场场"身临其境"的体验式教育,让高中生们受益匪浅。高二(8)班的梁佳欣迄今还记得她解不开安全带时的惶恐:"事故中一点点的变故,就会给自己和他人带来无法想象的灾难,我想我这辈子都不会再忘记解安全带的动作要领了。除了这个,我也教会自己,遇到事故,一定要保持头脑冷静。" 下一步,杭师大附中计划在全校范围内进行心肺复苏术操作学习,让每一个学生切实掌握技能,以便在发生意外的时候及时有效地把握"黄金4分钟",留住身边可能是生命中最亲的那个人。 文明校园点睛 用心寻找适合学生的教育 杭州市文明校园评估组:走进杭师大附中,校长向我们娓娓道来-创建文明校园,就是为了学生的发展,而学生的发展,是学校一切工作的落脚点。因此,必须把文明校园创建与学生发展、学校发展结合起来。确实,在杭师大附中校园里,我们处处感受到了学校倡导的"大气、清澈、博文、笃学";感受到了学校在努力寻找适合学生的教育;感受到了学生身上透射出来的健康、善良、理想;感受到了一股现代文明气息在洋溢。 杭州市教育局德育与体卫艺处处长孙叶方:一直以来,杭师大附中坚守"大气、清澈、博文、笃学"的校训精神,以"努力寻找适合学生的教育"为核心办学理念,立足学生特点、教师特长、学校特色,构建多样有效的课程学教体系,深入推进教育教学改革,满足学生个性化、差异化发展需求。近年来,学校积极塑造学校精神内核, 不断激活校园内生力量,全面落实立德树人根本任务, "小"中见"大"、"大"中有"小","常规"中见"创新",迸发出巨大的力量,逐渐形成杭师大附中特有校园文化和情怀教育,办学成效显著。成就文明校园,高擎科学的育人理念,建设学校精神文化,杭师大附中正高歌致远,砥砺前行。


前列腺囊肿是由于前列腺腺体先天性或后天性的原因而发生的囊样改变。先天性囊肿为副肾管退化不全,在正中线融合,膀胱下形成一个很深的憩室或囊肿,开口于前列腺尿道的后方。后天性囊肿系由坚韧的前列腺基质导致腺泡不完全或间断性梗阻,逐渐使腺泡上皮变厚,终至发生潴留性囊肿,可位于前列腺内的任何部位或突出至膀胱颈部,直径为1~2厘米。 有些患者在怀疑前列腺炎做b超检查时,赤峰阳光泌尿专科医院专家提示:医生有时会发现前列腺中有囊肿。面对这样的结果有些患者非常担心,搞不清楚前列腺囊肿是怎么回事。 前列腺囊肿可并发感染及结石,赤峰阳光泌尿专科医院专家提示:较大的囊肿可压迫尿道而引起排尿困难,常见症状有尿急、尿频、排尿费力、尿线细及尿潴留等。先天性前列腺囊肿常伴有尿道下裂、隐睾、肾发育不全等先天性疾病。囊肿较大时直肠指检于前列腺触及囊肿,尿道造影可见后尿道有弧形压迹,超声与ct可明确其位置。较小而无症状的囊肿可不必治疗,较大的囊肿或有症状的小囊肿可用手术治疗。 前列腺囊肿有时从尿道流出浓性分泌物,指肛检查可触及前列腺有波动感,但常在后期方出现。 偶有脓肿破入尿道、直肠、会阴或膀胱周围间隙,引起结缔组织炎。但有的病人可能无发热,主要危害表现下尿路梗阻,不少病人并有附睾、睾丸炎。 囊肿较大时直肠指检于前列腺触及囊肿,尿道造影可见后尿道有弧形压迹,超声与ct可明确其位置,囊肿较大可引起尿频、尿急、排尿不畅、剩余尿等尿路梗阻症状。直肠指诊可触及前列腺囊性肿物。 前列腺囊肿可并发感染及结石,较大的囊肿可压迫尿道而引起排尿困难,常见症状有尿急、尿频、排尿费力、尿线细及尿潴留等。 可见,前列腺囊肿的危害很多,给患者带来了生活上及身体上的诸多不变,所以男性朋友一定多了解这方面的知识,避免病症的发生。 前列腺囊肿的危害很大,前列腺囊肿患者会严重影响正常生活和工作。鉴于前列腺囊肿的危害性,男性朋友们要做好日常的预防也是特别重要的,病人要多喝水,应主动忌食刺激性食物,如辣椒、饮酒等。饮食要够营养。前列腺囊肿好发于成年男性身上,其危害较多且大,因此,若男性朋友出现这样的症状时一定要给予重视。建议您要及时到正规医院去检查与治疗。


导读:1955年,解放军进行了第一次大授衔,除了十大元帅、十位大将之外,还有55名高级将领被授予上将军衔。翻开这55位开国上将的履历,基本都参加过土地革命战争、抗日战争、解放战争,几十年戎马生涯的枪林弹雨,早已让他们身上伤痕累累。因此,仅仅在授衔后的十年间,就先后有5位开国上将去世。他们每一位都是共和国的功臣,为国家的独立和人民的自由,流血流汗几十年,好不容易新中国成立了,但他们却英年早逝,这不仅是国家的损失,也是中华民族的损失。所以当时每一位高级将领去世,对于党和国家的最高领导人毛主席打击都特别大,特别是1965年12月24日去世的赖传珠,最让主席深感叹息。据悉,当时主席正在书房读书,一位秘书进来,将赖传珠将军去世的消息小声对主席说了。听到这个消息,主席愣了一下,手中的书突然掉到了地上。沉默了几秒后,主席才深感叹息的说道:"可惜啊,可惜啊!当年的先锋官啊!"穷苦出身,15岁投身革命1910年,赖传珠出生于江西省赣县一户穷苦的农民家庭,赖家祖祖辈辈都是面朝黄土背朝天的农民,父亲为了不让儿子向祖辈一样,做一个受苦受累的农民,就省吃俭用,将赖传珠送到了私塾读书,希望将来他能够出人头地,为赖家光耀门楣。从小赖传珠就知书达理,知道父母供自己上学不容易,所以读书特别努力。在14岁那年,他以优异的成绩,考上了城里著名的中学。进城读书后,赖传珠第一次接触到了革命思想,特别是马列主义,对他触动非常大,让他内心产生了参加革命,为国家,为人民而战的信念。1925年,五卅运动爆发,在学校的赖传珠积极参与抗议活动,并主动回乡组织农民赤卫队,发动地方革命暴动,成了一位远近闻名的革命小将。之后,他先后加入共青团和共产党,正式走上了革命道路。1928年,赖传珠等人领导的武装暴动遭到了反动派的疯狂镇压,最终以失败告终。可赖传珠对革命的意志没有丝毫动摇,他与几位同志不畏艰险,最终在湖南找到了毛主席领导的秋收起义部队工农革命军第一师。见到毛主席后,赖传珠汇报了革命的情况,听了汇报,主席对他的评价非常高,亲自将他安排为特务连的党代表,负责保卫主席和师部的安全。主席的信任,激发了赖传珠的革命热情,在此后的几年时间里,他一直都是主席的坚定追随者,直到部队上了井冈山,开辟了革命根据地。在井冈山时期,赖传珠参加了多次反围剿斗争,因为指挥作战出色,先后升任三十一团政治委员,三十三团团长兼政治委员,红五军团十三师政治部主任等职。长征先锋官1934年,赖传珠跟随中央红军开始长征,面对敌人的围追堵截,中央红军决定派遣红一军团第一师作为开路先锋,为大部队的前进扫清障碍。在当时,这是一个非常艰巨的任务,第一师能否打得好,不仅关系到长征的走向,还直接决定着身后中央大部队的生死安全。经过中央开会商讨,最终这个重担落到了赖传珠的头上,由他担任第一师的政委,与师长李聚奎一同带领第一师,为大部队开路。中央红军进入湖南之后,反动派高层认定红军会西渡湘江,于是就调集30多万大军,在湘江两岸布下天罗地网,企图一举将红军消灭。当赖传珠带领第一师赶到湘江岸边时,面对严阵以待的敌人,没有丝毫迟疑,立刻投入战斗。经过激战,他们冲破敌人几道封锁线,为大部队开辟出了渡江的阵地。之后,面对敌人的猛烈反扑,赖传珠又带领第一师阻击敌人,以确保中央红军渡江。面对潮水般的敌人,赖传珠不惧生死,亲临一线,鼓舞士气,他高声喝到:"我们只有抱着必死之心,才能打退敌人,才能为中国红军留下火种和希望。"受到赖传珠的鼓舞,第一师的官兵士气高涨,打退了敌人疯狂的进攻,一连在阵地坚守了3天,确保了大部队全部渡江。因为几天的不眠不休,当赖传珠得知大部队全部渡江之后,再也坚持不住,最终晕倒在了阵地上。此事被毛主席知道后,称赞其为"红军的先锋官!"所以才有了文章开头主席的叹息。革命功臣,主动让衔在1955年的授衔仪式中,赖传珠体现出了一位共产党人的高风亮节。根据赖传珠的革命经历,按照标准,理应授上将军衔。不过由于当时他担任总干部的副部长,正好负责评衔工作,为了好开展工作,赖传珠就提出自己只授中将,留出上将名额,给更符合的同志。他要求降衔的报告送到总干部部长罗荣桓的面前后,遭到了拒绝,不过赖传珠之后又多次去找罗荣桓,希望他能够同意自己降衔的恳求。最后没办法,罗荣桓只能将报告呈送给了毛主席,最后在主席的亲自批示下,赖传珠还是被授予了上将。而他主动让衔的事,也在军中成为美谈。1955年之后,赖传珠先后出任北京军区政治委员和沈阳军区政治委员,由于身处要职,他不得不经常加班工作,有时甚至一连几天睡不了安稳觉,最终他积劳成疾,在1965年不幸去世,成为第五位去世的开国上将。


第  楼 镜默子 2011410 11:37:43 的原帖:有了这些基础。我们再来把"表达"本身进行分解。这是为了解释前面那两个悖论和一个科学无法解释的量子纠缠现象。 苹果 梨子 香蕉首 先,表达,是存在的形而上。表达与感知是相反的,存在即是被感知。就是因为表达的原因,被感知了。在这里,我没有区分是自主意志的表达或非自主意志的表 达。所以,表达就分为自我表达与非自我表达。存在就必然伴随表达。表达是一种存在方式,不表达也是一种存在方式。当哲学家说出"我思故我在"的时候,他将 不表达,换成了表达。 上面这些话很绕口,用网络作为例子来说明就很形象了。互联网是信息的形而下。非常好地解释了这些哲学概念。 在论坛上,有人说话,有人不说话,不说话的就是潜水。这些人都是存在,不说话就是不表达。所以,我们不知道他们是谁,但我们知道他们存在。点一下论坛在线人数就知道了。故,表达是一种存在方式,不表达也是一种存在方式。表 达的自主与非自主不会影响存在。万事万物都以表达来显示它们存在。一块石头,它的表达是非自主的,是被表达。光线射在石头上,反射出来,石头就被表达了。 当没有光线的时候。一块在路上的石头被你走夜路踢到了。那么,石头就以你的脚痛,表达了它的存在。最高的表达,是不表达。 表达就需要用手 段,这个手段就是描述。描述是为了传递信息。所以,描述就需要"有三个独立的存在"这个前提条件。一个是信息传出方,一个是信息接受方,一个是被描述的对 象。如果只有两方存在,那么就不需要描述了。只有两方存在时,就是上一层的"表达与感知"。一个表达,一个感知,就解决问题了。而最高表达,是不表达。因 为自我表达,可以是扭曲的,也可以是不扭曲的。 描述,需要有三个独立的存在。上面的苹果、梨子、香蕉。可以直观地说明这个道理。梨子表达,苹果感知,苹果向香蕉描述,就是苹果向香蕉传递梨子的信息。香蕉接受苹果传递的信息,认识了梨子。 通过这样的解剖分析,就可以解释前面的悖论了。 转至第楼第  楼 镜默子 201147 10:21:13 的原帖: 点→到 第  楼 回到正题。还是举例说明吧~~ 埃庇米尼得斯悖论 埃庇米尼得斯在一首诗中写道:"克里岛的人,人人都说谎,邪恶的野兽,懒惰的胴网!"然而埃庇米尼得斯自己却是个克里岛人。如果埃庇米尼得斯是一个克里岛人,并且是一个说谎者的话,那么他的诗中所说的"克里岛的人,人人都说谎"就是一个谎话。这就意味着所有的克里岛人都是诚实的人,那么埃庇米尼得斯所言就是实话。那么这个悖论又回到了开始。 在这里,埃庇米尼得斯 是描述者,就是"苹果"。苹果所描述的对象是 "克里岛的人"。"克里岛的人"是梨子。看埃庇米尼得斯诗的人,是香蕉。但是很明显。埃庇米尼得斯 是"克里岛的人"。所以,苹果=梨子。这个悖论就建立在 苹果=梨子 的基础上的,所以才成为了悖论,因为 苹果≠梨子。就这么简单! 这,和白马非马是一样,克里岛的人 是马,埃庇米尼得斯,是白马。苹果≠梨子 白马≠马 昨晚,又来一个。呵呵第  楼 咱来玩玩吧 2011411 0:08:41 的原帖: 好一个"白马非马"!你还要扯蛋到多久!转至第楼第  楼 镜默子 2011411 1:09:09 的原帖: 你简单一点,白马非马之辩,属于诡辩,还是概念不同? 是 你自己没有把名与实的关系搞明白,呵呵。白马是属于马,但马的概念和白马的概念不能等同。就像人民代表不能完全代表人民,即使人民选的,也不能完全代表, 一样的道理。把白马属于马的概念推广,就是导致专制的根源。很清楚的,人民属于国家。人民就得服从国家。因为国家的概念比人民广,国家包含,政权、领土、 统一的人民。我们说美国,就包含了美国人民,美国政府、美国领土。说,美国人民,就不包含美国政府,也不包含美国领土。国家涵盖人民,人民不涵盖国家,人 民属于国家。我们说人民,一般都要加定语。不加定语,那是已经明确范围的 不理解百马非马,就不能悟道。我从理解白马非马开始,到了慧能的"风动旗动因心动",就开悟了。


李玫瑾是一位大学教授,她长期从事犯罪心理和青少年心理问题研究,对青少年儿童心理问题有深入的研究和独到的见解,她的家庭教育讲座往往能一针见血,指出孩子教养问题的根源所在。 爱顶嘴和不顶嘴的孩子,长大后性格差异十分大,父母别太大意了 打孩子会给孩子带来什么影响 1. 心理发育方面的差异 经常挨父母打骂的孩子,往往心理发育会受到影响。有的变得胆小懦弱,遇到问题不敢勇敢面对往往要征求父母的意见,长大后可能就会变得没有主见,凡事都要问问父母的意见。因为小的时候父母没有让孩子走。 2. 性格方面会有很大差异 每个孩子生下来都是一样的,但是经过十多年的慢慢长大,每个人的性格或多或少都会发生变化。可能从小性格开朗的两。 3. 孩子表达能力的差异 孩子刚出生的时候,不会说话,所以哭声是他们表达的唯一方式,饿了、累了。 "你养我长大,我陪你变老",孩子说给父母的话是多么的动听,但话虽然动听,却丝毫不影响父母随时想要揍孩子的心情。 在没有孩子之前,生活得随心所欲,日子过得非常舒心,但是有了孩子之后,因为孩子的各种调皮捣蛋,随时随地都有可能想要把孩子暴揍一顿。 小婷是一家上市公司的执行经理,如今风光无限事业有成的他,在10年前可是当地是出了名的野孩子,脾气又比较犟。他经常因为觉得自己没有做错,被父母冤枉不服气而和父母顶嘴,为此没少被父母教育,也因此被当地很多父母当成反面教材,刘敏如今回忆起来也是直喊冤。 跟他一起长大的香香,从小就非常乖巧听话,是父母口中的"别人家的孩子",被父母骂了之后,也从不顶嘴。现如今她也已经成为了一名人民教师,看似很好的工作。只因为爸妈说当老师好,每年假期也多工资福利都很好,年前家里介绍了一个结婚对象,是父母喜欢的类型,几乎她这一生都是活在父母安排下。 很多人都有过这种类似的经历,童年时代没少惹父母生气,被父母吼打骂也是常有的事。不过每个孩子的反应都会不同,有的会讲出一大堆的理由,给父母顶嘴回去。也有的会比较文静,对父母的教育选择性地闭嘴,不过孩子当时是顶嘴还是闭嘴的态度,也决定了10年之后的性格差异。 不爱顶嘴的孩子:被骂之后不爱顶嘴的孩子,往往会呈现出两极分化。一种是这一类孩子可能会遇事比较沉稳,不愿意直接表露自己的想法,跟父母的关系也会相处得比较的融洽,将会逐渐形成黏液气质类型,具有领导能力。 第二种则是这一类孩子可能会把自己的心事埋在心底,不愿与父母沟通,往往内心会比较的敏感,性格相对懦弱。他们表面上虽然与父母相处融洽,很听父母的话乖巧懂事,但实际上却非常反感父母,是属于典型的抑郁质气质类型。 针对性教育:1.注意引导孩子正确宣泄自我情绪孩子在被父母打吼了之后还不作出反应,可能是他们更加喜欢隐藏自我情绪,在孩子的个性还没有完全被决定的时候,父母可以引导孩子正确宣泄自己的情绪,不要太过压抑。 2. 不要一味牵制孩子孩子性格一般比较浮躁,父母想要孩子性格比较沉稳,就不要一味的牵制孩子,要给孩子辨别的机会,也要站在孩子的角度思考问题,将问题抛给孩子让他自己思考做决定,而不是父母帮他做决定。 爱顶嘴的孩子:孩子由于内心不服气,认为父母所教育的事情不正确,所以会出现顶嘴。孩子不同的气质类型会有两种不一样的表现形式。第一种是属于多血质气质类型,这一类孩子非常善于表达,总能为自己做的事情给出合理的解释,有着强烈的主观意识。 第二种则是属于胆汁质气质类型,这类孩子性格比较果断,以自我为中心,一旦听到了对自己不利的言语,就会选择顶嘴,但这类型孩子会因为性格太过暴躁出现多种问题。 1.不要纵容孩子无节制地宣泄孩子因为觉得自己受了委屈,或者觉得父母的观点不正确才会顶嘴,面对这种情况是可以允许孩子适当宣泄的。但也不要纵容孩子无知的宣泄,第一次可能觉得聪明,可孩子的世界不会明白对与错。所以父母要正确指引教导孩子,避免无节制的情绪宣泄,而造成孩子没有明辨是非的能力。 2.要引导孩子"不要将情绪通通写在脸上"喜欢把情绪写在脸上的人,往往情感变化会比较大。高兴的时候大家都能看得见,不高兴的时候同样也能够立马被人察觉,这种喜欢把情绪写在脸上的行为,可能会影响人际关系的发展。所以要引导孩子,合理的消化自己的情绪,不要总是将情绪写在脸上。 在被父母大吼之后,孩子闭嘴或者是顶嘴,10年之后的性格差异是非常明显的,但是我们也不能够说哪一种做法就一定是不好。孩子的行为是由气质类型决定,父母有针对性地进行教育,就能够让孩子以后有更好的发展! 如果真的顶嘴顶烦了,如何减少无效、无聊的顶嘴 榜样的力量是无穷的如果父母自己都时常跟爱人顶嘴,与邻居,与老人,与同事,那想让孩子少顶嘴,难度可想而知。以身作则,遇到长辈时言行尊重,还有样学样。 减少溺爱,发现缺点不惯着 所有的父母都知道溺爱的害处。如果真是因为溺爱造成孩子顶嘴,那只能是从治根开始。只有把对孩子溺爱的氛围驱除了,顶嘴现象才能减少。 在孩子成长的这条路上会出现很多的问题,家长经常疏于引导,从而导致孩子性格上的缺陷,外在表现为: 叛逆、顶嘴、孤僻、暴力。面对这些,父母可能感觉有点力不从心,不妨试试通过阅读绘本来引导,双管齐下,会省力的多。 优秀的孩子必定是见过世面的孩子,他们的背后一定站着有眼界有见识的父母。所以李玟谨教授给大家推荐以下的书籍,一共10册里包含了如何合理科学的去教育孩子。 李玫瑾教授推荐一套《儿童情商培养绘本》,《情绪管理和人格培养》(10册)。 这套书一共有十个主题,分别从不同的角度讲述不同的故事: 做最好的自己、诚实守信、不乱发脾气、自我保护、克服恐惧、团结友爱、知书达礼、分享快乐、我能行、形成好习惯 。 孩子可以借由绘本可以进入自身的内心世界。绘本作为人生中的第一本书,它的生动趣味满足了孩子好奇的天性,为孩子打开了通往世界的大门。 3-6岁是孩子的阅读敏感期,这个时期好好培养,准备一些 认知类、行为习惯类、情绪处理、入园小故事类的绘本,还有助于让孩子形成终生的阅读习惯!在3岁之前,父母可以读给孩子听,当做睡前故事书。在3-6岁当做好习惯养成的故事书,用来帮助孩子管理情绪,养成好性格。 "习惯决定孩子的命运。" 习惯的力量是巨大的,人一旦养成一个习惯,就会不自觉地在这个轨道上运行, 如果是好习惯,将会终身受益 , 孩子小时是培养习惯的最佳时期 , 有一个公式:好的学习习惯+一公斤的气力=培训班+一吨的气力。 说明了好的学习习惯的重要性。


陈平与吕布 陈平与吕布都是汉朝人,都多次择主,但是两人的结局却不同,后世对他们的评价也大相径庭。 陈平先事魏王咎,不为所用;再事项羽,羽不信任亦不用其谋;平无奈,遂逃亡而奔汉王。汉王用平,得策辄行,一再重用。人或谗言于汉王,王招昔荐平者魏无知而责之,魏答之行与能之求,王无以言。再招平,平对以信与任之别,汉王乃休,愈益厚待之。平亦不负汉王之信任,六出奇计,屡建大功,且脱高帝于白登之险。吕后崩,平与周勃合谋,诛诸吕,保刘汉江山,为后世称道。 吕布先以弓马骁武为并州刺史丁原所赏识亲厚,布"誓为父子";后丁荐之于大将军何进。董卓入京后,诱使之弑丁原,甚信爱之,为中郎将。司徒王允以色诱之,旋杀卓。允封之以"温侯",同掌朝政。后为贾诩计所败,先投袁术,再投袁绍,三投张杨。因拒曹操不敌,东投刘备,屯于小沛。袁术攻备,布辕门射戟为二人和解,遂与术结盟。操以陈登父子为内应伐布,布不敌,即断术盟。旋再与术盟,相与对付刘备。建安三年,操攻下邳。布不用陈宫计,为操决水围城,困顿不济。布部属侯成宋宪等擒布献操,终为操缢杀枭首。此前,操甚爱其才,不忍,问之刘备。备曰:"公不见董卓丁建阳之事乎?"操乃决,戮布于白门楼。 陈平少时家贫,不事稼穑,倚兄嫂养活。嫂嫉之不务生产,兄知愤而逐弃之,纵平游学。举县鄙平,贫富无人与妻,唯富户张负独赏之。负孙女五嫁而夫辄死,人莫敢娶而平欲娶之,负知而嫁之于平,厚赠以资其交游,为满城所笑。先后事魏王咎、项王及汉王,屡择其主,然终能成就大业,名垂千古。吕布天纵奇才,绝冠英武,时人语曰:"人中有吕布,马中有赤兔。"然布薄情寡义,轻于去就,有勇无谋,刚愎自用,终为人所戮。世人或为吕布惋惜,此不知大小轻重也! 向使吕布能一心忠事丁原,或可驰骋天下,讨贼伐逆,建不朽之奇功,创不世之伟业;倘或不济,亦终为公孙程婴之俦。向使吕布能悉纳陈宫之策,善用张辽高顺之能,广揽人才,厚待下属,即使不敌曹操,亦终与刘备孙权等比肩称王。或投奔曹操刘备,亦不屈于张辽关羽诸人之下。武勇超卓而不识大义,不察大势,更无大器,见利忘义,反复无常,临死之时尚不觉悟,而大骂备"大耳儿最叵信者!"徒为天下所笑叹尔。 陈平似无赖之徒,实则国之栋梁也。其少时家贫,"负郭穷巷,以弊席为门",然"好读书",善交游,"门外多有长者车辙"。此处贫穷而不失进取之心也。时乡里祭祀,平为厨宰,分肉甚均。众人皆赞之,平曰:"嗟呼,使平得宰天下,亦如是肉矣!"立志宏远卓群。初事魏王,再事楚王,计谋皆不为所用,不得已去之而奔汉王。平之去就,为信与不信,用与不用也,而非为小利。此善于择主而事之士。去楚之时,封其佩印及赐金二十镒使人归之,廉义可鉴。渡河遇盗,裸身佐船脱险,机智过人。轻解汉王旧臣之谗,长居于汉高吕后之间而不为疑,处事圆融。高帝与功臣剖符定封,欲封平为户牖侯,平辞之,举魏无知昔荐之功,富贵而不忘本也。高帝崩,吕后欲立诸吕为王,问王陵,陵曰"不可!"惹后之怒;问平,平可之,虚与委蛇,屈伸自如,善察时事而谋远也。吕后崩,平与周勃谋诛诸吕,立文帝,让勃以右相,成功而不居。文帝问勃一年决狱并钱谷数,勃汗出浃背,愧不能对;暨问平,答之"有主者",通达简约,深知宰相职分也。 无论古今,人先以品德立于世。德为人之本,若无德,则难以处世。品为人之华,品格必欲超绝。品格高远,则成就方能卓越。曹操谓吕布"狼子野心",实切中布之要害。当初弑义父丁建阳之时,就决定了吕布以后的下场。无德之人,其能久乎?张飞骂之为"三姓家奴",则道出吕布品格之卑下。无论吕布武艺多强,职务多高,势力多大,作戏多轻易娴熟,然终脱不去其"家奴"之本质。"贫不事事",对于好读书游学的少年陈平来说,并不为耻。至于"一县中尽笑其所为",无论贫富皆不与妻,反而正体现了陈平"穷且益坚,不坠青云之志"的顽强意志。方其割肉俎上之时,即决定其"得宰天下"后"称贤相"之荣名。 昔马援对光武帝言:"当今之世,非独君择臣也,臣亦择君矣。"择主而事,士之所贵。然择之有道,若舍大义而重小利,轻于去就,反复无常,则必步吕布之后尘,为天下笑。


原文地址:认知词汇学作者:sisu猴哥作者: 刘玉梅1 沈志和2 发表于《外语学刊》2010(5). 单独的数码表示原文的页码。 参考时以杂志原文为准。 1 * 本文系重庆市社科规划项目基金"构造语法研究"(项目编号:2008-yy10)及四川外语学院社科规划项目基金"基于多重压制观的现代汉语新词语研究"的阶段性成果。 提要:本文从考证词汇学发展史以及分析不同流派之间的反驳、继承与拓展关系入手,在体验哲学 和认知语言学的理论框架下提出认知词汇学,重点阐释其研究的基本原则、方法及内容,以期为词汇学 研究提供一个可行的学科研究框架。 关键词:认知词汇学、体验哲学、认知语言学 abstract: by text al research into the historical development of lexicology and analysis of the ref tation, inheritance or extension among different approaches, this paper p ts forward cognitive lexicology in the theoretical framework of cognitive ling istics and embodied philosophy and expo nds its basic tenets, methods and contents, in an attempt to provide a feasible disciplinary framework for lexicological st dies. key words: cognitive lexicology; embodied philosophy; cognitive ling istics 1 引言 词汇学是以词为研究对象,研究词的起源、发展、词的结构、构成及规范的一门语言学分支学科。 从普通语言学所划分的分支学科看,词汇学与音系学、语法学、语义学等应属平行分支学科。但自现代 语言学开创以来,句法研究占据西方现代语言学研究的核心地位,词汇研究相对受到冷落,多半被置于 语义学或语法学范畴之下进行研究,未形成句法研究那样较完善的体系,词汇学的学科地位也显得较为 尴尬。即便在当今新兴语言学流派-认知语言学(cl)的理论框架下,这种情况依然存在:认知语义 学、认知语法学占据cl的核心,形成了较为完善的理论体系与研究方法,并且,认知语义学中的词汇 语义学包含了对词的研究,而认知构式语法将构式无限扩大,把词也纳入其研究范畴,导致认知词汇学 的学科地位不明确,对其理论构建和研究方法的探讨尚付阙如。 cl认为,大小不同的语言单位构成一个象征单位连续统,但是,连续统概念不阻碍对连续统内的 成员作出界定和区分,以及进行独立的研究。我们认为,有必要将认知词汇学单列处理,这更利于对词 2 汇系统进行细致、全面、统一的描写与解释。本文拟从考证词汇学发展史以及分析不同流派之间的反驳、 继承与拓展关系入手,在体验哲学和cl的理论框架下探讨认知词汇学的研究原则、方法、内容,以期 为词汇研究提供一个可行的学科研究框架。 2 词汇学发展简史回顾 词汇研究可追溯到语文学时期,在西方语文学和历史比较语言学时期,词汇学实际上就是词源学, 曾与音位学、语法学并列处理,到了现代语言学时期,才逐渐形成音系学、语法学和语义学三足鼎立的 研究局面。在这种格局下,词汇学一般被纳入语义学或语法学的研究体系,主要研究词的属性、意义、 历史、使用、内部结构与构成方式,而较成系统的词汇学研究主要指词汇语义学。因此,词汇语义学的 发展史基本上反映了词汇学发展的历程。在geeraerts (2006)研究的基础上,下文以词汇语义学的发展时 间为线索,以理论框架为背景,以方法论为依据,从观察、描写、解释三原则考证词汇语义学的发展流 变,并总结如表一。 表一: 词汇语义学史上的主要理论及研究方法 年代 理论框架 方法论分析 观察原则 描写原则 解释原则 1 -1870 传统语文学 语言是心理表达 说明语义变化 思辨、修辞学 2 1870- 1930 历史语文语义学 语言是个人或 社团的自我表达 说明语义变化 效 益 原 则 和 表 达 原 则 3 1930- 1975 结构语义学、tg 语义学 语言是自治结构 说明语义场关系、语义聚合 与组合关系 分布法、成分分析法、 语义分解、语义公设 4 1970- 逻辑语义学 语言指称可能世界 说明命题的真值条件 运算组合规则 5 1975- 认知语义学 "现实-认知-语言"之间 的作用与反作用关系 说明词汇概念的体验性、百 科性以及内部结构 原型范畴、认知方式 1)传统语文学时期,词汇学研究被视为思辨哲学或修辞学研究的一部分,重在说明语义的变化。 2)历史语文语义学是最早的真正语言学意义上的、作为一门自治的实证学科的语义学研究,属释 义学和历史学。在此理论背景下,词义被视作心理现象,重在通过历史和心理过程说明语义的变化。 3)结构语义学是现代语言学意义上的语义学研究。在此框架下进行的词汇语义学研究视词义为语 言现象,研究语言现象就能发现词义结构,主要通过分布法、成分分析法、分解法、公设法研究词义, 说明语义场关系、语义聚合与组合关系等。 4)逻辑词汇语义学借用数理逻辑学方法来描写词汇语义,相当于逻辑算子的词项分析以及词类的 句法意义分析,包括所指、含义、外延、内涵、真值、谓词演算、命题演算、模型、可能世界等。 5)认知语义学发端于对结构语义学中的经典范畴观的挑战。在认知语义学理论框架下,认知词汇 语义学关注用原型范畴和认知方式解释以下内容:词汇范畴的内部结构;词义的本质;多义性;词项含 义关系的认知原则;概念结构;词义和复杂构造义之间的关系等。 3 总体上,词汇语义学的流变表现出较复杂的反驳、继承和拓展关系,大致可归为以下三点:1)认 知词汇语义学是对历史语文时期的词汇语义学研究传统的扬弃:一方面,前者继承了后者的实证观察、 分类机制、解释性假设和心理学实验方法等;另一方面前者引入了心理学的图形-背景联结理论、原型范 畴理论等,弥补了后者重历时、轻共时的缺陷。2)结构主义词汇语义学是对历史语文学时期的词汇语义 学的反驳,认为词义不是心理现象,而是语言现象,语言具有自治性,从共时角度对词义进行研究。3) tg词汇语义学是结构主义词汇语义学的扬弃和拓展:强调词义形式化问题、通过数理逻辑演算推导词义 的研究方法就发展为逻辑词汇语义学;强调语义第一性、语言非自治性、词义与体验性、百科性知识有 关的研究方法就发展为认知词汇语义学。 3 认知词汇学的研究原则 3.1 认知词汇学的学科定义 在讨论认知词汇学的研究原则之前,有必要对其学科地位进行界定。从以上梳理与分析看,词汇学 研究一般在语义学框架下展开。cl以语义为研究核心,因此,有认知语言学家主张把词汇学、形态学 和句法学放在语义学下讨论:词汇学偏重意义和概念;形态学关注复合词或语法单位的构件;句法则更 多关注概念组配及事件表达的方法,词汇、词法、句法构成一个连续统。 本文认为,将词汇、词法、句法视为一个连续统符合cl的基本立场,但把三者统放在语义学下处理 有失偏颇,似乎把语义学等同于cl,不免有落入"cl和认知语法完全就是语义学"之嫌。langacker(1987) 强调,将语言单位视为连续统并不阻碍对其内成员作独立研究。王寅(2006)也曾明确提出,cl的分 支学科应该包含认知音位学、认知词汇学、认知词典学、认知语法学、认知语义学、认知语用学等。据 此,本文认为有必要将认知词汇学单列处理,这样有利于对词汇系统作出深入细致、全面统一的研究。 作为cl研究的一个分支,认知词汇学应遵循cl以认知和语义为重点的核心思想。认知和语义是词 汇形成的内在动因,其外在形式必然受到认知和语义因素的驱动。本文从 cl的视角将认知词汇学权宜 定义如下:以体验哲学为基础,以cl基本原理为出发点,以概念结构和意义研究为中心,通过体验性、 概念化、范畴化、概念融合(隐换喻)、意象图式、识解等认知方式对词汇的构成方式及语义系统作出 统一解释的新兴学科。 3.2 认知词汇学的研究原则 作为cl的一个分支,认知词汇学研究的基本原则与cl的基本原则应该一致,即:以体验哲学为基 础,以cl基本原理为出发点,体现cl的概括性承诺和认知承诺,以概念结构和意义研究为中心,通过 认知方式对词作出统一解释。 不少认知语言学家(langacker1987; croft & cr se 2004; evans & green 2006)对cl的基本原则作出 过概括。本文将其大致归结为以下几点:1)语言能力是人类一般认知能力不可或缺的组成部分;2)语 言的形成和理解与其它认知机制相关;3)语义结构是概念结构,概念结构是知识的表征,具有体验性; 4 4)意义表征是百科知识性的;5)语言知识源自使用。以上原则既体现了cl的三个主要研究目标:语 言知识如何表征;语言如何习得;语言如何使用,也反映了cl的核心观点:语言不是现实经验的直接 映射,而是要经过认知这个中间过程的加工处理。 认知词汇学首先应该遵循以上基本研究原则,因为词汇是语言的重要组成成分之一。但词汇具有从 大量用法事件中抽象概括出来的形式和意义上的共性特征,是去语境化(decontext alization)、图式化 (schematization)的规约语言单位,因此,认知词汇学的研究原则应有以下特殊性: 1) 词汇范畴的内部结构与认知范畴的结构之间存在极大的相似性。 2) 词义是概念结构,具有体验性和百科性。 3) 词汇形成与身体经验和认知方式相关。 4) 词汇形成是一个心理固化和约定俗成的过程,也是一个语法化过程。 5) 词汇搭配与人类基本认知方式相关。 例如,从认知分析法看,"母亲"一词的认知域至少应该包括"生殖域、遗传域、养育域、婚姻域和 谱系域";而"父亲"则包括"遗传域、养育域、权威域、婚姻域和谱系域"。这些认知域共同构成"母亲" 或"父亲"的复杂概念结构,形成它们的约定俗成的抽象概念。当这个复杂概念结构中的任何一个部分得 到突显成为激活区(active zone),就可能形成词语的动态词义。在"亲生母亲"、"母校"、"母亲节点(mother node)"中,"母亲"的复杂概念结构的不同认知域被激活,从而形成了对它的不同解读:"亲生母亲"突 显"生殖、遗传"概念,而其余则是隐喻引申用法,分别突显"养育"、"谱系"概念。 4 认知词汇学的研究方法 cl强调语言的非自治性、语义与人类身体经验、百科性知识、认知方式等有关,并且随着cl理论 体系的不断完善, 其研究方法也逐渐多样化, 比如对比法、语料分析法、心理实验法等。 (gonzalez-marq ez, et al. 2007)认知词汇学和cl及其它分支的研究方法有交叉之处,但由于词汇的独 特性,认知词汇学研究方法具有自身的独特性,可从以下几个方面考虑: 1) 自下而上与自上而下相结合。词是从许多用法事件中抽象出来的共同特征,词汇学的多数结论 是在大量例证的基础上归纳出来的,比如词义的类型、多义词网络等。同时,词汇研究也不容忽视理论 思辨,运用概括性来推导词汇形成和理解的过程。 2) 共时与历时研究相结合。共时研究关注词汇某个时期的现状,重在把握某个时期词汇的特点; 历时研究关注词汇的历时发展,重在把握词义的变化规律。二者结合的研究方法能更好地兼顾静态与动 态分析,有利于对词汇系统的整体把握。 3) 定量和定性研究相结合。定量法包括采用语料库、实验等方法,获得统计数据,建立理论模型, 有利于对研究对象的整体把握。定性研究则是凭研究者的直觉、经验及借助文献研究,对研究对象作出 判断的一种方法。二者相辅相成,互为补充,有利于对词汇系统的整体把握。 5 4) 跨学科研究方法。cl认为,语言是基于身体经验和认知加工的产物,又是人类认知的工具, 是建立在与其它认知域相同的构建原则之上的,体现了心理、社会、文化、物理等环境的交互作用。因 此,词汇研究有必要在认知科学、心理学、哲学、社会学、语言学等跨学科领域展开。 5 认知词汇学的研究内容 认知词汇学是cl的一个分支学科。从宏观上讲,认知词汇学以身体经验和认知为出发点,寻求词 汇背后的认知方式和心理基础,比如体验、范畴化、概念化、意象图式、心智空间、icm、ecm、cm、 框架、隐喻、转喻等。微观上讲,认知词汇学的研究内容应体现cl的基本原理:人类在互动体验和认 知加工的基础上进行范畴化,建立了范畴,每个概念对应于一个范畴,同时形成意义,然后将其固定于 词语之中,形成了语言。(王寅2006)因此,认知词汇学通过认知方式和知识结构描写词汇范畴的内部 结构、分析词义关系、探析词的理据、词义的变化、解释词的搭配关系等,具体表现在以下几点:1) 词汇范畴的内部结构;2)一词多义现象;3)词的理据性;4)词的语法化;5)词汇搭配现象。这五个 方面形成词汇研究的一个有机整体。 5.1 词汇范畴的内部结构 词汇范畴的内部结构研究是词汇学研究的关键。cl批判了经典范畴观,认为范畴并非由充要特征 决定,而是建立在相互交错的相似性网络之上,范畴成员的地位是不平等的,有中心与非中心之分,词 汇范畴的内部结构也得到重新审视。认知词汇学研究的基本原则之一即认知范畴与词汇范畴的结构之间 存在很强的相似性,有时,即使词义不能形成典型范畴,也会以临时范畴的形式来表现,因此,词汇范 畴内部结构可通过家族相似性、原型范畴、辐射性网络范畴进行描述。 范畴化是人类最基本、最重要的认知活动,基于范畴化能力人类得以认知世界并赋予芜杂世界以次 序。范畴化是范畴、概念和词语形成的认知基础,范畴化而来的范畴作为层次性概念系统存储在心智中, 构成我们的心理词库,并通过层次性词汇系统表达出来,这是人类认知世界、并对其进行储存和记忆的 有效方式之一。依据范畴的上义、基本、下义三个主要层次,词汇范畴也可大致划分为上义层次词、基 本层次词、下义层次词,它们通过相似性关系、图式-例示关系、部分-整体关系等构成一个相互交错的 词汇网络。从图式-例示关系看,词汇应该产生于与其例示的熟悉度,表示如图1。一旦新词产生并产生 固化,就具有了图式性意义,表现出能产性,例示可通过具有图式性意义的词汇得以创造,即原型-拓 展,表示如图2。基于这些关系,词汇范畴形成一个相互交错的网络,帮助人类处理新信息和存储旧信 息,表示如图3。 图1 图2 图3 c b 拓展 一般 具体 原型 d a 6 例示的相似性促使词汇的固化过程。比如"铆钉锤"、"起钉锤"的相似性在于都具有[钉锤]这个概念, 高频使用使得这个概念产生心理固化,归约为一个语言单位"钉锤"。随着科技的发展,还会出现新的表 达式,比如"气动铆钉锤"、"防爆起钉锤"。这样通过图式-例示关系,就可能形成一个"钉锤"-"铆钉锤"、 "起钉锤"-"气动铆钉锤"、"防爆起钉锤"...的垂直层级关系(如图4)。新词语在这种关系中不断产生, 而旧的表达式可能在高频使用中获得心理固化,在言语社团约定俗成,成为一个语言单位,进入词库。 当然,如果将[锤]这个概念抽象为一种事体,那么,最图式化的一端即可表示为[名词],从而和语法范 畴联系起来。 基于相似性或隐喻,词汇可能从原型表达拓展出新表达式。比如tree→syntactic tree、family tree、 happiness tree...syntactic tree 这个表达式是基于与 [tree]这个概念的相似性而产生的[syntactic tree]概念;family tree 是基于与 [tree]这个概念的相似性隐喻扩展出生物学上的[family tree]的 概念...这种拓展关系表现出一对多的关系,happiness tree 下的虚线表示图式的能产性,tree 一端的 虚线表示tree 可能是另外一个图式拓展或例示,可能延展成为句法、语篇中的一个单位。(如图5)。 通过高频使用,有些表达式可能固化为语言单位,有些可能在竞争中被淘汰。 图4 图5 总体上,从家族相似性、原型范畴、辐射性网络范畴等角度进行词义范畴内部结构研究的成果并不 少见。例如,lakoff(1987)、taylor(1989)、ungerer & schmid(2001)、anelo(2005)、袁毓林(1995)、 廖光蓉(2005)、王寅、李弘(2003)等。此外,2007年cognitive ling itics(18-2)专门刊登了十余篇 从cl视角研究词义范畴内部结构的文章。 5.2 一词多义现象 一词多义现象是词汇研究的一个重要内容。持语言自治观的词汇学研究者认为,语言是一个自治 系统,因此仅在语言内部寻找语义及语义关系。cl则认为语言是一个非自治系统,语言知识与非语言 知识之间没有明显的分界,词义被视为概念现象,一词多义反映了心智中的概念组织和认知方式。扩展 语义、形成多义网络的认知方式主要有意象图式、概念化、原型理论、隐喻转喻机制、理想化认知模型 (icm)等。它们既发生在字词层面,也出现在句法构造层面,相互交织在一起构成了人类的概念网络, 从而也就形成了我们的语义网络。 syntactic tree 名词 tree 锤子 钉锤 气动铆钉锤 防爆起钉锤 铆钉锤 起钉锤 family tree happiness tree 7 有些学者在cl视域下对词汇多义关系进行理论阐释,比如,lakoff(1987)、taylor(1989)、bartsch (2002)从隐喻、范畴化视角对多义现象的研究;廖光蓉(2005)从原型演变的方式、次范畴化等方面 考察多义词构成的语义范畴;林正军、杨忠(2005)对一词多义现象作历时和认知解析;张殿玉(2005) 用实证方法对名词多义现象作出认知阐释;赵翠莲(2005)通过实验证明多义词心理表征的发展模式。 通过这些认知方式分析与解释介词、动词、名词、量词等多义现象的研究也有不少。例如,介词 的多义现象研究有:goddard(2002)对"on"的分析;蓝纯(2003)对"上、下"的分析;lakoff(1987)、 taylor(1989)对"over"的分析;tyler & evans(2003)通过原型及概念化理论构建英语空间介词的多 义性分析模式。动词及动词词根多义现象研究有:taylor(1989)对"climb"语义链形成的研究;c yckens et al.(2003)等对葡萄牙语动词"deixar"的个案研究;c yckens et al. (2003) 对nawatl动词词根kīsa的多 义现象研究;王寅(2001)对"打"语义链的研究、(2007a)对"eat"与"吃"的语义链对比研究;evans & wilkins (2000)对感官动词语义扩展的研究;riemer(2005)、ibarretxe-ant nano(2006)在cl框架下对 动词多义现象的跨语言研究。名词多义现象研究有:lakoff(1987)对"bachelor、mother"、chelliah(2004) 对"grandmother"、张建理(2005)对汉语"心"的研究等。量词多义现象的研究:王文斌(2008;2009)。 以上研究证明多义现象存在的普遍性,以及意象图式及其转换、概念化、原型理论、隐喻转喻机 制、icm、ecm等认知方式是词汇多义现象形成的重要认知途径,是词汇扩展意义的主要方式。 5.3 词的理据性 cl认为,语言不是现实经验的直接映射,而是基于身体经验和认知加工形成的产物。词语是概念 和意义的语言符号载体,而概念和意义是人类对现实范畴化和概念化的结果。范畴化与概念化具有体验 性特征,因此,词语也是基于体验和认知方式之上的,即词具有理据性。词汇理据与体验性、象似性、 隐喻、icm、识解等认知方式相关。王寅曾发表16篇学术论文,从不同角度论述语言的体验性,其中一 文专门论及词汇化的体验性及认知性理据。lakoff(1987)以意象图式、隐换喻为视角、langacker(1987) 以识解为视角研究词语的认知性理据、王寅、李弘(2004)在体验哲学和cl框架下研究词及词法的成 因。 具体而言,词汇理据的探析大致可从以下三个方面切入:语音理据、语义理据、形态理据等方面 展开。但对汉语类语言而言,还应该考虑文字理据。(严辰松2000;许余龙2002)词的理据性与多义性、 词汇范畴的内部结构的研究内容密切相关。从词的语音理据、形态理据、语义理据、文字理据四个方面 考察,国内外相关研究取得了一些成果。例如,李弘(2005)以隐喻理论为背景专门探析了英汉语的语 音隐喻及其分类;benczes(2006)、束定芳、黄洁(2008)研究复合词的构词理据;lakoff(1987)、 taylor(1989)、evans(2006)、cif entes & gentner(2006)、王寅(2007a)、goddard(2002)、蓝纯(2003)、 c yckens et al.(2003)、刘正光、刘润请(2004)、沈家煊(2006)等通过意象图式、隐喻、转喻、cm、 icm等解释词义理据性。 8 5.4 词的语法化 认知词汇学中的语法化研究包括两个主要方面:实词虚化和词汇化。词汇化是指把某个概念意义 转化为词汇的过程或一个句法单位演变成一个稳固词项的过程;而语法化指实词变为虚词的过程,即"词 类语法化"。不难看出,英语中的一些介词便是实词虚化而来,如:owing to, regarding, given, providing 等。有学者(sweetser 1990)指出,英语情态动词是从实义动词演变而来,经历了从"物理力量"到"社 会力量、情态力量、道义力量"的语法化过程。 国内外对词的语法化研究取得了一些成果。有些学者在cl视野下探索语法化、词汇化的动因、机 制(hopper & tra gott 2003;王寅、严辰松2005;王寅2005a;marmarido 2006;严辰松 2007等);有 些学者探析词汇化和语法化之间的关系问题(cabrera 1998;王灿龙2005;bisang 2004; brinton & tra gott 2005;李金满、王同顺2008);有些学者从体验哲学和cl的视角讨论语法化的体验性及词汇化模式(王 寅 2005b;张其云、刘小玲2009;周启强2009);有些学者研究汉英复合词构词进程中的语法化机制(周 国辉、党俊卿 2005;plag et al. 2008);有些学者研究动词、名词等的语法化或词汇化过程(talmy 1988; sweetser 1990;石毓智、白解红2007;高航、严辰松2007);athanasiado (2006)等对形容词语法化、 主观化的跨语言研究;bisang(2004)等对不定冠词"eden"语法化的研究。 语法化与人类的认知机制密不可分。实词虚化与词汇化研究有助于词汇理据性的历时和共时研究, 解释词语演变和人类认知之间的象似性规律,帮助我们认识词汇系统的构成特点及形成机制。从目前研 究看,词汇化研究远远不及语法化研究深入(brinton & tra gott 2005),对二者关系的探讨还有待深入。 5.5 词汇搭配现象 词汇搭配现象是认知词汇学研究的一个重要组成部分。ungerer & schmid(2001)认为,搭配是语 言认知的主要表征方法之一。谢家成(2008)对搭配现象的多视角透视进一步表明,搭配具有心理现实 性,是语言能力的重要组成部分。因此,词汇搭配现象可通过隐喻转喻、范畴化、原型理论、家族相似 性、象似性、认知模式等认知机制作出解释。 例如,王寅(2001)从认知语言学的视角提出的"语义决定搭配"和"搭配决定语义"的搭配观,既肯定 了语义在词语共现时的决定作用,也肯定了约定俗成的共现关系对语义的决定作用。ungerer & schmid (2001)、fa connier(1997)、benczes(2006)、plag et al.(2008)分别用范畴理论、空间理论和概念 整合理论对名名搭配的认知机制作出阐释;王寅(2007a)在事件域认知模型理论(ecm)框架下考察 汉英动名搭配现象、(2007b)在构式压制理论框架下探析副名搭配的认知机制;刘正光、崔刚(2005) 从去范畴化的视角考察副名搭配的认知机制;李宗宏(2007)、朱晓军(2006)从原型理论视角探析量 词与名词的搭配现象;刘正光、刘润请(2004)提出并论证了名名搭配的隐喻视解机制;王军(2008) 通过意念焦点对名名搭配的认知机制作出解释;brinton (2008)通过复合述谓搭配的研究说明词汇化与语 法化是一个互补的历时过程。 9 6 结语 本文以历史溯源切入,在体验哲学与cl的理论框架下提出认知词汇学,在其研究的基本原则、方 法及内容等方面作出尝试性探索,为词汇学研究提供一个可行的学科框架,并在此框架下对词汇作出统 一解释。认知词汇学作为cl的分支学科,其研究应遵循的原则和方法与cl的基本原则一致,同时,由 于词汇作为语言象征单位库中的一个特殊分子,其研究的原则、方法及内容应该具有自身的特点,这样 才有利于在较为完善的学科体系中对词汇进行深入、系统研究,而非表象、零散的研究,从而拓宽和加 深对词汇的认识和把握,推动"词汇学"研究的发展。 参考文献 anelo, c. g. prepositional semantics and metaphoric extensions[j]. arcl, 2005(3):300-324. athanasiado , a. et al. s bjectification: vario s paths to s bjectivity[c]. berlin: mo ton de gr yter, 2006. bartsch, r. generating polysemy [a]. in r. dirven & r. porings (eds.), berlin: mo ton de gr yter, 2002. benczes, r. creative compo nding in english[m]. amsterdam: john benjamins, 2006. bisang, w. et al. what makes grammaticalizations[c]. berlin: mo ton de gr yter, 2004. brinton, l. 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西晋时山西的政区,河东、平阳两郡仍属司州。并州领有2国4郡:太原国、西河国及上党、乐平、雁门、新兴郡。代郡仍属幽州。西晋是由晋王司马炎废魏而建的。山西不仅是司马氏政权的策源地,而且山西的士人在西晋政权的建立发展和衰亡过程中都起了重要的作用。"贾、裴、王,乱纪纲。王、裴、贾济天下",正是这种情况的真实写照。司马昭受封晋王魏明帝时,曹魏政治日益腐败,之后政局发生重大变化,世家大族的代表司马懿和他的儿子司马师、司马昭逐渐控制了曹魏的军政大权。司马懿,字仲达,河内温县(今河南温县)著名士族,世代历任高官。始被起用于曹操,文帝曹丕时,地位逐渐显要。文帝死,司马懿为托孤大臣,与曹真、陈群共同辅佐明帝。明帝死,又与曹真之子曹爽共同辅佐年仅8岁的幼主齐王曹芳。高平陵事变,司马懿把曹爽集团一网打尽,从此,司马懿独揽魏国大权,政由己出。嘉平三年(251),司马懿死,子司马师以大将军、侍中等职继续当政。嘉平六年(254),司马师因帝曹芳与中书令李丰、张皇后父亲张辑谋以夏侯玄代他为政,杀李丰、夏侯玄,废曹芳,另立高贵乡公曹髦为帝。次年司马师死,弟司马昭当政。甘露三年(258),司马昭为相国,封晋公,食邑8郡,皆在并州和河东。灭蜀后,又被晋封为晋王,封邑"以并州之太原、上党、西河、乐平、新兴、雁门,司州之河东、平阳,弘农,雍州之冯翊,凡10郡。南至于华(今陕西华山),北至于陉(今山西代县北句注陉,时曹魏以句注陉为北部疆界,陉北为鲜卑族占有),东至于壶口(今山西黎城王侯岭)西踰于河(黄河),提封之数方七百里,皆晋之故壤,唐叔受之,世做盟主,实纪纲诸夏"。司马昭所封之地,基本上都在今山西地区,"开国光宅,显兹太原"。后又增封为20郡,司马氏的权势更盛,并州之地亦成为司马氏统治的腹心之地。贾、裴、王助晋代魏平阳贾氏、河东裴氏、太原王氏是魏晋时期山西的名门望族,魏晋之际,这三个家族的代表人物分别是贾充、裴秀和王沈,他们在魏晋政权的禅代中起了举足轻重的作用。甘露五年(260),年仅20岁的魏帝曹髦不甘当傀儡皇帝,就秘密召见侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业说:"司马昭之心,路人所知也。吾不能坐受废辱,今日当与卿自出讨之。"魏帝把王沈等人当作心腹与之密谋,而王沈见曹魏大势已去,则与王业密告司马昭。当曹髦亲率宫中兵士僮仆数百讨伐司马昭时,司马昭早已做好准备,令贾充率军迎击,帝军被击溃,众人不敢伤害皇帝,贾充令勇士成济刺杀曹髦于车中。司马昭另立14岁的陈留王曹奂为帝,从此,曹魏的朝臣"虽复策名魏氏,而乃心皇晋"王沈,字处道,太原人。其父王机,曾为魏东郡太守。王沈历任治书侍御史、秘书监、散骑常侍、侍中等要职。魏帝曹髦,好学而有文才,经常召见王沈、裴秀(今山西闻喜人)研究学问,称王沈为文籍先生,裴秀为儒林丈人。王沈在关键时刻,卖魏投晋,受到世人的非议,"沈既不忠于主,甚为众论所非"。贾充,字公闾,平阳襄陵(今山西襄汾)人。父贾逵,官至豫州刺史,因政绩卓著,死后,魏文帝、明帝、曹髦三帝皆先后入庙拜祭。贾充袭父爵为侯,从尚书郎累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将等职。贾充指使手下杀了曹髦,为司马氏立了一大功。当朝臣提出"腰斩贾充,以谢天下"时,司马昭却只把成济当成替罪羊,诛灭了全族。晋王司马昭要立世子,他本想立自己喜爱的次子已经过继给司马师的司马攸,可是善于审时度势的贾充与裴秀何曾等人一致推举司马炎。贾充说司马炎"有人君之德,宜奉社稷,裴秀说司马炎"人望既。"茂,天表如此,固非人臣之相也",何曾说司马炎"聪明神武,有超世之才"。在这些人的力荐下,咸熙二年(265)月,司马炎被立为晋王太子。司马炎对鼎立荐举自己的贾充等人感激不已,立即擢升王沈为御史大夫,贾充为卫将军,裴秀为尚书令。咸熙二年(265),袭封为晋王的司马炎废曹奂,自立为帝,为晋武帝。代魏后,晋武帝封卫将军贾充为车骑将军鲁公;尚书令裴秀为巨鹿公;御史大夫王沈为骠骑将军、博陵公镇北大将军卫瓘为菑阳公。在晋武帝所封的十一公中,山西人占四,可见,山西士人在司马氏政权中的地位。贾后乱晋贾充次妻郭槐生有二女,女贾南风,次女贾午,泰始八年(272),贾南风入宫为太子妃。同时,贾充前妻所生之女贾荃,亦与晋武帝的亲弟弟司马攸成婚。贾氏与皇室联姻,其地位更加尊贵,势力也大为加强。晋武帝的太子司马衷从小就愚钝,因他是皇后杨艳所生而被立。晋武帝也担心"太子暗弱,恐后乱国",他曾对皇后说:"皇太子不堪奉大统",杨后以"立嫡以长不以贤"为由反对,武帝只好让杨氏后党辅佐他。皇后死后,杨艳的从妹杨芷又为皇后,深受宠爱,杨芷的父亲杨骏也受到重用,升为车骑将军,封临晋侯。他的两个弟弟也受到重用,杨氏兄弟三人势倾天下,被称"杨氏三公",有"三杨"之号。永熙元年(290),晋武帝死,太子继位,为晋惠帝,贾妃被立为皇后,杨骏以皇帝的外祖、太傅的身份"握大权,辅弱主"。贾后既有政治野心,又阴险毒辣,预谋把大权从杨氏后党手中夺回。元康元年(291),贾后密诏楚王司马玮入京,杀死辅政大臣杨骏,又杀死继杨骏之后辅政的汝南王司马亮和大臣卫瓘,然后又以"矫诏擅杀"的罪名杀死司马玮,从而夺得大权,实行她"专制天下,威服内外"的"女主专政"本为后党之间的争斗,由于司马氏宗室的参与而导致八王之乱的最终爆发。元康六年(296),贾后又召赵王司马伦入京,掌握禁军和朝政,为司马伦的夺权提供了机会。贾后无子,太子司马遹是惠帝谢妃所生,贾后假装怀孕,暗地把她妹妹贾午的儿子抱来,以改立太子。被废的太子幽禁于许昌,司马伦利用贾后与太子之间的矛盾,设计使贾后杀掉太子,然后以替太子报仇为名,杀贾后及其党羽。永康二年(301),司马伦废惠帝自立。司马伦自称为帝,引起诸王的不满,齐王司马、成都王司马颖、河间王司马颙联兵声讨司马伦,至此,宗室方镇多卷入火并。西晋争夺最高统治权的斗争由宫内扩大到宫外,由洛阳扩展到黄河南北,破坏性极大。直到永兴三年(306),东海王司马越毒死惠帝,另立惠帝之弟司马炽为晋怀帝,八王之乱方告结束。长达十六年之久的八王之乱,是西晋统治集团内部争夺最高统治权的斗争,不仅使各派统治力量在内乱中消耗殆尽,中央朝廷失去对地方特别是对内迁胡族贵族的控制能力,导致西晋迅速走向灭亡,而且也使黄河流域的人民蒙受空前浩劫,经济文化遭受严重破坏。酿成这场内乱的原因可以追溯到晋武帝在世时的举措,优容门阀士族,分封司马氏宗室,尤其是以诸王出任地方重镇,既领军又执政,拥兵跋扈,形成外重内轻,尾大不掉之势,因而,西晋的灭亡是必然的,而贾后在这个过程中充当了导火线的角色。好了,文章到这就结束了,大家还有要补充的可以给小编留言!感谢阅读!


三八妇女节是国际性的节日,之所以名曰"三·八"是因为这个节日源自于1908年3月8日当时在纽约的名的妇女上街游行,为长期受到压榨的女性劳动环境,提出"面包和玫瑰"的口号,要求缩短工作时间提高劳动报酬,并且享有选举权,面包象征经济上的保障玫瑰象征比较好的生活环境。在那场大游行的一年之后,美国社会党在1909年宣布了设立全国妇女日,这是第一次提出的妇女的节日,不过影响并不大。又过了两年,发生了一件非常不幸的事情,那就是在1911年3月25日,坐落在纽约的一座10层高的大厦,布朗大厦发生大火,当时的消防云梯只能达到6层楼高,8层楼及以上是一个叫三角纺织厂的,这家工厂的老板为了防止工人偷东西,把大厦的防火通道上了锁,最后这场工厂大火导致140多名的女工丧生,震惊美国。这场大火成了后来一系列社会改革和劳工法改革以及美国女权运动发展的重要契机,女权运动史上第一位的重要人物,德国妇女运动领袖克拉拉·蔡特金,建议把之前美国社会党提出的全国妇女日升级为国际妇女节。妇女节的国际性最初几十年并没有被国际社会所公认,一直到1975年情况才改变,因为从那年开始联合国开始庆祝三八妇女节,并且在每年的3月8日举办活动,庆祝国际妇女节以纪念女权运动,也借此机会肯定妇女在政治、经济还有社会等领域的贡献及成就,也提醒各界重视妇女问题,建设友善妇女的社会环境。虽然联合国在1975年才确定3月8日为国际妇女节,但在我国,三八妇女节却由来已久。1924年正值国共第一次合作期间,当年国共双方均不同程度的庆祝三八妇女节,中国共产党在广州举行劳动妇女联合了各界被压迫妇女纪念大会,并首次提出了中国共产党支持男女平等。而国民党中央妇女部也发表公告:"公启者,三月八日是国际妇女日",可以说这是三八妇女节在中国的肇始。在中华人民共和国成立之后确定3月8日为妇女节,并且发布了妇女节(3月8日)属于部分公民放假的节日及纪念日,妇女放假半天的规定。进入21世纪后,国际妇女节和"妇女"一词在中国社会逐渐污名化,被普遍的排斥,要求改名的呼声络绎不绝。2007年时,全国政协委员张晓梅向全国政协提议将三八妇女节更为三八女人节,她表示"妇女"源自"家庭妇女",暗示年龄偏大和没有文化的人,故不太受欢迎。不过实际上,在我国从司法角度来说,14岁以上的女性就可以算妇女了。另一方面,近几年来在我国高校中流行以年轻女性为主题的3月7日女生节的文化,而精明的商家也借此开始炒作女生节、女神节、女王节等概念,导致现在不管是妇女节还是女生节、女神节、女王节都被人们过成购物节了。最后,留给大家一个问题,你认为有没有国际男人节?是什么时候?


果园覆草是20世纪70年代应用于果园的一项土壤管理新技术。方法是将适量的作物秸秆、杂草等,覆盖在果树周围的裸露土壤上。果园覆草适于土壤贫瘠、土壤肥力差、受天气和温度影响较大的山旱地果园,平地覆草应防止内涝,盐碱、易涝低洼地不适于覆草。幼树提倡树盘覆草,成年果树可全园覆草。 一、覆草好处 1、扩大根系分布范围。 使土壤表层水、肥、气、热、生物5大因素的不稳定状态变成生态条件最好的稳定层,引根向上、扩大范围,充分利用表层土壤中的养分和水分。 2、保持土壤水分。 覆草后地面水分蒸发量减少60%,土壤湿度提高3%~4%,并能减轻下雨后的地表径流,使0~20厘米土层范围内含水量常年稳定在13%~15%。覆草可有效缓解大雨对地表的冲刷,提高土壤渗透和保蓄雨水能力,防止土壤泛盐,有利水土保持。 3、稳定地温。夏季白天能防止烈日曝晒,夜间使热量缓慢散失;秋季能维持适宜地温,延长吸收根的生长期,增加树体营养贮备;冬季能使土壤冻结程度减弱。 4、增加土壤养分。能显著增加土壤有机质,连年覆草土壤有机质的含量年均增长0.01%~0.05%。随着土壤有机质大量增加,微生物活动增强,有效养分含量明显提高。但覆草初期会出现有效养分减少的现象,可通过补肥解决。 5、增加保肥、保水能力。 随覆草腐烂分解,土壤有机质增加,土壤水、温、气、热条件稳定适宜,微生物活动旺盛,腐殖质积累较多,有利土壤团粒结构的形成。 6、防止杂草生长 节省除草用工。 7、减轻落果碰伤提高产量,增加效益。 二、覆草方法 1、盖前造墒、整地 覆盖前果园土壤应有一定湿度,在比较干旱的年份需要灌水。如果缺少水浇条件则应在雨后抓紧覆草。覆草前视果园土壤状况,一般先浅翻一遍,然后耙平、起垄,使近树干处的地面略高;严重板结应刨松树盘(深度20厘米)。在每株树树冠正射投影范围内撒施0.5~0.75千克的尿素,轻锄后整平。 2、盖草 果园覆草利用农作物秸秆和杂草,一般放置1~2年后的草优于新收获的草。除玉米秸秆覆前需铡成3厘米长短的短节外(便于覆盖和腐烂),其他如麦秸、麦衣、油菜秸杆可直接覆盖。覆草一年四季均可进行,但以草源丰富的夏秋季节最佳。覆盖时要把草均匀的摊在整好的树畦(垄)上,覆盖厚度保持在15~20厘米,每667米²大约用草2 000千克左右。摊匀后的草要尽量压实,为防止覆盖地草被大风刮走,可在覆草的上面撒压一些星点状的土。 3、果园覆草注意事项 (1)覆草厚度达标。一般为15~20厘米,这一厚度既可有效减少土壤水分的蒸腾散失,又可减缓地面径流流失,从而增加和保持土壤适宜的含水量,减缓旱情,保证果树正常发育,对干旱地区果园尤为重要。若覆草厚度不够,造成地面裸露,覆盖物枯而不腐,就起不到覆盖和培肥土壤的作用;若覆草过厚,又不利于降水尽快渗入土壤,降水多以蒸发的方式消耗增多,覆草减缓旱情的作用就发挥不出来。 (2)树干周围不覆草。一是覆草后树干周围的草底部温度有时过高,会影响根颈部的正常生理活动;二是覆草易引起燃烧而毁坏树体。因此,在大树树干周围30~50厘米以内不覆草。 (3)应结合实际选择覆草种类。一般用作物秸秆和杂草作覆盖物,但在草源充足条件下,应以作物秸秆为主覆盖,尽量不用杂草。因为覆盖作物秸秆能更有效抑制杂草的滋生蔓延,避免杂草对果树生长的不利影响,保证果树正常生长发育;用杂草覆盖虽可起到覆草作用,但杂草种子随之入园,易形成草荒。 (4)果园覆草2~3年后,必须全园深翻一次。果园覆草后经过雨季,每年覆草就有腐烂,因此每年或隔年应加盖一次,2~3年后必须对果园全面翻耕1次,这样做一是覆草分解后产生的大量氮等营养元素,经深翻后与土壤充分混合,可提高土壤肥力,既增加土壤有机质,又改善土壤物理性状;二是若不深翻而将草连续直接覆盖在地表,随着草层加厚,易引起根系的上浮,造成根系冻害;三是重新覆草时,可结合深翻每株施氮肥0.2~0.5千克,以满足微生物分解有机物时对氮素的需要。 (5)覆草时间最好在多雨高温的夏季进行:因为5~9月份地表温度一般在20~25℃,杂草幼嫩、易腐烂,覆草腐烂后能够随雨水渗入土壤,起到增肥、保水、调节地温的作用。若推后到9月以后,采取自然杂草或不易腐烂的秸秆覆盖,不仅起不到应有效果,反而会将杂草种子带入果园,易造成来年草荒。 (6)病虫害严重果园在彻底防控后再覆草:若果园病虫害严重,在防治不彻底情况下覆草,就会为桃小食心虫、叶螨类、蚜虫类、金纹细蛾和金龟子类等虫害提供更好的潜伏场所而影响全面防治效果。 (7)覆草园仍应加强秋季管理:一要清理树下落叶和病枝,防治早期落叶病、潜叶蛾、炭疽病等发生。二要秋施基肥,施肥时不要将覆草翻入地下,追肥时可扒开覆草,采用多点穴施,施后适量灌水。 (8)覆草果园要有相应的病虫防治措施:果园覆草后,生态环境变化必将引起病虫种群及其发生规律的相应变化,因此,在做好果园病虫害系统预测预报基础上,制定出相应防治措施并逐一落实。同时,还应注意防火、防风等。


股骨头坏死的病因涉及哪些方面?股骨头坏死的发病因素比较复杂,难以概括清楚,但常见的无外乎几点,比如外伤、激素以及酒精等,在进行临床诊断时一般会根据病因做出对病情的判断.股骨头坏死的治疗有一定难度,患者只有及时发现病情,尽快到正规医院治疗,才能将该疾病的危害降到最低. 股骨头坏死的病因涉及哪些方面?专家将股骨头坏死的常见病因归结如下: 1、外伤.股骨颈骨折、扭伤、摔伤、髋关节脱位、髋臼发育不全容易发生股骨头坏死,发生率一般在 75%-95%,骨折手术后大部分均可发生骨坏死.髋部损伤(包括髋关节脱位、股骨颈骨折、转子骨折等)直接影响局部的血运供给,尤其是股骨头的供血不足,而致股骨头坏死.髋关节脱位合并骨折,坏死率高达 90%.如超过24小时未整复的骨折脱位,股骨头会100%发生坏死. 2、慢性酒精中毒.酒精中毒可致脂类代谢异常,临床资料证实,长期大量饮酒者,股骨头坏死率明显升高.其原因在于酒精可致血液粘滞度增加造成骨微循环障碍而坏死. 3、激素类药物.长期大量使用肾上腺皮质类固醇(如:强的松、地塞米松之类),均可造成骨质疏松、动脉血管阻塞,使骨细胞、骨髓细胞逐渐发生坏死. 4、风湿.一半多发生于气候寒冷潮湿地区,在我国普遍存在,华南较少,往北逐渐增多,常与强直性脊柱炎和类风湿性关节炎合并. 5、骨质疏松.因骨组织的内部结构发生变化,骨小梁部分病变,骨的血液循环受阻,易致股骨头坏死. 6、髋臼先天性发育不良及扁平髋.由于髋臼发育不良,头臼不对称,使股骨应力分布异常,长期作用导致髋臼坏死. 7、骨营养不良.因长期饮食不佳,体内钙、磷的摄入量不足,不能满足骨组织的新陈代谢,生长发育等,易致循环受阻,股骨头因供血不足,可发生坏死. 骨头坏死医治案例:每一个上了年纪的老人,都想有一个好的身体,特别是在退休后能好好的享享清福,享受下天伦之乐.但有时候病痛就是不知不觉的就染上了身.深圳市本地的邱仕来老人2年前因身体越来越肥胖而大量负重后出现右髋关节不适伴隐痛,活动起来也不舒服,走路一跛一跛的.后来在当地医院检查,是患了腰椎间盘膨出,邱老人就间断的做中医理疗,虽然疼痛有所减轻,但不能改善.一个月在深圳市第一人民医院检查,查出是"右侧股骨头坏死;腰椎椎管狭窄",但邱老人并没有再人民医院治疗.邱老人听女婿说深圳肖传国医院骨科非常不错,于是为了治好这"股骨头坏死",邱老人特地去深圳肖传国医院找到了骨科专家高超主任. 高超教授给邱老人做了专科检查:脊柱生理弯曲变直,双下肢痛觉,感觉正常.骨盆挤压试验可疑阳性,右髋关节压痛阳性,轴向叩击痛阳性;


兵慌马乱 形容战争期间社会混乱不安的景象。下面是小编为你带来的含有马字的成语及解释,欢迎阅读。 【马字开头的成语】 马不停蹄 比喻不停顿地向前走。 马齿徒增 马的牙齿有多少,就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了,学业或事业却没有什么成就。 马到成功 形容工作刚开始就取得成功。 马耳东风 比喻把别人的话当作耳边风。 马革裹尸 马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。 马工枚速 原指枚皋文章写得多,司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。 马后炮 象棋术语。比喻不及时的举动。 马角乌白 乌鸦变白,马头生角。比喻不能实现之事。 马空冀北 伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才,无所遗漏。 马鹿异形 用赵高指鹿为马的故事,比喻颠倒是非。 马牛襟裾 襟、裾:泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 马前卒 旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。 马首是瞻 看着我马头的方向,决定进退。比喻追随某人行动。 马瘦毛长 比喻人境遇穷困,就会显得精神不振的样子。 马仰人翻 形容极忙乱或混乱的样子。 马勃牛溲 马勃:马屁菌;牛溲:车前草。借指不值钱的东西。 马浡牛溲 借指不值钱的东西。同"马勃牛溲" 马不解鞍 比喻一刻也不停留,毫不间歇。 马尘不及 比喻赶不上,跟不上。 马迟枚疾 用于称赞各有长处。同"马工枚速"。 马齿徒长 谦称自己虚度年华,没有成就。 马到功成 形容事情顺利,一开始就取得胜利。 马耳春风 比喻把别人的话当作耳边风。同"马耳东风"。 马翻人仰 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。 【第二个字是马字的成语】 鞍马劳顿 骑马赶路过久,劳累疲困。形容旅途劳累。 鞍马劳困 指长途跋涉或战斗中备尝困乏。 鞍马之劳 鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。 宝马香车 华丽的车子,珍贵的宝马。指考究的车骑。 兵马未动,粮草先行 指出兵之前,先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前,提前做好准备工作。 车马盈门 车子充满门庭,比喻宾客很多。 打马虎眼 故意装糊涂蒙骗人。 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。 风马牛不相及 风:走失;及:到。本指齐楚相去很远,即使马牛走失,也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 汗马功劳 汗马:将士骑的马奔驰出汗,比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。 金马玉堂 金马:汉代的金马门,是学士待诏的地方;玉堂:玉堂殿,供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。 叩马而谏 勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。 快马加鞭 跑得很快的马再加上一鞭子,使马跑得更快。比喻快上加快,加速前进。 老马恋栈 恋:留恋。栈:马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。 老马识途 老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。 六马仰秣 形容乐声美妙,连马都抬起头倾听,不吃饲料。 龙马精神 龙马:古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 露马脚 比喻暴露了隐蔽的事实真相。 秣马厉兵 磨好兵器,喂好马。形容准备战斗。 驽马恋栈豆 劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸,无远大志向。 【第三个字是马字的成语】 兵慌马乱 形容战争期间社会混乱不安的景象。 不识马肝 相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。 车尘马迹 指车马行过的痕迹。 车尘马足 ①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。 车驰马骤 形容车马奔驰迅猛。 车怠马烦 车危且马疲。形容旅途困乏。怠:通"殆"。同"车殆马烦"。 车烦马毙 形容旅途劳顿困乏。 车填马隘 指车马填塞门庭道路。形容宾客众多。 车辙马迹 指车马行过的痕迹。 东风马耳 比喻把别人的话当作耳边风。 风吹马耳 比喻对别人的话无动于衷。 风牛马不相及 比喻事物彼此毫不相干。同"风马牛不相及"。 猴年马月 猴、马:十二生肖之一。泛指未来的岁月。 襟裾马牛 像马牛穿上人的衣服。比喻没有头脑和无知。 龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。 驴唇马觜 指胡扯,瞎说。 驴唇马嘴 比喻说话写文章,前言不搭后语,前后矛盾。 驴年马月 不可知的年月。 鞍前马后 马前马后。指追随左右。 兵荒马乱 荒、乱:指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。 兵强马壮 形容军队实力强,富有战斗力。 不食马肝 相传马肝有毒,食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。 车殆马烦 殆:通"怠",疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。 车水马龙 车象流水,马象游龙。形容来往车马很多,连续不断的热闹情景。 【最后一个字是马字的成语】 轻裘肥马 穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 塞翁失马 塞:边界险要之处;翁:老头。比喻一时虽然受到损失,也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为... 声色狗马 声:歌舞;色:女色;狗:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。 声色犬马 声:歌舞;色:女色;犬:养狗;马:骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 识途老马 老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。 素车白马 旧时办丧事用的车马,后用作送葬的语词。 童牛角马 童牛:没有角的牛;角马:长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理,不可能存在的事物。 土牛木马 泥塑的牛,木做的马。比喻没有实用的东西。 脱缰之马 比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。 鞍不离马,甲不离身 甲:铠甲,古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍,人不解甲。处于高度警惕状态。 北叟失马 比喻祸福没有一定。 弊车羸马 破车瘦马。比喻处境贫穷。 伯乐相马 伯乐:相传为秦穆公时的人,姓孙名阳,善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 单枪匹马 原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。 东风吹马耳 比喻把别人的话当作耳边风。 短衣匹马 短衣:短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣,骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。 放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束,不再用兵。 非驴非马 不是驴也不是马。比喻不伦不类,什么也不象。 风樯阵马 樯:船上用的桅杆。风中的樯帆,阵上的战马。比喻气势雄壮,行动迅速。 高车驷马 四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。 害群之马 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。


"背心"的由来... 背心是一种没有袖子的上衣。可称背子、马甲、坎肩或半臂等。背心源于汉。汉末刘熙在《释名?释衣服》中称:"裆,其一当胸,其一当背也。"裆者即背心,这在王先谦的《释名疏证补》中讲得更清楚了:"案即唐宋时之半背,今俗谓之背心。当背当心,亦两当义也。"徐珂的《清稗类钞?服饰类》也说:"半臂,汉时名绣裙,即今之坎肩也,又名背心。"由此可见,至少在2000年前的汉朝背心就面世了。我国历代关于背心的趣闻逸事是不少的。据《南史》记载,南北朝时,徐州刺史薛安都"著绛衲裆衫,驰入贼阵"杀敌。《实录》对背心也有记述:"隋大业中,内官多服半涂,即长袖也。唐高祖减其袖谓之半臂,今背子也。江淮之间或曰绰子。士人竞服,隋始制之也。今俗名搭护,又名背心。"看来唐高祖李渊也是一位背心的积极倡导者。北宋文学家苏轼也爱穿背心,他因"谤讪朝廷"罪而被贬谪到海南岛后回常州地区,在归途中就是穿着背心的。这在邵博的《邵氏闻见后录》里有记述:"东坡自海外归毗陵,病暑,着小冠,披半臂,坐船中,夹运河岸千万人随观之。"清时有一种"军机坎"称之为"巴图鲁坎肩",巴图鲁是满语中勇士的意思。这种背心制作讲究,四周镶边,正胸前13颗钮扣,一字排开,因此也称它为"一字襟"马甲或"十三太保"。只有朝廷要员才有资格穿这种马甲,视之为殊荣。后来这种马甲逐渐成为一种礼服,一般官员也都穿了。 一键免费发布住房、商铺、二手、求职... 【长治生活向导】 一个有人气、有影响力的本地微信平台 来吧,跟我一起关注 changzhishxd 随时随地一手掌握 长治当天 最快最及时信息 黑白版刊登热线: 0355-  彩版 刊登 热线:  微信客服热线: 微信客服 q q: 点点微信、抖抖精神、知道更多...


2017年12月9日,由品途集团主办《2017品途零售pl s创新峰会》上海隆重召开。本次峰会,聚集了零售科技相关领域的投资精英、科技大咖、新锐企业等同场论道,品途智库现场发布《2017中国零售科技研究报告》、《品途零售pl s 2017榜单》。 三浦展表示,第一次消费社会在1912年到1941年之间。在此期间生活方式呈现西方化,同时产生了小型化家庭,中产阶级的生活方式也兴起。第二次消费社会在1945年到1974年之间,这时候经济进入快速增长期,国民普遍达到中产阶级水平,大家非常崇尚欧美式的生活方式。第三次消费社会在1975年到2004年,消费特点从量产的饱和到追求质变的更好生活,以家庭为单位的消费开始转变到以个人为单位的消费。第四次消费在2005年到2034年,日本人口构造产生了非常大的变化,从物质追求转变为社交追求,物质从私有占有转向经济分享,从追求高质化转向简单化,单身化的增加使大家更渴望关怀,人们的意识从欧美意识转向日本意识、地区意识等。 目前,陈旧的商品在日本开始大卖,它们散发着年代的魅力。大量生产产品开始转向手工制作,人工产品转向天然产品。共享住宅兴起,这在年轻人里比较多,尤其以女性为多,二手闲置电商在日本也备受追捧。 以下为日本消费研究家、《第四消费时代》作者三浦展的主题演讲实录,由品途商业评论(id:pint 360)精编整理,有删减。 大家上午好!我是日本的三浦展,今天演讲的题目是《第4次消费时代对于零售业的影响》,大家也许都知道,目前在日本人口减少、超老龄化、单身家庭的现象非常普遍,解决这些问题唯一方法,我个人认为是第4次消费。 当然,我提出的一些数据和内容,包括我的一些论调可能和中国的情况有所差入,所以在这里希望大家了解。 在日本不仅是少龄化还有高龄化,例如父母亲人都住在远离东京的地方,但年轻人却单身一人跑到东京上班工作,所以说家人对他们的帮助非常有限,因而形成了互助共享型社会,包括知识、经验、人脉、空间、社交等资源共享。 再和大家讲讲四次消费时代的一些现象特征。第一次消费社会是在1912年到1941年之间。在此期间生活方式呈现西方化,同时产生了小型化家庭,中产阶级的生活方式也兴起。在市中心办公,却住在很远的地方,百货店还有游乐园等设施也在同步兴起。但当时的中产阶级只有20%,还有80%并不享有这种生活。 第二次消费社会在1945年到1974年之间,这时候经济进入快速增长期,国民普遍达到中产阶级水平,大家非常崇尚欧美式的生活方式。与此同时,产生了大量消费,郊外的超市和连锁店也在大幅度增长,家电、私家车等私有财产亦如此。 第三次消费社会在1975年到2004年之间,在这段时间里发生了石油危机,日本整体经济从高度增长走入低潮。消费特点从量产的饱和到追求质变的更好生活,如果说第二次消费只是单纯想追求一些比较高质量的生活或者是欧美的生活方式,第三次消费就是从量变到质变的倾向。以家庭为单位的消费开始转变到以个人为单位的消费,例如汽车、家电,从家庭仅有一台到数台,甚至于家里同时会有两三台的汽车。针对这种个人消费的特点改变,所以出现了很多个人化的便利店,餐饮业在这个时代也产生了很大的变化。 第四次消费个人认为是在2005年到2034年,当然现在在继续发展中。这个时代日本人口构造产生了非常大的变化,从物质追求转变为社交追求,日本人变得希望和人交往。物质从私有占有转向经济分享,从追求高质化转向简单化,单身化的增加使大家更渴望关怀,人们的意识从欧美意识转向日本意识、地区意识等。 有一个明显的现象,陈旧的商品在日本开始大卖,它们散发着年代的魅力。大量生产产品开始转向手工制作,人工产品转向天然产品。人工制造产品不可能大量生产,只能在一些店铺里展示。电商的出现,使个人和个人之间的交易成为可能,这种现象并不仅仅在年轻社会,普遍存在于主流社会里。 第四次消费比较明显的特征就是共享住宅,大家同住在一个房间里。这在年轻人里比较多,尤其以女性为多,数据显示,2005年到2012年,共享住宅呈现明显增长。 共同住宅的价值在哪里?1、可以认识到各种各样的人。2、安全性和关怀,防犯罪、防灾害,生病的时候大家可以互相帮助、互相照顾。3、成本问题,共享住宅初期投入较少,维护费用也少,非常便利。4、人性化和个性化的设计,每栋楼的外观设计都不一样,在日本有正规员工的说法,也就是中国的正式职工,但是目前在日本,正式员工越来越少,很多都是自由职业者。5、选择性,即匹配度,你可以在网上选择自己喜欢的房间,房东也可以选择租户。共享住宅的价值,对于日本今后的老龄化、单身化社会是非常有必要的。 那老龄化、单身化对经济会有什么样的刺激呢?第一是健康的维护。第二,天然有机商品大受欢迎。第三,旧产品和经典产品产生新的价值。第四是定制需求。第五,可以用线上电商找到最适合自己的商品。第六,不光是选择商品,还可以通过线上渠道和人沟通、打交道,这也是非常大的尝试,例如共享住宅? 、共享办公室、共享租车,这次来上海看到那么多共享单车,我感到非常惊讶。 在日本最近比较火的是个人与个人之间的交易,大家可以把自己不想要的产品拿到网上转卖给有需要的买家,有时也会卖出很好的价钱。其次就是在买和卖的关系里会产生一种沟通,对于这种沟通,日本的年轻人认为非常有趣,有时候会钻进去,出不来。 ? ? 以上是我对日本从第一次到第四次消费社会里的一些现象和特点的简单介绍,谢谢大家! 以上内容根据现场速记整理,未经发言嘉宾确认,仅供参考。


作者:吴雄志现在我们讲六经聚类分析法(聚类法)。我把它归为三大步骤:第一步辨阴阳总纲。即是病发于阴还是发于阳,先确定是在阴还是阳,大方向就出来了,阳经和阴经区别非常大。第二步是辨病发何经。如果把病发于阴、病发于阳辨出来了,辨病发何经就相对简单了。因为阳经只有三条经,阴经也只有三条经,这样就由六经辨证变成了辨三经。第三步是当你辨出在哪一经的时候,就去辨证。辨证用方为什么简单了呢?因为三阳主证在经在腑,三阴主证寒化热化。所以第一步,辨阳阴;第二步,辨病,病发于阳辨三阳,病发于阴辨三阴;第三步,辨证,三阳辨在经在腑,三阴辨寒化热化。一、 辨阴阳总纲第一步是辨阴阳总纲。为什么我们要辨阴阳总纲呢?《素问·阴阳应象大论》说"善诊者,察色按脉,先别阴阳"。怎么叫察色按脉、先别阴阳?具体怎么治?"审其阴阳,以别柔刚。阳病治阴,阴病治阳。"所以治病首辨阴阳,这是很重要的。辨阴阳的方法怎么辨呢?第一个方法,《伤寒论》在太阳病篇讲了"病有发热恶寒者发于阳也,无热恶寒者发于阴也",这句话就是辨阴阳的总纲。发于阳发热恶寒,发于阴无热恶寒。这个是它的总纲。当然它这是大的原则,具体上还有很多要区分的,但是总的原则就是"发热恶寒发于阳、无热恶寒发于阴",这就是《伤寒论》提出的辨阴阳总纲的方法。第二,还有一个简单的方法,三阳为腑,腑多实证;三阴为脏,脏多虚证。所以三阳经的疾病以实证为主,虚证是兼夹证;三阴经的疾病以虚证为主,实证是兼夹证。第三个方法,火神派和温补学派发展了很多辨别病发于阳、病发于阴的方法,大家可以参照他们的经验。总的来讲,辨病发于阴、病发于阳实际上更大的意义就是辨明这个病是虚证还是实证,实证发于三阳、虚证发于三阴,当然可以有兼夹证。掌握这个基本的原则就可以很简单的先定它的阴阳。二、 辨病发何经辨完阴阳呢,辨病发何经。这时候其实你辨的只有三条经了,因为只有三阳和三阴。病发于阳就是三阳-太阳、少阳、阳明,病发于阴就是三阴-太阴、少阴、厥阴,这就只有三条经了。这三条经的辨证方法其实很简单,比较熟悉的话可以直接去辨。我用了三个方法来帮助没法辨的时候怎么去处理,实际上我们辨的时候是非常简单的。1、纳入法直接取经的第一个方法是纳入法。就是正常的辨证方法,纳入法有五个方法。第一,六经为病脉证提纲。每一条经都有一个脉症提纲,把它定在那条经。这个大家都背的挺熟悉了,如"太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒"。第二,六经和脏腑关联。脏腑的配属和六经有关系,如阳明经跟大肠有关,少阴经和心肾有关。所以脏腑的病,往往可以归属到它相络属的那一经去。第三,经络。经络循行部位的疾病,可以归属到它络属的那一条经去。第四,标本中见。标本中见它也能简单的提示在哪一条经。根据其经的生理属性,比如太阳为寒水之经中见少热化,太阳经出问题它蓄水,少阴经兼夹证它也蓄水。第五,五运六气。外在的六淫之气影响体内六经的气化。即便说时间,一年的四季它得病的倾向都不一样,雨季它多湿嘛。时辰也有关系,后边会讲六经为病欲解时怎么运用。地域它也影响,不同地方人他得病不同。第一个我们先说三阳。你已经辨明阴阳总纲了。如果病发于阳就发于三阳经-太阳、少阳、阳明。那么怎么样去辨它呢?辨六经为病脉证提纲,这句话已经说明了四个内容。第一是六经;第二是病,《伤寒论》是辨病的,它在辨病的基础上辨证怎么辨病?脉证提纲。用脉和证来辨病,因此,第三是脉;第四是证。例如太阳病,有伤寒证、中风证。你要辨三阳病发何经的话,首先我们去辨它的脉。太阳之为病脉浮;伤寒脉弦细,头痛发热者,属少阳;伤寒三日,阳明脉大。大家可以看出来,太阳病脉浮、少阳病脉弦、阳明病脉大。脉浮就是脉位高;脉弦就是脉的长度长;脉大就是脉的宽度大。实际上太阳、少阳、阳明,用脉的长,宽,高,很容易摸出来。根据这一点就可以很简单的辨出在太阳,少阳,阳明。平脉可以摸脉的形态,从外面去摸;还有一个是摸脉流,从里面去摸,就是说里面的血流的情况。所以三阳反映的是脉形-脉的长宽高。下手去摸它,浮的是太阳,弦的是少阳,大的是阳明。第二个说症。太阳发热恶寒,少阳寒热往来,阳明但热不寒,这是基本的原则。一般来讲,我们根据脉就能确定在哪一条经,再不然问一下它的症状,然后还有一个办法,如果诊断不了用独取法。三阴怎么辨?三阴我们讲几条:第一条,从症状来讲"渴"是三阴证的一个特点。"自利不渴者,属太阴"、"少阴病,自利而渴"、"厥阴之为病,消渴"。不管大便如何它都渴,大便好它也渴。所以自利不渴属太阴,自利而渴属少阴,厥阴病消渴。如果大便利的,太阴病是不渴的,大便多而渴的不在太阴。第二条,太阴病"手足自温",少阴病是四逆,厥阴病是厥逆,所以手足冷的,一定不在太阴,它在少阴或者厥阴。所以从渴与冷去辨别它。这里需要讲几个细节:第一个是寒热真假。《伤寒论·太阳病篇》讲"病人身大热,反欲得衣者,热在皮肤,寒在骨髓也;身大寒,反不欲近衣者,寒在皮肤,热在骨髓也。"这里是讲寒热真假的辨别方法。有时病人告诉你热不热;丹穿得多、穿得少,这个你一下就能看出来。第二,冷的问题排开四逆散证。四逆散,《伤寒论》在少阴篇。我个人认为四逆散是少阳病,在少阴篇是为了跟少阴病的四逆相区别,类似的写法在《伤寒论》很多。你看它的处方:柴胡、枳实、芍药、甘草,是个疏肝的药。它的原因是什么呢?肝气郁结,肝阳不达于四末,用四逆散。冷与不冷,还有一个简单的辨别,我们脉诊的时候都要过手,既过手背又过手心。手背为阳,那是经过太阳经的;手心为阴,那是去辨太阴经的。我详细跟大家讲,脉诊为什么要过手?脉诊你过手,过过他的手心的话,你就知道他手心润不润,润不润就是汗不汗。桂枝汤证的汗与不汗可以不问,你摸手润,他就是自汗,可以予桂枝汤类方,也可以再看看舌脉。手的阴阳,它是什么呢?就是手足逆冷了,那就可以从少阴经或厥阴经去辨它。但是,摸手有个问题:摸手易受环境的影响,他在外面冷的空间等待久了,进来的时候手就是凉的。还有的人,虽然有阳虚,在热的空间久了,他手也不冷。但是有个方法更明确,摸脚。脚受环境温度影响比手要小的多。你还可以问他"你洗完脚,是不是马上睡?"他说"看会儿电视",你问他"看会儿电视,脚冷不冷?",有的他烫烫脚,看会儿电视,脚又冷了。我们一般不这么复杂,门诊过手,住院过脚。住院病人,辨不了阴阳,去摸脚。通过这样我们就已经能过辨到它在哪一条经了。就是六经为病,哪一经的病我们知道了,然后再说它的证。2、排除法第二个讲排除法。因为它只有三条经,不管三阴三阳只有三条经,排除一个只剩两个、排除两个只剩一个,比较简单。临床上也有无法以一经概括者,多两经、三经同病,属于合病,辨证方法与上相同。3、抓独法第三个就是抓独法。抓独法是六经开阖,独取枢机,三阳独取少阳,三阴独取少阴。后面有一章我们专门要谈怎么样去抓独。抓取法是很独特的,也很容易把病定在何经。三阳独取少阳,是我根据段光周老师的经验总结的。它的中心思想是什么呢?我们如果辨病在三阳的哪条经有困难的话,首先辨在不在少阳经。因为少阳经的上面是太阳经,下面是阳明经。少阳经从哪里辨?从咽喉辨。《伤寒论》说:"少阳之为病,口苦,咽干,目眩也"。《针灸甲乙经》说:"夫胆者中精之府...咽为之使"。所以,外感病,但见咽喉痛,即在少阳;咽喉往上可辨有没有表证,如有口鼻部的卡他症状,鼻塞、头痛等,这就是太阳病;从咽喉往下传到气管、支气管,如果兼有里热的症状,病就到了阳明经。辨三阳为病的关键就是咽喉,从鼻,咽,气管,支气管一直到肺,是一脉贯通的。咽喉往上就是鼻塞、流涕等卡他症状,这是太阳病;往下传到气管,支气管、肺泡里面的炎症就是阳明病。为什么这么说?从西医上讲,外感疾病如果没有咽喉肿痛,仅仅是鼻咽部的卡他症状,这只是病毒感染,可以用解热镇痛药,通常不需要服用抗菌药物。如果伴有咽喉肿痛,出现发烧、白细胞升高等症状时,说明病人继发细菌感染,这个时候就是中医讲的病在少阳经。如病再往下传引起气管、支气管的炎症,它就更多的是入了阳明经。当然疾病未完全传入阳明的时候,可以存在少阳病的症状;同样疾病在少阳经时,也可以存在太阳病的症状。这个时候比较简单的办法,就是单治咽喉肿痛用小柴胡汤;如果兼有鼻部卡他症状就要根据寒热,加上太阳经的方药,如加荆芥、防风,或者再加银花、连翘;如果病往里传,到了阳明经,可以加竹叶、石膏,挟湿的加滑石、甘草;如果还有不舒服的症状可以用薄荷透一下。这么一来,就把三阳病都给治了,所以根据少阳经用药前后加减一下,治疗大部分不挟虚证、不挟湿证的感冒,都有很好的疗效。何老师有个四合汤,就是以小柴胡汤为核心进行加减的。温气上受,有顺传逆传,顺传就是传入阳明,逆传就是叶天士说的"逆传心包"。抓独少阳的时候,有一个很大好处就是可以知道是否逆传。当逆传时,一是对于风湿热、细菌性心内膜炎、病毒性心肌炎等疾病,可使用清暑益气汤、葛根芩连汤等处方。二是对肾小球肾炎,可使用越婢汤等方治疗。这些疾病,都是由于咽部的细菌感染入血,导致了风湿性疾病、细菌性心内膜炎、肾小球肾炎。还有病毒感染的病毒性心肌炎,也是通过咽部往里传。所以咽部是邪气潜伏之所,西医遇到这种情况,会要求切除扁桃体。我们通过独取少阳,既治外面的太阳,又治里面的阳明;既可治顺传阳明,又可治逆传"心包"。当然,咽喉肿痛不只见于少阳病。《素问·阴阳别论》说:"一阴一阳结,谓之喉痹",一阴指少阴、一阳指少阳。所以在《伤寒论·少阴病篇》中,有很多论述咽喉与少阴病的关系。从经络上讲,心手少阴之脉"从心系,上挟咽";足少阴肾之脉也"循咽喉",所以说少阴病也有很多咽喉的症状。病传少阴,从哪里传?就从咽喉传。感染从咽喉进去,会得病毒性心肌炎、细菌性心内膜炎、肾小球肾炎,等等。实际上从《伤寒论》来讲,它是逆传少阴,温病学派讲是逆传心包,是逆传厥阴。"温邪上受,首先犯肺,逆传心包",对叶天士"逆传心包"的讲法,要打个问号,对与不对我不知道,我只打个问号。实际上病毒性心肌炎、细菌性心内膜炎、风湿热、肾小球肾炎等疾病,是病在少阴心和肾,是从少阳经的咽喉传进去的。是不是逆传少阴呢?这个问题留给大家去思考。三阴经的枢机在哪里呢?在少阴,从少阴去抓独。怎样从少阴抓独?如果摸到手足不温的患者,一定是在少阴或厥阴,因为太阴是手足自温。如果首先把疾病定在少阴经,前面是太阴经,后面是厥阴经,治疗就会很简单。举个例子,如果一位胃病患者怕凉,不能吃冷东西,手足是温的,此属病在太阴,用理中丸就可以。如果手足不温,就要加附子,用附子理中丸从少阴去治。如果吃了附子理中丸,还不见效,摸他的脉弦细,就再加丁香、沉香之类走厥阴经的药,可用丁附理中丸。这就是根据少阴经来取独,前面的太阴病用干姜,后面的厥阴病用花椒,中间的少阴病用附子。看到这个特点了吗?所以太阴病用理中汤,少阴病用附子理中汤,厥阴病用丁附理中汤,也可以加吴茱萸、川椒之类的厥阴药物。三、辨证用方药1、辨主证定方证有三种:主证、兼证和杂证。 六经为病各有主证,三阳在经在腑,三阴寒化热化。太阳病在经有伤寒、中风、温病;在腑有蓄水、蓄血。太阳伤寒,脉紧,无汗,用麻黄汤。麻黄汤由麻黄、甘草、桂枝、杏仁四味药组成。第一味药麻黄,主要有效成分是麻黄碱,类似于肾上腺素。西医常用它来治疗外感疾病,很多感冒药中都有类似的成分。脉紧,多见于实寒证,所以用麻黄解表、发汗、散寒。第二味药桂枝,能够扩张血管。若皮肤血管扩张,有利于汗出。桂枝配麻黄,能增强麻黄发汗的作用,而桂枝本身发汗的作用并不强。服用桂枝汤,病人需进食热稀粥一碗,以助药力,还要盖棉被以发汗,可见桂枝本身发汗的作用不强,仅仅是扩张皮肤血管,辅助麻黄发汗。第三味药甘草,类似于西医激素,其有效成分甘草酸的作用,与西医肾上腺皮质激素的作用基本相同。很多民间的大夫都用激素缓解感冒症状。第四味药杏仁,化痰平喘。太阳中风,脉缓,有汗,桂枝汤主之。是否有汗,摸手心可知。桂枝为何能治疗脉缓?因为桂枝能够提高心率,是一个提高心率、治疗心动过缓的药物。太阳在腑蓄水、蓄血,用五苓散、桃核承气汤类方。少阳在经有四逆散证,在腑有黄芩汤证,经腑同病有小柴胡汤证。小柴胡汤中既有黄芩又有柴胡,柴胡在经,黄芩在腑,所以小柴胡汤证是经腑同病,类似于厥阴病的寒热错杂证。阳明病在经有栀子豉汤证、白虎汤证;在腑有承气汤证。太阴病寒化有理中丸证,热化有麦门冬汤证。虚劳病篇讲脉大为劳,用小建中汤,即桂枝汤重用芍药,加饴糖。脉大是什么?脉大就是脉管扩张。如果三阳经的脉大,那是阳明病,而小建中汤证脉大无力,是三阴病。之所以加芍药,因芍药有收敛作用,能够拮抗血管扩张。少阴病寒化有四逆汤证,热化有黄连阿胶汤证,夹饮有猪苓汤证、真武汤证等。厥阴寒化有当归四逆汤证、吴茱萸汤证;热化有白头翁汤证。厥阴病的特点是寒热错杂证,如乌梅丸、温经汤、麻黄升麻汤都治疗寒热错杂证。2、辨兼证用药兼证是在主证的前提下,依附于主证存在的证候。为什么会出现兼证呢?因为兼证与经络的脏腑配属、经络的循行和经络的标本中气密切相关。治疗方法是以本经的主证主方进行加减化裁。比如说既有桂枝汤证,又出现"项背强几几",即太阳经气不舒,就用桂枝汤加葛根治疗。这里的"项背强几几",就是一个兼证。它的发病原理是太阳经从项背循行时经气不利所致。3、辨杂证用药杂证是什么?杂证是因为人的体质不同,使疾病出现虚实夹杂、新老交叉的复杂变化。也就是说六淫之邪伤人,受人自身体质的影响。其治疗也是在主证主方的基础上加减化裁。例如慢性胆囊炎、胆结石的病人,发生了太阳中风,选的处方通常是柴胡桂枝汤。为什么?因为他本有胆囊炎、胆结石,有少阳证,然后又有太阳桂枝证。为什么多用桂枝汤而不是麻黄汤?因为桂枝汤里的芍药入肝经,配甘草有强力的利胆作用,能够增强小柴胡汤的利胆作用,所以柴胡桂枝汤治疗胆囊炎、胆结石患者的外感效果显著。再比如说阳虚的人,多太少两感麻黄附子细辛汤证;痰饮之人,新感引动伏饮,多小青龙汤证。这些例子说明疾病有杂证,受体质的影响。4、三阳传变,三阴递进大家看乌梅丸,很乱。可是你要是明白三阴的特点你就知道它不乱。三阴的特点是什么?三阴的特点是递进关系。三阴是在太阴的基础上进一步发展成少阴,在少阴的基础上进一步发展成厥阴。所以少阴病的处方是太阴病加上少阴的药。比如说四逆汤-附子、干姜、甘草,它是干姜(太阴病的药)基础上加附子。干姜为什么是太阴病的药?干姜甘草汤是治太阴肺痿的,在其基础上加附子就成了少阴的药。在附子的基础上再加川椒,就成厥阴的药-乌梅丸了。乌梅丸用于厥阴寒热错杂者,温阳用什么?用附子、干姜、川椒,大家就说这个处方开得太乱了,又是太阴的药,又是少阴的药,又是厥阴的药,其实是因为三阴是递进关系。三阳的特点是什么?三阳的特点是传变关系。即太阳传少阳,少阳传阳明。意思是太阳如果完全传入少阳,则太阳症罢,少阳如果完全传入阳明,则少阳阳症罢。5、六经为病欲解时图4-2六经欲解时(图4-2),三阴经在夜间,三阳经在白天。三阴经是从晚上9点到早上7点。三阳经是从凌晨3点到晚上9点。太阴欲解时,从晚上9点到凌晨3点,所以太阴之为病,时腹自痛,消化道溃疡的疼痛多发于这个时间段。少阴病欲解时,从晚上11点到凌晨5点。厥阴病欲解时,从凌晨1点到早上7点。如果腰痛病人,每晚睡到后半夜就疼痛难忍、难以入睡,用厥阴病的乌梅丸就有效;失眠、入睡困难的病人,从少阴经去治,用黄连阿胶汤等处方;早醒的病人,从厥阴经去治。为什么?因为入睡多是在晚上23点到凌晨1点,入睡困难是阳不入阴,多属少阴病;早醒多在早上6点以前,是阴不恋阳,多属厥阴病。三阴的欲解时有什么特点?就是重叠。一条经往后推一个时辰,太阴晚上9点到凌晨3点、少阴晚上11点到凌晨5点、厥阴凌晨1点到早上7点,是一个递进关系。而三阳病是什么关系?传变关系。少阳从凌晨3点到早上9点,少阳春生之气,肝气舒达,鸟儿叫,眼睛睁开,这是少阳经的表现;太阳是从早上9点到下午3点,此时人体阳气最旺;阳明经,从下午3点到晚上9点,故日晡时发潮热,即下午发热的疾病,多在阳明经。可见,六经欲解时也体现了三阳传变,三阴递进的规律。根据患者症状出现的时间,结合六经为病欲解时的规律,就可以判断患者病属何经。总之,六经辨证可以采取聚类法,即根据疾病病性的不同,首先将疾病分为阴阳两大类。然后根据病位的不同,采取纳入法、排除法或抓独法,将疾病分为三类(三阴或三阳)。再根据阳经在经在腑,阴经寒化热化的不同,进一步确定主证主方。最后根据兼证、杂证的有无加减用药。这样,六经辨证就分为三步:一辨阴阳总纲,二辨病发何经,三辨辨证用方。第一步辨病性,第二步辨病位,第三步辨证。


茶文化从中国起源,中国人爱喝茶,在很多人的眼里,茶水是最天然的保健产品,对于饮茶的人来说,除了黑茶以外,很多人都在追求喝茶求新,认为"茶叶越新,茶水的口感越好,营养价值可能也就越高。" 其实,茶叶并非越新越好,因为茶叶的化合物多达500种以上,虽然大部分对人体有益,也有一些化合物略带刺激性,而刚采摘的茶叶,这些化合物还没有完全氧化,可能会刺激肠胃的黏膜,因此新茶放置半个月再喝,对人体来说更有好处。 老茶客饮茶,每年都在等待着新茶出炉的那一刻,评价茶叶好不好,很多人都看新鲜程度,不少人觉得从茶地里新鲜采摘下来,刚刚经由炒茶人炒出的第一锅茶,立即泡煮饮用不仅口感好,而且新鲜保留了茶叶中的各种有益的营养成分,最具保健价值,因此每年的头锅茶价格也是最高。 对于茶叶极端求新的做法,其实根本不必要,茶叶越新越好的观念是个误区,在茶叶的各大品类中,最追求新鲜的茶叶就是绿茶,而像普洱茶、黑茶,在储存得当的情况下,还是越陈越好。 另外,即便是绿茶,第一锅新鲜炒制的茶叶,也不是在出锅的第一刻口感和保健价值最高。 茶叶中已鉴定的化合物有500种左右,其中具有药用价值的有机物主要有多酚类、咖啡碱、茶多糖、茶色素、维生素、氨基酸等,此外,还含有人体必需的14种微量元素,虽然这500多种化合物其中大部分都是对人体有益的,但是也含有一些醛类及醇类等物质。 新鲜的新茶刚刚采摘回来,存放的时间太短,这些物质,没有得到氧化,可能会对胃肠黏膜有较强的刺激作用,特别是对于胃肠功能本来就较差的人们来说,饮用这样的茶叶,有可能会短时间内加重肠胃的负担。 在新鲜口感、肠胃刺激之间权衡,喝新茶最佳的时间点是在什么时候? 一般来说,新茶买回家之后搁置半个月左右,就可以使茶叶中含有的刺激性的醛类及醇类物质得到充分氧化的时间,这个时候,它们再通过茶水进入肠胃道,就不会对胃肠道形成刺激,出现腹泻、腹胀和刺激胃黏膜的反应了。而茶叶的新鲜口感仍在,里面的各种有益健康的微量元素、营养物质也没有流失,这时的"次新茶"可以说口感和保健效果都是最佳的。 每一天,我们都努力追求做的更好,您的轻轻一点,分享到朋友圈给更多人,就是对我们工作的最大认可! www.p  普洱茶爱好者交流乐园 欢迎大家转发和分享,让更多朋友了解普洱茶,谢谢!


隋朝是上承南北朝下接唐朝的大一统朝代,也是中国历史上一个国运比较短的王朝,隋朝的伟大和短命跟秦朝也有的一拼。隋一共有四位帝王,杨广是隋朝第二位皇帝。骁果军在江都发动兵变,杨广被叛军杀死后,唐朝谥号为"炀皇帝"就是后世熟知的隋炀帝,隋朝的谥号是"明皇帝"即为隋明帝。这两个含义是两个极端的,那么哪个谥号更为恰当呢?一起来看看吧!首先了解下什么是"谥号","谥号"最早可以追溯到周朝,就是用一两个或多个字对这个人一生做一个概括性的评价。非常有讲究,也挺有意思的。隋明帝的"明"是典型的美谥,意思就是各种好了。隋炀帝的"炀"就典型的恶谥,意思是"好内远礼,去礼远众"就是荒淫好色,不理政事,远离民众。杨广的残暴和奢靡都是有一定根据的,但也不能因为一个"炀"抹掉他在历史上的杰出贡献。隋炀帝杨广有出色的政治才能,文韬武略不逊色历史上任何一位盛世明君,完善科举制度丶修建隋朝大运河都是千载不朽的功业。但是他的性格上又有很大的短板,急功近利,好大喜功,刚愎自用。行政上不顾百姓,滥用民力,频繁发动战争,三征高句丽也为亡国埋下了祸根。其实两个谥号都很适合杨广皇帝,他是一位毁誉参半的皇帝。隋朝如果不灭亡流传下来得肯定就是隋明帝了,隋炀帝这个称呼的流传也可以说是唐朝的史官恶意中伤。我们现在都称呼为隋炀帝,不能只提隋炀帝的残暴丶奢靡,也还要记得他为我们后人所做的贡献。


梁启超 梁启超(1873-1929),广东新会人,祖父和父亲都是封建文人,15岁时,受业于阮元在广州创办的学海堂,17岁考中举人。1890年,他到北京参加会试,开始看到《瀛环志略》和江南制造总局翻译的书籍,初步接触西方资本主义的文化。1891年,他就学于康有为,接受维新思想的影响。1895年,他在北京协助康有为发起"公车上书",组织强学会。1896年,他在上海主编《时务报》,发表《变法通议》,编辑《西政丛书》。第二年,他到湖南,担任长沙时务学堂总教习。在他和谭嗣同的努力下,湖南的变法运动迅速开展。1898年入京,以六品衔办京师大学堂、译书局。变法失败后,他逃往日本。 《新学伪经考》 《新学伪经考》是康有为在戊戌变法时期的主要理论著作之一,初刊于1891年。在书中,康有为认为东汉以来的古文经学多出自刘歆伪造,所以叫作"伪经";是新莽一朝之学,所以又叫作"新学"。他指斥古文经学不是孔子的"真传","即宋人所尊述之经,乃多伪经,非孔子之经也"。康有为认为,西汉以前的今文经才是孔子"真传"所在。这就对维护封建专制制度的传统思想提出了挑战,为扫除维新变法的障碍准备了条件。康有为把资产阶级需要的东西,也挂上了孔圣人的招牌,因此减轻了非圣无法的压力。康有为的《新学伪经考》旨在动摇和破坏封建守旧顽固势力"恪守祖训"的观念,打击封建专制的理论基础。因而它不是一部单纯的"辨伪专著",而是披着"经学"外衣的一部维新变法的理论著作。 《孔子改制考》 《孔子改制考》是康有为另一部维新变法的理论著作,始纂于1891年,1898年正式刊行。它的主要内容是:孔子以前的历史,是孔子为"救世改制"的目的而假托的宣传作品,都是茫昧无稽的。从秦、汉以来才可考信。孔子创立儒家学派,提出一套他自己创立的尧、舜、禹、汤、文、武的政教礼法,编撰六经,作为"托古改制"的依据。从战国到秦汉,"无不咸归依孔子",因为他所创立的儒家学说,教义最完善、制度最齐备,门徒最众多,于是在汉武帝时取得一统的地位,孔子也就成为"万世教主"。这样,康有为把孔子装扮成"托古改制"者,尊孔子为教主,用孔教名义,提出维新变法的主张。康有为把资产阶级的民权、议院、选举、民主、平等,都附会到孔子身上,说是孔子所创。他把资产阶级需要的东西,挂上孔圣人的招牌,用自己的观点阐释儒家经籍,铺衍"孔子改制",力图使人们相信,维新变法就是遵循孔子的"立法",孔子也成为维新变法的祖师。 强学会 清末维新派的政治团体。1895年,康有为发起"公车上书"后,维新成为全国性的政治运动。8月,在翁同、孙家鼐支持下,由康有为发起,侍读学士文廷式出面组织强学会。入会者数千人,陈炽为提调,梁启超为书记员。康作《强学会叙》,痛陈民族危机空前严重,号召发愤图强。学会每隔数日集会一次,每次都有人发表演说,又附设"强学书局",刊行《中外纪闻》,翻译西方和日本书籍,宣传维新主张。一些官僚见学会势盛,也纷纷表示"资助",想趁机扩大自己的势力。张之洞、刘坤一、袁世凯等都捐银入会。李鸿章也愿捐银二千两入会,因签订《马关条约》名声太坏,遭到拒绝。英国人李提摩太等也加入强学会。不久,康有为又组织上海强学会,吸收黄遵宪、汪康年、张謇、陈三立、梁鼎芬等人为会员,刊行《强学报》,与北京强学会相呼应。强学会由北京发展到上海,声势愈大。御史杨崇伊以"私人堂会,将开处士横议之风"上奏慈禧太后。1896年1月,慈禧太后强迫光绪帝下令封闭北京强学会。张之洞也停发上海强学会的经费。前者只活动了四个月,后者只活动了一个多月,便被扼杀了。 《中外纪闻》 康有为在"公车上书"之后不久,创办了《万国公报》。《万国公报》自1895年8月17日开始正式刊行,为双日刊,每册有编号,无出版年月。报名与英、美传教士所办之报相同,因为上海广学会编的《万国公报》在政府官僚中行销有年,故袭用其名,以利推广。《万国公报》每册有论文一篇,长篇则分期连载,除转载广学会和其他报刊外,撰文未署名,实际出于梁启超、麦孟华之手。北京强学会成立以后,"先以报事为主",把《万国公报》改名为《中外纪闻》,梁启超、汪大燮为主笔。《中外纪闻》于12月16日正式刊行,双日刊,木活字印刷,每册注明出版年月,无编号,封面有紫红色"中外纪闻"四字。《中外纪闻》发刊一个月零五天,即遭封禁,但"译印西国格致有用之书",在今存各册中,有《英国幅员考》、《西国铁路考》、《地球奇妙论》等。《中外纪闻》是资产阶级早期政治团体的机关刊物,它除选登"阁抄"、译载新闻外,又载"格致有用之书",探讨"万国强弱之原",提出言政敷治的建议,在中国近代政治史、新闻史上有一定地位。 《时务报》 清末维新派的报刊,旬刊。上海强学会被封禁后,会员黄遵宪、汪康年等倡议以学会余款创办报馆,以继续宣传维新变法,于1896年8月9日在上海出版《时务报》,由汪康年任经理,梁启超任主笔。该报以变法图存为宗旨,设论说、谕折、京外近事、中西报译等栏目,梁启超连续发表《变法通议》等重要文章。其他维新人士也纷纷撰稿,揭示日益深重的民族危机,倡言变法,抨击顽固守旧势力,因此颇受读者欢迎。数月间行销万余份,"为中国有报以来所未有",对宣传维新起了很大的作用。张之洞对该报曾予以资助,但对梁启超等的议论深为不满,乃通过汪康年对梁多方掣肘,迫使梁去职。"百日维新"中,康有为想利用《时务报》进一步推动变法,乃通过光绪帝宣布改《时务报》为官报,并派自己督办《时务官报》。汪康年在张之洞支持下,于1898年8月改《时务报》为《昌言报》。旋因戊戌政变,《时务官报》、《昌言报》停办。 《国闻报》 清末维新派的报刊,日刊。严复主编,每旬出增刊《国闻汇报》。1897年10月26日创刊于天津。刊登国内各省要闻,如《保国会章程》等;同时译载重要政论及名著,如连载严复译的赫胥黎《天演论》等。在维新运动中影响很大,成为维新派的重要宣传工具,与上海《时务报》同处南北舆论界的领导地位。戊戌变法后遭清政府查办,1898年12月被迫停刊。1900年一度复刊。 光绪帝 光绪帝(1871-1908),即爱新觉罗·载。道光帝之孙,同治帝的从弟,醇亲王奕的儿子。1875-1908年在位。年号光绪,庙号德宗。同治早夭无子,慈禧太后为了继续垂帘听政,于1874年择立年仅4岁的载入继大统,是为光绪帝。1889年,光绪帝19岁,举行"大婚典礼",慈禧太后不得不宣布"归政",退居颐和园,但要政还须请示她,她仍掌握着内外大权。光绪帝作了34年的傀儡皇帝,经历了1883-1885年中法战争和1894-1895年甲午中日战争的失败,目睹了帝国主义掀起的割地狂潮。1898年6月,他振作图强,毅然支持和任用维新派人士康有为、梁启超等实行变法,颁布《定国是诏》和一系列维新诏令,企图在维持封建统治的基础上发展一些资本主义。以慈禧太后为首的顽固派,于9月21日发动政变,大肆逮捕、屠杀维新志士,并幽禁光绪帝于瀛台。 《应诏统筹全局折》 1898年1月29日,康有为上了《应诏统筹全局折》(第六书),请求光绪帝决定变法。在这篇奏折中,他引述当时波兰、埃及、土耳其、缅甸等国,由于守旧不变,遭到分割或危亡的险境,认为世界各国的趋势,"能变则全,不变则亡;全变则强,小变仍亡"。中国所以面临危亡,就是由于保守旧法不知变革所致。他说要推行新政,就要走明治维新的道路,认为明治维新的要义有三个方面:一曰大誓群臣以定国是,二曰设对策所以征贤才,三曰开制度局而定宪法。以此为依据,他请求光绪帝尽快作好三件事: 一、在天坛或太庙或干清门召集群臣,宣布变法维新,"诏定国是"。 二、在午门设立"上书所",派御史二人监政,准许人民上书,不得由堂官代递;有"称旨"的,召见察问,量才录用。 三、在内廷设制度局,订立各种新章,下设十二局。 以上第一条是企图依靠皇帝的权力来推行新政,第二条是要使维新派参预政权,第三条是要在上述二者的基础上改革中央政府的行政机构。 在《应诏统筹全局折》中,康有为又提出在每道设一民政局,选才督办,准其专折奏事,体制与督抚平等;每县设民政局分局督办,派员会同地方绅士治之。他认为,这样可以"内外并举",新政有效。 在这次上书中,康有为还涉及派员出国游历,翻译西书,变通科举,制造纸币,收印花税等事项。 《应诏统筹全局折》反映了资产阶级维新派政治改革的要求,也是戊戌变法的施政纲领。 十二局 据《戊戌变法档案史料》,十二局又称为:"一、法律局,二、税计局,三、学校局,四、农商局,五、工务局,六、矿政局,七、铁路局,八、邮政局,九、造币局,十、游历局,十一、社会局,十二、武备局。 保国会 保国会的主要发起人是康有为和御史李盛铎。1898年4月17日,保国会在北京粤东会馆召开第一次会议,到会的官僚士大夫一二百人。康有为在会上演讲,历述帝国主义侵略日急,瓜分危机严重的事实。会上议定《保国会章程》30条。第一条说:"本会以国地日割,国权日削,国民日困,思维持振救之,故开斯会以冀保全,名为保国会。"它以保国、保种、保教为宗旨,在北京、上海设两总会,各省府县设立分会,略具政党规模。后来,保国会又在北京嵩云草堂、贵州会馆开过两次会。康有为将《保国会叙》"榜于会所",并说:"我四万万同气同种之胄,忍回视其奴隶牛马哉!"他主张"合群以救之","激耻以振之","厉愤气以张之","奔走呼救","以保一大国"(《保国会叙》)。梁启超也在4月21日演说保国会开会大意,说明"瓜分"危机,强调"合群智以讲求之"(光绪二十四年四月十二日《国闻报》)。保国会是御侮救亡的团体,它的成立具有爱国意义。保国会的规模比强学会大,后来列为"四卿"而参预新政的林旭、刘光第、杨锐等都是保国会会员。 保浙会 戊戌变法运动期间以旅京的浙江士人为中心的维新爱国团体。保国会成立后在北京组成,请康有为莅会发表演说,宣传变法维新,参加者超过百人。5月17日,福建道监察御史黄桂上书弹劾,谓"浙人保浙,滇人保滇,川人保川,推而广之,天下皆为人所保,天下不从此分裂乎?名为保其桑梓,实则毁其家邦,此风万不可长",要求禁止。光绪帝虽然加以保护,不予追究,但仍被顽固派所破坏。 保川会 戊戌变法运动期间以旅京的四川士人为中心的维新爱国团体。保国会成立后在北京组成,请康有为莅会发表演说,宣传变法维新,参加者十分踊跃。 保滇会 戊戌变法运动期间以旅京的云南士人为中心的维新爱国团体,保国会成立后在北京组成。保滇会请康有为莅会发表演说,宣传变法维新。参加者逾百数。 《定国是诏》 1898年6月11日,光绪帝颁布明定国是上谕,表示变法决心。上谕说:"数年以来,中外臣工讲求时务,多主变法自强。...惟是风气尚未大开,论说莫衷一是,或托于老成忧国,以为旧章必应墨守,新法必当摈除,众喙哓哓,空言无补。...朕惟国是不定,则号令不行,极其流弊,必至门户纷争,互相水火,徒蹈宋、明积习,于时政毫无裨益。...嗣后中外大小诸臣,自王公以及士庶,各宜努力向上,发愤为雄,以圣贤义理之学,植其根本,又须博采西学之切于时务者,实力讲求,以救空疏迂谬之弊。"以皇帝名义"诏定国是",其目的是"以变法为号令之宗旨,以西学为臣民之讲求,著为国是,以定众向,然后变法之事乃决,人心乃一,趋向乃定。"(梁启超:《戊戌政变记》) 章京上行走 章京,官名。清代军职多称章京,为满语的音译。军机处和总理各国事务衙门办理文书事务的官员也称章京,为堂官的重要助手。军机处章京被称为小军机。在满族官员中,又成为对上级自称的称谓。行走,清朝制度,不设专职的官员或不专任的官员叫做"行走"。光绪帝任命康有为在总理衙门章京上行走,就是任命康有为为总理衙门章京临时到职办理文书事务的官员。 谭嗣同 谭嗣同(1865-1898),湖南浏阳人。1897年,协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂。次年,倡设南学会,办《湘报》,宣传变法。1898年9月,光绪帝授他四品卿衔,担任军机处章京,参预变法。变法失败,他拒绝了日本人的劝告,不肯逃亡,说:"各国变法,无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始。"后和林旭、刘光第、杨深秀、康广仁、杨锐被杀于北京菜市口刑场。他的遗著被编成《谭嗣同全集》。 荣禄 荣禄(1834-1903)清末大臣。瓜尔佳氏,满洲正白旗人。慈禧亲信。光绪初,他任内务大臣兼兵部统领,后升任工部尚书,1895年后任总理各国事务衙门大臣、兵部尚书、协办大学士,曾推荐袁世凯训练新军。1895年维新运动兴起。他极力反对,坚持"祖宗之法不可变"。后来,授文渊阁大学士、直隶总督、北洋大臣,统率北洋三军,积极策划政变,建议整理保甲、加强练兵,并增兵天津和京郊长辛店,准备镇压维新运动。获袁世凯告密后,他立即由天津驰赴北京报告慈禧,密谋政变,屠杀维新人士。 陈宝箴 陈宝箴(1831-1900),清末维新派。江西义宁(今修水)人。举人出身。历任知府、道台、按察使等职。1894年甲午中日战争爆发,他以直隶布政使督湘军粮台。1895年任湖南巡抚,与学政江标(后徐仁铸)、按察使黄遵宪,力行新政。他们兴矿务,设电信,置小轮,立制造公司,创南学会,主持时务学堂,办《湘报》,推动了湖南维新运动,受到保守势力的攻击。后来,他又保荐杨锐、刘光第入军机处筹划新政。戊戌政变后被革职。 袁世凯 袁世凯(1859-1916),北洋军阀首领。河南项城人。他早年投靠淮军将领吴长庆,曾任驻朝鲜通商大臣,1895年经李鸿章推荐任荣禄部下的新建陆军督办,在天津小站训练"新建陆军",网罗徐世昌、段祺瑞、曹锟等为党羽,拼凑起家的政治资本。"百日维新"中,他以曾参加强学会和表示效忠光绪帝,骗取了维新派的信任,被光绪帝破格授予兵部侍郎。戊戌政变前,他满口答应维新派的请求,同意在天津阅兵时诛荣禄,以武力保护光绪帝。但旋即向荣禄告密,出卖维新派,获得慈禧宠信。 杨锐 杨锐(1857-1898),清末维新派。四川绵竹人。为张之洞所赏识,收为受业弟子。1895年参加强学会,1898年3月组织蜀学会,4月参加保国会,又与川籍京官办蜀学堂,兼习中西学业。"百日维新"中,光绪帝召见他赏四品卿衔,充军机章京,与谭嗣同等参预新政,和林旭同班。常以林旭所拟文稿过激,往往强令林旭易稿,而自己从未上过一折,担心朝廷有变,拟抽身而退。但又沉湎富贵利禄,"恋之不能去"。戊戌政变后被捕,张之洞营救不及,就义于北京菜市口,是"戊戌六君子"之一。著有《说经堂诗草》。 林旭 林旭(1875-1898),清末维新派。福建侯官人。举人出身,曾经充任荣禄幕僚,又曾任内阁中书。1895年,清政府签订《马关条约》,他反对割让辽东和台湾,上书请拒和议。他仰慕康有为的学识,曾拜见康有为并与之讨论时政,观点一致,受业为康有为的弟子。1898年3月,在京组织蜀学会,为组织保国会奔走。"百日维新"中,光绪帝召见他,赏四品卿衔,充军机章京,与谭嗣同、杨锐、刘光第等同参新政。林旭在军机四卿中较激进,上书言事甚多,起草不少上谕。戊戌政变前,他两次为光绪帝给康有为传密诏。政变后被捕,就义于北京菜市口,是"戊戌六君子"之一。著有《晚翠轩诗集》。 刘光第 刘光第(1859-1898),清末维新派。四川富顺人。1883年(光绪九年)进士,授刑部主事。1894年,以亲丧离职,教授乡里,提倡实学。1898年参加保国会。"百日维新"时,由陈宝箴推荐,授四品衔军机章京,与谭嗣同等参预新政,标榜自己"无新旧畛域",欲使"维新、守旧,咸得其宜"。戊戌政变后被捕,就义于北京菜市口,是"戊戌六君子"之一。著有《介白堂诗文集》、《衷圣斋文集》。 杨深秀 杨深秀(1849-1898),清末维新派。山西闻喜人,1889年(光绪十五年)进士,授刑部主事。1897年授山东道监察御史。1898年3月,他发起旅京陕籍、晋籍人士成立关学会。4月,他参加保国会。6月,他上疏请定国是,明赏罚,以正趋向而振国祚。"百日维新"开始后,他上疏请议"游学日本章程",请更文体,参劾阻挠新政的礼部尚书许应等,反击湖南守旧势力对巡抚陈宝箴的参劾。为对付慈禧太后密谋政变,他上疏"联结与国",即英、美、日等国。政变起,他不避艰险,上疏质问光绪被废之故,请慈禧撤帘归政,遂被捕,就义于北京菜市口。是"戊戌六君子"之一。著有《杨漪村侍御奏稿》《虚声堂诗抄》。 康广仁 康广仁(1867-1898)清末维新派。原名有溥,字广仁,广东海南人,康有为之弟。自幼不试举业,以为国家弱亡,皆因八股锢塞人才所致。他曾于浙江任小官,因厌恶官场黑暗而辞职,后协助康有为赞议维新。1897年他在澳门主持《知新报》,又经理上海大同译书局,刊行康有为《孔子改制考》等著作。他对外主张联英,对内主张废科举、办学校为第一要务,专心教育志士,多培养实用之才,三年后可大行改革。"百日维新"中,他在京协助康有为草拟新政奏疏。戊戌政变后被捕,就义于北京菜市口,是"戊戌六君子"之一。 义和拳 义和拳是清代活动于山东、直隶(今河北)一带的民间秘密结社。以练习拳棒为主要活动形式,有的并持符念咒,宣传降神附体。其名称最早见于18世纪70年代的档案记录。义和拳被列为官府禁止的"拳会"之一。19世纪中期以后,与属于八卦教系统的大刀会互相渗透,其他民间秘密结社如梅花拳等也相继改称为义和拳。


提及北府军或者北府兵,可能有一部分人并不熟悉,但是他们有一个战争案例妇孺皆知。历史上有名的以少胜多的战例-淝水之战。淝水之战是东晋十六国时期北方的统一政权前秦向南方东晋发起的侵略吞并的一系列战役中的决定性战役,前秦出兵伐晋,于淝水交战,最终东晋仅以八万军力大胜八十余万前秦军。这次胜出的军队就是北府军,那么这支军队为什么有这么厉害的战斗力呢?是如何组建的呢?有什么样的发展进程?今天素喵就给大家聊一聊北府军。北府军东晋的朝廷一直软弱无能,做皇帝的司马氏只是一个"名誉主席",真正当家的是几个豪门大家族。琅琊王氏、陈郡谢氏、桓家、庾家,尤其是王谢两家,皇家要看他们两家的脸色。一旦实力最强的荆州兵造反,建康就吓得发抖,哭着喊着徐、兖二州的军队来救驾。都说枪杆子里出政权,东晋的一个著名大臣也意识到了这一点,他就是陈郡谢氏的谢安。东晋孝武帝太元二年(377年),当时前秦已一统中国北部,东晋王朝受到极大统治压力,因此急于寻觅良将与北方抗衡维护统治。谢玄剧照于是谢安遂任命其侄子谢玄担任建武将军,出任兖州刺史,镇(驻扎)京口。京口古时候又叫北府,是当时南北交界的地方。北方的士族们南下后因为有充足的财力支持,所以能一路南下到建康和荆州等地,而北方的平民百姓南逃到京口地区后就难以再继续南下,于是就都纷纷聚集到京口。谢玄急速上任,在流民中选拔骁勇士卒,打造了一支军队,故其所率军队得名北府兵。由于当时东晋政权的财政水平也是捉襟见肘,真正发他们粮饷、军饷的估计就是谢玄和谢安背后的谢氏家族,这也是为什么将他们称为雇佣兵的原因。淝水之战淝水之战使得北府军声名大噪,北府军的一个将领刘牢之一度追到邺城,也由此名声大振。淝水之战后第四年即太元十二年(387年),谢玄对于北府军的领导权被解除,司马恬、王恭先后代之,北府军从雇佣制变成军阀化。晋安帝隆安元年(397年),王恭率北府军起兵反晋,第二年刘牢之将其擒杀,刘牢之成为北府军新一任领袖。刘裕此后北府军主要致力于镇压孙恩、卢循的天师道起义军。晋安帝元兴元年(402年),北府军奉命征讨割据荆州的桓玄,但是不听大家的劝阻竟然投降了桓玄。功高震主,何况是手握兵权大的大将,桓玄称帝后削减刘牢之兵权,刘牢之心中不满,意图起兵对抗桓玄,然由于投降桓玄早已丧失人心,最后众叛亲离,选择自杀。元兴三年(404年),原北府军参军刘裕率余部在京口起兵反抗桓玄,并杀之。此后,北府军成为刘裕的军事支柱。晋恭帝元熙二年(420年),刘裕称帝,建立宋,北府军成为其皇家军队的主力,也由军阀变成了皇家军队。北府兵北府兵可谓是生于乱世,也荡平了乱世。自古中国南方地区在和北方地区争雄的时候,一般都是北方的军事实力更胜一筹,这从历来南方统治者的北伐就可以看出,几乎无一成功者(倒是几百年后的大明朝皇帝朱元璋北伐成功过)。不过在魏晋南北朝的大分裂时期,正是因为南方有了这样一支战斗力十分剽悍的北府兵,才力保住华夏的半壁江山不失,也使得中国古代文化的传承没有出现断层。


开放题是数学教学中的一种新题型,它是相对于传统的封闭题而言的。开放题的核心是培养学生的创造意识和创造能力,激发学生独立思考和创新的意识,这是一种新的教育理念的具体体现。现行数学教材中,习题基本上是为了使学生了解和牢记数学结论而设计的,学生在学习中缺乏主动参与的过程。那么在教材还没有提供足够的开放题之前,好的开放题从那里来?我认为最现实的办法是让"封闭"题"开放"。 一、开放意识的形成 学习的目的是为了使自然人过渡到社会人、使社会人更好地服务于社会,由于社会时刻在发生着变化,因此,一个良好的社会人必需具备适应社会变化的能力。让学生懂得用现成的方法解决现成的问题仅仅是学习的第一步,学习的更高境界是提出新问题、提出解决问题的新方案。因此首先必须改变那种只局限于教师给题学生做题的被动的、封闭的意识,为了使数学适应时代的需要,我们选择了数学开放题作为一个切入口,开放题的引入,促进了数学教育的开放化和个性化,从发现问题和解决问题中培养学生的创新精神和实践能力。 关于开放题目前尚无确切的定论,通常是改变命题结构,改变设问方式,增强问题的探索性以及解决问题过程中的多角度思考,对命题赋予新的解释进而形成和发现新的问题。近两年高考题中也出现了开放题的"影子",如1998年第(19)题:"关于函数f(x)=4sin(2x+π3)(x∈r),有下列命题:①由f(x1)=f(x2)=0可得x1-x2必是π的整数倍;②y=f(x)的表达式可改写为y=4cos(2x-π6):③y=f(x)的图象关于点(-π6,0)对称;④y=f(x)的图象关于直线x=-π6对称。其中正确的命题是──(注:把你认为正确的命题的序号都填上)"显然《高中代数》上册第184页例4"作函数y=3sin(2x+π3)的简图。"可作为其原型。学生如果明白这些道理就会产生对问题开放的需求,逐步形成自觉的开放意识。又如2000年理19文20题 函数单调性的参数取值范围问题(既有条件开放又有结论的开放,条件上,对 ,是选择 ,还是选择 ?选择前者则得 ,以后的道路荆棘丛生,而选择后者则有 ,以后的道路一片光明;结论开放体现在结论分为两段,一段上可使函数单调,另一段上不单调,且证明不单调的方法是寻找反例); 从数学考试中引进一定的结合现实背景的问题和开放性问题,已引起了广大数学教育工作者的极大关注,开放题的研究已成为数学教育的一个热点。 二、开放问题的构建 有了开放的意识,加上方法指导,开放才会成为可能。开放问题的构建主要从两个方面进行,其一是问题本身的开放而获得新问题,其二是问题解法的开放而获得新思路。根据创造的三要素:"结构、关系、顺序",我们可以为学生构建由"封闭"题"开放"的如下框图模式: 〔例1〕已知 ,并且 求证 (《高中代数》下册第12页例7) 除教材介绍的方法外,根据目标的结构特征,改变一下考察问题的角度,或同时对目标的结构作些调整、重新组合,可获得如下思路:两点(b,a)、(-m,-m)的连线的斜率大于两点(b,a)、(0,0)的连线的斜率;b个单位溶液中有a个单位溶质,其浓度小于加入m个单位溶质后的浓度;在数轴上的原点和坐标为1的点处,分别放置质量为m、a的质点时质点系的重心,位于分别放置质量为m、b的质点时质点系的重心的左侧等。 〔例2〕用实际例子说明 所表示的意义 给变量赋予不同的内涵,就可得出函数不同的解释,我们从物理和经济两个角度出发给出实例。 1.x表示时间(单位:s),y表示速度(单位:ms),开始计时后质点以10s的初速度作匀加速运动,加速度为2ms2,5秒钟后质点以20s的速度作匀速运动,10秒钟后质点以-2ms2的加速度作匀减速运动,直到质点运动到20秒末停下。 2.季节性服饰在当季即将到来之时,价格呈上升趋势,设某服饰开始时定价为10元,并且每周(7天)涨价2元,5周后开始保持20元的价格平稳销售,10周后当季即将过去,平均每周削价2元,直到20周末该服饰不再销售。 函数概念的形成,一般是从具体的实例开始的,但在学习函数时,往往较少考虑实际意义,本题旨在通过学生根据自己的知识经验给出函数的实际解释,体会到数学概念的一般性和背景的多样性。这是对问题理解上的开放。 〔例3〕由圆x2+y2=4上任意一点向x轴作垂线。求垂线夹在圆周和x轴间的线段中点的轨迹方程。(《高中平面解析几何》复习参考题二第11题)(答案:x24+y2=1) 问题本身开放:先从问题中分解出一些主要"组件",如:a、"圆x2+y2=4";b、"x轴";c、"线段中点"等。然后对这些"组件"作特殊化、一般化等处理便可获得新问题。 对a而言,圆作为一种特殊的曲线,我们将其重新定位在"曲线"上,那么曲线又可分解成大小、形状和位置三要素,于是改变条件a(大小或形状或位置)就可使问题向三个方向延伸。 如改变位置,将a写成"(x-a)2+(y-b)2=4",即可得所求的轨迹方程为(x-a)2+(2y-b)2=4;再将其特殊化(取a=0),并进行新的组合便有问题:圆x2+(y-b)2=4与椭圆x2+(2y-b)2=4有怎样的位置关系?试说明理由。 简解:解方程组 得 y=0 或y=2b3 当y=0时,x2+b2=4, (1)若b-2或 b2,圆与椭圆没有公共点; (2)若b=±2,圆与椭圆恰有一个公共点; (3)若 -2 当y=2b3时,x2+b29=4, (1)若b-6或b6,圆与椭圆没有公共点; (2)若b=±6,圆与椭圆恰有一个公共点; (3)若-6 综上所述,圆x2+(y-b)2=4与椭圆x2+(2y-b)2=4,当b-6或b6时没有公共点;当b=±6时恰有一个公共点;当-6 上面的解法是从"数"着手,也可以从"形"着手分析。 再进一步延伸,得:当b6时,圆x2+(y-b)2=4上的点到椭圆x2+(2y-b)2=4上的点的最大距离是多少?这个问题的解决是对数形结合、等价转化等思想的进一步强化。 对b而言,它是一条特殊的直线,通过对其位置的变更可产生许多有意义的问题;而c是一种特殊的线段分点,同样可以使其推广到一般,若对由此产生的结果继续研究就会发现以往的一些会考、高考试题。 三.开放问题的探索 开放的行为给上面三个简单的问题注入了新的活力,推陈出"新"、自己给自己出题是人自我意识的回归。开放的过程说白了就是探索的过程。以下以抛物线的焦点弦问题为例来看开放问题的探索。 〔例4〕已知抛物线 ,过焦点f的直线与抛物线相交于a(x1,y1),b(x1,y)两点,p(x0,y0)是线段ab的中点;抛物线的准线为l,分别过点a、b、p作x轴的平行线,依次交l于m、n、q,连接fm、fn、fq、aq和bq(如图) (1)试尽可能地找出: (a)点a、b、p的纵、横6个坐标所满足的等量关系; (b)图中各线段的垂直关系. (2)如果允许引辅助线,你还能发现哪些结论? 〔分析与解〕(1)(a)点a、b、p的6个坐标x1,y1;x2,y2;x0,y0之间至少有下列等量关系: ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ "所有的画都是以只有3种原色的方式构成的。每当我们把某样东西说成是新的的时候,我们真正谈论的是现有元素独特的存在方式。"具备对"封闭"题"开放"的意识的学生,事实上就有了创造意识,这种意识驱动下的实践自然会使创造力得以发展;同时,随着高考命题改革的进一步深入,我想这样的"开放"会在高考中更显示其生命力。


揭竿而起 ,揭:举;竿:竹竿;指旗帜。揭竿为旗;奋起反抗。泛指人民起义。出自:汉 贾谊《过秦论》:"将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。"近义词有:逼上梁山,反义词有:忍辱偷生,揭竿而起是中性成语,偏正式成语;可作谓语、定语;含褒义。 揭竿而起的详细解释: 成语名称:揭竿而起(jiē gān ér qǐ) 成语释义:揭:举;竿:竹竿;指旗帜。揭竿为旗;奋起反抗。泛指人民起义。 成语出处:汉 贾谊《过秦论》:"将数百之众,转而攻秦,斩木为兵,揭竿为旗。" 近 义 词:逼上梁山 反 义 词:忍辱偷生 成语用法:偏正式成语;可作谓语、定语;含褒义 感情色彩:中性成语 成语正音:竿,不能读作"ɡàn"。 揭竿而起的例句: 1、驾驶员及押运员"揭竿而起"缘因未结算运费。 2、果真那样的话,销售会土崩瓦解,经销商亦会揭竿而起。 3、不堪统治者的压迫需索,为了生存,人民只有揭竿而起,奋力一搏。 4、在一片"狼来了"的呼声中,中国饮料业揭竿而起。 5、面对孔的暴行,温布省人民揭竿而起。 6、美国揭竿而起摆脱了英国的束缚,法国也随之效仿。 7、吴广的倡导下揭竿而起,反抗暴秦的统治。 8、苛政肆虐,常驱使人民揭竿而起。 9、中国人民揭竿而起,反对这个统治他们二十二年之久的暴君了。 10、陈胜吴广揭竿而起,农民起义立即一倡百和。 11、秦二世为所欲为,人民终于忍无可忍,揭竿而起推翻了秦王朝。 12、明初农民起义领袖唐赛儿,滨州市人,她揭竿而起给明王朝以沉重打击。 揭竿而起的成语接龙: 揭竿而起  起早摸黑  黑天白日  日高日上  上下其手  手疾眼快  快马加鞭  鞭长莫及  及第成名  名公巨人  人面兽心  心神不宁  宁戚叩牛  牛头马面  面黄肌瘦  瘦羊博士  士绅名流  流风回雪  雪泥鸿爪  爪牙之士  士饱马腾  腾云驾雾  雾惨云愁  愁云惨雾  雾阁云窗  窗明几净  净几明窗  窗外有耳  耳熏目染  染苍染黄  黄衣使者  者也之乎 揭竿而起 由小学家庭辅导平台[小孩子点读]app独家整理并发布。我们尊重原创者版权,除我们确实无法确认作者外,我们都会注明作者和来源。若涉及版权问题,烦请原作者联系我们。


"协作学习"在中学的应用之我见 一眨眼工夫,大学生涯又过去四分之一了,由刚进校园的兴奋到后来的对大学生活的迷茫,再到对自己人生追求和自身优势与劣势的剖析,最后到现在心态的基本平和,整整耗尽了我一年的时间。大学的确是一个培养人才的地方,是一个已经为我们布好场,调好灯光,甚至找来了来自各路的光众的大舞台,在你踏上这个舞台之前观众们就默认你是一个优秀的表演者,无论你是否有过表演的经历,大家期待着的都是一场精彩的演出,于是当你开始踏足舞台时,赞赏或是挑剔的眼光便会像不定时炸弹一样向你投来。于是我们需要在踏足大学这个无比诱人的舞台之前做足心理准备。 然而足够的心理准备是在问题出现的时候才服务于我们的,那么我们为了更好的发展是不是应该未雨绸缪,把问题防于未然呢?然而,现在的中学生几乎都把自己个人的发展局限于对课本知识的学习,"三天高考,三年备考"的现象充斥在整个社会中,更严重的就是社会中一种"大学轻松论"的风行,导致大家都把接触社会、培养实践能力等等的活动都放到大学来进行。这样不但耽误了对中学生十五六岁这一年龄段创造性思维的培养,而且让在如此氛围培养出来的大学生面对大学繁重的学习与实践任务是无所适从,甚至产生一种抵抗的心理。所以我个人感觉让现在的高中生树立一种终身学习的观念,一种快乐学习的观念是很有必要的。而且我个人觉得中小学的教育应该是为大学的进一步学习铺路的,这种铺路包括对自学能力,合作学习能力、发现学习能力的培养,而不是单纯为了进大学的入场券而奋斗。但是摆在我们眼前的事实是高考制度一天不改变,我们还是要为了能进入理想的学府而努力。所以我一直在思考者是否有一种适合在中学教学中运用的学习方法,让学生既不耽误了考试课程的学习,又可以让学生的社会综合能力得到很好的培养。 我现在就读于华南师范大学教育技术专业,在进入大学的第个二学期里,我们专业开设了《学习科学与技术》这一门课程。这门课程主要论述的就是,怎样对信息时代大学生学习能力的培养。从这门课的学习中,我意识到了:学习不仅仅是孤立的个体行为,而且是人与人之间的交流与协作活动。学习不仅需要良好的物质条件和信息资源,更要良好的班级氛围和人文环境,尤其需要有能成为"知己"的学习伙伴和能够信赖和依靠的学习团队。所以,我个人觉得对学生协助学习能力的培养是很有意义的。 协作学习是两个或两个以上的个体在一起,通过合作与交流,相互促进,互相学习,取长补短,以提高学习成效的一种学习形式。协作学习要求学习者主动地寻求学习伙伴并共同探索和解决学习中遇到的问题。这种学习中的协作,不仅包括学生与学生之间的协作,还包括小组与小组之间的协作,学生与老师的协作。这种交往与协作,不止是学习信息的交流和研讨,更重要的是思想的沟通、心灵的"碰撞"、性格的"磨合",由此促进学生协同学习与工作能力、交往能力、组织能力的提高,健康个性的发展,团队精神和集体主义观念的孕育。协作学习能使学习者开阔视野,从多角度理解知识和看待问题,能在不同思想的碰撞与争论中激发智慧和灵感,能使个体在与他人的交往中发现自身的弱点和缺陷,从他人的身上学习好的思想、品格、行为习惯和技能、方法,取得事半功倍的效果。① 然而一切都要从实际出发,结合我们现代中学繁重的学习任务以及激烈的竞争环境,我们如果要开展"协助学习"这一活动的话,学习的主线必然要围绕着主要课程来开展。 首先是分组的问题。我们开展这样的学习活动主要是为了提高整体学生的学习能力,从而提高学习成绩的同时提前培养学生的社会综合能力。为了是协作学习的作用得到更好的发挥,分组的工作应该留给负责负责协作学习的老师来完成。然而,分组的标准是什么呢?我个人认为,老师应该通过调查问卷的形式了解每一位学生的感兴趣科目、相对特长科目以及喜欢的课外活动、感兴趣的课外知识、性格特征等等;从而根据具体情况六七位学生组成一个学习小组,小组尽可能包括有着不同兴趣、爱好以及性格的学生,这样才使他们可以在协作学习中相互学习,从资源共享中开拓彼此的眼界,发现别人的亮点从而重新审视自己,找出自己的兴趣所在,在协作学习中提升自我,超越自我。 然后是怎样利用评价技术促进小组高效率学习的问题。这一次我们还是要回到我们 熟悉的测量技术和量规技术。但我们还是要对学生们的期末成绩的计算进行一次改革。建议改革如下: 个人成绩 = 个人期末笔试成绩 + 小组成员笔试成绩平均绩点 + 小组平时研究学习成果得分 + 小组成员互评得分 + 自我评价得分 其中 小组平时学习得分 = 小组间的互评 + 本小组自评 + 小组课外拓展学习成果的得分 小组课外拓展活动包括:课外书刊的阅读、社会百态调研、科学创作、计算机知识的学习与应用等等。以上的活动成果皆由指定的教师小组评分,而且建议运用量规评价技术进行评分,至于评分的标准就是具体情况而定。 最后我们还会在学年末以投票的形式评出最佳学习小组和最佳合作队员作为鼓励。 在六年的中学时光里,老师和同学的热心帮助让我受益匪浅,但我还是困惑于现在还存在大部分同学拒绝协作学习,喜欢单独的埋头苦干,也许这也是个别人的一种学习方法吧,但现代社会的发展,正如阿尔文.托夫勒所说:未来的文盲不再是不是字的人,而是那些没有学会怎样学习的人。而我们学习的目标就是:学会求知、学会做事、学会共处、学会做人。②那我们是不是应该与时俱进,改革学习形式,以更好地适应时代、社会的需要呢?


一艘船,一个哈佛,一个教育,一个国家的独立一艘船载满了梦想和向往来到了北美新大陆,"五月花"号上的清教徒和冒险家们毅然决然地离开故土,不管前方是苦是乐。这其中有怎样的故事呢?美国哈佛大学家喻户晓,人人都知道是美国最好的大学。但是很少有人知道哈佛大学是在美国独立后有的还是美国独立前有的。1637年,《五月花号公约》签订17年后,一个英国剑桥大学毕业的年轻人,来北美大陆拓展视野,他想成为一名本地教堂的牧师。但是很不幸,他来的第一年就患上了肺结核。临终前,他把自己全部的藏书和一半财产(约780英镑),都捐给了马萨诸塞查尔斯河畔的一所学校。由于各种原因,这学校已经奄奄一息,但是走了这笔钱后焕发出了新的生机。三年的时间,飞驰而过,这个学校就在北美有了相当好的口碑。1639年,当时的马萨诸塞议会为了纪念这位年轻人,感恩他的善举,用他的名字命名了这所学校。他叫约翰·哈佛(john harvard),这所学校就是哈佛大学。哈佛大学校园内做了哈佛的铜像,他的形象就像这铜像一样经久不衰,在哈佛学子的心中熠熠生辉,他象征着梦想,善良,无畏,在年纪轻轻即将离开人世时不怨命运不公,反而用温柔,用最大的包容对待世界。1639年到1776年,近一个半世纪过去,所以说先有哈佛,后有美国。哈佛大学映出了北美殖民地的特点。在这块经济还不是很景气,政治统治还不够稳定的地儿,北美的先民想到的是先发展教育,而不是先忙着圈地建立统治。越来越多的大学涌出,尤其是哈佛大学给社会提供了丰富的人才来源。有了足够的人才,社会体制就会进步,加上从1619年弗吉尼亚建立第一个殖民地议会开始,北美的各个殖民地都建立起了自己的自治体制和选举体制,北美一开始就走上了与欧洲的其他殖民地不一样的发展道路。这也是美国这个国家发展的如此之快的原因之一,直接跳过经历中国这样漫长的封建社会,英国在北美的殖民地经济并没有强行资源掠夺,也能够自我供给。北美发展工商业,他们可不想被人压榨,总当原料产地,为他国提供劳动力,他们有自己当老板的思维和前途。所以很快到18世纪50~60年代,在北美已经有了一些工商业城市,以波士顿、纽约和费城为代表。随着工商业城市的出现,北美的经济稳定发展。美国立国就有了良好的经济基础,有了统一的市场,这就促进了国家的独立。人才加经济,北美殖民地的发展就走上了上坡,甩好多国家一条街。看来思维方式真的很重要,北美先民的大脑很不一般呀,是他们做出了正确的决定一步步孵化出了优秀的鸡蛋。


1368 年(洪武元年, 至正二十八年),大都的失陷虽然代表着元朝的灭亡,不过,就像明末清初著名的历史学家谷应泰所评论的那样,"元亡而实未亡",因为元顺帝至少名义上还控制着东北、蒙古、山西、陕西、甘肃、云南等地区,能够对明朝北伐军构成直接威胁的元军武装力量分散布置于从辽东到甘肃的几千里战线上,史书称其"引弓之士"还有百万之众, 盘踞在广阔的地盘上,拥有大量军械物资与驼、马、牛、羊,从表面上看,似乎具备将战争进行下去的能力。北元诸部虽然号称"百万",但大多数是老弱病残之辈,真正首屈一指的主力自然是在山西蛰伏已久、蓄势待发的王保保,而陕甘地区的李思齐、张良弼,他们也拥有一定的实力,这些人是地方部队的佼佼者,他们在未来的日子里将成为明军的主要对手。除了地方部队之外,元军正规军之中战斗力比较强的要算直属皇帝的禁卫部队,这支部队因主动撤离京城得以保存下来,他们与塞外蒙古的诸王镇戍军队会合,仍然对明军造成一定的威胁。北元时刻都想依靠决战来恢复失地,而明朝也同样渴望通过决战来彻底消灭敌人,双方都希望决战,决战就必然会发生。回顾明军向大都进军的过程,虽然一路摧枯拉朽,但所遇皆非劲敌,从没有与元军主力进行过决战,要想彻底灭亡北元,必须消灭元军主力,然而,只有歼灭王保保所部,才算歼灭了元军地方部队的主力, 只有歼灭直属元帝的中央禁卫部队,才算歼灭了元军正规军的主力。对于奋战在第一线的徐达、常遇春诸将来说,这是个任重道远、不可一蹴而就的任务,需要进行多次的大决战才能完成。大都刚刚易手之际,与王保保决战的时刻突然到来。朱元璋下令徐达、常遇春出动北伐军主力从北平西进夺取王保保的老巢山西,同时让刚刚结束南征的老将汤和与河南守将冯胜率领另一路偏师北上予以配合。1368 年(洪武元年,至正二十八年)九月,北伐军首先行动,常遇春带着部分人马先行出发,取保定、中山(今河北定县)、真定(今河北正定)等地之后,准备杀向山西,徐达以大军继之,同时留下孙兴祖防守北平。就在徐达、常遇春在河北境内攻城略地的时候,汤和与冯胜已经抢先一步打进了山西,他们于十月从河南渡河,经武陟、怀庆(相当于今河南沁阳)越过太行山,攻破碗子城(今沁阳以北) 这个关隘,一举拿下了泽州,逼退了王保保的守将贺宗哲与张伯颜,接着连克潞州、绛州(今山西新绛)等地。身在太原的王保保如坐针毡,立即派出韩扎儿、毛义率领步骑兵反攻泽州。明军知道来者不善,紧急要求杨璟、张彬等后继部队前来支援。天底下最强的两支军队在韩店相遇并决一雌雄,结果明军失利而还。


原文地址:赤壁赋作者:肖荣河 赤壁赋 问题的提出 学生在结合导学案预习课文时提出了几个问题:一代才子苏轼在诗、词、文、书、画诸方面都给世人留下了无法企及的高度,而他面对人生打击所表现出来的豁达胸襟,更是为我们后世人所敬仰。苏轼是豪放派的代表,可是在文中也流露出了消极悲观的思想,这是否矛盾?教师引导学生对苏轼人生、创作经历探究。学生成果的呈现不单单是成果,而是精神的洗礼灵魂的震撼。 一、 活动设计 (一)活动目标 1.知识技能目标。 (1)开拓的审美视野,积累丰富知识。 (2)学习合作探究技能、交际技能、查阅文献资料技能。 (3)从作品中发现理解苏轼为后人所景仰的人生态度;感悟苏轼的旷达情怀。并把这份感悟形成文字,通过小组合作的方式,进行交流点评,进行成果展示,让一代才子的其人其作真正走进学生的内心深处。 2.过程方法目标。 (1)合作探究苏轼的旷达情怀。 (2)学习获取、分析、比较、综合、归纳信息的方法。 3.情感态度价值观目标。 (1)产生探究兴趣和创新意识。 (2)运用小组合作探究的形式,热情主动地研究有实际意义的问题,促进正确价值观的形成。 (二)实施策略 以小组活动的形式,精读课文,查阅资料,提出并求证自己的看法。 二、活动准备 (一)小组调查 1.各组明确研究的问题。 2.个人明确研究的重点。 3.确定所查阅的资料来源。 4.拟定切实可行的小组活动计划。 5.对计划安排周密实施步骤清晰的小组提出表扬。 (二)论题确定 学生在教师的引导下设计总课题"比喻说理的艺术",子课题学生根据自己的知识背景和兴趣拟定。 (三)合作策略 合作设计及其运用策略,采取众组(班上确定总课题)--小组(确定子课题、资料范围、成员分工和实施)--个体(负责子课题中的一项)--小组(协调活动、综合成果、完成报告)--众组(班上交流)的合作形式。 三、活动过程 (一)以问题情境引发问题探究--确立研究课题 老师:面对亡国的悲痛,屈原选择了投身汨罗;面对官场的黑暗,陶渊明选择了"采菊东篱下,悠然见南山";面对权贵的淫威,李白选择了"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜";那么面对命运的不公,苏轼又是如何选择,如何取舍的呢?这节课就让我们共同走进苏轼的千古名篇《赤壁赋》,看一看,在不公平的命运面前,苏轼有着怎样的思想态度? 学生:苏轼是豪放派的代表,可是在文中也流露出了消极悲观的思想,这是否矛盾? 老师:你提的问题很深刻,学则须疑,于不疑处有疑方是进矣。相信你的独立思考会给你不一样的收获。我们把苏轼的坎坷经历与旷达情怀作为课题进行探究,同学们根据自己的兴趣、爱好选择子课题进行探究。解决这个问题之前先请同学分析在第三段客人之悲有哪些? 学生(读课文):苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:"何为其然也?"客曰:" 月明星稀,乌鹊南飞 ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟,哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。" 老师:在这段文字中流露了哪些消极悲观的思想? 学生:有"固一世之雄也,而今安在哉?"大江东去,浪淘尽,千古风流人物。为历史上的风流人物建立了丰功伟绩,但他们都随历史烟消云散不复存在而悲。 学生:还有"况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿",在与历史人物和自己的对比中,为感到自己还没有建功立业而悲。 学生:为自己的渺小而悲。文中"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"表现出了这个意思。 学生:还有为自己的生命短暂而悲。课文"哀吾生之须臾,羡长江之无穷"说明了生命短暂也是悲哀的。 学生:面对短暂的生命、面对无常的人生流露消极悲观的思想,同时认为历史英雄人物终归化为陈迹,世间万物不过是过眼云烟,都将随着岁月的流逝而风流云散。否定历史、否定一切,流露道家的虚无主义思想。这里表现了理想与现实的深刻矛盾。客人的议论,实际上是提出了一种对宇宙对人生的看法。不过这些都不是苏轼朋友的思想。 学生:言为心声。这些流露消极悲观思想的句子是通过苏轼的笔写出来,苏轼朋友的思想不正是苏轼的思想吗? 学生:苏轼写的是他的朋友,而不是他自己,而且下文苏轼表明了自己的立场。 老师:真的有这么一位客人吗?你怎么理解? 老师:如果没有这么一位客人,那么文中的"客"怎样理解? 学生:两个苏轼:一个是悲的苏轼,一个喜的苏轼。 老师:从儒而悲,从道、佛而喜。 老师:同学争论得很好,不仅把客人所描述的可悲之处都找到了,而且辨明了立场。如果客人是存在的,那么苏轼与他的朋友,"同是天涯沦落人",面对命运的不公,友人流露悲观的情绪。如果没有那么一个客人,只是作者的想象而已,我们的苏轼是乐观旷达的。或许有一点悲观的情绪,但很快又从悲观中解脱出来。客人有三个方面的"悲"。一是"英雄伟业今安在?何况吾辈渔樵者",一是"天地阔远而自身渺小",一是"长江无穷而人生短暂"。由此可见,客人原来有如许之悲情、如许之悲事、如许之悲理,难怪其箫声要"如怨如慕,如泣如诉"了。 老师:那么面对客人的如此悲情,苏子是否也受到了感染了呢?下面就让我们进入第四段,重点看一看苏子是怎样从"水与月"中获得了人生的感悟的。我们首先齐读这一部分。 学生(读课文):苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取,惟江上之情风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。" 老师:同学们,这层文字中表述的从变与不变的观点看"水、月"各有什么特点? 学生:水,逝者如斯,未尝往也。 学生:月,盈虚者如彼,卒莫消长也。 老师:此处,苏子用水月作比喻,想要说明的是什么呢? 学生:不必羡慕宇宙的无穷。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化;从不变的角度,我和万物都是永恒的。作者向客人指出,世界上的事物如同眼前的江水和明月一样。江水日夜流,"子在川上曰: 逝者如斯夫,不舍昼夜 ",而江水实际上并没有消失:月亮有圆有缺,而月亮实际上并没有亏损。因此,"自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。"我们若从变化的角度来观察,那么一眨眼之间,万事万物都在变化。我们若从不变的观点来观察,那么万物包括你我,都是无穷无尽的,你何必"羡长江之无穷,抱明月而长终"呢? 老师:分析的非常准确。苏轼的回答,反驳了客人的虚无看法,阐明自己从宇宙的变化中看到人类和万物同样永久地存在着,给予人生以积极意义。"且夫天地之间,物各有主",不是我们所有的,"虽一毫而莫取"。那么我们有什么呢?我们有江上的清风,东山之上的明月,听到的是风声,看到的是皎洁的月色,"取之无禁,用之不竭",是造物者无穷无尽的宝藏,我和你可以共同享受。作者这种对人生和宇宙的看法,是健康的、乐观的。比唐代诗人陈子昂的"念天地之悠悠,独怆然而涕下"更为达观,与东晋诗人陶渊明的"聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑"的精神相类似。因为拘泥于"变"的角度,客消极悲观;因为换个"不变"的角度,看问题的角度多了,于是苏子超脱进入豁达的人生大境界。多角度看问题能使人豁然开朗、心胸开阔,从而进入豁达乐观的人生大境界。这就体现了苏轼性格中非常重要的一个特质,就是-乐观、旷达。 老师:往下看一点 "物各有主""物各有主"指的是世界万物都有其主人,都有其主宰,那么我想,苏轼也一定会是某物的主人,也可以不是某物的主人,那么他是什么物的主人? 学生:苏轼不是功名利禄的主人,而是大自然的主人。自己受到贬谪,功名利禄、地位荣誉可能都没有了,我想,苏轼不能是这些功名利禄、地位荣誉的主宰。但是,"江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适"这些,对于苏轼,是造物者的赐予,是"无尽藏也",是可以主宰的,因而,作者就可以充分享受你且受用这无边的江山风月好了。 (二)各组汇报,举行众组汇报会,评选优秀成果 理解苏轼为后人所景仰的人生态度;感悟苏轼的旷达情怀。 我眼中的苏轼 李聪聪 一个人,端坐在纷乱的北宋王朝,泛着一方的赤壁,守候着最后一片洁白的孤独? 捧读着时隔千年的诗篇,感受着从千年前的黄州来的寒风。 我意外,甚而惊悚。 涛涛江水,将想象截成了一波又一波。泠泠的江水吟诵着生命的历程。泠泠江水,烟雾朦胧,这里唯有超然的孤独,唯有生命的绝响,唯有精神的自由。 谁能承载着一山一水的孤寂?谁能用一觞一咏抓住绝望?谁能以这种方式把自己交付给黄州这片山水? 我意外,甚而惋惜。 你不能圆滑媚俗一点吗?你不能稍微低一下你高扬的头颅吗?你稍微施一点儿伎俩,也就不会把自己逼进那"持节云中,何日遣冯唐?"的困境中了。 把酒放下。端坐,起身,掸掸素衣上的灰尘。你悠然行至江边,就这样,一曲赵宋王朝被你谱写成了绝唱。 我顿悟了,我明白了。 你,一介书生,心忧天下。为贫困百姓有心,对官场勾心斗角之人义愤填膺。你的洒脱不羁,你的英雄气概,注定这你要被有心之人推向黄州。这样,你便贴近了滚滚东去的赤壁,你便吟诵"殷勤昨夜三更雨,有得浮生一日凉。"你的随遇而安使你所有的悲哀全然在这儿消解,所有的哀怨,愤懑全然在这里沉淀,所有的英雄气概全然在这儿升腾。 三尺黄绢,就将瘦弱的你意外推向了黄州。我想你临去的那一天,一定很潇洒,一定很坦然。黄州,赤壁似乎已等你许多年。可你恰恰在这里留下了生命最美的注脚,一切那么顺利成章,又那么必然。 缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影。你的词表达了你被贬黄州的孤寂。或许你就是这样的一个人,不愿与世随波逐流。 随时一场狂风暴雨,冰冷了流失的时间,但我不再意外。因为我明白,一切都在情理之中。 一个人,端坐在纷乱的北宋王朝,泛着一方的赤壁,守候着最后一片洁白的孤独-守候永远! 我眼中的苏轼 王乐 人生必不会一帆风顺,每个人对于人生的态度也相差甚远。我敬佩苏轼面对人生的积极乐观,这态度是我人生路上最好的教科书。 "大江东去,浪淘尽,千古风流人物。"每每吟诵起这首《念奴娇·赤壁怀古》,都会心生感慨。苏轼才华出众,又有志为了国家而建功立业,但却遭人陷害,被贬黄州。然而,他心胸豁达,从未对生活失去信心。人生中遇到了这样大的起伏,苏轼却毫无绝望之意,他的境界是几乎无人能及的。 在苏轼住进我心里以前,我曾无数次抱怨这个黑暗的社会。我没钱,受尽白眼。我没背景,优待总不会到我手里来。就算有才华,那也不会被人发现,受人赞赏。在这个可悲的社会中,充满了乌烟瘴气,通往成功的路被那些让金钱和背景蒙蔽了双眼的小人牢牢堵住。是的,我也想过自杀。 有多少人为了逃避这些残酷的现实亲手葬送了自己。现在想来,没什么必要,就像苏轼那样,为自己而活! 与其挤在人群中,不如自己积极地开辟一条新路,哪怕多绕几个弯,最终也会到达顶峰。沿途还可以看看风景-人挤人,非要彼此争抢。若真拼个你死我活,还不如努力走另一条。只要你足够坚强,没有到不了的地方。 张国荣是无数八零后的偶像,他一生曲折不断,却凭努力赢得了人们的欢呼。然而,他却以自杀的方式结束了自己的生命。他在演唱会上披一头长发,穿一双红色高跟鞋的装束让人们难以接受,新闻媒体纷纷对它的造型吐槽,甚至用污言秽语伤害他。只是对形象细节方面的疏漏,却换来了这么多的白眼和嘲讽,终于,张国荣再也承受不了舆论的压力,从楼上跳下。我觉得他很傻,任凭别人怎样评价自己,都不该太在意,如果他乐观面对这件事,那悲剧就不会上演。 在我看来,苏轼的态度值得每个人学习,如果为了小小的挫折就会唉声叹气,那这一生天天都在悲哀中度过了,自杀更不值。苏轼是我人生的导师,他用他的一生为我讲了一堂生动的人生课! 我眼中的苏轼 赵亚楠 历史长河中,它存在过。他旷达的胸襟是我们犹为深刻,他满腹才华,却得不到赏识,但他并没有对生活失去希望,而是将自己的感情寄托于这美好的大自然,于是便有了"人生如梦,人生如梦,一尊还酹江月"的豪迈,他,便是苏轼。 他是一位文学家,他的词情景交融,他的词清新淡雅,"林断山明竹隐墙,乱蝉衰草小池塘,翻空白鸟时时见。"平凡的事物在他的笔下焕发生生勃机。"乱石穿空,惊涛拍岸卷起千堆雪"雄伟的壮丽景观带给人们一种气势美,这种美显示出他文笔的洒脱,这种美隐含着他对生活的热爱。 身为文学家,他的作品足以显示出他能够担当这个称号,但在我的眼中,他是一位不折不扣的思想家。 每次读他的作品,留给我感触最深的便是它对人生的感悟,一字一词中无不透露出他对人生旷达乐观的态度。"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。"他对人生苦难早已看淡,多次被贬,但他并不消沉,将自己寄托于天地之间,不受任何拘束,在偌大的天地之间寻找一方天地去寄托心中的杂念,在他的眼中没有权贵利欲,而在我的眼中他是一位圣人,不受外界羁绊,追求平凡,亦超越平凡。 有人说:"玩物丧志,他的态度是消极的。"其实不然,反而,在我的眼中,他有着自己的生活态度,不愉快的时候,寻求一种方法,远离嘈杂的世界,将自己置身于天地之间,遗忘烦恼,保存快乐。苏轼所做的就是找到了自己心灵的寄宿之处,倦了,到那去歇息一下,烦了,到那去寻找一份淡泊,做到对心无愧,快乐生活于世,现在的社会,又有几人能做到如此呢? 我眼中的苏轼不慕名利,豪迈,洒脱,它有着陶渊明淡泊于世之情,他有着庄子心如止水的心态,当面对困难,苦恼时,他不是抱怨,而是将这种情感宣泄于天地之间,从而得到心灵的释放。在这个物质世界里,在这个充满杂念,充满私欲的社会里,我渴望能做到像苏轼一样,浮游于天地之间,寄托自己的情怀。 教师评议:这几篇《我眼中的苏轼》写出了苏轼的孤独、豪迈、旷达、乐观,那个高大的形象屹立在山水之间,也深深地镌刻在学生的心里,成为他们战胜人生苦难风霜的利器。教师引导学生走进苏轼的过程其实也是精读-质疑-探究-感悟人生的过程,在这一过程中剖析人物形象,评价人物形象,使学生从作品中发现理解苏轼为后人所景仰的人生态度;感悟苏轼的旷达情怀,并把这份感悟形成文字,通过小组合作的方式,进行交流点评,进行成果展示,让一代才子的其人其作真正走进学生的内心深处。获得正确价值观和积极的人生态度;促进了思维的互动,学生发现、分析、解决问题的积极性得到发挥,合作学习的技能也得到了提高。