生活中我们常用 气 势磅礴 、 气 吞山河 这类的词汇 来形容巨大的力量 用 气 韵生动 来高度评价一幅书画作品 气 可谓代表着中国传统文化的核心 那么 气 到底是指什么, 太极拳 和 气 有什么关系呢? 弘扬武术传统,发掘养生精髓 欢迎来到这一期养生课堂 今天钟鹰扬老师将为我们来讲讲 「浩然之气与站桩」 钟鹰扬 国家执业医师;自道精舍总教练 青年武术家;《中华武魂》嘉宾 氵 夕 什么是 浩然之气 01 之 勹 廴 匚 厶 浩然之气 的概念最早由战国时期孟子提出,当时孟子周游列国,游说于各国君主之间,推行他的政治主张。这不仅需要高超的智慧,更需要过人的勇气。学生公孙丑问孟子如何能够不恐惧,孟子回答 "我善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间!" 。这股浩然之气让孟子克服所有恐惧,跨越一切障碍,而这正是儒家文化的最高层次,是人道修养里每个人的方向。 浩然之气 代表巨大浩瀚的力量,充塞在宇宙之间,无处不在,取之不尽,用之不竭。但是我们成长的过程注重头脑的训练,所学知识和概念划定了一道道界限,让我们和这股力量的本源隔离开来,并与之越来越远。各种情绪也障碍着我们,恐惧、焦虑、 愤怒、嫉妒等都会阻碍我们与之相接。如果我们放下知见并从情绪中跳脱出来,就能够体会到这宇宙本源之气,并能慢慢地与之融为一体,达到"天人合一"的状态。 这种状态是我们每个人本自具足的,只是要如何返回而已。 所以养浩然之气是一个做减法的过程,去除固有的知见、概念、习气。慢慢地我们会感受到万物一体的状态,从而感受到宇宙间那股充满生机并且源源不断的力量。 氵 夕 浩然之气 的作用 02 之 勹 廴 匚 厶 对于孔子,大多数人只知他册诗书定礼乐,认为他手无缚鸡之力,但鲜有人知的是孔子的武功。他的学生子路武功高强,他服孔子的原因非常实在,就是孔子的武功比他大,表现出来的功夫比他高,而不仅仅因为他知识有多么渊博。 只要接通这股天地正气就产生无穷的力量。 南宋诗人文天祥,带兵抗击元军入侵,被俘投入牢狱。《正气歌》里写到狱卒对他百般折磨,而居住环境又脏又矮,阴暗潮湿,各种死物的气味混在一起,成了瘟疫,很少有人不染病的。可是文天祥在这样恶劣的环境中生活两年,却没有什么病。文天祥写道: 不管这里有多少邪气,而自己有一身正气,这浩然正气就能抵御所有的邪气。 这浩然之气正是中华民族屹立几千年不倒的原因。 这股正气用于锻炼身体是最有效的养生法,用于技击是最高明的格斗术,用于琴棋书画上就是最伟大的艺术。 对于我们一般人,蓄养了这股浩然之气,不但会得到健康的身体,更会加深我们对事物的感受力和洞察力,看问题更深入,更容易看到事物变化的根源,而不是被表象和利欲蒙蔽。 这样我们就能更好地控制自己的情绪,变得包容与豁达,会更加明白人生真正需要的是什么,这才是生活中最大的智慧。 氵 夕 怎么养 浩然之气 03 之 勹 廴 匚 厶 《黄帝内经》所载 "恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来" 。"真气"就是指浩然之气,"恬淡虚无"是养气的方法,其实就是做减法,觉察并祛除自己的习气,最后我们会发现放下愈多,得到的愈多,这样人生的状态慢慢变得圆满。那怎么才能发现自己的固有习气了,打开大门唯一的钥匙就是通过"觉知"的训练。 如何训练觉知呢?通过"静定"。 就像一盆浑浊的泥水,首先停止搅动它,静静地放着,泥沙自然会慢慢沉淀,水也会变得澄清。水由浑浊变澄清就是静定的作用,对于我们也一样,先要停止思想来搅动我们的心,安静下来,深层并全面地观察和调整我们身心内外的问题。 静定的方法行住坐卧中都可以进行, 站桩 是其中一个,也是我们所推崇的。对于初学者, 坐着或躺着时,气脉容易被压住,也容易昏沉。所以我们认为站桩是最适合初学者练习的静定方法。 在站桩过程中,最重要的是静下来觉知,全面地观察身体的紧张,思想的纷乱,让身心都安静稳定下来。慢慢地会感觉身心是一体的,接着再通过系统的训练就能融入到虚空大地中,体会到天人合一的状态。 氵 夕 如何 站桩 04 之 勹 廴 匚 厶 通过老师的阐述对站桩建立概念以后,就可以在练功过程中去体会了。一开始站桩可以-10分钟,少量多次,体会怎么才是放松,怎么和外界不丢不顶,与人相处不卑不亢的状态又是什么。逐渐地,增加站桩的量,达至一个小时。这样一段时间之后就能体会到自己和外界是有关联的,就慢慢与浩然之气接通了。平时在生活当中也要时刻去体会它,因为一个法门再好离开生活就没有任何意义。 怎么样,您学会了吗? 只要坚持练习,效果会很明显哦! 好了,如果您觉得我们的微信对您有帮助, 请不要忘记转发给身边的朋友哦~ 我们下次再见! || 2017年自道 武术课程推荐 点击下面标题直接查看  自道武术丨太极养生班12月份招生简章 推荐理由: 太极拳,是以中国传统儒、道哲学中的无极、太极阴阳和浩然正气等理论为核心思想,集颐养性情、强身健体、技击等多种功能为一体,结合经络学说,古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。


原文地址:突破雅思听力的两个 "给力"方法作者:richalle阿莱 逆向突破雅思听力 逆向突破听力指的是把听到的内容表达出来。为什么一定要表达出来呢?因为不这样做就会有似懂非懂的"假听"的情况。那么,表达出来的形式主要就是口头输出和笔端输出,也即我们常常提到的"听写和跟读".听写:立体听抄 会培养考生对答案的准确度。在雅思听力考试要求考生准确无误地听出某些重要的数据、年代、人名、地名及事实细节,90%以上的题目考的是具体的信息和细节,因此精听练习则尤为重要,而听写练习则是精听练习的最好体现,不仅要听的出,还要写得出。贾敏老师独创的"立体听抄"可以帮助大家在较短的时间里掌握听写的要领,迅速提高速度与准确度。另外,同学们可以利用我在课堂上给大家重点指出的听写突破材料,多多练习,no practice,no progress! 跟读:影子练习 雅思考试的听力部分以速度快而让考生"听"而生畏,而大声跟读正好可以培养我们听力速度和反应速度。听力与发音是相辅相成的,正确的读音与正确的听音是听力考试的关键要点。考生自身的发音与听力技能有直接的联系,它往往考影响到考生的听力理解速度。只有具备正确的语音语调,比如prono nciation,intonation,tone 才能更准确,快速地理解听力所要表达的内容,因此,突破听力的另一个重要方面就是要规范考生自身的语音,掌握英语语音特点,区分和模仿正确的语音和语调,能够掌握失去爆破,连读等特殊语音现象。对来自不同国家的口音也要有一定的了解和掌握,因为口音问题也会对我们的理解造成一定的影响。比如说,典型的澳洲口音会把day发成die的感觉,如果不懂,那势必将造成误解啦。关于如何做影子练习,新东方贾敏老师总结了非常有效的"3r+i "的方法,是每个烤鸭必学的内容。


刘秀,东汉帝国的开创者,史称汉光武帝,文武全才,挽救汉朝于水火,深受史学家的赞赏。但同样作为开国皇帝,他的名气却远远低于嬴政、刘邦、朱元璋等人,人们提起他只是大概了解而已,这是什么原因呢?汉光武帝刘秀,字文叔,生于建平元年(公元5年),汉高祖刘邦的九世孙。刘秀虽然血统高贵,但是推恩令制度的实施,让他父亲只能做一个县令级的官员,故而刘秀自小的生活环境里就能接触到高高在上的帝王所不了解的民间疾苦,这也是他登基以后实施黄老政策来源。除去小环境外,大环境在刘秀出生时也是十分不利的。西汉政权大厦将倾,风雨飘摇。在汉成帝时期,外戚就开始干涉内政,刘氏家族日渐没落。而到了汉灵帝时,传说中很有可能是穿越的外戚王莽终于按捺不住自己的野心,先后废掉了两个傀儡皇帝,自己当上了皇帝。开辟了新朝,史称新朝。让人觉得有有意思的是,似乎王莽知道一个叫刘秀的人最终会覆灭他的江山,一登基就开始全国范围内寻找叫刘秀的人,想将毁灭的种子扼杀在摇篮里。然而天选之人自有庇佑,王莽却不知要杀的刘秀是哪一个刘秀,刘秀因此逃过了一劫。王莽登基以后施行了各项改革政策。但他的却无法改变西汉以来所固化的阶层矛盾。他的改革失败了,当时追随王莽的人,都弃他而去,甚至站在了他的对立面,成为了他的敌人。他落到了众叛亲离的地步。越来越多的人揭竿而起,想要覆灭他这的王朝。刘秀便是其中的一个,他和他的哥哥刘演一起借由汉高祖的名义发动了起义。刘秀虽有一腔匡扶汉室的热情,却没有坚实的经济基础,基本物资匮乏,他本人上战场也只能以牛为骑。越是艰苦的环境越能磨炼一个人的才智,在多场对战中,刘秀逐渐显露出他卓越的军事才华。对抗王莽的昆阳一战,以少对多,刘秀先稳定军心,后单骑率13死士出城求援,借来万余铁骑,乘王莽军队力疲乏软之际,攻破敌军,与城中守军里应外合,大获全胜。经此一战,刘秀人气高涨。除了有卓越的军事才能,刘秀的政治才干也渐渐显露出来。在哥哥刘演被更始皇帝杀害以后,他开始渐收羽翼,收敛锋芒,得到更始皇帝的信任,不仅逃过杀生之祸,还获封武信侯。公元23年,刘秀前往河北做招抚工作。在当地得到各路英雄豪杰支持的他,于是与政权决裂。两年以后在众人的呼声中登上了皇帝位。纵观刘秀的成长历史,不失为一部青春励志剧。登记以后的刘秀也和他的名字一样也是十分的优秀。在扫清了各方的割据势力,统一天下以后,他深感黎民百姓为战争所扰,苦不堪言,奉行黄老之治,与民休息,轻徭薄赋,劝课农桑。在借鉴东汉政治机制的同时,善待开国功臣,对贪腐问题进行整治,严惩吏治,裁减官员,完善体制。由此创造了一个历史盛世,史称为"建武盛世"。从各大电视剧所热衷表现的各位皇帝来看,他们大多数都有一个特点,那就是铁腕手段。对敌人凶狠和对人民残忍。刘秀却与众不同,他可以说是少有的温柔的皇帝。他善待妻子儿女,后世子孙都同他一样主张以柔克刚,不兴战事。他在位期间勤政爱民,多次颁发释放奴隶和善待奴隶的诏书,使得许多因为土地流失而成为奴隶的农民获得解放。边防政策上,以"柔道"治国,致力于稳定统治的经济建设和政治建设,实行加强中央集权为中心的军制改革,针对周边少数族的威胁,制定了以保守为主的边防政策。基本维护了东汉王朝社会秩序的稳定。如此一个有着显著功勋推动历史发展的皇帝,为何却不为大家所了解?答案大概是他的身上缺少的热点话题,缺少谜题。例如秦始皇,我国封建历史上第一位皇帝。扫六合,大一统,车同轨,书同文,以及残暴的政策,都能成为大家茶余饭后的谈资。比如说明朝开国朱元璋,同样是平民出生,他却性格鲜明,手腕狠绝,登基之路充满坎坷,他的对手也都是为人熟知的张士诚,陈友谅等有名的人物。而刘秀他的对手和几乎没有什么知名度,让人难以留下深刻的印象。尽管我们对刘秀这位优秀的开国皇帝知之甚少,尽管人们少记住他的名字,他的功勋政绩。但历史的长河中他永远星光闪烁。


什么是编程语言呢?以下摘自百度百科。 (1)"编程语言"(programming lang age),是用来定义计算机程序的形式语言。它是一种被标准化的交流技巧,用来向计算机发出指令... (2)编程语言的描述一般可以分为语法及语义。语法是说明编程语言中,哪些符号或文字的组合方式是正确的,语义则是对于编程的解释... (3)编程语言俗称"计算机语言",种类非常多,总的来说可以分成机器语言、汇编语言、高级语言三大类。程序是计算机要执行的指令的集合,而程序全部都是用我们所掌握的语言来编写的... 就像刚才我对衣服的描述,以上的3个概念,懂的人早已经懂了,不懂的人还是不懂,回答显得很"鸡肋"。因为对于编程语言的理解并不在语言本身,而是在编译器,编译器是编程语言的"心",而我们很少有人像了解衣服那样了解编译器,因此对于我们大多数人来说只是熟悉了语言的语法,仅仅是"会用"而已。 那什么是编程语言呢?无论我用多少文字都不足以表述精准与全面,因为语言的本质就是编译器,等你了解编译器后,答案自在心中。目前我只能给出同样"鸡肋"的答案-编程语言是编译器用来"将人类思想转换为计算机行为"的语法规则。 编程语言的来历 世界上本没有编程语言,有的只是编译器。语言本身只是一系列的语法规则, 这个规则对应的"行为"才是我们编程的"意图",因此从"规则"到"行为"解析便是语言的本质,这就是编译器所做的工作。 估计大伙儿都知道,如果想输出字符串,在php语言中可以用语句echo,在c语言中使用printf函数,在c中使用co t,这说明不同的规则对应相同的行为,因此语言规则的多样性只是迷惑人的外表,而本质的行为都是一样的,万变不离其宗。 并不是"打印"功能就一定得是print、o t等相关的字眼儿,那是编译器的设计者为了用户使用方便(当然也是为了他自己设计方便)而采用了大伙儿有共识的关键字,避免不必要的混乱。 语言一定要用更底层的语言来编写吗 有这个疑问并不奇怪,比如: (1)python是用c写的,c较python来说更适合底层执行。 (2)c代码在编译后会转换为更底层的汇编代码给汇编器,再由汇编器将汇编代码转换为机器码。 因此给人的感觉是,一种语言必须要用更底层的语言来实现,其实这是个误解。c只是起初是用汇编语言写的,因为在c语言之前只有汇编语言和机器语言。人总是懒惰的,肯定是挑最方便的用,汇编语言好歹是机器语言的符号化,因此相对来说更好用一些,所以只好用汇编来编写c语言,等第一版c语言诞生后,他们就用c语言来写了。 什么?用c来编写c?有些读者内心就崩溃了,似乎像是陷入了死循环。其实这根本不是一回事,因为起作用的并不是c语言,而是c编译器。语言只是规则,编译器产生的行为才是最关键的,编译器就是个程序,c代码只是它的文本输入。用c来编写c,这就是自举,假如编译器是用别的语言写的,也许你心里就好受一些了。 其实只要所使用的语言具有一定的写文件功能就能够写编译器,为什么这么说呢?因为编译器本身是程序,程序本身是由操作系统加载执行的,操作系统识别程序的格式后按照格式读取程序中的段并加载到内存,最后使程序计数器(寄存器pc或ip)跳到程序入口,该程序就执行了。 因此用来编写编译器的语言只要具有一定程度的写文件的能力即可,比如至少要具有形同seek的文件定位功能,这可用于按照不同格式的协议在不同的偏移处写入数据,因此用python是可以写出c编译器的。在这之前我写过《操作系统真象还原》一书,里面的第0章第0.17小节"先有的语言还是先有的编译器,第1个编译器是怎么产生的",详细地说明c编译器是如何自举的,下面我把它贴过来。 首先肯定的是先有的编程语言,哪怕这个语言简单到只有一个符号。先是设计好语言的规则,然后编写能够识别这套规则的编译器,否则若没有语言规则作为指导方向,编译器的编写将无从下笔。第1个编译器是怎么产生的,这个问题我并没有求证,不过可以谈下自己的理解,请大伙儿辩证地看。 这个问题属于哲学中鸡生蛋,蛋生鸡的问题,这种思维回旋性质的本源问题经常让人产生迷惑。可是现实生活中这样的例子太多了,具体如下。 (1)英语老师教学生英语,学生成了英语老师后又可以教其他学生英语。 (2)写新的书需要参考其他旧书,新的书将来又会被更新的书参考,就像本书编写过程一样,要参考许多前辈的著作。 (3)用工具可以制造工具,被制造出来的工具将来又可以制造新的工具。 (4)编译器可以编译出新的编译器。 这种自己创造自己的现象,称为自举。 自举?是不是自己把自己举起来?是的,人是不能把自己举起来的,这个词很形象地描述了这类"后果必须有前因"的现象。 以上前3个举的都是生活例子,似乎比第4个更容易接受。即使这样,对于前3个例子大家依然会有疑问: (1)第一个会英语的人是谁教的? (2)第一本书是怎样产生的? (3)第一个工具是如何制造出来的? 其实看到第(2)个例子大家就可能明白了。世界上的第一本书,它的知识来源肯定是人的记忆,通过向个人或群众打听,把大家都认同的知识记录到某个介质上,这样第一本书就出生了。此后再记录新的知识时,由于有了这本书的参考,不需要重新再向众人打听原有知识了,从此以后便形成了书生书的因果循环。 从书的例子可以证明,本源问题中的第一个,都是由其他事物创建出来的,不是自己创造的自己。 就像先有鸡还是先有蛋一样,一定是先有的其他生命体,这个生命体不是今天所说的鸡。伴随这个生命体漫长的进化中,突然有一天具备了生蛋的能力(也许这个蛋在最初并不能孵化成鸡,这个生命体又经过漫长的进化,最终可以生出能够孵化成鸡的蛋),于是这个蛋可以生出鸡了。过了很久之后,才有的人类。人一开始便接触的是现在的鸡而不知道那个生命体的存在,所以人只知道鸡是由蛋生出来的。 很容易让人混淆的是编译c语言时,它先是被编译成汇编代码,再由汇编代码编译为机器码,这样很容易让人误以为一种语言是基于一种更底层的语言的。似乎没有汇编语言,c语言就没有办法编译一样。拿gcc来说,其内部确实要调用汇编器来完成汇编语言到机器码的翻译工作。因为已经有了汇编语言编译器,那何必浪费这个资源不用,自己非要把c语言直接翻译成机器码呢,毕竟汇编器已经无比健壮了,将c直接变成机器码这个难度比将c语言翻译为汇编语言大多了,这属于重新造轮子的行为。 曾经我就这样问过自己,php解释器是用c语言写的,c编译器是用汇编语言写的(这句话不正确),汇编语言是谁写的呢?后来才知道,编译器gcc其实是用c语言写的。乍一听,什么?用c语言写c编译器?自己创造自己,就像电影《超验骇客》一样。当时的思维似乎陷入了死循环一样,现在看来这不奇怪。其实编译器用什么语言写是无所谓的,关键是能编译出指令就行了。 编译出的可执行文件是要写到磁盘上的,理论上,某个进程,无论其是不是编译器,只要其关于读写文件的功能足够强大,可以往磁盘上写任意内容,都可以生成可执行文件,直接让操作系统加载运行。想象一下,用python写一个脚本,功能是复制一个二进制可执行文件,新复制出来的文件肯定是可以执行的。那python脚本直接输出这样的一个二进制可执行文件,它自然就是可以直接执行的,完全脱离python解释器了。 编译器其实就是语言,因为编译器在设计之初就是先要规划好某种语言,根据这个语言规则来写合适的编译器。所以说,要发明一种语言,关键是得写出与之配套的编译器,这两者是同时出来的。最初的编译器肯定是简单、粗糙的,因为当时的编程语言肯定不完善,顶多是几个符号而已,所以难以称之为语言。只有功能完善且符合规范,有自己一套体系后才能称之为语言。 不用说,这个最初的编译器肯定无法编译今天的c语言代码。编程语言只是文本,文本只是用来看的,没有执行能力。最初的编译器肯定是用机器码写出来的。这个编译器能识别文本,可以处理一些符号关键字。随着符号越来越多,不断地去改进这个编译器就是了。 以上的符号说的就是编程语言。后来这个编译器支持的关键字越来越多了,也就是这个编译器支持的编程语言越发强大了,可以写出一些复杂的功能的时候,干脆直接用这个语言写个新的编译器,这个新的编译器出生时,还是需要用旧的编译器编译出来的。 只要有了新的编译器,之后就可以和旧的编译器说拜拜了。发明新的编译器实际上就是能够处理更多的符号关键字,也就是又有新的开发语言了,这门语言可以是全新的也可以是最初的语言,这取决于编译器的实现。这个过程不断持续,不断进化,逐渐才有了今天的各种语言解释器,这是个迭代的过程。


政治联姻是一个在我国古代十分常见的行为,顾名思义,它指的是出于政治目的进行的两家通婚,以表示友好、增强联系的举动。 政治联姻最早可以追溯到春秋战国时期,而如果提到历史上著名的事例,相信汉朝时赐著名美人昭君给匈奴、唐朝时让文成公主入藏都家喻户晓。 除了与异邦进行"和亲",中原王朝内部也会联姻,且十分频繁。 在我国南北朝时期,北方王朝的和亲显得非常常见,一方面,北朝的大家族众多,他们之间交往密切而频繁。另一方面,当时的大臣普遍有着为数众多的儿女,他们被作为和亲的"筹码",进行着关系复杂的配对。 不过,联姻也是机遇和危险并存的,一不留神就会被"亲家"牵连。从这个角度看,北周的独孤信可以说是十分幸运了。他的三个女儿先后被封为了皇后,那么,这三个女儿最终的结局如何呢? 独孤信出生于北魏景明三年(502),据史书记载,他在年轻时便以"美容仪,善骑射"著称,美男子自然容易生下貌美的女儿,而在强迫性占多数的政治联姻中,要是女儿姿色还出众,自然更受到追捧。 似乎也正因如此,独孤信的几个女儿中,有三个都嫁入了当时或日后的皇家,成了皇后。 首先,是独孤信的长女独孤氏,她嫁给了北周明帝宇文毓,因谥号而被后世称之为明敬皇后。 明敬皇后成长于西魏时期,当时朝中把持大权的是宇文泰,而独孤信想要和宇文泰缔结良好的关系,便将长女嫁给了"宽仁远度,睿哲博闻"的其子宇文毓。 宇文泰去世后,将大权交给了其侄宇文护,而宇文护野心很大,很快便宣布立宇文泰的嫡子宇文觉为"天王",建立了北周政权。渐渐的,因为独孤信在朝野中很有声望,为了防止他妨碍自己的专权,宇文护将其逼死在家中。另一方面,即位后的宇文觉因不满宇文护独揽朝政而策划夺权,于计划败露后被废,宇文毓成为了宇文护新的傀儡。 孝闵帝元年(557),宇文毓登基为新一任的天王,而明敬皇后也正式被立为王后。 两年后,宇文毓进位为皇帝,此时明敬皇后已经病逝,他很快便追封了这个当年与自己相濡以沫的妻子为皇后。 至于独孤信第二个当上皇后的女儿,则是他的四女儿,她嫁给的是北周的唐国公李昞。和大姐类似,她同样因谥号被后世称为元贞皇后。 独孤信将长女嫁给了关陇集团领袖宇文泰的儿子,而四女婿李昞所在的李家,也是关陇集团的重要家族。当年西魏初立,曾册封八位功臣为八柱国,宇文泰、独孤信,以及李昞的父亲李虎都是其中的成员。正因为门当户对,独孤信见当年的老友李虎有个性格纯良、孝顺善良的儿子,便将四女儿许配给了他。 嫁给李昞后,元贞皇后为其生下四子一女,夫妻的感情似乎还算不错,不过,根据《旧唐书》记载:"太后素有羸疾,时或危笃。诸姒以太后性严惧谴,皆称疾而退",也就是说,或许是因为年老、疾病等外部因素的影响,或许是因为原本性格就是如此,元贞皇后待人十分严厉,以至于儿媳妇们都畏惧他而称病退避,不敢侍奉,不久后,元贞皇后便因病去世。 后来,元贞皇后的小儿子李渊成了唐朝的建立者,他追谥父亲为元皇帝,而母亲则被追谥为元贞皇后。独孤信的第三个当上皇后的女儿,是他的第七个女儿,和两个姐姐相比,她无疑更有名气,因为她就是隋文帝杨坚的妻子,大名鼎鼎的独孤伽罗。独孤伽罗生于大统十年(544),十四岁时便被嫁给了被独孤信认为表面木讷,却胸有大志的杨坚。 出嫁后没多久,独孤信被宇文护逼死,而杨家也受到牵连陷入困境。在艰难的环境下,杨坚与独孤伽罗相互扶持,据《隋书》记载:"高祖与后相得,誓无异生之子。"数年过后,北周武帝宇文邕突然发难铲除了宇文护,又因为当年杨家对宇文护采取的不合作态度,宇文邕十分欣慰地主动提出让杨坚之女杨丽华嫁给自己的太子宇文赟为妻。 等到宇文邕去世,宇文赟继位,杨坚成了国丈,从此更是逐渐把持了朝政,直到最后篡权称帝,是为隋文帝。丈夫当了皇帝,独孤伽罗自然也成了皇后。因为曾经立下了不生异腹子的约定,杨坚在宫中只有几位"夫人",而无嫔妃,他也因惧内而知名。 隋仁寿二年(602),五十九岁的独孤伽罗在宫中安详去世。


(转自三九健康网 刘玮)前几天,小九给大家科普了日常生活中易忽略的肛肠疾病"肛窦炎",其中有提到肛窦炎若长期不治疗,病情严重就会引发"肛周脓肿",而脓肿破裂就会出现"肛瘘",这则是一种只能通过手术才能治愈的肛肠疾病。听到只能通过手术才能治好,就有小伙伴开始害怕了,连夜私信小九,让再讲讲这"肛瘘"到底是咋回事。为了让大家了解清楚这种疾病,小九又请来了同济大学附属东方医院胃肠肛肠科副主任医师高玮来给我们好好讲一讲。什么是肛瘘?4个症状要明白"我们经常讲的肛瘘一般是指肛门内到肛周皮肤的瘘管,通常由直肠肛管周围脓肿溃烂或引流切开后出现的一种病症。目前我国肛肠病发病率中,肛瘘占其1.67%~2.6%,20岁~40岁是患病高发人群,需要引起高度的重视。"高医生介绍。关于肛瘘具体如何发病,高医生告诉小九,肛瘘主要是由内口、瘘管、外口三部分组成,内口和外口由瘘管相连接。肛窦炎发生加重形成肛周脓肿,肛周脓肿向肛门周围疏松的组织扩展突破肛周皮肤形成肛瘘,这样原来肛窦炎的位置形成内口,肛门皮肤的破口形成外口,当中由瘘管相连。一旦患者抵抗力降低,细菌不断进入内口,会出现瘘管反复发炎化脓,渐渐导致外口破溃,从而脓性分泌物从肛门外口流出来。因此,当患者发现自己肛门外口出现反复流脓,那就要小心是肛瘘发病了。除了外口流脓,患有肛瘘的病人偶尔也会有疼痛的感觉。高医生介绍,一般瘘管畅通无堵塞时,疼痛的感觉不大,只会感觉局部有些发胀和不适,但当瘘管出现发炎肿胀,分泌物排出不畅,就会像发炎长痘一样,内部明显有疼痛的感觉。另外,瘘管脓液从肛门外口分泌而出,也会刺激肛门周围的皮肤,使患者常常感到瘙痒难忍,不停地用手去挠。同时,当患者在肛周附近能摸到明显的条状硬块,用手按压肿块还有点疼痛,这也是肛瘘的症状表现。小九总结一下,也就是说,要是发现自己肛门附近有个口经常流脓,偶尔还伴有瘙痒,没事肛门里面还有点疼,或者摸摸肛周还有肿块,那可就要上医院查查,是不是患上肛瘘了。肛瘘危险多,找准原因是关键当发生肛瘘,高医生一直强调,患者一定要及时前往医院进行治疗。因为它不仅因为疼痛瘙痒,影响病人的生活和工作,也会因为炎症的反复刺激,会让患者经常出现发热乏力,犹如患了重感冒。另外,肛瘘时间拖得越久,简单的肛瘘有可能会演变成复杂性肛瘘,还会有发生癌变的可能,尽管机率很低,也要提高警惕。既然要治疗,找出其可能发病的原因是关键,除了常见的肛窦炎或肛周脓肿,因脓肿自行破溃或者切开引流后,慢慢形成了肛瘘外,以下这3个发病原因也要小心。1、硬物对肛肠门损伤当吃一些含有比较硬的固体,比如枣核、鱼骨头等,不小心卡在肛门口,会容易对我们的肛门黏膜和直肠黏膜造成一定的损伤,导致在大便时,粪便中的细菌入侵伤口,则出现炎症和肛周感染,从而渐渐引起肛瘘。所以,我们在吃带硬核的水果、有骨头的食物时,要小心一点,尽量都吐出来,不要硬吞进去。2、肛裂伤口感染一般患有肛裂的病人在后期引发肛瘘的机率也比较大。因为肛裂是肛管皮肤粘膜的裂口,局部抵抗力变差,很容易被粪便中的细菌感染发炎,进而延伸到肛管组织,出现反复发炎化脓,导致肛门外口出现流脓情况,肛裂引起的肛瘘一般比较浅表,是一种单纯性肛瘘。因此,建议出现肛裂的患者,要及时通过药物治疗,以及饮食的调理,来治好痛苦的肛裂。3、外科手术引发感染一些女性在生宝宝时采用的会阴部手术,可能也会出现对肛门周围组织的损伤,从而容易引发细菌感染,造成继发性肛瘘的出现。另外,对直肠进行有创操作或者手术的患者,可能在手术过程中也会对直肠粘膜造成损伤,从而慢慢引发肛瘘疾病。肛瘘,手术才是硬道理关于为何肛瘘只能通过手术来治愈的问题,高医生解释,因为肛瘘是由内口、瘘管和外口3部分组成,而肛瘘的发生,除了内口细菌感染,瘘管也因炎症的影响,已经不是一个健康组织,会经常出现发炎和流脓,仅通过药物来治愈概率非常低。因此,在给患者进行治疗的过程中,药物只是用来进行辅助性治疗,如:吃抗生素来抗感染,用消肿止痛洗剂坐浴等。手术则是将位于根源的内口彻底处理好,使不再受细菌感染,然后将瘘管已经坏掉的组织进行切除,从而达到肛瘘的根治切除,减少复发的可能。手术完成后,针对肛瘘的病情不同,其恢复期有所差异。高医生告诉小九,单纯性肛瘘在3周左右即可康复,而高位复杂性肛瘘则需要1个月以上的时间。在手术恢复期间,需要患者有足够的信心和耐心,听从医生的指导,定期吃药和对伤口进行消毒。另外,每次大便后,为了防止再感染,建议进行坐浴清洗,且不要长时间久坐,以及多吃些高纤维食物来保持大便的润滑。其实,要想远离这些烦人的肛肠疾病,保持肛肠健康是关键,所以,大家一定要听小九的,每天饮食要健康,多喝水,多运动,不久坐,排便时间要规律,这样才能健健康康。


随着abs市场的不断发展与成熟,abs产品的规模和种类都得到了长足发展,收费收益权类abs作为其中主要的一只品种,2015年至今,总共发行205只收费收益权类企业abs,规模1931.80亿元,占整个企业abs发行量和规模的9.62%和6.73%。而收费收益权类企业abs评级下调比例为3.23%,远高于企业abs平均水平1.16%,自2018年以来,共有14只abs产品评级发生下调,而其中收费收益权类abs则占据一半,具体如下表: 与此同时,证监会发布《资产证券化监管问答(三)》,及沪深两所发布《基础设施类资产支持证券挂牌条件确认指南》和《基础设施类资产支持证券信息披露指南》,旨在加强对收费收益权类abs的信息披露和风险控制。 缘何收费收益权类abs这么容易受伤,大概是源自于收费收益权类abs本身的特性。收费收益权类abs基础资产系指专项计划设立日转让给管理人的、原始权益人在专项计划存续期间因提供相应服务而享有的收费收益权。行业主要包括燃气、供电、供水、供热、污水及垃圾处理等市政设施,公路、铁路、机场等交通设施,教育、健康、养老等公共服务以及公园景区、停车场、物业等其他类。因而收费收益权类abs往往地区或行业高度集中、专项计划期限较长、原始权益人或实际融资人盈利能力较弱并且较大程度依赖增信方和流动性支持提供方、难以有效实现破产隔离。 一 收费收益权类abs特点 地区和行业集中度高 收费收益权类abs基础资产往往系原始权益人或实际融资人的某项主营业务收入带来的现金流,该项收入集中于某一地区(例如某一城市燃气、供电、供水、供热、污水及垃圾处理)或某一行业(公共交通、高速通行费、电力上网收费),因此受行业景气度和地方宏观经济影响显著。典型案例就是"大成西黄河大桥通行费收入收益权专项资产管理计划",该专项计划也是国内abs市场首单违约产品,成立于2014年5月,以大成西黄河大桥特定期间通行费收入收益权为基础资产。而该收入主要依赖于当地煤炭运输,后因煤炭行业景气度下滑,通行费收入不达预期直接导致实质性违约。 专项计划期限长 收费收益权类abs另一个鲜明的特点就是期限较长,这也是原始权益人或实际融资人和计划管理人共同偏好的。以债权类基础资产发行的abs往往受限于资产池规模和覆盖比例的要求,发行规模存在上限。而如果想扩大收费收益权类abs发行规模,拉长期限简单快捷。 从上表可见,收费收益权类abs期限是仅短于cmbs的专项计划类型,平均期限达3.82年,远高于个人消费贷款类和保理融资类abs。期限越长,就意味着承担更大的风险,特别是在宏观经济下行压力较大时期,受影响更为敏感。最近发布的《资产证券化监管问答(三)》也明确了基础设施收费等未来经营收入类资产证券化产品期限原则上不得超过5年。 原始权益人或实际融资人盈利能力弱 收费收益权类abs特别是基础设施类abs,基础资产运营主体大都为市政企业,该类企业主营业务结构单一、产品定价能力弱、市场增长潜力有限。大多数市政企业自身经营收入往往不能覆盖成本,对政府补贴依赖程度高。当将部分经营收入现金流打包发行abs之后,企业自身持续经营能力更为减弱。一旦原始权益人或实际融资人经营出现异常,基础资产现金流不达预期,便对专项计划利益造成影响。对于有外部增信和流动性支持措施的专项计划而言,外部增信方或流动性支持承诺方大多数亦是原始权益人或实际融资人的控股股东或关联方,存在着较强的相关性,往往一荣俱荣一损俱损。例如巩义燃气供气合同债权资产支持专项计划,原始权益人巩义市燃气有限公司发行前三年及最近一期财务状况均处于亏损状态或微盈利状态,营业成本占营业收入比例均超过90%,盈利能力弱。主要依赖于担保人河南中孚实业股份有限公司提供增信,后因担保人亏损严重,偿债能力下降,主体信用水平下降,导致本专项计划评级下调。 难以实现经济意义上破产隔离 破产隔离并非是收费收益权类abs所专属的痛点,几乎大多数企业abs都很难做到经济意义上实质的破产隔离,但收费收益权类abs尤甚。主要系收费收益权类abs基础资产现金流几乎都需原始权益人担任的资产服务机构进行归集转付,并且由于不存在明确的基础资产债务人,因而很难进行权利完善设置。 如果仅从会计角度分析,该类abs缺少真正意义上的基础资产,会计上基础资产的定义是:"由企业过去经营交易或各项事项形成的,由企业拥有或控制的,预期会给企业带来经济利益的资源",如果企业拥有基础资产的话,必然体现在财务报表上,而收费收益权类基础资产并没有体现在资产负债表上。而且收费收益权类abs通常会设置回购(售)条款,在专项计划存续一定期限后可提前终止,提前终止的部分加大了原始权益人或实际融资人短期偿债压力。从该角度来看,收费收益权类abs更像是一个以未来收入作为偿付支持的类信用债。 二 收费收益权类abs注意要点 原始权益人或实际融资人主营业务排他性 在甄选发行主体或实际融资人过程中,可着重分析其主营业务是否具有排他性,并且与居民日常生活运转息息相关。考虑到大多收费收益权类运营主体均系市政企业,且所提供产品或服务均具有较强的民生属性。因而受政府补贴和其他方面的支持亦会更多,这对于原始权益人或实际融资人的持续经营能力形成强有力的保障。 行业稳定性和地区经济发展 在考虑基础资产对应的行业和地区时,可尽量选取产品覆盖面广且季节波动较小的行业,例如供水、公共交通、污水处理等,且经营主体具有地域自然垄断优势。地区方面,则以发达城市为宜。 谨慎预测现金流,控制规模期限 在进行基础资产现金流测算时,尽量谨慎预测,充分依据历史经营情况数据,达到较高的现金流覆盖倍数。与此同时,做好资金留存机制,平滑季节性波动。


很多老百姓,甚至不少医生对「康复科」的理解都是「大医院看完病后休息调理、养病养老的地方」,还有人把「康复科」与大街上随处可见的按摩诊所、洗头洗脚、健身房联系起来,这个观念实在太落伍了。 其实,「康复」的概念可以追溯到几千年前,「医药之父」希波克拉底在他那个年代就倡导大家接受「水疗和按摩」这样创新的天然疗法。 直到 20 世纪初,「康复」才被认可为一种正式治疗。 那时候的康复医学利用单纯的物理因子进行治疗,治疗方法已经扩展到按摩、矫正体操、直流电、感应电、高频电、日光疗法、太阳灯、紫外线等。 一战后,这三件事刺激康复医学迅速发展: o 战伤及小儿麻痹症流行,残疾人增多; o 康复治疗效果经研究证实; o 英美康复医学协会成立。 在此背景下,新兴的电疗、电诊断,不仅用于治疗,还用于疾病诊断和残疾预防。 在随后对二战伤员进行的康复治疗中,现代康复医学的运作模式渐渐形成。 在新的运作模式下,康复科为帮助由于疾病、外伤、手术等导致功能障碍的患者逐渐达到其功能的最佳状态,采用多学科协作的方式,综合应用下列多种措施: o 物理治疗 o 作业治疗 o 职业治疗 o 语言治疗 o 心理治疗 o 假肢、矫形支具装配 o ... 发展到今天,康复医学已不再是单纯的疗养、保健,更不是消遣性的按摩、娱乐,它是有独特的理论基础和治疗手段的独立的医学学科,在世界范围被广泛认可和接受,被认为是与预防医学、临床医学并驾齐驱的「第三医学」。 康复医学科主要的治疗手段有哪些? 在康复科有很多为了解决特定问题而个体化设计的治疗方案,其共同目标都是帮助患者尽可能恢复到以前的活动能力。 1物理治疗 通过指导性的运动锻炼,患者力量、关节活动度、耐力、姿势、运动协调和控制等方面的整体运动能力,能有效得到提高。 物理治疗一般适用于外伤或手术后神经、关节、肌肉问题引起活动受限的患者,治疗中,治疗师会关注患者的肌肉、韧带、肌腱、肢体血循环状态,以及是否疼痛、是否存在异常姿势等。 训练中,治疗师除了使用一些物理治疗设备,如热疗、电刺激、上肢握力器、功率自行车、跑步机、哑铃、沙袋等增强训练效果,还会根据患者情况选择一些辅助器具,如步行器、拐杖、轮椅、假肢等,帮助患者运动。 2作业治疗 这种治疗的关注点在于患者的日常生活活动能力,即吃饭、穿衣、洗漱、大小便、上下楼梯、转移、行走这些动作,能不能独立完成、是否需要被别人帮助、需要多少帮助。 通过指导下的精细肢体活动练习,患者的日常活动能力能够实现最大化。 这类训练通常是在相应的生活场景中完成,如厨房、浴室中,必要时,治疗师要教会患者利用辅助器具进行这些日常活动,如使用进食器、穿袜器、写字器等。 「环境改造」也是作业治疗的内容,有条件的康复中心可以提供上门服务,评估家居环境、提出改造方案,如在门槛上安装特殊铰链,让开门的范围增加,方便轮椅进出。 3言语治疗 这种治疗关注的是患者语言表达、发音、进食吞咽、呼吸控制的能力。 治疗内容包括: o 指导口唇舌喉部的运动练习 o 发音训练 o 语言训练 o 呼吸肌训练 o 改变食物性状,指导安全进食 o 使用合适的吸入器和氧气瓶 o ... 适用于中风后、脑外伤后、呼吸系统疾病引起言语、吞咽和呼吸功能障碍的患者。 4认知行为治疗 该治疗是针对有逻辑思维、推理、记忆、定向力障碍的患者的训练。 上述患者一般存在不同程度的社会功能丧失,如: o 社会交流困难; o 忽视自我卫生; o 处理日常事务能力低下; o 不能处理抑郁、焦虑等情感问题。 通过一对一的记忆技巧、思维训练,或小组形式的支持治疗,如购物、参加聚会等,帮助患者提高自我认识、提高处理问题的能力,最终重新融入社会。 5职业治疗 治疗前,先要进行职业功能评定,了解患者以前职业的工作环境、工作负荷、职业要求,以及目前患者的身体状况、运动水平和职业技能水平。 对于要重返以前工作岗位的残疾患者,为使其能够适应目前岗位需求,治疗师不仅要提供水疗、力量训练、治疗性娱乐活动等功能训练来提高患者的身体活动水平,还要教会患者使用一些辅助技术设备。 这些设备能帮助患者达到日常工作的技术需求,例如教不能使用双手的患者在工作中使用特制的单手键盘。 对于由于残疾不能从事以前职业的患者,治疗师可提供个体化的职业训练,让患者重获新的技能和工作。 具体治疗内容有:职业咨询、时间管理训练、面试技巧、工作准备训练、工作安置、持续的就业后再支持治疗等。 6娱乐治疗 治疗师会把常规的娱乐活动调整为患者能够参加的形式,帮助患者快乐地学习集体活动所必须的技能,不仅能锻炼患者肢体、改善患者认知,还能起到减压、激励、改善情绪的作用。 娱乐治疗前要评估患者的兴趣、需求和活动水平,通常以小组活动形式,安排烹饪、手工品制作、俱乐部活动、园艺活动等。 例如,在园艺课上学习种植花草,治疗师在活动中促进患者之间的接触、合作,这些技能对患者今后的社会生活、职业活动是有利的。 此外,在活动中患者要学习独立处理问题,获得自尊和责任感。 活动中有弯腰、步行和伸手取物,特别刺激五官、上肢、手指对信息的获取,必要时治疗师会提供自适应技术,使用改良过的园艺工具,帮助患者训练精细活动、完成任务。 很多患者在治疗前会说「我不能」「我不行」,但治疗后,当他们把亲手制作的食物、花草、手工项链送给朋友或分享给家人时,却能收获满满的成就感。 患者面临哪些特殊挑战? 无论进行哪种康复治疗,患者所面临的困难,往往是普通人难以想象的。但是如果能克服困难、战胜挑战,他们的身心将更加坚强。 第一个挑战就是「自我怀疑」。 事故发生后,受害者仍然沉浸在精神创伤中,对他们来说,这时候很难去想象,他们今后的生活还有可能恢复到以前的样子。 这时的他们食欲减退、失眠,连续几周不吃、不喝、不睡,包括周围的亲人心里也认为他们将永远无法克服眼前的困难。 即使平时亲人们试图在患者面前掩饰他们的怀疑,但是当只有一只眼 / 一条腿 / 一个胳膊的患者痛苦地熬过康复期,又经常对他们述说自己的怀疑的时候,亲人们对患者适应新环境、重返以前生活的怀疑,只会愈发加深。 在后续的康复治疗中,绝大多数患者面临的挑战,不是训练多么艰苦,而是「信心」。 特别当患者在康复治疗过程中遇到挫折时,似乎情况正在变糟而不是变好,这经常令患者抓狂。 在挫折痛苦折磨中,患者很难相信,时不时地进步几步再后退一两步,其实是件很平常的事情。即使患者有强烈的康复愿望,他们的意志也会时不时地动摇,会怀疑努力是否会有成果。 因此,心理支持在整个康复过程中扮演着重要的角色。 亲人的鼓励安慰、治疗师对抑郁和冷漠感的及时处理、成功康复病友的互助,都是帮助患者继续康复治疗、重建生活的原动力,特别当治疗效果并没有立即显示出来的时候。 康复医学科常见的工作人员有哪些? 1康复科医生 康复科医生的工作核心是神经、骨骼、肌肉相关疾病及损伤-还包括这些疾病引起的疼痛治疗-常常借助支具、假肢等辅助器具,及电疗、推拿、热疗等传统的治疗方法来达到治疗目的。 由于涉及到神经、骨骼、肌肉问题的疾病非常广泛,因此平时工作中,康复科医生几乎会同内、外、妇、儿各个科室的患者打交道,但都采用非手术的方法处理患者病情。 事实上,手术往往作为万不得已的最后手段,推荐给保守治疗无效的患者。 很多康复科医生会比较擅长某一个领域,比如专注运动损伤康复、脑外伤康复、或儿童康复等。 康复医生的职责,是为病人提供个体化的康复方案,还会建议一些特殊的生活方式的改变,来预防以后损伤的发生。 虽然每个患者的康复方案不同,但目标是相同的,即减轻疼痛、通过非手术的方法提高生活质量。不像其他临床科室提供短期临床治疗,康复科医生关注的是一个人的整体情况。 因此,康复计划不仅仅提供医疗措施、还包括职业、心理、社会方面的咨询和帮助,这往往要求患者进行长期的生活方式的改变。 通常,患者的治疗计划里将包括好几位治疗师、心理医生以及其他科医生。 2康复科治疗师 虽然治疗师不是医生,但是他们经常和各个科室医生一起工作,提供各种康复治疗手段,帮助患者恢复功能,是患者整个康复期间接触最多的工作人员。 治疗师有不同的专业领域,如物理治疗师、作业治疗师、言语治疗师等。他们的工作范围覆盖康复科所有主要治疗手段,工作地点可以是病房床边、医院里的治疗室,甚至患者家里。 如果治疗过程中,要使用到辅助器具、假肢矫形器,治疗师将训练患者直到其运动水平达到使用这些工具的条件,并教会患者使用和日常护理保管辅助器具和矫形器的注意事项。 治疗师也是和患者家属、护工平日里接触最多的工作人员,他们经常和医生、护士、家属一起参与患者治疗决策、治疗进展的讨论。 3康复科护士 康复科护士的目标是帮助残疾患者获得最大的生活独立性,帮助他们适应今后的生活。 康复科护士除了要执行一般护士基础护理、发药、监测生命体征等职责外,还要提供康复科特有的护理、宣教和咨询服务: o 教育残疾患者如何处理日常生活活动; o 教会家属和护工怎样提供最好的支持帮助; o 组织病人之间、病人和医护之间以及病人和家属之间的沟通交流。 此外,康复科护士还要评定患者功能、评估治疗进展、病例管理工作,在有些康复中心,护士参与社区病例的随访工作,提供长期的咨询服务。 4心理医生 疾病和残疾往往会对患者造成明显的心理应激,患者需要心理调整来要应对生活的巨大变化。 当发现患者有情绪、心理和睡眠问题时,康复科医生会请专业的心理医生会诊,协助处理这些问题。 心理医生能帮助患者发展相应的技巧去应对压力、抑郁、情绪超载等问题,协助康复科医生一起处理疼痛。 心理医生还会和患者一起探讨疾病的自然进程、康复措施,例如: o 引导患者重新学习新的技能和一些适应性技术来配合康复活动; o 和患者的家属朋友沟通,教会他们帮助患者适应目前生活。 这些心理咨询、认知行为治疗,往往贯穿患者整个康复过程。 5矫形支具师 他们的工作职责,是发展、设计和应用康复辅助设备,帮助有肢体残缺、畸形、功能障碍的患者处理日常活动。 很多情况下,市场上的康复辅助设备不适合个人使用,支具师要根据患者体重、功能水平、柔韧性等,改良现有设备,或制作新的康复辅助设备,如定制的步行器、衬垫、假肢等,来满足患者需求,以提升运动功能、减轻疼痛或局部压力,纠正、替代或提高身体其他部分的功能。 因此,装配前的评定很重要,支具师在评价时要考虑两件事情: o 第一,患者是否能从一个支具产品中获益; o 第二,目前使用的支具设备是否足够。 这个领域融合了解剖、物理、工程、材料、心理、生物力学的知识,新技术和新应用层出不穷。 转发友壕礼 为答谢粉友们的关注与支持,洪福堂"健康好管家"官方微信每周将送出3份精美礼品。具体怎么领礼品,什么时候可以领,我们将在每天推送的微信内容中告知。粉友们,要每天关注我们的官方微信哦!!


8月初,首批14只养老目标基金获批,这是公募基金史上的一件大事。它意味着作为养老第三支柱的个人退休账户实质性启动,这是一件利国利民的好事。随着我国经济社会的发展,人口老龄化已成为迫在眉睫需要解决的社会问题。全国65岁及以上的老年人口,大概到2030年的时候,即将达到24.8%,也就是说每4个人中就有1个老年人,而这个数字到2050年将达到35%。对于80、90多独生子女的一代,养老重担无可逃避的即将或正在到来。面对目前严峻的养老形势,养老第三支柱建设刻不容缓。而养老目标基金正是国家建立养老第三支柱而推行的产品,通过个人投资为养老提前积累财富。 政策指引,投资者利益为先2018年3月2日,中国证监会正式发布实施《养老目标证券投资基金指引(试行)》(以下简称《指引》),这标志着以追求养老资产长期稳健增值为目的的养老目标基金,正式成为我国公募基金产品的一员。《指引》体现以投资者利益为先。《指引》开篇提出"为满足养老资金理财需求,规范养老目标证券投资基金运作,保护投资人的合法权益","以追求养老资产的长期稳健价值"等,充分体现养老目标基金的终极目标就是为投资者稳定的获取长期收益。《指引》体现以高度防风险为基础。养老目标基金发展是应对未来中国老龄化的重要抓手,也是提高未来退休生活质量的途径,因此保障养老基金的投资安全和稳健收益是养老目标基金的基础。《指引》规定"养老目标基金应当采用成熟稳健的资产配置策略,控制基金下行风险,追求基金长期稳健增值"。在基金管理公司申请条件上明确规定"管理规模(不含货币市场基金)在200亿元以上...投研团队不少于20人...公司运作合规稳健",同时对直接的基金管理人提出"5年以上金融行业...至少2年为证券投资经验"等规定,说明监管层认为只有具备相当实力的投资管理公司和经验丰富的基金管理人才能有资质进行养老目标基金的投资运作,这也充分的体现了监管层将养老目标基金投资管理风险控制到源头。 《指引》作为养老金融领域的重磅文件将产生非常深远的意义和影响。它一方面为公募基金服务于第三支柱养老金投资管理提供了依据,有利于发挥公募基金专业理财在居民养老投资中的作用;另一方面为公募基金如何开展养老目标基金业务提出了高标准、严要求。《指引》在资产的配置比例、产品的设计、产品的运作形式、管理人的参与门槛、费率等都给予明确的规定,为养老目标公募基金"平稳起步、规则明确、稳妥推进、控制风险"奠定了坚实基础。 养老目标基金与商业养老保险有何异同?保险更注重保障,回报率相应会低一点,商业养老保险一般定位于比较保守的养老产品,多为固定收益或浮动收益产品,比较适合厌恶风险,追求稳定的投资人。一般在法定退休年龄之前不能支付保险金。当投资者年龄上升到40甚至50岁时再去买养老保险,又会有很多要求。基金更侧重于保值和增值,回报率自然就会高一点。以广发稳健养老一年期fof为例,该基金是目标风险产品中的低风险产品,权益敞口最高不超过30%。如果将其策略回溯过去十年,年化回报率大概在6%到8%之间。即使是以最低的收益水平来看,也比保险的回报率要高,同样也比通胀要高。"这还是养老目标产品里面的风险最低的一档产品,如果提高到中等风险或者以退休年龄为目标的目标日期基金的话,长期回报率会更高。" 80、90后该买养老目标基金吗?一系列大数据和分析表明,我们确实应该早早地重视养老问题。可能有人会觉得,我有基本养老保险、企业年金和商业养老保险,足够了,可是仔细算算这些远远不够的。早在2011年的时候,北京大学教授钟伟做过一个关于中国人养老的统计,结果让所有人都惊出一身冷汗,结果是-按照现在中国的经济发展规律,到2027年,也就是整整20年后,在北、上、广、深这样的一线城市,就算你有1000万,也不够养老。这一说法让大多数人觉得很不可思议,真的有这么离谱吗?现以小编为例,来测算一下:笔者今年23岁,计划于60岁退休。退休后每月基本生活费3000元,如果小编活到80岁(当然这是非常乐观的一种情况),最终需要的基本生活费:(80-60)*3000*12=72(万元)。这还不包括生病或者意外需要的钱。养老生活在37年后,只需要72万元,攒一攒还是可以攒下来的。可是,事情并没有这么简单。在美国,1930年的1美元到70年后的2000年,只剩下7分钱的购买力了。在通货膨胀物价飞涨的年代,30多年后,吃喝住行都得涨价,很明显,每月3000元远远不够花。通货膨胀是历史发展和经济发展过程中的客观规律。可能这就是"在一线城市,就算你有1000万,也不够养老"的重要原因之一了。要想晚年过得安逸,需要积极寻找更有效的养老方式,养老目标基金为我们提供了一个选择。 首只养老目标基金认购情况怎样?首只养老目标基金-华夏基金旗下产品华夏养老2040三年持有期混合fof(以下简称"华夏养老目标基金")正式成立。该基金首募规模达到2.11亿元,并提前结束募集期。值得一提的是,在该基金的投资者中,华夏基金员工认购比例超两成,其中,基金经理人认购近100万元。根据华夏基金此前的发售公告,该基金原定募集期为8月27日至9月17日,后提前6天结束募集。对此业内分析人士表示,在今年市场持续低迷的情况下,华夏养老基金仅在自有平台销售还能提前结束募集已属不易,多户小额认购现场也体现了投资者对公募养老产品的需求和认可。结 语总的来说,养老目标基金值得期待,特别是经过今年以来的震荡调整,当前股市处在相对历史低位,正是养老目标基金较为理想的建仓时间窗口。


目前,城市生活垃圾已成为全球性的环境问题之一。近20 年来,随着我国经济的迅速发展和人口不断向城市集中,城市化进程加快且数量和规模不断扩大,城市生活垃圾对环境污染的影响越来越大。另外由于环境卫生保护基础建设严重滞后,使得城市生活垃圾对城市生态环境的污染日益严重。现在我国每年产近1. 5 亿t 城市生活垃圾,还以年平均8%左右的速度增长,它们中的80%~90%来自大、中城市。在我国668个大、中城市中,有2p3 处于垃圾围城之中,垃圾的历年堆存量达60亿t,侵占土地多达5亿m2 ,而我国城市垃圾处理率仅为50 %左右,无害化处理率更低,因此,城市垃圾的无害化、减容化已成为政府和公众非常关心的问题。我国生活垃圾处理的常用方法是卫生填埋、焚烧和堆肥3 种,垃圾焚烧方法与其它2种方法相比,能更好地达到垃圾处理减量化、资源化和无害化的治理目标,已成为我国当前发展最快的垃圾处理方式。 垃圾焚烧处理已有100 多年历史,但出现有控制的焚烧以及烟尘综合处理、余热再利用等是从20 世纪70 年代以后开始的。目前世界各地应用的各种型号垃圾焚烧炉有200 多种,应用广泛、具有代表性的垃圾焚烧炉技术主要有4 大类,即:炉排型焚烧炉、流化床焚烧炉、回转窑焚烧炉、垃圾热解气化焚烧炉(cao) 。机械炉排焚烧炉是较早发展的垃圾焚烧炉型式,经过长期的发展,技术日臻完善,运行可靠性高,是目前垃圾焚烧炉市场上的主导产品,其数量占全世界垃圾焚烧市场总量的80 %以上。该类炉型的最大优势在于技术成熟,运行稳定、可靠,适应性广,绝大部分固体垃圾不需要任何预处理可直接进炉燃烧。流化床焚烧炉可以对任何垃圾进行焚烧处理,最大优点是可以得到完全的燃烧效果,并对有害物质进行彻底破坏,一般排出炉外的未燃物均在1%左右,是几种方式中最低的,对环境保护很有利。其缺点是:飞灰量大,垃圾必须分选破碎,分选及破碎系统复杂;动力消耗量大,流态化固体颗粒对炉墙磨损严重,此技术有待于进一步完善。 回转窑焚烧炉因为转速的改变,可以影响垃圾在窑中的停留时间,并且对垃圾在高温空气及过量氧气中施加较强的机械碰撞,能得到可燃物质含量很低的炉渣。但该技术也有一些明显的缺点:垃圾处理量不大,燃烧不易控制,这使它很难适应发电的需要;旋转焚烧炉较多使用在热值较高的工业固体废弃物的焚烧上,在生活垃圾的焚烧中应用较少。 世界发达国家开始采用的较先进垃圾焚烧处理技术是垃圾热解气化焚烧炉。垃圾热解气化焚烧(controlled air oxidation 可控空气氧化技术,简称cao 技术) 是一种控制空气燃烧技术。cao系统可分为加热干燥、热解气化、残碳燃烧、可燃气燃烧等4 个区域。cao 燃烧系统在一定程度上解决了城市垃圾的处理问题,垃圾不用分选就可以充分地分解和燃烧,但对于水分超过50%的垃圾,在不投油助燃时则不能稳定燃烧。中国城市垃圾成分十分复杂,热值较低且含水率高,而且地区差别大,因此在我国广泛应用垃圾热解气化焚烧炉技术还有一定困难。


为方便广大考生备考医学的各类考试,内蒙古中公医疗网特意为大家整理备考资料,主要包括 临床执业医师助理、执业药师、护士执业资格 资料,希望对各位备考医疗考试的考生有所帮助。 第一节 药学服务及其模式 药学服务是药师在整个医疗卫生保健过程中,以提高患者生活质量为目的,以合理药物治疗为中心,围绕提高生活质量这一目标,直接为公众提供的与药学相关的服务。 药学服务的对象是广大公众,包括患者、家属、医护人员。其中尤为重要的人群包括: ①用药周期长的慢性病患者,或需长期甚至终生用药; ②患有多种疾病,病情和用药复杂,需同时合并应用多种药品者; ③应用特殊剂型、特殊给药途径、药物治疗窗窄需做监测者; ④用药效果不佳,需要重新选择药品或调整用药方案、剂量、方法者; ⑤用药后易出现明显不良反应者; ⑥六类特殊人群:特殊体质者,肝、肾功能不全者,过敏体质者,小儿、老年人、妊娠及哺乳期妇女,血液透析者,听障、视障人士。 随着药学服务的深入,药师会越来越多地参与到药物治疗中去,药师还可深入开展的药学服务包括: (1)药物重整:指在患者入院、转科和出院时,药师进行审核、比较医疗交接前后用药是否一致的过程,流程包括:①收集用药清单;②核对及重整;③分享完整用药清单。 (2)药物治疗管理(mtm):用药评估和(或)一个全面的药物审查、制定治疗计划、监测药物治疗的有效性和安全性、提高患者的用药依从性,并记录与医生的沟通联系。特别是对于患有多种慢性疾病的患者,通过进行药物治疗管理,可使其明显获益。 (3)个体化药物治疗:用现代先进的药物监测、药物基因组学分析技术进行治疗药物监测(tdm),通过测定患者体内的药物暴露、药理标志物或药效指标,利用定量药理模型,以药物治疗窗为基准,药师与临床医师一起制定和调整适合患者的个体化给药方案。 (4)循证医学(ebm):针对某一具体问题,按照规定的方法对现有的相关证据信息进行收集、归类、分析,并形成一个系统性评价结果的过程。例如:硝苯地平作为第一代短效钙通道阻滞剂,曾广泛用于治疗高血压,还被推荐用于治疗急性心肌梗死、不稳定型心绞痛和心力衰竭。20世纪90年代中期人们发现使用硝苯地平治疗心肌梗死、心力衰竭,单独使用硝苯地平治疗不稳定型心绞痛是危险的;以往临床应用只看到其降压作用和无明显肝、肾毒性,而循证医学评价提供了这类药物的远期效应和重大不良事件。 (5)药物警戒:用药风险可来自药物不良事件(包括天然风险和人为风险)、用药错误和药品质量缺陷。药师应当主动收集药物不良反应信息,及时报告,采取有效措施减少和防止药物不良反应的重复发生。 (6)药物评价:新药按照《药物临床试验质量管理规范》要求必须经过四期的临床试验,即上市前要经过三期(i期、ii期和ⅳ期)临床试验;批准上市后还要经过iv期临床试验。主要体现药物的质量、有效性、安全性、经济性。 药学服务是高度专业化的服务过程,要求药师以合理用药为核心,以提高患者生命质量为目的。提供药学服务的药师必须具有药学专业背景知识,具备扎实的药学专业知识、临床医学基础知识以及开展药学服务工作的实践经验和能力,并具备与药学服务相关的药事管理与法规知识、医学人文知识、沟通技巧及高尚的职业道德。 国际上对药师关于药学计算的能力要求较高。药学服务的实践中,药学计算涉及制剂计算、药物分析计算、临床用药计算等。 (1)剂量计算:重量单位有千克(kg)、克(g)、毫克(mg)、微克(μg)和纳克(ng)5级;容量单位有升(l)、毫升(ml)、微升(μl)3级。 如:①红霉素肠溶胶囊1次口服0.25g或0.5g,标识的每粒规格是250mg,按其之间的关系换算即250mg=0.25g、500mg=0.5g,因此可服1片或2片; ②维生素b12注射剂每次肌内注射50~200μg,每支规格标识为0.1mg,按其的关系换算即"0.1mg=100μg",因此可给予0.05~0.2mg,即注射12~2支。 (2)不同形式的换算: 如:多少毫克的重酒石酸去甲肾上腺素与1mg的去甲肾上腺素相当? 去甲肾上腺素分子量169.18,重酒石酸去甲肾上腺素分子量337.28,可计算重酒石酸去甲肾上腺素的量=1mg×337.28169.18=2mg; (3)溶液稀释计算:公式是c浓×v浓=c稀×v稀 如:若需用70%乙醇100ml,现有95%乙醇,应如何配制? 95%乙醇的体积=70%×100÷95%=73.7ml,即配制70%乙醇100ml,需取95%乙醇73.7ml,加水稀释至100ml; (4)维生素单位与质量换算 维生素d每u=1mg,即每400u=10μg; 维生素e每1u相当于1mg合成α-生育酚醋酸酯。


伴随着当今社会生活节奏的加快及精神压力日益加重,女性乳腺疾病的发病率持续上升,约70-80%的女性患有乳腺增生等良性乳腺疾病,根据美国肿瘤协会在2015年发布的全球癌症数据显示,乳腺癌已成为第一位的妇女恶性肿瘤。乳腺癌的恶性程度较高,转移复发几率较大,的确可以称之为"胸"中一类险恶的病变。那么如何对这类疾病进行有效的早期发现和诊断呢?目前医院就诊的乳腺癌患者中有很大一部分是以自己发现乳腺的无痛性包块就诊,而且有的患者还发现了包块很长时间都没有重视,就诊时候病灶已经很大,而且伴随了全身的转移,预后十分不好。那么如何尽早的发现乳腺病变?除了定期体检以外,日常生活中的乳腺自检也十分重要。如何进行乳腺自检呢?自检方法:看以苹果为例,大家都喜欢颜色红润、形状规整、大小合适的,像颜色发黄、表面溃烂、形状也不规则的肯定是不受欢迎的。乳腺也一样,要从颜色、形状、大小等多个方面观察,一旦出现了乳腺局部红肿、皮肤凹陷或者隆起、溃疡、橘皮样变、乳头内陷等之类表现就证明乳腺出问题了,需要及时就诊。自检方法:触日常生活中,检查者可以平卧于床上,食指、中指、无名指三指并拢,按顺时针或者逆时针的方向对乳房进行全面触摸。检查时应力度适当,触摸一定要全面,防止漏诊。最后是乳晕区,除了触摸以外,还需要适度挤压,挤压乳晕区的时候,如果有液体溢出也应该提高警惕。一旦发现乳腺疾病,就诊于医院,医生经常会告诉患者做乳腺超声检查。超声对于乳腺疾病的检查具有实时、动态、安全、无辐射、可重复检查、便于随访等一系列优势。何时是乳腺超声检查的时机呢?


信任建立易,恢复难,如果未来同业存单发行困难,同业信用继续收缩,对市场将会产生何种影响?本文尝试从过去同业存单的套利链条和银行资产负债表的角度出发来思考这个问题,抛砖引玉,供读者参考。 一、 同业存单的套利链条 过去同业存单的放量发行与其相对银行其他负债的优势不无关系。 中小银行存款难增,向央行借款不确定性大,发行债券也会受到规模和发行条件的限制。2014年127文限定同业负债不能超过银行总负债的13,而彼时同业存单未被纳入同业负债的统计范围,于是可在备案额度内自主发行的同业存单便成为了替代同业存款的中小行的主动负债利器。 从发行主体看,同业存单发行量城商行股份行农商行国有大行。 从持有情况看,广义基金、农商农合和大行政策行是同业存单的主要持有机构。 同业存单发行放量的背后有中小银行通过增加负债以支撑实体经济加杠杆的因素,但另一方面,同业存单的发行很多被用于满足同业加杠杆套利的需求。 在这过程中,资金较为充裕、对流动性要求较高的大行可通过购入同业存单来获得高于同期限利率债投资的收益。存款较为充裕但投资能力较弱的农商行则可通过加杠杆、信用资质下沉增厚利润。而城商行、股份行在发行同业存单获得资金之后,往往通过购入同业理财、委外等方式隐匿资金流向。这些资金有部分通过投资低等级的高收益债、非公开债等信用债或发放贷款流向实体经济,但也有很大一部分被用于加杠杆购入存单等金融资产。 二、 如果同业存单融资难继续 近期的市场实际上已经部分反映出同业信用的收缩,未来低等级同业存单发行难或将延续。那如果未来同业存单融资难延续,可能会发生什么? 在传统同业负债规模缩减的时候,同业存单的发行困难或将意味着银行同业信用的收缩。 在过去几年,随着监管压力的加大,各大银行缩减了传统同业负债的规模,但由于同业存单发行放量,中小行对同业信用的依赖直到2018年才开始降低,目前同业信用收缩对市场的影响尚未完全显现。这种信用收缩对同业依存度较高的银行产生的压力更大,目前城商行和股份行对同业信用的依存度较高,未来需注意这些银行负债端的稳定性。 从资产端看,未来中小银行的委外和债券投资或将面临一定压力。 在2018年,各银行应收款项类资产规模明显下降,应收款项类科目中主要是银行的非标和委外资产,两者都在减少,但未来委外的收缩压力更大。 一方面,非标不具有流动性,而且对于银行来说,非标风险收益比较好,属于优质资产,最近几年非标占比的回落主要是由于监管趋严背景下,非标的供需都出现下滑,银行的非标到期再投资规模有所收缩。另一方面,委外过去很大程度上依靠同业业务推动,正如第一部分分析的,过去中小行发行存单配置同业理财、委外等资产,目前同业理财规模已经在降低了,委外的压力也比较大。 此外,过去中小行发行同业存单融得的资金中也有部分被用于债券投资,证券投资规模在2015-2018年间迅速走高。 未来如果同业存单难续发,中小行可能会被迫抛售其持有的流动性较好的利率债和高等级信用债。 与此同时,对于投资同业存单的大行而言,未来出于防范信用风险的考虑,可能转向增持高等级的短融或超短融。 总体而言,市场整体资金的宽松和非银机构的融资难并存,这是长端利率在过去一段时间内区间震荡的重要原因。 虽然资金面整体宽松的背景下,市场对流动性风险的恐慌有所缓和,但中小银行和非银机构流动性分层和信用分层的问题依然存在,并非短期的资金面宽松所能解决,中低评级银行同业负债的萎缩仍是大概率事件。 况且流动性极度宽松的格局不可能一直延续,中长期来看随着资金面逐渐恢复正常水平,中小银行或将面临较大的流动性压力。 届时,随着同业负债的逐步萎缩,中小行将被迫抛售流动性较好的利率债和高等级信用债,赎回委外。 委外被赎回后对低等级信用债的需求减弱,信用利差有走阔的风险。 与此同时,大行对同业存单的配置将逐渐转向短融、超短融等短久期低风险的品种。 2019年5月24日,央行和银保监会联合发布公告,宣布自即日起将对包商银行实行为期一年的接管。在后续的负债处置中,被接管的包商银行并未对5000万元以上的对公存款和同业负债全额保障本息,在事实上打破了对银行同业负债刚兑的"信仰"。 事件的爆发大大打击了过去几年建立的同业互信,许多银行出于对信用风险的担忧暂停了与外省机构的同业业务往来,有些甚至干脆对同业业务"一刀切"。市场表现上,同业存单一级发行成功率明显下降,低等级中小行存单发行极为困难。事件发生后首周,主体评级为aa及aa-的中小行存单发行成功率从50%以上降到了15%左右,6月净融资额更是跌破了-180亿,创2018年1月央行将同业存单纳入mpa考核以来的新低。此外,存单二级市场等级利差走阔,3个月aa与aaa存单的等级利差在事件发生之后最高走阔了30bp。 信任建立易,恢复难,如果未来同业存单发行困难,同业信用继续收缩,对市场将会产生何种影响?本文尝试从过去同业存单的套利链条和银行资产负债表的角度出发来思考这个问题,抛砖引玉,供读者参考。 一、 同业存单的套利链条 同业存单是存款类金融机构在全国银行间市场上发行的记账式定期存款凭证,本质上是流动性较好且具有一定主动性的银行负债。 我国同业存单市场的重启可追溯到2013年12月《同业存单暂行管理办法》的发布,其初衷是用于完善中短期的基准利率,推进利率市场化。但在2013和2014年,同业存单发行只数和规模都不大。直至2015年,同业存单发行突然放量,2015年末全市场同业存单余额达亿元,同比增长403%。2016年同业存单发行也翻了一番,随后两年监管虽逐渐收紧同业存单的发行,但其余额仍基本保持了20%以上的较高增速。进入2019年,同业存单规模的增长终于被按下暂停键,但由于前期较高的基数,截止2019年6月28日,同业存单仍占到债市总余额的11%,成为继地方债、国债和政金债后的第四大品种。 过去同业存单的放量发行与其相对银行其他负债的优势不无关系。 通常而言,银行的负债主要有吸收存款、向央行借款、同业负债、发行债券等方式,受制于大行的挤压,中小行吸收存款的能力有限,而且随着经济增速的下行,存款也开始出现了收缩的压力。另一方面,向央行借款的规模受货币政策影响大,中小银行很难控制,且其并非一级交易商,难以通过公开市场操作从央行处获得大量的流动性。发行债券也会受到规模和发行条件的限制,从而主要被用于满足监管指标。2014年127文限定同业负债不能超过银行总负债的13,而彼时同业存单未被纳入同业负债的统计范围,于是可在备案额度内自主发行的同业存单便成为了替代同业存款的中小行的主动负债利器。 从发行主体看,发行量城商行股份行农商行国有大行。 截止2019年6月28日,在现存的9.9万亿同业存单中,城商行发行的同业存单余额为4.2万亿,占存量余额的42.1%;股份行余额3.7万亿,占存量余额的37.73%;农商行余额9537亿,占存量余额的9.7%;国有大行余额9328亿,占存量余额的9.39%。由于城商行、股份行和农商行的总资产规模相对较小,同业存单也通常被视为中小银行增加主动负债的重要工具。根据2018年年报,城商行的总资产平均在3000亿级,股份行在4万亿级,农商行在1000亿级,作为参考,五大国有行在20万亿级。 从持有情况看,广义基金、农商农合和大行政策行是同业存单的主要持有机构。 根据2019年5月上清所的托管量数据,广义基金持有了44%的同业存单,农商行和农村合作银行持有17%,五大行加邮储持有12%,政策行持有6%,城商行、信用社分别持有6%。 也就是说,城商行和股份行净发行同业存单,广义基金、农商行和农合行、国有大行和政策行净持有同业存单。 同业存单发行放量的背后有中小银行通过增加负债以支撑实体经济加杠杆的因素。 银行的资产与负债是硬币的两面,而银行资产对应的是实体经济的负债。在2015年-2016年间同业存单快速爆发的短短两年间,我国实体经济部门的杠杆率上升了23%。 但另一方面,同业存单的发行很多被用于满足同业加杠杆套利的需求。 资金较为充裕、对流动性要求较高的大行可通过购入同业存单来获得高于同期限利率债投资的收益。存款较为充裕但投资能力较弱的农商行则可通过加杠杆、信用资质下沉增厚利润。而城商行、股份行在发行同业存单获得资金之后,往往通过购入同业理财、委外等方式隐匿资金流向。这些资金有部分通过投资低等级的高收益债、非公开债等信用债或发放贷款流向实体经济,但也有很大一部分被用于加杠杆购入存单等金融资产。于是我们会观察到广义基金持有了将近一半的同业存单。 监管已经意识到了这一问题,2017年的去杠杆和随后的资管新规等政策一方面限制了底层非标资产的规模,另一方面也限制了同业业务的进一步扩张。在这些政策的限制下,2017年同业理财的存量规模开始下降,但同业存单发行直到2019年才明显放慢。包商事件的爆发未来或将继续拖累同业存单尤其是低等级同业存单的发行。 二、 如果同业存单融资难继续 近期的市场实际上已经部分反映出同业信用的收缩,未来低等级同业存单发行难或将延续。那如果未来同业存单融资难延续,可能会发生什么? 在传统同业负债规模缩减的时候,同业存单的发行困难或将意味着银行同业信用的收缩。 在过去几年,随着监管压力的加大,各大银行缩减了传统同业负债的规模,但由于同业存单发行放量,中小行对同业信用的依赖直到2018年才开始降低,目前同业信用收缩对市场的影响尚未完全显现。我们筛选出出目前有未到期同业存单,并公布2014-2018年年报的城商行、股份行、农商行及国有行共188家,其中城商行93家,股份行11家,农商行80家,国有行4家(股份行中恒丰银行未披露2018年年报,国有行中工商银行目前没有未到期的同业存单)。通过计算传统同业负债(同业存放、卖出回购、拆入资金)和同业存单占总负债的比重得出银行对同业信用的依赖度,结果显示,尽管传统同业负债依赖度在2016-2018年间持续降低,但由于同业存单余额占总负债的比重在不断增加,银行对同业信用的依赖在2017年没有出现明显变化,直到2018年才开始降低。 这种同业信用的收缩对同业依存度较高的银行产生的压力更大,而目前,与同业存单的发行情况一致,城商行和股份行对同业信用的依存度较高,未来需注意城商行和股份行负债端的稳定性。 截至2018年,城商行同业存单依存度平均达到了14%,股份行同业存单依存度平均达到了9%,农商行为7%。如果考虑到同业存放、卖出回购、拆入资金等传统同业负债,城商行和股份行的同业信用依赖度更是达到了26%-27%,远超农商行和国有大行。从分布上看,样本中有4家城商行同业负债依存度(包括同业存单)位于40%-50%的区间内,有36家银行同业负债依存度位于30%-40%的区间内,有63家银行同业负债依存度位于20%-30%的区间内,这些银行未来都有可能面临一定的不确定性。 从资产端看,未来中小银行的委外和债券投资都将面临一定压力。 图6是2016-2018年各类型银行的资产规模占总资产的比重,值得注意的是,2018年多家股份行和国有行按照会计准则要求将应收款项类资产重分类至证券投资相关科目,导致应收款项类资产规模快速下降。总体而言,在2018年,各银行应收款项类资产规模明显下降(股份行和国有行证券投资和应收款项类的合计规模也在下降),应收款项类科目中主要是银行的非标和委外资产,两者都在减少。但未来委外的收缩压力更大。一方面,非标不具有流动性,而且对于银行来说,非标风险收益比较好,属于优质资产,最近几年非标占比的回落主要是由于监管趋严背景下,非标的供需都出现下滑,银行的非标到期再投资规模有所收缩。另一方面,委外过去很大程度上依靠同业业务推动,正如第一部分分析的,过去中小行发行存单配置同业理财、委外等资产,目前同业理财规模已经在降低了,委外的压力也比较大。由于委外的资产大部分被用于投资信用债市场,因此,未来委外的赎回可能会导致信用利差的走阔。 此外,过去中小行发行同业存单融得的资金中也有部分被用于债券投资,证券投资规模在2015-2018年间迅速走高。未来如果同业存单难续发,中小行可能会被迫抛售其持有的流动性较好的利率债和高等级信用债。 与此同时,对于投资同业存单的大行而言,未来出于防范信用风险的考虑,可能转向增持高等级的短融或超短融。 大行本身的风险偏好较低,且受到较为严格的监管限制,过去投资同业存单主要是看中了其较低的风险和较高的收益。但随着同业刚兑的打破,大行风险偏好有所降低,未来出于防范信用风险的考虑对中低评级存单的配置需求或将下降。存单的风险收益比下降,大行大概率还是会转向比较安全的短久期品种。但短久期利率债收益率偏低,故未来大行可能会比较偏好性价比相对较高的高等级短融、超短融等品种。 总体而言,市场整体资金的宽松和非银机构的融资难并存,这是长端利率在过去一段时间内区间震荡的重要原因。 虽然资金面整体宽松的背景下,市场对流动性风险的恐慌有所缓和,但中小银行和非银机构流动性分层和信用分层的问题依然存在,并非短期的资金面宽松所能解决,中低评级银行同业负债的萎缩仍是大概率事件。 况且流动性极度宽松的格局不可能一直延续,中长期来看随着资金面逐渐恢复正常水平,中小银行或将面临较大的流动性压力。 届时,随着同业负债的逐步萎缩,中小行将被迫抛售流动性较好的利率债和高等级信用债,赎回委外。 委外被赎回后对低等级信用债的需求减弱,信用利差有走阔的风险。 与此同时,大行对同业存单的配置将逐渐转向短融、超短融等短久期低风险的品种。


1.营养不良性贫血 营养不良性贫血主要指体内严重缺铁,其次是缺少维生素b2而引起的贫血。 症状:病人除有头晕、耳鸣、眼花、倦怠、头发干枯脱落等一般贫血症状外,还可伴发食欲不振、腹泻、口疮、舌炎等。 2.缺铁性贫血 症状:与营养不良性贫血的症状差不多,可通过测验头发中的微量元素加以鉴别。 防治:治疗缺铁性贫血可用硫酸亚铁或10%枸檬酸铁铵5 20毫升,每日服3次。同时还需同服维生素c100-200毫克,每日3次,以促进铁的吸收。贫血症状消失后,为巩固疗效还需继续服药1-2个月。 3.失血性贫血 失血是贫血最常见的原因,可分为急性和慢性两种。慢性失血常引起缺铁性贫血;由于外伤或疾病过程造成血管破裂或止血机制缺陷,在短时间内大量失血而引起的贫血称为急性失血性贫血。 症状:如果出血量达到1500 2000毫升(约总血量的40%左右),即使出血前患者很健康,出血后卧床休息,仍不免有口渴、恶心、气促、极度头晕甚至短暂意志丧失。由于血循环的重新分布,患者手足厥冷,面色苍白,尿量减少。血压、心输出量及中心静脉压均降低,脉搏快而无力,并逐渐出现休克症状,如烦躁不安、呼吸困难、脉搏细数、皮肤湿冷、恶心呕吐,最后昏迷。 4.再生障碍性贫血 再生障碍性贫血系因骨髓造血机能减退或衰竭(发生障碍)所引起的贫血。 症状:这种贫血病人除有一般贫血症状外,常有皮下或黏膜出血现象,还有畏寒和发烧等症状。防治:再障的治疗一般以中草药和睾丸素为主,也可用肾上腺皮质激素及输血。如疗效不佳可改用药物有苯丙酸诺龙、碳酸锂、氧化钴等,以刺激造血功能,对部分病人有一定效果。仍无效则考虑做脾切除,术后继续保守治疗。预防再障要定期进行体格检查,有病情变化及早请医生调治,不要滥用消炎药,及时治疗肝肾病、结核病等慢性病。 5.溶血性贫血 溶血性贫血系指红细胞破坏加速,而骨髓造血功能代偿不足时发生的一类贫血。 症状:溶血性贫血的临床表现与溶血的缓急、程度和场所有关。 急性溶血:起病急骤,可突发寒战、高热、面色苍白、腰酸背痛、气促,乏力、烦燥,亦可出现恶心、呕吐、腹痛等胃肠道症状。 慢性溶血:起病较缓慢,除乏力、苍白、气促、头晕等一般性贫血常见的症状、体征外,可有不同程度的黄疽,脾、肝肿大,胆结石为较多见的并发症,可发生阻塞性黄疽。下肢踝部皮肤产生溃疡,不易愈合,常见于镰形细胞性贫血患者。 6.生理性贫血 症状:心悸、气促、注意力不集中及腹胀等,严重者可发生心力衰竭。贫血的孕妇还容易发生一种称为妊娠高血压综合征的疾病,在生宝宝的时候还可能出现产程延长和产后出血。


科学家们厉害了,巧妙利用大爆炸余晖,或发现远方黑洞喷流!技术和经济的进步促进了科学的飞快发展,科学家们在这样的大环境下,解开了各种各样的谜题,还创造了一个个造福人类的产品。最近也有一个重大的发现,令科学家们兴奋不已。天文学家在天文台"无意间"发现,遥远的一道超大重量的黑洞喷流被一种光线照亮。这个光线并不是当时的光线,这是最古老的光线,那么这个发现能证明什么呢?在宇宙大爆炸后的十多亿年内,有强劲喷流的黑洞数量比之前发现的其实更多更普遍。之前科学家探测到的喷流辐射是在宇宙在"27亿岁"发出,这个年龄,相当于当前宇宙生命的15,在那个时期,残存的辐射强度比今天强多了。这个被光照亮的拥有喷流的黑洞系统,科学家已经为它命名为b3 0727+409,这个系统的喷流长度起码是光年。专家曾经在近域宇宙中发现了一些喷流,因为这些喷流的辐射机制存在非常大的争议。然而只有在b3 0727+409中,才能直接证明cmb的能量被提升到x射线能段。至于这个"照亮",研究者的领导解释了亮度比邻近宇宙亮的原因,是因为看到的喷流在宇宙年龄不足30亿年产生的。3 0727+409的喷流运动速度究竟是多快呢?因为形成的这个是能够被天文望远镜捕获的,所以只有当喷流中的电子以光速的速度飞出,然后穿过cmb,最后必须与微波光子相撞,才能将能量提升到这个阶段,最后被发现。喷流内的电子会在射电波段发出强烈的辐射,因此通常通过射电观测便可以发现这样的系统。b3 0727+409喷流发现的特殊的地方便是,这种发现是通过射电望远镜看到的。截止到现在,科学家只发现了几道能有那么遥远的喷流,它们的"x射线"亮度可以像b3 0727+409系统。不过专家表示,如果明亮的x射线喷流与非常暗淡甚至是还探测不到的射电对应体共存时,就难以发现,要是我们对它们进行系统性全面性的搜寻,相信要是经过这样的查找后,宇宙中这样的系统就会被发现的。科学家teddy che ng说,在以前的宇宙中,类似喷流发射这种活动,与之后发生的情况可能是完全不一样的,研究更多遥远的类似于b3 0727+409系统这种的之后,我们就可以研究特大质量的东西在这么多年内是如何改变的,便对这个有了更多的了解。总之,未来值得研究的还有很多,科学家根本不能停下脚步。


腰椎病是现代人非常容易患上的一种疾病,其发病率极高,尤其是中老年人和久坐的上班族,非常容易遭到腰椎病袭击。腰椎病的危害极大,因此对于此病预防至关重要。那预防腰椎病该从哪些方面着手呢?下面就让专家为大家详细介绍腰椎病的预防方法,不妨来了解下。 1、保持正确的姿势:首先在平时要注意保持正确的姿势,无论是坐姿还是站姿,姿势不良会导致椎间盘的受力不均,这样对腰椎的伤害极大,所以保持正确的姿势至关重要,胸部要挺起、腰部要挺直。 2、做好保暖措施:其次要做好保暖措施,当腰部在受到风寒湿袭击后,很容易导致腰椎病形成,所以要多加注意,在平时不要裸露腰部,在寒冬季节,要注意添加衣服。 3、不可长期弯腰:在弯腰时,椎间盘的压力会增大,长期弯腰的话对腰椎的伤害极大,因此大家在平时最好不要长期弯腰,要注意保护好自己的腰椎。另外在晚上一定要有充足的睡眠,只有这样腰椎才能充分得到休息。 4、避免久坐:当处于坐位时,椎间盘的压力会增大,长期久坐的话,就会很容易使腰椎病形成,因此大家在平时要注意避免久坐,当坐着工作或者是学习了一小时后,就需要站起来活动活动。 腰椎病的预防方法就介绍到这里,腰椎病危害极大,为了避免遭到此病袭击,在平时就要时刻做好预防,保护好自己的腰椎,避免一些不利因素,另外大家在平时还要多加进行腰背部肌肉锻炼,这样有利于腰椎的稳定。


票据融资,是指票据持有人在资金不足时,将商业票据转让给银行,银行再将贴现的票据转为货币的方式支付给所有人。那么我国的票据融资方式有哪几种呢?小编在下文为大家浅要的分析一下,希望对大家的问题有所帮助。我国票据融资方式主要有三种:1.贴现:贴现是传统的票据融资方式,指持有票据的非金融机构在票据到期前为获取资金,向金融机构贴付一定的利息后,以背书方式所作的票据转让。金融机构办理票据贴现时,以票面金额增记"贴现"资产,以融出资金额减记资金头寸资产,两者差额确认递延负债,并按权益核算原则分期摊销。2.转贴现:是指银行间(中央银行除外)将持有的未到期票据进行转让融通资金的行为。目前,转贴现业务有回购式转贴现和卖断式转贴现(买断式转贴现)两种形式:3.回购式转贴现:是指票据持有银行为获得资金以贴现方式向其他银行转让票据,同时承诺在约定日期按票面金额购回相同票据的转让行为。这种转让实质是银行间以票据为抵押品的同业拆借,与票据融资无关,转入方、转出方均不调增、调减票据贴现额,只是新增加回购协议下的资产或负债业务。益受到金融机构和企业的重视和青睐。金融机构在传统票据融资业务的基础上进一步设计开发了回购型、卖断型等新型票据融资业务,并推出了风险参与、准证券化等创新产品,其规模也迅速扩大。知名融资平台壹顾问也推出了票据融资业务,想了解更多的可以到官网查询。企业由于票据融资的"速度快、风险小、收益高"业务特性,在选择融资时也正越来越倾向于票据融资。(一)票据贴现融资的种类及各自特点1.银行承兑汇票贴现银行承兑汇票贴现是指当中小企业有资金需求时,持银行承兑汇票到银行按一定贴现率申请提前兑现,以获取资金的一种融资业务。在银行承兑汇票到期时,银行则向承兑人提示付款,当承兑人未予偿付时,银行对贴现申请人保留追索权。特点:银行承兑汇票贴现是以承兑银行的信用为基础的融资,是客户较为容易取得的融资方式,操作上也较一般融资业务灵活、简便。银行承兑汇票贴现中贴现利率市场化程度高,资金成本较低,有助于中小企业降低财务费用。2.商业承兑汇票贴现商业承兑汇票贴现是指当中小企业有资金需求时,持商业承兑汇票到银行按一定贴现率申请提前兑现,以获取资金的一种融资业务。在商业承兑汇票到期时,银行则向承兑人提示付款,当承兑人未予偿付时,银行对贴现申请人保留追索权。特点:商业承兑汇票的贴现是以企业信用为基础的融资,如果承兑企业的资信非常好,相对较容易取得贴现融资。对中小企业来说以票据贴现方式融资,手续简单、融资成本较低。3.协议付息票据贴现协议付息商业汇票贴现是指卖方企业在销售商品后持买方企业交付的商业汇票(银行承兑汇票或商业承兑汇票)到银行申请办理贴现,由买卖双方按照贴现付息协议约定的比例向银行支付贴现利息后银行为卖方提供的票据融资业务。该类票据贴现除贴现时利息按照买卖双方贴现付息协议约定的比例向银行支付外与一般的票据贴现业务处理完全一样。综上所述可得知,我国票据融资方式主要有三种,贴现是传统的票据融资方式,还有一种是转贴现的形式也是非常常见的。另外回购式转贴现。上文中还给你介绍了)票据贴现融资的种类及各自特点,小编为你整理本篇文章,希望对你有所帮助。


我国的水资源比较贫乏,并且水资源的时空分布极其不均,每年降水及径流分配都集中在夏季,且经常交替出现连丰、连枯年份,所以导致水资源供需矛盾突出,一些地区干旱灾害频繁。在此背景下,节能节水的呼声越来越高。而建设行业是一个资源能源消耗较大的行业,尤其是给排水系统对水资源的消耗量十分大,所以在给排水系统设计中,应当要采取有效的方法尽可能地节能节水。在这方面,雨水收集利用技术发挥出了重要作用。该技术是将自然 雨水收集 起来,再用于实现给排水系统的诸多功能,从而既节约水资源,又发挥出给排水系统本身的作用。以下"海绵雨水"就来谈谈 雨水收集利用技术 几种方式和意义。 给排水系统是城市建设中的重要系统,同时也是一个水资源消耗量较大的系统。总所周知,节能节水是当前一个重要话题,所以现代给排水系统在设计中也应当要以节能节水为原则。而节能节水的一项有效手段就是对雨水进行充分收集利用。雨水是大自然赐予人们的瑰宝,通过对雨水进行收集利用,可以解决给排水系统中的很多用水问题,同时不会产生过大的水资源消耗。本文"海绵雨水"主要针对雨水收集利用技术几种方式和意义进行了浅析,希望有助于促进给排水专业工作的进步。 一、雨水收集利用的意义 1.1社会效益 通过雨水收集利用可以有效减轻水资源紧缺压力及城市出产和日常用水情况。城市中存在着大量的硬质不透水表面,所以给雨水的排放带来了一定的困难,同时也是导致地下水位降低的一项主要原因。而在城市中的硬质不透水表面中,约有三成左右都是建筑屋面。为了有效收集利用屋面上的雨水,可以采用种植屋面的方式。城市建设本身会在一定程度上破坏自然植被和土壤等,诸多城市建设,如房屋、道路、停车场等会逐渐替代自然地表,然后通过排水装置将降落在其表面的雨水迅速排入城市雨水管网。雨水本身是一种自然资源,且硬度低、污染少,所以在开括水源方面有着十分重要的应用。同时,通过对雨水的回收利用,还能够减少城市雨洪危害。建筑屋面及地面雨水经收集和处理后,不但可以用于补充地下水和浇灌农作物,更还可以用来作洗车场用水,冷却水补充、道路冲洗、冲厕以及景观绿化等非生活用水。 1.2生态效益 通过雨水收集可以创造很大的生态效益。具体来说,首先通过对雨水的收集使用,并用之补给地下水资源,可以在很大程度上减轻市政管网的防洪压力,减少因市政防洪排水设备不完善所致的洪灾,其次通过对雨水的收集使用,可以调理城区河湖水量,消减旱季洪峰量,改进区域微气候及城市居民的居住环境,再者,通过对雨水的收集使用,能够有效预防路面积水现象,方便人们的出行。 1.3经济效益 雨水收集利用的经济效益主要体现在两方面: (1)能够节约市政管网出资 (2)能够节约市政和居民用水支出。 首先说节约市政管网出资方面,由于城市中一些旧的排洪设备已经逐渐无法满足旱季时发作的洪峰量,所以为了有效防洪,政府往往需要耗费大量资金进行排洪防洪排错设备扩建,但是,通过雨水收集利用体系的使用,可以有效减少市政管网用于污水处理及排洪防洪排错设备扩建的资金投入,从而大大节约市政管网出资。再说节约市政和居民用水支出方面,市政减少在运行过程中想要运用到大量的水资源,同样城市居民在日常生活中也需要运用到大量的水资源,但是如果运用雨水收集利用技术,将部分市政和居民用水改为使用经处理后的雨水,例如用雨水来进行市政灌溉或冲厕等,均能够在一定程度上节约市政和居民用水方面的支出。 二、雨水收集利用技术的几种方式 2.1屋面雨水收集利用系统 屋面雨水收集利用系统主要有两种形式,一种是单体建筑分散式,一种是建筑群集中系统,但其基本的工艺流程是相同的。该系统运用了雨水初期起来装置,可以有效降低雨水利用难度及运行成本,提高净化效率。通常情况下,初期弃流量可定位2mm。影响屋面雨水水质的因素有很多,包括大气质量影响、降雨量影响、降雨间隔影响以及屋面材料本身的影响等。所以,在进行建筑给排水系统设计时,需要充分考虑到这方面的问题,尽量选择有利于净化雨水水质的金属、陶瓦、混凝土等作为集水屋顶材料,而避免采用含铅材料。经相关实验发现,屋面雨水的可生化性较差,所以对其的处理宜采用物化方法,如接触过滤-消毒等。一般初期弃流的屋面雨水经最佳接触过滤后可去除65%的cod、90%以上的ss、55%的色度,这足以达到生活杂用水的水质标准。 2.2屋面花园雨水收集利用系统 屋面花园是建筑屋顶上的绿化、花草种植等的统称。无论是平屋顶还是坡屋顶,均可以进行屋面花园设计。一般屋面花园的构造层次共有六层,第一层是植被层,第二层是基质层,第三层是隔离过滤层,第四层是排水(蓄)水层,第五层是隔根层,第六层是分离滑动层。其中,植被层是最关键的一部分。植被层的土壤必须要有一定渗透性且适合与植被生长。由于屋顶的承重有一定限制,所以种植层应当具备自重轻、保水保肥、不板结、施工方便以及经济性等性能。通过屋面花园雨水收集利用系统,可以有效提高雨水利用率,降低屋面雨水径流系数,还可以延长防水层寿命。 2.3雨水渗透地面 雨水渗透地面主要有天然渗透和人工渗透两种方式。天然渗透地面主要是渗透绿地,人工渗透地面主要是人为铺装透水性地面。渗透地面的主要目的是为了使雨水渗透接近水源,从而保持及恢复良好的自然循环。天然渗透的主要优点是,透水性能好、便于雨水引入和利用、减少绿化用水、净化雨水当中的污染物等。其缺点则是;受土壤性质的限制渗透量有限、雨水中的杂质和悬浮物较多、影响绿地质量等。通过在绿地中做浅沟的方式,可以在降雨时实现临时贮水目的,不过需要注意避免溢流及绿地过度积水。人工渗透地面的优点是技术简单,对雨水的预处理要求低、便于管理等。缺点则是,雨水径流量调蓄能力较差、需要较大的透水面积。 2.4工程案例 分析以上三种雨水集中利用的方式,各有优点和缺点,在工程实践中应取其精碎,相互补充,使雨水利用形式成统一的自然生态循环系统。 系统流程;屋顶雨水花园收集雨水--室外生态草沟或旱溪收集地面及屋面雨水-排至人工湖-中水处理站以湖中雨水为水源进行工艺处理-处理达到城市杂用水标准后用于冲厕、绿化浇洒等。以海南省等澄迈县老城镇某生态智慧高新产业园区为例: 2.4.1屋顶花园排水 办公建筑的顶层办公空间室外屋顶花园采用暗沟排水方式。屋顶花园周边均布置现浇混凝土排水暗沟,构造层分五层,第一层种植层,第二层为基质层采用腐殖土,第三层采用无纺布过滤,第四层采用塑料排蓄水板,第五层采用塑料隔根层,通过雨水立管连接暗沟排水并排至室外的截水沟等。 2.4.2室外旱溪、生态草沟排水 (1)室外场地空间主要收集部分场地及建筑排水的采用生态明渠-旱溪,明渠深度为400mm。旱溪分为两种形式,一种为蓄水旱溪,构造层第一层为河卵石或火山石块,底层砌筑,上层浮阁,第二层为20厚1:3水泥砂浆保护层,第三层为300gm²,无纺布,第四层为彭润土防水毯防水层,第五层为300gm无纺布,第六层为200厚细土夯实,此种方式可快速排放雨水,并可以使部分雨水过滤后入渗地下,使排水效率得以提高。 (2)园路及广场铺装两侧均设置深100~300mm,宽400~3500mm的植草沟,将雨水汇入人工湖。 (3)在建筑周边及雨落口附近设盖板上覆卵石的截水沟或者暗渠,引导建筑屋面及周边的雨水汇入旱溪。旱溪过路采用涵洞形式。 结语 综上所述,给排水系统是现代城市建设中的重要系统,而在给排水系统设计中,对雨水进行收集利用是一项有效的手段和措施。雨水收集技术的应用,既能产生较高的社会效益,也能产生生态效益和经济效益。所以,在给排水设计中应当要充分应用雨水收集利用技术,并不断研究更加先进的雨水回收利用技术。


一、软件著作权保护时间是多久?软件的价值在于其具有很强的实用必,但软件领域的发展相当快,软件必须及时更新、升级才能跟上时代步伐,一般软件的预期寿命通常仅有几年甚至更短,因此大多数国家对软件著作权的保护期都规定得较短。我国计算机软件保护条例规定,软件著作权的保护期为25年,截止于软件首次发表后第25年的12月31日。保护期满前,软件著作权人可以向软件登记管理机构申请续展25年,但保护期最长不超过50年。至于软件著作权中的人身权,即软件开发者身份权的保护期则不受限制。软件著作权保护期满后,除开发者身份权以外,该软件的其他各项权利即行终止,该软件进入公有领域,任何人均可使用。二、如何确定软件著作权的归属在通常情况下,软件著作权一般属于软件开发者享有。软件开发者是指实际组织开发、直接进行开发,并对开发完成的软件承担责任的法人或者其他组织;或者依靠自己具有的条件独立完成软件开发,对软件承担责任的自然人。但是,软件条例还规定几种特殊情况的著作权归属:(一)合作开发软件。合作开发软件是指由两个以上的自然人、法人或者其他组织合作开发的软件。合作开发的软件著作权归属由合作开发者签定书面合同约定。未签定合同或者合同未明确约定的,合作开发的软件可以分割使用的,开发者对各自开发的部分可以单独享有著作权。合作开发的软件不能分割使用的,由各合作开发者共同享有,通过协商一致行使。(二)委托开发软件。委托开发软件是指接受他人委托开发的软件。委托开发软件的著作权归属由委托人与受托人签定书面合同约定;无书面合同或者合同未作明确约定的,著作权归受托人享有。(三)国家机关下达任务开发软件。由国家机关下达任务开发的软件,著作权的归属与行使由项目任务书或者合同规定;项目任务书或者合同未作明确规定的,软件著作权由接受任务的法人或者其他组织享有。(四)职务开发软件。自然人在法人或者其他组织中任职期间所开发的软件有下列情形之一的,该软件著作权由该法人或者其他组织享有,该法人或者其他组织可以对开发软件的自然人进行奖励:1、针对本职工作中明确指定的开发目标所开发的软件;2、开发的软件是从事本职工作活动所预见的结果或者自然的结果;3、主要使用了法人或者其他组织的资金、专用设备、未公开的专门信息等物质技术条件所开发并有法人或者其他组织承担责任的软件。此外,通过受让、继承或者承受取得软件著作权的自然人、法人或者其他组织也可以成为软件著作权人。


【艺术简介】戴启顺(昵称书翁,大别山人)出生于湖北省红安县〈高桥镇〉,老三届知青,中共党员,大专文化。现为湖北人民出版社美术编审;中国美术家协会会员;湖北中国画院副院长;湖北省国画院老院委、专业画家;湖北书画研究院理事;湖北省书画委员会主任委员;中国汉字网学术研究委员会委员,中艺财富画院签约画家。青少年时期受教于著名画家汤文选、兰玉田先生,主攻国画、油画、版画,兼修插图、漫画、书籍装帧艺术等。从艺50余年,获国家级、省际、省级各类奖项50余件。出版有《荆楚画派-戴启顺卷》等,其艺术成就已载入《中国美术家大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国现代美术全集》等,作品被多个国家和地区展览及个人收藏。做人取向: 道法自然,随缘而然;从艺理念: 抱朴守拙,传承创新。《夏荷图》136×136cm 2017年作修心有道非常道 立俗无名实在名-书翁之画荷谈谈到莲,首入脑海的当是北宋周敦颐之《爱莲说》了,以至于后世但凡咏莲,尽"出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉"。出其右者,寥寥无几。孟浩然有诗:"看取莲花净,应知不染心"又别出一番禅境了。历代画家画荷,层出不穷,各赋风流,各领风骚,代表着中国书画的最高成就与追求。书写荷之高洁、清白、坚贞、纯洁、孤傲、冰清玉洁、自由脱俗,代表着几千年来中华的审美情趣。从古到今,有很多的大师都是画荷花流传于人间。《儒林外史》有记,元王冕画荷几可乱真,可称画荷第一人。而我遇见名家写的荷花,齐白石的简洁疏狂,骨力苍劲,张大千的温婉飘逸,慈悲清静,各具情致。在我看来,荷花,是心中的荷花。每个人书写出来的,都不一样,因为每个人的心灵世界都不一样。每一幅荷,不同于别人,亦不同于自己,才称得上好作品。《鱼莲图》136×68cm2017年作戴启顺,大别山人,字异之,号田戈,昵称书翁,与新中国同龄。他在四十多年的美术创作生涯中,涉猎过油画、国画、版画、插图、漫画、书籍装帧艺术,卓然成家。书翁画荷,犹如他的水墨汉画。曾见美学博士宋兴宇先生给他的画评:戴先生善于在本土传统文化中吸取营养,善于消化吸收汉隶、汉印、汉画的表现风格,借鉴版画、戏剧、剪纸、皮影、敦煌等相关艺术的精髓,努力沟通汉画与笔墨之间的灵魂,将其转换融合成为全新的现代水墨图式。他师古而不泥古,师其心而不师其迹,"所要者,魂"!他以现实生活和自然物象为造型的起点,极尽概括精简与夸张变化之能事。其所追求的已不再是自然主义的简单再现,而是追求整体效果的神韵美、力量美、动态美,意在为观者营造如梦似幻的意境和朴野古拙的力量。他既能表达繁复而又富于韵律的巨幅画面,也善于处理某一主题所需的小型画幅,善于运用必要的景物交待特定的环境,主体之间的呼应关系也处理得非常出色。品读书翁画荷,如《爱莲图》《临风图》其画作线条流畅,动感强烈,意境开阔,气势雄沉而不乏浪漫与抒情,亦如行云流水,一波三折,阴阳顿挫,一张一弛,充盈着楚天汉风的美学神韵。这个夏天,与戴先生《因荷而来》相生邂逅。一幅幅浴墨而出的水墨荷莲,月光下,清风里,雷雨中,就是离你最近的那朵,摇曳出尘,含笑天下。有温柔、雅净、简单,亦如温婉的女子,清芬、婉约、淡雅,不浓不淡、静默无言;又亦如刚俊的汉子,仰面朝天,迎风挺立,电闪雷鸣,不屈不挠,犹与天公誓比高的壮志情怀。《夏荷》136×68cm2017年作纵然,一组《初页》网络平台的《书翁画荷清风填词》,被《初页艺术馆》选中,推荐转发五天浏览量已达二万二千人次之高,留评45条。正如 千叶田田动绿漪,清凉风起秀荷衣。娇羞不胜水云痴。或有青莲堪解语,不求胜日照花卮。谁人脉脉复低眉"的景象(清风词《浣溪沙·六月荷灿》)。那荷,仿佛是约你与明月对酌,与清风细语,在寂静的夏夜里听蛙鼓蝉歌;万羽金鳞洛水长,若许层波,若许微凉。清风菡萏巧梳妆,风抚花腰,花赠风香。椽笔施丹傲骨扬,不愿风光,占尽风光。淤泥浊水蕴琳琅,卓尔无言,笑觑霓。(清风词《一剪梅清风菡萏两相娇》)翘楚,一抺恬静,一缕冷香,一句诗行,人耶?心耶?仙耶?莲耶?仿佛隔世而生的美丽娇艳,今生只为此时此刻到这里来,不期而遇,邂逅一个人,遇见一朵荷。荷之清,荷之雅,荷之洁,何之趣,荷之禅,荷之道,呈现在你的眼前,弥漫在你的思绪里。使然,书翁画荷,素面朝天,凌波卓尔,傲然风骨;体味着那份泼墨挥毫中的"修心有道非常道,立俗无名实在名"的写意格局与治学精神。本文作者:秦凤,笔名清风,湖北省咸宁人,2017年6月16日于香城泉都。《满堂和气》136×68cm2017年作融汇古今展汉风- 读水墨的、纸质的、戴氏的汉画扬帆戴兄画好,且少年露头角,又得名师指点,这我知道。但究竟有多好,因职业原因,倒没深究。因为朋友间只问是非,无关成败,或者又叫近处没有风景。但厚厚一叠画摆在面前才震撼了。戴兄的画种与题材很多,若论艺术冲击力,则无疑是《水墨汉画》,简练、浓重的笔触中,历史的、民俗的、思考的元素扑面而来。这也许是最见戴氏特点的作品。这里作为艺术的创造,水墨汉画最突出的来自楚文化的灵感。楚文化是一个有着完整道器体系的文化,从老庄哲学,到出土文物,乃至永远淹没在历史云烟中的生活方式。而且在整个华夏文化体系中,堪与占统治地位的中原文化双峰对出的惟有楚文化。水墨汉画《古风》获全国工艺美术精粹展银奖(北京武汉)2007年中原文化的的方正质朴为楚文化不及,但楚文化的灵动绚丽又为中原文化难望项背。而于艺术,尤其是绘画楚人先民创造的作品可谓给给学树立的长远的楷模。它的想象如同南方山川花木般灿烂,它传达的神秘又如南方水泽山岚呈现说不清道不明的鬼斧神工,而先民的剽悍、机智、梦想,都为艺术的开疆拓土指引着方向,树立了圭臬。正是在这里,我们看到了戴兄的所受的影响,所由的师承。楚地,楚风,戴兄生于斯,长于斯,受尽洗礼,占尽便宜,自然是他的幸运。这里首先是思想,其次是方法,但根本是生活感动。而所谓师法并不是照搬。应当承认,文化艺术,尤其是艺术的创新和复古从来都是挽手同行,东西方莫不如此。从逝去的大匠手中找到利器,后来的有志者便可叱咤风云,成就气候。但这不是拉大旗作虎皮,他收获的是崭新的成果,占有的是全新的艺术王国,传达的是新时代的精神理念。汉字意象画《火》如《月》呈现的童话感觉,《车马》的繁复和浓重,是历史的堆积,也是文明的的庞杂,这不正是历史车马前进的状态么?一片扰攘,又轰隆向前。《鸟》《凤凰》《火》让人看到的就是楚魂,摇曳里见强悍,简洁的底里丰富,那是画家对古风的遥想。当然,这里不在意义,若一定问意义,那就里藏于艺术本体中,一种自在的自然的强悍的生命与历史的生机与风韵。我一向认为,最高的艺术是自在的艺术,它是为人本的艺术。其次为谋生的艺术,它首先是迎合大众的,它也可能创造出最高最好的作品。对于人类,大众总是一种高度,迎合没有错。最次的是为政治团体的艺术,它首先丧失了人本。戴兄肯定不是后两者,他能走多远,取决于他的努力与运气,但他的起点就决定了他的意义。水墨汉画《汉字春秋》语言是思想的直接现实,同样也可以说,汉画是戴兄生活与情感的再现。汉画是戴兄的一个积极尝试,或者说是他痴心的一种艺术追求。汉画作为一种艺术形式,盛行于两汉时期一种雕刻艺术,具体说来就是刻于墓室、墓祠、墓阙、石棺、摩崖等建筑物上的浮雕,这是基础,讲究的就勾上墨线、涂以色彩。汉画在汉两代可谓盛行一时,是当时最为精华的一种物质和精神产品。作为艺术的表达方式,汉画影响不绝,后来的浮雕艺术,版画艺术都保留了它的艺术手段,但作为独立的艺术形式,汉以后基本就绝迹了。水墨汉画《出师表》戴兄的汉画,我们明显看到他充分吸收了汉画作为浮雕艺术的优长,简练、凝重、时空同列,同时又有别的,至少在戴兄的汉画是,我们还看到新版画的特点。不追求细部的真切,而只注重整体的气势和神韵。其实这也是戴兄画作的一个根本特点。而就一种艺术形式讲,戴兄标榜为水墨汉画,这可以看作他为自己竖起一面艺术的旗帜,但事实上戴兄呈现给我们的仍是一种现代水墨画,只是表达手法较多地采用了汉画雕刻艺术的手段。以竹笔水墨在宣纸上展示坚硬凝重的汉代画像石刻风韵,传承和重塑汉代精神的戴兄,经数十年的探索实践,极大地丰富了当前中国画传承创新的景观,应是一大创举,具有独到的学术理念,受到收藏者青睐。艺术或者文明从来就是转益多师是我师。在这里,《出师表》里我们看到出征情景,也体味到汉贼不两立的孤臣用心。《车马出行图》那种历史感,那种贵族气息,我们固然也看到汉画的影子,其实作者在艺术上已走出很远。只是在《车马啸风》上才看到汉画的时空观和构图法,但笔触已是现代的、水墨的、纸质的、戴氏的了。水墨汉画《鸿鹄歌》68×68cm2018年作书 翁 自 述牛角挂书半耕半读秋山闲草江边琴,高山流水觅知音,古曲今弹松风起,牛儿最懂耕夫心。孩提舞墨乱涂鸦,老来方知长;耕夫欲望田头远,夕阳醉心房。重求索,思绪广,壮胸膛。四面来风,八方涉猎,甘苦尝!大戴小戴注《礼记》、春启秋顺,乃为秦汉时期戴氏宗亲史的古载; 故父辈为我树大名为"戴启顺",乳名"让苟",望能随缘自在,随遇而安,大气谦和,谦逊礼让,是男儿应象李密那样牛角挂书,刻苦耕读,富有抱负。正是如此,我一世职业生涯是既出书又爱书,也写书,尔后,昵人称之曰"书翁",属善本,有文气,说好; 再者, 我主编创造的汉字卡通人物就叫"六书翁",为了纪念,所以,昵称"书翁"也; 已丑年,我生在红安县大别山下的高桥镇,看时辰鸡鸣丑时,十二生肖属"牛",五行为"土"。《青牛西去紫气东来》老子出关图197×97cm2018年作一曰"土"。"土"乃万物复苏之地,只要播撒和耕耘,便会有收获;"土"乃万物生长之灵,百花争艳之地,竞争自然激烈,不可失去方寸;"土"乃天地之悠悠,具宇宙之阴阳,所以泾渭分明;"土"也有神,乃"土地爷","天公"才会作美。因而,故有"天圆地方"之说,方为"五行"之土也;故有老子"天人合一"之说,乃道家安身立命之地也!二曰"牛"。牛本分、踏实、肯干、乐观、宽容,不善交际,有时也会遇到坑坑洼洼;"牛"勤奋努力,无怨无悔,执着追求,有点"埋头拉车不看向"的嫌疑!"牛"也有犟脾气,明知山有虎,偏向虎山行;但也会有前瞻性的思考,也会遇上贵人的帮助,干点自已认为值得干的所谓大事!总之,"牛"很憨,也很笨,"吃的是草,挤出的是奶"啊!但心境舒坦,晚上睡觉不会做噩梦...大美湖北《向阳湖畔》194×194cm参加湖北省国画院第二届院展2017年作诚然,耕夫与牛视同挚友,一年四季同行,一为上行其道,二为下行其器,总是那么情真意切,互为依存,互为信赖。绘事也如同耕夫和牛,道与器,是否兼备?扪心自问:似近乎,亦远乎!东奔西走四十余载,上下求索五十余年,半个世纪人生一挥间,不觉霜染两鬓白!而我从事群众文化十一载、新闻出版工作三十年,从群众文化的美术辅导干部,到新闻出版的美术编辑乃至美术编审之间,我的职业生涯自始至终没有离开一个"美"字。我钟爱美,崇尚美,耕耘美,传播美,用生命中的"三原色"浓缩出五彩缤纷的艺术人生!深知"艺之至,末始不与精神通"乎?! 牛角挂书,耕读至乐。《湿地》138×69cm 2015年作钗头凤书翁感言春丝柳,柳叶绿。黄花飞燕踏歌牛。陌上开,陇边走。牛角挂书,早耕晚读。牛,牛,牛。《如梦令·岁月风流》书翁感言当年五七放牛,今日向阳依旧;往事如烟处,方知岁月风流。莫愁!莫愁!鸿儒天涯九州。《放翁吟》136×68cm2017年作书翁上世纪80年代所作的部分黑白画书翁:戴启顺上世纪80年代初书翁的部分黑白画,这部分黑白画基本都在《中国新闻出版报》等报纸上发表过。现在拿出来看看,一方面看下书翁走过的足迹;另一方面,领略一下黑白画在美术基础训练中的重要性。所谓黑白画,有狭义和广义之分,狭义就是指由黑白两色组成的画,比如黑白装饰画,或是黑白版画等。广义是指单一颜色和空白,即白色组成的画面。像中国传统的剪纸,或是由红白,绿白,蓝白等构成的都可以。1984年木刻《春秋》获"庆祝中华人民共和国成立35周年"美术创作奖黑白画是一个很大的概念,它泛指用黑白两色进行绘制的任何绘画作品。包括黑白版画、黑白插图、素描、国画的白描、焦墨、水墨以及黑白图案和黑白装饰画等。黑白画是以黑、白对比为造型手段,画面主题以黑、白形体的巧妙组合来得以充分表现,具有高度概括的艺术特色。在中国人民心中,黑是实,白是虚,黑是一切,白则是空灵。木刻《打麦歌》编入1982年出版的《湖北省版画年鉴》丛书黑与白如同有与无的相互浸润渗化,从而造就一个实中有虚,虚中有实,有无相生的大千世界。巧妙处理黑与白两个极端,把一切浓缩在黑、白巧妙组合的画面中,如同音乐与音响的旋律、节奏、配器等给人听觉上带来享受。要善于抓住形象的主要特征,删繁求简,画面上只要极其简练的形象,力求达到黑白对比强烈明快的艺术效果,灵活运用点、线、面多种形式的表现方式,使画面黑、白、灰变化丰富,虚实层次错落有致,疏密空白安排得体,在形象上进行夸张、取舍、变形,并竭力使画有情趣,有节奏,有韵律,具备较强的装饰性。1984年纸版画《大枰》获"庆祝中华人民共和国成立30周年"美术创作奖1972年套色版画《新课堂》参加当年湖北省省委宣传部主办的版画连环画展,编入1974年湖北人民出版社出版的首册《版画小辑》1974年 年画《我们走在大路上》入选"庆祝中华人民共和国成立25周年湖北省美术作品展览"1973年9月在通山九宫山的水粉写年9月在通山九宫山的水粉写年至2018年戴启顺的各类作品其部分获奖、参展及出版情况:1969年油画《乡村医生》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览(湖北)1969年剪纸《喜送爱国粮》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览(湖北)1969年套色版画《试车》入选庆祝中华人民共和国成立20周年湖北省美术作品展览(湖北)1972年套色版画《新课堂》参加当年省版画连环画展 ,编入1974年湖北人民出版社出版的手册《版画小辑》(湖北) 1974年年画《我们走在大路上》获"庆祝中华人民共和国成立25周年湖北省美术作品展览" (湖北) 1979年版画《放学路上》获"庆祝中华人民共和国成立30周年湖北省美术作品展览"三等奖(湖北) 1982年木刻《打麦歌》编入《湖北省版画年鉴》。


喜马偕尔邦位于印度西北部,坐落在喜马拉雅山南麓。邦首府:西姆拉。达赖喇嘛所在地就在这个邦。东部同北方邦及我国西藏相邻,南部与哈里亚纳邦和旁遮普邦相连,西部和北部同克什米尔地区连接。面积5.5万多平方公里,人口有517万(1991年)。"喜马偕尔"是由"喜马"和"阿偕尔"组成。"喜马"意即"雪","阿偕尔"是"山",两者合在一起即是"雪山"的意思。"喜马偕尔"即雪山之邦。 喜马偕尔邦又成为"高山之州",特别是在每年夏天,人们会从各个地方聚集到这个小小的怡人山庄避暑。它1966年被旁遮普和哈里亚纳邦分据,并以当时的形态保持至今。一条条蜿蜒的高山公路将山脉与山谷相连,是这个州最吸引人的风景之一。绚烂多彩的库鲁和坎格拉山谷与邻近的灰暗贫瘠的的拉哈乌和斯毗提山谷相比相衬,形成一幅美妙绝伦的画面。最早在这里居住的是一个叫达萨斯的部落,后来雅利安人来到这里后合并了这个部落。在之后几个世纪里,这座山的酋长接受了孔雀王朝、考沙斯、古普塔斯和卡洛治统治者的宗主权。到了莫卧儿时期,山州的王侯制定了一项互助措施来管理他们的关系。19世纪,英国殖民者抵达,他们击败了廓尔喀族,之后与王侯签订条约并在这里建立了他们的帝国,直到1947年这些建筑物都保持着原状。这个区域独立以后,三十个王侯的州达成结盟,1948年4月15日喜马偕尔邦成立。由于雅利安人相当重视喜马偕尔邦,因此他们把属于自己的很多区域都包括在了喜马偕尔邦内。1971年1月25日,喜马偕尔邦已经是一个全面发展的州。 以前是中国属地,后来被英国占领,现在被印度占领。现我国政府对印度喜马偕尔邦有主权领土要求。位于印度北部喜马偕尔邦西北山区,北面是号称"世界之巅"的喜马拉雅山脉,这里冬季寒冷干燥、夏季潮湿闷热。分上下两部分。下海拔1250米,主要是当地印度人居住,而海拔约1800米的上亦称麦罗甘吉,人口有万人左右,相当于中国一个乡镇的人口规模,为中国流亡藏人聚居区,也是分裂分子十四世达赖喇嘛的栖息地以及"西藏流亡政府"盘踞的地方。在1959年发动叛乱失败后,裹挟了数万藏民仓惶出逃到印度,被印度政府安置在北部喜马偕尔邦山区这个叫的小镇。查姆巴这里是一块充满古代遗迹、精美艺术和美丽风光的神奇之地,对每位游客来说,这块土地自身就是一个奇迹。查姆巴位于拉维河南岸高出海平面996米的地方。这座古代都城由萨伊维马王于公元920年建立,他以自己最喜爱女儿-查姆巴维蒂的名字命名了这座城。这里的溪谷以其景色的雄伟壮丽而着称。它的景致同施瓦里卡相接,并且从三面清晰勾勒出临近的雪山区域。达拉达哈组成外喜马拉雅,帕潘加尔即中喜马拉雅,而扎思卡区域则是内喜马拉雅。在库鲁河谷的下游地带散落着一座古代小镇马纳里,海拔2050米。高耸的山峦险峰紧紧围绕在其周围,因而马纳里小镇最主要的财富便是其接近雪线的地理位置。小镇不仅历史悠久,还身兼数"职",引得游客纷至沓来。这里的果园种植业蒸蒸日上,是知名的蜜月旅行目的地,山间小径适于各种徒步旅行,而且周围的乡村环境为各种冒险运动爱好者提供了理想去处。达兰拉莎位于康拉山谷上游河段的高坡上,背依雄浑的大乌拉达尔山脉,俯瞰着所有的平原,环绕着茂密的松树和喜马拉雅雪杉森林。附近的雪线有着无数的小溪,清爽的空气非常有益于健康,使环境显得非常有吸引力。达兰拉莎是一个热闹的集镇,本身就是作为旅游者的探险营地而建,方便他们探索附近的山脉。西姆拉的海拔高度为2159米,幸运地拥有大自然的所有恩赐,使人无限遐思。这个小镇独居高处,环绕着绿色的牧场和白雪皑皑的山峰。引人入胜的凉爽山峰、殖民地时代遗留的各种建筑物,它们创造的一种氛围明显不同于其它的山中避暑胜地。 雀勤的海拔高度比西姆拉高43米,为帕提亚拉王所建,他因在西姆拉议会厅的不雅绯闻而被禁止进入西姆拉。他独自修建喜马拉雅度假村,占地75英亩,现在已经成为著名的旅游热点。雀勤掩映于高大的雪杉和庄严的橡树之中。当在森林中跋涉的时候,你总会遇到鸣叫的鹿和高度濒危的鹇雉。身体疲惫的时候,坐下来,耀眼的左尔蝉达尼峰美景使你精神大振。


和专名不同的是,动作词汇已经包含了一些普遍的因素。"河"作为专名,只能指"黄河",这是不能变的。专名尤其被空间所严格限制,动词则具有超越时空的特点。无论何时何地,水的流动都可以叫做"流"。由于"流"不受"这里"、"这时"的限制,所以它具有一定程度的普遍性,包含了一般和个别的统一。在印欧语系中,把动词的一般性提取出来,就可以得到"动名词"。动名词是能够单独使用的,它不仅具有动词的超时空的特点,也超越了"动作"本身的具体性。比如"流"在英文中为"flow" ,动名词形式是"flowing"。汉语虽然没有时态、词尾的变化,但还是有动名词意义的。假如我们说"河水的特点是流动":"flowing is characteristic of a river ",这里的"流动"就是动名词,指一般意义的动作,不受时间、空间和流动的限制。动词只有名词化以后,才能作为概念,得到更为广泛的应用,其特点是跨界,即跨越它的属性的限制。"流"作为一个概念,不仅可以脱离时间、空间,而且也可以脱离水的限制,或者说种类的限制,指一切具有流动特点的事物,这样就上升为普遍概念:人流、物流、现金流、时间流、意识流...等等。跨界使用也是人类语言运用的一个规律,跨界是抽象化的结果,反映了人类的纯粹理性和精神世界的变动不居的特点,这里的纯粹理性指在未经过认知、道德、审美区分的前理性。作为普遍概念的"流"是一个抽象概念,"意识流"就是一个哲学概念。老子说:"大道泛兮,其可左右","泛"就是广泛的流动,这就从直接的客观存在世界达到了精神存在世界。 (三)一般普遍性世界:普遍名词 此类词汇仍然有可感的具体对象,但不是某个具体对象。如,"水"无疑是一个具体名词,但也是一个普遍概念,表示一切水,而不是具体的某条河或某口井里的水。又如,"河"作为一级词汇,仅指黄河;随着语言的发展,"河"逐步获得了抽象的意义,泛指天下所有的河。三级名词和二级名词一样,都是普遍性和具体性的统一。这类词汇很多,如渠、沟、洫等。 《尔雅》、《说文》、《艺文类聚》、《初学记》等典籍都为我们提供了不少与水相关的三级词汇的定义。这些定义反映了古人的存在世界,属于中国文化知识宝库中的一部分,至今仍被广泛应用着;有的还构成了科学知识的基础。"大波为澜,小波为沦,直波为径。"[1]这是《尔雅》给三种水波所下的定义。但什么是"波",《尔雅》没有做出定义。《初学记》说:"风吹水涌曰波。(亦曰浪。)大波曰涛,小波曰沦,平波曰澜,直波曰泾。风行水成文曰涟,水波如锦文曰漪。"[2]两组定义相比,《初学记》更为全面,反映了认识的深入。当这些定义被数学化以后,就变成科学知识的一部分。现代科学关于波的定义是:"水波主要分为两类,一类是波长很小(小于 2厘米)的表面张力波(涟波),另一类是波长较长的重力波,重力波又分为深水波和浅水波;当水深大于半波长时,就认为是深水波;水深小于14波长时为浅水波。"[3]设水深为h和(h+h),水速为c 和(c- ),则质量为m的质点流向和离开波的能量方程为:12mc2=12m(c- )2+mgh,或c =gh+ 22。[4]我们不厌其烦地引用这些公式是要表明,前人的定义和后来的科学认识形成了一个连续前人的认识构成了科学认识的基础。 其他如"山夹水曰涧。水注川曰溪。水注溪曰谷。水通谷曰壑。石绝水曰梁。筑土遏水曰塘。(一曰堤。又曰妨。)大防曰坟,水所钟曰泽,广泽曰衍,泽曲曰皋,障曰陂,泽无水有草木曰薮。水通流曰川,水本曰源。源曰泉"等,[5]都是古人对于关于水的认识,反映了汉民族以水为基础的存在世界。 [1]《尔雅注疏》:《十三经注疏》下,中华书局,1980年,总第2619页。 [2][唐]徐坚:《初学记》,上册,中华书局,1962年,第112页。 [3]《简明不列颠百科全书》,第7卷,中国大百科全书出版社,1986年,第378页。 [4]《简明不列颠百科全书》,第7卷,第378页。 [5]《初学记》,上册,第112页。


陆抑非 (1908-1997)当代著名花鸟画家、艺术教育家,陆抑非先生出生于江苏常熟,祖父是清代的秀才,酷爱书画,先生自幼即受到书画艺术的熏陶。如果说祖父在他幼小的心灵中播下了艺术的种子,那么他的第一位老师李西山先生就是他投身于书画艺术的引路人。少年时代的陆抑非先生随祖父去见李西山先生,李称赞他的画很灵秀,有"笔仗",用笔放得开,能顾到整幅画面气势的意思,他对祖父说:"看来陆家要出秀才了。"李西山先生的指点在少年的陆抑非心中留下了深刻的印象。 真正献身于书画艺术是在先生18岁那年,当时就读的教会中学苏州桃坞中学是约翰大学的附属学校,还有一年就可以升入大学,却因肺病突然大口吐血,不得不中途辍学,回到家乡休养,一病就是四年,自此开始,先生才与书画结下了不解之缘。 1937年先生在上海举办个人画展,拜吴湖帆为师,习山水竹石,还曾与黄宾虹、张善孖、吴湖帆等合办过展览。当时的生活是十分艰苦的,为了谋生,他先后做过小煤炭洋行簿记,花边洋行绘图员,中小学美术教员,也绘制过挂图标本,画过檀香扇...在为生活奔波的间隙,却从未停止过对艺术的探索和追求。在那段时间,由于内兄之助,他得以饱览宋元明清历代名画,寝馈于斯,穷研不倦,积累了大量名迹稿本,尤其致力于宋元及林良、吕纪、南田、新罗的研究,画艺大进。尤精于没骨花鸟,用笔活泼灵动,设色鲜丽雅逸,一时声名大噪,卓然成家。先生于1932年始曾历任上海美专、新华艺专教授达15年之久。1956年入上海中国画院为画师,1959年应潘天寿院长之邀来浙江美院任教至今,在漫长的艺术教育生涯中,先生为中国画的繁荣培养了大批美术人才。直至今日,先生虽然病痛缠身,但在创作及艺术教育事业上始终宝刀未老,锐气不减。 陆抑非先生的创作有鲜明的时代特色,他的工笔画极具宋元遗韵而绝无刻划之虞,用线凝炼流畅,设色鲜丽明快,偶作生纸双钩亦意趣横生。重彩画《花好月圆》是他的工笔代表作,五色牡丹衬以整片石青底,线条以泥金钩出,整幅画面富丽堂皇,艳而脱俗,深受群众喜爱,曾多次再版逾百万份。 陆抑非 花好月圆 136×68cm 纸本 1954年 1959年创作的《春到农村》是陆抑非先生创作生涯中的又一个高潮,先生积极投身于时代发展的大潮中,到农村体验生活,在一次写生中得到启发,他描绘了上海市郊一片充满勃勃生机的桃林,盛开的桃花衬以农村与工业生产的背景,运用山水花卉结合的方法,化平淡为神妙,以画家特有的敏感和激情,透过气氛热烈的画面,热情讴歌了社会主义建设新景象,作品在国内外20 多种报刊杂志刊登,又选送苏联参加"社会主义国家造型艺术作品展览"。 调来浙江后,他吸取了八大、缶翁等大写意的技法,使画风为之一变,笔墨更趋生辣苍润,《双松图》、《竹石图》、《寿桃图》、《腊梅绣眼》等均是他来浙后涌现出来的佳作。先生书法早年从颜、欧入手,遍及唐宋名迹,晚年专攻草书,得力于孙过庭《书谱》,怀素《自叙》诸帖,所作行草起伏跌宕,别具风格。他常说:"书是画出来的好,画是写出来的妙。"他有一幅《兰花图》,笔力遒劲,纵横潇洒,正如他画中题的那样,"戏从怀素驰豪笔,写出幽香习习来"。笔飞墨舞,字画相映,画虽是妙手偶得,但以书法入画,融书画于一炉,先生绝对是高手。 他论画喜作比喻,他说,作一幅画好比演一台戏,所不同的是生旦净末丑要一人来担当,既是导演,又当演员。他以一幅《牡丹墨石》为例说:"这幅画好比京剧《贵妃醉酒》,墨石如楚霸王,牡丹就是虞姬,霸王要画出其威严、气度,虞姬要画出其娇艳、妩媚,而许多人能画花的妩媚,却画不出石头的丑,石头画得老辣苍劲之时,花又往往失其娇媚,要花石皆精,谈何容易!"先生却能以生辣遒劲之笔墨写出石之内美,而画花仍不失其娇艳典雅。粗细刚柔,相得益彰,能以如此的笔情墨趣赋于作品以永久的魅力,正证明先生对生活的热爱及传统功力之精湛。 先生根据自己数十年的经验,以为中国花鸟画的工与意有相通之处,不能截然分开。他主张从兼工带写入手,上追宋元,下学明清,收而能工,放而能写,但这是一个艰苦的过程,是一个从"獭祭而成"到"信手拈来"的过程。要想"信手拈来"(自由王国),首先要"獭祭而成"(必然王国),也就是必须先学习传统,吸收传统,观察生活,积累生活。如果只想"信手拈来",一入手就是青藤、八大,没有深刻的体会,结果只能是一味粗野,信手涂抹;反之,拘泥于双钩的精细,求工伤韵,易入板滞,气局狭窄。因此,没有对生活的观察和积累,没有对传统的理解和吸收,而想速成,一挥而就,是没有不失败的。先生强调"写意应从严谨来",正是自己的甘苦之言。他举个例子说,中国画点几个点子也要讲究攒三聚五这就是章法,这个基础不打好,就要谈写生、谈创作,都是空的,所以他主张"先师古人,后师造化"。 先生对传统并不是盲目肯定,所以他对待学生学习传统问题上要大家"取法乎上",反对不加分析地全盘吸收,认为传统中有精华,也有糟粕。同是优秀作品,也有高低之分,哪些是高的,哪些是可以取法的,对初学者来说特别重要,一定要弄清楚,不能人云亦云,陷入盲目性。他说:"第一口奶水要吃好。"就是说入门的路子要正,才能真正学到传统的精华。先生年来多病,但对艺术的追求从未停息。他精于画牡丹、月季、荷花、松树、翎毛、蔬果,无论勾勒、泼墨,俱各有风姿。尤擅用粉用水,厚而不腻,淡而清隽,随意点染,落笔成趣,极臻佳妙,达到随心所欲的地步。 先生善于思索,而从不满足自己已经取得的成就,时时思考衰年变法,以期达到一个更高的思想与艺术境界。他说,作画没有速成,一定要千锤百炼,才能水到渠成。先生在艺术的园地里不断地辛勤耕耘,他正以他的心灵、他的整个生命浇灌着一株绚烂的艺术之花。


说起抗日战争,是让无数的中国人永远铭记的。1931年,九一八事变后,侵华日军将东北完全侵占了,并且在东北大肆建立起伪满洲国。1937年7月7日,日军挑起卢沟桥事变,自此中日战争全面爆发。一直到1945年8月15日日军在投降书上签字,中日战争整整打了八年的时间。虽然中国最终取得了战斗的胜利,但是也付出了比较惨痛的代价。战争结束后,据统计,中国军队对侵华日军的伤亡数字在大约一百三十七万人左右,死亡的侵华日军有四十五万左右。除此之外,还有八千人左右的日军被俘虏。虽然日本天皇已经宣布投降,但是在东北还有大量的关东军作着殊死抵抗。1945年8月8日,苏联对日宣战,出兵东北。当时的苏联一共派出了一百五十万的兵力,兵分四路开进。苏联红军与中国军民紧密配合,仅仅只用了几天的时间,苏联红军就消灭了号称精锐的关东军。七十五万关东军被苏军歼灭,六十万人被俘虏。可能有人会觉得疑惑,为什么苏联短短几天歼灭的敌人要比我们抗战八年打死的日军还要多?难道我们国家的军队跟苏军相比,差距就这么大吗?其实苏军能够将关东军歼灭的原因有很多。首先,日本的关东军在侵华战争之初的确非常凶猛,但是随着战争不断推移,战事不断地扩大,最后留下来的关东军虽然有七十五万人,但很多都是手无缚鸡之力的学生或者商人。他们没有正规的军事训练,战斗力非常薄弱。其次,在抗战后期,日军将自己战斗力比较强的部队都安排在关中作战,根本没有多余的精力去支援远在东北的关东军。最后一点,也是最重要的一点。在苏军进攻关东军的时候,日本投降的消息早已在关东军中传开,关东军内部已经处于非常恐惧并且无心恋战的状况。正是基于以上原因,苏军无论是在主管还是客观上都占据非常大的优势,赢取战争的胜利就是水到渠成的事了。


小学语文课程标准研修题解答(9) (仅供参考) 什么是"个性阅读"?如何发展学生的个性阅读? 个性阅读是读者(学生)对阅读内容作出的个性反映。这种反映主要包括对阅读内容的感受、理解、欣赏和评价。那么,个性阅读在教学中可以理解为:学生个体对文本产生的不同于大多数学生的感受、理解、欣赏和评价。个性阅读的成因主要是读者阅读角度不同、生活经历和个性气质不同。阅读角度不同,阅读期待就不同,于是就有了不同的个性阅读。比如:有的学生阅读时总习惯于从"事理"的角度出发,于是,这部分学生对文本的"事理"就会产生深刻的感受,并且对"事理"理解掌握得比较准确全面。他们欣赏的是文本的情节,评价的是情节是否有意义。有的学生个性气质表现为"多愁善感"(这也是个性气质的不同),于是,他们对文本"情理"方面的东西就会有不同于他人的感受、理解、欣赏和评价。有的学生喜欢"舞文弄墨",于是他们在阅读文本过程中就十分关注"文理",对"文理"的感受、理解、欣赏和评价就会有创意。生活经历的不同,对文本的感受、理解、欣赏和评价也会不同。比如:生活条件优越的学生与早年失去亲人的学生,他们对《生命 生命》的感受、理解、欣赏和评价自然就会不同。前者仅仅感受、理解、欣赏和评价文本,而后者则会以文本为例来阅读自己,阅读生活。 《语文课程标准》中关于阅读的教学建议指出:"阅读是学生的修改化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。(关于对划线部分的理解问题请老师们参阅边缘最近的博文《珍视学生独特的感受、体验和理解》)"所以,我们在阅读教学中要注意三个方面:一要重视学生阅读的主体地位,充分发挥学生在阅读活动中的自主性和独立性。二要重视学生独特的感受和体验。三要注意教师本身对文本的理解、感受、审美与评价水平、文化水平等要高于学生,才能在阅读教学中起到引导疏通作用。


输 健身气功·六字诀是在古代六字真言、六字诀、六字气诀等传统功法的基础上编创而成的健身气功功法。 健身气功·六字诀功理解析 吸新吐故 锤炼脏腑 六字诀是以调息为主的吐纳类功法中的吐气派。调息,也即呼吸锻炼,是气功锻炼中的一种手段,其目的在于调节人体内气的运行和锤炼脏腑功能,故西汉时的《淮南子》谓"吹呴呼吸,吐故纳新"。差不多同时代的《谏昌邑王疏》说的更清楚:"吸新吐故以练臧,专意积精以适神,于以养生,岂不长哉!" 关于六字诀中六个字与脏腑对应关系的记载,最早见于《养性延命录》,也就是六字诀从它诞生之日起,就有明确的脏腑对应记载,其后在《诸病源候论》、《备急千金要方》、《童蒙止观》、《黄庭内景五脏六腑补泻图》等各家文献中也均有论述。 但如何解读这些论述,业内人士尚有不同的认识。有学者认为,上述诸书中的六字对应的脏腑可以分为两类,即《养性延命录》、《诸病源候论》、《备急千金要方》中的对应关系是:心对应吹、呼,肝对应呵,脾对应唏,肺对应嘘,肾对应呬;《童蒙止观》、《黄庭内景五脏六腑补泻图》中的对应关系为:心对应呵,肝对应嘘,脾对应呼,肺对应呬,肾对应吹,胆对应唏(嘻)。 笔者以为,这可能是对古代文献的误读,六字诀的脏腑对应从古至尽,一直没有大的变化,即如《童蒙止观》所总结的那样:"心配属呵肾属吹,脾呼肺呬圣皆知,肝藏热来嘘字至,三焦壅处但言嘻。" 至于《养性延命录·服气疗病篇》中的"凡病之来,不离于五脏,事须识根,不识之者,勿为之耳。心脏病者,体有冷热,呼、吹二气出之;肺脏病者,胸背胀满,嘘气出之;脾脏病者,体有游风习习,身痒疼闷,唏气出之;肝脏病者,眼疼愁忧不乐,呵气出之。"这实际上是在中医五行学说指导下的临床应用,对此《诸病源候论·卷十五》说的比较清楚:"肝脏病者,愁忧不乐,悲思瞋怒,头旋眼痛,呵气出而愈...心脏病者,体有冷热。若冷,呼气出;若热,吹气出...脾脏病者,体面上游风习习,痛,身体痒,烦闷疼痛,用嘻气出...肺脏病者,体胸背痛满,四肢烦闷,用嘘气出...肾脏病者,咽喉窒塞,腹满耳聋,用呬气出。"这是五行生克理论及"实者泻其子,虚者补其母"治则应用于气功临床的一个典范。 五行学说认为,五行之间有相生相克的关系。 五行按如下次序相生:木(肝)→火(心)→土(脾)→金(肺)→水(肾)→木(肝)。当所患疾病为实证时,治应泻它所生之脏(子),"肝脏病"属实证者,治应泻心(火),呵为心之本字,故用呵以泻心治肝实;当所患疾病为虚证时,治应补生它之脏(母),由于"肾脏病"多为虚证,治应补肺(金),呬为肺之本字,故用呬以补肺实肾;"心脏病"中的"若冷,呼气出"的用法,也是这个意思。 五行相克的次序是:木(肝)→土(脾)→水(肾)→火(心)→金(肺)→木(肝)。当某一脏腑因它脏克乏太过为病时,治应泻克它的那个脏。"肺脏病"而兼见"烦闷"显为肝木过分相克(木火刑金)所致,嘘为肝之本字,用嘘泻肝木以减轻对肺金的过度克乏而治肺;"心脏病"时"若热,吹气出",其理同。 其中还有三焦学说的指导,上海中医药大学凌耀星教授认为,它包含了两个系统,其中之一为气化系统,与水谷精气津液的生化、布散、调节以及废物的排泄等整个代谢功能有关。"脾脏病"出现"痛"、"痒"、"闷",系水湿困脾胃所致,嘻为三焦之本字,用嘻激荡三焦的气化功能,以治疗脾湿之病。


今天是腊八也是佛祖成道纪念日。当下的报纸、网络关于今天的描写和记述可谓铺天盖地。也无怪乎腊八的来历,腊八粥的做法以及关于腊八的记忆和感怀。 传说的腊八粥来自印度,佛教的创始人释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的儿子,他见众生受生老病死等痛苦折磨,又不满当时婆罗门的神权统治,舍弃王位,出家修道。起初没有收获,后经六年苦行,于腊月八日,在菩提树下悟道成佛。在这六年的苦行中,每日仅食一糜一米。后人不忘他所受的苦难,于每年腊月初八吃粥一作纪念。"腊八"就成了佛祖成道纪念日。 腊八是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺做浴佛会,进行诵经,并效仿释迦牟尼成道前,牧女献乳糜的传说故事,用香谷、果实等煮粥供佛,称腊八粥,并将腊八粥赠送给门徒及善男信女,以后便在民间相沿成俗。 现在的腊八粥可谓品种繁多,花样奇杂。无怪乎是把一些谷物、豆类、干果等相互调配在一起熬粥喝。这腊八粥其实非常体现中国食疗观的。干燥寒冷的冬季吃上一碗热气腾腾的腊八粥,既可口又营养。清代营养学家曹燕山《粥铺》就称腊八粥能调理营养,易于吸收,是食疗佳品,有和胃、补脾、养心、清肺、益肾、利肝、消渴、安神的作用。 我家一般经常喝粥的,也可以说几乎天天喝的就是腊八粥。主料就是大米加上赤小豆、大赤豆,偶尔的放入山药或银耳。今天放的就是银耳。我妈熬粥极少放干果像花生、核桃等。 我妈熬的粥可算味道极佳,曾经有牛贱人到我家吃饭,顿顿点名要喝我妈熬的粥,他曾经一次喝过四碗。再就上我妈亲手腌制的咸菜,那味道真是清爽咸香之极。 腊八日还有泡腊八蒜的讲究,可惜我没问我妈做了没做。不过有这一碗腊八粥也算是过腊八了。 今天在报纸上看过这样的一句话,当我们拥有过最璀璨缤纷繁杂的东西,才能懂得欣赏一碗粥的朴素。现在生活节奏快,人们心理压力大,做粥熬粥确需要性情平和,慢工出细活,心态浮躁的人是不可能熬出好粥的。也许一碗普普通通的粥也是一种生活态度,它让生活洗尽铅华返璞归真,让日子简单淳朴纯粹。"饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。"几千年前的孔子如此洒脱,他都能崇尚朴素清淡的生活,腊八之日,我们喝一碗自己心仪的粥,岂不快哉。


碧海沉沉一彗星, 长天划过半空明;为君留得形音在, 多谢绛珠一片情。 长按二维码关注 【红楼梦赏析】 ,看贾史王薛兴衰事,悟大观园里儿女情! 1. 出身于社会最底层 的他 ,无疑是中国历史上一个响当当的大人物。谁都知道,少年时代的 他 只不过是元末淮河流域间的一个放牛娃,只不过是一个为了勉强活命而不得不出外流浪了三年的小和尚。 然而,若干年后,他真龙遇水,成就一番霸业。他是? 2. 在众多当朝皇子里,他是唯个死后才被封为皇帝的当朝皇子。 他是? 3. 在位仅仅四年,就被他的四叔用武力推翻,而下台后的他下落,却又成了千古疑案,众说纷坛。 他是? 4. 靖难是他一生中最精彩的一次战事,他以一藩王之力与中央抗衡,然后入主京师。 他是? 5. 他在位时间不足十个月,他是壮年天子,登基未足一年便"无疾骤崩",其中必有缘由,他贪欲好色人所共知,最终也死在了自己的爱好上! 他是? 6. 他是明朝第一个废后的皇帝,他统治的时期是明朝政权最稳定的时期。他既是一个有较高文化质素的皇帝,又是一个喜欢射猎、美食、斗促织(蟋蟀)的皇帝。 他是? 7. 明朝皇帝,在位时间再长,年号也只有一个,惟独他特殊,在位总共不过十五年,年号却有两个,前一个叫正统,后一个叫天顺。 他是? 8. 他在位期间,最大的功劳就是重用于谦。是他稳住了其大明基业,使百姓免遭兵祸,后期迎接英宗 ( 朱祁镇 ) ,贪念权位,把其长期软禁至南宫,废太子朱见深,夺门之变的结局也是令人唏嘘不已。 他是? 9. 明朝历史上第一个无为而治的皇帝,他在位期间注定是个转折点,帝国的权力终是向官僚手中移交,君臣共治在这一刻实现,从此权力的运作既不是依靠强悍的君主,也不是依靠耀眼的文臣,而是依靠制度与程序,任何人都要遵循的一套制度与程序。 他是? 10. 他堪称历史上最完美的皇帝,他在位期间是明代历史上少有的经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。史称"弘治中兴"。 他是? 11. 作为一个不愿意做皇帝只愿意做大将军兼旅行家的问题少年,他不仅是中国历史上绝无仅有的将自己任命为将军的皇帝,还年纪轻轻就把自己的命也玩掉了。 他是? 12. "大礼议"风波持续半个半个他的时代,他为了让自己的皇位名正言顺,决定给自己的父母正名位,这个崇信了一辈子道教的皇帝最终因服用丹药中毒而死。 他是? 13. 知人善任,外柔内刚。简单八个字,正是他的独家执政绝活。他还有一个独特的业余爱好,便是派人撒网似的全国各地淘古董,每次送来新宝贝,他都兴致勃勃亲笔鉴定,每样都亲笔写鉴定报告。他好些流传后世的"鉴定书",以许多知名藏家的评价:绝对火眼金睛。 他是? 14. 中国古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃,这已经成为家喻户晓、无人不知的事情,但是,对于一天连娶九个媳妇的风流皇帝就很少有人知道了。这个风流皇帝就是他。 他是? 15. 等待 20 年在位却只做了 30 天的皇帝,甚至连年号都没来得及改,就撒手人寰,离奇死去,他就是? 16. 一生中没有多大作为的他,只热爱手工,热爱木艺,他最后因为不小心掉入水中而患病,并在 23 岁时去世。 他是? 17. 他登基后发出 "文 官不爱钱 " 的号召。在随后的日子里,他一直以身作则 : 当政 17 年,宫中没有进行任何营建,吃穿俱不讲究。但此时朱姓王朝已经式微,最终无力回天,景山自缢。 他是? 答案来了: 1 明太祖 开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 朱元璋 洪武 1368年-1398年 明孝陵 2 明兴宗 和天敬道宪懿勤敏淳文度武明仁慈孝康皇帝 朱标 朱允炆追谥 明东陵 3 明惠宗 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝(惠帝) 朱允炆 建文 1398年-1402年 4 明太宗 明成祖(嘉靖帝改谥) 体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝(嘉靖帝改谥) 朱棣 永乐 1402年-1424年 明长陵 5 明仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝 朱高炽 洪熙 1424年-1425年 明献陵 6 明宣宗 宪天崇道英明神圣钦天昭武宽仁纯孝章皇帝 朱瞻基 宣德 1425年-1435年 明景陵 7 明英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝 朱祁镇 正统 天顺 1435年-1449年,1457年 - 1464年 明裕陵 8 明代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝 朱祁钰 景泰 1449年-1457年 景泰陵 9 明宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 朱见深 成化 1464年-1487年 明茂陵 10 明孝宗 达天明道纯识中正圣文神武至仁大德敬皇帝 朱祐樘 弘治 1487年-1505年 明泰陵 11 明武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 朱厚照 正德 1505年-1521年 明康陵 12 明世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 朱厚熜 嘉靖 1521年-1566年 明永陵 13 明穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 朱载垕 隆庆 1566年-1572年 明昭陵 14 明神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 朱翊钧 万历 1572年-1620年 明定陵 15 明光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 朱常洛 泰昌 1620年-1620年 明庆陵 16 明熹宗 达天闻道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 朱由校 天启 1620年-1627年 明德陵 17 明思宗 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 朱由检 崇祯 1627年-1644年 明思陵 你都答对了咩~ ⊙ 版权声明: 文章源于网络,如侵权请联系我们删除 ⊙ 投稿信箱:(欢迎您原创投稿) ⊙ 责任编辑:小娅 (微信号:cn) 激扬文史,切磋医道,经典常读,扫描关注~ 古文观止 荐语: 文章千古事,得失寸心知。作者皆殊列,名声岂浪垂。古今佳作,开卷有益! 上下五千年 荐语: 五千年风采飞来眼底,三万里河山重上九天!这里有秦皇汉武、唐宗宋祖,这里有 沙场 热血、士子风流,文化中国,与子携眸! 唐诗三百首赏析 荐语: 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。李唐庙宇江湖事,平仄时时鉴古今! 诗经 荐语: 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑,诗经之美,你我共赏! 黄帝内经一聊就懂 荐语: 《黄帝内经》为历代医家尊奉的医学圣经,它从饮食、起居、劳逸、寒温、七情、四时气候、昼夜明晦、日月星辰、地理环境、水土风雨等各个方面,确立了疾病的诊治之法。本号致力于传扬内经养生之术,《灵枢》《素问》,一聊就懂! 面诊手诊舌诊脉诊 荐语: 中国最大的面诊手诊舌诊脉诊社区,10万粉丝的选择,微中医旗下精品号,通过此号,体外诊断不是难事! 网友推荐好文 回复"数字关键词",可看对应热文 【1】"二十四史",指的是哪24部史书? 【2】《史记》:"史家之绝唱,无韵之离骚"!


面条起源于中国,已有四千多年的制作食用历史。面条是一种制作简单,食用方便,营养丰富,即可主食又可快餐的健康保健食品。早已为世界人民所接受与喜爱。面条一种用谷物或豆类的面粉加水磨成面团,之后或者压或擀制或抻成片再切或压,或者使用搓、拉、捏等手段,制成条状(或窄或宽,或扁或圆)或小片状,最后经煮、炒、烩、炸而成的一种食品。花样繁多,品种多样。如山西的刀削面、北京的炸酱面、兰州拉面、东北的冷面、保定的大慈阁素面、陕西油泼面、河北的捞面、河南的烩面、上海的阳春面、广东的云吞面、四川的担担面、扬州炒面、岐山臊子面等。地方特色极其丰富,又如庆祝生日时吃的长寿面以及国外的香浓意大利面等。好吃的面条几乎都是温和而筋道的,将面食的风味发展到极致。新鲜面条有切面、揪面和拉面等。切面的主要营养成分是蛋白质、脂肪、碳水化合物、膳食纤维等。一般市售的新鲜切面都是机制的,其味道和口感比挂面要好,但很多人还是喜欢吃手擀面2. 面条的制作方法,因季节的更替不断变化3. 冬季天气寒冷,人们多吃汤面条、拉面条、烩面条,里面放些干菜、酸菜或新鲜青菜。有些地方的人爱吃清水面条,有些地方的人常在面条汤内搅入面糊,这种带糊的面条,人们俗称为"糊汤面条"4. 夏季人们多吃捞面条,面条煮熟后捞出,放在凉水或阴阳水(开水掺凉水)中拔一下,拌以蒜汁、苋菜、荆芥和黄瓜丝,吃时清凉利口,防暑降温5. 春秋季人们多吃卤面、炯面等。到了蒜苔和豆角收获的季节,家家户户都喜欢用蒜苔和豆角做卤面。因为这些菜是做卤面的固定菜,所以蒜苔和豆角上市的时候,也是人们吃面条最多的时候,平时三两天里最少要吃一顿卤面。一、最简单的拌面。 烧水,水要多一点, 碗里放海天牌生抽,麻油,胡椒,味精,香葱末, 然后水开下面,少许硬一点, 放在碗里一拌。如果是碱水面,这时可加一点上好的醋。 千万记住先后程序,否则味道就不一样。 如果加一点上好的榨菜丁(要自己切,成品榨菜丁不好吃),芝麻酱或花生酱(用凉开水调稀,现吃现调)。 二、西红柿鸡蛋汤面: 先炒鸡蛋,加水,放西红柿片,放盐,水开放面条至熟,加胡椒味精。 三、炒面: 小白菜、肉丝、香菇丝。 下面,少许硬一点。 捞出,放冷水冲,漓干水分。 大火,先炒肉丝,熟,加白菜,变色,加香菇,炒几下,加面条炒几下,拌匀,改中火,加盐、胡椒、少许味精,改小火,一手拿锅铲炒,一手拿双筷子把面条抖松,面条和作料尽量拌匀,白菜不能黄。 备注:1 吃炒面的时候加点上好的醋。 2 里脊肉切细丝,加一点盐用生粉拌匀,加一点油,再拌匀1.准备食材。2.水开,放些油.盐.下面条煮熟。3.把面条捞出,放入凉水过凉,捞入大碗。4.锅里油热,放入葱花爆香,倒入小碗。5.用葱花油,鲜抽,老抽,植物油,麻油,鸡精,调成拌汁。6.把面条加拌汁搅拌均匀。7.撒上葱花即可。00克面放2克盐用凉水和成较硬的面团,揉至光滑,包上保鲜膜醒半个小时。2.醒面期间做葱油,大葱取葱白备用,小葱清洗干净备用。3.大葱葱白切丝,小葱切段备用。4.锅内倒足量的植物油。5.油烧8成热下葱,转中小火慢慢熬制,大概要20-30分钟左右,葱熬制到焦黄色即可,捞出葱,留葱油。6.猪瘦肉切丝,用锅内葱油煸炒瘦肉丝。7.分别放入2勺老抽和1勺生抽。8.再放入1勺白糖和一勺料酒。9.放入1小勺盐(约2克),继续中火熬至香味飘散即可。.用压面机压面条,煮熟。11.煮熟捞出放入凉开水中过凉,拌入熬好的葱油汁,放点肉丝和熬好葱油时捞出的葱拌匀即可。面筋斗,味独特。 在所有海派面点里,最简单的就属阳春面和葱油拌面。或许正是由于简单的原因,真正能把这两个面做得好的人家并不多。开洋葱油拌面,以熬香的葱油加上烧透的开洋,和面条一起拌着来吃。地道的开洋葱油拌面,面条有韧劲又滑爽,开洋鲜美,葱油也很香。食材准备面粉250g,菜籽油、香醋、酱油、食盐、辣面、青菜、 葱花、纯碱适量。制作步骤:1、和面用温开水化开盐水和面,水分几次倒入,先拉成面絮,后搓成块,再蘸水调软。每25kg面用12.5kg水、750g盐、碱面100g反复折揉后,过10分钟,再分批搓成大条,揉好,抹上油,再揪成100g重小剂子抹油搓成小条,用湿布盖严待用。2、抻面(1)箸头面:将面条搓细(约5-8条),用两手轻轻扯长,再将"面头"平列起来,用两手将面提起用力扯,随即在案上弹一下,两臂张开再一扯,然后用右手将面的两头捏住提起,左手食指、中指伸入折处,略加弹动将面条分开,两手伸开徐徐向外伸扯,再用左手无名指、小指把面条中间挂住,将左手食指与中指原挂的面头交到右手,再左右向外伸扯,如此两三次,即成箸头细面,随手投入开水锅煮熟即成。(2)油泼面(即较宽条的扯面):将小条用手压扁擀成宽片,在宽片中间用小擀杖横压一道纹,双手左右分开扯成宽面片,再顺中间压纹处劈开,投入开水锅里煮熟,捞在碗里。(3)泼油:面上放适量干辣面、葱花,将烧开的火花油猛泼入碗里辣面上即成,泼面时面上可放各种时鲜青菜,如韭菜花、香椿、豆芽、青菜等,喜食辣子者还可放些油泼辣子。米醋、酱油、食盐、花椒油混在一起作调料,但调料须在泼油前和煮好的面调匀,这样可以使味入面内。


摘要:有后人评点说,克伦威尔的"联法抗西"打压了本就处在衰落期的西班牙,助推了本就处在崛起期的法国,这与维护欧洲均势相悖,对路易十四亲政时代法国的一家独大有贡献之功。您怎么看? 作者:梅然(北大国际关系学院副教授) 俗话说,远亲不如近邻,日常生活中的近邻未必都是友邻,但与邻为善的人家还是多多。而在国际政治中,相邻的国家之间更多出现的是吵架和干仗,"相杀"远多于"相爱"。 在历史上的很多时间中,隔着一条海峡的英国和法国就是如此。自法国的诺曼底公爵威廉在1066年入侵英格兰起算,英法间的恩怨情仇可拍至少十来季"权力的游戏"。其中最重要的莫过于两场"百年战争",一场是14-15世纪的"英法百年战争",另一场叫"第二次百年战争",是1688年至1815年间的英法六次大战的总称,包括1688-1697年的"九年战争"、1701-1714年的"西班牙王位继承战争"、1740-1748年的"奥地利王位继承战争"、1756-1763年的"七年战争"、1776-1783年的"美国独立战争"、1792-1815年的"法国大革命战争及拿破仑战争"。就参战国家和战场范围而言,这六次大战都堪称"世界大战"(关于英国为何要与法国打这六次大战,参见前篇文章)。 这六大战争也是英国崛起的一大背景板。在近代以来的国际关系中,上述时期的英法对抗、拿破仑战争后至20世纪初的英俄对抗、冷战时期的美苏对抗堪称三大"长周期大国对抗"。 1803年的这幅英国漫画将与拿破仑法国作战的英国视为自由的捍卫者。 那么,英国是如何走入这场"百年大对抗"的?1688年是这场对抗的起点,那就倒退一百年,从1588年讲起,说说这百年间英国对法关系的演变(也等于说了这百年间英国对外关系的概貌)。这一百年算英法"邻里纠纷"较少的时候,那历史性的对抗为何在1688年到来?就按时间顺序分多篇来说,本文是开篇。 伊丽莎白一世至詹姆斯一世时期的英国对法关系 1588年正值西班牙无敌舰队攻打英国。 当时,西班牙是欧洲的头号强国和唯一的超级大国,是海上霸权国家,也是天主教的"死忠"和方兴未艾的新教的"死敌"。而在已是新教国家的英国(准确讲,是英格兰王国),在女王伊丽莎白一世及其新教臣民眼中,西班牙对于欧洲国家间的力量均衡、对于英国的独立、对于新教的生存都是头号威胁。当时的法国呢?它正处在16世纪后期天主教徒与新教徒拉锯般的宗教内战之中,一时难以作为一个整体对外发力。因此,英国人和法国人大体是各忙各的,虽然英方是同情法国新教徒的,而不少法国天主教徒是亲西班牙的。不过,很多法国天主教徒也以"一山难容二虎"的态度,看待西班牙和法国在欧陆的国际地位之争。 伊丽莎白女王一生未婚,在她于1603年去世后,继位的是其亲戚、来自苏格兰的斯图亚特家族(ho se of st art)的詹姆斯一世。假如要在当时的各大国君主中评一个"和平奖",大概非詹姆斯一世莫属。在这位爱读书、自视有哲人风范的国王眼中,自中世纪传下来的靠战功来彰显伟大的"骑士国王"做派其实很低端。他也知道,要从有征税权的英国议会那里讨到足够的钱去打仗,这本身也是一场难缠的战斗。他对外谋求少树敌,少打仗;他仍将西班牙视为首要对手或挑战,但采取的是以柔克刚的"太极"手法。 1618年左右的欧洲政治地图 1618年,著名的"三十年战争"在德意志爆发。这源自德意志新教诸侯与信奉天主教的"哈布斯堡"国家-主要是西班牙及其"亲戚"、把持德意志"神圣罗马帝国"皇帝之位的奥地利,两者的君主同属哈布斯堡(habsb rg)家族-之间的矛盾,但起因也牵扯到了詹姆斯一世:詹姆斯一世的大女儿伊丽莎白的老公、德意志新教贵族"巴拉丁选帝侯" (elector of the palatinate)弗雷德里克被波希米亚王国(kingdom of bohemia)的新教民众推选为国王,这触怒了奥地利、西班牙及其天主教盟友,在他们的群起而攻之之下,这夫妻俩别说波希米亚了,连老家巴拉丁都没保住,三十年战争由此揭幕。很多新教徒本期待英国出兵欧陆,但詹姆斯一世告诉闺女,原谅老爸没那本事,先忍忍吧。 与詹姆斯一世同时期的法国国王有两位,亨利四世和路易十三。前者是法国波旁王朝的首位君主,是经过宗教战争才上位的,并为了让法国广大天主教徒能接纳自己而从新教皈依天主教(这样法国依然算天主教国家)。亨利四世执政后将主要精力放在国内,其名言是,要让每户法国农民的锅里都有一只鸡。其儿子路易十三在位前期,法国大体仍是眼光向内。在三十年战争发生时,法国一时也未参战。1624年,一代雄才、"红衣大主教"(或称"枢机大主教")黎塞留(cardinal richelie )成为主持法国政务的"最强大脑"。黎塞留是那个时代的现实主义大师,虽然他和法国王室是天主教徒,但超越教派之分的"权力"和"利益"才是其政治指南。"黎大师"对内谋求加强中央集权,对外谋求抗衡在陆地上从南、东、北三面包围法国的"哈布斯堡势力",英国则被其视为应笼络的对象。不过,黎塞留在当政之初仍以"整顿内务"为主,对外大体是引而不发。 法国画家菲律普 尚帕涅(philippe de champaigne)在1642年绘有这幅黎塞留三面像,以备为其制作雕像之用。 但在黎塞留掌权前后,宗教问题在英法关系中的热度又上升了。以当时欧洲内部和英国国内的宗教矛盾为背景,英国国内的反天主教情绪有增无减,天主教在英国被"妖魔化"了,在英国新教徒中被视为专制、阴谋和血腥的化身。另一方面,在法国国内,新教徒(通常称"胡格诺教派",h g enots)对信奉天主教的当局的不满又在抬头,并升级为暴动。这样,面对法国当局对胡格诺暴动者的镇压,很多英国人主张奉行"新教国际主义",援助说法语的"新教兄弟"。其实,对于说英语的"天主教兄弟"在英国受到的欺负,法国天主教徒也有一肚子气。 但詹姆斯一世对"新教国际主义"也没啥热情,西班牙仍是其首要目标。他想通过"和亲"去笼络西班牙(并借此让女儿和姑爷得以收回巴拉丁),希望自己的王太子查理-即那位后来在英国内战中被砍头而名载史册的查理一世-能迎娶西班牙公主。在两国外交官之间的婚姻谈判多年无果的情况下,爱逞能的查理竟私自跑到西班牙,想凭借自己的"魅力"和"口才"一举征服西班牙宫廷,但后者对这种"谜之自信"不屑一顾,其态度是:如果要结亲,英国必须答应废除打压天主教徒的法律,而且这对小夫妻婚后的第一年都要住在西班牙,以保证英方能兑现承诺! 伤自尊的查理回到英国后,主张立即向西班牙开战,但很快詹姆斯一世就因病去世了。 父与子:詹姆斯一世与年轻时的查理一世 查理一世时期的英国对法关系 1625年3月,25岁的查理继位即为查理一世。年轻气盛的他不像老爸,想用一场对西班牙战争的胜利在臣民中树立自己的光辉形象。他本想派出一支远征军跨过海峡,杀向德意志,在那儿打败西班牙及其盟友,为"老姐"伊丽莎白夺回地盘,但此事动作太大,耗费太高,还没等到军队渡海就黄了。查理最终搞了一个"b计划":10月,英国对西班牙开战,主要是在西班牙沿海拦截航运和袭击城镇,但打了两个月左右差不多也就黄了。 查理事先还想与法国建立反西班牙的同盟,但没谈拢。尽管如此,成果还是有的,最重要的便是:路易十三同意将亲小妹亨丽塔 玛丽亚(henrietta maria)嫁给查理。婚礼于1625年夏天在英国进行。这算英法关系的一个"高光"时刻,上一次英国国王(亨利五世)娶法国王室的公主为后还是在两百年前,而且当时不像这次的"你情我愿",多少有强娶的味道,因为亨利五世在百年战争的战场上将法国人打惨了。 但这桩婚事在英国新教徒中没有得到多少祝福,在他们心中,英国的王后除了应该是女的,最重要的条件就是必须是新教徒!从后来的情况看,这桩婚姻对查理一世乃至英国的命运有着不小影响。由于这位王后是"热血"的天主教徒,而且这俩口子的感情还挺好,英国的新教徒们就不免猜疑,枕边风的呼啦啦吹将国王陛下转化成了一位"地下天主教工作者"。而对查理一世的宗教立场的高度不信任是英国内战发生的一大原因。 为了笼络法国,也算围绕上述婚约的交易的一部分,查理一世还同意向法国赠送一批舰船(当时法国海军还挺弱),暗中还答应将改善英国国内天主教徒的待遇,法国也同意协助(前述的后来泡汤的)英军远征德意志的计划。 在英西战事开打时,黎塞留主政下的法国当局正忙着对付胡格诺派的暴动,而从英国人那里得到的舰船也被用于进攻英国人的"新教兄弟",这让很多英国人痛心疾首。到了1627年,无论是为了应对要求支援法国新教徒的国内呼声,还是想为对西班牙战争的失败找回面子,还是出于对法国军力增长以及法国西班牙可能联手的担心,查理一世又决定出兵支持法国的胡格诺派。法国的拉罗谢尔(la rochelle,法国西海岸中部的一个城市)是胡格诺暴动者的大本营。在1627-1628年间,英国向此地派出援军,但一事无成。 白金汉公爵帅气且不无艺术气质,但让他负责外交和战争是损人不利己的悲剧。 在这背后活跃着一个身影,白金汉公爵(d ke of b ckingham),查理一世一生中或属唯一的密友。陪着查理去西班牙求亲的是他,怂恿他对西班牙和法国动武并主持战事的也是他。但就在他鼓动加大对法用兵力度的时候,他被反对者刺杀了。 随着这位挚友(其实也是"损友")离世,随着对外战争连连受挫,也随着因战争经费而与议会闹僵,查理一世在1630年与法国订立和约。从此,心灰意冷的他算死了对外用兵的心。 查理一世迎来的下一次战争是在国内土地上,即他与清教徒(英国新教徒中反天主教最强烈的激进派)控制的议会阵营之间的内战(1642-1648年)。结果,查理在1649年1月被斩首,斯图亚特王朝被推翻,议会成了英国的权力中枢,英国进入了一个所谓的"无王"时期(interregn m)。黎塞留主政下的法国则在30年代后期正式加入还在打的三十年战争,对抗哈布斯堡势力。当这场战争在1648年结束时,黎塞留已过世,法国国王也从路易十三换成了其子路易十四,但法国已初具欧陆头号强国轮廓,西班牙则进一步沦落。法国和西班牙忙于三十年战争也令其无暇强力干预英国内战,虽然这两国的当权者是站在查理一边。 1643年的罗克罗瓦之战(battle of rocroi)之战中的西班牙军队。法国在此战中击败了西班牙,这象征着前者开始取代后者成为欧陆头号强权。 "无王"时期的英国对法关系 清教徒主导的英国新政权对法国的关注主要是两点。第一,他们担心法国(甚至与西班牙联手)帮助查理一世的后人重登英国王位(查理一世的家属也主要是在法国避难),甚至为此直接出兵英国。在法国国内,也的确明显有着将英国新政权视为邪恶的"弑君者"的势力,尤其在教会内部。第二,对于法国国内仍存在的对胡格诺派的打压,他们也心存"义愤"。 但在三十年战争结束后,法国与西班牙的仗还在打,如同群架打完后两边的带头大哥还要单挑。用今天的时髦词说,法西战争就是"修昔底德陷阱"( 指一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然会回应这种威胁,这样战争变得不可避免)的一个典范。这两国还有其他的闹心事,比如葡萄牙要摆脱西班牙的控制(西班牙利用王位继承问题在1580年控制了葡萄牙),1648-1653年间法国还发生了内乱("投石党人运动")。这样,法国和西班牙看似一时也腾不出手来攻打英国。 同时,英国与荷兰的矛盾却在加剧,这主要是由于很多荷兰人对英国王室的同情或对"弑君者"的厌恶、英国对保王党人的海上封锁(不少荷兰商船和货物因此被截获),以及经济利益之争(比如,英国出台了打击荷兰航运的著名的《航海条例》)。结果,英国与荷兰打了起来,史称第一次英荷战争。1653年,内战中成长起来的军事领袖奥利弗 克伦威尔(oliver cromwell)登上了英国权力之巅,成了所谓的"护国公"(protector),可谓不戴王冠的"国王"。克伦威尔是虔诚但不失务实的清教徒,在他眼中,英国和荷兰这两个新教国家打仗多少是骨肉相残,法国和西班牙才应是重点。与此相关,在1654年,在战场上虽占上风但也气喘吁吁的英国与荷兰达成了对后者较宽松的和约。 克伦威尔与马扎然:在同一时期分别执掌英法最高权柄的两位"无冕之王" 同时,克伦威尔政府决定以西班牙为打击对象,并与法国展开结盟谈判。他们这样做的主要原因如下。 第一,直到此时,英国新教徒(以及国外的很多新教徒)还未走出一百年前就有的对西班牙的忧惧阴影,仍将西班牙视为最凶恶的敌人(这就是历史中的"惯性"),而且,此时的西班牙仍是头号殖民大国,其海外殖民地和财富的数量远胜他国。因此,对西班牙作战看似能更好地打击西班牙,能在世界范围内更好地打击天主教和弘扬新教,也便于英国在海外拓展殖民及商业利益和攫取财富(此时英方军饷吃紧,而军队是英国清教政权最重要的基石) ,这些也都能提升英国当局在国内外新教徒中的声望。对法国作战对英国当局的主要价值则是:这能帮助法国的胡格诺派,提升英国当局在国内外新教徒中的声望,并限制法国与英国为敌的能力(途径之一就是维持法国内部胡格诺派的势力)。因此,算一算宗教、政治和物质收益,与西班牙作战看似是最优解。 第二,西班牙与法国的战争尚在继续,这会妨碍西班牙对英作战,也令法方有意与英国合作;法方不仅仍将西班牙或"哈布斯堡势力"视为头号敌人,也担心英国会支持法国国内的胡格诺派和其他反对势力。当时,路易十四因年幼尚未亲政,主政法国的红衣大主教马扎然(cardinal mazarin)也是有黎塞留之风的现实主义者。在法国国内反英亲西的天主教保守派眼中,这位红衣主教连同其前任黎塞留,都是身穿红衣的"黑主教"。 第三,英国对法谈判和结盟也有助于牵制法国(包括限制法国与西班牙和解)和改善法国及其势力范围内新教徒的境遇。 在对法谈判尚在进行时,英国就在1754年对西班牙开战,主要是远征西班牙在加勒比海的殖民地比如牙买加等地,但遭受重挫,这加重了克伦威尔欲与法国结盟的意愿。1655年11月,英法达成协议。双方同意将停止敌对、不支持对方国家的反叛势力、改善商业关系,法方还答应善待胡格诺派。 2017年出版的著作《英格兰征服牙买加:奥利弗 克伦威尔对帝国的追求》 到1657年,双方又签了一个更积极的条约。根据之,双方将在对方与他国敌对时施以援手,并将共同出兵进攻西班牙控制下的"西属尼德兰"(spanish nethelands,大体是今天的比利时)的敦刻尔克(d nkirk)地区。从该地出动的私掠船对英国的海运是一大威胁,英国的保王党人还想将该地作为进攻英国的前沿基地(英法1655年协议令他们不得不将基地转移到西属尼德兰,并与西班牙订立了同盟关系),法方对西属尼德兰也有扩张欲望。1658年春夏,英法联合进攻敦刻尔克的行动正式实施,敌人(既有西班牙军队,也有英国保王党人和法国反政府势力的武装)很快被击败。敦刻尔克落入英国之手,这是一百多年来-自加来(calais)在1558年被法国"收复"起算-英国再次在欧洲大陆拥有据点。 在近代英法关系史上,上述进攻性军事同盟关系是截止此时的最高光时刻。但这个"光"属于一划而过的流星。种种原因,比如围绕宗教问题的争吵(既涉及法国国内及其势力范围内新教徒的境遇,也涉及英国国内天主教徒的境遇),以及克伦威尔在1658年秋的去世,令该盟约很快成了"历史文献"。在克伦威尔死后,英国政局骤变,斯图亚特王朝趁势在1660年得以复辟。又一个查理-查理一世的与其同名的大儿子-成了英国的新国王,此即查理二世。 有后人评点说,克伦威尔的"联法抗西"打压了本就处在衰落期的西班牙,助推了本就处在崛起期的法国,这与维护欧洲均势相悖,对路易十四亲政时代法国的一家独大有贡献之功。您怎么看? 在法国画家夏尔·拉利维耶(charles larivière)的这幅作品(局部)上,法国名将杜伦尼子爵(visco nt of t renne)正在1658年敦刻尔克之战中指挥英法联军。 基于前述,对16世纪晚期到克伦威尔时代七十年左右的英国对法关系可有如下小结。 第一,英法之间有对抗甚至战争,但也不乏非敌对乃至协作的时候;后者远多于前者,而且对抗的时间不长,烈度不高。 第二,在英法之间,非敌对和协作主要是由于有着共同的对手即西班牙(姑且将此称为双方有类似的战略处境),对抗则主要源自宗教问题等"内政"问题。 第三,双方大体都将"战略问题"置于宗教问题之上,这是非敌对和相互协作远多于对抗的主因。多说一句,这七十年是宗教矛盾对欧洲国际政治影响最大的时期,但该影响再大,也没将超越教派之分的现实主义考虑排挤成国际政治舞台的b角,身为"宗教战争"的最大牌案例的三十年战争也是如此。而且,当权者即便对外强调宗教事由,不论在多大程度上是发自真正的宗教感情,多少也是为了服务于"现实"的政治利益(比如刷新国内形象),无论是查理一世(新教徒眼中的亲天主教分子)的拉罗谢尔之役、还是克伦威尔(公认的新教"圣斗士")对法国胡格诺派命运的不时关切,都同此理。 第四,该时期中,西班牙的地位在持续下降,法国的地位则呈上升势头。这意味着,不仅有助于英法之间维持非敌对乃至协作关系的动力在削弱,而且法国可能取代西班牙成为英国的头号戒备对象。另一方面,宗教对立对国际政治的影响一直存在。因此,在克伦威尔时代落幕之际,是否英法对抗即将到来,如同英吉利海峡中正在生成的风暴?下篇再续。


原文地址:感恩教育活动总结作者:泥泥 在当今社会,孩子在父母的心目中成了"小皇帝"、"小公主",溺爱有加。而孩子自己也养成了唯我独尊、自私冷漠的心理趋势,孩子们渐渐远离了感动,忘却了感恩,以为父母的养育和教诲都是理所当然。针对这种道德的缺失,情怀的失落,我校于十一月初全面启动"学会感恩,与爱同行"感恩主题教育活动,运用活动引领,细节渗透,文化熏陶等有效的策略,让孩子找回感恩的心,领悟生命的真谛。 一.开展活动,营造氛围,让学生在活动中蓄情。 感恩教育需要通过主体的参与,我们首先是利用国旗下讲话、主题班队活动,让孩子们知道什么是感恩,为什么要感恩。平时,我们加强学生的感恩行为习惯养成教育。我们还精心策划了丰富多彩的寓教于乐的感恩活动 :如收集温馨照、算算亲情帐、讲讲亲情故事、写写感恩信。孩子们把童年生活中父母对自己关爱的照片收集起来,用文字记录照片拍摄时间、地点,以及简要的情节,并用语言表达自己的感受。这些定格的温馨照片,使孩子们瞬间找到了失落的感恩之心。他们逐渐明白原来平淡的生活中处处充满了爱的哲理。孩子们在反刍生活的同时,还把父母为培育子女成长所支付的一切费用罗列出来。在算算、想想的过程中,孩子们感受到自己平时视而不见的却是一笔笔多么昂贵的财富!而这一笔笔财富又蕴含了父母多少深切的爱!感触万分之余,感动之心溢于言表。孩子们用讲故事、写信的形式表达对父母的感谢。我们还开展了"感恩父母"、"感恩老师"的演讲朗诵比赛、黑板报、手抄报比赛等。这些"感恩活动"从感性的品评,到理性的思考,再到心灵的碰撞,让孩子们经历了深刻的体验过程,心中不禁蓄满了深深的感恩情结。释放出孩子积蓄已久的感恩之心。 二.关注现实生活的感恩细节,让孩子在生活中践行。 为了让感恩行动看得见,摸得着,我们运用以大见小,以点带面的策略,提出了三项感恩作业,就是让孩子用一句话向父母表示感恩;用一个举动为父母消除疲劳;一天当家为父母分担家务。我们要求孩子们每星期至少做一次,并且能够持之以恒地做下去。与此同时我们还编写了一本《感恩心语录》,孩子们人手一册,记录自己完成感恩作业的情况,表达自己在感恩活动中的点滴感受。最让孩子们受益的是,通过与父母交流他们开始关注父母的喜好,了解他们的心愿,记住他们的生日。孩子们会在不经意中给父母长辈送去最温馨的祝愿。他们还试着通过自己的努力给父母带去进步的喜讯、成功的喜悦。为了得到家长的配合,学校还专门发出一份致全体家长的公开信,希望家长们能够督促孩子积极参加感恩活动,多给孩子赞赏和鼓励,多为孩子提供机会,培养他们知恩报恩的行为习惯;同时也希望家长们能做孩子的榜样,孝敬长辈,心存博爱,多带孩子参加社会公益活动和爱心捐助等。有些中队还设计了"家校共育感恩心"联系手册,班主任把学校开展的感恩教育活动介绍给家长,家长们把孩子在家中的感恩行动记录下来,比如与父母道晚安、给父母夹菜、为父母捶背等。 三.构建三位一体的感恩网络,让学生在文化中熏陶。 在感恩教育活动启动阶段,学校就专门成立了感恩教育的领导小组,加强活动的指导,和活动过程的管理,多方征求意见,不断提高活动的实效性。同时学校通过搭建平台,加强与家庭和社区的联系,达成共识,形成教育合力。比如学校召开了"家校共话感恩"座谈会,举行了"感恩先辈,践行八荣八耻"活动等等。家长们对学校的感恩活动也给予了很大的支持,他们言传身教,努力做孩子的表率,认真配合学校的感恩教育活动。学校还大力营造感恩文化。我们曾组织孩子们观看《妈妈再爱我一次》等感恩电影,并作观后交流,孩子们的心灵受到了强烈的震憾。我们还组织孩子学唱感恩歌曲、诵读感恩文章,讲述感恩故事等等。感恩文化成为校园内最亮丽的风景线,成为校园内最和谐的生活篇章。一批批有感恩心、有荣辱观的少年茁壮成长起来。 四.活动扎实,效果显著。 为了使活动力求有的放矢、落到实处,我们根据上级要求制定了月活动方案。并把工作详细安排到每一周。每一项活动我们都留下了详实的过程性音像、文字资料。在县举行的以"感恩父母"为主题的中小学生诗文朗诵比赛中,我校选手王志颖同学获得了一等奖。全体同学在学校、家庭、社会共同营造的充满爱心的大环境中,从"受爱"到"施爱",从知恩到报恩,逐渐形成了良好的道德品质。成为知恩图报,心存博爱的人。


在中国的历史上,几乎所有的开国皇帝上任都会例行"新帝上任三把火"的政策,通常情况下,三条政策里一定有一条是限制商业发展的,但是在历代开国皇帝中有一个例外,公开放纵乃至鼓励官员经商,他就是宋太祖赵匡胤。工资有多低?连肉都吃不起!宋朝立国之后,官员的收入很低,县令的月薪只够买10斤羊肉,其中23还折算成茶、盐、酒等生活必需品,因此王安石曾经评论说,"现在的官吏俸禄太低,家里的人口稍稍多一些的,如果不经商务农,都没有办法养活下去"。低薪不足以养廉,这是举世公论,唐代的时候,李世民想出了"公廨钱"这个怪招,用现在的话说就是官家放高利贷,以此牟利。但是宋代没有这一制度,所以,官员们就只好自开门庭了。因为观念大开,士大夫不再以经商为耻。士大夫兼营经济事业,才能够养家,这是与以往完全不同的地方。当官的与平民争利,而没有当官的书生又必须先有农商之业。甚至当时大家普遍觉得,只有有了养家糊口的金钱,才能够专心于科举考试。拿什么赚钱?做的都是不正当的买卖于是,工商业急速发展,商贾的势力越来越大。一个家庭之中,父亲和兄长经营工商业,子弟们则专心读书,以求仕途上的进步。自古以来有四民分业的规矩,现在四民不分,古代士人的子孙世代为士人,现在,商人的子孙才能够成为士人,这是宋代之后直到明清最大的变化。但是这些官员赚的钱也不是100%干净。宋代官员利用国有专营制度,以公为名,行私之实,蔚然成风。据全汉升的考据:在茶业方面,"宋代私卖茶的官吏,以主管茶政的人为多","宋代边吏常常私营茶叶";在盐业方面,"宋代官吏私营盐业之风甚盛,其经营者不但有地方官,更有主管盐政的当事人,而且包括当时的宰相及将帅等";在酒业方面,"北宋官吏私营酒业的风气,以仁宗时为最厉害",到了南宋,连全国最高财经长官、资政殿大学士叶梦得都私开酒肆;在木材业方面,"当时的达官贵人多半遣人至陕西秦、陇间购买竹木,免税运回汴京,高价出卖,以取厚利"。由先秦到汉初是贵族经济,演进到东汉至魏晋南北朝,成了世族经济,进入隋唐之后,日渐呈现出"士商合流"的趋势,到宋代,终于定型为士绅经济,历1000年左右的演进至此,其后再无进步。这三种经济形态从本质上来说,都是官商经济。以公款做资本,以公物作商品或商品原料,以官船贩运,利用公家的劳动力,籍势贱买贵卖或加以垄断、逃税。这六点当然是古往今来所有官商经济共同的"特异的地方"。


多食青绿蔬菜、新鲜水果,如芹菜、菠菜、韭菜、黄花菜、茭白以及苹果、桃、杏、瓜类等含有丰富纤维素的食品,可以增加胃肠蠕动,润肠通便,排出肠道的有害物质和致癌物质。 饮食是预防痔疮、减轻痔疮症状、减少痔疮复发的重要因素。因为便秘是诱发痔疮的病因之一,从预防的角度讲,应防止大便秘结,保持大便通畅,所以饮食方面应多食青绿蔬菜、新鲜水果,如芹菜、菠菜、韭菜、黄花菜、茭白以及苹果、桃、杏、瓜类等含有丰富纤维素的食品,可以增加胃肠蠕动,润肠通便,排出肠道的有害物质和致癌物质。另外,对痔疮有预防作用的食物还有赤小豆、槐花、黑芝麻、肉苁蓉、猪大肠、羊大肠、鳖肉、胡桃肉、竹笋、蜂蜜等。 pph疗法最近有没有优惠活动?痔疮多长时间能够恢复点此咨询权威专家 赤小豆:与当归合煎,可治疗痔疮便血、肿痛。单独一味或与大米同煎成粥亦有良好作用,是防治痔疮的优良食品。 槐花:新鲜槐花可以做凉菜、包饺子,具有凉血、止血消痔的功效,亦可代茶饮。 黑芝麻:对于痔疮患者兼有便秘者,可长期服用,具有润肠通便,减轻痔疮出血、脱出的作用。 肉苁蓉:可用于老人,病久体虚者和产妇便秘、痔疮脱出、出血等,具有补肾壮阳,润肠通便的功效。 猪、羊等动物大肠:中医认为可以肠补肠,经现代科学研究,证明其有止血、止痛、消肿的良好作用。 鳖肉:用于痔疮出血日久,气血两虚的患者,有补益气血的功效。 胡桃仁:可润肠通便补虚,减轻痔疮脱出、便血症状。 竹笋:内含丰富的纤维素,痔疮患者服用具有润肠通便的功效。 蜂蜜:对痔疮患者可起到补益和润肠通便的作用。 痔疮患者多食以上食物可以起到预防痔疮复发,缓解症状的作用。那么,痔疮患者饮食应禁忌什么呢?我们认为:痔疮患者应当忌食或少食刺激性的饮食,如白酒、黄酒、辣椒、胡椒、生姜、大茵香、蒜、葱等,因为这些饮食可刺激直肠肛门的粘膜皮肤,使之充血明显,加重了痔出血、脱出症状。另外,饮食不宜过多、过饱,以免因大便干燥,排出困难而加重痔疮。 。您有哪种症状?想知道是什么原因导致的,点此将症状告知专家,与权威专家在线交流 专家提示:发现痔疮及早治疗 痔疮在很多人眼里都是小毛病,有了便血等症状也不加以重视,直到疼痛难忍时才去医院就诊。痔疮的早期治疗很重要,患者可摄入充足的水分和食物纤维达到软化粪便的目的有效缓解痔疮症状,一旦严重就必须手术才能痊愈,给患者的心理、财力都会造成一定影响。 公立三甲肛肠医院专家温馨提示:任何一项手术都是存在一定风险的,避免出现风险最好的方法就是在手术前选择一家正规的外科医院和一位有责任感的专业手术医师,同时做好术前术后准备,这样才能保证手术安全手术效果万无一失!


在上周现代教育技术的理论课上,老师给我们讲解了社会性软件和虚拟现实技术的相关知识,再讲到社会性软件的时候老师提出了一个概念-非正式学习,也就是他讲的非正式学习给我留下了很深刻的印象。我个人认为,非正式学习在中小学教师教育技术能力的培养当中是十分重要的,对于我们这些即将走向教师岗位的大学生来说,了解非正式学习有利于提高我们的教师教育技术的能力。我们都知道,信息化地教育现状对教师的专业能力提出了新的、更高的要求,除了要掌握坚实的专业知识以外,还要具备坚硬的专业技能。就拿我们师来说吧,我们除了在校要认真学习自己本专业的专业知识以外,还要注重培养自己的师范生技能,可是学校里面并没有开很多的关于专业技能培训的课程,这就要求我们要自己把握机会,凡是有机会我们都要争取,因为只有不断地锻炼,在以后我们去中小学实习的时候才不至于会感到素手无策。非正式学习的实质就是要培养专业技能。非正式学习的实现形式是多样化的,不同的实现形式具有不同的优势和特点,那怎样才能将网络环境下的基于问题的学习方式应用于一种非正式学习当中去呢?以下是几个步骤: 第一、 创设问题情境。在基于问题的学习中,问题情境是学习得以顺利进行的关键性因素。 第二、 组织学习小组。在基于问题的学习中,要解决好一个问题通常需要学习者之间的相互合作,小组学习是非正式学习的主要学习形式。 第三、 小组学习。小组学习过程中,首先小组成员要在组长的领导下对问题情境进行讨论,找到问题中的隐含信息、概念以及解决问题的初步计划和假设,确定小组的学习目标和每个成员的学习目标。 第四、 组内汇报及讨论。在小组学习过程中,小组内部需要及时总结,定期讨论。


采收种子11 月份可采收的草花种子有:百日红、万寿菊、翠菊、一串红、千日红、孔雀草、槭葵等。浇水对于大部分观赏花卉,11月份浇水的标准是保持盆土湿润,而不能过湿。如果气温偏低而浇水过多,容易造成植株烂根。对春节前后开花的植物,如杜鹃、山茶、茶梅、瓜叶菊、梅花、蜡梅等,以及观果植物如佛手、柠檬、天竹、火棘、冬珊瑚、富贵籽、橘树等,不仅要保持盆土湿润,而且需要给植株喷水,以利于植株花芽的生长,也可使果实显得更加色彩亮丽。冬季盆载浇水时间以上午10 至 11 点为宜,而且水温最好与土壤温度基本一致,以免植物因水温过低而产生不良反应。施肥阳台或室内的盆栽植物可以继续施薄肥。地栽的大部分花木,如海棠类、广玉兰、白玉兰、桂花、栀子花、含笑、香樟、葡萄、蜡梅、梅花、樱花、合欢、牡丹等,可施饼肥,为明年的生长开花打好基础。修剪很多植物在冬天会进入休眠期,因此在这个季节修剪,能够积蓄养分,减少虚耗。以月季为例,需要修剪的有:枯枝、遭受病虫害的枝条、特别细长的枝条、向内生长的枝条等。这样有利于来年多抽粗壮新梢,开花鲜艳美丽。整理花圃也许有人会觉得"精心打理花圃"意味着细致地用耙子和锄头松土除草。但请注意,在浅根灌木周围,最好不要用器械来耕作土壤,如丁香、山梅花和杜鹃花等,因为这样可能会损害根系的生长。对这些浅根灌木的建议是:将大部分叶子留在原地,让叶子变湿,粘附在地面上。这时,在上面撒上一层树皮堆肥,防止大部分叶子被风吹走,还可以使叶子快速分解,增加土壤肥力并且保护根部。如果想趁这个季节更新花圃的品种,11月份可继续种植或移栽的草花有:金鱼草、雏菊、金盏菊、羽衣甘蓝、石竹、蜀葵、锦葵、大花三色堇等。排空水管在我国很多地区,11月后会有零度以下的低温。在冬季请把户外花园水管的水排掉,可以避免因水冻结而可能造成的用水设备爆裂。对于户外水龙头,关闭上游供水管道的阀门,打开水龙头,排掉管道里的水。如果您使用的是自动灌溉系统,请打开所有的出水阀门排水。检查室外灯随着夜越来越长,对室外照明的需求会更多、更久,所以不妨未雨绸缪,趁着干燥晴朗的天气检查下所有户外灯具。如果您使用的还是传统的灯泡,应该考虑用节能的led灯来取代。修剪草坪边缘草坪边缘浓密的草往往是由落叶植物和蔓生植物的草组成。蔓生植物常常徒长超出草坪边缘,侵入相邻花坛,或延伸到路面之间的缝隙。您可以使用嘉丁拿割灌机来修剪草坪边缘。屋檐排水渠清理每年的这个季节,屋檐排水渠里会满是落叶,时间长了可能堵塞,使得雨水从屋顶瓦上流下来,四处飞溅。所以,建议在树叶基本上掉光的时候清理屋檐的排水渠。使用嘉丁拿的组合工具,不需要梯子就可以清理屋檐。机动设备的冬季维护割草机、翻土机、花园锄头...如果这些设备在春季前不再使用,现在可以彻底清洁收起来了。将设备清洁干净后,在金属部分涂擦一层缝纫机油,防止生锈。温暖的来源-木柴谁能抵抗壁炉或烧柴的炉子带来的那份冬日温暖和舒适?是时候准备木柴了。除了准备好足够的木柴,最好同时准备相应数量的引火柴,比如使用园艺斧将引火的木材劈成小块,放在干燥的地方备用。


就要离开邯郸的时候,于心不忍地提出了另一个要求-想去看看丛台。司机师傅爽快地就答应了。于是就浏览了赵武灵王的丛台和湖,还有邯郸的碑林以及七贤祠。 丛台公园位于邯郸市面上中华大街头中段,是以武灵丛台为中辟成的一座大型园林,占地面积360亩,园中亭台楼榭,掩映在苍松翠柳中,山色湖光,倒映出点点轻舟。这里原为武灵王观看军事操演与歌舞的地方,现在成为邯郸人民休息娱乐 的重要场所。 关于赵武灵王和邯郸古城的故事在来之前就已经储备了不少了,此番情景好比其他介绍的要好看得多。 历史学家翦伯赞有《登大青山访赵长城遗址》一诗:"骑射胡服捍北疆,英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇,河曲风光旧莽苍。望断云中无鹄起,飞来天外有鹰扬。两千几百年前事,只剩蓬蒿伴土墙。" 胡服骑射的故事有许多介绍,还是专家的解读更权威可靠。 丛台北侧有一座古朴典雅的古董建筑-七贤祠,是后为纪念春秋战国时期杰出人物韩厥,程婴,公追杵臼,蔺相如,廉颇,李牧,赵奢而建成,大殿内七贤的塑像个个形态逼真,栩栩如生。七贤祠西院为历代书家的撰书碑林,在此可以领略书法艺术的风采。丛台东湖上的望诸榭,是为纪念战国时期限的著名军事家乐毅而建,乐毅原为燕国名将,擅长用兵,他本为魏将乐关羊之后,燕昭王下招求贤时,乐毅自魏往,被子留任为亚卿,曾率秦,韩、赵、魏、燕王之师代齐,克城70余座屡立战功,燕昭王死后,燕惠王误信齐人田单的反间计,乐毅被迫交出兵权,出奔赵国,受封于观津,号望诸君。 整座亭子里面就放一块碑额,这是迄今发现的最大的碑额。是谁的来着?你猜猜看。 (转贴) 赵武灵王(前340年-前295年),嬴姓赵氏,名雍,中国战国中后期赵国的君主。死后谥号武灵。 赵武灵王在位时,推行的"胡服骑射"政策,赵国因而得以强盛,灭中山国,败林胡、楼烦二族,辟云中、雁门、代三郡,并修筑了"赵长城"。武灵王本人在前296年的沙丘之乱中被幽禁饿死,死后谥号为武灵王。赵君称王,自武灵王谥号始。胡服骑射 十九年(前307年),武灵王招肥义谈论天下大事,谈了5天才结束。武灵王带领军队进攻中山,到达房子(今河北高邑县西南)。又出兵代(今河北蔚县),北到"无穷之门"(位于今河北张北县),西到黄河。又召见楼缓谋划,说:"先王趁世事变化,作了这里的主人,依靠漳水、滏水的天险,修筑长城,攻取蔺、郭浪,在荏打败了林胡,但功业还没完成。现在中山在我国中间,北有燕,东有东胡,西有林胡、楼烦和秦、韩的边境。如果没有强大的兵力救援,就要亡国了,怎么办?要有高于世俗的功名,一定会受到背离习俗的拖累。我想穿胡服。"楼缓说:"好。"但群臣都不想。 武灵王想让德高望重的叔叔公子成带头穿胡服,为群臣榜样。公子成反对,称病不朝。武灵王亲自前往公子成家劝说:"衣服,是用来便于使用的。礼仪,是用来便于行事的。剪发文身,衣襟偏向左侧,是越人的风俗。涂黑牙齿,在额头上涂抹颜色,不戴帽子,针线粗拙,是吴国的风俗。虽然礼仪衣服不一样,但一样便利。乡情不一样,风俗就变了。事情不一样,礼仪就变了。所以这不是圣贤可以统一的。以前中山依靠齐国的强大兵力,围攻鄗,几乎失守。先王以之为耻,而怨仇还没报。现在胡服骑射,近可以利用上党附近的地形,远可以报中山于我国的怨仇。"公子成被说服,穿上武灵王赐的胡服。于是武灵王就发布了胡服令。 二十年(前306年),武灵王进攻中山,到达宁葭。向西进攻胡地,到达榆中。林胡王献马。得胜回来后,派楼缓出使秦,仇液出使韩,王贲出使楚,富丁出使魏,赵爵出使齐。派代相赵固管理胡地,带领那里的军队。 二十一年(前305年),进攻中山。赵袑为右军,许钧为左军,公子章为中军,武灵王统一指挥。牛翦带领战车骑兵,赵希带领胡、代的军队。赵希穿过山谷,在曲阳会师,攻下丹丘、华阳、鸱之塞。武灵王率军攻下鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四城求和,武灵王答应,退兵。二十三年(前303年),进攻中山。二十六年(前300年),再次进攻中山,领土相北扩大到燕、代,向西扩大到云中(今内蒙古呼和浩特托克托县)、九原,并从今天的河北张家口到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑"赵长城"。


航空发动机被誉为飞机的心脏,其核心部件叶片的承温能力直接决定着发动机的性能。昨天,南京理工大学召开新闻发布会,该校陈光教授团队研制的新型钛铝合金承温能力能够达到900℃以上,比现有发动机核心部件材料的耐高温能力提高150℃-250℃以上。6月20日,国际顶级期刊《自然材料》在线发表了其相关成果。 发布会上专家介绍,目前制成我国航空发动机核心部件叶片的材料是镍基合金,其耐高温能力在650℃-750℃,温度一旦更高,材料就会"蠕变"即慢慢发生变形。 相比镍基合金,钛铝合金不仅有着自身质量小等优点,还有着强度大、塑性高等特点。 据了解,南京理工大学材料评价与设计教育部工程研究中心陈光教授团队在国家973计划等资助下,设计出钛铝合金家族的新成员"聚片双晶钛铝单晶"(pst钛铝单晶),不仅使其强度、塑性大大增强,其耐高温能力更是达到900℃以上。 专家介绍,美国ge公司曾经研制出一种代号为"4822"、耐高温能力在650℃-750℃的钛铝合金,替代镍基高温合金,仅仅制造了一款发动机的最后两级低压涡轮叶片,就使得单台发动机减重约200磅,节油20%,氮化物排放量减少80%,噪音显著降低,用于波音787飞机,2007年试飞成功,2009年正式投入商业运营,成为当时航空与材料领域轰动性的进展。 "我们的材料一旦应用到整个发动机的叶片上,对于飞机发动机的减重、降噪、节油等作用,将更加显著。"陈光说。 "通常镍基单晶高温合金的承温能力每提高25℃-30℃,即为一代新合金。"前来参加发布会的北京航空材料研究院曹春晓院士说,陈光教授团队发明的这一新材料,一下将承温能力提高了150℃-250℃以上,是重大突破,属于我国原创性、引领性的科技成果,"这项关键材料技术诞生于我国,是我们国家和民族的骄傲与自豪!不仅对我国的航空航天事业的发展具有重大价值,有助于中国飞机有一颗更强的 中国心 ,也必将对维护世界和平、促进社会发展起到积极作用。" 为缩短我国与欧美发达国家的差距,我国已将航空发动机和燃气轮机列为"重大科技项目",并于2016年3月正式成立了"中国航空发动机集团有限公司"。 长期从事高温结构材料研究的中国科学院金属研究所袁超研究员认为,接下来,南理工应尽快完成该合金全面性能测试,真正应用于我国航空发动机的叶片制造。 21日,记者从南京理工大学获悉,该校陈光教授团队研制出的高温pst钛铝单晶新材料,在新型航空航天材料钛铝(tial)合金方面,取得重大跨越性突破。 航空发动机被誉为飞机的心脏,而叶片则是航空发动机中最关键的核心部件。一般情况下,运用于国内飞机发动机叶片的主要材料是镍基高温合金,而钛铝合金 是目前公认的替代高温合金的最佳新型轻质结构材料。 美国通用公司曾采用ti-48al-2cr-2nb合金(以下简称"4822合金")替代原来的镍基高温合金,制造了发动机最后两级低压涡轮叶片,使单台发动机减重约200磅,并在节油、减少氮化物排放量以及减噪方面效果突出。据悉,"4822合金"被用于波音787飞机,2009年正式投入商业运营,成为当时航空与材料领域轰动性的进展。 然而,此次陈光团队研制的高温pst钛铝单晶,在核心性能和持久寿命上均优于"4822合金"。 陈光在发布会上介绍,他们制备的高温pst钛铝单晶室温拉伸塑性和屈服强度分别高达6.9%和708兆帕,抗拉强度高达978兆帕,实现了高强高塑的优异结合。 "更为重要的是,该合金在900℃时的拉伸屈服强度为637兆帕,并具有优异的抗蠕变性能,其最小蠕变速率和持久寿命均优于 4822合金 1到2个数量级,并有望将目前钛铝合金的使用温度从650~750℃提高到900℃以上。"陈光详解道。 这一研究成果,获得中国科学院院士、钛合金和钛-铝系金属间化合物专家、中国钛合金研究与应用创始人之一曹春晓的认可,曹春晓表示,该团队研制的新材料具有原创性、突破性、引领性和基础性。 曹春晓院士指出,通常,镍基单晶高温合金的承温能力每提高25~30℃,即为一代新合金。而陈光团队发明的钛铝单晶合金,一下将承温能力提高了150~250℃以上,是重大突破,属引领性成果。 "这项关键材料技术对我国的航空航天事业的发展具有重大价值,有助于中国飞机拥有一颗更强的 中国心 。"曹春晓感慨道。 另外,长期从事高温结构材料研究的中国科学院金属研究所研究员袁超认为,此研究成果也是金属间化合物研究的重大突破。"该钛铝单晶合金不仅强度高,室温塑性更是超过6.9%,4822合金室温塑性还不到2%。" 据了解,6月20日,陈光教授团队研究的相关成果已经在线发表在《自然材料》期刊上。


女性的输卵管和卵巢合称为附件,当致病微生物侵入女性的生殖器官后引起的炎症,这就是附件炎。附件炎是一种比较常见的妇科疾病,由于不洁性生活以及不良的生活习惯导致的,如果患者不能够及时的治疗它的话,当病情严重后就能够影响了女性的生活和工作。 现在生活中很多女性对自己生活饮食的不够注意,这样就很容易患上附件炎疾病,所以就会严重影响着女性的生活和工作。很多人都想知道造成这种疾病的的不良习惯,然后以便于自己能够自己在日常的生活中进行改正,从而避免这个疾病的危害,接下来我们一起来说说起日常中造成附件炎的不良习惯有哪些,帮助大家一起来了解一下。 导致附件炎的不良的习惯 1,首先由于长时间坐着,这样容易造成血液循环不畅,影响女性子宫附件的正常排毒功能,从而发生炎症。 2,其次就是现在很多女性朋友爱穿紧身裤,紧身的衣服会使阴部不透气,由于阴道排泄物积聚,从而引发炎症。 3,紧接着就是由于人体的临近的器官炎症,我们又没有及时的进行治疗的话,从而直接引起附件炎。 4,最后女性朋友在月经的期间没有注意到经期的卫生,或者就是我们的女性身体上含有其他的疾病,从而引起感染。 如何预防附件炎 1,首先女性一定要避免性乱,做到洁身自好,这样能减少绝大部分的感染机会。 2,其次就是一定讲究卫生,做到每日清洗私处,然后换洗内裤。 3,最后要去多吃清淡的食物,饮食应清淡食物为主,尽量去避免一些辛辣刺激的食物,还要去远离烟酒。 以上的介绍导致附件炎有哪些不良习惯,相信大家也有了一定的认识,大家在生活中一定要注意,防止感染附件炎,因为附件炎对患者的危害是很大的患有附件炎的女性一定要及时去医院接受治疗,早日远离附件炎的困扰,还自己一个幸福的家庭生活,同时还要去改变一些日常不良的生活习惯,做好自己的日常清洁。


原文地址:吊比干墓文考释作者:苦瓜艹肉片 《吊比干墓文》考释 霍德柱 摘要:《吊比干墓文》是早期魏碑中的精品,承载着众多的历史文化信息。本文的释读,涉及到文字的流变、版本的异同、作者的辨析、民族文化的交融、书法艺术的发展等多方面的问题。本文还纠正了历史上的一些错误的说法,尽力还原其本貌。正确地释读该碑,对民族文化交流史、汉字发展史、书法艺术的发展史以及新乡地方文化史等研究具有重要的意义。 关键词:孝文帝;太和碑;魏碑;比干墓 (一) 《吊比干墓文》又称《北魏吊比干墓文》或《北魏孝文帝吊比干墓文》,俗称"太和碑",刻立于太和十八年(494年)十一月。据《魏书·高祖纪》:"(太和十有八年十有一月)丁丑,车驾幸邺。甲申,经比干之墓,伤其忠而获戾,亲为吊文,树碑而刊之。乙丑,车驾至洛阳。" 〔1〕《金石萃编》载:"碑高七尺七寸,广四尺一寸,二十八行,行四十六字,正书,在汲县比干庙。"〔2〕原碑已毁,北宋元祐五年(1090年)吴处厚依民间所存拓本重新立石摹刻,现存河南省卫辉市顿坊店乡比干庙。关于重刻经过,碑阴有记: ...汲郡比干墓旧有元魏高祖吊文一篇,摸镂在石,其体类骚,其字类隶,久已为乡人毁去。赖民间偶存其遗刻..距今元祐之庚午几十周甲子矣,五百九十七年,历西魏、后周、隋唐五代,丧乱多矣,幸遇圣辰,再获刊勒,固知兴废自有数也... 该碑诞生于民族大动荡大融合的特殊时代,承载了众多的历史文化信息,经历了漫长的历史风云洗礼之后,愈显其价值之高。从古到今,研究该碑的文字不胜枚举,其中最著名的是《清稗类钞·鉴赏类三》中的一则"叶鞠裳论碑之别体字"的论述: 碑字之为别体者甚多,叶鞠裳尝论之曰:"顾亭林《金石文字记》曰: 后魏孝文帝《吊比干文》,字多别构,如蔑为、蔽为、菊为,不可胜记。《颜氏家训》言,晋、宋以来,多能书者,楷正可观,不无俗字,非为大损。至梁大同之末,讹替滋生。北朝丧乱之余,书迹鄙陋,加以专辄,造字猥拙,甚于江南。乃以百念为忧,言反为变,不用为罢,追来为归,如此非一,遍满经传。今观此碑,则知别体之兴,自是当时风气,而孝文之世,即已如此,不待丧乱之余也。江式书表云,皇魏承百王之季,世易风移,文字改变,篆形错谬,隶体失真,俗学鄙习,复加虚巧,谈辩之士,又以意说炫惑于时,难以厘改。《后周书·赵文深传》,太祖以隶书纰缪,命文深与黎景熙、沈遐等依《说文》及《字林》,刊定六体,成一万余言,行于世。盖文字之不同,而人心之好异,莫甚于魏、齐、周、隋之世。别体之字,莫多于此碑。杂体之书,莫甚于李仲璇。又考《魏书》道武帝天兴四年十二月,集博士儒生比众经文字,义类相从,凡四万余字,号曰众文经。太武帝始光二年三月初,造新字千余,颁之远近,以为楷式。天兴之所集者,经传之所有也。始光之所造者,时俗之所行,而众文经之所不及收者也,《说文》所无,后人续添之字,大都出此。"〔3〕 天兴四年(401年)到始光二年(425年)仅24年,其间通行新字达一千多个,可见当时社会大动荡、民族大融合的时代特点。民族文化的碰撞、交融、发展使得俗语新词纷纷出现,这就造成了"别体之字,莫多于此碑"的结果。异体字的出现、增多、淘汰、逐步规范然后减少是语言随着社会发展而进步的必然流程,这些"社会新元素"有的被继承下来,有的被淘汰了,这就会造成后人阅读古碑的困难。再者,《吊比干墓文》碑虽据拓本重刻,但拓本毕竟不是原碑,拓本质量的好坏(笔者有三本该碑的拓片,在某些字的书写上有差异)再加上宋人的摹写习惯等因素,会在一定程度上使该碑渐离原貌,后人释读时就会出现谬误。所以,钱大昕《潜研堂金石文跋尾·卷二·后魏·孝文皇帝吊比干文》:"此碑别体之字最多,又经后人翻刻,不无失其本真,故间有一二难晓者。处厚言《高氏小史》载其文,以 呜呼介士 为 呜呼分土 ,字之误也。今《高始小史》久亡,好古者亦无从是正矣。"〔4〕其论甚是。 该碑问世至今,研究者大多以拓片为研究之本,较早收录该碑全文的古籍,有乾隆己亥(1779年)出版的《汲县志》,笔者看到的是2006年的翻印本,有简有繁,错讹颇多。〔5〕嘉庆七年(1802年)的刻本《金石文钞》(赵绍祖辑)、嘉庆十年(1805年)出版的 《金文萃编》(王昶著)都录全文,同样存在不少的错误。较早对其进行研究的还有清代严可均,他所辑的《全后魏文》也收录了此文。该书在严氏生前未付梓,光绪十八年(1892年)广雅书局初刻,1958年中华书局出版了影印本,童第德先生断句并校正了一些原书的错误,附于书眉。1999年,商务印书馆集前人之所成,编辑出版了该书的简体本,从"整理说明"看,该书的出版是很严肃的,审订极其严谨。〔6〕应该说,其中的《吊比干墓文》是目前错讹最少、最权威的版本了。然而细研之下,依然发现了很多问题,而当前网站上及其他书籍中流传的《吊比干文》问题就更多了。下边列出商务印书馆简体版《全后魏文》中的《吊比干墓文》〔7〕,文中不规范及错讹之处用黑体字标出并加以考释,以求教于大方之家 唯1皇构迁中之元载,岁御次乎阉茂,望舒会于星纪,十有四日,日唯甲申。子2扬和淇右,蹀驷鄘西。指崧3原而摇步,顺京途以启征。路历商区,輨届卫壤。泛目睇川,纵览观陆。遂傍睨古迹,游瞰曩风,睹殷比干之墓,怅然悼怀焉。乃命驭驻轮,4骥躬瞩,荆棘荒朽,工为绵薨 5。而遗猷明密,事若对德。慨狂后之猖秽,伤贞臣之婞节。聊兴其韵,贻吊云尔。 曰三才之肇元兮,敷五灵以扶德。含刚柔于金木兮,资明暗于南北。重离耀其炎辉6兮,曾坎司玄以秉黑。伊禀常之怀生兮,昏睿递其启则。昼皎皎其何朗兮,夜幽幽而致蔽。哲人昭昭而澄光兮,狂夫黕黕其若翳。咨尧舜之耿介兮,何桀纣之猖败。沉湎而不知甲7兮,终或已以贻戾。謇謇兮比干,藉胄兮殷宗。含精兮诞卒8,冥树兮英风。禀兰露以涤神,餐菊英而9容。茹薜荔以荡识,佩江蓠以丽躬。履霜以结冰兮,卒窘忠而弥浓。千金岂其吾珍兮,皇举10实余所钟。奋诚谏而烬躯兮,导危言以衅锋。呜呼哀哉!呜呼哀哉!惟子在殷,实为梁栋。外赞九功,内徽辰共。匡率裘11职,德音遐洞。周师还旆,非子谁贡。否哉悖运,遘此不辰。三纲道没,七曜辉泯。负乘窃器,怠弃天伦。怀诚赍怒,谠言焉陈。嵬12侯已醢,子不见欤?邢侯已脯,子不闻欤?微子去矣,子不知欤?萁子奴矣,子不觉欤?何其轻生,一致斯欤?何其爱义,勇若归欤?遗体既灰,不其惜欤?永矣无返,不其痛欤?呜呼哀哉!呜呼哀哉!夫天地之长远兮,嗟人生短多殃。往者子弗及兮,来者子不厥当。胡契阔之屯 亶13兮,值昏化而永14良。曷不相时以卷舒兮,徒委质而巅亡。虽虚名空传于千载,讵何勋之可扬。奚若腾魂以远逝,飞足而归昌。得比肩于尚父,卒同协于周王。建鸿绩于盛辰,启骨15宇于齐方。阐穆音乎万祀,传冤业以修长。而乃自受兹毙,视窍殷亲。剖心无补,迷机丧身。脱非武发,封墓谁因。呜呼介士,胡不我臣。 重曰:世惛惛而混浊兮,日蔼蔼其无光。时坎禀而险隘兮,气憭以飞霜。子奚其不远逝兮,侘傺而址故乡。可乘桴以浮沧兮,求蓬莱而为 16。衔芝条以升虚兮,与赤松而翱翔。被芰荷之轻衣兮,曳扶容之葩裳。循海波而17兮,望会稽以归禹。纽蕙芷以为绅兮,扈荃佩而容与。写郁结于圣人兮,畅中心之秘语。执垂益而谈 18兮,交良朋而摅苦。言既而东腾兮,吸朝霞而长举。登岩而怅望兮,眺扶桑以 停伫。谒灵威以问路兮,乘谷风而扳 19宇。遂假载于羲和兮,冯 20六蠄21以南处。翥衡岳而顾步兮,濯沅湘以自洁。嚼炎州之八桂兮,践九疑而遥裔。即苍梧而宗舜兮,拂埃雾以就列。采轻越而肃22兮,切宝23以贯介。诉淳风之沦覆兮,话萧韶之湮灭。召熊狸而叙释兮,问重华之风桀。尔乃饮正阳之精气兮,游丹丘而明视。捐24祝融而求鸟兮,御朱鸾以循 25指。因景风而凌天兮,回灵26以西履。降黄渚而造稷兮,慰稼穑之艰难。访有邰之诜诜兮,遇何主而获安。然后陟昆仑之翠岭兮,揽琼枝而槃27桓。步悬圃以溜湸兮,咀玉英以折兰。历崦嵫而一顾兮,府沐发于洧盘。仰徙倚于阊阖兮,请帝阍而启关。天沈 28寥而廓落兮,地寂漻而辽阆。餐沦阴以椑29气兮,佩瑶而鸣锵。拜招矩而修节兮,少踌躇以相羊。祈驺30而总缰兮,随泰风以飘扬。瞰不周而左旋兮,纵神驷以北望。寻流沙而骋辔兮,暨阳周以31驾。靡芸芳以馥体兮,索夷杜而枑 32衙。奉轩辕而陈辞兮,申时俗之不暇。适岐伯而修命兮,展力牧而问霸。歙沆瀣之纯粹兮,关33寒门之层冰。聆广莫之飕 34瑟兮,觌黔羸而回凝。拥玄武以涉虚兮,亢神冥而威陵。象暧曃而晻郁兮,途曼曼其难胜。筴35飞廉而前驱兮,使烛龙以辉澄。归中枢而睇睨兮,想玄漠之已周。慨飞魂之无寄兮,飒翾袂而上浮。引雄虹而登峻兮,扬云旗以轩游。跃八龙之蜿蜿兮,振玉鸾之啾啾。搴彗星以朗导兮,委升轫乎大仪。敖重阳之帝宫兮,凝精魄于旋曦。扈阳曜而灵修兮,岂傅说之足奇。但至溉36之不悛兮,宁溘死而不移。 注1:"唯"应为"维"。碑中的字形为 "", 接近于"",《佛教难字字典·口部》收此字形,释为"同 惟 ,独也"。唯,发语词,置于句首或句中,无义,通"惟"、"唯"。碑文起首多用此字。在简体版的碑石文字中,一般写为"维"。规范起见,此处也应为"维"。下文的"日唯甲申"也如此。 注2:"子"应为"予"。关于该字,笔者所存的汲县博物馆拓片为"",文物出版社拓片为""〔8〕,字形基本一致,应该是"予",而不是"子"。从文意上看,此处是孝文帝自述行程的,应该用"予"(我)而不能用"子"(他)。 注3:"崧"应为"嵩"。碑中原文为"崧",《康熙字典·寅集中·山字部·崧》:"崧,高貌。此则山高大者自名崧,不主中岳而言。今之中岳名崧,或取此以立名也。 "又引《通雅》"孙愐,徐铉合崧嵩为一字,戴侗非之,泥"。认为"崧""嵩"古时相通。现统写为"嵩"。 注4:""应为"策"。 《偏类碑别字·竹部》认为是"策"之异体,字形出处就是《吊比干墓文》。下文的"飞廉而前驱兮"中的""同样也应为"策"。 注5:"薨"应为"蔑"。碑中原文为 ""。《碑别字新编》、《六朝别字记新编》中都收录了此字,把它作为"蔑"的异体字,所引文献就是《吊比干墓文》中的"工为绵"。但《碑别字新编·十七画·薨字》又引 ""为"薨"的异体字,所引文献为《齐张起墓志》。按文意,"工为绵蔑"指比干庙的古建筑群宏伟精巧,连绵不断,看不到边。工,精巧,精致。绵,连绵不断。蔑,本义为眼睛红肿看不清,"目眵也"(《说文》),即看不清楚的意思。又"绵蔑"如同"绵藐""眇绵"等,属连绵词。司马相如《上林赋》有"微睇绵藐"(绵,微小、细小),郭璞注云:"绵藐,远视貌。"所以,用"远视而看不清楚"来释"绵蔑"可通。而"薨",古代称诸侯之死,后世有封爵的大官之死也称薨。"绵薨"无解,"工为绵薨"亦无解。据此,应为"蔑"。另,顾炎武《金石文字记》中认为"为"〔9〕,《正字通·艹部》认为""是"蔑"的异体,《金文萃编》也为"蔑",《金石文字辨异·屑韵》也认为"为蔑"。但《汲县志·卷之十二·艺文志上·北魏孝文帝吊比干文》中为"薨"〔10〕,自然也不对。 注6:"辉"应为"晖"。 碑中写成"晖",简化成"晖"顺理成章。 晖,本指日月周围的光圈,引申为"日色,阳光"。辉,本指"光,光辉"。两个字虽然在"光辉"的意义上相通,但应用的环境及其语意还是有一定的差别的。此处的"炎晖"指炎热的阳光。该句意谓:(天帝派遣)重华司职太阳,使得炎热的阳光耀眼无比。 另外,碑中还有"七曜辉泯""使烛龙以辉澄"两句都明确地用了"辉",所以,在该碑中,"晖""辉"的用法有明显区别。 注7:"甲"应为"申","已"应为"己"。 "甲",卫辉方志专家耿玉儒先生释为"太甲",认为用"商王太甲悔过"典,意在责纣王沉湎于酒色之中,不知悔过自新。据此,又顺释"己"为"妲己"。〔11〕此说牵强,缺乏根据。其实,"甲"是"申"。明朝姚士粦《见只编》:"沉湎而不知申兮,终或己以贻戾。"〔12〕姚士粦,浙江海盐人,"与陈继儒、曹学佺、胡震亭以奥博相尚。搜讨遗文秘简,考据原委"。〔13〕申,申诫,告诫。"沉湎而不知申兮"即"纣王沉湎于酒色之中而不听忠臣的告诫",语意流畅自然。 可见,"申"在流传过程中渐误为"甲",或为拓片模糊所致。类如"电扶容之葩裳",其"电"在所有的拓片及现存碑刻中都清晰无异,其实应是"曳"。《金石文字辨异》:"北魏孝文帝《吊比干墓文》 电扶容之葩裳 。案: 曳 为 电 。"《六朝别字记新编》中也举此例,顾炎武《金石文字记》中也认为"曳为电"。上文所列的商务印书馆版的严可均《吊比干墓文》中就直接写成了"曳",这是对的。 下句中的"已"应该为"己",拓片及现存碑刻中都清晰地为"己"。"或己"意谓"使自己受到迷惑"。《金文萃编》中释为"巳",也是字形相似导致的错误。 注8:"卒"应为"粹"。碑文为"",近似""。《金石文字辨异》中引"含精兮诞"为例,指出""为"粹"之异体。《中文大辞典·米部》:"与粹同。"《篇海》:"粹或。"所以,粹"异体,""应释为"粹"。 按此句写比干之诞生。含精,蕴含着天地精华;诞粹,诞生了天地间最尊贵美好的人。此乃古代碑文中常有的饰美之词。如《大唐潞州长子县白鹤观之碑》:"朝义郎行长子县令郑□遂,辰像授精,山河诞粹,锐器出昆吾之域,桂树生天山。"〔14〕用诸多溢美之词来写一个人的降生。所以,文中"诞粹"有义,而"诞卒"无解。 注9:""应为"俨"。 碑中为""。《金石文字辨异·炎韵》以本碑为例,认为""是"俨"(现简化为"俨")之异体。比较两字字形,"俨"把偏旁 自 敢 右移至全字之右就成了""。从文意上说,"俨容" 指谦敬有礼、谨慎严肃的君子之风。俨,恭敬,庄重。"餐菊英而俨容"指比干餐食初生的菊花花瓣来养成自己谦敬有礼、谨慎严肃的君子之风。"容"无解。 "菊英"之"菊"颇有争议。原碑之"", 《金石文字辨异·屋韵》:"北魏孝文吊比干文 餐 英而俨容 。案,菊为。"但该书"药韵"引《北魏吊比干文》释""为"落"。 《偏类碑别字·艹部·菊字》引《魏孝文帝吊比干文》,《六朝别字记新编·吊比干文》皆释为"菊",《金石萃编》仍为"",顾炎武《金石文字记》释为"菊"。按,该碑有句"天泬寥而廓落兮",其中的"落"之写法近似现代,按同一碑中某一字的写法不会迥异,所以""释为"菊"更合理。另,该碑用词多刻意引用《楚辞》,"菊英"应是"夕餐秋菊之落英"(《离骚》)之"秋菊之落英" 的缩写,《金石文字辨异》误以为直接取自"落英"才又释""为"落",当误。"落英"指落花,也说指初生之花,游国恩纂义引孙奕曰:"宫室始成而祭则曰落成,故菊英始生亦曰落英。" 另,该句首字""应为"餐",《金文萃编》误为"食"。按,餐, "或从水作湌"(《说文》),"俗作飡"(《韵会》)。 注10:"举"应为"舆"。碑中为"",近似"",两字上部有异,前者有借笔美化之意。现写为"轝",简化为"舆"。舆,车厢,引申为车辆。皇舆,国君所乘的高大车子,多借指王朝或国君。语本《离骚》"岂余身之惮怏兮,恐皇舆之败绩" 。而"举"的旧字形为"举"或"擧",指双手托物。"皇举"无解。 注11:"裘"应为"衮"。 碑文中写为""。《金石文字辨异·阮韵》列""为"衮"的异体字,取自《北魏吊比干墓文》。衮,本义为"画龙于衣",也指古代帝王或三公穿的衣服。衮职,同"衮职",此处应指三公的职位或三公。而"裘"本义为皮衣,"裘职"无解。 注12:"嵬"应为"鬼"。 "鬼"的碑中字形为"",近似于"",《金石文字辨异·上声·尾韵·鬼字》:"北魏孝文帝吊比干墓文 侯已醢 。案,鬼为。"但严可均在《全上古三代秦汉三国六朝文》录为" 嵬"〔15〕,商务印书馆简体版《全后魏文》从之,都属于误读。 鬼侯,殷诸侯名。《礼记·明堂位》:"昔殷纣乱天下,脯鬼侯以飨诸侯。"《战国策·赵策三》:"昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也。鬼侯有子而好,故入之于纣。以为恶,醢鬼侯。"《史记·殷本纪》作"九侯"。清·梁玉绳《史记志疑·殷本纪第三》认为,九与鬼音近,如宄、轨皆从九得声。〔16〕 注13:"亶"应为"邅"。 碑文中写为"", 近似"",是"亶"的异体字。读dǎn,"亶,多谷也。"(《说文》)引申为"厚道,忠实"以及"平坦,广大"等。 邅,zhān,本义为"转,改变方向",多形容难于行走的样子。后用来形容境遇之不顺,或困顿不得志。骚体常用,如"邅吾道兮洞庭"(《九歌·湘君》),"邅彼南道兮,征夫宵行"(刘向《九叹·忧苦》)等。正因为"亶""邅"字义差别很大,所以此处该用"邅"。《金石文字辨异·先韵》" 亶为邅",顾炎武《金石文字记》也认为"邅为亶"。屯邅,zhūn zhān,形容词,多指处境险恶,前进困难,后亦用以比喻人之困顿不得志。《汲县志·卷之十二·艺文志上·北魏孝文帝吊比干文》即为"屯邅"〔17〕。 注14:"永"应为"乖"。 该字在碑中写为"", 《汲县志》、《金文萃编》、严可均《全后魏文》中均为"永"(《金石文钞》还为"")。《楚辞·远游》有句"怊惝恍而乖怀",闻一多《古典新义》认为"乖怀"二字无义,"乖当为永,字之误也"。〔18〕可见,乖、永易混。若为"永良",文中两句可释为:为什么你如此勤劳国政却处境艰难?为什么你身处乱世却永远保持自己的良心和行为准则呢? 但"永"在碑中字形为"",见"永矣无返,不其痛欤"句。在同一碑中,  "字形差别很大,都释为"永"似不可能。《金石文字辨异·佳韵》中列""为"乖"之异体,引自《北魏吊比干墓文》。顾炎武《金石文字记·卷六·诸碑别体字·后魏吊比干墓文》也释""为" ",即"乖"。乖,背离,违背,不和谐。乖良,违背正义良心和法律准则。按,文中的两句对比了两种情况:为什么有人处境险恶,踯躅难行却依旧勤劳国政?为什么有人一遇到乱世就违背了正义良心和法律准则? 注15:"骨"应为"胥"。 碑文的原字形为""。 《干禄字书》:"通胥。"《金石文字记》:"《广韵》胥俗作 。"《正字通·肉部》:",古文胥。杨慎曰:《文选·七发》 弭节五子之山,通厉骨母之场 ,骨当作胥。《史记》吴王杀子胥投之于江,吴人立祠江上,因名胥母山,古胥作,其字似骨,故误。《举要》作。"《金石文字辨异·鱼韵》也认为两字相通。 胥宇,指察看可筑房屋的地基和方向,犹相宅。《诗 ·大雅·绵》:"爰及姜女,聿来胥宇。"毛传:"胥,相;宇,居也。"意谓(古公亶父领着族人,来到歧山下),和他的姜氏夫人一起,考察地势,选择建筑宫室的地址。晋·潘尼《东武馆赋》:"慕古公之胥宇,羡孟母之审邻。"碑文中的"胥宇"应该用作名词,指(尚父的)封地。 注16:""应为""。 属于简化错误。碑中为"粻","稹笔瞧湟焯遄郑旨蚧"。 粻,zhāng,米粮,粮食。《说文》:"食米也。" 注17:这里的""在碑中写为""。现在应简化为"漂摇"。 ""为"漂"的异体字。漂,《说文·水部》:"浮也。从水票声。"《碑别字新编·十四画》:"引《隋澧水石桥碑》作 。"《广韵·平声·宵韵》:"漂,浮也。亦作 。"《集韵·平声·宵韵》:"漂,《说文》: 浮也。 或作。" ""与""是异体字。按,《金石文字新编》列"为"摇"的异体字,并以《吊比干墓文》中的句子为例。所以,""应直接简化为"摇"。顾炎武《金石文字记》也认为"漂摇为"。 漂摇,摇动。《诗·豳风·鸱鸮》:"予室翘翘,风雨所漂摇。"碑中的意思为随波浮动。 注18:句中的""应为"弄"。 ""是碑中的字形,其实是"弄"的异体字。《偏类碑别字·廾部》引《魏孝文帝吊比干墓文》以""为"弄"之异体。《字汇补·卜部》: ",与弄同。""弄"乃双手持玉而玩, ""或以上下把玩会意。另,《龙龛手镜·廾部》有 ""字,上偏旁先由玉简写,下偏旁再受"上"之意念影响类化为"下"。所以, "都是"弄"的异体字。另,清洪颐煊《平津读碑记》:"本碑多异字, 执垂益而谈兮 ,近时德州新出高贞碑云 清晖发于载 , 是 弄 字,此复借 弄 作 筭 。" 〔19〕 谈弄,谈话游戏。弄,用手把玩,玩弄。引申为"戏耍,游戏"。 注19:"扳"应该是"攀"。 碑中的字形为"",右边的第一画是横。《金石文字辨异·删韵》:"攀,亦作扳。" 《玉篇·手部》:"攀,援引也。扳,同上。"其实,攀""扳"等都是由""异体而致,现以"攀"为正字。 注20:"冯"应为"凭"。 碑中的字形为"慿"。《字鉴·平声·蒸韵》:"慿,皮冰切,依也。古作冯,俗作。"由此,"慿""冯"" "是异体字,《干禄字书》认为"慿"是正体,现简化为"凭"。 注21:"蠄"应为"螭"。 碑中的字形为"",近似""。《金石文字辨异·支韵》:"《北魏孝文帝吊比干墓文》 慿六螭以南处 ,案:螭为蠄。"《佛教难字字典·虫部》也认为"蠄"是"螭"的异体,"螭"是正字。顾炎武《金石文字记》也认为"螭为"。另外,蠄,qín,古书上说的一种虫;螭,chī,古代传说中一种没有角的龙。按照句意,此处应是"螭"。 注22:""应为"带"。 碑中字形为"", 而""属于想当然的简化,应直接简化为"带"。《金石文字辨异·泰韵》:"《北魏孝文帝吊比干墓文》 采轻越而素兮 ,案:带作。"顾炎武《金石文字记》"带为"。 注23:""应为"犀"。 ""是"犀"的异体字,收录在《偏类碑别字·牛部· 犀声》中,引《魏孝文帝吊比干文》为文献出处。《金石文字辨异·齐韵》也持此论。《干禄字书·平声》《中华字海· 尸部》都收录""为"犀"之异体。 注24:"捐"应为"揖"。 碑文中的字形为"",《金石文字辨异·缉韵》:"《北魏吊比干墓文》 祝融而求鸟兮 ,案:即揖字。"《颜氏家训·书证第十七》:"古无二字,多假借...自有讹谬,过成鄙俗,乱旁为舌,揖下无耳..."〔20〕王利器《颜氏家训集解·卷第六·书证第十七》,注 "揖下无耳"引徐鲲语:"案:后魏吊比干墓文 揖 作 ,所谓 下无耳 者也。顾炎武《金石文字记》所载诸碑别体字,如 缉 作 、 葺 作 之类甚多,不独 揖 字为然。"〔21〕 注25:"循"应为"修"。 碑中的字形为"",是"修"(见《佛教难字字典·人部》)和"脩 "(见《干禄字书·平声》)的异体字。现简化为"修"。《金石文字辨异·卷六·下平声·十一尤·修》:"北魏孝文吊比干墓文 传冤业以循长 。案,《易·履卦》注 不修为履 ,及系辞 德之修也 ,释文皆云 修 又作 循 。汉碑多以 修 为 循 也。" 注26:""应为"雏"或"鹏"。 该字的拓片不一致,汲县博物馆的拓片为 "",文物出版社的拓片为"",经笔者实地观察,应为后者。《金石文字辨异·虞韵》中采用 "",认为"《北魏孝文帝吊比干墓文》 回灵 以西履 ,案:雏为"。但《金石文字辨异·蒸韵》却又释为"鹏",并以碑阴的人名"据"为例"案,此人名疑即鹏字省" 证之。《经典文字辨证书·隹部》也收"",认为"俗灵,出北魏比干墓碑"。但《六朝别字记新编》中采用""即"鹏",也引自本碑。《八琼室金石补正》认为 "当即鹏字,《金石文字记》误以为雏"〔22〕。两说皆通。但文中的""属于想当然的简化,不可取。 注27:"槃"应为"盘"。 原碑中的字形为"", 接近""之上部和""之下部的组合,而这两个字都是"盘"的异体字,所以, ""也应是"盘"的异体字。盘桓,徘徊、逗留。 注28:"沈"应为"泬"。 按,碑中的字形为"",是"泬"的异体字。在隶变的过程中, "" " ""易混用,属于异体字。文中的"泬漻" (j é liáo)在骚体中常用,或作"寥泬",清朗空旷貌。《楚辞·九辩》:"泬寥兮天高而气清。"王逸注:"泬寥,旷荡空虚也。或曰,泬寥犹萧条。萧条,无云貌。"所以,这里的""应该是"泬"无疑。《金文萃编》中为"沉","沉"也是"泬"之异体,应写为"泬"。 注29:"椑"应为"裨"。 该字在几种拓片中的字形不一致,如""(汲县博物馆拓片)、""(文物出版社拓片)、""("中国书法论坛"上的网友拓片)。第三个的字形明显倾斜,左边略高,左上似点,说明该字所在之处受到了破坏,所拓之字不够规范,这也正说明该拓片历史较早,比较接近原貌;而另两个的字形端正,左上似竖,明显进行了一定的美化,所以,"椑"极可能是""。现存的碑石上的字形为"",也似""。另外,陆增祥《八琼室金石补正》明确指出"椑当为裨"〔23〕。 本碑有一个现象:"木""示"做偏旁时易混,这是隶变所致。"椑"应是""。案,《汉隶字源》:"按《说文》, 裨 从 示 。"故裨"相通,碑中的"椑气"应是"裨气"。 椑,pí,古指一种椭圆形的盛酒器,也用来指斧柄。"椑气 "无解。裨,bì,弥补,补助。"裨气"即"补气,加强道德修养" ,可通。 注30:""属于想当然的简化,应为"虞"。碑中字形为 "",《六朝别字记新编》认为""是"虞"的异体字,所列文献之出处为《吊比干文》。《金石文字辨异·虞韵》也持此论。 注31:""属于想当然的简化,应为"绁"。碑中字形为"緤 ",是"绁"的异体,现简为"绁"。 绁,绳索,引申为"系、拴或捆绑"。绁驾,停下车马。 注32:"枑"应为"祇"。《金文萃编》、《金石文钞》、严可均《全后魏文》中皆为"枑",误。 该字在拓片中的写法不一,如""(汲县博物馆拓片)、""(文物出版社拓片), 两个字的左右两边都不相同。再参以现存碑石的写法 "",故认定左边的"木"应是"示",原因可参见注29的相关论述。查相关的异体字资料,""是"祇(qí)"或"祗(zhī)"的异体字,《汲县志》中为"祗"〔24〕。不过,"祇衙"与"祗衙"都难解。 按,祇,qí,地神。《尸子》:"天神曰灵,地神曰祇。"祇衙,地神的住处或官署。这里指用香草香料装饰"地神的住处或官署",也算一解。衙,《说文》:"衙,衙衙,行貌。" 段玉裁注:"衙衙是行列之意。"并引《楚辞·宋玉·九辩》句"属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙",注"按衙衙是行列之意,后人因以所治为衙"。"祇"又有"大"的义项,《易经·系辞下》:"不远复,无祇悔。"那么,"祇衙"指" 大队人马"或"雄伟的官衙(或住处)"。也能算一解。 按句意推测,此处应指比干挑选了大量的香草香料来装饰自己身上的某一物或自己生活的地方。而耿玉儒先生释为"插在参板上"(枑,插。衙,参见时拿的手板) 〔25〕,不知根据何处。 另,《金石文字辨异·纸韵》释"枑"为"扺",文献根据就是本碑。案,"扺,侧击也。从手,氏声。"(《说文》)但是,"扺衙"也难解。 注33:"关"应为"窥"。 从拓片看,""与""字形不太一致,区别在于下部左边的字形,后者为正,原因见注2932所述。《金石文字辨异·支韵》:"《北魏孝文帝吊比干墓文》 寒门之层冰 ,案:窥为。《北魏董洪达造像铭》 南大路 。"顾炎武《金石文字记》也认为"窥为"。 注34:"飕"应为"飂"。 案,该字的拓片写法有 ",后者更接近现存碑石之貌。洪颐煊《平津读碑录》:" 聆广莫之瑟兮 , 即 飂 字,《匡谬正俗》 古文 戮 字, 即 戮 ,故 飂 字从 作 。"〔26〕再,耿玉儒先生释为""〔27〕,接近"飂"( liáo,高风貌),但不知所本。《金文萃编》中对该字的书写繁琐而模糊,难认。《汲县志》为"",也难认。 飂瑟,类乎"萧瑟"等,应指"凛冽强劲的风声"。 注35:"筴"应为"策",见注④。 注36:"溉"应为"概"。碑中字形类似于 "",是"概"的异体字,这里指气概、风度的意思。而"溉"的异体字都与"水"有关,没有接近""的。 根据以上考释可知金石释读之不易。在有碑石、拓片、方志、古籍及各种工具书等翔实资料的情况下,学者们的释读依然存有那么多的不规范乃至错讹之处。在信息流转迅速且国学渐热的大背景下,以讹传讹的速度更是惊人。笔者遍览现今网站上所录的《吊比干墓文》,错讹多多,有的难以卒读,有的甚至于用神怪之说解读《吊比干墓文》,令人遗憾。所以,现根据上文的考释,笔者用现代通行简体字重录《吊比干墓文》,并加以译文,以正本清源: 维皇构迁中之元载,岁御次乎阉茂。望舒会于星纪,十有四日,日维甲申。 (今年是)皇朝兴建新都而迁都中原的第一年,(正值)岁在甲戌。(今天是)仲冬之月的十四日,(正好)是甲申日。 也可以译为:太和十八年十一月十四日这一天,正好是甲申日。 予扬和淇右,蹀驷鄘西。指嵩原而摇步,顺京途以启征。路历商区,輨届卫壤。泛目睇川,纵览观陆。 我在淇水之右纵马驰骋,铃声入耳;在古 鄘国的西边驱车疾行,浩浩荡荡。(我)指点着沿途的高山平原而悠闲地前行,顺着眼前的宽敞大路开始了新的征程。(我的)车马经过了古代商王朝的统治区域,又踏上了古卫国的土壤。(然后,)(我得以)尽情地观看中原大地的山川平原。 遂傍睨古迹,游瞰曩风。睹殷比干之墓,怅然悼怀焉。 于是,(我)走近并尽情观赏(那些保留至今的)古迹,访查当地的民风民俗。(我)看到了商朝忠臣比干的坟墓,心中悲伤不已,产生了悼念之情。 乃命驭驻轮,策骥躬瞩。荆棘荒朽,工为绵蔑。而遗猷明密,事若对德。慨狂后之猖秽,伤贞臣之婞节。聊兴其韵,贻吊云尔。 于是,(我)命令车队停下来,(然后)策马前行,亲自(到比干墓)观览吊祭。(只见)遍地荆棘,朽木枯败,十分荒凉。(所幸)还有一组连绵不绝的古建筑保留得还算完整,让人一眼望不到边。(此地流传着许多有关比干殒身报国的)事迹,(使得我们)仿佛正面对着那个有德的圣者。(我们不禁更加)为那个狂妄丧失理性的殷纣王的猖獗且污秽不堪而愤慨,(更加)为坚贞的忠臣比干的刚直气节而感伤。(我)暂且写下下面这些文字,把它留下来吊慰忠臣的魂灵吧! 曰三才之肇元兮,敷五灵以扶德。含刚柔于金木兮,资明暗于南北。 宇宙初开之际,(天帝就)给予人间五种灵兽,彰扬圣德,扶持有德之人。(同时,还给予人间万物和山川),让人们借助于五行相克的规律明白人世间刚柔相济的本质,借助于地分南北的差别明白人世间明暗相依的道理。 重离耀其炎晖兮,曾坎司玄以秉黑。伊禀常之怀生兮,昏睿递其启则。 (天帝派遣)重华司职太阳,掌管着炎热和光明;(派遣)曾坎司职太阴,掌管着严寒和黑暗。(天帝又)赋予人间宇宙运行的规律,让人民安于生计;在昏聩与明智的交替中,产生了人世的法则。 昼皎皎其何朗兮,夜幽幽而致蔽。哲人昭昭而澄光兮,狂夫黕黕其若翳。 白昼洁白明亮啊,那是多么的晴朗,光明朗照人间;黑夜幽深静谧啊,那是多么的暗淡,黑暗遮蔽了一切。智慧卓越的圣者洁白无暇,是那样的清澈明亮,光华四射;狂妄无知的小人污浊暗淡如同障碍物一般。 咨尧舜之耿介兮,何桀纣之猖败。沉湎而不知甲兮,终或已以贻戾。 赞叹尧舜的正大光明啊,为何桀纣是那样的猖狂腐烂?(桀纣)沉湎于酒色之中不听从忠臣的告诫,最终迷失了自我而陷入了罪恶的深渊。 謇謇兮比干,藉胄兮殷宗。含精兮诞粹,冥树兮英风。 忠贞正直的比干啊出身高贵,他是殷商王室的后代。他蕴含着天地的精华而降临人间,他是人世间最尊贵美好的人,从他诞生的那天起,他就具有了高尚的风格和坚贞的气节。 禀兰露以涤神,餐落英而俨容。茹薜荔以荡识,佩江蓠而丽躬。 (他秉受天地之灵气),啜饮兰露来净化自己的灵魂;他餐食着那初生的菊花瓣来养成自己谦敬有礼、谨慎严肃的君子之风。他以薜荔为食来显示自己的忠贞之义,他在身上佩带江蓠,让自己的生命更加光彩照人。 履霜以结冰兮,卒窘忠而弥浓。千金岂其吾珍兮,皇舆实余所钟。 他身临危局,如履冰霜,但最终虽处困窘依然忠心如炽。千金的俸禄岂是他那样的人所看重的,君主的圣明和国家的安危才是他最关注的。 奋诚谏而烬躯兮,导危言以衅锋。呜呼哀哉!呜呼哀哉! (比干)用尽心力,真诚地劝谏君主,最终却失掉了自己的生命;他用刚直的言语启发开导君王,最后却被剖心致死。(这样的遭遇实在令人痛心啊,)呜呼哎哉,呜呼哎哉! 惟子在殷,实为梁栋。外赞九功,内徽辰共。 匡率衮职,德音遐洞。周师还旆,非子谁贡。 比干生活在商朝,的确是国家的栋梁。在外,他辅佐君主处理朝廷政事;在内,他把朝中的祭祀大礼做得无比圆满。他率领着朝中的三公,(不时地)匡正他们的行为,(帮助他们处理国家政务);他的合乎仁德的言语辞令长久地回荡在人们的心间。周武王(灭商之后),班师还朝,武王不赏赐比干,又能赏赐谁呢? 否哉悖运,遘此不辰。三纲道没,七曜辉泯。 (只是比干)噩运连连,生不遇时。(当时的社会)朝政混乱,没有基本的道德准则。太阳的光辉泯灭,(天地间一片黑暗)。 负乘窃器,怠弃天伦。怀诚赍怒,谠言焉陈。 (那些)无才无德的小人窃取了国家的政权,(他们)怠惰不堪荒弃了天地间的正道。(比干)心中满是(对国家、对君主的)忠诚和(对朝政、对奸人的)愤怒,他的正直的言论又怎么能够得以尽情地陈述呢? 鬼侯已醢,子不见欤?邢侯已脯,子不闻欤? 鬼侯已经被剁成肉酱,(比干啊),你没有看见吗?鄂侯也被剁成肉酱,做成肉干,(比干啊),你没有听说吗? 微子去矣,子不知欤?萁子奴矣,子不觉欤? 微子已经逃往远方,(比干啊),你不知道吗?箕子也被监禁而成为囚奴,(比干啊),你没有听说吗? 何其轻生,一致斯欤?何其爱义,勇若归欤? (比干啊),你为什么那样不爱惜自己的生命,竟然还要犯颜直谏以至于被剖心而死呢?(比干啊),你为什么那样热爱正义,勇敢地面对一切而视死如归呢? 遗体既灰,不其惜欤?永矣无返,不其痛欤?呜呼哀哉!呜呼哀哉! (比干啊),你的遗体已经成为灰烬,难道你不痛惜吗?(比干啊),你将永远不可能再重返人间,难道你就不悲痛吗?可悲啊,(实在是)可悲啊! 夫天地之长远兮,嗟人生短多殃。往者子弗及兮,来者子不厥当。 天地啊,是多么的辽阔无边,无穷无尽;可悲啊,人生却是那样的时光飞逝,多灾多难。那些过往的岁月已经难以挽回了,而将来的日子却又那样地虚若梦幻。 胡契阔之屯邅兮,值昏化而乖良。曷不相时以卷舒兮,徒委质而巅亡。 为什么有人处境险恶,踯躅难行却依旧勤劳国政?为什么有人一遇到乱世就违背了正义良心和法律准则呢?为什么不体察时局,相时而动,该进则进,该退则退呢?为什么要白白地放弃自己的生命而致剖心而亡呢? 虽虚名空传于千载,讵何勋之可扬。奚若腾魂以远逝,飞足而归昌。得比肩于尚父,卒同协于周王。 即使那虚幻的美名能流传千秋万载,但是,还有多少功劳能够彰扬后世,(为后人所纪念呢)?哪里比得上让自己的身体飞腾,远远地离开污浊的尘世,快快地来到那凤凰集鸣的世外仙境,从而与姜尚一样,(离商归周),并肩而立,最终共同辅佐圣主,建功立业呢? 建鸿绩于盛辰,启胥宇于齐方。阐穆音乎万祀,传冤业以修长。 (你应该像姜尚一样),在开明盛世建立丰功伟绩,在齐地得到大片的封地。(然后),用圣人的德音教化人民,让功业流传到千秋万代。 而乃自受兹毙,视窍殷亲。剖心无补,迷机丧身。 然而,你却甘愿接受那种刑罚,被殷纣王剖心视窍。(比干啊),你剖心显忠不仅于事无补,反而丧失了(反商归周的)大好时机丧失了宝贵的生命。 脱非武发,封墓谁因。呜呼介土,胡不我臣。 倘若不是圣明的周武王,又依靠谁(为你)增修坟墓,旌扬功勋呢?唉,(像你这样)耿介正直的人士,为什么不是我的臣子呢? 重曰: 世惛惛而溷浊兮,日蔼蔼其无光。时坎廪而险隘兮,气憭 以飞霜。 世间晦昧不明污浊遍地啊,天上的太阳也暗淡无光;朝政困窘危机四伏啊,此时的天气寒风凛冽,遍地冰霜。 子奚其不远逝兮,侘傺而址故乡。可乘桴以浮沧兮,求蓬莱而为 。 比干啊,你为什么不远走高飞,反而带着深深的失意,在神情恍惚之中滞留在自己的故乡呢?你完全可以乘着小舟尽情地漂浮于沧海之上啊,寻求海中的仙山蓬莱得到补给。 衔芝条以升虚兮,与赤松而翱翔。被芰荷之轻衣兮,曳扶容之葩裳。 口中衔着灵芝的枝条慢慢地升上太空啊,与赤松子一齐翱翔;身上披着用芰荷做成的轻薄的上衣啊,同时还穿着用芙蓉做成的华美的下衣。 循海波而漂摇兮,望会稽以归禹。纽蕙芷以为绅兮,扈荃佩而容与。 随着海波漂摇浮动啊,远望会稽山就要回到大禹的身边。用蕙芷做成纽襻,让长长的衣带随风飘扬啊,身上披挂着用菖蒲做成的配饰而逍遥自在。 写郁结于圣人兮,畅中心之秘语。执垂益而谈弄兮,交良朋而摅苦。 向圣人倾吐自己的忧愁烦闷啊,尽情地诉说心中的隐秘。手拉着垂益,一齐谈笑游玩啊,要多结交良友来抒发心中的苦闷。 言既而东腾兮,吸朝霞而长举。登 岩而怅望兮,眺扶桑以停伫。 言谈结束以后,就要向东方飞腾而去啊,常常地飞起,高高地飘动,到东方去吸食朝霞。登上高峻的山峰而怅然四望啊,远眺太阳升起的地方,停下来长久地站立。 谒灵威以问路兮,乘谷风而攀宇。遂假载于羲和兮,凭六螭以南处。 拜谒东方的青帝来探问道路啊,驾驭着东风攀上了高高的天宇。于是,向羲和借到车驾,依靠着六龙的驾驶而遨游到了南方。 翥衡岳而顾步兮,濯沅湘以自洁。嚼炎州之八桂兮,践九疑而遥裔。 振翼高飞,登上了高峻的南岳衡山,然后徘徊自顾,回首缓行;到沅水和湘江里洗濯一番,来保持自身的洁白。嚼食炎洲的桂子啊,攀登到九嶷山的高处,让清风吹动衣襟。 即苍梧而宗舜兮,拂埃雾以就列。采轻越而肃带兮,切宝犀以贯介。 登上苍梧山归依舜帝啊,拂开埃雾来到队列之中就职。采摘白云点缀自己飘动的衣带啊,切割犀角穿挂在自己的衣服之上。 诉淳风之沦覆兮,话萧韶之湮灭。召熊狸而叙释兮,问重华之风桀。 向舜帝倾诉,人世间淳厚古朴的风俗已经覆没,像《箫韶》那样的美乐已经消失。召来熊狸倾心交谈啊,问一问虞舜现在的风采。 尔乃饮正阳之精气兮,游丹丘而明视。揖祝融而求鸟兮,御朱鸾以修指。 然后尽情地饮用南方日中之气的精华啊,畅快地游历丹丘,欣赏仙人的神采。向祝融拱手行礼,探求那神奇的鸾鸟啊,想用修长的手指驾驭着鸾鸟遨游四方。 因景风而凌天兮,回灵雏以西履。降黄渚而造稷兮,慰稼穑之艰难。 乘着那祥和之风而登上天空啊,让神鸟掉转方向向西方前行。降落在黄渚之上,去拜访后稷啊,去慰问他们稼穑的艰难。 访有邰之诜诜兮,遇何主而获安。然后陟昆仑之翠岭兮,揽琼枝而盘桓。 探访有邰国的众生啊,他们遇到了什么样的圣明君主而获得了安康。然后,登上昆仑山翠绿的山岭啊,尽情地采摘那些玉树琼枝。 步悬圃以溜湸兮,咀玉英以折兰。历崦嵫而一顾兮,府沐发于洧盘。 漫步于悬圃仙境,在大水中漂游啊,一边嚼食着玉石的精华,一边还攀折兰花。经过崦嵫山的时候,回头一望,恋恋不舍;到了洧盘之后,俯下头来,用那神水沐发。 仰徙倚于阊阖兮,请帝阍而启关。天泬寥而廓落兮,地寂漻而辽阆。 抬头望去,已经徘徊于天门之下啊,请求守门人打开关门。天空是那样的晴朗温和,旷远空阔,大地是那样的寂静无声,辽阔无边。 餐沦阴以裨气兮,佩瑶稀0菡芯囟藿谫猓俪斐韵嘌颉 餐食晚霞,来裨补自己的浩然正气啊;佩戴美玉,发出了铿锵悦耳的美妙之声。拜揖西方的白帝之神,来提高自己的气节修养啊;暂且盘桓片刻,让自己休养生息。 祈驺虞而总缰兮,随泰风以飘扬。瞰不周而左旋兮,纵神驷以北望。 (向白帝)祈求得到像驺虞那样的仁义之兽,紧紧地握住缰绳,驾着它随着西风飘扬而去。(途中)俯视身下,看到了巍峨的不周山,然后左转,驾驭着神马向北方疾驰而去。 寻流沙而骋辔兮,暨阳周以绁驾。靡芸芳以馥体兮,索夷杜而祇衙。 寻找到那无穷无尽的北方大漠而纵马驰骋啊,一直奔驰到阳周县才停下了车马。割取芸草覆盖在身体之上,让自己的身体散发着芳香;挑选出荑草和甘棠,来装饰自己的大队人马。 奉轩辕而陈辞兮,申时俗之不睱。适岐伯而修命兮,展力牧以问霸。 来到了轩辕黄帝的身边,尽心尽力地侍奉他,并向他诉说自己的不幸遭遇和人世间的不正之事。探访岐伯,向他请教养生之道,修养自己的身体;瞻拜力牧,向他询问力量的源泉,问一问他的过人之处。 歙沆瀣之纯粹兮,窥寒门之层冰。聆广莫之 瑟兮,觌黔羸而回凝。 啜饮清露的精华啊,观看北极寒地的厚冰。聆听那来自广漠的凛冽风声啊,拜访完水神黔羸后回头凝望,不忍分别。 拥玄武以涉虚兮,亢神冥而威陵。象暧曃而晻郁兮,途曼曼其难胜。 簇拥着北方之神玄武大帝登上了那高远的太空啊,率领着众多的神灵而声威显赫。(但是),看到的景象却暗淡阴沉,长路漫漫啊,让人难以支持。 策飞廉而前驱兮,使烛龙以辉澄。归中枢而睇睨兮,想玄漠之已周。 让飞廉作为前导吧,让烛龙辉映四方。终于魂归中枢,然后远望四方,想来广阔的天空已经圆转周游。 慨飞魂之无寄兮,飒翾袂而上浮。引雄虹而登峻兮,扬云旗以轩游。 感慨飞动的灵魂无所寄托啊,(只有)衣袖飘飘,继续向上攀游。牵引着鲜艳的彩虹登上最高处啊,飘扬着白云之旗,坐着华美的车子游历宇宙。 跃八龙之蜿蜿兮,振玉鸾之啾啾。搴彗星以朗导兮,委升轫乎大仪。 驾驶着八龙神兽屈曲而行啊,一路上洒下了清脆的车铃声。伸手摘下那颗彗星,让它做我的明亮的先导啊,乘坐着冉冉升起的车子到达了天帝的宫廷。 敖重旸之帝宫兮,凝精魄于旋曦。扈阳曜而灵修兮,岂傅说之足奇。 尽情地遨游天帝的宫殿啊,把自己的精魂与旋转不息的太阳融为一体。随从那光明四射的太阳而成为贤德明哲的人,岂是傅说能比? 但至概之不悛兮,宁溘死而不移。 (无论遇到多少的艰难险阻),(都会)保持自己的圣者之风而不去改变,宁可突然死去也不会变心从俗。 (二) 关于比干因忠谏而"剖心"的事迹,先秦著作多有记载: 《论语·微子》:"微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。"〔28〕《韩非子·难言》:"故文王说纣而纣囚之,翼侯炙,鬼侯腊,比干剖心,梅伯醢..."〔29〕《庄子·胠箧》:"昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡,故四子之贤而身不免乎戮。"〔30〕《荀子·儒效》:"周公曰: 刳比干而囚箕子,飞廉、恶来知政,夫又恶有不可焉! "〔31〕《邓析子·转辞》:"至于栗陆氏杀东里子,宿沙氏戮箕文,桀诛龙逢,纣刳比干,此四主者乱君,故其疾贤若仇。"〔32〕《大戴礼记·保傅》:"纣杀王子比干,而箕子被发阳狂;灵公杀泄冶,而邓元去陈以族从。"〔33〕 可见,比干因谏而亡并且遭遇了酷刑,应是不容辩驳的事实了。该事迹在《史记·殷本纪》中也有记载: 纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与大师、少师谋,遂去。比干曰:"为人臣者,不得不以死争。"乃强谏纣。纣怒曰:"吾闻圣人心有七窍。"剖比干,观其心。箕子惧,乃详狂为奴,纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。〔34〕 比干之死,是中国几千年封建专制体制下"劝谏"文化的缩影。封闭落后的农业文明诞生出的封建专制制度异常坚固,而忠君等于爱国、君即国家等封建思想根深蒂固。比干忠君爱国反遭屠戮,更能激发人们对君主刻薄寡恩的怨恨。高明的封建统治者从中意识到了有利于自己统治的因素的存在,往往采用封墓、赐谥、加封、祭祀、修葺等方式表达对比干的敬重,希望得到像比干一样的忠臣,同时也赢得世俗民意的赞美拥护。最早为比干封墓的是周武王,《淮南子·主术训》:"武王伐纣,发钜桥之粟,散鹿台之钱,封比干之墓,表商容之闾,朝成汤之庙,解箕子之囚。"〔35〕《尚书·武成》:"释箕子囚,封比干墓,式商容闾。"〔36〕《史记·殷本纪》中也有"释箕子之囚,封比干之墓,表商容之闾"的记载〔37〕。《逸周书·克殷》更是指出"乃命闳夭封比干之墓 "〔38〕,今卫辉市上乐村乡还有闳夭村。传说周武王留有铜盘铭在比干庙,经考证不实。又传说比干墓前的剑刻碑"殷比干莫"为孔子所书,学者多认为是汉人伪作。真正最早为比干墓(庙)留下传世文字的还是太和十八年魏孝文帝的《吊比干墓文》碑。 此碑的思想价值之高举世公认。孝文帝拓跋元宏在位时间并不长,但他处于风云动荡时期,他不因循守旧,顶住重重压力锐意改革,不仅迁都洛阳,而且在体制、思想、文化等方面全方位革新。清赵绍祖认为"然魏世崇奉释老,而孝文独留意经术,致敬先圣。如史所记,祀唐尧于平阳,虞舜于广宁,夏禹于安邑,周文于洛阳,是也。又改谥宣尼为文圣尼父,临鲁城新祠孔庙,封崇圣侯邑一百户,诏兖州为孔子起圆柏,修饰坟垅,更建碑铭,褒扬圣德,惜其文之不传于今矣。而此幸而存者,即什袭珍之亦不过也"〔39〕。由此可知,该碑是孝文帝早期"汉化"思想的直接体现者,弥足珍贵。究其心态,他在南迁途中建庙祭祀、亲写祭文不仅仅是政治作秀,而且还是渴盼忠臣君子辅佐自己而使得国家强大的心态的反映。他的"脱非武发,封墓谁因?呜呼介士,胡不我臣"的确道出了有为的封建统治者的心声。此中的思想具有文化原型意义,以后的唐太宗、宋仁宗、元仁宗、明孝宗、清高宗、清宣宗等都在祭文中表达了类似的思想。著名学者金克木更认为"这是北魏皇帝向南朝臣子发出的招降书,在歌颂忠臣的表面文章之下,号召的是不忠而逃走降新王之臣"〔40〕,切中其中三味。由云龙《定庵题跋·吊殷比干文跋》也说"如谓比干为 虚名千载 , 无勋可扬 , 奚若腾魂远逝 , 飞足归昌 , 比肩尚父 , 同协周王 云云,虽哀比干之忠,未免重违其志,衡其文体制终乖"〔41〕,孝文帝之所以" 重违其志",目的不就是向天下贤才发出"招降令"吗? 其次,该碑还具有一定的文学价值。孝文帝极为仰慕和重视汉文化,大力推行汉化政策,再加上自己"雅好诗书,手不释卷"、"才藻富赡,好为文章,诗赋铭颂,任兴而作 ",更兼"爱好奇士,情如饥渴",〔42〕很快使得以洛阳为中心的北朝文学兴盛起来。与南朝文学描写风花雪月、山水美景的贵族化特色不同,带有游牧民族刚健气息的北朝文学重兴寄、多慨叹。《吊比干墓文》就是典型的悼古伤贤之作,它一方面"慨狂后之猖秽",对纣王荒淫无道残害忠良进行鞭挞;同时"伤贞臣之婞节",对比干"谏而烬躯"的行为进行赞美,又对比干"不相时以卷舒"的做法表示遗憾。〔43〕碑文用骚体写成,前半部分语多直露,情绪激昂,锋芒毕现;后半部分从"重曰"开始,模仿《楚辞·远游》的写法,以比干的精魂游历四方为线索抨击社会的黑暗,赞美比干的品格和追求,文辞华美,多寓意。最后以"凝精魄于旋曦"结束游历,让比干的精魂与太阳融为一体,闪耀光华。结尾句更是以"宁溘死而不移"来赞美比干对高洁品行执著追求的精神,使主题得以升华。不过,该文过于模仿屈骚,词语、句式、构思雷同太多,"语多不俭,词亦泛设"〔44〕,反映了草创之际的北朝文学的质朴和生涩。 《吊比干墓文》在书法艺术上的价值远远超过了它的文学价值。正像前文所论,该碑诞生于民族文化大碰撞、大融合时期,采用的是带有浓郁的草原民族性格的魏碑体。这种书体,"可以用古拙、朴茂、庄重、雄浑来概括,反映的是一种盛世气象。从书体分析,北魏前期官方正式场合多用楷隶或隶楷..."〔45〕,方笔楷书的厚重瘦硬,气势非凡逐渐取代了后期隶书的飘逸流畅、秀美妩媚,充满了昂扬向上、刚健质朴、积极进取的厚重气息。该碑"虽经翻刻,规模尚存,亦可见书法之递变"〔46〕,所论甚允。 该碑是早期魏碑体的代表作,以瘦硬著称。康有为更是以"筋骨瘦硬""瘦硬峻峭""瘦硬峻拔之宗""若阳朔之山,以瘦峭甲天下""瘦硬无匹"等语来评价《吊比干墓文》〔47〕。人们把它与魏碑体成熟期的《龙门二十四品》相媲美。 此外,该碑的碑阴保存完好,"阴共四列,均二十八行。上三列皆书各官姓名,第四列元吴处厚撰《碑阴记》,行十五字,并正书"〔48〕。保留了82位从吊官员的姓名、官职、郡望,《容斋随笔》记载:"魏孝文自代迁洛,欲大革胡俗,既自改拓跋为元氏,而诸功臣旧族自代来者,以姓或重复,皆改之..."〔49〕,《魏书·官氏志》中也有详细的记载。北魏改胡姓为汉姓是孝文帝改革中的一项重要举措,虽然阻力重重,以至于孝文帝死后还出现了改回胡姓的现象,但它极大地加速了民族大融合的过程;而《吊比干文》创作于太和十八年,其时尚未改姓,那么,碑阴的82位从吊官的资料就保留了改姓前的"原始风貌",学者姚薇元的《北朝胡姓考》就大量地引用这些资料〔50〕,所以,该碑对北魏史、民族文化交流史乃至于我们民族大家庭的形成史的研究有着重要的参考价值。 (三) 据史载,最有可能知道《吊比干墓文》原貌的,只能是刘芳了。有人在探讨《司马金龙墓表、墓志》时,认为这个墓表、墓志很可能和《吊比干墓文》是同一书法家的手笔,推测为刘芳。(见大同市的旅游网站中的相关介绍)刘芳,字伯文,彭城人。孝文帝朝的重臣,经学大师,文采出众,精通书法和乐律。据《魏书·刘芳传》:"芳为注解,表上之。"〔51〕可见,刘芳曾经注解过《吊比干墓文》,并且给孝文帝上表奏明此事,孝文帝在回复中说:"览卿注殊为富博,但文非屈宋,理惭张贾。既有雅致,便可付之集书。" 〔52〕但刘芳的传记中并没有收录他的注解文字,不知别的文集里可有否。笔者一直推测,"文非屈宋,理惭张贾"可能不是孝文帝的谦虚之词,应该是实情。《吊比干墓文》仿骚体,其构思、句式、用语都极似《楚辞·远游》,想象奇特,文辞华美,洋溢着南方文学特有的浪漫气质。但细细推究,《吊比干文》的原创色彩不浓,特别是"重曰"之后,模拟痕迹太重,虽说文笔娴熟,但基本上没有跳出前人的窼穴。虽说如此,要撰写此文,要求撰写者必须具有深厚的骚体文学的修养,能纯熟运用骚体文学的语言材料、风情典故、表达技巧等,这可能不是长期生活在北方的游牧民族出身的年轻的孝文帝(孝文帝死时仅33岁)所能胜任的。史籍中也难觅孝文帝创作的其它骚体作品,骚体语言运用如此娴熟的《吊比干墓文》竟成了他骚体作品的孤文,似乎不太可能。所以,笔者推测,《吊比干墓文》的碑文撰写者及书写者都有可能是刘芳。当然,这只是臆测,还有待于专家学者的论证。不过,由云龙在《定庵题跋·吊殷比干文跋》中已指出"无论是否亲撰,抑浩(崔浩,笔者注)代作,究非佳制"〔53〕,可见,近代学者已开始怀疑孝文帝"亲撰"的真实性了。只是,崔浩"代作"或"代书"都是不可能的,因为崔浩被戮是在太平真君十一年(450年),而《吊比干墓文》创作于太和十八年(494年),该碑与崔浩是没有联系的。 该碑原石已毁,宋元祐五年吴处厚依据民间拓本进行了翻刻,现保存至今。吴处厚撰写的《碑阴记》中提到"按《高氏小史》亦载其文",以 呜呼介士 为 呜呼分土 ,字之误也"〔54〕,《高氏小史》是唐元和年间渤海人高峻所著,宋时佚。再查卫辉的修志史,有记载的从元代开始。根据古人的修志习惯,这些志书应该都收录《吊比干墓文》,现存最早的是乾隆己亥(1779年)的官修本《汲县志》,错讹已颇多。清赵绍祖《金石文钞·卷二·魏孝文吊比干文》收录全文〔55〕,其跋文末句"乾隆丙午七月赵琴士识于秦淮客邸",乾隆丙午是公元1786年,赵绍祖识读时依据的或是拓片,或是志书,或是前人所载,错讹还是很多。到了嘉庆十年(1805年),《金石萃编》成书,杂取志书与前人的研究成果对《吊比干墓文》进行了较为深刻的研究,但正如《八琼室金石补正》所说"《萃编》载此多与原碑字体参错" 〔56〕,依然错误不少。光绪十八年(1892年)广雅书局刻印严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》(1929年丁福保影印出版),其《全后魏文》中收有《吊比干墓文》,(严可均著有《平津馆金石萃编》,其"卷四·后魏·孝文帝吊比干文"题目下注"已见王氏萃编" 〔57〕,说明严氏在该碑的释读中汲取了王氏研究的精华),错误渐少。 笔者相信,随着社会的发展,人们会越来越认识到《吊比干墓文》碑的重要价值。新的出土文物资料、古文字及古籍研究的新成果、方志文化发展的新收获都会为正确解读《吊比干墓文》提供有利的条件,该碑也一定会在民族文化的发展甚至于民族精神的建构中起到一定的作用。 注释: ⑴、〔42〕(北齐)魏收.《魏书·帝纪第七下·高祖纪下》〔m〕.北京:中华书局,1974. ⑵、〔48〕(清)王昶.《金石萃编·卷27·北魏一·孝文皇帝吊殷比干墓文》〔m〕.北京:中国书店,1985。下引"碑阴"也载于此。后文考证中所引该书资料均据此文,不再标注。 ⑶(清末明初)徐珂.《清稗类钞》〔m〕.北京:中华书局,1984.文中引述见第九册4414页。 ⑷、〔54〕(清)钱大昕.《潜研堂金石文跋尾》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第1辑第25册。台湾:新文丰出版公司, 1982. ⑸、⑽、⒃、⒄、〔24〕《汲县志·卷之十二·艺文志上·北魏孝文帝吊比干文》〔m〕.乾隆乙亥年官修本,2006年河南省卫辉市地方史志办公室翻印本第246-248页。 关于汲县的修志史,大致为:从元中统三年(1262)开始,王恽历时三年完成《汲郡图志》;康熙十四年(1675),贡生李中节编修《附郭考》若干卷;康熙二十一年(1682),知县佟国瑞组织修志,至康熙三十六年(1697)始成;乾隆二十年(1755),知县徐汝瓒组织修16卷约20万字的《汲县志》;民国七年(1918),李时灿任总纂编辑再次修志,至1935年完成《汲县志》初稿20卷,因战乱未印且大部遗失;1935年,汲县魏青铓自纂《汲县今志》自费出版面世; 1982年,汲县编纂《汲县志》(后改为《卫辉市志》)。上述志书中都应收录北魏孝文帝《吊比干墓文》,但目前能看到的较早版本只有乾隆乙亥《汲县志》。 ⑹金心心、金菲菲.《全后魏文整理说明》〔a〕. (清)严可均辑.《全后魏文》〔m〕.北京:商务印书馆,1999.(简体本) ⑺(清)严可均辑.《全后魏文》第78-80页〔m〕.北京:商务印书馆,1999.(简体本)金欣欣、金菲菲审订。 ⑻《历代碑帖法书选》编辑组,《北魏吊比干墓文》(拓本)〔m〕.北京:文物出版社,2000. ⑼(清)顾炎武.《金石文字记·卷二·后魏·孝文皇帝吊殷比干文》 〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第1辑第12册。台湾:新文丰出版公司, 1982.下引顾炎武对该碑的论述皆本于此,不再标示。 ⑾、〔25〕、〔27〕耿玉儒.《魏孝文帝吊殷比干墓文译文》〔a〕.耿玉儒.《林姓宗祖比干》〔c〕.郑州:河南人民出版社,1989. ⑿(明)姚士粦.《见只编》〔m〕. 上海:商务印书馆(平装书),民国25年(1936). ⒀庄文生主编.浙江省平湖县县志编纂委员会编.《平湖县志》〔m〕.上海:上海人民出版社,1993. ⒁长子县志编委会.《长子县志》〔m〕.北京:海潮出版社,2004. 该碑简称"白鹤观碑",立于长子县城关镇大北街西北的台地上。清代《山右石刻从编》收录此碑。 ⒂(清)严可均辑.《全上古三代秦汉三国六朝文·全后魏文·卷七·吊殷比干墓文》〔m〕.北京:中华书局,1958. ⒅闻一多.《古典新义》下册438页〔m〕.北京:北京古籍出版社, 1956. ⒆、〔26〕、〔43〕(清)洪颐煊.《平津读碑记》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第1辑第26册.台湾:新文丰出版公司,1982. ⒇(南北朝)颜之推.《颜氏家训》〔m〕.北京:中华书局,2008.(平装版) 〔21〕王利器.《颜氏家训集解》(增补本)〔m〕.北京:中华书局,1993. 〔22〕、〔23〕、〔56〕(清)陆增祥编.《八琼室金石补正》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第1辑第6册.台湾:新文丰出版公司,1982. 〔28〕杨伯峻.《论语译注》(简体字本)〔m〕.北京:中华书局,2006. 〔29〕陈奇猷.《韩非子集释》〔m〕.上海:上海人民出版社,1974. 〔30〕陈鼓应注释.《庄子今注今译》〔m〕.北京:中华书局,1983. 〔31〕廖名春、邹新明校点.《荀子》〔m〕.沈阳:辽宁教育出版社,1997. 〔32〕王恺銮校对.《邓析子校正》〔m〕.上海:商务印书馆,民国二十四年(1935)初版. 〔33〕高明.《大戴礼记今注今译》〔m〕.台北:商务印书馆,1975. 〔34〕、〔37〕韩兆琦等评注.《史记》〔m〕. 长沙:岳麓书社,2004. 〔35〕刘康德.《淮南子直解》〔m〕.上海:复旦大学出版社,2001. 〔36〕顾宝田注译.《尚书译注》〔m〕.长春:吉林文史出版社,1995. 〔38〕黄怀信、张懋镕、田旭东.《逸周书汇校集注》(全二册)〔m〕.上海:上海古籍出版社,1995. 〔39〕(清)赵绍祖.《古墨斋金石文跋》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第2辑第19册.台湾:新文丰出版公司,1982. 〔40〕〔55〕金克木.《读吊比干文》〔j〕.《群言》,1987,464(10):32-33. 〔41〕〔44〕〔53〕由云龙.《定庵题跋》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第2辑第19册.台湾:新文丰出版公司,1982. 〔43〕郭建勋、荣丹.《北朝骚体文学概述》〔j〕.湖南师范大学教育科学学报《中国文学研究》,2006,(1):32-36. 〔45〕殷宪.《北魏平城书法综述》〔j〕.河南省艺术研究院《东方艺术》,2006,(12). 〔46〕欧阳辅.《集古求真》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第2辑第19册.台湾:新文丰出版公司,1982. 〔47〕(清)康有为著,崔尔平校注.《广艺舟双楫注》(详注插图本)〔m〕.上海:上海书画出版社, 2006.(该书中涉及《吊比干墓文》的语句有21处) 〔49〕(宋)洪迈.《容斋随笔·容斋三笔·卷第三·元魏改功臣姓氏》〔m〕.上海:上海古籍出版社,1978. 〔50〕姚薇元.《北朝胡姓考》〔m〕.北京:中华书局,1962. 〔51〕、〔52〕北齐魏收.《魏书·列传第四十三·游明根 刘芳》〔m〕.北京:中华书局,1974. 〔57〕(清)严可均.《平津馆金石萃编》〔m〕.见丛书《石刻史料新编》第2辑第4册.台湾:新文丰出版公司,1982. 另,本文在考释过程中引用了较多的工具书,如《佛教难字字典》《偏类碑别字》《碑别字新编》《六朝别字记新编》《金石文字辨异》《中文大字典》《篇海》《干禄字书》《正字通》《字汇补》《龙龛手镜》《玉篇》《字鉴》《说文解字》《康熙字典》《辞海》《辞源》等,还参阅了台湾新文丰出版公司的金石丛书《石刻史料新编》中的部分书籍、"汉典"网站及"台湾教育部异体字字典"等网站上的资料,限于篇幅,不再列出。 发几张本堂藏"吊比干碑"嘉道本.......