这年头,不懂个历史知识都不好意思跟人家聊天(骚), 作为一个走在流行前线的珠宝人,人家要是问你珠宝的历史,你能说出来多少捏? ···· 这个问题 好像难倒你了么? 不要怕, 小玖这就来给你们上上珠宝历史课~~ 还不快来学习! 先来说说"古董珠宝",光是一个古董珠宝的风格类型,就大概能分5个阶段: 维多利亚时期风格(1836--1901) 新艺术运动时期风格(1890--1919) 爱德华七世风格(1901--1920) art deco风格(1920--1935) 新古典时期风格(1935--1950) 那么在这五个时期中,分类的依据又是什么呢? 作为时代的印记,珠宝首饰是人类个人情感的物质载体,所以,珠宝以自己不同的特征硬是突破了连续的时间。 看看从不同时期的珠宝设计,能领悟的可不仅仅是珠宝的历史: 1、 维多利亚时期 珠宝多以爱与浪漫为主题,花卉、心型、飞鸟和弓箭等浪漫元素都被工匠们巧夺天工地设计到珠宝上。 2、 新艺术运动时期 为迎接"新时代"到来,珠宝界也都是一派祥和的喜气洋洋,蝴蝶、蜻蜓、蛇、罂粟、兰花、睡莲等的自然界植物被广泛用到了珠宝的设计上。 3、 爱德华七世时期 钻石与铂金等贵金属被大量使用,制作精细、极致奢华。 4、 art deco时期 珠宝设计鲜明,与过去形成反差与对比,帅气利落的粗条线表现工业化社会以及女性的自立,几何工艺的切割让珠宝有着完美的对称性。 5、 新古典时期 珠宝正值经济大萧条。这一时期的珠宝特征是外形矮胖,尺寸夸张的彩色宝石,玫瑰金、绿金、黄金的大量使用让这一时期的珠宝五彩斑斓、魅力四射。 考虑到小玖的领导们是处女座,按照领导追求完美的性格,咱就先从维多利亚时期讲起吧。。。 先来看一则新闻: 呐,就是下面这个↓↓ 为什么被称作维多利亚时代? 这是因为女王叫维多利亚,那维多利亚时代的珠宝和女王有关系吗? 不仅有关系,而且有着极其密切的关系。 女王(q een victoria,全名为亚历山德丽娜·维多利亚alexand-rina victoria), 1837年6月22日即位为大不列颠及爱尔兰联合王国女王,1876年5月1日开始成为印度女皇,是第一位兼任印度皇帝的英国国王维多利亚在位时间长达63年零七个月,是在位第二长的英国君主,也是世界上在位第二长的女性君主,这一时期被称为维多利亚时代。这是英国一个工业、文化、政治、科学与军事都得到了相当大的发展的时期,亦伴随着大英帝国的大幅扩张。 如果再进行细分,维多利亚时代珠宝风格又分为三阶段: 1837年-1861年 浪漫主义时期 1861年-1880年 奢华时期 1880年-1901年 美学艺术时期 咳咳,考试重点可比这些还多,请继续学习~~ 维多利亚早期 浪漫时期romantic(1837-1861年), 繁花珠宝浪漫奢华是维多利亚时代早期最易识别的时代特征。 维多利亚女王开始统治英国时,年仅18岁。年轻的女王同时拥有着财富与浪漫,亦醉心文学与艺术,当时女王对于花朵的钟情人所尽知。 象征着爱情的玫瑰、代表忠贞的百合与寓意亲情的金盏花,无时无刻不盛开在她的温室中,于是代表着女性力量的花朵便盛开在大英帝国的每个角落,并随即传遍了整个欧洲。 在1840年 时,维多利亚嫁给当时的艾伯特王子,在全国都沉浸于这份爱情的喜悦中,也让「浪漫时期」(the romantic period)成为英国人对此时期艺术的称号。 从文艺复兴和中世纪风格中获取灵感的珠宝设计呈现出一个充满着大自然气息的新世界,对大自然的抒情是维多利亚早期珠宝设计中非常流行。繁花,茎叶,葡萄, 浆果等设计展现了当时的浪漫情怀。以花卉为主的设计也成为了近半个世纪的象征。 在这一时期,女王对蛇形首饰所代表意义"智慧和永恒"十分中意,蛇形首饰在维多利亚时代达到了顶峰。以蛇形为装饰的设计代表着智能和永恒,蛇形设计珠宝在1840年代到达了鼎盛时期。 灵蛇珍珠胸针 "when i carved this, my tho ghts were on yo , love. yo r life is like this snake s coils. no matter how many t rns it makes, yo ll end p back where yo belong. with me." -maria v. snyder 当我雕刻这枚戒指时,心中所想全是对你的爱,生活就像蜷曲的蛇,无关它如何婉转,最终你都将回归于我。-maria v. snyder 维多利亚时期的珠宝多以宝石为装饰,有些宝石有着特别的含义和魔力。重点来了!!!这时出现了珠宝"藏头诗"! 简直浪漫到。。。没法形容,你们来感受一下: 藏头诗珠宝,指的是维多利亚时期人们采用颜色或者类型不同的宝石来设计出精美的珠宝,根据自己想要表达的意思来选择名字不同的珠宝,这些珠宝名字的首字母组合起来可以是一句话或者是一个词语,可以是亲昵的称呼,可以是浓浓的爱意,也可以是纪念某个特殊的日子或者场合的词语,或者是有其他特殊的含义话。 这些宝石都会被赋予和寄托人们的某种特殊情感,每一件珠宝都仿佛拥有了自己的灵魂,倾情地诉说着个个美丽动人的传奇故事。 举些栗子: dearest 这是用黄金线与宝石一起设计而成的戒指,表达的对爱人的昵称"dearest",由钻石(diamond)、翡翠(emerald)、水晶(amethyst)、红宝石(r by)、绿宝石(emerald)、蓝宝石(sapphire)、黄宝石(topaz)几种宝石组合而成,首字母组成"dearest",亲爱的。 regard 这是在维多利亚和艾伯特博物馆收藏的 "regard" 心形挂锁盒子,意思为"尊敬",由红宝石(r by)、绿宝石(emerald)、石榴石(garnet)、紫晶宝石(amethyst)、红宝石(r by)、钻石(diamond )几种宝石设计而成。 爱的神庙 love 爱情藏头诗金戒指,拉长石( labradorite),蛋白石(opal),紫水晶(violet-amethyst,),祖母绿(emerald)的首字母组合成,简单而有意义。 不得不说,这浪漫的气息简直要苏炸了!! 维多利亚中期 维多利亚中期: grand period(1861 - 1880 年) 早期那些乐观而又富有朝气的快乐时光, 在1861年戛然而止。 维多利亚的母亲肯特伯爵夫人于1861年过世,在同一年的岁末,她挚爱的丈夫阿尔伯特王子也去世了。维多利亚女王和整个国家陷入了极大的痛苦和悲哀中。 维多利亚时期的哀悼期对珠宝和服饰穿戴有着十分严格的规定。一般服丧期为一年。(期间必需穿戴全黑的服饰和珠宝,又称mo rning jewelry),半服丧期时女性橱柜中允许有灰色,淡紫 色或紫色系的服装。黑玉、玛瑙、硬橡胶、法国玉(french jet)或泥炭(bog oak)等则是哀悼珠宝常用的材料。 "黑色怀念珠宝"寄托思念,而后来演变发展的各类黑色材质与钻石或与贵重宝石结合的设计一直是流行的主旋律。 黑玉耳环 hairwork蝴蝶结胸针 维多利亚后期 维多利亚后期:aesthetic period(1880 - 1901 年) 维多利亚时代后期,从1880年开始,直到1900年女王辞世为止,又称为首饰发展史上 的「艺术期」(aes-thetic period)。 此时期的饰品,一扫中期的忧伤沉寂,改以另一种活泼夸张的气息展现。当时最流行的新奇风潮,除了珠宝要大,还有一个就是"昆虫"的图案。例如金龟子、甲虫、瓢虫、蝴蝶、蜻蜓、蚱蜢、蜈蚣、大黄蜂等,都纷纷做成别针、项链或是戒指。 紧接着又是动物图案、蔬果、花卉的阵容。由于这个风潮 延续热烈,当时的人们不仅将之庄是于衣襟、帽子、围巾、覆于帽子前的面纱,就连肩上,或是洋伞上,也都能随时看到各种特别的饰品。以致于当时有杂志对这股流行所下的评论是:"要看奇珍异兽,不再需要去动物园。" 1890年代是一个让人激动的年代,也是英国繁荣而充满创新的年代。珠宝的设计变得简单,小巧,但却**地俘获了美人们的芳心,她们不再一味地追求珠宝的贵金属贵宝石材质价值,珠宝的精致美感和复涵深意更能打动她们,轻而娇小的首饰让时代女性趋之若鹜。 总结 维多利亚时期的珠宝首饰由于其所处的特殊时代,形成了独一无二的首饰艺术风格,它极度的奢华,但又追求古典和自然,同时不乏对于个人情感的表达。 这一时期的珠宝首饰远超前代,做工精致、材质优良、设计感强,具有极高的艺术和收藏价值。 维多利亚时期的首饰风格,在设计和制作上均有很大的创新,且很好的继承了先代的设计精华。所以,其艺术风格给后代的设计师带来丰富的设计素材与新的设计灵感,也是现今复古风潮中的主要设计形式来源。 许多珠宝品牌如卡地亚、蒂凡尼等也是在维多利亚时期形成,维多利亚时期的首饰风格对这些品牌产生了不可磨灭的影响,成为这些珠宝品牌设计中的代表风格之一,进而发展为高档珠宝中常见的设计风格,对现今的珠宝首饰设计的影响十分深远。 维多利亚时期虽然过去了,维多利亚时期的首饰却以其独有的艺术魅力,存活在现今的珠宝首饰舞台上!


原文地址:素问作者:可人 评热病论篇第三十三 黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热,而脉躁疾不为汗衰,狂言不能食,病名为何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。帝曰:愿闻其说。岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精。今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜,则当能食而不复热,复热者邪气也,汗者精气也;今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾也,病而留者,其寿可立而倾也。且夫《热论》曰:汗出而脉尚躁盛者死。今脉不与汗相应,此不胜其病也,其死明矣。狂言者是失志,失志者死。今见三死,不见一生,虽愈必死也。 帝曰:有病身热汗出烦满,烦满不为汗解,此为何病?岐伯曰:汗出而身热者,风也;汗出而烦满不解者,厥也,病名曰风厥。帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:巨阳主气,故先受邪;少阴与其为表里也,得热则上从之,从之则厥也。帝曰:治之奈何?岐伯曰:表里刺之,饮之服汤。 帝曰:劳风为病何如?岐伯曰:劳风法在肺下,其为病也,使人强上冥视,唾出若涕,恶风而振寒,此为劳风之病。帝曰:治之奈何?岐伯曰:以救俛仰。巨阳引。精者三日,中年者五日,不精者七日,咳出青黄涕,其状如脓,大如弹丸,从口中若鼻中出,不出则伤肺,伤肺则死也。 帝曰:有病肾风者,面胕然(疒龙)壅,害于言,可刺不?岐伯曰:虚不当刺,不当刺而刺,后五日其气必至。帝曰:其至何如?岐伯曰:至必少气时热,时热从胸背上至头,汗出,手热,口干苦渴,小便黄,目下肿,腹中鸣,身重难以行,月事不来,烦而不能食,不能正偃,正偃则欬,病名曰风水,论在《刺法》中。 帝曰:愿闻其说。岐伯曰:邪之所凑,其气必虚,阴虚者,阳必凑之,故少气时热而汗出也。小便黄者,少腹中有热也。不能正偃者,胃中不和也。正偃则咳甚,上迫肺也。诸有水气者,微肿先见于目下也。帝曰:何以言?岐伯曰:水者阴也,目下亦阴也,腹者至阴之所居,故水在腹者,必使目下肿也。真气上逆,故口苦舌干,卧不得正偃,正偃则咳出清水也。诸水病者,故不得卧,卧则惊,惊则咳甚也。腹中鸣者,病本于胃也。薄脾则烦不能食,食不下者,胃脘隔也。身重难以行者,胃脉在足也。月事不来者,胞脉闭也,胞脉者属心而络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。帝曰:善。 逆调论篇第三十四 黄帝问曰:人身非常温也,非常热也,为之热而烦满者何也?岐伯对曰:阴气少而阳气胜,故热而烦满也。 帝曰:人身非衣寒也,中非有寒气也,寒从中生者何?岐伯曰:是人多痹气也,阳气少,阴气多,故身寒如从水中出。 帝曰:人有四支热,逢风寒如炙如火者,何也?岐伯曰:是人者,阴气虚,阳气盛,四支者阳也,两阳相得,而阴气虚少,少水不能灭盛火,而阳独治,独治者,不能生长也,独胜而止耳,逢风而如炙如火者,是人当肉烁也。 帝曰:人有身寒,汤火不能热,厚衣不能温,然不冻栗,是为何病?岐伯曰:是人者,素肾气胜,以水为事;太阳气衰,肾脂枯不长;一水不能胜两火,肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。所以不能冻栗者,肝一阳也,心二阳也,肾孤藏也,一水不能胜二火,故不能冻栗,病名曰骨痹,是人当挛节也。 帝曰:人之肉苛者,虽近衣絮,犹尚苛也,是谓何疾?岐伯曰:荣气虚卫气实也,荣气虚则不仁,卫气虚则不用,荣卫俱虚,则不仁且不用,肉如故也,人身与志不相有,曰死。 帝曰:人有逆气不得卧而息有音者;有不得卧而息无音者;有起居如故而息有音者;有得卧,行而喘者;有不得卧,不能行而喘者;有不得卧,卧而喘者;皆何藏使然?愿闻其故。岐伯曰:不得卧而息有音者,是阳明之逆也,足三阳者下行,今逆而上行,故息有音也。阳明者,胃脉也,胃者六府之海,其气亦下行,阳明逆不得从其道,故不得卧也。《下经》曰:胃不和则卧不安。此之谓也。夫起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下,故留经而不行,络脉之病人也微,故起居如故而息有音也。夫不得卧,卧则喘者,是水气之客也;夫水者,循津液而流也,肾者,水藏,主津液,主卧与喘也。帝曰:善。 疟论篇第三十五 黄帝问曰:夫痎疟皆生于风,其蓄作有时者何也?岐伯对曰:疟之始发也,先起于毫毛,伸欠乃作,寒栗鼓颔,腰脊俱痛,寒去则内外皆热,头痛如破,渴欲冷饮。 帝曰:何气使然?愿闻其道。岐伯曰:阴阳上下交争,虚实更作,阴阳相移也。阳并于阴,则阴实而阳虚,阳明虚,则寒栗鼓颔也;巨阳虚,则腰背头项痛;三阳俱虚,则阴气胜,阴气胜则骨寒而痛;寒生于内,故中外皆寒;阳盛则外热,阴虚则内热,外内皆热则喘而渴,故欲冷饮也。 此皆得之夏伤于暑,热气盛,藏于皮肤之内,肠胃之外,此荣气之所舍也。此令人汗空疏,腠理开,因得秋气,汗出遇风,及得之以浴,水气舍于皮肤之内,与卫气并居。卫气者,昼日行于阳,夜行于阴,此气得阳而外出,得阴而内搏,内外相薄,是以日作。 帝曰:其间日而作者何也?岐伯曰:其气之舍深,内薄于阴,阳气独发,阴邪内著,阴与阳争不得出,是以间日而作也。 帝曰:善。其作日晏与其日早者,何气使然?岐伯曰:邪气客于风府,循膂而下,卫气一日一夜大会于风府,其明日日下一节,故其作也晏,此先客于脊背也。每至于风府则腠理开,腠理开则邪气入,邪气入则病作,以此日作稍益晏也。其出于风府,日下一节,二十五日下至骶骨,二十六日入于脊内,注于伏膂之脉;其气上行,九日出于缺盆之中,其气日高,故作日益早也。其间日发者,由邪气内薄于五藏,横连募原也。其道远,其气深,其行迟,不能与卫气俱行,不得皆出,故间日乃作也。 帝曰:夫子言卫气每至于风府,腠理乃发,发则邪气入,入则病作。今卫气日下一节,其气之发也,不当风府,其日作者奈何?岐伯曰:此邪气客于头项循膂而下者也,故虚实不同,邪中异所,则不得当其风府也。故邪中于头项者,气至头项而病;中于背者,气至背而病;中于腰脊者,气至腰脊而病;中于手足者,气至手足而病。卫气之所在,与邪气相合,则病作。故风无常府,卫气之所发,必开其腠理,邪气之所合,则其府也。 帝曰:善。夫风之与疟也,相似同类,而风独常在,疟得有时而休者何也?岐伯曰:风气留其处,故常在,疟气随经络沉以内薄,故卫气应乃作。 帝曰:疟先寒而后热者,何也?岐伯曰:夏伤于大暑,其汗大出,腠理开发,因遇夏气凄沧之水寒,藏于腠理皮肤之中,秋伤于风,则病成矣,夫寒者,阴气也,风者,阳气也,先伤于寒而后伤于风,故先寒而后热也,病以时作,名曰寒疟。 帝曰:先热而后寒者,何也?岐伯曰:此先伤于风而后伤于寒,故先热而后寒也,亦以时作,名曰温疟。 其但热而不寒者,阴气先绝,阳气独发,则少气烦冤,手足热而欲呕,名曰瘅疟。 帝曰:夫经言有余者写之,不足者补之。今热为有余,寒为不足。夫疟者之寒,汤火不能温也,及其热,冰水不能寒也,此皆有余不足之类。当此之时,良工不能止,必须其自衰,乃刺之,其故何也?愿闻其说。 岐伯曰:经言无刺(火高)(火高)之热,无刺浑浑之脉,无刺漉漉之汗,故为其病逆,未可治也。夫疟之始发也,阳气并于阴,当是之时,阳虚而阴盛,外无气,故先寒栗也。阴气逆极,则复出之阳,阳与阴复并于外,则阴虚而阳实,故先热而渴。夫疟气者,并于阳则阳胜,并于阴则阴胜,阴胜则寒,阳胜则热。疟者,风寒之气不常也,病极则复,至病之发也,如火之热,如风雨不可当也。故经言曰:方其盛时必毁,因其衰也,事必大昌,此之谓也。夫疟之未发也,阴未并阳,阳未并阴,因而调之,真气得安,邪气乃亡,故工不能治其已发,为其气逆也。 帝曰:善。攻之奈何?早晏何如?岐伯曰:疟之且发也,阴阳之且移也,必从四末始也。阳已伤,阴从之,故先其时坚束其处,令邪气不得入,阴气不得出,审候见之,在孙络盛坚而血者皆取之,此真往而未得并者也。 帝曰:疟不发,其应何如?岐伯曰:疟气者,必更盛更虚,当气之所在也,病在阳,则热而脉躁;在阴,则寒而脉静;极则阴阳俱衰,卫气相离,故病得休;卫气集,则复病也。 帝曰:时有间二日或至数日发,或渴或不渴,其故何也?岐伯曰:其间日者,邪气与卫气客于六府,而有时相失,不能相得,故休数日乃作也。疟者,阴阳更胜也,或甚或不甚,故或渴或不渴。 帝曰:论言夏伤于暑,秋必病疟。今疟不必应者,何也?岐伯曰:此应四时者也。其病异形者,反四时也。其以秋病者寒甚,以冬病者寒不甚,以春病者恶风,以夏病者多汗。 帝曰:夫病温疟与寒疟而皆安舍,舍于何藏?岐伯曰:温疟者,得之冬中于风,寒气藏于骨髓之中,至春则阳气大发,邪气不能自出,因遇大暑,脑髓烁,肌肉消,腠理发泄,或有所用力,邪气与汗皆出,此病藏于肾,其气先从内出之于外也。如是者,阴虚而阳盛,阳盛则热矣,衰则气复反入,入则阳虚,阳虚则寒矣,故先热而后寒,名曰温疟。 帝曰:瘅疟何如?岐伯曰:瘅疟者,肺素有热。气盛于身,厥逆上冲,中气实而不外泄,因有所用力,腠理开,风寒舍于皮肤之内、分肉之间而发,发则阳气盛,阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴,故但热而不寒,气内藏于心,而外舍于分肉之间,令人消烁脱肉,故命曰瘅疟。帝曰:善。 刺疟篇第三十六 足太阳之疟,令人腰痛头重,寒从背起,先寒后热,(火高)(火高)暍暍然,热止汗出,难已,刺郄中出血。 足少阳之疟,令人身体解(亻亦),寒不甚,热不甚,恶见人,见人心惕惕然,热多汗出甚,刺足少阳。 足阳明之疟,令人先寒,洒淅洒淅,寒甚久乃热,热去汗出,喜见日月光火气,乃快然,刺足阳明跗上。 足太阴之疟,令人不乐,好太息,不嗜食,多寒热汗出,病至则善呕,呕已乃衰,即取之。 足少阴之疟,令人呕吐甚,多寒热,热多寒少,欲闭户牖而处,其病难已。 足厥阴之疟,令人腰痛少腹满,小便不利,如癃状,非癃也,数便,意恐惧,气不足,腹中悒悒,刺足厥阴。 肺疟者,令人心寒,寒甚热,热间善惊,如有所见者,刺手太阴阳明。 心疟者,令人烦心甚,欲得清水,反寒多,不甚热,刺手少阴。 肝疟者,令人色苍苍然,太息,其状若死者,刺足厥阴见血。 脾疟者,令人寒,腹中痛,热则肠中鸣,鸣已汗出,刺足太阴。 肾疟者,令人洒洒然,腰脊痛,宛转,大便难,目(目旬)(目旬)然,手足寒,刺足太阳少阴。 胃疟者,令人且病也,善饥而不能食,食而支满腹大,刺足阳明太阴横脉出血。 疟发身方热,刺跗上动脉,开其空,出其血,立寒;疟方欲寒,刺手阳明太阴,足阳明太阴。疟脉满大急,刺背俞,用中针,傍伍胠俞各一,适肥瘦出其血也。疟脉小实急,灸胫少阴,刺指井。疟脉满大急,刺背俞,用五胠俞背俞各一,适行至于血也。 疟脉缓大虚,便宜用药,不宜用针。凡治疟,先发如食顷乃可以治,过之则失时也。诸疟而脉不见,刺十指间出血,血去必已,先视身之赤如小豆者尽取之。十二疟者,其发各不同时,察其病形,以知其何脉之病也。先其发时如食顷而刺之,一刺则衰,二刺则知,三刺则已;不已,刺舌下两脉出血,不已,刺郄中盛经出血,又刺项已下侠脊者必已。舌下两脉者,廉泉也。 刺疟者,必先问其病之所先发者,先刺之。先头痛及重者,先刺头上及两额两眉间出血。先项背痛者,先刺之。先腰脊痛者,先刺郄中出血。先手臂痛者,先刺手少阴阳明十指间。先足胫酸痛者,先刺足阳明十指间出血。风疟,疟发则汗出恶风,刺三阳经背俞之血者。(骨行)酸痛甚,按之不可,名曰胕髓病,以馋针针绝骨出血,立已。身体小痛,刺至阴,诸阴之井无出血,间日一刺。疟不渴,间日而作,刺足太阳;渴而间日作,刺足少阳;温疟汗不出,为五十九刺。 气厥论篇第三十七 黄帝问曰:五藏六府,寒热相移者何?岐伯曰:肾移寒于肝,痈肿少气。脾移寒于肝,痈肿筋挛。肝移寒于心,狂隔中。心移寒于肺,肺消,肺消者饮一溲二,死不治。肺移寒于肾,为涌水,涌水者,按腹不坚,水气客于大肠,疾行则鸣濯濯如囊裹浆,水之病也。 脾移热于肝,则为惊衄。肝移热于心,则死。心移热于肺,传为鬲消。肺移热于肾,传为柔(疒至)。肾移热于脾,传为虚,肠澼,死,不可治。 胞移热于膀胱,则癃溺血。膀胱移热于小肠,鬲肠不便,上为口糜。小肠移热于大肠,为(虍必)瘕,为沉。大肠移热于胃,善食而瘦入,谓之食亦。胃移热于胆,亦曰食亦。胆移热于脑,则辛頞鼻渊,鼻渊者,浊涕下不止也,传为衄蔑瞑目,故得之气厥也。 咳论篇第三十八 黄帝问曰:肺之令人咳,何也?岐伯对曰:五藏六府皆令人咳,非独肺也。帝曰:愿闻其状。岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。五藏各以其时受病,非其时,各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。乘秋则肺先受邪,乘春则肝先受之,乘夏则心先受之,乘至阴则脾先受之,乘冬则肾先受之。 帝曰:何以异之?岐伯曰:肺咳之状,而喘息有音,甚则唾血。心咳之状,则心痛,喉中介介如梗状,甚则咽肿喉痹。肝咳之状,咳则两胁下痛,甚则不可以转,转则两胠下满。脾咳之状,咳则右胁下下痛,阴阴引肩背,甚则不可以动,动则咳剧。肾咳之状,咳则腰背相引而痛,甚则咳涎。 帝曰:六府之咳奈何?安所受病?岐伯曰:五藏之久咳,乃移于六府。脾咳不已,则胃受之,胃咳之状,咳而呕,呕甚则长虫出。肝咳不已,则胆受之,胆咳之状,咳呕胆汁,肺咳不已,则大肠受之,大肠咳状,咳而遗失。心咳不已,则小肠受之,小肠咳状,咳而失气,气与咳俱失。肾咳不已,则膀胱受之,膀胱咳状,咳而遗溺。久咳不已,则三焦受之,三焦咳状,咳而腹满,不欲食饮,此皆聚于胃,关于肺,使人多涕唾而面浮肿气逆也。 帝曰:治之奈何?岐伯曰:治藏者治其俞,治府者治其合,浮肿者治其经。帝曰:善。 举痛论篇第三十九 黄帝问曰:余闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必有厌于己。如此,则道不惑而要数极,所谓明也。今余问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,令验于己而发蒙解惑,可得而闻乎?岐伯再拜稽首对曰:何道之问也? 帝曰:愿闻人之五藏卒痛,何气使然?岐伯对曰:经脉流行不止、环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。 帝曰:其痛或卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按者,或按之而痛止者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与少腹相引而痛者,或腹痛引阴股者,或痛宿昔而成积者,或卒然痛死不知人,有少间复生者,或痛而呕者,或腹痛而后泄者,或痛而闭不通者,凡此诸痛,各不同形,别之奈何? 岐伯曰:寒气客于脉外则脉寒,脉寒则缩蜷,缩蜷则脉绌急,绌急则外引小络,故卒然而痛,得炅则痛立止;因重中于寒,则痛久矣。 寒气客于经脉之中,与炅气相薄则脉满,满则痛而不可按也。寒气稽留,炅气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。 寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛,按之则血气散,故按之痛止。 寒气客于侠脊之脉,则深按之不能及,故按之无益也。 寒气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通则气因之,故揣动应手矣。 寒气客于背俞之脉则脉泣,脉泣则血虚,血虚则痛,其俞注于心,故相引而痛,按之则热气至,热气至则痛止矣。 寒气客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器系于肝,寒气客于脉中,则血泣脉急,故胁肋与少腹相引痛矣。 厥气客于阴股,寒气上及少腹,血泣在下相引,故腹痛引阴股。 寒气客于小肠膜原之间,络血之中,血泣不得注于大经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。 寒气客于五藏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,故卒然痛死不知人,气复反则生矣。 寒气客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。 寒气客于小肠,小肠不得成聚,故后泄腹痛矣。 热气留于小肠,肠中痛,瘅热焦喝,则坚干不得出,故痛而闭不通矣。 帝曰:所谓言而可知者也。视而可见奈何?岐伯曰:五藏六府,固尽有部,视其五色,黄赤为热,白为寒,青黑为痛,此所谓视而可见者也。 帝曰:扪而可得奈何?岐伯曰:视其主病之脉,坚而血及陷下者,皆可扪而得也。 帝曰:善。余知百病生于气也。怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生?岐伯曰:怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣。喜则气和志达,荣卫通利,故气缓矣。悲则心系急,肺布叶举,而上焦不通,荣卫不散,热气在中,故气消矣。恐则精却,却则上焦闭,闭则气还,还则下焦胀,故气不行矣。寒则腠理闭,气不行,故气收矣。炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄。惊则心无所倚,神无所归,虑无所定,故气乱矣。劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。思则心有所存,神有所归,正气留而不行,故气结矣。 腹中论篇第四十 黄帝问曰:有病心腹满,旦食则不能暮食,此为何病?岐伯对曰:名为鼓胀。帝曰:治之奈何?岐伯曰:治之以鸡矢醴,一剂知,二剂已。帝曰:其时有复发者何也?岐伯曰:此饮食不节,故时有病也。虽然其病且已,时故当病,气聚于腹也。 帝曰:有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四支清,目眩,时时前后血,病名为何?何以得之?岐伯曰:病名血枯。此得之年少时,有所大脱血:若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。帝曰:治之奈何?复以何术?岐伯曰:以四乌骨一藘茹二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中及伤肝也。 帝曰:病有少腹盛,上下左右皆有根,此为何病?可治不?岐伯曰:病名曰伏梁。帝曰:伏梁何因而得之?岐伯曰:裹大脓血,居肠胃之外,不可治,治之每切,按之致死。帝曰:何以然?岐伯曰:此下则因阴,必下脓血,上则迫胃脘,生鬲,侠胃脘内痈,此久病也,难治。居齐上为逆,居齐下为从,勿动亟夺,论在《刺法》中。 帝曰:人有身体髀股(骨行)皆肿,环齐而痛,是为何病?岐伯曰:病名伏梁,此风根也。其气溢于大肠而著于肓,肓之原在齐下,故环齐而痛也,不可动之,动之为水溺涩之病。 帝曰:夫子数言热中消中,不可服高梁芳草石药,石药发瘨,芳草发狂。夫热中消中者,皆富贵人也,今禁高梁,是不合其心,禁芳草石药,是病不愈,愿闻其说。岐伯曰:夫芳草之气美,石药之气悍,二者其气急疾坚劲,故非缓心和人,不可以服此二者。帝曰:不可以服此二者,何以然?岐伯曰:夫热气慓悍,药气亦然,二者相遇,恐内伤脾,脾者土也而恶木,服此药者,至甲乙日更论。 帝曰:善。有病膺肿颈痛胸满腹胀,此为何病?何以得之?岐伯曰:名厥逆。帝曰:治之奈何?岐伯曰:灸之则瘖,石之则狂,须其气并,乃可治也。帝曰:何以然?岐伯曰:阳气重上,有余于上,灸之则阳气入阴,入则瘖,石之则阳气虚,虚则狂;须其气并而治之,可使全也。 帝曰:善。何以知怀子之且生也?岐伯曰:身有病而无邪脉也。 帝曰:病热而有所痛者何也?岐伯曰:病热者,阳脉也,以三阳之动也,人迎一盛少阳,二盛太阳,三盛阳明,入阴也。夫阳入于阴,故病在头与腹,乃(月真)胀而头痛也。帝曰:善。 刺腰痛篇第四十一 足太阳脉令人腰痛,引项脊尻背如重状;刺其郄中太阳正经出血,春无见血。 少阳令人腰痛,如以针刺其皮中,循循然不可以俯仰,不可以顾,刺少阳成骨之端出血,成骨在膝外廉之骨独起者,夏无见血。 阳明令人腰痛,不可以顾,顾如有见者,善悲,刺阳明于(骨行)前三痏,上下和之出血,秋无见血。 足少阴令人腰痛,痛引脊内廉,刺少阴于内踝上二痏,春无见血,出血太多,不可复也。 厥阴之脉,令人腰痛,腰中如张弓弩弦;刺厥阴之脉,在(月端)踵鱼腹之外,循之累累然,乃刺之,其病令人善言,默默然不慧,刺之三痏。 解脉令人腰痛,痛引肩,目然,时遗溲,刺解脉,在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血,血变而止。 解脉令人腰痛如引带,常如折腰状,善恐,刺解脉在郄中结络如黍米,刺之血射以黑,见赤血而已。 同阴之脉,令人腰痛,痛如小锤居其中,怫然肿;刺同阴之脉,在外踝上绝骨之端,为三痏。 阳维之脉,令人腰痛,痛上怫然肿;刺阳维之脉,脉与太阳合(月端)下间,去地一尺所。 衡络之脉,令人腰痛,不可以俛仰,仰则恐仆,得之举重伤腰,衡络绝,恶血归之,刺之在郄阳筋之间,上郄数寸,衡居为二痏出血。 会阴之脉,令人腰痛,痛上漯漯然汗出,汗干令人欲饮,饮已欲走,刺直阳之脉上三痏,在𫏋上郄下五寸横居,视其盛者出血。 飞阳之脉,令人腰痛,痛上怫怫然,甚则悲以恐;刺飞阳之脉,在内踝上五寸,少阴之前,与阴维之会。 昌阳之脉,令人腰痛,痛引膺,目(目巟)(目巟)然,甚则反折,舌卷不能言;刺内筋为二痏,在内踝上大筋前,太阴后,上踝二寸所。 散脉,令人腰痛而热,热甚生烦,腰下如有横木居其中,甚则遗溲;刺散脉,在膝前骨肉分间,络外廉束脉,为三痏。 肉里之脉,令人腰痛,不可以咳,咳则筋缩急;刺肉里之脉为二痏,在太阳之外,少阳绝骨之后。 腰痛侠脊而痛至头,几几然,目(目巟)(目巟)欲僵仆,刺足太阳郄中出血。腰痛上寒,刺足太阳阳明;上热,刺足厥阴;不可以俛仰,刺足少阳;中热而喘,刺足少阴,刺郄中出血。 腰痛上寒,不可顾,刺足阳明;上热,刺足太阴;中热而喘,刺足少阴。大便难,刺足少阴。少腹满,刺足厥阴。如折,不可以俛仰,不可举,刺足太阳,引脊内廉,刺足少阴。 腰痛引少腹控(月少),不可以仰。刺腰尻交者,两髁胂上。以月生死为痏数,发针立已。左取右,右取左。 风论篇第四十二 黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五藏六府,不知其解,愿闻其说。 岐伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄;风者,善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,故使人怢栗而不能食,名曰寒热。 风气与阳明入胃,循脉而上至目内眦,其人肥则风气不得外泄,则为热中而目黄;人瘦则外泄而寒,则为寒中而泣出。 风气与太阳俱入,行诸脉俞,散于分肉之间,与卫气相干,其道不利,故使肌肉愤(月真)而有疡,卫气有所凝而不行,故其肉有不仁也。疠者,有荣气热府,其气不清,故使其鼻柱坏而色败,皮肤疡溃,风寒客于脉而不去,名曰疠风,或名曰寒热。 以春甲乙伤于风者为肝风,以夏丙丁伤于风者为心风,以季夏戊己伤于邪者为脾风,以秋庚辛中于邪者为肺风,以冬壬癸中于邪者为肾风。 风中五藏六府之俞,亦为藏府之风,各入其门户所中,则为偏风。风气循风府而上,则为脑风;风入系头,则为目风,眼寒;饮酒中风,则为漏风;入房汗出中风,则为内风;新沐中风,则为首风;久风入中,则为肠风飧泄;外在腠理,则为泄风。故风者百病之长也,至其变化,乃为他病也,无常方,然致有风气也。 帝曰:五藏风之形状不同者何?愿闻其诊及其病能。 岐伯曰:肺风之状,多汗恶风,色(白并)然白,时咳短气,昼日则差,暮则甚,诊在眉上,其色白。 心风之状,多汗恶风,焦绝,善怒吓,赤色,病甚则言不可快,诊在口,其色赤。 肝风之状,多汗恶风,善悲,色微苍,嗌干善怒,时憎女子,诊在目下,其色青。 脾风之状,多汗恶风,身体怠惰,四支不欲动,色薄微黄,不嗜食,诊在鼻上,其色黄。 肾风之状,多汗恶风,面(疒龙)然浮肿,脊痛不能正立,其色(火台),隐曲不利,诊在肌上,其色黑。 胃风之状,颈多汗恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则(月真)胀,食寒则泄,诊形瘦而腹大。 首风之状,头面多汗,恶风,当先风一日则病甚,头痛不可以出内,至其风日,则病少愈。 漏风之状,或多汗,常不可单衣,食则汗出,甚则身汗,喘息恶风,衣常濡,口干善渴,不能劳事。 泄风之状,多汗,汗出泄衣上,口中干,上渍其风,不能劳事,身体尽痛则寒。帝曰:善。


今天晚上的课程是普拉提,这个将是我第一次练习,查了一下瑜伽和普拉提的区别,大体在于 从表面来看,普拉提与瑜伽有很多相似之处。普拉提的基本练习动作与瑜伽的体位法练习都属于姿势练习;二者都强调姿势与呼吸的配合;练习环境都要求安静,赤足练习,等等。 但是,普拉提和瑜伽有着本质的区别。这主要体现在东西方运动理念的不同。起源于古代印度的瑜伽注重通过身心合一的练习达到身体与自然和谐的境界。而起源于西方德国的普拉提则强调身体肌肉和机能的训练,体现出了西方人的健身理念。瑜伽的体位法中有很多姿势是模仿动物的姿态,它的一些挤压扭转动作主要针对人体内脏进行练习;而普拉提则讲究肌肉本身运动和呼吸调控,它的练习目标集中于肌肉。 从练习形式上讲,普拉提强调动作的连续流畅;瑜伽则是形成一个姿势后,注重保持一定的呼吸次数。 从练习效果上讲,普拉提和瑜伽都属于身心兼修的健身方法。只是普拉提的练习目标集中于肌肉,它在塑造形体方面的效果可能会更直接一些。 说起普拉提与瑜伽的不同,最言简意赅的一句话就是前者是动态的而后者是静态的。当然做瑜伽你也要举手提腿,但重点在于达到某个姿势,然后运用你的力量、平衡、韧度来维持某个姿势。而普拉提,着重的却是做到某个姿势的过程,它并不在乎你达不达到最完美的姿势。


目前,我国经济稳健快速发展,国家渐渐由解决温饱问题向建设小康社会目标前进。在食品安全问题相对突兀的今天,环保的问题也日益受到重视。其中一次性筷子便是不可忽视的一个大问题。千里之堤毁于蚁穴,一次性筷子看似很小,但危害生态环境的作用却十分之大。 快节奏的生活下,人们都有吃快餐的习惯。每餐配一双筷子,一次性筷子的损耗速度可见一斑。而利益的驱使,导致乱砍乱伐也应运而生。因为一次性筷子都是通过大量地牺牲森林而获得的。本国的一次性筷子消耗量大,但令人意外的是中国的一次性筷也出口到日本,且占据很大一部分。日本使用的一次性筷子几乎是来自于中国。根据相关报道,日本每年一次性筷子的需求量高达250亿双,人均量竟高达200双。就是说,日本每年每个人有三分之二的时间都使用一次性筷子。岛国日本的精明之处在于,其国土面积小,不可能砍伐自己国家的树木来生产一次性筷子。转而它把利益之手伸向了中国,从中国进口实惠便宜的一次性筷子。当时的中国经济发展落后,环境保护意识也没那么强。但如今不一样了,中国迅猛发展。因而中国为保护自然环境,出台了一项政策,禁止一次性筷子出口日本。许多得知这一消息的群众纷纷为之点赞。毕竟我们生活在这个国家,往远一点说,我们生活在这个地球,自然环境保护得好与坏与人类生存息息相关。保护生态环境,就是保护我们自己。


俗话说∶"百里不同风,千里不同俗"在中华五十六个民族大家庭中岁时节日丰富多彩,民风民俗相互交融,节日文化源远流长,民俗遗产弥足珍贵。其中,在汉族广大地区广为流行的"祭灶节",即小年节,就与蒙古族的"拜火节"是同一天,且习俗相互影响,流传至今。 在远古时代,人类认为万物皆有灵性。所以,把天地、日月、雷电、山林、水火等都奉为神灵。汉族人早在远古时代就祭火、祭灶,并于秦汉时期把每年腊月二十三约定俗成为"祭灶节",供奉"火神"、"灶神",祈求"火神爷"、"灶王爷"于升天之日"上天言好事,下界降吉祥"。这一崇拜和习俗,恰与蒙古族的"祭火节"日期相同,习俗相近。 蒙古族人认为火是天地分开时产生的圣物,自古以来亦崇拜火。他们认为火与生活密切相关,火有毁灭一切的威力,火可以驱邪避恶,是清纯圣洁之源。《出使蒙古记》一书中记载:"他们相信万事万物是被火所净化的,因此,当使者、王公或任何人来到他们那里时,不论是谁,都要被强迫与携带来的礼物一起在两堆火之间通过,以便加以净化"。由于对火的崇拜,蒙古族人平时禁止用脚踩火、跨火,但每逢远客到来或娶新娘进门,都要让他们跨火而过,以祛除污邪。 由于对火的敬仰和崇拜,蒙古族人早以形成了"祭火"的习俗,并形成为"年祭"和"月祭"两种习俗。年祭为每年的腊月二十三,月祭为每年的初一、初二举行,并逐渐把年祭约定俗成为"拜火节"。在祭火仪式开始时,全家人都要到蒙古包外,向火神敬献诸种"得吉",即将食用的酒、肉、奶品和饭菜的首份或第一口供奉给火神或放到火堆里。之后,全家人要在长者的带领下向火神磕头,祈求火神保佑和恩赐。其次,大家一起诵念祭火词,祈求"闪光的火神",赐予"肥美的牛羊、美好的生活"。最后,还要唱专门的《拜火歌》:"在永存的敖包上燃起正腾的火燃烧吧,永生的火有火就有生活"!正是这种虔诚的崇拜,使得蒙古族人在给继承财产的幼子起名时都要加上"斡惕赤斤"的字样,就是继承阿爸最珍贵的遗产-火,即为"守灶人",以期香火永传,世代永续。 在"圣诞节"、"情人节"等西方节日之风日盛的今天,汉族的"祭灶节"与蒙古族的"拜火节"习俗和中华其他节日习俗一样,也在不断被淡化、简化、同化、有的甚至面临着消亡的危险。希望我们,特别是青少年朋友们都来了解它、抢救它、延续它、丰富它,让中华最富人情、人性、人本文化的岁时节日,深深扎根于民众之中,并不断发扬光大,万世永存!


一把济宁泗水的泥土历经30多道工序制成四大名砚鲁柘砚 | 来源:东方圣城网 作者: 字号:t|t 打印转发 图为:成品 图为:砚泥 东方圣城网讯(记者 刘敦亚 通讯员 谢超)泗水县柘沟镇鲁柘澄泥砚,又称柘砚、鲁柘砚、柘沟陶砚,始于唐、盛于北宋,曾誉为中国四大名砚之一。这里生产的鲁柘砚是泗水县的特产,更是省非物质文化遗产。 图为:雕刻 图为:"修边" 日前,记者来到鲁柘砚制作名人杨玉祯的作坊里。"从取土、晾晒、塑形、雕刻到烧制,需要30多道工序。尤其在晾晒的过程中,需要在阴凉的房间中干放。"一位工作人员告诉记者,不同干度的砚台不能存放在一起,前后不过10分钟,比较干的砚台就会出现裂纹。在摆放的时候,稍不留意就会把一方砚台变成废材。而从砚泥制作成砚台需要3个多月的时间。 图为:半成品打磨 图为:晾晒砚泥 杨玉祯说:"每次烧制的过程中,会出现许多不同的颜色,尤其是 鳝鱼黄 更是难求。它是一种窑变,受温度、气温、煤炭品种等各种因素影响才能制成。十几年只有六七方鳝鱼黄砚台,很是难得。" 图为:烧窑 图为:成品打磨 目前,鲁柘砚已经生产以墨、酱红、灰、花等十多个花色、品种,具有沉静坚韧、温润如玉、含津益墨、声若金石、手触生晕、发墨如油、不渍水、不损笔等特点。其质地、造型、色泽、使用等方面,既可与唐宋名砚媲美,又优于国内同类产品,实属艺苑瑰宝。"陶土矿以柘沟为中心,东西走向约26公里,储量12.2亿立方米。在柘沟一带为裸露区,易于开采,富含二氧化铝、二氧化硅、三氧化二铁、二氧化钛等成分,用此土烧制的柘砚质地优良,颜色丰富。


oph 1622天体系统运行效果图 科学家拍摄的编号为oph -(简称oph 1622)的天体系统(神秘的地球网站配图) 欧洲南方天文台的科学家们宣布,他们发现了一个隐藏在蛇夫座中的特殊天体系统,其运行模式堪称特立独行,很难说清其到底是恒星还是行星。 天文学家们指出,这一前所未见的天体系统由两个质量均仅为太阳百分之一的天体组成。令天文学家们感到费解的是,在这两个天体的附近并不存在其他更重的天体,它们只是在围绕着一个共同的重心在不停旋转。 欧洲南方天文台的科学家们表示,这一独特的系统编号为oph -(简称oph 1622),距离太阳系约400光年。由于组成它的两个天体的光谱非常相似,由此科学家们认为它们可能是在大约100万年前同时形成的。 南方天文台的天文学家瓦连京·伊万诺夫表示:"我们暂时还不准备将它们称为 双行星 系统,主要原因是它们的形成过程与太阳系中的行星有着明显区别。" 目前,类似这样的不明星体已被统称为"planemos",意为重量与行星相似的天体。据了解,planemos类天体与褐矮星十分相似,但却并不属于恒星范畴,它们的体积太小,并不具备恒星燃烧所需维持的核反应;同时,它们的体积却是木星体积的数倍。因此,从宏观角度上看,它更像是行星。 曾经有天文学家认为,衡量一个星体是否属于行星,只要测量其体积是否超过木星的13倍就行了。但是,许多科学家提出了争议,认为衡量星体是否是行星不能单纯地依据它的体积大小,应当考虑它的具体形成过程。包括太阳系在内的许多行星,形成于围绕恒星周围的气体和尘埃结构或褐矮星。然而,目前科学家可以确信的是,oph1622这种天体系统的形成过程截然不同。


从女性主义立场纵观当代女作家陈染的小说创作,正是性别精神立场使她创制了一套个性化女性叙事原则,以对于女性心理和感知的深度开掘构成奇特审美世界;想象的丰富奇诡跨越时空幻觉与意识流动,把女性心理情节的曲折复杂蔽亮于语言,女性主体反抗与自救的冒险足迹,构成陈染"自叙传"或"自画像"式写妇女的文本序列。 以《私人生活》为代表的个人化叙事作品,作为90年代自觉意义上的女性文学,在建构女性话语和塑造真实复杂的女性人物形象方面作出了可贵的探索。 在《私人生活》中,陈染在倪拗拗和父亲、班主任t和先生尹楠的男女关系的书写中将女性人物放于主体和张看的位置上,清晰地显露了作为书写者的女性对男权文化大一统规范下男女性别角色的反转,对两性角色的重新定位,也显露了女性写作试图建构独特女性话语的写作姿态。 我们知道自从母亲社会父亲社会取代后,菲勒斯中心意识便从经济、政治、伦理道德等方面对女性施行强制压制,使女性成为边缘处境中用以证明男性价值的"他者"。"家"则是实施这一压制策略的关键场所-在中国,"夫受命与朝,妻受命与家"的社会分工将女性逐出社会,禁锢在狭小的生活圈内;"夫者妻之天的封建礼教将男性看作是主体和超越,将女性视为男性的附庸,是一种不具主体性的"物"的存在;在西方,菲勒斯中心意识通过对女性气质、女性价值的宣扬,使女性自动回到家庭,安于操持家务、生儿育女的性别角色。在许多男性作家笔下,女性形象成了体现男性审美理想的介质、贞洁、顺从、贤淑、无私...,这些都是男性审美规范中作为"天使"女人的标准。 对此,女权主义者吉尔伯特和格巴一针见血地指出:"不管她们变成了艺术对象还是圣徒,她们都回避着她们自己-或她们自身的舒适,或自我愿望,或者两者兼而有之-这就是那些美丽的天使一样的妇女的最主要的行为,更确切地说,这种献祭注定她们走向死亡和天堂。因为,无私不仅意味着高贵,还意味着死亡。像歌德玛甘泪这样没有故事的生活,使真正的死亡死亡生活,是生活在死亡中。"这种女权神圣化为天使的做法,实际上是将男性的审美理想寄托在女性形象上,正如西蒙?波娃所指出的那样,她们只是一种对象性存在,没有自由意志。 陈染在她的小说中以形象化方式传达了与伍尔夫类似的女权思想,即女性要敢于面对这一事实:"没有人会伸出手臂来挽扶我们,我们独自行走,我们要与真实世界确立联系,而不仅仅是男男女女芸芸众生的物质世界建立联系",这样,"我们"(指女性)才能摧毁自己目中的父权形象和精神上的依赖性,发现自己本身存在的力量。所以,陈染笔下的女性与女性传统迥然不同,敢于主动地背叛,但这种背叛并非简单的"乾坤颠倒",而是,在当代社会中,强者生存的境遇使女性逐渐意识到:失去爱情,一切还可以重来;失去自我,一切都失去了。 陈染用文字,对传统的创作方法进行了爆破,她沿袭独特的创作思想为自己建构了一套在中国大陆上被称做是"独一无二"的写作模式,尽管这模式还存在一些缺陷与遗憾,但它还是证明了陈染已用自己的方式,告别传统、走向世界。


自1860年以来,北京多发战事,但古城均未遭到大的破坏,几次还幸免于战火。1949年1月31日,北平和平解放。9月,北平更名为北京,10月,北京成为新中国的都城。围绕行政中心区的设置、城墙的存废等问题,梁思成等专家展开激烈争论,最终却没能改变古城的命运。北京是在元大都的基础上发展而来的。元大都遵循了《周礼·考工记》提出的原则:"匠人营国,方九里,旁三门;国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市。"1421年,明成祖朱棣迁都北京。北京逐渐形成紫禁城、皇城、内城、外城四重城墙环绕的格局。图为明朝北京城格局图。元大都是当时举世闻名的大都市,元大都的建设包含有大规模的民居,胡同和四合院成为元大都的基本内涵。四合院就分布在小街或胡同两侧。图为清末北京的四合院和城墙。摄影:山本赞七郎清代北京城基本沿袭了明代的格局,对皇城内规制有所裁撤,将皇城内的大量内廷供奉机构改为民居,同时将内城的衙署、府第、仓库、草厂也改为民居。将内城划作满城,内城成为八旗专属居住区,令汉人统统迁往外城居住。图为1899年,即光绪廿五年的北京街景。摄影:山本赞七郎。在城市建制上,明北京城突破了元代所遵循的"前朝后市"的定制,正阳门周围以及南至鲜鱼口、廊房胡同一带,形成了大商业区。图为清末前门大街。摄影:山本赞七郎。北京古城墙已有几百年的历史,始创于元代,建成于明代,主要用于军事防御。古城墙呈"凸"字形,城墙周长24公里,墙基宽24米,墙高8米,全部为板筑的夯土墙。图为清末北京城墙。供图:华辰影像1900年,八国联军侵入北京。在近代以来的战争中,八国联军对北京古城的破坏最大,被毁的多为箭楼、城楼。图为1900年驻扎在城墙上的俄军士兵。在八国联军进入北京的过程中,正阳门箭楼和城楼、崇文门箭楼和朝阳门箭楼被毁。他们在天坛圜丘架炮轰击正阳门,箭楼被毁。印度兵在正阳门城楼内取火,引发火灾,城楼被毁。图为被毁坏后的正阳门箭楼。正阳门城楼和箭楼、朝阳门箭楼于1903年修复。图为修复后的正阳门箭楼,上面还挂上了钟表。北京旧城有"内九外七皇城四"之说,指得是内城九门、外城七门以及皇城四门。摄影:甘博内城九门为正阳门、崇文门、宣武门、朝阳门、阜成门、东直门、西直门、安定门、德胜门。其中正阳门为皇帝出行之门、崇文门走酒车、宣武门走囚车、朝阳门走粮车、阜成门走煤车、东直门走木材车、西直门走水车、德胜门为出兵征战之门、安定门为军队班师回朝之门。图为安定门城楼。八国联军侵华的同年,英国自行将京奉铁路从永定门延长至正阳门,为此,英国人拆去永定门东侧和东便门处城墙,在崇文门瓮城开洞。美国兵为乘坐火车方便,拆除部分城墙修建券门通道。图为通火车后的崇文门。图为英国人为修铁路在崇文门瓮城开的洞。摄影:西德尼·戴维德·甘博北京内城和外城的东、南、西、北四隅分别建有角楼。北京内城角楼为明、清两代北京内城转角处的箭楼,简称角楼,建成于明正统四年(1439年),是城防防御建筑。北京城东南角楼是明代北京城唯一保存至今的角楼。图为1917年左右的北京内城角楼。摄影:甘博北京鼓楼和钟楼都位于地安门外大街上,是老北京中轴线的北端点。钟鼓楼是击鼓报时之处,根据明清规制,钟鼓楼每天两次鸣钟,寅时的称为"亮更",戌时的称为"定更"。钟楼曾被北京防空指挥部作为办公地,1980年代后誊退。图为1917年左右的钟楼地区。摄影:甘博1918年11月11日,第一次世界大战结束,德国战败,1918年11月13日,中国政府将打着耻辱烙印的克林德牌坊迁往中央公园(今中山公园),并将坊额改为"公理战胜"。这座牌坊是清政府被迫为1900年被清军杀死的德国公使克林德而立。东四牌楼与西四牌楼同时修建于明朝年间,皇城一东一西各有四座,故以"东四牌楼"、"西四牌楼"简称之。1953年,北京市对牌楼作出了规划,在公园、坛庙之内的可以保下来;大街上的除了成贤街和国子监的4座外,全部迁移或拆除。图为东四牌楼,于1954年被彻底拆除。北洋政府时期,北京经历张勋复辟、直奉大战、"北京政变"等军政事件,但战火始终未殃及古城。图为1920年代北京东郊民巷美国领事馆鸟瞰。东交民巷自1860年第二次鸦片战争中国战败后,就逐渐成为各国的使馆区。摄影:赫达·莫理循 供图:华辰影像1928年春夏,国民革命军再次兴兵北伐。经多方谈判,张作霖下达全军总退却令。6月8日,国民革命军自广安门入城,"和平接收"一切政府机关。图为1930年代的古观象台,原为明清两朝天文观测中心。建国后这个观象台在周恩来的指示下得以幸存。供图:华辰影像1937年7月29日,日本侵略军攻陷北平,从正阳门入城。他们计划在距离北京旧城约7公里的西郊(今五棵松一带)兴建日本人的居留民地,称新市区。后来,日伪政府在北平内城东城墙与西城墙各开一个豁口,称之为启明门和长安门。日本投降后,中国人将之更名为建国门和复兴门。1945年8月,日本投降,北平光复。蒋介石的巨幅画像挂到了天安门上。图为从天安门、故宫、景山等俯瞰图。天安门、景山等都在明清北京城的中轴线上。明清北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点。北京的中轴线南起永定门,北至钟鼓楼,直线距离长约7.8公里。在这条产生了"北京独有的壮美秩序"的中轴线上,从前还有一座门。这座门在明代称大明门,清代称大清门,民国时改名为中华门,原址在正阳门北侧,现人民英雄纪念碑南边、毛主席纪念堂一带。1959年扩建天安门广场时,在苏联专家的建议下拆除。摄影:dmitri kessel除了"中华门"被拆之外,在今天天安门的东西两侧,在建国之初还有两幢明代建筑,它们与天安门城楼、中华门共同围合成了一个"t"字型宫廷广场。它们就是长安左门与长安右门。但是,这两个门被认为妨碍了交通和游行活动而于1952年被拆除。图为1946年的长安左门。在北京皇城之内,北海公园之东,景山之西,有一座明清皇家道观,名为大高玄殿。大高殿门外有东、西、南三座牌楼,是北京唯一没有戗杆的牌楼。1955年1月,大高玄殿东西两座牌楼被拆除。图为1946年,矗立在原址的东牌楼,正面镌"孔绥皇祚",背面镌"先天明镜"。1949年1月,北平和平解放。在那之前的一天,一名解放军干部赴清华园访问建筑学家梁思成,请其绘制北平古建筑地图,以备迫不得已攻城时保护文物之用。3月,北平市建设局对内外城墙进行了察勘。4月,市建设局令工程总队修复城墙。图为1946年的北平城墙。1949年7月,人民解放军第208师指战员突然接到一份"战斗"-去北平急速清理天安门周边城墙上的杂草和多年堆积的垃圾、维修残垣断壁,以迎接开国大典。摄影:孟昭瑞建国后,国家领导人听从苏联专家的建议,将行政中心安置于内城,否定了梁思成和陈占祥提出的将行政中心设置在距离旧城以西约1.5公里的三里河地区(公主坟与月坛之间)"梁陈方案"。北京城开始拆城墙、拆牌楼并大兴土木。图为1954年参加北京展览馆工地义务劳动的学生。经历各个历史时期,特别是北京地铁的修建之后,北京的城门只剩下正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼;角楼只留下了内城东南角箭楼;城墙只在崇文门至东南角箭楼之间以及内城西城墙南端残存了两端。图为1987年,正在建设中的东直门立交桥。摄影:郭建设 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。


展会介绍 cee深圳幼教展,一直以来都致力于推进幼教行业的高质量发展而做出不懈努力。2019年cee深圳国际幼儿教育用品暨装备展将在 11月3号-5号 于深圳会展中心举办。届时将会有来自国内外的众多幼教知名品牌亮相展会。2019cee深圳幼教展会预计将会有 + 展示面积,预计展现场会有 + 观众、 1000+ 采购量、 500+ 展商。2019cee展会将会迎来幼教用品类、幼儿园配套设施类、早教加盟类、幼儿园教育信息化类、儿童感图书类、幼儿园装修设计类、益智玩具类等七大类幼教产品的直接展示。更多精彩敬请期待· 现在学前教育专业是比较火的,许多同学上大学就直接奔着学前教育来的,可是还有许多人把学前教育和幼师搞混其实学前教育和幼师两者有很大的区别 ,那么,下面,小编就为我们剖析一下学前教育和幼师差异是什么。 学前教育和幼师差异是什么? 学前教育可以说是学前班教育,教师需求讲到一些必要的日子常识和简略的常识。而幼师的偏重点则是培育孩子的情趣,简略的说就是陪孩子游玩,教孩子在游玩中得到高兴。幼师的方针比学前教育的方针还要小,一般状况下幼师教育的孩子在1到5岁之间,学前教育则是3到6岁之间 幼教,是从婴幼儿开端的启蒙教育。学前教育是为儿童进入校园做的预备。 二者教育方针、教育内容、教育方法都有差异。 教育方针上 ,幼教的方针是影响婴幼儿神经系统的开展,培育的根本认知才能,和根本的肌肉活动才能。学前教育的方针是进行校园教育的适应性操练。 教育内容上 ,幼教的内容多以游戏为主,而学前教育则更注重一些常识性内容。 教育方法上 ,幼教以直观的活动的方法,培育幼儿的兴趣;学前教育则偏重进行校园惯例操练。 什么是幼师? 幼儿教育是浅显的说法, 泛指3-6岁阶段 。学前教育是相对基础教育、高等教育等而设定的教育系列,特别是国家中长期开展大纲中将学前教育单列一章进入新的学前教育开展阶段。 学前教育要求城市到达学前教育3年,农村欠发达区域要求学前一年,即所谓的学前班,发达区域如上海则是逐步要求学前6年, 包括0-3岁 ,这又包括所谓的 0-3岁婴幼儿早期教育 。 什么是学前教育? 学前教育专业主要是针对 0--6岁学前儿童 的一种教育。它包括 儿童心理、养分保健、儿童教育 等方面的常识。随着社会的前进,家长们越来越注重孩子教育,特别是早期教育的出资。这就直接导致了学前教育事业的蓬勃开展和这个专业杰出的工作状况和薪酬待遇。


在过去二三十年的时间里,中国大约建了200亿平方米的商品房,即使按照一二线城市20%空置率的话存量也是非常巨大的。 根据国际通常标准, 商品房空置率 在 5%-10% 之间可视为 正常 水准,而 我国 商品房空置率却 长期处在20%-30% 之间(其中二线城市高于一线城市,而三四线城市又高于二线城市),远远超出了正常水准。 原住建部副部长仇保兴 接受媒体采访时 表示:我国可以通过征收房屋空置税遏制住房投机泡沫。 啥?中国要推"空置税"了?为什么要推这个东西呢?究竟是怎么一回事呢?今天一起来分析分析吧。 是什么造成了这么高的空置率呢? 1、开发商捂盘 有的开发商因价格下跌,销售价格与预期相差过大,所以宁愿不卖,捂盘待涨,从而形成百姓口中大规模的 "死区、鬼城" ,此类空置房最易引发受众维权。 2、炒房者囤房 无住房需求的炒房者囤房待涨,因无住房需求,加上需要转手出售等因素,炒房者往往不会将房屋出租,购买的房屋 长期闲置 ,从而形成空置房。 中国高空置率意味着什么呢? 2017年中国人口数量为 14.05亿 ,占全世界人口的 18.82% 。一个拥有14亿人口的大国(统计数据),是不被允许有太高的空置率的。 高空置率就意味着我们中有更多的人 被平均 了去。就像有关部门统计我们的人均住房面积是40平方米一样。 为什么入住率会低呢?难道有人买了房子然后不想住吗? 其实不然,买了房子而不入住的这部分人一般不只有一套房,这部分人囤着房子,期待它有朝一日"蹭蹭蹭涨";于是,房屋空置率也"蹭蹭蹭涨"; 房地产泡沫不断在变大 。 房屋空置税应该推行吗? 过去,虽然中国没有征收房屋空置税的先例,但国外有部分国家已经推行了房屋空置税,我们可以来看看,国外的房屋空置税征收是怎么一回事。 可以看出国外有许多国家对于房屋空置税已经有了比较明确的税法的。 中国的"空置税"? 2018年10月9日, 原住建部副部长仇保兴表示:我国可以通过征收房屋空置税遏制住房投机泡沫。 这就意味者中国房屋空置税提上日程了吗?其实还有很多难点,暂时没有太好的解决方法,所以现在说"推行"还为时过早。 1、房屋空置税征收的难点 虽然空置税在国外很常见,在国内也已经讨论多年,但迟迟没有在政策层面开始执行,这其中必定是有难点的。 (1)如何界定"空置" 关于"空置"的界定是一个最大的难点,在实际中难以操作。 (2)如何平衡其他成本 中国房地产行业情况之复杂,如何平衡其他成本现在暂时没有相关的规定,这使得相关部门对这一调控工具保持谨慎态度。 2、房屋空置税推行能带来什么? (1)提高房子的利用率 推行房屋空置税,可以鼓励把业主空置的房子拿出来出租,提高房屋的使用频率,使得"物尽其用"。 (2)缓解城市供应压力 对长期空置的房屋征收"空置税",这样可以大大缓解热点城市供应层面的压力,对于房子回归居住功能也有重要的作用和意义。 3、空置税能影响房价吗? (1)说法一:抑制房价? 有说法提到,空置税的征收可以有效打击投机炒房行为,挤出投资性需求从而起到抑制房价的效果。于此同时,还可以促进租赁市场房源的释放,一定程度上有利于房租的合理回落,推动租赁市场的健康房展,房租回落也必将传导到房价上面。 (2)说法二:提升房价? 有些专家却认为,空置税并不能起到降低房价的作用。相反,空置税产生的成本还有可能转移到购房者身上,从而进一步推高房价。 空置税的本质是什么? 1、优化房地产税制 无论是之前热议的房产税,还是这次提及的空置税,原本就不是为了降房价定的,按专家的话说,这叫" 改变现有税赋重流转、轻保有的现状,达到优化房地产税制效果。 " 2、是财政税收 "空置税"本质上是一种 财政税收 ,而税收的主要作用是 调节收入分配 ,而 决定价格高低的关键因素是市场的供求关系 ,所以要想真正让房价降下来,得靠增加供给、降低需求。 大象观点:空置税对 房价的影响 1、空置税对房价影响有限 空置税和房产税作为一种财产税,显然是要持有财产的人缴纳,可是满足缴纳条件的财产持有人真的是需求方吗? 实际上,很多持有方已经不存在住房的刚性需求了,所以很难说靠一个税种来降低需求。而商品房供给量的减少也是显而易见的,特别是在北京、上海、深圳这种大城市,借用任志强最近的分析说,"目前的用地比例大概降到了25%左右。" 需求和供给,显然都不能靠跟房子有关的税收调节,自然房价下降的可能性并不高。 再从国际上已经开征空置税的城市来看,以温哥华为例,2017年6月通过了空置税法案,在征税后第一个月,温哥华房价同比上涨14.3%,今年以来,温哥华市区的房价还在稳步上涨。 如此来看, 未来空置税或者房产税真的落地了,税负很可能通过房租、房价的上涨转嫁给租房或购房者,相当于变相抬高了房价 。 2、房产大象建议 (1)对于购房者的建议 鉴于空置税的推行不仅没有办法降低房价,还有可能进一步推高房价,房产大象建议 刚需者不要持观望态度 。 (2)对于投资者的建议 前面提到,即使推出空置税,但实际上空置税也是一种"财政税收",虽然能起到调节作用,却改变不了需求与供给。根据温哥华的空置税后市场反应来看, 即使空置税推出来,房价的涨跌还是要看实际的市场需求的 。


?哎呦妈呀 哎呦妈妈? 丰富、严谨、邻接未来的育儿干货 很多家长都知道,画画可以提高孩子的创造力。 但其实画画还有很多"隐藏"的好处,也许很多家长还不了解。 今天我们就来一起看看画画到底可以给孩子带来哪些早期启蒙和锻炼吧。 1 锻炼精细动作 画画可以锻炼孩子手部肌肉,发展手眼协调能力。 看似简单的画线、填色动作,可以很好地锻炼孩子的精细动作。 对于小小孩来说,更可以为以后灵活地书写文字打下基础。 图片来源:familyfecs 2 发展感官认知 画画的时候孩子可以感受不同的颜色,形状,材质。 还可以学习到不同的颜色混合起来,可以组成什么新的颜色。 3 培养情商 良好的情商,一条很重要的标准就是可以控制自己的情绪。 画画有利于帮孩子把情绪表达出来,从而更快地让自己平静,慢慢就可以提高孩子处理情绪的能力。 画画还可以帮助还不能熟练写字的孩子记录自己的情绪、想法,表达和回顾自己的体验和感受。 图片来源:pinterest 4 树立自信 完成一幅画作对于孩子来说,可以带来很大的成就感和满足感。 孩子完成的不仅是一幅画,也是一件充满创作力和艺术感的作品。 在这个过程中可以帮助孩子树立自信心。 图片来源:hellowonderf l 5 提高记忆力 什么什么,画画还能提高记忆力? 没错。人的大脑最擅长处理和记忆的信息就是图像信息。 所以,把要记的内容用画画出来,可以帮助孩子更快地记住需要记忆的内容,也更容易回忆和复习之前记忆的内容。 比如说,孩子看完一个故事,可以把故事重要的情节画出来。 这样之后再回忆的时候,依据画面的记忆,就能更容易地把故事复述出来。 再比如,上学后孩子需要背诵一首古诗,或者一段散文,把几句话的重点意思依次画出来,这样背起来就会容易得多。 图片来源:呼呼网 原来,让孩子画画有这么多好处。 今天,小编就给大家介绍一些创意美术的活动,让孩子在家也能充分发展艺术创作才能。 01 创意"画笔" 画画一定要用笔吗? 当然不是。 在我们的周围,有很多有趣的"天然画笔",可以为画画带来更多创意和乐趣。 苹果,柠檬,橘子 把水果切成两半,然后蘸上颜料,或者用画笔涂上颜料。 这时水果就变成了一个"印章",可以开始作画啦。 图片来源:rhythmsof play 树叶 树叶漂亮的形状和特有的纹路,使它成为很好的绘画和艺术创作工具。 几种不同种类的树叶,更是可以让画面显得丰富多彩。 图片来源:krokotak 几何形状 这位妈妈找到了大大小小的圆形物体,组成了一幅五彩缤纷的圆圈画,也非常漂亮 图片来源:paperand gl e 手印,脚印 用宝宝的手印,脚印作的画,不仅漂亮,而且具有纪念意义。 并且,这是宝宝直接与颜料的"亲密接触",最能让宝宝体会颜料的质感和颜料印在纸上的过程。 需要注意的是,颜料要用无毒害可水洗的哦。 而且在创作的区域,要铺上报纸或塑料布,来保持清洁。 图片来源:n rt restore 泡泡膜 用包装用的泡泡膜包裹一个擀面杖形状的道具。 可以是宝宝橡皮泥套装里的"小擀面杖",也可以是小号的油漆滚筒刷。 用胶带固定好,就可以蘸上颜料开始创作了。 因为泡泡膜沾到的颜料会比较多,所以最好用厚实的牛皮纸来画哦。 图片来源:artbarblog 烟火 用卫生纸芯,把一端剪成一条一条的形状,然后向外展开,轧平。 可以让宝宝自己动手剪哦,对他们的精细动作是很好的锻炼。 画烟火当然要用黑色的纸,因为烟火总是在夜空中绽放嘛。 混合几种彩色颜料,就可以开始制作漂亮的烟火画啦。 图片来源:danyabanya 02 创意画法 画画的时候,可以利用不同的材质,不同的"画纸",和不同的方法。 这些新奇的"玩具",可以顺利捕捉到孩子的注意力,激发孩子对画画的兴趣。 开动你的想象力,一起来发现创意画法吧。 抽象色彩 准备一些小玻璃瓶盛颜料,比如用婴儿食物的小玻璃罐子就非常合适。 大小适合宝宝抓放,可以看到颜色,而且也能回收再利用。 在玻璃瓶里放上液体的颜料,每个瓶子里放一根塑料吸管。 准备一些吸水性好的纸,比如厨房用纸,铺在隔水的塑料布或塑料板上面。 液体颜料滴在纸上后,会一点点晕开,产生一种抽象的艺术效果。 图片来源:casamarias 冰上作画 用一个托盘,比如小烤盘,盛上一层水,在冰箱里冷冻成冰。 然后就可以开始创作冰花了。 在冰上作画的感觉会不太一样哦。 过几个小时,再看看冰化了以后,变成什么样子了? 盐画 在加厚的纸上撒上一些盐的"轨迹" 让宝宝把颜料滴在盐上,也能形成不错的艺术效果呢。 图片来源:mericherry 锡纸画 锡纸的隔水性可以创造独特的质感,让颜料显得更立体。 锡纸比较软,可以用锡纸包裹一块硬纸板,或者把锡纸放在一个浅托盘上。 画的时候可以使用棉签蘸取颜料,也可以直接用手指来画。 图片来源:messylittle monster 胶带画 在画画之前,不规则地贴上几条防水胶带,比如细款的刷油漆用的mask tape。 注意胶带要比较容易撕下来的那种。 画完作品后,撕下胶带,是不是艺术感瞬间提升了呢? 泡沫画 使用泡沫状的颜料,不仅效果独特,而且宝宝可以用手指感受泡泡的质感,很多宝宝都非常喜欢。 画的时候可以把画纸放在一个浅托盘里,这样就不会弄得到处都是啦。 图片来源:onelittle project 吸管吹画 需要准备液体颜料,滴管,和托盘。 把吸管剪成半截,太长了会不好吹。 先用滴管把颜料滴在纸上,然后就可以开始吹画啦。 图片来源:artf lparent 怎么样,没想到画画还有这么多有趣的玩法吧,每种玩法表现出来的感觉也是不是都很特别呢。 看看家里有哪些现成的材料,或者选一个喜欢的和孩子一起来完成属于自己的艺术创作吧~ 如果喜欢本期的内容, 亲们可以点个赞, 那样我就知道啦, 后续会再给大家带来更有趣的玩法, 让我们一起和孩子 在玩耍中体验成长的乐趣。 期待大家的作品~ 我们的灵感和创意来自天际最明亮的十四颗星-大熊座和小熊座 (umas)。 哎呦妈妈(uma)由四位北美华裔妈妈亲手创立,致力于传播自然、有效的亲子交流和基于家庭的早教模式。 我们的公众号专注于科学理性育儿,分享蒙氏理念,引领学前早教。集东西文化之美,博采众家之长。 愿我们的文章能为"当妈这点儿事儿"平添一份游刃有余,给高效早教和健康家庭一个轻松的支点。


硬性限额:地方债逐级设置天花板 之所以说是硬约束,从意见的内容看,主要有三个方面的原因。一是债务规模不再是一本糊涂账,而是设置一个天花板,实行限额管理。意见明确,地方政府债务总限额由国务院根据国家宏观经济形势等因素确定,并报全国人民代表大会批准。然后,逐级下达分地区地方政府债务限额。 2015年开始实施的新预算法明确规定,对地方政府债务实行限额管理。2015年8月,十二届全国人大常委会第十六次会议又通过决议,批准2015年全国地方政府债务限额为16万亿元。而这一次的意见,可以看成是新预算法的落地。复旦大学经济学院副院长孙立坚认为,地方债的限额管理有利于转变政府职能,提高资源配置效率。 孙立坚:在政府开支软约束,没有一种限额的基础上,政府资源可能会过度滥用。从这个角度上说,今天能够很好地让我们的政府用好这个资源,强化政府职能的转变,强化市场配置资源效率的改善。 需要指出的是,地方债虽然有限额,但限额的设定并不死板。意见指出:当经济下行压力大、需要实施积极财政政策时,适当扩大当年新增债务限额;当经济形势好转、需要实施稳健财政政策或适度从紧财政政策时,适当削减当年新增债务限额,或在上年债务限额基础上合理调减限额。 硬性分类:一般债务和专项债务条分缕析 第二,从对地方债的分类来看,也能体现由软约束到硬约束的变化。以往,大部分地方债都没有纳入财政预算,而这次的意见则明确,将地方政府债务分类纳入预算管理。其中,一般债务纳入一般公共预算管理,主要以一般公共预算收入偿还;而专项债务则纳入政府性基金预算管理,通过对应的政府性基金或专项收入偿还。而对于存量债务,同样也是分类处理。财经评论员代鹏认为,地方债分类处理,泾渭分明,有助于针对性地做好风险防控。 代鹏:前者是把它作为一项正常的开支,来进行相应的管理。这对于它相应的融资成本的降低也是比较有利,债务本身的风险也是完全可以控制的。而对于后者来说,如果是动用本部门已有的资金来进行相应的偿还,那么势必会影响它自己其它资金的分配渠道,这也算对这种债务一种比较妥善的处理方式。 硬性监督:政府债务管理纳入干部政绩考核 另外,地方债的监督和考核问责机制也能体现硬约束。意见要求,地方各级政府要主动接受本级人大和社会监督,定期向社会公开政府债务限额、举借、使用、偿还等情况。地方政府举债要遵循市场化原则,强化市场约束。审计部门要依法加强债务审计监督,财政部门要加大对地方政府违规举债及债务风险的监控力度。孙立坚指出,透明性是这个意见的看点之一。 孙立坚:强调审计部门、分管的上级部门,应该及时公布今天资金使用的透明性和资金使用的效率,强化监管的有效性。这样就不至于在黑箱子中,到年终才发现问题的所在,所以透明性是这次的看点。 除了透明,另一个举措更加"硬朗",甚至有釜底抽薪的作用,那就是将政府债务管理作为硬指标,纳入干部政绩考核。对地方政府防范化解政府债务风险不力的,要进行约谈、通报,必要时可以责令其减少或暂停举借新债。对地方政府违法举债或担保的,责令改正,并按照预算法规定追究相关人员责任。 专家预计,意见的贯彻实施,将能规范地方政府债务管理,有效防控地方债风险。不过,财政部财政科学研究所所长刘尚希也提醒,在应对债务风险的同时,还要防控地方政府其它财政风险,比如在推行"政府和社会资本合作"等新型模式中可能产生的债务风险。


在中国传统绘画的学习中,画家们学习前人的笔墨技法,临摹前人画作,由此出现了真假难辨的情况。 如今,中国书画市场的春天已经来临,藏友们该如何准确辨别字画真假呢? 图一为宋徽宗 《御鹰图》,图二为金城《临宋徽宗〈御鹰图〉》 技巧一: 看画面,服饰和印章 古画鉴定专家张珩先生曾在《怎样鉴定书画》一书中提到,书画的鉴定分为主要依据和辅助依据。 技巧图例 绘画作品中的用笔、构图,画中的服饰器物等方面,往往能够反映出时代的特点。 (宋摹) 《女史箴图》卷 纸本墨笔 故宫博物院藏 画中的事物是否与时代相符也是鉴定书法的标准之一。例如唐代的画中不会出现用藤竹缠扎的高形圆几,清代前的作品也不会出现戴红顶花翎的人物。 清 郎世宁等 《马术图》轴 绢本设色 223.4cm×426.2cm 故宫博物院藏 古人的书画作品常常印有私人的印章,所以用印章作为鉴定书画作品的一项辅助依据也是十分可取的。 宋 赵佶 《梅花绣眼图》页 绢本设色 24.5cm×24.8cm 故宫博物院藏 技巧二: 知识,博学才是硬道理 当我们要欣赏古人的书画作品时,掌握一定的鉴定知识是必须的。 首先就是历史知识,这有助于我们对各个时期的政治、社会风貌等有一个初步的认知,能够帮助我们减少很多错误。 其次是文学知识,书画家往往也是文学家,通过文字我们就能对他们的思想、情感等方面有进一步的认识。 元 赵孟頫 《人骑图》卷 纸本设色 30cm×52cm 故宫博物馆藏 最后是艺术欣赏的能力以及对创作方法的了解程度。当我们看到一幅书画作品的时候,要考虑到它们的艺术价值。 明 文徵明 《兰亭修褉图》卷 金笺设色 24.2cm×60.1cm 故宫博物院藏 我们总认为鉴定工作既神秘又高端,但其实只要多看、多听、多问、多思考、多总结,就会发现鉴定工作并不是玄妙的。通过今天的"小课堂",不知道对大家的书画鉴定有没有帮助呢?


房屋买卖合同因所涉主体众多、事项广泛,出卖人违约情形十分常见。合同中往往规定了大量出卖人承担违约责任的情形,如出卖人逾期办理初始登记、逾期交付房屋、逾期提交备案材料、逾期办理转移登记等。现实中,房屋买受人主张权利受到诉讼时效的限制,而且要考虑自2017年10月1日起施行的《中华人民共和国民法总则》诉讼时效调整后对之前时效的影响,如果在法定期限内不行使权利,将导致权利的丧失或权利效力减损的法律后果。上海段和段律师事务所大连办公室房地产部以一起典型案件为实例,对此进行分析,希望对大家有所裨益。 法律讲堂 大连地区房地产买卖合同案例解析是由上海段和段律师事务所大连办公室房地产部在制作《大连地区2019年房地产开发行业涉诉案件大数据分析报告》的基础上,总结分析典型案例发布的系列文章,以期能够对大连地区房地产行业纠纷解决具有借鉴意义。 典型 案例 大连某房地产开发有限公司 与蔡某商品房销售合同纠纷 二审民事判决书 01 案件事实 2013年10月12日,蔡某、大连某房地产开发有限公司签订《商品房买卖合同》,约定蔡某购买被告开发的位于大连经济技术开发区某小区房屋,总房款为447,090元;大连某房地产开发有限公司应在2015年6月30日前交付房屋。逾期超过30天后,买受人有权解除合同。大连某房地产开发有限公司于2017年8月30日交付案涉房屋。蔡某于2018年7月5日向一审法院提起诉讼。 02 一审法院裁决 一审法院认为,根据双方合同约定,被告应于2015年6月30日前交付房屋,被告于2017年8月30日交付房屋构成违约,应依约承担违约责任。关于被告辩称原告主张的部分违约金超过诉讼时效的抗辩意见,双方仅约定了逾期交房违约金的计算方法,并未约定逾期交房违约金的支付期限,对于没有明确约定支付期限的债务,债权人有权随时主张权利,应以原告向本院提起诉讼要求被告支付违约金作为原告向被告主张权利的时间,因此,原告的诉讼请求没有超过诉讼时效。 自判决生效之日起十日内,被告大连某房地产开发有限公司向原告蔡某支付违约金35,357.70元。(自2015年7月1日起至2017年8月30日止,共计791天,以447,090元为基数,按日万分之一计算,违约金为35,364.82元,蔡某主张少于实际计算违约金的数额,以蔡某主张为准)。 03 二审大连某房地产开发有限公司上诉请求 1.一审判决适用法律错误。本案属于合同之债法律纠纷,一审认为蔡某主张的债权不受诉讼时效制度约束,没有法律依据。 2.一审判决对超过诉讼时效的违约金予以保护,违反法律规定。 04 二审法院裁决 二审法院认为,本案的争议焦点为:蔡某关于大连某房地产开发有限公司支付2015年7月1日至2015年10月1日逾期交房违约金的诉讼请求是否超过诉讼时效。根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法总则〉诉讼时效制度若干问题的解释》第三条规定:"民法总则施行前,民法通则规定的二年或者一年诉讼时效期间已经届满,当事人主张适用民法总则关于三年诉讼时效期间规定的,人民法院不予支持。" 大连某房地产开发有限公司上诉请求成立,本院予以支持,大连某房地产开发有限公司应向蔡某支付的违约金数额为31,251.59元(447,090元×699天÷=31,251.59元)。 05 律师分析 《中华人民共和国民法总则》自2017年10月1日起施行。在该法施行前,本案中蔡某于2018年7月5日起诉关于大连某房地产开发有限公司支付2015年7月1日至2015年9月30日逾期交房违约金的诉讼请求已经超过原民法通则规定的二年诉讼时效,大连某房地产开发有限公司于一审已经提出此项抗辩,在蔡某未提供证据证明该诉讼时效存在法定中止、中断情形时,一审判决大连某房地产开发有限公司向蔡某支付该期间的逾期交房违约金,于法无据,二审进行了纠正。 06 律师建议 诉讼时效,指权利人在法定期间内不行使权利即丧失请求人民法院依法保护其民事权利的法律制度。在实践中,关于诉讼时效问题的起算点为问题,全国各地法院实践做法不一,主要有三种方式:一是以合同约定的交房期限届满之次日为起算点;二是以房地产公司实际交房之日为起算点;三是以购房者向法院起诉之日起向前推算两年(现民法总则是三年),只保护这两年或三年的违约金请求权。 事实上,法院对于诉讼时效问题的起算点采取的观点,会直接影响购房者与开发商的利益,而且对于社会也产生极大影响,造成不稳定因素。比如:以合同约定的交房期限届满之次日为起算点,按此理解,购房者根据《民法通则》三年的诉讼时效,必须从约定的交房之日每三年起诉一次,否则就超过了诉讼时效。这种理解明显就是在保护了开发商,造成法院案件势必大量增加。再比如:以房地产公司实际交房之日为起算点,按此理解,采用此种诉讼时效起算方法,可能会导致购房者为了获取更多的逾期交房违约金,急于向开发商主张权利。在目前房地产大量存在延期交房,交房不符合条件的情况下,会造成开发商不堪支付大量违约金,法院保护的购房者权益长达数年之久。还比如:以购房者向法院起诉之日起向前推算两年(现民法总则是三年),只保护这两年或三年的违约金请求权,按照这种做法,法院只保护购房者从起诉之日往前推两年或三年的违约金,再往前时间段的违约金不予保护。实践中,不少法院采取这种裁决方式,但导致开发商大量违约事件不用承担责任,对购房者不公。 从近年来逾期交房案例来看,大多都是开发商收了房款后,因各种理由迟迟不能交房,造成处于弱势群体的购房者虽然依约付款却迟迟不能取得合格房屋,购房者对于诉讼时效的把握,应采取审慎态度,保护好个人和家庭的权益。


原文地址:读书笔记-早复极的意义作者: 熙雨 半个世纪以来,心脏病学家认为早复极(er)为无辜的心电图(ecg)发现,为良性变异。但是,近期有无可否认证据表明,病例对照研究中er与特发性室颤(vf)有统计学意义的明显相关性;大型人群为基础前瞻性研究表明er人群猝死发生率明显增加。特别是无症状年轻er个体,考虑到猝死的危险性,成为值得关注的问题。 "一揽子交易或概念" er传统定义为健康个体ecg示"j波"和"st段抬高"(st-e)的联合。 现在认为j波与st-e具有不同的预后意义。 早期关于er预后良好的研究集中在st-e上,而不是j波。事实上,早期研究er主要目的之一为鉴别这种ecg现象与st-e病因(如心梗),一致认为良性改变。这种良性st-e在男性更多见,特别是年轻的、运动员和非洲裔美国人。 相反,病例对照研究将er与特发室颤史联系在一起,主要集中在j波上。而且,6个近期人群为基础研究评价er长期预后,只有2个研究得出er为良性改变,主要集中在st-e上,而不是j波。其他研究集中在j波河st-e上,得出er个体增加心律失常死亡危险性。很明显,j波和st-e不能再认为时"打包交易",相反,它们意义应该独立分析。 2.致心律失常的j波 致心律失常j波原型为osborn在实验性低体温中描述的,低体温狗几乎一致地发生室颤,之前有j波的形成(osborn命名为"损伤电流")。这种触发vf的ecg特征包括巨大j波(没有st-e),临床意义的低体温人具有类似特征,见下图a和b, 心肌标本制备物在低温下呈低体温相关j波,是由于心外膜动作电位不成比例缩短引起复极离散度增加的反应,最终引起2相折返和vf,上图c。相应地,陡峭复极梯度已经在特发vf和明显j波患者中通过ecg影像(一种新的无创影像技术)呈现出来,支持j波为复极离散度增加的标志。更重要的是,个案报道表明自发vf(特发vf的变异)"er综合征"患者清楚地表明vf起始前j波幅度的放大,而没有st-e,上图d。 3.并非全部st-e都是一样的 前瞻注册研究表明er预测长期随访中的心律失常死亡。同样数据再分析表明,"快速上升"(上斜型)st-e几乎一致见于没有不良临床事件的年轻er运动员,下图a1。相反,j波伴水平(平坦或下斜)st-e罕见,与心律失常危险性增加相关(hr 1.43),下图a2。这些新信息使得我们对特发vf的病例对照研究使用tikkanen标准进行再分析,下图b1和b2。j波患者发生特发vf危险达4倍,而j波伴水平st-e者让步比增至14。cappato等近期报道了21名运动员发生心脏骤停,没有已知的心脏疾病或离子通道疾病;与300名健康运动员比较,下侧壁导联j波和(或)qrs顿挫不伴有st抬高者在心脏骤停运动员中更常见(29% vs 8%,p=0.007)。但是该研究报告的一张示意图中(下图c1和c2),心脏骤停足球运动员ecg示j波伴水平st-e(c2);而健康运动员为上升型st-e(c1),这个研究非常重要,发表在tikkanen等报道他们观察前。而且,新的报道表面健康er运动员中,99%为上升型,只有1%为水平型st-e。 因此,j波伴水平型st-e应考虑为潜在的致心律失常性,而上升型st=e常见且良性。 4.er的意义 实验和临床证据表明j波为复极离散度增加的标志。我们推测,心梗时j波增加"缺血性vf"危险性,随后病例对照研究表明心梗前存在j波为超急性缺血期vf的独立预测因子。然而,这些发现唯一的推测与合理推荐为j波患者通过处理冠心病危险因素应该降低长期缺血vf的危险性。 j波患者特发vf危险性 同样增加,但是非常罕见。 年龄45岁者发生特发vf危险为3:100,000;存在j波时增至11:100,000;j波伴水平型st-e时增至30:100,000。 so rce:heart rhythm. 2012 apr;9(4):566-9。


2011年05月27日 当前冯式早教形势及对策-兼论今后冯式早教发展策略 2011年4月8日,我参加了冯式早教全国今后发展的研讨会.4月10日晚6点半在"京师大厦"结束. 该会的邀请于4月4日晚以电子邮件方式发出,时间仓促,以至于订购火车票或飞机票都有些困难.但来自全国各地的与会者仍有35人之多。而且两天来会议内容丰富,时间紧凑,与会者在没有较充分时间准备的情况下,仍展开了积极的讨论甚至热烈的争论,按期完成了所订的议程。这足见冯德全及其团队,具有很强的凝聚力。其中的关键就是冯德全老师本人具有的强大的人格魅力! 冯老师本人从事早教研究33年来硕果累累,在他身上,荣誉与屈辱都无数之多;经济困难与丰富的经济来源并存;身体残弱与精神不屈并存;对事业的执着、骄傲与待人宽容谦逊并存...这是团队最宝贵的财富! 这次研讨会,首先是冯德全老师全面地总结了冯式早教在理论、方法、可操性、品牌、项目等等方面的优势。同时也总结了自身在组织机构、人事管理、经济运营方面的不足。针对不足之处,从去年下半年以来,冯德全老师自掏几十年来艰苦辛勤积累的100万元,全部倾囊用于"抓牛鼻"的工程。"抓牛鼻"工程就是早教各类师资人才培养工程。首先,与北师大合作共同办大专二年、本科四年的高素质早教师的早教应用和儿童潜能开发两个应用专业;还开设培养幼儿园园长、骨干和父母教育的高级讲师的一个半月和一周的短训班。 这次冯德全老师花很大的力气讲述了具有理论创新和具有各方面适用、经济、高效培养早慧儿童优势的一种早教创新形式"母婴之家"。他称之为"经典项目"。理论基础便是"培养早慧儿童的关键在于教育他们的父母如何教养孩子"。他还强调"冯式早教不是培养人才的基础教育,而是培养人才活生生的根系教育"。这些创新观点是他以前没有或较少提到的。这"经典项目"堪称中国特色社会主义早期教育。我建议今后就叫这种早教为"中国特色社会主义早期教育"。 然后,冯德全老师花了几乎一整天时间从事成立总公司的筹备工作班子,旨在他彻底退居二线前,为团队组织领导机构打好接班基础。这是他胸襟远大之处。他说:我不能让一个人接班,要一个团队集体接班。现在冯氏早教无形资产为2.5亿元,冯老师说:在他退后,"最终能保留我占5%股权,就可以了"。筹备班子分为筹备总公司、办学招生、在京物色实习基地、融资及资本运营、筹办全国早教协会、筹办"母婴之家"的母婴产品等几个小组,推举了几个人当总负责的副组长,冯老师仍兼组长,各小组也有负责人。 还有一个应引起特别关注的内容是: 浙江金华冯式早教基地的何洪波说:他们的经理是当地的政协委员,已投资1000多万元,已购地㎡,确定办一所专门接收冯式早教机构的早慧儿童的小学。全部老师从冯式早教师资培养的师资中聘用。冯德全老师也说:在适当时候和适当地方创办一、两家这样的小学。广东肇庆的李秋对此还作了重点发言。认为这既是我们撑起中国特色社会主义早教大旗的好机遇,也是我们接受的一次大挑战。 李秋个人认为:早期教育的观念已在全国深入人心,生根发芽,早教经验大为丰富,早教机构、师资日益增加,早慧儿童大量涌现的今天,早教的战略应当是巩固已有成果,大力提高师资质量,充实早教机构硬件设施和软件,特别是要充实师资、教材、教具、学具和玩具,创新早教形式,例如大力兴办"母婴之家"。同时大力投资和招收早慧儿童到适合他们学习的小学!以后还要及时创办与这类小学衔接的中学! 什么是适合早慧儿童的小学? 首先,他们的教材是与普九教育的小学一样,但课外读物和学习方式不大一样,应采用小班制(20-30人∕班),每班配1名主教,1-2名辅教(人均管理10名学生,方便照顾低龄的学生)。课程设置内容可以更加丰富和扩展;师资必须是接受冯式早教专业培训的毕业生或接受过冯式早教进修的在职教师;学具、教具、玩具也是适用于冯式早教的安全有效、丰富多彩、儿童喜爱的配套产品。 关键是学制肯定大大缩短。一般两年制即可。但学生必须参加教育部门相应的统考及格方能毕业。其德、智、体、美、劳全面素质更高于现行的普通小学。 为了达到上述两点要求,办学人必须独立投资,独立核算,独立校舍,独立招生;学生只参加教育部门的统一考试。 也是为了不太触动目前6年制小学的制度,申请创办这类小学时,只需挂靠在现行的某小学名下即可。所以办学者必须尽力取得当地政府、教育局、学校的支持,作为其名下的早教实验班。 为什么当前创办这类小学要强调从早教战略高度来认识呢? 我们从系统论的角度分析一下:系统在整体上具有组成部分所没有的性质,这就是系统的整体性。系统整体性的外在表现就是系统功能。系统的这个性质意味着,对系统组成部分都认识了,并不等于认识了系统整体,系统性不是它组成部分性质的简单"拼盘"。 我们的系统是人才培养系统。即一个人一生培养过程或一个国家将人才从小至大的一生培养过程。 0-6岁,都是胎、婴、幼儿期。早期教育的对象就是他们。这个阶段是人才培养的最早阶段。小学、中学、大学、研究生,又是不同的阶段。从系统来说,这些阶段都只是整体的组成部分。这些组成部分,从神经生物学和生理学的角度看,虽然有一个纵向和横向的顺序关系,但归根到底是组成系统整体的部分而已。即使接受早期教育的儿童再优秀,也不等于最后成人后都一定优秀。只有后续教育跟上来,早慧儿童的优势才会持续下去,早教的优越性才能发挥出来,也只有这样,才能最后检验、证明早教的优越性。 从国家领导、教育部领导、社会的一般眼光,既关注各阶段的人才培养状况,更多地会去关注人才培养的系统整体性和整体功能。因为一个国家的教育系统的设计是从培养人才的一个系统整体和系统整体功能去考虑,不会只从组成这个系统的部分去考虑的。我们要搞教育革命,也必然要从系统整体去考虑,而不能只考虑早教这部分而已。0至6岁的教育被你革命了,后续教育革命跟不上,会导致前功尽弃的!会浪费许多资源的,包括人才这个第一资源。所以搞好这小学的后续教育,目前是我们的机遇,也是对我们的挑战,必须认真投资、搞好! 冯式早教团队的同志们必须清醒地认识到:如果我们下面要说的问题不跟着及时去解决的话,不但人才培养还是渠道不畅,而且很快便会影响以前成果的巩固。为什么这样说呢?系统论告诉我们:系统在整体上具有组成部分所没有的性质,这就是系统的整体性。系统整体性的外在表现就是系统功能。系统的这个性质意味着,对系统组成部分都认识了,并不等于认识了系统整体,系统整体性质不是它组成部分性质的简单"拼盘"。只有从系统去解决才能将早教这部分优点充分彻底奉献给众人知道。 例如:北师大和重庆早教师范学院培养出来的本科、大专早教老师被分配到了各地早教机构。这些早教机构又出了许多早慧儿童。这些儿童要上小学,怎么办? 首先是这些儿童找不到适合他们成长速度及能衔接他们过去所学的、所习惯的教育方法的学校。因为普通6年制小学学制太长,学东西太慢。时间长了,他们就会坐不住,厌恶传统的应试教学,不愿听照本宣科的重复讲课,而想学点新鲜的、课外的知识,甚至会向老师提出他们感兴趣的各种问题。而老师也会因为怕影响其他没接受过早教的学生听课,打乱原来的教学进程,不能满足早慧儿童的需求。这种矛盾不能得到解决,早慧儿童就会前功尽弃,甚至会沦为"问题学生"。一所完全依赖国家教育资源的学校,也绝对不会容忍太多的学生跳级,而违背本来就是早教的阻力的旧的办学制度。若等待早慧儿童多到成为灾难性的压力,企图迫使旧教育制度立即在短期内改变制度,去适应早教要求的想法,是幼稚的!60年来,中国实行过多次的教育革命或改革,都失败了!自上而下的教育改革,必须是国家主要领导人主持下才可以有较彻底的改革。而这种改革则是很不容易出现的。自下而上的改革,又连教育战线有些负责人也不是十分积极支持的情况下,我们更要考虑得系统周密些,做得更系统完善些。这样才可以避免走弯路,早日促进全国教育革命在真正意义上的成功!冯式早教团队应当清楚地意识到:我们已经踏上了中国伟大的教育革命的征程,而且攻下了一个又一个的堡垒!但前程依然任重道远! 早教师资多了,接受早教的早慧儿童也会越来越多,上述的现象和问题也就越来越严重!这个问题解决不好,还要严重影响他们上中学、上大学!...总之,严重影响整个国家的人才培养!而大大浪费了许多家庭的宝贵资源!不待说,更会很快使办起来的全国众多的早教机构偃旗息鼓!从早教师资大学毕业的人,会越来越难以找到适合他们的工作,从而使早教专业的招生就越来越困难。这些专业顶多坚持几年光景,就只好"转业"。这对于北师大和重庆师范学院,不是什么大不了的事。他们改专业便是了。他们没有任何风险和损失(所以也就考虑到已经与他们签了的合同是如何签的:有没有共进退共担风险的条款,又如何体现共担风险的?)。我们那里最难受的是早教以失败告终!以后再重振旗鼓就比现在还费力气! 这样一来,就更加易授人以柄,让那些想攻击早教的人更加有可乘之机了! 所以,正确的做法是在办师资专业的同时,积极主动争取投资与早教相衔接的小学。等这些孩子升中学时,也要提前办与之相衔接的中学。当然要有计划按比例渐进发展为好! 因为目前必须利用中、小学教育框架,但又不可沾国家资源的光;同时既合作,又保证早教理念的独立自主贯彻始终,就必须先做好摸底调查,做好可行性研究,也是当务之急!同时还要搞好与地方政府、教育局、小学的关系。 孩子将来升大学倒不用太担心。目前有些大学已招收9至10来岁的少年大学生, "学分制",只要你行,一年半载本科毕业都行。研究生则是真正的"创造性"的学习,也是半进入社会状态了,我们更不用愁了。也只有如此,才能充分发挥早教的作用,才能体现、证明和检验出早教的优越性,才会使全社会、包括中央和联合国教科文组织领导信服我们的早教理论和方法。所以,当我听到浙江金华冯式早教实验基地何洪波说他们已征地㎡,办一所与早慧儿童衔接的小学时,我兴奋极了,并期待他们尽快成功建起!


来自科技世界网的消息 印度尼西亚的研究人员呼吁采用新的农业技术,以保护农业行业免受气候变化影响。 印尼农业部的研究与发展中心主任哈尔约诺在雅加达的讨论会上表示,包括印尼、中国、印度以及大多数拉美国家在内的全球60%的农业国,都将受到日渐难以捉摸的气候模式的影响,威胁粮食安全。 他表示:"这就是为什么研究人员呼吁全球所有国家,尤其是农业国,必须制定政策提高粮食产量。"印度尼西亚采取的类似政府政策的目标是,到2014年实现1000万吨水稻盈余。这也就意味着政府需要推广一系列的项目,包括将人均水稻消耗减少1.5%,将稻田用地扩大13万公顷,将灌溉网络扩大18.8%,以及将粮食浪费减少1.5%。 技术评估与应用机构的生物技术与农业行业部门副主任listyani wijayanti表示,政府需要推动农业创新以减轻气候变化的影响。她强调:"我们需要依靠技术来保证粮食安全,特别是当面对来自气候变化的威胁的时候。" 她表示为了实现该目标,该机构正致力于多项计划,其中包括培养微生物以提升土壤酸度,从而提高作物产量。此外,该机构还致力于罗非鱼培育项目。罗非鱼是一种淡水鱼,该项目的目标为培育出能够适应含盐量日益升高的环境的罗非鱼品种。 同时,她还指出了一些潜在的威胁,包括害虫种群的增加,旱季和雨季的严重不同步导致的作物歉收,以及农田退化等。哈尔约诺认为为了解决这些威胁,印尼需要加大对农业技术研究的投入,其中包括通过基因工程培育适应环境变化的作物品种,以及研发土地和水资源的管理技术等。印尼气候与地球物理局也敦促政府绘制易受气候变化影响地区的详尽地图。


原文地址:楠木家具与清代宫廷陈设(下)作者:爱砗磲的称子作者:周京南 二,楠木家具是寝宫便殿、宫廷苑囿不可或缺的重要点缀 楠木家具除了陈设在紫禁城中轴线上的主要宫殿外,还遍布紫禁城的东西六宫、内廷苑囿、礼神敬佛的佛堂等处,如储秀宫、敬胜斋、绮望轩、毓庆宫、崇敬殿、中正殿。 储秀宫是明清两代后妃居住的地方。咸丰二年(公元1852年),慈禧刚进宫并被封为兰贵人时,曾在这里居住。咸丰六年三月,升为懿嫔的慈禧,在这里生下同治皇帝。光绪十年(公元1884年),已居长春宫的慈禧太后,为庆祝五十岁生日,移居此宫,并重修宫室,耗费白银六十三万两。据乾隆二十一年储秀宫陈设档记载:储秀宫后殿明间,北边设楠木格一对,格上设:水仙花玻璃盆景一件,油珀水盛一件,附洋漆座,铜掐丝珐琅梅瓶一件,水晶笔山一件,宜兴挂釉瓷瓶一件,宣窑青花白地单耳花浇一件,蓝五彩玻璃瓶一对。 紫禁城西路的敬胜斋,为清帝休憩的便殿,敬胜斋外观九间,内分为东西两部分,东五间与延春阁正对,两侧接游廊与阁相连。室内阁上有匾曰"旰食宵衣"。是对帝王废寝忘食、勤于政事的赞誉。斋西四间偏于花园的西北角,为乾隆八年西墙西移后所添建。乾隆帝在建福宫赋上提到"构建福宫、敬胜斋等处,以为机余游憩之地。"在敬胜斋的西次间,陈设着"楠木描金宝座椅子足踏一分,上设:紫檀木嵌玉如意一柄,官窑莲瓣木漆盘一件。" 清代宫殿苑囿的内部,金丝楠木家具是重要的室内陈设家具。今天北海公园内的仿膳饭馆,原址是清代皇家苑囿西苑的漪澜堂,当年漪澜堂最大的特色便是其内部各个开间都陈设楠木宝座床。据清宫档案记载,漪澜堂 "北明间北面设:楠木包镶床一张,上铺红白毡二块,红猩猩毡一埠,紫檀如意一柄。玻璃容镜一份,黄缎堆花坐褥一份。东次间面西设:楠木包镶床一张(上面铺陈与北间相同)。东里间面东设:楠木包镶床一张(上面铺陈同前)。西里间面东设楠木包镶床一张(上面铺陈同前)。西里间面南设楠木包镶床一张(上面铺陈同前)" 。 据嘉庆二十四年宫中的陈设档记载,在颐和园万寿山后山的绮望轩里也陈设多件楠木家具:绮望轩面北安"楠柏木包镶床三张,靠西墙安:楠木几腿案一张,(在这件楠木几腿案上)陈设官釉天盘口起线纸捶瓶一件,铜掐丝珐琅象足鼎一件,青绿蕉叶花觚一件...靠东西墙安:楠木小炕案一对。" 三,清代佛堂主要陈设家具为楠木家具 在紫禁城的一些佛堂里,重要的陈设家具均为楠木制作。入清以后,清帝充分了解藏传佛教在蒙藏地区的重要影响,把"兴黄安蒙"作为巩固蒙藏边疆的重要国策而贯彻始终。乾隆帝在《御制喇嘛说》中曾这样分析:藏传佛教与蒙藏民族的关系"盖中外黄教总司以此二人(指达赖、班禅额尔德尼),各蒙古一心归之,兴黄教,即所以安众蒙古,所系非小,故不可不保护之,而非若元朝之曲庇诌敬番僧也。"尊崇达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等黄教领袖,给予崇高的地位。清代达赖、班禅三次到北京朝觐:顺治九年(1652年)五世达赖,乾隆四十五年(1780年)六世班禅,光绪三十四年(1908年)十三世达赖,受到皇帝的隆重接待。时间恰好在清朝的早、中、晚三个时期,他们的造访在宫廷中留下了印记。随着西藏与中央关系的不断加强,联系更加紧密,藏传佛教也逐渐成为清代皇室的宗教信仰。清代帝王为了表达自已礼佛敬佛的诚意,在紫禁城内兴建了大量的佛堂,而佛堂里供佛的家具均为楠木制作。光绪二年崇敬殿东西佛堂的陈设档里就记载,崇敬殿东西佛堂里陈设大量的楠木金漆家具及楠木本色家具。据记载:"光绪二年二月二十日起,陆续查得崇敬殿东佛堂:楠木金漆闹龙大龛一座(内供铜胎无量寿佛一尊,铜胎尊胜佛一尊,铜珐琅七珍一分,铜珐琅瓶一对,银珐琅八宝一分,白玻璃海灯一件,青花白地靶碗一对,银珐琅五供一分),楠木金漆闹龙龛一座...,楠木金漆小案一张(上设玻璃八棱瓶一对,银珐琅五供一分,高丽木座铜灵芝二枝,共重五百十两),楠木金漆闹龙龛一座(内挂万佛像一轴),楠木金漆小案一张(上设亮玻璃八楞瓶一对,银珐琅五供一分,高丽木座,铜灵芝地二枝,共重二百五十五两)" 。在崇敬殿西佛堂里陈设里,也陈设楠木佛龛及楠木案。崇敬殿西佛堂现陈设:"楠木金漆闹龙大龛(紫檀木玻璃欢门内供,金装珊瑚阿弥陀佛一尊),楠木金漆大案一张,上设:银珐琅七珍一分,瓷花瓶一对,银珐琅八宝一分,玻璃海灯一件,青花白地瓷把碗一对,银珐琅五供一分,高丽木座,铜灵芝二枝,共重五百十八两),楠木金漆小案一张,上设:银珐琅五供一分,铜灵芝二枝,共重二百五十八两)"。 综上所述可知,楠木家具在清代宫中的家居陈设中比例较大,在前朝三大宫殿及内廷的乾清宫内,楠木家具多为罩金漆髹饰龙纹的宝座屏风,这种罩金漆髹饰龙纹的家具是紫禁城等级最高的家具,全部陈设在紫禁城中轴线上的主要宫殿。而遍布于内廷各处的楠木家具则为楠木本色家具或髹漆家具,这些楠木家具包括屏风、佛龛、床榻、坐椅、书格、香几、大柜、供案等类,在清宫内廷陈设中占有着举足轻重的地位。 图3 楠木嵌瓷面圆杌 现在,我们来欣赏一件故宫珍藏的楠木家具。如楠木嵌瓷面圆杌(图3),高49厘米,面径41厘米,座面为圆形,以圆形弧材分段攒接成圆框,中间嵌有精美的青花瓷片,座面下有束腰,下为壸门牙板,四条腿足为鼓腿彭牙,足端下踩托泥,托泥下饰龟脚。此圆杌为楠木制作,造型圆润剔透,装饰恰到好处,可谓多一分则繁缛,少一分则寡味。


结石是由于机体内胶体和晶体代谢平衡失调所致,与感染、营养代谢紊乱、泌尿系统异物、尿郁积以及地理气候等因素有关。而肾结石是泌尿系结石是泌尿外科常见病之一,按所在部位不同可分为肾结石、输尿管结石、膀胱结石等。肾结石多发生在中壮年,男性多于女性。 日常习惯预防肾结石 1、多喝水,不憋尿 不要憋尿,多喝多尿有助于细菌、致癌物质和易结石物质快速排出体外,减轻肾脏和膀胱受害的机会。 2、少喝啤酒 有人认为啤酒能利尿,可防止尿结石的发生。其实,酿啤酒的麦芽汁中含有钙、草酸、乌核苷酸和嘌呤核苷酸等酸性物质,他们相互所用,可使人体内的尿酸增加,成为肾结石的重要诱因。 3、肉类、动物内脏要少吃 控制肉类和动物内脏的摄入量,因为肉类代谢产生尿酸,动物内脏是高嘌呤食物,分解代谢也会产生高血尿酸,而尿酸是形成结石的成份。因此,日常饮食应以素食为主,多食含纤维素丰富的食品。 4、少吃食盐 太咸的饮食会加重肾脏的工作负担,而盐和钙在体内具有协同作用,并可以干扰预防和治疗肾结石药物的代谢过程。食盐每天的摄入量应小于5克。 5、慎食菠菜 据统计,90%以上的结石都含钙,而草酸钙结石者约占87。5%。如果食物中草酸盐摄人量过多,尿液中的草酸钙又处于过饱和状态,多余的草酸钙晶体就可能从尿中析出而形成结石。在食物中,含草酸盐最高的是菠菜,而菠菜又是人们常吃的蔬菜之一。 6、睡前别喝牛奶 由于牛奶中含钙较多,而结石中大部分都含有钙盐。结石形成的最危险因素是钙在尿中浓度短时间突然增高。饮牛奶后2~3小时,正是钙通过肾脏排除的高峰,如此时正处于睡眠状态,尿液浓缩,钙通过肾脏较多,故易形成结石。 7、不宜多吃糖 服糖后尿中的钙离子浓度、草酸及尿的酸度均会增加,尿酸度增加,可使尿酸钙、草酸钙易于沉淀,促使结石形成。 8、晚餐早吃 人的排钙高峰期常在进餐后4~5小时,若晚餐过晚,当排钙高峰期到来时,人已上床入睡,尿液便潴留在输尿管、膀胱、尿道等尿路中,不能及时排出体外,致使尿中钙不断增加,容易沉积下来形成小晶体,久而久之,逐渐扩大形成结石。 以上是山东红十字会医院结石科专家张主任对肾结石预防的介绍,希望对大家有所帮助。专家提醒得了结石要及早到专业医院接受治疗,避免病情延误。 作为山东重点结石疾病诊疗机构,山东红十字会医院积极响应卫生部《关于非营利性医院施行预约诊疗服务工作的意见》,开通网上在线预约挂号系统,如果你还有结石预防治疗方面的疑问,可以点击专家在线免费咨询或拨打专家免费咨询热线400-688-7176或者拨打座机0531-,qq号:,节假日无休,欢迎广大患者垂询就医。


美非农数据侵扰加息预期 :! 上周五,美国劳工部发布的数据显示,美国8月新增非农就业人数仅为15.1万人,低于市场预期的18万人,前值则由25.5万修正为27.5万。8月失业率为4.9%,高于预期的4.8%,与前值持平。数据发布后,黄金一度大涨,升至1330美元盎司,美元指数短线跳水至95.32。 此外,美国薪资增速也出现下滑,8月平均每小时工资环比增长0.1%,不及预期的0.2%,前值为0.3%;当月劳动力参与率62.8%,与前值持平。 此前,美联储主席耶伦在齐球央行年会上的讲话显示,美国经济正在接近美联储的两大目标-充分就业和物价稳定,稳定的经济和就业数据使得市场对于9月加息的预期有所升温,但8月非农数据似乎又泼了一盆冷水。 "8月的非农数据其实不算差。"敦和资产管理有限公司宏观策略总监徐小庆表示,由于统计方法的问题,非农数据是一切就业相闭数据中波动最大的,不必过分夸大某一个月与预期值的偏离程度,建议在判断趋势时用几个月的平均值。 "比如今年从5月开始,官方非农数据和adp数据的差异就显著拉大,并且时而大涨时而大跌,如果把5-8月的数据进行平均,大约在18万人,和今年1-4月的平均值差不多,就业形势实际上一直保持稳定。"他表示。 此外,2010年以后,8-9月非农数据被上修的概率和幅度都是最高的。西太平洋银行在讲p2p网贷平台更多精彩资讯请参考我们的官网: 述发布前也表示,首批发布的8月数据表现通常弱于预期,随后被修高,而且修正幅度很大。在过去的5年,8月非农就业数据一直弱于预期,过去5年的预期与实际的平均差额为-4.9万。 徐小庆认为,这可能与暑假期间临时工较多带来误差有闭。按照过去几年的平均上修幅度,上修后8月的非农数据可能会达到21万人。也就是说,仅从数据本身而言,其实不能判断9月加息一定是小概率事件。 其实市场对9月加息的预期一直都不强,非农数据发布后继续下降。市场认为美联储9月不会加息的重要缘故缘由是美国大选的制约。在徐小庆看来,除非数据异常强劲,否则任何相对疲弱的数据都可能成为美联储将加息时间延后的借口。接下来还有8月零售数据以及cpi数据,如果继续低于预期,那么9月加息可能性可能进一步减小。 但值得留意的是,尽管非农数据降低了9月的加息预期,但美债收益率短暂下跌后就迅速回到非农数据发布前的水平,而且商品表现也偏强。"这说明资产价格已经在反映美国经济向好的中期趋势,市场对12月加息的预期没有变化,9月是否加息对资产价格的影响可能并没有设想那么大。"他增补说。 "对于黄金而言,加息预期左右市场,实际结果其实不重要。"光大期货贵金属分析师展大鹏认为,比如上半年加息预期受外围环境的影响络续减弱,黄金维持振荡上扬的走势。进入下半年,随着经济和就业数据好转,加息预期抬头,市场信赖下半年最少会加息一次,黄金则从高点开始回落。因此,8月非农数据差于预期,或使黄金短线行跌,并会有所反弹。 版权声明:本网一切内容,凡来源:"期货日报"的一切文字、图片和音视频资料,版权均属期货日报一切,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发布发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须说明"稿件来源:期货日报",违者本网将依法追究责任。 我们的生活将变得通明,然后被商业深深包裹,这是我们这一代人的宿命。我们亲手打造了它,然后终身被之缠扰。 如果g20层面上能够就人民币的价值与稳定性取得重大战略共识,老国民出国必须要进行的 兑换、消费、支付也将更便利。细略估计,人民币国际化的顺利推进每年最少能为中国贸易、老国民出国消费额年均最少省下3000亿元的交易成本。 在过去,几近一切的机器人都被应用于重产业,为保证安齐其往往近离人类作业。而在如今的战场或工厂,机器人已经开始与人类并肩工作。可以想像,未来十到二十年,机器人将在日常生活中发挥更大作用。 在中国目前经济存在产能过剩、通货收缩的情况下,一样平常而言,只要不是狂跌,汇率贬值对中国经济应该是利大于弊。别人都在拼命让自家泉币贬值,我们却用掉数千亿美元来维持汇率稳定,回头来看,这有些得不偿失。


端午节:遥寄情思的五月节 端午节,我国的一个传统的节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节,五月节,五日节、艾节、端午、重午、午日、夏节。端午节本是我国夏季一个驱除瘟疫的节日,公元前278年农历五月初五那天,流放汩罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被秦军攻陷后,在绝望和悲愤之下毅然决然怀大石投汩罗江而死。"举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒"便成为其怀石投江的千古绝响。 当地百姓闻讯后当即划船捞救,一直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨水绵绵,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当百姓得知是打捞贤臣屈原大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了遥寄哀思,百姓荡舟江河之上,此后便发展成为赛龙舟。百姓深怕江湖里的鱼虾吃掉屈原,便纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,后来便发展成为吃粽子的习俗。自此,赛龙舟、吃粽子便成为端午习俗的主要内容,这一习俗也逐渐被人称为端午节的由来。 时至今日,端午节依然是一个十分盛行的隆重节日。我国也非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,端午节被列为第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日,端午节更是成功入选《世界人类非物质文化遗产代表名录》。 在端午节这天,除了赛龙舟、吃粽子外,挂菖蒲、蒿草、艾叶、熏苍术、白芷,喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红等也是民间必不可少的习俗。赛龙舟和吃粽子,是为了纪念屈原。至于挂菖蒲、蒿草、艾叶、熏苍术、白芷,喝雄黄酒、贴符则据说是为了辟邪。只是这些习俗时至今日已较为少见。 今天,是一年一度的端午节,在此我代表贵州纯粮酒业全体员工祝阿里所有朋友端午节快乐。 公司网址: 黄进的博客: 地址:贵州省遵义市外环路 qq: 联系人:黄进先生 电话: 多谢朋友们对我贵州纯粮酒业的支持。欢迎朋友们的来访,有访必回。祝朋友们生意兴隆、明天会更美好、更辉煌。


太平天国是清朝历史上最大的一次农民起义,然而他又带有自己的独特之处,他有很浓的宗教色彩-洪秀全创造的"拜上帝教",而且太平天国的的领导集体也很有特色,太平天国实行的是"双头鹰"制度,洪秀全是宗教领袖,而杨秀清则是军事政治领袖。为什么会形成这样一种独特的领导制度,要从太平天国的起源说起。洪秀全是广东一个普通的读书人,家境一般,原本指望着通过科举之路混上个一官半职,过上小康的日子,没想到实力和运气不济,一直就考不上,只好在家种地,顺便教个书混日子。当时的清朝刚刚开放不久,广东是开放最早的省份,传教事业发展最为迅速,很多农村都信教,郁郁不得志的洪秀全把天主教当做自己的心灵寄托,在传教士的影响之下,读了几本传教的小册子,洪秀全打算受洗入教,没想到传教士经过长时间与他的接触,发现他不是个本分的人,时常有很多奇奇怪怪的想法,所以传教士觉得这样的人不适合入教,于是拒绝为洪秀全洗礼。一怒之下,洪秀全不入教了,决定自立门户,自己建立一个教,叫"拜上帝教",自己做教主了。但是我们知道"创业"没那么简单啊,你得有人信。洪秀全是客家人,与当地人并不是一个家族的,中国自古以来很讲究家族,所以他作为一个人数占少数的客家人,在广东发展得并不如意,仅仅有冯云山、洪仁玕等几个亲朋好友成为了拜上帝教的骨干。于是,洪秀全决定换个地方试试运气-到广西去,当时广西比广东穷得多,所以拜上帝教在那边还有空间。他们在广西找到了客家人聚居的地方进行传教,因为客家人经常受到当地人的排挤,所以客家人之间特别团结,尽管洪秀全是广东来的客家人,但是广西的客家人依然把他们视作自己人,所以洪秀全的拜上帝教在这里得到了长足的发展,吸收了杨秀清、韦昌辉、石达开等人的加入,这就是太平天国早期的领导核心。


今天你防火了吗 0 宋彦辉 今天你防火了吗?如果以这样的开场白来和别人交流,别人一定会认为你今天不正常。是的,今天好好的,天气晴朗,万里无云,干吗要防火呀!但是,火灾经历者一定会清清楚楚能回想起那一幕幕可怕的场景,至今仍会心有余悸。他们一定感觉到"今天你防火了吗"不是废话,而是忠言。防火于未然,就是发自他们内心的呼喊。 也许现在你感觉不到火灾的场面,因为你从来就没有关注过它。下面就发生在我们身边活生生的例子一定会震撼你的心灵。 2004年10月2日晚8时25分许,某高校十一公寓301宿舍发生一起恐怖的火灾。原因很简单,就是有同学违反学生公寓管理制度,在宿舍内私自使用大功率电器(寝室当时无人)因插在主接线板的电热杯放在箱子架顶层,水烧干后自燃,并引燃临近的易燃品,如箱子架上所放的书籍、衣物、被子等。 2001年3月10日夜,某校学生郝某某在计算机室上机时吸烟,将烟缸中未熄灭的烟头倒入门后装有废纸屑的塑料纸篓里后离开,约半小时烟头引燃废纸、书柜等物,烧毁天花板、三个柜子、二台计算机等物,价值数千元。 2001年11月3日下午,某高校一学生公寓504宿舍发生一起火灾事故,致使配置给该宿舍使用的照明、床板、物品柜等设施因火灾被损,另有价值余元的学生个人财物被烧毁。该公寓住的全都是女生,火灾发生时该宿舍无人。经查,这起火灾事故是文学院01级两名女学生违反学生公寓管理制度,将烧水的"热得快"插在暖壶里烧水,人走时忘断电源以致酿成火灾。 看完以后,同学可能会惊讶道:哎呀,我们曾经和现在也偷偷摸摸做过这样的"趣事",终于幡然大悟,原来火灾离我们这么近。然而我要告诉大家的是这些只不过是九牛一毛,我们的一时不小心,一时大意,隐藏在我们身边的火源会纷纷而起,后果可想而知--伤财害物,重者会造成人员伤亡。 是的,现在你醒悟还来的及,千里之行,始于足下。让我们现在就开始"防火于未然"吧!然而我们有该怎么做呢? (1)在宿舍,我们应自觉遵守宿舍安全管理规定,做到不乱拉乱接电线;不私自使用电炉、电热杯、热得快、电饭煲等电器;使用台灯、充电器、电脑等电器要注意发热部位的散热;室内无人时,应关掉电器的电源开关;不要躺在床上吸烟或乱扔烟头使用过的废纸及时清扫;不点蜡烛,不在宿舍使用明火和焚烧物品。室内严禁存放易燃易爆物品。 (2)在实验室、教研室实习或工作时,一定要严格遵守各项安全管理规定、安全操作规程和有关制度。使用仪器设备前,应认真检查电源、管线、火源、辅助仪器设备等情况,使用完毕应认真进行清理,关闭电源、火源、气源、水源等,还应清除杂物和垃圾。尤其是使用易燃易爆危险品时,更要认真执行防火安全规定。中途离开实验室时,应切断电源。 (3)在体育馆、报告厅、舞厅、食堂要遵守消防安全制度,做到不携带易燃易爆品,如汽油、酒精等;禁烟区不准吸烟,不随地丢弃烟头、火种。还应保持安全通道的畅通。 只有做到以上的细节,才能防患于未然呀!然而当果真发生火灾时,我们当然也不能坐以待毙,要学会逃生,要学会自救。 1、火势不大要当机立断,披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去,但千万不要披塑料雨衣。 2、在浓烟中避难逃生,要尽量放低身体,并用湿毛巾捂住嘴鼻。3、不要盲目跳楼,可用绳子或把床单撕成条状连起来,紧拴在门窗框和重物上,顺势滑下。 4、当被大火围困又没有其他办法可自救时,可用手电筒、醒目物品不停地发出呼救信号,以便消防队及时发现,组织营救。呼救,也是一种主要的解救办法。 那么,又该如何如何报警及扑救? 发生火灾必须立即报警(可向公寓物管人员报警,也可向学校保卫处"110"或"119"值班室报警或向公安消防"119"火警台报警)。报警时,要讲清发生火灾的单位名称、地址,尽最大可能说清着火部位、着火物质、火情大小、报警人姓名、联系电话等要素。如向公安消防"119"火警台报警,则必须派人在校门口或关键路口迎候消防车并带至火灾现场。在报警的同时,可在物管人员或保卫人员的带领下,就近使用灭火器或开启消防栓进行灭火。如火势较难控制时,除继续千方百计设法扑救外,还应高度重视自身的安全防护。使用灭火器时要注意,,先拔掉保险销,一只手握住喷嘴,另一只手握紧压柄,干粉即可喷出。而在使用。 千里之堤,溃于蚁穴,一切祸患皆源自于那些不小心。在日常生活中,问一句"今天你防火了吗"比问一句"你好,你吃过饭了吗"会更贴心,更时尚,从现在,从此刻开始让这句警示良言时刻提醒着我们,时刻铭记在我们内心,伴随着我们一生一世。


中华传统文化传承中,男子二十岁行冠礼,女子十五岁行笄礼。冠(笄)之礼是我国汉民族传统的成人仪礼,是汉民族重要的文化遗产,同时可以彰显中华传统文化魅力。 男子二十岁行冠礼 古人非常重视冠礼,未成年前需要束发不戴帽,到了二十岁便要举行冠礼,从此并戴上新帽,表示已经成年了。为什么古代男子的成年仪礼称为"冠礼"? 根据《礼记?冠义》上记载: "冠者,礼之始也 ",《礼记曲礼上》记载:" 男子二十,冠而字。 "另《礼记?冠义》:" 已冠而字之,成人之道也 "意思是男子到了二十岁,行过冠礼并为自己取个"字",自此即表示他已是个成年人了。 三次加冠完成后,要举行"礼宾",即设酒宴招待宾。"礼宾"后,长辈给其取个"字"后,代表其在能单独承担相关责任,并获有相关尊严。关于"名"与"字",长辈才可已称呼其"名",一般人或平辈只可称其"字",因此要取"字"便于别人称呼。 女子十五岁行 根据《礼记内则》记载︰" 女子十有五年而笄。 "郑玄注:" 谓应年许嫁者。女子许嫁,笄而字之。其未许嫁,二十则笄。 "笄,今之簪,就是指古人盘发髻所用的发簪。 另据《仪礼士昏礼》记载︰" 女子许嫁,笄而醴之,称字。 "就女子十五岁时,即举行束发插簪的仪式,称为"笄礼",从此即视为成年可以婚嫁。 女子十五岁成年礼称之为"笄礼",是不是同男子一样可以取"字"了? 所谓" 待字闺中 ",就是指女子成年就可以嫁人,但是只有许嫁才可命字。根据《礼记曲礼上》上记载:" 女子许嫁,笄而字。 "女子的笄礼就如同男子行冠礼一样。 其实古代的成年礼从某种意义上是对成年人婚姻资格的一种道德审查,当然也包含了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是一种代表成年高级表现形式。 现代成人礼的概念其实很模糊,当然,行过成人礼的也不少,目前中国乃至世界各地区的成人礼是在少男少女年龄满18岁时举行,举行成人礼后就象征迈向成人阶段。 想知道更多文化、风俗、轶事、传统经典,请关注「珣玗琪」。


internet应用 1.基本服务 一、远程登录 远程登录是指在网络通信协议telnet的支持下,使用户的计算机暂时成为远程计算机终端的过程。 二、电子邮件 电子邮件是internet上应用范围最为广泛的服务,它是通过联网计算机与其他用户进行联络的快速、高效、廉价的现代化通信手段。 三、文件传输 文件传输是指在不同计算机系统之间传输文件的过程,ftp是传输文件使用的协议。 2.扩充服务 一、电子公告板 bbs是internet上的电子公告板系统,bbs上开设了许多专题,供感兴趣的人士展开讨论、交流、疑难解答、开网络会议,甚至可以谈天说地,进行娱乐活动。 二、全球信息网www www是分布式超媒体系统,只融合信息检索技术与超文本技术而形成的使用简单、功能强大的全球信息系统,也是基于intrenet的信息服务系统。 三、archie服务系统 archie实际上是一个大型的数据库,以及与这个数据库相关的一套检索方法。 四、gopher服务系统 gopher是通过菜单方式向用户提供的一个文字方式的应用检索界面,可通过菜单访问到internet所有的资源及信息。 1.6 intranet网络 intranet时nii(nii:国家信息基础设施)和gii(gii全球信息基础设施)的基础,它对信息技术的发展、信息市场的开拓以及信息社会的形成起着十分重要的作用。 1.intranet的基本概念 intranet是基于internet的tcpip协议、使用www工具、采用防止外界侵入的安全措施为企业服务、并有连接internet功能的企业内部网络。 intranet的特点: ①intranet是根据企业内部的需求而设计的,它的规模和功能是根据企业经营和发展的需求确定的。 ②intranet不是一个孤岛,它能方便的和外界接触,尤其适合internet的连接。 ③intranet采用tcpip协议及相应的技术和工具,是一个开放的系统。 ④intranet根据企业的安全要求,设置相应的防火墙、安全代理等,以保护企业内部的信息,防止外界侵入。 ⑤intranet广泛使用www的工具,使企业员工和用户能方便的浏览和采掘企业内部的信息以及internet的丰富的信息资源。 2.intranet的形成与发展 intranet的形成与发展,一方面是由于全球经济的发展、全球市场的激烈竞争、企业为生存和发展的需求;另一方面是由于internet技术,尤其是www技术的发展,以及企业网络技术的发展为intranet的形成奠定了技术基础。 3.intranet的应用 intranet的应用包括:电子邮件、目录服务、组织图、备忘录、个人手册、信息发布、快报和出版、系统用户手册、培训、新闻组、销售报告、财务报告、客户信息、季度统计、厂商信息、产品信息、市场信息、网络管理和资产管理等。 4. intranet的组成 intranet的通用组成包括:网络、电子邮件e-mail、内部环球网intranet web、邮件地址清单mail lists、新闻组newsgro ps、闲谈chat、ftp、gopher和telnet。


弟子:《大般涅槃经卷第十五》中说,"无缘者。缘於如来。是名无缘。慈者多缘贫穷众生。如来大师永离贫穷受第一乐。若缘众生则不缘佛法亦如是。以是义故缘如来者。名曰无缘。"关于无缘、不缘的部份,可以请师父再多加解释吗? 师父:先问你,无缘,是指什么? 弟子:以前听法师说,「无缘」大慈,是说,即使不是亲友,也必须慈悲。无缘的意思,弟子以为是陌生人,或是非亲友的众生。没想过与万法的意思,或是与如来有关的意思。 师父:法师们那种说,一般人也可以做得到,并不能体现出佛菩萨的伟大呢。 弟子:所以弟子看到经文时,就有点读不太懂啊。 师父:用你自己的意思回答,无缘,是指什么? 弟子:以前弟子的认知,如上。师父说的意思,弟子不是很清楚。所以才问啊。师父写的,「无缘,是说缘于如来,叫作无缘。」为什麽? 师父:你变傻啦,文章中,明明的都讲到了。 弟子:无缘,不住于法相、衆生相,叫作无缘。 师父:解释解释,你打出的这句,是什么意思。 弟子:师父,弟子哪会解释啊? 师父:那你,学这么多天,还不能解释呀。 弟子:不缘於众生相、法相的,就叫做无缘。 师父:笑死人了,照抄大王呀。 弟子:很抱歉,师父,弟子真的不知道。请师父解说好吗? 师父:不住于法相、衆生相,叫作无缘。意思是说:不执着于事事物物假相,不执着我相、人相、众生相,心意中不执、不取、不染,由不执取之故,就是不攀缘,由不攀缘之故,就是叫不缘。无缘,就是不取着、不染污,没有攀缘之相,叫做无缘。不缘,就是讲无缘的意思。为了让读者,不误会无缘就是没有缘分的意思,故换了一个名词,把它叫作"不缘",其实就是无缘的另一种意思。 弟子:无缘,简单来说,是不攀缘的意思。喔~原来是这样。那~前面的,「无缘,是说缘于如来,叫作无缘。」又是什麽意思呢。 师父:如果,修行人能够做到缘于如来。就是说,所面对的是象如来所具有那样广大的四无量心,就是叫做无缘的四无量心。一、因为,如来是无苦、无烦、无热、无相、无染污,所以不属于众生缘里边,也不属于法缘里边。二、因为,修行者面对如来时,不执取如来为众生相,不执取如来为法相,所以不属于众生缘里边,也不属于法缘里边。三、修行者,达到不执、不取,无相、平等的境地,就是不攀缘的境地,叫做不缘,也就是无缘的意思。所以说,缘于如来就是叫作无缘。换种说法,就是不缘于众生相,不缘于法相。叫作不缘,也就是无缘(没有凡夫的那种攀缘与执着)。 弟子:弟子明白了,师父,谢谢您。 师父:谢你个头,自己打自己一下。自己的脑筋,都留着做什么的。 弟子:等见到弟子时,您再打也不迟啊。 师父:例如:横写的"一"字,人家竖着写,你就不认识啦。例如:横写或竖写的"一"字,人家,把这一划,划得三米多长,你就不敢认了。 弟子:(好好笑哦)弟子不敢笑了~师父,别人家常说:「无缘大慈,同体大悲」。那下半句,是不是也跟法师的解说一样呢? 师父:有时候,原经文的解说,就已经很好了。只能保持原文,才是较为准确的,改成白话后,反而有点把奶加水的感觉。无缘大慈,在佛经中,已经找到了依据。同体大悲,暂时还未找到原经文的出处。反正与法师们的解释,有很大的差距吧。 弟子:是的,在师父的文章里边,写得那些比较明确,有修行的下手处。 师父:有些误会的东西,要是流传的时间久远了,也会被人们当成至高真理的。 弟子:是呀,刚刚弟子翻看网页,都是说法师的那种解释呢。 师父:无缘,不是没有缘分的意思。而是,不住相、不攀缘、具智慧、心平等的意思。 弟子:弟子知道了,师父。同体大悲的出处,还找不到吗。 师父:暂时性没有看到原经文,也有可能是法师们,自己理解创造出来的词语呢。 弟子:就像「烦恼即菩提」的句子一样? 师父:「烦恼即菩提」,这句名言,害了多少个佛弟子整天空谈,实际功夫却用不上去。 弟子:上次师父有说过,烦恼永远是烦恼,他们根本还是没把它变成菩提。 师父:初听之下,总以为他们讲的有道理。到后来发现,对修行并没有什么帮助的。在看了经文之后就会发现,经典上讲的道理,才更符合修行者的心境,才更能显示出佛法的大智慧。由此证明,法师们的解说,是很浅显的、很无力的。 弟子:嗯~师父,您常让弟子脑筋急转弯。不知讲的是以前听法师讲的内容呢,还是现在师父说的概念。弟子都想很久,需要界定清楚,才能回答。 师父:众生缘,针对有情众生,针对活着的生命,针对世间人。法缘,针对事事物物,针对外境,针对法理。无缘,针对真理,针对悟境,针对修行层次。把这三个合起来,你说它有多么的全面、多么的伟大。 弟子:是的,师父。 师父:通过对比可以看出,法师们的讲法,是狭隘的、是偏差的、是错误的。 弟子:法师说的「无缘」,只不过是众生缘里的小小一部分而已。 师父:嗯。有理。你终于,敢透一口气,说一句话了。 弟子:什麽啦?师父! 师父:是说,修行的佛弟子,要有自信,要对于如来的法,有一个大无畏的精神,不怕大名声,不怕大威望,能够勇于承担如来正法眼,不被牛鬼蛇神的气势,蒙住了眼、封住了嘴、档住了脚步。 弟子:知道了,师父,您希望弟子是这样的。 师父:不是我希望,而是作为佛弟子,必需这样做,才是真正的明白了法理,才能够真正的使用佛法,才能够真正的进入修行状态。与我的希望无关。


中国中医科学院望京医院肿瘤科(邮编 ) 恶性肿瘤是威胁人类健康及生命的一类常见病、多发病,具有发病率高、治疗时间长、费用高、疗效差等特点,会给患者以巨大的精神压力,不仅破坏机体的正常功能,也可造成身体形象的改变以及患者在家庭中角色的转换,加重了患者恐惧、疑虑、忧郁、绝望等情绪反应,甚至悲观失望,拒绝治疗。针对这种情况,我们医护人员患者的家属应根据患者的文化、认知素质的不同,采取不同的心理疏导工作,对患者进行心理上的教育和治疗,以达到稳定情绪、改善症状、适应环境,促进全面康复为目的的治疗方法,使其树立战胜肿瘤的信心,积极配合各种治疗,提高生存质量。 1、肿瘤病人的心理特征分析: (1)怀疑否认期:患者突然得知确诊为癌症,企图以否认的心理方式来达到心理平衡,怀疑医生的诊断错误或检查上的错误。恐惧是恶性肿瘤普遍存在的心理反应。文献报道:恶性肿瘤常见的恐惧,包括对疾病未知的恐惧、对孤独的恐惧、对疼痛的恐惧、对与亲人分离的恐惧,这些心理因素常常使患者产生消极的情绪,多数患者得知患癌症时,会有一个震惊时期,此期患者会极力否认癌的诊断,如:怀疑诊断报告有误等,此时对待患者不必过早地勉强其放弃他的否认去面对现实,对于失去理智的患者,要多给予理解和照顾,并注意保护患者,当患者逐渐接受这个现实时,他会陷入极度的痛苦、绝望之中,这时更需要我们医生及亲属的体贴和关怀,与患者进行思想交流,列举治愈肿瘤患者的病例,也可以让治愈好转的患者谈亲身的经历,以现身说法开导病 人,使患者树立与疾病作斗争的信心 。这是治疗成败的关键!所以如果和我电话咨询的是患者家属,平时对患者的心里建设也是很重要的,坚强乐观的心态是非常重要的。 (2)愤怒发泄期:否认之后,病人常会出现强烈的愤怒和悲痛,一旦证实癌症的诊 断,病人会立即感到对世间的一切都是无限的愤怒和不平,有被生活遗弃、被亲人抛弃的感觉。并把这种愤怒向周围的人发泄。如常借故各种理由表现出愤怒和嫉妒,常常与亲人、医护人员发生吵闹,事事感到不如意,不顺眼,还会认为所有人都对不起他,委屈他。同时又怕周围人遗弃他。表现这些心理行为的如:大声喧哗,百般报怒,愤愤不平,这种情绪持续不定,会消耗病人战胜疾病与正常生活的精力。此时我们对患者要采取忍让宽容的态度,与患者进行语言和肢体语言的交流,要在精神上给予支持,要耐心、细心,要有爱心,使其能正确地对待疾病,提高家属参与的认识性,做好家属的动员工作,是扭转患者悲观心理的关键步骤。 (3)悲伤抑郁期:当病人在治疗或休养过程中,想到自已还未完成的工作和事业,想到亲人及子女的生活、前途和家中的一切而自已又不能顾及时,便会从内心深处产生难以言语的痛楚和悲伤。再加上疼痛的折磨,用药难受,则进一步转化为绝望,从而产生轻生的念头,一旦产生了这种心理之后,就可能采取各种手段过早结束自己的生命。这个时期至关重要,医生与家属要配合对其进行思想上的疏导。 (4)情感升华期:也有许多癌症患者虽有多种心理矛盾,但最终能认识到现实是无法改变的,惧怕死亡是无用的,而能以平静的心情面对现实,生活得更充实更有价值,在短暂有限的时间里,实现自己的愿望和理想,这就是升华,升华为积极的心理防范反应,病人把消极的心理转为积极的效应,以使心理通过代偿来达到平衡。病人在积极的心理状态下,不但心理平衡,而且身体状态也会随心理状态的改变朝好的方面发展。 2、 肿瘤治疗阶段的心理变化和护理: (1)手术前后的护理:恶性肿瘤患者在治疗阶段,遭受着癌症的诊断和治疗的双重精神压力,且外科手术切除范围较广,常影响机体和肿瘤所在器官的正常功能。如截肢、人造肛门等,应深切理解患者的心理变化,术前应耐心解释手术的必要性,认真做好术前准备,明确回答患者提出的问题,切不可说出消极的语言而加重患者的心理负担,用自已娴熟的技术取得患者的信赖、信任、配合。术后帮助患者重建机体功能,做好饮食指导,嘱患者多吃蛋白、低动物脂肪、易消化的食物,并定期复诊。 (2)化疗、放疗患者的心理护理: 由于化疗、放疗药物的细胞毒作用,临床上常伴有不同程度的不良反应及组织脏器的损伤。如恶心、呕吐、头晕、乏力等,加上治疗费用较高,常使患者的焦虑加重,因此在进行各项治疗前,认真做好解释工作,使患者理解治疗的作用,简要步骤,可能出现的副作用和需要配合的事项,是恶性肿瘤心理护理不可忽视的环节,在治疗结束后,适时恢复部分工作,可使患者体会到自身的价值及在社会中的作用,从而重新振奋起来。 3、疾病晚期阶段的心理变化和护理: 晚期恶性肿瘤患者随着机体功能的逐渐衰退,可表现为衰弱、疼痛、厌食等,给患者造成很大的痛苦,随着机体的逐渐衰退,患者可能放弃原来的活动,而形成恶性循环,此时应鼓励患者在病情许可的条件下尽可能起床活动,不要过早的卧床不起,这样可延缓机体功能的衰退,还可使患者从自理中增强信心,同时要主动解决患者的需求,家属是患者最亲近、最相信的人,他们的鼓励和支持能使患者的心灵得到很大的安慰,对终末期的患者要尽量满足他们的需求,解除患者的痛苦,保持患者尊严,让他们平静地对待死亡。 影响肿瘤患者生存质量的因素很多,其心理因素对患者有显著的影响,因他们的心理状态复杂,在治疗过程中会产生各种各样的心理,护理人员要用热情的态度、和善的语言、良好的服务,给患者以安慰和疏导,与其建立良好的护患关系,为患者创造温馨、舒适、安静优雅的生活环境,保持室内空气流通、光线充足,良好的生活环境有利于患者的身心健康,增强心理治疗效果,使患者在轻松、愉快的气氛中积极配合治疗,达到理想的治疗目的,同时医护人员在及家属任何条件下都不应放弃对患者的支持,要具有高度的同情心和责任感,采取各种有效措施减轻患者的痛苦,并以自己饱满的情绪来感染患者,精心的护理和精湛的技术可消除患者精神上的痛苦。


名称:system safety monitor 用途:专业系统防火墙,能有效抵御木马、恶意软件等对系统的非法入侵。 特点:system safety monitor 是目前相当成熟的系统防火墙,其强大的功能为整个系统的全面监控提供了绝佳的解决方案。通过它,你可以自由控制程序执行情况;控制驱动程序的安装;阻止未经认可的代码注入;监测注册表变动情况,阻止受保护的注册表内容更改;管理自启动项目、当前进程等。同时,system safety monitor 自身可作为服务加载,通过配置、修改可以实现隐秘的进程反杀能力。其良好的底层防御能力,对系统底层调用、dll文件对系统进程注入的保护亦非常强大,可以保护进程不被中断或者中断后立即重启。 名称:safe n sec personal 用途:全能型系统防火墙之一,提供文件、应用程序和注册表三大防御保护功能。 特点:safe n sec 是少数全能型文件防火墙,而且采用的技术相比同类软件也较"另类"。目前普遍的系统保护解决方案多数是根据已知代码而设计,而 safe n sec则采用了行为智能判断方式,可以分析对象的行为而不是它们的代码,具有先进的预先侦查系统,从而在恶意软件动作破坏系统的完整性之前予以完全消灭,有效阻止恶意进程。 名称:eqsec re for system 用途:同时提供文件防御、应用程序防御和注册表防御这三大功能。 特点:目前惟一拥有文件、应用程序和注册表防御这三大功能的国产系统防火墙,通过其可定制的规则实现系统保护,拦截对系统可能产生危险的操作,从而避免类似病毒或恶意软件而导致的安全威胁或系统不稳定。eqsec re for system目前能对安装服务或者驱动程序、操作物理内存、创建远程线程、修改其它进程的内存、安装全局钩子、修改host文件、结束或者挂起进程和线程、检测隐藏进程、注册表的修改和删除、文件创建修改或删除等等一系列修改系统的操作作出拦截,从而有效防止木马或者病毒的偷偷运行。 名称:safesystem 2006 用途:单一功能的系统防火墙,可让你对系统文件进行有效保护。 特点:safesystem 是目前系统防火墙中少数拥有文件保护功能的软件,其可以作为反病毒和反间谍程序的一个理想补充工具。safesystem 允许用户设置禁止访问个人的重要文件和文件夹,保护它们的完整性;也可以让你的文件或文件夹完全隐形、不可存取或只读;防止配置改变和有意的系统文件删除或改变,从而让你的系统健康稳定运行。 名称:prosec rity 1.26 用途:同时提供应用程序防御和注册表防御两大功能的系统防火墙。 特点:prosec rity 是系统防火墙中的新秀,虽然是2006年才推出的产品,但由于其功能界面组合好,比较容易上手,且系统资源少,防御规则设定简单,因此广为用户所接受。同时,其拥有的应用程序和注册表防御的两大功能,采用了先进的sha效验技术,提供了底层磁盘控制、程序钩子监视、物理内存保护和防盗取密码等强大功能。 名称:ghost sec rity s ite 用途:专注于注册表保护和程序监视的系统防火墙。 特点:ghost sec rity s ite 包含两大模块:appdefend(程序监视) 和regdefend(注册表监视)。通过这两大组件,系统可以针对网络访问、进程创建、进程运行、全局钩子(dll 注入  键盘记录),进程线程 挂起和上下文修改、虚拟内存悠、远程线程创建、物理内存访问、进程和线程的终止、rootkit 安装等等一系列内容进行监控。ghost sec rity s ite 资源占用低且灵敏,其兼容在同类软件中属于佼佼者。 小贴士:host intr sion prevent system(主机入侵防御系统,简称hips),亦被称为系统防火墙。hips通过可定制的规则对本地的运行程序、注册表的读写操作、以及文件读写操作进行判断并允许或禁止。配合使用相关知识点,利用hips软件能有效防止木马或者病毒的入侵。系统防火墙按功能分为application defend(应用程序防御体系),registry defend(注册表防御体系),file defend(文件防御体系)三类。


原文地址:仙桃专家石明松发现两系法杂交水稻技术 与袁隆平共执牛耳 50岁早逝鄂失英才作者:沔阳 图为:石明松进行两系法杂交水稻科研实验 图为:石明松留下的手稿和资料 图为:石明松荣获我省科技进步特等奖证书 湖北日报讯(记者刘自贤 通讯员鲁国梁 丁自立)国家科学技术奖,是国家授予科技工作者的至高荣誉。 1月10日,北京人民大会堂,"两系法杂交水稻技术"获颁2013年国家科学技术奖特等奖。在50个获奖人名单中,袁隆平排第一,石明松排第二。 石明松?很多人诧异。这是一个公众和媒体都很陌生的名字。 事实上,石明松辞世已经26年了。 光阴似箭,科技如飞。26年间,水稻领域的研究成果不计其数,却不足以冲淡"石明松"这三个字。 是怎样的一个人,可以与袁隆平共执牛耳? 让我们把日历翻回到41年前... 沔阳田间发现神奇稻种 1973年,对于水稻杂交技术来说,是一个不能忘记的年份。 这一年,以袁隆平为首的科学家成功培育出了三系法杂交水稻,开创了利用水稻杂种优势提高单产的新纪元。 谁也没有想到,袁隆平的三系法杂交水稻刚刚培育成功,就出现了日后将其淘汰的"种子"。 就在这年秋天,湖北省沔阳县(现仙桃市)沙湖原种场大田中,年仅35岁的基层农技员石明松在农垦58晚粳中有了一个令其激动不已的发现:3株雄性不育株。今天看来,当年的这一发现如同东方的晨曦,预示着太阳必将冉冉升起,照亮整个水稻世界。 石明松,江苏如皋人,1959年毕业于荆州农校,后分配至沔阳县从事农业技术推广等工作。 发现这3株水稻的第二年,石明松就利用自然结实的种子种植了48株,有雄性不育、可育两种类型。此后6年,他对不育株进行测交和回交时发现,不育株的再生分蘖上能自交结实,分期播种的结果表明育性与光照长度有关。由此,他提出了水稻育种的全新设想:在长日高温下制种,在短日低温下繁殖,一系两用。划时代的"两系法杂交水稻技术",由此开端。 这一发现和设想震惊了业界,被称为"世界领先的顶级发现"。 "谷种是爸爸的命根子!" 上世纪70年代直到1983年之前,石明松独自搞科研时,条件异常艰苦。 今年2月,记者来到仙桃市,找到了石明松的长子石新华、次子石水华。他们将保存完好的父亲手稿、照片、奖状等生前遗物搬出来给记者瞧。 对于他们,这些带着父亲印痕的物件,分量并不逊于父亲新获得的国家特等奖。那些父亲的亲笔手迹和沾满汗渍的发黄纸张,勾起了他们尘封的记忆。 "从小学到高中,只要是放暑假,父亲就让我们哥俩到田里 打工 。白天,插秧、授粉、赶麻雀,晚上还将竹床搬到稻田里看护。"石水华说,他的母亲郭金兰也是县农科所的职工,帮父亲"搞这搞那",总之,一家人都围着父亲的科研转。 那时候,生活还很艰苦,遇到青黄不接时只能喝稀饭。有一天,两个不懂事的孩子指着囤在家里的稻种问:"爸爸,这么多谷,为什么不拿去碾米做干饭?" "那是谷种,是爸爸的命根子!"做父亲的安慰孩子们,等他的杂交水稻搞成功,稻谷产量提高了,大家就都能吃上干饭了。 用炒菜的锅"温"稻种 石明松是县里的农技员,本职工作只是技术推广。当他开始搞水稻杂交育种时,有人表示不理解。 "一个基层农技员,工作就是推广技术。谁叫他去搞研究的,真是自不量力。" "一个助理农艺师搞科研能有什么作为?鸭子都能捉鱼的话,还要鹭鸶做么事?" 这些,石明松并不在乎。唯一让他苦恼的是经费拮据和条件艰难。 没有钱买实验用品,他因陋就简,"土法上马"。 有一阵,阴雨绵绵。再下几天雨,稻种就要霉烂报废了。有个烘烤箱该有多好!可他一个月工资并不高,哪里还有钱买这种设备? 他想到家里炒菜的锅-只好用锅来"温"稻种了,于是叫起了正在发烧的妻子。妻子支持他的工作,默默无语地做起了"细活",用小火慢慢地烘起种子来。 没有实验用的去雄夹,就自己做;没有杂交袋,就用信封代替;没有遮光室,就用煤油桶遮光;没有种子储藏间,就一家人挤到10多平方米的小房间里去,把卧室腾出来;原种场里老鼠多,石明松将种子分成小包吊在铁丝上... 1980年初春,省农牧厅春耕生产检查组来到沙湖原种场,石明松趁人少时,将他的研究报告塞到了检查组负责人手中。这位领导回去后,委派粮产处处长专程来看望石明松,并带来3000元科研经费、一台照相机、一个计算器。 石明松热泪盈眶。他从事两系法科研的劲头更足了! 7个春节没吃上团圆饭 "1981年,我高中一毕业就给父亲当助手了。父亲出事时,我还在千里之外的海南..."石新华的思绪,回到了随父亲南下育稻种的7年。 舍近求远去海南,石明松是要"追光"。 晚粳自然不育株的育性转换,到底受什么因素控制?是气温、肥料还是光照?这种既能表现完全雄性不育,又能自交结实繁殖的两用核不育系,其遗传机理是怎样的?石明松要解开这个水稻自然之谜。 经过反复试验,他排除了气温、肥料等因素,把注意力紧紧盯在光照上。为了加快育种进程,他带着大儿子远赴海南。 那时的列车不像今天这么快,去海南,路途漫长。石新华至今清楚地记得:父亲坚决不许买卧铺,而是坐硬座,为的是节约公家的每一分钱。 海南地处热带,骄阳似火,特别是正午,气温常在摄氏35度以上。石新华说,那里育种条件十分艰苦,他和父亲每隔五天插一次秧,以验证光照对雄性不育株形成育性转换的影响。田里的蚂蟥和蚊子将身体和脚咬烂了,父子俩也全然不顾。好几次,由于过度劳累,石明松晕倒在田边。 丈夫想念妻子,儿子思念母亲。春节,别人一家乐乐呵呵吃团圆饭的时候,他们却只能寂寞地留守海南。为不打乱育种进程,一家人天各一方。 石新华说,他有整整七年没有回家过年,父亲比他好不了多少。 找到了水稻遗传的"钥匙" 大凡革命性的发明,最初都难以得到广泛认可。石明松的"两系法"亦如此。 省农科院党委书记余胜伟回忆,1982年,他刚分配到省农业厅(原省农牧厅)科教处工作时注意到,石明松提出了光敏感核不育系概念,手写、打印了很多论文材料。不过,当时很多人认为这是不可能实现的。 但省科技厅(原省科委)慧眼识才,当年就拍板,将该课题列入全省科技重点项目,随后与省农业厅共同组织全省科研机构开展联合攻关。 在省农科院、武汉大学和华中农学院育种专家的共同努力下,历时3年,积累了一万多个数据、上千份材料和数十个组合实验,石明松终于找到了水稻遗传机理的"钥匙":光敏感核不育水稻既能育性转换,且具有杂交广谱性,可与其他常规品种杂交,又可利用其可育特性进行轮回选择,培育出优质、高产、多抗新品种。 1985年10月,原农牧渔业部、中国农科院以及省内外50多位专家鉴定该项目,一致认为,这是我国水稻史上继矮化育种、杂交三系成功后的第三次重大发现。两系法自此彻底淘汰三系法,树立起水稻杂交史上一个新的丰碑。随后,石明松接连荣获"全国五一劳动奖章"、"国家有突出贡献中青年专家"等。 起初,石明松将这种雄性不育系命名为"晚粳日照两用系",1985年,在中国农科院邓景扬博士建议下,改名为"湖北光敏感核不育水稻"。邓景扬认为,这种水稻是湖北的特产,是生理遗传的典型例子,可转化为巨大的经济和社会效益。以后的事实验证了他的先见之明,1996年12月,两系杂交水稻研制更是被列为年度"中国十大科技新闻"之首。 "三系法杂交水稻程序复杂,种子生产成本高,配组不自由,好品种不易选,石明松的发现克服了这一点,实现了水稻杂交的革命性变革,在作物育种上是一个最富有创新性的世界领先的顶级发现。没有这一发现,就没有两系法!"日前,省农科院粮食作物研究所所长游艾青研究员接受记者采访时,对石明松不吝赞美。 50岁早逝,湖北痛失顶尖人才 天妒英才。 正当石明松大展身手的时候,厄运却朝他袭来。1988年1月中旬,春节前不久,他在武昌参加学术会议期间,因招待所电热水器电线接反,在洗澡时意外触电身亡,年仅50岁,失去了为湖北摘取杂交水稻桂冠的机会,岂不痛哉 7年没回家过年的石新华,一路流着泪从海南赶回湖北。这年的除夕,依旧鞭炮震天,但石家期待多年的团聚,已成了永远的遗憾。 令人唏嘘的是,石明松意外身故后,其家人又遭遇一连串坎坷。妻子郭金兰因身体原因,次年即退休。他们的小儿子(老三)不久患病早逝,老三的妻子现靠打工度日,儿子在北方上大学,靠助学金维持学业。 郭金兰今年75岁,前不久患病住院,大小便失禁,躺在床上由兄弟俩轮流照顾。郭金兰还住在几十年前石明松住过的大楼格子房里,这栋楼破旧不堪,几成危房。 "我马上要赶回武汉上班,只好每天100元请人照顾母亲了。"石新华说。他原来所在的单位(农科所)改制后,每个月发给他300元生活费,他不得不外出打工支撑家用,并负担曾经养育过他的80多岁的乡下姑母。几年前,他应聘到武汉国英种业公司工作,收入菲薄,只能几个人共租一套房居住。曾经的农艺师、国家干部身份都离他远去,这位50多岁的"打工叔"长年在外奔波,生活漂泊不定。石水华在仙桃市广电部门上班,工作还算稳定。 "要是父亲健在,生活决不会是这样。"石新华在对父亲获得国家特等奖感到骄傲的同时,也暗自叹息。 (本版图片均由刘自贤收集或拍摄) 开创者 推动者 应用者 湖北日报讯 听起来很陌生的"两系法杂交水稻",其实与我们的生活密不可分。发端于石明松的这一技术,在"八五"期末就已累计种植20多万公顷。目前更被大规模生产应用,并在此基础上选育出超级杂交稻。 湖北不仅是"两系法"的发源地,也是有力的推动者、应用者。此次获奖的50名个人中,湖北占9人,除石明松列第二,卢兴桂列第四,牟同敏、游艾青、曾汉来、冯云庆、朱英国、袁潜华、朱仁山亦上榜。获奖18家单位,有3家在湖北,分别是湖北省农业科学院粮食作物研究所、华中农业大学、武汉大学,排名第二、第五、第六。"石明松是两系法的开创者;袁隆平引领科学研究,提出了杂交水稻科研技术路径;湖北省农科院卢兴桂从事两系法杂交水稻研究和应用。三人侧重点不同,各有千秋。"业内专家评价,卢兴桂有非凡的科研组织能力,上世纪90年代与袁隆平并列为责任专家,为两系法杂交水稻示范推广和产业化到处奔走;1998年10月,建议国家科委提前启动超级杂交稻研究。他1982年开始将农垦58不育株光敏基因导入籼稻,育成了我国第一个籼型光温敏核不育系w6154s,最早攻克、掌握了两系法核心技术。 石明松提出,选育新的粳型光敏不育系,与一般粳稻品种杂交。将这一设想变为现实,筛选出强优组合鄂粳杂1号的人,是当时在省农科院工作的冯云庆研究员。"两系法杂交水稻进入生产推广,冯云庆做得最早。1995年我国向世界宣布两系法杂交水稻取得了成功,就是以他选出的粳稻杂交组合作为基础的。"同为获奖人的牟同敏说。


前言 java程序员在进行多线程开发时,并不需要关心线程间是如何通信的,这些对程序员本来来说完全是透明的,但是内存可见性问题很容易让我们困惑,今天开始我们就讲讲java内存模型(jmm)相关知识点,首先我们先讲讲内存模型的一些基本概念,对内存模型有个大概的认识,让我们开始今天的并发之旅吧。 并发编程模型的关键问题 并发编程模型主要有两种模型:共享内存模型和消息传递模型,在这两种模型中都需要解决并发编程最关键的两个问题: 共享内存模型: 线程之间通信:线程之间共享程序的公共状态,通过读-写内存中的公共状态,进行隐式通信; 线程之间同步:程序员必须显式的指定某个方法或者代码块需要在线程间互斥执行,显式进行同步; 消息传递模型: 线程之间通信:线程之间通过发送消息,进行显式通信; 线程之间同步:消息的发送必须在消息的接收之前,隐式进行同步; 通信指的是线程之间以什么机制来交换信息 同步指的是程序用于控制不同线程间操作发生相对顺序的机制 java的并发采用的是共享内存模型,java之间线程通信是隐式进行的,因此我们要理解隐式进行的线程间通信机制,才能更好的掌握java并发,下面我们就谈谈这种隐式的通信机制。 java内存模型的抽象结构 在java中,所有的实例域,静态域和数组元素都存储在堆内存中,堆内存在线程间是共享的,因此这些数据对象会受到内存模型的影响; java线程之间的通信就依赖于java内存模型(jmm),jmm决定了一个线程对共享变量的写入何时对另一个线程可见;从抽象角度看,jmm定义了线程和主内存之间的抽象关系,如下图所示: jmm抽象模型:线程之间的共享变量存在主内存中,每个线程都有一个本地内存,用于存储主内存中共享变量的副本; jmm线程通信过程:线程a每次把本地内存a中更新过的共享变量刷新到主内存中,线程b到主内存中去读取线程a更新后的共享变量,并刷新到本地内存b中;完成线程ab之间的通信。这个过程一定得经过主内存,所以jmm是通过控制主内存与每个线程的本地内存之间交互来提供内存可见性的保证机制。 源代码到指令序列重排序 为了提高程序执行的性能,编译器和处理器常常会对指令做重排序处理,整个过程如下: 处理器对内存操作的影响 现在常见的处理器都使用写缓冲区,首先我们看下使用写缓冲区有什么好处?再看看对内存操作有什么影响? 写缓冲区的优势:写缓冲区临时保存线程向内存写入的数据,这样做可以避免处理器停下来等待向内存写入数据产生的延迟,通过批处理的方式刷新写缓冲区,合并写缓冲区中对同一内存地址的多次读写,从而减少了对内存总线的占用,提高了处理器处理数据的效率。 对内存执行顺序的影响:处理器对内存读写操作顺序不一定与内存实际发生的读写顺序一致,可能造成数据结果的不一致。 怎么解决这个问题呢? 还是之前提到的内存屏障,java编译器在生成指令时会在适当位置插入内存屏障指令来禁止特定类型的处理器重排序(执行顺序会影响执行结果的这种),jmm把内存屏障分为下面四种: 先行发生原则 在jmm中,如果一个操作执行的结果需要对另一个操作可见,那么这两个操作直接必须要存在先行发生原则(happens-before)。 先行发生原则规则如下: 引用 程序次序规则:同一个线程内,按照程序代码顺序,写在前面的操作先行发生于写在后面的操作; 管程锁定原则:对于一个锁的解锁,先行发生于随后对这个锁的加锁; volatile变量规则:对一个volatile变量的写操作先行发生于任意后续对该变量的读操作; 线程启动规则:thread对象的start方法先行发生于此线程的每一个动作; 线程终止规则:线程的所有操作都先行发生于对此线程的终止检测,可以通过thread.join方法结束和thread.isalive的返回值等手段检测到线程已经终止执行。 线程中断规则:对线程interr pt方法的调用先行发生于被中断线程的代码检测到中断时事件的发生。thread.interr pted可以检测是否有中断发生。 对象终结规则:一个对象的初始化完成(构造函数执行结束)先行发生于它的finalize的开始。 传递性:如果操作a 先行发生于操作b,操作b 先行发生于操作c,那么可以得出a 先行发生于操作c 以上就是我们对java内存模型的基本认识,感谢阅读,感谢关注!!!


朋友去秦岭深处游玩,知道我写字,带回几张麻纸。很欣喜,这就是情谊。麻纸,看上去粗糙,拿手里,软软绵绵,舒服。写大字有些洇,中楷正好。 谢谢支持,更多内容,请关注微信公众号 金城外史 qinxingj shi 兰州故事 西北风情 每天都有哦! 细问来历,朋友说,纯手工制造,当是古法造纸的孑遗。 纸,人们最熟悉不过。可我们不知道的是,纸,从出现到大规模使用,期间经历了近千年的技术改造。 在战国时,就有纸这一物品了。至于,和现在我们用的纸有多大区别,这就说不清了,谁也没见过。证据是秦简中出现了"纸",这是一种被人们称为"草鞋纸"的物品,人们推断是一种原始物理制浆法的"造纸"。可见,纸由来是很早的。《汉书·赵皇后传》:"武发箧中有药裹二枚,赫蹏书曰...。应劭注: "赫蹏,薄小纸也。"纸,也渐渐地在小范围使用。 谢谢支持,更多内容,请关注微信公众号 金城外史 qinxingj shi 兰州故事 西北风情 每天都有哦! 在新疆、陕西、内蒙古等地都有古纸出土。这些纸能保存下来,还要感谢西北干燥的气候,它们称为古纸的守护神。甘肃省是发现纸张最多的地区,在居延肩水金关汉代屯戍遗址、天水放马滩、悬泉汉代邮驿遗址、敦煌马圈湾遗址武威旱滩坡、兰州伏龙坪等地方都发现了纸张。 在近十个古纸出土点中,年代最早的是1986年天水放马滩5号汉墓,约属西汉文景时期。纸已残,长5.6厘米,宽2.6厘米,颜色发黄,纸面平整光滑,还涂有矿石粉涂层。绘有山脉、河流和道路。可以说是中国最早的纸地图了。在西汉初年造纸技术已达到一定水平。居延肩水金关遗址出土的纸,最大一片21×19厘米,色泽白净,薄而匀,这是张麻纸,其中纤维为大麻纤维。另一块为11.5×9厘米。这纸有些粗糙,还能看到碎布、麻筋等物。 谢谢支持,更多内容,请关注微信公众号 金城外史 qinxingj shi 兰州故事 西北风情 每天都有哦! 这些古纸,质量参差不齐。有些能写字,有些做包装,有的做垫衬物。普遍比较厚。适用性自然无法和后来的纸相比。 兰州伏龙坪曾出一张非常有 意思的纸。这是1987年10月发现的一座东汉墓中出土的。人们发现了有几块垫铜镜的纸张,呈圆形,直径大约17厘米,柔韧性比较好。纸上有"妇悉履...奈何当奈何..."等文字。这是继武威旱滩坡之后,古纸的又一次重大发现,也是发现最早、最大、最完整、文字最多、最标准的墨书古纸, 在蔡伦发明造纸术之前,纸已经出现了。东汉蔡伦改进了纸的制作工艺,105年,蔡伦将这一成果奏给了皇上,"帝善其能,自是莫不从用焉。"纸这才渐渐地普及开了。蔡伦算是古代造纸工艺集大成者,故而受造纸行当的供奉。但不能抹杀无数工匠的付出的心血。在蔡伦之后,左伯又改进了造纸,制造出左伯纸。到魏晋时,逐步大规模使用。 看,兰州伏龙坪东汉残纸上的字,介于隶楷之间,点、折、钩等笔法也有了,他们是开路者,后来才有书圣王羲之的出现。 谢谢支持,更多内容,请关注微信公众号 金城外史 qinxingj shi 兰州故事 西北风情 每天都有哦! 心痒难耐,提笔写了一幅,挂墙上,古拙之气扑便面而来。 谢谢支持,更多内容,请关注微信公众号 金城外史 qinxingj shi 兰州故事 西北风情 每天都有哦!


三 梵:根本性质和言说方式 梵的根本在于空性。梵是宇宙一切事物的总合,存在于一切事物中,但不在事物之实,即不是事物向人呈现的本身。而在事物内在之"虚",用印人术语讲,应为: ka(空)。前面引的《歌者奥义书》讲的"梵乃空"和"梵是人体之外的空...是人体之内的空...是心中的空"中的"空"都是ka。《印度简明哲学辞典》说:ka(空)是五元素中最微妙的元素,它产生四元素并渗贯其中,它也是一切由虚实合一组成的物质、心理、精神之空之为空的那个空。这一概念为佛教、耆那教、吠檀多思想所用,其义基本相同相通。 [1] 《歌者奥义书》第6章第12和13节,呈现了两个故事,从空的角度来说明梵是什么。第12节故事如下: 父(对儿说):去摘一个无花果来。 儿摘来呈上说:父亲大人。这,无花果。 父:剖开它。 儿:剖开了。父亲大人。 父:你在里面看到什么? 儿:这些很小的种子。父亲大人。 父:剖开其中的一颗! 儿:剖开了。父亲大人。 父:你在里面看到了什么? 儿:里面什么也没有。父亲大人。 父:好儿。你没有看到这个微妙者,正是妙机其微,这棵大无花果树得以盛大挺立。 第13节故事如下: 父对子说:把此盐放于一碗水中,明晨再来见我 儿子遵命而行。第二天执碗见父。 父:且将水中盐取出给我 儿看向碗中水,不知盐在何处 父:尝上面的水-怎样? 儿:咸的。 父:尝中间的水-怎样? 儿:咸的。 父:尝底面的水-怎样? 儿:咸的。 父:放下碗,你坐到我这儿来吧。 儿子坐定后, 父:你的身体犹如那碗水。在身体之中,你察觉不到那存在者,犹如在碗中你看不到水中之盐一样,但它本就存在于你的身体之内。那是宇宙之中的精妙,宇宙万有以此为自性。[2] 梵存在于具体事物中,但具体事物中之梵,如种子的内在蕴含,如水中之盐,看不见,又确是存在。梵与具体事物的关系,就是种子微妙内蕴与种子所存之形的关系,就是盐与水的关系。种子中所蕴之梵如此,水中所含之梵如此,宇宙之中的天神地祇人鬼,五大元素(地、风、空、水、火),各种微小的混合物,各类生物(卵生物、胎生物、湿生物、芽生物、动物、飞禽、植物),至大无外,至小无内的万事万物中之梵,莫不如此。由于梵以这样的形式存在,对于梵为空,从印度思想整体来讲,需要补充一点的是,印度教的ka(空)与佛教的nyat(空)稍有不同,虽然二者都建立在印度的一个基本思想之上:万物都生存于时间之中,有生有灭。印度教的梵由生主而来,是从物在时间中生灭中的"生"立论。佛教的境界是涅槃,是从物在时间生灭中的"灭"立论。既殊途同归,又趣旨有异,境界不同,不在这里展开。这里讲梵乃空,既是从根本上讲的,正如乔荼波陀《圣教论》将k称为大空。同样是从印度思想的整体特性讲的。 梵的本质为空,从而产生了对梵的言说的印度特点:遮诠句式。从前面讲的梵的第一面相可知:梵虽是宇宙万物象的总和,但要对梵进行讲述却总是具体时空中的人,有限时空中的讲述者,不可能对超出有限时空的作为整体的梵作出正确完整的表述。在这点上印人对宇宙整体的整体性质之认识,尤有印度特色。从前面讲的梵的根本可知:梵虽在具体的万物之中,但是虚实合一之物中的虚体,且在虚体之内的微妙之空。这微妙之空,难以用言描述。在这点上印人对一物本质应当怎样认识,亦有印度特色。因此,逻辑严密的印度哲人要讲述梵,不像西方讲being(万物总体之在)时,用确定的肯定句,而是用否定的遮诠句,即不能说梵是什么,只能说梵不是什么。这就是,《大森林奥义书》(bhadrayaka upaniad)第2章第3节讲的"它不是...它不是...它不是..."不断否定句式[3] 。这不断否定,是要让人知道,第一,不是某一具体之物的全部都是梵,而只有物中之虚而且虚中之ka(空)才有梵。第二,具体之物内蕴着梵,但不是梵的全部。正是在当思路把具体之物与形上之梵关联起来,进行具体的一个个否定,方能逼启着人从世俗之物向梵路提升,同时又是描述"梵是什么"的正确方式。这一"他不是..."的遮诠,在各种奥义书中。比如《大森林书》第2章第5节,《伽陀奥义书》(kaha upaniad)第1章第2节,《剃发奥义书》(m aka upaniad)第1章第1节,《蛙氏奥义书》(mkya upaniad)第7段...进行细化时,具体为:不生、不死、无前、无后、非过去、非未来、不执、不住、不动、无家名、无种姓、无呼吸、无思想、不可目视,不可耳闻,不可言说、不可名状、不可知之...总之,如何从梵与具体之物的辩证关系中去智慧地思考类似于西方的现象-本体关系。通过"遮"(否定具体)而去诠释那存在着的梵。或承认具体之"是"乃本体之"非",实为具体之"言"而非本体之"实"(真谛和上梵)。这一遮诠方式不仅是奥义书中哲人的方式,而是整个印人为体悟宇宙后面的本体而运行的方式。上面讲的"不...不..."是就梵本身而言,如果结合着具体现象讲梵,就可以用耆那教摩利舍那(mallisena)的《或然论束》(sydvdamañjar)中"是或不是"的句式。或然论有七支,其核心是:或许一切事物存在(物之是)和可描述(言之是),或许不存在(强调是之变)和不可描述(强调言之假)。[4] 有了耆那教的这一对比,可以知道从奥义书到商羯罗,遮诠的"不是...不是"更进一步体现为,以两种方式从具体现象去讲梵。第一种表述是:非生非不生,非死非不死,非动非不动,非想非不想,非有心非无心...第二种表述是,生中的不生,死中的不死,动中的不动,想中的不想,有心中的无心...印度哲学的玄思哲意从这"不是"、"两非"、"是中之非"这些表述中透漏出来。如商羯罗《示教千则》(14.48)所说:"无明之人心迷乱,有形无形业与相,皆不识我此非彼。去除非我尽余见。"[5] 遮诠在佛教里,有了与两非相似而更加细致的表述,体现在《金刚经》的"是-非-名"句式。如:"如来说般若波罗密,即非般若波罗密,是名般若波罗密";"如来说世界,即非世界,是名世界";"如来说三十二相,即是非相,是名三十二相。"[6] 基本形成这样一套方式: 从现象讲之称为"是"的,从本体讲则为"不是",再回到现象上,得到的只呈现为一种符合现象世界现实又内蕴本体世界于其中的思考结果:名。 《金刚经》讲的"是-非-名"句式,进一步地关联到了从奥义书开始就讨论的,本体之梵与现象世界的关系。在这一点上,《剃发奥义书》(1.1.5)讲到"上知"与"下知";《大森林奥义书》(2.3.6)论及"无形梵"与"有形梵";《疑问奥义书》(prana upaniad)(5.2)提出"上梵"和"下梵"。上梵与下梵后来在商羯罗思想中得到很好的发挥,成为印度梵论的基本结构,又与佛教的真谛与俗谛相对应,从而成为印度本体论的基本结构。可以说,梵在奥义书中定型时,就展开为上梵和下梵,而这一展开,又与印度思想紧密地关联到印度哲学的另一根本概念my(幻)。这就关系了另一个相对独立且也有印度哲学特色的主题了。


应该看到,"光伏+工业"之所以被持续看好,一方面是国家政策的大力支持,另一方面则是具有明显的收益。 近年来,我国的光伏产业是发展最快的环保产业之一,目前也是世界太阳能最大的产业。以2016年数据为例,2016年全球光伏新增装机70gw,全球光伏装机总量达到300gw,而在这300gw中,中国就贡献了34.54gw。 8月2日,国家能源局发布了2018年上半年光伏建设运行情况。数据显示,2018年上半年,我国光伏发电新增装机2430.6万千瓦,与去年同期增幅基本持平,其中,光伏电站1206.2万千瓦,同比减少30%;分布式光伏1224.4万千瓦,同比增长72%。分布式光伏发展继续保持较快增长,2018年上半年山东、浙江、河南、江苏四省新增装机均超过100万千瓦,四省分布式光伏新增装机占全国的52.6%。光伏行业掀起了"抢屋顶"的热潮。 据记者了解,分布式光伏分为居民屋顶分布式和"光伏+工业"(工商业屋顶分布式)两种形式。所谓"光伏+工业"指的就是企业在厂房屋顶或者楼房楼顶上安装光伏电站进行发电,所发电量可自用也可并网售卖给国家,能充分利用企业的屋顶闲散资源实现创收。据统计,全国既有建筑面积超过400亿平方米,其中,住宅建筑占70%,工业建筑占15%,公共建筑占15%。尽管从数据上看,工业建筑所占比例不大,但结合收益率以及众多企业积极参与来看,工业建筑光伏屋顶项目非常具市场潜力。 据了解,国内众多企业早已敏锐地嗅到了商机,京东宣布将在全国百万平方米以上的物流园屋顶装满分布式光伏发电,阿里也宣布将在全国各地的菜鸟物流基地安装屋顶分布式光伏电站。其中,广州增城园区首个屋顶光伏项目已于2018年1月4日正式完成并网,剩余9个预计将于2018年内陆续并网发电。 应该看到,"光伏+工业"之所以被持续看好,一方面是国家政策的大力支持,另一方面则是具有明显的收益。 首先,可以为企业增加更多收益,缓解企业负担。生产性企业屋顶少则几百平方米多则几万平方米,在工商业屋顶安装光伏后这些大面积闲置的场地变成了宝贵的资源,盘活了企业的固定资产,不但可以节省电费,而且余电还可以上网销售。根据业内人士的测算,在不考虑融资成本的情况下,一个2万平方米的屋面,如安装2兆瓦光伏电站,按每瓦9元的投资成本计算,投资总额为1800万元。如果年发电210万度,每度电按1元计算,年发电收益是210万元。在无电价补贴的情况下,大约需要8.6年收回投资。如果每度电再补贴0.45元,则不到6年即可收回投资。国泰君安证券发布的一份报告则认为,国内工商业用电的高峰电价普遍在1元度以上,使用分布式光伏发电已具有经济性,0.35元-0.45元度的补贴将可使irr(内部收益率)达到15%左右。 其次,光伏发电是清洁能源,安装能提升企业形象,特别是石化、建材、钢铁、有色、造纸、电力、航空等重点排放行业,在屋顶安装光伏电站,不但有助于降低碳排放,还可以用发电的钱去买碳排放额,客观上可以促进企业的进一步成长壮大。


上篇"居家工具"介绍了居家出现断电跳闸的前期处理流程和非专业使用的家庭测电工具,很实用的经验之谈,可以帮助我们在断电时尽快找到问题。后来我再加了"电池测试器"和"电流测试器",并介绍一个很有用的小装置,有朋友就问起这个东西,我这里再写一篇介绍这方面的内容。 这个小装置叫power tester(功率测试器),使用很方便,只要把该装置插在插座上,并把测试的家用电器插在这个装置上,在小屏幕上可以显示其功率。进而,要是输入目前的电价,可以计算出该电器一年所用的电费。其实这是一种带计算功能的电流、电压测试器,非常直观告诉你每个家用电器一年最多要使用多少钱。澳洲一些电力公司还会赠送给住家这个小装置,要是去电器店购买也差不多二、三十多块澳元。 简易型的,现在还有wifi连接到手机上的 现在人们家中有无数的电器,随着能源的枯竭,未来的电费基本上只会向上走,所以能源消耗的问题,大家都很关心,即便你家有钱付得起这点电费,但我们地球人都有责任节能环保。现在除了开发新型能源,比如说太阳能、风能、地热和核能等,科技工作者也不断研发新型的用电装置,各个厂家也生产各种低能耗,高效率的家用电器。各个家电大商场的产品,比如那些很常用的电冰箱、洗衣机,上面都有节能的星级,甚至每年使用多少电都计算出来,便于消费者选择。要是没有标注的家电,其实自己可以很方便的计算出耗电量,把产品商标上的功率数乘上使用时间,按照千瓦小时的公式,很容易就可以算出能耗。比如说一只移动式的取暖器2200w(瓦),每晚加热10小时,晚上的电0.2澳元一度,于是我们可以计算这个取暖器一小时的能耗为2.2度电,一晚的能耗为22度电,每晚光是这个取暖器就是4.4澳元,每月就是一百多,一年甚至高达一千块澳元(当然夏天不用开取暖器)。所以我们心里有数,家里哪些电器能耗多少,稍微做一些调整就可以节省很多钱。 不过这些都是看得见的"硬消耗",只要天气不太冷,大不了我不开取暖器,把取暖器开关关了不就没有电费了吗?其实不见得!细心的朋友会发现一个奇怪的现象:外出一个月旅游探亲,来张电费帐单还是有不少收费,难道有人在我家偷电?明明没人在家,没有用电,为什么电表还是走,还有度数?专业上有个术语叫"待机能耗"英文就叫standby power loss,甚至还要诡异的名字叫"吸血鬼功率"vampire power、"鬼负荷"ghost load等。这不是我吓唬人,维基百科大全就是那么定义的。这个定义意思就是尽管你没用电,甚至没有开机,一些家用电器照样在使用部分电能。 "吸血"的电插座? 我们来看看"家电能耗",大致上分为两大类: 第一类:严格来说家电并不是没工作,只是"静悄悄"地在工作,比如电冰箱、电子钟、路由器、电话机、机顶盒等,无论我们是否在家,永远是开机状态下的。我的电脑设置在自动 休眠状态,只要不接触任何键盘和鼠标,电脑10分钟就会自动进入"休眠状态"。我上次介绍一种节能接电板(见《生活分享:沿袭"奴隶制"的接线板》),一旦电脑不工作,显示屏和打印机,音响等辅助设备也就自动断电关机。只要我回来动一下键盘或者鼠标,一切又恢复到工作状态。 第二类:这类用电器,特别是一些带遥控的装置,当使用完毕,通过遥控器把机器关掉了,比如电视机,音响设备,空调,遥控加热器等,机器是不工作了,但主机遥控部分还是处于工作状态,随时准备接收信号开启主机。还有一些电器设备尽管没有遥控装置,但其中掌控开关的部分是电子控制的,也就是说提供控制电源的变压器等线路还是有能耗。 所以这两类的情况导致即便是主机并不工作(或"休眠状态"),也会损耗部分电能,就像一个"用电吸血鬼"一样,损耗着住家的电,这就是现代家电设计生产和使用中人们越来越重视的"待机能耗"的问题。虽然单个设备的"待机损耗"看起来微不足道,但是如果我们将住宅数量与住宅中的家电数量及每台家电待机消耗的数量相乘时,问题很快会凸显出来。据国际能源机构估算,全球5-15%的家用电器消耗量均是在待机模式下产生的。美国劳伦斯伯克力国家实验室的估计,在美国家庭一年的电费中,待机损耗将会超过50亿美元。根据美国能源部的报告,美国每年使用的待机电能相当于26座平均规模的电站的发电量! 如何减少这个"待机能耗"?这里应该从两方面来看问题: 1. 首先就是要有一个国家制造标准的监管,在研发和生产制造电器时严格按照低"待机能耗"标准。也许大家并不知道,也就是10年前还没有重视此类问题之前,一个家电的"待机能耗"可以是几瓦,甚至十几瓦。可是现在很多国家都有自己国家严格的标准,甚至对外来进口家电都有严格的标准。一般"待机能耗"都不会超过一瓦,以前还出现过欧盟"待机能耗"少于100mw(0.1瓦),甚至少于10mw(0.01瓦)的进口贸易纠纷。相信未来对"待机能耗"的要求会越来越严格,这也是为什么购买品牌家电的一个有利因素,很多东西比如安全性,稳定性,寿命,能耗和"待机能耗"等参数,我们很难看得见,著名厂家的品牌肯定会对这些非常重视。 2. 其实对于用户,也可以通过一些措施来避免家中"电能吸血鬼"。我们通过上面的计算例子,很容易计算出一件家用电器的工作时的能耗。但是我们不知道任何家电的"待机能耗",即便是同一类的产品,不同型号,不同制造厂家都可能完全不一致。 一体化的"电能检测器" 上图这个"电能检测器"和上次介绍的这个是同样的原理:只要把该装置接在电源插座上,再把用电设备插在该装置的插座上,就可以知道工作时的能耗。要是用电设备的遥控器把机器关闭,这就处于"待机状态"了,在该仪器上读取的参数就是该机器的"待机能耗"。但是要是把用电设备上的开关关闭,相信这个仪器上的度数又会有些不一样。 那要是没有这个小仪器怎么办?很简单:把用电设备的电线插头从墙上的插头上拔下来,或者把插头边上的开关关上。这对一些长期不用的家电,比如外出很长一段时间的电器,或者换季不用的取暖器等家电彻底断电,这是最好的办法。此外还可以避免家中无人时因电器导致的灾害。


活跃、跳动,就是活泼型的孩子的主要性格特点,当然了,从活跃和跳动衍生出来的所有其他词,就是活泼型的孩子的行为特征。他们思维活跃,有创造力,喜欢表现自己,情商高,兴奋点很容易转移,由此会造成他们不专注、注意力不集中,缺乏耐心。他们就像花蝴蝶,飞来飞去,一刻不停。活泼型的孩子上学前聪明伶俐,能说会道,活泼热情,好奇心强,想象力丰富,兴趣广泛,语言表达能力强,和其他人的互动非常好,是一个人见人爱的孩子。和其他的孩子相比学龄前的活泼型的孩子能获得更多的赞美,他们也很陶醉于别人的赞美。他们喜欢观察动态的事物,一只不停走动的蚂蚁,能让他们蹲在地上观察半天。然而,上学后,他们却好像变了个人:成绩达不到父母的期望,三分钟热情,做事情不持久、不专注、注意力不集中。有个风吹草动,他们会马上有所察觉,并对此表示强烈的探索欲望。其实,所有这些性格的特性不是上学后才有的,而是上学前父母并没有过多地关注他们的性格特性。如果父母很细心,上学前就会发现他们注意力能集中的时间比较短,别的孩子能玩十分钟的拼图,他们可能只能拼五分钟,就扔下拼图转身去摆弄别的东西了。他们好奇心强,对什么都表示强烈的兴趣,探索欲望强,总是很热情地投入到一件新的事物中,但是他们不能吃苦,如果探索的过程遇到了一点点的障碍或困难,他们就抽身而出,不再继续,转向另一个让他们好奇的事物。所以,他们能参加很多兴趣班,但是,往往不能坚持,他们有很多爱好,但是都不精通。活泼型的孩子是乐观的,不管是什么样的烦恼,他们都能自我排解,郁闷一小会,就自己想开了。尽管他们天性乐观,但是,其实他们的情绪波动比较大,一件微不足道的小事都能让他们瞬间就丧失了好心情,不过,可能也就是一瞬间,他们又能迅速地自我调节,很快又恢复了好心情。他们总是能找到乐子,常常能发现让他们乐不可支的事情,如果你讲一个笑话,最配合你的,一定是活泼型的孩子;哪怕他们根本就没听懂这个笑话是什么意思,但是他们会很配合地大笑。他们能在生活中找到无穷的值得他们快乐的事情,有的时候,哪怕是别人的尴尬,他们也很开心。活泼型的孩子,乐观豁达,对自己好像很自信,然而,他们的自信和力量型的孩子的自信完全不同,力量型的孩子是发自内心地觉得自己真的很棒,自己就是正确的。他们的自信是不受外界干扰的,不管外界如何评论,我自闲庭信步,这种自信来自强大的内心的自我认可。可是,活泼型的孩子的自信却是建立在外界的评判基础之上的,别人夸奖他,他就会非常得意,觉得自己行,外界夸奖得多,他就自我膨胀了,觉得自己很了不起,别人批评他,他就会很沮丧,觉得自己很不好,批评多了,他就会自卑,觉得自己一塌糊涂。每个人都需要在生活中找到成就感,活泼型的孩子尤其需要成就感作为他们情感的支撑,因此他们比别人更需要表扬。为了得到表扬,他们会吸引别人的目光,有时候甚至会做恶作剧。如果一个孩子总是在人群中很夸张地做出一些匪夷所思的举动,他就是活泼型的孩子。有一个老师说,她很不喜欢一个学生,这个学生总是捣乱,比如,大家都在安静地看书,他非要出点怪事,惹大家笑了,他就很得意。老师批评他,可是他就是改不了,不出怪声了,就站在教室里扭屁股,给大家跳舞,老师觉得他太顽皮了,经常批评他。但是,他态度很好,每次批评他,他都笑嘻嘻地承认错误,表示要改正,但是下一次依旧如此。老师觉得他是在故意和自己作对,心里越发地反感。对活泼型的孩子来说,表扬对他们很重要,但是表扬也是温和型、完美型、力量型的父母吝啬给予的,所以孩子会可怜巴巴地通过各种办法来乞求父母的赞美。注:配图来源于网络,如有侵权请联系作者删除。


心理学上有个词叫"南风效应": 北风和南风比威力, 看谁能把行人身上的大衣脱掉。 北风吹出了刺骨的冷风, 行人因为害怕寒冷,所以裹紧了大衣; 而南风吹出了柔和的微风, 行人觉得很温暖,便解开了大衣。 教育孩子也是一样:请用春风化雨般的温柔,润物于无声! 调查显示,全国将近90%的家长都曾经吼叫过孩子。 孩子磨蹭、顶嘴、功课不好、调皮贪玩,加上家长工作压力大,心里总有烦心事,憋着各种无名火,"一言不合就开吼,吼完就后悔",成为许多家长教育孩子的恶性循环。 演员小陶虹分享过一段自己吼孩子的经历。 有一次出门前,女儿不小心打翻了牛奶,她冲上去劈头盖脸冲女儿吼,「你怎么回事啊?」 被她这么一吼,女儿一哆嗦,当即就愣住了, 满眼恐惧地望着她,不说话,甚至连哭都忘了。 小陶虹看到女儿的这个表情后,立马意识到自己错了。 当女儿再次「啪叽」把牛奶摔到地上的时候,她没有批评,而是走过去抱住了手足无措的孩子。 这时,沉默中的女儿有了安全感,哇地一声哭了出来。 关于「吼孩子」,很多父母表示,吼完孩子后,不怕他哭闹,也不怕他事后balabala...和你讲道理。 怕就怕遇到那种「打不哭骂不语」,把情绪打成静音的孩子。 对于孩子,世界上有一种无奈是「妈妈觉得不吼不行」。 对于父母,世界上却有一种绝望是「吼完了孩子,却不知道那个不说话的小东西心里在想什么」。 相比和父母顶嘴、讲道理的孩子, 那些被吼后不说话的孩子, 才是最让父母操心和担忧的。 一个国内的教育短片,名为《语言能造成多大的伤害》,短短两分钟,却非常震撼。也许其中一些话你可能刚刚才对自己的孩子说过: "你不嫌丢人我还嫌丢人!" "就没见过你这样笨的!" "你看看别人家孩子!" ... 孩子被吼后不说话,其实是心理遭受创伤后的一种表现。 其原因有以下几种: 有些孩子是出于恐惧,安全感受到了伤害,不再信任父母,在情感上强行和父母中断了连接,和父母拉开了距离,心中开始怀疑 "爸爸妈妈是不是不爱我了?" 还有些孩子已经习以为常了,干脆破罐子破摔,虽然满心不服,却懒得反驳。故意用这种"不配合"来气父母,潜台词就是 "惹不起,我躲得起" ; 最严重的就是孩子感觉自尊心受到了碾压,出现情感障碍,不再自信, 甚至有自卑和自闭倾向,害怕自己跟父母说什么都是错的。 的确,吼孩子是可以让孩子暂时安静下来,或者变得乖巧听话,能解决掉眼前的一些小问题。 但是,却给孩子的成长留下了很大的隐患。特别是对于那种"打不哭骂不语"的孩子,其心理伤害更是难以估量。 对于父母而言,吼叫或许只是1分钟的事情,但对孩子而言,其伤害可能贯穿一生。 蒙台梭利博士说:每种性格缺陷都是由儿童早期经受的某种错误对待造成的。心理学上也认为,任何一种心理疾病,追根溯源,都是童年时的创伤。 长期生活在"吼式"教育下的孩子,就像德国经典绘本《一生气就大吼大叫的妈妈》里的那只小企鹅。 它被父母的吼叫吓得魂飞魄散,内心充满恐惧与不安全感,虽然想张口说话,表达心声和需要,但又担心没有人听。 久而久之,只能以"不说话"来回避伤害。 那些被吼后不说话的孩子,容易形成这几种性格: 做事优柔寡断,不自信; 懦弱,没主见; 性格孤僻,不善交际和处理人际关系。 而更重要的是,这些孩子普遍没有安全感,对亲情有一种本能的排斥,在亲子关系中不知道怎么和家人相处。 爱之深,责之切。做父母的谁也避免不了吼孩子,如果孩子"打不哭骂不语",我们就应该提高警惕了。 应该如何做,才能"解救"那个受伤孩子呢? 放下身段,去安抚那个恐惧的孩子 虽然我们都说要做一个慈母,和孩子相亲相爱,奈何,在亲子教育中,稍不留神,就处成了塑料母子(母女)情。 一旦我们大声吼了孩子,请记得给自己几分钟缓和时间,待到情绪平复后,蹲下来,试着去抱抱你的孩子,告诉他: "妈妈虽然吼了你,但妈妈对你的爱一点没有减少,下一次,妈妈一定努力控制自己的情绪。" 引导孩子表达情绪 情绪是有能量的,父母吼孩子,传递给孩子的是负能量,孩子受负能量投射,感到恐惧,用"不说话"来抗拒这种能量。 但实际上,很多孩子没有消化负能量的能力,长期不说话,只会让负能量积郁在心里。 当伤害形成后,父母一定要事后补救。 心平气和地引导孩子说出来心中的真实想法,教孩子学会表达情绪、排解情绪,并郑重地和孩子保证: 这只是情感的交流,不是对错的纠正。 接纳自己的不完美,也接受孩子的不完美 每个人内心深处都住着一个"完美小孩",我们试图照着这个标准,来教育自己的孩子,让他按照自己心中的那个样子生活成长。吼孩子,其实是父母对自身的一种不接纳。 其实,每个孩子都是独一无二的,他只能是他自己,而不是我们的复制品,更不可能长成父母想要的样子。 尹建莉曾说, 面对孩子,成年人最大的文明所在, 就是站在孩子的角度, 努力理解他的所作所为, 以他乐意接受的方式对他的成长进行引导。 你必须把他当做一个"人"来平等对待, 而不是当做一个"弱小的人"来征服。 不管是谁,在情绪烦躁的时候很难再去处理另外一些让自己不愉快的事情,在心情不好又面对孩子"不乖"时,父母难免会简单、粗暴的处理问题。 但父母应该意识到,在工作与生活中难免遇到不愉快,需要给这种不愉快找到合适的出口,不要让无辜的孩子承担你的负面情绪。 接纳不完美的自己,也接纳孩子的不完美。 以下是一些具体的建议: 1、每天回家之前先将自己的负面情绪说出来,能意识到这些负面情绪是控制脾气的第一步。 2、如果遇到孩子做错事,要将自己的心理活动呈现出来。 例如:"宝宝,你故意打碎了杯子,爸爸妈妈现在挺生气的。因为之后还要再花钱去买杯子,你的行为造成了家里额外的开销,所以爸爸妈妈认为你这样做是不对的。"等等,既能在叙述过程中平静下来,也是和孩子交流的一种方式。 3、试着为这些负面情绪找到出口及解决方法 。成人通常在发泄情绪以后会感觉好受一些。因此,当我们认识到自己有负面情绪时,可以用 跑步、做家务 等健康的方式发泄出来,等理智回来了,再考虑应该如何应对。 4、当自己非常愤怒的时候,在心里默数30秒再开始讲话。 如果自己的情绪尚未处理好就要解决孩子的问题,可以坦诚但尽量温和地告诉孩子"我现在心情不好,可能会骂你而让你很难过,我不想让这件事发生,所以我们一起安静10分钟。" 此文送给所有生活忙碌、忍不住发脾气的爸爸妈妈们,请别让孩子成为一只流泪的蜗牛。给他爱,给他力量,给他信心,你会发现南风虽然柔和无力,却能化为绕指柔,让孩子在风中起舞!


辣木,原产于印度,是一种生长在热带和亚热带地区的乔木。辣木喜光照,最佳生长温度为25~35℃,能耐受轻微霜冻。严寒可使地上部分死亡,但严寒之后,新芽能重新萌发长成植株。*辣木*能适应各种土壤,特别适合种植于沙壤土中。辣木主根发达,能在年降雨量250~300毫米的干旱地区生长,也能适应年降雨量3200毫米的热带湿润环境。 辣木通过种子或扦插繁殖,生长很快,幼苗期若不剪枝,1年就可以长到4米高,树干直径可达30厘米。云南省元阳县2004年种植的辣木树高己达4米多,并己开花结实。 辣木营养十分丰富。辣木所含的钙质是牛奶的4倍,蛋白质是牛奶的两倍,钾是香蕉的两倍,铁是菠菜的两倍,维生素c是柳橙的7倍,维生素a(7胡萝卜素)是胡萝卜的4倍。在印度和非洲,辣木经常用作孕妇和小孩的营养补品,被誉为 救命丹"。 日本科学家称辣木为"神奇之树"。 辣木用途很广。目前,在美国、印度、日本、欧洲等国和我国台湾省己开发出的辣木系列产品主要有药物类、茶类、食用类、化妆美容类、净水类、生长促进剂及词料添加剂类等。 因此,辣木是一种对生长环境要求不十分严格、易栽种、生长快、用途广的植物。在国外,辣木己被印度、缅甸等许多国家广泛种植和利用,而国内目前对辣木的开发利用尚处于起步阶段,除中国台湾省大规模种植外,广东、广西、海南、云南等省己试种成功。其中,海南省现己种植上千亩,并逐步进行产业化开发;云南省西双版纳州己种植50亩,元阳县己种植44亩,元江县也有少量种植。 现在科学家和企业家每年都会提出有关辣木产品开发的研宄报告并有新的产品问世。辣木种植及系列产品开发将有广阔的前景。


什么是法西斯 "法西斯"起源于古罗马,最初的意思是指一种刑具的名称,这种刑具由一束木棒组成,中间插着一柄斧头,由执政官的侍卫官扛着.是国家最高长官的权力象征。处罚罪犯时,先从"法西斯"上抽下木棒,狠狠地抽打罪犯,直到打得皮开肉绽,然后让罪犯跪在地上,再从"法西斯 中抽出斧头,砍下他们的头颅。 "法西斯"一词是拉丁文"权标"(fasces)的音译,而后来权标又被用做意大利法西斯党的标志。后来"法西斯"泛指最反动最野蛮的独裁制度和思想体系。 查查字典(比较老的):法西斯1、形容词:非理性的,感性的,形象的,迷惑的,诱骗的;2、动词:使糊涂,使痴迷,使慌张,使茫然,使恐惧;3名词:象征权力的物体,权仗,权斧。 有译本"大战学理"就明白的写道:战争是一种宣传手段。战争不是为了消灭对方,而是为了说服对方。通过法西斯手段而使对方服从我方的指挥。 战争就是法西斯。法西斯就是战争。