核心阅读:2015年12月24日,最高法院召开民商事审判会议,最新出版的《民事法律文件解读·总第134辑》正式刊载了最高法院民二庭庭长杨临萍在会议上的讲话全文,就公司、证券投资、票据、保险、企业破产案件中的审理问题作了针对性阐述。 各位领导,同志们: 按照会议议程安排,下面我就当前商事审判工作中需要重点注意的具体问题谈几点意见。 一、关于公司法修改后公司诉讼案件的审理问题 2013年12月底,全国人大常委会修改了公司法。新法在最低注册资本额、出资缴纳时间、出资形态三方面原则上取消了法定限制,改由股东自行决定。新法确立的出资制度非常灵活,赋予了投资者很大的选择空间,其主要目的是降低公司的准入门槛,激发市场主体创业创新活力;另一方面,也要避免新法规则被恶意滥用从而导致损害公司或债权人利益。在此,需要指出,公司诉讼案件中要准确把握新资本制度理念,要通过公正裁判强化规则意识、引领诚信风尚、维护法制统一。 第一,要按照既有法律规则正确审理公司资本纠纷。 新公司法虽然对股东出资作出灵活规定,但其本身并未免除股东对公司的出资义务。法律只是将股东的出资义务由法律强行规定调整为由股东通过公司章程自行决定。公司章程对股东出资数额、时间和方式作出规定后,股东就必须按照章程的规定缴纳出资。股东未依照公司章程缴纳出资时,法院仍应当按照新公司法和《公司法司法解释(三)》[即《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国公司法〉若干问题的规定(三)》-编者注]中出资义务、责任的规定判令股东履行出资义务。需要注意,公司法2013年修改前公司章程就股东出资义务作出的规定,如果新法施行后章程未被修改,仍应当按照原先章程的规定确定股东出资义务和责任。 在公司资本纠纷中,尤其不能因为新公司法将出资事宜交由股东灵活决定,就无视注册资本法律规则,放纵投资者背信行为。还要注意,公司设立时在章程中规定出资数额及出资方式后,公司运营中有的股东尤其是公司大股东通过股东会决议修改章程,要么延长自己的出资期限,要么减少自己的出资数额。对此,应当按照公司法第二十二条的规定审查修改公司章程的决议是否有效,或者按照公司法规定的减资规则审查股东减少出资的程序是否合法。股东作出减资决议减少出资数额,但未进行变更登记的,不得对抗善意第三人。 第二,要适应公司法新变化积极完善相应裁判规则。 公司法修改后,如果公司选择过于微小的数额作为注册资本,比如将注册资本设定为1元钱,那么在公司未来不能清偿债务而破产时,要考虑股东能否凭其对公司享有的债权而与其他普通债权人一起参与公司财产分配的问题。对此,我们倾向于认为,股东以过于微小的资本从事经营,很有可能会将股权投资转化为债权投资,相应地也将有限责任的风险完全外部化。因目前法律上尚未确立专门应对措施,所以法院在司法实践中必须及时确立合理的规则。这方面,国外司法实践中通常将股东债权的受偿顺序安排在其他普通债权人受偿之后,以保障优先清偿其他债权人债权。这一做法值得借鉴。 第三,要遵循公司法新精神处理好新类型案件。 新公司法施行后,会出现一批新类型案件。比如,《公司法司法解释(三)》第十八条对虚假出资时补缴出资民事责任作出了规定。但目前尚无法律、司法解释对股东因出资期限未届满而未缴纳出资就转让股权时由谁承担出资责任进行明确规定。因为此时的未缴纳出资为合法而不是非法,所以不能当然适用上述司法解释的规定。目前还要特别注意债权人请求股东提前履行出资义务以偿债的问题。对此,有不同的认识: 一种意见认为,债务人公司无法清偿到期债务,而股东又有出资款未到期,此时通过出资义务加速到期的方式即可以解决债务清偿问题,所以应当许可此时出资义务加速到期,债权人可以直接向股东主张清偿债务。 另一种意见认为,如果公司不能清偿单个债权人到期债权,那么其往往也资不抵债,或者明显缺乏清偿能力,或者有丧失清偿能力可能。此时按照企业破产法第二条,公司已经符合破产条件,所以更应当保障全体债权人的利益。单个的债权追及诉讼不尽符合企业破产法第三十一、三十二条的精神。债权人应当申请债务人破产,进入破产程序后再按照企业破产法第三十五条使股东出资义务加速到期,最终在真正意义上保护全体债权人利益。以上两种意见中,我们倾向于按照后一种意见处理。 所以,在类似诉讼中,法院应当注意向当事人释明,如债务人公司不能通过融资或其股东自行提前缴纳出资以清偿债务,债权人有权启动破产程序。 二、关于证券投资类金融纠纷案件的审理问题 随着我国金融市场改革发展不断深化,日趋丰富的金融产品与服务在为金融消费者带来便利的同时,因投资性金融产品的误导性销售、金融中介提供服务的行为失范,以及行为人在证券交易市场上实施虚假陈述、内幕交易和市场操纵等行为所引发的纠纷案件也有所增加。对此应予高度重视。在相关案件的审理中,必须将金融消费者权益保护作为重要内容,推动形成公开公平公正的市场环境和市场秩序,进一步提升金融消费者信心,维护国家的金融安全与稳定。下午杜万华专委要将此作为重要问题专门讲,我只谈三个具体问题。 第一,正确处理契约自由与契约正义的关系。 金融市场上的信息不对称加上投资者自身的知识和能力局限,使得投资者在购买投资性金融产品或接受相关服务时往往无法真正理解其中的风险和收益,其主要依赖产品销售者和服务提供者的推介和说明。一般情况下交易双方缔约能力处于不对等地位。因此,必须依法确定卖方机构"适当性"义务,确保金融消费者在充分了解投资标的及其风险的基础上作出自主决定,实现契约正义。法院在审理卖方机构与投资者之间因销售各类集合理财计划、结构化产品等高风险金融产品和提供经纪、代理等服务而引发的商事案件中,应当注意如下问题: 1.明确法律适用规则。在卖方机构"适当性"义务方面,应明确法律、行政法规等法律规范以及相关监管部门规范性文件的适用规则。合同法、证券法、信托法等法律、行政法规作出明确规定的,应当按照法律、行政法规的规定处理。相关监管部门在部门规范性文件中对银行理财产品、保险投资产品、信托理财产品、券商集合理财计划、杠杆基金份额等高风险金融产品的销售作出的规定,与法律、行政法规等法律规范的规定不相抵触的,如果部门规范性文件是限制卖方机构权利或增加卖方机构义务,可以适用部门规范性文件。相关监管部门的规范性文件与法律、行政法规等法律规范相抵触的,不能适用部门规范性文件。 2.依法分配举证责任。在案件审理中,金融消费者对其主张的购买产品或接受服务的相关事实,应承担举证责任。卖方机构对其是否履行了了解客户、适合性原则、告知说明和文件交付等"适当性"义务等案件事实,应承担举证责任。 3.告知说明义务的衡量标准。告知说明义务是"适当性"义务的核心,是金融消费者能够真正了解产品和服务的投资风险和收益的关键。应当根据产品的风险和投资者的实际状况,综合一般人能够理解的客观标准和投资者能够理解的主观标准来确定告知说明义务。 4.损失赔偿数额和免责抗辩事由。对违反"适当性"义务的损失赔偿,立法例上普遍采用损失填补原则赔偿金融消费者因此所受的实际损失。在卖方机构未尽"适当性"义务的情况下,除了金融消费者故意提供虚假信息这一抗辩事由外,如果根据投资者的既往投资经验、受教育程度等事实,卖方机构能够证明"适当性"义务的违反并未影响投资者的自主决定的,也应当认定免责抗辩事由成立,由金融消费者自负投资风险。 第二,依法受理和审理虚假陈述、内幕交易和市场操纵行为引发的民事赔偿案件,维护证券交易市场上投资者的合法权益。 根据《立案登记司法解释》(即《最高人民法院关于人民法院登记立案若干问题的规定》-编者注)规定,因虚假陈述、内幕交易和市场操纵行为引发的民事赔偿案件,立案受理时不再以监管部门的行政处罚和生效的刑事判决认定为前置条件。面对这一变化,在证券案件的审理中应当注意两方面问题: 1.在审理程序方面要注意:在诉讼方式上,根据案件具体情况,有的可以单独立案、分别审理,有的可以依据民事诉讼法第五十四条实践代表人诉讼制度。在调查取证上,除了法官到现场调查取证外,还可以积极探索利用调查令、书面通知持有证据的单位提供证据等多种手段,补强查明案件事实所需要的证据。另要充分发挥专家辅助人作用,以利形成司法判断。 2.在实体方面要正确理解证券侵权民事责任的构成要件。要在传统民事侵权责任的侵权行为、过错、损失、因果关系四个构成要件中研究证券侵权行为重大性、交易因果关系特殊的质的规定性。重大性,是指违法行为对投资者决定的可能影响,其主要衡量指标可以通过违法行为对证券交易价格和交易量的影响来判断。交易因果关系是指违法行为影响了投资者的交易决定。重大性、交易因果关系是为了限制或减轻行为人责任的制度安排。侵权行为不具有重大性或者侵权行为与投资者的交易决定没有因果关系时,行为人不负赔偿责任。 第三,积极探索建立证券纠纷诉调对接机制,实现纠纷多元化解决。 为及时妥善化解证券纠纷、切实保护证券投资者合法权益、促进证券市场健康有序发展,最高人民法院在已经积累与中国保监会建立诉讼与调解对接机制的成功经验基础上,正与中国证监会会商,探索在已经存在行业性调解组织、具备客观条件并且有纠纷分流需求的地区,建立专门的证券纠纷诉讼与调解对接机制,以通过立案前后委托调解以及邀请协助调解的方式,充分发挥行业调解的优势,整合人民法院、监管部门、行业组织以及社会各方面力量,及时有效地解决争议,丰富多元化纠纷解决机制。 三、关于票据纠纷案件的审理问题 票据在经济交往中广泛发挥着流通、支付、结算和融资功能。近年来人民法院受理的票据纠纷案件逐年增长。审理这类案件时应注意以下问题。 第一,关于正确理解票据无因性和认定票据权利人问题。 无因性是票据法的基本原则。票据行为具有独立性,不受原因关系的影响。持票人行使票据权利时不负证明给付原因的责任。持票人只要能够证明票据的真实和背书的连续,即可以对票据债务人行使票据权利。但应予注意的是,票据无因性的宗旨在于促进票据流通,保护善意第三人而非非法持票人,因此,票据法规定了无因性的例外情形,其中之一为持票人取得票据的手段不合法,不得取得票据权利。 在司法实务中,尤其是在票据贴现时,如何认定贴现人是否因恶意或者重大过失取得票据,往往存在着争议。票据法及其司法解释均未对票据法第十二条规定的恶意和重大过失进行明确界定。案件审理中应结合法理和相关业务规则,区分票据的种类和功能进行认定。既要避免绝对无因性倾向,避免以票据无因性为由一概不审查持票人是否以合法手段取得票据;也要防止无视票据无因性倾向而混淆票据法律关系和票据基础法律关系。 第二,关于票据追索权问题。 1.行使票据追索权需具备实质要件和形式要件。其中,实质要件是持票人的付款请求权得不到实现。票据法第六十一条规定的"拒绝付款",不仅包括付款人明确表示"拒绝付款"的情形,还包括付款人客观上无力履行付款义务而无法付款的情形。票据追索权行使的形式要件是指持票人应提供被拒绝承兑或被拒绝付款的证明。所谓证明,可以是退票理由书、拒绝证明,也可以是法院的有关司法文书、行政管理机关的处罚决定等。 2.票据追索权纠纷的被告可以是一个或者多个法定被追索人,多个被告之间应承担连带责任。 第三,关于票据公示催告程序适用问题。 近年来,伪报票据丧失事实而申请公示催告的案件明显增多,法院在适用该程序时应审慎判断。 1.公示催告程序的适格申请人应是票据丧失前的最后合法持票人。尽管票据法及其司法解释、民事诉讼法及其司法解释界定公示催告申请人的文义表述不尽一致,但两者内涵和外延相同,公示催告申请人应为"最后合法持票人"。法院应结合票据存根、丧失票据的复印件、出票人关于签发票据的证明、申请人合法取得票据的证明、银行挂失止付通知书、报案证明等证据,综合判定申请人是否为适格申请人。 2.要准确把握公示催告期间。关于国内票据公示催告的期间,《民事诉讼法司法解释》(即《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉的解释》-编者注)第四百四十九条已对《票据法司法解释》(即《最高人民法院关于审理票据纠纷案件若干问题的规定》-编者注)进行了修改。因此,法院确定的公示催告期间不得少于60日,且期间届满日不得早于票据付款日后15日。 3.要正确理解和适用除权判决撤销之诉。法院在公示催告程序中作出的除权判决并未对权利争议作实质审查。所以,除权判决在客观效果上只是恢复了申请人作为持票人的形式资格,而并未将申请人确定为实质票据权利人。如果利害关系人对除权判决认定的事实提出异议,其有权向法院起诉请求确认其为票据权利人并撤销除权判决。需要注意的是,利害关系人只诉请确认其为票据权利人而未请求撤销除权判决的,法院应当在判决书写明:确认利害关系人为票据权利人的判决作出后除权判决即被撤销。 四、关于保险合同纠纷案件的审理问题 近年来,我国保险业发展迅速,保险合同纠纷案件数量逐年增加,各种新类型案件不断出现,审理难度大、争议多,裁判标准亟需统一。今年我们已公布了《保险法司法解释(三)》[即《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国保险法〉若干问题的解释(三)》-编者注],明年还将研究制定《保险法司法解释(四)》。关于保险合同纠纷案件的审理,应注意以下问题。 第一,按照新的保险法司法解释规定,正确审理人身保险合同纠纷案件。 各级法院应按照保险法和《保险法司法解释(三)》的精神和相关规定正确审理人身保险合同纠纷案件。 1.防范道德风险,维护最大诚信。人身保险合同涉及被保险人生命安全,故审理中应注重防范道德风险,防止不法分子故意制造保险事故骗取保险金。同时,要注意依法维持合同效力,防止不诚信的保险人与投保人通过主张保险合同无效来逃避责任。 2.理顺法律关系,处理好投保人、被保险人、受益人的关系。人身保险合同中,投保人是保险合同的当事人,被保险人、受益人一般不是保险合同当事人。解除保险合同、返回保险单现金价值等权利属于投保人,而不属于被保险人或者受益人。 第二,遵循合同法原理,正确审理机动车辆保险合同纠纷案件。 机动车辆保险合同纠纷案件数量大,难点多,在审理中应注意以下问题: 1.区分第三者责任强制保险与第三者责任商业保险中的赔偿责任。第三者责任强制保险中,保险人是否承担责任应依据道路交通安全法以及相关法规、司法解释来判断。第三者责任商业保险中,保险人承担的是合同义务,保险人是否承担赔偿责任以及赔偿数额应根据保险合同的约定来认定。不能将第三者责任强制保险的相关规定直接适用于第三者责任商业保险。 2.区分第三者责任保险与意外伤害保险。第三者责任保险属于财产保险,适用损害填补原则。意外伤害保险属于人身保险,不适用损害填补原则。道路交通事故中受到伤害的第三人根据第三者责任保险获得赔偿后,仍可根据其自身的意外伤害保险向保险人申请理赔。 3.正确认定第三者责任保险中的"第三者"。应当按照合同法第一百二十五条第一款规定的合同解释方法来确定保险格式条款中"第三者"的范围。如仍存在两种以上解释的,应当按照保险法第三十条规定作出有利于被保险人的解释。 第三,区分不同法律关系,正确审理保险代位求偿权纠纷案件。 审理保险人向第三者主张权利的保险代位求偿权纠纷案件时,应正确区分保险合同法律关系与被保险人对第三者损害赔偿法律关系。 1.有证据证明保险人已向被保险人赔偿保险金的,法院应仅就被保险人与造成保险人事故的第三者之间的法律关系进行审理。保险人是否应当赔偿保险金以及赔偿金额是否有误,属于被保险人与保险人之间的保险合同纠纷,无需审理。 2.在保险人向第三者行使保险代位求偿权的损害赔偿纠纷案件中,保险人在理赔中委托保险公估机构作出的公估报告属于认定第三者应承担的赔偿数额的证据。保险人未经第三者同意单方委托作出的公估报告,属于保险人自行委托作出的鉴定意见。第三者有证据足以反驳并申请重新鉴定的,应予准许。 3.注意审查被保险人在保险代位求偿权纠纷案件中所作陈述的真实性,防止被保险人取得保险金后又与第三者串通来对抗保险人,防止骗保发生。 五、关于企业破产案件的受理审理问题 企业破产制度既可以公平保护债权人、债务人利益,又可以实现优胜劣汰、促进资源优化配置,是法治化市场退出的有效途径。党的十八届五中全会提出要"更加注重运用市场机制、经济手段、法治办法化解产能过剩,加大政策引导力度,完善企业退出机制",中央经济工作会议进一步明确要加强供给侧结构性改革、着力提高供给体系质量和效益,尤其强调要对产能过剩行业实行关停并转,对"僵尸企业"采取资产重组、关闭破产等方式予以处置。 所以,可以预判,企业破产案件在2016年会呈增幅态势。要按照企业破产法规定依法受理审理企业破产案件。下午杜万华专委要将破产案件审理作为一个非常重要的问题专门讲,我只谈三个具体问题。 第一,要准确把握立案登记制与破产受理法定标准的关系。 企业破产案件的受理程序与立案登记制实质上是一致的。因为,只要申请人提交的材料符合企业破产法第八条的要求,法院即应当编立"破(预)"字号案件进行审查,并按照有关司法解释的规定向申请人出具相应凭证,然后按照企业破产法第十条规定的期间作出受理与否的裁定。这种程序从根本上讲也是为了克服破产案件"受理难"问题。但是,在最终决定是否受理破产案件时,法院必须依照企业破产法第二条进行判断。只有符合该条规定情形之一的,法院才能受理。 2016年1月1日《最高人民法院关于人民法院案件案号的若干规定》实施后,破产立案编号方式上还应注意与该司法解释的规定相统一。 在对待立案登记问题上,既要避免简单认为立案登记制不适用破产案件,进而对应依法启动的破产程序拒之门外;也要防止无视企业破产法明确规定的法定受理标准,而对破产申请"来者不拒",进而对不符合破产条件的企业启动破产。 第二,要严格运用破产法律规则防范借企业破产逃避债务。 我们在倡导依法受理企业破产案件时也注意到:部分企业投资人、经营者不认真经营企业,采取非法侵占企业财产、混同企业财产与投资人财产、虚假交易、个别清偿等手段转移企业财产,而待企业进入破产程序时只剩下"空壳",债权人利益严重受损。所以,在强调破产案件受理审理时也要切实防止企业恶意逃避债务损害相关主体利益。 1.要依法审查关联人申请企业破产时债权的真实性和合法性。防止关联人利用破产程序帮助债务人企业逃避债务。对暂时无法否定关联债权真实性而裁定受理的破产案件,在受理后发现关联债权虚假的,应当依法裁定驳回破产申请。 2.要督促破产管理人依法履职。法院应督促破产管理人认真审查债务人在破产前进行的交易、检索债务人企业的行为。破产管理人发现债务人企业实施了不公平交易行为的,法院要告知破产管理人及时按照企业破产法第三十一、三十二、三十三条的规定予以否定并追收企业财产。法院要为破产管理人依法履职创造条件、提供便利。对破产管理人单独无法完成而需要其他有关机关配合的工作,法院要采取恰当方式进行协调。 3.要落实和强化破产终结后的法律责任。尤其是对无法清算或者无法全面清算的破产企业,受理破产案件的法院应当明确其原因,并在终结破产程序时向债权人释明其可以依法追究负有责任的公司股东、董事等的民事责任。受理破产案件法院发现的涉及企业破产犯罪线索,应当及时提供给有关机关。 4.要强化上级法院的监督和指导。在破产程序中,当事人很难向上级法院直接寻求诉讼渠道的救济。所以,针对当事人反映的破产案件受理审理中的问题,上级法院应高度重视、审慎处理,依法认真指导下级法院处理好破产案件。 第三,要正确把握破产重整制度精神,发挥重整积极作用。 有的地方当事人申请破产重整的积极性很高,法院受理的破产重整案件也较多。对此,我们认为: 1.法院在受理重整申请时应当严格按照企业破产法第二条进行判断,明确重整所属的法定情形。从破产重整成功的案例看,重整程序一般适合于较大规模且明显具有运营价值的企业。在适用重整程序时,应当结合企业所属产业前景、陷入困境的原因、企业财务目标或指标等因素综合判断,严格控制增量,防止新的产能过剩。 2.要审慎使用企业破产法第八十七条第二款中的强制批准权。企业破产法中的重整应包括债务重组和营业整合两方面的内容。如果企业重整计划只规定债务重组的有关内容,而营业整合或资产重组未予涉及或明显不合理,不具备可操作性,那么法院在批准这类重整计划时应当谨慎。因为这类重整的目的和作用可能就是纯粹地削减债务。这种情况下企业的重整计划应当由债权人等利害关系人按照企业破产法第八十七条第二款的规定自由表决决定。在利害关系人表决未通过时,为防范债权人利益受损,法院不宜行使强制批准权。


还记得小时候学历史的时候,课本上有一段歌谣就是专门用来记中国历史上各个王朝的顺序的,其中有一段是"三分魏蜀吴,两晋前后挺;南北朝并立,隋唐五代传。" 短短的一句话,就已经囊括了东汉末年三国争霸、东晋、西晋、南北朝、隋朝和唐朝这几个中国历史上十分重要的历史时期。 而历史上就有这么一个人,通过他就可以串接起南北朝、隋朝和唐朝的关系,这个人就是我们今天要讲的主人公-"最牛老丈人"独孤信。 "最牛老丈人独孤信"的复原图,颜值担当。 读过中学历史书的读者应该对北魏孝文帝这个人物不会太过于陌生。自古以来,游牧民族南下,若想长期统治中原地区,学习汉族等中原民族的相关文化和管理制度是十分有必要的。 但是在历史上,大部分的游牧民族王朝都是在被迫吸收汉族官员之后才逐渐被"同化"的。而孝文帝认清了这个不可避免的历史过程,于是主动迁都,并且下令鲜卑族开始主动学习汉民族的文化和习俗,并且开始主动与汉族进行通婚。 北魏"孝文帝"是历史上著名的改革家 而我们的主人公-独孤信,正是一位鲜卑贵族。 而独孤信的生平也很丰富,生于北魏、起于西魏、死于北周,官至西魏的八柱国之一! 虽然独孤信死了,但是我们前文已经提到过了,独孤信是鲜卑贵族。加之那时候的古人崇尚生育,因此,政治联姻自然水到渠成。加之史书记载,独孤信本人颜值很高,想来后代的颜值水准自然也是不错,联姻的结果自然也是很不错。 仅仅独孤信的三个女儿,就分别成为了北周、隋朝和唐朝的三位皇后,一门中三元,可谓门庭显赫,风头一时无两。 大女儿-嫁给了北周皇帝宇文毓,成为了宇文毓的皇后,死后谥号"明敬皇后"; "明敬皇后" 四女儿-嫁给了将军李昞,大家可能觉得李昞这个人顶多算个将军,独孤信的四女儿嫁得一般般啊。但是四女儿和李昞的儿子,名字叫做李渊!没错就是建立了唐朝的唐高祖李渊,因此,独孤信可以算作是李渊的外公!四女儿虽然生前不是皇后,但是后来李渊追封其为"元贞皇后"。 "元贞皇后" 七女儿-嫁给了北周的一位大臣,也就是后来的北周隋国公杨坚。嗯,大家猜对了,这个杨坚就是后来的隋文帝杨坚!而独孤信的七女儿自然也就变成了历史上的"文献皇后"。 "文献皇后" 看到这里是不是有些混乱?小编来给大家捋一捋。 简而言之,就是独孤信的女婿建立了隋朝,但是自己的外孙又把自己女婿建立的皇朝给推翻了。而李渊推翻隋朝建立唐朝时隋朝的末代皇帝是杨广,李渊是杨广的表哥~ 隋文帝杨坚是唐高祖李渊的姨夫,皇后是李渊的小姨妈。


软体动物的壳有复杂的外形、碎形般的棘或有规律的壳肋,其背后藏有简单的规则;数学家透过数学模型,了解物理如何主导软体动物构筑外壳的形态。软体动物(moll sk)是技艺精湛的建筑师,那异常强韧、耐久又美丽的外壳是它们建造的房宅,保护自身柔软的躯体不受掠食者侵害。许多贝壳具有非常复杂的外形,在「对数螺旋」(logarithmic spiral)外壳上点缀着碎形(fractal)般的棘或其他装饰结构,遵守几近完美的数学规律。当然,软体动物对于数学全然无知。研究人员很好奇,这些低等动物为何能如此准确地构筑出精细的模式? 100多年来,科学家已经知道生物的细胞、组织及器官和其他物质一样,必须服从物理之力的支配。在20世纪,大多数生物学家仍聚焦于理解遗传编码如何主导生物模式的形成,并推敲这些模式的功能。但是近几十年来,研究人员开始应用基于物理学的数学模型,研究生物形态的相关问题。在过去几年,我们的研究就是沿着这个方向前进,关于贝壳的华美结构,已经得到一些有趣的洞见。 数学里的「微分几何」(differential geometry)是研究曲线和曲面的领域,我们运用微分几何的工具,得以确认贝壳复杂的形式源于几项简单规则;软体动物依循这些规则,便能建造它们的房宅。这些规则和机械力的交互作用,在贝类成长期间产生各式各样的螺塔模式。我们的发现足以解释,已知软体动物门中最大宗的腹足纲,为何多数都能独立演化出具有拜占庭建筑特色的棘(spine)。这些生物不需要透过类似的基因变异,就能产生相仿的装饰结构,因为物理定律已经完成其中大部分的工作。 构筑的规则负责构筑软体动物外壳的是套膜(mantle,又称外套膜)。这个又薄又软的器官,会在壳口(apert re)分泌一层层富含碳酸钙的筑壳物质,只要依循三项基本规则,就能形成例如海螺或其他腹足纲动物的壳上出现的独特螺旋形。 第一项规则是「扩展」:只要套膜均匀地分泌比先前更多的壳质,就能反复造出更大一点的壳口。这个过程能从起初的壳圈,构筑出贝壳的锥状体。第二项规则是「旋转」:只要在壳口一侧分泌稍多的壳质,软体动物就能从初始壳圈开始,完整旋转一周,得到如甜甜圈(又称环面)般的造型。第三项规则是「扭转」:软体动物转动分泌壳质的注入点。如果只采用扩展和旋转的规则,就能得到平面螺旋的造型,一如鹦鹉螺。如果加入扭转的步骤,其获得的结果就是数学家所谓的非平面螺旋壳。 对某些贝壳建筑师来说,这样足够了,光滑而优雅的房宅已然尽善尽美;但其他贝壳建筑师可能还希望增添某些装饰。如果想要理解贝壳的装饰结构,例如棘是如何形成的,我们必须检视软体动物构筑贝壳时所牵涉的作用力。 软体动物分泌壳质的过程以非常有趣的力学系统为中心,套膜借由所谓的生长区(generative zone)黏附于外壳,在这个区域里都是已分泌但尚未钙化的壳质;然而,正是套膜和壳缘在生长区的交互作用,产生了模式形成(pattern formation)的可能性。因为当套膜和壳口不协调,会压迫到套膜的组织。如果套膜比壳口小很多,就必须伸展才能够贴附壳缘;反之,如果套膜太大,就要紧缩才能够吻合壳口。一旦生长区因为这些压力而产生形变,那么套膜在该阶段所分泌的新壳质,就会维持变形的形状,在壳上永久固化,进而影响套膜下一轮的生长。基本上,只要外壳无法跟上软体动物本身的生长速度,外壳就可能发生形变,产生我们视为贝壳装饰结构的特色。 壳上的棘是其中最显眼的装饰结构,典型的棘从壳口呈直角突出,通常会在壳面之上延伸约数公分。这种突起形式发生在套膜快速生长(growth sp rt)的常态时期;在快速生长期,套膜伸展得太快,长度超出太多,以至于无法吻合壳口。这个不协调的过程会导致软体动物的套膜略为突起,接着套膜分泌的壳质固定了突起的形状。下一轮,套膜持续生长,导致突起的模式被放大。我们推论,这个不断重复的生长过程与力学的相互作用,将会产生一连串的棘。至于确切模式,则主要由生长速度和套膜的韧度(stiffness)所决定。 为了测试这个想法,我们发展了一个基于逐轮演变的套膜生长数学模型,并且调整模型中的典型生长速度和壳质特性。结果发现,有很多相异的棘模式突现出来,和在真实贝壳上所观察的形式十分相近,验证了我们的假说。


所谓奇、门、遁甲 "奇门遁甲"的是由"奇""门""遁甲"三个概念组成的。奇门遁甲的这些符号单位最初只是作为军事术语来运用的,"奇"就是乙(日)、 丙(月)、丁(星)三奇;"门"就是休、生、伤、杜、景、惊、 死、开八门(在排宫法中是八门,在飞宫法中九门:休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景);"遁"即隐藏,"甲"指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,"甲"是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁于六仪之下。 "六仪"就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六己,甲申同六庚,甲午同六辛,甲辰同六壬,甲寅同六癸。天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位,有人将奇门遁甲称为天干学。天干作为信息语言符号,基本体现了阴阳五行的特性,但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。 另外还配合蓬,任,冲,辅,英,芮,柱,心,禽九星;同时还要配合八神:值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天(在排宫法中用这个八神,在飞宫法中用九神:值符、滕蛇、太阴、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天)。 奇门遁甲成败五大因素 奇门遁甲中将一切事物的成败归纳为五大因素,即天时、地利、人和、神助,格局组合。 1 天时 所谓天时是指天体运行对一切事物的影响,包括自然界的风雨雷电的变化,国家政策法规的约束,战争、自然灾害等等,均指天时,奇门遁甲中以九星代表天时,九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星。 2 地利 所谓地利是指周围的地理环境(如风水)生态环境,地球磁场对事物的影响,山川、河流、道路、交通、社会区域的结构,奇门遁甲中以九宫代表地利,九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。 3 人和 所谓人和,是指人际关系,民族种群的差别,伦理道德、民俗习惯等等,奇门遁甲中以八门代表人和,八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。 4 神助 所谓的神助,是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然力量,影响着事物的发生发展。奇门遁甲中以八神代表神助,八神是指值符(天乙贵人)、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。 5 格局组局 所谓格局组局,即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程,格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、奇、仪的组合结构,以十干克应,八门克应,星、门、奇、仪组合为代表。 奇门遁甲的占测 奇门遁甲的占测主要分为天,人,地三盘,象征三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门;地盘的八宫代表八个方位,静止不动;同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙,丙,丁三奇)仪(戊,己,庚,辛,壬,癸六仪)。 这样,根据具体时日,以六仪,三奇,八门,九星排局以及特殊的奇门遁甲格局,以占测人类社会和自然世界,性状,动向,在人事关系方面选择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类-奇门遁甲。 奇门遁甲的术语 天盘九星 1 天蓬星 原名贪狼星。与北方一宫坎卦相对应。讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。 2 天任星 原名左辅星。与东北八宫艮卦相对应天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。百事皆吉,四时皆宜。 3 天冲星 原名禄存星。与东方三宫震卦相对应。嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷神,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,征伐交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。不宜嫁娶,修造,迁徙,经商。有慈心造化助人为乐之德,并与农事活动有关。 4 天辅星 原名文曲星。与东南四宫巽卦相对应。天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。特别利于升学考官,发展文化教育事业。 5 天禽星 原名廉贞星。与中央五宫相对应。天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽代表中宫,是遁甲元帅值符所在之地。为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。天禽星临宫,百事皆宜,四时皆吉。 6 天英星 原名右弼星。与南方九宫离卦相对应。天英之星居离宫之位,烈火炎炎,性躁易暴,虽如日中天,大放光明,但和血光之灾有关。嫁娶凶,远行移徒不宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,宜于谋划献策,面君谒贵,不宜求财考官。 7 天芮星 原名巨门星。与西南方二宫坤卦相对应。天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚为。天芮为教师,朋友,故宜受道结交友,受业师长、屯兵固守,不宜用兵交战。不宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。 8 天柱星 原名破军星。与西方七宫兑卦相对应。天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱当金秋肃杀之气,喜杀好战,与惊恐怪异、破坏毁折有关。为隐士,宜隐迹固守,不宜出行谋事,一切所为皆不吉。宜于训练士卒,屯兵因守,不宜出战交兵,经商远行,强行则车破马伤、士卒败亡、破财折本,意久伤灾。 9 天心星 原名武曲星。与西北方六宫乾卦相对应。天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。天心星与乾卦相对应,因为乾为天、为父,故此心长于心计,和领导才能、军事指挥,医疗疾病有关,故天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。


怀孕早期还能过性生活吗? 孕期性生活当然可以过!如果孕期一切正常的话,你怀孕后能过性生活,直到羊水破裂。一些怀孕书籍和医生可能会告诫你,在前3个月和最后3个月的孕期性生活是不安全的,但是最新的医学证据显示,只要你在孕期身体一切正常,你和爱人不需要停止孕期性生活。 不过,如果你因为早产接受过治疗,或者你在孕期出现了其他问题,比如子宫颈缩短或扩张、羊水流出、前置胎盘、阴道出血、有流产史,一定要先问问医生,你是否能够过孕期性生活。在一些情况下,你是需要避免怀孕期间的性生活的。 只要你的孕期一切正常,你对于怀孕期间的性生活不需要过于担心。其实,即使你们孕期性生活时采取男伴在上位的姿势做爱,也不会伤害到你腹中的宝宝。封在子宫颈处稠厚的粘液栓能够帮助抵御感染。羊膜囊和子宫强健的肌肉同样会保护你肚子里的小家伙。尽管在孕期性生活的性高潮后,小家伙可能会动来动去的,那是因为你的心脏在剧烈跳动,而不是因为宝宝知道你们正在做什么或者他感到疼痛。 为什么有的医生会建议避免孕早期的性生活? 你多半并没有听过,准妈妈因为怀孕早期的性生活影响了胎儿健康。但是,有的医生可能还会建议你,怀孕前3个月避免或减少性生活。因为这时候是容易发生流产的时期,尤其是有流产高风险的孕妇。医生可能顾虑的是,在早孕期胎盘和你的子宫壁连接还不太紧密,如果性生活不当,可能会引起子宫收缩造成流产的可能性。 怀孕早期不当的性生活还可能引起阴道感染,是有的医生建议你避免怀孕早期性生活的另外一个原因。 为什么有的医生认为孕早期的性生活是安全的? 在英国、美国以及很多其他国家,医生普遍认为,怀孕早期的性生活是安全的。只要你怀孕早期身体一切正常,西方的医生多半会建议你不必停止性生活。即使你们采用男上位的做爱姿势,也不会伤害到腹中的宝宝。 你的羊膜囊和子宫肌肉足够强健,会保护你肚子里的小家伙。而且,你的子宫颈口处封着稠厚的粘液栓,能够帮助抵御感染。西方专家的研究表明,怀孕早期的性生活不会增加流产的几率。如果有的准妈妈在进行性生活后流产了,那么即使没有过性生活,她们也还是会流产。 什么情况下,应该避免孕早期的性生活? 在一些情况下,你需要避免怀孕早期的性生活。如果你在怀孕初期出现任何阴道出血的症状,建议你避免孕后性生活。如果你有流产史,在选择进行怀孕早期的性生活时,一定要谨慎,建议你先咨询医生。 很多努力了很久才成功怀孕的准妈妈,会格外地小心翼翼,觉得怎么谨慎也不过分。她们的丈夫可能很紧张,生怕一不小心惹出祸来,而对怀孕早期的性生活心存敬畏。在这种情况下,孕后性生活可能会影响你们的情绪,甚至不利于夫妻关系的维护。 怀孕早期的性生活主要还是要看双方的意愿。你可以跟着感觉走,如果觉得有不对劲儿的地方,不妨就推迟孕后性生活的时间。 怀孕后什么样的性生活姿势最舒适? 这里是一些怀孕后性生活的经典体位和小窍门:  侧躺。随着你的肚子的增大,采用伴侣在上的怀孕期间性生活姿势,难度可能会越来越大。如果你侧躺着,就可以避免他身体的大部分重量压在你的大肚子上,使你的怀孕后性生活更加舒适。  借助床的支撑。如果你躺在床边或者床脚处,弯曲膝盖,臀部靠在床垫边缘,你隆起的肚子就不会成为障碍了。你的伴侣可以在你的面前跪着或者站着与你做爱。  弯曲身体,并列侧躺。这个姿势只能进行比较浅的插入。随着孕期的推进,怀孕后性生活时过深的插入会让你感到不舒服。  你在上位。这样的怀孕期间性生活姿势不会让你的腹部承受压力,并且你可以控制插入的深度。  采用坐姿。如果你的伴侣呈坐姿插入,你的子宫也不会受到压迫。让你的伴侣坐在一把结实的椅子上,你试着坐在他的大腿上。 如果你还没有试过,不妨看看坐姿是否适合你的怀孕后性生活。 要有信心-有志者事竟成。经过一些小小的尝试,你和你的伴侣一定能够找到一种适合你们的怀孕后性生活方式。 孕早期应适当减少性生活 妇女怀孕后因内分泌机能发生改变、早孕反应和顾及对胚胎的影响,对性生活的要求和性反应降低。 妊娠前3个月,一方面由于胎盘尚未发育成熟,胎盘与子宫壁的连接还不紧密,另一方面孕激素分泌不足,不能给予胚胎强有力的维护,此时进行性生活,可能会造成流产。 健康提示:孕早期的性生活以每月1-4次为好。性交时,应采取不压迫腹部的体位动作,如丈夫手臂伸直的正常体位、不压迫腹部的交叉体位或扩张体位,动作要缓和,避免剧烈刺激。丈夫应关心休谅妻子,为了母子的健康,孕早期尽量减少性生活。


第二部分: 一、歌曲作品中即兴演奏的运用、伴奏的设计与弹唱的关系(和声、调式、调性与织体的综合运用) 传统和声是即兴钢琴的基础和根本,调式风格是依据,织体是音乐运行的手段,调性是实际需要。 一般来说应该特别注意古典音乐语汇(传统和声)、民族调式风格、新时代的审美习惯以及与流行音乐元素的结合。(周杰伦在这方面做得比较好) 《吻别 》f宫调 提示:f宫(借用f大调和声用法)和弦:ⅰ-ⅵ-ⅳ-ⅱ-dd7-ⅴ7-ⅰ的循环。低音线条的运用:(1级-6级- 4-2-3#4-5与1-7-6-5-4-3-2-1),流行钢琴语汇(和声及伴奏音型)与副旋律结合,歌曲的引子采用民族调式和声,分别在f宫、bd宫、﹟f宫调上作钢琴化的华彩进行模仿古筝的效果,然后通过属七和弦(等于增六和弦)转回f宫。 注意前奏钢琴solo段的音色变化、双音弹旋律、大和弦弹旋律的运用等等。在下属调性上的间奏对比,每段不同的伴奏音型在歌曲发展中的运用,以及半音移调的方法(通过前调的降ⅵ级和弦等于后调的属七和弦解决到主和弦进行升高半音的移调)。 伴奏音型:第一段前半部分左手柱式和弦,右手副旋律,后半部分左手八度低音下行线条,右手切分节奏型;在下属调性上的间奏之后第二段左手是八度低音加分解和弦,右手仍旧是副旋律,然后是动感的摇滚节奏伴奏高潮,最后是移高半音的升f宫调结束。稍后会涉及到如何进行副旋律的编配。 《风吹麦浪》f大调 提示: aba三部曲式(f大调转降b大调,回到f大调),流行钢琴语汇(和声及伴奏音型)与副旋律结合。和弦:ⅰ-ⅵ-ⅳ-ⅱ-dd7-ⅴ7-ⅰ的循环。 前奏是一个上下跑动的华彩句,好似秋天风吹麦浪景色的描绘,接着是ⅰ-ⅵ-ⅱ-ⅴ几个九和弦的连接作为前奏引入歌声。 a部分:第一段(f大调)伴奏左手是低音三度下行线条,右手是类似吉他拨弦的清淡的分解和弦音型,进而是级进下行低音线条伴随右手流行音乐常用的平稳的柱式和弦,音乐逐渐发展,音乐情绪骚动起来,左手切分和弦与右手分解音型结合使音乐加厚变浓,双手采用不同伴奏音型(左手是低音加柱式和弦切分节奏型、右手是华彩的固定音型)与低音的结合。低音线条的运用(1-6-4-2-3-#4-5与1-7-6-5-4-3-2-1)加强了音乐的抒情性,固定音高听辨者感觉是音级,首调感觉就是do、si、la﹍﹍。第二段是左手奏低音与分解和弦,配合右手的高音区亮丽的华彩固定音型。 b部分(降b大调):主旋律唱腔变为摇曳的三连音节奏与爵士音调运用,音乐性格慵懒随性,音乐对比性加强,然后经过有爵士风格的solo段间奏,似乎在这里经历了狂风暴雨,然后趋于宁静,最后回到a部分(f大调),在高音区衬词假声中结束全曲,再现温馨浪漫的情景。 二、即兴钢琴应注重低音线条的设计、兼顾音乐纵向与横向的联系,也就是音乐的立体层次。 "音乐是流动的建筑,建筑是凝固的音乐",bass(低音)即音乐作品的根基(basement),所以低音在音乐作品中显得尤其重要,如同建筑物的根基。旋律是音乐的灵魂,它最具表情性;低音是音乐的骨架,它起框架作用把控音乐的脉搏;和声是音乐的血肉,使音乐更富于美感与魅力;三者彼此互存、相得益彰,构成一首完整的音乐作品。西方音乐特别注重音乐的立体性,就像我们现在看电影都喜欢看3d、4d了,绝不满足于以前平面电影的欣赏了。这个立体性就是指旋律、和声与低音的结合与组织关系,也就是所谓的织体,欧洲音乐传统特别讲究低音对音乐的支撑和其本身的独立性,和声对主旋律的烘托与陪衬,还有声部的多样性与独立性及互补性。在钢琴作品中特别要注意和声声部的运行方式,即伴奏音型。 在即兴钢琴表演中音乐横向结构的延展与纵向结构的配置,就如同一个戏剧导演和编剧一样必须有一定的设计。音乐如何呈示、发展变化、高潮起伏、情节呼应与结局都是必须考虑的。纵向方面,旋律、低音、和声如何安排,伴奏音型的对比、变化与统一都相当重要。下面是各个细节的要求与常用手法。 温馨提示:刚才两首加下面这首作品都是f做主音,但却是不同的调式,f宫调、f大调和f小调。 《有没有人曾告诉你》f小调 温馨提示: aba结构,在即兴演奏弹唱中特别强调了低音声部的流畅性与线条感,以及和声与旋律的结合关系。在前奏与间奏中,钢琴solo段的设计是吉他与电声乐器奏法和音色模仿,随着音乐情绪的层层递进,运用不同的伴奏音型,如八分音符分解和弦、音乐动机固定音型、长琶音和切分节奏型等等。当solo部分出现长音和休止时,在中声部一直有起互补作用的副旋律,伴随复杂节奏的主旋律的是仅由四分音符构成的副旋律进行。 第一段歌词开始吟唱时,在左手长音低音线条流动中右手是带切分节奏的八分分解和弦与其结合,第二段左手是八分音符的分解和弦伴随右手十六分音符的具有副旋律特征的密集音型;副歌部分是带低音的半分解和弦与右手的摇滚节奏。经过电声乐队般的间奏后,重复主歌时左手是半分解和弦,右手是左手长琶音跑动与之呼应,进而是左手长琶音跑动配合右手柱式和弦切分节奏型;最后是高音区的固定音型配合左手八分分解和弦的宁静音响烘托尾声的哼鸣。 三.民歌的演绎: 应该注意民族调式的特点和音乐语汇的运用,借用各种艺术手法,与西方音乐技法进行有效的结合。中国民族调式的音乐风格独特,以宫商角征羽为不同主音形成了极其丰富的音乐特征,所以既不能完全按西方传统大小调和声来配,也不能照搬民间的一些落后的审美习惯与编配方式,必须互相结合取长补短。和声方面多用一些具有民族特色的二度四度与六度和弦,可以大胆运用小七和弦,加四度音的小三和弦、加二度和六度音的大三和弦;在低音线条和副旋律中多使用五声性组合线条。 在不同的情绪和意境中借用、善用相应的音乐元素,配弹伴奏时,有时要惜字如金,有时又要大胆借用现代与西方语汇,使音乐能做到高潮迭起、收放自如。比如鸿雁这首歌的第一段歌词出来时就只需单用左手点缀几个简单的音来营造气氛。而最后在移调升高半音的高潮部分,双手用强大的滚滚音流烘托气氛将情绪表达推向顶峰。 《鸿雁》d羽调,这里是不同于所有版本的演绎形式! 温馨提示:aba三部曲式。在即兴弹奏和翻唱作品时,要寻求突破点,设计不同于他人的音乐形式,如这首歌可以加进蒙古特有的呼麦、长调等等元素,由于我不会唱长调和呼麦,(在有一个版本里我就加了《牧歌》的主题描写草原风光,我微博和博客里就用了这种方法,今天为节约时间省掉算了)。 第一部分d羽调,用民族调式和弦与大小调的传统技法相结合。前奏solo部分是小七和弦为主,在稀疏的五声性分解和弦中夹杂着二度双音使其更具民族特色;旋律独奏部分用颤音和震音模仿民族乐器的奏法。歌声开始前两句左手五声琶音伴奏点缀,第三句加入滚奏柱式和弦,经过五声性连接句进入第二段歌词,左手是民族和声的半分解,右手是极具民族特色的副旋律。 第二部分:乐曲中间段设计了万马奔腾、手舞足蹈的赛马场面,并且进行转调,是快速热烈的d羽调转d宫调。 第三部分:经过模仿马头琴音乐的间奏之后,通过经过句引入移高半音的第三部分#d羽调,副旋律兼低音由左手担任,右手是分别是八分音符的五声性长琶音和十六分音符的五声性长琶音跑动,掀起全曲高潮,最后通过一个阻碍终止结束。 《天路》c羽调 提示:aba三段体,第一段c羽调,钢琴模仿管弦乐前奏之后,主歌在左手旋律性极强的低音线条下,右手用16分音符分解和弦伴奏,副歌在左手低音与和声浓烈的背景下,右手是快速跑动的上下琶音音流伴奏。通过重属和弦转入远关系e羽调的第二段。具有爵士风格的对比段的solo段和歌声。然后经过三个模进乐句进入再现段c羽段,在左手带低音的情况下,双手都用密集分解和弦伴奏,副歌部分是管弦乐队的再现。 四.和声及织体的选择运用应该与时俱进 在一首已定调式调性的歌曲作品中,能够滋润和美化作品的手段基本是和声与伴奏织体了,这就是我们通常所说的"编曲"。即兴钢琴在和声与伴奏织体的编配方面应该善于捕捉时尚气息与潮流!对新的音乐演绎方式及和声语汇要敏感,音乐毕竟是时代的产物,顺应当时人们的审美趣味和需要而得到知音,从而找到市场。范例:《红豆》、《怎样》、也包括属于后面类型的《掀起你的盖头来》。 《红豆》g大调 温馨提示:和弦:ⅰ-ⅵ-ⅳ-ⅱ-dd7-ⅴ7-ⅰ就是各种流行伴奏音型与和弦的运用,同学们听听辨别每一段所使用的不同伴奏音型。前奏钢琴solo,大家听听独奏的和声与织体,第一段伴奏音型开始是清淡的流行和声点缀,然后是七、九和谐的分解音型,接着是九和弦的柱式节奏型;第二段有切分分解和弦、各种七、九和弦与复杂节奏型。 《怎样》降b大调: 温馨提示:和弦:ⅰ9-ⅳ9-ⅴ9-13-ⅰ七和弦与九和弦的用法。由于人们对新颖音响的不断追求,现在流行音乐已经大量运用七、九和弦了,并且成为了基本的和弦。大家可以听到现在音乐很多自然的大七和弦如1357、4613、九和弦1372等等,各种副旋律的用法,全曲我大量使用了各种形式的副旋律;高潮的伴奏织体与和声方法处理,结束和声是ⅴ7-bⅵ-bⅶ-i流行音乐现在常常用的和声连接。在前奏和中间段钢琴solo段的设计,有中声部的独立副旋律线条等等请仔细听。 五.特征突出的歌舞类作品的即兴演奏与弹唱 1.流动低音与舞蹈节奏结合,舞蹈伴奏音型的创造与运用。 流动低音是一种非常具有艺术表现力的演绎方式,流动低音是指在左手低音声部把和弦的根音与五音或者三音进行交替,而右手在弱拍上弹奏和弦节奏,以增强音乐的节奏感与动感。歌舞类作品通常性格鲜明,有突出的节奏特征,而且低音常常伴随着富有个性的鼓点,舞蹈节奏是一种具有独特气质、性格鲜明的节奏鼓点和伴奏型,如圆舞曲、哈巴涅啦、探戈、玛祖卡等等。 2.充分调动各种艺术手段丰富歌舞伴奏 这就涉及到如何将舞蹈节奏融入到歌曲作品,如何创作副旋律,如何探寻创造具有表现特征的固定音型为歌曲演唱伴奏;时代总在进步,艺术也在不断进化与融合,我们经常面临传统的继承、民族特色的保留,先进技术艺术手法的吸收,以及与现代和时尚的相融与结合。 教师示范:《掀起你的盖头来》 温馨提示: aba三部曲式。如何将舞蹈节奏融入到歌曲作品,如何创作副旋律,如何探寻固定音型为歌曲演唱伴奏,如何将民族音乐与爵士摇滚及流行音乐结合,如何向上半音移调。如何进行较大尺度的歌曲改编? 这首歌的特点是新疆舞蹈节奏"哒哒 哒哒 哒",前奏及第一段歌词就用这种伴奏型,接着经过自己创编的一个小间奏转入第二段,第二段歌词加入了与之相近似的伦巴节奏型伴奏,这是a部分(第一段)。经过一段激昂的创编旋律进入b部分(第二段),第二部分音乐形象对比强烈,随即转入关系小调d小调(是创编的)旋律作为间奏,然后歌声是d小调旋律骨干音的固定音型伴奏改编的旋律,原来新疆民歌里完全没有这些音调段落,是关系大小调对比。紧接着通过共同和弦转入情绪奔放的f大调爵士摇滚旋律。最后经过华彩经过句转回乐曲的第三(a)部分的再现段,并在移高半音的升f大调上激情结束全曲。 六.如何进行移调与转调 转调的手段很多,一般较多运用共同和弦或者共同音,而通过移调也有类似的手法,更多是通过前调的降ⅵ级和弦等于后调的属七和弦解决到主和弦进行升高半音的移调,通过共同和弦可以进行各种转调。前面演示的作品基本每一首都有以上方法的运用。只有《红豆》和《怎样》没有转调和移调。 七.如何安排主旋律,以及其奏法与设计。钢琴即兴演奏与伴奏中,大多数情况是右手奏主旋律,但也有时会在低音声部弹主旋律,当然在某种情况下会在中间声部奏主旋律;而有时右手奏主旋律时并不全都是弹单音,经常会以双音、或者和弦的形式奏出(主旋律音一般放在上方声部),甚至很多情况下右手既奏主旋律,同时也含有和声伴奏音型在里面,音响丰富色彩动人,很有效果。举例《小星星》、《送别》、《爱的罗曼史》、《四季歌》等等。而在钢琴即兴伴奏中,有带旋律与不带主旋律之分。一般不带主旋律的伴奏方法经常用在乐曲的呈示部分,目的是不要喧宾夺主、干扰歌声的叙述,让歌者尽情的展现歌声独特的魅力,钢琴主要奏和声音型,并辅以一定的副旋律,与歌声形成呼应与烘托。在高潮或者需要加强主旋律的厚度时可以与歌者同步奏主旋律。 八.副旋律的设计,如何创作副旋律 前面演示的每一首作品基本上都有副旋律的运用,为了音乐织体更加丰富,钢琴即兴演奏与伴奏中应该配弹一定的副旋律。在钢琴即兴演奏与伴奏中配弹一定的副旋律和支声复调无疑会使你的音乐演绎锦上添花,同时,在即兴配弹中能够适当使用一些副旋律标志着你的即兴配弹已经进入了一个更高和更专业的层次了。副旋律与主旋律是呼应、对比和补充的关系,它是复调音乐的产物。 从巴赫开始以后的音乐作品基本都一直在或多或少地使用复调音乐的一些手法,只是后来的音乐流派没有像巴洛克音乐那样纯粹,但复调手法始终伴随在主调音乐中。试想如果一首交响乐或者其他作品至始至终只有一个主旋律与和声伴随织体进行,那是多么的不可思议和无法想象啊! 和声与伴奏音型只是主旋律的一件件服饰,它们可以装点和美化主旋律,但同一个和声(语汇)进行和伴奏音型可以为不同的乐曲旋律伴奏;和声使音乐旋律色彩多样化,并使音乐产生进行的动力,进而不断发展和展开,伴奏音型如水与空气一样作为使音乐运动的载体,旋律在空气中飞扬、在湖水中流淌;而副旋律却如同主旋律的伴侣和孩子一样,好似有紧密的血缘关系,水乳交融、如影相随、密不可分,因为它来自主旋律,由此衍生。副旋律如镶嵌在主旋律中的金丝线,是音乐运动无法剥离、不可或缺的一部分,使美丽的主旋律不再形单影只。在肖邦的钢琴曲中除精美的和声与织体外,我们可以听到很多横向运动的优美旋律线条。 弹奏和学习一些复调作品与手法,对副旋律的配弹裨益多多。在钢琴即兴演奏、伴奏中,副旋律一定是由主旋律派生而来,有与主旋律协和派生的一面,同时又有一定的独立性和特点,它不能干扰主旋律,但可以烘托和美化主旋律。但是副旋律不能与主旋律节奏完全同步,否则就类似于二重唱,失去副旋律的意义了(更像和声了),必须注意对位法则。对于传统音乐,副旋律的运用与主旋律的调式、音乐风格、旋律组织方式、调性必须一致。副旋律的运用还必须注意与主旋律的和谐与矛盾的解决。 配弹副旋律与复调音乐技法的几种手法类似,可以用卡农似的模仿、对位对比式、和弦音阶结合的片断式副旋律、以及综合作曲技法式的多种手法,倒影似的副旋律等等多种方式。 第一种所谓卡农似的模仿是最容易配弹的,就是跟随主旋律完全模仿或片断模仿主旋律,一般在旋律长音和休止处配弹比较多,也相对容易掌握; 第二种所谓对位对比式,就是要与旋律的特点形成一定的反差和对比,主旋律是密集节奏那么副旋律就稀疏的节奏,主旋律是连绵抒情的副旋律就用活泼跳跃的,或反之; 第三种所谓和弦音阶结合的片断式副旋律就是将为主旋律配的和弦与调式音阶糅合成具有旋律意义的片断; 第四种所谓综合作曲技法式副旋律就是根据音乐的调式旋法和音乐情绪内容即兴编配副旋律。 第五种所谓倒影似的副旋律就是与复调手法中很专业的一种技法,像一面镜子作中间点,与主旋律形成对称的反向进行。这种一般用在乐曲高潮处,而且需精心设计才能掌控。为了运用方便,通常都是运用不严格的倒影,如调内反向进行。 下面谈谈我在几首钢琴即兴弹唱和演奏作品中是如何运用副旋律的: 如:在《你怎么舍得我难过》和《有没有人曾告诉你》两首歌的第一段solo时,由于主旋律都是从弱拍进入,以十六分音符占多数,而且有较多的休止符和长音。左手要担任bass和伴奏音型的弹奏,所以我用右手奏主旋律的同时,用大指在内声部奏四分音符为主的对位旋律,这样既稳住了音乐的节奏,又使音乐线条丰富、表现力加强了,属于第二种在即兴独奏时运用的对位对比式副旋律。 在《你怎么舍得我难过》副歌、《绿叶对根的情意》第二段、《有没有人曾告诉你》第一与二段、《无言的诉说》第二段、《梦想天堂》第二段、《至少还有你.》第二段和副歌》、《掀起你的盖头来》b段小调部分、还有《红豆》第一段等等弹唱部分都是运用第三种和弦音阶结合的片断式副旋律。 在《吻别》第一段弹唱部分是运用的第二种对位对比式,由于旋律是密集的十六分音符为主,所以副旋律配以四分、附点和二分音符构成的节奏特征。第二段第三种柱式和弦加小音阶结合的片断式副旋律。 在弹唱《鸿雁》第二段配弹的副旋律就是第四种所谓综合作曲技法式副旋律,从歌曲蒙古族音调中提炼出的动机即兴编创。还有弹唱《你怎么舍得我难过》、《绿叶对根的情意》第一段,《花祭》第三段亦是如此。 至于第一种所谓卡农似的模仿是最容易配弹的,如即兴弹唱《鸿雁》的一些长音结束音处采用了第一种卡农模仿似的副旋律进行呼应。即兴演奏《弯弯的月亮.》引子和第一段以及同主音调式变奏部分、《长江之歌》引子之后,主题呈现部分都大量运用了卡农模仿似的副旋律进行呼应。 九.调式、调性的对比与变奏 音乐与自然界的任何事物一样需要对比变化,才能给人带来丰富多彩的物质与精神营养,资源需要多样性,音乐文化更需要多样性,因为它可以通过人类创造来获得! 音乐作品最小的对比就是音高、节奏、音色、音长的对比,大的对比就就必须具有相当的专业基础、理论素质和作曲技术才能进行的对比了。如调式和调性对比等等。 在钢琴即兴演奏、伴奏与弹唱中必须注意旋律的调式是什么?是大小调还是五声民族调式,是教会调式或是其它地域文化形成的调式如日本的都节调式啊,印度的什么调式啊,阿拉伯调式啊、吉普赛调式啊等等。 在这里我特意选取了中外不同调式与风格的两首歌曲做即兴演奏范例。 如何进行即兴钢琴独奏,学好了钢琴即兴演奏为将来给歌曲进行即兴伴奏、翻唱和改编歌曲弹前奏与间奏和solo段打好基础。 1:d征调《弯弯的月亮》(中国流行歌曲), 2:d小调《在路旁》(巴西民歌)。 这两首曲子的主音都是d,却是不同国家不同风格、不同调式的歌曲,所以在即兴演奏时和声方法与伴奏织体肯定不会一样!下面请听两首钢琴即兴演奏。 钢琴即兴演奏《弯弯的月亮》 温馨提示: (宫商角征羽五种调式的变奏),这是中国民族调式风格的歌曲原曲是d征调式,描写水乡农村爱情生活的题材,那就离不开水、船、笛声的元素。这里即兴演奏成为aba三部曲式,我先安排了一个景色描绘的主题引子,用的是民族调式和声构成的琶音。a段开始是在流动的固定音型背景伴奏下抒情婉转的歌曲主题呈示,然后是不同伴奏织体的主题变奏;b段是采用西方音乐惯用的同主音调式的变奏手法,分别用d商、d羽、d角、d宫、g征,最后回到d征调。用流行音乐的节奏元素改编成富于活力与动感的旋律和摇滚节奏的和弦为其伴奏。最后回到a段的d征调式主题的再现。 下面请听钢琴即兴演奏《在路旁》: 温馨提示:(抒情音调与摇滚节奏和爵士音调的融合与运用,d小调-d大调-g小调-c小调-a小调-d小调) 《在路旁》即兴演奏(三部曲式,大小调与不同调性的变奏),充分运用近关系转调、远关系转调、同主音转调以及流行音乐手法与爵士音调进行即兴变奏,在不同的段落运用不同的伴奏音型,成为一首有趣而动听的即兴钢琴小品。其中a部分第一段是左手分解和弦伴奏的d小调抒情主题,接着变奏1左手伴奏音型加快一倍,右手采用分解八度的旋律加花,变奏2左手奏主旋律,右手快速琶音与副旋律呼应,变奏3转入同主音d大调,变奏4带附点和切分节奏的伴奏g小调,变奏5的三连音背景下的c小调主题。然后进入乐曲的第二部分b段,也就是变奏6的爵士风格变奏a小调。最后进入乐曲第三部分,主题再现回到d小调,即变奏7的华彩段。


四大名著是指四部著名小说的统称。中国的四大名著是《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》。 《三国演义》,全名《三国志通俗演义》,作者罗贯中,罗贯中(约1330-约1400),汉族,名本,字贯中,号湖海散人.他是元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。 小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上,展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突,在政治、军事谋略方面,对后世产生了深远的影响。 《西游记》是中国古典四大名著之一,名为《西游记》的著作主要有三部:其一为元道士丘处机的地理著作《西游记》;其二为杨景贤的杂剧《西游记》;其三为"华阳洞天主人"(一般认为是吴承恩或李春芳)的小说《西游记》。《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后,于明朝中叶,由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。 红楼梦》是我国古代四大名著之一,属章回体长篇小说,成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。 《水浒传》又名《忠义水浒传》,一般简称《水浒》,作于元末明初,是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说,是中国四大名著之一。 《水浒传》的作者历来有争议,一般人认为是施耐庵和罗贯中所著。郎瑛《七修类稿》中说:"《三国》、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本,故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。"高儒《百川书志》载:"《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本,罗贯中编次。"李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时,说是"施、罗二公"。此外,田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。


"同源染色体"的概念是高中生物教材中比较重要的一个概念,是减数分裂和遗传规律部分的核心概念,它还与有丝分裂部分对各分裂时期的图像的理解有较大的帮助。它最初的出现是在"减数分裂"一部分,在新课程体系中,它被安排在了遗传规律之后,因此,在讲述这个概念时,应该很好地与前面学过的有关知识联系起来。我在授课过程中注意了以下几点: 1、个体发育的起点是受精卵,而受精卵是精子和卵细胞经过受精作用形成的,受精卵又可经过有丝分裂发育为一个个体,个体中包括精原细胞和卵原细胞,而精原细胞和卵原细胞又经过一个过程产生精子和卵细胞。那这是一个什么样的过程呢?学生讨论回答。 2、学生讨论后回答的结果必然是染色体数目的减半这样一个过程。教师继续问染色体数目是如何减半的呢?教师出示人类细胞染色体组型照片,供学生观察并讨论。 3、讨论的结果是形状、大小一样的染色体的分离导致染色体数目的减半。这时候,教师就趁热打铁,指出"这样的两条染色体就是同源染色体"的概念。 4、紧接着教师出示有丝分裂各时期图像,给学生强调各时期图像之所以画出的染色体要形状、大小两两相同的原因。 5、接下来和学生一块回顾遗传规律中基因的分离定律,分析等位基因必须分离的直接原因可能是什么。由于学生已经知道基因在染色体上,因此,学生讨论后的结果很容易得出等位基因分离的原因是由于同源染色体分离的结论。 6、最后引导学生画出相关的概念图,提示学生应包括减数分裂、遗传定律和有丝分裂的内容。 在讲解"同源染色体"这样一个概念时,我们不能硬性提出概念的内容,而是要带领学生在已有知识或已知知识的基础上,由学生自己逐步构建起这一概念的模型,不是先提出概念的名字,而是先理解本概念的内涵和之所以具备这样的内涵的原因,从而先理解了"同源染色体"概念的实质后才又知道了"同源染色体"概念的名字。 通过"同源染色体"概念的授课过程,我们得到的启示是: 1、概念是建立在事实基础上的内在的、本质的东西,是与其他知识相联系的,而事实则是表层的、孤立的东西。 2、学习概念时,应该从已有知识或者事实出发进行分析、归纳和总结得出结论。 3、教师的角色是帮助者、引领者,概念的总结应该是由学生亲自完成的。 4、引导学生画出自己独有的概念图是理解好概念之间的联系的最佳途径。


新近出台的《淮北文明18条》把文明驾驶,礼让行人不抢道,不乱停乱放,不车窗抛物,放在市民应遵守的各项行为规范之首,足见文明驾驶的重要性。不文明驾驶有多种,诸如开车时吸烟、打电话、与车内人员聊天、开快车、随意变道、不正确使用远光灯、乱鸣笛、乱停乱放、与行人争道、斑马线前不减速等等;至于酒驾与毒驾更是不文明驾驶中危害最大者。不文明驾驶对社会造成的危害极大,造成的交通事故、人员伤亡与经济损失也相当惊人,血的教训更是十分惨痛。交通安全,不仅关乎社会秩序的稳定,道路的畅通,人们出行的安全,也关乎驾驶人自身生命安全,来不得半点马虎。作为一名驾驶人,在行车中,严格遵守交通法律法规,做到文明驾驶,是自己职业道德的必然要求,也是确保自己和他人生命财产安全的最为有效的措施,其中的利害关系,想必每位驾驶人的心里都很明白。既然如此,可为什么还是不能引起某些驾驶人员的高度重视,做到严于律己,文明驾驶呢?笔者以为,不文明驾驶行为的屡禁不止,大多都是一些人的个人不良习惯和侥幸心理使然。所以,文明驾驶行为养成应该重在加强教育和引导,教育少数驾驶人严格遵守交规,引导其彻底改变自身不良生活习惯以及不良行为。作为政府和社会,要围绕《淮北文明18条》的内容,加强对文明驾驶益处和不文明驾驶危害的深入宣传,宣传要具体化、形象化,使之入脑、入心。作为家庭,要从日常生活抓起,劝告驾驶人戒烟、戒酒以及改变其他不良的生活习惯,确保其在出车时做到专心致志、文明驾驶、安全出行。作为驾驶人更要严于自律,行车讲文明,在车内设一个垃圾桶,不要随手将垃圾丢出车外,做一些举手之劳的事。


2018年是《中华人民共和国保守国家秘密法》颁布30周年。保密无小事,保守国家秘密是每个公民应尽的义务。为贯彻落实习近平总书记关于保密工作重要指示精神,切实筑牢保密防线,让我们共同学习保密知识。 今天 团团给大家找来了视频 用生动的方式 为您解读《保密法》 视频来自厦门市翔安区保密局 看了视频 您了解到保密工作的重要性了吧 作为中华人民共和国公民 我们人人都应该学会 保守国家秘密 维护国家安全!!! 什么是国家秘密? 国家秘密是关系国家安全和利益,依照法定程序确定,在一定时间内只限一定范围的人员知悉的事项。 国家秘密的范围是什么? 我国《保密法》规定,下列涉及国家安全和利益的事项,泄露后可能损害国家在政治、经济、国防、外交等领域的安全和利益的,应当确定为国家秘密: 1、国家事务重大决策中的秘密事项。 2、国防建设和武装力量活动中的秘密事项。 3、外交和外事活动中的秘密事项以及对外承担保密义务的秘密事项。 4、国民经济和社会发展中的秘密事项。 5、科学技术中的秘密事项。 6、维护国家安全活动和追查刑事犯罪中的秘密事项。 7、其他经国家保密行政管理部门确定应当保守的国家秘密事项。 8、政党的秘密事项中,符合国家秘密诸要素的,属于国家秘密。 哪些行为属于违反保密法规定的行为? 《保密法》中列举了以下几种常见、典型的严重违规行为: 1、将涉密计算机、涉密存储设备接入互联网及其他公共信息网络; 2、在未采取防护措施的情况下,在涉密信息系统与互联网及其他公共信息网络之间进行信息交换; 3、使用非涉密计算机、非涉密存储设备存储、处理国家秘密信息; 4、擅自卸载、修改涉密信息系统的安全技术程序、管理程序; 5、将未经安全技术处理的退出使用的涉密计算机、涉密存储设备赠送、出售、丢弃或者改作其他用途; 6、非法获取、持有国家秘密载体; 7、买卖、转送或者私自销毁国家秘密载体; 8、通过普通邮政、快递等无保密措施的渠道传递国家秘密载体; 9、邮寄、托运国家秘密载体出境; 10、未经有关主管部门批准,携带、传递国家秘密载体出境; 11、非法复制、记录、存储国家秘密; 12、在互联网及其他公共信息网络或者未采取保密措施的有线和无线通信中传递国家秘密; 13、在私人交往和通信中涉及国家秘密。 违反保密法,如何追究责任? 主要有行政责任和刑事责任。行政责任又分行政处分和行政处罚。除上述两种责任之外,还有一种特殊的情形,即对尚不构成犯罪,且不适用处分的人员,由保密行政管理部门督促其所在机关单位予以处理。 国家工作人员或者其他公民 发现泄密事件或者案件时, 应采取哪些措施? 1、立即采取补救措施并及时报告有关机关、单位。 2、机关、单位接到报告后,应当立即作出处理,并及时向保密行政管理部门报告。 日前修订的保密法中,增加了针对涉密信息系统的保密措施;加强了对涉密机关、单位和涉密人员的保密管理;完善了国家秘密的确定、变更和解除制度;明确了保密行政管理部门的行政管理职能;强化了保密法律责任。 此次修订对原法绝大多数条款都作了修改,新法共6章53条,增加了1章18条。


中医上说,经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道,是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础,是中医学的重要组成部分。中医讲究身体通则不痛,痛则不通,经络不通身体就会有疼痛。 经络,主要包括十二经脉、十二经别、奇经八脉、十五络脉、十二经筋、十二皮部等。其中属于经脉方面的,以十二经脉为主,属于络脉方面的,以十五络脉为主。它们纵横交贯,遍布全身,将人体内外、脏腑、肢节联成为一个有机的整体。 经络是细胞群、体液、组织液之间交换能量通道,并且形成低电阻、神经信息和生物电信号的网络丛群。 9种信号说明身体经络不通 人体是非常敏感的,如果经络不通,就会发出很多不舒服的信号来求救。 冷 除了头凉之外,身体其他某些部位发凉,比如最常见的是手脚发凉,常常是经络不通的信号。 因为人的体温是由气血输送来决定的,气血旺盛,体温才会正常。哪个地方发冷,哪个地方可能经络不通,气血难以到达。 此外,还有体温、出汗不对称出现,如某些半身不遂的人,经络严重不通,健康部位和不健康部位会出现一侧体温正常一侧凉的情况。 经络不通对皮表的影响,除了冷热感觉外,还可以表现为皮肤毛孔粗大、毛囊淤堵等问题,血气不至,毛孔内垃圾排不出来,把毛孔塞住了,毛囊自然长不好。 热 其主要表现是身体某些地方低热、干燥,或者局部异常出汗。一般这也是体内经络不通,热气不能通过正常渠道散发出去的缘故。 除了外邪引起的红、肿、热、痛与发热所在的经络不通有关,一般低热可能来自相连的经络。 气血在体内运行周而复始,如果此路不通,它就会从临近的经络那里寻找突破口,首先容易影响的就是具有表里关系或者子母关系的经络,使该经络发热。 比如头部低热,不一定全是膀胱经的问题,而可能是与它相表里的肾经气血不足或者不畅造成的。 疼和痛 疼和痛是两个概念,两者都和经络不通有关,但程度上有些差异。比如我们被扎了一下,立刻产生的感觉叫做"疼";如果接着按压一下受伤的地方,这时候产生的感觉才叫做"痛"。 疼,泛指由寒邪侵袭经络所致的不适,一般是刚发病的时候,经络受到外邪干扰,身体自动发出"疼"的信号,以便募集更多的气血救援,但"不通畅"、"堵塞"的局面还没形成,所以,"疼"通常是一闪而过的,呈现点状或散点状,如果没有堵塞,疼过以后也可能无迹可寻。 痛就是经络集结了很多气血,瘀滞不通而发出的信号。"痛者不通,通者不痛",就是这个道理。所以痛感一般是按压、触摸才会感到,可以反复发作,面积比疼要大一些。 总的来说,"疼"是经络不通的初发期,位置在"经","痛"则是经络不通的进一步加重,扩散到"络"。"初病在经","久病久痛在络",就是这个道理。其中,穴位是"点",经是"线",络则是"面"。遇到疼痛类的问题,可以采取点面结合的方法来疏通经络。面积小的可以用阿是穴,也就是哪里痛就按摩哪里,面积稍大一些可以刮痧,这样经络慢慢就通了。 麻和木 经络不通引起的疼痛进一步发展就是麻或木。 比如我们盘腿坐得太久,下肢气血不通,就会疼痛;接着,经络被堵死,气血彻底不通,双腿就会麻木,只有改变坐姿,气血通畅才能恢复知觉。 麻和木的症状经常一起出现,但在中医里,它们的病因不同,"麻为气虚,木为血虚",如果麻得重,说明气不足,木得重则说明血虚。 肢体出现麻木时,需要引起重视,尤其对于高血压病患者来说,一定要注意及时疏通经络,这样能降低中风的发生概率。 酸 酸说明经络气血供应减慢,不能满足身体需求。 人在剧烈运动以后,比如短跑比赛,事后机体会发酸或者无力,这是因为短跑需要更多的气血供应,超过了正常机体气血供应的限度,导致气血供不上来而发酸。 正常状态下,消耗和补充是一个平衡,所以养生运动从来不是剧烈运动,而是气血供求平衡的运动、比如太极拳、导引术等,西方医学也非常推崇有氧运动,比如慢跑、柔韧性运动等。 如果机体某个部位无故发酸,或者轻微运动也发酸,则说明该部位经络不畅通,气血供应减慢。这个时候,拍打、按摩所在的经络,就可能发现潜在的痛、肿、胀等经络不通的症状。 肿和胀 经络不通可以是有形的,这就是肿,常由血瘀引起。要消肿,就得活血化瘀,可以用刮痧法或者拔罐法来调理。很多人刮出来、拔出来的紫色或者黑色"痧",其实就是经络里的瘀血。 同时还可以配合穴位按摩,比如膝盖内侧的血海穴,简便取穴法:屈膝,以左掌心按于右膝髌骨上缘,2~5指向上伸直,拇指约呈45°斜置,拇指尖下是穴。对侧仿此。 血海的血指的是脾血,海指脾经所生之血在此聚集,其气血能量博大如海。血海穴位于脾经,脾主统血,具有控制血液不乱行、不淤积的功能,经常按揉可以促进气血流通,对消除淤肿有辅助治疗作用。如果按摩的时候有疼痛感,更要注意经常按摩。 经络不通也可以是无形的,这就是胀,由气滞引起。胀通常是气在经络运行不畅时形成的"涡气。其次还可以在三焦经查找有关痛点,《难经》言:"三焦主气",凡是"气病",都可以通过三焦经来治疗,例如掐中渚穴可以治疗小腿抽筋,支沟穴可以治疗胁痛。 "。身体某部位发胀,首先可以对该部位经络上循经按摩,找到疼痛点再进行按摩。 三焦气不顺主要集中在颈部与上臂之间。患者无事时可以把手当作耙子,从颈部、肩部往手臂后方细细地耙下来,直到无名指。然后哪里痛就重点挠片刻,这样就能理顺三焦之气了。 人的衰老从经络不通开始:"万病之源源于血 , 百病之由由于气 。经络通百病消,血液清颜如玉"中医上讲:" 气不足则血不畅 ,血不畅则水不流,水不流则毒不排"。 我们疏通人体经络为根本,让人体机能恢复到应有的健康状态,排出人体的毒素、自由基,使得身材曲线更完美。从而能排出身体里面的湿气、浊气、寒气、邪气、打通管道,净化血液,排除毒素,起到缓解肩颈肌肉疲劳、僵硬、疼痛、帮助解决气血不畅的问题。 为什么疏通经络要坚持3-6个月? 人体胃细胞7天更新一次: 皮肤细胞28天左右更新一次: 肝脏细胞180天更换一次; 红血球细胞120天更新一次; 在一年左右的时间,身体98%的细胞都会被重新更新一次。而骨细胞更新需要7年。所以,不管你要美容、减肥、改善亚健康的问题,都需要耐心,要坚持!给身体一点时间,改变自己!用科学的方法,针对性的配方。让自己越来越健康,越来越美丽! 什么是调整反应? 在保健及调理过程中,必然会有各种各样的调整反应,这是好现象,说明身体的气血还算旺盛,正气能够被调动起来积极对抗病邪,一般反应越明显调理效果越好;反而,调理后如果人体没有明显的反应,则说明身体虚弱反应迟钝,那疾病被治愈也就会缓慢。 一、皮肤痒 糖尿病,血糖不稳定,肾病,肝胆类疾病,寄生虫病,肿瘤,内分泌紊乱的必然反映,是大量废物,病毒从皮肤排泄的表现。 1白细胞吞噬能力增强,皮部组织出现奇痒,病变部位气血流通了。 2肾功能不好,气滞血淤的人,会反映皮肤奇痒无比,是皮肤无法应对大量毒素的排出。 3皮肤出现小红肿,小红块,风疹块,呕吐,是胆囊炎,胆汁返流性疾病的一种表现,人体血液、体液内的废物在皮肤弱酸环境中的反映。皮肤承受不了调节,产生各种新的瘀堵,这是暂时的。 4皮肤溃烂,流水,脱皮,局部肿大,是皮肤微循环瘀堵,流通不畅的一种表现,是原来瘀堵和病变的局部被打通了。 5淋巴痛,咽喉红肿,口腔内痒,咳嗽,这是淋巴结,咽喉,等有疾病或瘀堵,病毒结合物,废物体,淤血点,粘膜内废物开始松动或分解,疏通。 6头皮痒、头屑多,这是典型的肾阳虚反映,原来瘀堵在头皮的毛囊内脂肪和废物被大量排出后产生的适应感觉。 二、各种疼痛 各种疼痛,是由于血流量增强,硬化萎缩,瘀堵的微血管开始恢复弹性,后面推,前面堵,会牵拉周围的组织,就会反映疼痛,有的人反应强烈,有的人反应弱; 1局部肌肉酸痛,胀痛,刺痛,这是肌肉微循环严重堵塞。 2关于胯骨,颈椎,腰椎,酸痛,刺痛,痛无定处,这是关节炎, 风湿性,类风湿性、股骨头炎的一种表现,越痛说明越严重。 3意想不到的局部出现疼痛,说明这个部位有淤积。 4全身无力,全身酸痛,或者发烧,这是月风病,风湿类疾病,心脏病,痛风病的反映,巨噬细胞吞噬病毒的能力增强了,机体应变能力差,暂时不能适合新的平衡。 5头痛,这是脑血管萎缩,微循环瘀堵,脑肿瘤,脑神经功能不稳定的反映,微血管恢复弹性时,改变了周围组织的形态。 6小腹疼痛,胀痛,极不舒服,射是原来有盆腔炎,子宫位置不正,子宫肌瘤,子宫内膜异位,宫颈炎,阴道炎等的反映。 7手足疼痛,这是末梢神经,微循环恢复的反映。 8抽筋,腹部等部位酸痛加腹部疼痛:这是糖尿病或者胰腺炎等病人的反映。 9腰疼,腰胀,腰酸:这是肾不好,肾炎,肾结石,膀胱结石,输尿管结石,输卵管,子宫肌瘤等疾病的反应,是活血化瘀,结石松动,血管恢复弹性的一种表现。 10胃痛并发有呕吐,胀排气多,这是胃病,胆汁返流性胃炎,萎缩性胃炎,浅表性胃炎,胃窦炎等的反映,这是一种修复,排毒,提高胃功能的一种表现。 11胆汁区疼痛:未保健及调理而疼痛者,情况不妙,必需检查,用保健及调理而疼痛者,这是疏通的表现,原来瘀堵的血管,肝组织被疏通和分解,逐渐恢复功能的一种表现。 三、眩晕 这是贫血,气虚,高血压,高血脂,高血粘度,痰阻,肝胆气不足人的表现,这是血流加快的一种表现,是由于原来很慢的血流量加快后,血管收缩能力跟不上,不同步的表现。 四、口腔溃疡 这是人体舌下腺(胃),腮腺(脾),腭下腺(肾)的热,火,毒的向外排泄时,大量的在口腔内淤积形成的,多漱口能缓解。 五、口干、舌噪、尿频、放屁多 原来身体酸性过多,减肥时排出细胞内多年的水分,油腻,废物等物质所表现的特征,这是排酸的表现,需要大量喝水。 六、耳鸣、心慌、胸闷 这是鼻炎、咽喉炎、扁桃体炎、心脏病、高血压、腹痛的一种表现,这是活血化瘀的一种表现。 七、贪睡、睡不醒 这是体内毒素太多,血呈酸性,肝脏有病的一种表现,肝的排毒和修复,是要在睡眠中完成,这是修复的必然反映。 八、眼屎多、眼红肿、眼疼 这是肝气疏通上后,从眼中排出会使眼肉微循环,微血管,微弹性恢复疏通的一种表现,瘀堵在眼内的病毒向外排出的反映。 九、青春痘加剧 这是皮下脂肪大量排泄的一种现象。 十、咳嗽、痰多、拌有气喘、头晕 这是支气管、气管、咽喉、肺内的死痰、淤血,向外排泄时刺激组织的一种本能反映。 十一、流血 1流鼻血、流鼻水、流黄鼻水: 这是血红素,不是鼻血,原来血管硬化,萎缩,或者原来流过血的人以及脾、肝功能不好的,调节后重新恢复功能的表现。 2月经不停、出血时间长: 严重气滞血瘀、子宫内膜增厚、子宫内膜异位、子宫肌瘤。 3便血: 这是肠息肉、肠炎、痔疮病人的反映,活血化瘀过程中,将原组织在各部位的淤血分解后排泄出的反映。 4尿血: 这是肾结石、输尿管结石、膀胱结石人的反映,这是在疏通过程中结石松动,排泄中碰伤了血管内膜渗血的反映。 5尿白浊: 这是肾病、膀胱有病,这是消炎、消毒、恢复功能的反映。 6尿绿: 这是胆有病,这是胆汁大量排出时,人体无法分解或者与各种食物结合,溶化的一种表现,也是一种恢复的表现。 十二、尿臭、尿多、尿酸高、尿的泡沫多 这是高血糖、糖尿病、肾病、胰腺炎、膀胱炎体质的人泌尿系统有炎症的特有表现,这是一种排毒、恢复功能的反映。 十三、腹泻 这是典型的肝胆、胆囊炎、肠炎、体质差的人的表现,也是排毒现象。 十四、气急、气短、心跳加快 1贫血: 血流量增大,流动的速度快了,各种器官无法适应和调整。 2心功能不好的人: 心脏的博血和回流血来不及协调。 十五、手、脚、身体浮肿 这是糖尿病、肾病、膀胱病、心脏病、胰腺病人的一种表现。这是反映排泄快了,自身器官组织、修复、消化能力跟不上的反映。 十六、血脂、血糖、血压升高 许多人在保健及调理中,都会发生此类状况,这都是一种调整修复反映,同时,都是一种假性症状,不管怎样反映,自我感觉是良好的,不象过去的症状那么让人害怕,即根源已经好了,但还有一些调节现象没有结束。 1血脂升高: 高血脂、高血粘度的人的一种表现,细胞内的多余血脂被大量分解出,排到血液内,人体自身分解血脂的能力跟不上调整反应。 2血糖升高: 这是糖尿病、血糖高、胰腺有病的人特有的,也是一种假象反映,细胞多余的糖会被大量排出,细胞的活力大大增强,人体的自我感觉越来越好,如果细胞内堆积的糖分不排出,必然会产生各种并发症,细胞死了,器官组织必然会衰亡。 3血压升高: 这是高血压,血管萎缩,硬化特有的反映,血液循环增大了,血管的韧性未恢复,还不能适应环境的变化。 十七、饭量减少和增强这都是胃功能不好的人的反映 1饭量减少: 是新陈代谢加快了,胃动力未解决好。 2饭量增加了: 是胃功能恢复了,新陈代谢也加快了的反映。 十八、胖了和瘦了 内分泌在调整过程中的反映,尤其甲亢都会胖。瘦了,是体内细胞活力加强了,细胞内的脂毒,脂肪大量排出形成的。 十九、反应太大,害怕 这是一种好转反应,吃药是没有反应的,它是在默默地破坏,而保健及调理是在帮你找出病况,在调整,疏通,恢复和提高身体各个器官的功能和作用。 二十、没有任何作用 是由于你未坚持,量不到,不对症,有的变化是微小的,未察觉。 以上调整反应是基于您每年定期体检对自身健康了解的情况下(可控范围内),使用中药品或调理初期短暂的调整现象,而非长期症状。


法国大革命对中国的初期影响可以算作是中国的"文化接受"过程,从19世纪90年代到辛亥革命爆发为止,因此可以说是对改良运动的影响。在戊戌变法之前,谈论法国大革命的知识分子主要有王韬、康有为和谭嗣同,其中王韬和康有为的态度大同小异,他们并没有全盘否定法国的革命文化,只是否定了大革命的激进方式,却认可了革命所倡导的立宪民主精神。谭嗣同则衷心赞赏法国大革命的激进,而且认为这是解救中国的唯一方法,不过这种思想在当时并不受认同。戊戌维新失败、八国联军入侵、《辛丑条约》签订等一系列事件发生后,中国对法国革命的态度全然发生改变,开始全面推崇激进的革命。1901年,《国民报》第一、二期连续发表文章宣传法国大革命,并公开鼓吹在中国推行法国式的革命。这之后,各进步报刊都掀起了声势浩大的宣传和歌颂18世纪法国启蒙思想和法国大革命的热潮。当时中国革命派对法国革命的崇拜,主要是受卢梭政治哲学的影响,所以当时中国的革命崇拜首先就是卢梭崇拜。而且当时中国思想界对卢梭、孟德斯鸠的强烈兴趣已经不再局限于政治思想,甚至包括教育、哲学等方面。1905年-1907年间,中国的革命派和改良派之间就中国是否应当实施革命,以及应当实施怎样的革命等问题,爆发了一场旷日持久的大论战,最终以革命派的彻底胜利而告终,其后果不仅促成了辛亥革命的发生,同时也不可逆转地完成了中国革命崇拜的确立。其中汪东和康有为有关法国革命的辩论是这场大辩战中至关重要的一局,它从学理上对革命的合法性、必要性与可行性作了有力的论证,清楚了人们对于中国革命的种种顾虑,从而使革命在爱国的知识界获得认同。同盟会组织迅速扩大,内地各省和海外的支部和分会也纷纷建立,革命已经开始被付诸实践,一种将支配整个20世纪的中国历史的革命崇拜心态也随之初步确立了下来。


原文地址:蒙古帝国5 与南朝作者:老a爱酒 宋朝君主 追尊 ▪ 赵玄朗 ( 宋圣祖) ▪ 赵朓 ( 宋僖祖) ▪ 赵珽 ( 宋顺祖) ▪ 赵敬 ( 宋翼祖) ▪ 赵弘殷 ( 宋宣祖) 统治 北宋 ▪ 赵匡胤 ( 宋太祖) ▪ 赵炅 ( 宋太宗) ▪ 赵恒 ( 宋真宗) ▪ 赵祯 ( 宋仁宗) ▪ 赵曙 ( 宋英宗) ▪ 赵顼 ( 宋神宗) ▪ 赵煦 ( 宋哲宗) ▪ 赵佶 ( 宋徽宗) ▪ 赵桓 ( 宋钦宗) 南宋 ▪ 赵构 ( 宋高宗) ▪ 赵旉 ( 宋简宗) ▪ 赵眘 ( 宋孝宗) ▪ 赵惇 ( 宋光宗) ▪ 赵扩 ( 宋宁宗) ▪ 赵昀 ( 宋理宗) ▪ 赵禥 ( 宋度宗) ▪ 赵显 ( 宋恭宗) ▪ 赵昰 ( 宋端宗) ▪ 赵昺 ( 宋怀宗) 赵㬎 赵㬎(xiǎn)(1271年7月2日-1323年5月),又称宋恭宗、宋恭帝,南宋第七位皇帝(1274年8月12日-1276年2月4日在位),宋度宗次子。他是全皇后所生,是宋端宗赵昰的弟弟,宋怀宗赵昺的哥哥,即位前曾被封为嘉国公、左卫上将军等,宋端宗上尊号孝恭懿圣皇帝,元人上谥号恭皇帝,韩林儿上谥号法宗章文敬武睿孝皇帝。宋恭帝在位期间朝政多由太皇太后谢道清代理;而谢道清政治上前期依靠贾似道,后来主要依靠陈宜中;军事上后期(秘密)诏令江万载摄行军中事。陈宜中屡次逃跑,江万载却尽心尽职,保护南宋小朝廷延续了三年,行程几千公里,直到厓山海战前为救宋端宗殉国。 中文名 赵㬎 国 籍 宋末元初 民 族 汉 出生地 临安(今浙江杭州) 出生日期 1271年7月2日 逝世日期 1323年5月 职 业 皇帝 毕业院校 西藏萨迦寺 信 仰 藏传佛教 主要成就 南宋第七位皇帝 代表作品 《在燕京作》,翻译《百法明门论》、《因明入正理论》 庙 号 恭宗,法宗 尊 号 孝恭懿圣皇帝 谥 号 章文敬武睿孝皇帝,恭皇帝 性 别 男 人物生平编辑1274年,宋度宗因酒色过度而死,四岁的宋恭帝在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝,年号德祐。宋恭帝由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政,但军国大权依然在贾似道之手。 当时蒙古的元朝大军己得中国北半部,在取得南下最重要通道襄樊城的控制权之后,渡过长江向南宋首都临安(今杭州)进发。谢太后一面在全国通令"勤王",一面向元军乞和。势如破竹的元军在击破各地的防线,相继降服了长江中游诸州。1275年,贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败,不久,谢太后和宋恭帝在全国人民的压迫下不得不杀死贾似道,不过为时晚矣,宋朝已寿终临寝,灭亡的形势已经不可避免了。 同年年中,元军已经占领了江东(今日的江苏省)大半的领土。 1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成,只好向元军投降。同年,谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。后来南宋残余势力在福建、广东抗元,最后在1279年,南宋年仅八岁的小皇帝赵昺被元军逼的走投无路,只好跳海而死,南宋终于还是灭亡了。 宋恭帝被俘以后,被元朝封为瀛国公。到了元世祖忽必烈至元二十六年(1289年),元世祖忽必烈突然赏给19岁的宋恭帝许多钱财,叫他去西藏当僧人。于是当年的小皇帝宋恭帝成了高僧,为佛教界做出了许多贡献,翻译了不少佛教经文。 宋恭帝长大以后对西藏佛教产生了浓厚的兴趣。十八岁那年,在忽必烈的支持下赴西藏萨迦寺出家,法号和尊(lha-bts n)学会了藏文后,翻译《百法明门论》、《因明入正理论》这两部汉传佛教著作著作为藏文。 后来,也就是元英宗至治三年(1323年),宋恭帝知晓自己从前身份,便作《在燕京作》一诗,写道: 寄语林和靖,梅花几度开? 黄金台下客,应是不归来。 这首诗充分表现了他对南宋王朝的思念之情,表达了宋恭帝对当年元朝政府无理进攻南宋的谴责,因而触犯了文字狱。后来被元朝皇帝发现,大怒,遂下令赐死宋恭帝,死时享年53岁。 关于宋恭帝的结局,汉文《佛祖历代通载》有这一句:"至治三年(1323年)四月赐瀛国公合尊死于河西诏僧儒金书藏经。" 2为政举措编辑度宗于咸淳十年(1274)七月去世,留下三个未成年的儿子:杨淑妃所生的赵昰7岁,全皇后所生的宋恭帝4岁,俞修容所生赵昺3岁。恭帝谢太后召集群臣商议立帝,众人以为杨淑妃所生赵昰年长当立,但贾似道和谢太后都主张立嫡子,于是宋恭帝被立为帝。恭帝此时年纪尚幼,因此由太皇太后谢氏垂帘听政,但朝廷实权实际上仍掌握在宰相贾似道手中。在理宗和度宗统治时期,宋朝的灭亡已经不可逆转,恭帝即位不满二年,宋廷就投降了元朝。宋室江山是太祖赵匡胤从后周孤儿寡母手中夺得,最后又失于孤儿寡母之手。后人写诗讥讽道: 当日陈桥驿里时,欺他寡妇与孤儿。谁知三百余年后,寡妇孤儿亦被欺。 宋恭帝即位之时,宋室江山处于风雨飘摇之中。蒙古铁骑大举南下,局势失去控制,宋王朝的统治已经陷入了瘫痪状态。 咸淳十年九月,元军向南宋发起了总攻。十二月,伯颜率兵进逼鄂州,在青山矶击败宋将夏贵率领的鄂、汉守军,汉阳、鄂州相继陷落。伯颜留下部分士兵守卫鄂州,自己率领主力部队,以宋朝降将吕文焕为前部,继续东下。沿江城池的守将多是吕氏旧部,元军所到之处,这些人纷纷归降,唯理宗朝的礼部尚书、已辞官十几年的江万载不甘受侮,与兄前左丞相兼枢密使江万里毁家纾难,并由江万载带领江氏"三古"家族成年男人募组了几千义军从鄂州,一路对元军进行节节抵抗,但由于南宋长江沿线州郡官员和守军将领纷纷弃地投降和逃匿,义军势弱难挡蒙元兵锋,元军得以顺利地突破长江防线,于德祐元年(1275)春攻克军事重镇安庆和池州,兵临建康城下。 鄂州陷落后,长江防线洞开,南宋朝野内外大震,京师各界都把希望寄托于贾似道身上,呼吁"师臣"亲征,指望他能像理宗朝那样取得"再造"之功。贾似道不得已,在临安设都督府,准备出征。蒙军的一路统帅刘整原系宋朝骁将,理宗末年,贾似道在武将中推行"打算法"来排斥异己,刘整为其上司利用"打算法"迫害,被迫归降蒙古。贾似道对刘整的能力知道得一清二楚,由于惧怕刘整,(刘整当时并不在贾所迎战的蒙元淮东路军,而是在蒙元淮西路军,被江万载义军射伤,元军统帅伯颜趁机将他遣回北方养伤,不久即因忧愤箭伤复发而死)他迟迟不敢出兵,直到德祐元年正月,听说刘整死后,他才高兴地说:"吾得天助也。"上表恭帝,请求出征。 贾似道抽调各路精兵10余万,装载着无数金帛、器甲和给养,甚至带着妻妾,离开京城,阵势绵延百余里(约相当于今天的40公里)。二月,行至芜湖,与夏贵会合。夏贵一见贾似道,从袖中抽出一张字条,上写:"宋历三百二十年。"言下之意,宋朝历时已近320年,国势已尽,不要为它丢了性命。贾似道心照不宣,点头默许。 贾似道到达前线之后,率后军驻扎于鲁港,命大将孙虎臣统领前军屯驻在池州下游的丁家洲,夏贵率战舰3500百艘横列江上。贾似道深知蒙古军队的勇猛,不敢与之正面交战,仍然幻想走开庆元年(1259)同忽必烈讲和的老路,因此下令释放元朝俘虏,送荔枝、黄柑等物给伯颜,希望通过称臣纳币求得和平。但此时元军的目标在于灭亡南宋,称臣纳币已不能满足元人的贪欲,求和的请求被断然拒绝。两军交战,伯颜连续突破孙虎臣、夏贵两道防线,直抵鲁港,宋军大败,死者无数,江水为之变赤,贾似道仓惶逃到扬州。 贾似道位居平章军国重事、都督诸路军马,度宗尊之为"师臣",众臣视之为"周公",却如此不堪一击,时人讽之曰: 丁家洲上一声锣,惊走当年贾八哥。寄语满朝谀佞者,周公今变作周婆。 贾似道战败后,成为众矢之的,朝野上下出现处死贾似道的强烈呼声。谢太后却认为,贾似道勤劳三朝,不能因为一朝之罪,失了对待大臣的礼数,(赵匡胤立宋朝时定下礼待文人士大夫的规定,宋朝320年文臣被杀者仅伪楚皇帝张邦昌一人而矣,所以不杀贾并不是谢特别开恩有意包庇,而是制度使然,并不是谢个人之错。)仅将贾似道贬为高州团练使,循州安置,并抄没其家产。行至漳州,贾似道于木棉庵为监押官郑虎臣所杀,结束了其擅权误国的一生。 经过鲁港之役,南宋部队损失惨重,士气严重受挫。伯颜继续沿江东下,德祐元年十月,元军自建康分三路向临安挺进。伯颜亲率中军进攻常州。常州地处交通要道,扼守临安门户,战略地位十分重要,伯颜在此投入了20万军队,常州知州姚訔、通判陈炤等奋勇抵抗。伯颜驱使城外居民运土填充护城河,甚至将运土百姓也用作堆砌材料,最终筑成环城堤防。十一月十八日,元军总攻,两天后常州城被攻破,元军进行了野蛮的大屠杀,上万人被害,只有为数不多的人幸免于难。常州大屠杀产生了蒙古入侵者所希望的震慑作用,随后,当元军逼近平江(今苏州)时,平江守将未经接战便献城投降。 随着蒙古铁骑的逼近,临安府内人心惶惶,大批人试图逃离都城,尤其是朝廷大小官员,为保身家性命,带头逃跑。同知枢密院事曾渊子等几十名大臣乘夜逃走。签书枢密院事文及翁和同签书枢密院事倪普等人,竟暗中指使御史台和谏院弹劾自己,以便卸任逃走,御史章未上,二人已先逃跑。太皇太后谢道清严厉谴责了这些不忠之臣,下诏说:"我大宋朝建国三百余年来,对士大夫从来以礼相待。现在我与继位的新君遭蒙多难,你们这些大小臣子不见有一人一语号召救国。内有官僚叛离,外有郡守、县令弃印丢城,耳目之司不能为我纠击,二三执政又不能倡率群工,竟然内外合谋,接踵宵遁。平日读圣贤书,所许谓何!却于此时作此举措,生何面目对人,死何以见先帝!"然而,太皇太后的谴责在蒙古铁骑的威胁之下显得如此苍白无力,根本不能激起内外官员为宋室而战的信心。德祐二年正月短暂的休战后,仅有6名官员出现在朝堂上。官员的逃跑瓦解了军心、民心,使宋王朝根本无法组织起有效的抵抗,皇室陷入了孤立无援的境地。 擅权误国的贾似道已被罢免,此时朝廷如果能够振作起来,任用贤臣,局势或许还可以扭转。但恰恰此时,朝廷却犯下另一个严重的错误,即任命陈宜中为相。在陈宜中的主持下,宋朝终于陷入万劫不覆的深渊。陈宜中是一个狂妄自大、欺世盗名的两面派,惯于提出冠冕堂皇的高调言辞,谴责任何妥协退让的主张和行为。陈宜中本为贾似道所援引,贾似道兵败以后,他却率先提出处死贾似道,以提高自己的声望,毫无廉耻。统帅禁军的殿前指挥使韩震提出迁都建议,他竟然私自将其骗到自己家中杀害。陈宜中私自诱杀韩震,几乎引起南宋精锐之师-殿前禁军的军变,谢当机立断,急调江万载接掌殿前禁军,才平息对立双方的危机。宋恭宗陈宜中长期通过这种哗众取宠的表演和豪言壮语来获得权势,提高自己的威望,但事实上却是一个优柔寡断、冒充抵抗英雄的胆小鬼。德祐元年春夏之交,战事最为激烈的时候,朝野内外纷纷要求他亲往前线督战,他却犹豫畏缩,不肯出城。显而易见,陈宜中不可能为宋朝冒生命危险。七月份,他离开临安,逃到了远离前线的南部沿海地区,要求朝廷在这一地区给他安排职务。他拒绝朝廷派来请他回朝的命令,太皇太后无奈,亲自给他的母亲写信。在他母亲的干预下,陈宜中回到了都城任职。太学生对陈宜中的逃跑行为进行了强烈的抨击,指责他畏首畏尾、胆小怕事,是一个言过其实的两面派,是和贾似道一样的误国之臣。 陈宜中当国,行事摇摆不定,徘徊在和与战之间,不能作出决断。他口头上喊出各种豪言壮语,实际上却懦弱怕事,没有与元军决一死战的勇气和才能。德祐元年年底,局势在他主持之下,朝着越来越不利于宋朝的方向发展,除了彻底投降以外,已没有其他回旋余地。文天祥、张世杰提出迁都到东南部地区,以图背水一战,胆小的陈宜中否决了这项提议,一意求和。德祐二年正月十八日,谢太后派大臣杨应奎向元军献上降表和传国玉玺,哀乞伯颜念上天好生之德,对宋朝皇室从宽处理。元朝要求与宰相面对面会谈,陈宜中被这种要求吓破了胆,便再一次抛弃了太后和年幼的皇帝,于当天夜里逃离了临安。 陈宜中逃走后,蒙古铁骑已兵临城下,局面已无可挽回。谢太后秘密召江万载摄行军中事(即今之军委主席),带军暗中保护益、广二王赵与檡等赵宋皇族人员以及杨亮节(杨淑妃之兄,国舅)、杨镇(谢道清之侄,宋理宗驸马都尉)等大臣和部分宫庭机构撤离临安,又任命文天祥为右丞相兼枢密使,出使蒙古军营谈判。文天祥正气凛然,被伯颜扣留,谢太后又派贾余庆出使。 二月初五,临安皇城里举行了受降仪式,宋恭帝宣布正式退位。三月二日,伯颜以胜利者的姿态进入临安。元世祖下达诏书,要伯颜送宋朝君臣速往大都朝见,赵同母亲全氏和少数侍从离开临安,踏上前往大都的路程。谢太后因有病在身,并未同行,但不久也在元军的逼迫下启程北上。至此,延续了近320年的赵宋王朝正式结束。 3家族成员编辑父:宋度宗赵禥 母:度宗皇后全氏 妻:孛儿只斤氏(元公主,见拉施特《史集》之忽必烈汗纪、陈霆《两山墨谈》、谈迁《国榷》等) 子:赵完普,长子,幼时出家为僧。至正闲徙居沙州。卒年不详。 4史料记载编辑宋史本纪第四十七 《宋史·瀛国公二王附》 瀛国公名㬎,度宗皇帝子也,母曰全皇后,咸淳七年九月己丑,生于临安府之大内。九年十一月授左卫上将军,封嘉国公。十年七月癸未,度宗崩,奉遗诏即皇帝位于柩前,年四岁,谢太后临朝称诏。甲申,兄昰保康军节度使、开府仪同三司,进封吉王,加食邑一千户;弟昺保宁军节度使、开府仪同三司,进封信王,加食邑一千户。命平章贾似道依文彦博故事,独班起居。丙戌,上皇太后尊号曰寿和圣福太皇太后,皇后曰皇太后。又诏以生日为天瑞节。戊子,命临安府振赡细民。辛卯,以朱禩孙为京湖、四川宣抚使兼知江陵府。壬寅,诏抚三边将士。命州郡举遗逸。除浙西安抚司、两浙转运司、临安府见追赃赏钱。诏求言。恭宗皇帝八月甲辰,诏乞言于老臣江万里、叶梦鼎、马廷鸾、留梦炎、赵顺孙、王爚。李庭芝筑清河城,以图来上,诏庭芝进一秩,宣劳将士,具名推赏。加知鄂州李雷应守军器监,知太平州孟之缙尚书兵部员外郎,知江州钱真孙直宝章阁,知镇江军洪起畏直敷文阁。癸丑,大霖雨,天目山崩,水涌流,安吉、临安、余杭民溺死者亡算。甲寅,太皇太后以老不能御正衙,命暂以慈元殿为后殿。辛酉,作度宗庙。戊辰,以全清夫为昭信军节度使,谢堂检校少保,谢垕保康军节度使。马廷鸾乞骸骨归田里,诏趣之任。 九月丁丑,资政殿大学士、光禄大夫王爚乞致仕,诏不允。戊寅,发米振余杭、临安两县水灾。余杭灾甚,再给米二千石。己卯,似道乞免答拜,从之。辛巳,覆试文武举士人。壬午,覆试文武举士人。癸未,大元兵大会于襄阳。丙戌,丞相伯颜将一军趣郢州,元帅唆都将一军入淮,翟招讨将一军徇荆南。丁亥,大元军薄郢州。戊子,甲午,初开经筵。丁酉,天瑞节,免征临安府公私房赁钱十日。以金符十三、银符百给夏贵激赏奇功。己亥,试正奏名进士,赐王龙泽以下出身有差。壬寅,有星见西方,委曲如蚓。复州副将翟国荣遇大元兵,战烂泥湖,死之。闽中旱。 冬十月丙午,知达州赵章复洋州,加右骁骑尉中郎将。大元兵破渠州礼义城,知州张资自杀。丁未,饶州布衣董声应进《诸史纂约》、《兵鉴》、《刑鉴》,诏声应充史馆编校文字。癸丑,上度宗谥。广西经略司权参议官邢友龙击潮州、漳州寇,破之。乙卯,令州县行义田、义役。丁巳,友龙以下诸将各转官有差。大元兵攻郢州,都统制张世杰力战御之,遂去,由藤湖入汉。戊午,郢州副都统赵文义追战全子湖死,恤其家。庚申,赠翟国荣复州团练使,官其二子,立庙复州。壬戌,以钱百万给郢城屯戍将士。甲子,参知政事,陈宜中签书枢密院事兼权参知政事。大元兵徇沙洋城,京湖宣抚司遣总管王虎臣援之。丙寅,城破,虎臣与守隘官王大用皆被执。荧惑犯镇星。大元兵至新城。戊辰,总制黄顺出降。己巳,副总制仁宁出降。都统制边居谊力战,城破,赴火死。知复州翟贵以城降。闽中地震。 十一月癸酉,以朱禩孙为京湖、四川宣抚使。丁丑,命沿江制置使赵溍巡江策应,赐钱百万激赏战功。戊寅,马廷鸾力辞浙东安抚使、知绍兴府,诏依旧观文殿大学士、提举洞霄宫。赠赵文义清远军节度使,与其兄威武军节度使文亮共立庙扬州,赐名传忠。庚辰,以陆秀夫为淮东安抚制置司参议官。壬午,削诸班直溢额人。癸未至乙酉,覆试特奏名士人。丙戌,以王爚为左丞相,章鉴为右丞相,并兼枢密使。似道自九月乞命左右丞相,至是从之。以张晏然兼京湖、四川宣抚司参议官。己丑至庚寅,覆试特奏名士人。壬辰至癸巳,如上覆试。甲午,括邸第戚畹及御前寺观田,令输租。丁酉,加安南国王陈日煚宁远功臣,其子威晃奉正功臣。十二月癸卯朔,命建康府、太平州、池州振避兵淮民。以隆寒,劳赐京湖及沿江戍守将士。甲胡,诏淮西四郡水旱,屯田未输之租其勿征。提举兴国宫吕师夔请募兵江州,诏知州钱真孙同募,尚书省以钱米给之。癸丑,大元兵攻阳逻堡,夏贵以兵力守,武定军都统制王达战死。乙卯,大元兵夜以偏师乘雪渡青山矶。丙辰,都统程鹏飞鏖战,被重创,归鄂州,都统高邦宪屯马家渡,弃舟走,被执。大元兵复攻夏贵于阳逻堡,都统制刘成以定海水军战死。贵败,沿江纵兵大掠,归庐州。朱禩孙将兵至鄂州,闻鄂兵败,夜奔江陵府。己未,权知汉阳军王仪以城降。吕文焕以北兵攻鄂州。庚申,程鹏飞及权守张晏然以城降。幕僚张山翁不屈,诸将欲杀之,丞相伯颜曰:「义士也,释之。」诏钱塘、仁和两县民年七十至九十已上者,赐帛及酒米。癸亥,诏似道都督诸路军马,以步军指挥使孙虎臣总统诸军,所辟官属皆先命后奏。诏天下勤王。甲子,起李芾为湖南提刑。乙丑,以高达为湖北制置使兼安抚、知江陵府。诏:「边费浩繁,吾民重困,贵戚释道,田连阡陌,安居暇食,有司核其租税收之。」赠王达清远军承宣使。庚午,度宗梓宫发引至浙江上,俟潮涨绝江,潮失期,日晡不至。程鹏飞以北兵徇黄州,知州陈奕遣人请降于寿昌军。李庭芝以兵勤王。辛未,命州郡节制驻戍经从兵。 德祐元年春正月癸酉朔,大元兵入黄州。甲戌,陈奕遣人下蕲州,并招其子岩于安东州。丁丑,知蕲州管景模遣人请降于黄州。戊寅,诏浙东邸第出米,减价粜民。壬午,葬度宗于永绍陵。大元兵入蕲州。癸未,似道以吕师夔权刑部尚书、都督府参赞军事,任中流调遣。乙酉,以陈宜中同知枢密院事兼参知政事。吕师夔、钱真孙遣人请降于蕲州。丙戌,大元兵徇江州。知安东州陈岩夜遁。邳州降。知寿昌军胡梦麟寓治于江州,丁亥,自杀。戊子,知南康军叶阊遣人请降于江州。似道出师。知德安府来兴国以城降。夔路安抚张起岩与其将弋德攻开州,复取之。己丑,知安庆府范文虎遣人以酒馔如江州迎师。乙未,附度宗神主于新宫。以孙虎臣为宁武军节度使。戊戌,赦京畿罪。池州都统张林遣人请降于江州。大元兵入安庆,范文虎降,通判夏椅仰药死。是月,知达州鲜汝忠以城降。 二月癸卯,似道以宋京为都督府计议官,使大元军中。甲辰,以黄万石为江南西路制置使,加湖北制置副使高达检校少保。庚戌,大元兵入池州,权守赵卯发自经死。宋京如军中,请称臣、奉岁币,不得请而还。辛亥,赠刘成清远军承宣使。乙卯,五郡镇抚吕文福遣所部淮兵入卫,降诏褒之。丙辰,诏劳贾似道,命都督府岁举改官如史嵩之故事。己未,加张起岩福州观察使,弋德以下各转五官。庚申,虎臣与大元兵战于丁家洲,败绩,奔鲁港,夏贵不战而去。似道、虎臣以单舸奔扬州,诸军尽溃,翁应龙以都督府印奔临安。壬戌,大元兵徇饶州,知州唐震死之。故相江万里赴水死,通判万道同以城降。沿江制置大使赵溍、知镇江府洪起畏、知宁国府赵与可、知隆兴府吴益皆弃城遁。知和州王喜以城降。建康都统翁福出迎大元兵。甲子,大元兵至临江军,民尽去,知军鲍廉死之。似道上书请迁都。乙丑,下公卿杂议,王爚言己不能与大计,遂去。张世杰将兵入卫临安,道饶州,复取之,其将谢元、王海、李旺、袁恩、吕再兴皆战死。江西提刑文天祥起兵勤王。丙寅,以天祥为江西安抚副使、知赣州,趣入卫。诏募兵。以谢堂为两浙镇抚使,谢至保宁军节度使,全永坚、谢垕并检校少保。戊辰,征两浙、福建诸郡厢禁兵之半入卫。湖南提刑李芾以兵勤王。知江阴军郑弃城遁,知无为军刘权、知太平州孟之缙皆以城降。己巳,大元兵攻嘉定九顶山,都统侯兴战死。以陈宜中知枢密院事兼参知政事,曾渊子同知枢密院事、两浙安抚制置大使兼知临安府,文及翁签书枢密院事,倪普同签书枢密院事。召王爚为浙西、江东宣抚招抚大使,使居京师,以备咨访。遣大元国信使郝经等归。庚午,加夏贵开府仪同三司,令以所部兵入卫。令长吏给经过兵民钱米,一切勿征税。应编配、拘锁人,除伪造关会、强劫盗放火者,余悉纵之。放免浙西公田逋米及诸文武官在谪籍者,并放自便与叙复改正,放参亲民。加张珏宁远军节度使,昝万寿保康军节度使,张世杰和州防御使,令将兵入卫。陈宜中乞诛似道,诏罢似道平章、都督,予祠。赵与可除名,令临安府捕案之。招似道溃兵。辛未,右丞相章鉴遁。 三月壬申朔,诏复茶盐市舶法。似道诸不恤民之政,次第除之,以公田给佃主,令率其租户为兵。殿前指挥使韩震请迁都,陈宜中杀之。震所部兵叛,攻嘉会门,射火箭至大内,急发兵捕之,皆散走。癸酉,都统徐旺荣迎大元兵入建康府,镇江统制石祖忠请降于建康。命浙西提刑司准备差遣刘经戍吴江,两浙转运司准备差遣罗林、浙西安抚司参议官张濡戍独松关,山阴县丞徐垓、正将郁天兴戍四安镇,起赵淮为太府寺丞,戍银树东坝。湖北安抚司计议官吴继明攻通城县,复取之,执县令以归。遣使召章鉴还朝。甲戌,以似道为醴泉观使。大元兵至无锡县,知县阮应得出战,一军皆没,应得赴水死。诏发兵戍吴江。乙亥,发兵戍独松岭、铜岭。诏谕吕文焕、陈奕、范文虎使通和议息兵。以王爚为左丞相兼枢密使。闽中地复大震。丙子,下诏罪己。以陈宜中为特进、右丞相兼枢密使。罢章鉴官,予祠。侍御史陈过请窜贾似道并治其党人翁应龙等,不俟报而去。监察御史潘文卿、季可乞从过所请,乃命捕应龙下临安府狱。罢廖莹中、王庭、刘良贵、游汶、朱浚、陈伯大、董朴。责洪起畏镇江自效。丁丑,知滁州王应龙以城降。己卯,杖翁应龙,刺配吉阳军。命王爚、陈宜中并都督诸路军马。加吕文福福州观察使。庚申,赠唐震华文阁待制。削万道同三官,罢之。壬午,复吴潜、向士璧官。知常州赵与鉴闻兵至遁,常民钱訔以城降。甲申,大元兵至西海州,安抚丁顺降。乙酉,知东海州施居文乞降于西海州。知平江府潜说友、通判胡玉、林镗以城降。加张世杰保康军承宣使,总都督府诸军。丙戌,知广德军令狐概以城降。徙浙西提点刑狱司于平江府。张世杰遣其将阎顺、李存进军广德,谢洪永进军平江,李山进军常州。丁亥,张德以下各转官有差。谢元等赠十官。有星二斗于中天,顷之,一星陨。己丑,滁人执王应龙归于扬州,杀之。加吕文福保康军承宣使,趣入卫。文福至饶州,杀使者,入江州降大元。庚寅,左司谏潘文卿、右正言季可、同知枢密院曾渊子、两浙转运副使许自、浙东安抚王霖龙相继皆遁。签书枢密院文及翁、同签书枢密院倪普讽台臣劾己,章未上,亟出关遁。知安东州孙嗣武以城降。雨土。辛卯,命在京文武官并转两官,其畔官而遁者,令御史台觉察以闻。阎顺战安吉县,复取凤平。张濡部曲害大元行人严忠范于独松关,执廉希贤至临安,重创死。壬辰,岳州安抚高世杰军洞庭中,大元兵攻之,世杰降。癸巳,攻岳州,总制孟之绍以城降。甲午,诏褒谕张世杰、阎顺,诸将各转官有差。乙未,免安吉县。 田租,有战没者,县令、丞恤之。丙申,顾顺攻广德军,复取之。以陈合同签书枢密院事。丁酉,赠边居谊利州观察使。戊戌,赦边城降将罪,能自拔而归者录之,复一州者予知州,复一县者予知县,所部僚吏将卒及土豪立功者同赏。罢章鉴祠官并夺宰辅恩数,曾渊子削两官,夺执政恩数,陈过、陈坚、徐卿孙各削两官,夺侍从恩数。赵与鉴追两官罢之,遇赦永不收叙。罢许自、王霖龙。令淮东制置司用标由。庚子,徙淮东总领所于江阴军。加吴继明阁门宣赞舍人。 四月壬寅朔,赠赵卯发华文阁待制。贬陈过平江府。雄江军统制洪福率众复镇巢军。甲辰,赠江万里太师,谥文忠,辍视朝二日。乙巳,大元兵入广德县,知县王汝翼与寓居官赵时晦率义兵战斗山,路分孟唐老与其二子皆死,汝翼被执,至建康死之。王大用赠三官,王虎臣赠两官,官其二子。丙午,大元兵破沙市城,都统孟纪死之,监镇司马梦求自经死。戊申,京湖宣抚朱禩孙、湖北制置副使高达以江陵降,京湖北路相继皆下。张起岩提兵保飞山。己酉,命刘师勇戍平江府。辛亥,顾顺诸将各转三官,孟唐老赠三官。壬子,以高斯得签书枢密院事权参知政事。总统张敏与大元兵战丰城,死之。癸丑,赠五官,官其一子。阮应得赠十官。乙卯,以福王与芮为武康、宁江军节度使、判绍兴府。丙辰,王爚来,令如文彦博故事,自朝参起居外并免拜。以枢密副使召夏贵提兵入卫。丁巳,总制霍祖胜攻溧阳县,复取之。戊午,赠张资眉州防御使,侯兴复州团练使。乙未,文及翁、倪普并削一官,夺执政恩数;潜说友削三官,夺侍从恩数。庚申,令狐概除名、配郁林州牢城,籍其家。知金坛县李成大率义局官含山县尉胡传心、阳春主簿潘大同、濠梁主簿潘大po、进士潘文孙潘应奎攻金坛县,取之。镇江统制侯岩、县尉赵嗣滨复助大元兵来战,成大二子及大同等皆死,执成大以归。壬戌,大元兵攻真州,知州苗再成、宗子赵孟锦率兵大战于老鹳觜。癸亥,加知思州田谨贤、知播州杨邦宪并复州团练使,趣兵入卫。有大星自心东北流入浊没。乙丑,荧惑犯天江。提举太平兴国宫常楙请立济王后。丁卯,加李庭芝参知政事。戊辰,诏宜兴、溧阳民兵助战有功,特免田租。江阴民被兵,其租亦勿收责。庚午,大元兵至扬子桥,扬州都拨发官雷大震出战死。是月,常德、鼎、澧皆降。 五月辛未朔,命宰执日赴朝堂治事。旌德县城守有功,免其民田租。癸酉,大元兵至宁国县,知县赵与?唐出战死。甲戌,淮安总制李宗荣、知庆远府仇子真将兵来勤王。乙亥,加苗再成濠州团练使,赵孟锦扬州都统司计议官。以洪福知镇巢军。丁丑,诏赵溍统军民船屯江阴。刘师勇攻常州,复取之,执安抚戴之泰,司户赵必佮、总管陆春战死。戊寅,淮东兵马钤辖阮克己将兵来勤王,加左骁骑中郎将。己卯,赐婺州处士何基谥文定,王柏承事郎。加张珏检校少保、四川制置副使、知重庆府。庚辰,赠雷大震保康军节度使。辛巳,加刘师勇濠州团练使,其将刘圭以下各转官有差。戊子,赠潘大同等官,余有功人并转两官。辛卯,贬潜说友南安军,吴益汀州,并籍其家。罢李珏,送婺州。籍吕文焕、孟之缙、陈奕、范文虎家。甲午,饶、信州饥,令民入粟补官。罢市舶分司,令通判任舶事。淮东、西官民兵各转一官。丙申,诏张世杰、张彦、阮克己、仇子真四道出兵、遣使告天地、宗庙、社稷诸陵、宫观。己亥,劳军。吴继明复蒲圻、通城、崇阳三县,加带行带御器械、权知鄂州,令择险为寓治。赠鲍廉直华文阁,官其一子;赵与?唐直华文阁。 六月庚子朔,日有食之,既,昼晦如夜。昝万寿以嘉定及三龟、九顶、紫云城降。知叙州李演将兵援嘉定府,遂解归,战羊雅江,兵败被执。辛丑,太皇太后诏削尊号「圣福」字以应天戒。复魏克愚官,太学生萧规、唐棣并补承信郎。知嘉兴府余安裕坐闻兵求去,贻书朝中,语涉不道,削一官送徽州。徐卿孙削一官贬吉州。命侍从官已上各举才堪文武者五人,余廷臣各举三人,虽在谪籍,亦听举之。丙午,王应麟言:「开庆之祸,始于丁大全,请凡大全之党,在谪籍者皆勿宥。」从之。己酉,免广德军田租及诸郡县未纳纲解。王应麟缴还章鉴、曾渊子录黄,言韩震为逆,二人实芘之;且渊子芘翁应龙致有逸罚,又尝窃府库金以遁。庚戌,命削鉴一官,放归田里,渊子再削一官,徙吉州,诛翁应龙,籍其家。辛亥,铨试。甲寅,留梦炎入朝,王爚请相梦炎,乞以经筵备顾问,陈宜中请相梦炎,乞祠,诏二相毋藉此求闲。以爚为平章军国重事,一月两赴经筵,五日一朝;宜中左丞相兼枢密使,都督诸路兵;梦炎右丞相兼枢密使,都督诸路兵。乙卯,诏求言。知叙州郭汉杰以城降。丙辰,疏决在京罪人。免引见。戊午,知泸州梅应春以城降。己未,以李庭芝知枢密院事兼参知政事。庚申,知富顺监王宗义以城降。王应麟复缴还曾渊子贬吉州录黄,癸亥,贬韶州。丙寅,吴继明诸将各转官有差。丁卯,朱禩孙除名,籍其家。 秋七月庚午朔,江西制置黄万石移治抚州,诏还隆兴府。辛未,张世杰诸军战焦山下,败绩。甲戌,徙似道居婺州,廖莹中除名贬昭州,王庭除名贬梅州,徙曾渊子雷州。宁国吏杨义忠率义兵出战死,乙亥,赠武功大夫。丁丑,徙似道建宁府。太白入东井。庚申,加知高邮军褚一正阁门宣赞舍人,知怀远军金之才带御器械,知安淮军高福阁门祗候,知泗州谭与阁门宣赞舍人,知濠州孙立右卫大将军,赏守边功。壬午,太白昼见。诏饶州被兵,靖州,知州康玉劫之,通判张起岩入杀玉,复靖州。癸未,拘内司局钱饷兵。丙戌,令权籴公田租,每石以钱十贯给佃主,十贯给种户,其镇江、常州、江阴被兵者勿籴。庚寅,谪似道为高州团练副使、贬循州,籍其家。籴浙西邸第、寺观田米十之三。追复皮龙荣官。监司、郡守避事不即到官者,令御史台觉察以闻。辛卯,王爚子嗾京学生刘九皋等伏阙上书言:宜中擅权,党似道,芘赵溍、潜说友,使门客子弟交通关节,其误国将甚于似道。宜中去,遣使四辈召之,皆不至。谢堂乞罢两浙镇抚司,不从。张世杰乞济师,不报。壬辰,下刘九皋等临安狱,罢王爚为醴泉观使。癸巳,以夏贵知扬州,朱焕知庐州。甲午,遣使召宜中还朝。乙未,以陈文龙同签书枢密院事兼权参知政事。通判婺州张镇孙闻兵遁,罢其官。贬胡玉连州、林镗韶州,并除名。沿江招讨大使汪立信卒。丙申,削李珏两官、贬潮州。以开庆兵祸,追罪史嵩之夺其谥。戊戌,遣使召宜中还朝。 八月己亥朔,总制毛献忠将衢州兵入卫。辛丑,疏决临安府罪人。壬寅,右正言徐直方遁。加夏贵枢密副使、两淮宣抚大使,李芾湖南镇抚大使。总制戴虎破大南砦,转三官。加张起岩太府寺丞、知靖州,刘用以下立功人各转官有差。大元兵驻巴陵县黄沙。乙巳,吴继明复平江县。戊申,试太学上舍生。己酉,拘阎贵妃集庆寺、贾贵妃演福寺田还安边所。庚戌,刘师勇攻吕城,破之。癸丑,复《嘉定七司法》。丁巳,遣使召宜中还朝。加张世杰神龙卫四厢都指挥使,总都督府诸兵。戊午,加刘师勇和州防御使。荧惑犯南斗。赵淇除大理少卿,王应麟封还录黄,言昔内外以宝玉献似道,淇兄弟为甚,己未,遂罢之。甲子,以文天祥为浙西、江东制置使兼知平江府。乙丑,扬州文武官转两官。加吴继明湖北招讨使,朱旺诸将各转三官。 九月己巳,陈宜中授观文殿大学士、醴泉观使兼侍读。左司谏陈景行请令讲官坐讲陪宿直,从之。辛未,加田谨贤福州观察使,杨邦宪利州观察使,趣入卫。己卯,陈宜中乞任海防,不允。辛巳,有事于明堂,赦。李成大被执,不屈死,壬午,赠五官。丙戌,命文天祥为都督府参赞官,总三路兵。会稽县尉郑虎臣部送似道之贬所,至漳州,杀之。大元兵至泰州,知州孙虎臣自杀,庚寅,赠太尉。免靖州田租。辛卯,徙李珏梧州。乙未,刘良贵再削两官、贬信州。张彦与大兵战败被执,以城降。 冬十月己亥,加张世杰沿江招讨使,刘师勇福州观察使,总统出戍兵。壬寅,宜中来。癸卯,玉牒殿灾。丁未,以梦炎为左丞相,宜中为右丞相,并兼枢密使、都督。城临安。辛亥,以张世杰为沿江制置副使兼知江阴军兼浙西策应使。丁巳,太白会填星。戊午,领户部财用常懋、中书舍人王应麟请立济王后。赠夏椅直秘阁。征绍兴府处士陆应月为史馆编校文字。壬戌,大元兵发建康,参政阿刺罕、四万户总管奥鲁赤将右军出四安镇,趣独松关,参政董文炳、范文虎将左军出江入,江阴军,丞相伯颜将中军入常州。荧惑犯垒壁阵。癸亥,张全、尹玉、麻士龙援常州,士龙战虞桥死,全奔五牧。朱焕至庐州,贵不内。焕归,复以为淮东制置副使。陈合坐匿廖莹中家资,夺执政恩数。甲子,尹玉战五牧,死之,张全不战遁。丙寅,趣赵溍、赵与可、郑所募兵。诏中外官有习兵略者,各以书来上。是月,李世修以江阴降。 十一月丁卯朔,铜关将贝宝、胡岩起攻溧水死,赠宝武翼郎,岩起朝奉郎。庚午,以陈文龙同知枢密院事兼权参知政事,黄镛同签书枢密院。命诸制司各举才堪将帅者十人,不限偏裨士卒,如不隶军中者,许投匮自荐。辛未,起居舍人曾唯辞官不允,去。癸酉,赠尹玉濠州团练使、麻士龙高州刺史,免张全、朱华临陈退师罪。丁丑,诏被俘将士能率众来归者,以人数补官,能立功者予节钺;诸阃以下官,以所招人多寡行赏。戊寅,大元兵破广德军。己卯,破四安镇,正将胡明等死之。召文天祥入卫。辛巳,曾唯削一官免。太白犯房。壬午,大元兵至隆兴府,黄万石弃抚州遁,转运判官刘盘以隆兴降。癸未,大元兵破兴化县,知县胡拱辰自杀。甲申,中书舍人王应麟辞免兼给事中,不允。大元兵至常州,招降不听,攻二日,破之,屠其城。知州姚訔、通判陈炤、都统王安节皆死,刘师勇溃围奔平江。乙酉,改宜兴县为南兴军。礼部侍郎陈景行辞官不允,去。丙戌,赠济王太师、尚书令,进封镇王,谥昭肃,令福王与芮择后奉祀,赐田万亩。丁亥,独松关告急,趣文天祥入卫。戊子,调民兵出守余杭、钱塘。己丑,独松关破,冯骥死之,张濡遁,邻邑望风皆遁。通判平江府郑畴遁,庚寅,通判王矩之、都统制王邦杰遣人迎降于常州。辛卯,大元兵趋抚州,都统密佑逆战于璧邪,兵败,死之。癸巳,以张世杰为浙西制置副使兼知平江府。甲午,权礼部尚书王应麟遁,黄万石提兵走建昌军。乙未,左丞相梦炎遁。丙申,遣使召梦炎还朝。赐余杭、武康、长兴县民钱,并免田租。郑畴降一官,罢通判。抚州施至道以城降。 十二月丁酉朔,诏许似道归葬,以其祖田庐还之。戊戌,复赵与可为都督府参议官,放李珏自便。己亥,赠王汝翼朝奉郎。庚子,以吴坚签书枢密院事,黄镛兼权参知政事。遣柳岳奉书诣大元军中,称盗杀廉尚书,乞班师修好。癸卯,以陈文龙为参知政事兼权知枢密院事,赐谢堂同进士出身,同知枢密院事。甲辰,赠姚訔龙图阁待制,其父希得赠太师,陈炤直宝章阁,冯骥集英殿修撰。嘉兴府告急,给封桩库钱为兵备。命赵与侲戍缙云县。复季可官,令如龙泉县募兵。乙巳,以陈景行为浙东安抚副使,戍处州。起方逢辰戍淳安县。丙午,追封吕文德和义郡王。丁未,出安边封桩库金付浙东诸郡为兵备。大元兵入平江府。起吴君擢为太府少卿,提点临平民兵。遣使召梦炎、应麟,皆不至。戊申,张世杰入卫,加检校少保,降诏奖谕。王爚薨,辍视朝二日。乙酉,括临安府州县马。庚戌,柳岳还。癸丑,遣宗正少卿陆秀夫、刑部尚书夏士林、兵部侍郎吕师孟使军前。诏吕文焕、赵孟桂通好。己未,方兴、丁广、赵文礼兵皆败归。庚申,以柳岳为工部侍郎,洪雷震为右正言,使燕祈请。大元兵破大洪山,知随州朱端履降。权吏部尚书丁应奎、左侍郎徐宗仁遁。癸亥,遣使召梦炎,不至。 德祐二年春正月丁卯朔,大元兵自元年十月围潭州,湖南安抚兼知州李芾拒守三月,大小战数十合,力尽将破,芾阖门死,郡人知衡州尹谷亦举家自焚,帅司参议杨霆及幕属陈亿孙、颜应焱等皆从芾死。守将吴继明、刘孝忠以城降。宝庆降,通判曾如骥死之。陆秀夫等至大元军中,求称侄纳币,不从;称侄孙,不从。戊辰,还。太皇太后命用臣礼。己巳,嘉兴守刘汉杰以城降。庚午,同签书枢密院事黄镛、参知政事陈文龙遁。以谢堂为两浙镇抚大使,文天祥知临安府,全永坚浙东抚谕使。辛未,命吴坚为左丞相兼枢密使,常楙参知政事。日午,宣麻慈元殿,文班止六人。诸关兵尽溃。遣监察御史刘岊奉表称臣,上大元皇帝尊号曰仁明神武皇帝,岁奉银绢二十五万,乞存境土以奉蒸尝。癸酉,左司谏陈孟虎、监察御史孔应得遁。荧惑犯木星。甲戌,大元兵至瑞州,知州姚岩弃城去。乙亥,以贾余庆知临安府。丙子,命吉王昰、信王昺出镇。丁丑,以夏士林签书枢密院事。己卯,加全永坚太尉。参知政事常懋遁。三学生誓死不去,特与放释褐出身。以杨亮节为福州观察使,提举吉王府行事;俞如珪为环卫官、提举信王府行事。大元兵入安吉州,知州赵良淳自经死。月晕东井。庚辰,签书枢密院夏士林遁。辛巳,祀太乙宫。癸未,升封吉王昰为益王,判福州、福建安抚大使;信王昺为广王,判泉州兼判南外宗正事。以留梦炎为江东西、湖南北宣抚大使。甲申,大元兵至皋亭山,遣监察御史杨应奎上传国玺降,其表曰:「宋国主臣?谨百拜奉表言,臣眇然幼冲,遭家多难,权奸似道背盟误国,至勤兴师问罪。臣非不能迁避,以求苟全,今天命有归,臣将焉往。谨奉太皇太后命,削去帝号,以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡,悉上圣朝,为宗社生灵祈哀请命。伏望圣慈垂念,不忍臣三百余年宗社遽至陨绝,曲赐存全,则赵氏子孙,世世有赖,不敢弭忘。」是夜,丞相陈宜中遁,张世杰、苏刘义、刘师勇各以所部兵去。乙酉,以文天祥为右丞相兼枢密使、都督。丙戌,命天祥同吴坚使大元军。赐家铉翁进士出身、签书枢密院事,贾余庆同签书枢密院事、知临安府。戊子,知建德军方回、知婺州刘怡、知处州梁椅、知台州杨必大皆降。是月,知临江军滕岩瞻遁。恭宗皇帝二月丁酉朔,日中有黑子相荡,如鹅卵。辛丑,率百官拜表祥曦殿,诏谕郡县使降。大元使者入临安府,封府库,收史馆、礼寺图书及百司符印、告敕,罢官府及侍卫军。壬寅,犹遣贾余庆、吴坚、谢堂、刘岊、家铉翁充祈请使。是日,大元军军钱塘江沙上,潮三日不至。 三月丁丑,入朝。 五月丙申,朝于上都。降封开府仪同三司、瀛国公。是月,陈宜中等立昰于福州,后二年四月,昰殂于?冈洲,陆秀夫等复立卫王昺,后三年始平之。 赞曰:司马迁论秦、赵世系同出伯益。夫稷、契、伯益其子孙皆有天下,至于运祚短长,亦系其功德之厚薄焉。赵宋虽起于用武,功成治定之后,以仁传家,视秦宜有间矣。然仁之敝失于弱,即文之敝失于僿也。中世有欲自强,以革其敝,用乖其方,驯致棼扰。建炎而后,土宇分裂,犹能六主百五十年而后亡,岂非礼义足以维持君子之志,恩惠足以固结黎庶之心欤?瀛国四岁即位,而天兵渡江,六岁而群臣奉之入朝。汉刘向言:「孔子论《诗》至 殷士肤敏,裸将于京。 喟然叹曰:大哉天命,善不可不传于后嗣,是以富贵无常。」至哉言乎!我皇元之平宋也,吴越之民,市不易肆。世祖皇帝命征南之帅,辄以宋祖戒曹彬勿杀之言训之。《书》曰:「大哉王言,一哉王心。」我元一天下之本,其在于兹。 5高僧恭帝编辑宋恭帝出家学佛的地方是土番,即西藏。其后汉文史籍再也没有了记录,但在藏文材料中偶有踪迹。宋恭帝十九岁到西藏喇嘛庙里出家,得法号"合尊",此后为了忘却昨日伤心事,潜心学习藏文,果然皇天不负有心人,何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养。不数年,宋恭帝已经在藏佛界暂露头角,成为把汉文佛典译成藏文的翻译家,并且还担任过萨迦大寺的总持,成为当时西藏的佛学大师,四处讲经、潜心研究佛学,一生如此。后来翻译了《百法明门论》,还有深奥的《因明入正理论》,在扉页留下了题字,自称"大汉王出家僧人合尊法宝",被藏族史学家列入翻译大师的名单。成为一段历史奇事。关于宋恭帝的结局,汉文《佛祖历代通载》有这一句:"至治三年四月,赐瀛国公合尊死于河西,诏僧儒金书藏经。"有人因此认为:"瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。"但也有人以"赐瀛国公"是独立成词的,不是被赐死的意思。至少从文字上,看不出宋恭帝是暴死,后面"诏僧儒金书藏经",更是渲染朝廷的礼遇之意。无论如何,元英宗至治三年,即公元1323年,宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活,也结束了他47年的俘虏生活,这一年他54岁了。算下来,他在西藏定居了35年,其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡!恭宗皇帝6历史评价编辑《宋史》:司马迁论秦、赵世系同出伯益。夫稷、契、伯益其子孙皆有天下,至于运祚短长,亦系其功德之厚薄焉。赵宋虽起于用武,功成治定之后,以仁传家,视秦宜有间矣。然仁之敝失于弱,即文之敝失于僿也。中世有欲自强,以革其敝,用乖其方,驯致棼扰。建炎而后,土宇分裂,犹能六主百五十年而后亡,岂非礼义足以维持君子之志,恩惠足以固结黎庶之心欤?瀛国四岁即位,而天兵渡江,六岁而群臣奉之入朝。汉刘向言:"孔子论《诗》至 殷士肤敏,裸将于京。 喟然叹曰:大哉天命,善不可不传于后嗣,是以富贵无常。"至哉言乎!我皇元之平宋也,吴越之民,市不易肆。世祖皇帝命征南之帅,辄以宋祖戒曹彬勿杀之言训之。《书》曰:"大哉王言,一哉王心。"我元一天下之本,其在于兹。[1] 7传说:为元顺帝生父编辑后世传说宋恭帝为元顺帝妥懽帖睦尔之生父。元文宗曾布告中外,引元惠宗乳母夫之言,称元明宗在漠北时,素谓太子(妥懽帖睦尔)非己子,遂徙于高丽,后迁静江。元末明初人权衡撰《庚申外史》,谓瀛国公驻锡甘州山寺(元时称十字寺,即张掖大佛寺)时,封地位于汪古部旧地及居延一带的赵王曾以一回回女子与之(即顺帝生母迈来迪)。延祐七年四月,回回女生一男子。时值元武宗长子周王和世琜(即位后为元明宗)流亡西北,过甘州山寺,见瀛国公幼子,"大喜,因求为子,并其母载以归"。明代以后,此说遂成确论。至清代,四库提要认为此说乃宋遗民伪造,明人"附会而盛传之","核以事实,渺无可据,实为荒诞之尤,非信史也"。近时学者有谓瀛国公在移驻甘州之前,可能居于谦州吉利吉思地界(今叶尼塞河上游)。当时周王和世琜自陕西至岭北过金山(阿尔泰山),流亡于察合台后王封地,地理上与谦州接近。 关于元顺帝是宋恭帝之子的传说:元顺帝有一个传说,当年朱元璋成立明朝,供奉历代皇帝时,一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像,怎么看都象个汉人,和宋恭帝长的相似。 后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏,呆了几个月,与宋恭帝讨教过佛学典章。后来阴错阳差,皇帝招她入宫,不久已有身孕,就是后来的元顺帝。 然而这只是后人文人墨客的一厢情愿。据元顺帝后裔与赵宋皇族后裔基因鉴定表明,二者没有任何血缘关系。 贾似道(1213~1275),字师宪,号悦生、秋壑,宋理宗时权臣。浙江天台屯桥松溪人。贾涉之子,生母胡氏是贾涉的小妾。贾涉死时,贾似道年仅11岁。端平元年(1234)以父荫为嘉兴司仓、籍田令。嘉熙二年(1238)登进士,为理宗所看重。淳祐初以宝章阁直学士为沿江制置副使,任江州知州,兼江南西路安抚使,再调京湖制置使,兼江陵知府。加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。宝祐二年(1254)加同知枢密院事,临海郡开国公。宋理宗以"师臣"相称,百官都称其为"周公"。咸淳九年(1273),襄樊陷落,德祐元年(1275)贾似道精兵13万出师应战元军于丁家洲(今天安徽铜陵东北江中),大败,乘单舟逃奔扬州。群臣请诛,乃贬为高州团练副使,循州安置。行至漳州木棉庵,为监押使臣会稽县尉郑虎臣所杀。 中文名贾似道外文名jiasidao别 名贾师宪、悦生、秋壑国 籍南宋民 族汉族出生地天台出生日期公元1213年8月25日逝世日期公元1275年10月中旬职 业宰相、太师信 仰儒家思想主要成就鄂州之战代表作品《促织经》重要事件公田法、鲁港之战封 爵卫国公 人物生平编辑政治之路 贾似道公元1238年,登进士第,时姐已为宋理宗贵妃,遂擢为太常丞、军器监。京尹史岩之言其材可大用,遂升知澧州。 公元1241年,淳祐元年,改湖广统领,始领军事。三年,加户部侍郎。五年,以宝章阁直学士为沿江制置副使,知江州兼江南西路安抚使,再迁京湖制置使兼知江陵府。九年,加宝文阁学士、京湖安抚制置大使。十年,以端明殿学士移镇两淮。宝祐二年(1254年)加同知枢密院事、临海郡开国公。四年,加参知政事。五年,加知枢密院事。六年,改两淮宣抚大使。其主要职任均为护边、屯垦、招徕。 蒙古入侵 公元1233年,即为宋理宗绍定五年,蒙古向南宋政府提倡"联蒙灭金"的条文,与蒙古结成盟友。后来于端平元年(1234年),宋蒙联军成功灭金,但蒙古却违背之前定下来的条文,把宋应得的土地削减,宋出兵强行要回土地,但无济于事,惨败而归,更被蒙古于1258年以"违约"名义入侵。 南宋惨败后,理宗令右丞相贾似道领兵出战,驰援鄂州,贾似道根本没有什么军事上的认识,于是在出征后与蒙军私下议和,并向蒙军游说朝廷会向蒙古进贡,第一次议和,蒙军并不愿意。及后,蒙古大汗蒙哥在钓鱼城一战中死于城下,贾似道得知忽必烈会回国夺回汗位,便看准机会,与忽必烈签订和约,表示愿意称臣、岁奉二十万两银、绢二十万匹。 在私下议和后,贾似道与其他将领会师,并趁蒙军撤退时进攻,杀伤了仅仅一百七十多的外敌。一百七十多的数目对兵源充足的蒙军简直是微不足道,可是,贾似道却视之为"空前绝后"的战功,夸大自己的战功,连奉"捷报",却不报蒙军撤退的真正原因,向理宗报道:"诸路大捷,鄂围始解,汇汉肃清。宗社危而复安,实万世无疆之福。" 理宗收到情报后,被贾似道蒙骗,欢天乐地,赐贾似道卫国公与少师,更大力赞扬贾似道,令朝中的文武百官恭迎贾似道"凯旋"。之后理宗罢免丞相丁大全,从而使贾似道得以专权。贾似道得势后,立即作威作福,向理宗谗谮在军营中对他"无礼"的曹士雄与向士璧,称其曾在军中贪污及盗取官钱,结果两人被流放外。另一位将领高达曾在军中讽刺贾似道,于是贾似道在理宗面前说高达的不是,希望可以除去高达,幸而理宗还有点智慧,没有杀死高达。 贾似道与同党编辑《福华编》,用以"歌颂"他于抗蒙军时的"英勇事迹"。及后,宋度宗(1264年-1274年在位)登基后五年,贾似道为了测试自己在朝中的地位,便在度宗面前说自己年事已高,需返乡受福,度宗为了不要失去该"军事奇才",便下旨准许贾似道可六日才上朝一次,也不用如百官般的行礼,到后来更是十天上朝一次,贾似道已证明了自己在朝中的地位几乎与皇帝相似。另一种说法认为不必上早朝是南宋"权相现象",是每任丞相皆有的礼遇。 襄阳之围 在1267年-1273年,襄阳被元军围攻之时,边关的文书接二连三地传来,贾似道玩乐为首、国事其次之,一律不上朝廷。《宋史》载:"襄阳围已急,似道日坐葛岭,起楼台亭榭,取宫人娼尼有美色者为妾,日淫乐其中。唯故博徒日至纵博,人无敢窥其第者。其妾有兄来,立府门,若将入者。似道见之,缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀,所狎客入,戏之曰:此军国大事耶?" 咸淳八年(1272年),度宗前往祭祀式时,天落大雨,度宗接受爱妃胡贵妃之父提出归宫之建议。此举令贾似道不满,装出要离宫归家,度宗苦苦哀求,后听从贾似道的话,把心爱的胡贵妃送去当尼姑才得到贾似道的"原谅"。 更荒唐者,贾还带蟋蟀上朝议政,庭上不时传出虫鸣声,甚至曾发生蟋蟀自水袖内跳出,竟跳黏到皇帝胡须上的闹剧,而襄阳被元军围困一事,却被贾似道隐瞒。又次,朝廷派遣贾出征,贾似道买通大臣,向度宗"说明"他应留在中央控制大局,而不该上前线抗敌。 因仇被杀 度宗离世后,元军已攻占了鄂州,南宋太学生提议贾似道亲征出战,在群众压力下,贾不得不上阵。但他胆小如鼠贪生怕死,根本不思抗击,只是一味求和。他给元丞相伯颜送上礼品,请求割地赔款,但伯颜责他不守信义,拒绝议和。 1275年,在安徽芜湖鲁港一带,贾似道几乎未加抵抗,和几个属下一起抛弃其统领的十三万精兵,乘小船逃走(丁家洲之战)。南宋军队大败,军士死伤逃亡不计其数;天下舆论大哗,又元兵直逼临安,朝野一片震恐,要求杀之以谢天下。在强大的压力下,谢太皇太后被迫将他免职,但此举无法平众怒,朝廷内外都坚决要求处死贾似道。谢太皇太后无奈,只得把他贬到偏远的广东一带。 县尉郑虎臣家里曾受过贾似道的迫害,为了报仇,他主动要求押贾似道去贬所。在押解的路上,郑虎臣多次提醒,让贾似道自尽,但他苟且偷生,不愿就死。郑虎臣想尽办法,勒逼折磨,到了木棉庵时贾似道自知再也活不下去,就服冰片自杀。怎奈一时并不得死,只是肚泄,郑虎臣气愤不过,在厕所内处死了贾似道。 明朝抗倭名将俞大猷在木棉庵前的石亭中立下石碑,并亲书"宋郑虎臣诛贾似道于此"。清乾隆年间的龙溪知县袁本濂,又用一块石碑将这十个大字重述一遍。旁边有1936年诸暨人陈琪撰文、汉寿人朱熙写的《木棉亭记》碑刻。 另一说是元军已攻入临安混乱时,宋室王爷愤贾似道误国,于逃亡途中,提尚方宝剑斩杀贾似道。 公田善举 公元1261年,贾似道提倡以强硬的手段阻止富人囤积谷物,随后提倡公田法。在此时,土地集中在大地主手中是一个严重的问题,因为这些地主通常也是大官员,当时政府用"和籴"的计划弥补这个问题,就是要求地主义务将稻谷卖给国家,但是当政府购买越多的稻谷也必须发行更多的纸币,造成通货膨胀。于是,贾似道建议废除和籴,减少纸币的流通以稳定物价,然后限定所有人地产的数量,超出限定的土地由国家收购变成公田,然后将公田的收入去偿付军需。这个计划遭到大地主阶层的强力反对,但贾似道极力推行,使公田法实施到他下野,由一二六三年至一二七五年,共计十二年。 2人物轶事编辑(按:《宋史》列贾似道于《奸臣传》,其内容不少来自野史小说,且出于反对者之口,遇事不问是非,均加贬抑。如鄂州之战,云似道私约称臣输币,又虚诳报捷,最是奸事。然考《元史·世祖纪》,仅云约和,并无称臣输币之语。当时蒙哥新死,似道已知,遣使约和之日,正忽必烈决定退兵之时,那有称臣之理!此时如能达成合理和议,亦未始非为好事。实则宋、元兵事之开,乃史嵩之等人侥幸邀功之心造成,至似道之时,宋朝已颓象四露,这非贾的责任,相反他是背包袱的。我们认为,贾似道其人聪明才具皆有,但少沉厚之气,遇事过于自信,不易发挥他人作用;他的各种措施,还是为宋朝的多,为私家的少。他的进身,虽有其姐的作用,但贾妃淳祐七年已死,可见他的获得理宗信用,还是由于他的才具。他的行公田法,事实上是他最后失败以致杀身的原因。那些降将和杀他的郑虎臣就都是大地主。范文焕、范文虎、夏贵等都富贵已极,他们不愿打仗,处处拥兵自重,这种积弊原是宋朝"祖宗御将之法"造成的。贾似道亲出"督师",已是孤注一掷。历史上大概也没有这样的"奸臣"。宋亡后,元世祖曾问宋降将:"尔等何降之易耶?"答云:"宋有强臣贾似道擅国柄,每优礼文士,而独轻武官。臣等积久不平,心离体解,所以望风送款也!"元世祖说:"正如所言,则似道轻汝也固宜!"可见,这些降将也只说似道重文士轻武人,没有其它"误国欺君"的指责。他们所说降敌的理由,反被敌人所讥笑,这倒很有意思。所以,《宋史》之言是偏颇的。对贾似道的历史还需研究,我们此处只约略介绍他的行迹,不采传说的贬词。 此人虽于政不通,然精于逗蟋蟀,更专门著有《促织经》,人称"贾虫"。 在西湖风景区中,宋理宗给贾丞相造了一个前所未有的庄园,奇花异草、穷极奢华、占尽胜景、然而取名为"后乐园"。北宋范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的名句脍炙人口,却被昏君奸臣滥用与此。贾府与皇宫隔湖相对,早晨听到上朝钟声,贾丞相才下湖。船系在一条粗缆绳上,绳端连着一个大绞盘,行走不必划桨撑篙,十几个壮夫拼命推绞盘,船行如飞,一会便到宫前,贾似道赶走正直的大臣,把大小朝政都交给大小门客处理,自己每日在园中享乐,娼妓、尼姑、旧宫女都被他弄来,日夜喝酒淫戏,只有年轻时结识的酒朋赌友能进贾府。一天,贾丞相又趴在地上,与群妾斗蟋蟀玩,一个熟悉的赌友拍拍他的肩膀,笑着说:"这就是平章的军国重事吧?"在宋代,平章就是宰相的别称,贾丞相也狂笑起来。因此,当时人说:"朝中无宰相,湖上有平章 。 3文学贡献编辑贾似道的《促织经》,是世界上第一部研究蟋蟀的专著。《促织经》共二卷,分论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病等,对蟋蟀进行了详尽的论述。似道颇有才。著作大部散佚。尚见《悦生堂随钞》及《促织经》选录于《说郛》中,均非全书。佚诗佚文亦有数十篇。能诗文,著有《奇奇集》等。 除此之外贾似道还是一个敏锐的艺术鉴赏家,他的好友廖莹中曾给他在文学上的帮助,贾似道还令人将王羲之的《兰亭序》临摹起来,又复制了四版姜夔及任希夷的真迹。喜收藏图籍,其家所收善本图书达千余部,聚敛奇珍异宝,法书名画,今尚存世的许多古代书画剧迹,如《王羲之快雪时晴帖》、《展子虔游春图》、《欧阳询行书千字文卷》、《赵昌蛱蝶图》、《崔白寒雀图》等,均是他的藏物。图书皆印有"秋壑图书"、"封"、"魏国公印"、"悦生(葫芦形)"、"秋壑图书"、曲脚"长"字印等。等印。其门人幕客如廖莹中、胡三省等,皆为知名藏书之家。与廖莹中等刊刻《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及同时代刻书家岳珂。据今存无名氏所著《悦生所藏书画别录》称:"贾似道收藏书画,另有《悦生古迹记》一书,凡这本书所记的都不记。"即有法书42卷,名画58卷之多。贾似道收藏书画,有部分存于台州,家产籍没后,所有书画都被搜入宫庭,今藏故宫博物院的《赵昌蛱蝶图》《崔白寒雀图》《展子虔游春图》等画上,除贾似道收藏印外,还盖有"台州市房务抵当库印"印记,是为台州抄没贾氏书画明证。 4历史评价编辑史料评价 《宋史》:"似道既专恣日甚,畏人议己,务以权术驾驭,不爱官爵,牢笼一时名士,又加太学餐钱,宽科场恩例,以小利啖之。由是言路断绝,威福肆行。" 谢太后:"似道勤劳三朝,安忍以一朝之罪,失待大臣之礼。" 王爚:"本朝权臣稔祸,未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏,陛下皆抑而不行,非惟付人言于不恤,何以谢天下!" 文天祥:"己未鄂州之战何勇也,鲁港之遁何哀也!" 忽必烈:"吾安得如似道者用之""彼守城者只一士人贾制置,汝十万众不能胜,杀人数月不能拔,汝辈之罪也,岂士人之罪乎!" 刘克庄:"以衮衣黄钺之贵,俯同士卒甘苦卧起者数月。汔能全累卵之孤城,扫如山之铁骑,不世之功也!" 理宗尝夜凭高,望西湖中灯火异常时,语左右曰:"此必似道也。"明日询之果然。 希宪:"昔攻鄂时,贾似道作木栅环城,一夕而成,陛下顾扈从诸臣曰 吾安得如似道者用之 。"[1] 民间评论 客观的说,贾似道能力不是很强,而且私德不好。但是,他是所有南宋剩下的资历够当宰相的人里最强的了。其他的人干脆就是只会写道德文章的腐儒。当时文武全才的人不是没有,但是类似李庭芝之类文武全才的人,资历实在太浅,不能服众。李庭芝本人都是贾似道特进超擢,跳级提拔,才能担任制置司参议这个相当于军区参谋长的职位。再比如文天祥,贾似道在淳祐九年(1249年)为京湖制置使的时候,他在这之后七年宝佑4年中状元,进翰林院,结果才过了2年就父亲死了回去守孝了,然后在低级官职上起伏了十几年做过八品的宁海军节度判官,咸淳九年(1273年),起为湖南提刑,1274年改知赣州。1275年勤王,才除知平江府,勤王入京后才除知临安府。1276年,已经是襄阳溃败了,才除右丞相兼枢密使。 可以说贾似道是当时没办法,青黄不接时矮子里拔高子拔出来的。 又许多人都说贾似道是靠裙带关系上台的,但实际上贾似道在淳祐九年(1249年)由孟珙临死前推荐而得以出镇京湖制置使做孟珙的继任者。 贾氏专宠后宫,始自绍定四年(1231)七月,至淳祐七年(1247)二月病故。淳祐九年九月,以阎氏为贵妃,自此阎氏专宠。 蜀中无大将,廖化作先锋。贾似道一步步升为宰相并不是贾妃的缘故,而纯粹是宋末当时确实没有更拿的出手的人选了。 5文学记载编辑宋史·贾似道传 贾似道字师宪,台州人,制置使涉之子也。少落魄,为游博,不事操行。以父荫补嘉兴司仓。会其姊入宫,有宠于理宗,为贵妃,遂诏赴廷对,妃于内中奉汤药以给之。擢太常丞、军器监。益恃宠不检,日纵游诸妓家,至夜即燕游湖上不反。理宗尝夜凭高,望西湖中灯火异常时,语左右曰:"此必似道也。"明日询之果然,使京尹史岩之戒敕之。岩之曰:"似道虽有少年气习,然其材可大用也。"寻出知澧州。 淳祐元年,改湖广总领。三年,加户部侍郎。五年,以宝章阁直学士为沿江制置副使、知江州兼江西路安抚使。一岁中,再迁京湖制置使兼知江陵府,调度赏罚,得以便宜施行。十年,以端明殿学士移镇两淮,年始三十余。宝祐二年,加同知枢密院事、临海郡开国公,威权日盛。台谏尝论其二部将,即毅然求去。孙子秀新除淮东总领,外人忽传似道已密奏不可矣,丞相董槐惧,留身请之,帝以为无有,槐终不敢遣子秀,以似道所善陆壑代之,其见惮已如此。四年,加参知政事。五年,加知枢密院事。六年,改两淮宣抚大使。 自端平初,孟珙帅师会大元兵共灭金,约以陈、蔡为界。师未还而用赵范谋,发兵据肴、函,绝河津,取中原地,大元兵击败之,范仅以数千人遁归。追兵至,问曰:"何为而败盟也?"遂纵攻淮、汉,自是兵端大启。 开庆初,宪宗皇帝自将征蜀,世祖皇帝时以皇弟攻鄂州,元帅兀良哈由云南入交沚,自邕州蹂广西,破湖南,传檄数宋背盟之罪。理宗大惧,乃以赵葵军信州,御广兵;以似道军汉阳,援鄂,即军中拜右丞相。十月,鄂东南陬破,宋人再筑,再破之,赖高达率诸将力战。似道时自汉阳入督师。十一月,攻城急,城中死伤者至万三千人。似道乃密遣宋京诣军中请称臣,输岁币,不从。会宪宗皇帝晏驾于钓鱼山,合州守王坚使阮思聪踔急流走报鄂,似道再遣京议岁币,遂许之。大元兵拔砦而北,留张杰、阎旺以偏师候湖南兵。第二年正月,兵至,杰作浮梁新生矶,济师北归。似道用刘整计,攻断浮梁,杀殿兵百七十,遂上表以肃清闻。帝以其有再造功,以少傅、右丞相召入朝,百官郊劳如文彦博故事。 初,似道在汉阳,时丞相吴潜用监察御史饶应子言,移之黄州,而分曹世雄等兵以属江阃。黄虽下流,实兵冲。似道以为潜欲杀己,衔之。且闻潜事急时,每事先发后奏;帝欲立荣王子孟启为太子,潜又不可。帝已积怒潜,似道遂陈建储之策,令沈炎劾潜措置无方,致全、衡、永、桂皆破,大称旨。乃议立孟启,贬潜循州,尽逐其党人。高达在围中,恃其武勇,殊易似道,每见其督战,即戏之曰:"巍巾者何能为哉!"每战,必须劳始出,否即使兵士哗于其门。吕文德谄似道,即使人呵曰:"宣抚在,何敢尔邪!"曹世雄、向士璧在军中,事皆不关白似道,故似道皆恨之。以核诸兵费,世雄、士璧皆坐侵盗官钱贬远州。每言于帝欲诛达,帝知其有功,不从。寻论功,以文德为第一,而达居其次。 第二年,大元世祖皇帝登极,遣翰林侍读学士、国信使郝经等持书申好息兵,且征岁币。似道方使廖莹中辈撰《福华编》称颂鄂功,通国皆不知所谓和也。似道乃密令淮东制置司拘经等于真州忠勇军营。 时理宗在位久,内侍董宋臣、卢允升为之聚敛以媚之。引荐奔竞之士,交通贿赂,置诸通显。又用外戚子弟为监司、郡守。作芙蓉阁、香兰亭宫中,进倡优傀儡,以奉帝为游燕。窃弄权柄。台臣有言之者,帝宣谕去之,谓之"节贴"。 似道入,逐卢、董所荐林光世等,悉罢之,勒外戚不得为监司、郡守,子弟门客敛迹,不敢干朝政。由是权倾中外,进用群小。取先朝旧法,率意纷更,增吏部七司法。买公田以罢和籴,浙西田亩有直千缗者,似道均以四十缗买之。数稍多,予银绢;又多,予度牒告身。吏又恣为操切,浙中大扰。有奉行不至者,提领刘良贵劾之。有司争相迎合,务以买田多为功,皆缪以七八斗为石。其后,田少与硗瘠、亏租与佃人负租而逃者,率取偿田主。六郡之民,破家者多。包恢知平江,督买田。至以肉刑从事。复以楮贱作银关,以一准十八界会之三,自制其印文如"贾"字状行之,十七界废不用。银关行,物价益踊,楮益贱。秋七月,彗出柳,光烛天,长数十丈,自四更见东方,日高始灭。台谏、布韦皆上书,言此公田不便,民间愁怨所致。似道上书力辩之,且乞罢政。帝勉留之曰;"公田不可行,卿建议之始,朕已沮之矣。今公私兼裕,一岁军饷,皆仰于此。使因人言而罢之,虽足以快一时之议,如国计何!"有太学生萧规、叶李等上书,言似道专政。命京尹刘良贵捃摭以罪,悉黥配之。后又行推排法。江南之地,尺寸皆有税,而民力弊矣。 理宗崩,度宗又其所立,每朝必答拜,称之曰"师臣"而不名,朝臣皆称为"周公"。甫葬理宗,即弃官去,使吕文德报北兵攻下沱急,朝中大骇,帝与太后手为诏起之。似道至,欲以经筵拜太师,以典故须建节,授镇东军节度使,似道怒曰:"节度使粗人之极致尔!"遂命出节,都人聚观。节已出,复曰:"时日不利。"亟命返之。宋制:节出,有撤关坏屋,无倒节理,以示不屈。至是,人皆骇叹。然下沱之报实无兵也。三年,又乞归养。大臣、侍从传旨留之者日四五至,中使加赐赉者日十数至,夜即交卧第外以守之。除太师、平章军国重事,一月三赴经筵,三日一朝,赴中书堂治事。赐第葛岭,使迎养其中。吏抱文书就第署,大小朝政,一切决于馆客廖莹中、堂吏翁应龙,宰执充位署纸尾而已。 似道虽深居,凡台谏弹劾、诸司荐辟及京尹、畿漕一切事,不关白不敢行,李芾、文天祥、陈文龙、陆达、杜渊、张仲微、谢章辈,小忤意辄斥,重则屏弃之,终身不录。一时正人端士,为似道破坏殆尽。吏争纳赂求美职,其求为帅阃、监司、郡守者,贡献不可胜计。赵氵晋辈争献宝玉,陈奕至以兄事似道之玉工陈振民以求进,一时贪风大肆。五年,复称疾求去。帝泣涕留之,不从。令六日一朝,一月两赴经筵。六年,命入朝不拜。朝退,帝必起避席,目送之出殿廷始坐。继又令十日一入朝。 时襄阳围已急,似道日坐葛岭,起楼阁亭榭,取宫人娼尼有美色者为妾,日淫乐其中。惟故博徒日至纵博,人无敢窥其第者。其妾有兄来,立府门,若将入者,似道见之,缚投火中。尝与群妾踞地斗蟋蟀,所狎客入,戏之曰:"此军国重事邪?"酷嗜宝玩,建多宝阁,日一登玩。闻余?有玉带,求之,已徇葬矣,发其冢取之。人有贾似道相关影视剧物,求不予,辄得罪。自是,或累月不朝,帝如景灵宫亦不从驾。八年,明堂礼成,祀景灵宫。天大雨,似道期帝雨止升辂。胡贵嫔之父显祖为带御器械,请如开禧故事,却辂,乘逍遥辇还宫,帝曰平章云云,显祖绐曰:"平章已允乘逍遥辇矣。"帝遂归。似道大怒曰:"臣为大礼使,陛下举动不得预闻,乞罢政。"即日出嘉会门,帝留之不得,乃罢显祖,涕泣出贵嫔为尼,始还。 似道既专恣日甚,畏人议己,务以权术驾驭,不爱官爵,牢笼一时名士,又加太学餐钱,宽科场恩例,以小利啖之。由是言路断绝,威福肆行。 自围襄阳以来,每上书请行边,而阴使台谏上章留己。吕文焕以急告,似道复申请之,事下公卿杂议。监察御史陈坚等以为师臣出,顾襄未必能及淮,顾淮未必能及襄,不若居中以运天下为得。乃就中书置机速房以调边事。时物议多言高达可援襄阳者,监察御史李旺率朝士入言于似道。似道曰:"吾用达,如吕氏何?"旺等出,叹曰:"吕氏安则赵氏危矣。"文焕在襄,闻达且入援,亦不乐,以语其客。客曰:"易耳,今朝廷以襄阳急,故遣达援之,吾以捷闻,则达必不成遣矣。"文焕大以为然。时襄兵出,获哨骑数人,即缪以大捷奏,然不知朝中实无援襄事也。襄阳降,似道曰:"臣始屡请行边,先帝皆不之许,向使早听臣出,当不至此尔。" 十月,其母胡氏薨,诏以天子卤簿葬之,起坟拟山陵,百官奉襄事,立大雨中,终日无敢易位。寻起复入朝。 度宗崩。大兵破鄂,太学诸生亦群言非师臣亲出不可。似道不得已,始开都督府临安,然惮刘整,不行。第二年正月,整死,似道欣然曰:"吾得天助也。"乃上表出师,抽诸路精兵以行,金帛辎重之舟,舳胪相衔百余里。至安吉,似道所乘舟胶堰中,刘师勇以千人入水曳之不能动,乃易他舟而去。至芜湖,遣还军中所俘曾安抚,以荔子、黄甘遗丞相伯颜,俾宋京如军中,请输岁币称臣如开庆约,不从。夏贵自合肥以师来会,袖中出编书示似道曰:"宋历三百二十年。"似道俯首而已。时一军七万余人,尽属孙虎臣,军丁家洲。似道与夏贵以少军军鲁港。二月庚申夜,虎臣以失利报,似道仓皇出,呼曰:"虎臣败矣!"命召贵与计事。顷之,虎臣至,抚膺而泣曰:"吾兵无一人用命也。"贵微笑曰:"吾尝血战当之矣。"似道曰:"计将安出?"贵曰:"诸军已胆落,吾何以战?公惟入扬州,招溃兵,迎驾海上,吾特以死守淮西尔。"遂解舟去。似道亦与虎臣以单舸奔扬州。明日,败兵蔽江而下,似道使人登岸扬旗招之,皆不至,有为恶语慢骂之者。乃檄列郡如海上迎驾,上书请迁都,列郡守于是皆遁,遂入扬州。 陈宜中请诛似道,谢太后曰:"似道勤劳三朝,安忍以一朝之罪,失待大臣之礼。"止罢平章、都督,予祠官。三月,除似道诸不恤民之政,放还诸窜谪人,复吴潜、向士璧等官,诛其幕官翁应龙,廖莹中、王庭皆自杀。潘文卿、季可、陈坚、徐卿孙皆似道鹰犬,至是交章劾之。四月,高斯得乞诛似道,不从。而似道亦自上表乞保全,乃命削三官,然尚居扬不归。五月,王爚论似道既不死忠,又不死孝,太皇太后乃诏似道归终丧。七月,黄镛、王应麟请移似道邻州,不从。王爚入见太后曰:"本朝权臣稔祸,未有如似道之烈者。缙绅草茅不知几疏,陛下皆抑而不行,非惟付人言于不恤,何以谢天下!"始徙似道婺州。婺人闻似道将至,率众为露布逐之。监察御史孙嵘叟等皆以为罚轻,言之不已。又徙建宁府。翁合奏言:"建宁乃名儒朱熹故里,虽三尺童子粗知向方,闻似道来呕恶,况见其人!"时国子司业方应发权直舍人院,封还录黄,乞窜似道广南;中书舍人王应麟、给事中黄镛亦言之,皆不从。侍御史陈文龙乞俯从众言,陈景行、徐直方、孙嵘叟及监察御史俞浙并上疏,于是始谪似道为高州团练使、循州安置,籍其家。 福王与芮素恨似道,募有能杀似道者使送之贬所,有县尉郑虎臣欣然请行。似道行时,侍妾尚数十人,虎臣悉屏去,夺其宝玉,彻轿盖,?行秋日中,令舁轿夫唱杭州歌谑之,每名斥似道,辱之备至。似道至古寺中,壁有吴潜南行所题字,虎臣呼似道曰:"贾团练,吴丞相何以至此?"似道惭不能对。嵘叟、应麟奏似道家畜乘舆服御物,有反状,乞斩之。诏遣鞫问,未至。八月,似道至漳州木绵庵,虎臣屡讽之自杀,不听,曰:"太皇许我不死,有诏即死。"虎臣曰:"吾为天下杀似道,虽死何憾?"拉杀之。[1] 《剪灯新话·绿衣人传》 天水赵源,早丧父母,未有妻室。延佑间,游学至于钱塘,侨居西湖葛岭之上,其侧即宋贾秋壑旧宅也。源独居无聊,尝日晚徙倚门外,见女一子,从东来,绿衣双鬟,年可十五六,虽不盛妆浓饰,而姿一色一过人,源注目久之。明日出门,又见,如此凡数度,日晚辄来。源戏问之曰:"家居何处,暮暮来此?"一女一笑而拜曰:"儿家与君为邻,君一自一不识耳。"源试挑之,一女一欣然而应,因遂留宿,甚相亲昵。明旦,辞去,夜则复来。如此凡月余,一情爱一甚至。源问其姓氏居址,一女一曰:"君但得美一妇一而已,何用强知。"问之不已,则曰:"儿常衣绿,但呼我为绿衣人可矣。"终不告以居址所在。源意其为巨室妾媵,夜出私奔,或恐事迹彰闻,故不肯言耳,信之不疑,宠念转密。 一夕,源被酒,戏指其衣曰:"此真可谓 绿兮衣兮,绿衣黄裳者也。"一女一有惭一色一,数夕不至。及再来,源叩之,乃曰:"本欲相与偕老,奈何以婢妾待之,令人忸怩而不安,故数日不敢侍君之侧。然君已知矣,今不复隐,请得备言之。儿与君,旧相识也,今非至一情一相感,莫能及此。"源问其故,一女一惨然曰:"得无相难乎?儿实非今世人,亦非有祸于君者,盖冥数当然,夙缘未尽耳。"源大惊曰:"愿闻其详。"一女一曰:"儿故宋秋壑平章之侍一女一也。本临安良家子,少善弈棋,年十五,以棋童入侍,每秋壑朝回,宴坐半闲堂,必召儿侍弈,备见宠一爱一。是时君为其家苍头,职主煎茶,每因供进茶瓯,得至后堂。君时年少,美姿容,儿见而慕之,尝以绣罗钱箧,乘暗投君。君亦以玳瑁脂盒为赠,彼此虽各有意,而内外严密,莫能得其便。后为同辈所觉,谗于秋壑,遂与君同赐死于西湖断桥之下。君今已再世为人,而儿犹在鬼箓,得非命欤?"言讫,呜咽泣下。源亦为之动容。久之,乃曰:"审若是,则吾与汝乃再世因缘也,当更加亲一爱一,以偿畴昔之愿。"一自一是遂留宿源舍,不复更去。源素不善奕,教之弈,尽传其妙,凡平日以棋称者,皆不能敌也。 每说秋壑旧事,其所目击者,历历甚详。尝言:秋壑一日倚楼闲望,诸姬皆侍,适二人乌巾素服,乘小舟由湖登岸。一姬曰:"美哉,二少年!"秋壑曰:"汝愿事之耶?当令纳聘。"姬笑而无言。逾时,令人捧一盒,呼诸姬至前曰:"适为某姬纳聘。"启视之,则姬之首也,诸姬皆战栗而退。又尝贩盐数百艘至都市货之。太学有诗曰: 昨夜江头涌碧波,满船都载相公鹾; 虽然要作调羹用,未必调羹用许多! 秋壑闻之,遂以士人付狱,论以诽谤罪。又尝于浙西行公田法,民受其苦,或题诗于路左云: 襄阳累岁困孤城,豢养湖山不出征。 不识咽喉形势地,公田枉一自一害苍生。 秋壑见之,捕得,遭远窜。又尝斋云水千人,其数已足,末有一道士,衣裾褴褛,至门求斋。主者以数足,不肯引入,道士坚求不去,不得已于门侧斋焉。斋罢,覆其钵于案而去,众悉力举之,不动。启于秋壑,一自一往举之,乃有诗二句云:"得好休时便好休,收花结子在漳州。"始知真仙降临而不识也。然终不喻"漳州"之意,嗟乎!孰知有漳州木绵庵之厄也!又尝有艄人泊舟苏堤,时方盛暑,卧于舟尾,终夜不寐,见三人长不盈尺,集于沙际,一曰:"张公至矣,如之奈何?"一曰:"贾平章非仁者,决不相恕!"一曰:"我则已矣,公等及见其败也!"相与哭入水中。次日,渔者张公获一鳖,径二尺余,纳之府第。不三年而祸作。盖物亦先知,数而不可逃也。源曰:"吾今日与汝相遇,抑岂非数乎?"一女一曰:"是诚不妄矣!"源曰:"汝之一精一气,能久存于世耶?"一女一曰:"数至则散矣。"源曰:"然则何时?"一女一曰:"三年耳。"源固未之信。 及期,卧病不起。源为之迎医,一女一不欲,曰:"曩固已与君言矣,因缘之契,夫一妇一之一情一,尽于此矣。"即以手握源臂,而与之诀曰:"儿以幽阴之质,得事君子,荷蒙不弃,周旋许时。往者一念之私,俱陷不测之祸,然而海枯石烂,此恨难消,地老天荒,此一情一不泯!今幸得续前生之好,践往世之盟,三载于兹,志愿已足,请从此辞,毋更以为念也!"言讫,面壁而卧,呼之不应矣。源大伤恸,为治棺榇而殓之。将葬,怪其柩甚轻,启而视之,惟衣衾钗珥在耳。乃虚葬于北山之麓。源感其一情一,不复再娶,投灵隐寺出家为僧,终其身云。 现代媒体 如果说对秦桧前期的表现,史学界尚有人加以些许肯定,那么对南宋后期身任理、度、恭三朝丞相的贾似道,就只有全盘否定。诚然,贾似道入朝以后的独揽朝政,排斥异己,结党营私,奢侈腐化等一系列罪行,对加速南宋灭亡具有不可推卸的责任,言其权相或奸臣都不为过,但是如果我们能全面地、实事求是地对他进行评价,贾似道仍不失为是一个有功有过的历史人物。这里且不言他前期在守卫两淮和京湖地区时,在防御、筑城、营田和兴修学校等方面的才干和贡献,单从后期被人指责为造成南宋灭亡的两件"罪状"--他在鄂州之战中的表现和推行公田法来看,此人也有值得肯定之处。[2] 宋端宗赵昰(1269年7月10日-1278年5月8日),宋朝第十七位皇帝(1276年6月14日-1278年5月8日在位),南宋第八位皇帝,宋末三帝之一,在位2年,得年9岁,庙号端宗,谥号裕文昭武愍孝皇帝或孝恭仁裕慈圣睿文英武勤政皇帝,又有史称宋帝昰。他是宋度宗的庶长子,宋恭帝的长兄,曾被封为建国公、吉王、益王等。 中文名赵昰别 名宋帝昰国 籍宋朝民 族汉族出生地临安(今浙江杭州)出生日期1269年7月10日逝世日期1278年5月8日职 业皇帝主要成就南宋第八位皇帝庙 号端宗谥 号裕文昭武愍孝皇帝谥 号孝恭仁裕慈圣睿文英武勤政皇帝陵墓永福陵年 号景炎后 任宋末帝赵昺 人物生平编辑赵昰[shì](1269年7月10日-1278年5月8日):即宋端宗,也称宋帝昰,是南宋第八位皇帝,1276年6月14日-1278年5月8日在位,共在位2年,卒年9岁,庙号端宗,谥号裕文昭武愍孝皇帝或孝恭仁裕慈圣睿文英武勤政皇帝。宋端宗他是宋度宗的庶长子、宋恭帝的长兄,曾被封为建国公、吉王、益王等。 宋恭帝德祐二年正月十八日(1276年2月4日),元军攻克临安时,5岁的宋恭帝和谢太皇太后相继被俘。赵昰在母亲杨淑妃和弟弟赵昺、国舅杨亮节、谢太皇太后的侄儿(宋理宗的驸马都尉,应该是赵昰的姑丈)杨镇、赵氏皇族人员秀王赵与檡等的陪同下,由谢道清秘密派殿前禁军都指挥使并摄行军中事的江万载父子带自募之义军和殿前禁军护卫,出逃婺州(今浙江金华),在婺州得陆秀夫带一部分大臣和朝庭机构来投,但立足不稳,又由江万载父子及江氏"三古"家族带兵保护出逃到温州,由陆秀夫找到已逃跑到此得陈宜中,汇合带兵到此的张世杰等,一起保护赵昰等一大班人登船入海到达福州,定行都於福州濂浦平山福地,改年号景炎,行宫为平山阁(当时时值战乱,哀鸿遍野,宋军撤离此地时,曾开仓济民,当地人民甚感其恩,元军占领福州时,当地人民遂将平山阁改名为泰山宫,祭祀南宋高宗赵构及入闽的益、广二王。左右列的是文臣武将:江万载、文天祥、陆秀夫、陈宜中、张世杰。当地泰山宫便塑这些神像,实是回避元代的查禁,以泰山宫作掩护,泰山宫现存完好)。 赵昰登基前被封为"天下兵马都元帅"。1276年6月14日即位,改元景炎,时年只有7岁。虽然朝臣江万载、陆秀夫等坚持抗元,力图恢复宋朝,但在元军的紧紧追击下,端宗只能由大将江万载、张世杰护卫登船入海,东逃西避,疲於奔命。他曾逃到南澳岛上,在岛上海滩上开挖的宋井至今仍存,之后又逃到香港的九龙城一带,现存的宋王台和侯王庙都是为纪念宋端宗而建。在保护赵氏皇族和南宋小朝庭的过程中,以江万载为首江氏"三古"家族子孙前赴后继,对赵氏皇族及南宋小朝庭始中不离不弃,令杨太后母子非常感动。杨太后体恤江氏"三古"家族的女眷和未成年子孙都随江万载胞兄江万里投止水池殉国的苦况,为保忠良不绝,挑选大臣之女和贤淑宫女配嫁给江氏"三古"家族的子孙,并将自己的女儿、赵昰之姊赵氏公主配嫁给江万载的侄孙江日新(江万里幼子江镗之子,江日新的名字据说也是为纪念宋末三帝赵显、赵昰、赵昺在后来才改成带日字的)。江日新在崖山之战后携赵氏公主并文天祥的堂姑文氏大娘流寓到广东四会,相依为命,在当地留下很多传说。四会县城附近之山因葬赵氏公主而改名凤岗,岗上公主坟和驸马坟遗迹到上世纪八十年代还存,后毁于建厂和修路。 景炎三年(1278年)3月,端宗为躲避元将刘深的追逐,江万载父子带兵奋力击退刘深,扶赵昰上船避入广州湾对开海面,不幸又突然遇上台风,将年幼体弱的宋端宗卷入海浪中,年逾70的江万载扑入狂风巨浪中奋力将遇溺的宋端宗救起,江万载自己却不幸被海浪卷走没了踪迹;眼看三年来一直贴身保护自己的最亲近大臣被海浪吞没,宋端宗因此染病。因元军追兵逼近,又不得不浮海逃往碙洲(今湛江硇洲岛)。不到10岁的小皇帝屡受颠簸,又惊病交加,不到一个月后(1278年5月8日)在碙洲去世,葬於永福陵(今香港大屿山)。端宗皇帝据宋王台公园《九龙宋皇台遗址碑记》记载,昰、昺二帝南逃期间,"有金夫人墓,相传为杨太后女,晋国公主,先溺於水,至是铸金身以葬者",葬於今九龙城区,人称"金夫人墓",后来在该址兴建了圣三一堂[1],"金夫人墓"也随之湮没。 2家庭成员编辑长兄赵焯,夭折 次兄赵舒四兄宋恭帝,姓名不详五兄赵宪,夭折六兄赵锽,夭折七弟赵昺 赵昰在登基之前,被封为"天下兵马都元帅"。端宗皇上只能由大将张世杰护卫着登船入海,东逃西避,疲于奔命。当临安未被元兵逼近之际,文天祥曾奏请诏立吉王与信王出镇闽广以图复兴。吉王是恭帝庶兄,信王是恭帝之弟。宋端宗弟弟宋恭宗画像两王受封为益王与广王后,而临安亦破,乃辗转逃至温州,由江万载、陈宜中、张世杰等共谋拥立以继承南宋之绪。旋同赴福州,吉王即帝位,改元景炎,是为端宗。时文天祥从元军中逃出,抵达福州,诏拜右丞相兼枢密使,并开府南平,使经略江西。因元军之压迫,江万载、张世杰、陆秀夫奉端宗及杨太后走泉州、漳州,又走惠州,其后再迁浅湾(今南澳岛),又走秀山(今东莞县西南海中)、井澳(今中山县南海中)、谢女峡(中山县南海中),他曾逃到香港的九龙城一带。那里的宋王台和侯王庙都是纪念宋端宗一行人的。 景炎三年(1278年)3月,端宗皇上为躲避元将刘深的追逐,上船避入广州湾,"龙舟"倾覆,端宗皇上遇溺,虽然被江万载奋力救起,但已经喝了一肚子的水。端宗皇上吓得好几天都讲不出话来,结果生病了。因元军追兵逼近,他又不得不浮海逃往碙州(今广东省雷州湾)。可怜一个不到10岁的小皇上宋端宗经此颠簸,又惊病交加,几个月后便死去了,葬于永福陵(今广东江门)。 3相关轶事编辑端宗即位时,年仅8岁,朝臣江万载、陆秀夫等坚持抗元,力图恢复宋朝,但在元军的紧紧追击下,他只得由大将江万载、张世杰护卫着登船入海,东逃西避,疲于奔命。左丞相陈宜中对大局绝望,远走占城(今越南境内)。景炎三年(公元1278年)3月,端宗为躲避元将刘深的追逐,上船避入广州湾,一天夜间,不幸遇上台风将端宗吹入海中,后被江万载救起,已经喝了一肚子的水,而且就此起病,吓得好几天都讲不出话来。因元军追兵逼近,他又不得不浮海逃往冈州(今广东省江门市新会区),经此颠簸,又惊病交加,于4月病死。 端宗死后,朝臣江万载、陆秀夫等人拥赵昺为卫王。赵昺公元1272年出生,公元1278年登基,公元1279年去位。度宗第三子,兵败后,被元兵逼迫,丞相陆秀夫负卫王投海自尽。卫王赵昺时年8岁。在位1年,是为宋朝最后一位帝王。 流亡朝廷 德祐二年正月,宋朝败亡已定。在元军进入临安以前,谢太后封赵昰为益王、判福州、福建安抚大使,赵昺为广王、判泉州兼判南外宗正,暗中命令殿前禁军都指挥使兼摄行军中事(相当于现军委主席)保护二王逃出了临安。江万载父子等江氏三古家族将领保护赵昰一行冲破元军的层层围堵,一路血战到婺州,又汇合在婺州的陆秀夫,保护其一起到达温州。陆秀夫派人招来了躲藏于此的陈宜中,张世杰也率兵从定海前来会合。温州有座江心寺,南宋初年高宗南逃的时候曾到过这里,其御座此时还保存完好,众人于座下大哭,拥戴益王赵昰为天下兵马都元帅,广王赵昺为副元帅。此后二王就成为宋室遗民心目中仅存的希望。 都元帅府成立后,众人决定前往远离元军威胁的福建。五月一日,赵昰在福州即位,是为端宗,改元景炎。册封杨淑妃为太后,垂帘听政,进封赵昺为卫王。已经两次逃跑的陈宜中被任命为左丞相兼枢密使、都督诸路军马,陈文龙、刘黼为参知政事,张世杰为枢密副使,陆秀夫为签书枢密院事,江万载为殿前禁军都指挥使,并摄行军中事(相当于军委主席,南宋小朝庭表面上是陆秀夫张世杰等主持,实际上是谢道清北上前秘密安排江万载退隐幕后指挥)。流亡小朝廷在福州建立起来,并粗具规模。 流亡政权刚建立,外临强敌,内部却开始争权夺利,官员之间相互倾轧,分化了本已非常孱弱的力量。时杨淑妃的弟弟杨亮节居中掌权,秀王赵与檡以赵氏宗亲的身份对杨亮节的所作所为多所谏止,遭到杨亮节的忌恨。杨亮节遂把赵与檡派往浙东。朝臣有人言秀王忠孝两全,应该留下来辅佐朝廷,杨亮节听后更为忧虑,担心自己地位难保,驱逐赵与檡的心意更加坚决。赵与檡后来在处州与元军交战,被俘不屈而死。宰相陈宜中此时又使出自己擅长的党同伐异手段,排斥异已,指使言官将陆秀夫弹劾出朝廷。在小朝廷立足未稳的时刻,陈宜中的这种行为引起众人的普遍不满,张世杰责备陈宜中说:"现在是什么时候?还在动不动就以台谏论人!"陈宜中无奈之下,将陆秀夫召回。 南宋虽然已经投降元朝,但还有许多地区依然掌握在宋室遗民的手中。福建、两广大片地区仍处在流亡小朝廷的控制之下,李庭芝坚守的淮东、淮西地区也进行着拉锯战。但在元军的进攻下,淮东、淮西等地相继失陷,李庭芝战死。景炎元年(1276)十一月,元军逼近福州,此时小朝廷还有正规军17万,民兵30万,淮兵万人,拥有的兵力远比元军要多,完全可以与之一较高下,但由于朝政由陈宜中、张世杰二人主持,陈宜中一直就是一个胆小鬼,张世杰也"惟务远遁",因此小朝廷在福州立足未稳,就又开始了逃亡。十一月十五日,江万载、张世杰护送着端宗赵昰、卫王赵昺及杨太妃乘一艘海船逃跑,刚刚入海,就与元朝水军相遇,由于天气不好,大雾弥漫,才侥幸得以脱身。离开福州之后,小朝廷失去了最后一个根据地,此后只能建立海上行朝,四处流亡。 端宗一行辗转泉州、潮州、惠州等地。景炎三年(1278)春,来到雷州附近的洲。逃亡途中,宰相陈宜中借口联络占城,一去不返,第三次充当了可耻的逃兵。端宗由于在逃亡途中被台风吹落海受了惊吓,加上二十万南宋军民的实际指挥者江万载为救自己而死,惊恐成疾,四月十五日死于洲,年仅11岁。江万载、宋端宗死后,群龙无首,南宋二十万军民军心士气大受打击,眼看小朝廷就要分崩离析,陆秀夫慷慨激昂,振作士气:"诸君为何散去?度宗一子还在,他怎么办呢?古人有靠一城一旅复兴的,何况如今还有上万将士,只要老天不绝赵氏,难道不能靠此再造一个国家么?"接掌其父江万载殿前禁军都指挥使的江钲也全力支持陆拥赵昺继位,众臣便又拥立年方7岁的赵昺为帝,由杨太后垂帘听政,改元祥兴。端宗元军步步为营,小朝廷已陷入三面包围之下。洲地处雷州半岛,而雷州具有重要的战略地位,对战局的发展有着至关重要的作用。在元军的猛攻之下,雷州失守,小朝廷形势危急。张世杰数次派军想夺回雷州,但都没有成功,于是将流亡政权迁至崖山。崖山位于今广东省新会市南,与西面的汤瓶山对峙如门,称为崖门,宽仅里许,形成天然港口,内可藏舟。"每大风南起,水从海外排闼而入,怒涛奔突,浪涌如山",而"崖山东西对峙,其北水浅",每天早晨和中午涨潮落潮时分,既可"乘潮而战",又可"顺潮而出"。崖山的这种地理特点,后来被元军利用,导致宋军大败。 小朝廷到达崖山时,尚有正规军和民兵20万人,而进攻的元军只有数万,仅就兵力而言,双方相差悬殊,且元军不善水战,宋军无疑在这方面占有优势。但张世杰已经对前途不抱希望,拒不采纳江钲的建议,放弃了对崖门入海口的控制,把千余艘战船背山面海,用大索连接,四面围起楼栅,结成水寨方阵,把木制战船两侧用衬垫覆盖,以防御元军的火箭和炮弩,赵昺的御船居于方阵之中,打算在此死守。张世杰并怕江钲在军中妨碍自己的独断专行,让杨太后下旨让江钲回福建处理江万载后事并筹兵募晌而支开江钲,让苏刘义(苏轼的后裔)暂替江钲接掌殿前司。张世杰此举有两大失误,一是放弃了对入海口的控制权,等于把战争的主动权拱手交给了对方;二是把千余战船贯以大索,结成水寨,虽然集中了力量,但却丧失了机动性,相当于把宋军暴露在敌人面前,任人攻打。元将张弘范率水军赶到,控制了崖山之南的入海口,又从北面和南面两个侧翼切断了宋军的所有退路。宋军陷入孤立无援的境地,在10多天的防御战中,将士们只能以干粮充饥,饮海水解渴,饮过海水的士兵呕吐不止,战斗力严重削弱。 一个暴风雨的早晨,元军对宋军发起总攻。元将李恒指挥水军利用早晨退潮、海水南流的时机,渡过平时战舰难以渡过的浅水,从北面对宋军发动了一场突袭,到中午,北面的宋军已被元军击溃。南面的元军又在张弘范的指挥下,利用中午涨潮、海水北流的时机,向宋军发动了另一次进攻。宋军南北受敌,士兵又身心疲惫,无力战斗,全线溃败。战斗从黎明进行到黄昏,宋军多艘战舰被毁。张世杰见水师阵脚大乱,战船为大索联贯,进退不得,下令砍断绳索,率10余战舰护卫杨太后突围。 张世杰率帅船杀到外围,见赵昺的御船过于庞大,被外围的船只阻隔在中间,无法突围,便派小舟前去接应。当时天色已晚,海面上风雨大作,对面不辨人影,陆秀夫见来接应者不是平时所见惯的江万载、江钲父子平常所带专一保护宋帝之亲兵,惟恐小船为元军假冒,断然拒绝来人将赵昺接走。张世杰无奈,只得率战舰护卫着杨太后杀出崖门。宋军败局已定,陆秀夫知道已没有逃脱的可能,便把自己的妻子儿子赶下大海,然后对赵昺说:"事已至此,陛下当为国捐躯。德祐皇帝受辱已甚,陛下不可再辱!"赵昺身穿龙袍,胸挂玉玺,随陆秀夫跳海自尽。官员、妇女、将士们也纷纷随之跳海。 这是一场少见的残酷战役。结束时,海面上到处漂浮着尸体。文天祥此时正在崖山元营,亲眼目睹了这一惨状,他在诗中写道:"羯来南海上,人死乱如麻。腥浪拍心碎,飙风吹鬓华。"据记载,宋朝在这场战役中损失了10万人! 陆秀夫负帝投海图数天之后,陆秀夫尸体浮出海面,被乡人收葬。元军在清理战场的时候,发现一具身穿黄衣的幼童尸体,身上带有金玺,上书"诏书之宝"四字,送交张弘范,经确认是赵昺所带玉玺。张弘范再派人寻找赵昺尸体时,已下落不明。 张世杰带着杨太后冲出重围。听到帝昺的死讯后,杨太后痛哭,投水自尽。张世杰收拾残部,逃亡海上。突遭暴风雨,张世杰仰天大呼:"我为赵氏已经尽心尽力了,一君亡,又立一君,如今又已亡矣。如今遭逢大风,不知天意如何?若老天不要我存复赵氏,就让大风吹翻我的船吧!"话语刚落,狂风大作,船便沉于海中。 崖山之战是元军消灭南宋最后一战,流亡近三年的南宋小朝廷灭亡。张世杰、陆秀夫等人的部署失当,是崖山之战失败的重要原因。虽然如此,他们所表现出来的民族气节,不能不让人叹服。 江钲回福建治理完江万载的衣冠坟之后,召族人并地方豪杰再赴崖山,到海丰时,崖山海战已结束七天,江钲闻宋端帝昺及杨太后等已投海死,二十万军民全军覆没,在海边大哭三天后,亦投海而死。 海丰史迹 南宋德祐二年(公元1276年)三月,以谢太后为首的部分君臣在临安(今杭州)向元军奉表归附,幼主赵(号恭宗,德祐年号)被掳至元都。五月,大臣江万载(本宋理宗朝礼部尚书,爱国名相江万里胞弟,宋理宗开庆元年1259因不满贾似道等弄权误国,愤而辞官;宋度宗咸淳九年1273,南宋军事重镇襄樊失陷,其兄南宋左丞相兼枢密使江万里也辞官归里,凿止水池以明以身报国之志,江万载则号召三古家族成年子孙毁家纾难,筹组义军以抗蒙元,咸淳十年1274九月份起,帅义军从鄂州起,转战千里,对蒙元进行节节抵抗;谢道清闻讯,连下几道诏令,诏令江万载官复礼部尚书兼殿前禁军都指挥使之职,并加封江氏三古家族在义军的子孙任各级武阶官职,带义军与张世杰军一道入卫临安。令江万载摄行军中事,代宋恭帝行使军委主席的权力。德祐元年八月份焦山之战失败后,在谢道清的要求下,率江氏三古家族子孙隐蔽身份,秘密保护益、广二王筹备重建宋朝的工作。)、陆秀夫、张世杰在福州拥立益王赵昰为帝(号端宗,景炎年号),南宋得以再延续三年的亡国尾声。赵昰即位不久,元兵入闽,宋师溃逃,其间经海丰停留三余月,留下一些遗址及传说。宋端宗宋端宗赵昰、卫王赵昺,以及江万载、陆秀夫、张世杰等将仕先于文天祥入海丰。景炎元年(公元1276年)十一月,元军攻陷福建建宁府,宋端宗与群臣从福州登舟西出泉州,碣石湾。江万载根据谢道清要为赵宋寻求长期、安全、稳固根据地,积蓄力量,中兴赵宋的嘱咐,与陆秀夫等选择三江通达、水陆便捷的丽江浦作为抗元大本营。景炎二年(公元1277年)元月,宋师在当地村民的指点下发现黄江下游的东西溪相距最近处不及四里,而且这片平原地带本是高螺湾联接长沙湾的古海浅域,沙土松软,易于挖掘(今测得这一带的海拔低于10米)。遂拔大部兵士驻于今之可塘镇埔陇村一带,边整训边开凿,留下许多宋迹:宋师开挖的溪槽笔直无曲,在今新沟至港口,宽60米,深5米,长1500米,后人称"宋溪";昔日宋师屯兵劳作及休整的溪畔后来建了村落,称"宋溪头村";村西的圆形小山,相传宋端宗与弟曾在上面宿营,称"宋王山";村北通往内地的山岭,宋军为便于行走及运输而伐土为阶近500米,称"宋师岭";村子周边山坡上留下当时宋师病亡的军士坟墓几十座,形制大小不一,墓身粗糙无碑,但这些极具历史考古价值的军墓今已荒毁,现仅剩2座完整,亟需保护。 "宋溪"浚通之后,宋师不用绕过遮浪半岛而省走百余里水路,从丽江浦出长沙湾西通平海、惠州,从丽江浦出高螺湾东达碣石、潮阳,进退自如,水陆两利。是年二月,陆秀夫、张世杰护卫南宋王室从乌坎港出发,经高螺湾入"宋溪"到达赤岸河及龙津河合流处,起初行营安扎于海丰县城南郊鹿境小金笼山(今附城镇鹿境山)山坡,相传宋端宗曾饮用过小金笼山南麓石峡的泉水,后人据此称该山泉为"圣井",今石壁刻有"圣井古迹"及题咏诗词等字迹。后来宋军离开鹿境,移营至较之开阔的丽江浦,即今联安"三江妈"至长沙海口一带。时值文天祥收复赣州、吉州等地,军心大振,宋端宗在丽江浦下游的水师大营赐宴与臣同欢庆贺,长沙海口船泊处的水潭后人雅称"御宴潭"。(见明嘉靖《海丰县志·山川》)邑人彭举(明永乐庚子科举人,历桂林府训导)有《御宴潭》诗云:"宋鼎航迁播岭南,君臣曾此序朝参。笙歌间作鱼龙听,俎豆兼陈蛤蜊甘。逝水东流终不返,大星南殒更何堪?至今犹独清秋月,夜夜寒光照碧潭。" 景炎元年(公元1276年)十一月,元军攻陷福建建宁府,江万载等保护宋端宗与群臣从福州登舟西出泉州,碣石湾。宋君臣在海丰留下的遗址及传说有"宋溪"、"宋溪头村"、"宋王山"、"宋师岭"、"圣井古迹"、"御宴潭"、"壮帝居"、"宋存庵"、"岩公祠"等。 其中,"壮帝居"三字据说最初就是由神秘的一直在幕后主持领导二十万南宋军民抗元的江万载及其次子江钲所刻。 宋端宗驻丽江浦当时,亲王昔里吉背叛元朝,劫走皇子那木罕,元主急调南方诸将改图北方,南宋各路义军乘隙反扑,略得失地。但好景不长,元朝内乱不久平息,元军又大举南伐。是年四月初,宋师留下少量兵力据守丽江浦,主力乘船南撤。相传水师出发不久气象异常,风浪骤猛,船队暂泊后门南山岭海边,诸君臣登岸在岩石下搭篷避风,当晚发生地震,山摇地动,蛙声与咀蚓嘈耳不堪,端宗命侍从剪纸戏作枷象,其声遂止(言虽无稽,而此处蛙与蛆蚓头上俱带白箝,且不作声,亦是一怪事。-见同治版《海丰县志·古迹》)。蛙声与咀蚓嘈耳之声虽止,但地震却仍然不止,陆秀夫请端宗下旨在岩壁上迅速刻字镇压,但南宋二十万军民中,文臣武将虽然不少,但却谁都没有在岩壁上迅即刻字成型的本领。唯杨太后知江万载是谢道清交以重托的大臣,必有非常本事,所以分咐由江万载完成刻字任务,江万载迅即运剑刻下"壮帝"二字,因年纪大气力不济,急忙举目向其次子江钲示意,江钲心领神会,运剑直指石壁,第三字"居"字一挥而就;"壮帝居"三字一出,地震顿时平息,君臣才能安寝。明嘉靖十八年(公元1539年),官员莆见川雍澜(雍为岭东兵备守道佥事,莆见川疑为其号)巡经此处时听说此事,遂在岩壁上题刻"壮帝居"三个大字,字径0.9×1米,字体苍劲雄浑。海丰明崇祯已卯科举人黄德燝(今陆丰大安人,历清康熙年间山东邱县知县)过此有诗云:"王气中原尽,炎荒一旅单。泥封非谷险,栈绝岂川岏。空屿南山石,莫廻东海澜。骑尘千里暮,何处望临安。"清康熙廿七年(公元1762年),后门埠绅衿以"壮帝居"巨岩石刻为中心修建了一座两进三间的"宋存庵",寓意"江山永在,宋室长存",今存残瓦颓垣,周边布满凭吊者的石刻诗词。 在宋存庵下方惠潮古道边,今移建有一座小型的"岩公祠"和《宋陆丞相碑》等石刻文物。相传宋末有一遗臣追寻宋端宗到后门埠,闻少帝沉海,顿觉报国无门在此跳海殉节,时人不知名姓以"岩公"为其立祠,祠内并立文天祥、陆秀夫、张世杰祀像。清嘉庆廿三年(公元1818年),后门庠生曾日锦(道光壬午科考中举人)倡捐重修,后遭台风毁坏,神像移寄埠内;清同治十一年(公元1872年)贡生林光拔(授揭阳县训导,历普宁、翁源两县教谕)在原址重建祠庙,并上建文昌阁奉文昌帝,近代又圮;逮抗日战争时期,为唤起民族抗日救亡热情,港内外民众集资十余万元,在旧址建八角形的"岩公亭","文革"时代遭毁;八十年代初另建祠于岩公山脚;九十年代初因深汕高速公路建设,由后门群众福利理事会择址迁建于宋存庵下方,真有如:"节比南山精神不死,名垂巨石风雨难磨"。 宋端宗陵寝永福陵话说南宋君臣离开海丰后,游走于东莞至浅湾(今香港)一带,又飘泊于珠江口及粤西海面。景炎三年(公元1278年)四月,宋端宗因台风掀船溺水,不治死于洲(今深圳市蛇口赤湾畔建有少帝陵,为其衣冠墓,并有少帝路为念),宋卫王赵昺继位,改年号祥兴。六月,宋师迁新会崖山(今江门市新会区古兜山至独崖岛一带),群臣以为天险可守,即筑行宫、造舟楫、制器械,伺机再起。祥兴二年(公元1279年)二月,元军主帅张弘范合广西主将阿里海涯一军攻陷崖山,陆秀夫看大势已去,先驱妻儿入海,后抱幼主赵昺跳海殉国,一时从死者数以万计,悲壮无比。其后,张世杰堕海溺死,南宋灭亡。宋朝自赵匡胤至赵昺,历三百二十年,可谓"写到崖山同覆日,不堪回首忆陈桥"。 文天祥率部晚于宋端宗进入海丰。文天祥(1236-1283年),字履善,号文山,江西庐陵(今吉安)富田村人,宋宝祐四年(公元1256年)丙辰科状元及第.德祐二年(公元1276年)二月,元兵抵达临安时,文天祥受命出使议和,却于元营慨然不屈,誓言抗战到底,遂被扣押北上,后于镇江逃脱,历千难万死及百般猜疑之后,才被宋廷接纳。五月,入谒福州,授枢密使(中央最高军事首长)都督诸路军马。不久,赴南剑州(今福建南平)建都督府,派人四处筹饷,起兵抗元。景炎二年(公元1277年)初,移师龙岩、梅州,挺进江西,在雩都大败元兵,接着攻取兴国,收复赣州、吉州十余县,顿时人心大振,各地响应,号令可达江淮一带。元朝震惊,急调军事主力集剿兴国大营,文天祥损兵折将,败退庐陵,妻欧阳氏及次子佛生、女儿柳娘、环娘被元兵掳获,文天祥因赵时赏掩护得以脱身,带长子道生及部属乘骑奔往广东循州(今龙川)。十月,因母及弟文璧在惠州,复收集散卒义军前往。 4战争局势编辑景炎三年(公元1278年)二月,文天祥领兵进屯丽江浦,在海丰士族首领范良臣、庄应祥、郑复等人的帮助下,克复碣石、甲子等沿海重地。之后休整练兵,上表崖山新帝自劾兵败罪状,请求入侍崖山行朝,合力抗元。不允,行朝拒绝了文天祥西行之路,而是诏加他少保衔,封信国公。此时,湘粤抗元义军风起云涌,颇有声势,元廷授张弘范为都元帅,李恒为副帅,下闽粤平湖广,并命西路主将阿里海涯向广东进军,形成合围夹攻之势。四月,文天祥留其弟守惠州,以少量兵力及其母和长子驻丽江浦,带邹沨、刘子俊等部属挥师东进潮阳,征剿已投元的宋都统陈懿兄弟(俗称"陈五虎",原为海盗)及刘兴等地方逆贼。十一月,文天祥率部击败陈懿,诛杀刘兴,进驻潮阳,欲借山海之险屯粮招兵,以期兴师。但形势难随正义,南宋气数不振。十二月,元军水陆并进向广东宋师残部大举进攻,"陈五虎"借熟谙潮汕地区军事地理之优势导元军反扑,文天祥大败,率麾下西撤。 宋端宗大臣塑像祥兴元年(公元1278年)十二月十五日,文天祥退入海丰,在赤岸渡留下少量兵力布防,自率大部人马驻扎五坡岭,计议整理后入莲花山脉结营固守。过几天,元军断然决定以张弘正为先锋,率五百铁骑奔袭海丰。此时,从江西追随文天祥至潮阳的推官承务郎(州级文职佐官,正八品衔)卢参,获知这一军情后率数十骑星夜赶路,以备到海丰会宋师告警,不期被元军发现,追杀至赤岸渡,宋军难挡强敌,或被掳杀或投水殉国(事迹见黄德燝于邑志《寓贤》的论据)。其后,邑人在赤岸渡古战场收卢参等将士尸体三十六具埋葬西浦。列墓一字排开,卢参墓居中,两侧兵墓连接,正中建一座四柱单层攒尖顶墓亭,刻曰:"丹心卫宋稷英魂联五岭,忠骨埋西浦节气壮山河"。近代,列墓及碑亭残塌。一九八九年,邻近汀州村群众集资重建一座高达2米的六方柱硬山顶墓亭,内嵌《卢参公墓亭记》及捐资者名单。今卢参墓正中尚嵌有一方青石碑,自右至左直书阴刻:"乾隆拾年禀宪示准捐修三十六位,宋承务郎卢讳参公爷之墓,光绪十一年汀州约众信等捐资重修"字样。在赤岸渡古战场南面的安东村畔,遗有一座重檐式庑殿顶灰沙亭墓,占地近300平方米,墓亭高3.2米,面宽2.3米,进深1.8米,造型颇具北派风格,无碑,乡民相传为宋将军墓(有人记作明代吴垣夫祖墓),值得考证。 话说元军先锋突破赤岸渡后,续后水师偕大部元兵赶到。祥兴元年(公元1278年)十二月二十日午时,元军突然包围五坡岭,宋军正处饭熟就餐之际,猝不及防,大部骇散。文天祥吞冰片(已变质)不死,刘子俊、杜浒、林琦、萧资等数人被执,邹沨自刎,宋兵被杀戮者达七千余人,惨不忍睹。余部战死捷胜捷兰埔。其后,文天祥被押送潮阳,张弘范亲为解缚,待以客礼。当时,文天祥的母亲、长子、三女已染瘟疫而死,胞弟文璧和文璋(另弟文霆早卒)为不绝宗祀及保城安民均在惠州降元,但他始终为宋,一再请死。张弘范不允,把他软禁舟中,文天祥忧愤满腔,尽付诗文。其中写给弟的五言律诗《寄恵州弟》:"五十年兄弟,一朝生别离。雁行长已矣,马足远何之。葬骨知无地,论心更有谁。亲丧君自尽,犹子是吾儿"。祥兴二年(公元1279年)元月,文天祥随元军经珠江口伶仃洋,张弘范劝他写信招降张世杰,他口录"人生自古谁无无死,留取丹心照汗青"之诗篇借以明志,成千古绝唱。南宋亡后,文天祥被押大都(今北京),前宋恭帝及前宋相留梦炎均来劝降,只要他允诺,即可与被囚的妻儿团聚,享尽后半生荣华富贵。然而,他忠宋不悔,以《正气歌》表达自己准备随时献出生命的决心!元朝至元二十年(1283年)元月八日,元世祖忽必烈亲召文天祥做最后一次劝降,文天祥答:"天祥为大宋状元宰相,宋亡,只能死,不能活。"是夜,文天祥写下《自叹》一诗:"猛思身世事,四十七年无。鹤发俄然在,鸾飞久已殂。二儿化成土,六女掠为奴。只有南冠在,何妨是丈夫。"次日,在柴市英勇就义,以一身之死警醒后人,以一人之命激励后人。 明代正德十年(公元1515年),为纪念文天祥的抗元气节,海丰庠生吴子昌(县城兰巷人,以岁贡授广西迁江训导,后弃官养母)提请广东提学章扑庵恩准,由海丰县署在五坡岭建立表忠祠,又建方饭亭于祠后,忠义坊于祠前。抗日战争时期,表忠祠及亭坊被日军炸坏,今存1956年修复的方饭亭及前代的石刻文物。方饭亭,坐西北向东南,占地960平方米,分五层34级台阶,阶顶月台中心建一座八柱重檐攒尖顶八角亭,通高9米,平面径宽9米,亭内再置一庑殿顶石亭,高3.8米,内竖一方2.7×0.9米的大石碑。碑上方刻文天祥就义前的《衣带铭》:"孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧";碑下方刻明代正德年间惠州太守甘公亮摹自故乡庐陵的文天祥半身像。亭前两侧石柱刻有明代潮州状元林大饮撰题的对联:"热血腔中祗有宋,孤忠岭外更何人"。亭下两侧立有明清两代重修方饭亭的石刻碑记。原表忠坊"一饭千秋"的青石碑,今移立在亭前。 数百年来,海丰人民以无比崇敬和热爱的正义感缅怀南宋君臣和文天祥,景仰他们敢于抗击夷敌入侵的爱国主义精神,历代文代骚客对其有关遗迹多有吟咏。邑人钟梦卿和马思周等先生先后写了有关"五坡岭"的历史剧本,均向后人传颂着文天祥代表民族正气,代表宁死不屈,代表斗争到底的壮烈史话。 5历史评价编辑元朝官修正史《宋史》脱脱等的评价是:"宋之亡征,已非一日。历数有归,真主御世,而宋之遗臣,区区奉二王为海上之谋,可谓不知天命也已。然人臣忠于所事而至于斯,其亦可悲也夫!" 赵昺bǐng(1272年-1279年),南宋第九位皇帝(1278年-1279年在位)是宋朝最后一位皇帝,在位两年,年仅8岁,韩林儿上谥号怀宗恭文宁武哀孝皇帝。赵昺是宋度宗第三子,宋恭帝、宋端宗的弟弟,曾被封为信国公、广王、卫王等爵位。1278年4月在冈州即皇帝位,改元祥兴。[1] 1279年3月19日,宋元在崖山开展决战,宋军被元军击败,元军随后包围崖山,左丞相陆秀夫眼看靖康之耻又要重演,在广东崖山(今新会崖门)遂背时年8岁的赵昺跳海而死,南宋在崖山的十万军民也相继投海殉国,宋王朝覆亡。 中文名 赵昺 别 名 宋末帝、宋帝昺、宋少帝、宋幼主、祥兴帝 国 籍 宋朝 民 族 汉 出生地 临安(今浙江杭州)宋皇宫 出生日期 1272年 逝世日期 1279年 职 业 皇帝 主要成就 继承皇位,抵抗蒙元入侵 以身殉国 庙 号 怀宗 谥 号 恭文宁武哀孝皇帝 逝世地 广东崖山(今江门市新会境内) 陵墓 宋少帝陵 年 号 祥兴 前 任 宋端宗赵昰 性 别 男 人物生平编辑赵昺(1272年-1279年),即宋末帝、宋怀宗、恭哀皇帝,南宋第九位皇帝,也是宋朝最后一位皇帝,史称宋帝昺、宋少帝、宋幼主或祥兴帝。公元1278年至公元1279年在位,在位313天,宋幼主卒年8岁。 赵昺,曾先后被封为信国公、广王、卫王。临安危急时,他与母亲杨淑妃在谢道清暗中诏令摄行军中事(即相当于当今军委主席)江万载为首的江氏"三古"家族将领所带义军和殿前禁军的保护下,暗暗出城,先逃到婺州(今浙江金华),辗转温州、福州、再到泉州(今福建省泉州市)。宋端宗于景炎三年(公元1278年)4月溺海受惊吓,又目睹一直保护自己的亲密大臣江万载为救自己被狂风海浪吞没,惊病交加而死。赵昺被陆秀夫,张世杰、江万载之子江钲于同月在冈州拥立为帝,5月,改年号为"祥兴",6月,迁到崖山(今广东省新会县南)。与此同时,南宋右丞相文天祥在五坡岭(广东海丰)被元军统帅张弘范的弟弟张弘正所俘,其统领的督军府从此瓦解。祥兴二年(公元1279年)正月,元将张弘范率水陆两路元军直趋崖山。崖山背山面海,地势险要,张世杰下令焚烧岛上行宫军屋,人马全部登船,然后依山面海,将1千多条战船排成长蛇阵,用绳束连接在一起,船的四周筑起城楼,船上涂上一层厚厚的湿泥,缚上一根根长木。将帝昺的座船安置在中间,诏示将士与舰船共存亡。 张弘范见宋军战船集结,行动不便,就先用小船装满柴草,浇上油,点火后乘风攻击宋水军。宋军船上的湿泥阻止了火势蔓延,长木又顶住了火船,使元军的火攻归于失败。张弘范又阻断了宋军的水源,封锁了海口。宋兵饥渴交加,处境日益困难。张弘范派人劝降,被张世杰拒绝。1279年2月6日,双方进行了最后的决战,张弘范分兵四路,发动猛攻。宋军正在拼命抵抗时,忽听得张弘范所在的指挥船上奏起了音乐。宋军以为这是元军将领在举行宴会,战斗就松懈了一下。不料此乐声是元军总攻的讯号,张弘范的指挥船直扑而来,箭如暴雨。元军在乱箭掩护下,夺走了宋军的战船七艘。各路元军又一齐猛扑过来,从中午到傍晚,海战进行得异常激烈。忽然,张世杰见到一条宋船降下了旗帜,停止了抵抗,其他战船也降下旗帜,知道大势已去,急忙一面将精兵集中到中军,一面派出一只小船和十多名士兵去接帝昺前来,准备突围。 帝昺这时正由左丞相陆秀夫守护着,待在一艘大船上。小船来接帝昺,陆秀夫因见不是三年多来一直由江万载、江钲父子所带的护随亲兵,不知这是真是假,担心帝昺如突围不成而被元军截获,坚决拒绝。他知道君臣都难以脱身了,就连忙跨上自己的座船,仗剑驱使自己的妻子投海自尽。然后,换上朝服,回到大船礼拜帝昺,哭着说:"陛下,国事至今一败涂地,陛下理应为国殉身。德祐皇帝(恭帝)当年被掳北上,已经使国家遭受了极大的耻辱,今日陛下万万不能再重蹈覆辙了!"帝昺则给吓得哭作一团。陆秀夫说完,将黄金国玺系在腰间,背起九岁的帝昺奋身跃入大海,以身殉国。顷刻间君臣二人就沉没得无影无踪。其他船上的大臣,宫眷,将士听到这个噩耗,顿时哭声震天,几万人纷纷投海殉国。[2] 张世杰率领水军余部突围而出来到海陵山脚下,不久,有人带来了陆秀夫背负帝昺共同殉国的噩耗。张世杰悲痛不已,此时,飓风再来,部下劝他上岸暂避。张世杰俯视着在风粮中飘摇的宋军残船,拒绝暂避。绝望地回答:"无济于事了,宋少帝还是与诸君共甘苦吧。"又说道:"我为赵氏,也算竭力了,一君身亡,复立一君,如今又亡,我在崖山没有殉身,是望元军退后,再立新君,然而,国事发展到如此地步,难道这是天意。"说完堕身入海,为国为民族尽忠殉国。南宋宣告灭亡。[3] 2生死之谜编辑在广东省湛江市雷州湾的东南海域中,坐落着数十万年前海底火山喷发形成的中国第一大火山岛硇洲岛。 站在岸边堆积的熔岩乱石之上,雾霭茫茫,水天一线,惊涛如诉。随行的湛江文化研究专家、湛江市博物馆原馆长陈志坚介绍,相传当年流亡至此的南宋皇帝赵昰和抗元军民正是在这里愤慨山河沦陷,将岸边巨石怒击水中,代表与元朝抗争到底的决心。是为"以石击匈(元)","硇"字由此而生,硇洲岛也因而得名。 虽然南宋朝廷苟且偏安后在此最后灭亡,然而这段历史却是粤西沿海地区最为珍贵的文化财富之一。南宋年间,粤西沿海大都是荒远之地,正是因南宋流亡朝廷的一路南下,才为这些地区带来了中原、江南文化的火种,并对其后世文化的传承发展影响深远。硇洲岛,就是南宋朝廷这段流亡之旅的海上最南端根据地。在此地发生了两件大事:一、年仅11岁的皇帝赵昰驾崩,7岁的南宋末代皇帝赵昺继位;二、宋军于此驻扎不久即莫名掉头北返,走上了最终"自取灭亡"的不归之路。[4] 在这个仅有56平方公里的小岛上,与宋代相关的历史文化底蕴却是颇为厚重,宋皇城遗址、翔龙书院、宋皇井、宋皇碑、宋皇亭、宋皇村...这些沧桑斑驳的古迹隐藏在一片片茂密的火山岛原始植被深处,曲径通幽,充满了神秘色彩。不仅如此,"不拜皇帝拜忠臣",岛上的庙宇除天后宫(妈祖庙)、关帝庙、宗族祠堂等在广东沿海常见类型之外,早年修筑的分别祭祀文天祥、陆秀夫、张世杰等宋末重臣的祠庙在这里分布众多,香火不断。岛上居民至今仍延续着将三位宋臣神像请回家中轮流供奉的虔诚风俗,每年庙会之际又送回庙中,岛上、岛外居民都会来此祭拜,以告慰英烈的在天之灵。[4] 当代史学专家对硇洲岛的历史背景一直存在着一定争议。从地图上看,宋廷流亡至硇洲,却又突然掉头北返,最终亡于崖山。行军路线逆流,且迎向元军追兵,似乎十分不合情理。然而在以硇洲岛津前天后宫理事会副会长窦广栋为代表的当地文化学者看来,这种疑虑似乎不应存在。在他和陈志坚老馆长的带领下,我们仔细考察了当年南宋朝廷驻扎过的遗迹。而对于学术界的争议,窦广栋等人有一个颇为大胆的猜想:或许历史上的崖山海战,根本不是亡宋之战,史料所记载的,只是后人以讹传讹。崖山海战的失利对宋军海上主力的打击虽是毁灭性的,但陆秀夫背负赵昺跳海记载中南宋灭亡的标志性事件可能并未在崖山发生。 "赵昺和陆秀夫可能是在硇洲岛跳海的!"窦广栋进一步陈述了他有如此猜想的论据:从海上逃亡路线分析,掉头北返的确不合情理。因此北返的应该是张世杰所率领的宋军精锐,企图开辟"第二战场"。崖山海战确实让宋军丧失了大部作战主力,但宋廷并非灭亡在崖山。在硇洲岛上,宋廷修建行宫、书院等遗址真实存在,若非宋廷想长期驻扎于此,绝不会贸然劳师动众大兴土木。年幼的赵昺当时可能与陆秀夫等其他大臣留驻在硇洲岛,苦等来张世杰崖山战败的消息后或于此地绝望跳海,或在随后继续流亡的途中最终葬身大海。 记载不详的历史的真相,或许永远会伴随着猜想、推敲和质疑。硇洲岛在宋元之交那段特殊历史中扮演的角色的细节究竟如何,还有待专家学者的进一步考证。 3身死之后编辑在深圳赤湾(现属南山区)有宋少帝陵,据说是少帝遗骸漂至赤湾附近,被僧人发现,从其身穿龙袍看出是宋少帝,于是把他葬于此。1984年,蛇口工业区和香港赵氏宗亲会出资,修葺并扩建了宋少帝陵(或称祥庆陵),现为深圳重点文物保护单位。 香港也有一个纪念两位宋末皇帝逃难的地方,为宋王台公园,附近有「金夫人墓」,相传为宋端宗生母杨太后之墓。由于该址后来兴建了圣三一堂,「金夫人墓」也随之湮没。汉学爱好者祭拜宋少帝陵此外宋王台公园附近以前曾建有宋街、帝街、昺街,二次大战期间,日军在1942年3月扩建启德机场,招募了数千名工人炸毁古迹宋王台,战后港英政府为重建机场,铲平了宋王台馀下的「圣山」部份。 在海丰,有宋存庵、岩公庙等古迹,其中,岩公祠是当地乡民为纪念屡次击退蒙元大军的江钲而立。江钲、张世杰等保护帝昺到达崖山后,就崖山的布防产生争执,张世杰不同意江钲分兵把守崖门出海口的建议,江钲也不同意张世杰铁链连船的做法,提醒其吸取焦山之战失败的教训,张被揭了短处,非常不高兴,叫杨太后下旨让江钲奉其父江万载遗物回福建处里后事,从而支开了江钲,江钲回闽治理完其父江万载坟冢之事后,召族人及地方豪杰再赴厓山,到海丰时,厓门海战已结束七日,江钲闻宋帝昺及杨太后都已投海死,大哭三天后,也投海而没,当地人感其忠义,但却不知其名讳,唯根据其部属搜救时唤其为国岩将军而立岩公祠祀之,遗迹至今仍存。江钲,名钲,字国岩,号道斋,江万载次子,江万里之侄。是宋末著名的江氏"三古十二斋"中的十二斋之一。 现广东四会市区近郊有凤岗山,则是当地人为记念赵昺之姊赵氏公主而改。杨太后体念江氏"三古"家族满门忠烈,将大臣之女和贤良宫女配嫁给江氏子弟,并将其女儿赵氏公主配嫁给江万里的孙儿(其少子江镗之子)江日新,崖门之战后,江日新携赵氏公主并文天祥的堂姑文氏大娘流寓到四会,主仆三人落户四会相依为命,在当地留下很多传说。赵氏公主死后所葬山岗被当地人改称凤岗,岗上驸马坟、公主坟遗迹虽被盗墓贼多次盗掘破坏,但到上世纪八十年代初仍存,后毁于建厂修路。 4生辰争议编辑关于赵昺的出生年月日,历来有两种说法: 一种说法:宋度宗咸淳八年壬申[寅正]十二月四日戌子,换算成公历应该是1272年12月25日; 另一种说法:宋度宗咸淳八年壬申[寅正]一月十二日辛未,换算成公历应该是1272年2月12日。 5少帝陵墓编辑宋少帝陵赵昺的陵墓,被称为"宋少帝陵",位于深圳市南山区招商街道赤湾村少帝路,就在赤湾公园和赤湾小学附近。这是广东省境内唯一的一座皇帝陵寝,也是深圳市第一批重点文物保护单位。 祥兴二年(1279)正月,元军进攻崖山,宋元两军在广东新会的崖山海面决战,结果,张世杰所率宋军寡不敌众,大败于海上。3月19日,陆秀夫见大势已去,于是身穿朝服,将8岁的小皇帝赵昺抱到船头,叩首再拜道:"国事至此,陛下当为国死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!"言罢,背起小皇帝,跳入茫茫大海,至此,南宋彻底灭亡。 《赵氏族谱·帝昺玉牒》载:"后遗骸漂至赤湾,有群鸟遮其上,山下古寺老僧往海边巡视,忽见海中有遗骸漂荡,上有群鸟遮居,窃以异之。设法拯上,面色如生,服式不似常人宋少帝陵,知是帝骸,乃礼葬于山麓之阳。" 而民间则传说,当时赤湾海滩漂来一具身着黄袍龙衣的童尸,而赤湾海边天后庙(即今天位于赤湾的天后博物馆)的一根栋梁却突然塌下,庙祝与乡绅父老急忙焚香问卜,得知童尸为少帝遗骸,塌下的栋梁是天后娘娘送少帝做棺材的材料,当地百姓于是礼葬赵昺于天后庙西边的小南山脚下。据说,1911年香港赵氏后裔才修建了少帝墓,1963年被赤湾驻军发现。1984年初,香港赵氏宗亲会和蛇口工业区旅游公司又捐资四十多万港元,对陵墓进行了修葺扩建。 宋少帝陵远没有一般的皇帝陵那么大气,整个陵园几乎一览无余。陵园北依小南山,南临伶仃洋。正中就是少帝墓,墓地中央竖立一块大石碑,墓碑的上方刻有祥龙两幅,中间刻有一太阳浮雕;墓碑正中镌刻"大宋祥庆少帝之陵"八个填金大字(据说,"祥庆"应为"祥兴"之误,但在粤语中,"庆" 和"兴"读音相近);右左两行填金小字为:"本山坐于兼祭复卦四支"、"辛亥岁赵氏三派裔孙重修",两旁有一金字对联:"黄裔于今延宋祀,赤湾长此巩皇陵"。碑后为坟堆,有两重弧形围墙,前段中间顶面塑祥云拱月,涂染朱红,后段顶面塑双龙拱日,下有一只凤鸟装饰。 陆秀夫负帝殉海石雕像墓的东侧,立有一块泉州白石碑,正面是《宋帝昺陵墓碑记》,记叙了宋少帝的生平、陆秀夫负帝殉海的经过以及陵墓的修建情况,碑文为篆体阴文,风格古拙,是著名书法家商承祚所写。石碑背面则刻有著名书法家秦萼生题笔的八个大字:"崖海潜龙,赤湾延帝",字体苍劲。 陵墓西侧,是一座高约四米的陆秀夫负帝殉海石雕像,民族英雄陆秀夫背负幼主,视死如归,凛然正气,令人肃然。 或许,正是陆秀夫这种宁死不屈的民族气节的感召,不时还有世人前来拜祭。在少帝陵前,在陆秀夫像前,摆满了丰盛祭品,萦绕着袅袅香烟...[4] 6历史评价编辑元朝官修《宋史》的评价是:「宋之亡征,已非一日。历数有归,真主御世,而宋之遗臣,区区奉二王为海上之谋,可谓不知天命也已。然人臣忠於所事而至於斯,其亦可悲也夫!」[5] 详见:《宋史·帝昺本纪》 7散闻轶事编辑崖山传说 1278年6月7日,张世杰、陆秀夫等一班文武官员,率十数万军队,带千余船舰,簇拥着8岁的南宋皇帝赵昺和杨太后,浩浩荡荡,从硇洲迁帝驾前往新会崖山,至23日才到达新会崖门。传说6月23日这天,宋帝赵昺正在前往崖山的路上,突然乌云骤起,天降暴雨,所有人的衣服都被大雨淋湿了,帝昺的龙袍也淋湿了。南宋君臣到达崖山才雨过天晴,宫女连忙崖门海战文化旅游区把赵昺脱下的湿龙袍拿到行宫外面的山桔树上晾晒。不久,龙袍晒干了,宫女收袍时却不见了绣在龙袍上的金龙。宫女慌忙抱着没有龙的龙袍回宫向杨太后禀告。杨太后闻知此事, 悲伤地说:"这是不祥之兆啊!"群臣无不惊异,急令宫女快去寻找金龙的去向。宫女找到晒龙袍的山桔树,拨开树枝,只见每条树干上都缠着一条金龙。宫女又惊又喜,伸手就想把金龙捉回来。谁知手刚触到金龙,金龙立即变成山桔树的花纹,每一条龙都是这样。宫女没办法,只好又回宫禀告杨太后。杨太后低头哭泣,说:"金龙要留在崖山了。你就让它留下吧。" 从此,崖山一带的山桔树,每条树干上都凸显着酷似蟠龙缠绕树干的花纹,有龙头、龙须、龙爪和龙尾。这就是新会崖山的特产-蟠龙山桔。 崖山的蟠龙山桔生长成千姿百态,当地人常常挑选有特色的山桔树砍下,剥去树皮,晒干,制成具有天然特色的蟠龙烟斗、蟠龙拐杖等精致的物品。 义鸟殉葬 宋帝昺在崖山时,养有一只白鹇鸟。这只鸟聪明过人,还会说话,一看见帝昺就跳起来,尖声叫道:"吾皇万岁!吾皇万岁!"十分可爱。宋帝昺毕竟是8岁的孩子,非常喜欢它,亲自喂养在行宫中。不久,宋元海战打起来了,南宋小朝廷搬到一艘巨舰上。帝昺也把白鹇带到帝舰。白鹇来到帝舰,寝食不安,两眼盈泪,见到帝昺也不叫"吾皇万岁"了,只是望着他流眼泪。帝昺看见心爱的白鹇流眼泪,很是凄凉。 一天深夜,白鹇突然开声叫道:"奇石千秋!奇石千秋!"声音低沉悲凉。帝昺惊异,心中暗想:哪里的"奇石千秋"?没去理它。可每天夜里,到这个时候白鹇就叫两声"奇石千秋"。白鹇的异常表现,令南宋群臣预感到前途不妙。宋幼主宋元两军激战了22天,宋军被元军前后夹攻,又被元军断绝了上岸采柴草和汲淡水的路线,终于兵败如山倒。丞相陆秀夫被迫背负幼帝,走到那块当作缆趸的大石(崖门奇石)上投海殉国。这时白鹇在笼中悲鸣奋跃不止,把鸟笼撞得左右摇晃。白鹇终于摇脱笼钩,与笼一起坠入海中。白鹇为帝赴海殉葬,后人称它为"义鸟",并在慈元庙左侧建一座白鹇冢以作纪念。清代会城举人萧燧作有白鹇诗赞曰: 君子为猿鹤, 小人为沙虫。 年年精卫志, 填海泛西风。 崖门失玺 宋元大海战,宋军大败。丞相陆秀夫担心皇帝被俘受辱,背起幼帝赵昺,带着传国玉玺,走到奇石上,纵身一跳,葬身崖海之中。宋朝玉玺从此沉落崖门海底。但遇上刮风下雨,玉玺又会偶然露出海面。 明代大儒陈白沙深感传国玉玺永沉崖海之悲哀,想用自已的爱国之心感动南海龙王,便天天到崖门海边拜祭,祈求龙王献出玉玺,归还朝廷。他每次拜祭都读一篇很长很长的祭文,读到自己泪流满面。不久,南海龙王真的被感动了,便派一员虾将向陈白沙献玉玺。宋幼帝这天,陈白沙又来拜祭龙王。他刚读完祭文,突然前面水中浮出一只很大的大龙虾,两只大钳捧着一颗光芒四射的玉玺直送到陈白沙面前。陈白沙慌忙跪下迎接。龙虾看见陈白沙向它下跪,吓得"咚"一声跳回海中,把玉玺还给龙王,说:"启禀龙王,大儒陈白沙向我下跪,小的怎能承受如此大礼?我不敢献玉玺了。"龙王听罢,喝道:"蠢货!气死我也!陈白沙跪的是玉玺,哪里是跪你这只大头虾?"龙王气罢沉思道:"这些虾兵蟹将又蠢又笨,只可供人送酒,不能办事,这玉玺还是由我亲自送去吧。" 再说陈白沙日思夜想的玉玺得而复失,悔恨交加,唯有继续去祈求龙王。这天他又来到海边拜祭龙王。龙王待陈白沙读完祭文后,浮出水面,双手把玉玺送到陈白沙面前。这回陈白沙汲取了教训,不下跪了,伸手就要取玉玺。龙王见陈白沙如此无礼,不禁龙颜大怒,气得"扑通"一声跳回大海,把玉玺放回龙宫的宝箱里。从此以后,这传国玉玺就永沉海底了。 崖门奇石 崖山祠西北赵昺蹈海想象图约3公里,原本有数块巨石聚在一起,屹立于崖门内水中,最高一块巨石突出海面二三丈,称为"奇石"。相传宋军抗元时,曾用此石为缆趸,结大船千余艘,作"一"字阵碇海中。后宋军兵败,宋丞相陆秀夫背少帝投海殉国于奇石下。 据传,南宋灭亡后,张弘范磨崖大书"镇国大将军张弘范灭宋于此"十二字于奇石上。明代广东提学赵瑶,观奇石刻字怒不可遏,作诗曰: 忍夺中华与外夷, 乾坤回首重堪悲。 镌功奇石张弘范, 不是胡儿是汉儿。 1486年(明成化22年),御史徐瑁对奇石上十二字深恶痛绝,命人除去,欲改书"宋丞相陆秀夫死于此"九字。而陈白沙认为宋亡时死者十数万,不独陆秀夫,宜书"宋丞相陆秀夫负帝沉此石下"。因争辩不下,终未刻成。有传说,陈白沙到崖门凭吊时,在碑首加上一个"宋"字,成为"宋镇国大将军张弘范灭宋于此"。(此传不实,白沙先生知张弘范虽属汉人,但从未作宋将。)解放初,原凿字奇石被航道部门炸毁。1964年秋,新会县人委请田汉同志书写"宋少帝与丞相陆秀夫殉国于此"十三个行草大字,刻在近岸的奇石上。终于把这饶有纪念意义的碑石树起。 群鸟护帝 赵昺投海殉国后,少帝遗骸却浮出海面。有群鸟伏在尸身上,遮住少帝遗骸,随海水漂流,一直漂到赤湾(今深圳蛇口)。赤湾海边有间天后庙,一天庙主往海边巡视,忽见海面有一具浮尸,上有群鸟遮盖保护。庙主认为此浮尸定是异人的遗骸,便设法将它拖上岸来。浮尸上岸,群鸟飞去,露出一具童尸,身上穿着黄袍,面色红润如生人。庙主知道这是少帝赵昺的遗骸。就在这时,海边天后庙里的一根栋梁突然塌下。庙主与乡绅父老认为此栋梁是天后娘娘送给少帝做棺材用的木料,便用它做成棺材,礼葬少帝于天后庙西边的小南山下。


【声明】:本文不涉及到封建迷信及反动言论,我们不知道的食物很多,但不代表他们不存在,没有发生。请您在不知的情况下勿轻易评论,断人慧命,罪不可赦;误杀他命,以命尝命;落井下石,招来横祸;欺诈无辜,地狱果报,人身难得,生命无价,且行珍惜,切记,切记!!! 希望见到此文的每一个人都能够从中有所感悟,并衷心祝愿您及您的家人都能够远离疾病,珍惜生命,享受健康! (任何一个创新的过程都应是前所未有的。因为,创新的独特性和社会的共识成反比。越是奇特的创新,越是伟大的创新,在社会上得到的理解是将是一个漫长的过程。有些不但得不到理解和支持,甚至还遭到反对...) 当今世间治愈癌症的十种方法,你知道几个呢?恐怕即便知道了,也是一笑了之,这样就能治疗癌症,而且能治愈,怎么可能呢?天雨虽宽,不润无根之草;医术再好,难医不信之人! 第一种,是一种场能疗法,治愈率在90%以上,五年生存期在80%以上,治疗周期在10天左右,这种方法是当今非常盛行的一种治疗各类癌症的有效方法,改变了对生命的认识和对这个世界的看法,此法将在未来几十年传遍全世界。 第二种,是一种信息疗法,通过下载宇宙能量,与人体本体进行连接,通过这种自然能量或者说灵力的加载和传输,最终使人体恢复健康,效果也不错,而今已经有几十年的市场应用了,只不过这种有特效的产品,永远都只会在小范围内被世人所应用,甚至根本就不会知道,或者说即便听说过,也不会相信,人就是这样,太多的时候被自己的"自以为是"害死了。 第三种,是一种再生医学疗法,这种方法可以在身体原位生出已经发炎或坏死的组织器官,是目前国际上认可的一种先进疗法,此方法无任何副作用,可以使人实现返老还童的梦想,实现人类200岁以上的寿命期限。 第四种,是一种有待开发和研究的,这事一种返生功能,可以将油炸熟的植物种子重新发芽,而且是在几分钟内实现,可以使一个青苹果在瞬间变红,然后瞬间变青,她是通过和植物种子之间的一种心灵上的沟通,可以说是一种意念的力量,当然,可能我们每个人都具有这种功能,只不过能激活的是少之又少。 第五种,是大家经常用到的方法,特别是学佛人经常用来帮人消灾延寿,治病救命的。通过大放生、大忏悔、许大愿、狂念佛咒,抄经、超度、印书、烟供、火供、施食、皈命、报恩供、积德行善、吃全素等方法来为患者解除病苦,此种方法效果是最好的,也是最根本的,可惜,我们凡胎肉眼、愚痴无知的的众生,一听说放生能治病救命,就呵呵了,其他的的就免提了。 第六种,是一种制剂,这种制剂是目前世界上已知的最有效的病毒处理剂,它可以在不伤害任何正常细胞的前提下,对所有病毒、细菌(包括艾滋病毒)等进行查杀,副作用极小。这种方法是从国外一名做公益的的人士传到中国,此法治疗艾滋病的效果是目前最好的,可以治疗任何阶段的艾滋病患者。 第七种,是一种拍打疗法,是的,你没有看错,是拍打,用手拍打。它是通过拍打将体内或者病灶处的病毒"引"出来,类似于新疆人常用的一种"收阴术",其治疗核心还是中医的本源:扶正祛邪,即疏通经络,血气调和。此法属于广谱型方法,任何人都可以使用,而且对于除了癌症外的其它类疾病都有不可思议的治愈功效,笔者认为,如果此法能结合第五种方法的话,可以说是绝妙之法。 第七种,是几种食疗方法,确切的说是"果蔬汁"疗法,不要又乍一听,果蔬汁可以治疗癌?这不是天方夜谭吗?是的,这对于西医来说,确实天方夜谭的事,此法也是最绿色环保的,此法操作简单,每日三餐饮食需要适当的改变,其治疗效果在日本特别盛行,国内有小众人在尝试用此种方法进行癌症的治疗,并且获得了出其不意的效果。 第八种,是一种纯自然疗法,通过改变疾病的指向性,即:忘记自己所患的疾病,完全放开心灵,放飞思想,实行"与癌共存",将癌细胞定格在这一刻,直到自己生命结束的那一刻。其实,国外很多研究数据表明:很多人死后,通过尸体解剖,结果发现其体内基本都有大小不一的肿瘤,只是这种信息,医生和其相关的利益组织和集团不会对外公布的。这种方法需要患者具备很好的心理素质或者通过专业人士的引导,才能完全的说服自己。 第九种,也是一种制剂,这种制剂在几十年前就研制出来了,只是用在别的疾病上,其实我们的每种中药除了能治疗说明书上甚至研制者本身知道的疾病之外,所能治疗的疾病还有很多很多,就像我们的大脑,真正开发利用的不及百分之五,甚至更少。如果你能把我们自身的潜能开发到10%,那你就是一个具有特异功能的人,当然不排除地球上现有的一些具有特异功能化身人形的外星人。 目前国内有这种特异功能的人最少三五百人,他们可以在瞬间拿掉你的记忆,可以在几分钟内隔空(相隔数千公里)将患者骨头接上等等太多了,所以,这个世界很神奇,我们人也很神奇,只是我们都贬低了自己,被各种业障障住了本性。言归正传,这种制剂的治疗效果可以说是立竿见影,一般癌症患者3天即可稳定病情,7天,体内癌细胞基本全部消失掉,白血病患者基本3天就可以出院,就这么神奇,但是,知道并运用此种方法的人是少之又少,或者说被刻意的封存了。 第十种,是一些中药疗法,这也是很多从医院宣判死刑的人,会采取的一种不得已的方法。其实,一般性癌症,只要一开始就采取保守的物理疗法,结合中药调理,是完全有可能活过五年的,可惜流传了几千年的中医被一些庸医和一些别有用心的人把中医中药完全的当做了一种敛财的生意和工具。 而且和从前的中药相比,从前的野生中药变成了现在人工养殖的,而且又使用了膨大剂,这样根系会更粗壮,生长周期也缩短了,甚至在此基础上,再加一些冒充的假草药。大部分商家为了药物的储藏,一般都采用硫磺对中药进行防腐防虫处理,这样一来,这种中药不仅还有了各种农药残留、化学物质残留,重金属、各类激素,这种中药的药效不但打了折扣,而且增加了中药本身的毒性,这种毒性对身体是百害而无一利,这就难怪很多人拿着"祖传秘方"来治疗一些基本的小病都不管用了。 最后,补充一点,以上这十种方法虽然不错,但在运用过程中,必须要有所禁忌,首先,是最基本的,在治疗期间,严谨房事,很多人没有当回事,医生一般也不会去"嘱咐"你,但,不代表你就可以为所欲为了,很多人最终不是死在病上,而是死在了诱发病的"欲望"上了,犯者,轻则几日,重则立毙,不是危言耸听。


自古以来老百姓在封建社会里,生活在最底层,他们饱受着社会的剥削和压迫。而达官贵人他们贪图享乐,所以受苦的都是老百姓。在动荡的年代,天下大乱,狼烟四起,流离失所,惨遭屠戮的更是老百姓。 在封建社会娶妻,不像现代社会一样,要车、要房、要彩礼,但也要花钱找媒人、下聘礼,办酒席,花钱虽然不多,但对于穷人家庭来说,仍然无力负担。 历史记载中,无论哪个王朝兴起或衰败,老百姓总是第一线阻挡着残忍和杀戮。为了生存老百姓只能多样化,想各种办法。为了食物满足,四处奔波,为了娶妻生子受尽各种苦难,为了孝敬父母更是苦不堪言。于是"不孝有三,无后为大"的思想,迫使穷人做出违反道德之事,于是典婚就出现了。 典婚 古代人们想传宗接代,但是没钱娶老婆,所以就想到了-典婚,俗称典妻。典有典当的意思、租借的意思,所以典婚就是租借的婚姻。 清代,腐败无能的统治者,在西方列强入侵中国的同时,并强行让统治者签约了很多不平等的条约,所以当时清政府只能在老百姓身上剥削,增加赋税,压破百姓,于是穷人多了。但是穷人也要生活,也要生儿育女,所以穷人就成了典婚的牺牲品。 穷人多了,没钱娶妻就花少量的钱财,向更穷的家庭租借妻子,来为他们传宗接代。封建社会女人的地位很低,有时间还不如一头猪的价钱,就租借出去了。就算自己不同意也很无奈,只能听从丈夫的话。据我翻看资料,有些女子被租借出去后,发现比自己老公好的,就不会去了,于是就让现任丈夫花钱买过来。 典婚的契约 典婚就是一种买卖婚姻,在旧社会它还是有一定的契约,首先双方签订一份契约,根据双方的家庭情况和女子的外貌而定一份典婚契约。 第一条规定就是价钱。价钱以对方妻子的条件决定的,主要是看对方妻子能不能生育,容易生养那价钱就高,不容易生养价钱就低。 第二条租借时间长短。清代时期一般在3-5年,三年就比便宜,反之五年就贵。在典婚生效后,女子不回家,不见丈夫,不接触以前的孩子,必须在租借方生活,一直等他们的契约到期,并给租借方顺顺利利生下儿子,才算结束。 典婚的利益 在当时确实是一个不光彩的事,但是也没办法穷人也想不出其他办法来传宗接代了。典婚的出现,民间炸开了锅,迅速就流传开了,于是家庭贫困的,通过典婚来传宗接代。而娶妻子的,为了生活选择典婚来赚取生活费,所以他们双方都有利益,何乐而不为。 典婚最早的形成 典婚这种制度早在汉代时,就已经出现了。《汉书·贾捐之传》记载:"嫁妻卖子,法不能禁,义不能止。"这代表着,对于妻子和孩子的买卖交易是合法的。这种违背道德人伦的制度只在百姓苦不堪言的年代出现,后来慢慢被统治者割掉了。所以千年来它并没一直流传。只有清代又开始流传了。 结语 现在社会看来,典婚是违背法律的,是一种不道德的行为。清代虽然也管理并禁止过,但是当时的社会动荡没法让统治者,真正的实行禁止。就睁一只眼闭一只眼。最后一直到中华人民共和国成立,典婚才终于消失了。


现今,留守儿童这个词不断出现自我们的视野当中,留守儿童是出现在农村的一种特殊现象。我在家乡见过不少这样的孩子,留守儿童之所以出现在我们的视野中是与他们的出现的问题分不开的。 留守儿童较为普遍的问题有: 第一,学习较差。由于这些孩子在留守期间是和年迈的祖父母、外祖父母或其他亲友生活在一起的,这些老人年龄普遍偏大,身体不好,文盲的比例较高,不但在学习上无法给留守儿童切实有效的帮助和辅导。 第二,性格缺陷。在留守儿童中,放纵溺爱型家长的比例比其他儿童中的比例要高得多。究其原因,主要是监护人管不了,不会管,外出父母则管不到,留守学生几乎生活在无限制状态下,无形中形成了自私自利,霸道等性格特点。 第三,心理障碍。留守学生监护人对留守子女的心理健康问题介入较少,关注不够。由于远离父母,缺少了起码的与父母交流的机会,而监护人又无暇顾及他们的情感变化,这对留守子女的心理健康极为不利,常引发种种心理病症,如感情脆弱、自暴自弃、焦虑自闭、缺乏自信、悲观消极。 在我们农村教育中要特别对这样的孩子提起注意,我在学校学生处工作的这一段时间里看到那些叛逆的目中无人的违纪学生,大部分都是留守儿童,所以印象尤为深刻。要解决孩子的问题,单靠一个两个的教育是不起作用的,关键是要有足够的制度支持,农村留守儿童是一群"情感饥饿"的孩子,情感的缺失容易使他们的心理出现扭曲和变形,所以问题的根源是来自家庭的,最重要的是让广大的外出务工父母意识到这个问题的严重性,物质生活并不缺少的情况下,爱与亲情的缺失才是关键。


1月2日消息,阿里达摩院公布2020十大科技趋势发布,包括ai、芯片、云计算、区块链、量子计算等在内的多个技术领域,都将在2020年出现颠覆性突破。 达摩院,这家致力于探索科技未知的研究院,在去年首次发布了十大科技趋势预测,提出区块链商用提速、ai芯片崛起、智能城市诞生、5g催生全新应用场景等趋势...这些预测已经变为现实。 日活千万的 区块链应用将走入大众 用好工业互联网 工业产值年增万亿 早在去年,达摩院就提出,区块链的商业化应用将加速,这一论断得到了现实验证。2019年,区块链技术上升为国家战略,在数字金融、数字政府、智能制造等领域逐步落地,互联网巨头也纷纷入局,探索区块链的真正价值。 仅以阿里体系来看,蚂蚁区块链就成功落地了近50个场景,更在2019年天猫双11期间全面应用于商品溯源、原创保护、数字身份认证和供应链金融等领域。 达摩院预测,2020年企业应用区块链技术的门槛将进一步降低,专为区块链设计的端、云、链各类固化核心算法的硬件芯片等也将应运而生,日活千万的区块链应用将走入大众。 用网友的一句话说,再不"上链"就晚了。 另外,达摩院预测,2020年5g、iot设备、云计算、边缘计算的迅速发展将推动工业互联网的超融合,实现工控系统、通信系统和信息化系统的智能化融合。 具体来说,制造企业将实现设备自动化、搬送自动化和排产自动化,进而实现柔性制造,同时工厂上下游制造产线能实时调整和协同。这将大幅提升工厂的生产效率及企业的盈利能力,对产值数十万亿乃至数百万亿元的工业产业而言,提高5%-10%的效率,就会产生数万亿元人民币的价值。 量子计算正在啃下最硬的骨头 探索计算存储一体化架构 过去一年,"量子霸权"之争让量子计算再次成为世界科技焦点。超导量子计算芯片的成果,增强了行业对超导路线及对大规模量子计算实现步伐的乐观预期。 2020年,达摩院预测量子计算领域将会经历投入进一步增大、竞争激化、产业化加速和生态更加丰富的阶段。作为两个最关键的技术里程碑,容错量子计算和演示实用量子优势将是量子计算实用化的转折点。 未来几年内,真正达到其中任何一个都将是十分艰巨的任务,量子计算将进入技术攻坚期。 另外,冯·诺伊曼架构的存储和计算分离,已经不适合数据驱动的人工智能应用需求。频繁的数据搬运导致的算力瓶颈以及功耗瓶颈已经成为对更先进算法探索的限制因素。类似于脑神经结构的存内计算架构将数据存储单元和计算单元融合为一体,能显著减少数据搬运,极大提高计算并行度和能效。 也就是说,计算存储一体化在硬件架构方面的革新,将突破ai算力瓶颈。 现在做芯片 像搭积木一样简单 人工智能 从"人机协同"走到"机机协同" 在推动了历次科技浪潮的芯片领域,达摩院认为,该领域的重大突破极有可能在体系架构、基础材料和设计方法三处实现,打破传统芯片性能增长瓶颈。 具体来说,传统芯片设计模式无法高效应对快速迭代、定制化与碎片化的芯片需求。未来基于risc-v开源指令集的soc设计、基于芯粒的模块化设计方法可以降低芯片设计的门槛,可以将不同功能"芯片模块"封装在一起,跳过流片快速定制出一个符合应用需求的芯片,进一步加快了芯片的交付。 以前做芯片要买ip,现在做芯片像搭积木一样简单。 芯片技术突破的背后是"算力爆炸",而人工智能无疑是未来最重要的算力需求方和技术牵引者。尽管ai当前还处在初级发展阶段,达摩院认为,在不久的将来,ai有望习得自主意识、推理能力以及情绪感知能力,实现从感知智能向认知智能的演进。 ai的认知演进,使得机器间的"群体智能"成为可能。达摩院预测,今后ai不仅懂得"人机协同",还能做到"机机协同"。当机器像人一样,彼此合作、相互竞争,共同完成目标任务,大规模智能交通灯调度、仓储机器人协作分拣货物、无人驾驶车自主感知全局路况等场景便不难想象。 同时,使用ai技术保护数据隐私正在成为新的技术热点,能够在保证各方数据安全和隐私的同时,联合使用方实现特定计算,解决数据孤岛以及数据共享可信程度低的问题,实现数据的价值。 而在这一切创新的背后,云将成为所有it技术创新的中心。达摩院指出,无论芯片、ai还是区块链,所有技术创新都将以云平台为中心,为云定制的芯片、与云深度融合的ai、云上的区块链应用将层出不穷。 达摩院2020十大科技趋势 人工智能从感知智能 向认知智能演进 概要:人工智能已经在"听、说、看"等感知智能领域达到或超越了人类水准,认知智能将从认知心理学、脑科学及人类社会历史中汲取灵感,并结合跨领域知识图谱、因果推理、持续学习等技术,实现从感知智能到认知智能的关键突破。 计算存储一体化 突破ai算力瓶颈 概要:冯·诺伊曼架构的存储和计算分离,已经不适合数据驱动的人工智能应用需求,类似于脑神经结构的存内计算架构将数据存储单元和计算单元融合为一体,能显著减少数据搬运,极大地提高计算并行度和能效,突破ai算力瓶颈。 工业互联网的超融合 概要:5g、iot设备、云计算、边缘计算的迅速发展,将推动工业互联网的超融合,这将大幅提升工厂的生产效率及企业的盈利能力。 机器间大规模协作 成为可能 概要:物联网协同感知技术、5g通信技术的发展将实现多个智能体之间的协同-机器彼此合作、相互竞争,共同完成目标任务。 模块化降低芯片设计门槛 概要:未来基于risc-v开源指令集的soc设计、基于芯粒的模块化设计方法可以降低芯片设计的门槛,可以将不同功能"芯片模块"封装在一起,跳过流片快速定制出一个符合应用需求的芯片,进一步加快了芯片的交付。 规模化生产级区块链应用 将走入大众 概要:未来将涌现大批创新区块链应用场景以及跨行业、跨生态的多维协作,日活千万以上的规模化生产级区块链应用将走入大众。 量子计算进入攻坚期 概要:2020年量子计算领域将会经历投入进一步增大、竞争激化、产业化加速和生态更加丰富的阶段。未来几年内,真正达到其中任何一个都将是十分艰巨的任务,量子计算将进入技术攻坚期。 新材料 推动半导体器件革新 概要:在摩尔定律放缓以及算力和存储需求爆发的双重压力下,以硅为主体的经典晶体管很难维持半导体产业的持续发展,各大半导体厂商对于3纳米以下的芯片走向都没有明确的答案。新材料将通过全新物理机制实现全新的逻辑、存储及互联概念和器件,推动半导体产业的革新。 保护数据隐私的ai技术 将加速落地 概要:使用ai技术保护数据隐私正在成为新的技术热点,其能够在保证各方数据安全和隐私的同时,联合使用方实现特定计算,解决数据孤岛以及数据共享可信程度低的问题,实现数据的价值。 云成为it技术创新的中心 概要:随着云技术的深入发展,云已经远远超过it基础设施的范畴,渐渐演变成所有it技术创新的中心。广义的云,正在源源不断地将新的it技术变成触手可及的服务,成为整个数字经济的基础设施。


原文配图:8月10日6时55分,我国在太原卫星发射中心用长征四号丙运载火箭成功将高分三号卫星发射升空。这是我国首颗分辨率达到1米的c频段多极化合成孔径雷达(sar)成像卫星。 今天(8月10日)一早,长征四号运载火箭托举起高分三号卫星划破苍穹升空,至此,我国高分辨率对地观测系统重大专项家族,继高分一号、高分二号以及高分四号之后,又迎来了一位"天眼"神探-高分三号。 这位"天眼"神探的升空,意味着我国自主研制的首颗多极化、c频段合成孔径雷达卫星,同时也是世界上性能最先进的c频段多极化合成孔径雷达卫星发射成功。 这些专业名词都是什么鬼?别急,小编后文都有超科普的解读说给你听。但在这之前,先允许小编怀着激动的心情讲一下这颗卫星有多牛! 空间分辨率是从1米到500米,幅宽是从10公里到650公里,不但能够大范围的普查,一次可以最宽看到650公里范围内的图像,也能够对特定的区域进行详查,清晰地分辨出陆地上的道路、一般建筑。 这意味着,高分三号既可以"清晰地看到故宫之中的某一间房子",也可以"清晰地观察我国一个省的全貌",当然至于"海面上的舰船"也是没问题的,这一点你懂的。 不畏浮云遮望眼,海洋维权全靠它了 而且!而且!而且这些技能都是全天时、全天候的!啥意思?就是不管白天还是黑夜,也不管是晴空或者雷雨多云,高分三号都不会翘班! 要知道,在以往,用传统的光学遥感卫星很难穿透云雾实现有效对海面观测。在当前备受瞩目的海洋监视监测和海洋权益保护领域,高分三号被称作一颗实实在在的"应用星"。 1.全天时、全天候、近实时监测全球海洋 国家卫星海洋应用中心主任、高分专项应用系统副总师蒋兴伟说,高分三号卫星可获取岛礁人工设施、海上船舶、海上油气平台监视数据,这些都有望为海洋权益维护提供信息服务和辅助决策支持。 这里小编给一个背景信息: 我国是世界上人口最多的沿岸大国,海岸线约3.2万公里(其中大陆海岸线约1.8万公里,岛屿海岸线约共1.4万公里),拥有渤海、黄海、东海和南海四大海域。面积500平方米以上的岛屿约6500多个,内水和领海主权海域面积38万平方公里,我国主张的管辖海域面积约300万平方公里。 那么,高分三号全天时、全天候、近实时的监视监测,对我国在全球海洋政治、经济、交通、安全、科研上的战略利益就显得至关重要。 比如,海洋防灾减灾及应对海上重大环境事件。高分三号卫星提供我国临近海域的风暴潮、热带气旋、海冰、海面溢油、绿潮信息。为灾害监测和评估、应对重大环境事件提供地理空间信息支持。 再如,海岸带综合管理与海域使用管理。高分三号卫星通过获取海岸变迁、海岸带植被、海岸类型、海岸带地质与生态环境、海岸人工设施、海域使用功能区划等监测数据,为海岸带综合管理与海域使用管理提供重要的客观依据。 2.多面手,能直击南方降雨,也能检测北方雾霾 高分三号会的远不止这些。根据国防科工局重大专项工程中心主任、高分专项工程总师童旭东的说法,高分三号还是世界上工作模式最多的合成孔径雷达卫星-高分三号卫星有12种工作模式,说白了就是它有12种"本领":不论是精细条带、超精细条带工作模式,还是窄幅、宽幅扫描模式,抑或是全球观测模式等等,样样不在话下。 刚刚过去的7月暴雨洪灾让人记忆犹新。童旭东说,对于目前我国南方强降雨区域、台风登陆区域、北京大面积雾霾区域这些光学卫星难以实现观测的,高分三号卫星却都能够清晰成像。 还有在减灾行业应用。高分三号卫星是我国卫星减灾应用体系至关重要的补充之一,将有效填补载荷类型、空间分辨率、时间分辨率、极化性能等方面的空白,是"天-地-现场"一体化的灾害监测评估网络体系建设的重要基础,尤其在洪涝、地震、滑坡泥石流、冰凌、海冰、旱灾、雪灾、台风等灾害领域有巨大的应用潜力。 认识这颗新卫星?我们一点一点来 看过很多之前的帖子,对于一颗卫星,究竟该怎么解读,今天小编想到一个看起来很笨,却很实在的方法-一个关键词一个关键词地逐一解剖! 高分三号-我国首颗c频段多极化高分辨率微波遥感卫星。5个关键词,"c频段"、"多极化"、"高分辨率"、"微波遥感"。最后一个是卫星,大家都明白,它就是一颗卫星嘛,至于前面的这些,都是定语,用来锁定它是一颗啥样的卫星。 咱们就一个个来看。顺序是,倒着看。以小编的见识,通常越往后放的定语,越关键,也越接近本质。 1."微波遥感" 何谓遥感卫星?国家航天局原局长、中国工程院院士栾恩杰对此有过一个通俗的解释,他用《中庸》里的"致广大而尽精微"来描述: 致广大,指遥感卫星登太空之"高"望"远",看得广大;尽精微,指凭借高空间、时间、光谱、温度分辨率,遥感卫星能抓住物体细小的特征,捕捉细微的变化。 简单地说,遥感卫星就相当于一个对着地球观测的大眼睛。 那么,又何谓微波遥感卫星? 遥感卫星有"光学"成像卫星和"微波雷达"成像卫星两种。前者都是通过"可见光"来观测地球,而高分三号则是唯个雷达成像微波遥感卫星,即利用"微波"来给地球照相"体检"。 与"光学"遥感卫星相比,"微波"遥感卫星的最大特点就是具备全天时、全天候的成像能力,这意味着,高分三号不需要借助光线,不论刮风还是下雨,风沙还是雾霾,白天还是夜间,它都能从容守望,可谓是真正地做到了"不畏浮云遮望眼"。 2."c频段" 根据功能和使命的不同,地球微波遥感探测卫星可以划分为l、s、c、x等多种频段, l、s、c、x频率逐渐升高,频率越高穿透力越差、频率越低穿透力越强。 举例来说,假如用这四种频段来看一颗树,那么按照刘杰的说法,x频段只能用它来看树梢,l、s频段只能用它来看树根,而c频段介于两者之间,能看到地表到树干。在对海洋环境和目标进行探测时,c频段的优势就更加突出。 这也让高分三号做到了"海陆全能",不论在陆地和海上,不论在白天还是夜间,都可以毫无影响照常"上班","不眠不休"地对全球海洋和陆地信息进行实时监视检测。 3."多极化" "多极化"又是什么?根据物理学的原理,电磁波的运动方向是不一样的,其发射分为水平波(h)和垂直波(v),接收也分为水平波(h)和垂直波(v),不同的运动方向传递着不一样的信息,不同的信息会得出不一样的结论,不同的结论有不一样的用处。 微波探测卫星探测到的"极"越多,所提供的信息就越多,用处就越大。中国航天科技集团五院的科研人员为这位高分新神探采用了"多极化"的设计,使它可以尽可能把来之于多方面的信息都收集起来,传递给地面,从而,科技工作者可以全方位地获取地表和地表以下的各种信息。 4."高分辨率" 如此厉害的两项技能-c频段、多极化,高分三号都有了,却不满足于此。按照国防科工局的描述,高分三号的分辨率可以达到1米,在世界上c频段、多极化卫星上,是分辨率最牛的一个。 高分辨率一说,由此可见一斑。 高分家族大揭秘:2020年"天眼" 高分三号所在的高分家族,是我国16个重大科技专项之一,被称为"天眼"工程。这一工程的目标表述起来并不复杂,即通过系列高分辨率卫星的发射,到2020年形成我国全天候、全天时、全球覆盖的陆地、大气、海洋对地观测能力。 目前,高分家族已经发射入轨多颗遥感卫星,包括高分一号卫星、高分二号卫星、高分四号卫星以及今天的高分三号卫星,另外还有多颗卫星正在研制。 一旦"天眼"神探集齐,对确保我国空间信息资源的自主权有重要意义。在航天国际合作中,高分家族的这些"天眼"神探,可以在很大程度上让中国航天的腰杆更硬。 今天小编就先来揭秘一下已经发过的那些天眼神探们。 高分一号:卫星4天能把地球看遍 于2013年4月26日成功发射升空。相比其他光学遥感卫星,"高分一号"卫星突破了高空间分辨率、多光谱与宽覆盖相结合的光学遥感等关键技术,在设计寿命上刷新了低轨卫星平均3年的纪录,达到5~8年。其高分辨率体现在空间、时间和光谱分辨率3个方面。 空间分辨率指从卫星照片上能辨别地面目标的最小尺寸,"高分一号"可达两米左右,这意味着从卫星上可以清楚地看到地面上的小汽车,甚至自行车。时间分辨率指重复观察同一地物所需要的时间。据了解,"高分一号"只需4天就能把地球完整地看一遍。 一般而言,空间分辨率和时间分辨率是一对"冤家",通常需要牺牲一方来保证另一方的领先水平,但"高分一号"实现了这两方面的最优组合。此外,"高分一号"光谱成像能力上增加了高分辨率多光谱成像能力,是目前国内运行卫星载荷中的最高水平,除了黑白照片,还可下传具有红黄蓝绿4个谱段的彩色图像。 针对华北华东地区的雾霾现象,高分一号获取了大量的观测数据,为有效开展雾霾污染形成、发展、消散、治理等地基础研究提供了信息。 高分二号:使我国民用遥感卫星一举迈入亚米级"高分时代" 于2014年8月19日成功发射的高分二号卫星是当时我国空间分辨率最高的民用遥感卫星,具备高空间分辨率优于1米和幅宽大于45千米的成像能力,且达到无控制点条件下优于50米的苛刻的定位精度。它配备了当时我国焦距最长、分辨率最高的民用航天遥感相机,也是国际上同等分辨率幅宽最大的遥感相机。 此外,高分二号卫星还在高分家族中率先实现了多个首次,如:在我国民用卫星中首次使用控制力矩陀螺,采用了优化高效的控制定姿方案,使该卫星具备了大角度的快速机动能力;以98%国产化率成为我国单机国产化程度最高的卫星;首次瞄准"高寿"的目标,成为当时高分家族中设计寿命最长的卫星。 高分四号:我国首颗地球同步轨道高分辨率光学成像卫星 于2015年12月29日发射成功的高分四号卫星堪称最牛"天眼",是我国首颗地球同步轨道高分辨率光学成像卫星,也是当时世界上空间分辨率最高、幅宽最大的地球同步轨道遥感卫星,还是当时我国时间分辨率最高、设计使用寿命最长的遥感卫星,它的应用显著提升了我国天基对地遥感观测能力。 高分四号卫星取得了众多的技术创新与突破:配置有目前我国口径最大的面阵凝视相机、首次研制的大面阵红外探测器,攻克了高轨遥感卫星总体设计、姿态快速机动与高稳定控制、长寿命高可靠、复杂条件下成像质量保障等一系列关键技术,大幅提高了我国遥感卫星的整体设计、研制水平。 高分四号可发挥长期驻留固定区域上空、快速指向调整、灵活的任务编排、成像积分时间可调等优势,实现对中国及周边地区的高精度观测。通俗来说,高分四号与高分一号、二号卫星采用的"巡逻守护"方式不同,它采用的是"贴身紧跟"式战术,可以牢牢锁定在中国领土上空,实现随叫随到、信手拈来、快速处理各种突发情况的遥感任务。 高分三号:世界上分辨率最高的c频段全极化合成孔径雷达卫星 最后就要进行隆重的自我介绍了: 我于2016年8月10日成功发射,是高分家族里唯一的微波遥感卫星,创下了我国乃至世界微波遥感卫星发展史上的多个第一,添补了多项国内外空间技术发展的空白。 例如,我的分辨率可以达到1米,在世界上c频段、多极化卫星上,是分辨率最牛的一个;我是世界上工作模式最多的合成孔径雷达卫星,不论在陆地和海上都可以"干活",做到了"海陆全能",不论在白天还是夜间,或是阴天、下雨、刮风、雾霾、风沙、热天、冷天,都可以毫无影响照常"上班";我还是中国低地球轨道上开机时间最长的大功率雷达成像卫星,极大的提高了卫星获取数据的能力;此外,在低地球轨道上,我可是目前设计寿命最长的卫星哦。 现在,高分家族的成员们正在广袤的太空中辛勤地工作着。"兄弟齐心,其利断金",我们兄弟们坚信这一点。为了我们心中的那份家国情怀,为了完成肩负的艰巨使命,我们会并肩战斗,为祖国守护好辽阔天疆。


钧窑如何当代性?中美艺术家论剑禹州 作者: 钧瓷网 2018-06-04 来源: 钧瓷网 2018年5月29日15时-18时 钧窑学大讲堂第二讲 在河南禹州中国钧瓷文化园天成阁六楼举行 纽约当代表现主义艺术家大泽人 极具个性的钧窑陶艺家、禹州钧官窑址博物馆馆长张金伟 联合国教科文组织国际陶艺学会(iac)会员、独立艺术家黄珂 陶艺家、专栏作家霍筱剑 "钧窑学"首倡者、河南大学中国陶瓷研究所所长王洪伟 继续就"钧窑与当代性"话题展开讨论 来自建业集团、神垕镇、许昌市钧瓷产业发展办公室 以及禹州电视台、钧瓷网等单位的各界朋友参与活动 在3个多小时的时间里,参与讨论的各位嘉宾既有思想碰撞,亦有观点交锋,限于篇幅,现将各方主要观点呈现于后,以飨读者。 大泽人: 钧瓷作为一种载体,有得天独厚的优势。从坯上讲,它的坯有多种形态,可以做出类似青瓷的形态,有各种各样的泥可以进行当代创作。它厚重、丰富、多变,在创作当中可薄、可厚、可沾、可刷、可吹、可甩,这是其他任何青瓷系列所做不到的。 六件套 莺歌柴烧 大泽人2016年 盂 莺歌柴烧 大泽人 2016年 张金伟: 钧窑走到今天,必须实践当前提出的传统文化要"双创"发展-创造性转化、创新性发展,紧扣时代命题,重新焕发青春活力,丰富当下人的生活和为后代子孙留下当下的文明经典。 一念 高98cm 长27cm 宽18 张金伟 2018 良渚 直径51cm 高16cm 张金伟 2016 钧台 高20cm 长62cm 宽36cm 张金伟 2016 孔春生: 钧窑经历了恢复传统,新时代的创新,有了一个新的开始,我的感觉是钧窑表现性比较强,是一匹野马,野马虽骏,脾性肯定是比较贞,要驾驭野马,需要时间。 陶罐 孔春生 平肩瓶 孔春生 荷口梅瓶 孔春生 霍筱剑: 对于神垕,我感觉现在技术上的东西越来越好了,也越来越开放了。钧瓷在青瓷、白瓷那种环境下的诞生本身就是开拓性的,钧瓷应该一直在这种开拓性的生态环境中成长和发展,绝不仅仅是技术上、材料上的问题,必须回到思想意识里,把自己打开,再打开。 田园牧歌 高50cm 长50cm 霍筱剑 2013年 长歌行高30cm 长160cm 霍筱剑 2015年 大泽人: 当代艺术,首先我们要弄明白,什么叫当代艺术。当代艺术产生于当代观念,您如果没有当代观念,或者说是一个当代的人做的艺术就是当代艺术,这是荒谬的,您必须观念上进入当代,然后您做得艺术才是当代艺术。 我首先引入了当代观念,怎么利用传统的窑口做出来当代性? 第一、先树立当代观念不可动摇。当代观念建立在颠覆派传统观念上,这种背离和颠覆不是打翻在地,再踏上一只脚。您要背离,您要叛逆,首先要把它研究透。颠覆和叛离要先研究对象,全面研究,深入研究,全面提纯,深入提纯,然后去粗取精,取些有用的东西,为您所用,创造当代艺术的东西拿过来为我所用,然后我不用的东西弃而不取,所以这对对方首先是一个充分的尊重。对它研究的基础上才能充分地发挥它的潜力,充分挖掘出它的当代性。 第二、 钧窑焕发当代性,重现历史的辉煌要在"釉"和"形"上进行结合。当代性首重"形",您要是能把"形"做不出来当代性,这个"釉"不管您怎样上都不合理。就像是人,如果你是个古代的人有古代的思维怎样打扮都不行;如果你是个当代的人,那么任凭你拿古代的衣服穿上你也是个当代人,因为你的思想、你的观念是当代的。比如我做的这一系列作品,英语名字叫做post neolithic age,这个形呢是石斧,石斧是新石器时代;旧石器时代的石器基本上不加打制;捡一个石头带个尖就拿去砍东西去了,带个刃就砍了;到了新石器时代人就学会打磨了,打磨出了"刃",也能够钻洞了,并且带上个"柄";这是新石器时代。那么我这个(作品)就叫做"后新石器时代"。因此呢这个"形"你只要记住了当代观念,并且拿当代观念说事儿,然后"釉"就不再是大问题,你可以用各种手段施釉:局部地,整体地甚至全部刷上它就还是当代的;弄上一块儿还是当代的,刷得薄薄的还是当代的。因此,我的这个第一个阶段做这些东西的时候,其实是做的实验和探索,同时因为这个(作品)的用泥呢需要准备一段时间,从炼出来到拿到手上花了两周左右的时间。因此我觉得做当代钧瓷首先要确立当代观念;当代观念一旦确立它任然是钧瓷。 大泽人(前左二)与青年陶艺人互动 张金伟: 刚才大泽人老师谈到钧瓷的特性,一个是"型",一个是"釉"。这个"型"是从哪里来的,古人来讲,"型"其实是器物的立身之本,立身之本在什么地方呢?就是在它的功能性和如何为人服务,即这个"型"必须因功能而生,然后被人去用。因此,型必须与功能对应,这个型才有意义,才有价值,才能更广泛存在。比如这个装酒的"型"和做花盆的"型"肯定是不一样的。所以它的功能决定了型,然后这个型又依据当时使用它的人的审美及生活方式等综合性因素创造了今天我们看到的经典造型。所以我们现在来看传统的型是什么时候啊?当下的型呢?在追问,也就是说我们现在没有真正地从我们当下的生活方式上和当代人需要的功能上来设计型、确定型。这样,造型就有了立足的基础,也就有了和人发生隔离不断的关系,同时附加上了现代人的审美和时代的文化属性,也就最终形成了当代的概念。实用器物也具有当代的东西,所以当代的东西我们没有做到位,因此需要从思路上进行调整。真正从它的功能上去创意设计。 我们现在艺术发展到今天,尤其是陶艺剥离了实用性,让陶瓷这种材质从实用的大前提上跳出来,为它提供更宽泛的存在空间:就是我们一边要做生活这方面的实用器皿,同时另一边先放下实用性满足精神层面需求的这一类器物造型。当下来讲,钧瓷已经迎来了这个新的空间,也是钧瓷发展的一个新的机遇,也是钧瓷将来走向当代性的大的一个空间,就是又扔掉了一个枷锁,这一块就是说把功能不考虑,完全表达一个艺术、一个思想、一个追求。这样的话,在我们这个钧瓷和这整个传统艺术的发展当中又放大了钧瓷未来发展的无限空间。这样其当代性在这块发展中就凸显了更大的魅力。但是我们还要有一个概念,当代性不仅用在创作的艺术作品上,仍然还适用于创造实用性的器物当中。实用性器物在产业发展上也是我们非常需要的。实用器物的当代性也是我们非常期待的,即通过设计来融入当代人的生活中,跟进当代人的物质精神需求和需要。 黄珂: 我发现小孩所遇到的东西跟大人世界是不一样的,小孩会把您所有计划和概况完全打碎;我发现这个空间不是矛盾空间而是一个没有关系的空间。因为小孩的世界和大人是不同的世界,但恰恰是没有关系的事物让人产生了很多灵感。我现在做的东西基本上是没有关系的东西。我认为钧瓷在新的应用空间里面可能有些新的发展,自己也在尝试新的探索并以展览这种方式。 我们所学的东西全是技术发生的东西,同样是您亲自的感受,您的作品不是教条的和条条框框的东西,而是在生活各个方面对您的感受形成的一种对社会的一种看法,通过您的方式来表达。一个很深刻的道理让您明白:技术其实是可以复制的,然而,观念是自己的。 玉器 厚8cm 外径38cm 内径37cm黄珂 2012年 女儿的礼物 220×70×80 90×45×45 55×55×40cm 陶瓷+金属,黄珂 2017年 孔春生: 作为艺术家要具有前瞻性的眼光和思想,他们来可能就是引入了一个新的概念,或者知道了钧窑的方向指引我们这样搞。最重要的来说,艺术家到这里来他不是为了改造,要把这个艺术形式充分发挥来因势利导。充分利用钧釉或造型的这种特色,把钧釉本质的最优秀的东西通过咱们现当代的作品的表现形式把它做出来。任何一种艺术门类或者一种具有开放性的艺术表现形式,是在继承、创新、再继承、再创新的过程中,不断去提升的一个过程,并不是一次两次就能达到的。 霍筱剑: 我觉得艺术家到钧瓷瓷区时需要频繁接触当地。我们脚下的土地里面真的有很多宝藏,就看您能不能把自己沉淀下来,既要沉淀又要一直打破自己。人最可怕的就是一直呆在自己固化的思维模型里,你跳不出自己的舒适区,对舒适区以外的了解太少,或者不敢走出去,都会陷入故步自封,自我陶醉的状态。如果神垕的这些从业者们他们能在思想意识里面再次打开自己,把那些模糊的、不清楚的再往外延展,可能就有很多好玩的东西。外来的艺术家,我觉得他们需要融入的更热烈一些,做的再长久一点,将会有很多契机,我觉得一切才刚刚开始。 现在这批青年陶艺家里面,我觉得一直是踏踏实实在做,并且在做的过程中,也都不再闷着头去做,逐渐将视野放得更远,瓷区是我们的工作坊,但是您需要一个视野,就是像大泽人老师这样,要走出去看一看。你就会逐渐找到一个新世界。 大泽人: 我们的艺术,首先要强调观念。观念第一,要是当代的。第二,要是个人的。这叫唯一性,必须只有您有这个想法,别人再用您这个想法就是侵权,就叫没出息。所以刚才提的这个问题,我觉得,第一要把自己从传统的思维里面,从传统样式里解放出来;第二,把自己从材料的局限性里解放出来;包括钧瓷、钧釉、钧釉变化丰富,色彩厚重,绚丽多彩,这都是他的长处,但是您若用之不当,您不会用在您那个型上,就会弄巧成拙。任何手段,任何材料都要为您所用,同时用之恰当。 艺术沙龙 张金伟: 钧窑的当代性是历史必然,是大势所趋,一定会这样走,也必须要这样走,今天您不做,别人也要做。历史的长河洪流,是要顺大势而行,钧窑也是这样。我觉得钧窑的当代性,就是我们从业人员观念的当代性,它不仅仅是个人观念的当代性,更是全部从业人员观念的当代性,是国民的素养素质的当代性,是一种群体意识,当然这需要普遍的推介、宣传和弘扬,使大家都能够认知到这个价值,从而共同推动钧窑更好的往前走。 我们要真正对我们这个瓷种进行全方位的研究。要上升到国家的传统文化振兴和发展这个角度来审视和发展。全方位的研究审视,它最后必然形成一个百花齐放,百花争鸣的新的春天。这样的当代性,就是我们全方位的打开思维,不是一个点。我们要追问自己,我们的原点,我感觉首先是,不管是当代艺术也好、传统器皿也好,它都跟人有关系,是因人才产生这个器物,当下我们人们跟它有什么关系,需要它在我们生活中扮演什么作用,这个能研究透,我觉得钧窑的当代性也就不需要提出那么多框框和概念,也就什么都有了。源头上能够理清,就能够找准,就能够对接上。所以让我们的思想回到初心,回到产生钧窑初心这个原点上,去探索去发展,我感觉钧窑时代就来了。 外面的艺术家到钧窑来创作的时候,他们一般都有畏难情绪,因为对这个工艺驾驭的能力确实让他们在创作当中感到束手无策。就是想要的效果到最终不一样。这是非常非常普遍的现象。这源于他们对我们钧窑的材质啊、工艺啊,甚至这个工艺最终形成的艺术效果了解不是很深入。而且驾驭的能力还停留在概念。所以这是他们创作遇到的普遍现象。因此他们很难让这个工艺为他们的作品服务,这是目前仍然存在的创作瓶颈。这就是说我们钧瓷工艺的属性确实是需要我们深入地把这一块研究透,这是个两难的概念:其一,这是我们钧窑魅力所在;其二,也是目前亟待解决的问题。让现在的技术融入到传统的工艺当中,让传统的工艺更容易掌握并为当下来服务。就像我们现在的科技:手机一按,一键解决一切问题,这是需要观念的转变。所以我们传统工艺需要跟技术相结合。我们也意识到这是一种瓶颈,尤其是产业发展到某个阶段。还有很多艺术家在创作时泥坯阶段非常满意,非常激动,最后加上钧釉烧成时,结果四不像。 张金伟(左二)与青年陶艺人互动 大泽人: 第一,这个所谓的当代性应该说没有统一标准,当代性就是解放,第一把你思想解放出来,不再有框架,不再有模式;第二把你从手段里解放出来,当代性讲究手法的纯正、材质的纯正、技法的纯正,当代性不择手段,任何手段都可以用。 我的陶瓷里面陶艺里面,我就是千方百计想办法让洋人看了以后觉得这个东西是当代的,但是一个中国人做的。如果能看出这两点,第一首先你观念是当代的,第二你有中国元素,有华夏文化元素、历史元素、哲学元素,不是你的失败,是你的成功。 神垕钧瓷要走出去,我认为不外乎三点。第一点,坚持你的拳头产品,拳头产品尽管艺术家不看重,艺术家不会去做,但是拳头产品在市场上是用之四海而皆准,拳头产品它创造价值,创造gdp。第二点,要开拓日用瓷。第三点,走向世界必须有艺术瓷。高端的东西、艺术性的东西它是一种引导潮流。 禹州媒体人欣赏张金伟作品 王洪伟: 今天是钧窑学大讲堂第二讲,我们寄望在钧瓷界传达一种声音,提出了钧窑如何介入当代艺术,能不能当代艺术,在钧窑做当代艺术、进入当代性的重要性。大泽人老师和各位艺术家、包括孔总对于钧窑的当代性提到了很好的规划和前景,我觉得钧窑当代性概念的提出在钧窑学的发展史上是一个很重要的转折点。我在策划这个活动的时候,与大泽人老师、张金伟馆长讨论的时候提出了钧窑当代性元年这样一个概念。我坚信,我们几位艺术家包括大泽人老师,包括孔家钧窑,在钧窑艺术发展的道路上无疑会起到特别的意义和作用。一是让更多的现当代艺术家走进禹州和神垕钧窑进行现当代艺术创作,以钧窑现当代艺术的创作引领禹州钧窑走向世界,与世界对话。"让钧瓷走向世界、让世界向往神垕",这是2017年禹州钧瓷文化节提出的口号。 其次,希望通过我们今天提出的钧窑当代性这个概念,能吸引更多的禹州、神垕钧窑瓷区的本土的陶艺家、陶瓷大师、陶瓷工匠能够吸收世艺术的现代性、当代性的元素,推动禹州钧瓷艺术有更好的提升和更快的发展,这是我们搞钧窑学大讲堂的一个重要初衷。 再次,钧窑当代性的提出,实际上不仅仅是钧瓷作品或器物的当代性,近年来我还在尝试钧窑影像的当代性建构,神垕瓷区绘画、书法、纪录片等方面的跨学科艺术创作和学术再造,我觉得我们的钧窑当代性可以延伸至钧窑学研究的各个方面,极大丰富了钧窑学的理论方法框架体系。 与此同时,我更期待在禹州钧官窑址博物馆有一天策划举办钧窑当代艺术展,邀请喜欢钧窑、喜欢钧窑材质、热爱钧窑传统工艺的包括大泽人老师在内的海内外艺术家创作的钧瓷作品,甚至包括围绕钧窑器物为主的钧窑影像、绘画、书法等多元化的当代性作品参展。期待我们钧窑学学科体系更加繁荣、更加成熟,期待我们的钧窑艺术和禹州钧窑明天更加美好!