运城市是中国古代文化的重要发祥地之一,文物古迹源远流长,光辉灿烂。相传后稷教民稼穑于稷山,嫘祖教民养蚕于夏县。尧建都平阳(今临汾)舜建都蒲坂(今永济),禹建都安邑(今夏县)。 重要文化遗址有芮城的西候渡;垣曲的南海峪岩洞、同善镇的"帝舜故里"遗存;北相镇的舜帝陵;夏县的禹王城、东下冯、西阴;永济的独头、尧王台;河津的西王村、北里村;绛县的原窑河;平陆的七里坡等。 重要文物古迹有芮城永乐宫,它不但建筑别致,而且有着精美的元代巨幅壁画,以其精湛的艺术魅力著称于世。此外还有解州关帝庙;永济普救寺莺莺塔、万固寺;万荣的飞云楼,秋风楼,稷山的青龙寺;新绛的稷益庙等,都是运城的重要文物古迹。 运城历史悠久,人文荟萃;自古以来,公候将相、学者志土,数不胜数。 上古时期就有舜耕历山,禹凿龙门,后稷稼穑,嫘祖养蚕,黄帝战蚩尤等历史传说,春秋时富贾大商猗顿,汉代绛候周勃,三国名将关羽,东晋著名的文学家郭璞,隋末哲学家、教育家文中子、王通,唐初"四杰"之首王勃,唐宋古文八大家之一柳宗元,唐玄宗宠妃杨玉环,大将薛仁贵、张守硅、唐宪宗宰相裴度,宋代著名政治家、史学家司马光等,皆为本市历史名人。戊戌变法的六君子之一杨深秀以及辛亥革命时期的张士秀、李岐山、景梅九等著名人士,在河东大地上都负有崇高声誉。 现当代史上,神舟六号载人飞船航天员景海鹏,著名歌唱家谭晶都是运城人。 历史名人 关羽:(?-220)本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。东汉末年名将,刘备起兵时,关羽跟随刘备,忠心不二,深受刘备信任。刘备、诸葛亮等入蜀,关羽镇守荆州,刘备夺取汉中后,关羽乘势北伐曹魏,曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏,吓得曹操差点迁都躲避,但是东吴偷袭荆州,关羽兵败被害。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为"关公";历代朝廷多有褒封,清代奉为"忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝",崇为"武圣",与"文圣" 孔子齐名。《三国演义》尊其为"五虎上将"之首,毛宗岗称其为"《演义》三绝"之"义绝"。 关羽 关公是一种文化;也有人说,关公是一种精神。不然,在中国以至海外为何有这样多的关公庙。 在国内所有的关庙建筑中,至今保存最为完好的有五六处,山西省运城市解州城西的关帝庙,它至今仍然完整地保留着一座全国最大关帝庙。庙内楼台殿阁共达三百余间,为游览胜地之一。堪称天下第一关庙。 不仅如此,除了在华夏大地,在日本、东南亚以及海外华侨中,对关羽的膜拜之风也历历不衰。 在拥有二千余万人口的台湾,关公信徒多达800万众,几乎各家各户都为关公设香案,立牌位,挂圣像。台湾的关公画像年销售量,远远超过了他们最崇奉的神祗妈祖。 美国的"龙岗总会"是一个以拜关公为祖的民间组织,各地分会有140多个,遍布华人居住的世界各地。 东南亚各国竞相立庙拜求关公,最盛者当数泰国。 在日本,早在清代就有关帝庙;前些年还新建了一座关庙,据称是海外建筑规模最大的关庙。 美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士davidk jordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话;"我尊敬你们的这一位大神,他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义,仁就是爱心,义就是信誉,智就是文化,勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样,我们的世界就会变得更加美好。"这位美国学者的话是颇有见地的。 凝聚在关羽身上而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇,蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想,渗透着儒学的春秋精义,并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念,实质上就是彪炳日月、大气浩然的华夏魂。


蛋白质是组成人体一切细胞、组织的重要成分。机体所有重要的组成部分都需要有蛋白质的参与。一般说,蛋白质约占人体全部质量的18%,最重要的还是其与生命现象有关。 2000年,中国营养学会重新修订了推荐的膳食营养素摄入量,新修订的蛋白质推荐摄入量如下: 1、在人体中的比例15%-18%。每天每公斤体重需:0.8-1.2克、运动员等:2.5克左右公斤体重。 2、氨基酸是构成蛋白质的基本单位。分类:完全蛋白质和不完全蛋白质。 3、完全蛋白质含有人体所需的所有必需氨基酸(如动物肉等,98%可被人体吸收)。不完全蛋白质:如植物蛋白(80%可被吸收)。 4、人体的必需氨基酸有8种,必需氨基酸人体不能自己合成,需从食物中获取(非必需氨基酸12种)。 5、蛋白质能供给能量:每公斤蛋白质能产生4千卡能量。 6、蛋白质构成组织细胞、参与组织修复、调节人体生理功能、生长发育、影响神经中枢活动。控制遗传、增强人体抵抗力。 7、蛋白质摄入过少:会造成内分泌紊乱、消化吸收不良、体重减轻、抵抗力下降、易疲劳、贫血症等。 8、蛋白质摄入过多:蛋白质不能充分吸收、代谢负担重。 10、蛋白质与运动:长时间运动时,应注意防止大量的蛋白质流失,有效方法是适当增加碳水化合物的供应。参与健身运动的人,尤其在进行力量性运动时,对蛋白质的需要较高,特别在练习初期,要供给充足的蛋白质。


今天是"世界儿童日" 世界儿童日(11月20日)是一个由联合国发起的纪念日,其目的是为促进儿童保护、福利和教育等事业的发展。旨在就儿童问题促进国际共识,提高全世界儿童的权利意识,改善儿童福祉。 联合国照片 发展历史 1954年联合国设立"国际儿童日"; 1959年11月20日,联合国大会通过《儿童权利宣言》; 1989年11月20日,联合国大会正式通过了《儿童权利公约》,全世界就维护每个儿童共享的、不可剥夺的各项权利做出庄严承诺。这些权利包括:生活中享有尊严,有安全保障,受到公平的对待,不受压迫,享有公平的机会; 2017年11月20日,"国际儿童日"正式更名为"世界儿童日" 全世界儿童将共同欢庆,庆祝他们的权利,大人们将认真倾听孩子的呼声,思考如何为每个孩子创造更美好的未来。 "世界儿童日"的意义 在通过《儿童权利公约》的过去30年里,全球儿童生活得到显著改善。五岁以下儿童死亡率降低50%以上,儿童营养不良率几乎减半,今天能获得清洁饮水饮水的人口增加了26亿... 但是,仍旧有很多儿童还处在不平等的境况中,全球有2.6亿儿童和青年处于失学状态,2.6亿女童未满18岁就步入婚姻生活,至2040年全球仍有四分之一的儿童生活于水资源极其匮乏的地区... 通过"世界儿童日"的纪念活动,联合国基金会将发出倡议,唤起全世界人民对于儿童呼声的倾听,关注儿童的权利,帮助他们实现自身权利,发展全部潜能。 "六一"国际儿童节与"世界儿童日" "六一"国际儿童节是属于孩子们的节日,为了悼念利迪策惨案和全世界所有在战争中死难的儿童,反对虐杀和毒害儿童,以及保障儿童权利,1949年11月,国际民主妇女联合会在莫斯科举行理事会议,为了保障世界各国儿童的生存权、保健权和受教育权,为了改善儿童的生活,会议决定以每年的6月1日为国际儿童节。此后,"儿童节"成为全世界孩子们的欢庆日。 "世界儿童日"(11月20日)是由联合国发起的纪念日,目的是为了促进儿童保护、福利和教育等事业的发展,提高儿童权利意识,改善儿童福祉。 二者虽然在提出时间和缘由以及提出的机构都有着不少区别,但两个节日的宗旨是高度一致的,目的都是为了保障儿童的生存、促进儿童发展和实现潜能,实现每一名儿童的权利,助力实现一个更美好的世界。


全国第三次残疾人康复工作会议明确提出到2015年,在全国实现残疾人"人人享有康复服务"的目标,同时指出:到2010年,在城市和中等发达地区的农村,有需求的残疾人普遍得到康复服务;欠发达地区的农村达到70%以上。针对这一工作目标,笔者就拓展残疾人康复服务工作,特别是拓展兵团残疾人康复服务工作提出"三大三小"的工作思路,即:大体系、大服务、大发展,小范围、小规模、小分队。具体而言就是: 一、继续完善残联组织社会化这一大体系,加强残疾人康复服务工作的组织管理工作 兵团残疾人工作在兵、师、团三级党委的领导下,借助残联这个纽带,在各相关部门的密切合作和社会力量的广泛参与下,兵团残疾人康复服务工作充分利用兵团这个特殊的组织,有针对性地开展残疾人康复服务工作,基本达到了经济有效、及时方便的康复服务目的,广大残疾人在康复服务过程中,改善了自身因残疾所带来的诸多不便,增强了主动参与社会生活的信心,实现了全面康复的目标。 残联组织社会化工作体系在兵团最大的优势在于兵团的准军事化管理,为残联康复服务工作提供了有效的组织管理效能,无论从残疾人康复服务工作组织管理平台建设,还是残疾人康复服务工作的技术指导、训练服务的站点建设,我们占据了康复服务工作的制高点,起点高、办法多、内容实、效果明,这是兵团残疾人康复服务工作的最大亮点。在实施残疾人康复服务工作中,从上至下政令畅通,卫生、民政、教育、财政、公安、妇联与残联等等部门,可以在最快的时间内拉得出、打得赢,残疾人康复服务工作的难点问题、焦点困扰便可化解。由此在兵团残疾人康复服务工作中的组织管理、督导检查、整合资源等相关康复服务工作上,达到了高度的统一,提供了有力保障,为开展残疾人康复服务工作做到了组织保证。 二、建立兵团残疾人康复服务工作的大服务理念,拓展康复服务内容,明确康复服务工作对象 兵团的特点决定了兵团残疾人康复服务工作的实质内容,也同时决定了兵团残疾人康复服务工作的高效、快捷、便利。康复服务其主要内容为康复医疗、训练指导、心理疏导、知识普及、残疾人亲友培训、简易训练器具的制作、残疾人用具用品服务、残疾人咨询、转介服务和康复信息服务等等,这就为我们明确了残疾人康复服务工作的具体内容。结合我们兵团的实际情况,我们有我们自身的优势,在康复服务工作上就更能发挥我们的长处,建立残疾人康复服务工作的大服务理念是我们做好康复服务工作的第一位的工作。 在康复服务工作中,我们既可以借助福利机构、托老托幼机构等提供对残疾人的康复服务,也可以利用兵团三级卫生医疗单位,对辖区残疾人提供辐射延伸服务,依托"大三级"(兵师团)向"小三级"(团营连)延伸,设立家庭康复病床、周日服务等。同时,我们还可以利用多部门开展的各项活动融入康复服务内容,为残疾人康复服务工作提供必要的康复服务的时间保证、康复服务的内容保证、康复服务的效果保证,以全方位、多渠道、多层次来确保康复服务工作落到实处,达到和谐一统的目的。 三、加大康复服务工作的队伍培训力度,建立康复服务工作长效机制,迎接兵团残疾人康复服务工作的大发展 兵团的体制是我们残疾人康复服务工作的优势所在,兵团的残疾人康复服务工作队伍更是一支业务精、素质高、能力强的队伍。但,我们也应该看到,兵团的残疾人康复服务工作起步晚、投入少,限制了兵团残疾人康复服务工作的发展。如果要实现"人人享有康复服务"的目标,我们必须在加大培训工作上做文章,以此来满足兵团残疾人康复服务工作的进展和需要。 残疾人康复服务工作是一项惠及广大残疾人的"惠民工程",它关乎占兵团总人口3%近十万名残疾人的生活、工作大计,而我们的残疾人工作者只有提高自身素质,才能更好的为残疾人服务,培训残疾人工作者就是我们从事康复服务工作的必修课。我们一方面可以采取集中办班,邀请专家授课,组织外出参观的办法提高残疾人工作者的水平;另一方面,我们可以采取就近培训,以会代训,组织业务考核,举办理论研讨,以不同的方式达到共同的目的。在培训中,我们既可以有针对性的为参训人员讲述残疾人工作的方针政策、残疾人工作的工作原则、残疾人康复服务工作的流程内容,也可以利用专家授课、机构测评为残疾人康复服务工作者进行功能评定、康复服务技术指导、康复服务家庭指导,还可以教授残疾人康复服务工作者自己动手制作简易康复训练器具。通过多种途径、采取各种办法,加大残疾人康复服务工作者的培训力度,让全体残疾人康复服务工作者最大程度地接受培训、提高技能、回报社会、服务残疾人,那么,兵团残疾人康复服务工作的发展就会向前迈出扎实的一步。 四、以小而全的模式,引导兵团残疾人康复服务工作的大发展 在残疾人康复服务工作中,我们可依托兵团的地理优势、集团优势、准军事化管理优势,确保兵团有康复需求的残疾人得到康复服务。诚然,由于特殊的体制,也决定了兵团的残疾人康复服务工作也面临诸多困难,比如说交通问题、场所问题、经费问题等,面对困难,我们可以采取以小见大、以散促合、以插花式、镶嵌式方式落实残疾人康复服务工作内容。简而言之就是以小范围、小规模、小分队的做法去落实工作内容。 残疾人康复服务工作是残联的年度工作中的重点工作,但是,残疾人在兵团整体范围内毕竟是小范围、小规模的,所以,康复服务工作可采取"以小制小"的办法,组织小范围的康复医疗服务巡回队伍,采取定点与不定点、定时与不定时相结合,这种康复服务适合于残疾人类型中的白内障患者。而康复服务中所包含的训练指导、心理支持、知识普及等内容,我们则可以组织小规模的咨询活动、集中训练、借助媒体宣传、走访家庭等形式,三五人一组,半年一次,既解决了康复服务中的困难,也为残疾人康复服务工作注入了新的内容和方式,通过咨询、指导和知识普及,我们可以有效的帮助残疾人和他们的亲属树立康复信心,正确面对残疾,参与配合残疾人康复服务工作,达到我们的工作目的。对于残疾人康复服务工作的"盲点与盲区",我们则可以组织由卫生部门、残联系统和残疾人用品用具单位组成的小分队,深入牧区、边境连队,送"服务"上门,切实解决因交通等带给边远地区残疾人的不便。 新的一轮援疆工作在党中央的关心下已经拉开了序幕。民生问题是援疆工作的重中之重,随着援疆工作的开展和新疆、兵团社会经济的发展,我们残疾人的康复需求日益迫切,我们急需国家在援疆项目中,特别是在民生项目上,能将残疾人康复服务工作列为其中,无论是残疾人康复服务工作的内容,或是残疾人康复服务工作的质量,还是残疾人康复服务工作的效果,我们希望借助援疆的契机,通过各省市的大力扶持,有效的开展残疾人康复服务工作,借助先进省市的残疾人康复服务工作经验,建立我们兵团自己特有的残疾人康复服务工作新的长效机制、增设更多的残疾人康复服务内容、拓展兵团残疾人康复服务工作的新途径,全面推动兵团残疾人康复服务工作的开展,确保更多的残疾人和他们的家庭受益,真正达到"人人享有康复服务"的目标。


住宅不同于一般商品,它不但具有等价交换、按质论价、供求决定价格等商品的共性,还带有资产投资升值的金融属性,和鲜明的社会保障性。因此,世界各地对于评判房价是否合理,是否存在泡沫,有许多角度的衡量方法,但尚无统一的定论。"房价收入比"是国际公认的最重要的衡量指标之一。房价收入比指标主要用于衡量房价是否处于居民收入能够支撑的合理水平,直接反映出房价水平与广大居民的自住需求相匹配的程度。我们认为判断一个地区房价的涨幅是否合理,应与当地居民年均可支配收入的涨幅进行综合比较。 本次房价泡沫研究报告,首先,在样本选择层面,从以往易居研究院对全国35个大中城市房价收入比监测的基础上,新加入10个热点城市,将样本数扩充到45城;其次,在研究方法层面,除了沿用"房价收入比"指标之外,新加入"中国城市住房(一手房)价格288指数"指标,从而推导出一套"房价泡沫"的测算方法。最终,得出全国45个大中城市在2016年前三季度房价泡沫的水平,以期为政府、企业以及居民提供一个参考标准。 据媒体报道,国际货币基金组织(imf)发布的全球房价观察报告(global ho sing watch report)指出,2016年上半年全球各大城市的房价收入比深圳以38.36位居第一。排名前十的城市中有五个在中国:香港以34.95位居第4;北京以33.32位居第5;上海以30.91位居第6;广州以25.85位居第10。此外,美国经济咨询公司longview economics的一项最新研究显示,目前深圳房价全球第二贵。分析显示,深圳一套典型住宅的价格已达到80万美元左右,房价收入比为70倍。 可见,中国部分城市高房价的现象,已经引起了世界范围内的关注。在某种程度上,这也与2016年国庆期间多地出台限购限贷等房地产调控政策有一定相关性。那么,深圳、上海、北京等中国热点城市的房价处于何种水平?偏高的程度如何?是否存在泡沫...是未来中国楼市健康发展必须要探究的问题。 为此,易居研究院基于自身多年积累的"房价收入比"研究体系,分析了"2016年前三季度全国45个城市的房价收入比"情况,并新引入"中国城市住房(一手房)价格288指数"作为监测指标,进一步测算出各个城市房价从2015年4月至2016年三季度以来房价的涨幅程度。最终,结合"房价收入比"和"房价指数"双重监测体系,推导出一套"房价泡沫"测算公式,分析2016年前三季度全国45个大中城市房价泡沫程度。 本报告研究的时间框定在"2016年前3季度",为了保证研究数据的客观性,"全国45城城镇居民人均可支配收入"指标是根据统计局公布2016年前3季度或2016年上半年城镇居民人均可支配收入同比增长率,进行年化推算而成;在"全国45城商品住宅成交价格"方面,采用了cric等民间数据库数据中"2015年1-3季度"和"2016年1-3季度"成交均价进行测算,不含可售型保障房、棚改房等成交均价。 一、房价收入比的计算方法和衡量标准 房价收入比是指房屋总价与居民家庭年收入的比值,不同机构可能采用不同的统计指标和不同的计算方法,本文采用的数据皆来自于国家统计局、地方统计局的官方数据,其中商品住宅特指一手房,不包括二手房。 尽管房价收入比是一个全球通用的指标,但其合理范围却没有严格界定。世界银行1998年对96个地区的统计资料显示,家庭收入在999美元以下(最低收入户)的国家(地区),房价收入比平均数为13.2;家庭收入在3000美元~3999美元(中等收入户)的国家(地区),房价收入比平均数为9;家庭收入在美元以上(高等收入户)的国家(地区),房价收入比平均数为5.6。各国(地区)房价收入比的数值是高度离散的,这96个地区最高的为30,最低的为0.8,平均值为8.4,中位数为6.4。一般而言,在发达国家,房价收入比超过6就可视为泡沫区。 由于我国统计制度尚不健全,我国的房价收入比数据不如欧美国家准确,而且我国对商品住宅的统计口径与欧美国家也不同,可比性并不大。根据我国的实际情况,我们认为全国房价收入比保持在6-7属合理区间。 二、全国总体房价收入比 根据国家统计局口径的数据,2016年前三季度,城镇居民人均可支配收入比上年(名义)增长7.8%,比2015年全年名义增幅收窄了0.4个百分点;新建商品住宅价格增长为13.9%, 增幅比2015年扩大4.8个百分点,房价涨幅出现较为明显的攀升。本报告中房价收入比的"户型面积"指标,统一按照100平方米计算(与全国城镇家庭平均住房面积相近)。 根据房价收入比计算公式,得出2016年前三季度全国商品住宅房价收入比为7.6,与2015年的7.2相比,房价收入比上升明显。从房价收入比的绝对水平看,已经略微高出6-7的合理区间。房价收入比的上行主要是受2016年春节过后,伴随着各项去库存政策和货币宽松政策的支持,一线城市、重点二线城市和部分三线城市楼市迅速回暖,导致房价明显攀升,与此同时,居民收入增幅却远小于房价增幅的影响。 图1 1998-2016年前三季度全国商品住宅房价收入比走势 45大中城市房价收入比排名出炉:深圳泡沫最大 数据来源:国家统计局 三、全国45个大中城市城镇居民收入 本文选取全国45个大中城市:北京、天津、石家庄、太原、呼和浩特、沈阳、大连、长春、哈尔滨、上海、南京、杭州、宁波、合肥、福州、厦门、南昌、济南、青岛、郑州、武汉、长沙、广州、深圳、南宁、海口、重庆、成都、贵阳、昆明、西安、兰州、西宁、银川、乌鲁木齐、苏州、无锡、三亚、洛阳、宜昌、东莞、惠州、泉州、廊坊、烟台作为研究对象。 为便于研究,对45个大中城市,首先,包括了国家统计局界定的全国35城,即北京、上海、广州、深圳4个城市为东部一线城市,天津、石家庄、沈阳、大连、南京、杭州、宁波、福州、厦门、济南、青岛、海口12个城市为东部二线城市,太原、长春、哈尔滨、合肥、南昌、郑州、武汉、长沙8个城市为中部二线城市,呼和浩特、南宁、重庆、成都、贵阳、昆明、西安、兰州、西宁、银川、乌鲁木齐11个城市为西部二线城市;其次,出于样本选择的均衡性及今年来楼市市场的热度,加选了10个三线城市:苏州、无锡、三亚、东莞、惠州、泉州、烟台8个东部城市,洛阳、宜昌2个中部城市。 根据2016年前三季度各城市公布的城镇居民人均可支配收入增长率,通过年化计算可得:从全国45个大中城市,2016年城镇居民人均可支配收入来看,总体上呈现东中西部递减的状态,经济较为发达的东部一二线城市整体收入水平较高,上海以元高收入位居全国榜首,超过5万元大关的还有北京、苏州、杭州、宁波和广州,均是东部城市;与以上地区形成鲜明对比的是,人均可支配收入低于3万元的城市,中部和西部城市各占2名,分别是太原、宜昌和西宁、贵州。 图2 2016年全国45个大中城市城镇居民人均可支配收入年化情况 45大中城市房价收入比排名出炉:深圳泡沫最大 数据来源:各地方统计局、易居研究院 四、全国45个大中城市房价 从cric口径、易居研究院和其他机构监测的商品住宅(剔除可售型保障房、棚改房)成交均价来看,均价较高的主要是东部经济发达的一二线城市,主要为深圳、上海、北京、厦门、三亚等沿海省份的主要城市。从2014年930政策出台到2016年9月,全国房地产市场,最引人的城市毫无悬念的就是"深圳"。截止2016年三季度,深圳商品住宅销售均价突破5万元大关,位居全国第一,同比增幅达63.4%。 2016年前三季度,除了东部热点城市之外,其他地区房价也不同程度出现回暖迹象。全国45个大中城市,房价同比负增长的城市只有7个,分别是三亚、西安、银川、昆明、烟台、呼和浩特、哈尔滨,除了三亚同比下跌达18.7%之外,其他内陆省份的城市,下跌均不超过5个百分点。可见全国45城房价总体上呈现上涨态势。这是因为,从中央到地方各方面楼市利好政策的不断出台,在释放了楼市刚性和改善性需求之外,同样促使大量投机资金进入一线城市,楼市成交量大幅攀升,助推房价出现前所未有的井喷式增长;随后,投资和投机资金进入了经济环境较好的二线、三线城市,房地产市场加速回暖,房价抬升。 图3 2016年前三季度全国45个大中城市商品住宅成交均价 45大中城市房价收入比排名出炉:深圳泡沫最大 数据来源:易居研究院、cric数据库、其他专业研究机构报告 图4 2016年前三季度全国45个大中城市商品住宅成交均价同比增幅 45大中城市房价收入比排名出炉:深圳泡沫最大 数据来源:易居研究院、cric数据库、其他专业研究机构报告 备注: 1、北京、上海、广州、天津、南京、合肥、厦门、青岛、武汉、成都、海口、呼和浩特、贵阳包含所有区县、县级市;重庆为包含9个市辖区的主城区,杭州只含十个区的主城区,郑州包含部分县和县级市;南昌、沈阳、太原、大连、宁波、福州、济南、长沙、南宁、兰州、西宁、石家庄只包含市区。 2、石家庄、呼和浩特、哈尔滨、银川数据来自网站整理,其余41个城市来自cric 必须提醒的是,本次报告: 首先,在房价数据来源方面,因为采用了cric等民间研究机构的监测数据,且剔除了各个城市保障房的房价,因此房价在一定程度上是高于统计局口径的数据,且会致使房价收入比测算结果也存在一定的偏高。 其次,基于房地产泡沫研究的复杂性,本次研究全国45个城市泡沫情况,只具有相对意义,仅说明各个城市2016年前三季度房价可能存在的泡沫,以及预示着未来一年将有可能呈现的市场面貌。


桂系近代可是名将众多,如白崇禧,李宗仁,李品仙,张 淦等等。而今天要讲的是抗日殉国的桂系名将:钟毅将军,钟毅天资聪明,自幼随父读书,勤奋好学,诗词书法造诣很深。1918年暑假赴 广州,目睹国事之 蜩螗,外人之专横,百姓之困苦,毅然决定投笔从戎,弃文习武,报考韶关讲武堂。从此,踏上了军旅生涯。在李宗仁、 黄绍竑起兵反对旧 桂系军阀,任上尉连长。在反对 陆荣廷等人的战斗中,他作战勇敢,身先士卒,指挥有方,不久,以战功晋升为少校营长。北伐开始,广西军队改编为 国民革命军第7军北上抗战,钟毅率部队作战勇猛,在 德安马回岭中建立战功。北代伐后桂军改编为国民革命军第七军后,钟毅任第三团上校团长。1937年,抗战全面爆发,广西抗日军队扩编,成立第31军,钟毅被任命为第31军第138师第414旅少将旅长,率军北上抗日。率部参加随枣会战,重创日军,被国民政府授予四等宝鼎勋章。该年夏,日军为确保武汉的安全,发动扫荡鄂北的战役,派出重兵在飞机、大炮的支援下,沿随县、 枣阳向前推进。第173师奉命固守唐县镇、尚书店一线既设阵地。1939年12月,中国军队开展冬季攻势,出击进攻日军据点,钟毅将军指挥第173师英勇作战,接连扫除日军在安陆、 钟祥的据点,沉重打击了日军的嚣张气焰。1940年5月,日军为报第一次随枣战役惨败之仇,消灭鄂北我第五战区野战主力,集中了5个师团的重兵,并加之以大量空军、炮兵、装甲车,向我军发起突然进攻。在第五战区司令长官李宗仁将军指挥下,中国军队奋起抵抗,第二次随枣会战的序幕揭开了。


发现细节,救活诗歌(有删节) "在战争中,重大事件常常就是小事所造成的后果。"这是古罗马恺撒大帝以血总结出的教训。其实在诗歌中,不少伟大作品就是由不起眼的微小的细节造就的。 何为细节?小威廉·斯特伦克在《文体的要素》中写道:"所有研究过写作艺术的人都会同意这一点:要引起读者注意并让其保持注意,最有效的办法就是让写作细致、确切和具体。最伟大的作家的写作...之所以有效力,很大程度上是因为他们善用细节,很好地处理了那些重要的细节。"其中的"让写作细致、确切和具体",就是对细节非常棒的定义。 用"展现"替代"告诉"。 如果诗人直接将意思告诉读者,那将会多么平淡乏味。 成功表明,我们的竞争者就是因为他们缺乏对细节的深层关注。 细节源于观察力,也来于精细力,也源于记忆力。诗人,看见细节,其实是发现细节,救活诗歌。 左岸《晚景》 秋风一阵比一阵黄 石头显得沉重,天空飞鸟少了 车窗有倒退的迹象 一对耄耋老人,坐在街头铁椅上 丈夫正在小心翼翼,翻动妻子的眼皮 吹落进眼睛里的沙子 他们的几缕白发,紧紧靠在一起 暮色中细弱的闪电 中间一节是主细节,前后两节中的细节是次细节。前边一节中的三行写了4个细节,是为主细节准备的背景或衬托。主细节当然是主打,描写一对老人的动作细致入微,其他细节描写一笔代过,更加突出了主细节。除最后一行中的细节是想象出来的外,其他都是实录的细节。虚构出来的"暮色中细弱的闪电",升华了前边的细节,叫人立刻有了电击般的刺激,诗的魅力也得到充分展示。 李清联《倒退着走路的人》 清晨我看到 一个倒退着走路的人 后来 我又看到许多倒退着走路的人 倒退着走路的人 倒退着前进 口语诗最易轻浅也怕轻浅,可此诗轻而易举就深刻无比了。叶文福说读了这首诗就像发现了一个历史现象。当然,玩着或健身倒退与不得不倒退是两码事。诗人无意中让读者发现了点历史规律,是诗之大幸是诗人之大幸。清联先生在玩后给我们留下这么妙的一首诗,足见其诗道之高深。在书斋中冥思苦想不一定能写出好诗来。看见细节,其实是发现细节。细节只要一睁眼都有,但是太多的细节没有进入诗便自生自灭了,因为看见它的人没有敏锐的心灵。 伊蕾《黄果树大瀑布》 白岩石一样砸下来 砸 下 来 砸碎大墙下款款的散步 砸碎"维也纳别墅"那架小床 砸碎死水河那个幽暗的夜晚... 砸碎那尊白蜡的雕像 砸碎那座小岛,茅草的小岛 砸碎那段无人的走廊 砸碎古陵墓前躁动不安的欲念 砸碎重复了又重复的缠绵失望 砸碎沙地上那株深秋的苹果树 砸碎旷野里那幅水彩画 砸碎红窗帘下那把流泪的吉他 砸碎海滩上那迷茫中短暂彷徨 把我砸得粉碎粉碎吧 我灵魂不散 要去寻找那一片永恒的土壤 强盗一样去占领、占领 哪怕像瀑布 千年万年被钉在 悬 崖 上 有了"砸下来",接着的"砸碎"瀑布一样就下来了。看见一个细节,由此联想一群细节。伊蕾这首诗把瀑布写绝了。抓住瞬间的直觉,造就了永恒的诗句。在神光闪耀的直觉面前,想象成了文字的托运工。伊蕾早就淡出了诗坛,但她有资格被定格在诗坛。 夏宇《甜蜜的复仇》 把你的影子加点盐 腌起来 风干 老的时候 下酒 加点盐,腌起来,风干,下酒,四个细节成就一首绝唱。女诗人夏宇是台湾诗坛的异数,也是一则传奇。人在诗坛外,但作品谁也不敢小视。此短诗写友情也是爱情,义、情、景、趣,无不微妙,反讽奇绝,叫人过目不忘。 曾琮琇《泡沫》 。。。我们是 。。。。。咕噜咕噜咕噜 。。在缺氧的海沟里吐呐 。。。。说什么人生 。。。。。。。。就是 。每天每天 。。。。。。。。静 。静 。。。等待 。被消灭 "。。。。。咕噜咕噜咕噜", 泡沫谁都见过,它的样子,它的声音,但诗人却由此发现了人生。曾琮琇是台湾1981年生的青年女诗人,现代意识浓烈。一种往往被忽略的客观现象,被诗人几乎用摄象的形式捕捉后,充满了无限的诗意暗示。把符号细节作语言,扩大了现代语言。 何三坡《麻雀》 雪在大山下降落 房屋蹲在雪地里 屋顶上蹲着炊烟 麻雀们打扮成 秋天的叶子 从树杈上落下来 又顷刻间 回到树上去 一首难得的禅意诗,诗人也许只是偶然一瞥,但两个"蹲"一个"回",三个细节,意趣皆出,"悠然"之景已令人心醉。 刘川《心境一种》 此刻我的心异常宁静 但我知道 那是一挂鞭炮 与一盒打火机 放在一起的 那种宁静 "宁静",应该是平淡的,但没有想到却是这样一种"宁静"。只因两个细节,"一挂鞭炮"和"一盒打火机"的出现,打破了"那种宁静"。刘川是当今诗坛少有的天才诗人,他诗歌中的魔幻意识非常人所有,不仅能让读者的思绪随之飞腾起来,而且可叫读者的思想一下深入到骨髓中去,又瞬间坠入冰窖,浑身为之颤栗。 杨黎《大声》 我们站在河边上 大声地喊河对面的人 不知他听见没有 只知道他没有回头 他正从河边 往远处走 远到我们再大声 他也不能听见 我们在喊 一个细节,河边喊对面的人,你不得不大声。杨黎的这首《大声》是废话写作的标志性作品。"远到我们再大声他也不能听见",也许只有杨黎知道他在喊什么,但这似乎无足轻重,我们只需要感受到我们在喊就行了。这是一首赤裸裸的诗,只有名词和动词,找不见丝毫的修辞,比喻等。正是这种彻底的纯粹使大声变成一个容器,我们每个人都能把心中大声的呼唤装进其中。


具有鲜明个性与特质的"混合体" -序饶彬诗集《网撒在岸上》 邹建军 在当代中国,在一个具有长远诗歌传统、人口众多的国度,在网络成为公共话语空间的时代,一个人写几首被称为诗的东西,并不太难;然而,一个人要长期坚持从事诗歌写作,在思想与艺术上真正有自己独到的追求,却并不容易。饶彬先生自在武汉测绘科技大学读书时期,就开始诗歌写作,已经有二十年的历史。二十年来,他出版诗集四种,发表诗作若干,是公务员队伍里坚持诗歌写作的一个典型个案。在我几个比较要好的朋友里,将自己的业余时间主要用在诗歌写作上而取得成就的诗人,也许除了车延高,就是饶彬了。饶彬不仅仅只是出版了四种诗集,更重要的是,他的诗歌作品体现了自己的思想与艺术追求,成为了当代湖北诗人中非常重要的一员大将,只不过他比较低调,没有开过研讨会,也不接受媒体的访谈,不象有的诗人与学者那样具有太重的名利思想。不过,在说起自己的家乡赤壁的时候,倒是突生敬意与留念。其诗正如他自己所说,从总体上来说是一种具有鲜明个性与特质的"混合体"。(《后记:在春天寻找春天》) 饶彬诗歌的特质之一,在于自然与率性。饶彬并不是一个政治抒情诗人,他对于政治似乎并不关注,所以从其诗中找不出有关政治的主题,甚至政治性的词汇。也许诗人对于时政并没有浓厚兴趣,也许环境并不允许诗人对于政治事件与政治关系进行表态。诗人喜欢观察的,只是自己身边的事物与发生在自己身边的事情,象"树木"、"飞鸟"、"河流"、"风雨"、"蚂蚁"、"鱼"、"春天"、"白云"呵之类的意象,时常出现在他的笔下。诗人似乎也并不特别喜欢旅游,从这本诗集里的诗来看,其笔下只写到了恩施大峡谷,中国国内的其他风景区,则很少见诸笔端。近年来,地球南北各地的人们面临的多半是暖冬,所以他就写到人类是从"春天里寻找春天";看到汉汉阳琴台的古老与重新修建,于是想起了古代的两位好友却并不以原名目之,却将"高山"与"流水"当作两位知音来写,具有一种想象的性质;见到了一只鸟儿在路边而死,以诗的方式表达了鸟的一生,以及人类对于其死的怜悯。诗人没有为写诗而到处行走,也没有为自己的诗歌写作限定题材,所以从题材与情感上来看,其多数的诗作都是率性而自然的。有什么样的生活写什么样的诗,有什么样的情感就抒发什么样的情感,想表达什么样的思想就表达什么样的思想,一切都不免强,一切都水到渠成、行云流水。一个在生活里有所思、有所感、有所想,就是作为一个本真率性的当代中国诗人的饶彬。 饶彬诗歌的特质之二,在于以自我的眼睛观察世界,以自我的感觉发现世界,一切皆出自于自我的独特感觉,这种感觉是其他任何诗人所不能代替的。其诗集里有许多的小诗,我是挺喜欢的:"如果幸福需要呐喊是朝向天空还是面对大地面壁的人华丽转身一只鸟飞走了这里没有适合的天空"。(《喊》)表面上是说这里有"幸福",其实所写是对于现实的讥讽:付出巨大努力的人,表面轻松地转身而去;一只鸟儿,也因为没有适合的天空而飞走了。他们哪里来的真正的幸福呢?因此,无论是"朝向天空"还是"面向大地",都没有了意义。其在艺术构思上的独特性,是一般诗人所远远不及的。"落进秋天的河中我不会游泳也不愿呼救"。(《泅渡者》)此处表达的主要是自我对于秋天的喜爱,却以落入"秋天"的"河"中之"自我"意象进行抒写,别致与新奇。我们知道,一般而言人是不能在河里长期生活的,所以如果落入"河"里,是需要自己能够"游泳",否则就需要向上"呼救";然而,诗人说自己既"不会""游泳",也"不愿""呼救",在诗人的笔下,丰硕的秋天意象以及欣喜的态度,就呈现出来了。其构思之巧,也正在于此。"激情下面是苦痛海水下面有礁石礁石上坐着四周是海水头顶是太阳"。(《礁石》)此诗艺术构思上的最大特点,是相对性因素的存在:"海水"与"激情"相对,"礁石"与"苦痛"相对,"上"与"下"相对,相对性的艺术结构与相对性的意象结构,让我们想得更多。更重要的是诗人创造的这么一个"人"的生存境界:"礁石上坐着四周是海水头顶是太阳"。如果时时都能达此境界,那我们的人生也就无怨无悔了,可是,并不都是如此:正如诗人在前面的诗节里所展示的那样,在表面的激情下面,往往是痛苦呵!读了饶彬系列小诗,我认同诗界这样的看法:真正的小诗,其实并不小呵! 饶彬诗歌的特质之三,在于意象的独立性与独特性。有两首关于"鱼"的诗,也与诗集的名称有关。"钓鱼的钩子是直的姜尚知道自己钓的不是鱼他在等周文王撒网的人网撒在了岸上他知道鱼在水里才会快乐生活他准备收网回家"。(《网撒在岸上》)一个是中国古代的智慧者,一个是当代中国的聪明人,他们面对的虽然是同样的鱼,然而他们所采取的方式却是一模一样的,那就是自然而然、将表与里分开;当然他们两者也有所不同:古代的智慧者等鱼自然上钩,当代的聪明人则放弃了自我,要让本来属于水世界的鱼永远生活在水里,自由而幸福。因此,表面上具有相似性的两个意象,实则是具有并不相同的意义。"画一张网画一条鱼画中鱼即将落网我紧拽绳索窃喜没在画中终成一条漏网之鱼"。(《漏网之鱼》)这里也有两条"鱼":一条是网中之"鱼",一条是自我之"鱼";前者是虚拟的,后者是实有的。与从前诗人笔下同类意象相比,这里的意象是既新且奇的,中国传统文化的智慧,全都体现在这两个意象间了。我们再看《一棵树》:"一棵树种下在安排好的位置守着直到被砍伐被挖起"。人是不是可以自己决定自己的命运?一个人应该如何生存?"一棵树"的意象,显然具有深厚的象征意义,与诗人的自我人生与自我处境具有相似性。那么,谁安排了"树"的位置?谁又将它砍掉与挖起?这就值得我们再次深思了。意象是诗歌艺术的核心,不论是抒情诗还是叙事诗,无论是格律诗还是散文诗,只要是诗就必定要讲究意象的寻求与呈现;一首诗里如果没有具有独创性的意象,一切都谈不上。既使有外在的形式与精美的语言,也没有诗美的发现与诗美的闪光。饶彬诗歌作品里之所以有让人惊奇之处,首先在于存在大量的、由诗人自己在生活里发现的意象,出自于诗人自我的心灵,出自于人与自然的相遇。 饶彬诗歌的特质之四,在于有的作品对于世界与人生的理解往往达到了哲理的高度,甚至一种哲学的境界,而不失为诗的本真。让我们看一看《一只鸟,死在了路边》:"一只鸟,死在了路边它无法死在空中死在树上它飞翔的时候嘲笑路是人走的是没有翅膀的动物爬行用的感叹一只鸟,死在了路边无法知道缘由也不必知道缘由死在路边的鸟第一次踏实地附着在地上这里有它的同类这里少一些朋友"。一只鸟死在了路边,在一些人看来是再平常不过的事情;然而在诗人眼里却具有了重要的意义:首先,鸟是看不起它身边的这条路的,因为在它看来,只有那些没有翅膀的动物,才在路上走,而作为动物一族的它们出生以来就是在空中任意飞翔的。然而,这一只鸟儿它为何无法死在空中与树上,而一定要死在路边呢?我们的思考是:一是因为它的同类,也是在这里死亡过了;二是因为它从前与人的对立。诗人的本事就是要善于在平常不过的事情身上发现不平常的意义,将世界上具有相对性的事物拼在一起,让它们的本身的意义与增值的意义自动呈现出来。"鸟"与"人"、"地下"与"空中"、"飞翔"与"爬行",虽然同样的都有死的一天,然而死的方式与死的目的却并不相同,其意义也并不相同,诗人对于生与死的哲学意义进行了深入思考,是显而易见的。再看一首《看不见水的死亡》:"看不见水的死亡知道水死亡后变成汽变成头顶上那朵白云无法祭祀水的葬礼一个初秋的下午一片落叶流入水中习惯水的酣畅无法相信水的死亡落叶跟随了流水一度沉迷水流之外永远排斥水流之外"。这里的"流水"与"落叶"的关系,其实就是一种哲学关系:"落叶"在"水流"之外,还是在"水流"之内?它们的关系是"一度"的还是"永远"的?"水"是不是会"死亡"?在诗人看来是不会的,它有的时候成为了空中的"汽"与头顶上的"白云",然而并不表明了它的死亡,物质不灭的观念在诗人这里,是根深而蒂固的。也许正是因此,诗人才看不见"水"的死亡,也许正是因此,一片"落叶"虽然与"水流"一起多年,却也无法真正地感知"水"的死亡。两首诗都讲到"生"与"死"的问题,按照存在主义者的观点,"生"与"死"的问题,其本质就是哲学问题。诗人在诗里即使不探讨"生"与"死"的问题,也具有相当的哲理性。让我们再看一首《逆水而行》:"沿着河流走其实是逆水而行阳光细碎了脚步一河的水一河的金一河的银唯独不相信脚步阳光下发出了声音捡拾起邀请函等待夜幕降临等待幕后那只黑手抹杀掉一河的水一河的金一河的银一个与河流相伴无怨无悔的人"。"人"与"河流"之间的关系,"阳光"与"脚步"之间的关系,"夜幕"与"邀请函"(也许是"黎明")之间的关系,由于它们所具有的相对性与相关性,都一再地让人回味无穷。句子明白易用懂,却一再地引起我们的思考:诗里所写的是一个什么样的人?为何沿着河流走却是"逆水而行"?为何他只是看到一河的美,而不相信脚步发出的声音?为什么说自己是一个与河流相伴的"无怨无悔"的人?他为什么要"逆水而行"?此诗最具有哲学味,诗里的一切虽然都是具体与客观的,然而一切都不是太让人明白,所有的东西,如果人有完整的理解,则要靠读者进行补充,并加入自我的想象。 饶彬的诗歌具有以上四个方面的特质,说明了他的努力,也说明他的成功,当代中国写诗的人虽然不少,但真正有追求的诗人,却不不是很多。许多诗人都不是什么了不起的大诗人,甚至可以说许多诗人都没有自觉的意识到自己的使命,要为自己的民族与国家而写诗,要为民族的语言与文学的更加纯净与丰实而写诗。饶彬诗多半是抒情诗,抒情诗里的自由体,并且许多作品都是小诗。如果说对其所有作品都很满意,显然不符合事实;如果其抒情诗创作十全十美,没有任何可挑剔之处,显然也不符合事实。其诗经过多年的探索,已经达到了比较高的境界,然而也并不十分稳定。提出如下的缺失与问题,敬请诗人在以后的诗歌创作里注意:一是有的诗作在思想内容过于平面,语言表达过于简略,艺术结构过于简单,意义的深厚性与重大性,就受到了严重的影响。如果能够将自我的感觉与思考表达得更丰富一些、复杂一些、曲折一些,就可以让读者接受到更多的思想、更丰富的情感。二是诗的题材比较单一,总是自我生活的圈子里的一些事物,与历史、政治、文化、地理、伦理、宗教等相关的东西,则很少入诗。诗与哲学关系比较近,然而哲学也并不只是哲理。如果诗人能够有意地了解更多的事物,与自然山水有更多的接触,对人类的命运有更多的关注与探讨,那我们的诗人及其作品就会显得更加深厚、更加深刻。三是境界更加开阔一些,自由高远一些。小小的感慨、平常的心境自然也是可贵的,然而一个诗人要能够在诗史上立起来,还是要有远的眼光、大的境界。恰好诗人有一首诗可以说明这个问题:《和李白的交谈》是一首不算成功的作品:一是没有想象力,二是没有独立的意象,三是没有独立的构思,四是语言过于直白且流于口语化。任何诗人都不可能是首首精品,然而象李白这样的诗人,有《赠汪伦》之类的小诗,也有《将进酒》之类的大诗,还有《梦游天姥吟留别》与《蜀道难》这样的更杰出的诗篇,它们与天地相连,与自然相通,与生命相伴,与世界相融。在饶彬所有的诗作里,好诗不少,也颇获好评,然而他所缺少的,正是这一类的作品。多种多样的因素的"混合体",让饶彬的诗有了成功的基础,有了发展的前提,因此我们有理由要求他在诗歌写作上有更大的进步。 诗人说:"不少人曾痴迷过诗,痴迷之后轻易放弃,放弃了心中又念念不舍。这其实是一种很自然的心态。文学当中,写诗是最象恋爱了。那一份冲动,瞬间发生,永恒拥有。这就是爱的感觉,幸福的感觉。"(《后记:在春天寻找春天》)在此我们可以清楚地知道饶彬是如何开始写诗的了,明白他为何二十年如一日在坚持写诗了。一个诗人他努力了,自然会有所收获;一个诗人他付出了,自然会有所创造。如果能够开阔自己的眼界,如果能够更多地读一读中国古典诗歌的精品,如果能够更多地了解西方特别是英美诗歌的传统,如果能够更多地阅读与诗歌相关的文化、宗教、哲学与伦理学方面的著作,如果能够更多地观察当今世界所发生的重大变化,如果能够更多地关注当今人类所面临的重要问题,就会写出更多的在诗坛产生影响的作品。我相信,在未来的日子里,饶彬会坚持自己的诗歌写作,并在诗思与诗艺的道路上继续努力,写出无愧于时代,同时也无愧于人民的好诗。 是为序。


精索静脉曲张很多人都不是很了解,由于该病初期症状轻微不容易被人们所重视,但是随着病情的不断发展症状逐渐明显,很多男性患者因为怕丢面子而不积极的去进行治疗,平时只是随意使用些药物进行控制,这样就会导致更严重的危害产生,很多患者就因为患上精索静脉曲张而导致不育,因此我们一定要重视该病。 睾丸温度升高。睾丸生精功能得以正常维持,依赖于睾丸适宜温度的保持。精索静脉曲张时,睾丸周围的静脉血液郁滞,精索内静脉血液返流,使腹腔内较高温度的血液直灌到睾丸而使睾丸温度调节障碍,从而使睾丸温度升高,使睾丸的生精过程发生障碍。 血管活性物质及毒性代谢产物对睾丸的损伤。精索内静脉的血液逆流使肾上腺、肾脏的内分泌产物如类固醇类、儿茶酚胺等随逆流的静脉血进入睾丸,影响睾丸精子的产生。 睾丸、附睾微循环障碍。据研究,精索静脉曲张患者在睾丸局部区域,毛细血管和静脉瘀血,动脉血流下降。这样势必影响睾丸和附睾的功能。 精索静脉曲张对附睾功能的影响。有人以人工诱发大鼠精索静脉曲张做附睾超微结构检查,发现附睾组织发生退变,精液中a-葡糖苷酶活性降低,肉毒碱含量下降,表明附睾功能受到损伤。 温馨提示:精索静脉曲张的发生给我们男性健康造成的危害非常严重,我们平时一定要多关心自身健康,生活中更要养成好的习惯,多了解一些疾病方面的知识,这样才能在患病后及时的发现治疗,避免更大危害出现而影响我们的健康。


新华社天津5月19日电(记者周润健)在近日举行的第三届世界智能大会上,作为新一代信息技术的关键基础设施,5g受到会上会下广泛热议。在5g众多应用场景中,车联网被认为是提高交通智能化程度的重要手段。那么,5g时代将至,"人车合一"的车联网离我们还远吗?5g的"号角"已经吹响在本届世界智能大会上,5g绝对是备受瞩目的热词。三大运营商的展台上,最新的物联网行业应用展示和5g研发成果发布,吸引了与会者的目光。与4g相比,5g可以快到什么程度呢?中国移动天津分公司一位现场工作人员介绍说,相比于4g每秒100mb的峰值速率,5g网络将达到至少10倍于4g的峰值速率。按照这个速率,用户一眨眼就可以下完一部超高清电影。"5g并不是简单的比4g多1g,传输速度变得更快了只是其一,它将带来的一种全新改变,在车联网、智慧家居、智慧城市建设中 大展身手 ,让万物互联最终成为现实。"中国移动通信集团天津有限公司总经理程伟说。"5g是解决任何时间、任何地点、任何人、任何物、任何事可接入网络的问题。"中国工程院院士余少华说,通过5g才能实现人、网、物三元万物互联,进而与行业深度融合。5g的"号角"已经吹响。按工信部规划,我国将在2020年启动5g商用。4g无法做到,5g才能实现4g时代,车联网还局限在听音乐、找路线、打电话等方面,但数据的可靠性和延时都没法满足需求。比如说,在驾驶过程中,车辆上搭载的传感器来监测路况信息,如红绿灯时间、规避障碍物等,从人工智能做出分析到最后给出指令,这个过程中,反应的时间越短,驾驶的安全性就越高。这就要求通信网络具有高可靠性和低时延的特点。一位业内人士表示,在现有4g网络时延条件之下,时速100公里的汽车,从发现障碍到启动制动系统仍需要至少移动1.4米。但在使用5g通信网络的情况下,这一数字只有3厘米左右。中国移动表示,与前几代通信技术相比,5g在速率上平均可提升10-100倍,连接密度可提升10倍,时延将降为4g的1/5。"5g的网络延时从4g的50毫秒缩短到1毫秒,这让各类智能硬件可以始终处于联网状态。"通信行业观察家项立刚说。"5g是中国第一代拥有自主知识产权最多的一代通信技术,和4g为人提供服务不同,5g是为产业提供服务的,这个产业就是车联网,是自动驾驶。"中移智行网络科技有限公司销售部总经理关佳欣说。"人车合一"的车联网时代终会到来2018年,天津市西青区政府和中国汽车技术研究中心有限公司合作共同打造智能网联汽车测试区。"我们将在距离天津南站六百米的地方建设智能停泊场,旅客出站通过app直接点车,车自动驾驶出来到其眼前,驾驶之后车再自动回归停车场,解决了出行最后一公里的问题。目前正在进行相关场景的测试和应用。"天津市西青区副区长张寒冰说。"研究院去年年底实现了5g网络的全覆盖,还布置了一些交通信号标志,可以实现基于5g的v2x的自动驾驶研究和测试。"广汽研究院首席技术总监张进说。"2018年9月,我们联合北京房山区政府打造了国内首条5g自动驾驶的开放道路,这条十公里长的路上,建了10个5g基站,用了10套智能采集系统。"关佳欣说。华为物联网中国区规划总监王震军等人表示,随着5g技术与车联网的不断深度融合,未来的车联网,不仅能够读懂红绿灯,还能进行道路事故预警和拥堵路段避让,规划最优行车路线。人车交互、人车合一,科幻电影里的黑科技,不远的将来就会"飞入寻常百姓家"。


【土木极客】一个深耕于工程科技传媒的公众号 有思想 有温度 有情怀 以下是正文,敬请关注 "干栏式"建筑 是一种富有地域特色的典型少数民族民居建筑。与北京的"四合院"、陕西的"窑洞",客家"围龙屋"和云南的"一颗印",合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式,被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色。 历史渊源 当原始人类摆脱原始狩猎与采集,进入有序的农业生产后,劳动需要定居。加上氏族人口的繁衍等,有血缘关系的人们就会聚居在一起,形成一个特定群体的普遍生活模式。而干栏式建筑正是在这个阶段形成和发展的与南方自然相结合的建筑文化。 南方地区气候炎热,雨水充足,湿度很大,林木资源丰富,并且盛产凤尾竹。而干栏式建筑,正是底部架空,用数十根木柱支撑楼上的重量,四周不设墙,主要用来养家禽、家畜,堆放柴禾、谷物等。如果设墙,墙也是由多空隙的竹篾围起,利于洪水的通过。二楼由木柱支撑在空中,主要居住,这样的设计,即可以防潮,也可以防野兽。可谓一举夺得! 浙江余姚的河姆渡建筑文化,正是新石器时期南方的主要建筑文化,其特色正是以干栏式建筑为主,古时流行于南方百越民族的居住区,这种建筑适合那些居住于雨水多比较潮湿地方的人。其中河姆渡的干栏式木构架是华夏建筑文化的缘起。但原始形式的干栏式建筑经过数千年的演化,如今其原型已经坦然无存。现在"干栏式"建筑主要流行于壮族居住的比较偏远的地区,包括广西中西部、云南东南部、贵州西南部和越南北部。 建筑建构 "干栏"是壮语的音译,意指建于托架之上的一种纯木质结构建筑,这种建筑不用一颗铁钉,全靠木楔子加固,干栏式建筑是壮族标志性古民居。南方潮湿多雨,山间多毒虫猛兽,干栏的底层作为禽畜舍栏,中层才住人,顶层则屯放粮食,可以最大程度地克服南方森林地面的瘴气及野兽侵害。还可以防震等,是壮族先民生存智慧的体现。西林县干栏文化的历史,可追溯至2000多年前的句町古国时代。 广南壮族为什么屋宇建造大都以干栏结构为主,究其原因: 一是 壮族多聚居崎岖山区和山间河谷地带,地势陡峭,水资源丰富,村寨大都落建于半山腰,节省或少占耕地; 二是 大部分村寨均居于山间或河谷地带,气候炎热、多雨潮湿,干栏可以通风排热,避免潮气; 三是 广南地处云、桂、黔三省区交界处,旧时盗匪猖獗,干栏可以观察外部四周,预防匪徒侵扰; 四是 楼下饲养畜禽,既防盗又方便管理喂养; 五是 晚上害怕盗匪和野兽,不敢出门,大小便可以从楼上向下排泄; 六是 森林资源丰富,能就地取材、各取所需。 干栏建筑的突出特点是铆隼结构,这是世界著名的一种民族传统建筑文化。 现今干栏民居随着现代化建设的加快,正在以惊人的速度在迅速消失。在国内,连片的干栏建筑已经寥寥无几,因而句町故地-广南的干栏建筑显得弥足珍贵。资料显示,在广西西林县境内,以那岩屯的干栏建筑群保存最为完好,被誉为"壮族干栏文化第一村",2012年入选了第一批中国传统村落名录。 那岩古木寨位于广西西林县马蚌乡西北部,因寨中有120幢明、清壮族干栏式木楼而得名。据介绍,那岩屯的建寨历史至今仍无具体文字记载,但根据寨中老人介绍,寨中先人是古句町国的后裔,目前寨中居民仍织土布、穿土布、讲土语,许多习俗都与西林县历史上的"古句町国"有着极其重要的联系。 组成山寨的坝南、坡玛嵩、小寨等山巅上的古木楼的房前屋后仍然生长着89株千年老树,或盘根错节,或相拥相抱,或相向拱生,形成一道"树门"、一对对"夫妻"树。整个山寨的老老少少生活在开门见青山翠竹,吐纳闻鸟啼花香,歇息倚老树怀旧的青山、溪流、木楼、竹林、梯田、古树构绘而成的宜人环境之中。 版权声明:未注明出处信息皆来自网络,转载请注明出处 投稿及联系:(qq) 【极客君】推荐 与【极客君】一起奉献土木工程                 招聘公告: 柏嘉工程技术研究院 职位招聘火热进行中,点击左下方 "阅读原文" 了解更多招聘信息。


玄奘,西游记里面的唐僧,可谓家喻户晓,妇孺皆知的人物。每个人的童年都曾经被西游记的神话世界所吸引。唐僧的善良更是感动了所有人。其实,唐玄奘这个人在历史上是有真实的原型的,在隋唐时代,出现一位和普通和尚没有太大区别的人物,他也就是后来被很多人传颂的得道高僧,原因自然不是斩妖除魔,而是真实的永垂青史的功绩,让很多人都铭记。玄奘的知名可以说是很多原因综合起来才有的效果,玄奘本人的原型可以说是个典型,牺牲自己的一切舍生取法,还有不向任何困难和挫折低头的坚强意志,后期被吴承恩的神话传颂,经历的九死一生也可以说是十分具有故事性了,这些种种原因综合在一起才能完整的还原现在妇孺皆知的玄奘高僧。据历史记载,归来后的玄奘更是借助他取回的真经,利用自己剩余的生命进行佛学的研究,在这二十年间,他留下的各种佛学资料更是数不胜数,做出了很大的贡献。玄奘曾经前往本天求取真经之事,还被翻拍成各种不同的版本,其中包括电影,以及电视,再加上人们喜欢的话剧,戏曲,这些都成为了人们茶余饭后参与交流的重要话题,也成为了百姓日常生活中非常重要的一部分。但就是这样一位被人们所熟知的名人,只出现在一些乡间说书人口中,而这位名人在历史记载上却很少看到记载。通过电视剧、小说我们了解了经过艺术加工的玄奘,可是真实的玄奘怎么样,我们并不了解。在小说西游记里面,唐僧取经是受了大唐皇帝的委托,同时也得到了观音菩萨的点化。目的就是去西方求取真经,回来普度众生。为什么这么重要的任务必须玄奘去,而不是别人?是否真的存在金蝉子转世这个说法?还是他背负着什么大秘密?其实并不是这样的,历史选择玄奘,是必然,也是偶然,这其中的机缘巧合可以总结出以下几点:一,唐统一后,社会环境稳定,文化迅速发展,为佛教的产生奠定了基础。此后不久,佛教也开始进入鼎盛时期。隋文帝与隋炀帝是父子,但是会成为一对十足的佛教徒,身为一国之君,还会拥有较高的权利,是可以将佛教精神发扬光大的,通过他们的不懈努力,不但对佛教进行了重新,还新建了更多数量的寺院。当时的隋文帝可以说是作为统治者对佛教也是大力支持,作为虔诚的教徒,全国上下可以说是很多寺庙都出现了,不管是为了投君主的所好,还是真的是因为佛教能带给百姓心中的归属感,佛教都在隋唐这两个朝代出现很大的发展,给了玄奘出现的可能。二、当时的政策鼓励文化相互交流。由此可见隋唐当初的政治会是非常不错的,非但没有闭关自守,也没有止步不前,文化的大门一直都在为大家敞开着。正是有了这扇开着的大门,才有了佛教在中国传播交流的契机,也才有了此后的繁荣兴盛,一直流传发展到现在。三、玄奘背景不一般,所以才会奠定非常坚实的基础。大家可能不知道,玄奘出生在一个官宦之家,排行家里最小,他的父亲曾经是隋朝的权贵,后来自愿挂冠返乡,在玄奘少年时期之前,家境十分富有,俗称"官二代"。由于这样的良好家庭做基础的玄奘,才会拥有较好的生活条件,在他年龄很小时,就表现出非常聪明,并且头脑中装有许多比较渊博的知识内容。当时年仅八岁的他,在听到父亲给他讲到《孝经》的时候,就立刻起身表示尊敬。父亲问他原因,他是这样回答的。他回答道,曾子在老师的指导时离开了他的座位。现在父亲正在教导我,我也要向他学习,不能坐着听。他的父亲很满意他的回答,对他着重培养,而他也没有辜负父亲的期望,一直努力读书,学习知识。四、意志坚定,设定目标,勇往直前。参研佛理,终生修行,是玄奘毕生的追求。或许有很多人,像他一样,有着这样的想法,但是却很少有人,像他这样有着坚持的毅力。这不是一时的热度,而是一辈子的追求。他开始了漫长的圆梦之行,漫游,访问,求学,日渐精进。更是有一次,他巧合地认识了一位来自印度的和尚,他们二人互相交流了经验,都被对方所折服。和尚告诉他,想要普度世间所有的生物,就需要自己去亲身体会,才能寻求到真理。于是他便开始了一个非常艰难的旅途。取经是一条非常坎坷之路,玄奘义无反顾的投入其中。因为当时边境比较乱,朝廷就进行了封锁。禁止人们出境。玄奘为了修行,自己偷偷扮成难民,混出长安。开始了艰苦的坎坷之旅。事情并不像玄奘想像的那样一帆风顺,行走在旅途上的玄奘,得到了官兵的围追堵截,再加上强盗的抢劫,在漫无人烟的地方,还深受饥寒交迫的打击,但是这一切并未能将玄奘给予打倒,他讲过,如果不到天竺,他是绝对不会返回大唐的。从长安到印度,玄奘花了整整一年,一步一个脚印,脚踏实地,仰望星空,最终达到了佛教的发源地印度,并且被印度国王和高僧热情接待。印度国王想要让玄奘留在印度,玄奘拒绝了,他知道在他的祖国,有无数人在等待着他,需要他的佛法。在唐贞观十五年,玄奘在经历了千里跋涉,徒步走过了一百多个国家,翻过了无数的崇山峻岭,终于把真经带回了自己的祖国。万里遥遥路,昭昭赤子心。跋山涉水,餐风露宿,他曾是一个普通人,却因着自己的执念和理想,坚持不懈,做出一番不平凡的事业。于佛法,于文化,于历史,于人生,玄奘法师都是后人学习和追随的榜样。


英语即兴演讲的准备 英语即兴演讲虽然是临场性的发表英语演讲,但是还是可以准备。以下将从基本英语语言,演讲命题内容,演讲过程,三方面来分析。 1、英语即兴演讲基本英语语言的准备 ⑴词汇要求 即兴演讲词汇要求主要有以下三点: 恰当(appropriate): 要与题目相符合,要和听众场合相符,要符合要符合英语标准。 例如: 2009年我在课程英语演示演讲中,担当主持人角色,当提到我们同学中的创业时,我添加这么 一句话:"today is bea tif l,tomorrow is more bea tif l ,the day after tomorrow is the most bea tif l,b t many people will give p tomorrow evening.o r classmates have created their own careers,and persist in their dreams ,let s give them appla se for their enco ragements"符合当时的欢迎和赞扬的场合,极大鼓舞创业者。 准确(acc rate):准确使用,准确表达。 表4 演讲中词汇使用范围 不用或者少用 用 fat obese,heavy fireman firefighter manpower workforce waitresswaiter server i think tr th is the idea that ...is..... man,men personpeople indians native americans 简洁(simple):能简不繁,能少不多,能短不长。 生动(vivid):词汇不重复使用,词汇择优使用。 因此,这就要求我们在词汇的学习中,要做到以下四点: 首先,增加自己的词汇量,到达六级词汇要求,才能有选择的表达;其次,注重词汇在句子中的使 用,学习一个单词时可以顺口说出和该单词相关的4个句子,注意词汇的语境和搭配问题。特别是要区分开很多近义词之间的微小差异;再次,一个汉语词汇要学会 用多个英语词汇表达,并要熟悉哪个为常用词汇,有选择的,精简地进行表达;最后,学习词汇要善于整理重要词汇,进行对比,平时口语表达时,锻炼学会用不同 的词表达同一个意思,以免重复。 ⑵句子要求 好的演讲应该在句式和句子长度上变化错落有致,避免使用过多的简单句和过长的复合句;简单句易于理解,但显得思维不成熟;复合句结构复杂,却不易理解,观众易乏味。 避免过多的简短的简单句: 修改前: i like p bic speaking.i am looking forward to the beginning of this co rse .i am planning to make a speech for o r classmates.i have not seen them for a long time . 修改后: i like p blic speaking and look forward to this co rse.i am planning to make a speech for o r classmates who i haven t seen for a long time . 同时,也要避免使用过多过长的复合句。 除此之外,有意识地,适当地使用修辞结构,会对演讲的气氛,情感,语境起到渲染的作用,有利于吸引听众。 排比结构: when the water s bsides ,the rocks emerge,when the clo ds disperse, the s n appears,don t yo think when the facts are known, the do bts clear p?这是我在参加学校组织的cctv杯英语演讲比赛,初赛中学校选拔赛决赛中的运用,加上情感上的欲扬顿挫,演讲时就会渲染听众的气氛。 层进结构: to find it ,to do bt it ,to prove it , to see what on earth it is?从发现,到质疑,从证明到知道事实的究竟,是一个不断深入探索的过程,属于层进结构。 yesterday is a history,today is a gift,tomorrow is mystery.这是从时间上,按昨天,今天,明天层层描述,为下文以tomorrow 为话题奠定了基础。 此外,还可以使用对偶结构,首尾呼应结构,甚至可以引用名人名言,谚语,诗歌等,可增加演讲的文采,增强演讲的气势。 ⑶语音语调 发音(pron nciation):要求发音准确。发音准确,是演讲的基础。只有听总听清楚你在演讲时说什么,才能理解你的演讲意思。发音有美式发音也有英式发音,学好发音可从以下几方面: ①在音标学习,加大功夫,分清辅音(清辅音、浊辅音),元音(短元音、长元音)、轻重音。 ②学习单词时要有磁带或光盘跟读,校准发音。 ③注意区分发音易混淆的单词。 表5 发音易混淆单词比较 sit lead night life s n leg seat lid light knife song neck 发音没什么窍门,要多下功夫。 语调:在词组,句子,段落在连续单词发音过程中音调的高低变化。高低变化,错落有致的语调,才能激发演讲者自己的真情实感,才能引起观众的关注和认可。演讲者可以从以下几方面去训练: ①跟着录音机找一篇文章连续,反复练习,直到自己能听清楚每个单词,选5个人朗读给他们听要文章的80%都能很容易让人听懂。 ②多看,多听cctv杯英语演讲大赛视频,并模仿其中的一个人的语音语调进行训练。 节奏:把握好演讲的速度,一分钟100字至120字。 ①选一篇在100至120个字的文章,用自己正常的语速朗读,并计算一下时间;超过70秒就要加快,不足50秒,就要适度放慢。 ②朗读文章时划出重要部分,需要严肃庄重表达时放慢速度,需要激动,兴奋可以适当加快点。 2、英语即兴演讲命题内容的准备 ⑴英语演讲比赛即兴演讲命题内容准备 首先,按照即兴演讲命题的分类,收集好话题,如:大学生活,大学生就业创业,时事热点,文化,或者就某个名人名言等,做好各个话题的分类。 其次,针对以上话题,提出自己的观点和理由;观点要求切题;观点要求严谨性。 然后,寻找该话题的相应的材料,演讲的支持材料要切题。与话题紧密相关的事例,人物,电影,书籍,故事,诗歌,名人名言等,分类整理,并取其精华,去其糟粕,整理好。 最后,演讲的支持材料要符合听众的口味。演讲的支持材料最好是听众熟悉的,不仅有利于听众理解、接受,而且易产生共鸣。 例如: 表6 以friendship为话题的3分钟即兴演讲内容准备 话题 friendship 观点 a friend in need is a friend indeed 理由 1、a real friendship has never changed . 2、a real friendship sho ld know each other. 3、a real friendship co ld be selfless. 材料 1、 engels heped marx to finish his 《capital theory》after marx died.(用来支持理由1) 2、chaplin enco raged einstein when others didn t nderstand 《theory of relativity》.(用来支持理由2) 3、nowadays, it seems that there are many ways of expressing friendship.when one of my father s friends was in high position,he had many friends aro nd.while many friends left him when he lost his power.(用来支持理由3) 开头 two men and a bear. in the forest, when a bear attacked them, the thinner man q ickly climbed p to the top of a tree and forgot his promise to the fatter g y, who co ld not climb the tree, abo t helping each other when in danger. l ckily, the fatter man saved himself. the fatter man was very disappointed, and when they got together again, he said to the thinner man, "yo are not my real friend. only a friend in need is a friend indeed". (以引用故事开头) 结尾 no one can sail the ocean single-handedly, b t the q ality of friendship is more important than q antity,beca se a friend in need is a friend in deed. 语言 文采 1、is friendship only greeting each other on meeting? is friendship only drinking and eating together? is friendship only lending money to each other? (反问+排比,增强气势,渲染气氛) 2、someone who changes yo r life j st by being part of it;someone who makes yo la gh ntil yo can t stop;someone who convinces yo that there really is an nlocked door j st waiting for yo .this is forever friendship. 连词 1、to start with(引出第一个理由) 2、at the same time(引出第二个理由) 3、besides(引出第三个理由) ⑵日常即兴演讲的内容准备 按照场合分类准备,活动之前做好准备: 例如: 婚礼即兴演讲: to bride and groon,love and happiness always.congrat lations to yo both and may yo always live yo r married life together,hand in hand,and may all the things yo are hoping for t rn o t the way yo have planned. 译文:恭祝新郎新娘恩爱幸福,白头偕老;愿你们比翼双飞,万事如意。 获奖时的即兴演讲: this is tr ly an nexpected award,and i feel deeply honored to receive it .i accept this award not only for myself b t on behalf of all the people who have assisted me in my work.i ask yo all for yo r contin ed s pport and cooperation.thank yo ! 译文:今天我能得到这个奖项,深感意外和荣幸。不仅是为自己,我也代表所有在工作上帮助过我的人领受这个奖项。我希望各位继续给予我支持和合作。谢谢! 准备之后,背诵这些,熟练到和命题演讲一样,但要让听众感觉你确实是在"演说"而不是在"背"。 总之,英语即兴演讲要有备而去,现场应变。 3、英语即兴演讲演讲过程准备 ⑴着装:男生着西装、女生穿上颜色鲜艳的裙装,是最好的选择,要让听众和评委觉得你精神风貌很好。 ⑵心理:演讲比赛,难免会有紧张情绪。我在参加厦门理工学院cctv杯英语演讲比赛选拔 赛中,从初赛,复赛,决赛,随着难度的加大和竞争选手的加强,确实感觉非常紧张,心跳加速、忘词。可以从下面几点去缓解紧张:上场前喝口水、说话前微笑、 鞠躬、深呼吸。忘词了,也不要慌张,不要停顿过长,可以根据内容,如果可以适当的跳过,就跳过,但不要过于频繁。 ⑶讲台设备: 第一, 演讲时的讲台位置和评委位置; 第二, 演讲的马克风设备; 第三,演讲的现场的上场和下场的顺序位置。 ⑷临场准备: 首先,破题立意,根据抽到话题提出自己的看法和观点; 其次,提出理由,按照2-3小点原则,提出理由; 然后,组织材料,从自己准备的材料或者自己生活中的见闻准备支持话题的材料; 最后,给出纲要,简单写出演讲的先后顺序,材料结构分配,形成框架。 表7 临场纲要准备 话题 即兴演讲话题 观点 提出你自己的观点 理由 1.理由1 2.理由2 3.理由3 材料 1.支持理由1的材料 2.支持理由2的材料 3.支持理由3的材料 结构 1.开头 2.结尾 四、英语即兴演讲在教学上的应用 1、从命题演讲到即兴演讲的教学过程: ⑴教师可以将学生分成5小组,每小组每次一个同学进行学生课前3分钟命题演讲,每次课2个同学,给出3个观众个一份钟的点评,老师点评1分钟,共10分钟。5天就一轮 ⑵用数码相机拍下各个演讲者的演讲过程,储存好。 ⑶当第一轮同学演讲完,专门一节课,让学生和老师一起,通过视频,针对选手进行演讲总结。 ⑷在下一轮开始之前,用表格列出学生演讲时的缺点,发给演讲的同学,在演讲时,不许犯下表格上的错误。 ⑸当全班的一整轮演讲结束后,视学生学习情况而定,可以的话直接进入即兴演讲的教学。 2、从英语即兴演讲到综合素质的培养: ⑴通过邀请心理知道老师,开设演讲心理辅导讲座 ⑵通过邀请英语演讲比赛的学生,和学生进行交流,并现场演示 ⑶通过邀请运筹学,逻辑学老师,开设运筹学讲座,培养逻辑结构 ⑷通过看演讲视频,和学生交流讨论学生在演讲上的困难 ⑸通过举办活动,提供给学生上台演讲的机会,得到锻炼 总结 英语即兴演讲的重要性越来越突出,使用英语进行即兴演讲是日常交流中最频繁的的方式之一;从 cctv杯英语演讲比赛中,即兴演讲成为演讲比赛的重点;在日常的社交中,临场的英语即兴演讲已普遍使用了。我们在平时可以从英语基本语言,演讲内容,演 讲过程学习有效的准备即兴演讲比赛或者社交中的即兴演讲。作为大学英语教学更应当培养学生英语即兴演讲的能力,提高学生的综合素质。 【注释】 [1] 祁寿华. 英语演讲艺术.-上海:上海教育出版社,2005 [p4] [2] 赖峥. 国际视野下的英语教育.-厦门:厦门大学出版社,2008.8 [p140] [3] 张园."cctv"杯英语演讲大赛对英语专业教学的启示-杭州:宁波广播电视大学学报,2007年第4期. [4] "cctv杯"全国英语演讲比赛网【】 【参考文献】 [1] 祁寿华. 英语演讲艺术.-上海:上海教育出版社,2005 [2] 赖峥. 国际视野下的英语教育.-厦门:厦门大学出版社,2008.8 [3] 张园."cctv"杯英语演讲大赛对英语专业教学的启示-杭州:宁波广播电视大学学报,2007年第4期. [4] "cctv杯"全国英语演讲比赛网【】 [5] "cctv杯"全国英语演讲大赛2002-2005 英语演讲选评100篇="cctv c p"english speaking contest 2002-2005 100 english speeches with comments(英)康苏珊(kay,s.),金利民,樊葳葳编著。


新兴产业政策支持"红利"披露 在"十二五"规划纲要中,"转型升级"成为关键热词。纲要明确,要发挥我国产业在全球经济中的比较优势,发展结构优化、技术先进、清洁安全、附加值高、吸纳就业能力强的现代产业体系。 业内专家表示,"十二五"规划关于转型升级方面的内容比"十一五"规划更加深入全面,不仅涵盖内容更多,也指出具体的转型升级道路,因此政策更具有操作性。 指明转型升级道路 纲要明确,要实现转型升级、提高产业核心竞争力,需要从以下几方面着手,具体包括改造提升制造业、培育发展战略性新兴产业、推动能源生产和利用方式变革等。 业内专家表示,产业转型升级是"十二五"规划与"十一五"规划的显著区别之一。据了解,"十一五"规划针对产业结构优化升级主要强调了目标为产业、产品和企业组织结构更趋合理,提升服务业增加值比重等内容。而在"十二五"规划中,明确指出了实现转型升级的方式,包括产业结构调整以及技术升级等,在内容上具有更强的操作性。 在提升制造业方面,优化结构、改善品种质量、增强产业配套能力、淘汰落后产能,发展先进装备制造业,调整优化原材料工业,改造提升消费品工业,促进制造业由大变强。具体体现在通过政策措施促进包括装备制造、船舶、汽车、冶金等传统行业实现技术升级。例如装备制造行业要提高基础工艺、基础材料、基础元器件研发和系统集成水平,加强重大技术成套装备研发和产业化,推动装备产品智能化。汽车行业要强化整车研发能力,实现关键零部件技术自主化,提高节能、环保和安全技术水平。 此外,纲要明确,坚持市场化运作,发挥企业主体作用,完善配套政策,消除制度障碍,以汽车、钢铁、水泥、机械制造、电解铝、稀土、电子信息、医药等行业为重点,推动优势企业实施强强联合、跨地区兼并重组,提高产业集中度。 新兴产业政策"红利"披露 正如市场预期,大力发展节能环保、新一代信息技术、生物、高端装备制造、新能源、新材料、新能源汽车等战略性新兴产业再度成为"十二五"规划纲要的突出重点,与此前的报道有所不同,此次纲要详细指明了七大战略性新兴产业的发展重点,并明确战略性新兴产业增加值占国内生产总值比重达到8%左右。 其中,节能环保产业重点发展高效节能、先进环保、资源循环利用关键技术装备、产品和服务。新一代信息技术产业重点发展新一代移动通信、下一代互联网、三网融合、物联网、云计算、集成电路、新型显示、高端软件、高端服务器和信息服务。生物产业重点发展生物医药、生物医学工程产品、生物农业、生物制造。高端装备制造产业重点发展航空装备、卫星及应用、轨道交通装备、智能制造装备。新能源产业重点发展新一代核能、太阳能热利用和光伏光热发电、风电技术装备、智能电网、生物质能。新材料产业重点发展新型功能材料、先进结构材料、高性能纤维及其复合材料、共性基础材料。新能源汽车产业重点发展插电式混合动力汽车、纯电动汽车和燃料电池汽车技术。 为了实现上述目标,纲要还罗列了诸多支持新兴产业发展的政策"红利"。例如,纲要强调将设立战略性新兴产业发展专项资金和产业投资基金,扩大政府新兴产业创业投资规模,发挥多层次资本市场融资功能,带动社会资金投向处于创业早中期阶段的创新型企业。综合运用风险补偿等财政优惠政策,鼓励金融机构加大信贷支持力度。完善鼓励创新、引导投资和消费的税收支持政策。加快建立有利于战略性新兴产业发展的行业标准和重要产品技术标准体系。 业内专家指出,纲要对战略性新兴产业支持政策的明确化,让很多有志于从事新兴产业的企业吃了"定心丸",也有利于新兴产业加速发展,显著提升其对经济总产值的贡献。


同课异构研文本解读 -观《孔子拜师》同课异构反思 为期两天的同课异构活动结束了,北京的两名学科带头人以及全国第八届阅读教学大赛特等奖获得者和新华区的四名老师同课异构,我们在这些课例中看到了我们的成长,也看到了我们的差距,找到了我们努力的方向。这次活动起到了很好的引领作用,活动结束了,思考却在延续。 一.把以学生为本落到实处。 我们一直在说以学生为本,一切从学生出发,一切为了学生服务,这些理念耳熟能详,可是我们的教学中有多少地方做到了呢?看完专家的课例以及 赵老师的讲座,这些真值得我们深思。 《孔子拜师》一课,三位老师都进行了课前谈话,而且内容也都与课文有关。第一节让学生从第一自然段中找出两个词来形容一下赵老师,孩子们找到了"远近闻名、渊博",第二节课老师从孔子的"有朋自远方来,不亦乐乎"引出今天要学习的课文《孔子拜师》,第三节课北京的老师和孩子们谈她从北京坐协和号用了1小时40分钟,又问学生去过北京吗,坐什么车,用了多长时间,在谈话中其实就为解决文中的一个难点"上千里走着去有多么艰辛"打好了基础。看似很随意的课前谈话却蕴含着这么多的学问和解决问题的契机。第一节课处理这个难点时利用线段图的形式,虽然直观,但是学生能否把图和现实联系好还是一个问题,第二节课利用算数学题的方法计算出上千里等于米,这个方法更加抽象了。如果从学生实际出发,就要考虑学生的生活实践以及接受能力。显然第三节课处理的最好。 在资料的处理上,搜集资料的目的是什么,搜集后如何进行提炼,何时给学生,也要以学生为本,让资料帮助学生解决学习中的困难。比如《孔子拜师》第三节课张老师就出示了三次资料:第一次解决孔子是不是一个知识渊博的人,为什么还要拜师进行了说明。第二次出示关于人的称谓的资料,让学生明白孔子和老子的互相称呼中隐含着谦虚、彬彬有礼的人物品行,挖掘文本深入,而且解决了难点。第三次出示后人佩服敬重孔子和老子是怎么做的,进行了拓展延伸。资料的给出都是经过深思熟虑的,做到了实用、必要、适时。我在想我们的教学中处理资料就显得粗糙了许多,随意了许多,盲目了许多。在以后的文本解读中真的要注意这方面的问题。 在落实孔子从曲阜到洛阳一路上的艰辛这一教学重点时,三位老师都抓住了"从曲阜到洛阳有上千里,孔子风餐露宿,风雨兼程,几个月后,终于走到了洛阳"一句话,而且都深入解读了"风餐露宿,风雨兼程"两个词。我感觉如果从学生的实际出发,可以将第二位老师和第三位老师的方法合在一起使用更好。先是让学生根据两个词的字面意思来理解,学生可能对"风雨兼程"理解不到位,然后出示字典上关于"兼"字的解释,进行验证,学生就会很容理解"风雨兼程"是一天走两倍的路程。同时还教给了学生一种严谨的学习方法,就是查字典验证。理解完词语,再通过文字看背后的东西,理解孔子的不畏艰辛,可以先让学生想象一下路上会遇到什么困难,再进行情境创设,这样以学生为主,又锻炼了学生的想象能力。 二.文本解读要抓住整体,不要把课文弄得支离破碎。 通过两天的学习,感觉到抓整体的重要性。一篇教材是一个整体,解读时首先要理清文章脉络,找出文章的主线,可能是一条,也可能是多条。线索清晰了,教学时就不会散了。比如《孔子拜师》一文,就有好几条线,事情发展的线:起因、经过、结果、评价;拜师的线:为什么拜、怎样拜、结果怎样;品行线:由于认识到学无止境想求学、如饥似渴彬彬有礼学无止境、随时请教毫无保留。 《孔子拜师》这是一个完整的故事,不要忽略前面的起因部分,否则不成一整体。 三.注重工具性和人文性的统一。 几位老师都注意到了这一点,都上出了语文课的语文味,只是还有浓与不浓的区别。 比较欣赏第三节张老师的标点的处理,"这位老人大概就是我要拜访的老师吧!"把叹号换成了问号,让学生体会孔子此时内心的高兴的激动的情感。表点事文章的一部分,我们在文本解读时不能忽视,小标点用好了可以解决大问题。 但是几位老师在课上都把主要精力放到了孔子身上,对于老师的品行的挖掘不是很深,其实这篇课文里面的人物应该是两个:孔子和老子,而且文章的最后一段"后人佩服孔子和老子的学问,也敬重他们的品行"就提到了两个人。虽然第三节课张老师也让学生找孔子和老子的品行了,可是在板书上却没有体现出来,只是体现的孔子一方,还存有争议。就像刘主任最后说的老子也是这课中的主要人物,是不能忽视的。其实很多地方都能反映出老子的品行,如"在城门外站在马车旁迎候、对孔子的称呼、不比我差、毫无保留的传授知识"等地方都可以看出老子的谦虚、有礼,而且比孔子更有礼。 这次活动提的比较多的是现在德育文教学趋势:由教课文到教语言,由教教材到用教材教,由内容分析式的教学到以策略为导向的教学,虽然我能从字面上读懂这几句话,可是具体的如何操作有些地方还很茫然,还需要在实际的教学中逐步摸索,不断提高。


原文地址:家长课堂:面对专家们的各种建议,我该听谁的?作者:慧星教育 qq群里的"海天一色"颇为纠结地问了这样一个问题: 这两天女儿回家后不开心,因为班里要好的四个同学都和她绝交了。看她不高兴的样子我很想帮她,可是又怕她以后会依赖我,因为听专家说过,孩子的事应该让孩子自己处理,家长不要干涉,否则孩子无法成长。可看女儿不开心我是真难受,尤其这两天,孩子情绪很不好,总盼着生病,不想去上学,我想听专家的话,又忍不住心疼女儿。也有专家说,孩子被孤立也没什么,说明孩子有个性,可是孩子以后不会交朋友也不太好啊,再说我也担心女儿有做的不对的地方。可是还有的专家说,我这样其实是对孩子过分关注了,其实一切都不是事儿。现在我真不知道如何是好了,不帮她,心疼。帮她,不敢。更不知道是帮她学习如何和人相处,还是鼓励她继续玩个性,总之就是纠结纠结纠结! 专家的建议让我们纠结,是因为我们不信任自己 和担心女儿相比,我更心疼这位妈妈。这位妈妈总在寻找"什么是应该的",害怕犯错,热爱学习却不懂得信任自己,当所谓的"权威"发出不同声音时,她左右为难。 其实,哪有什么应该不应该呢?有什么注定是好的,又有什么注定是坏的?生命是未知的,你不知道未来会怎样,也不知道孩子会吸收什么。而那并不是我们需要负责的,我们只需要跟着自己的感觉和思考,尽自己所能去做。如果那样做真的不适合,那就停下来,重新调整,这就是成长的过程,生命本质上就是一个过程。 我想无数的爸爸妈妈都有这种纠结,不信任自己的心,要寻找一个权威的声音来保证正确,不希望犯错。我欣赏她热爱学习的精神,可是,如果不把自己的心作为学习一切的基准,学就成为负担。任何观念本身并不能帮到我们,除非我们真正理解了这个观念。判断力绝不可能从别人那里获得,而只能通过自己内心的试误、体证来产生。 害怕犯错,可能从小被要求只听从权威 不信任自己的人是很多的,工作,婚姻,我和他要不要在一起...当自己不是自己的坐标,做决定时就没有自己的位置,因为别人是变化的,情景是变化的,没有办法可以生搬硬套,所以听了一堆道理,到头来不知道如何是好。 不信任自己不是从我们成为父母时才开始的,当我们还是孩子时,我们的感觉、意愿不被尊重,我们的自发尝试因为可能犯错而被父母责难,我们被要求听从权威(开始时是父母),而放弃自己去尝试。我们开始把别人当成坐标,而不是自己。我们也就无从发展对自己的信任。 只要你心里还有哪怕一个权威,你就还不是自己真正的主人。 什么叫权威,就是"权力和威慑",权威有权力决定对错,有权利根据我们的表现来奖赏或者惩罚我们。no!我们不要权威,我们要做自己的主人,我们要相信自己的感觉,实践自己的判断。 对错不重要,结果不重要,关键是我们在做、在学习、在成长。这就好比学开车,教练当然开得比我们好、比我们安全,可是要不是我们自己开,我们就永远不能进步和学会。 允许孩子自己去尝试,学会信任自己 瞧瞧成人对孩子们做的事,简直就是让孩子走大人的道,到处都是这样的声音: "照我说的做,你就可以...快,别幼稚幻想,听我的没错,我是过来人,我知道答案,我知道怎样是正路,怎样是掉沟里,快,按我说的做,照我安排的长大、生活,你会平安无事,你会幸福快乐...而且,我都是为你好,你别不知好歹..." 这就是这位妈妈纠结的原因,这就是我们大多数人没有真正成长的原因,这就是我们不能信任自己的原因,因为我们自己没有真正操盘,没有独立驾驶,没有自由探索,对生命没有自己的感觉而都是社会的教导。 一个人要想信任自己,必须充分地接触、使用和尝试自己。 两三岁的孩子,他们用自己的手去触摸各种物体的软硬、温度,他们用脚去感受草地的柔软、水泥地的坚硬、滑梯的坡度...他必须自己接触才能学习和成熟,更多的学习也是这样,无论什么样的观念、知识,都是如此,前辈们说的有他的道理,但那是他们的道理,我们有怀疑和验证的自由,他们认为不可能的,或许在某种条件下是可能的,他们认为危险的,今天或许会是很开阔的。 在单位时代,人们觉得没了单位就没法活了,可是第一批下海的人很快让那些犹豫害怕的人垂涎三尺。现在大多数人羡慕美国,可是当初只有走投无路的人才去美国。我们尊重前人的经验,但也可以保有自己的怀疑,我们的怀疑是对更多可能性和自我创造力的尊重,而这是生命的意义。循规蹈矩的生命、复制品般的生命、二手的非体验性的观点不是生命的体现,真正的生命,真正活着的感觉是当我们创造的时候。 鼓励孩子有自己的思路,学会不依赖他人 依靠他人可能是高效的,30岁的成年人确实比3岁的孩子更有人生经验,数学老师确实比初中生更懂如何做数学题,完全依赖他们可以让我们马上达到目的,唯一却致命的问题在于孩子没有成长。 生活中经常见到这样的场景: 一个大人在给一个小孩讲题,他先是耐心的讲了一遍,小孩没学会,大人又重复了一遍,已经没有那么耐心了,但还算温和,遗憾的是,小孩还是不会,大人耐着性子讲了第三遍,真倒霉,小孩依然不会。大人再也忍不住了,燃烧着怒火对孩子说:"我都讲了三遍了,你怎么还不懂!我再给你讲最后一遍,如果你再不懂,你试试!"可怜的孩子,我祈祷他能够在这一次听懂。 我想的不是这个大人增加耐心的问题,而是方向问题。这个大人的着力点在于让孩子跟上他的思路,好把问题解决,让孩子成为他。至少在这一点上。我不认为这是一个好的教授者,尽管这是如此的多见。我觉得一个好的教授者,不是站在河的这边让对方游过来,而是站到对方那一边,帮他探讨可以怎么渡过。比如在这个场景中,重要的不是大人怎么会,而是孩子怎么不会,不是孩子如何跟上大人的思路,而是大人去理解孩子的思路。两种情况,其一,和孩子探讨他的思路卡在哪里,如何走得通,无论是简洁还是绕圈,只要能走通,孩子就会安心和自信,这是发展孩子;其二,这个思路真的走不通,探讨一下为什么走不通,孩子再探讨其他的可能性,这也是发展孩子。只有发展出孩子自己的思路和能力,孩子才能应对他的问题和考场。否则,别说孩子跟不上你,被你催得乱了阵脚,被你吓得大脑空白,就算是他跟上你的思路,那也是不牢固的。只有基于他的思路、角度来探讨发展出他自己的思路,才能成为他自己的本事。 面对权威的建议,采取"聘用"而不是"求职"的态度 真正的爱是让孩子成为他自己,真正的教导不是要他学会老师的一套,而是要学生有自己的一套,不管那一套是否和老师一致。 所以从现在开始,我们要学习跟随自己的感觉,我觉得好,才算好。别人说好,那不算数。如果实践验证我的感觉和理解是对的,那很好,我因此更相信自己,如果发现是错的,那也很好,因此我也获得学习,让我做出必要的调整。 至于那些权威,无论是多大的权威,对于他们的建议,我们都可以采取"聘用"而不是"求职"的态度去面对,那个态度不是我向它靠拢,而是我决定要不要采用它。如果这个建议让我觉得好,那我就使用它,如果这个建议让我没感觉,那么我就让它滚蛋,我做任何事情都有我自己的思路,我决定使用什么建议,而不是让自己去迎合什么建议,无论是哪个权威说的哪句话。这样我们就能慢慢成熟起来,真正在人生的地平线上站起来,且踏实有力。 文:孟迁 来源:最家长 编辑:dorispang 官方博客: olaoshi168参与微博探讨: olaoshi128心理咨询邮箱:公益送资料,免费在线答疑qq:,确保回复,加好友后可加入家长探讨群!


原文地址:同理心作者:荒原星语 每个人的心就像上了锁的大门,即便你力大如牛,如果没有同理心,仍然打不开别人紧锁的心门。 同理心(empathy)是一个心理学概念,最早由人本主义大师卡尔·罗杰斯提出。所谓同理心就是在人际交往过程中,能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受并站在他人的角度思考和处理问题的能力。 同理心就是人们在日常生活中经常提到的设身处地、将心比心的做法。无论在人际交往中面临什么样的问题,只要设身处地、将心比心地、尽量了解并重视他人 的想法,就能更容易地找到解决方案。尤其是在发生冲突或误解时,当事人如果能把自己放在对方的处境中想一想,也许就可以了解到对方的立场和初衷,进而求同存异、消除误解了。 同理心本身并不是什么新的想法。"居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君",就是说,当自己成为一名老板或上司时,要多考虑一些下属和员工的利益,给员工多一些关怀和鼓励;当你是一名员工时,也应该多考虑一下老板或上司的难处,给他们多一些支持和理解。 两千多年前的孔子早就说过:"己所不欲,勿施于人"。也就是说,具有同理心的人能够做到"推己及人":一方面,自己不喜欢的东西或不愿意接受的待遇,千万不要施加给别人;另一方面,应根据自己的喜好推及他人喜欢的东西或愿意接受的待遇,并尽量与他人分享这些事物和待遇。 生活中常说:"人同此心,心同此理。"强调的也是同理心。无论是在工作还是在日常生活中,凡是有同理心的人,都善于体察他人的意愿,乐于理解和帮助他人,这样的人最容易受到大家的欢迎,也最值得大家信任。 在职场,上司与下属关系的和谐恐怕是最重要的了。上司与下属之间其实都渴望被理解,可是,现实的情况是,上司与下属之间的矛盾又有一大部分是由于互不理解造成的。上司认为应该这样做才对,而下属则不以为然。更糟的是,当上司与下属的意见发生冲突时,如果双方都只知道表述自己的想法,对方就多半会认为自己得不到应有的尊重,无法继续沟通下去。长此以往,上司和下属之间的隔阂越来越深,一有意见不合,双方都会"条件反射"似地立即否定对方的意见。反之, 如果上司先从下属的出发点着想,或者下属先从上司的出发点着想,双方互相体谅、互相理解,矛盾和冲突发生的几率肯定会降低不少,工作效率也肯定会得到大幅 度的提升。 任何人都希望他人理解自己。缺乏同理心的人只会霸道、武断地将自己的意见强加给别人。反之,一个有同理心的人则会先把自己的意见或忠告放到一旁,认真倾听他人的想法。当别人表达意见时,不仅要理解他的立场和感情,还要设法使对方明白自己已经完全了解他的想法。这么做除了能表达尊重和诚意外,更重要的是可以获得对方充分的信任-就像一个善解人意的医生可以靠悉心倾听并获得病人的彻底信任一样。 "你怎样对待别人,别人就怎样对待你。"这条永恒的成功法则适用于每一个地方。因此,我们应该凡事为他人着想,站在他人的立场上思考。在现实的工作和生活中,如果我们具有了同理心,设身处地地体察对方的立场、观点、感受、难处,那么,老板和员工之间、上司与下属之间、同事之间、朋友之间、夫妻之间、 父母与孩子之间、业务员与顾客之间,等等,就会多一份理解,多一份宽容,多一份照顾,多一份体贴,相互之间的关系就会更加和谐、更加融洽、更加温馨! 你们不要判断人,免得你们受判断,因为你们用什么判断来判断,你们也要受什么判断;你们用什么尺度量给人,也要用什么尺度量给你们。


分享项目管理最佳实践 | 分享一带一路投资经验 | 高级项目经理交流圈子 确定需求这件事并不简单:它需要项目经理与用户、干系人等之间密切合作。而项目经理进行需求分析的重要技能之一就是区分需求与愿望的能力。 一般认为,需求产生于未能实现的一个愿望,或改进系统的某部分的一个想法。需求是一种愿望,一种解决问题、改善现状、达成业务目标、符合法律规定或纠正目前安排中缺陷的愿望。并且这个愿望可以通过提供新功能、交付新的资产或者获得新的执行能力来实现。需求基本上可以被视为当前结果与预期的结果和后果之间的差距。 关键在于,应将其表述为一个问题而言所表现出的差距,而不是可能的解决方案。 愿望一般与某一个人或某一组干系人的意愿,以及对相关的一个系统或项目的期望有关。 需求是绝对必需的,是人们不可或缺的;而愿望则不是绝对必要的,是某些人希望拥有的。 愿望的范围比需求更广,它表示了用户和干系人额外的意愿和期望。愿望可能是无限的。当一个愿望得到满足,随着期望的提高,往往会产生另一个愿望。而需求则取决于环境,其变化往往源于环境的变化。 假设存在多个需求和愿望,而且现有的实现这些需求和愿望的资源和项目是有限的,那么,确定所需求之物的基本性质、原因以及需求者是非常重要的。建立需求的主要目的无疑是确定一个公认的需求,这个需求应该得到支持和关注。 对需求的分析应该是对实际需求的分析,而不应作为预先所设想的解决方案中的一部分。 现有能力或系统的缺陷、其它领域技术的优良性能,都可能使干系人产生建立新系统和新项目的想法。 重要的是,在进行项目之前,了解每一个需求、其产生的原因及其影响。 然而,新的能力,首先必须得到干系人的认可,以便能够根据环境对它们进行评估。基础环境是根据项目范围决定的,但是,对需求的分析可能针对的是该范围以外的领域和方面,并可能会形成更重要的需求考虑的方面。偶而会强制要求在该范围或实际变化方面重新考虑。 需求从一个模糊的想法或概念发展成为最终支撑和指导整个工作和项目的有形事物,然而,它们也导致约束和限制的出现。在考虑所有解决方案之前,对需求进行评估,促进对实际需求的探究, 避免过早的选择或由预先决定的解决方案带来的影响,确定了需求发展的三个主要阶段:出现、识别和明确。 需求出现 随着时间的推移,需求也在不断变化。它们会在变化中产生或突然出现。技术的可用性、社会参与、全球市场的增长以及变化的速度加快,都会激发新的需求同时也可能改变现有的需求。新的需求和期望可以在组织内部出现、由竞争者引起的外部变化所激起,或由外部环境的变化所引起。 需求识别 系统化地识别需求,要求定期对组织、组织干系人及其客户的需求和期望予以回访,并针对之前识别的需求,评估他们的当前需求。对市场上的预期需求予以关注,这可以有助于规划未来的提议和项目。 需求明确 需求的含义和影响对需求管理而言非常重要。明确需求则意味着对需求的深入研究。尝试描述需求的实质,需要深入了解它的根源、详细情况以及可能具有的真正意义和影响。制定并记录对需求的理解过程。一旦真正理解和仔细地阐明需求,改需求就成为一个基础,由此引出了要求,有了要求以后,再去理解为了满足要求应该做的事情,就变得非常简单了。 需求分析的重点在于干系人及其目标、愿望和与任何改进有关的需求。 需求分析这一工作,要包括识别、认知和明确使用者和干系人、目标、需要和缺陷。 所采用的技术是利用干系人的参与和管理,强调干系人的识别和干系人的映射,同时特别侧重于识别利益和影响图,这些在确定不同干系人群体的期望方面起着十分关键的作用。 如上所述,探索系统的界限和相关背景的系统化方法,在识别和探索问题以及定位项目方面必不可少,这些系统方法通过明确需求指出了交付变革所需的关键因素。企业建模方法和业务分析技术也可以在分析原有企业、通过记录需求来确定制约因素,并找出不足的方面,起一定的作用。在需求分析中完成的工作是为确定、开发、规范需求准备。


问:两年前我市一企业职工李某在工作期间因工致残,后李某所在单位给其报销了医疗费,出院后一直在家休养,近日经评定为5级伤残。因赔付与单位达不成一致意见,李某想依法索赔,但有人告诉他已超过了时效。请问,工伤致残是怎样确定申诉、起诉时效的?请给予解答。??答:你提出来的问题其实就是如何确定劳动争议案件申诉时效的问题,在审判实践中,这也是一个比较难把握的问题。现就当前司法部门的普遍做法的理解解答如下。??首先《中华人民共和国劳动法》第七十九条规定:"劳动争议发生后,当事人可以向本单位劳动争议调解委员会申请调解,调解不成,当事人一方要求仲裁的,可 以向劳动争议仲裁委员会申请仲裁。当事人一方也可以直接向劳动争议仲裁委员会申请仲裁。对仲裁裁决不服的,可以向人民法院提起诉讼。"第八十二条规定: "提出仲裁要求的一方应当自劳动争议发生之日起 60 日内向劳动争议仲裁委员会提出书面申请。仲裁裁决一般应在收到仲裁申请的60日内作出。对仲裁裁决无异议的当事人必须履行。" 需要强调的是,这里所说的 60日内,不是事故发生之日起60日内,而是劳动者与用工单位劳动争议发生之日起60日内。从李某的情况来看,没有超过仲裁时效。《中华人民共和国劳动 法》第八十三条规定:"劳动争议当事人对仲裁裁决不服的,可以自收到仲裁裁决书之日起15日内向人民法院提起诉讼。一方当事人在法定期限内不起诉又不履行 仲裁裁决的,另一方当事人可以申请人民法院强制执行。"可见,劳动纠纷必须先经过仲裁程序,其起诉的时效规定是自收到仲裁裁决书之日起15日内向人民法院 提起诉讼。??其次,对于劳动者申请仲裁超过60日时效是否丧失诉权如何把握的问题,《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干 问题的解释》第三条规定:"劳动争议仲裁委员会根据《劳动法》第八十二条之规定,以当事人的仲裁申请超过六十日期限为由,作出不予受理的书面裁决。决定或 者通知,当事人不服,依法向人民法院起诉的,人民法院应当受理;对确已超过仲裁申请期限,又无不可抗力或者其他正当理由的,依法驳回其诉讼请求。" ??司法实践中,为体现保护弱者的司法精神,人民法院对当事人确有不可抗力的事由或其他正当理由而超过申请仲裁时效的劳动争议案件法院应予受理。不可抗力一 般比较好把握,至于什么是"其他正当理由",一般认为,《最高人民法院关于审理劳动争议案件适用法律若干问题的解释》第三条规定的"其他正当理由",一般 包括下列情形:(1)劳动者患重大疾病影响其行使权利的;(2)劳动者与用人单位曾经协商的;(3)劳动者请求工会、单位劳动争议调解委员会、企业主管部 门、劳动监察部门等有关部门帮助解决争议的;(4)人民法院认定的其他合理情形。主张上述情形存在的当事人负有举证责任。??


原文地址:耶稣所喝的杯作者:胡归原 可14:32-36 耶稣的受难是福音的核心,是基督信仰最重要的内容之一。 受难 让我们看到基督教与其它宗教最根本的区别,其实在其它宗教里有类似耶稣受难的事件,他们舍生取义、我不地狱,谁入地狱等宗教情怀。比如唐僧取经,经历九九八十一个苦难。这些故事旨在表明透过肉身、精神 受苦 完成 救赎 ,成就宗教。如果我们只停留在耶稣受苦(死)层面,这远远不够的,因为在其它宗教里都有类似的受苦故事,让人可歌可泣。耶稣的受难为什么是福音的核心,是区分信仰与宗教之间差异呢? 今晚我们透过《马可福音》耶稣在客西马尼园向天父祷告的内容来看有关受难的真理。耶稣向父神祷告说:"倘若可行,便叫那时候过去,阿爸啊!在你凡事都能,求你将这杯撤去。然而不要从我的意思,只要从你的意思。"这个祷告有三方面的信息给我们看到:第一、耶稣所说的 那时候过去 是指什么时候呢?我们都知道答案:耶稣被钉十字架。第二、耶稣好像在神面前有退缩,求神将这杯撤去。第三、耶稣顺服天父的旨意,愿意接受这杯。 耶稣所喝的这杯是指什么呢? 一、是受苦的杯 耶稣求父神将这杯撤去,这杯是指什么呢?耶稣为什么如此恐惧这杯呢?上文给我们看到,耶稣带着门徒来到客西马尼园时,他就惊恐起来,极其难过,他对三个门徒说:"我心里甚是忧伤,几乎要死,你们在这里等候警醒。"可见,耶稣对这杯有一种极度的恐惧。路加福音22章描述耶稣向天父祷告,求父神将这杯撤去,那时耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点,滴在地上。一个人悲伤到一个地步,恐惧到一个地步,挣扎到一个地步,他的汗珠像大血点滴落在地上,可见此时的耶稣在身心灵方面精疲力竭。各位,耶稣为什么如此恐惧、挣扎呢?如果我们从叙述故事情节来看,耶稣被自己的门徒出卖,在公会、大祭司、彼拉多、希律等面前受审,被戏弄、被鞭打、戴荆棘编作冠冕、背十字架走各各它的路、最后被钉在十字架上等。有一部电影《耶稣受难记》,将耶稣 受苦 展现在我们的面前。记得我第一次看这部电影,看到耶稣被鞭打的那一幕,打得体无完肤,血肉模糊,我的眼睛都不敢观看画面,如此的残忍、无情、暴力。我想一般普通人的心理都无法承受这种电影给我们的视觉,何况耶稣真实经历人类的酷刑。耶稣在客西马尼园祷告,求父神将这杯撤去,因为他很清楚这杯是受苦的杯。弟兄姐妹,耶稣为什么要喝这苦杯呢?要受尽这些的苦难呢?赛53:3-10他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。以赛亚先知早就预言耶稣受苦是为了我们,耶稣为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。各位,我们本是罪人,每天都活在罪恶之中却不知自己有罪,我们活在邪恶里却不知邪恶,我们最大的罪就是不认识自己有罪。一个人走向灭亡、走向地狱是因为他从来不认识自己是一个有罪的人,从来不认识自己是上帝的敌人。正如以赛亚所说的:"赛53:6-7我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压,在受苦的时候却不开口。(或作他受欺压却自卑不开口)他像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,他也是这样不开口。"这正是罪人现状,如同 如羊走迷,各人偏行己路 ,我们迷失了,偏行已路,却不知自己迷失。各位,犯罪是要付出代价的,邪恶是要付出代价的。正如一个杀人犯,他要为自己所犯的罪付出 死 代价的。人类所犯的罪,最终要接受地狱的审判。耶稣所受的苦及被钉十字架上而死,展现在人类面前 受苦 ,其实就是刻画出 地狱 的某种形像。其实人都有地狱存在的观念,但是人没有见过地狱,因此我们对地狱的恐惧感不强烈,甚至人都有一种逃避现实(地狱)心理存在。正如中国有一句俗话说 不见棺材不落汗,不到黄河不死心 。耶稣的受难就是要告诉全人类,人类不信耶稣最终自己要受到地狱的审判,然而耶稣为我们这些信的人受了这审判。耶稣所喝的 苦难杯 是为我们喝的。 二、是神忿怒的杯 如果我们只理解耶稣所喝的杯是受苦的杯,还是不够的,耶稣为我们受尽各种酷刑这是上帝救赎计划中的一部分。我想耶稣不会为了肉体、精神方面受到这种酷刑恐惧到如此地步。我们读一些文学作品及影视,也会看到一些革命英雄在面对敌人百般折磨,最终走向刑场。第一世纪基督徒为了信仰,被罗马帝国逼迫,有的被野兽吃了,有的被绑起来浇上沥青烧死。最近中东地区,很多基督徒被isis残酷杀死。这些人在面对死亡之时,都没有像耶稣在客西马尼园那样恐惧,反而充满喜乐与盼望,据说彼得还倒钉十字架。各位,耶稣在客西马尼园中恐惧,祈求父神将这杯撤去,这杯是不是另有更深层的意思呢? 我们来读两节经文:诗75:8 耶和华手里有杯。其中的酒起沫。杯内满了搀杂的酒。他倒出来。地上的恶人必都喝这酒的渣滓,而且喝尽。 耶25:15-16耶和华以色列的神对我如此说,你从我手中接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就要东倒西歪,并要发狂,因我使刀剑临到他们中间。 恶人,就是不认识上帝的人他们要喝上帝手里的杯,这杯是忿怒的杯,是上帝公义审判的杯。这就是世人的命运,我们每个人都要喝上帝的忿怒的杯。上帝的忿怒临到人类,谁能承担呢?《启示录》16章其实就是描述人类历史的结束,人类要喝上帝忿怒的杯--那些不信耶稣的人最终要接受神忿怒的杯,并且要喝下去。到那时,你说我不喝,那是不可能的,因为地上的恶人必都喝这酒的 渣滓,而且喝尽。 耶稣祈求父撤去这杯,就是指上帝的忿怒。对,人类犯罪代价就是上帝的忿怒要临到我们,这忿怒要毁灭我们,让我们永永远远受痛苦。然而耶稣来到这个世界上,承担了上帝临到我们身上的忿怒,耶稣把这个忿怒的杯喝了。耶稣不是取消了神的忿怒,而是他自己承受了神的忿怒,喝了神的忿怒,并将它从我们转移到他自己身上。 耶稣为什么如此伤痛、恐惧呢?是因为他要代替我们这些罪人承受上帝忿怒,他要喝人类犯罪所带来的恶果。因此十字架是上帝忿怒彰显地步,他将自己独生子耶稣压伤,满足他公义的要求。 这就是福音,福音就是要告诉你、我,我们本来要承受上帝的忿怒,没有一个人可以逃避;然而耶稣却为了你、我喝了上帝忿怒的杯。 这就是受难节重要的信息,我们不是要述说耶稣壮烈牺牲的故事如何感动世人相信耶稣。而是让世人知道上帝的忿怒要临到罪人的身上,世人无法逃避神的忿怒。耶稣在十字架上代替世人喝了这忿怒的杯,那些相信耶稣的人就可以避过将来终极神的大怒。


原文地址:中医美容的历史作者:仁寿中医 美,是人类永恒的主题。中华民族历来是一个爱美的民族,利用天然物质来装扮和美化自己,其历史可谓是源远流长。 《周礼·天官·冢章》记载:"疾医掌养万民之疾病...,有痒疥疾...,以五味、五谷、五药养其病"。痒疥疾泛指疮疥等皮肤病,由此可见西周时期对损伤性皮肤病已有治疗方法,这是中医美容技术的萌芽时期。 《山海经》始见于《史记》,其由18篇文章所组成,其中的14篇系战国时期的作品,共收药146种,其中一部分是具有美容作用的药物,如书中说"黄草,其状如 草而方茎,黄华赤实,其本如藁本,服之美人色。"荀草,或谓之苞草,是传说中的香草。而茗草,只因为它是上帝的女儿化身,所以食之就可以为人所爱,服之谓媚于人。 1973年末,在湖南省长沙市马王堆三号墓出土了大量的帛书和少量和简书,其中有六分之一为医药方剂专书,共14种。这些书反映了西汉以前医药学的发展情况,从中也可以看到这个时期中医美容的发展。在美容方面已涉及到黧黑病(面骊)、蟹足肿(瘢)、疣目(疣)、漆疮、体气、痤疮等多种皮肤疾病的病因病机、论断方法、治疗方法等方面的知识。这些书中的内容为今天研究我国古老的美容方法,并在此基础上创新,提供了宝贵的文献资料。 《神农本草经》是我国第一中药著作,它总结了我国汉代以前药学的研究成果,其中收载有30余种美容中药,如白芷:"长肌肤,润泽颜色,可用面脂。"白芷至今仍然是研究常用的美容成分。当时就提到了美容药品的独特制型-面脂,当时我国的美容水平已达到相当水平。 魏代开始用铅粉敷面,在古代诗文中说的"铅华茀御"指的就是铅粉,它是一种由铅加工制成的碳式碳酸铅,这是矿物药用于美容化妆的最早形式。 以后美容药物逐渐增多,到汉魏晋时期美容中药已增加到70多种,如:蛇床子、麝香、麦门冬、蒿本、菟丝子、栀子、紫草、冬瓜子、木兰等。 唐代是我国经济发展的鼎盛时期,人们对美的追求更加普遍,美容中药已收入药典,当时出现了我国第一部药典《新修本草》,可见到中药美容无论医家还是国家都十分重视,出现了旱莲草等80多种美容中药,当时中外文化与科技交流十分繁荣,因此书中出现在许多外来香药,同时也发现在许多国产的香药,这些香药为后世美容制品的进一步发展奠定良好的基础。 说到唐代必然要提到唐代的一位医药大家,叫孙思邈,相传这位医药学家活到100多岁,他十分注重养生,同时也重视对美容药品的研究,他写的一部著名的《千金翼方》,专门有一章节收入"悦人面"类中药,共9种,如白瓜子、雄黄、丹砂、落葵子、麓髓、菌桂、旋复花、鹿香、瓜蒌等。他在另一部著作《千金要方》还提到"面脂手膏,衣香澡豆,仕人贵胜,皆是所要"。唐代当时流行的化妆品除了有面脂外,还有口脂、化面以及生发膏、染发膏等。 按照唐代的习俗,每到腊月,君长要赏赐臣下头膏、面脂、口脂、澡豆等美容制品,这大大促进了唐代美容药品的发展。 此外,值得注意的是,唐代除了口服外用中药美容外,还特别重视饮食对美容的影响,唐代医书中记载了许多食物有"悦人面,去面瘢"等作用,如当时有一本食疗著作记载:白萝卜可以"利五脏,轻身,令人白净肌肤";大麦:"久食头发不白,";扁豆"久服头不白"。 宋代,美容中药已经达170余种,临床选用美容中药的范围更大, 明代,李时珍的《本草纲目》这中一部博物学著作,可以说是对美容中药的又一次大的总结,据统计,书中收载具有美容作用的中药已达500多种,可见要开发美容制品,中医药古代文献是一个很好的宝库。书中也有专门的章节来论述治疗皮肤色素沉着、瘢痕等一类需要通过美容来达到目的中药,如书中就提到了豌豆能去面总黑斑,波萝蜜能使皮肤有光泽,鸡子清可以去色素斑,牛髓可以"泽肌悦面"等等。 李时珍总结的美容剂型已涉及到面脂、澡豆、洗面、敷、涂擦、熏、熨、摩、膏、扑粉等多种。此外李时珍的一大进步是,他认为美容不仅是去斑润泽,从局部起作用,而是应重视从整体出发,内外合治,强调应重视中医的脏腑气血理论,通过补肺,宁心补肝益肾,理气活血,疏通脏腑,从而达到美容效果。如开始利用理气活血的中药如红花、桃仁、紫苏、地黄、乳、冬青等理气活血药物。 以后到清初对美容制品还有一个阶段的兴盛,但鸦片战争以后,受到西方化学制剂的影响,中药美容逐渐衰落。 但由于近年来人们越来越发现化学制品有很大的副作用,开始逐渐到天然美容制品的优越性,中药作为天然药物的一个组成部分,必将成为研制新型、安全可靠的现代美容制剂提供了保证。


人工智能学家 通过提高fmri的扫描速度,美国生物医学影像及生物工程研究所(nibib)资助的研究人员可以快速追踪人思考时瞬间的大脑活动。fmri可以检测血氧含量的改变,过去人们认为它速度太慢以至于无法检测大脑高速运转时神经系统的细微活动。这项使用fmri检测脑振动波的新发现使人们向着神经科学的中心目标(显示负责人类认知功能如知觉、注意力及意识等的大脑网络)迈了一大步。 "总统脑科学计划的一个重要目标就是将神经科学推进到一种我们可以非侵入性绘制并追踪神经网络的地步,"nibib项目中负责磁共振成像的主任g oying li 博士解释道。"这项工作表明fmri具有绘制人体健康及神经疾病相关神经网络的潜力,这对整个美国及世界卫生问题至关重要。" 当血液流向大脑正在工作的部分时,fmri可以检测到局部氧含量的增加。这项技术可以指导确定大脑中控制视觉、听觉或触觉的部位。但是传统的fmri只有在血液流向大脑工作区域数秒后才能发挥作用检测到信号,因此传统观点认为鉴定出大脑对持续大刺激做出反应的部位是fmri的极限,如鉴定出对30s的强光刺激做出反应的大脑区域。 这项研究的资深作者jonahan r. polimeni博士及其在哈佛大学athino la martinos中心研究生物医学成像的同事将几种技术结合在一起,应用快速fmri追踪控制人类思考过程的神经网络,结果发现他们可以检测到快大脑快速活动导致的血液氧信号的振荡。这项突破性成果近日发表在《美国科学院院刊》上。 研究人员使用fmri研究志愿者观察一种快速振动的棋盘变化时的大脑活动,当他们看棋盘时,快速fmri可以检测到他们大脑视觉皮层血流量细微而快速的振动。 志愿者观察的快速变化的对比度不同的棋盘 "这种变化的棋盘是一种更接近自然的刺激,因为它的变化时间与人进行正常思考时神经振动的时间相似,"polimeni解释道。"这种神经振动允许大脑明白眼睛看到的事物--变化的棋盘,而fmri可以检测到这种神经波动,这些细微的波动在传统fmri上完全检测不到。这个令人兴奋的结果可能开启了一个全新的世界:你可以使用快速fmri观察人类思考过程中神经网络的波动。" 论文的第一作者la ra d. lewis博士就提出了这样的一种可能性:"现在这项技术给了我们一种新手段,也许可以用于获得人睡觉及大脑状态发生如麻醉或幻觉等动态变化时更细节的大脑活动信息。" polimeni认为:"人们一直认为fmri具有发挥类似功能的潜力,认知神经学的发展离不开大脑活动模式的成像,而这些活动模式总是快速地发生变化,这些变化依赖于我们的个人经验。因此当我们看到我们的工作对实现这个目标做出重要贡献时我们感到非常兴奋。" 参考文献 fast fmri can detect oscillatory ne ral activity in h man  2016年7月,人工智能学家aie实验室基于自身的研究成果和所拥有的顶级科学家资源,筹备建立未来科技学院 ( f t rology university )。 未来科技学院的使命和目标: 将邀请国内和国际著名科学家、科技企业家讲授人工智能、互联网、脑科学、虚拟现实、机器人等领域的基本原理和未来发展趋势。未来科技学院的目标是研究前沿科技未来发展趋势,培养掌握未来科技动向的企业家和具有独立创新精神的未来科学家。 开始激动人心的学习之旅: 无论您是企业家,投资人,还是 青年学子,科技爱好者, 如果您希望把握科技未来发展趋势,与世界著名科学家,科技企业家,风险投资家进行直接交流。欢迎您加入未来科技学院大家庭。 您可以扫描二维码,进入未来科技学院临时群,然后工作人员邀请您加入未来科技学院的免费学习群,开启前沿科技未来趋势的学习之旅。 人工智能学家 aitists 人工智能学家是权威的前沿科技媒体和研究机构,2016年2月成立人工智能与互联网进化实验室(aie lab),重点研究互联网,人工智能,脑科学,虚拟现实,机器人,移动互联网等领域的未来发展趋势和重大科学问题。


大家好,我是百家号经史百咖的小编,感谢大家的阅读和支持,今天咱们要说的是关于故宫的故事。故宫是明清两朝的皇宫,从1406年建立,一共经历了24为皇帝。小编觉得有句话可以很好的形容这一现象,就是铁打的故宫,流水的皇帝。据1973年专家现场统计,故宫一共有90多座大小院落,980座房屋,共8070间。现在对外开放参观的有,太和殿、中和殿、保和殿、养心殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、文华殿、御花园等等。故宫的建筑都是有很大的讲究的,每座宫殿的名字都是深思熟虑有讲究的。比如太和殿:举行外朝大型典礼的地方保和殿:明代为大典前皇帝更衣休息的宫殿,清朝为皇帝赐宴外藩、王公及一二品大臣的场所。清朝时也是科举殿试的地方。北五所:明朝时为低级嫔妃和宫女所住的地方,清朝初期为皇子所居,后皇子搬住南三所后被改为如意馆、寿药房、敬事房、四执库、古董房茶库:管理存放各种茶叶的机构,在延禧宫东边院落缎库:管理存放各种绸缎衣料的机构,在延禧宫东边院落。御花园:为皇帝、后妃娱乐休闲的花园。我们今天要说的是故宫中最小的两所宫殿,那就是乾清宫宫门口的两座镀金的小宫殿,左右各一个,造型是上圆下方,是建立在顺治年间的,别看它们两个小,他们两个却有一个很霸气的名字,叫做江山社稷殿。左社稷,右江山。寓意相信不用小编说,大家应该都知道了,就是江山社稷放在自己门口,希望永远是自己的。但是这两个宫殿还在,皇上却不知道换了多少了,现在封建王朝也早就灭亡。


说到中国古代绘画, 就不得不提宋画这座高峰。 我们都知道,宋徽宗称为"千古画帝",他不仅自己绘画、书法功力深厚,而且对画师也是万分礼遇,在他的时期,画院日趋完备,画院考试正式纳入科举考试之列,以揽天下画家。 宋徽宗 赵佶 瑞鹤图 宋徽宗常常还会亲自出题,来考画师。 有这样一段佳话: 一日,赵佶踏春而归,雅兴正浓,便以"踏花归来马蹄香"为题,在御花园举行了一次别开生面的画考。 这里"花"、"归来"、"马蹄"都好表现,唯有"香"是无形的东西,用画很难表现。许多画师虽有丹青妙手之誉,却面面相觑,无从下笔。有的画是骑马人踏春归来,手里捏一枝花;有的还在马蹄上面沾着几片花瓣,但都表现不出"香"字来。 独有一青年画匠匠心独运: 几只蝴蝶飞舞在奔走的马蹄周围,这就形象地表现了踏花归来,马蹄还留有浓郁的馨香。宋徽宗俯身细览,抚掌大赞:"妙!妙!妙!"接着评道:"此画之妙,妙在立意妙而意境深。把无形的花 香 ,有形的跃然于纸上,令人感到香气扑鼻!" 众画师一听,莫不惊服,皆自愧不如。 这当然故事只是故事,但是在宋徽宗那个时候,他是通过什么样的方法来考核画师的呢? 考试按题材分六科,摘古人诗句为题,看谁的构思巧妙,出奇制胜,更有创造性。 宋徽宗的考试方式叫"诗题取士",这种改革让画家们深刻领悟到要读书,从中锻炼诗意的想像空间,以更高的层次理解绘画。 宋朝人有一个追求叫"格物", 这是宋画的一种精神 "格物"表现在细致入微去观察细节,比如画鸟,要去研究鸟身上的羽毛哪些粗,哪些细,哪些硬,哪些软,如何用毛笔去表现出来,去研究画画对象的道理,这个叫"格物"。 比如宋徽宗就曾经要求画院的画师要搞清楚孔雀要飞起来的时候,先抬左脚还是右脚。 宋徽宗 山禽腊梅图 在这样的格物精神下,出现很多写实的画。 比如,宋徽宗的《山禽腊梅图》,这张画是迄今最早一张,"诗、书、画"都是自己原创的作品。 直接影响了后来一说起传统中国画就必须是"诗、书、画"的三个经典元素。 宋徽宗 山禽腊梅图 题诗 这种在画上去写字题诗,表露出画面形式之外的人文情感,提升画的精神追求,是世界上其他美术形式都没有的。 山禽腊梅图中画的是两只白头翁,蹲在一直刚开的腊梅花上。 傍边用宋徽宗原创的"瘦金体"书法题的诗: "山禽矜逸态,梅粉弄轻柔。 已有丹青约,千秋指白头"。 局部 头两句写画中景,两只白头翁的姿态,腊梅花初开放,颜色淡雅又轻柔。 后两句头写画外情,是宋徽宗的一个心里诉求。 说自己前世今生就跟画画是有约定的,就像画里的白头翁一样,到头发白了都不会改变,即使一千年一万年,我也如此。 他的另外一张《桃鸠图》, 也是一样体现了他的"格物"精神。 宋徽宗 桃鸠图 接下来看看其他宋时期"格物"精神下的花鸟画。 宋 林椿 果熟来禽图 这个时候的花鸟画已经很成熟,画中那些细节,果子熟后那种微微泛红的感觉,叶子被虫吃后的刻画,还有小鸟的神态,好像马上就要一蹬腿儿,扑翅膀飞起来的样子,活灵活现。 宋 林椿 果熟来禽图 局部 简单说完花鸟,再来看下宋朝山水画。 山水画也是在宋朝走向成熟,开始发扬光大的。 "格物"精神在山水画中也得到了淋漓尽致的体现。 如对自然的观察中,创造了各自山的皴法,水波的画法。 先来看一张巨然的《秋山问道》图。 巨然是北宋初的画家,他的画对后世影响很大。 宋 巨然 秋山问道图 以前古代人,画山水岩石,都喜欢用比较干的毛笔,去刻画石头的纹理,这种纹理像皮肤干燥时裂纹的"皴"一样,这个画法在山水画中又叫"皴法"。 《秋山问道图》里山的画法叫"披麻皴",像一条一条的麻线披在石头上。 用比较干的毛笔一条一条的去拖、去勾出来的纹理,表现出圆圆的石头质感。 披麻皴 再来看一张被后人誉为"宋画第一"的大画家,范宽的《溪山行旅图》。 后人总结看宋画的方法要"远望其势,近观其质": 站远处去看画总体的气势,近处看画中细节石头、杂树的质感。


小编有话说 高考是一场没有硝烟的战争,我们没有退路,只有勇往直前!新学期已经开学, 离高考不足6个月,还是有很多学生写不好800字的作文,还在55分70以下,非常可怕 !小编现通过精批细改的方式,手把手教你如何写好高考高分作文!希望小编的努力能对大家写好作文,重新出发有所裨益。勇者追梦,强者圆梦,加油! 朱老师新学期精批细改教你写高分升格作文04‖主题预测:美好,缺憾共同构筑成完美人生 美好,缺憾共同构筑成完美人生 -材料作文"光明和阴影"升格指导 一文题呈现 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于890字的文章;文体不限,诗歌除外。 人生的一切变化、一切魅力;一切美都是由光明和阴影构成的。--列夫 托尔斯泰 有光明的地方必然有阴影,有阴影始地方必然有光明。-一村上,春树 二问题作文 阴影之美 扬州一考生 素描可谓绘画之中的异类,不以色彩夺人眼目,淡去缤纷,只以简单地照白交织构图。那问题来了,手中工具只有炭笔,如何表现出整幅画中的最亮  高光? (由绘画引入,非常容易引起阅读老师的兴趣,先声夺人,尤其是在名言已经被考生用烂的情况下,个性的才是独特的。 如今的高考考场的作文素材的竞争已经从原来的"有没有素材"发展到"用怎样的素材"和"如何巧妙地运用素材"。素材哪里来,占有,挑选。想脱颖而出就必须从"人无我有"到"人有我优",最后是"人优我独"。 ) 大概答案要与绝大多数人的常识背道而驰了:要用碳笔,以深黑见长的碳笔。因为白到极限,白无可白,这时,最黑近旁反倒成了最白。 (提出常人不容易理解的观点,进而明确本文自己的中心观点,显得机智,巧妙) 以上道理显然不难理解,辅之以操作,即可了然。然而这个道理推至人生,许多人便糊涂了。月有阴晴圆缺,可是人们都喜欢晴与圆,人生中光明美好的一面;而一致地厌弃阴与缺,人生中诸多不可避免地风浪与阴霾。可殊不知这无异于朝生暮死地朝菌,只看到或者只想看到人生有限地一部分,却不知人生的一切变化,一切魅力,一切美好都是有光明和阴影两部分构成的。失去了最黑,最白便不称为最白。 ("看之容易作之难",由绘画道理人们道理都懂,过渡到人们自己做事却糊涂入手,进而分析常人的喜好,巧妙辨明光与影其实是一物两面的道理) 人有悲欢离合,人之一生"变"是"常"的,而"常"在"变"中。既然明白这一点,又何必拘泥于对不参杂一丝阴影的光明的追求!何不正视阴影,直面阴影,向阴影而生呢?"一封朝奏九重天",却换来无情至极的"夕贬潮州路八千",换作某个落魄不得意的刀笔小吏也就罢了,偏偏这人是时已经步入衰朽残年,又是文坛领袖人物,如此光芒万丈跌入如此阴影,换作旁人,都怕难以接受。可他一路舟车劳顿,下车伊始,便走访民间,深入疾苦。兴修水利,开办学堂,征讨鳄鱼,为名除害。那样荒蛮的地方,那样偏远缺少教化的地方,那样阴暗的地方,竟然渐渐变得教化清明,敦厚淳朴了起来。这一切一切光明的种子,都埋于那个人短短来去的八个月。 ( 这则材料其实就是高三学生文言文阅读理解中的,拿来做为例证,方法很妙,活学活用,阅卷老师喜欢这种活学活用的学生和写法。) 不可否认,人生不可能永远都是一帆风顺,阴影或早或晚,总会到来,但人与人之间的天差地别的关键在于,你如何处理阴影之时,是悲观消沉,还是积极面对。不过,悲壮之所以为壮,不在其悲。历史永远不会记下一个哭泣者一个无为者,而是会为一个积极者改变者树碑立传,使之传之后世。江山不会记得一个失意徘徊于蓝天的老书生,却会记得一个为百姓谋利的好父母官,并以用他名字命名的山水永远纪念他。身在阴影,心向光明,并为普罗大众争取光明的,如韩愈,像屈子,是谓圣人。 (例证后的分析不仅再次回扣材料,更是充满哲理思辨,语言概括能力也不是一般考生能及的。其实好的议论文必须有 哲学思辩意识,大我意识,前瞻意识。 ) 阉党横行之时,可谓自明以来最黑暗的日子,这时人心黑白分异鲜明。此时激于义跳出来的五人,正如久旱之后才有甘霖,在最黑旁,其心最白。 (结尾依然巧妙的化用课本《五人墓碑记》做为素材,使得结尾再为高分做出进一步的努力,同时点题和首位呼应工作做的非常好) 作文点评: 从美术绘画现象机智引入,进而推及人生,由如何面对,处理人生中的阴影深挖开去,说理明晰深刻,议论叙例得当。尤其值得肯定的是,小作者没有对两个概念平均用力,而是在讲其中之一的时候,自然涉及两者关系。语言干净利落。 在学生普遍喊素材难找,不会好好使用素材的今天,小作者巧妙使用素材的方法给了我们无穷的启示:一课本就是最大最好的素材发源地,高三后期好好利用课本是非常必要和必须的,其实我们江苏近几年的高考题目或者各地模考题目都会在课本的单元大标题和阴影子标题中找到依据;二是高三一年会做大量的古文古诗现代文阅读,这也是作文素材积累的好去处,这些材料平时做题或者考试的时候学生已经深读,比平时购买的万能素材要经典精妙许多;三是要积累自己熟悉领域的个性材料,尤其在自己感兴趣的领域寻找素材或者作文载体,特别是和传统文化有关的,这一个想法非常好的做法,因为阅卷者对传统文化还是情有独钟的。 不过这篇作文的拟题很玄,因为题目只涉及"阴影",好在作者在文中并非只谈阴影之美,也涉及光明,只是有所侧重,文章有"救题"的内容,所以不算偏颇,可以修改。其实每个人面对阴影的时候做法如小作者所说有"悲观消沉,还是积极面对"等形式,文章可以在倒数第二段运用逻辑补充法辩证看待或许会更好。 作文升格建议: 1:可以结合文章所谈绘画内容,给文章拟一个具有绘画特色的题目,使得文章更具高大上的内涵。 2:文章可以在倒数第二段运用逻辑补充法辩证看待不同人在面临阴影的做法,进而在比较鉴别的基础上深化自己的观点。 三审题立意指导 此作文目的在于考查考生的感情、立场、价值观,引导考生理性认识阴影。阴影也是五彩斑斓(或者魅力)人生中的一方面,人生中因为有了这些阴影才更精彩,正如" 失败是成功之母 " 、 " 无穷风景在险峰 " 、 " 过程的艰苦才更能领略结果的幸福滋味 " 等。 这则 作文材料,属 于 名人警言型并具有比喻义。这类 材料审题立意的 重点可分三步走。 第一步:捕捉关键词句,把握核心。 抓住名言警句中的关键词语就可 可以 把握材料丰旨、准确理解材料及命题意图。关键词句往往是命题者在陈述对象、突出中心时特别强调或反复出观的词句,是命题者或材料中有关评 议性语言,它往往透露出命题者的情感倾向。 托尔斯泰的 话 核心 词 是" 光明和 阴 影" ,其次是 " 人生 "" 变化 " " 魅力 " 与" 美 " ;村上春树的话的关键词也是 " 光明与 阴影" , 其次 是" 必然 " 。 两则 材料 的 共有关键词((光明" 和 " 阴影 " 。因此本次文定位趋阐释 " 光明和 阴影 " 内在联系的关系型作文。 第二步:注意由表及里,准确立意 首 先可以概括两 句 名言 的 基本内容;光明和阴影构成人生的变化、魅力与美,光 明 与 阴 影的共存是必然的。第一句强调" 人生 " ,第二句推两广之。重点要 去 分析共存的必然性及其意义。不管是人生还是社会的变化,都是光明与阴影共存的,当然这阴影有或大或小、或长或短的不同。 其次要深入思考关键词的内涵;对" 光明和骗影 " 的理解应该是多元的。 从 内在人性 的角度理解,光明可以指人性中善良的、高尚的、理想化的方面;阴影 指 的是人性中的弱点、不足或者缺憾。人性是复杂的, 正 是 由于人 性的复杂 , 光明匀阴 影才会互相 竞争、 对 立, 从而 导致人生的变化。 从人的外在生存坝造危度来看。光 明 和 阴 影可以指人生的 成功与失败 、 顺境 与逆境,、幸运与 挫折 、 幸福与苦难,人生的 圆满与缺憾。二者在人生哲学中是相伴、共生的关系, 是一- 个事物的两个方面。并且人生哲学层面阴影并非丑恶,而是正面元素的必要补充(如以绝望为起点的反思 ) 。 从艺术创作角度 看 ,光影交织构成的美感(" 光与影有着 和 谐的旋律" )。 第三步:善于由此及彼,立意深化。 无论人生还是其他领域!光明与阴影是共存统一的,要分析解剖光明与阴影二者间的关系,具有哲理性的思考。如果只罗列现象,只是流 于 举例对材料的印证,势必立意肤浅,应该去考虑" 为什么 " " 怎么办 " 。 四立意举隅 1 .光明和阴影是相辅相成的。没有阴影,光明只是耀眼的白光,缺乏生机;没有阴影,不会幻化出无穷无尽的色彩。绝对的完美是不存在的,所有的事情都由正反两面构成。 2 人生的阴影与光明共生,相反相成, 正 如硬币之两面。 唯有秉持 对光影的正确认知, 并 在其转化中,求得自身的超越,让灵魂之舟在阴影中也能够驶向光明的未来。 3 人生的魅力和美来自生活的复杂和变化。当陶醉于光明的时候,要敢于正视阴影的存在:看到阴影存在时,不能忽视光明的力量。只有这样,才能客观冷静地应对人生的一切变化, 才能或防微杜渐、或处变不惊或知难而进,或转危为安。 4 " 阴影 " 对于人生之美的价值和意义:我们赞美光明,只是因为饱受了阴影的折磨;只有懂得欣赏缺憾:才能真正体会美好。美好、缺憾构筑成完美人生。 人性因为其" 光明 " 、 " 阴影 " 并存构成其复杂:因为内心面朝 " 光明 " 的追求,战胜内心 " 魔障 " ,才显示出其伟大与可贵(人性之美)。 为方便学生理解,我们可以归类为以下几类立意: 阴影价值类: 缺少酸甜苦辣的人生是单调的; 因为有了阴影, 光明显得炫目。 辨证关系类: 光明和阴影是相辅相成的, 没有阴影的光明只是一团耀眼的白光 , 没有生机;光明与阴影就像一片树叶的两面,没有阴影 , 不会变幻出无穷无尽的色彩。 绝对的完美是不存在的, 正如绝对的阴暗 , 所有的事情都是由正反两面构成; 人生价值类:种种历练和磨砺就正好体现了人生的价值。同样,只有懂得欣赏缺陷, 才能够真正体会美好。美好、缺憾构筑成完美人生。 探究实质类: 追求光明的过程, 也是不断冲破各种藩篱的过程。一切美的东西 , 一切有魅力的人或事 , 无不是在走过了 " 阴影 " 之后才见到光明的 , 正所谓 " 不经历风雨 , 怎么能见彩虹 " 。战胜阴影的过程,就是挑战人生、实现人生价值的过程。 名人追求类: 为了达到心目中的光明, 一些无私奉献者甘心沉寂于暂时的黑暗。 快乐人生类: 遇到磨难和艰辛, 不要灰心丧气 , 摆脱心灵上阴影 , 勇敢寻找光明 , 让人生拥有快乐和成功;在陶醉于光明的时候 , 要敢于正视阴影的存在;看到存在阴影的时候 , 更不能忽视光明的力量。只有这样才能够客观冷静地应对人生的一切变化 , 才能或化危为机 , 或防微杜渐 , 或处变不惊 , 或知难而进 ... 真正拥有快乐人生。 五审题及行文问题呈现 l。对材料把握不准,立意与材料不够吻合。 在两则材料明示的核心关键词 ( 光明和阴影)之外,继续进行进一步的抽象概括,从而产生新的关链词 , 如有同学将二 者 关系," 共生(相反相成) " 概括为 " 对立 " ( 非 此即彼)。" 光;明和阴影 " 中固然存在对立,但 " 对立 " 反过来能取代这两则具体的材料和所包含的意旨吗? 因 而就有同学把文章写成了" 世界吻我以痛,我将报之以歌 " 之类,大谈如何战胜逆境,而未能参 悟 命题人的要求的" 思辨 " 。 其实 只有没给出关键词(一般为故事型、事件型)的材料,才需要自己进行概括:如果已有 关键词,应该遵循现有的关键词去写。 2.另起炉灶,偷换概念。 对 " 光明和阴影 " 这组概念理解有误,并将它们之间的关系泛化,衍生出 " 酸甜苦辣 " 、 " 优缺点 " 、 " 起伏 " ," 悲喜剧 "" 黑白 "" 有无 " " 难易 " 这些虽为对立,本质上却与 " 光影 " 无关的关系。 还有把一个事物的两个方面说成两个事物的对比 , 如台上是光明、台下是阴影;警察是光明,强盗是阴影。 另外," 光明和阴影 " 具有比喻义(如前审题举例),但通篇行文只见 " 祸福 , " 顺逆, " 善恶" 而不见 " 光影 " ,有套 作之 嫌。行文时应尽量选用材料中关键词,而非另起炉灶。 对核心关键词内涵的理解,对概念的准确界定,是审题时必须把握的。其实细读两则 语言 材料,解剖 它们 构成的语境,在 此 基础上就能很好地理解: 3立论方向过多,表达不集中。 文章中丑有艺术层 面 的光影,又有 人 生境遇 层 面 的顺 逆,还有人性层面的善恶。三个方向" 面面俱 到 " !适得其反,不如选择一个角度重点展开。 4.说理不足,论证肤浅。 只是列举一些现象印证 , 而 非 论证 。 在 审题 题立意层面应该 做一些 追问 :如:光明和阴影指什么?为什么它们构成了人生的魅力?人生的美?美在何处?如何面对人生中的光与影?如此思考,思维所得才会更有质感,就不会停留在简单的现象罗列层面。 5,形象的选择失误 能用一个形象贯穿全文,这种写法是值得提倡的。但形象本身 的 择取应该贴 合 材料,如有偏差, 便为遗憾。如有 同学通 篇用钢琴的黑 白 键贯穿。" 黑白 " 之相反和 " 光影 " 之相反相成, 个中还是有区别的。 六升格作文 最黑近旁是最白 扬州一考生 素描可谓绘画之中的异类,不以色彩夺人眼目,淡去缤纷,只以简单地照白交织构图。那问题来了,手中工具只有炭笔,如何表现出整幅画中的最亮  高光? (由绘画引入,非常容易引起阅读老师的兴趣,先声夺人,尤其是在名言已经被考生用烂的情况下,个性的才是独特的。 如今的高考考场的作文素材的竞争已经从原来的"有没有素材"发展到"用怎样的素材"和"如何巧妙地运用素材"。素材哪里来,占有,挑选。想脱颖而出就必须从"人无我有"到"人有我优",最后是"人优我独"。 ) 大概答案要与绝大多数人的常识背道而驰了:要用碳笔,以深黑见长的碳笔。因为白到极限,白无可白,这时,最黑近旁反倒成了最白。 (提出常人不容易理解的观点,进而明确本文自己的中心观点,显得机智,巧妙) 以上道理显然不难理解,辅之以操作,即可了然。然而这个道理推至人生,许多人便糊涂了。月有阴晴圆缺,可是人们都喜欢晴与圆,人生中光明美好的一面;而一致地厌弃阴与缺,人生中诸多不可避免地风浪与阴霾。可殊不知这无异于朝生暮死地朝菌,只看到或者只想看到人生有限地一部分,却不知人生的一切变化,一切魅力,一切美好都是有光明和阴影两部分构成的。失去了最黑,最白便不称为最白。 ("看之容易作之难",由绘画道理人们道理都懂,过渡到人们自己做事却糊涂入手,进而分析常人的喜好,巧妙辨明光与影其实是一物两面的道理) 人有悲欢离合,人之一生"变"是"常"的,而"常"在"变"中。既然明白这一点,又何必拘泥于对不参杂一丝阴影的光明的追求!何不正视阴影,直面阴影,向阴影而生呢?"一封朝奏九重天",却换来无情至极的"夕贬潮州路八千",换作某个落魄不得意的刀笔小吏也就罢了,偏偏这人是时已经步入衰朽残年,又是文坛领袖人物,如此光芒万丈跌入如此阴影,换作旁人,都怕难以接受。可他一路舟车劳顿,下车伊始,便走访民间,深入疾苦。兴修水利,开办学堂,征讨鳄鱼,为名除害。那样荒蛮的地方,那样偏远缺少教化的地方,那样阴暗的地方,竟然渐渐变得教化清明,敦厚淳朴了起来。这一切一切光明的种子,都埋于那个人短短来去的八个月。 ( 这则材料其实就是高三学生文言文阅读理解中的,拿来做为例证,方法很妙,活学活用,阅卷老师喜欢这种活学活用的学生和写法。) 不可否认,人生不可能永远都是一帆风顺,阴影或早或晚,总会到来,但人与人之间的天差地别的关键在于,你如何处理阴影之时,是悲观消沉,还是积极面对。不过,悲壮之所以为壮,不在其悲。历史永远不会记下一个哭泣者一个无为者,而是会为一个积极者改变者树碑立传,使之传之后世。江山不会记得一个失意徘徊于蓝天的老书生,却会记得一个为百姓谋利的好父母官,并以用他名字命名的山水永远纪念他。身在阴影,心向光明,并为普罗大众争取光明的,如韩愈,像屈子,是谓圣人。 (例证后的分析不仅再次回扣材料,更是充满哲理思辨,语言概括能力也不是一般考生能及的。其实好的议论文必须有 哲学思辩意识,大我意识,前瞻意识。 ) 当然,在黑暗的年代,也有不愿以皓皓之白蒙世俗之尘埃者,老舍先生未名湖一跃,静默了世界,给麻木的人们敲响警钟,我们尊重这些高洁不屈的人们,但我们更推崇接受阴影,转而研究中国古代服饰的沈从文先生,暂时躲于阴影之中,但那阴影终究遮不住光明。 (运用逻辑补充法,指出我们尊重老舍等的做法,但更推崇接受阴影走向光明的做法,使得自己的观点再次得到强化) 阉党横行之时,可谓自明以来最黑暗的日子,这时人心黑白分异鲜明。此时激于义跳出来的五人,正如久旱之后才有甘霖,在最黑旁,其心最白。 (结尾依然巧妙的化用课本《五人墓碑记》做为素材,使得结尾再为高分做出进一步的努力,同时点题和首位呼应工作做的非常好) 作文点评: 本文总体特色非常鲜明,富有哲理思辨意识,给读者的灵魂进行了一次彻底地洗礼,使得我们明白:人生的魅力就在于一物两面的光与影协奏的和旋,我们的人生不求完美,只求在光与影的协奏中舞出自己无悔的灵魂。 作文升格点评: 1:标题的指向更为明确,也更有文化底蕴,和由绘画导入的内容相映成趣。 小编留言: 你孩子的老师怎么批改作文的?


混迹金融市场多年,每年看着进来的新人无数,淘汰的也无数,一直想给普通的投资者写点东西,聊聊这些年自己从无数次失败和成功中得到的一个感悟。 很多时候,往往入门时的一些基本观念,其实决定了一个投机者最后能走到的高度。 据说现在a股每周开户的人有30万之多,我很好奇能盈利的占了多少,过多几年还能存活下来的又有多少? 自人类有股票市场以来,这个市场的不解之谜就是:为什么做交易95%的人会被市场打败出局? 入行十几年,我见过无数意气风发的投机者,也见过无数种死法。 做趋势的人多数死在震荡里 ,因为讲趋势就要讲操作级别,小于5分钟的级别容易死在震荡里,当行情波动不大的时候,价格的变化就经常会围绕着操作边界线上下舞动,造成投机者止损不断、操作频繁、亏损累累!!! 而做盘整的人多数又会死在趋势里 ,因为震荡里进进出出赚的小钱,一次大的反向波动就扫没了。 做短线的人多数死在暴拉前,盈利的时候只有一点点,亏损的积累却不少 。如果没有"做短看长"的心理准备,一旦短线走好了,投机者就很容易为了一点点眼前的盈利而放弃让利润奔跑的机会,这就是大多数做短线的人死的道理; 但做长线的人又往往死在周期里 ,大的周期往往数年之久,投资者在坚持拿了数年后,大概率会在黎明前最黑暗的时候卖出; 没方法的人多数死在乱做里 ,新手一般完全没有方法论,包括进场和离场都是胡乱操作以及仓位轻重的胡乱操作; 有方法的人又多数死在执行里 ,不是说有了方法就能盈利,我很早就有了方法,但曾经还是亏多盈少,问题就出在不能严格执行上。不能严格执行是因为不明白舍与得之间的辩证关系,有点小利在行情回撤时不按照规则就获利了结,如此就变成了有规则等于无规则!还有一种情况就是原来的根深蒂固的错误理念怎么也无法摆脱,再合理的方法也是等于没有方法。简言之,有了方法不执行,跟胡乱操作就没有区别! 靠主观的人多数死在感觉里,靠消息的人多数死在新闻里... 这么多种死法,总会有一种适合你。 其实什么思想,什么理念,什么哲学,说白了都只有两个用处:一是让自己成为一个成熟的交易者,二是评论家用于自我包装的语录。 普通人要想成为真正成功的交易者,先要去关心三件事,并把它们做到极致:买点、卖点、仓位。 以我在金融市场做交易的经验来说,这三个点掌握好了,一个投机者的优势就有雏形了。 事实上,一些知名的大家建立自己的优势也是需要一个反复修正的过程的。美国的韦尔德发明了一系列技术指标:相对强弱指数(rsi)、抛物线(par)、摇摆指数(si)、转向分析(dm)、动力指标(mom)、变异率(vol)等等。他经过多年的反省检讨,认识到每一种指标都有其缺陷与误区,没有任何分析工具可以绝对准确地预测市势的趋向。 后来他领悟到"顺势而为"的重要性,深明"无招胜有招"的真谛,于1987年推出新作《亚当理论》,副题为"最重要的是赚钱"。也就是说,在历经市场风雨大彻大悟之后,他否定了很多技术方面的东西,故而才有"无招胜有招"的感慨,这也算是"为道日损"到一定境界就无为却无所不为吧。 把简单做到了极致,就成了成功者。 所以在我看来:一个成熟的交易员,最终必需回归到最简单、最原始的几项技术。 但刚起步的人不可以追求简单,新手一定得经历一个修炼过程,这是成长的基础。就像学武功,基本功和套路一个也不能少,只有把基本功历练到了一定的厚度,你才有资格期望无招胜有招的高妙境界。 市场能够存在并且总是交投活跃的根本原因正是价格的无法预测性,如果价格可以科学地被预测,根本就无法达成交易。既然行情基本无法预测,投机者就得注重一致性的交易规则,它会让投机者站在这场概率游戏的大数一边。 交易的目的不是预判行情,而是实现价差,价差的来源主要依赖"做错了少亏,做对了多赚"这个最基本的原则,同时还得注意自控风险。 这就是交易员和分析师的最大差别。 当然,后天的学习和锻炼也有可能建立自己的盈利模式。有那么一个群体,也许先天并不吻合以上所说的十六个字,也许无法建立起大师们所说的优势,但他们有定力,能守纪律,在操盘上坚持使用机械化交易,用海龟交易,用程序化交易来实现赢利,当然这样做未必能成为伟大的操盘手,但至少也可以在市场上混上一混,或许会有个小成。 我的理解,投资无秘密,全在执行力。 执行力达到了高妙的境界,一个投机者就拥有了自己的优势。 当一个投机者明确了自己的能力范围和初步风格之后,我们就可以在接下来的文章里,开始探讨交易的细节了。 决定交易成败的不是技术而是策略 在 市场 赚钱的凤毛麟角的交易者中,基本上都是高手和专业人士。而发人深思的问题是,期货、股市都有一个大家公知的现象:普通交易者对行情的研判正确率要大幅度高于高手和专业人士,这也就形成了交易的悖论。 这说明什么问题,说明"工夫在诗外"呀。 决定交易盈亏的不一定是技术分析,至少核心的决定因素不是技术分析。 在市场,98%信奉技术,2%奉行资金管理并深谙交易策略,赚钱的只有0.3%。显然,通过上面简单、朴素的分析,仅仅信奉、精通技术分析是很难、甚至无法赚到钱的。 这一点简单到有些粗暴的逻辑所揭示的真相,是沉浸在技术分析之中并幼稚得无法自拔的普通交易者所认识不到和不敢面对的。 多空双方信奉的是同一个技术分析,但是最终的处境却是冰火两重天的不同,或者是拉锯一样的焦灼,或者如过山车一样的翻覆,说明 交易的决定因素不是技术分析,而是技术分析之外的交易策略、资金管理、风险控制、交易理念、交易心理等等。 在战争中,如果红蓝两军使用的是同一种武器,而一方获得大胜而一方惨败,只能说决定战争胜负的不是武器,而是战略战术、指挥员的军事才能以及补给的后勤保证。 交易系统理念: 1、股票的价值决定了股价的运行方向(趋势)。股票的价值就是股票的基本面和成长性预期的综合判断。 2、趋势一旦形成是不会轻易改变的,资金的进出能够影响股价的短期运行方向,但改变不了股价的大趋势,它只能起到加速或延缓股价趋势运行的作用,股票一定会按照自己的运行趋势走完全过程,除非资金由量变达到质变。 3、正确的进出场点的选择是交易质量高低的关键。 4、 交易质量高低的保障是:是否按计划落实好每一个交易环节,而不是赚钱的多少。不按定立的计划操作就是赚钱了,也是错误的,亏了钱更是错上加错。因为不按计 划操作,长期看失败是注定的。按预定的计划操作,亏钱也是正确的,亏的钱只是一个计划中的风险资金。股市最高的投资境界是:在保证资金安全的前提下,持续 稳定地获利!要想在股市中长期生存并获利,只有严格按计划操作,不断地重复成功的操作。 5、交易的终极目标是:在保证资金安全的前提下,持续稳定的从股市中获利,而不是追求短期的暴利。记住祖训:财不入急门!只赚能赚到的钱。 6、耐心和信心在交易中的重要性甚至超过所有的其它因素。从某种意义上说,耐心和信心起决定作用。 7、空头市场不作多:做到三不"不加仓、不重仓、不满仓"。 多头市场不作空:做到三不"不减仓、不轻仓、不空仓"。在最危险的情况下,谁也看不到我的身影;只要我出现,都是市场相对最安全的时候。 8、一定要看股票的历史走势有什么特点,作为判断它以后走势的依据。 9、如果出现调整,就不可能一天两天结束,否则就不是调整。 10、感觉不好时就休息。 11、做正确的事情永远比正确的做事情重要! k线的四大要素 k线有开盘价、收盘价、最低价、最高价,四个要素。看多空力量就要关注这四个要素,而不是只关注k线的阴阳。 当收盘价高于开盘价时,实体部分一般绘成红色或空白,称为"阳线" 当收盘价低于开盘价时,实体部分一般绘成绿色或黑色,称为"阴线" 我想从这个角度看应该很好理解,最高点-收盘价=空方力量。买方:收盘价-最低价=多方力量。看下图应该更好理解。 形态: 图片下方的几种基本k线图形揭示多空双方力量对比强弱 但是有几种特殊情况需要特别留意: 1、k线显示阳线,但多方力量不一定强于空方力量。 阳线,那么多强还是空强,我们计算下空方:最高价3097-收盘价3066=31多方:收盘价3066-最低价3041=25,空方力量大于多方力量,其后果然回落。 2、k线显示阴线,但空方力量不一定强于多方力量。 阴线,那么空方力量大于多方力量吗?多方:收盘价3128-最低价3096=32空方:最高价3146-收盘价3128=18,多方力量大于空方力量。 操作条件 单根k线仅能代表当日的多空力量对比,但是如果要"操作"还是要结合"趋势"。 1、当趋势与单根k线表示的多空力量一致时,说明未来单根k线与趋势共振,沿趋势的方向运行概率更大。 1)上升趋势,如图:上升趋势的多占优,说明上涨没有停止。 2)下跌趋势,如图:下跌趋势的空战优,下跌还将继续。 2、当趋势与单根k线表示的多空力量不一致时,这时要按照趋势是否走坏来判断。 1)上升趋势,图如: 上升趋势中出现空占优,有可能是上涨的中继或者是洗盘,在没有跌破颈线的情况下可以放心持有,而且阴线还是你买入的机会。 例如图中,在上升趋势中,一共出现了5次空翻占优的k线,但是上涨趋势没有改变,有4次是买入的好机会。 2)下跌趋势,如图:下跌趋势中的多占优有可能是,反弹,只要没有突破下跌颈线,都以反弹考虑,并且是你减仓的机会。 结论: 从k线的四要素可以看出当天的多空力量对比。但是如果要操作,我们要结合"趋势",当趋势走好后,在观察k线的"多空力量"这样才能更好的盈利。 "蛤蟆跳空"形态: 图1 (图1)中钨高新今日跳空高开,进入交易时间后如果再放量上行,就一定要买入了,道理如下: 1. a、b两高点画两个圆,一对蛤蟆眼炯炯有神,60日和120日平均线是蛤蟆张嘴。这是标准的庄股形态。中国人爱蛤蟆造型的塑像,涂上全金色,称为金蛤蟆。在广通技术中,"金蛤蟆"与"老鸭头"有同等重要的技术意义。 2. 昨天是 "蛤蟆过线",指蛤蟆两眼连成一线叫"蛤蟆眼线"(见图中ab线),昨日k线冲过该线,就是买入信号。 3. 现在是跳空高开,就叫"蛤蟆跳空",这比"蛤蟆过线"更强势。这种走势在牛市是常见的,每周都有,且形态明确,容易辨认,特别适合上班操作。 图2 图3 图4 小结: 【金蛤蟆】是庄家建仓后留下的图形,而形成了金蛤蟆的股票要上涨,必定要突破蛤蟆眼线!绕是绕不过去的,飞也飞不过去,只有突破该线,所以该线就是蛤蟆狙击线!只要突破该线就是买点,而在该线的突破过程中如果伴随有跳空的个股,则更显强势,为什么?因为主力急于拉升股价的心态通过跳空这个动作暴露无疑了! 稳定盈利需要做到哪些事 抓住机会 追涨杀跌 许多股评人士总是劝戒股民切忌追涨杀跌,应以观望为主,这使一些股民往往驻足不前。其实,无论是股市大幅震荡时,还是大盘横向整理时,获利机会仍然很多。关键在于抓住机会,善于在资金运动中获得差价。尤其是在近期炒作中,机构采用了弃 大盘、炒个股(板块)的操盘思路。一天上涨10%的个股即使在下跌行情中也能觅得到。由于机构炒个股,一般持仓量都很大,进出需要一定的时间。股民若能以敏锐的观察力,尽早发觉,抓住机会追涨杀跌,还是可以获利的。 及时换筹 避免套牢 做股票切忌一味死守教条。因为市场热点大多是机构为营造炒作个股的氛围而挖掘出来的。经过大造舆论和一段时间的炒作后,机构一旦撤庄,这个题材必将被市场所抛弃。所以做股票不必相信这题材、那概念,只把它作为市场热点,积极参与就是了。若发现交投已逐步趋弱,则应及时退出。此时,市场肯定又有新的热点产生,因为机构是不甘寂寞的。如果股民执意等待这类股票,不到成本不出货,那么等待的时间相对要长一些。因为恶炒过的个股,上档套牢盘重重,没有哪个机构愿意充当"轿夫"角色。只有及时换筹,并且顺势而为,才能保证多赢少亏。 以熟为重 半仓长线 时下流行一种古风就是伯乐辈出。应该承认,发现一匹黑马,无疑挖掘到一口金矿。但对于中小投资者来说,发现一匹黑马并骑上它,恐怕很不容易,所以盲目人骑瞎马的悲剧比比皆是。笔者认为中小投资者炒股应抓住一只自己熟悉的、且股性较活跃的股票运作。具体做法是用一半的资金,专买一只股票,高抛低吸。之所以坚持半仓,是可以在持续上升的趋势时,分批追加持有;在不断回调时且未知底部时分批补入,可以摊低成本。而只做且专做一只股票的好处是,既避免了精力的分散无暇顾及,又不会因个股无序炒作带来的此赚彼亏的结果,更可熟知其阻力位、支撑位,比较容易进出自如。 树立自信 逆水行舟 股市有句名言:"最好的顾问是自己"。作为中小投资者,应当坚信自己每一次作出的投资决定都是正确的。唯有这样,才能不产生任何无益无用的沮丧或懊悔。在如此良好心态的基础上,如果再辅以"多头行市不做多","空头行市不做空"的逆向运作,同时在指数与股价上设定上限与下限,到上限再好也要抛,在下限再跌也要买,不拘泥一时的涨涨跌跌,相信还有什么能妨碍你成为驾驭市场的强者呢? 股市绝非赌博靠运气,大家要不断总结学习,只有深刻的了解市场,理解股市的规律,才可以长期生存。值得一提,操作上,已成功帮多名散户朋友成功解套!如果有朋友对于选择好股以及买卖点方面把握的不好,请关注我学习涨停战法,提升盘感,必定让你快速找到适合自己的操作方法,助你更好的获利!


11. 知道的多不代表聪明 科学态度才决定了认知潜力 在中国,科学主要是指关于自然、社会和思想的理论以及结论,也是大家常规意义上的知识。而很多发达国家「科学」的定义除了知识,通常还包括科学探索的技能,科学精神和价值观。 美国的幼儿科学教育就明确强调不只要让孩子知道科学家发现了什么,还要让孩子知道科学家是怎样发现的。培养孩子面对科学的态度和主要的价值观,包括至少6种科学态度: 事实:以事实为基础,追求"是什么",而不是"应该是什么"或者"觉得是什么"。 自由:不要为探索设置障碍。 质疑:充分发挥批判性思维,鼓励合理的质疑,要敢于向传统挑战、向权威挑战。 独创性:善于思辨,创造性解决问题。 条理:思考和探索过程条理要清晰。 沟通:善于沟通,能很好的跟团队合作,也能严谨的进行专业性交流。 - 美国《新一代科学教育标准》(ngss) 12. 孩子可能比你更像哲学家 哲学问题是思维升级的天然配方 事实上,小孩到了4岁,就具备参与哲学思辨的能力,相比成人固化的思维和对结果的重视,孩子天生就对世界充满好奇和疑问,常常提出很多"无厘头"的问题,让大人无言以对。 哲学本质上就是提问和回答的艺术,家长如果可以跟孩子通过问答的方式一起探讨哲学问题,这个过程本身就是对孩子思考力的训练。 在法国,儿童哲学教育已经实践了二十多年,全法国有200多家儿童哲学咖啡馆,几乎每个幼儿园都有儿童哲学工作坊。在挪威、澳大利亚一些发达国家,学校也开设儿童哲学思辨课程。在美国更是将辩证性思维的教学要求写进了全国共同核心课的课标里。


在电脑操作学习和互联网使用中,我们经常会接触绝对地址和相对地址的概念。这里,重点谈互联网上的,具体谈在做网站时,绝对地址和相对地址有什么区别? 绝对地址:互联网上的独立地址,在任何网站通过这个地址可以直接到达目标网页。包含主域名和目录地址。 相对地址:相对于网站的地址,当域名改变时,相对地址的"绝对地址"也发生变化。 深刻理解相对地址和绝对地址的概念对seo有很重要的意义。 1、当你做站内链接时,要使用绝对地址。如:长尾关键词 这个链接锚文本使用的是绝对地址:那么当本文被转载或被rss阅读器爬取时,链接不会发生变化。 2、首页的每个链接要使用绝对地址。特别是一些独立ip的网站,使用绝对地址可以防止网站被其他域名镜像。首页都用相对地址,那么当有其他域名指向本站ip时,在搜索引擎和用户看来,那个站和本站的内容是一模一样的。首页使用绝对地址后,用户第一次点击,就来到域名下。


潍坊高新区志远小学本着面相未来社会发展方向,立足学校实际情况,凸显科学启蒙教育特色,开发学生的创造潜能,大量设置各类创新教育课程。每周拿出一个下午开设个性化选修课,学生打破行政班级,根据自己的兴趣爱好特长,自主选择在课教师和课程。基于学生的年龄特征,师资现状、办学条件、社区资源,采取" 整体规划,局部突破"的策略,学校以" 科幻教育"为切入点,实施" 科学启蒙教育"。依据学生的年龄特点和认知发展规律,将所有科学启蒙教育课程划分为三级五类:启蒙级(1年级--2年级)、拓展级(3年级--4年级)、创新级(5年级--6年级),每个级别分为科学diy类、多彩创意类、科学实验类、观察实践类、主题活动类五大类,共计32门课程。做到让每一名学生拥有至少一门属于自己的科学课程,以满足学生不同的发展需要。让学生在" 做中学、玩中学",激活了学生的想象力和创新思维能力,培养了学生的动手操作能力,观察探究能力,发展了学生的实践能力和创新能力,学生的科学素养全面提升。


轴三小科研工作总结(0809上) 本学期我校继续围绕中国教育学会心育课题《培养小学生意志品质 养成良好学习习惯》这个子课题进行研究,以科研为先导,以全面提高教育质量为教科研工作的中心,坚持科研为教育行政决策服务,坚持科研与教研并轨,坚持群体研究和个体研究相结合,整体研究和细微研究相结合,学校总课题研究和教师子课题研究相结合,研究成果与研究过程相结合的原则,努力开创了教育科研工作新局面,具体落实和完成了以下几项工作: 一、加强理论学习,推动了教师的整体研究水平。跨区练兵,提高教师的教学水平。 1、本学期继续加强教师理论学习。结合区岗位大练兵活动,以此为契机,坚持半个月一次的教师理论学习。对全体教师进行了科研基础知识辅导和课改理论专题学习。通过科研基本理论学习,提高了教师科研水平和能力。 2、发挥了骨干教师的示范作用和辐射作用。采取团结互助、通力合作的方式,提高了全体教师对科学研究的信心。 3、牢固树立科研兴教导向。教师们人人参与了课题研究,积极参加了各类论文比赛,实现了在研究中学习,在研究中提高,在研究中成长。 4、与师范附小学校结对子,进行了跨区练兵活动。我校李佳红、张晓光两位教师与师范附小的教师组成了团队,进行了说课,切实提高了教研水平。 二、扎实地开展了课题研究,增强了课题研究的实效性。 1、完善了科研管理,强化了课题管理。 对课题研究进行了规范化管理,对学校课题研究工作做了有序的梳理,认真地组织和落实了本学期的课题实验工作。工作有计划、有落实、有检查。各项工作落实到位,检查到位。 2、建立了自学制度,组织教师进行了充分的理论学习。 围绕我校"十一五"课题,教师们充分进行了环境教育理论学习,了解了课题的理论依据。教师根据自己的研究课题,自学了大量材料,丰富了理论知识,积累了大量的实验材料,促进了课题研究的开展。 3、教师围绕课题进行了教育教学实践。在教育教学中不断研究、积累、总结。从教研组的汇报中可以看到,教师在研究中已经有所收获。 三、高度重视校本科研,校本科研工作开展得扎实有效。 1、树立较强的校本科研意识,发挥了教育科研在课程改革中的推动作用,继续深入开展了校本科研活动。 2、充分发挥了教研组的作用,教研组成为我校开展科研工作的生力军。 本学期,我校继续以教研组为单位,开展了以校本教研为依托的校本科研活动,充分发挥了教研组在科研中的重要作用,并将学习研讨制度化。各教研组制定了切实可行的研究计划,按计划定期进行主题研讨活动,实现了人人参与,共同促进的校本教研氛围,有效地推动了我校的科研工作。 3、围绕课题,进行了校本科研的阶段性展示活动。 学期末进行了全校校本教研活动的汇报展示,各教研组通力合作,从课堂教学展示、教学实践交流、集体备课研讨等多方面、多角度地展示了教研组的研究成果,为今后校本科研及课题研究的深入开展奠定了基础。 四、完成了科研工作的常规管理。 1、按时参加了教育科研例会,及时认真地落实和完成了区科研室的各项科研工作。 2、定期组织了校内科研例会和科研学习,教师的科研能力得到了真正的提高。 3、完善了教师个人科研档案。 4、校本教研活动形成制度,组织得科学、有序,开展得扎实、有效。 5、组织征集了省教育学会,市教育学会等学术年会论文14篇。 6、征订了《中国教育学刊》、《青年教师导报》杂志。


查看原文:【-作弊上听证会-】-美国大学听证会-科普 【 作弊上听证会 】 美国大学听证会 科普 说起法庭,我们可能会马上想到严肃的刑事法庭,港剧和美剧中口若悬河的律师。谁能想到美帝大学也有"法庭"?最近,很多留学生因为之前在美国大学考试作弊,开学后被学校要求上听证会。 美国大学听证会 是什么? 作弊上听证会 的流程是什么?今天就和大家普及一下美帝大学的"特殊法庭"-学术诚信听证会。 学术诚信听证会是设置在美国大学的机构,目的是监察大学校园的学术诚信,并非严格意义上的有司法效应的法庭,但听证会借鉴法庭的步骤,目的是希望能给予需要被听证会审判的学生最公平也最严肃的处理结果。 什么情况可能会面临听证会呢? 被安排上听证会的学生可能会有作弊、抄袭、寻找代考代写等等。每类案件的应对方式方法都有所不同,严重的案件可能需要专业团队的指导和帮助。听证会的结果直接影响到未来学业。因为美国大学的学术制度和中国大学会有些差异,有些同学可能会因为一些提前不知晓的原因导致收到听证会通知。 听证会由哪些部分组成的呢? 1.调查陪审员:由学生和教职工构成,他们负责行政类工作。例如,安排听证会时间表、整理会议纪要,以及下达判定结果等。 2.证据搜集:调查组和即将上听证会的学生都必须在听证会开始7天前提供所有的相关证物和证人证词,从而陈述自己的立场和态度。 3.正式听证会:听证会上需要针对性判断受审学生是否有学术不诚信行为。陪审员需要考虑听证会上所有的证据和陈述,并判断学生是否有学术不诚实。 4.听证会主席:主席的主要职责是主持听证会,维持听证会纪律,保证其正常运行。如果有扰乱纪律者,主席可能会将其请出听证会。 5.听证会结束:为了保护学生的隐私,除了需要与证人沟通的时间安排之外,听证会全程的内容将被保密。 如何应对听证会呢? 很多同学被学校通知后都分外紧张和担心,在这里要叮嘱大家,遇到这样的问题要先镇定。很多同学因为一次作弊被听证,没有处理好而导致被开除 ,如果发生类似状况,必须要好好准备作弊申诉, 尽可能抓住机会减轻处分。可以寻找专业机构指导在听证会中争取自己的权益,获得最佳的处理结果。即使由于不可抗力因素不能继续留在学校,也可以重新申请其他学校继续你的美国留学道路。 下面给大家介绍两个重要的tips: 1.调查过程巧沟通:在正式听证会之前会有一个调研环节。调查一般通过面谈或者语音沟通,大概会持续20分钟到半个小时,主要针对被举报的内容提问。调查沟通过程中调查员会详细记录学生所陈述的细节,如何巧妙的回答调查员的问题是很重要的。调查结束后大约在一周内会收到学校发来的调查报告,这时报告中会针对之前老师举报的内容随着调查报告一起发给学生。接下来就将面临听证会的陈述了。 2.出席听证会:听证会大约出席6名成员,他们由从未接触过案子的老师或者同学组成,针对之前的调查报告这6名成员进行提问和判断。学生会有一个开场陈述,总体解释事情的经过原因和结果。在成员阅读完指控内容后,学生可以针对指控内容提出反驳或解释。这段时间听证会成员可以对学生进行提问。最后学生对自己的案子进行补充总结。 说到这里,大家一定要好好关注美国的学术制度,争取不触犯严格的学术规范,但一旦不小心触犯了,面临听证会,也不要慌张。尽快寻找专业的机构处理,还是有挽救余地的。如果同学们有疑问,也欢迎给厚仁教育北美留学生学术紧急应对中心的老师留言! 集团介绍 美国厚仁教育集团 wholeren gro p, llc 成立于2010年,旨在提供基于美国的全面教育与发展,为学生制定全方位的留学服务,包括美国初高中留学申请和转学、美国本科研究生申请和转学、学术紧急应对、学术辅导、美国寄宿家庭服务、微留学、背景提升和职业规划等。厚仁教育曾接受cctv独家专访,是全美首家获得airc权威认证的留学服务机构。


就文化而言,日本是地球上最古老的国家之一。从人口上看,日本也是世界上最老的国家,平均年龄为47.7岁。日本最近因经济和文化停滞不前而声名响亮,在这个地方,什么都没有发生。但是,在一个以美国为首的世界秩序正在衰落的时代,忽视一个处在自由世界边缘的国家正在发生的事情是错误的。日本要做出艰难的选择,而且正在慢慢地做出这些选择。5月1日,日本明仁天皇退位,将菊花王冠让给他的长子皇太子德仁。我刚才所做的,也就是用皇室成员的出生名来称呼他们,在日本会是诽谤,尽管不像在泰国那样是非法的。在日本,提及皇室的正确方式是说"天皇陛下"很快就会退位,让"皇太子殿下"接位。从理论上讲,这一事实本身意义不大。如今,天皇在日本已不是一个话题人物。人们也不再认为他是神。事实上,人们很少有人想到天皇。他只是一个老头儿,进行他的仪式,时不时地发表一篇无聊的演讲。每个人都知道他没有自己的个性,也不应该有;他的一切言行都受到宫内厅的严格控制。但每个人或多或少还是对他有正面的感情。这次演讲对日本右翼来说是一个巨大的打击,尤其是对现任政府。安倍晋三,日本现任首相,是近半个世纪来日本最有权势的政治家,他是宪法改革的坚定支持者,坚定支持废除1948年宪法中最自由的部分,这部分普遍被认为是"美国的强迫"。一份草案已经流传多年,呼吁进行几项改革,包括废除日本著名的宪法第九条,该条郑重宣布"日本人民永远放弃战争...以及国家交战的权利"。这样一来,修改后的宪法将规定日本自卫队转变为一支合法的、能够向海外派兵的日本军队,并打破战后文化,宣布天皇为国家元首,而不仅仅是一个象征性的人物。宪法改革从未发生过。看来永远也不会了。部分原因是大多数日本人对此完全不感兴趣。这些变化都只是表面现象。在经济长期停滞和高税收的时代,人们的生活已经足够艰难的了。部分原因是因为天皇强调他是一个象征,一个好的象征。从字里行间,他一定意识到政府试图利用他的个人魅力推动右翼宪法改革,但他不接受。一个日本天皇200年来首次退位,这很可能被解读为一份左翼政治声明。日本对其庞大的中国文化传统的遗存的确是一个令人着迷的话题。日本从一开始就与中国有着爱与恨的关系,就像诺曼征服后英国对法国一样。在政治上,日本一直与幅员辽阔的中华帝国保持着距离,但这个岛国在6世纪采用了以繁冗著称的中文书写体系,迄今为止,超过一半的日语词汇源自中国。更不用说日本的服饰、建筑和宗教,这些都可以直接追溯到中国唐朝(618-907)。但在1840年鸦片战争中,中国被英国打败后,这种爱很快就陷入了尴尬。1868年,日本开始大规模西化,以避免和其他亚洲国家一样的命运,这些国家正处于欧洲帝国的铁蹄之下;中国未能实现现代化,也未能抵抗西方的入侵,给日本留下了深刻的印象。在1894年的中日战争中,日本击败中国,日本吞并了台湾岛,并几乎在中国北部海岸站稳了脚跟,这一尴尬最终变成了公开的,有时甚至是残酷的蔑视。这种轻蔑并没有在二战失败后消失,因为日本将失败归功于美国军队,而不是中国的韧性。在2010年中国gdp超过日本,成为世界第二大经济体之后,这种蔑视才开始慢慢消失。现在,在2019年,中国的gdp是日本的三倍,尽管几十年来日本对中国政府和中国缺乏工业文化不屑一顾,但中国现在主导着许多日本曾经引以为傲的行业,比如手机。如今日本媒体经常报道中国如何比日本更具创新精神,如何接管一个又一个行业,上海、北京或深圳的技术工作现在比东京的同等工作的工资要高得多,这在十年前是不可想象的。日本是为数不多的几个与中国有贸易顺差的国家之一,但这种情况可能不会持续太久。除了经济接管、两国之间的政治紧张关系、尖阁列岛周围的冲突(中国称钓鱼岛)之外,中国还排挤日本在第三世界的基础设施出口,以及中国政府推动对二战的"记忆",包括被普遍夸大的历史教科书和历史电视节目,把日本人描绘成邪恶的化身,不难想象日本政治家对中国的崛起是多么的恐惧。更不用说2012年的反日骚乱,当时不止一家工厂被烧毁。到目前为止,日本对中国的崛起有何反应? 在文化上,右翼转向孤立主义,并沾沾自喜,其中新的"本土"年号就是一个很好的例子。他们说,日本并没有衰落,我们只是在做我们自己的事情。当然,这些事情恰好包括人口萎缩、经济停滞、电影和文学质量急剧下降,以及出国旅游或大学生留学人数的下降。有趣的是,当日本人对岛屿之外的世界失去兴趣时,外国人第一次大量涌入。移民正在缓慢但稳步增长,2018年日本外国人达到250万。日本近年来也迅速发展了旅游业,这是一个罕见的成功案例。每年都有数千万外国人(主要是中国人和东南亚人)涌入日本(2018年超过3000万),在春天的樱花盛开之际享用正宗的寿司,穿着租来的和服。日本已经在一定程度上克服了传统上的闭关自守,现在正享受着吸引游客的成功。在日本的电视节目中,外国人来到日本,享受着明显优越的文化,而一群日本评论员则为看到外国人享受着一个优越国家的财富而暗自庆幸。有趣的是,电视上的外国人几乎都是白人。而在日本的游客中,白人甚至还不到四分之一。这就够了吗?尽管特朗普看起来有些轻率,但当他问美国如何从美日联盟中获益时,这是有道理的。美国如今在中国的经济利益远远大于在日本的。虽然美国的军事机构似乎坚定地准备形成一个反华阵线,我以前称之为冷战2.0,但特朗普政府最近似乎受到了抵制。最近的一个例子是德国和英国决定不禁止华为。最重要的是,美国左派似乎很乐意与中国达成和解,以便专注于他们的国内举措。为了与中国达成协议,未来的美国政府会将日本抛弃,这并非不可想象。日本必须明白这一点。另一方面,日本似乎在选择一条继续独立的道路,断交、原地踏步,并坚称其铁一般的意志不会接受中国的霸权。中国也没有给他们太多选择的余地,更愿意利用二战时期日本这个久经考验的恶魔作为中国的历史敌人,用于内部宣传。就像历史上经常发生的那样,邻国常常发现,为了安抚本国人民,相互之间挑起敌意是有益的。日本曾非常微妙地暗示,如果台湾与中国发生冲突,日本将在军事上支持台湾。这一选择可能略微改变军事平衡。但在,在某些时候,言辞上的敌意会形成一场真正的危机。当这种情况发生时,各国会被迫对武装冲突作出实际反应。其结果将在未来几十年塑造亚洲大陆。


区块链、比特币的诞生,对金融领域有着非常好的借鉴意义。尤其是比特币在安全性、流通性、匿名性等方面的优势,为世界各国研发法定数字货币,起到了非常好的示范作用。 放眼国内,各大银行已经在区块链技术上采取行动,招商银行利用区块链技术解决跨境支付问题;农业银行推出区块链贷款业务,作为处于国家主导地位的金融中心机构,央行在推进金融体系改革升级上的责任更重。 数字货币时代的到来是各国无法回避的问题,英国央行已经率先试水,推出首个法定数字货币rscoin,但是,在技术支持、大环境背景没有完全成熟的情况下,很快销声匿迹。 相比之下,央行对待数字货币的态度更加慎重,从2015年成立区块链研究小组后,步伐稳健。鉴于在全国范围内发行数字货币会产生的广泛影响,所以央行势必要做好风险评估防范,确保万无一失。99top数字货币交易平台(),安全第一,放心交易。 根据国家知识产权局官网显示,6月到8月期间,央行共公布了8项数字货币专利,其中4项与数字货币钱包相关,专利技术分别与更换秘钥、存币、升级、开通方法与系统相关;另外4项分别研究数字货币明细信息查询、主动转币、扣款及管理的方法与系统。 央行的数字货币框架,将采用双层框架系统,基于账户与钱包两种形式,把银行账户系统与数字货币钱包系统相结合。由此,可见钱包系统在整个数字货币系统中的地位。但由于数字货币的特殊属性,钱包只能起到保管箱功能,不参与日终计提等业务。 数字货币转账,即可以在商业银行系统内进行,又可以通过发钞行直接确认,无法完全依赖用户间跨行支付。虽然,客户利用数字货币钱包能实现点对点交易,但要由央行数字货币发行系统进行交易确认与管理,暂时无法做到完全去中心化。 在此之前,央行数字货币实验室,还对数字钱包追踪交易历史申请了专利。作为介质的钱包,如何与中央数字货币发行机构协调,从而实现钱包追踪交易数据。对此,央行拟采用多签名安全机制,实现数字货币类型、金额、源货币查询。 央行已经认识到,数字货币最终将减少现金流通,所以深入研究部署数字货币相关服务领域势在必行。虽然数字货币在落实过程中,少不了用到区块链技术,但央行严格控制区块链某些应用,以防产生不可预测的影响。 除了在数字货币方面的努力,央行也在探索以区块链、智能合约为载体的数字票据设施。每张数字票据,都包含票据业务逻辑的程序代码、票据数据信息,数字票据运行在区块链上,拥有独立生命周期,自维护业务处理能力。借助智能合约编程方式,支持票据承兑、背书、转让、贴现、转现等核心业务。 数字货币专利申请数量,显示出央行在数字货币技术领域的实力,也表明,央行在推进法定数字货币方面所做出的努力。虽然,作为技术实现方式,这些专利仍处在专利阶段,后续实现方式可能存在偏差。 上文已经提到,在全方位部署周密前,央行不会草率推行法定数字货币,现阶段,央行法定数字货币原型方案已经修订两轮,即便有落地的一天,也会先从相对封闭的票据市场试行。


谈中学生如何处理好三种人际关系 很多中学生朋友,在处理日渐复杂的人际交往问题时,都曾经产生过各种各样的烦恼。这个问题,不仅能影响到学习,而且直接关系到能否健康地成长。这些问题,主要是在跟老师、父母和异性同学的交往过程中出现的。那么,到底该怎样与他们交往呢? 一、中学生大部分时间在学校,怎么和老师交往呢? 中学生不再像小学生那样视老师为至高无上的权威,他们对老师有了新的认识,并有了更高的要求,对于喜欢什么样的老师也有了更明确的看法,与哪个老师关系比较融洽,喜欢上哪门课,哪门成绩就好;如果与哪个老师关系不好,也会殃及那门课。与老师相处如何,对学习好坏、校园生活有着直接的影响。 (1)、尊重老师,尊重老师的劳动。老师把所有的知识无私的、毫无保留地教给学生,就是希望看到学生成材、成熟,在知识的高峰上越攀越高。学生要尊敬老师,见到老师礼貌地打声招呼。上课认真听讲,积极发言,按时完成作业。老师怎么会不喜欢你呢?要别人尊重自己,首先要尊重别人。如果你和别人说话,他爱理不理,你会喜欢这个人吗?尊重老师,尊重老师的劳动,是和老师相处的基本前提。 (2)、勤学好问,虚心求教。有的学生说"这个老师不怎么样""那个老师水平太低"...这些看法太天真了。老师从年龄、学问、经验上来说,在某门课上的水平肯定是高于学生的。每个老师都喜欢肯动脑筋的学生,请教问题往往是师生交往的第一步,勤学好问不仅直接使学习受益,还会增强、加深和老师的交流,无形中就缩短了师生间的距离。一般情况下,任课老师并没有多少时间和学生直接交往,常向老师请教学习上的问题,会加深师生之间的了解和感情。 (3)、正确对待老师的过失,委婉地向老师提意见。没有缺点的人是不存在的。老师也不是完美的,他的观点有可能不正确,或误解了某个同学,甚至个别老师"架子"比较大,太严厉,这都是有可能的。发现老师的不足要持理解态度,向老师提意见语气要委婉,时机要适当。如果老师错怪了你,当面和老师顶撞起来,这样不仅不利于问题解决,还会恶化师生关系。暂时忍一忍,等大家都心平气和时再说。不管怎么说,老师是长者,作为学生,都应置老师于长者的地位,照顾老师的自尊心和面子。 (4)、犯了错误要敢于承认,及时改正。不要明知道自己错了,受到批评,却死不认错;也不要受过一次批评后,就特别怕那个老师,担心他对自己有成见,这是没有必要的。错了就错了,主动向老师承认,及时改正,老师一样会喜欢。老师不会因为哪个学生一次违反了纪律,就对他有成见,说他是坏学生。要相信老师是会比较全面、客观地评价学生的。和老师关系融洽,既可以促进学习,又可以学到很多做人的道理,会使你受益一生。 二、家是你成长的摇篮,如何处理好与家长的关系呢? 不少中学生都觉得与父母难以沟通,有话宁可与朋友讲,也不愿对父母说。由于年龄的原因,无论在价值观念、交友方式,还是在生活习惯、着装打扮等方面,他们都容易与父母产生分歧,进而产生"代沟"。"代沟"的存在是客观的,但不是无可奈何的,任其扩大会加深两代人的冲突,给家庭生活,甚至学习带来一些不利的影响。作为中学生应如何努力把两代人的距离缩小到最小的程度,使家庭气氛保持温馨呢? (1)对父母态度要温和。即使自己不能接受的观点也不要顶撞、闹气,可以先虚心聆听。即使不能接受,听一下也没什么不好,至少可以给父母一点安慰。 (2)自己的事情自己做,让父母放心,帮他们做做家务,不再衣来伸手,饭来张口。试着去关心父母,让爸妈觉得"我们的孩子长大了",自然就不会过多地干涉你的行动了。 (3)要保持自己的独立性。不要忽略与父母的交流与沟通,跟爸爸、妈妈谈谈你的烦恼、你的理想。相信父母也会很诚恳地与你交谈,从中你可以得到很多有益的启示。不要认为和父母谈心是"没长大",善于和父母沟通正是你越来越成熟、独立的表现。在交流沟通中,说不定父母也会受到你的影响,接受一些年轻人认可的新生事物。 三、中学生如何与异性同学交往呢? 中学生随着年龄的日益增长,已经能感受到异性吸引的情感撞击,羞涩不安、疑惑戒备,甚至痴迷陶醉,产生一定的追求行为,进而坠入早恋的漩涡,严重影响学习。那么,在与异性同学交往时,要注意什么呢? (1)自然交往。在与异性同学交往的过程中,言语、表情、行为举止要自然流露,不要闪烁其辞,也不要过分夸张;既不盲目冲动,也不矫揉造作。消除异性交往中的不自然感是建立正常异性关系的前提。自然原则的最好前提就是像对待同性同学那样对待异性同学。同学之间的关系不要因为性别因素而变得不舒服或者不自然。 (2)要适度交往。怎样适度呢?就是:既不为与异性交往过早萌发喜爱之情而惊恐不安,又不因回避或拒绝异性而对交往双方造成心灵伤害。只要能做到自然适度,心中无愧,就不必过多顾虑。 (3)要真实坦诚。主要是指对异性同学的态度,要像结交同性同学那样结交真朋友。 (4)在与异性同学交往的过程中要注意留有余地。我们在交往中不能毫无顾忌,比如在谈话中涉及两性之间的一些敏感话题时要回避,交往中的身体接触要有分寸,特别是和某一个异性同学长期交往时,更要注意把握好双方关系的尺度。 总之,处理好与老师、家长、异性同学的关系是搞好学习和健康成长的保障。希望大家在学习生活中,每个人都能主动地充实自己的生活,美化自己的生活,做个健康、乐观、文明的人。


啊甘旅行历险记记者 张福超对于虔诚的佛教徒来讲,走遍世界各地的佛教奇观一定是一个非常大的壮举,佛教由印度兴起,传遍东亚,直到日本,在中国就有著名的佛教观光胜地。敦煌:沙漠中的美术馆 敦煌地处河西走廊的最西端,是古丝绸之路上的名城重镇。历史上,它是中原通往西域、乃至欧州的唯一通道,是中国、印度、希腊、伊斯兰四大古老文明的汇流地,这也是佛教能在敦煌留下痕迹的原因之一。 尘封在历史中的莫高窟,被称为"沙漠中的美术馆"和"艺术与信仰的精神绿洲",是绝大多数旅行者造访敦煌的最大理由。莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地,因为这里蕴藏着深厚的历史、辉煌的文化、极高的艺术成就、虔诚的信仰,被誉为"一生必来一次"的地方。 莫高窟又称千佛洞,拥有大量的壁画、石窟、文物等,洞窟内到处画着佛像、飞天、伎乐、仙女等,既有高达九层楼的坐像,也有十几厘米的小菩萨,数量众多,形态各异。云冈:壁画精美绝伦 相比敦煌的石窟,云冈的石窟又是另外一种感觉。云冈石窟南倚武周川,北依武周山,马武山、雷公山环抱。云冈石窟是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿,是我国三大石窟之一。其中第三窟是云冈最大的石窟,第五六窟为双窟,窟内壁画精美绝伦,是云冈石窟中最有代表的石窟。 云冈石窟博物馆是由建筑师程大鹏主持设计的大同云冈石窟博物馆,是整个云冈石窟景区改造的子项之一。博物馆包含一个陈列馆、一个多功能的演艺中心(原古城遗址上复原)。其中万佛洞窟内雕满了小佛坐像,佛像数量近千,不仅排列有序,而且构图严谨。龙门:书法精华典范 龙门石窟经过自北魏至北宋400余年的开凿,至今仍存有窟龛2,100多个,造像10万余尊,碑刻题记3600余品。其中"龙门二十品"是书法魏碑精华,唐代著名书法家褚遂良所书的"伊阙佛龛之碑"则是初唐楷书艺术的典范。 以伊河为界,石窟分为西山和东山两部分,东山石窟多是唐代作品,而西山石窟开凿于北朝和隋唐时期。龙门博物馆以佛教为专题,主要收藏、展示、研究佛教文化器物,同时注重对河洛文明遗存的展示,于山水相应间,集文化、信仰、世俗于一体。(图片来源网络,如侵权请联系删除!)【如果您有新闻线索,欢迎向我们报料,一经采纳有费用酬谢。


《佛陀面对这些问题为何的沉默》 作者:净 因 在巴利文原典中,多处都提到一位游方者名叫婆蹉种。一次,婆蹉种来到佛处,问道:"尊敬的乔达摩啊,神我是有的吗?" 佛陀缄口不答。 "那么,可敬的乔达摩,神我是没有的吗?" 佛还是保持沉默。 在佛陀时代,类似于婆蹉种这样的游方者不乏其人,他们在和别人讨论时,为了辩论而辩论,时常用形而上学方面的问题来同别人争辩。其中十个有名的形而上学的问题是: 一、有关宇宙的问题 1.宇宙是永恒的吗? 2.宇宙不是永恒的吗? 3.宇宙是有限的吗? 4.宇宙是无限的吗? 二、有关心理学方面的问题 5.身与心是同一物吗? 6.身是一物,心又是一物吗? 三、佛陀悟证的境界问题 7.如来死后继续存在吗? 8.如来死后不再继续存在吗? 9.如来死后是既存在亦同时不存在吗? 10.如来死后既不存在亦同时非不存在吗? 佛陀对讨论以上这些形而上学的问题不感兴趣,所以每当有人向佛陀提出以上问题时,佛陀总是沉默不语。 佛陀为什么不回答以上这些形而上学的问题呢?首先,这些问题与佛陀的教诲没有多大关系。在早期佛教教义中,佛陀特别强调戒、定、慧三无漏学和诸行无常、诸法无我和有漏皆苦三法印。佛陀不止一次地说,"比丘,我所讲的法只有两件事:苦和苦之止息(即涅槃)。人类充满了痛苦,我们当务之急的任务就是要去除痛苦,所以我解释这些法,因为它们有用处,它们与修炼身心的梵行有根本上的关系,可令人厌离、去执、入灭,得宁静、深观和涅槃。因此我解释这些法...。" 而在以上十个形而上学的问题中,前四个问题是有关宇宙的期限和广度的问题,这是宇宙论,它们与佛陀的教诲关系不大。不管世界是永恒还是非永恒,有限还是无限,它们都无益于人类对痛苦之解脱。接下来两个问题是有关身与心方面的问题。根据佛陀的教诲,诸法无我,这是三法印之一。事实上,无我的教义是佛教的一大特色,所以若有人问身与心是同一物还是不相同,对佛陀的教诲而言,这简直是风马牛不相及。对佛教来说,这些问题根本就无从说起。最后几个问题是有关佛陀悟证的境界问题。佛陀悟证的超凡境界只能通过修行而悟证之。对普通人来说,他们永远也不会明白这种超越现世的境界,即使佛陀为他们解释。所以以上这些形而上学的问题与佛陀的教诲关系不大,它们与修炼身心的梵行根本无关,它们不能令人厌离、去执、入灭,得到宁静、深观和涅槃,因此,佛陀没有解答这些问题。所以每当有人向佛陀请教以上这些形而上学的问题时,佛陀总是保持沉默。 其次,形而上学的问题会把人们引入歧途,使人迷失方向。 佛陀时代,一位比丘名叫曼童子,有一天,他午后静坐时,忽然起来去到佛所,行过礼后在一旁坐下,就说:"世尊,我正独自静坐,忽然起了一个念头:有十个问题你从来没有给我们明确的解释。每当人们向您问起这些问题时,您总是将之搁置一边,沉默不语。我不喜欢这种做法。世尊,今天您若跟我解释清楚这十个问题,我将继续修梵行;如果世尊仍对这些问题保持沉默,我便会失去信心,不再修梵行。如果世尊知道世间是永恒的,就请照这样给我解释。如果宇宙不是永恒的,又为什么?如果您对这些问题也不知道,就直接说: 我不知道。 " 佛陀说:"你这愚蠢的人啊!你当初出家修行就是为了了解这些形而上学的问题吗?你跟随我修梵行时我答应过你将会回答这些问题吗?"曼童子回答说:"世尊,没有。"佛陀说:"在你还没有得到如来的答案之前就要死掉了。曼童子,假使有一个人被毒箭所伤,他的亲友带他去看外科医生。假如当时那人说:我不愿把这毒箭拔出来,除非我知道是谁射我的,他是刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍还是首陀罗种姓;他是高、是矮还是中等身材;他的肤色是黑色、白色、棕色还是金黄色;他来自哪一个城市或乡村。我不愿取出此毒箭,除非我知道我是被什么弓所射中,弓弦是什么样的;哪一型的箭;箭是哪种毛制的;箭簇又是什么材料所制...曼童子,这人在未弄清这些答案之前早就死了。同样,如果有人说,我不要跟随世尊修梵行,除非他回答我,宇宙是否永恒等问题,此人还未得到如来的答案就已告死亡了。"由于人生是短促的,如果某人整天为这些形而上学的问题所困扰,穷追不舍,追根穷源,这便误入歧途,终将一无所获。 再次,由于语言的局限性,凡夫无法通过语言明了这些问题。 语言是人类创造的,用以表达人类由感官与心灵所体验到的事物、经验、思想和感情。它代表我们所熟知的事物与意念的符号。它局限于时间、空间和缘起法,语言不可能超越这些范围。换句话说,人类只能在时间、空间和缘起法允许的范围内用语言表达一件事、一种境界。有时,人类的语言甚至不足以表示日常事物的真实性状。例如经验告诉我们,有时我们会有一种激情或感受,但却无法用语言表达出来。所以人类的语言不是万能的,它有一定的局限性。在了知真理方面,语言更是不可靠而且易致差错的。因为绝对真理(例如涅槃)超出时间、空间和缘起定律的限制,人类只能体证之,而不可能用语言描述之,即所谓心行处灭,言语道断。 事实上,这些问题永远不可能通过语言文字而获得充分而圆满的答复,没有任何语言文字可以表达这种经验。就像在鱼的词汇里是没有形容陆地的字眼一样。乌龟对他的朋友鱼说,它刚到陆地上散步回湖。鱼说:"当然你的意思是说游泳了。"乌龟想对鱼解释陆地是坚硬的,不能在上面游泳,只能在上面步行。可是鱼却坚持不可能有这么一样东西,陆地一定也是液体,和它住的湖一样,有波浪,可以在上面跳潜游泳。同样,在普通凡夫的词汇里,不可能找到适当的词句去描绘涅槃。可是目前有不少人用世界上最美妙的词语去描绘涅槃的崇高境界,有人甚至不惜绞尽脑汁,长篇累牍地论述佛陀入灭后的奇妙境界。其结果正如《楞伽经》里所说愚人执着语言文字,如大象陷入泥潭,不能自拔。 最后,对机说法,因材施教是佛陀教化众生的方法。佛陀并不是一座计算机,不管什么人问什么样的问题,他都会不加思索地回答。他是一位很讲究实际效益的老师,充满了慈悲与智慧,他并不是为了炫耀自己的知识而答问,而是为了要帮助问话人走上正觉的道路。他和人说法时,时刻不忘对方的水平、倾向、根器、性格以及了解某一问题的能力。 根据佛说,对付问题有四种方式: 1.当问题比较直接、明显,而且避免了形而上学的问题时,这些问题必须直截了当地答复。例如苦之因是什么? 2.某些问题必须以分析的方法解答,例如佛教是唯心主义还是唯物主义? 3.另有一些问题必须以反问为答复。 4.有一类问题必须以缄默不语为答复。例如当有人向佛陀寻问有关形而上学方面的问题时,佛陀常常是保持沉默。 所以,当婆蹉种问佛陀有无神我时,佛陀总是保持沉默。佛陀的缄默对婆蹉种的影响胜过任何雄辩。悲智双全的佛陀曾为这位困惑的求法人煞费苦心,并对他表示深切的关怀。 也许有人会问,佛陀到底是否能回答以上十个形而上学的问题?我们姑且先不作任何结论,但有一点可以肯定,佛陀所知的法一定比他所说的法要多得多。 有一次,佛陀在憍欣赏弥(今印度阿拉哈巴特附近)一座尸舍婆林中经过时,他取了几片叶子放在手里,问他的弟子们道:"比丘们啊!你们意下如何?我手中的几片叶子多呢,还是此间林中的叶子多?""世尊,你手中只有很少几片叶子,但此间尸舍婆林中的叶子却多得不可胜数。" "同样,我所知的法如同尸合婆林中的叶子,而我已经告诉你们的如同我手中的叶子,只有一点点,我所未说的法还有很多呢!而我为什么不为你们说那些法呢?因为他们没有用处,不能引导人证得涅槃。这就是我没有说那些法的原因。" 因此,斯里兰卡著名的佛教学者jayatilleak:"并不是因为某些事佛陀不知道,而是因为语言的限制,佛陀无法将那超越感官的境界用普通语言表达出来。" 综上所述,佛教反对热衷于讨论形而上学方面的问题,而提倡求实的精神。可目前有少数自以为高明的佛教学者,不顾现代社会的实际需求,高谈阔论,讲起佛法来玄而又玄,一会儿天上,一会儿地下。当然,对于佛教中那些抽象而又深奥的理论,我们不是不可以研究,但过分纠缠于此则有失偏颇。所以,在宏扬佛法的方法上,我们也应向佛陀学习,结合当今现实社会的需要,多讲些通俗易懂、对日常生活又有指导作用的佛法,少讲些空洞的玄妙的大话。 摘自《法音》1992年第11期经九品莲善知识整理(了了居士) 附录:《关于十四无记的问题》 十四无记的问题,原本不是佛陀不愿或不能回答,而在于常人通过言语思辨,不可能得到真正的理解。 为了不让学人纠缠于这些问题,佛陀干脆不回答。 另一方面,沉默本身也是一种回答。 这十四个问题(一、世界及我为常耶?二、世界及我为无常耶?三、世界及我为亦有常亦无常耶?四、世界及我为非有常非无常耶?五、世界及我为有边耶?六、世界及我为无边耶?七、世界及我为亦有边亦无边耶?八、世界及我为非有边非无边耶?九、死后有神去耶?十、死后无神去耶?十一、死后亦有神去亦无神去耶?十二、死后亦非有神去亦非无神去耶?十三、后世是身是神耶?十四、身异神异耶?),一言以蔽之,就是世界观、人生观的问题。 所有的哲学家、宗教家都思考这个问题,都有自己的理解。 其实佛的教法,已经非常圆满地回答了这些问题--而且佛陀非常巧妙地绕过了思维的陷阱,不兜圈子。 这些问题简化为一句,就是:世界及我,是怎样的存在? 其前提首先是承认了世界、我的存在,及其相关特性与运动变化。 如果就这个前提回答,那是谬以千里,永远说不清楚的。因为一切事物质、量的相对变化,是无穷无尽的,而且随着每个人的眼光各有不同。 所以问题应该改正一步,就是:什么是存在? 存在本身仍是一种认可,但已经是非常单纯、抽象的符号了。 我们之所以有这些问题,最根本的前提条件(功能条件)是什么呢? 在于我们有思考能力;思考能力的具体运用,自然显现为各种判断、思索、疑问。 那么,存在作为思考能力的内容、认识对象,原本依附于思考能力。 所以,问题再次简化为一个经典的哲学论断:存在就是被感知。 有所感知,则有具体内容。若无感知--没有感知能力,则一切无从谈起;有感知能力而不作感知,则一切也无从谈起。 佛法所说的无情(木石等),大体可说是没有感知能力,对于它们就无所谓世界、自我,也无所谓存在了。说它们存在,那是我们人类的眼光、认识。 佛法说的寂灭,就是虽有感知能力而不用。如阿罗汉入灭尽定时,整个世界以及自我,都可谓不存在、无所谓存在,根本就不思议、不感知啊。 所以佛法强调诸法唯识、万法唯心,即一切都在于知觉的认识,都离不开知觉的认识。在此前提下,可以说有相对认识中的世界、自我,它们都之是一种认识。即先有功能(知觉),后有认识。这是个逻辑先后,不是时间先后。 所以禅宗强调"知"之一字,众妙之门--纯粹的思考,没有了世界相、我相,只有"知"本身。 纯粹的知觉,就是《楞严经》所说的"本妙觉心"。本妙觉心的状态,就是正觉、本觉。 由于人类思维(第六意识)的虚妄特性,一个没有修行到寂灭(即思想纯粹而可彻底地调控思或不思)的人,是不可能真正理解这个道理的。因此,赶快实证吧,呵呵。


牙菌斑是指粘附在牙齿表面或口腔其他软组织上的微生物群。通常是由大量细菌、细胞间物质、少量白细胞、脱落上皮细胞和食物残屑等组成。是口腔常见感染性疾病如龊齿和慢性牙周病的始动因子,也是慢性牙龈炎的主要致病因素。而龊齿和慢性牙周炎现在仍然是造成人类牙齿缺失的主要原因。因此,了解牙菌斑的形成机制以及防治措施,对于防治各种口腔病的发生和促进人类的健康有着重要的意义。 牙菌斑的形成: 阶段1:获得性膜形成阶段。 口腔中的唾液糖蛋白是唾液中的一种物质,每个人的唾液中都含有这种物质。当它与牙齿接触时,可附着在牙釉质表面,形成膜样物质,这种膜被称为获得性膜。它为口腔细菌初期粘附提供了基质,为牙斑的形成创造了条件。有资料证明,龈沟是牙齿最先形成获得性膜的部位。 阶段2:细菌附着阶段。 大多数研究者认为,获得性膜对细菌附着具有重要意义。观察发现,当牙面获得性膜形成,很快就有细菌附着上去,说明附着速度快。大量研究资料证实,最先附着在牙面的细菌为血型链球菌和唾液链球菌。细菌在获得性膜的表面生长,并能产酸,使糖蛋白沉积。血型链球菌和变形链球菌能合成葡聚糖,与沉积的糖蛋白一起构成牙斑基质,为牙斑的形成创造基础。 阶段3:成熟阶段。 细菌在获得性膜上生长、发育、繁殖和衰亡,并在其中进行复杂的代谢活动。 针对牙菌斑,下面的这些去除方法是能有一定效果的: 1、刷牙 刷牙是清除牙菌斑的基本措施,也是最重要的一种方法。如果刷牙得当就可以使牙齿表面的牙菌斑量大为减少。因此我们必须养成每天早晚刷牙的好习惯,并掌握正确的刷牙方法。 2、牙线 单纯采用刷牙的方法不能有效的清除牙齿邻面(即两牙之间的缝隙)的牙菌斑,因此需要使用其他一些辅助用品。牙线是其中之一,牙线能有效的清除牙齿邻面的牙菌斑,预防牙周疾病和邻面龋。 3、除了刷牙,还需每年定期一至两次的洁牙,彻底清洁干净牙齿上附着的牙结石和菌斑,保护口腔健康。 若已经出现牙齿疼痛、敏感等问题,建议尽早去看牙医,听取医生的建议和治疗方法,以免耽误病情。


今年非典之后,我国的文物艺术品拍卖时常异常活跃,屡创新高,万众瞩目,但有关拍卖市场的争议与官司也逐渐浮出水面。拍卖市场的背后究竟有些什么?中国收藏家协会理事夏叶子先生则在由史树青先生题名的《艺术品投资》一书中,透露了其中许多不为人知的细节,不过出于众所周知的原因,这些细节并未举出详实的场次与公司名称。 拍卖场上耍骗局 委托方既卖又买 有的时候,场上的买受人与委托人虽然以各不相同的面目出现,其实是同一批人。他们策划于密室,表演于拍场,其主要目的不外乎为拍品"定价"或者希望"钓"到更大的买家。 近年来,某些"聪明"的年轻艺术家或没有"名头"的"艺术家"们,发现了一条成名的捷径,那就是通过拍卖公司所举办的拍卖会进行市场炒作。他们到拍卖场上自卖、自买一番,或邀请朋友在拍卖会上哄抬自己作品的价格,以期获得公认的"真实"价位,在今后的销售之中就可以获得良好的回报。还有一些人是为了评职称、走后门等;或者行关系贿,为领导喜欢的画家或艺术机构领导们的作品抬价。 拍卖场上常常有一些跟风的买家,他们察言观色,跟着"大买家"上,他们极易成为委托方托价"钓鱼"的猎物。 "画虫子"搅乱市场 现在有一些专门出入于拍卖公司的"倒儿爷",我们姑且将其称之为"画虫子"。这些"画虫子"们对于活跃艺术品市场、增加交易等,是有其积极作用的。但是由于他们的频繁交易、买卖,会使艺术品投资市场的节奏和规律受到干扰。而且,这些"画虫子"们的品位不高,也会对艺术品投资之中一些带方向性的因素形成制约。"画虫子"们在拍场之上的表演,会影响投资者的情绪,分散投资者的注意力,从而会在以下的拍卖进程之中,对投资者造成更多、更大的损失。 "画虫子"们常常对半真半假的标的感兴趣,对于名家重品,或拍卖公司的重头标的很少参与竞投,他们多是三五成群,旁若无人地高谈阔论 竞价技巧亦十分娴熟,但所出之价一看就知是"虫子"价。 场外交易场内做 操盘手吃回扣 某些公司艺术品投资的操盘手或者竞拍手,在竞买某项藏品之时,可以和拍卖公司或卖主取得默契,将拍品的价格人为地抬高,然后从拍卖公司或者卖主处吃回扣。拍卖公司为收取佣金,卖主为确保成交和提高成交价,会接受这种行为。成交价被这部分人人为地抬高,其他投资者的利益将受到损失。 贪污和行贿、受贿 甲、乙二人要贪污乙单位的公款,甲拿出一件艺术品,这时,乙以公司的名义高价购买,然后甲、乙二人再分乙公司所支付的价款。若干时间之后,再来一次,损公肥私且不易被他人发觉。 某些行贿者先送给受贿者一件艺术品,或先带受贿者到地摊儿上,以低价买上一件"特别安排"的艺术品,然后受贿者再将其拿到拍卖市场上拍,行贿者再以高价将其拍回,从而达到行贿、受贿的目的。在常人看来,是受贿者"捡漏儿"了,大多会津津乐道地夸奖受贿者的眼力好,"本领"高,受贿者的"运气"佳,而几乎没有人会想到其中的奥妙之所在。 竞争对手来搅局 个别的拍卖公司看到对手的成绩优异,利润丰厚,便采用不正当的竞争手段来打击对手。例如派出若干名"买家",到竞争对手的拍卖会场上去大买特买一番,扰乱对手的拍卖会,最后扬长而去并不交款,让对手的快货变慢货,行货变滞货,在寸节上打击对手。但是作为场内的其他投资者,就要蒙受不白之冤了。 串通控制成交价 有些是一些文物贩子们,为降低成交价,在拍卖会之前,就以对成交价范围进行约定的手段,来控制、垄断最终的成交价。约定最终成交价范围的方法有:私下通过内部竞争,决定最高出价和最高出价者;协议最高出价和最高出价者;抓阄决定谁是最高出价者等等。这种做法一般是针对那些流通性好、成交活跃、参与者众多的藏品种类。这其中以邮品、古籍善本、瓷器和中国画最突出,尤其是在邮品拍卖上,大邮商和所谓的大集邮家之间的串通行为,早已经不是什么新闻了。 拍卖公司问题多 拍卖师"养"买家 拍卖场上还经常会出现这样的情景,一位买家出了价钱之后,又有其他新的买家出价。但是,此时的拍卖师却对其他新的买家熟视无睹,仍然一槌定音。出现这种情况的原因有:拍卖公司内部管理混乱,监管机制不健全,拍卖师的"黑槌"大行其道;拍卖师与买家串通一气,坑害卖家,坑害其他买家,坑害拍卖公司;拍卖师与买主,有时是文物贩子或"画虫子"上下恶意串通;拍卖师自己或拍卖师的亲属买拍品;特权阶层人士买拍品;拍卖公司的上级,或者管理拍卖公司的有关职能机关的人士买拍品。 拍卖自有艺术品 按拍卖法规定,拍卖公司是不容许拍卖属于拍卖公司的物品的,但还是有许多拍卖公司在拍卖之前,想方设法将藏品的所有权先归到自己名下,这样,拍卖公司可以差价、佣金一起赚。 拍卖行搞假专场 有些拍卖公司接到整场的委托,上拍的是打着慈善旗号的所谓"捐献"拍品。这些拍卖会可能一是真拍卖、假捐献,即私下隐藏拍卖所得;二是打着慈善的旗号,拍卖赝品假货;三是在拍卖的过程之中夹带自己的"私货"。 电话委托有猫儿腻 有时我们会发现,凡一到重大标的、明星标的、高价值标的等的时候,或者有连续几件标的流拍之后,此时电话委托就会适时出现。其实,这些电话委托就是猫儿腻委托,就是拍卖公司的"托儿"。 虚增成交价 有些拍卖公司为达成交易,会迁就买卖双方的暗箱操作要求,其中之一就是虚增成交价。具体做法是,三方 委托方、买受方、拍卖公司 事先约定"真实"成交价和"真实"佣金,比如约定拍品的落槌价为1000万元,再加10%的佣金,最终成交价为1100万元。此后,拍卖就进入了表演阶段,拍卖师会再虚叫到1800万元落槌,加上10%的佣金,最终成交价变成1980万元。但是这个价钱是给别人看的,不会按这个价钱进行结算。 (记者 王健整理自《艺术品投资》夏叶子著 北京出版社 2003年10月出版) 各地文物作伪揭秘 ■书画 北京及天津地区,有以伪造古代和近现代名家作品为主的集团。天津地区有人伪造慈禧款作品。上海、江浙一带有以伪造明清和近代作品为主的集团。山东有以伪造齐白石、傅抱石、李可染等作品为主的集团。东北地区有专门伪造《石渠宝笈》著录作品的团伙。 ■木器 北京地区伪造紫檀、黄花梨的力量比较集中,并且制作规模大,做工也精细,品种齐全销量大,多用进口非洲乌木来充紫檀、花梨。安徽、湖南地区伪造小摆件和黄杨木雕的作伪集团比较集中。瓷器、陶器瓷器的高端伪品主要出产于景德镇地区。他们制作的天球瓶、粉彩、一道釉、青花、斗彩、珐琅彩等,近年已在海外引起不良影响。河南、陕西的唐三彩,河北的刻瓷等作伪也都十分著名,这些地区的集团还利用舆论进行恶意炒作。 ■玉器 玉器乱真产品的高发地是安徽、河南、浙江、新疆和内蒙古,制作规模大、雕琢精致、品种齐全。浙江最近制造的高古玉的伪品,竟然将台北故宫博物院的大牌儿专家们成批地"打倒"在地,着实让人刮目相看。 ■铜器 铜器作伪当以两湖地区的工艺为上,他们最近在工艺上还有所创新、突破。陕西、河南两省前几年是铜器作伪大省,近年来有被湖北迎头赶上之势,不过陕西、河南两省还保持着制作数量、规模和制作熟练程度上的优势。 ■杂项 天津、河北的仿清朝时期的鼻烟壶,是投资者需要小心对待的品种,而且近年还有流向海外的趋势。珠宝首饰的乱真品以广东为基地,尤其是乱真品的名牌手表,几乎没有其他省能与之抗衡。


说起缓存大家应该都会比较熟悉,很多时候我们的手机用着用着就会卡,这就是因为现在的任何一个app都会有一个的缓存机制,当用户浏览的东西,看的玩的越多,时间越长,那么这个缓存机制存储的也会越多,从而造成内存不足的情况。其实搜索引擎也是有缓存机制的,使用搜索引擎缓存技术可以加快用户的响应速度并节省资源。今天我们就来了解一下这个缓存机制对seo的用处,以淘宝为例。 去年的淘宝可以说是更人性化,更具有特色,指向性,从内容方面,更权威更具有代表性,能够让用户一眼就能够看到自己喜欢的品类特色。淘宝通过一个特有的搜索引擎机制,把你用户浏览过的产品做一整合,然后当你下次再登录淘宝搜索引擎界面的时候,直接就优先推荐你曾经浏览过的一些相关的类目产品。这个也足以说明了整个行业搜索引擎的变化,向着更权威,更特色,更具体,更具有相关性。能够第一时间把用户需要,想要看到的东西展现给客户,从而加快了用户对产品的兴趣,提高的响应速度,有效的留住了用户的浏览以及得到了更高的转化。 查询具有稳定性,可能查询过的词在下一秒还是会被查询。熟悉网页库设计的朋友应该都知道,对搜索结果页面的缓存库,必须能够支持随机访问,这一点很重要。有了搜索结果的缓存页设计,就会大大的降低重复计算的量,提到了响应用户检索的需求能力。 而现在搜索引擎都会引入这个缓存机制,一则缓存可以提高加快用户查询响应速度,另外也可以减少搜索引擎后台的计算量,节省资源。 对于搜索引擎来说,还有一点就是引入了千人千面的构想。千人千面简单的说就是不同人,不同地区,搜索的结果,展示的排名先后也是有所不同的。不同地区所搜索的这个词,由于这个地区搜索人数不同,点击不同,点击转化不同所以排名先后也会受到影响。这也是现在我们建议大家不要把所有的关键词都堆砌到一个网站,建议大家做多个网站,针对不同的热门地区,进行详细的优化原因。因为一个网站关键词,主关键词是有限的。关键词字数也是有限的,胡乱的堆砌关键词,只会对搜索引擎判断产生一个误区。如果你是一个站做了很多个词,那么你多个词一定排名都不是很好,很靠后,但是如果你是一个站就一两个主词在支持,那么主要做这一两个词,是会有很好的效果的。 以前开淘宝直通车,硬广,百度推广等经验所得,运用到搜索引擎seo还是很有成效的,目前我们站就是主要做南京seo,南京网站优化两个词,而整个站点最多4-5个关键词。 整个搜索引擎,无论是百度,360,还是淘宝、京东等自有的搜索机制。都会有一个共通点,就是最大化的缓存命中率。也就是说一段时间内,用户发出的查询。有很大的比例是来自于搜索结果从缓存中获得,可能用户今天搜你了,明天再搜索你就会优先展示。 最后在给大家简单讲几点: 1、使用搜索引引擎缓存技术可以加快用户响应速度并节省计算资源。 2、缓存系统的目标是最大化缓存命中率和保持缓存内容与索引内容的一致性。 3、缓存存储对象主要包括网页搜索结果及查询词对应的倒排列表。 4、缓存系统可以有多层级结构。 5、缓存淘汰策略方法众多,从宏观角度,可以将其分为动态策略和静态动态混合策略。 本文原创发布于南京seo网站优化网( h )。未经许可,禁止转载。


关于黄河,就其一些表象谈点自己的看法,特别是治理问题,因这是一个很大的问题,不敢妄言。同时也只是一两个问题说说自己的想法,仅此而已。 黄河的问题,国家已有它的基本国策,国家有一个"黄委会"专门负责研究应对和实施的方法。国家以一定精力和经力予以高度重视,因为这不是一般的小问题,也不是一时一事的问题,是国家优先考虑的长久的大问题,既关系着黄河流域的民生,又关系到国家经济的发展和安危。假如来说此问题,只能是肤浅和妄为,着不了边际,一是根本不了解全局,又不了解其细节,对黄河流域经济、文化、地理、地形、人文、气候等只能是一些表象,或道听途说,或猜测臆想。只能是想到点就说点。 先说说水的问题,因为说黄河,给人们的印象首先是黄河的水。有歇后语曰:"跳到黄河都洗不清"。也有说"不到黄河心不甘",不知道如何来解读这句话。好似都是说黄河的水和黄河的神奇,是否有很难认识、很难治理之意。黄河水它以含泥沙量高,水混浊,历史上有泛滥成灾之先例而闻名。要了解黄河,就必先了解黄河的水,认识黄河的水。水是大自然的现象,是生命之源。水受很多因素的影响,有的地方水多,有的地方无水,有的常年累月干旱,有的水网地带,雨水丰富。由于水的流动性,决定了水往低处流。由于水的侵润性,水与土关系紧密联系,泥土的流失必须经过水的载体,治水必须有土的作为,"兵来将挡,水来土掩"。这就是水土相生相克的共性。往往成灾都是由水造成,洪灾、泥石流都是因水形成。然而黄河水还有它的特定性,是含沙量高,类似泥石流,由于其特性造出黄河的特性,黄河整个河道的形成,是由泥沙淤积而成,所以它的河床不固定,有的河滩宽达10余里,有的则很陡峭,无固定的河岸线,河床逐年升高,高出两岸地区许多,黄河郑州段河床较新乡市和两岸面高出许多。这两大特点是黄河区别于其它河流的重要方面。也是解决黄河的问题,首先解决的问题。 治水,历史上成功治水、利用水的例子有四川的都江堰,解决了川西平原的水患,又解决了成都平原人们生产生活用水的问题,应该是范例,以"疏导"的方式解决水的问题。湖北荆江大堤,黄河大堤以"土掩"方式挡住了水患。在军事上利用水的战例也不少,有"背水一战"的成语,"兵来将挡,水来土掩"的说法。战争年代,蒋介石企图以花园口决堤来掩护自己的撤退,造成人民生命财产的损失,两伊战争中利用高压水冲开对方防御沙堤,突破对方防线等。都是利用水为其所用。一方利用了水的利,获取了胜利,另一方就可能受到了水的侵害,水就有了两面性,即人们说的水能载舟,水又能覆舟。利用得好,就能获利,反之加害于你。解决水患的问题,既不能一概的去堵,又不能完全消极地任其肆疟。应视其具体的情况而采取不同的方式予以应对。如江浙一带年年的海潮袭击,若只是简单的去堵,可能也不是上上之策。包括黄河,即使年年投入,年年加固堤坝,也是防不胜防的。应当利用其积极的一面,避其消极地另一面,因势利导,多种方案,多手准备,用其利,避其害。对水采用疏散、疏开、疏导的办法是否更为适当?黄河至今大家都已认识到它的利害关系,非常耽心黄河成灾,并有黄河改道的先例,所以人们早已开始着手防范,以防万一。 对于黄河国家采取了积极的防范措施,在上游保护水土,增加植被,固沙防失,在下游黄河两岸修堤、筑坝,这些办法已经使黄河安全了几十年,收到了成效。然而黄河对两岸农村、城市的威胁并未因此消失和减少。我们还是应该居安思危,不要等事情发生了再去检讨、追究谁的责任,再去探讨解决的办法。 黄河的泥沙治理问题不是一时一事能解决的,不可能有一个工程、有一个设施就能一劳永逸的,即使有了黄河三门峡、小浪底水库,也不可高枕无忧。假如只筑堤坝,加高,加宽、加固,不知那一天有不测风云,承受不了泥沙的淤积时,是否会有弃坝的可能。或黄河在某处泛滥、决堤又将是一个什么样的情景呢。 要解决这些问题,今天是否可以考虑黄河分流的问题,这种分流在今天就应开始着手研究,在每年的汛期将黄河带高泥沙的洪水有计划、有步骤的向黄河两岸低洼地带分流,分流是将黄河水中的泥沙输送到两岸的低洼地带,将河水留住,逐渐在黄河两岸形成大大小小的湖泊,这种湖泊既是沉沙池,又是储水库,把水留住,把沙输送到低处, 成为人们新的生产、生活地带,这样可以改变土壤质量,改变气候。这种分流有类似黄河过去的改道,但这是人为的,有准备的行动,不会形成突然的灾害。长江三峡有个大移民,在黄河实施分流时,逐年移民,不会给国家和人民一下造成更大的负担,不会伤害民众的情感,早实行比不实行好,分散实施比集中好,困难会少一些。 二是分流时可以与沙尘暴治理结合进行,沙尘暴的起因,大多都与黄河两岸的泥沙有关系吧,假如把黄河的水分流了,两岸的泥沙就会被水粘住,一遇风吹,泥沙起不来了,即使从远处飞来的泥沙,也会被水收留。治沙尘必须留住水,这是最好的办法,当然这些话是根据黄河的情况提出来的,黄河河床有的地段已高出地面很多,只知道郑州这一段是这样,就不知其他地形如何了,无这个条件是不可能这样做的,这样的工作必须是在政府的统一按排下有步骤的进行。同时,整个大三北的沙尘暴的治理,只要有了水,留住了水,也就解决了根本性的大问题,这是我的设想,只凭了主观意愿,能否实行并无科学的证据来证实。 三是黄河移民,即将黄河两岸、处于黄泛区低洼地带的城镇、农村,计划分流地区的人们向外转移,设施投入逐渐向外转移。从目前情况看,农村人口正向城镇转移,农村人口逐年减少,这是一个好时机,有计划地实施,逐年进行,可能会减少因突然发生情况所产生的经济压力。这个问题是一个很大的课题,没有科学的论证和可行的计划是不敢冒然行之的。 总之,黄河治理是一个很大的难题。分流黄河,计划移民,以疏为主,以堵为辅,疏堵结合,以水治沙,以土治水解决水患和沙尘暴的问题是需要研讨的大问题。也是应该研讨的问题。大自然的规律,不是以任何人的意志为转移的。不顺其自然,不按自然规律办事,是会受到大自然的报复的。好像上述一些观点曾以书面形式反应过。请商讨。


随着国内疫情防控形势持续向好,各高校的研究生复试工作也在逐渐恢复。目前,北京大学、清华大学、复旦大学、武汉大学、华南理工大学、广东医科大学等都已经出台考研复试的实施细则。 据了解,今年的考研复试,不少学校都采取了网络远程视频方式进行。记者采访了专业人士和已经成功"上岸"的考生,分享他们对于今年复试的看法和经验。 全国已经有200多家招生单位启动复试工作 在5月12日举行的教育部新闻发布会上,教育部高校学生司司长王辉表示,2020年全国硕士研究生招生考试报名341万人,与去年相比增加51万人。截至5月11日,全国已有770多个招生单位公布了学校的复试分数线,240多家招生单位启动了复试工作。 今年又恰逢研究生扩招年,会对复试带来哪些影响呢?教培机构广州启航考研副校长刘可可表示:"今年研究生扩招对于考研复试产生了一定的影响。比如很多招生院校由于招生人数多了,在复试中复试差额比就相应地增加了,这样一来复试的人多了,所以复试竞争会很激烈。当然也有部分院校相对容易,基本一志愿的考生只要复试成绩合格,全部录取。" 图视觉中国 网络远程复试成为主流 考研复试一般都考什么?刘可可介绍,一般情况下,考研复试主要考察三个方面,分别是:专业课笔试、综合面试和外语能力测试。复试总成绩=专业课笔试成绩×笔试权重+综合面试成绩×面试权重+外语能力成绩×外语权重。 但是,今年因为疫情,复试和往年相比有一些新的改变。此前,在4月13日,教育部办公厅发布《关于做好2020年全国硕士研究生复试工作的通知》指出,复试方式由各招生单位根据学科特点和专业要求,在确保公平和可操作的前提下自主确定,可采取现场复试、网络远程复试、异地现场复试以及委托其他高校复试等。根据记者目前搜集整理到的资料,网络远程复试成为主流。 刘可可向记者介绍,今年有部分学校考核内容直接取消了笔试,改为面试考核,也有部分学校保留了笔试,但是采取开卷形式考核。每个学校针对网络复试都会有不同的选择,有的学校是有自己专门的网络复试平台,还有一些学校可能会选择一些通用的视频会议app。 广东医科大学研究生院院长唐焕文向记者介绍,今年广东医复试就采取了网络视频方式进行复试。他提醒考生,复试过程学生需要确保当地网络畅通,提前准备好远程复试所需的硬件设备并下载安装相关软件,复试前要进行测试,以保证复试正常进行。 来自广州某高校的小齐今年成功考到了清华大学研究生。她跟记者分享了考研复试的过程。"我所在的专业的复试流程是复试通知发布、资格审查、线上开卷笔试、网络复试。" 小齐表示,面试的软件以zoom为主,腾讯会议作为应急备用。正式面试前,老师一般会安排软件模拟测试,检查考生的复试环境和软件操作。面试时长要求每人不少于20分钟。"我还专门和朋友用面试软件开一个视频会议,熟悉软件,模拟面试。根据自身偏好决定复试时是看屏幕还是看摄像头。" 小齐表示,自己还是比较喜欢网络复试的。"因为在传统复试中,除了要面对面接触老师外,还会看到和自己一起参加面试的其他同学,这在无形中增加了压力。而网络复试,家中熟悉和安静的环境会让我更加安心。" 与小齐同校的小纪今年考取了复旦大学的研究生。她认为远程复试最大的好处就是省钱。"从汕头去上海往返机票再加上住宿、饮食的费用,是一笔不小的开支。"同时,小纪也承认,"对我而言,网络与系统存在的问题或许比临场紧张更为致命。" 图视觉中国 准备复试,师兄师姐很重要 面对新的情况,我们该如何准备复试呢?"考研复试的时候,需要考生对相关专业有一定的了解,特别是对导师的研究领域也有一定的认识。若是一问三不知,复试小组的打分肯定不高。" 唐焕文表示。 刘可可还建议,复试前也可以和导师沟通,"如果给导师发邮件,一般要有个人简介、考研分数、专业课成绩等 硬通货 ,同时,也要表达自己想读研的诚意和决心。 那么,面对考研复试,我们具体该怎么操作呢?小齐介绍,今年由于疫情原因,很多学校探索出了笔试的多种形式。例如线上笔试(开卷或者不开卷都有)以及将笔试变为口试等。但是无论采取哪种笔试形式,都离不开专业知识的积累。"笔试的范围可能与初试时考试范围相近,也可能更加专业化,如果可以咨询到往届的师兄师姐那是再好不过。" 面试方面,小齐建议考生可以上网搜集往年面试信息,包括但不仅限于学院官方通知、考研帮、知乎、微博、百度等,"最好找到往届的师兄师姐了解到具体的面试流程和内容。"此外,自我介绍也是重要环节,小齐表示,因学校要求而异,一般包括个人自述、简历等书面材料。同时准备中英文自我介绍,如果学校没有语言和时长的要求,就准备好中英文双语的一分钟、三分钟和五分钟版本,以备不时之需。 对于英文口语考试,小齐建议,可以找研友锻炼口语,或者去网络平台购买外教课,日常多找找英语口语的感觉。同时,在正式面试前,还可以找研友或者同学模拟面试。"针对个人自我介绍和简历可能被提到的问题都要尽量准备到,努力不留死角。模拟的时候要正式,到了正式面试的时候能减少一些紧张感。" 对于具体的知识储备方面,唐焕文强调,考生要根据自己报考的专业提前复习相关知识领域的知识。关注本专业招生导师的研究课题方向,有针对性地准备资料。 小纪认为,复试的复习阶段重在方法,重在专精,重在独立思考的精神。"复试的时候老师问的专业知识不多,他们想知道的是你选择这个专业的原因以及你的思考方式,并以此考虑是否有和你很匹配的导师。" 此外,在复试过程中,也有一些"巧招"。 小纪说:"例如面试时老师们会根据你的回答去追问,你可在列举学术著作之余补充书中的内容,既证明自己不是简单地报名,更可以给老师留下提问点,掌握答题的主动。在这个过程中,还可以做有意识的引导,让自己所提的知识外延处于自己的了解范围内。" 唐焕文则表示,如果自己的本科成绩或者学校不太好或者初试成绩不太好,在复试中尽可能地不提及这方面的内容,多介绍自己对专业的浓厚兴趣和如何积极备考研究生复试。"总之,没有受过较多学术训练的同学应该尽量拔高初试成绩,学术底子比较好的同学则要注意初试是否有自己的弱势科目,若实在无法突破瓶颈,则更要充分发挥田忌赛马的精神,扬己之长。"小纪说。


我国有五千年文化历史,但是对玉的喜爱就有三千年历史,玉并不是这几年被炒作火的而是我们中华民族自古就爱玉,谦谦君子温润如玉也符合我们的文化和传统,春秋战国的和氏璧以及后来的传国玉玺,战国时期,和氏璧阴差阳错到了赵惠文王手中,秦昭襄王想得到这块玉,就派使者到到赵国说秦愿用15座城池换和氏璧,赵王明知道秦王想占便宜,但又不想得罪秦国,就让蔺相如带着和氏璧去了秦国。秦王看到和氏璧甚是喜欢,但只字不提15座城池的事,蔺相如借口说和氏璧上有瑕疵,拿过和氏璧当面指责秦王出尔反尔,秦王想命武士去抢和氏璧,蔺相如靠近柱子说敢靠近就摔碎它。并要求秦王斋戒3日并将原本交换的15座城池划归赵国,蔺相如在此期间趁机托人将和氏璧带回赵国,这便是完璧归赵的典故。秦始皇统一六国以后,命工匠将和氏璧雕琢成皇帝印章,这便是后来的传国玉玺,秦末年子婴持和氏璧向刘邦请降,玉玺归汉。东汉末年董卓乱汉,玉玺先后落入孙坚、袁术等人手里,后来又归魏。南北朝时又辗转后赵、宋、齐、梁、陈等,之后隋统一全国传国玺遂入隋宫。隋亡,萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。后来李靖率军讨伐突厥,萧后突然与皇孙政道返归中原,传国玺归于李唐。唐灭后朱温得到玉玺,后朱温后梁被灭,传国玉玺又落到后唐李存勖手中。公元936年后晋石敬瑭攻陷洛阳前,他和后妃在宫里自焚,所有御用之物也同时投入火中,从此传国玉玺便不知所终。之后宋、元、明、清都相传传国玉玺重现,但均不能证明其真伪。金子自古就是贵重物品却不用金子制作传国玉玺而是用玉可见人们对玉的价值和地位。还有我国出图的很多精美玉器和玉石饰品可见古人对玉的喜爱,最著名的是1986年在河南省永城市芒砀山僖山汉墓出土的西汉金缕玉衣 ,长为1.76米,分别由2008块玉片用金丝编缀而成,为西汉梁国国王梁孝王之陪葬品。玉衣是穿戴者身份等级的象征,皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结,称为"金缕玉衣",其他贵族则使用银线、铜线编造,称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣以及清朝慈溪墓里出土的玉白菜一直到现在就足以证明玉在中华文化里的重要性。


【茶无界 | 易无疆 | 师无涯】如果您也喜欢国学、茶、以及五千年的优秀传统文化,请关注"茶易师",我们一起交流、一起进步、共同践行中华五千年的优秀传统文化!虽然常言道"茶酒不分家",然而其两者之间却往往还是有着莫大的不同之处。如果说酒的奔放狂烈与放诞不羁有时使得它不幸沦为一种所谓的"糊涂乱性"之物,那么茶的清静收敛与舒缓平和便往往能使它有幸成为一种所谓的"宁静明白"的灵丹妙药!现实生活中当我们遇到些心烦意乱之事时,我们常常会想到借酒来消愁。殊不知,酒醉的当下可能是一时的浑然不觉与半会的酣畅淋漓,然当你酒醒过后,却往往依然还是持续的痛苦不堪与心迷无望。可见最后能真正解愁破烦的并非在其酒本身,而在其人。下面要说的这位高人,就是这方面的代表,他就是北宋著名的文学大家苏东坡,巧的是,他更是一位懂得借茶来畅叙幽情、以茶来明志的高人!为了说好这个故事,我就拿他的一首诗来作分享罢。《留别金山宝觉圆通二长老》沐罢巾冠快晚凉,睡馀齿颊带茶香。舣舟北岸何时渡,晞发东轩未肯忙。康济此身殊有道,医治外物本无方。风流二老长还往,顾我归期尚渺茫。首先来说说此诗的创作背景:话说宋神宗熙宁三年(1070年),苏轼在京城任殿中丞直馆判官告院,当时正值王安石推行新法。苏轼写了《上神宗皇帝书》、《拟进士对御试策》等文,直言不讳批评新法之不当,遂引起当道者的不满。因深感仕途险恶,主动请求外任。于是在熙宁四年(1071年),苏轼被调往杭州任命,当他途经镇江时,便顺路到达金山寺,拜访了宝觉、圆通二位长老,并于寺中留宿,因半夜观赏江上夜景,不由浮想联翩,而写下了这首诗。其次我们重点来看看诗词中的"康济此身殊有道,医治外物本无方"这两句话,简单翻译过来是说"我苏轼搭救度化我自己倒简单得很,有茶就足够了,可是要我去医治救助其他人、去解决政坛乃至社会上的其它种种弊病时,倒显得没啥法子了",由此我们能清楚地看到,即便在仕途多舛、时运不济的当时,苏轼依然是秉着一种豁达无碍的心境坦然处之,这里他借茶畅叙幽情并以茶明志,既表达了凭己之力,对当时时事政事的束手无策,同时也表达了自己如茶一般清醒宁静的政治主张与人生价值观。其个中不尽韵味,一切尽在不言中,却又一切尽在这三言两语中...。由此我们不难发现,唯有真正想得明白、看得通透者,以及唯有具备高度的理性与智慧者,方能真正找到当下烦恼的根源及其相应的破解之道,而巧的是高手们已然懂得了用茶来帮助自己掌握这个法门并入此大道。这里苏轼就是个活生生的例子。所以当你还在无可奈何地借酒消愁,人家苏轼却已经学会了高段位的以茶明志、畅叙幽情...。如果您也喜欢国学、茶、以及五千年的优秀传统文化,请关注"茶易师",一起交流!


网络营销的定义 网络营销是企业整体营销战略的一个组成部分,是为实现企业总体经营目标所进行的,以互联网为基本手段营造网上经营环境的各种活动,以互联网络为媒体,以新的方式、方法和理念实施营销活动,更有效地促成个人和组织交易活动的实现。 网络营销的特点 市场营销中最重要也最本质的是组织和个人之间进行信息传播和交换,如果没有信息交换,交易也就是无本之源。网络营销的职能包括网站推广、网络品牌、信息发布、在线调研、顾客关系,顾客服务、销售 渠道、销售促进八个方面。 (1)跨时空。 营销的最终目的是占有市场份额。互联网具有的超载时间约束和空间限制进行信息交换的特点,使得脱离时空限制达成交易成为可能,企业能有更多的时间和更多的空间进行营销,可每周7天,每天24小时随时随地提供全球的营销服务。 (2)多媒体。 互联网络被设计成可以传输多种媒体的信息,如文字、声音、图象等信息,使得为达成交易而进行的信息交换可以多种形式进行,可以充分发挥营销人员的创造性和能动性。 (3)交互式。 互联网络可以展示商品目录,联结资料库,提供有关商品信息的查询,可以和顾客做互动双向沟通,可以收集市场情报,可以进行产品测试与消费者满意调查等,是产品、设计、商品信息提供以及服务的最佳工具。 (4)拟人化。 互联网络上的促销是一对一的、理性的、消费者主导的、非强迫性的、循序渐进式的 ,而且是一种低成本与人性化的促销,避免推销员强使推销的干扰,并通过信息提供与交互式交谈,与消费者建立长期良好的关系。 (5)成长性。 互联网络使用数量快速成长并遍及全球,使用者多半年轻,属于中产阶级,具有高教育水平。由于这部分群体购买力强而且具有很强的市场影响力,因此是一个极具开发潜力的市场。 (6)整合性。 互联网络上的营销可由商品信息至收款、售后服务一气呵成,因此也是一种全程的营销渠道。另外,企业可以借助互联网络将不同的营销活动进行统一规划和协调实施,以统一的传播资讯向消费者传达信息,避免不同的传播渠道中的不一致性产生的消极影响。 (7)超前性。 互联网络是一种功能强大的营销工具,它同时兼渠道,促销,电子交易,互动顾客服务以及市场信息分析与提供等多种功能。它所具备的一对一营销能力,恰好符合定制营销与直复营销的未来趋势。 (8)高效性。 电脑可存储大量的信息供消费者查询,可传送的信息数量与精确度远远超过其他媒体,并能顺应市场需要,及时更新产品或调整价格,因此能及时有效地了解并满足顾客的需求。 (9)经济性。 通过互联网络进行信息交换,代替以前的实物交换,一方面可以减少印刷与邮递的成本,可以无店销售,免交租金,节约水电与人工成本,另一方面可以减少由迁回多次交换带来的损耗。 (10)技术性。 网络营销是建立在以高技术作为支撑的互联网络的基础上,企业实施网络营销必须有一定的技术投入和技术支持,改变传统的组织形态,提升信息管理部分的功能,引进懂营销与电脑技术的复合型人才,在未来能具备市场竞争优势。 web2.0与营销 随着web2.0的出现,原有的营销方式已经无法适应企业在网络上发展的需求,blog营销,病毒性营销,电子邮件营销,网络会员制营销更加丰富了营销学,对应于老式的理论,新的营销方式更体现了贴近企业推广,企业在网络推广上的难处,也随着web2.0的出现而得到了质的飞跃。 下面介绍几种流行的营销方式: 1、病毒性营销 病毒性营销也被人们成为病毒式营销和病毒营销。病毒性营销是一种常用的网络营销方法,常用于进行网站推广、品牌推广等,病毒性营销利用的是用户口碑传播的原理,在互联网上,这种"口碑传播"更为方便,可以像病毒一样迅速蔓延,因此病毒性营销成为一种高效的信息传播方式,而且,由于这种传播是用户之间自发进行的,因此几乎是不需要费用的网络营销手段。 2、电子邮件营销 电子邮件营销(邮件营销)是利用电子邮件与受众客户进行商业交流的一种直销方式。同时也广泛的应用于网络营销领域。邮件营销是一个广泛的定义,凡是给潜在客户或者是客户发送电子邮件都可以被看做是电子邮件营销。然而电子邮件营销这个术语也通常涉及到以下几个方面: 1. 以加强与商人和现在客户的合作关系为目的发送邮件,从而鼓励客户忠实于他或者重复交易 2. 以获得新客户和使老客户立即重复购买为目的发送邮件 3. 在发送给自己客户的邮件中添加其它公司或者本公司的广告 4. 通过互联网发送电子邮件 3、个性化营销 个性化营销即企业把对人的关注、人的个性释放及人的个性需求的满足推到空前中心的地位,企业与市场逐步建立一种新型关系,建立消费者个人数据库和信息档案,与消费者建立更为个人化的联系,及时地了解市场动向和顾客需求,向顾客提供一种个人化的销售和服务,顾客根据自己需求提出商品性能要求,企业尽可能按顾客要求进行生产,迎合消费者个别需求和品味,并应用信息,采用灵活战略适时地加以调整,以生产者与消费者之间的协调合作来提高竞争力,以多品种、中小批量混合生产取代过去的大批量生产。这有利于节省中间环节,降低销售成本。不仅如此,由于社会生产计划性增强,资源配置接近最优,商业出现"零库存"管理,企业的库存成本也节约了。 4、论坛营销 论坛营销就是"企业利用论坛这种网络交流的平台,通过文字、图片、视频等方式发布企业的产品和服务的信息,从而让目标客户更加深刻地了解企业的产品和服务。最终达到企业宣传企业的品牌、加深市场认知度的网络营销活动",就是论坛营销。 营销2.0 。在营销2.0中,媒体发展得足够多样化和个性化,各种新旧媒体都走向互联互通,渠道被翻新,价值被重估,收费标准和计费模式也迟早会相应改变。 营销2.0的三个改变: 改变一:传播方式调转了 任何传播,都可以分为大众传播、分众传播、个众传播这三种类别,万变不离其三。 在营销1.0时,传播途径主要是从大众传播到小众或者个众,因为大众媒体是主导。 在营销2.0时,传播可以变成从个众和小众开始,再扩散到大众。因为,每个人,每个社群都能成为媒体,向世界传播自己的声音。未来的大众传播会被分解,由无数社群传播组成。 改变二:营销的思路调整了 过去是说,我花的广告费,是给1000万人群看的,但目标最多是打动其中的部分人,让这部分人收到营销讯息。所以,营销价值是在百分之多少人中建立一个形象,传递一个卖点,完成一次促销的事。2.0的新营销应该是: 我先影响起初的100万人,10万人,甚至更少,但是,我能通过新方式新创意,让人们和内容互动起来,主动去传播,去分享体验,让这10万个人去告诉100万人再到1000万人,实现真正的深度传播,和巨大的扩散量。 改变三:石头变成了糖 传统的营销很象是在我们阅读的资讯的碗里面放了一块石头,尤其是电视广告插播最明显。它和节目没什么关系,但是就硬生生摆在那,你不得不接受。 营销2.0则更象是糖,或者是油、盐、酱、醋,甚至就是一道菜,一个可口的小点心,它和人的生活融为一体,是你想要的,是你主动得到的,是被许可的,是快乐的。


《遗落在民间的元代建筑精品"广济寺"》 广济寺位于五台县城内西门旁,俗称西寺,为国家重点文物保护单位。清乾隆《五台县志》载:"广济寺,在县治西,元至正年间建,已就倾圮,清乾隆四十三年知县王秉韬重葺。"乾隆四十四年重修广济寺碑又说:"广济寺建于元代,土人呼为西寺,以其偏于县西门内也。寺制极巍峨,栋宇插云,斗拱焕日"。由此可知,广济寺创建于元代。 广济寺俗称西寺,位于山西省忻州市五台县城内西街。创建于至正年间,明清曾进行局部维修。寺门紧临大街,院内东西配殿奉观音,地藏二菩萨,正中为弥陀殿,最后为大雄宝殿五楹。大雄宝殿和殿内塑像保存尚完好。殿为五开间悬山式,殿内只用两根金柱,空间面积异常宽阔。殿内有佛,菩萨,第子,金刚等塑像,两侧分别架麟,狮,象,都是元代佳作品。殿前唐代八角形石幢,高约4米,座上镂以石狮,幢身雕有佛像,顶部覆以宝盖,刀法简洁,形制石朴。 在山西的早期木结构古建筑的海洋中,有为数不少的元代古建筑依然能以其恢宏的气势、大胆的设计和精巧的构架,为中国古代木结构博得这"最后的光荣"!五台县广济寺大雄宝殿就是其中之一,她不仅构架精湛,而且殿内保存着珍贵的元代彩塑,于公元2001年被国务院批准公布为全国重点文物保护单位。 广济寺位于五台县城内的"五台山文物管理所"院内,在数以百计的五台山寺庙中不算著名,普通的游人根本不知道她的存在。广济寺始建的年代大致在元至正年间(公元1341- 1376年),明清曾重修,现只存有大雄宝殿一座,其余建筑均以毁坏无存。广济寺大殿面阔五间,进深六椽,单檐悬山顶,建于高约两米的砖石台基之上,殿前有大致呈方形的月台。 檐柱侧角及生起明显;前檐柱头只出一跳刻作假枊的华栱,上以交互枓承托着耍头和橑檐枋;明间平柱头和次间柱头的耍头,是由殿内的四椽栿和乳栿伸出来的,并有柱头泥塑,角柱头无泥塑;明、次间补间用斜栱,尽间补间与柱头相同;明、次间装隔扇门,尽间筑檐墙,两侧角柱的檐墙上各有两尊彩塑装饰,这个形制却从未见过。 殿之前檐下悬有"大雄宝殿"竖匾一块,为乾隆四十三年(1778)重修广济寺时悬挂的。殿内彻上露明造。为适应宗教礼拜活动和扩大内部空间的使用面积,金柱的配置,采用减柱法,前槽不设金柱,后槽只用粗大的两根金柱承托内额,大内额之上承四椽。殿内正中悬木匾,上书"天人和益",为五台知县王秉韬于乾隆四十三年(1778)书。


[吉他大师]andres segovia 古典吉他音乐在我国推广的较晚,即使在世界上全面复兴也是这几十年的事情,而在我国的文革时期,吉他更是被视为流氓乐器打入冷宫。 从文艺复兴时期吉他在欧洲宫廷里处于垄断地位到十九世纪吉他衰退为沙龙乐器,这件乐器的确历尽沧桑。而现在,世界各主要的音乐学院里都已经有了古典吉他专业(如茱莉亚音乐学院、英国伦敦皇家音乐学院,中国的中央音乐学院等),有了一大批具有世界声望的古典吉他演奏家,一大批世界著名的作曲家也纷纷位吉他创作乐曲,吉他音乐进入了第二个黄金时期,这里不能不提到一位振兴这件美妙乐器的音乐家--塞戈维亚。 塞戈维亚有很多地方与卡萨尔斯极其相似,他们都是西班牙出生的艺术大师(在西班牙,卡萨尔斯、塞戈维亚、毕加索并列艺术届三大国宝),卡萨尔斯通过自己的独特音乐和人格魅力振兴了大提琴音乐,塞戈维亚也是靠一己之力振兴了古典吉他音乐。他们都改进了所演奏乐器的技法,他们在艺术上的成就具有划时代的意义。伟大的小提琴演奏家克莱斯勒曾经说过:"这个世界上真正的弦乐演奏家只有两位:卡萨尔斯和塞戈维亚"(事实上当然不止,但是他们在各自乐器领域的地位却无人可以类比)。以下就简要介绍一下塞戈维亚大师的生平: 塞戈维亚1893年出生于西班牙,他是二十世纪最杰出的音乐家之一,也是世界上迄今为止最为重要的古典吉他大师,他以非凡的天才,坚定的决心与不懈的努力克服了世人对吉他极深的偏见,使吉他作为高雅乐器与钢琴、小提琴等同样被人们广为接受。塞戈维亚三岁时寄养在伯父家。他的伯父鼓励他学小提琴,但是塞戈维亚却为吉他美妙的音色所动,并不顾家人的反对,开始自学吉他。他一开始就体现出极高的艺术天分,以至于西班牙一位著名的小提琴大师力劝他改学小提琴,并保证他能一举成名,但是塞戈维亚说,小提琴在历史上也曾经为人漠视,正是通过一些小提琴大师的不懈努力小提琴才有了今天的地位,而我,也要努力使吉他获得应有的地位。 16岁那年,塞戈维亚辍学决定终身致力于吉他事业。同年他在格拉那达艺术中心举办了生平第一次独奏音乐会(可谓历尽千辛万苦,因为当时艺术中心的负责人认为吉他没有资格上台演奏。而现在世界上几乎没有哪个著名音乐厅没有古典吉他的声音)。由于经济拮据,他没有自己的演奏会用琴,所以不得不向著名吉他制作家拉米列斯借琴,拉米列斯在听完塞戈维亚试奏之后,说了一句著名的话:"年轻人,我不想把吉他借给你,我要把它送给你,希望你用它来征服世界吧!" 从1920年1935年间,塞戈维亚在伦敦、巴黎、莫斯科等大城市举办音乐会并努力推广吉他艺术,他所改编的巴赫的"恰空"曾在巴黎音乐界引起极大的轰动,1924年四月7日的音乐会,法国作曲家杜卡斯、西班牙作曲家法falla以及得彪西夫人都到场观看并给予高度的评价。当时的评论写到"塞戈维亚维为音乐公众发现了吉他"。在他获得广泛的承认同时,吉他的地位也由此逐渐上升。1928年,他远渡重洋到美国演出,所到之处无不刮起一阵吉他旋风。塞戈维亚还积极鼓励知名作曲家为吉他谱曲,第一位做出反应的是西班牙著名作曲家托罗巴,随后,不断由著名作曲家作曲题献给他或他的学生,这些作曲家包括:图里纳、卡斯泰罗-泰岱斯科、albert ro ssel、falla、罗德里戈、布里顿、沃尔顿、武满彻、阿诺得、庞塞、维拉洛伯斯、普列文等。 塞戈维亚一生给自己定下四个目标: 1.把古典吉他合演奏时不必多费脑子、娱乐性的民间吉他区分开来。 2.赋予吉他一整套高质量的,由经常为交响乐团、钢琴、小提琴等器乐谱曲的专业作曲家创作的,具有真正艺术价值的曲目。 3.通过全球旅行演出使全世界爱好音乐的听众了解吉他得美。从1924-1961,塞戈维亚每年的主要演出平均在100场左右,直到93岁是每年竟然还演出50场左右,还不包括到全世界各地的讲学。 4.要让世界各主要音乐学院、音乐专科大学、综合大学设立吉他专业。 而今,塞戈维亚通过他和他的继承者们的努力,基本上已经做到了以上四点。 塞戈维亚一生曾获得很多崇高的荣誉:西班牙圣地亚哥大学向他颁发了哲学、文学博士学位;1972年,英国牛津大学授予他"音乐博士"称号;1980年,他获得了被视为音乐诺贝尔奖的"音乐生命奖"。1981年被西班牙国王授予侯爵爵位;1985年获得联邦德国慕尼黑的"西门子音乐奖",这是德国的最高音乐奖项;1985年,西班牙为塞戈维亚立铜像,同年他受教皇保罗二世的接见并为教皇演奏亨德尔的《阿莱各雷多》,教皇听后对他说:"我的伟大的孩子,为了神的博大的光荣继续演奏吧"。 1987年6月2日上午,塞戈维亚仍在练琴,下午二时在看电视时平静地离开人世。 john williams 约翰·威廉斯无疑是当今世界最受人尊敬的的吉他演奏大师,素有"吉他王子"之称。他1941年4月24日生于澳大利亚的墨尔本,四岁时,便从父亲那里获得了他的第一把吉他。当然,这样的"好运气"一般只有生在音乐家庭才能得到,小威廉斯的父亲莱昂纳多·威廉斯是一位小有名气的爵士吉他手。11岁时,小威廉斯的才华打动了吉他皇帝塞戈维亚,并被安排参加了大师在意大利的暑期课程。 1958年11月6日,约翰威廉斯在他尚不足18岁时举行了他的首次职业性演出,在那场音乐会的节目单上,吉他皇帝塞戈维亚的一句"吉他王子光临音乐世界!"让威廉斯从此有了"吉他王子"的美誉。 1959年,约翰·威廉斯毕业于伦敦皇家音乐学院。随后,他一边受到母校的邀请主持吉他系的筹建工作,一边开始了他在多个国家的巡回演出,足迹遍及伦敦、巴黎、马德里及日本、苏联和美国等。1963年,他与现在的sony唱片公司的前身cbs唱片公司签约,至今,他在cbs以及后来的sony唱片公司所发行的唱片已超过80张。除此之外,威廉斯与布里姆的配合也可谓是乐坛的一段佳话。两位风格迥异且都如日中天的演奏家很少能够象他们俩一样有着长年、默契的配合,并把古典吉他二重奏这一音乐形式带到了一个新的艺术高度。在二重奏方面除他俩之外,也许只有一些夫妻或兄弟的组合才能达到如此境界了。他和布里姆的二重奏唱片都是在布里姆所签约的rca唱片公司录制发行的。出了布里姆之外,威廉斯作为古典音乐界的核心演奏家之一,还与很多著名的音乐家有过合作,包括小提琴家帕尔曼,指挥家普列文等等。 父亲的爵士吉他手的背景使威廉斯并不象大多数古典音乐家一般刻板,60年代末期,他开始走出古典音乐圈,去尝试各种音乐形式。爵士、流行、摇滚,威廉斯顶着来自各方的压力畅游在自己的音乐旅程之中。此间,他亦在各个领域创造了多项记录,包括唱片的销量、流行音乐的排行榜等等等等。1979年,他在古典阵营惊异的眼光中,和四个朋友一起成立了天空摇滚乐队,并度过了5年繁忙的时光(因为他仍旧在做着他作为一个古典音乐家所该做的事情)。 90年代以后,约翰·威廉斯似乎又恢复了他的古典大师的本色,年龄和花白的头发似乎也令他更加神采奕奕。此后他在sony唱片公司所录制的唱片大多获得了超乎以往的更高评价。 steve vai 他是后达达主义乐派frank zappa的主奏吉他手;他是名吉他手joe satriani的爱徒;他被誉为"吉他上帝";他待过重摇滚whitesnake和david lee roth等乐队...... 1960年出生于纽约长岛的steve vai自13岁起便以吉他手的身份自组乐团,并受到恩师joe satriani的提携与指导。由于天赋异禀,加上后来他至著名的柏克莱音乐学院学习爵士乐和古典乐,使得当时年纪轻轻的他就拥有令人惊叹的高超技巧。早在steve18岁时就受早期的前卫摇滚大师frink zappa赏识,成为该团的吉他手。 1985年接 替yngwie malmsteen成为alcatrazz乐团之吉他手。1986年又为前van halen主唱david lee roth担任吉他手、1989年加入whitesnake协助完成"slip of the tong e"专辑...总总音乐历程,让他在自已个人专辑中常展现各种不同的音乐类型。 虽然在steve vai的个人专辑中多以硬式摇滚、重金属曲风为主,但仔细聆听,会发现其中多包含爵士、放克、古典等...多种感觉与味道。而除了音乐性外,steve在吉他技术上更可奉为当代吉他手的规臬与典范。由日本"yo ng g itar"杂志每年的吉他手票选,前三名中必有一名为steve vai。弹奏技巧上无论"速弹"、"点弦"、至"都已达到如火纯青的地步。特殊的"抖音"技巧与独出一格的吉他音色更突显他的个人风格。 在他的个人专辑中,几乎每张的风格都不太一样。有些专辑中收录的歌曲,是属于比较实验性的作品,初次接受可能有人会不太习惯。但由此证明steve vai是个勇于创新的人,不断向新的曲风、尝试迈进。


明崇祯十七年(1644年)三月,李自成率大顺军攻克北京,崇祯皇帝自尽。明宗室及遗留大臣辗转向南走,他们和明朝留都南京一些文臣武将试图拥立朱家王室藩王,重建明朝,然后挥师北上,恢复家国。当时的形势下,如果南明朝廷中有一位略有才德之藩王,倘能够吸取教训,重用忠良,团结民众,其以江淮以南半壁江山的支撑,即使不能一举规复北方,也可能像宋朝一样,划江而治,使中华文明之正统血脉保留上百数十年,但能如此,则清朝八旗铁骑,当不能蹂躏南方;再假以时日,其强弩之势,必将为之减退,则中国历史,当走上另一轨道;中华文明,当留一抹残阳夕照,以照亮吾华今日之文明传承道路。然而,南明之宗室诸王,长期饱食终日,脑满肠肥,不思进取,竟无一人能够运筹天下,凝聚天下仁人志士之心而成偏安之功。今且以南明建国后之几次重要"反转"机遇,以阐明朝之亡,实属自寻亡路。第一次机会:南明之初建,首先在拥立何人问题上发生争议。时忠正之臣史可法主张拥立桂王朱常瀛,而钱谦益等东林党人则以立贤为名拥潞王朱常淓,但最终福王朱由嵩在江北四镇高杰、黄得功、刘良佐和刘泽清和凤阳总督马士英的支持下,成为最终的胜利者,建立弘光朝廷,史称南明。福王政权以"联虏平寇"为基本国策,谋求与清军联合以消灭李自成、张献忠等农民军。对于这一战略选择,我们且不予置评。关键是,当大顺被清朝击溃,多铎移师南征,当此危急时刻,弘光政权内部竟然展开了激烈的党争,爆发太子一案,驻守武昌的左良玉不愿与李自成正面交战,反而以"清君侧"为名,顺长江东下争夺南明政权。马士英被迫急调江北四镇迎击左军,致使面对清军的江淮防线陷入空虚。史可法时在扬州虽有督师之名,却实无法调动四镇之兵。一月之中,清军破徐州,渡淮河,兵临扬州城下。四月廿五,扬州城陷,史可法不屈遇害。随后,清军渡过长江,克镇江。弘光帝出奔芜湖。五月廿二朱由嵩被虏获,弘光政权仅存世一年,即遭覆灭。