【导语】通过为期一个月的党课学习,无论是在党的理论知识学习还是在自身思想觉悟的提高上,我都有了很大进步。无忧考网为大家提供《2018年党课思想汇报2000字【三篇】》,欢迎阅读。【篇一】 尊敬的党组织: 学院的积极分子党校培训课程接近尾声了。通过这几次的党课的学习,从一个普通的大学生,成长为一个积极分子,做了一个思想准备。从一个对党的崇拜者,到一个党的追随者,对党的了解更深入了一层,对社会的认识也加深了。这使我从根本上了解了党的历史,中国的历史。自己的思想提高到了一个积极分子应该达到的境界。自从加入学院积极分子培训班,自己的思想在一天一天的成长。努力的使自己向党组织靠拢,使自己的思想走在时代的前列,努力的去了解时事,努力的去学习党员的事迹。从各个方面提高自己,使自己的精神面貌焕然一新。每当想到自己正在向伟大的党组织靠近,自己的干劲就特别的足。这就是精神的力量,这也是党员的力量。 通过这几次的党课,了解了党的历史,从建党到抗日,到新中国的成立,每个时期的党的宗旨,党的任务,党的领导思想,都比以前有了新的认识。我们的党在各个时期优秀的的事迹,他们的生平,都在激励着每个党员前进。党的发展史,便是中国的发展史。中国在*的领导下,实现了千年的梦想,我们的伟大的民族将在党的领导下走向复兴。 从党的旧民主主义革命,到新民主主义革命,再到社会主义革命,道路充满着坎坷,但是成就都能永垂史册。从1927年7月23日,中国的第一次代表大会,确立了以马列主义为指导,以共产主义为奋斗目标,以民主集中制为组织原则的、统一的工人阶级政党,跟着时代的步伐在前进,不断在实践中完善自身,提高思想认识,修缮党章中不符合实际的部分,增加某个时期特有的任务,逐步发展到了如今的党章,党不仅是工人阶级的先锋队,而且是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表着中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的理想和最终目标是实现共产主义。并且在指导思想中,逐步完善,成为以马列主义,*思想,*理论,"三个代表"重要思想,并且增加了科学发展观。作为党的行动指南。这个是符合社会发展的方向,是具有生命力的党章。 通过党课的学习,不仅是对党的章程有了深刻的认识,并且对党在各个时期的使命,对党员的职责,有了进一步的认识。党在历史中处于一个主导的地位,不仅仅以前是,现在是,将来也是。党的先进性,不仅仅要体现在党的章程中,还要在每个党员的日常生活中表现出来,全心全意地为人民服务,不是一句空话,更不是一句安慰人,麻木人的甜言蜜语。这是需要党员用一生去践行的宗旨。多少党员用了一生来实现这个宗旨,他们才是真正的党员。我们通过党课,不仅仅是在思想上提高,而且要端正自己的入党的动机,为什么入党,怎么入党,入党,难道就是一个形式吗?当然不是!入党是一个多么庄重的事,人,一生只有这么一次,思想上也只有一次。做好一个党员,做一个好党员,就要把自己的心与身给党,自己是党的人!入党,不图名,不图利,在这个先进的集体中,创造的价值。这个便是为什么入党。怎么入党?党,是一个圣洁的组织,是一个人最崇高的理想,为了实现这个目标,为了使自己成长为一名合格的党员,自己要在平时的生活中接受党的考验,接受人民的考验!在其中得到锻炼,得到提高,得到升华。当思想与党的思想走的一致了,自己就可以接受党的考验,接受着一个神圣的称号:一个既普通又神圣的中国*员! 党是工人阶级的先锋队,是民族的先锋队,当人民遭受了灾难,*员要走在前列。在入党的宣誓中,便有这么一句:随时准备为党和人民牺牲一切。南方的大雪灾,中国*走在前列,谱写了多少感人的诗篇。当民族的利益受到了危害,党员义无反顾地投入到抢救的大潮中,充当着先锋者,充当着开路者。我作为一个中国人,骨子里就有那股正义,作为一个即将加入党组织的积极分子,更是要将这个感觉挖掘出来。中国*在各个具有智慧的之下,创造了一个又一个的奇迹。毛主席带领中国先辈们创造的*思想指导着中国人民走出了水深火热的旧社会,开辟了一个新的世纪。*在1978年提出的改革开放,又使中国走向了富强之路,改革是一种手段,封闭式得不到好处的,闭关锁国只能造成自己的路后。发展才是硬道理!解决了如何建设社会主义的一个大问题。在总结前人的基础上,提出了三个代表的重要思想,代表先进生产力,代表先进文化,代表最广大人民的利益,这些很好的解决了如何建设党的问题,使得党更适合这个中国社会。现在我们团结在以主席为中心的党中央周围,建设着这个伟大的东方国家。十七大的胜利闭幕,又有了新的领导班子出现。中国在进步,中国*在发展。没有*就没有新中国,没有*,就没有现在的中国。在十七大上,通过的新党章,将科学发展观写入党章,这说明什么?说明中国*正一步一步地走向成熟,在经济建设的浪潮中,我们要科学发展,不能盲目,那样会造成的社会会问题。中国*的每个举动都符合中国的发展要求,更符合历史的发展方向。 做为一个积极分子,通过党课的学习,终于理解到,中国*,是伟大的党,更是一个英明的党,加入党组织,是我最崇高的追求!最崇高得追求将要付出一生来追求。积极分子党课结束了,然而我向党靠近的路没有结束!我时刻准备着接受党组织的考验,时刻准备着为党和人民贡献我的一切! 以上是党课的学习感想,恳请党组织批评指正和帮助!【篇二】 敬爱的党组织: 作为一名入党积极分子,我参加了院里组织的业余党校的课程。几位老师精彩的讲座,让我对入党动机、党员应具备的基本素质、入党流程以及党员管理等问题有了更清晰、更深入的认识,使我更加坚定了加入中国*的决心;短暂而意义深刻的党课培训已经结束了,然而党的思想和具体的实践却永远学不完,做不完;接下来我要争取在以后的学习生活中以更加积极向上的姿态迎接来自各个方面的考验。 此次党课培训,让我明白从一个普通的学生,成长为一名中国*员,这是一个质的飞跃。它意味着党对自己提出了更高的要求和希望。当有一天我在组织上入党后,要在实践中不断地加强党性锻炼和党性修养,积极发挥党员的先锋模范作用,努力在思想上真正入党。因为我知道一个人在组织上入党一生可能只有一次,但要真正在思想上入党却是一生一世的事。作为学生党员首先应该是普通党员,应该用自己的言行表明自己是中国工人阶级的代表,是有共产主义觉悟的先锋战士。今天的学生党员,特别是像我们这样的学生党员应该具有时代的使命感,从而激发我们努力学习,全面发展,肩负起这个时代赋予我们的历史使命。 那么,怎样才能体现一名合格的学生党员的先锋模范作用呢?我觉得应该包括一下几点: 第一,要提高自己的学习能力。同志也再三要求"学习,学习,再学习。"可见,学习文化知识是提高素质的重要途径之一。当今世界,科学发展日新月异,逐步向知识经济、信息化社会迈进,不学习,人就会落后。大学生是我国社会文化阶层中的较高层次,大学生党员更要能作为先进生产力的代表,因此大学生党员的专业知识一定要过硬。这就要求大学生党员勤奋刻苦,有端正的学习态度,在学习中起表率作用。同时,还要和大家共同进步,经常交流经验,乐于帮助有困难同学。另外,还要注意个人文化修养的培养,丰富自己的文化底蕴,因为只有一个具备较高科学文化素质的青年,其社会适应能力才会比较强,才能较好地处理形形色色的问题。总之,对于专业知识的学习要有扎实的专业功底,刻苦学习、钻研,并有所创新。 第二,要加强党性修养,要学会用自己的头脑来思考问题。要阅读马列原著,*选集和*理论,培养自己的党员修养。今天的社会是一个变化的社会,我们身边的人、事、物都会不时地发生变化,但是真理是不变的,大学生党员要学会以不变应万变。平时注意党性修养的培养,才能抵挡住不良*的影响,适应复杂的社会。作为大学生,最基本的是树立正确的世界观,人生观,价值观;作为党员,最基本的是树立全心全意为人民服务的思想。学生党员最根本和最实际的义务就是要有全心全意为人民服务的思想。为人民服务不是一句空话,而是有其丰富的内容,想要真正做好也是很不容易的。我们周围的同学也是人民中的一部分,在学校这个环境里,为人民服务就指的是为同学们服务。这就要从点滴做起,从不显眼做起。例如,发现同学学习、生活上有困难时,应热情给予帮助;同学思想上有疙瘩,应主动给予开导;遇到个人与同学利益发生冲突时,应先人后己。因为同学们对党的最直观的认识正是通过一个个具体的党员特别是他们身边的学生党员来认识的。一个党员的形象,直接影响着党的形象,影响着党在人民群众中的威信,影响着党的性质和战斗力,我们作为学生党员要十分重视发挥自己身为党员的作用,以此来影响周围的同学。从自身抓起,从小事做起,对学习刻苦努力,对工作有创新精神,注重思想上的学习,全心全意地为同学和他人服务,敢于进行批评和自我批评,在不断地学习中完善自我。现在有的学生党员只能独善其身,而不会做群众工作和不善于做群众工作,认为只要自己管好自己就行了,别人怎样不用去管,或根本不想管,其实这是不正确的,也是不符合党员要求的。作为一个学生党员,不仅要保持自己的先进性,同时,要用先进性来带动并作为开展工作的基础。要在自己不断进取的同时,坚持与同学共勉,互帮互学,共同进步。 第三,大学生党员应具备较高的理论水平。必须坚持以马列主义,*思想,*理论和总书记提出的"三个代表"思想为指导,认真学习,善于运用*理论和马克思主义立场、观点、方法研究新问题,解决新问题,坚持党和人民的利益高于一切,坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策,严守党纪国法,坚决维护党的团结和统一。这些都是原则问题,无论如何都不能动摇。另外,现代社会的开放性要求大学生党员具有现代意识和创新精神。现代意识与创新精神源于开放的思想方式和思想的解放。*曾指出"解放思想就是使思想和实际相结合,就是实事求是"。他要求大学生党员从实际出发,而不是从本本出发,要彻底摈除陈旧僵化的思想方式和思想意识,用开放的眼光看待新事物,接受新观念。这就要求大学生党员更应该注意提高自己*员的素质和修养养,特别是思想上的改进,才能在将来的工作和生活中经受住更大的考验。 总之,通过这次的党课学习,使我进一步的系统学习了党的基本知识与理论,更进一步的树立了正确的入党动机。今后,我会以党员的要求来要求自己,积极向周围的党员同学学习,不断地努力和完善自己,积极向党组织靠拢,争取早日成为党组织中的一员。 此致 敬礼! 汇报人:xxx 日期:xx年x月x日【篇三】 敬爱的党组织: xx年10月16日晚上7点到9点,在9201这个大教室里,聚集了参加46期党校培训班第一堂课的二百多个积极分子们。身为其中的一员,我感到无比光荣与自豪。原本以为会枯燥无味的党课,上了第一次课后着实给我留下了深刻的印象。第一堂课由生科院的王茂胜书记教授的,主题为"党的纲领"。王书记以其诙谐而幽默的受课方式,使得我们在轻松愉快氛围中学习到了很多知识,让我们对党的纲领、党的奋斗目标等有了更深层次的了解。 在正式讲课之前是短暂而隆重的开班仪式,仪式由生命科学学院的汪书记主持。首先全体起立,唱响《国际歌》,在这种气势磅礴的氛围之下,对人的崇敬油然而生。接下来在来自三个学院的领导与老师致词后,本期参加党课培训课的学生代表作了精彩的演讲。学生代表的演讲,向我们提出了一个问题,我们入党的动机到底是什么呢?是更好的为人民服务吗?是为了能够帮助的同学吗?或是仅仅是因为对党的崇敬,对党员这个头衔的追求?我知道每个人的心中都有自己的答案。而我的答案就是出于对党的崇敬,我想加入这个神圣的集体,能够找到组织,更有方向,更有效地为身边的人服务,为人民服务!明确了这个动机,我想我能更好地学习,加倍努力,早日成为一名员!王书记为我们讲了以下三个大问题: 第一,什么是政党的纲领。党的纲领是一个政党为实现本阶级的根本利益而规定的奋斗目标以及实现目标的道路和方法。*说"纲领譬如一面旗子,旗子立起来了,大家才有所指望,才有所趋赴。"认为"一个政党的纲领就是一面旗帜。"无产阶级政党的旗帜是方向、是形象、是力量;正是在这样的纲领(旗帜)指引下,中国取得了新民主主义革命的胜利和社会主义建设的巨大成就。每一个政党必须得有一面旗帜,有行动的方向,才能凝聚人心,凝聚力量,否则就会出现混乱局面,这个政党就不可能健康长久地发展下去。 第二,怎样正确认识党的纲领和现阶段的基本纲领。党的纲领是实现共产主义。xx大提出了建设有中国特色社会主义的经济、政治和文化(社会)就是现阶段的基本纲领。王书记指出要正确认识党的纲领与基本纲领之间的关系,只需要掌握方*的问题,能辩证地看问题。纲领即实现共产主义,我们最终的奋斗目标。而建设有中国特色社会主义,只是在实现最终目标的道路上的特定时期的特定目标,只有在实现了一个个小的特定的目标之后,我们最终才会实现我们的目标。这让我联想起自己的生活,只有把自己手头上每件事都用心地做好了,我才能成为我想要成为的那种人,只有把我每个阶段的任务完成了,我才能实现我的梦想,到达胜利的对岸。切不可心慌,切不可急功近利。不能为了最终的理想,而不顾当前现实的阻挡,也不可为了现在的任务,而走错方向,忘记最终的目标。 第三,中国*人怎样为实现党的纲领而奋斗。这里讲到了中国*人实现党的纲领的方法。首先需要牢固树立共产主义的理想与信念,王书记给我们讲到了理想,讲我们的理想,讲人的理想。理想是前进道路上的指路明灯,是精神支柱是力量源泉,是思想武器。我想起了我自己的理想,我了大的理想是做一名优秀的中学老师。扪心自问,我为我的理想付出了多少,我感到很惭愧。我没有加强锻炼,我没有加强师范生技能的训练,练了几天的粉笔字就没能坚持下去!那我平时在干什么呢,是不是应该把精力集中在扫清通往理想道路障碍上呢?于是我下定决心,一定要为了自己的理想,把该做的事情坚持到底,这样才能实现自己的梦想,才有资格当一名人!王书记说要实现理想,应该做到以下四点:勤于学习、善于创造、甘于奉献、乐于生活。在以后的生活我一定把这几句话牢牢记在心中,为实现自己的理想而奋斗,也让自己离光荣的党集体更近一步! 总的来说,这节课我受益匪浅。我不仅知道了什么是党的纲领,什么是共产主义,什么是理想,更让我认清了自己的不足与问题,在以后的生活中我一定会严于律己,刻苦奋斗,有意加强自己的党性修养!


原文地址:gdp定义的边界 - 美国已改变其度量gdp的方式作者:东君lk 经济学是一门凌乱的学科:相对于一门科学来说,它过于易变,而相对于一门艺术而言,它又过于严谨。也许,与之相适宜的是,经济学家们最常用的度量标准国内生产总值(gdp)也过于混乱。gdp是指某一经济领土内的总产值。正因为其表面上的简洁明了,因此每个月人们都会细致考察其零点几个百分点的变化。但作为分析的一个基础,它非常具有主观性:很难决定什么是经济领土,什么算作产出以及如何对其估值,而gdp又依赖于对这些因素的判定。事实上,经济学家们仍在对其进行调整。本周,美国的gdp增加了5600亿美元,增幅达到3.6%,主要是因为用来定义什么是经济资产的"边界"被移动了。 gdp的现代史开始于美国的大萧条时期。那次经济衰退开始于1929年,而对抗衰退的决策者可以使用的度量标准非常有限。决策者采用了股票价格、工业生产和交通数据,几乎仅此而已。西蒙·库兹涅茨(simon k znets)在其1934年的一份报告中提供了正确诊断经济问题所需的细节检查工具(请参阅下面的"资料来源")。由此产生的新的国民收入和生产账户按照行业来衡量收入,按照部门来衡量生产,他们还推出了包括gdp在内的很多新指标。剑桥大学的理查德·斯通(richard stone)为英国开发出了一个类似的系统,该系统被联合国在1947年作为首个"国民经济核算体系"(sna)所采用,成为一套用于测量经济活动的国际标准。 这些最初的重要步骤使得gdp的衡量具有了系统性和国际性,之后的改进则较为平缓。最大的问题是衡量什么以及如何衡量。回答第一个问题涉及到定义一组"边界"问题,边界内部的经济活动包括在内,边界外的则不包括。即使是划分地理边界(即如何界定一个国家)也是一个棘手的问题。一个国家的领海也在其国界之内,但工作在这些水域内船只上的外籍船员却对他们祖国的产出了做贡献。走私者的活动跨越了国界,并且难以跟踪,是一个真正令人头痛的问题。 界定其它的界限更是难上加难。由于投资(指创造资产的活动)是gdp的一部分,因此,对"资产"作出界定至关重要。在这方面,实践性可能胜过原则性。长期以来,经济学家一直认为,研究和发展方面的开支,或者制作艺术品方面的开支,都属于某些类型的投资。这些努力创造出的专利等很像是固定资产。它们耐用,带来一系列的未来收入,帮助产生未来的产出。但之前确定于1993年的国民经济核算体系认为,此类资产难以衡量。出于这个原因,它们被界定在资产边界以外。所以,生产它们的开支不被算作投资,也就不是gdp的组成部分。 但2008年确定的最新国民经济核算体系更改了资产范围,包括了这些创新活动,从而促使美国本周的统计数字数据发生了变化。美国经济分析局(bea)创建了一种被称为"知识产权产品"的新型投资活动类别。理想的情况下,民营企业的研发价值将基于其未来创造的收入,再将其折现为目前的价值。但由于未来的产品及其相关价格具有不可观测性,所以这些计算都很棘手。因此,美国经济分析局采用企业创新相关的成本来衡量研发投资。政府研发开支主要用于卫生、国防和航空航天领域,现在也以同样的方式来衡量。 在原创艺术品方面,经济分析局面临着更加难以应付的任务。这类艺术品包括电影、书籍、音乐和电视节目。(据经济分析局所说,报纸上的文章没有持久的价值,但他们了解多少呢?)问题是,有关投资成本方面的信息也不充分。此外,音乐、文稿或电视模式等版权资产很少出售。相反,它通常用来创造书籍、电视节目等未来一系列的产品。因此,经济分析局必须对其未来可能的版权费做出估计,并把它们转换成现今的金额,来对这类投资进行估值。由于艺术资产可以持续很长时间("辛普森一家"自1989年就开始播出了),因此其估值就成了一项艰巨的任务。 短期内,美国新型gdp度量方式使得国际比较变得更加困难。 经济分析局并不是先驱者:澳大利亚于2009年做出改变,从而在经合组织国家人均gdp排名中超越了加拿大。加拿大于2012年进行转变,收复了部分失地。就目前而言,美国、澳大利亚和加拿大是g20国家中采用新体系的仅有的三个国家。到2014年,包括一些欧盟国家在内的许多其它国家也会加入其中。 胡萝卜和统计学 但gdp仍远不够完善。问题之一就是如何看待国内生产并在国内消费的商品和服务。为了解决这个问题,国民经济核算体系又界定了另一个边界。所有在国内生产和消费的产品都包括在gdp之中:如果园中种植的水果和蔬菜越多,那么经济总量就会越大。其背后的逻辑是,国产产品可以在市场上出售,获得价值并可以衡量。但像打扫房屋和照顾亲戚这样的服务要排除在gdp外。原因在于,服务的生产过程和消费过程是同时进行的:因为服务在市场之外就无法进行出售。 但认为国内产生的服务没有市场价格已经是20世纪40年代的看法了。人们很容易对打扫房子和照顾他人的服务进行定价,这要比计算出如何给未来电影版税定价要容易得多。排除国内提供的医疗保健和教育这一度量方式给gdp造成了一个日益扩大的裂痕。这些服务的市场价值的上升速度远远超过一般的通胀率。这意味着,随着时间的推移,边界外的服务价值正在迅速变化。国民核算要想继续有存在价值,它可能就不得不再次改变。 资料来源: 《把握经济的脉搏:衡量gdp》,兰德菲尔德·j·史蒂芬,尤金·p·塞尔金,芭芭拉·m·弗劳梅尼.(2008)。《经济展望期刊》,22(2):193-216 《1929-1932国民收入》,库兹涅茨,西蒙(1934年)。国会第73届2次会议,参议院第124号文件。


周边神经引起的肌肉萎缩。周边神经为什么会引起肌肉萎缩的发生呢,发生后有什么表现呢。下面针对这些问题我们请教一下专家周边神经引起的肌肉萎缩是怎么回事。 周边神经引起的肌肉萎缩 1、原发性或遗传有关的周围神经疾病,如进行性腓肌萎缩症,遗传性肥大性间质性神经病,肌萎缩性共济失调,多发性神经纤维瘤病,遗传性共济失调性多发性神经病,家族性遗传性腓肌萎缩型共济失调综合症,家族性复发性压迫性周围神经麻痹,家族性复发性周围神经病,遗传性间质性脊炎神经病等。 2、周围神经损伤,如脊神经的撕裂伤、挫伤,压迫臂丛的产伤,神经的缩窄性压迫神经电击伤,放射损伤及烧伤等。 3、周围神经的中毒性损害,包括的治疗、有机物、无机物、细菌毒素等。 4、周围神经炎,包括感染性、感染后和变态反应性病变及胶元结缔组织病和洁节病性周围神经病等。 5、其他,代谢性疾病中的周围神经病,恶性疾病中的周围神经病,周围神经肿瘤。 肌肉萎缩属于中医"痿症"的范畴。北京德胜门中医院充分挖掘传统中医精髓,经过多年的临床研究实践,成功研发出"五行综合疗法"治疗痿症疾病,该疗法根据患者的具体并且辩证施治:以健脾补肾熄风为主,化痰、祛痰等随证治疗。通过重建患者机体的动态平衡,实现机体结构和功能的恢复从而达到治疗作用。避免了传统治疗方法疗程长、疗效差、副作用大等弊端,具有疗程短,见效快,远期疗效稳定的特点。是广大肌肉萎缩患者康复的首选! 文章来源: 周边神经为什么会引起肌肉萎缩 本文由:网海德胜 www..org 收集整理发布,转载请保留。 谢谢合作。


常人们的耳道分泌物-耳屎(医学上称为"耵聍")是干燥成屑状或略呈淡黄色的痂块,叫干型耵聍。这是由耳道皮肤里的耵聍腺分泌物与外耳道脱落的上皮混合而成的。皮脂腺排泄油状皮脂,有润滑皮肤和对外来异物,如昆虫等有粘着作用。 油耳屎是基因决定的,有的人耵聍腺和皮脂腺分泌特多,排出的呈棕黄色、油性粘稠物质,在尚未干燥后就已积满在外道眼里,有的甚至流出耳外,有的凝聚成团,这些统称为软耳屎,俗称"油耳",医学上叫油性耵聍。 "油耳"的发生与人种和民 海蟹属甲壳类动物。我国沿海均产,以渤海湾产的最著名。各地产季不同,大多集中在4~5月和9~10月。 海蟹分头胸部和腹部两部分。头胸部盖以棱形头胸甲,青灰色,前端有一对发达的螯足,后端有四对步足;腹部扁平,肌肉退化,紧贴在头胸甲的腹面,雄蟹腹部呈三角形,俗称 尖脐 ,雌蟹腹部呈圆形,俗称 圆脐 。海蟹营养分析:螃蟹含有丰富的蛋白质及微量元素,对身体有很好的滋补作用。螃蟹还有抗结核作用,吃蟹对结核病的康复大有补益。 孕妇可以吃海蟹吗?是可以的,但是要适量,不宜多食。 海蟹适合人群: 一般人群均可食用 1. 适宜跌打损伤,筋断骨碎,瘀血肿痛之人食用;适宜产妇胎盘残留,或孕妇临产阵缩无力,胎儿迟迟不下者食用,尤以蟹爪为好; 2. 平素脾胃虚寒,大便溏薄,腹痛隐隐之人忌食;风寒感冒未愈者,或宿患风疾,包括顽固性皮肤瘙痒疾患之人忌食;月经过多、痛经、怀孕妇女忌食螃蟹,尤忌食蟹爪。 海蟹食疗作用: 性寒,味咸; 中医认为螃蟹有清热解毒、补骨添髓、养筋活血,利肢节,滋肝阴,充胃液之功效; 对于淤血、黄疸、腰腿酸痛和风湿性关节炎等有一定的食疗效果。 海蟹食物相克: 螃蟹不可与红薯、南瓜、蜂蜜、橙子、梨、石榴、西红柿、香瓜、花生、蜗牛、芹菜、柿子、兔肉、荆芥同食。吃螃蟹不可饮用冷饮会导致腹泻。


大多数宝宝出生时的头型都是不对称的,大约6-8周的时候,很多宝宝的头上都会有一些平的部位。到8个月左右时,在健康的婴儿中,斜头畸形的发生率仍然为20%左右,而到24个月时,这个发生率下降到3%。这些数据告诉我们,宝宝的头型很大程度上是后天形成的。 容易造成头型不对称,平头、斜头的因素 由于姿势造成的斜头畸形,或没有骨性连接的斜头畸形可能跟仰卧睡觉有关。尤其是在这些情况下更容易造成斜头畸形: 婴儿睡觉时头的位置不动; 醒着和在大人看护下,不怎么让婴儿趴着; 在不睡觉时不怎么头向上抱着。 怎样睡出漂亮的头形 1.注意喂奶方向 喂奶的时候不要总是喂一边,怎么样才能有好头形呢?答案就是喂奶方向!喂奶的时候不要总是喂一边,这次是左边,下次就喂右边。虽然喂总会有一边姿势比较舒服,一边比较别扭,但是喂习惯了就会发现两边都可以顺手的。 2.睡觉姿势很重要 宝宝的睡觉姿势和头型有密切的关系 孩子出生未满月的时候头都是软的,要是不注意睡姿,很容易睡偏头形,所以一开始就要注意宝宝的睡姿。不要老睡一边也不要老平着睡,这次左侧睡、下次右侧睡、偶尔平躺睡。还有宝宝的耳朵,不要光顾头没注意耳朵,记得每次睡了起来轻轻往外拉下耳朵哦。 注意:关于定型枕头 美国政府的建议是,(1岁前)不要给婴儿用枕头。 澳洲政府的建议是,两岁以前,在无人看护下,不要给任何婴儿用任何形式的枕头。 目前并没有相关的科学证据,建议什么时候可以用枕头。大多数美国、澳洲的相关专家都认为,一岁后,婴儿的睡眠中遇到危险的概率会显著降低,因此一岁后,那些床上不能放这不能放那的要求可以降低,你可以考虑一岁后再给宝宝枕头。但通常的建议是,当孩子离开婴儿床,开始睡小床的时候再给枕头,或者2岁后再给枕头。 专家认为,和很多父母以为的不一样,婴幼儿并不需要枕头来提供额外的舒适感,他们没有枕头也睡得好好的。但随着孩子长大,她他可能会希望像大人一样,拥有一个枕头。那么这个时候,给孩子一个枕头。 两个方法纠正宝宝睡偏的头形 如果妈妈不小心把宝宝的头睡偏了,怎么办?其实只要妈妈经常给宝宝移动小脑袋,不让宝宝老是睡一边,头形是可以慢慢改善的。 方法一,给宝宝的头爱偏向的一侧用毛巾垫高一些。 如果宝宝爱向右偏,就在右边垫高。不过,这个得总看着,一不留神,宝宝自己还是能偏过来,完全没效果啊。 方法二,找个宝宝感兴趣的玩具,放在偏头另一侧。 跟他说话,逗他玩,让宝宝一直坚持。当然了,不要强迫宝宝玩,要在宝宝自愿的情况下完成。


中国花鸟画有一突出特点,就是某些花、鸟有其象征意义。画家利用这些事物的特定的象征含义抒发胸襟,读者亦从这些特定的含意中受到艺术感染。下面对常见的几种花鸟题材所具有的象征含义略作介绍。梅、兰、竹、菊、松,古人多以喻君子、清高、孤傲,喻人生之最高的品德。现在,多以喻高贵的革命节操和品德。画家以之喻情,观者因之会意:从梅感到"铁骨铮铮",凛然正气,从其昂首悬冰而预知春之消息;从兰而感人生品格之高洁;从菊而感"傲霜""威武不屈,富贵不淫"的品格;从竹而感虚心、劲节、清高等。莲、荷,象征出污泥而不染的高洁精神;牡丹,常以喻富贵、华丽、欣欣向荣;芙蓉,在取其谐音,喻"富""荣",现代多以其表现勤劳致富等;凌霄,带有奋发、积极向上的意义。鸟类中,鸾凤、孔雀是富丽的象征,锦鸡、家鸡是吉利的象征;雄鸡因其能报晓,往往用作光明的象征;喜鹊是喜事临门的象征;鸳鸯是爱情的象征;鹰隼是英武、雄健、高瞻远瞩的象征;鹤是清高节操的象征,松鹤画在一起是长寿的象征;鸽子是和平的象征。一些小鸟,如麻雀,画家常表现其逆风奋飞之态,象征不畏艰险的抗争精神等等。花鸟画可以通过这些事物的特定含义,表现一定的意蕴,毋需多作解说,观者便可欣然会意,领略画家所欲表现的精神。我国花鸟画以其优美而高尚的情趣,无穷无尽的意蕴,深刻的人生精神寄寓,深受人们喜爱。另外,因为花鸟画形象美,雅俗共赏,且陶冶情操,有益心身,所以,具有旺盛的生命力。现在,经过当代画家的不懈努力,锐意创新,不拘泥古法,为我国花鸟画开创了新的道路,使花鸟画艺术放射出更加绚烂的光彩。


就我国目前情况而言,农民工子女教育问题被制度地定性为一个地方性问题,需要在地方政府层面加以解决。 之所以称为"地方利益"很重要的原因在于,这种利益一经形成就只是针对于这一区域内的行为主体产生共享现象,对于其他领域的行为主体则产生排除。也就是说,不同区域内的人们对于这种利益在享用上是不均等的,某一区域之外的行为主体如果想要获得该区域利益,只有进入该区域内活动才可能实现,但是一个区域的行为主体要进入另外一个区域,在当前的条件下要付出昂贵的代价和进入成本,也要遵守这一区域的谋利的规则。就目前而言,政府的地方利益主要表现在中央和地方之间的关系以及地方之间的关系上。 对于中央和地方的关系,从历史上,一直存在着集权和分权之争。1985年的《中共中央关于教育体制改革的决定》确立了"分级办学、分级管理",突出了地方政府对于教育事业,尤其是义务教育的管理责任。2001年5月,国务院颁布《关于基础教育改革与发展的决定》,明确提出农村义务教育实行"在国务院领导下,由地方政府负责、分级管理、以县为主的体制"。这些转变从根本上说,还是在地方政府层次上的变化,而没有改变基础教育地方政府管理为主的基本分权模式。而且对于这一转变,如果从"事权"与"财权"的角度研究,我们会发现这其中存在一个"发展的逻辑"与"发展的政治"之间的悖论:因为一方面"发展的逻辑"表明,国家建设和经济建设必须先于政治参与和物质分配,因为"分享权力和福利首先要有权力和福利可供分享";另一方面,参与与福利已经成为后发展国家的重要政治问题,这就迫使第三世界国家对于参政和分配的要求要在国家建设和经济建设之前进行。也就是说,地方政府管理教育的责任是在地方政府没有能力的前提下就获得了中央的委托,也就是一种用"政治信任"代替"可行能力"的一种"虚"职责。尤其是在1994年国家实行分税制之后,中央财政得到了极大的增长,而地方财政收入在总财政收入中的比重则由1993年的接近80%迅速下降到1994年的45%左右。虽然分税制设计的是中央财政与省级财政之间的分配格局,但是这种格局对省以下财政,尤其是对县乡两级财政也会产生巨大影响。下面对于分税制前后县乡财政收入的构成数据可以反映出这一点: 可见,分税制的实施使我国县乡政府的财政真正成为了"赤字财政",在这种财政状况下实现发展教育事业的职责也是不可能的。所以,我国教育事业在中央和地方的关系上存在着"双向推卸"的状态,一是中央通过分税制实现中央财政的控制力,但却把基础教育事业的发展委托给已经出现财政赤字的地方政府,这是一种卸责的表现,而且这种卸责是逐级向下的。二是地方政府在中央政府的转移支付无法支撑其对地方性公共产品的供给责任时,只能采取体制之外的手段进行应对。就像有学者研究得出的结论那样,"分税制并没有有效地均衡地区间因经济发展不平衡而带来的区域差异","其中一个重要原因在于分税制带来的集权效应引起地方政府行为的一系列变化"。面对这一财政状况,地方政府就现实地具有了"双重身份",首先,它是区域利益的维护者和保护者,不让区域内利益向区域外流失,也不让区域外的主体来侵占区域内部人员的资源与利益,其次,它还是协调区域内各利益主体的权益分配者。因此,地方政府在利益形成的过程中都首先考虑的是对本地方经济,社会发展、人民生活水平提高的实际作用,并根据本区域内的实际情况确定利益实现的程度,而很少是从国家的角度去考虑问题。比如说,随着人口流动限制性政策的减少,越来越多的人开始拥向大城市和经济发达地区,这也给当地政府造成很大的治理压力。在2005年北京市的1538万常住人口中,具有北京市户籍的人口1180.7万人,居住半年以上的流动人口357.3万人。其中流动人口增长速度远远超出户籍人口,对于这种的状况,很多城市出于保护地方利益的需要,设定了准入条件或者限制流动人口数量,以保证区域内部市民的正常生活资源的满足。因此,有学者就提出了"在区域内实行非歧视分配、但严格控制城市人口规模"是当前最有效率的户籍制度组合,这既维护了地方政府的利益,也同时尊重了人口流动的需求。 因此,农民工子女的教育权实现就要面对这样的悖论,一方面由于各地方政府在优质教育资源的持有量上的不同,为让子女接受更好的教育,产生了农民工与子女一起流动的结果;另一方面,这种地方性的区域教育利益日益封闭,一些优质教育资源成为这一区域成员独享的利益,农民工子女作为"外来人"是无法实现共享的,即使得到了共享的机会,由于成本过高,也很难真正有机会去实现。这样,农民工子女教育在城市教育中被分割出去,更多地成为"在城市中的农村教育"。现在大城市中出现的"××村"现象,以及广泛开办的打工子弟学校就是一个例证,也反映出农民工身份的自我强化过程。


原文地址:先秦史的治学之道作者:中华书局大众读物 众所周知,徐中舒先生是我国著名的历史学家和古文字学家,他在先秦史、古文字学等研究方面硕果累累,蜚声中外,在其他研究领域如民族史、明清史、四川地方史等诸多方面也都做出了极其重要的贡献。他一生淡泊名利,专心致志于学术研究,数十年如一日,直到耄耋之年仍笔耕不辍,论著逾百篇(部),晚年还主持编纂了《汉语大字典》和《甲骨文字典》等大型辞书,成为学者们的案头必备之书。 中华书局出版的徐中舒先生《先秦史十讲》,精选了徐中舒先生在先秦史研究领域的15篇论文,分为十个专题,故为十讲。这些专题都各有其深刻的内涵和精妙的见解,各具特色突出重点又相互贯通,为学习和研究先秦史的学子和文史爱好者们提供了一部内容丰富、特色鲜明而又异彩纷呈的读本。十讲分为两大部分,前五讲分别选取了三代与夏、殷商文化、西周历史、春秋、战国五个发展阶段的7篇论文构成,其实就是一部简明的先秦史纲。其中论述了前殷文化的形成与来源,特别是对古代东西方的文化交流,提出了自己独特的见解:"吾人由此知中国文化在远古并非孤立,此亦非无益之事。吾人观殷虚文物之盛,即在能撷取他人之长而迅即融会为己有,且发扬而光大之。吾人今日之耻辱,不在仿效他人,而在他人发明与日具增,而我即追摹仿效,犹不能仿佛其什一也。"至今仍有振聋发聩之效用。后五讲则选取徐中舒先生关于古代先民社会生活生产不同领域的8篇论文,分别对先秦时期黄河流域穴居遗俗、井的发明和用途、东亚大陆牛耕的起源、中国古代的父系家庭及其亲属称谓、甲骨卜辞中的儒以及夏代文字的问题作了深入的研究,都有自己独到的观点和见解。相对于徐中舒先生数百万字的论著来说,《先秦史十讲》所选不足十分之一,却基本反映了徐中舒先生一生于先秦史研究领域最重要的成果,为读者研读领悟徐中舒先生先秦史研究方面的心得收获提供了简明快捷的路径。 徐中舒先生《先秦史十讲》虽然侧重论述的是先秦历史,涉及的范围则非常宽广,对先秦时期的一些重要考古发现、先秦时期的民族关系,以及夏代文字与甲骨文中的有关问题等,都作了深入的探讨。文中不仅对文献史料旁征博引,对考古资料也作了大量的采用,而且将二者加以很好的结合,提出了很多精妙的见解。徐中舒先生自叙说:早年在清华国学研究院师从王国维学习古文字时,就深受王国维先生治学方法的影响,"采用王国维先生提出的 古史二重证法 ,将古文字材料与古代的文献典籍相互印证,互相补充,运用于中国古代史的探索之中",由此而陆续撰写了一批很有分量的文章,并逐渐形成了对中国古代社会的一套看法。


一、脑卒中(脑中风)的危害目前,脑卒中因其"四高"特点,已成为我国重大的公共卫生问题。高发病:现在我国有脑血管病患者1300万人,每年新增150-200万患者,10万人口有116-219人次的年发病率。而且脑卒中在我国的发生率正在以每年近9%的速度递增,以此速度推算,到2020年,我国年发生人群将达到370万。高死亡:是我国国民前三位的死因,死亡率高于欧美发达国家,甚至高于印度、泰国等发展中国家。高致残:大部分卒中病人虽存活,但遗留偏瘫、失语等残疾;其引起的肢体残疾占20%,为肢体致残原因第一位。高复发:北京复发性脑卒中比例为27%,为世界各国主要城市之首。门诊脑卒中患者中40%为复发病例,25%-33%的患者将在3-5年内复发。脑卒中给我国每年带来社会经济负担达到400多亿元,它常常是和因病致贫、因病返贫和社会的稳定和谐、家庭幸福都连在一起的。二、 脑卒中的原因它有10个可控的危险因素,能解释90%以上的卒中风险。包括高血压、当前吸烟、腹部肥胖、饮食不合理(低盐、低糖、低脂)、缺乏体力活动、糖尿病、每月饮酒超过30杯或酗酒、社会心理压力抑郁、心源性原因、高脂血症。其中最主要的可控危险因素应该是高血压、糖尿病和高脂血症。还有年龄、性别等不可控危险因素。三、 对脑卒中危险因素的控制高血压呈持续增长的态势,2002年我国有高血压患者1.6亿,患病率达到18.8%。到了06年我国有高血压患者2亿,每年新增的患者达到1千万这样一个居高不下的比例。如果我们能够有效的控制高血压,就能够减少50%的脑卒中的发病,这是美国的一项研究所证实的。糖尿病患者现在有9.7%的比例,前期患者有15.5%的比例,现在我国有9240万的糖尿病患者,也是呈现一个非常快的增高趋势。糖尿病已经成为脑卒中一个非常重要的危险因素。同时研究也证明,糖化血红蛋白小于5的时候卒中死亡为1.1%,大于7的时候是8.2%。我们再来看一下血脂异常,我们国家血脂异常人群迅速增长。每降低低密度脂蛋白10%,卒中的风险就能降低15.6%,由此可见降血脂和降低卒中发病率有多么重要的关系。然而,据调查,我国高血压患者的知晓率30%,用药治疗率只有24%,而合格控制血压的只有8%。 90%多的患者血压没有得到合格的控制,其直接后果就是造成血管病变引起脑卒中。糖尿病、血脂异常的情况类似,调查表明我国有基本健康素养的也就6%的人群。四、预防胜于治疗第一道防线是生活方式的改变,预防高血压、糖尿病、高血脂症的发生,提倡4个明显的健康行为,包括不抽烟、坚持运动、合理饮食、控制体重等。第二道防线就是所谓的一级预防,要进行高危人群的筛查,要进行合理量表的评估和运用,同时要对危险因素进行控制,包括降压、降糖、调脂还有健康宣教、对各种指标的控制等。第三道防线就是治疗,有卒中的患者要尽可能采取相应治疗方法,包括抗血小板、血压控制、血糖控制和其他方面等一些治疗。最后一道防线是进行二级预防的有效性治疗,遏制未经证实、高花费的或错误的做法,建立跨学科的卒中医疗和康复团队,满足卒中患者的需要。五、我们应该怎么办? 对我们大多数人来说,要提倡绿色的生活方式,要多接受有关的健康教育,使自己成为有基本健康素养的人,健康文明的生活方式对自己、对家庭都是至关重要的。对有可控危险因素的人来说,一定要在医生的指导下,长期、有效的通过服药等方式,控制高血压、高血糖、高血脂等基础疾病,延缓动脉的老化,预防脑卒中的发生。同时高度警惕出现血压波动、眩晕、肢体短暂麻木无力等卒中先兆,一旦出现,必须去正规医院就诊,以防发展至卒中。如果出现肢体不遂等卒中症状,则应分秒必争送往医院,这时的黄金格言是:"时间就是大脑"!脑梗塞如果在发病3小时内得到正确的治疗,可能奇迹般地康复,真正见证"妙手回春"!对于有卒中病人的家庭,要让患者接受正规的康复治疗,减少残疾度,最大限度地恢复病人的社会生活。同时不间断地全面监护危险因素,防止复发。


你知道肾虚能引起高血压吗?肾虚能引起高血压吗?很难想到高血压也与肾虚有关,但事实的确如此。本文就具体来讲讲肾虚能引起高血压吗? 因肾虚而引起的高血压称为肾性高血压,占成人高血压的5%~10%,是继发性高血压的主要组成部分。 肾虚能引起高血压吗?它是怎么引起的?几乎每一种肾实质疾病都可以引起高血压。各种肾脏病引高血压的机会与其病变的性质、对肾小球功能的影响、造成肾实质缺血的程度与病变的范围等有关。一般肾小球肾炎、狼疮肾、先天性肾发育不全等病变较广泛,可伴有血管病变或肾缺血,故常出现高血压,而肾结石及肾盂肾炎引起继发性高血压的机会较少。不同病理类型的肾小球肾炎发生高血压的机会亦不相同,如微小病变和膜性肾很少有高血压,而膜增殖性肾炎、局灶性节段性肾小球硬化极易出现高血压。尤其在肾功能衰竭过程中,一旦出现肾功能衰竭时,肾脏微细血管长期处于收紧状态。这种血管的长期收紧状态,就造成了血流速度的减慢,这种血流动力学的改变,就造成微细血管的高灌注。长期的高灌注就又形成肾脏微细血管的高压状态,这种高压状态长期得不到改善,就表现为人体的高血压。 由此可见,对于肾虚能引起高血压吗?答案是肯定的,那么可引起高血压的肾病有哪些呢?一般来说,急、慢性肾小球肾炎、肾间质小管病变、其它肾脏病像先天性成人型多囊肾由于周围肾组织损伤致高血压,肾移植出现排斥反应可发生高血压、尿毒症患者约80%~90%有高血压。 总而言之,要敬告大家的是,肾虚不容小视,出现肾虚的症状,到时担心的不仅仅是肾虚能引起高血压吗的问题,还会有许多其他更大、更严重的问题。所以,一定要保护好自己的肾。 相关文章: 青少年高血压怎么办? 高血压可以不吃药吗? 高血压头晕怎么办? 高血压能引起血尿吗? 年轻人高血压怎么办?


山羊和绵羊都是最普通的农场动物。它们都是小型反刍动物,提供奶、肉类和羊毛。你可以饲养它们以生产牛奶、肉、羊毛或清理杂草和植被。但是你可能会问,"一起养山羊和羊是可以的吗?"某些情况下是肯定的,特别是如果你把一定数量的山羊和绵羊养在一起的话。但是如果你为了提高商业生产的话,那就不行了。尽管把山羊和绵羊养在一起需要特别的照顾和考虑。山羊和绵羊可以养在一起,只要山羊和绵羊的都进行了阉割。山羊和绵羊有很多共同的生理学特征。它们都很温顺,适合商业生产。不过,需要多了解一些关于养羊的事。喂养喂养是饲养家畜的最重要的部分。如果把山羊和绵羊养在一起,你可以让它们在同一块草地上吃草。山羊是探索者,他们喜欢草、刷子、树叶、树和灌木。绵羊是食草动物,喜欢草和阔叶植物。通常它们不会争夺同样的食物。但是,在饲养山羊和绵羊时要考虑的最重要的部分是它们所需要的不同矿物质的数量。山羊和绵羊需要矿物质补充剂和优质干草、饲料或谷物,以确保它们都能获得必要的营养。这两种动物补充矿物质的主要区别是铜。山羊需要含铜的矿物质补充剂。但是过量的铜对绵羊来说是致命的。羊通常通过觅食获取必要的矿物质。因此,如果把山羊和绵羊一起养,最好把它们的饲料和喂养地点分开。由于不同的饲养地点限制了绵羊摄入过多的铜的风险,并确保山羊获得足够数量的铜。住所和围栏为了保证你的山羊和羊的安全,你必须建立适当的庇护所和坚固的围栏,像饲养其他家畜一样。山羊是非常好奇的动物,经常攀爬和探险。但绵羊更可能尊重农场或牧场周围的围栏。山羊是著名的脱逃专家。所以你必须根据他们的本性建立一个坚固的篱笆。围栏也必须足够适合饲养山羊和绵羊以及阻挡所有种类的食肉动物。你可以使用塑料网或者电线网,但是不推荐铁丝网,不适合一起养山羊和绵羊。通常六亩的牧场足以养一小群山羊和绵羊。如果没有牧场,就把山羊和绵羊圈养在围栏里,也为你的山羊和绵羊提供足够的庇护所。尽管山羊和绵羊需要不同的环境来饲养它们。山羊喜欢保持干燥,在雨季和过度寒冷的季节需要庇护所。但在夏季炎热的日子里,绵羊需要庇荫。互动与羊角绵羊没有角,山羊有角。所以你必须谨慎对待有角动物与去了角的动物。山羊和绵羊都是群居动物,它们可以相互竞争,在羊群或牧群中找到一个位置。你可以通过阉割或去除山羊角减少你的羊严重伤害的风险。你也可以把羊羔和孩子和妈妈一起放在单独的围栏里,以避免其他山羊或绵羊的伤害。山绵羊由绵羊和山羊繁育的后代被称为山绵羊。山羊和绵羊是完全不同的物种。绵羊有54条染色体,山羊有60条。这两种动物的交配很罕见,但有可能。山绵羊是这个自然交配的结果。山绵羊通常在出生时死亡或不育。所以,把母羊和公羊分开是个好主意,特别是在繁殖季节。无论你是只养绵羊或山羊还是一起养,为了避免意外的交配,保持雌、雄分开是必不可少的。你现在觉得一起养山羊和绵羊很麻烦,对吗?为什么把它们养在一起?饲养山羊或绵羊,或为了特定的生产目的而将它们分开就好了。


唐国明:湘西凤凰八公山顶的人家与一本从凤凰面向整个世界的书 唐国明行走凤凰鹅毛诗系列: 1、凤凰八公山顶的人家  你为什么要来这山顶上依着白云 你为什么要把家园建在山顶 黄黄的土墙,青青的石径 袅袅的炊烟里你是那么无声 你在无声的山里,你在无声的夜里 我爬过千山万水 如一个来到这里的陌生人 风翻着我,也翻着这里的野性 我迎着山里的风走远了 你仍依着白云,安居在山顶 写于2017年12月28日 2、有一本书在这里面向整个世界  整个世界,它只占据过边城书社 它的名字像长城一样长,它叫 红楼梦八十回后曹文考古复原 它如一只关了几百年的鸟儿 被一个叫唐国明的鹅毛诗人 从笼子里放出飞越  一部伟大的书已残缺 倘若他年雪芹在,国明何须苦十年 为了将发现的曹文补缺 唐国明一隐居麓山就是十多年  它不是文字盒饭,它是唐国明个人 修补复原复活出曹文的都江堰 它如一个高贵的月亮 升起在一个叫凤凰的远天 如果你从远方来,记得 有一本书,暂时在这里占据一点 面向整个世界,面向未来的整个时间 作者简介: 唐国明,男,汉族,现居长沙,湖南省作家协会会员,喊出"思危奋发图强,修德安和天下"与"实事求是认知世界、与时俱进改造天下"的鹅毛诗人,分别论证了世界数学难题"哥德巴赫猜想猜想"1+1"与世界数学难题"3x+1";自发表作品以来,已在《诗刊》《钟山》《北京文学》及其他国内外刊物发表作品数百万字。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》中文版发表连载,以反复阅读的方式考古发掘出埋藏在程高本后40回中的曹雪芹文笔,以考古的科学方式修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的"红学"作品《红楼梦八十回后曹文考古复原:第81至100回》。其追梦事迹已被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视等电视台,美国《美南新闻日报》《新周刊》《中国日报》《中国文化报》《文史博览(人物版)》《广州日报》《潇湘晨报》《三湘都市报》《长沙晚报》《西安晚报》等无数报刊报道。 附唐国明论证哥德巴赫猜想猜想"1+1"与世界数学难题"3x+1"的结论摘要: "1+1": 无论一个多大的素数,除素数2与5外,它的个位数总是1、3、7、9;无论多么大偶数,它的个位数总是0、2、4、6、8,即使随自然正整数越大,素数在区间分布个数在减少,但一个偶数越大,它前面包含的素数就越多,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却在不断增大。而一个偶数越小,它前面所包含的素数就越少,一个偶数能表示成两个素数之和的概率却越小,而小到尽头的偶数4,却还有素数2与2之和能表示它;因此可以说,比任一大于2的偶数自身小的素数中至少有一对相同或不同的素数之和等于这个偶数;即除"大于2的偶数除以2"是素数外,所以任一偶数表示为两素数之和时的两素数都分布在"这个偶数除以2"两边的区间,并且两素数与"这个偶数除以2"的数差相等。所以大于2的偶数可以是两素数之和。在已知的偶数素数区间是成立的,面对我们未知的偶数素数区间只能说理论上是成立的,但对于无穷无尽的偶数素数你不可能全部完成验证,我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论,但谁也保证不了在超出某一区间外不会万一出现反例。你不能说它不对,在一定条件下是绝对的,而放置于你不可把握的条件下,又只能是相对的。所以,除素数2之外,任一两个素数相加必是偶数,而一个偶数能表示为两个素数之和,只能在没超出某个大偶数区间成立,在超出某个大偶数区间之后,面对无穷无尽的偶数,谁也难以保证成立,并且难以验证,也无法验证。因此哥德巴赫猜想即 "3x+1":2的n次方是所有遵循"3x+1"猜想"奇变""偶变"规则抵达4、2、1数流的终结线,又是从4、2、1回归无穷数据宇宙的起始线。在这条2的n次方线上,有无数从4、2、1回时的分流点与抵达4、2、1数流的汇聚点,这些点却是在2的n次方合4+6n形式的数点上。因此遵循"3x+1"猜想"奇变""偶变"规则经过2的n次方合4+6n数的汇聚点,可以回流分流出奇数x合1+2n或合2+3n的数群,所以"3x+1"猜想无论怎样成立。


这篇《宝宝的偷窃行为解析》是无忧考网为大家整理的,希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考!!!宝宝的偷窃行为 许多家长对宝宝的偷窃行为非常敏感,认为宝宝偷了别人的东西就是学坏了,会觉得非常愤怒和不解,宝宝有不缺那些东西,为什么她会偷别人的东西呢?很多家长都会百思不得其解。其实,很多情况下,宝宝并不清楚什么是你的、什么是我的,他只是认为"只要我喜欢的就是我的",但是通过教育,3岁以后宝宝会逐渐具有物权的概念,他们会知道什么东西是别人的,什么东西是自己的,这时候那别人的东西就具有"偷窃"的性质了。宝宝偷窃的小理由 1、建立自己的秘密:五六岁的宝宝在自我意识方面有了很大的发展,他们不太满足于自己的思想和行为完全受到爸爸妈妈的掌控,于是想自己保有一个秘密,而当他们选择了不恰当的方式时,不良行为可能就会出现。从朋友家里偷一件小东西,计划、实施和完成这种"挑战"有时会让他们费些心机,不像三岁的宝宝可能只是一秒钟的冲动。 2、攀比心理:别小瞧了五六岁的宝宝,当看到和他要好的朋友都拥有某件玩具而他没有时,心里也会不好受。再一点,各种形式的商业广告的鼓噪也不可小视,拥有新潮玩具似乎是生活的必需,"偷"这种看起来简单和直接的方式,能够让宝宝成为潮流中的一员。宝宝的偷窃行为的主要原因 1、放纵宝宝或过度严格。 现在的宝宝绝大都是独生子女,很多家长都把宝宝的要求视为圣旨,不管什么样的要求都会满足,使得宝宝没有是非标准,想得到什么东西就会毫无顾忌的去拿,慢慢的,宝宝就会养成随便拿别人的东西的不良习惯,久而久之就会发展为偷窃。也有的家长对宝宝过度严格,宝宝希望得到别的小朋友拥有的东西,家长不能满足宝宝,又不做任何解析,这是宝宝就会觉得非常失望,这种情况下宝宝就会产生偷拿别人的东西的行为。 2、缺乏关注。 有的宝宝偷拿别人的东西,并不是真的需要那种东西,而是想通过这种行为来引起父母和老师的关注,这种宝宝通常是生活在父母都非常忙碌的家庭中,他会觉得爸爸妈妈不关心自己,不注意自己,因此故意那别人的东西,让小朋友去告状,以引起别人的关注。 3、重大变化。 当家庭出现重大变化时,比如搬了家、添了新成员,或者父母离婚了、有人生了重病等等。在一些列突然变化中,家长的忙碌会使宝宝心理发生了悄然的改变,不能适应这个变动和不稳定,于是通过偷窃来吸引家长把目光重新投到自己身上。当家长意识到这一点后,可以告诉孩子:"我现在确实很忙,当你伤心的时候就拿别人的东西让我很担心,我会用更多的时间陪伴你,你也帮助妈妈度过难关好吗?"。如何纠正宝宝的偷窃行为 宝宝早期的偷窃行为如果处理不当就会对宝宝将来的健康发展产生非常严重的不良影响,因此家长们必须要重视宝宝的这种不良行为,如何矫正宝宝的偷窃行为主要有以下方法: 1、建立物权的概念。 家长可以为宝宝准备她专用的日常用品,例如碗筷、衣服、鞋子等不要和被人混用,帮助她从小建立"我的""你的""他的"的概念。给宝宝一个房间或一个他自己的地方来放置他自己的东西,让他自己管理。同时帮助宝宝建立这样的观念:每个人都有属于自己的私人领域,不经同意,不能随便那别人的东西。还有,帮助宝宝养成征求别人同意的习惯,那不属于自己的东西之前一定要征得别人的同意,而别人要向她借东西的时候同样也必须要有他的同意。例如,宝宝要借宝宝的铅笔的时候,一定要先问问他,如果宝宝同意借,不要忘了说声"谢谢",用完以后一定要归还。 2、信任宝宝。 宝宝背着爸爸妈妈那别人的东西,会有各种各样的原因。他开始这样做的时候,心理不一定就有"偷"的概念,因此,父母不必大惊小怪,而应该巧妙地让宝宝讲清楚来龙去脉,如:我喜欢这个东西,可是家里没有,我就拿了别人的;他欺负我,我就拿他的东西,让他找不着...父母应该相信宝宝不是有意去偷别人的东西,即使是因为发泄不满的情绪有意去做的,父母也要耐心的跟宝宝讲清楚道理,说明这样做是不对的,鼓励宝宝吧东西归还给人家,只要宝宝把东西还回去了,就应该表扬他。这样宝宝明白了事理,并体会到父母的信任,类似的事情就会避免发生了。 3、分辨是非。 宝宝年纪小,经验少,辨别是非的能力差,需要成人用浅显的语言和直观的方式进行教育。例如讲故事、做游戏、等方法,让宝宝体会故事、游戏中小朋友丢失东西后的着急心情,感受随便拿别人的东西给别人造成的麻烦,提高宝宝的分辨是非的能力,让宝宝掌握正确的行为规范,不再随便那别人的东西。 4、榜样作用。 宝宝的模仿能力强,他们模仿的对象首先是父母,因此,父母首先要严于律己,不贪小便宜,不随便拿别人的东西。如果发现宝宝把别人的东西拿回家,应该耐心教育,让宝宝几时归还,并且告诉宝宝不是自己的东西不应该拿,晓之以情,动之以理,让宝宝在父母的一言一行中养成良好的行为习惯。 一旦发现了孩子的"偷窃"行为,不要大声训斥,严厉惩罚,更不要把他的行为公布于众。要与他交谈但切勿说出"偷"字,不要让孩子对他所犯的错误产生不恰当的犯罪感。怎样防止宝宝的偷窃 现今每个家庭都围绕着一个"小太阳"转,他们的一言一行无不牵动着每个人的心。而无论孩子拿了别人多么小的一样东西,父母在得知孩子的行为后都会惊恐万分,甚至会联想到将来到监狱探望孩子的情形。其实作为家长能采取的办法就是通过专门的步骤培养孩子诚实的行为,养成儿童不偷窃的习惯。 1、要教给孩子"所有权"的概念 现今的独生子都是以自我为中心、具有"地盘"概念的人,他们不仅对自己的东西有着强烈的占有欲,而且会把自己想要得到的东西都视为己物。例如:许多家长都会发现自己孩子的书包里出现了别人的物品。首先,你要让孩子知道家里的每一样东西都是花钱买来的,当你们买东西时,让孩子看看你怎样为选取的物品付款。接着,要和孩子讨论什么叫做接受礼物,哪些东西不经主人允许是不能拿走或使用的。 2、要严肃指出问题的严重性 当你的孩子拿了别人的东西时,你要立即告诉他这是不对的,同时找机会单独和孩子认真谈一谈,要求他必须把东西还给主人。如果孩子的行为属于明知故犯,你要告诉他这是偷窃行为。但一定要注意,在这种场合下不要责骂、嫌弃或鄙视孩子,而要心平气和地给孩子讲道理,不要让孩子觉得自己是个坏孩子,因为不是孩子本人,而仅仅是他的这种行为不好。 3、惩罚与奖励并施 为了让孩子深刻记取教训,应该让孩子得到处罚。例如:孩子偷拿了别人的水彩笔,所以他必须一个星期拿不到零用钱。当然奖励孩子的诚实行为比惩罚更为重要。如果孩子经过商店没有拿任何东西你要表扬他;当孩子捡到东西时,你和孩子一起找到失主,你也要表扬他,经常用报纸或电视播出的拾金不昧的事例教育孩子。 4、时刻注意儿童的行为 孩子往往趁没人时偷东西,或屈服于同伴的压力而偷东西。平时多注意孩子的行为是个解决的办法。你可以同其他父母合作,尽量做到不让孩子们单独在家。如果你的孩子是和其他孩子一起偷东西,你要找一同参与的其他孩子的父母谈谈,这样有利于掌握孩子的动向。 每一个父母都对自己孩子的未来充满美好的憧憬,希望孩子能够成为一个健康、成功的人。但是在幼小生命成长的过程中,父母们会遇到许许多多感到棘手和困惑的问题,只要父母能以孩子的心理和认知水平为前提,正确指导孩子的行为,那么每一个孩子都会在自由的天空下茁壮成长。


编者按:ui设计中许多概念字面看起来差别不大,但是实际上却是千差万别。许久未曾发文的台湾设计师@akane_lee老师,借辨析概念的机会,详细阐述了flow chart 和ui flow的功用~ 快一个月没有发文了,忙著写企划案、做 prototype、跑实验生报告。最近要整理大量的 ui flow,越整理脑袋越像酱糊。就来聊聊 ui flow和 flow chart 吧。flow就是「流程」,ui flow是页面流程,而 flow chart 是 流程图 ,两者是完全不同的图表。 ui designer 很熟悉 ui flow,对 flow chart 可能不太熟。在软体开发中 flow chart 通常是由 sa 撰写,重点在「判断」上...没有那麽难,把它当成杂志附的心理测验,选「是」走右边、选「否」走左边就好了。 对 rd 来说,写程式前都必需先知道「逻辑」,也就是由各种「判断」组成的操作架构。对 ui而言逻辑也很重要,不然使用者操作后要给他什麽回应? 最阳春的会员登入 以「会员登入」为例,使用者输入帐号密码,输入正确就自动跳转到会员资讯页,输入错误就提示错误... 光从 f nctional map 就想画 ui flow常常忽略「使用者操作错误怎麽办」,最后一刻才发现有缺就是 ui紧急加画漏掉的页面、 rd 苦命塞功能不优雅,提示错误又不是放下一个阶段或是有空再补的东西,页面和程式也不是靠嘴巴在画在写... 乱输入就给你验证码 好像很简单喔?才不只这样。实际画起来会发现很多东西在 ui flow上很容易忽略没考虑到的部份。(而且怎麽可能就只有这样不加功能?) 有时候使用者会一直输入错误,合理猜想是有人试著盗帐号。常见的阻挡方法是让输入多次错误的使用者多填一个验证码的栏位。所以 flow chart 就变成: 上图只是简单的流程示范,不过是随口多一句「喂、帮我加个验证码功能」,flow chart 就会突然肥一截。真正的会员登入验证还有更多花样以及安全性考量,比如登入错误 3 次就多提示一句「忘记密码」等等,更狠的直接锁帐号请使用者找客服申诉。 flow chart 和 ui flow相辅相成,甚至是先有 flow chart 才有 ui flow。在没有 flow chart 、不知道要处理多少判断时就产出 ui flow,规划不周掉页面漏功能的机率非常非常高。 若只有 ui flow没有 flow chart,rd 勉勉强强可以凭画面想像 flow chart、判断式怎麽下,但系统越大会容易出包有 b g,依 rd 经验值决定出包机率。但连 ui flow都没有,光凭几张wireframe 或 mock p,根本就是瞎子摸象,看单张静态图 rd 不会知道页面怎麽串,纯靠脑补不错才怪。 如果什麽都不给,直接扔 prototype 给 rd 叫他照抄,说一模一样做一个出来、很简单吧?rd 还要每个画面每个按钮按都戳戳看、试过各种错误才会知道功能怎麽接。对 rd 是有多大恨这样整人家... 参考资料: 流程图- mba智库百科 流程图说明 就 ui designer 的角度可以把 flow chart 看成「这个情境下使用者怎麽操作完成任务、软体怎麽回应」,把 ui flow延伸为「因为使用者这样操作、以及我们有这些功能和资讯要呈现,所以页面和页面之间如此串接」。 ui designer 不一定要会画 flow chart,但一定要看得懂。常见 流程图 符号是固定的,不要因为长得丑就自己设计个新样式,rd 绝对来翻桌。 有句名言「婚前脑袋进的水就是婚后流的泪」,套到软体开发上,「开工前少花的脑就是开工后要伤的肝」。有多少功能前期没想到、就有多少工时后期没料到... 原文地址:  互联网从业者必备微信公众号:woshipm,如果你已经关注了,证明你已经很牛逼了。


道教创始人:张道陵 在两汉魏晋南北朝有张道陵,他是道教创始人,大家都非常熟悉的,在《琴书大全》中记载他说:"性沉默,好古博经史,兼明星气图纬之学,尤妙抚琴,别得真趣。""尤妙抚琴"这说明他擅长古琴是在古琴历史上有记载的。他以符水咒法替人治病,并开创道教的养生传统。朝廷数次征召做官,皆不从命,只喜好"弹琴咏经,独乐天真",道教尊其为天师。 还有刘向,他是西汉的经学家、文学家,是一位崇道的人物,他还善弹琴,并著有《琴说》一文,从理论上全面肯定了琴的广泛的社会意义,并且有写文章。还有魏晋的道士孙登,他在郡北山上掘了一个山洞,独自隐居修炼,"好读《易》,抚一弦琴,见者皆亲乐之。" 这个琴只有一根弦,弹的自娱自乐。《琴史》上说,他不仅在一根弦上能得心应手地弹出曲调,并且令嵇康叹服。 大家都知道嵇康弹《广陵散》弹的非常之好,他在临刑之前弹《广陵散》,说"广陵散,从此绝矣"。(孙登)还善长啸,啸是魏晋时期文人的一种修身养性的方式,这种方式估计现在已经失传了,没有人具体研究,啸这种方式如何传承下来。称孙登为仙风道骨,时人称之为孙仙。阮籍嵇康跟他是很好的朋友,阮籍、嵇康都曾经拜访过他,但是孙登认为二人都没有完全免俗,不予理睬。后来康与他同游三年,他给其避世保身的忠告,但是后来嵇康还是被司马家族杀害了。 陆修静陶弘景皆善古琴 还有南北朝著名道士陆修静,不仅是一位道教理论家,而且还是一位道教科仪音乐家,他强调音乐在斋醮仪式中的作用,认为音乐有制心遣欲的功能,是集道教科仪音乐之大成的人物。除精通斋醮科仪音乐而外,他是非常擅长于弹古琴的。据《琴史补》载,他善鼓琴,并与陶渊明等隐士是非常好的朋友。还有一位是南朝齐、梁时期的道士陶弘景,他崇尚自然,"善琴棋、工草书"。他善弹琴、下棋,写草书写得非常好。他曾为琴曲《胡茄曲》作歌辞,称之为 "山中宰相"。 隋唐五代涌现大批道教琴人 在隋唐五代时候,出现一大批道教琴人,最有影响李白、司马承祯、鱼玄机、李冶等等,诗仙李白大家都知道,他曾与具有仙风道骨的术士东严子赵羹隐居眠山数年,他后来出了四川,就开始了以湖北安陆为中心的漫游生活。李白是上清派的道士。他先后结交了司马承祯、元丹丘、胡紫阳、吴绮等著名道士。司马承祯认为李白"有仙风道骨,可与神游八极之表"。 在北海高天师主持下,李白受道篆于齐州紫阳宫,正式入了道门,成为一名奉道者。他一生写了100多首与仙道思想有关的诗文,可见道教对他的深刻影响。同时,他善于弹琴,并乐于与琴人往来。他在《游泰山六首》中有这样的描述:"独抱绿绮琴,夜行青山间。山明月露白,夜静松风歇。"在《拟古十二首》中写道:"遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。"还有"琴弹松风里,杯劝天上月"。他写下了大量与古琴有关的诗文。在《赠瑕丘王少府》中有"清风佐鸣琴,寂寞道为贵"的句子。在《庐山遥寄卢侍御虚舟》中说:"早服还丹无世情,琴心三叠道初成。"可以说他把古琴演奏与他的修道联系在一起。他把琴与仙家的修行是合二为一的。琴是求仙生活中必不可少的抒发感情的工具。他还作有琴曲歌辞,如《雉朝飞操》、《双燕离》、《绿水曲》、《秋思》、《幽涧泉》、《关山月》等,尤其是《关山月》,到现在很多弹琴的人都会弹。 司马承祯:既能弹琴也能作曲 还有唐代著名道士司马承祯,他是一位道教学者,还是一位书画家,他为道乐作曲,弹琴弹得非常好,武后、睿宗、玄宗曾屡次召见,睿宗还赐予他宝琴。他和茅山道士李含光、工部侍郎贺知章等人改编、创作一些道教曲目,他既能弹琴也能作曲,还能做琴。据《琴书大全》载,他给《坐忘论》写了一部琴曲叫《坐忘引》。现在在琴谱里面还有记载。他作有琴曲《蓬莱操》、《白云引》,并撰有琴学著作。 女道士鱼玄机李冶:唐代著名琴人 在唐代有名的道士琴人中,有两位女道士值得提及:一位是鱼玄机,另一位是李冶。鱼玄机是西京咸宜观女道士。她喜欢读书,喜欢作诗,尤致意于吟咏和弹琴。在她所著诗文中,曾屡屡提及她的弹琴生活:"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。"还有"琴弄萧梁寺,诗吟庚亮楼"、"珍覃凉风著,瑶琴寄恨生",这些都是她对古琴充满情谊的写照,古琴是她修道过程中必不可少的乐器。还有李俨,她也是擅长于作诗和弹琴的女道士。她写的诗上有,"携琴上高楼,楼虚月华满。弹得相思曲,弦肠一时断。"这里面"携琴上高楼"也是很典型的一种弹琴生活的写照。她还作有《从萧叔子听弹琴赋得三峡流泉歌》。


文|瞿雷大明湖北岸有一座峻拔的庙宇-北极庙,北极庙西侧就是月下亭。这是一座红柱青瓦、六角尖顶的桥亭,立于一方清池中央,颇为别致。月下亭周围的这一池清波,池中金鳞戏水,红莲卧波,池周顽石砌岸,更显得典雅圆润,颇有中式园林之趣。亭上方悬"月下亭"隶书匾额,三字波磔撇画,左舒右展,彰显书家长袖善舞,此为清代著名文学家、山东提督学政使阮元所书。亭柱有楹联"数点雨声风约住,一帘花影月移来",取自元代元好问词《浣溪沙》,是清末学者梁启超留墨。月下亭以白石为基,白石为栏,彩绘斗拱,玲珑清新,南望视野开阔,观"明湖水月"胜景,最是绝佳之处。当夜幕降临,明月当空,清光惠洒,柔波粼粼,湖天一色,垂杨如纱帘笼岸,亭榭忽隐现其间,妙不可言。"花前月下",恋人们浪漫约会,"月下亭"自然成了少男少女谈情说爱的好去处。其实这里是大明湖建设较晚的一处祠堂,名曰"成仁祠"。成仁祠始建于民国26年(1937年),祠堂里供奉众多兵魂的灵位,是韩复榘主鲁时为在江西阵亡的陆军五十八师官兵而建。院内主亭原以白石为柱,水池周白石砌岸,池岸两半月形白石护栏,当时此亭位于成仁祠院落正中,周围建筑颇多,回廊、大厅、门楼、角亭、花墙等建筑风格与月下亭一致。而这里现存的建筑已经很少,除了月下亭和北祠堂尚存外,其他建筑荡然无存。此亭的两半月形白石护栏也在上世纪80年代初拆除,扩建成了现在自然石驳岸的荷池,月下亭亦改为朱红楹柱,失掉了典雅脱俗的风格。月下亭造型为中西合璧的民国典型建筑,而其他附属建筑均为同样风格,未能保留至今,有些遗憾。说到大明湖的成仁祠,不能不提起国民党第二绥靖区司令长官王耀武。


占星描述的是一个人的"生命剧本",由于在占星中,每个行星的运行轨道和速度方向都是确定无疑的,那么,你出生后第20年的行星位置不需要等到那一年才能知晓,而是在你出生的一刹那就全都能被推断出来。因此,一个人的"生命剧本"是固定且可被预测的。我习惯于把这样的"生命剧本"描述成一个人出生前的谨慎选择。需要注意的是,当我们在出生前想选择自己的出生剧本时,由于受到天空中实际行星轨道的限制,这样的剧本并不是无限制的,你多多少少需要作出一些牺牲。例如,你希望在20岁结婚,并且在30岁开创自己的公司,满足这两条的星象,可能导致的结果是你必然出生在一个充满暴虐和痛苦的家庭当中,如果你希望在满足这两条的同时,能出生在一个充满滋养环境的家庭中,你突然发现满足这样的星象条件又出现在几千年之后,而那个时候又会有新的问题,导致你某些方面无法得到满足。你看到星象系统的问题所在了吗?由于行星沿着轨道周而复始的运转,合相位、六合相位与拱相位、刑相位与冲相位总是交替出现。没有一个人可以获得每一方面都完美无缺的人生,你总是在取舍:你想拥有美满的婚姻,可能就会面对事业上的失败;你想在20岁赚一大笔钱,也许就必须在40岁时面临健康危机。你越是了解它,你越是会发现人生皆苦,每个人都是在某些地方幸运,而在其他地方不幸。只不过,我们当代社会是一个"一切向钱看"的社会,金钱上的成功往往被视为比其他层面更重要。然而,这是一种脱离灵性的人生。因为金钱对于非物质而言是毫无意义的。占星的特点是对立,十二个星座中,每两个星座都是彼此互关甚至对立的,例如,白羊-天秤:我行我素-双方的协商;金牛-天蝎:希望与重建-毁灭与转化;双子-射手:知识的广度-知识的深度;巨蟹-摩羯:内在之爱-外在拼搏;狮子-水瓶:自我为中心-群众的智慧;处女-双鱼:此生的奉献与责任-前世的因果与未来的转生。不仅仅是星座如此,十二宫位也参照从白羊至双鱼的顺序呈现出彼此两两参照和对立的特性:一宫-七宫:自我-伴侣;二宫-八宫:正财-偏财;三宫-九宫:交流-高等教育;四宫-十宫:家庭-事业;五宫-十一宫:展现自我天赋-适应社会组织;六宫-十二宫:完成业力-回归灵性。总之,占星所对应的是一种有些二元对立的法则。这种二元对立是地球上所有生命剧本的基础,也因为这种对立,每个人不得不拥有某些、失去另一些,体验着不均衡不完整的人生。可是,这种二元对立仅仅在地球上是如此,不能因为地球是如此,就默认全宇宙都处于对立中。几年前,我为一家占星组织撰稿,我发现编辑们特别喜欢将占星运用到各类灵性见解上,尤其是扩展到宇宙层面的认识上。但就我个人而言,我不认同占星能代表整个宇宙通用的灵性法则。这样的解读往往以星座为核心。星座是怎样产生的呢?星座是将黄道平均十二等分所确立的,每一个等分所占30度,合起来是一个完整的圈。占星是将三维世界投射到二维平面的产物,也就是说,这一段黄道所对应的区域并不只有平面内无限延伸的区域,也有其上方和下方的区域。每个区域的命名是选取了这片区域包含的诸多星座当中的一个来作为名称的。举个例子,我们的太阳系本身在银河系的边缘,而银河系的中心大约是在射手座的位置,所以射手座包含了银河系的大部分区域,但是我们只选择射手座作为名称来代表这片区域。因此,是否可以说每个星座就是相应区域所有行星能量特征的合集呢?事实并非如此,黄道十二星座的特质与对应区域的行星能量无关。十二星座还有一个非常显著的特征,就是相邻的两个星座之间彼此泾渭分明,29.9度白羊座的特质与0.0度白羊座的特质基本相同,虽然两者跨了约30度,但是,29.9度的白羊座特质却与仅差0.1度的0.0度金牛座特质没有相似之处。在占星中,每个星座的0-1度与29-30度均被称为关键度数(critical degree),传统上认为这两个度数所展现的星座特质最为纯粹。所以,划分星座的十二条边界是硬界限,它不是像彩虹的颜色那样慢慢过渡。那么,宇宙又是如何影响到我们的呢?这样的影响是通过太阳系内的行星来实现的,行运以行星在天空中的实时位置为基础,并且往往能非常精准的揭示出各类事件发生的时间,说明行星有能力通过自身的能量场影响到个人能量场,从而导致相关事件的发生。但是,这仅限于太阳系的范围,而不涉及系外行星。太阳系内的十大行星(太阳月亮水星金星火星木星土星天王星海王星冥王星)所构建的占星体系是以地球为中心的,倘若我们把这套占星系统拿到火星或者月球,这套系统便不适用了。所以,就我自己的感受而言,地球上的占星系统仅仅只代表什么样的理念在地球上是起作用的。很久之前,我非常熟悉这一套二元对立的灵性世界观:你创造出光,就必然有暗,你不能总是体验二者的一面而不体验另一面,假如你体验过光,随后你就必须体验暗作为平衡。假如你永远只体验光的一面,那么就意味着你将你自身的暗甩给了别人。而这也正是地球上这套占星系统的逻辑所在:黑暗是为了让你更好的学习光。很多年以来,我都一直信奉这套法则,直到之后逐渐的学习、掌握、理解光,随后我自己当了老师,我才发现其实事情并非是这样:光并不会造成对立。事实上,光并不是一种稀缺的资源,也不是一种有限的资源,其实,我们每个人都有能力创造光!人类可以通过对黑暗处境的转化而化合出光。例如,我们中国便有古老的说法:放下屠刀,立地成佛。一念成魔,一念成佛。黑暗可以转化成光,光也不是必然造成黑暗的。地球上的问题是,人们不理解如何可以创造光,所以诞生出了这种你死我活的斗争观,资本家相信钱来自于剥削工人的剩余价值,但是,人与人之间存在另一种合作共赢的模式,没有人需要被牺牲或者置于黑暗之下,这才是光的正确用法,而前提条件便是:我们需要抛弃这种二元对立的世界观。最近,随着新世纪运动的兴起,越来越多的占星家也开始探索非二元对立的占星观,不过由于地球上的占星系统本质就是围绕二元对立所创建的,所以无论如何都很难彻底推翻整个系统。就我个人的看法而言,从星座的角度上,每个星座都多多少少有一些黑暗的部分,其中以这三个星座为代表:摩羯、天蝎、处女。宇宙中的星象并不总是类似于地球这样的模式,大部分地球以外行星的星象系统没有黑暗的星座,也因此这样的社会从一开始就显得更加和平与充满爱。地球的星象系统天生拥有黑暗部分,导致这样的主题一再的在人类社会中发生。摩羯所对应的,是一种机械化的真我(self),这种真我趋向于早熟,于是一个人早早的就学会怎样在社会上生存,或者在某些方面展现出人情世故的理解。摩羯也和真我的缺乏有关,这种缺乏往往和对面的巨蟹有关,巨蟹所代表的是情感的富足与爱的表达,而摩羯倾向于缺乏这样的真我。所以,摩羯往往会形成一种虽然非常懂得社会法则,却很难面对内心真实情感的倾向。机械化的真我并不是真实的真我,但是这个商业社会所需要的不是那种了解自我、自由表达自己的人类,而是一个个可以完美融入各类机器的没有感情的螺丝钉。由于摩羯座的存在,地球上存在物化思想是必然的,将灵性物质化、将人类机械化,这便是摩羯所带来的主要问题。天蝎所对应的,是一种黑暗的真我,天蝎本身就与意外和死亡息息相关,而天蝎座的存在,本身就留给了地球与谋杀、虐待等等课题。天蝎本身也与性有关,所以毫不奇怪的是,在地球上,性有时和这类虐待有关,痛苦在某种程度上带来了快感。之所以痛苦会带来快感,便是因为脑突触在转接讯号时,将某些本来是应该传递到代表痛苦的皮质层上的信号,错误的传递到了代表快乐与兴奋的皮质层上。而造成这种转接错误的,除了本身因为这两片区域相隔不远之外,最关键的原因便是因为黑暗真我的作用,黑暗真我导致大脑突触对信号的异常转接。处女所对应的,是一种批判性的真我,这种真我倾向于吹毛求疵,总是对事情不满意,如果这股能量是对内的,那就造成一个人总是不自信,总是在怀疑自己、讨厌自己、没法接纳和爱自己,如果是对外的,就变成总是对别人挑三拣四,让别人感到不舒服。批判性真我也与教条主义和优越思维有关,于是你能看见那些不肯变通的宗教原教旨主义者,也能看到那些种族优越论者。批判性的真我本身是一种真我的错位,属于一种功能性的紊乱。每个星座除了有黑暗部分之外,还存在着光明部分,比如摩羯就与独立自强有关,天蝎本身所代表的转化正是自我觉醒的绝佳代表,处女则可以专注于细节和发掘事情的全貌。面对地球上的占星系统,其最好的办法便是不去参与其黑暗部分,而只是专注于其光明部分。不过,要想达到这一点,你可能需要先去钻研星座中的这些黑暗面是怎么来的,只有你自己首先对其有足够了解,你才能足够超越它。当你自己真正和光在一起,懂得光的本质,你自然不会再认可这种二元对立、光暗相随的概念,而这会让你像个宇宙公民而不是地球公民。


报道链接: 报道时间:2017-08-23 张新年律师全部法律观点:冷冻人事例法律与伦理要旨 一、关于冷冻人的身份界定与保存协议 目前,我国医学和法律以呼吸、心跳停止为死亡判定标准,脑死亡尚未引入临床或司法实践。展文莲女士于今年5月8日在病床上失去了心跳和呼吸,按照现行标准,应被认定为死亡。2017年3月发布的《中华人民共和国民法总则》(2017.10.01开始实施)第十五条规定,自然人的出生时间和死亡时间,以出生证明、死亡证明记载的时间为准;没有出生证明、死亡证明的,以户籍登记或者其他有效身份登记记载的时间为准。有其他证据足以推翻以上记载时间的,以该证据证明的时间为准。《殡葬管理条例》在遗体处理中规定,火化遗体必须凭公安机关或者国务院卫生行政部门规定的医疗机构出具的死亡证明,因此,当一个人的呼吸、心跳停止,有资质认定死亡的机构出具了死亡证明,便可以认为该人已经死亡,此时其躯体便可以称之为遗体。就目前的法律规定而言,展女士被宣布死亡后进行冷冻,可以看做是一个关于遗体捐献用于医学研究的案例。 "冷冻人"保存机构和当事人签订的保存协议可以视为遗体捐赠协议。目前,我国只有《人体器官移植条例》,而关于遗体捐赠,法律并无统一规定,但有些省份结合自身情况制定了相应的法规条例,如重庆市、武汉市、上海市、南京市、江西省等等,其中关于遗体捐献一般均明确了其目的是为了规范和促进遗体和人体器官捐献行为,保障捐献、接受等各方主体的合法权益,倡导人道主义精神,发展医学科学事业,推动社会文明进步,捐献的遗体应当用于医学教育、科研和临床,也就是人们熟知的器官移植、解剖实验等领域。但如果考虑到"冷冻人"有"复活"的可能性,"冷冻人"保存机构和当事人签订的协议又显然有别于遗体捐赠,其能否纳入民事领域,依据《合同法》来规定各自的权利义务有待商榷。但就目前而言,如果保存公司破产倒闭,没有后续机构接手,则该"冷冻人"只能按遗体捐赠和殡葬管理等相关规定进行处理。 二、关于冷冻人的法律属性与社会伦理问题 "冷冻人"已经在医学和法律上被确定为死亡,若在未来被唤醒,可以看做是在死亡之后再被救活。该结果发生后,将涉及复杂且多方面的社会关系、法律关系。在目前看来,其相关的社会关系、财产关系等民事权利只能依照民法的一般原理和规定进行处理,例如若配偶未婚,婚姻关系可比照宣告死亡后,被宣告死亡者又出现的相关规定来处理。在未来,随着医学技术的进步,在立法谁也必将创设新的规定,比如,一旦在医学上认定冷冻人死亡,其相关的法律关系即告完全终结,而若干年之后被救活再生,则视为一个新生主体,重新构建所有的法律关系。 此前"冷冻兔脑"已被科学家成功唤醒,复活"冷冻人"今后并非绝无可能。但目前来看,全国首例"人体冷冻"显然给社会出了大难题,不仅超越了现有的法律框架,也挑战了传统的社会伦理,故而,在医学实务中一般是不准许涉足。但我想,如果因为担心害怕冷冻人一旦"死而复生"所会带来的种种问题而予以禁止以规避潜在的危险,则势必阻碍人类科技的进步。面对这种医学科技的发展,如何在人类伦理、法律制度与科学技术之间寻求平衡,虽然在我们今天所处的历史阶段是一个大难题,但显然值得我们来认真探讨。 三、面对科学进步,法律该如何作为? 继冷冻胚胎之后,冷冻人事件再次引发舆论热议。假使有一天冷冻人"死而复生",则我们的法律制度必须重建。 首先谈这种"死而复活"可能会有的三种路径: 1、在现有的医疗条件下无法治愈的病人,在死亡之前就将其予以冷冻,待他日具备医疗条件后再解冻治疗。如果发生了这种复活,冷冻人不管需要穿越多少岁月,从生物属性上,这个人并未改变; 2、在现有的医疗条件下无法治愈的病人,在死亡之后再及时予以冷冻,待他日再解冻治疗。这种复活,这个人有可能也未改变,或者肉体未变,但记忆和情感清零; 3、借助科技手段,将"冷冻人"脑中的全部或部分情感和记忆信息智能机器云端,即便今后肉体不能治愈,其"脑袋"可以传承至下一副新的躯体。这种复合,显然已经不符合正常人的生物学构造。 其次,不管借助上述哪种路径或其他路径,复活者都会给社会带来一些困惑。怎么面对他,怎么定义他,在法律上,都是大难题。在法律上,可能还得区分不同的复活区间:如果没有隔代复活,或许我们让他延续以前的身份,按照民法的一般原理和规定来处理他的民事权利和义务,但隔代了呢?或许得采取新的模式,赋予其一个新的身份,让他"重新开始",宛若新生。既然将冷冻人定义为"复活",则需要其肉体和脑袋不变,或者肉体和"脑信息"至少得有一项不变,否则就不叫复活了,而是组装。 再次,不管是复活还是组装延世,在社会伦理上,也是大难题。强者不断复活,不断组装,万世不灭;弱者则生老病死,草木一秋,化尘与土,则完全违背了人类社会新陈代谢的自然规律。某种意义上,人类就等同于停留一个时代了。试举一例,如果嬴政不死,我们岂不是还停在秦朝? 复次,科学技术日新月异,新生事物层出不穷,有些新生事物的出现,在发展的初期,似乎暗流涌动,潜伏着种种危险,甚至挑战着社会的底线,但不管怎样,科技的发展不会止步,青山遮不住,毕竟东流去! 最后,再从法律的层面来看,法律是意志与规律的结合,法由人来制定,它不能不表现人的意志,但法律又是人们在对客观规律的认识和把握的基础上制定的。"冷冻人"医学技术的发展,在科学上显然有其客观规律,因此在立法、修法的过程中必然要根据客观事实,在坚持科学性原则、适时性原则、民主化原则、合宪性原则下去不断完善法律。其实,科技的发展及其带来的挑战,必然影响法律的走向,同时也能体现立法者对时代发展趋向的把握能力! 所谓"法与时转则治,治与世宜则有功","时移而治不易者乱",法律在治理"现世",防范"未来风险"的同时,也应当及时预见时代变化,必要时就"开开口子",而不去堵死科学家领先一步的灵感与视野,不去将新生事物"依法依规"扼杀于摇篮。 报道版面: 报道全文: "冷冻人"法律身份如何界定? 近期,全国首例人体冷冻案例在山东济南实施,生命垂危的市民展文莲成为实验对象,寄希望于"人体冷冻"技术能按下生命暂停键,让其在未来"复活"。 科技发展必然伴随着挑战。"冷冻人"的出现,则将人类超越生死的可能性抛了出来,给现行社会伦理和法律框架以严峻考验。 面对诸多难题,法律究竟应持何种态度,如何作为? ◎文首席记者郭俊 "这辈子没待够, 下辈子还待着" "不要温和地走进那个良夜,白昼将尽,暮年仍应燃烧咆哮; 怒斥吧,怒斥光的消逝。" 20世纪中期,面对生命垂危的父亲,英国诗人狄兰·托马斯写下了这首《不要温和地走进那良夜》。 最终,他的父亲仍不可避免地死去。但最近,山东济南一位濒死市民正抱着活下去的信念,如狄兰·托马斯所期望的那样试图对抗死亡的魔咒。 她叫展文莲,因罹患肺癌,于今年5月8日在病床上失去了心跳和呼吸,被医生宣布临床死亡,但这一次,却不能说她"永远离开了人世"。 几分钟后,银丰生命科学研究院的工作人员便围着展文莲展开了一系列操作。两天后,她的身体被放进了零下196摄氏度的液氮罐内,等待未来被唤醒后"死而复生"的那一天。 这一技术被称为"人体冷冻"。当展文莲治愈无望时,她在医院签署了遗体捐献登记手续,其间有医生介绍了"人体冷冻"项目,这得到了她及家人的同意。 据了解,本次"人体冷冻"的费用绝大部分由银丰生命科学公益基金会支付。研究人员表示,操作中使用的医疗冷冻器械价格高达100万元以上,而每年需要花在"冷冻人"身上的费用大概在5万元左右。 "我认为这给妻子增加了一份 再生 的希望。"展文莲的丈夫表示,只要有一丝希望,就期待能够出现奇迹,"这辈子没待够,下辈子还待着"。 "冷冻人"算不算生命体? 作为我国首例人体冷冻实施案例,除了展文莲能否"死而复生"这个科学难题外,同样引起公众关心的,是"冷冻人"到底算不算生命体? "人体冷冻是一个新生事物,目前我国法律对此尚无明确的禁止性规定,也没有相关立法, 冷冻人 在法律层面上尚不明确。"南昌大学法学院教授、省政府发展研究中心特约研究员彭丁带解释说。 1985年最高人民法院《关于贯彻执行若干问题意见》第1条规定,"继承从被继承人生理死亡或被宣告死亡时开始"。但何谓生理死亡,法律对此并无明确定义,而是遵循医学解释。 彭丁带因此认为,在医学上,通常以呼吸、心跳停止为判定死亡的标准,脑死亡还没有正式引入临床或司法实践。所以,"冷冻人"应该被认定为法律上的死亡,其法律属性即遗体。 面对舆论对"冷冻人"空前的热情,他提到,法律所要做的,就是不要扼杀一项新生技术的发展。同时应尽早制定相关法律法规,以弥补此方面的法律空白。 "冷冻人不属于现有法律意义上的自然人,为了及时处理相关的一系列法律关系、法律问题,可以类比适用现有法律中的宣告死亡制度。"北京志霖律师事务所副主任赵占领补充表示,"冷冻"之后即相当于死亡,已经签订的民事合同终止,婚姻关系也终止,继承开始进行。 赵占领表示,科技具有前瞻性,而法律具有滞后性,后者应该促进科技的发展,至少不应该阻碍前者的进步。但让法律完全跟上科技的步伐也是一件不太现实的事情,但是至少在立法上,应该为科技发展预留一定的空间,消除其中可能阻碍科技进行的因素。 "冷冻人"的民事权利困惑 另一个较为现实的担忧是,因已被宣布死亡,"冷冻人"生前的诸多民事权利都会消失,但若站在未来可能"复活"的角度上,还能否这样看待问题? "如果 冷冻人 被唤醒,则同样可以类比使用宣告死亡后、人又出现的解决方式,即如果其配偶尚未再婚,则婚姻关系自行恢复,如果已再婚,婚姻关系不能自行恢复。但其之前所签订民事合同可否继续履行,恐怕又是个新的难题。"赵占领解释说。 一般而言,"冷冻人"保存机构和当事人需要签订保存协议,考虑到"冷冻人"系遗体但基于可能"复活"的前提下签订的,那么这份保存协议应如何签订,要涉及哪些内容? "保存协议可以视为遗体捐赠协议, 冷冻人 应当用于医学教育、科研和临床实验等领域。但保存协议又显然有别于遗体捐赠,其能否纳入民事领域,依据《合同法》来规定各自的权利义务其实仍有待商榷。"北京京师律师事务所律师张新年说。 赵占领举例表示,因为保存协议签订主体一般是"冷冻人"的近亲属,但是在近亲属死亡后,按照现有法律规定,这份保存协议会因一方当事人的死亡而终止,届时"冷冻人"的法律地位将十分尴尬。所以,首先要在立法上保证协议不能因此终止而继续有效。 上世纪70年代曾经存在很多人体冷冻公司,后来其中有一些破产倒闭了,导致已经在这些公司冷冻的客户无奈被放弃。倘若该情况再次出现,该如何处理"冷冻人"? 对此,赵占领建议这类保存机构最好由国家出面设立,以国家信用作保证,同时以财政资金保证其长久存续。 北京圣运律师事务所主任律师、北京理工大学法学院兼职教授王优银也指出,虽然遗体是物,但却被赋予了特殊的权利,比如盗窃、侮辱尸体要承担刑事责任。但如果保存机构出现过失导致保存不当,可能只需要承担民事责任。 "就目前而言,如果保存机构破产倒闭,也没有后续机构接手,则 冷冻人 只能按遗体捐赠和殡葬管理等相关规定进行处理。"张新年坦言。 如能"复活"将以何种身份生存 2016年2月,科学家已将兔子的大脑进行了冷冻处理,并在唤醒恢复后取得了几乎完美的效果,此举证明"人体冷冻"是可以保存包括知识和记忆在内所有信息的方法。 但跨越了几十年甚至数百年,"复活"后的"冷冻人"不可避免将遇到来自伦理的考验,这又该如何处理,是否需要设计一种方法对这种潜在危险予以规避应对? "如果真的被唤醒,与 被冷冻 间隔的时间较短,则可以类比宣告死亡制度。但如果被唤醒要经历很长一段时间,届时 冷冻人 的近亲属都已死亡,原有的社会关系都已不复存在,再把它视为原来那个人也没有太大的意义,可以考虑将其视为新的法律主体。"赵占领说。 " 冷冻人 显然给法律提出了难题, 死而复生 已远远超越了现有的法律框架,如何就此在人类伦理、科学技术与法律制度之间寻求平衡,是一个大难题,届时人类现有伦理与法律制度都将重建。"张新年表示,从生物构造上看,拥有新躯体的"冷冻人"有别于正常人,该如何定义他,也正如同我们该如何调整其民事权利一样遭遇困境。我们有可能让他延续以前的身份,按照民法的一般原理和规定来处理他的民事权利和义务,但我们也可能采取新的模式,赋予其一个新的身份,让他"重新开始",宛若新生。 应对科学研究的进步 法律如何作为? 科学技术的持续进步,正不断挑战着伦理和法律。以前瞻性的眼光来看,面对科学研究带来的改变,为维持一个稳定发展的社会,法律又应如何作为? 在彭丁带看来,医学技术发展届时必然是一个法学理论得到突破的时机。 "法律对科学研究领域作出规定的目的之一就是兴利除弊,使生命科学与社会科学和谐发展,因此,法律对前沿的科学研究并不是一味地打击,而是允许其在现有法律框架范围内有一定的自由度,并且法律自身会跟随社会的发展而改变,从而形成一个更完善、更适应当前环境的法律体系。"彭丁带说。 张新年则认为,从法律的层面来看,法由人来制定,表现了人的意志,是人们在对客观规律的认识和把握的基础上制定的。"冷冻人"医学技术的发展,在科学上显然有其客观规律,因此在立法、修法的过程中必然要根据客观事实,在坚持科学性原则、适时性原则、民主化原则、合宪性原则下去不断完善法律。 "所谓 法与时转则治,治与世宜则有功 , 时移而治不易者乱 ,法律在治理 现世 和防范 未来风险 的同时,也应当预见时代变化,必要时就 开开口子 ,千万不能堵死科学家领先一步的灵感与视野,将新生事物 依法 扼杀于摇篮。"张新年说。 同时王优银也提醒,关于遗体捐赠,我国法律目前并没有统一的规定,不少地区根据各自实际情况制定了关于"遗体捐献"的条例规定。目前国家在这方面的规定存有空白,随着目前科技的进步,不乏类似事件涉及遗体捐赠的情况,制定国家性的遗体捐赠法律十分必要。


色斑是指在皮肤上局部的色素沉着加重,而形成颜色明显深于周边肤色的区域。有的色斑是天生的,有的是后天的,有的与阳光有关系,有的与阳光没关系,有的会复发,有的去掉也就去掉了。 一、色斑的色素构成 色斑主要构成是黑色素。 黑色素主要受到酪氨酸酶的调控,而炎症、日晒、摩擦、压力、雌激素、一些金属离子(如铜、锌等)都可以促进酪氨酸酶的活性,从而加速黑色素的合成。 色斑中其它的构成色素也值得关注,我个人认为重点的包括: 1-1 血红素: 血红蛋白,当其氧气缺乏时,形成青紫色,死亡后,就会变成黄褐色。在炎症后色素沉着、黄褐斑、紫癜等问题中,血红素是重要的构成色素; 1-2 脂褐素: 关于脂褐素的研究不深,一般认为它与脂肪氧化的过程相关,不仅存在于皮肤,还广泛分布于心血管、神经等全身各组织中。 1-3 蛋白质的末端糖基化产物(ages): 由糖类和蛋白质发生反应(在皮肤中尤其指胶原蛋白),形成初期糖基化产物,形成一些强氧化性物质,再进一步与组织反应形成黄色的末端糖基化产物,这种反应是不可逆的。 1-4 病理性产物: 长期接触氢醌(对苯二酚)、汞、铅等,会使皮肤发生外源性褐黄病,这些产物发生的原因尚不明确。职业性接触多元芳烃(苯、醌、蒽、菲、萘等),会导致黑皮病,多元芳烃主要存在于石油和煤焦油的粗制品中,如燃料用油品、重油、润滑油、沥青等,这在化学、橡胶、石油、煤炭、金属切割等行业会出现,与普通人日常生活比较远。 二、不同类型的色斑原因、特点、处理方法 首先希望说明:每一种斑,阳光都会使其加重,因此,祛斑的护理通则一定包括:防晒。 其次,抗氧化剂、美白成分对于提亮肤色、减少炎症,乃至淡化色斑都有效果,因此,有斑的肌肤可以使用这类产品,但未必会100%有效果。 色斑在皮肤的内部,很多时候当它发生时,我们肉眼是看不到的;当肉眼看到时,它已经相当严重。 因此,祛斑不要追求速效,尤其是不能追求护肤品的速效,这很容易掉非法产品的陷阱,在文章的最后,我将重点强调几种祛斑的风险。 2-1 雀斑(frecklesephelides) 雀斑被广泛认为是一种遗传性疾病,产生的原因不明。葛西健一郎先生认为是一种体质性色素失调导致的色斑问题。 雀斑的特点: 儿童时期即出现,可随年龄而加重,日光会使其加重。散点状的小色素斑(不太会融合成片),对称性分布于面部,尤其是鼻及两侧颧骨部位(典型分布),也有全脸分布的(超大范围),甚至还有身体皮肤分布的。褐色为主,一般颜色较深,组织病理表现主要是黑色素在表皮增多。 预防: 严格防晒。可服用维生素c、b、花青素等有助美白的抗氧化剂。 处理: 外用美白护肤品可能有减淡效果,但不能彻底清除;强脉冲光(ipl)是有效的方法,一周左右可见到效果,但通常都会在较长时间里复发。一些q开关激光也有较好效果。由于是"体质性色素失调",在这种失调机制未被弄清之前,仍然无法获得根除的方法。 由于激光治疗性方法属于医学美容 ,故需要由激光美容医生面诊后确定使用何种激光和方法。 2-2 获得性真皮黑色素增多(获得性太田痣、崛母斑、褐青色痣,aq ired dermal melanocytosisadm) 这是亚洲人特有的皮肤问题,初次报道于1984年,最初是作为太田痣的亚型。 特点: adm是一种原因不明的色斑(这是废话,大部分色素性问题都原因不明),与大部分色斑不同的是:黑色素沉积于真皮部位(正常人的黑色素和黑色素细胞是只存在于表皮中的),发生年龄常常在15岁到20岁后,所以被认为是后天性的。其发生与日光无关,颜色发灰(这很重要!发青灰的色斑一般位于真皮部,棕褐色的则在表皮),常常在面部沿神经分布,多数对称。好发部位是:鼻根、颧骨、鬓角、眼内侧。色斑成点团状分布,严重的也会是片状;在发际部位,它既可以生长在无毛部位,也可以横跨有毛部位。2005年日本m rakami研究小组报道:严重的遗传性过敏性皮炎人士容易发生adm。 预防:防晒。 使用美白产品有一定淡化效果,但无法根除。严格来说,由于其发生的机制不明,故暂时也无法作有效预防。 处理:激光,效果很好,一旦处理很少再次复发。 注意:adm可能与黄褐斑等混合发生,因此需要医生鉴别,决定优先处理哪个问题,处理不当会导致问题加重(尤其是在充血状态、炎症、敏感状态下进行激光术)。 备注:关于adm的组织病理学、皮肤影像学资料不多,希望今后在这方面能有所研究。 2-3 炎症后色素沉着(post inflammatory hyperpigmentationpih) 说炎症后色素沉着大家可能都觉得有点拗口,如果说"痘印",估计就觉得亲切了-痘印是炎症后色素沉着后的一种。 特点: 一定发生皮肤损伤之后,如感染、晒伤、过敏、人为损伤、医学美术手术、接触大量刺激物等,使皮肤充血发炎,各种炎症因子增多,导致黑色素细细胞活跃,黑色素产生增多,混合红细胞死亡形成的血色素沉着,共同组成了炎症后色素沉着。新鲜的呈红色,时间久而不消的,为褐色。时间越久越难以消除。 预防: 1)能迅速阻止炎症过程(消炎、舒缓、镇静),可以很大程度上减少pih发生,可以通过服用大剂量维生素c、b,饮用绿茶,用甘草、马齿苋类成分做面膜等缓解炎症,在必要时要寻求医生帮助;若有感染,一定要在第一时间处理感染(请寻求医生帮助); 2)炎症发生后要注意避免摩擦,必须严格防晒; 3)新鲜的、红色痘印,可以用巴布剂面膜护理,睡前贴在脸上,起床时拿下。个别小痘痘留下的印可以剪成小片贴在上面,可以褪红,亦可阻止黑色素增多,效果良好。 重点提示: 1)皮肤处于炎症期,发红比较严重的,应当避免做激光、磨皮等医学美容手术,出现pih的可能性很大。应当首先作预防,使皮肤恢复正常再寻求医生帮助。 2)关于痘印,有多种不同情况,大家的理解可能不同。 处理: pih一旦形成褐色色沉,自然消退需要2年或者更久,前提是在此间严格注意防晒,否则无法消退(葛西健一郎先生推荐就是保守处理,2年后自然消退,不过我个人是没有那个耐心等,青春能有几个2年)。褐色pih可使用果酸换肤、磨皮、激光等医学美容手术快速处理(处理后应当按前述方法预防再次发生pih,请寻求医生帮助);也可以使用美白类产品配合严格防晒,加速消退,有一定效果。 2-4 脂溢性角化(老年斑寿斑) 2-4 脂溢性角化(老年斑寿斑,seborrheic keratosissk) 又称老年斑或寿斑,会被看成是长寿的象征-其实,是衰老的象征。 特点: 中年女性男性不注意保养的话,会在40岁前后显示出淡淡的痕迹,初开始呈淡褐色,表面平滑;随着年龄增长,颜色加深,变得越来越厚,突出于皮肤表面。通常最选出现的部位是太阳穴处,之后分布于腮、手背和手臂背侧等。直径通常在1cm左右,一般不连成片。 这是一种角质层的良性病变,最大的诱因可能是日晒(不是之一),表现为角质层严重增厚,黑色素细胞高度活跃。 预防:严格防晒,使用美白产品。 处理: 早期淡淡的情况,注意防晒和美白产品后,可以延缓发展进程;可以采用果酸等使其加速脱落。当突出于皮肤表面、颜色深时,需要借助医学美容手段处理,例如:激光、微晶磨皮、果酸换肤,甚至用手术刀直接剥除。一旦处理掉,只要注意防护,很少复发。 特别提示: 医学美容手术应当由正规皮肤医院、专业皮肤医师操作,切勿自行折腾。 2-5 黄褐斑(melasma) 黄褐斑被称为"斑中之王",这是一种有色皮肤尤其是亚洲人高发的色斑,在白种人并不常见(黑种人即使发生也可能看不出来)。有资料表明,产后女性大约70%会发生黄褐斑。 特点:黄褐斑是成片的,面积很大,对称性分布,从黄褐色、褐红色到棕褐色均有可能,边缘不规则,日光会加重,但日光肯定不是它的发生原因。黄褐斑非遗传性的,目前发生的原因还不清楚,但已经在逐渐接近真相。葛西健一郎先生认为黄褐斑皮肤的摩擦损伤是可能的原因,他在治疗过程中发现长黄褐斑的女性通常都特别注意化妆,卸妆一定要非常干净。有些人在听从他的预告"洗得不那么干净也不要紧"之后,竟然自然好转了。 西京医院张海龙副教授提出了炎症和黄褐斑之间的关系,何黎教授进一步研究,认为黄褐斑与屏障损伤有很大关系,认为黄褐斑是由于屏障损伤,引发炎症,炎症过程促进了黑色素细胞的活跃;血管壁脆弱破裂,导致红细胞渗出死亡,血铁黄素使色斑加重。何老师提出了血管型、色素型、混合型的分类,创造性的提出了玻片检查法,并根据检查结果,分别予以抗炎、减少黑色素、激光治疗,效果良好。 预防: 防晒,保护皮肤屏障,避免过度清洁、摩擦皮肤,补充维生素c、b、谷胱甘肽等抗氧化剂,甘草酸二钾抗炎、用氨甲环酸减少血管扩张。个人认为补充胶原蛋白而增强血管弹性,对于预防亦有意义。刺激性的护肤品要避免。微信号:angel 处理: 根据何黎教授的理论,简单地讲,如果只是黑色素问题,则用激光可以较快解决,之后再注意激光术后修护,避免pih发生,效果较好; 若是血管型,由只要抗炎处理,就可以消除; 若是血管和色素的混合型,则需要先作抗炎,使皮肤稳定,屏障恢复,血管正常后,用激光来处理黑色素。这与葛西健一郎先生首先推荐用氨甲环酸(传明酸、凝血酸)作保守治疗的提法一脉相承,但是从机理上作了更深入的阐释,具有重大的意义。 在这之前,黄褐斑被认为是激光治疗的禁区,推测这多半是因为当炎症仍然在发生时,血管扩张,炎症因子活跃,用激光治疗后受到刺激,色素消失了,但炎症加重了,不多久,再次出现色素沉着。进行准确定型、分段处理之后,这些问题可以大大避免(回复 黄褐斑 可查看对应内容) 特别提示:不同的斑很可能是混合发生的,比如adm混合了pih,又混合了黄褐斑。这种复杂的情况,解决的方法各不相同,需要有经验的医生鉴别诊断(提示色斑的影像学和检查诊断研究有价值),分别处理,逐步改善,通常需要一两年甚至多年的时间。 2-6 咖啡斑(cafe-a -lait spots) 特点:咖啡班在正常人中的发生率约10~20%,象牛奶和咖啡混合在一起的颜色,所以叫咖啡斑。 原因:这是一种遗传性问题,目前原因还不清楚。婴儿、出生时就会出现,可以发生在任何部位(主要是在非暴露部位),很多人可能将它称之为胎记的一种。大小由数毫米到数十厘米,边界清晰、颜色均匀,组织病理学研究显示主要是在表皮基底层黑色素细胞和黑色素增加。当直径1.5cm、数目超过6个时,可能合并了i型神经纤维瘤。可能有真皮成纤维细胞参与了它的形成过程。与雀斑不同的是,雀斑多发生于面部,数量多、个头小。 处理:激光。但是复发率较高。


php面向对象 一,类的声明和使用 class 类名{ 成员属性 成员方法 }; ?php class person { 成员属性 var $name; var $age; var $sex; 成员方法 f nction say { echo "say"; } f nction r n { echo "r n"; } } $p1=new person; $p2=new person; ? 二,类的存储 程序存储在硬盘中,cp 执行程序时是先从内存中获取程序相关的内容,再在cp 内执行, 硬盘=》内存=》cp 内存中的数据: 内存逻辑上可以分为四份,栈内存、堆内存、代码段,初始化静态段; 栈内存:特点是cp 访问速度特别快,存储空间比较小。 所放数据:长度不变的数据类型,如整型、浮点型、布尔型; 堆内存:特点是空间大,但访问速度慢。 所放数据:大的类型,不定长的,如字符串。 代码段:放语言的结构。 第一部分的类声明使用中,每一个new都在堆内存中开辟一个存储空间,每个类空间都包含他们的所有属性和方法,每一个类都有他们的地址。类的方法存储在代码段中。 $p1,$p2存储的是等号右边类的首地址,在栈内存(cp 访问数据不能直接从堆内存中获取)。类似c语言的指针。 如果要访问堆内存的属性和方法,则就要通过栈内存的地址指向堆内存才能获得。 赋值时$p1-name="张三";通过栈的指向把"张三"操作到堆内存中。 面向对象示例: ?php class person { 成员属性 var $name; var $phone; 成员方法 f nction say { echo "say"; } f nction r n { echo "r n"; } } class phone { 成员属性 var $paizi; 成员方法 f nction send($person,$msg) { $person-phone-receive($msg); } f nction receive($msg) { echo $msg; } } $p1=new person; $p2=new person; $p3=new person; $ph1=new phone; $ph2=new phone; $p1-name="张三"; $p2-name="李四"; $p3-name="王五"; $p1-phone=$ph1; $p2-phone=$ph2; $p3-phone=$ph2; $p1-phone-send($p3,"hello"); ? 三,特殊的引用$this的使用,构造方法与析构方法 在自己的类中访问自己的对象 ?php class person { 成员属性 var $name; var $age; 构造方法 ,对象创造后第一个自动调用的方法,名称和类名相同, 作用是初始化类属性 f nction person($name,$age)php5中使用f nction__constract { $this-name=$name; $this-age=$age; } 成员方法 f nction say { echo "我的名字是".$this-name."。我的年龄是".$this-age."br"; } f nction r n { echo "r n"; } f nction __destr ct析构方法,每次执行消除前执行 { echo $this-name."#"; } } $p1=new person("张三",20); $p2=new person("李四",30); $p1-say; $p2-say; ? 输出:我的名字是张三。我的年龄是20 我的名字是李四。我的年龄是30 李四#张三# 四,面向对象的特性 1,封装性:将对象内部的属性或者方法封装在自己对象的内部,在对象内部可以被使用或者访问,但是在对象的外部或者其他对象里不能使用封装的成员。 方法:用private $name 替换 var $name ;在成员方法前加private。 封装的四个方法 1)__set( , )设置私有属性 2)__get( )得到私有属性 3)__isset判断 4)__ nset删除私有属性 ...............


独立学术人 刘刚 为《经济观察报》观察家 撰稿 走出父亲的背影 自从朱自清写了《背影》,便定格了我们看父亲的眼神。 儿子似乎不怎么看父亲的眼睛,要到父亲转过身去,才凝视父亲的背影。不过,这时代,还是有人渴望了解父亲的正面的,追寻被历史风沙遮蔽的身影,确认父亲的英雄身份。 因为这里已被历史遗忘,在我们曾经读过的历史教科书上,从来没有提到过"这样阔大的一片昨日战场",子孙们早就忘了我们的父亲曾在这里浴血奋战。 他曾经奔走于滇西高原,从保山出发向西行,渡过怒江,就能看见遮天蔽日横在眼前的高黎贡山。一次偶然,有人说起那座山,是"二战"中海拔最高的战场。轻轻一语,就道出了那山的高耸、连绵、险峻是出自于它的山魂。 那一年,他驾车翻越那座山,只记得,爬不完的坡,拐不完的弯,大山深处,汽车幽灵般行驶。山上很冷,山里很静,走上千年古道,穿越海拔三千米的高度,得像壁虎一样,紧贴着山崖的羊肠小道,方能爬上冷飕飕的山脊,往四面八方瞭望,把目光投下山谷,看怒江似万马奔腾,冲出东方大峡谷,一路冲到松山,那里就有当年的父亲们的战场。 他在当年父亲们的战场上,做实地考察,在当年的战壕里,找到了锈迹斑斑的子弹,那是日寇射向父亲生命的子弹,轻轻拭去锈斑,弹头已然寒光闪闪。还从地下掘起一兜树根,传说,那树根被鲜血浸泡过,会流出红色汁液。这里,流了太多血,有父亲的血,还有日寇的血。 可没有想到的是,他在山上找到的第一位"父亲",竟然是一位美国公民。他带着这位美国公民的女儿的来信进山了,去找一个叫做"大塘子"的地方,那里就是她父亲牺牲的地方。 一名中国远征军抗战老兵在归葬仪式上静静肃立,悼念阵亡将士 向美国军人敬礼 大塘子,在高黎贡山南斋公房古道下,海拔在1400米至1600米之间。 他从当地的一份手稿中,看到了一行不太流利的字:"远征军攻打锅底塘,一个受伤的日军扔出最后一颗手榴弹,炸死了三个中国军官和一个美国军官。他们埋在田头寨寺院门前。" 村里一位八十多岁的老人,带他来到美国军人的那块墓地,老人告诉他,墓地旁,还葬了三位中国军官,相距约十来米。他们叫什么名字,家人在哪里,知道他们死在这里了吗? 墓地,没有榕树和寺庙,也没有坟茔痕迹,是一片种着油菜和豌豆的山地。 抗战胜利后,过了两年,美国军方派出专门小组来寻找过那位美国军人的墓地,前后来了两次,第二次才找到这里,老人说:那几个美国人是专程来取遗骨的,将棺木从土里挖出来,打开后一看,所有人都惊呆了:躺在棺材里的梅姆瑞少校完好如初,就像睡着了一样,连制服都是整整齐齐的。 美国人雇了村里三个年轻人,用刀子取出少校遗骨,将肉"片"下来,据说,那遗体不臭,片下来的肉精丝丝的,像火腿一样。老人至今还在感叹,多好的棺材,多好的风水,如果埋的不是美国人,而是中国人,他们家恐怕要出大人物。少校的遗骨运回了家乡,在美国,又为他举行了隆重的军人葬礼,而他的遗体的另一部分,又回到了那口用冷杉做的昂贵的棺材里,重新埋入他为之牺牲的土地,永远留在那里。 墓地旁,长了一大片红叶子灌木,没有别的植物,只有这灌木,出奇的是,周围山上都没有,唯那墓地旁有。别处也见过这灌木,但都没有这里的叶子红,红得就像刚流出的血。 他摘了三片叶子,夹在书里。然后,扣好衣领,扶正军帽,举起右手,同朋友们一道,立正在美丽的山间台地上,为那位美国军人和三位不知姓名的中国军人行了标准的军礼,他确信,他们的在天之灵看得见这一切,看得见六十年后,在当年阵亡的地点,仍有中华儿女向他们行军礼。 后来,他将这三片红叶寄往美国,让人转到了那位美国军人的女儿手中。 美国女儿来信告知,自父亲牺牲以后,母亲至死都未改嫁。言者淡淡,闻者默默,父亲为中国牺牲,母亲为父亲牺牲。 他的新娘 抗战中的中国西南一隅,其战略地位,正应了明末顾炎武说的:天下大势-顾称之为"龙脉",由西北而东南,由东南而西南。中国远征军的滇西抗战,不仅从根本上扭转了中国抗日战争的被动格局,而且牵引着东西方地缘政治形势。试想一下,如果日本人将中国大陆与东南亚半岛打通,进而控制南洋和印度洋,再海陆并进,投入"二战"中的北非和欧洲战场,那时,世界会怎样? 听他给我讲一个爱情故事。那是一位机枪连连长的故事。连长姓杨,人称"杨连长",姓名:杨兆勤。籍贯:河南人。个人成份:学生兵。个子不高,但双目炯炯有神,衣饰整洁,对人和蔼可亲。在那场决定中华民族命运的大反攻中,杨连长端起机枪,厮杀于绞肉机般的战场。 那一役,中国军队阵亡了三万二千余人,血流成河,积尸如山,可我们,知道其中几人? 有幸的是,从他那里知道了有一个叫做"杨连长"的人,因着一位少女的挚爱,而流传了姓名。十万大军中,知道杨连长的爱只有一人,那人便是姚上尉。两人是同学,还是战友,临战前,杨连长向姚上尉吐露了爱人,嘱托姚,我命有不测,请代为转告并照顾我爱人。 杨连长的爱人也姓杨,杨家两姊妹,姐姐叫老四,妹妹称老五,父母就这样喊她们,那老五,便是杨连长的爱人,杨家在怒江东岸一个叫"五里凹"的小村庄,部队驻扎在村子里,村子那幺小,老四、老五如蝴蝶翩翩,每天都出现在眼前,那时部队有规定,连长以上的青年军官可以恋爱结婚。姚就住在杨家对面,杨连长常来看姚,叮嘱这位小弟要多读书,即使在战壕里也要读。杨连长自修英文,姚听从大哥教诲,四处搜集可读之书,终于找到一部尘封经年的《加批王凤洲袁了凡先生纲鉴合纂》古籍石印本,就在杨家对面小屋里苦读。 就是这些在战壕里学英文、读古书的战士,他们从战壕里冲出来了,从五千年文明中冲出来了。在唐诗的江山里,"万里长征人未还"。雷海宗说,中华文明已经经历了两期伟大的发展,而抗战,则开辟了我中华文明发展的第三期。开辟者,就是这些战士,以天地精神和人类之爱开辟之,而开辟的契机,就在这超越古今走向未来的伟大的一战里。 中华英雄儿女传 杨连长对他的如花似玉的新娘说,战争一结束,便来迎娶她。她答应了,送新郎上战场。就是这位新娘,为此一夜,守望一生。 一个半月以后,左脚被敌人子弹洞穿的姚上尉,被担架抬下阵地送往前线医院,途中,听到了杨连长阵亡的死讯。他不信,反复追问那位从机枪连撤下来的伤员,伤员说,是他亲眼所见。 新娘终于没有等来迎娶她的那顶花轿,而且也没有得到杨连长的死讯。 杨连长的恋情,只有姚上尉一人知道,姚也负了伤,被送往后方医院。伤愈后,姚上尉没有回到五里凹,他觉得老五,毕竟是个只有十五六岁的小姑娘。自那时起,过了四十五年,姚已侨居马来西亚,他又想起了老五,从吉隆坡写信给她,告诉她,杨连长至死都爱着她。三个月后,姚收到了老五的回信。 信上说,自从杨连长出征后,她就住在五里凹老家,等杨连长回来娶她。她想过杨连长有可能负伤,由她来服侍,但她没想过杨连长会死。直到所有的仗都打完了,有人对她说,杨连长已经阵亡了,她还是不相信这个消息,坚信,早晚有一天,她的新郎会回到她身边,同她白头偕老。就这样,她一直住在她当年结识杨连长时住的那间老屋里,守着英雄的灵魂,做恩爱夫妻... 十万大军中,究竟流传了多少这样的故事,我们已不得而知,不过,像杨连长那样的英雄何止万一? 有一张照片,是保山市金鸡镇的一位老太太,她守着丈夫的遗像过了一辈子。你看那遗像,多像杨连长。那老太太,你看那身段,那线条,当年一定是美女,历经岁月磨难,磨不掉那活泼泼的美人胚子。她虽然苦,但她还是比老五有福。起码她还有遗像可以厮守,至少他们曾有过半个月的时间,幸福地生活在一起。 民族魂的较量,是最后的较量,要将灵魂投入战场-用最高贵的灵魂,来进行最后的决战。 "夸父逐日"传说的想象图 这是要用五千年的文明,要用最高的山和最大的海,才打得起的战争,小日本行吗?这是我们中华民族最伟大的精神胜利法,夸父和刑天的胜利,岂是阿q式的国民性所能代表的? 谢安淝水之战"手挥五弦,目送归鸿"足以代表之,文天祥视死如归的"天地有正气"足以代表之,顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"足以代表之。每当国家有难时,我们民族就要进入历史,去寻找父亲的战场,从父亲手中,接过民族魂的战旗,去争取最后的胜利。


迪艾外留学专家解读加拿大滑铁卢大学-co- p课程介绍 滑铁卢大学,简称uw,是加拿大滑铁卢市的一家著名大学,建校于1957年,以数学、电脑、工程学科闻名。它拥有全球最大的数学系(最多的教授)。滑铁卢的代表队曾多次获得acm国际大学生程序设计竞赛的冠军。 滑铁卢大学是一所以研究为主的中等大小的公立大学,以学习与实习并重的合作教育(co-operative ed cation)而闻名,本科生在课程进行期间将在相关机构工作以作实习。滑铁卢大学目前进行的合作教育计划是全球最大。迪艾外留学咨询热线:0 加拿大co-op课程是co-operative ed cation的简称,也称为"带薪实习课程",即就读该专业的本国学生及国际学生一般从第二学年开始,由学校安排到加拿大相应公司工作去实习;在实习期间,学生可以有一定工资收入。下一个学期,学生可以再回学校学习。 加拿大大学中,提供co-op课程最多的大学依次是滑铁卢大学、谢布克大学、维多利亚大学。每个学校对co-op课程设置有所不同,有的大学规定学生必须参加才能毕业,有些大学需要学生申请参加co-op,才有机会。学生申请co-op必须成绩在良好,并且参加学校和雇主的面试。迪艾外留学咨询热线:0 co-op课程主要由加拿大的公立大专及大学提供,从第二学期开始,由成绩优异的学生提出申请,并通过学校及公司的面试;同时,学校负责co-op课程的老师会对学生寻找实习单位及面试提供指导。一般带薪实习的薪水为10~16加元小时之间,一个月的带薪实习薪水大概在1000-3000加币。 滑铁卢大学成立至今,仅数十年便跻身加拿大名校之列,是加拿大发展最快的学校。在加拿大最权威的教育杂志maclean s的排名榜上,连续 10年排名第一。滑铁卢大学以外向型和合作教育项目而著称,注重将课堂内容与实际工作结合。学生在学习的时候会参加在公司的项目。滑铁卢大学的1万多名学生在为世界各地多家公司工作。她创立的co-op program 课程模式让电脑系学生在学习的同时有机会在ibm,nortel,bell等著名公司获得工作经验。是北美电脑工业界的第一宠儿。同时她还向学生提供各种跨学科的教育项目,例如数学与管理的联合学士学位、生物科技与经济学联合学士学位等。滑铁卢大学的毕业生一直是ibm、北方电讯等大公司追逐的目标。迪艾外留学咨询热线:0 学校特点: 滑铁卢大学以其创新精神和优秀的学术背景文明世界,尤其在科学和技术领域,其中以计算机工程最为著名,是加拿大第一个提供计算机学位给学生的大学。同时,学校拥有世界最大的数学系,文学专业是学校最大的专业,大部分学生拥有参加社会实践的机会。 学校历史 1956年,加拿大安大略省的滑铁卢市只有一所附属于西安大略大学的人文学院枣滑铁卢学院。当地一批有远见的教育和企业家为了扩大高等教育的就学机会,在这所学院里建立了一所开设理工科教学计划的附属学院,在加拿大首次引入合作教育计划。1957年5月,这所附属学院正式开始教学。1959年3月,安大略省立法机构批准了一项私人法案,承认滑铁卢学院为独立的滑铁卢大学(以下简称滑大)并授权它可以授予学位。在学校成立至今的仅仅30多年里,它已迅速发展成为全安大略省规模列第三位的大学,滑大之所以成为加拿大发展最快的大学,主要是因为这所朝气蓬勃的学府以其创新教学法(主要是合作教育计划的引入)和税易发展新科技(尤其是计算机技术)的办学思想吸引了众多的一流人才以及政府和私人机构的大量拨款。现在,滑大在工科和理科设施方面,大部分北美洲的大学都难与匹敌。迪艾外留学咨询热线:0 滑铁卢大学有6个学院(不包括下属的独立的专科学校),它们分别是: 应用保健科学学院。下设5个系枣舞蹈系、健康研究系、人体运动学系、娱乐与闲暇研究系、老年医学系。 人文学院。有如下系科枣会计、人类学、古典研究、戏剧、经济学、英语、艺术、法语、地理、德语、历史、拉丁语、中世纪研究、音乐、哲学、政治科学、心理学、宗教研究、俄语、斯拉夫研究、社会发展研究、社会学、西班牙语。 工学院。所有的本科生计划都以合作教育制进行。下设5个系枣化学工程系、土木工程系、电气工程系、机械工程系和系统设计系。迪艾外留学咨询热线:0 环境研究学院。是加拿大最大的环境研究学院。下设2个系和2个专业学院枣环境与资源研究系、地理系、建筑学院、城市与地区规划学院。 数学学院。下设5个系和1个分部枣应用数学系、组合数学与最优化系、计算机科学系、纯数学系、统计与保险计算科学系、用于工业和商业的数学分部。 理学院。下设4个系枣生物系、化学系、地球科学系、物理系。另有验光配镜学院。 此外,还有4个学院与滑大建立了联校制或附属于滑大管理,它们是圣杰罗姆大学学院、瑞尼森学院、圣保罗联合学院和康拉德格雷尔学院。迪艾外留学咨询热线:0 科研机构包括:会计研究与教育中心、应用保健研究中心、信息理论中心、分子束与激光化学中心、新牛津英语词典中心(用计算机编辑)、职业写作中心、"社会、技术与价值中心"、圭尔夫滑铁卢生物技术中心、遗传资源中心、计算机研究所、地下水研究所、提高质量与生产率研究所、高分子研究所、风险研究所、多孔介质研究组、第四纪科学研究所、太阳热工程中心、滑铁卢人文研究团体、滑铁卢计算机集成电路制造中心、滑大过程开发中心、滑铁卢核磁共振中心,滑铁卢研究所。 滑大图书馆拥有一个庞的计算机系统,包括watmars、一个联机检索系统(watcat)、cd rom数据库和其它计算机网络。watmars 即"滑大图书馆联机检索系统",能对滑大及其附属学院的所有藏书进行计算机联机检索,校外用户只要拥一个终端和调制器也能直接进行检索。cd rom 数据库则给用户提供了心理学、社会学、医学、计算机、图书馆学等学科的软件和数据库,大大方便了这些学科的教学和研究。迪艾外留学咨询热线:0 滑大的微机中心允许师生试用最新型的微机,中心还进行硬软件选用的咨询,并设法用低价帮师生购买计算机设备和软件。同时,大学还免费开办关于计算机的短期讲习班。 在滑大的校园里,广泛分布着各种计算机设施。一些大型ibm主机被用于教学、科研和行政管理。dec、sun等强有力的中型计算机系统则用于复杂的计算和图形处理。此外,师生员工还可单独使用已联网的pc机和mac机。 滑大最有特色的教育计划首推"合作教育计划"。合作教育是指大学和社会上的一些单位进行合作对人才进行培养教育的一种方法。合作教育计划规定,学生每隔一定时间(通常为一个学期)交替在工作场地和校园里进行全日制的工作(是与学习内容相关的工作)和学习。这一想法最早是由美国辛辛那提大学工程学院赫曼· 施纳德教授于1906年提出来的。 以计算机出名的滑大自然在计算机及其相关学科里的科学研究最有特色。滑大作为加拿大计算机软件设计与开发的领导者,学校的计算机科学家开发了一系列国际知名的软件,如watfor、watfiv、watbol、sparspark和maple等教育软件。计算机研究所与计算机科学系的教师组建了一个中心,用计算机帮助洋洋20卷5.7亿个字的牛津英语词典建立了数据库,并将莎士比亚的全部作品存入了计算机。


一、概述 绿茶是我国产量最多、饮用最广的一类茶叶,全国19 个产茶(区)都生产绿茶,我国绿茶花色品种居世界之首,据统计我国的绿茶有1000 多种,绿茶贸易量占世界茶叶市场绿茶贸易量的70%。 二、概念、属性、归类 以适宜茶树新梢为原料,经杀青、揉捻、干燥等典型工艺过程制成的茶叶,其干茶色泽和冲泡后的茶汤、叶底以绿色为主调,故名之。属于不发酵茶类。按其干燥和杀青方法的不同,分别归为"炒青绿茶"、"烘青绿茶"、"蒸青绿茶"、"晒青绿茶"。 三、历史 绿茶是历史上最早的茶类。古代人类采集野生茶树芽叶晒干收藏,就可以看作是绿茶加工的开始了,距今至少有三千多年的历史。但真正意义上的绿茶加工,是从公元8世纪发明蒸青制法开始,到12 世纪又发明炒青制法,绿茶加工技术已比较成熟,一直沿用至今,并不断完善。 四、加工的原理及简单流程 采摘来的鲜叶先经高温杀青,钝化各种氧化酶,制止了多酚类的酶促氧化,从而保持了茶叶绿色特征,然后经揉捻、干燥而制成。 鲜叶-杀青-揉捻-干燥 四、绿茶的冲泡 ①用水:选择山泉水、纯净水、矿泉水、经过挥发或净化过的自来水。 ②水温:绿茶用水温度,应视茶叶质量而定。高级绿茶,特别是各种芽叶细嫩的名绿茶,以80c(水烧开后再冷却至该温度,下同)左右为宜。茶叶愈嫩绿,水温愈低。水温过高,易烫熟茶叶,茶汤变黄,滋味较苦;水温过低,则香味低淡。至于中低档绿茶,则要用90~100c 的沸水冲泡。如水温低,则渗透性差,茶味淡薄。 ③茶水比:茶叶用量,并没有统一标准,视茶具大小、茶叶种类和各人喜好而定。 一般来说,冲泡绿茶,茶与水的比例,大致是1:50~60。 ④冲泡时间:根据个人品饮的喜好,增减冲泡时间,标准的品审为2~3 分钟。 ⑤茶具:冲泡绿茶,比较讲究的可用玻璃杯或白瓷盖碗。玻璃杯比较适合于冲泡名茶,如西湖龙井、碧螺春等细嫩绿茶,可观察到茶在水中缓缓舒展、游动、变幻。特别是一些银针类,冲泡后芽尖冲向水面,悬空直立,然后徐徐下沉,如春笋出土似金枪林立。相比于玻璃杯,盖碗保温性好一些,好的白瓷,可充分衬托出茶汤的嫩绿明亮,且盖碗比较雅致,手感触觉是玻璃杯无法可比的,用盖碗,则可用盖子将茶叶拂至一边,避免饮茶时易吃进茶叶。 ⑥冲泡方式 上投法:主要针外形紧结重实的条状的绿茶的绿茶,先往器皿中注入热水,再投放适量茶叶;中投法:主要针对较重实的绿茶,先往器皿中注入13 热水,后投放适量茶叶,待茶叶舒展后再注入热水;下投法:主要针对轻飘的茶叶,先往器皿中放如适量的茶叶,再注入热水。 六、品质特征 绿茶的不发酵特点,较多得保留了鲜叶内的天然物质,从而形成了绿茶的清汤绿叶,滋味收敛性强品质特征。 七、绿茶的品鉴 ①观其形:绿茶的外观在品审中所占比重比较高,且与茶叶内质成正相关。一般上等优质的绿茶所采摘的鲜叶较嫩,外形完整,色泽鲜绿,有光泽。 ②闻其香:不同品种的绿茶香型上有不同,总括之,绿茶香气以高而清,纯而锐为上。 ③品其汤:同香气一样,不同品种的绿茶在滋味有所不同,大致言之,均以甜和而清,浓而醇厚者为上;汤色以碧绿而清澄鲜明,且水色浓厚者为上;叶底以叶芽细嫩而匀净,色泽鲜明为上。 绿茶品质鉴赏的特征关键词:嫩、香、鲜。 八、绿茶的贮存 ①避免受潮湿:不仅绿茶,其他茶叶都这样,茶叶具有疏松多孔,具有很强的吸湿还潮的性质,容易受潮而发生霉变。 ②避免高温:绿茶茶叶一般保存温度为0-5℃,这样可以延缓茶叶中的物质发生变化。 ③避免阳光:阳光会促进绿茶茶叶色素及酯类物质的氧化。 ④避免氧气:绿茶茶叶中的叶绿素、醛类、酯类、维生素c 等易与空气中的氧结合,氧化后的绿茶汤色变红、变深,使营养价值大大降低,一般绿茶中装有除氧剂或抽真空包装。 ⑤避免异味:绿茶容易吸收异味,避免和刺激性的物质放在一起。 九、健康促进作用 绿茶的加工特点,更多地保留了鲜叶中的天然物质,其中茶多酚、咖啡碱保留鲜叶的85%以上,叶绿素保留50%左右,维生素损失也较少,这些天然成分,对人体的的防衰老、防癌、抗癌、杀菌、消炎、降血糖有更好的促进作用,这是其他茶类所不及的。 十、重点产品说明 西湖龙井:中国十大名茶之一,号称"绿茶中的皇后",因产自杭州西湖区而得名,历史上曾分为"狮"、"龙"、"云"、"虎"、"梅"五个品号,现统称西湖龙井,集团产品属于"云"字号,品质"四绝":色绿、香郁、味甘、形美。传统色泽偏黄些,呈"糙米色",为了迎合消费者的喜好,也有色泽偏绿的,集团产品色泽偏绿色。首个国家地理保护的茶叶。 洞庭碧螺春:中国十大名茶之一,因产于苏州市太湖洞庭山,色泽碧绿,形似螺状而得名。已有1000 多年历史。品质特征:条索紧结,卷曲如螺, 毕露,银绿隐翠,叶芽幼嫩,冲泡后茶味徐徐舒展,上下翻飞,茶水银澄碧绿,清香袭人,口味凉甜,鲜爽生津,有"一嫩(芽叶)三鲜"(色、香、味)之称。国家地理保护的茶叶。


"天下大势,分久必合合久必分!"这是罗贯中老先生在《三国演义》的开篇语。一句话点题,即引出了后面脍炙人口的精彩华章。其中让人记忆深刻的诸葛亮在历史上又是一个什么样的人呢?我们一起来解读一下吧!诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。《三国志》中记载"亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。" "权睹亮奇雅" 身长八尺,预计在184cm左右,在三国里算比较高的,与张飞赵云那些武将的身高差不多,容貌甚伟,这绝对是一个大帅哥,陈寿一般很少夸人相貌,连传统帅哥周瑜也只有"长壮有姿貌",评价还没有诸葛亮高。《三国志》中诸葛亮是可以和管仲、萧何、子产、召公这些前代神话宰相相提并论。葛亮数次率军北伐,他数月不在都城,但国内秩序井然。相反,那几年不管是北魏还是东吴,都频繁发生政变。及至后来,曹操死了没几年,大权就被司马家族夺去了。作为丞相,他安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权力。他处世之公道,令人叹服。哪怕是自己的仇敌,只要他为国尽忠效力,立下功劳,照样给予赏赐;哪怕是自己的亲信,如果玩忽职守,犯下过错,照样给与惩罚,整个蜀汉对诸葛亮,是"畏而爱之"。诸葛亮创造了一个完美的政治神话。君不疑臣,臣不负君。用自己的品德为三代之后那逐渐肮脏的政治体系注入一股清流。带来震撼不亚于神话再临。周公伊尹,又不那么虚无缥缈了。无数的人又重新相信那虚无缥缈的政治童话。我们给予诸葛亮岳飞等人的每一份赞美,都是对着世界的一份真挚祝福,因为这是历朝历代非常罕见的一个完人,因而武侯祠香火千年不绝。


原文地址:文学类阅读-探究题答题指导作者:我们的语文 (一)导入 今天,我们用一篇已经学过的课文来学习今年高考的一个新考点。这篇文章就是《清兵卫与葫芦》。首先请一个同学回忆一下这篇文章的内容。(请一生复述本文的故事情节) 故事情节:清兵卫痴迷于葫芦。(没日没夜的,甚至于在课堂上拿出来玩耍) 葫芦被教员没收。 教员家访清兵卫,父亲大怒,砸坏所有葫芦。 插叙了葫芦的下落。(校役古董商--富商 清兵卫转移的爱好,喜欢上了绘画,可是父亲又开始嘀咕了。 (提醒学生不要忘了方框内的情节。若忘了老师提醒或其他同学补充。快速完成这一环节的教学,大约花3分钟就可以了。) (二)落实目标,攻克难点 关于这篇文章记得在当时有好几个问题曾经引起争议,今天我们重新回顾一下。ppt展示第一个问题。 探究问题一:结合文本,你如何看待父母对子女个人爱好的干预?(6分) 操作设想:①把课前准备好的纸条发放给学生,要求把答案写在纸上,以备课堂实体投影的需要。 ②把写好的学生的纸条先收上,挑出问题比较大的答案让大家点评给分,在说明理由的过程中落实答题的规范:明确观点+ 分析文本 + 联系实际。(板书) (走进文本)(走出文本) ③先展示经典性错误的答案,然后出示比较规范的答案,最后展示比较完美的答案。 ④三张答案最好是三种不同思路的答题,比如说:肯定的,反对的,辩证的。如果没有这样现成的答案,则试问有没有不同意见的同学。 ⑤教师说明这就是今年的新考点,具有很大的开放性。ppt出现考纲,分析考纲,分析难度及提问的方式等。 (过度语言:说新其实也不新,在平时的课堂中我们都经常在讨论这样的题目。现在我们再来试试另一道题目。) 探究问题二:文章在末尾交待清兵卫花一毛钱买的葫芦,最终被古董商以六百块钱的高价卖掉,针对文本的需求,你认为这样的安排有必要吗?请说明理由。(6分) 操作设想:①给大家两分钟的时间,马上措辞书写这道题的答案,然后叫几个同学读读自己的答案。向学生强调是"读",不是"说"。) ②一个学生读完答案,要求另一个同学马上点评答案,教师适当点拨。) ③引诱学生犯错。【预设一】如果学生能够直接答出"必要"和"没必要"的话,那么教师直接指出这是一种误区。虽然探究题是开放性的,但是也是具有限制性的,你也需要非常细致的审题。【预设二】如果没有学生答出没必要的话,那么就直接对学生加以肯定,以表扬他们的方式直接带出探究的特点:开放性+限制性。 ④在前两个探究题的基础上,让大家回忆。 提问语言设计:请大家比较一下,刚才两道题的答案在明确观点时有什么区别。 选择 思路不同 兼顾(辩证) 单向(项×) ⑤引入刚刚考过的2008年江苏省试卷阅读题。(15.小说题为"侯银匠",但写侯菊的文字多,请结合全文探究作者这样安排的理由。)出示错误的答案,让学生分析对错。明确这是一道单向性的答案。 探究问题三:本文在写作上有何突出特色?请结合文本,谈谈它对你的写作有何启示.(6分) 操作设想:①说明这道题是2008年山东卷阅读题原原本本的答案,以此消除学生对设提的疑问。 ②给学生几分钟的时间讨论,然后说说自己的观点。一方面检查是否规范,另一方教师尽力提示,使答案能够丰富多彩。 答案预设: a本文运用了倒叙的手法。文章开头说自从发生了这件事以后,清兵卫的爱好由葫芦转向了绘画。这件事到底是什么,开篇故意语焉不详。这种写法可以起到设置悬念的作用,以此引发读者的探究兴趣。 b本文运用了首尾呼应的写作手法。文章开头说"自从发生了这件事以后,清兵卫和葫芦就断了关系...现在他正热衷于绘画。"结尾又强调"清兵卫现在正热衷于绘画..."这种手法不仅对主题的表达起强调作用,而且可以形成一个完美的圆形结构。 c本文在情节的设计上运用了"摇摆"的手法。 d本在在人物形象的刻画上主要运用了细节描写的手法》 ... (三)课堂练习,检验效果 2007年广东卷《泥泞》 18题:最后一段,作者既说"我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上",又提出"我们是否渴望着在泥泞中跋涉一回呢?"你是如何理解的? 试题解读: 抓"刻意制造"、 "泥泞"关键词。"不会刻意制造"是说"泥泞"是"浑然天成的"; "泥泞"从选文看象征苦难和屈辱;没人刻意为自己制造磨难。 抓疑问点:为什么渴望在泥泞中走一回呢?处在顺境中,当我们倦了、茫然不知所措、不再有激情、苍白无力时,会渴望在泥泞中跋涉一回,因为泥泞可以使人警醒,给人力量。 两句话是从两个不同角度(不会刻意制造泥泞;渴望泥泞)说的。 参考答案: 我认为这两者之间是没有矛盾的。(明观点)因为泥泞是浑然天成的,不是人为制造的;泥泞象征苦难和屈辱,没有必要在未来的人生道路上设置逆境和挫折。(分析文本)但是当我们在顺境中茫然和麻木时,会渴望在泥泞中跋涉一回,比如米兰.昆德拉就说"生命中不能承受之轻",因为泥泞可以使人警醒,给人力量,以促使人们重温历史,所以作者会这样说。 (联系现实 ) (四)课后练习,巩固知识。 (1)暗 记 18.你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理吗?请结合全文简要说说你的看法和理由。(6分) (2)朋友,你在哪儿 刘建超 18.小说结尾"我"没跟贾兴相见就离开滨海了。对以后"我"跟贾兴的关系,有人认为贾兴与"我"不在一个城市却时常联系,"我"应该体谅他,继续跟他保持来往;有人认为朋友就应该真诚,贾兴这样对"我","我"应该跟他断绝来往。对此,你觉得应该怎样对待?(6分) (3)歌德之勺(2008山东卷) 22.本文在写作上有何突出特色?请结合本文,谈谈它对你的写作有何启示。(6分) (4)盛宣怀的教育思想和办学实践(2008海南卷) 18.盛宣怀办学成功的主要原因,有人认为是他有丰富的办学经验,有人认为是他教育思想先进,有人认为是他经济实力强,有人认为是要鸿章的培植。你的看法呢?请就你认同的一种原因进行探究。(8分) 答案:18.(6分)这一情节的安排是合理和巧妙的。达到意料之外,情理之中的效果。首先,它符合和突出了小说的主题:社会上普遍的"信任"缺失导致人与人之间缺乏互信,因而讲诚信者;坦诚待人者十分难得和可贵;二,它符合小说情节的发展和人物的性格,强化了人物性格:胡笛是国画专业毕业的,山水画有名气,所以改掉暗记石丁看不出;他性格犟直(看不惯艺术招生中的措规则,跟领导闹矛盾),才敢改掉别人画中的暗记。,(6分,答出一点且分析正确得3分,能从两方面答得较完整的可得6分。不分点意思相近也可。)(答"不合理"如能从主题、情节、人物性格方面分析青之成理也可评高分) 18.可同意"我"应该体谅他,继续跟他保持来往。贾兴虽然虚伪,对朋友的承诺只说不做,甚至为逃避兑现诺言而一再欺骗"我",但是他许下堂皇的诺言只是出于一种为了面子上好看的虚荣心,他对"我"并没有恶意,并且他的虚伪已经得到"我"相应的回报;"我"应该体谅他不能兑现诺言是因为利益的关系,只要不牵涉到利益,他的"热情"甚至还有些用 处,如他给"我"推荐游玩的地点;再者他与"我"还是同行,继续来往有利于创作交流,没必要把关系搞得那么僵。 也可同意"我"应该跟他断绝来往。友谊应该建立在真诚的基础上,没有真诚就不存在友谊。贾兴为了个人的虚荣面子而许下诺言,让我错认他是重情重义、热情好客的朋友,结果他却因为利益关系而一再欺骗我的感情,使我对友情感到失落。与他交往,只是一种虚伪冷漠的人际关系,与我追求的真诚的友谊相违背,继续下去,只会受到更大的伤害,所以应该跟他断绝来往。(有观点,有分析,能自圆其说即可) 22.答案:主要是以小见大的手法。 启示主要有两点。①要善于观察,注意从日常生活中的具体事物,寻找最佳的切入点。如本文对歌德故居中的炊勺的发现。②要精于思考,学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴,就像作者从炊勺中看到了歌德的非同一般一样。 18.(8 分)①有丰富的办学经验,办钏练班、北洋大学堂、南洋公学; ②教育思想先进,学以致用,重视基础教育;⑧经济实要力强,控制许多大型企业;④李鸿章的培植,保举做高官,支持办学。 附课后练习 (一)暗 记 聂鑫森 宽敞的画室里,静悄悄的。 初夏的阳光从窗口射进来,洒满了摆在窗前的一张宽大的画案。画案上,平展着一幅装裱好并上了轴的山水中堂。右上角上,写着五个篆字作画题:南岳风雨图。 年届六十的知名画家石丁,手持一柄放大镜,极为细致地检查着画的每个细部。他不能不认真,这幅得意之作是要寄往北京去参展的。*何况装裱这幅画的胡笛,是经友人介绍,第一次和他发生业务上的联系。 画是几天前交给胡笛的。胡笛今年四十出头,是美院国画专业毕业的,原在省城一所大学教授美术,山水画在省内外也颇有点名气。据说因为看不惯艺术招生中的潜规则,跟领导闹矛盾,下海在湘潭城开了一家不大的裱画店,既是老板又是装裱师傅。朋友说胡笛的装裱技艺比不少老一辈要强,且人品画艺不错,何必舍近求远,送到省城的老店去装裱呢? 画是胡笛刚才亲自送来的,石丁热情地把他让进画室,并沏上了一杯好茶。 胡笛安闲地坐在画案一侧,眼睛微闭,也不喝茶,也不说话。 石丁对于衬绫的色调、画心的托裱、木轴的装置,平心而论,极为满意。更重要的是这幅画没被人仿造有的装裱师可以对原作重新临摹一幅,笔墨技法几可乱真,然后把假的装裱出来,留下真的转手出卖。石丁的画已卖到每平方尺一万元,眼红的人多着哩。眼下,画、题款、印章,都真真切切出自他的手,他轻舒了一口气。且慢!因为他是第一次和胡笛打交道,对其人了解甚少,不得不防患于未然,故在交画之前,特地在右下角一大丛杂树交错的根下做了暗记,用篆体写了"石丁"两个字,极小,不经意是看不出来的。石丁把放大镜移到了这一块地方,在杂树根部处细细寻找,"石丁"两个字不翼而飞。又来来回回瞄了好几遍,依旧没有! 石丁的脖子上,暴起一根一根的青筋,他万万没有想到这居然不是他的原作,而是胡笛的仿作。这样说来,胡笛的笔墨功夫就太好了!他从十几岁就下气力学石涛,尔后走山访水,参悟出自家的一番面目,自谓入乎石涛又能出乎石涛,却能轻易被人仿造,那么,真该焚笔毁砚、金盆洗手了。 就在这时,胡笛猛地睁开了眼睛,笑着说:" 石先生,可在寻那暗记?" 石丁的脸忽地红了,然后叉渐渐变紫,说:"是!这世间小人太多,不能不防!" 胡笛端起茶杯,细细啜了一口茶,平和地说:"您设在杂树根部处的暗记,实为暗伤,是有意设上去的。北京城高手如林,若有细心人看出,则有污这一幅扛鼎之作。您说呢?" 石丁惊愕地跌坐在椅子上,问:"那...那暗记呢?" 胡笛说:"在右下部第五重石壁的皴纹里! 石丁 两个字很有骷髅皴(一种画法)的味道,我把它挖补在那里,居然浑然一体。树根部处空了一块,我补接了相同的宣纸,再冒昧地涂成几团苔点。宣纸的接缝应无痕迹,补上的几笔也应不会丢先生的脸。" 石丁又一次站起来,拿起放大镜认真地审看这两个地方。接缝处平整如原纸,这需要理出边沿上的纤维,彼此交错而"织",既费时费力,又需要有精道的技艺。而补画的苔点,活活有灵气,更是与他的笔墨如出一途。他不能不佩服胡笛的好手段! 石丁颓然地搁下了放大镜。 胡笛站起来,说:"石先生,裱画界虽有个别心术不正的人,但毕竞不能以偏概全。暗记者,因对人不信任而设,我着力去之,一是为了不玷污先生的艺术,二是为了我们彼此坦诚相待。谢谢。我走了。" 胡笛说完,很从容地走出了画室。 石丁发了好一阵呆,才记起还没有付装裱费给胡笛。正要追出去,又停住了脚步,家里还有好些画需要装裱,明日一起送到胡笛的店里去吧! 他决定不将《南岳风雨图》寄去北京参展,他要把它挂在画室的墙上,永远铭记那个让他羞愧万分的暗记... 18.你认为小说中胡笛改掉石丁画作中的暗记这个情节的安排合理吗?请结合全文简要说说你的看法和理由。(6分) (二)朋友,你在哪儿 刘建超 贾兴一听到我的名字,就如一辆笨重的坦克向我扑来。 "老刘啊,你好啊!久闻大名,心仪已久,一见如故啊,老朋友。" 我被他粗壮的双臂箍得紧紧的,他那生猛海鲜般的胡茬子脸还贴在了我的腮帮子上。四十好几了,我还从没有跟个大老爷们儿如此亲密过,从后背到屁股根儿都觉得发麻,身上起鸡皮疙瘩。 贾兴对招呼签到的人说:"把我们俩安排到一个屋.我们痛痛快快聊聊。" 贾兴也写小说,有几次,我和他的小说发在同一期杂志上。这次应邀来参加笔会也是因为我俩又在《烂漫》杂志上同时发表了中篇小说。 三天的笔会,我几乎被贾兴给承包了。在会上,贾兴逢人就说,我和老刘是老朋友了,连我老婆和儿子都知道他,我们俩的作品常在一起发,缘分啊。笔会结束后,贾兴意犹未尽,跟着我又到了洛阳。我陪他游了龙门、白马寺,吃了洛阳水席、浆面条。分别时,他眼圈发红,说我够朋友。他那胡茬子脸就又让我起了回鸡皮疙瘩,真受不了。贾兴说:"朋友,有机会到我那里去啊,我请你品尝大龙虾。"火车开动了,他还探出头可着嗓门儿喊:"你一定来啊,不然我可跟你急!" 其实,笔会上热热闹闹嘻嘻哈哈,过后新鲜劲儿也就风吹云散,谁也不会把几天笔会上承诺的事太当真。贾兴可不这样,每个月都要给我打一次电话,正经不正经地东拉西扯一番,挂线时总要强调一句:"朋友,有机会来玩啊。"我也打着哈哈说,一定一定。 事有凑巧,半年之后,单位还真把我派到贾兴所在的城市办事。公事很快就办利索,剩下的时间就是游山玩水。原本不打算跟贾兴联系,自己转转省事还自在。可是来了一趟滨海,如果不同贾兴见一见,日后他知道了肯定会不高兴。我便拨通了贾兴的手机,电话里传出 贾兴咋咋呼呼的声音:"喂,朋友,你想起给我打电话了。喂,朋友,你在哪儿?" 我说,远在天边,近在眼前啊。"什么什么?你来滨海市了?" 我说,是呀,来品尝你的大龙虾啊。 电话里的贾兴迟疑了一下:"咳,朋友,太不巧了,我刚好出差在外地。你在滨海能待几天?" 我说,两天,星期二就得回去,票都订好了。 贾兴嗓门儿又高了:"不行,朋友!你等到星期三,我星期三无论如何赶回去,咱哥儿俩得喝一杯。" 我说,你别管我了,忙活你自己的事吧,有机会我再来。 我又给滨海一家报社的朋友打电话,这位朋友听我说贾兴出差了,说,不可能啊,上午还见他来报社送稿子呢。 贾兴每天上午和下午都要来电话,问我都去哪儿玩了,吃什么好东西了,并热情地给我推荐游玩的地点,还说去了之后呢就找谁谁谁,就说你是我贾兴的朋友,他们不敢不给面子的。 星期二上午,我正躺在宾馆房间的床上看新闻。 贾兴又来电话:"喂,朋友,你在哪儿?" 我忽然就坏坏地说,贾兴啊,我已经在回洛阳的火车上了。 电话里的贾兴急了:"喂,老刘,你不够意思嘛,说好了你等到星期三啊,我就怕你着急,事没办完就提前赶回来了,刚刚下飞机,正在回城的路上。中午的饭我都订好了,海天大酒楼噢。老板是我哥们儿,专程给搞的新鲜的龙虾啊。你这不是害我嘛。" 我说,哈哈,我和你开玩笑呢。没见你,我怎么能走啊。我就在迎宾馆328房间等你呢。 电话里的贾兴声调又低了:"啊?啊,那好那好。一个小时之后,我们不见不散啊。" 我忽然觉得自己挺没意思,干吗嘛,两人一见面反而会失去更多的东西。 我打车直接去了车站。北上的列车缓缓启动了,我的手机又响了。 电话里的贾兴真的急了:"喂,我就在迎宾馆门口。朋友,你在哪儿?" 18.小说结尾"我"没跟贾兴相见就离开滨海了。对以后"我"跟贾兴的关系,有人认为贾兴与"我"不在一个城市却时常联系,"我"应该体谅他,继续跟他保持来往;有人认为朋友就应该真诚,贾兴这样对"我","我"应该跟他断绝来往。对此,你觉得应该怎样对待?(6分) (三)歌德之勺(2008山东卷) 张炜 1987年,从北到南走了一趟德国。一天,我和朋友在法兰克福的大街上闲走,突然想起了歌德,这儿有他最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去寻。 这是一个奇特的人物。在文学的星云中,像他一样的文坛"恒星"大概不会太多。在中国,也只有屈原、李白才能和他媲美。第一次读《少年维特之烦恼》,扳指计算着作家当时的年龄,感受一个少年的全部热烈。那时觉得如此饱满的情感只会来自一种写实,而不需要什么神奇的技巧。现在看这种理解有一多半是对的。一件伟大的艺术品,究竟需要多少技巧?不知道。我们只知道它会是一位伟大的艺术家写的,它只要源于那样的一颗心灵。心灵的性质重于一切。 今天终于以另一种方式接近了你。今天来到了从小就觉得神秘的这位艺术家生活过的实实在在的空间。多么不可思议,多么幸福。我们可以用手抚摸一下诗人触摸的东西,小心翼翼。我们试图通过逝去的诗人遗留在器物中的神秘,去接通那颗伟人的灵魂。 歌德故居是一幢三层楼房,当然很宽敞,很气派,与想象中的差不多。书房,卧室,客厅,最后是厨房。我不知为什么,对这个宽大的厨房特别注意起来,在那个阔大的铁锅前站了许久。记得锅上垂了一个巨型排汽铁罩。所有炊事器具一律黝黑粗大,煎锅,铲子,特别是那把高悬在墙上的平底铜勺,简直把我吓了一跳。 我从来没见过这么大的一把炊勺。 这样的炊具有没有办法做出精致的菜肴,我不知道。但我可以想象出当年这里一定是高朋满座,常常让诗人有一场大欢乐大陶醉。可以想象酒酣耳热之时,那一场诗人的豪放。大厨房约可以让十几个厨子同时操作,他们或烹或炸,或煎或炒,大铜勺碰得哐哐有声。 诗人的一颗心有多么纤细。我难以想象他需要这样的一间厨房。为什么,想不出。这样一间厨房足可以做一家大饭店的操作间,太大,太奇怪。 主要是勺子太大。 从厨房中走出,到二楼,又到三楼-那里主要是一些关于诗人的各种图片,它们悬了满墙。我没有看到心里去。我好像还在想着那把大勺子。它是铜的,平底,勺柄极长。我就是弄不懂它是做什么用的...人的一生无非是"取一勺饮",而对于像歌德这样的天才,其勺必大。这样一想,似乎倒也明白了。 关于诗人的全部故事,我所知道的一些故事,都在这个时刻从脑际划过。回想他那两卷回忆录《诗与真》,还有他与那个年轻人的谈话录(爱克曼《歌德谈话录》),感受着一个长寿老人的全部丰厚。他在魏玛宫廷任过显赫的官职,一度迷过光学研究。长篇短篇戏剧样样皆精,一部《浮士德》写了几十年...是的,他像所有人一样,只是一过客,只是"取一勺饮"。然而他的"勺子"真的比一般人大上一二十倍。 关于歌德,有一段话我们是耳熟能详了。恩格斯曾这样说:"在他心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争;前者厌恶周围环境的鄙俗气,而后者却不得不对这种鄙俗气妥协,迁就。因此,歌德有时非常伟大,有时极为渺小;有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才,有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。" 在法兰克福的歌德之家,我们能够很具体地理解恩格斯的这段话吗?在他的故居中,徘徊于诗人的物品之间。突然,上一个世纪的特异气息浓烈地涌来... (文章有删改) 22.本文在写作上有何突出特色?请结合本文,谈谈它对你的写作有何启示。(6分) (四)盛宣怀的教育思想和办学实践(2008海南卷) "办大事,作高官"是李鸿章对盛宣怀一针见血的刻画,也可以说是对他一生发展道路的指引。盛宣怀是按照这条道路和程序走的,李鸿章也是照此方针培植他的。盛宣怀所经营的近代企业及与之相应的新式教育事业,在当时都是无先例可循的"大事",但因为有李鸿章的大力支持而取得成功,并被李鸿章多次保举,直至官拜邮传部尚书。他因办"大事"卓有成效而至"高官",反过来又利用"高官"的地位和权力来促进"大事"的发展。可以说,盛宣怀是处非常之世、走非常之路、做非常之事的非常之人。 经过近三十年的苦心经营,到19世纪90年代中后期,盛宣怀实际上已经全部或部分地控制了一批关系到国计民生的轮船、电报、铁厂、铁路、矿务、纺织、银行等大型企业。他在披荆斩棘、奋力开拓的过程中,深深体会到新式人才十分重要,没有与这些新兴企业相适应的新式人才,将一事无成。那些皓首穷经的学究们绝不可能去搞机器技术和企业管理,科举所取之士对此一窍不通。那么,新式人才从何而来?盛宣怀认为,必须立足于自己培养,聘用洋师只是暂时的、短期的。之所以如此,煤铁矿藏"实以开采为大利所在,未便使外人久与其事"。基于这种认识,盛宣怀在经营企业的过程中,往往创办附设于企业的带有训练班性质的学堂。比如办电报局时,他在天津、上海等地办有电报学堂;督办汉阳铁厂时,也办有附设的学堂。这些学堂在学制、课程等方面都只注重实用,理论和基础知识则不求系统,属于非正规的训练班。盛宣怀是一个有心人,"精细为群僚之冠",他对这些训练班及时总结经验,作为以后办正规学堂的准备。 1895年秋,盛宣怀得到直隶总督王文韶的批准和支持,在其权力和经济能力许可的情况下,创办了中国第一所大学--北洋大学堂。同他办实业一样,盛宣怀在办教育时也以"学以致用"为准则。他给北洋大学堂订了两条规则:其一是不许"躐等"。他说:中国过去学西学的学生成绩不显著的原因之一,就是"学无次序,浅尝辄止",本大学堂的学员必须循序渐进,不许中途他骛,直至完成学业。其二是要学习专门科学技术,文字语言不过是工具。盛宣怀这一观点的形成,不仅源于他汲取了过去同文馆只学外语因而用途不广的教训,也是他自己在办实业的过程中不断提高认识的结果。也正因为这样,后来当他的天津海关道继任者李少东请求将60名学生分别改学法语、德语和日语时,他毫不留情地加以阻止了。 1896年春,盛宣怀禀明两江总督刘坤一,请求"如津学之制而损益之,设立南洋公学"。他非常慷慨地提出"学堂基地由臣捐购",常年经费也由他所经营的轮、电两局岁捐十万两。此时正是盛宣怀大展宏宏图之际,因而主张南洋公学"取国政之义,以行达成之实。于此次钦定专科,实居内政、外交、理财三事"。显然,南洋公学是全国性的以培养政法人才为主的、由盛宣怀直接控制的正规学校。盛宣怀办学思想的可贵之处,还在于他非常重视基础教育。他说:"师范、小学,尤为学堂一事先务中之先务。"所以南洋公学陆续设立了师范院、外院(附属小学)、中院(中学)、上学(大学)和特班。郑观应赞誉说:"此乃东半球未有之事,其非常不朽之功业也。" (摘编自夏东元《盛宣怀传》) 18.盛宣怀办学成功的主要原因,有人认为是他有丰富的办学经验,有人认为是他教育思想先进,有人认为是他经济实力强,有人认为是要鸿章的培植。你的看法呢?请就你认同的一种原因进行探究。


拜读受益啊原文地址:2012年04月24日作者:张玉祥 图片拍于清凉镇小田村一农家,猫见我举起相机,以为大炮对准其发射,立即做埋伏准备战斗状 今日读文: 读书惟"勤奋"二字 冯其庸(学者) 谈起读书,我觉得无非是"勤奋"二字。勤奋是最为质朴又颠扑不破的读书之道。记得小时候读书,先生要求我们的,不仅是读文章,而且还要背下来。中国文学史上的诸多优秀篇章,小时候但凡花了功夫的,有很多至今都刻在脑子里。也许你要问:脑子里记住这么多文章有什么用?那么我告诉你:至少它能够给你的写作带来灵感。人脑仿佛是一个宝库,多少东西都能装进去,脑子里的东西越多,下笔就越快,写文章就越丰富、越灵动、越容易碰见灵光迸现、左右逢源的情况。古人说读书破万卷,下笔如有神,讲的正是这个道理。"破万卷"的"破"字,已经告诉了我们,读书不是点到即止,而是需要勤奋,需要下功夫。读书如果只是浮光掠影,浅尝辄止,收益是不大的。 仅仅读书还不行,最好能与调查、实践紧密结合起来,求之于书,证之于实,在实践中检验知识、完善知识。"读万卷书,行万里路",这是至理名言。我们不能因为进入了网络社会,很多知识可以方便地从网上获取,就忽略了行万里路的重要性。我的感受是,很多东西都需要进入到具体的实践调查中,才能去伪存真,才能真正领会与理解。以我自己为例,玄奘是中国历史上了不起的一个人,为了弄清楚他取经之后,到底由哪一条路回来,我10次赴新疆等地考察。当时心中有个疑问,为什么玄奘东归时要到公主堡去?公主堡既非寺庙,也非顺路,他没理由绕远路跑去拜谒。后来在当地牧民的带领下,我们来到公主堡,当地人说,公主堡下才是真正的瓦罕古道!我这才明白,原来玄奘从明铁盖下来时走的其实是这条道,所以必经公主堡,然后到塔什库尔干。而此前,我误将一条由部队开辟的道路认作"瓦罕古道"了-它与公主堡下的瓦罕古道还远隔着一条大河!类似的情况,我经历的不少,这也让我更坚信:实地调查,走万里路,能够让一个人的知识变得更加准确、更加可靠。 如果研究的领域分得太细,可能难以产生通才式的人才。为什么呢?就因为学问之间是彼此关联、互相激发的。好比一位武术家,如果他只会耍枪,其他兵器一概不了解,你会觉得他是一位高手吗?我们倒是常常看到,很多有成就的人,往往旁搜远绍,广泛从其他领域汲取营养,化为己用,提升自己。读书也是一样的道理。搞文学的不懂历史,搞历史的不懂文学,都会事倍功半。文学与历史,甚至还有哲学、民俗等学科,本来就是共生共长,你中有我,我中有你,如果不能全面涉猎,怎么可能获得精深的见解?所以,我认为学科可以越分越细,读书却该越读越宽,唯其如此,才能融会贯通,才能更全面地看世界、想问题。 读书与写作密不可分,但读书宜早,著述宜晚。读书宜早现在大家都知道,著述宜晚却似乎没有多少人看重。古人说人生三大事:立德、立功、立言。立言需要有足够的人生锤炼与知识积累,不是随便为之的,怕的就是以己之昏昏,却欲使人昭昭,这怎么可能呢?那样只会贻误后人。 做一个"挑剔"的读者 沈昌文(出版人) 我现在每天都会逛逛位于北京美术馆东街的三联韬奋书店,有时也会去几步之遥的商务印书馆的涵芬楼,主要看一看有什么新书出版,了解读书出版界的动向。我自己订阅了很多杂志,也喜欢读些古怪的书,这些都跟兴趣有关。我的阅读兴趣,集中在上世纪30年代以来的事情,尤其是社会、思想方面的话题,对上海、台湾乃至海外思想界的动向比较关注,平时的阅读主要围绕着这些方面展开。 我是书商出身,一辈子与书打交道,读书也因此受到了职业的影响。世上读书的方法与原因有很多种,于我来说,读书则与工作紧密相连。当我需要了解某一件事情的来龙去脉或是想知道某一个话题的根根节节,就会去寻找相关的图书进行阅读,读书的过程,也就成了解疑释惑的过程。因此,读书对我来说,是兴趣也是需要。 我有一些读书习惯保留了下来,比如说我不做读书笔记,但是坚持下载、复印与做剪报。以前是看到好的文章与资料,自己的就剪下来,别人的就拿去复印,现在还加上从网上下载资料。获得资料后,我将它们按照主题归档保存。这些习惯帮助我收集了很多有用的资料,方方面面的都有,我的家也因此成了一个小型资料馆。 现在的图书出版与以往相比已大不一样,突出特点是极为繁荣,各类图书让人眼花缭乱,但是人的精力是有限的,这就涉及选择的问题。"尽信书不如无书",我们不仅在面对书海时要学会选择,在面对同一本书时,也要善于对其内容进行选择。现在的一些图书,平庸陈旧的内容比较多,真知灼见比较少,书中的很多话别人其实都说过了,不过是改头换面炒冷饭,如果我们端着这样的图书,还一本正经从头读到尾,岂不是很傻?所以,我认为读书不必一定就从头读到尾,虔敬得不得了-必须学会辨别,学会取舍,学会挑剔,撷取其中的精华进行学习。这在新书层出不穷、信息爆炸的当前尤其重要。怎么取舍呢?我的方法是先看目录,再选读其中的章节,一个意思是从出版人的角度来看这本书编得怎么样;第二个看一看这本书的内容有哪些是我希望了解、值得去了解的,也就是这本书对我而言有多大的"价值"。 读书要读经典,这是很正确的观点,经典就是经过时间选择过了的好东西。我在人民出版社工作很多年,对阅读经典很有感触,也亲手接触了不少经典出版的工作。当时有批评说人民出版社的视野太窄,应该多翻译外国经典学术名著。后来人民出版社就制定了一个全面的出版计划,向国内大规模介绍国外经典。这个出版计划当时印成一个蓝皮的小册子,后来出版界就叫做蓝皮书。可惜的是,这个出版计划因故被打断。商务印书馆接手这个出版计划之后,取名"汉译世界现代学术名著",一批一批出版了很多种,现在已经成了学界的一大知识宝库。对我个人而言,缘于这个出版计划,当时接触了不少国外经典著作,至今还记得,我接手的第一本书就是黑格尔的《小逻辑》,第二本就是凯恩斯的《就业、利息和货币通论》-对经典著作的感情,大概也就是从那个时期培养起来的。 多读文学经典 崔道怡(文学编辑) "地大物博,人口众多,历史悠久,以及在文学上有部《红楼梦》"。这是毛泽东《论十大关系》中对中国独特优势的概括,他把《红楼梦》视为华夏精神文明的圭臬。《红楼梦》正是一部文学书。自然与社会科学书,现实而实用;文学书提供的多是虚幻世界,虽不存在却更真实。作为基础进而积累,人需要读相应的自然与社会科学书;作为陶冶进而修养,人还应该读一些适合于个人情况和爱好的文学书。 人都生活在物质和精神两个世界里,书是精神世界中再现物质世界的载体,因而凡是具有一定文化素质的人,都时常生活在书里,读书才能过更有趣的生活。书,关乎人的生命质量和命运走向。人一辈子怎样生活,生活得怎样,就从他与书的关联开始。我便是个例证。受生活环境影响,我从小喜欢看文学书,大学上的文学系,走上社会被分配到中国作家协会所属《人民文学》杂志社工作,当了一辈子文学编辑。工作之余,我也多是在研读各种类型、各种档次的文学书中度过的。我的人生历程,可以说与文学书共存共荣。 我鉴别文学书,在于它能否将我带进作者开拓的虚幻世界。成功的小说,该是消闲的乐园、情感的伴侣、精神的食粮、展才的天地,能使读者怡情养性、有所感悟,应如春风化雨,应有金玉满堂。成功的小说只凭借白纸黑字,就能够呈现出另一个世界。你未曾亲历或虽身在其间却不知奥秘,它可以清明扩展你的眼界心胸,可以滋润丰盈你的生命活力。文学书的质地、神韵,是其他艺术所无法替代、不可企及的。 无论何时何地,只要一书在手,静下心,读进去,你就能如曹雪芹所期望的,"因情入幻","自放手眼","别开生面"。那是一种唯我感知的精神保养,一种物外神游的美感享受。人在书中,生活新颖,生命得以延伸。 文学来自生活,来自群众,又与时代密切关联,我对这一点感触尤深。70年前毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》论及文学的人民性课题,在当今这个时代正被更好地实践。在职时,我有幸赶上新时期的文学进程,亲历了小说由复苏到健旺的喜人情景;退休后,我常参与作品评论,不断滋养着文学情趣。最近读本年度"21世纪文学之星丛书",年轻作家的成果更是令人欣喜。 此后一旦得闲,我将重温文学经典,只有文学经典,才能让我流连忘返。而在各种经典之中,唯《红楼梦》百读不厌。你读书,不可不读《红楼梦》:白纸黑字"大观园","字字看来皆是血",这是华夏钟灵毓秀的智慧结晶。 与"高贵"的文字结缘 曹文轩(教授、作家) 书是有等级的,是有不同用场的。对于成长中的孩子而言,除去那些有害的不可阅读的书外,即使都是有益的书,也还是有区分的。这些有益的书,可分为两种:一种是用来打精神底子的,一种是用于打完精神底子后再读的书。这里,我们不必去衡量谁更有价值,只是说,它们在进入孩子的阅读视野时有先后次序,其情形有如用油漆漆门,先打底漆,而后才是面漆。对于孩子而言,这所谓的打精神底子的书,简单来说,就是那种大善、大美、大智慧的书。这里,善、美和智慧,是用特有的方式表达出来的,它与孩子的认知能力是呼应的。它们的功能是帮助一个孩子确定基本的、合理而健康的存在观、价值观以及高雅的趣味。 事实上,我们一直在为孩子的成长确认用于打精神底子的书,尽管因为时代的局限、认识能力的局限,有些时候,我们确认的书并不理想,甚至还有害。但确认这类书籍的雄心和孜孜不倦的工作,却是应当肯定的。当一个善良、充满母爱的母亲为孩子选择了某种书,我们基本上可以放心地说,那些书就是用来为孩子打精神底子的。相同的,当一个母亲不愿意自己的小孩去看某些书时,我们当对这些书心存质疑-尽管母亲们的判断并不绝对可靠,整体上我们相信一个母亲的直觉。 但这并不意味着我们可以忽略孩子的喜爱与厌烦。那些只会让他们厌烦的书,恐怕也不可靠。我们只需看到:当下,并未用打精神底子的文字来为孩子打底子,而用本来是打完底子再读的文字来打底子了。这一倒置,是很糟糕的。对于这一局面的形成,不要怪罪出版社,也不要怪罪作者,需要检讨的,是我们这些学者、批评家。我们缺乏对这一阅读格局的剖析与解释,缺乏理论上的辨析,更缺乏警钟般的提醒。 有的书具有高贵的血统,有的书则不然。你得承认:中外历史上不少经典之作,比如鲁迅的书、《红楼梦》、《战争与和平》、安徒生的书、《夏洛的网》等,都具有高贵血统。我这不是说:我们要将一切非高贵血统的书排斥在外。只是说:我们应创造机会让孩子多亲近那些具有高贵血统的经典之作。如果一个人或一个民族,不与这样的文字结下情缘,想提升境界,大概是很难的。 如果一部儿童文学作品、一个儿童文学作家只属于读者的童年,这样的作品、作家恐非一流。一部上乘的儿童文学作品、一个一流的儿童文学作家,是属于读者一生的。儿童文学的文学性,其实没有任何特殊性,它与一般意义上的文学所具有的元素和品质是完全一致的-儿童文学首先是文学。如果只有"儿童"没有"文学",这样的儿童文学只会停留在读者的童年。如果一个成人不愿提及自己的童年阅读史,那么,那些所谓的儿童文学必是糟糕的。 一部儿童文学作品,若能在一个人的弥留之际呈现在即将消逝的记忆里,这部作品一定是一部辉煌的著作。一个儿童文学作家的最大幸福,就在于其作品能被当年的小读者在晚年时充满感激地回忆着。 有兴致才有创造发现 龚鹏程(教授、学者) 孔子说:"诗可以兴。"兴,首先指有兴致,对读书、写作永远兴致盎然。什么书都想看上一看,什么事都想研究研究,如饕餮之贪食、若赌徒之手痒。对我来说,任何游戏娱乐,虽都不排斥,却也不甚起劲,不如读写这般能激起玩心。 从前弗洛伊德研究作家,曾说作家之所以有创造力,其实只因他还没长大,故还保留了儿童的想象力、还能继续做其白日梦,编织故事。在我熟悉的学术界,依我看,许多人恰就是缺乏这种想象力的。或者说,此等能力早已在教育历程中被折磨殆尽了。挣扎着爬到博士、副教授、教授,恃读写以糊口而已。纵或可获得若干名利,其著作亦有客观之价值,然皆只是工作、任务、工具而已。那种因觉得它好玩而热情高涨、兴致盎然之感,罕闻见矣! 兴是自由的心灵在知识宇宙中的翱翔,以获得美感为乐。如无此心境,一切读书方法的谈说,都会失去意义。 也许有人把我所讲的这个话题当作是"通博"与"专精"之争;并认为做学问终究还是专精些好。人的精力有限,何能随兴歌哭、曼衍无端?东摸摸西摸摸,掠影浮光,也必然不能深入。 但其实,这并不是通博与专精之分,而是真与假之分、活与死之分、创造者与技工之分。灵源一窒,永世不得超生。深入云云,只好聊以自慰罢了。 兴还有另两个意思:兴动与兴发。 兴有举意,商承祚、郭沫若皆谓此字象四手合托举物之形,故有兴举、兴造、兴作、兴动等涵义。所以兴不只是涉想绎思,更要与手配合着动,人们一直把读书跟写作合起来说,就是这个缘故。读书若不配合着写作,往往如空花过眼,不能真在你心田上生根发芽。 如何配合?一是摘录撷要或做札记;二是用自己的方法重新组织,包括对这本书的重写重组,或把与之相关的书拿来关联组合;三是以一主题找相关之书参考,写出你对这个题目的见解。第一种是顾炎武《日知录》式的;第二种是袁枢把纪传体史书改编成纪事本末体这类的,或各种集评集注集释汇校之类;第三种则是专题论著。其他写作方式还很多,但这三种最基本,均属读书时之鸿爪印痕,足以观思致的足迹。 兴发,则是说读书不只是吸收旧有的知识,还当有所兴发、唤起。这种兴发,不只是对类似状况的联想或类比,那是比。兴乃触物而起,是未必有直接关联之触发、启示,可以言外而得意。 这种兴,由读书来,但又非书所能限,说起来仿佛神秘,其实真读书的人都能体会。古人见蛇斗、篙师撑船、公孙大娘跳舞、夏雷春云、败墙蜗涎而悟笔法,牛顿被苹果打中脑袋而知地心引力,不就是兴吗? 有兴才有创造发现。于日常生活中起兴,尚且能有如此创造,读书就更是如此了。读诗而知伦理问题,如《论语》记载子夏读"巧笑倩兮,美目盼兮"而领会"素以为绚兮,礼后"即为一例。 读书至此,纵横得意,不亦乐乎? 猫叫春 葛水平 我是凡胎肉身。早一天,晚一天,早晚一天我会知道性。 记忆是很奇怪的东西,有些事情可以忘得犹如曾经没有发生过,然而,我永远忘不掉那一瞬。 那一年,我十岁,暑假,妈妈把我送回了山神凹。小爷看我回来很高兴,小奶奶整天数着花样给我吃,我高兴坏了。白天玩疯了,夜里早早躺在小爷和小奶奶对面的炕上。夏天的夜里,山神凹的人们来窑里串门,大都是心焦我爸爸带给小爷的五包烟丝。坐在对面炕上的人,你一锅我一锅轮流吸,掺杂说一些山外的事。烟雾缭绕,我听着听着眼皮子就开始打架了,他们什么时候走的,我一点也不清楚。夜静的时候,我听到了一声婴儿的怪叫:"呜哇",是小爷家的狸猫。我睁大了眼睛,窗户上的玻璃有月明儿照进来,照得不真实,院子里的枣树枝挤在窗框处被风拂闹得乱晃,我想那枣树上的黄红青绿,唇舌间就泛出一股酸水来。很奇怪的事情,我打小就没有怕过黑暗,睁眼见黑:云破月来花弄影。我最喜欢看那些黑影下婆娑的风流姿态。 爬在窗格上透过玻璃看外面,窑墙上不知谁家的一只白猫俯视着院子里,地上小爷家的花狸猫四蹄软得立不起来,爬卧在地上。只见那只白猫从窑墙上俯冲下来,整个身体跌落在狸猫身上。"呜哇",说不清楚那声音里有怎样的味道。白猫跳起再一次爬上院墙,再次跳下来,很准确的扑向狸猫,狸猫呆傻地再一次"呜哇"一声。我看天上,有流星细线一样一晃,暗了。我的心隙被窗外的景象惊得清亮,反复不断的动作大约有二十分钟,之后,那只在墙头上的白猫不动了。狸猫在地上开始一声接一声叫,迫切乞求对方跌落下来伤害它。我看到狸猫翻身走到枣树前,边叫边用爪子抓着树根。窑头上扬起了一阵风,枣树的叶子落下来,那只白猫跳下墙头从狸猫身前走过,狸猫受到什么感染似的跟了它去了。许久,对面炕上的小奶奶说:"该死的猫,又叫春了。 我看到安静的天空,星星变得吝啬起来,晃到地上,都是脆弱的光线,猫为什么要叫春呢? 我带着狐疑入睡。那一夜的梦扰乱了我。早上醒来的第一眼我看到小奶奶在灶火前往进添柴,窑洞里弥漫着烟气。我站在炕上卷铺盖,卷好后我问小奶奶:"奶,什么叫猫叫春?"小奶奶笑着说:"母猫想公猫了。""为什么母猫要想公猫?""母猫想怀小猫了。""为什么想怀小猫了?""打破沙锅问(纹)到底。""奶说呀?""等你长大了,也想叫春。" 我跑出窑门见到隔壁的婶,我说:"我想叫春。" 婶说:"想啥?" 我说:"跟母猫一样叫春。" 婶拍了大腿一下,嘎嘎大笑起来:"小小的,咋就想做那下流事?" 我从此害怕那个"春"字。有一天,我姑姑到学校看我妈妈,姑姑叫春苗,我妈妈只叫她一个字:"春。"我瞪着眼睛看了她一眼,拒绝和姑姑说话,背地里我骂她:下流姑姑。 那个春啊,它给了四季韵调、情趣、变换,春把冬天那一疙瘩冰暖化了。狸猫生了一窝四只小白猫,生命活力和温馨生动着一团一团的光,活泼在窑洞里。时间在它们打闹时碰响,它们从窑洞里能走到外面时,它们从小爷的窑洞四散而去,去重复生命的春天。 春,强大、有力而永恒。它谦卑地风骚在黑夜的波涛里,它是一场风暴,在深幽莫测的地方,闪过心的痉挛,它是原始的,它敏感、愉悦,像电击一样,一瞬间击中遍布肉体的每一个角落,它让生命沉沦在黑夜里。 花香气,草鲜味,土地的腥膻,春,真的是让人弥漫着一股兴奋焦急的情绪。


从一位普通女子到"救产护胎佑民"的女神。唐代至今,临水夫人陈靖姑信仰文化千年不衰,流传广泛,在宗教、民俗、文学、艺术等领域影响深远。每年正月初一到十五,临水宫总是人潮涌动,请香接火、祭拜仪式等等场面都是颇为壮观。 在陈靖姑信俗文化中最为重要且广为人知的莫属其中 请香接火 的仪俗。古田临水宫作为陈靖姑信俗的发源地,在其影响日渐扩大以后,逐渐开始有地方官府参与祭典,于是它便成为官民并祀的圣宫。临水宫请香接火仪俗活动约始于宋代,当其在民间成为显神后,各地分庙日渐多起,因而就产生了到古田临水宫来朝圣迎请圣火之"请香接火"仪式,经久成俗,日渐频繁,请香接火仪俗便传承下来了。 古田临水宫作为陈靖姑的祖宫,每年都有来自五湖四海的香客到此请香接火。男女老少的敬重阖礼,戏台上的酬神演戏,敲锣打鼓的热闹等都让每个来到这里的人记忆深刻。记得小时候,总喜欢和家里人一起去庙里,看着家里长辈拿着香点着烛火,虔诚地跪在蒲团上向靖姑娘娘祈愿家人平平安安,便觉这种虔诚仪式不仅蕴含了家人之间浓厚的亲情关系,还体现了人们对陈靖姑信俗文化的敬重与发扬。 2019年农历正月临水宫敬奉陈靖姑科仪活动-请香接火仪俗圆满结束!以下是精彩回顾: 从农历除夕到正月十五,来自各地的香客蜂拥而来。 为了有效保护临水宫祖庙以及内存文物,今年的请香接火仪式在新落成的"请香大殿"举行,改变进入祖庙请香接火的传统方式,继续实现明火不进祖庙的计划。 请香接火仪俗活动全年都在进行,要论隆重当属农历 正月初一至正月十五 陈靖姑神诞的前后。陈靖姑神诞即每年的农历正月十五,并且这天还是传统的元宵节,其盛大程度可想而知了。一到那时,各地信众都会组成"夫人社"来古田临水宫为陈靖姑庆祝圣诞,并从祖宫请香接火回乡祈神醮仪。 各地信众组团来到供奉临水夫人陈靖姑的祖庙-古田临水宫进香祈福,敲响腰鼓,舞动大龙,祈求风调雨顺、国泰民安。 各地每年赴临水宫请香接火的仪队,由供奉"临水夫人"陈靖姑的临水宫、大奶庙的宗族或社区信众组成,其成员为宗族或社区中的精英及代表性人物构成。 每一仪队都由轮值福首领队,仪队成员主要为"临水夫人"之香客、义子和鼓乐队的吹鼓手,随行的还有当地道师。每支仪队所备请香接火的器具均有开路旗、锣鼓、凉伞、香亭及供品,而大型仪队则有神舆、神像、銮驾执事和高大的香亭、香炉等器物。 关于请香接火习俗 陈靖姑民间信仰波及闽、浙、赣、湘、粤、桂、鄂、皖等省(区)和台、港、澳及世界华人社区,影响人口8000余万,临水分宫分庙4000余座,成为一种有特殊文化内涵的世界民族文化现象。 古田临水宫主祀道教神女陈靖姑。朝拜临水宫"圣母娘娘"陈靖姑,传承请香接火仪俗,是目前福建省乃至江南地区最有影响的一种民俗。此俗约肇于宋,盛于明清,至今已延续近千年。据明·万历版《古田县志》记载,陈靖姑生于唐大历二年(公元767年),卒年24岁。 请香接火仪俗活动全年进行,尤以每年农历正月陈靖姑诞辰月份最为隆重。各地信众组成"夫人社"来古田临水宫为陈靖姑庆祝圣诞,并从祖宫请香接火回乡祈神醮仪。请香接火仪俗保留了道教文化与民间习俗的传录体系,对本地区的历史文化及民俗学研究具有不可替代的作用。请香接火仪队通过古田临水宫这一有强大包容性的文化空间,展示各地不同流派的道教科仪、民间音乐、戏曲舞蹈、传统武术、民间曲艺等文艺形式,表达民众迎圣火祈福祉求平安的愿望,促进民俗文化的传播与发展。 人们通过请香接火仪俗,弘扬陈靖姑扬善抑恶、扶正驱邪的献身精神和人格魅力,促进乡土和谐向善氛围的形成。以请香接火仪俗为载体,台湾同胞在人同祖、神同缘的共同仪俗中增进了与祖国大陆同胞的情感交流,更加认同中华民族的根文化。 请香接火活动所在地-古田临水宫,是海峡两岸交流基地之一,在台湾拥有400多座临水分宫分庙。古田临水宫请香接火仪俗具有多元文化的融合特征,具有强大的社会凝聚力,在社区村落、种族群体和宗族内部能产生巨大的聚合作用;在朝拜母亲神方面,对海外侨胞具有很强的向心力,其影响波及东南亚及世界华人社区,具有重大保护价值。 2007年3月29日,古田县临水宫管理委员会和台湾顺天圣母协会联合通过县文体局向国家文化部申报临水宫请香接火仪俗为国家级非物质文化遗产项目。 各地请香接火仪队陆续到达临水宫后,先到庙方报到村落名称,领队福首及道师、信众人数,然后按序于宫中神案前的科仪桌上安奉本宫香火位。在农历正月十二之后,由于仪队剧增,大村的大宫庙香火位安于殿中,小村的仪队则安置偏旁,以适应香客及仪仗的排列。 每个仪队在宫内的请香接火仪式程序由"下马安奉"、"请神献供"、"起马回銮"三部分科仪组成。三个科仪中,"下马安奉"与"请神献供"都较简单,即是将仪队带来的象征其社区临水夫人宫的神位(香炉)安顿下来,同时也给祖宫的夫人神行祭拜和献礼。 而最主要的科仪是离开祖宫前举行的"起马供"。该科仪的时间为一个多小时,所有仪队成员将列队于正殿中,参与此科祭拜仪式。其科仪包涵十个内容: 1、角时:鸣角讳坛、藏身、开坛。 2、洒净:洒净坛场,请神降临。 3、劝酒:敬各方尊神五巡酒。 4、献供:敬献香、花、灯、涂、茶、果、食、财、珠、衣等十种供品(一般为五供)。 5、开闾山门:讳逻纬逻网、请法神、五方结界。 6、度桥:以科法起度金桥,迎神镇境,保境安民。 7、发兵:发动闾山仙兵护驾。 8、取火:于祖宫香炉中取神火(炭火)入本宫香炉。 9、讨圣筶:以筶杯"三圣一阳"验筶以证圣火是否取到,神是否愿意回銮。 10、出殿:辞神,众以旗锣凉伞开道,绕祖宫神三匝,道师驾闾山门引众出宫,并护圣火起程。 时间一天天都在度过,而我们的传统习俗也一天天在传承。即使时间转瞬即逝,相信这样的一场信俗盛宴,也会在我们每个人不断的继承与传递中,成为本土乃至世界最为璀璨的文化之一。 相关链接: 全国重点文物保护单位古田临水宫春节期间人山人海 免责声明:本公众号部分内容为网络转载,部分配图或素材来源于网络,观点及版权归真正的原作者,侵权请联系删除。投稿或合作请后台留言。


谈情境教育的课堂操作要义 李吉林 《教育研究》2002年第3期 20 年来,我所探索的情境教育,因为教育情境的优化,激起儿童强烈的学习情绪,促进儿童的积极情感参与活动,有效地提高了课堂教学质量,促进了儿童素质的全面发展。其操作要义概括起来有以下五个方面。 一、以"美"为突破口 各科教学都负有促进学生素质全面发展的任务。如何付诸实践呢,又从哪儿入手呢?笔者认为,作为一名教师,必须在不同层面上为学生今天的需求、明天的发展着想。 其一,教育不仅为了学生能学习,还为了学生能主动地学习,并在主动学习中,激起创新的欲望,迸发出创造的火花;其二,教育不仅为了学生文化知识的习得,还为了丰富学生的精神世界,并在学习文化知识的同时,学会做人;其三,教育不仅为学生的明天作准备,还为了学生今天获得本该属于他们的最初的幸福人生,并在幸福的学习生活中,获得更多的感悟,身心得到充分的发展。 试想,这三个层面,哪一层能丢弃"美"?缺乏美感的教学,会使课堂教学变成没有情趣的单纯的符号活动。我们的教育倘能让学生获得一种美的享受,这对其明天的发展必将产生深远的积极影响。于是情境教育选择了以"美"为突破口。实验班的课堂教学充满着魅力,充满着师生间生命对话的勃勃生机,学生幼小的心灵得到润泽。实践与研究的事实表明:从"美"着手,体现教学的美感性,让儿童从小受到美感的陶冶及完美人格的培养,并激发创新的欲望、创新的精神,由此可走出一条实施素质教育的路来。怎样以"美"为突破口呢? 1 .再现美的教学内容 我们每天所教的学科,本身都渗透着美,蕴含着美。小学语文教材中那些诗歌、散文、童话、寓言,连同那些常识性课文,都表现了美的人、美的事、美的景或美的理念。教学时,只有让儿童感受那形象的美、语言的美、行为的美,才能使他们从中领悟到杰出人物的人格力量、伟大精神,包括课文中描写的自然之美和艺术之美;只有让儿童充分感受其美,并为之感动,使之深深地烙印在幼小的心灵上,才能影响着他们人格的形成和潜在智慧的发展。而数学则以严谨、冷峻来表现其美。数学的公式,表现了宇宙的秩序;数学的计算、图形则表现出简洁的美、逻辑的美、创造的美。数学教学若能再现其美,可以将数学推进一个崭新的,甚至是一个净化了的真理的境界。因此小学数学教学应重演数学家和劳动大众创造、应用数学最初阶段的那个情境,再现其美,让孩子如临其境。类似的诸多案例表明:只要数学与生活沟通,强化对数学的感受,再现数学的美,是不难的,也是必要的。 2 .运用美的教学手段 教学手段实际上是一种媒介,通过它再现、强化、传递教学内容,实现教学目标。笔者曾经提出"让艺术走进课堂教学"的观点。笔者以为,图画是空间中沉静的美,音乐是时间中流动的美,而戏剧则是生活时空中动静结合的美。在课堂教学中,以美为突破口,正是可以通过图画、音乐、戏剧这些艺术的直观与教师的语言描绘相结合,来再现教材描写的、表现的、含蕴的美,让儿童经历作家创作时,或编写者撰写教材时进入的那个情境和思维的轨迹。这样,教材所表现的、所阐述的、所涉及的相关情境,就通过图画中的色彩、线条、形象,音乐的节奏、旋律,表演中的角色、语言、情节等让学生充分地感受到。教学手段的美感,作用于儿童的感知觉,又必然丰富了儿童的表象,激活了儿童的思维、联想、想像、情感的活动。 3 .运用美的教学语言 教学语言对儿童的感知的活动、思维的活动、情感的活动都起着主导与调节支配的作用。儿童的心弦,往往是美的教学语言拨动的。在教学中具有美感的教学语言,往往再现了教材描写的情境:或是联系了儿童生活经验,激发了他们的学习动机;或是利用儿童联想、想像,把他们带入向往的境界;或是引导儿童对美的实质的理解、对教材语言美的鉴赏,连同对教材表现的"美"与"丑"的评判。也就是说,富有美感的教学语言,要么让学生感受到美,要么让学生联想到美;要么引导学生去追求美;要么启发学生领悟到美。 总之,美的教学手段和美的教学语言的运用,再现了美的教学内容,给学生带来审美愉悦,深深地吸引学生,激起他们的"情"与"智",因为良好的感觉使脑的信息传递更加顺畅,从而有效地促进了知识的掌握、能力的形成,以及健康的审美情境和道德情感的发展。 二、以"思"为核心 儿童的语言活动、认知活动、连同情感活动,无不受其思维活动的支配、调控。因此,情境教育从儿童发展的明天考虑今天的教学,在理论构建上,提出以"思"为核心,促进儿童素质的发展,主张教师的教学应始终以儿童思维发展为核心,设计组织教学过程,努力把儿童教聪明,并且以"发展儿童的创新精神"作为不懈追求的境界。 1 .倾注期待,使儿童在最佳的心理状态下积极思维 儿童的思维活动往往受到外界环境的影响,在他们感到有心理负担、受到压抑时,便处于抑制状态。通过教师热情的期待和鼓励,在儿童的心理上,形成一种使自身潜在力量得到尽可能大发展的倾向,这是一种促使其自身发展的了不起的力量,如果我们向一些上课不大发言的儿童调查原因,他们会委屈地告诉你:"我怕说错了,老师批评。"不少教师对学生的错答是不留情、不宽容的。看上去是"严",实际上它的负面效应是很大的。于是不少学生干脆呆坐着,不尝试,不探究,不问,也不答。这样,思维的"惰性"就日渐形成。 情境教育实验班教师以"爱生乐教"为座右铭。教师教学时,内心掩饰不住的深情,通过眼神、笑容、爱抚,去激励、唤醒、鼓舞学生,殷切地期待学生,坚信学生一定会成功。因此在实验班,学生在课堂上积极思维,大胆提出问题,争先恐后地发表自己的意见。热烈的谈话和欢乐的笑声不时从教室飞出。学生从教师的爱中获得信心,获得力量。这种信念往往转化成一种积极向着教学目标的驱动力,情不自禁地对储存在大脑里的信息、映象进行检索,并加以沟通组合、迭加,思维活动进入最佳心理状态,最终迸发出智慧的火花。到此时,教师再给予热情的称赞,使学生体验到自信,感受动脑的快乐、创造的喜悦,在这经常的期盼、激励中,儿童的内心逐渐形成激发自我潜在智慧的心理倾向。 2 .启迪想像,在宽阔的思维空间中提高儿童的创造性 情境教育追求的不仅是在审美的乐趣中,有情有境地感知教材,而且还要在此过程中,竭力发展学生的创造才能。素质教育特别强调创新精神的培养,其意义是十分深远的。创新精神的培养与儿童脑的开发有着密切的联系。情境教育强调对教材形象的感受,强调师生情感的交融,这"形"与"情"恰恰作用于脑,因此有效地激活脑,儿童幻想、联想、想像的翅膀会悄然张开。形象越鲜明丰富,脑越是兴奋;感受越是敏锐,形象思维活动也越是活跃。另一方面情境教育同样注重符号操作等引起抽象逻辑思维的学习活动,这就很自然地促使大脑左右两半球协同作用,从而利用两半球协调的"合作关系",最终发挥全脑功能。 几十年的教学实践使笔者一次又一次地被儿童的创造力所震惊。它们给笔者很大的启示,儿童的创造活动是在宽松的无拘无束中进行的,而教师的宽容、期待、激励,是儿童创造的至关重要的诱发因素,会给儿童带来敢于创造的勇气,乐于创造的热情,"我能创造"的自信,以及创造成功的快乐。当然,在儿时的创新并不意味着发明什么,而是重在激发创新的欲望,着力培养创新的意识、创造的精神。 3 .设计训练,将创新精神的培养落到实处 小学教育要为儿童打下知识与能力的基础,各个学科的训练是切不可忽略的。然而"练什么"、"怎么练"才能促进思维的发展,尤其是怎样有利于创新精神的培养,是大有讲究的。练要练得精当,只有精当,才能激起学生有效的思维活动。那些标准化、考试式的习惯训练,便是忽略了通过练习来促进思维发展的核心问题。儿童的思维总是从问题开始的。学生形成热烈的情绪,大脑的优势在兴奋中形成,这时,教师应充分利用"兴奋",让学生带着兴奋的情绪思考问题,学生往往会产生"超越障碍"的力量。无数事实表明:在优化的情境中,儿童潜在的创造性易于突发表现出来,教师及时加以肯定、鼓励,使学生潜在的创新能力得到发展,训练需结合学科特点进行,变复现式的记忆为创造性的训练。 在语文教学中,情境教育主张结合词语的训练,培养思维的准确性;引导运用修辞手法,丰富思维的形象性;通过篇章的训练,发展思维的有序性;在综合性的语言训练中,培养思维的灵活性和广阔性:通过想像性作文,发展思维的创造性、求异性。 在数学教学中,主张结合计算的熟练运算,训练思维的敏捷性;结合几何形体的学习,发展思维的形象性;结合应用题的演算及自编,培养思维的创造性:结合公式定理的探究,培养思维的逻辑性。此外还利用情境,进行趣味计算、演算竞赛,小博士解难题、一题多解小比赛,以及模拟操作、现场实地操作、符号性趣味操作来发展学生的思维能力,情境教育主张儿童的学习过程成为思维发展的过程,使其创造才能在宽阔的思维空间里获得了充分的发展,并让儿童感受到动脑创造的快乐。 三、以"情"为纽带 我们根据教育教学的远期目标或近期目标,针对儿童的特点,运用图画、音乐、表演等艺术的直观,或运用现实生活的典型场景,直接诉诸儿童的感官。艺术手段的力量,优选的现实生活场景的美感,正符合他们的兴趣和需求,且与他们的思维、想像能力相协调。这些虽不在儿童有意注意的中心或焦点,但是这些处于边缘的形象、色彩、音响、节奏、语言等信息、符号,都可被直接吸收,因为脑不仅能吸收直接和注意到的信息(处于中心或焦点),而且能吸收超出即刻注意焦点之外的信息和符号,儿童可对全部感觉到的情境作出反应。优化情境实际上是将信息、教学内容,镶嵌在特定的情境中,而这些处于焦点的信息又是有机地相互联系着的,构成一个和谐的整体。这样的整体,作用于儿童感官,更能强化信号。因此当儿童进入这样的情境时,很快激起强烈的情绪,形成无意识的心理倾向,情不自禁地投入到教育教学活动中,并表露出内心的真情实感,从而迅速地对学习焦点的变化作出反应。其间,不仅有物化的情境的作用,更主要是教师、学生、教材情感的传递。因此,在具体操作中,要牵拉情感纽带,缩短三者之间的心理距离。 1 .教师与学生之间,真情交融 要让儿童的情感伴随着学习活动,这有一个过程,其间包含着儿童的心理历程,首先需要启动。儿童的情感就像"小河水",要它漾起涟漪,泛起微波,就需要外力的推动;或者像一只蜻蜓在水上轻轻一点,或者像一阵微风悄悄地拂过水面,那它就平静不下来。当我们走进课堂时,仿佛觉得自己来到一条清澈的小河边,那样的明亮、清新。我们从新课启始,就要放飞一群"蜻蜓",送过一阵"微风",让学生情感的小河水荡漾起来,对新课的学习,形成一种企盼的欲望、关注的心理。不过,光有方法手段,自己没有真情实感还是不行的。因此,这就首先需要教师倾注真情实感。我们实验班的教师上课时是很自然地把自己的情感融进去,我们的心和学生的心是相通的,是联在一起的,常常是和学生一样全身心地沉浸其中。记得上观察说话课《冬爷爷的礼物》这一课时,笔者只是简单地围上一条长围巾扮冬爷爷,学着老爷爷的嗓音,向他们问好:"孩子们,你们好!"孩子们满心喜欢,观察说话的内容变成冬爷爷与孩子们的对话,巧妙地进行了语言训练,思维训练,而这同时也是师生之间一种情感的沟通,心智的交融。 2 .教材与学生之间,引发共鸣 教材对于学生来说,是一个未知的领域。情境教育通过再现教材内容的相关情境,利用角色效应,让学生自己去琢磨、去尝试、去发现,缩短了教材与学生之间的心理距离。因为,情境作用于学生的感官,强化了感受,使他们对教材由"近"感到"真",由"真"感到"亲",从而引起共鸣,如临其境。而"教材─学生"之间情感的桥梁便是老师的情感。尤其是小学语文教材含蕴的思想情感对儿童的心灵会产生影响,这就得靠教师去传递、去强化,让学生随着教学过程的推进,入情、动情、移情、抒情。 教学安徒生童话《卖火柴的小女孩》后,笔者让学生们写了"假如卖火柴的小女孩来到我们中间"的想像性作文,学生们的表述,使笔者感到教学活动一旦触及儿童的情感领域,必然会获得意想不到的效果。儿童深受形象感染后,所表达的对卖火柴小女孩的关爱,真是感人。这表明从小培养儿童生活的幸福感,以及善良、同情心等美好的感情,是完全可以做到的,也是十分必要的。教学的同时就是要教做人,尤其是小学语文教材都是"情景交融"的产物。只要教师在教学过程中引导学生去感受、去体验,学生情感的波纹会渐渐地涌动起来。 3 .学生与学生之间,学会合作 由于情境的优化,学生与学生之间,友爱亲密。他们在情境中相互切磋,你提问我回答,你错了我纠正,你优秀我学习,你掉队我帮助,学会互补,学会肯定别人,学会与他人合作。同学们在相互交流、协商的人际情境中,逐渐懂得合作的快乐、合作的重要。这种亲、助、和的人际情境,非常有利于学生合作精神、交往能力的培养,而学生的合作、交往又丰富了人际情境。 情感这一纽带是贯穿在整个教学过程中的,师生的情感随着课文情感的起伏而推进、延续、加深,从而与教材蕴含的情感产生共鸣,逐渐懂得了爱,懂得了热爱美好,追求崇高。课堂教学有情感纽带的维系、牵动,变得更富有魅力,学生的学习兴趣得到有效的培养,爱学、乐学可贵的学习品质日渐形成。 总之,以"情"为纽带,培养儿童的高级情感,既是教育教学的目的,又是促进儿童主动发展的有效手段。 四、以"儿童活动"为途径 学生,尤其是小学生,在他们身体迅速成长的时候,往往是通过自身的活动,去认识世界,体验生活,学习本领的。这就像雏鹰的翅膀是在飞翔的活动中练硬的。因此,在课堂教学中促进儿童素质发展的主要途径,便是儿童活动。 1 .活动融入课程,以求保证 "爱动"是每一个儿童的天性。在生活与学习中,儿童总是喜欢亲眼看一看,亲耳听一听,亲手摸一摸、试一试。应该说,没有儿童期的活动,就不可能迈出人生的第一步。我们的教学理应顺应儿童的需求与发展。在教学实践与研究中,情境教育让活动融入学科课程,在优化的情境中,将知识的系统性、活动的操作性、审美的愉悦性,融为一体。这既可以有效地克服单纯学科课程"重知识、轻能力"的弊端,也在一定程度上弥补了单纯活动课程往往易陷入知识无体系状态的缺陷。强调特定的氛围,激起儿童热烈的情绪,在优化的情境中主动地活动起来,产生动机,充分感受,并展开主动探究、情感体验、比较鉴别、判断正误、模拟操作、语言表达等观察、思维、语言、触摸一系列活动,活动融入学科课程中,使学生的主体位置得到保证,同时又遵循了教材体系。 各科教学在优化的情境中让学生充分活动起来,他们在活动中为可以显示自己的力量,表现自己的聪明才智感到无比的兴奋。实践表明,活动融入学科课程,为学科教学增添了活力,为学生发展提供了广阔的属于他们的空间。 2 .利用角色效应,以求主动 角色决定着人的思维、情感和语言的活动,情境教育利用角色效应,让学生扮演、担当特定的而又是与教材相关的角色,收到很好的效果。角色的出现使教学内容与学生更为贴近,让他们以特定的角色带着情感色彩去学习。一位青年数学教师,在教百分比时,让学生当"爸爸"或者"妈妈",将家中余钱送到银行存储,算一算多少钱存多少年,可以得多少利息,并交纳多少利息税。课后引导学生当一回小储户,把零用钱、压岁钱存到银行,再去算利息,学生越算越带劲。教学与生活紧密相联,不仅培养了学习的兴趣,而且从真正意义上理解了数学,增强了儿童学科的应用能力。在情感趋动下,这种"有我之境"可产生一种巨大的无形的导引效应。课堂上,只要角色一出现,全体学生会马上兴奋起来,教材中原有的逻辑的、抽象的符号化了的内容,一下子变得那样生动、形象、真切。这正是在特定情境下,角色转换所产生的积极效果。 语文课上,角色的扮演是普遍的。教学《爬山虎的脚》,让学生戴上头饰担当"爬山虎",让爬山虎人格化,通过"我"和"爬山虎"的对话,进一步认识"爬山虎脚"的生长特点;教学《林海》,让学生担当科学考察队员,课文中描写的林海景色,学生仿佛亲眼所见,然后作考察报告。学生的知识当堂得到综合运用,学得有滋有味。他们情不自禁地按自己扮演角色的身份、处境去思考、去表白、去操作,根据教材内容和老师、同伴对角色的期待,合情合理地表现出一系列的行为,并用恰切的语言表述。往日"被动接纳"的角色,变成"主动参与"的角色,儿童主体意识在教学过程中有效地迅速地形成,并日益强化,获得主动发展,便成现实。 3 .活动结合能力训练,以求扎实 活动融入学科课程,教学过程随着儿童的活动推进,再利用角色效应进行训练,课堂教学比起单一的"灌注式"的教学就丰富多了。但是在教学过程中让儿童活动,最终目的并不是简单地追求形式的生动,而是让儿童通过自身的活动,掌握教学内容,让学习与生活与应用沟通,让儿童乐中学,趣中学,动中学,做中学。我们结合教学内容引导学生进行分析、归纳、推导、联想、想像的思维活动,讨论、商量、讲述、对白、演讲、争辩的语言活动,并在比较、鉴别、评价活动中引导学生逐渐形成辨别、鉴别能力,在朗读、默读、速读、查找、检索资料,在演示、表演、模拟、操作活动中培养实际应用能力。 将学科内容与儿童活动结合起来的课程范式为儿童开拓了宽阔的创造空间,并随着自身在活动中的体验和显示的才能激起一种更高的追求,一种使自己能表现得更完美的渴望。 五、以"周围世界"为源泉 情境教育根据儿童认识世界、学习语言的规律,十分注重儿童与大自然的接触,引导他们由近及远、由表及里地渐次地认识周围世界。增开野外教育,特设观察说话、写话课,并列入课程,这就为儿童接触大自然,接触周围世界,保持两个信号系统的平衡得到保证。通过这些课程的开设,教师带儿童去感受春天的生机,夏天的繁茂;体验秋天的奉献,冬天的孕育。去观察太阳怎样让人类从黑暗走向光明,月亮怎样跟着孩子在云朵里穿行的微妙动态。感受日出的气势、光亮、色彩,体验月行的恬静、温柔和所展现的神话般的想像意境。思考宇宙天体与人间四季变化的因果关系。那春雨的淅沥,雷雨的轰响,晨雾的迷蒙,白雪的纯洁,这些大自然发生变化的景象,实验班都让学生细细地观察过,并在其中领略、品赏、思索。 实验班在带领儿童投入周围世界的怀抱时,从求近、求美、求宽的角度去优选周围世界的生动场景,井因地制宜,在学校附近的田野建立野外活动的基地。那里的一条小河,一块农田,一片小树林,一座古老的宝塔,成了儿童较早认识的周围世界的一角。 在实验班五年的学习生活中,儿童不断地与周围世界接触,充分领略到大自然赋予的美感,逐步地认识社会生活。儿童智慧的火花在其间被点燃,丰富的感知广泛地储存了关于周围世界的表象,为第二信号系统开拓了取之不尽的源泉。在此过程中,实验班注意到接触周围世界,与认识大自然,与启迪智慧,与道德、审美教育有机结合。 1 .渐次认识大自然 周围世界是一个相对的空间,一个由大自然与社会生活构成的光怪陆离的天地。其中大自然以它特有的丰姿,无与伦比的美感,成为对儿童特别富有魅力的场景。但大自然不宜一览无余地呈现在孩子面前,必须渐次地在儿童眼前揭开它的面纱。就拿校门口的小河来说,怎么经常带学生去,而又不至重复,只有逐一地渐次地进行。 一年级开学后,教师把学生带到小河边,帮助他们认识"这是一条小河","一条弯弯的小河";"河上","有一座桥";"河两岸","有树"、"有芦苇",让儿童认识小河的形体,空间位置及岸边的主要景物;让学生们坐在小河边静静地听着小河水哗哗地向前流去的音响,看着小船儿悠闲地在水面上摇着,小鸭子也跟在后面嘎嘎地叫着;再利用河两岸的树木、河上的鸭子,让学生进行现场数学游戏,为数与形的教学做了必要的而且是带着情感色彩的铺垫。然后让学生从河上的景物猜想河底还会有什么。于是,小蚌蛤、小鱼、小石子、小螺蛳、小乌龟,一下子闪现在学生的眼前──"小鱼巧遇小虾"的童话,"乌龟和螺儿比赛跑"的故事就在这诗一般的小河边,在大自然的怀抱里诞生了。一篇"弯弯的小河,穿过石桥,绕过田野,哗哗地向远方流去"的带有八个生词的小文,一年级刚入学的学生竟然轻而易举地学会了,这些词语带着鲜明的色彩与音响进入了学生的意识,留下了难以磨灭的视觉记忆。倘若不在这真实的情境中,不通过感官认识小河,文中的"石桥"、"田野"、"远方"以及动词"穿"、"绕"、"流"该费多大的劲向学生讲解,就是讲了,学生还可能不知所云。 这充分说明,只有第一信号系统提供"资源",第二信号系统的语言思维发展才有基础。基础丰厚,发展必迅速。以后在这小河边,还进行了《小河上吊桥的不平常的经历》、《我们沿着小河走》、《小河边的青蛙音乐会》、《小蝌蚪到哪里去了》、《小河边的芦苇丛里》、《小河结冰了》、《小河畔的野花》的认识,仅从某个小角落,儿童就可以去感受周围自然的美、趣、情。其他的许多场景也都如此渐次地进行,大自然的美貌在儿童的心灵上就永远是新鲜的,富有诱惑力的。儿童对大自然的感情,也在这有意无意间日积月累地积聚起来。 2 .潜心启迪智慧 周围世界的某一场景虽然是广阔天地的一隅,但此物与彼物,甲现象与乙现象的变化,及因与果的相互关系都可以激起儿童的思考。面对具体情境,感觉真切,思维就有了材料,推理就易于找到依据。这对学龄期儿童具体的形象思维向抽象的逻辑思维过渡、发展更为合适。 三年级进行《菜花冠军》的情境作文时,由于学生亲眼看到了金子般的油菜花儿,花蝴蝶似的蚕豆花儿,那比大包子还要大的菜花,又闻到春风吹来的浓艳的菜花的芳香,似乎进入了菜花的世界。鲜明的形象,使感觉获得丰富的源泉,思维活动积极展开,他们自己提出"菜花比赛,谁作裁判?"又是他们自己作主:"请蝴蝶和蜜蜂当裁判。" 在田野上,学生们像一群小鸟叽叽喳喳地、欢快地讨论开了:"蚕豆花儿躲在豆叶下,它的谦虚谁也比不上。" "油菜花儿好看,籽儿多,榨成的油,可以流成河,才是真正的菜花冠军呢!""野菜花儿遍地都是,锄不净,挖不完,就是野火也烧不尽,她的生命力是最强的。""菜花比赛"变成了孩子思维能力、想像能力、运用语言本领的比赛。 至于在观察天体、天象的情境中,儿童思想的活跃就更不用列举了。因为两个信号系统的平衡,使孩子表象丰富,思路开阔。 3 .与道德、审美教育结合 大自然并不是孤立存在的,它与人相连,就必然与社会相通。涉及社会就包含着思想道德、审美情趣。因此,在引导儿童认识周围世界时,实验班有机渗透思想教育、道德教育及美的熏陶。就在那美丽的田野上,从老牛的"哞哞──"到拖拉机马达的轰响;从方整的农田到在田野里辛劳的农民;从田野边寥寥无几的低矮的小屋,到耸立在村边的一幢又一幢新建的小楼房;从老街上石子铺成的小路,到今天宽阔繁忙的大街,等等,无不包含着对儿童进行热爱劳动,热爱劳动人民,热爱生活,热爱美丽的家乡,热爱优越的社会主义生动形象的教育。尤其是带有主题的单元教学中的野外活动,更可以把感受自然美与社会伦理道德教育结合进行。春天去祭扫烈士陵园,烈士墓前的苍松翠柏、花束、泥土正散发着芳香;宁静的田野盛开着桃花,飘荡着柳枝的河岸,连同孩子手中的小白花,构成了自然美与社会美交织在一起的生动画面,两者相互迁移,相互强化。因为烈士牺牲的悲壮,更觉松柏的庄严肃穆;因为田野的美好,更感烈士的丰功伟绩。诸如此类的许多有关热爱祖国的教育,在实验班常常是在认识周围世界的过程中相机进行的。 周围世界源源不断的思维"材料"是课堂教学取之不尽的源泉,并随着视野的拓宽,思维的领域也日益扩大。野外教育已成为进行综合学习和研究性学习的崭新的生动课堂。事实表明,只有保持两个信号系统的自然平衡,儿童的思维才会具有广阔性、深刻性、灵活性的品质。 情境教育正是针对儿童的思维特点和认识规律,以"美"为突破口、以"思"为核心、以"情"为纽带,以"儿童活动"为途径,以"周围世界"为源泉,让儿童在学习的过程中,获得探究的乐趣、审美的乐趣、认识的乐趣、创造的乐趣,从而使教学真正成为生动活泼自我需求的活动。儿童的学习兴趣、审美的兴趣、认识的兴趣,乃至向往丰富精神世界的兴趣,也在其间培养起来。


大写意花鸟画早在唐代就有画家王洽以泼墨著称,明代徐渭在水墨大写意花卉画方面开创先河。明代以后,这种写意的美学主张逐渐发展成熟为绘画史上代有传人的大写意画派。近现代中国有萧龙士、朱屺瞻、齐白石、崔子范等人为代表。国画有大写意和小写意之分。所谓的小写意,更倾向于水墨画法写物象之实,上接元人墨花墨禽的传统;而所谓的大写意,更倾向于以水墨画法表现画家的主观感情,继承的是宋元的文人墨戏传统。简单点说,就是小写意注重水墨形致,大写意更注重墨色趣味。今天我们就说一说在中国近现代画坛,以大写意花鸟为名的崔子范先生,他的大写意花鸟独树一帜。艺术大师齐白石先生在上世纪50年代曾谦逊地对崔子范说:"崔同志,你的画是真大写意。我的画还有些放不开,不要学我的,按你的画法画就能画好"。原中国美术家协会副主席蔡若虹先生(1910-2002)对他说:"您的画,齐白石、吴昌硕、八大的味都有了,但是又不是他们的,是您的。"著名画家李可染先生亦曾评说:"崔子范的画立意新颖,构图简练,用笔朴实,设色鲜艳,有独特的个人风格,为大写意花鸟画的继承和发展做出了贡献。"著名画家叶浅予先生看过崔子范画展后说:"有人说齐白石先生达到了中国画的顶峰,我认为崔子范先生是又一顶峰"。这些都是行内专家的真知灼见。崔子范(1915-2011)原名崔尚治,山东莱阳人。他是一个职业革命家,又是一个大写意花鸟画大师,他的一生坎坷而又光彩熠熠。他是一个爱国的艺术大家,上世纪30年代即参加抗日救亡运动,弃笔从戎,为民族解放作奋斗!1938年加人中国共产党,他的亲人有八位为人民的解放而牺牲了宝贵的生命。1954年出任国务院城市建设部勘察测量局局长。1957年北京中国画院正式成立,先后任秘书长、副院长、党委书记等职。文革期间因"守旧"被批斗、关押、下放劳动,之后平反。他的人生真是波澜起伏,坎坷不平。崔子范在艺术上,最先启蒙于吴昌硕传人--乡村教师张子莲,于上世纪50年代从师齐白石,和白石老人交往甚厚,深受徐青藤和八大山人的影响,他从中国写意文化的最高点上脱胎换骨。他的画作给人以耳目一新的感受,他把自己与花鸟融于一体,将中国水墨画注入了现代形态,构成了既有传统,又富有强烈时代气息的自家面貌。他那浓墨重彩的大块面,大笔触的用笔,拙重雄浑的画作,浓重而又质朴率真,醇厚洗练,具有极强的形式感。构图巧妙,画面单纯,平中求奇。从而创造出他独特强烈粗犷的造型风格特征。他晚年的作品,风格愈见纯朴、浑厚,意境和技法都达到了炉火纯青的地步,可谓大器晚成。2011年6月15日这位艺术大师与世长辞,享年96岁。目前中国美术馆有他捐赠的122幅精品,以及他的老家,山东莱西的崔子范美术馆里,藏有他的精品画作300余幅,供后人欣赏与学习。


中央电视台纪录频道《探索·发现》栏目在近期播出的节目中,围绕骊山下的考古,记述了对骊山周边秦始皇陵遗址区域的调查。与以往考古现场的挖凿和刷扫不同,在节目中,我们看到秦陵遗址附近山腰处出现了两个年轻的身影,一个亲手放飞了无人机,另一个席地而坐,用电脑查看接收的图像... 他们是来自中国空间技术研究院下属北京空间机电研究所科研人员,该所作为参与此次考古调查的科技力量,主要任务是 利用无人机航摄以及空间数据建模等遥感技术复原秦始皇帝陵地貌 。 用现代遥感技术服务考古,对大遗址区域进行三维空间信息综合建模,这在国内属于首次尝试。 北京空间机电研究所的光学遥感载荷研制基础和图像处理技术在业内具有绝对实力。在北京师范大学虚拟现实与可视化研究所组织的研讨会中,他们的遥感技术得到了多位顶级考古专家的认可,于是就有了这次秦陵考古项目的合作。该所将 通过与考古相结合的遥感技术手段,获取高精度大型遗址遗迹空间信息数据,让秦陵数字化复原。 今年4月份,徐崇斌和同事刘亮作为项目成员进入了秦陵大遗址考古现场,经过多天实地踩点、无人机拍摄,收集了整个遗址约60平方公里的地表信息,目前已完成遥感数据处理,进入三维空间建模阶段。 "首先是在电脑里建一个遗址的地表模型,后续还将对碎片、色彩、场景等进行复原,整合已有秦汉建筑和地宫模型,完整展现千古一帝所打造的世界第八大奇迹全貌,甚至可以根据遥感信息中细微的人类生存痕迹还原当时护陵人的生活。" 在这项国内首个大型遗址区域空间信息应用示范工程中,通过遥感应用技术介入,突破了人工手段的局限,呈现出恢弘的遗址全貌 。 用遥感技术还原遗迹原貌,还原历史生活,具有重要的文化和社会价值。据该所技术人员介绍,遥感拍摄是第一步,首先获取几何信息,接下来通过红外、多光谱等手段分析,得到植被、土壤、水等情况的信息,发现人类生存痕迹,还原人类生活场景,并可根据当时样貌分析当时科技发展程度,通过遥感数据还可以看到地址、地貌的变迁,发现地貌变化规律,对于保护文化遗产、研究人类文明的发展具有重要价值。未来,科技考古的手段更具科学性、多样性,"虚拟考古"等概念为考古增添了新元素。在我国"一带一路"战略引领下,用文化连接"一带一路"沿线国家,对古国、古迹进行研究,遥感应用意义更加深远。


玲玲已经怀孕37周,随着预产期越来越近,玲玲依然没有决定,到底是进行剖腹产,还是顺产。通常情况下,孕妇在怀孕第36周产检时,医生会根据孕妇的身体状况,帮助孕妇选择分娩方式。对于孕妇来说,如果符合顺产的条件,医生会尽量建议采取顺产方式,如果不符合顺产的指标,就只能选择剖腹产了。一项调查显示:我国实际剖腹产率接近50%。这些选择剖腹产的孕妇中,有25%完全没有必要。剖腹产在我国已是一个社会问题,很多孕妇认为顺产太疼了,怕自己受不住,剖腹产会"比较省事"、安全。但事实上,剖腹产并没有大家想象中的那么好!人类顺产的分娩方式繁衍后代是有道理的,对母婴都有好处。相比而言,剖腹产的"副作用"主要表现在以下3个方面。产后恢复慢,疼痛时间长和自然分娩相比,孕妇产后的恢复很慢,并且在月子中,要进行和细致的护理,不然的话会造成伤口感染,甚至产生严重的炎症。这些危险都会对孕妇体质的恢复造成影响。顺产的女性在生完孩子后的恢复速度是很快的,而且这种恢复是自然恢复。虽然剖腹产可以在产妇生产的时候缓解和减轻疼痛,但与之相对应的,是结束生产之后产妇们要面对的疼痛。一般来说,剖腹产之后的产妇,无论愿意还是不愿意,都需要在一天左右的时间后试着离开床走动,在产妇身体极度虚弱、伤口却并没有完全恢复的情况下,每步都有可能牵扯到伤口,而这时的疼痛是不会输给生产时的疼痛的。不仅如此,剖腹产后会有一个被护士按压肚子的过程,等到麻醉药的药效过去,按压刚生产完的肚子带来的疼痛那也是一般人所不能想象的。作为手术,具有危险性孕妇进行剖腹产,实际上也是在进行一种手术,只要是手术,就存在着危险性。常见的剖腹产手术可能造成孕妇大出血,以及泌尿、心血管、呼吸等系统合并症。剖腹产孩子存在着一定的缺陷首先就是剖腹产的孩子没有经过产道的挤压作用,呼吸道内的羊水等分泌物不能及时排出,使孩子在出生后发生呼吸道吸入性肺炎及呼吸窘迫的机率增加。同时,由于孩子没有经过产道的挤压作用,对于外界环境中的刺激适应性比较低,容易产生不安全感。产妇在产后的身体恢复较慢,不能及时与孩子进行密切的接触,也不能及时给孩子喂奶,也会造成孩子产后安全感下降,容易哭闹的现象。当然,从安全性上讲,有些特殊情况下是剖腹产更安全一些。比如,患有心脏病、心衰或者严重的高血压、糖尿病的孕妇,以及胎位不正或者胎儿过大的孕妇。那么,这些孕妇就应该遵从医嘱,看是否选择剖腹产对自己和孩子更安全、更健康。但如果各种条件都允许的话,还是进行自然分娩比较好。


之前的一篇《ces2017 | 松下ez1000 oled电视现场体验 画质真的非常棒!》下有人询问,能否解释下松下如何解决oled低亮度色彩丢失的问题。今天的这篇技术详解或许就可以扫清你们的疑问,还请耐心看完哦。 以最好的屏幕为目标而打造的4k oled电视 这个就是松下发布的oled电视tx-65ez1000。去年松下的olrd电视并没有在日本发售,而是在2015年10月于欧洲地方推出了65cz950。而这次发布的tx-65ez1000,则是很大机会会在日本发售。 画面为65英寸,和之前的cz950的弯曲屏幕相比,ez1000采用的是平面oled屏。虽然松下好像有意不说屏幕供应商是哪家,但应该是lg display这一点是不会错的。那是因为,从红绿蓝+白(rgbw)的4子副像素构造能看得出来。因为oled是自发光像素装置,能够关闭黑色而让黑色表现得更好,对比度更加的优秀。 只是,rgbw子像素构造的oled的能源效率很低,弱点就是亮度提高不了。而cz950的450nit这个程度只是到非hdr液晶电视的程度而已。四色oled屏幕就算是白色的部分性能全开,在rgb滤光片下亮度也会被削至三分之一。因此为了提高亮度就必须加上白色的子像素成为rgbw四种子像素的构造。 而新一代的ez1000使用的rgbw有机屏幕由于改善了发光效率,亮度可以高达800nit。 前后两代相比较,和直下式的hdr液晶电视(1000~1400nit)相比差距依然还是很大,但是对比上一代已经是非常大的进步, 还有,rgbw的oled在色彩的重现这一方面比较难。虽然和rgb的表现方法是一样的,但是在高亮度的情况下,白子像素必须要发光,而白子像素亮度输出过强后会导致色调变得发白。而暗部色彩的情况也是一样很困难。 但是比起cz950的dci-p3色域覆盖率只有90%,ez1000能够达到100%,在色彩重现这部分得到很好的改善。 根据松下的说法,这个改善很大一部分是源于图像引擎的进步。 原因是屏幕上各个子像素(lg的oled特有的4色)的亮度输出是非线性的。所以虽然电视的图像引擎输出能够进行修正,但这特定的单一函数因为不能变换,所以很难解决。 所以松下使用了一种图像信号映射的方法来解决这一问题。打个比方,视频信号本身的rgb(或是yuv)编码,与输出到电视面板的rgb(或是yuv)编码是会存在转换的,这是为了让图像信号更好地匹配面板的特性,而对源数据进行了调整。 这个结构就叫lut变换,要做好也是很难的。 如果源信号含有色彩误差,在经过lut变换后,原来的误差就会扩大而会出现奇怪的伪色。 经常会有像皮肤色的构成色存在强紫色和强绿色,经过因数分解和衔接相邻像素后远看时会看成白色,但是lut变换的误差扩大后,本来想表现的肌肤色却变得发绿或者发紫。事实上rgbw四色oled屏幕经常会出现这种情况。 ez1000则是把这个lut变换往3次元方向扩大,也就是3d-lut,把一直以来的演算精度扩大到14bit,达成了从暗到明的色彩完美再现。 所谓的3d-lut变换是,二次元平面展开的色变换面上从暗到亮的部分再加一个轴(就是z轴)。也就是说从黑暗到明亮,确认整个亮度范围后再在上面填充精确的色彩信息。最佳精度便是⊿e=0。 这个数值经常以显示器的色重现规格来标记,表示色彩在显示器上重现后和原来的色彩有多少差异的数值。具体怎么计算的就不说了,可以搜索cie 2000,这个等级为1~2.5。一般高画质的显示器要求为⊿e≦2,而这个⊿e=0的话就很厉害了。 以图像引擎hcx2来达到高画质处理的秘密 要说⊿e=0是怎么实现的,这就要归功于hcx2图像引擎了,下面举几个例子来说明。 第一个是黑色的表现。oled因为是自发光,所以表现黑色的时候只要把像素点关闭就行。说是这么说,然而暗部色彩的渐变却是一件很困难的事。因为oled的像素所能发出的光会远比正常值弱。简单来说oled是靠电压驱动像素,某阈值电平不超过一定电压的话像素就不会发光,所以导致了暗部色阶表现能力差。 解决这个问题的关键,就是使用了时间积分的渐变表现。在显示亮度较弱的色彩时,先使用比原来更高的亮度进行发光,然后迅速让其消失,也就是采用频闪的原理来还原低亮度的色彩。 而这个控制,事实上和等离子电视的像素驱动很相似。说起等离子,这当然是松下擅长的项目了。因此ez1000的暗部色阶表现不再是oled那常有的粗糙感,而是拥有了像液晶那样平淡柔和的渐变表现。 第二个就是高亮部分的色彩渐变表现。输入亮度越高,rgbw四色oled的原色输出就会出现差异,但是ez1000把这个做到了最优化。 后期制作也很方便的3d-lut机能 还有个很特别的地方就是,这个之前说到的3次元化lut变换(3d-lut)。在标配的情况下还能再加一个,那就是用usb设备或者sd卡对机内的3d-lut替换。关于这个,松下用了「后期制作用」来进行说明。 这个是一个面向视频制作方的机能,通过独自制作的3d-lut和ez1000组合在一起,能够对任意的色彩设计标示出来进行实验和评价。 而对于个人用户来说这个机能应该也会挺有趣的。例如只要和松下的4k蓝光播放机连接的时候就能从服务器上下载推荐的3d-lut,然后上传到ez1000上面观看制作人推荐的画质。这个配置对于喜欢看电影的人来说是一个不错的选择。 结语 应该说不愧是松下,长年积累的等离子开发经验也终于能应用在同为自发光的oled电视上。这次为应对oled暗部色彩表现力差的问题,而开发出的像素频闪,其实和投影机的色阶控制也很相似,都是利用调整曝光的时间来表现色阶。在ces现场实际观看ez1000,真的让人不得不佩服松下的技术实力,如果这台电视能进入国内就好了,但可能性非常渺小吧。


叶挺独立团是以叶挺为团长的国民革命军第四军独立团,是第一次国共合作时由中国共产党直接领导的一支革命武装。这是一支英雄的队伍,全团有2100多人,设有三个营及两个直辖队。今天小编介绍的这位就是该团的营长,非常遗憾的是他没有活到新中国成立,年仅25岁就牺牲了,他手下的连长后来成了开国元帅,那么这位营长是谁呢?蒙九龄他叫蒙九龄,生在一个布依族农民家里,他天资聪颖,酷爱读书,青少年时先在县城就读荔泉书院,后到都匀就读初级中学,后来随滇军前往广州。而后他考取黄埔军校第三期,在周恩来、恽代英、肖楚女等一批共产党员的教导,他边学习边参加实战,参与了平定杨、刘叛乱和第二次东征的战斗,成为一名骁勇善战的革命军人。叶挺1926年5月,北伐战争拉开序幕,以黄埔学生军为主力扩编的国民革命军,奋勇进军,扫除吴佩孚、孙传芳两大军阀,那时他是叶挺手下的一个连长,他参加了著名的南昌起义,时任第11军25师73团3营营长,而林彪则是他手下的连长,南昌起义后,蒙九龄随11军25师(师长周士弟)按计划往南撤,会同其它起义部队两次攻占会昌城,击溃钱大钧部和黄绍竑部,9月18日,起义军由闽入粤,占领了大埔,三河坝。参谋团决定:起义军主力除第11军第25师及朱德第9军留守三河坝外,其余全部直进广东潮州,于是在朱德的率领下,他们与数倍的敌人展开殊死决战,起义部队牺牲数百人,伤亡巨大,朱德决定将这支唯一保持建制完整的南昌起义部队余部,退出城市,实行战略转移,转向山区开展游击战争!毛主席林彪又经历了无数场生死相搏的战斗,朱德率领的这支英雄的部队,从数千人锐减到800多人,而蒙九龄就是其中一员。这支部队来到湘南,是湘南起义的主力军,与湘南农军一起,发动了声势浩大的"湘南起义"!蒙九龄时任教导大队副大队长、第七师第三团团长,1928年4月8日,在掩护湘南党政军撤向井冈山时,为实现"朱毛会师",蒙九龄奉陈毅的命令,率领三团殿后阻击追兵,不幸的是在与敌激战中壮烈牺牲,年仅25岁。毛主席林彪如果他能够活到1955年授衔时,最低也得授予上将军衔,因为他的资历真的是很老的,而且又是黄埔三期的毕业生。


【狮子山讲坛学期回顾】 阎云翔:当代中国的道德变迁 【宣传辞】 道德沦丧? 抑或是观念重塑? 是危机还是转机? 智者的眼光从不犹疑, 立意高远才始终相信善意。 任心随云翔, 在道德变迁中看不变的精神信仰。 【主讲人简介】阎云翔,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学教授。师从著名学者张光直,获哈佛大学博士学位。著有《礼物的流动-一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》、《私人生活的变革:一个中国村庄里的爱情、家庭与亲密关系:1949-1999》 【讲座信息】 时 间:12月26日(周五)19:00 地 点:图书馆二楼报告厅 主办单位:党委宣传部 学生工作部 研究生工作部 校团委 承办单位:华中农业大学学生会人文素质教育中心 【嘉宾特色】无论从职业身份还是生活环境来说,阎云翔都跟农民沾不上边。但是,作为人类学家,他的研究却和农村紧密相连。在小小的下岬村,他以心为眼,看见道德领域变革的更深层面。作为一个理性的研究者,他不悲观、不盲从,也始终对善怀有最温情的敬意和最坚定的信心。 【经典语录】 1. 我们的价值观决定我们看待社会现象的态度,过去的30年以来,在社会进步方面,我个人认为最大的进步是价值观的多元化。 2. 在整个社会发展的大环境下,我认为我们正在经历的绝不是一场道德危机,而是一场持续久、多元、多方向、多层次的道德转型。 3. 我愿意生活在一个-即使至始至终与我相悖,却是一个多样化的社会。能为所有人创造出更多的生存空间和自由选择的空间,这是最重要的。 【新闻稿】 阎云翔做客狮子山讲坛谈"当代中国道德变迁" 2014年12月26晚,美国加州大学洛杉矶分校中国研究中心主任、文化人类学阎云翔教授做客我校狮子山讲坛,在图书馆二楼报告厅与我校师生共话"当代中国道德变迁"。 讲座伊始,阎云翔提出了中心观点。他认为,当代中国道德变迁实现了从过去强调义务、责任,以自我牺牲为趋势的集体伦理观到以强调权力、自我发展为趋势的个体伦理观的变迁。 阎云翔认为,道德就像人类生活中的空气,不可或缺却又往往被忽视,除非缺氧才会引起对道德的关注。阎云翔回忆了2011年的"小悦悦"事件,他认为这是由对个人根深蒂固向善本性的怀疑以及司法机构的疏漏造成的。"至今没有一条维护主动帮助他人的人的法律。"阎云翔说。 面对有争议的道德行为,如"婚姻观"、"同性恋"、"二奶维权"等话题,阎云翔表示,保守的思想、性别差异、经济能力以及宗教信仰对同一行为会造成不同的道德评价。人们的价值观趋向多元化,需要冷静的观照自我,正确处理对与错、善与恶中的灰色地带。"善待陌生人是新的道德行为的体现,也是新的道德价值观的发展趋势。"他补充道。 讲座尾声,阎云翔强调,我们经历的不是道德危机,而是多方面、全面化的道德转型。如何在公共生活中正确面对自己,如何改变对向善本能的怀疑,如何在经济"爆炸"的同时,不被财富吞噬却能成为财富的主人,都是值得我们思考的问题。阎云翔认为,这是注定充满危机的问题,也是当今社会面临的挑战。但所有"剪不断、理还乱"的挑战,最终都要依靠民族的集体智慧来解决。 提问环节,一同学谈到有关个人尊严的话题。阎云翔回答,每个人都有自己的尊严,一旦不同人互动起来,就会引发尊严的相互摩擦。所有个体都是平等的,我们的尊严是在保护对方尊严的前提下才得以实现的。


急救学堂开学啦!图文讲解,教你掌握一些急救技术,为自己、为家人、为朋友!人人懂急救,处处有真情! 急救学堂 第十四课 胸腹部伤 胸腹部是重要脏器所在的部位,也是全身大血管最多的部位,一旦受伤,非常凶险,怎么办? 图文来自网络,仅供娱乐,不可效仿 胸部受伤 胸部受伤常见于汽车撞伤、锐器刺伤。表现为: · 无法站立;呼吸、咳嗽、转动时疼痛加重; · 气胸(胸闷明显,呼吸费力,伤口流血、冒气泡); · 血气胸(肋骨骨折或肺脏破裂,胸腔内同时有血和气体); · 心脏破裂,造成大出血,患者很快出现失血性休克。 救助方法: 1.拨打120; 2.患者要立刻休息,保持呼吸通畅,避免行走,采取仰卧或半卧位; 3.压迫止血,立即用衣物叠4层以上,压在伤口上,充分止血,如有条件应医用纱布片覆盖伤口在再用衣物压迫止血;若伤口上有异物,如刀具,不要立即拔除,绕开异物进行压迫止血; 4.用长袖衣物加压包扎,有条件时,应使用三角巾进行固定包扎,包扎方法如下: 5.不要随意搬动伤员,需要搬动伤员时不能肩背或怀抱,要采取平托法 腹部受伤 腹部伤同样常见于汽车撞伤或锐器刺伤,表现为 · 腹痛(有几种表现:① 腹部受伤局部的疼痛逐渐缓解;② 局部疼痛逐步 蔓延至全腹;③ 受伤时无不适,但过段时间渐渐感到不适,腹痛加重); · 恶心、呕吐; · 出行冷汗、脸色发青、口唇发紫、呼吸急促、脉搏细数、头晕眼花、口 渴、腹胀等症状; · 腹部伤口出血,伤口大时,胃肠可能露出来。 腹部受伤不能仅以伤口的大小判断受伤程度,小伤口如果很深,也可能伤及内脏,若轻视反而更危险。一定要及时到医院。 救助方法: 1. 拨打120; 2. 患者仰卧或半卧,双腿屈曲,以减轻腹肌紧张,有利于止血; 3. 压迫止血,立即用衣物叠4层以上,压在伤口上,充分止血,如有条件应医用纱布片覆盖伤口在再用衣物压迫止血;若伤口上有异物,如刀具,不要立即拔除,绕开异物进行压迫止血; 4. 不要活动,以减少出血;不要喝水、进食,以免影响治疗; 5. 腹内胃肠外露时,不能用手将其塞回伤口内,应将布料绕成圈状或用碗类器具扣住外露的肠管,盖上敷料,用三角巾包扎固定,尽快送医。 遇到突发情况不知道怎么处理,打开微信对话框,输入关键词,如本期"胸腹部伤",可输入"胸""腹"或"肠"),即可找到本篇内容,赶快关注我们吧!


智慧城市是指在城市经济产业、社会民生、基础设施、资源环境等领域中,充分利用物联网、互联网、云计算、大数据分析等信息通信技术手段,对城市经济产业发展、企业经营、城市管理、公众生活工作过程中的相关活动与需求,进行更全面的感知,更高效的互联,更透明的智能,更快速的应对,让城市可以及时预测和响应环境变化,为产业发展构建一个良好的环境,为企业创造一个更有利的商业发展环境,为公众提供一个更美好的生活和工作环境。智慧城市是城市的发展方向。一新型城镇化赋予智慧城市发展新动力 《国家新型城镇化规划(2014-2020年)》提出"推进智慧城市建设"、"统筹城市发展的物质资源、信息资源和智力资源利用,推动物联网、云计算、大数据等新一代信息技术创新应用,实现与城市经济社会发展深度融合",并明确了信息网络宽带化、规划管理信息化、基础设施智能化、公共服务便捷化、产业发展现代化、社会治理精细化等六个建设方向,发展智慧城市是推动我国新型城镇化的必由之路。在2015年12月20日召开的中央城市工作会议上指出,推动以人为核心的新型城镇化,提升规划水平,增强城市规划的科学性和权威性,促进"多规合一";要提升建设水平,加强城市地下和地上基础设施建设;要提升管理水平,着力打造智慧城市,推动城镇常住人口基本公共服务均等化,加强城市公共管理,全面提升市民素质。新型城镇化发展战略对智慧城市发展提出了新的要求,赋予了新的动力。


激情"弗拉门戈"是曹平老师在吉他平方上的专栏,发表于2004年10月.并且吉他平方杂志(附带光盘)分别2期有曹平老师半小时弗拉门戈吉他教学视屏。后因吉他平方杂志停刊,也就没有继续刊登,现转载曹平老师曾发表的部分文章。 回顾一下我们国家十年前就出现过j an martin的教学资料,当时有很多人有这样的教材,但是因为没有视屏,许多人也就无法正确掌握。早先我本人是通过我母亲去香港时无意间给我带回来的这本教材,但可惜书上所配的磁带没有,以至于弹了几课基础的课程也就没能吸引我接下来的兴趣。在当时弗拉门戈吉他只有少数人对他痴迷,并没有引起广泛吉他爱好者的兴趣更没能在中国掀起弗拉门戈浪潮。也许他并不想弹唱吉他,电吉他能很快的让人接受,与此同时我也分析了原因:1.弗拉门戈吉他好的音像及教学资料在市场上很少见。2.许多人认为弗拉门戈吉他演奏技巧难度大,即使有了好的音像资料也很难掌握。我个人认为就是这两点原因!而玩儿好弗拉门戈吉他决定于好的音像及教学资料普及,其实弗拉门戈吉他是很容易被大众接受的,无论是喜欢吉他的人,还是弹吉他的人,它都会赋予你很大的激情.因为弗拉门戈吉他本身就有"吉他之王"的声誉...... 我弹过古典吉他,指弹吉它,而在众多吉他演奏中弗拉门戈吉他对乐手天赋的要求是最高的。演奏者不光要有天赋还要具备不一般的个性很内在激情,弗拉门戈吉他本词义具有"火焰"(flame)的意思,所以我认为具有内强个性的人几乎都适合弹奏弗拉门戈吉他。反之很难想象一个很文静很"肉"(慢性子)的人很难表现出弗拉门戈所负有的激情色彩。 学习弗拉门戈应该从何入手呢?首先要收集一些可听可看的弗拉门戈大师的音像及教学资料,从而对弗拉蒙戈吉他整体上的认识。其次了解一下弗拉蒙戈吉他有代表的历史人物,以便了解弗拉门戈演奏技巧逐步发展的过程。例如我给大家推荐:meeting of the spirits(精英聚会)dvd,里面就有paco de l cia,爵士吉他大师john mcla ghlin和larry coryell的演奏。 1987年-1991年三个吉他大师汇聚一堂组成了吉他超级音乐会(s per trio)他们巡回了整个欧洲,演出质量和整体合作震惊了在场的所有观众,至今成为传奇性演出。目前还没有人能超越这个组合。另外paco de l cia还和al di meoloa及john mcla ghlin也组过吉它超级音乐会。实际两个不同组合都衬托出paco的高超技巧。他已经不仅仅拥有弗拉门戈传统技巧并且融入了现代音乐吉他技巧和声,例如:爵士和弦,流行音乐元素,拉丁音乐。我也是通过学生张璐送给我paco的弗拉门戈精选磁带才真正喜欢上的。并在"非典"时期练习了他的一首名曲g ajiras de l cia。 1997年我在词作家陈哲(让世界充满爱词作者)那得到一盘"carlos montoya"的磁带,当时我被它那原始的富有激情的弗拉门戈吉他演奏技巧所震撼。从"非典"后我开始广泛收集弗拉门戈音像及教学资料。当时我弟弟曹军帮我还从捞仔那弄了三盘j an martin的录像。他和我弟弟都觉得很难"上手"(难学),后来我弄明白了,我弟弟也迷上了弗拉门戈吉他。我希望读了这篇文章的读者能注意以下我提到的弗拉门戈吉他代表人物: 1.ramon montoya(1880-1949)这个人被誉为弗拉门戈吉他鼻祖(carlos montoya是他的侄子),montoya在技巧上的革新有:右手复杂的技巧及琶音,之前他受传统古典吉他大师tarrega(泰雷加)的影响。montoya的轮指方式是:p, i, a, m ,i.(我称之为拇,食,无,中,食)。这样看来他就比古典吉他的琶音(p,a,m,i)又进了一步,尽管他的五连音弹奏均匀以及流畅性比古典吉他四连音轮指要难,以至于成为弗拉门戈吉他演奏的标志。他还能使吉他右手轮指更丰富,同时还能保持拇指弹奏一些更慢的旋律。 2.ricardo balardo吉普赛人生于法国南部,年轻时就弹得很好。曾在美国纽约最著名的carnegie hall演出,并进行巡回演出。在当时被称为"最具独立性的优秀艺术家"及"银手". 3.nino ricardo(1909-1972) 他既是独奏者也是优秀的伴唱伴舞者。 4.sabicas(1912-1990)此人在我国有磁带,a面是伴奏歌舞,b面是他本人独奏。他在技巧上的贡献是能在所有吉他弦上琶音,还能在低音三根弦上二指轮,还有一个技巧叫zap a(用拇指当拨片)。 5.paco pena(1942-?)此人是香港著名弗拉门戈吉他演奏家欧永财的老师,他有一盘专辑叫"toq es flamencos"此专辑配有书,可做教材及学生演奏用。里面有首曲子叫"colombinan"这个风格是靠sabicas的演奏风靡起来的。专辑共十首曲子。 然而对我演奏帮助最大的还是j an martin的教学资料。与此同时我本人也形成了自己的教学方法,我认为因先攻克弗拉门戈最难最耗时的右手技巧。以下是我总结的弗拉门戈是个重要技巧: 1.contin o s rasg eo他是比较难的弗拉门戈右手四连音滚奏,我的学生在学此技巧时有快有慢。快的一周见效,慢的一年,一般都需要几个月。主要是增长小指和无名指的扫弦力量。 2.golpe(敲板技巧)此技巧难在分脑,也就是敲板同时还要演奏旋律和节奏。 3.alzpor(拇指技巧). 4.tremolo(轮指技巧)p,i,a,m,i. 5.apagado(止音技巧)有左右手两种止音之分. 6.picado(二指轮拨)有靠弦与不靠弦之分.paco de l cia最擅长此技巧. 7.ligado(左手连奏)也就是左手快速垂拉技巧. 8.arpeggio(琶音技巧)和古典没有太大区别,但节奏与古典吉他有很大区别。 9.arraster(波浪音)长用无名指从一弦拨到六弦。这是拨弦的一个特殊技巧。 10.en abanico(弗拉门戈三连音)常用的有p,m,p. 当然弗拉门戈吉他技巧还有很多变化,j an martin2001年出版了一套dvd(0-5级)和(0-8级)教学,我喜欢他的一首曲目g ajiras,他包含了弗拉门戈许多技巧同时非常好听。初学弗拉门戈的学生如果能够自学的可购买国内翻译的教学资料,例如:oscar herrero的vcd(1-3)。


在日本大分县汤布院温泉堤坝,人们常常可以在树枝上看到一种个头不大的、胖墩墩的鸟,它们长着长而直的喙和短尾巴,当它们"吱"的一声贴着水面掠过时,便会留下一道蔚蓝色的弧影,非常美丽,引人注目。这种鸟叫翠鸟,头上以翠绿为底色,带着深蓝色的斑点,背部是天蓝色,翅膀和尾巴是靛蓝色,胸部和双颊是栗色,嘴和脚是红色,这些色彩让这种小鸟看上去十分艳丽。翠鸟潜水捕鱼的能力很强,特别是在物色到捕猎对象后,它们会将双翅夹在两肋中(以减少水的阻力),以迅雷不及掩耳之势突入水中。翠鸟捕鱼时,首先要在水面找到有利的观察点,比如水面挺立的树枝和木桩,翠鸟站立在上面观察,一旦发现水中有鱼靠近,便像猛禽一样纵身扑过去。翠鸟的猎物除了常见的石斑鱼和棘鱼外,还有虾、青蛙和贝类等。翠鸟的眼睛上有一层薄膜,入水后可以得到保护,被银色气泡包裹的翠鸟看上去犹如一枚蓝色的鱼雷。在接近猎物的瞬间,翠鸟展开翅膀将身体刹住,然后一下子就准确地叼住鱼鳃,使鱼儿窒息不能动弹。整个捕猎过程不过几分之一秒,鱼儿根本没有逃跑的机会。叼到鱼后,翠鸟用双翅用力拍打水面,借助这股推力跃向空中。翠鸟不愧是捕鱼高手。要想抓拍翠鸟捕鱼的瞬间非常困难,但仍有不少执着的摄影师成功地捕捉到了那些精彩的瞬间。在自然界中,几乎所有的动物都是雄性比雌性更美丽,雌性也会选择漂亮的雄性作为伴侣。漂亮的雄性除了身体强健,拥有阳刚之美,还意味着饮食丰富,捕猎成功率高,所以毛色润泽光亮。雌性本能地选择身体健康、捕猎成功率高的雄性,是为了维系种族的发展,这也是自然界优胜劣汰的结果。翠鸟的求爱方式很特殊,雄鸟除了向雌鸟表白"我爱你"的爱慕之情外,还会寻找机会向雌鸟赠送"礼物"-鱼。通常雄鸟会带上捕到的鱼去见雌鸟。雄鸟先将鱼扔到树上或岩石上,待鱼奄奄一息后,再将鱼叼起来送给雌鸟,并且鱼头一定要向着雌鸟,这样做是方便雌鸟将鱼吞食下去。雄鸟的求爱仪式非常完美,其演技丝毫不逊色于人类。当求爱喂食的行动达到高潮后,雌鸟便和雄鸟一起开始挖掘巢穴,巢穴深30~40厘米。巢穴建成后,它们便开始频繁地交配,交配大多在早上进行。它们交配的姿势如比翼双飞般优美,其实是雄鸟摁住雌鸟的头,不要它逃走,动作也变得不像喂食时那样温柔了。雌鸟怀孕后,雌鸟和雄鸟就在堤坝上寻找合适的位置挖洞筑巢。巢穴洞口直径5~6厘米,洞深50~100厘米。大一点的洞穴能容纳六七枚蛋。待雌鸟产卵、雏鸟孵出后,雄鸟和雌鸟一起供应雏鸟的食物。尤其是雄鸟会拼命捕鱼,三个小时内能捕鱼五六次,只有一次是自己吃掉,其他的都带回巢穴给孩子们吃。对刚孵化出来的雏鸟,父母会给它们喂食青鳉那样的小鱼,随着雏鸟渐渐长大,喂食的鱼的个头也在变大。出生一周后,雏鸟就能囫囵吞下与自身同样大小的鱼。翠鸟是佛法僧目下翠鸟科成员的统称,它们长着大头、长喙、短尾和短腿,体形较小,身体胖墩墩的,羽毛颜色鲜艳美丽,但因为大多数都长着翠绿或湛蓝的羽毛,所以被人们称为翠鸟。翠鸟的分布非常广,在全世界的温带和亚热带都能找到其踪迹,但它们从不在极地高寒地带和干旱的沙漠生活。有的种类很常见,如普通翠鸟,其栖息地遍布北非和亚欧大陆,一直延伸到所罗门群岛。有的种类分布比较狭窄,一种天堂翠鸟只在新几内亚的个别小岛上生活。全世界已发现的翠鸟有93种,可以分为水栖和林栖两大类。水栖翠鸟离不开淡水水域,主要栖息在池塘、沼泽和溪流等水体清澈的环境中。翠鸟是捕鱼的高手,常常独自静候在水边的岩石或近水的树枝上,敏锐地观察水下游动的小鱼,一旦时机成熟,便像闪电一样俯冲而下,到水中啄食小鱼,几乎百发百中。它们也捕食虾、贝类、小型青蛙和水生昆虫,所以在中国民间又将翠鸟称作鱼虎、鱼狗。林栖翠鸟生活在新几内亚岛屿的树林里,以及澳大利亚较为干旱的地带,它们以森林和沙漠里的小型动物为食,如小蛇、蜥蜴、昆虫和蜗牛等。世界上最小的翠鸟要数非洲矮人翠鸟,平均体重10克,身长10厘米;体形最大的巨人翠鸟平均重量能达到355克,身长45厘米。体重最重的也许是澳大利亚笑翠鸟,常常有体重超过450克的个体被发现。大部分翠鸟的羽色是翠绿色和蓝色的,非常明艳,使得人们对这种美丽小鸟情有独钟。细细观察会发现,翠鸟美丽的羽色既不是由停留在表面的彩虹色形成的,也不是由羽毛本身的色素形成的,而是羽毛特殊的结构散射蓝色光线的结果。有一些种类的翠鸟则长着醒目的黑色、白色或红色的羽毛。大部分种类翠鸟的雄鸟和雌鸟在外表上相差不大,只有少数种类显示出细微的差别。大多数翠鸟的眼睛的虹膜是褐色的,拥有非常好的双目视觉和彩色视觉,不过由于眼珠的活动范围被限制在眼窝内,翠鸟必须通过转动头部来追踪猎物。当翠鸟扎进水中捕鱼时,眼睛上覆盖的一层薄膜可以保护眼睛。更奇特的是,一种斑点翠鸟在入水时,眼睛上会滑下一块骨质板来阻挡水流的冲击。在水下,翠鸟的眼睛能迅速地调整水下光线的折射和反射,准确判断水的深度。翠鸟喜欢独居,而且领地意识很强,这是因为它们的新陈代谢很快,每天能吃下相当于自身重量约60%的食物,必须占据一定范围的领地才能获得充足的食物。一旦有其他翠鸟进入自己的领地,领主便会发动打斗来驱赶不速之客。即使是夫妇,在不繁殖的秋季也各自保留着自己的领地,直到来年春天交配时才住在一起。大部分翠鸟是一夫一妻。每到求偶季节,雄鸟便会追随雌鸟并不断地呼叫。接下来,雄鸟会捕捉小鱼等食物进行求爱仪式,将食物喂给雌鸟吃,以显示自己的捕猎水平并表达爱意。通常情况下,交配随后便顺利进行。翠鸟夫妻找到合适的地方挖洞筑巢,通常是河堤或沙洲,有的热带林栖翠鸟会在白蚁山(白蚁巢)上打洞。雌鸟每年产卵1~2次,每次产6~7枚卵。产卵后,雄鸟和雌鸟共同孵卵。约20天后,雏鸟出世。雏鸟要由母亲照料25天才能离开巢穴学习捕食。初学潜水对于小翠鸟来说充满危险和不测,可能因为经验不足而被淹死。在学习捕食四天后,翠鸟就要离开父母的巢穴,有的甚至还没有学会捕食技巧就被父母驱赶出领地,独自面对严酷的生活。所以,只有一半的小翠鸟能存活一两周,幸存下来的小翠鸟也可能在生命的第一个冬季就被冻死或者饿死。即使度过冬季,来年夏季的洪水也可能摧毁巢穴或者使得捕食艰难。所以,只有14的翠鸟能存活到一岁,成年后的翠鸟也还要不断地迎接生存的考验。不过,这已经足够种群的繁衍了。有记载,最长寿的翠鸟活了21岁。


彭柯肖像速写 徐之腾画 彭柯,1954年生于重庆。先后就读于中国传媒大学、中国艺术研究院。授教于郭怡琮,李乃宙,崔晓东,李铁生,白雪石,李魁正等先生。现为中国美术家协会会员,【国画经典】杂䄊学术委员,重庆梦斋画院院长,重庆九龙坡区美术家协会副主席。国画作品入选国家邮政局出版发行的[中国画名家]邮票集]、[中华文化名家专题邮票]等。 彭柯近照 构建花鸟画的个性语言 记著名国画家彭柯先生 经常从书画界的师友那听得彭柯这个名字,充满好奇但却一直未能有幸拜见,心想或他是书斋学究类,不喜与外人交流,在与他交谈之后发现并不如此,但他确实是一个与众不同的人。彭柯先生的生活就如剥落了外露的芳华,用心于传统、时代和人格的笔墨苦练,以独到的生活感受和思维方式,从大自然中跳脱出来,从古今中外中跳脱出来,不与众同,不与古人同,不与今人同,不与传统同,创造性地构建花鸟画的个性语言。"苟无新变,何以代雄",回眸画史,开新风者不都是寻常笔墨之外的不同者吗,不同在何处,展卷品观便是。 画痴逐日 法无定法 同部分当代画坛大家相较,彭柯先生算是年轻的。然而王希孟画出名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》时仅十八岁,王勃写出载入史册的《滕王阁序》只有二十六岁,莫扎特谱出经典的《安魂曲》也就三十来岁,比起这些天才少年们,彭柯找到"化境"通关钥匙的艺术道路走了更长的岁月,当然,对时代文化品性的敏感和锤炼还会促使他走得更远。 彭柯生长在绘画之家,[父亲,石岩,著名画家],从小耳濡目染,天性近艺,随性任意涂抹,学画者,师授、勤奋、悟性三者缺一不可,彭柯作画颇为灵性,每日伏于案桌,入苦行僧般不舍昼夜研习,为凝心绘事,徜徉于在花鸟画的艺术世界中,追本溯源,饱游饫看,心摹手追,日积月累,打下了坚实的传统技法功底。他的花鸟画作造型准确,情调浓郁但不放浪恣肆,色彩明亮却又含蕴淡雅,形态多变,在重庆市登台便惊诧众人,荣获"庆祝重庆直辖市成立美术作品展"的金奖,荣誉和掌声自然随之而来,但其禀性散淡,不愿拘人拘己,先后两次北上进修于北京煤炭干部管理学院[现中国传媒大学]和中央美术学院合办的书画研究部,中国艺术研究院,授教于郭怡琮、李乃宙,崔晓东,李铁生,李魁正诸先生门下。吸收各家精粹,彭柯从学画开始就以此为准则。此后,读书、作画、仿学成为其生活主脉。并在渐修渐悟中树起自己的审美标杆:彭柯先生说:"画作远要给人以视觉冲击力,能够吸引得住人;近要像欣赏传统国画那样经得起笔墨的推敲,但是,要对传统笔墨进行解构重新组合,组合又要适应现代人的审美,将传统笔墨解构后就形成新的笔墨思想,做到从有法到无法,就像从胸有成竹达到胸无成竹般随心所欲。绘画必须要适应时代,跟着现代人的欣赏习惯走,但又要超越一般人的欣赏。"《露浥红玛瑙》和《雪韵》即是这类打破一般审美又具有内在文化韵味,开辟了花鸟画新境界的作品。 把脉时代 开花鸟画新风 彭柯一家三代皆习丹青,风格各一,每个人都在依照时代轨迹而写,透过三代人人可窥见中国水墨画传承发展的嬗变,彭柯从从父亲看到传统,从小孩(彭石)看到现代,这对彭柯先生感染颇深,但其对生活体悟的不同和传统文化的蒙养,使他始终坚持传统笔墨的根基。中国画发展至此,经历了千百年的锤炼,可以说已近臻至完美,不论是章法构成,还是笔墨趣味的玩味都不可超越。要想超越前人实践的成果与总结的规律,建构独特的个性风格,唯有表达前人未经历的当代社会。回望历史上的绘画大师,他们在不同时代运用相同的理法表达着不同的生命情趣感受时,从来都没有同其所在的时代脱节过,而是各写其心,个性语言也因此不追而来。体悟到这一点后,彭柯先生以文心去感受时代和生活,广泛吸收传统绘画的精粹内核,并将其置入当代文化的大视角和动态语境中加以个性化改造和建构,近几年来逐渐完成了图式和个性化语言的变革。表现在他画面上的如立意,构图、设色和意境的营造上,都有新观念和现代因素的融入,尝试着确立一种新的标准来经营自己的画,在解构和重新组织花鸟画的同时,进行现代意义的转换。一反传统花鸟画固定章法和疏朗单薄的图式,采用散点透视法,并借鉴印染工艺特点,形成了独特的图式和审美情调。在他的花鸟画中,具有一种带构成因素的抽象意味,具有装饰性特征,将工写、没骨、写意,以及西画的结构、色彩、光影等技法和要素自由地运用在画面之中。 散点透视的运用和装饰感、构成意识的引入,在他近两年的系列创作中得到成功,笔者以为,其师郭怡孮先生所倡导的"大花鸟"精神也在这些作品中得到了很好的灌注与体现。如在《雪韵》一画中,画者采用散点布置,通过虚实和墨色的对比和融合,梅花的枝叶全部被打散,或并列或者重叠或交织成一片,同时扰乱常规审美的还有没骨石体,远是石,近是梅,远是梅,近是石,梅又似穿透石头而过,无层次之分。《雪韵》展现于人们前面,是在2011年第七届中国美协会员中国画精品展上,并得到了名家们的极大肯定,2013年创作的[玉玲珑]在中国画学会首届学术展中荣获优秀奖。他这两幅作品体现的个性语言都是画者立足于传统文脉,对中国绘画创新精神表现的时代表达。 彭柯笔下花鸟强烈单纯的生命特征是其作品的要义,这源自画者对于生命深沉感悟,继而转化为非同寻常的形式感和个性语言来强化,《舞春》亦为散点布置,设色清丽雅淡,以书写性线条写出花叶,长短、曲折、粗细、虚实互为衬托,笔的劲健和墨的舒张相互映衬,以及不断向上"蹦"的花叶,构成了画面蓬勃而又灵动的态势,表现出大自然千姿百态与万物纷呈的生命活力。《林间》在一片灰色的繁密中,数只鸟儿跳跃枝头,相互对话,充满了恬淡的诗情与现实生活的情趣,笔墨洒脱而率意,静与动、疏与密、虚与实的对比,演绎出了中国传统笔墨的无穷美感。 彭柯先生近些年在山城画坛声誉极大,这当然首先在于其艺术成就和人格风范。他常涚: "一个好的画家,看你能不能变化,如果不能变法,只能成为一个地方画家,不能成为大师。"彭柯先生如是说,也如是践行,他以大师为标杆,从密体图式到散点,不断反省、不断追求精进,以当代画家的历史责任和文化使命,为花鸟画艺术赋予了新的时代精神内涵。我们也期待他能够如白石老人一样,沉淀后迎来创造性的变法。