打造玉溪品牌 弘扬民族文化 摘要:在经济全球化,竞争无比激烈的今天,各省市的文化产业管理机制发生了深刻的变化。由此,作为聂耳的故乡-玉溪,也特别重视文化产业管理。本文以玉溪为例,着重从玉溪的著名品牌、民族文化、文化产业等方面论述了其文化产业管理中的亮点。 关键词:文化产业;管理;民族;品牌;玉溪 随着社会生产力的迅速发展,人们的社会需求不断提升。在基本的物质满足的基础上,人们更多地关注文化的、精神的、心理的需要。作为"渔米之乡""花灯之乡"的玉溪,其更多地比较注重文化产业管理。文化产业管理是一门高深的学问,它在经济发展中起着关键性的作用。在谈玉溪的著名品牌、民族文化、文化产业之前,我们有必要先弄清楚文化产业、文化产业管理的定义。 一、文化产业及文化产业管理 (一)文化产业 目前对文化产业范围界定尚无统一的划分,北京市统计局按照市委、市政府《关于加快北京市文化产业发展的若干意见》中提到的有关文化产业的内容和有关专家对文化产业的界定,认为文化产业主要应包括以下方面:1.书报刊出版、印刷和发行业;2.文化艺术业;3.文物保护业;4.广播电视、电影业;5.文化娱乐业;6.体育;7.摄影及扩印业;8.园林业(包括公园、动植物园和自然保护区);9.广告业。 文化产业不同于一般的物质生产部门,它是对精神内容的生产、交换、分配和消费活动的总和。文化产业也不同于一般的服务业,它是智慧产业,其核心是创意,属于知识、智力密集型的产业。文化产业的特殊性还在于其包含了很多相关的行业群体,精神内容可以在这些行业之间被复制和扩散。 (二)文化产业管理 "文化产业管理是对文化产业的生产、交换、分配和消费等经济关系和经济活动的管理。文化产业管理的研究就是对文化产业的生产、交换、分配和消费活动的一般规律的总结,以及文化产业经济活动对经济系统的影响和作用的规律的分析。" 管理是一种文化现象和社会现象,它有人、物、信息、机构、目的五个要素构成。管理的主体是管理者,管理的核心是处理好人与人之间的关系。在文化产业管理中,生产力和生产关系是它们重要的两个方面。因此,只有大力发展生产力,我们才能在文化产业管理中发挥更大、更持久的作用。 二、玉溪的著名品牌 素有"渔米之乡""花灯之乡"著称的玉溪,它的驰名品牌主要有"红塔山";文化遗产主要有"聂耳故居"、"聂耳公园"两大亮点风景区。作为玉溪驰名品牌的"红塔山",它的发展历程是曲折的。"红塔山"的成功,还在于企业科学、独到的管理。每年,这个成功的企业都在默默的为国家的经济发展而努力与奋斗着。我们不得不钦佩,小小的一个"红塔集团"如今已经发展成为一个国有大型控股企业。其中,他们的管理理念、管理机制、管理模式等是值得我们学习与研究的。他们为玉溪打造了这样一个成功的品牌,为玉溪的经济走上正轨作出了杰出的贡献。如今,玉溪的发展速度是惊人的。玉溪能有今天的发展局面,我们不得不承认,这与"红塔集团"的成功是分不开的。 玉溪的"过桥米线",也起着很大的作用。它在玉溪的发展中也是必不可少的,因为它已经形成了一种玉溪文化。玉溪有一个"米线节",每年的这一天,人们都要吃可口的米线。游客们也格外喜欢玉溪的米线,"米线节"这一天,来自五湖四海的游客都要大吃玉溪的米线。如果没能吃上玉溪的米线,那么游客们会感到这一次旅行似乎是徒劳的。还有,旅客还要去参观"聂耳故居"和"聂耳公园"两大亮点风景区。站在人民音乐家聂耳塑像面前,许多游客都会情不自禁地进入了沉思。他们的思绪在旅行,他们的情怀已被深深感动。这,也许就是聂耳的魅力所在了。一曲《义勇军进行曲》,不知鼓舞了多少勤劳勇敢的中国人,不知深藏着多少鲜为人知的血与火的秘密!是的,这就是玉溪的英雄-聂守信,一个闪亮的名字,他永远活在玉溪人民的心中。 三、玉溪的民族文化 (一)民族文化 玉溪,是古代中原文化与滇中文化的主要交融地之一,以"牛虎铜案"为代表的青铜器,闪烁着早在两汉时期古滇文化的灿烂辉煌,具有科学研究价值的易门脚家店恐龙化石及被联合国教科文组织列为世界级文化遗产的澄江县"帽天山寒武纪"动物化石群声名远扬,是人民音乐家聂耳、云南白药发明人曲焕章的故乡,也是名闻遐迩的"云烟之乡"。在玉溪这片美丽富饶的热土上,居住着彝、哈尼、傣、回、蒙古、白、苗、拉祜等占全市人口近三分之一的少数民族同胞。市内有峨山、新平、元江等3个少数民族自治县,其中峨山彝族自治区1956年改称峨山彝族自治县,是全国最早设置的彝族自治地方。这里的民族有着自己独特的历史、文化、语言、服饰、礼仪、节日和民情风俗,其中彝族的"花鼓舞"气势雄浑威武,哈尼族的恋爱宴会"阿巴多"场面庄重而活跃,还有傣家人"支火雀"那激动人心的场景,拉祜族委婉动听的音乐和独特美妙的恋歌"热门",蒙古族别具风韵的节日"那达慕",苗族的"踩花山"节,白族的"花棍舞",彝族的"火把节",花腰傣的独特服饰和"花街"节等等。他们奇妙的构成了玉溪丰富的民族文化,让玉溪成为一个历史悠久、文化凝重的"花灯之乡"。 (二)经济发展 在玉溪的部分地区存有古老的原始森林及丰富的野生动植物资源,全区大部份地区以种植粮食作物为主,故被人们誉为"滇中粮仓"。玉溪是最早种植烤烟的地区,产量、质量都名列前茅,驰名中外的"云烟"就产于玉溪,故玉溪又被誉为"云烟"之乡。烤烟生产是玉溪的经济支柱之一。每年,农村都大面积的种植烤烟。除了水稻,烤烟可以算是农民的一个重要的经济来源了。有的农户专门种植烤烟,他们如今已大多数人都过上了小康生活。只要到部分农民的家里看看,我们就可以了解他们的生活状况了。因此,玉溪的烤烟生产是推动玉溪经济发展的一个重要支点。"云烟"、"红塔山"等国有大型控股企业,在文化产业管理事业中,他们是最优秀的,也是被玉溪人民所认可的。在管理中,他们的管理智慧和管理能力是空前的,但不是绝后的。在未来的发展中,相信玉溪将会有一个更好的发展空间与发展蓝图。通过玉溪人民的共同努力,玉溪的经济一定能更上一层楼! 四、玉溪的文化产业 (一)抚仙湖 近年来,玉溪市政府和企业累计投入四点三亿元,打造a级以上景点十四个。在全国第二大深水湖-抚仙湖区域,依托帽天山寒武纪动物化石群这个世界化石宝库资源优势,把"帽天山寒武纪公园"建成旅游文化公园。现在,通往帽天山高等级公路即将通车;依托抚仙湖独特的抗浪鱼品牌优势,恢复"车水捕鱼"奇观,最近已恢复三十五个生态鱼洞;在"古滇王国"江川李家山,当地文物部门积极发掘古滇青铜文化资源,把孤山风景区建成展现青铜文化,再现古滇国民俗的"古滇国文化园"。现在古滇国青铜博物馆已初具规模,古滇国一号游船试航成功,民间古滇国乐队已组建演出;依托"秀甲南滇"的秀山及周边名胜古迹,正在积极扩展"秀山历史文化公园",明清风格的古建筑已修旧如旧,恢复了文庙原貌;借助"红塔山"品牌效应,把"红塔山烟草工业园"建成全国工业精品旅游景区。 (二)向型宣传与合作 在打造精品景区的同时,玉溪还加快了外向型宣传与合作步伐,他们先后在上海、重庆、桂林、西安等城市召开旅游推介会,宣传滇中黄金旅游线,并在昆明与数十家旅游企业合作,加大旅游产品联合促销力度。市旅游局还组织市内百余家旅游企业到昆明等主要客源市,开展"红塔山-抚仙湖"滇中旅游热线专题营销活动,并与多家媒体合作,宣传玉溪旅游文化。 这一切,将直接带动玉溪经济的发展,为玉溪创造更多的财富与发展机翼。政府的宏观调控与微观管理,将给玉溪引导一个正确、科学的发展方向。所有管理的上层领导组织,将把人际关系放在首位,把人、物、信息、机构、目的五个要素及紧密得联系在一起,充分发挥它们的作用,为玉溪的发展输入新的力量。 文化产业管理是经济发展中的一个关键的领域,各省、市都要高度重视。作为"渔米之乡"、"花灯之乡"、"滇中粮仓"、"云烟"之乡的玉溪,随着以经济建设为中心的社会发展潮流,它在二十一世纪的今天,正在进行着一个重要的、关键的转型经济发展时期。各级领导部门在玉溪的发展中,特别重视玉溪的著名品牌、民族文化、文化产业等方面的发展。经济的飞速变化与发展中,玉溪也在不停的进行着千变万化。勤劳勇敢的玉溪人民,将万众一心、众志成城,在经济发展大潮中紧紧地抓住机遇,努力为玉溪的美好未来而愈挫愈勇,再接再厉,共同为玉溪的发展投入更多的人力、物力与才力,共同打造玉溪的优良品牌、大力发展民族文化事业、弘扬玉溪民族文化精神! 参考文献: 1.李向民、王晨、成乔明:《文化产业管理概论》,山西人民出版社 2006年第1版。 2.张岱年、方克立:《中国文化概论》,北京师范大学出版社 2004年第2版。 3. http:  中国新闻网 注释: 1.李向民、王晨、成乔明:《文化产业管理概论》,山西人民出版社 2006年第1版,第7页。


浙江温州刑事案件律师哪个好章冬娟律师大立功与一般立功的界限是怎样的?大立功与一般立功的界限律和解释对一般立功和大立功的认定标准作了具体规定,即被检举揭发或被协助抓获的嫌疑人可能被判处以上刑罚,或者案件在本省、直辖市、自治区或全有较大影响,可认定为大立功。一般情况下,二者之间的界限并不难区分。实践中,有疑问的有两种情形:1:是被告人检举揭发的分子依照其情节应被判处以上刑罚,但因为分子本身具有定、酌定从轻的情节,实际被判处。2:是被告人检举揭发了他人的一般事实,侦查立案侦查后又发现并查证属实被检举揭发对象的其他大事实。对于如何认定立功的属,可以结合两个原则来判断:1:以定刑为准。律和解释规定的所谓"大嫌疑人"、"大案件",是被告人"可能"被判处以上刑罚,而不是"依应当"或者"实际"被判处以上刑罚的情形。高人院在《意见》中已经明确:"被告人检举揭发或者协助抓获的人的行为应判处以上刑罚,但因具有定、酌定从宽情节,宣告刑为或者更轻刑罚的,不影响对被告人大立功表现的认定。"章冬娟律师专注于辩护、婚姻家庭、合同纠纷、公务等业务。自从事律师职业以来,工作勤恳、认真负责,办理过大量的案件和非诉案件,并以其过硬的专业技能赢得了当事人的一致好评。在多年的工作实践中,求实好学,有较强的业务能力,丰富的处理事务的经验。本律师格言:专职律师专业致胜,全力维护当事人利益。办理刑事会见律师费用合同罪非占有目的的认定合同罪是目的犯,以"非占有"为目的。这是立对合同罪的抉择。⑥有学者认为,凡是使用所规定的欺诈手段的,原则上均应认定为具有非占有目的。当然规定的合同罪的几种客观行为与"非占有目的"这一主观要素密不可分。但某种含有欺诈因素的行为是否是合同罪构成中的客观行为,归根到底还是取决于有无非占有目的。因此在判断一行为是否构成合同罪时,除看行为人是否符合第224条所规定的行为类型外,还必须看行为人是否以非占有为目的。由此可见,非占有目的的有无是认定合同罪的关键。而实践中侦查面临的大难题是如何查证和认定行为人"非占有"的主观故意,许多案件由于受侦查技术及侦查人员能力的局限,难以查证行为人的主观目的而无追究其责任。那么,实践中如何认定合同罪行为人主观上的非占有目的呢?笔者认为,在处理具体案件时,应当根据其是否是所规定的具体行为,并综合考虑事前、事中、事后的各种主客观因素进行整体判断,作出推定。实践中"推定作为一种以 忽略个别可能与结论相反 为代价或基础的思维程式和证罪方被广泛认可和运用"。根据实践经验,在推定时,应全面考察行为人以下各方面的客观因素:以上内容就是相关的回答,发了尸这种情况一般会以罪来进行论处,虽然说对方已经亡但是这种行为会严的到社会的风,在处理方面基本上是在三年的,如果您还有其他律问题的可以咨询本律网站相关律师。大家都知道,想要设立机构必须得有中人民的批准才可以。未经过中人民批准就设立机构就会构成擅自设立机构罪。那么,擅自设立机构罪量刑标准是如何的呢?今天,本律网站小编就来给大家详细的说一说这些方面的知识,希望小编整理的知识可以为大家答疑解惑。章冬娟律师专职从事服务工作多年,擅长办理各类经济合同纠纷、辩护、房产、人身损害、婚姻家庭等方面的事务的处理,立足于温州,服务遍及福建各地,以其专业知识和协调处理事务的实践经验赢得了社会各界的一致好评。热心公益事业,长期坚持为社会各界人士提供免费咨询服务,并多次为弱势群体伸出援助之手。执业至今,义务办理了多起援助案件,维护了当事人群体的合法权益。浙江温州刑事案件律师哪个好互动帮他寻亲请你提供线索母子连心,34年的分别,没有磨灭余兆传这个40岁男人寻亲的愿望,纵使记忆残缺,寻找之路困难,哪怕有千分之一的希望,他也不会放弃。其实,在我们身边,不乏"余兆传"这样的人,他们需要我们每一个人都行动起来,向说不,为这些家庭的团聚伸出援手。【律解读】儿童罪与拐骗儿童罪有什么区别1、客体要件不同。拐骗儿童罪的客体是他人的家庭关系和儿童的合权益,而妇女、儿童罪的客体是他人的人身自由权利,因而质不同。2、对象不同。拐骗儿童罪的对象只限于不满14周岁的未成年人,而妇女、儿童罪的对象范围广,既可以是成年妇女,也可以是儿童。3、目的不同。拐骗儿童罪,主要是为了收养或者使唤、奴役,而妇女、儿童罪则是图钱财,牟利。如果拐骗儿童是为了牟利,则应以妇女、儿童罪论处。章冬娟律师执业以来处理过大量各类案件,具有优秀的律师执业道德和出色的专业水准,在处理案件过程中,能权衡各种利弊,大限度的维护当事人的利益,该律师细心、诚恳、热情、专业的服务得到了当事人的一致好评!社会阅历丰富,善于沟通,以当事人的利益为出发点,保障当事人的合法权益,维护当事人的大利益。关注社会弱势群体,参加各种社会公益活动,为广大社会公众提供了大量的服务,深受当事人的欢迎。六、害品:化钾、砷、有农药,氯、有化学,灭鼠药剂等各种有机、无机。七、氧化剂、烟雾剂、发光剂、过氧化钠、过氧化钾、铵、过氧化铅、过氧醋酸等各种无机、有机氧化剂和过氧化物。八、腐蚀物品:硫酸、、盐酸、氢氧化钾、氢氧化钠、有液蓄电池等具有腐蚀作用的物品。九、物品:同位素等物品。十、易传播的物品:细菌、和带有活原体的物质等。十一、其他危害民用飞机飞行安全的危险物品,包括有特殊刺激味的物品和强磁物品。十二、未加消磁防护包装的磁铁、磁钢等含强磁的制品。答案是需要承担律责任的。综上所述,我们可以清晰的认知到有关航空禁品的范围以及对问题的解答。如果您的情况比较特殊,也可以通过本律网站在线咨询律师。


以成功者相待 种瓜得瓜,种豆得豆。以成功者相待,我们就会收获成功者。 对学生而言,一旦处于低潮,他们每每会不由自主地怀疑起自己。这时,我们为人师者的态度就非常重要,倘若我们也不坚定,也怀疑学生的能力,甚至怀疑起其前途,此种不把学生当作成功者的态度,无异于雪上加霜。设若我们把失误看作是暂时的,把低潮看作是正常的,从而坚持学生是成功者的定位,同时给予具体的指导帮助,这对学生来说不啻雪中送炭。 扶植自信 (自信,成功的第一秘诀。人的自信主要来自成功、比较和激励。) 帮助学生确定适度的学习目标,让学生树立起信心。 多为学生创造成功的机会,及时而灵活地肯定学生的"劳动"成果,注意用多样化的成功标准衡量不同的学生,让每一个学生都有机会成功。成功次数越多,质量越高,学生的自信越强。 善于通过横向、纵向比较,培植并不断增强个体优势点。人在集体中,在成长过程中,进行比较会更自信。 努力创建一个欣赏、信任的激励环境。"试试就能行,拼拼就能赢!""你能行!"同时竖起大拇指,师生一起为成功者热烈鼓掌。我们应注意鼓励学生进行自我激励。 宽容地对待学生的挫折和失败,保护学生的自信心。(成功学认为,成功是成功之母,成功是建立在成功感之上的。随着一系列肯定信息的不断输入,学生学习的信心会倍增,兴奋开心,意欲获取更大的成功,不断增强成功的信念。) 播撒理解的种子 "亲密接触"学生,走进学生心灵,懂得学生最爱学什么和最爱怎样学。 站在学生的高度,用学生的眼睛看世界,绝不能再让"雪化后是春天"被判错的悲剧重演。如此正确、优美、诗意的答案都遭否定,学生学习的趣味、积极性还往哪里去寻? 宽容学生片面的理解,也不要以我们成人的理解力、综合考虑问题的能力去要求他们,要肯定学生理解力和认识水平的提高。学生的成功是一个渐进的过程。(更具科学性和艺术性的教育教学,才会培养出更为成功的学生。) 美丽看学生 这边问题刚问完,有时还未问完,有学生已经把答案说了出来。对于这个问题,从消极的角度看,是他不遵守课堂纪律,爱插嘴;从积极的角度看,他思维敏捷,反应快,是棵不错的苗子,可育!至于"消极"的一面,我们可在肯定、赞美其优点的同时,用"要是...就更好了"的句式,委婉地建议其要"沉得住气",这样,学生一定会愉快地接受并早日改掉。积极思维,美丽看学生,选取积极的角度,善于从学生的种种表现中发掘其蕴藏的"亮点",加以鼓励、赞美,学生的优点就会越来越多。想让学生具有怎样的优点,就怎样去赞美他们吧。 我们都深深懂得,人最强烈的渴求是自尊,受他人重视,因此,我们要多注意学生自尊的发展,不断地制造气氛,使一个个刚刚取得或即将取得成绩的学生成为师生注目的焦点。老师善于赞美学生,会使学生在举止间流露出自信的美,获得无穷的信心与快乐。(积极思维,美丽看学生,学生更美丽。) 培养创新 重视问题训练。善于引导学生细观察,勤思考,让他们在仔细观察反复思考中发现问题,提出问题,并鼓励其提出假设。创新自问题始。 强化创新思维训练。练习的设计对培养学生的创造性思维非常重要。为引导学生多角度、多层次、多结果地思考问题,可设计多维性练习,培养其发散思维能力;为启发诱导学生突破原有的"框框",突破课本中现有的结论和观点,探求不同的见解,得出不同的结论,获得新的结果,可设计变异性练习,培养其求异思维能力;为使学生能对自己和他人的假设、观点进行独立严格的怀疑、评判、修改,甚至能创建自己的新学说,可设计质疑性练习,培养其批判思维能力;为让学生在理解课文的基础上,对课文中人物的潜台词、未显现的人物外貌、文字空白处的意境、略写情节和未来情节,进行富于创造而又合理的想象,可设计扩展性练习,培养其创造想象能力... 培养合作精神。师生合作、生生合作,彼此之间进行的讨论、交锋、协作会使学习由冲突而融合而创新,由表面而深入而创新,由不知而知而创新...随着创新这一生命之花灿烂开放,学生会享受到任何物质享受和感官享受所无法比拟的精神愉悦。 陶铸高尚人格 一幅名画中最伟大的东西,不在画布上的色彩、影子或格式上,而是在这一切背后的画家的人格中。因此,倘若我们培养出来的学生,不具备高尚的人格,有的只是一颗不爱真理的伪善的心;没有丰富的同情心,不能在别人的事上发生兴趣,不能辅助别人,不能分担别人的痛苦,共享别人的欢乐,那么不管其学问怎样好,成就如何大,其生命终将是冷酷的,寡助的,孤独的,不受欢迎的。其人生之画能值几何?我们应当善于引领学生进行高层次的阅读,使学生与一切贤哲在开放的"对话"中,进行心灵的交流,形成情感的共鸣,获得"诚"与"爱"的滋养,在高尚的人格中陶铸高尚的人格。 嗓子样子吻合成功教育学研究认为,声音图像一致,教育者的嗓子样子吻合,对学生的教育影响力最强。


数学家闵嗣鹤 闵嗣鹤,字彦群,1913年3月25日生于北京,祖籍江西奉新。他的祖父闵少窗是清朝的进士,曾任大名府知府。父亲闵持正是北京公安局职员。祖父对他极其钟爱,亲自教他认字读书,学习古文,希望他长大后学文学。他从小就十分好学,在家自学了全部小学课程。1925年他考入北京师范大学附属中学,逐渐对数学产生了浓厚的兴趣与爱好。1929年夏,同时考取了北京大学和北京师范大学的理科预科,考虑到学费低离家近他选择了后者。他1931年升入本校数学系。在学习期间他就发表了4篇论文,并积极参加学术活动,曾负责编辑本校的《数学季刊》。1935年以优异成绩毕业。由于家境困难,从17岁开始,他就一直在中学兼课。大学毕业后由老师傅种孙教授介绍到北平师范大学附中任教。他一边教书一边发愤钻研数学,写出了优秀的数论论文《相合式解数之渐近公式及应用此理以讨论奇异级数》,获得了当时为纪念高君韦女士有奖征文第一名。清华大学杨武之教授发现了这位才华出众的青年,立即于1937年6月聘请他去清华大学算学系当助教。接聘书不到一个月,尚未开始工作,就爆发了芦沟桥事变。清华大学南迁,先至长沙,最后在昆明与北京大学、南开大学合并成立西南联合大学。闵嗣鹤在安葬了祖父母及父亲的灵柩后,偕母亲和三个妹妹离开了北平,随清华大学先至长沙后到昆明。在西南联合大学工作的8年,是他数学事业中的一个重要时期。他曾为陈省身教授讲的黎曼(riemann)几何课任辅导教师,两人结下了深厚的友谊。他参加了华罗庚教授领导的数论讨论班,他自己及与华罗庚合作写出了多篇重要论文。华罗庚对他的工作给予很高的评价,在他们合作的一篇论文的底稿扉页上写下了"闵君之工作,占非常重要之地位"。从此,闵嗣鹤把数论作为自己主要的研究方向。 1945年他考取了公费留学,10月到英国牛津大学,在著名数学家e.ch.蒂奇马什(titchmarsh)指导下研究解析数论。由于他在黎曼zeta函数的阶估计这一著名问题上得到了优异成果,1947年获得博士学位。随后他即赴美国普林斯顿高等研究院作研究工作,并参加了数学大师h.外尔(weyl)的讨论班。他在短短的一年中取得了丰富的研究成果,外尔真诚地挽留他继续在美工作,蒂奇马什也热情邀请他再去英国。但是,报效祖国、思念慈母的赤子之心促使他决定立即回国。1948年秋,他再次在清华大学数学系执教,任副教授,1950年晋升教授。1952年院系调整,任北京大学数学力学系教授。他曾任中国科学院数学研究所筹备处筹备委员,北京数学会理事等职。他的全部论著约60余篇。 闵嗣鹤有很好的古典文学修养,喜爱书法与绘画,精通数门外语。他还是一位虔诚的基督教信徒。1950年他与朱敬一女士结婚,有两子三女。 对解析数论的贡献 闵嗣鹤对数学的许多分支都有研究。1960年以前,在主要从事数论研究之外,他的工作还涉及几何、调和分析、函数论及微分方程等。从1960年前后开始,他的主要研究方向转向广义解析函数、多重积分的近似计算及滤波分析。他对纯数学方面的主要贡献是在解析数论领域,特别是三角和估计理论及黎曼zeta函数理论。诚如陈省身所说:"嗣鹤在解析数论的工作是中国数学的光荣。" 估计各种形式的三角和是解析数论最重要的研究课题。闵嗣鹤大学毕业后第一篇优秀的获奖论文《相合式解数之渐近公式及应用此理以讨论奇异级数》,就是证明了如下形式的完整三角和的均值估计: 其中p为素数,e(θ)=e2πiθ,n,s是整数满足n2,2≤s≤2n,以及f(x)=anxn十...十a1x是整系数多项式,满足最大公约数(p,an..,a1)=1。应用这一估计他证明了:对任意整数m及2s≤2n,s元同余方程 f(x1)十...十f(xs)≡m(modp) 阿基米德 阿基米德(archimedes,约公元前287~212)是古希腊物理学家、数学家,静力学和流体静力学的奠基人。 毕达哥拉斯(pythagoras,572 bc?-497bc?)古希腊数学家、哲学家。无论是解说外在物质世界,还是描写内在精神世界,都不能没有数学!最早悟出万事万物背后都有数的法则在起作用的,是生活在2500年前的毕达哥拉斯。 姓名:陈景润 (公元1933-1996) 国家或者地区:中国 身份:数学家 发明创造:哥德巴赫猜想第一人 达朗贝尔是法国著名的物理学家、数学家和天文学家,一生研究了大量课题,完成了涉及多个科学领域的论文和专著,其中最著名的有八卷巨著《数学手册》、力学专著《动力学》、23卷的《文集》、《百科全书》的序言等等。他的很多研究成果记载于《宇宙体系的几个要点研究》中。 希尔伯特,d.(hilbert,david,1862~1943)德国数学。 希尔伯特于1900年8月8日在巴黎第二届国际数学家大会上,提出了新世纪数学家应当努力解决的23个数学问题,被认为是20世纪数学的制高点,对这些问题的研究有力推动了20世纪数学的发展,在世界上产生了深远的影响。希尔伯特领导的数学学派是19世纪末20世纪初数学界的一面旗帜,希尔伯特被称为"数学界的无冕之王"。 费马 费马(fermat,pierre de 1601~1665)法国数学家,被誉为"业余数学家之王。" 伽里列奥伽利略(1564~1642)意大利天文学家、力学家、哲学家、物理学家、数学家。 1564年2月15日生于比萨,1642年1月8日卒于比萨。伽利略家族姓伽里列奥(galilei),他的全名是galileo galilei,但现已通行称呼他的名galileo,而不称呼他的姓。因为翻译问题,所以姓众说纷纭,以伽利略伽里列奥为准。 卡尔.弗里德里希.高斯(carl friedrich ga ß,1777.4.30~1855.2.23),德国数学家、物理学家和天文学家。


#史上最严# 我国改革开放以来,由于经济发展方式相对粗犷,在gdp超速增长同时造成环境过度污染与资源的极大浪费。环境问题已成为大众时下最关注的民生问题之一。被称为史上最严的新环保法历经四次审议、两次公开征求意见自2015年起实施,从立法层面上加大了保护激励机制与污染处罚力度。 环保法中明确 "保护环境是基本国策" 根据大气、水土、海洋等分类我国现行的环境保护方面的法律有 30 多部,行政法规有 90 多部。 提升全民环保意识 环保法将联合国大会确定的世界环境日写入法条中,规定每年 6月 5日为环境日。明确一切单位和个人都有保护环境的义务,为提高公民环保意识,规定公民应当采用低碳节俭的生活方式。同时,规定公民应当遵守环境保护法律法规,配合实施环境保护措施,按照规定对生活废弃物进行分类放置,减少日常生活对环境造成的损害。 加强政府监管责任 强化地方各级人民政府对环境保护的责任。明确地方各级人民政府应当对本行政区域的环境质量负责。环境保护规划细化到县级以上地方人民政府同时增加了现场检查的具体内容。 环境信息公开化 明确重点排污单位应当主动公开环境信息。负责审批建设项目环境影响评价文件的部门在收到建设项目环境影响报告书后,除涉及国家秘密和商业秘密的事项外,应当全文公开。 全面开启环境公益诉讼制度 对污染环境、破坏生态,损害社会公共利益的行为,符合条件的社会组织可以向人民法院提起诉讼。同时根据党的十八届四中全会提出要探索建立检察机关提起公益诉讼制度最高人民检察院已在北京、江苏、福建、广东、贵州等 13 个省(区、市)开展试点工作。无论是企业环境上的污染行为,还是政府机关在环境监管上的失职渎职行为,人民检察院可以以原告身份直接起诉。人民检察院甚至除了自己直接起诉外,还可出庭支持公益组织的公益诉讼,以法律监督机关身份进行监督。 多举措严惩环境污染者 环境保护主管部门将企业环境违法信息记入社会诚信档案,并向社会公布违法者名单。如企业发生违法排污行为,将按日进行罚款且上不封顶。对企业事业单位和其他生产经营者有环保法中列举行为尚不构成犯罪的,对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员,可处十日以上十五日以下拘留;情节较轻的,处五日以上十日以下拘留。


月饼:悠久的历史,现代的工艺 农历八月十五日是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。 我国古历法把处在秋季中间的八月,称谓"仲秋",所以中秋节又叫"仲秋节"。 中秋之夜,月色皎洁,古人把圆月视为团圆的象征,因此,又称八月十五为"团圆节"。古往今来,人们常用"月圆、月缺" 来形容"悲欢离合",客居他乡的游子,更是以月来寄托深情。 唐代诗人李白的"举头望明月,低头思故乡",杜甫的"露从今夜白,月是故乡明",宋代王安石的"春风又绿江南岸,明月何时照我还"等诗句,都是千古绝唱。 相传我国古代,帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间,每逢八月中秋,也有左右拜月或祭月的风俗。"八月十五月儿圆,中秋月饼香又甜",这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼,作为家人团圆的象征,慢慢月饼也就成了节日的礼品 月饼象征着团圆,是中秋佳节必食之品。在节日之夜,人们还爱吃些西瓜、水果等团圆的果品,祈祝家人生活美满、甜蜜、平安。 月饼发展到今日,品种更加繁多,风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。 月饼,起源的传说很多。一种说法是,最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒,拿出圆饼,笑指空中明月说:"应将胡饼邀蟾蜍",说完把饼分给群臣一起吃。 也有相传元朝时,中原民众不甘受蒙古人的残酷统治,纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量,但元官兵搜查严密,苦于无从传递消息。所以刘伯温便想出一计策,命王昭光制造饼子,将写有"八月十五夜起义"的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军中,通知他们在八月十五日晚上起义响应。因而一举推翻元朝,为了纪念这一功绩,因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。


知行合一是思想政治教育的精华,辅导员作为思想政治教育的传承者与引领者,必须讲求知行合一。从实践到认识,再从认识到实践是一个辩证发展的过程,知行合一是对辩证唯物主义认识论的深化与具体化,是新时代辅导员教育工作做到立德树人的内在要求。 育人、育德、育才是一个"知行合一"螺旋式上升的过程,是使得大学生世界观、人生观、价值观达到拔节期、升华期的关键所在。 辅导员是大学生思想政治理论教育和树立正确价值观的引领者,是学生的人生导师与知心朋友。 育人、育德、育才是大学辅导员做好教育工作应该具备的素质,也是衡量辅导员是否合格称职的重要标准。 知者行之始,认识到位,方能育人。认清育人的必要性,是辅导员做好学生教育的核心问题。 青少年阶段是人生的"拔节孕穗期",最需要精心引导和栽培;大学阶段是学生学习的黄金时期,也是转折期。大学辅导员承担着育人的重要使命,思想认识方面决不能当"搬运工"与"键盘侠"。 辅导员要在学习、思考、深悟上下功夫,用新思想、新论断塑造学生的思想观念、价值取向、精神风貌。 必须以习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人,引导学生增强"四个自信",厚植爱国主义情怀,培养奋斗精神。学会用辩证思维引导学生,深入浅出、潜移默化的让学生提升学习兴趣,增强育人效果。要在日常班级教育中讲好思政课,组建传统文化、党史、新中国史、军事史等思想政治理论兴趣小组,铸就同学们的"思想灵魂",补足"精神之钙"。使得同学们面对复杂的社会形势,会用理性思维分析问题,会用辩证思维解决问题,能时刻保持理性头脑,及时关注最新时事政治,切实成为有思想、有逻辑、有内涵的时代新人。 行者知之成,即知即行,方能育德。 2018年5月2日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上指出,要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准。大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。大学要发挥好树人育德的重要作用,解决好主要矛盾,真正在行动上培养学生们的德行。育德不能仅仅停留在思想上教育,要更多的体现在实际行动中,真正帮助大学生在课堂上、在实验室里、在今后的工作生活中以德为先。 首先,辅导员作为学生日常行为的教育者与塑造者,要承担起育德的责任与使命;要做到严格自律,做好模范,把学深悟透的新理论新思想做实在日常班级教育中,坚持日常教育管理与户外实践相结合。其次,强化学生优势互补,调动学生积极性。 利用学生会、社团组织引导同学们多参与社会实践、志愿者服务、扶贫支教活动、创新创业活动,在日常教育中不断锤炼学生德行,塑造同学良好的道德品质,让他们在实践中不断践行道德行为,在生活中严私德、讲道德;利用导师制、学长制之间的教育与互动,营造尊师重教、互敬互爱的校园德育氛围。 知行合一,一脉相连,方能育才。 学生教育应将"知行合一"贯穿始终,辅导员要着眼常态长效,把育人、育德转变为育才举措,把思想政治转为内心自觉,一以贯之、久久为功。"不忘初心,牢记使命",大学辅导员的初心和使命就是育人、育德与育才,把青年学生们培养成社会主义事业的建设者和接班人。育才是一个长远过程,大学却是一个"蹲苗期"与潜力"暴发期"。辅导员工作的影响短则四年,长则伴随一生,不能做学生眼下的"带班长",要做学生人生前行的"老师傅"。要在知行合一中因材施教、因人引导,做好大学阶段学生的性格分析、心理育人分析、学业分析、人生定向分析、就业指导分析、创业教育分析。 要学会给同学们讲道理、摆事实,用身边的事件与事物感染学生、熏陶学生。要把同学们培养成符合社会发展的人才,让适合多方面发展的同学成为工作上的"多面手",培养他们的专业知识与兴趣特长,让专业的人做专业的事情,做专业领域的质优工匠,成为社会前进发展的"助推剂"。 知行合一,学思践悟;让思想自觉引导行动自觉,以学修身、以学立德、以学求真,学以致用、深学笃用。 大学重在一个"学"字,大学辅导员的学生教育问题是热点、难点、焦点问题,是育人、育德、育才的重点工作,辅导员要坚定理想信念、慎思多悟,解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题。"要在时间的陪伴中成为同学们的朋友,成为同学们的引路人,成为同学们大学最美的记忆牵挂。 作者简介 山东农业大学林学院 王志维 免责声明: 本文内容仅代表作者个人观 点,不代表平台立场, 欢迎大家联系文章原 作者或 评论区讨论。


如今电脑已经完全融入到我们正常的生活中了,很多家庭都已经配备了电脑,近期我上门给很多客户维修电脑时获取到了一个信息,这个信息就是:客户担心新电脑被他们给用坏了,很多客户咨询我电脑到底是不是很容易坏和什么情况下容易坏的问题,人往往都是对新物品十分关心,这很正常,我记得我买第一新辆车的时候晚上都睡不好觉,不是因为激动,是怕停在外面不放心,于是一个晚上要出去巡查几十次,所以大家的这种心理我非常了解。其实电脑不容易坏,电脑由硬件和软件两部分组成,不会用电脑的人最多可能会把软件给用坏了,也就是我们常常说的操作系统坏了,去电脑维修店重装一次电脑系统也就30元人民币左右。电脑硬件一般不容易坏,否则电脑厂家也不会给你质保几年了。 组装电脑的硬件构成介绍 无论是笔记本电脑还是台式电脑,它们的原理和硬件构成基本上都一样,用组装电脑来介绍下,组装台式电脑是由9大硬件构成,分别是:处理器(cpu)、cpu散热器、主板、内存条、硬盘、显卡、电源、机箱和显示器,这9大硬件中任何一个硬件如果出现问题的话,那电脑就无法正常使用了,那电脑一直开机运行使用绝不关机的话,那到底会是哪个硬件首先坏呢?cpu和内存条硬件的故障率极低,cpu散热器、电源硬件和显示器硬件属于电脑附件类硬件,这几个硬件没有任何负载因素,所以也不易损坏,机箱是所有电脑硬件的"保护伞",没有任何大作用,所以更不会坏,电脑容易坏的三大硬件为:主板、硬盘和显卡。 电脑显卡 生活中的电脑显卡故障率最高的原因就是:显卡gpu温度过高导致的故障,其实显卡gpu跟cpu非常类似,都怕高温,所以大家平时要关注显卡上的灰尘和显卡风扇转不转的状态,显卡一般很少出现电路故障,因为显卡的电路相对比较少,显卡的故障率要低于硬盘和主板。 电脑固态硬盘 电脑硬盘分为机械硬盘和固态硬盘,目前市面上所有电脑基本上都已经普及了固态硬盘了,固态硬盘的使用寿命跟数据擦写次数有关,电脑的运行使用无法离开固态硬盘,因为电脑的操作系统和用户的所有软件及数据都存储在硬盘内,电脑硬盘的工作量比较大,固态硬盘的品牌和质量不一样,使用的寿命也就不一样,固态硬盘的构成非常单纯,主要也就是由存储颗粒构成,储存颗粒受到温度的影响,固态盘本身温度和外界温度也影响其使用寿命,电脑一直不关机的话,那固态硬盘就一直在工作,长时间运行的固态硬盘可能会导致主控硬软件故障。 电脑主板 电脑主板结构复杂,电脑主板上电路密集和芯片成堆,此外,电脑主板上模块数量也很多,电脑主板上的桥芯片故障率最高,所以,电脑如果一直开机使用不关机的话,那主板硬件是第一个会坏的硬件,大家应该经常听说"修主板"一说吧,使用笔记本电脑的朋友们就深有体会了,主板硬件是所有电脑硬件之间沟通的桥梁和数据传输与交换的枢纽,电脑主板是电脑中最容易坏的硬件,这个结果是不是有些意想不到呢? 本文原创版权所有,未经允许禁止盗用,一经发现维权到底,全网监测侵权必究。原创作者:王李军,本文作者:王李军。最后感谢大家的关注与阅读评论,记住,点关注不迷路,下期我们再见!


中国日报网北京4月17日电 4月17日,"改革开放40周年中国参与国际多边合作的回顾与展望"论坛在北京大学举行,会议由中国联合国协会和北京大学国际关系学院共同主办,来自有关部委、国际组织驻华机构、外国驻华使馆、高校和智库以及媒体代表等约200人参加了会议。北京大学林建华校长、中国人民外交学会吴海龙会长、外交部张越大使出席开幕式并致辞。联合国常务副秘书长阿米纳·穆罕默德为论坛发来视频致辞。北京大学国际关系学院院长贾庆国主持开幕式。论坛以"加强全球治理,实现互利共赢"为主题,回顾了40年来中国参与国际多边合作取得的成就和经验,讨论了中国参与全球治理面临的机遇与挑战,以及中国如何更好地在全球治理中发挥负责任发展中大国作用。 北京大学校长林建华致辞林建华校长在致辞中表示,中国积极推动全球治理体系改革和建设,关键在人才,基础支撑在学科建设与学术研究。近年来,北京大学积极响应中央加强全球治理人才队伍建设的号召,服务国家战略需求,将国际组织人才培养列为教学工作的重要议程,全面、系统、深入推进国际组织人才的培养工作。2017年设置国际组织与国际公共政策二级学科硕士学位授权点,并设置国际组织与国际公共政策本科专业方向和双学位。站在中国改革开放40周年和北京大学成立120周年这一重大的历史交汇点上,北京大学深感使命光荣,责任重大。中国人民外交学会会长吴海龙致辞吴海龙会长在致辞中表示,中国参与国际多边合作是伴随着中国改革开放的不断推进而逐步深入的。中国的改革开放为国际多边合作提供了有利的条件,中国参与国际多边合作又促进了中国改革开放的进程。40年来,中国始终是维护世界和平的一支重要力量,为全球发展不断注入新的动力,为国际治理体系建设贡献了中国方案。当前,世界面临的不稳定性、不确定性增加,不断涌现的新情况、新问题,需要每个国家理性思考、理智应对。缺乏代表性和包容性的单极治理体系已不符合当今世界多极化发展的趋势。合作共赢成为许多国家认可的处理相互关系的准则。这也就是为什么中国提出构建新型国际关系、推动构建人类命运共同体的要义所在。 外交部国际司大使张越致辞张越大使表示,中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者和国际秩序的维护者,一直在国际事务中发挥与自身地位相匹配的建设性作用,为推动国际体系向更加公平、合理、包容、普惠的方向发展做出了积极贡献。中国将继续坚定支持多边主义,支持联合国发挥积极和更大的作用,以更加积极和更具建设性的姿态为维护世界和平、促进共同发展、弘扬公平正义作出新的更大贡献。 联合国常务副秘书长阿米纳·穆罕默德视频致辞联合国常务副秘书长阿米纳·穆罕默德在视频致辞中指出,当今世界面临着很多超越国界的挑战,没有一个国家可以独立解决贫困、饥饿、气候变化等威胁。应对全球性挑战需要更高水平的国际合作。她表示,中国在减贫方面对世界作出了巨大贡献,同时,中国"一带一路"建设对推进全球互联互通发挥了积极作用,有助于让更多人分享全球化带来的机遇与成果。与会代表们认为,国际关系更加民主化推动了国际治理向更加均衡的方向发展,发展中国家实力不断壮大,联合国的可持续发展议程和巴黎协定为规划全球发展制定了路线图。与此同时,单边主义、贸易保护主义盛行,地区冲突、自然灾害频发,人类面临更艰巨的挑战,需要国际社会携手应对。中国国际公共关系协会会长、联合国前副秘书长吴红波主旨发言新开发银行经济研究和战略伙伴关系局局长苏布拉曼亚·斯里尼主旨发言代表们还表示,中国改革开放40年发生了翻天覆地的变化,既改变了自身,又惠及了世界,成为全球治理重要的参与者和贡献者,经济全球化的推动者和受益者,多边主义的建设者和维护者。展望未来,中国将对全球治理作出更大贡献,推出更多公共产品,把构建互利共赢的新型国际关系和构建人类命运共同体作为努力奋斗的目标,并不断推进共商共建共享的全球治理观。


马斯洛理论把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五类,依次由较低层次到较高层次。 详见附记。 我认为,如果对象是全体人类,还是很有意义的。因为在全球范围内的经济水平,生活水准在非洲的难民营和法国的香榭丽舍大道上差异还是巨大的。这种划分有利于在大范围内理解这个世界,或许也可以起到合理配置地球资源,增加全人类福祉的效果。 不过如果研究对象是温饱基本解决,有点钱也有点钱的"小资",需求又该如何排序呢?这时马斯洛的理论似乎就有点泛泛了,特别现在国内小资(布尔乔亚族),拿铁,布波族...等脱离温饱线,跨入小康生活,朝着中等发达国家生活迈进的人民越来越多是时候? 最近看了一本书,阐述如何让自己更能吸引人。其中提到人类在社会交往中的三中渴望: 1.容纳 容纳是黏合剂。 "每个人都希望自己完完全全被接受,希望能轻松与人相处。" "若是有人能让我们轻松自在,毫无拘束,我们是极愿意和他在一起的,也就是说,我们希望和能够接受我们的人在一起。" "专门找人家错处而吹毛求疵的人,一定不是个好人,好朋友。" "感情上的容纳并非降低自己的理想,那是赋予对方的一种情感,而不是意见上的争执。" "肯定别人是个不同的个体。" "没有人能被所有的人所接纳,但是我们一定要被自己认为是重要的人接受。" 每个人都渴望别人接受自己,这是为什么呢?难道仅仅是为了自尊得到满足?那么人们为什么又十分在意自尊得到满足呢? l个人理解: 最近看了进化论心理学,也许可以从遗传进化的角度进行解释:进化过程中,人类始终是群居动物,个体被群体接受对于个体的生存十分重要。不被群体接受的个体很难在自然中存活下去。经过一代代的"自然选择"那些可以和群体相处融洽的个体的基因获得更多的机会遗传给后代,经年累月之后,现代人的本能里,也产生对被群体接受的原始需要了。当这种需要不被满足,自尊就会收到伤害,其实那是个体的对自己的警报方式。 2.承认 每个人的第二渴望是承认。 "找出别人的优点并夸奖他,必定使他乐不可支。" 这初看来似乎是谁都懂得的溜须拍马之伎俩,但我留意的是这句话后面的解释"夸奖别人还没有显现出来的长处,才能使人快乐。" 如果这说的是正确的,那这就不是简单的一句"人们都喜欢听奉承"可以解释的了。 人们喜欢被承认,这个观点,从进化论心理学解释,似乎更合理:被别人承认,在进化繁衍过程种意味着有更大的机会获得别人的帮助,因此也更容易生存下去。 人为什么要生活? 从生物角度讲,是为了将自己的遗传基因传递下去,同时向世界证明自己存在过。 所以,人们需要被承认。 也许有人会反驳:现代社会"丁克"一族的队伍日渐扩大,叛逆的,离群的同时也过得很潇洒的青少年那么多,每个人都有自己的生活价值观,怎么能一概而论所有人的生活目的仅仅是为了"传递基因"这样原始的目的?那去冷冻保存自己的精子或卵子不就能解决问题了吗? 所以我说,这个观点的提出是要剥掉丰裕物质给人性裹的各种蜜糖色外衣。 怎样证明自己存在过? 《上海一周》里一篇"我们为谁活着"的文章写道:"在都市里,人一样会被命运的灰尘淹没,成为活着的"逝者",而且淹没得更彻底-爱最深层的原因是为了证明自己的存在。" "我们生活平静富足,安逸幸福,所有人都对自己很好,自己也努力做到别人严重的善良和完美。只是,渐渐入戏太深,然后就只顾及到观众的感受欢乐与否,原本的模样是什么,竟已渐渐忘却。" "如若找不到一个与之拆招的对手,那么即使身边陪伴的人多如牛毛,依然是孤单寂寞的吧。" "幸福的本质在于我们敢于做出决定,而不是只做出正确的决定,那些永远不敢做出决定的人,从来不会做出错误的判断,但是却越来越不幸福。" 《上海一周》的主要读者是上海市民,因此这篇文章一定意义上也可以代表上海这个大都市里生存的人们的困惑。外人看来很幸福的事,为什么拥有之后变得索然无味。 这大概也解释了为什么爱情肥皂剧和少女漫画里,最常见的剧情是冒失莽撞活泼开朗但没什么身份背景的女一号总能剩过美丽温柔但了无生气的千金小姐吧-看故事的人喜欢看到这一幕,说明他们的意识里也是那么期望的,在爱情里找自己的另外一半,要足够充满活力,一起做出许多事情,才能见证自己曾经在世界上存在过这个最原始的生存动机之一。 所以,现代人的生活,如果剥离了现代物质丰裕给人性裹上的各种花花外衣,其实也可以说目的也是如此而已,在极本能的层次上。也只有物质需要被满足后,也就是物质的外衣剥去后,人性的本质才会露出来。只是有些人物质的外衣包得薄,有的包的厚而已。 所以在现代社会中进行市场营销的消费者调查,在满足了物质指标的基本要求后,如果想在产品丰富得泛滥的市场上分一块大"蛋糕",是必须注意这种所有人都有的最原始的生活"目的"的。 现代设计中的"个性化设计""仿生设计""向自然学习""向文化学习""向祖先学习"等教育理念的盛行既是证明之一。但我相信它们不是唯一的途径,应该可以找到一种更系统,更全面的模式,解决满足消费者的这些深层需要。 未解决问题: 1.进化论心理学的观点对现代消费者的行为预测的应用究竟能用倒什么程度,需要进行适用环境的修正吗? 2.如何整合"个性化设计""人性化设计""以人为中心的设计"理念,是否可以提出一种"生存原始动机"概念,作为此理论的核心? 3.如何吸收社会心理学,消费者行为学为市场营销寻找新的出路? 以上,是我最近的读书体会。还处于概念验证期,请有高见的各位不吝赐教。 (附:分层理论的解释:生理需求:对食物、水、空气和住房等需求都是生理需求,这类需求的级别最低,人们在转向较高层次的需求之前,总是尽力满足这类需求。一个人在饥饿时不会对其它任何事物感兴趣,他的主要动力是行到食物。即使在今天,还有许多人不能满足这些基本的生理需求。管理人员应该明白,如果员工还在为生理需求而忙碌时,他们所真正关心的问题就与他们所做的工作无关。当努力用满足这类需求来激励下属时,我们是基于这种假设,即人们为报酬而工作,主要关于收入、舒适等等,所以激励时试图利用增加工资、改善劳动条件、给予更多的业余时间和工间休息、提高福利待遇等来激励员工。 安全需求:安全需求包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需求。和生理需求一样,在安全需求没有得到满足之前,人们唯一关心的就是这种需求。对许多员工而言,安全需求表现为安全而稳定以及有医疗保险、失业保险和退休福利等。主要受安全需求激励的人,在评估职业时,主要把它看作不致失去基本需求满足的保障。如果管理人员认为对员工来说安全需求最重要,他们就在管理中着重利用这种需要,强调规章制度、职业保障、福利待遇,并保护员工不致失业。如果员工对安全需求非常强烈时,管理者在处理问题时就不应标新立异,并应该避免或反对冒险,而员工们将循规蹈距地完成工作。 社交需求:社交需求包括对友谊、爱情以及隶属关系的需求。当生理需求和安全需求得到满足后,社交需求就会突出出来,进而产生激励作用。在马斯洛需求层次中,这一层次是与前两层次截然不同的另一层次。这些需要如果得不到满足,就会影响员工的精神,导致高缺勤率、低生产率、对工作不满及情绪低落。管理者必须意识到,当社求需求成为主要的激励源时,工作被人们视为寻找和建立温馨和谐人际关系的机会,能够提供同事间社交往来机会的职业会受到重视。管理者感到下属努力追求满足这类需求时,通常会采取支持与赞许的态度,十分强调能为共事的人所接受,开展有组织的体育比赛和集体聚会等业务活动,并且遵从集体行为规范。 尊重需求:尊重需求既包括对成就或自我价值的个人感觉,也包括他人对自己的认可与尊重。有尊重需求的人希望别人按照他们的实际形象来接受他们,并认为他们有能力,能胜任工作。他们关心的是成就、名声、地位和晋升机会。这是由于别人认识到他们的才能而得到的。当他们得到这些时,不仅赢得了人们的尊重,同时就其内心因对自己价值的满足而充满自信。不能满足这类需求,就会使他们感到沮丧。如果别人给予的荣誉不是根据其真才实学,而是徒有虚名,也会对他们的心理构成威胁。在激励员工时应特别注意有尊重需求的管理人员,应采取公开奖励和表扬的方式。布置工作要特别强调工作的艰巨性以及成功所需要的高超技巧等。颁发荣誉奖章、在公司的刊物上发表表扬文章、公布优秀员工光荣榜等用段都可以提高人们对自己工作的自豪感。 自我实现需求:自我实现需求的目标是自我实现,或是发挥潜能。达到自我实现境界的人,接受自己也接受他人。解决问题能力增强,自觉性提高,善于独立处事,要求不受打扰地独处。要满足这种尽量发挥自己才能的需求,他应该已在某个时刻部份地满足了其它的需求。当然自我实现的人可能过分关注这种最高层次的需求的满足,以致于自觉或不自觉地放弃满足较低层次的需求。 自我实现需求点支配地位的人,会受到激励在工作中运用最富于创造性和建设性的技巧。重视这种需求的管理者会认识到,无论那种工作都可以进行创新,创造性 并非管理人员独有,而是每个人都期望拥有的。为了使工作有意义,强调自我实现的管理者,会在设计工作时考虑运用适应复杂情况的策略,会给身怀绝技的人委派特别任务以施展才华,或者在设计工作程序和制定执行计划时为员工群体留有余地。 ) ps:既然说了是"乱谈"难免语无伦次逻辑混乱,哈 ,看得郁闷也不要怪我亚。


在护理宝宝时,有一件物品必不可少,那就是... 毛巾 毛巾肩负着清洁皮肤污垢、防止细菌滋生的重任。但你要把毛巾用错了,那宝宝的皮肤可就真的要"闹情绪"了。这不,义乌的宝宝就因此遭了秧... 案例 2岁的苗苗最近口、鼻、唇出现了糜烂和痘痘,家长以为是上火了,便给宝宝喂下火药,可病情没有好转反而有加重的趋势。送往医院经医生询问和检查得知:虽说苗苗的妈妈给宝宝洗漱时准备了两条毛巾(一条洗上身,另一条洗下身),但却总是混着用,有时候甚至用一条毛巾清洁宝宝的所有部位。经医生诊断,"一巾多用"正是导致宝宝患脓疱疮的主要原因。 细数错用毛巾的3宗罪 毛巾不可"身兼数职" 如果你用一条毛巾给宝宝洗脸、洗澡、擦手、擦头发、甚至清洗私处 (别惊讶,真有家长这么做 )等部位,那就要赶紧改掉了。"身兼数职"的毛巾繁衍细菌的速度那可是蹭蹭的~这样用毛巾不仅有损皮肤健康,假如病菌进入口鼻腔、眼睛等部位,还有可能诱发疾病。案例中的苗苗就是一巾多用诱发的脓疱疮。 宝宝的毛巾要与成人分开用 现如今很多家长都知道毛巾和洗漱用品不能与他人共用,但却不知道成人的毛巾同样不能和宝宝共用。这是因为成人的毛巾材质较硬,并不适合用在宝宝稚嫩的皮肤上。而且,成人能抵抗住的病菌,宝宝不一定能"扛得住"。 毛巾别放卫生间 卫生间潮湿、缺乏光照、通风性差,这是细菌最爱且繁衍最快的地方,加上卫生间的特殊作用,会使放在卫生间的毛巾越用越脏,甚至不用也脏。如果毛巾长时间处于潮湿状态,等你用时会味道一股臭袜子味儿。所以,最好不要把毛巾长时间放在卫生间里。 毛巾的正确使用方法? 需要给宝宝准备3条毛巾,分别用于洗脸、洗澡和洗脚。习惯用毛巾清洗私处的话,需追加一条。当然,也可以用纱布代替。给宝宝洗脸的毛巾最好小一点,柔一点,这样可以保护宝宝的皮肤,也便于清洗和晾晒。记住,不要非等着毛巾发黄、发硬、有气味或破损了才换, 毛巾最好每3个月更换一次,期间做好勤清洗和消毒的工作 。 什么是脓疱疮? (照片由爱儿康家长提供) 脓疱疮是由金葡菌或链球菌引发的传染性皮肤病,脸部、头部、身上、脖子均会发生,其症状多为小红疹子、白色脓顶。 捂热、日用品使用不当、皮肤破损后病菌侵入均会诱发脓疱疮。因为小宝宝抵抗力差,皮肤感染后病菌易侵入血液,如果治疗不及时,重者还会出现败血症、肾小球肾炎的疾病,所以宝宝如若患了脓疱疮建议到医院面诊。 脓疱疮该怎么预防和治疗? (照片由爱儿康家长提供) 如果宝宝患了脓疱疮,建议在医生指导下,可使用碘伏消毒,干燥后用百多邦软膏涂抹,头部的脓疱疮可以涂抹炉甘石洗剂一天3次。 预防方法  避免捂热,家长可以摸摸孩子后背,如果潮湿提示捂热,应适当减少衣物;  脓疱疮具有一定传染性,如果自家宝宝患了脓疱疮最好不要接触其他宝宝,防止传染;  务必遵医嘱积极治疗,否则脓疱疮可能会卷土重来;  勤给宝宝修剪指甲,防止皮肤破损,杜绝引起脓疱疮的细菌侵入到宝宝身体里而诱发疾病。


每个人都知道,孩子开始有4个月左右的长牙。这时有咬的迹象。因为牙龈肿了,为了感受疼痛,必须用啃硬物体的方法来磨牙龈,这样才能缓解疼痛。仔细观察孩子的牙龈变得越来越红,就知道原因了。可是,有些孩子显然已经一到两岁了,为什么会有这种不好的倾向呢?原因1 :模仿一些家庭中,有些父母喜欢轻轻地咬孩子的小胳膊或小脸,和孩子玩耍,而1至2岁的孩子则喜欢吃富含胶原蛋白的嫩肉和肉,真是可爱和可爱。,而父母们在完成这个动作后往往会表现出"快乐"的情绪,让宝宝理解这样的动作,感到舒服,会努力重现这个动作,互相取悦。然而,他们高超的运动技能还没有完全发展起来,不重要的是,它成为了使人咬伤和痛苦的积极条件。并且要记住,平时与婴儿接触的其他人一旦遇到这种情况,会影响婴儿模仿其行为,在此期间,婴儿的模仿能力非常强。解决方法:尽量减少对孩子的错误行为,比如不咬孩子。举例来说,说教、咬一次、坐在反思椅子上等,立刻让孩子们知道这种情况是不对的。即使不是被迫做的事,也不能用痛苦的记忆使孩子害怕这种行为。第二个原因:追求兴趣和满足欲望随着年龄的增长,父母和其他婴儿关心的同样的需要和欲望也会增加。此时,他们选择以伤害他人的方式引人注目,因为他们能最快、最容易地得到反馈。孩子们不咬人,因为他们想表达"愤怒"和"否定"。但是父母和其他婴儿生气和暴力等反馈往往会产生更坏的反应。此外,咬伤引起的痛苦和不适使一些婴儿意识到这样做会使他们受到骚扰,感到成就感和行为恶化。当然,因为婴儿在咬人,所以看到上面的齿痕很有趣。罕见,但也应该注意。解决方法:如果父母因为吸引注意力而不予理睬,婴儿很快就会因为无聊而放弃。孩子想表达什么,但不咬人,需要表达的时候,保姆要迅速注意孩子的要求,尽快做出温柔的反应。不能理解孩子的行为,所以觉得孩子有坏心,虽然还很年轻,但不要急于拿主意,理解、培养和温柔地感受。虐待往往会适得其反,难以找到你和孩子沟通的方式。


钱塘江口,汹涌的海潮,自古就有天下奇观之称。每当大潮涌来时,由远望去,水天相接之处,似有一条白练横卧江面,接着就可听到一阵阵隆隆的轰响声,象闷雷似地滚过来。当潮头临近时,只见江水猛涨,巨浪汹涌,掀起一堵高耸的水墙。这时,潮声震天动地,犹如千军万马奔腾而来,大有"翻江倒海山为摧"之势。其最大的潮差高达8. 米,景象之壮观,只有91巴西亚马孙河的涌潮可与之媲美。 钱江观潮之风,历史上始于汉、魏,盛于唐、宋。南宋定于每年农历八月十八日(潮神生日),在钱塘江上捡阅水师,遂把此日定为观潮节,后各朝相沿成习,至今仍为胜事。南宋时观潮之风最盛,杭城市民从八月十一日开始一直要闹到甘日,但八月十八日为最盛。那时,江十一带豪门贵戚搭起的彩棚看台,绵延二、三十里,从庙子头到六和塔,家家楼屋坐满了看潮人。先是水师操练,烟炮横飞,等到炮息烟收,战舰隐藏得无影无踪时,银线一络,潮水已从远处奔腾而来。这时,郡守依照惯例,要祭拜"潮神"。接着,几百名披发文身的善泅者跃入江中,向着汹涌澎湃的潮头奋力游去。这些好汉有的手举大幅彩旗、有的撑着红绿小伞,也有踏滚木或玩水傀儡戏的,一个个翻涛踏浪,各显神通。这就是屹立潮头,"手把红旗旗不湿"的"弄潮儿"。 "潮来溅雪欲浮天,潮去奔雷又寂然。"古人对钱江潮这一大自然奇观迷惑不解,就把它看作是潮神的威力。传说春秋时,越国被吴国打败,勾践夫妇被押往吴国,作了三年人质,受尽凌辱和折磨。后来勾践获释返回越国,立志卧薪尝胆,报仇雪耻。吴国大夫伍子胥屡谏吴王警惕,吴王不听,反而赐剑要他自杀。伍子胥临死时留下遗言,要人把他的眼睛挂在国都南门上,以观越国灭吴。吴王听了大怒,将伍子胥的尸体用鸱夷草包裹起来投入江中。从此,钱塘江潮水大发,波涛翻滚,怒浪汹涌,传说这是伍子胥忠魂所致。并传他死后成了潮神,每当他发怒时,就乘着素车白马,在钱塘江中奔腾吼叫。 其实,大潮的形成,是月亮、太阳的引力和地球自转产生的离心力造成的。每逢农历初一和十五,尤其是春分和秋分,三个星球差不多在一条直线上,天体引潮力特别强,月亮虽比太阳小,但距离地球近,对海水的吸引力比太阳还大。而八月中秋,地球绕太阳公转的轨道正在椭圆的短轴上,这时太阳和月亮离地球最近,所以引潮力最大,故形成大潮。 钱江潮的形成,还由于钱塘江口独特的地理条件。杭州湾外宽内窄,口大身狭,呈喇叭形,海湾口南北相距100公里,而至海宁盐官附近,江宽骤缩至2. 公里。于是,潮波能量集中,江潮迅速抬高,流速加大,再加上69河口有大拦门沙坝。当海潮来时,先受狭窄江口的约束,又遇突然上升的河床的阻拦和急骤变窄的江道的钳制。前浪受阻,后浪又起,潮水涌积,夺路叠进,奔至海宁,酿成高峰。五十年代的一次大潮,在海宁镇海塔附近,潮水冲上高出江面8米的海塘上,竟把3千多斤重的"镇海铁牛"冲出十多米。 由于钱塘江改道,观潮胜地也随之变迁,从明代起至今,海宁盐官镇为观潮第一胜地,所以又有"海宁潮"之称。这一带堤塘高筑,有镇海塔、海神庙、中山亭、以及相传乾隆皇帝生父陈元龙的宰相府"陈阁老宅"等名胜古迹。每年中秋节前后,常有10余万人来此观潮,人潮海潮齐涌,热闹非凡。 如今钱江潮还可一潮三看。在距盐官镇以东8公里的八堡,可观看东、南两股潮头相撞的壮观景象;在盐官可看到银涛滚滚整齐奔来的一线潮;而在距盐官以西11公里处的老盐仓,由于筑有9米高、650米长直插江中的丁字坝,当潮水涌来时,潮头猛地窜上18层石阶的塘顶,浪涛壁立,冲向夭际,人称"返头潮"。在这相距20公里的地段内,潮头流速为每小时25公里,如果乘坐观潮专车与潮头赛跑,便可依次观赏到相撞潮、一线潮、返头潮的奇观,令游者饱享眼福。 需要说明的是,最大的潮往往发生在初一和月半后2-3天,这是由于受海水和海底摩擦力的影响,引潮力不能立即生效,必须经2-3天后,才得以形成最高潮。如果观潮者未赶上农历八月十八这一天,也不必懊恼,每月初一至初五、月半至二十,都是大潮之日,仍可看到蔚为壮观的钱江潮。不过,请记住,唯有秋潮为最佳。


概述 几年来不孕不育的患者是越来越多了,对于一个家庭而言,拥有一个孩子才是幸福的家庭,完整的家庭,可是很多夫妻因为身体原因迟迟怀不了孕,如果结婚1到2年还不能怀孕的夫妻,最好能够尽早的去医院检查治疗,以免耽误最佳的治疗时间。我们都知道女性不孕一般都是输卵管堵塞或者是子宫异常等,男性而是因为精子质量不行,或者精子的成活率降低导致不育,不孕不育有什么特征?我们一起来了解一下。 步骤方法: 1、 不孕不育分为不孕症和不育症,育龄夫妇同居一年以上,有正常性生活,在没有采用任何避孕措施的情况下,未能成功怀孕称不孕症,虽能受孕但因种种原因导致流产、死胎而不能获得存活婴儿的称为不育症。 2、 不孕不育症就是2年内,有正常性生活,没有采取避孕措施,而没有怀孕的夫妇患者,患者有闭经、痛经、稀发月经或少经、不规则阴道出血或子宫颈、阴道炎性疾病致阴道分泌物增多、附件肿物等。 3、 还有的会出现增厚及压痛、乳房及分泌异常、子宫内膜发育迟缓、子宫发育不良等,输卵管堵塞,卵泡质量问题,排卵情况等等问题,建议到正规医院妇科检查一下,针对治疗,每个人的病情不一样,适合的疗法也是不一样。 注意事项: 每个人的身体情况和体质都是不一样的,不孕不育的原因也有很多特征也有所不同,最好能够去正规的医院检查,对症治疗,才能够孕育出一个健康的宝宝。


脑科学在教育上的应用,尤其是在教养孩子方面有着至关重要的作用。只有通过对大脑的科学了解,掌握其发育规律,才能让孩子的大脑更自由健康地生长。 作者洪兰 让孩子动手,会促进孩子大脑神经元的连接 大脑皮质是神经系统的最高中枢。大脑皮质按功能定位分为运动区、感觉区、视区、听区以及语言区等区域。 为什么孩子比较早听得懂,而讲话比较迟? 这是由大脑的布罗卡氏区(broca s area)即运动性言语中枢(说话中枢)决定的。布罗卡氏区主管语言讯息的处理、话语的产生,与韦尼克区(wernicke s area)共同形成语言系统。不过人的喉咙、下巴和嘴唇要发音并不那么容易,所以小孩子需要通过牙牙学语,学会说话。 聋哑儿在八个月大时,即便听不到外面的声音,也会不由自主开始练习发音。但是由于耳朵听不到外界的声音,到十二个月的时候聋哑儿的这种行为就消失了。 所以我们会说话,跟运动皮质区有直接关系。 孩子大概六个月就听得懂父母讲什么,比如"不要吵""来吃饭"这种简单的话,当然他自己要完全学会说话,还要等一段时间。 颞叶负责处理听觉信息,也与记忆和情感有关。大脑中负责记忆功能的结构叫海马,相当于电脑内存结构的就是大脑的前额叶。前额叶区域涉及规划复杂的认知行为、个性表达、决策和调节社会行为等复杂的认知功能。 9个月的婴儿会爬之后,开始探索世界,这时他们的运动和感觉能力大大增强,神经元开始大量连接。到了2岁,孩子已经有了很多后天经验,神经元连接就很紧密。可见 要想有创造力,要能够触类旁通、举一反三,神经元的连接必须很紧密。 所以父母应该放手让孩子自己做事情,这样有利于孩子脑部的生长。 笔者曾到芬兰幼儿园考察,当时气温零下12摄氏度。在台湾,零下12摄氏度就叫寒流了,是要全副武装御寒保暖的。 但在芬兰,午睡起来老师就带孩子去室外玩耍。 老师说,芬兰在北极圈内,如果我们的国民怕冷,这个国家就没有希望了。 只有不合适的衣服,没有不合适的天气。 有个3岁的小男孩,午觉睡久了,醒来一看,别的小朋友都去玩了,就很着急地开始穿衣服,老师站在旁边看他自己穿。结果好不容易穿好了,发现穿反了。要是我们就会提醒说,穿反了,要脱了重新穿,可他们的老师却拍拍他说,没有关系,出去玩。孩子跑出去后,老师对我们说: "他花了20分钟才穿起来,如果再让他脱,他会有受挫的感觉,明天就不穿了。如果让他自己发现这个错误,今天错、明天错,后天就不会穿错了。" 在我们中国,经常看到很多孩子,5岁还要父母喂饭,那是不可取的。 动作训练会促进大脑神经元的连接,长期运动比不运动的孩子神经元网络更丰富,神经元的连接越恰当,人就越聪明。 我们常常说勤能补拙、熟能生巧就是这个道理。为什么要反复练习呢?"习"这个字,是鸟的羽毛,鸟必须反复练习飞才能飞翔起来。孔子说"学而时习之",是有道理的。著名的"一万小时原理"说的就是这个道理,一个行为做了一万个小时以后,就成了这个领域的专家。 有一项实验,在对柏林爱乐乐团的小提琴家的大脑扫描后发现,他们的左手大小拇指相对应的大脑神经区域是一样大的,而我们普通人一般大拇指对应的区域更大一些。为什么?因为他们在拉小提琴的时候,左手这两个大小指的使用度相当。这个结果告诉我们, 我们可以通过外在训练改变大脑神经元的分配,而且越用连接越紧密,相应的区域越强大。 了解孩子的大脑,从而更好地建立亲子关系 很多人错误地认为孩子两岁之前没有记忆,可以全权交给保姆带,等孩子懂事了再把他接回来自己好好带。有研究发现, 两岁以前童年的受虐,主要是被忽略,大人对孩子的忽视会对大脑造成很大的伤害,甚至会影响很多他成年后的行为。 对孩子的教养,0-6岁是关键期,大量的神经元连接在这一时期会改变。 6-12岁比较少, 12岁到18岁青春期,又是一个关键期。 所以,0-6岁要把孩子的习惯养好,6-12岁是孩子价值观形成的时期。12岁以后,同学、老师对孩子的影响远大于家长。比如孩子12岁以前,你牵着他的手过马路,他会很自然地让你牵。到了初中,你再去牵他的手,他会躲开。到了高中,你走在前面,他走后面假装不认识你。所以在黄金时期就要把正确的价值观和好的习惯培养起来。 亲子关系就像我们放风筝,手上的线不能丢。孩子小的时候,家长要监督他、保护他。进了初中以后,孩子开始懂事,有了自主性,家长就要学会适当放"线"。到了高中,孩子思想逐渐成熟,"天高任鸟飞",家长应该放手让他飞。等他上了大学、毕业了,结婚了,就要把绳子还给他。 很多人表示,青少年叛逆心强,很难管教。其实这和他们的大脑发育有关系。 最近有研究发现,男生成熟比女生慢两年。男生跟女生有很大差别的原因,在于女生身上有卵巢,而男生身上没有卵巢。所以女性要比男性早说话,生活中女孩对妈妈说,今天发生了什么事儿,如果妈妈不听,她会一直讲; 而男生如果告诉妈妈一件事,妈妈一定要赶紧回应他,因为男生是鼓起勇气说的。 如果妈妈忙完才去回应"刚刚什么事儿",就已经晚了。 我们发现,女孩放学回家什么都跟妈妈讲。如果女生失恋,她会打电话给同学:" 这个男生我对他怎么怎么好",电话一打半个小时,等挂了电话马上就会拨另外一个同学的电话,说这个男生如何对不起他,等到女生挂下电话,就可以去做别的事情了,这叫情绪处理完毕。男生不一样,男生失恋回家会把门关起来生闷气,情绪处理方式跟女生完全不同。 为什么青春期孩子难管教,就在于控制理性的和情绪的地方承受时间不一样。 如果你的孩子很暴躁,请你真的不要生气。情绪的刺激,比如被人家打了一个耳光、比如看到蛇来了,这个信息直接进入大脑视丘,它是我们的中途站,其中有两条路,到杏仁核是短的路,可是到前面的额叶是长的路。比如我们爬山,看到一条蛇,马上会往后面跳。这是眼睛接收信息后做出的情绪反应,同时又往上送到理智中心,一看"不是蛇,是条水管",这时候跳一半就会停下来。这是基本的大脑生理反应。 我们发现孩子的注意力很难集中,我们常常说"我跟你讲话你听见没有",他说听见了,可是我们觉得他没有听见。这是因为 人类大脑里面的网状组织,到青春期才能包完髓鞘,所以青春期的孩子注意力很难集中。 另外,孩子晚上不肯睡觉。童年期松果体在天黑不久就要分泌退黑激素,但是 青春期(十到十四岁)退黑激素的分泌晚了两个小时,也就是到晚上九点、十点以后才会分泌,所以青少年要到晚上十一点才会睡。 美国现在有18个州,把上学的时间延后一小时,孩子没有睡饱会产生起床气。 为什么孩子要睡饱?这里有一个实验,两组受试者,一组允许其睡觉,另一组不允许其睡觉,不睡的那组,给他们看100张图片,从静物风景到强烈情绪,如火烧房子、毒蛇咬人等等。结果发现 不让睡觉的测试组杏仁核的活化比让睡觉的测试组强了60%,睡觉的测试组的前额叶皮质能够平衡地去调控杏仁核。 因为前者好比刹车,后者如同油门, 不让睡觉的测试组这两者调控失常,加大油门暴走,没有刹车,情绪就会很暴躁,这跟杏仁核有关。 同时, 睡眠跟注意力也有直接的关系。 实验中,先让所有的受试者睡满8个小时,然后开始实验,第一组三天完全不睡,第二组每晚睡四个小时,第三组睡六个小时,第四组睡八个小时,这样坚持两周,结果发现,当银幕出现光点要他们尽快按键时,第一、二、三组都反应变慢,甚至没有反应。可见,如果睡眠不足,开车时,就容易导致车祸的发生。 睡眠跟免疫力也有直接的关系。 实验中,让受试者先睡一天,第二天让第一组睡三个小时、第二组睡六个小时,然后在受试者鼻子上点感冒病毒。结果 睡眠少于三小时者,免疫力降低50%,有很多人患了感冒;而睡眠达到六个小时的只有18%的人得了感冒。 可见睡眠跟免疫系统有直接的关系。 所以, 我们了解孩子的情绪跟大脑的关系之后,就要好好地去处理,避免亲子冲突。 孩子最重要的学习方式是模仿 大脑是环境与基因互动的产物,它会应外界需求而改变神经连接。 学习、经验、压力、创伤、受虐...都会改变大脑。所以没有"3岁定终生"的说法。因为人的大脑一直在发展,一直在变化,有可塑性,"它的神经回路是可以改变的"。 现在世界上最有用的人是那些懂得与别人相处之人, 人际关系是人类生存最重要的科学。 在幼儿园里最重要的是教会孩子如何控制情绪和培养好习惯,如果没有好的情绪控制,是没有办法在团队里面生存的。它跟阅读能力和数字概念的习得一样重要。 如何教孩子控制情绪?最好的方法是大人做好情绪控制的榜样。 父母在遭受挫折时,若能保持情绪的稳定,就可以提供孩子一个情绪的安全感。孩子需要在一个情绪上安全的环境里,表达他的愤怒、失望、悲哀和伤痛感觉。 在学习上,模仿是最原始、最不费力的学习。 1977年曾有一个实验,出生40分钟的婴儿,还没有抱回家,实验者给他吐舌头、做鬼脸,结果孩子马上就学会了。这个时候孩子就像白板,怎么就会了呢?因为 大脑里有"镜像神经元"。镜像神经元就像是镜子一样,看到别人的行为,大脑就会出现相应的反应,行动上就可能会模仿。 比如,火烈鸟都是一条腿站立,鸭子进了火烈鸟的队伍后,也会保持一条腿站立。 如果父亲喝酒、抽烟,孩子长大后也会学着做。父母是孩子最初的老师,对孩子优秀品德的培养,父母责无旁贷。 在幼儿阶段,最重要的学习方式是模仿。 近朱者赤,近墨者黑。1992年脑神经研究者发现,镜像神经元是最早的学习场所,父母是最初的老师, 孩子最大的恐惧是没人爱,被拒绝是他们最害怕的。 出生四天的婴儿放在核磁共振里面,趁他睡觉的时候,在耳朵旁边放父母吵架的声音,虽然他听不懂大人讲的话,但他的恐惧中心会马上亮起来。 所以教养孩子不困难,就是用欣赏的眼光去看他,看到他的长处。 脑科学研究发现, 大脑的可塑性是终生的,人终其一生不停地因新的经验而重塑他的大脑。 用进废退,大脑的功能可以被取代。这是一个循环,大脑产生观念,引导行为,行为产生结果以后又反过来改变大脑。 所以不能骂孩子是猪或者笨,每天说他笨,最后真的就变笨了。 请每天善待你的孩子,因为 每天怎么过日子影响神经的连接,最后影响孩子行为。


教学目的: 1.体会生活中有大数,感受学习大数的必要性,激发学习数学的兴趣。 2.通过"估一估"活动,结合现实素材,感受大数的意义,体会估计在生活中的作用。 教学重点: 体会估计在生活中的作用。 教学难点 体会估计在生活中的作用。 教学准备: 计数器、 教学时间: 一、 复习比较两个数的大小 1084 982 3756 4184 学生独立完成。说一说比较两个数的大小要注意什么? 二、 知识新授 1. 让学生自读课本p30的文章。 2. 学生小组估估这个故事有多少个汉字呢? 3. 小组回答,指名汇报方法。方法一:每行约有10个字,数数每段有多少字,有多少段。 方法二:右栏大约50个字,左栏是右栏的两倍。 4. 完成"估一估,填一填"学生独立完成,教师巡视指导。 三、 完成p31 "练一练"1~4题。 学生独立完成,教师巡视指导。 四、 总结课堂。


原文地址:书屋藏珍 典故集释作者:聪明屋主 □转载□ 古代诗歌常用典故集释 回顾近年诗歌鉴赏,多次用到一些常用典故。为此,笔者收集了古代诗歌中常用的一些典故,以期对喜欢文字的朋友们有一些帮助。 1. 吐哺《史记·鲁周公世家》载:周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来,为接待贤士人才而中途停止吃饭。后来借用这个典故,表示能像周公一样热切殷勤地接待贤才。如曹操《短歌行》:"周公吐哺,天下归心。" 2. 投笔《后汉书·班超传》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,当效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来"投笔"指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:"莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。" 3. 长城《南史·檀道济传》载:檀道济是南朝宋的名将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机要杀他,檀道济大怒道:"乃坏汝万里长城!"后来就用万里长城指守边的将领。如陆游《书愤》:"塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。" 4. 楼兰《汉书》载:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,设计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用"楼兰"代指边境之敌,用"破(斩)楼兰"指建功立业。如王昌龄《从军行》:"黄沙百战穿金甲,不破楼兰誓不还。" 5. 折腰《宋书·隐传》载:陶渊明曾做彭泽令,因不肯"为五斗米折腰向乡里小儿"而弃官归隐,"折腰"意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,如李白《梦游天姥吟留别》:"安能捶眉折腰事权贵,使我不得开心颜。" 6. 化碧《庄子·外物》载:苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后人就常用"化碧"形容刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈。如朱敦儒《木兰花慢》:"化碧海西头,剑履向谁收。" 7. 东篱陶渊明《饮酒》:"采菊东篱下,悠然见南山。"后来多用"东篱"表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。如李清照《醉花阴》:"东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。" 8. 三径陶渊明《归去来兮辞》;"三径就荒,松菊犹存。""三径也就成了代指隐士隐居的地方。如白居易《欲与元九邻先有是赠》:"明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。" 9. 劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京市,是古代著名的送别之地。"劳歌"后来成为送别歌的代称。如许浑《谢亭送别》:"劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。" 10. 长亭古代驿站上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来"长亭"成为送别地的代名词。如柳永的《雨霖铃》:"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。" 11. 南浦屈原《楚辞·河伯》:"送美人兮南浦。""南浦"是南面的水滨,后来和"西楼"一起,常用来指称送别地。如白居易《南浦别》:"南浦凄凄别,西风袅袅秋。" 12. 阳关王维《送元二使安西》:"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。"后来就把送别时唱的歌称作"阳关"、"渭城"。如柳永《少年游》:"夕阳闲淡秋光老,离思满蘅皋。一曲《阳关》,断肠声尽,独自凭兰桡。" 13. 柳岸古人送别有折柳的习俗,后来就用柳岸指送别的地方。柳永《雨霖铃》:"今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。"14. 尺素古乐府《饮马长城窟行》:"客从远方来,遗我双鲤鱼,中有尺素书。"后来"尺素"就代称书信。如秦观《踏莎行》:"驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?" 15. 鸿雁《汉书·苏武》载:匈奴单于欺骗汉使,称苏武已死。而汉使者谎称汉天子打猎射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就同"雁书"、"雁足"、"鱼雁"等一样,用来指代书信、音讯。如晏殊《清平乐》:"红笺小字,说尽平生意。鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。" 16. 青鸾《山海经》载:西王母每次出行,都先让一只青鸾报信。后人便用"青鸾"、"青鸟",借指传递书信的人。如李商隐《无题》:"蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。" 17. 双鲤典故出处同上"尺素"。故"双鲤"也作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》:"嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如。"其中"嵩云秦树"化用杜甫《春日忆李白》"渭北春天树,江东日暮云"。后两句化用司马相如曾为梁孝王宾客事,写自己目前的境况。 18. 鸿鹄《史记·陈涉世家》载:秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄壮志,后揭竿起义于大泽乡。后人就以"鸿鹄"喻人有远大志向。如吴潜《八声甘州》:"矫首看鸿鹄,远举高飞。" 19. 杜鹃俗称布谷,又名子规、杜宇、望帝等。望帝传说是蜀国的君王,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,魂化为鸟,暮春苦啼,以至口中流血。后来多用"杜鹃"来渲染悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》:"百紫千红过了, 杜鹃声苦不堪闻。"又如李白《蜀道难》:"又闻子规啼夜月,愁空山。" 20. 鹧鸪 鹧鸪的鸣叫声似说"行不得也哥哥"后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》:"江晚正愁余,山深闻鹧鸪。" 21.青衫 黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用"司马青衫"形容悲伤凄切。如白居易《琵琶行》》:"座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。" 22. 商女 杜牧《泊秦淮》:"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。"商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》:"至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。" 23. 风骚原指《诗经》的"国风"和楚辞的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》:"秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。" 24. 雕虫语出汉代杨雄《法言》:"童子雕虫篆刻,壮夫不为也。"后来指微不足道的技能,多指文字技巧。如李贺《南园》:"寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂月弓。不见年年辽海上,文章何处哭秋风?" 25. 鸡黍《论语》载:子路随孔子出游时落后了,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听。由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用"鸡黍"专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》:"故人具鸡黍,邀我至田家。" 26. 杜康《说文解字》中说,古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后来就用杜康代称酒。如曹操《短歌行》:"何以解忧,唯有杜康。" 27. 瑟瑟原为绿色宝玉的名称,后来借指绿色。如白居易《暮江吟》:"一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓。" 28. 红豆传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称"相思树"。常用于象征爱情或相思。如王维《相思》:"红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。" 29. 桑梓《诗经·小雅·小弁》:"维桑与梓,必躬敬止。"是说家乡的桑树和梓树是父母种的,对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。后人有诗:"何须埋骨桑梓地,青山处处留忠魂。"30. 桑榆 《淮南子》:"日西垂,景在数端,谓之桑榆 "桑榆"指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》:"东榆已失,桑榆非晚。" 31. 关山月 乐府曲调,多写征戍离别之情。如王昌龄《从军行七首》之二:"琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。" 32. 梅花落 曲调名。如李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》:"黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。"由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。 33. 霓裳羽衣曲 相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。如白居易《长恨歌》:"渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。" 34. 后庭花 即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。如杜牧《泊秦淮》:"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。" 35. 杨柳曲 乐府曲调"杨柳枝",有时也作"折杨柳",主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。如王之涣《凉州词》:"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。" 36. 行路难 古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。如李益《从军北征》:"天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。" 另外还有"六月飞霜"指冤案, "结草衔环"指报恩,"请缨"指请军报国等等。当然,运用典故是古代诗歌的一种常用手法,以上笔者介绍的只是较常见的一些。要真正掌握古代诗歌的鉴赏,还需要考生脚踏实地、扎扎实实的搞好全面复习。(1)投笔:弃文从武(2)鸡黍:专指招待客人的饭菜(3)红豆:象征爱情或相思(4)楼兰:边境之敌(5)折腰:屈身事人(6)劳歌、渭城、阳关:送别时唱的歌曲(7)黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情(8)鸿雁、雁书、雁足、鱼雁:书信、音讯(9)桑榆:指日落时余光所照之处,后指垂老之年(10)尺素:书信(11)商女:即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故(12)青鸾、青鸟:传递书信的人(13)鹧鸪:衬托处境的艰难或心情的惆怅(14)杜鹃:渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情(15)双鲤、鲤鱼、鲤素:书信(16)五柳:隐者(17)鸿鹄:人有远大志向(18)东篱、采菊:辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致(19)雕虫:微不足道的技能,多指文字技巧(20)三径:隐士居住的地方(21)风骚:优秀的文学作品或文采(22)长亭、南浦、柳岸:送别地(23)夕阳:离别时的心情或暮年、老年(24)牧童:淡泊,田园生活(25)烟波:离别后漂泊无依(26)吴钩:武器或有勇武豪情(27)明月:乡愁(28)青云:高的地位(29)孤雁、落帆、断鸿:孤独游子(30)青紫:高官显爵(31)丁香:愁心或情结(32)青梅竹马:男女小时天真无邪一起玩耍(33)蝉鸣:悲秋(34)青天:清官(35)落花:伤春(36)黄昏日暮:死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味(37)西楼、望江楼:送别地或悠悠愁绪(38)梅子:含有风情意味(梅子成熟:少女怀春)(39)梅雨:悠悠愁绪 (1)斑竹:湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英,舜死后在湘水上啼哭,眼泪洒在竹子上,竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》:"如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。" (2)比翼鸟:传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀,所以一定要两只鸟在一起才能飞。比喻夫妻。唐白居易《长恨歌》:"在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝。" (3)碧血:常与"丹心"连用,歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》:》:"孤忠既是明丹心,三年犹须化碧血。" (4)长城:南宋将领檀道济自称为"万里长城",后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》:"塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。" (5)采薇:殷朝末年,周武王伐殷,孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君,就拦马谏阻。殷之后,两人不食周粟,隐居首阳山,采薇而食,终饿死。后以此喻隐居避世。唐王绩《野望》:"相顾无相识,长歌怀采薇。" (6)长亭:古代驿站在路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息送别。后"长亭"成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》:"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。" (7)尺素:语出古乐府《饮马长城窟行》"客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。"后为书信的代称。宋秦观《踏莎行》:"驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。" (8)登高:重阳节有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》:"遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。" (9)东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山,后指隐居。唐李白《梁园吟》:"东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。" (10)杜康:传说杜康(字仲宁)发明了酒,后以此作为酒的代称。三国魏曹操《短歌行》:"何以解忧,唯有杜康。" (11)东篱:语出东晋陶渊明"采菊东篱下,悠然见南山"。后多以"东篱"表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》:"东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。" (12)寒食:节日名,清明节前一天或两天。传说晋国介子推隐居山中,晋文公用烧山之法逼他出来做官,介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推,在其死亡之日禁止举火,只吃冷食。该节由此而来。唐韩翃《寒食》:"春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。" (13)汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干燥,叫"杀青";因烘时竹简出水如汗,故又叫"汗青"。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》:"人生自古谁无死,留取丹心照汗青。" (14)红豆:南方的一种植物,又叫"相思子"。古人常用以象征爱情或相思。唐王维《相思》:"红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。"唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二:"玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知?" (15)画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》:"妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?" (16)金乌:传说太阳里有三足乌。后以"金乌"作为太阳的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》:"金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。" (17)连理枝:连生在一起的两棵树的树枝,比喻恩爱夫妻。唐白居易《长恨歌》:"在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。" (18)劳歌:在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》:"劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。" (19)楼兰:楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使,后傅介子出使西域,计斩楼兰王。故"楼兰"常代指边境之敌。唐王昌龄《从军行》:"青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。"唐李白《塞下曲》:"愿将腰下剑,直为斩楼兰。" (20)梦蝶:也称"化蝶"。战国时庄子有一次做梦,自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。宋陆游《闲游》之三:"困卧幽窗身化蝶,醉题素壁字栖鸦。" (21)青鸟:传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀,忽有一只青鸟从西方飞来,东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》:"愿作王母三青鸟,飞来飞去传消息。"唐李商隐《无题》:"蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。" (22)三径:西汉末,王莽专权,刺史蒋诩辞官隐居,在园里竹阴下"开三径",只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》:"三径就荒,松菊犹存。"唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:"明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。" (23)桑榆:传说太阳落在崦嵫,日影照在桑榆树上。以此比日暮,后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》:"莫道桑榆晚,为霞尚满天。"唐王勃《滕王阁序》:"东榆已失,桑榆非晚。" (24)射天狼:天狼,星名。古人以为主侵掠。后以"射天狼"比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》:"会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。" (25)双鲤:古人寄信,将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》:"客从远方来,遗我双鲤鱼。"后因此将其比作书信。唐李商隐《寄令狐郎中》:"嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。""双鱼"同义。唐李白《赠汉阳辅录事》:"汉口双鱼白锦鳞,令传尺素报情人。" (26)黍离:语出《诗经?黍离》,东周大夫路经西周故都,见其满地禾黍,遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》:"禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?" (27)商女:语出唐杜牧《泊秦淮》"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。"商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。宋王安石《桂枝香》:"至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。" (28)投笔:东汉班超年轻时,以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹,要效仿傅介子、张骞立功异域,取爵封侯。后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》:"投笔怀班业,临戎想顾勋。"宋辛弃疾《水调歌头》:"莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。" (29)阳关:阳关,古关名,今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》:"劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。"后谱成送别之曲,名《阳关曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》:"唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。" (30)折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》:"此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。" (31)折腰:陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰,遂辞官归隐。后喻指屈身事人。唐李白《梦游天姥吟留别》:"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开颜?" (32)沉鱼 春秋时期,越国有一个叫西施的,是个浣纱的女子,五官端正,粉面桃花,相貌过人。她在河边浣纱时,清澈的河水映照她俊俏的身影,使她显得更加美丽,这时,鱼儿看见她的倒影,忘记了游水,渐渐地沉到河底。从此,西施这个"沉鱼"的代称,在附近流传开来。 (33)落雁 汉元帝在位期间,南北交兵,边界不得安宁。汉元帝为安抚北匈奴,选王昭君与单于结成姻缘,以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日的日子里,昭君告别了故土,登程而去。一路上,马嘶雁鸣,撕裂她的心肝;悲切之感,使她心绪难平。她在坐骑上,拨动琴弦,奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声,看到骑在马上的这个美丽女子,忘记摆动翅膀,跌落地下。从此,昭君就得来"落雁"的代称。 (34)闭月 汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的养女长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面。因此,貂婵也就被人们称为"闭月"了。 (35)羞花 唐朝开元年间,有一美女叫杨玉环,被选进宫来。杨玉环进宫后,思念家乡。一天,她到花园赏花散心,看见盛开的牡丹、月季...想起自己被关在宫内,虚度青春,不胜叹息,对着盛开的花说:"花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?"声泪俱下,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。哪想到,她摸的是含羞草。这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。"羞花"称号由此而来。 (36)结草 《左传?宣公十五年》记载,晋大夫魏颗在父亲死后,没有依照遗言让父亲的爱妾殉葬,叫她改嫁了。后魏颗与秦杜回作战时,见一老人把草打成结绊倒杜回,魏颗因而得胜。夜里梦见老人对他说,自己是所嫁妇人的父亲。后比喻真心实意地感恩报德。李密《陈情表》:"臣生当陨首,死当结草。" (37)洗耳 意谓以接触世俗的东西为耻辱。许由是古代传说中的隐士。相传尧晚年打算把君位让给他,他逃到箕山脚下,农耕而食。尧又请他出山做九州长官,他到颍水边洗耳朵,表示听都不想听。曹植《七启》:"河滨无洗耳之士,乔岳无巢居之民。" (38)倒屣 急于迎客,把鞋穿倒。表示热情迎接宾客。《三国志?魏书?王粲传》中说,蔡邕十分赏识王粲的文才,听说王粲上门求见,他来不及穿好鞋子,倒拖着就出门迎接。王维《辋川别业》:"披衣倒屣且相见,相欢语笑衡门前。"又作"倒履"。 (39)青眼 《晋书?阮籍传》载,阮籍不拘礼教,能为青白眼。见凡俗之士,以白眼对之。嵇康赍酒挟琴造访,籍大悦,乃对以青眼。青眼,眼睛正视,黑眼珠在中间。后因以"青眼"称对人的器重或喜爱。杜甫《短歌行》:"仲宣楼头*深,青眼高歌望吾子。" (40)桃李 喻指门生、学生。春秋时魏国有个大臣叫子质,他得势的时候,曾培养和保举过不少人。后来他因得罪了魏文侯,便独自跑到了北方。在北方他遇到个叫简子的人,就大发牢骚,抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。简子听后笑着说:"春天种下桃李,夏天便可以在树下纳凉,秋天还可以吃到果子;可是,如果你春天种下的是蒺藜,那么,不仅夏天不能利用它,就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。"接着简子又说:"所以君子培养人才要像种树一样,应该先选准对象,然后再加以培养。你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!"这里简子以"种树"来比喻"育人",既形象又深刻。后来,人们就把老师培育出的人才喻称为"桃李"。白居易《春和令公绿野堂种花》:"令公桃李满天下,何用堂前更种花。" (41)鸡黍:专指招待客人的饭菜 长城:守边的将士 红豆:象征爱情或相思 楼兰:边境之敌 瑟瑟:原为绿色宝石的名称,后来借指绿色 折腰:屈身事人 杜康:酒 化碧:刚直忠正的人为正义事业而蒙冤受屈 黍离:对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情 鸿雁,雁书,雁足,鱼雁:书信,音讯 桑榆:指日落时余光所照之处,后指垂老之年 尺素:书信 商女:即歌女,后以此为不顾不顾国家存亡而醉生梦死的典故 青鸾,青鸟:传递书信的人 鹧鸪:衬托处境的艰难或心情的惆怅 双鲤,鲤鱼,鲤素:书信 杜鹃:渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情 五柳:隐者 鸿鹄:人有远大志向 东篱,采菊:辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致 雕虫:微不足道的技能,多指文字技巧 三径:隐士居住的地方 风骚:优秀的文学作品或文采 劳歌,渭城,阳关:送别时唱的歌曲 长亭,南浦,柳岸:送别地 夕阳:离别时的心情或暮年 老年 牧童:淡泊,田园生活 烟波:离后漂泊无依 吴钩:武器或有勇武豪情 明月:乡愁 青云:高的地位 孤雁,落帆,断鸿:孤独游子 青紫:高官显爵 丁香:愁心或情结 青梅竹马:男女小时天真无邪一起玩耍 蝉鸣:悲秋 青天:清官 落花:伤春 落叶:秋天 黄昏日暮:死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味 西楼,望江楼:送别地或悠悠愁绪 梅子:含有风情意味(梅子成熟:少女怀春) (梅雨:悠悠愁绪) 飞蓬,孤蓬,归蓬:孤寂的游子 □诗歌常用典故补遗 1、投笔 《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来"投笔"就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。 2、长城 《南史檀道济传》,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:"乃坏汝万里长城!"后来就用"万里长城"指守边的将领。如陆游的《书愤》:"塞上长缄空自许,镜中衰鬓已先斑"。 3、楼兰 《汉书》载;楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用"楼兰"代指边境之敌,用"破(斩)楼兰指建功立业。如:王昌龄《从军行》"青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。" 《塞下曲》 李白 "五月天山雪,无花只有寒。苗中闻折柳,春色未曾看,晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。" 4、折腰 《宋书隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因不肯"为五斗米折腰向乡里小儿"而弃官归隐。"折腰"意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》:"安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?" 5、化碧 《庄子外物》载,苌弘是周朝的贤臣,无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血藏起来,三年后血变成了碧玉。后来人们就常用"化碧"形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。 6、鸿雁 《汉书 ·苏武传》,匈奴单于欺骗汉使,陈苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用"红雁""雁书""雁足""鱼雁"等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》:"红笺小字,说尽平生意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。" 7、尺素 古乐府《饮马长城窟行》:"客从远方来,遗我双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书"。后来"尺素"就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》:"驿寄梅花,鱼传尺索,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?" 8、青鸾 《仙海经》载,西王母每次出行,都先让一只青鸾报信。后人便用"青鸾""青鸟"借指传递书信的人。如李商隐《无题》:"蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。" 9、双鲤 如代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云:"客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。"后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词·鱼游春水》:"凤箫声绝沆孤雁,望断清波无双鲤。云山万重,寸心千里。"字面上好像是清波上无双鲤跳跃,其实是指千里之外,烟波浩淼,音信全无。李商隐《寄令狐郎中》;"蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。"清人宋琬《喜周华岑见过》:"不见伊人久,曾贻双鲤鱼。"写的也是睹物(双鲤鱼)思人。 10、五柳 陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树,因以号为焉。后来"五柳"就成了隐者的代称。如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》: "寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚仗柴门外, 临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。负值接舆醉,狂歌五柳前。" 11、东篱 陶渊明《饮酒》:"采菊东篱下,悠然见南山。"后来多用"东篱"表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:"东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖"。 12、三径 陶渊明《归去来兮辞》中有:"三径就荒,松菊犹存"的句子,后来"三径"就用来指代隐士居住的地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:"明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。" 13、劳歌 本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。"劳歌"后来成为送别歌的代称。许浑《谢亭送别》:"劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。" 14、长亭 古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一短亭,供游人休息和送别。后来"长亭"成为送别地的代名词。如柳永《雨霖铃》:"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。" 15、南浦 屈原《楚辞河伯》:"送美人兮南浦。""南浦"指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》:"南浦凄凄别,西风袅袅秋。" 16、阳关 王维《送元二使安西》;"渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。"后来就把送别时唱的歌曲称作"围城"、"阳关"。 17、柳岸 古人送别有折柳的习俗,后来就用"柳岸"指送别的地方。如柳永《雨霖铃》:"今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。" 18、风骚 原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《沁园春》:"秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。" 19、雕虫 语出汉代杨雄《法言》:"童子雕虫篆刻,状夫不为也。"后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。李贺《南园十三首》:"寻章摘句老雕虫, 晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上, 文章何处哭秋风?"注: 雕虫: 诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用韵技艺。辽海:指辽东地区,因濒临渤海,故称,唐时这里常发生战争。 20、鸿鹄 《史记陈涉世家》载,秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以"鸿鹄"比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》:"矫首看鸿鹄,远举高飞。" 21、杜鹃 俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春苦啼,以致口中流血。后来多用"杜鹃"来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾《定风波》:"百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。"又如李白《蜀道难》:"又闻子规啼夜月,愁空山。" 22、鹧鸪 鹧鸪的鸣叫声似说"行不得也哥哥"后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾《菩萨蛮》:"江晚正愁余,山深闻鹧鸪。" 23、黍离 《诗经黍离》中有"彼黍离离"的句子,是说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用"黍离"表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》:"禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?" 24、桑榆 《淮南子》:"日西垂,景在数端,谓之桑榆 "桑榆"指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》:"东榆已失,桑榆非晚"。 25、商女 杜牧《泊秦淮》:"商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。"商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》:"至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。" 26、杜康 《说文解字》中说:古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用"杜康"作为酒的代称。如曹操《短歌行》:"何以解忧?唯有杜康。" 27、瑟瑟 愿为绿色宝石的名称,后来借指绿色。 28、红豆 传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称"相思子",常用以象征爱情或相思。如王维《相思》:"红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。" 29、鸡黍 《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用"鸡黍"专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》"故人具鸡黍,邀我至田家。" 30、染指 典出《左传?宣公四年》,比喻沾取不应得的利益。 31、掣时 典出《吕氏春秋.具备》,比喻办事受牵制,不顺利。 32、方寸 典出《三国志.蜀志》,指人的心。 33、捉刀 典出《世说新语.容止》,比喻代人写文章。 34、下榻 典出《后汉书.徐稚传》,原指礼遇贤者,现一般指接待贵客,也借指住宿。 35、春秋 典出《诗经.鲁颂》,比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。 36、梨园 园原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年间,将其作为教习歌舞的地方,且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。国此,后世的戏曲班社常以"梨园"为其代称,戏曲艺人称"梨园弟子"。 37、抱柱 相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》:"常存抱住信,岂上望夫台。" 38、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:"请给一根长缨,我一定把南越王抓来。"后以喻杀敌报国。 39、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝叫十五只大鳌顶住,山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去只六只鳌,因此,有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》:"未夸观海作,空郁钓鳌心。" 40、还珠 古时合浦地主盛产珍珠,但是地方官员很贪,珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守,革除贪污流弊,珍珠又回到合浦来了。故以"还珠"喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:"今日还珠守,何年执戟郎?" 41、青眼 相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,见到嵇康就用青眼,后以"青眼"指对人喜爱或器重。 42、红叶 代称传情之物。朱叔真《恨春》:"碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。"据唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。后来借指以诗传情。 43、神器 指帝位、政权。《老子》:"将欲取天下而为之,吾见其不得己。天下神器,不可为也。" 44、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城,遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视,一个字也不认得,向老人询问后,才知道老人是专官人间婚姻的神仙,翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录·定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人,或月老。 45、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以"陶朱"或"陶朱公"来称富商。 46、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火灾称为祝融之灾。 47、秋水 秋水,喻指眼睛,形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折"望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山。"春山,指眉。 48、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子,囚禁了韩凭。韩自杀,他的妻子把身上的衣服弄腐,同康王登台游玩时自投台下,大家拉他衣服,结果撑是跌下去,死了,留下遗书说是与韩凭合葬,康王却把他们分葬两处。不久,两座坟上各生一棵梓树,十天就长得很粗大,两棵树的根和枝交错在一起,树上有鸳鸯一对,相向悲鸣。白居易的《长恨歌》:"七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"有了这些句子,难怪人们把结婚称为"喜结连理"。 49、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。 50、青梅竹马 出自李白的《长干行》:"郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。"后来用"青梅竹马"形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的伴侣。 51、问鼎 《左传·宣公三年》:"楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。"三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 52、见背 背,离开。谓父母去世。李密《陈情表》:"生孩六月,慈父见背。" 53、逐鹿 《汉书·蒯通传》:"且秦失其鹿,天下共逐之。"颜师古注引六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活。 54、击楫 谓立志报效国家,收复失地。 55、娥眉(蛾眉) 美女高尚的德行 56、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财富,后世因此以"陶朱"或"陶朱公"来称富商。 57、祝融 传说中楚国君主的祖先,为高辛氏帝喾的火正(掌火之官),以光明四海而称为祝融,后世祀为火神;由此,火灾称为祝融之灾。 58、青青子矜 有才能的人 59、巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:"巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。"元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:"多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。" 多和"阳春白雪"比照着来写,表达自己的微不足道。其典出自战国宋玉《对楚王问》。 60、碧血 借指为正义事业所流的血。后来也用"碧血"、"苌弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》:"不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅...这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。" 61、折桂 比喻科举及第。典出《晋书》:"武帝于东堂会送,问诜曰: 卿自以为何如? 诜对曰: 臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。 " 62、怀桔 指孝顺双亲。 63、采 借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载:"武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。"说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故诗人常常用诗歌里的"山林"和"宫阙"的形象,来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。 64、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流,"哀鸿"一语出自"鸿雁"。《诗·小雅·鸿雁》曰:"鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维比哲人,谓我劬(q ,劳苦)劳。"诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野,流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》:"三更忽轸(zh n,悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。"写的就是人民痛苦流离的生活。 65、咏絮 谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。后来"咏絮"即指咏雪,"咏絮才"即非凡才华。 66、南冠 指囚犯。典故出自《左传?成公九年》一楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠.弹奏南国音乐,范文子称赞这是君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 67、秦晋 春秋时,秦晋两国为婚姻,后因称两姓联姻为"秦晋之好"。《西厢记》第二本第一折:"倒赔家门,情愿与英雄结婚姻,成秦晋。" 68、彭祖 传说故事人物,生于夏代,至殷末时已八百余岁,旧时把彭祖作为长寿的象征,以"寿如彭祖"来祝人长寿。 69、谢家 唐宋诗词不达意处常用"谢家"之典,这些典故所指意义上主要有二: (1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:"譬如芝兰玉树,欲使其生于阶庭耳。"这是说,谢安子弟讲究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》:"似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑雍容。" (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载:灵运于会稽山"修营别业,傍山带江,尽幽居之美"。后用此事指居家的幽美。 70、鸡肋 鸡的肋骨,"食之无味,弃之可惜"。比喻没有多大价值,没有多大意思的事情(见于《三国志·魏书·武帝纪》)。 71、婵娟 婵娟,姿态美好,多用于形容女子;因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟。 72、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟"蜇于口,惨于腹"。后来就用"献芹"谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说"芹献"。高适《自淇涉黄河途中作》:"尚有献芹心,无因见明主。" 73、执牛耳 古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用"执牛耳"指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》:"诸候盟,谁执牛耳?"后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》:"太仓之执牛耳,海内无不受其牢笼。"(太仓,人名) 74、作壁上观 壁:营垒、壁垒。观:观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。 75、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉,亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化,故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰:"不肯过江东,玉帐匆匆。只今草木忆英雄。"亦有英雄惜英雄之意,清代有人以虞姬口吻占诗曰:"君王意气江东,妾何堪入汉宫。碧血化为江上草,花开更比杜鹃红。"该诗角度新颖,情切动人。 76、红豆 红豆即相思豆,借指男女爱情的信物,《南州记》称为海红豆,史载:"出南海人家园圃中。"《本草》称其为"相思子"。王维《相思》诗:"红豆生南国,春来发几枝;愿君多采撷,此物最相思。"诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》:"安床红豆底,日日坐相思。"即睡在相思树下,日日思念汪进士。 77、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:"娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。"后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 78、精卫 古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死,化为精卫鸟,每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨,立志必报;也比喻不畏艰难,努力奋斗。 79、击楫中流 也作"中流击楫",楫,船桨。出自《晋书·祖逖传》:"(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江,中流击楫而誓曰: 祖逖不能清中原而复济者,有如大江。"即东晋大将祖逖率部渡江,当船行到江中时,他敲着船桨发誓说,不收复中原,决不生还。后借指决心报效祖国,收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》:"慨然有神州陆沉之叹,发而为中流击楫之歌。"宋人赵善括《满江红·辛卯生日》:"颖脱难藏冲斗剑,誓清行击中流楫。又称"中流誓",如陈亮《念奴娇·登多景楼》:"正好长驱,不须反顾,寻取中流誓。" 80、鸡口牛后 《战国策·韩策》:"宁为鸡口,无为牛后。"比喻宁愿在局面小的地方当家作主,不愿在局面大的地方任人支配。 81、岁寒三友 指松竹梅。松竹经冬不凋,梅则耐寒开花,故有"岁寒三友"这称。 82、花中四君子 梅竹兰菊花称为"花中四君子"。 83、泰斗 "泰山北斗"的简称。典出《新唐书·韩愈传》,比喻杰出的可为榜样的人物。 84、人杰 典出《史记·高祖本纪》,指才智突出的人物。 85、仁人 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 86、传人 典出《荀子·非相》,原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 87、玉成 典出《西铬》(西晋张载),比喻为人成全好事。 88、口碑 典出《五灯会元》,比喻众人的口头称颂。 89、璧还 敬词,典出《左传·僖公二十三年》,指恭敬地退还别人的赠品,或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 90、方家 典出《庄子·秋水篇》,原指深于道术的人,后特指精通某种学问、某项技术的专家。 91、等身 典出《宋史·贾黄中传》,敬辞,比喻著作多,堆起来等于该人的身高。 92、西席 典出《称谓录》,代指老师。 93、心许 典出《史记·吴太伯世家》,心中暗自答应的意思。 94、三味 典出《邯郸书目》,比喻深含的意思(多褒义) 95、洗耳 典出《琴操·河间杂歌·箕山操》(汉蔡邕),原指厌听世事,今比喻聆听、恭听。 96、斧正 典出《庄子·徐无鬼》,指请人修改自己的作品,也作"斧正"。 97、抱璞 典出《韩非子·和氏》,比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。 98、射影 典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗),比喻说此喻彼,别有用心。 99、涂鸦 典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰),比喻书画或文章不像样子。 100、班马 春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:"有班马之声,齐国军队一定连夜撤走了。"班马为离群之马,后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》:"挥的自兹去,萧萧班马鸣。" 101、辞第 汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:"匈奴未灭,无以家为也。"后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》:"辞第输高义,观图忆古人。" 102、三尺 古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》:"吾以布衣提三尺,取天下。"又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫"三尺法"。《汉书·杜周传》:"三尺安出哉?" 103、宫阙 所谓"宫阙"也言"魏阙",是朝廷的代称,也是诗人受到当道重用的象征。所谓"山林"则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。 104、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一起,向他们宣布大赦令。后便以"金鸡"借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》:"我愁远谪夜郎去,何日金鸡放赦回?" 105、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到家,原来的人一个都不在世了。后便以"烂柯"喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:"怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。" 106、螟蛉 《诗.小雅.小宛》:"螟蛉有子,蜾赢负之。"蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的代称。 107、高山流水 也作"流水高山"。相传春秋俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》:"清风明月用不竭,高山流水情相投。"辛弃疾《谒金门》:"流水高山弦断绝,怒蛙声自咽。" 108、白衣苍狗 亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:"天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。"人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》:"笑是非浮论,白衣苍狗,文章定价,秋月华星。"人生是是非非如同天上白云,变化无常,难以逆料,只有"定价"文章如"秋月华星",光照人间。 109、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:"吴作钩者甚众。"而有人贪王之重赏也,杀其二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏...乃赏百金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:"落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍启遍,无人会,登临意。"通过看吴钩,拍栏杆,表达了自己意欲报效祖国,建功立业,而又无人领会的失意情怀。 111、莼羹鲈脍 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》(或《晋书·张翰传》)。"(张翰)在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰: 人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵? 遂命驾归。"菰菜羹:菰菜、莼羹。后来文人以"莼羹鲈脍"、"莼鲈秋思"借指思乡之情。例如,辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》:"意倦须还,身闲贵早,岂为莼羹鲈脍哉?"徐自华《慧僧先生解职归见》:"转瞬西风又起,忽摇动莼鲈乡思。" 112、抱璞 典出《韩非子.和氏》,比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。 113、庄周梦蝶 《庄子·齐物论》:"昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。此之谓物化。"庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。如陆游《冬夜》诗云:"一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。" 114、昆山玉 比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》:"今陛下致昆山之玉,有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧),垂明月之珠,服太阿之剑(吴国名剑),乘纤离(骏马名)之马,建翠风之旗,树灵鼍(t ó,扬子鳄之类的动物,皮可制鼓)之鼓...今取人则不然:不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。"后来就以"昆山玉"比喻优秀人才。


佛宝论 明贤法师著 自序 中国人将佛教的信仰统称为"信佛",这是很朴素的说法,无论是理性的信仰还是名利的诉求,通通称为信佛。有人祈求消灾免祸,他所信的佛便是一位守护者;有人祈求飞黄腾达,他所信的佛就是一位施予者;有人弱小孤苦,他所信的佛就是一位慈悲者。人们有千千万万种祈求,佛的形态便有千千万万个相状。 对佛的信仰,使中国人在面对恶劣的生存环境及复杂的世间争斗过程中,勇敢地将良心保存了下来。 "人行善事有佛知",这是信佛人完全同意的道理,是照亮人类灵魂的明镜。从有了生命的启蒙到生命结束的转逝,信仰就这样因为佛的存在而陪伴中国人度过了一天又一天,一年又一年,一生又一生。 中国的信佛人讲究"只问耕耘,不问收获",以这种态度将福利转让给他人。中国信佛人还讲究"盖棺定论",不求当世的美誉,全在大众的口碑,以这种为他人负责的信仰,成全自己对生命的希望。信佛,为中国人构建了一个纯和善良的伦理世界。中国人乐意信佛,虽然佛教的三宝主体常常甘处边缘地带,但人们总将他们放在心灵的最中央;虽然历史上也有数次令人震惊的灭佛运动,但老百姓的佛教情感从来不是打击所能摧残的。对佛的信仰,人们刻骨铭心,甚至变成血液,周身流淌。 佛是什么?这个问题,寻求福报的百姓大多不敢深究,而皈依佛陀的弟子们,从来没有忘记。前者将佛陀顶戴起来,后者对佛陀全力审视。在2500年前,印度历史上来到人间的佛,在教导民众的时候,希望大众将他看做人众当中的一员,并遵循他的教诲,改变自身的烦恼,获得生命的解脱之道。在中年时期,他讲述了更为深密的解脱之道,甚至否定常人心目中的伦理与道德。在晚年,他介绍了许多他方的佛世界,并展现了佛陀作为真实的人而具备的两种特殊的品格:人格与神格。佛教的传播将这两种品格完整地呈现在中国人面前,我们既相信佛陀是活生生的人,又相信佛陀是超越凡眼肉胎的人。这两种品格稳定了世间人的轨则,又呈现了出世间佛的高贵,这是任何宗教与哲学思想都无法呈献给人类的双重智慧。 于是,对于佛陀这样平实而又高贵的智慧品格,身为佛陀的弟子,我们要进行了解、考察,并希望在自己信仰的同时给大众带来智慧的福音。于是,我们编写了这部《佛宝论》。 《佛宝论》的组织结构,乃由最先在印度应化的释迦牟尼佛开始,介绍佛作为人类的一员而具备的种种世俗人性的特质,这是基于原始佛教的叙述;继而因为佛陀也发展了自己的思想与学说,所以我们顺应他的弘法之路,进而描述了大乘佛教的佛与佛功德,希望借由这些描述,能使人们全面地了解佛陀的各类品格。 此后,借助巡礼佛陀八相成道诸圣地的因缘,叙述了佛陀在印度遗留下来的永不消散的风范与永远伟大的生命气息,由此揭示出中国佛教传译而来的历史根据,以与历史完全相应的印度、尼泊尔社会现实印证佛陀述说解脱道真理的客观社会背景。 最后,为了让佛陀的踪迹永远成为佛弟子真实的依靠,我们全力塑绘佛陀的伟大形象,让佛陀的光彩永远照耀人间,让佛陀的法炬点亮众生的心田。 因此,《佛宝论》分列了三个篇章。第一个篇章是《佛陀》,我们钩沉出历史上这样一位佛教的教主;第二个篇章是《寻找》,我们在佛陀八相成道的诸圣地巡礼佛陀留下的圣迹;第三个篇章是《延续》,我们将佛陀带了回来,带回我们的故乡,并尽一切力量在我们成长的世间塑绘如法的佛像,期待佛陀依然不舍众生,永利人天,是为所愿! 二〇年二月十九日观音圣诞日明贤谨序于江西石门山中 佛宝论 目录 自序 佛陀-娑婆世界的教主 ◎关于佛 ◎原始佛教所认知的佛陀 佛在人间 佛在僧中 自为作依怙 一世界无二能仁 诸佛平等 佛与阿罗汉不同 佛慈悲等不缘有情 释尊身量非凡 释尊身力过人 释尊具马阴藏相 佛身如金不受尘 佛身无漏 释尊的梦与睡 释尊也曾患病 释尊的老化现象 释尊的舍寿与留寿 释尊入涅槃 释尊的*轮 释尊的舍利 释尊的塔 结语 ◎大乘佛教所认知的佛陀 释尊在娑婆世界成佛的前缘 释尊成就娑婆世界的五百本愿 世世常行菩萨道 八相成道 佛的十号 三十二相,八十种好 释尊家族前缘 释尊同族出家因缘 释迦佛法灭尽因缘 佛性与三身 佛的证悟 佛与菩萨不同 佛的功德 佛的事业 结语 ◎寻找-巡礼圣地的佛陀 降兜率-神栖兜率陀天 入胎-象国北天竺 白象入胎与释迦王族 消失的乌仗那国 梵衍那的巴米扬大佛 迦湿弥罗国 ◎出生-芳园蓝毗尼 佛陀的故乡与降生地毗邻 释迦太子的降生 加德满都的比命鸟与火海 破湖建塔修公路 阿育王太子抉目处 博卡拉与翡娃湖 尼泊尔的女士 树下供灯 尼泊尔火葬 释尊出生地的六个特征 寻找佛陀落地石 尼泊尔的万国佛寺 中华寺 中华寺周边 大花园今夕 ◎出家-从迦毗罗卫开始 释迦太子之成长 逾城出家 迦毗罗卫二十遗址 行进在迦毗罗卫 和谐木讷的迦毗罗卫人 印度教的苦行僧 今日迦毗罗卫的世情民风 迦毗罗卫博物馆 ◎苦行-往来苦行林,终至金刚座 前正觉山与苦行林 尼连禅河边的供养 ◎降魔成道-千佛的菩提场 菩提场与金刚座 恒河 ◎转*轮-以鹿野苑为起点 瓦拉纳西的鹿野苑遗址 鹿野苑初转*轮 摩揭陀王舍城和竹林精舍 第一次结集之七叶窟 鹫岭遗风 频婆娑罗王监狱 舍卫国给孤独长者献精舍 舍卫国波斯匿王皈依与佛说末法乱象 戒坛与制戒 毗舍离与七百结集 维摩诘居士 《心经》与《金刚经》 释尊还乡 《楞严经》的缘起 佛陀故乡的灭族惨案 僧伽罗国的佛教 ◎涅槃-从毗舍离到拘尸那迦 毗舍离佛陀最后沐浴处 宣布涅槃 涅槃前的付嘱 走向拘尸那迦 最后说法及双林树间金棺示灭 迟来的迦叶尊者 黑金冢与黑金砂 涅槃后的九大争议 朝礼佛涅槃处 ◎大乘佛法之巅-那烂陀寺 给予你智慧的地方-那烂陀兴衰 那烂陀寺高僧统表 巍巍僧仪 求法高僧 输送僧才 玄奘大师在那烂陀寺 玄奘大师与曲女城法会 真唯识量与禅宗 玄奘大师年表 当前的印度佛教 今日那烂陀寺 那烂陀寺的佛像和犍陀罗造像的东传 泰姬陵与象国文明的兴衰 ◎延续-敬造如法的佛陀形象 最早的佛像 《造像量度经》 过失与功德 迥然不同的比例关系 比例关系衍生的细节 方与圆,细节与体块 脸与髭,松与紧 卍字与*轮 肉髻、发髻与宝髻 过分的批评与无度的放任 西方写实与东方线条 塑绘修养与宗教情操 全文详见:read.goodweb.cnnewsnews_more.asp?


原文地址:第二节 古典绘卷艺术 源氏物语绘卷(1)作者:三口一平 第二节 古典绘卷艺术 平安中期,随着唐朝影响的不断衰退,日本民族文化运动兴起,从唐绘中所产生了一种新的民族绘画形式-大和绘。绘卷物是大和绘的主要种类,所谓绘卷物是日本表现文学作品的画卷的总称,其题材包罗万象,为平安时代中内容最为丰富、技巧最高、最富有民族特点的画种。它与中国画的长卷在画面上颇有相同之处,但中国的长卷多为山水画,只有少数人物风俗画,如《清明上河图》;但日本的绘卷物则以人物故事为主,从而获得了最出色的发展,产生了一系列佳作,日本绘卷物是在横向展开的卷物上绘画, 由绘画和词书组合, 通过连续的画面变化, 表现出完整的故事,同时在表现内容和审美情趣上与中国的长卷迥然异趣。日本部份绘卷物在构图的形式上,使用浓抹重彩的精密画法,场面多以贵族的恋爱生活为主题,自然以室内描写为中心,因此经常采用掀去屋顶的鸟瞰式构图法,在那个时代被称之为"吹拔屋台",意即去掉屋顶,直接描绘室内。绘卷内容主要分为宗教性和非宗教性两大类,非宗教性的绘卷又分为"文学性绘卷"、"说话性绘卷" 和"风俗性绘卷" 三大类。平安时代最有代表性的四部绘卷物为《源氏物语绘卷》、《伴大纳言绘词》、《信贵山缘起绘卷》和《鸟兽人物戏画》、其它著名的绘卷物作品还有《平治物语绘卷》、《竹取物语绘卷》、《伊势物语绘卷》、《紫式部日记绘卷》、《叶月物语绘卷》、《住吉物语绘卷》等。 源氏物语绘卷 《源氏物语》是世界上最早的长篇小说,由侍奉中宫的女官紫式部【紫式部(978~约1016)是平安时代女文学家、歌人,父为越后守藤原为时,母为右马头藤原为信女,999年嫁与山城守藤原宣孝,两年后夫死,遂入宫侍奉一条天皇的中宫彰子,为其讲解《白氏文集》,宫中称呼为紫式部。】作于十一世纪初期。《源氏物语》小说以平安时代王朝贵族源氏为代表的皇室一派和一弘徽殿女御为代表的外戚一派之间的矛盾和斗争,而由鼎盛趋于没落的转折时期为背景,生动地描写了当时贵族社会的腐败政治和皇室、外戚、达官显贵们奢侈淫逸的生活,特别是揭露了宫廷内部尔虞我诈的斗争,以及一夫多妻制下妇女的欢乐、愉悦、哀愁与悲惨的命运,作者笔下的众多妇女形象有身份高贵的,也有身世低微的,但是她们的处境是一样的,不仅成了贵族政治斗争的工具,也成了贵族男人手中的玩物,从而如实地描写了日本贵族社会必然崩溃的历史趋势,烘托出一幅贵族社会及其没落的情景。 《源氏物语》以日本平安时代为背景。故事的主角为日本天皇桐壶帝之子,因天皇不希望他卷入宫廷斗争,因此将他降为臣籍,赐姓源氏;又因其予人光明灿烂之感,故美称为光源氏。 故事围绕着他和一系列女子的爱情展开:早先他因为得知父亲的宠妃藤壶长得很像自己已故的母亲桐壶更衣,因此时常亲近藤壶,长大后演变为对藤壶有恋慕的感情;然而藤壶毕竟是庶母,即使年纪只差五岁,仍不能亲近,因此源氏终身都在追求有如藤壶一般的理想女性。后来他找到了藤壶的侄女若紫,长得和藤壶很相似,便带回家中教养成心中思慕的理想女性,此女即后来的紫上。然而紫上在名份上并不是源氏的正妻,在光源氏晚年,他受其兄朱雀院之托,娶了自己的侄女,即朱雀院与藤壶之妹所生的女三宫做正妻,此举令紫上心碎。而年龄跟他相差颇大的女三宫最后也与人私通生子,最后女三宫出家,紫上不久病逝,光源氏在经历世事后也遁入空门,出家为僧。 光源氏一生光耀无比,最后官至太政大臣,位居一人之下万人之上,而他与后母藤壶的私生子冷泉帝暗中得知光源氏实为生父后,赐他准太上天皇的地位。 从《匂宫》这一卷开始,讲述光源氏死后其子孙间的爱情故事。从《桥姬》到《梦浮桥》这10卷则合称为"宇治十帖",以京都和宇治为主要舞台,描述女三宫之子薰之君、源氏外孙匂宫和源氏之弟八之宫的三个女儿──大君、中君及浮舟──之间纠葛的爱情故事。 值得一提的是,在那个年代女子多半是没有地位的,因此原书中所有女子都是没有名字的,她们那些美丽的名字是后人依据篇名或是一些故事中的叙述特征所加上的。 总之,《源氏物语》现实地反映了时代与历史的潮流,在创作手法上,作者抛弃了此前物语只重神话传说或史实、缺乏心理描写的缺陷,虽也写了源氏等的好色和风流,但也是为了折射与之相伴而产生的矛盾、人心的嬗变、世事无常以及荣华背后的衰落,隐蔽式地从内面揭示了这个贵族社会的兴衰史,构成了一幅历史画卷。在整体构思上,则继承发展了古代日本文学的"真实"、"哀"、"空寂"的传统,因而对于物语文学的探索和创新,完成了小说的虚构性、现实性和批判性的三个基本要素,构成了一个有机的整体,从而开辟了日本物语文学的新的道路,将日本古典写实主义推向一个新的高峰。


2017 年 3 月 17 日,aaos 大会第 2 天,解放军总医院骨科唐佩福教授团队分享了关于髋部骨折术后肺炎危险因素的最新研究。 髋部骨折术后「肺炎」的定义 髋部骨折患者多为老年,往往合并多种基础疾病,术后发生肺炎非常常见,其中坠积性肺炎所占比重较高。 有研究表明,除髋部骨折所致长期卧床外,既往有感染病史、慢性肾衰、贫血等因素都是髋部骨折患者发生肺炎的危险因素。因此,在该课题组的研究中,纳入了包括坠积性肺炎在内的所有肺炎患者。 髋部骨折术后肺炎的严重后果 本研究的背景出于两个考虑: 1. 肺炎是髋部骨折最为常见的并发症,既往研究发现 4%~9% 的髋部骨折患者会出现术后肺炎; 2. 既往研究发现髋部骨折患者发生肺炎,会使其近期(术后 30 天、1 年)死亡的风险显著增高。 发生肺炎的患者 30 天的全因死亡率高达 27.1%,相较而言没有发生肺炎的患者 30 天死亡率只有 1.1%。而该课题组的前期研究发现, 肺炎的发生不仅会影响到髋部骨折患者的近期死亡率,同时也是患者远期死亡风险的独立危险因素。 髋部骨折术后肺炎的危险因素 该课题组采用多因素回归分析发现,年龄、骨折类型、临床干预、机械通气、贫血、糖尿病、既往中风病史、更多合并症,以及美国麻醉医师评分较高,这些都是髋部骨折患者术后肺炎的危险因素。 当髋部骨折患者有上述情况时,应该密切留意患者可能出现术后肺炎,采取相应措施予以预防。 关注髋部骨折术后肺炎的远期死亡 除了明确髋部骨折术后肺炎的危险因素,该课题组通过研究还发现髋部骨折术后肺炎与患者远期死亡密切相关。 髋部骨折术后肺炎的预防 髋部骨折出现术后肺炎应当高度警惕,针对上述因素进行相应的干预或许能够避免术后肺炎的发生,从而降低其引起的出院后死亡风险。


圣经学习进入到了罗马书第十三章:"人人都当服从权柄,因为没有权柄不是从神来的,凡掌权的都是神所设立的。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的设立;抗拒的必自招处罚。做官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕,你愿意不惧怕掌权的么?"我能理解神设立权柄是为了管制人,是要维持人群中和平与平安,好让祂有时间和机会,传扬福音,拯救罪人,建造召会,以扩展祂的国。但是如果这些有权柄的做官的人,或者是有权柄的机关做了错误的事情,作为一个基督徒,你也必须要接受和服从吗? 我是上一周就有看到这一章书中的内容,可以说一直被这些文字纠结着。平时我在单位里就是一个炮筒子,从来也不畏权贵,甚至连在美国学习的时候,美国老师都称我为"侠女",路见不平,肯定要拔刀相助。不合理的安排,我肯定不执行。常常在新浪微博上看到一些不公平的事情,总会忍不住生气、指责。自从看到这个章节后,几乎一周时间我都不敢在微博上说什么话了,因为,我没有明白神的心意。 神是公平、正义的啊。祂不是也希望我们最后成为一个具有和祂一样性情的人吗?为什么就一味的要求我们服从权柄呢? 一直期待着今天的召会生活。和弟兄姊妹们交通后,又回来自己再查阅了一些文章,终于不再困扰了,和大家一起分享一下我的所得: 辨别权力,服从权柄 在十三章中有指出:权柄是出于神。执行权柄的人是神的仆人。因此,我们应该明白了权柄的安排是神的安排,权柄的执行人应该显明神的心思。权柄更多的是界定了管制的范围,而权力更多的是强调权柄执行人在执行过程中以威胁或惩罚方式强制影响或制约被管制人的价值和资源的一种能力。如果从物理学的角度来分析,我认为权柄是代表着有一定方向和大小的矢量,是神授予的。而权力是一个没有方向、只有大小的标量。 例如:在家庭里,神已把祂的权柄下放给了父母,作为父母,我们有权柄教育自己的孩子,那意味着父母要在孩子成长的不同阶段,用合适的方法教育和管理着自己的孩子。孩子应该顺从父母,这是理所当然,这是神对家庭的安排。但是如果我仗着我是长辈,我利用我的权力总是盲目地简单粗暴地去打骂孩子,那么,神是不会喜悦的。神教导的是要孩子服从父母的权柄,但并不是如此的权力。同样的情况下,神也对权柄的执行者一样也有着教导:"你们作丈夫的,要爱你们的妻子;正如基督爱教会,为教会舍己。"(弗5:25);"你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒,养育他们。"(弗6:4)从这里我们也看到了主对于他授予的权柄是有要求的。在执行上要符合祂的心意。因此我们当服从权柄。 由于人悖逆的罪性,神建立了律法,设立了政府。政府是神为抑制邪恶而做的预备,为的是让人民能够"敬虔端正、平安无事地度日"(提前2:2)圣经教导我们:"你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派、罚恶赏善的臣宰。因为神的旨意是让你们行善,可以堵住那糊涂无知人的口。"(彼前2:13) 在服从权柄上,主耶稣为我们做了榜样。他没有参加过任何叛乱,他教导人们要顺服政府的权柄。当法利赛人问耶稣,是否该向该撒纳税时,主回答说:"该撒的物当归给该撒,神的物当归给神。"(太22:21)中央各级官员、地方官员、法官、警察等,都有神赋予的职权。我们应当因顺服神而做守法的公民。也许我们要疑惑:如果掌权的人品格低劣,使人不喜欢,难道也要服从他吗?是的。只要他职位在我们之上,就得服从他。比如一个警察,他在维护法律上代表着神的权柄。他的品格可能不讨人喜欢,但那并不能成为我们不服他权柄的借口。就如一个司机因为超速驾驶或酒后驾驶被交警罚款,他能因为讨厌那个交警而拒绝交罚金吗? 但是,如果掌权的人要求我们做和神的命令相违背的事情,那该怎么办?这就不应该服从掌权者了。新约圣经里有这样一个例子:主耶稣要求门徒把福音传给每一个人,门徒遵行去行。那些叛逆的宗教领袖们要彼得和其他门徒不要再奉耶稣传福音及教训人。彼得等人没有听从,因为它和主的要求是矛盾的。彼得说:"顺从神,不顺从人,是应当的。"(彼前5:29) 无论何时,当人的要求与神的诫命相抵触时,都必须顺从神。 神的道是全面的,祂对于作主人或上级领导也一样有要求。(弗6:9):"你们作主人的也要善待仆人,不要威吓他们;因为知道他们和你们,同有一位主在天上,祂并不偏待人。"需要注意的是,如果雇主或上级领导要求员工做坏事,如做骗子,做假账,打虚假广告等,那就不能去顺从。这样可能意味着失业。假如真是如此,就从主那里接受这个事实,知道神喜悦这样的行为。(彼前2:19:)"倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。"至于失业,可祷告求神开一条新的出路。相信神会保守你的。 综上所述,神是让我们服从权柄,但不是服从权力。因为权柄是神所设定的,只有服从权柄,才会减少矛盾,才能更好的荣耀神。但当我们遇到那些违背神心意的权力之事,为叫良心对得住神,我们该说no的时候,就当说!我们要运用我们特有的权柄,穿上光的兵器,就事论事,对事不对人,我们还要在爱的原则里,尽力地让更多人看见神的光和义。因此,我不纠结了。微博,我还是能上。微博,我还是可以说话。因为,主让我看见权柄,主让我服从权柄,主也让掌管权柄的人行主喜悦的事情。"微博"正是很多有权柄的人关注的一个地方,而且并非所有有权柄的人都明白主的心意。那么,我也可以借着这片领域,来宣讲主的心意。 新约圣经的罗马书第十二章与十三章,讲述的就是作为一个基督徒应该在各个方面产生的变化,我想,我的思想、情感、和意志都在发生着变化。这变化已逐渐扩散到我的身体,因为我的言行也已经有了变化,我已不再是以前那个简单的炮筒子了。活出基督来,是从我们的言行开始的。感谢赞美主!


▌一、 1900年,中国农历庚子年。 那一年发生了很多事,史书上一般都以"庚子国变",或"庚子国难"笼统概括。而所有这些事件,都与一群在历史长河中本无足轻重,却被历史之手诡异推上前台,至今仍被史书定义为"反帝、爱国者"的群氓有关。 他们被称作"义和团"。 一百多年前的这个时候,整个中国的北方都处于一种狂迷的状态之中。村村有拳坛,家家练神拳,山东、直隶等地的大街小巷,到处都是红布包头、手持大刀的义和团拳民,连小脚女人都练起了据说能刀枪不入的"红灯照"和"黑灯照"(红灯照是少女练的,而黑灯照是成年妇人练的)。大家最热衷的事情就是烧教堂,杀教民和洋教士-这一类活动被清政府称为教案,八国联军侵华前的40年间,全国共发生了各类教案800多起,一时间,大街小巷到处都是教民的血腥味。 现在我们已经非常清楚地知道,这种"黑社会"一样的抱团仇教,只是赤裸裸的利益之争。1890年代,所有山东巡抚上给朝廷的奏折都强调,只是教民和非教民之间的利益冲突,与"爱国"完全无关。朱红灯、曹福田这些义和团首领,骨子里并不爱大清。他们喊出"兴清灭洋"的口号,不过是一种避免被清军剿灭的策略。他们也不是真的"排外",柯文说:"到(1900年)5月中旬为止,义和团的暴力活动几乎完全是针对本国教民、教堂和教民住宅的,只有一个外国人(卜克斯)丧了命,义和团的矛头也未指向铁路和电报。" 显然,这些人很清楚,若打杀了真洋人,官府决不会置之不理;铁路、电报无法拿来吃喝,他们也不感兴趣。所以那个阶段,义和团的打砸抢对象,几乎全是与他们自己一样弱势的贫苦中国人,区别只在于,对方"入教"了。 这种"理性"确实带来了好处:在1900年战争爆发以前的数年间,清政府对义和团的态度一直是模棱两可的。当袁世凯1899年底就任山东巡抚,准备以武力镇压本省义和团时,朝廷接连给他去了三封电报,要求他大事化小,小事化无,不可一味进剿-毕竟只是屁民之间的争斗,并不威胁统治。


2018年7月14日至22日,南京农业大学园艺学院贵州沿河县留守儿童情况调研暨微课堂教学模式推广活动在我校顺利开展。 此次社会实践活动内容分为微课堂视频录制和线上为留守儿童一对一辅导两部分,旨在以寓教于乐的教学方式拓宽孩子们的视野,给他们带去丰富的知识。 该活动突破时空限制,能够弥补仅假期赴贫困地区支教的不足,同时开展第二兴趣课堂,增强学生的学习兴趣,这对青少年尤其是留守儿童的成长具有重要意义。 微课堂视频录制分为前期准备、微课堂彩排和录制、视频剪辑及添加字幕三部分进行。经过开会讨论,实践团将微课堂主题定为二十四节气、天文知识、中国文学历史、茶文化与礼仪四个板块,每板块两节课。 为使微课堂呈现出最好的效果,团队成员认真搜集整理相关文献资料以准备课堂稿件,积极学习视频处理技巧保证教学视频优质,同时互相交流探讨了线上辅导的教学模式。 微课堂的具体教学内容以及形式如下: 二十四节气 :通过一个个小故事,告诉孩子们每个节气的起源和意义,帮助他们了解传统国学知识,领略中华文化的博大精深。小故事以二十四节气歌以及节气相关谚语结尾,加深了孩子们对节气的印象。 天文知识 :从传说故事、星座、行星等方面讲述天文领域的相关概念。随着时间的发展,人们对宇宙的认识越来越深,未来需要更多的航天项目开发者。讲解天文知识,或许能在孩子们的心中播下航天梦的种子。 中国文学历史 :主讲白话文和文言文,介绍白话文的分类和普及过程、文言文的发展历程及典故,带小朋友们领略中国语言的魅力。教导孩子不仅要感受白话文的现代美,而且要体会文言文的中国古韵美。 茶文化与礼仪 :对绿茶、黄茶、红茶、白茶、青茶、黑茶六大茶的主要特点以及几种常见的干茶进行简要介绍,让小朋友们可以了解到茶文化。在演讲后还有茶艺表演,这就更能激起小朋友们对茶文化的兴趣,让他们学习到茶文化礼仪。 经过三天的全员奋战,课堂演示文稿已全部制作并修改完成。演示文稿轻快活泼,知识充实,对小朋友们具有一定的吸引力。 7月17日,为 减少正式录制过程中的失误, 实践团进行了微课堂视频录制的彩排工作。经过一次次的彩排,演讲者克服了自己的紧张情绪,讲课也更加流畅,其余队员不断调试电脑和数码摄像机以达到良好的录制效果。 随后,队员们与自己负责辅导的小朋友进行了交流,基于每周末在爱心特教站与小朋友沟通的经验,大家都可以较好地进行线上交谈。除了语文、数学、英语等学业上的疑难困惑,小朋友们也会咨询兴趣、心理、成长等方面的问题。实践团相信,只有搭建起与留守儿童心灵交流的平台,才能更好地促进他们成长,真正给他们带去帮助。 通过孩子们的反馈,实践团及时纠正了显示屏幕上字体不易分辨、文字颜色与背景颜色太过相近以及内容过难不易听懂等不足,这使微课堂的进行更加顺利。 7月22日,园艺学院"心系你我 微 你而录"的暑期社会实践活动顺利落下帷幕。实践团 共制作剪辑完成8段微课堂视频资料,与近40名贵州儿童建立了深厚的友谊,发布了3条微信推送、2条微博、3条qq动态,各平台累计阅读量达到了1200次。 不仅微课堂录制顺利,线上与贵州小孩们的一对一辅导过程也井然有序。 每一位成员都与自己负责的贵州儿童联系紧密,除了担任他们的小老师,指导他们的学业及课余生活外,还和小朋友们成为了朋友,彼此之间分享生活,分享喜怒哀乐。 通过和小孩子们的沟通交流,实践团了解到,留守儿童并不全都缺乏关爱,相反,部分父母即使深处远方,依然不忘给予孩子们躲风避雨的港湾。家长积极与队员们交流,希望大学生们能给予孩子们更多的帮助。 在此次暑期实践活动中,队员们锻炼了沟通交流及团队协作能力,同时对天文知识、传统文化有了进一步的了解。此后实践团将会在多地区宣传推广微课堂的教学模式,促进当地学生全面发展。


由于古代各个政权更迭频繁,战乱不断,为了平衡各方势力,最好的办法就是和亲,所以古代有很多和亲公主,大家最熟悉的就是王昭君了,她位列古代四大美女之列,却逃不过和亲的命运。而在汉朝,还有一位和亲公主,也对当时社会的稳定做出了巨大的贡献,她就是解忧公主。解忧公主,名刘解忧,其先祖刘交是汉高祖刘邦的异母弟,虽然不是皇帝,但被封了王,也算是衣食无忧了。直到解忧公主的父辈,开始衰落,后来在"七王之乱"中,她父亲参与了吴王造反,最终兵败自杀。从此以后,刘解忧和她的家人便成了罪人,受尽猜疑和排斥,没有出头之日。后来,乌孙国来到长安,求娶汉朝公主,以保持两族联盟。汉武帝纠结良久,决定将刘解忧封为公主,前去和亲。解忧公主无奈,只能听从皇帝的命令。到了乌孙国之后,解忧公主嫁给了国王军须靡,被封为右夫人。与此同时,还有一位匈奴的公主,被封为左夫人,所以解忧公主只是国王的小老婆,不算是正室。解忧公主与国王成亲数年,却始终没有生育,而匈奴公主却为国王生了一个儿子,因此,解忧公主在宫中的地位岌岌可危。后来,军须靡病危,由于他的孩子泥弥还小,便把皇位传给了自己的兄弟翁归靡,并嘱托大臣,等到自己孩子长大之后,再将皇位传给泥弥。乌孙国的规矩是,国王去世后,其夫人必须嫁给信任乌孙王,于是解忧公主和匈奴公主一起嫁给了翁归靡。翁归靡和解忧公主非常恩爱,解忧公主为翁归靡一连生了三男两女,翁归靡还立他们的长子为储君。解忧公主在朝中的地位瞬间提升了,地位提升后的解忧公主也在为乌孙与汉朝的友好做着努力。在汉朝与乌孙国关系回暖时,翁归靡却因病去世了。翁归靡去世后,解忧公主的儿子并未如愿坐上皇位,而是泥弥即位。按照规矩,已经年过半百的解忧公主再次嫁给了这个小自己几十岁的,与自己有母子之名的小国王。解忧公主知道自己的地位很危险,便努力讨好泥弥,还为他生了一个儿子。可泥弥却并不喜欢解忧公主,两人之间误会越来越深。而泥弥是一个昏君,在泥弥的治理下,乌孙国国力日渐衰微,民怨沸腾。后来,乌孙国内乱,四分五裂,经过多年的战事才终于平息。解忧公主此时已经年过七十了,乌孙国也已经安定了,便向当时汉朝的君主汉宣帝上书,申请回汉。汉宣帝便派人将解忧公主接了回来,以极高的规格接待了解忧公主。解忧公主在长安度过了两年多安逸的生活,在长安去世。解忧公主去世16年后,才有了昭君出塞的故事。(本文由野史趣谈原创,欢迎关注!图片均来自于网络,如有侵权,请联系作者删除,谢谢!


化学实验室产生的有毒气体、液体和废渣需要经过处理方可排放,特别是某些剧毒物质,如果直接排出就可能污染周围的空气和水源,造成环境污染,损害人体健康。严禁将浓酸、浓碱废液和不溶固体物质倒入水池,以防堵塞和腐蚀水管。那么对于实验室三废处理,sld中检实验室为您详细的解析。 实验室废弃物分类 实验室废弃物分为固体废弃物、液体废弃物和气体废弃物三类: 1·固体废弃物:分为有害和无害两种。有害固体废弃物,指的是存在一定安全隐患的有毒、有害固体废试剂;无害固体废弃物,指的是无害的固体实验室垃圾及空试剂瓶等。 2·液体废弃物:分为有机和无机液体废弃物两种。有机液体废弃物主要包括有机废溶剂、废试剂;无机液体废试剂主要有无机重金属溶液,无机酸、碱溶液。 3·气体废弃物:指的是在化学实验过程中产生的有机、无机有害气体,特别是对人体有强烈刺激作用的有害气体。 实验室废弃物的存放和管理 1·无害固体废弃物:实验室垃圾不得丢弃于楼层走廊中,必须用垃圾袋或桶存放于各个实验室内。当达到一定量时,须丢弃到指定的地方,统一组织处理。废空玻璃试剂瓶不得乱扔乱放,必须存放于各个实验室内,定期回收处理。 2·有害固体废弃物:各个实验室须备一个用于存放有害固体废弃物专用桶或箱,达到一定量统一进行处理。 3·有机液体废弃物:不得将有机废溶剂、废试剂等直接倒入下水道进行排放,须按照"碳氢化合物""卤代烃"等进行分类,分别存放于专门的有机废液桶中。废液桶装满后,转移存放于废弃物存放房间,等待统一处理。 4·无机液体废弃物:不得将含无机重金属的无机废液直接通过下水道进行排放,而须存放于专门的废液桶中。废液桶装满后,转移存放于废弃物存放房间,等待统一处理。无机废酸液必须用碱中和后,通过污水房进行排放。 实验室建设是一个系统的工程,每个环节都涉及到众多的方面,需要我们企业或者政府、高校等在建立之前就要考虑清楚,与实验室设计建设公司沟通中,也需要明确。sld中检实验室提供一站式的实验室整体解决方案,让您可以高效的建立一所符合标准的实验室。


原文地址:apache sl网页ssi使用详解作者:浪迹天涯 在网站构建过中。当我们遇到很多的内容为静态页面,而页首与页脚又经常要更换时,如果一直使用l文件总会有很多的麻烦。 因为批量修改起来很不方面,所以我们总希望能将页脚与页尾incl de到l文件中来。l属于客户端解析形的格式化语言,自4.0后几乎很难再有大的变动(毕竟很多浏览器只按4.0标准来解析),所以至今也没incl de这样的概念。而 l的框架(frame与iframe)虽然可以用来包含首页与页脚文件,但使用frame与iframe的概念与动态页面(asp,jsp,php 等)的incl de那样不同,frame与iframe的主体页面与被包括的页的不是一个页面,而通过incl de的方式调用的页面主体页面与被包括的页面仍然是一个页面,这样页面再加载的时就没速度的影响,更不会有多个窗口这样的问题。当然frame与iframe的作用还是挺大的,只是这与 incl de这样包括页面进来的概念不同。 除frame与iframe之外,常用的调用文件的方法还有采用js。这与incl de概念倒是很接近,但可以需要客户端js的支持,而且修改也不很方面,因为被包括的js是通过doc ment.write来输出l代码,这样虽然能达到效果,可js毕竟执行客户端动态效果更好,比如现在较流行的ajax。所以无论是frameiframe还是js都与incl de不太一样(倒是dreamweaver中的library与incl de很像,可惜只能用在dreamweaver中),而我们有时页面有很多静态页面,内容不是动态的且没有规律可循,更不好做到数据库里去。如新浪的新闻之类的,这时我们可以采用sl的方式来做这些页面。 那什么是sl呢? 使用ssi(server side incl de)的l文件扩展名,ssi(server side incl de),通常称为"服务器端嵌入"或者叫"服务器端包含",是一种类似于asp的基于服务器的网页制作技术。默认扩展名是 .stm、.s 和 .sl。 什么是ssi? ssi是英文server side incl des的缩写,翻译成中文就是服务器端包含的意思。从技术角度上说,ssi就是在l文件中,可以通过注释行调用的命令或指针。ssi具有 强大的功能,只要使用一条简单的ssi命令就可以实现整个网站的内容更新,时间和日期的动态显示,以及执行shell和cgi脚本程序等复杂的功能。 网站维护常常碰到的一个问题是,网站的结构已经固定,却为了更新一点内容而不得不重做一大批网页。ssi提供了一种简单、有效的方法来解决这一问题,它将 一个网站的基本结构放在几个简单的l文件中(模板),以后我们要做的只是将文本传到服务器,让程序按照模板自动生成网页,从而使管理大型网站变得容易。 如何使你的apache服务器支持ssi? apache(如何在windows以及lin c下安装apache请参见另两篇文章)默认是不支持ssi的,需要我们更改httpd.conf来进行配置。我这里以windows平台的apache 2.0.x为例(在lin x平台下与之相同),打开conf目录下的httpd.conf文件,搜索"addtype textl .sl",找到: 以下是引用片段: # addtype textl .sl # addo tp tfilter includes .sl 把这两行前面的#去掉 。 然后搜索"options indexes followsymlinks" 在搜索到的那一行后面添加" incl des" 即将该行改变为 options indexes followsymlinks incl des 熟悉apache man al的可能会觉得比较容易。 保存httpd.conf,重起apache即可 到此我们就完成了对apache ssi的设置。 ssi命令: 1、config命令 config命令主要用于修改ssi的默认设置。其中: errmsg:设置默认错误信息。为了能够正常的返回用户设定的错误信息,在l文件中errmsg参数必须被放置在其它ssi命令的前面,否则客户端只能显示默认的错误信息,而不是由用户设定的自定义信息。 !--#config errmsg="error! please email  -- timefmt:定义日期和时间的使用格式。timefmt参数必须在echo命令之前使用。 !--#config timefmt="%a, %b %d, %y"-- !--#echo var="last_modified" -- 显示结果为:wednesday, april 12, 2000 sizefmt:决定文件大小是以字节、千字节还是兆字节为单位表示。如果以字节为单位,参数值为"bytes";对于千字节和兆字节可以使用缩写形式。同样,sizefmt参数必须放在fsize命令的前面才能使用。 !--#config sizefmt="bytes" -- !--#fsize file="indexl" -- 2、incl de命令 incl de命令可以把其它文档中的文字或图片插入到当前被解析的文档中,这是整个ssi的关键所在。通过incl de命令只需要改动一个文件就可以瞬间更新整个站点! incl de命令具有两个不同的参数: virt al:给出到服务器端某个文档的虚拟路径。例如:!--#incl de virt al="incl desheaderl" -- file:给出到当前目录的相对路径,其中不能使用"..",也不能使用绝对路径。例如:!--#incl de file="headerl" -- 这就要求每一个目录中都包含一个headerl文件。


关注内在需要,培养良好读书习惯 北辰区宜兴埠第一小学 刘树海 摘要: 《语文课程标准》明确指出:让学生"具有独立阅读的能力,注重情感体验,有较丰富的积累,形成良好的语感。"因此,学生课外阅读能力的培养是我们小学语文教学的重要任务之一。在教学中,我们要让学生充分地读,大量地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中受到情感的熏陶。 关键词:兴趣 习惯 激情 实践 一个人知识的积累和心灵思想的成长,都离不开阅读,因为通过只有阅读才能汲取生命所需的营养。因此,作为语文教师,应该努力培养学生广泛的阅读兴趣,尽可能的给学生创造读书的机会,给学生提供读书的方便,让他们沐浴在书香里,浸润在文化中,逐渐让读书成为习惯和生命的需要,从而提高孩子们的语文素养。这正如鲁迅所说:"必须如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来。倘若叮在一处所得就非常有限,枯燥了。" 一、课内课外相结合,培养读书激情 "得法于课内,得益乃至成长于课外。"把课内所习的阅读方法,及时应用于课外阅读中,以求化方法为动力,使阅读能力越来越强,阅读兴趣来越浓;又能从广泛的课外阅读中学习知识,增长见闻,以求以课外促课内。教学中,教师定要结合教材的特点,以落实重点训练项目为"经",使学生掌握方法;以优秀的课外读物为"纬",引导学生运用阅读方法,进而构建"经纬"交错的阅读教学网络,相互引发,相得益彰。 例如学完《草船借箭》、《赤壁之战》两篇课文后,我有意识地向学生介绍三国的形成、对峙、衰败的过程;介绍曹操、诸葛亮、周瑜、关羽等历史人物的性格特点。课后,有不少学生捧起了《三国演义》,全班掀起了一股"三国热"。又如学完《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》两文后,我向学生推荐了《安徒生童话选》;学习了《小抄写员》后,我又向学生推荐了《爱的教育》... 每个年龄段的学习有每个年龄段的阅读需要;最佳节的也是最有效的阅读是与阅读者的阅读能力、发展水平相一致的阅读;也只有这样的阅读才能成为个体自觉的行为,才能成为"要我读"变成"我要读",才能有效地提高学生的阅读兴趣。没有一个小学生不愿意听精彩有趣的故事的,因此,以精彩的故事引发学生的兴趣,从课内与课外相结合的渠道,是引发阅读兴趣很好的办法。 二、拓展读书兴趣,使学生乐于读书 学生有了初步的阅读兴趣还不够,还需要进一步把它激发起来。因此,教师应该在学校经常创设一种浓厚的"书香"氛围;创设一种激动人心的"书林"气氛,以便让学生产生一种置身于精神文明宝库的神圣感。 晨读时,我常常有意把我新买到的书拿到教室里去读,读到有趣的地方,我故意显出神采飞扬的样子,以引起学生的注意。果然,一下课,学生便围过来问我在看什么书,希望我给他们讲讲,有的还问我在哪里可以买到。第二天,便会有人向我显示,他也买到了。有时,我还有意识地把我的读书笔记"遗忘"在讲桌上,让学生自由翻看。有时,我和学生谈论时事新闻,谈论童话故事,谈论书中人物,我总是滔滔不绝,当我把学生迷住以后,才转而向他们介绍某一本书或某篇文章,以激发他们读书的兴趣。 为了稳定和保持学生被激起的阅读兴趣,我还采取交流评价的方法。每日要求学生"一人一条新闻",或"一人一篇演讲",或"一人一个故事",让学生将课外阅读中所见的大事要闻、奇事怪趣、民情风俗、自然风光等说出来,从主要内容、写作特点、读后感受等任何一方面向大家推荐自己喜欢的书。班级还每周开设一至二节阅读课,使课外阅读与班级活动相结合。如:每月举办诸如"校园童话节"、"红领巾读书宣传周"等为学生创设表现自我的舞台,让学生在活动中体会读书的成功和喜悦,从而进一步激发学生的读书热情。 三、强化读书兴趣,读书和写作成一体 学生学习语文的主要目的之一是要达到读写结合。学生有了一定的阅读兴趣后要及时强化,哪怕有一丁点进步,或是有良好的愿望并朝着正确的目标努力,就要不断地在班级里给予鼓励褒奖,从而增强其战胜惰性旧我的信心,增加创新追求的决心。但这还不够,还要引导学生及时做读书笔记,做到读写结合。俗话说:好记性不如烂笔头,读书笔记要随时随手地进行,把读书时产生的心得、评语、疑问等真实地记下来;也可做摘录笔记、提纲笔记、创作笔记等;当然还包括续写、扩写、改写、读后感等形式。学生有了一段准备后,我便在班级开展"人物性格讨论"、"读书心得交流"、"读书笔记展览"、"读书竞赛"等为学生创设更大的读书表现平台,展示其读书成果,激发其读书热情,帮助学生获得成功的体验,并能时常回味、感受成功的欢乐。这就使阅读和写作形成一体,既有助于学生更好的读书,又提高了他们的写作水平。我在鼓励学生个性化表达的同时,还注意引导学生进行多角度的思考。如在以"童年趣事"为主题的习作中,我引导孩子们写出了这样富有个性的作文题目:《洗"冰糖"》、《被电包围》、《吃错茶叶》、《傻到家》、《有板有眼的"大厨师"》...同一活动,学生的感悟各不相同,教师应鼓励学生多角度地总结提炼中心。如在进行"兵乓球接力比赛"后,学生从不同角度总结中心:有志者,事竞成;心急吃不了热豆腐;沉着+技巧=成功...好的作文题目,就像一双明亮的眼睛,仿佛使我们的孩子看到一个有充分想象余地的写作空间,使他们一见便"情动于中",即刻展笔援纸,一吐为快。 四、在实践活动中,培养良好阅读习惯 小学生情趣不稳定。为使学生逐渐养成良好的阅读习惯,还要适时地开展丰富多彩的读书活动,让他们有机会展示课内外阅读成果,获得成功的喜悦。 教师可利用早读课、课文活动课、班会,开展诸如:"介绍一本好书","课文朗诵比赛"、"讲故事比赛"、"小作家擂台比拼"等活动,这些活动交流不仅反馈了学生课内外阅读情况,也提高了学生的口头表达能力。另外,课前预习,独立寻疑,营造自主学习的氛围也是不可忽视的。良好的预习习惯对形成阅读能力、提高阅读效率、顺利地达到目的有至关重要的作用。叶圣陶先生曾指出:"一篇幅精读教材放在文前,只要想到这是一个凭借,要用来养成学生阅读书籍的好习惯,就自然非教他们预习不可。"每次预习、初读课文时,要按"导读"提示自学,深入理解课文时围绕思考练习自学。画也重点词句,寻找出不理解之处,进行质疑,通过课前预习研读,促进课堂教学中师生之间、学生之间的交叉吸引,设疑释疑,使教师变包场为导演,使学生变被动接受为自主探究,从而提高了课堂学习的效果。同时,学生在读书活动中有了切身的体会,也有了鲜活的写作源泉,这就犹如鱼儿得水,情动到辞发,个性化的语言也就会跃然纸上: "小小的球儿要跨到下一张课桌真难啊!它向老羚羊要越过山涧一样,使出全身的力量,最终还是壮烈牺牲。...地上仿佛有块磁铁,拼命将小球儿往下吸。小球儿摇摇晃晃,终于抵挡不住,掉了下来。"-(阚恩宇《有趣的接力比赛》) "我置身于书海之中,尽情地遨游,贪婪地吸取着知识的琼浆。...我看看这一本,很好,看看那本书,也很好。我真不知道先看哪一本,真是鱼和熊掌不可兼得呀!(李青霞《逛书店》) 在阅读教学中着眼于学生的发展,才能让学生的个性得到极力的张扬。"读书破万卷,下笔如有神"让阅读成为孩子自主学习,放飞心灵、发展能力的舞台,愿阅读常伴身边!让我们引导孩子们从书中去品味生活的真谛,从书中去体会人生的真理吧!让语文的清泉流进我们的语文课堂,润泽孩子的心田,去萌发出美的种子。


2011年03月31日02:27 来源:每日经济新闻 作者:李季平 已有1条评论 字号: 李季平 北京市住房和城乡建设委员会有关负责人29日表示,按照国务院要求,经北京市政府研究,并广泛听取社会各界意见后确定,北京市新建普通住房价格控制目标是:加大住房保障力度,廉租住房应保尽保,公共租赁住房保障能力明显提高;新建普通住房价格与去年相比稳中有降。 当多个城市将今年房价调控确定为增幅不超过10%的目标以后,北京市公布的调控目标首次出现 "降"字,受到社会舆论一致好评。然而,接下来的问题是,在目前我国房地产政策大环境背景下,北京版的房屋价格"稳中下降"该怎样操作?能否达到"降"的目的和效果? 首先,北京版的房价下降模式,对于商品房市场而言,是有条件限制的,即"新建普通住房价格",也就是说,降价房屋的范围有限制:一是"普通住房",二是"新建"的。这里需要厘清的一个概念是,"普通住房"容易理解,就是套型90平方米以下(有的城市确定为144平方米以下)、住宅小区容积率1.0以上的普通商品房;但是,"新建"的概念就很模糊了,是指2011年新入市销售的普通住房、还是指2011年开工建设的普通住房呢?官方报道并没有对此做详细解释,假如是后一种情况的话,普通住房价格"稳中有降"的目标对消费者来说,短期内没有意义,因为即使是普通商品房从建设到销售也需要两到三年时间。 其次,没有说通过什么途径来实现"稳中有降"?从目前的政策来看,房屋价格形成分为两种情况:政府定价和市场机制。政府定价的房屋多为保障房,市场调节的为商品房。那么,我们现在一般意义的普通住房,多指是商品房,这种住房除了极少数的限价房以外,都是以商品来销售的。既然北京版的房价调控目标,并没有对除"普通住房"以外的商品房价格作出"降"的目标设定,单纯的以市场机制模式来降低"普通住房"价格的目标就很难实现。因为在一个城市的中高档住房价格持续处于涨势的前提下,"普通住房"价格必然受其影响,是很难降低的。这时候,唯一采取的方式就是将原本属于商品房序列的 "普通住房",以行政方式纳入调控范围,强制降价,然后政府出资将市场价与政府强制降低后的差价补贴给开发商。显然,这样的结果,并非是真正意义的降价。 再次,自去年4月国家出台"国八条"开始,加之今年国家高调宣布并实施建设1000万套保障性住房,我国房地产市场保障房的归保障、市场的市场,这样双轨制的政策渐渐步入正常,并获得社会认可。可此次对普通住房价格调控为"稳中有降"的北京版模式,将住房市场"一分为三",除了保障类和市场类以外,又从市场调节的范围内分离出"普通住房",以行政手段调控价格,这样的趋势与房地产市场化整体走向是相悖的。 实际上,自2005年开始,虽然几乎每年都要调控,但是社会公众对于房屋涨价预期为什么还如此强烈?我个人认为,这里的关键是两点:一点是我们这几年的货币增长速度过快,几年内,我国的货币总量由40多万亿元膨胀到70多万亿元,钱多了,投资就多了,买房成了首选;另一点是,多年来的房地产调控政策,无论是限购限贷,还是房产税试点,从来不触及多套存量房既得利益者,这一群体从房地产得到的巨额利益,对后来炒房、购房者的吸引力越来越大。 要从根本上稳定或降低房价,降低人们对房地产的涨价预期,就应当从上述两个方面入手。因此,北京版普通住房降价模式,只会强化政府对于商品房价格的行政干预。从长期看,对于房地产市场持续健康发展缺乏积极影响。


(民粹主义+马尔萨斯主义)实现"劫小康,用民粹,保权贵"; (民粹主义+马尔萨斯主义)巩固皇权,牺牲国家综合国力; 民粹主义为君权和公害分子所主张;马尔萨斯主义为中上层贵族所主张;君权利益因为财政危机,渐渐接纳自由主义,"改革开放"; 民粹主义是君权利益的成本性支出,君主不是上帝,不能创造价值。因此羊毛出在羊毛上,民粹的支出终归从民众的身上加倍搜刮回来。能够增加君主财政收入,无非就是民众自强的自由主义,和贵族跑马圈地的马尔萨斯主义。自由主义不能向其他平民转移成本,因此必须自留足够的收益。民粹主义作为成本性支出,必定削弱自由主义的生存能力;唯有马尔萨斯主义可以牺牲平民,才成为可能的政策选项。 因此政治权贵在财政压力下,自然而然地在民粹主义和马尔萨斯主义之间摇摆,并非文艺复兴以后的特色,是所有君主政权的本能。政治权贵在两者之间的摇摆,绝不是毫无意义的。当权贵向马尔萨斯主义改革时,平民巨富不是给打黑,就是给收编成为新贵族。小康平民就大批破产沦为贫民;当权贵政治又向民粹主义改革时,民众就在仇富的号召下,向残存的小康再革命。即劫小康,保权贵,用民粹。 因此随着权贵政治的在改革折腾中的摇摆,民粹主义和马尔萨斯主义,就象两面对开的研磨一样,把一个社会的中产阶级碾个粉碎!整个社会进一步分化为界限分明的权贵和贱民的两个阶层。自然封闭条件特别好的社会,象尼罗河的埃及帝国或东方的中华帝国,甚至出现了几万权贵(包括文官)和上亿贱民之间的强烈反差。当中产阶级被粉碎,巨富也被收编为新贵后,国家税基也被摧毁了。 国家税基的萎缩、毁灭,进一步恶化了财政危机。随之以来就是贱民阶层灭绝性被残酷地淘汰。尽管这种淘汰的过程,会被称为"革命""乱世""改朝换代",但并不能改变,真正承受生命损失的,死亡者中的99.99%,都是贱民。即使是在三国和明末那样的乱世中,土豪势族的财富当然被连累不少,生命损失都是很微小的。如果不考虑任职皇帝的伤亡率,可以认为保权贵的目的是达到了。 由此过程可以认为,除皇帝近身圈子以外的高级权贵以外,直到本身被淘汰入平民阶层成为贱民以前,中下层权贵对于"劫小康,保权贵"的改革折腾,都是欢迎的,至少是无所谓的。但对于掌握最高实权的皇帝圈子来说,"执政合法性"就是非常值得考虑的政治投资。区别仅仅在于,是依赖于少数的权贵执行统治,如欧洲中世纪的封建制度,还是依赖民粹主义,把贵族阶层贬为王权的办事员。 由此可以预期,在权贵政治之中,马尔萨斯者是中下层权贵所主张,在君权弱化的权贵当道时盛行。民粹主义则更多地,被把握君权的领袖,和还没有挤入贵族阶层,既望于成为贵族的公害精英所主张。前者吻合于马尔萨斯明显盛行于君权开始弱化的文艺复兴时期,和东方帝国的改革开放阶段;后者则与毛上帝的文革和希特勒的新政相吻合。由此角度可以认为,反独裁(君权)其实也是中下层权贵所认同。 从帝国王室本身的执政合法性和财税健康所反映的政治综合实力而言,无论是遂行马尔萨斯主义,还是摇摆于民粹主义和马尔萨斯主义对中产阶级的摧残,对于帝国王室本身的权力传承来说,都是不符合帝国王室的利益。执政合法性和政治综合实力的下降,也意味着帝国面临着外来力量的威胁,将是脆弱无力的。何况象鲁肃告于孙权曰,中下层权贵还可以投靠外来新主人,仍然为权贵;但皇帝就不行。 因此从帝国王室的政治利益最大化出发,帝国王室有摆脱马尔萨斯主义和民粹主义摇摆的动力,实施突破性政改的动力;既培养更多的经济增长点,又扩大了君主的政治基础,平衡了权贵阶层对抗君主的力量,更增加了君主掌握的税收。因此在马尔萨斯主义与民粹主义的摇摆之中,封建帝国总是会产生自由主义的萌芽,并且与帝国周边外患的威胁成正比。这种情况也从欧洲和宋朝的历史得到印证。


第七单元 条形统计图 设计:杨 喆 审核人:周 慧 时间:2014年秋 年级:四年级 学 科:数 学 编号:7 单元简析: 在一二年级,学生已经初步经历了简单的数据整理过程,能够用自己喜欢的方式(文字、图画、简单的统计表等)呈现分类计数的结果。本单元在编排时,就很注意体现学生已有的学习经验。如例1的编排,让学生把给出的某个月的天气情况清楚地表示出来。先呈现学生的表示方式:统计表、画圆圈的象形图,再在此基础上给出条形图,通过条形图与象形图的对比,感受条形图的特点。通过条形图与统计表的对比,体会各自不同的特点。 在具体编排上,还体现了学生学习的层次性。如例1通过解决"这个月的每种天气各有多少天?你能把它们清楚地表示出来吗?"使学生初步认识条形统计图(1格代表1个单位)。随着统计数据的增大,如果还用1格表示1个单位,就不方便了。因此,例2突出了"以一当二"的条形统计图必要性及其特点,而例3则是在前面的基础上,进一步教学"以一当五(以一当多)"的条形统计图。这样循序渐进、螺旋上升地编排,不仅遵循了学生认知的发展规律,而且体现了知识与方法的整体衔接与连贯性。 统计内容与生产生活等联系十分密切,因此,本单元教材的内容的选择十分注重联系学生的生活实际。例如,让学生统计本班同学的出生月份;调查班里同学的睡眠时间;统计班里同学的上学方式等,提供了丰富的学习素材,以激发学生的学习兴趣。同时,注意结合生活实例让学生经历统计过程,体会统计的意义和作用。如通过统计学生喜欢什么交通工具、喜欢哪个卡通形象等,了解到大家的兴趣和爱好,使学生体验到统计在现实生活中的作用和价值。 导学目标: 1、经历描述和分析简单数据的过程,进一步体会条形统计图的意义。 2、初步认识简单的条形统计图(1格表示1个单位和1格表示多个单位),能用涂色的方法在条形统计图中描述简单数据。 3、在调查活动中认识统计在生活中的重要作用,感受数学与生活的联系。激发学生的学习兴趣,培养学生细心观察的良好学习习惯,初步培养学生的合作意识和实践能力。 导学重点:认识简单的条形统计图(1格表示1个单位和1格表示多个单位),能用涂色的方法在条形统计图中描述简单数据。 难点:会制作条形统计图。 导学课时:3课时 第一课时 课型:新授 导学内容:四年级上册教科书94~95页,100页练习1、2。 导学目标: 1.经历用数字、图形、统计表和条形统计图来表示数量不同方式的对比过程,体验条形统计图表示数量多少时更直观、便于比较的优势,体会学习条形统计图的必要性。 2.了解条形统计图的结构特征和表示数量的方法,能对数据做简单的分析,能根据要求准确地画出条形。 3.培养学生观察条形统计图的能力与思考问题的习惯,提高用数学知识解决条形统计图中问题的能力。 导学重点:了解条形统计图的结构特征和表示数量的方法,能对数据做简单的分析,能根据要求准确地画出条形。 导学难点:了解条形统计图的结构特征和表示数量的方法,能对数据做简单的分析,能根据要求准确地画出条形。 教具、学具准备:课件,统计图表,尺子。 导学过程: 一、预学 1、情境引入: 师:出示2012年8月北京市的天气情况图。这个月每种天气各有多少天?你能把他们清楚的表示出来吗? 2、自主探究 可以用哪些方法来表示?(独立思考,并在学习单上画一画。) 二、互学 1、小组交流 a、将自己的方法在小组内说一说。 b、小组内理清一种方法,要求讲清楚,确定发言人准备展示。 2、全班展示,互动、质疑 发言人展示自己组的表示方法。提示:台上交流的小组交流后,其他小组要与台上小组做好互动,把不懂的问题提出来。 预设:方法1、画正字 方法2、统计表 方法3、画图示 方法4、统计图 (课件展示基本画法,学生补充完整) 提示:台上交流完毕后要问:哪个小组愿意和我们交流?我们组的交流怎样?请给我们组评价。 3、引发讨论,提炼方法 a、讨论:第四种画统计图的方法叫什么?(板书课题)前三种方法于此相比,哪种更能清楚地看到是某种天气的天数? b、观察统计图,说一说统计图应具备哪些要素。 c、利用统计图,你能提出哪些数学问题?(引导学生大胆表述,及时评价。) 三、评学: 1、巩固反馈: 完成p95做一做,不懂的问题小组内解决。教师追问:怎样检验参加的同学是不是那么多人? 2、(1)反思:通过今天的学习,你有哪些收获和感受 (2)评价 3、拓展提升: 在你的学习生活中还有哪些事情可以统计? 统计喜欢的运动项目 跑步 篮球 足球 羽毛球 游泳 统计喜欢的水果 苹果 草莓 桃子 杏子 葡萄 统计喜欢的动画人物 米奇 柯南 樱桃小丸子 灰太狼 机器猫 第二课时 导学内容:教材9697例2及相应练习 导学目标: 1、使学生初步认识条形统计图(1格表示2个单位),能根据统计图中的数据提出并能回答简单的问题。 2、通过对周围现实生活中有关事例的调查,激发学生的学习兴趣,培养学生的兴趣,培养学生的合作意识和创新精神。 导学重难点:认识条形统计图(1格表示2个数量),并能根据条形统计图提出的问题、分析问题和解决问题。 教学准备:ppt课件、铅笔、尺子、导学单。 导学过程: 一、预学 1、情境导入: 谈话引入:同学们,你们都喜欢吃什么早餐呢?来看看p96例2中四(1)班同学喜欢的一种早餐统计表。今天刘老师和你们一起继续学习条形统计图相关知识。(板书课题。条形统计图) 2、自主探究: (1)独立完成例2统计图,解决4个问题。(请选一个条形统计图把统计结果表示出来。) (2)分组填制统计图,教师巡视。 二、互学 1、小组交流 (1)小组讨论:由组长主持,将各自探究的结果在小组内交流,做好在全班展示的准备,组长注意分好工,展示发言做到言简意明。 (2)班级展示 师:哪个小组愿意带头将你们的学习成果与大家分享,有请xx小组上台。 (3)小组展示。相互质疑、挑战。 2、展示点拨 我们今天学习的统计图与昨天学习的统计图有什么不同? 三、评学 1、巩固反馈 (1)完成教材第97页做一做。 提出要求: (1)先完成统计表及统计图下的2个问题,注意:8月参照例1统计表。 (2)涂统计图时,单数怎样表示? (3)小组讨论交流: a、9月和8月比较,天气有什么变化? b、9月北京已正式进入秋季,你认为北京9月的天气有什么特点? c、你还有什么发现? 2、拓展提升: 通过这节课的学习,你有什么收获? 板书设计 条形统计图(二) 1个格表示2个(5个、10个)数量 第三课时 课型;新授 导学内容:四年级上册第七单元条形统计图例3,以1当5,及99页的做一做。完成练习十九的第5题。 学情分析: 本节课是小学数学人教版四年级的教材的第三个例以1代5的知识。这个单元条形统计图内容是原人教版教材一下、二上、二下、及三下四块内容经过整合以后,在新人教版教材中安排在四上的第七单元,在此之前,学生已经初步体验数据的收集、整理、描述和分析的过程,会用简单的方法收集、整理数据。初步认识条形统计图1格代表1个单位和简单的统计表,能根据统计图表中的数据提出并回答简单的问题。体验数据的收集、整理、描述和分析的过程,初步认识条形统计图(1格表示2个单位)和统计表。通过这些教学内容,了解统计的意义和作用。以前的知识铺垫为本节课的学习奠定了坚实的知识基础。但是这部分内容的教学,仍然要注意让学生经历统计活动的全过程,要鼓励学生积极参与到统计活动过程之中,在活动中培养学生的动手实践能力和独立思考能力,并加强与同伴的合作与交流,同时让学生对统计结果做出恰当的判断与预测。 导学目标: 1、使学生经历数据的收集、整理和分析过程,了解统计的意义。 2、通过分析、比较,直观地体验到统计图中"以1当5的表现形式",及以以1当更多单位的必要性。 3、能根据统计图表中的数据提出并回答简单的问题,并能够进行简单的分析 4、让学生参与合作交流的学习活动,培养数学学习的积极情感和良好的合作学习习惯,感悟数学与生活的密切联系。 导学重难点: 通过分析、比较,直观地体验到统计图中"以1当5的表现形式",及以以1当更多单位的必要性。 教学具准备:课件,导学单 导学过程: 预学: 一、创设情境,引入新课,经历统计过程 1、马桥车辆比较多,道路上的车辆川流不息,请同学们看,这是一条道路上过往车辆的情况,我们学校的几个同学就想在一个路口对过往车辆进行统计。 2、经历用画正字统计的方法: 我们学习了很多统计数据的方法,你知道他们是用什么方法统计过来来往的不同车辆的吗?(归纳到画"正")车在动,又有好几种,同时统计用数的方法不方便,用画正字要方便的多,再说正字是5画,也好数。) 我把道路现场搬到教室大屏幕上来了,请你们也用画正字的方法来统计一下,5分钟内这个路口过往车辆的情况。 学生用画正法统计,然后完成下表: 机动车 轿车 面包车 客车 货车 辆数 3、复习用一格表示2的条形图 我们学过用一格代表1,代表2的条形图,根据统计数据如果要制成条形图用一格代表几呢?老师展示统计图。 4、引入探讨一格表示5 这是我们学校几个同学在一个路口统计了20 分钟后,得到的几种机动车通过的辆数统计表。 机动车 轿车 面包车 客车 货车 辆数 50 30 25 10 1、师:你能把上面的结果用"以1 代表2"的条形图表示出来吗? 预设1:一格代表两辆车太少了。 预设2:车的数量那么多,这张统计图不够画。 预设3:画起来太麻烦了。 预设4:这张图最多只能统计10辆车,不能统计50辆车。 师:如果用每个格表示2辆车, 要画很多个格,太麻烦了! 怎么办呢?能想个好办法来解决吗? 预设1:我们小组的意见是用一格代表3辆车。 预设2:我们小组的意见是用一格代表5辆车。 预设3:我们小组的意见是用一格代表10辆车。 ... 2、揭示课题:条形统计图 (以一当多) 师:现在你们小组觉得哪种方法好就用哪种方法自己在表格〈二〉中制作一个统计图吧,看谁画得又快又好。 二、自主探究: 尝试自己制作统计图,认真思考,独立操作: 1、根据数据的特点在统计表的纵轴上填上数据。 2、根据上面的数据完成下面的统计图。 互学: 一、小组交流: 根据自主探究学习情况,学生在小组内交流。 小组交流温馨提示: 1、我们小组的意见是用一格代表多少辆车呢?每种车我们各画了几格? 2、为什么要用一格代表( )辆? 3、小组同学相互欣赏,看看哪个同学做得最美观?美在哪儿? 4、本组小组长对组员做好点评,安排好展示分工。今天的发言人整理组内同学的意见。 5、小组交流完毕,每人想一想你有什么问题要向别组质疑的? 二、班级展示: 小组到实物投影上展示条形统计图。全班展示温馨提示:(第一题像演双簧一样:一人说一人指。) 我们小组的意见是用一格代表( )辆车,因为( )。 轿车的数量我画了( )格,面包车的数量我画了( )格,客车的数量我画了( )格,货车的数量我画了( )格。 我们小组用一格代表( )辆车,是因为( )。 我们小组( )做的最美观,因为( )。 提示:台上交流的小组交流后,其他小组要与台上小组做好互动,把你们不懂的问题提出来。 对我们小组不用一格代表2辆车,代表3、或者代表4辆是因为( )。预设1:一格代表10或代表3的都要画半格。预设2:统计表中的数据都能除于5。 点拨预设一:在什么情况下时用一格表示5辆车比较合适? 点拨预设二:为什么画轿车的数量要画在轿车两个字上面这一列的格子,不画在这列行吗?条形为什么对着50? 点拨预设三:上来展示的这几组作品中你认为哪组做的最美观?(重点是突出以1当5) 预设1:统计表中的数据都能除于5。 预设2因为用一格代表5个单位画起来比较方便。看起来简捷、方便,看数据也明显。 点拨预设四:如果统计结果是下面这样,每格代表几合适? 机动车 轿 车 面包车 客 车 货 车 辆 数 60 30 40 10 (每格代表10比较合适。) 三、归纳整理: 说的真好, 根据数据的情况我们不仅可以用一格表示1,表示2,表示5,还可以表示10。以后我们画统计图的时候先想想哪种方法比较方便就用哪种方法。 评学: 一、巩固反馈 (一)做一做 佳美电器商店电视机一周销售情况统计 星 期 一 二 三 四 五 六 日 销售量∕台 15 10 20 25 30 50 45 1、根据以上数据想一想绘制一幅条形统计图,每一格表示销售多少台?请你绘制一幅条形统计图。 同学们用每格代表5画出条形统计图。 同桌互查,全班展示。 2、识图提问: (1)这一周哪天销售量最多?哪天最少? (2)你还发现什么?你能提出什么问题? 二、拓展运用 1、下面是几种动物的平均寿命 种 类 狗 长颈鹿 大象 河马 平均寿命∕年 10 25 75 40 (1)、看图提问: 这个统计图与前面得统计图有什么不同? (2)、按上的统计表制成横式条形统计图。 2、在我们的生活中还有很多统计图,请看(课件):用一格表几百,还表示上千万,甚至还表示更多· 三、评价反思: 1、这节课的学习你学会了什么?(画数据比较多的统计图)用什么方法解决的?(突出以1当5画统计图)有没有新的发现或思考? 2、你今天不的开心吗?哪些小组今天的表现出色?出色在哪里?


在我国,当一对夫妻感情破裂或者实在生活不下去,那么就不得不面对离婚。双方当事人夫妻一场能协议离婚的,尽量协议离婚。很多人对民政局离婚流程的具体内容并不太了解。那么,政局离婚流程怎么走?为此,小编在下文中整理了该问题的相关资料,希望对您有所帮助。一、民政局离婚登记办理流程协议离婚手续办理流程法律法规网编辑整理如下。1、准备相关证件。户口本、身份证(原件及复印件)、结婚证(原件及复印件)。外籍人士、港澳台胞在我国办理协议离婚则需提供以下文件:本人的有效护照或香港、澳门、台湾地区的有效身份证件。港澳台胞还需提供来往内地通行证或回乡证等有效旅行证件。2、准备相关材料。两张两寸单人近期半身免冠照片。双方签署的离婚协议书(免签名,一式三份),在离婚协议书里面,必须明确说明双方是自愿离婚,并且双方已经就子女抚养、财产分割等问题达成了一致意见,否则该离婚协议书是无效的。3、夫妻双方共同、亲自到一方当事人常住户口所在地的民政局办理离婚手续。4、民政局工作人员经查证情况属实后,收回结婚证,发给离婚证。二、诉讼离婚程序怎么走有以下情形之一的,则必须选择诉讼离婚:1、只有一方要求坚决要求离婚的2、虽然双方同意离婚但未就子女抚养、财产分割、债权债务等问题达成一致意见的3、一方当事人或双方当事人是限制民事行为或无民事行为能力的4、未在国内办理结婚登记的5、双方或一方无法回户口所在地亲自办理的。诉讼离婚,即通常所说法律途径离婚。比协议离婚较为复杂。具体程序和步骤如下:1、委托律师起草起诉状2、准备诉讼所需要的证据3、向有管辖权的法院递交起诉状和证据4、法院决定是否受理该诉讼5、法院受理该离婚诉讼案件之后,在法定时间内向对方发送起诉状副本6、法院安排开庭时间并向双方发送传票7、开庭:双方均可以委托律师或者其他专业人士代理诉讼(一般情况下离婚当事人必须到庭,如果因特殊原因实在不能到庭,必须向法庭出具是否离婚的书面意见)8、法院依照原告方的诉讼请求和双方提交的证据情况对是否准予离婚,以及如何分割财产,子女抚养问题如何解决等问题作出判决上述,小编整理关于民政局离婚流程的详细解答。相信大家都了解到,离婚分为协议离婚和诉讼离婚两种,达成协议或离婚判决书后,才能办理相关的离婚登记。如果您对此还有其他疑问,提供专业法律咨询服务,为你解答民政局离婚流程的相关内容。


如何让lin x系统更加安全?lin x是一个领先的操作系统,世界上运算最快的10台超级计算机运行的都是lin x操作系统。lin x操作系统软件包不仅包括完整的lin x操作系统,而且还包括了文本编辑器、高级语言编译器等应用软件。那么,lin x服务器安全技巧有哪些? 1、物理系统的安全性 配置bios,禁用从cd/dvd、外部设备、软驱启动。下一步,启用bios密码,同时启用grub的密码保护,这样可以限制对系统的物理访问。 通过设置grub密码来保护lin x服务器 2、磁盘分区 使用不同的分区很重要,对于可能得灾难,这可以保证更高的数据安全性。通过划分不同的分区,数据可以进行分组并隔离开来。当意外发生时,只有出问题的分区的数据才会被破坏,其他分区的数据可以保留下来。你最好有以下的分区,并且第三方程序最好安装在单独的文件系统/opt下。 / /boot / sr /var /home /tmp /opt 3、最小包安装,最少漏洞 你真的需要安装所有的服务么?建议不要安装无用的包,避免由这些包带来的漏洞。这将最小化风险,因为一个服务的漏洞可能会危害到其他的服务。找到并去除或者停止不用的服务,把系统漏洞减少到最小。使用 chkconfig 命令列出运行级别3的运行所有服务。 # /sbin/chkconfig --list |grep 3:on 当你发现一个不需要的服务在运行时,使用下面的命令停止这个服务。 # chkconfig servicename off使用rpm包管理器,例如yum或者apt-get 工具来列出所有安装的包,并且利用下的命令来卸载他们。 # y m -y remove package-name# s do apt-get remove package-name5 chkconfig command examples 20 practical examples of rpm commands 20 lin x yum commands for lin x package management 25 apt-get and apt-cache commands to manage package management 4、检查网络监听端口 在网络命令 netstat 的帮助下,你将能够看到所有开启的端口,以及相关的程序。使用我上面提到的 chkconfig 命令关闭系统中不想要的网络服务。 # netstat -t lpnlin x 网络管理中的20条 netstat 命令 5、使用 ssh(sec re shell) telnet 和 rlogin 协议只能用于纯文本,不能使用加密的格式,这或将导致安全漏洞的产生。ssh 是一种在客户端与服务器端通讯时使用加密技术的安全协议。 除非必要,永远都不要直接登录 root 账户。使用"s do"执行命令。s do 由 /etc/s doers 文件制定,同时也可以使用"vis do"工具编辑,它将通过 vi 编辑器打开配置文件。 同时,建议将默认的 ssh 22 端口号改为其他更高的端口号。打开主要的 ssh 配置文件并做如下修改,以限制用户访问。


面对中考的竞争,能上个好高中直接影响到后面的考大学,家长对孩子的要求变得越来越严格,尤其是孩子学习成绩在中等又偏上的家庭中,父母的想法可能更多的是 如果在加把劲点能考个更好的更理想的高中!往往在这种迫切想法中,家长有些言语却无形中伤害了孩子,适得其反了!今天和助手一起来关注这部分的考生心理 吧,家长请细细看! 案例: 除了在学习上对孩子要求严格外,生活上鸿鸿的爸妈真可算是无微不至了,再困难从来没有委屈过儿子。然而,鸿鸿和爸妈却怎么也亲近不起来。 孩子的无奈:为什么明明进步了,你们却还是不满意 "... 我经常都不知道自己在想什么,也不知道自己想要什么?好像从记事起,我的爸爸妈妈就不断地拿别人和我比,尤其在每次开完家长会后。他们既然认为别人好,就 让别人做他们的儿子好了。再说我不是不想学好,我也在努力,可为什么我的成绩他们都看不到呢?我甚至都不想再呆在家里了,我讨厌任何人。为什么他们都不能 了解我呢..." "... 有一件事,我想不明白,我到底是进步了还是退步了。这次月考,我在班上排名12,年级排名68,进入了前100名,总的来说,我应该是进步了。因为上学期 末,我在班上的名次是25,年级名次是152。在努力中,我这学期进步了,可是,今天下午,我回到家,并没有得到爸爸的鼓励,而是被他狠狠地训了一顿: 我像你这么大 的时候,想上学还没条件呢!可我们为你创造这么好的条件,你就这么着来回报我们?你看看×××,人家为什么能考第一?你真让我们失望... 又来了,又来 了...还有,我现在是独来独往了,我和许多人都绝交了(包括××),也没和学习差的人来往了。我想这大概就是我之所以进步的原因吧..." 家长的苦恼:别人行, 为什么你不 行 "我们做父母的为了什么?舍不得吃舍不得穿的,可他就不给我们争气。你看,我那老姐们儿的孩子,比他还小一岁,学习从来就没让家长操过心!我横看竖看,我们孩子不比别人差到哪啊?别人行,他为什么不行?" "有时候我也知道孩子压力太大,可是没办法,我们不能照顾他一辈子你说对不?他现在不努力学习找个好工作,等我们一蹬腿他怎么办?" "其实看到这些话,我心里也不好受,但我们想不出还能有什么更好的教育方法了。我并没拿那些伟人来和他比,因为太不现实。我只是和他身边的人,和我们都一样的普通人来对比,大家都是头脑健全的人,如果他不行,那我认为是他努力的还不够!" 专家支招:不要对子女有不切实际的过分期望 在影响孩子心理健康的因素中:家庭环境和父母的教育方式是最重要的。家长老给孩子树立榜样,这种家庭教育方式相当普遍。其实这是一种盲目的心态,主要表现在三个方面: 一、 不了解孩子的发展动力。 在孩子成长过程中,作用于孩子心理的有外驱力和内驱力两种,外驱力来自于环境,内驱力则是孩子内心深处的需求。孩子在成长中应树立 自己的价值观和形成追求的目标,而外在压力剥夺了孩子自身的能动性,使孩子在人生的旅途上成为了一名乘客而不是司机。 二、忽略了孩子成长的个性因素,每个人都是独立的个体,他和其他人没有太多的可比性。 三、不懂得不同家庭的养教方式也会培养出不同的个体。 "其实家长的这种教育方法,容易使孩子产生挫败感,不利于培养孩子的自信心。 第一,对家长树立的榜样孩子从心里是 不服气 的,也就不会接受。 第二,会使孩子永远有够不着的感觉,因为不断有新的榜样会出现在面前。如果对孩子抱有不切实际的过分期望,达不到家长的要求,家长就会对孩子否定,进而发展到孩子的自我否定。于是,孩子在成长中遇到困难就会恐慌、退缩,对孩子的心理造成伤害。" 各方观点 1比较的关键在于选择参照系 在社会心理学家看来,比较在一个人的心理发展上具有两种重要功能:一是认识自己,人都是在与其他人的交往过程中认识自己的,所以,每个人都是以他人为"镜"的。二是确立目标,人都需要在与其他人的比较过程中找到自己的人生目标和努力方向。 不论在认识自己方面,还是在确立目标方面,参照群体的作用十分重要。所谓参照群体,就是人们在心理上用来作为参照系的那些人。 对于今天新一代人的健康成长来说,从以下三个方面进行比较,具有特殊的意义。 第一,比理想。 理 想对于个人和社会都极其重要。一个人要想开发自己的潜能,成长为有用之才,就不能没有理想。这种理想既应该包含个人成长成才的目标,更应该包含对国家发展 和民族命运的关怀。在个人成就动机日渐增强的今天,尤其应强调以社会关怀作为导向。一个处在现代化起飞阶段的民族,如果拥有了一代有理想、有抱负的人,那 么,其目标实现就有了一项基本前提和保障。 第二,比教养。 社 会现代化与个人现代化是相互促进的。信息时代、学习型社会尤其应该重视教养的重要性。在今天,公民的基本素质成为衡量一个民族文明程度的重要指标,最主要 的是有科学精神、责任心、诚信、同情心与爱心、与自然和谐相处的意识、环保意识、公共服务意识、志愿精神、珍爱生命意识、促进健康意识、保护动物意识,等 等。而这些教养的形成,在现代化进程中,会体现出促进人的全面发展和社会可持续发展的长远效应。 第三,比专业。 现 代化进程必然具体化为生产的专业化、劳动的职业化。随着现代社会分工越来越细化,对不同职业岗位上的人的知识和技能的要求也越来越专门化。因此,掌握先进 的科学知识和专业知识及其在实践层面所体现的专业技能,成为一个人在社会生活中安身立命之本。职业道德尤其敬业精神的培养,可以使一个人在专业岗位上扮演 好特定的角色。 不论是在哪个方面的比较,都应该选择一个高水准的参照群体,这种人物身上最好是体现着两种特征的有机统一:既具有社会榜样的作用,又具有个人魅力的光彩。 2学会"见贤思齐" 我们应该教育孩子把"努力改变自己"作为正确的指导思想。教育孩子在班上给自己寻找追赶的榜样,看到别人的长处。一个孩子如果能经常这样去想问题,嫉妒心理就会慢慢打消,而能够客观地自我评价,客观地评价别人。 要教育孩子经常反问自己:"我现在各方面表现如何?有什么优点?有什么缺点?跟上个月(或上个星期)比较哪些方面有进步?哪些方面有退步?我该怎么办? 我有决心再上一个新的台阶吗?我是否应该听取爸爸妈妈的意见?是否征求老师、同学的意见?",不知道孩子会这样反问自己吗? 向大家推荐一位记忆大师汤世声老师 他专注高效学习方法11年,他让无数孩子的学习变得轻而易举。 汤老师为了帮助更多同学解决记忆难题,在网上开设了超级有料的免费公开课。 上课方式:yy语音授课,在家免费听课。


你想了解的,有疑问困惑的,亟待解决的,茫然不知所措的...一切问题,都可以告诉我们,微信互动、文章留言、发邮件,怎样都可以,你提问,专家答! 我们的周围充斥着各种"习以为常"的噪音,但孩子对声音感知的灵敏度却比成人高许多,他们最舒适的声音环境是40-50分贝,70分贝的噪声就会伤害听力系统,当噪声达到80分贝甚至以上时,孩子就很可能出现听力障碍,且这种伤害很可能是相当严重甚至不可逆的。 所以,今年3月3日以"防聋治聋、精准服务"的爱耳日主题,再一次强调了"防"的重要性。而说到精准服务,小编看来,为孩子提供服务的不仅仅是医疗、康复、助听设备等等这些"硬件",更应该是家长们对孩子听力的关注和悉心呵护。如果您认同小编的观点,就从日常防噪做起吧! 请点击此处输入图片描述 20分贝 窃窃私语(听不真切) 50分贝 安静的公园、蟋蟀的叫声(惬意,能催眠) 60分贝 正常交谈(感觉舒服) 70分贝 街道环境或大声说话(有点刺耳) 75分贝 成人耳朵舒适度的上限(想捂耳朵) 80分贝 身边开过一辆汽车,略感嘈杂,胎教音乐上限(感觉吵、头疼) 90分贝 吵闹酒吧、嘈杂路面(心跳加快) 100分贝 施工钻机的声音(多听一分钟都难受) 105分贝 过年放鞭炮(瞬间耳鸣或耳聋) 110分贝 汽车喇叭声(能吓一哆嗦) 120-130分贝 飞机引擎声(分分钟想死) 小 科 普 噪音1:居家环境 你或许会问,家里能有什么噪音?好吧,我们用数字说话- 空调:按制冷功率大小,空调噪音的限值在40-68分贝; 洗衣机:洗涤噪音最高限值为62分贝、脱水噪音限值为72分贝; 冰箱:容积在250升以下,噪音限值为45-47分贝;250升以上的限值为48-55分贝; 微波炉:启动过程中的噪音限值为68分贝。 看看这些国家规定的家电噪音限值,貌似都能孩子的承受范围内,但是如果几件电器同时启动呢?分贝瞬间飙升有木有! tips: 首先要把家电分房而置,其次避免3件以上的家电同时开启。必须要同时启动时,尽量让孩子待在相对安静的房间。洗衣机、微波炉、家用音响等分贝较高的电器启动过程中,一定要让孩子远离。 请点击此处输入图片描述 噪音2:大声说话 如果要统计把孩子扔给老家儿带的家庭,恐怕90%以上的父母都会举手,我家孩子也一样。相信很多爸妈都有一个和我一样的小担忧,那就是老人普遍说话音量大,这和他们的性格、年轻时的工作环境以及上年纪听力衰退不无关系。 只是,他们日常疑似"吵架"的聊天方式能维持在60-70分贝,开怀大笑或争吵的瞬间甚至攀升到80甚至90分贝,孩子的耳朵要时时经受考验。 tips: 自己先做到在家里慢速、低声说话,然后再善意地、及时地提醒老人。多年养成的习惯,老人肯定很难改,我们能做的就是请他们稍加注意,可以频繁提醒,但切不可急躁或批评,否则吵起来噪音更大。 噪音3:游乐场 无论是户外,还是室内,游乐场是孩子最撒欢儿的所在,同时也是噪声严重超标的地方-85-95分贝是"正常"的,有些游乐设施集中的区域(如有投币设备的游艺厅)甚至能达到100以上。经常在这种环境下玩,孩子的听力会受到严重损伤。 tips: 尽量带孩子去户外宽阔的游乐场玩,避免或减少在室内游乐场,尤其是游艺厅玩的时间,还可以考虑给孩子戴耳塞或耳罩等听力保护装置。与其去嘈杂的游乐场,不如选择相对安静的美术馆、博物馆、儿童用品店的娱乐区或儿童图书馆、绘画体验店、益智玩具体验区等,这些地方不仅能减少接触噪音的机会,还有利于孩子各方面能力的发展。 请点击此处输入图片描述 噪音4:电影院 小编经常能在电影院里看见孩子的身影,大小不一,有的抱着就来了。不少爸妈觉得,孩子既然能在家安安静静地看动画片,那么也能去电影院动画电影。 国际标准规定,在90分贝噪音环境中不能停留超过24小时,120分贝噪音环境上限则为3分钟,3分钟以上就会开始出现听力损伤。现在很多电影院都是小型放映厅,音效经常会飙到120分贝。孩子还不能分辨真的声音和做出来的音效,对声音没有距离感,这样的音效既会让他觉得害怕,又会伤及听力。 tips: 6岁以内的孩子,不建议进电影院。想看电影,完全可以买dvd动画片、儿童电影或从网络下载后在家看;6岁以上的孩子,尽管可以到影院观影,但家长首先要减少或避免,其次要选择适合孩子看的动画电影,同时还要尽量选择大影厅并了解影院的分贝状况。看电影的过程中,一旦孩子表现出现烦躁、恐惧、想睡觉甚至哭闹等情绪,请立即带孩子离开影院,不要强迫他看完。 噪音5:广场舞 广场舞流行季,每次带孩子遛弯远远地就能看见。曲调高亢、节奏感强的音乐吸引的不光是大爷大妈,还有孩子。 接触中发现,相当多的父母或老人几乎每天晚上都要带孩子去跳上一会儿,美其名曰"孩子喜欢"(其实是你自己喜欢吧...)。但如果小编告诉你,广场舞的噪音能达到90-100分贝,你还会带孩子去吗? tips: 就一个建议,别去!不要说孩子要去,适合她的娱乐活动太多,如果你不带他去,他压根儿就不会知道广场舞这回事儿。再说,广场舞的舞姿实在不敢恭维,一些不规范的扭、晃、踢等动作反而伤害孩子的身体,不如报个专业的舞蹈班系统学习。 请点击此处输入图片描述 噪音6:婚礼现场 讲真,小编也带孩子参加过婚礼,但有且只有一次。小编想说,婚礼现场的嘈杂程度真不亚于广场舞。 很多家长本着玩的心态带孩子参加婚礼,而实际上,在现场除了捡花瓣、看看景儿、和同龄的小伙伴追跑打闹、被叔叔阿姨各种亲抱外,孩子能玩到什么?充斥耳膜的全是混杂着音响、吵闹、碗碟碰撞破碎的噪音。 tips: 这种场合比广场舞更要少去,尤其是有放鞭炮、舞龙舞狮、吹拉弹唱等"特殊"环节的婚礼,更不要带孩子去,孩子既吃不好,耳朵还要遭罪,还容易在杂乱的环境中被细菌侵袭。 噪音7:马路边 常见路边"遛娃"的队伍,老人带着孩子遛弯,妈妈抱着孩子聊天,路面噪音、道旁施工、汽车尾气,统统都可以忽略不计。 算算看,路面、喇叭声、施工声,再加上各位提高音量的聊天,快赶上飞机起飞了,对孩子听力的损伤多大还用说吗? tips: 带孩子出行一定要远离主路、施工区,尽量选择安静的小区、小巷、花园,如果家周围有近距离的施工或装修区,还可以给家做一些隔声处理,比如厚窗帘、隔音门窗等,必要时还可以给婴幼儿戴上耳塞、耳罩保护耳朵。 小耳朵康复陈老师,儿医网特邀听障康复专家,听障儿童康复路上的奋斗者、引领者,在佩戴助听器及人工耳蜗术后听力重建的幼儿语言康复一线工作多年,根据幼儿的具体情况,设计、编写教案并授课。工作理念:没有做不到的孩子,只有做不好的父母。更多海量语训康复内容,尽在微信公众号:eryiwang,敬请关注!


顶礼大恩根本上师! 各位7月新班组长,各位7月班新学员: 阿弥陀佛! 2011年7月新班第三学期从2012年6月1日开始,纳入预科班管理,原"闻思b组"改名为"入行论组"。 经上师仁波切审核批准,弘法教务处将本期预科班第三学期学修的详细安排通知如下,希望大家认真学习、准确领会、遵照执行。 一、 闻思安排: 班级 学习时间 正式学习课程 限制性学修课程 闻思进度安排 时间长度 加行 2012年6月1日-2012年11月30日 《菩提佛学院预科班加行教材》第二册:前行广释第34-56课。 1、《法雨普润》; 2、《佛教眼中的神秘》。 参见《学修课表》 26周 净土 1、《净土教言讲记》:第1-8课; 2、《菩提佛学院预科班净土教材》第三册:藏传净土法第47-61课; 3、《菩提佛学院预科班净土教材》第四册:藏传净土法第62-84课。 入行论 1、《菩提佛学院预科班入行论教材》第三册:入行论广解第47-69课; 2、《菩提佛学院预科班入行论教材》第四册:入行论广解第70-92课。 【注】: 1、 本学期的学修期间:2012年6月1日-2012年11月30日,共26周,其中23周用于学习,国庆放假一周,最后两周放假。 2、 以上所说的闻思,包括听光盘、看法本内容,及思维课后的思考题;而不是只看法本或只听光盘。学员若因病或因事无法完成上述闻思要求的,应在本期资料修学期限内及时补上。 3、 限制性选修课程说明:学员须在本学期内看完本期所安排的限制性选修课程的法本和光盘,学期末需上报是否圆满闻思,课程内容不纳入考试范围;若学员未按学修安排完成限制性选修课程闻思的,将会影响学修正式课程的资格。 4、 净土组的闻思中,"藏传净土法"第39-46课在第二学期已经安排学习,因此在本学期中不再安排学习,学员学完《净土教言讲记》后,从"藏传净土法"第47课开始学习。 5、各组每月至少组织两次共修。共修念诵和共修方式:参见《学会管理系列通知(一)》之"规范共修念诵内容"和"规范共修方式"。 6、考试安排:7月预科班第三学期结束后,三个组各安排一次考试。 (1)加行组的考试范围是:《前行广释》1-2册、《预科班加行教材》第2册; (2)净土组的考试范围是:《净土教言讲记》,《藏传净土法》1-2册,《预科班净土教材》3-4册; (3)入行论组的考试范围是:《入行论讲记》1-3册,《预科班入行论教材》3-4册。 考试的具体事宜提前两个月通知。 二、实修安排: 班级 项目 内容 要求 加行 观修 前行实修法的第15-37修法,共23个修法 每个修法观修3-21天,每天至少观修一座(每座不少于半小时)。 顶礼 结合"上师瑜伽速赐加持"仪轨,一边念法王祈祷文一边磕头 每天完成200-300次顶礼。(大礼拜或小礼拜皆可,与"上师瑜伽速赐加持"合修,仪轨请见《学会课诵集》或《喇荣日常课诵集》。) 每月小组共修中安排一次顶礼或观修的共修,时间不少于半小时。 净土 念佛号 念"南无阿弥陀佛"圣号藏文阿弥陀佛名号(不能用其他名号或咒语替代) 每天念一万"南无阿弥陀佛"圣号或1700遍藏文阿弥陀佛名号。 每月小组共修中安排一次念佛的共修,时间不少于半小时。 【注】: 1、入行论组没有统一的实修安排。《入行论讲记》第二课中所说的 "每天修半小时菩提心"的倡议,学员可根据自己的情况而定,不纳入学修管理的范围,不用报数。 2、加行组和净土组的学员,若没有条件进行实修的,可以只闻思,暂时不按上述要求进行实修。 三、辅导和答疑: 1、法师辅导: (1)加行组、净土组不安排网络同步辅导,学院法师辅导预科班第三学期学修课程的录音下载地址为:http://www.zhibeifw.com/ptjt/ykbfd.php (2)入行论组继续安排网络同步辅导: 1)辅导时间:每周日下午1点30分-4点30分;前两小时辅导,后一小时答疑。 2)辅导房间:智悲讲堂二。 3)辅导进度:与各门课程的《学修课表》同步。 4)第一次辅导日期:6月10日。 (3)各小组辅导员应听闻法师辅导;学员自愿听闻辅导。 2、新增预科班法师答疑: (1)加行课程和净土课程电话答疑: 课程 答疑范围 答疑时间 答疑法师 答疑电话 预科班加行课程 预科班加行课程学修疑问(不包括教学安排等管理事宜) 每周六下午 1点半-4点半 愿西法师 0836- 预科班净土课程 预科班净土课程学修疑问(不包括教学安排等管理事宜) 每周日下午 1点半-4点半 虹身法师 0836- (2)邮件答疑:发邮件到srjz2008 ,答疑法师会及时回复。 3、教材出处:对带领新班共修的老班组长或辅导员,我们不单独提供新班教材,新班教材中的课程在老教材中都有,具体出处如下: (1)加行教材: 预科班教材 预科班学期 课程内容 课时 对应的实修法 老教材中的出处 第二册 第三学期 前行广释34-39课 6 修法15-22 《前行广释3》 前行广释40-56课 17 修法23-37 《前行广释3-4》 (2)净土教材: 预科班教材 预科班学期 课程内容 课时 老教材中的出处 第三册 第三学期 藏传净土法39-61课 23 《藏传净土法2-3册》 第四册 藏传净土法62-84课 23 《藏传净土法3-4册》 (3)入行论教材: 预科班教材 预科班学期 课程内容 课时 老教材中的出处 第三册 第三学期 入行论广解47-69课 23 《入行论讲记4》 第四册 入行论广解70-92课 23 《入行论讲记5》 四、闻思修行报数: 1、预科班每学期报两次学修记录:每次上报学修记录的时间参见各组的《学修课表》。 2、学员(包括自学学员)应按《学修课表》规定的时间及时、主动向小组长上报闻思修行的进度和数量,组长应在《学会预科班菩提小组正式学员学修记录表(第三学期)》上及时准确登记学员的报数;并于规定报数时间后3日内将本组学员的闻思修行数量上报大组长或负责人;大组长或负责人于规定报数时间后7日内将本期间本地区学员的闻思修行数量上报弘法教务处。 3、大组长或负责人应在每个学期结束后7日内,核对所负责学员这一学期的学修记录,对本学期未报学修记录的学员,应了解情况;对于已经没有因缘按要求学习的学员,取消学员资格,并将相关名单上报教务处。 4、若虚报学修数量,被教务处发现并核实的,需向教务处提交书面忏悔,若不愿书面忏悔的,或忏悔后再次发生虚报行为的,将取消其正式学员资格。 五、统一预科班名称: 1、根据上师仁波切的开示,从2012年6月1日开始,教务处将统一预科班名称。 2、预科班命名方式为:年份后两位阿拉伯数字+年+届序+预科班。目前三期预科班的名称分别是: (1)2011年7月预科班称为:11年第一届预科班; (2)2011年12月预科班称为:11年第二届预科班; (3)2012年6月预科班称为:12年第一届预科班。


2013年高考语文作文材料汇总 新课标1:经验与勇气 一位商人得到一块价值不菲的宝石,但却发现宝石上有一条裂缝,如果能从裂缝处切开,就能得到两块完美的宝石。当地许多富有经验的老工匠都不敢去切割这样一块昂贵的宝石,这时,一位年轻工匠勇敢的站了出来,并且完美的切割出了两块宝石。年轻工匠的师傅感叹的说,有些时候不仅需要足够的经验,更需要的是勇气,不去想价值的事,做起来才不会手抖。作文要求结合上述材料写作。 新课标2:同学关系 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 高中学习阶段,你一定在班集体里度过了美好的时光,收获了深厚的情谊,同窗共读,互相帮助,彼此激励,即便是一次不愉快的争执,都给你留下难忘的记忆,伴你走向成熟。 某机构就"同学关系"问题在几所学校作了一次调查。结果显示,60%的人表示满意,36%的人认为一般,4%的人觉得不满意。 如果同学关系紧张,原因是什么?有人认为是我自我意识过强,有人认为是志趣,性格不合,也有人认为缘于竞争激烈,等等。 对于增进同学间的友好关系,营造和谐氛围,72%的人表示非常有信心,他们认为互相尊重,理解和包容,遇事多为他人着想,关系就会更加融洽。 北京卷:爱迪生如何看待手机 科学家:假如爱迪生来21世纪生活一星期,最让他感到新奇的是什么? 文学家:我想手机会不会让他感到不可思议呢? 科学家:我同意,手机是信息时代的一个标志物,简直称得上是一部掌中电脑,丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。 文学家:手机的广泛应用深刻的影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识,或者这也是爱迪生意想不到的吧。 科学家和文学家关于手机的不同看法引发你什么样的想象和思考? 上海卷:更重要的事情 生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考也不尽相同。请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。 四川卷:过一个平衡的生活 话题:过一个平衡的生活。 湖北卷:以方圆为话题 你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里,方圆之间,各得其妙,古诗云:方圆虽异器,功用信具呈。人生也是如此,所谓:上善若水任方圆。以方圆为话题,根据此材料,题目自拟写作文。 江西卷:学生有三怕 要求考生围绕"中学时代,学生有三怕:一怕奥数,二怕英语,三怕周树人,但有些学生却喜欢前面的 两怕 。"这一现象阐述自己的观点. 福建卷:忧天 根据顾城的《忧天》:我仰望着夜空,感到一阵惊恐;如果地球失去引力,我就会变成流星,无依无附在天宇飘行。哦,不能!为了拒绝这种"自由",我愿变成一段树根,深深地扎进地层。 重庆卷:大豆变豆腐 大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬,煮熟的大豆难以引起人们的食欲,并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式,后来,用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。 豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用,变得更加容易;豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间,豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴,以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些,让普通的大豆得到了升华。 江苏卷:探险者与蝴蝶 一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险,洞穴里很神秘,他们就点了几只蜡烛,发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶,他们欣赏了一会儿,不想惊动打扰蝴蝶,就离开了。几天后,他们回到原地,想看看蝴蝶在不在,却发现蝴蝶已经栖居到更深黑地方去了。他们在想,是不是几只蜡烛光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢? 广西卷:捡到手机之后 材料大意:年轻人捡到尚先生的手机,尚先生要求归还,可年轻人不愿意。后来尚先生出2000元把手机买回来,可是年轻人又改变主意,无条件归还。原因是年轻人看见手机里面很多内容是关于地震尚先生捐助的内容。 天津卷:_而知之 中国自古有"学而知之"的说法,这里的"学",通常被理解为从师学习。韩愈就说过:"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。"随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验,在"_而知之"中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。 安徽卷:为什么能这样?为什么不能这样? 导读:2013年安徽高考作文出炉:根据哲学家的话,为什么能这样?为什么不能这样?这两句话自拟题目。 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 有的人看到已经发生的事情,问:"为什么会这样?" 我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:"为什么不能这样?" -萧伯纳 广东卷:富翁的帮助 阅读下面的文字,根据要求作文。 有一个人白手起家,成了富翁。他为人慷慨,热心于慈善事业。 一天,他了解到有三个贫困家庭,生活难以为继。他同情这几个家庭的处境,决定向他们提供援助。 一家十分感激,高兴地接受了他的帮助。 一家犹豫着接受了,但声明一定会偿还。 一家谢谢他的好意,但认为这是一种施舍,拒绝了。 辽宁卷:沙子与珍珠 有一位年轻人非常沮丧的走在沙滩上,一位老人看见了问他怎么了。年轻人说自己得不到大家的认可。老人把一块石头扔在沙滩上,问年轻人,你能找到吗?年轻人回答,找不到。老人又把一颗珍珠扔在沙滩上,问年轻人,你能找到吗?年轻人说能。年轻人恍然大悟,一个人,只有做珍珠才能得到别人的认可。 浙江卷:三句话看青春 丰子恺说,孩子的眼光是直线的,不会转弯的。英国作家说,为什么人的年龄在延长,少男少女的心灵却在提前硬化。美国作家说,世界将失去孩提王国,一般失去伟大的王国就是沉沦。根据材料作文。 山东卷:以"莫言接受批评"为材料 根据《咬文嚼字》杂志专门设置的一个专栏,对包括莫言、铁凝等在内的著名作家文章中出现的错字和语法错误挑错别字,他们虚心接受",要求考生根据这段材料自选角度撰文,要求文章800字以内。 湖南卷:我愿意 材料一 1、它被天边的彩云所吸引,奋力飞腾,寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它,它毅然决然的向上飞,飞上高山之巅,它已经精疲力竭,伤痕累累,一个声音问,值得吗?天地苍茫、彩云缭绕,它内心充实而满足,喃喃的答道:我愿意! 材料二 2、父亲的书桌对面有一把小椅子,儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲,父子俩没有说话,静静相对,儿子望着父亲,祥和的面容,心里充溢着宁静的幸福。父亲,您辛苦了,能这样陪陪您,我真的很愿意。 根据上面两则材料,结合自己的感受和思考,任选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的记叙文和议论文。


摘要:高血压患者在进行非药物疗法和抗高血压药物治疗前常需进行一系列的检查,为了解高血压的类型和对身体的危害程度,如果有头晕、目眩等高血压疑似症状,可到正规医院进行以下常规检查。 高血压是耳熟能详的慢性疾病,不好治但是危害很大,对心、脑、肾的危害是逐步渗透的,冠心病、心律失常等很多心脑血管疾病都与高血压有关系。我国高血压发病人数不断攀升,并逐渐向年轻人发展,这与国人口味重、盐摄入量过多有密切关系。令人担忧的是,很多人不知道自己已经患高血压。你是否已经是高血压患者中的一员呢?下面为大家介绍下高血压的检查项目,可以到医院进行筛查,争取早发现、早诊断、早治疗。 高血压患者在进行非药物疗法和抗高血压药物治疗前常需进行一系列的检查,为了解高血压的类型和对身体的危害程度,"知己知彼,百战百胜",如果有头晕、目眩等高血压疑似症状,可以到正规医院进行以下常规检查。 1、眼底检查 高血压患者的首先表现在眼底,血压升高首先会引起眼底小动脉发生病变,我们可以通过了解小动脉病损情况对高血压病患者进行分级,高血压性视网膜病变能反映高血压的严重 程度及客观反映周身小血管病变的损伤程度。如果视网膜小动脉出现局部或普遍狭窄,表明小动脉中度受损,如果视网膜出血或渗血,或发生视乳头水肿,说明血管损伤程度严重,血压较高。总之,眼底检查对临 床诊断、治疗及估计预后都有帮助。 2、心电图、超声心动图及x线胸片 可以判断受检者心功能情况,判断是否出现心脏肥大,是否存在心肌损伤或合并冠心病等,看高血压对心脏影响情况。 3、血液生化检查: 主要是查看早期高血压对肾脏的伤害情况,看是否由肾脏疾病引起的,还可以看是否存在糖尿病等合并症。为提高检查的准确性,减小误差,做这项检查需注意,应取清晨第一次尿液并及时送检,使用清洁容器留取尿液标本,女患者应避开月经期并留中段尿做尿液检查。检查结果显示少量尿蛋白、少量红细胞,表明可能是原发性高血压对肾造成损害;如果尿中有大量红细胞、白细胞、尿蛋白、管型,提示患者患上了继发性高血压,发病原因则应考虑慢性肾炎或肾盂肾炎;若发现尿糖,则需进一步查血糖,以判断是否患糖尿病。 4、尿常规检查: 项目包括尿素氮、肌队电解质、血脂、血糖、血尿酸、血粘度等,有助于确诊高血压是否由肾脏疾病引起,以及高血压对肾脏的危害程度,还可以判断是否存在其他的并发症和危险因素,比如高尿酸血症、高脂血症、糖尿病等。 5、其他检查: 24小时动态血压测定有助于确定24小时内血压波动情况,了解昼夜血压节律,以便合理指导用药时间、剂量。 还可以进行心脏彩色多普勒超声及血管多普勒超声(颈动脉、肾动脉及脑动脉等)检查和肾脏及肾上腺b超检查等。 高血压的控制关键是"早",及时发现高血压,并采取干预措施控制血压继续升高,可以减少高血压对心、脑、肾等的伤害,降低心脑血管疾病的发病风险。因而建议平时口味比较重,嗜咸者,如果出现胸闷、心慌、头晕等不适症状时,或者担心自己患上高血压者,到正规的专科医院进行科学检查。


前段时间,农业农村部发布第194号公告,决定停止生产、进口、经营、使用部分药物饲料添加剂。与此同时,兽药生产企业停止生产、进口兽药,代理商停止进口相应兽药产品,同时注销相应的兽药产品批准文号和进口兽药注册证书。 就在前不久,农业农村部还公布了《关于2018-2021年开展兽用抗菌药使用减量化行动试点工作的通知》。可以看出,饲料端"禁抗",养殖端"减抗、限抗",已成为大势所趋。那么,这些变动将会给饲料行业和养殖行业带来什么样的影响呢?也有人奇怪,为什么要"禁抗"呢? 我们知道,从20世纪50年代初开始,药物添加剂作为饲料添加剂,就已经开始应用于畜牧业的生产。正确合理地使用抗生素,最大程度地提升了治疗和预防动物传染病的可能性,这使得规模化养殖有了实现的基础。 50多年来,畜产品从奢侈品成为价廉的日常食品,饲料药物添加剂的功劳不可否认。但随着时间的推移,抗生素的滥用也引发种种问题。正如中国农科院饲料研究所研究员武书庚所说,饲料药物添加剂本质上是抗生素,因此使用必须规范;若不规范使用,则会引发兽药残留超标、细菌产生耐药性和畜禽产品质量安全等问题,对食品质量安全、公共卫生安全和生态安全造成严重的风险隐患。现如今,市场对于畜牧产品的质量要求越来越高,这些药物添加剂,自然不符合社会的要求。因此,饲料 禁抗 、药物 限抗 已经是大势所趋。 然而,"禁抗"的到来,也引发了很多人的疑问。对于养殖户来说,很多人担心,"禁抗"之后,畜产品的产量是否会下降?而对于消费者来说,很多人却担忧,"禁抗"的到来,会使得畜产品的价格大幅提升? 对于这个问题,最近一段时间,很多专家也给出了自己的分析。大部分人都认为,"禁抗"带来的影响并没有大家想象中那么大。首先,我们从产量上来讲。有研究数据表明,使用促生长类药物饲料添加剂的,一般比不使用的对照组增产5%-25%。不过,这一数据并不能代表全部,毕竟有的产品过分夸大其作用,真正的功效并不会这么突出。 另外,牲畜产量的快速增长有很多因素,从育种到科学的营养配比,再到饲养环境的管理,都有重要的作用。促生长类药物添加剂只是影响产量的因素之一,它的主要作用是预防动物的应激反应,动物不生病、少生病,当然就长得好,产量自然也会高。但预防疾病不只有药物饲料添加剂一种方法,提升管理水平、使用替代药品都是可以的。 接下来我们再从消费者的角度谈。不得不承认,畜牧产品的质量一旦提高,其价格也会跟着有所提升。但是,在如今的市场中,消费者对品质的需求早就超过了对低价的需求,这些绿色产品换来的是消费者身体的健康,又有什么不值得呢?况且,没了药物饲料添加剂,还会有更加先进的方式保证动物健康,牲畜也不会因为生病而大量死亡,更不会因为减产而导致市场价格的大幅上涨。 可以看出,想要在"禁抗"之后保障市场的平稳,最重要的一点还在于,找到药物饲料添加剂的替代方案。对此,中国农科院饲料研究所研究员武书庚表示,"抗禁"后的替代方案还是比较成熟的,主要是通过提升管理水平,尽可能消除疫病产生和传播的环境。说白了,就是控制传染源、切断传播途径、加强预防保护。只有做到这三步,牲畜的健康才能得到扎实保障。 另外,在国家上欧美很多国家多年之前就开始实行了禁抗政策,在其无抗养殖方面也有很多经验可以结合我们的实际情况加以学习应用。如比邻我国的韩国,在近20年来一直被韩国农协大力推荐至家禽、家畜、水产等多个领域的龙宫伊莱特在替代抗生素方面就取得不错的效果。我国是农业大国,现在距离2020年禁抗限抗的时间越来越紧迫,农牧养殖方面更应该走出国门,开放观念,将先进的技术经验为我所用。 近期热点推荐: 美国fda认证的镓离子抗菌可解决替代饲料抗生素问题 解决鸡饲料便、水便问题不用药,照样行! 无抗养殖不可行?为何它能替代抗生素20年?


我们知道,男性的生殖细胞是精子,但很少有人知道精子是怎么来的,现在我们就来仔细分析一下。 精子的形成 在男性生殖器官里,有一个器官叫做曲细精管,这是一种弯弯曲曲的吸管,直径非常小,只有大约150~250μm,但长度非常长,如果全部展开,最长可达到2.6米,比人类自身的身高还要高,非常惊人。 在曲细精管内,生活着许多精原细胞, 精原细胞可以理解为精子的原材料,它们自身会增殖,生产数量足够多的精原细胞。 当男性进入青春期后,受雄性激素的影响,一部分精原细胞会形成精母细胞。精母细胞会进行两次减数分裂,形成精细胞,精细胞经过发育会形成成熟的精子。 不过,在第一次减数分裂前期, 精母细胞内的同源染色体会配对,并进行自我复制,形成四分体, 并逐渐移动到赤道板位置,在纺锤体的作用下移向细胞的两极。 在减数分裂末期,原本的一个精母细胞就会分裂成两个精母细胞,这两个精母细胞也叫做次级精母细胞。 紧接着,又会进行第二次减数分裂,在这一时期染色体不再复制,并且细胞内没有同源染色体,只有染色体姐妹单体,染色体姐妹单体也会位于赤道板上,并自纺锤体的作用下移向细胞两极,原本的赤道板上又会形成细胞膜,此时次级精母细胞也被分裂成了两个细胞,这个细胞就是精细胞。 也就是说, 1个精原细胞,经过连续两次减数分裂之后会形成4个精细胞。 但是精细胞并不是精子,还需要继续发育才能形成精子。 一般而言,从最初的精原细胞,到成熟的精子,一共需要90天的发育,所以一些想要备孕的男生,可以提前3个月戒烟戒酒戒熬夜。 精子的历险 据研究发现,男性每次可以释放2亿多枚精子,但大多数都是发育畸形的精子,比如:双头精子,无尾精子等。 如果这些精子与女性的卵细胞结合,必定会因为受精卵质量不好而导致流产,或者是导致婴儿患有遗传疾病。 为了防范这一现象,女性体内设置了多条陷阱,检验这些精子的质量,比如:黏液。女性体内的黏液既可以充当精子向上攀爬的桥梁,也成为筛选畸形精子的构造,在这里,一些发育畸形、懒惰、死亡、游泳能力差的精子会被拦截在外,而在这一过程中将近有99%的精子会被拦截下来。 接下来,人体的免疫细胞会追杀精子,这是因为精子也属于外来物质,会引起女性体内的免疫反应。 侥幸逃过一劫的精子又会面临第三道考验:向左还是向右。我们知道女性有两条输卵管,而卵细胞只在其中一侧,这意味着选择错误道路的精子在消耗完自身携带的营养物质后走向死亡。 只有选择正确道路的精子,才有可能遇到卵细胞。不过,精子在这里还会面临最为关键的角逐, 卵细胞表面有一层透明带,你可以理解为它的作用是拦截精子。 而精子顶体(头部最上方)中含有顶体酶,它可以溶解卵细胞表面的透明带,但是溶解透明带是需要时间的,而且 单个精子所释放的顶体酶无法溶解透明带,需要多个精子齐心协力, 只有在其他精子已经将透明带溶解的差不多时,此时恰巧进入的精子才能最终与卵细胞结合。 也就是说, 游泳速度最快的精子并不是最终的受精卵,而是炮灰 ,只有最幸运的精子才能与卵细胞结合,形成受精卵。 当精子进入到卵子的一刹那,卵子会释放一种物质,使得透明带变得异常坚硬,使其他精子无法进入。 多说一句,一个卵子只允许一枚精子进入,如果同时进入两枚精子,该受精卵就会死亡。 总结 纵观精子的一生,我们会发现,精子从精原细胞到生命的最后一刻,绝大多数精子的最终归宿都是死亡,只有极其稀少的个体才会最终发育成为一个个体,从某种程度上讲,我们每个人都是幸运儿,我们每个人都是百亿分之一。


导读 2018年第七届中非合作论坛北京峰会将于9月3-4日在北京举行,本次峰会主题为"合作共赢,携手构建更加紧密的中非命运共同体"。中国已连续9年成为非洲最大贸易伙伴和最大外来投资方,随着中非贸易结构不断优化,中国对非出口产品质量和技术含量不断提高,同时在基础设施建设方面对非洲提供了巨大援助。 即便如此,中国人对非洲现状仍存在很多未知,今天的非洲到底是什么样子的呢?又存在着怎样的市场和商机? 你真的了解非洲吗? 非洲概况 非洲位于东半球的西南部,地跨赤道南北,西北部的部分地区伸入西半球。 有"世界原料库"之称,是一个物产丰富和历史悠久的大陆,大多资源都处于亟待开发的状态。 世界第二大洲,占全球总陆地面积的20.4%。 人口第二大洲,人口结构年轻。截止目前,非洲人口约为12.56亿,2030年将超过17亿,2050年超过25亿。 常用语言:阿拉伯语、英语、法语等。 非洲经济 据联合国非洲经济委员会,2017年,非洲经济增速为3.2%。非洲经济有望在2018年实现3.5%的增长速度,到2019年,增速预计可达3.7%。 2017-2019年非洲经济预计增长速度 东非是迄今为止非洲大陆经济增长最快的地区,据估计,去年东非经济增长了5.3% 。虽然这比上一年的6.5%慢了点儿,但到目前为止,它仍是非洲经济增长最快的地区。 埃塞俄比亚以8%的增长率稳妥占据东非领头地位,同时肯尼亚,卢旺达,坦桑尼亚和吉布提在2016年的增长率也维持在6%以上。 明星榜 中非双边贸易 据中国海关统计,2017年1至11月,我国与非洲进出口总额1545.7亿美元,同比增长14.8%,超出我同期外贸总体增幅2.8个百分点。其中,我对非出口858.3亿美元,增长2.3%,自非进口687.4亿美元,增长35.4%;顺差170.9亿美元,同比下滑48.4%。 近年来,非洲从中国进口商品以 消费品、机械设备、交通运输工具、建筑材料 为主。 1 麦肯锡全球研究院院长jonathan woetzel认为,目前,对非投资的三个重点领域是制造业、自然资源和基础设施。而未来,住房、信息通信技术和电信将有望成为新兴的三大领域。麦肯锡预计,非洲将经历一场中国领导的数字革命。 2 中非发展基金副主席周超表示,非洲有巨大的发展前景,中国和非洲之间的投资机遇不可限量,且机遇远大于挑战。非洲国家正在积极寻求更多的机会来提升当地的基础设施建设水平和工业化水平,吸引外国直接投资在ppp的框架下开展合作,尤其是在基础设施投资领域。 发现广阔市场 根据联合国贸发会议(unctad)的统计资料显示,非洲的gdp总量为2.14万亿美元,占全球经济总量的2.83%。其中, 非洲排名前10位的主要经济体包括尼日利亚、南非、埃及、阿尔及利亚、安哥拉、摩洛哥、肯尼亚、埃塞俄比亚、坦桑尼亚和加纳 ,其占比分别为19.14%、13.04%、12.69%、7.42%、5.25%、4.62%、3.09%、2.98%、2.15%、1.92%,这10个国家的经济总量之和占非洲经济总量的比例达到72.3%。 2011年至2016年,全球年平均经济增长率在7%以上国家共13个,其中非洲国家5个 ,分别为乍得、埃塞俄比亚、科特迪瓦、马里、刚果(金);年平均经济增长率5%至7%国家共30个,其中非洲国家12个,分别为坦桑尼亚、莫桑比克、卢旺达、尼日尔、吉布提、贝宁、多哥、喀麦隆、肯尼亚、加纳、塞舌尔和纳米比亚。 2008年全球金融危机以来,非洲各国和各区域的经济增速严重分化,东部非洲经济增速最快,埃塞俄比亚、科特迪瓦、塞内加尔、肯尼亚、莫桑比克、乌干达和卢旺达是撒哈拉以南非洲地区经济增长率较高的国家, 其经济增长与发展已经形成一定模式。 非洲国家经济发展有很大潜力。连续十余年的时间中,在非洲不断出现经济增长的亮点国家,这无疑说明非洲具有高速经济增长的潜力,能够在内外部条件合适的时候爆发成为经济高增速。 9月,中非合作论坛北京峰会即将拉开帷幕,中国和非洲各国有望再谱合作"新曲"。多年以来,中非经济合作不仅为各自经济发展带来助力,也成为全球经济合作的亮点之一。 展易网多年来深耕非洲市场,品牌展gts全球贸易展览会在非洲多国举办,深受国内外参展商和专业观众好评。同时,展易网 与非洲联合工商总会等非洲当地著名商会组织有密切合作关系,为企业提供当地政策和市场环境咨询服务,以及协助国内企业打通与非洲当地政府关系,已成功帮助众多国内企业在非洲打开市场。 如何借着中非合作论坛的东风,非洲高速发展的势头,杀入非洲市场,当然是找展易网!