中共总//书记胡//锦////涛日前在安徽视察时, 透露即将于十月九日至十二日在北京召开的中共十七届三中全会上,作出的允许农村土地交易,允许农民以多种形式流转土地承包经营权, 他说:"我要明确告诉乡亲们...不仅现有土地承包关系要保持稳定并长久不变,还要赋予农民更加充分而有保障的土地承包经营权。同时,要根据农民的意愿,允许农民以多种形式流转土地承包经营权,发展适度规模经营。" 土地所有制问题,一直是一个敏感的禁区。十七届三中全会要突破的,正是现行宪法所规定的"农村和城市郊区土地属于集体所有、个人不能自由转让和买卖"这一限制。"土地自由流转"将是继《物权法》后又一次重大的所有制改革。 这样一个重大的土地改革行动,自有利弊,我们要探讨的便是利大于弊,还是弊大于利? 认为利大于弊的观点认为: 土地流转改革进一步使农民获得了实质性的土地所有权。农民获得土地承包经营权的流转权,获得宅基地及其房产的包括转让在内的全部产权,并可以集体建设用地形式,获得农用土地向工业化、商业化和城市化转变的收益,获得经济发展带来的土地红利。同时,也有利于资本进入农村,通过大规模收购或租用土地,进行农业现代化和产业化,提高农业效率。还可以解决资本因为城市土地成本上升、发展受到土地制约的压力,获得进一步发展与壮大。 认为弊大于利的观点认为: 土地流转虽然是个好政策,但在具体实施过程中,当资本进入农村收购土地和宅地时,由于农民缺乏法律知识、土地估价知识和自我保护意识,容易在土地交易中成为弱者。而且,考虑到基层官员中的腐败情况较为普遍,一旦资本和腐败官员勾结,资本的行为不能受到法律的有效约束,农村土地流转可能演变为资本与腐败的盛宴,在农村发起一场新的"圈地运动",给农民和国家利益造成巨大损失。如果这样,农村会出现相当严重的社会矛盾,农村社会会出现严重不稳定状态。 另外,农民通过转让土地虽有现金收益,但由于他们大多没有一技之长、主要靠简单劳动力谋生,在城镇务工的农民一旦失业,其赖以生存的土地也不复存在,将失去生活的退路。在给予他们相应的技能培训、失业救济保险、医疗保险、养老保险之前,将他们在农村生活的退路断掉,会给社会稳定带来巨大隐患。一旦大量的农民失去土地,在城镇又失业、基本生活保障受到威胁的时候,将会引发社会动荡。 再有,当众多的转让出土地的农民涌入城市,会给城市带来负担和压力,特别是就业问题如果解决不好,就会带来治安问题。等等。/ - 读后感: 最高兴的一部分人,就是在城里买了房子,有了买卖,生活已经稳定了,在农村还可享有土地股份分红,不用花钱让人种地,一举两得,比城里人美多了,是下岗职工没有办法比的。 土地股份制与"西方发达国家由私有化-国家化-社会化的资本发展过程,证明了马克思主义关于社会主义的论断是完全正确的,"并不矛盾。反正靠粮肉涨价永远富不起来,只能是恶性循环。 [ 本帖最后由 观棋不语 于 2008-10-6 12:20 编辑 ]  我是农民我说了算 土地政策与粮食生产之忧谢元清当前,农村土地抛荒现象较为严重,一方面,粮食种植面积在减少;另一方面,大量农民进城务工,由过去粮食生产者,转变为粮食消费者,加之目前国际粮价飞涨,粮食安全问题不得不引起人们担忧忧虑。一、种粮效益低,造成大量土地荒芜。以笔者家乡为例,5年前,农村雇工工资为30元/天,今年达60元/天,挖春笋的雇工工资高达100元/天,农村公路硬化、做木材等重体力活,农民每天可挣120余元,高的可达200余元。工价高,加上生产资料农药、化肥等全面涨价,种田明显出现负效益,如,农民种一亩田,从翻土、平田、插秧、中耕、田间管理、喷洒农药、到收割晒谷子等至少花9个工,按60元/天的工价计算,工钱就得540元,化肥、农药、种子等生产成本至少200元,两项相加740元;每亩产值按产干谷800斤、粮价90元/百斤计算,只有720元,种田明显不划算。随着经济的发展,城乡为农民提供了大量务工机会,农民只要有出路,一般都不选择种田。目前农民工进城务工的现象十分普遍,有的村外出的劳动力在60%以上,即使"留守"农民,只要另有出路的一般也不选择种田,有人形容目前农村种田的只剩"6038"部队,所谓"60"是指60岁以上的老人,"38"是指妇女,甚至一些村连妇女也外出当保姆,仅剩下"60部队"了。农民外出务工或不种地,只好将耕地出租,改革开放之初,笔者家乡的田租按实物为5:5分成,上个世纪九十年代,减少至4:6分成,本世纪初减到3:7分成,目前为零田租。一些外出务工人员为了不使田园荒芜以留后路,都免费将田送给亲戚朋友耕种,稍差一些的田还得倒贴种子央求人耕种;倒贴种子还没人耕种,只好让其荒芜。现在笔者家乡的山笼田已基本抛荒,阳面田也常看到东一块西一块长满杂草。二、粮食生产的根本出路在集约化经营。土地抛荒表面上看为粮价低,农民对种粮没有积极性,但是国家很难单纯以提高粮价、降低农资价格,来提高农民种粮积极性,因为无论粮价提多高,也很难从根本上引起农民对种粮的兴趣,换一句话说,种粮只能解决"填饱肚子"问题,难以通过有限的"一亩三分"地致富,因此,只要有工打,农民宁愿买米吃也不愿意种田,把心思放在狭小的地块上。目前国家实行种粮直补政策,但这一政策在一些地方执行中却变了味。种粮直补,本应按种粮田亩直接补给种田人,但是,由于政府及其村级组没有建立耕地转包报备登记制度,难以掌握一家一户的实际种粮田亩,有的耕地已转包好几手,更是难知其主,乡、村干部为了图省事,干脆将直补资金按分田人口均分,即使是耕地抛荒的农户也照样分到直补钱,种粮直补,本应奖励种田,反倒成了奖励抛荒。这种"平均主义"的"分钱"办法,工作量小,易于操作,反而矛盾小,皆大欢喜。农民种粮没积极性,表面上看是种粮效益低,其实质是市场经济把一家一户分散经营的低效益模式推向绝路,就如生猪生产一样,家庭养猪的低效益,已逐渐被以规模化、集约化为特征的工厂化养猪而取代,许多农户已退出养猪,去年底以来肉价大涨,很大程度上就是工厂化养猪的扩张速度,赶不上农户放弃家庭养猪速度所至。可以说,集约化取代"分散化",机械化取代"手工化"是市场经济发展到一定阶段的产物,是现化农业对传统手工农业的否认。当今农村,一些地方农民挖宅基地、果山等到都雇用钩机,手工挖掘已遭市场"淘汰"。传统的手工农业与此一样,面临着市场的淘汰,这是不以人们意志为转移的。因此,粮食生产的根本出路在于促进土地流转,促使土地相对连片集中,实现以规模化、产业化、机械化为主要特征的集约化经营。只有相对连片集中的土地,工业资本、社会闲散资金才有可能投入农业,使农业做强、做大、做优;只有促进土地流转,产生许许多多的农场主或农业资本家,才有可能在资本扩张、逐利的同时源源不断地向社会提供商品粮及其它农产品,提供更多的就业岗位,促进村民增收,同时,也使国家扶持种粮的政策更有针对性。三、制定有利于土地流转的政策,促进土地流转,实现土地集约化经营。1、正确认识农村家庭联产承包责任制的本质。目前,农村实行的耕地政策,名为"农村家庭联产承包责任制",其实这个名称与农村客观实际不相符,比如,现实中笔者就遇到这样一件事:有个村在调整耕地时,有一名乡政府的退休干部要求"承包"耕地,与拒绝他的农民发生冲突,退休干部说,我是这个村土生土长的,现在退休在家,有体力种田,既是联产承包,我照样能完成上交,为何不能承包一份耕地呢?还有,一些地方出台政策:独生子女可分双份地,外嫁女嫁入方没分地的,嫁出方应保留其耕地等等。以上现象如用"联产承包"就很难作出解释:既是承包,退休干部为何不能承包地?外嫁女都不在本村如何承包本村的耕地?独生子女才出生如何能承包两份耕地?退休干部如能承包耕地,劳动力强的能不能多承包耕地?显然,把分田到户叫着"联产承包"是不恰当的。当下,农民的地种烟、种菜、养鱼、养鸭都可以,既没"联产";国家取消农业税后,又没"三金"公粮等上缴之"责任","联产承包责任制"就更加名不副实了。其实,农村分地历来是按农村户籍人口平均分配的,不论劳动力强弱,谁也不能多分,谁也不可少分,农民把土地"承包权"视为产权,这是有价的,特别在我国城乡二元体制下,土地成了农民惟一的生活保障,土地"承包权"有价值就更有其合理性了。"家庭联产承包责任制"的实质是土地阶段权产权的平均分配,"家庭联产承包责任制"只是改期开放初期戴的一顶"红帽",不承认这一点,就难以解释土地"承包权"的有价性、合理性。要促进土地流转,就要明晰土地"产权"-即认可农民把土地承包权视为产权,承认其有价性。农民只有在市场上实现土地承包权的等价交换后,才有可能放弃土地,那怕一亩地卖一元钱也是农民的权力,也值得尊重,否则农民甘愿让土地荒芜。过去,一些地方推行"双田制",把耕地划分成"口粮田"、"承包田"两大部分,口粮田以保证农民"够吃"为底线,划出一块,按人口平均分配;余下的田为承包田,由少数所谓种田能手承包,以期达到实现土地相对连片集中的规模化经营之目的。这种做法单从"家庭联产承包责任制"政策面上理解,也没有什么错误,但实际上却行不通。因为,这是对承包权有价性的否认,是对大多数农民生产资料的强行剥夺,实践证明,用无偿的或行政的手段来实现土地规模化经营是行不通的。2、从法律层面解决土地产权问题。回顾"土地承包"历史,改革开放之初,许多地方农民约定的"生不补,死不退;政策不变,永远不变"的分地"模式",本来已把"承包权"视同为产权,这是很有远见,顺应历史朝流,有利于土地流转之举,但是后来有关部门在完善生产责任制过程中,认为没履行期限土地承包合同不符合《经济合同法》,给予否认了。在重新签定土地承包合同时,又没有规定统一的合同履行期限,让村民自行约定合同期限,造成有的村8年,有的村5年,甚至短的村只有3年。同一个村不同的自然村、村民小组之间的土地承包期限也不尽一致。承包期短,频繁的分地,容易给人造成一个错觉:好象我们的土地政策是为了解决人地矛盾的。过去一些地方推行的"动钱不动田""动粮不动田"的调地做法,也在有意无意中助长了这种认识。但是由于婚生嫁娶、生老病死,农村人口是动态的,使得人地矛盾永远存在。分一次地,人地矛盾暂时缓和,没过几年平衡又被打破,当人地矛盾累积到一定程度,要求分地的人口超过半数时,即使承包期没有到,重新分地也成为不避免,以至上个世纪九十年代,笔者所在地农民闹分山、分田事件层出不穷,甚至出现过提着马刀上门逼迫签字的"闹分"事件。1998年土地延包,虽然把农村生产责任制基本稳定下来,但农民的思维惯性仍然在起作用,一些农民对土地政策不甚了解,存有疑虑,存在"怕变"思想,再加上"打土豪,分田地"的历史情结,因此没有人敢购置田产。虽然一些发达地区,已把土地承包权视同为产权,逐步走上土地交易、兼并集约化经营之路,但《物权法》《农村土地承包法》仍然没有规定个人可以拥有土地产权。随着改革的深入,土地产权问题终需要在法律层面解决。3、解放思想、更新观念,营造土地流转的气氛。土地在农业社会里是农民的命根子,历朝历代农民战争,大多因土地兼并严重,农民流离失所所至。但是在工业化国家里,农业成了平均利润最低的产业,农业占gdp的比重以及农业人口占总人口折比重非常之小,发达国家不但不当心土地兼并产生农场主,相反每年还要花大量的资金扶持农场主,贴补农业。况且,我们的土地流转,是建立在国家工业化过程中城镇为农民提供大量非农岗位、农民有出路的前提下的流转;是发达地区先行的一个市场化的渐进过程;流转的目的是强农、富农,从根本上解决"三农"问题。解放思想就是要用前瞻性的眼光,去认识中国城镇化、农业现代化的规律性和必然性,真正理解中央提出的"我们的政策是,土地承包期延长30年不变,30年之后没有必要再变"的含义-这个表述已与土地产权私有化相距不远;就是要突破各种老框框、老套套,掌握政策的主动权,清除一些干部、群众一提到土地流转就想到土地兼并,想到地主、剥削,对土地流转不敢理直气壮等思想上的疙瘩,积极倡导、鼓励、支持土地流转,大力营造土地流转的气氛。4、鼓励、规范土地流转。目前,土地流转只停留在一般的号召上,没有制定具体的实施细则,也没有明确规定归那个部门管。政府和相关部门应成立土地确权、登记、发证、权属变更机构,建立土地交易市场,要象规范房屋买卖一样,规范土地流转,让土地流转有政策依据法律保证,让农民吃上"定心丸"。总之,促进土地流转,实现土地集约经营,是解决粮食生产和农业问题的必由之路,市场经济已把粮食生产推到了一个关键的十字路口,我们的政策不能落后于现实,而要有一定的超前性,这就促使我们不得不研究相关的土地流转政策,以利粮食生产,农业进步,粮食安全。作者:福建省顺昌县政协电话:0599-(办)手机:年5月15日 农村土地流转问题的研究与建议 县政协办公室 谢元清 近年来,县委、县政府对发展工业十分重视,民间资本投资热情高涨,而资本本身的扩张性、唯利性,大大加快了我县工业化进程,农村劳动力进城务工,向非农产业转移已成为不可逆转之势。但是,城镇化不是农民简单地进城务工,而是要让农民既离乡又离"土",土地通过流转,实现规模化、集约化经营。土地流转的实质,是土地经营权的买卖,它既是城镇化的必然结果,又是城镇化的助推器,是解决"三农"问题,实现农业现代化的重要之举和必由之路。因此在工业化进程加快的今天,有必要研究探讨促进土地流转,加快城镇化进程问题。一、我县农村土地流转的现状及影响 我县农民人均耕地1.1亩,农民每年用于种粮的时间累计不到30天,按现有的生产力水平,农村一个劳动力每年至少可耕作土地10~15亩。据此推算,农村每10人当中,只需1人种田,可见农村土地流转有很大的空间。但现实中土地流转却没有展开。如岚下乡东坑村,全村现有农业人口2951人,耕地面积2350亩,全村在乡镇企业工作和长期外出打工在城镇有固定居所的310人,涉及可流转的耕地340亩,占耕地面积的14%。然而,这些耕地95%都是临时性转包,而且一年易一个主,定一个价,承包期一定三年的只一户,真正属于流转的没有一户。土地流转滞后,已成为解决"三农"问题的制肘。一是农民被束缚在狭小分散的土地上,收入难增长。农民受"一亩三分地"的牵挂,既放弃不了,又没有别的出路,只好选择"自给自足""小而全"的经营模式。农民种这养那,一年到头没闲着,但最终只是为了满足自已"够吃"、"够用",劳动成果大多没有转化为商品和货币。这种"小而全"的经营模式,实际上已成为影响农民增收的主要因素。二是集约化经营难形成。临时性包地,承包者缺乏长期打算,不可能对土地的基础设施进行有效投入,甚至进行掠夺性经营;一年一议的地租既增加了用地成本,也增加了许多不确定性因素带来的风险,难以实现规模化、集约化经营,农业现代化也难以实现。三是影响城镇化进程。土地流转的"闸门"未开,土地使用权的价值就难以变现,使农村中本来有一部分农民想一次性"卖"掉部分或全部土地(经营权)作为本钱、进城从事非农生产的愿望难以实现,以至许多人进城从事非农经营向私人高息借贷,最高的月息达到3分。一些进城务工的农民"亦工亦农,亦商亦农""两栖化",也大大增加了种地成本。同时,临时性包地还阻断了民间资本对农业的投入,土地没有规模就没有效益,就没有资本、技术的注入,农业成了封闭的产业,农业产业化项目难以做强做大。二、影响农村土地流转的主要原因(一)农民对土地政策有顾虑。回顾责任制历史,改革开放之初,许多地方农民约定的"生不补,死不退;政策不变,永远不变"的分地模式,本来是很有远见,顺应历史朝流,有利于土地流转的,但是后来有关部门在完善生产责任制过程中,认为"无履行期限的合同是不符合经济合同法的",给否认了。再重新签定承包合同时,又没有规定统一的履行期限,而是由村民自行约定,造成有的村8年,有的村5年,甚至有3年的。同一个村不同的自然村、村民小组之间的承包期也不一致。承包期短,频繁的分地,容易给人造成一个错觉,好象我们的土地政策是为了解决人地矛盾的。过去政府推行的"动钱不动田""动粮不动田"的做法,也在有意无意中助长了这种认识。但是由于婚生嫁娶、生老病死,人口的动态性,使得人地矛盾永远存在。分一次田,矛盾暂时缓和了,但没过几年平衡又打破了,人地矛盾累积到一定程度又要再分。以至上个世纪八、九十年代,农民闹分山、分田事件层出不穷,甚至出现过提着马刀上门逼迫签字的"闹分"事件。1998年土地延包,虽然使农村生产责任制基本稳定下来,但由于农民的思维习惯、思维惯性仍然在起作用,一些农民对土地政策不甚了解,还有疑虑,存在"怕变"思想,再加上历史的原因,没人敢购置田产。此外,还有一些地方"延包"没有落实到位,如岚下乡的黄墩、东坑等村,就有相当的农户没有拿到土地经营许可证,土地是真的"延包"了,还是要重新分一次再延包,农民莫衷一是,"闹分事件"还有可能暴发。(二)农民恋土情结。由于我国城乡二元体制的存在,农民不能跟城市居民一样享受失业、养老保险等方面的保障,土地成了农民惟一的保障。加上几千年来人们形成的对土地的感情,以及计划经济下"大锅饭"体制带来的"饥饿"事实,农民心有余悸,产生了恋土情结,把土地看成是身家性命,总是割舍不下。既使一些在城镇有固定收入、固定居所的农民,也不愿意放弃土地,以留后路。此外,工业不够发达,工业效益和农业效益、土地规模经营效益和一家一户经营效益,反差还不够大,使得一家一户经营仍有一定的生命力,"恋土"有其市场。(三)户籍制度改革、小城镇建设滞后,农业人口转移难。农村土地是以户籍为依据分配的,除此之外,可以说难以找到更合理的分地依据。农民户口转不出去,农业人口降不下来,土地流转也就无从谈起。计划经济时代,国家对城镇居民有参军、招工、招生等方面的照顾,"农转非"成为当时的"热门",但是由于种种原因,国家采取了限制措施,从而失去了一次大规模"农转非"的机会。现在农村户口不但转不出,一些已转出去的人反而要求转回来享受土地分配权,土地延包时就出现不少要求"非转农"现象。目前,有利于农村户口迁出的户籍制度和与之相应的配套制度尚未建立,农民离乡离不了"土",土地流转自然难开展。根据我国地域辽阔农业人口多且分散的事实,以及从节约土地、降低建设成本等因素考虑,我国的城镇化必须以小集镇为主要载体。目前小城镇建设滞后,难以为进城农民提供建房居住的平台,使得农民"两栖化"长期存在,农民难离土。小城镇建设存在的困难,主要有两个方面。一是征地难,用地成本高,老百姓建不起房,集镇难扩容。二是财力有限。目前在我国行政体制设置上,乡镇一级不是一级独立的财政核算单位,没有收支盘子,在财政体制上只相当于县里的派出机构,县一级财政除了"保工资""保吃饭"之外,难以对农村基础设施建设形成有效覆盖,使得乡镇一级政府对小城镇建设中的"三通一平"等基础设施建设无力承担。一些乡镇生活垃圾都无钱解决,直接往河里倾倒,老街管不好,哪能有钱建新街?以至一些乡镇十几年过去面貌未改,"涛声依旧"。三、促进农村土地流转的几点建议(一)解放思想、更新观念,营造土地流转的气氛。土地在农业社会里是农民的命根子,历朝历代的农民战争,大多因土地兼并严重,农民流离失所所至。但是在工业化国家里,农业成了最不挣钱的产业,农业产业在国民经济中的比例非常之小,发达国家每年都要花大量的资金贴补农业。我们的土地流转,是建立在国家工业化过程中的流转,是建立在城镇为农民提供大量非农岗位、农民有出路的前提下的流转,流转的目的是强农、富农,从根本上解决"三农"问题。解放思想就是要用前瞻性的眼光,去认识中国城镇化、农业现代化的规律性和必然性,真正理解中央提出的"我们的政策是,土地承包期延长30年不变,30年之后没有必要再变"的含义。突破各种老框框、老套套,掌握政策的主动权,消除一些干部、群众一提到土地流转就想到土地兼并,想到地主、剥削,对土地流转不敢理直气壮等思想上的疙瘩。积极倡导、鼓励、支持土地流转,营造土地流转的气氛。特别是在土地经营变更上,政府要通过一定的手续予以登记,确认产权,以消除农民的"怕变"思想,让农民吃上"定心丸"。(二)遵循有偿、自愿、依法的原则。土地是农民最主要的生产资料和最直接的生活保障,土地的不可再生性决定了它绝对地租的存在。农民不可能随便放弃"分地权",不可能无偿放弃已分到的土地,这就决定了土地流转有偿的原则。过去推行"双田制",把耕地分成"口粮田"、"承包田"。口粮田按人口平均分配,承包田由少数所谓种田能手承包。这实际上是对有偿原则的否认,是对大多数农民生产资料的强行剥夺。实践证明,用无偿的或行政的手段来实现土地规模化经营是行不通的。有偿原则,就是要承认土地经营权转让的有偿性、合理性和合法性,让土地自由地进入市场,由市场决定其价值。同时,土地流转是依法、自愿的,任何组织任何个人不能以任何理由强迫农民土地流转或不流转。政府在土地流转中不搞"行政命令",但也不是无所作为,而要搞好宣传、服务,当好中介,为土地流转创造宽松自由的环境。市场经济的主体是企业,而不是政府,即使政府不推动,资本本身的扩张性也能推动工业化进程,而土地流转却不是个自然进程,政府不引导、鼓励和推动,它不可能"水到渠成"。(三)以户籍制度改革、小城镇建设推动土地流转。户籍制度改革,就是要取消"农业户"与"居民户"的人为区分,实行以居住地为主的开放式户籍管理制度,改革与户籍制度相关联的一系列制度,建立能够覆盖全体农民的社会保障体系,把对农民的保障从"土地保障"中解放出来,恢复土地单一的经济功能。就目前而言,应制定必要的优惠政策,比如减免子女上学择校费、借读费、水电增容费等,鼓励已经进入城镇居住的农民把户口迁入城镇,真正成为"城里人"。进城的闸门打开,大量农民脱离土地,涌入城镇,还要解决"住得下"问题。小城镇是城镇化的载体,其实小城镇建设并非"包袱",其中对建筑业、服务业形成的有效拉动,土地、店面的增值,工商各税的增加,土地、城建部门的收费,等等,都蕴藏着巨大的财富。只是乡镇统筹功能弱化了,对这些"财富"无权支配而已。目前,乡镇不可能、也没有必要建立一级可以统筹条管部门的独立财政。因此,县一级政府在制定城乡经济社会发展规划时,要把小城镇建设纳入城市发展总体规划,加强农村基础设施建设,扩大公共财政覆盖农村的范围,实现城乡联动发展。乡镇要引进经营机制,盘活存量资产,引导民间资本投入小城镇建设,提高经营集镇的水平与能力,靠经营生财、聚财,解决小城镇建设资金不足问题;要正确处理小城镇建设与合理利用土地、切实保护耕地的关系,把小城镇发展规划与土地利用总体规划接合起来;政府要重视小城镇建设,要给乡镇压任务、下指标,土地、城建部门要以小城镇建设为已任,最大限度地降低各种收费;同时要积极向上争取资金,注意学习外地小城镇建设的成功经验,以求少走弯路,避免损失。(四)大力发展职业教育。工业化、城镇化和土地流转是个漫长的历史过程,需要几代人的努力,也许这一代人的恋土情节难以改变,所以应寄希望于下一代。要大力发展职业教育,提高劳动者的劳动技能,努力把下一代的大多数培养为"城里人"。总之,土地流转是城镇化的一项重要的基础性工作,是农村全面实现小康社会,逐步实现农业现代化的必由之路,是改变农民生活方式的一场伟大的历史性变革,是历史赋予这一代人的光荣使命。当前,工业化进程的加快,农村新生代对土地观念的转变,对城市优越的物质、文化生活的向往与追求,为土地流转和城镇化提供了新的机遇。只要各级领导重视,在前进中解决问题,克服困难,城镇化目标就一定能够提前实现,一个崭新的、城乡共同繁荣的发展模式也一定能够早日建立!


无论是什么生物,都离不开水,植物也不例外,那么我们怎样才能让植物更好地吸收水分呢?现在中国树石门户就教您正确的浇水方法! 不同的植物所需的水质也不一样,像盆花最好用呈弱酸性或中性的软水浇灌,像硬水中含有钙、镁等无机盐,这种水对花卉的生长极其不利,因此我们最好用经过处理的纯净水浇灌,或者将自来水倒入缸内存放5至7天再用。不同植物对水的酸碱度也有不同的要求,大多数南方花卉在碱性条件下正常的生理活动受到限制,以致衰老死亡。例如茶花、茉莉、栀子、米兰、杜鹃等,对土和水的酸碱度反应很敏感,可应用黑矾改变水的酸碱度,每5千克水加黑矾20克至50克,每15天浇矾水一次。不同花卉对水温的要求也不一样,一般花卉生长的最适温度为20℃至25℃,这时,可加速土壤中有机物的分解,促进根部细胞的吸收,增强根部的输送能力,供给枝、叶充足的养分,促进花卉早发芽、早孕蕾、早开花。而且在夏季忌在中午浇水,以早、晚浇水为宜。冬季则宜在中午浇水,冬季自来水的温度常低于室温,使用时可加些温水,这样有利于花卉生长。 了解了植物对水的要求之后,我们就得根据其需水量进行浇水,那么该如何浇灌呢?一般我们都采用喷浇,这样不仅能够降低周围气温,增加环境湿度,减少植物蒸发,还能冲洗叶面灰尘,提高光合作用。其实浇水的方法十分简单,但要了解植物所需的水质,水温,以及盐碱度,却是极其不易!我们得根据不同的植物选择不同的水进行浇灌!


原文地址:"谈谈怎样开展教育政策的研究"专题-陈学飞教授作者:丽泽书苑 学术笔记-编号[2010-10] "谈谈怎样开展教育政策的研究"专题 今天去听北京大学陈学飞教授的讲座,看到题目就有一种专题性的感觉,整个讲座内容很有逻辑性。 一、最深的印象:用数据说话 在讲座开始,陈教授就说根据教育统计数据,我们学术界总共立了6000多个课题,但是我们被国家领导人看到的或者说采纳的只有7项,这就是说我们做研究的时候不能带有功利性,不能做短视的研究。(我们的课题研究不是只为了政策咨询,,个人觉得功利性主要体现在学术不端方面,研究的目的是探求真理,如果顺带产生经济效益,何乐而不为?)教授在整个讲座的过程中不断地给我们引证数据,而且带出处,所使用的方法及作者都非常地准确。这点让我印象非常深刻,这种严谨的治学态度及所使用的方法,我认为是我以后学习过程当中所要努力学会的。 二、什么是"研究": 陈教授给研究的定义是"探究事物的真相 、性质和规律"。这种研究在他看来就是要实证性的,他认为思辨性的不能算是一种研究,任何社会学领域中研究都要进行事实性的调查,但是也可以思辨,要有丰厚的理论基础的大家才能做。那么我们研究生到底"研究"什么呢,我们的条件无法做大量的调查、实证性的工作。教授说我们在研究生阶段是学习做研究的阶段,到博士阶段才开始做研究。我们研究生就是要学习研究方法,文献查找之类的基础性的工作。陈教授的实证研究与前一天张楚廷校长的思辨思维是两种不同的观点,我觉得他们之间的观点很值得我们比较,我们应该怎么样看待实证和思辨之间的观点,这应该是见仁见智的吧。 三、政策研究的相关内容: 1、政策科学的开始发展的标志是:勒纳和拉斯韦尔:《政策科学:视野和方法的近期发展》(1951)-公共政策学的开山之作,首次提出并界定了政策科学这一概念,被人们认为公共政策学诞生的标志。 2、政策科学的发展过程: 第一时期:20世纪50年代-60年代 政策的制定过程和周期 第二时期:20世纪60年代-70年代 政策的制定 第三时期:20世纪70年代-80年代中期 政策研究注重效率和政策工具的研究。 第四个时期:20世纪80年代以后:政策制定、系统改进和部门政策的研究。 3、教育政策的分类: policy analysis:注重怎样才能制定出好的政策,是对政策制定过程的一种研究。 policy st dies:把已经制定出来的政策作为对象来研究(学者做的一般是这一种。 4、怎么样来做政策的研究: 怎样才能面向和呈现事实呢?就是我们怎样才能做研究呢?有三个部分是我们要做的。 (1)是要寻找和发现事实的过程。我所理解的事实过程就是教育政策的制定 过程,即这个政策的怎么制定的,做了哪些调查。(这里的政策也包括学校层面的规定么?个人觉得对于政策的制定情况要向全面了解,还是有条件限制的呢~那具体的政策文本分析,包括哪些基本的要素呢) (2)要寻找事实组成的必不可少的因素。 (3)要寻找到事实隐藏其后的"结构"。 5、理论导向: 陈教授说我们做研究要有理论,不然所收集的资料就是一堆资料,没有灵魂,他认为理论是研究的灵魂,他认为理论可以分为三种:宏观理论,中观理论,微观理论。社会学中心理学一般用的是微观理论,我们教育学现在很多都是用宏观理论,但是这个太大了,我们应该学会用介于宏观和微观之间的中观理论。陈教授举例说我国的"985"计划就可以用外国的"政策联盟"来解释。 6、研究的路径: 找问题 找文献 找方法 找证据,我所理解的就是进行调查研究 找理论,(陈教授所举的莫顿的利他理论,推拉理论、支持联盟) 这几个过程并不是一步一步来,可以先找到理论再去寻找问题。 7、 我国教育政策的特点: (1) 存在着政策空间,我们所做的政策都是不严谨的,都是很多空子可以钻的。 (2)理想导向的教育政策的制定,如我国的高校的"985"计划就是以建设世界一流大学这一理想而制定的。 (3)政策同情,如我们国家独立学院设置中有一项要求就是要有独立的校园,但是在政策实行过程中,这项要求不是所有学校都能达到的,所有教育领导者就允许以围了一个篱笆来区分这个独立学院。 (4)精神力量在教育政策执行中的作用。 (5)政策工具:制定规划,行政审批、规划、工程项目、评估发布信息。 四、教授所列举的数据: 1994年到2004年36种学术期刊638篇文章教育政策的百分比: 思辨性文章 23.4% 文献类文章 34.2% 规范类文章 25.1% 实证类文章 17.4% 五、补充:政策和法律的区别 在讲座开始,陈教授说美国法律运用的比较多,而我国的政策比较多,但政策和法律是怎么样的关系呢?政策和法律之间的既有区别,我看了一些文章,觉得下面这种概括比较清晰。 第一,法律是由国家制定或者认可的,具有国家意志的属性。政策是党组织制定的,不具有国家意志的属性。 第二,法律是由国家强制力保证实施,并具有普遍的约束力。政策是通过思想工作、说服教育、党员的模范带头作用以及党的纪律保证来实现,党的某些政策并非对每个公民都具有约束力。 第三,法律是由宪法、法律、法规等规范性文件形式表现。政策未被制定或认可为法律规范之前,是由决定、决议、纲领、宣言、通知、纪要等形式表现的。 第四,法律规定的内容比较具体、明确和详尽,它不仅告诉人们可以做什么、应该做什么和禁止做什么,而且还规定了违法所应承担的责任。政策一般比较原则和概括。 第五,法律比较稳定。政策比较灵活,变化较快。


破除迷信、破除宗教乱象、应先落实心灵科学教育 (吕应钟:中华超心理学研究会理事长、南华大学副教授) 一、提倡心灵教育才是正确做法 李总统提倡「心灵改革」,但社会乱象不减反增,而且长久以来潜藏在社会底层之新兴宗教日渐兴旺,年来产生多起宗教乱象事件,为何科技精进、知识蓬勃之现代,会有许多令人百思莫解之扭曲异象? 其实问题症结在於社会不瞭解「心灵」二字之本意,「心灵」并非如总统府所言之国民生活须知、做人做事道理、或文化复兴,也不是要大众做到「尊重与关怀、守法与伦理、勤俭与整洁、效率与品质、沟通与和谐」而已,这些全是表象口号。应让大众了解「人」之个体是由「身心灵」组合而成的,身即肉体、心即思维能力、灵即本我生命,三者缺一不可。 由於我国教育一向缺乏「身心灵内涵」,才会产生目前之社会乱象。而身心灵观念中最重要的即是探讨「生命本意」与「死生交替」的基本知识,即「灵」的实存,让大众「既知生又知死」,才能化解社会问题,破除宗教迷思。 因此要落实心灵改革与破除宗教乱象,应具体落实各级学校心灵科学教育,让全民瞭解心灵科学 (psychical science) 之真义,以「超心理学」(parapsychology) 理论为基础,以科学精神与方法,尽速在各级学校和各地文化中心及社教机构进行通俗性心灵科学讲座,并具体落实各级学校之心灵科学教育,这是国内教育长久忽略的一环,却是最有效的治本做法。因此,首先从中学心灵科学教材编写做起,培训中学师资,并鼓励在大学设立心灵科学学系或超心理学学系,成立心灵科学研究所,在各县市文化中心长期举办心灵科学讲座,薰陶大众,方能使国人心灵得到真正寄托。 二、落实心灵科学方能破除宗教乱象 生命起源、前世今生、轮回转世、临终关怀、死后世界、灵异现象、心灵觉醒等话题,近三年来在国内随著灵修、新纪元(new age)以及探讨生死的书籍之增多 以及面对死亡观念的重新认定 ,已逐渐受到民间重视,甚至有社会人士提出大学应开授「殡葬管理」之呼声,虽然美国已有大学设有此类学系,可惜我国教育主管未能深入体会此种学系之重要性,而且长久以来,政府均视前世今生、轮回转世、死后世界、灵异等为迷信,以至能以学术观点研究之人士不多,极为可惜。 有关「生命起源」及「临终关怀」,国内研究者均从生物与医学角度去研究,能以心灵科学理论研究之学者极少;有关「死后世界」及「轮回转世」等问题,国内研究学者均从宗教及民俗观点入门,因此始终使此主题蒙在一股未解之神秘气氛之中。 科技发达、物质文明丰富、经济成长可观,造成现代人物质生活水平大幅度提高,然而由於工业社会之职业压力、社群关系之淡化、精神生活随之空虚,因此我们见到宗教信仰人口大幅度增加,不少人利用空余时间加入灵修团体,试图寻回自我、提升精神品质、追求心灵成长,此种趋势有越来越明显之迹象,以致发生不少藉宗教迷信骗财之事。 本论文认为台湾学界必须摒除长久以来对灵异现象之成见,发挥学术自由研究风气,结合心灵科学相关领域学者做团队研究,对心灵科学教育提出正确方案,方能彻底纠正一切宗教乱象。 三、国外心灵科学研究沿革 灵异现象由来已久,但对其以科学方法研究者,首推十九世纪英国肯特伯瑞总主教卞泌(archbishop of canterb ry e. w. benson),他於1852 年在英国剑桥创立「鬼魂研究会」(ghost society),参加者以主教和教授居多,层次相当高。不久又在牛津成立「幽灵研究会」(phantasmatological society)」,在伦敦成立「辩证学会」(dialectic society),参加者也多是著名自然科学家。 至1882年,物理学家william barrett提议将三个社团合并成「心灵研究会」(society for psychical research),简称s.p.r.,总会设於伦敦,会内藏书甚丰,分会设於纽约。并公推当时剑桥大学著名哲学家henry sidgwich为首任会长,参加会员均为英、美、法、德各国当时著名学者。1884年纽约分会独立改称「美国心灵研究会」(american s. p. r.),会内藏书和英国心灵研究会相若。 英国心灵研究会成立后即积极展开工作,并登报徵集各种灵异事实,由学者负责分析研究,四年后出版《生命之灵》(phantasms of the living),成为世界第一部心灵科学名著。又於1894年出版第二部名著《幻觉调查》(the cens s of hall cinations),在1904年出版《人格及其不死》(h man personality and its s rvival after bodily death),为心灵科学界第三部名著。 在法国,有关人体特异功能以及人类社会各种异常现象的研究有相当久远的历史,早在1858年,在a lam kardec领导下创办《通灵杂志》,进行心理学方面之研究,1977年此杂志改名为《复活2000》。1896年,gabreil delanne创办《通灵论:科学与心理杂志》,在1926年与《通灵杂志》合并。 1919 年由法国学者jean meyer发起设立「法国通灵联合会」(u.s.f.),专门从事人类心灵是否残存等研究,后来演变成「心灵探索与残迹研究科学协会」。法国的研究著重在从科学、哲学和精神三个角度出发,收集各种特异现象加以研究,最终是要回答三大人类基本问题:人类本身是什麽?我们从那里来?我们的命运如何? 由於英美两国对心灵科学的倡导,不久欧洲学者也相继组织灵学研究社团,法国又成立「国际心灵科学研究所」(instit te metapsychiq e international),德国、瑞士和义大利的「超心理学研究会」(parapsychologische gesellschaft society),以及荷兰、挪威、瑞典、丹麦等国也设有类似社团,这些团体均以科学及客观的态度来研究灵魂问题。除此之外,在纽约亦成立「超心理学基金会」(parapsychology fo ndation inc.),发行《tomorrow》杂志,并补助各国对灵学研究之经费。 个人研究者方面,最负盛名者如英国的harry price,曾独资设立「全国心灵研究实验室」(national laboratory of psychical research),发明仪器专事拆穿灵媒作伪,并发表研究报告,晚年时将所蒐集之二万多册灵学藏书赠与伦敦大学心灵调查委员会(co ncil for psychical investigation, university of london)保管。 美国学者 harward carrington 设立「美国灵学研究所」(american psychical instit tion);法国著名天文学家l. flammarion晚年专心研究心灵科学,并著作《死亡及其神秘》(death and its mystery)三大册。 目前全世界已有三十多个国家共设立了 240多个心灵学研究单位与社团。尤其是前苏联对心灵科学研究极为重视,曾有20多个政府主办的心灵学研究所和研究中心从事专门研究,他们将心灵现象称为「脑电波传感」。1969年美国洛杉矶加州大学举行一次大规模超心理学讨论会,会中milan ryzl博士报告美国的超心理学研究比苏联落后三十年,他表示苏联的科学家是以物理观点来研究和解释超心理现象,而美国科学家多半以心理学观点来研究。 二次大战以后,各国心灵研究社团及社员大增,灵学地位也大大提昇,大学内也纷纷加入研究行列,诸如:德国freib rg大学在心理学系内由 johannes mischo 博士指导下开授博士生实验课程。荷兰utrecht大学设立超心理学实验室 (parapsychology laboratory),由martin johnson教授指导博士生研究,有时也提供外国学者进行特殊研究计画。英国aston大学应用心理学系由elwyn edwards教授指导设立博士候选人做研究; edinb rgh 大学心理学系由john beloff博士指导颁授硕士及博士学位课程;s rrey大学哲学系由 s. c. thak r 教授指导颁授心灵研究硕士及博士学位;牛津、剑桥、伦敦大学也准以用灵学题材为博士论文,伦敦更设立「心灵科学学院」(college of psychical science),从事训练灵媒,出版销路极广之《光明》(light)杂志。维也纳大学也设有心灵科学课程。 美国方面,d ke大学首先成立「超心理实验室」(laboratory of parapsychology),在j. b. rhine教授倡导下,对美国心灵科学研究领域贡献相当大;西佛罗里达大学心理学系设有心灵研究硕士课程;d rham 大学虽没有颁授学位,但有为研究生开授8周密集之心灵研究课程,以及为博士生开授的一年期实验心灵研究高级课程;哥伦比亚大学设有大学部心灵学系;西乔治亚学院心理学系参加心灵研究基金会之研究可以获得学士或硕士学位;约翰甘乃迪大学更设有超心理学系,颁授学士与硕士学位;加州 saybrook 研究所颁授硕士及博士学位。 日本爱媛大学副教授中村雅彦在1990年便开授有「超心理学课程」,汇编一套带有特异功能、神灵等神秘体会的超心理学和超人心理学讲义,他说:「日本是以不同的眼光来看待特异功能问题,但错误的消息满天飞,这里也有研究人员的态度问题,譬如那些心理学者从来不加以验证,在感情上就否定特异功能现象。」 心灵科学的主要观点认为人类具有一种潜在的能力,它可以不通过正常的感官渠道而感知世界。欧美迄今近150年之发展,时至今日,「超心理学」、「生死研究」与「死亡哲学」等相关课题早已蓬勃发展,研究论文及著作极多,而1934年美国d ke大学的rhine教授出版《超感知觉》(extra-sensory perception)一书,创造了一系列超心理学学术术语,并将统计学技术运用於心灵研究中,使科学界对心灵科学更加重视。我们由上述欧美各国的心灵科学研究状况可知,超心理学(心灵科学)不仅不是迷信,反而早已成为欧美学术界「承认」的一门科学。 四、大陆人体科学研究状况 心灵科学是一门研究所有超常现象的学科,所谓超常现象即指现代科学知识所无法圆满解释的生物体现象,在大陆通称为「特异功能」。 1980 年 2 月上海曾召开「全国第一届人体特异功能科学讨论会」,会后各地相继成立人体特异功能研究会。1981年5月在重庆召开「第二届人体特异功能科学讨论会」,期间知名科学家钱学森发表《开展人体特异功能的基础研究》一文,说:「气功、中医理论和人体特异功能蕴育人体科学最根本的道理,不是神秘的,而是同现代科学技术最前沿的发展密切相关的,它们本身就是科学技术的重大研究课题。」 不久全国性「中国人体特异功能研究会」也告诞生。而1981年,中国大百科全书出版社出版的《中国百科年鉴》在科学技术栏内即纳入「人体特异功能」条目,介绍了人体特异功能研究在中国的发展状况,也指出「还有些人对人体特异功能的真实性持怀疑态度。」 1987 年 5 月 3 日大陆国家科学技术委员会批准成立「中国人体科学学会」,钱学森先生在《人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门》论文中提及「现代科学技术体系除了人体科学外,还有八个大的部门:自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、军事科学、思维科学、行为科学和文艺理论。、、、人体科学和其他八个大部门是平起平坐的。」 又说:「核心的思想是:人体是一个开放的巨系统,他的特徵是人体的功能状态,包括一些特殊的人体功能状态。人体科学就是研究人和人在客观环境中所处功能态的学问,包括中医(也包括中华各民族的医学,如藏医和蒙医等),也包括气功和人体特异功能及其他可吸取的许多东西。」 由於钱学森之学术界地位极为崇高,他的理论基础就成为大陆人体科学指导方针,学术界纷纷投入研究,中国科学院高能物理研究所就设有「气功科学研究会」,清华大学化学系、生物科学与技术系等联合设立「气功科研协作组」,与科学院高能物理所合作进行各项气功科学实验,获得气功外气对液晶和脂质体相行为的影响、激光拉曼对气功外气作用下具有生理效应溶液的观测、气功外气对核酸溶液紫外吸收影响的观察、气功外气超距对溴正己烷体系发生取代反应的观测等十多篇实验成果。 除此之外大陆亦於 1979 年在北京师范学院内成立一个业余研究小组,1987 年发展为「人体科学研究室」,由一群大学教授及科学工作者投入研究,同年经批准成立综合技术研究所,人体科学研究室纳入其中,1990 年 10 月经学院院长批准又建立「生物信息科学研究所」,同年,经中国人体科学学会批准,将此二研究所做为基础,成立「中国人体科学研究院」,以唯物思想观积极研究人体科学(特异功能)之种种现象,试图用物质科学唯物理论来说明超常现象。 发表研究论文数十篇,重要的有人体特异功能移物的若干实验、磁与人体特异功能、透视和遥视的若干实验结果、思维传感实验、人体非眼视觉光对比度传递特性的研究、特异功能者对非晶态合金的作用、特异功能中的信息及其与物质的关系等33篇。 「气功」是中国古老传统中理论与实务兼具之学门,当今被纳入心灵科学领域之内,实有其必然性,自古以来研究及实践者极多,北京大学早在 1918 年就在蔡元培校长邀请下,由蒋维乔先生在北大成立「静坐会」,指导北大人研习气功与静坐。八十年代,大陆气功热,於是相继成立北大中华气功学会、北大武术气功协会、北大气功协会、北大气功读书会、北大智能气功科学研究会、北大元极学研究会等。於是,1987 年起生物系开授全校性的「人体特异功能及气功研究」选修课程,哲学系开授「气功与宗教」,体育教研室开授「气功」课。 北大生物系陈守良和贺慕严二位教授进行特异功能研究,先后发表二篇《关於一种特殊感应机能的调查报告》,肯定了特殊感应机能的真实性和普遍性,多年研究下来,其对人体特异功能之「普遍性」和「可诱发性」的研究成果得到世界性高度评价。 另外,北京大学中国国情研究中心下亦设有「太极文化研究所」,也有中国古老易经和上古文明统一性之相关研究;中国电子学会也设有「人体科学组」;更有民办的「中华特异功能研究所」、「广东大自然奥秘研究所」的设立。 大陆的人体科学研究远远超过台湾数十年,研究人员众多,出版书籍及相关刊物亦不少 ,虽然比不上欧美之成果,然而在中国科学院之领导下,人体特异功能的研究已经吸引不少生物学、物理学、生理学等多学科的研究者参加,并得到一些著名科学家的重视与支持,而在钱学森教授积极指导与推动下,使得人体科学(含气功、中医、特异功能)成为重要科研项目,提出了发掘人的潜力问题,以及如何开拓和发展人体科学这一重大学科的问题。 并认为人体科学可以在21世纪的学科发展中独领风骚。 五、台湾超心理学状况 反观国内,谈到灵异、心灵学、超心理学等,科学界均视之如毒蛇猛兽,社会大众也以迷信或民间低俗信仰视之,真正能做深入研究者寥寥无几。 民国六十四年时,一群大学教授曾发起设立「中国心灵学研究会」,发起人之一的黎圣伦教授曾特地撰文呼吁发展超心理学的研究,认为「超心理学(心灵学)的研究,已经进入科学的领域;它不再是迷信或荒诞,於人类未来,和国家前途,会被看作一件无关宏旨的事。尤其是,像苏俄和中共,一切以『唯物思想』为中心的国家和政权,竟也研究心灵学,而且已有了那麽的热狂和开展,实在值得我们注意和重视。」又说:「美国的杜克(d ke)大学,早已设置了心灵学实验研究室。英国灵学会的组织,更是历史悠久,举世闻名,成为斯学权威。日本近年也在急起直追,有后来居上之势。我们是文化最古老的国家,对这方面,待发掘的宝藏实在太多太多。日俄之战时的日海军参谋长秋山贞芝,曾面告 国父,谓渠利用王阳明坐以致知的方法,能测知俄国东来舰队的类型、数量、和行进方向,而一举将其击败。」 七十年代时,钱穆先生在其《现代中国学术论衡》一书之略论中国超心理学一文,对超心理学也有精辟看法。 可惜中华民国超心理学研究会曾停顿数年会务,二十三年前黎圣伦教授之呼吁,一直不受政府及学术、研究机构之重视。幸好台湾大学在 1991 年春以「人体潜能专题」课程为名,在当时电机系主任李嗣涔教授领导下,得到国科会赞助经费,并邀请台湾著名超能人本会副理事长石朝霖教授参与教学,吸收硕士博士研究生,进行筹备,於1992年2月起正式开课,成为东南亚地区第一所有此课程之大学。 而中华民国超心理学研究会在 1997 年 3月召开第七届大会,以学会重新出发为重点,改选理监事,由多位学者担任理事,并将会名改为「中华超心理学研究会」,以因应两岸学术交流之需求,并希望将没落多年之会务朝科学化、学术化方向改进。 南华管理学院於1997年奉教育部核准设立两岸唯一之「生死学研究所」,网罗国内对此主题有深入研究心得与成果之专家学者数位,以「人文与宗教群、社会与科技群、教育与管理群」为架构,试图为国内生死学做一完整学术研究。 本论文认为南华管理学院生死学研究所在教学及研究之余,实有责任对「心灵科学」做一番正确的普及,提出科学立论,方能破除灵异迷信、导正社会风气。 六、结语 本论文认为真正要做到破除宗教迷思,首先要让社会大众深入了解何谓生命,生命不是生物而已,它是灵性的,其次让社会大众了解地球人只不过是宇宙无数生命中一种尚称低等的形态而已,并非万物之灵。 再就是以现代科学术语解读宗教经典,必须让自然科学家和宗教学者共同做双向对话,具体研究,不能以哲学的传统解经方式行之,否则仍坠入文字迷障之中,无法真正了悟宇宙实相。这些理念必须融合相关之科学和宗教理论与思想,重新架构适应二十世纪人类知识的新理论,而非传统宗教信仰之说法。 接著是深入验证超心理学特异功能之种种实例,结合西方心灵学之成就与数千年来中医与气功实证,在大陆已有之研究基础上建立一套完整的人体科学学说体系,并蔚为全方位之心灵科学学术著作。 以上述之成果积极培养师资人才,让其以科学的精神与方法,尽速在各级学校和各地文化中心及社教机构进行通俗性心灵科学讲座,提升大众认知。然而最重要的且真正能达到心灵改革治本效果者,即具体落实各级学校之心灵科学教育,这是国内教育长久忽略的一环。 因此,要真正提升社会大众之心灵认知,首先应从中学心灵科学教材编写做起,培训中学师资,并鼓励在大学设立心灵科学学系或超心理学学系,在硕博士班成立心灵科学研究所,并在各县市文化中心长期举办心灵科学讲座,薰陶大众,方能使国人心灵得到真正的寄托,了悟人生,方能爱惜万物,人人成为道德高尚之现代人,一切宗教乱象也就自然而然消失。 注 释: 有关「心灵改革」英文是用spirit al reengineering,即心灵(精神)再造工程,注意「心灵」二字是用spirit,而非mind,此点极为重要。 出版界如远流、东大、桂冠、丝路、日臻、方智、圆明、大村、联经等十多家出版社在三年前因张老师出版社的《前世今生》引起出版话题,不约而同开始有系统地规划出版此类丛书,蔚为风气。 死亡的定义,医学界从「心脏停止跳动」变更为「脑死」。 蓝守仁:《灵学的现在和将来》,4-7页。 于喜海:法国心灵学研究简况,《中国人体科学学会通讯》总第30期,1991年,7页。 参阅《encyclopedia of afterlife beliefs and phenomena》。 朱文光:《西方神秘学》,28页。 此处列出的是固定的大学心灵研究课程,更详细资料可参阅《co rses and other st dy opport nities in parapsychology》一书,由美国心灵研究会出版。 《中国人体科学学会通讯》1991年2月号,总第28期,转载自《参考消息》报导,3页。 钱学森:开展人体科学的基础研究,北京《自然杂志》,1981年7期,483-488页。 贺崇寅:《1981中国百科年鉴》,367页。 钱学森:现代科学的结构:再论科学技术体系学,北京《哲学研究》,1982年3期,19-22页。1996年,钱学森将八大部门扩大为十一部门:自然科学、社会科学、数学科学、系统科学、思维科学、军事科学、行为科学、地理科学、建筑科学、文艺理论和人体科学。 钱学森:人体科学是现代科学技术体系中的一个大部门,《严新气功科学》,1990年,8页。 见《严新气功科学》327-410页,共列出8篇实验报告,分别由清华大学气功科研协作组及中国科学院高能物理研究所气功科学研究会提供。 本人曾於1994年与中国人体科学研究院7位教授进行座谈,大多数研究人员均抱持极唯物的思想,试图以唯物科学理论来解释所超常现象,而不从心物合一之观点切入,因此座谈中感受格格不入的气氛,不过其中一位沈今川教授,系中国地质大学材料科学学系教授及博士生导师,又兼中国人体科学研究院、中国人体科学研究中心常务理事、中 国人体科学学会常务理事,观念比较开通。 中国人体科学研究院院长林书煌教授及副院长刘惠宜教授合编《人体特异现象的实验与探索》,对该院成立过程有详细叙述,并收入1980-1997年间该院发表的33篇论文,分为实验研究与理论探索二部份。 郑心:气功在北京大学,《中国气功科学》杂志创刊号,1994年,41页。 本人和这些机构均有数年之往来,且有若干研究项目正在进行。 较著名者为《自然杂志》、《大自然探索》、《中国气功科学杂志》、《人体特异功能研究》等杂志。 中国人体科学学会前理事长陈信人体特异功能研究在中国,收录在《人体科学研究》,11-15页。 中国科学院地球物理研究所研究员兼中国地球物理学会副秘书长张立敏教授,在1994年6月,中国科学技术协会工作部「学科发展与科技进步学术研讨会」上,曾以展望二十一世纪的人体科学:兼谈人体科学在地球科学中的应用一文,提出「把人体看作是一部非常高级而灵敏的接受和发射某种信号的仪器,他比任何高科技产品都要高级、、、、他(人体科学)的思维方法和现代科学不完全相同,因此常常不能被一些人接受,没有受到应有的重视、、、我国的人体科学研究应该而且也可以在21世纪的学科发展中独领风骚。」 当时曾虚白、黎圣伦、黄大受等教授曾发起「中国心灵学研究会」(本会前身),并成立筹备会,举办多次「心灵学讲演」。 黎圣伦:为发展超心理学(心灵学)的研究而呼吁一文,1975年12月16日所撰,发表於《超心理学会会刊》。 李霜青:钱穆先生论中国超心理学,台北《超心理学研究月刊》37期,民国74年3月,2-3页。 石朝霖:《气.能场.超能力》,245页。 中华超心理学研究会现任理事中有一半系现职大学教授及医师,阵容坚强,但研究路程尚艰钜。 南华管理学院生死学研究所在所长钮则诚博士规划下,提出八项教研重点:1.生命伦理的探讨:医德信条的反思、生物科技的批判等。2.医事法规的完善:生死决策的论辩、各国法规的比较等。3.生死教育的推广:人生观点的考察、死亡态度的建立等。4、养生技艺的发扬:人体科学的研究、传统医术的复兴等。5.宗教服务的提倡:宗教义理的深化、社会服务的拓展等。6.民俗礼仪的导正:民间习俗的整理、生活礼仪的实践等。7.临终关怀的普及:悲伤辅导的施行、安宁疗护的设置等。8、殡葬管理的落实:殡仪业务的规范、丧葬活动的管理等。 南华管理学院生死学研究所设计之课程分为:必修:生死学专论、生命伦理学专论、研究方法与方法学、专题研讨、临床实习、论文。选修:(1)人文与宗教群:宗教生死学、哲学生死学、文学生死学、艺术生死学、儒家生死学、道家生死学、印度佛教生死学、中国佛教生死学、基督宗教生死学、伊斯兰教生死学、道教生死学、生死民俗学。(2)社会与科技群:生死心理学、生死社会学、生死人类学、生死法律学、生死超心理学、人体科学、分子与演化生死学、临终精神医学、生死临床医学、生死公共卫生学、殡葬生命科学。(3)教育与管理群:生死教育理论与实务、生死谘商理论与实务、生命礼仪学、人类发展学、老年学、自杀学、安宁疗护理论与实务、生死社会工作理论与实务、生死政治经济学、卫生保健资源管理学、风险管理学、殡葬管理学。 参考文献: 蓝守仁著,《灵学的现在和将来》,台北:水牛出版社,1979。 朱文光著,《西方神秘学》,台北:老古出版社,1978。 james r. lewis, encyclopedia of afterlife beliefs and phenomena, detroit: gale research inc. 1994. [英]i. g. g inness编,张燕云译,《心灵学:现代西方超心理学》,辽宁:辽宁人民出版社,1988。 明真编著,《严新气功科学》,台北:丹青图书有限公司,1990。 石朝霖著,《气.能场.超能力》,台北:慧众文化出版公司,1995年。 贺崇寅编,《中国百科年鉴》,北京:中国大百科全书出版社,1981年。 陈信,《人体科学研究》,北京:现代出版社,1997。 林书煌、刘惠宜编,《人体特异现象的实验与探索》,北京:中国国际广播出版社,1997年。 《中国人体科学学会通讯》,北京:中国人体科学学会,1991-1996合订本。 《中国气功科学》杂志,北京:中国气功科学研究会,1994创刊号至1997第48期。 ivor g. g inness, psychical research: a g ide to its history, principles and practices, london: space time p blishing co., 1982. 吕应钟,《不再神秘的特异功能》,台北:日臻出版社,1996。 锺科文,《气功与特异功能解析》,北京:当代中国出版社,1996。 all rights reserved. 著作权所有。


格里芬(或格里芬)是一种嵌合生物,一部分是鹰,一部分是狮子。凭借令人难以置信的力量,不懈的保护本能,以及对邪恶的零容忍政策,它是神话生物的超级英雄。没有恶棍可以搞砸格里芬!格里芬结合了鹰("鸟之王")和狮子("野兽之王")的最佳特征。他们的头来自鹰; 它们涂有光泽的羽毛,通常是棕色或金色,并有弯曲的弯曲喙。两簇羽毛从头顶弹出,代表狮子的耳朵。在他们的肩膀上,出现了一对强有力的羽毛翅膀。在翅膀后面,羽毛褪色成黄褐色的皮毛,狮子的身体接管了。这些野兽通常是用鹰的前腿和狮子的后腿画的,但有时候,所有四条腿都是狮子般的。格里芬被誉为"所有生物之王",它的标题具有正确的个性:高贵,可怕,最重要的是保护性。它将战斗到死亡,以防止邪恶和腐败进入其领土。在某些情况下,格里芬的"领土"可能是一个珍贵的物体,甚至是一个生物,而不是一块土地。他们以保护珍宝,圣地和王室而闻名。他们的忠诚也可以从他们的交配习惯中看出来; 他们一生只选择一个伴侣,如果那个伴侣去世,他们就会独自度过余生。你可以想象,格里芬在战斗中是一个可怕的敌人。它具有狮子的全部力量,它可以发动空中攻击!古代历史学家声称这种生物捕食大象和长颈鹿 - 因此它使人类入侵者的工作变得短暂。格里芬强大的身体也具有神奇的属性。炼金术士和早期医生珍惜野兽的爪子和羽毛,这可以恢复盲人的视力。格里芬蛋也很有价值。他们被制成高脚杯,据说他们喝酒可以延长寿命。最后,格里芬注视着闪亮的物体,特别是金色。它喜欢在可以找到金色接缝的岩石区域筑巢,并且可以在其巢穴周围散布金块。第一批狮鹫在公元前3000年左右出现在古埃及和伊朗的雕塑中。很久以后,"所有生物之王"融入了希腊文化。公元前1400年的壁画展示了守卫希腊宫殿的野兽。后来,包括普林尼长老在内的希腊自然历史学家试图描述格里芬的形态,栖息地和行为。最终,希腊人将格里芬传给了罗马人,罗马人将其传奇传播到整个欧洲。与此同时,最初设想格里芬的东方文化将其传奇传播到周边地区,包括印度和叙利亚。中世纪的传说没有格里芬,所有生物之王,没有中世纪的动物是完整的。无论是作为象征还是作为真实生物,它都非常受欢迎,可以为科学进步做出贡献。基督徒和穆斯林都抓住了格里芬作为宗教象征。基督徒利用这只鸟来强化基督对婚姻的使命,因为据说这只高贵的鸟类终身交配。格里芬经常被雕刻成教堂,在但丁的神曲中,格里芬被安置在天堂入口处,守护着恶人。与此同时,穆斯林诗人鲁米使用狮鹫作为伊斯兰美德的象征,穆斯林艺术家创造了"比萨格里芬",这是中世纪时期最大的青铜雕像。个人还声称格里芬是他们自己的个人象征。它在纹章中非常受欢迎,代表着力量和勇气。炼金术士和医生买下了用于实验的"格里芬"爪子,羽毛和鸡蛋。实际上,这些通常是羚羊角,鹰羽和鸵鸟蛋。今天,格里芬已经投降到幻想的境界,但它仍然是一个受欢迎的人物!


新学期开始,不禁想到有关小朋友的理财教育。我还是想提供我的经验,希望对大家有用。 我以为,小学阶段是奠定小朋友理财观的重要时期,有两个重要观念理应在此时灌输。首先是"独立账户"概念,即让他们有自己的银行账户,体验"储蓄和支出"的感觉。过年时得到的压岁钱,生日时收到的"红包",父母可以小朋友名字开立银行账户,让小朋 友们知道这些钱是自己的,主控权在自己手中。其次是养成"消费前先思考"的习惯。例如,我家老二喜欢打电子游戏,常想买最新的游戏软件。每每此时,我和太太会提醒他,"如果花掉,你账户中的钱就会变少,长大后可用的钱就更少了。"帮助他们思考:消费前需先考虑存款;消费后存款会变少,因此要"选择性消费";消费会用掉"未来的财富"。这个方法对我家老大也有意义,他喜好时尚,热衷于买cd、买衣服、与朋友出游等,享受消费快乐,我们时常警告他,你念大学的钱就这么多,如果花掉,以后读研究生、买房买车、结婚得全部靠自己努力,我们不会再"多给"你了,迄今为止他的银行账户还维持了一个不错的平衡,没有"失控"。 到中学阶段,我认为要关注两个方面:(1)认识到时间的价值;(2)父母如何代其理财。说到时间价值,我想强调的是,有些中国人乃至有些亚洲人,想一夜致富或"天上掉馅饼",但无论理财或事业成功,都需"长期的累积",巴菲特先生几十年来基金的年报酬率,也不过10%-20%之间,但通过长期累积,最终成为世界上排名第2的富翁。父母可为孩子的账户做长期投资,如买定期定额基金,买国家债券或定期存款等,既可让他看到自己账户资金在逐渐增长,又使其对理财工具有基本的认知。如投资有成,可用投资赢利买些他们想要的东西,进而强化理财意愿。需要提醒的是,不要让他们接触得太深,以免妨碍学习,影响读书深造。 另外,对大学生或刚开始就业的朋友,我也有一些想法,碍于篇幅,以后找机会再一起研究吧。


由于各种原因导致一些病人需要长期卧床,这些病人又由于活动减少、局部受压、大小便失禁和出汗过多等诸多因素的存在,非常容易发生褥疮。褥疮一旦发生,修复再生会较为困难,不仅增加了病人的痛苦,也给家属带来沉重的护理负担。如何正确预防褥疮的发生呢? 1、防止局部受压过久:长期卧床的病人应至少每2小时更换一次体位,在骨隆突处放置支撑物,以减少局部受压。有条件的家庭可以使用气垫床等新型器具,通过气垫床充气放气的方法,利用其压点移动的原理使患者身体各处受压均匀。 2、积极治疗原发病:褥疮往往是在其他原发病的基础上发生的,如糖尿病等,如果血糖控制不佳,又并发了皮肤水肿、缺氧、感觉异常等症状,都易导致褥疮的发生,因此在诊断清楚的情况下,应积极治疗原发病。 3、加强营养支持:根据病人的的全身营养情况,制定结构、比例合理的膳食计划,少食多餐,保持蛋白质、糖、脂肪、维生素及微量元素的合理供给。 4、注意室内和个人卫生:房间内应减少人员的流动,注意室内空气的流通,每日应开窗通风两次。保持床褥的清洁、干燥。保持病人皮肤的清洁,特别要加强会阴部的护理,每次便后均要清洗会阴,保持会阴部清洁、无异味。 5、保持心情愉快:长期卧床不起的病人往往情绪低落,负面的情绪会给病人带来不利的影响。家人及护理人员应该用关切的眼神、乐观开朗的情绪来感染病人,增加病人的信心,减轻其自卑感。 防治褥疮有许多方法和手段,只有加强整体、全面的预防,才能有效防止褥疮的发生,因为人体是统一的整体,需要身心的全面配合。相信只要我们重视皮肤的护理,并对皮肤护理有正确、全面的认识,褥疮就会远离我们。


这是我们lin x学习之路的开始我们从认识操作系统讲起... ...操作系统是管理和控制计算机硬件与软件资源的计算机程序,是直接运行在"裸机"上的最基本的系统软件,任何其他软件都必须在操作系统的支持下才能运行。裸机没有安装操作系统的计算机被称为裸机windows 系列macoslin xlin xwindowslin x (嵌入式)ios (基于 unix)android (基于 lin x) 几个改变世界的人大事件:1965年 ,人类为了研发一个多用途,多用户的操作系统。有三个著名的公司联合起来进行研发。贝尔实验室、通用电器公司(general electrics;g.e.)及麻省理工学院(massach setts instit te of technology;mit)。1969年 由于项目渐渐迷失了方向(估计是 进度缓慢 然后 资金短缺) 最终 贝尔实验室(bell labs)退出了这个项目。1969年 肯.汤姆逊为了他的游戏(space travel)星际旅游能够跑起来 找到了一台被淘汰的电脑 pdp-7 花了一个月的时间,写出了一个伟大的操作系统 unix 的原型肯的另一个同事丹尼斯.里奇对unix有着很大兴趣,他就在当时的一门高级语言 bcpl的基础上开发了一种新的高级语言将unix重新写了一遍.这个语言也就是后来大名鼎鼎的c语言1969年8月 芬兰一个叫做林纳斯 lin s.torvalds的婴儿来到了这个世界。尽管是为了一款游戏 . 但是事实就是如此 unix和c诞生了,c与unix很快成为全世界的主导开启了操作系统的新历史由于unix是开源的,这使得unxi的功能和特性很快的被丰富.贝尔实验室隶属于 at&t公司(美国电话及电报公司).公司很快看到了商机.将unix私有化,并注册unix商标.这时的unix价格非常的昂贵.此时很多公司也都分分投靠 at&t 并开发自己的unxi版本.其中有著名的ibm公司.windows 和 macos 的恩恩怨怨毫无疑问,unix的诞生,对与计算机的发展起到了至关重要的作用。时光来到了1975年,ibm的一个市场总监做了一个大胆的预测.他预测大概在20世纪末世界上个人计算机的数量将会普及那么这个预测就促使ibm开始进军个人电脑市场!那么就是因为这个大胆的假设和ibm的决定!!成就了世界两个巨无霸企业由于当时unix价格昂贵,ibm一台个人电脑造价2w美元,操作系统都要花4w。所以ibm不得不放弃unix.但是操作系统与cpu又有着直接的关系,不同的cp 运行的操作系统是不一样的。而当时的主流cpu都是兼容unix操作系统的.所以ibm只能选择一家小公司来生产cp .这家公司就是inter!!(没错,当时他还只是一个小公司)当ibm拥有了cpu之后.微软的创始人 比尔盖茨花了5w美金 买下了他同学利用一个月的时间写的操作系统.对方欣喜若狂,简直快要疯了!!比尔盖茨得到之后,将这个操作系统 命名为dos.并且带上操作系统.找到了他妈妈 .当时是ibm董事会的成员.然后与ibm签订了合约!! 那么他的同学这时候就真的疯了!!由于ibm需要廉价的计算机。微软可以提供廉价的dos系统.所以顺水推舟 .但是聪明 的比尔盖茨 不是卖操作系统,而是卖操作系统的许可。每台ibm兼容机都捆绑一个dos。比尔盖茨的招数就是捆绑,从dos到ie都是如出一辙,当然特别奏效。ibm认为硬件才是赚钱的根本,所以才会和年轻比尔盖茨合作.结果电脑进入市场,反响非常好,比尔盖茨也就成为了千万富豪!!在市场的另一边 另外一小伙子在一个车库成立了一家公司! 他也在卖 电脑 .这个人就是 乔布斯当时乔布斯的苹果公司 采用的是 nix 操作系统 后期发展为macos.由于 乔布斯 对产品的卓越追求,让他不断的改进apple的电脑,震撼了整个个人电脑市场,因此乔布斯身价过亿apple蒸蒸日上,比尔盖茨 不爽了! 不可否认乔布斯 和 比尔盖茨 他们都很伟大但是不同的是 比尔盖茨 更 狡猾!! 有一天比尔盖茨 找到了乔布斯,大加赞赏了他的伟大,然后卑微的祈求一份apple的产品原型,并承诺微软的一切成果都是苹果的。不可一世的乔布斯答应了,比尔盖茨得到了产品原型机,马上组织团队研发,并在1990年5月份推出windows3.0!!!从而开始了微软在操作系统上的垄断地位。也是从这一刻开始,微软 和 苹果的 血海深仇 就此结下那么在 微软的windows 和 苹果的 macos 大战的时候.. unix在干嘛呢?? unix正忙着打官司,然后一直卖着它 昂贵的操作系统 也正是这些时间,错过了个人计算机 操作系统发展的黄金时间!那么时间 来到了 1991年 !! 还记得22年前在 芬兰出生的那个男孩吗?林纳斯 他现在正在读大学.学校有一门课程叫做,但是由于 unix的闭源 林纳斯的大学教授就没法讲课了. 但是那个年代的大牛 就是这么牛逼 .这个教授一狠心 就自己写了一个操作系统,用来上课. 这个操作系统具备了unix的基本功能, 由于比较小巧 所以叫做 minix但是minix 和一开始的 unix 一样.不具备移植性 在其他的机器上面 没法安装.而 林纳斯 有一台自己的电脑,却不能将minix运行在自己的电脑上,所以 林纳斯 也不得不走上了他无数前辈的道路,自己写一个操作系统!仅仅两个月后 林纳斯 就完成了第一个版本的操作系统.并通过自己的名字命名.叫做lin x . 随后他将源码上传到网络.让大家一起来完善其功能.可是那时的lin x一直只流行在在大学的校园.那么lin x是如何推广到全球,最终 成为 操作系统 的 王者的呢? 这里就不得不提到一个人!! esr 埃里克·雷蒙德(eric raymond)雷蒙德 是何许人也? 著名的黑客有一部纪录片revol tion os(操作系统革命) 这样描述的在一次开发者大会上,雷蒙德 遇到一个微软工程师,他看到对方衣服上的标志 就问他是不是在微软工作.那位工程师 略带一点 嘲讽和鄙视 就反问 雷蒙德 你是干什么的雷蒙德 微微一笑 留下了一句很牛逼的话:我 是你们可怕的恶梦。。。当然雷蒙德 是微软的恶梦吗?不 他 不仅仅是 微软的噩梦 ,他 是一切收费软件公司的恶梦。微软靠卖软件大发特发。这让雷蒙德很不满他认为所有软件都应该自由的让人们使用。所以 1983年,雷蒙德 发起了"gnu(gnu s not unix的递归缩写)"计划gnu激发了软件界极大的热情,世界各地的软件奇才全部加入进来。开发出很多优秀的软件 比如 c语言编译器,gcc 等等而且 很多免费软件的水平甚至都已经超过了相应的付费版本。可是还有一个问题没有解决gnu编写了很多自由免费的软件,可是这些免费软件却运行在收费 的unix上所以雷蒙德 这个时候就很郁闷.. 然后承诺大家两年内重新写一个操作系统,但是 黑客是不愿意按部就班做事的就这样 五年时间 过去了,操作系统还没出来!!当然 历史总是如此的巧合!!雷蒙德 懊恼没有操作系统而 芬兰那边,林纳斯 只有一个操作系统内核 lin x 而没有相应的应用软件。他们在各自的领域奋斗多年之后,命运终于安排他们走到了一起 最终 lin x 加入了 gnu 计划!!然后,整个世界都变了!!今天在全球前500台超级计算机中,有413台选用lin x。这些计算机遍布世界各地的多个行业,大到航天科技,小到ic卡芯片,全都由lin x所主宰。在移动领域,android 就是 lin x 内核.服务器也是lin x独领风骚!lin x就像病毒一样,在一群黑客手中,席卷全球!我,是你们可怕的噩梦! lin x已然完成对微软的复仇!它是一个标志! 是一群黑客追求自由,共享所开启的一个新的时代!!接下来让我们踏上 lin x 的学习之旅...


历史原创作者:刘氏维讲历史项羽的管辖地区十分大,黄河以南的大部分都归他管。但是楚地的一些诸侯和长老对项羽并不十分忠诚,尤其在项羽弑杀义帝后,一些本来站在义帝一边的长老更加动摇。张良感受到了楚国内部的这种不稳定现象,所以力劝刘邦迅速争取那些对项羽不满的人。刘邦东进的过程中,下令军队所到之处不可扰民,所以一路过来,没有费什么波折。到达洛阳的时候,突然,有一个龙钟老人挡在刘邦马前喊话,刘邦问他姓氏,方知是本地一个很有威望的老人当地人称为董公或者董老的,时年82岁。刘邦忙让人扶起董老,问董老有什么话要说。董老答道:"我听说顺应道德者昌盛,违背道德者灭亡,你这样去打项羽,师出无名,如何让天下人心服?敢问大王出征,究竟是以什么名义讨伐项羽?刘邦说道:"项羽不仁,所以我去讨伐他。董老又说道:"古话说得好,你只有将他的罪行公之于众,才能名正言顺地讨伐他。项羽的确不仁义,但是逆天害理一事,莫过于弑杀义帝。大王以前和项羽共同侍奉义帝,现在义帝被杀,抛尸江中。大王如果想讨伐项羽,何不为义帝发丧,全军缟素,传檄诸侯,让世人都知道项羽的罪行,这样才师出有名,天下人心服口服,自然会归顺大王。"刘邦听完,觉得很是有理,便向董老说道:"很好,很好,如果不是老先生,我就听不到这么义正言辞的话了。"董老这一番谏言确实非常重要,令人吃惊的是,刘邦阵营里那么多人才怎么没想到这一点呢?有人认为董老的这番表演不过是张良的安排,基本上可以排除这种可能,因为如果刘邦阵营真的想到这一节,没有必要借一个名不见经传的董老来作秀,刘邦可以自己直接传檄诸侯,打出为义帝复仇的旗号。所以说,智者千虑必有一失,愚者千虑亦有一得。何况董老不是愚者,而是一个有着丰富生活阅历的老人。善于吸纳草根意见和群众智慧可以为一个公司提供活力和能量。于是,刘邦向全国各地发出檄文。檄文发出后,魏豹装模作样地回复刘邦,说是愿意追随,共同讨伐不义之人,刘邦自然答应。随后,刘邦又派使者去赵国笼络陈余。陈余这时候担任赵国丞相,他说归附你可以,但是必须杀掉张耳。刘邦跟张耳的关系非常好,自然不会因为陈余杀掉张耳,便在军中找了一个相貌和张耳类似的人,割了脑袋,给陈余寄去。陈余信以为真。由于招牌和口号做得好,刘邦的军队迅速膨胀,临近彭城时已有56万。刘邦成功的地方在于激起世人对项羽的愤怒。所以,一路上几乎是兵不血刃。韩信作为大军总指挥,最郁闷了。与其说这是一支庞大的军队,不如说是一群凑热闹的乌合之众。韩信觉得,这样一支混乱的军队,随着时间的推移会越来越涣散,最好是趁大家兴致还可以的时候火速攻入彭城。但是刘邦不太敢跟项羽正面碰撞。进入外黄后,彭越带领几万人过来投奔,刘邦让魏豹重新建立魏国,并以彭越为丞相。刘邦领军浩浩荡荡开往彭城,为了防止项羽袭击自己的大本营秦地,刘邦命韩信驻守河南一带。项羽带领主力军伐齐,彭城已是一片空虚,只剩下一下老弱病残和少量守军,这些守军听闻56万大军来袭,早已闻风丧胆。进入彭城后,刘邦一改往日的"仁者"形象,大肆抢掠财宝和美女,这群"盗贼"在彭城中为所欲为,一发不可收拾。对于老友的规劝,刘邦也听不进去。攻破彭城后,汉军已非常膨胀,觉得项羽的大本营都被自己占领了,自己已然是胜利者了。此时,张良、韩信、萧何这所谓的"汉初三杰"可能对形势看得也不太明朗,所以也没看到他们对刘邦有什么重要的规劝和建议。拿项羽方面来说,他真没想到刘邦胆子这么大,居然敢攻入自己的大本营。他所以疏于防范,就因为他觉得自己的楚军天下无敌,谁有那么大的包天胆敢动自己的老巢。彭城四面八方全是平原,两军对垒除了打硬仗,没有太多的选择。破晓时分,项羽率领大军攻入彭城西北防线上的汉军军营,这些汉军还在睡梦中,所以这场仗相当于一次大屠杀。溃不成军的汉军往彭城跑去。刘邦从睡梦中惊醒,立即纠集兵力准备和项羽对抗。此时,韩信作为总指挥表现得非常一般。项羽军队犹如一个大火球,汉军根本抵抗不住。韩信知道打不过,便下令掩护刘邦出城。一听说要撤离,这支庞大的军队立刻来个"胜利大逃亡",挤得人仰马翻,也不知踩死了多少。刘邦这次情况非常糟糕,身边只剩下几百人,而项羽在后面穷追猛打,毫不松懈。刘邦这次可是被项羽打得落花流水,一路西逃,后来又被楚将丁公追上。刘邦身边只余百人左右,哪里是丁公的对手。眼看就要丧命,刘邦忽然说道:"我们都是英雄好汉,为何要过意不去呢?"丁公居然乖乖收兵,真是不可思议,也不知道丁公是怎么想的?可能刘邦真是命大后来刘邦当上皇帝后,他自恃恩人来见刘邦,最后被刘邦杀了,理由是这个人不忠诚,背叛了项羽。看到这你是否呵的一声笑了出来,背叛项羽、投靠刘邦的人何其多也,为何偏偏要杀丁公?因为丁公对刘邦有大恩,大恩如大仇,可能就是这个道理,所以丁公是非杀不可了。丁公不杀,刘邦这一辈子会总觉得欠一个人的人情,而且是大人情。以上图片来源于网络,侵权联系小编删除!


(一)抽象概括能力 根据综合、概括后的信息材料并据此分析、判断以提高本单位工作的主动性和有效性。 我们对其分开解释,抽象能力是指透过现象看本质、透过表层看深层、透过特殊看一般的认识能力,是思维能力的核心构成成分,是思维区别于感知的本质特征,既是思维的过程,也是一种思维方式。 对抽象概括能力的评价包括三个方面:(1)应试者是否能从复杂的事物关系中找到规律;(2)应试者是否具有较强的分析、思考问题的能力;(3)应试者概括抽象的结果是否准确。 (二)判断推理能力 判断推理能力,就是指公务员在实际工作中,常常要独立做出决定或者协助领导做出决定,这就要求公务员具有较强的判断推理能力,即使在突发事件面前也能迅速而准确地进行判断推理,做出合理的决定。 对判断推理能力的评价包括两个方面:(1)应试者能否注意观察事物,分析问题,并得出正确结论;(2)应试者是否具有对未来发展做出判断和结论的能力 (三)综合分析能力 综合分析能力,是指公务员在分析问题、判断问题方面是否能系统、全面、准确地分析事物,从而解决问题的能力,它是以人的智力水平为基础,反映出人的目光是否敏锐,思想是否严密,能否系统、全面、准确地分析事物、判断是非、解决难题。从公务员的工作来看,一名公务员每天要接触大量事物,如果缺乏综合分析能力,是难以顺利完成各项工作任务的。 综合分析能力具体表现在三个方面:(1)能够在纷繁复杂的事物中,透过现象看清本质。抓住主要矛盾,运用逻辑思维和全方位立体思维,进行科学的归纳、概括、判断和评价,找出问题的关键。(2)能够遵循事物的发展规律,预料事物未来的发展变化状况,所做工作在整个宏观布局上的位置的有效性。(3)将上下、左右、内外、四面八方的信息资料进行综合、加工、整理,站在全国宏观总体目标和本单位局部利益的角度,对本单位分散的、零星的情况进行整理概括,找出这些信息材料中,哪些是事关全局需要慎重对待的,哪些是影响较小只需下级单位出面就能处理的,哪些则是把握不定需要请示上级部门才好办理的。 (四)语言表达能力 语言表达能力,指的是个人对语句、词语的理解和使用能力,以及表达自己的观点和向别人介绍信息的能力。就公务员的面试考试来看,它可以简单地分成口头表达能力和说服能力。 1、口头表达能力 公务员必须具有较强的口头表达能力,做到口齿清楚,简明扼要,有条不紊,富有逻辑性。不能吞吞吐吐,结结巴巴。也不能口若悬河,速度过快,一定要态度从容,言词得体。 口头表达能力的测定一般从以下几个方面进行: 一是交谈能力:由考官与应试者自由漫谈,由此判断应试者的谈吐、语言风格等,注意应给应试者更多的讲话机会,对胆怯、不善言谈、表达不清者应给低分。 二是理解能力,只有理解对方的谈话内容和意图后,才能争取主动,考官可用较长时间考查这一能力。 三是模糊地表达一个问题,看应试者能否领会其实质内容,可以让应试者一手拿书,然后让其表达书中的内容。 四是交谈应变能力。对外联系中,谈话内容千变万化,应试者必须善于驾驭交谈内容,随机应变:考官在与应试者交谈中不断变换话题,或有意避开话题,看其如何做出反应、反应迟钝者应打低分,反应迅速者应打高分。 五是语音语调。主要测定应试者的音色、音质、语速、语音大小等。例如可以让应试者每人朗诵一篇文章。 2、说服能力 说服能力要求应试者以自己的口头或书面表达使主考官认同自己,这就要求应试者要掌握大量的基础知识与常识或社会热点知识,以便在面试时能够雄辩,应试者还要善于观察主考官的喜好,这对应试者的说服过程有很大的帮助。 (五)预测能力 预测能力是通过分析判断并借助于创新来推测未来的一种能力。科学地预测未来,是创造性工作的前提。当今社会已跨入信息时代,各种情况的瞬息万变是信息时代的突出特征,面对这种社会现实,任何人都已不能凭经验办事,凭主观决策,而必须依靠大量信息进行科学决策。公务员在收集信息的过程中,必须着眼于过去和现在的各种情况与经验,头脑中要建立起由因果联系构建的事件环链模式,周密地研究各种情况及相互的影响和发展变化倾向,以定性定量分析相结合,推测出新事物发展演变的趋势,做出正确的预测,以确立与选择发展目标、方向、重点。对预测能力的评价包括四个方面:(1)是否具有较强的分析、认识问题的能力;(2)能否运用经验和分析工具对事物做出正确的判断;(3)能否把握事物的发展趋势,把握事物发展的规律;(4)预测的效果怎样。 (六)决策能力 决策能力是指一个人准确分析是非、根据具体情况及时做出并执行决定的能力。一个公务员如果在决断中优柔寡断,思想、情感不集中,那么,面对紧急情况就会犹豫不决,束手无策,迟迟做不了决定,这种人是不适合做公务员工作的。另外,办事武断,处理事务不经思考就轻易做决定的人同样不能胜任公务员工作。决策能力实际是从许多可能的方案中选定一个方案的能力。它是运用分析比较的方法,从优选择的一种能力。决策能力对公务员来说,是极为必要的。公务员在决策和辅助决策中,各种方案的论证、方案的选择、方案执行的效益评价,都必须借助于这种能力。这里的决策不是主观唯心的臆断,也不是出于个人的兴趣爱好,而是实事求是地进行鉴别判断;一是看它自身有无矛盾之处,二是看它是否与客观实际相符合。没有正确的评价,就不可能做出正确的选择,就不可能修正方案。公务员在日常工作中,经常得处理一些紧急情况,决策能力高的公务员能够在紧急情况下,保持冷静的头脑。及时准确地处理事情。 对应试者决策能力的评价主要包括以下三个方面:(1)在非常情况下,是否敢作敢为,当断则断,决不犹豫;(2)工作作风是否雷厉风行,讲究高效快速,决不拖拉误事;(3)当情况有所变化或发现自己的工作方法有问题时,能否迅速停止行动,改变已做的决定。


岳飞死后为何宋朝还能延续一百多年?靠的不过是这些原因说到宋朝,大家都觉得这个王朝非常文弱的感觉。几乎没有多少名将,但是宋朝却从立国到灭亡延续了长达320年,在中国历史朝代中仅次于汉朝的426年。其实宋太祖赵匡胤本身就是从众多军阀混战之中夺得了江山的,按道理宋朝立国之初军队也是不弱的,但是为何后来被打的节节败退呢。这就和宋太祖赵匡胤建立宋朝之后立下的三条誓约有关。第二条就是"不得杀士大夫及上书言事之人",所以宋朝一直都很少会发生大量屠杀大臣的事件发生。那宋太祖赵匡胤为什么要立下这些誓约呢?原来赵匡胤对于战争的血腥记忆实在是太深刻了,所以他在当上皇帝之后,就一直刻意的去削弱军人的地位。为了防止军队在对外战争中变得越来越强,所以宋王朝一直采取用金钱来换取和周边国家的和平。虽然每年的花费都不少,但是比起发动边关战争,劳民伤财来说还是更好一些的。长久以来的和平,得以让这个朝代将中国古代社会的经济、文化及社会生活方方面面都发展到了顶峰。唐宋八大家大部分都出自这个朝代,更有王安石、司马光、陆游等大师级人物涌现,四大发明中三个都出自宋朝。这与宋朝以文化建设为中心的基本国策是密不可分的。但是相对与文官,宋朝这一国策,完全扼杀了一位名将的成长之路。但就是这样的情况下,诞生了岳飞这个在实战中成长起来的抗金将领,可想而知皇帝和其他大臣的压力会有多大。所以岳飞就被"莫须有"地杀掉了,那么宋朝再失去了这一名将之后又是如何延续了一百多年呢?主要还是以下几大原因。首先在金国的兀术死了以后,金国也没有多少人才了,而且金国内部腐败,外边还有多了一个强大的对手成吉思汗,根本自顾不暇。其次南宋其实还是有实力的,只是赵构害怕打赢了,把二帝接回来,那自己就皇位不保了。为了安心当自己的皇帝,而岳飞又喊着要直捣黄龙,接回二帝,赵构只好把他处理了。所以金国就算想要灭南宋也不是什么容易的事。最后蒙古和金国有恨,所以成吉思汗联合南宋把金灭了。但是在这之后南宋缺乏杰出将领,和蒙古军打,节节败退。只是南宋手里有火药这一科技手段,掌握着榆木炮,勉强抵挡着。甚至还运气很好的一炮打死了最高统帅蒙哥。于是蒙古为了争夺大汗之位,又发生了一段时间的内乱,于是南宋又存在了许多年。其实南宋在灭亡之前就逃亡了很久,已经没有权利了,而最后一个皇帝投海自杀,才确定南宋灭亡的。


一所学校要有凝聚力,形成的关键在校长。校长要率先垂范,以德服人,用廉洁奉公的奉献精神,埋头苦干的实干精神,雷厉风行的工作作风来影响教师,用个人的人格魅力形成强大的向心力,形成很高的执行力。 如何培养沟通能力呢? 率先垂范。要求教师做到的,校长先做到。要求教师不迟到,校长便第一个来到学校,微笑着迎接教师的到来;要求教师规范备课,校长的教案是公开的;要求教师每人一节公开课,校长的课堂是开放的;要求教师搞科研,校长应该冲在前面。 目标认同。高明的校长在于能把自己的思想转化成教师的思想,把自己的目标转化成教师的目标。当教师认识到重要性并转化成内需时,就会使教师自觉、主动地投入到科研的怀抱,尽享科研带来的乐趣。 情感认同。作为领导要成为群众的一分子,融入到群众之中。急教师之所急,想教师之所想,让教师感受幸福。另外,作为校长还应该设计各种活动,拉进教师与教师之间的距离,从而形成学校的向心力和凝聚力。 价值认同。学校要用完善的评价机制和各种激励手段,让教师充分感受到自身价值的存在,让教师乐于去做。成功教育的创始人刘京海校长认为,"教知识的过程就是让孩子认识到自己是聪明人、是好人的过程。"把孩子的成功教育迁移到老师身上来,同样是很奏效的。 总之,作为一个校长,当激情、智慧、胆识集于一身之时,便是学校的执行力趋于完美之日,也是研究型校长的成功之日。


在见广识多的游人眼中,兔子岛上的彼得保罗要塞并不算大,但它对于圣彼得堡来说很重要,是这座城市的起始原点。扼守住了涅瓦河入海口这一咽喉要津,也就意味着护住了身后一大片广袤的土地。曾经野兔出没的小荒岛变成了一处重要的军事设施,无意间也拉开了圣彼得堡整个城市建设的序幕。 进入要塞城门时发现城墙很厚实,这在当年完全可以抵挡外敌的进攻。除了军事设施外,要塞内还有不少其他建筑,俨然一座堪称完备的小城。最出类拔萃的自然是那座彼得保罗大教堂,其尖顶高度至今仍是全城之冠。教堂内安放着包括彼得大帝在内的历代沙皇灵柩,一般情况下游人进不去,我们自然也就无缘见识了。不过外面有一座彼得大帝的塑像,只是感觉头小体大比例不够协调。据说是艺术家有意而为,讽刺其穷兵黩武而不顾百姓疾苦。 要塞内甚至还不可思议地办起了造币厂,可见当时其地位之重要。更令人意外的是新中国的第一套人民币,也是受托在这里印刷的。时过境迁世事沧桑,俄罗斯的货币也不知变换过多少次了。古老的造币厂没有变,一直默默运转至今,现今俄罗斯卢布的硬币就丁当作响地在此生产。 厚厚的城墙中有一些阴暗潮湿的小房间,令人不寒而栗的是这些竟然是监狱。车尔尼雪夫斯基和高尔基等很多社会进步名流,都曾被关押在这里。要塞还关押了陀思妥耶夫斯基,因其反对政府暴行被判了死刑。临刑前在强大舆论的压力下,当局被迫改判将其流放到西伯利亚。看见海鸥飞翔的身影听到海洋不息的波涛声,自由近在咫尺却不能得到,这是一种比肉体折磨更为残酷的精神鞭笞。 由军事要塞发展繁衍而来,圣彼得堡从诞生之初就有了几分天生的豪气,这是一座英雄的城市。1917年的二月革命就发端于此,这场资产阶级民主革命终结了沙皇的黑暗统治。紧接着涅瓦河上的阿芙乐尔巡洋舰,轰响了无产阶级十月革命的第一炮。最惨烈的一幕发生在二次世界大战,圣彼得堡陷入了水深火热的炼狱。872,当这个平常的数字成为德军围城的天数时,就变得极其可怕。志在必得的德军与誓不屈服的圣彼得堡,都付出了极其沉重的代价。最终,遍体鳞伤的圣彼得堡以高贵的眼神目送德军黯然离去。


中财讯微讲堂第94集劳务派遣的差额征税 女会计:税博士,您好。我公司是一家劳务派遣公司,为增值税一般纳税人,根据最新的法律文件规定,是不是我们可以选择差额纳税啊? 税博士:恩,可以。根据财政部国家税务总局《关于进一步明确全面推开营改增试点有关劳务派遣服务、收费公路通行费抵扣等政策的通知》(财税[2016]47号)文规定:一般纳税人提供劳务派遣服务,可以选择差额纳税,以取得的全部价款和价外费用,扣除代用工单位支付给劳务派遣员工的工资、福利和为其办理社会保险及住房公积金后的余额为销售额,按照简易计税方法依5%的征收率计算缴纳增值税。 女会计:那差额征税的账务应该如何进行处理呢? 税博士:按现行增值税制度规定企业发生相关成本费用允许扣减销售额的,应当按减少的销项税额,借记"应交税费--应交增值税(销项税额抵减)"科目(小规模纳税人应借记"应交税费--应交增值税"科目),按应付或实际支付的金额与上述增值税额的差额,借记"主营业务成本"等科目,按应付或实际支付的金额,贷记"应付账款"、"应付票据"、"银行存款"等科目。 女会计:税博士,有个问题,在实务中给派遣人员发放工资有两种情况,一种是我们劳务派遣公司发放,另一种情况是由工方发放,那我们劳务派遣公司选择差额征税,会计上应该怎么处理呢? 税博士:在实务中,无论是哪种工资发放形式,如果劳务公司选择选择差额征税,其会计处理基本一致。 女会计:我们公司2016年10月3日收到用工方支付的劳务派遣费用共计100万元,其中需要代发劳务派遣工资75万元、支付五险一金21万,共计96万元。我们公司当然是选择差额征收。这种情况会计上如何处理呢? 税博士:第一步:全额确认收入与销项税额 借:银行存款 1,000,000.00 贷:主营业务收入 952,380.95 应交税费--应交增值税(销项税额) 47,619.05① 第二步:确认可扣减的成本费用及"销项税额抵减" 借:主营业务成本 914,285.71 应交税费--应交增值税(销项税额抵减)45,714.29② 贷:应付职工薪酬--应付工资 750,000.00 应付职工薪酬--五险一金 210,000.00 第三步:月底结转未交增值税 借:应交税费--应交增值税(转出未交增值税)1,904.76(①-②) 贷:应交税费--未交增值税 1,904.76(实际缴纳数) 女会计:那如果是这样呢,2016年11月2日收到用工方支付的劳务派遣费用共计25万元,其中需要支付五险一金21万。工资由用工方直接支付给劳务派遣人员。我们公司当然还是选择差额征收。会计上如何处理呢? 税博士:第一步:全额确认收入与销项税额 借:银行存款 250,000.00 贷:主营业务收入 238,095.24 应交税费--应交增值税(销项税额) 11,904.76① 第二步:确认可扣减的成本费用及"销项税额抵减" 借:主营业务成本 200,000.00 应交税费--应交增值税(销项税额抵减) 10,000.00② 贷:应付职工薪酬--五险一金 210,000.00 第三步:月底结转未交增值税 借:应交税费--应交增值税(转出未交增值税)1,904.76(①-②) 贷:应交税费--未交增值税 1,904.76(实际缴纳数) 女会计:哦!我明白了,今天真是谢谢您了,税博士。下次有问题还来向您咨询! 税博士:不客气,欢迎有问题再来中财讯咨询!


坚硬石头打不动怎么办?液压劈裂棒是利用普通物理尖劈原理和液压传动原理,将轴向液压推力变为横向劈裂力的一种液压装置。 液压劈裂棒是一种安全、操作简便、成本低廉的二次解体设备。利用液压机载劈裂机进行大块的二次解体,具有传统方法无法比拟的效率高、成本低、操作简单、安全可靠等优点,且使用效果良好,是一种理想的二次解体设备。 液压劈裂棒是在静态液压环境下可控性的工作。因此,不会像爆、破和其他冲击性拆除、凿岩设备那样,产生一些危险隐患,无需采取复杂的安全措施。液压劈裂棒工作时,不会产生震动、冲击、噪音、粉尘飞屑等,周围环境不会受到影响。即使在人口稠密地区或室内,以及紧密设备旁,都可以无干扰地进行工作。液压机载劈裂机数秒钟就可以完成分裂过程并且可以连续无间断地工作,效率高;其运行及维护保养成本很低;无需像爆|破作业那样采取隔离或其它耗时和昂贵的安全措施。液压劈裂棒人性化的使用设计和耐用设计,确保了其使用方法简单易学,仅需单人操作;维护保养便捷;使用寿命长;液压劈裂棒和动力站的搬运也十分方便。 坚硬石头打不动怎么办 效益比较 成本对统计结果进行对比,1台50吨挖机破碎锤1天破碎石方按照五十至一百立方。计算每天的成本折算 (加上油料,平板转场等费用)为一百五~二百元立方。1台机载劈裂机1天可以劈裂六百至一千立方。每天的成本折算(人员工资,油料损耗等)为 十至二十元立方。 工期1台液压劈裂棒每天六百~一千立方。1台5 0t破碎锤是五十至一百立方。劈裂的速度是破碎的速度的6~10倍,大大缩短了工期。 液压劈裂棒深度点评之工作原理: 可静态开采岩石,破碎岩石应用的是超高压动力站-120mp,产生的强大推力,将分裂棒上分布的小活塞从缸内推出,作用与岩石孔的内壁,从而将岩石沿着活塞推出的方向分裂开来。 坚硬石头打不动怎么办 一.液压劈裂棒原理及组成 液压劈裂棒主要由液压泵站和劈裂器(棒)两大部分组成。120-150mp超高压油泵站输出的高压油驱动油缸产生巨大推动力,并推动劈裂棒上的活动活塞向外运动,从而使活塞产生的作用力作用于被分裂体孔壁,岩石在巨大的作用力下按预定方向裂开。二.液压柱塞式分裂棒主要应用领域 1.用于大型矿山(金属矿,非金属矿)莫氏硬度大于6的矿石分裂,开采。 2.地下地基,地铁隧道,非开挖顶管管道工程,道路建设工程作业等多领域岩土工程。 3.地震救灾,抢险中巨石的无震动,非爆|破清除。 坚硬石头打不动怎么办 在上述领域中使用液压劈裂棒与传统作业方式相比,坚硬石头打不动,液压劈裂棒具有结构简单、操作方便(只要1至2人即可)、施工效率高、安全性高、节能环保等诸多优点。效率高、性能好、更适用于大型矿山工程等作业。愚公斧劈裂棒是一种完全可以取代爆|破和水泥膨胀剂的设备。


最佳答案 1.包括谷物及其制品在内的粮食产品已经基本失去比较优势。粮食产品为土地密集型产品,中国人均占有土地资源率较低,不具备竞争的自然禀赋优势。目前中国还有比较优势的农产品仅有大米、未粗磨玉米和小麦类混合粉及团状物。 2.肉及其制品与活动物一直具有比较优势。目前中国的生猪等畜产品多为农户散养型,劳动力资源是比较优势;相关产品的加工制品因国内消费偏好影响,也具有一定的比较优势。 3.油类产品比较优势变化明显。其中固态固定植物油和含油籽仁及果实由比较优势变为比较劣势。 4.园艺类农产品仍然具有比较优势。园艺类农产品主要包括各类水果、观赏类树木及蔬菜,多为劳动密集型农产品。中国在此类产品上具有劳动力丰富的比较优势:除干果、鲜果及坚果失去比较优势外,其它类别一直保持了比较优势。 5.纺织纤维失去了比较优势。主要原因是植物纤维和黄麻纤维由具有显着比较优势到失去比较优势。棉花和蚕丝本来是中国具有比较优势的农产品,但由于1990年代以来国内需求的激增和生产成本的不断提高,到1995年左右均失去了比较优势。 入世对中国农产品贸易的影响 入世对中国农产品贸易的影响是两方面的。一方面,中国农产品的出口将获得诸多的发展机遇。另一方面,入世会使中国的农产品进口进一步增加,特别是小麦、玉米等粮食的进口数量将大幅度增加,原因包括以下几点: 1.自1995年以来,中国粮食已经完全失去了价格优势。其中小麦价格高出国际市场价格28%,玉米高出71.1%,大米高出17.8%。 2.美国对谷物的出口补贴,使中国粮食产品的竞争力进一步下降,加上中国对美国西北部小麦进口禁令的解除,可以预计从美国进口的粮食将急剧增长。 3.进口配额与以往实际进口量相比增加较多。到2005年,小麦、玉米和稻米的配额量将分别达到930万吨、720万吨和530万吨,而1992-1998年小麦、玉米和稻米的实际平均进口量仅为681.8万吨、85.3万吨和53.4万吨。 4.入世后,每年进口配额的一部分必须分配给私营部门。在这种条件下,只要国际市场价格低于国内市场价格,政府就不能再用传统的办法通过国有外贸部门的垄断地位把进口数量控制到配额数量以下。 5.中国入世后,农业平均关税要从22%降至17.5%(除粮棉油免税外,中国一般的农产品关税税率为50%-70%,高的达100%以上),降幅很大。这样一来,以前受保护越大的产品,其进口增长的幅度就会越大。 本文出自于百度问答 本博客转载的教程与资源仅为资源共享、学习参考之目的,很难对其可用性、准确性或可靠性做出任何承诺与保证。本博客无法对任何由于使用或无法使用本博客提供的教程与资源所造成的损失负任何责任。


一、未休假期处置 《企业职工带薪年休假实施办法》第十二条规定,用人单位与职工解除或者终止劳动合同时,当年度未安排职工休满应休年休假的,应当按照职工当年已工作时间折算应休未休年休假天数并支付未休年休假工资报酬,但折算后不足1整天的部分不支付未休年休假工资报酬。折算方法为:(当年度在本单位已过日历天数÷365天)×职工本人全年应当享受的年休假天数-当年度已安排年休假天数。用人单位当年已安排职工年休假的,多于折算应休年休假的天数不再扣回。 但是如果劳动者未提前30天通知用人单位而经行解除劳动合同或是非用人单位原因须即时解除劳动合同的,用人单位安排休假的机会也相应丧失,用人单位在解除劳动合同时,可不向劳动者支付未休年休假工资报酬。 二、离职中特殊问题 1.用人单位如何应对员工的不辞而别 对于不辞而别的员工,用人单位一般依据旷工、严重违反单位规章制度单方解除劳动关系。员工不辞而别后,用人单位需要慎重地有效地向该劳动者送达《解除劳动关系通知》,送达是否发生法律效力,主要依据用人单位规章制度和劳动合同约定的送达方式来综合判断。针对此问题,已在第一章规章制度建设中进行了说明,在此不在赘述。 2.用人单位为离职人员办理转移档案和社保手续之法定义务,并不要求以劳动者办理工作交接为前提条件 如果用人单位没有按照法律法规及时为劳动者办理相关转移手续,如以劳动者未办理完毕工作交接为由,拒绝办理上述转移手续,给劳动者造成实际损失的,劳动者可以要求用人单位予以赔偿。另外,如果因劳动者未办理工作交接手续,给用人单位造成损失的,用人单位可以另行向劳动者主张赔偿。 《劳动合同法》第五十条规定,用人单位应当在解除或者终止劳动合同时出具解除或者终止劳动合同的证明,并在十五日内为劳动者办理档案和社会保险关系转移手续。劳动者应当按照双方约定,办理工作交接。 3.劳动者未按要求办理工作交接的,能否暂扣工资 《劳动合同法》第五十条第二款规定,劳动者应当按照双方约定,办理工作交接;用人单位依照本法有关规定应当向劳动者支付经济补偿的,在办结工作交接时支付。据此,劳动者未办理工作交接的,用人单位有权暂时不支付经济补偿金,但暂扣工资并无法律依据。如用人单位暂扣工资不发,则存在被认定为未及时发放工资的法律风险。当然,如因劳动者未办理工作交接给用人单位造成损失的,用人单位可另行请求劳动者赔偿。《工资支付暂行规定》第九条规定:"劳动关系双方依法解除或终止劳动合同时,用人单位应在解除或终止劳动合同时一次付清劳动者工资。" 4.离职体检 从事接触职业病危害作业的劳动者未进行离岗前职业健康体检的,即使用人单位与劳动者已协商一致解除合同,该行为也认定为无效,除非劳动者明确放弃进行离职健康体检的权利。在劳动者职业病鉴定结论未出之前,双方的劳动关系并不当然解除。参见《劳动合同法》第四十二条之规定 三、非法解除劳动合同的情形 用人单位如果没有在合法有效的规章制度中明确规定,则不能以劳动者违反公法上义务,解除与该劳动者的劳动合同。如劳动者违反计划生育的,应当由行政部门对其进行行政处罚,但是对劳动者在劳动法下的权利义务并不必然产生影响,而且违反计划生育政策的女职工仍然受《劳动合同法》中关于"三期"的特殊劳动保护。 用人单位经工会同意后,以劳动者违反薪资保密规章制度为由,对劳动者作出除名决定,属违法解除劳动合同的情形。虽然用人单位的规章制度中规定了公司员工严禁互相打听、攀比个人收入,违反者予以除名,且该制度经民主程序制定并已公示,但因该规章制度与我国法律中同工同酬的基本法律规定相违背,侵害了劳动者的知情权,应认定为不合法。因此,用人单位以此为由作出解除劳动合同的处罚决定不合法,应向劳动者支付经济补偿金。 用人单位事先未批准病假,但劳动者仍自行休病假的,用人单位按照"旷工"解除劳动合同可能存在被认定为非法解除劳动合同的法律风险。 用人单位以劳动者病假手续不全而不予批准其病假申请。劳动者后期仍然自行休病假的,如果用人单位并无证据证明劳动者所休病假为虚假病假,且劳动者有证据证明其确实存在应当休病假的事实时,用人单位以劳动者旷工为由解除劳动合同属于违法解除。原因在于劳动者拥有法定医疗期内的病假治疗、休息权,劳动者仅在请假程序上存在瑕疵并不能构成严重违反劳动纪律,更不能将此病假期间视为旷工。 《劳动合同法》第四十二条规定,劳动者有下列情形之一的,用人单位不得依照本法第四十条、第四十一条的规定解除劳动合同: (一)从事接触职业病危害作业的劳动者未进行离岗前职业健康检查,或者疑似职业病病人在诊断或者医学观察期间的; (二)在本单位患职业病或者因工负伤并被确认丧失或者部分丧失劳动能力的; (三)患病或者非因工负伤,在规定的医疗期内的; (四)女职工在孕期、产期、哺乳期的; (五)在本单位连续工作满十五年,且距法定退休年龄不足五年的; (六)法律、行政法规规定的其他情形。 四、合法解除劳动合同 1.试用期间内解除劳动合同的合法性 (1)用人单位要有明确的录用条件和不符合录用的条件,其并不等同于招聘条件,用人单位负有对劳动者不符合录用条件提供证据的义务。 (2)解除劳动合同应在试用期通知劳动者 劳动部办公厅对《关于如何确定试用期内不符合录用条件可以解除劳动合同的请示》的复函中提到,对试用期内不符合录用条件的劳动者,企业可以解除劳动合同;若超过试用期,则企业不能以试用期内不符合录用条件为由解除劳动合同。 (3)需事先通知工会,《劳动合同法》第四十三条规定"用人单位单方解除劳动合同,应当事先将理由通知工会。用人单位违反法律、行政法规规定或者劳动合同约定的,工会有权要求用人单位纠正。用人单位应当研究工会的意见,并将处理结果书面通知工会。" 2.劳动者严重违反用人单位规章制度的认定规则 是否达到"严重"应从用人单位制定规章制度的程序和内容两方面来考量,也要结合劳动者实施违纪行为的主观过错程度、重复频率、造成损失的大小等因素综合评价。从而为合法解除合同提供事实基础,降低违法解除劳动的法律风险。 在证据固定方面,对于劳动者违反规章制度和劳动纪律的,用人单位应当及时收集、保存证据。比如,要求其在《考勤登记表》上签字确认当月迟到、早退、旷工的事实。再如,劳动者有其它违反规章制度情形的,应当要求其作出书面的检讨书,并让其签收相应的告诫书或处罚决定书。 3.如何处置劳动者医疗期到期后仍不到岗 实务中,用人单位时常会面临劳动者在医疗期到期后仍不到岗的问题,针对此问题,用人单位的处置原则应当以适当的宽容为原则,再向劳动者多次发出催告后,该劳动者仍不配合单位办理相关手续和拒绝到岗的,此时,用人单位显然已尽到合理义务进而可以合法解除合同。以下操作步骤可供用人单位参考: 第一次向劳动者发出催告书,告知其法定医疗期已届满,应在某年某月某日以前返岗。并要求该劳动者签收催告书或进行现场录音录像,以固定证据。 第二次向劳动者发出催告书,告知其未于某年某月某日之前返岗,如确实因病情不能返岗,其应当履行请假手续并向单位提交医院出具的相关病情证明。同样应要求该劳动者签收催告书或进行现场录音录像,以固定证据。 第三次可向劳动者发出解除劳动合同通知书,由于经前两次催告,劳动者均未履行相应的义务,用人单位可依据具体情况选择以《劳动法合同法》第三十九条第二款或第四十条条第一款为由解除劳动合同。 4.单方解除权之用人单位如何安全适用《劳动法合同法》第三十九条第一款"在试用期间被证明不符合录用条件的"赋予的单方解除权 (1)应完善其内部制度,保证单位内部制度对员工录用条件、岗位要求等有比较明晰的规定; (2)单位应通过多种手段(如在在签署劳动合同或者入职时明确告知员工并要求员工签署知悉书等)确保员工知悉该制度,并保留相关证据; (3)单位应对员工在试用期内的表现进行客观的记录和评价,并妥善保管。以此作为单位行使此条单方解除权的依据。 劳动部1995《关于如何确定试用期内不符合录用条件可以解除劳动合同的请示的复函》的规定,明确指出对试用期内不符合录用条件的劳动者,用人单位必须在试用期内以此为由与之解除劳动合同。超过试用期的,用人单位不得以"劳动者在试用期内不符合录用条件"为由与之解除劳动合同。 5.单方解除权之用人单位如何安全适用《劳动法合同法》第四十条 劳动合同法第四十条明确规定有下列情形之一的,用人单位提前三十日以书面形式通知劳动者本人或者额外支付劳动者一个月工资后,可以解除劳动合同: 1劳动者患病或者非因工负伤,在规定的医疗期满后不能从事原工作,也不能从事由用人单位另行安排的工作的; 2劳动者不能胜任工作,经过培训或者调整工作岗位,仍不能胜任工作的; 3劳动合同订立时所依据的客观情况发生重大变化,致使劳动合同无法履行,经用人单位与劳动者协商,未能就变更劳动合同内容达成协议的。 劳动部办公厅关于印发《关于若干条文的说明》的通知中明确"客观情况"指:发生不可抗力或出现致使劳动合同全部或部分条款无法履行的其他情况,如企业迁移、被兼并、企业资产转移等,并且排除本法第二十七条所列的客观情况。《劳动法》第二十七条所列的客观情况包括:用人单位濒临破产进行法定整顿期间或者生产经营状况发生严重困难。 用人单位依据第四十条行使单方解除权的合理步骤: (1)用人单位因确定劳动合同履行的前提条件发生重大变化; (2)用人单位已与劳动者协商变更劳动合同,但未达成一致意见。 由于用人单位将相关区域合并管理、合并办公,导致劳动者工作地点发生变更,且对劳动者的工作、生活影响较大,又因双方无法就此达成协议,故符合"客观情况发生重大变化"的规定。 6.用人单位解雇患病或非因工负伤职工操作流程 (1)如劳动者所患疾病并非难以治疗,在医疗期满后,用人单位应当结合劳动者的病历、医疗诊断意见及原工作岗位的胜任标准,判断劳动者是否还能从事原来的工作。需要特别注意的是,用人单位应对作出的结论,要保留相应的证据材料。 (2)如劳动者确实无法继续从事原工作的,用人单位有义务为劳动者另行安排工作,且另行安排的工作应当适当、合理,相对于原岗位,新工作应当更适合于劳动者。 (3)对于劳动者医疗期满后,劳动者只是暂时不能胜任原工作,稍加恢复就能胜任原工作,用人单位还需要为劳动者另行安排工作吗?还是先为劳动者另行安排工作,待劳动者能胜任原工作后,再进行调整?对此问题,法律并没有作出明确规定,建议用人单位在劳动合同、规章制度中,对具体的处理路径进行详细规定。 (4)关于"医疗期满后不能从事原工作,也不能从事由用人单位另行安排的工作的"的认定标准,可通过对劳动者的劳动能力进行鉴定,具体操作分不同情况采取不同方法: a.劳动者医疗期内医疗终结 如劳动者非因工致残和经医生或医疗机构认定患有难以治疗的疾病,在医疗期内医疗终结,其不能从事原工作,也不能从事用人单位另行安排的工作的,应当由劳动鉴定委员会参照工伤与职业病致残程度鉴定标准进行劳动能力的鉴定。被鉴定为一至四级的,应当退出劳动岗位,终止劳动关系,办理退休、退职手续,享受退休、退职待遇;被鉴定为五至十级的,用人单位应待其医疗期届满后再与之解除劳动合同。 b.劳动者医疗期内不能治疗终结 企业职工非因工致残和经医生或医疗机构认定患有难以治疗的疾病,医疗期满,应当由劳动鉴定委员会参照工伤与职业病致残程度鉴定标准进行劳动能力的鉴定。被鉴定为一级至四级的,应当退出劳动岗位,解除劳动关系,并办理退休、退职手续,享受退休、退职待遇。 (5)如劳动者在医疗期满后不能从事原工作,且有相应的证据证明,用人单位另行安排工作后,劳动者仍不能从事由用人单位另行安排的工作,用人单位可以依照《劳动合同法》第四十条的规定,解雇该劳动者。 (6)用人单位决定解雇劳动者的,应当向劳动者送达《解除劳动关系通知书》。对于拒收通知劳动者,可以用录音录像固定证据;也可采取邮寄送达,以挂号查询回执上注明的收件日期为送达日期;对于下落不明的职工,可以公告送达,张贴公告或通过新闻媒介发布通知。 7.旷工解除合同 劳动合同法并未明确规定劳动者旷工的法律后果,但《劳动合同法》第三十九条第二项规定,严重违反用人单位的规章制度的,用人单位可以解除劳动合同。可供用人单位参考的操作流程:先向该劳动者发出返岗通知书,如其仍未返岗的,用人单位再行解除劳动合同。尤其对于长期联系不上的劳动者而言,返岗通知书能使解除合同更具有合理性。 (1)为有效规避法律风险,如果用人单位以旷工作为由解除合同,用人单位应当在合法有效的规章制度中予以明确规定。实务中虽然也存在有的劳动者旷工时间过长,即便该单位并不存在此类规章制度,仍然被法院认可用人单位解除合同的行为有效的情况,但此种情况依赖于法院自由裁量权的合理运用,对于用人单位而言存在较大的败诉风险。 (2)劳动合同中约定 劳动合同中也可以直接明确约定劳动者旷工达到何种程度,用人单位有权解除劳动合同。此种约定方式有利于防止制度文件被认定无效后,用人单位的解除合同行为缺少合法制度依据。 (3)用人单位如何完成对劳动者"旷工"的举证 电子考勤数据作为电子数据具有较强的可修改性,该类证据属需要其它证据补强的证据,应当结合劳动者的签字确认、与考勤相一致的工资发放记录、要求劳动复工的通知等材料才能完成举证。 当前实务中还存在由他人填写考勤情况的考勤方式。此种方式的考勤表并未得到劳动者的确认,劳动者对该考勤结果不认可的,用人单位还应当提供进一步的证据证明该考勤表的真实性,否则应承担举证不能的法律后果。 五、招录精神病患者的处理 劳动者明知自己是精神病患者却隐瞒了实情的,存在欺诈故意,用人单位可依据《劳动合同法》第二十六条之规定,认定该劳动者构成欺诈,不仅可以解除劳动合同,而且还可以通过司法途径确认劳动合同无效,从而消灭劳动关系。 如果劳动者在试用期内精神病发作或复发,医疗期已结束的,用人单位可以依据不符合录用条件来解除劳动合同。如果劳动者处在医疗期内,则用人单位不能与之解除劳动合同,在规定的医疗期内已治愈或病情得到控制,经鉴定能力的,用人单位应当适当安排其工作,不得因病解除合同。 在医疗期满后,患精神病的劳动者经鉴定确实丧失劳动能力的,用人单位可以解除劳动合同,并由用人单位支付相当于本人标准工资3个月至6个月的医疗补助费。 《违反和解除劳动合同的经济补偿办法》第六条规定"劳动者患病或者非因工负伤,经劳动鉴定委员会确认不能从事原工作、也不能从事用人单位另行安排的工作而解除劳动合同的,用人单位应按其在本单位的工作年限,每满一年发给相当于一个月工资的经济补偿金,同时还应发给不低于六个月工资的医疗补助费。患重病和绝症的还应增加医疗补助费,患重病的增加部分不低于医疗补助费的百分之五十,患绝症的增加部分不低于医疗补助费的百分之百。" 六、公司裁员 《劳动合同法》第四十一条规定,有下列情形之一,需要裁减人员二十人以上或者裁减不足二十人但占企业职工总数百分之十以上的,用人单位提前三十日向工会或者全体职工说明情况,听取工会或者职工的意见后,裁减人员方案经向劳动行政部门报告,可以裁减人员: (一)依照企业破产法规定进行重整的; (二)生产经营发生严重困难的; (三)企业转产、重大技术革新或者经营方式调整,经变更劳动合同后,仍需裁减人员的; (四)其他因劳动合同订立时所依据的客观经济情况发生重大变化,致使劳动合同无法履行的。 用人单位裁减人员时,应当优先留用下列人员: (一)与本单位订立较长期限的固定期限劳动合同的; (二)与本单位订立无固定期限劳动合同的; (三)家庭无其他就业人员,有需要扶养的老人或者未成年人的。 用人单位裁员的实体性条件: 依照《企业破产法》进行重整;生产经营发生严重困难;企业转产,重大技术革新或经营方式调整,经变更劳动合同后,仍需裁减人员;劳动合同订立时的客观情况发生重大变化,致使劳动合同无法履行的。 程序性条件: 裁减人数20人以上或不足20人但占企业人数10%以上;提前30日向工会或全体职工说明情况,听取工会或职工意见;裁减方案经劳动行政部门审批,即,应取得劳动行政部门及其他政府部门、社区的配合,否则很容易引发矛盾和群体纠纷,给用人单位带来严重后果。 用人单位提交的材料(参考): (1)用人单位实施经济性裁减人员的报告; (2)法院宣布企业进入法定整顿期的证明书或市、区、县国有资产管理部门认可的资产评估机构对企业资产盈亏情况评估后出具的资产证明书; (3)企业裁减人员方案; (4)工会或全体职工对裁减人员的意见; (5)《被裁减职工状况分析表》和《被裁减职工花名册》; (6)企业缴纳社会保险费的证明材料。


建元元年(前140),董仲舒在举贤良对策中提出建议:凡是不在六艺之科、孔子之术的各家学说,都要从博士官学中排除出去。汉武帝对董仲舒的这种大一统思想非常赏识。武帝又采纳丞相卫绾之议,罢黜治申不害、商鞅、韩非、苏秦、张仪之言的贤良。汉武帝此举受到好黄老的祖母窦太后的强烈反对,她于次年借故把鼓吹儒学的御史大夫赵绾和郎中令王减系狱。儒家势力受到打击,但武帝在建元五年(公元前136)又置《五经》博士,使儒家经学在官府中更加完备了。建元六年(前135),窦太后死,儒家势力再度倔起。元光元年(前134),他将不治儒家《五经》的太常博士一律罢黜,排斥黄老别名百家之言于官学之外,提拔布衣出身的儒生公孙弘为丞相,优礼延揽儒生数百人,还批准为博士官置弟子五十人,根据成绩高下补郎中文学掌故,吏有通-艺者选拔担任重要职务。这就是历史上有名的"罢黜百家,独尊儒术"。独尊儒术以后,官吏主要出自儒生,儒家逐步发展,成为此后二千年间统治人民的正统思想。这便是儒家登上历史舞台并以此独霸天下学说的起源。 为何汉武帝要提出这样的一个政治手段呢。 其实董仲舒一开始对汉武帝提出的谏议并非是独尊儒术,而是百家一统。因为文景帝时期,汉庭施行的是百家争鸣的为政方针。但是景帝时期,诸侯国乱政,对中央政权有着一个相对的制约性,汉武帝深感其中的威胁性。在汉武帝即位时期,因为诸侯国已经被严重的削弱,但是其根基尚在,所以,汉武帝需要一个政治手段来制约诸侯国势力的休养生息。于是,董仲舒便适时的提出了罢黜百家的谏议。这罢黜百家与独尊儒术其实并不是直接的关系,而是一种间接的联系。董仲舒以为,诸侯国之所以叛逆,主要是因为诸侯国中的臣民军士附逆,而臣民军士之所以敢于附逆就是因为政见理念的不同,他们对中央政府缺乏了解,平常接触的又多是诸侯王的命令与政见,所以,董仲舒觉得,要想彻底根除诸侯国叛逆的问题就得剪除其羽翼,让诸侯国中的臣民不至于附逆。于是,罢黜百家便成了一个时势政策,将整个国家的政治信仰归咎统一。 至于独尊儒术则也是一种时势选择。当时,汉庭百家主要是有法家、纵横家、道家、墨家、儒家等。在这些政治理念中,法家铁面无私好,连君王都得受法律制约,这无疑对统治欲望非常强烈的汉武帝十分的不适;再来纵横家,纵横家是主外交,一般是亲和派的,对于汉武帝来说,和亲便是耻辱,战争才是永恒,所以,纵横家便没有了用武之地;至于道家,因为文景时期便是走道家的发展战略,汉武帝不想躲在父亲的光环之下;再到墨家,没有哪个统治者希望有一个刺客时刻惦记着自己的脑袋。于是,在这种情况下,独尊儒术便成了唯一的选择。儒家主张君君臣臣父父子子,倡导君权神授,皇帝为天下之主,皇帝的话叫做圣旨,任何人都不能违背皇帝的意志。一切违抗皇帝意思的做法叫做忤逆,轻者自身被诛,重者族灭。这种思想主张是很符合当权者意思的,这种思想有助于巩固王权的统治,也很符合统治者的野心。


斑马鱼母源-合子转换 (maternal-to-zygotic transition, mzt)过程伴随着母源rna和蛋白质的降解以及合子基因组的激活(maternal-to-zygotic transition, zga)。已有研究表明多种关键因素通过母源和合子途径促进母源mrna降解,其中包括合子转录的microrna mir-430,次优密码子的使用, n 6 - 甲基腺苷( m 6 a ),尿苷化等,但母源mrna的稳定性维持机制尚不清楚。 5-甲基胞嘧啶( m 5 c )是一种广泛的mrna修饰, 中国科学院北京基因组研究所 杨运桂研究团队早期合作研究建立了 rna m 5 c 测序技术,揭示了 m 5 c 修饰在mrna的分布图谱规律及其通过细胞核内结合蛋白alyref调控mrna出核作用机制(yang et al. cell research 2017)。 近期杨运桂研究组,中国科学院动物研究所刘峰研究组和复旦大学麻锦彪研究组合作发现, m 5 c 通过新结合蛋白ybx1调控母源mrna的稳定性,进而调控斑马鱼母源-合子转换及早期胚胎发育进程 。相关研究成果在8月6日以rna 5-methylcytosine facilitates maternal-to-zygotic transition thro gh preventing maternal mrna decay为题在线发表于molec lar cell杂志。 研究团队首次绘制了斑马鱼早期胚胎发育过程中 rna m 5 c 甲基化图谱。测序分析发现,在母源-合子转换过程中, m 5 c 修饰的母源mrna比未修饰的mrna更稳定。利用oligo-p lldown结合质谱技术发现了斑马鱼中新的 m 5 c 结合蛋白ybx1。 进一步通过itc、蛋白解构技术等发现了ybx1倾向于通过其csd结构域关键残基trp45与 m 5 c 的π-π相互作用,识别 m 5 c 修饰的mrna。 功能实验表明,ybx1缺失导致早期胚胎发育阻滞在囊胚期和原肠期。通过免疫共沉淀、gst-p lldown技术和高通量测序技术,鉴定了poly(a)结合蛋白pabpc1a为ybx1的互作蛋白,发现pabpc1a缺失的胚胎表现出与ybx1缺失胚胎相似的表型且ybx1靶向结合的mrna的稳定性显著降低。最后,利用单基因报告系统证明ybx1和pabpc1a以 m 5 c 依赖的方式维持母源mrna的稳定性并最终促进斑马鱼早期胚胎发育进程。 该研究发现了 m5c修饰通过其结合蛋白ybx1招募pabpc1a维持母源mrna稳定性从而保证母源-合子转换有序进行的分子机制,为全面解析斑马鱼胚胎发育过程中mrna命运调控及细胞分化提供了重要依据。这种转录后修饰在其他脊椎动物的发育过程中也可能发挥着重要作用。 该研究得到了国家自然科学、中国科学院战略性先导科技专项以及国家重点研发计划等基金资助。


不同类型的椎管狭窄症状有哪些?人们对腰椎管狭窄的症状比较熟悉,但对颈椎管狭窄及胸椎管狭窄的症状却不十分了解。不同部位的椎管狭窄症状是有所差异的,腰椎管狭窄常表现为腰腿疼痛及间歇性跛行;颈椎管狭窄以上肢症状为主;胸椎管狭窄症状则以下肢为主。 1、颈椎管狭窄症状: 颈椎管狭窄症状具有多样化,早期患者可出现头晕、上肢麻木症状,而后期脊髓受到压迫或刺激时,会逐渐出现双下肢麻木、无力、发软、皮肤感觉减退、走路不稳的表现,严重者可出现大小便失禁,甚至瘫痪。 2、腰椎管狭窄症状: 腰椎管狭窄症状比较复杂,其早期表现为腰酸、腰胀、腰痛和腰紧感,随后可出现下肢疼痛、麻木、无力、发凉、感觉下退等表现。间歇性跛行也是腰椎管狭窄的典型表现,即患者在行走一段时间后,下肢会出现酸胀、疼痛感,不得不停下来休息,症状缓解后可继续行走,但过段时间又会出现上述症状。 腰椎管狭窄晚期症状较为严重,可出现大小便失禁、下肢肌肉萎缩甚至瘫痪。 3、胸椎管狭窄症状: 胸椎管狭窄症状具有一定的混合性,该病患者年龄多在40岁以上。胸椎管狭窄症状隐匿性较强,呈逐渐加重。胸椎管狭窄早期,可出现脊髓源性间歇性跛行,即行走一段时间后,下肢出现无力、发沉、发僵及活动不灵活,经休息后又获得缓解,这与腰椎管狭窄中常见的以疼痛、麻木为主要特征的神经源性间歇性跛行显著不同。


一、橡皮布定义 橡皮布 (blanket),即胶印机上转印滚筒的包复物;包衬的组成部分。橡皮布由橡胶涂层和基材(如织物)构成的复合材料制品,在间接平版印刷中,用其将油墨从印版转移至承印物上。 印刷橡皮布的纤织品层是每层都不相同,纤织品层是合成和天然纤维所组成,强度和耐性每层都不相同。 二、概述 橡皮布,它提供印刷时油墨转印之用,具有有效之抗压性能,回复力快,黏性强,不留任何粘贴物,其滑顺之表层与织物层,使油墨传送不论网点或满版更稳定,橡皮布这一转移单元,在印刷之过程中,它扮演一个重要的角色,少了橡皮布,印刷就无法完成了。 印刷橡皮布是由多层专用纤织品和合成橡胶化合物制成,在制造作业时,纤织品和橡胶用热能和化学能量在精确控制的工序中结合在一起,此外不同的化合物和结构赋予橡皮布在印刷机上不同的性能。 国内之印刷业之各式印刷机种类繁多,但是主要以日系及欧系为主,另外还有台湾、美国、东欧及其它国家制造的印刷机。这些印刷机只要是平版印刷机均要靠橡皮布移转印纹来完成印刷的过程,橡皮布之好坏也影响印刷品质之优劣,可见橡皮布在印制过程中,是扮演一个非常重之角色。另外一方面,国内各式橡皮布之材料代理商众多,但以日本及欧美制造的为主要货源,价格及品质的选择也多样化,而橡皮布之规格、适性、调整、保养、清洁等,请参照原厂之规格指示做为您选购之依据,为追求良好精美之印刷品质,请好好照顾您印刷机上的橡皮布。 三、橡皮布结构 胶印橡皮布的结构综合考虑印刷技术的要求(如油墨、溶剂及印刷压力等因素)等总体效果设计出来的。 l、总厚度:国产橡皮布的厚度同国外同类产品一样,总厚度为l.80~1.90毫米。也有少量总厚度为160~1.7o毫米的橡皮布,它是由三层底布组成的。 2、表面胶的厚度:表面胶的厚度要适当,一般在0.6~0.7毫米,若过薄则弹性偏低、硬度偏高,会磨损印版,降低印版耐印力,也会使网点不饱满,画面起墨杠(即画面起条头)、黑色深浅不一;表面胶过厚则会使印刷品网点变形(如网点扩大、拉长等)导致印迹移动,套印不准,画面模糊。 3、布层胶的厚度;布层胶主要起粘结底布、增加弹性的作用。它的厚度由于受到表面胶厚度和总厚度的限制,一般控制在1.2~1.3毫米(包括四层底布)。四层底布之间的胶层厚度也不一样。1~2层底布之间的胶层厚度及性能设计,主要考虑到增加接近印刷面的胶层的可压缩性和柔软性。3~4层底布之间的胶层厚度及性能,仅起到粘结底布的作用。 4、底布的层数和厚度:印刷时橡皮布的径向受力是很大的,将近100o公斤,因此,橡皮布要选择强度较高的长绒棉布作骨架材料。 5、气垫橡皮布的结构:气垫橡皮布的外形与普通橡皮布没有明显的区别,它的厚度大致在 1.65~1.9毫米之间分成几种规格,气垫橡皮布与普通橡皮布的最主要区别是不仅也有不同织物层和橡胶层,而且在其中间还夹有一个充气层,以此构成了一种弹性层,充气层主要分为微气泡状和气槽状。 四、橡皮布的质量要求 在胶印过程中,橡皮布的作用是把印版上的图文完整而清晰地转移到承印物纸张上。


黄精的名字有很多,南方和北方的叫法都不一样,但是不管怎么叫,这种东西都是一个名贵的要求,现在的市场里,黄精大多数分成两种,一种是种植的黄精,一种是野生的黄精,野生的黄精在早年间一直被各路人马挖掘,到今天,基本没剩下多少了,但是市场方面的需求还在,所以就促成了大量的种植黄精开始代替野生黄精。很多农村的药材种植户,也从这里看到的无穷的商机,所以纷纷杀到这个种植的队伍中,为的就是在这个市场还没被分割完之前,自己可以分上一些利益,但很多人想种植黄精,却无从下手,因为完全不知道该怎么种,种完之后要卖多少钱,而我们今天就来全方面的介绍一下这个药材的种植。在云贵川地区,种植黄精的人家非常多,一般来,黄精的种子在云南那边的价格是六十到六十五一斤,而到了一些内陆地区,这个价格就会有很大的变化,变高变低的情况都有吗,而且,黄精的种子有很多种,如果是抗病能力强的,价格还要再高一些。野生的黄精之所以卖的非常贵,是因为野生黄精的质量有着非常不错的保障,不过贵州地区也出现了一批小黄精,虽然也是野生的,但是质量很差,所以价格反而非常便宜,曾经在一段时间之内遭到哄抢,一般的小户黄精收购商,会选择这种小一点便宜一点的黄精,他们收购之后,会转手卖给那些大户去做黄精的深加工。不过这种小黄精,现在也是越来越少了,所以价格也开始有了一定的上升,现在已经到了七八十块左右了,很多的收购商,也抓住了时机,在最低的时候收了一批,准备等价格在高一点的时候,一次性出手,这样可以获得最大的利润。黄精是一种多年农作物,很多人种植黄精的时候,都因为没有任何经验,所以当成了普通的一年生农作物,一般的黄精要种植三四年才能有收获,药材的种植和农产品的种植是完全不同的两回事。想要种植好黄精,那么就要了解黄精的作用,这种药材主要是老年人进补用的,所以这种药材的生命力很强,不需要特别的照顾,就可以成活的很好。一般的黄精生长周期都很长,要五六个月才能走完生长期。很多人之所以种植黄精,就是看到了黄精在未来可以带来不错的收入利润,而黄精也确实没有辜负这些人的期望,现在一亩地的黄精需要前期投入大概一万五钱多人民币,再加上一些杂七杂八的费用,大概一亩地需要两万三千多,而一亩地可以带来的收入,在五六万左右,这可以算是倍收入了,但从这一点看,黄精的收益还是不错的。种植黄精的时候,首先选择一些土地比较肥沃的土壤,而且要注意土地的透气性,这样可以让黄精在生长的过程中,更容易出现高产的现象,施肥的时候,尽量用腐熟堆肥,土地要进行深耕,避免病虫害的影响。当黄精到了种植繁殖期的时候,要立刻采收种子,然后开始挖坑进行沙埋,然后要做的就是控制好温度和适度,温度最好在十五度前后,这样可以让沙埋的种子,快速 出苗,来年充填的时候,每个沙坑都要进行浇水。在后期的时候,不要忘记除草,不要让杂草吸收了黄精的影响成分,因为黄精想卖的好,主要就看成长的理想不理想,一旦杂草过多,黄精就会失去营养供应,到时候就得不偿失了。


连日的高温橙色预警,让人感觉到南方的酷热异常,这时候大概知道什么叫"热狗"了。那些段子手们,也只能躲在空调房里,开始"北方南水北调,南方集中供热"的气候演绎。 作为江西人,自然会怀念其身边的那座避暑名山-庐山,尽管百年风云中的庐山,已然披上了一层层波光诡异的政治光环,但人们对庐山夏天的清凉诱惑却丝毫没有减退。 今时的庐山,被坊间封为"阴山",似乎成为一种莫名的禁忌,而相对于同在江西境内井冈山却尊为"阳山",如今在位的官员们大多热衷去井冈山名正言顺地"朝圣",而对庐山唯恐避之不及,此刻在含鄱口上转悠的,则多是些退休赋闲的老同志和国内外的游客。 也好,今日的庐山,因此而完全蜕变成了一座老百姓消暑纳凉的旅游胜地。每至盛夏,庐山牯岭的熙熙攘攘,让人们在凉爽的风景中,感觉到这个曾经国之"夏都"的特殊魅力。 说来也巧,最近,正好看到cctv播放了有关庐山《百年牯岭》的专题片。曾经多次上庐山牯岭,不知是"久居兰室,不闻其香",抑或"不识庐山真面目,只缘身在此山中"之故,对牯岭的前世今生了解并不多,儿时的印象来自于著名的"庐山会议"点滴,以及毛泽东同志那些激情澎湃的诗篇。 而80年代初《庐山恋》随着的全国热播,成为庐山最好的形象宣传片。我们通过银幕感受到庐山之美秀,爱情之浪漫,色彩之斑斓,今天的庐山电影院几十年如一日放映的唯一影片就是《庐山恋》,至今还有人念叨着当年的百花影星张瑜换了多少套时装,但与今天多姿多彩的生活相比,简直是"小巫见大巫"。 我所知道的庐山,早已留存了唐宋时期李白、白居易、苏轼等众多文豪朗朗上口的锦绣诗篇,但在《百年牯岭》电视片中,我更了解到在一百多年前的庐山,只不过是一块名气在外但却未经任何开发的"处女地",牯岭能有今天的盛景,得益于一个英国基督教传教士李德立最初的创业梦想。 当时的李德立年仅有22岁,从小接受大英商业帝国的市场浸淫,在一个朔风横吹的冬日,来中国不到一年的他上山后,敏锐地发现了地势平坦、林木茂盛的庐山牯牛岭东谷即长冲一带,最适宜避暑,便动起了在庐山顶上做避暑房产生意的念头,在这兴建别墅群,打造避暑的人间天堂,市场前景广阔。那个年代远不似今天房地产生意火热的当下,而是1886年的冬天,年号为光绪十二年。 李德立主意已定,便借助山下浔阳道(今九江市)的人脉关系运作购地事宜,一开始他以"李德立"的中文名字申报购买手续,待清朝当地官员面见他时,发现是个金发蓝眼的"洋鬼子",便断然拒绝,渐渐熟悉了满清官场"潜规则"的李德立固然知道该怎么做,一方面转而求助于九江的英国领事,让他们与浔阳"市政府"多方沟通,另一方面向浔阳道"分管领导"巧行"雅贿",估计是些稀罕的西洋玩意,终于如愿获得购地批文。 尽管得人好处,浔阳道台做事还是"讲规矩"的,人家有言在先:根据大清律条,官方不能直接将卖地契约给洋人,必须自己找一当地乡绅作为中介,由乡绅先购继而转卖之,税契亦用乡绅的名字。李德立通过一个同行联络到当地知名秀才万和赓。万和赓负责立契并向官方交税,然后再将地转租给李德立。有浔阳道之令,年轻的李德立长袖善舞,连蒙带骗,也算费了一番周折,总算地拿到了契约,看来,早在一百多年钱,办个证也不是件容易的事。 拿到一纸永久租约,长冲一带约四千五百亩风景绝佳地尽落李德立之手,一百多年前的李德立在异国他乡的精明能干,实在令人称奇。他将此契约在英国领事馆进行了正式注册,寻求保护。长冲为庐山牯牛岭之东谷,得到租地的李德立结合汉名的读音,将之英译为:kuling,取cooling即清凉之意,牯牛岭从此被人称为"牯岭",一种沿革至今。 自此,踌躇满志的李德立,面对庐山这个几乎以他为上帝的世界,开始了"欧式化"的全面规划和建设,期间,据说也遭遇到一些征地拆迁问题,但均被他化解。到1927年,牯岭之上已建起别墅560栋,居民数千人,分别来自世界15个欧美列强国家,俨然一个精致微缩且自成体系的小世界,李德立也当然成为了一方"洋豪"。 曾经荒芜的庐山顶上,成就了一个中国近代最美丽的花园城市,这里的别墅也成为中国建筑史上的世界近代建筑博物馆,英国人李德立在自身"得利"的同时,又被称为"一个改变庐山历史的人"。 1929年,庐山的部分别墅纷纷被国民政府的一些官员和大亨征用或购买,这里渐渐成为了南京国民政府的"夏都",蒋介石和宋美铃似乎对庐山牯岭情有独衷,几乎抗战前的每年夏天都上山避暑,小小牯岭美丽的花园别墅里,灯火辉煌,夜夜笙歌,经常成为国民党达官显贵们举办夏日纳凉晚会的处所。 我在《百年牯岭》中,频频看到了风姿绰约的宋美玲女士,与蒋介石先生如神仙眷侣般漫步于花径林荫之下,与那些蒋家王朝"官二代"的孩子们嬉戏游玩的历史图像,他们乐不思蜀于这个"除却沪上十里洋场,与西方最为接轨的山中城市"。而此时的中国,早已陷入内外交困、水深火热的深重危难之中。 卢沟桥事变后,蒋先生一纸全面抗日声明,也正是从庐山牯岭传遍世界,声明郑重陈述了南京政府的立场:如果战端一开,那就是地无分南北,年无分老幼,无论何人,皆有守土抗战之责任,皆应抱定牺牲一切之决心。于是,一场风起云涌、艰苦卓绝的八年抗战自此拉开了悲壮的序幕。 "冷眼向洋看世界,热风吹雨洒江天"。牯岭之上,在庐山大厦、庐山大礼堂(今庐山会议旧址)、美庐别墅,依稀触摸着这些昨日的印记,聆听着历史的回声,感悟着先辈们治国的坎坷,更了解到新中国成立后庐山政治风云曾经的变幻。 当这一切化为历史烟云,今天的庐山,已还原于她的自然属性,以其旖旎的风光和适宜的气候,拥抱四海宾客,在这酷热的暑夏,带给人们一片难得的清凉。 走进今天的牯岭镇,一座大型牯牛雕塑首先映入眼帘,那是当今景德镇著名工艺美术大师刘远长先生引以为豪的传世之作。对面远处山巅那清晰可见戴着红黄橙绿各色屋顶子的别墅群落,已成为众多国家机关疗养地或星级宾馆。当年的位于牯岭花径公园最幽静处的铁道部疗养院,如今也变身为庐山西湖宾馆,成为庐山上为数不多的几座四星级宾馆。每至暑期,这里客流爆棚,如不提前预约很难订到客房。 除了络绎不绝的游客,在牯岭的每个角落,几乎都能见到来庐山写生的国内各大美术学院的大学生,一袭休闲打扮的学子们随意找个阴凉处,支起画架描绘起庐山的远山近景,看到他们的专注与投入,你会感觉到庐山牯岭别样的风情。 庐山牯岭的故事仍在延续,不同的时代幻化出不同的人文风景,最近庐山行政区划的整合,或将改变庐山长期以来"九龙治水"的困局,为庐山大旅游的创新发展带来新的动能。 然而,庐山特有的风韵和气候却不因时间、区划的改变而改变,所谓"万里长城今犹在,不见当年秦始皇",历史人文与自然环境的融合与传承,为这座名山平添了一些故事,也多了一份念想。 今天的庐山牯岭,固然少了些惊世传奇,却多了一份平和与生动,漫步于牯岭街边清幽的街道,感觉仲夏丽日和风的清爽,你无法想象此刻山下的燥热难耐,只是牯岭镇上的人头攒动,让人依然感觉到几分都市的喧嚣。然而,作为自然之山,自由之行,你无法拒绝日渐有钱有闲的人们,尤其在这个季节里! 免费植入式广告: 封面图片为坐落于庐山花径一侧的南昌铁路局西湖宾馆(四星级)一景。庐山西湖宾馆,人间避暑天堂,欢迎提前预定,真诚为您服务!


北极星智能电网在线讯: 什么是能源互联网? 能源互联网有三类理解:其一即全球能源互联网,其以特高压为骨干,通过可再生能源远距离输送建立坚强智能电网的模式,国网为代表; 其二是互联网+能源,bat+国网、华为、远景能源;其三是多能互补的区域型能源互联网,目前国家能源局已下发试点申报通知。 简单而言,能源互联网就是类似信息互联网,所有的能量信息(分布式的产生、供应、消耗),都可以通过网络互联,得到及时的反馈,并通过实体能源网络予以智能供应。 试想一下:人们的电动汽车、家用电器、屋顶光伏、电脑手机等等都变成互相联网的一分子,每个人的能源消耗、碳排放指标和生活需求都能够被打通变成数字化坐标,如果未来生活的每一秒钟各种需求都能被积聚起来被导向最有效的生产供给,会是什么样? 案例及运作模式 1、借鉴uber式,远景能源正在把能源数字化、产品化、软件化,利用互联网的优势来调控不确定的、间歇性、波动性、分布性的可再生能源,目前已实施了山西广灵风电场+美国伊利诺伊州西部平原,即将接入欧洲最大的可再生能源软件公司bazefield和北美多个公共充电桩。 2、智光电气在广东省目前拥有超过3万家专变用户,公司计划三年时间覆盖3.7万客户,获取2300万kva以上的专变容量,提供综合用电基础性服务和增值服务,并结合用电数据云平台及需求挖掘,打造线下服务与线上数据联通的大型用电服务平台,进一步开发后续增值服务,促进服务内容和盈利模式的多元化。按照单家客户5万年基础运维费用,合计可贡献18.5亿营收,超2亿利润规模。同时后续增值服务变现模式多样,包括节能、售电等业务,例如2300万kva意味着售电放开后售电量每年超300亿kwh,假设单度电的利润在1分钱左右,即可贡献3亿左右利润。 能源互联网有哪些运作模式? 一是一体模式。存量资产入股或由项目公司租用,增量资产全部由项目公司独家投资持有,具有能源配售的整体经营权,承担安全运营和能源保证的责任。 二是平台模式。项目公司作为区域运营主体,可根据实际情况将规划范围内的电源、冷热源设施、能源替代、存储甚至局部售电业务通过合法程序交给具备优势条件的其他方,各方在投资、建设、运营、交易方面按市场规划承担相应的权利和责任。依据协议在互联网技术支持下保证系统在各种状态下的协同。 三是ppp模式。公共部门与社会资本合作模式,具有伙伴关系、利益共享、风险共担三大特征。 三大投资领域 第一类是基础设施类,包括微网建设,分布式新能源,特高压储能,能源路由器以及充电桩 第二类是电子信息类,包括云计算、大数据分析,物联网、配电自动化传感器 第三类是能源服务类,主要是包括售电平台和电力服务商 其中依托具体能源服务为入口的分布式能源电商整合中小分布式电站参与调峰、以及能源金融将大有可为。电动汽车和家庭能源智能联网管理是能源互联网消费端的机会。


(一)公共关系沟通是确立定位的重要手段 定位一词由广告学者提出,最初主要研究的是广告传播定位,后来逐步上升到企业战略的高度,涉及到企业的战略选择和如何确立竞争优势。企业定位的目的是在目标顾客心目中树立差异化的形象,实现顾客的认同和接受。 营销传播是企业实现定位的重要环节,而广告和公共关系是企业营销传播的两大基本手段,也都是企业与消费者沟通信息的重要方式,两者各具特点,各有优势,共同为企业形象塑造服务。 广告具有普及性、夸张、非人格化和可重复的特点。广告注重创意,通过独特、新颖的创意来吸引目标受众的眼球,并借此向受众集中传播经过事先精心提炼的品牌或产品利益的诉求。一个好的广告对扩大品牌或产品知名度的作用是非常明显的。广告的传播功能比较直接,广告的效果一般能比较快、比较明显的表现出来。 公共关系具有可信性高、戏剧化和易于消除防卫心理的特点。公关主要通过利用、制造事件、新闻等方式来传递企业、品牌理念等方面的信息。公关传播对企业品牌的影响更多时候表现得较为隐性和间接,公关一般注重的是长期效应。公关讲究的是"润物细无声",好的公关能使企业信息真正的深入人心。 广告和公关各具优势,在企业不同的发展阶段分别承担重要的作用。在短期内扩大企业品牌或产品的知名度,或者短期内拉动市场、实现销量的快速提升方面,广告的作用是不可替代的。今天,随着消费者越来越成熟,竞争参与者的日益增多,广告的投入产出比在逐步下降,公共关系的重要性日益提高。艾·里斯(al ries)及其女儿劳拉·里斯于2002年推出的《公关第一,广告第二》一书,更是意在提醒企业主管和营销人员重视公共关系的作用。 里斯用太阳和风的关系来形象比喻公共关系和广告的不同功效,他认为,任何人都不可能强行进入潜在消费者的心中,广告行为往往被消费者看作是一种入侵,消费者由于自我保护的不信任感、逆反心理一定程度上抑制了广告的作用。里斯认为,在树立一个新品牌形象时,企业可以通过公关工作首先在企业和消费者之间建立起一种平等的互动关系,使他们从主观上产生认知的欲望,从而在心理上逐步接受品牌形象定位,形成对此品牌的信任度[1]。 今天的营销界普遍认同的是,公共关系在树立可信度、刺激销售队伍和经销商、降低促销成本等方面都有较大的优势。对品牌建设与维护、危机事件的处理、协助成熟期产品的重新定位、影响特定的目标消费群体、建立有利于表现产品特色的公司形象等方面,公关能较好的发挥作用。而且相对来说,公关的成本效应要高于广告。 (二)企业公共关系沟通应服从和服务定位 公共关系是企业营销沟通的重要工具,实施公共关系的目的就是要通过一系列的计划、组织、实施和调控工作,把企业和产品服务的信息送到目标顾客的心中,建立企业的知名度和美誉度。显然,企业公共关系沟通的规划和执行要服从和服务于定位。 首先,公共关系沟通的对象要与定位确定的目标人群符合,尽量做到精确选择目标受众。一般来说,企业往往只为一部分顾客提供产品或服务,一个产品也很难满足所有人的需求。这就要求公共关系沟通规划要有很强针对性,通过分析目标顾客群体的特征和行为方式,找到可以有效接触他们的沟通渠道,而不是却片面追求全面覆盖、社会轰动效应,避免投入的浪费和事倍功半。 其次,公共关系沟通的内容要符合定位。公关沟通的信息,要从企业给顾客带来的利益和价值出发,一般来说分为两类,一类是企业的产品服务的特点、优势、功能、利益等方面信息,企业通过沟通这些内容,使顾客更准确、更全面的了解企业的产品服务,帮助他们做出选择;另一类是企业精神、企业文化、企业家和企业故事方面的信息,这些信息使顾客建立对企业本身的价值认同和精神共鸣,使他们建立人群归属,认同企业的产品服务的附加价值。 第三,公共关系沟通的方式要符合定位。这里公共关系沟通方式是指信息的载体,也就是公关策划的活动、事件创意。一个人留给他人的印象是从他的言行举止而来的,同样企业的行为方式也决定了企业的形象。企业选择的公共关系沟通方式,应该与它的品牌地位、品牌调性相匹配。举例来说,如果一个企业希望留给公众稳健、可靠的印象,它所采用的公共关系沟通方式也应该是稳重的、主流的;如果一个企业希望留给公众激情和创新的印象,它所采用的公共关系沟通方式也一般是前卫的、引领潮流的。 [1] 艾·里斯、劳拉·里斯:《公关第一,广告第二》,上海人民出版社2004年版,第116~118页。


蛀 牙 太 深 ,千 疮 百 孔 牙 髓 坏 死 ,疼 痛 难 忍 不 能 补 的 牙 齿 就 只 能 拔 掉 了 吗 ? 【德亚口腔提醒你】自己的牙齿能保留是尽量建议保留的,被判"死刑"的牙齿可以通过根管治疗拯救一波的。 什么是根管治疗? 根管治疗:俗称"杀神经",主要治疗治疗牙髓坏死和牙根感染的一种手术,该手术保留了牙齿,因而与拔牙术互补。因为牙齿蛀牙程度太严重,或是其他原因而影响到牙齿神经活性,引发酸痛或剧痛的情况下,就需要施行根管治疗把牙神经抽掉。 快速了解根管治疗过程 值得一提的是,随着口腔医学的快速发展,显微镜开始广泛运用于根管治疗,显微镜根管治疗是在显微镜的引导下,对根管进行治疗的技术。区别在于显微镜根管治疗可提高30倍的放大效果,可以将牙齿患部放大,提供非常充足的光源进入根管,可清晰观察术区情况,精准定位手术位置,直观把握操作过程,减少治疗的不确定性,提高牙髓炎和根尖周炎治疗的品质并减少不必要的创伤。 关于根管治疗,还有很多你不了解的... 1、根管治疗,一次可不行 根管治疗一般采用分次就诊,即初诊开髓、拔髓,同期或复诊根管预备,再次复诊根管充填,诊间根管内封入消毒药物,最后加冠。 每颗牙齿的神经管数目都不尽相同,且结合炎症程度,一般情况,需要3到4次约诊。 2、根管治疗治疗过程要拍至少三张牙片 第一张牙片在治疗前,它帮助医生了解牙根的基本情况,制定治疗计划;第二张牙片是在治疗中,帮助医生了解治疗情况,如根管预备是否到位等,并制定下一步治疗方案;第三张牙片是在治疗结束后帮助判定根管充填质量,发现问题及时补救。如不及时发现,等做了贵重的牙套、牙桥后才发现问题,那付出的代价就惨痛了。 3、根管治疗结束一定要牙冠保护的 很多人不理解,牙神经杀死不痛了不就好了吗?何必多此一举,浪费钱。其实,在根管治疗后,没有牙髓提供营养的牙齿会变暗、变脆,剩余的牙冠部分很容易折断劈裂,导致牙齿使用寿命减少。所以给"重生"的牙齿上一个牙套,就牙齿一个辅助性的保护。 4、根管治疗选择专科医生很重要 牙根管是一个复杂而多变的系统,经验丰富的根管专科医师可以运用高超的技术及雷射或超音波等先进的设备,会帮您把判"死刑"(几乎必须拔除)的牙齿留住。有些宝宝们问到为什么做过根管治疗的牙又疼了呢?可以很明确的告诉你,你之前的根管治疗看似成功,其实是失败的。所以,避免少受罪,在根管治疗这条路上少走冤枉路。一定擦亮眼睛,选择专业的,靠谱!


7月20日,造纸师傅黄莲城(左)和胡金腾在揭角和牵纸。(新华社记者 林善传 摄)新华社福州7月24日电(记者林善传)在福建省将乐县龙栖山国家自然保护区里,有一个特殊的手工作坊,具有千年历史的"西山纸"手工制作技艺在这里传承至今。沿着龙栖山弯曲狭窄的山路盘行约1个多小时后,眼前出现一座被郁郁葱葱的毛竹林包围的小房子,冒着阵阵青烟,这就是"西山纸"手工技艺传承地半甲手工作坊。半甲手工作坊的"西山纸"第四代传人、国家级非物质文化遗产代表性项目竹纸制作技艺传承人刘仰根介绍,龙栖山的造纸手工技艺至今仍完整地传承了蔡伦的造纸技法。"西山纸"距今已有一千多年的历史,在唐、宋时期颇负盛名。"西山纸"制作需用嫩毛竹做原料,其纸质细腻柔韧,色白如雪,久置不腐。将乐龙栖山的造纸工坊在上世纪八十年代达到110多家,现如今仅存一家。在这个小院里,右边是一座土墙砌成的二层楼房,造纸师傅胡金腾和黄莲城就在这栋屋子里重复着"抄纸"的工作。从早上4点多钟开始,一直干到晚上8点多钟,他们大约也只能捞一千张纸。院子另外一个房间里,两位光着膀子的老人正在不停地往"焙笼"壁贴上榨干水的湿纸,湿纸蒸去水分揭下后分拣、裁切,便是一张完好的西山纸了。"一张 西山纸 的制作要经过28道的复杂工序。"刘仰根介绍,西山纸制作包括浸漂、腌渍、压榨、踏料、抄纸等多道工序,且每道工序都必须精工细作。生产出来的"西山纸"纸质细腻柔韧,吸墨性强,不褪色,适用于书法,也可用于修复、印刷古旧书籍等。不过,刘仰根也有其担心。他说,由于"西山纸"销量不大,经济效益不佳,很多年轻一辈不愿意学习制作技艺,使得其手工制作技艺的传承面临断层的境地。" 西山纸 是老祖宗传下来的宝贵遗产,今年入选第一批国家传统工艺振兴目录,我们正在想办法将它更好地传承和弘扬。"刘仰根说。


一、什么是扶贫扶贫是保护贫困户的合法权益,取消贫困负担。政府帮助贫困地区加大人才开发、完善农民工市场。临时工基本待遇,建立发展工农业企业、促进生产摆脱贫困的一种社会工作,对贫困农村实施规划,旨在扶助贫困户或贫困地区发展生产,改变穷困面貌。截至2015年底,我国还有5630万农村建档立卡贫困人口,主要分布在832个国家扶贫开发工作重点县、集中连片特困地区县(以下统称贫困县)和12.8万个建档立卡贫困村,多数西部省份的贫困发生率在10%以上,民族8省区贫困发生率达12.1%。二、扶贫户有什么优惠政策(一)城乡居民基本医疗保险和大病保险。(二)农村贫困人口大病慢性病救治。(三)全国三级医院与贫困县县级医院"一对一"帮扶行动。(四)重特大疾病医疗救助行动。(五)重特大疾病医疗救助行动。(六)医疗救助与基本医疗保险、大病保险等"一站式"结算平台建设。三、目标2015年3月5日,在第十二届全国人民代表大会第三次会议,李克强说再解决6000万农村人口饮水安全问题,新建改建农村公路20万公里,力争让最后20多万无电人口都能用上电。难度再大,也要再减少农村贫困人口1000万人以上。2015年6月18日,习近平总书记在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会,要求各级党委和政府把握时间节点,努力补齐短板,科学谋划好"十三五"时期扶贫开发工作,确保贫困人口到2020年如期脱贫,向全国全世界立下了扶贫攻坚决战决胜的军令状。


一、研究范式和扎根理论 毫无疑问,方法论对于任何一个致力于做研究的学者来说都是非常重要的,它是人类认识世界、改造世界的根本方法,即人类用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。正如迈尔斯所说:研究者要想为读者呈现一个确实可信的研究报告,就必须要向外界清楚阐述自己的研究倾向以及如何构建这个世界的外观,也就是研究方法。但笔者认为,迈尔斯在这里所说的研究方法实际上是一种研究设计,按照克罗蒂观点,一个完整的研究设计至少应该包括四个要素:认识论(哲学基础)、理论视角、方法论和具体研究方法。因而,如果要想更好地理解方法论,还必须要和本体论与认识论结合起来,正因为如此,有学者认为用"范式"来探讨这类问题更合适。但由于人文社会科学的复杂性,产生的研究方法、形成的研究范式也异常繁多,为了更好地展现不同研究范式之间的关系,本文归纳了一些常用研究范式,如表1所示。 需要强调的是,不同研究范式,其本体论、认识论与方法论也各不相同。本文所探讨的扎根理论,如果从价值取向与研究目的上来说,属于实证研究范式;从理论视角上来说,属于解释主义范式;从研究方法上来说,属于质性研究;从研究形态上来说,属于经验研究范式;而从认识论(哲学基础)上来说,它又属于建构主义范畴。这也使它成为近年来在社会学领域内使用最为广泛,却又是误解最深的研究方法论之一。 然而,作为"当前社会科学中最有影响的研究范式"和走在"质性研究革命的最前沿"的一种研究方法论,很多人对它既充满期待,又无所适从。因为它的出现,在一定程度上化解了传统的量化研究与质性研究的分歧;填补了宏大研究与微观研究之间的鸿沟。但同时,扎根理论又是一个充满争议、开放包容与不断发展的新兴研究方法。 基于此,本文试图从扎根理论的起源与发展、本质与内涵、思路与方法、争议与反思等角度来系统梳理扎根理论的理论体系,并结合其在工作场所学习中的相关实例,探讨它的具体应用,以期进一步丰富人文社会学科的研究理论,拓展相关研究方法。 二、扎根理论的兴起与发展 方法论是人们认识问题与处理问题的根本方法,它和人们所持的本体论与认识论是分不开的,因此,有什么样的本体论与认识论,就会有什么类型的方法论。长期以来,人们受自然科学研究范式的影响较深,以孔德、涂尔干和大卫 休谟等人为代表的实证主义认为,人类社会的各种社会现象与自然界一样都是客观存在的,且这些现象之间存在一定的内在联系,可以通过实证研究来发现。正是因为受这种思想的影响,人们习惯于用量化研究来分析各类社会现象,并试图通过控制样本的选取以发现超越个体特征,具有普遍性、客观性与可验证性的一般规律。 对于实证主义来说,他们要求研究者利用标准的技术与程序、可复制的研究设计去发现或验证客观的知识,而拒绝通过意义解释或直觉所产生的认知,从而也就激发了对质性研究科学价值的争论。他们认为,质性研究是一种印象式的、轶闻式的、非系统的以及带有研究者主观偏见的,在研究过程方面缺乏可重复性,在研究成果方面局限于地域性,缺乏普遍性与可验证性。 不可否认,传统的质性研究本身确实存在很多局限性,这也是扎根理论产生的根本原因之一。但到20世纪中叶,量化研究的局限性也日益凸显:(1)过于强调样本代表性而缺乏对问题的深度研究;(2)对复杂、动态的人文社科现象无法采用统计、测量等量化方法进行研究;(3)通过验证基于现有理论提出的假设,一定程度上可以使现有理论变得更为精致化,却无法发现新理论等。 正是因为传统的质性研究与量化研究都存在各自的优缺点,于是有很多学者就试图将这两种方法结合起来使用:一种是将量化研究中的某些方法(如,资料分析的方式)引入质性研究中;另一种是将质性研究中的某些方法(如,资料搜集的方式)引人量化研究中。而扎根理论就属于前者,在质性研究中引人了量化分析方法,试图克服量化研究中深度不够、效度不高与质性研究中程序缺乏规范、信度较差的一对矛盾。 20个世纪60年代,美国人格拉泽和施特劳斯通过对医务人员处理即将去世病人的一项实地观察研究中,总结出了一套质性研究方法,并于1967年共同出版了《扎根理论的发现:质化研究策略》一书,它标志扎根理论的诞生。其中,stra ss来自具有悠久质性研究传统的芝加哥大学,将芝加哥学派的实用主义与符号互动论思想注入扎根理论研究中。在stra ss看来,社会科学研究要深入真实世界,需要在实际情境中解决问题,需要在问题解决中获取知识,反对通过抽象的逻辑推理建构理论,提倡建构与日常生活经验问题有密切联系的中层理论,而不是空洞的宏大理论或仅仅局限于经验研究。而glaser则深受哥伦比亚大学量化研究权威拉扎斯菲尔德的影响,将量化分析的方法融人到扎根理论研究中,使得扎根理论的研究过程具有可追溯性,研究程序具有可重复性,研究结论具有可验证性。这在一定程度上克服了传统质性研究与量化研究之间的分歧,树立了质性研究与量化研究相结合的典范,并最终使得扎根理论成为完整的方法论体系。 三、扎根理论的不同流派之争 晕无疑问,glaser与stra ss开创了扎根理论研究方法,其科学性、严谨性、有效性与合法性受到众多学者的追捧并被应用于不同学科领域。这些不同领域的学者由于其学科背景、研究范式以及研究问题的差异,使得扎根理论在实际应用过程中出现很多分歧与演化。尤其是在1990年stra ss又和科尔宾合著《质性研究基础:扎根理论程序与技术》一书,并被翻译成多种文字,影响极为广泛。在这本著作中,stra ss和corbin作出的最大贡献就是将扎根理论程序化,他们在1967年原始版本的基础上,结合具体实践,引入了一些新的概念和方法,如,"维度化"、"主轴编码"和"典范模型"等。因此,后人为了区分两种不同版本的扎根理论,将1967年的版本称为"经典扎根理论",而将stra ss和corbin在1990年提出的版本称为"程序化扎根理论"。 需要强调的是,glaser极力反对stra ss将扎根理论程序化,认为stra ss这样做是违背了扎根理论的基本精神-不先入为主的构想问题、提出概念、范畴或假设来强制选择资料和形成理论。在glaser看来,扎根理论研究的问题不是研究者自己确定的研究问题,而是研究对象所面临的问题,研究者在深入田野工作之前是没有具体研究问题,所有的研究问题、概念及范畴都是随着研究的进展而自然涌现的。而stra ss的程序化版本实际上是在研究之前研究者就有了一个相对完整概念,所谓的"典范矩阵"与"主轴编码"不过是一个生硬促成、事先臆想的概念化描述,是将现有资料填充到预设框架中的过程。为此,glaser特别在1992年出版《扎根理论的分析基础:自然呈现与生硬促成》一书中,针对stra ss和corbin的程序化扎根理论进行批判与回应。 除此以外,英国人卡麦兹在吸收glaser和stra ss思想后将建构主义理念与方法融入扎根理论中,并发表了一系列论文与著作,如《建构主义与客观主义扎根理论》、《建构扎根理论:质性研究实践指南》等,由此,也被认定为"建构主义扎根理论"代表。 在charmaz看来,所有方法论都是人类了解世界的一种方式,人类对世界的理解是一种解释性的,所谓的"真理"与"理论"都具有临时性特征,理论不是被发现的,也不是独立于研究者而存在与数据中,任何理论提供的都是对被研究世界的一种解释性图象,而不是真实面貌。扎根理论也不例外,只是人类理解世界的一种方法论,人类认识世界、理解世界的过程,也是人类与外部世界互动与建构的过程。正因为建构主义思想的引入,使得扎根理论摆脱了实证主义约束,成为一种更具有前瞻性、细致性与反思性的质性研究方法。 为了使读者更清晰的理解这三种版本扎根理论之间的异同,我们从哲学基础、理论视角、数据收集及数据分析等角度将其进行比较,如表2所示。 四、扎根理论的核心思想 综上,我们对扎根理论的背景及起源有了一定的了解,然而,究竟什么是扎根理论?我们认为,很难用一句话来定义,但可以尝试从以下四个不同角度来界定:从基本表现形式上来看,扎根理论是一套系统的数据搜集及分析的方法和准则;从基本逻辑上来看,扎根理论强调从经验数据中建构理论;从基本方法上来看,扎根理论采用一种生成性的归纳法从原始数据中不断提炼核心概念与范畴;从基本特点上来看,扎根理论强调理论扎根于经验数据,但最终建构的理论不应仅局限于其经验性。具体来说,其核心思想主要有以下几个方面: (一)强调理论来源于数据 glaser认为,"一切皆为数据(all is data)",包括访谈、反思、文本、文献、观察、问卷、备忘录等,都可以作为扎根理论原始数据,并通过对原始数据的系统分析与逐步归纳,最终要在经验事实基础上抽象出理论,以解决社会科学研究中普遍存在的理论性研究与经验性研究之间严重脱节的现象。并且,扎根理论强调理论应该具有可追溯性,即所有建构的理论都应该可以追溯到原始数据;反之,所有数据都指向最终理论。 (二)强调研究者要保持"理论敏感性" 所谓"理论敏感性"是指研究者具有洞察数据所蕴含内在意义的能力,面对经验数据,研究者有能力赋予其一定意义并将其概念化的能力,这也是从原始经验数据中建构理论的基础。对扎根理论来说,其宗旨不是描述一^种现象或验证一^种理论,而是要建构一种新的理论,因为理论永远要比纯粹的描述具有更强的解释力度。 (三)强调理论建构是一种不断比较、连续抽象的过程 不断比较与连续抽象是扎根理论数据分析中的最基本方法,甚至早期的扎根理论就被称为"不断比较的方法"。即通过不断抽象以实现数据的概念化与简约化;通过不断比较则提炼出核心概念与范畴,最后在分析概念与概念、概念与范畴以及范畴与范畴之间逻辑关系的基础上,绘制概念关系图,此关系图也是建构实质性理论的基础。需要强调的是,扎根理论不同于一般的质性研究方法先集中收集数据,然后再具体分析数据。扎根理论研究中数据收集与分析是交替进行的,即每次获得数据后要及时分析,分析获得概念或范畴不仅要和已有的概念与范畴进行比较,而且要成为指导下一步样本选择与数据收集的基础,如图1所示。 (四)强调目的性抽样、开放性抽样与理论抽样的相结合原则 目的性抽样多发生在扎根理论研究的第一阶段,对扎根理论而言,研究者进入研究之前是没有具体研究问题的,只要带着对某一领域或某一现象的兴趣与好奇心进入研究活动即可。因为,扎根理论研究的最终问题应该是研究对象所面临的问题,而研究对象所关注的问题与研究者所关注的研究问题往往不一致,这也就是glaser所说的:真相往往比虚构来的意外。所谓"目的性抽样"就是为了确定具体研究问题,研究者带着好奇心进入田野工作后要选择足够典型的样本并进行初步的研究,以确定具体研究问题。而开放性抽样与开放性编码有关,其特点是对样本的选择不做任何明确规定,尽量找到有研究潜力的样本,收集的数据越多越好。理论抽样则是以已经证实与形成中的理论具有相关性的概念为基础所做的抽样,目的是为进一步发展与建构实质理论收集相关数据。 此外,在stra ss的程序化版本中还出现关系及歧异性抽样以及区别性抽样等概念,其中关系性抽样是与主轴编码有关;而主轴编码是在开放性编码之后,研究者藉借一种典范模型-就是藉所分析现象的条件、脉络、行动互动的策略和结果-把各概念与概念、概念与范畴以及范畴与范畴之间联系起来,从而实现资料的重新组合过程。而关系性抽样的目的就在于发现并验证以上不同概念与范畴间关联性。区别性抽样则与选择性编码有关,选择性编码是指通过比较的方法确定一个能统领所有范畴的核心范畴,分析与验证它与其他范畴之间关系,并补充尚未完全发展齐全的范畴的过程。因此,区别性抽样的目标明确,研究者通过精心选择所要抽样的人及事,以便收集相关数据来有效地验证不同概念与范畴间的逻辑关系,以及补充未发展成熟的范畴。 (五)灵活地运用文献 传统的研究通常是通过文献分析确定研究问题、提出理论假设,然后通过收集数据,验证相关假设。而在扎根理论中,对于如何研究文献、研究什么文献、什么时候研究文献、研究文献的目的等相关问题,一直是存在争议的。glaser强调,研究者在进入研究之前不应预设框架,不带任何固有观点,以一颗"纯洁无知"的心灵进入研究,真正通过层层编码从原始数据中发现理论。因而,文献研究应该放在实质性理论建构完成以后,否则,研究者思维就会受到前人研究的影响。容易产生"先入为主"的观点,导致将现有文献中的理论套在自己资料上或将自己的资料本能地向文献理论里填充,这与扎根理论所强调的"一切理论皆来源于数据"的思想相违背。 但布鲁默、戴伊、莱德尔甚至stra ss也认为,扎根理论研究者在着手研究之前都有业已存在的生活和知识,glaser强调避免"先入为主"的观点在理论上是没有问题的,但是在现实中将研究者看作一块"白板"是过于理想化。因此,charmaz认为glaser提出了一个有问题但又很有价值的观点,文献研究延迟到数据分析以后应该是一种思想,而不应该成为一种标准化公式或铁律。提前做文献研究与受到现有文献理论束缚是两回事,关键是研究者在做文献研究时要保持一种批判的态度,而不应该受固有思维的影响。 在扎根理论研究中,文献研究的价值主要表现在以下几个方面:(1)提升研究人员的理论敏感度;(2)作为一种二手数据;(3)与实质性理论进行比较,将其上升为形式理论;(4)将实质性研究成果回嵌入现有理论体系中,使得研究具有一定的继承性。 五、扎根理论的程序及方法 相较于其他质性研究,扎根理论研究有一个相对规范研究流程,与stra ss将这种流程进行了结构化与程序化不同,charmaz认为,流程应该是原则性的指导方案,而不应该成为一种"公式"或"处方"。研究者使用扎根理论的准则,就像使用什么东西都可以容纳的容器一样,至于如何容纳?容纳什么东西与研究的内容、研究者本人有关,这些都不是中立的。因而,我们认为,扎根理论的研究流程应该是一个逻辑路径图,而不应该是一份格式化的处方图。具体来说,扎根理论的研究流程大约可分为四个阶段,如图2所示。 需要说明的是,图2呈现的是一个线性过程,但实际研究过程应是一个不断往返、螺旋进展的过程。下面,我们结合宝钢梅山公司工作场所行动学习的案例,来具体阐述扎根理论的应用过程。 (一)产生研究问题 这是研究活动的开始,这一阶段需要注意两个方面问题:第一,研究问题是如何产生的?第二,如何聚焦具体研究问题?前文已阐述,扎根理论研究的问题是研究对象所要关注的问题而不是研究者本人所关注的问题。而如何获得研究问题,按照glaser的观点是研究者带着对某一现象的好奇心进入具体研究情境,通过目的性抽样,继而对样本进行访谈以获取研究对象关注的问题。 在扎根理论研究中,研究问题是在研究过程中不断聚焦的,不是在研究之前就事先确定好的,它是对研究现象的行动与过程的一种探索与提炼。如,在宝钢行动学习案例中,我们最初只是想研究学习变革,探究一种有效的学习模式;通过实践调研后,对行动学习与项目学习产生了兴趣;随后通过目的抽样,初步确定访谈样本,使得研究兴趣逐步形成研究问题:(1)基于项目行动学习的影响因素有哪些?(2)基于项目行动学习的心理与行为过程是什么?(3)如何构建基于项目行动学习的理论模型等一系列具体问题。受文章篇幅限制,本文仅以第一个问题的研究过程为例进行说明。 (二)数据的收集 收集相关研究数据的方法很多,但在扎根理论中需要特别强调两点内容: (1)什么是数据?glaser认为,研究者所能够获得的与其研究题目相关的一切东西都可以作为数据。但是数据性质、与研究问题的关联度以及解释力度是不同的,除此以外,研究者对数据的识别、记录与使用也是与某种特定目标相关,并受研究者的主体性以及社会历史环境影响。 (2)如何获取数据?这里又涉及两方面问题:一是数据收集的方法。前文说过扎根理论研究程序就像一个大容器,可以容纳多种不同的具体方法,但是对这些方法的选择则不是随意的。在扎根理论研究中数据的收集与分析是一个交互的过程,每次收集的数据经过分析后会产生新的研究问题,这些新的研究问题会引导研究者形成新的数据收集方法。因而,在扎根理论研究中,数据收集的方法会随着研究的过程不断变化的。二是数据的质量。毫无疑问,数据的质量直接影响到研究结果的质量与信度,而数据的质量又受到两个方面的因素影响:一方面,与数据的深度与广度有关,也就是说所收集的数据是否足够丰富?是否能够给所研究的问题一个完整的图景?另一方面,与研究者的视角有关,好的质性研究方法意味着要进入研究对象的世界,以研究对象的视角去看他们的世界,去理解他们的观点与行为,即"尊重你的研究对象"。 (三)数据分析(实质性编码s bstantive coding) 扎根理论中的数据分析,即为实质性编码的过程。而编码不仅是一个对数据的概念化与抽象化以撷取议题(themes)的过程,也是一个从众多松散概念中发展出描述性的实质性理论架构(descriptive theoretical framework)的过程。因此,一个严谨的编码过程会产生"好"的科学,通过编码,研究者可以从纷繁复杂的数据中建构一个接近实际世界、内容丰富、统合完整、具有解释力的理论。但需要强调的是,不同流派的扎根理论对数据编码的过程也不尽相同,glaser将数据的编码分为实质性编码与理论编码,其中实质性编码又分为开放性编码与选择性编码。而stra ss和corbin的程序化扎根理论,则将编码分为开放性编码、主轴性编码与选择性编码(如图3所示)。 其中开放性编码与经典扎根理论中的开放性编码性质一致,而主轴性编码则是程序化扎根理论中的引入的一个新概念,通过典范矩阵(如表3所示),将范畴与次范畴及概念连接起来的过程,从而实现丰富范畴与重新组合资料的过程。例如:"一个在运动中摔断腿的事件"的典范矩阵分析模型(如表4所示)。 此外,尽管经典扎根理论与程序化扎根理论中都有选择性编码概念,但两者的意义不尽相同:前者是提炼核心范畴的过程,而后者则是通过绘制范畴与范畴,范畴与概念之间的关系图来建构实质性理论的过程。 charmaz的建构主义思想则将研究者看作是研究工具本身,他认为,数据的获取过程比数据本身更重要,所有的数据分析技术都应该灵活应用,而不应该被固化。正是基于这种观点,研究者在宝钢梅山公司的行动学习案例中,将数据编码分为了实质性编码和理论性编码,其中实质性编码又分为开放性编码、主轴性编码和选择性编码(如图3所示),力图将数据分析的严谨性与数据获取的灵活性结合起来。由于数据较多无法完全呈现,为了更好地理解不同层级编码之间的关系,我们选取部分编码表进行说明: 首先,针对原始数据进行开放性编码,目的是将原始数据进行抽象化、概念化,可以采用逐行编码,也可以采用逐句编码,考虑到语义的完整,本案例中的编码是采用逐句编码的。鉴于数据来源广泛,为了便于分析,研究者根据来源不同将所有数据分为三类:且分别在各编码前标注字母"x"、"g"与"b"以示区别。并根据提炼程度不同,将开放性编码又分为:初始编码-标签化、初始概念化与核心概念化(如表5所示)。 接着,进行主轴性编码。将开放性编码获得的概念进行分类、比较,提炼出"主范畴"。最后,采用选择性编码,主要是分析不同主概念或主范畴之间的关系,并通过不断比较,挖掘能统领所有概念或范畴的"核心范畴"。这样整个编码就可以分为五级,如表6所示。通过逐步归纳提炼,最后获得核心范畴之一"个体动因",该范畴共获得275个一级编码的支持,其中一级编码中多次出现重复编码,由此而判定该核心范畴已经达到理论饱和。采用同样的方法,研究人员还获得了另外两个核心范畴:"团队动因"与"组织动因"。具体如表7、8所示。 (四)理论性编码(theoretical coding)建构理论 扎根理论的本质是建构新理论,理论编码的过程就是一个建构新理论的过程,这个过程大致可分为两个步骤:一是建构实质性理论的过程,即通过理论编码分析实质性编码中产生的概念与范畴之间的逻辑关系,找出一个能够统领所有范畴与概念的核心范畴,绘制范畴及概念间的逻辑关系图,最后利用图形、表格、假设或描述等方法呈现研究结论。二是建构形式理论过程,有学者认为,好的扎根理论不应仅仅停留在实质性理论阶段,研究者此时需要做大量的文献比较研究,一方面,可以进一步丰富与完善实质理论,使其超越时空限制;另一方面,可以将扎根理论研究成果融入现有理论体系中,使研究具体继承性。在宝钢行动学习的案例中,研究者提供的结论仅限于实质理论建构,如图4所示。 需要说明的是,本文中的行动学习案例所阐述的扎根理论程序是基于建构主义思想。我们认为,扎根理论应该是一个开放性的、发展中的理论,采用什么样的编码技术以及几级编码并不重要,重要的是研究者在方法应用背后所隐藏的价值观与认识论,因而,上文所介绍的编码名称及分级不局限于某一具体流派。 六、扎根理论的争议和反思 毫无疑问,作为质性研究方法的杰出代表,扎根理论经过半个多世纪的发展,在glaser、stra ss、crobin、charmaz等众多学者的努力下,其体系日臻完善,得到越来越多人的认可。也正是因为来自众多不同领域学者的加入,使得扎根理论研究逐步偏离原始的实证路线,呈现多元化的发展趋势,由此而产生的误解与争议也变得越来越多。大致有以下几个方面: (-)"发现"与"建构"的争议 理论究竟是发现的还是建构的?这一问题饱受争议,glaser更多的强调理论是发现的,它客观存在于数据中,通过对数据的层层分解而自然呈现的,在这个过程中研究者应该保持一种价值无涉的中立立场。而建构主义者则将"参与"、"对话"、"移情"与"共同建构"等思想引入扎根理论研究中,强调质性研究是一种"价值介入"的研究方式,社会研究不可能完全排除主体的旨趣,对现象的接受、选择、描述和综合不可避免的会受到研究者主观因素的影响,统计学是一种理论而非一种方法。因而,建构主义者认为扎根理论中的数据与理论都不是被发现的,是通过研究者过去和现在的参与,以及与被研究对象的互动共同建构的。 (二)"描述"与"解释"的争议 这是一对很复杂的问题,众所周知,质性研究强调对现象进行"深度描述",但是一项高质量的质性研究不应仅仅停留在对现象的简单描述上,而应该通过对细节的描述呈现现象本质与文化的内涵;进而对数据中隐含的主题、范畴、概念、特征及模式进行分析,将其系统、有序的呈现出来,也就是提炼出本土化的理论线索;最后还要对数据的意义进行解释,实现与前人理论进行对话。而扎根理论就是一种超越描述性研究的质性研究方法,它将传统质性研究带入解释性理论框架领域,实现对研究对象的抽象性与概念性的理解。 (三)"规范"与"灵活"的争议 扎根理论以其严格的编码、规范的流程而打破传统质性研究给人留下的主观性与非系统性的印象。然而,这种"规范"究竟应该成为一种理论还是一种方法却饱受争议。有学者认为,扎根理论不同于其他质性研究方法之处就在于将量化研究的思想引入质性研究中,这种规范性确保了扎根理论研究的信度与效度,应该坚决捍卫。而以charmaz为代表的一些年轻学者则认为,扎根理论提供的程序、规范与流程,如,"样本选择"、"文献回顾"、"编码流程"、"数据分析"以及"理论建构"等都是一种指导性原则,而不应成为金科玉律的具体指令,需要研究者灵活使用。 (四)"实质"与"形式"的争议 扎根理论研究究竟要建构实质理论还是要建构形式理论,是为了解决一个普适性的问题还是要解决一个地域性的问题也莫衷一是。一种观点认为,质性研究的总体发展趋势是从"一元"到"多元";从"描述"到"解释";从"论证理论"到"建构理论";从"客观性"到"主体间性";从"关注宏大理论"到"关注地域性知识"。而实质理论是基于具体数据,为解决具体实质领域中被限定的问题而建构的理论,因而,它应该成为扎根理论研究的最终目的。另一种观点认为,扎根理论要突破传统质性研究局限性,研究的结论要克服地域性特点,建构的理论要具有普适性,实现的方式就是通过将实质性理论与现有文献进行比较研究,使其成为一个能涵盖不同实质领域的形式理论。 以上对扎根理论的历史、流派、核心观点、流程及争议进行了系统分析,然而,当我们再反思"什么是扎根理论"时,面对充分争议、包含误解的众多论述,能否对扎根理论形成一个较为完整的认知? 第一,扎根理论具有生成性建构的特点。当人们在思考什么是扎根理论时,可能会把它定义为:一套程序;一套灵活的指导方法或一种探究的具体逻辑。这种定义无疑把研究者置身于研究过程之外,实际上,扎根理论研究过程是一个开放性与生成性的过程,研究者是其研究内容的一部分,研究者通过对概念的不断生成性建构,既构成了扎根理论研究的过程,也产生了扎根理论研究的成果。这就告诉我们,扎根理论不是一套固定的程序,它的过程是生成性,它结果也是生成性的。 第二,"不断比较"与"研究者的参与"是扎根理论作为一种质性研究方法的两大核心。连续比较赋予扎根理论从浩瀚数据中提炼概念与范畴的能力,而比较生成的内容则与研究者世界观、立场与处境等有关,是研究者与实质领域进行对话的结果。传统质性研究很少关注研究者与研究对象之间的互动,原因在于很多质性研究者试图实现"客观性"的目标以期能在传统量化科学话语中获得一个合法地位,然而却忽视了研究者始终站在研究过程之中,而不是过程之上、之前或之外。 第三,扎根理论不是一套程序化数据分析工具。众所周知,扎根理论是运用系统化的程序,针对某一现象来发展并归纳式地引导出扎根于实际资料理论的一种质性研究方法,因而,规范的数据分析是其显著特点之一。但很多初学者将扎根理论等同于数据分析工具,并利用计算机软件将数据分析程序化、简约化,这是不对的。首先,扎根理论不同于数据分析技术,它是一套较为完整的方法论,程序化的数据分析仅是其流程中的一部分;其次,扎根理论的数据分析虽然强调规范化和程序化,但不应该被认定为是一套普适性、固化的、一成不变的流程,更不能将其简化为一种计算机软件技术。毕竟,科学研究不只是按照一定的流程、方法与步骤就可以完成的事情,还需要提出问题、建立关系、捕捉灵感、运用直觉与想象力,否则,研究的结论就成为描述现象层面的"行为"与"认知",而看不到现象背后的"关系"与"生活世界"。 第四,扎根理论并非一定要建构形式理论。扎根理论研究的目的是要建构理论,但是建构什么样的理论是一个值得商榷的问题。有学者认为扎根理论要把经验抽象到一般水平(形式理论);还有学者认为扎根理论要定位于社会的、历史的以及当地的特殊文化背景中,从建构一般抽象的理论转向具体的、特定的地域性知识(实质理论)。我们认为,扎根理论究竟建构什么样的理论应该是一个开放性的命题,和具体研究目的有关,和研究过程也有关。所有具有普适性的形式理论都应该来自于分析过程,是自然形成的,而不应该将其看作是一个确定的目标,以免将数据强行放到自己喜欢分析的类属中。 第五,扎根理论研究的多元评价。如何评价扎根理论?一项好的扎根理论应该具备那些标准?glaser认为,一项好的扎根理论研究至少要具备:适合性、功能性、相关性以及可更变性;而charmaz则强调可信性、原创性、共鸣以及可用性。尽管不同学者对研究结果评价标准的认知不尽相同,但都认同评价的标准不应该是单一的,而应该是多元化的,不同角度的。 具体来说应包含以下几点: (1)数据的解释力度与可信度问题。类似于量化研究中的信度与效度问题,包含研究者对研究背景与问题是否足够熟悉?数据是否足够说明研究者的判断?数据与论点及分析之间是否有很强逻辑关系等。 (2)研究的过程是否合适,因为理论是通过程序创造、阐述和验证。例如,如何选择起初的样本,用什么做选择的基础?研究过程中出现了哪些重要的范畴?哪些假设与概念或范畴间的关系紧密联系,建立和验证这些假设的基础何在?核心范畴是如何被选定的,这个选择过程是突然的还是渐进的,困难还是容易,是在什么样的基础上做出最后的分析决定等等。 (3)判断研究结果的经验性基础。即研究的结论与经验数据之间关系,如,结论中的概念与范畴是如何产生的,是否经过相应的编码程序,还是凭空产生的?理论中的概念之间是否有系统性的关联性,这些联系是否也扎根于资料,并通过系统的分析程序产生?对所研究的现象有重要影响的外部环境条件,是否纳入到了扎根理论的解释里?理论发现是否显著等。 七、结束语 对于什么是扎根理论,如何理解扎根理论,仍是一个开放性讨论,本文只是我们对扎根理论的部分理解以及对方法论的准则、视角及建议。扎根理论自1967年诞生以来,这种方法已经经历了很多变化与发展,有来自体系外的挑战,也有来自共同体内部的反思。严格的说,方法论没有对与错、好与坏之分,只有是否适合之分。找到一种合适的研究方法,并为自己的选择提供一套合理辩护,正如艾文斯所说,任何研究都有被批判的可能,而你应该从自己的研究中获得一种学术辩论的语言。


在1948年世界卫生组织成立时公布的章程中,给"健康"的定义是:健康不仅是指没有疾病或虚弱,而包括身体心理和社会适应在内的健全状态。健康实际有两个含义,一是生理健康,无生理疾病;二是心理健康,无心理疾病。不久世界卫生组织又对"健康"概念具体化了,用"五快"衡量机体健康,用"三良"衡量心理健康。"五快"是指食得快、便得快、说得快、走得快、睡得快。"三良"是指良好的个性、良好的处世能力、良好的人际关系。在这充满竞争的现代社会中,心理健康尤为重要。心理健康最基本的标志就是一个人不论在何时何地都能找到幸福快乐的感觉。 -2008年5月2日记 古希腊名医希波克拉底:"最好的医生是自己"。 -2008年1月9日《北京晚报》第59版 十八世纪法国医生蒂索曾指出:"运动就其作用说可以代替药物,但所有的药物都不能代替运动。"尤其对于脑力劳动者和青年学生,运动更是不可或缺的"大脑营养品"。 -2009年5月7日摘自《增进记忆操》 "少思虑以养心,寡色欲以养肾,勿妄动以养骨,戒嗔怒以养肝,节欲食以养胃,省言语以养神,顺时令以养气,多读书以养胆。" -2009年10月23日记 在(北京朝阳区)团结湖百货商场,一对逛商场的老年夫妻同售货员聊天时说:可以看不惯,不能想不通;自己少受点罪,儿女少受点累;不怕挣得少,就怕走得早;高职不如高薪,高薪不如高寿,高寿不如高兴。 -2001年记 健康的一般标志: 有足够充沛的精力,能从容不迫地应付日常生活和工作的压力而不感到过分的紧张;处世乐观,态度积极,乐于承担责任,不挑剔;善于休息,睡眠良好;应变能力强,能适应外界环境的变化;能抵抗一般性感冒和传染病;体重适当,身材均匀,站立时,头、肩、臂的姿势协调;眼睛明亮,反应敏锐;牙齿清洁,无空洞,无痛感,牙龈颜色正常,无出血现象。头发有光泽,无头屑;肌肉、皮肤富有弹性,走路均感轻松。 体质是人体的质量。它是人体在遗传变异和后天获得的基础上表现出来的形态结构、生理机能、身体素质、适应能力和精神因素的综合相对稳定的特征。体质与健康是两个既有联系又有区别的概念。健康状况主要是指人体生长发育、各器官系统机能的正常与否。而体质是反映人体的质量,是人们进行生活、工作的物质基础,也可以看作是健康的物质基础。健康是评价人的体质状况的起码条件,同是健康的人,其体质是千差万别的。所以,不应满足于"健康"这种起码的标准,而应在健康的基础上,采取各种有益的手段,不断增强体质。 -2007年记 有益于健康的建议: 根据生活的目标,有计划、有目的的去使用时间,因为时间这个东西比其他任何有价值的东西更有价值。 不要去数生活中一些琐碎的数目-如熟人和朋友的数目,工作过的单位的数目,取得成就的数目。凡事应更多的去思考质量的好坏。要摆脱繁碎的琐事。如被繁碎的琐事所纠缠,那么办事效率必定会是很低的。反之,办事效率就会很高。 在家中和工作中,要分清哪是必须独自去做的事,哪是应委派他人去做的事。不要凡事都一概交给别人去做。 要在一段时间里独自待着,专心致志地听一场音乐会,参观一下博物馆,读一本佳书,或坐在椅子上安静地凝视天空。静心则能养身。 当去某处或要去完成某件事务时,应给自己留有更多的时间。这样万一耽搁了,就不会为此而产生忧虑。 不要弄错了约会日期,或者去提出不必要的和很少留有余地的约会期限。宁可说,"约会到11点到11点30分之间。"而不要说,"约会必须在11点。" 在早上,应该早起15分钟床。早起15分钟,心情会感到比多几分钟的睡眠更要平静,精力也会充沛得多。 不要打断他人的讲话。耐心倾听别人的讲话是一种良好的品质。也不要嫌别人干活干得慢,除非他什么事都不会做。千万不要在别人干活时,去多嘴多舌的乱指责。 不要为一些琐碎的小事而生气,例如耽误了火车,遇上了傲慢的服务员或粗鲁生硬的售货员等。如果经常为这些小事而动怒,那么在大多数的情况下,就什么事都干不成。 避免接触总是喜欢拨弄是非的人。要和具有良好生活习惯的人交朋友,这将会给生活带来愉快,但不必在口头上经常这样讲。自己应当首先努力养成良好的工作行为和生活习惯,这样别人才愿意和你相处。 -2009年记 差别在于业余时间: 哈佛有一个著名的理论:人的差别在于业余时间,而一个人的命运决定于晚上8点到10点之间。每晚抽出2个小时的时间用来阅读、进修、思考或参加有意义的演讲、讨论,你会发现,你的人生正在发生改变,坚持数年之后,成功会向你招手。 你的银行: 假如有一家银行,每天在你的账户里存入86,400元,限令你必须把这笔钱当天用完,没有用完的第二天自动注销,你会怎么办? 事实上真有这样一家银行-它的名字叫"时间"。它每天给你86,400秒钟。每天夜里把你没有妥善利用的时间销掉,不准把余数记账,也不准透支。假如你不把当天的存款用完,那是你自己的损失。不能回到昨天,明天的也不能预支。我们的责任是善用宝贵的一刻、一秒,充分享用时间给我们的一切。 支配时间的秘密: 1、确定每天的目标,养成把每天要做的工作排列出来的习惯。奏效是指把一项工作做合适,效率是指把一项最关键的工作做好。 把明天要做的最重要的比如六件事,按其重要性大小编成号码。明天上午头一件事是考虑第一项,做起来,直至完毕。再做第二项,如此下去,如果没有全做完,不要于心不安,因为照此办法完成不了,那么用其他办法也什做不了的。 2、最充分地利用你最显效率的时间。如果你把最重要的任务安排在一天里你干事最有效率的时间去做,你就能花较少的力气,做完较多的工作。何时做事最有效率? 个人不同,需要自己摸索。 3、集中精力,全力以赴地去完成最重要的任务。重要的不是做一件事花多少时间,而是有多少不受干扰的时间。全力猛攻,任何困难都可以迎刃而解,零打碎敲,往往解决不了问题。一次只能考虑一件事,一次只能做一件事。 4、不要做完人。不要求把什么事情都做的完美无缺,如写信中有几个错字,改一下即可,不必重誊。 5、利用已派用处的时间如看病、理发地等候时间,用来订计划、写信,甚至考虑写作提纲。 6、区别紧迫性和重要性。紧急的事不一定重要,重要的不一定紧急。不幸的是,我们许多人把我们的一生花费在较紧急的事情上,而忽略了不那么紧急但比较重要的事情。 当你面前摆着一堆问题时,应问问自己,哪一些真正重要,把它们作为最优先处理的问题。如果你听任自己让紧急的事情左右,你的生活就会充满危机。 7、各种东西要有条理,如笔记要分类,以便查找。乱放一气,找东西的时间就要占很多。 8、学会说不行。事半功倍之道取决于懂得有所不为。要砍掉一切不必要的义务和约会。 9、尽量利用简便工具。如电话通信息,只需几分钟,而信确要好几天。 10、分配家务。做父母的如果不把一些家务分配给孩子做,那是既害孩子又害自己。 11、适当的休息。一种工作做久了可以改换另一种,变化一下身体的姿势,从事一些体育活动以消除疲劳,换得新的精力。 12、摆脱消极情绪。在所有影响完成更多的工作的消极情绪中,内疚最最无益。遗憾、懊悔和心情不佳改变不了过去,又使当前的事情难以做成。着眼于未来的担心也是一种毫无用处的情绪。 规划投资: 无论你的收入是多少,记得分成五份进行规划投资:增加对身体的投资,让身体始终好用;增加对社交的投资,扩大你的人脉;增加对学习的投资,加强你的自信;增加对旅游的投资,扩大你的见闻;增加对未来的投资,增加你的收益。好好规划落实,你会发现你的人生逐步会有大量盈余。 过去的一页: 过去的一页,能不翻就不要翻,翻落了灰尘会迷了双眼。 继续走吧: 有些人说不出哪里好,但就是谁都替代不了。那些以前说着永不分离的人,早已经散落在天涯了。收拾起心情,继续走吧,错过花,你将收获雨;错过这一个,你才会遇到下一个。 洒脱地一笑: 被人误解的时候能微微的一笑,这是一种素养;受委屈的时候能坦然的一笑,这是一种大度;吃亏的时候能开心的一笑,这是一种豁达;无奈的时候能达观的一笑,这是一种境界;危难的时候能泰然一笑,这是一种大气;被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信;失恋的时候能轻轻的一笑,这是一种洒脱。 勇敢地面对: 人生途中,有些是无法逃避的,比如命运;有些是无法更改的,比如情缘;有些是难以磨灭的,比如记忆;有些是难以搁置的,比如爱恋...与其被动地承受,不如勇敢地面对;与其鸟宿檐下,不如展翅风雨;与其在沉默中孤寂,不如在抗争中爆发...路越艰,阻越大,险越多,只要走过去了,人生就会更精彩。 改变自己: 你改变不了环境,但你可以改变自己;你改变不了事实,但你可以改变态度;你改变不了过去,但你可以改变现在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能预知明天,但你可以把握今天;你不可以样样顺利,但你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度,但你可以决定生命的宽度和厚度。 幸福其实很简单: 幸福并不复杂。饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够用即可;累时,闲是幸福,够畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福;离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。 幸福和美丽的前提是,如果自己不往前走一步是不会拥有的。 感受快乐: 愚人向远方寻找快乐,智者则在自己身旁培养快乐。生活里的每一个细节都蕴藏着快乐,只是在于你是否感受到了而已。快乐着的人,每一件事,每一个人身上,他都能发现能令自己欢悦的因素来,并让快乐扩张,鼓舞和影响了周围的人。 摆脱消极情绪: 介绍两种驱除你生活中忧虑的办法:第一、勇敢地正视你担心的事情。可以自问:"这可能引起什么最坏的后果?"当你回答了这个问题时,担心的必要就会消失。第二、以行动、计划来替代担心。为自己规定有意义的目标,马上为达到这些目标而努力。 摆脱消极情绪可以使你成为新人,蓦然间,你发现你有意想不到的时间、精力和能力。一位哲学家把这点概括得很好:"一个人生活中的阴影多半是他本人挡住了太阳光所形成的。" 学会安慰自己: 1、最重要的是今天的心;2、别总是自己跟自己过不去;3、用心做自己该做的事;4、不要过于计较别人评价;5、每个人都有自己的活法;6、喜欢自己才会拥抱生活;7、不必一味讨好别人;8、木已成舟便要顺其自然;9、不妨暂时丢开烦心事;10、自己感觉幸福就是幸福。 之所以: 我们之所以会心累,就是常常徘徊在坚持和放弃之间,举棋不定。我们之所以会烦恼,就是记性太好,该记的,不该记的都会留在记忆里。我们之所以会痛苦,就是追求的太多。我们之所以不快乐,就是计较的太多,不是我们拥有的太少,而是我们计较的太多。 当你觉得: 当你觉得处处不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑时,不要以为世界上只有你一个人在伤心,其实别人只是比你会掩饰。当你很无助时,你可以哭,但哭过你必须要振作起来,即使输掉了一切,也不要输掉微笑。 他们: 身边总有些人,你看见他们整天都开心,率真得像个小孩,人人都羡慕他;其实,你哪里知道:前一秒人后还伤心地流着泪的他,后一秒人前即刻洋溢灿烂笑容。他们其实没有能力独处,夜深人静时,总坐在窗前对着夜空冥想失意的苦楚。他们就像向日葵,向着太阳的正面永远明媚鲜亮,在照不到的背面却将悲伤深藏。 后悔什么: 某杂志对全国60岁以上的老人抽样调查:第一名:75%的人后悔年轻时努力不够,导致一事无成。第二名:70%的人后悔在年轻的时候选错了职业。第三名:62%的人后悔对子女教育不当。第四名:57%的人后悔没有好好珍惜自己的伴侣。第五名:49%的人后悔没有善待自己的身体。(后悔什么!) 做人处世: ⒈做人不能太单纯,适度伪装自己; ⒉凡事留余地,要留退路; ⒊话不说绝,口无遮拦难成大事;⒋成熟而不世故;⒌心态好,想得开,活得不累;⒍懂方圆之道,没事不惹事, 来事不怕事;⒎不可少"二礼":礼仪与礼物;⒏人在江湖飘,防挨朋友刀;⒐偶尔"势利眼"寻可靠伙伴;⒑放下面子来做人。 我若不坚强: 我若不坚强,没有人会懂我到底有多痛。我若不坚强,没有人会懂我到底要怎么继续生活下去。我若不坚强,没有人知道我经历了怎么样的生活。我若不坚强,没有人知道我微笑背后所隐藏的伤痛。我若不坚强,没有人知道我在想哭的时候,却发现原来没有了眼泪。 不要害怕失败: 有些事情,只有经历了,才有穿透心扉的体验。曾经的人,只有从心底放下了,心灵才会真正地解脱。没有哪件事,能够一直捆住你的手脚;没有哪个人,能够成为你的永远。所以,想做的事,只要有能力做,那就不要等,不要害怕失败;想付出的爱,只要觉得可以,那就大胆些,不要留下遗憾。 镜子及其它: 不管如何贿赂,还是原来嘴脸。坟墓:既是活人归宿,也是死人住所。摆钟:敲打的是自己,提醒的是别人。道路:越是泥泞难行,越能留下深迹。竹子:每攀登一小步,就做一次小结。篮球:总是坠入圈套,因为有人拍你。泥人:它最大的愿望,永远不要下雨。 改变自己: 改变自己会痛苦,但不改变自己会吃苦...一个人的性格和习惯是很难改变的,如果想改变,那肯定是一件很痛苦的事。虽然是这样,但在很多时候,我们必须要改变自己。 要像一株向日葵: 人要像一株向日葵,有没有阳光,都要向着太阳。只要用心生活,美丽当下,人人都能绽放自己的美丽。 娶妻娶德: 长期以来,对家庭主妇的要求,很多男人以能否上得厅堂、下得厨房、进得卧房作为衡量标准,这就未免将生活庸俗化了,忽视了夫妻双方恩爱和甜蜜的过程。那么,男人最想把什么类型的女人娶回家呢? 张爱玲的小说里有一句堪称经典的话:"娶妻娶德,娶妾娶色。"这句话被我等拥趸奉为圭臬,因为它不仅准确地指出了人妻所应具备的基本素质,还一针见血地道出了妻妾的根本区别。 现代城市男人的工作压力越来越大,择偶标准也为之改观,过去备受青睐的林妹妹式人物不再受欢迎,她们好比是娇滴滴的草莓,外表光鲜,色泽华美,但一捏就碎,一碰就破,经不得半点风雨,况且,脾气又不好,动不动就闹性子使小心眼儿。要知道娶老婆不是买花瓶,不能光顾好看,实用才是硬道理。因此,男人宁可把相貌差强人意的女人娶回家。也就是说,在居家过日子这种原则问题上,男人宁可把容貌放在其次,也要求女人具有德行。 有些娶了美女的男人,日子其实并不好过,虽然脸上有光,但够劳心费神的。在这里,我并不是眼红抱得美人归的哥儿们,而说出一些酸葡萄的话。有科学依据证明我的说法:美国专家通过对已经死亡的3519名已婚男性的寿命,和他们妻子的美貌程度进行调查,发现娶丑女可以令男性延年益寿。究其原因,娶美女做老婆的男人,终生都在提心吊胆的状态下充当好汉,既担心老婆恃色傲物从而低三下四地巴结她们,又要防狼防贼,谨防红杏出墙,结果弄得整日心神不宁,精神紧张,男人不短寿才怪呢。这样的例子古今中外举不胜举:国外的倒霉蛋如俄国著名诗人普希金,娶了一个号称是"俄罗斯第一美女"的妻子后,因其行为不检大为恼火,最后与情敌决斗身亡;国内的如风流诗人徐志摩,为了大美人陆小曼生活安逸,不得不在北平和上海之间往来奔波,终因飞机失事而死于非命。 虽然娶妻娶德的道理大家都懂,而且男人也乐意娶一个温柔贤惠的女人,以便自己安心地在外打拼。但很多男人又以为把一个有德行的女人娶回家,就等于进了爱情的保险箱,或者在老夫老妻的心境里自我麻木,或者迷信家中红旗不倒,外面彩旗飘飘,渴望德行与美色兼得。过去的风流男人流行娶小妾,今天的风流男人流行包二奶、养小蜜,还不都是冲着"色"字而来? 包二奶、养小蜜是有钱人的专利,也违法违纪,是咱良民百姓做不来的,只好乖乖地娶妻娶德,守着一个姿色一般的女人过日子,这个中滋味倒也其乐融融。 -2003.9.4日《北京晚报》·邓云涛 夫妻之间,要想生活上充满欢乐和愉快,请别忘了以下十戒: 一、当一方生气发火时,另一方要冷静; 二、凡事要宽宏大量; 三、说话不要大声嚷嚷,要轻声细语; 四、若要批评,要以温柔的声调提出; 五、不要无止境地提对方过去任何错事; 六、不可轻视,而要尊重你的伴侣; 七、每日起码要向对方说句仁慈体谅的话; 八、若做错了事,要请求对方原谅; 九、争论时不要声历色严,要和颜悦色; 十、吵架两人都有错,但错误大的要算话讲得最多的那个。 夫妻"战争"规则: 一、且勿攻击对方的弱点。每个人都有最脆弱的一环,你的配偶不是你的敌人,且勿打击他(她)最脆弱的一面,打闹吵架时只能针对某一件事,不可一再揭其疮疤。 二、针对特定的主题。勿扯进所有的事情,也勿乱丢东西,这样解决问题的可能性较大。 三、争斗下去已无计可施时立刻停止。叫停以后仍不服气,可等较为心平气和的次日加以讨论。 四、头脑不清醒时切勿争斗。夫妻双方的争执只有在理性的基础上才有意义。饮酒后双方应避免争吵,否则情势将会恶化。 五、动口不动手,若发生打斗,事后双方一定要互相道歉。 六、夜深时不要讨论火爆的话题。当你疲倦且想睡觉时,争斗只会加深情绪的恶化,并且影响次日的情绪。 七、切勿因占下风而闷闷不乐。在夫妻间的争斗中,无所谓赢输和高下,不必心生不平,伺机报复。 八、争斗之后,不要长期离家不归。出去散散心可以,或是到房中锁起房门静思亦可。长期不归会使双方进入冷战,进入新的危机。 九、不论争斗如何厉害,一定要在夜间同床共眠。隔离加深疏离感;双方靠近则会使双方共同了解打闹并不能使两人分开。 关于妻子的种种称呼: 小君:最早是称诸侯的妻子,后来作为妻子的通称。 细君:从字面上看是雅了一点,但意思与"小君"一样。 内人、内子:从前丈夫对别人称自己的妻子。其根源出于旧观念,认为男子主外,女子主内。 室人:多数是对别人妻子的称呼。 拙荆、山荆:远处"荆钗布裙",本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰,后人用来作为妻子的谦词。 荆妻、荆室:除了表示自谦,还含贫寒之意。 发妻:古时婚喜之日,男女都要结发为髻,男子从此把头发挽在头顶上,为表示是原配,成妻子是"发妻"。 糟糠之妻:是以表示曾经与自己同甘苦、共患难、肝胆相照的妻子。源出东汉宋泓所说的:"贫贱之交不可望,糟糠之妻不下堂。" 继室、续弦:古人常以琴瑟比喻夫妻关系,所以将妻殁再取称"续弦"。 内助、中馈:指家庭事务包括饮食在内,均有妻子操持。所以对人谦称为"贱内",这带有封建夫权的色彩。称"贤妻"是书信语,"贤内助"是尊称。 内掌柜、内当家:旧时代称掌权的妻子为"内掌柜"、"内当家"。后来作为恭维别人妻子的称呼及自己对妻子的爱称。 堂客:江南一些地方对妻子的称呼。 家里、屋里:是一些地区方言对妻子的称呼。 太太:人们对官员、豪绅妻子之称。 夫人:... 老婆:... 身材矮小的女性穿着打扮应注意以下几点: 1、利用一个颜色创出高度,衣服一色,连鞋袜也同色。 2、有印花的,以清雅小型为宜。 3、开领口,如方领,v领之类,能使短颈看上去较长。避免太累赘的领子。 4、穿狭长而样式简单的西库能使短腿加长。 5、斯文的高跟鞋与略深色的丝袜,双腿看起来也较长。 6、高女性的衣着也一样适合你,问题只在于要与你的身材比例配合,例如衣领是否太阔太大,裙子长度是否与上衣配合。 7、恤衫式的衫裙最理想,因为狭长的衫身没有腰位,穿起来特别修长。 8、避免下摆有印花的裙,它会使你看起来又矮又肥。 9、上衫(外套)越短,使你双腿看起来越长。 许多女人喜欢模仿男人的行动举止,这正是女人受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时,才真正伟大。 人喜欢伴侣,哪怕只是一根点着的小蜡烛也好。 一个女人倘若一点不知道反抗,她会终生被人愚弄的。 女人的忧愁总是像她的爱一样,不是太少就是超过分量。 一个使性的女人,就像一池受到激动的泉水,混浊可憎,失去一切美丽,无论怎样喉干的人,也不愿把它啜饮一口。 -莎士比亚语 只有懒女人,没有丑女人。 女人有一种较男人优越的常识,因此在任何意外发生的时候,人们往往信赖女人的判断。她们有一种能顾虑事情整体性而不为其它小节所困惑的能力。 2006年5月6日中午看央视12频道心理咨询节目,里面有这样一句话:"男人需要空间,女人需要时间。"这句话的意思是:无论什么人之间都是有边界的,超过边界就会出现不和谐。男人需要空间感,需要独立。女人需要时间感。


接下来我们可以把市场上这些投资的理论放到前面讲到的世界观体系中去考察,看看它们是怎么从科学、宗教或哲学中汲取营养的。供求理论和价值投资直接来源于科学中有关经济学的部分;道氏理论则来源于对于工业社会的观察和归纳总结,也属于经济学的来源;趋势理论比较复杂,有很多借用自然科学原理的成分,也有借用哲学思辨理念的成分;市场心理的分析推出的羊群理论等,则是来自科学中有关心理学的研究;老庄周易等推演证券发展趋势的理论则来自于中国古代哲学有关易、五行相生相克的理念和思考。有没有来源于宗教的的呢?我没有发现没有明确的投资原理来源于宗教理念,但不敢说不存在。事实上,佛教的舍得、空明的思考在有些投资理念中是可以找到蛛丝马迹的。何况,100多年前,马科斯·韦伯撰写著作《新教伦理与资本主义精神》向我们展示了新教伦理对于资本主义的产生、发展起到的精神推动作用和世界观指导作用,其视角和观点已经被世人所了解、接受,放到今日,有人宣称他的投资是收到上帝的启示获得种种成功的,并且罗列出一些要点增添主的荣耀,我也是不会奇怪的。 由上面可以看出,价值投资不过是证券投资理论的一种,它可以解释市场的运行和指导投资获得收益,但是它从来就不是也永远也不会是最优独大的理论,因为它是不可证明或者证伪的。这里要小小的祛魅一下价值投资金色的光环。这里以巴菲特的价值投资和他操作中石油的例子来展开。 价值投资不可能是市场最优独大的理论,首先因为市场会避免同质化。市场最怕同质化程度过高。1987年美国股市的股灾很大程度上就是因为很多公司的交易模式相似,当卖出信号出现时,大家抢着逃跑。所以,鼓励市场上方法论和操作系统多元化,一直是美国业内的潜规则。同质化程度过高,操作思维相似,容易出现踩踏事件。如果大部分都信奉价值投资,会出现什么样的可能呢?让我们来展望一下。 一、 巴菲特买不到中国石油。如果市场大部分都信奉价值投资的话,巴菲特收集筹码会非常难,因为他5亿美元的投资将影响市场剧烈波动,也很少有人会卖给他,因为1到3元港币的中国石油是有价值的; 二、 即使巴菲特有中国石油几十亿股,假设巴菲特对于中国石油价值投资判断准确的话,他根本无法在每股11港币以上的价格抛出这些股票,因为如果大家认同价值投资的话,谁会来买高估的中国石油呢?即便对于公司价值的判断每个人有一些偏差,但是一旦大家都站在卖出的一边时,结局只可能是谁也卖不出去。 其次,价值投资不好把握。老到如巴菲特者,也曾对中国石油的价值判断出现过偏差,曾经在3元左右卖出过中国石油。作为价值投资的一面旗帜尚且如此,芸芸信奉价值投资的众生又如何?不考虑市场同质化的问题,价值投资的门槛也会自然而然地使一部分人知难而退。就卖出时机而言,市场对于巴菲特的举动也是众说纷纭。对比可口可乐,它的股票在2000年到达40美元附近高位后一直在高位运行,直到2007年下半年才继续向上,目前站上了60美元,而巴菲特在这段时间内没有对可口可乐的股票进行大的处理,有巴菲特的粉丝认为,"巴菲特之所以在可口可乐狂热时没有抛掉肯定是他看到了可口可乐的某些特质能够支撑他当时的估值,同理现在巴菲特放弃中石油肯定也是慧眼独具地看到了中石油的某些变化或某些特质不足以支撑其现在的估值继续持有。"这种论证容易陷入循环论证的诡辩中去:因为巴菲特是价值投资所以他持有可口可乐抛掉中国石油,因为巴菲特必然是依据某些特质估值而抛掉中国石油持有可口可乐所以他是价值投资。 其实价值投资的理论也不是一成不变的,一个类科学的体系也应该是自恰的。价值投资法的两大基石,内在价值和安全边际,看上去似乎是简单的,但里面的内容却是不断在变在修正的,而且有的变化还很大。内在价值估算法在几十年实践中就发生了本质的变化,从账面价值变化到未来现金流量折现法,"内在价值"的名称或许没有变化,但由于着眼点从估算已知存在的资产演变到预测将来的财务状况和指标,已经发生了质的变化。巴菲特的老师本杰明·格雷厄姆,在1946至1947年间曾在纽约金融研究院(new york instit te of finance) 发表过多次演讲,题为"证券分析中的现实问题"(c rrent problems in sec rity analysis) 。在那些演讲中,格雷厄姆明确的表明未来盈利的预测充满不确定性,并对以此为基础的证券分析表示谨慎。不难理解,在格雷厄姆看来,基于对企业未来财务状况的预测 (当然也包括了未来现金流量的预测)是证券分析中的"难题",而不是"最终答案"。这样我们有一点就很清楚了:对格雷厄姆来说,基于未来的证券分析法不仅有不确定性,而且是与以账面价值为基础的内在价值估算法有本质不同的,因此,他才需要演讲专门来谈这些"难题"!因此可以大胆预测,未来现金流折现估算法未来某一天也会被发现不适用,被淘汰,这种改变将以部分保持旧理念的价值投资者的仓位的巨大损失为代价。当年巴非特,正是由于几个仓位遭遇到巨亏,才促使他花了几年时间,开始全面吸收费雪的的投资理念和方法。


1949年10月1日,受检阅的中国人民解放军山炮部队由骡马拖曳,参加分列式。 【画外音】 从单一的陆军家族到一支诸军兵种合成、具有现代化联合作战能力的武装力量,两相对照,走"精兵、合成、高效"的中国特色精兵之路的深刻意义,在历史的发展进程中,更加清晰地显现出来。60年与时俱进,60年精心砥砺,在精兵建设之路上阔步前进的全军将士,面对新的世纪新的征程,更加信心百倍,豪情满怀,用革命化、现代化、正规化建设的辉煌成就,证明自己始终无愧于"和平之师、威武之师、文明之师"的称号。 一切历史都是当代史。 江山无限,历史天空下的一个时间断面铸为永久的辉煌-开国大典。满城红旗舞、碧空尽沾润,那些让人热泪簌簌的场景中,最激越的旋律和最壮美的画面,无疑是人民解放军的大阅兵。 景仰光荣并不能让我们忘却思考-在70余个受阅方队中,步兵队伍有40余个;所有武器装备都是"万国牌"... "红旗卷起农奴戟",伟人的诗句既充满了浪漫主义也是现实主义。我军几乎每一个军史馆,传统的血脉与发展的参照物,都始于戈、矛、剑、棍... 一切历史都是思想史。 赢得战争的军队如何赢得和平?就在百业待兴的开国大典一年后,毛泽东同志宏阔深远提出了新中国的两件大事-必须建立强大的国防军。必须建立强大的经济力量。请注意,毛主席是把国防放在了前面。 强大的标志是现代化。创造了以劣胜优战绩的人民军队,更有着一个急迫的愿望-建设起自己的现代化。如海涅那一曲高亢的《颂歌》-我们已经胜利,在欢腾的凯歌中我们没有时间欢乐。投入新战斗的号角已经吹起-我是剑,我是火焰! 历史判断 伟大的战略性转变 1953年底,全国军事系统党的高级干部会议提出了军队建设的总方针总任务:建设一支优良的现代化、正规化的革命军队。这是首次将革命化、现代化和正规化作为军队建设完整的统一的目标,成为人民军队建设的里程碑。 我军的现代化建设由此迅速起步-上世纪50年代,硝烟未洗的550万大军先后4次进行大规模精简整编,建立了海军、空军、公安军和炮兵、工程兵、装甲兵、通信兵、铁道兵等军兵种领导机关及所属部队,开始了由以步兵为主体向诸军兵种合成的转变。1955年,我军有了摩托化步兵师。1959年,出现了第一支全摩托化快速机动部队-"兰州军区摩托化大队"... 可是,就现代化程度而言,我军仍处于起步阶段。历历往事,总让每一位被采访者都使用了这个词-任重道远。 20世纪80年代初,冷战阴云雷霆隐然在即,世界格局风波诡谲,"萧萧数叶满堂风雨"。 透过历史风云的眼光才能对历史产生决定性的影响。 1985年6月4日,时任中央军委主席的邓小平轻轻伸出的一根指头震惊了世界-中国人民解放军裁减员额100万。 他伸出的这根手指是依据一个敏锐的判断:战争的危险还是存在的。但是和平力量的发展超过了战争力量,争取一个较长时期的和平是可能的。时代主题确定了我军建设指导思想的战略性转变-从立足于早打、大打、打核战争的临战准备,转入和平时期建设的轨道上来。 但前进要从大裁军开始。 在百万大裁军之后,1997年9月,中央军委果断决策,裁军50万;2003年9月,中央军委再次宣布裁减军队员额20万。 但人们又很快发现,在中国大裁军的舞台上,上演的决不仅仅是大减员,而是战略性结构大调整的壮剧。 人民解放军相继有7个兵种消失,一批新的兵种和专业又不断产生,其中包括海军陆战队、陆军航空兵、特种侦察兵、陆军防空兵等。人民军队的编成结构向着"精干、合成、高效"的目标快速发展。 陆军已经有了全新的定义-拥有由装甲兵、步兵组成的地面突击力量;由炮兵、防空兵、陆军航空兵组成的火力支援力量;由侦察兵、通信兵、工程兵、防化兵、气象和电子对抗专业部(分)队组成的作战保障力量。这些,使陆军的装备格局甚至拥有的战场彻底改变,"纵非天马也行空"... 人民海军海陆空潜、岸海基相结合,兼顾常规作战、多兵种合成的航迹越来越清晰地呈现在世人面前; 人民空军以较强的防空和空中进攻作战能力,一定的远程精确打击和战略投送能力,正朝着攻防兼备的目标振翅高飞; 第二炮兵成为一支具备陆基战略核反击能力和常规导弹精确打击能力,核常兼备的战略力量; 国防动员体系进一步完善,民兵、预备役部队加快由数量规模型向质量效能型、由直接参战型向支援保障型转变,努力实现与现役部队建设紧密结合、优势互补、相互促进、协调发展。


公元前227年,荆轲带燕督亢地图和樊於期首级,前往秦国刺杀秦王。临行前,许多人在易水边为荆轲送行,场面十分悲壮。"风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还",这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后,秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时,图穷匕见,刺秦王不中,被杀。 《史记》所记载的并不详细,要想真正弄明白荆轲刺秦为什么会失败,背后有着怎样的真相不为人知呢? 首先,我们需要了解下这个荆轲是一个什么样的人物?这个故事中所涉及的角色有哪些? 首先出场的是荆轲,他是战国末期卫国人,祖先是齐国人。荆轲从小喜欢读书,也喜欢剑术,具有侠义之气。后来游历到了燕国。和燕国田光结识,在燕国被称为荆卿。 荆轲在燕国,太子丹害怕秦王侵略灭国,动用丰富的财力寻找刺客刺杀秦王。 荆轲在战国时期也是个不得志的人,他从齐国出走,四处游历,来到卫国,然后自己就给自己改了名字叫荆轲。那会儿改名也挺方便的,到一个国家,直接说自己的新名字就好也不用查身份证什么的。然而能够发生后面那段故事,这荆轲必然有过人之处。他喜好读书击剑,为人又很仗义,这样的人行走江湖很容易结交好友。而这些好友就是你日后的人脉,可以促你成就大业,不然就是使你留名千古,可见这人脉关系自古就很有用啊。 使荆轲的命运发生转变的地方是燕国,那个人是田光。本来荆轲都快成为一个放荡不羁的浪子了,在集市上跟一狗屠户拼酒,跟一乐师高渐离合奏。但是偏偏遇上了这田光,不巧的是这田光还认定了这荆轲是个可塑之才,硬是在燕国危急关头将他推荐给了太子丹,然后田光还自杀了。这逼得荆轲不得不去见太子丹,为其效力,顺便给他带个死讯。这也间接注定了荆轲最后的悲剧命运啊。 第二个角色就是秦舞阳,秦舞阳何许人也?可以堪当刺秦王的助手。 秦舞阳-战国时燕国人。十三岁就杀人,有些名气。燕国人都觉得他行为大胆,有些杀人的本领。太子丹慕他之名而请他与荆轲同去刺秦。不想他是个浪得虚名之辈,面对秦国卫兵的阵式,心生恐惧。见了秦始皇既然浑身哆嗦。在荆轲刺杀秦始皇时,他被秦国将领一刀结果了性命。 就是这样一位徒有虚名之人,被指派与荆轲一起从事刺杀秦王的重要使命,焉有不失败之理?有一种人是叫做别人觉得你行,你可以去刺杀秦王你就得去,事实证明这个助手反而增加了行刺的困难。 第三个角色是燕太子丹,要说太子丹和其父燕王喜一样优柔寡断,而且因为常年作为人质困于秦国,更是形成了猜忌多疑的心性。荆轲刺秦的整个过程,都是有这么一个成事不足败事有余的太子暗中把持着。 在荆轲刺秦前,太子丹就让几颗高贵的头颅相继落地了。首先是那位深谋远虑的、勇敢沉着的田光,就因为太子丹一句"愿先生勿泄",便在引荐荆轲后自刎而死。这位田光可是太傅鞠武向太子举荐的,虽然已过精力旺盛的黄金时期,不适合出使秦国,但是他的经验和谋略则是别人无法取代的。燕子丹竟然怀疑这样的忠义之人,给出那样的暗示,就差直接告诉田光,你既然知道了这件事那就不能留你活口了,你还在自己自刎吧,这些说明燕子丹是个心胸狭隘的伪君子,手段也是颇为残暴。其次与秦王有着深仇大恨、避祸于燕国的秦将樊於期。樊於期刚逃到燕国,太傅鞠武就说此人不可收留,应该把他送到匈奴去,太子丹没有听从,还装作假仁假义的样子。其实燕子丹已经想好了把樊於期的人头用在哪里了。两次燕子丹都是恭敬在先而算计在后。 苏洵在《六国论》中指出:燕太子丹之所以使荆轲刺秦王,是想阻止秦国攻燕,甚至想挟持秦王归还被占领土。但他采用的手段不仅没有达成他的目的,反而招致了燕国的灭亡,导致身死国灭。荆轲刺秦王在政治决策上显然是很幼稚的败笔。荆轲成就了自己的英雄主义形象,但却加速了燕国的灭亡,与最初的战略目的背道而驰。 从史料中我们发现,太子丹在派荆柯去秦国的目的在"诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公,"和 "则不可,因而刺杀之。"这两者间徘徊。刺杀秦王本身就是一件极度危险的行动,动用一切的可能来保障尚不能有完全成功的把握,在行动的目的上就更不该有两种选择的犹豫。这种目的上的犹豫,必然将导致荆柯刺杀行动上的迟疑,而给荆柯带了灾难性的后果。 《史记》中所记载的一段对荆柯刺秦王的描写,"轲既取图奏之,秦王发图,图穷而匕首见。因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。未至身,秦王惊,自引而起,袖绝。" 如果荆柯抱定坚决刺死秦王的唯一想法,那么在匕首即将显现的一瞬间荆柯就能将匕首拿到手,并且一刀刺进秦王的胸膛,在秦王还没弄清楚是怎么一回事之前,秦王就已被刺死了,从而完成了这一闪电般的行动。根本轮不到秦王先是大惊,而后又站起身这一系列的反应。一瞬间的迟疑给这次刺秦行动带了灾难性的后果。 退一步说,燕太子丹的"诚得劫秦王,使悉反诸侯侵地,若曹沫之与齐桓公," 这个设想是建立在一厢情愿的基础上的,充分暴露了燕太子丹在政治上的幼稚。太子丹尽管在此前举了一个"若曹沫之与齐桓公"的例子,但当时齐恒公时齐国的实力和政治形势,实在无法与现在嬴政的秦国实力及政治形势相提并论,幻想在政治与军事实力存在巨大悬殊的情况下妄谈"信义",奢望秦王能讲"友好",是一种很愚蠢的想法。 荆轲刺秦经过- 公元前227年,荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽,到易水(在今河北易县)边送别。临行的时候,荆轲给大家唱了一首歌:"风萧萧兮易水寒, 壮士一去兮不复还。" 大家听了他悲壮的歌声,都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦武阳跳上车,头也不回地走了。 荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了,十分高兴,就命令在咸阳宫接见荆轲。 朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着督亢的地图,一步步走上秦国朝堂的台阶。 秦武阳一见秦国朝堂那副威严样子,不由得害怕得发起抖来。 秦王政左右的侍卫一见,吆喝了一声,说:"使者干么变了脸色?" 荆轲回头一瞧,果然见秦武阳的脸又青又白,就赔笑对秦王说:"粗野的人,从来没见过大王的威严,免不了有点害怕,请大王原谅。" 秦王政毕竟有点怀疑,对荆轲说:"叫秦武阳把地图给你,你一个人上来吧。" 荆轲从秦武阳手里接过地图,捧着木匣上去,献给秦王政。秦王政打开木匣,果然是樊於期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开,到地图全都打开时,荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。 秦王政一见,惊得跳了起来。 荆轲连忙抓起匕首,左手拉住秦王政的袖子,右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。 秦王政使劲地向后一转身,把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风,刚要往外跑。 荆轲拿着匕首追了上来,秦王政一见跑不了,就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。 两个人像走马灯似地直转悠。 旁边虽然有许多官员,但是都手无寸铁;台阶下的武士,按秦国的规矩,没有秦王命令是不准上殿的,大家都急得六神无主,也没有人召台下的武士,当时秦王的剑很长,情急之下无法拔出,只能和荆轲玩起了"赛跑",此时官员中有个伺候秦王政的医生,叫夏无且,急中生智,拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬,那只药袋就飞到一边去了。 就在这一眨眼的工夫,秦王政往前一步,拔出宝剑,砍断了荆轲的左腿。 荆轲站立不住,倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪,那把匕首就从他耳边飞过去,打在铜柱子上,"嘣"的一声,直迸火星儿。 秦王政见荆轲手里没有武器,又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤,自己知道已经失败,苦笑着说:"我没有早下手,本来是想先逼你退还燕国的土地。" 这时候,侍从的武士已经一起赶上殿来,结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦武阳,也早就给武士们杀了。 荆轲刺秦失败的原因我们可以总结一下几方面: 一、荆轲刺秦并非自荐之举,而是难酬众人之托。 燕太子为了刺杀秦王,先找智勇双全的田光,田光觉自己"盛壮之时不再",而是"精已消亡",便向太子丹推荐了荆轲。而后,田光为"激荆轲",自刎而死。荆轲此时对于刺秦之事未置可否,为了报答"善待之"的处士田光,恐怕便已有巨大的心理负担。 待荆轲面见太子之后,太子丹尽陈秦之威猛,燕之如累卵,然后对荆轲说道"唯荆轲留意焉",便欲将刺秦之事委托于荆轲。"久之",荆轲才说"此国之大事也,臣驽下恐不足以任使",意即荆轲思索良久,结合自身实力与刺秦之难度,说自己能力有限,不足以完成任务。可是这时,太子却"顿首,固请无让"。丹,以太子之身份,对荆轲行此大礼,并有荆轲不答应,便有不起来之意。荆轲面对如此形势,恐怕是难以推却。 由此可见,荆轲刺秦并非自荐之举,而是受田光性命之激及太子丹固请的双重压力,不得不接受的任务。从主观意愿上来说,实属无奈之举。(中间太子丹可是美酒美人的招待着,吃人嘴短啊。) 二、在接受刺秦任务之后,荆轲意有反复,犹豫不决。 接受刺秦任务之后,太子丹便将荆轲"尊为上卿,舍之上舍"。为了坚定荆轲刺秦的决心,便"供太牢异物,间进车骑美女,恣所咨",以"顺适其意"。 俗话说:受人之托,忠人之事。更何况,其间香车美女,财物尽收。应该是承诺已出,打点行囊,准备赴秦。可"久之,荆卿未有行意"。我们可以推测在这个过程中,荆轲意有反复,犹豫不决。一者受人之托,难以托辞;二者度能量力,怕是难以毕命。这种心理状态,恐怕是已为刺秦失败埋下了伏笔。 三、准备不足,仓猝出发。 荆轲"久未有行意",等到"秦将王翦破赵,虏赵王","至燕南界",兵临城下,太子丹恐惧之时,才决定刺秦。以一人之力,入虎狼之秦,更何况是刺杀秦王,自然需要精心准备,周密谋划,作好预案;否则,定然会是一败涂地。而事到紧急之时才立下决心,仓猝前往,前路定会是一片迷茫。在《荆轲刺秦王》中,荆轲临行前,对太子丹说:所以留者,待吾客与俱。看来荆轲意欲寻一帮手前往,却路远未至。这一方面说明荆轲自能能力不足,需有强援力助,另一方面说明荆轲临行紧急,没有尽早通知。等到面见秦王,呈上樊於期之头,督亢地图之后,文中说:图穷而匕首见。其实这是准备不足的一大证明。图穷匕见,双方同时看到匕首。荆轲执兵刺秦王,秦王见匕首而逃者,双方成功率各有5成。试想,刺杀秦王,如何能在这种境况下成功?足见对刺秦之法准备不足。其次,从图穷匕见到手拿匕首刺杀秦王,一米的距离,三秒钟最后让荆轲刺入嬴政的心脏,说明他并没有做好心理上的准备,看到匕首那一刻没有趁着秦王愣神,一刀刺入。 四、计划有变,致刺秦成孤注一掷之举。 荆轲刺杀秦王之行,显非一人之力可及。故荆轲找来秦武阳任其副手。《荆轲刺秦王》中记:秦武阳"年十二,杀人,人不敢与忤视"。这自是秦武阳武艺高强,气势过 人。而刺杀秦王之举,从谋划之中是要交于秦武阳之手的。《荆轲刺秦王》中言道"荆轲奉樊於期头函,而秦弄阳奉地图匣",而匕首是藏于地图匣之中的。足见当时,刺杀之举意欲由秦武阳来完成。而秦武阳虽是武艺高强,却是胆识欠缺。"至陛下,面色振恐",奉图及刺秦之举只能由荆轲来完成。荆轲面不改色,笑对秦王,自是胆识过人,但其中计划突变,也为刺秦失败埋下伏笔。 五、荆轲武艺不精,自身能力不足是关键所在。 《史记》中说:荆轲好读书击剑,自是先文后武。后荆轲"以术说卫元君,卫元君不用"。可见在当时的卫元君群士之中,荆轲武艺剑术并不出众。在刺秦过程中,荆轲手拿匕首,面对手无寸铁的秦王并未能一击而口,倒是被秦王以惊人的敏捷反应和力量,迅速摆脱,"还柱而走",并在侍卫及太医的帮助下刺死荆轲。 另外,荆轲剑术不高明这一观点在《史记》中也另有证明。当时和荆轲有过交情的著名剑客鲁句践听到荆轲刺秦失败之后,叹息说:嗟乎,惜哉其不讲于刺剑之术也。意即:可惜呀,他不好好地研究刺剑的技术啊!其也认为荆轲刺秦失败,关键点也在于其剑术不精,能力有限。后世的陶渊明写《咏荆轲》也继承了这一意见,苦诗云:惜哉剑术疏,奇功遂不成。 六:嬴政作为一国之君,应该也有所防范和准备。 《荆轲刺秦王》当中写道:秦法,群臣侍殿上者,不得持尺兵;诸郎中执兵,皆陈殿下,非有诏不得上。兵战频仍的春秋时期,秦王自是防范有加的,因此才殿上之人,不准身带利器,更何况在兵临燕国之时,从燕国来的使者,自然应该有所防范和准备。 七、荆轲刺秦王失败也是由于燕子丹的派人不当,秦舞阳这个助手并没有发挥出作用。 由于荆轲刺秦王这项刺杀任务本来就是极其危险的,必须全盘考虑才会有一丝成功机会。奈何燕子丹催的紧,荆轲一直在等一个人,这个人是无名氏,荆轲看出来秦舞阳并不是很好的助手,自己剑术一般。然而没有等到无名氏出场就提前开始了历史上有名的荆轲刺秦事件。 总之,荆轲刺秦失败原因是多种因素合力作用下催生了。尽管结果失败了,但是荆轲等人仍然在历史的长河中留下了灿烂的一页。 欢迎关注 鬼脸高中历史 ,更多历史真相让我们一起探究,有任何问题都可以和 鬼脸史叔 进行交流,共同进步。


【导语】清明时节春意浓,梨花带雨相思情;风筝飞上青云天,人倚秋千笑心间。下面无忧考网就给大家分享下清明节的优秀作文,欢迎阅读!清明节的优秀作文篇一 清明是中国农历二十四个节气中第五个节气。清明节在每年春天的四月四号到六号之间。这一天也是我们祭奠和缅怀逝去的亲人的日子。 这时正是漫长的寒冬过去了,绚丽多彩、生机盎然的春天蹦蹦跳跳地来到我们身边。一会儿春风和煦地吹拂着我们的脸。一会儿春雨淅淅沥沥地飘洒下来,使大自然格外的清明。 奶奶说:"清明节是最富有诗意的节日。"我们翻阅了《少儿读古诗》这本书,找到了唐代诗人韦庄的"满街杨柳绿似烟,化做清明三月天。好似隔帘红杏里,女郎缭乱送秋千。"的诗还有宋代诗人吴惟信的"梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。"的诗,还有唐代诗人杜牧写的那首脍炙人口的《清明》:"清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。"这些诗都描绘了清明这个节日带给人们是一般的精神享受,特别是杜牧把清明与"雨"紧紧地连在了一起是这种诗意达到了极致。 我喜欢过清明节是另有原因的:我终于有机会到郊外拥抱春天。第一个机会是学校组织我们去春游,那时,师生将乘坐大巴车一路上欣赏这春天的美景来到风景如花的山上、草地上或湖边柳树下,尽情享受着春天的快乐。第二个机会是和我们吴家的所有成员结伴扫墓,那时,我们会带着鲜花、水果和糕点,祭奠吴家的祖先,我们排着队在墓碑前鞠躬行礼,奶奶鞠躬的时候,喃喃地说:"爸爸妈妈,我们来看望你了"然后,我和表哥表妹们在山上追赶疯跑,释放我们的青春活力,我们各自带着自己喜爱的玩具,如跳绳、空竹、风筝等在山下的空地上各展现自己的"绝活"。直到听见"我们走了!"一声喊,我们就依依不舍的走向各自的车子,互相挥挥手,奔向同一个目的地安乐园餐厅。 在回程的车上我沉浸在不舍离去的心情中,奶奶却和我耳语:"次活动可以叫扫墓,也可以叫踏青。我们把扫墓和踏青结合在一起了。 归途中,我在想着明年的扫墓和踏青。一年一度的清明节是我小学生活中不可忘怀的节日。清明节的优秀作文篇二 清明时节特有的雨丝欲断还续,从遥远的天边无声飘落在荒谅的山野。我的心也随着这缠绵不断雨丝,在微风中飘来飘去,永无定所之处。 走着泥泞的山路,踏着满地的荆棘,一路上艰难地寻找着爷爷的墓碑。找到了,找到了!"爷爷,爷爷!"我的心剧烈的颤抖,泪水模糊了我的双眼。我抚摸着爷爷的坟头,轻声地告诉爷爷"爷爷,我们来看您来了,这下您不觉得孤独了吧!" 我怀着虔诚哀思的心情,将爷爷坟前坟后的卫生打扫了一遍,为爷爷献上了鲜花,摆上供果祭品。爸爸点燃一柱香,插在香炉中。看着缕缕升起的青烟,一幕幕往事又涌上我的心头:爷爷,是一个自立自强的人,做什么事都非常认真。 记得您在为我们建房子时,那正是一个夏天,天气非常炎热。无论是设计、施工、买材料,都是您一手完成,哪怕是一颗小小的钉子,您者要亲自过问。您每天都汗流浃背地穿梭在工地上,脸被太阳晒得黝黑发亮,肩头上的皮红通通的,死了一层又一层。当我每次问他疼不疼,他总是乐呵呵地笑着说:"不疼,这点皮肉之苦算不了什么,为子孙造福是我最幸福的事。"您这时的笑总是那慈祥,那么真挚。在房子建好半年之后,您因劳累过度,得了重病,最终离开了我们。 今天又是清明节,爷爷,我有好多话想对您说,哪怕雨水淋湿了我的头发,泥浆沾满了我的衣裳,我也毫不在乎,我一定要陪伴您多坐一会儿,只想看看您那黝黑的脸庞,想听听您那慈祥的笑声...爷爷,我是多么想您啊,我永远都不会忘记您。看着那缕缕升起的青烟,我仿佛看到了爷爷灿烂的笑脸,听着枝头鸟儿清脆的鸣叫,就好像是爷爷在喊着我的乳名。泪水再一次把周围的一切又模糊了。 再见了,爷爷,我们要走了,下一个清明节我们还会来看您的。清明节的优秀作文篇三 清明时节,有很多的活动如:荡秋千、踢蹴鞠、踏青、植树、扫墓,但最有趣的是放风筝。据说清明时节放风筝,还可以给自己带来好运呢!今天是清明节,风和日丽,最适合放风筝了。 吃过午饭,我和妈妈带着长尾战斗机风筝,去田间准备试放。长尾战斗机风筝的尾巴太长了,有二米多长,差点把我给缠起来,妈妈看到后费心了九牛二虎之力才帮我解开。我就怪尾巴太长,一生气就剪掉一节尾巴,然后开始试飞。我左手拿着线轴,右手拿着风筝,一点一点地放线,可是风筝就像一片死气沉沉的大树叶在地上"走"。我和妈妈换了一种方法,妈妈拿着风筝快速奔跑,我放线,果然这种方法立竿见影,风筝慢慢飞起来了,而且越飞越高。我的"长尾"在天上随风起伏,上下舞动。我紧握着线拐,努力地松线、收线、放线,动作有些生疏,突然一阵逆风吹来,把风筝击落了,看着摇摇欲坠的风筝,我有些难过。 我要放弃了,不想再放了。妈妈就走来对我说:"奕航,不要放弃。不是人一生下来就会放风筝的,而是在不断的练习中学会的。你要坚强,要勇敢,不管事情有多么困难,我们都要去面对。将来还有许多的困难要去面对,我们不能遇到一点挫折就放弃,应该顽强的去面对。不应该就这样倒下,在哪里摔倒就要在哪里站起来。奕航,妈妈相信你一定可以把风筝放好的。" 我听了妈妈的话,心里想,妈妈说的对,我不应该放弃,应该把自己的梦想实现,不能半途而废,要勇往直前。 我捡起掉落的风筝,看了又看,瞅了又瞅,再三思考是风筝没安装好?还是我的技术不好?突然发现有个骨架脱离位置,我重新装好,又把线整理好。经过不断的试飞,终于看到我的长尾战斗机又翱翔在蓝天上。那是因为我脑海里时时刻刻都想着妈妈的那句话:任何人不是生下来就会做很多事的,而是不断的学习中锻炼出来的。 今天感受到了"儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢"的快乐,也让我懂得了"咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。"玩强而又执着的品质。 世上无难事,只要肯登攀!


孩子不笨,而是家长方法笨!你还在用笨方法教孩子吗?快来自查~ 现在一些家长,对教育孩子一直自带恐慌,怕别人家孩子有的自己家孩子没有,怕别人家孩子会的自己家孩子不会,怕不能给孩子最好的,怕孩子输在起跑线上。 父母非常重视早期教育,追着兴趣班跑,追着辅导班跑。孩子最初跟同伴相比显得出类拔萃,但随着时间推移,有的孩子身上的光环逐渐消失了,做了这么多努力,孩子却越学越"笨",这是为什么呢? 美国幼儿教育家凯茨针对这一现象提出了"习得性愚蠢"的概念。她认为,在幼儿学习的过程中,会遇到很多问题,如果这些问题得不到很好的解决,他们将对学习产生无助感,丧失自信心,在情感、认知和行为方面表现出一种消极状态,他人就会觉得孩子"越学越笨"了。 而实际上,孩子身上逐渐产生的"笨拙感",和我们的教育方式有很大关系,家长错误的教育方式,才是孩子越学越"笨"的根源之一。 1 过早地进行知识传授,给孩子设定过高的目标 一些"望子成龙"的父母,本着"不能让孩子输在起跑线上"的观念,打着"智力开发"的旗号,过早地对幼小的孩子进行读、写、算训练,不考虑孩子的心理和智商发展情况,一味分派学习任务,制定学习目标,给孩子规定高标准、严要求。 一方面,有些知识并不符合孩子的认知特点,孩子虽然能鹦鹉学舌地死记硬背一些,却不理解,所以并不能促进孩子的智力发展,反而给他们带来很大的精神压力,让孩子失去学习的乐趣,更失去童年的快乐。 另一方面,家长给孩子设定过高的目标,又没有跟进讲解和指导,就会导致孩子不知道该怎么学,每次尝试都失败,尽了力却总也达不到设定的目标,很少能体验到"赢"的感觉。这样,不用家长说,孩子都会很受挫,觉得自己很笨,进而怀疑自己的能力,变得越来越没有信心。 2 单纯地要求死记硬背,不引导孩子自己探索 很多时候,家长都会简单粗暴地要求孩子把知识点"背下来",没有为什么,孩子们不解其意,背起来也就相当困难,尤其知识量增加,这种难度就更大。 身边很多这样的例子,上小学时成绩特别好,一到初中快速下滑。因为小学很多知识靠粗暴记忆可以解决,但初中课程难度增加,功课量增加,必须靠理解才能举一反三,单纯的死记硬背根本无暇覆盖所有知识点。知其然而不知其所以然,失去探索思考的乐趣,孩子学起来自然显得越来越"笨"。 3 只顾"言传",没有"身教" 很多父母会教育孩子健康作息、多读书、多看报,但是自身却并没有做到这一点,下班后玩电脑、看电视,熬夜进行各种娱乐活动。 都说父母是孩子最好的老师,家长的言行举止直接决定孩子的高度,父母如果没有给孩子做好榜样,就缺失了威信。家长不爱学习和阅读,就不能为孩子创造出一个好的阅读和学习的环境,孩子自然也不会对书本感兴趣。 4 把"笨"挂在嘴边,给孩子过多的负面暗示 说孩子"真笨"是一些父母的口头禅,说起时甚至带着爱意。可是,孩子接受到的就是"笨"的信息。有时,望子成龙的父母有意无意地拿孩子与别人相比,"你看人家丁丁多聪明!""李阿姨的女儿都能用英语和老外对话了,她比你还小呢。" 有时,父母在朋友、外人面前表现谦虚,"我儿子不行,很笨的。""这孩子很没脑子的。"如果家长总说孩子笨,势必会给孩子造成心理定势:"我笨。"结果影响孩子的智力活动积极性,反而限制了智力的发展,学习上不去。 整日被淹没在如此大量的负面暗示里,孩子怎么能不真心实意地相信自己真的很笨? 当孩子因为上述种种原因,深信自己的脑子很笨、学习能力很差的时候,他就会产生严重的自卑感和自我怀疑,他的潜意识就会产生"保护作用",拒绝新的资讯进入记忆库, 来保护主人的信念是对的。结果就真的成了"学什么都学不会"的笨孩子。 父母这样做,才会让孩子越来越聪明可爱! 1 鼓励孩子探索,让孩子体验成功的喜悦 对孩子来说,每一次探索都是学习的机会,家长应该放手让孩子积极探索,但不要给孩子设定太高的目标,而要"为孩子找一棵矮点的苹果树,让孩子踮起脚就可以摘到苹果"。 人在成功时,大脑会释放快乐激素"内啡肽",驱使孩子重复这一体验。从这个角度看,成功才是成功之母。所以,做游戏、做手工、做家务时,不妨鼓励孩子大胆尝试,适度引导。 比如,当孩子参加手工比赛,但捏出来的老虎像兔子,家长切不可嘲笑甚至羞辱,而要指导孩子重新认识两者的区别,并协助做好。 再如,当孩子跃跃欲试想帮妈妈洗碗时,不要嫌麻烦,或是怕他打碎碗而拒绝他,不妨为他搬个高度适中的凳子,为他戴上围裙、套袖,告诉他怎样轻拿轻放,怎样冲洗干净。当孩子洗好一只碗时,大声夸赞他干得真棒,孩子会很快乐,对自己的能力充满自信! 在孩子的成长过程中,家长要不断发现孩子的进步,并让孩子也看到自己的成绩,从而使之保持对世界、对探索、对学习的热情,并树立自信,积极前进。 2 顺应孩子的花期,保护孩子的兴趣 前苏联一位教育家给孩子上课,准备了一个"发言球",一边往下扔,一边提问,谁接到球就回答。有人表示不解,认为这是多此一举。但教育家回答说,没有"发言球",孩子就可能没有了发言的兴趣。 "兴趣是最好的老师",这句话已成老生常谈,却仍被很多父母熟视无睹。如果希望孩子越来越聪明、越学越爱学,那就把激发、呵护、提高孩子对学习活动的兴趣提上日程上吧。 允许孩子按照他们自己的兴趣去做事是非常重要的,这也是帮助他们成功的最佳途径之一。 如果你让孩子感到她有选择去学芭蕾舞或是去练健美操的自由,她就会更卖力气地去做这两件事中她所选中的那件。孩子喜欢的事物有可能和家长期望的不同,有的女孩儿喜欢跆拳道,父母可能会感觉女孩子应该安静点好。当意见不同时,家长应该尊重孩子的兴趣,只有孩子喜欢的,孩子才能做的开心,收获喜悦。 2 接受孩子的不完美,允许孩子失败 每个孩子都是按照自己的速度来发展、成长的,把你的孩子与其他孩子相比较会让他认为,如果他没能按某一特定标准去学习、做事的话,他就是一个失败者。这就需要家长放弃完美主义,学会接受孩子的不完美。 我们都期望孩子展现出他最好的一面,可是有时候太过急切纠正或改善他们的表现,例如,嫌弃他们没把桌子擦干净,干脆自己再擦一遍;或是纠正他们一定要把东西摆到一定位置。 事事要求完美,会减弱孩子的自信心与不怕犯错的勇气。下次当你忍不住想要参一脚,急着帮孩子把事情做得更好时,不妨先想想看:"这件事跟健康或安全有关吗?""放到10年之后,这件事还有这么严重吗?"如果答案是no,那么就放手让孩子去做吧。 当孩子遇到挫折时,家长要保持平常心,安慰孩子,陪孩子共同反省。反省的方法是先听孩子的想法,正确的及时赞赏,错误的委婉提醒,切忌训斥、挖苦。 心理学家指出,孩子还不具备自我评价能力,大多是靠他人的态度来认识自我。 父母对孩子的失败经历要给予足够的包容,不要用怜悯的态度对待孩子,也不要劈头盖脸地责骂,而要让他明白,我们每个人都不是"常胜将军",都有自己不擅长的领域,失败人人都会碰到,勇敢、聪明的人会从失败中吸取教训,继续努力。 父母教育孩子的"笨办法",你中招了没有? 相信没有"笨孩子",只有"笨办法",只有父母摒弃"笨办法",孩子才会健康成长,更加聪明! 据我们粉丝反映,关注【那群妈妈】的妈妈更加年轻漂亮了、孩子更乖了、老公更爱她了...关注【那群妈妈】的爸爸更加帅气成熟了、孩子更上进了、老婆更体贴了...快来关注我们一起共同成长吧!那群妈妈公众号id:naq nmama 推荐阅读哈佛学霸的超实用学习法,给学生最好的进阶攻略太强悍了,看完就懂!学英语自然拼读看这套教学视频就够了!【新课标】小学生必背古诗70首【标准范读】著名朗诵艺术家朗诵一套方法解决6大作文难题,聪明的父母都在给孩子学上小学之前,到底要不要给孩子提前学拼音?18岁考上耶鲁,25岁考取哈佛,他说:一定要把孩子逼进好学校中专毕业,她用3年成为世界记忆大师,教会百万人过目不忘的神技能!刘涛:40岁身材样貌纹丝不动,她的冻龄秘籍原来是这个!有远见的父母,懂得在这件事上下功夫(值得所有父母深思)会用excel的他,五分钟完成你一天的工作限时领取《名家朗诵(小学至高中)古诗文》mp3 精品典藏【免费分享】名家朗诵《唐诗三百首》经典聆听【珍藏版】mp3【免费分享】名家朗诵《宋词三百首》经典聆听【珍藏版】mp3【免费分享】《中华成语故事全集》珍藏版400集mp3【保护视力,培养听力】免费分享《上下五千年》儿童历史故事659集mp3音频【价值980元】【资源分享】《中国少年儿童百科全书》157集配乐朗读【有声典藏版】【资源分享】少儿版《十万个为什么》全446集mp3→听故事认知千奇百态的世界!


今天突然冷了起来。开始掰着手指头算三九四九什么时候过去。问题越看越深,遂做了一些笔记。资料都来自互联网,我只是按照个人思路做了一些梳理和转述。 根据生产生活需要,时间单位直接来源于昼夜、月相、四季变化。对应的分别是日、月、年。乍一想,对应的是地球自转周期、月球公转周期和地球公转周期。但由于地球自转的同时在公转,月球公转的同时地球也在公转,地球公转的同时太阳也在公转。也就是说,每个原新都在运动,所以真正的自转、公转周期并不是我们在地球上感受到的周期。 比如地球自转的同时在公转,所以自转需要超过一圈多一点点才能让地球上的人感觉是太阳位于同一个位置。天文学上,假设远处的恒星时静止的,相对于恒星,地球的自转周期叫做"恒星日",这就是真实的地球自转周期;相对于太阳的自转周期叫做"太阳日"。由图可见,太阳日比恒星日多一点点。同理,月球公转、地球公转都未采用真正的公转周期,分别是"太阴月"(也叫"朔望月")和"回归年"。 这样,我们就知道了三个基本时间单位,分别是,太阳日、太阴月和回归年。根据观察,发现其换算规则如下: 1个回归年≈365.个太阳日 1个太阴月≈ 29.个太阳日 这样,问题就来了。习惯上,人们总是想让1年和1个月等于整数天数。所以,历法就产生了,就是为了解决这类问题。(某些民族或许还要参照其他天体比如金星的运行周期,道理都是一样的) 由于月相比较直观,好观测。所以远古历法几乎都是从以月周期为重的阴历开始的。基本方法很简单,规定59天=2个月(反正其中1个时30天,另一个是29天)。这样,12个月就对是354天,相对接近1个回归年,故规定12个月=1年。 这样做以后,好处就是每天晚上看月亮的变化就大致知道现在时某个月的第几日。由于月球也影响着地球(比如潮汐和某些人体反应),这些周期就和月能够吻合。 麻烦也是显而易见的,由上可知,阴历的年,就是就是月的计算,天数与回归年相差很大。如果不加校正,与四季的差距会越来越大。比如某年12月1日是冬季,由于每个阴历年比回归年少约11天,可以推测,9年以后,累计差距能达到99天,超过了一个季节,12月1日可能就是秋天了。 有些民族仍然执着的遵守着阴历,也有些开始对此进行修改,比如古代中国。 怎么改的呢? 19个阴历年=6726天 19个回归年≈6939.6018天 阴历年比回归年少213.6018天。取整为214天,需要把这214天分布到19个阴历年中,以保证19个阴历年基本上等于19个回归年。加入的方法有很多,我国使用闰月,即19年间,多加7个阴历月(平均一个阴历月29.5天)。这样算: 修正后的19个阴历年=6726天+207天=6933天 与19个回归年的约6939.6018天差距较小了。 随着科技的进步,我国的历法又引入了阳历因素(比如节气,后面再细说),并加入了许多复杂的,但确实与天文学紧密相关的规则。将阴历改变成阴阳历,即现在用的农历。 与阴历年的修正复杂形成对比,阳历则相对简单。但天文意义就较弱。 其以回归年为基础。规定1个阳历年=365天。比回归年仅少约0.24天。为了避免差距,又规定了每四年加入一个闰日(这一年则被称为闰年)。这样保证 4个阳历年=1461天≈4个回归年≈1460.9688天 考虑到终究是有误差,所以根据时间长短,又添加了同理的新规则。比如以下: 1,普通年能被4整除而不能被100整除的为闰年。(如2004年就是闰年,1900年不是闰年) 2,世纪年能被400整除而不能被3200整除的为闰年。(如2000年是闰年,3200年不是闰年) 3,对于数值很大的年份能整除3200,但同时又能整除则又是闰年。(如年是闰年,年不是闰年) 其实再以后还是有会有误差,但加入意义不大了。一方面误差非常小;另一方面,到时候公历是否仍在使用也是个问题。 解决了阳历年与回归年的差距问题,阳历月与太阴月的差距问题就根本无法顾及,索性不管了。所以阳历月与月球运动没有关系,完全是人为制定的。 回到农历的例子。农历其实不是阴历,而是综合考虑阴历和阳历的历法。虽然由于太阴月的限制,导致农历年与回归年相去甚远,但农历也引入了节气的概念。节气是阳历的产物,所以每年的节气大致对应固定的阳历日期。比如冬至,从天文学上说,是北半球太阳高度最小的一天(实际上是一个时刻,一般把这一天叫做冬至日)。这显然是阳历的计算结果。作为阳历的一种的公历,冬至日与基本对应着公历的12月22日。而日常所说的"一九"、"二九"、"数九寒天"就是以冬至之后每九天划分成一组形成的。第一组九天叫做一九,以此类推。也就是,每年的"三九"、"三伏"都是能与公历对应的。 总之,农历很复杂,由多套系统组成。日期是一个系统属于阴历范畴,节气是另一个系统属于阳历范畴。其他还有廿八星宿之类。有空再琢磨吧。 下面来回顾一下我国现在广泛使用的公历的发展历程(农历的发展历程过于复杂,不说了)。 先说公历: 1,前身:儒略历(j lian calendar) 参与人:古罗马凯撒采纳埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的方案 启用时间:在公元前46年1月1日起执行 特点:每4年有1个闰年,故每400年约长3日。 缺点:到公元16世纪时已经积累了有10天误差。 轶事:起初想将冬至作为1月1日,但人们坚持用朔日(月球运行到太阳和地球之间),故选择了冬至后的一个朔日。但随着儒略历逐渐与月相变化脱离关系,1月1日也不再一定是朔日。至于为何岁首是在冬季,应该是为了符合农业生产周期。我国则在辛亥革命后将1912年1月1日称为元旦,而将农历元旦正月初一改称为春季。 2,改革:格列历,又称公历 参与人:教皇格列高利十三世(pope gregory xiii)在那不勒斯天文学家兼物理学家吉拉迪和日耳曼数学家耶稣会士克拉维的协助下。 启用日期:1582年10月15日 特点:在儒略历规则的基础上增加了被100除得尽而被400除不尽的则不是闰年的规定。使得误差更小。 轶事:一步到位把儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日,中间跳过10天。也就是说,公历不存在1582年10月5日至10月14日这十天。1582年10月15日以前的日子,一般使用儒略历,或者就需要特殊说明。俄罗斯在1918年采用公历,之前使用儒略历,故发生在公历11月7日的"十月革命"对应的在儒略历的10月。 3,其他变化 对每个月多少天、顺序,有些小的调整。纯粹的人为调整。 主要信息来源: 百度 维基百科 天文论坛;


说到cors测友们都不陌生 但cors好用吗? 这就见仁见智了! no.1 cors的定义分析 cors 01 英文名: contin o sly operating reference stations 02 中文名: 连续运行参考站系统 03 定义 cors是利用多基站网络rtk技术建立的连续运行(卫星定位服务)参考站系统, 因快速、实时、精准定位的特征,cors技术被广泛应用于工程勘察、地形测绘领域。 简单来说,cors省去了架设基准站的麻烦,节省了成本投入与工作量。 从定义上来看,cors是好用的 那么我们再从实际测量应用上 来看看使用cors的优劣 no.2 实操使用及优劣分析 实操优劣分析 01 优势: 1、用户不需架设参考站,真正实现单机作业,减少了费用; 2、采用连续基站,用户随时可以观测,使用方便,提高了工作效率; 3、改进了初始化时间、扩大了有效工作的范围; 4、使用固定可靠的数据链通讯方式,减少了噪声干扰; 5、扩大了gps在动态领域的应用范围,更有利于车辆、飞机和船舶的精密导航。 02 劣势: 1、用户在使用cors时完全依赖于网络通讯,主要应用于城市测量,对于偏远山区、沙漠,及海洋网络覆盖不到的地区则使用受限; 2、由于cors采用的虚拟参考站技术,坐标在解算时偶尔出现浮动的情况,不如1+1作业稳定。 在cors覆盖的强信号区域 单机连接cors即可走天下 否则还是1+1作业更靠谱 大家可根据测量需求抉择 那么实际应用中 u3手簿如何连接cors呢? 放心,ufo手把手教学,包教包会 手簿网络连接专网cors方法 一、准备工作 1. 一台ufo u3移动站 2. 一个cors账号 3. 一张流量卡 二、手簿网络连接cors 1. 设置移动站手簿网络模式,放入流量卡,使c3设备正常连接网络; 2.打开ufopad,进入[仪器]→[一键配置]→[新建],输入文件名称,工作模式选择移动站,高度截止角为5,记录原始数据关闭,数据链选择手簿网络,连接模式为ntrip,cors设置可以点击右侧点号,增加cors服务器网址,也可以直接在名称中输入ip,端口,然后输入用户和密码;点击获取接入点,获取完毕后选择确定。可在移动站配置栏中查看并选中所添加的配置集。 3.配置集添加好后选中它再确定,这样省cors工作模式便已经应用,随后等待固定即可。 补充:有些用户在用4g网卡连接cors可能会连不上,建议进入手簿菜单→[设置]→[更多]→[移动网络] →[首选网络类型]选择【仅gsm】再重新配置。 最后从使用成本上来看 cors是否好用 no.3 cors使用成本 各省cors收费标准 目前cors系统主要有省级cors系统和地市级cors系统,大部分由地方测绘主管部门建立。用户可通过购买或申请省cors账号的方式获取cors差分服务。 01 收费方式 对于 安徽、福建、吉林、辽宁、黑龙江、青海、海南 等省份的用户,可以 免费申请 cors账号,但需有甲乙级测绘资质; 对于其他省份,可选择购买账号,但各个省份收费标准不一,具体可咨询当地的通讯营业厅或登录该省的测绘地理信息网站查看收费标准; 此外 山西、福建 省cors账号采用的是 cors专卡 ,即前往特定的移动或电信营业厅才可办理 02 收费标准 各省资费由ufo群友提供,如有错误请指正 虽然cors带来了高效与便利,但各省cors系统之间独立运行,测绘用户在作业时涉及跨省或跨地区作业时,都需要重新找当地相关部门办理新的cors账号,对外业测量工作也有一定程度的困扰。 与此同时,千寻的cors系统能够为全国大部分地区提供位置数据服务,跨省也无需换号。ufo与千寻合作推出的u3 千寻版 rtk,搭载1年千寻账号,可代替1+1作业,实现单机厘米级的定位能力,极大的便利用户测量工作。 到底是cors好,还是1+1好?