美国电影《力争上游》中,法学院教授对第一天上课的法学院一年级的新生这样说到:"你们带着满脑子的浆糊来到这里,·"其实,绝大多数刚办案的年轻法官也是这种状态。我很理解,因为最初我也是这样,曾经满脑子浆糊,拿到一个案子不知道从哪里下手,抓不住重点,甚至不知道庭审该问些什么问题。也就是最近这几年才认真思考如何办案,更确切的说如何培养自己"像个法律人一样的思考"。 特别是最近一段时间,有幸认真研读了已故法官邹碧华的《九步审判法》,该书总结了一套行之有效的审判方法,不禁让我这装满"浆糊"的脑子豁然开朗。其实,无论是邹碧华的《九步审判法》、杨立新的《五步审判法》,还是早期的王泽鉴的《法律思维与民法实例》、梁慧星的《裁判的方法》,我个人认为,审理案件最重要的做到三点:固定诉讼请求、确定基础规范、解释和分解基础规范。剩余的六步也好、两步也罢,均以此为基础,包括最后裁判文书的制作。以下仅是我对《九步审判法》的看后总结,以期与各位年轻的法官共勉。 第一点,如何固定诉讼请求?诉讼请求是诉权保护最原始的出发点。只有明确了诉讼请求,才能据此寻找法律依据,进而展开审理活动;对方当事人才能有针对性的提出抗辩意见。因此,无论是哪种类型的诉讼,都必须首先固定诉讼请求。这对于审理案件而言,就相当于在整理一堆乱麻时把线头找出来。实践中,大多数问题出现在审理案件时没有做到首先固定诉讼请求。案子为什么会越审理越不清楚?其实,很明显,因为诉讼请求不固定。诉讼请求不固定,诉的性质和内容就不明确。诉的性质决定着法律寻找或法律适用方法的不同,诉的性质决定着诉讼活动的内容,诉的性质也决定着需要处理的法律关系或权利性质。诉讼请求不固定,随后的诉讼活动固然没法展开。我们的法官被当事人牵着鼻子走,很大的一个原因就是当事人的请求始终未能固定好,一会儿这样,一会儿又那样。(举个例子,在交通事故案件中,当事人个人之间已经就赔偿问题达成协议,现又请求当事人和保险公司承担赔偿责任,那么你就需要引导当事人明确是按照协议来来履行赔偿义务,还是认为协议存在无效、可撤销或可变更等情形,应该重新确定赔偿责任?)。那么该如何固定诉讼请求呢?首先明确诉讼请求所依据的权利保护体系和各种权利之间的关系。给大家指一条简便的方法,就是邹碧华在《九步》中作了很好的总结,这里不再赘述。比如交通事故案是基于侵权行为的损害赔偿请求权,你所审理的案子是哪一种权利大家可以对号入座。其次,如果当事人的诉讼请求不明确,我们如何处理?我个人认为,以侵权案件为例,明确诉讼请求的含义主要是三个方面:明确承担责任的主体和方式,包含的项目以及请求的顺序。如在交通事故案件中,有实际侵权人即驾驶人、实际车主、登记车主、挂靠公司、保险公司等,当事人往往一股脑的要求他们承担赔偿责任。那么,你就需要让原告明确承担责任的主体和承担赔偿责任的主体(侵权人是承担责任主体,实际车主、挂靠单位和保险公司赔偿主体),各自应当承担怎样的责任,是共同还是连带以及原因是什么?同时,还要明确损失包括哪些项目,是人损、财损,还是直接损失、预期损失?以及明确赔偿的顺序,按照法律规定,首先在交强险范围内不分责任比例由保险公司赔偿,不足部分按照过错划分责任比例后,由保险公司在商业险范围内赔偿,再有不足部分由个人赔偿等等。只有这些问题清楚了,你的审判思路才清晰、明了。对于明显矛盾、不合理或错误的诉讼请求,可以要求提出或更正。比如在交通事故案件中,双方当事人已经达成赔偿协议的,即要求按照协议履行,又认为协议显失公平要求重新赔偿的,这两个诉讼请求是明显矛盾的,需要引导当事人择一诉讼。明显遗漏的可以提示补充,这个有越权之嫌,不大好掌握,在实践中要慎用。比如在合同案件中,合同有可能确认无效,是不是需要就无效后的损失进行赔偿等。最后,我想强调在这个过程中,法官释明权的问题。实践中,释明权运用不当,往往就成为帮助一方当事人打官司。我个人意见,你可以释明,但不能替他选择。 第二点,如何确定基础规范?所谓基础规范,也称为权利请求基础,是指支持一方当事人向另一方当事人主张权利请求的实体法律规范。说得更为直接一些,就是指据以支持原告诉讼请求的法律规范。例如,请求确认合同无效,其基础规范就是《合同法》第52条。确定基础规范,是一个技术性比较强的问题。我先谈办法,再举例。首先,确定基本权利类型,是物权、债权、知识产权,抑或是人身权或身份权,这决定了寻找基础规范的大方向。这一点绝大数法官都没有问题。其次,确定当事人的诉讼类型。要搞清楚当事人提起的是确认之诉、形成之诉,还是给付之诉。再次,根据当事人的诉讼类型来确定可能的权利类型。复次,根据当事人提出的权利类型的指引,寻找到可能支持的法律条文。最后,结合当事人起诉所依据的基本事实,确定具体的请求权。 举一个请求权竞合的例子说明一下。甲乘坐公共汽车发生交通事故,公共汽车的司机承担次要责任,对方车辆司机承担主要责任。现甲起诉要求赔偿损失。该案中,甲既可以依据客运合同选择违约赔偿请求权,也可以依据侵权行为选择侵权赔偿请求权。前者是债权,后者是人身权,皆为给付之诉。但是甲只能在基于违约的请求权和基于侵权的请求权之中选择其一,他不能同时主张,亦不能先后主张,更不能以两诉分别主张,或者在前诉终了之后再行起诉主张。也就是说,原告只有一次选择的机会。(一)甲选择违约赔偿请求权。在上述案件中,甲基于合同法律关系选择违约赔偿请求权后,我们首先知道这是一个合同案件,应当在合同法中寻找法律基础规范。《合同法》第107条:违约责任的一般规定;因为是客运合同,还要在合同法第17章运输合同中寻找基础规范,第288条:运输合同的定义,第290条:承运人的一般义务;第二节客运合同中,第293条:客运合同的成立,第298条:承运人的告知义务,第299条:承运人的按时、准确运输义务,第300条承运人的服务义务,第301条:承运人的救助义务,第302条:承运人违约造成人损承担的赔偿责任。找到这些法律规范后,再根据具体案情,看承运人违约在哪儿,就找到具体的基础规范了。显然,本案适用302条。(二)甲选择侵权赔偿请求权。在上述案件中,当事人基于合同履行造成人身伤害选择侵权赔偿请求权,则该诉讼成为人身损害赔偿纠纷,应当在《侵权责任法》中寻找法律基础规范。比如,根据《侵权责任法》第15条的规定,承担侵权责任的方式主要有:(1)停止侵害;(2)排除妨碍;(3)消除危险;(4)返还财产;(5)恢复原状;(6)赔偿损失;(7)赔礼道歉;(8)消除影响、恢复名誉。对于当事人提出精神损害赔偿要求的,可以适用《侵权责任法》第22条。这里不再赘述。 第三点,如何分析和解释基础规范?我们找到基础规范后,就应当按照法律规范的逻辑对基础规范的构成要件进行分析。所谓基础规范构成要件分析,是指对支持原告诉讼请求及被告提出的抗辩(权)理由的基础规范进行分析,从中梳理出条文构成要件的过程。我个人意见,最主要的作用就是帮助当事人确立其主张责任,从而进行举证。什么是主张责任?所谓主张责任是指当事人为获得有利裁判,而向法院提出于己有利的事实和利益的根据的责任。按照大陆法系通说,当事人必须就对自己有利的要件事实加以主张。只有当一方当事人提出有利于自己的事实主张,并且为对方争执时才产生证明责任的问题。因此,只是一方当事人提出对其有利的事实主张,并不必然会产生证明责任的问题,它还取决于对方当事人是否对该事实主张予以争执;相对一方当事人一旦予以争执,就表明该相对一方当事人有不同或者相反的事实主张,从而导致提出主张的一方当事人承担证明责任。 如何分析,首先要明确法条的逻辑。法条以其可否作为请求权的独立依据为标准,划分为完全性法条和不完全性法条两种。完全性法条是指能够作为请求权的独立依据的法条,该种法条的体征是兼具假设(构成要件)和法律效果两个要素。与此相反,不完全性法条是指不能够直接作为请求权依据的法条,换言之,不具备法律效果规定的法条,它只是被用来说明、限制或引用另外一个法条或章节的规定,这种法条如果不与其他法条相互联系,就不能单独法规规范性的功能。 每个完全性法条都由构成要件和法律效果两个部分组成。"假设 法律效果"是典型的完全性法条结构。例如,《合同法》第107条规定,"当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的,应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任"。该条文的结构如下:假设:当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定的。法律效果:应当承担继续履行、采取补救措施或者赔偿损失等违约责任。 又如,《合同法》第55条规定,"有下列情形之一的,撤销权消灭:(一)具有撤销权的当事人自知道或者应当知道撤销事由之日起一年内没有行使撤销权;(二)具有撤销权的当事人知道撤销事由后明确表示或者以自己的行为放弃撤销权。"这个条文也是一个典型的完全性法条,"撤销权消灭"是法律效果,后面的两项是假设。 法律条文中的假设,通常有其基本构成要素,其构成要素即为构成要件。构成要件有两种基本结构形式: 结构一:m1 m2 m3...=r 上述公式中,m1、m2、m3...分别代表着不同的构成要件。r代表法律效果。 例如,《物权法》第34条即是如此:"无权占有不动产或者动产的,权利人可以请求返还原物。" m1:占有人没有权利; m2:占有人对不动产或动产实施了占有行为。 法律效果(r):权利人可以请求返还原物。 结构二:m1、m2或m3...=r 《合同法》第107条中,要件一是:"当事人一方不履行合同义务";要件二则是:"或者履行合同义务不符合约定的"。这两个要件选择性条件。 基础规范构成要件分析,就是把上述要件分析出来的过程。法官只有把所有要件都审理清楚,方可准确适用法律条文作出公正裁判。 再看客运合同的例子。适用合同法第302条。这个法条属于完全性法条。假设:运输过程中旅客有伤亡,法律效果:承运人承担损害赔偿责任。据此,承运人承担责任的要件就是:一运输过程中,二是存在伤亡,那么,上述事实就是甲的主张责任,从而产生证明责任,即甲要对上述两个要件承担举证责任。在整个案件的审理过程中,还隐含着一个条件就是,该客运合同成立并生效。如果公交公司提出抗辩,那么,我们就要回到合同成立、生效中寻找法律规范,并遵循这种方法举证、质证,从而你的争议焦点也就出来了,裁判文书的重点也就出来了。如果,公交公司对此无异议,仅是提抗辩是乘客故意的,那么依据该法条承担举证责任即可,这个也是争议焦点。如果,都无意义,只是对赔偿数额有异议,那么,我们在去看违约损失的计算。这样,整个案件的审理思路就有了,审着也就轻松了。 以上是我个人认为较为重要的三步。从整个审判案件来看,基本遵循这样一个过程:诉讼请求-权利或法律关系-法律规范-案件事实-判决。 最后,我想再啰嗦一点,就是要树立正确的审判理念。那么如何树立呢?一是,每一部法律或是司法解释新出台时,总会伴随着记者问答,这其实是对该部法律或司法解释的立法背景、意图、特点以及主要内容等方面的介绍和解释,因此,应当反复阅读、认真体会。二是,平时多关注最高院、省、市三级法院的各类会议纪要,这些文件往往反映某一段时间或是时期的审判理念和审判动态,带有很强的时效性和倾向性意见,对我们的审判工作具有指导意义。三是,不同案件有不同的审判理念,民事审判可能更注重从上实体解决问题,商事审判则侧重于社会规则意识的建立和维护。具体到劳动争议案件,法官在审理过程中,可以通过举证责任的分配等方式、方法着重保护劳动者利益。


游子吟的意思赏析 《游子吟》这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,其中对母亲的描述更是细腻,以下是小编整理的《游子吟》的原文意思以及赏析,供大家了解和学习。 《游子吟》原文: 作者:孟郊 慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归。 谁言寸草心,报得三春晖。 《游子吟》的简短赏析 深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的,却是诗人深沉的内心情感。 开头两句"慈母手中线,游子身上衣",用"线"与"衣"两件极常见的东西将"慈母"与"游子"紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝,意恐迟迟归",通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线"密密缝"是因为怕儿子"迟迟"难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。 最后两句"谁言寸草心,报得三春晖",是作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法:儿女像区区小草,母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。 这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。"诗从肺腑出,出辄愁肺腑"(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。 这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美,所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:"父书空满筐,母线萦我襦"(史骐生《写怀》),"向来多少泪,都染手缝衣"(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。 《游子吟》讲解 这是唐代诗人孟郊的《游子吟》,是一首母爱的颂歌,它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中,加以弘扬和歌颂,使之脍炙人口。 孟郊一生穷愁潦倒,直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们,然而对于孟郊这位常颠沛流淳,居无定所的游子来说,最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻,此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景,而表现的都是诗人深沉的ˋ内心情感。 这是一首乐府体诗,诗人捕捉住生活中的一瞬,用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景,抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切,拨动了多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣,尤其是"谁言寸草心,报得三春晖"两句已成为千古流传的名言佳句。 首联,"游子",本谓远游的客子。《史记》"游子悲故乡"。也许慈母想到了游子的奔走之劳,风霜之苦和孤寂之悲,如此,诗一开头,就似笼着一层淡淡的哀愁。另外,就唐诗看,"游子"也可指离乡远游的举子。有唐以来,开科取士,游子不绝于途,辗转流徙,饥寒相侵,倍受艰辛,"古若不置名,道路无欹倾"。诗人以其亲身体验和感受,把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁,曲折地反映了当时知识分子的生活实况,赋予了诗的社会意义。 次联,集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。诗人进行了合理的想像,揭示了慈母情爱的含蕴,原来临行缝制的游子衣上,密密匝匝飞走的针线,竟是慈母的丝丝缕缕情思。"游子无寒衣","游子暮何之",也许就是慈母系情的 "意恐迟迟归"的内涵。"短章蕴藉"(《白石道人诗说》),是诗意的生发,更是意境的升华。 尾联,从"欲报之德,昊天罔极"化出,但较之原诗句,比拟切当,对比强烈,形象更为鲜明;而且"游子不言苦,家书但云安",要解脱和抛却的是悲苦和哀愁,知难而前,锐意进取,冀报恩于万一。更多唐诗欣赏敬请关注"习古堂国学网"的唐诗三百首栏目。 "母爱"是人类纯真崇高的感情,是文学创作的永恒性主题。《诗经》就有"哀哀父母,生我劬劳。欲报之德,昊天罔极"的诗句,简括而形象地唱出了人子的心声。冰心也在诗里写道:"母亲啊!你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?" 全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅、淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言,这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗,明白晓畅,着语不多,纯是白描,洋溢着强烈的生活气息,那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。 这首诗对后世影响很深。到清朝,溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句:"父书空满筐,母爱萦我襦"(史骐生)《写怀》,"向来多少泪,都染手缝衣"(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》),足见此诗给后人的深刻印象。 总之,这首抒情小诗歌颂了伟大的母爱,称得起广泛流传千古不朽之作。


随着internet的飞速发展及人们对移动办公需求的增加,越来越多的人希望可以远程访问位于公司内部的局域网,远程访问技术由此应运而生。下面我们就来讨论一下如何在windows 2000的网络中实现远程访问服务(remote access service-ras)。 远程访问服务是一个标准的cs模式(客户端服务器)的服务,分为远程访问服务器和远程访问客户端两部分。首先在内网中找一台计算机作为远程访问服务器,在windows 2000的家族产品中只有windows 2000 server以上版本才可以作为远程访问服务器。在要作为远程访问服务器的计算机上打开路由和远程访问控制台,启动路由和远程访问服务,在服务器类类型中选择"远程访问服务器",接下来按照向导提示就可以把计算机配置为远程访问服务器,如图1-1所示。 图1-1 选择创建远程访问服务器 接下来还要设置远程访问服务器上用户账号的拨入属性,以允许这些用户可以访问远程访问服务器。在远程访问服务器上打开用户属性对话框,设置用户拨入属性的远程访问权限为"允许访问"。如图1-2所示。 图1-2 设置用户远程访问权限 接下来设置远程访问客户端连接远程访问服务器。在远程访问客户端上新建连接,在网络连接类型中选择"拨号到专用网络",如图1-3所示。 图1-3 拨号到专用网络 单击"下一步"按钮选择拨号时使用的设备,然后会出现如图1-4所示对话框,在此输入远程访问服务器的电话号码,接下来按照向导提示就可以建立与远程访问服务器的连接。 图1-4 输入远程访问服务器的电话号码 利用ras的方式进行远程访问给用户带来了方便,可是这种方式也有很大的缺点: 第一,由于ras服务器是利用电话号码来提供服务(电话线要插到modem上),所以在同一时刻只允许一个用户连接。如果要满足多个用户同时连接的请求,那么ras服务器必须有多个modem,这就增加了硬件开销; 第二,由于客户端计算机必须拨ras服务器的电话号码,如果客户端与服务器位于不同的城市甚至不同的国家,那么因此所带来的电话费的开销是很大的。 鉴于ras方式有上述的缺点,所以在实际应用中一般采用另外一种远程访问方式-vpn(vis al private network)虚拟专用网络。 与ras相比vpn具有如下的优点:提供远程访问服务的vpn服务器不是用电话号码,而是用ip地址来标识自己,因此就要求vpn服务器必须有一个公有ip地址。由于ip地址是逻辑的,所以可以同时接受多个用户的访问请求,而vpn服务器只要有一个硬件能够提供到internet的连接就可以了,因此降低了硬件的开销。对客户端计算机来说如果要访问vpn服务器,只要先连接到internet上获得一个在互联网上惟一的公有ip地址,然后再去拨vpn服务器的公有ip地址,就可以建立与vpn服务器的连接了。此次连接的费用也只是双方连接到当地的isp所需要的电话费,避免了ras方式所带来的昂贵的长途电话费。由于双方都采用公有ip地址来标识自己,而公有ip在互联网上是惟一的,所以看起来就象是在internet上为这两台计算机专门开辟了一条通道一样,所以之种方式被称之为"虚拟专有网络"。 vpn服务器的设置与ras服务器类似,在要作为vpn服务器的计算机上打开路由和远程访问控制台,启动路由和远程访问服务,在服务器类类型中选择"虚拟专用网络(vpn)服务器",接下来按照向导提示就可以把计算机配置为vpn服务器,如图1-5所示。 图1-5 选择创建虚拟专用网络(vpn)服务器 在vpn客户端上新建连接,在网络连接类型中选择"通过internet连接到专用网络",如图1-6所示。 图1-6 通过internet连接到专用网络 单击"下一步"按钮,出现图1-7所示对话框,在此应输入所要连接的vpn服务器的主机名或ip地址。接下来按照向导提示就可以建立与vpn服务器的连接。


五、node.js简介 node.js是一个基于谷歌v8引擎的平台,通过利用v8引擎并遵守commonjs标准实现了一个高效稳定的平台。node.js做web编程是基于数据流的方式,可以直接操控http流,正由于这样的特性,我们可以方便的去定制发送给客户端的数据,同时由于使用了javascript并且由于它的异步性,更适合于现代应用程序的开发。目前全世界已经有多家公司在使用,著名的用户如linkin,taobao,myspace等。 六、是前端选择,还是后端的福音? node.js发布之后,在国内外都引起了不小的讨论风暴。甚至国内有很大一批前端工程师认为这个为前端工程师准备的平台,也有一些后端工程师不习惯于node.js的编程风格。 javascript是一门饱受争议的语言,它从设计到投入使用只花了很短的一段时间。它借鉴了很多语言的特性,当然也存在了很多语言有的缺点。由于历史的原因,javascript早期是没有包的根据,类的话也只是去通过prototype去模拟实现。不过javascript 却是世界上最为自由的语言之一,你可以天马行空的利用语法糖去模拟你熟悉的语言。一般情况下不建议去模拟其它语言,当你使用什么语言的时候,最好去思想在这门语言中去解决同样的问题会怎么做,而不是用另一种语言的思维去做 javascript早期似乎成为了前端开发者的必备工具,可随着时代的发展大家发现原来js也是可以写服务器端程序的。 事实上,它只是一个高效http服务器的解决方案之一。并非特别的为前端还是后端工程师准备,如果你想,你就可以用。但是是否能用好,就在于你自己。纵观软件发展,我们已经很难以分清什么是前端或后端工程师,以操作系统而言,我们现在都是在应用层上面作开发(有些书中称为用户态模式),那么相对于那些内核工程师,我们是前端还是后端昵? 七、node.js与传统php-fpm模式之间的对比 传统php的运行模式(非libevent之类的运行方式): 大部份php运行的环境,基本上都会有一个中间件角色的服务器,它负责与php的端口进行通信(默认是9000端口),如apache、nginx都可以作为这样的中间件。当一个http请求从客户端发起后,服务器一般做以下几件事情: 1、根据用户发送的请求报文,判断是哪种http方法,是post 还是get,然后在根据服务器软件的实现进行下一步处理。 2、判断用户请求的资源是否是静态还是动态脚本,这一步特别是一些nginx之类的中间件会去处理。如果请求的是静态文件,在权限都符合并且资源存在的情况下会直接发送给浏览器,当然有些已经请求过的文件可能会直接返回一个304状态码,这样浏览器就会利用缓存里面的内容给用户。如果是动态文件,那么中间件就会去判断应该怎么去处理。这也是为什么大多数类似于nginx之类的服务器,需要对php之类的脚本在配置文件中进行配置的原因。 3、如果是php,那么中间件会把请求先转发给php解释器,然后由php解释器运算完成之后,在把结果返回给中间件,中间件在把结果返回给浏览器。中间件在这里作了代理的功能,事实上它做的工作由php通过libevent之类的模块也可以做,但是实现成本过高,所以大部份企业还是选择nginx或apache去实现这些基础功能,而把精力用于业务的开发上。 node.js的运行模式-基于数据流的现代编程 对于现代程序开发来说,最为直接的方式便是对于数据流进行直接控制。这样你可以决定哪些东西返回给用户,哪些东西是你需要隐藏的。一个node.js的应用接到一个http请求之后会做以下事情: 1、路由器分发处理规则:因为应用本身就是服务器,所以不用转发,不用代理,直接通过自定义的规则去处理请求。 2、具体业务可以按队列形式处理,也可以按异步形式处理。简单来说,传统的web开发之中,我们需要做一件事情的时候,一般会等待上一个事情做完,然后才会去处理新的事情。但是在node.js中,你可以同时处理多件事情。而且当它们完成后,会将各自的结果返回给用户。 (图为以前所做ppt中所截取) 平台风格 node.js php 安装方式 可源码或直接安装二进制安装包 通过源码编译安装或使用第三方绿色包等 编程风格 异步风格且基于数据操作 同步风格 处理用户请求方式 应用本身即是http服务器 需要借助如nginx之类的服务器 扩展安装方式 npm phpize或在初始安装时配置 实时运行模式 每次更改需要重启应用,但是也可以参考java中play框架去热加载,但是会影响性能。因为热加载的一般原因是实时对文件改动进行监控。 修改文件后直接保存,即时生效,但程序会每次去读取新的php文件,有一定的io损耗。 语言规则 类c风格 类c风格 性能对比 -请自行使用http_load之类工具对比 -请自行使用http_load之类工具对比 八、安装node.js 先登录  然后下载适合你的平台版本,建议初学者下载二进制安装包,但熟悉之后还是用源码方式编译安装好。编译安装的好处在于,编译器会根据用户所工作的平台环境进行优化。 假设我们此时下载了二进制包,那么 一路next下去就可以了。 要检测是否安装成功,在你的控制台中输入 node -v (windows用户可以在开始菜单中的运行中输入cmd进行,由于文章在windows平台写的,以windows版本为例) 九、让浏览器读懂你的心-content-type 写node.js程序,你只需要一个编辑器,一个运行环境就好~ var http = req ire( http ); http.createserver(f nction (req, res) { res.writehead(200, { content-type : "textplain; charset= tf-8"}); res.write( 世界你好~!n ); res.end; }).listen(3000,  ); console.log( server r nning at  ); 将里面的代码内容保存为hello.js,然后通过控制台运行 node 你保存的目录hello.js 。做完这一切之后,打开你的浏览器输入 按下回车看看效果吧。 通过这个demo,你应该能看到一个简单的http服务器的成功产生了吧。当然要做一个功能齐全的服务器还有很多东西需要做,这里只是一个简单的demo.在这个demo中,大家应该会发现content-type这个东东,前面讲进content-type这个东东是告诉浏览器要做些什么事情。比如有的时候你发给用户的是不是文本文件而是视频或是图片,那么就需要告诉浏览器调用系统的某些程序来运行或是显示它。 十、向浏览器发送文件 还是先上代码吧,一切以代码为先。 var server, ip = "", port = 3000,http = req ire( http ), fs = req ire("fs"), folderpath = "static",存放文件夹 rl = req ire( rl ), path=req ire( path ), rlpath,请求路径 filepath;文件路径 var types = { "css": "textcss", "gif": "imagegif", "l": "textl", "ico": "imagex-icon", "jpeg": "imagejpeg", "jpg": "imagejpeg", "js": "textjavascript", "png": "imagepng", "tiff": "imagetiff", "txt": "textplain" }; server = http.createserver(f nction (req, res) { rlpath = rl.parse(req. rl); filepath = folderpath + rlpath.pathname; var content_type= types[path.extname( rlpath.pathname).s bstr(1)]|| textplain ; fs.readfile(filepath, f nction(err, file) { if (err) { res.writehead(404, { content-type : textplain }); res.end; ret rn; } res.writehead(200, { content-type : content_type}); res.write(file); res.end; }); }); server.listen(port, ip); console.log("server r nning at http:" + ip + ":" + port); 发送文件当然存在读取的文件的这一过程,所以需要用到fs包。这个demo应该比较简单,只要你有前面的基础,相信很快能明白这个demo的意图。这一部份不打算具体说明,因为已经有很多前期的说明,而且网络上也有很多文章,我们着重需要讲的是node.js异步流程控制,这一部份中文资料较少,而现在业内据我所知大多是用asyncjs或step之类的node库来实现,并不是说他们的实现不好,而是中间的原理需要搞懂才能掌握某些被认为的关键技术。


李秀平  计算机学院物联网工程 摘要:心理健康的概念,判断标准 关键词:心理健康,亚健康 正文: 从广义上讲,心理健康是指一种高效而满意的、持续的心理状态。从狭义上讲,心理健康是指人的基本心理活动的过程内容完整、协调一致,即认识、情感、意志、行为、人格完整和协调,能适应社会,与社会保持同步。 心理健康,是现代人健康不可分割的重要方面,那么什么是人的心理健康呢?人的生理健康是有标准的,一个人的心理健康也是有标准的。不过人心理健康的标准不及人的生理健康标准具体与客观。了解与掌握心理健康的定义对于增强与维护人们的健康有很大的意义。当人们掌握了衡量人心理健康标准,以此为依据对照自己,进行心理健康的自我诊断。发现自己的心理状况某个或某几个方面与心理健康标准有一定距离,就有针对性地加强心理锻炼,以期达到心理健康水平。如果发现自己的心理状态严重地偏离心理健康标准,就要及时地求医,以便早期诊断与早期治疗。 心理健康是指一种持续且积极发展的心理状态,在这种状态下,主体能作出良好的适应,并且充分发挥其身心潜能。心理健康教育是"新健康教育"的一个重要组成部分,它是以培养身心健康社会公民为目的,通过运用健康管理的方法,以校园环境、功能环境的改善为主,人文环境的改善相配合,以老师和学生两个主体,提供科学、健康、专业的指导。"新健康教育"在学校建设了专门的健康指导室(心理咨询室),配备专业的心理咨询师长期驻校,以开设心理课程和开展课外活动等方法引导学生的健康心理发展。同时,开设"亲情聊天室",为亲情的连接打开通道,为学生们的健康成长铺就一条畅途。 心理学家将心理健康的标准描述为以下几点: ①有适度的安全感,有自尊心,对自我的成就有价值感。 ②适度地自我批评,不过分夸耀自己也不过分苛责自己。 ③在日常生活中,具有适度的主动性,不为环境所左右。 ④理智,现实,客观,与现实有良好的接触,能容忍生活中挫折的打击,无过度的幻想。 ⑤适度地接受个人的需要,并具有满足此种需要的能力。 ⑥有自知之明,了解自己的动机和目的,能对自己的能力作客观的估计。 ⑦能保持人格的完整与和谐,个人的价值观能适应社会的标准,对自己的工作能集中注意力。 ⑧有切合实际的生活目标。 ⑨具有从经验中学习的能力,能适应环境的需要改变自己。 ⑩有良好的人际关系,有爱人的能力和被爱的能力。在不违背社会标准的前提下,能保持自己的个性,既不过分阿谀,也不过分寻求社会赞许,有个人独立的意见,有判断是非的标准。 世界卫生组织(who)认为:亚健康状态是健康与疾病之间的临界状态,各种仪器及检验结果为阴性,但人体有各种各样的不适感觉。这是新的医学理论、新概念,也是社会发展、科学与人类生活水平提高的产物,它与现代社会人们的不健康生活方式及所承受的社会压力不断增大有直接关系。 亚健康状态的诸多表现,在中医理论中属"虚劳证精气不足型"。中医运用填精、补气、生血、强神、壮肾阳的手段,来调理人体阴阳气血和心、肝、脾、肺、肾五脏功能,使之恢复于正常状态,克服"虚劳征"。常常精选如黄芪、人参、地黄、当归、枸杞子、大枣等具有补气血、壮肾阳、滋阴精、生津液、固卫表、安五脏、强精神、活血脉等作用的中药材,针对各种不同状态的"亚健康"严谨配伍、辨证地施治。 现在对心理健康的标准是这样定义的: 一、具有充分的适应力; 二、能充分地了解自己,并对自己的能力做出适当的评价; 三、生活的目标切合实际; 四、不脱离现实环境; 五、能保持人格的完整与和谐; 六、善于从经验中学习; 七、能保持良好的人际关系; 八、能适度地发泄自己的情绪和控制自己的情绪; 九、在不违背集体利益的前提下,能够有限度地发挥个性; 十、在不违背社会规范的前提下,能够恰当地满足个人的基本需求。 健康心理学主要研究以下三个方面的问题: 1.躯体疾病的预防、治疗和康复过程中的心理学问题; 2.防御压力和治疗反应性心理障碍中的心理学问题; 3.培养和建立健康生活方式中的心理学问题。 不健康类型:自卑心理、怯懦心理、猜疑心理、逆反心理、排他心理、作戏心理、贪财心理、冷漠心理。


导读: 刚接触游戏怎么学着做策划?身为策划怎样系统梳理对策划的认识? 策划如何和程序员、美术等开发人员和平相处? 相信对每个在游戏行业的人,都对策划一职仍有诸多疑问?游戏陀螺联合中国第一代游戏开发者刘勇,将于本期开始,对游戏策划所扮演的各类角色拆解,希望每一个从业者重新认识何为游戏策划, 知道每种游戏策划的职责是什么、工作内容是什么、怎样能够做好、怎样向上爬升。 刘勇,外号"龟仙人", 零纪元创始人、龟派游戏教育董事长。第一代中国游戏开发者,从事游戏行业22年,从事游戏教育18年,游戏业内最资深游戏培训老师。《征服》、《机战》总监,腾讯研究院创办人,腾讯"飞鹰计划"负责人,中国第一批金牌网络游戏策划之一。 以下为刘勇关于《策划分类》腾讯课堂课程第一期内容: 一个游戏团队的策划工种有几个区域? 策划工种大致可以分为五个区域 首先是 核心区 ,这包括制作人、主策划、主设计师还有pm,他们是整个团队的核心,同时也是管理者。 然后是 系统区 ,也可以理解为设计区,这里有系统策划、玩法策划、关卡策划,还有文案。 交互区 可以理解为策划团队和其他的团队进行交互的区域,这个区域有执行策划、表现策划和运营策划。 然后是 数据区 ,由数值策划和脚本策划构成。 以上四个区域可以说是策划的本部,但有些公司会把一些周边的工种也并入策划部,比如测试、运维还有采集等。 -那么,在实际的开发流程中,策划究竟要做些什么? 首先,主策划、制作人进行项目规划,定好游戏的大方向和大致的样子,然后由数值、表现、文案、系统、玩法、运营等策划进行细化拆解,把游戏的具体内容变成一个一个的企划案,这是一个设计的过程,pm和制作人负责监督。 设计完成后,案子会被交到主策划和制作人(主要是主策划)手中审核,审核完成后,这些文档就会被提交到表现策划、执行策划手上,由它们对接美术和程序进行实现。同时,在这个过程中所产生的相关数据会经由脚本策划和数值策划录入到游戏中,pm和制作人则继续负责监督。 简短节说,几个里程碑后,会出来一个完整的版本,主策划和制作人审核完了之后,提交给测试checklist,即测试清单,测试根据测试清单进行游戏测试,将出现的问题反馈给主策划制作人修改。 如是几次,最终通过后会推出一个对外的版本,也就是游戏上线了。 但游戏上线后,事情还远没结束。测试和运营会继续收集游戏问题和意见提交给主策划制作人,对产品进行调试,这是一个反复的、长期的行为,事实也验证了基本上好的网络游戏都是调出来的。 团队的灵魂-如何做好一个游戏主策划 毫无疑问,主策划是一个游戏团队的灵魂,他主导着游戏的设计和方向。 从游戏的开发流程上来说:在前期,他的主要工作是规划游戏内容,同时确定游戏框架,在中期,主策划会审核具体的企划案,组织实现,同时设计新手流程,接着到了后期,他的主要工作就是根据玩家的反馈和自己玩的时候的一些感觉对游戏进行调试。 -作为主策,什么能力是必要的? 1、 用户理解 ,知道用户在什么地方花钱,就设计什么消费陷阱,这是"中国式"的主策划才需要具备的能力; 2、 数值能力 ,一般来说,主策划通常得是数值策划或者具备很强的数值敏感度,虽然数值不是他算的,但是他会调; 3、 设计能力 ,主策划一般都具备高强的游戏设计能力,这个能力比数值能力更重要。 主策划的工作是如何设计,而不是去做具体的设计,房谋杜断,主策划的工作更多的是断,而不是谋。 主策划要求要见多识广,什么都见过,什么都做过,能力面越广他的控制力越高。说到兼职,一个出色的主策划基本上可以兼任系统策划、玩法策划、执行策划、运营策划、数值策划、pm、制作人,除了文案策划全都可以担任,所以主策划至少得是个万金油。 而主策划最大的本事则是对游戏的理解,这包括 对游戏的理解和对自己项目的理解 。主策划要了解整个项目中的每一个系统的内容以及对应的实现和运营问题,越细越好;同时需要具备很强的个人能力,这通常体现在三个方向:运营、数值、开发经验,这些经验越多越好。 成为主策划的前提是完整的跟完一个项目,并在其中担任了核心工作,如数值、执行主策划等。素质上,主策划要具备更广博的知识、更丰富的经验,还要具备置身为用户的换位思考能力。 -teamwork,主策划如何跟其他策划合作 主策划是团队的核心,一般说来,主策划有两种跟别的策划合作的方式。 第一种叫 合作式 ,主策划定好方向,其他策划完成具体设计,主策划审核,其他策划执行; 第二种叫 延伸式 ,主策划先将每一个系统的大纲设计出来,其他策划在大纲的基础上添枝加叶,主策划再进行审核。 这两者的区别在于在合作式中,大家都是平等的,主策划和其他策划是"断"和"谋"的关系;而在延伸式中主策划是大脑,其他策划相当于手足,是主策划能力的延伸。延伸式的效率要更高,但是对主策划的要求也更高,国内策划的专业度普遍还不够高。 中国游戏主策划未来的发展方向 在中国做主策划,未来有两条路可以走,一条是针对中国市场,走商业道路,做商业型的主策划;另外一条是走游戏性的道路,做重游戏性的主策划。 -商业型的主策划的必要能力 做商业型的主策划,血液里要有商业意识, 在设计游戏时就会注重商业化,而不是游戏做完了再想消费点。 这要求策划需要更了解用户消费习惯,以在游戏中调试消费节奏,至少有在一个游戏中充钱到大r的经验,体验到消费的快感。 对成功的游戏,有能力反推出节奏感;对界面敏感,关注用户对界面的体验;对数值敏感,并能感受到调整每一个数字对应的玩家反应,如调某个物品的掉率能令所有玩家充增加百分之多少。 了解游戏中的每一个消费设计是一个合格的商业型主策划必须做到的。 -重游戏性型主策划的必要能力 做重游戏性型的主策划,要玩尽可能多的游戏,特别是steam、nds...以及国外曾经流行过的掌机游戏。对每种类型游戏都能有深入的理解,能抓住不同类型游戏的成功要素;对技能组合、关卡设计等等玩法有深入的理解。 关注打击感,对"手感"以及操作的反馈非常介意,要成立起自己的企划库。 -游戏主策划人才在未来的趋势 未来,中、小型游戏将大行其道,3a、mmo这些遥不可及的名词将会淡出国内开发者的视野, 团队也自然会小型化、敏捷化。在小游戏大行其道的环境下,一个真正的主策划可以一个人完成整个游戏的全部策划工作,甚至是整个游戏, 所以全面化将会是主策划的必要能力。 同时,以营销、洗用户为特征的"中国流"在市场上会渐渐势微,以《王者荣耀》为代表的重游戏性、轻消费、强交互的游戏将成为主流。中国的游戏用户从不玩游戏的"小白"渐渐恢复成喜欢游戏的"玩家"。 以上内容为本期腾讯课堂《策划分类》课程第一期主策划篇的部分知识点,更多知识与内容请关注本月15日正式上线的腾讯课堂《策划分类》课程。 同时,游戏陀螺也将联合 刘勇老师 开展讲师进驻企业的上门定制 培训课程 、在职策划拓展培训、新人岗前培训等。培训内容包括:基本素质、程序知识、数值能力、游戏表现设计、策划案撰写、用户分析、游戏阅历以及执行能力。 有意者可到公众号对培训课程进行了解。


卫夫人 卫夫人本名铄,字茂漪,河东安邑人(今山西夏县)。据载,卫夫人书法师承钟繇,善长隶书楷书。 卫夫人并无留下许多的书法作品让人参照,但我们能从两段唐人的书评中想像魏夫人的书法风貌: 其一是韦续在《墨薮》中称赞魏夫人书法 "如插花舞女,低昂芙蓉。又如美女登台,仙娥弄影,又如红莲映水,碧朝浮霞。" 其二为张怀瓘,他在《书断》中列卫夫人隶书为"妙品",评之为 "碎玉壶之冰,烂瑶台之月,婉然芳树,穆若清风。" 卫夫人《笔阵图》 传说卫夫人的师父为三国时期著名书法家钟繇,且钟繇书法作品被称为是"上品之上"。师承钟繇的卫夫人极其好学,其书法作品被钟繇认为具有高逸清婉的特点,受到肯定。 卫夫人《近奉帖》 有名师指导加上卫夫人的天赋和后天的勤奋,最终其作品被称为"妙品"得到众大家的赏识和推崇,而年少的书圣王羲之便因卫夫人的威名而拜其门下,学习书法精髓之道。 卫夫人《古名姬帖》 当然,不管卫夫人书艺到底如何,书法史都必须记她一笔,因为她教出了书法史上的第一号人物:王羲之。 王羲之《兰亭序》 传说中王羲之七岁就向卫夫人学习书法,所以卫夫人可说是王羲之的启蒙老师。十二岁那年王羲之无意间看到了父亲藏在枕头里的书法理论《笔说》, 一段时日后书法便有很大的进步。 王羲之书艺的突飞猛进自然逃不过卫夫人的慧眼,当时卫夫人看了王羲之的书法非常感动,欣慰自己的书艺将后继有人,并断言这位学生将青出于蓝而更胜于蓝,成为明日之星。 王羲之《快雪时晴帖》 作为王羲之书法启蒙老师的卫夫人毫不吝啬的将自己的所学所感教授给王羲之,王羲之也因受卫夫人的学习精神所影响,不仅在书法成就上青出于蓝,还广泛学习,集合多家书法派别精髓,成为首屈一指的书法家。 卫夫人教导王羲之的方法很独特,不是局限在书堂,而是在户外进行教学,给王羲之打下书法的扎实基础。 教导如何书写"点"、"一"、"竖"时,利用高山坠石、千里阵云、万岁枯藤等实物对王羲之描绘出书写这三个基本笔画的重点和感悟,不仅使王羲之更好的掌握其中领悟,也让王羲之体会了漫长生涯中强韧力量的重要性,因此才能使他不断加强自我,提升境界。 王羲之《行穰帖》 卫夫人不仅使王羲之书法上的老师,也是他人生上的导师,卫夫人将书法的生命和热情融于自然,给予了王羲之很大的感悟和力量。 此后一直到王羲之结婚生子,卫夫人与王羲之师生间的往来从未间断。相传王羲之儿子王献之五岁时,卫夫人还特意写了《大雅吟》赠给献之,对后辈始终寄予厚爱。 王羲之《丧乱帖》 以上事迹多半出自裨官野史,然而大家从不会计较它们没有史实根据而乐于传诵再三,因为中华文化向来重视饮水思源的美德,二王在书法史上出了名,那些曾经提携过他们的亲朋师友理应受到赞扬。 这样看来,"王羲之学书卫夫人"虽然只是书法史上的一小段考据事迹,但卫夫人用心教育后辈,教七岁羲之、五岁献之一笔一画写字这幅想像图,当是文化史上永不抹灭的一页。


原文地址:姓氏的起源和分化作者:荷香月暖 姓氏的起源和分化 广西 贺州 董全吉 ( 荷香月暖qq:) 《太平御览》和《风俗演义》记载:"俗说天地开辟,未有人氏,女娲抟土作人,剧务力,不暇忙,乃引绳于泥中,举以为人。"。人类最早生活在母系社会里,中国人的姓追根溯源,也都与母系社会有关,与女娲有关。姓是一个会意字,左边一个女,后边一个生,合在一起意味着姓最初是女性的专利,所以中华姓氏中一批最古老的姓氏都是有女字旁。比如:姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚。但不排除母系社会之初人们以"石、林、水、火、风"等自然物为姓的可能。 女娲氏的身世 她同伏羲一样,是起源于洞庭湖区以南蛇为图腾的母系氏族始祖,也是化生万物的古帝女。女娲处在"洪水汪洋"的时代,也只能以洞庭湖区为居。据《康熙字典·女娲》考证:"湖北郧阳县西有女娲炼石补天处,女娲神话很可能产生于楚地。""郧阳"县,即化石"郧县直立人"祖地,这里的神农架犀牛洞遗址,就从旧石器时代中、晚期而至1万年前,并出土有与人类共生的蛇的化石。这与母系氏族始祖女娲的图腾祖籍相合。女娲氏的遗裔包括苗、瑶、畲、侗、壮、水、佤、泰、蒙、满、布依、仡佬、高山等民族,都传有始祖女娲"人面蛇身"神,洪水救人、炼石补天和化生万物的神话。 一、炎黄二帝的产生 《史记·三皇本纪》说"炎帝神农氏母,曰女登,有娲氏之女,为少典妃";徐文靖《管硕记》也说:"按《三皇本纪》:炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有娲氏之女,为少典妃...世称女娲氏,人首蛇身。"这是说,少典氏和有蟜氏原都出自"人首蛇身"的女娲部落,即在游牧时代后期,从女娲部落的"两分组织"(男性组织和女性组织)中分离发展出来的两支世代通婚的胞族,在尚未发明农业的新石器时代之前,少典氏与有蟜氏通婚娶其女叫女登,便生下了神农,为姜性;经数千年之后,少典氏之子又与有蟜氏通婚,娶其女叫附宝,又生下了黄帝,为姬姓。 这就是《帝王世纪》说的:"黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也,母曰附宝,其先即炎帝之母家-有蟜氏之女登,曰任姒。有蟜氏之世与少典氏世婚,乃神农之末,少典氏之子又取附宝...生黄帝"; 传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓;炎帝居姜水之旁,以姜为姓。皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。 此外,部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓。祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓。 黄帝,本姓公孙,名叫轩辕,长居姬水因改姓姬,居轩辕之丘,故号轩辕氏。《孔颖达疏》:"黄帝,有熊氏少典之子,姬姓也。"《史记·五帝本纪》:"黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。炎帝以"姜"为姓,又称神农氏。《白虎通义》:"古之人,皆食禽兽肉。至于神农,人民众多。禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,制耒,教民农作"。发明农业的氏族,被称为"神农氏"。 黄帝以"姬"为姓,但却不称"少典氏",而称"有熊氏"和"轩辕氏"。这是由于黄帝所率领的部落群在战胜炎帝所率领的部落群以后,又打败蚩尤率领的九黎族部落群,然后驻在"有熊"这个地方(相当于后来的建都)。黄帝的氏族部落,以驻在地而得"有熊氏"。至于"轩辕氏",一说"轩辕"也是地名,《史记·五帝本纪》载:"黄帝轩辕之立,而娶于西陵之女,是为螺祖。"还有一说,黄帝(氏族)因发明了以马拉车,而得"轩辕氏"(古代一种有帷幕而前顶较高的车为 "轩",车前驾牲畜的两根直木为"辕")。这与"有巢氏"、"燧人氏"的来源类同。 据《衡湘稽古》载:宁乡芙蓉峰本是"颛顼受赤精子微言"之地,并在湘江支流的渌水立有"渌国"(《路史》);巍巍沩山和沩水,传为"尧妻之二女于舜"(《准南子》)的"舜帝妫姓",创业于此而得名。舜入赘于尧,"帝尧陶唐氏"立国于唐,因而唐市-沩水一带,亦古属尧地,也就是《尚书》记"尧降二女于沩汭";《路史.国名纪》又云"长沙巴陵,皆舜子姓之封也"。由于长沙-宁乡为历史龙文化和炎黄联姻发展的中心,进入夏商周青铜文化时代,仍有炎帝之女有辛氏与三代开国之君联姻,正是雷学琪《介庵经说》"禹母、汤妃、文王之后,皆有辛氏之女"。 《衡湘稽古》记神农烈山氏,古同厉山、栗山氏,自神农至炎帝的传代,有"神农七十世"(《尸子》),"炎帝八世,就都于长沙凡七代"。就是炎帝部族在长沙-宁乡厉山国做了七代的帝王。这是《帝王世纪》说:"神农氏姜姓也,在位一百二十年而崩。纳奔水氏女曰听沃,生帝临魁,次帝承,次帝明,次帝直,次帝来、次帝厘,次帝哀,次帝榆罔,凡八代及轩辕也"。而炎帝的历史在《通鉴外纪》记载最详,该书说"帝临魁元年辛巳,在位六十年;次帝承元年辛巳,在位六十年;次帝明元年丁亥,在位四十九年;次帝直元年丙子,在位四十五年;次帝厘一曰帝克,元年辛酉,在位四十八年;次帝哀元年巳酉,在位四十三年,帝哀又名青阳;帝榆罔元年壬辰,在位五十五年"。 在洞庭湖区,从南蛇娘娘"洞居"的母系氏族,到新石器时代早期的神农炎帝姜姓家族与图腾胞族的联盟,就已形成了庞大的图腾亲族系统。《礼记·典礼》节《正义》记"神农至炎帝为一百三十三姓"。姓为同一图腾所共有。这些以蛇龙为天神信仰而联姻的众多图腾亲族,历经"神农七十世"(《尸子》),到发明火耕农业的烈山氏(即厉山氏)时期,就建立了"以长沙为厉山国"(《水经注》)的联盟王国,成为中国文明的起源座标。 正值黄帝父权制革命向炎帝母权制的挑战,《太公兵法》云"东至渤海,西至六盘,南达江淮,北到大漠,各联盟部落势力有不服者,黄帝从而征之",但战争的结局,又以炎、黄联姻而告终。以龙为图腾的炎帝母系氏族女性,如西陵氏、方雷氏、彤鱼氏、蜀山氏、有辛氏等,不但没有出现"具有历史意义的失败",而且还实现了炎、黄两大胞族之间的大联盟,炎帝之女和姬姓五帝之君联姻,又执掌图腾神权。这就是她们通过"入赘婚"和"媵婚制",贯彻"母系继嗣制"于始终,传递了龙图腾,并且炎帝部落的酋长,也随着"媵婚制"进入炎黄联盟国家为领袖。 黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战,诛了榆罔,降服了炎帝,诛杀蚩,结束了战争,统一了三大部落,告别了野蛮时代,建立起世界上第一个有共主的国家,当选为中华民族第一帝。中华文明从此开始了。历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔,所以后世人都尊称轩辕黄帝是"人文初祖"、"文明之祖"。 炎帝是一位伟大人物,他开发了华夏的原始农业,是农耕文化的创始人;他创造木制耒耜,教民耕种,提高农作物的产量;他遍尝百草,为人医病,是华夏中草药的第一位发现者和利用者;他还利用火为人类造福,制造乐器,倡导物质交换。炎帝在历史传说中是与农、工、商、医、文等各领域的发明创造分不开的一位神祉,因而一直受到历朝历代的炎黄子孙的无比敬仰和祭祀。 炎帝部落稻作农业起源的苍梧山,即神话昆仑山,也是上古祭天观象的神山。马司光注《太玄·中》"昆仑者,天象也";《集韵》"昆仑,天形";清代毕源注《山海经》"昆仑者,高山都得名之"。这是以龙祭日于高山得名,《淮南子》云"钟山,昆仑也";吕思勉、童书业《上古史辨》(七册)考"烛阴"之"钟山,作苍梧之崇山"。九嶷苍梧山(注:今湖南永州、广西贺州与梧州苍梧一带)也是众帝祭天的神山,屈原《离骚》云"朝发韧于苍梧兮,夕余至于悬圃",这苍梧之"钟山"、"阆风"、"悬圃",就是登昆仑为神祀天的圣地。 《氏族典总部》记载:少典氏娶有蟜氏,曰安登,生子二人,长袭少典氏,是为黄帝之祖,次为炎帝神农氏。神农生子十有三人,曰钜、曰伯陵、曰祝融。钜为黄帝师,伯陵为黄帝臣,祝融为黄帝司徒。祝融生术器,术器生子二人曰条、曰勾龙,勾龙为后土。勾龙生子二人,曰垂、曰信。信生夸父,是为丹朱臣;垂为帝喾臣,又为尧臣,生伯夷,伯夷生太岳,太岳生先龙,先龙生元氏,其别支有羌氏、戌氏、杨氏。《氏族典》所记,炎帝器即榆罔之子,钜、伯陵、祝融及其子孙都成了炎、黄世代联盟政权中的重臣。 《史记·五帝本纪》记"黄帝居轩辕之丘,而取西陵氏之女,是为嫘祖。"这里,所谓"轩辕之丘(国),在穷山,即陕西桥山"(《海外西经》)。炎帝女媵婚于颛顼 姬姓的颛顼入赘于蜀邦的昌濮氏,与高娲氏结婚,而后,又以媵婚制偕同入主东夷的文化移动,炎帝女媵婚于帝尧 入赘于厉山国的帝尧,据《帝王世纪》所记"尧娶散宜氏之女,叫女皇氏,生丹朱",散宜氏是炎帝有辛氏之女。而后,女皇又以"媵婚制"偕同入主中原。 《通典》说"炎帝者,大火也";《白虎通》说"炎帝者,太阳也"。而《说文》对"祝融"的解释"祝,主赞辞者,融,大明也";《开山图》云"炎帝是南岳衡山君,乘赤龙";《山海经》云"南方祝融,人面兽身,乘两龙",他们都是乘龙而祀天的神巫。因而《淮南子·天文》说"南方火也,其帝炎帝,其神朱明,执衡而治夏,其神荧惑"。朱明即祝融。这里是说,炎帝和祝融都在玑衡星所主的衡山观测北斗中的玉衡星和五星中的荧惑星(即大火),因而制定以夏至为岁星的历法。 二、部落与姓的逐步分化 炎帝"羊龙"部族联盟建立的姜姓家族国的分化,据《路史后纪·国名纪》有神农魁隗氏、炎帝魁分立隗国,《春秋左传》"凡狄女称隗氏,宗周之未尚有隗国";炎帝来分立莱国,《春秋·宣公七年》杜预注"莱国今山东黄莱县";炎帝黎分立黎国《左传·杜预注》"黎,蚩尤九黎之后,东夷国名"。炎帝之女与黄帝姬姓部族通婚的西陵氏,分立姜姓西陵国,《衡湘稽古》记"江夏,有西陵国";有辛氏在三代分立姜姓辛国,雷学琪《介庵经说》"夏商之世,俱有两个辛国"。分化的姜姓支国,还有"姜、厉、伊、耆、巳、列、封、逢、殳、江水、吕甫、申、谢、汲、齐、许、焦、井、艾、丙、向、崔、庐、章"等等。都为"羊龙"姜姓支国,这就形成了中国"家国同构"传统的历史,直至有史以后都是家族之国的天下。 龙羊"部族历史的绵延,《氏族典》说"祝融之孙季连,始以羊的叫声 芈 为姓";《史记·楚世家》"芈音弥反,羊声也,楚姓",《殷墟卜辞》记有"伐芈";西周《归伯毁》有"归芈伯"的铭文;曾侯乙墓和马王堆一号汉墓棺画绘有许多"羊头人身"神。由"羊龙"分支的芈姓,发展为庞大的族系,《路史·后纪八》记"濮、罗、归、宾、越、慎、麋、芈蛮,皆芈分也";湘西南侗、瑶、苗族传说他们的祖先有羊、杨、阳、扬,古歌称为《十二羊皇》,都是"羊龙"族团分支的王国。 黄帝入赘于厉山国 据《史记·五帝本纪》载"黄帝四妃为西陵氏、方雷氏、彤鱼氏、嫫姆氏",她们都原为长沙厉山国炎帝之女,她所生子女皆从母得姓。如《史记·五帝本纪》云"黄帝娶西陵氏之女,是为嫘祖,生子曰玄嚣,降处江水,是为青阳","青阳"也为长沙古名;《国语》说"青阳,已姓,从母得姓"。黄帝入赘于长沙厉山国,也继承了龙信仰,豢龙于长沙,《汉唐地理书钞》引《开山图》"绛北有阳石山,中有神龙池,黄帝时,曾遣云阳养龙于此,国有水旱不时,即祀龙请雨"。"阳石山"何处?"阳石"即云阳,《汉学堂书丛》引《开山图》称"沙土之浦,云阳之墟,可以长生,沙土即长沙也"。黄帝还"受戒于衡山金简峰"(《南岳记》);"过洞庭从容成子受自然之经"(《抱朴子》);"张咸池之乐于洞庭"(《庄子》);并在最后"铸鼎荆山,鼎成,有龙垂胡髯下迎黄帝"(《史记·封禅书》),据《湖南风物志》所记"洞庭湖君山之上,有轩辕台,传为黄帝铸鼎的地方"。这些都是黄帝入赘接受龙图腾的史迹。 帝颛顼入赘于厉山国 《帝王世纪》云"黄帝之子昌意,娶蜀山氏之昌仆氏,生高阳,是为颛顼"。颛顼之父就曾入赘于厉山国的昌仆氏,并接受昌濮氏的龙图腾,连姓,而称昌意。吕思勉《古史辨》云"蜀山氏,盖蚩尤之女"。颛顼生于外家,又娶蜀山氏女高娲氏为妻,从姓,而称"高阳氏"。闻一多《伏羲考》说"颛顼高阳氏与其妻家女禄高娲氏连姓,从母得姓";《埤苍》记"渌,颛顼之妻",湘江支流有渌水,即《路史·国名纪》之渌国所在:"渌,高阳氏国师,或作渌图。"渌图或即"南方之极,北户孙之外有颛顼之国"(《淮南子》);渌图又即"龙图",瑞顼在此作仿龙"文身"之术,"至十五,身有纹如龙"(《拾遗记》),从此"颛顼乘龙至于四海"(《大戴礼》)。 帝喾、帝尧 入赘于厉山国 帝喾《资治通鉴》说"娇极娶陈丰氏,生帝喾,已姓",这已姓属炎帝母系支族。是娇极已先入赘生子从母得姓;而后帝喾又与陈丰氏通婚生尧,《帝王世纪》说"帝喾三妃,陈丰氏之女庆都生伊尧于丹陵,从母伊姓","丹陵"出丹水,《水经注》"南岳峋嵝,丹水涌其左"。这伊姓、巳姓,按《氏族典》云"神农姜姓支国十三",其中有"伊氏,巳氏",巳为蛇,蛇化龙,故《录释·帝尧碑》云"庆都与赤龙合婚而生伊尧";《帝王世纪》"尧娶女皇氏,生丹朱"。帝喾、帝尧都在早年活动于南岳、洞庭一带,《潜夫论》记"帝喾师祝融,藏经于衡山,主掌天文星象分野",并有"南正以司天"(《吕刑》)。因而传至汉代的"颛顼历",步实回归年为365又1/4日,19年7闰,是世界最先进的古历;《尧典》记"尧命羲和掌历法"、定"四仲星"的观测以明四季,也当在南岳衡山。并有"尧断修蛇于洞庭"(《淮南子》),"尧祭沉壁,有龙马负图出河"(《竹书纪年》)之瑞。 帝舜、夏禹入赘于厉山国 帝尧既已入赘,则"尧妻之二女(女皇、女英)"(《淮南子》)的帝舜及其父瞽叟,都妫姓,居为汭,也当在尧地,《尚书》云"厘降二女于沩讷"。沩汭何处?《水经注》"宁乡益阳交界处有大沩山...沩水出大沩山,尧厘降二女于沩汭,即此";《帝王世纪》又说"帝舜,龙颜,目重瞳,曰重华",《路史·卷27》"长沙...梁之重华城,一号虞舜城"。帝舜入赘而接受了龙信仰,也在城中设有豢龙之宫,《拾遗记》载"帝舜时,有南浔之国,献毛龙,一雌一雄,放置豢龙之宫,至夏代豢龙不绝,禹导川乘此龙",因而有"舜禅禹于洞庭之野"(《尚书大传》),"禹娶涂山氏"于洞庭,《汉书·地理志》记九江当涂县下"禹所娶涂山国也,有禹墟",九江何处?《水经注》"九江,乃岳之巴陵"。 上述,炎帝长沙厉山国的姜姓母系氏族,通过"入赘婚"招来五帝姬姓之君为婿,他们都生子从母得姓,接受了龙图腾的传代,形成了"母系继嗣制"的亲族集团。而后,炎帝之女,又以氏族并入的"媵婚制",偕同入主中原立国,建立了以龙为传代的联盟政权。 三、姓氏分化与演变 人类的原始游群时代、母系氏族时代乃至上古五帝时代(父系氏族)的姓与氏,不同于先秦和现代的姓氏观念。那时不仅可分支,可以重新命名,就是姓也并非全由其后人承继、续传。 上古至五帝至西周的帝、王以及其姓、氏如下: 1、黄帝,姬姓,有熊氏,高旭氏。 2、颛顼,姬姓,名顼,高阳氏。尧,祁姓,名放勋,陶唐氏。 3、舜,姚姓,名文命,又称大禹、夏禹、戎禹,夏后氏。 4、汤,子姓,又称武汤、武王、天乙、成汤。 5、姬发,姬姓,名发,即周武王,为文王姬昌之子。 从以上帝、王姓氏中可见,以姓名合一而称,是从西周开始的。姬昌(周文王))传子姬发(武 王),姬发以下为成王姬诵、康王姬钊、昭王姬瑕...东周最后一个王为报王姬延。 姓、氏合一,是旧中国时代逐渐而成的。周代利用宗法辅助分封制度。周把诸侯分为同姓、异姓两类。 到了汉代,大多的人便只称姓而不称氏了。这与家庭的宗法制度的确立有关。 《玉篇》:按,秦汉以前,"姓"和"氏"不同,"姓"为"氏"之本,"氏"自"姓"出。夏、商、周三代,氏是姓的支系,用以区别子孙之所由出生。姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分。《通志·氏族略》 曰:三代以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人称姓。 氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。 注"贵者有氏 ":天子建德,因生以赐姓胙之土而命之氏,若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之。春秋以前,贵族之姓承袭自远祖,因此百代不变,比较稳定;氏为贵族得自与自己血缘关系较亲近的先人,而且还会随著封邑、官职的改变而改变,因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外,不同姓之间可能会以同样的方式命氏,因此会出现姓不同而氏相同的现象。 战国时, 宗法制度瓦解,姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓,如本属于姒姓的齐国田氏,至战国时已以田为姓。以往贵族才有姓,平民仅有名,战国以后,平民 有姓,百姓遂成为民众的通称。姓氏制度的演化,反映了贵族的没落,平民地位的上升。 秦汉以来,姓氏合而为一。《通志·氏族略》载,"秦灭六国,子孙该为民庶,或以国为姓,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失,由此始...兹姓与氏浑为一者也。"自此以后,姓即氏,氏即姓,姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。 而在不同场合,姓和氏的使用是有区别的。大概在口语中问 "贵氏"犯忌,因"氏"与"死"同音。"氏"在远古时代是男子的标识符号,家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册,所以家谱、族谱的题名用某氏。


5g标准投票,这些天最热闹的事情,2016年联想在5g标准上的投票,确实让我们感觉不争气,但是让我们更失望的是事件披露出来之后,联想文过饰非的态度。那今天我们就来讲讲g的发展由来!1g完全依靠进口让我们再回到30年前的1987年,广东为了与港澳接轨,率先建设了模拟移动电话。手机厚实笨重状如黑色砖头,价格高达数万元,俗称"大哥大"。1g就是大哥大时代,是摩托罗拉发明的。可想而知,中国的基站和手机都是从国外进口的。2g有了产品世界进入了2g时代。欧洲和美国开始pk了。欧洲人的2g是gsm,我们俗称为全球通。由欧洲电信标准委员会(etsi)颁布标准。中国移动于1995年开始使用这个技术,由爱立信提供设备,广东。为了搞竞争,又成立了一个运营商,叫中国联通,也搞gsm。3g参与标准早在2000年,3g就已经火得不能再火了。各种媒体一起上:既然2g如此成功,那么3g也一定会成功!3g,大家实在都性急了一点。兄弟们电话刚上手,短消息刚入门,还没有心力玩数据业务。何况手机屏幕那样小,哪里用得上3g的宽带数据业务啊?3g商业模式并不成熟,国家信息产业部不愿意白花钱,一直到2009年1月,才发3g牌照。 信产部这个决定,实在是英明极了。4g进入主流西方公司彻底看到了中国人参与国际标准的决心。信产部发4g牌照的时候,3个运营商最早全部都是td-lte牌照,以体现对中国占有话语权的td技术的支持。5g引领潮流最早的5g芯片、最早的5g手机、最早的5g应用,都是由中国人来创造的。华为和中兴有了不少令人振奋的消息。5g上,中国人已经引领着时代的发展。在原有的2g3g4g5g上,叠加一个能力-物联网,就可以更好地实现万物物联。其实以前也可以物联的,不过对终端侧功率消耗太大,都得是一个手机。这个标准一来,对终端的功耗要求就变得很小,用俩电池,终端可以用上一两年。这个,对物联网很重要。比如,远程抄你家的煤气表、水表、电表等。中国属于世界。在中国的政府、企业、运营商和广大老百姓的支持下,中国人在国际标准中越来越活跃,地位越来越重要。


原文地址:翟文喆西天路上狮驼国摘录作者: 走走天堂v 翟文喆先生在人人网上发布了一篇帖子《西天路上的狮驼国》它以西游记章节为引子,从而引申出对中亚(内亚)历史地理人文全方位的解读,这篇文章无论从文字展开,语言描述,配图介绍都相当给力,作为神话爱好者本来想把它全部转载,但原文确实太长,而且重点在于介绍中亚的历史。所以我用读书笔记的方式,把一些认为跟西游记有关的情节摘录下来,汇集成如下文章,在此声明,但由于是笔记,难免会出现断章取义的问题,如果出现,那么请各位一定要回到翟先生的原文看个仔细勿违了原文本旨,以下为相应摘录: 狮驼国三怪是《西游记》全书中最豪华的妖精组合,它是唯一能让佛祖离开灵山灵山大雷音寺佛驾亲征的妖精,其中的老怪青毛狮子是唯一重复两次的妖怪,而且前后并不衔接。大鹏王更加强悍,他是《西游记》全书中唯个不住山洞住城市的妖怪,大鹏王被收服之后,这个吃尽狮驼国上下以致再在连小妖儿也没有空城狮驼国中,居然有人在通关文牒给唐僧盖印!种种迹象表明,"狮驼国故事"其实是被吸收进《西游记》的另一个故事,大部分内容经过改编,和全书的其他章节大体衔接,但也有个别没有处理好的蛛丝马迹。 众所周知,《西游记》的故事,来源于唐代"玄奘西行求法"的历史事件。唐僧从中国西安出发途径的6个国家,国名中都有一个相同的词尾"斯坦"。斯坦-stan,是波斯语"某某之国、某某之地"的意思。这些地区共同之处,就是居民主要信奉伊斯兰教。设想今天唐僧仍然西行,就出现了一副很奇特的场景:他从中华文化区出发,去印度文化区学习佛教,但却穿行在一片伊斯兰教文化区域。 很少有人注意到,"伊斯兰教的兴起"和"玄奘西行"差不多是同一时期的历史事件。伊斯兰教先知穆罕默德只比玄奘大32岁,玄奘则刚刚到达印度,此时从长安经中亚到印度,基本上还是一片佛教的世界。然而伊斯兰教只用了100年左右的时间,就到达了唐朝的西境,成中古时代扩张最迅速的宗教,玄奘的西行不仅空前,而且绝后,对于汉地佛教来说,他取回的佛经就是最后的版本。 唐僧取经的路线图,大致经过"中亚"地区,此地气候称为内亚地区其也更为恰当,喀喇汗王朝的开国之地,叫做"巴拉沙衮,而它有一另一个更出名的名字叫"碎叶城"这是一个相当于内亚地区的北京的地区。而唐僧不远饶道万里去碎叶城,为的是一见"西突厥统叶护可汗"。唐僧这一趟没有白走,可汗派人派使者将唐僧送至"迦毕试国",就是阿富汗首都喀布尔,也就是说,东起吐鲁番、南越兴都库什山的广大地带,当时都在西突厥汗国控制之下,可见唐僧翻越天山的冒险还是很划算的-从碎叶已远直到印度的后半段行程里,基本上靠西突厥可汗的照顾而平安旅行,表现在小说《西游记》中,就是每到一地都要"倒换关文"-其实历史上唐僧是偷渡玉门关,他并没有唐朝的护照。 不过和冉冉上升的唐帝国相比,此后的西突厥汗国却在走下坡路。对于突厥来说,本来就兴起于阿尔泰山以西,因此突厥向东扩展并不充分,而向西则发展极为壮观。突厥汗国最后分裂为东西两汗国,但突厥汗国内部的治理结构并不完善,汗庭内部尚未建立明确的等级制度和分工负责的国家机构,甚至连固定的都城都没有,统叶护虽然贵为可汗,也仍然是一个幕天而居、席地而坐、游猎于草原的牧民。唐僧见到统叶护可汗的这段时间,其实正是西突厥汗国历史上鼎盛时期,此时唐朝军队消灭东突厥后,也在马不停蹄的向西域用兵,甚至在唐僧尚未回国之前,就已经消灭了西突厥属国的高昌国。 到了喀喇汗王朝建国的九世纪中叶,唐王朝本身也已经结束,喀喇汗王朝活动的历史地理空间与突厥汗国基本重叠,学界一般称之为"中亚"。又称"内亚"。因此"喀喇汗王朝是由 突厥人 建立的"的说法,并不是一个严肃的历史命题。喀喇汗王朝只能是由前突厥汗国中的某个部落建立的,如前面提到的喀喇汗王朝创始的回鹘说、葛逻禄说、样模说、乌古斯说等,都是突厥语系部落。该部落可能对外自称"突厥"以壮大声势,但毕竟和突厥不是一回事。 喀喇汗王朝建立于"北内亚"即天山北麓内亚地区的战略高地,早期政治体制是古老"双王制",即汗国分为两部分,由汗族中最长者任大可汗,次长者任副可汗,分别统治汗国的一部分,正汗、副汗的汗号往往带氏族图腾如狮子(阿尔斯兰)、公驼(博格拉)等名。正、副汗之下有四个小汗,分别是阿尔斯兰伊利克,博格拉伊利克,阿尔斯兰特勤,博格拉特勤,小汗之下有埃米尔、玉伽、俟斤、伯克、伊难珠匐等头衔,对应宰相、将军、侍从官、秘书官等职务,大汗和副汗分别驻扎在巴拉沙衮和怛罗斯城,此时天山南麓的地缘格局大致是这样的:帕米尔高原以西、"中亚两河"-阿姆河和锡尔河之间的绿洲城市地带,以撒马尔罕、布哈拉为中心,这里城市繁密,是整个内亚地区的人口重心,由本地的"萨曼王朝"控制,信奉伊斯兰教,受阿拉伯帝国阿巴斯王朝册封;帕米尔高原以东、塔里木盆地西部的绿洲城市地带,即今天狭义的新疆南疆地区,以喀什、和田为中心,由于阗李氏王朝控制,信奉佛教,受中原王朝册封。此后的喀喇汗王朝史,基本就是向西南、东南两个方向扩张的历史。 以下是本人读后之行感悟: 在西游记中的唐僧志向明确,就是为了往西天取得真经,而历史上的玄奘也是抱着去伪求真的追求走上西行之路,只是玄奘取经的过程其实也是大唐王朝军队向西域扩展的时期,玄奘经过高昌国不久,高昌国即为唐朝所灭,而玄奘所经过的西突厥,很快也被伊斯兰教所占领,而玄奘所到的当时的印度境内,佛法也日渐式微,甚至于连佛祖得悟的地点也是在战火中沦为遗迹,在佛祖诞生的地方,佛祖涅槃的地方和佛祖初转法轮之地佛教也逐渐凋零。颇有入家家破,入国国破的感觉,但这并不影响玄奘伟大之处,玄奘放弃中国安宁的环境,只身前往在充满战乱与血腥吞并的的西域,哪怕常受性命危害,但每至西域一国,总是不辞辛劳地向当地国王传达佛教文化,从这个角度讲,与其说玄奘是往西天取经,但他本身也是作为一个中国佛法的传教布道者身份去宏扬佛法,并以他的个人魅力赢得所经之国人们的拥护,这种舍身传法的精神其实去取经毅力的功绩是同样伟大的。 回到西游记,明明是狮象鹏三怪,为什么叫做"狮驼国"而不叫做"狮象国"、"狮鹏国"?因为"狮驼国"的历史原型就叫叫做"喀喇汗王朝"。而西游路上的妖怪,黄风怪以敦煌哈密戈壁为原型的黄风岭,牛魔王,罗刹女以吐鲁番盆地为原型的火焰山,九头虫以伊塞克湖为原型的乱石山碧波潭,黄眉怪以天主主峰凌山与鹫峰山的合称凌鹫山为原型的小雷音寺无疑全部都带上了"内亚"地域文化的色彩。他们都是西游记中数一数二的强大妖怪。


不具备取代高压放电式发生器的条件。由于紫外线灯管体积大、臭氧产量低、使用寿命短,被誉为"最清洁的氧化剂和消毒剂",采用空气或氧气为原料利用高频高压放电产生臭氧。开放式发生器的电极是裸露在空气中的, 臭氧发生器主要有三种:高压放电式、紫外线照射式、电解式,如用于水处理,有间隙放电式(dbd)和开放式两种。臭氧能够集中收集输出使用其浓度较高。工业氧化。 ,但由于有臭氧产量无法做大、电极使用寿命短、臭氧不容易收集等方面的缺点,但间隙放电式臭氧发生器成本远高于开放式,其用途范围受到限制。制造成本低,德国wedico的发生器。因臭氧浓度较低通常只用于较小空间的空气灭菌或某些小型物品表面消毒。臭氧比氧分子多了一活泼的氧原子臭氧,空间灭菌等领域广泛应用。没有任何有毒残留。间隙放电式发生器可代替开放式发生器使用。化学性质特别活泼,所产生的臭氧直接扩散到空气中,使氧分子分解而产生臭氧。 臭氧发生器世界最好的是来自德国技术的产品德国安思罗斯公司anseros的臭氧发生器,在一定浓度下可迅速杀灭空气中的细菌,凡是能用到臭氧的场所均需使用臭氧发生器。所以是国内外相关行业使用最广泛的臭氧发生器,臭氧易于分解无法储存需现场制取现场使用。 按臭氧发生器结构划分, 这种臭氧发生器具有技术成熟、工作稳定、使用寿命长、臭氧产量大(单机可达1kgh)等优点。 臭氧发生器是用于制取臭氧的设备装置,不会形成二次污染。常见于消毒碗柜上使用, 臭氧是世界公认的广谱高效杀菌消毒剂。 二、紫外线式臭氧发生器该类臭氧发生器是使用特定波长(185mm)的紫外线照射氧分子,所以这种发生器使用范围较窄,使用和维修简单。目前这种发生器只是在一些特定的小型设备上或某些特定场所内使用。从而制造臭氧, 三、电解式发生器该类臭氧发生器通常是通过电解纯净水而产生臭氧,是一种强氧化剂。 臭氧发生器中广泛使用,使电场内或电场周围的氧分子发生电化学反应。污水,但制造成本较高。间隙放电式的结构特点是臭氧在内外电极区间的间隙内产生臭氧, 一、高压放电式发生器该类臭氧发生器是使用一定频率的高压电流制造高压电晕电场,臭氧发生器在自来水。这种发生器能制取高浓度的臭氧水。


很多家长看到别人家同龄的宝宝早就会走路,而自家宝宝还不会走路就特别着急,担心孩子发育出了问题。还有些认为"早走路的宝宝更聪明。"事实果真是如此吗?当然不是!宝宝走路的早晚与这些因素有关。1.遗传如果孩子的父母走路晚的话,也会影响孩子走路,一般来说晚的几率会大一些。2.性格这一点已经证实。走路早的孩子通常比较自信,因为他相信自己可以做任何事情,所以,他们比较早就开始站起来拿自己想要的东西。而走路晚的宝宝性格就比较沉稳一点,当他确定自己能够完成某事的时候才站起来行动。3.体重体重也会影响孩子学会走路的早晚。通常,体重较轻的宝宝走路时间较早,而胖宝宝则要花费较多的时间才学会走路。4.病理因素患有肌肉松弛综合征、进行性脊髓萎缩症等疾病的宝宝一般学步会延迟,或有走路不稳情况。所以不要以为早走路的宝宝聪明,晚走路的宝宝发育迟缓了。正常情况下,只要宝宝在一岁半内学会走路都不算走路晚。生活中,有些家长为了让孩子早点走路给买了学步车。然而,据研究发现,学步车不仅不会让孩子早点走路,反而不利于孩子的平衡能力,容易发生意外,用久了还会导致骨骼变形。过早学步有危害,由于小孩子的下肢骨柔软脆弱,经受不住上身的重量,容易疲劳,下肢的血液供应也会受到影响,所以会容易导致下肢出现佝偻病似的"x"型腿或"o"型腿等骨骼问题。还会容易造成孩子近视,因为婴儿出生后视力发育尚不健全,他们都是些"目光短浅"的"近视眼",而爬行可使宝宝看清自己能看清的东西,这便有利于小儿视力健康正常地发育。相反,过早地学走路,小孩因看不清眼前较远的景物,便会努力调整眼睛的屈光度和焦距来注视景物,这样会对孩子娇嫩的眼睛产生一种疲劳损害,反复就会易损伤视力,这就好比近视眼不配戴眼镜会使视力越发下降一样。宝宝什么时候抬头呢?1~2个月宝宝俯卧时能够抬头45度,大约能支持30秒,到了3个月的宝宝,就能形成脊椎的第一个弯曲-颈曲,就能自己抬头了,到了第4个月了,俯卧时上身能够完全抬起,能抬头与平面呈90度,竖抱时头直立、平稳、背挺直,抬头不仅可以看出宝宝上半身的肌肉力量和协调能力发展的状况,也可以让宝宝的上半身得到训练,为以后的翻身、坐、爬做好基础。宝宝从第几个月开始会翻身?在3-7个月的婴儿是比较多的,但是具体实现翻身动作时间却是因人而异的,有的宝宝在3个月之前翻过一次之后再也不翻了,有的孩子会跨越翻身或省略掉翻身而直接就开始能坐或是能站了,还有些太胖的孩子翻身很困难,翻身的早晚和孩子的运动功能、神经发育等因素有关,甚至和宝宝的体型和睡姿也有一定关系。宝宝从第几个月开始会坐?老一辈有这样一句"三躺六坐八爬"的育儿之谈,一般来说到了6个月,宝宝就能在较硬的木板床上独坐一会儿,但有时两手还要在前面支撑着,否则就会左右摇晃。到了7-8个月时,婴儿不用手支撑也可坐得稳稳当当了,9个月时,能独坐10分钟,两只手可以自由玩耍,拿取玩具,身体前倾时不会跌倒。宝宝从第几个月开始会爬?大多数宝宝在6-10个月之间学会爬行,比如:有的宝宝向后倒着爬,有的宝宝则原地打转,有的宝宝蹭着屁股挪动,还有的宝宝腹部贴地,匍匐向前,不能用双手和双脚支撑起身体,这些都是宝宝爬行的过程。我家的宝宝五个月就可以爬行一两步。宝宝从第几个月开始会站立?宝宝在经历了抬头、翻身、坐、爬行等运动发育的过程,慢慢过渡到要开始学习站立了,通常在宝宝9-10个月时就能独自站立了,站立不仅仅是运动功能的发育,同时也能促进婴儿的智力发展。9-10个月这个阶段的宝宝会抓着东西就会站立,他们最喜欢的就是牵着妈妈的手站立,似乎这样最有安全感,其实还有一点是抓着妈妈的手,他可以借力,宝宝的进步还不止这些,他不但会站起来,还会从站着变成坐着,可别小看了这个动作,这可需要宝宝腿部肌肉强大的力量。宝宝从第几个月开始会学走路?会走是在会站的基础上完成自身的位移而不跌倒,到了11~12个月的宝宝,能够扶着物体行走了;12~15个月的时候,差不多就学会走路,且还会弯腰捡东西了,不过大多数宝宝1岁后就基本能独立行走了。对于宝宝的翻坐爬站走,这些数据只是参考,可能有很多宝宝没有跟这些数据相对,但这不是问题,宝宝翻坐爬站走的早晚需根据宝宝自身的身体素质决定。


三、中国教育人类学发展的基本历程 中国的教育人类学研究源于80年代中期。首先是引介摘要国外相关研究。台湾学者捷足先登。1986年出版詹栋梁介绍哲学教育人类学为主的《教育人类学)).随后一批学者纷纷开展相关研究和出版论著.日前教育人类学己成为台湾大学中的重要学科。ifn中国大陆最旱的研究性论文之一是冯增俊于1986年在华东师范大学《当代研究生》发表的文章。1988年6月海南人民出版社出版冯增俊选编的《教育人类学》一书,较全面地研究了教育人类学的学科发展和主要理论成果。并选译了西方两大派教育人类学的部分重要文论.对学科启蒙有重要作用。1989年11月黑龙江人民教育出版社出版庄孔韶著的《教育人类学》,该书特点是由人类学者撰写的重要著作,介述西方教育人类学发展并突出对研究方法的介绍和在中国教育实践上的运用。1991年1月江苏教育出版社出版冯增俊著的《教育人类学》,该书的特点从是突出建构系统的教育人类学的学科体系.特别是在确立中国教育人类学学科主题上做出了有益的探索。 20世纪90年代后,在国际教育研究影响下,特别是许多留学归来的教育学者.积极倡导实证研究方法.使国际上多种教育人类学研究方法被国内教育界所采用.产生了许多有影响的研究。如吴康宁积极倡导课堂社会学研究.就使用教育人种志的研究方法.注重实地研究.倡一代社会学研究新风。陈向明大力倡导"质的研究"方法开展教育研究(以教育人种志的田野工作为主).对中国教育基木理论研究产生了另一个"颠覆性后果"。金一鸣指导了近十位博士生进行的教育"质的研究 影响巨大.其研究成果己被山东教育出版社等结集出版。丁钢创办《中国教育:研究与评论》大型教育研究集刊.全力倡导叙事研究.其影响日增.大有言教育研究必"叙事 之势。此外.中央民族大学、西北师范大学西北民族研究中心、西南大学西南民族研究中心近年来积极推动有关中国各民族教育研究。中央民族大学民族教育研究所滕星教授主编了一套以少数民族双语教育为主题的研究丛书对推进教育人类学的发展起了重要作用。 注:(此文章摘自) 1 刘晓芳, 骆毅. 简评西方教育人类学及其对中国教育的启示. 南阳师范学院学报(社会科学版), 第5卷第2期, 2006年2月. 2 冯增俊. 教育人类学未来发展展望. 华南师范大学学报(社会科学版), 2006年第2期.


1938年 3月26日,日本侵略军集结重兵进攻浚县城,遭到县城军民英勇悲壮的抗击。28日晚,守城军人在弹药无援情况下,被迫撤离,城池沦陷。次日黎明,日军入城开始了惨绝人寰的大屠杀。 日军在这次屠杀中,杀害平民4500余人,占当时县城人口的四分之一,500多名妇女被奸杀,1000余间房屋被烧毁,财物损失不计其数。 日寇制造的"血洗浚县城"是河南省第一大惨案,也是全国八大惨案之一。《孙毅将军回忆录》中说:"仅就屠杀而言,除了世人皆知的南京大屠杀外,经中国政府相关机构多年查证,日军制造的千人以上的大屠杀就有100起以上。其中屠杀3000人以上的有8起,即山西朔县屠城、山西宁武大屠杀、血洗河南浚县、山东临沂大屠杀、山东金乡屠杀民工、血洗广东惠阳、南京大屠杀、湖南南县厂窖惨案。" 我们不禁要问,策划制造"浚县惨案"的日寇元凶是谁呢?《浚县志》对此语焉不详,一些回忆纪念文章往往笼统记作"日军"或"日寇"。对元凶有明确指认的文章曾读过两篇,一篇是1991年出版的《浚县文史资料》第4期刊载的刘式武的《浚城喋血》,一篇是人民日报出版社2005年版的《侵华日军大屠杀暴行》中的《血洗浚县城》。这两篇文章均说制造"浚县惨案"的元凶是铃木启久,依据都来源于末代皇帝爱新觉罗·溥仪自传《我的前半生》,该书第九章第六部分这样写到:"六七月间,我和几个同伴去沈阳,出席军事法庭,为审判日本战犯向法庭作证...有个日本战犯,是前陆军将官,在法庭上,他承认了指挥他的部队在冀东地区和河南浚县等地,进行过六次集体屠杀和平居民的罪行..."显然,战犯铃木启久在法庭对"冀东地区和河南浚县等地"屠杀平民的认罪,很容易让人和"浚县惨案"挂上了钩、对上了号。 最近,在做长篇纪实文学《血色记忆》准备,核实资料时,却发现铃木启久和1938年3月日寇制造的"浚县惨案"没有关系。铃木启久1938年来华后,在东北任日本关东军第2独立守备队步兵第12大队大佐大队长。这年,铃木启久没有践踏河南的履历。 难道溥仪《我的前半生》记载有误?再细读,竟发现文中并没有道出铃木启久屠杀浚县平民的具体时间。那么,是不是铃木启久在另一个时间,在浚县制造了另一场罪恶的屠杀,致使读者没加深究,张冠李戴,误解为铃木启久便是1938年"浚县惨案"的制造者呢?为解开这个疙瘩,我在史料中寻解。果然如所料,铃木启久在另一时间向浚县及其附近伸出了魔爪。 人民法院出版社1991年出版的《正义的审判-最高人民法院特别军事法庭审判日本战犯纪实》第367页记载,被告人铃木启久"在1944年10月以代理第117师团师团的身份,命令所属第87旅团独立步兵第204大队在河南省浚县东方地区进行 讨伐 ,该大队在河南省长垣县小渠村,用刀砍、火烧和推入井内淹死等恶毒手段杀害我和平居民刘俊英、刘景昂、史新岭、唐金声等660余人,造成了小渠村惨案。此项罪行,为被害人刘安然和被害人亲属刘马氏、刘张氏的控诉,当地居民翟祥云、夏修印、石良贵等7人的证词和调查材料(查讯笔录6件、调查报告1件、照片2张)所证明,并有当地人民所立"日寇十月扫荡蒙难同胞纪念碑"的碑文记载可查,被告人也供认不讳。" 找出"浚县惨案"的真正元凶,与其说是一种历史责任,不如说是对惨案中遇难的4500名家乡前辈的起码告慰和尊重。那么,到底是谁策划指挥了这场惨绝人寰的灾难呢? 搜罗查阅侵华日军史料,结合日寇当年出发、集结、进攻、增援的方向和地点分析研究,浮出历史深海的第一个罪魁是第十四师团师团长土肥原。1937年3月,土肥原被任命为宫第14师团师团长。1937年卢沟桥事变爆发,日本发动了全面侵华战争,土肥原奉命率部入侵中国。8月20日,土肥原部在塘沽登陆,参与北平永定河作战。日军攻克保定后 ,土肥原率部沿平汉铁路一线进犯,一路杀向石家庄、邢台、邯郸、磁县、大名、安阳、新乡,直抵黄河渡口。因其进军迅速,被日本称为"华北战场上的一颗明星"。1938年初,土肥原部驻安阳,《浚县志》记载,"浚县惨案"及此前十几天的入侵浚县境域在裴庄、码头制造事端的日军,都来自安阳方向,与土肥原的14师团作战履历相合。中共党史出版社1995年出版的《日军侵华罪行纪实》收录贺明洲的《豫北两大惨案之浚县大屠杀》一文记载:"3月27日,日军第十四师团所部1000余人在飞机大炮配合下,进犯浚县城。" 日寇进犯浚县城,遭到了军民两天顽强抵抗。据浚县惨案亲历者孙自省陈述:日寇攻城不顺,从新乡和东南方向赶来日军增援。那么这些日寇是同为十四师团,还是另有所属呢? 苦于质疑,疲于求索时,文友云行痴一向我推荐了《东史郎日记》,这是一部特殊的、深受世人关注的日记体书。作者东史郎,1912年4月27日出生于日本京都府竹野郡丹后叮。1937年8月,25岁的东史郎应召入伍,系日军第16师团步兵第20联队上等兵,曾参加攻占天津、上海、南京、徐州、武汉、襄东等战役,1939年9月因病回国。1944年3月他再次应召参加侵华战争。1945年8月,他在上海向中国军队投降。1946年1月回日本。东史郎有记日记的习惯,他把侵华战争期间的所见所闻详细地记录下来, 共有5卷37万字。 1938年3月"浚县惨案"发生时,《东史郎日记》记载:1938年"2月20日从彰德(今安阳)出发。2月26日抵达新乡。2月27日至3月10日10日参加河北戡乱战斗。3月25日至4月10日参加黄河以北地区的战斗。"这个侵略者在书中还详细记载了1938年3月践踏过浚县城大伾山、浚县道口镇的经过,记载了西本伍长在大伾山东一小村"抓住一个十五六岁的年轻人。用被子把年轻人裹起来,浇上汽油,点着了火。火熊熊地燃烧起来,年轻人顷刻之间成为火人,被子里传出地狱般的嚎叫。"《东史郎日记》不仅是一个侵略者的忏悔录,也是一部20世纪三四十年代中华民族抵御外悔的铁血史。 《东史郎日记》对于曾惨遭日寇蹂躏的浚县城人,有着血淋淋、凄楚楚、恨悠悠的认知意义。 东史郎当时所在的日军第16师团,师团长是中岛今朝吾。中岛今朝吾指挥的第16师团,曾是日军攻占南京的主攻师团之一,也是举世震惊的南京大屠杀的要犯之一。 "浚县惨案",是浚县永远的痛。土肥原和中岛今朝吾,是酿成浚县特大惨案的罪魁祸首。 土肥原、中岛今朝吾,你们是古城浚县的千古罪人!


本文介绍了数字货币产生的历程和现状,从技术实现、经济属性、交易形式等方面分析了当前最主要的数字货币比特币的优缺点,并从多角度对数字货币和区块链技术发展前景及面临的挑战进行了诠释和展望。 货币数字化趋势 从古至今,人类有两个重大发明,一个是文字,一个是货币。文字的出现使人类的精神世界能够被记录并传承下来。货币也是从无到有,先是物物交换,后来有一般等价物的特殊商品充当货币。历史上曾充当货币的特殊商品非常多,经不断选择淘汰,逐步固定到金、银等贵金属。但以贵金属作为货币,依然存在许多问题,如不同区域的标准可能不一致,也就有了后来政府对标准进行统一。秦国之所以能强大,一个重要原因就是统一文字和货币,促进了生产力的大发展。更进一步,在开始使用货币时,人们其实并不关心其是否足值,甚至是否具有价值,由此历史上出现了票号、钱庄,逐步产生了信用货币。当现代银行体系出现后,在现钞基础上又逐渐产生了电子货币。电子货币具有中心化的信用,即把已有的由中央机构颁布的法律约定信用的货币进行电子化。之后出现的数字货币与电子货币有本质的区别,数字货币靠算法就可以取得信任,不需要一个中心化的机构来提供信用。 由此可见,货币从无到有,并且趋向于从实物向虚拟方向发展。货币是一个符号,本身不需要具备价值,其价值可能来源于法律,甚至是信仰。最开始的货币是自然选择的结果,到后来是法定选择的结果,在法定的过程中由原来的无中介机构到后来有中介机构(比如商业银行),甚至有中心化的机构(比如中央银行)。 我们现在要讨论的数字货币,就是探讨能不能把中介取消,实现直接点对点的价值转移。当前基于中央银行和商业银行二元体系的货币发行、支付清算的成本很高。如果没有中心化的机构,点对点就能直接实现价值的转移,并且解决可信和双重花销的问题。至于去中心化是否能够降低成本,这就需要比较这两个体系的效率和成本。中国央行想推出的是法定数字货币,其思路还是基于现有中央银行和商业银行二元体系,主要是希望利用诸如区块链等技术,以数字货币替代部分现钞。当然未来可不可能,甚至替换现有的中央银行电子货币体系,同样也需要比较两者优缺点、成本大小和效率高低。但从货币形态发展历程看,货币数字化是一个必然的趋势。 数字货币的早期探索 人们对数字货币的探索起源于20世纪末。1990年,david cha m创建了数字现金公司digicash,并实验了一个数字化的货币系统,称为ecash,应用加密技术以保证消费者在交易中对商家匿名。1997年,adam back发明了hashcash,其中用到了工作量证明系统(proof of work),这种工作量证明后来成为比特币的核心要素之一。同年,haber and stornetta提出了一个用时间戳(timestamp)的方法保证数字文件安全的协议,这个协议是比特币区块链协议的原型。1998年出现的b-money则强调点对点的交易和不可更改的交易记录。这些早期探索为比特币的出现打下了坚实的基础。 2008年10月31日,一个署名为中本聪的人向几百个密码爱好者群发了一篇经典论文,阐述了比特币点对点、去中心化的核心思想;2008年11月16日又发布了比特币的代码;2009年1月3日,中本聪挖出第一个区块,即所谓的创世区块,比特币正式诞生。 受比特币的带动,各种数字货币纷纷涌现。截至2017年3月23日,全世界共有676种数字货币,市值近238亿美元,其中比特币占71.2%,此外占比较大的还有以太币(ethere m)、达世币(dash)等。 比特币的优缺点 比特币是一个点对点的电子现金系统,是一种创新型支付网络和一种新的数字货币。其优点在于,它的去中心化实现了点对点的价值转移,基于算法达成共识,基于时间戳解决了"双花"问题,且已稳定运行了7年。但是不可否认,比特币也存在很多缺点: 其一是交易确认通常需要数分钟甚至超过10分钟,而现在市场上的交易可能是零点几秒,甚至是瞬时确认。 其二是存在发行量上限。比特币的发行机制也被称为挖矿,采用工作量证明共识机制。约定每10分钟生成一个区块,生成新区块的节点获得比特币奖励,奖励每4年减半,最早为50个比特币区块,目前为12.5个比特币区块。以此规则计算,比特币的发行量将在2140年达到2100万个上限。当一个货币存在发行上限,它的价值从总体趋势上来看将不断上升,由此将产生通货紧缩,不利于经济的健康运行。 其三是价值不稳定。比特币的价格最初为零;2009年10月5日,new liberty standard发布比特币汇率,按耗电量计算,1美元相当于1309.03比特币;2010年11月6日,第一个比特币交易所mtgox成立,1比特币相当于0.5美元;此后,比特币的价格出现飞跃式上涨,在2013年11月涨至8000元人民币的历史高点;2014年2月,mtgox被盗宣告破产,比特币价格暴跌至900元;近期比特币的价格暴涨,又回到7000元的水平,可见比特币的价格是极度波动的,而要作为一种货币,价值就必须要相对稳定。 其四是既透明又匿名,容易成为洗钱的载体和资本外流的工具。用人民币买比特币,再把比特币以美元卖出,整个过程非常容易。不过,现在许多比特币交易所也需要实名认证,央行也可以研究如何去管理它。 其五是发行机制耗费过大。比特币是通过算力竞争,即挖矿获得。参与挖矿的人越来越多,为挖得更多区块,获得更多比特币奖励,更快的设备被投入到挖矿之中,全网算力不断提高,挖矿难度和成本也不断增大。从理论上推测,单个机构或者单个矿池最后的挖矿成本一定是会接近所得比特币奖励的价值。所以说比特币最终的成本和它的价值应该是相等的。但从整体来看,众人在挖矿中投入的成本远超过所产生的比特币的价值。这样实际上会造成大量的浪费,甚至会产生环境污染问题。 其六是区块总体体积不断变大。存储比特币需要比特币钱包,最基础的比特币钱包就是比特币核心钱包(bitcoin core)。比特币是一个账本系统,每一个交易之后都把数据写入区块,导致了它的数据量增长极快。如果现在钱包把整个数据同步,数据将接近100g,随着交易不断发生,存储的数据量将变得非常巨大。 除上述缺点外,比特币还有区块不可订制、协议功能单一、社区共识效率极低等问题。因此,比特币要真正成为所谓的货币,还有很长的路要走。 比特币货币属性分析 货币最根本的职能是价值尺度和流通手段,这就要求货币本身不具备稀缺性且价格必须稳定。比特币的发行机制导致它的数量有限,加之比特币的价格极不稳定,决定了它不可能成为一种真正的货币,最多只能作为一种数字资产。 另外,从货币发展历程来看,货币越来越趋于符号化,其本身不一定要具有价值,只要人们相信它有价值即可。在使用过程中,我们希望它无论是发行还是流通,成本都要尽可能小。当前发行纸钞也是有成本的,维护银行支付清算系统的成本也不低,但是至少其成本比货币名义上的价值要小得多。而比特币要靠算力竞争才能获得记账权,其发行成本是非常高的。 比特币目前被认为是不可伪造或被篡改的,但其加密技术也有被破解的可能,且处于开放互联网,也存在遭到黑客攻击的风险。如2014年比特币交易所mtgox遭黑客攻击,很多的比特币丢失,直接导致mtgox破产,比特币价格大幅下跌。 最后就是共同的信仰问题。货币是要有共同信仰的,目前众多法定货币的信仰来自于法定强制性,而比特币没有法律保障,公信力也比较低。中国在2013年发布了《关于防范比特币风险的通知》,直接导致比特币价格大幅下跌。2016年1月,中国人民银行召开数字货币研讨会后,比特币的价格开始回升。由此可见,央行对比特币的态度很大程度决定了比特币价格走势。目前而言,央行对数字货币的态度是积极的,且已经开始研发法定数字货币,而现有的数字货币的技术都值得借鉴。 区块链技术应用前景及挑战 比特币成为真正的货币可能性很低,它带来的附属产品区块链技术才是其最重要的一个贡献。 首先,区块链技术基于点对点(p2p)网络。它没有一个中介化、中心化的机构角色,任何一个节点退出,并不影响整个系统运行。但在中心化或中介化的系统中,如果中心化机构退出,一定会影响整个系统运行。这就要求中心化的机构一定要有公信力且能力特别强。就像现在的中央银行,维护系统能力是超强的,在安全方面、数据保密方面都是可信的。 其次,区块链技术是分布式的记账数据库,即各个点都可以记账,而且可以查看账本。中心化系统做不到这一点。 第三,区块链技术通过加密技术建立了一个点对点的价值转移协议。在区块链技术之前,互联网是一个信息互联网,价值的转移必须通过中心化的机构进行记账。电子货币本身也是一种信息,然而它不能像一般信息直接在互联网上转移,因为可能存在虚假和"双花"问题,从而需要中心化或中介化机构通过记账来解决。目前的互联网金融,如p2p网络借贷,还不能真正实现价值的直接转移,仍然需要中心化机构即现有的银行体系记账实现价值转移。但是,通过区块链技术,完全可以实现直接点对点的价值转移。如果区块链技术能够很好地推进,未来的互联网可以实现价值互联网,这是非常具有革命性意义的。 第四,区块链技术还是一个账务系统,甚至是一个互联网资产管理系统。它不仅仅适用于货币,还适用于任何需要取得信任的交易,包括诸如签订合同、合约,各类证券的登记、托管等,凡是发生信任关系的地方、行为、活动,区块链技术都可以在其中扮演角色,其应用前景广阔。 我们可以把应用于比特币的区块链技术看作是1.0版本,现在应用于诸如股权登记、智能合约等方面的区块链技术2.0版本正在发展。未来只要有信任关系存在的地方区块链都可运用,但主要还是集中在以下领域: 一是数字货币。笔者认为,私人的数字货币要真正成为货币的前景很渺茫。但如果中央银行能很好地利用数字货币核心底层的区块链技术来发行法定数字货币,就能解决许多问题,包括可以避免竞争挖矿这种能源消耗大、投入设备多等问题,也能够通过法律解决数字货币公信力的问题,还能够解决价值稳定性及数量有限的问题。利用现有的中央银行和商业银行的这种二元支付清算系统,还能进一步降低成本,提高效率。此外,央行如果利用这种技术,可对货币交易进行追溯,在反洗钱,甚至反贪污腐败等方面能发挥极大作用。 二是支付清算。支付是金融市场最重要的基础设施,区块链技术最先革新领域就是支付清算。ripple系统就是一个去中心化的全球金融支付系统。央行发行法定数字货币有很多好处,但各央行无法改变其他地区或国家的主权货币,依然需要进行汇兑。可以想象,如果全世界都用同样的技术来发行法定数字货币,实现全球货币的统一,就能解决汇率的问题。那将是人类一个非常伟大的发明,对全世界经济的发展都是好事,当然这是非常困难的。 三是征信。征信市场是一个巨大的蓝海市场,传统征信市场面临信息孤岛的问题,传统技术架构也难以满足共享征信数据发掘数据蕴藏的价值的需求。而区块链本身就可以形成信用,为解决这些难题提供了一种全新的思路,可以提高征信公信力,显著降低征信成本,进而打破数据孤岛的障碍。 四是证券交易。区块链技术可以显著提升登记、发行、交易、转让、交割清算效率,也可以保障信息安全与个人隐私。世界上已有证券交易所在进行探索区块链技术应用。2015年末,纳斯达克首次使用了区块链技术交易平台记录私人证券交易。澳洲交易所利用区块链技术与银行账户连接,实现了买卖股票后资金的迅速到账。 实际上区块链应用面临的主要挑战跟其本身的技术实现有关。首先是区块链的交易效率还非常低,交易验证的时间长,难以满足巨量交易的需求;其次是区块链技术应用能耗过高;三是区块链存储的容量太大,对网络带宽形成很大挑战,难以应对诸如外汇、股票等市场的大规模交易。四是其赖以为基础的非对称加密技术并非不可破解,可能存在安全性问题。此外还有与当前金融体系融合的问题,以及因升级完善在技术上产生的硬分叉问题等。 总体来说,区块链技术的应用前景非常广阔,但是也存在许多挑战,需要技术、金融、法律等各行业的从业人员共同努力,才能够把上面所说的前景和应用变成现实。


邢台豫让桥 国士怀珠没草莱,一腔怨愤耿胸怀。 知音吐我英雄气,挥剑斩衣含笑埋。 邯郸、邢台一南一北,近在咫尺,然而春秋战国时期留给邯郸的典故多多,邯郸学步、毛遂自荐、回车巷、完璧归赵等等,而留给邢台的就只有豫让桥了。或许是和太原对豫让桥归属有争议的原因,如今邢台豫让桥名还在,但邢台人早已分不清其具体方位了。 豫让无疑是一个小人物,正因为是小人物,所以才没使主人避开身亡国灭之祸。既无先见之名、识人之智,又没治国良策,豫让有的也许是一些鸡鸣狗盗的小玩意。可即使这样,智伯仍把其当作士看待。这是智伯的悲哀,也是豫让的悲哀。然而再小的人物,只要他拥有一双手,适当的时候,也会干出惊天动地的大事来。陈胜吴广人物可谓小矣,然戍卒叫,函谷举,秦江山霎时灰飞烟灭。豫让主人生前没发挥多大作用,主人亡后却期盼一展拳脚,报亡灵于地下。其报仇心切,忠贞之烈,意念之坚强,可谓惊天地,泣鬼神。每想起其挥剑击衣情节,我常常泪不能自禁,无奈天不亡赵,奈何,奈何。 豫让没有完成心愿,含恨离开了,后继者沿着豫让走过的路,继续走下去。 刘邦是韩信的知己,韩信有没有为刘邦死的决心不知道,但韩信确实被刘邦妻子吕后害死了。在这一点上,豫让应当庆幸。知己者和被知己者之间,说白了,就是一种利用和被利用的关系。正因为知你,所以才用你,正因为知你,所以还要时时刻刻提防你。杯酒释兵权,火烧庆功楼,不都是这样的例子吗。狡兔死走狗烹,飞鸟尽良弓藏,多亏智伯昏聩,智伯若不昏聩,被消亡的假设是赵氏,历史上自然也就少了豫让挥剑击衣的一段佳话,说不定,豫让还会得到与韩信同样的下场。豫让早生活数百年,假设豫让生活在韩信等等以后,豫让还会不会是原来的那个豫让呢。 关羽为什么被人们供起来,因为他为知己者大哥刘备死了,因为他和豫让一样,属于人群中的稀少数。如果现实生活中,人人都象关羽那样忠心义胆,门神关羽估计就不存在了。刘备为二弟、三弟宁可冒着国破风险,也要为二弟、三弟报仇。结果仇没报成,和二弟、三弟在天堂聚会去了。有时候,人为知己者死真不值得,就像刘备,否则,说不定汉家天下再延续几百年呢。 诸葛亮为刘备,终其一生,竭尽心智,鞠躬尽瘁;郭嘉,生命的最后时刻还在为曹操出谋划策。刘备、曹操是是知人者,成功者,诸葛亮、郭嘉为知己者死意义显得极其宏大。同样作为三国人物,蔡邕哭董卓与豫让刺杀赵子何其相似,行的都是马后炮,做的都是无用功,除了给自己带来一些快感,心理上得到些安慰,标标名节外,又有什么意义呢,这或许是豫让桥在邢台今天无迹可寻的根本原因吧。 历史在前进,各色人物纷纷登场,有正面的,有反面的,有白脸的,有黑脸的。人们在竖起豫让这一标杆的时候,更多的标杆也树了起来,只不过有的人们不愿说出来吧了。人们在口口声声高喊正义道德自我标榜的同时,实际上也变得越来越下作,越来越狡诈。吃人的社会不是吃人者越来越少,而是吃人者或者想吃人的人越来越多,只不过更加隐蔽罢了。而所有这一切,都离不开一个己字。 自古燕赵多慷慨悲歌之士,但这种慷慨悲歌应脱离小我,归道大我,不能沉浸在狭窄的个人恩怨中。士为知己者死,应先弄清知己者为何方神圣,先弄清自己的死是否值得。意气用事,为朋友两肋插刀,动不动使刀弄棒,害人害己不说,往往最后也丢了朋友,年轻人尤其要引以为戒。 淑女好求,知音难觅。为知己者死的空间如今早已被压缩到微几乎等于无,但为知己者死不了,为知己者说说话,跑跑腿,甚至为知己者送上几多钞票接济一下,在我们今天还是有市场的。豫让的名字不仅闪耀在昨天,也注定闪耀在今天,并且还要闪耀下去,直到永远。


两千年来,人们都认为秦始皇统一了天下,再无诸侯国存在,可是他真的做到了大统一了吗?秦始皇当然没有,据史书记载,秦始皇灭六国,虽然把战国七雄中的其他六雄都给灭了,但是周朝封立的诸侯国还有一个并未没灭掉。虽然已经式微,成为了秦国的附庸国,但是还是作为一个独立的诸侯国存在的,所以说秦始皇并未有完成大统一,真正完成大统一的反而是他不争气的儿子秦二世胡亥。留下的最后一个诸侯国是谁呢?他就是卫国。春秋时期的卫国卫国的开国国君是周武王的弟弟康叔。武王死时,成王年幼,由其叔父周公旦摄政。由于周公的名声越来越大,引起了他的哥哥管叔(文王第三子)、弟弟蔡叔(文王第五子)的嫉妒。这两个人四处散布谣言,说周公企图篡夺王位,谣言所至,连成王、姜太公、召公奭等人都将信将疑。见时机似已成熟,管、蔡拉拢被分封于殷的商纣王之子武庚,联络淮夷,一举起兵反叛。在这种情况下,周公一面向太公望、召公奭解释自己的良苦用心,一面组织力量,出师东征,讨平叛乱。在平定叛乱的战役中,康叔始终坚定地支持四哥周公,立下了汗马功劳。战争结束以后,论功行赏,周公把原来商都周围地区和殷商遗民七族分封给康叔,成为当时的大国,为十二诸侯之一,定都朝歌(今河南淇县)。到了战国时期,卫国式微,沦为附庸,不在战国七雄之列。说起来,卫国的命运真是曲折,在历史上两次被灭又两次被救了回来。第一次被灭发生在前660年,当时的国君是卫懿公。此公性喜养鹤,爱鹤胜过爱人,把最受宠爱的鹤全都封成"将军",而不顾人民的生死,结果被狄(又作"翟")族所灭。有趣的是,当狄族军队一拥而至时,卫懿公让手下的人出力杀贼,没想到,这些平时被他看得连鹤都不如的人来了个以牙还牙,让他去找那些鹤将军们出力。结果,懿公被杀,卫国被灭。可能是天不灭卫,"春秋五霸"之首的齐桓公这时候拉了卫国一把。他亲率大军,在谋臣管仲等人的辅佐之下,挥师北上,帮助卫国复了国。齐桓公回国时,新立的卫文公为表感激,送他一程,不知不觉走出了卫国国境,深入齐国国境三十里。春秋时代,诸侯国君送他国国君有足不出境的规矩,齐桓公就立即把脚下的那块国土割给了卫国。卫国重新在楚丘(今河南渭县)建都。此是第一次复国。后来卫国内乱不断,外忧不绝,渐渐衰败。四百多年后,即前254年,战国七雄之一的魏国,为了在马陵之败后重振雄风,攻打秦国陶郡,顺便把附秦的卫国也灭掉了。卫国第二次被灭。如果没有意外,卫国该就此寿终正寝了,孰料,一向只肯弱肉强食的秦昭王竟然"仗义"帮助卫国复了国。事实上,秦昭王之所以帮助卫国也并非一时心血来潮,而是有意借此打击魏国。卫国就这样第二次复国,自此卫国也成为秦王国的附庸国。战国时期的卫国战国后期各大诸侯国争霸,卫国日渐式微,最后只剩下濮阳城这个弹丸之地。前241年,秦国取了濮阳等地,卫君角被迫迁往野王县,卫已是名存实亡了,但毕竟不算灭国。前209年,卫君角被秦二世废为庶人,卫国才算彻底灭亡。虽然说卫国的经历很坎坷,但是却算是被灭最晚的诸侯国了。那么,秦王嬴政为什么有意不灭卫呢?可能是因为卫国当年是乃祖帮助复国的,而且已成为秦王国的附庸,于是就放他一马。再说,留下一个附庸国或许也是有颜面的事吧?民间还有一些有趣的说法。有人说,秦始皇是商人吕不韦的儿子,而吕不韦的老家是卫国,所以,卫国是秦始皇的"祖国"。再说,让秦国崛起的商鞅也是卫国人。因此,不灭卫国,是秦始皇对"祖国"的尊重。以上说法仅是猜测,似乎都有道理,但又都有漏洞。但是不管怎么说,秦始皇在前221年扫平了六国,却没有统一天下。而当四海归"一"时,秦王朝也走向了末路。


【〈辨中边论〉疏:庄严弥勒密意】讲记节录(2013年3月29日) ~~尊贵的 堪布洛滇,彰化智慧林 【释】 在印度有二胜六庄严的人物,二加六共有八个。有二胜六庄严的原因是因为有所谓的五部大论,五部大论是印度佛教的,而非西藏所造。印度佛教的论典可以归类成这五种,其实,五部大论翻译成五「种」论典是比较好的。一个人或出家人学习戒律最基本、标准的论典,就是释迦光和功德光的作品,他们二位在律仪部分的注释是最殊胜的,是大家依止的标准,是所谓的二胜。 另外有六位人物庄严了南瞻部洲,并为此地带来了光荣。比方说有了太阳和月亮,宇宙是美丽的,失去了就变得黑暗;六庄严是形容这六位人物对於南瞻部洲有多麽珍贵。哪六位呢? 精通中观学的龙树和圣天。不论印度或西藏的论师,只要写关於中观的论,都要符合龙树和圣天的学说,如果超越了他们的学说,就表示这部论不是最标准、不是正确的。一些西藏佛教论师们的中观论典里面有互相辩论的部分。辩论以二种情况来证实自己是对的或批评他人不是对的,一种是教证,引用佛陀的经典来证明我的主张是正确的;另一种则是引用龙树菩萨或圣天菩萨的论或句子所讲的来证实。所以,圣天和龙树二位在中观论典的作者中是最殊胜的,也是大家依靠的源头。 精通对法学的无著和世亲。对法就是阿毗达摩对法,无著写了对法学的阿毗达摩集论,世亲写阿毗达摩俱舍论,这二位是於对法最善巧的。只要是对法,都要依於无著和世亲兄弟的论典。比方说你要写小乘阿毗达摩的部份,就必须符合世亲写的俱舍论,若不符合俱舍论,就不属於解释小乘阿毗达摩部分的标准论典;若要写大乘的阿毗达摩就必须要符合无著菩萨的阿毗达摩集论。 通常听到因明会想到辩经,但是因明学的原始,不是从佛陀转法轮时突显出来的,比方说佛陀的经典里,不论是小乘或大乘都没有提到因明。因明的来源是外道,他们对於因明非常擅长。陈那和法称二位论师的故事里,可以看到他们跟外道学了很多因明的逻辑,然后把因明的逻辑善用在佛教里。因明是一种思考和表达的能力,所以,透过因明的逻辑来表达佛法是最适合的。虽然佛陀没有讲因明,但是,佛陀的教法都符合因明的逻辑。此外,一个要真正深入瞭解佛法的人,必须要有因明的思考和逻辑,若没有因明的逻辑思考,可以懂得烧香拜拜、点灯念咒..等比较肤浅的、表面或迷信成份的佛教,但是佛陀真正的思想内涵、智慧,则无法去理解的。所以,佛教是五明当中的内明,或是佛教里有「内道」和「外道」,内则修行在於「心」。心是一种想像、认知、瞭解和知识,但是,凡夫迟钝、无明的心,必须要透过因明的逻辑来理解。 因明的创始人是陈那和法称,但是,在这之前世亲菩萨也写过因明。有人说,陈那是世亲菩萨的弟子,法称是陈那的弟子,总之,在他们二位之前,世亲菩萨就写了因明的书籍,但是,陈那的因明集论就是在破除世亲对於因明的看法。所以,后来佛教的论师把陈那和法称的作品作为是最标准的。在西藏有很多论师写因明,从量理宝藏论里知道西藏有前十大和后十大的说法不同,辨证这些说法是否正确的方式,则看是否符合陈那和法称的论典。很多研究因明的学者的结论是量理宝藏论比较符合陈那和法称的因明学说。 比方说有二位论师都非常殊胜,但是,他们说法不同的时候,该怎麽选择呢?这是要倚赖自己的智慧来选择,而不是这个人很殊胜,所以选这个人的说法;应该是谁的道理多、更有吸引力能够符合逻辑,才选择他的说法。要选择真理,而不是选人。 在印度佛教出现非常重要伟大的八种人物,其中一位就是闭关十二年而生起菩提心的无著菩萨。请法就像现在我在讲课,你们听课一样的,弥勒菩萨讲,无著菩萨听,而不是弥勒菩萨本来就写好,直接交给无著,无著菩萨的心就像是记忆体,拿到人间后把它抄下来。


儿童多画画有助能力培养 绘画是早期教育中的一个重要内容。 孩子的语言发展尚不够完善,绘画是他们能够进行自我表达的一种很好的方法,有助于孩子思维、感知和观察能力的发展,以及孩子热爱大自然等美好情感的培养。 4岁的萱萱每天都要得意地画上几张画。她现在已经创作了上百张画,虽然这些作品都很一般,却记录着她心智的成长。不管她今后是否往这方面发展,鼓励和培养她对绘画的兴趣肯定是有益的。我从没想过让她成为画家,只是想让她对绘画充满兴趣和在五彩天地中感受到更多的快乐。就兴趣和快乐而言,我有一些经验与大家分享。 多讲故事,适当提示,借助图画书引导孩子 故事是孩子非常喜欢的一种活动。孩子喜欢不厌其烦地听一个故事,看一个故事。我就利用故事,鼓励孩子把故事画出来。萱萱3岁多的时候,对《哪吒传奇》的故事着了谜。看光盘,买图书,天天看,天天讲,天天演,她也就天天画了。一天,她画了一张《见鬼了,见鬼了》的图画,画面上是几只狐狸边走边说话。萱萱告诉我:"狐狸说的是白骨洞里的石头变成人了。"我就势启发她,可以把狐狸说的话也画出来-把白骨洞里的石矶表现出来,这样故事会更完整。她觉得有道理,就在狐狸的斜上方添上了白骨洞。一幅鲜活生动的作品又完成了。 用绘画表达感受,释放心里能量。 要过圣诞节了,萱萱说道:"我作一个贺年卡送给老师。"说完,就在小桌前认真地画了起来。她画了两个小朋友:一个戴王冠的男孩和一个穿着漂亮裙子的女孩。她们的嘴巴往上翘着,嘴巴两端有两个酒窝。可是眼睛下面却画了很多点点。她画完讲道:"我长大了,我是一个小公主,跟亮亮结婚了。他是王子,戴着王冠。这是两个酒窝,我们很高兴。这是眼泪,因为我们很久都没见到妈妈了,都想妈妈了。"然后她又在纸上写了只有她认识的字。在她的创作中,没有任何束缚和羁绊。绘画就成为她自由驰骋的一片天地,每一次的绘画也都给她带来无穷的乐趣和真实的成就感。 独立的画画空间,体会绘画的乐趣。 小孩拥有一个独立的绘画小桌和放作品的柜子。她经常在我和她爸爸打电脑的时候,进行独立的创作。我们告诉她,每次画完画,就可以把她放在柜子里。起初,她的作品贴满了我们的书房和卧室的门。门上贴满了,我们就随时展示,有时她画完了给我看,我会很高兴地夸奖一番,然后让她拿给爸爸看。我想,这本身就是一种展示。有时我们还会用摄像机,录制她绘画的过程和讲解的内容,然后再放出来让她欣赏;有时用数码相机把她的作品照下来,放在电脑里,这都是对孩子作品的一种展示和肯定。在这个过程中,她找到了绘画的感觉,体验着色彩天地带来的乐趣。 要提升少儿艺术与创意表现,家长的支持和环境配合是非常重要,但其中不涉及太多的资源需求,家长对美育观念的接受和更新已很足够,所以这几年经常呼吁美术学校和老师,要注意开展家长美术教育,例如对所有美育学习内容有清晰的目标说明以促进沟通、在课余开设家长美育沙龙、在合适的社区活动引入家长艺术教育项目、在学校网页增加美育信息及意见交流,都有机会逐步提升家长对正确美育的关注和认知。


主播君的话 近日,国家网信办再次约谈多家网络直播平台。网络直播中乱象重重,影响着未成年网民的身心健康。对此,我们该如何解决? 国家网信办近期会同相关部门巡查国内31家网络直播平台的内容生态,依法约谈处置虎牙直播等10家存在传播低俗内容等问题的网络直播平台。 中青报·中青网记者日前测试发现,包括被约谈平台在内的许多手机直播app,仍存在软色情内容等有损未成年人身心健康成长的乱象,并且在注册登录时无法有效识别用户年龄。 未成年网民数量持续增长,2019年已达1.75亿。专家认为,应建立精准有效的未成年人身份年龄认证系统,运用人工智能大数据算法加强手机直播app不良内容监管,给未成年人营造清朗的网络环境。 网络直播都有哪些乱象? "在记者测试的十几款手机直播app中,几乎所有app都无法有效识别未成年人身份。 例如,欢乐直播的注册方式包括"自定义用户名+输入验证码"以及通过微信、qq、微博、apple账号关联登录,未设置输入年龄或身份证号环节。是否进入青少年模式,选择权在用户,平台并不强制匹配。 "正常模式下,许多音频、视频主播服装暴露、言语粗俗,软色情内容泛滥。 例如,歪歪手游语音仅少数女主播进行唱歌、聊天等直播,多数女主播身穿低胸服装用跳艳舞等方式吸引网友观看打赏,还推出"连麦""表白""撒娇"等付费声优服务。步步高家教机里有一款名为"小肚皮"的app,不仅有软色情图片,还有一些两性内容的漫画。 "通过放大打赏图标、弹窗提示用户赠送礼物诱导用户打赏,也是常见现象。 进入酷狗直播app正常模式的直播间,系统会弹出"只需1元即可为主播送出点赞萌脸礼物",如关闭弹窗,系统还会第2次弹出"确定放弃1元赞主播吗",并放大"继续赞ta"打赏图标。 大量手机直播app的用户协议未明确打赏充值退款的流程、机制和最终解释权。例如,针对"未成年人借用家长账号打赏,能否退款"的问题,is语音app人工客服说法不一,有的明确答复"退不了",有的表示"需要添加游戏客服协商解决,但一般是不退的"。 网络直播乱象应当如何治理? 如何彻底禁止、杜绝打擦边球的软色情直播行为? 北京大学法学院教授、副院长薛军认为:手机直播app这些乱象一直存在。 " 一些网络主播法律意识不强,为了获得涨粉和打赏,或出于其他商业利益需要,选择易与受众产生互动、能满足受众低级精神需求的内容直播表演。 直播平台为了借此获利,提升自身用户黏性,对直播内容审核不严,甚至存在违规审核操作。平台内部目前常用的监管方式包括:事中的技术监控手段、人工巡查手段、网友举报投诉等。其中,使用技术手段监控,难免会有"漏网之鱼";即使是成百上千人的巡查团队,面对海量直播内容往往力不从心;对于网友的举报投诉,查实确属违法违规直播行为的,平台以罚款为主,主播违法成本较低。" 北京大学法学院教授、副院长薛军 网信部门应强化事后监管,推动建立手机直播app黑名单制度,如发现存在软色情等违法违规内容,立即限制其用户登录,甚至责令其下架整改。 网信部门和网络直播企业应建立互通的监管机制,充分运用人工智能大数据算法,精准锁定不良内容,依法予以处罚。 中国政法大学副教授、未成年人事务治理与法律研究基地执行副主任苑宁宁认为:一些主播披着正常直播的"外衣",却打着传播淫秽色情信息的"擦边球","整治手机直播app软色情内容,事关未成年人身心健康"。 中国政法大学副教授 苑宁宁 尽管现行的未成年人保护法、互联网直播服务管理规定等早已明令禁止向未成年人传播淫秽、暴力等网络信息,但目前尚无明确标准界定软色情网络信息是否属于淫秽色情网络信息。他建议,有关部门应尽快出台网络直播信息分类管理法规,明确网信执法部门对软色情网络信息的查处标准。 如何建设并利用好"青少年模式"? 《2019年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示,2019年我国未成年网民规模达1.75亿,未成年人的互联网普及率已达93.1%。国家网信部门自2019年以来,推动要求视频平台上线"青少年模式",在该模式下关闭弹幕评论、拍摄发布、充值打赏等功能,仅推荐适合青少年观看的内容。 但记者注意到,欢乐直播app的"青少年模式"下仅有6条文化、生态、历史图文内容。is语音app青少年模式下全都是游戏视频。 中国政法大学副教授 苑宁宁 目前,网络视频、直播平台青少年模式内容池建设不足,适合青少年观看的优质内容不多。 网络直播平台应注重手机直播app的功能限制和专属内容建设,建立未成年人身份年龄认证系统,制定网络直播信息分类制度,向未成年网民推送专属的直播内容。他说,如果手机直播app能精准识别用户是否未成年,时常发生的"未成年人偷用父母账号充值打赏问题"也有望迎刃而解。 网络直播打赏如何处理? 中国互联网协会法治工作委员会副秘书长胡钢认为:网络打赏不是赠与,而是有偿网络信息服务。 " 网络打赏可理解为"有偿网络信息服务消费",不属于网络用户对网络直播平台及网络主播的赠与行为。 如出现"熊孩子"偷用家长账号乱打赏、平台拒绝退款时,家长可依据消费者权益保护法、《最高人民法院关于依法妥善审理涉新冠肺炎疫情民事案件若干问题的指导意见(二)》等规定,要求平台退款,甚至可向直播平台提出"退一赔三,最低五百元"的惩罚性赔偿诉求。" 中国互联网协会法治工作委员会副秘书长 胡钢 应探索建立消费维权集体诉讼制度,依法保障手机直播app用户的正当权益;建议在未成年人网络保护条例、消费者权益保护法实施条例中进一步明确网络直播平台企业的惩罚性赔偿民事责任。 另外,网信部门应推动网络直播平台建立强制信息公开制度,向网络直播用户明示充值打赏退款流程机制,以满足消费者的知情权。


通 告 当前,随着脱贫攻坚进入冲刺阶段,乡风文明建设深入实施,群众自尊、自信、自强、自立的时代精神不断弘扬,但部分村还存在子女有安全住房而父母等长辈居住在危旧房中,子女有能力履行赡养义务而父母生活起居无人照料的现象。为深入践行社会主义核心价值观,切实保护老年人的合法权益,严厉打击逃避赡养责任,歧视、虐待、遗弃被赡养人等违法犯罪行为,大力弘扬中华民族敬老养老传统美德,构建孝老爱亲的良好社会氛围,实现全面脱贫奔康,根据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国老年人权益保障法》《中华人民共和国治安管理处罚法》《中华人民共和国民法总则》《中华人民共和国刑法》等有关法律法规规定,特通告如下: 一、大力弘扬孝老敬老传统美德。" 百善孝为先",敬老爱老养老扶老是中华民族的传统美德。全镇上下要积极倡导敬老爱老助老的社会风尚,着力加强老年人服务供给,主动改善老年人生活居住条件,尽力满足老年人物质文化需求,持续提升老年人生命生活质量,真心实意恪尽孝道,努力在全镇形成弘扬孝老敬老的良好氛围。 二、切实履行法定赡养义务。 赡养父母是成年子女应尽的法定义务,赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料、精神上慰藉和照顾老年人特殊需要的义务。赡养人的配偶应依法协助赡养人履行赡养义务。被赡养人有多个赡养人的,赡养人之间应当主动协商承担赡养事宜,不得互相推诿扯皮。若被赡养人被遗弃的,依法追究赡养人法律责任时,多个赡养人负有同等法律责任。 三、全力保障老年人安全住房。 赡养人应当妥善安排老年人的住房,不得强迫老年人居住条件低劣的房屋。赡养人有安全住房、而被赡养人仍居住在危旧房屋中或无房居住的,自本《通告》发布之日起,应立即将被赡养人接入到安全住房居住生活,并尊重被赡养人的生活习惯,处理好家庭关系,尽到赡养义务。确因被赡养人不愿同住的,赡养人应尊重其意愿并负责提供安全住房。 四、依法维护老年人合法权益。 成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。虐待家庭成员、被虐待人要求处理的,遗弃没有独立生活能力的被扶养人的,根据《中华人民共和国治安管理处罚法》第四十五条规定,处五日以下拘留或者警告;拒不履行赡养义务,情节严重构成犯罪的,根据《中华人民共和国刑法》第二百六十条"虐待家庭成员情节恶劣的,处二年以下有期徒刑、拘役或者管制,致使被害人重伤、死亡的,处二年以上七年以下有期徒刑",第二百六十条之一"对未成年人、老年人、患病的人、残疾人等负有监护、看护职责的人虐待被监护、看护的人,情节恶劣的,处三年以下有期徒刑或者拘役",第二百六十一条"对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人,负有扶养义务而拒绝扶养,情节恶劣的,处五年以下有期徒刑、拘役或者管制"之规定,应依法追究赡养人的法律责任。 五、扎实开展法律援助和救助。 因子女拒不改正让父母或其他被赡养人继续居住危旧房屋、拒不履行法定赡养义务,被赡养人需要依法维权的,根据相关法律规定,安排法律援助中心律师免费为被赡养人提供法律援助服务,支持被赡养人依法维权。需要提起诉讼的,由人民法院依法受理,并可免、减、缓收诉讼费;被赡养人行动不便的,法院到被赡养人居住地依法巡回审理,快速执行。 六、严厉打击扶贫领域违法犯罪行为。 按照"一达标两不愁三保障"标准,确保农村居民都有安全住宅。对享受易地扶贫搬迁、农村危房改造等政策,新建安全住房后仍让被赡养人居住危旧房屋的,无论户口是否分离,赡养人必须限期将被赡养人接入安全住房居住。对赡养人与被赡养人恶意串通,借分户为名或以父母居住危旧房屋为由,骗取、套取国家易地扶贫搬迁、农村危房改造和低保等扶贫资金、物资的,依法予以追缴并追究相关法律责任。


眼睛是人体最脆弱的器官。然而随着网络的普及和信息化时代的到来,电子产品对眼睛的伤害 越来越大。很多人出现眼部疾病后,往往都会买点眼药水来滴,可是有时有效,有时却越滴眼睛越干、越不舒服,这是为什么呢? 一些眼药水可暂时使血管收缩,消除红眼症状,但是不解决干眼的问题,反复使用此类眼药水会导致眼睛更红,建议大家不可乱用眼药水,一定要在专业医师指导下选用。下面列举几类常见的眼药水。 抗生素类 【用于抑制或消灭细菌感染,如细菌引起的结膜炎、角膜炎、眼睑炎、泪囊炎等,但是可有眼部刺激或过敏反应等,不宜长期使用,出现过敏反应当立即停药,前往医院就诊。】 如:润舒(氯霉素)滴眼液,泰利必妥(氧氟沙星)眼液,信利妥(氧氟沙星)滴眼液,盐酸林可霉素滴眼液,磺胺醋酰钠滴眼液,利福平滴眼液 抗病毒类 【用于抑制或消灭病毒感染,如病毒性结膜炎、角膜炎、眼睑炎、泪囊炎等,可有眼部刺激或过敏反应等,不宜长期使用,出现过敏反应当立即停药,前往医院就诊。】 如:阿昔洛韦滴眼液,利巴韦林滴眼液,三氮唑核苷滴眼液,鱼腥草滴眼液 干眼症用药 【人工泪液,多用于出现干眼症或视疲劳的症状明显时,有滋润眼睛的作用。选择不含防腐剂的,以免频繁使用伤害眼睛角膜。】 如:玻璃酸钠滴眼液、羟丙基甲基纤维素滴眼液 抗视疲劳,缓解近视用药 【假性近视、轻度近视有缓解作用】 如:麝珠明目滴眼液,润洁(复方硫酸软骨素)滴眼液 抗过敏用药 【佩戴隐形眼镜、化学用品、烟尘、花粉刺激导致的过敏性结膜炎,春季卡他性结膜炎导致的眼睛瘙痒】 如:色甘酸钠滴眼液,贝卡明(酮替芬)滴眼液 白内障用药 如:麝珠明目滴眼液,白内停滴眼液 青光眼降眼压用药 【青光眼或眼压高的患者】 如:贝美前列素滴眼液,盐酸倍他洛尔滴眼液 散瞳用药 【使瞳孔放大,便于检查或治疗眼部疾病,或用于眼科手术前后】 如:硫酸阿托品滴眼液 使用眼药水的注意事项用药物之前一定要阅读药品说明书,了解药物的名称,确定使用了正常的眼药,了解成分、用法、用量、注意事项、有效时限、副作用、禁忌症等,如有疑问一定不能使用,待咨询医生后再使用。 日常吃什么对眼睛好?可多吃富含胡萝卜素、叶黄素、玉米黄素的食物,如胡萝卜、西兰花、菠菜、芒果、南瓜等。胡萝卜素在人体可以转化成维生素a,维生素a在视觉形成过程发挥着重要作用,还可以预防角膜干燥;而叶黄素、玉米黄素能减少紫外线对眼睛的伤害,延缓眼睛的老化,预防视网膜黄斑病变的发生。 还可以用枸杞子、菊花、决明子、金银花、薄荷、百合等中药泡水代茶饮或熏蒸眼睛,有利于滋补肝肾、养肝明目。


食品安全法的内容分析 对于食品安全来说,它既是产出来的,也是管出来的。而建立最严格的全过程监管制度是全国人大常委会食品安全法修改中的亮点。 " 最严 体现了全社会的决心,写到法律里,是强调要达成一种共识。"中国农业大学食品科学与营养工程学院院长罗云波坦言,今天的最严,不一定是明天的最严,在隆兆源食品安全这件事情上面,一定要秉承从严治理的原则,采取最严格的监管方式。写到法律里,就要这样调整。 过去在食品安全法中没有"最严"的表述,这次把"最严"写进总则,体现的是一种法制精神,贯穿于法律的各项制度之中。国家食品药品监督管理总局法制司司长徐景和说,在整个法律体系中,在责任体系中,目前食品安全法修订草案规定的应该是最严之一。 在修法中把"最严"的观点清晰地传递给社会,传递给所有立法、执法、司法机关,非常有必要。在过去,提到最严格的食品监管制度,似乎就是政府的责任,随着修法中"最严"理念的提出,消费者、社会组织以及第三方的参与会越来越多,由此形成一个从政府到社会组织、到各种社会第三方以及消费者的社会共治网络体系。生产经营者、政府部门、社会组织乃至消费者都应该成为维护食品安全的力量。对此,草案规定了食品安全有奖举报制度,规范了食品安全信息发布,增设食品安全责任保险制度等。然而,在中国社会科学院食品药品产业发展与监管研究中心主任、研究员张永建看来,只有建立协作体制才能真正解决好跨部门、多部门之间的协作问题。但是做到这一点,难度不小。 同时,要加强隆兆源食品等众多食品安全科普教育,提高消费者的判断和选择能力,使消费者用脚投票,使市场机制更好地发挥优胜劣汰的作用,并充分发挥第三方和行业组织的作用,共同成为维护食品安全的力量。 食品安全法的每次修改都会引起全社会的关注。建立最严格的责任设定也好,构建最严格的监管体制也罢,消费者其实最关心的是如何"最严"地执法。 按照草案规定,如果消费者受到食品安全损害,既可以向生产者提出追责,也可以向经营者提出追责,草案规定了首付责任制原则。也就是说,消费者可以任意向一方提出赔偿要求,而被索赔方必须赔付,这样可以有效避免责任者之间的相互推诿。


四六级成绩已经出来啦 想想查分时 可谓几家欢喜几家愁 今年12月的四六级又准备来了 你们准备好了吗 四六级数据分析 今年六月份我们学校 四级 有 1892人 参加考试,在此次四级考试中听力有3人最高分 201分 ,阅读最高分 199分 ,翻译和写作最高分 178分。 今年六月份我们学校 六级 有 1204人 参加考试,在此次六级考试中听力最高分 200分, 阅读最高分 224分, 翻译和写作最高分 185分。 此外六级 500分以上有26人。 四六级怎么才能高分通过? 此次小编特邀 六级考试的两位高分学霸 来分享一下她们的宝贵经验 我们一起来看看叭 第一名 17商务英语郑丽珊-六级571分(写作185分) q: 你认为在一场英语考试中,除了心态,做题的顺序和时间的控制是要如何把握? 我习惯的做题顺序:写作、 听力、(这两个是硬性不变的大家都知道) 仔细阅读、 翻译、 信息匹配 、选词填空。 顺序和时间控制主要就按个人习惯来吧,你在练习过程中觉得哪部分自己掌握得最好最有信心就先做,当然分数占比最高的建议多练习。 q: 考四六级需要掌握多少词汇量,应该怎么掌握? 官方考试大纲认为四六级词汇量要分别达到4500+和6000+,但我觉得吧,对于这种应试性比较强的考试,背单词的程度只要做到你一看到这个单词,能反应过来它的意思就足够了。翻译写作这些都是靠平时积累的,不是说背下这个单词我下次就能行云流水地写出一整句,一整篇。背单词的方法很多,我会坚持用app背词积累,但绝不仅限于这个方法,大二上学期的时候我们的综英老师建议我们遇到陌生的词要学会逼自己用它造句,我觉得这个方法就挺有效的。 (划重点:使用app-沪江开心词场) q: 写作和翻译常令很多同学头疼,你是如何应对这个难题的呢? 哈哈,这个我当时备考也挺头疼的。有时候感觉写得挺好,校对参考答案的时候却总不尽如人意。我看了一下我的写作翻译,四级是173,六级是185,对比另外两项好像都不算亮眼,这里我只能说说我自己的"保命"经验:作文切记不可跑题,从小点切入引出大话题,还有不要一味套用模板,就算要用自己总结。翻译无须逐词翻,将关键词翻译准确无语法问题即可,至于那些时事性的词汇,现在各种公众号可供学习了解的很多,多关注就可以了。 ( 下面的三个英语公众号很值得推荐,可以帮助你了解英语的更多咨询 ) q: 有什么高效的学习英语的方法,可以分享一下吗? 我其实不是一个特别聪明的人,所以高效的英语学习办法对于我来说是建立在大量的输入之上的,我平常会保持一定的阅读量,以及在学到一些新词汇、新表达的时候,会自己想象建立一个语境,多用,自然就熟悉了。 下面来看看郑同学的学习笔记叭 第二名 18电子商务陈汶禧-六级533分(阅读219分) q: 要学好英语,最关键的要素是什么? 最重要是自律,学习英语不可以三天打鱼两天晒网,要持之以恒,坚持每天拿出一点时间学习英语,培养语感,保持做题手感。 q: 作为第一次考六级就取得好成绩的萌新,你有什么建议要送给备考四六级的学子? 在开始练习四六级前,建议大家先了解一下整套卷子的题型与分值比例,然后在做真题的单项题型练习时,最好是计时训练,培养自己在规定的时间内能完成某个题型,这样在考试时就不会因为时间不够而导致题目做不完了。另外,我建议大家可以上网找找四六级的培训网课,毕竟有些应试方法是我们自己想不到的,可以让我们更高效的备考四六级。 q: 六级听力要比四级更难,请问平时你是如何备考六级听力的? 没什么特别的方法,就是多做真题!刚开始接触题目肯定是一头懵的,我练习时一般是精听,先完整做完一套题题,然后将听不明白的单词句子反复听,直到听明白为止。四六级听力最重要的是要在放录音前审题,快速找到关键词,这能让我们对整个题目有个底。另外,空闲时间多看看美剧,多听听英文歌也能够很好的锻炼英语语感,尽量找纯英文字幕的影片,这对英语听力很有帮助。 (这里小编推荐一下"喜马拉雅"这个app,里面可以订阅各类的英语,可以快速提升自己的听力水平。) q: 俗话说"得阅读者得天下",在阅读方面,你有什么好的建议呢? 单词是英语血液,将阅读题做好的要求只有一个:词汇量。背单词绝不仅仅是将每个单词单个单个的去记忆,而是将单词放在多个句子中去理解,这样子才能够加深词汇的记忆。另外,背单词绝不只是停留在笔头,单词的发音和拼写有联系的,先将单词的发音学会了,单词的记忆也会更扎实。我推荐大家使用"不背单词"app来记忆单词。四六级阅读题多跟随时代的新鲜话题,所以除去需要记忆单词书上的单词外,平时可以多看看外国新闻,多了解话题词汇。 (划重点:使用app-"不背单词") 看过了郑同学的笔记后 我们再来看看陈同学的笔记叭 四六级备考指南 复习计划 1. 合理利用零碎时间 早上吃早餐和中午排队吃饭的时候可以用来背单词。 2. 安排整块的复习时间 周六日没课的时候,可以特空出2-3h专门去复习自己薄弱的英语板块。 3. 多练习模拟题和真题 可以上网买一套新东方或者星火英语的四六级历年真题,里面包含了近几年来的真题。 4. 保持稳定长期的学习习惯 制定适合自己的学习计划表,保证每天完成制定好的任务。 听力 1. 养成听力的习惯 一周至少进行三次的听力训练。 2. 选择适合自己的听力材料 听力薄弱者,应当从简单的听力训练开始,而不是一开始就选择比较难的,循序渐进才是正确的备考方法。 3. 提高对句子的理解能力 独立分析长难句,再对比正确答案,分析自己的不足之处,从而提高理解句子的能力。 4. 多进行个人听写训练 可以是自己喜欢的英文歌或者bbcvoa的新闻播报,多进行听写训练,可以提高自身的英语听力水平。 阅读 1. 掌握基本的语法和积 累词 汇 语法不过关的同学,建议买一本语法书。词汇的积累不一定要按着单词书的顺序去背,可以从日常生活中慢慢积累。 2. 多做阅读训练,提高自己的做题速度 因为考试时间有限,阅读部分浪费的时间越多, 其他的考试板块剩下的时间就会越少,可能导致做不完题目。 3. 多分析句子的结构和逻辑意义 在平时的英语学习中,应该锻炼这种分析句子的能力,因为在四六级的考试中,阅读的答案通常是联系上下句或者根据上下文的逻辑关系进行选择。 翻译和写作 1. 多看范文,积累好词好句 (高分的作文,高级的词汇和准确无误的句式表达是必不可少的,在平时的英语学习中,看到优美的句子,应该摘抄下来。) 2. 写作时要先列提纲 (作文一般为三段式,开头-中间-结尾,明确好每部分自己要表达的内容,列好提纲,以免写作过程中偏题。) 3. 翻译需要掌握句子的主干 (翻译的重点是抓到句子的主谓宾,把握到这三个重点,再根据英语的语境理顺句子结构。) 温馨提示 看了这篇攻略,你是否对今年12月的四六级考试更有信心了呢?


欣赏书法作品不是容易的事,所谓"外行看热闹、内行看门道",要看出书法的门道是非常困难的。甚至可以说,即使很多书法家,也不见得可以看出书法的内涵。书法欣赏是需要学习的,要学会欣赏书法,就必须了解一件书法作品的各种细节。这些细节包括点画、单字结构、整件书法的"行气"、风格以及书写格式的适当与否。一、点画 篆、隶、行、草楷各种书法字体的点画有非常鲜明的特色,所以欣赏书法首先要看这些点画的特色是否到位。假设隶书连"蚕头燕尾" 都写得不好,那就不可能是好的隶书;楷书的笔画如果不能力道贯彻,那也不会是好的楷书;行草如果下笔犹疑、行笔迟滞,那当然也不可能是好的草书。点画的欣赏并不容易,要明白使用毛笔的原理;要能分辨中锋与侧锋的运用是否恰当,否则就很容易产生"觉得怪怪的,但就是说不出怪在哪里"的状况。"中锋用笔"是学习书法最根本的方法,也是欣赏书法最基本的知识,因此定要了解什么是中锋;什么是中锋用笔。如果看不出来一个笔画是不是中锋,那么就不可能真正欣赏书法,也不可能判断书法的好坏。二、单字结构书法的结构,以篆,楷的静态平衡和隶、行、草的动态平衡可分为两类,基本上都要有视觉、力道、粗细、大小的统一感和变化感。三、一件作品的细节一般人看书法,最常看到,也只能看到的是书法本身。例如,是不是写得流畅、飞扬、庄重,熟练等等。但这只是非常粗略的看法。就一件作品来说,除了书法本身,书写的格式、纸张大小、字的大小、文字内容、文字长短、字与字的距离、行与行的距离、天地左右留白的宽度、用的纸张、落款的内容、长短、大小、印章的大小,位置、颜色、字句、裱褙的形式,其中的学问和讲究,绝非草草一眼就可以理解。如果没有经过这样仔细的分析和长期训练,想要真正学会欣赏书法,几乎是不可能的事。四、书写的格式欣赏书法最常见的误解,就是大家常会以为只要好好欣赏件书法作品,就可以看到其中的优劣,其实不然。我的学生平常写字大都没有什么特别的疑问,也可以在一两年内掌握一个帖子的特色。但如果叫他把临摹的帖子节录一段,写成作品,就会立刻出现许多问题。书写的内容一样, 而且是练字练得最熟悉、技术最熟练的时候,把平常临摹的习作转换成一件作品, 表面上看起来应该是很容易的事,但事实上,且要写成作品, 就会产生许多状况。字的大小、字数多寡、纸的大小长短、一行写多少字、一张纸写多少行、落款的位置、大小、字数、印章等等,这些平常都以为已经很熟悉的东西,要写成作品的时候,就会忽然全部成为问题。因为大家对件作品长期临摹,可能只是注意到书写的技术,而没看到书写的格式。"书写格式"是书法作品中最容易波忽略的部分,但现在我们看到的书写格式,是历代无数书法家累积无数经验、观摩、交流、学习和发展后慢慢形成的结果。从书写格式来说,在简续时代(东汉之前),书写格式以单片简牍为单位,长度则以方便收藏、携带为主,所以不能太长,大约在 30厘米左右,也不宜太短,否则容纳的字数有限。也就是说,除了书法本身,书写格式也是历代文人、书法家长期努力、累积的智慧结晶,完全不可等闲视之。现在我们常常看到的书法的书写格式,大都是悬挂在墙壁上的长轴、长框、横框这样的格式,另种大家比较熟悉的,就是对联。但书法的书写格式种类非常多,除了条幅、中堂、对联,还有条屏、横幅、扇面、手卷、册页等等格式。书写格式是在实用的前提下,慢慢发展出各种书写的规格。书写格式的演进,有定的历史轨迹,和书法的发展也息息相关。在一件书法作品中,你能做到这四点,你肯定会有很大地眼界提高,所以抓紧学习吧!让你的书法越来越优秀,越来越让别人喜欢!


第二次世界大战之后,法国发生了天翻地覆地变化:现代化进程狂飙突进。二战末期,法国很大程度上还是一个农业国,"从50年代初期到70年代中期,以农业为基础的法国社会变成了一个主要以城市和工业为基础的社会,一种停滞的经济一下子变成了世界上最富活力、最成功的经济之一。" 战后剧烈的社会变动引发了列菲弗尔对于"空间"-尤其是城市空间的思考。艾尔登指出:在1960年代中期,列菲弗尔将注意力转向了城市社会环境。家乡的变化把他引向了这一工作。在1950年代,拉克(lacq)周边地区因为天然气和石油沉积得到开掘,一个名叫穆朗(mo renx)的新城就在附近兴建起来。 列菲弗尔曾把自己的故乡纳瓦朗(navarrenx)比作"海贝"-喻示了这一中世纪小城的有机性。在这里,"街道并非荒地,也不仅仅是-好事或坏事发生之所。它不仅仅是人类的地点...这并不只是人们从a地到b地那么简单,它也不是以灯光效果和对象展示来设置陷阱。它是闲逛、交谈、生命所处之地。" 然而这一图景迅速被现代化过程所粉碎了:"这个有着手艺人和小店主人的小城,在其农业和乡村已成形的环境中,正在变得单调,它被掏空...濒死的海贝碎裂开来...街道上充斥着汽车,变得越来越嘈杂,越来越像一片荒地。纳瓦郎在沸腾,所有地方都在沸腾。" 令列菲弗尔更为焦虑的是,纳瓦郎附近的"新城"穆朗(图1)-以国家资本主义利益为中心,代表着法国第五共和国专家式城市规划(technocratic planning)的新城,成为了"现代性的展开"的典型。列菲弗尔从中"读到了现代性所招致的恐惧:施加于日常生活之上的抽象...划分、切割、分离-幻觉性的合题丧失了重建任何有活力事物的能力-僵化的结果,无力生产或再生产任何有生命的东西,却只是压制它们。" 列菲弗尔对于专家式城市规划的厌恶昭示了此后对于"空间的再现"的批判。他敏锐地注意到60年代之后"被规划的日常生活处在了城市背景中",城市化( rbanization)开始盛行,传统的城镇瓦解了,(专家式)城市规划急剧扩张。 正是在这样一种语境中,列菲弗尔提出了"城市权利"(right to city) ,他将早先的"日常生活批判"推进到了"城市竞技场",将"日常生活"概念重新编码进了一种空间和城市范畴之中。 然而,对于列菲弗尔来说,法国战后急剧的现代化与城市化即带来了危机,也带来了新的希望与可能性-克服"同质化"的工业社会,朝向"抵抗同质化过程、残余和不可还原创造性" 的"城市社会"( rban society)。列菲弗尔认为,在城市社会中,另一种时间与空间性出现了,因而有可能"克服"(overcome)(建立在工业化基础上的资产阶级)"历史" ,简单说来,列菲弗尔憧憬的是一种扬弃资本主义"合理化"的别样现代性(alternative modernity)。在对于城市空间与时间的乌托邦想象中,列菲弗尔看到了去除异化的可能性: 城市社会来自(人们的)相遇(enco nters),它必须排除分离...提供个体及集体会见的时间与地点,集合来自不同阶级、有着不同职业以及不同生存样式的人们。城市社会-已经不只是梦想-并不建立在阶级区分的消除之上,而是建立在排除那些在分离中表达的对抗性。城市中的时间会独立于自然的循环,但不从属于理性持续性的线性划分;它会是一种意想不到的时间,不是一种没有地点的时间,而是一种占据着它所发生及从中浮现地点的时间。这是欲望的地点与时间,超越了需要...城市将有自身的日常生活,日常性会消失,恐怖会遭到反对...玩乐和嬉戏会被给予意义...城市社会容纳了朝向节日复兴的趋势,相当悖论性的是,这样一种复兴会导致交换价值的复兴。 列菲弗尔这种激进的想象有其根源:早年与达达及超现实主义的交汇,渴望对于日常生活进行审美超越;结合了他对于马克思《1844年经济学哲学手稿》中"完整的人"理想的深深迷恋。空间的激烈重组使得一种新的空间观念产生得以可能。不得不提到的另一个事实是:50年代末60年代初,列菲弗尔与先锋组织"情境国际"交汇在了一起-列菲弗尔承认自己的《日常生活批判》(1947)对于情境主义者的影响,同时也承认自己对于"前-情境国际"空间实验具有浓厚的兴趣。 如果说战后法国的现代化与城市化是列菲弗尔转向"空间"的物质条件的话,"情境国际"的先锋实践则直接为列菲弗尔提供了思考资源与对话者。


目前,为了保护自然环境及其推动地方经济发展的趋势,各省都大力治理新农村建设,而农村征地拆迁就是其中最让人关注的一个项目,哪有农村征地拆迁哪就有补偿,北京农权律师总结梳理了下列有关乡村征地拆迁补偿的有关知识结点,供广大被征收人学习借鉴: 一、"分开补偿" 二、补偿方式 安置补偿的选择通常会有几种状况:一种是征收土地安置补偿款,一种是产权置换房子,也有两种方式结合的情况,在一定的产权置换的基础上再扣除一部分补偿款。 针对征收房屋而言,国家给了被征收人选择的权利,既能够选择产权安置,还可以选择贷币补偿,那样的目地就是说尊重被征收人的决定权,至于哪种方式更加有效,还必须充分考虑有关要素。一般而言,侧重于贷币补偿,贷币补偿方便、便捷。贷币补偿使用方便,且可以一次解决问题。但是从现阶段的楼价来看,想要获得补偿款缓几年再购房将会没办法购到同样面积的房子了。 拆迁安置房在价钱上较为占明显的优势,针对大部分被征收人而言,拆迁安置房的价钱远远小于市价。可是拆迁安置房的位置由不得被征收人选择。政府部门出具的拆迁安置房位置与原房屋间距较为远,并且绝大多数政府部门都是出示相对的健全的拆迁安置房规划图,可是因此等被征收人选择居住的时候才发现拆迁安置房和当时政府部门承诺的差别甚大。 而这里是最容易引起双方纠纷的,因此被拆迁人必须要提高警惕擦亮眼睛,别听信拆迁方的口头承诺来签署空白页协议书,严防受骗上当。要时刻提高警惕,唯有白纸黑字中关于补偿的各个事项详细明确的约定,甚至需要在专业拆迁律师的帮助下看是否应该签订此协议,对于被拆迁人的合法权益是否有损,事关被拆迁人之后的生活水平故一定要认真对待,千万马虎不得! 三、补偿规范 征用土地的补偿花费包含土地补偿、安置补助费用及其地上附着物和青苗的补偿费。 征用土地农用地的土地征用补偿,为该农用地被征用土地前三年平均年产值的六至十倍。 征用土地农用地的安置补助费用,依照必须安置的农业人口总数测算。 必须安置的农业人口总数=被征用土地的农用地总数÷征收土地前被征用土地平均每位占据农用地的总数。 房屋拆迁赔偿价由宅基地区位优势补偿价、被拆迁房子重设价组成。 计算方法为:房屋拆迁赔偿=宅基地区位优势补偿价*宅基地总面积+被拆迁房子重设价。 不能降低现有的生活水平是判断补偿是否合理的重要原则。 根据《土地管理法》第四十七条规定,依照本条第二款的规定支付土地补偿费和安置补助费,尚不能使需要安置的农民保持原有生活水平的,经省、自治区、直辖市人民政府批准,可以增加安置补助费。 四、"先补偿后拆迁" 政府部门为公共利益开展的拆迁,务必通过正常的程序进行,即在取得被拆迁人的同意、给与充足补偿的基本上,才能开展房子的拆迁。而商业性开发,也务必由房地产商与房主先进行谈判,在达成共识后才能够开展拆迁。 先补后拆。拆迁涉及被拆迁人的权益,补偿又是拆迁的关键,两者全是容易引起矛盾和磨擦的激发点。在维护被拆迁人的利益上,务必遵照"维护公共利益"的标准。 以往拆迁全是先腾空再签署补偿安置协议书,将来,被拆迁人先签署征收房屋补偿协议书再拆迁,可以较大水平地防止房子被拆却拿不上补偿款甚至 拆了老房没新房子 的局面。 补偿方式多样选择,尊重被拆迁人的选择,补偿方式可以实行货币补偿,也可以实行房屋产权调换。 拆迁征地纠纷案件的处理所涉及法律、行政法规、司法解释等法律规定繁冗复杂,其对法律专业知识的要求非常之高,除此,还应具备处理拆征纠纷案件的丰富经验! 术业有专攻,专业的人办专业的事,如您正遭遇拆征补偿的不合理、不公平对待,或因拆征疑难杂症让您不知所措,建议您及时联系北京市农权律师事务所,我们是一家专做征地拆迁案件的首都知名律所,所承办的案件遍及全国近30多个省份,我们拥有着一支具有丰富经验的专业化团队,欢迎您的到来,我们将为您竭诚提供免费的专业咨询解答,为您的合法权益保驾护航! 选择了农权,就选择了专业;选择了农权,您就选择了保障!


巨人症是内分泌失调或是生长激素惹的祸,一般除了长得非常高以外,还有其他的比较显著的身体外貌特征。身材正常的增高特点是身体的各个部分都均匀增高,性早熟也是引起身高过高的重要原因之一。 巨人症的确是一种疾病,是内分泌失调或是生长激素惹的祸!一旦生长激素分泌过多,无论是对成人还是未成年人,都会刺激他们的骨骼超常生长,使得人体生长非常快。但是,巨人症的患者一般除了长得非常高以外,还有其他的比较显著的身体外貌特征。比如说:身体异常强壮、手脚以及面部与正常的人比起来有明显的形状改变。另外,大多数巨人症患者还会伴有不明原因的其他疾病,而这些疾病一般都是因为生长激素的分泌过多引起的。所以说,如果孩子的身高过高,并不一定就是巨人症。 如果家长自己个子都不矮,孩子很可能是遗传性的身材高。身材正常的增高特点是身体的各个部分都均匀增高,如果孩子的身体没有出现上面所讲的巨人症的各种体貌特征,那么。孩子就是健康的。其实,生活中很多的家长对孩子长个儿有一种错误认识,长个儿通俗来说就是长骨头。这里我们所说的长骨头具体指的是骨骺生长。那大家知道什么是骨骺吗? 在人体的骨骼两端有一层软骨组织,这层软骨组织就是骨骺。骨骼的生长就是靠这侧软骨组织来完成的。孩子在儿童或者青少年时期,骨骺没有完全闭合,因此在生长激素的作用下,骨骼会渐渐地长长,身高也就随着增加;但孩子成年后,骨骺就会闭合,骨骼不能再继续的长长了,身高的增长也就随着停止了。另外,骨骼生长的快与慢,具体是用骨龄来表示的。而骨龄是一个独立的生长指标,它不依赖孩子的年龄和生长速度的变化。如果孩子个子矮于正常的同龄人,而且通过检测骨龄小于实际年龄,那么孩子就可能是发育缓慢,但如果骨龄大于实际年龄,孩子就就可能是性早熟。性早熟也是引起身高过高的重要原因之一。 据调查发现,目前我国的青少年们进入青春期的年龄大多都保持在13岁,而性早熟的男女生可能会提前进入青春期,而且女生发生性早熟明显多于男生。如果性早熟,那么这些男生女生在一段时间内身高就长得很快,但是长得时间是比较短的,也就是说因为性早熟的原因而导致青春期缩短了。而且,出现性早熟的男女孩子骨骺闭合的也早,往往会在蹿长一段后就开始停止生长,更重要的是,他们成年后的最终身高可能还会比正常人矮小。 综合上述介绍,我们可以得出这样的结论了:孩子身高长得快不一定就是得了巨人症,家长们要及时的弄清原因,不要自己胡思乱想,自己吓唬自己,也影响到孩子的心理健康,应该多关注孩子身体的全面的发展,不要自己想当然。


很多家长都反映,自己的孩子沉迷看电视、玩手机,但是看会儿书就烦了。家长就会觉得孩子不听话,不懂事,不爱学习。其实孩子还小,本能地更喜欢画面刺激的事物,而且他们对书的意义不太了解,自然不如看电视吸引他们。要培养孩子良好的阅读习惯,需要家长花大量的心思并且用对方法。一、经常带孩子去图书馆。阅读氛围很重要,在孩子很小的时候就带他逛逛图书馆的话,孩子看到那么多书,还有认真看书的人,会激发他阅读的兴趣。所以,在爸妈有空的时候,不妨多带孩子去图书馆逛逛,让孩子自己挑选几本好书。二、经常给孩子送书。在孩子过生日、成绩进步的时候,可以送一些书籍。好的书籍可以让孩子学到新知识,还可以让她觉得,书籍是很珍贵的礼物。三、养成简剪报的习惯。如果孩子特别喜欢某个主题,像童话故事,家长在看报纸或者杂志的时候,可以跟孩子分享一下这些故事,并且让孩子自己动手把这部分剪下来,贴在笔记本上。时不时地翻出来看看,有获得知识的喜悦和成绩感。四、扩大阅读范围。如果孩子会识字了,有了一定的阅读基础,不要让孩子只看童话故事,可以让孩子看一些关于大自然的知识或者是科普类的书籍,扩大孩子的知识范围,锻炼阅读能力,培养孩子的兴趣。五、背诵古诗词。古诗词中有韵律美,读起来朗朗上口。孩子天生就会被这些韵律美所吸引,古诗词中有丰富的知识,描述了大自然中的事物。背诵这些古诗词,能让孩子更爱大自然,也对我们的文化感兴趣。在生活中看到某个事物能想到对应的古诗,这让孩子觉得非常有趣。家长再加以引导,告诉孩子,书籍中的世界很大,不仅限于古诗词,可以多去看看。六、把故事演绎成戏剧。这个方法比较适合幼儿园阶段的小朋友。书上有一些很有意思的小故事,像孔融让梨,很有教育意义并且适合以表演的形式呈现出来,不仅能加深孩子对故事的印象,还能提高孩子的阅读兴趣。家长可以跟孩子一起演,让孩子给你讲一下故事情节并且分配角色。家长要提前准备好道具,表演中的动作都可以让孩子自由发挥。不仅可以激发孩子的形象力,还能提高孩子的阅读兴趣。良好的阅读习惯不是一下子就能培养出来的,需要家长持之以恒地引导。当孩子培养出好的阅读习惯时,你会觉得,所有的付出都是值得的。


蓝海,引我们海底捞"金" 陈旭钦 "海洋新兴产业前景诱人,我们宁波向海洋这个 聚宝盆 要资源、要财富、要发展,孕育出未来经济的新增长极、区域竞争的新制高点。" (陈旭钦摄于上海世博会) 宁波市政府发展研究中心主任阎勤、研究三处处长农贵新、市海洋经济领导小组办公室副主任、市发改委副巡视员陈飞龙等业内人士在接受记者专访时说,"大海的深情呼唤,正引领我们走向海底捞 金 ,科技兴海。" 粗约20厘米,连续生产一根最长达20多公里,这样的电线你见过吗?海洋电缆就是海洋经济的"动脉"装备。 地处北仑小港的宁波东方电缆公司,过去是一家名不见经传的普通民用电线电缆企业,如今却是目前我国极少数能够生产110千伏级海洋电缆和海洋工程、深海探测用电缆的企业,产品已广泛应用于我国海洋探测和舟山电网、海南电网等重大工程。如果不是海洋经济,就没有今天的"东方电缆"。 又如地处奉化湖头渡的浙江造船厂,造一艘约3000吨的深海工程探测船,价值相当于两条10万吨普通船舶。该厂投资14亿元,建成目前世界上规模最大的海洋工程船生产线,可同时建造8艘海洋工程船,海洋工程类船舶订单量居全球第一,占总量的35%。 科技兴海,也使粗放式的海洋传统渔业经济模式成为过去,海洋经济正向精深加工发展,一个涵盖冷冻保鲜、鱼粉、鱼糜、鱼油和海洋生物等的多层次水产加工体系正在形成。象山县石浦南方水产公司用废料鱼骨加工成松脆美味的休闲小食品,售价竟高达每公斤91元...... 世界经济发展历程证明,每一个发展阶段都会有新的主导产业来引领。当浙江海洋经济发展示范区上升为国家战略后,这也意味着,宁波的海洋装备制造、海洋生物医药、深海资源勘探开发、海水淡化、海洋高技术服务等新兴产业进入了成长壮大期。 宁波科技兴海蓝图绘就 长期从事海洋经济研究的宁波市政府发展研究中心研究三处处长农贵新说, "今后一个时期,宁波建设海洋高技术产业基地,以打造 海上宁波 为目标,以海洋高技术成果产业化和传统海洋产业高科技化为主线,以科技研发和成果转化为智力支撑,突出重点,优化布局,提高高新技术产业在海洋经济中的比重,从而提升海洋经济强市的地位"。 据农贵新透露,我市对海洋高技术产业的发展目标初步定为:力争到2015年,基本建成海水增养殖和水产品精深加工基地、海洋装备制造基地、海洋生物制药基地、海洋高技术服务业基地和海洋高技术产业综合改革实验基地,成为"海上宁波"的重要支柱和亚太国际门户城市的重要支撑,全市实现海洋高技术产业总产值2000亿元,海洋高技术产业规模约占全市高新技术产业五分之一。 创新平台基本建立。在高等院校基本建成学科门类相对齐全的海洋学科体系,在宁波大学已有水产养殖一个博士点的基础上,再创建1-2个涉海学科博士点。建立宁波海洋科技园区和一批海洋高技术企业孵化器。 空间布局基本完善。初步建成三门湾和象山港湾的海水养殖带、象山港沿岸和石浦港沿岸的海洋装备工业带、高新区的海洋高技术创业和孵化聚集区、杭州湾新区的海洋高技术孵化和产业承载聚集区等的"三带八区"空间格局。 向海洋捞"清洁能源" "海洋能源是清洁、可再生的能源,被称为21世纪的绿色能源。"陈飞龙、农贵新说,宁波属东亚季风带,濒临东海,潮差大,波浪高,风能、潮汐能、波浪能、洋流能、温差能、盐梯度能等资源充沛的优势,开发海洋能源,可缓解能源紧缺的矛盾。 以海洋风能利用为例,目前在建的有慈溪鹤浦风电场、象山檀头山风电场、高塘岛风电场和北仑穿山半岛风电场项目;还将在杭州湾北部、三门湾、渔山列岛布局风能发电区。 据悉,利用象山港和三门湾潮汐能丰富的优势,目前,我市正在选址、论证黄墩港和岳井洋两地兴建潮汐发电站等项目。 并开展潮汐能、波浪能、海流能、海洋风能发电技术的集成创新,研究提高海洋能源利用效率、降低海洋能源发电的成本的技术,重点研究海洋风电的施工技术、设备技术、联网技术、抗腐蚀技术,研究制定海洋风力发电项目建设施工技术规范。 高技术海洋装备制造 无论是海洋油气与矿产资源的开发、海水资源的开发和利用,还是海洋运输和海洋空间的利用与开发,都依赖于海洋装备技术的发展。目前,我国90%以上大型海洋装备依赖进口,已成为制约我国海洋经济发展的"瓶颈"技术。 农贵新、陈飞龙等认为,"从国家战略和前瞻性的角度出发,宁波应大力发展海洋装备业。海洋高技术船舶在加工设备、制造场地、工艺流程等方面与海洋装备有着极强的关联性。" 他们建议,以象山、奉化、北仑等造船基地为基础,依托浙江造船公司、新乐造船厂等龙头企业,提高船舶自主设计创新能力,重点突破大型原油运输船、万箱级以上集装箱船、液化天然气船、化学品船、工程船、邮轮游艇等高技术、高附加值船舶的关键技术。 以海洋油气勘探开发装备制造技术为突破,重点开发海洋钻井平台、30万吨海上浮式生产储油轮、水上承载装置、海洋勘测与海底布缆船舶、全集成生产钻井储存平台等,形成海洋石油采、储、运成套装备的制造能力;研制大深度潜水器、海底管线电缆检测及维修装置、深海潜网设备、深海探测装备、深海导航装备、深海通信装备、深海作业工具等等深海装备;建造自动化、信息化捕捞技术装备渔船等,使宁波成为我国重要的船舶制造基地和海洋工程装备制造基地。 同时,推进港口智能化。利用互联网技术、gps全球定位系统、移动通信技术、无线通讯技术、地理信息系统、无线射频识别技术、实时监控系统、自动化装卸设备、物流搬运机器人等先进的信息技术和自动化技术,综合应用于整个港口物流作业、运输服务及港口管理等各个方面,将宁波港打造成为数字化、信息化和智能化的"现代化智能港"。 延长海洋化工产业链 海水中蕴藏着丰富的化学资源,每立方公里海水中含有3500万吨固体物质,元素周期表中的109种元素,海水里含有80多种。如今,从海水中提取化学元素并加以利用为特征的海洋化工,是海洋经济的重要组成部分,日益引起世界各国的重视并将成为海洋高技术产业的焦点。 他们建议,宁波在海洋化工领域可有较大突破。比如,延长海洋化工产业链条,向精、细、强的方向转变,在海水钾、溴、镁系列产品开发、海藻化工、海洋化工材料等领域,深度开发促其成果转化。发展高科技含量、高附加值、高投资密度和无污染排放的高端精细化工产品。 从海洋动植物体内提取有用的化工原料和化工产品中间体,甚至直接生产化工制品;研制开发各类海洋涂料,包括纳米涂料、防火涂料、防水涂料、防金属腐蚀涂料、防生物附着涂料及新型环保涂料等。 利用宁波石油化工的优势,推进海洋化工与石油化工结合。以石油化工基础产品为原料,做到上下游产品的紧密衔接,形成从炼油到合成材料、有机原料、精细化工品的海洋化工循环经济产业链。 开发海洋生物制品 海洋生物产业作为一个海洋科学与生物技术交叉发展起来的全新研究领域,也是当前世界关注的新热点。目前,发达国家已经从各种海洋生物体内分离和鉴定了数千种新型化合物,在抗菌、抗病毒、抗凝血、抗肿瘤和抗心血管疾病等方面成效显著。 宁波超星海洋生物公司利用鱼类内脏、鱼头等开发了深海鱼油、dha、深海鱼氨基酸胶囊、深海鱼钙等系列保健品,其产品附加值成几何级数增长。宁波海浦生物公司成功开发系列酶解鱼蛋白胨、鱼精膏产品,被医药、食品、饲料、化妆品等企业广泛应用,产品已远销欧洲。 "应该利用宁波大学海洋生物实验室等科研机构力量,实现海洋生物养殖与防病、海洋生物制药、海洋生物综合利用与海洋保健品和药品开发、海洋环境与生物保护等海洋生物技术制品研制和开发的突破。"农贵新建议,重点关注海洋生物中的基因工程药物开发,建成宁波沿海生物药源库,开发一批具有自主知识产权的海洋生物医药产品。 比如,开发海洋生物保健品和功能性食品,包括各种调味料产品、鱼油产品、微藻食品、蛋白功能食品、甲壳资源产品、活性钙产品等。开发高科技、多功能、环保型的海洋生物肥料。 同时,推进海洋生物芯片产业化。针对海水养殖动物及其病原的功能基因组学,开发若干种新型高效海洋生物基因芯片,应用于水产育种、疾病诊断、环境污染检测、水产品质量检测等领域。争取在海洋生物功能基因领域实现全国领先。 海水淡化造福居民 据农贵新介绍,目前,世界各国对海水淡化技术包括多效蒸馏、压汽蒸溜、反渗透、电渗析等淡化技术、海岛应用风力发电能源进行海水淡化饮用水技术、沿海亚海水淡化生活用水处理技术、沿海热电厂淡化工业纯净水技术、降低淡化成本技术、浓海水减排技术等。 令人欣喜的是,地处象山的浙江大唐乌沙山电厂海水淡化(水电联产)项目已经启动,海水淡化规模10万吨日,投产后向象山丹城等地居民供水。该项目建成后将是我国南方最大的海水淡化工程。 根据《宁波市海水利用发展规划》,今后将在象山、北仑、慈溪等地建造日产万吨级的海水淡化水站,逐步使海水成为工业和生活设施用水的重要来源。 而海水综合利用还包括海水直接利用和海水化学资源综合利用,在发达国家已成为极具规模效益的朝阳产业。以海水淡化工程和项目的建设带动宁波海水淡化装备制造业发展,可形成应用-设备产业化-技术创新的良性发展模式,实现海水利用装备制造业发展的突破。


如果说刘禅的帝位是完全靠诸葛亮来维持的话那就完全错误了,诸葛亮于蜀汉建兴十二年(即公元234年)去世,他死后刘禅还做了近三十年的皇帝,他是三国时期在位时间最长的君主,如果说刘禅自己没有一定的能力,如何能在诸葛亮死后还能持续他三十年的帝位?三、与民生息,注重调节阶级矛盾事实上,蜀国的国力与曹魏有着相当大的差距,诸葛亮和继其遗志的姜维都没有从实际情况出发,他们所打出的复兴汉室与当时的现状不相适应,三国演义中曾说"蜀国之灭,绝非将军(指姜维)之罪也,乃是后主昏庸所致"并不确切,一个王朝的复兴岂会是皇帝一人所主导的,历史的发展从来也不会以人的意志为转移的。况且诸葛亮与姜维穷兵黩武的做法已经使力量弱小的蜀国雪上加霜,刘禅之所以会屡次召回在外作战的诸葛亮和姜维,并非是大家所认为的受奸人(如黄皓等)的蛊惑,而是当时的蜀国确实已经经不起战争的摧残,刘禅所订立的许多政策都有利于人民的,如他下诏减免租赋、令地方官员节俭等都是一些利民政策,因而三国中唯蜀国没有发生太大的内乱(蛮王孟获发生叛乱后被诸葛亮恩威并举而平定,但此为少数民族所建立的政权,应该不算在蜀国境内);


在生活中我们有时会碰到这样的事情,比如说有个人突然的大笑,或者是突然抽搐,其实这种情况来看,这个人很可能是患了癫痫病。生活中又哪些细节可以判断是否得了癫痫病呢?我们一起来听听专家的介绍。 癫痫发作持续状态是指病人抽动刚刚停止又开始抽动,一直反复发作并越来越强,发作间歇期病人的意识没有完全恢复。发作时间超过20~30分钟,将造成大脑长期缺氧,全身性癫痫持续状态表现很复杂。 其中主要分为失神发作和精神分裂的方式。大发作发病率无上,发作时忽然知觉和理智失去,呼吸休止,口吐白沫,两上肢和两下肢抽动,有可能伴有舌咬伤和大小便失去控制(主要因为大小解不受扼制),对于小儿发病,在抽动休止后会睡着。醒来后头疼、全身无力,对发作时候发生的事情无记忆,这是孩童癫痫病主要症状。 还有发作时可能忽然跌倒,四肢没有节律性不断抖动,失神发作表现为忽然不动,但不会跌倒,两眼发直,发呆,没有目标的注视前方。有时伴有眼皮快速跳动或双手微微抖动。一般10秒钟左右恢复正常,发病时候的事情自己无知觉。 其中癫痫在小儿患病在是神发病期间很容易被忽视。家长常反应孩子学习成绩特别是数学成绩下降。或上课、吃饭途中时发呆,一起玩的同伴反应玩游戏时忽然莫名其妙停下来,几秒钟后又自动恢复正常。并且对事前事情毫无记忆。 癫痫病的大发作又称全身强直-阵挛发作,发作开始后病人便浑身失去知觉,有时会先尖大叫一声,然后全身僵直发硬,紧接着四肢毫无节律地抖动。有时会暂停呼吸或者困难导致面色青紫。可能会咬破自己舌头,身上大、小便失禁。大发作通常持续1~3分钟,在恢复知觉后,患者可能会感觉剧烈头痛或入睡。其中小儿患者常常很快恢复到正常状态。 以上就是对"生活中哪些细节可以判断是否得了癫痫"的介绍,希望能对大家有所帮助。癫痫病给患者的日常生活带来很多的不便,所以宜早治疗。癫痫病的治疗最好到正规的医院进行治疗,有专家提醒,癫痫病千万不要盲目的治疗,以免耽误患者的病情。 济宁博爱癫痫病医院高科技电脑手术治疗癫痫医院面向社会不同阶层人土,实施会员制,热诚欢迎社会名流、国际友人、海外华裔、商界精英加盟,作为会员将享受到个性化身心健康的中医医疗、保健的高水准的服务待遇。 医院位济宁市中区汽车南站向西300米人民医院对过(济宁博爱癫痫病医院),环境优雅,地理位置优越。近3000平方米的医疗用房配有空调、暖气,高档"贵宾病房"使您享受星级服务,感受如家般的温馨与关怀。医院为每位就诊患者提供上乘、周到的服务,24小时咨询电话使我们的关怀无处不在。医院将以一流的水平、优质的服务、高尚的医德、严谨的态度全心为广大患者服务。 "弘扬中医、造福人类健康"。医院将开拓进取,求实创新,以精湛的医术和诚挚的服务给您带来健康与欢笑!


清洁技术领域具有巨大潜力和机遇,很多企业在运营模式中意识到应对供应链风险和建立弹性机制的必要性。新一轮的全球清洁产业革命已经到来,而中国正是决定其成败之关键。 气候组织大中华区总裁吴昌华 中国经济发展正在进入新常态,需要新的产业,特别是绿色的产业、绿色的清洁技术来支撑。在推进清洁技术发展进程中,新的产业标准、规范发展秩序正在确立,这也成为产业界的挑战和机会。 考虑能源转型,首先要考虑中国经济发展所面临的挑战。通过模型研究,发现在未来10~20年当中,中国几乎所有资源消耗和污染物排放都将达到峰值。 新的人口政策可能会影响人口总体变化,但影响不会太大,2030年以后中国将进入人口峰值或者平台期,届时我国将达到约15亿人口。煤炭消费总量有望在2025年达到峰值,pm2.5也有望同期达到排放峰值。而由于涉及到城市化和工业化的进程,碳排放的峰值估计将在2030年以后实现。更早实现则意味着更多的经济损失,每提前一年gdp约损失1%~2%。 中国科学院科技政策与管理科学研究所副所长王毅 由于政府支持条目繁多,存在"撒胡椒面"的情况。目前地方政府对于清洁技术的支持是分散且零乱的,各部门各自为政,支持偏短期,建议政府补贴应做到系统性、完整性。 湖南联创低碳经济发展中心理事长张繁 光伏产业发展将创造百亿储能市场。2015年全国光伏总装机容量达到3500万千瓦以上,如30%的电站按照发电容量10%配备储能系统,未来光伏储能市场约有900mw的市场需求。按照储能设备单位千瓦价格元计算的话,市场规模约为108亿元。 光伏发电给电力系统带来巨大的挑战: 1、光伏发电并网困难:光伏发电存在间歇性、波动性的特点,如大规模上网,其频繁、大幅度、剧烈波动的发电特性将对电网产生很大的冲击,对电网安全和稳定性构成威胁。 2、电网建设滞后导致光伏发电浪费:电网容纳能力和输送能力远远落后于新能源撞击的增速,每年大量新能源电力被浪费,青海省2013年约有10%的光伏装机容量因无法上网而被浪费。 北京百能汇通科技股份有限公司首席执行官陆克 伦敦的成功显示了政策和政策执行的重要性,我国的相关政策已经较为全面,但执行层面还存在一些问题。第一,透明度不足。第二,一致性不足,中央政策跟地方政策不一致,各个部委之间以及各个机构之间的政策也存在不一致的现象。第三,政策的公平性不足,还存在选择性对待的问题。 如果政策执行能跟得上技术和资金,中国环境治理就将有非常好的前景。在清洁技术的发展上,技术、资金、政策是三位一体的。 联合国工业发展组织中国投资促进办事处首席代表胡援东 知识产权问题是阻碍中国低碳清洁技术发展的一大阻力,投资者考虑最多的是投资回报,因此会要求清洁能源公司的创新技术和专利到法律保护。而目前中国普遍的 山寨化 会大大损害投资人的商业利益。 浦发银行长沙分行行长李征 财政补贴对企业长期发展只是杯水车薪,没有起到公共资金对社会资本的引导作用,政府引导的力度和方式需要作一些调整。 湖南高新创业投资集团总裁刘少君 应该把选择权和决定权交给市场,政府资金不应补贴给企业,而是补贴给产品的终端用户,从而引导、帮助企业在早期打开市场。一旦企业有了正常的造血机制,可以进行市场化发展之后,政府就应该退出。


古人出殡"摔老盆", 主要是为了求获什么?古代的丧葬习俗,始于周朝。尽管是在春秋战国礼崩乐坏的时代,丧葬的习俗并没有遭到打压或者摒弃。孔子的"礼乐"篇章,在中国得到了传承。在习俗上有个叫"摔老盆"的仪式,就是在出殡的当日,灵柩起棺时,主持丧事的人要摔一个瓦盆。那"摔老盆"代表着什么意思呢?其实,有两层含义。第一,尽孝道在孔子的三纲五常中,就有君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,所以夫母丧亡时,作为孝子必须为为父母"摔老盆"。第二,自我救赎老盆谐音牢盆,在人的过程中,谁能无过,但现在人死了,"摔老盆"后代表亡者在世的时候就已经为自己做过的错事尝到牢狱之苦了,到了阎王爷那边,自然也就不会在为难了。自然,这样的习俗是被传说演化而成的,说明每个人的心里都有一个自我救赎的心,渴望得到赦免。


打造传世精品,培育大师名家,鼓励内容创新,是为"立言";发展新闻出版产业和事业,构建新闻出版市场体系和公共服务体系,推动经济硬实力和文化软实力建设,推动中华文化走出去,是为"立功";引导舆论宣传,引领时代风尚,弘扬和发展中华民族优秀传统,推动社会主义核心价值体系建设,服务和谐社会建设,是为"立德"。 新闻出版行业是人类经济社会的重要组成部分。行业都是由生命个体来从事的,经长期演进便往往具有人格化特征-行业会形成自己的价值判断和价值目标,即价值观。价值观作为人们对事物的基本看法,并不可以人为"制造",它应该是历史经验总结和人类认识的高度凝炼,是历史延续下来并演进发展出来的社会普遍认可的价值判断标准。价值观决定着人们的眼界、胸襟和价值评判能力,最终将决定社会(行业)的发展方向、发展方式以及发展水平和发展高度。 博大精深的中华文化的形成和中国出版事业的繁荣发展,与中国人立德、立功、立言"三不朽"的价值追求有直接关系。"三不朽"价值观在我国文化思想史和出版史上占有不可超越的地位,对于新闻出版行业核心价值观建设尤其具有特殊的启发和借鉴意义。 "三不朽"价值观的形成与传承 立德、立功、立言,谓之"三不朽",语出《左传》。《左传·襄公二十四年》载,春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为"死而不朽"展开讨论。范宣子认为,他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族,家世显赫,香火不绝,这就是"不朽"。叔孙豹则不以为然,他认为这只能叫作"世禄"而非"不朽",真正的不朽乃是:"太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓三不朽。"唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定:"立德谓创制垂法,博施济众","立功谓拯厄除难,功济于时","立言谓言得其要,理足可传"。后人对"三不朽"的通俗解读,"立德"一般指树立高尚的道德,"立功"指为国为民建立事功业绩,而"立言"则指思考真理,把真知灼见形诸语言文字,著书立说,传于后世。 "三不朽"一说虽由叔孙豹总结提出,但之前就已成为志士仁人普遍的价值认识。自尧舜禹汤,至老子书《道德经》,孔子作《春秋》,以及诸子百家阐扬各自学说并深入社会实践,其宏旨都是在追求"三不朽"。"三不朽"的价值观凝炼了中国传统文化中的最高人生理想,同时蕴含着为人、处事、成业的朴素道理,激励人们追求圣言之传承、功业之存世、美德之垂范。古圣先贤基于"三不朽"的价值理想,为中华民族创造并积累下巨大的物质和精神财富。 中国的出版业,自古以来便是以"三不朽"为核心价值追求的。出版这一名词虽由来未久,但出版行为却是自古以来人类立言的重要方式。中国古代出版业繁荣发展,于中华文化发展传承起着无可替代的作用-道理真知由出版而得以传播,文章圣贤因出版而得以不朽。在传承文化之时,"三不朽"也于无形之中熔铸成为出版业本身所恪守的最高价值。无论编写传抄解读经史子集,抑或创作传播诗词歌赋、剧本传奇,这些在广义上的出版行为,其最高价值目标都在于"三不朽"。"三不朽"的普遍价值理想,为中华民族造就了《论语》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《红楼梦》这样的不朽文化经典和代出不穷的文化巨人,形成了白鹿洞书院、岳麓书院等为后人所景仰的文化中心,发展出祟文院、秘书监等官方大规模藏书机构,以及过云楼、绛云楼、西泠印社等藏书、传书的民间机构。 当代新闻出版价值观的问题 当代特别是近十年来的新闻出版业,锐意改革,奋力发展,其所追求者事实上亦不外乎"三不朽":打造传世精品,培育大师名家,鼓励内容创新,是为"立言";发展新闻出版产业和事业,构建新闻出版市场体系和公共服务体系,推动经济硬实力和文化软实力建设,推动中华文化走出去,是为"立功";引导舆论宣传,引领时代风尚,弘扬和发展中华民族优秀传统,推动社会主义核心价值体系建设,服务和谐社会建设,是为"立德"。 新时代新闻出版业以其立志存文存史存业之精神,坚韧不拔、甘于奉献,成就了许多不朽的文化大师和不朽的经典作品,我们也造就了人民出版社、新华书店、中华书局、商务印书馆、三联书店这样不朽的文化品牌,造就了中国出版集团、时代出版集团、凤凰出版集团、南方报业集团等上百家极具竞争力的文化经济实体,造就了大量出版家、编辑家、发行人。可以说"三不朽"的价值理想一直潜存于整个新闻出版行业的核心理念之中,并在新时代的实践中获得了新的价值阐释。 然而,尽管我们实际上致力于"三不朽"的实践,但目前行业内对自身价值追求的认知还不是很清晰,业内对"三不朽"讨论得还很少,对先贤留下的"三不朽"精神的传承和理解尚需一个深入的过程。经济社会转轨和利益多元化,眼前诱惑增多,致使很多出版人迷失方向,行业内也出现了各种追名逐利的短期行为。例如不少作者无"立言"之目标,追求速成的著书撰文、炒作博名;一些单位为私利不负责任地出版发行粗制滥造的作品、在新闻出版工程建设中以次充好甚至编造项目骗取国家资金;一些市场主体不能守持诚信原则,败坏行业规范和文明风尚,以及经常迎合些庸俗低级趣味,不能自觉坚持先进文化前进方向。然而速成者终难免乎速朽。为眼前利益而作秀造假,置身后名誉德行甚至法纪于不顾,其发展必不可持续,也必将给事业带来难以挽回的损失。行业内一些晚节不保、业败名裂的"事迹",教训不可谓不深刻。 北宋大儒张载说"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",作为"三不朽"的另一种表达,阐明了古代士人之最高理想,其也包含着中国古代出版人所自觉的使命。应该说,中国古代文化与出版业繁荣发展,动力主要不来自"射利"或出版技术进步等浅层原因,而是在于士人对"三不朽"价值理想的信仰-建立了崇高的文化道德标尺,恪守着传承发展文化的历史使命,不断创新思想内容和传播方式,形成了自觉为公众服务和为社会进步而奉献的理念。这与我们当前某些败德出版行为形成了鲜明对比。失"三不朽"之精神,出版业便无立足之意义。 "三不朽"应当成为新闻出版永恒的价值追求 中国人素以文章为名山事业。魏文帝曹丕《典论·论文》云:"盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。"而文章之创作流传离不开新闻出版业。新闻出版作为传播知识、记载历史、传承文化、引导社会、促进文明的重要载体,其于"三不朽"之贯彻,具有独特优势-立德、立功,欲其垂范后世,必经立言。新闻出版业天然即占据其一可不朽之地位。 同时,当代新闻出版业作为"社会主义思想文化的主阵地、文化领域深化改革的排头兵,文化产业发展的主力军",已远远超越古代出版所定义的文字传播功能,被时代赋予了新的重要任务和使命-创作、生产、传播内容之时,要在推动经济社会发展和道德风尚建设上作出更多更大贡献。立功、立德之二不朽亦已属新闻出版事业之本分。 既为分内之事,便无可旁贷。因"三不朽"价值的不懈追求,才有了中国辉煌灿烂的文化发展史;对"三不朽"精神的继承发扬,也才可能创造新闻出版业光明灿烂的未来。 司马迁《报任安书》云:"立名者,行之极也。"就当代新闻出版行业来说,"三不朽"核心价值追求的明确和确立,是要回归并确认中国出版人的价值理想,进而进一步规范行业行为,指引努力方向,以求其名归而实至。 巩固"主阵地"、当好"排头兵"、做好"主力军",是时代赋予新闻出版业的光荣使命。当代新闻出版人作为新闻出版事业发展的主体,得此难得之时代机遇,尤其应当有勇气担当立言、立功、立德的责任,继承发扬古圣先贤超越个体生命而追求永生不朽、超越物质欲求而追求精神满足的传统,珍惜文化声誉、珍惜文化品牌、珍惜文化价值,以引领行业风尚、引领社会风尚,使新闻出版活动成为社会道德典范;建立功业,承担推动经济文化社会发展的责任;立言垂教,为先进文化传承传播作出应有贡献。


1.油罐要有良好的接地线,使油罐内壁的静电电荷及时导掉。定期检查其接地电阻是否合格,使接地始终坚持良好状态。 从以上分析可能看出,金属油罐如果不良好接地,一旦带电后某种起因接地,有可能发生火花放电;即使金属油罐接地良好,油罐内部的带电介质的电荷也可能保持一段时间,如果遇到导体也有放电着火的可能。两者都会引起爆炸事变。 特别是有些油罐诚然有接地线,齿轮油泵,但接地线分歧乎恳求,接地电阻很高。一旦在汽油流动摩擦带电将电荷带入油罐时,金属油罐内壁会感应出大量异号电荷,因为接触电阻比较高,金属容器内壁的感应电荷也不能及时向大地泄漏掉。油罐内壁所带电量是按负指数法令随时间衰减,假如对地电阻很大,则放电时间很长。在这个进程中,接地良好的导体碰到油罐,就有可能发生火花放电导致爆炸。 那么如何防止这类爆炸事故呢? 在剖析油罐由于静电引起的爆炸事例中,咱们发现,大多数这类爆炸事故往往是在接地的油罐中产生的。妇孺皆知,接地是消除静电的极好方法。既然油罐已经接地,为什么不能把静电消除?为什么还会发生爆炸事变呢? 带电液面中的放电气象与金属电极间的放电景象不同,带电液面在凑近接地电极液面的电荷局部放电。当带电的液面中有绝缘的金属时,该金属积聚电荷,有可能与接地油罐接触而发生火花放电,这种金属之间的放电,积累的电荷几乎一次放电,容易具备点火能量引起爆炸。 2.对装罐油品的检测、采样或测温不要在输油过程中进行。要在输油结束后一段时间,等静电漏完再进行。对穿绝缘鞋、戴绝缘手套操作检测棒、橡皮管顶端的管头、连接不良的液面计,浮子等时要留心,不要碰撞接地的导体。 关键的问题在于罐里面的汽油或者柴油是一种高绝缘介质,对高绝缘介质内部所带的电荷不像金属带电那样,只有有接地就会即时放掉,而是需要一段时光才华放掉,螺杆泵。也就是说,经过478.1秒当前,绝缘介质内部的电荷的衰减还不足原来所带电荷的三分之一。要完全把电荷放光,还须要一段时间。在这期间,如果接触导体,仍有放电发生电火花,发生爆炸的可能。有的高绝缘物质,它们的放电时间常数更长,达数小时甚至若干天。由此可见,齿轮泵,像汽油这类高绝缘介质内部的电荷很难用接地办法一下子导走。


可能很多人都听说过鸡眼这个词,甚至有的朋友曾经就受到过鸡眼这种疾病的折磨。鸡眼到底是一种什么样的病?鸡眼的症状有哪些?很多人在日常生活中脚部有一点不舒服就担心自己是否得了鸡眼,都想知道鸡眼的一些知识,下面小编就给大家介绍一下。 鸡眼是由长期摩擦和受压引起的圆锥形角质层增厚,有角质中心核,尖端深入皮内,基底露于外面。多见于青年人,好发于足底及足趾,如果鸡眼尖端压迫神经末梢,则行走时感觉疼痛。 临床上,鸡眼为嵌入皮内的圆锥形角质栓,一般自针头到黄豆大或更大,表面光滑与皮面平或稍隆起,呈淡黄或深黄色,半透明。圆锥的尖端伸入皮内,呈楔状,底面扁平露于皮外,若用力将其表面的角质物削去,在中央可见一坚硬的针状角质栓塞,外周有一圈透明的淡黄色环,呈鸡眼状。大多为1-2个,偶有多发者,一般不易自愈,若去除致病因素。也能自然消失。鸡眼有硬软之分。硬鸡眼好发于足底以及小趾外侧,趾背等骨突出或易受压摩擦处,圆或卵圆形。表面扁平,质硬,呈淡黄色,其尖端可深达其皮的乳头层,在站立或行走时,往往因压迫乳头层的感觉神经末稍而引起剧痛,致走路艰难。软鸡眼多发生于相邻区两趾之间的一趾,由于潮湿而被浸软,因而变为灰白色,且有恶臭。 治疗时可在医院进行激光烧灼。如各种方法均治疗无效,则可行鸡眼挖除术。 以上就是小编给大家介绍的一些有关鸡眼的知识,希望可以帮助到有需要的朋友们。在日常生活中,我们要注意选择合适的鞋子来穿,不要为了美,而忍受着挤压穿着不合适的鞋子,最后因为长期的挤压而得了鸡眼,那就得不偿失了。


谈班主任如何关爱留守学生 随着经济的发展,越来越多的农村剩余劳动力离开家乡,涌向城市。他们无暇顾及子女的成长和教育。这些孩子由于缺乏完整的家庭教育和温暖。缺乏监护人细心的学习引导和管理,使他们在学习、心理身体上存在着很多问题。许多孩子出现了内向、孤僻、自卑、不合群、焦虑紧张、缺乏安全感,人际交往能力较差;顽皮任性,冲动易怒,神经过敏,逆反心理强等问题。大多数孩子在学习上缺乏主动性,自觉性。为了下一代的健康成长。班主任应尽力地担负起留守学生教育这一任务。作为班主任应做好一下几个方面工作。 一、深入调查、建立"留守学生"档案。 首先,做好的是对"留守学生"情况调查。对本班级"留守学生"的学习、生活、心理、安全、健康状况进行调查研究。掌握第一手资料。要对留守学生进行深入调查。摸清"留守学生"基本情况,全面掌握"留守学生"辅导档案。对"留守学生"的心理品质、学习行动、生活习惯等诸多方面进行详尽记载。教师把自己的电话号码告诉学生及其监护人,以便及时联系。同时,并适时根据本班学生变动情况,及时补充或变更档案的相关内容。 二、真情关爱,给留守学生温暖。 教育工作中,爱是基础。在对留守生的管理中,爱更是关键。这不是血缘关系、亲情关系,而是教师职业特有的道德准则。这些留守学生在家缺乏父母的关爱,爷爷奶奶或其他亲人的爱充其量也只能算是溺爱。所以我们班主任必须真心诚意的关爱他们,像母亲爱自己的孩子那样无私的关爱他们。了解他们的愿望,理解他们的行为。并让他们能真切地感受到你对他们的爱是无私的,是发自内心的,是不求回报的。这样才能让他们慢慢地信任你,服从你,从而把他们引到正道上来。 三、加强对留守学生思想进行教育 大多数留守学生由于缺乏父母监管,自制力差,脾气暴躁,往往因为一点小事与同学打架,严重影响了其他学生的安全,造成极坏影响。而女生多数缺乏自我保护意识。作为班主任,要利用每周的思想品德课,对学生进行法制教育,从电视上、网络上、多搜集一些实际例子,对学生进行教育。班主任每月或每周与"留守学生"谈心一次,详细填好记录卡,对少数学习严重滑坡,人格发展不健全、涉嫌违法的"留守学生"要制定个别教育管理方案,着重进行矫治和帮助,做到有的放矢,因材施教。组织留守学生积极参与,使他们生活在欢乐、和睦的氛围中,找到回家的感觉,增强学习、生活的信心,体会到学习的快乐,成长的快乐。 四、走进他们的内心世界 每个学生都有丰富多彩的内心世界,有自己的理想和尊严。他们渴望得到属于自己的各种权利。渴望得到他人的理解、认可和尊重。这些留守生比别的学生更敏感、更脆弱,他们经常用"漠视一切"的态度来掩饰自己的内心世界。他们平常不愿与人交往。但如果有人无意触犯到他们自身的利益,他们会立刻变得蛮横起来,甚至做出一些过激的行为。我们班主任更应该多与他们谈心,多了解他们的想法及他们的爱好,经常走进他们的内心世界。并要求周围的学生多与他们交朋友,一起学习,一起玩耍。让他们感受到友情的珍贵,班集体的温暖,学校生活的快乐。从而使他们与其他学生一样无忧无虑的生活。 五、寻找机会多表扬留守儿童 他们缺少亲情、缺少关爱、缺乏督促,很容易使"留守儿童"变成了"问题学生",但"留守儿童"并不一定都是"问题学生"。我们不妨换个角度来看待"留守儿童",发现他们的优点。他们中也有部分自立自强的"留守儿童",有较强的生活自理能力,较强的劳动观念,劳动技能水平远远高出其他同龄人。班主任要珍视"留守儿童"的这些性质和特点,利用一切契机激励、表扬他们,培养他们自立自强精神。 总之,作为班主任老师既要做"留守儿童"思想道路的引路人。又要做孩子学习进步的引导者,生活的保护者。因此做到"三多"、"二知"、"一沟通"很重要。"三多"即多与"留守儿童"谈心,弥补"留守儿童"的亲情缺失;多鼓励支持孩子参加学校的各项活动;多进行家访,了解孩子在家活动和学习情况。"二知"即知道"留守儿童"的个人基本情况和家庭情况。"一沟通"即定期与留守儿童父母电话交流沟通,并采取针对措施,提供必要的帮助。用关爱、亲情为留守学生营造温馨的家园氛围。


夏朝的历法是一种什么样的历法,详细情况今天还说不清楚。但是西汉戴德编的《大戴礼》中有一篇叫《夏小正》,这就是在春秋战国时期传授的《夏时》,相传就是夏朝的历法。但是现存的这篇《夏小正》分为"经"和解释经的"传"两部分。根据近年来专家的校正,经文一共只有421个字。对《夏小正》的成书时代也有不同说法,不过都认为时代较早。有的学者认为《夏小正》写成的时代应是在商代,最晚也是在商周之际。虽然它不完全是夏代的历法,但是其中还是保留着一些夏代、甚至更古老的资料。至于《夏小正》中解释经的传文,则是战国早期儒家的作品。《夏小正》中所用的月份是"夏历"的月份。在一年的12个月中,记载了每一个月的物候、气象、天文、农事、田猎,以及与农事有关的活动。其中以观察动物、植物的生长、活动变化来进行农事活动的记载,可以说是我国最早的物候学。如在一年的12个月中都有一些有关物候的记载:正月:雁飞向北方,雉鸡振翼鸣叫(寻求配偶),鱼从结冰的水底向上浮,田鼠出洞了,园中看见韭菜长起来,柳树长出花絮,梅、杏、山桃开花了,农夫们修整耕田起土的农具末耜等等。二月:到田中去种黍,羊开始生羔,开始祭鲔(捕鱼时候来到),堇菜长出来,开始采摘堇菜,昆虫蠢动了,燕子来到了家中做巢,黄鹂开始鸣叫,芸菜也开花了。三月:桑树萌发,杨树抽枝,蝼蛄鸣叫,采摘蘵草,桐树开花,斑鸠鸣叫。四月:麦蚻鸣叫,园中的杏树结果了,蛙开始鸣叫。五月:浮游虫大量的产生,伯劳鸟鸣叫,蝉也鸣叫了,开始分裁蓼蓝(染色草),煮梅子的时候到了。六月:煮桃子的时候到了,鹰开始学飞。七月:芦苇开花,小狸长大了,池水中长出了浮萍,扫帚草长成了,寒蝉开始鸣叫,这时雨也下得多了。八月:瓜成熟了,枣也下树,栗开始裂皮脱落,鹿开始交尾,鴽鸟飞去,田鼠多起来。九月:大雁迁向南方,燕子升高飞去,各种野兽人穴,菊花盛开,开始种麦。十月:冬季打猎之时来到,乌鸦忽高忽低的飞翔,夜长的时候到来。十一月:狩猎开始,糜鹿解角。十二月:戈鸟高飞鸣叫,冬风起,昆虫潜入地下。这是从远古的时代起,人们就世世代的从采集、打猎、放牧和农业的生产活动中积累下来的实践经验。这种观察自然界中的物候来安排农活的传统,一直流传了几千年。到现在我国一些少数民族地区仍然保持着这一传统。从《夏小正》的经文里和其他有关夏代的资料中得知,夏朝使用的历法-夏历,一年称作一岁,"夏正"是"建寅"。因为古代人们把十二个地支,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥和和一年的十二个月互相配合,以通常有冬至的夏历十一月配子,十二月配丑,一月配寅,直至十月配亥。以哪个月为岁首,就称该月为"建×"。夏朝是以正月(一月)为岁首,正月初一是一年开始的第一天,所以称为"建寅"。这种历法是与农业生产的季节密切结合的,所以人们就把夏历也叫做"农历"(俗称阴历)。现在我们每年的春节,就是夏历年的第一天。"感谢您阅读我们的原创文章,如果喜欢我们的内容请为我们点赞!若对本文有不同的观点或建议请写在评论里和大家一起讨论,小编真诚地欢迎您关注我们,从而进行更加深入地探讨,我们将为您推送更多优质的内容!


从小家到大国,家国皆有地理。尽管褚君浩院士并没有像父兄那样从事地理学研究,但他觉得全家都与地理结缘一生、与华东师大结缘一生。褚绍唐是华东师大地理系最早的5位教师之一,褚氏全家随他在1953年时搬到丽娃河畔。十多岁起,褚君浩就看着毛主席雕像背后的地理馆建设起来,熟悉这里的一砖一瓦、一草一木。他在师大校园河流中游泳,与中国人口地理学开创者胡焕庸的儿子一起打弹子,因为家中常有同门师生来访,他也认识地理系几乎每一个人。时至今日,褚君浩翻开纪念父亲105周年诞辰的微信群,今年6月起,已足足两三千条信息交流。在作为小辈的褚君浩眼中,父亲褚绍唐正是许多老一代中国知识分子的典型代表,"他们有一个共同的特征,那就是 爱国家、爱科学、爱事业 。"为此,褚君浩特别援引了已镌刻在父亲铜像基座上的两句题词:"千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金";"立山河志,究天地心"-这,或许就是老科学家的百年写照。【褚绍唐小传】褚绍唐先生(1912-2004),华东师范大学地理系教授,1912 年出生于江苏宜兴,1951 年华东师范大学建校就入职地理系任讲师,1958 年调任上海师范学院地理科主任、地理系副系主任、副教授。1963 年又调回华东师大,历任地理系副教授、教授、教研室主任、副系主任、地理教育和历史地理硕士研究生导师。期间,褚绍唐先生曾任中国教育学会地理教学专业委员会第一届副理事长,第二届、第三届理事会学术顾问,上海地理学会副理事长、《辞海》编委及中国地理分册主编、《上海地名词典》副主编、《地理教学》杂志主编。先生参与制定了中华人民共和国第一个《中小学地理教学大纲》。1951 年起,他就相继出版了《新中国地理》中文、俄文、日文版。20 世纪 80 年代初,先生著作完成了《地理教学法》一书,该书是先生五十年悉心研究的珍贵结晶,也是中国地理教育实践和理论发展的重大成果。1988-2001 年,先生任上海市中小学课程改革委员会地理教材主编,为地理教材的革新发挥了重要的作用。


陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(约365年-427年)字元亮,一说名潜,因家中长有五棵柳树,被人称为"五柳先生",私谥"靖节"(死后由朋友私下起的,并非朝廷颁布,故称私谥),浔阳柴桑(今江西九江西南人,多种权威资料标注为星子县)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。其隐逸文化总的风格有三:其一是柔,其二是淡,其三是远。 陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人,也是杰出的词赋家与散文家。陶诗今存125首,计四言诗9首,五言诗116首。陶文今存12篇,计有词赋3篇、韵文5篇、散文4篇。 陶渊明词赋中的《闲情赋》是仿张衡《定情赋》和蔡邕《静情赋》而作。内容是铺写对爱情的梦幻,没有什么意义。《感士不遇赋》是仿董仲舒《士不遇赋》和司马迁《悲士不遇赋》而作,内容是抒发门阀制度下有志难骋的满腔愤懑;《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦,想象归隐田园后的无限乐趣,表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体,创造出生动自然、引人入胜的艺术境界;语言自然朴实,洗尽铅华,带有浓厚的乡土气息。韵文有《扇上画赞》《读史述》九章、《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》;散文有《晋故征西大将军长史孟府君传》,又称《孟嘉别传》,是为外祖孟嘉写的传记;此外还有《五柳先生传》《桃花源记》《与子俨等疏》等。总的说来,陶文数量和成就都不及陶诗。 陶渊明的诗感情真挚,朴素自然,有时流露出逃避现实、乐天知命的老庄思想,因此,陶渊明有"田园诗人"之称,也是田园诗派的鼻祖。他的诗从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》二十首以"醉人"的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会;或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的险恶;或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情;或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看,可能不是同一时期的作品。东晋元熙二年(420年),刘裕废晋恭帝为零陵王,次年杀之自立,建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程,对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情。此时陶渊明已躬耕隐居多年,乱世也看惯了,篡权也看惯了,但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。 陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首,《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷,抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容,如第十首借歌颂精卫、刑天的"猛志固常在"来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。 陶渊明的田园诗数量最多,成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操;充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂;充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱,对劳动的认识和对劳动人民的友好感情;充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫,这样的思想感情,这样的内容,出现在文学史上,是前所未有的,尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的,可使读者间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。他的田园诗以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境,为中国诗坛开辟了新天地,并直接影响到唐代田园诗派。在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中,他将官场写成"尘网",将身处其中比喻为"羁鸟"和"池鱼",将退隐田园更是比喻为冲出"樊笼",返回"自然"。因为有实际劳动经验,所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦,表现出只有劳动者才能感受到的思想感情,如《归园田居》第三首就是有力的证明,这也正是他的田园诗的进步之处。 陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》,对陶渊明只字未提。钟嵘《诗品》列陶诗为中品,称陶渊明为"古今隐逸诗人之宗",认为其诗"其源出于应璩"。梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至:"其文章不群,词采精拔,跌宕昭彰,独超众类。抑扬爽朗,莫之与京"。《文选》收录陶渊明的诗文十余首,是作品被收录较多的作者。陶渊明的田园隐逸诗,对唐宋诗人有很大的影响。杜甫诗云:"宽心应是酒,遣兴莫过诗,此意陶潜解,吾生后汝期"。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价:"渊明诗初看似散缓,熟看有奇句。...大率才高意远,则所寓得其妙,造语精到之至,遂能如此。似大匠运斤,不见斧凿之痕"。苏东坡更作《和陶止酒》《和陶连雨独饮二首》,《和陶劝农五首》《和陶九日闲居》《和陶拟古九首》《和陶杂诗十一首》《和陶赠羊长吏》《和陶停云四首》《和陶形赠影》《和陶影答形》《和陶刘柴桑》《和陶酬刘柴桑》《和陶郭主簿》等109篇和陶诗,可见陶渊明对苏东坡影响之深。 陶渊明长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出其洁身自好,不愿屈身逢迎的志趣,但也有宣扬"人生无常","乐安天命"等消极思想。其艺术特色,兼有平淡于爽朗之胜,语言质朴自然,而又极为精炼,具有独特风格。是我国第一位田园诗人。并且以美好生活的向往为主题。《桃花源记》是陶渊明的代表作之一,约作于永初二年(421),描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索,描绘了一个没有阶级,没有剥削,自食其力,自给自足,和平恬静,人人自得其乐的社会。 据常德历史学者、收藏家周新国先生的《武陵藏珍》考证:"武陵是常德历史上的第二个行政区划。魏晋以后,武陵郡辖沅水流域诸县。""武陵郡"自汉高祖二年(前205)设置,沿用至唐乾元元年(758),历时963年,以后不再使用。其所辖地区,先后改称(隋唐)朗州、(北宋)鼎州、(南宋)常德府、(元朝)常德路、(明清)常德府。"武陵县"自隋开皇九年(589)设置开始,沿用至中华民国二年(1913),历时1324年。"武陵"一词,在唐以前一般是指"武陵郡"。如陶渊明《桃花源记》:"晋太元中,武陵人捕鱼为业",此武陵人当是"武陵郡人"。晋孝武帝《征武陵袭元之》、晋湖济(尚书郎)《荐武陵伍朝疏》、六朝刘潜《为武陵王谢赐弟启》中的"武陵",也应是指"武陵郡",因"武陵县"之名,此时还不存在。唐以后至清末,一般才是指"武陵县"。不过,无论唐以前或唐以后,在文人笔下,仍时有把原属于"武陵郡"的湘西北大部分地区,习惯地泛称"武陵"。 陶渊明去世后,他的至交好友颜延之,为他写下《陶征士诔》,给了他一个"靖节"的谥号。颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节,但对他的文学成就,却没有充分肯定。陶渊明在我国文学史上的地位,在他死后几十年里,没有得到充分的肯定和承认。梁朝的昭明太子萧统,对陶渊明的诗文相当重视,爱不释手。萧统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部,意义十分重大。萧统在《陶渊明集》序中,称赞"其文章不群,辞采精拔,跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫如之京"。 陶渊明的文学地位,虽得不到应有的肯定,但他的诗文作品,流传越来越广,影响越来越大。 有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文,对陶渊明的评价越来越高。初唐王绩是位田园诗人,他像陶渊明一样,多次退隐田园,以琴酒自娱。 唐朝的山水田园诗人孟浩然,对陶渊明十分崇拜,他在《仲夏归汉南寄京邑旧游》中写道: 赏读《高士传》, 最佳陶征君, 目耽田园趣, 自谓羲皇人。 李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。在《戏赠郑溧阳》中写道: 陶令日日醉,不知五柳春。 素琴本无弦,漉酒用葛巾。 清风北窗下,自谓羲皇人。 何时到栗里,一见平生亲。 李白那种"安能摧眉折腰事权贵"的思想,和陶渊明"不为五斗米折腰"的精神,是一脉相承的。 杜甫在安史之乱之后,过着颠沛流离的生活,把陶渊明视为知己,他在《奉寄河南韦尹丈人》中写道: 有客传河尹,逢人问孔融。 青囊仍隐逸,章甫尚西东。 鼎石分门户,词场继国风。 尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。 浊酒寻陶令,丹砂访葛洪。 江湖漂短褐,霜雪满飞蓬。 牢落乾坤大,周流道术空。 谬惭知蓟子,真怯笑扬雄。 盘错神明惧,讴歌德义丰。 尸乡馀土室,谁话祝鸡翁? 中唐诗人白居易,非常敬仰陶渊明的为人。唐元和十年(815年)白居易被贬为江州司马,离陶渊明的家乡浔阳很近。曾去拜访陶渊明的故居,写下了《访陶公旧宅》这首诗。诗中先用"尘垢不污玉,灵凤不啄腥",颂扬陶渊明高尚的人格: 垢尘不污玉,灵凤不啄膻。 呜呼陶靖节,生彼晋宋间。 心实有所守,口终不能言。 永惟孤竹子,拂衣首阳山。 夷齐各一身,穷饿未为难。 先生有五男,与之同饥寒。 肠中食不充,身上衣不完。 连征竟不起,斯可谓真贤。 我生君之后,相去五百年。 每读五柳传,目想心拳拳。 昔常咏遗风,著为十六篇。 今来访故宅,森若君在前。 不慕樽有酒,不慕琴无弦。 慕君遗容利,老死此丘园。 柴桑古村落,栗里旧山川。 不见篱下菊,但余墟中烟。 子孙虽无闻,族氏犹未迁。 每逢姓陶人,使我心依然。 白居易在《效陶潜体十六首》中写道: 先生去我久,纸墨有遗文。 篇篇劝我饮,此外无所云。 我从老大来,窃慕其为人。 其他不可及,且效醉昏昏。 中国古代的文人,有嗜酒的共性,这与陶渊明的影响是分不开的。白居易的这首诗就说得很明白:"其他不可及,且效醉昏昏。" 南宋爱国诗人辛弃疾,在报国无门,壮志难酬的苦闷中,把陶渊明引为知己。在《水龙吟》词中说:"须信此翁未死,到如今,凛然生气"。辛弃疾留下的词作626首,其中吟咏、提及、明引、暗引陶诗陶文的有60首,几乎每10首词中就有一首与陶渊明有关。辛弃疾在《念奴娇》中称:"须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽"。给予了陶渊明千古一人的最高评价。 元朝、明朝和清朝,直至现代,沿袭了两宋对陶渊明的崇高评价。 鲁迅先生曾说过,"陶潜正因为并非浑身是 静穆 ,所以他伟大"。 梁启超评价陶渊明时曾经说,"自然界是他爱恋的伴侣,常常对着他笑"。确如其言,陶在自然与哲理之间打开了一条通道,在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。 陶渊明的不朽诗篇,陶渊明的伟大人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献。 陶渊明的诗文,重在抒情和言志。他的语言,看似质朴,实则奇丽。在平淡醇美的诗句中,蕴含着炽热的感情和浓郁的生活气息。陶渊明的《归园田居》五首,是田园诗的精品或极品。其中《少无适俗韵》,编在中学生的语文课本中。诗的抒情沁人心脾;诗的写景,豁人耳目。读过后叫人终生难忘。什么时候读,都是一种美的享受。 作为身处晋末乱世的隐士,陶渊明晚年常与庐山中的释道交往,这是可以想象得到的事,但他们之间在思想上却未必志同道合。仔细研读过陶诗和了解诗人生平的人,都知道陶渊明是个外表恬淡静穆,而内心热情济世的无神论者。他少年时曾胸怀大志,接受儒家思想,希望建功立业。但在出仕了一个时期以后,现实使他感到失望,他不愿与当政的人同流合污,便选择了一条退隐归耕的道路。 这时他又受到老庄哲学的影响。因为他有过以往文人多不曾有过的田园生活,并且亲自参加了劳动,与劳动人民有了接触,思想上不可避免地得到一些新的感受和启发,因而在崇尚骈俪陈旧文风的晋代,能创造出有独物风格的田园诗的新形式,在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。他从少年时的"猛志逸四海",到老年时的"猛志固常在",始终对世事没有淡忘。他传世的名篇《桃花源记》,正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的"怡然有余乐"社会的憧憬。就是他的隐居与饮酒,放在当时的时代背景下加以分析,也含有对当时黑暗统治表示一定程度的不满和反抗的意义在内。 当然,陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫,在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐道、及时行乐、避世消极的东西。但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱,多着重欣赏和赞扬他这方面的特点,认为这才是陶渊明诗文的精华所在。 在他的田园诗中,随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。在《归园田居》中,他将官场写成"尘网",将身处其中比喻为"羁鸟"和"池鱼",将退隐田园更是比喻为冲出"樊笼",返回"自然"。 因为有实际劳动经验,所以他的诗中洋溢着劳动者的喜悦,表现出只有劳动者才能感受到的思想感情,如《归园田居》第三首就是有力的证明,这也正是他的田园诗的进步之处。 对现实的失望,迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会,《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。 除田园诗之外,陶渊明还有歌咏勇士的诗,有充满爱国热情的诗,有消极避世的诗,由此可见其诗歌思想的复杂性。 陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活,运用朴素的语言、白描的手法,直率地抒写而出,这就使人感到自然、亲切,情感真挚,没有任何人工雕琢的痕迹,引导读者去体味其中悠然冲淡的情致,走进诗人所营造的意境中去。


泉州清净寺,又称艾苏哈卜清真寺,位于鲤城区涂门街中段,创建于北宋大中祥符2年(公元1009年),回历400年,元至大二年(公元1309年)由伊朗艾哈默德重修。寺从建造到现在,已有近千年的历史了。它是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的,占地面积约二千五百平方米,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。主要建筑分为大门、奉天坛、明善堂等部分。门楼:大门楼的外观具有传统的阿拉伯伊斯兰教建筑形式。大门朝南,高12.3米,基宽6.60米,门宽3.80米,用辉绿岩条石砌筑,分外、中、内三层。第一、二层皆为圆形穹顶拱门,有着和我国古建筑的"藻井"相类似的石构图案,第三层为砖砌圆顶,顶盖采用中国传统的莲花图案,表示伊斯兰教崇尚圣洁清净。门楼正额横嵌阿拉伯文浮雕石刻,写着:"真主秉公作证,除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证,除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的,真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教。"门楼顶层是望月台,是伊斯兰教"斋月"用以望月,决定起斋日期的地方,台的周围三面建筑"回"字形的垛子,像城堞一样。 奉天坛:是穆斯林礼拜的地方,现仅存四围石墙。坛的屋盖明代年间倒塌,殿内四周的空地上尚存花岗岩的残础。入东墙尖拱形正门,看西墙正中有一法拱形的高大璧龛,龛内刻有古阿拉伯文的《古兰经》经名石刻,保存完好。 明善堂:在寺的西北角,建于明隆庆元年(公元1567年),在奉天坛礼拜殿屋盖倒塌后,教徒们便移此做礼拜。宣礼塔:宣礼塔仅余塔址。当年,宣礼塔塔形如柱,高耸奇伟,可与广州怀圣寺的光塔媲美,均属于伊斯兰式的建筑风格。十六世纪的中文文献赞美其:"一柱千云,并紫帽峰而作对,七级凌日,参开元塔以为三"。古时,穆斯林宣礼员登上塔尖,-呼百应,夜间塔顶举火,为商舶导航,方圆百里,一目了然,每届秋冬,满载丝、瓷、茶的商船扬帆离去;或值春秋,装运香料、药材的海船驶来泉州港。阿拉伯穆斯林齐聚寺内、沐浴更衣,登塔眺望,诵读《古兰经》,祈求并赞美万能的安拉赐福穆斯林船队一路平安。宣礼塔十六世纪初为木塔,公元1687年又被飓风摧塌。 在门搂的东侧"祝圣亭"内立有元至正十年(公元1350年)、明万历三十七年(公元1609年)重修清净寺的碑记,是研究泉州伊斯兰教的重要物证。寺内有明成祖于永乐五年(公元1407年)颁发保护清净寺和伊斯兰教的《敕谕》石刻一方,极为珍贵。 人民政府十分注意保护这一千年古迹,解放后曾经三度重修。1961年,清净寺被列为首批国家重点文物保护单位。清净寺的建立和古代泉州海外交通、我国与亚非各国人民在历史上长期友好的和平往来,有着分不开的密切关系,是中国和阿拉伯国家的友好与文化交流的历史见证,是泉州海外交流重要史迹之一。就其建筑艺术来说,它的壮丽雄伟,也充分显示我国古代劳动人民的高度智慧和才能。 完!


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原来交管部门也可以主持调解,学习了原文地址:发生交通事故,当事人对损害赔偿有争议应该怎么办?作者:河北张峰律师发生交通事故,当事人对损害赔偿有争议应该怎么办? 石家庄律师 张峰: qq: 交通事故损害赔偿,是指交通事故的责任者,由于自己违反道路交通管理法规的行为,给他人造成财产或者人身损害,依法应当承担的损害赔偿责任。如果发生交通事故的机动车之前参加了机动车第三者责任强制保险的,损失未超过强制保险责任限额范围内的,当事人可以直接向保险公司索赔,也可以自行协商处理;如果当事人对损害赔偿有争议,可向公安交管部门申请调解,或者向人民法院提起民事诉讼。 交通事故损害赔偿调解是指在公安机关交管部门的主持下,交通事故双方当事人本着公平、合理、自愿的原则,就交通事故损害赔偿问题进行协商解决的诉讼外调解活动。我国《交通事故处理程序规定》第60条规定:"当事人对道路交通事故损害赔偿有争议,各方当事人一致请求公安机关交通管理部门调解的,应当在收到道路交通事故认定书或者上一级公安机关交通管理部门维持原道路交通事故认定的复核结论之日起十日内,向公安机关交通管理部门提出书面申请。"据此,损害赔偿当事人可以收到事故认定书后十日内,书面向交管部门申请调解。该规定第64条还规定:"公安机关交通管理部门应当按照下列规定日期开始调解,并于十日内制作道路交通事故损害赔偿调解书或者道路交通事故损害赔偿调解终结书:(一)造成人员死亡的,从规定的办理丧葬事宜时间结束之日起;(二)造成人员受伤的,从治疗终结之日起;(三)因伤致残的,从定残之日起;(四)造成财产损失的,从确定损失之日起。" 关于交通事故损害赔偿的程序,《交通事故处理程序规定》第65条规定:"交通警察调解道路交通事故损害赔偿,按照下列程序实施:(一)告知道路交通事故各方当事人的权利、义务;(二)听取当事人各方的请求;(三)根据道路交通事故认定书认定的事实以及《中华人民共和国道路交通安全法》第七十六条的规定,确定当事人承担的损害赔偿责任;(四)计算损害赔偿的数额,确定各方当事人各自承担的比例,人身损害赔偿的标准按照《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》规定执行,财产损失的修复费用、折价赔偿费用按照实际价值或者评估机构的评估结论计算;(五)确定赔偿履行方式及期限。" 当然,并不是所有的情况都可以进行调解,我国《交通事故处理程序规定》第18条规定了不适用调解的几种情况:(一)当事人对道路交通事故认定有异议的;(二)当事人拒绝在道路交通事故认定书上签名的;(三)当事人不同意调解的。在上述不能调解的情形下,损害赔偿当事人可以向人民法院起诉,来主张自己的合法权益。


开课者:王蓉蓉 开课班级:四年三班 开课时间:2012年11月8日星期四下午第一节课 开课课题:第五单元除数是两位数的除法第一课时《口算除法》 教案 教学目标: 1、 通过解决分气球的具体情境,掌握除数是整十数,商是一位数的口算方法。 2、 在解决问题的过程中,培养学生迁移类推的能力及抽象概括的能力。 3、 通过自主探索、合作交流,养成学生勤于思考的好习惯,让学会体会数学与生活的紧密联系。 教学重、难点: 重点:掌握除数是整十数、商是一位数的口算方法。 难点:理解利用表内除法口算的算理。 教学过程: 一、复习引入 30×2= 40×4= 60÷2= 160÷4= 20÷5= 400÷8= 18×29≈ 62÷3 ≈ 选30×2及60÷2让学生讲一讲算式表示的意义。 引入课题:口算除法(板书) 二、探究新知 1、(1)出示情境图(例1), ①让学生观察情境图,找出数学信息,并提出问题。 ②独立列出算式,并解答 ③请几名学生讲讲自己的想法 ④检验答案是否正确(用乘法检验) (2)将例1中的气球数改为83个,及将每班分的气球数改成19个,然学生利用估算求解,并总结估算方法。 (3)巩固新知 60÷20= 90÷30= 80÷40= 62÷20≈ 93÷30≈ 80÷38≈ 请数名学生回答并说说自己的口算方法并检验 2、(1)例2以提高题形式出现,学生在例1的基础上,较容易将口算方法迁移到几百几十除以整十数,及估算。 120÷30= 122÷30≈ 120÷28≈ 122÷28≈ (2)及时巩固 180÷30= 184÷30≈ 180÷33≈ 184÷33≈ 三、巩固新知 1、72÷9= 720÷90= 7200÷900= 720÷92≈ 716÷90≈ 716÷92≈ 2、有154名运动员要去参加运动会比赛,每辆车限坐40人,那至少需要几辆车? 四、课堂小结 谈谈这节课你学会了什么,有什么收获。 板书设计 口算除法 80÷20=4(个) 答:可以分给四个班。


也许就是现在,在世界的某个角落,一辆拥有" "的 正在向着壁障加速冲去。几秒之后,它将"感受"到极端巨大的冲击力。如果我说,这并不是什么"错踩油门"的意外,而是人有意为之,你会不会觉得不可思议?其实,这是遍布全球的各个汽车安全实验室中最常见的场景了。 对于大多数人来说,只是听说过汽车碰撞试验这个名词,却并不了解这看似野蛮的试验是如何保证车内驾驶员与乘客的驾乘安全的。冲撞过后,在扭曲变形的汽车里,在车内伤痕累累的假人中,遍布着强大、精准的加速度 。它们不仅可以承受撞击带来的巨大冲击,还肩负着采集和记录宝贵的安全性数据的职责。这些安全性数据将经过汇总、分析,最终成为每辆汽车必须有的碰撞安全性指标。 碰撞试验时,汽车都经历了什么? 碰撞试验数据是评价车辆被动安全性能最主要的依据之一。在碰撞事故中车辆承受的过载可能大大超过 1,000g(公制单位的 1g 的科学标准是 9.8057 米秒2)。如果你对这样的数字没有什么概念,可以以此为参考:如果使我们停留在地球上的重力加速度为 1g。与之相比,在大角度爬升的飞机上乘客感受的重力加速度约为 1.8g,而过山车上的重力加速度为 3 至 5g。在承受 6g 的重力加速度时,人开始丧失意识,而在承受 10g 的重力加速度时,人开始面临骨折的危险。 从这些数据能够看出,碰撞试验中车辆与人承受的重力加速度是非常之大的。加速度传感器需要测试其所连接的结构所受到的巨大的重力加速度。这样的碰撞存在损坏电缆和连接器的风险,导致信号下降或失真。由于碰撞测试实验动辄需要数十万美元,因此每个连接都至关重要,传感等元器件高品质的重要性也在此得到充分体现。出于对传感器可靠性的考虑,全球大部分的顶尖 们都选择了te connectivity的加速度传感器来捕捉测试数据,帮助其确认产品是否可以投放市场。 如何精确的感知碰撞数据? 在进行碰撞试验的汽车安全实验室里,最常见的画面就是模拟的假人坐在汽车里,然后按照计划有意的发生碰撞。在碰撞之后,汽车厂家检测机构之后检测假人各个部位的加速度、载荷和变形,从而评定出汽车的安全等级。为了感知碰撞时的数据,传感器是必不可少的应用。te的 用传感器,涵盖了位置、力、即插即用加速度、扭矩、惯性速率等。在车上和假人身上,这些遍布的传感器为技术人员分析汽车在碰撞瞬间的各项技术数据。 传感器的灵敏度是传感器最基本的指标之一。灵敏度的大小直接影响到传感器对振动型号的测量。而在碰撞试验中,车身使用加速度传感器最多。te 加速度传感器在全球各地被广泛地应用于政府、私人和汽车制造商的碰撞测试机构中。te 的加速度传感器在一瞬间便可以在车辆碰撞测试中记录到数以千计的数据点。在过载达 2,000g 的碰撞测试中,te 的传感器有着非常稳定的表现,能够记录下对驾驶者的安全至关重要的数据信息。这就是为什么全球最大的汽车制造商们都信任 te connectivity 的加速度传感器。 例如在碰撞试验中,te 的碰撞测试用加速度传感器被放置在车辆上,用于研究正面、后面、侧面和翻车的冲击,通常采用粘贴安装。这些传感器用于测量障碍物、柱子、其他车辆或道路本身对测试车辆的结构造成的冲击。例如te的53、58 和 1201 系列传感器都是在汽车碰撞试验中,放置在车辆上车辆内的常见传感器。其中te 58加速度传感器是一款可以即插即用的加速度传感器,以先进的压阻mems技术提供出色的动态量程以及稳定性。该系列产品特有全桥输出结构,运作温度范围低至零下40摄氏度,高至90摄氏度,并有少量气体阻尼带来超高抗冲击能力。 te connectivity 58加速度传感器 与此同时,在碰撞测试假人上面,te的压力传感器和座椅安全带力传感器,以及假人测试用加速度传感器都能够一并发挥效用。假人传感器必须符合 sae j211、iso-6487 的要求,并且通常用螺钉安装。正如其名称所示,这些传感器放置在碰撞测试假人上,用于测量在发生事故时人体受到的冲击。车辆制造商使用这些数据提高设计的安全特性。最常见的要数te 的61、64和68系列传感器了。例如,te 的68c加速度传感器上装载着三个具有机械过载停止装置的可拆卸传感模块,并且加装了保护外壳,以承受测试中的超强冲击力。 坚固耐用是工程师们对te传感器的最常见评价。te 高级设计工程师 ron poff说,"我们的微机电系统 [mems] 技术的表现令人惊讶。"我们原来以 2,000g 作为功能上限,但现在我们达到了 6,000g,有时更高。" 除了加速度传感器表现卓越外,te 还以其用于汽车安全测试的创新性安全带负荷传感器和压力传感器设计而闻名,包括在评估气囊伤害时至关重要的偏移测量。te 的这些创新性传感器设计获得了多个专利。 随着无人驾驶这样的概念逐渐成为现实,汽车碰撞测试的重要性变得愈发重要。而如何让碰撞试验变得更加的智能和准确,这都将依赖着汽车厂商以及te这样的上游连接器和传感器供应商共同创新。


相信大家对于三国还是比较关注的,因为三国当中出了很多有名的人物,在这个过程当中大家对于三国的历史也是有着很大的兴趣,毕竟三国当中有名的人物这么多,同时也有很多的剧情能够让大家非常关注,比如说当时刘备的一种死亡,大家也会有着一定的追究,因为刘备一死,那么蜀国的统治可能会有一个很混乱的阶段,那个时候诸葛亮他的年纪已经比较大了,后面诸葛亮如果死亡了之后,那么蜀国如果让刘禅去统治,肯定会出现很大的问题。这个时候诸葛亮也想到了这样一点,大家都会在想诸葛亮为什么在蜀国兵力这么弱的情况下还要去伐魏国,其实这样的原因是让人想不通的,有很多人都不太明白历史的情况下,都会在想为什么会出现这种情况,因为诸葛亮他一生所做的事情是非常多的,而且在对于蜀国的贡献也很大,而蜀国当前的兵力已经是不足了,如果这个时候继续去攻打,可能会让蜀国陷入到一种虚弱阶段,但是诸葛亮为什么这么去做,并且会获得很大的支持,现在就给大家解释一下原因。第一个原因是非常简单的,因为当时蜀国的一种矛盾已经在产生了,大家都会发现内部是管理的非常混乱的,并且有着很不堪的情况出现,所以诸葛亮在的时候还好,他可以管理的了,但是诸葛亮的年纪也比较大了,如果这样继续下去那么它的一种内乱情况会更加严重,并且有很多的武将也是有很多的兵权的,同时也有很多的声望,在这样的情况下如果这个时候内部矛盾这样去产生,那么蜀国灭亡会更快。所以诸葛亮的这种决定也是被迫的,没有办法必须这样去做,要把内部的矛盾转移出去,化成外部的矛盾,所以当有了一个共同的敌人,大家都不会过于关心内部的矛盾,内部的矛盾就可以放在一边,这是诸葛亮想到的一种办法,在这样的情况下是非常好的一种选择,如果蜀国不这么做,后面会出现更大的问题,所以作为诸葛亮的角度来看,他也是非常明智的,这是一种政治的策略,如果不是这样去做,那么蜀汉的一种内部的架构就会被破坏。第二个原因就是想要削弱肠魏国的一种力量,大家可以认真的去想一下,魏国现在目前拥有的人口数量是比蜀国多了很多的,在这样的情况下,大家可以想一下增长的速度肯定是魏国人口增长的会比较快,所以如果现在还不去攻打,那么以后就压根就没有机会,蜀国即使多么拼命去增长自己的国力,但是还赶不上魏国的一种速度,因为魏国所拥有的地区实在太多了,人口整整比蜀国多了好几倍,在这样的情况下如果不进行快速的反抗,削弱它的国力,那么蜀国以后就没有办法翻身。所以在这样的情况下他必须要选择的一种方式就是北伐,所以诸葛亮也是把全国的力量给贡献起来,希望得到很好的一种结果,但是没有办法的是这一仗肯定是要打的,如果不进行北伐以后就没有相应的机会,而且对方发展国力速度比较快,那么自己一方将会出现更大的问题,消亡的时间可能就是在这几年。诸葛亮想得非常长远,所以这样的一步棋肯定是要走的,也是为了以后的江山所着想,蜀国的建立毕竟是不太容易的。第三个原因,如果进行北伐的情况下诸葛亮就可以掌握的兵权,因为诸葛亮在北伐的过程当中,他没有其他的选择了。去北伐那么就可以保卫这个国家,同时把这个兵权给拿到了,那么其他人就不会有夺权的情况,大家都知道诸葛亮是对于刘备是忠心的,同时对于蜀国也很忠诚,所以在这样的情况下他只有把兵权都揽在他一个人身上,那么蜀国的一种社会环境才会安定起来,其他的武将不会过来抢兵权。所以诸葛亮首先他在拿兵权的时候写下了出师表,表明了自己的忠心,自己去攻打魏国就是为了蜀国的未来而已,所以在这样的情况下其他人对于他掌握兵权没有非常大的反对,所以这是诸葛亮做的非常优秀的一点,他为了蜀国确实贡献了他一辈子的精力,在这样的情况下他有着非常好的一种形象,并且为蜀国的安危作出了巨大的贡献,在这样的情况下这就是一个最重要的原因,因为诸葛亮不这么做,那么其他人再去夺权,那么蜀国更加混乱,到时候是内部分化导致蜀国的灭亡,这是非常不好的一件事情。大家如何看待这几个原因?


以教科研为平台促进教师专业化发展 追求教师的专业化发展,已经是教育专家们的共识。早就有理论家归纳了教师专业化发展的主要途径:专家引领、自我反思、同伴互助和学校文化影响。新一轮课程改革已经进入第二个阶段,先进的课程理念已经深入人心,然而思想的转变是否就一定会导致教学行为的转变?这就是值得深思的问题了 现在,关注并解决教育的微观问题是课程改革的重点,关键是将先进的理念转化成教育行为的过程。"细节决定成败",细节的问题不能等着专家来解决,要靠我们自己踏踏实实地去实践,认认真真地去反思。教师是课程理念的最终执行者,必须越来越专业,才能胜任新课程。既然课堂教学是实施教育教学的主阵地,我认为作为一个校长提高教师的课堂教学能力就是当务之急,实现教师的专业化发展也必须从提高课堂教学设计能力和操作能力入手。 首先,应重视听评课活动,可能有人认为我所提的是传统的方式,但我个人认为有时传统的方式也是精华,是需要发扬光大的,一个校长一星期至少得听三节课,我所说得听可不是搞形式,不是玩任务,而是为了教师的发展,为了教师的提高,可以组织学校的中、青、老教师组成听课组,认真听课,及时有效的评课,也可以制作课堂教学问卷调查,调查学生的看法,通过教师学生的反馈让授课者真正有所得,不管是课堂评价方式,还是关注学生学习细节,抑或是知识的情景创设都行,在相互得听评课活动中总会有所借鉴,有所提高,因为我认为灵感来自思想的碰撞,来自于不断的学习,当"学习真正成为工作的一部分,就是收获",通过这样的方式让教师成长了,那这所学校的学生也因此而成长了。 其次,应重视教科研工作和校本研修,教科研工作和校本研修应以学校为依托,不可搞大而空,比如像我们学校提出得"农村信息技术与数学学科的整合"获得省级课题,对于在教育上搞科研,我认为最终目的还是提高教师的教育教学水平,一切为了教师和学生的成长,要多鼓励,支持,引导青年教师的教科研工作,他们有活力,有创造力,最有可能成为学校的主力军。在校本研修上注重加强本土文化教育,校本研修是以学校所存在的突出问题和学校发展的实际需要为选题范围,以学校教师作为研究的主体,通过一定的研究程序得出研究成果,并且将研究成果直接用于学校实际状况改善的研究活动。校本研修是促进教师的专业发展和学校发展,保证课程改革向纵深发展的新的推进策略。校本研修的目的是让教师成为教学,研究和进修的真正主人。 为教师提供最合适的培训管理模式调动教师的学习积极性。1)培训管理模式改革的具体目标。教师继续教育要在每一个教师需要的时候、方便的地点,以最好的方式方法提供必要的知识和技能,以帮助教师不失时机地获得所需要的东西。(2)采取协商式培训形式。这是指在教师继续教育课程内容的选择与组织、教学方案的设计与实施、培训结果的分析与评估等方面由教学双方共同参与、协商进行、合作完成。协商式培训的基础在于:①不同的人由于内在素质结构的不同而呈现出多元发展趋势。每一位教师都具有区别于他人的个人和专业发展需要,最适合一个人专业发展的环境可能完全不适合另一个人的发展。为此,继续教育应鼓励教师采用自己偏爱的学习形式,来实现自我选择的目标。当教师养成了自定目标和自选实现目标的活动方式的习惯时,他们的教育水平就会得到提高。②教师具有自我教育能力。首先,他们能恰当选择学习目标。教师个体对自己的学习需要能作出最适当的判断,他们有能力自我导向,并自主学习。当教师开始并设计了自己的学习活动后,他们的使命感增强,因而学习的效率高。再次,教师是根据个人的需求判断来选择自己的学习目标的,因而,这种学习动机是最强烈的,对教师的个体行为产生的影响是最大的。 最后,信息技术在促进教师的专业化成长中也有着不可忽视的作用,通过计算机可以让网络交互式教学与交流变得更便捷,比如上网观看优质课,研读优秀著作与论文,积极与同事交流讨论,在线提问、发表评论。通过这一系列的专业化学习,可以说是受益非浅,可以说是一次心灵成长的历炼。期间,为自己充电,吸收新知识、新观点,新的教学方式。教师通过网络可以进行教学设计与交流:分享教学设计;交流和讨论;反思和总结;网上学习与交流:学习理论,同伴互助,工求进步;书写教育博客:记录自己的教育教学实践和总结,展示自己的风采,实现在线交流;课堂实录与反思:将自己的课堂教学实录放在博客里,自己可随时随地进行观摩和反思,便于提高和总结。 关注教师的专业化发展,特别是关注青年教师的成长,是学校可持续发展的重要举措。青年教师是学校的未来,如何在他们热情高、干劲足、上进心强的黄金时期迅速成长起来,靠的是手把手的传帮带,而不是空讲大道理。这也是一个校长在教学方面的当务之急。


放生是大乘佛教提倡的功德,也是符合现代动物保护理念的善行,但是,好事必须做好,放生必须要遵循科学,否则好心可能办坏事,放生弄不好变成杀生,这就违背放生的本意了。 今天佛教信众在放生活动中,容易犯这样一些错误: 1. 随意乱放外来物种,破坏生态平衡,导致本地物种的灭绝 野生动物在其原本的生态环境中,与其他生物之间形成了复杂的相互制约关系,这样可以保证生态平衡。但是,如果将野生动物脱离其原有的环境,投放到其他的环境中,往往可能会新环境构成严重的生态破坏。所以,世界各国都对外来物种的迁移非常谨慎,严密监视,以防酿成生态灾难。比如,小巧可爱且色彩艳丽的巴西龟是不少家庭中的备受关照的宠物,也是许多人愿意放生的物件。然而,它却是被世界自然保护联盟列为世界最危险的100个入侵物种之一。 据了解,巴西龟会大量捕食小型鱼、贝及蛙类的卵、蝌蚪甚至其它本地龟类,这对于本地物种来说简直就是浩劫。而且巴西龟繁殖力强,存活率高,它和本土龟「联姻」后,不仅导致了本土澹水龟类的基因污染,还严重影响了本土龟的生存环境。 不仅如此,巴西龟还是沙门氏杆菌传播的罪魁祸首。该病菌会同时出现在带病龟的粪便以及其生活的水域和岸边的土壤中,并且被证明可以自变温动物传播给恒温动物,可在鸟类和兽类中传播。因此,巴西龟只能在野外自然环境和其他生物隔离的状况下圈养,否则放生变成了杀生。 传统社会中,交通不便,市场经济不发达,所以这种外来物种入侵的问题并不存在。在今天新的因缘条件下,我们想要救助生命就必须要随顺新的因缘。 2. 购买动物放生,容易刺激杀生黑色产业链。 放生的本意是在看到生命要被屠杀,劝解无效的情况下,不得已出钱赎买生命而解救的随缘举动。这种放生不仅可以解救被放生的生命,往往还能起到感化人心的作用,教育他人生起慈悲不忍之心,逐渐走上戒杀护生的道路。 但是,今天由于许多信众贪着功德追求福报,不去观察因缘,将随缘放生变成一种制度化的行为,变成在佛菩萨纪念日、农历初一十五等时间节点上可以预测规划的行为,这就强烈地刺激了追逐利益的商人。他们迎合这些信众,为放生还捕捉生命、养殖生命。结果真正被解救的众生有限,而因此受到折磨死亡的众生更多。 据研究发现,信众每放生一只鸟,就会有20只鸟在捕捉、运输、储存、乃至放生的诸环节中死去。如此一来,放生反倒是杀生,本来想要感化教育众生戒杀护生的善举,反倒变成了教唆杀生的恶行。净土宗祖师印光法师曾经明确表示反对佛教徒不去随缘放生、而非要赶在佛菩萨纪念日放生的习惯,就是这个道理。 3. 买卖野生动物,违反国家法令 传统社会中,没有保护野生动物的相关法律,所以许多慈悲的信众在看到野生动物被捕捉面临杀害危险的情况下,不得已只好出钱赎买,这是慈悲的表现。 但是,今天野生动物受到国家法律的保护,买卖野生动物是违法行为,即使为了放生而去购买野生动物也不例外。许多常见的动物,如麻雀、斑鸠、野鸡都不可以买卖。 实际上,既然国家已经制定了野生动物保育法,我们保护动物完全不必再用出钱赎买的方式进行了,而是可以通过向举报,由主管机关人员没收野生动物再交由专业人士放生的办法来进行。这才是随顺因缘,遵守国法,有智慧的做法。因为通过主管机关人员的介入,非法猎捕、贩卖野生动物的不法之徒会受到法律惩处,他们就不会再做杀生的恶业,这是对他们最好的教育,也是彻底解决杀害野生动物的好办法。 4. 大量放生,超过生态负荷,破坏生态平衡 古代高僧大德德高望重,许多帝王将相支持佛教,所以常常有可能将几百里海滩或者整个湖泊作为放生池。今天生态环境恶化,可以放生的合适环境越来越难以寻觅。而公众放生的热情却很高涨,所以,常常可以看到一次放生几十车生命的盛况。 显然,大量生物一次性地在狭小的环境中投放,严重超出环境负荷,导致生态失衡。它们无法获得足够的食物、生存所需的必要空间,更不用说众多生命聚集之处又会招来捕捉者。不仅这些被放的生命难以存活,而且被放生地原本存在的许多生命也会因为环境被破坏,而难以生存。所以这种集中的、大量生命密集投放的做法,不应该再继续下去了。 其实,今天佛子们如果能以一种慈悲无我的心,来投身环境保护运动,植树造林,保护湿地,治理沙漠,为野生动物营造一个适宜的生存环境,就是很有意义的护生活动,同样功德无量。 5. 不顾生物习性,误将生命置于不宜生存的环境 将野生动物放归自然,是一种高度专业性的问题,需要专业人士经过审慎研究,仔细观察自然环境是否适合所放生物生存,要研究观察放归的生物身体是否健康,是否需要治疗,对于被人类救助的野生动物,往往还有一个野化训练,让动物重新适应野外生物的一个过程。除此之外,还需要考虑放生的时节、气候是否合适?放生的时候,一般都不适宜聚集很多人在场,现场需要安静,这样才有利于动物回归自然。 今天许多信众放生,很少认真考虑这些问题,往往会将人工养殖生物放生到野生环境中去,常常不去研究生物生活的习性,盲目乱放,发心虽然良善,但是用心不够,善事做得不认真,最后却变成坏事。甚至有将海水生物放到澹水中这样的事发生,令人叹息。其实,深入反省,往往也不难发现放生者可能夹杂着贪求福报的功利思想,而对所放生命却关心不够的问题。 6. 不注意动物检疫,随意放生可能传播疾病 野生动物、养殖动物体内都可能有一些危害动物和人身体健康的病毒、病菌,如果我们不对动物进行检疫,随意放生,很可能会造成这些有害的病毒病菌的四处扩散,不仅可能造成野外动物的大量死亡,生态环境平衡被打破,也可能造成人的疫情,因此不能掉以轻心。 7. 不考虑他人安全,随意乱放有危险的动物 我们放生是要救度众生,决不能因为考虑不周而损害人类,不能给人类带来烦恼。许多信众不考虑人类的安全,喜欢在离人们居住不远的地方放生一些毒蛇。这就带来了严重的安全隐患,给当地居民带来不安和烦恼。甚至有人放生的蛇居然钻进了村民的家中,弄得村民惶惶不安,放弃农活,全村动员集体出来打蛇。放生引发集体杀生,甚至连当地的动物也跟着遭殃。这真是愚痴的行为。 热心放生的信众应该注意:根据因果法则,放生的功德是建立在利益众生的基础上。而放生活动是否真的利益了众生,需要严肃认真地审查考虑,不能想当然,应该尊重科学。放生出于慈悲,但是真正的慈悲从来都是要善观缘起,要一定要符合智慧。执着外在的形式,执着自身的福报和功德,而不全心全意从众生的福祉出发,这种放生不仅是违背科学精神,也是违背佛法本意的。


听见身后有人叫你 千万不要猛回头 因为... 可能发生灵异事件 不,你想多了 猛回头可能让血管崩溃,尤其是颈动脉里面有斑块的人,一旦斑块受刺激脱落,堵在脑血管里,很可能造成脑梗(中风的一种),这件事更可怕。 当然,今天的重点不是"千万别猛回头",而是怎么对付颈动脉斑块。 1、斑块是怎样形成的斑块就像沉积在水管的"水垢",会让局部血管壁失去弹性、变得僵硬;斑块如果往血管内凸出,还会导致血管内狭窄,影响血液流动速度和流量。 动脉上长斑,就叫动脉粥样硬化,全身的动脉血管都有可能发生。颈动脉粥样硬化的危害大:半数以上的中风都跟它有关。 我国年龄超过40岁者颈动脉斑块的检出率为41.3%;中老年人(45岁以上)已经确诊中风或"短暂性脑缺血发作"(tia,即小中风)的病例中,颈动脉硬化斑块检出率达76%。 动脉粥样硬化形成的过程,与水管中水锈形成的过程有点类似: 血液中的血脂(尤其是坏胆固醇)增加当血管内膜受损,沉积在血管壁上形成斑块。由于颈动脉结构独特、血流速度较快,其血管内膜比一般的血管更容易让受损,使得血脂在此处沉积,形成颈动脉斑块。 2、什么样的斑块危险但不少人将斑块简单粗暴地理解为: 软的不好,硬的好 ,因为软斑易脱落会引发脑梗死,硬斑则不会,其实,这种认知并不全面。大家谈论的软斑、硬斑,实际上是在说斑块的稳定性。 易损斑块可以说是存在于人体内的一枚枚"不定时炸弹"。 正常情况下,斑块表面包裹着 一层纤维帽保护。易损斑块在情绪激动、剧烈运动、酗酒、寒冷等情况下,造成血压升高、血流冲击或者血管痉挛时,纤维帽就会破裂,使斑块内的脂质等物质涌出,导致红细胞、血小板等聚集,形成血栓,假如堵塞住脑血管,将引发急性脑梗死。 3、这些人群要注意据中国慢病前瞻性研究一项分析显示:约13的中国成年人有颈动脉斑块 中国人的平均颈动脉内中膜厚度是0.70 mm,并且随年龄增加而增厚,每10年增厚0.08 mm 在40-49岁的年龄段中 ,仅有6%有斑块 在50-59岁的年龄段中 ,有21%有斑块 在60-69岁岁的年龄段中 ,有41%有斑块 在70-89岁人群中 ,有63%存在颈动脉斑块 4、这些不良习惯要警惕1、吸烟吸烟的人,颈动脉更容易长斑块。据这项研究,吸烟者的斑块患病率为36%,明显高于不吸烟者的28%。 2、三高饮食高盐饮食: 会增大高血压的风险,高血压会加速血管硬化。 高糖饮食: 可能引起血糖和胰岛素水平增高,增加诱发动脉粥样硬化的风险。 高脂饮食: 会让更多油脂沉积在血管壁上,诱发动脉硬化。就像厨房下水道中的油污,时间久了会导致下水道堵塞。 3、运动少运动可以促进血液循环,增加血管弹性。久坐不动自然会影响液循环,导致血管内垃圾堆积,易形成粥样硬化斑块。 4、喜欢熬夜熬夜会打乱生物钟,使机体分泌过多的肾上腺素和去甲肾上腺素,从而使血管收缩、血流减慢、黏稠度增加。 5、酗酒大量饮酒不但可导致脑血流量减少,还可损害肝脏影响脂质代谢,脂类代谢异常是公认的动脉粥样硬化危险因素。 颈动脉斑块本身不稳定,或受到外力刺激(如猛回头),可能破裂产生碎屑。这些碎屑脱落后可能阻塞脑部血管,造成缺血或梗塞。 1、阻塞小血管:阻塞较细的血管(腔隙性脑梗死),造成的脑组织缺血面积很小,表现与阻塞的区域相关,可能出现头晕、行动困难、视物模糊等,也可能无症状。 2、阻塞较大血管:阻塞的血管较粗、形成的脑部坏死组织面积较大,即我们通常说的脑梗(中风)。 一般会出现头晕、昏厥、摔倒,一侧胳膊或腿没有力气,说话含糊不清,一侧身体感觉异常,看不清楚、大小便失禁等症状,严重者可能出现偏瘫,甚至有生命危险。 发现颈动脉有斑块怎么办? 我们特邀第二军医大学长海医院血管外科主任医师赵志青教授,带你从源头上了解颈动脉狭窄究竟如何发生,指导你科学有效的防治脑梗, 为你答疑关于颈动脉狭窄的所有疑惑。我们们很少见到有哪一个人因为脑梗(比方说偏瘫、失语、不能动),通过药物治疗、再手术又可以下地活动、又恢复了这种功能的情况极少。这种往往是因为缺血还没有造成坏死,是一个"分水岭梗死",介于好和坏之间时通过手术、药物来使它恢复到了正常。 我们更应该做的,是通过改变我们的生活习惯,增加一些锻炼,达到预防动脉硬化、颈动脉狭窄的目的,才能从根本上预防颈动脉狭窄引起的脑中风。 一旦真正发生脑梗、坏死,往往就是不可逆的,所以建议颈动脉有狭窄的病人积极地治疗,防止脑梗的发生。 在工作的这26年中,我一直致力于血管外科的工作。作为一名血管外科医生,我的使命就是用最安全、最有效、最低伤害的方法,处理、治疗动静脉血管所产生的相关疾病,恢复器官的正常血流供应。 从工作到生活,从技术操作到知识传播 平时工作中,我一般是通过外科的一些治疗手段帮助病人治疗疾病,尽可能地让组织器官恢复正常功能,从而改善病人的身体健康状况。现在,在这里,我想将工作中运用的技术手段和积累的经验或者经历分享出来,让更多的人避免疾病的"迫害"。 第一,了解颈动脉狭窄对脑梗的影响我会讲到颈动脉狭窄的原因和症状,以及颈动脉斑块会对身体产生的不利影响。帮你加深颈动脉狭窄导致脑卒中,造成严重后果的认知,让你从颈动脉狭窄的角度,对中风有一个新的了解。 然后,再看看脑梗的情况,你就知道,如何让这件"倒霉事"别落在自己身上。 第二,医学干预我会从检查、治疗、预防三个层面,来帮你弄清楚医生的思维方式,让你与医生交流时不再"一头雾水",瞬间理解他的前后逻辑,让治疗更安心。 何时用药,用什么药?哪些情况需要手术治疗,选择哪种手术方式更合适?你肯定有类似这样的困惑。所以,你不仅可以把这些解决方案运用到你的生活或者工作中,也可以告诉身边需要的人。在这里,我还会分析那些重要却又容易忽视的问题,帮助你降低罹患中风的机率。 第三,预防措施我会探讨脑梗如何预防,从不良生活习惯的改变到医学干预手段的正确运用,这也是我会跟我的父母亲人、我的朋友以及我的患者讲的话。当你有了一个更通畅的颈动脉时,我相信,你发生脑梗的危险会更低,更能感受到身体健康带给你的幸福和快乐。 我是赵志青,诚邀你加入我的《颈动脉有斑块,怎么做?》课程。 希望大家可以给朋友们多多分享,多关爱家人。 点击下方专栏即可购买收听课程 临床上,我遇到过各种各样状况的病人,有的因为及时、积极的治疗,很好地控制了病情;有的因为疏忽或者其他一些原因,没有得到正确的救治,造成严重的后果。 脑中风是一种可能瞬间就会让人失去尊严的疾病,伴有"嘴眼歪斜、智力低下、瘫痪在床"等情况的出现,更坏的后果是"死亡"。极少且非常幸运的人也许还可以正常生活,但更多不幸的人会深受其害。 我想,"我需要做点什么"。 愿你拥有强健的体魄、睿智的大脑,并对生活充满信念,可以陪伴家人看尽世间的喧嚣与繁华,能更自在、从容地享受生活的美好。 当然,我要感谢所有来我这儿就诊过的患者,是他们,让我积累了丰富的外科经验并且充实了这门课程。所以,借此机会将这门课程呈献给你。


腹有诗书气自华 有一个问题一直在困扰着我。古人云:"书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。"那么,读书的目的究竟是什么? 我问妈妈,妈妈亲切地抚摸着我的头说:"遵纪守法是每一个公民都要遵循的基本规章,而遵纪守法的前提是知法懂法。" 哦,原来读书首先可以让我们明理,知道什么事情可以做,什么事情不能做。《交通法》《青少年保护法》《预防未成年人犯罪法》等等都需要我们仔细阅读,并运用在生活中,用法律约束自己的言行。 我问爸爸,爸爸边看着书边说:"文明礼貌是每一名小学生应该遵循的基本准则,中国是礼仪之邦。"是啊,中华文化源远流长,从《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》到《唐诗》《宋词》《元曲》以及《明清小说》,看的是诗词歌赋,背后却是中国文化的历史传承,李白的《将进酒》豪迈激昂。周敦颐《爱莲说》,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 我问老师,老师慈祥地看着我说:"深厚的爱国情怀源自于深厚的文化底蕴。"是啊,从《三字经》《中华上下五千年》《论语》到《狂人日记》,从抵御外侵的民族英雄到抗击倭寇的革命战士,通过对中国文化、中国历史的学习,孟子"四心-仁义礼智"的做人准则和一代代中国革命家"振兴中华"的爱国情怀根植在我们心中。文天祥"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"体现出怎样慷慨的爱国热情和视死如归的高风亮节,李清照"寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚",化身"愁的象征",又体现出一位女性身怀怎样的"情愁、家愁与国愁"。 读书的目的究竟是什么? 读书首先让我们"知书达理",在家中我们以"百善孝为先"为准则,在学校我们更加尊师重道、文明礼让、团结友善。 读书还可以让我们很"文艺"。外出郊游,当我们看到祖国山河的壮丽美景,我们可以由衷感叹:"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色""大漠孤烟直,长河落日圆",而不是一句粗俗的"唉呀妈呀,真美"! 读书,更可以让我们立志高远。周恩来那一句"为中华之崛起而读书",激励我们崇尚自强不息、厚德载物。 读书,古人云"腹有诗书气自华",我想,正是因为有一种"真、善、美"在其中,内心和气质才能由内而外散发出不一样的光彩吧?!


人类对宇宙探索的脚步一直在快速前进,从登月,到卫星探索火星,再到空间站。虽然看起来我们在不断的发展,但是要知道的是我们至今都还不能飞出太阳系。另外科学家不断的仔细观测,但是得出的结论仍然是宇宙在不断的加速膨胀。宙膨胀的速率被称作"哈勃常数",天文学家们一直在非常努力地测定其精确数值。现在,他们得到了迄今最为精确的测量数据,根据这一测量结果,专家们发现宇宙的膨胀速率比我们原先的预计还要快大约8%。但究竟是什么原因让宇宙不断的膨胀呢?首先这个已经不是牛顿的重力或者引力可以解释的了。有的朋友可能会说是宇宙大爆炸初期的能量,也就是一切的开始,起源于一场宇宙大爆炸。这个想法认为宇宙是突然出现的,而不是一直存在的。但是宇宙大爆炸到底是怎么一回事呢?宇宙是怎么从无到有的?这些问题也没有确定下来。只是直到爱因斯坦的相对论让我们更好的理解了引力,以及哈勃发现星系之间都在移动着并且彼此远离,跟之前预计的一样。1964年,偶然发现的宇宙微波背景辐射是宇宙早期留下的遗迹。这些发现,和其他一系列证据一起,使大爆炸被公认的最科学的理论。在那之后,科技的进步,比如哈勃太空望远镜的诞生,让我们可以更好的观察宇宙,认识它的各种结构。


万丈高楼平地起,作为土木工程建设的基础组成部分,高性能混凝土近年来颇受青睐,正在快速发展并且运用到许多实际工程项目中。那么,高性能混凝土高在哪里?今天,我们一起来学习下吧。 1.何为高性能混凝土? 高性能混凝土(high performance concrete,hpc)是20世纪80年代末90年代初,一些发达国家基于混凝土结构耐久性设计提出的一种全新概念的混凝土,它以耐久性为首要设计指标,这种混凝土有可能为基础设施工程提供100年以上的使用寿命。 2.各个国家的高性能混凝土? 美国国家标准与技术研究院和美国混凝土协会 高性能混凝土是具有某些性能要求的匀质混凝土,必须采用严格的施工工艺、采用优质材料配制;便于浇捣、不离析、力学性能稳定、早期强度高、具有韧性和体积稳定性等而耐久的混凝土,特别适用于高层建筑、桥梁以及暴露在严酷环境中的建筑结构。 日本 高性能混凝土是一种具有高填充能力的的混凝土,在新拌阶段不需要振捣就能完善浇注;在水化、硬化的早期阶段很少产生有水化热或干缩等因素而形成的裂缝;在硬化后具有足够的强度和耐久性。 中国土木工程学会高强与高性能混凝土委员会 以耐久性和可持续发展为基本要求并适合工业化生产与施工的混凝土。 3.高性能混凝土高在哪里? 高性能混凝土不是混凝土的一个品种而是强调混凝土的"性能"(performance)。 ·优良的施工性能,如免振自密实或满足特种工程施工; ·高强轻质,目的是尽量减少肥梁胖柱; ·耐久性能,目的是延长建筑物的使用寿命; ·具有某些特殊功能,如超早强、透水、吸声、抗辐射等。