说肩水金关汉简、张家山汉简中的地名"赞"及其相关问题﹡ 周波 复旦大学出土文献与古文字研究中心 居延新旧汉简、肩水金关汉简等屯戍文书、张家山汉简《二年律令·秩律》中都保留有不少汉代地名。学者们利用这些地名资料补史之阙,已经取得了不少成绩。不过受材料、释字水平等诸多限制,他们的研究也存在着一些问题。肩水金关汉简与张家山汉简中的"赞"地即是一例。本文拟从释字和系统整理出土材料出发,对两批汉简中的"赞"之地望及其有关问题进行探讨,以期充分发掘其中所蕴含的历史与地理信息。受水平所限,其中肯定存在不少错误及疏漏,也请学界同仁批评指正。 一 《肩水金关汉简(贰)》原释文中有"费"、"赞"两县名,分别见如下两简: 以上两简皆是关於戍卒名籍的记录。根据汉代文书"名县爵里"的体例,"费"与"赞"均应为淮阳郡下辖县名。 "费"县《汉书·地理志》属东海郡,与淮阳郡远隔,"费"字释读恐不可信。查图版,原释文"费"字书作 ,原释文"赞"书作 ,两者结构、写法皆同,应系一字。简73ejt21:468所谓"费"字当从简73ejt22:80释为"赞"。武威汉简《仪礼·甲本服传》简4 "赞楄柱麋(楣)",《仪礼·甲本少牢》简21"有(又)兴受赞者[敦]稷",两"赞"字分别书作 、 与上引肩水金关汉简两字结构、写法正合。据此可证此二字释为"赞"当无问题。《集韵·换韵》:"赞,隶作賛。" 《肩水金关汉简(壹)》简73ejt10:550"赞"字书作 ,正作此形。上引肩水金关汉简、武威汉简"赞"所从"兟"旁书作 形,笔划连写,应属"赞"字比较简率的写法。 肩水金关汉简淮阳郡之"赞"当即《汉书·地理志》沛郡之"酇"县(今河南永城县)。《隶释》卷七所引东汉灵帝建宁元年《沛相杨统碑》阴有"故吏赞陈俊"题名,沛郡之"酇"正书作"赞"。[1]传世文献中亦有不少綫索可寻。《汉书·地理志》:"酇,莽曰赞治。"《汉书·地理志》某县,王莽改名为某治者常见。如漆,莽曰漆治;观,莽曰观治;黎,莽曰黎治;清,莽曰清治;慎,莽曰慎治。据此文例与上引资料,似王莽改名前沛郡之"酇"本即作"赞"。《左传》襄公二十六年:"吴於是伐巢,取驾,克棘,入州来。"杜预注:"驾、棘,皆楚邑。谯国酇县东北有棘亭。"《释文》:"酇,才多反,又子旦反;或作赞。"由此看来,似晋杜预作注时沛郡之"酇"仍可书作"赞"。 沛郡之"酇"《说文》、班固《泗水亭高祖碑》均写作"䣜"。《汉书·地理志》、《说文》南阳郡亦有"酇"(今湖北光化市)。历代以来围绕萧何所封之酇侯国、两"酇"字之音读讨论颇多。从音读来看,沛郡之"酇"、南阳郡之"酇"均有音嵯、音赞、兼嵯赞二音三说。[2]现在看来,沛郡之"酇"或曾先后有嵯、赞二音。段玉裁於《说文》"(䣜)今酇县"下注云:"谓本为䣜县,今为酇县。古今字异也。班固《泗水亭长碑》曰: 文昌四友,汉有萧何。序功第一,受封於䣜。 正作䣜。《水经注》曰: 涣水又东径酇县城南。《春秋·襄公十年》公会诸侯及齐世子光於䣜。今其地䣜聚是也。 按今三经皆作柤,郦所据作䣜,此皆古字作䣜之证。许云 今酇县 者,谓当时皆作酇,故著之。如邟县既为周承休矣,而必存邟字,以著其始也。"说"䣜"、"酇"分别为古今字,应可信,故应劭(《汉书·地理志》颜注所引)、孙检(《史记·萧相国世家》裴駰《集解》所引)等注家皆谓沛郡之"酇"音嵯。《汉书·地理志》:"酇,莽曰赞治。"颜师古注:"应劭曰: 音嵯。 师古曰: 此县本为䣜。应音是也。中古以来借酇字为之耳。读皆为䣜,而莽呼为赞治,则此县亦有赞音。 "梁玉绳《史记志疑》"酇"国下云:"《汉志》言王莽改沛酇为赞治,《隶释》 沛相杨统碑 阴 故吏赞陈俊 ,惟借酇为䣜,是以读作赞音,又直作 赞 字,非本音本字矣。"[3]皆认为沛郡之"酇"后亦有赞音。从上引肩水金关汉简等资料看来,这一看法是有道理的。南阳郡之"酇",诸家多从《茂陵书》音赞之说。不过此"酇"亦可能与沛郡之"酇"有关。李开元先生谓沛郡之"酇"见《史记·陈涉世家》,本秦县名,沿革清楚,南阳郡之酇则不见有类似记载,其 置县可能与酇侯国更封有关。[4]李先生谓南阳置"酇"县可能与酇侯国有关,其说值得重视。[5]据此,南阳郡之"酇"或亦当有嵯音。 "酇"县地处沛郡、淮阳郡边境,据肩水金关汉简知其地曾属淮阳郡。下面我们就从居延新旧汉简、肩水金关汉简等西北汉简所见淮阳郡属县及其辖域这一角度来进一步论证上引肩水金关汉简之"赞"即《汉书·地理志》沛郡之"酇"这一观点。 吴昌廉、陈直、何双全、周振鹤四位学者都曾对居延汉简中的郡(国)县资料进行过整理,其中也涉及淮阳郡县资料。[6]他们所整理出的淮阳郡属县如下: 吴昌廉先生、陈直先生所用资料仅限居延旧简部份,何双全先生、周振鹤先生则利用了居延新简等资料,因此后两位学者所列淮阳郡县名要较前者为多。不过他们的相关研究也存在不少问题。吴昌廉先生、陈直先生所谓"贵堂"或"嚣"县见居延简498.14a。相关简文《居延汉简考释·释文之部》作"戍卒淮阳郡□堂□里上造赵鹿",[11]《居延汉简释文合校》作"田卒淮阳郡嚣堂邑上造赵德", [12]《中国简牍集成》作"田卒淮阳郡嚣堂邑里上造赵德"。 [13]其中《中国简牍集成》释文除"嚣"字有问题外,余皆可信。"堂邑里"为淮阳郡县下里名。所谓"嚣"字,原图版作 。此字据其残存笔划来看,无论是释为"贵"还是"嚣"恐皆不可信。《肩水金关汉简(壹)》简73ejt4:15、简73ejt5:36皆有"淮阳郡谯",其中"谯"字分别书作 、 。上引居延汉简498.14a之字结构与肩水金关汉简"谯"字接近,或亦即"谯"字。陈直先生所谓"高平"见居延简11.2,实为"新平"之误释。吴昌廉文"夏阳"后列"业商里",云县名不详。此资料见居延简293.7。所谓"业"字何双全先生、周振鹤先生释为"莱"。均不可信。此字任攀先生改释为"华",[14]马孟龙先生指出"华"即"西华",[15]可从。 2001年《肩水金关汉简(壹)》公布以后,黄浩波先生、晏昌贵先生分别撰《肩水金关汉简(壹)所见郡国县邑乡里》、《增补汉简所见县名与里名》,补周振鹤文所未备。他们所整理出的淮阳郡(国)属县如下: 据黄浩波先生统计,《肩水金关汉简(壹)》简文中淮阳郡下县邑有城父邑、阳夏、新郪、谯、固始、傿、长平、西华,淮阳国下有县邑圉、阳夏。他们所整理出的资料也存在一些问题。简73ejt10:41云:"淮阳国始昭阳里郭贤 ",黄浩波先生、晏昌贵先生均认为"国"与"固"字形相近,简文"淮阳国始"应为"淮阳固始"之误。此说恐不可信。"淮阳国始"应即"淮阳国固始"之省写。居延汉简、肩水金关汉简等西北屯戍文书中郡(国)下县名往往省写。[18]如居延简293.7"淮阳郡华商里"即"淮阳郡西华商里"之省,居延简303.13"大河郡平富西里"即"大河郡东平陆富西里"之省,[19]敦煌简2086"金城郡榆县傅墩□"即"金城郡榆中县傅墩□"之省,肩水金关汉简73ejt1:129"河南郡雒南乐里"即"河南郡雒阳南乐里"之省,73ejt1:167"钜鹿曲迎利里"即"钜鹿曲周迎利里"之省,73ej t3:83"河内郡荡邑阳里"即"河内郡荡阴邑阳里"之省,[20]73ejt10:103"南阳郡博士度里"即"南阳郡博望士度里"之省。[21]故《肩水金关汉简(壹)》中所见淮阳国属县共有圉、固始、阳夏。肩水金关汉简73ejt9:45原释文有"淮阳郡西釜田里"。晏昌贵先生云:"原简县名作 西 ,当是脱 华 字。"[22]据图版,所谓"釜"当为"华"字之误,原简县名本即作"西华"。又晏昌贵文淮阳郡下有"蕲"县,此即居延简293.7"华"之误释。据《肩水金关汉简(壹)》淮阳郡有"傿"县,看来何双全先生、周振鹤先生将居延简149.65"傿桂阳里公士陈"之"傿"县归入陈留郡可能也是有问题的。[23]与此简邻近的居延简149.60有"戍卒昌邑国"。昌邑国存在的时间极短,从武帝天汉四年置昌邑国至昭帝元平元年国除,不过24年。简149.65的时代亦可能属此期间,其时"傿"当属淮阳郡(详参下文)。 2012年《肩水金关汉简(贰)》公布,报告所见淮阳郡属县有固始(73 ejt21:121)、城父(73ejt21:260)、甯平(73ejt21:265)、圉(73ejt21:260、73ejt21:313、73ejt21:425、73ejt21:450)、赞(73ejt21:468、73ejt22:80)、栗侯国(73ejt22:18)、扶沟(73ejt22:98)、长平(73ejt24:21)、新郪(73ejt24:238),淮阳国属县有阳夏(73ejt21:248、73ejt21:329)、宁平(73ejt23:766)。其中甯(宁)平、栗侯国、赞均为以前所未见。甯(宁)平为《汉书·地理志》淮阳国下县。栗侯国,《汉书·地理志》属沛郡,汉武帝征和元年封。栗侯国、城父、谯均位於《汉书·地理志》沛郡东境,酇亦处沛郡东境,且与三县邻近。从西北汉简所见淮阳郡属县及其辖域来看,读"赞"为"酇"也是非常合适的。 综合上面的讨论,居延新旧汉简、肩水金关汉简等所见淮阳国属县有圉、固始、阳夏、宁平,均见《汉书·地理志》"淮阳国"下。淮阳郡属县除《汉书·地理志》"淮阳国"所属陈、苦、阳夏、宁平、扶沟、固始、圉、新平、柘九县外,还包括北部《汉书·地理志》陈留郡属县傿,南部汝南郡属县西华、长平、新郪,东部沛郡属县城父、谯、栗侯国、赞(酇)。 西北汉简中有些郡(国)县情况同《汉书·地理志》的记载是有出入的。西汉时代郡国交替及随之而来的属县变迁是一个重要原因。淮阳一地即其例。淮阳郡国沿革情况,全祖望《汉书·地理志稽疑》、王先谦《汉书补注》、周振鹤《西汉政区地理》均有讨论。综合学者们的研究,淮阳一地郡国变迁如下:故属秦淮阳郡,楚汉之际属楚国。高帝五年属汉,六年置淮阳郡,十一年置淮阳国立子友,有淮阳、颍川二郡。惠帝元年,友徙赵,淮阳国除,二郡属汉。吕后元年以淮阳郡复置淮阳国,立强及武。八年吕氏败,国除为郡。文帝四年复置淮阳国,徙子代王武王淮阳,十二年又徙梁,淮阳国除,分淮阳郡南部置汝南郡。景帝二年以淮阳郡、汝南郡立子余、非,三年皆除。宣帝元康三年复置淮阳国立子钦。 《汉书·地理志》反映的是西汉末期成帝元延、绥和年间的行政区划建制,而居延新旧汉简、肩水金关汉简基本上属西汉中晚期昭帝、宣帝时期的文献,其时代不同,淮阳郡(国)的属县及辖域也存在很大差异。陈直先生、周振鹤先生等都曾据居延汉简指出长平之归汝南郡当在宣帝元康三年。如陈直先生云:"《居延汉简释文》卷三、一页,有简文云: 田卒淮阳郡长平业阳里公士儿尊(原误释作鬯尊),年二十七。 (其他有淮阳长平名籍者计八见,兹仅举一例。)志文长平属汝南郡,不属淮阳国。淮阳在景帝四年以后,宣帝元康三年以前期间置郡,木简即彼时之物,知当时淮阳郡范围扩大。至宣帝立子钦为淮阳王,复为国时,将所属多县分割於邻近各郡,《地理志》所纪,系哀平时情况。" [24]周振鹤先生云:"《汉志》淮阳国有陈、苦等九县。宣帝元康三年至成帝元延末年的淮阳国与《汉志》所载相当(乐平当为乡聚,可略而不记);文帝十二年至宣帝元康三年之淮阳郡(国)比《汉志》淮阳国多一长平县;惠帝元年至文帝十一年之陈郡(淮阳国)又多襄邑、傿、宁陵三县。" 25[]黄浩波先生云:"今以《肩水金关汉简(壹)》所见简文观之,文帝十二年至宣帝元康三年之淮阳郡(国)比《地理志》淮阳国至少多有城父邑、新郪、谯、傿、长平、西华六县;而傿县之属陈留郡则晚至宣帝元康三年。"现在看来,文帝十二年至宣帝元康三年淮阳郡(国)较《地理志》"淮阳国"至少要多傿,西华、长平、新郪,城父、谯、栗侯国、赞(酇)八县,诸县分别就近划归旁郡陈留、汝南、沛都应在元康三年复置淮阳国时。不少学者都指出西北汉简戍卒籍贯所在地淮阳郡较多这一现象。陈直更进一步认为淮阳等郡人民比例占多数,与《汉书·赵充国传》所云留汝南、淮阳步兵屯田是相符合的。[26]从我们所整理的淮阳郡县资料看,西北汉简所见淮阳郡下共辖17县,涵盖了《汉书·地理志》淮阳国及其北部、东部、南部诸边县(西部颍川郡自惠帝元年属汉一直为汉郡,其辖域亦比较稳定),看来这17县应大体反映文帝十二年至宣帝元康三年淮阳郡的辖域情况。 《汉书·贾谊传》文帝十二年采贾谊策,徙淮阳王王梁并"割淮阳北边二三列城"以益之。周振鹤先生推测"益梁之三城当为《汉志》淮阳国北边,陈留郡境内的襄邑、宁陵、傿县",且据此逆推惠帝元年至文帝十一年淮阳郡(国)之属县。[27]现在看来亦值得商榷。据上文,文帝十二年之淮阳郡仍有傿县,则所割"淮阳北边二三列城"或仅襄邑、宁陵二县而已。西北汉简所见十七县,加襄邑、宁陵二县及《汉书·地理志》汝南郡诸县(无期思、弋阳、定陵等),[28]大致就是汉初淮阳郡(国)所辖范围。 接下来谈谈与淮阳郡有关的一个问题。《史记·梁孝王世家》载武帝元朔中,平王襄有罪,"乃削梁八城,枭任王后首于市。梁余尚有十城"。关於梁所削八城这一问题,谭其骧、周振鹤等学者均有论。谭其骧先生《秦郡界址考》"砀郡"下云:"西界至大梁,辨见三川。北无济阴,辨见东郡。西南柘、苦二县当属陈,《汉志》如是也。南界当有《汉志》沛郡西北诸县之地。《梁孝王世家》:武帝元朔中,平王襄有罪,削其八城。(《汉书·文三王传》作五县,钱氏大昕已证其不可信。)《王子侯表》,孝元以后梁王子分封属沛者又八国。以地望准之,自郸、谯北至芒、栗,则所削八县也;自栗以西北,则分封别属八邑也。沛与山阳、陈留皆邻接梁国,所以知削县入沛者,以《汉志》三郡领县之数,沛为特多也。故吴、楚之反,先击梁棘壁,足证其时砀南之地,犹为梁有。(棘壁即《睢水注》之棘亭,在芒县西南。)"[29]周振鹤先生云:"梁所削八城,其五城当入沛,即《汉志》沛郡西北濒梁之谯、酇、芒、敬丘、建平。《史记·梁孝王世家》云: 吴楚齐赵七国反,吴楚先击梁棘壁。 棘壁即《睢水注》之棘亭,《郡国志》在酇县东北。是其附近五县景帝间仍属梁国,至元朔中方削以属沛。...梁所削之其他三城,只能作一推测:一为《汉志》山阳之薄县,一为陈留之傿县、宁陵;傿、宁陵二县地处《汉志》淮阳与梁国之间,当即文帝间益梁的淮阳三城之二,至此又削畀陈留。此外,薄、傿、宁陵三县《郡国志》皆属梁(后汉之王国封域有时往往体现前汉某个时期的状况),可能元朔以前三县原属共王之梁。"[30]黄浩波先生云:"今由简文可知,谯县并未由梁国直入沛郡,而是由淮阳而入,至元康三年方为沛郡属县。而傿县亦未直由梁国入陈留郡,而是先归淮阳,又由淮阳归陈留。由此,梁国所削八城之名目及归属流向似皆可再商。"马孟龙先生云:"周先生所考八县中,敬丘、建平、薄、宁陵为元朔削县当无疑义。而谯、酇、芒、傿四县...名目需重新考订。查《中国历史地图集》西汉沛郡建平、敬丘与梁国之间尚有栗县,而征和二年(公元前91年)武帝以栗县安置赵肃敬王子刘乐,故征和二年之前栗县已由梁国改属沛郡,此栗县当为元朔年间梁国削县之一。又《后汉书·梁节王畅传》载建初四年(79年) 徙(畅)为梁王,以陈留之郾、宁陵,济阴之薄、单父、己氏、成武,凡六县,益梁国 。这里的宁陵、薄、己氏元朔年间以前皆为梁国属县。周振鹤先生说 后汉之王国封域有时往往体现前汉某个时期的状况 。由此看来,单父、成武二县与西汉时期的梁国也应当存在一定关联。笔者推测单父、成武在景武之际同为梁国属县,武帝元朔年间削入山阳郡。四县名目已确定三县,所余一线推测为襄邑。"[31]按汉初梁、楚两国相邻,据《史记·梁孝王世家》"吴楚齐赵七国反,吴楚先击梁棘壁",梁之南界应在棘壁周围诸县,即上引谭其骧先生所说"当有《汉志》沛郡西北诸县之地"。这其中酇、谯汉初均属淮阳郡(国),故此二县应排除在外。芒、砀地区本战国魏地,[32]秦灭魏置砀郡,高帝五年又以故秦砀郡置梁国,故而芒县汉初属梁的可能性比较大。因此汉初梁之南界当在棘壁周围之建平、敬丘、芒一綫。据此可推知元朔年间梁所削八城应有《汉书·地理志》沛郡西北濒梁之栗、建平、敬丘、芒四县。值得注意的是,徐州北洞山楚王墓与狮子山楚王墓所出印章、封泥中的沛郡辖县有萧、相、符离、山桑、谷阳、虹而无西北的栗、建平、敬丘、芒,[33]与我们上述推论相一致。此亦可资佐证。周振鹤先生推论文帝间益梁的"淮阳北边二三列城",元朔年间又削畀陈留,这是很有可能的。上文已经指出,"淮阳北边二三列城"应有襄邑、宁陵而无傿,则襄邑、宁陵可能即梁所削八县之二。如此,元朔年间梁国所削八县应有栗、建平、敬丘、芒、襄邑、宁陵。除此之外,周振鹤先生、马孟龙先生据后汉梁国封域状况推测薄与单父等可能亦在梁所削八县之列,均可供参考。 二 肩水金关汉简"赞"县的考订也有助於我们对张家山汉简 "酇"、"赞"二地的辨识。 张家山汉简《二年律令·秩律》简447-450云: 胡、夏阳、彭阳、朐忍、郪、资中、阆中、[34]临邛、新都、武阳、梓潼、涪、南郑、宛、穰、温、脩武、轵、杨、临汾、九原、咸阳、原阳、北与(舆)、旗(?)陵、西安阳、下邽、斄、郑、云阳、重泉、华阴、慎、衙、 (蓝)田、新野、宜成(城)、蒲反、成固、圜阳、巫、沂阳、长子、江州、上邽、阳翟、西成、江陵、高奴、平阳、降(绛)、酇、赞、城父、公车司马、大(太)仓治粟、大(太)仓、中厩、未央厩、外乐、池阳、长陵、 (濮)阳,秩各八百石,有丞、尉者半之,司空、田、乡部二百石。 注解 [3] 梁玉绳:《史记志疑》,第517页。


导语:立即,即是立刻的意思,下面是小编收集的有关立即的近义词,欢迎大家参考。 有关立即的近义词 近义词: 立刻 - 随即、立即 基本解释: 立刻 lì kè [释义] (副)表示事情即将发生或者紧接着发生,指情况出现快,马上。~集合。(作状语) 相关内容: 立刻的反义词 含立刻的近义词 相关阅读: 同义词和近义词的区别 在语文的学习中,小学生接触最多的是同义词、近义词和反义词。最容易混淆的是近义词。有的同学将近义词视为解释的意义。实际是要和它意义相近的一个词。如、今年考试碰到的"陈列",有的将"陈列"的近义词写成"有序";有的写成"呈现";有的写成"展示"。而孩子们将"陈列"意义和目的,误认为是近义词。而不会去考虑和"陈列"相近的词"排列"。 外出,我们会在家人的千叮咛万嘱咐下离开。这次"叮嘱"的近义词,同学们有的写成"嘱咐"。因为没理解"叮嘱"的词组含义。 这次我和孩子同时普及一下同义词、近义词和反义词。 同义词包括意义相同的词,也包括意义相近的词。 "衣服"和"衣裳", 意义相同的词又叫等义词,用时可以互换。 意义相近的词又 叫近义词,用时一般不能互换。因为近义词有细微的差 别。比如"战争"和"战役",在适用范围上就有大有小:"战 争"表示的范围大,而"战役"表示的范围小。如果你在文章中 说:"侵略者发动了战役。"那可就要出笑话了。再比如"果断" 和"武断",都是办事有决断、不犹豫的意思,但是"果断"是 褒义词,"武断"是贬义词,使用时可真要当心啊。不然,你为 了表扬一个同学,却写出:"他办事真武断。"这样一来,意思不 是全拧了吗? 近义词的现代汉语里特别多,这是我国词汇丰富的标志。当 然,大家掌握的近义词多,写出的文章,词汇就丰富多彩,不至 于重复使用一些词。办事真武断。"这样一来,意思不 是全拧了吗? 近义词,是指意思相近的词语。近义词是词汇意义相同或相近的词语。意义相近的词语,如"美好"和"美妙"、"懒惰"和"怠惰"."枯萎"与"干枯""宽敞"与"宽阔"。"近义词"的近义词"同义词"。 反义词:和词语意义相反。 同义词、近义词之间的细微差别是多种多样的,可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。 一、意义方面辨析 (1)词义程度的轻重:不少近义词所表示的事物在概念上差不多,但程度上有轻重的分别。如:信任、相信,相信是认为正确或确信而不怀疑,程度轻。信任指相信而敢于托付,程度较深。 (2)词义的着重点:诡辩与狡辩同是无理强辩,但诡辩重在"诡",即欺诈、怪异,即用欺诈的手段、奇怪的言辞、似是而非的论证来为自己的谬误辩护。"狡辩"则着重在狡,即不老实,耍花招,歪曲事实,狡猾地为自己错误的言行进行辩护。 (3)词义范围的大小:开垦、开辟都有开发的意思,但开垦指用力把荒芜的土地开发为可以耕种的土地;开拓指在原来开发的基础之上加以扩充,两者词义的范围较小;开辟着重指开发、新开创,词义范围较大。 (4)词义使用的对象:有些词尽管意义相近,但是适用于不同的对象和情况。领略与领会都有理解、体会、认识的意思,但前者着重指情感上的体验、欣赏,可以连接"风味""风光"等。而后者着重指理性上的了解、体会,适用于抽象的事物,可以连接"内容"、"道理"等。 二、从色彩上辨析 (1)感情色彩不同:鼓动、鼓舞、煽动都有激发人的情绪使之行动起来的意思。但鼓动是个中性词,鼓舞是褒义词,煽动是贬义词。 (2)语体色彩不同。语体色彩的区别主要表现在书面语和口语上。 三、从用法上辨析 (1)从词语的搭配上:如交流和交换,交流多偏重于虚的事物,交换多偏重于实的东西。 (2)从语功能上辨析:公然、公开,公然只能当状语。公开可以充当状语、谓语、定语等。 近义词与同义词用法上的差别 近义词是意思相近,同义词是意思相同。 例如,恩格斯在悼念马克思时说:"3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟,等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了-但已经是永远地睡着了。" 因为:马克思是共产主义学说的创始人,又是恩格斯的朋友,所以恩格斯选用了含蓄委婉又符合死者特点的词语:"停止思想"、"睡着了"。 "死"的近义词许多。有的富有口语色彩,其中有的含有褒义,带有惋惜之情,例如:老了、走了、光荣了、去见马克思了;有的含有贬义,带有憎恶之情,例如:断气、挺腿、完蛋、翘辫子、见阎王。有的富有书面语色彩,也有褒贬义分,例如,含褒义的有:逝世、去世、谢世、长逝、永别、殉职、殉国、牺牲等;含贬义的有:毙命、丧命、暴卒等。有的语词只能用在皇帝诸侯身上如:薨、崩、驾崩、宾天等;有的只能用在僧人身上,如:、涅盘、坐化、圆寂;如用上道士身上升天,得道,成仙了等。 可见,近义词十分丰富,要使表情达意十分贴切恰当,不能不精心选用。 请大家记住,一般近义词都会是两个词中间有一个字重复。 沉着-冷静 始终-终究 羞愧-羞惭 浮现-出现 开心-高兴 刹那-瞬间 灰尘-尘土 冒昧-鲁莽 活跃-活泼 强盛-强大 隐藏-躲藏 浮现-出现 日前-当前 整宿-整夜 所有-全部 乞求-哀求居然-竟然 屹立-耸立 高兴-喜悦 播送-传送 美妙-美好 依赖-依靠 优雅-雅致 开心-欢乐 高尚-崇高 疲惫-疲倦 愧疚-内疚 观-看 寒-冷 舟-船 暖-热。


随着我国经济社会的发展以及科教兴国和人才强国战略的实施,科学,教育,人才培养成为发展的重中之重。高校毕业生因此有了更多的选择,就业,考研,出国留学成为"三巨头"。 据青海大学的姚维玲老师介绍,他们班2016届毕业生共有50人,考研人数有12人。与国内研究生院一样,青海大学研究生院近几年也快速发展,并得到清华大学等国内一流学校支持,加上中央政府的西部人才引进政策,专业水平和人才队伍建设在不断发展。 省考试管理中心成研处处长马伟义说,以前统招的只有大学毕业生,从2016年开始,国家将在职人员也纳入统招的范畴,这样的话,人数一下子增多,不仅是高校毕业生,在职人员也报考研究生,继续选择深造的人数在不断增加。虽然近几年我国研究生开始扩招工作,研究生学位有所贬值,但在我省,研究生数量比之全国其他省份,还处于较低水平,研究生毕业的竞争优势无疑非常明显。 但更为残酷的现实是,在高报名人数下,考研人数多,录取人数少,而越来越多的学生却挤破头征战北上广高校。北上广高校水涨船高的录取比并没有让学生望而却步,很多同学在首考失利后选择"二战",这不仅意味着要多花一年时间,错过应届毕业生的优势身份,而且考生还要承受更为沉重的精神压力。 但也有人把考研过程的磨练看成是一份不可多得的历练,在中国银行上班的郝杰说:"虽然自己当年考研失败,但从未后悔,不以成败论英雄,最重要的是考研对日后生活和工作的影响,每一个能坚持下来的考研人都是自己的英雄。" 优惠政策下该如何选择? 我省为多民族聚居省份。针对少数民族受教育水平,生活环境等诸多方面的因素,从2006年开始,国家出台"少数民族高层次骨干培养计划"(以下简称少干计划),是五部委为贯彻党的民族政策以科教兴国战略推进西部大开发战略的重大举措,旨在为西部地区和少数民族地区培养高层次的人才,加快西部地区青年科技人才培养,更好地服务于地方经济建设和社会发展的具体措施。这项政策到今年已经有11年。 省教育厅民族教育处的冶老师介绍,我省从实行少干计划以来,已有900多名少数民族考生参加这一计划,汉族在少数民族地区工作三年以上也可参加这一计划。在这一计划下,少干分数普遍低于全国统招分数,另外,国家还为少数民族同学在学费方面实行补助政策,2014年之后,全国实行收费制度改革,实行全额收费制度,但是以奖学金和助学金的方式返还,为学生的生活和学习提供了保障。 这一计划是国家为少数民族及西部边远地区学生提供便利的渠道,使这些地区的学生有更多深造的机会。在华中科技大学上学的青海籍学生金娜2015年参加这个计划,她说,能去国内一流的高校继续学习是自己一直以来的心愿,但参加全国统考,来自西部地区的同学实力较弱,而这一计划为这些同学提供了自己的竞争平台,希望自己学成后回到家乡回报社会。 关于少干毕业之后的问题,冶老师说,毕业后,毕业生一律按定向培养和就业协议到定向地区和单位就业,硕士服务期限为5年,博士为8年。教育部从2014年起规定,学生不得违约。学生毕业之后必须回到生源地,吃水不忘挖井人,为保障实施,学生若违约,将会记入个人的诚信记录,对今后发展产生不利的影响。 在这里,省教育厅民族教育处处长崔延辉提醒考生,一定要考虑自己的人生规划和学科前沿方面的情况,考虑专业对口问题,回到西部、回到青海有用武之地。同时也鼓励更多学生回到家乡,由于我省少数民族考生报考专业多为文科专业,工科人才稀缺,因此学生报考专业应更加多样化,解决专业结构不合理问题,为青海省和少数民族地区的发展建设做出自己的贡献。 考研,你有自己的方向吗? 马伟义说:"我省考生选择的高校大多数在北上广地区,很少有留在青海本省,当然了,毕业之后回来的也是少之又少。" 说到这个,崔延辉也无不惋惜,青海省目前人才缺少,而北上广深等东南部沿海地区人才实际上已接近饱和,竞争激烈,但即使如此,大多数人才依然选择压力巨大的东南沿海地区。经济社会发展滞后的中西部地区严重人才"失血",地域成为限制吸引更多人才回来的主要因素。 实际上,西部地区有兰州大学,西安交通大学、青海大学等重点大学,很多专业排名位居全国领先地位,如西安交通大学的工商管理,电气工程等。青海省也有很多王牌专业,一些专业更是国内或独有或领先,如盐湖化工、草业畜牧兽医、高原医学,这些专业在将来的发展势头不容小觑,如盐湖资源综合利用开发已成为发展西部柴达木经济的"重头戏"。我省地处西部高原地区,对于人才的需求不言而喻,高校每年报考人数少,分数线较低,在东部地区,拿到一个项目可能需要好几年时间,而在青海,项目多人才少,只要努力勤奋,未来发展优势明显,竞争压力相对东部地区要小很多。 青海大学畜牧兽医科学院的马玉寿教授就是一个典型例子。上世纪九十年代中期,马玉寿是甘肃农业大学的在职研究生,回到青海之后,他矢志不移地开展三江源退化草地植被恢复与重建研究工作,不到20年时间,马玉寿教授和他的团队已经成为国内这方面的顶尖研究团队,取得了卓越的成绩。 行行出状元,即使是最冷门的专业,也能干出最非凡的成绩。国家西部大开发战略,为"英雄"提供了广阔的"用武"平台,祖国的建设需要年轻人,假如有能力,就有义务把它献给祖国需要的地方。在选择地区、学校,专业时,跟风随大流不可取,只有将自己的实际情况和人生理想,与祖国的建设和需要相结合,才是最好的人生选择。


很多女性朋友之所以知道自己怀孕是通过验孕棒或者验孕试纸的方式,为了精准结果会选择到医院进行检测。而在早孕检查中,医生会让女性朋友检查孕酮。对于很多新手孕妈来说,对于孕酮可能不是特别的了解。其实通过这项检查是可以判断体内孕酮含量,以及在怀孕早期胎宝宝的安全程度的,所以这项检查非常的有必要。 怀孕初期很多女性朋友会出现孕酮偏低的情况,那么若孕酮体内含量偏低,对孕囊发育会有影响吗?如何提升体内的孕酮含量,同时如何促进孕囊发育呢,今天不妨跟小编一起来了解。 孕初期,孕酮偏低对孕囊发育有影响吗? 在孕初期的时候,孕酮是由胚胎和合体滋养层细胞所分泌的。到怀孕9周之后,等到胎盘形成之后则是由胎盘分泌。因此在怀孕早期的时候,若孕妈体内孕酮含量偏低,可能是胚胎发育不够健全的表现,并不是由孕妈本身孕酮低所导致的胚胎发育不良。若体内孕酮含量偏低,在一定程度上可能会影响孕囊的发育,从而让女性朋友出现私处流血或者其他先兆性流产的情况。 其实在怀孕早期,在没有先兆流产情况下是不需要补充孕酮来保胎的。我们可以通过检测胎芽和胎儿的大小和胎儿发育情况来了解孕囊的发育。但是若孕妈出现了腹痛,阴道出血等先兆流产的表现,一定要及时就医,可以在医生的指导下口服孕酮来进行保胎治疗。此时孕妈妈多吃一些豆类食物,也有助于补充体内的孕酮含量。 如何促进孕囊发育呢? 若体内孕酮含量偏低,可能会导致孕酮发育迟缓,而对于女性朋友来说,怀孕之后最重要的激素就是孕激素,若孕酮偏低可能对胎儿发育带来一定的影响。孕妈除了及时到医院进行调整之外,也可以通过饮食来对孕酮进行补充。在怀孕早期的时候,孕妈妈若多吃一些豆类食物以及谷类有助于补充体内的雌激素,对于促进孕酮分泌有一定的帮助。 除此之外,孕妈妈若想让体内孕囊发育的就好,还应该控制自己的心情,心情在一定程度上对孕囊也有很大的关系,若情绪过于低落,可能会导致体内激素分泌紊乱,从而不利于安胎。积极乐观的情绪对于安排有一定的帮助,而且郁闷,应该学会适当的放松自己的神经,避免处于过度紧张的状态,与此同时,但身体健康状况良好的情况下,也可以选择到户外呼吸一下新鲜的空气,散散步或者做一些简单的运动,都可以促进孕囊的发育。 孕妈妈还应该控制自己的饮食,饮食清淡,多吃一些含蛋白质以及多吃新鲜的蔬菜水果,对于孕囊发育有一定的帮助。在怀孕早期的时候,女性朋友一定要及时服用叶酸,同时适量的吃一些粗粮,保持积极乐观的情绪以及进行适当的运动,都有助于加快体内的血液循环,对于滋养卵巢,让子宫得到更多的血液循环有一定的帮助,有助促进孕囊发育,让胎心胎芽尽早出现。 以上就是小编今天跟大家分享的,有关于孕囊以及孕酮孕囊发育的小知识。希望在怀孕早期你可以平安地度过。若有好的意见或建议,欢迎在下方评论和留言,感谢您的阅读,祝您生活愉快。


12月5日,温州市第五十一中学举行以"灵动课堂 精准笃实"为主题的对外公开教学活动,共有11个学科的20位老师开设研讨课,研讨课后科大讯飞教育咨询总监为大家带来了专题讲座《人工智能助力教育 因材施教成就梦想》。这场以 " 笃学单 " 和"精准教学"为支点、意在撬动" 教与学" 的变革行动,吸引了温州众多学校老师前来听课观摩。 开课现场 评课现场 一张纸,撬动教与学的变革 语文课上郑可菜老师引导学生围绕乐清寻子事件和重庆公交车坠江事情等热门事件热烈讨论,戏剧性的反转,让学生去评论,深化学生思维,而余豪源老师采用多媒体素材支架,层层深入探究"大妈抢方向盘"的原因,由表及里,透过现象看本质。鲍安戈老师的数学课上的一张笃学单,探讨抛物线与斜率有关的直线过定点的两种常规解法和用特值预测出定点的特别解法,给学生提供了充足的思维时空。最简洁的表达才是最地道的英语,要想感知这些精髓,就需要在阅读中去领悟,这在严洁蓉老师的课堂上充分体现。徐益勇老师应用笃学单让物理的机械波复习变得有迹可循。吴国珍老师以化学原理为支持,贯穿化学思想,探究醛的化学课堂,加上笃学单,让知识落地。《我不是药神》电影片段让尤永安老师的生物课不再枯燥。陈文跃老师开展的小组研究活动,让深入活跃的政治课一气呵成。陈只信老师的历史课上利用笃学单让学生在课堂中动脑又动手,整理出属于自己的课堂成果,所学所得一目了然。地理课上戴小芳老师以温州乡土地理串联,用笃学单落实交通线路分布的影响因素,陈艳丽老师利用冲突故事式情境分析影响工业的区位因素,同时运用希沃授课助手实时将学生答题情况反馈在大屏幕上。陈余余老师的信息技术课把课堂还给学生,制作"密码修改"程序,学生的积极性得到充分调动。通用技术课堂上何正杨老师让学生充分参与到课堂实验中,利用笃学单有效落实,这是亮点所在。 一个系统,探索精准化教学 本学期我校引入智学网的技术支持,尝试在试卷讲评课和跟踪练习中开展"精准化教学"。 本次研讨课中共有数学、英语、化学、物理、生物、历史、政治七位老师利用该系统探索"精准化教学",创设了更多自主学习的机会和自主探究的主体活动。数学张慧玲老师、化学陈立环老师、物理毛春雨老师、生物陈建乐老师等理科主要利用大数据提供的学生高频错题结果,分析出薄弱所在,针对学生的错误实时推送,重点突破,更准确有效落实课堂教学,呈现出一节节有温度、有热度、有梯度、有效度的精准化教学研讨课。英语陈万紫老师的写作课借助该系统准确搜罗出学生在应用文写作中出现的错误表达方式,再进行纠正并操练,实时反馈实现知识的延伸。历史张浙西老师、政治林佳宁老师的试卷讲评中巧妙利用技术支持,生成专属于个人的个性化题库,再次强化每个学生自己的知识盲点,充分关注到学生的差异性,提高教学质量和效率。 一群笃学人,践行"灵动课堂" "灵动教育"是指触动灵魂的教育。它基于学生,为了学生,以学生的发展为出发点和最终目标。我校教师以备课组为单位,统筹教研组力量,推进基于"课堂笃学单"的教学模式,尝试在试卷讲评课和跟踪练习中实现"精准化、个性化"教学。课堂"灵动"了,学生也就"灵动"了!


关注我们 培根说,"远游于年少者乃教育之一部分"。说的是,旅行对于稚嫩的生命而言,是比方圆的教室、拘谨的社会更辽阔的课堂。 古往今来,为什么有越来越多的人愿意花费更多的时间去进行旅行?因为它不但是生命中不该缺失的一种态度,更是对于生命宽度和深度的延伸,即是成长。旅行,是拥有无限可能性的学习历程,当你看尽文化差异、贫穷富贵、悲欢离合、高昂低微时,心灵也将历经洗涤得到升华。 远游的新时代意义 随着互联网和科技的愈加发达,世界也愈变愈小。我们通过微信去结交陌生人,利用微博去向世界展示自己,人与人之间的距离也已经跨越物理因素,变得随时随地可以近在咫尺。 而我们要面对的,也不再是眼前的方圆十里,而是全球的5.1亿平方公里。在未来,人们要接触的必定是形形色色的异域人和整个世界纷繁的文化。于是,了解世界,成了未来生活的必修课。 蒋勋说,"旅行是很大的反省,是用异文化来检查自身文化很多应该反省的东西。在比较里面,才能了解文化的不同-只是不同,并没有优劣。"说的是,旅行会让人放下偏狭、成见与固执,拥抱理解、善意与尊重。 在旅程中,孩子们总是发出对于各种新鲜事物的惊声赞叹。西方人天生热情奔放乐于助人;美国的美食原来不止汉堡薯条;麻省理工扭曲变形的计算机大楼真是怪异;波士顿大学原来没有围墙和大门;澳洲的大袋鼠跳得又高又远...不知不觉中,孩子们就在观察中扩展了自己的认知,打开了胸怀去接受各个国家的差异。当你拥抱理解、善意与尊重时,也就被世界回以友好接纳。 远游的正确姿态 世界的呈现方式有很多,在长幅文字编纂的书籍里,在色彩纷繁的影像视频里,或是旁人渲染的语言里,但都没有身临其境令人感受深远。所以就算看了再多的描述和影像,还是会有留白必须你亲自憧憬前往,去弥补丰富。 培根说," 在旅行一地时,要注意观察政治与外交,法律与实施,宗教、教堂与寺庙,城堡、港口与交通,文物与古迹,文化设施如图书馆,学校、会议、演说,船舶与舰队,雄伟的建筑与优美的公园,军事设施与兵工厂,经济设施,体育,甚至骑术、剑术、体操,等等,以及剧院,艺术品和工艺品之类。总之,留心观察一切值得长久记忆的事物,并且访问一切能在这些方面给你以新知识的老师或人们。 "这段话很好地诠释了旅行的正确姿态。 透过世界,认识自己 一个新的环境,就是一次思想的解构和重组,在这个过程中,我们的思维方式逐渐得到优化。面对陌生的环境,人类与生俱来的求生欲总是推动着我们不断思考、尝试、解决,于是,孩子们逐渐知道有了问题应该向谁求助、可以利用什么资源、应该采取什么措施。 发现问题比解决问题更重要。新的环境总是容易暴露人们的优缺点,这个时候,是个很好的自我认识的机会。在执行采访任务时,我们能明显知道孩子的退缩,于是我们不断鼓励,并让一个小伙伴陪同,让他努力克服胆怯迈出第一步;有些孩子,在听过哈佛博士代表的演讲后,与之比较发现自己的努力还配不上自己的名校梦想,于是坚定了以后奋发图强的信念... 世界的新奇与多样,创造了更多认识自我的机会。就像一颗死气沉沉的种子,原来经过泥土的掩埋、雨水的洗礼和烈日的暴晒,才能发现它变成参天大树的潜力。 有足够的勇气跳出固有环境,有好奇的心去追求新鲜事物,有理解的胸怀去包容异国文化,这本身就是一种成长。青少年的性格和思维能力还尚未定性,旅行远游正是他们自我塑造的绝佳机会。 开启成长新里程,展开人生新蜕变,少年去远游吧。 暑假游学推荐线路1- 美国 | 哈佛名校状元交流夏令营 亮点1:全国高考状元全程带队 亮点2:实地探访考察美国6所世界级名校 亮点3:专题名校讲座,名校招生官面对面 亮点4:入住波士顿大学,体验校园生活 亮点5:行前英文课程&状元学霸课堂 暑假游学推荐线路 2- 英国 | 英伦名校状元国际夏令营 亮点1:全国高考状元全程带队 亮点2:欧洲同龄学生同班课程,提升口语 亮点3:深度参访英伦顶尖名校,聆听名校讲座 亮点4:牛津大学学生餐厅享用午餐,体验牛津大学生活 亮点5:行前英文课程&状元学霸课堂 如需了解详情可咨询精锐游学部021-*8255 (工作时间:周一至周五:9:30 - 18:30) 精锐游学 是业务遍布全国的高端多元化教育机构-精锐教育集团(onesmart ed cation gro p ltd.)旗下的高端游学品牌,由哈佛北大精英创立,为3-18岁孩子提供国内、国外寒暑假精英游学教育及同城社会实践课程;独创"most任务导向型游学课程",学员可在专业走读课堂中体验丰富多彩的课外知识,团队任务趣味竞技,任务课程论文发表等教学服务;为渴望增长见识阅历、学会主动学习的孩子提供高质量、高品味、有目标的游学课程。


世界上的第一个人是怎么来的呢? 6岁的曼曼从幼儿园回来的途中问妈妈:"为什么有那么多人呢?" "那是因为妈妈会生出娃娃,当这娃娃长大以后,结婚了又会再生娃娃。渐渐地人就多了啊。" "那么,第一个人是怎么来的呢?" 人是猴子变的吗? 第一个人是怎么来的呢? 人是蛋里孵出来的吗? 动物园里的猴子长老了是不是也会变成人呢? 人类的起源是非常难以回答的问题。实际上,在科学上也不清楚。对于这类的问题我们可以买一些有关人类进化的书,与孩子一起观看,让他们了解人类由类人猿逐渐演化成人类的过程。此外,对于孩子提出的问题,应尽量给予具体的回答,简单概括的回答是无法满足孩子的! 此外,不仅要帮助孩子阅读有关人类进化的书籍,在回答他问题的同时,也要让他了解人类的演化和猴子是不一样的。如果有机会,还可以带他到动物园去,让他看看年幼的猴子和年老的猴子。这时,孩子就能够接受"猴子的年纪再大,也还是猴子"这一认识。 "在很久以前,人是由神创造出来的。" 这种观念其实已经被大多数的父母所抛弃,但是部分父母在无法回答孩子的时候仍然会采用这个最容易想出来的方法。 "人是猴子变的,你看动物园的猴子和人是多么的像啊!" 这种回答未免过于笼统,孩子会得出这样的结论:人是猴子直接变成的。甚至会有这样的想法:当猴子老了,也许会变成人。 "宝宝,人是由猴子进化而来的。很久以前,有一群猴子开始用双脚走路了,他们就住在山脚下或者海边。后来他们又学会了制作工具、穿衣服还有建造房子。虽然外形很像猴子,但是他们的大脑已经和猴子不一样了,他们变得聪明了,这就是人类的祖先。" 这种描述就向孩子解释了"进化"的概念,而且语言似讲故事一样,孩子会更容易地接受。 为什么只有女孩才能生小宝宝? 罗罗和邻居家的小妹妹婧婧一起在罗罗的家里做作业。一会儿,罗罗好像想起什么似的,神秘地将嘴巴凑到婧婧的耳朵边,说:"我们玩生孩子的游戏吧。" 婧婧同意了,"不过你要听我的,我要做爸爸!" "好啊,好啊!"罗罗说着便把自己的靠垫塞进衣服里,然后挺着"大肚子"说:"你看,我怀孕了,要生小宝宝了。" 婧婧忙纠正他:"不对,我妈妈说了,男孩是不能生孩子的,你是男孩,所以你不能生孩子。" 罗罗不解,他坚持自己的观点:"我能生孩子!" 婧婧一点儿也不肯让步:"我妈妈是医生,她肯定不会错的!你们男孩子就是不能生孩子!" 罗罗沮丧地掏出了靠垫,他很伤心,因为他将来竟然不能生下自己的小宝宝...他就一直等着妈妈回来。 不久,妈妈下班回来了,罗罗连忙跑到妈妈面前伤心地问:"妈妈,我为什么不能生孩子?" 我长大也会生孩子吗? 如果我结婚,也会生小宝宝吗? 我想要一个漂亮的娃娃,不过我能够生吗? 我能生孩子吗? 为什么我不能生孩子? "为什么只有女孩子才能生孩子?""我能生孩子吗?"男孩、女孩都可能问到这样的问题,这些问题似乎很容易回答,但是实际上我们很难找到准确的答案。而任何一个不适当的回答都可能会对孩子的心理造成隐性的伤害。针对不同年龄、性别的孩子,我们应该有不同的回答。 "当然只有女人才能生孩子啦,小傻瓜!" "哈哈,这个得问你爸爸了,真可笑!哈哈!" 嘲笑,是某些父母听到这些"怪诞"问题时的普遍反应,在他们的脑海中,这些问题的确很令人可笑。可是,孩子眼中的世界与成人眼中的世界是不同的。这一做法在伤害孩子自尊心的同时,还有可能使孩子形成性别上的自卑心理,会让某些男孩以为自己比女孩缺少某种功能,进而影响到他日后性心理的正常发育。 "罗罗是男孩,怎么喜欢扮女人生孩子呢?" "小小年纪怎么玩这种游戏,谁教你的?" 游戏是促使孩子成长(社会化)的重要途径。一般的观点认为,只要游戏不对孩子造成身体上的伤害,它就是有益的。当然,父母也要对此进行引导。如父母可以利用孩子玩儿一些角色扮演(过家家、娶新娘)的游戏时让孩子明白性别、家庭分工、责任、亲情等方面的一些认知,这对孩子的成长无疑具有重大的意义。 "女孩子不准问这无聊的问题!" 这一态度可谓是父母强权而又内荏的表现。其实,逃避解决不了任何问题。关于性,孩子与父母的兴趣点是不同的。父母可能认为,孩子关心的是性行为和性过程本身,其实,孩子只是"性好奇",只是希望了解它的来龙去脉。对此,父母就可以有针对性地回答,将孩子所希望了解的部分明确地告诉他。不必遮遮掩掩或者严加训斥。 "的确是女孩子才能生小宝宝,但是如果没有男孩子的帮助,女孩子也是不能生小宝宝的。在女孩子生小宝宝的过程中,男孩子扮演着一个非常重要不可缺少的角色。" "等你长大了,能够独立生活,和爸爸(妈妈)一样有能力工作挣钱了,你就可以和自己喜欢的女孩(男孩)结婚,然后就能生小宝宝了。" 对于年龄小的孩子,可以多用一些类似童话、动物的故事来向孩子讲述这些答案。例如这个问题就可以用兔爸爸和兔妈妈共同努力才生下兔宝宝的故事来告诉他,生育孩子是男人和女人共同的事情。男孩也是必要的!但是,父母也必须让孩子明白:生育和性不是游戏,是重要的事情,需要以正确的态度对待。 "长大后你也可以像妈妈一样生孩子,但是你要很好地吃饭和锻炼,把身体养得好好的。" 如果是女孩提出这一问题,父母可以直接跟孩子说她具有这种功能,能够在日后生育自己的小宝宝。但是,必须强调是"日后",是身体和心理都发育成熟之后才能做。 为什么结婚以后才会生宝宝? 6岁的博博发现幼儿园的老师在结婚以后,肚子渐渐地大了起来,于是回家之后问妈妈:"为什么阿姨的肚子那么鼓呢?" "因为阿姨快要生小宝宝了,所有女人的身体里都有一个特别的地方,叫做子宫。在你出生以前,你就在妈妈的子宫里生长,那时候妈妈的肚子也像阿姨的一样大啊。" "那为什么结了婚以后才会生宝宝?"博博继续问道。 如果我结婚,也会生小宝宝吗? 我要生五个小宝宝,所以要结五次婚才可以吗? 生孩子为什么要两个人呢? 有的时候,孩子的认知力有限,并不容易接受父母所作出的一些"科学型"的回答。因此,不妨以动物或者童话中的人物来描述,孩子会比较容易了解。例如,可以拿孩子喜欢的小动物小猫来向孩子说明。"猫爸爸和猫妈妈也会生下猫宝宝。" 也许孩子还会问道"为什么一定要两个人(猫猫)呢?"这时,只需要坦率地回答:"只要两个人(猫猫)在一起,(猫)妈妈的肚子才会变大,才会生出小宝宝来。" 当孩子问道"我想要生五个小宝宝,要结五次婚才可以吗?"在这种情况下,孩子并不是在问有关结婚的问题,因此,父母可以明确地告诉她:"只需要结一次婚就可以了。"只要这样回答就足够了。 "如果我结婚,也会生娃娃吗?" "这就不知道了,要看神喜不喜欢了!只有聪明乖巧的人,神才会送给她娃娃。" "那么,如果我乖巧,就会有娃娃了。" "是呀!你要好好地念书,当个乖小孩。神会说 可以给她孩子 ,然后会送给你娃娃的。" 这样的回答似乎具有欺骗性。其实,最好是给孩子一个较自然、充满梦想和希望的答复,而并不是告诉小孩"要做个乖小孩,才会送给你娃娃"。其实,可以告诉她:"等到你长大了,嫁了人就可以生娃娃了。"这样的答案很简单,但也很充分、有效。 "因为爸爸、妈妈很想要个可爱的娃娃,于是神就把娃娃放在妈妈的肚子里。然后,妈妈就生下了娃娃。" 这样的回答也不是科学的回答方式。生育本来是父母很自豪的一件事,但是因为有些父母害怕尴尬,因此在回答孩子的问题时常常借用"神"的力量,这样孩子仍然会琢磨:"神"是干什么的,跟自己到底有什么关系。 "爸爸和妈妈的种子结合在一起,就会开花,生出娃娃来。" 这一回答跟前面讲生命起源问题的回答比较类似,是针对年龄较小的孩子的。 "必须要像妈妈一样,长大成人以后,和爸爸一样的人结婚之后,才可以生娃娃。" 这样回答,一方面给了孩子一个肯定的答复,孩子会对未来充满信心和希望;另一方面,父母也告诉了孩子,生孩子是一件严肃的事情,需要长大结婚以后才能生小宝宝。 由于天然的好奇心,绝大部分发育正常的孩子在3岁左右就开始提一些与性有关的问题,进而在四五岁时达到巅峰。他们提问不是要探讨两性关系,只是好奇。对于两三岁的小孩子来说,"我是从哪里来的"、"小鸟为什么会飞"、"小狗为什么长尾巴"似乎是同样性质的问题。所以,我们不需要过分紧张和严肃。 通常情况下,一涉及性问题,中国的父母们总是以一种陈旧的思维方式来对付孩子,尤其是对2~5岁的儿童。每当孩子提出婴儿是从哪里来的这类问题时,家长们通常会以寓言、神话、瞎编的故事,凭空给孩子讲些不着边际的"道理"。其实这样只能让孩子的疑问越积越深,也会让孩子逐渐失去对父母回答的信任,继而寻求来自其他途径的答案。父母们必须认识到,如果自己不与孩子谈性知识,总会有人与他们谈及的。一般情况下,年龄稍大些的孩子会把自己听来的一些近似荒谬的性故事讲给他们听。与其让其他孩子灌输不健康的性故事,还不如家长自己给孩子亲自传授一些浅显易懂的性知识。 父母是孩子最基础也是最重要的老师,他们应当是有关性知识的教育者或传播者。其实,孩子的问题并非是洪水猛兽,父母只要掌握一些技巧,回答孩子的问题并不是很难的事情。 五六岁以前的孩子对于婴儿怎么进入妈妈的肚子或许没有年龄大一点的孩子那般好奇,因此有关性交的解释可以尽量简短。父母应该告诉孩子性交包括怜爱和关怀的概念,并不只是传宗接代而已。不过孩子对这些解释的兴趣并没有想象中那么浓厚,就像一个8岁孩子告诉一位儿童心理医生的那样:"我根本没有时间去想人们怎么有小孩的,因为我有好多其他的事要做啊!" 孩子的问题是可以预先想象得到的,所以许多有经验的父母事先会对一些最可预知的问题做公式化的准备,这的确相当管用。我也相信只要有准备,就不至于不知所措。回答孩子的性提问应该讲究一些原则与技巧。 此外,爸爸妈妈们还要注意,回答孩子关于性的问题尽量明确,不要含糊不清或者支支吾吾。有时候并不是为了让孩子彻底地掌握有关性方面的知识和学问,而仅仅是为了达到满足孩子性心理方面的好奇,使他(她)不会形成错误的性观念和态度。因此回答孩子的问题要简洁,不要扯七扯八。如果你不给孩子一个准确可信的回答,日后他在与其他玩伴交往时,仍然会接触一些此类的信息,而当其他孩子从父母那里得到的知识更加新颖准确时,孩子就很难信服你的答案了,进而会降低对父母的信任。


遗产是上一代人对后辈的馈赠,因此,在如今的社会生活当中,遗产继承也成为了一个社会热点问题,我国法律对此也作出了严格的规定,而在遗产继承当中房产的继承一直以来都是重中之重。那么,房产继承如何缴税?小编整理了相关的内容,希望对您有帮助。房产继承应该如何缴税?房地产继承过户所需的费用办理房地产继承过户有一些费用发生,主要是房地产继承权公证费用、房屋估价费用及房地产过户的税费:1、继承权公证费用;继承权公证费按照继承人所继承的房地产的评估价的2%来收取,较低不低于200元。2、房地产价值评估费用;根据房(1996)第088号文评估费用根据房地产价值的高低不同采用差额定律累进方式来计算,房地产价格总额(万元)累进计费率‰100以下(含100)5101以上至1000部分2.以上至2000部分1.以上至5000部分0.以上至8000部分0.以上至部分0.以上部分0.13、房地产继承过户税费。由房屋评估价0.05%的合同印花税、100元的登记费、5元的权证印花税组成。4、契税法定继承人继承房地产,免契税,对非法定继承人根据遗嘱承受土地、房屋权属的,需要缴纳契税1.5%。相关法律知识《婚姻法》第三条遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产,包括:(一)公民的收入;(二)公民的房屋、储蓄和生活用品;(三)公民的林木、牲畜和家禽;(四)公民的文物、图书资料;(五)法律允许公民所有的生产资料;(六)公民的著作权、专利权中的财产权利;(七)公民的其他合法财产。以上就是我国和房产继承有关的法律法规之中,对于房产继承应该如何缴税这一问题的相关司法规定了,如果对于房产继承缴税的相关问题还想了解更多的内容,建议及时的去咨询一下律师以及相关的法律部门。也提供律师在线咨询服务,欢迎您进行法律咨询。


一、产业园区的发展历程 要想实现产业园区的升级转型,先要了解它的发展历史。产业园区是伴随着我国的改革开放而诞生、成长与发展起来的。产业园区作为经济发展的引擎和载体,其产品设计、开发模式、盈利模式等均与经济发展不同阶段的需要相适应。 从1979年深圳设立第一个产业园-蛇口工业区开始,我国产业园区的发展大致可以分为如下四个阶段: 1) 起步、创建与探索阶段(1979年~1991年) 此阶段以我国产业地产的雏形-1979年蛇口工业区的建立为始。1978年底中国共产党十一届三中全会召开,确立了改革开放的战略方针。1979年,国务院批准在沿海地区开展加工贸易。 这一时期我国正处于改革开放初期,百废待兴,国内生产力落后,产业发展停滞,贸易基础薄弱,多以"三来一补"的形式承接中国香港、中国台湾、日本和韩国的外来加工业务。"三来一补"指来料加工、来样加工、来件装配和补偿贸易。 这个阶段园区行政化特征显著,若从行政地位来看,蛇口工业区的"区"这一概念,与今天的地级行政区概念相当,尚未有园区概念出现。且由于处在产业园区单枪匹马的探索阶段,区内企业主要由政府划拨。 2) 成长与快速推进阶段(1992年~2002年) 这一阶段以1992年初邓小平南巡为标志,我国的改革开放与经济发展进入新的阶段,产业园区的发展也随之进入了成长与快速推进的阶段。张江高科、苏州工业园区等成立,这一时期的另一桩重要事件,是2001年,我国加入wto,随后贸易迎来十年黄金发展期,二代园区靠此发展,我国大工业的发展与产业的规模逐渐集聚,同时促进了城市化进程的加速。 在这10年里,经开区和高新区的发展节奏进一步加快,随着中国经济的腾飞而发展壮大。但在后期,各地盲目开发园区,爆发期到来,导致财政税收的极大损失和资源浪费,在2003年引发国家清理整治行动。 3) 整顿调整阶段(2003年~2015年) 这一阶段以2003年我国开始有意识地对产业园区进行整顿、调整为标志。 1984年到2003年,我国的开发区数量从14个(首批14个经开区)暴涨到6866个,园区的爆发导致地方政府间的恶性竞争和企业的随意迁移:为了引资,地方政府一再降低土地价格、水电等资源费用和其他税收标准,造成了土地开发效率低下和资源浪费。同时,一些企业为追寻最优惠政策而在相邻园区间迁移,导致财政税收的极大损失。 在我国加入wto与改革开放进一步深化的背景下,宏观经济形势要求产业园区必须迈向转型升级、科学发展的阶段。这一阶段以中关村的再次发展以及产业地产商华夏幸福开发的固安工业园为代表,产业园区在产业集聚、产业链完善以及产城一体化方面取得了巨大的进步。 4) 转型升级阶段(2016年~至今) 2016年开始,传统房企纷纷开始寻求转型。在面对传统房地产的一系列调控政策后,经济转型、产业结构调 整提供载体的产业地产成为热门首选。在供给侧改革、脱虚向实的大背景下,政府鼓励向制造业、战略性新兴产业等实体经济发展,产业地产迎来新一轮的资本,也迎来新一轮的转型与升级。 比如:京东众创授权德清产业基地由京东数科、龙观集团与德清地理信息小镇共建,是京东数科以数字经济产业为底层、以京东众筹优势资源为依托、以京东众创saas服务平台为载体、聚焦德清当地优势it、智能产业,旨在践行国家双创战略,打造集投融资、众创众筹、产品孵化、产业化平台、配套服务等多板块于一体的服务类产业基地。基地将有效推动当地数字经济营造新的产业生态,帮助更多的企业通过众创平台作为开拓互联网市场的"跳板",为传统企业打开线上平台,实现互联网深度化、智能化、生态化转型。


春夏秋是母羊配种、怀孕和产仔的旺季,精心管理种母羊,是母羊顺产、羔羊成活的关键。根据生产目的和生理特点不同,种母羊可分为空怀期、妊娠期和哺乳期,其中妊娠期和哺乳期是饲养的重点。要根据不同阶段的特点,加强饲养管理,今天中国智慧农业网给大家分享一些不同时期需要注意的问题。 空怀期对于一年一胎的母羊,因为空怀期比较长,这个适合可以不用补充精料,只需在配种前15~20天的时候实行短期的补饲加强营养,每天补充少量的混合精料以及少量的青绿饲料、玉米青贮或胡萝卜这类多汁的饲料,从而促进发情。 对于一年两胎或者两年三胎的母羊,此时实际上是配种准备时期,不仅时间短暂,并且在之前经过了生产和哺乳两个重要阶段,消耗了大量的营养,大多数身体情况较差。为了使母羊快速的恢复体况,顺利完成下次配种、产仔和哺乳的生产任务,必须全期给予补饲。一些地方采取短期优饲、满膘配种的方法,从而加强空怀期和配种期间的管理,以促进母羊正常发情配种提高产仔率:在配种前20天到配种后1个月,每日增加精饲料250克,适当补充胡萝卜等,这种方法对于营养不良的母羊效果很好,但膘情好的母羊可少补或者不补精料。 在怀孕期间,母羊除了维持自身正常的营养需求外,还需给胎儿生长发育储存一定的营养供产后泌乳。妊娠前期可以完全依靠放牧和补充少量饲料。 妊娠后期应该注意几点: 1、坚持放牧,但最好在较平坦的地方放牧,临产前几天应在附近放牧。在放牧之前和放牧回来都需要仔细观察母羊临产症状。 2、 防止拥挤、打架、摔倒,以免流产。 3、不可以饲喂霉变和易发酵饲料,冬春季避免饲喂冷水和霜冻饲料。 4、 栏舍必须清洁干燥,定期消毒。 尤其南方地区山羊的哺乳期一般为2个月,哺乳期前1个月泌乳量为最高期,以后逐渐下降。泌乳前期母羊的饲养在放牧的基础上补饲。产后可组成母仔一群在羊舍附近放牧。刚开始放牧时间不能太长,以后逐渐增加放牧时间,阴雨天气应把羔羊留在栏舍,只放母羊。哺乳母羊的栏舍要保持干燥、定时清洁消毒。 对产后母羊,应该立即清除污物后铺上干草,此时母羊身体虚弱,应让其休息好,并喂食少量盐水,最好用温水。 初生羔羊好动,但各方面都未成熟没有分辨能力,数日后开始有采食和舔食异物的动作,所以室内不要有钉子之类的异物,以防误食。寒冷的天气容易发生羔羊挤压,应勤观察,对弱小的羊只单独护理。初生小羊最容易发生感冒,肺炎,肠炎,痢疾等疾病,仔细观察,发现及时治疗。 哺乳母羊断奶后应充分放牧,加强饲养,使其迅速恢复体况。在配种前10天~15天进行短期优饲,日补饲精料0.2公斤及适量的胡萝卜素或维生素,力争满膘配种。配种后7天~10天给予短期优饲,以后3个月营养水平要求和配种前差不多,但营养更全面;怀孕后期合理补饲混合精料、优质青草、干草以及块根多汁饲料等。母羊产仔后,最初几天主要采取舍饲方式,以优嫩草、干草为主,同时喂米汤,让其自由饮用,并根据膘体情况灵活补饲豆渣、豆浆等,每天0.5公斤。但体况好、乳汁充足的羊可少补或不补。产后15天~20天,在原有饲料和充分放牧的基础上,每天补饲精料0.3公斤~0.5公斤,尽量喂给优质青绿饲料,1个月后逐渐减少精料。


讲解狐臭的原因有哪些 关于引发狐臭的原因是什么?首先是经细菌分解作用后的结果。"因人体新陈代谢即人体汗腺(分泌汗液)异常分泌而产生的分泌物(汗液)中所含有机物质产生不饱和脂肪酸和氨基酸。"汗 液""细菌"罪魁祸首,"因人体腋下体温及分泌物中的有机物是细菌生存的最佳环境,其次。细菌大量的此生成、繁殖都是狐臭的原因。 同时也能得出腋臭患者的大汗腺腺体组织数量和体积均比正常人多。分泌细胞体大,分泌旺盛。而且腺腔大,由此可见,一个人是否会患腋臭和腋臭遗传有关,主要取决于这个人的大汗 腺。如果父母双方有腋臭,则孩子几乎都得腋臭可以说腋臭是一种遗传性疾病。大都发生于青春期,受情绪及荷尔蒙所影响,患者腋窝部的大汗腺排泄的汗液,经皮肤表面的细菌,主要是葡 萄球菌的分解,产生不饱和脂肪酸而发出臭味。


回到小学时代写作文的心态 考生在拿到作文考卷后,审题和立意的最佳速度是7分钟之内。再迟也不宜超过10分钟。超过10分钟的话,邱老师建议他应该从头学习作文的基础知识。 以下是14年来的作文高考题目。邱老师用两个作文模式试过了,全部能用上,每道题目5分钟就完成了审题和立意。 你也一定行! 请记住,作文考试的关键是看懂题目和构思,批卷老师只看考生这两点,思路偏了没有,其他都不是最重要的。 回到小学时代写作文的心态就足够了。文字简简单单,朴实地阐述一个道理,就是一篇好文章。 作文从来不分学历高低的! ○2014年上海第一次模拟高考作文题目: 智慧阅读 ○2014年上海第二次模拟高考作文题目: 把黑暗装入闪金光的袋子里 ○2013年上海高考作文题目: 生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在,人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考。 要求:(1)题目自拟;(2)全文不少于800字;(3)不要写成诗歌。 ○2012年上海高考作文题目: 根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌。) 人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西。而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光... ○2011年上海市高考作文题目: 1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:一切都会过去。 2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文:一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,写一篇文章, 要求: (1)不少于800字, (2)不要写成诗歌, (3)不得透露相关个人信息 ○2010年上海市高考作文题目: 根据以下材料, 选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里。 他们说:"让小鱼长大不更好吗?"两千多年前,我国孟子曾说过"数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 "意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼。 实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。 ○2009年上海市高考作文题目: 上海市高考作文题 根据以下材料选取一个角度,自拟题目,写一篇作文。 【要求】①自选角度,自行立意。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。 郑板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称"板桥体"。 他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说"这种作品不可无一,不可有二"。 ○2008年上海市高考作文题目: 平时我们关注更多的是我们自己,请以"他们"为题写一篇作文。 除了诗歌外,文体不限,字数800左右。 ○2007年上海市高考作文题目: 以"必须跨过这道坎"为题目,写一篇文章。 要求: (1)不少于800字。 (2)不要写成诗歌。 (3)不得透露个人相关信息。 ○2006年上海市高考作文题目: 以"我想握住你的手"为题,写一篇文章。 要求: (1)不少于800字; (2)不要写成诗歌; (3)不得透露个人相关信息。 ○2005年上海市高考作文题目: 近年来,在课堂教学之外,以下现象也大量进入我们的视野,请看一组社会广角镜- 镜头一: 武侠小说风靡了几代读者,其实以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统;言情小说则往往将花样年华与感伤情感交织在一起,这都是作品吸引众多青少年读者的原因。 镜头二: 《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲,唱出了莘莘学子的生活,幼稚与成熟,青春与成长,追求与迷茫,是一种难解的情结,在校园的绿草地上总有它的一席之地。 镜头三: 时至今日,广告已成铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告,于是,高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律。 除此之外, 还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊及时装表演等等,因此,需要对当今的文化生活作一番审视和辨析,并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响。 请写一篇不少于800字的作文,不要写成诗歌,题目自拟。 ○2004年上海市高考作文题目: 以"忙"为话题写一篇文章。要求: (1)题目自拟。 (2)1000字左右。 (3)不要写成诗歌。 ○2003年上海市高考作文题目: "杂"的含义很多,有褒有贬。请联系生活或科学、文化、艺术等方面,以"杂"为话题,自选角度,自拟题目,写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。 ○2002年上海市高考作文题目: 也许你曾到过海边,也许你在荧屏、银幕上见过大海""请以"面对大海"为题,写一篇1000字左右的文章。文体不限(不要写成诗歌)。 ○2001年上海市高考作文题目: 说说你对文化遗产的了解、认识和思考 近年来,我国的泰山、长城、苏州古典园林等已被评为世界历史文化遗产。越来越多的人开始意识到其中蕴藏的巨大价值,并自觉地为保护这些遗产作出种种努力。今年在上海举办的重大国 际会议还将周庄等江南古镇介绍给各国来宾,作为"让世界了解中国"的有效途径。 人类文化遗产不仅有物质的,还有精神的,即"具有特殊的文化和口头文化表述形式,其中包括语言、故事、音乐、游戏、舞蹈、风俗及各种艺术表达 手段"。今年5月,我国古老的艺术品种昆曲被联合国教科文组织授予"人类非口述和非物质遗产代表作"的称号。我国的文化遗产除了世界级的,还有各级各类的,它们分布于全国各地, 有的就在我们身边。你注意过这些大大小小、远远近近的文化遗产吗?请说说你对它们的了解、认识和思考,写一篇1000字左右的文章(不要写成诗歌)。 ○2000年上海市高考作文题目: 阅读下列提示,根据要求写作 世界博览会的历史源远流长,埃菲尔铁塔就是1889后世博会的主题塔,它至今仍是法国巴黎的象征。1970年在日本大阪举行的世博会主题是"人类的进步与和谐";1993年韩国大田世博会的 主题是"新的起飞之路";1998年葡萄牙里斯本世博会的主题是"海洋:未来的财富";新千年第一届世博会今年在德国汉诺威举行,主题是"人类·自然·技术",我国也将参加。 最近,我国政府宣布支持上海市申办2010年世博会。请你为2010年上海世博会确立一个主题,加以论证,并说说你的设想,写一篇1000字左右的文章。诗歌除外,题目自拟。


打造基业长青的企业,做基业长青的老板 作者:刘永中(众行集团总裁) 在《三人行》杂志的创刊号上,我写了一篇《如何提升培训管理者的影响力》,陆续收到一些反馈。在文章中,我画了四个圈,从知识引入-解决问题-体系建立-企业文化。其中,企业文化的外延最广,它被提得做多,但也操作最难。如何建立和管理自己企业的企业文化,值得探讨。 关于企业文化,有上百个定义,近千种说法。爱德加沙因的概括最为精辟:"企业文化是在企业成员相互作用的过程中形成的,为大多数成员所认同的,并用来教育新成员的一套价值体系(包括共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则等)。" 柯林斯在《基业长青》中提出,理念对现实的指导的确是重要的,正是"有一种核心理念指引和激励公司的人"使公司基业长青。只不过这种理念不是无中生有地产生的,而是那些基业长青公司实践的产物,是这些公司成功经验的总结。 那么,如何建立和管理优秀的企业文化,使得企业基业长青呢? 在多年的管理咨询工作中,曾经和客户一起感受过这种困惑。关于这方面的理论,我们已经听得够多。我们认为,必须要有也肯定会有系统的工具和方法来帮助企业去解决这个问题。俗话说,越平凡,越不简单。这两年静下心来整理之前所有的经验,我发现很多时候我们都把这个问题复杂化了,或者说,这个问题本身就不复杂。 上图是我所总结出来的企业文化经络模型。以古代铜人为模型,将企业文化的建设分为四个层次:确立使命和愿景(大脑);提炼核心价值观(心脏);企业文化的传播(左腿);企业文化的落地与执行(右腿)。1. 确立使命和愿景 我们可以这样简单地理解:使命就是回答企业存在的理由和价值,即回答企业是什么;愿景就是企业渴求的状态,即回答企业将成为什么样的企业。 根据我们的研究,中国企业一般发展到10年左右的时候,才开始认识到企业文化的重要性,才开始确立自己的愿景和使命。比如华为,海尔,这些优秀的国际化大公司,都是在这个阶段开始建立企业文化,并且投入巨大。 事实上,由于东西方市场体制的差异,西方企业在创业伊始就会明确自己的愿景和使命。微软公司在只有6个员工的时候,就提出了自己的愿景"让每一张办公桌和每一个家庭都有一台电脑"。 总而言之,愿景必须宏大,给企业未来50年甚至100年确定标杆和方向。使命必须明确企业的业务和目标,并且这个目标是动态发展的,具有激励性的。2. 核心价值观提炼 价值观是任何企业文化的基石。作为经营理念的核心,它为所有员工提供了一个共同的目标,并成为他们日常工作中的行动指南。一般而言,价值观反映了企业创始人或领导者的价值理念,符合了大部分员工的利益追求,一旦确立,就需要大家明确执行。 所以,价值观的提炼必须简单、明确,要把企业最核心的理念表达出来。有些企业已经走入一个误区,认为企业文化阐述越详细越好,企业核心价值观往往分为几种理念几个结构几个层次,基本原理都没有问题,但是最后绕来绕去,却把最核心的理念掩盖了。3. 企业文化的传播 企业文化的传播有许多方法,最普遍的如宣贯法,企业老板亲自上台讲文化,传递企业的核心价值观;最有效的如事件法,当年"海尔砸冰箱",场面触目惊心,却"砸"出了中一个响当当的国际品牌;最有趣的如活动法,号召员工举行漫画大赛、故事会等等。 当然,在规模化的集团和企业,企业文化的传播已经形成体系,依靠企业大学和内部e-learning系统进行广泛的传播和辐射。 4. 企业文化的执行和落地 企业文化的执行和落地,归根到底要有制度保障。否则,再完美的企业文化体系也是纸上谈兵和杯中月影。 以3m公司为例,他们提倡"鼓励创新"的价值观,于是有相应的制度与之匹配: 制度1-"15%的规定":有悠久的传统,意在鼓励科技人员把自己最多时间的15%用在自己选择和主动提出的计划上。 制度2--"25%规定":每个部门前5年推出的产品和服务产生的营收应占年度营收的25%以上(从1993年起,比率提高到30%,期间缩短为前4年)。 制度3--"创世纪奖金":内部创业投资基金分配给开发原型及做市场营销的研究人员,一笔最多给付5万美元。(支持内部创业精神与试验新构想) 制度4--"科技共享奖":颁给开发出新科技并且成功地和其他部门共享的人。(促进技术与构想的传播) 事实证明,企业文化得到执行和落地后,企业直接从中获取了巨大收益。以1988年为例,3m公司106亿美元的销售额中有32%来自前5年推出的新产品。 没有良好的企业文化,就如同没有灵魂,找不到方向。企业文化建设,重在过程。 首先,要将企业家的意志、直觉、创新精神和敏锐的思想转化为成文的公司宗旨和政策、任职资格的明确化、系统地传递给职业管理层,由职业管理层规范化的运作,它是一个"权力智慧化的过程。" 其次,阐明企业处理管理的基本矛盾和企业内外重大关系的原则和优先次序,建立调整企业内部关系和矛盾关系的心理契约,是一个"理念政策化"的过程。 最后,指导企业的组织建设、业务流程建设和管理的制度化建设,推动管理的升级换代和员工的职业化,内生企业的核心竞争力,并使企业管理体系具有可持续性。是一个"企业行为规范化"与"员工行为职业化"的过程。


热像仪是利用红外探测器和光学成像物镜接受被测目标的红外辐射能量分布图形反映到红外探测器的光敏元件上,从而获得红外热像图,这种热像图与物体表面的热分布场相对应。通俗地讲热像仪就是将物体发出的不可见红外能量转变为可见的热图像。热图像的上面的不同颜色代表被测物体的不同温度。热像仪的应用非常广泛,只要有温度差异的地方都有应用。比如:在建筑领域,检查空鼓、缺陷、瓷砖脱落、受潮、热桥等;在消防领域可以查找火源,判定事故的起因,查找烟雾中的受伤者;公安系统可以找夜间藏匿的人;汽车生产领域可以检测轮胎的行走性能、空调发热丝、发动机、排气喉等性能;医学可以检测针灸效果、早期发现鼻咽癌、乳腺癌等疾病;电力检查电线、连接处、快关闸、变电柜等。 热像仪是利用红外探测器和光学成像物镜接受被测目标的红外辐射能量分布图形反映到红外探测器的光敏元件上,从而获得红外热像图,这种热像图与物体表面的热分布场相对应。通俗地讲热像仪就是将物体发出的不可见红外能量转变为可见的热图像。热图像的上面的不同颜色代表被测物体的不同温度。 任何有温度的物体都会发出红外线,热像仪就是接收物体发出的红外线,通过有颜色的图片来显示被测量物表面的温度分布,根据温度的微小差异来找出温度的异常点,从而起到与维护的作用。一般也称作红外热像仪。一.热像仪的发展热像仪在最早是因为军事目的而得以开发,近年来迅速向民用工业领域扩展。自二十世纪70年代,欧美一些发达国家先后开始使用热像仪在各个领域进行探索。 热像仪也经过几十年的发展,已经发展成非常轻便的现场测试设备。由于测试往往产生的温度场差异不大和现场环境复杂等因素,好的热像仪必须具备160*120像素、分辨率小于0.1℃、空间分辨率小、具备红外图像和可见光图像合成功能等。 热像仪的发展离不开一个品牌rno,作为一家美俄合资的企业,rno一直是美俄军方夜视设备的的最大提供商,rno下属两家企业,一家以生产高端夜视仪为主,在俄罗斯。一家以生产热像仪为主,在美国。在市面上我们看不到rno夜视仪和rno的望远镜式手持热像仪销售,因为这两类设备都仅供军方。rno目前市面能够见到的是普通手持热像仪,主要是工程上使用。热像仪的发展,给军方的投入发展相关,rno一直与军方合作,引领着全球热像仪的发展。 热像仪是利用红外探测器和光学成像物镜接受被测目标的红外辐射能量分布图形反映到红外探测器的光敏元件上,从而获得红外热像图,这种热像图与物体表面的热分布场相对应。通俗地讲热像仪就是将物体发出的不可见红外能量转变为可见的热图像。热图像的上面的不同颜色代表被测物体的不同温度。二.热像仪的品牌作为世界最先进的高科技产品,热像仪的知名品牌主要集中在美国。近年来,我国在热像仪领域也取得了巨大进步,但是在技术上相对美国还有一定差距,相信国内品牌再经过几年的发展,一定能够和美国品牌抗衡。 热像仪的品牌非常多,客户在选择时,有点无从下手,在选择热像仪时,建议选择大品牌的热像仪。 2012年4月,美国知名的thermal infrared imager times,发布了2011年全球热像仪品牌排名,美国rno连续5年荣登销量榜首,其ir160 和pc160热像仪更是以40%的市场份额连续8年荣登单品销量冠军。在选择时,可以根据这个排名,进行参考选择。同时选择适合自己的型号。1.美国rnorno公司于1940年成立于美国芝加哥,是全球历史最为悠久的热像仪生产企业,在二战中,rno热像仪曾广泛应用美国军方。经过70年的发展,rno下设了美国rno热像仪公司,美俄合资rno夜视仪公司。rno是全球最为专业的热像仪公司,其下属的rno夜视仪,在3,4代高端夜视仪领域拥有极大的知名度。 70年来,rno一直专门致力于热像技术的开发,rno热像仪工厂分别设在美国、英国、日本和中国。rno夜视仪则将工厂设立在俄罗斯。 目前rno 在全球拥有近5000名雇员,其授权分销商及服务分公司遍布全球100多个国家。 美国rno一直是全球热像仪技术的领导者。引领全球热像技术的发展。 rno以生产中高端热像仪为主,2012年,美国rno以高达50%的市场份额位居全球热像仪首位,其传奇产品pc-160以高达30%的市场份额连续5年位居全球热像仪销售宝座。这款售价不到5000美元的产品,以高达60hz的帧频,-20-600度两温区选择,以及移动点移动区高温自动捕捉等功能,让其成为最具性价比产品,成为热像仪的一代神话。 其2013年新品ir160,售价不到4万元,分辨率160*120,其实5万元内,唯一可以3各区域测温的机型。另外其也是唯一款可见光拍摄的热像仪。可见光拍摄,可以将热像图像和普通图像,重叠显示。这张大大扩大了热像仪的使用范围。2. 美国flirflir systems inc, (nasdaq: flir) 作为创新成像系统制造领域的领军企业,其产品范围涉及热像仪、航空摄像机和机械检测系统等。flir产品已在全球60余个国家内的工商业及政府领域中发挥了重要作用。 50多年来,flir公司一直致力于为科研、工业、执法机关及军工领域提供热像仪和夜视仪设备,堪称商用热像仪领域中无可辩驳的领导者。flir 产品系列应用极为广泛,涵盖预防性维护、状态监控,无损测试、研发、医疗科学、温度测量、热测试、执法机关、监视、安保及生产过程控制等各个领域,能够为入门级或专家级用户提供最为全面的支持。 flir在低端热像仪产品及具优势,其售价不到2000美金的i3,i5,虽然仅仅是入门级机型,但是深受不发达地区的低端客户青睐。2012年,flir凭借其i3的销量,以20%的市场份额,依然维持做其全球销量亚军的称号。三. 热像仪的原理红外热成像技术是一项前途广阔的高新技术。比0.78微米长的电磁波位于可见光光谱红色以外,称为红外线或称红外辐射,是指波长为0.78~1000微米的电磁波,其中波长为0.78~2.0微米的部分称为近红外,波长为2.0~1000微米的部分称为热红外线。自然界中,一切物体都可以辐射红外线,因此利用探测仪测量目标本身与背景间的红外线差可以得到不同的热红外线形成的红外图像。 目标的热图像和目标的可见光图像不同,它不是人眼所能看到的可见光图像,而是表面温度分布图像。红外热成像使人眼不能直接看到表面温度分布,变成可以看到的代表目标表面温度分布的热图像。所有温度在绝对零度(-273℃)以上的物体,都会不停地发出热红外线。红外线(或热辐射)是自然界中存在最为广泛的辐射,它还具有两个重要的特性: (1)物体的热辐射能量的大小,直接和物体表面的温度相关。热辐射的这个特点使人们可以利用它来对物体进行无需接触的温度测量和热状态分析,从而为工业生产,节约能源,保护环境等方面提供了一个重要的检测手段和诊断工具。 (2)大气、烟云等吸收可见光和近红外线,但是对3~5微米和8~14微米的热红外线却是透明的。因此,这两个波段被称为热红外线的"大气窗口"。利用这两个窗口,使人们在完全无光的夜晚,或是在烟云密布的战场,清晰地观察到前方的情况。由于这个特点,热红外成像技术在军事上提供了先进的夜视装备,并为飞机、舰艇和坦克装上了全天候前视系统。这些系统在现代战争中发挥了非常重要的作用。 热像仪应用的范围随着人们对其认识的加深而愈来愈广泛:用热像仪可以十分快捷,探测电气设备的不良接触,以及过热的机械部件,以免引起严重短路和火灾。对于所有可以直接看见的设备,红外热成像产品都能够确定所有连接点的热隐患。对于那些由于屏蔽而无法直接看到的部分,则可以根据其热量传导到外面的部件上的情况,来发现其热隐患,这种情况对传统的方法来说,除了解体检查和清洁接头外,是没有其它的办法。断路器、导体、母线及其它部件的运行测试,红外热成像产品是无法取代的。然而红外热成像产品可以很容易地探测到回路过载或三相负载的不平衡。四.热像仪的优点安全-您无需离目标很近,即可测量移动中或位于高处的高温表面。 高效-快速扫描较大的表面或发现温差,高效发现潜在问题或故障。 高回报-通过热成像来执行一个预测性维护程序可以显著降低维护和生产成本,提高劳动生产率。五. 热像仪的选购要点选择红外线热像最为重要的四个指标是:1. 探测器分辨率: 一般建议选择160*1202. 帧频: 一般建议选择30hz以上的,低于10hz的尽量不要选择,无法适应大部分环境。3. 测温范围: 建议选择两个测温范围的,比如-20-120,0-600的。4. 测温方式: 尽量选择可自动捕获 移动测温点和测温区域的机型。 固定中心点测温的机型,在使用的时候很难找到最高温度区和温度点,就违法诊断出问题。六.热像仪的用途在科研领域主要应用包括:汽车研究发展-射出成型、模温控制、刹车盘、引擎活塞、电子电路设计、烤漆;电机、电子业-印制电路板热分布设计、产品可靠性测试、电子零组件温度测试、笔记本电脑散热测试、微小零组件测试;引擎燃烧试验风洞实验;目标物特征分析;复合材料检测;建筑物隔热、受潮检测;热传导研究;动植物生态研究;模具铸造温度测量;金属熔焊研究;地表海洋热分布研究等。 红外热成像仪已广泛应用于安全防范系统中,并成为安全监控系统中的明星。由于具有隐蔽探测功能,不需要可见光,可以使犯罪份子不知其工作地点和存在,进而产生错误判断,导致犯罪行为被发现。在某些重要单位,例如:重要的行政中心、银行金库、机要室、档案室、军事要地、监狱等,用红外热成像仪24小时监控,并随时对背景资料进行分析,一旦发现变化,可以及时发出警报,并可以通过智能设备的处理,对有关情况进行自动处理,并随时将情况上报,取得进一步的处理意见。1.各种电气装置:可发现接头松动或接触不良,不平衡负荷,过载,过热等隐患。这些隐患可能造成的潜在影响是产生电弧、短路、烧毁、起火。2.变压器:可以发现的隐患有接头松动,套管过热,接触不良(抽头变换器),过载,三相负载不平衡,冷却管堵塞不畅。其影响为产生电弧、短路、烧毁、起火。3.电动机、发电机:可以发现的隐患是轴承温度过高,不平衡负载,绕组短路或开路,碳刷、滑环和集流环发热,过载过热,冷却管路堵塞。其影响为有问题的轴承可以引起铁芯或绕组线圈的损坏;有毛病的碳刷可以损坏滑环和集流环,进而损坏绕组线圈。还可能引起驱动目标的损坏。4.电气设备维修检查,屋顶查漏,节能检测,环保检查,安全防盗,森林防火,无损探伤,质量控制,医疗检查等等也很有效益。


一、公司改制和融资的概念分别是什么(一)融资指为支付超过现金的购货款而采取的货币交易手段,或为取得资产而集资所采取的货币手段。货币资金的持有者和需求者之间,直接或间接地进行资金融通的活动。企业要发展,要扩张,就必须依靠融资。也有部分公司要还债时,也会选择融资。还有一部分企业存在混合动机。广义的融资是指资金在持有者之间流动以余补缺的一种经济行为,这是资金双向互动的过程包括资金的融入(资金的来源)和融出(资金的运用)。狭义的融资只指资金的融入。2、融资的特点(1)间接性。在间接融资中,资金需求者和资金初始供应者之间不发生直接借贷关系;资金需求者和初始供应者之间由金融中介发挥桥梁作用。资金初始供应者与资金需求者只是与金融中介机构发生融资关系。(2)相对的集中性。间接融资通过金融中介机构进行。在多数情况下,金融中介并非是对某一个资金供应者与某一个资金需求者之间一对一的对应性中介;而是一方面面对资金供应者群体,另一方面面对资金需求者群体的综合性中介,由此可以看出,在间接融资中,金融机构具有融资中心的地位和作用。(3)信誉的差异性较小。由于间接融资相对集中于金融机构,世界各国对于金融机构的管理一般都较严格,金融机构自身的经营也多受到相应稳健性经营管理原则的约束,加上一些国家还实行了存款保险制度,因此,相对于直接融资来说,间接融资的信誉程度较高,风险性也相对较小,融资的稳定性较强。(4)全部具有可逆性。通过金融中介的间接融资均属于借贷性融资,到期均必须返还,并支付利息,具有可逆性。(5)融资的主动权主要掌握在金融中介手中。在间接融资中,资金主要集中于金融机构,资金贷给谁不贷给谁,并非由资金的初始供应者决定,而是由金融机构决定。对于资金的初始供应者来说,虽然有供应资金的主动权,但是这种主动权实际上受到一定的限制。因此,间接融资的主动权在很大程度上受金融中介支配。(二)公司改制企业改制也指企业所有制的改变。通常我们所提到的企业改制是指国有企业的改制,但广义上也包括其他性质企业的改制,比如集体企业的改制、股份合作制企业的改制、中外合作企业的改制等等,甚至更多类型的非企业单位,比如事业单位改制,也被统称为企业改制。企业改制的目标包括有限责任公司和股份有限公司,特别是随着企业上市的需求增大,很多企业将上市股份有限公司作为自己的改制目标。国有企业的改制方案应由职工大会或职工代表大会同意;重要的国有独资企业的改制必需要国有资产管理机构审核,并报本级政府批准。重要的国有独资企业按照国务院的规定确定。而私有企业的改制则应由董事会或股东大会通过。资产重组:上市公司资产重组和非上市公司资产重组。


再论中国文化中的信仰问题 作者:李德顺 来源:《北京日报》 多年前,我曾谈过中国人的信仰问题。这些年,中国人的信仰问题被讨论得比较多。有一种说法叫:"中国人没有信仰,中国人不讲信仰",因此觉得中国的未来、中国与世界其他国家的关系有很大的悬疑。说"中国人没有信仰",当然不是指一般的群众,而主要是指中国传统的主流文化、中国人的社会心理意识和普遍行为没有信仰。那么,这样是否准确公正呢?中国人究竟有没有自己的信仰呢? ■中国自古以来信仰的是"天地","顺天应人"的核心理念构建了一种世界观、人生观和价值观一体化的理论体系和思想方法 什么叫信仰?信仰是人们对于极高的或者最高的、普遍的价值的信任、信赖和追求。信仰是人类特有的一种文化存在和精神生活方式,是每一个人都有的一种精神权利。人不能没有信仰。人的精神生活、精神生命一定要有自己的信仰作为支撑和归宿。信仰使人的活动以最高信念为核心形成了完整的精神导向,用信仰调动各种因素为它服务。当然,人们以什么为信仰对象,是有所不同的。你信上帝,他信佛祖,有人信仰金钱,或者信仰道德,信仰科学...宗教是什么?宗教一定是某种信仰的体系,但是信仰不一定都成为宗教,并不是什么信仰都一定成为宗教或者必须成为宗教。尤其是对科学、知识、真理,对人的理性的信仰,并不需要成为宗教,而这样的信仰却是更合理、更大量、更经常的信仰。 既然把信仰和宗教区别开来,按照历史的实际情况来看,说中国没有西方那种传统宗教化的信仰方式,是成立的;但说中国人没有信仰,则是说不通的。 那么,中国人到底信什么呢?从中华文化本身几千年发展历史看,从中国最早历史文献和后来的整个生活过程一直到现在民间文化表现来看,我觉得已经很明确了:中国自古以来信仰的是"天地",特别是"天"。在中华文化当中,不管是哪个学派、哪个时期,都把天道看作是宇宙自然力量和社会人伦秩序的化身,人世的一切都要问究于天、听命于天。所以,跟天有关的一些基本概念,像"天意"、"天命"、"天理",甚至"天兆"、"天谴"等等,都是中国从上到下最为敬畏的对象。总之天是无所不在、无所不能的最高主宰。但比较吊诡的而且最有中国特色的,就是中国的天从来没有被具体化、人格化成一个神,从来没有造就一个唯一的神、上帝或者绝对意识的形象。在中国传统文化当中,所谓至高无上、无比神圣的天,从一开始并且始终都是与世俗的人、与现实社会人伦政治结合在一起的。早在《易经》中就已经奠定了"天人合一"这样一种信仰理念和思维方式。《易经》讲"天生神物,圣人则之,天地变化,圣人效之",是从天地道理讲人事吉凶祸福。从《周易》那里开始形成一种中国的说理方式:先是"以人观天"。当然不是一般人,而是大人,是君子,是用他们的言行、业绩去证明天。然后又用天来立人,用天的道理、天的意志、天的判断立人,解决人世生活、人世发展的问题。从圣人、大人那里知道天的伟大,再用天的道理来说明人世的吉凶,确立了"顺天应人"的核心价值理念,这个核心理念实际上构建了一种世界观、人生观和价值观一体化的理论体系和思想方法。 从对待神的态度看中国信仰的特点,孔子最有代表性。对于形成以人为本的信仰方式,孔子起了很大作用。孔子按照《周易》的传统,虽然支持祭天、拜天,但他不怎么说神,对鬼神一向不以为然。"子不语怪力乱神"。人家问他鬼神的事,他说"未能事人,安能事鬼"!祭祀神灵时候,孔子发明的办法叫"祭如在,祭神如神在",即采取存而不论的态度。这不像古代欧洲,为了上帝存在的本体论证明,曾费了很多心思。中国式存而不论的态度,是一种特有的大度和智慧,孔子的伟大,就是他带头并教会了中国人在神的面前保持人的主体地位,这是以人为本的思维方式,是骨子里的中国方式和中国风格。 ■辩证分析中国传统的"有信仰、无宗教"的特征 说"有信仰、无宗教",主要是指中国的传统信仰是人本主义、以人为本的。这种信仰的特点主要表现在三个方面:第一,在"天"之下包容和理解了多样的信仰。中国在信仰方面没有一个一成不变的强势的话语,给人们的自主体验和自由选择留出了一些空间。在潜意识中天是最高的,其他各种各样的神,都可以看作是天的代言和使者。所以中国历史上基本保持了对宗教的宽容,没有像欧洲那样发生大规模长期的流血的宗教冲突。第二,实用主义的宗教态度。这恐怕是使很多西方人觉得中国没有宗教的一个主要原因。中国人先把宗教的内容人本化、世俗化,然后以为我所用的态度进行选择。鲁迅当年说过,中国人敬神其实是走形式。想要控制神、利用神才是主要的。比如:想要抱孙子就拜菩萨;想发财就拜财神;想读书做官就拜孔子。三个教的神随便用,并不考虑教义体系和理论逻辑。这种实用主义的态度一方面表达了以人为本、人以自己为主的信仰权利,另一方面也包含了急功近利、文化浮躁、弄虚作假、轻浮潦草的种子。第三,形成了以皇权为体、以宗教为用的政治传统。中国皇权始终高于教权。历代统治者都以天子自居,自己代表天,把最高的神权掌握在自己手里,通过各种方式巩固自己至高无上的地位,要使臣民绝对服从自己。而一些宗教,特别是外来的宗教,比如最早是佛教,后来的基督教还有其他宗教,要以是否能够为当下的皇权服务为标准,才能获得统治者的支持。否则,像早期佛教和基督教进来的时候,都希望能在中国享受一点类似于治外法权的待遇,都没有成功。事实证明,只有为中国统治权服务或至少不与它冲突的宗教,才能得到允许,保持下来。 从上面这三点看,如果按照宗教本身的含义,宗教在中国确实处于"似有实无"的状态。这种状态的背后,有合理的一面,也有不合理的一面。合理的一面,就是借多维宗教的外壳保持了以人为本的内核。这比机械的偶像崇拜更能彻底地揭示宗教的本质。中国式的宗教态度,从一开始就带有浓厚的主体性色彩,实际上表现了对神的信仰一定程度向人自身信仰的回归,所以有深刻的现实基础和重大的文化价值。它与整个中华文化的特殊风格是一致的。中华文化有什么特殊风格呢?我说是"大象无形"、"海纳百川"。中华文化传统中,对什么东西都并不追求唯一不变的终极的样式和形态。老子讲"大象无形、大智若愚、大音希声",最大气概、最高层次的东西,都没有特定的狭隘的形象和界限,它特别能包容,像大地一样厚德载物,能够容纳各种各样的多元化的文化因素。"海纳百川,有容乃大"。正因为这样才能成中华民族的形体之大、中华文化的气概之大和历史之悠久。这种信仰方式也是造就中华文化大气概、大氛围的一个特点。不合理的一面与中国在历史上对待科学的态度有相似性。中国人很聪明,为什么没有发展出现代科学?就是因为这种方式中,包含了某种消极因素:对很多重大严肃的问题,往往不够严肃、不够认真、不够彻底,而是"见好就收、够用就行",缺少彻底的追究和一贯的把握,任其含糊不清、随便改变。对天的信仰也很少有正面的开诚布公的追问、反思和交代,只是当成心照不宣的约定停留于自发选择和盲目运用的水平。"平时不烧香,临时抱佛脚"这句话,很形象地代表了我们对待宗教、对待信仰的态度;"够用就行,见好就收",从而养成了民族文化心理上的一种弱点、惰性,或者叫浅薄和浮躁的状态,这是应该反思的。由于对信仰、信念缺乏足够的自我论证,必然埋下自我矛盾、自我冲突的种子。 ■在新的时代,以新的形式,将中国式信仰的理念和方法发扬光大,使它具有现代化的理论形态 当前,很多人都在谈"信仰危机"问题。我们在走向世界、走向全球化的时候,中国传统的信仰方式和信仰理念是不是能够依然保持中国人内心的精神支撑、精神家园的作用?这一点遇到了挑战,所以很多人说"信仰危机"。大家承认有迫切的信仰需求,但怎么样理解和解决这个问题,还存在着很多的分歧。比如我们要重振信仰,是不是要走宗教化道路?现在走宗教化道路这种主张的声音也很响亮。 我的看法还是回到前面那个问题:到底应不应该区分宗教和信仰?如果应该区分的话,我们的回答就是:中国不必追随西方文化重走宗教化道路,21世纪也不宜再以宗教式的精神灌输来解决我们社会的信仰问题,还是应该选择适合我们中华文化的国情和传统方式,在新的高度上理解和对待信仰,继续走我们以人为本、面向未来的信仰发展的道路。所以,我主张要弘扬中华文化中好的传统,克服传统文化里不良的因素,在新的时代,以新的形式,将中国式信仰的理念和方法发扬光大,给它一个更加科学化、系统化深入的阐释,使它具有现代化的理论形态,从根本上确立中华文化信仰方式的理性方式,以此作为中华民族共有精神家园的基础和根基。 我跟一些人谈信仰时,感觉急功近利的毛病很厉害。在信仰这个问题上,我们不能"急于摘果子,不关心种树",真正需要解决的是种好这棵树的问题,即培植好中华文化,让这棵树生长出各种果子来,解决目前多元化信仰的问题。 (作者为中国政法大学人文学院名誉院长、教授。) 论信仰 (李德顺) 我们需要重视对信念、信仰(包括宗教的和非宗教的)现象的研究。信念、信仰和理想属于价值观它们在人的意识中有无限多的层次和可能形态有其不同于认识、知识和科学的特殊表现及规律。只有掌握其特殊表现及规律,才能保持精神文明建设的全面性、深刻性,进一步加强思想教育和文化建设的针对性。 一、信仰是价值观念的一种基本形式 在人类不断地追求和创造价值的历史活动中,人们的价值意识具有巨大的能动作用。价值意识包括欲望、动机、兴趣、情感等非理性的形式,也包括意志、信念、信仰、理想等理性化的形式。它们都从不同层次上反映着人与世界的价值关系。特别是其中具有自觉意识的价值观念(有时简称价值观),是人的社会存在和价值实践的思想形式。价值观念驱动和引导着人的价值实践。人们总是尽可能地按照自己的价值观念去生活,有什么样的观念就有什么样的行为。一个社会的主导价值观念,构成它所特有的文化文明形态的精神实质和显著标志。 价值观念即观形态的价值意识,是指人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的总和。信念、信仰、理想等共同构成的价值观念,具有自觉的理性思维和观念化的特点,能够较多地吸收和凭藉知识的成分,比较直接地构成一定明确、系统而完整的社会思想形式。 信念,即人对某种现实或观念抱有深刻信任感的精神状态。信念是人们生活实践中实际地体验了怎样想和做才有益、有效的基础上,自然地形成的一些思考和行动的模式。它的内容,则是对现实和观念所作的价值判断和推论。如:"开卷有益"、"正义必胜"等信念,使人们把有关的知识与主体的愿望、情感等结合起来,提供出为目的服务的选择途径。凡是信念,它所揭示的内容总是同人们"应当"持有的态度和"应当"采取的行动有关。信念往往是具体的,可以表现为人对一时一事的现象持有某种观念和态度,也可以表现为对宇宙人生的一定总体性、普遍性的观念和态度。当它成为人的一定总体性、普遍性的观念和态度时,信念就成为信仰。 信仰,是人们关于普遍、最高(或极高)价值的信念。一方面,信仰是一种信念,具有信念的基本特征,即对于某些尚未被实现和证实的客观状态、观念等等的确信。正象信仰和信念都有"信"一样,不相信的东西当然不会成为信仰对象;另一方面,并不是任何信念都成为信仰,信仰是信念的一种特殊的、强化的、高级的形式。就象"仰"和"念"两个字的不同一样,信念只是一种意念,信仰则是一个整体性的精神姿态、一种综合的精神活动。信仰使人的整个精神活动以最高信念为核心,形成了一个完整的精神导向,并调动各种精神因素为它服务。不论人们以什么为信仰对象,信仰这种精神形式的特征,都在于把某种价值信念置于思想和行动的统摄地位上,成为价值意识活动的调节中枢。信仰是人生的"主心骨",是人的全部价值意识的定向形式。所以人不能没有信仰,没有信仰的生命就等于没有灵魂。而信仰的偏差,则会造成人生道路和社会发展的方向性的错误。 信仰的确立,并不在于对某种抽象观念的追求,而在于对人类自身的本质力量和生存发展方向的把握。人们信仰什么(譬如神、自然、科学、道德、未来的美好社会等),归根到底反映了人的这种把握的程度。因此信仰也有自觉与不自觉、科学与不科学、先进与落后的区别。恩格斯说:"即使最荒谬的迷信,其根基也是反映了人类本质的永恒本性,尽管反映得很不完备,有些歪曲"(《马克思恩格斯全集》第1卷-页)。例如在欧洲中世纪,强烈的宗教信仰曾笼罩了一切,"但是人还是不了解,他在崇拜自己的本质,把自己的本质神化,变成一种别的本质";因此当伴随着工业革命的新时代到来时,由于原有的"信仰逐渐削弱了,宗教随着文化的日益发展而破产了,人处在这种不自觉而又没有信仰的状态,精神上会感到空虚,他对真理、理性和大自然必然感到失望"(同上第页)。这就告诉我们,信仰不象个别信念那样可以通过个别方面的实践形成和改变,它实际是由人们的全部社会条件、经历、知识以及能力所决定的。信仰主要受社会历史条件的制约,受社会文明的发展和传播的影响。因此要确立科学的先进的信仰,需要经过几代人自觉的探索、总结和反省才能够形成,并且需要自觉地以先进的世界观方法论、以人类的全部科学和文明成果为基础。 理想是价值意识的最高范畴,它是以一定信念和信仰为基础的价值目标体系,这种目标体系以关于个人或社会的未来形象为标志,为人的价值追求提供着自觉的典范或"样板"。从形式上看,理想是信仰中最高(或极高)价值目标的具体形象;从内容上看,理想则是知识、逻辑与情感、愿望、目的等等的统一,是对现实的反映与对未来价值预测、价值追求的统一。理想是信仰对象的未来形象,好比是人的生活形象的"底片":对过去和现在,它是生活的"曝光"和"显影";对今后和将来,它是"底本"、"样板"和"蓝图"。 理想的培育、确立和追求,是人的精神生活的最高层次。崇高人生理想的实现,是人的生命的最高自我价值;崇高社会理想的追求和实现,则是人的生命的最高社会价值。古往今来一切仁人志士,正是在为崇高的理想而奋斗中成就了人生的伟业。建成有中国特色社会主义、实现中华民族的振兴和人类解放的前途,是当代中华儿女的崇高理想。 二如何看待当前社会上的信仰状况 进入世纪后期以来、特别是本世纪末的一个重要现象,是价值观念的反思、变革和冲突,正日益成为一个具有全球性、时代性的突出问题。在我国,建设有中国特色社会主义的事业,也必然地包含和预示着价值观念领域的深刻变革和发展,要求建设起一套与之相应的、有中国特色社会主义的价值观念体系。 我认为,这是当前形势的总特征。但是,由于思想准备、特别是有关理论准备的不足,导致了思想舆论的引导不到位,使人们不一定能够清醒地意识到这个总的形势,并以及时更新的观念来思想,而是往往以自己原有的或已习惯了的思维方式、价值观念和心理来应对现实的变革,因此更多的是感觉到困惑、茫然、混乱乃至失落。比如一些人的所谓"信仰危机"、心浮气躁、迷信盛行、道德困惑等,就与此有关。 变革、更新、转型时期,是最能考验人们原有价值观念和信仰的先进程度、自觉程度、牢固程度的时期,因此也是反思、校正和充实它们的紧要关头。不论自觉与否,在这样的时候人们都必然会有所思考、比较和鉴别。我曾在十二年前(年)的文章里谈到一点经过调查研究的感受,认为我们社会的价值观念领域里正在发生着深刻的变化,其主要的特征和趋势有三点:一是主体化、个性化增强;二是多样化、多元化(多元化是一种实质性的多样化)趋势的明朗化;三是务实化的倾向日益增强。这些年来的事实进展,可以说上述特征表现得更具体、更明朗了。这些变化特征当然也都会在信仰的层面上有所反映。并且由于某些方面在应对上有些滞后或定位不准,也出现了意想不到的情况,例如关于所谓"信仰危机"的问题。 常听到一种议论,认为现在人们不大讲信仰了,对社会主义、共产主义的信仰动摇了、削弱了,等等。一个未加思考的言外之意是,似乎以前人们很讲信仰,并且对社会主义共产主义的信仰都很坚定。我觉得这种说法缺少冷静深入的分析,至少没有对几个切实的问题做出必要的研究和交待: 1、人们讲不讲信仰的标志是什么?是口头所说(特别是大家都一样说话时)的,还是内心深信的?是自觉明白的,还是"只知其然,不知其所以然"的?是深刻、系统、一贯的,还是浅层、实用、表象的?等等。在信仰问题上,这些质和量的差别是很重要的。由于有这样的差别,所以会出现"虽然大家都一样喊信仰什么,但一遇到考验时,就表现出各自不同"的情况。 我觉得,已往由于不注意少数先进人物的觉悟与大多数普通群众的觉悟之间的差别,未能深入验证宣传教育声势与客观实际效果之间的差别,特别是未能根据实践的发展随时把握住人们实际体验和心理的变化等,我们曾对某些东西估计过高。这样往往导致忽略视野以外的存在,降低对自己工作的要求,并且导致对形势的判断缺乏深刻一贯的逻辑,忽左忽右。 2、我们过去对社会主义和共产主义信仰的问题解决得怎么样?科学不科学、完整不完整、准确不准确、切实不切实(与现实的群众生活结合得紧密不紧密)?如果问几个这样的问题,那么就不能不有一种反思的意识,承认我们过去有些确实如邓小平所说的"没有弄清楚"。比如在"贫穷是不是社会主义"这个问题上,就曾没有弄透想清楚,原有的理解同马克思的论述有差距,同广大群众的愿望也有差距。在这种情况下要大家坚信的东西,就可能不很落实,而且还同现在的改革开放有冲突。比如现在弄清楚了的一些问题,包括邓小平理论所讲的社会主义本质和初级阶段观念,以及与之相联系的改革措施和行动等,在旧观念来却会觉得与信仰无关,甚至相冲突。 应该看到,邓小平理论的形成,意味着我们对社会主义共产主义的理解有了新的高度,因此我们的信仰也有了新的内容、新的角度。总的说来,我们主导的科学社会主义信念和信仰是前进了,是更深入、更具体、更全面了。因此,把邓小平理论与共产主义信仰和理想更好地结合起来,而不是让它们"各管各事",才是巩固和深化这一信仰的正确途径。 3、前面说过,人们的信仰是离不开现实和实践的。心里想的和口头上说的,如果没有现实的东西不断地加以证实和强化,就不能保持坚定的信念和信仰状态。改革开放以来,我国的社会主义事业走向兴旺,这是巩固信仰的最好条件。但是还有问题,还有困难和失误,特别是还有腐败现象,这些又是起抵消作用的因素。所以要做到巩固信仰,就要依靠群众共同努力,不断地解决问题前进,在实践中增强信心。 让事实说话总是最强有力的。这里有一个辩证法需要注意:群众越是批评某些工作不符合社会主义原则,就越是证明大家相信社会主义、期待社会主义、爱护社会主义。关键是引导者要能够从中看到什么真正是社会主义所需要的、应该做得更好东西。不要把人们对某些不良现象的不满和失望(哪怕话说得很尖锐,很不理智),或者对新变化的不理解,轻易当作信仰的动摇,而要把它们当作实践信仰的动力。在党的长期教育下,我国人民群众中有强大的社会主义信仰资源,引导得好,它就会显示出无比的巨大力量。 总之我认为:一方面我们应该了解,信仰本质上是自由的、主体性的,因此社会上信仰现象的多样化从来就是一个基本的现实,不要因它表现出来就惊惶失措,而要探索和发展面对多样化局面加以正面建设的新方法、新形式;另一方面也应该坚信,因为科学的社会主义共产主义是符合人民根本利益和人类发展规律的,所以它必然在生活实践中成为主流。这也应该是共产党人应有的信念和信仰。 改革开放以来,特别是邓小平理论形成以来,我们的社会主义共产主义信仰在理论上更成熟、更充实了,在实践中也日益开拓出自己新的道路,这是目前形势的本质和主流。清醒地把握住它,才能创造出更好的局面。当然,这里也有许多问题要进一步研究,有大量艰苦的创造性的工作要做。 三、加强信仰的科学化建设 事实证明,我国政治稳定大好局面的巩固发展、改革开放正确决策的贯彻实现,都离不开社会主义精神文明的建设,需要有一个健康、团结、积极向上的思想环境。而同"法轮功"邪教的斗争,则从一个侧面反映出,目前在日常生活信念和信仰等价值观念、精神生活的领域里,还面临着严重的挑战,还有大量的问题需要解决。 加强在信念、信仰领域里的社会主义精神文明建设,"倡导科学、反对迷信"无疑是一个最重要的、基础性的环节。加大信仰科学化建设的力度,是我们当前的一项紧迫任务。信仰是可以而且需要科学化的。信仰的科学化,可以理解为"对科学的信仰"和"科学地对待信仰"两个方面。 人类最好、最有效的信仰,只能来自科学,依靠科学。我们的共产主义信仰来自马克思主义的科学,人生的其他一切合理信念和信仰,也是只有依据科学才能获得最大的生命力。既然如此,那么就要高度重视在全社会倡导科学。而"倡导科学"的涵义,不应该仅仅理解为"普及科学知识",它的更重要方面,是指"弘扬科学精神"。 科学,包括各门自然科学和社会科学、基础科学和应用科学等在内,总体上是人类追求真理的伟大事业。马克思主义指出,科学活动的特征是"理性地处理感性材料",而其根本方向和目的,则在于"实事求是"──如实地反映世界的本来面目及其规律,从而达到真理性的认识。科学之于人类的伟大意义,不仅在于它不断地提供着我们所需要的关于世界各个领域的丰富知识和真理,更在于它代表和倡导着一种健康积极的人类精神。──"实事求是"四个大字,是全部科学和科学精神的核心与实质。科学的这一本质必然要求人们,要坚持唯物主义的基本立场,反对唯心主义;坚持用世界本身来说明世界的无神论,反对在世界之外寻找原因的有神论;坚持尊重事实、尊重规律、从实际出发,反对无视客观存在、从意愿出发的主观臆造;坚持实践的唯一标准和理性批判态度,反对任何迷信、武断和盲从。正因为如此,科学历来是反对各种迷信欺诈和精神奴役的最有力武器。自从有了科学以来,反科学和伪科学则成为少数别有用心的人制造迷信、实行欺诈和精神奴役的最主要工具。科学与迷信的斗争,关系着人的命运、社会的前途。因此,在全社会形成崇尚科学的氛围,不能不成为我们社会主义精神文明建设一项长期的和坚定不移的任务。 我们知道,由于人类的科学知识和成果总是有限的,而且正如爱因斯坦所总结的:人类得到的"已知"越多、越广泛,那么就会发现在它们之外的"未知"也越多。因此人类将永远会有不能仅靠现有知识来回答的问题。但马克思主义的认识论原理和科学精神的原则告诉我们,科学的发展和人类认识世界能力的发展,本质上是无限的。我们完全应该、并能够用科学的精神和手段去面对未知世界,探索未知世界,不断扩展和深化科学知识体系。科学上的"未知"领域,不是也决不应该是迷信邪说的领地。而一些具有高级专业知识的人也曾受到歪理邪说的欺骗,其中很重要的一个原因,就是缺乏坚定自觉的科学精神,忘记了科学的理性批判和检验原则。因此当他们面对自己专业知识领域之外的问题时,"有知"也成了"无知"的俘虏。这一教训是深刻的。 "弘扬科学精神"还包括要科学地对待一切非科学、非理性的东西。科学不能代替价值和价值观念,但能够深入地研究说明价值观念并指导其建设。我们要重视用科学的、全面的态度去对待那些不属于科学认识、知识领域的现象,如兴趣、愿望、情绪、信念、信仰等,给予适合其特点的积极引导。 将"弘扬科学精神"这一导向加以制度化、操作化的落实,很重要的一点在于健全和完善科学的社会评价机制。这些年来,社会上的思想文化现象呈多样化、多元化趋势,而相应的社会评价、特别是科学评价的机制却不够健全有力。因此在思想文化领域里,常常缺少必要的"过滤、消毒、提炼"程序,而较易形成一窝蜂的"热点"、"浪潮",不利于分辨优劣、澄清是非。一旦有误,则贻害必广。 所谓科学评价,包括自然科学技术评价和哲学社会科学评价在内,简单说就是依据科学学说体系的规则和标准进行评价。科学评价的核心,是解决对象本身各种意义上的"真实性"问题,包括:事实发生和存在的真相、依据、条件、范围、变化的可能性空间以及主导趋势等;哲学社会科学评价还可以进一步提供其思想理论性质和意义、可能的社会影响和后果等分析。事实判断是价值判断的前提和出发点。对有重大影响或争议的社会问题,要首先落实其科学评价的程序,让科学评价先于(经济、政治、道德等)功利评价进行,让专家的各种意见先于决策领导人的意见提供出来,以便进行综合、比较和选择,在弄清"事实"的基础上,再来权衡价值(判断好坏得失,决定弃取对策)。这样才有利于决策的民主化、科学化。 在思想文化领域里,我们尤其需要健全这样的科学评价机制,才能造就健康积极的精神生活,防止伪劣文化的泛滥,避免或减少由于科学根据不足而失准防止发生"一抓就死,一放就乱"的现象。我们既要坚持"双百方针",又要发挥国家意识形态的主导作用;既要充分保护和促进科学事业的发展,又要充分发挥科学和科学精神的作用,提高大众日常精神生活的质量和水平。只要充分依靠完整意义上的科学和科学精神,就能够奠定良好的基础,开创我国社会主义精神文化建设的新局面。 四、深化"三观"建设,发展社会科学 必须要从世界观、人生观、特别是价值观的高度入手,重视对日常信念、信仰、理想形式的研究和建设。我们要坚持马克思主义的科学世界观方法论,结合新的时代特征加强"三观"理论建设,提高宣传教育的系统化、科学化水平。 无论是倡导科学精神还是确立先进的价值观念,都离不开哲学社会科学。这不仅是因为,哲学社会科学本身也包括在大的"科学"范畴之内,它们也无可置疑地体现着人类的科学精神;更因为,我们的哲学社会科学担负着高举邓小平理论的旗帜,"用科学的理论武装人,用正确的舆论引导人,用高尚的精神鼓舞人"的崇高使命,在社会主义精神文明建设中有着不可替代的重要作用。 众所周知,思想文化的转型,业已成为二十世纪末一个世界性的议题。未来各国发展的竞争,将以知识经济为手段,而以文化发展为导向,说到底首先是人文社会科学和战略头脑的竞争。而我国当前正值改革发展关键的时期,国内国际的双重挑战都首先落在哲学社会科学的肩上。在这个时期,哲学社会科学领域的一项新成果,往往要比一项科学技术发明、一项具体经济政策有更巨大、更深远、更持久的意义。 哲学社会科学的作用,不仅体现在日常的思想理论建设、精神文化的潜移默化和不断积累中,更体现在社会转型时期人们"换脑筋"和观念更新的导向作用中。江泽民同志曾以二月革命后的俄国为例,明确指出在社会变动时期,人们的思想最容易出现混乱。本世纪二十年代前后,是俄国社会经历最剧烈变动的时期。当时思想界的情况空前混乱,各种唯心主义思潮纷纷登台亮相,一些人公开宣称"以信仰宗教的态度对待生活",号召"要使宗教征服社会主义"等。历史证明,对这一类社会现象的研究和处理是否科学和彻底,必然影响到新生的社会主义的命运和前途。面对我国当前的伟大社会变革,哲学社会科学无疑应该对现实开展深入的研究,科学地地说明生活中发生的大量新现象,提出对社会发展和国家稳定有重大意义的问题,及时地发挥自己应有的作用。因此,变革时期也正是哲学社会科学可以大有作为的时期。 在我国,法轮功及各种伪科学、封建迷信近年来有所泛滥,说明其有一定的社会背景和条件。除了科学传统欠缺和科学普及不足以外,还与我国传统文化的某些糟粕,与转型时期社会思想道德领域里出现的失范和混乱等有关。人们思想上出现这样或那样的震荡并不奇怪,但是若没有哲学社会科学的发展跟上,及时提供科学合理的思想观念,以保证正确地引导和强大的思想凝聚力,就必然给国家和社会的发展留下深远的隐患。 例如,无须讳言,这些年来我国在各方面取得巨大成就的同时,也出现了这样那样的负面现象和社会问题。对这些问题应当正确地看待怎样?马克思主义的科学历史观和社会进步观能够告诉人们,我们目前遇到的只是前进中的问题,是通过我们党和各族人民的努力可以解决的。如果没有这样的科学认识和正确信念,而是以悲观消极的心态去看待困难和问题,不切实际地将其夸大,就会被"末世论"之类的歪理引入歧途。各种邪教总是蓄意夸大社会问题,把现实说得一片漆黑,似乎人类在道德上整体下滑,已达到了不可救药的地步,只有他们那一套才能把人"往高层次带",才能够和超度和拯救人类,云云。这样的奇谈怪论,并不能迷惑有科学头脑和坚定社会主义信念的人,但却能使在新形势下陷入道德困惑和心理脆弱的人上当,误以为那些歪理邪说是教人"做好人"的,从而在精神上受其控制。没有科学的人文社会理论引导,人们的信仰信念领域最容易出问题,今天识破了一个李洪志,明天还可能受骗于张洪志、王洪志。 再如,在受法轮功邪教所害的人中,高龄(离退休)人群占了很大比重,这是为什么?其中带有普遍性的一点是:如今我国人民不仅物质生活的水平有了很大提高,而且业余时间也增加了;特别是随着人均寿命的延长,离退休的老龄人口也大大增长,等等,这些都使人们的业余精神生活比重加大,人们的个人精神需求和投入越来越具有普遍的社会意义。这是一个发展中的新情况,同时也是一个够反过来影响社会进程的巨大思想文化领域。在这个阵地上,由谁、用什么去占领,怎样才能够让先进的人生价值观(包括生命观、幸福观、事业观、道德观、家庭观乃至生活观、健康观等在内)成为这一领域的主旋律,就不能不是一个具有重大意义的社会问题。象其他社会问题一样,在这个看似简单的问题中,实际上包含了需要哲学、社会学、文化学、经济学、人口学等多门学科参与的研究课题。而当严肃的、神圣的科学精神未能占领这个阵地,或者未能真正满足人们的迫切需要时,一些歪理邪说、歪门邪道便可能乘虚而入。这就是说,即使是作为我们改革和建设成果的东西,如果不以科学的方式加以进一步的发展研究和建设,也可能走向反面。 不能忽视目前哲学社会科学的发展还存在着落后于实践发展的情况。许多现实中存在的重大问题,特别是那些伴随着我国改革开放和世界上的科技革命而出现的大量新问题,尚不能说已经得到了应有的理解和重视,并且,由于受到各种条件的限制,即使重视了,也未必都能开展充分的研究。因此社科界为国家社会的发展、为提高广大人民群众的精神生活水平而提供的理论服务和智力支持,还不能够充分地满足需要,在世界社科界也还没有发出与我国国际地位相称的声音。 这一切都表明,需要更充分地认识哲学社会科学的意义,掌握并尊重其繁荣和发展的特殊规律,下大决心,加大投入,采取有力的步骤来改善现状,创造条件充分地调动和发挥这支队伍的积极性,开创我国哲学社会科学发展的新局面。


比如学术,学术在孔子时代是很分散的,孔子是民间学者,相对于"王官之学"齐国的稷下学派都是民间化的,没有后来的"定于一尊";官学掌握在周王室手里,它由周王室直接控制,但规模很有限,那个时候书写手段也很原始,所以周王室能实现控制。等到文化、社会、交通、经济、信息发展起来以后,它就统一不了了。我们现在还用成语"学富五车",这什么意思?惠子出门时候拉着五车书,虽然都是竹简,当时也不得了,庄子认为这是空前的事情。今天看其制度学上的意义在于是学术、思想统一不了,人人都能带着五车书、天南地北到处走、马上就给自己各种新感觉找到理论根据,这个风气一来,统治者就没办法"舆论一律"了,这样才有后来的百花齐放。 但到战国后期中国要往大一统走,就要反其道而建立一套统一的工具性手段,强制性把分散扭过来,所以商鞅、韩非等都提倡"利出一孔",所有经济利益都要从我这一个窟窿眼儿里出。军事上奖励耕战,只要能为政权服务,经济利益、道德取向就都向这里最大化倾斜。秦朝为什么永远打胜仗,就是因为这套手段,秦国最先体会到最大程度聚焦社会资源来以支撑权力运转的极大好处。这在以前是不可能的,以前中国社会有很多贵族传统、礼制传统的限制这些东西,不允许。但到战国不一样了,它通过极端手段将旧传统强制压下去而成功实现了制度能量的聚焦,比如商鞅变法遭到了旧贵族的很大抵抗,商鞅便把这些人的鼻子削了,谁敢议论变法全家就被发配到最荒蛮的地方,用强制性的办法将反对派消灭掉。权力的能量第一次在中国大地上,第一次这么大的幅度、这么大规模地聚焦。接下来,无比巨大的权力能有多大的利益,能有多诱人,这马上就展现出来了。 比如秦始皇陵,供奉一个人的陵墓,它本身就是一个庞大的城池,里面不仅有无数财宝、更关键的是有无数作为权力恭维的制度设置。这个城有各种供奉他死后生活的,有军队、各种工匠,有享乐的,有文艺的等等,有专人保卫,有定期祭祀,秦始皇陵可不仅是一个大土堆。你使劲想"秦陵"是个什么规模、能聚集多大的制度能量和权力财富?现在挖出来的兵马俑1号坑、2号坑,人们总是说它们有多么多么壮观,而你猜这些俑坑仅仅占整个陵城面积是多大?大概是万分之三!这个比例是很多人不敢想象的吧?"权力收益"之无比巨大就有这么惊人。这仅仅是当时的一个例子,类似的例子还有众多,人有了权力以后能够为实现自己的欲望聚集多大的社会能量、社会财富,你能想吗?不能想象。秦始皇使中国人第一次认识到权力有多么诱人,能够给自己多大满足,给精神上和心理上带来多大的变化,社会结构上大变化更不用说了,这一步一旦跨出去,剩下的事你就知道了,因为剩下的就只能是一个陈陈相因、甚至变本加厉的逻辑惯性过程,也就是毛泽东说的"千载犹行秦政制。"中国从此以后再多的人性要求、对社会正义的呼吁、理性的良知、对历代王朝权力无约束历史悲剧的反思等等,这些东西都有,但是所有这些东西,同"秦制"以后势能无比巨大的"权力列车"相比,都是小菜一碟的东西;与权力的诱惑相比,它在能量上永远翻不过去。因为权力的利益太大了、它能够聚集的社会能量太巨大了,大到超乎绝大多数人的想象。所以说权力能够扩展人性中最渊深的无底洞,从而以此为"核心价值"而塑造出世界上最辉煌、延续最久的这种"权力体制"。对于这个机理,中国近代改革思想家郑观应说过一句很扼要的话:"汉魏而还,人主喜秦法之便于一人也,明诋其非,暗袭其利,凌夷而肇中原陆沉之祸";这话的意思就是说"秦制"体制下的权力利益实在太大,所以后来的统治者明明知道这是一条不归的死路,但是还是要一代接一代地走下去,由此也就形成了充满悲剧的中国制度史。 当然,"秦制"的集权最初还不完善,这个"制度设计"要变成一套成熟的东西、变成一套咬合非常精准,运行非常严密的机器,则还要经过漫长的过程,造就这个权力机器必然要遇到很多的障碍,很多来自人性和传统社会的抵抗,所以中国历史上就有许多或多或少能够体现"限制权力"意向的制度诉求。中国历史演变的复杂性,很大程度上就是源于这两种趋向在社会各个角落的博弈。 权力主导中国是一代代"建构"起来的 凤凰历史:权力主导中国社会生活的方方面面,那么它产生的土壤和背景是什么,是因为人太多竞争太强?还是其他方面原因? 王毅:当然这有很大的背景,比如中国的地理条件,除了北方民族打过来以外,无边的大洋造成了封闭,不像地中海周边交流很容易,各种不同文化的融汇是常态。中国只要把长城一修,只要王朝不衰败到顶不住的程度,那么就没外力能阻挡统治者想干什么就干么。中国西边是大戈壁,谁也走不过来,走过来的成本太高,偶尔走过来一下对中国的思想文化影响很大,但对制度结构几乎没有影响,因为制度的改变需要经济、军事、文化等综合和持续强劲的渗透。你可以中古时期外来文化角度来分析中国文化的变迁,但这不是最主要的东西,对中国影响最大的,就是战国晚期的制度大转变和大定型,就是权力能够带来的利益给后人造成的巨大示范。 因此不管刘邦还是项羽,看到秦始皇有这么大能量,都心动不已,都想取而代之。这套观念对于后人的影响太大太深,中国的法律、经济、文化、税收方式、国民思维方式、行为方式、信仰方式等所有东西都被权力镇住了,都必须要围绕权力转。比如明清北京城的设计,跟权力有非常大的关系、要求建筑格局的设计一定与权力体制布局严丝合缝,这种设计在世界任何传统中都不可想象。所以说集权在荀子时代仅仅有设计草图,荀子他们想都不敢想权力到后来竟然有这么大的威力,这是一步步一代又一代人实现的、是一代一代慢慢"建构"起来的。 "秦制"核心就是"权力决定一切" 凤凰历史:秦始皇最初是如何实现绝对权力的? 王毅:首先是军事,消灭掉敌人。现在有讨论中国到底是统一好还是不统一好,讨论中国即使统一的话是秦还是齐还是楚统一好,它们当时都是旗鼓相当的大国,都有可能完成统一,齐国是最老牌的国家,经济和文化上最强;楚国是南方的大国,都有可能,但最后反而是最野蛮的秦国完成统一,在造物主的天平上,为什么会是这样,这很值得考虑。所以历史是很复杂的,偏偏就是秦国这一套统一了中国,中国人以后所有的主要问题都因为"以权力为核心价值",这个泥坑就是从秦国统一中国开始的。如果齐统一了中国,它骨子里起码不会让文化价值、人性价值完全沦为权力的附庸。所以孔子说自己理想是"吾从周";到一战之后巴黎和会,中国外交官顾维均说中国无论如何不能放弃山东,因为山东就像耶路撒冷于犹太民族一样,是中国全民的精神故乡。那么为什么只是这里有资格支撑中国人的精神血脉,而曾经因为"权力形象工程"无比辉煌的秦地非但不能如此,反而成了无数后人吊古伤怀、体会权力无约束悲剧的地方(比如大家熟悉的《阿房宫赋》),这个问题很值得讨论一番。 所以文化、人性在"秦制"的价值体系中什么都不是,因为所有一切都要围绕权力运行,只有为权力加分便才能获得相应的利益,《史记·秦本纪》记载"秦制"的核心价值就两条:一是"天下事无大小皆决于上",就是现在常说的"权力决定一切"、"权力通吃"、"有权就有一切";再就是贵有天下的目的是为了"肆意极欲",也就是阿q"革命方案"所规划的"我要什么就是什么,我喜欢谁就是谁",就是抢财物、抢女人、报私仇这三件事,任何文化上的东西都要以这三大任务为核心。所以,各种价值天平都围绕权力配置,这个根两千年前定下来后始终没有改变,对权力的崇拜铭刻在每个中国人心中,两千年世世代代传承的就是这样的价值理念。从秦始皇、到阿q"革他妈妈的命"、再到薄熙来,都因为出自这唯一的模子所以只能一模一样! 凤凰历史:这种观念或制度有没有改变的可能? 王毅:我就觉得一半靠努力一半靠天命。这是什么意思呢?就是这种状况两千多年没有改变,虽然多少人希望这权力格局能够被打破,但始终仅仅是希望而已。孟姜女希望能哭倒长城,其内在意义就是用人性的正义本能冲垮权力专制的铁壁,但两千多年的历史证明根本没有可能,因为在学习宪政法治之前始终没有找到可操作的制度路径,所以这是宿命。 近代以来,因为有外力冲击,中国出现了一定变化,但外力对中国能否有根本影响、是否能扎根,这到现在还说不准,经济上可以一时融入全球化,但体制上只要堵死、要开倒车也不是绝对办不到。


九歌是什么? 楚国诗人屈原从若干古九歌中,精选出一部分加以润色,成就了传世《楚辞-九歌》。其风格与他晚年作品不同,还包括了其自己创作的《国殇》。这篇灿烂夺目并与其它古九歌加工而成的作品浑然一体,不能不说得益于古九歌的学习和摹仿。从中,我们可理解许多伟大的作家,在整理古代文学中,可视为其最早的创作实践。 理解的误区 1若没有理解诗中所描绘的社会风俗,就有认为《九歌》是屈原所创作的误区。可其作品所反映的生活状态远比屈原所处的年代要古远的多,其中的现象,已逐步消亡。如九歌中一篇〈少司命〉描绘的"倏而来兮忽思而逝"(两性关系的状态),这绝非单纯凭着想象所能臆造出来的。 2若只承认九歌为古代民间的祭歌,而妄加否认屈原对此的整理和再艺术加工过程,是有失公允的。这些诗的精炼程度,格调的高度统一,非原本民歌朴实风貌了。虽然各篇各有特色(这源于民间文学的"成之众手"之故),但显然是经由大手笔统一润色而成。 历来〈九歌〉被人们认为难以了解,并非由于语言的艰涩,而缘于自古注释本中的谬误甚多,为何? 首先,人们总是将屈原其命运中的多坎理解成他作九歌的源泉与思想背景,因此便有了许多牵强附会的观点,理所当然,这就成了一部关于怀念楚怀王,落泊诗人的牢骚之作。诗中的"君"则定格成了楚怀王的代名词;"思"则对君主有所思,叹息声"极劳心兮仲仲"不能是人们盼望天降甘霖之呼,而成楚怀王不识忠奸之叹。所有种种,迫使人们在字里行间,难以体会古祭诗中的美好情感,成了屈原向君主表心声的忠谏之言,何其谬乎至此耶,又何其隘于心! 其次,远古时代的祭祀文化,也不同于我们现所了解的艺术形式,其更丰富于我们所能想到的。从九歌中可见,当时人们所祭之鬼神有善有恶,而祭的方式也随之不同。尊严却抽象的造物主(因其面目无具体可描绘,有如黄囊),只用歌舞来祭;有具体名目的神鬼,则由巫师演唱其事迹;祭黄河河神则有"河伯娶妇";求雨则要抬头所祭之神四方游行以察看各地之旱苦;瘟神则在祭坛上将其赶走。祭祀文化的多样性,同样也反映在诗歌表现的纷繁。-祷词、颂歌、诗剧,等等的艺术形式,在不同的诗体中来转换,而不了解这一点,往往就如笼山雾罩,不知其所述何物,所描何景,也无从去体会意境二字。 价值所在? 〈九歌〉之所以能成为人们所共知的篇章,不仅仅是因为其中有如"香草美人"之类的华丽词句,还因为它能反映出当时的生活状态,带着朴实的气息。如"吉日兮良辰","广开门兮无门",按古音念,其中的"兮"应读为"呵"的发音,其作为口头民间文学的来源就显而易见的再次被证实。再加以古九歌是以"尽美"韶乐伴奏,在韵律方面自不必说,隔句,逐句押韵,一二四相协,形式活泼,朗朗上口。在烘托气氛上的影响力更不容小觑,"桨,唱"等韵脚,读来俨然令人置身于古祭场,钟磐琅玎在耳,感动于它的庄严肃穆。 仅限于此吗,不,九歌艺术表现形式的多样,但又不防碍人们走近它。在这中间,韵又起到了很大的作用。因古人作诗无分段分行之说,角色变换也无注释(如神自述,祝词,人神对唱)若无一定的方式方法,极易混淆。而第换一个韵代表换一人唱,则是古人留给我们解开宝库,进入探寻的钥匙。 九歌之中,关于写人物的手法,也可谓匠心巧思,大多数人物都是自然力的幻化,如云中君(虹霓),东君(朝阳),湘君(舜二妃子的灵魂),全都刻画入微,不流于概念化,即反映了自然形态,又一定程度的反映了当时的社会思想形态。 古代祭典之所以为后人所熟悉,〈九歌〉起了关键的作用。在很多的经典里(如论语),只在字里行间关注过祭典中的"揖让礼退",对其后的歌舞艺术不加重视,只用了"既灌以往"来概述带过,这对我们穿越历史长河如此之久的祭典文化,显然是不够的。而屈原正是凭借着自己敏锐的鉴赏力,挑选了十篇幅祭歌中的代表作,其十篇已涵盖了祭典过程中的各个方面,不同的神,不同的祭典方式,不同的歌舞表演,不同的艺术表现力,一个古代祭仪的完整印象,终于清晰可见。 且不说作品里充满着神话气息的浪漫色彩,且不说它的对照描写和双关语内涵多么丰富,且不说它从对话中表现人物性格的表现把握如何精准与维妙,且不说- 九歌就像是一片着如何都取之不竭的土壤,无数的文学家在它的滋养下开出奇葩,九歌将一组非常优美的画卷,在我们而前缓缓舒展,散发着清新隽美的气息,令人神迷,它低声的喃喃诉说数千年的传说,来期待新的探宝者发现它。


1904 字 | 7 分钟阅读 芥子气会攻击白细胞,首先消失的是淋巴器官中的白细胞 对于任何经历过化疗可怕副作用的癌症患者来说,了解到抗癌药物的来源是用于战争的有毒化学制剂,也许并不令人惊讶。在《伟大的秘密》一书中,詹妮特·科南特描述了研究人员是如何偶然发现在两次世界大战中造成严重破坏的同一种化合物的治疗价值的。这一发现彻底改变了癌症治疗,但在科南特讲述科学成功的故事时,却被官方掩饰和道德困境的平行故事所掩盖。 德国人在第一次世界大战中首次使用化学制剂,他们完善了芥子气:它会对皮肤、眼睛和内脏造成可怕的伤害。 到第二次世界大战时,盟军已经有了自己的储备。官方政策是遵守日内瓦议定书,避免使用核武器,除非是为了报复第一次攻击。因此,化学武器的供应被送往欧洲,以防德国率先采取行动。 1943年12月2日,这个计划在意大利巴里遭遇了可怕的失败。德国飞机轰炸了盟军港口,击沉了17艘船只,造成1000多名军人和数百名平民死亡。超过800人被送往医院,一些人从散发着神秘油泥气味的水中获救,他们身上有烧伤、水泡和内伤。 当水手们开始死亡时,美国军医斯图尔特·亚历山大被叫去调查。 他很快发现芥子气是美国船只上的秘密货物。爆炸将其释放到空中和水中,并与来自爆炸船只的高强度燃料混合。虽然一些伤亡仅仅是由于蒸汽,但最严重的伤亡和死亡来自芥末油的混合物。由于没有人意识到有毒物质,受害者没有被清洗或消毒,这些措施可能会拯救他们,他们被裹在毯子里,进一步吸收,加剧了伤害。 "在所有了解有毒气体的官员中,没有人觉得有能力向医务人员透露机密信息,"科南特写道,她称这种沉默是"盟军为掩盖港口毒气的存在而采取的协同行动"。她补充说,有男性死亡,因为"医疗人员和在现场进行急救的人没有足够的信息。" 但斯图尔特医生的调查还发现了其他问题:芥子气会攻击白细胞,首先消失的是淋巴器官中的白细胞(即淋巴细胞)。他的发现为其他科学家在实验室中研究的问题提供了重要证据: 芥子气的毒性作用可能被用来攻击癌细胞-体内活跃的白细胞,并侵入健康组织。 尽管盟军试图封存巴里事件的记录,但亚历山大博士能够在他淡出公众的生活之前,将他的发现传播出去,他选择了战后的私人诊所。 科南特倾向于讲一些离题的东西(例如,温斯顿·丘吉尔在计划地中海战略时患上的一种疾病),这会分散读者对本应引人注目的叙述的注意力,而且这本书对外行读者来说也有太多医学术语。但她从未动摇过自己的中心论点:巴里的受害者是受到了美国和英国官员(一直到丘吉尔和德怀特·艾森豪威尔)之间沉默和混淆的阴谋的不公平伤害。 由于对化学武器库存以及这些化学武器造成的意外伤害保密,这些官员没有承认盟军化学武器的存在,也没有承认斯图尔特博士的发现。掩盖真相的行动在战争结束后仍持续了很长时间。 科南特对战时的黑暗决策并不陌生。她之前的作品包括《风云人物》,这是一本关于她的祖父詹姆斯·b·科南特的传记。科南特是一位科学家,长期担任哈佛大学校长。作为国防研究的关键人物,他在推动开发原子弹的曼哈顿计划方面发挥了关键作用;在第一次世界大战期间,作为一名年轻的军队化学家,他曾致力于研究毒气,而这正是这个故事的核心所在。 在《风云人物》出版时的一次采访中,科南特回忆说,她的父亲有时称她的祖父为大屠杀凶手。但她说,自己和祖父的谈话让她明白,他和他的同胞是如何把致命武器视为一种不可避免的邪恶,麻烦的道德问题被搁置一旁,为了战胜一个必须被征服的敌人。《伟大的秘密》再次提醒人们,二战的算计是多么的冷酷,以及为了追求胜利而牺牲了多少人,在这种情况下,任何选择都是不可想象的。 科南特最终转向了战后的医学研究-在如今已成为纪念斯隆·凯特林和其他机构的地方-这导致了一代癌症药物的诞生。 这一研究传奇在其他著作中也有涉及,最著名的是悉达多·慕克吉的《万病之王》,但她把重点集中在了那些从化学战争中走出来的不那么有名的人物身上,这一点是值得称赞的。 他们当中最引人入胜的是康尼利厄斯·罗兹上校。他是一位才华横溢但傲慢过度的科学家,他充分理解了斯图尔特博士发现的重要性。尽管他的职业生涯因对波多黎各人的怒斥和他自己开了个玩笑的评论而在耻辱中结束-他故意让他的波多黎各病人患上癌症,但罗兹是早期用芥子气抗击癌症的斗士。他还开创了"基准-临床研究"的概念,使医生能够不断地利用新的临床证据来治疗患者。


任何具有周期性的事物,均有一个明确的周期单位。江恩周期理论认为,除了要清楚如何界定循环周期外,更重要的是还要清楚选择怎样的时间周期单位。在实际的运用之上,常用的时间周期单位有:月、周、日以及季。而以月为周期单位的分析方法,基本上与以年为周期单位的分析方法十分相似。江恩对月循环还特别强调以下几点:1、在重要的市场底部开始计算,三个月后,可能是市场的另一个底部或顶部;再加四个月,可能是市场的另一个底部或顶部。如,上证指数94年7月创出低点325点,是一个重要底部;7个月后至95年2月,上证指数运行至524点的低点,是上证指数的另一个重要底部。2、在上升的趋势中,调整一般不会超过两个月,到第三个月,市场将见底回升。如,96年1月上证指数从低点512点,展开了一轮大牛市行情;直至97 年5月1510点为止,中途进行了三次调整,每次调整均为两个月,第三个月开始恢复升势。它们分别是96年4月开始调整,6月恢复升势;96年7月开始调整,9月恢复升势;96年12月开始调整,97年2月恢复升势。3、在极端的情况下,市场可能只调整2-3周。在这种情况下,市场可能连续上升12个月,每个月的底部均比上个月的底部高。如:96年11月,上证指数只调整了两周,即恢复了升势;96年上证指数从1月开始上涨,一直涨到12月。4、在大牛市中,如出现下跌趋势,可能只运行3-4个月,随后市场将重转升势。5、在大熊市中,一波反弹只能维持3-4个月,然后再调头继续下跌。如:上证指数93年2月从最高点1558点开始下跌进入熊市,一直下跌到94年7 月最低点325点,下跌了18个月。在93年10月从低点774点产生了一轮反弹行情,至93年12月高点1044点结束反弹,反弹时间不到3个月。我们在历史数据中,还可以找到这样的规律:上证指数在下跌过程中,多数时间是下跌5-6个月,而宣告下跌结束。92年6月至92年11月,下跌6个月;94年 9月至95年2月,下跌6个月;95年9月至96年1月,下跌 5 个月; 97 年 5月至 97年9月,下跌5个月;下跌时间最长的是93年12月至 94年7月,下跌时间长达8个月,而中途几乎没有反弹月份。以月为单位的分析框架,机构和庄家掌握的意义远远大于散户。因机构庄家操作的资金大,进出不方便,对于一些小的波动和小行情,机构庄家是不能盈利的;而散户由于资金小,进出方便,船小好调头,因此可以去争每一波小行情。而对于机构和庄家,只能做大,不能做小。个股案例如神州数码的走势图。该股从1999年6月份反转上升,9月份见一个中期高位后调整,连续调整两个月后,于第三个月即12月止跌回升,月k线上收出较长的下影线。紧接着上升三个月后调整,同时创出20元的历史高位。而稍逊色一点的华闻传媒,该股自1999年3月份展开升势后,连续上升四个月,然后调整4个月,1999年11月顺势调整后再度启动,一举跃上32.90元的高位。江恩测市:跌是涨的理由关于股市的涨跌,是一个永恒的话题。从哲学的角度来讲,上涨之中孕育着下跌,而下跌不仅跌出了市场机会,也是为了更好地上涨。所以说,跌是涨的理由。不过,怎样看待市场的跌?换言之,如何界定市场的结构,是把握市场涨跌的基础。譬如,当市场明显地反映走完了一个浪型结构后,接下来肯定会进入另一个浪型结构之中。在艾略特的波浪理论之中,艾略特认为,当波动发生延伸时,将会使得此一波动序列形成大小相似的九波,而不是一波的五浪。此时,有时发生延伸的波动部分,其每次延伸波的波幅及时间,几乎相当于其它四个主要的波动。希望以上可以对大家有所帮助,实战追击热点龙头,捕获涨停板;快速筛选热点牛股,速速订阅:玄阳看盘;学习实战战法,稳定获利。


23、24、25考前攻坚 一、滴定图像 e 例1.在20 ml0.10 mollch3cooh 溶液中逐滴加入 0.10 mol·l-1 的氢氧化钠溶液,溶液的ph和加入的氢氧化钠溶液的体积关系曲线如图所示,有关粒子浓度大小关系正确的是 a.在 a、b 间任意一点: c(ch3coo-)﹥c(na+)﹥c(h+) ﹥ c(oh-) b.在 b 点: c (ch3coo-)﹥c(na+)﹥c (ch3cooh)﹥c (h+) ﹥ c( oh-) c.在 c 点:c(ch3coo-)c(na+)﹥c(oh-)=c(h+) d.在 d 点:c(ch3cooh) + c(ch3coo-)=c(na+)=0.1moll 分析: 溶质 主要微粒 次要微粒 离子比较 守恒关系 a点:起点 b点:中和中点 c点:中性点 d点:中和终点 e点:过量点 练习1.在15 ml0.10 mol·l-1naoh 溶液中逐滴加入0.20 mol·l-1的氢氰酸(hcn,一元弱酸)溶液,溶液的ph和加入的氢氰酸溶液的体积关系曲线如下图所示,有关粒子浓度大小关系正确的是 a.在 a、b 间任意一点:c(na+)+c(h+)=c(cn-)+c(oh-) b.在 b 点:c(na+) = c(cn-)﹥c( oh-) = c(h+),且 a7.5 c.在 c 点:c(cn-)﹥c(na+)﹥c(oh-)﹥c(h+) d.在 d 点:c(hcn) + c(cn-)﹥2c(na+) 练习2.25℃时,用0.25mol·l-1的naoh溶液,分别滴定同浓度的 三种稀酸溶液,滴定的曲线如右图所示,下列判断不正确的是 a.同浓度的稀酸中:c(a-)c(b-)c(d-) b.滴定至p点时,溶液中:c(b-)c(hb) c.ph=7时,三种溶液中:c(a-)c(b-)c(d-) d.当中和百分数达100%时,将三种溶液混合后: c(ha)+c(hb) +c(hd)═c(oh-)-2c(h+) 练习3、右下图为室温下0.2 moll ch3cooh溶液逐滴滴加到25.00 ml 0.1moll naoh溶液中ph的变化曲线(b点消耗的醋酸溶液的体积为12.5ml),下列说法正确的是 a.若选用甲基橙指示ch3cooh滴定未知浓度的naoh溶液 的滴定终点,则测定结果偏低 b.反应过程中溶液中阴、阳离子总数目:b 点大于c点 c.因为ch3coona溶液显碱性,所以当向ch3cooh溶液中加入ch3coona时,ch3cooh电离程度将增大 d.a、c区间内,c(na+)一定大于c(ch3coo-),但c(oh-)可 能大于、小于或等于c(ch3coo-) 二、量不同,反应不同题型 1、氧化还原型 例2.已知还原性:br-so32-。向含a molnabr和a molna2so3的混合溶液中通入b mol cl2充分反应(不考虑cl2与br2之间的反应)。下列说法不正确的是 a.当b≤a时,发生的离子反应为:so32-+cl2+h2oso42-+2h2cl- b.当b=1.25a时,发生的离子反应为:4so32-+2br-+5cl2+4h2o4so42-+br2+8h10cl- c.当ab1.5a时,溶液中so42-、br-与cl-的物质的量之比为:a∶(3a-2b) ∶2b d.当a≤b≤1.5a时,反应中转移电子的物质的量n(e-)为:amoln(e-)3amol 分析:首先判断反应顺序,根据不定量物质从不足到过量过程中,按反应顺序把各种物质反应完成的界点 a、氯气不足,即 离子反应: 离子比较: b、氯气过量:即 离子反应: 离子比较: c、 a b 1.5a 离子反应: 离子比较: 转移的电子: 练习4.已知氧化性fe3+i2,在含有nmolfei2的溶液中通入x mol cl2发生反应.下列说法正确的是( ) a.当x≤n时,反应的离子方程式为:2fe2cl2═2fe32cl﹣ b.当x≥时,反应的离子方程式为:2fe22i﹣+2cl2═2fe3i2+4cl﹣ c.当n≤x≤时,反应中转移电子的物质的量n(e﹣)为2nmol≤n(e﹣)≤3nmol d.当nx时,溶液中fe3+、cl﹣、i2的物质的量之比为2(x﹣n):x:n 练习5.(2016·浙江10月选考,24)已知还原性:so i-。向含amol ki和a mol k2so3的混合液中通入b mol cl2充分反应(不考虑cl2与i2之间的反应)。下列说法不正确的是 ( ) a.当a≥b时,发生的离子反应为so+cl2+h2oso +2h2cl- b.当5a=4b时,发生的离子反应为4so+2i-+5cl2+4h2o4so +i2+8h10cl- c.当a≤b≤a时,反应中转移电子的物质的量n(e-)为a mol≤n(e-)≤3a mol d.当ab时,溶液中so、i-与cl-的物质的量之比为a∶(3a-2b)∶2b 2、复分解反应题型 例3.向a mol naoh的溶液中通入b mol co2,下列说法不正确的是( ) a.当a≥2b时,发生的离子反应为:2ohˉ+co2=co+h2o b.当a≤b时,发生的离子反应为:ohˉ+co2=hco c.当2a=3b时,发生的离子反应为:3ohˉ+2co2=co+hco+h2o d.当ba时,溶液中hco与co的物质的量之比为(a-b)∶(2b-a) 分析:连续反应,根据不定量物质从不足到过量过程中,完成各步反应所需要的不定量物质的物质的量 a、二氧化碳不足,即 离子反应: 离子比较: b、过量:二氧化碳过量,即 离子反应: c、b  a  2 b ,如4b=3a 离子反应: 离子比较: 巩固练习 1.常温下,向1l0.1mollnh4cl溶液中,不断加入固体naoh后,nh4+与nh3  h2o的变化趋势如右图所示(不考虑体积变化和氨的挥发, 且始终维持常温),下列说法不正确的是 a.在m点时,n(oh-) - n(h+) = (a-0.05)mol b.随着naoh的加入,c(h+)  c(nh4+)不断增大 c.m点溶液中水的电离程度比原溶液小 d.当n(naoh)=0.1mol时,c(oh-)c(cl-)-c(nh3h2o) 2.h2c2o4为二元弱酸。20℃时,配制一组c(h2c2o4)+ c(hc2o4-)+ c(c2o42-)=0.100 mol·l-1的h2c2o4和naoh混合溶液,溶液中部分微粒的物质的量浓度随ph的变化曲线如图所示。下列指定溶液中微粒的物质的量浓度关系正确的是 a.ph=2.5的溶液中:c(h2c2o4)+c(c2o42-)c(hc2o4-) b.c(na+)=0.100 mol·l-1的溶液中: c(h+)+c(h2c2o4)=c(oh-)+ c(c2o42-) c.c(hc2o4-)=c(c2o42-)的溶液中: c(na+)0.100 mol·l-1+ c(hc2o4-) d.ph=7的溶液中:c(na+)=2c(c2o42-) 3.常温下,往20ml0.1 mol·l-1ch3cooh溶液滴加0.1 mol·l-1的naoh溶液,溶液ph随v(naoh)的变化曲线如图所示。下列说法正确的是 a.点①所示溶液中: c(na+)c(ch3coo-)c(ch3cooh)c(h+)c(oh-) b.点②所示溶液中: c(na+)+c(h+)=c(ch3coo-)+c(ch3cooh) +c(oh-) c.点③所示溶液中:c(ch3coo-)c(na+)c(oh-)c(h+) d.在整个滴加过程中:溶液中 始终不变 db 4.常温下,浓度均为0.1 mol·l-1、体积均为15.00 ml的氨水和nahc溶液分别用0.1 mol·l-1hcl溶液滴定,其滴定曲线如下图所示:当两溶液中均滴入相同体积的hcl溶液时,相应的两溶液中微粒的物质的量浓度关系一定正确的是 a.当v(hcl)=0ml时,c(nh3·h2o)=c(hco3-) b.当v(hcl)=4.00ml时,c(nh4+)c(nh3·h2o)c(hco3-)c(co32-) c.当v(hcl)=8.00ml时,c(na+)c(nh4+)+c(hco3-)+2c(co32-) d.当v(hcl)=15.00ml时,c(na+)=c(nh4+)+c(nh3·h2o) 5.向含a molnaclo的溶液中通入b molso2充分反应(不考虑二氧化硫与水之间的反应以及次氯酸的分解)。下列说法不正确的是 a.当0ib≤ 时,so2+h2o+3clo-==so42-+2hclo+cl- b.当b=a时,so2+h2o+clo-==2hcl-+so42- c.当 ≤b≤a时,反应后溶液中h+的物质的量为n(h+)为0in(h+)≤2bmol d.当0ib≤a时,反应后溶液中clo-、cl-和so42-的物质的量之比为(a-b)∶b∶b 6.(2015 年 10 月学考 25)已知氧化性 br2fe3+。向含溶质 a mol 的 febr2溶液中通入 b mol cl2, 充分反应。下列说法不正确的是( ) a.离子的还原性强弱:fe2+br-cl- b.当 a≥2b 时,发生的离子反应:2fe2cl22fe32cl- c.当 a=b 时,反应后的离子浓度:c(fe3+)∶c(br-)∶c(cl-)=1∶2∶2 d.当 3a≤2b 时,发生的离子反应:2fe24br-+3cl22fe32br2+6cl- 7.向含amolba(oh)2的溶液中逐渐加入含bmolnahco3的溶液,充分反应(不考虑盐类的水解及沉淀溶解)。


得道seo:为什么有些企业的网络营销做的很好,而有些企业虽然也在操作网络营销,却没有达到理想的效果呢,最近我帮助一些企业分析了下原因,一方面是技术问题,最重要的一方面是没有制定一个有效的网络营销计划,有的企业虽说有计划,但具体的目标和思路不清晰,有的目标计划太短视,急功近利,这属于技术水平问题,另一方面是设定的目标过高,属于基本不可能完成的任务。所以企业在做网络营销计划之前先要做调研,要根据市场或产品的现状,合情合理地制定下一阶段的网络营销目标和计划。 所以道哥说企业如果制定一份有效的网络营销计划或者seo方案也需要遵循smart法则: smart原则又称为目标管理原则,是管理学大师peter dr cker提出的,实施目标管理不仅是为了能让员工能在目标明确的情况下工作,更是目标考核的基准,使考核更加科学化、规范化,更能保证考核的公开、公平与公正,没有目标是无法考核员工的。 s(specific)指的是"具体的",也就是说网络营销营销计划的制定越具体越好;这里包括什么人负责什么事,在什么时间完成什么事,谁负责站内优化,谁负责站外链接,谁负责编辑文章,谁负责网站的程序美工,具体工作安排到具体的人。这才是一个具体的营销计划,才能更好地执行。 m(meas rable)代表"可以衡量的",制定的网络营销计划应该是可以计量、计算的,也就是说,可以计算任务完成的状况,比如流量,转化率,销售额等有没有达标。网络营销计划的制定要尽可能地量化和细化,这样才能计量,才能纳入考核。 a(attainable)表示制定的网络营销计划是"可以达到的,切合实际的",网络营销计划不是凭空说出来的,而一定是切合实际的,如果一个市场规模很小、产品和企业的品牌知名度不高,而你制定一个过高的目标的话,就是不切合实际的。虽说道哥经常会说有压力才会有动力,但是压力过大,也容易让员工失去信心而放弃。所以说目标计划不能制定的太低,太低了大家没有动力,太高了大家容易丧失信心,只有不高不低努力就能实现,才能激发大家的激情和斗志,从而更好地完成企业下达的指标。 r(reasonable)是"合理的"。制定目标与网络营销计划,一定要合情合理,要根据市场、企业产能、营销团队、客户队伍尤其是资源投入等等,制定合理的目标与计划,并予以公平、公开、公正分解,让大家口服心服。 t(time)是指"有时间性的",也就是说营销计划的制定和达成要有具体的时间,这是控制的节点,只有在达成期限上予以明确并加以考核,才能让大家克服惰性,更好地完成网络营销目标与计划。 得道seo:所以说制定网络营销计划不能盲目,要科学合理的设定绩效考核目标,一定要具体-也就是目标的法则。设定的目标要可衡量,要量化。设定的目标要高,有挑战性,但是一定要是可达成的。设定的目标要和该岗位的工作职责相关联。对设定的目标,要规定什么时间内达成。这样才能提高员工的工作效率,提高企业网络营销的工作效率。


2013年房产税如何征收呢?相信这是很多购买了新房子的朋友都非常想要了解的一件事。想要了解房产税如何征收这个问题,首先应该对房产税的税收种类、征税的对象、方式以及我国房产税征收现状有一定程度的了解。其次是利改税之后才开始征税的房产税在我国目前处于一个试验阶段,各项有关房产如何税征收的措施都不太成熟。但是随着人们纳税意识的提高,房产税的缴纳也渐渐为人们所关注。因此,小编特为朋友们收集了一些关于房产税如何征收的相关资料,希望能帮助大家解决对企业、个人房产税如何征收以及各大重点城市房产税如何征收这些问题。 房产税如何征收之房产税的概念 房产税是以房屋为征税对象,以房屋的计税余值或租金收入为计税依据,向产权所有人征收的一种财产税。也是国家以房产作为课税对象向产权所有人征收的一种财产税。 房产税如何征之收房产税征收计算 房产税如何征收计算公式有哪些呢?小编给大家列了下纳税公式,从价计征是按房产的原值减除一定比例后的余值计征,其公式为:应纳税额=应税房产原值×(1-扣除比例)×年税率(1.2%);从租计征是按房产的租金收入计征,其公式为:应纳税额=租金收入×12%。这里要特别说明的是,文件中所说的房产余值,在房产税暂行条例中有规定,是指房产税依照房产原值一次减去10%至30%后的余值计算缴纳。具体扣除比例各地略有所不同 1.企业房产税如何征收 企业房产税是怎么征收的呢?有关企业房产税征收可分为两个方面,一是从价计征,房产余值=房产原值×[1-(10%~30%)],房产原值是指纳税人按照会计制度规定,在账簿"固定资产"科目中记载的房屋原价。二是从租计征 房产出租的,以房产租金收入为房产税的计税依据。税率1.从价计征: 税率为1.2%;2.从租计征: 税率为12%和4% 注:4%的适用范围:对个人按市场价格出租的居民住房,用于居住的,可暂减按4%的税率征收房产税,这个你可以和税务局确认一下 2.个人房产税如何征收 个人房产税需要征收吗?其实个人房产税征收到目前还没正式执行的,有部分地区有在试点的,但是标准不太明确,在试点的用户一般是指多套住房用户和出租房屋用户 房产税如何征房产之税征收时间 1、个人住房的房产税缴纳:凡原有房产用于生产经营的,则从生产经营之月起开始缴纳房产税;自建房屋用于生产经营的,就从建成次月起;纳税人委托施工企业建设的房屋,凡从办理验收手续的次月起;购置商品房的,则从屋交付使用次月起;购置存量房的,自办理房屋权属转移、变更登记手续,房地产权属登记机关签发房屋权属证书之次月起,开始缴纳房产税。 2、出租房出租、出借的房产税缴纳:出租、出借房产,自交付出租、出借房产的第二月开始;房地产开发企业自用、出租、出借自建商品房的,则从房屋使用或交付的第二月起,缴纳房产税。 房产税如何征房产税征税依据 房产税的征税依据主要分为两种:一是从价计征,二是从租计征。 1.从价计征:什么是从价计征?按照房产余值征税,则称其为从价计征,房产原值一次减除10%~30%后的余值计算缴纳。扣除的比例具地域性特征,是有房产所在地的政府根据当地情况进行不同程度的比例扣除。 需要补充的是房产原值:包括与房屋不可分割的各种附属设备或一般不单独计算价值的配套设施。主要还有:暖气,卫生,通风等,纳税人对原有房屋进行改建、扩建的,要相应增加房屋的原值。 2.从租计征:按照房产租金收入计征,房产出租的,则以房产租金收入为计税依据。 注明:房产出租的,以房产租金收入为房产税征收的依据;投资联营的房产,则需区别对待;共担风险的,按房产余值作为房产税征收依据;收取固定收入,则以出租房租金收入为房产税征收依据。对融资租赁房屋的房产税征收依据,以房产余值计算征收,在租赁期内房产税征收依据则由当地税务机关根据实际情况来确定。 房产税如何征之房产税征收税率 1.按房产余值征收的,年税率为1.2% 2.按房产出租租金征收的,税率为12%。对于个人按市场价格出租的居民住房,用于居住的,则可暂减按4%的税率征收房产税 房产税如何征之房产税征收期限 房产税实行按年计算、分期缴纳的征收方法,具体纳税期限由省、自治区、直辖市人民政府确定。 房产税如何征之房产税征收地点 房产税在房产所在地缴纳。房产不在同一地方的纳税人,应按房产的坐落地点分别向房产所在地的税务机关纳税。 房产税如何征之房产税纳税申报 房产税的纳税人应按照条例的有关规定,及时办理纳税申报,并如实填写《房产税纳税申报表》 房产税如何征之十房产税征收方式 在现在这个阶段,我国房产税征收主要实行因地制宜的房产税征收方式:个人住房征收房产税试点实行差别化的比例税率。 房产税如何征之房产税征收标准 房产税征收标准也分为两种情况:从价或从租两种 (1)从价计征的,其计税依据为房产原值一次减去10%--30%后的余值; (2)从租计征的(即房产出租的),以房产租金收入为计税依据。从价计征10%--30%的具体减除幅度由省、自治区、直辖市人民政府确定。如浙江省规定具体减除幅度为30%。房产税税率采用比例税率。按照房产余值计征的,年税率为1.2%;按房产租金收入计征的,年税率为12%。 以上房产税征收事项,是小编特为朋友们收集了一些关于房产税如何征收的相关资料,希望能帮助到大家!


大家好!今天我们要推荐的数据评论文章来自@数闻datanews。人有态度,数有观点。从数据角度直面核心争议,用"冷角度"切开"热议题"。 * 评论员个人的观点不代表数闻的立场。 评论人丨肖恩、冬青 截至5月27日,全球累计确诊新冠肺炎患者已经超过567万例,美国死亡病例破10万。 "中国每十万人的病亡人数为0.33,而美国为11.24。"-于4月18日召开的白宫新闻发布会上,美国总统特朗普曾质疑中国新冠疫情的数据造假。 sarah silbiger/getty images 这一数据看上去很悬殊,但这可能只是基于中国庞大的人口基数。如果对比病死率,中国的数据似乎并没有"不切实际"。笔者以o r world in data的数据为基础进行统计,发现截至2020年5月25日,中国的病死率控制在5.49%左右,美国的病死率大约为5.95%,二者相差不大。 那么,在世界范围内,中国的病死率处于什么位置?数据显示,诸如法国、英国、意大利等欧洲发达国家的新冠疫情病死率都在14%以上,远高于中国。但是,在疫情已被控制的亚洲国家中,也有一些比中国病死率更低的国家。 在全球范围内,笔者筛选已初步跨过确诊病例单日新增拐点且累计确诊破万的国家,另外再纳入1月即报告确诊病例的国家,比较后发现, 欧美国家与亚洲国家之间大致出现一条分割线-多数亚洲国家的每百万人病亡人数要低于欧美。 具体来看,中国、日本、韩国、新加坡、泰国、马来西亚这些环太平洋国家的每百万人病亡人数均在10人以下。反观亚洲以外国家,仅有塞尔维亚和澳大利亚的每百万人病亡人数低于50人。 至于病死率,法国以19.57%居全球首位,排在其后的是比利时、意大利、英国等国家,美国以5.95%排在第14位。数据显示,有11个欧洲美洲国家的病死率都超过了美国。病死率比中国低的15个国家-包括日本、韩国等亚洲国家-病死率都未超过5.50%。 各国的数据差异为何如此之大?世界各国的学者们正在寻找问题的答案,而病死率较低的韩国、泰国等国家,或许能给出部分解释。 2月18日,被韩国媒体称作"31号病人"的"新天地"教会信徒确诊后,韩国成为继中国后第一个爆发新冠肺炎疫情的国家。 鲜为人知的是,早在1月下旬,韩国卫生官员就曾召集来自20多家医疗公司的代表,为应对疫情作准备。这些医疗公司代表从农历新年庆祝活动中抽身,聚到首尔火车站内的一间会议室,一位卫生部高级官员传达了紧急信息:韩国需要立即进行有效的检测,以识别人群中的感染者。 到了2月底,韩国因其独创的公路检测模式登上了世界各地的头条新闻,每天对数千人进行检测的措施也及时遏制了疫情扩散,截至5月25日,韩国的病死率仅为2.38%。 "早检测,早隔离"是韩国迅速控制疫情的关键,在疫情暗流涌动的二月,这几乎可以称为"早检测,早爆发"。 韩国疫情最早爆发的背后体现的正是其广泛而迅速的检测行动-在"31号病人"确诊当天,韩国的累计检测人数已达9265例,是公开检测人数最多的国家。 韩国大邱市,医护人员在"免下车"筛查诊所对来往人员进行检测。新华社图 另一个可圈可点的国家是泰国。 作为旅游目的地大国,泰国最主要的措施是严控境外输入病例。 1月13日,泰国向世界卫生组织通报了中国境外第一例新冠肺炎确诊病例。那时武汉卫健委已将新冠肺炎纳入日常播报中,但并未引起外界太多的关注,泰国却在此时就拉响了警报。 事实上,自中国在1月3日向世卫组织通报新冠疫情信息开始, 泰国就开始了筛查工作, 在素万那普、廊曼、普吉岛、清迈和甲米国际机场,对来自武汉的旅客进行发热筛查和监测。 据泰国卫生部发布的报告,从1月3日,到泰国疫情达到日新增峰值的3月22日,泰国已累计筛查了海陆空入境口岸人。 这种警觉与反应贯穿泰国防疫的始终,除了以最快速度防止境外输入,他们还用数字化手段密切追踪接触者,打通医院的转诊制度避免医院发生聚集性感染。在日新增人数未破百时,曼谷市政厅就宣布大范围关闭各类企业22天。 泰国军方参与曼谷市区防疫消毒。新华社图 事实证明,泰国的抗疫效果显著。截至5月22日,泰国确诊人数3037人,目前只有零星新增病例,疫情已经得到控制。与中国同为积极防疫的国家,泰国甚至把病死率控制到了1.87%。 疫情蔓延至今,有些国家已经基本控制,有些国家仍处在风暴中心,逐步攀升的确诊人数似乎透露出, "早发现,早行动"对于控制新冠肺炎疫情至关重要。 错过防疫的时间窗口,是倒下的第一张多米诺骨牌,而后人群感染基数过大,医疗系统被挤兑击穿,病死率居高不下,便酿成了另一些国家的历史悲剧。 注意 以上所有分析和观点,假定了所有国家的统计口径和披露标准是一致的,但客观上,不同国家的确诊和死亡统计会有偏差,不过不妨碍我们得到的分析结论方向。


原文地址:供电设备管理与维修作者:物业仁供电设备管理与维修 电能是整个国民经济和人民生活中不可缺少的能源之一,被视为人类生产和生活的生命线的核心。住宅小区或高层楼宇要保持正常的使用功能,就离不开电能的正常供应。供电设备管理是物业公司为保证住宅小区或高层楼宇电能正常供应所采取的一系列管理活动。本章主要阐述供电设备的安全管理、供电设备的正常运行管理、供电设备的维修管理。 第一节 供电设备管理概述 供电设备是指输送、变换、分配电能的设备。物业管理公司管辖的供电设备的多寡与电能的供应方式有着密切关系。目前,电能供应方式有两种: ①物业辖区所需电能小于315kva时,供电部门把电力直接送到用户。 ②当物业辖区内用户所需电能较多时,则是供电部门把高压送到小区或高层楼宇,经小区或楼宇变电站再送到各用户单位。 第一种方式中,归物业公司管辖的是从低压电网进入物业辖区的一段线路和少量的开关电器。第二种方式中,归物业公司管辖的是从高压公共电网进入物业小区或高层楼宇的变、配电所的高压进线开始,至用户用电设备入端止的全部线路及设备。 一、供电设备概述 供电设备主要有高压配电设备、低压配电设备、变压器等。 1.高压配电设备 来源:考试大的美女编辑们 (1)高压隔离开关 高压隔离开关亦称高压闸刀开关,其主要结构特点是无灭弧装置,分闸时有明显的断点,因此不能带负荷操作。主要作用是在检修时用于隔离电源。 (2)高压负荷开关 高压负荷开关的主要结构特点是有不完善的灭弧装置,分闸时有明显的断点,可通、断正常的负荷电流和过负荷电流,检修时也可用于隔离电源。但不能配以短路保护装置来自动跳闸。 (3)高压断路器 高压断路器的主要结构特点是有较完善的灭弧装置,分闸时无明显断点。可通、断正常的负荷电流、过负荷电流和一定的短路电流。 (4)高压熔断器 高压熔断器主要用于电路的短路保护。rn型的熔断器具有较强的灭弧能力,可在电路短路电流达到最大值之前断开电路。rw型的熔断器灭弧能力较弱,在电路短路电流达到最大值以前不能断开电路。 (5)电流电压互感器 电流、电压互感器都是特殊变压器。其主要作用一是使高电压大电流的电路和测量仪表、继电保护电器隔离,保障观察人员的安全;二是扩大仪表的量程。使用时应注意:电流互感器,在使用中副边绝对不允许开路,如果开路则产生不能允许的高压,击穿绝缘或造成事故;电压互感器,使用中副边不允许短路,如果短路则被烧毁。 2.低压配电设备 (1)低压刀开关 有灭弧罩的低压刀开关可通断负荷电流,没有灭弧罩的低压刀开关只能作隔离电源用。 (2)低压刀熔开关 低压刀熔开关是低压刀开关和低压熔断器组合成的开关电器,可作短路保护和隔离电源用。 (3)低压负荷开关 低压负荷开关是带灭弧装置的刀开关与熔断器串联而成的。低压刀熔开关,具有刀开关和熔断器的双重功能。 (4)低压断路器 低压断路器既能带负荷通断电路,又能在短路、过负荷和低电压(失压)时自动跳闸,其功能和高压断路器相似。 (5)低压熔断器 低压熔断器在低压电路中起短路保护作用,也能实现过负荷保护。rto型熔断器可在短路电流到达最大值以前断开电路,rm型熔断器则不能。 3.电力变压器 电力变压器的功能是对电能的电压进行变换。应用最广泛的变压器是油浸变压器。其主要构造是:绕在铁心上的原、副绕组浸泡在铁制的油箱内,绕组的引线经套管绝缘子引出后与高、低压线路相连。变压器按额定负荷20年的寿命设计,其寿命主要受绝缘材料老化的影响。超负荷运行时,绝缘老化加剧寿命减短。 二、供电设备管理概述 1.供电设备管理的概念 供电设备设施的管理是按照国家法规和物业管理公司的管理规范,对已验收并投入使用的供电设备,运用现代化的管理方式和先进的维修养护技术,进行的管理和服务,以保证物业小区或楼宇的供电系统正常、安全运行,给辖区内的人们提供一个良好的生活环境。 2.供电设备管理的内容 供电设备管理的内容主要有供电设备的安全管理、供电设备的正常运行管理、供电设备的维修管理。其中供电设备的安全管理占有重要的地位。该项管理搞的好与坏直接影响着物业小区内的用电设备和人员的生命安全。其主要内容包括普及安全知识,使用安全用具,提高安全意识;供电设施工程建设安全管理;供电设备安全操作管理;供电设备过负荷的安全管理等。供电设备正常运行管理是供电设备安全可靠运行的保障。它主要包括:巡视监控管理,异常情况处置管理,变配电室的设备运行管理和档案管理等内容。供电设备的维修管理,是规范供电设备设施的维修保养工作,确保供电设备设施的性能良好地运行,其内容包括对设备经常性的养护和故障的修理等管理活动。通过对供电设备的管理,使供电系统达到以下基本要求: ①安全。在电能使用中不发生设备和人身伤亡事故。 ②可靠。满足用户对电能可靠性的要求,不随意断电。 ③优质。满足用户对电压和频率的要求。 ④经济。使用费用要低。 第二节 供电设备的安全管理 供电设备的安全管理有两方面的涵义,一方面是保障设备安全运行,另一方面是保障设备使用人员和设备管理人员的人身安全所实施的管理活动。加强供电设备的安全管理可以防止供电设施损坏、绝缘老化、误操作造成的短路、漏电引起的火灾、触电事故。 一、加强安全教育普及安全用电常识 电能可造福于人类,但如果使用和管理不当,也常常给人们带来极大的危害,甚至伤人性命。因此,必须加强电气安全教育,使供电设备使用人员和设备管理人员树立"安全第一"的观点。普及安全用电常识,按规定使用安全用具,力争供、用电过程中无事故发生,防患于未然。 二、供电设施工程建设安全管理 住宅区供电设施工程建设安全管理是做好供电安全管理的基础。按照《中华人民共和国电力法》和(电力供应使用条例》的有关规定,供电设施工程建设安全管理主要内容有: ①住宅区供电设施工程建设,必须在地方政府统一规划的用地范围内进行。要在政府规划的线路走廊、配电房的用地上,架设导线、敷设电缆等供电设施。 ②住宅区供电设施的设计和施工必须符合国家安全标准和电力安全标准,不得使用国家明令淘汰的电力设备和技术。一般是物业部门提出申请,报城市电力企业管理部门审批,由物业部门委托供电企业组织实施。 ③住宅区供电设施建成投产后,由物业部门接管。对已建成的住宅区供电设施进行迁移、改造和采取防护措施时,必须与供电企业管理部门进行协商,经同意后方能施工。 ④住宅区内从事建设的单位,凡申请新装用电,临时用电,增加电的容量,变更和终止用电,都必须到当地供电企业办理审批手续。 三、供电设施的安全操作管理 供电设施的安全操作管理就是规范供电设施的操作程序,保证供电设施操作过程中的安全。供配电室的值班人员必须有强烈的安全意识,熟悉安全用电基本知识,掌握安全注意事项,按照操作规程操作电气设备。 1.安全操作注意事项 ①操作高压设备时,必须使用安全用具。使用操作杆、棒,带绝缘手套,穿绝缘鞋。操作低压设备时带绝缘手套,穿绝缘鞋,同时注意不要正向面对操作设备。 ②严禁带电工作,紧急情况带电作业时,必须在有监护人、有足够的工作场地和光线充足的情况下,带绝缘手套,穿绝缘鞋进行操作。 ③自动开关自动跳闸后,必须查明原因,排除故障后再恢复供电。必要时可以试合闸一次。 ④变配电室倒闸操作时,必须一人操作一人监护。 ⑤电流互感器二次侧不得开路,电压互感器二次侧不得短路,不能用摇表测带电设备的绝缘电阻。 ⑥设立安全标志。应对各种电气设备设立安全标志牌,配电室门前应设"非工作人员不得入内"标志牌,处在施工中的供电设备,开关上应悬挂"禁止合闸,有人工作"标志牌,高压设备工作地点和施工设备上应悬挂"止步,高压危险"等标志牌。 2.变配电室设备的安全操作规程 为确保安全,防止误操作,按照国家dl408-91《电业安全工作规范》的规定,倒闸操作必须根据上级变配电所调度员或值班负责人的命令,经受令人复诵无误后执行,并填写操作票。 (1)送电操作规程 变配电所送电时,一般应从电源侧的开关合起,依次到负荷侧的开关。有高压断路器、高压隔离开关、低压断路器、低压刀开关的情况下,送电时,一定要按照:母线侧隔离开关(刀开关)→负荷侧隔离开关(刀开关)→断路器的合闸次序操作。 (2)停电操作规程 变配电所停电时,一般应从负荷侧的开关拉起,依次拉到电源侧开关。以保证每个开关断开的电流最小,较安全。有高压断路器、高压隔离开关、低压断路器、低压刀开关的电路中,停电时,一定要按照断路器→负荷侧隔离开关(刀开关)→母线侧隔离开关(刀开关)的拉闸次序操作。 (3)变压器维修前的安全操作规程 为确保在无电状态下对变压器进行维修,必须先拉开负荷侧的开关,再拉开高压侧的开关。用验电器验电,确认无电后,在变压器两侧挂上三相接地线,高低压开关上挂上"有人工作,请勿合闸"警示牌,才能开始工作。 (4)配电柜维修前的安全操作规程 断开控制配电柜的断路器和前面的隔离开关,然后验电,确认无电时挂上三相短路接地线。当和临近带电体距离小于6cm时,设置绝缘隔板。在停电开关处挂警示牌。 四、供电设备过负荷的安全管理 供电设备过负荷是指用户的用电功率超过了供电系统的额定功率时的运行状态。在这种情况下,开关电器、变压器、线路都有被烧坏的危险。近年来人们的生活水平不断提高,微波炉、空调等大功率用电设备进入普通家庭,使居民用电功率大量增加。原有住宅的供电设计容量不能满足现在的需要,保险丝断裂、导线烧坏、电表烧坏等造成的停电事故时有发生。这不但影响了物业管理公司的声誉,而且处理这些事故要耗费大量的人力、物力和财力。因此,物业管理公司应该高度重视。 通常解决过负荷问题有两个解决的办法:一种是改造增容。即需要换线、换变压器、换开关设备,增加供电容量。这种方法需要耗费大量的资金。物业管理公司往往难以解决改造任务和资金缺乏的矛盾。另一种方法是加强用电管理。物业管理公司要限制沿街的商业店铺从居民住宅私接电线,居民安装大功率电器要申请接入低压电网,经批准后方能接入,以此来限制供电系统的过负荷。通过加强管理来保证居民基本的家用电器的正常使用,保证物业管理公司的信誉和财物不受损失。 五、供电设施防雷的安全管理 供电设施遭雷击时,上百万伏的高压会沿着导线传播,击穿供电线路上的供电和用电设备,还可能造成人身伤亡事故,造成很大的经济损失,所以防雷势在必行。防雷管理主要包括两个方面内容,一是根据国家的防雷标准安装好防雷器具。二是管好防雷器具,保证雷雨季节防雷器具正常工作。 (1)变配电所的防雷器具 变配电所属于一级防雷建筑物,按照规定变配电所应装避雷针。避雷针由三部分组成:伸向高空的金属物叫接闪器,埋入大地的金属物体叫接地体,连接接闪器和接地体的是引下线。遭雷击时,避雷针可将雷电流迅速引入地下,避免其他设备受损。为防止雷电波沿导线传入配电所,在高压进线和低压出线上安装阀式避雷器。阀式避雷器在正常电压时呈现很高的电阻对电路工作无影响,当遇雷电的高压时呈现低阻,通过引下线和接地体将雷电流引入大地。 (2)变配电所防雷器具的管理 避雷器具的管理较简单。每年4月份雷雨季节前由变配电室的值班电工,进行一次避雷针、避雷器和接地体装置的试验、测量和维修,保证避雷器具良好运行。 供电设备的运行管理 保证供电设备良好运行采取的一系列管理措施称为供电设备的运行管理。供电设备的运行管理主要包括运行中的巡视管理、运行中的异常情况处置、变配电室管理和档案管理等内容。 一、供电设备运行中的巡视管理 供电设备运行中的巡视管理是根据公司工程部制定的运行巡视管理规范,由值班人员定期对设备设施进行巡视、检查,以发现不良运行情况并及时整改解决的管理方式。 1.运行巡视制度 ①变配电室的值班电工每班巡视两次高压开关柜,每2h巡视一次变压器,每周巡视一次落地电表箱,每2周巡视一次辖区线路。如遇大风雨或发生故障时,应临时增加巡视次数。 ②变配电室的值班电工必须按照规定的次数进行检查、巡视、监控,将每次巡视的时间、设备、结果等记入《运行巡视记录》。 2.运行巡视的内容 (1)变配电室巡视的内容 ①巡视变压器的油位、油色是否正常,运行是否过负荷,是否漏油。 ②巡视配电柜有无声响和异味,各种仪表指示是否正常,各种导线的接头是否有过热或烧伤的痕迹,接线是否良好。 ③巡视配电室防小动物设施是否良好,各种标示物、标示牌是否完好,安全用具是否齐全、是否放于规定的位置。 ④按时开关辖区内的路灯或灯饰。 (2)线路巡视项目 ①电杆有无倾斜、损坏、基础下沉现象,有则采取措施。 ②沿线有无堆积易燃物、危险建筑物,有应进行处理。 ③拉线和扳桩是否完好,绑线是否紧固,若有缺陷设法处理。 考试大-全国最大教育类网站(www.examda。com) ④导线接头是否良好,绝缘子有无破损,若有则更换。 ⑤避雷装置的接地是否良好,若有缺陷设法处理。 ⑥对于电缆线路,应检查电缆头、瓷套管有无破损和放电痕迹,油浸纸电缆还应检查是否漏油。 ⑦检查暗敷电缆沿线的盖板是否完好,路线标桩是否完整,电缆沟内是否有积水,接地是否良好。 3.巡视中发现问题的处置的管理 变配电室的值班电工在巡视中发现的问题,小问题由当班电工及时采取措施处理即可,如遇处理不了的问题应急时上报给组长,在组长协调下加以解决。处理问题时应严格遵守物业管理公司制定的《供配电设备设施安全操作标准作业规程》和《供配电设备设施维护保养标准》的规定。 二、异常情况的处置 1.触电急救 在物业管理公司的辖区内,发现有人触电时,当班电工应保持清醒的头脑立即组织抢救。抢救的方法是: (1)脱离电源 人体触电较重时会失去知觉,往往不能自行脱离电源。救护人员应根据触电场合和触电电压的不同,采取适当的方法使触电者脱离电源。 ①低压触电时,应首先拉开电源开关,离开关太远时用绝缘的杆棒把电线挑开。脱离电源要快,必须争分夺秒,触电时间越短救活触电熔熔断器。若离配电室较远,可采用抛掷金属物使高压短路,迫使高压短路器的自动保护装置跳闸自动切断电源。但抛掷金属物时,救护人员应注意自身的安全。 (2)现场抢救 触电人员脱离电源后,应根据伤势情况作如下处理: ①触电者尚未失去知觉时,应使其保持安静,并立即请医生进行救护,密切观察症状变化。 ②触电者失去知觉,但有呼吸心跳。应使其安静的仰卧,将衣服放松使其呼吸顺畅。若出现呼吸困难并有抽筋现象,应进行人工呼吸和及时送医院诊治。 ③触电者呼吸和心跳都停止时,注意不能视为死亡,应立即对其进行人工呼吸,直到触电者呼吸正常或者医生赶到为止。 2.变配电室发生火灾时的处置 当变配电室发生火灾时,当班人员应立即切断电源,使用干粉灭火器和二氧化碳灭火器灭火。并立即打火警电话119报警,注意讲清地点、失火对象,争取在最短的时间内得到有效的扑救。 3.变配电室被水浸时的处理 变配电室遭水浸时,应根据进水的多少进行处理。一般应先拉开电源开关,同时尽力阻止进水。当漏水堵住后,立即排水并进行电器设备除湿处理。当确认湿气已除,绝缘电阻达到规定值时,可开机试运行。判断无异常情况后才能投入正常运行。 三、变配电室的管理 变配电室的值班人员,在公司工程部供电设备管理员的领导下工作。供电设备管理员负责制定变配电室的管理制度。变配电室的值班人员要严格执行变配电室的管理制度。 变配电室的设备正常运行时,非值班人员不得入内,若要进入则需经公司工程部同意,在值班人员的陪同下进入变配电室。变配电室内禁止存放易燃、易爆物品,且消防器材齐全,禁止吸烟。要求每班打扫一次室内卫生。每周清扫一次设备卫生。值班人员还应履行交接班制度,按规定时间交接班,值班员未办完交接手续时,不得擅离岗位。接班人员应听取交班人员的交代,查看运行记录,检查工具、物品是否齐全,确认无误后,在《值班记录》上签名。《值班记录》如表4-4-3所示。在处理事故时,一般不得交接班。如事故一时难于处理完毕,由交班人员负责继续处理,接班人员协助处理。也可在接班的值班员同意和上级主管部门同意后,进行交接班。 四、供电设备的档案管理 为掌握供电设备的过去,以便正确使用供电设备,对供电设备应建立档案进行管理。一般住宅区或高层楼宇以每幢楼为单位建立档案。其内容主要有:电气平面图、设备原理图、接线图等图纸;使用电压、频率、功率、实测电流等有关数据;《运行记录》、《维修记录》、《巡视记录》及大修后的《试验报告》等各项记录。这些资料由公司工程部供电设备管理员负责保管。《运行记录》、《巡视记录》由值班电工每周上报供电设备管理员一次。《维修记录》及大修后的《试验报告》则在设备修理、试验完成后由值班电工及时上报供电设备管理员。 第四节 供电设备设施的维修管理 供电设备设施的维修有两方面的含义,一方面是搞好供电设备的维护,使设备设施在最佳运行状态下工作;另一方面是当供电设备设施出现故障时,及时修复尽快恢复供电,减少停电给生活和工作带来的不便。供电设备设施维修管理,由工程部供电设备管理员结合辖区内的供电设备设施情况,制定出物业公司的《机电设备管理工作条例》、设备设施维修计划,组织人员施工和施工后的验收等,通过一系列管理活动,争取以最少的消耗获得最大的维修效果,最大限度的满足用户要求。 一、供电设备设施的养护管理 供电设备的养护目的是,消除事故隐患,防止供电设备设施出现较大故障,以减少不必要的经济损失。供电设备设施的养护由值班电工负责实施。按照《机电设备管理工作条例》中的规定,定时对设备设施进行养护。 1.低压配电柜的养护 低压配电柜的养护,每半年一次。养护的顺序是:先做好养护前的准备,然后分段进行配电柜的保养。 (1)养护前的准备 低压配电柜养护前一天,应通知用户拟停电的起止时间。将养护所需使用工具和安全工具准备好,办理好工作票手续。由电工组的组长负责指挥,要求全体人员思想一致,分工合作,高效率完成养护工作。 (2)配电柜的分段养护 当配电柜较多时,一般采用双列方式排列。两列之间由柜顶的母线隔离开关相连。为缩减停电范围,对配电柜进行分段养护。先停掉一段母线上的全部负荷,打开母线隔离开关。检查确认无电后,挂上接地线和标示牌即可开始养护。 ①检查母线接头有无变形,有无放电的痕迹,紧固连接螺栓确保连接紧密。母线接头处有脏物时应清除,螺母有锈蚀现象应更换。 ②检查配电柜中各种开关,取下灭弧罩,看触头是否有损坏。紧固进出线的螺栓,清洁柜内尘土,试验操动机构的分合闸情况。 ③检查电流互感器和各种仪表的接线,并逐个接好。 ④检查熔断器的容体和插座是否接触良好,有无烧损。 在检查中发现的问题,视其情况进行处理。该段母线上的配电柜检查完毕后,用同样的办法检查另一段。全部养护工作完成后恢复供电,并填写《配电柜保养记录》。 2.变压器的养护 变压器的养护每半年一次,一般安排在每年的4月份和10月份,由值班电工进行外部清洁保养。在停电状态下,清扫变压器的外壳,检查变压器的油封垫圈是否完好。拧紧变压器的外引线接头,若有破损应修复后再接好。检查变压器绝缘子是否完好,接地线是否完好,若损伤则予以更换。测定变压器的绝缘电阻,当发现绝缘电阻低于上次的30%~50%时,应安排修理。 二、供电设备设施的维修的管理 供电设备和设施的修理是指对供电设备中出现的故障进行的修复。较大的维修项目如变压器的内部故障和试验、高压断路器的调整和试验等,一般采用外委维修的方式。供电设备管理员,根据维修保养计划(如表4-4-5所示),委托供电公司对辖区内的变压器和高压断路器进行检修和试验。此项工作的程序是:供电设备管理员填写《外委维修申请表》(表4-4-6所示),经物业管理公司同意后与供电公司签署维修协议。维修时由配电室值班电工负责监督,并将结果记录在《变压器维修记录》和《配电设施维修记录》内。大修后的试验结果由供电公司填写试验报告,交供电设备管理员并进行财务结算。若在供电设备运行中,由于雷击或其他原因出现严重的故障时,首先由值班电工填写《事故报告》经过主管部门审批后再按上述程序处理。 较小的维修项目如路灯照明线路、楼宇内的配电箱及电力计量箱等公共设施故障时,用户直接找配电室的值班电工修理解决即可。若照明灯、电度表是户内个人的物品,用户找配电室的值班电工修理并办理交费手续。值班电工修理后填写维修登记表,并由用户签字。值班电工应及时向财务部门结账、报账。


方便面对于越来越多的现代人来说,可能早就成为生活的一部分了,热水加上调料,再稍许等上五分钟,一顿秀色可餐而又方便快捷的食物就这么制作出来啦! 是不是很神奇? 关于方便面,这个话题又再次被重提,其实是作为它替代品的 "外卖" 逐渐跌落神坛开始的。 在我国, 人口红利 也许还能再消费一段时间,因此我们发现了一个比方便面更加便利,而价格还能接受,膳食搭配又比较健全的"外卖"。 不过随着 "脏外卖" 的盛行,社会诚信成本的加剧,回归 "方便面" 浪潮的声音开始逐渐变大。 所以不得不对方便面的创造者、日清食品集团创始人 安藤百福 先生致以最高的敬意,方便面会被誉为 "二十世纪最伟大的发明" ,这一点都不为过。 二战后,日本从废墟中缓慢爬起,当时的生活物资极度匮乏。对于当时的安藤百福来说,能够在寒冷的冬天,不用排队等候,吃上一碗在家就能吃的 "速食拉面" ,该是一件多么美妙的事情啊! 经历过多次失败后,安藤最终从 "炸天妇罗" 中获得灵感,面条在油炸以后会迅速干燥,而泡上热水以后又会变回原有的面的口感。 凭借 "热油干燥法" ,1958年,安藤百福发明了世界上第一碗方便面- 鸡肉拉面。 随后,安藤立即创立了著名的日清食品株式会社,进军海外,欧美人不用碗筷,海外出口就用 "纸杯+叉子" 的形式,于是 "方便杯面" 就这样诞生了。 最后,日清公司甚至还上天了,制作出了 航天级食品的方便面 。 方便面时至今日,地位早已经不是一款 "小食" 能够说的清楚,随着后续方便面工艺的日趋完善,它甚至能够代表一个国家或地区的 饮食特色和生活习惯 。 韩国,在上世纪六十年代将日本方便面的制作方法引进,但是当时的韩国虽然也是主吃大米的国家,但是自给率严重不足,所以国家倡导以面食替代大米来缓解现状,所以时至今日,你会发现全世界人均吃方便面量最多的就是韩国,高达 每人每年七十多包。 而韩国方便面甚至吃出了自己的生活习惯,这个专门煮方便面的 小黄锅 就是韩国人发明的,导热性快,据说 三分钟就能出一锅方便面 。同时,你在吃韩式火锅的时候 方便面、泡菜和韩式辣酱 时,都是必不可少的元素。 墨西哥同样也是一个喜爱方便面的国度。虽然墨西哥美食"甲天下",以辣著称,但墨西哥人觉得"吃饱是最基础的",同样的,墨西哥人喜欢用锅煮方便面,各种口味应有尽有,但是墨西哥人还是喜欢吃方便面的同时, 配上玉米饼和辣椒酱,这样才算是比较完美 。 而中国人自不必说,煮方便面的时候一般会 卧俩蛋 ,再放根泡面伴侣- 香肠 ,如果是在吃麻辣烫和吃火锅的时候,方便面的出镜率绝对不会低。 然而,你会发现一个奇怪的现象, "泡面馆" 居然在全世界范围内越来越火,在泡面馆里,你可以品尝到来自几乎全世界风味的方便面,这样的店面一般 门庭若市 ,深受年轻人的喜爱。 长辈看了连连摇头: "难道还有人排队去吃这样不健康的食物?" 吃完一碗方便面后32天都不会消化,可不能再吃了! 方便面里面全是油,上面还有一层蜡,也不能吃啦! 方便面全是面,没有营养,所以不建议吃! 好吧,既然你萌对方便面有这么多的偏见,那今天就来给大家辟个谣吧! 油脂含量高,所以不能吃。 中国农业大学食品与安全博士导师胡小松教授表示,同等质量的方便面与汉堡包等相比, 方便面中的平均每份油脂含量在16%-18%左右,其中,11%都是棕榈油,也就是对人体健康有利的植物油 ,而一份汉堡包中的油脂含量则平均在30%左右,比方便面高出近一倍。 方便面更是比油条、油炸薯条、薯片低很多,只是它们含油量的12。 如果真说不健康,其实比街头的垃圾食品健康多了。 方便面上面有蜡,方便面盒子上也有,所以不能吃。 其实这两者根本就没有蜡,为什么呢? 对于商家来说,赚钱是唯一目的,蜡好贵的,没事给你加那东西干啥。 内层是食用级的pe膜,防水防油,实验表明,可以满足在100摄氏度时使用安全 ,而且有害物质(外层油墨)基本上很难迁移到内层。 方便面含有一定的添加剂、防腐剂,所以不能吃。 一说到添加剂大家就谈虎色变,觉得它是不利于健康的物质,这是观念上的一个误区。 食品工业离不开增稠剂、稳定剂等添加剂,国家允许使用的, 都是经严格检测,证明对人体无害的 ,大家可以放心食用。 油炸型方便面的面饼需要 添加抗氧化剂(bht、tbhq等),防止油脂氧化引起腐败。 传言中的bht,可以在fda官网查到,至今仍允许在油脂中使用的添加剂,事实上这东西的出现让方便面这种油炸食品保质期更长久了。 防腐剂方便面的面饼很干,水分活度很低,微生物一般是无法生长的, 所以,不会有、也不需要有防腐剂。 方便面没有营养,吃了会营养不良。 方便面只是营养不均衡,你觉得天天吃馒头营养么,能不缺营养么?同样是主食,为什么就觉得吃方便面会营养不良呢? 调料包中的脱水蔬菜基本保存了原有蔬菜的营养,只不过因为量小而稍显不足,但膳食平衡是建立在食物合理搭配前提上的,只要 在吃方便面的时候,多搭配些蔬菜、水果等含维生素丰富的食物就行了。 国内外都在开发新的营养型方便面,比如加碘或铁的营养强化型方便面、减肥型方便面、适合糖尿病人食用的方便面等,将来可满足不同人群的营养需要。 方便面的卡路里相比一顿饭吃的卡路里,其实并不是很多。 有一点很多人都误解了,那就是方便面实际上所存的能量只有400多卡路里,一个成人一顿饭一般能吃900多卡路里,所以相对而言一半都不到。 如果你饿了,吃点面补充能量也没什么问题。 话说方便面能对人直接产生影响的主要就是:含盐量极其高。 盐,对于人来说是必不可少的, 人每天至少摄入1.3克,但实际上一包方便面就有1.1克 ,也就是说你一天吃一包方便面身体里的盐分就差不多够了。 一天的钠摄入最好控制在2.3克以下 ,中国人饮食普遍含盐高,基本上随便吃吃就能到这个数字了。当摄入过多钠时也会对身体造成严重影响。 但吃多了盐,身体开始储水,所以也没什么太大的问题。但是如果长期摄入高盐的食物,就不是很健康了! 最后,强调一点, 任何不谈量来定性不健康或者有毒性的行为,都是耍流氓 。不要拿极端的"长时间单独吃方便面"的行为做例子了, 吃方便面并不代表抛弃膳食平衡 ,这两者 并不是对立的 。 当然,如果觉得单纯的方便面味道好,想要将它和其他的主食做一个替换是没太大问题的,前提是,你本身的膳食营养均衡不能少,少放盐和调料,多配些蔬菜,水果,鸡蛋和牛奶,如果有条件再放几片肉,效果那自然是 相当不错 啦。 方便面的最大的问题不是在于对身体有害,而是在很多情况下,方便面是作为单一正餐的。 方便面不是不可以吃,如果吃的时候加些蔬菜、鸡蛋也是能够保证营养的均衡。 偶尔吃吃也没什么关系,这东西就跟零食一样,但不能总用来当饭吃。 再想一下,大家加完班,吃一碗热腾腾的泡面;学生们夜里开夜车,来一包泡面,不良的生活方式,会对自己的身体健康造成影响哦! 吃方便面只是生活的调味剂,对于想要健康和减肥的童鞋们,大家还是要少吃为妙哦!


(1)博客营销以博客的个人行为和观点为基础 利用博客来发布企业信息的基础条件之一是具有良好写作能力的人员(blogger),博客信息的主体是个人,博客在介绍本人的职务、工作经历、都某些热门话题的评论等信息的同时对企业也发挥了一定的宣传作用,尤其是在某领域有一定影响力的人物,所发布的文章更容易引起关注,通过个人博客文章内容提供读者了解企业信息的机会,如公司最新产品的特点及其对该行业的影响等。这同时也说明一个事实,具有营销导向的博客需要以良好的文字表达能力为基础,作者在一些网络讲座中介绍"网络营销人员的十大基本能力"时,也往往将文字表达能力作为网络营销人员的首要能力,因此,企业的博客营销依赖于拥有较强的文字写作能力的营销人员。 (2)企业的博客营销思想有必要与企业网站内容策略相结合 一般来说,企业网站的内容是相对严肃的企业简介和产品信息等,而博客文章内容题材和形式多样,因而更容易受到用户的欢迎。通过在公司网站上增加博客内容,以个人的角度从不同层面介绍与公司业务相关的问题,丰富了公司网站内容,从而为用户提供更多的信息资源,在增加顾客关系和顾客忠诚方面具有一定价值,尤其对于具有众多用户消费群体的企业网站更加有效,如化妆品、服装、运动健身、金融保险等领域,因此企业的博客营销思想有必要与企业网站内容策略相结合。 (3)合适的博客环境是博客营销良性发展的必要条件 一个企业的一两个博客偶尔发表几篇企业新闻或者博客文章,很难发挥长久的价值,利用多种发布渠道发布尽可能多的企业信息,需要坚持长期利用,这样才能发挥其应有的作用。通过对一些博客网站的浏览可以发现,虽然注册的博客用户数量很多,但真正能坚持每天(或者有一定周期)发表文章的人并不多。事实上并非每个人都是思想家,不可能每天都会有源源不断的新观点,因此一些博客在注册之后可能很久都没有新文章发表,甚至浅尝辄止,这样当然就发挥不了传递企业信息的目的。如何能促使企业的博客们有持续的创造力和写作热情,也是博客营销策略中必须考虑的问题。 对此,新竞争力网络营销管理顾问的建议是,希望利用博客营销的企业有必要创造合适的博客环境,并引入适当的激励机制。合适的博客环境是博客营销良性发展的必要条件,这样有利于激发作者的写作热情,并将个人兴趣与工作相结合,让博客文章成为工作内容的延伸,鼓励作者在正常工作之外的个人活动中坚持发布有益于公司的博客文章,这样经过一段时间的积累,将会有比较丰富的信息,企业在网上的记录多了,被用户发现的机会也会大大增加。可见利用博客进行企业信息传播需要一个长期的、日积月累的过程。 (4)博客营销应正确处理个人观点与企业立场的关系问题 虽然网络营销活动是属于企业的,但从事博客写作的却是个人,这就存在一个问题是,如何处理个人观点与企业营销策略之间的协调问题?如果所有的文章都代表公司的官方观点,类似于企业新闻或者公关文章,那么博客文章显然失去了个性特色,这样也很难获得读者的关注,从而失去了信息传播的意义。同时还要考虑的问题是,如果博客文章中只是代表个人观点,如果与公司立场不一致会不会受到公司的制约?对此,j piter研究公司的副总裁盖丁伯格(gartenberg)建议,企业应该培养一些有思想和表现欲的员工进行写作,文章写完以后首先在企业内部进行传阅测试,然后再发布在一些博客社区中。同时,盖丁伯格还建议作者不要忘记,他们所写的东西是反映和代表企业,不能泄漏公司机密信息。但是,企业内部这些比较复杂的信息发布审查程序往往会降低博客写作者的积极性,甚至为了尽可能减少麻烦而难以表达真正引起用户关注的信息,从而影响了博客营销的效果。 网上营销新观察研究认为,博客作为网络营销工具具有五大特点: 首先,博客是一个信息发布和传递的工具。常用的网络营销信息发布媒介包括:门户网站的广告、新闻;行业网站、专业网站供求信息平台;网络社区论坛、二手市场;公司网站、个人网站等。在信息发布方面,博客与其他工具有一定相似的地方,即博客所发挥的同样是传递网络营销信息的作用,这是认识博客营销的基础。网络营销信息传递实际上也是整个网络营销活动的基础。在"博客营销的概念",我提出一个基本观点:"博客具有知识性、自主性、共享性等基本特征,正是博客这种性质决定了博客营销是一种基于个人知识资源(包括思想、体验等表现形式)的网络信息传递形式。因此,开展博客营销的基础问题是对某个领域知识的掌握、学习和有效利用,并通过对知识的传播达到营销信息传递的目的"。 第二,博客与企业网站相比,博客文章的内容题材和发布方式更为灵活。企业网站是开展网络营销的综合工具,也是最完整的网络营销信息源,公司产品信息和推广信息往往首先发布在自己的企业网站上,不过作为一个公司的官方网站,企业网站的内容和表现形式往往是比较严肃的产品资料等,而博客文章内容题材和形式多样,因而更容易受到用户的欢迎。此外,专业的博客网站用户数量大,有价值的文章通常更容易迅速获得大量用户的关注,从而在推广效率方面要高过一般的企业网站。博客应用的方便灵活性的特点使得其有别于企业网站,可以作为企业网站内容的一种有效补充,也是对企业网站内容的一种转换,使之转换为更适合用户阅读和接受。同样,如果博客拥有个人网站,也可以发布自己希望发表的任何信息,但是相对于博客网站来说,个人网站的影响力通常比较弱,而且在创建内容和品牌可信度方面有一定难度,合理利用博客工具有利于弥补个人网站宣传功能的不足。 第三、与门户网站发布广告和新闻相比,博客传播具有更大的自主性,并且无需直接费用。在门户网站和其他专业网站上通过网络广告或者新闻的形式进行推广,也是常用的网络营销方法,但是作为营销人员,自己无法主动掌握这些资源,只能将文章或者广告交给网站或者其代理机构来操作,这就对信息传播内容和方式等有较大的限制,而且往往需要支付高昂的费用。在这方面,博客的信息传递无需直接费用,是最第成本的推广方式。 第四、与供求信息平台的信息发布方式相比,博客的信息量更大,表现形式灵活,而且完全可以用"中立"的观点来对自己的企业和产品进行推广。在一些供求信息发布平台、专业门户等网站发布信息,是最基础的网络营销方式,在早期的网络营销中曾经发挥积极作用,并且取得了显著效果,但随着各种信息平台数量的激增,以及主要信息平台中信息数量的增长,使得大量信息被淹没,用户获取有价值的商业信息并不容易,因而降低了这种初级推挂国内的效果。博客文章的信息发布与供求信息发布是完全不同的表现形式,博客文章的信息量可大可小,完全取决于对某个问题描写的需要,博客文章并不是简单的广告信息,实际上单纯的广告信息发布在博客网站上也起不到宣传的效果,所以博客文章写作与一般的商品信息发布是不同的,在一定意义上可以说是一种公关方式,只是这种公关方式完全是有企业自行操作的,而无需借助于公关公司和其他媒体。 第五、与论坛营销的信息发布方式相比,博客文章显得更正式,可信度更高。在网络社区(如论坛等)发布信息,也是早期网络营销常用的方式之一,但这种形式现在已经很难发挥作用,因而逐渐被排除在主流网络营销方法之外,现在通常是为刚刚接触互联网的初级用户所采用,一些正规公司如果采用在论坛发布广告的方式进行宣传,也会显得很没面子,并且也根本发挥不了什么作用。此外,博客文章比一般的论坛信息发布所具有的最大优势在于,每一篇博客文章都是一个独立的网页,而且博客文章很容易被搜索引擎收录和检索,这样使得博客文章具有长期被用户发现和阅读的机会,一般论坛的文章读者数量通常比较少,而且很难持久,几天后可能已经被人忘记。所以,博客营销与论坛营销相比的优势非常明显,可以说完全不在一个层次上。


性病,又称性传播疾病,主要是通过性行为而传播的一组传染病,它主要包括梅毒、淋病、艾滋病、非淋菌性尿道炎、尖锐湿疣、生殖器疱疹、软下疳、性病淋巴肉芽肿等。 性关系混乱是传播性病的最主要和最直接的原因,卖淫嫖娼、性乱、婚前和婚外性行为、同性恋等非婚姻性行为越普遍,性病流行也就越严重。性病会给个人造成痛苦,而且还会产生严重 的后果和终生的损害。如它会导致男子尿道炎,男性不育;女性发生不孕症、宫外孕、盆腔炎、 宫颈炎、阴道炎。它还会损害心脏和神经系统,从而危害生命。同时它又是引发宫颈癌、阴茎癌原凶之一。更可恨的是性病还能够在家庭内传播,殃及子女,祸及配偶,造成流产、早产、死胎、死产,子代发生失明、耳聋、畸形。甚至还会在无辜的孩子的脸上烙下凸额、桑椹齿、马鞍鼻的 印记。而在家庭成员中,女性由于其生殖器官的特殊结构,往往受害最严重,难治难愈。此外, 性病对于良家妇女的心理伤害也是十分沉重的:震惊又恐惧、怨恨和悲伤、冤屈而羞耻、尴尬且痛苦、无奈并无助,不堪言语。这些恶性刺激有时甚至可致人于死地。 家庭是社会的细胞,家庭安定,社会才能稳定,才能发展。西方国家在品尝了自己酿造的"性解放、性自由"的苦果后,他们提出了"回到家中去","把最好的献给最心爱的"复归传统性道德的口号。前车之鉴,让我们看到建立良好的性道德观念,洁身自爱已是杜绝性病,维护社会稳定,家庭安定的一项重要措施。 值得强调的是,有些人心存侥幸心理,认为性病不会被自己碰上,其实性病就在你身边。请看一组报道:我国1999年新增加性病患者有人,较1998年增加了32%,而实际上1999年新发性病病例至少800万例。到目前为止,我国艾滋病毒携带者已有多人,其中600人发病,300人死亡。艾滋病被称为21世纪人类的瘟疫,它与性病的流行风火相助,狼狈为奸,最近的一项研究表明,患了性病之后很容易感染上艾滋病,而艾滋病是一种目前尚无有效治愈方法的传染病。 总之,当今性病传播猛于虎,你切不可"初生牛犊不怕虎",否则就会被"虎"咬一口,而这一口将大大损害你的健康、幸福和安宁。您只有不存侥幸,更不能纵欲、姑息。保持洁身自爱,那么,健康的体魄、幸福的家庭和成功的事业才会永远伴随着你。


感受大足石刻的艺术宝库,了解合川渔港的历史,在卧佛前面不远的地方,有一条蜿蜒的小沟-黄河,据说这条河是为了在卧佛涅槃时不打乱地基,把他和地基分开,然后他就成了涅槃。要表达的意思可能是一个深刻的理解,坚定而永恒。传说它以前只是一个缺口,但后来由于山脉和河流的汇集,它成了天然的出口。古人打开了他们奇妙的想法,在缺口上刻了九个龙头,并将缺口设计成龙头,两边都有王子。水从王子中间石头上的小池子里流了很长时间,然后在池子满了之后,通过九曲黄河流出。这位明王是佛教中唯位慈悲为怀的明王。从雕塑中可以看出,他骑在一只孔雀的背上,两只翅膀张开,他的脸很和善。据说,只要明王说出真言,一切灾难都可以消除,和平也可以维护。通过11组系列浮雕,从幼儿到幼儿的整个抚养过程生动而生动,生动地展现了我们父母之间共同的世俗生活。主要是提倡儒家孝道,这对父母来说不容易抚养孩子,并敦促我们对父母表现出孝道。每个人都会成为父母,所以善待他们的父母。它分为上、下、上三层,刻有12组释迦牟尼佛故事,展示了佛主的过去和现在的生活,以及关于修行、孝道和感恩的故事。释迦牟尼佛看起来很平静,左手拿着碗,右手拿着印章。他告诉他所有的弟子大方便佛陀的慈悲祈祷,并讲述他从前世到现在的孝道,这样所有的生物都可以孝敬父母。顶部有十尊佛像,左侧和右侧有六个两个师。在下一层是各种各样的刑法,比如雕刻山、召唤工业、煎锅、砍膝和其他18种地狱。可以说,这是对当时社会现状的真实展示。通过丰富的想象力和高超的技术,古代艺术家创造了这个伟大的浮雕,各种刑法的忠实度,或者创造的氛围,这是真正的地狱。大足石刻的确是一个伟大的艺术宝库,不仅有来自各行各业的无数人物,而且有无数的社会生活场景,有大量的书面记录,这只是一幅生动的历史图片。尽管大足石刻的每座雕像上都有书面记录,但这似乎仍然很耗时,而且信息也不完整。因此,建议请评论员解释最便宜的120元,这样可以节省时间并理解每尊雕像的含义。如果你只是观光,去也没用。合川渔港是一座历史名城,具有重要的历史意义。著名的渔业城市之战发生在这里,也称为合川战争。站在今天的训练场上,闭上眼睛,静静的回忆起渔业城市的历史画面,仿佛在1259年南宋和蒙古之间为保卫渔业城市而进行的36年战斗中。这可以说是改变整个中国乃至世界历史的转折点。通过训练场前的小道,直到第一展厅的前排,有关于渔业城市战役的文件和渔业城市古代战场的沙盘模型,展示了当时战场上一些私人士兵的布局。与此同时,可以清楚地看到,渔业城市周围的山坡陡峭,古城门和城墙雄伟而坚固,被嘉陵江、涪江和曲江包围,地形非常危险,形成了一个易于防御、不易攻击的地形。这里不仅有山和河的危险,而且还有交通的便利性。它可以到达四川的所有地方,是士兵必须去的地方。因此,它已成为巴蜀著名的古代遗迹。展厅的另一个侧门离欢乐谷路不远,欢乐谷路是当时士兵和平民修建的,贯穿了整个城市的军事运输生命线。当有军事情报时,守卫城市的士兵可以通过这种方式快速到达战斗点。欢乐谷路的一侧有一座铁雕像,它充分展示了当时生活在那里的人们的现状。事实上,有许多这样的雕像展示了人们在捕鱼城市的生活,试图恢复当时的真实场景。虽然钓鱼岛经历了一场战争,但许多遗迹仍然完好无损,如城门、城墙、宫殿、军营、水军码头、钓鱼台、护国寺、汉佛寺、千佛洞、黄洞、天泉洞和檐口洞,以及元明清时期留下的大量诗歌、碑文和浮雕,现在都被列为国家4a级风景名胜区。去城墙的一部分寻找历史遗迹。坚固厚实的城墙几乎完好无损。从城墙古老堡垒的城垛上望去,滚滚的嘉陵江水奔流而下,顺江是嘉陵江、涪江和曲江的汇合处。可以清楚地看到,这座渔港的城墙上环绕着三江。


潍坊高速防撞墙切割诚信为本,此方法是在桥梁检查的基础上,采用无破损方式测定桥梁混凝切割土强度混凝土碳化深度混凝土氯离子含量混凝土电阻率钢筋混凝土保护层厚度和结构混凝土中钢筋锈蚀状况,进行折减后的结构承载力验算,综合分析计算结果和结构裂缝等外观条件,评定结构材料状况。当加入一定量的水时,水泥水化形成微观的不透明晶格结构,将聚集物包裹并结合成整体结构。通常混凝土结构具有很强的抗压强度约磅平方英寸,mpa。然而,混凝土的抗拉强度很低,通常只有抗压强度的分之一。任何明显的弯曲都会导致微观结构开裂和分离,导致结构破坏。大多数结构构件都需要承受拉伸应力,因此在工程中很少单独使用非钢筋混凝土。在实际的支撑梁切割工程中,应根据所用的割嘴的性能参数以及支撑梁的厚度来调整切割速度的。随着计算机技术特别是钢筋混凝土有限元理论的发展。有限元计算法引起了各国学者的重视。编制有限元计算程序或采用通用的有限元分析软件,用计算机模拟实际桥梁的荷载试验,计算桥梁的实际承载力,评定步骤如下桥梁调查;确定加载形式并划分单元;分级加载计算;评定承载力。此方法是在桥梁检查的基础上,采用无破损方式测定桥梁混凝切割土强度混凝土碳化深度混凝土氯离子含量混凝土电阻率钢筋混凝土保护层厚度和结构混凝土中钢筋锈蚀状况,进行折减后的结构承载力验算,综合分析计算结果和结构裂缝等外观条件,评定结构材料状况。进入施工现场院人员,必须头戴安全帽,在高空作业的人员需系上安全带,确保自身和施工现场周边人和车辆及其它建筑物的安全后,方可施工,工长不能随意离开现场,并派安检员时刻巡视,做到责任到人,发现问题及时纠正。乙方项目负责人根据工程具体情况,组织人员和机械机具拆除施工工具进入施工现场。进入施工现场后,陪同甲方负责人熟悉施工现场,配合甲方切断水电气暖通信线路等,并安排工人临时住宿。切割中根据结构稳定施工安全及施工可行性等因素确定分步切割的顺序,切割中尽量由里到外,先板后梁,卸荷的均匀,施工过程中,可根据实际交叉施工流水作业,加快施工进度。根据设计要求,混凝土切割后混凝土块的临时存储及运输荷载不能超过原结构设计活荷载;考虑到现场条件所限,无法直接装车,需要经过一定距离的运输再进行吊装,混凝土块的尺寸不能太大,经计算确定切割线划分原则如下。根据我国《城市房屋拆迁管理条例》规定,拆迁人只有取得房屋拆迁许可证后,方可实施拆迁。申请领取房屋拆迁许可证的,应当向房屋所在地的市县人民拆迁管理部门提交建设项目批准文件建设用地规划许可证,国有土地使用权批准文件等证明项目合法性的资料和拆迁计划拆迁方案,办理存款业务的机构出具的拆迁补偿安置资金证明等材料。混凝土切割是采用水冷却金刚石轨道或绳锯切割机对混凝土进行开洞拆除,施工速度快,噪音小,无震动,质量好,对建筑结构没有影响,是取代电锤风镐人工钎打等震动较大机具施工的超工艺。


右派是共产党的掘墓人 -资本灭亡共产党的一般过程 中国的右派经过反右运动、三反、文革、1986、1987、1989等多次事件的练习,加上美国等帝国主义国家智囊团的帮助,现在已经变的异常的狡猾和善变。但是马脚总是包裹不住的,卑鄙也是纸里包不住火的。 如何评价姚文元还存在争议,但是对姚文元《论林彪反党集团的社会基础》的批判却仍然在继续。强国论坛上发表过类似的批判文章,其幼稚可笑不过刻画了一种被右派毒害了孩子的可怜的脸蛋。 姚文元的《论林彪反党集团的社会基础》中有一部分描绘了资本主义复辟的过程。当时是针对苏联的,但是对照中国的现状,我们会惊讶地发现,中国仍然遵循着这个历史过程。 "社会主义社会中,还存在全民所有制和集体所有制这两种社会主义所有制,这就决定了我国现在实行的是商品制度。列宁和毛主席的分析都告诉我们,对于社会主义制度下在分配和交换方面不可避免还存在的资产阶级法权,应当在无产阶级专政下加以限制,以便在长期的社会主义革命过程中,逐步创造消灭这种差别的物质的和精神的条件。如果不是这样,相反地,要求巩固、扩大、强化资产阶级法权及其所带来的那一部分不平等,那就必然会产生两极分化的现象,即少数人在分配方面通过某种合法及大量非法的途径占有越来越多的商品和货币,被这种"物质刺激"刺激起来的资本主义发财致富、争名夺利的思想就会泛滥起来,化公为私、投机倒把、贪污腐化、盗窃行贿等现象也会发展起来,资本主义的商品交换原则就会侵入到政治生活以及党内生活,瓦解社会主义计划经济,就会产生把商品和货币转化为资本和把劳动力当作商品的资本主义剥削行为,就会在某些执行修正主义路线的部门和单位改变所有制的性质,压迫和剥削劳动人民的情况就会重新发生。其结果,在党员、工人、富裕农民、机关工作人员中都会产生少数完全背叛无产阶级和劳动人民的新的资产阶级分子、暴发户。工人同志说得好:"你不限制资产阶级法权,资产阶级法权就要限制社会主义的发展,助长资本主义的发展。"而当资产阶级在经济上的力量发展到一定程度时,它的代理人就会要求政治上的统治,要求推翻无产阶级专政和社会主义制度,要求全盘改变社会主义所有制,公开地复辟和发展资本主义制度。新的资产阶级一上台,首先要血腥地镇压人民,并在上层建筑包括各个思想文化领域中复辟资本主义,接着,他们就会按资本和权力的大小进行分配,"按劳分配"只剩下一个外壳,一小撮垄断了生产资料的新生资产阶级分子同时垄断了消费品和其他产品的分配大权"。 我们看到,正确的历史过程应当是通过限制资产阶级的法权来逐步达到消灭该种法权,即使是想利用资本来发展生产力,也需要在发展的过程中多资产阶级的法权进行遏制。 如果本身的目标只是试图利用资本发展生产力,那就必须对资本的反动本性进行法律、政策的遏制。资本一旦发展起来,其力量是非常巨大的,如果共产党不依靠人民,也不在政策上对资本加以制约,那么资本必然侵入共产党的肌体,对党造成灾难性的破坏。 可惜的是,我们的一些领导人和所谓共产主义者却试图和资本联姻,不仅对资本的副作用不加任何的制约,而且放纵资本的奴役。 1、工人在血汗工厂被企业主侵犯,警察不保护工人,反而逮捕组织起来的工人。这是什么工人阶级先锋队。 2、城市居民住户在拆迁中被商人侵犯了权益,公检法不仅不保护住户,而且公然带领暴徒强制实施拆迁。 3、法律中实施异常反动的检方举证原则,使非法活动和资本的秘密活动得到保护,从而使一切非法活动猖獗了起来。 4、不搞群众运动来反对腐败,从根本上使腐败脱离了人民的制约,得到了暗箱操作的机会,从而纵容了腐败。 5、由于资本的破坏运动,使少数人享受了财富盛宴的同时,破坏了多数人的生存环境。 6、为了给资本提供自由、解放的劳动力,使人民丧失了最基本的生存保障,人民在医疗、住房、就业、教育等领域遭受了资本和政府联合起来的残酷的剥削。 7、为了给资本提供资源,使资本找到市场,帝国主义在华资本和官僚垄断资本左右政府外交,使外交思维中发展出一种可怕的卖国思想。 8、为了买办知识分子和资产阶级的自由和资本的流动、雇佣制度、剥削他人的合理性、帝国主义主人的合理性,舆论已经成为了资本的雇佣军,成了文化领域最可耻的叛卖,造成了全国性的灾难。 等等,简直是罄竹难书。 姚文元的《论林彪反党集团的社会基础》中揭示了资本主义演变的一般过程。 第一阶段, "要求巩固、扩大、强化资产阶级法权及其所带来的那一部分不平等,那就必然会产生两极分化的现象,即少数人在分配方面通过某种合法及大量非法的途径占有越来越多的商品和货币"。 我们看到,这个阶段中,右派实行的政策恰恰就是通过拉大收入差距来推动生产力发展。说什么社会主义就是解放生产力,不过是忽视生产关系因素而直接诉于生产力中不可琢磨的因素。如果说,收入的一定差距能够促进生产力发展,刺激人类的原始冲动,那么承认两极分化的合理性,或者说明明已经分化了还不承认,那就很可怕了。、 两极分化的的作用就是:财富一端的拥有者通过对政权和资本的两重垄断, 使下层向上流动的过程被掐断,使穷人丧失了对社会的信心,从而衣服那革命。 第二阶段,物质基础的变化必然导致思想的全面反动。 "被这种 物质刺激 刺激起来的资本主义发财致富、争名夺利的思想就会泛滥起来,化公为私、投机倒把、贪污腐化、盗窃行贿等现象也会发展起来,资本主义的商品交换原则就会侵入到政治生活以及党内生活,瓦解社会主义计划经济,就会产生把商品和货币转化为资本和把劳动力当作商品的资本主义剥削行为,就会在某些执行修正主义路线的部门和单位改变所有制的性质,压迫和剥削劳动人民的情况就会重新发生"。 历史现实不正是这样发展着的吗? 文化上承认剥削、享受和资产阶级剥夺他人的合理性,而且在上层建筑出台《物权法》保护这种剥削、转移财产的合法性。 政治上压迫劳动人民,在群众的抗议中使用暴力,对人民的呼声视而不见。 经济上改变所有制,不是发展公有制,而是削弱公有制,扩大私有制的占有权。 第三阶段,资产阶级分子由经济上的统治地位开始要求掌握政权,占据政权的主要领域。 "其结果,在党员、工人、富裕农民、机关工作人员中都会产生少数完全背叛无产阶级和劳动人民的新的资产阶级分子、暴发户。工人同志说得好: 你不限制资产阶级法权,资产阶级法权就要限制社会主义的发展,助长资本主义的发展。 而当资产阶级在经济上的力量发展到一定程度时,它的代理人就会要求政治上的统治,要求推翻无产阶级专政和社会主义制度,要求全盘改变社会主义所有制,公开地复辟和发展资本主义制度"。 很可怕,历史就是这样发展的。 现在党已经不满足于名义上代表工人、农民了,而是要代表资产阶级的利益,不仅要是党委书记,而且兼任资本家。 党同时掌握资本和政权,只能形成官僚资产阶级。 作为一个工人阶级的政党,却想去代表资产阶级剥削工人、农民的利益,真是可耻的叛变。 第四阶段,资产阶级全面的反攻倒算。 "新的资产阶级一上台,首先要血腥地镇压人民,并在上层建筑包括各个思想文化领域中复辟资本主义,接着,他们就会按资本和权力的大小进行分配, 按劳分配 只剩下一个外壳,一小撮垄断了生产资料的新生资产阶级分子同时垄断了消费品和其他产品的分配大权"。 这个过程目前正在进行中,新资产阶级已经打算更改共产党为"社会民主党"了,而且公开表示"民主社会主义 了。胡锦涛同志正在是呕吐挽回这一局面的发生,但是这一任务看起来异常艰难。资本的潘多拉盒子一旦打开就很难合上。而且很多官员仍然在走着不依靠群众的老路。毛泽东同志说过,谁不依靠群众,谁就灭亡。 看来,这一点很快就要实现了。在中国要么依靠群众,发展社会主义,要么继续依靠资本走向被埋葬的结局。除了这两个结果以外,没有任何可能。 资本是共产党的掘墓人,而工人阶级和农民阶级却是、仍是共产党的最后希望。


实验室装修的注意事项 实验室装修环境要求 文章来源:  实验室我们多数人见过,像是学校的化学、物理实验室,其实与我们普通教室的装修区别不大,只是多了很多实验设备,我们不要因为这些就对实验室装修产生误解,其实真正的实验室很有讲究,也很严格,实验室涉及专业有很多,每一种的要求都大不相同。为了给大家增长一点学术知识,装修之家网特开此篇为大家普及一些关于实验室装修的相关知识。 一、实验室装修注意事项 1、建筑要求化验室的建筑应耐火或用不易燃烧的材料建成,隔断和顶棚也要考虑到防火性能。可采用水磨石地面,窗户要能防尘,室内采光要好。门应向外开,大的实验室建设规划应设两个出口,以利于发生意外时人员的撤离。 2、供水和排水供水要保证必须的水压、水质和水量以满足仪器设备正常运行的需要。室内总阀门应设在易操作的显著位置。下水道应采用耐酸碱腐蚀的材料,地面应有地漏。 3、通风设施由于化验工作中常常产生有毒或易燃的气体,因此化验室要有良好的通风条件。 二、实验室装修具体的布置 1、实验台 实验台主要由台面、台下的支架和临时储藏柜组成,为方便操作,台上可设置药品架,台的两端可安装水槽。实验台面一般宽750mm,长根据房间尺寸,可为1500-3000mm,高可为800-850mm。台面常用耐蚀贴面理化板、耐蚀实芯理化板、环氧树脂板或高温陶瓷板等制成。理想的台面应平整、不易碎裂、耐酸碱及溶剂腐蚀,耐热,不易碰碎玻璃器皿等。 2、照明 化验室的电源分照明用电和设备用电。照明最好采用荧光灯。设备用电中,24h运行的电器如冰箱单独供电,其余电器设备均由总开关控制,烘箱、高温炉等电热设备应有专用插座、开关及熔断器。博思博在室内及走廊上安置应急灯,备夜间突然停电时使用。 三、实验室装修环境要求 1、洁净度:经常保持实验室的清洁是非常重要的。室外大气中的尘埃,借通风换气过程会进入实验室,实验内含尘量过高,空气不净,不但影响检测结果,而且,其微粒落在仪器设备的元件表面上,可能构成障碍,甚至造成短路或其他潜在危险。 2、湿度和温度:实验室要求适宜的温度和湿度。室内的小气候,包括气温、湿度和气流速度等,对在实验室工作的人员和仪器设备有影响。夏季的适宜温度应是18-28,冬季为16-20,湿度最好在30%(冬季)-70%(夏季)之间。除了特殊实验室外,温湿度对大多数理化实验影响不大,但是天平室和精密仪器室应根据需要对温湿度进行控制是建设化学实验室设计应该具备的要求。


文 | 吴洪彬 无论赞成也好、反对也好,中小学音乐素质测评还是如雨后春笋般渐渐铺开了,私下询问同事,除了教科研管理人员,赞成者寥寥无几。 早在二十年前,《中国音乐教育》杂志就举办过关于"音乐统考"的大讨论,笔者也曾参与讨论并发表文章《音乐统考不可行》,从"音乐素质的广泛性,情感体验的隐密性,审美标准的个体倾向性、地区差异的突出性"四个方面论述了音乐统考的不可行。当时也有人赞成音乐统考,主要是觉得音乐学科在学校不受重视,希望用统考的方式引起领导和学生的重视。时至今日,实施音乐素质测评,我想更多地是着眼于提高学生的核心艺术素养。那么,何种考试方式才能体现出学生的艺术素养水品呢?这是教育行政部门需要深入研究的问题。 目前,发达地区采用类似于英语考试人机对话的形式,以听力题为主,比如听辨音色、说出乐器名称,听辨旋律、说出曲名或作者等,但这是否能反映出学生的综合音乐素质,却要打个大大的问号。知识与技能、表现与创造、感受与鉴赏三个方面的素养,人机对话只能涉及第一个方面少量的知识层面和浅层次的音乐技能,而音乐创造力、音乐鉴赏力等方面却无从考察,这种素质测评难免挂一漏万、以偏概全,并不能完全了解学生的全面音乐素养。 人机对话最大的毛病在于电脑已经设定好惟一正确答案,学生要想得分,必须与这惟一答案相符合,这与艺术学科的本质是相违背的。体育比赛看谁更高、更快、更强,评判标准简单明了,艺术的标准却并不是单一的。音乐是情感的艺术,学生从音乐作品中获得多少情感共鸣,无法测出。如果仅用标准答案来考核学生的音乐素质,其实更多地是考察了学生死记硬背的能力,加重了学生机械记忆的负担,对发散性、创造性思维没有任何帮助,对音乐核心素养的提高也无济于事。因此、人机对话看似最易操作,却最不适合音乐测评,除非答案是发散型的。 其他学科老师常常惊叹于我们音乐教师基本功比赛居然有那么多项目,其实这就能体现出音乐素质的多样性,音乐本身也是一项综合艺术。笔者所在的学校有合唱团、管乐团、舞蹈队,还有几种小乐器社团,有的孩子身兼数职,音乐素养很高,也许在测评中他们并不一定能取得好的成绩,但并不说明他们的音乐素质差。早有人说过,音乐教学并不谋求统一答案,别说欣赏,就是歌唱、器乐也各有自己不同的处理与表现方式,不是简简单单的对错能够评判的。艺术繁荣的标志是百花齐放、百家争鸣,艺术教育繁荣的标志就应该是学生个性鲜明,各有艺术专长。 要我说,一支歌或一件乐器或一段舞蹈(任选一项),一篇百字左右的听后感这两项内容,用来测评学生的音乐素质较为全面与科学,而且必须采用多元评价的方式。人力不够,一所学校抽一个班,也基本能了解学校的艺术教育现状了,何必做那些劳民伤财的表面文章呢?


心口如一,犹不失为光明磊落丈夫之行也 梁启超《新民说附录》 【译文】心里想的和嘴里讲的相一致,还不失为光明磊落的好汉行为。 【评介】什么是诚,什么是信,梁启超说得十分精当,这就是"心口如一",我们应以此为鉴,言行一致,做一个讲诚信,具有高尚人格的好汉。 诚信相接,如坐人春风 王晫《今世说》 【注释】(1)相接:交往,待人接物。(2)坐人春风:让人坐在春风吹拂之中,形容使人感到舒畅。 【译文】用诚信与人交往,就会给人以如坐春风那样的好感。 【评介】王晫(zh ó)是清初文人。"善言一句三冬暖",以诚相待,给别人以祥和感、安全感,因而也就觉得温暖如春,从另一个角度道出了真诚的重要。 忠诚敦厚,人之根基也 魏裔介《琼琚佩语人品》 [评介]魏裔介是清初政治家。他推崇程朱理学,认为为人处世,忠诚敦厚确实是根本。如果没有这个根本,或者根本不牢靠,想做一个成功的人是绝对不可能的。 半句虚言,折尽平生之福 唐彪《人生必读书》 [译文]半句假话,可以葬送一生的幸福。 [评介]唐彪是清初教育家、文学家。这里指出了讲假话、不诚信的危害之大。 轻诺者必寡信,与其寡信,不如勿诺 申涵光《荆园小语》 [注释]轻诺:随便答应。 [译文]随便许诺的人必然缺少信用,与其缺少信用,不如不许诺。 [评介]申涵光是清初政治家、诗人。他认为答应办的事而不办,必然误事。此语与上文彭汝让语意思相同。 处己、事上、临下,皆当以诚为主 薛瑄《读书录》 [译文]对待自己,事奉上级,领导下级,都应当以诚信为主。 [评介]薛瑄是明朝哲学家。其哲学思想属于程朱理学一派。这段话指出,修身行事处理各种人际关系都要以诚信为主导。这是至理名言。 诚无不动者,修身则身正,治事则事理 杨时《二程粹言论道篇》 【译文】坚守诚信,就没有谁不被感动的。用诚信来修身,人的德行必然纯正,用诚信来办事,事情一定办得妥当。 【评介】杨时是南北宋之交的政治家、理学家,是程颐、程颢的弟子。他在理学的承传过程中是一个关键人物。南宋的大理学家朱熹就是他的再传弟子。《二程粹言》是杨时编纂的程颐、程颢的语录。二程对诚信十分重视。因此,诚信是理学家尊崇的道德标准之一,对后代有极大的影响。 以至诚为道,以至仁为德 苏轼《道德》 【译文】把最大的诚信和最纯真的仁爱当作道德。 【评介】诚信、仁爱是中华传统道德的核心和基础。 丈夫一言许人,千金不易 司马光《资治通鉴唐纪》 【注释】易:改变。 【译文】大丈夫答应别人一句话,即使许以千金也不会改变。 【评介】这话是李渊对李密说的话。隋朝末年,在反隋斗争中,李密原与李渊为敌,后归顺了李渊。有一次李渊派李密出征,有人反对,认为李密不可靠。李渊请李密喝酒时说了这话,表示自己说过的话,必定坚守信用。 诚于前面曰诚于后,众必疑而不信矣 司马光《资治通鉴唐纪》 [译文]你过去不诚信而声言今天一定诚信,大家必然是怀疑而不相信你的。 [评介]唐德宗时,藩镇割据,天下动乱。唐德宗又经常言而无信,使得人心涣散。他找陆贽商量对策。陆贽在给唐德宗的奏章中说了这两句话,对唐德宗进行规谏。诚信不是一朝一夕、一时一事的事情,必须持之以恒。 圣,诚而已矣。诚,五常之本,百行之源也 周敦颐《通书诚下》 【注释】(1)五常:仁、义、礼、智、信。这都是传统的立身处世的道德范畴。(2)百行:各种品行,包括孝、悌、忠、信等。 【译文】所谓"圣",归根结底是诚信的问题,诚信是五常的根本,是各种品行的源泉。 【评介】周敦颐是北宋的哲学家。这段话是他一个核心哲学观点之一。他认为"诚"是人的道德修养的根本和最高境界。所谓圣人,就是"人极",能全面透彻地将"诚"推到极致。这对我们今天仍有很大的借鉴意义。 齐斗堆金,难买丹诚一寸真 晏几道《采桑子》[心期昨夜寻遍] 【注释】(1)齐斗:即齐天,跟天一样高。斗,北斗星,代指天空。(2)丹诚:真诚的红心。丹:红色。(3)一寸:一寸心的省略,即心。 【译文】像天一样高的金堆,也难以买得一片精诚的真心。 【评介】晏几道是北宋著名词人。词与其父晏殊齐名,并称"二晏"。父为宰相,可是他却仕途失意,生活潦倒。其词多描写男女恋情,并融会进他个人的身世之感。《采桑子》虽是情歌,但也是作者真切的人生体验。而这种体验,又形象地道出了金难买的道理。 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也 林逋《省心录》 【译文】忠信廉洁是为人立身的根本,而不是沽名钓誉的手段。 【评介】诚信是自我修身的需要,而不是做给别人看的,如果为了做给别人看,就不可能是真正的诚信,而是假象。这种假象是有害无益的。 推诚而不欺 守信而不疑 林逋《省心录》 【译文】待人真诚,不骗不诈;坚守信用,不随便怀疑人。 【评介】这两句所肯定的人格气度,与孔子所说的"君子坦荡荡"是一致的。 尽诚可以绝嫌猜 徇公可以弭谗诉 刘禹锡《上杜司徒书》 【注释】(1)徇:顺从。(2)弭:停止。(3)谗诉:诽谤。 【译文】竭尽精诚,可以杜绝别人的怀疑猜忌;秉公办事,可以制止别人的诽谤。 【评介】刘禹锡这两句话是对传统儒学理论的运用,强调诚信和公正是全身远祸的保障。 父子不信则家道不睦 武则天《臣轨下诚信章》 【译文】置如果父子之间不诚信,家庭就不可能和睦。 【评介】武则天,唐高宗皇后,高宗死后称帝,曾改国号为周。作为皇 帝,武则天执政期间,曾严厉镇压政敌,任用酷吏,屡兴大狱。但她又知人善任,大力提拔新人。严于赏罚,注重以法治国,也不排斥德化。这两句话强调诚信,有借鉴意义。 不信之言,无诚之令,为上败德,为下则危身 吴兢《贞观政要诚信》 [译文]不守信用的语言,不讲诚信的政令,往上说会败坏品德,往下说会危及自身。 [评介]这是贞观十年魏征向唐太宗上呈的奏书中所说的话。他强调"德礼诚信"是"国之大纲","虽在颠沛之中"也要坚持诫信。 夫妇有恩矣,不诚则离;交接有分矣,不诚则绝 魄征《群书治要体论》 [注释](1)交接:交往。(2)分:情分,交情。 [译文]夫妇之间很恩爱了,如果不真诚相待,也会离异;朋友之间很有交情了,如果不讲诚信,也会绝交。 [评介]诚信是每个人立身立德的根本,也是处理人际关系的根本。 推之以诚,则不言而信 王通《文中子周公》 【译文】如果都能真诚对待别人,那么不用自己说,别人也会相信你。 【评介】这两句话点明了以诚待人是获得别人信任的关键。 为国之本,在乎忠信;古人去食去兵,信不可失。国家兴废,莫不由之 李延寿《北史于谨传》 【译文】治国的根本,在于忠义诚信。古人孔子说过,一个国家可以没有粮食,没有军备,但不可失掉信义。国家的兴亡,总是与是否失去信义密切相关。 【评介】李延寿是唐代史学家。他继承其父遗志,删补宋、齐、梁、陈及魏、齐、周、隋等八代史,作《南史》、《北史》。于谨是北周时的政治家,曾任太傅之职。由于他很有智谋,加上为人谦和,所以特别得到皇帝的信任。这里所讲的治理国家的关键在于忠义诚信,是他一生从政经验的总结。 以一伪丧百诚者 乃贪名不已故也 颜之推《颜氏家训名实》 【译文】一个人所以会由偶然的虚伪不实,丧失了他曾经有过的真诚美名,是因为他无休止地贪图声名的缘故。 【评介】在颜之推看来,一个人是否真诚,完全是他内心的需求。如果他只是为了博取好的声名,故意装出一副真诚的样子,那么,他迟早会露出马脚来。 巧伪不如拙诚 颜之推《颜氏家训名实》 【译文】灵巧而虚伪不实,还不如愚钝而真诚。 【评介】颜之推是北齐文学家,他的《颜氏家训》是为了以儒家思想教育子弟而作。在为人处世的问题上,颜之推是极力推崇真诚态度的。 精诚所加 金石为开 范晔《后汉书广陵思王荆传》 【注释】(1)精诚:高度真诚。(2)金石:这里是喻指像金石一样顽固的人。 【译文】以真诚待人,即使是顽冥不化的人,也会受到感动。 【评介】这是从先秦开始就流传很广的一句俗语。它强调的是,真诚待人具有强大的感召力。这句话在后来的流传中写成"精诚所至,金石为开"。 以信待人,不信思信不信待人,信思不信傅玄 《傅子义信篇》 【译文】以诚实的态度对人,不相信你的人久而久之也就相信了;以不诚实的态度对人,相信你的人久而久之也就不相信你了。 【评介】傅玄是西晋政治家、文学家。他推崇儒学,十分强调信义。 忠信谨慎,此德义之基也;虚无谲诡,此乱道之根也 王符《潜夫论务本》 【注释】谲诡:狡诈。 【译文】忠诚守信,谦虚谨慎,这是德义的基础;虚伪狡诈,这是搞乱国家的根源。 【评介】历览前事,为什么政有善恶,人有忠奸,关键原因,就是有没有诚信,讲不讲诚信。 内不自诬,外不诬人 韩婴《韩诗外传卷五》 【注释】诬:欺骗,语言不真实。 【译文】对自己不自我欺骗,对他人也不弄虚作假。 【评介】《诗经》是先秦时代的诗歌总集。西汉初年传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。"韩诗"的创立者是韩婴,他根据《诗》意作了《韩诗内传》、《韩诗外传》。《内传》已经失传了,只有《外传》还保留了下来。韩婴的思想既有儒家的成分,也有法家的成分。他把西汉的儒家分为俗儒、雅儒和大儒。他对雅儒"内不自诬,外不诬人"的品格给予肯定。 诚者自成也,而道自道也。诚者物之终始,不诚无物,是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也 《礼记中庸》 【注释】道:本句中第一个"道"是规律的意思,第二个"道"通"导",畅通,运行。 【译文】诚信是自身形成的,万物的规律是自发运行的。诚贯穿了万物的始终,不诚就没有万物,所以君子以诚为贵。君子的诚,不是成就自己就了结,而是要推行到万物中去。 【评介】《中庸》这段话是着眼于本体论而言的。诚,也就是真实,是万物发展的规律,是不以人的主观愿望为转移的。春华秋实,不需要任何超自然的力量来指挥,万物自自然然就如此生息,不真实,就等于没有万物。而人讲诚信,也不是成就了自己就算完了。人的诚信,是大自然真实本质的一个有机组成部分,违背诚信的原则,就是违背客观规律。 欲修其身者,先正其心,欲正其心者,先诚其意 《礼记大学》 【注释】(1)心:思想。(2)诚其意:使意念真诚。 【译文】一个人要把德行修养好,首先要使自己的思想端正。要使自己的思想端正,首先要使自己的意念真诚。 【评介】《大学》认为,修身,即搞好个人的道德品质修养,是"齐家"、"治国"、"平天下"的根本。而要修好身,必须心眼纯正,品质高尚,要使品质高尚,必须意念真诚。由此可见,诚信是做人的根本。 君子养心莫善于诚...诚者,君子所守也,而政事之本也 《荀子不苟》 【注释】养心:修养道德。 【译文】君子修养道德没有比诚更重要的了...诚是君子应当牢牢固守的,也是政治事务的根本。 【评介】荀子把诚字视作个人道德修养和政治事务的根本,这很有道理。只有真诚做人,才能在走上领导岗位时牢记党和人民的嘱托,才能真正做到立党为公,执政为民,时时事事把最大多数人的利益放在心中。 能言之,身能行之,国宝也;不能言,身能行之,国器也;能言之,身不能行,国用也;言善,身行恶,国妖也 《荀子大略》 【译文】嘴里能讲出来,又能身体力行,这是国家的珍宝;嘴不能讲,但有实际行动,这是国家的重器;嘴上讲得好,而行动上做不到,还能为国家所用;嘴上说得漂亮,而行动上则为非作歹,这种人,是国家的妖孽。 【评介】善恶观念,是最起码的价值观念。嘴巴上讲讲善恶,或许是容易做到的,问题的关键是行动,善事哪怕再小,也用心努力去做,恶事再小,也绝不参与。荀子最反感的是言善行恶,他把这种人称为妖孽,说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统。 诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也 《孟子离娄上》 [注释](1)天之道:自然规律。(2)思诚:追求诚信。(3)人之道:做人的规律。(4)至诚:高度诚信。 [译文]诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动,这是未曾有过的事;不真诚,是不能感动别人的。 [评介]孟子把真诚看作"天道",把对诚的追求看作做人的普遍规律,很有实际意义。在他看来,不诚,就无法感动别人,就什么事情也办不成了。事实也的确是如此,谁愿意和不诚的人打交道呢? 始吾于人也,听其言而信其行 今吾于人也,听其言而观其行 《论语公冶长》 [译文]起初我看人,是听到他的话,就相信他的行动;现在我看人,是听到他的话,还要考察他的行动。 [评介]孔子对学生的要求是很严格的,希望他们勤奋努力,一丝不苟。可孔子有一个学生叫宰予,竟然在大白天睡懒觉,被孔子发现了。孔子很不高兴,讲了这么一番话。这不仅是对宰予的批评,也道出了做人必须言行一致的道理。 民无信不立 《论语颜渊》 【译文】人民如果对政府缺乏信心,国家是很难稳固的。 【评介】有一次,孔子的学生子贡向孔子请教怎样治理政事。孔子说要搞好三个方面:粮食充足,军备充分,政府给百姓以信用。子贡问三者之中哪个最为重要,孔子回答:粮食和军备都很重要,不过,相比之下,最为紧迫的就是政府要取信于民。 言必信,行必果 《论语子路》 【译文】说话一定诚实,行为一定坚决。 【评介】这是孔子为学生子贡开列的"士"的标准之一。 君子耻其言而过其行 《论语宪问》 【译文】君子以说得多做得少为羞耻。 【评介】言过其实,就是说出来的话不能兑现,这种不诚信的做法,不仅孔子不赞成,我们也是坚决反对的。 知之为知之,不知为不知,是知也 《论语为政》 【注释】知:此句有五个"知"字,前四个都是"知道"的意思,最后一个同"智",聪明。 【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。 【评介】孔子教导他的学生,在学习上应坚持老老实实的态度,懂就是懂,不懂就是不懂,不能不懂装懂。学习如此,其他各方面何尝不是如此呢! 与朋友交,言而有信 《论语学而》 【译文】和朋友相交,说话一定要诚实守信。 【评介】这是孔子的学生子夏讲的话。他讲到了人际关系的一般准则,在他看来,与朋友相处之道最重要的就是讲究诚信,这对我们今天如何处理人际关系,不无启发意义。 曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?" 《论语学而》 【注释】(1)曾子:曾参,孔子最优秀的学生之一。(2)省(xǐng):自我检查。(3)为人谋:给别人办事。 【译文】曾子说:"我每天都多次自我反省:我为别人办事有没有不忠实呢?我和朋友交往有没有不讲信用呢?对老师所传授的知识有没有不去温习呢?" 【评介】曾子是孔子的贤弟子中的佼佼者之一。他每天检省自己的行为时,其中诚信是三个重要内容之一,可见他对诚信是多么的重视。


大自然赐予了武夷山独特和优越的自然环境,吸引了历代高人雅士、文臣武将在山中或游览、或隐居、或著述、或授徒,前赴后继,你来我往。 自然山水陶冶了人们的性情,启迪了人们的智慧,人类的活动传播,发展了武夷山,为自然山水增辉添彩。先民的智慧,文士的驻足在九曲溪两岸留下众多的文化遗存:有高悬崖壁数千年不朽的架壑船棺18处;有朱熹、游酢、熊禾、蔡元定等鸿儒大雅的书院遗址35处; 今天@武夷菌带大家看的就是武夷山的摩崖石刻,武夷山摩崖石刻作为武夷山世界文化遗产的重要组成部分,大大小小几百方如珍珠般散落在武夷山的千崖万壑之间,历史从晋唐至民国横跨1700余年,内容博大精深,形式多样。有堪称为中国古书法艺术宝库的历代摩崖石刻450多方,其中有古代官府和乡民保护武夷山水和动植物的禁令13方;有僧道的宫观寺庙及遗址60余处。这些遗存星罗棋布,如璀璨的宝石,镶嵌于武夷山的溪畔山涧、峰麓山巅、岩穴崖壁,将古人的智慧、先哲的思想、人民的劳动融于自然山水之间,为武夷山增添了浓郁的文化气息,达到天人合一的境界,给人以浑然天成的和谐美感。这在我国的诸多景观中是极为罕见的。 武夷山摩崖石刻作为武夷山世界文化遗产的重要组成部分,大大小小几百方如珍珠般散落在武夷山的千崖万壑之间,历史从晋唐至民国横跨1700余年,内容博大精深,形式多样。有寄寓人生哲理和处世情怀的格言警句,有赞美山川秀丽和造化神工的刻辞,有记载寻幽览胜和逸兴别趣的游记,有即景生情、因情抒怀的楹联,有直书名胜、装点山水的题名,还有护山卫水和惠民惩奸的官府文告等等。 其中咏景抒情石刻数量最多,各景区都有大量各个时期文人游客的佳作,形式多为诗词和短语。如"逝者如斯"是朱熹借孔子之语表达看六曲激流时的心情以及时不我待的感慨;"引人入胜"和"渐入佳境"是武夷宫附近的石刻,贴切的描述九曲胜境将幕幕展现。 如陈省书于云窝伏虎岩壁上的词句: 振衣千仞岗,濯足万里流, 大丈夫不可无此气节。 珠藏泽自媚,玉韫山含辉, 大丈夫不可无此蕴藉。 言语间借山川之势表达了怀才不遇、不屈不挠的气节。据史载,万历十一年(1583年),陈省与宰相张居正政见相左而辞官归隐。 如明抗倭名将戚继光留于一曲水光石岩壁的石刻:"大丈夫既南靖岛夷,便当北平胡虏,黄冠布袍,再期游此。"表达了他保家卫国的志愿和抗击倭寇的必胜信念。 当朱熹选择在武夷山停留,武夷山、朱熹就再也无法单独论之。武夷山万古山水茶盘活了朱熹的才思,朱熹的广博成就了武夷山千载儒释道。 朱熹闲居武夷精舍时将其所作的《九曲棹歌》镌刻于石。10首棹歌,经800余年的风吹日晒,至今尚存一曲、二曲、四曲、五曲、六曲、八曲6方,分别刻于一曲水光石,二曲勒马岩、四曲题诗岩、五曲晚对峰、六曲响声岩、八曲上水狮岩。 明万历四十七年(1619年),安徽理学家方孔昭刻于云窝云路石的"重洗仙颜",就是主张以朱子理学来肃清(重洗)人们思想中的儒释道混杂现象。他在《武夷》一诗中写道:"峰表铿翁二子能,曾孙有术多凭陵,鸡犬白云何缥缈,应是玄黄怪未了。独有考亭数字存,期间重洗五百仙人颜。"正是"重洗仙颜"的注脚。(诗中"铿翁二子"指彭祖的二子彭武、彭夷,"曾孙"指武夷乡民,"考亭"指朱熹为代表的理学)。 清乾隆四十四年(1779年),镌于五曲晚对峰麓的"道南理窟"及跋文,则凝聚了提督福建陆师的马负书及马应壁父子两代人对朱子理学的尊崇,赞扬理学(道)南传武夷山后,由于朱熹的集大成,使武夷山成为理学家荟萃、书院林立之地。 清光绪八年(1882年),由崇安游击升任浙江象山协副将的余宏亮镌刻于水帘洞的"活源"两字,则出于朱熹的《观书有感》:"半亩方一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。"意即学问来自书本,水帘洞岩巅水注泄往的浴龙池为一方肖形为书本的池塘,水帘洞的源头是岩顶的活水,一语双关,寓意深刻。 文:浪漫武夷风雅茶韵及网络文库 编:@武夷菌 联系微信:wyshha 小编微博:@武夷菌 本刊非盈利,筛文码字排版做图有艰辛,欢迎转发,但请注明出处及作者!所有原创文章,言论仅代表本人;部分图片文章摘至网络及百科文库,分享文章,著作权属于原作者,转载文章若侵权,请联系本人删除。 订阅武夷山,让你了解更多武夷山的吃、喝、玩、乐、游、购、娱!


克拉斯诺达尔国立文化艺术大学创立于1966年,是克拉斯诺达尔市八大国立大学之一,也是俄罗斯西南部地区艺术类实力最强大学,经过半个世纪的发展,学校坐落于克拉斯诺达尔市,交通方便经济发达,城市气候温和,环境优美。大学是由一批优秀音乐家、学者建立的,已经成为一所自主、权威的俄罗斯高等院校,是国家大型的科教中心之一。 王刘杨老师和克拉斯诺达尔外事办主任和艺术系系主任合影 2017年11月,焦作大学王刘杨老师前往 克拉斯诺达尔国立文化艺术大学看望中国留学生并 参观访问 克拉斯诺达尔国立文化艺术大学 ,下面就让王老师带领大家感受他们学校的教学环境以及教学设施。 舞蹈系 表演系 歌剧排练 设计专业 以上是焦作大学王刘杨老师带我们参观的部分专业以及教学方式,下面让我们具体了解一下 克拉斯诺达尔国立文化艺术大学 院系及主要专业 。 1、艺术学院 设计学(图形设计,环境设计,服装设计,室内设计等),工艺品与装饰艺术(绘画、雕塑),绘画,工艺美术和民间工艺品,透视艺术(在剧场的装饰表现),绘画(架上绘画),美术和艺术理论,人文艺术学,手工艺艺术等。 2、广告学和社会文化活动学院 广告学,广告和公共关系学,社会工作学,社会文化活动学(包括社会文化管理,儿童和青少年的业余时间的组织,旅游项目活动的组织),市场营销学,应用伦理学,管理文化学,文学创作,翻译学,等。 3、戏剧艺术学院 演出艺术学,舞台表演学,社会和文化活动(文化娱乐活动),民间文化艺术等。 4、经济和法律学院 礼仪(社会文化服务),经济学,经济管理,法律等。 5、图书馆信息系统学院 图书馆资料索引,文档和存档的科学管理(文档管理和公文的保障),出版学,图书馆与信息活动管理,应用计算机科学,社会与文化活动,档案管理学,等。 6、职业教育与预科教育学院 职业培训教育,矫正教育,预科和预科教育,学前教育和小学教育。 7、民俗文化学院 业余爱好者和民间艺术(工艺品,舞蹈业余领导艺术,民间艺术文化的理论和历史,钢管乐队),民间艺术文化(领先的工艺美术工作室),民间艺术演唱(民间独唱,民间合唱)等等。 8、音乐学院 文化学,音乐学,音乐教育,钢琴,教育学,心理学,博物馆学和历史文化保护,师范教育学(音乐),心理教育学,音乐音响工程,编曲与作曲,等。 9、表演艺术学院 表演艺术,电影戏剧表演,现代音乐艺术(流行歌曲演唱、现代乐队编导、儿童音乐、现代音乐教育、爵士乐等),乐器演奏(民族乐器、手风琴、吉他、管乐和弦乐等),俄罗斯传统民族乐器,声乐演唱艺术,民歌演唱,合唱指挥,舞蹈艺术创作(芭蕾舞),民间文艺创作,音乐学和应用音乐艺术学,剧团指导,等等。 10、电视广播学院 电影和电视制作,影视艺术导演,摄影摄像,视觉传播学,跨国文化交流等等。


"养成习惯、展示自我、巩固知识"迎接幼升小民办学校面试 每年,我们学前班都有学生参加附近民办小学的入学面试,主要考察孩子的能力和习惯,包括: 观察力、注意力、表达能力、运动协调能力以及团队合作能力等; 托尔教育学前班一直注重学生在学习生活的细节中,培养孩子的这些能力和习惯。 听课能力 运动能力 团队合作能力 自 3 月初以来,学前班除了日常学习,开始有针对性地辅导学生们的入学面试。根据我们学前班历届的面试经验,学校学前部为学生们制定了面试辅导教材,包括:基础知识内容回顾、面试语言表达、心理准备等一系列培训。 自我介绍 思维拓展训练 总结历届学生参加面试的经验和教训,可以看到,初试的内容多为谈话式的交流,老师让孩子讲一个故事或者做几道简单的数学题目,通过这些细节观察孩子的语言表达能力、想象思维能力和数学逻辑能力等。 1 、第一印象很重要 着装整洁,礼貌有精神。 2 、培养自理能力 平时里一点一滴的培养最重要,即使面试没有考到,这些基本的自理能力也是孩子在小学学习生活中必须具备的。 "北京小学"曾经的入学面试:自理能力观察 3 、素质体现在细节 谦虚、礼貌、礼让 ... 一个谦虚礼貌、处处都懂得为人着想的孩子,势必能在今后与同学的相处中,与大家和睦友爱,这样一个班级体才能有集体向心力。这些为人的基本素质往往是体现在细节中的,比如,自我介绍时对待面试官的态度、和小朋友分组进行面试时对待其他小朋友的言行 ... 另外,孩子的心理素质也同样体现在细微之处。容易紧张、精神涣散等毛病,要克服也非一日之功,从小锻炼很重要。 游戏中观察孩子能力 4 、死记硬背应摒弃 一字不漏,却很生硬地背出参考书上的答案,老师往往不喜欢这样的孩子。作为老师,最高兴看到的就是孩子能举一反三。这也是我们对学前班学生培养的重点和方向。 逻辑思维能力拓展 " 北京市第二实验小学"曾经小学入学考题,几何空间思维拓展能力 自己记录作业能力 书写能力 5 、运动协调能力 学前班的"感觉统合训练课"对孩子肢体协调能力、肌肉运动能力、手眼配合能力等进行有效的训练,不仅让孩子在体育运动能力方面打下良好基础,而且能够提升孩子的注意力。 感统训练:孩子快速反应能力 感统训练:专注力、运动协调、团队合作能力 # 备战建华小学入学面试,为 4 月 9 日面试助力 # 三月份我们组织学生和家长提前走进"北京市建华实验学校"校园,进行参观体验,熟悉环境。 参观北京市建华实验学校,体验小学 最后,托尔教育的老师想对家长说: 面试中小学更看重的是孩子的非智力因素,如注意力、观察能力、对学习的兴趣、良好的日常生活习惯、情绪稳定性、运动协调能力、与人交往沟通的能力、团队合作能力等。那些动手能力强、兴趣广泛、有创新意识、平时比较独立、生活自理能力强的孩子很容易脱颖而出。 我们的老师为孩子们入学面试,冲刺努力,助威加油! ⊙ 图文均为托尔教育原创,图片为托尔教育学前班孩子生活学习的情景。 版权所有,如其他公众号需要转载,请联系托尔教育。  关于我们  感谢关注公众微信:托尔教育 我们的微信号是: t oer-edu "教育是一个缓慢而优雅的过程"因此, 托尔教育一直倡导" 在兴趣中学习、在体验中获得、在过程中拓展孩子们的思维"的教育理念。 从小培养孩子有一双"善于观察的眼睛";给孩子埋下一粒好奇的"种子";引导他们去观察、发现、思考,未来的科学家可能就在孩子们中间。