走近名师 2012年2月16日上午第二、三节课,象山小学组织组织全体数学组成员齐聚学校三楼的多媒体教室,观看了数学王子张齐华老师的《圆的认识》,观看之后大家就这节课结合自己平时的教学围绕"如何进行概念的教学"这个主题谈自己的体会和感受: 黄教师:本课是一节概念课,如何让学生掌握圆的特征及关系,这是本节课的重点。张老师通过组织有效的学习活动如画一画、折一折、剪一剪、量一量等,并为学生提供小组合作交流的时间与空间,让学生真正经历探索的过程,学生在一系列的数学活动中获得了半径、直径、圆心等的概念,真正体现了数学是教学活动的概念课。 谢老师:本节课张老师以生为本,为学生提供丰富多彩的数学活动。关于圆的直径、半径的认识,老师放手让学生去画、量、折、比等数学活动,自主探索发现,最终掌握理解。圆的认识这个概念的获得是在让学生两次画圆,先让学生画任意圆,在学生有一点知识体悟后,再次画圆,让学生真正经历数学的活动,体现数学来源于生活。 许老师:数学概念课的教学相对而言比较枯燥,而张老师在这节课能够充分让学生经历数学活动,鼓励学生独立思考,引导学生自主探索、合作交流,形成圆的知识概念。这点做得非常成功,值得我们大家学习。今后的教学当中,我们要如何结合数学史料进行教学,这是我们要进行思考的问题。 朱老师:本节课是一节概念课,张老师提供了一个像数学家研究数学的一个过程,让学生充分动手操作,探索知识,整个过程体现了一个数学研究的过程。这节课给我们一个启示:如何让我们的课堂有这样一个主动思考的过程。这点值得我们学习。 林老师:印象中的概念教学较为枯燥,而张老师通过一系列活动,激发学生学习的兴趣,引导学生主动参与到概念的形成过程,探索出圆各部分的特征。这点多么值得我们学习。 ... 最后大家达成协议:走近名师,多学习名师,成就自己的专业成长,做一个专业胜任的优秀教师。


按照现行宪法,农村土地属于集体所有,但自改革开放以来,"集体所有"的宪法条文始终没有转变为法律、行政法规的具体规定,40年来没有完成对"集体"的立法,显然不是一时疏忽。对农村土地实行何种所有制,在思想认识上存在着很大争论。农村集体土地经营关系,是指农村集体土地在以一定经营方式为基础的利用和管理过程中,发生在所有权人与经营权人之间的权利义务关系。土地经营关系的核心是经济利益关系,其本质是土地租赁关系。农村集体土地经营过程中是否要为新增人口供给土地?随着农村社会的发展,人口的增减变动是很正常的社会现象。在人口的自然变动过程中,人口与土地的关系是否随之发生变化呢?一种情况是随着人口的增减进行平均化份额的土地增减;第二种情况与第一种情况正好相反,人口变化后不进行土地增减;第三种情况是只为新增人口调整土地。分析第一种情况,其后果是造成了社会关系的复杂和土地经济关系的紊乱,导致土地频繁变动;第三种情况为新增人口调整土地缺乏正常来源,婚嫁、迁移人口又不能把土地从原籍带入新籍。因此,在人口变动后不进行土地调整是最佳制度选择。不因人口变动而调整土地的主要理由是:保持在租赁期限内土地经营权的长期稳定。保持土地经营的长期稳定是全社会具有共识的观点,因人口变动进行土地变动不利于保持经营权的长期稳定。实现集体土地的社会保障、福利功能这样一个历史任务的阶段,是农村社会经济发展和国家社会经济发展的过渡阶段。这个阶段不可能一直过渡到共产主义社会,因此,必须以集体土地的第一次原始分配或最后一次调整,作为这一过渡阶段的最后期限。否则,因人口变动而调整土地要到何年何月为止?城乡统一的居民国民待遇要求,也不能为农村新增人口调整土地。虽然国家为城镇人口建立了最低生活保障制度,但是最低标准的生活费供给,不能满足家庭的正常运转开支。因此,每个人必须努力地工作获取收入,才能实现生存和发展的权利。城镇人口在计划经济时代由国家安排工作,而在当今社会实际上是没有退路的。因此,不能给农村新增人口调整土地。国家社会经济的发展所提供的就业机会和集体土地流转机制的建立完善,为农村新增人口的生存发展提供了可供选择的道路。非农化是大势所趋。社会的发展不仅可以使新增人口的绝大多数进入非农领域,而且还会使原来的农业劳动力进入到非农领域。如果不为新增人口调整土地,则会促使农民转变观念,重视教育,提高人口素质。有不少农民存在这样一种思想观念:已经有了比较好的房子和一定数额的存款,如果供养一个孩子读完高中甚至大学,不仅存款没有了,而且还要背负几万元的债务,不如孩子初中一毕业就回家务农过平稳的生活,又不是没有田种。从一定意义上讲,土地是限制和束缚农民获得充分发展权的一个重要因素。对于农村土地与人口的矛盾问题,《农村土地承包法》作为我国规范农村土地承包关系的基本法律,在其具体规定上与农村现实存在一定距离,实际操作的时候难以真正落实到位。集体经济组织边界的模糊,使其成员拥有土地租赁优先权的规定不易掌握;全国之大,各种情况都有,很多地方就没有预留机动地;把新开垦的土地以多少费用和面积标准调整给新增人口;如果对土地实行无偿或低偿政策,恐怕即使在边远地区也无人自愿把土地交给集体。


科学精神与人文精神是人类精神园地中两朵最美的花朵,它们的关系是辩证统一的。 首先,二者相互区别。科学精神和人文精神是人类精神的两种存在方式,他们对人类文化的创造分别起着不同的作用。从关注的对象看,科学关注客体,人文关注主体。从逻辑特点看,科学的判断是:真的才是善的。人文的判断是:善的就是真的;从对世界统一的认识看,科学主张一元论,人文却主张多样化。从对理性的态度看,科学强调理性,人文强调非理性。从价值判断看,科学讲求实效,人文反对功利。 其次,二者相互联系。科学精神与人文精神是相互补充、相互制约的。相互补充,是因为这两者中的任何一种都存在着局限性,各有长短、各有不同。这种局限性只有在另一种那里才能得到某种程度的克服,只有两种精神的互补,才能构成完整的人类精神和人类文化。相互制约,是因为它们各自朝不同的方向、甚至是相反的方向发展。 例如,艺术天生具有反科学的倾向,而科学也具有反艺术的倾向-尽管有人认为科学也是一种艺术,但这种"艺术"与艺术本身在精神上有着本质的不同。假若只有科学精神,那么我们的生活将会失去诗意,变得毫无趣味可言。反之,只有人文精神,没有科学精神,那么人类就会生活在虚无缥缈的虚幻世界之中,艺术理性的无限制发展,将会使人类精神隐入混乱的、甚至是疯狂的状态。 所以,只有把科学精神与人文精神有机地结合起来,才能从科学与人文的两极对立的思维模式中超越出来,超越于对科学精神与人文精神的片面和狭隘理解,立足于人类的整体发展、长远发展来反思人类精神的当代建设。 人类进入新世纪之后,越来越清醒地意识到:无论是单纯的科学精神还是单纯的人文精神,都无法解决人类所面临的各种困难和危机。于是,一门新兴的科学-sts科学,伴随着人们的思索悄然崛起。sts科学的兴起,不仅是对科学万能论的否定,而且也是沟通科学精神与人文精神的最佳桥梁。 sts是科学、技术与社会的英文缩写。它是一门研究科学、技术与社会相互关系的规律及其应用,并涉及多学科、多领域的综合性新兴学科。科学、技术、社会是人类文明的三大支柱。虽然其中每一个早就有一系列专门的学科加以研究。但对它们之间的关系作为一个独立的学术领域进行研究,却主要是上一世纪中叶以来的事。 在20世纪60年代以前,已经有一些学者关注和研究sts关系。如,居里夫人、爱因斯坦等科学家,特别强调科学家的社会责任问题。c.p.斯诺则强烈呼吁要对被割裂的科学文化和人文文化进行沟通和融合。但这一时期的sts研究,主要是一些sts先驱和学者个人的超前性的理论预见,还缺乏专门、系统的实践研究。从20世纪90年代以来,sts进一步向全球扩展,研究不断深入,出现了实践导向的sts和理论导向的sts。前者主要关注科学技术的负面影响,在发挥科学技术积极作用的同时,努力克服科学技术的负面影响,使科学技术真正成为人类的福祉。后者主要致力于从哲学、历史和社会学的视角,开展科学技术的社会研究,了解科学技术发展的社会过程和机制。这两个学派,分别从社会的科学技术研究和科学技术的社会研究这两个侧面,从事sts研究。它们各有长处和不足,但显然是互补的,对整个sts的发展都做出了自己独特而重要的贡献。 sts强调科技与社会、物质与精神、科技与人文、人与自然的和谐、协调发展,是一种新的价值观和发展观,又是一种新的教育观、科技观和方法论。这一科学的出现,不仅对当代世界快速、稳定、健康发展和解决生态环境、资源、能源、人口等全球问题具有重大影响,而且将促进科学精神与人文精神的结合,开创人类美好的未来。 马克思以自己毕生的生命和精力投入了对人类理想社会的研究和求索,为世人留下了鸿篇巨制。而他理想社会的实质内涵,可以归结为三大目标,即生产力极大的发展,物质的极大丰富;社会每一个成员在其成长和发展过程中的机会公平、公正;社会每一个成员个性全面自由发展基础上的全人类的解放。这三个目标汇聚到一点,其核心就是"...-切为了人,为了社会中的每一个人"。这正是马克思开辟的人类解放事业最崇高、最实质之处,也是其科学精神、人文精神最集中的体现之处。在上述三大目标中,无论是生产力、社会公平公正,还是从个性发展到人类的全面解放,其真正的实现,无不与科学精神、人文精神的实质内涵紧密关联,无不与在科学精神、人文精神指引下的科学实践和社会实践紧密关联。历史的种种经验教训告诉我们,为了实现马克思的伟大理想,我们必须始终不逾的推动科学精神、人文精神的弘扬与实践。 科学精神与人文精神都是人类精神必不可少的内在组成部分,也是人类实践所不可或缺的精神动力。当代人类实践的健康发展,对人文精神和科学精神的融通与共建既提出了紧迫要求,也奠定了现实基础。坚持马克思主义的主导地位,立足当代人类实践,贯通古今,融汇中西,回到原典,致力创新,加速分化,促进综合,在新的时代条件下共建人文精神与科学精神,促进人类精神的健康发展,这正是中华民族在21世纪的历史责任。


农业能为这些国家提高经济产出提供最直接的机会。--p1 很多知名企业在早期的发展都是根据农村市场的迫切需求及时调整了自己的产品。--p8 "城市偏向政策",管理贫穷国家的城市精英往往忽略农民的价值。-p9 在贫穷国家,农业政策之所以非常重要,是因为大多数人都是农民,而小农经济模式可以大幅增加农业产出,促进农村消费,进而推动整个经济体快速发展。土地改革和其他农业改革的红利逐步弱化,因此经济体必须过度到另一个发展阶段。(制造业)-p77 制造业和服务业相比:1、机械会放大劳动的生产价值,服务业依赖于劳动者技能的提升。2、商品贸易的自由度高于服务贸易的自由度。-p78 每一个在经济建设过程中取得成功的社会在其早期发展阶段都实行过保护主义政策。-p83 日本:保护本国企业试点工厂低价卖给私营企业家提高生产效率大规模企业形成财阀,逐渐垄断上游制造业(采矿、船运、基础设施及上游制造业)经济衰退下游企业破产--强迫大企业增加出口竞争,将企业与国家利益结合起来--p92-96 韩国工业历程:从钢铁业到造船业和汽车制造业,再到后来的电子产业和半导体产业,彼此之间的连贯性比较显著。-p161 中国上游的大型国企扮演者"减震器"的角色,有利于缓和国际市场价格震荡对中国下游企业的冲击。同时也越来越多的利用金钱和实力收购来获利,而不是通过竞争来获利。上游大型国企利用雄厚的资金实力收购中游企业。p24-245 中国工业政策面临的一个关键考虑就是政府是否有能力从上游企业收取红利,然后利用这些红利去资助制造业。-p246 政府控制着本国的金融体系及其巨额采购预算,以使企业接受制约。与跨国企业采用"市场换技术";中国中游企业的常见发展模式是在初级发展阶段从国外引进核心技术,然后进行消化吸收,之后,在出口纪律的压力下,这些企业逐渐进军全球技术前沿。(造船、通信)--p248-250 公有制企业最常见的缺陷就是他们缺乏在消费者市场上获取成功所需的敏感性与灵活性。(汽车、手机)-p252 现金约束的一个表现就是民营企业无法完整地控制一个产品的价值链,因此无法确立自己的定价权。-p257 利润率最高的业务是曲线一端品牌设计商、软件商和芯片制造商以及曲线另一端的大型零售商。汽车产业、光伏产业都越来越趋向于产业微笑曲线的中间阶段。p258 股市投资者的期待是获取丰厚的短期收益,股市根本无法取代政府的政策扶持,无法取代银行的长期贷款,无法扶持企业取得长足的技术进步。-p260 在争夺金融体系控制权的斗争中,最终往往都是国家处于下风,所以,一个重要问题,国家能否在失去对金融体系的控制权之前推动本国企业充分技术进步。-p264 正规银行体系与影子银行体系的并存,体现计划经济与市场经济之间的相互协调。-p265 随着新生劳动力缺乏,中国经济增长开始出现结构性的放缓,金融体系更加开放,遭遇金融危机的风险也随之加大。


浅谈现代诗歌欣赏的"九阴真经" 文 / 水写苍茫 -学习施世游诗歌观有感 施世游在现代诗歌界也许不是非常响亮的名字(比较那些自诩的伟大诗人而言)。但我读他的诗歌观,却是为他的踏实致学精神,言之有物的诗歌观念、诗歌理论所折服。下面,结合自己的学习,谈谈对他的诗歌观的认识。正如他的诗歌观没有宏篇巨论一样,我也不想写下什么让人看了一头雾水的所谓读后感,也不想写下什么拍马屁的文字。老实地说,我写这篇文章,是出于一种批判精神的促使,对红袖的如歌行板的那些萎靡风气的批判。这是我的阳谋,有话就先讲出来。 基于这个不打自招的目的,所以,笔者声明,下面的文字与施世游本人毫无关系,一切都是苍茫刻意而为之。 现在书归正传。 施世游说:"久写诗歌的人,心里其实都存在一个 师傅 ,一个被偷其秘笈暗暗修炼的 师傅 ,然后再糅以其他招数,最后 出师 ,也有人一直就不准备 出师 ,还在练着 九阴白骨爪 。没有完整的 九阴真经 ,这是现代诗歌的一个缺陷,它不像古代诗歌有专门的一套规则。然而,也并不是不可归纳的。也许几个问题的提出,本身也是一种归纳-" 施世游就是做了这种归纳的人。如何欣赏现代诗歌?施世游真的做了大量的研究,我在这里只能是选一些比较简单的观点,结合自己的理解,对文友们做一介绍。由于本人写诗的水平有限,也不懂什么诗歌理论,所以可能会将施世游的原意曲解了,或者是挂一漏万,或者是分明不是施氏的,倒是苍氏的。那就请施世游看了笑一笑,笑我班门弄斧也好,笑我不自量力也罢,只是能再给踹上一脚,真的不胜感激,也希望红袖的诗友们给予狠砸,谁叫我这般邪劲呢!只是希望编辑们看了莫怪,那些毙我的编辑们可得小心了,苍茫是很小心眼的人,没完没了。哈哈! 我就将这施氏秘方,归为"九阴真经"。且听我道来: 第一经:立意经。 欣赏一首诗,首先要看清楚作者到底要表达什么。就是说,读者到底是想说啥?如果一首诗里,看不出想说的"核",就难说是好诗。当然了,最好别是一眼看穿的那种,按施氏的研究,一眼看明的,也许不是好诗。 请听施世游的真言:"要了解作者创作的意图,探究作者因景或物或事而生之情,因情生发之思,情思汇合上升,最后以诗歌面目出现的文学形式所要表达的志,到底是属于奋起修身之兴呢,抑或世俗盛衰之观,抑或表达某种友或爱之群,还是讽议为政之怨。在要深究之前,也许有一个步骤是需要的,那就是剔除处于两个误区之内的一些作品,一是过于玄乎的,二是过于戏作的。属于这两类的作品就像两座大山,一前一后阻碍了我们观察中央盆地的目光,使我们迷失了方向。过于玄乎的作品,一句话,就是那些过于灵动之诗,爆发后就不加琢磨的过于跳跃的半成品。对于作者本人来说,他自我感觉是早已表达得完美无缺了。其实,不过是冰山一角式的错觉,他(她)把更多的东西遗留在了自己的脑子里了,表现出来的其实不过是未完成之作而已,并没有抵达精神的核心。而过于戏作之作,当然是那些口水之作了。一览无遗,是不需要我们去深究的,当然得像道路上的积雪一样,拿起扫帚和铲,二话不说地扫除。回过头来,再说表达的欣赏。要还原其生发象征意义之前的本象,再在阅读后从本象追究其象征或者所谓的精神内涵。那么第二步,也许也是不可或缺的了。" 第二经:手法经。 这就是指表达方式。看表达方式,我有个体会,就是拿过诗来,先用眼全篇地扫描一遍,脑子里会有个大体的印象。这个过程,可以确定的是,这诗,是浪漫的呢,还是现实的呢?是南派的细腻的那种呢?还是北派的粗狂的那种呢?是男诗人写的呢,还是女诗人写的呢?有的人往往不注意这点,但是,这点恰恰是很重要的,因为,你如果不先有这么个概念,你在审读(读者的读,非指编辑的读,对编辑,不能说的)时,就很容易发生混乱,以至于以自己的好恶来看一首诗了。接下来,是详细的审读了。 请听施世游的真言:"要领会作者是如何表达的。关键还是要从手法上去入手。因为 比 之象征就是其一种手法,另外,还有求之于韵的 赋 ,或求之于逻辑或意境之 兴 ,还有以韵律节奏、叠字等带动篇章前行、运气行情等各种手段。这里,需要对赋进行一番 正义 。把赋理解成铺陈叙述我认为是不正确的。...应该是一种从多角度或单向深度推进挖掘,并且时常带韵转动的一种手法。" 审读中要看作者的手法还有很多的,篇幅的关系,就不例举了。我自己的感觉,这在实践中,可以去积累的。 第三经:风格经 看一首诗,是好是坏,很重要的是看有没有独特的风格。初学写作的人,是很难有自己的风格的。但是,也不能以概论之。有的人写了很长时间的诗,却是形不成自己的风格,这样的诗人,只能是诗工。笔者曾写过一篇关于诗工的文字,就在笔者的文集里,有兴趣的文友,可以找来看看,欢迎给砸。 书归正传,还是来听施世游的真言:"要分析诗歌所体现的风格,看是属于细致灵秀的南风呢,还是刚劲、爽朗、质朴的北调。(现在的诗坛是多南风而少北调啊,遗憾之至!)我们可以从作者的用词,也可以从构句入手。词是有特性的,坚、柔、温、冷有其特征。构句是有个性的,平叙、倒装、省略有其独到之效。当然入手并不只限于这两处,他处如语调的陈述、诘句等所表达反应的情态也可入手。" 第四经:意象经 在看风格的基础上,看意象,是很重要的。为什么这么说呢?因为,意象,说白了,并不就是诗的细节。有的编辑枪毙我的诗时,说我描写的平淡了,其实,他是将风格和意象颠倒了来看的。由于受西方诗的影响,现在中国的诗人中很多的人,将意象看的非常神秘,总觉得意象是很神圣的,就乱用起来,有的诗到处都是意象,让人看都看不过来,这样的意象纷呈的结局,是搞的谁也看不明白,这也是伪诗盛行的一个重要原因。其实,意象、形态,都是没什么神秘的,如果片面地强调这些,诗是写不好的。 请看施世游是怎么说的:"如果细读诗歌,我们会发现, 意象 的提法是值得进一步探讨的。我认为,诗歌写作中, 意象 与 细节 是并举的。在前人的论述里,细节的某些成分是被看成意象的,进而取消 细节 ,认为细节是小说的构件,而非诗歌的。我认为这种说法是极武断的,它扼杀了诗歌的多向发展,特别是在现代诗中,细节的运用甚至有超过意象的趋势。既然,提出了 意象 与" 细节 是比肩并重的。那么,当然也是有必要自我定义一下这两个词语的。我认为意象在诗歌中,主要指的是一些图景,或者幻象,它是名词性的,手法上多用于象征、比喻,或者寓意,它的时间是共现性的,或者说是即刻性的,在古诗、象征主义或朦胧诗作中都很容易见到。而细节,我认为是场景式的,它是动词性的,辅之于其他词性,手法上多在于 再现 ,表达某种意味或者意境,它的时间是持续性的,或者说是线性的,古诗中可以见到,但在意象诗[很有意思是在"意象"诗里]或者现实主义诗作里也很容易见到。如此分类,我们很容易就能看出,很多诗歌的写作范畴,已经不是旧的 意象 所能容纳的了。那么,细节如榕树的枝杈,它终将被移植,存活,生长,现在已经成了另一棵榕树了,至少,在我如是。" "如果把一首现实诗的题目换成有有象征意思的题目(如关于文革背景的题目,当然诗本身得具备多层涵义),那么每一个词就会突然具有象征性,从而一首介于现实与超现实的诗歌,马上跃入象征或意象派行列。这说明了两点:1、是题目张力选择的重要性。2、写诗歌不能不从象征和意象派起步,可又不能囿步不前,否则就只在朦胧诗里徘徊不前,必须要前进到现实再进而超现实。最后达到每个词语有实质感又有陌生神话感的似真似幻的境界大融合。" 第五经:张力经 有好多的初学写诗的人,很注重一些诗的华丽的词语,也很在乎一些怪异的提法,不管这样的诗句,与整首的关系如何,是不是搭配,只要诗里有那些天花乱坠的词句,就认为是好诗,就认为诗很有张力。其实,这种看法是不对的,如果抱着这样的看法,是很难以进步的,说轻了,是走向了花拳绣腿一路,说重了,是误入岐途。有些伪诗人,缺乏生活,也不想去真正地表现生活,而是以此哗众取宠。 请看施世游的分析:"诗歌的语言,不管是用于叙述还是其他,它的语言都不同于散文的语言。诗歌的语言是太阳的语言,既要有向外辐射的光芒,更要有内心引力,二者缺一不可,否则就是散文的语言。就论太阳,如果只有内心引力而没有向外辐射的光芒,那么它就不是太阳,呵呵,而是月亮或者黑洞。如果它只是向外辐射光芒而没有内心引力,那么太阳也不会存在,或存在不久! "从诗歌所要表达的意义上来说,有些看似后现代的诗歌其实并不后现代。它不过是用后现代的诗歌写作技巧蒙人而已,把一首诗歌弄得支离破碎。本来是完整的,他偏不,一定要把一些关键词省略,搞得"高深莫测",而如果有人真的读进去了,看到的就是那么一种意思,没有其他!那还不如把那些"关键"词补上,写得通俗易懂些,再在它的背后隐藏至少一种以上的更深层的涵义!古代汉语水平还过得去的人读古诗,绝不会觉得它们难于理解,何况是古人呢?现代诗歌的写作,特别是中国的现代诗歌写作,有些偏轨了!" 第六经:造势经 有了张力经,接下来,就要看诗歌的势。这个势,往往就是指诗人的气质,而这种气质,是发散在诗里的,这会增加诗的厚度。这是需要好好细品的。我认为,这是在看过全诗后的细活,只有这样,才能更好地发现诗的好多层含义,还会看到诗的死穴,读诗者才会有更快的长进。我认为,没有个人气质的诗人,是不会形成个人独特的风格的,形不成个人风格的诗人,才是真正写诗玩着的。这是我读施世游的诗观的收获。 施世游说过:"诗歌不论如何"跳跃",但绝对不能没有逻辑! 每一个语言都指向同一义,诗歌就会缺乏张力。" 在看诗时,能从诗的造势,来看出诗的死穴。施世游说了这样一段耐人寻味的话:"直白,并不在于语言是否 浅显 或 深奥 (涩口),而是看-你的情感是否 藏 得住,是否不单薄。如果你的诗歌写得很 跳跃 ,仿佛没人能懂,可我一抓住你的 修饰 词-阴冷啊破碎啊黑色啊等等等,那我就已经知道你要表达什么了,你的情感已表露无遗,你还敢说你的诗歌不直白吗?! 第七经:动态经 看到了诗的造势,接下来,就应分析诗里的动态。我读施世游的诗观,有一个最具体的收获,就是学会动态地看诗读诗,而不是在那里从每句每字的字面上来分析,这对我受益匪浅。 我会将诗看成一条流动的灿烂的河流,这样来读,最容易领会作者的情感。 施世游说:"久写诗歌的人都会有这种感触-两行一段的诗歌适宜表达某种哲理的思考,三行一段的诗歌适宜表达某种不安的氛围,五行以上一段的诗歌适宜陈述。而四行一段的诗歌,适宜完整某种情绪。对于入门者来说,可以先从严格的每段四行入手,进而提高。" 真的,这样的阅读,你会更好地掌握诗的动态的写法,也就是更好地选择诗行走的衣装。 第八经:透视经 看到了诗的动态,就像看到了诗的立体,就不在是平面地去看一首诗了。这样的看,你就会发现诗的节奏,就会很容易地走进作者为我们铺的诗河里了。这样,你才能更好地理解读者的创作思想和他的诗所用表达的一切。 请听施世游精彩的说法:"一首作品得以呈现之前,它属于作者。完成之后,它因具有生命会反过来命令作者为它去锤炼语言表达的完整性和准确性。这就是诗歌打磨的动机和成因。也许换种表达你们会更容易接受-我早已预见那个池塘里有一条鱼是属于我的,很多年前它很弱小,但随着时间的推移它在长大。在收获的九月,它浮出了水面,背脊青黑似刀刃,我用丝网捕捉到了它。然后触摸它,它属于了我。但我感觉离开池塘的那条鱼似乎缺少了某种东西,于是我唯一能获取信息的方式就是把手伸向池塘,让手浸入池塘之水,感受水的质地和温度,甚至水的呼吸。有时,我还能意外地得到从那条鱼身上遗落在水里的一个陈旧的鳞片,就像《十月的人物与青蝗》的题记。它属于那条鱼,但已不属于鱼身,因为鱼身早已完整如新。那就让这个鳞片与那条鱼呆在一起,同在另一个新的空间里。那么,那条鱼,会感到更加安详和自在的,我相信。" 第九经:对照经 顾名思义,就是在读诗时,对照自己,取人之长,使自己能有所提高。这点,我就不多说了。请听施世游说的吧;"要与自己的诗歌进行比较对照。可以吸收前...点,也可以参照超越,更可以另僻蹊径。欣赏,最终的目的是为了自己的创作,与众不同,不落俗套的创作。" 施世游的诗歌观还有很多的内容,限于本文的立意和篇幅,就写这些读后感吧。


出品:科普中国 制作:中国科学院西北研究院 赵杰才 陈治理 监制:中国科学院计算机网络信息中心 生活中,带"米"字的食物可以说有很多:大米、小米、糯米...,不过你知道吗?有个植物也带有"米"字--沙米。 沙米是什么?没听说过呀。它生长在哪里?它能吃吗?下面我们就来谈谈。 沙米(agriophyll m sq arros m),又称沙蓬、登相、灯厢、灯香、登粟和蒺梗藜,蒙名吉刺儿、楚力葛日或楚儿布尔,是苋科藜亚科虫实族沙蓬属一年生草本,生于干旱和半干旱区沙漠、半固定和固定沙地的裸露斑块。 沙米在我国分布于黑龙江、吉林、辽宁、天津、河北、河南、安徽、山西、内蒙古、陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆和西藏等;国外则分布于阿塞拜疆、哈萨克斯坦、蒙古和俄罗斯。 中国沙米分布图 生长在移动沙丘上的沙米 别看沙米是在沙漠中生长的植物,它至少有1300年的食用历史,是旧时重要的救荒植物,也是现在西北地区的美食原料,如沙米凉粉、沙米羊肉刀转面、沙米珍子面、沙米撒饭、沙米糕点、沙米馍馍、沙米炒面和炒沙米等。沙米还是名酒的必备配料,如汉武御、滨河酒和泸州九粮窖等。 沙米美食-沙米凉粉 你可别小看了沙米,它具有极高的营养价值、保健功效、药用价值、饲用价值和生态价值。 沙米营养丰富,约含蛋白质23.2%、脂肪9.7%、碳水化合物45.0%、粗纤维8.6%、灰分5.0%,可媲美"宇航食品"藜麦。 与藜麦相比,沙米的蛋白质含量高,是小麦和稻米的2到3倍;在脂肪含量上,沙米也高于藜麦,更是小麦和稻米的7至10倍;不过,沙米的碳水化合物含量低于藜麦,并且只有小麦和稻米的35左右。 提到脂肪,沙米脂肪的主要成分为亚油酸,其含量多于藜麦,而油酸少于藜麦,次亚油酸和藜麦持平。其中,亚油酸是公认必需脂肪酸的一种,可预防或减少心血管病的发病率,特别是对高血压、高血脂、心绞痛、冠心病、动脉粥样硬化等的防治极为有利。 沙米中硒的含量也较高,硒是一种强抗氧化剂,能抵抗致癌物质的发生,促进人体能量代谢,预防血管破裂,防止胆固醇沉积,减少心血管疾病的发生。 另外,沙米中还含有对人体有利的生理活性物质,如皂甙、异黄酮、超氧化物歧化酶(sod)、绿原酸和生物碱等,且其含量也高于一般食品。皂甙、异黄酮、sod可以有效的清除体内的自由基,延缓衰老,提高肌体免疫力,增强心肌收缩力;绿原酸、生物碱对致癌物和致癌突变物有抵抗作用等。 《本草纲目》记载,沙米种子"气味甘,平,无毒。主治益气轻身,久服,不饥,坚筋骨,能步行";《内蒙古植物药志》和《中华本草蒙医卷》中记载,沙米全草有祛疫、清热、解毒、利尿之功能,用其煮散剂或入丸散可治疗瘟疫,头痛,赤目,黄疸,肾热,胃"赫依",口舌生疮,牙龈溃烂等症。沙米全草含有9种黄酮,6种三萜,5种甾体,3种生物碱,3种香豆素,2种脂肪酸,3种扑热息痛的光解产物和1种酚苷类化合物,具有抗炎、解热和镇痛和较强的降血糖作用。 除了对人体健康有好处以外,干燥成熟沙米植株的营养价值和消化率均高于禾本科牧草。其中,粗蛋白含量5.26%、粗脂肪1.3%、粗纤维38.65%、灰分8.49%、无氮浸出物41.5%,因此,骆驼和山羊终年采食,绵羊、牛和马也喜欢采食幼嫩的茎叶。 另外,沙米种子也是猪、羊、鸡等畜禽的精饲料,磨粉熬成糊状,可作为幼畜的代乳品。 说完了饮食健康,沙米在沙漠系统中具有的重要的生态功能也不容忽视,比如防风固沙、为沙漠动物(昆虫,鸟类和大型食草动物)提供食物、推动沙漠生态系统植被演替等。 ·沙米死亡后2-3年仍耸立于沙丘,具有较好的防风固沙作用 不过,沙米具有诸多不良农艺性状,如种子较小、产量较低、全株密被表皮毛,叶端刺状等,一直也没有沙米驯化的研究报道,而近年来沙坡头沙漠研究试验站陈国雄研究员和其团队已经开展沙米驯化研究,获得沙米的早熟和表皮毛缺失突变体,并在黄土地上初步种植成功。希望在不久的将来,沙米这一绿色营养保健食品可以出现在千家万户的餐桌上。 "科普中国"是中国科协携同社会各方利用信息化手段开展科学传播的科学权威品牌。 本文由科普中国融合创作出品,转载请注明出处。


胰岛素注射部位多选择皮下脂肪较多、皮肤松软的部位,如腹部(避开脐和膀胱)、手臂前外侧、大腿前外侧和臀部外上14。目前胰岛素注射笔用针头长度有4、5、6、8mm不同规格。注射部位不同、针头长短不同,有时候就涉及到为避免注射到肌肉不得不"捏皮"了。 儿童及青少年患者应使用长度为4、5或6mm的针头。身材较瘦或选择四肢部位进行注射的患者,尤其当选用5或6mm的针头时,需捏起皮肤形成皮褶后再行注射。鉴于长针头增加肌肉注射的风险,儿童和青少年患者应尽量避免使用8mm针头。如果只有8mm针头(如目前使用注射器的患者),则应捏皮并以45°注射。 成人患者在四肢或脂肪较少的腹部进行注射时,为防止肌肉注射,甚至在使用4mm和5mm针头时,可捏皮注射。使用6mm针头时,可以采用捏皮或45°角注射。在成人中,同样没有任何医学证据推荐使用长度超过8mm的针头。使用长度≥8mm针头的患者,为避免肌肉注射,应捏皮注射或以45°角注射。 注射前,应逐一检查相应的注射部位,根据患者的体型、注射部位以及针头的长度,以确定是否需要采用捏皮注射及注射角度。当皮肤表面到肌肉间的推测距离短于针头长度时,捏起皮肤可以使该部位的皮下组织深度变深,能够有效提升注射安全性。捏皮的正确手法是用拇指、食指和中指提起皮肤。如果用整只手来提捏皮肤,有可能将肌肉及皮下组织一同捏起,导致肌肉注射。 所有患者在起始胰岛素治疗时就应掌握捏皮的正确方法: 1. 捏皮时力度不得过大导致皮肤发白或疼痛; 2. 不能用整只手来提捏皮肤,以避免将肌肉及皮下组织一同提起; 3. 捏皮注射的最佳步骤为: ⑴.捏起皮肤形成皮褶; ⑵.和皮褶表面呈90°进针后,缓慢推注胰岛素,如下图; ⑶.当活塞完全推压到底后,针头在皮肤内停留至少10秒钟(采用胰岛素笔注射); ⑷拔出针头; ⑸.松开皮褶。 以上内容来自微信订阅号"遵义糖尿病教育之窗"。您可以通过在微信"添加朋友"中搜索微信号"zytnbw"加入,也可以直接"扫一扫"上面的微信二维码加入。


本文章由农事秋意独家发布,各位朋友敞开的去阅读吧~~番茄既做为蔬菜又做为水果深受人们喜爱番茄未成熟果实(幼果)内含有毒生物,番茄苷而不能食用,但这种有毒物质在果实成熟过程中被自然分解,所以番茄以成熟果实为产品。番茄果实柔软多汁,酸甜可口,具有优美的果形和红、粉、黄等颜色。这些特点常常是衡量番茄商品性好坏的标准,但这种标准因不同地区和不同消费习惯而存在着差异。番茄既可以鲜食(生吃),也可以熟食(烧汤做菜),还以做调味蔬菜及饮料。番茄从种子发芽到第一片真叶破心为发芽期。在适宜条件下,这一时期大致需10~14天。番茄种子发芽及出苗的好坏,主要取决水分、温度、通气条件及覆土的厚度。在适宜的度条件下,种子吸水7~8小时即可接近饱和状态。吸水达到种子干重的90*左右;此时环境条件适宜即可正常发芽出苗。冬季番茄应该怎样管理,怎么的番茄能卖出好价格,你知道多少呢子叶出土后经2-3天即可展开并变绿,再经过2-3天,幼苗的第一片真叶开始破心(露心),此时真叶已分化到3~4片,番茄生长发有即由发芽期逬人幼苗期。从现莆到第一个果实形成为开花期。移栽以后,从花菅到开花一般15-30天。开花期的植株除了继续进行花芽和叶芽的分化及发育外,株离增加,叶片不断长大,营养生长旺*。与此同时,随着花营的出现,开花及形成幼果,植株从以营养生长为主向营养生长和生殖生长并存阶段过渡。在生产上,开花期既要促进营养生长,使植株色泽浓绿,茎杆粗壮,根深叶茂,为以后开花结果打好基础,又要防止植株徒长而引起落花落果或推迟开花结果。冷床育苗冷床又叫阳畦或改良阳畦。它只能利用太阳能,不能进行人t.加fi,其ii度条件差,b此育苗苗龄较长。冷床育苗因受气候条件和自身保护能力的限制,-般只培育露地秧苗。冷床也可以建在塑料大栩内,以便提早宵苗。温床育苗它是在冷床的基础上,采用人工加温的一种育苗床。根据人工加热的设施、原料和方法,可分为:醮热床:利用肥、垃圾、秸秆等有机物发酵分解散发出的热能,以提离苗床的温床与阳畦的结构基本-样,由风障、育苗畦和覆盖物组成。区别在于让热床需在育苗畦内挖床坑,填让热物。热床仅在一定阶段内维持较高的床,后期和冷床的度相差不大。因此,在设置蒙热温床时,应注意将床较高阶段,安排在当地有苗的季节。利用热温床育苗,一定要经常观察床的变化,当床温达到番茄种的适温时,立即播种。这样才能充分利用床较高的阶段,加快出苗速度。火道温床:利用有机物燃烧发生的高温火焰或烟气,直接烘烤育苗畦以保证育苗所需度的一种温床。南方常利用火盆燃火在苗床下移动来烘烤床土,北方多利用火道加热床土。火道温床的结构与阳畦基本相同,区别在于育苗畦底层需挖出火道并与火炉相通,点燃火炉后,烟火经火道进入烟。燃料有煤、荣草、桷柴、秸秆等。在燃料充足的地区,可建造这种火道床。火道a床可以通过控制火炉点燃的时间来节苗床温度。这种温床的温度一般比赚热激床离,且维持时间长,易于掌握。电热温床:使用特制的绝缘电阻线发热,通过人工控,创造适于番茄幼苗生长发育所需要的温度条件。它是在冷床结构的基础上,增加了电热线和控制仪。电热温床育苗,其床湿、土壊温度可据幼苗生长的需要人工调节;床温高种子发芽和幼苗生育速度快,苗龄短,索质高,省种,省工,是目前国内大力推广的一项感谢大家收看农事秋意,临走之时,别忘了给我点点关注,为你分享更加精彩文章!编辑:李舒淇审稿: 王飞/本文章为百家号作者独家原创内容,未经许可不得以任何形式转载,如有发现必追究其责任,图片来源于网络。


你好呀,我是金承志。 这应该是 2020 年第一次跟大家在公众号上见面。受疫情影响,除去必要的出门工作,我基本都呆在家里,跟大家的交流也主要在微博和直播上,不知道关注我们公众号的朋友们,最近过得怎么样呢? 欢迎大家多多到各平台上给我留言,跟我多多地"云见面"哦! 在国内疫情最严峻的时候,有很多上海的医护人员前往武汉援助抗疫。最近,他们从前线凯旋归来,正在隔离、休息,于是就有了一个很好玩的活动-我们为这群最可爱的人做了一场简单的内部直播。 直播前,我们做了个小调查,想知道大家对什么话题感兴趣。有医护人员问:金老师,可以讲讲怎么样听一部合唱作品吗?于是我们决定跟大家聊一聊:从零开始怎么去听合唱,或者说,我们怎么简单的入门。 听合唱作品,有什么招数? 大家下午好,很荣幸能够在这里跟奋战在第一线的,我们的医护人员们交流。 我其实想了很多要讲的话题,比如说我可以跟大家聊古典音乐,我可以跟大家聊指挥是什么,在干嘛;我可以跟大家聊作曲是什么,作曲平时要做什么样的事情? 其实每个话题都很好玩,很有意思。 但我今天决定跟大家分享怎么样去听一个合唱作品,有些什么招数。 我们经常会听到像这样的话:这个作品我很喜欢,这个作品我不喜欢。但很多情况下我们只能告诉别人说,我喜欢,具体喜欢它哪里,或者说它什么东西打动了我,容易说不出来。 其实,除了情绪之外,还有很多可听的技术点和细节。这些细节,如果你平时不注意就会稍纵即逝,你自己就会忘掉这些东西,所以还是想跟大家从这块入手。 什么样的形式算合唱? 说起听古典音乐,合唱是古典音乐里面一个比较小的分支。 我们直接从"听音乐"开始,第一个给到大家分享的作品,叫做《我有一个装满星星的口袋》。 为什么想给大家分享这首作品呢?大家可以听一小段,你在听这首作品的时候,你能不能分辨出哪里是在做齐唱、哪里是在做分声部? 《我有一个装满星星的口袋》里有一些地方,是男生在唱,有些地方是女生在唱。 首先,我想请问大家,我们怎么去判断它什么时候是合唱段落,什么时候是齐唱段落?大家可以先去想一想。 第二个,就是关于这个边界在哪里?或者说,我们要怎么去定义"合唱"这两个字? 很多人会问我说:"金老师,我们70个人,我们唱一个歌曲,群众歌咏,只有一个声部的,我们就大气唱。这个算不算合唱?" 我觉得这当然算合唱。 这里有一个误区,就是说大家会以为合唱作品就一定要分声部,实际上不是的。 世界上有非常多著名的合唱作品,是不分声部的。比如,像歌剧《纳布科》里边,他有一个片段叫作《飞吧,我的思想,展开金色的翅膀》,讲的其实是犹太人的心,虽然被囚禁,但是心向往自由,想回到属于自己的故乡。 这一个段落其实就齐唱,而且它经常会被誉为意大利第二国歌,它也是合唱作品。 所以我的定义是什么呢?只要多于一个人的演唱就叫合唱。 比如说,你会问那有两个人站在那里唱,它算不算合唱?算,只要是两张嘴,就算是合唱了。 你会说阿卡贝拉算不算,现在比较流行的,六个人有一个人声乐团那样算不算合唱?当然算。它其实都是合唱的分支。 所以其实怎么去定义合唱,很好理解,合起来唱歌就叫合唱。哪怕你唱的是一个声部,哪怕你唱的是几百个声部,其实都属于合唱。 最好入手的合唱是什么? 在这样的一个基础上,我们去挑选我们喜欢的合唱作品就很有意思了。 听合唱,讲究一个循序渐进,如果你一上来就听巴赫的一些非常难的作品里边的一些合唱片段的话,你很容易就失焦。 比如我自己,我小时候听合唱作品,因为那个时候中国合唱作品很少,所以我听的更多是外国的合唱作品。外国的合唱作品里边有比如说清唱剧,或者是歌剧。 这里边其实最好入手的合唱是什么?我觉得是音乐剧。 音乐剧里边有很多合唱片段,比如说《猫》、《悲惨世界》等等。如果大家看过这些音乐剧,实际上你能够听到里边有非常多的合唱段落,甚至都是齐唱的。 为什么我们说要从它入手?你得适应一个点-适应多个人同时发声,在这个基础上你再去听其他的作品,可以做到一步一步的推进。 合唱,能疗愈人 不论是有伴奏合唱还是无伴奏合唱,它能够引起我们人类最舒服的地方在哪里? 我要跟大家讲的,是人声-我们的嗓子,其实也是一门乐器。 我们的肉嗓,其实对于吉他、钢琴、弦乐来说,如果我们把自己的声音修缮好,我们本身的融合度,就是很高的了。 这也是为什么有人说,我听合唱会感觉到被疗愈了。 为什么会有这种感受?是因为我们的人声,它震动的频率到一起的时候,你就会感觉到和谐。 而且还有一个好玩的事,台上的人,比如说我们台上40个人,他身处在声场里边,他所获得的愉悦感,是要远远大于台下的观众的。 还有很奇怪的一点,大家可能并不知道,合唱团员一般都不愿意离开团队。最重要的原因是,他自己就是第一批听众,他本身就很享受这个过程。 所以如果有机会,我非常推荐大家去尝试自己张口唱。不用多,两个人就唱一段内容,十几秒,你自己就能感觉到很舒爽。 "总分总" 听合唱 然后大家可能会问了,那合唱我怎么去分类呢? 我们今天也是简单的分一个类,会把它分成两个大类:一大类叫做有伴奏合唱,一大类叫做无伴奏合唱。 如果我们要推荐给不太平时听合唱的朋友们,要从哪里先入手呢? 我的推荐是先从有伴奏的合唱入手。 因为我们如果还不习惯听无伴奏,一开始可能很难抓到它的听点是哪里,所以我们也得循序渐进。 这里,我们先听一段有伴奏的合唱-《我喜欢》,这是一首非常流行的,很好接受的一首作品。 大家可以听到这里面的,伴奏声部跟人声声部,很多时候看上去像是在对话,很多时候又像是在合作,很多时候又在各说各的,这个时候我们又该怎么去区分? 我记得我以前听音乐的时候也是一团浆糊,什么叫一团浆糊?我不管我听到什么,就把它当成一个整体。 说到这里,我想讲一下,听音乐实际上是分三个步骤的。 第一个步骤,是我什么都不管,听到什么就是什么,只要你觉得好听就好。 第二个步骤,是你渴望吸取更多养分,或者说你渴望知道的更多。 你渴望知道这个作曲家,他在写这个作品的时候,他有什么奇思妙想;这个歌词为什么这里有一句,下面要接另外一句...你有很多的疑问,所以你带着问题开始听,所以你开始听到细节。 我们所说的第二个步骤,就是拆解,看到很多元素。我们用耳朵去收集、去捕捉、去分析这些元素。 第三个步骤,其实是再次把这些元素,组合起来。 每一个元素单独加到一起,你又能看到全景时,你就能够获得更多。 如果你想收听本期直播完整版,又还没有买过《音乐大历史》的音频课,那么喜马拉雅 ᴬᴾᴾ 最近正在打折," 423 听书节" 基础 6 折、最低 4 折购买,比平时便宜一半还要多。 如果你已经买过《音乐大历史》的音频课,希望你能时常打开来收听,分享你听音乐路上的体会和心得;如果觉得值得推荐给朋友,那打折的时候送人感觉最合适不过啦。 感谢大家,我是金承志(wink!)。


气力输送系统包括_免费文档下载_爱问共享资料 上引式浓相气力输灰系统控制过程特点:程序控制器根据输入信号,通过程序运行输出来控制整个系统工艺流程。一台程序控制器可同时控制多台仓泵协调运行。系统还设有现场控制箱,可进行现场手动操作,以满足调试和现场故障处理要求。程序控制器在控制工艺流程的同时,动相信很多人都知道,气力输送行业现在可是一个大型的工业行业,经过多年的发展,如今的粉体气力输送已经蓬勃发展起来了。说到气力输送要先谈谈粉体气力输送,它是一项利用气体能量输送固体颗粒的传统但有效的输送技术,其历史不下100年。纵观工业发展史,在粉体气力输送的发展历史中,特别是近期的几十年,粉体的气力输送技术发展可谓是突飞猛进。在稀相悬浮式气力输送上面,各个行业的研究者研究水平都已达到比较高的层次,对于某些参数计算及其气力输送机理方面,他们早已达成了共识。稀相悬浮式气力输送技术在建材、冶金、化工等行业有了广泛的应用。理论与实践都证明粉体的气力输送具有机械输送所不具备的优越性,如设备简单、布置灵活、易于收尘等等,但同时,这种稀相悬浮式气力输送的不足之处也逐渐引起了人们的注意。态显示各运行参数状态,给出设备故障报警信号,并自动进行部分故障紧急处理。系统运行参数在控制器上可动态自由设定和调整,因此具有极大气力输送系统运行过程中要经常观察并记录系统风量、风压,气固分离器的阻力和风机电流,使其在设计参数范围内运行。要经常检查系统的磨损情况,管道的卸灰口、弯头处及料仓入口是易磨损的部位,在运行过程中要随时通过敲击观察等手段检查系统的磨损情况,在华东风机气力输送厂家看来一旦发现磨损的孔洞必须立即补漏或更换,不能拖延使用。管道堵塞是气力输灰系统中常见的故障之一,管道的堵塞会严重影响系统的正常运行,因此我们要注意检查预防。气力输灰系统运行过程中,由于操作不当,会造成物料的沉积,引起管道的堵塞,最容易发生阻塞的地方是管道的弯管(弯头处)和较长的水平管段,检查管道是否堵塞,可用铁器敲击管壁,声音冷脆表示未阻塞,声音沉闷表示已阻塞,若管道被阻塞,带动风机的电动机电流便会急剧下降。发生管道阻塞现象时,要采取以下方法排除:用铁器敲击管道的底部和侧部,使管道内沉积的物料振动并被气流带走。在弯管或水平管上开设透气孔,正常运行的时候封闭,发生阻塞的时候将阻塞处的透气孔打开,让外界的空气进入,同时敲击管壁,使沉积物被气流带走。华东风机气力输送厂家提醒用户,在使用过程中要及时察看系统的情况,不能等出现问题的时候再来补救,在气力输送系统中,只要堵塞和磨损两个常见故障被排除整个系统就几乎算是无故障,使用寿命也能延长。文章来源华东风机气力输送厂家, 转载请注明的灵活性和大家都知道在我国近10年的发展里,不管是什么行业,不管是做什么的得到的发展速度相信大家是有目共睹的,也是大家可以深有感触的。而对于吸粮机的使用与发展是要追溯到60年代的时候了。那时候的吸粮机的作用与整个机器的技能都还很不完善的。仅仅的只限于应用到地下仓库的出粮工作。但是那时候有这么一个机器也是十分的满足了,因为最起码节省了很多的时间与人力。时间告诉我们,吸粮机行业的发展绝不仅仅只限于此。而是越来越强。从那之后很多的吸粮机厂家都专心的研究与开发新的项目,让吸粮机一步步的创新,一步步的强大而走到21世纪,走到现在。现在的吸粮机不但有了更多的人性化的功能,也让吸粮机的使用者真真正正的感受到了可以不费时间、不费力气、不费财力就可以轻松松的做完粮食的运输工作。而气力输送吸粮机就是这样的一个存在。气力输送的原理是将空气压缩后变成动力,这样的原理和吸粮机完美的结合就成了气力输送吸粮机。气力输送也果然没有让大众失望,得到了我国各行各业的领域的青睐。其原因就是气力输送吸粮机具有很多很大的优势,输送能力是不在话下的只会比原来更好不会比原来更差。输送的距离也比以前改善了许多。消耗的能量也是十分的低的。使用者也不怕有污染性。最大的原因还是在于真正的做到了自动化了。气力输送吸粮机也是在世界的大舞台上可以一展拳脚的输送设备哦~!适应性。


专业的热处理设备原理吴江红菱电热电器有限公司是专业生产工业电热组件制造商,在具有竞争力价格基础上提供满足各种需求的高质量rwk温度控制箱、加热器温度控制箱、热处理智能温控机、zwk智能温控箱,换热器产品。多年来园林绿化施工企业,每到冬天公司都会利用烧煤来调节大棚温度。近年来提倡节能减排启动"煤改电"工程,我公司针对此研发的大棚温室恒温降温升温保温空调可满足这一需求。花卉种植对阳光和气温都有严格要求,大棚里光照充分,但室温要常年控制在20度左右就很难了。以前,每到夏天大棚只能依靠水帘和风机调节室温,到了冬天,又只能利用烧煤来控制室温。所以不管是夏天还是冬天,大棚的室温都很难达到标准,成本高、难度大不说,还会影响花卉品质。在经过我公司的大棚专用恒温空调进行"煤改电"改造后,可全天候为花卉吹风送暖,解决室温的控制问题。加热制冷反应釜温控装置在反应釜控温行业中是使用比较多的设备,那么,用户在使用加热制冷反应釜温控装置的时候,需要对加热制冷反应釜温控装置一些性能以及参数了解清楚比较好。加热制冷反应釜温控装置加热功率,是指设备中加热盘管的较大电功率。加热功率是连续可控的,当实际温度接近设定温度时,加热功率会减小。当加热制冷反应釜温控装置仪器进行外部温度控制时,该功能允许使用者根据需要任意设定浴槽内部温度和外部体系间的较大温度差。通过该项功能,可以保护与加热制冷反应釜温控装置相连的需要温度控制的设备,例如,可以保护整个反应系统中的玻璃设备不受热冲击,防止剧烈的冷热变化引起的损坏。在选择加热制冷反应釜温控装置的时候,需要了解相应的反应釜工况,对于循环器内部、管路中、反应釜的夹套、反应釜内部等,进行的制冷加热所需功率的简单计算,避免计算不当造成选型错误,导致不可用。吴江红菱电热电器有限公司致力于电热技术开发与研究,凭借电热技术方面独到专业知识和经验,满足客户设计产品和应用中各种不同需求,将先进电热技术融入到商用、工业企业设备用电热产品设计中,保证电热产品处于更佳状态,为客户创造高使用价值。热处理程序控制柜订制导热油温控系统在在制药化工配套各种反应设备控温使用,放眼国内,导热油温控系统的厂家和产品都是比较多的,那么用户对于导热油温控系统的了解有多少呢?导热油温控系统到底是怎么运行的呢?导热油温控系统动传热介质从装有内置加热器的油箱中到达控温设备,再从控温设备回到油箱。控制器根据温度传感器测量的热流体温度或控温设备内部温度,调节热流体的温度从而调节控温设备的温度。控温范围在-150℃-350℃,制冷+制热功能,满足在不同需求下不同的温度要求.采用压缩机联用技术,制冷回路相互单独,分时错位启动,减小对电网的干扰,稳定发挥压缩机大性能,有效节约电能,全自动温控,可满足全天24小时连续运行。我司产是专业研制生产、开发电镀、化工、塑胶、机械,电子(pcb)等行业以加热器,发热管,电热管,冷热交换设备为主的公司。生产的产品有:铁氟龙加热器、铁氟龙换热器、铁氟龙包钛、钛加热器、钛阳极、钛螺丝、钛不锈钢加热器、钛冷却管、钛蒸汽管,钛盘管,单头发热管、316不锈钢加热器、ptfe换热器、散热片加热器、石英加热器等。产品始终贯彻优质高、赢得客户;从原材料采购、制造过程到后检验和试验,都坚持严格标准,以保证产品始终处于更佳状态,从而使我公司提供的电热管、发热管,加热器,换热器等产品在使用功能、安全性保障及满足寿命需求具有优势。1.温度调节的必要性模具温度对胶件的成型质量、成型效率有着较大的影响。在温度较高的模具里,熔融胶料的流动性较好,有利于胶料充填型腔,获取高质量的胶件外观表面,但会使胶料固化时间变长,顶出时易变形,对结晶性胶料而言,更有利于结晶过程进行,避免存放及使用中胶件尺寸发生变化;在温度较低的模具里,熔融胶料难于充满型腔,导致内应力增加,表面无光泽,产生银纹、熔接痕等缺陷。吴江红菱电热电器有限公司将一如既往努力掌握新技术和材料,先进的技术、优质的产品、周到的服务是我们的经营宗旨。不断开拓创新,为客户创造高价值的目标。导热油温控系统在在制药化工配套各种反应设备控温使用,放眼国内,导热油温控系统的厂家和产品都是比较多的,那么用户对于导热油温控系统的了解有多少呢?导热油温控系统到底是怎么运行的呢?导热油温控系统动传热介质从装有内置加热器的油箱中到达控温设备,再从控温设备回到油箱。控制器根据温度传感器测量的热流体温度或控温设备内部温度,调节热流体的温度从而调节控温设备的温度。控温范围在-150℃-350℃,制冷+制热功能,满足在不同需求下不同的温度要求.采用压缩机联用技术,制冷回路相互单独,分时错位启动,减小对电网的干扰,稳定发挥压缩机大性能,有效节约电能,全自动温控,可满足全天24小时连续运行。那么压铸模具温度控制采用什么方法呢?国外普遍采用压铸模温机,和普通的加热设备相比,压铸模温机还具有油冷的功能,导热油可通过模具的流道带走多余的热量。其效率比自然冷却、风冷效率高得多。爆是工业中常见的一种情况,尤其是在石油化工等工业中,它们的工作模式发生爆的可能性非常的大。因而,为了避免这种情况的发生,防爆控制箱的出现便给与这些化工业等带来的极大的安全性,它们能够有利的防止爆,从而使得我们的工作模式处于安全之中,那么,化工业在使用它们的时候要注意那些情况呢?


原文地址:obao看小河道水环境修复作者:河道治理经验分享 当今,工业反哺农业,城乡联手推动农村城镇化,建设社会主义新农村已成共识。实现这一宏伟目标的关键之一是打造好村镇的基础设施。治理村镇小河道水环境,理应成为基础设施的重要内容。治理好小河道可减轻洪涝灾害,防止岸塌、房倒、地毁;可实现污水资源化,挖掘抗旱增产潜力;可预防公共卫生突发事件,阻断水传播流行性疾病;可改善生态和景观。消除脏乱干涸的小河旧貌,创宜居环境。其功效非其他村镇基础设施可比拟。 obao农村河道治理案例 国家水利部印发的《关于水生态系统保护与修复的若干意见》,明确指出水资源保护和水生态系统保护工程是水利基本建设工程的重要组成部分。修复小河道水环境是治理水脏的任务,等同于治理水多、水少的任务;而且也是修复水生态系统的基本内容。 修复小河道水环境应坚决摈弃传统的治水利治污模式:"见洪水就排、是污水就截"。如此作为,不仅流失了水肥资源,治污代价极其昂贵。于是出现了"有河皆干"、"有水皆污"和"治污设施晒太阳"的怪现象。 当前,世界上-些发达国家对污水的处理,也在广泛采用替代技术。目的在于充分发挥土地资源优势、缓解人工能源危机、减轻纳税人经济负担。东亚的日本和韩国,在修复小河道的水环境方面大做文章,例如:在河道岸边修建卵石滤池设施净化水质。我们可以借鉴.更应大胆创新,有所作为。 国内obao于1998年开始探索修复小河道水环境的适用技术和防治途径。例如:北京曾利用渠化小河道上已有的水工建筑物,组合成兼性曝气塘-氧化塘工艺流程,进行治理排污小河道水环境的试验,在短时间内取得了成效:说明可以用最少的经济代价,收到改善小河道水环境的预期效果。


通过前一篇文章《 蓝牙音乐之a2dp音频流 》的分享,大家都清楚了a2dp音频流的开启、暂停、数据传输等一系列协议规定,今天就带大家一探安卓系统中这部分是如何实现的。 这篇文章主要分享下a2dp协议中snk端的音频流的工作,那这就离不开 a diotrack 。a diotrack的工作原理这里就不做说明,对安卓系统中的音频感兴趣的小伙伴相信你们可以找到学习渠道的。snk端的a diotrack是如何创建的已经在《 a2dp连接在安卓系统中的实现 》中讲解地很清楚了,a2dp音频流的传输主要是通过a diotrack将音频流从蓝牙系统发送到安卓的音频系统中进行播放。 avdtp协议规定a2dp连接的两端都可以启动音频流 avdtp_start ,但是在安卓系统中一般是由src作为int角色启动这一过程,如果是snk端主动播放蓝牙音乐的话,snk首先通过avrcp协议告知src播放音乐(控制协议avrcp等以后再做分享),然后再由src启动该过程。 a2dp音频流的传输主要有两个步骤: src通过avdtp的信令通道开启音频流的目的是让连接双方将各自的avdtp状态从open切换到streaming,为src通过avdtp数据通道传输音频数据做准备。如下为整个a2dp音频流的简单时序图: 开启a2dp音频流后,src端每隔20ms给snk发送一包音频数据,而snk端接收到音频数据包后并不会立即对数据进行解码,而是先存储在音频数据接收队列中,等队列中达到 5 包数据后才会开始解码。 最终将解码后的数据写入a diotrack进行播放,src端的持续不断的传输音频数据,同时snk也会持续性的接受数据解码写入a diotrack,从而蓝牙音乐就从snk端的音频系统中源源不断地播放。 由于蓝牙音乐也是使用a diotrack进行播放的,所以开发音乐随动氛围灯的同学也可实现蓝牙音乐播放过程中,氛围灯随着蓝牙音乐的节奏动起来。该功能主要是获取音频跟踪会话id,也就是 a diotrack session id ,感兴趣的同学可以参考我的另一篇文章《 蓝牙音乐a diotrack session id的获取 》实现此功能。 因为蓝牙音乐的数据解析解码处理都是在蓝牙协议栈bl edroid中进行的,所以可以将解码后的音频流数据以文件的形式保存起来,有利于后续定位蓝牙音乐卡顿等音频问题,同时蓝牙的hci中也会保存有音乐数据,使用相关软件(推荐ellisys)就可打开查看,非常直观方便。 本篇分享到这里就结束了,感兴趣的同学欢迎私信一起讨论哦,共同学习,一起进步!


近日 我区几所小学校(幼儿园)少数学生 出现呕吐、腹泻等症状 经初步诊断为 诺如病毒 引起的感染 家长、老师们一定要注意哦 那么这个" 诺如病毒 "到底是什么? 什么是诺如病毒? 诺如病毒是 急性胃肠炎 最常见的病原体之一,人一生可多次感染。诺如病毒感染通常表现为自限性疾病,预后良好。 诺如病毒的主要症状是什么? 引起的肠胃炎病情以轻症为主,最常见的症状是 腹泻、呕吐、反胃、恶心和胃疼 ,其他包括 发热、头疼或全身酸痛,儿童以呕吐为主 , 成人以腹泻为主 。多数患者发病后1-3天即可康复,如频繁呕吐或腹泻,可导致脱水,需立即就医。 小小苏提醒大家 不单只有小朋友会感染诺如病毒 成年人也同样会感染哦~ 诺如病毒是怎样传播的? 诺如病毒感染性强,传播方式多样,以 肠道传播 为主,病人发病前至康复后2周,均可在粪便中检出诺如病毒,但患病期和康复后三天是传染性最强的时期。 感染途径 1、食用或饮用被诺如病毒污染的食物或水; 2、触摸被诺如病毒污染的物体或表面,然后将手放入口中; 3、接触诺如病毒感染患者,如照顾患者、与患者分享食物或共用餐具。 我们要如何预防呢? 预防方式 1、注意洗手卫生,用肥皂和清水认真洗手,尤其在如厕和更换尿布后,以及每次进食、准备和加工食物前。 2、水果和蔬菜食用前应认真清洗,牡蛎和其他贝类海产品应深度加工后食用。诺如病毒抵抗力较强,在60摄氏度高温或经快速汽蒸仍可存活。 3、及时用含氯漂白剂或其他有效消毒剂清洗消毒被患者呕吐物或粪便污染的表面,并在清洗后认真洗手。


来源:比特网 时间:2009-4-8 14:45:59 作者:佚名 一年的时间在人类历史长河中仅仅是沧海一粟,但对技术创新极其活跃的存储产业来说,却足够产生一些机会和变数,让我们看出一些业界的变化趋势。为便于广大网友了解存储产业技术创新的趋势、采购符合未来技术趋势的产品,我们每年都会对一年内的热点事件、活跃厂商和新兴技术进行探讨和总结,从而预知未来行业的发展方向。为此记者采访了idc亚太区高级分析师李子奇先生,为大家揭示2008年度的存储业内热点趋势,李子奇认为中国市场信息化建设的主导推动力主要来自于政府;存储虚拟化正在走入第二个阶段,ssd的发展还受到成本制约,云存储普及则面临运营商的营收难题... 记者:好的,我还有一个问题,因为最近云存储确实是现在非常热的一个概念,我想问一下从idc的角度上,怎么看待这个云存储的发展? 李子奇:如果去谈全球的云存储应用的话,你可以看到美国已经有很多应用,如果去看google,它其实作为一个云计算中心,也可以作为一个云存储中心,因为它提供大量的服务。云其实可以说是一个戴着帽子的服务,我们谈云存储或者云计算其实就是计算服务或者是存储服务。这就是看你怎么去理解,那么所以谈到云存储在中国一个现状,其实应该说并不是很乐观。 为什么,原因有两个方面,一方面是说从整个云存储的一个部署情况来看,是由谁来做部署?这里其实有一个矛盾,因为要做云存储服务,在中国就需要建立数据中心,那么这样子的话,由谁建立这个数据中心这是一个最大的问题,如果是厂商去建,那么厂商需要大量的投入,那么之后要进行维护;如果是由用户去部署,那么由哪种类型的用户能够有实力去部署这样一个庞大的数据中心;如果由政府用户去做部署,是否有一些法规的限制。目前来说,这是一个最大的问题。 第二个方面是说,真正运用存储服务的用户在哪里,这也是目前我们需要去面对的一个问题。为什么这么说呢,其实你可以看到,其实国内已经有几个云计算中心,或者是说服务中心,或者是各省其实也在做这种超算中心,去帮助政府去做一些大的项目,或者满足一些用户的计算需求,但同时也可以发现,用户在这个服务方面,他其实需求能力并不是很强。其实这些云服务的计算中心,它能够提供的服务也不是很强,那在这样的环境下,就会产生更恶劣的环境的负面影响,就是客户群没有太大增长,而这种云服务中心的投入需要很大,这形成一个反差,所以在国内用户没有达到一定数量的情况下,我们的云存储服务中心,或者是云计算中心,它的整个盈利都是很低的,所以在维持这样一个云服务的概念下,没有盈利模式是很难去往前走的,这是一个最大的问题,我认为。 云存储服务需要寻求平衡的盈利点 记者:我觉得您刚才说的确实是一个很大的问题,像国外它的云存储中心,国外的确有一些云存储中心,而且可以说全部运营,但是可能对于国内的用户来说,可能更加习惯的是掏钱去买一个硬件的产品,比如说我们可能在手机上的消费可能会比较超前,但是对于这种服务付费的这种理念,似乎一直都赶不上国外。 李子奇:应该说国内现在还没有达到像美国那样超前消费,或者说是所有东西都租用,愿意去租用而不去买,在国内这种意识行为没有产生,另外一块你如果看国内的一些用户,如果单独谈云存储来讲,他对于这块服务的需求能力并不是很强。 刚才也提到三大行业,政府、电信、银行,这三个行业,其实它们每个行业都有自己的数据中心,非常的强大,功能也非常的强,那么这些用户他就不太可能再去购买第三方的云服务,存储服务。其他的非政府、电信、银行的用户可能需要这种服务,但是他的需求量不是那么多,同时他对it的需求也是比较低的,他的支出也是比较小的,他并不能像这三大行业一样有这么大的it投入,那么他相应需要的服务也会减少,那么云服务这块,云存储的服务相应的对于这些企业来讲,也没有钱去能够维持良好的运营。 记者:就是说客户这方面,他可能只能去挖掘一些中小企业的用户。 李子奇:对,而且中小企业现在环境并不是很乐观,刚才也谈到了,我们90%的国内中小企业,它的整个存储的采购只有10%这样的一个水平,所以他们采购云服务存储这种能力是很低的。 记者:那我们现在还有一个问题,因为提到云的话,云服务供应商可能是一方面,还有一方面,各个厂商其实都在很积极的准备这种给予服务供应商去构架基础设施这种产品,包括ibm有xiv,然后emc也有它的atmos,然后这些产品一个比较突出的特点可能都是用这种服务器然后加硬盘的这种模式,为什么我会刚才直接从服务器加硬盘这个模式跳到这个云服务的问题上呢,因为给我的感觉,云服务其实是不是也是一种服务器加存储这样一个融合的另外的一种形式? 李子奇:其实不管是云计算也好,或者云存储这种服务它是两者都必须要兼顾的,因为你数据处理能力仍然需要服务器去完成的,所以今天构建一个超算中心,或者云计算中心,它两种设备对于存储和对于服务器的需求量都是比较平均的,或者是比较平衡的,在这样一个环境下,提供的产品就需要对于服务能力和存储能力都有一个相应的一个平衡,所以刚才提到的xiv也好、或者是其他ibm,或者emc的产品也好,其实它都是朝这个方面去发展的,它的计算能力提供的同时,它的存储能力也是相应的,所以这些产品在它的设计之初其实就是为了这种云计算或者云存储这个环境去设计的,这是毋庸置疑的。 记者:而且可能这个产品有比较重要的一点,还要经过这种成本,因为您刚才提到云计算中心必须有一个良好的一个资金运营的状况。 李子奇:对,云计算中心有它一套整个基础建设的一个成本,是它需要去考虑的,刚才我提到过,是谁前去做这种设施,这样一个云计算中心的搭建,是厂商也好,是政府掏钱也好,或者第三方的集成商或者是运营商去做投入也好,都需要去考虑它的整个一个基础建设成本是必须要压到最低的,那么与此同时,它要去盈利需要一个盈利模式,这个盈利模式计费也好,或者是说他去做一些租用一些文件、一些服务解决方案,然后再去转嫁给第三方的用户,这些模式会带来盈利的,在没有盈利之前,那它必须要考虑就是怎么样去节省它的成本,所以这些新的一些硬件设备,应该是说朝着这个方向去发展,是一个很好的方向。


金姓是中国人口最多的第六十九位姓氏,在中原和皖苏浙地区有一定的影响。当今金姓人群大约占了全国人口的0.3%,总人口大约近380万。在当今以人口多少为序的中国姓氏中,金姓是当今中国姓氏排行第六十位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点三一。姓氏起源起源一、出自少昊金天氏。相传少昊是上古五帝之一,少昊死后被尊为西方大帝;即东汉应劭《风俗通义》所云:金姓是"少昊金天氏之后"。少昊是古代东夷部金姓落首领,东夷部落以鸟为图腾,他曾以鸟名为官名,设有工正和农正,管理手工业和农业。相传他因修太昊之法,故曰少昊,按照古人的五行学说,土生金,他以金德王,故号为金天氏。起源二、源于匈奴族,出自西汉时期匈奴休屠王之子金日磾,属于帝王赐姓为氏。西汉王朝时期,南匈奴休屠王的儿子名叫日磾,在汉武帝执政时期随母亲归顺于汉室,汉武帝因获休屠王祭天金人故赐其姓为"金",曾为马监,后以功拜车骑将军。起源三、源于改姓,出自五代时期吴越国刘氏一族,属于因谥改姓为氏。唐朝末期至五代时期,吴越大豪钱镠创建了吴越国,他成为开国第一任君主。起源四、赐姓而来。明代蒙古王子也先土干,元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓;清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。起源五、赐姓而来。明代蒙古王子也先土干,元人额森图克、阿尔哈特实哩等受赐金姓;清乾隆帝赐台湾土著七姓有金姓。起源六、少数民族改姓源于蒙古族,出自明朝时期蒙古王室,属于帝王赐姓为氏。源于景颇族,出自明朝时期景颇族诸部,属于汉化改姓为氏。明朝时期,西南地区景颇族中有复姓金劈氏、恒滚氏。在明朝初期,明太祖朱元璋严禁胡姓,因此多取汉姓为金氏。源于达斡尔族,出自明朝时期达斡尔族诸部,属于汉化改姓为氏。源于满族,出自清朝时期满族诸氏族,属于汉化改姓为氏。人口分布当代金姓的人口已近380万,排在全国第六十九位,大约占全国人口的0.31%。从明朝至今600年中金姓人口由44万增加到380万,增长了8倍多,金姓人口的增长速度低于全国人口的平均增长速度。南北朝时,金氏有迁至今甘肃省境者,如北齐大都督金祚,就是安定(今甘肃泾川县北)人。唐朝贞观年间所定益州蜀郡(治所在四川成都)三姓之一有金氏,汾州河西郡(今山西临汾)四姓之一有金氏。宋、明时期,南方的金氏除在今浙江、江苏一带发展外,还分布于今江西、安徽、湖南、湖北、福建、广东等省;北方的河南、河北、辽宁等省也都有金氏的聚居点。从清朝嘉庆年间开始,闽、粤金氏陆续有人迁至台湾,此后,有的再迁海外,侨居于新加坡等国家。姓氏名人金海心:中国朝鲜族女歌手。金莎:中国女歌手,被誉为"大陆甜歌玉女小天后"金星:中国舞蹈家、脱口秀主持人。金晨:中国内地影视女演员、模特。


珐华与琉璃珐华,是一种低温釉陶瓷。由琉璃演变而来,其化学成分与琉璃基本相同,只是所用助熔剂不同,琉璃以铅为助熔剂,珐华则用牙硝做助熔剂。品质容斋 品位容斋珐华檐梁山西产的珐华与琉璃从外观来看相近,且都为陶胎。琉璃多为绿黄色,色彩单一,珐华彩则比较丰富,绿、黄、白、蓝、紫、黑等,特别是茄皮紫、葡萄紫、色泽透明鲜亮历久而弥新。九龙壁时有晋地琉璃遍天下一说,无论皇宫庙宇,商宅权府,山西琉璃无处不在。山西大同明洪武十三年筑造的九龙壁,便是琉璃与珐华陶瓷完美的结合体。珐华器在釉中添加了草木灰,也称牙屑釉,在色釉上比琉璃器更纯正丰富,刻画细腻。珐华史话据考证,珐华创于元代,盛于明代,清初尚有烧造,雍正以后则停止制造。而乾隆以后绝少。据有关文献记载,珐华器的烧造最早见于山西,珐华器的主要产地在山西的蒲州、平阳、霍州等晋南地区,河南洛阳、陕西关中、河北宛平等地也曾烧造。以山西晋南地区生产的珐华器最负盛名。明代山西生产的珐华器,主要是器型较小的花瓶、香炉等陈设器,其形精巧玲珑,华丽活泼,观赏价值和陈设价值很高。窑口:长治八义窑、临汾窑、榆次窑、潞州窑、介休窑、大同窑、泽州窑、孟家井窑、马庄窑、从唐、五代的三彩陶瓷,辽金的三彩陶瓷,宋代的南青北白,山西的珐华陶瓷,传承综合了各代的具象审美,突显独创了珐华彩釉陶瓷,它以北方文化为背景的粗犷、豪放,朴实的农耕文明、游牧文化,揉合的民族情结刻画在了陶瓷之上,形成了山西黄土高原独特的琉璃珐华文化。珐华艺术珐华器可称为工艺陶瓷,陶瓷大多是地方民窑烧制,生产规模很小。实用器皿很少,常见器型多为陈设而用的瓶、罐、钵以及香炉、佛像等。珐华纹饰,自有艺术特点,不同于某些名窑所烧陶瓷纹饰,或清秀典雅或雍容华贵,它以其民间韵味浓厚,富于地方特色而见长。珐华器常见的纹饰有花鸟、云龙、人物等,色彩浓艳,可大致分为:立粉多彩缨络纹,山水、人物亭榭楼阁纹,动物植物花卉纹。明中期开始出现印纹、划刻纹,纹饰具有立体感。由于珐华器所用胎体皆为陶胎,生产工艺的复杂和特殊,制作历史的短暂以及其生产的地域相对较少,所以,能保存完好、流传至今的产品并不多见,传诸于世藏宝于民的精品更是凤毛麟角。据说,二十世纪初,一件上品珐花器,就价值数千两白银。珐华工艺在珐华器短短三四百年的发展史中,其生产和制作工艺水平达到了空前绝后的高度,并以其复杂而特殊的制作工艺和艳丽而明快的低温彩釉,成为中国陶瓷发展史上具有独特历史地位的一朵绚丽的陶瓷奇葩。工艺手法是在修好的胎体上先雕刻花纹图案的轮廓浅条,再用毛笔蘸瓷浆在纹饰轮廓线中堆起凸起的线条,入高温烧成素胎,再在烧好的素胎上按花纹图案的需要,施以蓝、白、黄、紫、绿、孔雀蓝等彩釉,二次入窑低温烧成。胎:珐华器所用胎体为陶胎,分为砂胎与缸胎两种,砂胎酥松,缸胎坚细。元末明初的珐华器胎质介于白陶与缸胎之间,胎质疏松内含颗粒较大,釉面剥落严重,叩击发出木质之声,立粉突出部分几乎釉不存在。明早期胎质开始呈细缸胎,有白色、米黄色,灰白色和砖红色。元代珐华器因由琉璃建筑构件转换而成,所以胎质厚、笨,烧结窑温为1050度到1100度左右,明代略显轻薄致密,胎釉结合甚好,但仍有剥釉现象存在。烧结窑温在1100度到1150度。釉:制造珐花陶器的釉料称为"珐花釉",独具特色,在庞大的陶瓷家族中别树一帜。这种釉料有绿、紫、蓝、黄等许多颜色,但一般都称之为"三彩珐花"。珐花釉的工艺本来导源于琉璃釉,而又在琉璃釉的工艺水平上大大提高了一步。比如珐花釉中的碧蓝、金黄、翠绿等釉采,就是琉璃制品上找不到的。珐花釉陶的产生,是陶工们积长期制作琉璃器皿之经验,并仿效画工们绘制佛教壁画的先勾轮廓,后填色的技法,而又推陈出新,大胆创造出来的。珐华最大的特点是隔釉见胎,开芝麻纹片,琉璃则开大甲纹片。纹片的开法均为片四周起翘,如胶泥地日晒后的龟翘状,且反铅,隐现蛤蜊光。珐华器与琉璃器的最大区别是在釉中添加了草木灰,也称牙屑釉,在色釉上比琉璃器更纯正丰富,刻画细腻。珐华器蓝釉分两种:一为孔雀蓝,一为孔雀绿,蓝釉色彩正品应为天蓝 毛蓝,绿釉为军绿 墨绿,统称为孔雀蓝。黄色正色为娇黄,有葡萄紫,茄皮紫,所有珐华器均为有紫为贵。孔雀蓝,天蓝 毛蓝色,色泽鲜亮欲滴,开芝麻纹小片积釉处略显墨绿。孔雀绿,军绿与墨绿之间,积釉处偏黑,开小片。白釉偏米色,积釉处发青,开小片,黑釉带焦状。茄皮紫、葡萄紫、鲜亮透明,开片少,黄釉为娇黄,积釉处桔红仍可见胎,开芝麻纹下小片,且四周上翘。珐花陶瓷采用的"沥粉法"是一种特种工艺。制作时,用一种特制的工具叫"带管泥浆袋",在坯胎上进行勾勒,细腻的泥浆随即逐渐渗出,粘附于坯胎之上,形成凸起的图案或纹饰,犹如今日做寿糕时用奶油在糕上堆画纹饰。然后,再以含铁、锰、钴等着色釉料,填出底子,粉绘纹饰,入窑烧造而成。珐华器的烧制工艺与其他陶瓷不同,加上其所具有的艺术视觉效果更为立体直观,在明代时期各地多有仿制,陕西西安、河南洛阳、河北宛平都生产过陶胎珐华器,其中以景德镇所仿珐华最为经典。有史料记载,景德镇于永乐始烧瓷胎珐花器,但迄今尚无确认的实物。目前见到的最早的景德镇烧制的珐华器为明宣德年间的作品,造型有瓶、樽、罐、绣墩及透雕盒等。其器以孔雀蓝或匣皮紫釉为地,纹饰凸线内填黄。山西和景德镇的珐华器在制作工艺上基本相似,主要区别于胎质和釉色:山西珐华器的胎质为陶胎,景德镇珐华器的胎质为瓷胎;山西珐华器的釉色以蓝色、孔雀绿色、黄色、紫色、白色等多种色调为主,景德镇珐华器的釉色以黄、绿二色为主。景德镇的珐华器在纹饰上与同期的陶瓷纹饰类似,在制作中由技术高超的工匠立粉填彩,因此景德镇珐华器艺术价值较高,较受藏家欢迎,特别是成化至明晚期的珐华器。名称考究"珐华",又可写作"珐花"或"法华"。有考证认为,珐华一词始出方言俚语,原意为粉花、粉画,也就是"沥粉花 的简称。。即用袋装粉泥,在成坯之上挤粉泥而立。由于晋东南人发音"粉"若"法",听起来"粉花"就成了"法花"。"花"与"华",古文中本是一字,现在仍音近、通用。所以,传至外地,"粉花"被讹传为"法花",或写作"法华"又因这种珐花陶瓷的釉乍看给人一种珐琅质感,后来又把"法花"写作"珐花"。久而久之,"珐华"就成为通行的称谓了。晋东南人法粉不分,外埠人误粉为珐。经典珐华器英国大卫德基金会藏明成化 珐华童子拜观音瓷板明正德 嘉靖 珐华八仙纹大罐明 珐华釉双龙耳瓶明 珐华兽耳花鸟纹大罐明 珐华花卉纹鼓墩珐华釉莲花纹罐明 珐华釉龙纹抱月瓶明 中晚期 珐华开光瑞兽罐明 珐华釉龙纹梅瓶清 素三彩珐华立粉酒仙瓶清 珐华缠枝花卉瓶明万历 珐华双龙莲花纹兽面足香炉明 珐华开光花卉八棱梅瓶清 珐华菊花纹双耳瓶明16世纪 珐华莲塘纹罐明16世纪 珐华莲花纹罐明16世纪 珐华缠枝牡丹纹葫芦瓶明 珐华釉一鹭莲科八宝纹大罐明 珐华釉人物梅瓶明 珐华釉人物梅瓶明 珐华釉刀马人物大罐明 珐华绣球钮压鞋枕明 珐华瑞兽纹大罐明 珐华镂雕人物图盖罐明 珐华缠枝莲纹梅瓶明 珐华花卉灯台明 珐华花卉梅瓶明 珐华花卉双耳瓶珐华釉地粉彩开光锦绣前程纹盖罐明 珐华彩花蝶纹出戟花觚明 珐华缠枝莲梅瓶珐华红绿彩龙凤葫芦瓶珐华造像清 珐华佛坐像明万历 珐华釉释迦牟尼坐像明 珐华真武大帝像明嘉靖 珐华釉真武大帝佛龛明 珐华釉真武大帝供龛明 珐华釉释迦坐像明 珐华观音像清 珐华人物坐像晚清 珐华釉调琴仕女珐华人物骑马俑 本文由 容斋 编辑整理,转载请注明出处。图片收集自网络,感谢原作者!


朗诵与朗读技巧 来源: 刘扬的日志 一、朗诵一朗读的区别 《现代汉语词典》上是这样解释的: 朗诵-大声诵读诗或散文,把作品的感情表达出来。 朗读-清晰响亮地把文章念出来。 辨析以上两个词的意义,可以这样理解: 1、朗诵的作品限于诗或散文;朗读的作品没有体裁的限制。 2、朗诵时,可以看着原文,也可以不看着原文(即背诵);朗读时,看着原文念。 3、朗诵时必须要有感情;朗读时可以有感情,也可以没感情,读出来即可 二、如何朗读 1、呼吸 学会自如地控制自己的呼吸非常重要,因为这样发出来的音坚实有力,音质优美,而且传送得较远。有的人在朗读时呼吸显得急促,甚至上气不接下气,这是因为他使用的是胸式呼吸,不能自如地控制自己的呼吸。朗读需要有较充足的气流,一般采用的是胸腹式呼吸法。它的特点是胸腔、腹腔都配合着呼吸进行收缩或扩张,尤其要注意横膈膜的运动。我们可以进行缓慢而均匀的呼吸训练,从中体会用腹肌控制呼吸的方法。 2、发音 发音的关键是嗓子的运用。朗读者的嗓音应该是柔和、动听和富于表现力的。为此,首先要注意保护自己的嗓子,不要长期高声喊叫,也不要由于饮食高温或过于辛辣而刺激嗓子。其次要注意提高自己对嗓音的控制和调节能力。声音的高低是由声带的松紧决定的,音量的大小则由发音时振动用力的大小来决定的,朗读时不要自始至终高声大叫。再者,还要注意调节共鸣,这是使音色柔和、响亮、动听的重要技巧。人们发声的时候,气流通过声门,振动声带发出音波,经过口腔或鼻腔的共鸣,形成不同的音色。改变口腔或鼻腔的条件,音色就会大不相同。例如舌位靠前,共鸣腔浅,可使声音清脆;舌位靠后,共鸣腔深,可使声音洪亮刚强。 3、吐字 吐字的技巧不仅关系到音节的清晰度,而且关系到声音的圆润、饱满。要吐字清楚,首先要熟练地掌握常用词语的标准音。朗读时,要熟悉每个音节声母、韵母、声调,按照它们的标准音来发音。其次,要力求克服发音含糊、吐词不清的毛病,一是在声母的成阻阶段比较马虎,不大注意发音器官的准确部位,二是在韵母阶段不大注意口形和舌位,三是发音吐字速度太快,没有足够的时值。朗读跟平时说话不同,要使每个音节都让听众或考官听清楚,发音就要有一定力度和时值,每个音素都要到位。平时多练习绕口令就是为了练好吐字的基本功。 4、停顿 ①、标点符号停顿。标点符号是书面语言的停顿符号,也是朗读作品时语言停顿的重要依据。标点符号的停顿规律一般是:句号、问号、感叹号、省略号停顿略长于分号、破折号、连接号;分号、破折号、连接号的停顿时间又长于逗号、冒号;逗号、号的停顿的时间要比一般的句号时间长些。以上停顿,也不是绝对的。有时为表达感情的需要,在没有标点的地方也可心停顿,在有标点的地方也可以不停顿。 ②、语法停顿。语法停顿是句子中间的自然停顿。它往往是为了强调、突出句子中主语、谓语、宾语、定语、状语或补语而做的短暂停顿。学习语法有助于我们在朗读中正确地停顿断句,不读破句,正确地表达作品的思想内容。 ③、感情停顿。感情停顿不受书面标点和句子语法关系的制约,完全是根据感情或心理的需要而作的停顿处理,它受感情支配,根据感情的需要决定停与不停。它的特点是声断而情不断,也就是声断情连。 5、重音 重音是指那些在表情达意上起重要作用、在朗读时要加以特别强调的字、词或短语。重音是通过声音的强调来突出意义的,它能给色彩鲜明、形象生动的词增加分量。重音有以下几种情况: ①、语法重音。语法重音是按语言习惯自然重读的音节。这些重读的音节大都是按照平时的语言规律确定的。一般说,语法重音不带特别强调的色彩。 ②、强调重音。强调重音不受语法制约,它是根据语句所要表达的重点决定的,它受应试者的意愿制约,在句子中的位置上是不固定的。强调重音的作用在于揭示语言的内在含义。由于表达目的不同,强调重音就会落在不同的词语上,所揭示的含义也就不相同,表达的效果也不一样。 ③、感情重音。感情重音可以使朗读的色彩丰富,充满生气,有较强的感染力。感情重音大部分出现在表现内心节奏强烈、情绪激动的地方。 6、语速 朗读时,适当掌握快慢,可以造成作品的情绪和气氛,增强语言的表达效果。作品的内容和体裁决定朗读的速度,其中内容是主要的。 ①、根据内容掌握语速。朗读时的语速须与的情境相适应,根据思想内容、故事情节、人物个性、环境背景、感情语气、语言特色来处理。当然,语速的快慢在一篇作品中并不是一成不变的,它要根据具体的内容有所变化。 ②、根据体裁掌握语速。记叙文。记叙文有记记事、记言。一般说,记事要读得快些,记言要读得慢些。 7、语调 语调指句子里声音高低升降的变化,其中以结尾的升降变化最为重要,一般是和句子的语气紧密结合的。朗读时,如能注意语调的升降变化,语音就有了动听的腔调,听起来便具有音乐美,也就能够更细致地表达不同的思想感情。语调变化多端,主要有以下几种: ①、高升调。高升调多在疑问句、反诘句、短促的命令句子里使用,或者是在表示愤怒、紧张、警告、号召的句子里使用。朗读时,注意前低后高、语气上扬。 ②、降抑调。降抑调一般用在感叹句、祈使句或表示坚决、自信、赞扬、祝愿等感情的句子里。表达沉痛、悲愤的感情,一般也用这种语调。朗读时,注意调子逐渐由高降低,末字低而短。 ③、平直调。平直调一般多且在叙述、说明或表示迟疑、思索、冷淡、追忆、悼念等句子里。朗读时始终平直舒缓,没有显著的高低变化。 ④、曲折调。曲折调用于表示特殊的感情,如讽刺、讥笑、夸张、强调、双关、特别惊异等句子里。朗读时由高而低后高,把句子中某些特殊的音节特别加重加高或拖长,形成一种升降曲折的变化。 三、如何朗诵 1.选好作品深理解 第一,作品一定是自己喜欢的,别人推荐的作品即使再好,但是朗诵者本人没感觉,调动不起朗诵的愿望,那也不适合来朗诵。 第二,作品内容便于理解,不能深奥难懂。看着都费解的,朗诵出来效果也不会好。 第三,语言要琅琅上口,诗作本身韵律感强,有较鲜明的节奏起伏变化,形象生动,容易产生一定的冲击力。 第四,感情挚烈,具有一定的变化幅度和对比。 第五,篇幅适中,不宜太短或太长,要有完整性。一般不要选择节选片段的作品。 选好了作品,还要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意,还要了解作品产生的年代和写作背景,还要了解作者的生平、创作和他其他相关的作品,而不能简单地理解了大概的意思就上场朗诵。诗的语言是非常凝练的,往往表面浅显易懂的句子的背后蕴含着深刻的意义,这是表面化的理解所体会不到的。深入理解有一点就是准确把握诗所反映的特定时代的情绪并加以准确表达,如果不对以上那些背景的东西加深了解认识,表达出来就可能是一种当下时代的情绪,这就不准确了 2.感受意境有真情 第一,诗歌往往充满了比喻和象征,如果不从意境感受着眼就往往使人眼花缭乱,如堕入云里雾中,不得要领。 第二,诗的语言较为凝练的特性,在诗作中显现出万千气象,不感受意境,只是局限于文字,诗昧就无从表现。 第三,诗的语言又具有跳跃性,更增加了诗歌的容量。朗诵者如果表达不出诗的跳跃中的内在程序,把一个个句子平摆浮搁地读出,意境也就无从表达了。 第四,因境抒情,从全诗的整体出发,在意境需要的前提下引发,避免片段感。 3抓住重点见高潮 第一、重点如画龙点睛,他解释诗歌的精神的实质、感情的高点、意义的趋向、艺术的分寸。 第二、重点要少而精,不宜散乱,不宜杂多。只有少而精干,能突出也才会深刻。 第三、重点不是单纯的理智产物,必须同时是感情产物,不仅是"语意的解读",还应是语趣(理趣、情趣)的表露。 第四,重点不是单纯的加重声音,但那声音一定与众不同,那效果一定不同凡响。重点是轴心,是路牌。 第五,非重点相辅相成,在比较中仍存在,在对比中显现。


凤凰网财经7月31日讯 2018中国竞争政策论坛在北京举行,本届论坛由国务院与反垄断委员专家咨询组主办、对外经济贸易大学竞争法中心承办,本届论坛荟聚来自全球十余个国家和地区、国际组织的竞争机构代表、法官、学者、企业和律师,将和您一起回顾《反垄断法》十周年的点点滴滴,并展望中国竞争政策的未来。韩国公平交易委员会主席金尚祚在论坛上表示,中国前三个竞争执法机构发展非常迅速,像中国过去四十年中其它发展速度一样令人震惊。就竞争执法问题,金尚祚分享了韩国公平交易委员会的三点经验。第一,竞争法引入是复杂困难的任务。年轻的竞争机构需要发展过程,从较低层次到中间层次再到较高层次;第二,不同国家经济政治及社会环境不同,竞争执法机构的任务也有所不同。韩国有大量财团,由家族企业控制,三星电子、sk、lg等。竞争执法机构应是监督者,不仅仅是市场监督者,也是政府监督者。然而执法机构并不受欢迎,政府机构、市场企业都不喜欢执法机构。执法机构需要与政府、企业进行合作,让他们开放门户、展开合作;第三,为满足公众的高期望,需要提升案件处理的透明度,令执法过程公开透明。下个月,kftc将公布竞争法修订案。以下为金尚祚发言实录:我的名字金尚祚,来自韩国公平交易委员会主席。首先,祝贺举办第七届竞争政策论坛。非常感谢邀请我来到论坛发言。今天话题非常有意义,庆祝中国《反垄断法》通过十周年。今天在座很多都来自公平交易委员会和竞争委员会主席,借此机会,祝贺中国建立新竞争监管委员会。中国前三个竞争执法机构发展非常迅速,像中国过去四十年中其它发展速度一样令人震惊。它们成功解决重大案件,涉及到全球重大案件。我们看到国家市场监管总局的建立,促进反垄断执法的发展。我相信建立统一的竞争管理机构是很大的步骤,对中国反垄断执法是重大进展。中国1978年引入市场经济,至此之后,中国经济发展非常迅速。中国成为世界最重要的两大经济体之一,我认为是经济奇迹。尊敬的中国各位朋友,你们应该为自己的成就感到骄傲。很多其它国家朋友都对中国成功非常震惊,有哪些成功要素?重要的成功要素,中国鼓励市场竞争。去年我成为主席之前是大学经济学教授有24年,我相信竞争的重要性,竞争增加社会福利,生产更多货物,降低价格,促进技术创新。实证经验告诉我们,oecd和世界银行研究告诉我们,竞争政策积极地影响经济发展。韩国不是例外,也遵守规律。韩国20年的历史数据分析告诉我们,竞争和经济增长之间有正相关关系。我相信,同样的研究结果在中国可以得到证实。实现可持续经济增长,关键是解决竞争政策的困境,并且使竞争政策促进长期繁荣,相信市场力量非常关键。我深刻地相信国家市场监管总局会秉承这一原则。今天与大家分享三点,韩国公平交易委员会的三点。第一,韩国公平交易委员会的历史。我认为,竞争法引入是复杂困难的任务。年轻竞争机构需要发展过程,较低的层次到中间层次再到较高层次。对韩国公平交易委员会来说,1981年建立,那时委员会关注竞争的倡导,并不是执法。因为那时委员会是很小的机构,而且经验不充足。通过倡导,公众对竞争政策更加了解。韩国公平交易委员会重心转移到执法,委员会积极地反对价格共谋,尤其与生活相关的共谋,包括纸、汽油等。委员会更加关注市场支配地位滥用以及并购,需要进行专业经济分析。第二,我们独特的任务,促进韩国经济发展。不同国家经济政治及社会环境不同,给竞争当局任务不同。韩国政府支持快速经济增长,导致韩国经济过度集中。韩国有大量财团,企业财团由家族企业控制,三星电子、sk电讯、lg等。韩国财团控制韩国经济大部分,包括我在内都使用很多财团产品,韩国财团也带来负面影响。企业本身希望获得成功,市场经济能够鼓励创新,我相信企业创新非常关键。如果大企业滥用权力会怎样,韩国财团创始人非常具有企业家精神,开始进行很多创新。企业家精神是经济发展早期阶段稀缺资源。随着时间推移,韩国财团控制权逐渐交给创始人的孩子,控制家族逐渐失去控制权。他们不愿意承担创新风险,影响韩国经济发展。我们随后要逐渐实现经济自由化,改革韩国的财团。韩国财团为我们带来很多好处,我们不想使得它们失去活力,希望它们从政,使得它们成为韩国经济体中重要资产。财阀的出现,使得中小企业排挤在市场之外,这是韩国严重的问题。我们需要建立新经济生态环境,帮助中小企业与财阀在公平环境之下竞争。我们重要的工作是建立审查制度,这不仅仅是竞争执法机构的唯一任务,执法机构需要与财政部门及其它部门合作,确保制度完善。我跟张茅先生在双边会议上进行交流,我们很多想法一致。竞争执法机构应该是监督者,不仅仅是市场监督者,也是政府监督者。执法机构并不特别受欢迎,政府机构、市场企业都不喜欢我们。我们需要与它们进行合作,希望它们对我们开放门户,与我们进行合作。我们有雄心勃勃的计划,计划由kftc公平贸易委员会起草。我们对韩国竞争法进行修正,竞争法过去无法跟上21世纪新鲜事务,所以进行修订。竞争法的执法制度需要进行多元化,需要将它进行多元化的安排。我们认为,执法工作不仅是执法部门的任务,相关部门应该参与进来。第三,为了满足公众的高期望,需要提升案件处理的透明度,执法过程透明。下个月kftc将公布竞争法修订案。届时,大家将会了解我们的工作。


编译 | 叶子 当还不会说话的宝宝睁着大眼睛看着你时,你会不会时常好奇:他们在想些什么呢? 眼前的小哥哥小姐姐真好看?或者会想"咦,这个人干嘛要盯着我看?" 但值得注意的是,1岁到1岁半还不会说话的婴儿无法像我们一样形成可以 用语言表征的心理活动 ,他们心里只有对事物无法言说的" 感觉 "。 即使这个年龄段的小宝宝无法用语言表达自己,我们也不要低估了他们,认为他们什么都不懂。事实上, 1岁到1岁半还不会说话的宝宝已经有了基本的逻辑推理能力 ,并能够对简单的逻辑问题做出正确判断了。 逻辑推理能力是人类的学习性、创造性和灵活性的主要基础。以往研究者们普遍认为, 语言能力是一个人能进行逻辑推理的必要条件 。为什么科学家会有这种认识呢?你不妨想象一下,我们在做推理的时候是不是通常会在心里默默"说"一遍推导过程?即使我们是完全在用脑思考,也一定会用到文字和语言。因此,在以往的研究者的认知中,不会说话的宝宝是没有推理能力的。 2018年3月在science上发表的一项研究却发现, 没有言语能力的幼儿也可以进行逻辑推理 。这毫无疑问是对传统观点的一次颠覆。那这样的推理是如何发生的呢?逻辑推理能力的建立到底依赖语言能力吗? 来自约翰霍普金斯大学的研究者们设计了这样的实验:他们招募平均年龄为19个月大的宝宝,在实验中,研究者们首先向小朋友展示两个 顶部相同但整体不同 的物体(如下图的玩具恐龙和鲜花,它们的顶部被故意设计成同样的颜色和图案),接着用一块黑色挡板把它们遮住。之后研究者用一个大杯子将其中的鲜花盛出来。但由于杯子足够深,小宝宝们 只能看到物体顶部 ,因此他们还无法判断杯子里究竟是恐龙还是鲜花。最后,研究者将黑色挡板移开,出现在孩子面前的只剩下了恐龙。 假设宝宝们具有基本的逻辑推理能力,就应该能知道,杯子里的一定是鲜花啦。 对于还不会说话的孩子,要如何知道他们的想法和判断呢?研究者使用了婴幼儿实验中常用的眼动技术来追踪他们的注视点以及记录注视时长。结果发现,研究者向宝宝们揭晓杯中物体时,杯中是恐龙相较于杯中是鲜花来说,宝宝盯着它看的时间更长一些。说明恐龙的出现是在他们的预期之外且使他们产生了疑惑。宝宝们已经感觉出了某些地方不太对劲,尽管他们还不能用语言表达出哪里不对。 这项研究的主要作者,博士后研究员nicoló cesana-arlotti指出:"获得并掌握逻辑词汇,可能并不是人类思维中基本逻辑组块建构的来源"。他认为, 人类逻辑的主要内容在于思考事情出现的所有可能性,并排除其中存在冲突和矛盾的可能性 。杯子里装着的到底是恐龙还是花?这一问题属于形式逻辑中最简单的三段论问题:答案是a或者b,答案不是a,则答案是b。 研究同时发现,当宝宝们看到不合逻辑的结果出现(即杯子里出现恐龙)时,他们的瞳孔有扩张现象。这种现象在成人执行逻辑任务时也会出现,进一步证明了1岁多的宝宝确实能够意识到正确的结果应该是什么样子。 看来不会说话的小宝宝也是个小聪明蛋,以后可不能小看他们了~ 想想这件事还真的是很奇妙呢,平常我们关注逻辑推理能力,总是在谈论如何将其发展到一个更高水平,而这项研究却带着我们逆流溯源。" 探索人类逻辑推理能力的初始状态真是一份令人激动的事业 ",相信在不久的将来,科学家们定会揭开逻辑发展起源的面纱,科学总是在一步一步朝着真相接近呀。 看了这篇文章,学堂君回想起暑假去小姨串门的经历。


本文由作者整理,未经允许禁止转载 随着时代的发展和科技的进步,年轻一代医师对于髋关节融合手术方式的了解并不十分深入。目前临床上有多种手术方法可供选择。每一种手术方法都有自己的优缺点。这需要手术医师根据不同患者的具体病情及其对重返日常生活和工作的要求进行个体化考量。由于温哥华术士简单、精准,避免了骨盆截骨。并且能够使得患者术后早期活动。临床医师多倾向于使用此术式进行髋关节融合治疗。但目前尚无证据表明哪种术式是现在所使用的各种髋关节融合术式中的最佳选择,在选择术士时需要着重强调的一点是:应尽可能多的保留髋关节骨性结构和外展肌。以备日后进行全髋关节置换手术。 一、温哥华术式 (一)体位和显露 患者取侧卧位。患侧髋关节向上。患侧下肢屈曲20°。内收10°。健侧髋关节屈曲以减少脊柱前凸。手术开始前拍摄前后位x线片,确定骨盆位置。 以股骨大转子为中心做外侧直切口。切口近端略向后方呈弧形。分离阔筋膜张肌。牵开骨外侧肌显露股骨干。在股骨大转子处做常规截骨。将骨块及其所附的外展肌群像近侧牵开,显露前方关节囊。注意保护臀上神经血管束。并从前方切开髋关节囊,将股骨头向前方脱位。避免损伤后方关节囊和外旋肌,以保留股骨头血供。 (二)骨处理 首先处理髋臼。使用半球形扩孔钻处理髋臼,清理髋臼内侧骨质。内移髋臼至骨盆内侧壁。清理股骨头骨赘后,使用大号股骨头凹面铰刀对股骨头塑型。以确保两侧松质骨能够紧密贴合。将髋关节复位后评估骨节处区域。 将下肢放置于屈曲20°、外旋5°,内收15°的位置。正常情况下股骨相对于骨盆5°~10°内收,而外侧接骨板加压固定后内收角度将有所减小,因此接骨板初始放置位置时股骨的位置应该比预期位置多内收10°。选择合适型号的眼镜蛇接骨板根据股骨外形状塑性。使其紧密贴附于股骨外侧。用螺钉把接骨板近端中心固定于骨盆上,并对接骨板远端适当加压。术中透视确定股骨相对于骨盆的内收角度在10°~20°之间。以确保加压完成后股骨位置正确。位置满意后,拧入剩余螺钉,可再次透视确保固定位置良好。拧入近端螺钉前一定要确保髋关节屈曲角度正确。拧入远端螺钉前则需保证股骨旋转角度正确。最后使用皮质骨螺钉将股骨大转子重新固定于解剖位置,恢复外展肌长度和张力。 (三)术后处理 术后第一天既可卧床无负重活动患肢。术后四十八小时即可允许患者无负重行走,术后拄拐三个月。术后六周若影像学检查提示骨愈合情况良好。可允许患者在保护下患肢部分负重。并逐渐过渡到全部负重(一般在术后十二周)。一般情况下术后三到四个月可以完全融合,术后六到十二个月可以重返工作岗位。如果术后随访患者六到十二周,患髋持续疼痛。或活动及术后六个月时x线片仍可见髋关节间隙。均提示不愈合,此时应该考虑重复进行关节融合术并植骨。 二、眼镜蛇接骨板术式 (一)体位和显露 患者取仰卧位,术侧臀部下垫高,消毒、铺巾,确保双侧髂脊和踝关节显露。 经股骨大转子沿股骨干长轴方向做6~10厘米的纵向切口。切口远端一般需达到大转子远端8厘米处。沿切口全长打开阔筋膜张肌和臀大肌,仔细辨识臀中肌后缘做大转子外侧截骨。注意避免损伤旋股内动脉。并使得截骨所得近端骨块带有臀中肌和臀小肌止点。在髋关节上方t字型切开关节囊显露骨头。 (二)骨处理 向前方将股骨头脱位后,去除股骨头和髋臼表面的软骨和硬化的骨皮质。并塑形使得髋臼和股骨头表面形状完全匹配。为了保证术后患肢不会显著缩短,股骨近端截骨量要适当。如果近端广泛骨质硬化可以使用股骨头和髋臼表面钻孔的方法进行处理。在髂耻隆起与髋臼上方坐骨大切迹之间做横行髂骨截骨。将截骨处远端部分和股骨近端向内侧撬起平移已达到对股骨头颈部良好覆盖。去掉臀部衬垫,将髋关节置于合适位置,使用无菌量角器确定下肢屈曲和内收程度。使用塑形好的眼镜蛇接骨板从股骨外侧固定。并在接骨板与股骨之间的间隙内植入前面取出的碎骨片。最后使用4.5毫米皮质骨螺钉和垫圈将股骨大转子复位固定。 (三)术后处理 术后不需要制动。如果患者可以耐受,术后第二天即可拄双拐下地进行部分负重活动。术后维持拄双拐部分负重活动6周。若此时患者康复情况良好,并且影像学显示骨愈合情况良好。即可开始完全负重锻炼,并根据情况逐渐脱离助行器辅助。 三、前路内固定术式 (一)体位和显露 患者取仰卧位,使用改良的smith-pethersen切口。由肌肉指点分离缝匠肌和阔筋膜张肌显露股直肌。并将股外侧肌由外向内牵拉显露髋关节和股骨近段。此种显露切口在保证骨盆和股骨固定的情况下保留了外展肌不受干扰,为以后进行全髋关节置换治疗保留了良好条件。 (二)骨处理 向前方将股骨头脱位后。去除股骨头和髋臼表面的软骨和硬化的皮质骨。将髋关节置于合适的融合位置。由股骨大转子外侧向髋臼上方植入6.5毫米螺钉一枚。随后沿股骨干前方、股骨小转子向髂窝方向植入12或14孔预弯的低接触动力加压接骨板一块。并用螺钉固定植入接骨板近端10°凹面预弯以适应髂窝形状。中段跨越髋臼边缘处进行50度凸面预弯。远端经过股骨转子间区的地方进行35°凸面预弯。如果股骨头覆盖不好,还可以同时进行髂嵴内板植骨。 (三)术后处理 术后8~10周允许负重30lb(1lb≈0.45kg);12周以后,若x线片上骨愈合情况良好,即可逐渐完全负重。 前路内固定髋关节融合术示意图(正位) 前路内固定髋关节融合示意图(侧位) 化脓性关节炎所致右侧髋关节破坏患肢缩短 前路手术后x线片 四、两阶段髋关节融合术式 对于早期没有复位的髋关节脱位,股骨头缺血性坏死,髋关节严重创伤多次手术的患者,患侧肢体较对侧缩短超过4厘米的患者,依从性差的患者等比较复杂的病例可以考虑应用两阶段手术融合患侧髋关节。 (一)第一阶段手术 患者取仰卧位,首先清除股骨头和髋臼表面的软骨和坏死骨组织,使之有利于相互融合。然后进行股骨转子间截骨以去除股骨力臂对于髋关节的影响,使得股骨近端可以被融合在合适的位置。最后使用接骨板螺钉将股骨近端固定于骨盆上。并给予下肢悬吊牵引或髋人字石膏固定。六到八周以后进行第二阶段手术。 (二)第二阶段手术 患者取侧卧位进行股骨大转子截骨将截骨块儿与臀中肌和臀小肌一起牵开。由缝匠肌和阔筋膜张肌之间的间隙向髋关节方向显露。将塑形过的接骨板贴附股骨外侧放置直达坐骨大切迹前缘。凿除髂前下棘后,沿骨干前方经骨股颈至髂骨放置第二块接骨板并固定。最后使用螺钉将大转子截骨块儿重新复位固定,术中根据患肢缩短情况选择是否植骨。 (三)术后处理 术后8到12周允许患肢负重三十lb(1lb≈0.45kg)。12周以后若x线片上骨愈合情况良好则可逐渐完全负重。 两阶段髋关节融合术示意图 钢板放置位置和髋关节融合角度 重新固定大转子 特别提醒 一键置顶 觉得不错,请点赞!!!


时间:2012-02-23 编辑:全悦 核心提示:《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》指出,要挖掘整合旅游资源,推动文化旅游融合发展,建成世界知名、全国一流的旅游目的地。河南省委九届二次全会强调:要"推动文化旅游融合发展"。加快文化旅游业发展,既是文化与旅游融合发展的客观必然,也是推动中原经济区建设的现实需要。 文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,旅游与文化密不可分。旅游活动从本质上讲是一种文化活动,文化是旅游业竞争力的核心。文化的本质又决定了文化的旅游功能,它天然地融合和体现于旅游全过程。旅游者出行最大的动机,是为了获得审美的情趣和精神的愉悦。一次难忘的旅游,必定是文化之旅、精神之旅。文化赋予旅游生命力。文化旅游是文化和旅游融合发展的具体体现,是传承创新文化的重要内容和有效途径。 河南省文化资源异常丰富、特色鲜明,具有发展文化旅游业的雄厚基础和绝佳条件。在我国五千年有文字记载的文明史上,河南作为全国政治、经济和文化中心长达三千年之久,历史文化积淀极为丰富,这在全国是独一无二的,具有非常特殊的地位。河南省的文化资源种类繁多,既有史前文化、神龙文化,也有政治文化、圣贤文化、思想文化、名流文化、英雄文化;既有农耕文化、商业文化、科技文化和医学文化,也有汉字文化、宗教文化和戏曲文化;还有中原民俗文化、武术文化和姓氏文化等。中原文化博大精深,对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是元典思想和政治制度的建构,还是汉文字和商业文明的肇造,乃至重大科技的发明与中医药的重大发现,都烙下了中原文化的胎记。 打造华夏历史文明传承创新区、全面推进中原经济区建设,河南省应把大力发展文化旅游业作为重要着力点。 -古都游。中国八大古都河南有其四。要依托中原古都群,打造全国著名的古都文化旅游密集圈,为游客打开一副恢弘的历史画卷,再现皇家王族、帝都京城的鼎盛繁华,领略悠久深邃、丰富厚重的政治文化。 -世界文化遗产游。要依托龙门石窟、安阳殷墟和登封"天地之中"历史建筑群等世界文化遗产的品牌优势,挖掘文化内涵,为游客展现巧夺天工的石窟艺术、博大精深的佛教文化和东方经典的建筑文化,使人们欣赏世界上最古老、最具生命力的文字形态、灿烂辉煌的青铜器艺术和历史建筑蕴含的东方宇宙观。 -功夫游。河南是中华武术文化的主要发源地,有"天下功夫出少林"之称,技冠天下的少林功夫和刚柔并济的太极拳享誉全球。要发扬光大功夫文化,打造世界功夫文化旅游胜地和习武健身中心。 -寻根游。河南是中华民族根文化的发源地和聚集地。人文始祖黄帝诞生、建都于此,《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中的1834个起源于河南。弘扬根文化特色,打造世界华人寻根文化旅游中心具有天然的优势。 -大宋文化游。河南是大宋文化的历史遗迹聚集地,宋文化遗迹众多。要突出北宋文化繁荣开放的特色,整合相关文化旅游资源,建设重回东京梦华和体味大宋文明的时空画廊,重现大宋都城的市井繁华和宋韵古风。 -圣贤游。河南人文荟萃、名人辈出。在二十四史立传的历史人物5700余人中,河南籍的有912人。要广泛搜寻圣人贤士的历史遗迹,积极挖掘圣贤文化的旅游价值,打造全国圣贤文化旅游的聚集区。 -黄河生态文化游。要依托世界罕见的黄河悬河奇观、小浪底工程等生态和人文旅游资源,深入挖掘黄河的文化内涵,打造全国重要的黄河生态文化旅游带。 -民俗文化游。中原地区民俗文化特色鲜明,饮食、服饰、节会、礼仪等广泛影响了周边地区乃至华夏和世界华人族群。要积极保护和开发民俗文化,打造全国著名的中原民俗文化旅游目的地。 -赏花游。河南拥有牡丹、菊花等宝贵的花卉资源,还以独特厚重和历史悠久的赏花文化闻名天下。要依托每年一度的牡丹花会、菊花展览等花卉节会,提升赏花的文化品位和魅力,建设全国重要的赏花文化旅游基地。 发展文化旅游业是一项复杂的系统工程,既要放眼长远又要关注当前,既要统筹兼顾又要突出重点。 就河南省情况来看,当前应主要做好以下几项工作。 一是抓好文化旅游资源开发谋划。河南文化以历史文化见长,古代的多近代的少,地下的多地上的少,无形的多有形的少,要实现文化资源旅游化,必须从发掘整理开始,在研究谋划中找准优势,明确发展方向。要注重谋划的专业性,充分发挥河南高校和科研院所在历史、考古、文学、旅游等方面的学术和人才优势,加大对文化旅游资源的发掘、梳理、分类、甄别、演绎等。要注重谋划的针对性,坚持理论研究与旅游开发相结合,建立旅游企业和专家学者定期交流沟通机制。要注重谋划的广泛性,鼓励广大群众广泛搜集旅游素材,积极参与文化旅游资源开发谋划,形成人人关心文化旅游、人人参与文化旅游的良好局面。 二是加快资源整合打造文化旅游精品。河南省文化旅游资源分布广、门类多,要把内容相关、区位相近、功能相仿的资源融合起来,发挥规模效应和联动效应,在共生共荣中打造文化旅游精品。要围绕主题进行整合,以旅游主题为红线,通盘考虑全省文化旅游资源,有机整合遍布全省各地的旅游景点,使这些零散的珍珠形成一条条精品旅游项链。围绕区域进行整合,根据资源空间分布特点,以文化旅游资源为主体,加快建设文化旅游产业带(区)。比如,可以整合郑州、洛阳、开封、三门峡等地的殷商文化、大宋文化、仰韶文化等资源,重点发展沿黄文化旅游带。围绕产业功能进行整合,加强配套服务设施建设,提高服务层次,尽快形成产业衔接、功能配套、效益良好的文化旅游产业体系。 三是培育壮大文化旅游市场主体。文化旅游企业是推进文化旅游产业发展的主体。必须坚持市场化、多元化、产业化、国际化的方向,着力培育充满活力的现代文化旅游市场主体。一方面,要做"多"主体。放宽市场准入,降低进入门槛,通过税收、土地等政策优惠,吸引民间资本、国外资本参与文化旅游开发,增强文化旅游发展的多元力量。另一方面,要做"强"主体。通过联合、兼并、重组、收购等方式,积极引进国内外战略投资者和知名旅游企业,鼓励重点旅游景区和大型旅游企业开展纵向、横向联合,培育大型文化旅游企业集团,提高产业集中度和市场竞争力。 四是加强文化旅游业薄弱环节。目前,河南省文化旅游业发展还存在诸多制约因素,特别是旅游商品开发滞后、休闲娱乐单一、服务功能不够完善等问题比较突出。要大力开发文化旅游商品,大力支持和鼓励企业研发设计富有地方特色的文化旅游商品,着力做好传统工艺品的研发工作,优化销售网络,不断提高购物在旅游经济中的比重,使河南省成为全国旅游购物大省和重要的旅游商品生产、集散地。要加快发展文化娱乐产品,充分挖掘我省历史典籍、传说、名人逸事等文化资源,重点开发大型旅游演艺精品,发展武术、杂技、魔术表演等富有中原文化特色和观众喜闻乐见的娱乐节目,形成种类齐全、雅俗共赏、参与性强、管理规范的文化旅游娱乐体系。要不断完善服务功能,积极推进旅游网站、旅游呼叫系统、旅游数据库等信息平台建设,实现硬件设施现代化,软件服务信息化和人性化。 五是加大文化旅游宣传推介力度。文化旅游业是高品位产业,高水平营销必不可少,必须创新营销理念和技术手段,开展多种形式的营销推广活动,增强河南文化旅游的震撼力、影响力和吸引力。开展整体营销,进一步打破地区、部门、企业界限,加强文化旅游资源和旅游产品的统一规划、整体开发。抓好重点营销,细分客源市场,根据不同的游客需求和不同的客源地特点,组合包装不同的旅游产品,实施不同的营销模式,积极开展有针对性、深入性的营销活动。推动合作营销,加强与周边省市、环渤海、长三角、珠三角等客源地的合作,建立资源共享、市场共享、利益共享的联动营销机制。


司马迁,一个熟悉得不能再熟悉的名字 ,当他带着鸿篇巨制《 史记 》 穿越千年时空,真实地站在我们面前的时候 ,我们该如何去审视这个历史巨人?如何去评价这位时代的英雄 ?苍白的语言,难以名状的心情,也许最简单的叙述、最接近真实的还原就是对他最好的评价。司马迁,西汉时期的史学家、文学家,字子长,夏阳 ( 今陕西韩城西南靠近龙门 ) 人。所以司马迁自称"迁生龙门" (《 史记 · 太史公自序 》)。龙门,传说大禹曾在此开山治水 。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。他从小深受父亲司马谈的影响,饱读诗书,20 岁开始云游四方,访问了许多遗老,考察了众多名胜古迹,了解到了许多历史人物的遗事、逸闻以及地方风俗习惯、神话传说。子承父业,他继父职做了太史令,于汉武帝太初元年 ( 公元前 104 年 ),开始编写 《 史记 》。后因为李陵事件触犯龙威 ,被处以宫刑,承受了难以忍受的痛苦和屈辱 。但他忍辱含垢,在狱中坚持写作,直至遇赦,改做中书令。53 岁时终于写完了 《 史记 》,为世人留下了一部伟大的著作。读万卷书 行万里路司马迁生于史官世家 ,祖先自周代起就任王室太史 ,掌管文史星卜。他的父亲司马谈在汉武帝即位后 ,任太史令达 30 年之久。司马谈学识渊博,精通天文、 《 易 》 学和黄老之学,所著的 《 论六家要诣 》 一文,对先秦各家的主要学说作了简要而独特的评论 。源远流长的家学对司马迁后来的治学道路无疑产生了深刻的影响 。 司马 171 中国历史的传奇与流言 司马迁像迁近 10 岁时随父亲迁居长安,后师从董仲舒学习 《 春秋 》,师从孔安国学习 《 尚书 》。 19 岁为补博士子弟 。这一切使他具备了较为渊博的学识和良好的文学功底。司马迁的家族世代为史官,史官的重要职责就是记载帝王圣贤的言行,搜集整理天下的遗文古事 ,书写成文作为当时的统治者的借鉴 。他的父亲司马谈就一直有志于整理中华民族的悠久历史 ,撰写一部规模空前的历史著作。自从司马谈做太史令之后 ,就开始搜集阅读史料,为修史作准备 。但是他感到自己年事已高 ,要独立地修成一部史著,无论是时间、精力,还是才学知识都还不够 ,所以他寄厚望于他的儿子司马迁,希望他能够早日参与其事 ,帮助他早日实现这一宏愿。于是,为了搜集史料,开阔眼界,20 岁那年,司马迁"循行天下" ,开始了全国漫游。他到过浙江会稽,访寻大禹治水的遗 迹;到过长沙,在汨罗江边悼念伟大的爱国诗人 屈原;他到过姑苏,眺望范蠡泛舟的五湖 ;到过曲阜,拜仰孔子讲学的圣地 。他的足迹还遍布丰 沛、大梁、薛地,北过涿鹿,登长城,南游沅湘,西至崆峒。他在游历中感受历史 "太史" :官职名,传说夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书,策命诸侯卿大夫,记载史事,编写史书,兼管国家典籍 、天文历法、祭祀等。秦汉设太史 令 , 职 位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎,太史仅掌管推算历法。隋改称太史监 , 唐 改称太 史局,肃宗时又改为司天台,五代同此。宋代有太史局、司天监、天文院等名称 。 辽 称司天监,金称司天台。元代改称为太史院,与司天监并立,但测算之事都归太史院,司天监仅余空名。明、清两代均称钦天监,至于修史之事则归于翰林院,所以翰林亦有"太史"之称。 172 第六章 钢铁是这样炼成的 p aian shuoshi 的沧桑变化,领略千姿百态的风土人情。漫游不仅开阔了司马迁的胸襟和眼界 ,还使他接触到了社会的各个阶层和各种人物的生活 ,并且搜集到了许多历史人物的资料和传说,还从民间语言中汲取了丰富的养料 。这都对他后来 写作 《 史记 》 起到了重要的作用。遭受宫刑汉武帝元封元年 ( 公元前 110 年 ),司马谈去世。临终前,他含着泪嘱托司马迁:"我死以后,你必为太史。做了太史,莫忘了我的遗愿。今大汉兴盛,海内一统,上有明主贤君,下有忠臣义士。我身为太史,而未能记载,愧恨不已。你一定要完成我未竟之业 ! " 这一番嘱托使司马迁颇受震撼 ,他真实地感受到了父亲作为一 名史官所具有的使命感与责任感,他立志要完成父亲毕生的心愿。元封三年 ( 公元前 108 年 ),司马迁继任太史令 。此后,他孜孜不倦地阅读皇家藏书处石室金柜收藏的文史经籍 、诸子百家及各种档案史料。资料的整理也是一个繁杂的工作 ,当时的藏书和档案都杂乱无章,司马迁必须从大堆大堆的木简和绢书中寻找线索 ,去整理和考证史料。就这样日复一日,呕心沥血。太初元年 ( 公元前 104 年 ),司马迁以太史令身份和落下闳 、邓平等 20 余人,改革了历法。经过这些专家的反复计算 、论证,终于在这一年的五月制成新历,这就是著名的"太初历" 。 "太初历"将原来秦历以十月为一岁之始改为以正月为岁首 ,规定一年等于 365援 2502 日,一月等于 29援  日,第一次把二十四节气加入历法,并以没有中气的月份为闰月 ,调整了太阳周期与阴历纪月不相合的矛盾。这是我国历法上一个划时代的进步 。"太初历" 还根据天象实测和多年来史官的记录 ,得出《 史记 》 影印本它不仅是我国第一部比较完整的历法 ,也是当时世界上最先 进的历法之一,问世以后,一共行用了 189 年。


新中国成立55年来,邮票作为民间收藏,它的价值及潜在价值越来越引起世人的关注,也成为中国广大集邮者和投资者的投资渠道之一。在1997年邮票鼎盛时期,中国集邮人数竞达2000万之巨。可见邮票作为投资理财的魅力有多大。但是,1997年邮市高潮之后,国家邮政错误的高估了邮票价值及社会需求,忽视了邮票保值、增值的基本条件,是依靠邮票大量消耗的结果。反之,把集邮纳入邮政主要业务,专门设立集邮公司,人为的增大邮票发行量和提高邮票面值,把纪、特邮票和普通邮票割裂开来,扭曲邮票的特有属性,人为地限制纪、特邮票的正常消耗。加上邮政内部管理混乱,腐败现象严重,最终造成邮票深幅打折。致使邮市长达九年之久的低迷,集邮者购买的邮票大幅缩水,经济损失严重,无不怨声载道。邮市低迷9年时间,广大投资者的利益受到损害,在社会上造成的负面影响是不可怱视的。同时,由于投资邮票保值、增值的功能得不到体现,中国邮政随意性又太大,投资者利益没有保障,风险大于收益。所以在现实面前,集邮者、投资者、邮商的投资结构与心态和操作手法发生了变化,中国邮票投资结构也较复杂,在网络科技突飞猛进的社会里,结合中国邮市的特点,有必要对现在的中国邮票投资结构作一番研究,对于掌握邮票投资的基本结构,为广大投资者分折邮市现状及投资理财决策提供一点参考。 一、中国邮票投资群体的结构及操作手段 中国邮票投资群体的结构由以下几方面组成: 1.中国社会基本集邮群体 中国的基本集邮爱好者是邮票投资市场的主体,在邮市高峰时期曾达2000万人。这一群体购买邮票主要是收藏,他们有稳定的收入来源,在不影响基本生活的前提下,每月或年未拿出一点钱用于购买邮票或年册。他们希望邮票保值、增值,但不刻意指望靠邮票赚钱。他们购买邮票有二个目的,一是喜欢集邮:二是邮票具有收藏属性。对于邮票在市场中的价值也知晓,邮票价格的起伏对这一群体影响不大,因为投入不多,每年就支出不到200元钱,影响不了基本生活。但是,对于邮票长时期打折,邮票使用也常受阻,十分不方便,投资心态也会受到一些影响,因此,基本集邮群体实际上在萎缩,估计目前真正集邮者不足500万人。但也有相当部分痴情集邮爱好者坚持购买邮票,他们坚信邮票的保值、增值功能最终会得到体现。 2.中国邮票市场的邮商 邮商是中国邮票市场的中坚力量,他们是邮票市场的主体。邮商的存在为促进邮市的发展起了积极、协调的作用。邮商主要靠赚取邮票的价差而生存。目前,全国各地大、中、小城市经营邮票的邮商不足一万户,经营场地有:正规邮票市场的包厢和柜台:或经营收藏文物旧货交易市场:或在当地邮局门前摆摊设点。邮商的流动资金因实力差异有多有少,多则上千万、上百万元,少则也有10多万元。他们当中绝大多数经历过前三次大行情,不论邮市高潮或低迷时期,他们采取高抛低吸手法赚取价差,手中被套邮票不多,且被套邮票也是纯利润,即便邮票长时间打折,他们也可以经营打折票,虽然利薄,也有一定差价。他们中绝大部分是邮票市场的赢家。但也有部分邮商面对邮票市场的长时间低迷心有苦衷,无可奈何。邮票生意十分难做,有时连交摊位费都困难,只得采取放弃摊位,回家等待邮市复苏。少数邮商同集邮公司有联系,能拿到一手货源,生意就好做些,拿不到一手货源的邮商只有在市场上买货来卖,靠微弱的差价维持生计。由于邮票市场长期的潇条,如今全国大、中城市邮票市场的摊位有一半以上空闲着。不论是目前在邮市经营的邮商,或者是暂时回家等待的邮商,都没有放弃邮票,他们在等待邮票市场的复苏和兴旺。 3.中国邮票的纯粹投资者 中国邮票的纯粹投资者不同于一般的集邮爱好者和邮商。这部分投资者不在少数,资金有大有小,他们购买邮票一般作为中、长期投资,他们看重邮票的增值功能以及邮票的爆利和投机性。在前三次大行情中,他们当中有成功者,他们能把握机会,在高潮中把手中的邮票抛出,全部变现。这部分投资者目前正在窥视邮市,等待时机再次建仓或已开始建仓。也有在邮市高潮中严重被套的投资者,少则几万元,多则上百万元。也有在1997年以后每年都在继续投资者。其中负债投资者不泛其人。长时间的负债压力让他们苦不堪言,他们最希望邮市早日启动,那怕是解套或少赔点。也有少数投资者经不住邮票的长期被套,迫于各种原因不得不割肉,低价抛出邮票,甘当邮票投资的失败者。仅有少部分投资者苦苦支撑着岁月的煎熬,他们心中咒骂国家邮政的不作为和腐败行为,天天盼望国家邮政出台利好政策促使邮市复苏,早日解套。 4.集邮公司和少数邮商勾结的现象 集邮公司和个别邮商相互勾结,共同谋利。操作手法有二种:一是集邮公司利用手中掌握的货源,选定邮商在邮市炒作新邮,邮商不用垫付资金,采取拉高新邮价位,一般拉高到邮票面值的数倍,乘机出货,高抛低吸,待邮票价位回调了再买回来还给公司,所获利润共享。邮票买不出去就退还公司,邮商不存在风险:二是邮商根据邮票市场价位情况,在有绝对获利把握的前提下,买断邮票。官商勾结最不希望邮市规范、健康发展,不希望邮市高潮到来。越是低迷和炒作新邮越是高兴,在不规范的邮票市场中,他们永远是邮市的赢家。 5.买空卖空盘的存在 中国邮市做空行为是近年才兴起来的操作手法。做空盘的出现是不规范行为,不受法律的保护,极易给投资方造成损失。做空者采取替投资者购买邮票,然后借用投资者的货源,高抛低吸,赚取价差:或是借货作空(给货主一定回报),来达到炒作邮票的目的。做空盘人数虽然不多,但对邮票市场的杀伤力不容低估。他们为达到目的,往往人为地打压市场,给本就虚弱的邮市造成恐慌,是邮市不能复苏的因素之一。同时,做空盘也会给货主造成经济损失,尤其是在邮市回暖,在卖出去的邮票买不回来的情况下,做空者为躲避责任,往往是人去楼空,逃之夭夭。所以,要回避做空盘的风险。 二、正确看待中国邮票的投资前景 前面分折了中国邮票投资群体结构及心态。说明形成目前这种投资格局是有内在原因的,也可以说中国邮市在病态中运行了20多年。中国邮票投资结构的多元化及复杂的心态,都是中国邮政10多年来错误决策的后果。国家邮政即然把邮票作为特殊商品,就不能大量发行邮票,不能大量消耗邮票和规范内部管理,背离邮票的基本属性,违背了市场经济规律。倘若中国邮政一意孤行,继续推行错误政策,不承认邮票的基本属性,最终结果,中国邮票的投资市场将不复存在。不彻底解决邮票长期存在的使用和打折问题,邮市永无翻身之日。 可喜的是,在党中央的正确领导下,在十六大五中全会精神指引下,中国政治和经济体制改革正沿着良性轨道运行(包括中国邮政在内)。2005年,经国务院批准的中国邮政体制改革正在逐步推行。改革后的国家邮政定会规范和强化内部管理,新的《邮政法》定会出台并实施。中国邮票市场将会规范和健康发展,困扰邮市多年的打折邮票定会拫除,邮票的使用功能定会恢复,邮市繁荣景象定会重现。 目前,邮市复苏的征兆己显现,不管是前期邮票或近期邮票,暗中吸货、逢低买盘己出现。从市场迹象分折,主力资金吸货明显,只要时机成熟,行情会加速上扬。形成社会效应后,会吸引社会资金投资邮票。届时,一轮新的大行情将出现在世人面前。当然,邮票市场复苏后,只要国家邮政顺应邮市发展规律,因势利导,不人为干扰邮市,不随意扩大邮票发行量,加强邮政内部管理,在商品经济规律的作用下,邮市按其自身的发展规律运行,邮票价值得到社会认可,邮票市场大起大落的状况一去不复返。届时,中国邮票投资群体结构将相对稳定,摆在世人面前的将是一个健康、规范的邮票市埸,中国邮票投资的前景十分广阔。


洛阳古城街头 古都洛阳有十多个朝代以其为都,是中国历史上建都政权数量最多、持续建都时间最久的都城。 近年来,网上流传着《为什么邯郸、洛阳、咸阳、襄阳几千年未更名?》之类文章,洛阳也名列其中。 那么就以洛阳为例,它真的没改过政区名么? 1、洛阳古时的统县政区名 周公营造洛邑雕像 成周附近 秦三川郡 东汉河南尹 东魏天平中改河南尹为洛阳郡,治所仍在洛阳县,这是古代唯一出现名为"洛阳"的统县政区。 清河南府 所以,洛阳名称的历史沿革是这样的: 三川郡(战国秦)→河南郡(西汉)→河南尹(东汉、曹魏)→洛阳郡(东魏)→洛州河南郡(隋)→洛州河南府(唐)→河南府(宋)→金昌府(金)→河南府河南府路(元)→河南府(明清) 上杉本《洛中洛外图》 2、洛阳古时基本是县级政区名 既然河南府及其众多前身是统县政区,理所当然地要辖县,不管是一个还是多个。以东汉河南尹为例,它管辖雒阳、河南、梁、荥阳、卷、原武、阳武、中牟、开封、菀陵、平阴、谷城、缑氏、巩、成睾、京、密、新城、匽师、新郑、平共计21县。雒阳县正是河南尹下面的一个县名。 战国时,始有雒阳之名。其位居雒水之北,"水北为阳",故名雒阳。但此时还没作为政区名。秦置三川郡后,设洛阳县。阴阳家邹衍创五德始终说,为秦代周提供理论基础。五德说以金、木、水、火、土代表五种元素、方位、颜色等等。秦为水德,因此改雒阳为洛阳。东汉光武帝刘秀定都洛阳,因"汉火行,忌水,故去洛水而加隹",复名雒阳。曹魏以魏为土行,"水得土而乃流,土得水而柔",又改为洛阳。汉朝以来,洛(雒)阳一直为河南尹(郡)治所。 五行相生相克图 中国古代把没有独立县城而将治所附设于上级政区(府、州、郡、军等)城郭之内的县,叫做附郭县(又称倚郭县)。以东汉时期为例,雒阳只是京兆尹附郭县的县名,完整的称呼应该是河南尹雒阳县。东汉雒阳县的县城很特殊,不但是县治、郡治、州治(司隶校尉部)所在地,还是国都。套用后来清朝的一句俗话来说,它就是附郭京城了。 大众认知里著名的"洛阳",无论是汉朝还是唐朝,实际上指的都是那座城池 。洛阳城和长安城一样,汉唐盛世之后城名流传甚广,甚至成为"首都"的代称,它俩巨大的名声导致了后来一系列的误会。城名和政区名不是一回事。这座城脚下的这片土地究竟是属于哪个行政区划管理,则是另外一个问题;且行政区划和城墙圈起的范围并不一定一致。大部分人认知里著名的"洛阳"只是一座城的城名,而"河南尹河南府"才是那片行政区划正式地名。认为地名没变的人,把城名误当成政区名了。即使我们把雒阳和洛阳可以看作一个城名的不同写法,但洛阳城所属的政区名也是一直有过变化的。 龙门石窟 另外值得一提的是,洛阳城也不只属于洛阳县。它长期分属于洛阳、河南两个附郭县。我国古代,把有两个或三个县治附设于上一级政区治所城市,这类县就分别被称作双附郭县或三附郭县。河南县在三川郡出现之时就有,一开始治所并不在洛阳城,治所在今河南洛阳市西涧水东岸。西汉属河南郡。东魏天平二年(535年),河南县改名宜迁县,并为河南郡治,从此开始了两县共治一城的局面。北周复名河南县。 仁寿五年(605年),隋炀帝杨广以为长安位置偏西,而洛阳为全国地理位置之中心,易使号令达于四方,命杨素、宇文惶于河南县境内营建新洛阳城。次年,新城建成后,洛阳、河南两县同时徙治新城,俱为河南郡治。唐武德四年(621年)与洛阳县并为洛州治。此后两县一直为河南郡、河南府附郭县,直至金代废河南县入洛阳县。 天宝年唐朝都畿行政区划 3、"废府存县"导致洛阳成为统县政区名 那么,洛阳如何变成统县政区名的呢? 追溯根源的话,这还是北洋政府"废府存县"政策造成的。清朝时期,地方行政基本是省-府-县三级,省-府之间还存在一个虚级的道。辛亥革命后,为简化层级,北洋政府于民国二年(1913年)公布《划一现行各省地方行政官厅组织令》《划一现行各道地方行政官厅组织令》《划一现行各县行政官厅组织令》,5月又公布《省官制》《道官制》《县官制》,基本确立了省、道、县三级行政区制度:将道从清代监察职能为主的机构转为完全的行政机构,成为介于省、县之间的二级政区;废除了清代无直辖地的府、散州;将清代有直辖地的府、直隶州、直隶厅和州、厅全部改编为县。 1913年,北洋政府废除河南府,洛阳县因此改属豫西道,道长官从清代的道台改称道尹。豫西道辖洛阳、偃师、巩、孟津、宜阳、登封、洛宁、新安、渑池、嵩、陕、灵宝、阌乡、卢氏、临汝、鲁山、郏、宝丰、伊阳等19县。豫西道前身是雍正十三年(1735年)五月设立的河陕汝道,下辖河南府、陕州直隶州、汝州直隶州,驻陕州。1914年5月,豫西道改名河洛道。8月27日,因陕县处于陕、豫两省交界,地理位置不如洛阳,内政部批准道尹治所由陕县改驻洛阳县。 民国河洛道 到了国民政府时期,层级的简化更进一步。由于先总理孙中山的建国大纲对于行政层级的主张是采取省、县两级制,国民政府遂于1930年废道。但地方采二级制,省对县的控制实有力有未逮之感,因此在省县间建立一行政机制以联络、协调省县乃成为主流意见。民国廿一年(1932),行政院颁布了《行政督察专员暂行条例》,行政督察专员制度正式确立。行政督察区(因长官名称叫专员,又叫专区)介于省与县之间,法理上只是省的派出机关,而不能算是正式的行政区划。各省均被划分为行政督察区,并以序数命名,"省名+序数+行政督察区",为行政督察区的完整名称。用序数冠名本来就有弊端,国民党政府还经常变更序数和辖县。所以,到了后期,不得不改以治所所在地冠名。 新中国建立后,因省县两级制管辖不方便,也在省之下设立派出机构"地区",一般称为某某地区,相对发达地区驻于区域中心城市,相对落后地区则驻于某一县,管辖附近数县。"地区"之名,来源大致有二:一为沿用原府名,如:苏州府→苏州地区、徽州府→徽州地区;二、以驻地县名或省辖市命名,如:丽水地区(原处州府)驻丽水县、宣城地区(原宁国府)驻宣城县。前一种地名不变,后一种则发生了变化,使原来的县名升级成了统县政区名。 改革开放以后,各地掀起了撤地建市(撤销地区,建立地级市)和地市合并(与地级市同驻一地或临近驻地的地区合并到地级市)的热潮,这其中也就必然带来了一些原来的县名变成了地级市名。如:丽水市、宣城市。洛阳也属于这一类,洛阳在解放后设立洛阳市。1949年,洛阳市、洛阳县并存,均属洛阳专区。1954年,洛阳市改省辖市,洛阳市和洛阳地区并立。1958年,洛阳市改为县级市,属洛阳专区。1964年,洛阳市又改省辖市。1983年,洛阳地区的偃师、孟津、新安3县划归洛阳市。1986年,撤销洛阳地区,将栾川、嵩县、汝阳、宜阳、洛宁、伊川六县划归洛阳市。洛阳也因此彻底变成了统县政区名。 河南省1949-1951 河南省1961-1964 河南省1977-1999 民初"废府存县"导致不少拥有悠久历史的府名消失,而使附廓县名变统县政区(地级市)名,如处州府丽水县,庐州府合肥县,宁国府宣城县,河南府洛阳县,归德府商丘县。清代河南有九府五直隶州一直隶厅,现在只有郑州、开封、南阳三个地名还是统县政区名,其余都已经消失。不过,像河南府变成今天的洛阳市,避免了省市同名。


石坑村的重教崇文文赖祥麟客家先民历来重视耕读文化,教化文明,而古有"银缸子"之称的湖雷石坑村素有尊师重教、乐善好施、吃苦耐劳、团结友爱、勤奋创业的淳朴民风,他们在大力发展经济,并取得巨大成就的同时,十分重视教育事业。一个小小村庄在明清时期就建了拥有占地面积上千平方的大方土楼民居四十多座,建有两座为科举服务的成人书馆-太平书馆和高冈书馆,可惜的是书馆早已被毁,只遗蒿草和遗址。忆当初,乾隆40年(1775年)石坑十六世祖吴恒焕,字来瞻,号旭斋,称高冈公,(清道光十年版《永定县志》载,吴来瞻,"例贡生。少孤,行贾致富,乐善好施,曾捐田十桶为凤山书院膏火。又创乡中文会、本族家课。凡修桥炮路赈贷等事,皆不惜费。生平有诗癖,喜游览,所到之处,必留诗以志。所梓有《西湖集》、《游潮草》、《金山稿》三卷。晚年,于本乡铜鼓山筑 高冈书馆 三十余间,馆旁石壁峭耸处筑魁星阁,购书万卷,岁延名师以课孙曾")。可见,吴来瞻是一位知书达理的大善人。他在石坑后龙山上铜鼓寨设立了高冈学馆,建楼房三十余间,有凌汉路、步云楼、飞虹桥、金鱼池、濯缨泉、松冈阁。特别是高冈学馆旁边耸峭的石莲岩下所筑魁星台、石莲台、天一门、狮子亭十景,更是香火鼎盛,有求必应。高冈亲任馆长,购书万卷,招纳名师以教育弟子。当时太平里、丰田里的许多想通过科举考试获得功名者都慕名来此求学,培养出了不少人才,孙绍祁登贤书在庠者三人,曾元在庠成名者十余人。本人有幸所录旭斋七言绝句《高冈颂》和《石坑高冈馆十景》七言律诗各一首为证。分别如下:《高冈颂》落成高馆动人钦,劳瘁三年一片心。克肖长歌桑梓句,胜如遗下满筐金。石坑高冈馆十景之一《凌汉路》崎岖曲径剪榛芜,步步旋登兴不孤;星斗可亲千仞上,烟霞欲醉一筇扶。须知托足宜高地,应识立身有畏途;此日遨游多胜概,高冈何异辋川图。石坑高冈馆十景之二《步云楼》栋宇巍巍出斗边,名山万转翠相连;为贪老眼三时放,却喜新楼百尺悬。诗思无穷超象外,画图不尽挂帘前;青云有路还思步,欲效云龙在少年。石坑高冈馆十景之三《飞虹桥》隔断红尘两岸赊,一桥飞渡映丹沙;云垂玉涧仙缘远,月挂金鳌树影斜。坠履已无黄石迹,挥毫端赖相如家;闲时拽杖从兹过,笑踏黄粱一片霞。石坑高冈馆十景之四《金鱼池》一鉴真堪辩发须,锦麟游泳似江湖;游梁有意机偏息,结网无心羡岂徒。月映青萍神愈淡,春浓翠荇梦方苏;由来不作池中物,霖雨苍生兴未孤。石坑高冈馆十景之五《濯缨泉》蛱蝶寻芳引涧深,一泓秋水照人心;浪沧虽可光金帻,涧壑尤宜涴玉簪。自古曾传孺子咏,于今又见老痴吟;烹茶频汲消残暑,奔入长江万丈浔。石坑高冈馆十景之六《松风阁》万顷松涛一阁收,无边乐事四时休;书声应讶通天耳,琴韵还怜上玉楼。重扫顽云清草榻,轻摇淡月散齐头;徘徊永日精神爽,不觉岩前见斗牛。石坑高冈馆十景之七《石莲岩》两山并峙石开花,瓣瓣如莲整复斜;高拟华峰擎十丈,润同玉镜照千家。岩头一阁连朝雾,槛外双松绕晚霞;夏日清和冬日暖,何人踏翠驻游车。石坑高冈馆十景之八《魁星台》莲峰突屹出天垠,得祀魁星信有神;云路不辞题柱客,斗光常烛读书人。名传桂籍千秋馥,笔点梅林两岸春;待到天衢齐景仰,此生应拟是前身。石坑高冈馆十景之九《天一门》小窗读罢欲登高,信步穿云不惮旁;帝座可通凭一线,天花欲折压千豪。珠深渤海光生夜,玉暖吴山气似膏;此地踌躇情自极,呼童细细酌香醪。石坑高冈馆十景之十《狮子亭》突兀苍岩岂偶然,俨如狮子卧云烟;平吞万壑轻三摺,俯视群峦可一拳。莫怪老人泥迹相,由来此物称名诠;中多解致浑然语,遗我盘桓万古缘。石坑不但重视成人教育,而且更重视小学教育。石坑各房各支脉都有私塾、书馆。小小石坑村,即有书馆十余所,保留的比较完整的,就是石坑枕流书馆。枕流书馆是石坑二十世祖硕甫公所建,书馆仿高冈学馆风格,有房间三十二间,有孔孟厅,一经堂、魁星楼、假山、盆景、水车、潄石、清流、绿竹、莲花池、观景台,弟子读书、生活、体育、休闲设施一应俱全。学馆依山傍水,背靠南山,巍峨的铜鼓案山高林密,黛色参天,壁立苍岩、千仞而上、星斗可亲,未经点缀,胜景天成。门前小溪潺潺,清澈见底,自东向西,更有深不可测、绵延无垠的画意诗情。书馆大门座东向西,大门上方正中用蓝色彩粉书写"枕流书馆"四个大字,两边对联是"枕流有韵诗经得,书馆无尘孔孟来。"门楼框有三个突出精美阳雕图案,雕有梅花、山鹿和喜鹊。门楼下方左右两边刻有阳雕、鹿、鹤、鹊、卷轴和梅、兰菊、竹。门楼单层,悬山屋顶,青瓦白灰,兼用红色镂空装饰,燕尾翘角,栩栩如生。入门往东,来到孔孟厅,这里是拜师接客的地方,厅堂四根梁柱,分别刻有两幅对联,前联是:"风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。"后联是:"枕清流,读论语、蹈中庸,孔孟言谈真秀色。入书馆,拜魁星、交朋友,诗山学海好风光。"过一天井,来到中厅,这是书馆的中心枢纽,是学生上课的地方,厅堂正上方悬挂三个流金大字"一经堂",两边雕刻"培兰","植桂"四个大字,中间悬挂书馆馆主硕甫公巨幅画像两边柱梁对联是:枕流洗耳培兰桂。潄石清心聚一径。东面过座楼上便是魁星楼,楼上供奉魁星神像,只见魁星脚踩鳌头,手握朱笔,两边对联是:文曲星辉昭日月,三元第范贯乾坤。相传魁星奇丑无比,但他人陋志高,发奋用功,三元及第。只因皇帝以貌取人,屡中落第,后来成了天上文曲星,专门保佑文人的考运,读书人把魁星当作守护神,这里长年香火旺盛,有求必应。魁星楼下,有假山盆景,下面有一金鱼池,小池低于地面,十分神奇。池水深约60公分,终年如此,下雨不会溢出,天旱不会干涸,池水看不见流动,但永远清澈见底,没有蚊虫,更不腐臭。金鱼池修建小巧玲珑,精致美丽,两边对联是"枕流摇碧草,潄石绽奇葩。"横联是"乐有所得",中堂四间一厅,正对一经堂的左右两边书有"敬业""乐群"的教育理念,"敬业"的对联是"千秋功德培兰桂,万卷诗书聚一径"。"乐群"的对联是"枕流点化龙才就,潄石全凭励志功。"来到后堂,便是师生生活起居的地方,这里厨房卧室、书厅一应俱全。东面一小门,通往猪圈、鸡舍、厕所等附属建筑。但围墙却很讲究,钳有蓝色琉璃花格装饰,边上画有花纹图案。小门上方刻有"蹈和"两个大字,两边对联是"枕流无尽今来古往,潄石几多秋月春花。"西面一小门,通往门坪,馆外门坪四百多平方,整个大坪均用鹅卵石铺砌而成。小门上方刻有"履中"两个大字,两边对联是"枕流明月三杯酒,书馆清风万卷诗"。大坪往西有一个莲花池,池中植莲养鲤,池上建有观景台和木醉栈道,和两米高的围墙。每年荷莲绽放,鲤跃池塘,赏花观鱼,赏心悦目。门坪还有一条一米多宽的石砌小路,通往北面的石坑小溪,溪水清澈,自东向西流去,溪中有跳石,可通往对岸的水车,水车咕咕的响声,小溪叮当的流水声,汇成一曲美妙的天籁之音,给人无尽的遐思。


陕北发掘出一座4300年前的石头城,揭开了一个惊天之谜考古学家在陕北的高家堡镇发掘出一座4300年前的史前城址,规模非常宏大,面积达到425万平方米,比故宫大了整整6倍,是目前中国发掘的最大的史前遗址。中国传统的建筑都以土木结构为主,宋代以前的城墙,包括唐代大明宫的城墙都是用泥土夯筑而成,而这座4300年前的城池不管是城墙还是宫苑的墙体,都是用岩石彻成。城墙不仅有马面,还有瓮城,城门过道呈曲尺形,防御设施相当精巧。可以想象,当时的石峁面临着巨大的军事压力。在城墙的地基下面挖出了多个头骨坑,经检测,这些头骨多为年轻女性,也就是说,当时修建城墙时,实行了血祭,用了很多年轻漂亮的女子奠基。遗址中不仅出土了大量的玉器,还出土了大型陶鹰,说明石峁先民对神鸟非常崇拜。从遗迹上看,他们与东夷人有某种渊源。在城墙上还发现了壁画的残块,部分壁画还附着在晚期石墙的墙面上。这些壁画以白灰面为底,以红、黄、黑、橙等颜色绘出几何形图案,颜料都是用各种矿石研磨而成,那时就有使用毛笔的迹象了。遗址中还出土了一块鳄鱼骨板,鳄鱼是一种生长在气候温暖地区的爬行动物,为什么会出现在陕北,这也是个谜。更为奇怪的是,在城墙中发现了雕刻有巨目神徽的图案,这种巨目兽面纹最早出现于太湖周围的良渚遗址,而良渚和石峁,相距数千里,难道他们之间有联系?二:陶寺的覆灭而另一座与石峁有着密切关系的城址是山西的陶寺,玉器的形制和陶器的制作风格都非常相似。更可怕的是,陶寺的城墙被摧毁,贵族墓和中型墓被开棺鞭尸,观象台被推倒,宫殿和神庙被焚烧破坏,灰坑中还有残杀的数十具人骨,手工业垃圾和生活垃圾共存,种种迹象表明,敌人的侵入有明显的政治报复色彩。陶寺遗址中还出土一具中年女性的完整骨架,生前是被折颈残害致死,在她的阴道部位插入一只牛角。这都说明陶寺遭到了强敌入侵,推翻了政权后,采取了极端的政治报复行为,并最终占领了陶寺。牛角插入女性下体而石峁被锁定为首要怀疑对象,陶寺遗址也出土了良渚才有的玉琮。那么,浙江的良渚,山西的陶寺,陕西的石峁,三座宏伟的史前城邑相距数千里,但它们之间又有千丝万缕的联系,并且举兵攻伐,当时到底是什么原因导致了战争?4300年左右,正好是炎帝、黄帝、蚩尤逐鹿中土平原的时期,《史记》中记载西王母国帮助轩辕战胜了蚩尤,那么,当时远在西域的西王母国又为何要出兵帮助轩辕?在4300到5000年前的那个纪元,华夏大地新石器文化遍地开花,河南的仰韶文化、浙江的良渚文化、甘肃的马家窑文化、山东的大汶口文化、湖北的屈家岭文化、石家河文化,此时,城邦并起,百花齐放,相映交辉,考古学家形容这一时代为"满天星斗"。然而,这种百花齐放的状态然而,这种百花齐放的状态,在4300年前却戛然而止,万马齐暗,这时,正是新石器时代进入青铜时代之际,华夏大地迎来了一场巨变,各地的新石器文化要么灭亡,要么转为了其他的文化类型,在最新披露的中华文明探源工程考古学文化年表中,4300年前,一条笔直的直线如一把刀,整齐的切出了两个时代。彼时,华夏大地究竟发生了什么,造成了如此普遍的文化断层?有学者认为,公元前2505年,即帝老童时期的一场陨击式海啸事件,导致世界范围的文化衰落。唯一幸存的是在中国西部高山地带生存的人类躲过了那一场却难。最为惨烈的灭绝事件发生在大西洋的两岸。欧洲和美洲的早期人类几乎全部灭绝。中国因为有高大的喜玛拉雅山脉阻挡使极少数的一部分古人类留存了下来。而中原地带、沿海地区、500米海拔以下地区均遭受袭击。我们由此可知,一场损击式海啸的破坏力有多惊人。今天出土的石峁文化、陶寺文化等都是帝重、帝黎之后的古人类从西部走向了中原、黄河中、下游地区,这一批古人类又在新的时期重构了新的文明,最为著名的就是帝喾时代文明重构。以后又有尧、舜、禹的延续。而东部文化大约有二百多年的中断期。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


食物中毒这种疾病我们都不会感觉到陌生吧,在生活中吃了棕色心的甘蔗的话,就会患上食物中毒的疾病,一旦患上了食物中毒这种疾病的话,患者们就会出现头晕,发烧等一些常见的症状,在生活中哪些食物吃了以后会引起食物中毒呢? 引起食物中毒的食物主要有 食物中毒潜伏期短、突然地和集体地暴发,多数表现为肠胃炎的症状,并和食用某种食物有明显关系。由细菌引起的食物中毒占绝大多数。由细菌引起的食物中毒的食品主要是动物性食品(如肉类、鱼类、奶类和蛋类等)和植物性食品(如剩饭、豆制品等)。 食用有毒动植物也可引起中毒。如食入示经妥善加工的河豚鱼可使末梢神经和中枢神经发生麻痹,最后因呼吸中枢和血管运动麻痹而死亡。 一些含一定量硝酸盐的蔬菜,贮存过久或煮熟后放置时间太长,细菌大量繁殖会使硝酸盐变成亚硝酸盐,而亚硝酸盐进入人体后,可使血液中低铁血红蛋白氧化成高铁血红蛋白,失去输氧能力,造成组织缺氧。严重时,可因呼吸衰竭而死亡。 发霉的大豆、花生、玉米中含有黄曲霉的代谢产物黄曲霉素,其毒性很大,它会损害肝脏,诱发肝癌,因此不能食用。食入一些化学物质如铅、汞、镉、氰化物及农药等化学毒品污染的食品可引起中毒。 在食品中滥加营养素,对人体也有害,如在粮谷类缺少赖氨酸的食品,加入适当的赖氨酸,能够改善营养价值,对人有利。但若添加过量,或在牛奶、豆浆等并不需添加赖氨酸的食品中添加,就可能扰乱氨基酸在人体内的代谢,甚至引起对肝脏的损害。 哪些食物吃了以后会引起食物中毒呢?看了上文的讲解我们就都清楚了,及时的采取急救的措施,在生活中才会有健康的未来,希望我们在生活中能够加强饮食上的护理,及时的做治疗,才能及时的恢复身体的健康。


在战争中,除了敌军以外,最令人憎恶的就是叛徒。很多叛徒为了个人利益,竟不顾家国安危,背叛与自己出生入死的战友们,实在是罪该万死。所以不管这些叛徒是被利益熏心,还是无法承受敌军折磨而叛变都是不可原谅的。 我国历史上的很多战争中,都曾出现过叛徒,比如在抗日战争中,那些唯利是图的汉奸、叛党等,他们最终也受到了严厉的惩罚。 而今天我们要说的就是抗美援朝时期最可恨的一个叛徒,他因为怕死而选择叛变,结果害死了数千战友,实在是罪无可恕。 抗美援朝是我国为了捍卫国家领土,反对美军侵略朝鲜而发起的一场运动,此次战争的主战场在朝鲜,为了帮助朝鲜守住疆土,我国派出了135万名志愿军前往朝鲜参加战争。 这场战争一共持续了三年时间,最终我方获得了胜利,逼迫美军签订了停战协议。这场战争不仅帮助朝鲜守住了国土,同时也粉碎了美军企图侵略亚洲的野心。 在抗美援朝这场战争中,虽然美军和韩军共同联手和我方对战,但我军的主要敌人是美军,因为韩军虽然人数多,但战斗力却很低,完全无法和我军抗衡。 所以就连美军也很瞧不起韩军,认为他们的兵力太差。比如在横城反击战结束以后,美军军官就大肆批评韩军没用,一遇到我方军队,就吓得到处逃窜,害得美军也被拖累得损失惨重。 事实确实如此,韩军在我军面前几乎不堪一击,每次打仗,最后输的都是韩军,以至于他们将我军当成了天兵天将般,畏惧如鼠,一看到我军出现便吓得抱头逃窜。这种状况维持了很长时间,直到白马山战役后才有所改变。 白马山是两军都极为重要的一处高地,一旦我军夺下白马山,对后面的战斗将极为有利。所以,当时上级便下令让38军负责攻击白马山。38军军长叫江拥辉,是一个拥有丰富作战经验的战将,在此次战争中也多次立下了大功。 江拥辉 深知白马山对我军的重要性,因而他对此次任务极为重视,提前6周就开始练兵和储备作战物资。而38军这次的对手是据守白马山的韩军第9师,在此之前,两军也曾多次交战,但韩军从来没有胜利过,所以,对于这次任务,38军上下还是充满信心的。可是谁也没有想到,这场原本我军必赢的战役却出现了意外,最终导致我军失败了。 原来就在战役发起的前四天,我军一名文化教员叛变投敌了。这个人叫谷中蛟,是38军7连的一名普通文化教员,在战役发起之前,团领导要挑选突击队员,一般情况下,文化教员是不参加突击队的,而谷中蛟也知道这一点,但他为了给领导留下个好印象,便故意写了几份请战书。当然,谷中蛟并不想成为突击队员,因为突击队是第一个冲上战场的部队,而他之所以敢写请战书,只是笃定领导不会同意而已。 谁知道谷中蛟这次却猜错了,领导在看了他的请战书后,以为他想要争取荣誉,便同意了。这下子谷中蛟可傻眼了,怕死的他实在不想成为突击队员,于是思来想去,他决定叛变投敌。在此之前,由于我军一直在秘密准备战斗,所以当时的韩军第9师对我军即将攻击白马山的事情并不知情,也没有任何准备。但是谷中蛟叛变投敌以后,却把这个消息泄露给了韩军,于是韩军立刻联系美军,并大大地加强了防御力量。 而江永辉在得知了谷中蛟叛变投敌的消息以后,一边痛骂谷中蛟,一边立刻上报兵团司令王近山,并请示是否继续战斗。王近山在认真考虑过后,决定继续发起战斗,但把原本计划的突袭改为了强攻。 当战役发起后,虽然我军非常强悍,但由于韩军早有准备,再加上又有美军武器的援助,最终我军在奋战了9个昼夜后,依然没能攻下白马山,反而折损了6700多名战士。无奈之下,我军只好选择撤退。 这场战役,我军之所以失败,都是由于谷中蛟叛变投敌所致,因而我军战士都恨透了他。而谷中蛟也没什么好结局,原本他以为自己帮助了韩军,就能成为韩国人的,谁知韩国根本就不承认他,最终他被送去了台湾,并在那里孤独终老了。


公元1644年的一月,李自成建立了他的大顺政权,接着,他率领着众多的起义军攻进了紫禁城,明朝崇祯皇帝自杀而死,明朝覆灭。到了四月,明朝总兵吴三桂放弃归顺李自成的大顺政权,选择了皇太极建立的满清王朝政权,然后在山海关,满清军队在吴三桂的牵引下进军中原,攻占了京师,接下来就开始了满清王朝统治中国的历史。而"扬州十日"正是在满清军队攻入中原之后发生的。清兵入关后,各地的起义和反抗活动仍旧没有停止,尤其是南方以南明朝为首的政权则更加反对清王朝的统治,无奈之下,清王朝只得派兵远征南方,而南征的将领正是豫亲王多铎。公元1645年,多铎率军攻打扬州城,扬州城的守将是南明朝的将领史可法,此人刚正不阿,英勇不屈。任凭多铎的百般诱惑,史可法都不屈服。但是南明朝的腐败使得史可法一直没能等到援军到来,终于,在这年阳历的五月二十号,扬州城被攻破了,史可法也被清兵处死。为了震慑这些江南百姓,多铎下令开始屠城。刚开始的时候清兵还只是抢夺一些金银财宝,后来就变成了烧杀刀砍,无论是男女老少,统统都不放过。房屋都被清兵拆除烧毁,有的人被火烧死,有的被棒打,被射杀。企图逃跑的人,有的是被摔死,有的是被清兵抓住打死。侥幸活下来的只有少数,还有一些被清兵当做奴隶,为他们洗衣做饭。从五月二十号到五月二十九日,屠杀总共持续了十天。十天之后,那些和尚开始为死去的人处理和烧毁尸体。


父母是孩子的第一任老师,孩子从幼儿园大小学、中学,大部分时间是生活在家庭里,而这正是孩子培养性格、品德,并形成世界观最重要的阶段,父母的一言一行对孩子的影响都是深远的。 父母养育和成就孩子最重要的前提是,了解自己的孩子。但是,在很多家庭中,总是会出现各种各样的问题: 为什么我这么爱孩子,但他却总是不听话? 为什么在父母看来很小的事,孩子却认为这么严重? 孩子到底在想什么呢? 为什么孩子不愿意和我交流? 为什么青春期的孩子一回到家,就关上了房间的门? 其实,不同年龄段的孩子,有着完全不同的心理特质,他们时而敏感,时而脆弱,时而叛逆,时而又乖巧。家长只有全面系统地了解孩子的心理特质,才能因材施教,正确地引导孩子,同时实现和孩子的有效沟通,形成良好的亲子关系。 今天,小悠整理了一份"儿童心理学书单",带你走进孩子的内心世界,读懂孩子,更好地与孩子沟通。 《儿童心理学:你其实不懂孩子》 速溶综合研究所 施臻彦 著 编辑推荐 孩子从出生到长大,心理需求会不断变化,会表现出各种各样迥异的行为。《儿童心理学》一书对婴幼儿到小学低年级儿童的心理发展规律、心理需求和父母带娃的心理做了探讨,以帮助父母了解孩子的性格、行为特点,更好地走进孩子的内心世界。 直接解决心理学难点,充分运用心理学知识提供精准的解决方案,让家长快速掌握育儿技巧,轻松解决遇到的各种烦恼。 45个超级实用技巧,剖析术法背后的心法,让你不仅知其然,更知其所以然。 所有解决方案均步骤明确,不复杂,不形而上,简单实用,实践性强。 300余幅手绘插图,跟着漫画学儿童心理学,一目了然、轻松有趣,让家长快速理解孩子,轻松应对、解决遇到的各种问题。 《发展心理学: 从生命早期到青春期》 【美】 黛安娜·帕帕拉&萨莉·奥尔茨&露丝·费尔德曼 著 李西营 等译 申继亮 审校 编辑推荐 《发展心理学》一书是发展心理学领域的经典畅销书,深受广大读者欢迎。书中系统地介绍了遗传和环境是如何共同作用于孩子的成长以及从生命早期到青春期,孩子们的生理发育、认知和社会性发展,集科学性、知识性和通俗性于一体。 连续再版十余次,广受赞誉。 美国500多所大学院校的指定教科书。 北京师范大学心理学院申继亮教授组织精干团队翻译并审校,国内心理学家林崇德教授倾力推荐! 具有重要的实际意义,阐述的很多热点问题都与时代和我们的生活息息相关。 语言生动、插图精美、结构清晰、教学法独特、研究资料翔实。 《孩子的世界:从婴儿期到青春期》 【美】黛安娜·帕帕拉 & 萨莉·奥尔茨 & 露丝·费尔德曼 著 郝嘉佳 & 岳盈盈 等译 编辑推荐 《孩子的世界:从婴儿期到青春期》是一本关于儿童发展的心理百科书,它由三位作者结合自己身为母亲的经验和所具有的儿童发展的专业知识而写成。自1975 年首次出版以来,不断再版,在美国市场上一直是同类书中的领导者品牌,深受广大读者欢迎。 介绍了儿童发展过程的规律,有针对性地就某些突出的发展问题提出了对策,比如"如何应对可怕的两岁",这些对于育儿具有非常强的实践意义。 文字通俗、插图精美,内容科学、客观、全面、生动且贴近生活。 集知识性和趣味性于一体,是每个关注孩子健康发展的人必备的优秀读物。 《孩子,让我陪你一起成长》 【美】加布里埃拉·马托雷 著 寇彧 译 编辑推荐 《孩子,让我陪你一起成长》基于弗洛伊德、皮亚杰、达尔文等心理学家、社会学家及生物学家有关发展的科学理论,从精神、学习、认知、环境和社会生物五大观点出发,分别介绍了受孕、孕期和胎儿期、分娩和新生儿期、婴儿期、幼儿期、学龄期及青少年期的成长与发展。 专业的作者、译者团队倾力打造兼具性、专业性及实操性的全彩儿童发展心理学"杂志书"。 涵盖了专业的临床试验、丰富的实际案例、多元化的全球视角。 解读了个体生理发育、认知发展、心智成长、能力发展、道德形成及社会影响的方方面面。 作者按照个体发展的时间顺序,结合大量理论、案例和数据,通过对孩子的生理发育、认知发展、心智成长、能力发展、道德形成及社会影响的深入解读,我们认识生命不同阶段的特点和养育方式,从而帮助孩子获得身体和心智的成长。 《青少年心理学(第11版)》 【美】约翰 桑特洛克 著 寇彧 等译 编辑推荐 《青少年心理学(第11版)》由北京师范大学心理学部寇彧教授翻译并推荐,多年以来她一直从事有关青少年发展的研究,对该领域有深刻的认识。 介绍了孩子青春期发展的特点,指导我们正确看待青少年性成熟、叛逆、情绪风暴等问题,具有非常强的实践意义。 内容科学、全面、生动且贴近生活。它集知识性和趣味性于一体,是每个关注青少年健康发展的人必备读物。 它引人入胜地帮助青少年一层层地揭开自己的神秘面纱,去洞察自己的内心世界;它也娓娓道来地引导着家长和教师去回顾自己的成长,理解自己儿女或学生的种种令人费解的行为;它更是循循善诱地帮助学生去学习研究个体成长的过程,特别是青少年的成长过程。 《与青春期和解: 理解青少年思想行为的心理学指南》 【美】劳伦斯·斯滕伯格 著 孙润松 译 编辑推荐 这本书向我们展示了一个真实的青春期,通过讲解与青春期有关的脑科学、神经科学、心理学、社会学、教育学的研究成果,并且辅以几十个鲜活的青春期案例,帮助家长顺利地应对孩子的青春期。 清华大学积极心理学中心特约研究员、哈佛大学心理学硕士安妮,北京大学副教授、临床心理学博士、精神科医师徐凯文,有书ceo雷文涛,家长帮,父母必读联袂推荐。 作者劳伦斯·斯坦伯格是美国研究青少年及青春期也是美国天普大学杰出的心理学教授,同时,他还是全美公认的亲子关系和发展心理学专家。 美国众多电视节目、知名媒体联袂推荐。 《社会性与人格发展(第5版)》 【美】 戴维·谢弗 陈会昌 等译 编辑推荐 由著名心理学家陈会昌教授翻译和推荐的这部《社会性与人格发展(第5版)》是备受国内外推崇的该领域的经典之作。 全面地介绍了社会性与人格的发展,包括情绪发展、亲密关系的建立、自我发展、成就、性别类型化与性别角色的发展、攻击性与反社会行为、利他与道德发展,而这些恰恰是我们的主流教育容易忽视的。 指导我们要学以致用,用发展心理学的知识指导养育实践。 在写作风格上,戴维·谢弗时刻把读者当做积极的参与者,字里行间充满着人性的温暖,让你有一种如沐春风、与作者促膝长谈的感觉。 《自由学习》 【美】 卡尔·罗杰斯 & 杰罗姆·弗赖伯格 著 王烨晖 译 伍新春 审校 编辑推荐 《自由学习》由美国心理学史上最伟大的人本主义心理学家卡尔·罗杰斯所著,是作者将"来访者中心"的心理咨询理念应用于教育实践的经典著作,全面阐述了人本主义心理学"以学生为中心"的教育思想、教育实践和研究成果。 知名美籍华人心理学家和教育家黄天中先生对《自由学习》(第3版)的出版给予了热情的支持。 北京师范大学教授、中国陶行知研究会会长朱小蔓教授倾力向广大读者推荐。 书中所倡导的教育思想、实践和成果,时至今日都对全球教育具有积极的现实意义,尤其对我国当前的教育改革和素质 教育发展具有借鉴意义。 不管你是托儿所、幼儿园、学前班、小学老师还是中学教师,抑或是未来的教师,"理解孩子的成长"都是你开启职业生涯的第一课,也是贯穿整个职业生涯的课题。而作为父母,理解孩子的成长更是你的必修课。


关于这个问题,我们要搞清楚:科学家到底在追求一些什么?简单来说,科学家在追求两个极致,首先,每个科学家都有个梦,那就是大一统理论,具体的意思就是说,用一个理论解释宇宙中所有的物理学现象。另外一个极致,就是单一理论无限逼近真相。具体来说,就是我有个理论,你有一个理论,我们谁更有说服力呢?那就比较我们的理论对于物理现象的解释能力,谁更贴近现实,也就是谁的误差更小,谁的理论更能预测更多的物理现象。知道了这些,你就会发现,科学家并不是在"拼对错"。因为对于终极理论(如果有)来说,任何理论就今天来看都会是错的。如果没有终极理论,那未来的理论和现在的理论相比较,现在的理论肯定错了。所以,简单的对错根本不足以解释科学的发展,也没有探讨的意义。但是!很多理论其实即使被颠覆,还是会一直持续下去使用,其中就有牛顿理论,麦克斯韦电磁学理论,爱因斯坦相对论,量子力学。为什么这么说呢?所谓的颠覆,并不颠覆牛顿和他之前的理论最大的区别,就在于我刚才说到的,他的理论更符合观测,而且能够预言很多物理学现象,最能说明问题的就是通过牛顿理论,科学家仅仅依靠纸笔就完成了预言"海王星"的存在。而麦克斯韦电磁学理论,直接统一了电和磁,还预言了电磁波的存在。这套理论和电磁学现象拟合得十分完美。紧接着,麦克斯韦电磁学理论和牛顿力学在"光速"问题上出现的矛盾,后来爱因斯坦提出了相对论解决了这个问题。但是你这时候要注意的是,明明相对论都已经出现了,而且都已经上百年了。为什么牛顿的理论现在初高中声甚至包括大学生都要学习,尤其是所谓的大学里的四大力学就有两门是以牛顿力学为基础的。所以,爱因斯坦颠覆了牛顿?其实并没有。我们知道的是,检验一个新的理论到底合不合格,除了科学家们的同行评议,然后就是和现在有的理论进行比对。牛顿力学其实就是相对论在宏观低速下的近似解。我们举个例子,有个人在一辆校车上,沿着车运动的方向走,速度是5m/s,车的速度是10m/s。那在地面观测者看来,车上的人的速度是多少呢?按照牛顿理论来算,其实很简单,就是10+5=15,也就是我们常说的速度叠加。用狭义相对论来计算,其实爱因斯坦给出了一个速度公式:把数字都带进去算,你就会发现还是15,只是在小数点后15位,会有一个微小的差异,而这个差异在牛顿时期其实是检验不出来的,因为仪器的误差都比这个数字大得多。所以,爱因斯坦的理论成为主流,有一部分原因是这个理论描述宏观低速时,也和牛顿的理论拟合得很好,这两个理论都对现象描述的极其精准,这也是为什么牛顿理论到现在我们还要学习的原因。而量子力学,其实也是这个道理,牛顿理论也是量子力学在宏观低速下的近似解。未来的理论将会把现有理论纳入其中而我们还要知道的是,之所以爱因斯坦和量子力学的那些科学家之所以可以提出新的理论,是因为他们的时代,观测技术大幅度地提高,在更大和更小的尺度下,发现了已有的理论在描述新的物理学现象时出现很大的误差,这才给了理论物理学家机会。所以,未来的理论势必诞生于量子力学和相对论描述起来都有较大误差的尺度,也就是更小,或者更大的尺度。但是,这个新的理论是不是合理,完全要看它是不是在相对论,量子力学,牛顿理论所涵盖的尺度下,也和现实拟合得很好,也就是说,相对论,量子力学和牛顿理论将会是这个新理论在各自尺度下的近似。所以,相对论,量子力学,牛顿理论其实都推翻不了,因为它们已经能够很好地描述各自尺度下的现象,它们只会被纳入到新理论当中,作为在各自尺度下的一个近似解。


这篇《2014自考政治学概论考点:两党制》是无忧考网为大家整理的,希望对大家有所帮助!!! 两党制 1、两党制的概念:所谓两党制,是指在一个资本主义国家中,由两个势均力敌的政党通过竞选取得议会多数席位,或赢得总统选举的胜利,而轮流执掌政权的一种政党制度。是指一国内两大政党轮流执政的政治制度,并不是说实行两党制的国家内只存在两个执政党。 2、两党制的类型 两党制最初产生于英国,实行两党制的国家有: a:英国 b:美国 c:加拿大 d:澳大利亚 e:新西兰。 3、两党制的特点 第一、两党势均力敌长期占据本国政坛。 第二、两党处于竞争和对立状态。 第三、两党制以多数代表制为基础。即"胜者全得"的方式。 4、当代两党制的新变化: 政党的阶级基础日益趋向一致; 两党政策与立法思想的趋同。


让爱在教育事业中闪光-杨华 世上有很多东西,给予他人时,往往是越分越少,而有一样东西却是越分越多。那就是爱!爱,不是索取,不是等价交换,而是付出,是给予。自1997年于师范学校大专班毕业,担任教学工作15年来,我从事过班主任、科任等教育教学工作,其中几次的教学位置的调换,都没有影响我对教育教学工作的热爱和执著。正是这份热爱和执著使我不断地努力着和奋进着,从不计较个人得失,顾全大局。在学校的培养重视下,我曾获过区教委记功一次,记大功两次,校职业道德先进个人等荣誉。 一、师爱无限,严慈相济 从教15年来,结合自己平时的教育教学工作,体会最深刻的一点就是:教书育人德为本,德的核心是爱字。因为爱,我把一课课教案不仅写在备课本上,而且牢牢记在心里,上课便能挥洒自如,游刃有余;因为爱,面对调皮的学生更多了几分宽容和耐心。而爱不仅仅是挂在口头上的,它是要实实在在去践行的,它是要具体落实在每一天的每一节课和每一件事上。 首先,我觉得微笑是唤起学生尊敬的前提。因此不管哪堂课,我都尽可能微笑着走进教室,这样,给学生平易近人的印象,就能唤起他们对老师的尊敬。而教师如果一天到晚板着面孔,就会给学生造成一种无形的压力,让学生望而生畏,师生感情出现隔阂,又怎能唤起他们对老师的尊敬呢?因此,唤起学生尊敬的前提是老师的和蔼可亲和微笑,是老师拥有一颗仁慈善良的爱心。 课堂上,我以我的眼睛来传达这种爱:以真切的目光,去接触我的每一个学生。 其次,知心更是赢得学生尊敬的重要一环。在教学过程中,我善于观察分析学生的心事,帮学生解决一些问题,与学生交朋友,既做学生的老师,又做学生的挚友,从而和学生建立了良好的人际关系,使他们消除心理压力,能集中精力更好地学习。 第三,宽容学生,等待自悟。宽容是一种温柔的力量,它可以穿透人的心灵。作为教师,我们应该用放大镜看学生的优点,用缩小镜看他们的缺点,不要动不动就大声呵斥、讽刺挖苦,挫伤学生的身心和人格。有位哲学家说过,青年人犯错上帝也会原谅。尤其对于小学生来讲,他们模仿性、好奇心强,加上缺乏辨别能力,因此他们很容易犯错,作为老师的我们要宽容学生的过错,想方设法使学生改过。 "谁爱孩子,孩子就爱他,只有爱孩子的人,他才能教育孩子。"教师应用自己博大的爱去温暖每一位学生。在长期的教育实践中,我根据不同的学生总结出不同的育人方法:即对好学生从严要求,爱得长远;对中等生不断鼓励,步步推进;对调皮学生、难教育的学生以诚相待,宽容耐心;对情况特殊的学生处处体谅,悉心关怀。教师的爱如父母的爱,但又高于父母的爱,这种爱是打开学生的心灵的钥匙,这种爱让学生展示出自己最优秀的一面,这种爱使学生幼小的心灵倍受阳光雨露的滋润。只有心中充满爱,才会对学生宽容,才会公平的对待每一个学生。 第四,严格要求是关爱孩子成长中一味必要的添加剂。在学生学习过程中,我们除了宽容、公平地对待每个学生外,还要爱之有度,爱之有法,不能一味地容忍和迁就。因为孩子正处在成长阶段,本身就有许多的不足,需要我们不断地去纠正,才能健康茁壮地成长。因此,对学生施行必要的严格的教育,是督促其改正错误,同时,对培养学生形成良好的个性具有积极的作用。 二、胸中有爱,醉心教学 冰心有一句话:"有爱,才有世界",这句话常常让我感动,有爱使我的世界生动起来,有爱使我的教学深刻起来。首先,为了增强课堂的吸引力,我上课的时候会采取多种教学方法,使用简洁鲜明的教具,随时注意动静结合,时时将游戏贯穿其中,使课堂生动活泼,学生趣味盎然,而且也有效地完成了教学任务。比如一次数学课,我们讲《平移和旋转》。学生的兴趣非常高涨,争先恐后的发言,说出自己在生活种见到的各种平移和旋转的现象:火车在一段笔直的轨道上前进就是平移、当我们把笔袋的拉链拉上的时候(拉链头)也是平移。进行到旋转的动作的时候,更是高潮迭起。有人走上来把胳膊使劲的抡起来,多好的旋转啊!有人把铅笔放在投影上转起来,有的把瓶盖儿也如法炮制,大家看的眼花缭乱津津有味。这时候大鹏走上讲台来,绕着地上就走起圈来,"不是不是!""不是旋转!"下边传来了反对的声音。我本来想开口讲明旋转的含义,但是转念一想-就由着他们的劲儿,让他们自己说说看。于是我就让喊得最凶的婷婷讲讲,为什么大鹏得动作不是旋转,她说:"他的动作叫转圈,不是旋转。"我追问:"那什么叫旋转呢?""得这样才叫旋转。"婷婷也走上来,做了一个原地360度的转身动作。我问同学:"他们俩谁的叫旋转?"众说纷纭。看着同学们模棱两可,我就提示说:"地球每天转一圈叫做自转,地球每年也绕着太阳转一圈,叫做公转,自转是以地轴为中心转动,儿公转是围绕着太阳而转动,着两种形式都可以叫做旋转。同学们,现在知道了吗?他们俩的动作都是旋转。"见到我给出了明确的标准,同学们又受到了启发,想到的就更多了。课堂上没有 来得及发言的同学,下了课还有跑过来和我交流的呢。 其次,采取激励的方式。新学期的头几节课我都把问题设计得十分简单,几乎每一个学生都有1-2次机会发言。每一个同学说完我都会以"好! 很好! 太好了! 棒极了 !"一系列的词表扬他,还时不时的摸摸学生的头,对着学生翘起大拇指。特别是对平时不爱回答问题的学生,更是大加赞赏。一节课下来,几乎每一个学生都会得到几次表扬,每个学生都信心十足,特别是得到老师的鼓励,他们更是欣喜若狂。有一次下课铃响了,有几个同学竟然恋恋不舍的说:"怎么这么快就下课了。"一句无心的话听得我感动了好久,我觉得作为一名老师能够听到这样一句话真的好满足。在这段时间的教学中,我由衷的体会到:要想教好学生,就应该付出自己真正的爱,用这种无私的真爱去鼓励他们,让这种爱的激励延伸到他们的学习中,自在而轻松地学习。我相信,在老师充满爱的激励中,不仅能够培养出成绩优秀的学生,更能够塑造出具有健康人格的人。 三、爱的分享,共同成长 在教育教学工作中,不仅自己要爱学生,还要和其他的老师进行很好的合作。各个学科有学科的特点,因此,教学的方法,学习的方式各不相同。那么学习这些学科的习惯也就不同,我把它们称为"特殊的学习习惯"。例如,地方老师要求学生多看有益的课外书,要求背诵《弟子规》,我就在早自习的时候和学生进行比赛,激发学生的积极性,促使学习效果的提高。英语老师要求多读多听,我就要求大家在早自习的时候大声的读,每天下午不管多忙,都安排学生听听力,从开学的第一天到最后一天,风雨无阻。其它学科的老师有哪些要求,老师就该了解并配合养成。在和科任老师长期相处中,我逐步知道了各科老师的具体要求。 我认为,老师善于抓"特殊习惯"的培养,有利于与各科教师形成教育合力,共同促进学习良好习惯的养成,从而也助于班风班貌的整体发展。 同时,我还能够积极关心青年教师的成长,根据亲身经历和在教育教学中积累的经验,在工作中认真细致毫无保留地对青年教师进行有针对性的帮助和指导,为青年教师的成长起到了推动作用。几年来,我所帮助和指导的李慧、张雅娣等新教师在校级大赛中都获得较好的成绩。 一份耕耘,一份收获。在这15年中我不断积累着教育教学中的经验,取得了一些可喜的成绩,并发表了多篇论文,1999年南岗区"一课十讲"活动中为全区做题为《澳大利亚》的公开课;《在数学教学中培养学生的创新意识》在省教育学会二零零一年度专题评审会上被评为二等优秀科研成果;《培养学生创新精神的初探》省创新教育理论与实践研究课题研讨会三等奖;《小学生愉快学习的研究》在省教育学会小学社会教学专业委员会教学研讨会上被评为二等优秀科研成果;《引领学生走进美的世界》获东三省美育研讨会一等优秀科研成果;《小学生心理健康教育》在市第七届"班主任杯"征文论文评选中获三等奖;《网络教育-一个不容忽视的新课型》获市教育学会第十七届学术年会优秀科研论文三等奖;《重视创新能力培养造就创新型人才》获市教育学会第十六届学术年会优秀论文三等奖;《随感:德育新课题-网络教育》获区教育学会论文一等奖;《在小学社会课中培养学生的创新精神》获校首届科研年会二等奖。随着多篇论文的发表,我的课堂教学也在不断地成熟着和进步着。已不在象初上讲台时那样的紧张与生涩,现在我把课堂当成个人表演的舞台,授课就是一次演出,生动丰富的表情,抑扬顿挫的语调,再辅之以手势等形体动作,这种激情的教育让孩子不自觉地参与进来,形成了很好的互动,把整个教学过程演绎得引人入胜。课余经常深入到学生之中,和他们交流,和他们一起思考,一起游戏,真正做学生的朋友,让孩子们在完全放松的心态中与我一起畅游在学海之中,享受着吸吮知识的无穷的乐趣。 回顾这些年来的教育教学工作,真是有喜有忧,有笑有泪。但更多的是感激,在工作中我大量的借鉴了老教师的经验和和年轻教师的先进理念。我现在取得的一些成绩离不开同事的支持,领导的帮助,还有学生和家长的协助和配合。在以后的工作中我将进一步的努力,不断的钻研,不断的开创出工作的新局面。更加努力的完成学校领导交给我的各项任务,把教育教学工作做得更加出色。如果说人生是一条河,我愿作条爱河,流到哪里就把爱心带到哪里;如果说人生是一首歌,我谱写的是一首平凡之歌。没有轰轰烈烈,也没有惊天动地,所做的一切都是该做的一切。


【热门】端午节的作文800字集锦六篇 在日常的学习、工作、生活中,大家都写过作文,肯定对各类作文都很熟悉吧,作文是经过人的思想考虑和语言组织,通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编精心整理的端午节的作文800字6篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。端午节的作文800字 篇1 "节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。"端午节不久就到了,想必大家对每年过端午节的情形记忆犹新吧! 奶奶常跟我说起她童年的往事,在故事里,端午节是一个充满好奇而又充满期待的节日:在初夏那个节日的晚上,剥开一个粽子,满屋飘香,大家围在一起,小孩缠着大人讲那个熟悉却百听不厌的故事:两千多年前,古老的中国战火纷飞,农历五月初五的那天,有一位忧国忧民的爱国诗人看到自己国家面临着亡国危运,而他心中的抱负却无法实现,他悲痛欲绝怀抱着石头投向波涛滚滚的汨罗江,他就是屈原;渔民划着船,四处寻找他们爱戴的屈原,他们为了让水中的鱼儿吃掉屈原的身体,就把糯米裹在散发着清香的竹叶里,投到了江里...每当故事讲到这里,大人们就会指着天空说:"你看,天空中那颗最明亮的星星,就是屈原化成的。"小孩子们便会抬起头遥望着那深邃的天空,寻找那颗最明亮的星星。 端午节吃粽子已经成为了我国的民族风俗,年年如此,家家如此。粽子可是个美味,香喷喷的粽子在口中,黏黏的粽子不时地在嘴里散发出一连串的咸味,鲜美的汤汁从中溢出,犹如波涛一般在口中翻滚,又好像秋千一样在其中摇荡。腊肉更是爽口,腊肉看起来腻腻的。可一放到嘴里味道却截然不同,软嫩的腊肉在嘴中滑而不腻。咸咸的粽子配上软嫩的腊肉令人一个劲叫好。 吃粽子当然要包粽子,这包粽子可不想吃粽子那么简单,这粽子好不好吃,全看包的好不好。我跟着奶奶学了起来。奶奶先把洗干净的粽叶叠成一个"蛋筒"形状,上面露出一片"大叶子",再把糯米倒入"蛋筒"中,塞肉,然后再倒糯米,用筷子剁实,最后,把粽子折成一个狗头形状,用绳子把它捆起来。就这样,一个粽子完成了,看起来挺简单的。我开始动手,拿出两片一大一小的粽叶,学着她的样子折出一角,再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米,塞上一大块猪肉,又用糯米盖得严严实实的。我得意了,比想象中还顺利地完成了一大半。当我再把粽叶盖好时,糯米就像孩子似的不听我的使唤,接二连三地跳出来。我急得直跺脚,幸好有奶奶她替我"解了围"-割掉一些糯米,我才舒了一口气。到了最简单的步骤-扎棕绳,看我大显身手。我想粽子要包扎严实才好吃。我接过棕绳,把粽子五花大绑捆了一圈。大功告成,我拿起粽子准备放入碗中,可是不小心拉了一下棕绳那短的一部分,只听得"哗啦"一声,粽叶散开了,糯米们飞快的飞出粽叶... 故乡的端午节哟,你给了我多少喜悦和欢乐啊!端午粽飘香,龙舟响当当,好事成双双!端午节流露出的是地道故乡情,是一种古老的传统,是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩和赞颂!端午节的作文800字 篇2 洋溢着五千年民族文化的馨香,散发着勃勃文采精华的气息,闪烁着古国文明的灿烂辉煌...它是节日,它陪伴着小小的你我快乐成长... 每当提及节日,我的心中免不了会有些激动。节日的背后,该有着怎样美丽而神奇的传说,有着怎样丰厚深邃的文化底蕴,有着怎样美好甜蜜的向往与期盼。 "海日生残夜,江春入旧年",伴随着一声声爆竹的炸响,又迎来了一个新春。春节是欢乐祥和的象征,每一个春节都向咱们呈现出一个崭新的面容;每一个春节过去,就会迎来一个全新的开始...春节到来了,便是咱们人生的又一个新陈代谢,又一次除旧布新。生命在成长,世界在变迁,年的远去又重来,就像接力似的又开始了下一段赛程。所以,在春节时节,人们的脸上总是挂着笑容,不管钱多钱少,不管顺境逆境,感受春节,感悟那份"看成败,人生豪迈,只不过是从头再来"的激情! "清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂",清明节是一个感情丰富的节日,人们怀着伤感怀着思念为故者上坟,虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐,也祈盼他们在天有灵,给活着的ˋ人以精神的庇荫。感受清明,缅怀那些驻留天国的灵魂! "节分端午自谁言,万古传闻为屈原",端午节,只为屈原的那纵身一跃,只为那位圣贤的瞬间壮举,便有了这个壮烈的节日,"波涛卷不去,忠魂得永生。"因为不忍见大好河山断送在奸佞之手,却又无力回天,何不一死了之,换个眼不见为净?"堪笑楚王空渺渺,不能洗得直臣冤",感受端午,感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆! "天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星",大人说七夕便是年青情侣约会的时间,并且告诉咱们,在七夕那天夜晚,静静地站在葡萄架下,便可以听到牛郎织女的窃窃私语,你要真听到了,便能成就一生的美好婚姻。真的趣,感受七夕,感悟人世间爱情的甜蜜。 "但愿人长久,千里共婵娟",中秋月圆人团圆,深深勾起客游异地他乡的人们对故土对亲人的思念之情。在一个漫漫长夜,苏东坡长叹一声,"明月几时有,把酒问青天"。唉,故国啊,亲人啊,感受中秋,感悟那思念故国,牵挂亲人的情思。 "逝者如斯",年年岁岁去去来来,每一次的感受都有不同,每一次的感受都如诗如画。感受节日的文化,感受节日的温馨,感受节日的美好,但愿人生天天如节日,岁岁如今天,每一个人都怀揣着同样一个美好甜蜜的梦,在感受中得到了更多更美好的实现! 看得出来,作者对节日的理解有自己的独到之处。全年当中几个重大的民族节日全都写了,按照时间顺序组织,文字安排有主有次,巧妙合理,可读性较强。本文还有一个主要特点是引用丰富精彩,通过引用有关古诗名句来领起相关的段落,这种巧妙的行文方式颇能引起评卷老师的好感。文段内还有些重要的引用,这就使得引用古诗文成为本文的一大亮点。除此,全文语言表达也非常灵动,感情真挚,有较强的感染力。端午节的作文800字 篇3 农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。 端午节这一天有许多风俗活动,如早上取龙须水,插艾枝于门,上山采青,食粽球,制粽,赛龙舟活动。 早晨取龙须水-因为传说五月五日是龙的生日,这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水,置于自家水缸里供全家人吃喝,祈求一年的平安。 插艾于门-因为艾能僻邪,这一天插艾于门上能保平安。 上山采青-因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间,人们上山采一些草药,像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用,都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。 食粽-本地有名俗谚叫[未食五月粽,破裘唔甘放,破裘就是旧棉衣,这一天是五月初五,刚过了春寒,大地始暖,过了这天之后,进入夏天,气温自然高了,不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽,表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。 食粽球-粽球是一种用香菇,花生仁,猪肉,甜豆沙制成的食物,一边甜一边咸,用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。 赛龙舟-来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。 今天,姥姥家也包起了粽子,我学着姥姥的样子拿出两片一大一小的粽叶,学着姥姥的样子折出一角,再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米,塞上一大块肥肥大猪肉,又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了,心想:简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时,糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤,接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团,幸好姥姥替我"解了围"-把一些糯米弄掉一点,我才舒了一口气,心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折,总算到了最后的一个步骤-扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃,所以我接过棕绳,把粽子捆了一圈又一圈,这才交给姥姥。这时我才明白包粽子是门手艺活儿,包起来非常不容易。端午节的作文800字 篇4 一年一度的端午节又到啦! 这天一大早,我便与爸爸、妈妈收拾好行礼,采购好水果、糖、还买了一些干菜,准备回老家过端午节,我也想回去找二哥玩呢!我们一路有说有笑,班车行了大约五十分钟就到了老家-子午街。 刚一下车,叔叔、婶婶和二哥就着迎了过来,我激动得与二哥拥抱在一起,叔叔、婶婶叫了爸爸、妈妈一声,并赶快帮助提水果和行李。哇!哇!我禁不住大声感叹,老家的端午节可真热闹耶!家家户户都张灯结彩,街市上卖着各式各样的工艺品,如:灯笼、纸扎的龙、虎、狗等等。 一回到老宅,就见大姑妈拿着一盘饺皮从四楼下来,正准备与大姑爹一起包饺子。爸爸、妈妈、叔叔、婶婶都围拢坐了过来,我和二哥也不约而同地参与到了包饺子的队伍中。二哥嘛,包得不算太熟练,可我一点也不会包,刚开始,我只能看着他们其乐融融的包着饺子,不过,我可不想眼巴巴的看着,硬是吵着要爸爸教我包饺子,爸爸欣然同意。爸爸叫我跟他一起包,我按照爸爸教的方法,一步一步的包。先拿一张饺皮,摆在左手手掌上爸爸嘴里一边说一边拿起了一张饺皮,我也学着爸爸拿起了一张饺皮。然后用小勺舀三分之一勺饺馅,放在饺皮末尾我按照爸爸教的方法包着,还没等爸爸说完,没想到因为第一次包饺子,我心一急手一抖,将那勺饺馅给抖掉了,二哥差点儿没有笑破肚皮。爸爸却鼓励我说:双喜,别灰心,失败乃成功之母,我有你这么大的时候,还不会包呢!听了爸爸鼓励的话语,我又舀了一小勺饺馅,小心翼翼的放在饺皮上。用饺皮包住饺馅,折一折,再折一折,将饺馅包住,包严实爸爸一边说一边包着,我便一步一步的按爸爸教的方法包。几秒钟后,咳,注意了,这是最要害的一步,也是最后一步了爸爸说:将饺皮翻个身,绕食指围一圈,两头包回来,用面粉水一粘,就大功告成了爸爸认真的说着,只听哗的一声,饺皮连着饺馅被我给扯烂了,这次二哥可真是笑得拍桌子了。这时,爸爸又鼓励我说:没事儿,小喜其实你很聪明,我学包时,还浪费了七八张饺皮呢!别灰心,再包一回嘛!大姑爹也在一旁鼓励我说。就这样,我又拿起一张饺皮,呀!这次是粉面水弄少了,再来一张,哇!我成功啦!啪!啪!啪!全家人都不禁为我鼓起了掌,爸爸会心的冲我点点头,我也露出微笑。 婶婶已经将饺子煮好了,我吃着自己亲手包的饺子,心里乐滋滋的。端午节的作文800字 篇5 古往今来,关于"端午"的传说很多。我翻了一下书,大约有纪念伍子胥的,有纪念屈原的,有纪念孝女曹娥的,有纪念女诗人秋瑾的,但主要还是纪念屈原的。 屈原何许人也?屈平(约前340年-约前278年),字原,通常称为屈原;芈姓屈氏。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张章明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。在屈原努力下,楚国国力大大增强。后来,屈原因政治斗争,屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知的最早的著名诗人,世界文化名人。他创立了"楚辞"这种文体,也开创了"香草美人"的传统,代表作品有《离骚》、《九歌》等。 端午节纪念屈原的的传说,最早出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》。相传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯,马上划船捞救,一直行至洞庭湖,始终不见屈原的尸体,百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋他的尸体。他投江时,正是农历5月5日,其后人们每年都在这一天煮粽子来纪念他,这就有了端午的来历。关于这一传说,可以用唐代文秀的《端午》诗为证,诗云:"节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。" 对于屈原的遭遇,历代文人感慨万千,写了不少诗词歌赋。如唐朝卢肇的《竞渡诗》、宋朝梅尧臣的《五月五日》、宋朝苏轼的《浣溪沙》、宋朝欧阳修的《渔家傲》、老舍先生的《七律。端午》等等,或直抒胸臆,或借景言情,或寓古于今,或凭吊,或追思,或喟叹,都是难得的作品。但我更看重一个无名氏做的《满江红端阳前作》。这阕词的原文是:"千载悠悠,成习俗,天中端午。逢佳节,粼粼波上,百舟争渡。万户家中缠米粽,三闾庙外吟君赋。祭圣贤,忠义荡乾坤,伤君去。奸当道,谣言布;遭放逐,悲难诉。叹家亡国破,汨罗归处。志洁行廉争日月,辞微文约传千古。子沉江,鹤驾泪淫淫,何其苦。"这阕词既写景,也写人,情景交融,如诉如泣,是一阕脍炙人口的佳作。 其实,无论抱负,无论秉性,无论才华,无论修为,屈大夫都是我们所追寻的目标。因仰慕屈原,今年4月份,我与几个朋友游览三峡,到了屈原的故里秭归,探访了屈原的遗迹,倾听了屈原的传说,加入了纪念屈原的龙舟竞渡,感受了纪念屈原的民俗歌舞。身临其境,才感觉"神矣绝矣,叹为观止矣"。 又逢端午,吃着粽子,想着屈原,写下这些文字。端午节的作文800字 篇6 饰香包、包粽子、插艾草......5月28日这一天,端午节到了。 在我们家,最热闹的要数包粽子了,大家一起围坐在一起,拿着绿油油的棕叶,包着各种各样的粽子。边包粽子,我问起爷爷今天为什么叫"端午节"。爷爷解释说:"端午节由来已久,它还有许多别称,比如夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节。粽子又叫"角黍"、"筒粽"。现在,我们过端午节免不了要吃几只粽子。以前,它不是用来吃的,而是用来祭祀伟大的爱国诗人屈原..."弟弟是个急性子,爷爷还没说完他就插了嘴:"屈原是谁呀?为什么要祭祀他?"爷爷说:"别急,你听我给你慢慢解释。传说,在秦国统一天下的时候,屈原居住的楚国也很强大。秦王就收买楚王身边的人来去劝他投降。屈原看不下去,就去劝说楚王,经过许多次的劝说都没有说服楚王。他自己只能眼睁睁的看着自己的家园灭亡。于是,他带着的无比悲痛在五月初五那天投江自尽,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义之歌。传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物, 扑通、扑通 地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,后来发展成为今天的棕子。往后每到这天,人们就会往河里投放粽子,让鱼儿不要去吃屈原的尸体。在端午节这天,有的地方还要举行龙舟比赛。据,说当人们得知是屈原大夫投江后,马上划船捞救。一直找到洞庭湖,终不见屈原的尸体。人们把船只停泊在湖边的亭子周围避雨,待鱼停后,再次争相划进茫茫的洞庭湖寻找屈原大夫。此后,逐渐发展成为龙舟竞赛。在五月,外界气候正是高温高湿,此时病媒细菌大量孳生,各种传染病此时正式流行的季节。人们就在端午节这一天,将新鲜艾叶挂在门楣以驱除毒气。用红布制成红鸡心的袋子,内装茶叶、米、雄黄粉,挂在小孩的胸前驱邪。还采摘艾草沐浴,称为"百草汤澡",去除秽气。逐渐形成了今天的饰香包、包粽子、插艾草、赛龙舟的风俗。" 听完爷爷的解说,我的眼前仿佛看到屈原大夫带着无比的悲痛纵身投入江中,他这种爱国,为国家着想的精神随着端午节的传统将源远流长。


中国知识分子的"责任劫" 李扬帆 其一是知识分子与权力的关系之劫-自古至今他们与权力过于紧密的关系导致独立精神的缺失,离权力越近,便离应得的权威越远; 其二是自诩的天命之劫-以救世自立,而又未加证伪,一旦证伪便又失去神坛地位; 其三为启蒙之劫-并不成功的启蒙经历导致知识分子地位受损; 其四为角色扮演之劫-在入世和出世两个极端角色之间几经磨难,知识分子却始终没有发现和实践中间角色。 此四种劫难简而言之,即中国知识分子的 责任劫 --它导致知识分子无法在走出牛棚后的30年抓住机遇,确立现代责任意识。 一、权力之劫:离权力越近,离救世越远 一、权力之劫:离权力越近,离救世越远 知识分子的责任 这个议题,具有强烈的中国特色。 中国知识分子的先天不足产生了一个悖论:离权力越近,便离应得的权威越远,也因之离救世越远,而救世却又 好像 必须通过权力。20世纪30年代,从美国归来的清华大学历史系主任蒋廷黻豪迈地宣布: 历史已经使知识分子阶级成为中国人民的领袖,我们无意谦让。 而宣称20年不谈政治的胡适最终也在抗战中成为外交官。费正清理解蒋廷黻、胡适一类留学回国学者的最终从政,他认为 在中国传统思想中,学者是一个政治动物。象牙之塔只是隐士用的 , 西方教授一般都认为应该站在政治圈外,而在中国,这样做就是失职 。 因此,近代以前中国处于一种 没有知识分子却有知识阶层 的时代。知识分子的核心内涵--独立钻研科学和对公共事务保持批判精神--被权力掩盖。于是,我们看不到一个个知识分子,却看到了士大夫群体。 近代以后,中国又进入 没有知识分子也没有知识阶层 的时代。 五四 以来,启蒙、革命等话语霸权充斥整个20世纪,从而导致用 精英阶层 取代 知识分子阶层 的现象,而 精英阶层 被想象成具有独立思想人格的完美英雄、哲人。这实际上是概念的偷换。本应在 问题 的研究中体现独立精神的中国知识分子成为 主义 的担道者,从而再次失去了创造 内涵 的机遇。 20世纪中国革命导致对社会分层的僵化定性。由于有知识的人在革命中事实上扮演了精英的角色,其合法地位却又与 创造历史的是人民大众 之说矛盾,于是导致后来对拥有知识的人的尴尬定位和清洗。在20世纪的最后20年,才重新令知识分子具有正常身份。与农民、工人等拥有相对稳定而明确的社会角色、诉求和特征的 阶级 相比,根本构不成明确 阶级 的 知识分子阶级 ,终于从社会中剥离出来。这段历史导致中国当代拥有知识的人也接受了这种人为的剥离。于是,中国社会特有的 知识阶层 出现了,其存在本身是政治权力衍生的产品,并非社会存在的现实。 在与政治权力的关系中,读书人从来持有一种自相矛盾的认识:一方面,学而优则仕;另一方面,对政治本身又持鄙夷的态度,参与权力的运作往往被妖魔化。这种矛盾的认识来自传统思想中没有区分 关心公共事务 和 从政 。 知识分子为了证明自己从政的合理性,往往需要改变人们对政治的看法。离开清华大学后从政的蒋廷黻这样阐明自己的观点: 我对政治的态度是很正常的。我认为政治并不是专为金钱和荣耀。对我说,政治只是一种工作,我认为它和教书一样的清高。 二、天命之劫:知识分子是救世主吗? 二、天命之劫:知识分子是救世主吗? 中国知识分子除了历史上与权力的紧密联系之外,另一个本质特征是他们具有的特殊的救世主思维。儒家对知识分子的说教中首定三纲(明明德、亲民、止于至善)和八目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),至宋代发展到顶峰。 这个理想主义的知识分子天命观却存在致命的陷阱:其一,它无法从逻辑上论证一个知识分子在具有了知识和道德后何以能够治国平天下。也就是说,一个人的知识水平和道德修养水平再高,在无制度保障、无大批这样的人(阶层)集体共同行动的情况下,只能导致走向社会的知识分子个体的扭曲或归隐。即使成功,也只能是典型的人治。其二,这是把知识和权力关系直接联系的开始,从此,中国人对知识的追求即以权力为目标,而非以科学为目标,这是中国传统上没有独立的科学知识系统的根源。 如果仅止于范仲淹的命题,即 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ,那么中国知识分子可能会更谨慎一些,而不是贸然以救世主身份大喝一声 我来了 。可是,稍晚于范仲淹的张载将 天命 发挥到极致,他说要 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平 。 为天地立心,是做大哲学家;为生民立命,是做大思想家和道德卫士;为往圣继绝学,是做大学者;为万世开太平,是做大政治家。时至今日,张载的命题仍然是中国知识分子的终极理想。恰恰就是这个终极理想,成为中国知识分子永远无法 承受之重 。知识分子以无比豪迈的精神宣告其天命所在,而忘记了自己只是社会的一员。 张载命题并没有在逻辑上回答 为什么知识分子是绝对正确的 这样一个前提条件。张载无法回答,中国所有的知识分子都无法回答,因为它不是一个科学判断。一个科学的判断必先承认自己可能是错的(即证伪),继而才能走到证明的进程中去。 明代 异端 知识分子李贽在《焚书》中有一段振聋发聩的话: 公但知小人能误国,不知君子之尤能误国也。小人误国犹可解救,若君子而误国,则未之何矣。何也?彼盖自以为君子而本心无愧也。故其胆益壮而志益决,孰能止之。 这就是所谓 君子误国,尤胜于小人 。正是在这个意义上,我们需警惕张载命题在实践中的可能性错误。与之相比,范仲淹要谨慎多了。单就其命题而言,范仲淹只是突出了中国知识分子心忧天下的那个终极关怀,并没有强调无限的正确性这个前提。所以,如果当代知识分子要古为今用的话,有限的天命观要比无限的天命观好,因为它给社会带来的潜在性危险小得多,也不失所谓的知识分子良心和风骨。 三、启蒙之劫:黄宗羲、顾炎武与李大钊、陈独秀 三、启蒙之劫:黄宗羲、顾炎武与李大钊、陈独秀 中国知识分子责任的另一个议题就是知识分子是否要承担启蒙的责任。自五四以来,中国知识分子不仅承担了革命和道德良心的义务,还承担了开化民智的义务,也就是启蒙的义务。 就明末清初的启蒙思想家而言,黄宗羲和顾炎武是代表。黄宗羲著《明夷待访录》,颠覆了传统理论对君王的定位。在《原臣》中,他进而论断 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐 ,否定了王朝家族兴亡的重要性,而倡导 万民之忧乐 为社会发展的根本判断标准,在一定意义上具有了民权意识。 顾炎武则对中国知识分子的世界观进行了启蒙。这便是他的 亡国 和 亡天下 之说。此说重新诠释了传统华夷之辨的世界观,具有启蒙意义。但是,令顾炎武万万想不到的是,他的重新解释最终被清初统治者运用,致使中国重回天下一统的世界观中去了。 五四时期的启蒙同样具有有限特征:首先,这一大批知识分子勇气有余而准备不足。他们自己并没有真正觉醒,在一些根本问题上没有搞清楚,包括李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等在内,忽左忽右,左冲右突,根本原因在于理性勇气背后的知识准备不足;其二,救亡图存的使命观取代理性启蒙的负责形式。这就导致最终所有的五四启蒙思想家均进入政治斗争阵营,各为其主,失去了独立知识分子为理性负责的经典意义上的启蒙含义。 陈独秀 无论黄宗羲、顾炎武还是李大钊、陈独秀,从本质上说仍然属于中国传统知识分子,他们并未明白启蒙的现代性含义(为理性负责)。当民族和国家的生存发展,而不是人的理性的普遍觉醒成为终极关怀的时候,这种启蒙仅仅是有限的启蒙。笔者称之为 中观层次的启蒙 。 中国如果还有启蒙,那么下一步的启蒙应该回归启蒙的现代性,这才是中国知识分子真正的责任所在。当人的理性成为启蒙的核心目标的时候,知识分子对权力和财富的依赖性会减少,也会因之出现真正现代的中国知识分子。 四、角色之劫:老子、福柯与陈寅恪 四、角色之劫:老子、福柯与陈寅恪 在探讨了中国知识分子的历史、天命观和启蒙使命之后,与责任相关的重要话题就是如何扮演角色的问题了。传统上中国知识分子介入社会扮演角色通常有三条路:入仕、归隐和造反。所有这三条路都直接和政权相关。 随着20世纪后半期知识系统的迅猛发展,在知识分子的角色问题上,思想家们开始了前所未有的慎重思考。福柯指出了另外一条道路: 知识分子的工作不是要改变他人的政治意愿,而是要通过自己专业领域的分析,一直不停地对设定为不言自明的公理提出疑问,动摇人们的心理习惯,他们的行为方式和思维方式,拆解熟悉的和被认可的事物,重新审查规则和制度,在此基础上重新问题化(以此来实现他的知识分子使命),并参与政治意愿的形成(完成他作为一个公民的角色)。 自福柯开始,知识分子进入反思自身的阶段,而中国知识分子的定位,也经历了一个类似由传统的明确到现代的迷失阶段。冯友兰说中国知识分子遇到问题习惯绕着走,西方知识分子则是正面进攻。中国式的思维习惯于从智慧的角度解释问题,因此并不特别依赖逻辑。 回到 中国知识分子的责任 论题,如果以东方智慧进行解读,这个问题的提出本身就充满儒家色彩:非得明白什么是责任才能承担责任吗?老子早就对一味追求并拘泥于道德的儒家(尽管他没有提到儒或者孔子这样的字眼,并且比孔子大四五十岁)提出过批评。他说: ...失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄。处其实,不居其华,故去彼取此。 看来,老子的认识和福柯的主张有惊人的相似之处。预设必须去扮演的角色可能会最终害了目的本身。无论从老子的标准还是福柯的标准看,近代以来中国只出现过有限的几个知识分子,陈寅恪即是其中之一。陈先生不做自我标榜之表面文章,不做一呼百应之口舌争辩,以其坚毅的人格力量拆解了权力,善哉。


不可否认的是,朱元璋在政治建设上有非常的成就,但是他在掌权统治期间,手段却非常的残暴,一个有一个的功臣和文人在他的屠刀下莫名其妙的死去,甚至就连一些与政治不沾边的女人,朱元璋也没有放过她们,对她们进行欺辱以及残害,其中最令人对朱元璋的残忍而感到愤恨的就是"朝天女"。朝天女这个词语看上去颇有诗意,但是却又是一个非常奇怪的名字,而这个朝天女究竟怎么一回事呢?说到朝天女,就不得不先说一下活人殉葬,但是因为这种陪葬方式太过惨无人道,因此用活人陪葬的制度到了汉朝时期就渐渐的被统治者摒弃,但是当历史的年轮走到了明朝,这种活人殉葬的方式却又卷土重来。从朱元璋上位以来,再到到宣宗朱瞻基,这短短的60年间,都是用后宫的活人陪葬,而需要陪葬的人不仅是站在统治最顶端的皇帝,就连王公贵族在死后,都要用到活人殉葬。


房产作为固定资产,无论是放在哪个家庭里,都是属于比较大宗数额的资产,而且,房产往往还具备了继承的功能。在实际生活中,房产继承是常用的方式,然而,有不少购房者对房产继承却产生些误区,这些误区也是很容易导致房产继承失败的,因此,今天小编来为您详细介绍,帮助您更好的避免不必要的纠纷。一、反正有法定继承有没有遗嘱都一样从表面上来讲,这句话听来也是有道理的,因此在实际生活中,有人认为,继承这事有《婚姻法》、《继承法》管着,自己也就不用那么操心了考虑房产继承的事情了,反正不管怎样继承时也不会乱,法律怎么规定就怎么来。因此,有没有遗嘱都一样。但是,这样的想法完全是错的,因为财产的继承并非只有除法定继承一种,除此之外,还有遗嘱继承,此外,遗嘱继承往往是优先于法定继承的,这是什么意思呢?简单点来说就是,对公民的财产继承,如果财产所有权人生前立有遗嘱,只要该遗嘱是合法的,就要按遗嘱继承。二、同居多年可享配偶继承权只有登记结婚的夫妇享有配偶的继承权,所以即使他们在一起生活多年,如果不登记结婚,他们就不能享有对方财产的继承权,而是可以获得一定的继承权。三、婚姻期间继承的遗产算作共同财产根据我国婚姻法的规定,仅在夫妻遗嘱或赠与合同中明确规定的夫妻财产。如果没有特别说明,财产的这一部分就应该算作一方的个人财产,无论婚姻持续多久,财产的性质永远不会改变。四、婚后买房,产权证只写一人,不算夫妻共同财产对于婚后的房子,即使房子只登记了夫妻中一个人的名字,但从法律上来说,房子也属于夫妻的财产。除非双方另有约定,否则另一方可能被证明是个人财产。五、继子女与养子女享同样的房产继承权亲生子女是可以依法享有房产继承权的,相信这点大家也是知道的,其实,按照我国法律规定,继子女在继承了继父母遗产后,也是不影响其继承生父母的遗产。那么,收养的子女呢?一般来说,当养子女对养父母尽了赡养义务,在继承养父母遗产后,还可继承生父母遗产。六、夫妻一方死亡,共有房产自动归生存者一方所有现在很多人买房都是夫妻共同买房,那么该房子就是夫妻共同财产了。如果房子是夫妻共同财产,当一方死亡后,生存者必须通过各种流程处理,比如,要进行过户手续以及继承后才能算是属于一人的房子,也就是说,夫妻共同财产并不会自动归生存者一方所有。以上就是本文的全部内容了。随着房子价格的越来越昂贵,房子可以说是一笔金额巨大的资产,任谁看到都会眼红,所以在房产继承时免不了会出现争抢情况,不过,对于以上这6大错误说法,各位购房者可要注意了,否则你将在房产继承时吃大亏,此时后悔也没用了。


帮助卒中康复是降低脑卒中致残的关键,而卒中后抑郁(psd)是卒中康复过程中最大的障碍,提示我们要关注病人的情感障碍。 卒中与抑郁:关注度严重不足 一百多年前,精神病学家已经发现卒中后抑郁,然而直到1970年才开始系统研究本疾病。而2016年美国心脏协会联合美国卒中协会才首次制定并发表卒中后抑郁的共识声明。声明指出,大约有13的卒中患者会在疾病后的某个时间点发展为卒中后抑郁。 通过检索p bmed中2008-2017年间卒中与抑郁症相关的研究,发现十年来,卒中与抑郁相关研究数量虽逐年略有增多,但增长缓慢,且年均700篇,仍处于低关注、研究较少的状态。 卒中后抑郁发病率高,危害严重 研究发现卒中后抑郁的发病率约为31%,且在卒中康复过程中约有19.3%的卒中患者诊断为重度抑郁,有18.5%的卒中患者诊断为轻度抑郁。而抑郁的发病率在出血性脑卒中和缺血性脑卒中中无显著差异。 psd的危害包括: ? 增加死亡风险:psd可使死亡风险增加50%; ? 致残率增加:psd患者5年期间伴发焦虑、残疾风险增高,生活质量降低; ? 卒中复发增多:psd患者卒中复发风险为无psd患者的1.49倍; ? 加重卒中认知损害:抑郁症组的循迹连线的时间显著长于轻度抑郁和无抑郁组,显示psd患者存在认知程度的损害。 如何预防和治疗卒中后抑郁? 1. 卒中后抑郁的预防 目前8个试验,多篇meta分析提示药物治疗(特别是ssri类抗抑郁药)对于预防psd的发生有效。而心理治疗因试验较少,目前研究提示心理治疗可能有助于预防psd。 2. 卒中后抑郁的治疗 (1)研究进展 1984年,john r lipsey等在柳叶刀杂志上首次报道抗抑郁药治疗卒中后抑郁的随机双盲安慰剂对照试验,并发现去甲替林可以显著缓解卒中后抑郁患者的抑郁症状。 2016年一项比较抗抑郁药治疗卒中后抑郁的meta分析发现抗抑郁药可明显缓解psd患者抑郁症状,且ssri类抗抑郁药与tca类抗抑郁药均有效。 2017年一项比较多种抗抑郁药治疗卒中后抑郁的网络meta分析发现多数抗抑郁药较安慰剂可明显缓解psd患者抑郁症状,并推荐帕罗西汀作为psd的首选用药,而不推荐使用氟西汀。 2016年,美国心脏协会(aha)联合美国卒中协会(asa)卒中后抑郁的共识声明指出:(1)12项研究(1121例患者)显示,抗抑郁药物对于psd的治疗可能有效。7项研究(775例患者)表明,短暂的心理社会干预对于治疗psd可能有用和有效。(2)8项研究(776例患者)表明药物治疗可有效预防psd,5项研究(1078例患者)表明心理社会治疗可能阻止psd的发展。 (2)药物治疗 选择性5-羟色胺再吸收抑制剂(ssri类药物) ·作用机理:可以选择性抑制突触前5-ht能神经末梢对5-ht的再摄取而产生疗效 ·代表药物:临床代表性的药物包括舍曲林、艾司西酞普兰、西酞普兰、氟西汀、氟伏沙明、帕罗西汀 ·治疗地位:为目前一线抗抑郁药 5-羟色胺去甲肾上腺素再摄取抑制剂(snris)类药物 ·作用机理:具有5-ht和ne双重再摄取抑制作用 ·代表药物:文拉法辛(常规剂量75-225mgd)和度洛西汀(常规剂量60-120mgd) ·禁忌:过敏,有癫痫症的患者慎用,或服用maois (3)心理治疗 所有卒中患者都应获得个体化的心理支持和健康教育; psd症状较轻且不伴认知与交流障碍者可考虑单一心理治疗; 症状较重严重影响卒中康复、日常生活及社会功能者、心理治疗疗效不佳者,可考虑药物治疗和(或联合心理治疗);


很多学生到美国留学,熟悉环境之后就特别想靠自己的能力负担生活费用,但是常常好心没有好报,一不小心就触犯了美国在校学生的打工法则,得不偿失。 没有学生身份打工就只能算黑工,容易打黑工的工种也是餐饮服务,体力工作等低端工作。一旦被发现就会遣送回国,以后再办签证就非常难。 一般来说,在美国打工有几种形式:校内打工,opt(cpt) 校内打工:根据美国政府的规定,外国留学生在校内打工,不需申办特别许可,但要注册维持全时学生身份,在学期中的每周工作时间一般限制在20小时,在假期时则可达40小时;这就是说一个注册的外国学生,可在校内自由合法打工。但是一般只有大型正规大学才提供这种职位,而且这些职位也竞争非常激烈,几乎全学校的中国人,印度人都希望能申请上。但其实我建议有这样的机会还是赶紧申请,挣钱不重要,重要的是任何一份有收入的工作你就可以拿到social secr ity n mber,相当于身份证号码,有了这个号,你才能建立自己的信用记录,这和以后的生活息息相关。 校外打工:则需申办特别工作许可;具体规定是:持有合法学生身份,入学9个月以上,成绩达一般标准者,经学校国际学生顾问批准,即可到移民局或劳工部认可的公司去打工,打工有效期限为一年,但可申请延长;需注意的是,打工的公司必须是移民局或劳工部认可的公司,而不是任何公司均可;如发生紧急意外或突发的经济困难,到校外打工的外国学生,也需遵守上述规定,即在入学一年以后,向学校国际学生顾问递交必须的证明,申请特别工作许可。opt和cpt必须与工作相关, cpt全称是c rric lar practical training,简而言之,这相当于一门课,如果在上学期间你找到了一个实习,你可以申请cpt,你就有了合法的工作身份去做这个实习(没有cpt就去做有薪实习在法律上算黑工)。批准cpt的权利在你的系和学校iso,一般来说他们都会希望你能去实习,这样对就业有好处,批准的也比较快,两三天就能办好。在cpt结束后一般要向系里提供学习总结,系里给你打分,载入成绩单,算1~2个学分(你要为这些学分付钱)。总而言之就是一门课程,只是具体的实习单位由你自己找,可以有薪,可以无薪。在上学期间可以申请多个cpt,也有专业是没有cpt,但总时间有限制,具体的要咨询自己的系和iso opt理论上有一年,但是2009年出台的相关法律规定这一年期间只能失业3个月,注意这里不是说你失业3个月找到工作,工作半年后你还能失业3个月,是这1年里累计不工作时间不能超过3个月。如果你原来失业了89天后找到了工作,但你不幸又丢了工作,理论上你只有1天的时间再找工作,想找短期实习的同学要特别注意这个规定。 对于每个同级别学位来说,你可以有12个月opt,在这期间你可以为任何雇主工作(必须与专业相关)。例如本科结束后你有12月时间工作,master结束后你有12月时间工作,但是同级别的opt只能一共有12个月,有人想念2个master获得两个opt是行不通的,2个master一共可以工作的时间是12个月,当然你可以自由分配,但是在申请第一个opt时就必须提交分配方法。有人一下申请12个月,工作了6个月,情况不好就去读下一个学位,读完后是没有另外6个月的!你必须在一开始申请时就只申请6个月。 opt由美国department of homeland sec rity批准,全国只有三个处理中心,一般处理时间在1~3个月,在毕业前两个月可以开始申请,申请成功后会拿到一张ead卡,有了这张卡你就可以工作了(在填i-9的时候有一个选项是填ead上的号码)。如果你很幸运在opt期间都有工作,且你的专业是stem理工科类,根据目前美国的opt计划,外国学生从美国大学毕业后,可继续以学生身份在美工作实习12个月,而ice公布目录上入选专业的毕业生可在美opt长达29个月。由此理工科(stem:"科技工程留学生就业法案")外国学生在opt期间,可有充裕的时间申请工作签证,转换移民身份。 所以想要在校内外打工时,必须积极与国际学生顾问沟通,正确的途径取得工作的机会,而不是在不知情的情况下打黑工被遣送回国,同时珍惜每一次的打工机会,积极换取工作签证。 罗娟留学美国部 tel:86-10- ext. 857 . mobile: 新浪微博: ?so rce=blog&s daref= 为什么选择伯乐留学美国部?  权威的留学资讯 伯乐留学美国部独家开发的行业领先的专业留学信息智库,及时更新第一手留学院校申请信息,为学生提供专业的权威留学资讯。  专属的考试培训 伯乐留学美国部独家开发的美国留学申请培训课程,架起留学申请和语言培训之间的桥梁,为学生提供更有针对性的语言能力提升计划。  全新的服务体验 伯乐留学美国部独家提出的美国留学申请十步曲,从学生开始办理申请直到安全抵达提供细节性的解决方案,提供贴心留学服务体验。  强大的服务团队 伯乐留学美国部服务团队由学院派+实战派+外籍专家共同构成,为不同类型学生赴美国留学提供个性化、实战化、多样化留学申请解决方案。  精准的项目管理 伯乐留学美国部独家率先将"项目管理"模式植入留学服务中,在办理留学服务环节中整合各种资源,提供最实用,最有专业性的咨询工具,确保服务质量。  庞大的服务网络 伯乐留学美国部凭借深厚的资源积累,在大洋彼岸建立庞大的后续服务支持网络和广泛的院校官方合作关系,为伯乐学生在赴美和抵美提供便利。  独特的服务优势 伯乐留学美国部独家研发的六大报告,经过访谈式了解、分析、讨论,共同制定留学规划报告、竞争力分析报告、职业规划测评报告、选校方案报告、文书故事包装报告、签证培训报告。 名企的招募实习 伯乐留学美国部联合众多知名企业给伯乐学生提供实习机会,提高自身的背景竞争,增加社会实践及提前了解申请方向专业的行业信息及与人交往的沟通能力。


企业管理的最高境界是什么? 企业管理没有最好的模式,只有合适不合适。 由于企业所在的行业不同,所处的市场环境不同,所处的发展阶段不同,管理模式也异同。不能用一个模子来套或照搬照抄,更不能张口可口可乐,闭口ibm、通用公司。中国没有一家能比得上他们,只能有好的东西借鉴摸索,选择一条适合自己走的路。 管理的最高境界就是不用管理,古代叫做"无为而治"。尽管这种情况不容易见到,但这是我们追求的目标。所有的员工都不用管了,各司其职,都能自动自发、称职地干着自己的活儿,岂不更好。管理者是合格的管理者,员工是合格的员工。管理是相对而言的,没有 绝对的好绝对的不好。管理也是辨证对立统一的有机体。 想成为"无为而治"的管理最高境界,笔者认为应建立在下列几个前提之上。 一是建立系统化、规范化、制度化、科学实用的运作体系,包括企业制度的规范运行和标准化的企业工作流程,实行标准化管理。用科学有效的制度来规范员工的行为,来约束和激励大家。每个部门、岗位,每个人都有自己的目标,配套的有合理的绩效考核,实行目标管理。让所有员工都知道该做什么,不该做什么,该怎么做。建立企业各项流程和标准,按章办事,而不是不同的人各有各的做法,各念各的 "经"。科学的运作体系是企业高效运行的基础,没有体系作为基础,再好的企业也不行,管理也不会上道。因此,制度建设、组织架构理顺、沟通激励机制建立等对企业管理太重要了,必不可少。 二是有强的领导力的领导者组成的一个高绩效的团队。企业快速运行:80%靠体系推动,20%靠卓越领导者带领的团队领导力来拉动,推拉结合,形成合力,小车才会跑得更快。高绩效的领导者既要有高瞻远瞩的战略眼光,制定中长短期战略目标,又要有强的执行力,把组织制定的目标落实到位,才会有好的结果。领导者要会发挥自己的影响力,要会激励下属,辅导下属,又会有效的授权,把下属的潜能发挥至极致,带领大家快速高效的完成团队的目标。高绩效的领导者所拥有的强大的领导力,也是企业良性运行的基础。 三是建构好的企业文化,用好的文化、理念来统领员工的行为和思想。企业在运行的过程中,要总结提炼自己的经营理念系统,包括价值观、使命、企业宗旨、企业精神、人才观等等,通过组织活动、制度等形式灌输和传播给企业内外的公众、员工,形成一种健康的、积极向上的氛围,让员工不单单为一份薪资而工作,工作的开心,玩的开心。企业既是军队、学校,又是家庭,能锻炼自己,提高自己的职业素养和综合性的素质能力,又能体会到大家庭的温暖,更具人性化,企业更具凝聚力、向心力,能留住员工的心,使企业与员工能长期永存,共同成长发展,永续经营。 管理就是通过别人来做事,高效率地完成组织的目标,创造出高的效能,使产出最大化。 管理其实很简单。制定好的激励机制和各项工作流程,创造一个良好的氛围,在科学的组织结构运行下让员工自动自发地创造出好的业绩,为社会创造出更多的财富。 管理是"恩威并重,软硬兼施"。严格要求加人性化管理,制度规范,执行到位,更关心员工,把员工当成企业真正的主人,真正实现人企合一。 管理是个动态着的变化过程,永远没有最好,只有更好。一旦一种管理模式成为经验的时候,说明它已经过时了,需要不断的创新,大胆的尝试和变革,走一条适合自己走的路。 在区域市场,在同行业同规模的企业当中,你的业绩做成最好,做成第一,那么你的管理就是成功的。永远独占鳌头,管理便会很轻松,管理已经上了新台阶。 爱的最高境界是什么? 爱情是每个人一生中都要经历的过程,区别在于有人付出的多些,有人被爱的多些。有些爱情可以天长地久,有些爱情只能曾经拥有。在这各色的爱情中,哪个才是爱情的最高境界呢?让我们来先看看一对情侣的对话。有一天,女人问男人"你说,爱的最高境界是什么?"男人想了想,说:"是生与死。你想啊,一个人可以为另一个人去死,舍去生命中最重要的一却,还不是爱的最高境界吗?" 女人点了点头,又摇了摇头。开始时她也是这么认为的,因为许多的爱情最壮烈的时候总是会和生与死联系在一起的,那些流传千古的爱情无一不是生生死死,总之悲情者居多。可是,那些荡气回肠的爱情却从来没有出现过。更多的俗世爱情却只有平常的爱与恨,悲伤与快乐。 "那你说是什么?"男人问。女人笑了"是习惯,当你习惯了一个人生活中的习惯,你就真的爱上他了。"爱情是一个人对另一个人习惯的认同,爱到最高境界就是认同了他的习惯。一个女人习惯了一个男人的鼾声,从不适应到习惯再到没有他的鼾声就睡不着觉,这就是爱;一个男人习惯了一个女人的任性、撒娇,甚至无理取闹、无事生非,这就是爱;一个人会为了另一个人去改变、去迁就,这就是爱。爱情的哲学有时候就是这么简单,就在生活的点滴里。 你如果始终不能适应一个人,适应他的所有习惯,那只说明你没有爱他,或者说你还未到爱的境界,因为爱就在这些细节里。当你已经习惯你的爱人所有习惯,比如他衣服的烟草味,比如他干净的衬衣,比如他半夜起来看足球,如果这些你都已习惯,那么不要再问爱是什么这样愚蠢的话题了。 爱,有时候就是这么简单、朴素,像一杯在我们身边的白开水,伸手可及,喝了,虽然淡而无味,却是生活中的必需品。安妮宝贝说过:"不是爱他,而是爱有他的日子。"习惯是爱的最终归属,也许,也是爱的最高境界吧。 人生有三重境界 这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 山是山,看水是水; 看山不是山,看水不是水; 看山还是山。看水还是水。 这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。 随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓"好风凭借力,送我上青云"。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢? 许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。


近年来随着上海房价的一路飙升,房屋已成为大多数市民的最重要的资产,也成为当事人在离婚时最关注的问题。,希望对于要离婚的当事人有所启发。 鉴于房产分割问题较为复杂,建议当事人在起诉前带好相关资料当面咨询律师以免影响正确判断。 婚前购房 1. 婚前一方购房、付清全部房款并取得房产证房屋的分割 对此房屋的分割应明确为婚前购房一方的婚前个人财产,并不会因为婚姻关系的存续转化为夫妻共同财产。夫妻一方婚前支付了全部购房款并取得了产权证,就完全取得了该房屋的物权。根据物权法的精神,该房屋增值部分应完全归购房一方所有。对于上述房屋在离婚诉讼中不予分割。 2. 婚前一方购房、支付首付款、婚前取得房产证房屋的分割 对于上述房屋的分割一要明确产权,为支付首付款并登记为产权人的一方的婚前个人财产。二要明确权益,虽然房屋系一方婚前购得,但共同还贷部分均应认定为夫妻共同权益,即夫妻共同财产,不论是由一方用自己的工资还贷,还是用双方工资还贷。但如果一方确能证实其还贷资金来源于婚前财产,则该部分还贷不应认定为夫妻共同财产。三要明确债务,因为这种房屋是夫妻一方的个人财产,因此剩余的按揭贷款也属于一方的个人债务。 那福夫妻共同还贷及其增值部分该如何计算呢? 比如夫妻一方婚前以150万元购买了一套房屋,首付50万元,贷款100万元,2011年夫妻双方要离婚,该套房屋市价为380万元,已还贷款60万元,未还贷款为40万元,则该套房屋夫妻未购房一方可以分得(60÷2)=30万元。外加这30万元的增值部分即30*((380-150)÷150)=46万元,及最后获得的赔偿额为30+46=76万元。取得房子的一方应当补偿未取得房子的一方76万元并由取得房屋的一方继续归还未还贷款的本金和利息。 3. 婚前一方购房、支付首付款、婚后取得房产证房屋的分割 对于上述房屋的分割一要明确产权,目前上海法院的实践多认为系婚前购房一方的个人婚前财产。这一问题的实质就是产权证取得与房屋权属有无关系的问题。产权证虽然是物权凭证,是证明房屋权属关系的法定凭证,但并不是意味着婚后取得房产就应当是婚后财产,还是要将财产来源细分为婚前婚后两种情况。毕竟,财产期待的权益是在婚前签订合同时就已经取得,取得房产证的结果也是婚前订立合同及付款行为所致。婚后取得产权证这一事实决不意味着婚前个人财产转形式上在化为夫妻共同财产。二要明确权益,虽然房屋系一方婚前购得,但共同还贷部分均应认定为夫妻共同财产。三要明确债务,因为这种房屋是夫妻一方的个人财产,因此剩余的按揭贷款也属于一方的个人债务。 4. 婚前双方购房、支付首付款、房产证登记在一人名下房屋的分割 实践中还会出现以下情况:男女恋爱期间感情不错,婚前商议买房。后双方共同出资,出于各种原因,合同及房产证上只写了一方的名字。到离婚时,一方不承认另一方有出资,即使另一方真出了钱,但不能证明其出资行为,法院会认定该房屋为一方婚前个人财产,并无法判决一方给付另一方补偿款的。因此,在婚前双方共同出资购房这一问题上一定要慎重,以免今后发生纠纷。但另一方有证据表明双方是以结婚为目的购房并且另一方有证据证明其出资行为的,应认定该房屋为夫妻共同财产。 5. 一方父母支付首付款、房产证登记在一人名下房屋的分割 对于上述房屋的分割一要明确产权,为夫妻一方的个人婚前财产。二要明确权益,虽然房屋系一方婚前购得,但共同还贷部分应认定为夫妻共同财产。三要明确债务,因为这种房屋是夫妻一方的个人财产,因此剩余的按揭贷款也属于一方的个人债务。 法律链接:最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第22条第1款:当事人结婚前,父母为双方购置房屋出资的,该出资应当认定为对自己子女的个人赠与,但父母明确表示赠与双方的除外。 6. 婚前双方购房、双方父母支付首付款房屋的分割 对于上述房屋的分割要明确产权,为夫妻双方共同财产。双方父母的出资行为视为对各自子女的个人赠与,同时也表明双方是以结婚为目的共同购房的,因此不管房产证登记在一方名下还是夫妻双方名下都应该认定为夫妻共同财产。二要明确债务,因为这种房屋是夫妻共同财产,因此按揭贷款也属于夫妻双方的共同债务,在分割财产时应将剩余的按揭贷款扣除。 比如夫妻双方于婚前以150万元购买了一套房屋,首付50万元,双方父母各出资25万元,贷款100万元,2011年夫妻双方要离婚,该套房屋市价为380万元,未还贷款为80万元,则该套房屋夫妻双方的权益为380-80=300万元,夫妻双方分别可以分得(300÷2)=150万元。取得房子的一方应当补偿未取得房子的一方150万元并由取得房屋的一方继续归还未还贷款的本金和利息。 7. 夫妻一方婚前出资购买、房产证登记在双方名下房屋的分割 根据上海市高级人民法院《关于审理婚姻家庭纠纷若干问题的意见》第13条之规定,夫妻一方婚前出资购置房屋,权利登记在双方名下的,为夫妻双方共同财产。如未约定按份共有,可认定共同共有,但在离婚分割该房产时,并不会机械地对半分割,出资一方可适当多分。一般根据上海法院的内部规定,在处理时应考虑未出资一方对共有财产的贡献大小,适当照顾共有人生产、生活的实际需要等情况,合理确定未出资方飞份额,一般以10%-30%的份额为宜。 上海国晖律师事务所 上海专业离婚律师 上海离婚房产分割律师 电话咨询:152-2109-6908; 来所咨询:上海市长宁区江苏路369号兆丰世贸大厦15楼(江苏路愚园路路口,地铁2号线或11号线江苏路站直达)。


哆啦妈妈 "礼仪教育"是宝爸宝妈和孩子们的人生中很重要的一课,无论是在哪一个阶段、哪一个情景之中,孩子们都不能忘记要做出正确而又恰当的行为反应,而父母需要做的就是给孩子树立一个好榜样。 原创作者: 哆啦妈妈 图片来源: 网络 孩子的行为举止往往会决定他以后的人生处境,而一个人的教养又往往是在不断成长中形成的,那么家长该如何给孩子上好这一堂"礼仪课"呢? 首先要注意的就是做客时要注意的礼仪。拜访客人之前,要提醒孩子到了客人家要先打招呼,要懂得礼貌。 进屋之前要换鞋,不能够直接闯进客人的家里。没有经过客人允许,不能随便乱拿东西。 要离开主人家的时候,一定要回头说"谢谢"和"再见"。 每位家长都有喜欢把自己家的孩子和别人家比较的时候,当你的孩子举止得当、彬彬有礼,可想而知,把他带出去做客时,是多么的体面和骄傲。 有礼貌的孩子出门在外,总是会赢得一片赞赏与表扬,其他人也会以礼相待,而粗鲁无礼的孩子一般都会被同等对待,所谓以其人之道还治其人之身便是这个道理。 作者:哆啦妈妈,一个80后辣妈,平时喜爱关注儿童心理教育,对于育儿有很多切身经验,希望自己的小经验可以帮助到身边更多的宝妈们。


2005年9月,世界经济论坛公布了年至2006年度全球经济竞争报告,芬兰连续第三年被评为世界最有竞争力的国家,在过去5年中有4年把美国记在身后。外界对芬兰的了解大概只有他那绵延无尽的森林和丰富的纸浆。这个在北极圈边上,气候寒冷、土地贫瘠、居住着教育水平低下的伐木工人和农民的国家,过去可以说是默默无闻。 今天,这个小小的北欧国家凭借蓬勃发展的高科技经济,被世界经济论坛评为评为世界上最有竞争力的国家,并且在所有发达工业国家中,拥有最高的国家教育水平。同时他也是个福利国家,创造了全球最平等的社会。 世界各地的政策制定者们像朝圣一样来到赫尔辛基,来学习芬兰成功的密码。 但是,在竞争激烈的全球化世界中,当其他欧洲国家的领导人绝望地想法设法保护他们昂贵的社会福利系统时,芬兰的环境和思维方式却不容易被模仿。赫尔辛基大学是社会政策教授瑞斯托 伊拉萨里警告说:"即使在欧洲,芬兰也是个特例,我们是一个民族单一的国家,整体而言,我们的社会模式是典型的芬兰的,不适用于其他地方。但是,其中的有些部分-比如政府对革新和教育的大力投资-是可以出口的。" 奈加德先生和她的伴侣米娜 西瑞柳斯显然是芬兰里外社会制度的受益者。他们两个人都没有为自己的大学教育付过一分钱,虽然两个人分别都用了7年,才获得各自的历史和心理学文凭。西瑞柳斯女士在怀孕期间,享受免费的医疗服务,生下他们的女儿艾米利亚后,她计划请假11个月,留在家里照顾女儿。 在经济上她没有任何后顾之忧:产后在家照顾孩子期间,政府会支付她薪水的60%。明年,奈加德和西瑞柳斯将在他们居住社区的芬兰语、瑞典语、英语和西班牙语托儿所中挑选一所,而上托儿所的费用的45由国家支付。 如果他们任何人失去了工作,在最初十八个月里,他们仍然可以领到高额的失业津贴,相当于他们原来薪水的70%,当他们退休后他们可以指望获得丰厚是的养老金。普通芬兰人都可得到约等于最后一份薪水60%的退休金。 从出生到死亡,芬兰人享受着世界上最慷慨的公立教育、医疗和福利系统。从小学、中学、大学,甚至包括昂贵的医学院和法学院,全部免费。芬兰国民生产总值的7%用于医疗保健,他们看病几乎不需要钱,婴儿死亡率是美国的一半。 当然这些福利并非没有代价,芬兰是世界上税收最高的国家之一,如果西瑞柳斯女士事业成功她收人中超过45%将作为个人所得税上交。但她对此并不介意。他解释说:"我觉得这是确保我们的社会和国家运转的必要条件,我们无法保证福利国家的运行,除非每个人都出一份力,付出相应的代价。" 年轻精明的哲学家佩卡 海莫能说,在芬兰,机会不依靠出生。所有芬兰人平等的生活、自由和幸福的机会。芬兰人对他们的平等主义非常自豪。他们是欧洲唯一从未有君主或集权专制的国家。 芬兰没有私立学校,没有有势力的俱乐部,没有大门紧闭的富人区。当然这并不是说芬兰就没有贫富。 39岁的里斯托 西拉斯马则是芬兰最富有的人之一,他是网络安全公司f-sec re的首席执行官。西拉斯马白手起家,如今身价数亿美元。 他的妻子凯苏除了是三个孩子的母亲,还有一个非常普通的职业:她在普通中学教一二年级,像典型的芬兰人一样,西拉斯马不承认对个人财产的兴趣,他说:"我是一个好强的人,我喜欢胜利,至于钱我十五岁时已经够用了。" 这似乎也是芬兰平等主义的一部分;多数芬兰人不夸耀财产,也不奢侈消费(或许除了购买豪华轿车)。当局清楚的知道每个人的收入,并根据每个人的收入决定交通违规惩罚金额。去年,27岁的当地香肠连锁企业继承人萨洛诺亚因为限制时速25英里的市区把车速开到了50英里被罚款17万欧元。 芬兰思维模式的胜利最明显的体现在学校,第二次世界大战,芬兰年轻人的教育水平在工业化国家中是最糟糕的,而现在,根据经济合作与发展组织的研究,芬兰年轻人的教育水平在发达国家中是最优秀的。 芬兰的教育体系是这个国家成功个关键,同时也是平等主义的体现。令人惊讶的是,这是一个在上一代人的集体意识下创建的体系,最大的功臣是现年68岁的埃尔基 阿霍,1972年至1992年,他一直担任芬兰 国家教育协会秘书长。 在改革者看来,教育是最重要领域。传统的芬兰教育体系保守分裂:四年级时,孩子们根据成绩分流,那些没有中选的将无缘高等教育。大学只有屈指可数的那么几所,而且都普普通通。阿霍和他的同事们认为,教育应该是包容性的,让所有孩子一起读完初中,不根据能力区别对待。只有进入高中后,才把成绩优异愿意继续深造和对接受职业培训更感兴趣的孩子分开。所有学校将由地方政府管理,但是一开始,改革的方向由国家教育协会和赫尔辛基政府掌控。 阿霍和同伴相信,改革的关键是教师培训。在芬兰,教书一直是地位崇高的职业,现在,这个职业甚至变得更加令人尊敬。(今天,申请师范专业的学生是实际招生量的10倍)教师必须完成硕士学位六年专业学习,包括教育课程及深人的专业课程。 到20世纪80年代末,新体制广受好评。接着,大学改革又造就了一批高质量的名校。90年代初的经济危机是对改革的严峻考验。阿霍欣慰的看到,即使在严重的经济困境中,芬兰人仍然一致认为应该保持新教育体制。事实证明,这是明智之举。20世纪90年代,以诺基亚为先锋,芬兰的高科技公司迅速成长。对十五岁学童的调查发现,在发达工业国家中,芬兰学生表现最优秀。 芬兰教育协国际关系负责人丽塔 兰波拉说,确保每个芬兰孩子,无论在哪里,无论他背景如何,都能得到良好的教育,在这样的思想背后有一个深思熟虑的目标。她说:"作为一个人口缺少的贫穷国家,如果我们希望成为一个现代社会,希望国家得到发展,需要所有人的力量,这意味着每个人都必须接受教育。" 在海莫能来看,高水平的教育是造成他的国家"良性循环"的关键。这正是大多数芬兰人的思维方式,投资智囊团etla的经济学家佩特 罗维伦说:"芬兰人的思维方式决定了他们是集体主义者,有强烈的公正感,正是这种思维方式,使这个国家能够实现这种体制。" 政府福利研究中心的研究者米可 高图称这种集体主义思维为"普遍主义思维",还有更深远意义。他说,芬兰人不认为社会话费是经济增长和创造就业的拖累,而是一种正面的力量;他争辩说:"社会主义思维的优势在于,让所有人参与其中,用所有人在资产为整个社会的利益服务,这正是我们经济具有竞争力的部分原因。在过去5年里,芬兰4次超过美国,被世界经济论坛评为世界上最有竞争力的国家。" 海莫能说:"当人们能够发挥他们的潜能时,他们变得有创造性。一个创新的经济具有竞争力,从而可能 资助一个福利国家,福利国家不只是一个大家庭,也是经济 可持续发展的基础,确保产生新的创新者。" 海莫能认为,其他欧洲国家可以拷贝芬兰改善教育系统的努力,他们同样可以效仿芬兰在科学领域的大笔投资。目前,芬兰gdp的3.6%被用于研发,这一比例在欧洲仅次于瑞典。 这是这样的思想孕育了诺基亚这样的企业,诺基亚是世界上最大的移动电话生产商,它惊人的增长带动了芬兰经济,并通过转包合同的形式提拔了一大批高科技公司。仅此一家通信公司 就创造了芬兰14的出口产品,gdp的4% 20世纪90年代初期经济危机时,在三年里,芬兰的gdp下降了13%,失业率上升到17.9%在此黑暗时期,芬兰仍然继续用大笔资金搞研发。 著名的西班牙社会学家曼纽尔 卡斯泰尔认为,芬兰成功改革的根源在于创造了一个让所有人感到安全的福利国家,当然,首先,人们必须为改革的内容取得一致。 在复杂的芬兰语中有一个词talkoot,大概意思是,"一起工作"。这是一个强大的芬兰传统,反映了一种国民责任感-我们都在同一艘船上。


正常生育年龄的妇女每月都有一次排卵,排卵的时间通常在下次来月经前的两周左右。排卵是受孕的必要条件。所以排卵障碍则是女性不孕症的重要原因之一,那么,怎么样预防女性不排卵呢?下面阜阳玛丽娅专家告诉你怎样预防不排卵: 正常情况下,性生活中不采取任何避孕措施还未怀孕的,可能是患有不孕症了,可能是由不排卵引起的。不排卵临床表现可根据月经的情况判断,月经失调、闭经等都是排卵障碍的症状,有无慢性疾病,如结核、贫血和消化吸收不良等,是否动过手术,性发育的情况和有无职业性有毒物质影响等,都可初步推测有无可能影响排卵。 预防不排卵的方法主要有以下几点: 一、生活规律 日常生活养成早睡早起的习惯,少吸烟喝酒,无论男女双方都会有一定的影响,若在孕期吸烟,还会影响胎儿发育,饮食上避免摄入太多的高热量食物。 二、注意饮食 富含咖啡因的饮料,如咖啡、浓茶、可乐等对不孕的影响虽然尚未有一致的结论,但一般建议不宜过量。 三、注意月经周期变化 正常的周期大约25-35天,接近排卵期时,阴道会有少许分泌物。如果经期总是拖延,甚至几个月一次,或者总是不准时,应及早就医。 四、控制体重 肥胖,或者过瘦都会干扰内分泌系统的协调,控制体重有助于预防和治疗排卵障碍。 阜阳玛丽娅专家告诉你怎样预防不排卵。专家提醒:诸多不排卵的原因都来源于生活中的种种细节。避免排卵障碍以及不孕症的发生。女性生活中要多注意身体有无异常情况,出现异常情况应及时去医院详细检查就诊,及时治疗。


山海带原来是海南岛热带森林里的一种野生植物。经过驯化开发。现已成为一种流行的观叶植物。常绿乔木。株嵩可达lom。茎直立,叶多而密,没有叶柄。老树因为下部叶片脱落,叶片集中在枝顶。叶片细长似剑,亮绿色,在全日照下比较硬朗而挺直。 山海带的风水学应用-山海带的养殖方法 山海带与家居风格的搭配 山海带原产于海南岛热带森林里的一种野生植物,是龙血树中的一个种,龙舌兰科龙血兰属。山海带全身都是宝,叶基部和茎、枝可提取中药,具止血的功效。 山海带具有以下特点:叶片细长似剑、耐阴性好、四季常绿、叶多而密、柔软披垂,在全日照下比较硬朗而挺直。浓绿光亮,四面婆娑,颇有搔首弄姿的体态,素有"美人秀发"的美称,目前山海带是一种流行的室内观叶植物。它和家居风格的搭配要注意以下几点: 家居摆设中的山海带既是观叶花卉,也是观花花卉,当作为布置大型会场主度台的背景材料,极为壮观。 山海带在风水学上,属于生旺植物之一,可补住宅之气血。风水上有生旺作用的地方如阳台植物都比较高大粗壮,叶越厚大越青绿则越好,所以在旺位放置大叶的山海带,有生旺作用。在家居布置的时候在玄关等处摆上一盆山海带,不但美化环境,更有提高家中风水的作用。 山海带的种植相对简单,适合于一般盆栽,可装饰阳台、客厅、窗台、走廊、书房、卧室等处。山海带进行布置给人生机勃勃、趣意盎然之感,除可以缓解视痨劳外,又可以引导人们的心情活跃向上;其次山海带属木即为材,所谓举目见财;最后山海带给人一种长青的感觉,寓意也是十分美好的。 山海带的风水学应用 山海带耐阴性好。四季常绿,叶多而密。柔软披垂。浓绿光亮,四面婆娑,颇有搔首弄姿的体态。有人誉之为"美人秀发",是目前一种流行的室内观叶植物。 风水学上,山海带属于生旺植物之一,可补住宅之气血。 山海带原来是海南岛热带森林里的一种野生植物。经过驯化开发。现已成为一种流行的观叶植物。常绿乔木。株嵩可达lom。茎直立,叶多而密,没有叶柄。老树因为下部叶片脱落,叶片集中在枝顶。叶片细长似剑,亮绿色,在全日照下比较硬朗而挺直。花色并带绿色,室内栽培很少开花。 山海带的换盆及整形管理每年春季为换盆最佳时间,株形足够大时,宜换大盆以使根系有更充足的生长空间。龙血树类植物耐修剪,只要将顶或上部枝干剪去,位于剪口以下的芽就会萌发长成新的枝条,可以同时长出1-5个芽,使冠幅丰富,株形更匀称,增加株形的美观。很多种植者往往在植株长至1米高时截顶,经半年至一年后,植株的价格可提高3-4倍,这是一种典型的花卉深加工过程。 山海带在家居中的作用 观赏价值 山海带既是观叶花卉,也是观花花卉,宜作布置大型会场主度台的背景材料,极为壮观。 医药价值 叶基部和茎、枝可提取中药,具止血的功效。 山海带的养殖方法 光照 喜阳光,也耐阴。目前商品都是遮阴栽培,用于室内摆放观赏。 温度 軎温暖,生长适温为20-28℃,在冬季温度最好保持在5℃以上。 浇水,施肥 喜湿润,也耐旱。平时见到盆土表面干了即可浇水,空气干燥时宜经常向叶面喷水。冬季可等盆土表面约13深处干了再浇水。从春至秋每个月向盆土施1次少量的氮:磷:钾:2:1:1的复合肥颗粒。


新公司法第二十条第三款规定,公司股东滥用公司法人独立地位和股东有限责任,逃避债务,严重损害公司债权人利益的,应当对公司债务承担连带责任。这寥寥几十字,就将英美法判例上发展了几十年的判例制度以成文法的方式引入进来,不能不说是一种创举。但是,作为一项滥觞于英美法的判例制度,我国公司法对该原则的引入并不代表在司法实践中就可以一蹴而就,恰恰相反,确立起恰当地适用这一判例法国家产生的事后"救济措施",对我国司法制度无疑是重大挑战。众所周知,我国引入公司法人格否认制度,是为了应对实践中公司独立人格被滥用的严峻事实(即公司资产被转移、掏空、混同而致公司不能偿债,严重损害公司债权人利益),也是为了维护公司人格制度的宗旨。判断公司是否具备正常的偿债能力,实际上就是考察公司的资产状况。由于公司资产是一个变量,它伴随着公司经营状况而动,其中既有正常经营风险而致公司资产减损,也可能是公司股东出资不足、不实、虚假或者抽逃资本而致公司资产非正常减损。后者就是公司法人格否认所要面对的现时问题。从公司法理角度讲,公司资本与公司资产既有联系又不相同。虽然公司资产直接关乎债权人获得清偿的能力,但股东对公司的出资却十分重要,因为股东的出资构成了公司运营资本的基础,也构成了公司对外承担责任的物质基础。正因为如此,股东必须以如实出资为代价获取有限责任制度的保护。所以,无论公司法如何放松对公司资本的管制,如同我国新公司法中对公司资本制度所做的各项变革,但要求股东认真履行其对公司承诺的出资义务,即应当及时足额地向公司投入各种资产,并保证不会从公司中抽回或者变相抽回,依然备受关注。当股东对公司出资显著不足,显示出股东欲"空手套白狼"之冒险企图,虽不一定故意,但却极有可能将过度风险转嫁给债权人。一旦存在欺诈或其他滥用股东有限责任的行为,便成为可归责于股东的情形而被揭开公司面纱。那么,如何判断公司资本不足呢?应从两个方面判断:其一,要考察公司设立时股东投入的资本是否充足,包括股东出资数量、是否真实、是否足额等;其二,要考察公司运营中财产是否不当地向股东流动。就第一方面而言,判断公司设立时资本充足与否,通常需结合公司的业务性质和经营中必然包含的风险综合考虑。一个公司成立之时所需投入的资本,当然应依其经营性质、经营规模等综合因素而定。显然,钢铁公司与制衣公司、大型超市与便民商店相比,前者的充足资本应当大大高于后者。如果股东用一个很小的资本设立一个规模巨大、经营风险很高的公司,虽然这并不必然说明股东企图过度利用公司的好处,转嫁更多的经营风险(实践中不乏有一些公司借助于杠杆原理,以其很小的自有资本运作了巨额的借入资本,成功地为公司和股东攫取了第一桶金,成为以小搏大的资本成功运作的典范),但是,大多数场合下,公司自有资本严重不足,需要依靠大量借入资本维持公司的正常经营,一旦在资金链条上出现一个裂痕,可能发生多米诺骨牌效应,公司大厦顷刻间坍塌。这无疑加大了公司失败的风险,对债权人十分不利。具体而言,下列现象需要法院查明:设立空壳公司。在现实生活中,一些出资人并不打算真实出资,但却想利用公司面纱的阻隔作用,大玩空手道。要么虚假出资,包括出具虚假出资证明、虚假验资;要么公司登记注册领取营业执照后以各种名义抽逃资金,致使公司并无真实资本,注册资本实际为零。例如,出资人虚开资信证明,用借入资金进行注册登记等手段蒙混过关。虽然从会计制度约束来看,出资人虚假出资或者抽逃出资属违法行为,甚至是犯罪行为,但在我国公司财务制度不够缜密、信用体系不够健全、信息披露不够及时准确的情况下,特别是中国熟人社会的环境背景和打击这种犯罪行为力度不够,使得出资人制造空壳公司可能遭致的违法成本与之可能获得的非法利益相比微之又微,因而大大刺激了出资人利用空壳公司从事无本经营的欲望。这意味着公司的出资人不承担任何出资风险,而把所有的风险全部转嫁给债权人。


原文地址:让货币政策回归"被动地位"作者:钮文新 当经济已经出现问题,已经走软的时候,货币政策的积极毫无意义,它只能使经济陷入流动性陷阱。因为,经济前景不明朗或者暗淡的时候,企业不愿意投资扩张,甚至生产萎缩,所以它们根本不要贷款,那投放货币给谁呐? 因此,现在中国的货币政策绝不能过于主动,只需"中性偏松一点"足矣。让货币政策变成一种被动性政策,跟随积极财政政策,需要多少给多少,处于满足供给的状态,而不是主动的投放。 其实,这样的政策早就该是如此。包括2009年下半年开始,将适度宽松的货币政策转向中性,如果要是不希望经济增长太过火,防止通胀预期失控,只需让财政政策适度退出,将"铁公基"项目建设工期适度拉长,一切就将归于常态,货币供应一定随之回归。因为,大幅增长的货币,动力是积极财政政策。主动性的动力不减,而是通过减少油料供给的方式,不错,可以达成减速目的。但积极财政政策这列火车会吸干所有油料,而民间经济--中国经济主动性经济动力必将告急。 这就是我们说:积极财政政策和紧缩货币政策是宏观经济政策的错配,搞不好会导致中国经济失速,代价巨大。 我们之所以会犯这样的错误?一个重要原因是:把特殊情况当作常态问题处理。积极财政政策是在金融危机突然出现的背景下,为了托住中国经济而采用的特殊手段。这时候,经济的"被动增长"。同时,退出时也必须"充分把握分寸"地缓缓进行,过程中必须激励民间投资主动性增长的培育。做到进退有序,张弛适度。 在这种特殊情况下,财政政策才是主动性政策,而货币政策必须是被动性政策。但我们错了。无论是投放期还是回笼期,我们都将货币政策当作主动性政策,这是一个重大的错误。 货币政策作为总需求增长,它只有在经济主动增长时期--所谓"过热期"才是管用的。但在危机期间,一方面是积极财政政策增加内需,一方面是紧缩货币政策压制内需。这不是"病态政策"吗? 结果我们已经都看到了。不管中国央行承认与否,紧缩货币政策"眉毛胡子"一把抓的结果是:民间投资--这一主动性经济增长动力受到严厉压制,甚至出现"国进民退"。不仅如此,当民间投资大幅萎缩后,积极财政政策更无法退出,一退出经济失速。如此恶性循环。 现在看,必须从新来过。从新回到"积极财政政策和中性货币政策"的轨道,在政策的执行中必须同时注重民间投资的增长。这个过程,不仅需要我们付出更多的时间成本,而且需要付出更大的资本代价和更大的财政代价。 更要命的是,外部攻击已经开始了,我们来得及吗?现在,要看我们的运气了。后悔和抱怨都没用了,必须想想现实该怎么办。 我们现在必须纠正一个重大的错误:管理市场经济必须动员全民的力量,全民的预期才是最大的市场力量,政府政策仅仅是管理预期的手段,是辅助性因素,而非决定性因素。但我们现实情况是:政府认为自己的力量就可以管理好经济,而无视民众预期。更要命的是:外国资本在管理着中国国民的预期。 这是政府管理往往落入恶性循环,事倍功半,经常失效的关键所在。必须扭转这样的被动局面,中国经济才可能获得良性循环。现在的股市就是典型案例,不大力扭转公众预期,试图希望市场自己解决问题,必然导致市场在"失灵"的过程中,恶性循环。这是宏观经济管理之大忌,但我们往往"犯忌",而且是不停地"犯忌"。 现在,人们对中央经济工作会议寄予厚望,但我们会议文件中仅仅会写我们"下一个年度要干什么",而没有对如何使经济"良性循环"的表述和措施。我们正处于关键时刻,这时候"让经济恢复良性循环状态"比"要干什么"更为重要。因为,恶性循环之下,恐怕我们想干的事情,根本干不成。 政府必须改变宏观调控的意识。宏观调控绝不只是"调数字",而更是"调节公众预期"。我们的宏观管理部门必须增加社会心理学方面的人才,无论是推动增长还是抑制增长,都必须确保社会预期的"积极有度"。否则,我们就是根本不会管理市场经济,管理的结果就是大起大落。


藏族人民创造了灿烂的民族 文化,在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面,都有丰富的文化遗产。早在12、13世纪前后,即出 现了论述藏族民族音乐的专著,如萨迦班达智·贡格坚赞的《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用藏族的 古老图形乐谱──央移谱。藏族传统音乐特色鲜明,品种多样,包括民间音乐、宗教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的民间音乐在风 格上有明显的差别,乐种亦不尽相同。宗教音乐包括诵经音乐、宗教仪式乐舞羌姆、寺院器乐;宫廷乐舞嘎尔 只传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民间音乐在 传统音乐中居主要地位。 央移谱民歌 包括山歌(牧歌)、劳动歌、爱情歌、风俗 歌、颂经调等。 山歌 卫藏地区称"拉噜"、康地区称"噜"、安 多地区称"勒",是在山野间自由演唱的歌曲。山歌音域宽广,节拍、节奏自由,旋律起伏较大,悠长高亢,极富 高原特色。安多地区的山歌当地亦称为酒曲。牧歌流行于牧区,与山歌音乐特点相近。


郭子仪(697年-781年),华州郑县(今陕西华县)人,祖籍山西太原,唐代政治家、军事家。郭子仪早年以武举高第入仕从军,积功至九原太守,一直未受重用。安史之乱爆发后,郭子仪任朔方节度使,率军勤王,收复河北、河东,拜兵部尚书、同中书门下平章事。公元757年,郭子仪与广平王李俶收复西京长安、东都洛阳,以功加司徒,封代国公。758年,进位中书令。759年,因承担相州兵败之责,被解除兵权,处于闲官。公元762年,太原、绛州兵变,郭子仪被封为汾阳王,出镇绛州,不久又被解除兵权。公元763年,仆固怀恩勾结吐蕃、回纥入侵,长安失陷。郭子仪被再度启用,任关内副元帅,再次收复长安。公元765年,吐蕃、回纥再度联兵内侵,郭子仪在泾阳单骑说退回纥,并击溃吐蕃,稳住关中。公元779年,郭子仪被尊为"尚父",进位太尉、中书令。781年,郭子仪去世,追赠太师,谥号忠武。早年事迹郭子仪早年参加武举,以"异等"的成绩补任左卫长史,累迁至单于都护府副都护、振远军使。749年(天宝八载),郭子仪任横塞军使。754年(天宝十三载),改任天德军使兼九原太守。平定安史讨伐叛军755年(天宝十四载),安史之乱爆发,郭子仪被封为卫尉卿、灵武郡太守、朔方节度使,率部东讨安禄山。不久,郭子仪收复静边军(今山西右玉县),斩杀叛将周万顷,又在河曲击败叛将高秀岩,收复云中(今山西大同)、马邑(今山西朔县),开通东陉关(在今山西代县东南),因功加封御史大夫。756年(至德元载),叛军攻破常山郡(今河北正定),占领河北全境。不久,李光弼收复常山,而郭子仪也兵出井陉关,与李光弼一同击破史思明,平定藁城。此后,郭子仪南攻赵郡(今河北赵县),斩杀叛军任命的太守郭献璆,回军常山。


乳鸽营养简介 乳鸽是指出壳到离巢出售或留种前一月龄内的雏鸽。乳鸽是晚成鸟,刚出壳的雏鸽,眼睛不能睁开,不能行走和自由采食,全靠亲鸽哺育才能成活;体温调节能力和抗病能力都很差,因而是乳鸽一生中最危险的时期。 同时乳鸽的肉厚而嫩,滋养作用较强,鸽肉滋味鲜美,肉质细嫩,富含粗蛋白质和少量无机盐等营养成分,是不可多得的食品佳肴。鸽子肉又名白凤,肉美,营养丰富,著名的乌鸡白凤丸就是用乌鸡和白凤为原料制成。 它所含的钙、铁、铜等矿物质及维生素abe等都比鸡、鱼、牛、羊肉的含量高。鸽肝了中含有最佳的胆素,可以帮助人体很好的利用胆固醇,防止动脉硬化。鸽肉里含有丰富的泛酸,防止脱发、白发和未老先衰等都有很好疗效。鸽肉里含有丰富的软骨素,可增加皮肤弹性,改善血液循环,可加快伤口愈合。 乳鸽的营养价值 乳鸽肉不但营养丰富,且还有一定的保健功效,能防治多种疾病,《本草纲目》中记载"鸽羽色众多,唯白色入药",从古至今中医学认为乳鸽肉有补肝壮肾、益气补血、清热解毒、生津止渴等功效,用以治疗恶疮、久病虚赢、消渴等症。常吃可使身体强健,清肺顺气。 现代医学认为:乳鸽肉壮体补肾、生机活力、健脑补神,提高记忆力,降低血压,调整人体血糖,养颜美容,皮肤洁白细嫩,延年益寿。乳鸽肝中含有最佳的胆素,可帮助人体很好地利用胆固醇,防治动脉硬化。民间称乳鸽为"甜血动物 " ,贫血的人食用后有助于恢复健康。 乳鸽的骨内含有丰富的软骨素,可与鹿茸中的软骨素相媲美乳鸽的骨内含有丰富的软骨素,可与鹿茸中的软骨素相媲美,经常食用,具有改善皮肤细胞活力,增强度肤弹性,改善血液循环,面色红润等功效。 乳鸽肉中还含有丰富的泛酸,对脱发、白发和未毛先衰等有很好的疗效。乳鸽含有较多的支链氨基酸和精氨酸可促进体内蛋白质的合成,加快创伤愈合。中医认为,乳鸽肉易于消化,具有滋补益气、祛风解毒的功能,对病后体弱、血虚闭经、头晕神疲、记亿衰退有很好的补益治疗作用。 研究证明,鸽肉的营养价值极高,既是名贵的美味佳肴,又是高级滋补佳品。乳鸽肉质细嫩,营养十分丰富,据现代科学分析,其中优质蛋白质含量可达21%至 22% ,而脂肪含量比鸡肉低,只占 1% 至 2% ,还富含人体最需要的各种氨基酸,总量可达 97% ,并且很容易被人体消化吸收。 乳鸽的药用价值 肉鸽也叫乳鸽,是指4周龄内的幼鸽。其特点是:体型大、营养丰富、药用价值高,是高级滋补营养品。肉质细嫩味美,为血肉品之首。 经测定,乳鸽含有17种以上氨基酸 ,氨基酸总和高达 53.9% ,且含有 10 多种微量元素及多种维生素。此外,鸽肉中还含有丰富的钙、铁、铜等微量元素和维生素 a 、 b 、 e 等,其中多种维生素和氨基酸的含量,是鸡肉的 2 至 3 倍,是近年人们十分推崇的滋补身体、增进健康、进补之佳品。鸽肉不但营养丰富,且还有一定的保健功效,能防治多种疾病。 鸽肉用以食疗最早载于唐代的《食疗本草》。国医认为,鸽肉味咸性平、无毒,有滋阴壮阳、补肝肾、益气血、祛风解毒之功,主治虚赢、消渴、妇女血虚经闭等症。 现代医学认为:鸽肉能壮体补肾、生机活力、健脑补神、提高记忆力;降低血压,调整人体血糖;养颜美容,使皮肤洁白细嫩,延年益寿。鸽肝中含有最佳的胆素,可帮助人体很好地利用胆固醇,防止动脉硬化。 民间称鸽子为"益血动物",贫血的人食用后有助于恢复健康。鸽肉中还含有丰富的泛酸,对脱发、白发和未老先衰等有很好的疗效。 乳鸽含有较多的支链氨基酸和精氨酸可促进体内蛋白质的合成,加快创伤愈合。中医认为,鸽肉易于消化,具有滋补益气、祛风解毒的功能,对病后体弱、血虚闭经、头晕神疲、记忆衰退有很好的补益治疗作用。故民间有"一鸽胜九鸡"的说法。 由于鸽子营养价值较高,对老年人、体虚病弱者、手术病人、孕妇及儿童非常适合。中成药乌鸡白凤丸中的白凤,指的就是鸽子。在《红楼梦》中也有很多菜是用鸽子蛋制作而成的,一群人还和刘姥姥打趣,说鸽子蛋一两银子一个。 早在《黄帝内经》里记载了一个妇科专用方,叫乌侧骨方,里头就用了鸽子蛋治疗妇人血枯经闭之症,实际上现在看来,可以通过鸽子蛋的调养,调节人的内分泌,从而达到养血调经的目的。