东胡族的起源之谜 张焱 东胡族的祖先为何许人,一直是史学界尚存争议之题。有人认为东胡祖源与武庚建立"北殷"有关;有人则说东胡族人是商末周初箕子东赴朝鲜时留下的遗民;有人提出东胡族系殷商之后裔;还有人认为东胡族来自东北土著氏族部落,但无可靠的史证。笔者认为,东胡族的祖先源自殷商氏族较为可信。 据《诗经·商颂·玄鸟》载:"天命玄鸟,降而生商","有方将,帝立子生商"。说的是简狄吞食玄鸟之卵而生契。古代女性与异性感应而生子的传说虽不可信,但它反映了两个历史内容:一是商族在简狄和契时,还处在母系氏族社会向父系氏族社会过渡的阶段。 简狄时还是母系氏族社会,人们知母而不知父,所以只好以"天命玄鸟,降而生商"的神话解释契的出生。契以后商族世系都是父子相承,商族进入父系氏族社会。二是商族是一个以玄鸟为图腾的部落。 契,是商族先祖,在禅让时代,契曾佐禹治水有功,舜封之于商,赐姓子氏,并任命他为司徒掌教化。这个以玄鸟为图腾的部落,最初居住在燕山以北的广阔地域。 《荀子·成相篇》载:契玄王,生昭明,居于砥石,迁于商。"《史记·殷本纪》称:"成汤,自契王至汤八迁,汤始居东胡族亳,从先王居,作《帝诰》"。《世本·居篇》更把商族居住地指明:"契居蕃(亳),昭明居砥石",蕃(亳)和砥石,即今老哈河、西拉木伦河流域,是殷商氏族兴起之地。而这个地域正是后来东胡族活动的地区。这种地缘关系绝非偶然,它证实了殷商氏族的沿代相传的关系。 然而,殷商在南,东胡居北,殷商之地又是如何沿传于东胡呢据《史记·殷本纪》"索隐"说:"北殷氏秦宁公所伐亳王,汤王之后也"。《通志略·民族略》注曰:"成汤之后,有北殷氏"。殷商氏族自契至汤14世共八迁,渡黄河而至殷(今河南安阳),是经过了一个艰难而长期的历史过程的,也不是整族有故土难离者有之,年老体弱者有之,命留守者有之。这个"北殷氏"可能就是殷商南迁后,仍然留居蕃(亳)与"砥石"之故地者。他们原来不称"北殷",直到商族迁至"殷"地以"殷"做为国都后,才有"北殷"之称。形成"南殷"、"北殷"相互对应之势。这里所说的"北殷氏",并非武庚叛乱败逃北奔后建立的"北殷王国"。武庚即商朝败国之君纣王之子。殷商覆亡后,周武王对殷商奴隶主贵族采取宽容和笼络政策,封纣王之子武庚于朝歌,利用他统治商之遗民。后来,武庚利用商王朝统治核心出现的矛盾,勾结蔡叔、管叔、霍叔,联合东方旧属,发动了声势浩大的武装叛乱。周公"内弭父兄,外扶诸候,"率师东征。在强大攻势下,武庚叛乱失败,率残余部众"北奔"。为什么武庚败逃至北殷氏之地?史无明文记述,然而可以推断,在周公大军追杀下,武庚逃到那里都是死亡之路,而逃至殷商兴起的故地-北殷氏之地,或许还有一线生存的希望,因为他认为这里有他存留的社会基础。武庚在北殷之地建立北殷王国,企图以此与周王朝对峙抗衡,但周王朝是不允许这个王国存续的。 经过这三年苦战,终于平定叛乱,诛武庚,杀管叔,流放蔡叔,北殷王国便从这块土地上消失了,从此,北殷氏族人不敢称其名,外部人不知其名,认为北殷氏族已经"蒸发"了,因而史书便把北殷氏后人称为东胡了。至"五胡十六国"时期,北方一些游牧民族纷纷逐鹿中原,先后在黄河流域和四川建立割据政权,并掀起认祖归根之风。其中慕容氏鲜卑先后建立前燕、后燕、南燕、西燕政权,自认为"其先有熊氏之苗裔,世居北夷,邑于紫蒙之野";秃发乌孤鲜卑建立南凉,也奉其先祖为黄帝;鲜卑人拓跋建立北魏,亦自认为是黄帝的后裔,并将拓跋氏的姓氏源于"黄帝以土德之后,有北殷氏"。


近年来报考mpa的考生日益增加,开设mpa专业的学校也越来越多,相关项目也变的更加丰富,这给大家带来更多选择机会的同时也增加了择校难度。 因此征辰教育特地开设mpa备考栏目,汇集各大mpa招生院校招生信息供学员参考。 第九期 上海海洋大学mpa项目 2014年,经国家学位委员会批准,上海海洋大学成为全国公共管理专业硕士(mpa)第六批培养单位。 为了规范mpa教育管理,推进学校mpa教育长足发展,上海海洋大学成立了公共管理教育中心,挂靠在 海洋文化与法律学院 ,致力于培养适合在各级政府部门、党政团体、事业单位、企业、各类非政府组织工作,胜任中高层次综合性管理、服务工作的高素质公共管理实务型人才和特色化的高层次海洋与渔业管理人才。 上海海洋大学公共管理(mpa)教育中心 以海洋、渔业等优势学科和特色学科为依托 ,以公共管理研究所、海洋政策与法律研究所、远洋渔业国际履约研究中心、中国渔业发展战略研究中心、海洋经济研究中心、海洋文化研究中心为平台,建立规范、协调、高效的mpa教育管理体制,以改革管理方式、规范教育教学、强化学生服务为重点,积极开展体制和机制创新,推动mpa教育专项管理,服务于学校的多学科协调发展长远目标。 培养目标 培养德智体全面发展的,适合在各级政府部门、党政团体、事业单位、企业、各类非政府组织工作,胜任中高层次综合性管理工作的实务型、复合型专门管理人才。 报考条件 报名参加公共管理硕士研究生招生考试的人员,须符合下列条件: 1.中华人民共和国公民; 2.拥护中国共产党的领导,品德良好,遵纪守法; 3.身体健康状况符合国家和招生单位规定的体检要求; 4.大学本科毕业后有 3年以上工作经验 的人员;或获得国家承认的高职高专毕业学历后,有 5年以上工作经验 ,达到与大学本科毕业生同等学力的人员;或已获硕士学位或博士学位并 有2年以上工作经验 的人员。 学制和学费 培养方式为非脱产学习,学制2-4年,授课地点为上海海洋大学杨浦区军工路校区, 周末或节假日集中授课 。 学费共5万 ,两次付清。 奖学金设置 学校设置 mpa专项高额奖学金,覆盖率100%, 每学年评选一次。研究生一年级奖学金包含一志愿录取奖学金、复试等级奖学金;研究生二年级设立学业奖学金。具体奖励办法按我校相关文件规定执行。 课程设置 基于上海海洋大学的学科发展优势,除mpa全国教指委规定的8门核心课和6门必修课之外,还开设聚焦本校主干强势学科特色的专业方向课。 报名方法 公共管理专业学位的考生应选择招生单位所在地省级教育招生考试管理机构指定的报考点办理网上报名和现场确认手续,报名包括 网上报名和现场确认 两个阶段。 考试方式 初试:考试科目:(1) 英语 (满分100分);(2) 管理类联考综合能力 (满分200分),初试科目实行全国统一命题,考试形式为笔试。 复试:采用 笔试+综合面试 的方式,试时间、地点、内容范围、方式由本校自定。另外,对以同等学力身份(以报名时为准)报考的考生,复试时,将加强英语口语及听力的考查,同时加试至少两门本科主干课程。加试方式为笔试,具体事宜另行通知。 学历与学位证书 课程考试成绩合格、修满规定学分,通过硕士学位论文答辩,且符合公共管理硕士(mpa)专业学位授予要求者,经校学位委员会审核同意,颁发上海海洋大学研究生 毕业证书和公共管理硕士(mpa)专业学位证书 。 历年分数线 2019年mpa笔试分数线为 1708442。 以上就是上海海洋大学mpa项目的全部介绍啦,还有相关问题没有解决的可以随时私信征小辰哦。在这个全民学习的时代,上涨的学费和越来越多的报考人数不会让着任何人,本期的mpa院校圈粉篇特别报道就到这里,下期继续为大家更新其他mpa院校内容,敬请期待。


锂电池过充机理及防过充措施(一) 过充是目前锂电池安全测试中较难通过的一项,因此有必要了解过充机理及目前防过充的措施。 图1是ncm+lmo/gr体系电池过充时的电压和温度曲线。在5.4v电压达到最大,随后电压下降,最终引发热失控。三元电池过充的电压和温度曲线与其十分相似。 图1 锂电池过充时会产生热量和气体,热量包括欧姆热和副反应产生的热,其中欧姆热占主要。过充引发的电池副反应,首先是过量的锂嵌入负极,在负极表面会生长锂枝晶(n/p比会影响锂枝晶生长的起始soc)。其次是过量的锂从正极脱出,引起正极结构坍塌,放出热量和释放出氧。氧气会加速电解液的分解,电池内压不断升高,一定程度后安全阀开启。活性物质和空气的接触会进一步产生更多的热量。 有研究表明减少电解液量会显著减少过充时的产热和产气。另有研究过充时电池不带夹板或安全阀不能正常开启,电池易发生爆炸。 轻微地过充不会导致热失控,但会引起容量衰减。研究发现ncm/lmo混合材料为正极的电池过充时,soc低于120%容量没有明显的衰减,soc高于130%时容量会衰减显著。 目前解决过充问题的方法大致有一下几种: 1)bms中设置保护电压,通常保护电压要低于过充时的峰值电压; 2)通过材料改性(如材料包覆)提高电池的抗过充能力; 3)在电解液中添加抗过充添加剂,如氧化还原对; 4)电压敏感膜的使用,电池发生过充时,膜电阻显著降低,起到分流作用; 5)在方形铝壳电池中使用osd、cid设计,目前是通用的防过充设计。而软包电池则无法实现类似设计。 参考文献 energy storage materials 10 (2018) 246-267 锂电池过充机理及防过充措施(二) 本次介绍一下钴酸锂电池在过充时电压和温度的变化。下图是钴酸锂电池的过充电压和温度曲线,横轴是脱锂量。负极是石墨,电解液溶剂是ec/dmc。电池容量为1.5ah。充电电流是1.5a,温度是电池内部温度。 锂电池过充大致可分为4个区域,每个区域的特征如下: i区 1. 电池电压缓慢上升。钴酸锂正极脱锂超过60%,在负极侧析出金属锂。 2. 电池鼓胀,可能是由于电解液在正极侧高压氧化。 3. 温度基本稳定,略有上升。 ii区 1. 温度开始缓慢升高。 2 . 在80~95%范围内,正极阻抗增大,电池内阻增加,但在95%有所减小。 3. 电池电压超过5v,达到最高。 iii区 1. 大约在95%,电池温度开始快速升高。 2. 从大约95%开始,直到接近100%,电池电压稍稍下降。 3. 当电池内部温度达到大约100℃,电池电压急剧下降,可能是温度升高致电池内阻降低所引起的。 iv区 1. 电池内部温度高于135℃,pe隔膜开始融化,电池内阻快速升高,电压达到上限(~12v),电流降至一个较低的值。 2. 在10-12v之间,电池电压不稳定,电流也有波动。 3. 电池内部温度快速升高,电池破裂前温度上升到190-220℃。 4. 电池破裂。 三元电池过充与钴酸锂电池相似,目前市场上的三元方形铝壳电池过充时,大致控制在进入iii区时osd或cid启动,切断电流,保护电池不再过充。 参考文献 jo rnal of the electrochemical society, 148 (8) a838-a844 (2001) 锂电池过充机理及防过充措施(三) 一段时间的文献查阅,终于找到一篇介绍锂电过充中产热反应的文章,分享给大家,希望能给大家在产品开发过程中解决过充问题一点启发。 本文通过实验和仿真研究了一款正极为ncm111+lmo的40ah软包电池的过充性能,过充电流分别为0.33c、0.5c和1c。电池 尺寸为 240mm * 150mm * 14mm。(按照额定电压3.65v计算,其体积比能量约290wh/l,比能量还是比较低的) 过充过程中的电压、温度和内阻变化见图1。可以大致分为四个阶段: 第一阶段:11.6,电池内压超限,壳体发生破裂,隔膜收缩变形,电池热失控。电池内部发生短路,大量能量迅速释放,电池温度急剧上升至780℃。 图1 过充中各阶段的副反应示意图见图2。 图2 过充过程中的产热包括:可逆熵变热、焦耳热、化学反应热和内短路释放出来的热。其中化学反应热包括mn溶解、金属锂与电解液反应、电解液氧化、sei膜分解、负极分解和正极(ncm111和lmo)分解释放出的热。表1是各反应的焓变和激活能。(本文忽略了粘结剂的副反应) 表1 图3是不同充电电流过充时的产热率比较。从图3可以得出以下结论: 1)随着充电电流的增加,热失控时间提前。 2)过充中的产热以焦耳热为主。soc1.45,金属锂与电解液反应释放出的热会超过焦耳热。 5)soc1.6,sei膜和负极分解反应开始,电解液氧化反应产热率急剧增加,总产热率达到峰值。(文献中4、5描述与图有些不符,这里以图为准,做了调整。) 6)过充过程中,金属锂与电解液反应和电解液氧化是主要的反应。 图3 通过上述分析,电解液氧化电位、负极容量和热失控起始温度是过充的三个关键参数。图4是三个关键参数对过充性能的影响。可以看出电解液氧化电位的提高能大大提高电池的过充性能,而负极容量对过充性能影响不大。(换言之,高压电解液有助于提高电池过充性能,增大n/p比对电池过充性能影响不大。) 图4 感兴趣的可以进一步阅读文献。


坐而论道: "人咬狗"与"狗咬人" -旁观玉林"荔枝狗肉节" 看到这个题目,别以为我是在与大家探讨新闻理论。我只是想说说现实中人们吃狗肉的事,和"狗咬人"相对,在此不妨称人吃狗肉为"人咬狗"。 说这事,绕不开玉林。玉林人习惯在夏至这一天大吃狗肉,并以荔枝为佐餐,于是,人们把它说成是荔枝狗肉节。虽然当地政府不予承认有这样的节日,甚至为了不刺激爱狗人士,商家逼不得已想出了遮盖"狗"字的掩耳盗铃之举,但由此引发的争论和抗议还是一浪高过一浪。 最近,由国际爱护动物基金会与某集团携手举办的"舌尖上的罪恶-抵制黑色狗肉交易媒体沟通会"在北京隆重召开,包括新华社、中央电视台、中央人民广播电台等媒体大佬在内20余家新闻媒体共同出席了此次沟通会。主办方呼吁珍爱人类最忠诚的朋友,坚决抵制广西玉林狗肉节,明令禁止狗肉经营,坚决铲除黑色狗肉交易,共建人与动物、人与自然和谐共生的美丽中国梦。 据了解,玉林地区一年屠杀狗的数量总共有5万只,仅夏至这一天便高达2万只。于是,动物保护组织、宠狗人士便群起而攻之,把之喻为"舌尖上的罪恶",坚决抵制。并义正词严地指出-杀狗吃肉无异于朋友相食,文明社会绝对无法容忍! 看到这样的一句话,特别是"相食"一词,倒提醒了我,狗这一"人类最忠诚的朋友"也会吃它的人类朋友的,我的脑海中便浮现出了一出出骇人听闻的恶狗袭人事件:广西河池的遛狗老人被自家狗咬死、辽宁大连一藏獒咬断三岁半小女孩的气管、河北邱县一名5岁女童被恶狗活活咬死...当这些事件发生的时候,这些人怎么不见站出来说话,呼吁他们心中至高无上的狗狗不要"咬人"。真是一副"眼里有狗,目中无人"的嘴脸。汇聚到玉林的一些宠狗人士甚至采取恐吓和打砸的行为对付"人咬狗",这与文明社会的应有之义已经背道而驰了。 上网看看恶狗伤人的数据有多大,查不到全国性的报告数字,现仅从上海说起。据当地有关部门统计,上海市养犬总量近100万只,每年恶狗伤人的事件超过10万起。也就是说,每10条狗就有1条会伤人。养犬在我国各地都十分普遍,据专家保守估计,全国的养犬数量在1亿条到2亿条。按全国至少1亿条狗计算,套用上海的恶狗伤人率,每年被狗咬伤抓伤的人就达到1千万人。算出这数字我真的不敢想象,如果分散到全国各地和每一天,这数字应该不会太大的。说回上海吧,一年10万起除以365天,平均每天"狗咬人"才274起。难道就因为这一数字微不足道,与玉林人夏至一天"人咬狗"就达2万条相比相去甚远,人们对"狗咬人"就视而不见吗?是否要等到狗类也进化到有意识讲文化了,约定俗成在某个日子同时咬人,显得数量特别巨大,才能引起这些人的关注呢?要不,怎么在我们这个社会里,"文明养狗"的呼声从未见盖过"爱护犬类"的呐喊。 据了解,全国近年的年报告狂犬病死亡人数均在2400人以上,排名世界第二。被狗咬伤或抓伤,就算你事后打了"狗针",也不能百分百保证不会染上狂犬病。按照1/10的伤人率计算,玉林人杀掉2万条狗,可以使2000人免受狗的伤害,不用提心吊胆日后会暴发狂犬病。恶狗伤人,责任在人。在人们对频发的"狗咬人"事件没有引起足够重视并采取有效的管束措施之前,就算举起扑杀的"打狗棒",又有什么不可呢。 《三字经》有载:马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。对于养狗,有人养的是"菜狗",有人养的是"宠狗",只要不违规不违法,人们拥有自家财产的自由支配权,彼此都不能要求对方去掉"菜"字或"宠"字。在我看来,如果取缔养狗,宠狗人士是绝对不接受的;爱好狗肉的人士也是不能接受的。既然如此,"狗咬人"必然与"人咬狗"长期共存,如果你对"狗咬人"的问题不能放在首位去解决,请不要站在道德的高地去鞭挞"人咬狗",并扯上"共建人与动物、人与自然和谐共生的美丽中国梦"的大旗作虎皮去压制人。除非你认为狗命比人命更值钱,如是这样,人类得怀疑你的动物属性了。 在人类社会中,防止"狗咬人"属基本文明,倡导"人不咬狗"则是延伸文明。如果把文明比作一棵参天大树,基本文明是树干,方向是一致向上的,延伸文明则是树枝,向四面八方伸展的。"人不咬狗"只是其中一支,假如它的方向是向西,你不能要求别的树枝也一律向西,这就是文明的多样性和包容性。回族不吃猪肉,但也不会要求别的族群不吃猪肉。宠狗人士不吃狗肉,怎么就见不得别人吃狗肉呢?如果你是宠狗人士,你可以在你的圈子里倡导不吃狗肉,但不应该讨伐吃狗肉者,更不应该跑到玉林去以非法手段进行制止,否则,便是思想暴力、行为暴力。某些人以暴力去干预眼中所谓的血腥与野蛮,这是哪门子的文明? 宠狗人士需要做的,首先是管好自己的狗狗,保证它们不扰民、不伤人。如果连这点都做不到,请不要到处乱吠。


水是生命之源,人体如果缺水会严重影响健康,孩子也不例外。但给孩子喝水也要注意选择,不能什么水都喝,孩子健康喝水应该注意以下几个问题。 如何正确喝水 给孩子喝水要注意几件事 多喝白开水少喝饮料 很多的饮料都是通过口感来吸引顾客的,其中还是含有98%的水,只是通过加入辅助元素改变口感,尤其儿童饮料,很能迎合孩子的口味,适当喝点,对孩子影响不大。但是家长千万不能用饮料代替白开水,因为饮料中含有很多糖分,孩子本身摄入过多糖分就对健康不利, 容易造成蛀牙、腹泻、腹胀、腹痛、过胖甚至营养不均衡, 而且孩子如果因为长期喝某种饮料上瘾而不喝水,也对身体有害。 白开水本身具有独特的生物活性,对细胞的亲和力最大,能迅速进入脱水的细胞内,促进新陈代谢,提高免疫力,此外,白开水还能够调节体温,帮助身体散热,可防止孩子发生中暑。因此,给孩子喝水,白开水最好。 别喝太热或太冰的水 夏天不要喝太冰的水,冬天不要喝太热的水。无论什么时候都是温水比较好,因为不管外面温度有什么变化,你胃肠只适合一个最好的温度,尤其是孩子,本身胃肠的机能不像成年人那样发育完善,所以对过冷或过热的水没有那么好的适应能力,过冷的水会引起胃痉挛,会让孩子肚子痛 。 不要随便喝淡盐水 有的家长认为孩子出汗多了会损失盐分,因此在孩子出汗多的情况下会给他喝淡盐水,实际上根本没必要。这是因为我们日常的膳食结构已经含有足够的盐分,虽然孩子的身体结构令他们比成人更容易出汗,但只要补充白开水就可以了,因为哪怕只是很淡的淡盐水,也有可能令孩子胃肠不适,适得其反。 当然,如果孩子腹泻,就应该适当给孩子口服补液盐,以防止孩子体内电解质失衡。 不同年龄幼儿平均水分摄取量 年龄 平均体重(kg) 每日总水量(ml) 3天 3.0 250~300 10天 3.2 400~500 3个月 5.4 750~850 6个月 7.3 950~1100 9个月 8.6 1100~1250 1岁 9.5 1150~1300 2岁 11.8 1350~1500 正确的喝水时机 婴幼儿喝水应以不影响正餐为原则,可以通过观察宝宝每天的排尿状况来判断是否缺水。一般来说,1岁以下宝宝每天应该换6~8次尿布,年龄较大的宝宝每天应该排尿4~5次。当宝宝出现以下5种状况时,就需要及时补水。 状况1:尿味很重。 状况2:尿的颜色很黄。 状况3:便秘。 状况4:嘴唇干裂。 状况5:哭泣时没有眼泪。 总之,对于小宝宝来说,饮用水一定在保证安全卫生的基础上,充分考虑到宝宝的发育特点,按需、按量、科学地为宝宝补水,这样才能给宝宝成长带来更多健康保障。


为传承和弘扬优秀传统文化,以精品展览提升节会品牌,第十六届临沂书圣文化节期间,由临沂市文广新局、山东省博物馆学会联合主办的"清官板桥 三绝传世"郑板桥专题精品展,将在临沂市博物馆展出。该展览汇集了山东博物馆、潍坊市博物馆及临沂市博物馆馆藏的郑板桥书画、拓片资料60余件。 展览从多个方面向大家展示郑板桥勤政爱民的为官之道、诗书画 "三绝"的大家风采。同时也将通过对高凤翰、李鱓、黄慎、罗允绍等人书画作品的展示,扩展介绍以"扬州画派"(又称"扬州八怪")的独特艺术风格。 opening time 开幕时间 2018年9月7日 上午10:00 exhibition time 展览日期 2018年9月7日-10月7日 exhibition ven e 展览地点 临沂市博物馆三楼书画展厅 organizers 主办单位 临沂市文广新局 山东省博物馆学会 undertaker 承办单位 临沂市博物馆 潍坊市博物馆 郑板桥简介 郑板桥(1693-1765),原名郑燮,字克柔,号理庵,又号板桥,江苏兴化人,"扬州八怪"之一,人称板桥先生。乾隆元年(1723)中进士,乾隆七年至十七年(1742-1752),先后任山东范县、潍县知县。郑板桥品行高洁、为官清廉,其诗、书、画均旷世独立,世称"三绝",在文学和艺术史上具有崇高地位。 请输入标题 abcdefg 国画大师徐悲鸿赞许他:"板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一,其思想奇,文章奇,书画尤奇。观其诗文与书画不仅相见高致,而且寓仁慈于奇妙,尤为古今天才之难得者。" 作  品  赏  析 一、淡如我辈成胶漆,狂到狂奴有性情 在清中期扬州的画坛,活跃着一群以金农、郑板桥为首的革新派画家,后人将他们称为"扬州画派",又称"扬州八怪"。"八怪"并非局限于八个画家,综合前人记载被举为八怪的画家多达15人:汪士慎、李鱓、金农、黄慎、高翔、郑燮、李方膺、罗聘、高凤翰、闵贞、华岩、李葂、边寿民、杨法、陈撰。他们相识或早或迟,相聚或长或短,诗文酬唱,书画交游,惺惺相惜,互为益友。他们的作品,在技法上不墨守成规,构图打破四平八稳的布局,诗、书、画、印浑然一体;笔墨挥洒自如,师法自然,用笔奔放。 扬州画派的创新之风和对笔墨的运用,为后世画家所传承。近现代名画家如齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等都是在受到"扬州八怪"的作品影响下形成了自身风格。 《一枝竹十五片叶呈七太守》 图卷轴(山东博物馆藏) 诗文:敢云少少许,胜人多多许。努力作秋声,瑶窗弄风雨。 郑板桥书画学古却不泥古,"学者当自树其帜",在潍县任职时提出以少胜多、领异标新的艺术主张,曾写下"删繁就简三秋树,领异标新二月花"楹联。时值好友"七太守"向他索画,他便画了一竿竹十五片叶,还特意写上这段题跋,以表达他"少少许"的艺术思想。 赏 析 行书"有子知君"七言联 (潍坊市博物馆藏) 联句:"有子才如不羁马,知君身是后凋松。"款署:"书贺君谋老先生暨令郎翊清年兄大喜。"上钤"潍夷长"白文印,下钤"燮何力之有焉"白文印、"橄榄轩"朱文印。此联书体以隶、楷、行相融,并掺以兰竹笔法,欹侧之势,倾而不倒,笔力遒劲,个性横生。 赏 析 清·黄慎《鹰雀图》(临沂市博物馆藏) 清·李鱓《荷鸭图》(潍坊市博物馆藏) 二、 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情 在历经了"康熙秀才、雍正举人、乾隆进士"三朝科举的漫漫求仕路途后,乾隆七年(1742),五十岁的郑板桥出任山东范县知县。范县在当时是一座"弹丸小邑",人口稀少,政务无多,板桥经常深入农村,巡视农桑,期间目睹社会的丑恶现象,赋《孤儿行》《后孤儿行》《姑恶》等正义性诗作。 乾隆十一年(1746)郑板桥由范县调任潍县知县,开始了"七载春风在潍县"的生涯。时际山东大灾,潍县尤烈,为救民于水火,板桥将自己的养廉银捐出救民,并开官仓和令大户开仓济民,又推行以工代赈修筑城墙,救活万余名灾民。丰年后,板桥又倡导重修城隍庙和文昌阁,振兴文风,奖掖后进,扶持少彦,开潍县一代文风之盛,影响至今。 《画雨竹》图卷轴 (山东博物馆藏) 诗文:叶叶枝枝逐景生,高高下下自人情。两梢直拔青天上,留取根丛作雨声。 在郑板桥笔下,竹是通人性的,应景而生的枝叶,以斑驳离乱的墨色和仿佛破土自出的墨块表现,寄寓了郑板桥率真的情感。 赏 析 《"衙斋卧听萧萧竹" 竹石图》拓片(潍坊市博物馆藏) "衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情"。郑板桥勤政廉明,爱民如子,《清史列传·郑燮传》称他"有循吏之目"。该图便是在潍县任职时"无留牍、无怨民"、"囹圄囚空者数次"为官清正的最好注脚,体现了他位卑未敢忘忧国、在其位必谋其政的责任担当和为民务实的清廉作风。 赏 析 三、 删繁就简三秋树,领异标新二月花 郑板桥的诗、书、画艺术被誉为"三绝",自谓诗为一、书为二、画为第三也。其为诗,直抒胸臆,寄托情怀,不染时弊,诗文立意高远,富有情趣,通俗易懂;其为书,学古而不泥古,在继承的基础上,独辟蹊径,自树一帜,形成了"隶、楷参半,有时杂以行草,亦间以画法行之"而独具特色的"六分半书",在章法上大小相间,浓淡并用,如"乱石铺街",错落有致;其为画,师法自然,以兰竹石为主,旁涉梅、松、菊等,兰竹则以体貌疏朗、风格劲健著称。 板桥作画必有诗,有诗必有佳构,以诗、书、画合璧的形式将书法艺术与诗、画巧妙地融为一体,构图新颖,章法奇特,令人耳目一新。 《"难得糊涂"石刻》拓片 (潍坊市博物馆藏) 释文:"聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。乾隆辛未秋九月十有九日,板桥。"右上角钤"橄榄轩"朱文引首章,左下角钤"郑燮之印"、"七品官耳"朱文印。该书作于乾隆十六年(1751),板桥时年五十九岁,以其独创的"六分半书"体写就。从笔意看,以隶书为主,又将真、草揉入其中,笔画多端,纵横驰骋,随情挥洒,妙趣横生,加以富有哲理的文意,令读者品味再三,愈读愈见深奥。 赏 析 行书《汉有善铜出丹阳》卷轴 (山东博物馆藏) 诗文:汉有善铜出丹阳,和以铅锡清如明,左龙右虎尚三光,朱雀玄武(顺)阴阳。 上方作鉴真大巧,上有仙人不知老。渴饮玉泉饥食枣,寿如金石坚且好。 该卷轴诗句出自《古诗纪》。《古诗纪》为明嘉靖年间山东临朐籍进士冯惟讷所辑,收录先秦至隋代诗歌共156卷,是现存最早辑录古诗的总集。《古诗纪》中收录汉代铜镜铭文七言诗5首,郑板桥所书即为其中的2首。 赏 析 行书曹操《短歌行》卷轴 (山东博物馆藏) 这幅题写曹操《短歌行》的卷轴,是乾隆十四年(1749)郑板桥为潍县名士郭伟绩(字芸亭)所书。郑板桥与郭氏兄弟志趣相投、交情笃厚,经常往来唱和。题款处"屡写作屡不如意,怒其无可解适,芸亭年兄,隹(惟)录此赠之,犹不失少年豪气也。"言语诚恳,两人之间情义溢于言表。


事实就是如此,我国的教育体制,以及社会发展程度,很多原因都导致了我国普遍的剩男剩女问题。而代表提出的提案只看到了问题存在一面,而未看到本质。随着社会的发展,人们观念也在发生着改变,晚婚晚育已经不再寻常,估计丁克家族也会越来越多,或者领养小孩的情况也会越来越多,再之,年轻人拿什么来结婚?家是最基本的条件,没有避风的港湾,还未着自己的生计做打算,何以养活孩子?而代表的提案有着传统观念概念,或许只能允许在农村务农的年轻人可以放宽这个政策,提前有个孩子,安逸的生活,可对于大多数人来说,有谁愿意把自己的大把好时光给浪费掉呢?毕竟还有。。。小孩的出生,就是要对这个家庭,这个社会多尽一份责任!原文地址:将男女法定结婚年龄降到18岁不能解决问题的本质作者: 刘加华 这两天两会已经开幕了,在手机上看到了一些关于两会的新闻和代表们的一些新题案,今早就打开电脑专门看了两会的一些新闻。以下灰色字体部分转自: .com20111_.sl 全国人大代表黄细花准备提交建议,修改《婚姻法》,将男女法定结婚最低年龄定为18岁。同时取消男的年满25岁、女的年满23岁晚婚年龄限制。 黄细花建议说,各国法定婚龄的规定有所不同:丹麦、芬兰、波兰是男21岁、女18岁;瑞士、越南是男20岁、女18岁;德国、意大利是男女均18岁;日本和韩国是男18岁女16岁;菲律宾是男16岁,女只有14岁。相比而言,我国的法定婚龄是世界上最高的。此外,目前法定婚龄在历朝历代中也是最高的。唐、宋两朝都规定男15岁、女13岁,元朝是男女15岁。1950年为男20岁、女18岁,1980年男22岁、女20岁。 黄细花说,女子14岁、男子16岁左右就已发育成熟,开始具有生育能力。中国青少年从性成熟到法定结婚年龄之间的时间长达6年,容易造成一些社会问题。比如"未婚同居"造成事实婚姻,但法律不保护这种婚姻,这隐藏了诸多社会隐患。因此,降低法定婚龄,有利于保护普遍存在低龄事实婚姻一族的合法权益。 黄细花认为,由于法定婚龄延迟,导致育龄延迟。目前,我国平均婚龄在25岁~29岁,最终导致高危孕辰比例增加。据统计,北京的产妇平均年龄达到35 岁,比上世纪80年代初增加近10岁。另外中国的剖腹产比例已高达46%。而世界卫生组织建议,普通医院剖腹产比例不应高于10%,专门收治疑难病例的特殊医院,剖腹产比例不应高于15%。因此,降低法定婚龄和生育年龄,有利于优生优育。 黄细花建议将男女法定结婚最低年龄定为18岁。同时取消男的年满25岁、女的年满23岁晚婚年龄限制。黄细花说,虽然晚婚是鼓励、提倡的,但有误导性,男女青年24岁时,觉得结婚是一件很遥远的事情,衍生出"剩男剩女"风行的社会现象。这一现象已成为影响社会和谐的严峻问题。 看了以上黄细华代表的建议,个人觉得他之所以有这样的建议,他只是看到了目前剩男剩女、"晚婚晚育"的现象,建议也只是从解决现象上来解决此问题,而不是通过现象分析本质,通过解决本质上的问题来杜绝现象的发生。本人觉得我国《婚姻法》规定的男年满25周岁,女满23周岁的婚育年龄,无论是从医学健康,还是从当年我国国情上都是非常合理的。之所以造成我国平均婚龄在25岁到29岁,从而导致高危孕娠比例增加,数据显示,北京的产妇平均年龄达到35岁,剖腹产比例持续上升,高于大部门国家,这一系列的问题不是因为《婚姻法》规定的婚育年龄太晚,而是因为资源的不合理分配和中国传统文化导致,曾经的男大当婚、女大当嫁已不复存在,取而代之的是无房不婚,无钱不嫁。 今天中国的房价在全球虽然不是绝对的最高,但相对应该也是前三甲了,房价的"飞速崛起"已经严重影响到了中国的普通老百姓的日常生活,特别是即将步入婚育年龄的"少男少女"和本想打算婚育的"生男生女",生活的压力越来越大,婚姻的成本越来越高,本想通过晚婚晚育来缓解经济问题,没想到积蓄的增加和工资的增长远追赶不上物价的上涨、房价的飞跃。 本人觉得要解决当前"晚婚晚育"、"高危产妇"问题,就要从婚姻成本和传统文化上做文章。 2009年12月,时任国家统计局副局长的贺铿在接受采访时表示,作为副部级官员,靠工资自己也买不起房子。3年后,当本报记者再问这个问题,他仍表示:"靠工资现在仍然买不起房!" 我现在的工资收入仍然买不起房,尤其是像样的房子。 如果真没有房子住,买一个40-50平方米的房子,我能买得起。但是像样的房子我真买不起,你比如在北京买150平方米的房子,位置稍好一点,五环之内,房价即使降了,现在也是2-3万元每平方米,那么一套150平方米的房子,至少400-500万元左右。所以别说一年的工资收入,就是把30年的积蓄拿出来也买不起!我这样一个收入在北京肯定不是低收入,那么现在北京一般的老百姓怎么办?以上来自: 以上贺代表说的就很好,作为国家统计局副局长,副部级官员,靠工资都买不起房,我想中国肯定至少80%的老百姓都买不起房,我记得,15年前,我姐在县城上班的工资是800元一个月,当时县城的房价是400元1米,今天我的工资是2500一个月,而县城的房价已经达到了4000元-5000元1米,15年前不吃不穿,一个月可以买两米,而今天不吃不穿,两个月可以买1米,这是在县城,而在一线城市的北上广,我想可能很多人半年甚至一年不吃不喝都买不到1米,房价的高速飞跃,收入的匍匐不前,加上中国的传统文化,就导致了今天所谓晚婚晚育、剩男剩女现象的发生,要解决此问题,还是要完成中国产业结构转型、资源的合理分配,让老百姓真正享受到经济高速发展带来的实惠,同时也要宣扬文化,可以先婚育,再买房。 经济结构的合理调整,房价的理性回归,是当年中国政府迫在眉睫需要解决的问题,晚婚晚育只是该问题所暴露出众多现象中的一个。


中央经济工作会议传递明年经济工作新信号 [信号一] 继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策 面对仍然存在的经济下行压力和世界经济的不确定性,明年中国将实施怎样的宏观调控政策?中央经济工作会议明确提出,继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策。 "要稳定政策稳住增速,为全面深化改革创造条件。积极的财政政策和稳健的货币政策组合,既有利于增强企业投资意愿,也尽可能不积累新风险,是当前情况下的最佳搭配。"国家信息中心经济预测部主任祝保良分析认为。 祝保良指出,实施积极的财政政策,意味着将继续实施结构性减税,有利于促进企业发展;还意味着保持适当的赤字规模,有利于加大对基础设施、社会保障等的投资支出,有利于改善民生。货币政策之所以要稳健,是因为货币池子里的"水"已够多,再放会加大通胀风险,而在经济下行压力仍存的情况下也不能收,必须坚持稳健。 会议要求,寓改革于调控之中。祝保良认为,这既是今年宏观管理方式创新的经验,也是明年新一轮改革开局的必然要求,中国宏观调控的思路、办法正在发生积极的转变。 [信号二] 对gdp认识更加深化着力纠正不正确的政绩导向 生产总值(gdp)增速是经济工作的老生常谈,今年会议有了新的提法,强调要全面认识持续健康发展和生产总值增长的关系,不能把发展简单化为增加生产总值,努力实现经济发展质量和效益得到提高又不会带来后遗症的速度。 在配套的政绩考核方面,会议提出强化教育和考核,从思想上纠正不正确的政绩导向。贫困地区要把提高扶贫对象生活水平作为衡量政绩的主要考核指标。 "中国经济进入增速换挡期、转型升级关键期,需要更深入地认识生产总值增速,并且把这种新认识通过政绩考核的指挥棒来确保实现。"中国国际经济交流中心咨询研究部副部长王军说。 王军认为,发展不仅包括gdp增长,还应当包括结构调整的推进、民生的改善、社会公平正义的实现、生态环境的保护等丰富内涵。要真正实现这些,离不开科学的政绩考核体系,中组部近日已经印发了《关于改进地方党政领导班子和领导干部政绩考核工作的通知》。 [信号三] 强调保障国家粮食安全 在粮食生产突破6亿吨大关、实现前所未有的"十连增"的情况下,这次会议在安排明年经济工作的主要任务时,把切实保障国家粮食安全放在了第一位,其中有深意。城镇化率快速提高、粮食消费持续增长、资源环境约束加剧,使得连年增产的粮食仍然处于紧平衡状态,粮食安全这根弦始终不能放松。会议强调,要依靠自己保口粮,集中国内资源保重点,做到谷物基本自给、口粮绝对安全。 "口粮对保障正常生活和基本经济秩序至关重要,必须确保更高的自给率,而且我们保持小麦和稻谷的生产比较优势从经济和技术角度都是可行的。"国务院发展研究中心农村经济研究部部长叶兴庆说,原来提粮食自给,粮食包括谷物、豆类、薯类,"谷物基本自给"的提法树立新的粮食安全观。 专家们普遍认为,要保障粮食安全必须守住耕地"红线",加强农业基础设施建设,推进农业科技进步,促进适度规模经营,继续加大补贴力度。 [信号四] 产业结构调整双管齐下 中国经济发展至今,总量和速度已不是矛盾的主要方面,内部结构的调整才是要害。一方面要淘汰落后产能,另一方面要实施创新驱动。 会议要求,坚定不移化解产能过剩。坚持通过市场竞争实现优胜劣汰。 "部分行业产能严重过剩是当前最突出的经济结构问题,很大程度上是因为地方政府行政力量在主导产业发展。根本化解办法是靠市场机制,使市场优胜劣汰的作用能够发挥出来。"国务院发展研究中心产业经济研究部部长冯飞认为。 冯飞说,一些地方对大项目提供土地、税收、电价等优惠和补贴,实际上是产能过剩的温床,必须抓紧清理,节能减排环保的要求要成为硬杠杠。 会议指出,化解产能过剩的根本出路是创新。政府要做好加强知识产权保护、完善促进企业创新的税收政策等工作。冯飞说,中国经济过去的拉动力量和比较优势在减弱,必须靠创新来形成新的比较优势,最终要向产业链和价值链的中高端升级。 [信号五] 积极防控地方政府性债务风险 中国经济要实现稳中有进,必须消除运行中的风险和隐患,近年来增长较快的地方政府性债务问题就是其一。 中央经济工作会议指出,要把控制和化解地方政府性债务风险作为经济工作的重要任务,把短期应对措施和长期制度建设结合起来。 财政部财政科学研究所所长贾康认为,虽然目前我国地方政府性债务总量仍然在总体可控的安全区间内,但要注意在局部地区和具体项目上做好风险防范,防止演化成全局性问题。 "现在提出这个问题,更多是未雨绸缪,不必过于恐慌。中国的地方政府性债务主要是用于市政建设,可以通过资产证券化、特许经营等办法化解。"祝宝良说。 会议指出,加强源头规范,把地方政府性债务分门别类纳入全口径预算管理,严格政府举债程序。贾康说,应着力建设阳光融资的制度,用阳光债务置换和替代隐形负债。从长期看,解决地方政府性债务问题的根本还在于深化财税体制改革。 [信号六] 全面深化改革让老百姓得到实实在在的好处 会议强调,把改革创新贯穿于经济社会发展各个领域各个环节。要注重实效,取信于民,做到言必信、行必果,积小胜为大胜,让老百姓得到实实在在的好处,让全社会感受到市场环境、创业条件、干部作风在一天天好转。 中国(海南)改革发展研究院院长迟福林认为,这些提法释放了全面深化改革的两个重要信号,一是坚定推进改革的决心,二是务实推动改革的作风。这将使人们增强改革的信心,也有利于凝聚改革的共识。 会议提出,对方向明、见效快的改革,属于地方和部门可以授权操作的改革,明年和近期就可以加快推进;对涉及面广、需要中央决策的改革,要加快研究提出改革方案,制定具体改革策略,全面统筹和审定后,明年适时加以推进。 祝保良指出,政府进一步简政放权、加大对小微企业税收减免力度、设立民营中小银行、提高国企上缴红利比重、资源价格改革、公立医院改革等方向已经非常明确,明年可望有重大进展,更好地发挥以改革促发展、促转方式调结构、促民生改善的作用。(新华社北京12月13日电) 明年经济工作六大任务 一、切实保障国家粮食安全 必须实施以我为主、立足国内、确保产能、适度进口、科技支撑的国家粮食安全战略。要依靠自己保口粮,集中国内资源保重点,做到谷物基本自给、口粮绝对安全。坚持数量质量并重,更加注重农产品质量和食品安全,注重生产源头治理和产销全程监管。注重永续发展,转变农业发展方式,发展节水农业、循环农业。抓好粮食安全保障能力建设,加强农业基础设施建设,加快农业科技进步。 二、大力调整产业结构 要着力抓好化解产能过剩和实施创新驱动发展。坚定不移化解产能过剩,不折不扣执行好中央化解产能过剩的决策部署。把使市场在资源配置中起决定性作用和更好发挥政府作用有机结合起来,坚持通过市场竞争实现优胜劣汰。政府要强化环保、安全等标准的硬约束,加大执法力度,对破坏生态环境的要严惩重罚。化解产能过剩的根本出路是创新,包括技术创新、产品创新、组织创新、商业模式创新、市场创新。大力发展战略性新兴产业,加快传统产业优化升级。创造环境,使企业真正成为创新主体。政府要做好加强知识产权保护、完善促进企业创新的税收政策等工作。强化激励,用好人才,使发明者、创新者能够合理分享创新收益,打破阻碍技术成果转化的瓶颈。 三、着力防控债务风险 要把控制和化解地方政府性债务风险作为经济工作的重要任务,把短期应对措施和长期制度建设结合起来,做好化解地方政府性债务风险各项工作。加强源头规范,把地方政府性债务分门别类纳入全口径预算管理,严格政府举债程序。明确责任落实,省区市政府要对本地区地方政府性债务负责任。强化教育和考核,从思想上纠正不正确的政绩导向。 四、积极促进区域协调发展 要继续深入实施区域发展总体战略,完善并创新区域政策,缩小政策单元,重视跨区域、次区域规划,提高区域政策精准性,按照市场经济一般规律制定政策。坚定不移实施主体功能区制度,使自然条件不同区域按照主体功能区定位推动发展。全面建成小康社会,要以各地发展为基础。扎扎实实打好扶贫攻坚战,让贫困地区群众生活不断好起来,贫困地区要把提高扶贫对象生活水平作为衡量政绩的主要考核指标,扶贫工作要科学规划、因地制宜、抓住重点,提高精准性、有效性、持续性。 五、着力做好保障和改善民生工作 要继续按照守住底线、突出重点、完善制度、引导舆论的思路,统筹教育、就业、收入分配、社会保障、医药卫生、住房、食品安全、安全生产等,切实做好改善民生各项工作。把做好就业工作摆到突出位置,重点抓好高校毕业生就业和化解产能过剩中出现的下岗再就业工作。努力解决好住房问题,探索适合国情、符合发展阶段性特征的住房模式,加大廉租住房、公共租赁住房等保障性住房建设和供给,做好棚户区改造。特大城市要注重调整供地结构,提高住宅用地比例,提高土地容积率。加大环境治理和保护生态的工作力度、投资力度、政策力度,加强区域联防联控,加强源头治理,把大气污染防治措施真正落到实处。 六、不断提高对外开放水平 要保持传统出口优势,发挥技术和大型成套装备出口对关联行业出口的带动作用,创造新的比较优势和竞争优势,扩大国内转方式调结构所需设备和技术等进口。注重制度建设和规则保障,加快推进自贸区谈判,稳步推进投资协定谈判。营造稳定、透明、公平的投资环境,切实保护投资者的合法权益。加强对走出去的宏观指导和服务,提供对外投资精准信息,简化对外投资审批程序。推进丝绸之路经济带建设,抓紧制定战略规划,加强基础设施互联互通建设。建设21世纪海上丝绸之路,加强海上通道互联互通建设,拉紧相互利益纽带。


原文地址:中国古典音乐编钟演奏经典之作...屈原问渡作者:湘上孺子牛xqw 编钟曲 屈原问渡 屈原问渡是用曾侯乙墓出土的编钟所演奏的曲目之一,是中国古典音乐中编钟演奏类的经典之作。 一九七八年夏,文物考古工作者在湖北省随州市城西北约一公里名叫擂鼓墩的地方,发掘了一座战国早期大型木椁墓--曾侯乙墓,墓中出土了大量精美文物件一万五千余件,其中有许多造型奇特、工艺精湛的文物,是前所未见的珍品。 在曾侯乙墓出土的古代乐器中,以规模巨大、保存最好的打击乐器--编钟最为壮观,这套编钟共六十五件,重2500多公斤,皆为青铜铸造,设计精巧,气势雄伟壮观。于地下埋藏了2400多年,至今音乐性能良好,能演奏古今各种乐曲。编钟钟架由铜木结构呈现曲尺形,长7.48米,宽3.35米,高2.73米。七根彩绘横梁,两端均有浮雕着盘龙和花瓣纹 屈原的生卒年月为前340年-前278年,而据考古发现推定,曾侯乙大约生于公元前475年,卒于公元前约433年。曾侯乙大约比屈原老了至少一百多岁,另有调查表明屈原问渡的内容参见楚辞中《渔父》一文,该文或为屈原弟子宋玉所作,故年代差度应更大。所以说屈原问渡为曾侯乙所作,完全是无稽之谈。具体作者及其出处,本人暂时查阅不到相关资料,望相关能者为其更正补充,不要让历史被刻意曲解,埋没。 一九七八年夏,文物考古工作者在湖北省随州市城西北约一公里名叫擂鼓墩的地方,发掘了一座战国早期大型木椁墓--曾侯乙墓,墓中出土了大量精美文物件一万五千余件,其中有许多造型奇特、工艺精湛的文物,是前所未见的珍品。 屈原问渡参见屈原文"渔父" 屈原既放,游于江潭, 行吟泽畔,颜色憔悴, 形容枯槁。渔父见而问之曰: "子非三闾大夫与?何故至于斯!" 屈原曰:"举世皆浊 独清,众人皆醉 独醒,是以见放!" 渔父曰:"圣人不凝滞于物,而能与世推移。 世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾? 何故深思高举,自令放为?" 屈原曰:"吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣; 安能以身之察察,受物之汶汶者乎! 宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。 安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!" 渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰: "沧浪之水清兮,可以濯吾缨。 沧浪之水浊兮,可以濯吾足。" 遂去不复与言。 编钟是中国古代汉族大型打击乐器,编钟兴起于西周,盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成,由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在一个巨大的钟架上,用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音,因为每个钟的音调不同,按照音谱敲打,可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟,由古代侍女用小木槌敲打奏乐。 根据文献记载和出土文物,发现中国在西周时期就有了编钟,那时候的编钟一般是由大小 3 枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了,有 9 枚一组的和 13 枚 一组的,等等。1957 年,在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟13枚演奏的东方红乐曲随着我国第一颗人造卫星唱响太空。 据文献记载和出土文物,发现我国在西周时期就有了编钟,那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。春秋末期到战国时期的编钟数目就逐渐增多了,有9枚一组的和13枚一组的,等等。1957年,在我国河南信阳城阳城址出土的第一套编钟13枚,音乐家随即用此演奏歌颂当代领袖的颂歌《东方红》。1978年,湖北随州南郊擂鼓墩的一座战国时代(约公元前433年)的曾侯乙墓出土的编钟,是至今为止所发现的成套编钟中最引人注目的一套,这套编钟之大,足以占满一个现代音乐厅的整个舞台。曾侯乙墓编钟由19个钮钟、45个甬钟,外加楚惠王送的一件大傅钟共65件组成。这些钟分3层8组挂在钟架上,直挂在上层的3组叫钮钟,斜悬在中下层的5组叫甬钟,其中最小的一个钮钟高20.4厘米、质量为2.4千克,在演奏中能起定调作用,最大的一个低音甬钟高达153.4厘米、质量为203.6千克,全套编钟总质量在2500千克以上。钟架是铜木结构的,它的外形呈直角曲尺形(如┏),全长10米以上,上下3层,高273厘米,由6个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托。整套编钟和梁架气势宏大、壮观无比。演奏时乐队由几个人组成,用6只丁字形木锤敲高、中音,用两根长形棒撞低音。经声学专家研究,编钟中的每只钟都可以发出两个不同的乐音,只要准确地敲击钟上标音的位置,它就能发出合乎一定频率的乐音,整套编钟能奏出现代钢琴上的所有黑白键的音响。这套编钟的定音频率为256.4赫,与如今钢琴上的中央"c"频率几乎完全相等。 曾侯乙编钟用料是铜、锡、铅合金,全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹,铸制精美,花纹细致清晰,并刻有错金铭文,用以标明各钟的发音音调,它是公元前433年的实物。可见,远在2400多年以前。我国的音乐文化和铸造技术已经发展到相当高的水平,它比欧洲十二平均律的键盘乐器的出现要早将近2000年。 在3500年前的商代,中国就有了编钟,不过那时的编钟多为三枚一套。后来随着时代的发展,每套编钟的个数也不断增加。古代的编钟多用于宫廷的演奏,在民间很少流传,每逢征战、朝见或祭祀等活动时,都要演奏编钟。 曾侯乙"编钟",为战国早期文物,1978年在湖北随县(今随州市)成功发掘。这套编钟的钟架高大,由长短不同的两堵立面垂直相交,呈曲尺形7根彩绘木梁两端以蟠龙纹铜套加固,由6个佩剑武士形铜柱和8根圆柱承托,构成上、中、下三层。钟架及挂钩(含可以拆装的构件)达246个。短架(左)长335、高273、长架(中、右)长748、高265厘米编钟是古代打击乐器,也是象征拥有者权位的礼器。主要流行于商周和春秋战国时期。 曾侯乙编钟共65件,分为八组:上层3组为钮钟,19件;中层3组为南钟,33件,分短枚、无枚、长枚三式;下层为两组大型长枚甫钟,12件,另有搏l件。最大的1件通高152.3厘米,重203.6公斤;最小的l件通高20.2厘米,重2.4公斤。钟体总重2,567公斤,加上钟架(含挂钩)铜质部分,合计4,421.48公斤。编钟的悬挂有三种方式:下层钟用环挂式,挂钩为爬虎套环和双杆套环两种中层钟用钩挂式,挂钩为框架钩和焊钩两种;上层钟用插挂式,是以插销入挥、串钩钟钮。钟及架、钩上共有铭文3,755字,内容为编号、记事、标音及乐律理论。铭文多数错金。全部甬钟的记事铭文均为"曾候乙作持"5字,标明钟的制作和享用者是曾侯乙。 搏钟的铭文则记载楚王熊章为曾侯乙铸宗彝一事。标音明文标示了钟的悬技位置或敲击部位及其所发音的名称,它们构成了十二半音称谓体系。乐律理论记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系。钟铭所见律名28个、阶名66个,绝大多数都是前所未知的新材料。这套编钟的铭文,是一部重要的中国古代乐律理论专著。全套编钟音域宽广,音列充实,音色优美。每件钟均有呈三度音程的两个乐音,可以分别击发而互不干扰,亦可同时击发构成悦耳的和声,证实了中国古编钟每钟双音的规律。全套编钟具有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。其音域自c2至d7,中心音域内具十二半音,可以旋宫转调,演奏七声音阶的多种乐曲。钟及钟架铜构件是铜、锡、铅合金,合金比例因用途而异。用挥铸、分铸、锡焊、铜焊、铸镶、错金、磨砺制作而成,工艺精湛。 编钟的装配、布局,从力学、美学、实际操作上,都显得十分合理。全套钟的装饰,有人、兽、龙、花和几何形纹,采用了圆雕、浮雕、阴刻、彩绘等多种技法,以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬,显得庄重肃穆,精美壮观。有6个丁字形彩绘木极和2根彩绘撞钟木棒与钟同出。据此并经实验判定,这套钟的使用共需5人:3人双手执小模,掌奏中、上层钟;2人各持撞钟木棒,掌奏下层钟。(木架和部分挂钩系复制,其余均为原件)。1978年出土于湖北省随县(今随州市)擂鼓墩曾侯乙墓。 中国古代,编钟是上层社会专用的乐器,是等级和权力的象征。曾侯乙编钟上还标有和乐律有关的铭文2800多字,记录了许多音乐术语,显示了中国古代音乐文化的先进水平。编钟音乐清脆明亮,悠扬动听,能奏出歌唱一样的旋律,又有歌钟之称。 编钟虽作为一种较为古老的打击乐器,但其音质、音准、音色等方面,绝不逊色于:排鼓、大鼓,大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器,也不逊色于:定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器,更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器。其地位已在世界打击乐界中根深蒂固。 曾侯乙编钟曾被誉为"世界第八大奇迹",而在随州叶家山墓地考古发掘中,考古人员发现了比曾侯乙早500多年的编钟,或将改变对钟的起源的认识。考古人员在编号墓墓壁二层台发现了1个镈钟和4个编钟,5件为1套。国家夏商周断代工程首席科学家、北京大学古代文明研究中心主任李伯谦教授认为,这是中国目前所知最早的编钟,此次发现的编钟属于西周早期,预计有5至6个编钟,其数量和规模超过同时期已发现的编钟,在当时属于较高等级,是西周考古的重大发现。曾侯乙编钟曾被誉为"世界第八大奇迹",在3日的湖北随州叶家山墓地考古发掘中,发现了比曾侯乙早500多年的编钟,或将改变对钟的起源的认识。


前面提到的是数据挖掘的特性对研究发展及研究方法的影响,另外,数据挖掘的这些特性对如何学习和掌握数据挖掘提出了指导性的意见,对培养研究生、本科生均有一些指导意见,如应用性在指导数据挖掘时,应熟悉应用的业务和需求,需求才是数据挖掘的目的,业务和算法、技术的紧密结合非常重要,了解业务、把握需求才能有针对性地对数据进行分析,挖掘其价值。因此,在实际应用中需要的是一种既懂业务,又懂数据挖掘算法的人才。工程性决定了要掌握数据挖掘需有一定的工程能力,一个好的数据额挖掘人员首先是一名工程师,有很强大的处理大规模数据和开发原型系统的能力,这相当于在培养数据挖掘工程师时,对数据的处理能力和编程能力很重要。集合性使得在具体应用数据挖掘时,要做好底层不同功能和多种算法积累。交叉性决定了在学习数据挖掘时要主动了解和学习相关领域的思想和技术。 因此,这些特性均是数据挖掘的特点,通过这四个特性可总结和学习数据挖掘。 大数据(bigdata)一词经常被用以描述和指代信息爆炸时代产生的海量信息。研究大数据的意义在于发现和理解信息内容及信息与信息之间的联系。研究大数据首先要理清和了解大数据的特点及基本概念,进而理解和认识大数据。 研究大数据首先要理解大数据的特征和基本概念。业界普遍认为,大数据具有标准的"4v"特征: 1.vol me(大量):数据体量巨大,从tb级别跃升到pb级别。 2.variety(多样):数据类型繁多,如网络日志、视频、图片、地理位置信息等。 3.velocity(高速):处理速度快,实时分析,这也是和传统的数据挖掘技术有着本质的不同。 4.val e(价值):价值密度低,蕴含有效价值高,合理利用低密度价值的数据并对其进行正确、准确的分析,将会带来巨大的商业和社会价值。 上述"4v"特点描述了大数据与以往部分抽样的"小数据"的主要区别。然而,实践是大数据的最终价值体现的唯一途径。从实际应用和大数据处理的复杂性看,大数据还具有如下新的"4v"特点: 5.variability(变化):在不同的场景、不同的研究目标下数据的结构和意义可能会发生变化,因此,在实际研究中要考虑具体的上下文场景(context)。 6.veracity(真实性):获取真实、可靠的数据是保证分析结果准确、有效的前提。只有真实而准确的数据才能获取真正有意义的结果。 7.volatility(波动性)variance(差异):由于数据本身含有噪音及分析流程的不规范性,导致采用不同的算法或不同分析过程与手段会得到不稳定的分析结果。 8.vis alization(可视化):在大数据环境下,通过数据可视化可以更加直观地阐释数据的意义,帮助理解数据,解释结果。 综上所述,以上"8v"特征在大数据分析与数据挖掘中具有很强的指导意义。


作者:cybebird 2010-09-07 10:41 星期二 晴 沃格林在《政治观念史稿》前言中指出,运用暴力手段创立和维持"一个小而有秩序的世界",他称之为"小世界"(cosmion),不仅仅是为了找到一个相对安全的庇护所,而且是为了摆脱个体生存的破碎性、相对性,使之上升到某种整全性、绝对性。在后一种意义上说,小世界的创立具有幻象性,因此,在任何政治观念体系中,最重要的东西就是致力于思考小世界的有限性同小世界意图达到的绝对性之间的冲突及其解决办法。[1] 沃格林对西塞罗(cicero)的评价显然不高,因为"西塞罗那里没有什么有意义的问题;一旦有那么一个潜在的问题要浮出水面,这位罗马的执政官和统帅就会用他那健壮的双手把它摁回水下,让这个问题屈服于他那权威性的语言"。[2]西塞罗的《共和国》和《法律篇》被认为是对柏拉图的模仿,并且西塞罗"并不理解柏拉图这位新城邦的创立者",换言之,"苏格拉底问题对于他的灵魂来说还是陌生的"。[3] 对照之下,施特劳斯主编的《政治哲学史》称"西塞罗是个政治家和严肃的哲学学者,在其著作中他试图使自己作为演说家的非凡才华和经验服务于哲学,服务于他认为是 不朽的神赐给人类的最珍贵、最慷慨、最崇高的礼物 。像他自己所设想的那样,他的任务就是把哲学介绍到罗马。他所说的哲学不是这个或那个特殊学派的独断学说,而是生活方式。"[4] 施特劳斯认为,西塞罗在《共和国》和《法律篇》中给自己提出的基本问题乃是全部古典政治哲学的核心问题:什么是最好的政治制度及其法制框架?借助于对话录这种形式,西塞罗试图强调政治上有益的东西,同时又向除严肃的学者以外的所有人隐瞒那些更普遍的真理,假如这些真理会造成大众政治生活的困难或不可能的话。他企图以这种方式履行其对哲学和现存政治秩序这两方面的责任。[5] 沃格林批评说,西塞罗的"政府神话以法律的神话为特殊的形式"。"通过使社群的法律秩序成为政治学的结构性元素,并禁止追问超过这种政治学范围的问题,西塞罗创造了一种法律观念,在这种观念中,法律是一个绝对性的实体,它可以作为分析的独立对象对待,而毋须考虑它所依据的激发活动。"[6] 施特劳斯则强调,"《法律篇》中的学说不是讲给哲学家听的,而是主要讲给所有体面和高尚的人听的。其直接任务是实践的。""虽然在原则上所有人都可以获得为高尚的人类生活所必需的智慧和美德,但由充分发达的理性所引导的生活实际上只属于极少数人。"完全的自然法不可能适用于一般的人类生活,西塞罗的"小世界"只能适用低标准的罗马法。[7] 注释: [1]沃格林,《政治观念史稿(第一卷):希腊化、罗马和早期基督教》,谢华育译,华夏出版社,2007年,第71-74页。 [2]沃格林,《政治观念史稿(第一卷):希腊化、罗马和早期基督教》,谢华育译,华夏出版社,2007年,第165页。 [3]沃格林,《政治观念史稿(第一卷):希腊化、罗马和早期基督教》,谢华育译,华夏出版社,2007年,第168页。 [4]列奥施特劳斯,约瑟夫克罗波西主编,《政治哲学史》,李天然等译,河北人民出版社,1993年,第165-166页。 [5]列奥施特劳斯,约瑟夫克罗波西主编,《政治哲学史》,李天然等译,河北人民出版社,1993年,第168页。 [6]沃格林,《政治观念史稿(第一卷):希腊化、罗马和早期基督教》,谢华育译,华夏出版社,2007年,第173页。 [7]列奥施特劳斯,约瑟夫克罗波西主编,《政治哲学史》,李天然等译,河北人民出版社,1993年,第183-184页。


引起慢性荨麻疹的病因是非常多的,饮食因素会导致人体形成荨麻疹,进食了一些发物会导致人体出现过敏症状,另外阿司匹林,可待因等药物也会导致人体形成慢性荨麻疹,如果人体感染细菌,真菌有可能会导致人体形成荨麻疹。 慢性荨麻疹给患者带来非常大的困扰,患者需要长时间的配合医生治疗,生活质量受到严重性的影响,病情特别容易反复性的发作,为了远离疾病的困扰,大家需要了解慢性荨麻疹的病因,哪些因素会引发慢性荨麻疹,下面我们将为您详细介绍一下相关的内容,希望能够帮助到大家。 1、饮食因素,有不少食物会诱发人体形成慢性荨麻疹,就比如鱼,虾蟹,鸡蛋等,这些食物都有可能会导致人体出现变态性的反应,也有一些朋友们在进食了不新鲜的食物之后会有过敏的症状,所以大家一定要引起高度性的重视,如果是过敏性体质的朋友们,最好是多吃一些蔬菜水果,不要吃发物,否则会导致病情反复性的发。 2、药物因素。有一些药物也会导致人体形成过敏的现象,就比如各种血清制剂,还有疫苗等药物,另外青霉素,磺胺类药物,阿司匹林,吗啡,喹啉,可待因等,这类药物有可能也会导致人体形成过敏的症状,大家需要特别注意。 3、感染因素。感染也会诱发人体形成慢性荨麻疹,如果人体感染病毒寄生虫,真菌以及细菌有可能就会形成上呼吸道感染,还有可能会导致人体形成慢性荨麻疹,大家需要特别注意。 哪些因素会引发慢性荨麻疹就介绍到这里,相信大家都有一定的了解。慢性荨麻疹的病因是非常多的,患者朋友们需要特别注意,要调节好个人的饮食,另外还需要注意保持好的心态,不要太过于焦虑,精神不宜过度性的紧张,要学会调节情绪的方法,患者朋友们在用药之前最好还是先咨询一下医生,不可以盲目性的用药,否则会导致病情加重。


《中华人民共和国民法典》 2021年1月1日起将正式施行 这部被称为"社会生活百科全书"的法典 有哪些亮点? 较之前有什么新增或修订的内容? 如何掌握婚姻纠纷、名誉纠纷、欠债事件、高空抛物等内涵, 《法在身边》为您进行权威解读。 栏目将以小案例解读民法典相关条文的形式,生动形象地普及民法典。 欢迎收听由婺城区人民法院、金华综合广播为广大听友送上的这堂"空中普法课"-法在身边 案说民法典。 本期节目邀请到婺城区人民法院民二庭 黄俊伟 为我们带来 "好意同乘"发生事故后的责任承担 相关问题的解 析。 法院案例 2019年9月2日凌晨5时48分许,被告郑某春驾驶正三轮轻便摩托车无偿搭载郑某兰等十人一起去隔壁村起苗,被告王某飞驾驶轿车,与前方同向被告郑某春驾驶搭载原告等多人的正三轮轻便摩托车发生追尾,造成郑某兰经抢救无效死亡、其他十人受伤的交通事故。事后,交警部门经现场勘查后作出事故认定:王某飞驾驶机动车未与前车保持足以采取紧急制动措施的安全距离,是导致事故发生的主要原因,承担事故的主要责任;郑某春未取得机动车驾驶证驾驶正三轮轻便摩托车上道路行驶,且违反规定载人,是导致事故发生的次要原因,承担事故的次要责任;郑某兰等搭乘者无导致事故发生的违法行为,无责任。后死者家属和伤者起诉至法院,要求赔偿交通事故造成的各项损失170余万元。这是一起典型的因好意同乘发生交通事故而产生的纠纷。 《民法典》 如何规定责任分担 《民法典》第1217条: 非营运机动车发生交通事故造成无偿搭乘人损害,属于机动车一方责任的,应当减轻其赔偿责任,但是机动车使用人有故意或者重大过失的除外。这是一个全新的法律规定,是在总结了司法实践经验的基础上,对好意同乘的归责原则和免责事由作出了专门的规定。为以后的司法实践和人们的出行作出明确的引导。 法官讲解   法官提醒   nocitce 日常出行,一旦发生交通事故,肯定会造成人身和财产的损失。在此也提醒各位司机朋友,不管是有偿运营还是好意同乘,永远把安全放在首位。遵守交通法规,对别人负责,更要对自己负责。 在好意同乘行为中,对于同乘者而言,也要把安全放在第一位,搭乘有驾驶资质的驾驶员驾驶的符合安全标准的车辆,千万不要认为将就一下或者过于自信不会出现问题而盲目乘坐。有时在出行中,为了安全考虑,我们宁可多付出点时间、金钱成本,也不要有侥幸心理。


西沙群岛从东北向西南方向伸展,象朵朵睡莲,珍珠般浮在绿波万顷的南中国海上。在长250公里、宽约150公里的海域里,由45座岛、洲、礁、沙滩组成,陆域面积8平方公里,是南海诸岛中岛屿出露水面最多、岛陆面积最大的一个珊瑚岛群。西沙群岛的东半部称宣德群岛,西半部称永乐群岛,其中永兴岛最大,面积1.85平方公里,是南海诸岛中的第一大岛。群岛中除石岛为岩礁岛外,其余都是珊瑚岛。地势低平,形态各异,除永兴岛和东岛外,陆域面积都不足1平方公里。只在石岛上有海蚀崖柱等海蚀地貌发育。 西沙群岛之永兴岛,位于北纬16°50′,东经112°19′。面积1.85平方公里,岛上是典型的热带风光,椰树成行,风光旖旎。 每月补给船到达永兴岛的时候,全岛居民都会放假二天,去码头卸鸡、鸭、猪、土豆、黄瓜、邮件等物资,这两天就是岛上的节日,人们都很高兴。守岛官兵每过两年换一批,工作人员则是半年就换一批。岛上的生活用水是经过处理的雨水,分为饮用水和洗涤用水。 岛上建有机场,可起降波音737飞机,码头可停靠5000吨位的船只。岛上的中心在北京路,这里建有银行、医院、粮站、邮局、百货商店、水产公司,人行道旁是整齐的椰树,树下有碧绿的草坪,环境相当整洁。岛上的人文景观有日本人留下的旧炮楼、国民党立的收复纪念碑和人民政府设立的南海诸岛纪念碑,历史的痕迹被清晰保留了下来。 西沙群岛为热带海洋气候,长夏无冬,全年平均气温26.5摄氏度。应避开7~10月台风季节,否则会被台风困在岛上十天、半月。最佳季节是3~5月份,此期海上风平浪静,气候宜人。


原文地址:登大雁塔作者:尹庆民 登大雁塔 多次去西安,不是因为这事儿那事儿,就因为来去匆匆,都没能到大雁塔去看看,心中一直留有遗憾。年后陪弟弟回西安,这才有了去大雁塔的机会。 大雁塔原名大慈恩寺。大慈恩寺是唐贞观二十二年(公元648年),太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建,故称"慈恩",是当时长安城内最著名、最宏丽的佛寺,迄今已有1361年的历史。寺内钟楼上悬挂着明代铁钟,上铸"雁塔晨钟",是著名的关中八景之一。 大唐高僧玄奘大法师,从印度(古天竺)取经回来后,以"恐人代不常,经本散失,兼防火难"为由,于唐永徽三年(公元652年)上奏唐高宗,唐高宗恩准朝廷资助,在寺西院建五层砖塔,贮藏唐玄奘从印度取回来的经文。因为是仿印度的雁塔样式修建的,故名雁塔。后来在长安荐福寺又修建了一座较小的雁塔,为了区别两个"雁塔",人们就把慈恩寺的雁塔称为大雁塔,荐福寺的雁塔称为小雁塔。玄奘修建的大雁塔是砖皮儿土心,经过50余年的风风雨雨,大雁塔便逐渐毁坏。长安年间,武则天与王公贵族出钱,更新、改建为七层宝塔,人称七级浮屠,比原来的宝塔更加庄严雄伟。"塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫观何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。"(唐·岑参《与高适薛据登慈恩寺浮图》) 大雁塔高64米多,由塔座、塔身、塔刹组成,一、二层九开间,三、四层七开间,五、六、七层五开间。塔上陈列着唐僧取经足迹石刻、佛足石刻、佛舍利子等。塔底层南门洞两侧,镶嵌着唐太宗御撰的《圣教碑》,和高宗李治撰写的《述圣记》,两块珍贵石碑,人称"二圣三绝碑"。塔内有楼梯,供游人登临,看西安古城全貌,看新建大唐芙蓉园;站在塔上远望,巍巍终南山,浩浩关中地,尽收眼底,令人视野开阔,心旷神怡。多年以来,大雁塔一直是古城西安最重要的标志和象征,是政府接待外国元首、来宾,及国际友人的重要场所之一,更是著名的旅游胜地。 玄奘(公元600-664年)是唐代著名高僧,法相宗创始人,佛经翻译家、旅行家。俗姓陈,名炜。洛州缑氏(今河南偃师)人。他西行5万里,历时17年,到印度取得真经,并穷一生精力,译经1355卷。他的足迹遍布印度及周边地区,影响远至日本、韩国以至全世界。也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、翻译家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者。他的思想与精神是我国、亚洲乃至全世界人民的共同财富。 贞观元年(公元627年)玄奘从西安出发,不远万里,去西天取经,他先后到达了高昌王城(今新疆吐鲁番县境内)、屈支(今新疆库车)素叶城(今吉尔基斯坦托克马克西南)、葱岭、铁门,到达货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍陀罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦斯瓦特地区),到达迦湿弥罗国。从僧胜学《俱舍论》、《顺正理论》,前后共2年。以后,到磔迦国(今巴基斯坦旁遮普)从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》;到至那仆底国(今印度北部之菲罗兹布尔),从毗腻多钵腊婆学《对法论》、《显宗论》;到阇烂达罗国(今印度北部贾朗达尔)从旃达罗伐摩受《众事分毗婆沙》,到窣禄勤那国(今印度北部罗塔克北)从阇那多学《经部毗婆沙》;到秣底补罗国(今印度北部门达沃尔)从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》;到曲女城(今印度恒河西岸之勒克)从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年(公元631年),抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。玄奘在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》、《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》,以及因明、声明等学,同时又兼学各种婆罗门书。后又游学多处,终于取得"真经",回到国内。 贞观十九年(公元645年),玄奘学成后回到唐朝古都长安。玄奘出游一共17年,游历56个国家。他从印度及中亚地区带回佛典526䇲657部,对佛教原典文献的研究,起了很大作用。 我们去的那一天,大雁塔游人如织。更多的却是外国人。也许唐玄奘为了取得"真经",不辞千辛万苦,不怕远行万里,受尽千难万险,排除众多干扰,一心一意,百折不挠,终于学有所成,满载而归。他的勤学、苦学、真学的精神,不仅感动了国人,还感动了外国人,才有这么多的外国人前来游览大雁塔,探求玄奘精神的真谛。 "欲穷千里目,更上一层楼。"(唐·王之涣《登鹳鹊楼》)登上西安大雁塔,我们看到的,应该不仅仅是巍巍终南山,辽阔关中地,以及生机昂然的西安城...


新闻通讯社与近代中国的对外传播 4 第一作者认领本论文邀请作者认领本论文 第一作者:陈玉申 作者简介:陈玉申,南京大学新闻传播学院教授(南京 ) 人大复印:《新闻春秋》2011 年 02 期 关键词:新闻通讯社对外传播国际舆论 news agencyexternal comm nicationworld opinion 摘要:在近代中国的对外传播活动中,新闻通讯社发挥了十分重要的作用。为了争取有利的国际舆论空间,维护国家权益,国人自清末起就在海外创设通讯社,积极开展国际宣传活动。进入民国后,国内通讯社不断拓展对外报道业务,向在华外文报纸和外国记者供应稿件,并与外国通讯社交换新闻,开办对国外的新闻广播。中国通讯社参与国际传播的竞争,打破了外人对国际舆论的操控,扩大了中外信息的交流,增进了各国人民对中国事务的了解。但因规模和实力所限,中国通讯社的国际影响力与欧美通讯社相比还有明显的差距,在对外传播的政策和方法上也存在不少缺陷。 【中图分类号】g210 【文献标识码】a 【文章编号】1009-1343(2011)s2-0047-05 自19世纪中叶起,随着电报的应用和海底电缆的铺设,新闻通讯社成为国际传播的重要工具。报纸的销行常常为地域所限,而通讯社发布的消息,则可以遍及全球,"故通讯社之势力,骎骎乎驾报馆而上之。此各国政府所以不惜岁糜巨帑,从事于此,为外交上之利器也。"[1]近代中国虽然没有建立起世界性的通讯社,但国人为了争取国际舆论话语权,通过创设海外通讯社、与外国通讯社交换新闻等方式,积极开展对外宣传,参与国际传播竞争,开拓新闻市场,提高了我国在国际传播体系中的地位。由于相关的资料甚为零散,不易查考,以往的新闻史著作对此鲜有论及。本文拟从史料的钩稽和梳理入手,对中国近代通讯社的对外传播活动作一粗略的考察。 鸦片战争以后,中国逐渐沦为西方列强的半殖民地,中外之间的新闻流通也长期为外人所控制。1871年,路透社在上海设立分社,开始了在中国的业务活动。而此前一年,路透社与哈瓦斯社、沃尔夫社、美联社签订了划分垄断范围的协定。依照这个协定,路透社在远东地区享有采集新闻和发布新闻的专权。从此,路透社独占中国的新闻市场,国人所得之国际新闻均来自路透社,而其他国家欲知中国消息,亦非求于路透社不可。因此,路透社无形中成为中国的代言人。第一次世界大战期间,由于美国新兴起的合众社打破了国际通讯社的势力范围,其他国际通讯社也纷纷到中国设立分社,与路透社展开竞争。这些通讯社都向中国报纸自由发稿,同时向国外报道中国新闻。国际社会对中国事务的了解和看法,很大程度上是由这些外国通讯社所掌控的。 外国通讯社对中国固然也有相对客观的报道,但由外人眼光所选择的新闻,自然带有自己的本位色彩,总会以其本国利益为前提。当遇到中外冲突之事,外国通讯社往往抑中而扬外,甚至黑白混淆,是非倒置。中国因为没有自己的对外传播渠道,"无论人之诬指我者,不能匡驳;即人之误疑我者,亦不能申辩。公理既不自白,人言乃成定案,舆论既形偏重,国势自成孤立,交涉事事棘手。"[2]中国外交之所以屡屡失败,在国际舆论界没有自己的话语权是一个很重要的原因。 要打破外人对国际舆论的操纵,必须开辟对外传播渠道,改变"他人有喉舌,而我无喉舌"的局面。1909年,我国驻比利时使馆随员王慕陶在布鲁塞尔创办了远东通信社,这是第一家国人自办的海外通讯社。王慕陶居欧历年,"自抵欧以来,即假中国各报全欧通信员之名义,与英法德俄奥意荷比西班牙瑞士等国之大报往还,数年之间已遍识各国政党及报馆重要人物。"他看到"欧美日本于报馆外有所谓通信社者,率皆政党中人所组织,故能与政府及政治家密切,消息亦最灵通,而各报皆恃通信社为新闻之机关,政党亦即恃此以操纵各报"①于是产生了创办通讯社的强烈愿望。在驻比利时公使李盛铎的支持下,王慕陶以私人名义创办了远东通信社。通信社成立数月,即"规模渐具,与英法德俄和比瑞士各大报馆通信者,三百余处","俄美两国之大报馆,且逐日据以发电。"② 远东通信社"专为外交而设",日常业务主要是"择华报所载事稍有征者,每日译寄;遇有西报误会之事,通信辩驳"③,使欧洲了解在中国发生的各种事件的真相,为中国外交争取有利的舆论空间。到1910年5月,通讯社已向欧洲各大报纸发送了关于西藏问题、粤汉借款向题、锦瑷借款问题、东三省日俄问题、湖南饥民问题上的各种报道,欧美各报登载中国事件比以前多了几十倍。"《伦敦时报》妄议外务部各堂,当即通信,痛加驳斥,彼乃无辞。安奉路事,日本布告后,《巴黎时报》颇议我之非,通信社极力争辩,卒得其著论谢过。"④可见,远东通信社对欧洲舆论产生了一定的影响,起到了协助外交的作用。 远东通信社存在了大约5年时间,后因经费无着而停办。1919年3月,在法国留学的李璜、周太玄等人发起成立了巴黎通信社。这个通讯社最初只是向国内报纸报告欧洲新闻,后来又计划扩展为一个国际通讯社。其发起理由称:"巴黎和会吾国外交失败之原因虽多,而其中尤以吾国民在国际间向来缺少新闻方面之活动为其重要原因之一。较之日本国民在国际间之活动,实瞠乎其后。现在国际联盟会议将开,吾国民在国际间亟宜有所活动,务使消息灵通,以挽救以往之失败。"⑤这个拟议中的国际通讯社准备在巴黎、纽约、伦敦、东京、上海分别设立通讯机构,在国内外各大都市遍设通讯员,但这个颇为宏大的计划后来并没有实现,原有的巴黎通信社不久也停闭了。 据1920年6月《东方杂志》记载,上海有一家专事对外报道的公同通信社。这家通讯社由私人经营,其业务为将中国消息直接供给外国报纸或公司社团。"自去年(1919)夏季成立至今,凡发出通函四十通,公布资料四十种,自存关于中国事务之各报资料两万件,与大同电影公司合制关于中国情形之影片三万尺。此外历次代外国实业界调查各种专门实业状况,又与美国杂志trans-pacific、independence、asia 等订立特约通信。现时活动范围,仅及美国、加拿大、澳大利亚三处。凡所发出之新闻,均不取资,故踪迹遍布于各地报纸。"⑥这篇报道还说,该通讯社每次邮寄费用一项,就达260元之多,完全由私人承担。显然,如果没有雄厚的资本,对外通讯业务是难以长期维持的。 1928年5月发生了震惊中外的"济南惨案",日本通讯社造谣惑众,极力掩盖日军屠杀中国民众的暴行,肆意歪曲事实真相。欧美报纸多为日方的虚假宣传所蒙蔽,作偏袒日方的报道,"异口同声 中国军队漫无纪律,奸淫掳掠,以致引起日兵武装制止 ,甚至有几家报纸引日人的 膺惩 一词,认为 大快人心 。"⑦中国在国际舆论中一时处于孤立无援的境地。国人痛切地认识到对外宣传之重要,采取各种形式向国际社会揭露济南惨案的真相,寻求道义声援。复旦大学校长李登辉等人发起的国际电讯社于6月在上海成立,旨在推广国际宣传,报道中国国事之真相,以打破外人操纵国际舆论的局面。新加坡华侨陈嘉庚为电讯社捐款2万元,故于1928年7月7日开始,该社将电讯直接供应新加坡《南洋商报》,并指定由《南洋商报》代该社将电讯分发南洋各地华文报馆采用。该社后来因内部纠纷而改组,大约存在了一年多时间。⑧ 国民革命在1924年兴起之后,为了沟通与海外华人以及国际进步力量的联系,国民党驻法总支部1926年3月在柏林创办欧洲国民通讯社。该社的宗旨是:打破帝国主义对中国之新闻封锁政策,"将我国现状,民族独立运动实质,帝国主义者在华之种种罪恶向世界宣传,使世界上被压迫民族了解我们,大家联台起来,站在同一条战线上,打倒国际帝国主义,以达民族独立,世界和平之目的。"⑨通讯社设有中文部和西文部,为国内外报刊提供有关中国方面的中西文新闻稿件。在北伐战争期间,欧洲国民通讯社迅速地传递北伐战争胜利进军的捷报,揭露帝国主义武装干涉中国革命的罪行,报道旅欧华人的爱国运功,增进了各国人民对中国革命的了解和支持。 武汉国民政府时期,陈友仁主持的外交部设立了一个国民新闻社,用英文对外发布新闻。1927年5月到汉口采访的美国记者斯特朗有这样的记述:"外交部街对面有一幢石砌的楼房,它的底层是《人民论坛报》报社,两位青年美国记者威廉和雷娜·普鲁梅负责《人民论坛报》和国民新闻社的工作。他们的任务是代表国民党用英文进行宣传。他们两人比任何人更负责地把新闻发往美国。美国的自由主义者就根据这些新闻形成一种反对力量,制止美国政府武装干涉中国。"[3]从这段话来看,武汉国民新闻社的宣传活动在国外的影响是相当有成效的。 1927年6月,南京国民政府外交部在上海设立了一个半官方的国民通讯社(后改称"国民新闻社"),专事对外宣传。1929年,国民社分别与美国合众社、德国海通社订立合约,相互交换新闻。国民社把中国新闻送交该两社使用,该两社的美欧新闻则交与国民社供给国内中文报纸。此为中国通讯社与外国通讯社交换新闻之始。 与外国通讯社交换新闻,是对外传播的一个重要方式,尤其是像中国这样的没有世界性通讯社的国家,通过新闻的交换,可以借外国通讯社把中国的消息发送出去。但是,国民社有一个很大的缺陷,它没有建立自己的新闻采集网,提供给外国通讯社的只有来自南京政府的官方消息。另外,它没有和路透社建立合作关系。路透社在世界各国通讯社中势力最大,因为英国殖民地和商业势力遍及全球,它的通讯网组织最为完密。1910年,路透社与三十多个国家的通讯社共同组成"国家通讯社联盟"(national news agencies leag e),彼此交换本国的消息,形成了一个国际新闻交换体系。这个联盟是以"一国一社"的原则组织起来的,中国要想成为联盟的成员,就必须有一个"代表通讯社"。这个通讯社要有完备的国内通讯网,广泛采集国内各种新闻;政府要赋予它代表国家的资格,如公告、宣言、条约等重要文件,授权这个通讯社发表。但到1920年代,中国还没有一家全国性的通讯社,规模较大的国闻通讯社和申时电讯社,业务范围也仅限于几个大的都市。 "九一八"事变之后,国民党政府为了控制国内舆论,加强对外宣传,大力扶植中央通讯社的发展。1932年5月,国民党对中央社进行改组,扩大编制,增添设备,建立全国通讯网,充实新闻来源。国民党授予中央社自设无线电新闻电台的权利,以便迅速传递新闻。中央社在上海、北平、天津、汉口、南昌、西安、成都、广州、香港设立分社,并在其他主要城市设置办事处,形成了遍及全国的电讯网。在设置完成国内电讯网后,中央社一面向全国报纸普遍发稿,一面与外国通讯社交换新闻。自1933年起,中央社先后与路透社、哈瓦斯社、合众社、海通社订立合约,以中国新闻交换国际新闻。合约规定,这些外国通讯社不再向中国报纸直接发稿,其国际电讯由中央社代发;中央社提供的中国新闻则由这些通讯社发往国外。中央社收回外国通讯社在华发稿权,进一步实现了对新闻来源的垄断,加强了国民党的新闻统制,但就对外传播而言,借助外国通讯社发布中国新闻,扩展了国际宣传的通道。由于中央社处在新闻源的地位,在国际传播中也有了一定的主动性。 在与外国通讯社交换新闻的同时,中央社也开始向外人在华出版的外文报纸供应英文稿。这些外文报纸虽在中国发行,但对国际舆论却有不可忽视的影响。路透社驻华记者赵敏恒曾分析说:"外国报纸在华通讯员的通讯和电报材料,大都是取材于外文报纸。譬如法国某报纸在上海派有代表一人,他可以从每日在上海交游的友朋中,得着许多有趣的新闻,以饷巴黎的读者。至于有许多新闻,在上海是不能直接得到的,如甘肃的地震或郑州的兵变等。这种新闻的价值,自然不值得花费许多钱亲自去采访,而且中国的交通异常不便,有许多地方与沿海各商埠相隔的路程,有数星期之久。因此,一个外国驻华记者要得到通讯和电报的材料,唯一最便利的方法,是根据在华的外国报纸。"[4]由于在华外文报纸是外国记者的一个新闻源,向这些报纸供稿,也是对外传播的一个重要方面。中央社天津分社从1933年9月开始向本地英文报供应英文稿,试办成功后,南京总社设立英文编辑部,上海、北平、香港三分社英文部也相继成立,"各分社英文部之工作,除发通稿外,并负责将当地新闻译成英文,由电台发至总社;总社则负责将首都及其他未设英文部各地要讯译成英文,发稿并广播各地,以便各分社抄收。此外总社及各分社英文部,分别选译当地报章及杂志所载有利于对外宣传之专著译成英文通讯稿,以广宣传。"[5]至1937年抗战开始以前,各地的英文报纸均已采用中央社的英文稿。 抗日战争全面爆发后,中国急需通过对外宣传揭露日本的侵华野心和事实真相,获得国际社会的同情与援助。为此,国民党政府专门设立国际宣传处,负责指导对外宣传。国宣处总部设有编撰科、外事科、对敌科、新闻摄影科、国际广播电台传音科等机构,其中编撰科的主要工作为采集新闻,撰发电讯通讯,印发刊物与小册子,近似于一个对外通讯社。国宣处在国外设立的一些办事处,也起到了海外通讯社的作用。北美是中国战时宣传的重点区域,纽约办事处成立不久即成立了泛太平洋通讯社,后来更名为中国新闻社,在北美广泛开展新闻宣传。到抗战结束前,中国新闻社除纽约总社外,还有旧金山、芝加哥、华盛顿、加拿大蒙特利尔和墨西哥的墨西哥市五处分社,全部工作人员有50人以上,负责发布新闻、广播、出版等工作。国宣处还有一个从事法文宣传的"中国海外通讯社"。该社的前身为益世海外通讯社,社长是法国神甫杨安然。国宣处委托该社办理法文宣传工作并补助其经费。1939年创办法文月刊《中国通讯》,向国内外法越人士发行。同时该社还在比利时首都布鲁塞尔出版法文月刊一种,由比籍神父柏立德主编。1939年12月,该社改组为中国海外通讯社,隶属国宣处,专门办理法文宣传品的编写出版工作。 在抗战烽火中诞生的国际新闻社,是这一时期对外宣传的一支生力军。1937年淞沪抗战时,上海文化界救亡协会成立了国际宣传委员会,以"国际新闻供应社"的名义向外国记者提供抗日战争的新闻资讯。上海沦陷以后,原国际宣传委员会的一部分人转移到香港,在香港成立正式的新闻通讯社,命名为国际新闻社。1938年,范长江等人以"中国青年新闻记者学会"为基础筹建新闻通讯社,并与国民党国际宣传处订立供稿合同,负责供给对外宣传的报道材料。因准备与香港的国新社结合,这个通讯社亦取名为国际新闻社。1938年11月,国新社在桂林设立总社,在重庆设办事处,香港国新社则成为分社。桂林总社和重庆办事处负责国内新闻的采集与供应;香港分社则面向海外,承担国际宣传任务。国新社以遍及全国的"青记"成员为骨干,新闻来源十分充实。总社把战地通讯、后方通讯、敌后通讯源源不断地输送到香港分社,大大加强了向海外的宣传报道。香港分社对外国报纸有英文《远东通讯》,对华侨报纸有《祖国通讯》,由它供稿的报纸遍及东南亚、印度、美国、加拿大和澳洲、非洲的许多国家。 中央社在抗战时期除与外国通讯社交换新闻外,还开始了对国外的新闻广播。国际上的通讯社在1920年代开始使用无线电广播新闻,一点发送,多点接收。广播的方式一是用密码拍发,只有自己的订户才能抄收;二是用明码拍发,凡是有收报机的都可以收到。"二战"爆发以后,各国通讯社出于国际宣传的需要,都增加了明码新闻的广播。中央社的对外广播由英文部主办,用两种不同的波段分向欧美播发。这项广播每日两次,共约4000字,各国主要通讯社、报纸及政府情报机关均可抄收。1947年,中央社在南京建成国际发报台,配以对欧美、东南亚、南美等处的定向天线,对世界较远地区播发中央社的英文电讯,和对华侨报纸播发的中文cfp、对美国的中文ckp广播。 新华通讯社的对外报道,发端于抗日战争时期。为了向世界人民介绍解放区的真实情况,宣传我党的方针和主张,促进世界反法西斯战争的胜利进程,新华社成立了英文广播部,于1944年9月1日正式开始英文文字广播。广播初期,一天播发五六条消息。英国报纸上有时刊登的中国消息,就是从延安的电讯广播中得到的。1948年,新华社分别在香港、伦敦、布拉格设立了分社。这几个早期的驻外分社,主要的业务是对外报道,即向国外散发新华社的新闻稿。伦敦分社印发的《新华社新闻稿》,每周一期,每期发行450份,此外还印发六份日刊,遇有重要新闻和文章,还出增刊。发行范围十分广泛,东欧、西欧、美洲和亚洲地区的许多国家都有订户。新华总社在一份介绍伦敦分社的材料中这样评价:"分社成立发稿以来,影响大,威信高,新民主主义国家及英、法、印各国报纸多采用分社消息。捷克某电台每日根据分社稿子作口头广播。在重大事件发生时,各国记者以至政府人员均到该(分)社探问消息,甚至还有个别英国议员与工厂经理亦至该(分)社探询,企图与我解放区进行贸易,总社的广播由于电力不足,欧陆收不到。法国政府电台对中国消息极为注意,指定专人经常寻找我方广播,并收到塔斯社的转播。我方每次发表重要文件时,法国政府都向伦敦新华分社要一份。"[6]由此可见,早期驻外新华分社在国外的影响是不可低估的。 从国人在欧洲创办远东社到新华社设立驻外分社,新闻通讯社在近代中国的对外传播中发挥了十分重要的作用。中国通讯社参与国际传播的竞争,打破了外人对国际舆论的操控,扩大了中外信息的交流,增进了各国人民对中国事务的了解。但我们也应该看到,我国通讯社的规模和实力与欧美通讯社相比还有明显的差距,在对外传播的政策和方法上也存在不少缺陷。其中比较突出的问题是宣传色彩过于浓厚,甚至失之浮夸和虚假。抗日战争时期,中央社对中方的失利避重就轻,获胜则极尽夸张,往往一场小胜,在新闻中也是"掳获武器无算"的压倒性胜利。有人说中央社报道的日军阵亡数字,早已超过日本人口的总数。这样的宣传不仅损害了对外宣传的信誉,并且产生严重的负面效应。战时对外宣传的目的主要是争取获得国际社会的同情和援助,但虚假的宣传并不能达成这一目的,甚至会适得其反。美国驻华军事代表团曾经指出,中方夸大的宣传越多,对自身的伤害也越大,因为美国人可能误以为中国不需要那么多的军事援助。[7]蒋介石为此特别指示中央社,对胜利消息不要再过事渲染。《大公报》在分析中国对外宣传中的弊端时说:"盖对外之供给真确资料,促成国际真确理解,实为对外宣传之必要条件。诚以各国新闻组织概以完备,居今之世,必欲以显具作用之宣传消息,引诱世界新闻界使其入彀,广为揭载,此其耗财费事,劳而无功,可以断言。"⑩《大公报》的这番话,对于我们今天更好地开展对外传播工作,提高宣传效果,仍具有深刻的启示意义。 ①《王君说帖》,汪诒年编《汪穰卿先生传记》,卷四。 ②《汪康年致各省督抚之公函》,汪诒年编《汪穰卿先生传记》,卷四。 ③④《清季外交史料(四)》,《清宣统朝外交史料》(第七卷)。 ⑤⑥《最近之公布事业》,《东方杂志》第17期。 ⑦《济南惨案国际舆论的真相》,《星期评论》1928年12期。 ⑧《上海国际电讯社之纠纷》,《南洋研究》1928年第2期。 ⑨《欧洲国民通讯社成立宣言》,《海外周刊》1926年第19期。 ⑩《设立国际宣传局》,《大公报》1930年1月24日。


春季气温改变大的时节,有利于细菌、病毒等病原微生物的传播,因而,春季也是养鸽场疾病高发时节。要做好养鸽场的疫病防控作业,在出产办理技术上应留意抓好以下几点。 1、做好饲养区表里环境消毒,确养护鸽场表里的生物安全 春季是野鸟最为活泼的时节,研讨发现,野鸟能够传播病毒损害家禽,很多养鸽场的禽流感是由野鸟将病毒传入的。饲养公司要采纳有效办法制止野鸟进入禽舍和料库。饲养区树木鸟巢之下要严厉消毒,防止鸟粪带毒传染鸽子。 做好养鸽场周围环境的消毒,特别是周围有疫情的情况下。 养鸽场内生活区和出产区要严厉分隔,与出产无关人员制止进入出产区,外来人员如有特别原因需进入养鸽场的,有必要通过更衣消毒后方可进入。 充分利用好禽场门口和禽舍门口的消毒池,每天替换消毒液。对进出车辆、人员、物品等要严厉消毒。进入禽舍的饲养人员要穿戴洁净的和消毒的衣服,运用消毒过的东西。 养鸽场污道要坚持污物往后应当即消毒,不留后患。 寄存饲料原料及制品饲料的当地,应严厉防鼠,据研讨发现,鼠是饲养场中沙门氏菌病的首要传播者。 不借用别的养鸽场(户)的设备、饲料和车辆,不观赏别的的养鸽场(户),不从活离商场购入家禽放到自家鸽场,不让不相关的人员观赏自家鸽场,有必要时应对进入鸽场的人员和设备进行严厉的消毒和清洁。 带鸽消毒是养鸽场净化鸽舍环境、操控疫病发作和盛行的重要办法,要依据养鸽场本身的详细情况联系周围区域的疫情,挑选适宜的消毒剂和消毒次数进行带鸽消毒。 养鸽场的粪便、用后的垫料及病死鸽要堆积发酵,作无害化处理,禁止这些废弃物随意堆积污染饲养区及周围环境。 2、加强饲养办理、操控好鸽舍环境是确保肉鸽健康成长和坚持杰出出产功能的重要确保 供给种鸽出产所需的全价饲料,要对饲料进行经常的检查,防止霉菌、霉菌毒素及别的有毒物质污染饲料。 舒服环境有利于种鸽健康成长和出产功能的发挥,保温通风是春季鸽舍日常办理的要点,特别是在早春期间,过度通风可引起鸽舍温度动摇,特别对雏鸽损害较大,很容易诱发新城疫、鸽流感、支气管炎、支原体、大肠杆菌等疾病。要确保鸽舍温度安稳,防止温差过大。坚持鸽舍恰当的湿度关于推进肉鸽的健康成长、坚持杰出的出产功能、清洁舍内空气很有必要,既不能过于枯燥,也不能湿度太大。 早春因为气温较低,鸽舍门窗封闭较严,通风量减少,鸽子排出的废气和粪便发酵发生的氨气、二氧化碳、硫化氢等有害气体积聚在鸽舍中,易诱发鸽呼吸道等疾病。因而,春季养鸽场要切实处理好通风与保暖的联系,及时铲除鸽舍内的粪便和杂物,根绝漏水,确保合理的通风,使鸽舍内氧气充足、空气清新。 3、加强监测,仔细做好春季防疫 要加强对养鸽场的鸽子进行抗体检查,特别是对禽流感、新城疫的检查。春季应添加检查密度,依据抗体水平当令进行疫苗免疫。 疫苗免疫程序应以疫苗抗体效价的消涨为首要依据,依据不一样养鸽场的详细疫病盛行情况制定,成功的疫苗免疫要思考以下要素:鸽子本身的要素,包含鸽子的抗体水平,抗体的均匀度,鸽子的免疫状态;疫苗要素,包含疫苗的毒株是否与盛行毒株习惯,疫苗的毒力,疫苗的剂量(抗原量),疫苗的效能等;还要思考科学、恰当免疫路径、免疫时间等,某些既有活苗又有灭活苗的疫病防控,要留意将二者相联系,会有非常好的免疫作用。 4、药物防止 春季鸽子的反抗力降低,在特别留意搞好疫苗免疫作业的一起,要依据实际情况,可有关于性地投喂一些国家允许的防止性广谱抗菌药物,运用药物要用足量,用足阶段,要防止长时间用药防止构成药物残留和耐药菌株的发生。 一些微生态制剂和清热解毒的中兽药关于肉鸽病毒病、细菌病和寄生虫病有较好的防止作用,能够定时或不定时的运用。 在鸽子存在应激要素情况下,恰当添加饲猜中维生素和微量元素的含量,关于增强鸽子的体质,进步鸽子应对疾病的反抗才能和坚持鸽子本身的出产才能有着较好的防止作用。 5、亲近调查鸽群情况,及时发现问题,当即采纳相应办法。 更多详情请登入中国肉鸽交易网查询,肉鸽供应,肉鸽采购,肉鸽批发,肉鸽招商,肉鸽加盟等等。一应俱全。


《语言与情绪》选摘 语言模式及话题技巧 简称 nlp (非完整版)课程电话:139-2586-2392 第一部分 nlp之话题技巧 第一节:上堆下切平行 第二节:nlp理论在搭讪中的应用 第二部分 nlp之检定语言模式与提示语言模式 第一节:表层结构与深层结构 第二节:上调下调法 第三节:检定语言模式 ├简介 ├运用此法的注意事项 ├扭曲类语式 ├归纳类语式 ├删减类语式 第四节 提示语示模式 第五节 检定语言模式之我见 本文整理了两篇2篇网络上的文章,整理合并后,我把实际运用这部分,即nlp话题技巧提上了,以希望你对后面的语言模式不感到那么陌生和枯燥。 nlp之话题技巧上堆下切平行(让你有永远说不完的话题) 第一节:上堆下切平行 在nlp理论中,任何一个话题都可以有三个不同的伸延方向,即上堆、下切和平行。 本文主要内容摘自:重塑心灵(修订版) 在语言沟通中,我们经常会把交谈的方向引导向三个方面: 一是弄清楚对方话语的意思,或者在说过的内容里面把焦点调细,把其中的部分放大,就像用小钳把内容的一些资料捡出来,这样的技巧叫做"下切"女(ch nkdown),nlp的检定语言模式(下文有详细介绍)就是一套这方面的技巧。 二是为了建立与对方一致的气氛,用含义更广的词语去暗示意义上的共通,因而建立接受对方和允许对方引导的感觉。因为"意义"存于一个人的潜意识,是很主观和不能尽言的,所以在语言层次取得意义上的一致感觉时,对方会被带到新的思考方向上,这样的技巧叫做"上堆"男(ch nk- p),nlp的提示语言模式(下文有详细介绍)就是一套这方面的技巧; 三是探索对方说话的意义,因此能引导对方注意到有同样意义的不同可能,找出在同一层次的其他选择,使思想和生活更加丰富,这样的技巧叫做"平行"(parallel)。 以上三个方向的语言技巧,统称为"上堆下切"技巧(ch nking),这套技巧的功能是从三个方向(上、下、平行)扩展交谈的涵盖面,使谈论的内容更丰富,效果更理想。(见下图) 行 → 衣/食/住 ↓陆上交通工具 → 水上/空中 ↓汽车 → 工业车/火车/电车/地铁/单车 ↓日本汽车 → 德国/美国/英国/法国 ↓丰田汽车 → 本田/日产/马自达/三菱 ↓哥露娜 → 皇冠/spacio/echo/camry ↓汽缸容积、颜色、款型、汽车的各部分 ↓制造原料、成本、历史、技术需要 可见"上堆下切"的技巧使话题的范围更广 例1. 可以放松和消除疲劳与家人有段快乐时光 ↑参加马来西亚旅游团 → 韩国、泰国、台湾 ↓应该有购物机会、食物合口味、风景宜人 例2.证明我的能力/实现人生价值/每天过得开心 ↑找到新工作 → 创业、与人合伙、做特约顾问 ↓收入有多少?同事关系融洽?福利制度好吗? 例3.你与他在一起为的是什么?他的不好对你的人生是一份怎样的价值?你希望他是一个怎么样的人? ↑他不好 → 其他不好的人/他好的一面 ↓他什么不好?在什么时间、地点、情况下他的不好出现?他的不好之中有什么是可以接受的? 第二节 nlp理论在搭讪中的应用 很多朋友都或多或少有这样的问题:面对mm不知该说什么。 比如,当你表达出想要认识她的意图之后,对方经常会问"为什么" 我当初面对这种问题,最直接的反应就是"不为什么,就是想认识一下。"但屡次失败之后,才发现还是其他的套路更好用一些,比如"刚才在那边看见你了,觉得你很特别,所以我一咬牙就跑过来了。" 这都是我搭了成百上千次之后的经验,现在从理论上寻找依据。 首先分析第一种回答,"不为什么,就是想认识一下。" 这属于典型的男性抽象思维,其内在的心理活动是"靠,这事儿有什么可问的,你是女的,我是男的,看你长得不错,当然就想认识了,换谁都一样。"男人看待事物的方式就是这样:理性、概括且冷酷无情。 可女性的思维却是具体的、细节的、形象的、充满关怀的,所以,"刚才在那边看见你了,觉得你很特别,所以我一咬牙就跑过来了。"如此婆婆妈妈的一堆废话,搭讪时却往往有效。 以上这个例子就是上堆和下切的不同应用。 在实践中据我观察,男性喜欢把话题上堆,而女性则喜欢下切。估计这跟两性的分工有关,女性负责生育,所以她们最关注自身,男性负责觅食,所以他们最关注环境,关注自身导致了感性思维,关注环境导致了理性思维。 "为什么",是这个话题的起点,往上堆的话,男人爱女人,老鼠爱大米,可以一直追溯到生命的意义宇宙的本源;而往下切,则是此时此地、此男此女交织在一起的一幅具体图像,尽管老套尽管千篇一律,但女人,她们就好这口,要不那些肥皂剧都给谁看呢。 事实上,套用这个理论,我发现搭讪时的许多对话都在遵循同样的模式,一般来说就是男上女下。所以在你主动想要认识人家的时候,下切法显然能打开更多话题。至于双方熟悉之后,则上堆下切都可以灵活运用。 再举个例子,比如mm说"哦,你吓了我一跳" 没有经验的搭讪犯一下子就会愣在那里,因为形而上的思维立刻就把他的大脑给钉死了,"好色的我"吓到了"无辜的她",除了道歉他觉得说什么都不合适了。 而老手首先是忽略掉这点儿唐突,然后他们会顺着时间轴往下想象,"吓到她"之后接下来可以发生的事情,而且是具体的、生动的、迎合女性思维的。例如宅男同学的那个经典回答"那你接着走,我再重来一遍。" 再举例,mm说"这地方经常有一些星探,我以为你也是呢。" 我就回答:"我不是星探,其实我是侦探,我觉得你附近可能会有一些坏人。" 进行下切的时候,方法上可以从时间和空间两个维度去展开想象,而原则上则是始终要围绕着女人需要被关注这个中心。 不过,女人需要被关注,却并不等于要求你的每一句话都要在说她,两性交流本质上还是需要互动的。所以,有时应该说说跟"她"处于类似状态下的"我"。但是要记住,不能是跟她完全无关的那个"我"。这也是一种技巧,属于平行法的高级应用。 比如我冬天的那次街搭,当mm问"为什么"时,我的回答"跟你说话,一紧张我就不怕冷了。"这就属于下切+平行的较好结合。 还有类似其他的例子,比如要电话时对方说:"你看着像坏人" 如果你回答"我真的不是坏人啊"-这就又上堆去了,严肃而死板。 反之,应用刚才的理论,你可以这样问她:"那你说说,我哪儿长得像坏人啊?"往往会让气氛变得轻松。 等到了约会阶段,这个话术技巧就有更为复杂的运用了。 比如,我跟一个白领mm吃饭,她一直在滔滔不绝讲工作中的那些难以应付的事情,对此我既不了解也没兴趣,于是,我就问她:"既然工作压力这么大,那同事之间的关系紧张吗?"(这其实就是在不动声色地平移话题),她立刻就又讲起办公室里的勾心斗角,于是,我再从她的故事中发掘她没有同流合污的那部分予以强调,从一些琐碎的事情归纳出她的一些性格,比如不为五斗米折腰什么的(这属于上堆的正确应用)。这种能让mm感到被关注的形而上话题会有短期的生命力,然后我抓紧时间,再从自己的性格中找出跟不为五斗米折腰相似或相反的那部分(平行),然后再讲自己的童年经历对自己的这种性格形成的影响(下切),到后来,她就开始滔滔不绝跟我讲起她的童年经历(平行),而这恰恰是我感兴趣和擅长的话题。最终这顿饭我们吃得很开心,并且mm始终感到备受关注。 最后要说明的就是,以上的案例发生时我还不知道nlp的这些理论,我只根据mm的情绪来决定当时的话题。不过现在回头分析,的确符合这些理论,所以我才觉得nlp也是有其价值的。 但我想提醒大家的也就在这里,技巧可以用来作为一根拐杖,帮助刚刚解掉枷锁但腿脚发麻的搭讪犯迈出第一步,不过真正有效又有趣的交流还是依赖于情绪和感情,这才是人类这种动物的高等之处。 nlp之检定语言模式与提示语言模式 听水居 storyday 检定语言模式((the meta model of lang ages)是nlp的核心。 李中莹先生一直强调,如果我们想只学一个nlp技巧,而获得人生各方面的提升,那就学检定语言模式。 我们日常所说的话中充满检定语言模式。在自己身上运用检定语言模式,会大大增强清晰思考的能力,所以它是既能助人也能助己的工具。检定语言模式是nlp辅导技巧的重要工具之一,这个技巧的纯熟程度往往决定辅导工作的效果。理查德说过:"nlp的所有东西都是从检定语言模式中产生的。不好好地掌握检定语言模式,一个研究nlp的人将不能明白如何有效地做到 模仿 -nlp的精髓。" 本文主要内容摘自:《重塑心灵》。 适合对nlp有一定基础知识的朋友,包括前提假设、精神层次等。重新整理自网络文章 温馨建议:1、检定语言是一个操作性很强的技巧,记住了内容没什么大用,要不断的用才能得到收获。2、用检定模式要适可而止。不然有反效果。3、学习方式:用12张小纸条抄12条检定模式。正面抄名称,和一个例。背面是回应方式。 例如 正面:【语式:臆测式】你激动是没有用的。背面:你怎么知道我激动? 正面:【语式:以偏概全式】男人都不是好东西。背面:每一个男人都是?没有例外?包括你的父亲?  内容: 第一节 表层结构与深层结构 在沟通中,人们说话中表达的一个意思,这个意思不能全部显示出说话者内心对所说事物的全部观念和意义,尤其是他对该事物所持的信念、价值观和规条。这些没有说出来(其中很大部分根本不可能说出来)的种种意思,统称为"深层结构",它们存在于说话者的多个潜意识层次里,而语言表达出的意思则存在于说话者的意识层次,称为表层结构。 第二节 上调下调法(上堆下切法) 在语言沟通中,我们经常会把交谈引向三个方向。 1.下调。弄清对方话意或深入部分内容,将其放大。 2.上调。为了与对方获得一致,用含义广阔的字去暗示意义上的共通,使对方易于接受我及易于受我引导。提示语言模式就是一套这方面的技巧。 3.平调。引导对方注意到有样意义的不同可能,找出在同一层面的其他选择,使选择更丰富。 这3个方向的技巧,统称为"上调下调法"。从"理解层次"的角度来看,"上调"是趋向于精神、身份和信念价值;"下调"是越向于行为和环境;而"平行"则是能力的层次。 第三节 检定语言模式 检定语言模式是理查德·班德勒和约翰·葛林德在研究了完形疗法大师弗里兹·佩尔斯和家庭治疗大师弗吉尼亚·萨特尔在治疗中运用的语言技巧。他们发现这两位大师有一套极为有效的发问技巧,从受导者口中取得大量有用的讯息,同时又有一套回应技巧,使得受导者重组他的内心世界,因而在思想、心态及行为上有所改变,检定语言模式便是由此发展而来。 我们说过的话,都始终是内心深层的一些意念(深层结构),经过扭曲、归纳各删减3个程序的不断运用而最终形成的。1.扭曲包括以下语式:①猜臆式②因果式③相等式④假设式⑤虚泛词式(包括"单一价值词""虚假词")2.归纳包括以下语式:①以偏概全式②能力限制式(包括"可能性"、"需要性")③价值判断式3.删减包括以下语式:①名词不明确式(包括:主词、受词、身份词、定义、形容词的不明确。)②动词不明确式(包括"副词不明确")③简单删减式④比较删减式 检定语言模式就是侦察出说话者所说的话中的某些模式的出现,运用询问问题的技巧把上述的3个程序还原,从而把导致因扰的深层结构资料呈现出来。 西人 理查德·班德勒说过:"nlp的所有东西都是从检定语言模式中产生的。不好好地掌握检定语言模式,一个研究nlp的人将不能明白如何有效地做到"模仿"nlp的精髓。" 在做辅导时,扭曲类模式常在情感关系问题的案例中出现;归纳类模式则往往在能力问题的案例中出现;而删减类模式会在意见的纷争上出现。 运用"检定语言模式"的注意事项 1.先建立和谐气氛以及双方同意的意图和目标。 2.先处理扭曲类,然后是归纳类,最后才处理删减类的语式。因为每一句话都有不少删减类,若从这类着手,将会耗费大量时间。扭曲类通常都有很大的影响力,亦涉及到理解层次之中的较高层次。由扭曲类开台,我们会较易和较快了解说话者的深层结构。 3.一句简单的话中便可能包括有数个语式,未必需要全部处理。应该先决定想要的是什么效果,然后选择最适合的一个语式着手。做选择时应考虑对方的环境因素。 4.检定语言模式中的每一个语式本身都没有好坏对错之分,而完全决定于运用的时与地和所得的效果。 5.为了避免得到过多的资料,因而使过程沦为散漫,失去焦点,或浪费时间,每次开口时先问问自己:"我是否真的需要这点资料?我的目的是什么?" 6.不应把语式看做是对方的错误。 7.尽量选择婉转、高雅和轻松的方式,不应把交谈变成审问。 8.很多话里的语言文字会显示出不只一个语式的可能性,无须计较这一点,能够帮助对方处理困扰才是最重要的。把效果作为考虑的依据。 扭曲类语式1.猜臆式:说话者以为知道另一个人的内心看法或感受,其实这只是主观的猜臆 。猜臆式很容易辨认,因为说话的内容明显地只有另一个人才能决定。化解:询问对方所凭借的资料。例子:"他不喜欢你送的礼物。" 化解:"你是怎么知道的?"2.因果式:说话者认为两事间有因果关系。在辅导中,有两类受导者常出现因果式:①觉得自已无力处理自已的事务,受别人各环境因素所控制。②认为他的话使他控制别人的人生。例子:"这种天气使我无心工作。" 化解:"两件事怎么会有关系呢?""但是","只是"往往也产生因果式的效果。 例子:"我很想帮你,但是我太累了。" 化解:"你的疲倦怎样使你不能帮助我呢?"3.相等式:句子中有两个意思,说话者认为它们是相等的,往往其中一个是可见的行为,一个是不可见的感觉或意义。(从理解层次的角度来看,前者是环境、行为,而后者是能力或信念,价值,而硬要把它们归为相等。)相等式往往有以下这些词出现:就是、等如、即是、是...就,或者不脆不用连接词。4.假设式:句子意思的成立建立在一个没有说了的假设基础上。假设的话透露出说话者的一些信念。化解的方法是找出那些没有说出的假设。例子:"为什么你不好好照顾我?" 化解:"什么使你认为我不是在好好照顾你?""什么使你认为你需要我的照顾?""全城最平,请快申请" 化解"最平是你所追求的。"5.虚泛词式:说话者中有一个名词,但这个名词不是指实实在在的东西,而是一些抽象事物。它事实上是把一个过程"虚泛化"名词化,因此,化解是经由"名词转为动词"。例子:"我们缺乏沟通。" 化解:"你想你们怎样沟通?" 近年有两三类虚泛词被另外定类单一价值词例子:例子:"科学认为... " 化解:"这个科学是根据什么标准和理论定出来的?""专家认为..." 化解:"所谓专家指什么人,用什么标准来定,哪些专家?" 虚假词指的是什么事。"例子:"不赞成就是反对!" 化解:"为什么不赞成与反对是一样的?"例子:"我倒的酒你不喝,就是不给我面子。" 化解:"为什么不喝你的酒不是不对你面子呢?" 归纳类语式1.以偏概全式:说话者以一次经验去认定所有类似的情况都会同样如此。这个语式的话表现出一份"绝对"的意思。化解的方法是找出例外,或者顺其意而更夸大到可笑的程度。例子:"他从来都不能好好和我谈谈。" 化解:"从来?甚至在你俩结婚的时候?"例子:"没有一个法官是好人!" 化解:"所以现在关在监牢中的都是好人,而在社会上自由 都是坏人,你是不是这个意思?"2.能力限制式:说话者的内心对事情的合理性或者可能性有一些错误的信念,筑起框框去限制自已。化解的方法是让他注意到框框外的可能。能力限制有两种:(1)可能性。例子:"我不能这样就放弃。" 化解:"放弃了会有什么情况发生?"(2)需要性。例子:"他应该先问问我再做。" 化解:"不先问你便做会有什么坏处?" 3.价值判断式:句子明显显示出一个价值的判断,但没有说出这个判断的来源。找到判断的来源,我们才能质疑说话的真实性。 例子:"男子汉不应该哭。" 化解:"谁说的?" 删减类语式1.名词不明确式:一个句子中的主词、受词或形容词不够清晰。名词不明确包括以下的不同性质。·主词不明确例子:"他们想我死!" 化解:"谁想你死?"·受词不明确例子:"不要吃太多水果。" 化解:"你指的是哪些水果?"·身份词不明确例子:"他是个庸人。" 化解:"你说的庸人是什么意思?"·定义不明确例子:"她找到了一个好丈夫。" 化解:"他怎样行为使他被称为好丈夫?"·形容词不明确例子:"那正是一个不太方便的时刻。" 化解:"对谁不方便?" 2.动词不明确式:一句话中的动词所描述的行为不够清晰。或句子不含动词,副词包含动词的作用。·动词不明确例子:"这件事很难处理。" 化解:"这件事怎样难处理?"·副词不明确例子:"他不够积极!" 化解:"他怎样不够积极呢?" 3.简单删减式:句子的意思不完整,好像有一部分被删去了。找出被删减的部分,往往也就是解决的途径。例子:"我很不甘心!" 化解:"你不甘心什么?""他对我不好!" 化解:"他什么事对你不好?"4.比较删减式:句子的意思明显指出有一个衡量的标准,但说话者没有把这个标准说出来。例子:"不做更好!" 化解:"与什么比较?"end 第四节 提示语言模式 (the milton model of lang ages)理查德·班德勒与约翰·葛林德于1973年去美国亚利桑那州凤凰城研究米尔顿埃里克森的催眠疗法。其结果是两本在催眠治疗界很有地位的书籍"patterns of hyponotic techniq es of miltoon h.erickson,m.d.vol me i and ii",其内容包括本文介绍的提示语言模式。模示语言模式的目的是与对方的潜意识沟通,把讯息直接让对方潜意识收取,或是引导它抽出一些在意识控制范围中不能提取的资料。1."先跟后带"的说话模式:先说出你观察到的对方可以核证的行为,再把他带至你想引导他做的行为上。继续运用"先跟后带"的说话模式,把受导者带至你想让他做的行为上。刚才"带"的指示,现在已成为"跟"的事实。2."引导式"的用词(1)"但是"与"同时"。(2)"如果"与"当"。(3)"不能"与"不会"。3."时间式"的用词例子:"我不会游泳。" 化解:"你是说到现在为止你还未学会游泳?""是啊,没有办法。" 化解:"你是指你知道的办法都不有效果?"4".隐藏指令式"的用词(1)隐藏建议例子:"我在想如果你...会有怎样更舒服的感觉。"(2)反面的建议例子:"直到你感到足够舒服,才需要张开眼睛。"(3)隐藏指令。例子:"你一面听这柔和的音乐,一面感觉自已的身体更放松。"5."双刃式"的用词例子:"你想现在开始还是喝完这杯水再开始?" 第五节 检定语言模式之我见 1、我与我的同学,在运用检定语言模式的过程中,发觉十二个语式中,价值判断语式总与以偏概全语式混和了。我仔细分析了价值判断的各个例子,发现都可归到各个其它语式中,所以,我在运用中,是取消价值判断语式,而当成其它语式来处理的。我发现这样更清晰了。 2、虚泛词语式,我认为并不是对人的本意的扭曲,只是人们以一种简略的,抽象的意思来表达内心的想法。也就是说,说出这类语式的人,没有把他的意思具体地表达出来。所以,我觉得将这个语式放到删除类中会比较适当。 3、名词不明确与动词不明确,都是句子成分的不明确。我在记忆这些语式时,习惯性地将它们合并为一个语式,(句子)成分不明确式。 这样,在牛头的个人学习过程中,检定语言模式是十式。我用十指来记忆它们,一个指尖是一个语式,一个指中节是一个回应。检定语言模式就是十指之间。安东尼·罗宾将检定语言删减剩五式,用五指作为语式,五指作为回应。其中有二式事实上是能力限制式的二个内容,也指只介绍了四式。牛头则希望在不删减语式内容的原则下,将检定语言模式整理成类似安东尼的方式那样易学易记的东西。 我记忆时,点一个指想起一个语式:如"那个车轮不先进",然后点相应指尖给出一个回应"与什么相比不先进?"  检定语言模式1.扭曲包括以下语式:第一式:猜臆式第二式:因果式第三式:相等式第四式:假设式 2.归纳包括以下语式:第五式:以偏概全式第六式:能力限制式(包括"可能性"、"需要性") 3.删减包括以下语式:第七式:(句子)成分不明确a类:名词不明确式(包括:主词、受词、身份词、定义、形容词的不明确。)b类:动词不明确式(包括"副词不明确") 第八式:虚泛词式(包括"单一价值词""虚假词")第九式:单删减式第十式:比较删减式  检定语言模式是nlp最重要的技巧之一,是理查德-班德勒和约翰-格林德在1975年发展完成的一套语言技巧。他们研究了形疗法大师弗里兹-佩尔斯和家庭治疗大师弗吉尼亚-萨特尔在治疗工作中运用的语言技巧。他们发现这两位大师有一套极为有效的发问技巧,从受导者口中取得大量有用的资料,同时又有另一套回应技巧,使得受导者重组他的内心世界,因而在思想、心态及行为上有所改变。检定语言模式便是由此发展而来。 "meta"源出于希腊文,意为超越。检定语言模式教我们如何用语言去澄清语言,使我们有驾御语言的能力:不被语言所困惑,不误以为语言就代表真实,而能够去挑战语言的不足,去探索一段话中的逻辑,因而掌握一套有效思考的技巧。检定语言模式显露受导者说的话和他对世界的看法里被忽略的资料,这些资料往往是使受导者过去受困的原因。 所有说的话,都始终是内心深层的一些意念(深层结构),经过扭曲、归纳和删减3个程序的不断运用,终于形成一些文字语言而说出。因为来自内心深层,所以一个人说的话,总是在显示他的身份、信念、价值观和规条。 1扭曲 我们需要把储存在深层结构的资料简化才能有效表达,而在简化的过程中,很多资料被扭曲了。换句话说,在我们对一件事情的认知过程中,必有扭曲的情况出现,例如一个人看到树影中的绳子而喊"有蛇!"。这份扭曲的能力使我们能够享受音乐、美术、文艺等。我们也能看着天上的一朵云而幻想出动物和人物。(每当我们用某种动物或植物去形容一个人的时候,我们便是在做"扭曲"的工作) 扭曲类包括以下语式: 1猜臆式 2因果式 3相等式 4假设式 5虚泛词式 包括"单一价值词" "虚假词" 2归纳 当新的知识进入我们的大脑时,大脑会把它与我们原有的类似资料作比较和归类,这个程序是我们能够学得如此多和快的原因。把人、事、物归类能使得我定出它们在我们人生里的意义与地位,以及让我们能够有效地运用它们。(每当一个人说"总而言之"或类似的话,他便是在运用"归纳"的技巧了。) 归纳类包括以下语式 1以偏概全式 2能力限制式 包括"可能性" "需要性" 3价值判断式 3删减 我们必需把深层结构中的大部分内容删减。我们的大脑每秒钟接收到大约200万项资料,它必须把其中绝大部分的资料删减;同样地,一件事情储存在大脑里有极多的细节,我们在说话时,只能提及其中极少部分的资料。我们总想用最简单的字去说出内心意思,所以"删减"存在于每一句话中。 删减类包括以下语式: 1名词不明确式 包括"主词不明确" "受词不明确" "身份词不明确" "定义不明确" "形容词不明确" 2动词不明确式 包括"副词不明确" 3简单删减式 4比较删减式 检定语言模式就是侦察出说话者所说的话中某些模式的出现,运用询问问题的技巧把上述的3个程序还原,从而把导致困扰的深层结构资料呈现出来。 检定语言模式是一套很有效的搜集资料、澄清意义及打破一些自设的局限性思想的方法。当一个人对情况不满意时,一个恰当的问题能够把他的思想状态带到一个完全不同的方向,发现过去忽略了的意义及方法,从而改变他以后的行为和成就。 在做辅导时,扭曲类模式常在情感关系问题的案例中出现;归纳类模式则往往在能力问题的案例中出现;而删减类模式会在意思的纷争上出现。 在其他学校开设的nlp课程中,容易见到哪个语式属于扭曲、归纳或删减的差异,甚至争论。最常见的是虚泛式属扭曲类还是删减类。其实虚泛式兼有两类的性质,我认为纳入哪一类是形式上的问题,无须花太多时间去搞清楚。至于检定语言模式一共有多少个语式?就我所接触到的资料,有从12个到20多个不同的版本。在以下的介绍中,我把性质实属相同的不同语式纳入名词不明确式、动词不明确式和虚泛式之中。我的目的是在包含最大量的资料的同时,用最简单的方式让读者觉得容易掌握。 有些视觉型和感觉型的朋友或会觉得检定语言模式较难掌握。的确,听觉型的人或会最快学会这个技巧,但是,在学习nlp的过程中,你最感困难掌握的技巧,往往就是你最需要的,况且,多运用自然会熟能生巧。想使辅导效果快速提升的朋友,检定语言模式更是必须熟悉的工具。 问:检定需要配合其他沟通技巧来使用,单独使用很不安全,那么这些其他沟通技巧都有哪些呢? 答:首先,亲和感的建立。 就像我们前天所说的,在你正式表演前需要与你的观众建立信任,即建立亲和感,让对方觉得你们是一国人了,双方的交流才有效,如何建立亲和感,简单的说就是用对方的频道沟通,建立亲和感的具体的内容看相关的书或是其他时间交流。


"非法集资"解说 北京市君创律师事务所 魏方红 鉴于当前非法集资在发案数量、涉案金额、参与集资人数继续处于高位,达历年来第二峰值,新发案件更多地集中在中东部省份,跨省案件增多,不断向新的行业、领域蔓延,有必要对非法集资的予以高度重视。 所谓"非法集资",是指公司、企业、个人或其他组织,违反法律、法规,通过不正当的渠道,向社会公众或者集体募集资金的行为。广义来讲,非法集资包括非法集资违法和非法集资犯罪两类,对于某些危害较大的非法集资行为,仅仅依靠让行为人承担相应的民事责任和行政责任的手段来规制是不够的,而必须用刑事的手段来予以打击。 一、非法集资罪的法律依据 早在1996年,最高人民法院在《关于审理诈骗案件具体应用法律的若干问题的解释》中就规定"非法集资是指法人、其他组织或者个人,未经有权机关批准,向社会公众募集资金的行为"。然而,该规定将非法集资的定义落脚在未经有关机关批准,存在诸多的局限性和不周延性,不能有效满足新形势下打击新型非法集资犯罪活动的需要。 2010年12月13日,最高人民法院出台的《关于审理非法集资刑事案件具体应用法律若干问题的解释》 明确了非法集资罪同时具备的四个条件:1、包括未经有关部门依法批准或者借用合法经营的形式吸收资金;2、通过媒体、推介会、传单、手机短信等途径向社会公开宣传;3、承诺在一定期限内以货币、实物、股权等方式还本付息或者给付回报;4、向社会公众即社会不特定对象吸收资金。 2014年3月25日,最高人民法院、最高人民检察院、公安部,三部门联合印发了《关于办理非法集资刑事案件适用法律若干问题的意见》,结合司法实践,进一步明确了非法集资犯罪的有关法律适用问题。对非法集资的行政认定、"向社会公开宣传"及"社会公众"的认定、共同犯罪的处理、涉案财物的追缴处置等八个方面的问题作了专门规定。 二、非法集资犯罪所涉及的罪名 从现有刑法及司法解释的规定来看,涉及非法集资犯罪的主要有7个罪名,即欺诈发行股票、债券罪(刑法第160条)、擅自设立金融机构罪(第174条)、非法吸收公众存款罪(刑法第176条)、擅自发行股票、公司、企业债券罪(刑法第179条)、集资诈骗罪(刑法第192条)、组织、领导传销活动罪(第224条)和非法经营罪(第225条)。 其中,擅自设立金融机构是广义上的非法集资行为;非法吸收公众存款,欺诈发行股票、债券,擅自发行股票、债券,组织、领导传销活动,非法证券、基金当中的非法经营5个罪名中,非法吸收公众存款罪具有基础性意义,属于非法集资犯罪的一般法规定,其他4个罪名则属特别法规定;而集资诈骗罪是非法集资犯罪的加重罪名。 三、与"公益集资"的区别 大量缺少判断能力的投资客,以及急需融资的企业主,往往容易滑入"非法集资"的沼泽,成为非法集资的受害者,有的本身构成违法还需要承担民事责任、行政责任,更有甚者构成犯罪,应当受到刑法惩处。形形色色的非法集资行为破坏了国家的金融管理秩序,损害了投资者的利益,危及社会稳定,因此有必要予以打击,这类非法集资组织者的目的都具有非法获利或非法占有的目的,集资针对的多是不特定的社会群体。 众所周知的原因,我国的公益立法严重滞后,民间公益很难获得合法身份,大量存在民间公益募资行为,严格来讲,也不符合相关法规的要求。但公益募资与非法集资有严格区别,公益募资一般均表现为小范围,针对特定群体集资,募集者以公益为目的,不求回报,本着公开、透明、公证的原则,尊重捐助者的意志使用所募集的资金,组织者更多体现的是与众多捐助者针对捐助行为,在民法上的一种信任托付关系。 公益集资符合我国扶弱济困的传统美德,部分民间公益团体在没有获得正规注册的情况下,往往寻求挂靠在正规公益基金下面做二级基金,或者以"公司"名义运作。大量存在的是由部分相对固定的成员为主导,自行筹措公益经费,以内部规制为引导,开展各项公益活动,这是一种不可小视引人向善的正能量,应当得到国国家及社会的肯定和推崇。


文 | 郭青红 汇业律师事务所 合伙人 2018年11月2日国务院国资委《中央企业合规管理指引(试行)》第四条确立了合规管理的协同联动原则,要求推动合规管理与法律风险防范、监察、审计、内控、风险管理等工作相统筹、相衔接,确保合规管理体系有效运行。 国务院国资委2015年12月8日《关于全面推进法治央企建设的意见》也要求坚持权责明确,强化协同配合。切实加强对法治央企建设的组织领导,明确企业主要负责人、总法律顾问、法律事务机构、其他部门在推进法治建设中的责任,有效整合资源,增强工作合力,形成上下联动、部门协同的法治建设大格局。 值得探讨的是,中央企业合规管理指引(试行)》第四条确立的合规管理协同联动原则,仅提及"法律风险防范"与合规管理、监察、审计、内控、风险管理之间的协同联动。其实,企业法务管理的内容和范围中,除法律风险防范外,法律审查、法律监督、违法管理等与合规管理、监察、审计、内控、风险管理也存在交叉和关联。因此,更适宜强调法务管理与合规管理、监察、审计、内控、风险管理之间的协同联动。 一、 协同联动 协同一词来自古希腊语, 是指协和、同步、和谐、协调、协作、合作,即两个或两个以上的不同资源或者个体,协同一致地完成某一目标的过程。在企业管理中,协同主要是指部门协同。企业不同部门之间因其职责、管理目标、绩效考核等不同而存在不协调甚至矛盾和冲突,需要相互协助、相互配合、团结统一、协调一致,充分发挥相互之间的协同性,从而使每个部门获益,整体增强,共同发展,产生"1+12"的协同效应。 联动的原意是指若干个相关联的事物,一个运动或变化时,其他的也跟着运动或变化。在企业管理中,联动包括上下联动(也叫纵向联动)和左右联动(也叫横向联动),是指上下级管理机构、相关联的部门之间根据职责分工和管理流程,共同或者连续地履行职责、采取行动,以完成某一工作、项目或者达成某一目标的过程。《中央企业合规管理指引(试行)》所述合规管理、法律风险防范、监察、审计、内控、风险管理之间的联动,属于左右联动或横向联动。 二、 协同联动的原则 法务管理、合规管理、监察、审计、内控、风险管理之间的协同联动,须遵循以下原则: 1. 效率和质量兼顾原则 提高管理效率,同时确保管理质量。 2. 共享与保密兼顾原则 实现人员、信息资料、系统等方面的共享,但以遵守保密制度为前提。 3. 协作与独立性兼顾原则 相互协作与支持,但不影响各部门独立行使职权。 4. 点面结合原则 可以六大部门之间大协同,也可以两个或多个部门之间协同联动,或者就某一项目、在某一领域协调联动。点面结合,共同推动部门协同联动与管理的效率和质量。 三、 协同联动机制 法务管理、合规管理、监察、审计、内控、风险管理之间的协同联动,可以探索建立并实施以下协同联动机制: 1. 分工协作 建立法务管理、合规管理、监察、审计、内控、风险管理之间相互协调合作联动的业务流程,明确各部门在协同联动中的职责,保障分工明确、各司其职但又协同联动。 2. 资源共享 (1)系统共享 信息管理系统是协同联动强有力的工具和沟通平台。法律合规管理信息系统、内控风控管理信息系统对审计、监察管理人员开放,授予他们准入并调取信息的权利。审计、监察信息管理系统,应根据信息保密等级,对法律、合规、内控、风控管理人员有条件开放。 (2)信息分享 审计、监察中发现的风险,是风险管理重要的风险信息来源。审计和监察提出的整改建议,是风险应对措施的重要借鉴。风险管理为审计和监察提供重要的审计、监察依据、信息以及需关注的重点风险领域。 法务管理、合规管理、内控、风险管理之间自我管理评估收集和形成的资料、信息,是审计和监察的重要基础和信息资料来源。 法务管理、合规管理、监察、审计、内控、风险管理之间与审计、监察通过共同或就近办公、联席会议、管理信息系统共享等手段,加强日常沟通,实现信息的充分即时分享。 (3)人员共享与专业支持 法务管理、合规管理、监察、审计、内控、风险管理与审计、监察的职能各不相同,但涉及跨领域专业知识的运用。例如,各部门都会涉及法规、内部规章制度的适用,需要法律、合规、内控部门提供人员和专业支持。违规管理可能涉及专项审计,需要审计支持;也涉及违规调查,需要监察部门参与和支持等。 3. 联席会议 建立法律、合规、内控、风控四大部门周联席会议,以及法律、合规、内控、风控与审计、监察六大部门月联系会议。建立六大部门重大或专项事务临时联席会议制度。 4. 项目协同 专项风险管理项目、体系有效性评估项目、重大风险领域应对整改项目、考核评价项目、违规管理项目等,法务管理、合规管理、内控、风险管理之间与审计、监察可以组成项目小组,分工协作,共同推进。 5. 联合办公 在统一管理负责人领导下,法务管理、合规管理、内控、风险管理之间可以实现共同办公,审计、监察就近办公,方便沟通协调。 四、 管理要素协同分解 协同联动的基础是事物构成元素之间的相干性或者相互关联性。企业不同部门之间的协同联动,主要表现在不同部门之间在人员、组织、信息等方面的相互关联性,是企业共享与节约资源、提高管理效率与经济效益、提高核心竞争力的基本要求和重要手段。 企业内部的协同联动包括经营协同、管理协同与财务协同。法务管理、合规管理、内控、风险管理与监察、审计六大管理职能之间的协同,属于企业内部管理协同的重要内容,需要通过各管理职能的基本管理要素(包括领导、计划、组织、控制、监督等)的协同联动来具体实施。 五、 法务管理、合规管理、内控、风险管理之协同 四大体系(即法务管理体系、合规管理体系、内部控制体系与全面风险管理体系)之间在体系架构及其构成要素等诸方面存在一定的趋同性,国务院国资委也鼓励企业探索建立法律、合规、风险、内控一体化管理平台。 1. 法律、合规、风险、内控高度一体化管理平台 建立了高度一体化管理平台的企业法律、合规、风险、内控,在管理目标、组织体系、制度体系、运行机制、保障机制等各管理要素方面进行了高度整合与"混同",同时也实现了高度协同。 2. 建立中级模型和低级模型一体化管理平台 虽然管理要素整合度不高,但其趋同性给相互之间的协同创造了良好的基础条件。四大部门之间也以部门协同为主、联动为辅。 (1)组织协同:统一领导,统筹规划 法务管理、合规管理、内控、风险管理四大部门共同接受党委会、公司治理机构、法治建设第一责任人的领导。在组织体系方面实现统一领导,统筹规划。 (2)制度协同 内部控制制度流程贯穿企业经营管理的各个领域,包括法务管理、合规管理与风险管理。内部控制部门统筹制定、梳理、协同四大部门的管理制度和流程,使之相互衔接、协调一致。风险管理是四大部门都包含的管理要素和内容,可以实现风险管理制度的一体化。 (3)风险管理项目协同 由风控部统一组织法务、合规、内控、风控人员联合开展全面风险管理,其中包括法律合规风险管理和企业内部控制风险管理。 (4)事项审查协同 法律、合规、风险管理三部门之间实现重大事项、重要规章制度与改革方案的联合一站式审查。 合规管理与内部控制之间实现规章制度的联合审查。 (5)违规管理协同 法务管理、合规管理、内控、风险管理与审计、监察之间实现违规管理协同。详见下文。 (6)监督检查协同 法务管理、合规管理、内控、风险管理在管理评估、自我检查、考核评价等方面,可以在标准、方法、流程等方面实现统一协调,并可以组成项目小组统一实施。 (7)计划报告协同 法务、合规、风险、内控四大部门在年度计划、年度报告、重大风险报告等方面,实现格式、内容要求、提交时间方面的协同,并在具体实施中相互沟通,分享信息和经验。 (8)宣传培训与文化建设协同 法务管理、合规管理、内控、风险管理四大部门的培训内容和要求趋同,可以在培训计划、对象、内容、时间等方面实现协同。 法治文化、合规文化、风险管理文化、内控文化存在趋同性,都属于企业文化范畴。四大部门可以在文化建设领域协同行动。 (9)管理信息系统 基于相互之间高度的趋同性,法务管理、合规管理、内控、风险管理四大部门可以共同建设一个管理信息系统,利用管理信息系统,实现信息共享以及协同机制的流程化。 (10)对部门的管理协同 法务管理、合规管理、内控、风险管理在对各业务部门和其他职能管理部门的日常法律、合规、风险、内控管理中,可以实现人员和信息共享、项目协同以及计划报告、考核评价、制度流程制定等方面的协同。 (11)对子企业的管控协同 法务管理、合规管理、内控、风险管理都要求在各自领域加强对子企业的管理(包括指导、支持、监督、考核等),并要求子企业建立相应的管理体系。法务管理、合规管理、内控、风险管理应当实施对子企业的管理协同。 六、 法务管理、合规管理、内控、风险管理与监察、审计之协同联动 法务管理、合规管理、内控、风险管理与审计、监察之间存在部分交叉、关联甚至趋同的领域。但相比法务管理、合规管理、内控、风险管理,监察、审计的独立性更强。因此,法务管理、合规管理、内控、风险管理与监察、审计之间,体现出协同与联动兼顾的特点。 1. 管理目标 审计、监察与法务管理、合规管理、内控、风险管理的管理目标存在部分趋同,都包括合规目标。 2. 组织协同:统一领导,统筹规划 在组织体系领域,审计、监察与法务管理、合规管理、内控、风险管理共同接受党委会、公司治理机构、法治建设第一责任人的领导。审计与内控共用一个专门委员会,即审计委员会。六大部门实现统一领导,统筹规划。 3. 制度体系:衔接与协调 内部控制部门统筹制定、梳理六大部门的管理制度和流程,使法务管理、合规管理、内控、风险管理与监察、审计制度流程之间相互衔接和协调。 4. 风险管理:信息分享与联动 (1)风险管理中,审计和监察中发现的风险,是重要的风险信息来源之一。审计和监察提出的整改建议,也是风险应对措施的重要借鉴。 同时,风险管理为审计和监察提供重要的审计、监察依据、信息。 (2)一旦出现重大风险领域或者发生重大事件,审计和监察需要联动跟进,进行审计、监督和违规追责。 5. 违规管理:协同联动 违规管理包括违规举报、违规调查、违规处置和追责、举报人保护机制等。 法务管理、合规管理、内控、风险管理以及审计、监察都涉及违规管理的一些内容: (1)法务管理体系中包括对违法行为造成企业重大损失的考核与追责机制; (2)《中央企业合规管理体系指南(试行)》要求合规管理牵头部门负责职责范围内的违规管理; (3)《企业内部控制配套指引》强调企业应建立反舞弊的举报机制,并对合规管理中出现的违法违规行为追究责任; (4)《中央企业全面风险管理指引》要求对违法违规、弄虚作假、徇私舞弊等严肃处理; (5)《中华人民共和国监察法》要求企业监察委负责对企业管理人员的违规管理。此外; (6)企业纪委负责党员员工违反党内法规的责任追究。纪委和监察委合署办公,成立企业纪监委; (7)人力资源部负责员工违反企业劳动纪律的责任追究。 法务管理、合规管理、内控、风险管理、纪监委、人力资源部在违规管理方面应当充分利用协同联动机制,共同推动有关违规管理项目等。 6. 审计监督:与管理评估协同联动 法务管理、合规管理、内控、风险管理四大部分自我管理评估的对象、内容、程序、方法等,与审计部门对法务、合规、风险、内控的内部审计评价基本一致。四大部门的管理评估为审计评价提供基础信息资料。 对法务管理、合规管理、内控、风险管理的内部审计评价可以与其自我管理评估协同开展。也可以先开展管理评估,然后联动开展审计评价。 7. 对部门的管理协同 监察、审计在对各业务部门和其他职能管理部门的监督和审计中,可以共享使用法务管理、合规管理、内控、风险管理在部门的联络人员以及相关信息资料。 8. 对子企业的管控协同 监察、审计在对子企业的管理,实现与法务管理、合规管理、内控、风险管理的管理协同。


广西中医药大学教授 黄海波 《易经》与中医药学的关系,从《黄帝内经》起就至为密切,并生发出了独具国医特色且自成体系、蔚为壮观的医易学。唐代大医孙思邈"不知易,不足以言大医"之论,明代医家张景岳"可以医而不知《易》乎"的著名感叹,以及民国名医恽铁樵在《群经见智录》中"《内经》之理论,即《易经》之理论"的论述,均是明证。 明确指导思想 历来人们认为读《易》难懂,学医难行,这是因为抽象道理与具体实践相分离的缘故。通过医易互求的方法,我们可进一步领会掌握中医的精神实质,从而达到学以致用的目的和效果。张介宾在明末医界享有很高的名望,正是基于 "天人合一"的思想,对易道医理的融会贯通地掌握与运用,他的医术才达到如此高超的水平。而他对《黄帝内经》的整理与注释之著《类经》也才能如此深入浅出,明白通畅,并且广裨来学。 把握阴阳原理 中医学与易学相通,不仅是在世界观、方法论上的一致,而且是在理论形态上的合一。这是中医的重要特色。张介宾《类经附翼·医易义》指出:"神莫神于易,易莫易于医,欲该医易,理只阴阳。"意即再神妙莫测的变化也不外乎易道,再变化多端的病证也不越出医理,要概括这医理,只需"阴阳"二字。"故曰易具医之理,医得易之用。学医不学易,必谓医学无难,如斯而已也,抑孰知目视者有所不见,耳听者有所不闻,终不免一曲之陋;知易不知医,必谓易理深玄,渺茫难用也,又何异畏寒者得裘不衣,畏饥者得羹不食,可惜了错过此生。然则医不可以无易,易不可以无医,设能兼而有之,则易之变化出乎天,医之运用由乎我。运一寻之木,转万斛之舟;拨一寸之机,发千钧之弩。"可以说张介宾给我们指明了学习中医的指导思想和方法原则。 善于灵活运用 清代汪昂《医方集解·序》指出:凡学中医,"运用之妙,在于一心...夫《易》之为书,变动不居,然亦有变易、不易二义,故曰: 蓍之德圆而神,卦之德方以智。 夫卦诚方也,岂方、智之中遂无圆、神之妙哉?"故中医的"运用之妙"虽然难于把握,但也并非无方可循。往古名家大师无不勤学苦练,具备扎实的医学功底;并在"天人合一"的思维方式、综合协调的整体观念指导下,才臻于明察秋毫、妙手回春的水平。他们的学术造诣自然也渊源于传统哲学,体现易学中宏观论治的思辨性质、灵活变通的运用奥妙。


论孟子思想中的仁政学说论文 孟子是继孔子之后,儒家政治思想的又一集大成者,在他所作论述的政治思想体系中,仁政学说具有鲜明的个人政治观念。孟子从人本性善为突破口,主张在政治中施行仁政,提出自己的政治设想,这些有关仁政的政治理想,不仅对当时及以后众多朝代的社会发展有重大影响,对于现今中国的社会发展亦有积极的促进作用。 作为传统儒学代表人物的孟子,虽然其学说深受孔子仁、礼思想的影响,但是他并没有仅仅停留在孔子思想的范畴进行钻研,而是根据社会的发展现状提出新的命题,并进行有理有据的论证。"仁政"的发展在孟子处得到新的阐述,他从人的天性开始入手,对理想的政治环境进行自己的深入探讨。 一、性善论是孟子主张实行仁政的出发点 孟子提出人性的问题以前,春秋时期的孔子就已经对这一问题有过解释。孔子说:"性相近也,习相远也"。在孔子的理解中,人的天性相差无几,人性的差别之所以会产生重大的区别,是由于后天环境的侵扰所习染的,孔子注重的是人的社会实践,认为人的后天后动能够从根本上改变一个人。而战国时期的孟子究于人性的问题,则主张性善论。 性善论是孟子仁政学说的基础。要想讨论清楚孟子政治思想中的仁政学说,必须对性善论作深入了解。孟子认为人的本性是善的,"人皆有不忍人之心",所谓的不忍人之心就是人自出生以来,便天生地具有了恻隐之心、善恶之心、羞耻之心和是非之心等等,此种不忍人之心决定了人善的本性,而这种善的本性又经常性的支配着人们的行为举止。社会生活中,人之所以能够称之为人,就在于人具有其善的本性。人性善,是人类社会的集团生活能够得以继续的基石,人也在此前提条件下进行经济、政治制度等的发展。 人的良知良能,孟子认为是先天具备的,后天的行为习惯只是在此基础上进行修补和完善,对于人在社会群体中的行为处事起不了决定性的作用。 孟子通过人性本善的探索,将其研究成果运用到政治思想的论述中,主张由于生活群体中的个人因为良知良能的本性,统治者在治国方略中应该将仁政作为首要原则。而同样因为良知良能的本性,普通个人具有的不忍人之心,加上仁政的施行,国家的社会秩序、人伦纲常和社会战乱也会偃旗息鼓。


心性合一是中国传统心性论的基本内容。王阳明谈心也论性,谈心提出心即理,论性则提出"吾性自足"[3]。 关于人性的研究,孔子主张"性相近,习相远。"孟子发展孔子"性相近"的一面而讲性善,此性不是指气质而是指本质,也即人性本质上是善的。荀子则推演孔子"习相远"的另一面而讲性本恶,必须通过人为来改造原有的恶,使之趋于善,也即变化先天的本性,兴起后天的人为,这叫做化性起伪。孟子与荀子论性角度有所不同。孟子说性从源头上(先天)立论,讲的是性的本体,此时无所谓善恶或者纯粹至善,荀子则从流弊上说的,讲的是性的表现形式(后天),此时便有善恶。相对而言,孟子更精确,因为他揭示性的本质,从源头上说性要人在此用功,本体与工夫一致,荀子从流弊上说性要人在此救正,本体与工夫相脱离。宋明理学大体继承孟子一路,王阳明则进一步发展了孟子及宋儒以来的性善论。 王阳明认为,人的本心为天所赋予,同样其本性也由天所赋予,天赋人心纯粹至善、完美无缺,可称之为吾心自足;天赋人性也纯粹至善、完美无缺,这就是吾性自足。吾性自足不属于经验而是先天道德本体范畴,可以从两个角度来把握:其一,从本质上说,即人的本性纯粹至善、超越现实中善与恶的对立,或者说在这一层面上无所谓善与恶,它是善的本体。其二,从量上说,其本身充满了天所赋予的一切美好品格,充满即充塞,也就是其本身是自足的,因此不需要外在做一些多余的补充与添加。性本体至善无缺的这一特点对每一个人来说都是潜在且一样的,从理论上说,天赋人性是平等的,或者说天对人一视同仁。然而在现实中性善本体的实现却遇到了困难:其一,性善本体是潜在的,虽然每一个人都俱有,但并不是同等地为每个人所知,若不知,如此何谈现实。其二,人毕竟生活在现实中,后天的社会环境等习染,障蔽本性之善,使人之本性面临挑战。其三,由于诸种外在因素的影响及自我主体的种种局限,障蔽包括不同程度的障蔽本性之善,使其表现也有所不同,如或者没有再现本善,没有完全再现本善,甚至出现不同程度的恶。在王阳明看来,这就必须分别善恶、为善去恶,复归其性善之本体,为此所开的灵妙药就是道德修养工夫。 这一套道德修养工夫的立脚点就是诚。王阳明认为诚是分别善恶的试金石,为善去恶是诚,诚就是没有丝毫私意,因此,反对主观意识及任何虚假伪善,强调扬善抑恶、改过迁善。他发挥《礼记·中庸》率性、修道的思想,认为率性即循着天性即是道,修即通过修养达到性与天道的统一。众人皆率性,但不能修道,贤人则能"修道之谓教",而圣人既能率性也能修道。在心性修养层次上,圣与贤、凡有所不同,圣人全方位圆满的率性修道,是性与天道合一的典范。王阳明还把《孟子·尽心》的"尽心"三节,即"尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也",与《礼记·中庸》的"或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功,一也"相结合,提出三种修养模式:其一,尽心知性知天是生知安行,心之体即性,性之原是天,知天即知天之知,与天为一,尽心即尽性而知天。其二,存心养性事天是学知利行,存心指未能尽心或者说不能尽心,退而求其次则是存心,如果说尽心属于积极进取,那么存心属于被动防御,存之既久不待存而自无不存,然后可以尽,存心有一个过程,在此基础上才可以尽。其三,夭寿不贰修身以俟是困知勉行,也就是说生死夭寿有定命,此命不依人的意志为转移,人决定不了,惟一能做的就是一心向善,修身以等待天命的安排。他们根据自己的特点采用以上不同修养工夫皆能复归其性善之本体,展现吾性自足,达到性与天道一致。 人性本善对每个人都如此,圣人性本善,凡人也性本善,凡、圣之间没有不可逾越的畛域,因此,从吾性自足必然得出人人皆可为圣人,也即道德理想上完人的结论,这继承了儒家传统的人性善思想。具体表现在,一方面,性善即人性本善,天赋予人性,其本身是善的,在天赋性善层面或意义上任何人都如此,人在这方面是平等的,因此,人人皆可为圣人,这对打破传统上智下愚不变的等级观念有积极意义。另一方面,人人皆可为圣人,其中的"可为"说明性善是潜在的,圣人也不是天生的,对于凡人来说,只要肯学做圣人,充分展现自身的吾性自足,使其心纯乎天理,便可以成为道德上的完人。这样在凡、圣之间没有不可逾越的鸿沟,人人平等且都有机会,关键是要看个人的努力,成就自身的圆满。人性上的平等不是被动的赐予,而是主动积极的进取,这也是一种自由,是心性或道德上的平等与自由,旨在鞭策人们积极向上,做个道德上完美无缺的人。众所周知,肇始于近代西方的宗教改革,其基本意义在于反对中世纪旧教的教阶等级制,即教徒必须通过神父、牧师等才能聆听到上帝的教诲,而主张直接面对上帝,聆听上帝的启示,在新教徒看来,在上帝面前人人平等。宗教上的平等必然连带影响到世俗的平等,随之而来的启蒙运动证明了这一点,也即宗教改革催生了启蒙运动,促进近代西方政治意义上平等与自由观念的确立。同样,王阳明提倡的人性上平等与自由的主张也在中国思想史上闪烁着启蒙的火花,为近代志士仁人改革社会提供思想基础。 从吾性自足、人性本善角度来看,其对道德建设的意义在于:其一,要增强我们的自信心。防止失范现象是抑恶,提倡美德则是扬善,人本性是至善的,由于后天习染遮蔽了本善才出现恶,也就是说恶并不是人本性所固有而是外在侵入的,因此,防止人的行为失范是抑人性之本无,提倡美德是扬人性之本有,即是抑恶扬善。一言以蔽之,防止失范与提倡美德是人本性的内在需要,与吾性自足是一致的。其二,则要切实下工夫。如果把吾性自足视为人性之本体,由于其潜在性,必须通过修养诸工夫来显现,这就是本体在工夫中现,防止失范与提倡美德在其建设中见。道德建设对于道德主体来说就是一个廉洁自律的过程,其中的真诚不欺、诚实无妄,或者说胸怀坦荡,挖掘、开启自身的本性,自我反省是抵御外在诸种诱惑,包括权钱交易、权色交易等重要的手段,这不仅涉及道德主体自律,而且还进到道德主体的自觉。王阳明的良知与致良知则展现自觉的过程。


阳光 今天,办好一所学校,需要有这四根柱子,把它撑起来。一是需要以优秀校长为核心的好领导班子;二是需要高素质的教师队伍;三是学校应该是书的世界;四是需要丰富多彩的教育活动。当然,要办好一所学校,还有许多其它柱子,本文只从上述四方面来进行探索和交流,请大家指教。一 需要优秀校长为核心的好领导班子 "一个好的校长就是一所好的学校",这句话说明校长的极端重要性,但有时一个好校长也未必能办成一所好学校,还需要一个好的学校机制及教师的配合等因素。现行的教育制度和管理体现制,使得我们的好多校长处于没有理想和精神追求的境地。有的校长说,当校长难,可实际上没有一个人辞职不当了的,还是继续担任着校长的职责,看来他们也挺不容易的。 吴非老师在《论校长的教育使命》一文中说:"他只肯对任命他的部门负责,不愿对学校和教师负责;他带着学校一同成为上司的僚属,他只揣摩上司的意图,上司支配他,他支配学校,学校自主意识办学没有了。即使他头脑清醒,有自己的想法,他所谓的办学理念也受到社会潜规则的影响,因而他很难贯彻国家的教育方针,几乎不可能对学生的明天负责,因此目前的教育体制也往往使想有所作为的校长迷失自我。" "一群普通教师想说服校长打消一个愚蠢的念头费尽口舌也是枉然,而一个外行的教育官员想否决校长的一个可行方案有时只要瞪一下眼睛就行了。这就是最具体也是最现实的体制的尴尬" (吴非:《前方是什么》,华东师范大学出版社,2006年8月,第86页。) 今天的校长们,教育教学能力下降,管理水平下降,独立人格下降,个人意志下降,人文教养下降,他们何时才能成为桌越的领导者,把他周围的人团结起来。我不知道,我只知道:"今天的校长不能形成以自己为核心的好领导班子,不能较好地把全本教职员工团结在他周围,他首先不是教育思想的领导,而是教育行政的领导"是事实。今天,我们需要以优秀校长为核心的好领导班子,带领广大教师共同前进。二 需要高素质的教师队伍 在上海市打虎山路第一小学的门厅上写着:"我希望自己拥有最出色的学生,所以我必须使自己成为最出色的教师。"这句话代表着好多教师的心声,要成为最出色的教师,就得必须有教师的文化底蕴,就得有坚定的教育信仰,不能对什么问题都随随便便,并且还得有教育的智慧,敢于在教育教学中有所创造和创新。好学校不但需要好领导班子,而且更需要有高素质的教师队伍。 高素质的教师队伍,就需要高素质的教师,什么是高素质的教师?就是接近理想的教师。朱永新在《理想的教师》一章中说:"理想的教师,应该是一个胸怀理想,充满激情和诗意的教师;理想的教师,应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;理想的教师,应该是一个善于合作,具有人格魅力的教师;理想的教师,应该是一个充满爱心,受学生尊敬的教师;理想的教师,应该是一个追求桌越,富有创新精神的教师;理想的教师,应该是一个勤于学习,不断充实自我的教师;理想的教师,应该是一个关注人类命运,具有社会责任感的教师;理想的教师,应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。(朱永新:《新教育之梦:我的教育理想》,人民教育出版社,2004年,目录第6页到第7页。) 虽然我们可能一时还做不到上述要求,但可以成为我们全体教师所追求的目标,这应该是可以的。只要方向正确,应该可以走到成功的彼岸。因为我们的教师有了自己的思想和精神,不再跪着教书,学生就能够抬起头来读书,以人为本,学生就会得到成长和发展,这都得需要高素质的教师队伍。有了高素质的教师,不一定会有好学校;但一所好学校,一定得有高素质的教师队伍才行。三 学校应该是书的世界 学校应该是书的世界。学校是传播、分享人类精神文化遗产、建构学生个人精神世界、培养文化创造者的场所,而书籍则是人类精神文化的最重要的载体。"只要肯读书,什么都好办!"这句话,具有相当有份量。一个时代,一切优秀的文化成果,基本上是通过书籍的形式来呈现,大师们的思想,当然就在书中;信息的最新发展,也在书中。能够时时亲自去感受大师教悔的人不多,因此,师生都得通过阅读来提升自己,与书为友。教师通过阅读获得教养;学生通过阅读获得学养。要让"好读书,读好书"成为师生的共同学习习惯,要让师生的阅读充满着"爱"。 作为教师,首先得能够系统地阅读,古今中外的都要系统地看。正如肖川教授说所:"...引导教师系统地阅读极其重要的。只有当教师建构出一个认知平台,形成对于教育问题的基本的认知框架,他才会有基本的判断力。通过系统的阅读优秀的教育文献,在教师们的心中确立起关于教育的基本的问题、基本的概念与范畴、基本的原理与命题。" (肖川:《教育的理想与信念》,岳麓书社,2002年,第102页。)这些话,应该引起我们的思考。但同时要注意,虽然要多读书,有系统地读,但一个人的精力非常有限,需得有选择性地读,去读好书,争取做到在阅读时少浪费。 师生要在阅读中进行个人思考,同时也要在个人思考中进行阅读。换句话说,就是看别人的文章,要时时想到自己的事情,这一点非常重要。好多人阅读后,就是因为没有进行过深入的思考,没有认真去反思过自己的教育教育实践,而没有效果,结果老是停留在原地,就是这个原因。与书的阅读交流,实际上是一个人的自察与内省,我们一定要在阅读中思考,在思考中阅读,看别人的文章,想自己的事。 学校一时因各种原因,暂时可以没有田径场,行;暂时可以没有现代化的微机室,行;暂时可以没有多媒体教室,行。这些硬件的建设虽然也十分重要,但相对于图书和图书馆来说,是次要的,可就是不能没有图书和图书馆。要知道,没有书就不能称之为学校,学生来学校就是为的读点书,因此一定得有书才行。正如苏霍姆林斯基从自身的教育实践中深切地体会到:学校可能什么都很充裕,如果没有为人的全面发展和其丰富的精神生活所需要的书,那这还不算是学校;相反,学校可能许多东西都缺,许多东西都可能是不充足的、简陋的,但如果有永远为我们打开精神世界之窗的书,这就是学校了。因此,一所具有优秀文化的学校应该是一个书的世界。可现在好多学校就是有了图书馆也成了装点门面的工具,而没有真正成为师生的精神食粮之地,使得学生没有广阔的想象空间。 请善待书,书是有灵性的;读书快乐,快乐在书中精神的相遇。读书是我们获得思想资源最为重要的途径,也是我们眷注内心最重要的方式。著名作家林清玄对于"窗子"和"镜子"有过精彩的比喻:"一个人面对外部的世界时,需要的是窗子;一个人面对自我时,需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮,使用镜子才能看见自己的污点。其实,窗子或镜子并不重要,重要的是你的心,你的心广大,书房就大了,你的心明亮,世界就明亮了。" 读好书对于我们来说,既是"镜子",又是"窗子"。 因此,好的学校,需要师生"好读书,读好书",只要肯读书,什么都好办!四 需要丰富多彩的教育活动 在一个学校,需要师生丰富多彩的教育活动,让教师"活" 起来,让学生"动" 起来。我们需要给学生充实、丰富的精神生活,希望今天的校园生活将给学生的一生留下许许多多美好的回忆。对于学生的教育活动,是否丰富,是否达到一定的水准,是否满足学生的兴趣和爱好,当然会影响学校对学生的吸引力,会影响学生的个性化发展。丰富多彩的教育活动是课堂教学的有益补充,它能深化和拓展课堂教学,更为重要的是,它能很好地对学生实施个性化教育,是因材施教的重要途径,对于培养学生的自主意识和选择能力有着重要的价值。 只有学生解放了,他才能有创造,才能动起来。陶行知老先生在《创造的儿童教育》一文中说:要解放儿童的创造力。要解放孩子的头脑,要让他会想,首先发生思想,思想贯通,以后才生信仰,有了信仰,才生力量;要解放孩子的双手,要让他会做,让小孩子有动手的机会;解放孩子的嘴,要准许他们问,从问题的解答里,可以增进他们的知识,小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥他的创造力;解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流,自由的对宇宙发问,与万物为友,并且向古今中外三百六十行学习,创造需要广博的基础,解放了空间,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力;解放儿子的时间,可以让他们动手去发挥他们的创造力。(胡晓风等主编,陶行知:《陶行知教育文集》,四川教育出版社,2007年,第518页到520页。) 在学校,请不要再以"智育第一"为追求的唯一目标,应该以学生为本,培养学生的个性,解放学生,让学生在各种活动中得到成长,学生需要体育活动,需要读书活动,需要艺术活动,需要进入大自然,需要跳出书本与习题集,让学生们从鸟笼中飞出来,用各种有益的活动去充实他们的时间和空间。同时,教师也要参加各种教育教学活,积极提升自己的文化底蕴;积极参加各种培训活动,更新自身的教育教学理念,用观念改变自身的教育行为,用行为去改变自身的教育命运;积极参加各种教育教学实验和实践,积累经验,提高自己;积极写作,进行更有效的学习。 可现在的学校,好多是是打着素质教育的旗号搞着应试教育,用反科学的方法教授着科学知识,用缺德的办法搞着德育教育,可害苦了教师和学生。 "原来,某些人的"教学质量"靠的就是这种丧失人道的、猖獗的应试教育模式。-高强度的应试教育氛围,重压下身心疲惫的学生,一心向钱看的办学宗旨...有如此状态,所以在昏暗的楼道,一声惊叫,便能让学生乱作一团,死伤枕藉。如果学生能够从容地学习和生活,他们至于争先恐后地挤向黑暗和死亡吗?所以我认为造成湘乡育才中学惨剧的,也有 教育产业化 和应试教育这两只黑手。" (吴非:《惨剧背后另有黑手》一文, zthread--1-1l。)休说什么活动了,对于师生来说,好多活动可能只有向往的份,他们的活动就只能局限在一个狭小的宠子里。 前面文中只说了四个方面的事情,但要真正做好,还是不容易,需要我们每一个人都来做一点实事。当人人都进步了一小步,我们民族的教育就会进步一大步!虽然今天的学校,这四根柱子好多都没有撑起来,但我们还得继续努力,向前行进!我相信,终有一天,它们会在教育的王国-学校中高高撑起来! 希望这一天早日到来!


大家好,我是小编,今天我们一起讨论历史,知道历史上的一些因素,时刻萦绕在我们到耳边,有一些民族英雄,还有一些抵抗外敌的英雄好汉。今天我们就一起来走进汉朝,一起看一下汉朝的英雄。提起霍去病这个青年将领,很多人都会竖起大拇指,因为他不仅为汉朝击退了匈奴这个强大的敌人保家卫国,而且还多次深入匈奴腹地与匈奴人进行野战,可以说是为国家到统一和安定做出了极大的贡献。其中不得不提到一个历史人物,是往往作为同事接到一位交流,在公元前99年,汉武帝派以往率3万骑兵从酒泉出发,攻击在天山一带活动的右贤王,所谓军马未动,粮草先行为了保障后勤,汉武帝召飞将军李广的孙子李玲打算让他喂以往押运粮草。李陵当时就希望汉武帝给他独立一个技术军队进军栏杆上船,以牵制匈奴兵力为李广减轻作战压力。最后在李陵的下答应让他率领5000骑兵,攻击匈奴单于的王庭。汉武帝接到奏章后立即表示同意,所以让路博德上述两款于是率军先赴西河,命李陵从居延城出塞。然而正所谓天命难违,李陵率5000步兵出去盐城之后,向北行进三十天到达会计山镇江沿途的地形绘成地图,单于听说李陵将率军来犯,派3万骑兵包围起来。汉朝军队,从匈奴俘虏口中得知单于有意退兵,他认为李玲是幼儿一天的把匈奴主力下载引用,可能就在这个时候李凌君对一个叫军人,因为受到校规的基础就是逃亡投降了匈奴把汉军的趣事告诉了幸福,根本就没有包围圈,更没有后援,汉军的建设也将用尽了,如果开局精锐骑兵用弓箭射杀开路的海岩等人,感觉很快就能工作了,查语文,匈奴军队全体出动,一边截断韩剧的退路,一边连续猛攻李陵。但是令他们没有想到的是,匈奴的后路等到汉军退到钱不收,用巨石将两头乌斯汉均被困在峡谷之中还被砸死了,天黑以后独自一人走出大营,打算混到匈奴军中刺杀单于,而这时候由于对方严守秘密,没能成功,到半夜时分李玲下令分头突围,匈奴数千人紧追不舍,我已经没有脸面再见陛下了,于是投降了匈奴被困的地方,去比赛只有100多里地,守边的将领就把这件事报告给了朝廷,但是并没有救援后来汉武帝听说一定投降就十分恼怒。而汉武帝听说了很是生气,于是对司马迁施以刑法。只不过后来汉武帝对李陵孤立于无援的情况下很是后悔。后来太迟的犒劳上次逃回来的李霖灿鹿,再到后来汉武帝派公孙敖深入匈奴腹地打算把你领回来教我功夫哦,报告说李玲在帮匈奴练兵,结果向汉武帝下令将李陵满门抄斩,其实给匈奴出谋划策的是投降匈奴的悍将李续,并不是李宁,而李陵得知这件事后,指使人把李绪刺杀了,于是后来再也没有回过汉朝。


大家好,欢迎来到雪梅聊历史,小编今天跟大家讲一讲八国联军发动进攻北京,若是慈禧不跑路,有取胜的可能性么?1900年是20世纪的开端,也是世界进入新时代的一年。然而,对于清朝来说,1900是一个灾难性的一年。今年,清朝最高统治者慈禧太后向11国宣战,并引发了八国联军对中国的侵略战争。然而,有趣的是,八国联军入侵天津,向北京猛冲时,慈禧太后和光绪一起逃到西安,好象宣战时没有强硬作风。更有趣的是,当八国联军占领北京并打开清军的兵库时,他们发现,储存在阿森纳的武器比八国联军的一些武器先进。如果清军奋力抗争,八国联军就不会轻易获胜。那么慈禧太后为什么选择逃到西方而不坚持呢?如果慈禧太后坚持北京并抵抗八国联军的入侵,历史将如何重写?景业时认为,如果慈禧太后不选择逃往西方,那么她的结局只能是:没有最坏的,只有更坏的。你为什么这么说?景业时认为,当时清朝面临的内外环境根本不允许动员民族力量抵御外来侵略。当时慈禧太后面临的内外因素决定了她只能选择采取最好的政策:汉族官僚制的成长,官僚主义势力的兴起源于太平天国。太平天国席卷了南半壁,清朝南方的统治基础被冲走了。清朝为了维护统治,必须打破满汉官吏的传统束缚,大力利用曾国藩、李鸿章、左宗棠等一系列汉官僚。这些汉族官僚在接受了清朝的知识后,继续前进,取得了成功,最终消灭了太平天国,巩固了清朝的统治。然而,汉代官僚在清朝无法自信心。一方面,利用汉官僚是清朝在内忧外患下的一种无奈权宜之计。清王朝巩固统治后,满族统治者的重要任务之一就是寻找削弱汉族官僚的途径,重新巩固满族官僚的地位,一直延续到清末。小编认为历史没有假设,但也存在可能性,我们可以回顾历史,分析一下情况。一、汉族官僚,与满族官僚相比,汉族官僚具有更高的素质和更多的长期意识。他们的洋务运动蓬勃发展,给清代带来了现代化的曙光。在技术创新的同时,人们的思想开始逐渐觉醒,这使得他们和人民对满族统治者越来越不满。在这种背景下,汉族官僚阶层的崛起与满族传统势力的矛盾愈演愈烈,斗争终于在1900年"开花结果"。抗战前,梁江总督刘昆义、张志东、湖广总督、李鸿章和闽浙总督、铁道部长盛宣怀、山东总督袁世凯先后与列强达成协议。当列强和清政府发动战争时,他们保持中立,这在历史上被称为"东南互保"。"东南互保"是清代汉族官僚对镇压汉族官僚的长期政策的有力反击。"东南互保"的兴起,意味着慈溪无法驾驭全国,尤其是东南地区的汉族官僚。由于汉族官僚在晚清成为统治阶级的主体,没有汉族官僚的支持,清代的一切抵抗都是徒劳的。二、首都北京不能保留它。慈禧太后向11个国家宣战,不是因为叶赫那拉的骨头流血,而是因为义和团起义。慈禧太后深受封建迷信的毒害,她天真地认为,以武刀为生的义和团能够真正抵御外来势力的入侵,保持自己的统治地位。但是现实狠狠的打了这位皇太后的脸,义和团运动不仅没有起到抵御列强的作用,在一定程度上还削弱了清朝的国防力量,例如义和团在聂士成英勇抵抗八国联军入侵时,杀光了聂士成的一家老小。八国联军占领北京后,义和团像鸟兽一样四散,完全没有当初疯狂涌入北京的英雄气概。所以对于慈溪慈禧太后来说,拳击联盟是绝对不可靠的。不管它依靠什么力量,清朝都不可能保卫北京。在海洋经济到来之前,北京对北方少数民族有很好的防御。但是,当西方殖民者从海上来到北京时,临海的北京变得非常危险。如果天津失败了,这意味着北京正处于成功的边缘。从这个角度来看,保持北京是非常非常困难的。小编觉得清朝日薄西山,很难有所作为,面对西方的洋枪洋炮,只能逃跑退让。清朝似乎面临的问题不止这些,更不用说此时的清东南汉官僚抓到了清朝毫无准备的"东南互保",即使在传统的清朝盟友蒙古,清朝也基本失去了。它的立足点。为了缓解晚清日益严重的金融危机,清朝在蒙古实施了一系列新政策,忽视了蒙古的社会现实,导致蒙古人更加不满。此时,俄军趁机渗透蒙古,为其邪恶的"黄俄罗斯"计划铺平了道路。当八股盟军入侵清朝时,新疆、蒙古和东北部的俄罗斯军队南下,造成一连串屠杀,占领了长城以北的整个地区。"黄俄"计划实际上已经实现了。在这种情况下,清朝不可能像元朝那样向北逃往蒙古高原或东北。那时候,北方被大国占领,南方不听命令,北京几乎成了一个毫无深度的孤城,完全不可能保持下去。由于受到来自北方、南方和东方的巨大威胁,慈禧只能选择向西逃亡。小编觉得慈禧作为国家统治者,一个女人,还是缺少了果敢的勇气,只能选择逃跑。三。清军得不到胜利,晚清的一系列失败深刻地说明了一个事实,即无论武器多么先进,如果没有人控制,他们说的话都是胡说。八国联军发现的清军仓库就是一个活生生的例子。从当时的情况来看,慈禧面临的问题比武器问题更尴尬、更严重。八国联军进攻北京时,底层那些麻木无知的人民并没有出人意料地站起来,也没有拿起武器反抗侵略者。但是,他们不是空闲的,许多人热衷于参加为八国集团联合部队提供后勤供应的运输队。而且,八国联军进攻北京时,很多人充当八国联军的导游,为八国联军架梯子,所谓的"自动扶梯"。在这种情况下,北京很容易被八国联军征服。当我们为当时人民的麻木和愚昧而哀叹时,我们应该看到,当时的人民并没有形成强烈的民族意识和民族意识。清朝长期奉行汉防镇压政策,是造成这种局面的重要原因。由于是少数民族入主中原,因此为了维护其统治,清朝颁布了一系列反动的措施。包括:"八旗+绿营" 的驻防制度、"八股文+文字狱" 的思想奴役制度以及"保甲+民族隔离" 的人身控制制度。通过清代的有效治理,广大民众变得完全无知、麻木和自私。八国联军侵华时,人民帮助八国联军抗击清朝,这并不奇怪。除了人民的愚昧和麻木,清朝没有愚昧和麻木的高层人民是不可能期待的。"东南互保"的出现,充分说明了晚清统治高层次的内翻现象十分严重。八国联军入侵中国六年前,中日战争也是由清朝的翻转引起的。最后的失败。从本质上说,满族统治者一向不受欢迎,这是他们熟知的,所以他们会镇压汉族官僚,疯狂地奉行愚蠢的政策。应该说,这样的措施在和平时期无疑可以取得良好的效果,但是一旦面对国内外的困难,特别是八国联军入侵中国,这种做法只能导致亲属的背叛。因此,如果慈禧继续留在北京,她的命运只会比崇祯的命运更糟,因为与李自成不同,慈禧将成为侵略者的战利品。一旦慈禧被列强处决,清朝就会灭亡。我国将推进军阀混战的局面。此时,大国分裂我国的情况将再次发生,我国的民族危机将更加严重。今天的故事就讲到这,欢迎大家评论,多多关注小编,我们下次再见。


世卫组织在健康住宅的16条标准中,有8条与通风有关。在解决室内污染方面,世卫组织认为机械式通风系统(新风系统)是最有效的方式。新风系统在解决室内污染方面与其它室内污染治理方式相比有什么不同呢? 新风系统: 新风系统解决室内空气污染采用的是交换的方式,通过设计通风路径,将室内污浊的空气排出,将室外经过处理的空气送入室内,对室内污染的治理效果迅速、经济。 空气净化器: 只能吸附空气中灰尘等颗粒物,无法消除有害分子,即使反复处理,效果依然很差。 空气杀毒剂、空气清新剂: 在室内喷射后,与原来的污浊空气混合,相当于给室内涂上了"伪装",麻痹人的鼻子,有点"掩耳盗铃"的味道,不但治不了室内空气污染,而且还会二次污染,使室内空气更遭,其中的氟利昂还是大气臭氧层的破坏者。 负离子发生器: 运行时负离子很容易被异性电荷中和掉,即使不被中和掉的负离子也只有消毒杀菌作用,对于甲醛等有害气体分子无清除效果。


在高寒干旱的地区可以种植花椒吗,事实证明是可以的,比如在大通河沿岸就有很多的花椒种植区,这里海拔超过了两千米,而且每年的平均气温还不到五度,降雨量非常的少,但是交通便利,田地也很多很开阔,所以非常的适合推广花椒干旱品种的种植。种植的时间有两个,一个是春季一个是秋季,春季栽培有着更多的优势。在栽培的时候,一般选择挖穴栽培,挖穴大概五十公分左右深,然后每个穴中施加农家肥,然后加入少量的磷酸钙和钾肥,注意施肥之后,要和土壤充分的混合均匀,并且加入少量的生石灰来调整酸碱度,而且也可以预防根系发生腐烂病。在栽培之后,注意马上灌水处理,并且使用细土覆盖在表面上。定植的时候,注意保持株距,一般保证两米左右的株距,如果是有坡度的地方,可以适当的减小株距。而且土壤比较贫瘠的话,株距还需要加大。在花椒生长的过程中,对于土壤的管理也是非常关键的,要定期的进行松土管理,比如在树冠下面的土壤中进行浅挖翻土,保证土壤的通透性,在树冠外围的土壤中进行深挖翻土,避免伤害到根系。在进行深挖的时候,可以在土壤中施加有机肥来混合,也可以加入适量的沙土,保证土壤透气性。如果是新栽培的幼苗,注意翻土的时候,尽量的靠近一些。在晚秋的时候,因为天气的降温,所以就要在根系周围进行培土的操作了,可以提升土壤温度,同时也减少了霜冻的危害,提升了水分蒸发的效率。在下雨之后,要积极的在花椒园之中除草松土,可以把一些根系的毛细管切断,减少水分的吸收和蒸发,能够有利于花椒的发育。如果是酸性的土壤,在施肥的时候,就要注意多施加一些碱性肥料,如果是碱性的土壤,在施肥的时候,就需要多使用酸性的肥料了。施肥的方式也有很多种,有沟施和环施等等。在冬季的时候,使用石灰粉涂抹在树干上,可以有效的预防冻害,而且还能够在春季的时候预防虫害。最好在冬季之前,使用干草包裹在树干上固定起来。在冬季的时候,最好提前的浇透水,然后整个冬季都尽量的不浇水不施肥,保证冬季的安全度过。


11月20日,由亲子猫承办的"以科学的名义行走自然"-武汉探秘之旅中科院求真科学营在武汉植物园启动,来自北京市海淀区教师进修学校附属试验学校的340名师生在汉开启了一场为期4天的科学探索之旅。这是一次不同寻常的研学旅行,三大中科院院所,26个课题,三大模块内容,人文与科学、自然相结合,让紧凑的课程变得丰富多彩! 初识武汉 背上行囊,踏上研学之旅 为期4天的研学之旅已经开启,背上行装踏上此次研学旅行,意味着孩子们将收获一段极有意义的记忆。而本次研学旅行带给孩子们的远不止于此... 在这段旅程中,会有很多欢笑,也会有兴奋、紧张、失落,乃至疲惫、思索...这些丰富多彩的感受和体验,不会仅仅被凝固在照片、特产或是游记里,而会成为一些"种子",在未来的某个时间破土萌芽。 小贴士: 武汉,简称"汉",别称"江城",是湖北省省会、中部六省唯一的副省级市和特大城市、中国中部地区的中心城市,全国重要的工业基地、科教基地和综合交通枢纽。武汉是国家历史文化名城、楚文化的重要发祥地。距今6000年前的新石器时代已有先民在此繁衍生息;境内的盘龙城遗址有3500年历史;清末洋务运动促进了武汉的工业兴起和经济发展,使其成为近代中国重要的经济中心。武汉是中国民主革命的发祥地,武昌起义作为辛亥革命的开端,具有重要历史意义。 神奇自然 走进武汉植物园,探知植物的魅力 植物园 学生们分组探究了本草园、沉水植物展示区、珍稀濒危植物展示区、国家猕猴桃资源圃等专类园,了解了药用植物与人体健康的秘密、热带雨林植物的生存策略、水生植物的分类、光合作用现象及应用方式、植物珍稀濒危的原因及保护价值、花境的景观设计、菊花的品种分类及历史文化、猕猴桃的种质资源和新品种选育、三峡消涨带对三峡大坝地区植物迁地保护的重要意义。 通过植物专家的讲解同学们学习自然观察方法,同学们要进行自然笔记的制作;闻、看、尝了解药用植物相关知识,体味到自然的魅力;自然观察游戏,以及采集落叶等,提升了对自然的敏锐感知。 水土流失模拟实验 小贴士 :中国科学院武汉植物园坐落于东湖之滨、磨山南麓,筹建于1956年, 1958年正式成立,是集科学研究、物种保存和科普教育为一体的综合性科研机构,是我国三大核心科学植物园之一。 科学实验 参观亚洲最大的病毒保藏库,进行趣味病毒学科学实验 中科院病毒所 同学们聆听科研人员讲解病毒的故事与科普知识,了解了病毒的对生命的危害,学生们对生命的热爱得到提升。 观看科普影片,学习有关病毒的相关知识,了解病毒对人类文明进程的影响。 病毒存在微观世界,人类通过肉眼无法看到,但它却真实的存在并威胁这人类、动物和植物的生命。同学们通过小组合作的方式,你来观察、我来记录,通过实验,来了解病毒,不仅学到来知识,合作能力得到锻炼,团队意识得到提升。 显微镜下的病毒 小贴士: 中国科学院武汉病毒研究所是专业从事病毒学基础研究及相关技术创新的综合性研究机构。"中国病毒资源与信息中心"拥有亚洲最大的病毒保藏库,保藏有各类病毒1300余株。创建了具有现代化展示手段的我国唯一的"中国病毒标本馆",集学科性、特色性和科普性于一体,是第一批"全国青少年走进科学世界科技活动示范基地"之一。 探究湿地 在东湖落雁探究湿地,在城市绿心看万鸟翔集 东湖湿地 聆听湿地老师的讲解关于湿地的故事和科普知识,了解湿地的发展状况以及湿地对环境重大的影响,不知不觉中产生对环境的保护意识。 东湖观鸟 同学们人手一个望远镜观察湖周围生活的鸟类,有孩子说:"远看湖中的树上什么都没有,用望眼镜看却发现竟然有那么多,一排排的"。 同学们通过表格记录的方式,记录观察鸟的羽毛颜色、体型大小、鸟类的行为来分析探究鸟类对环境的作用。 湿地模拟实验 湿地模拟实验:同学们用矿泉水瓶自制漏斗,将石头、沙子、湿地泥土三种材料分别放入漏斗中,将等量的水倒进漏斗中,观察哪个漏斗漏水更快? 同学们通过实践明白湿地的作用,通过自己动手获得一手资料,理论+实践让孩子们对知识的记忆更加深刻。 小贴士 :东湖湿地水域主要包括团湖、后湖、喻家湖等。场地东接武汉中环线,南靠马鞍山森林公园,西至东湖磨山余脉,北临东湖清河桥,总面积约10.2平方公里。规划分为七大功能区:湿地鸟类观赏区、东湖渔家、湿地花园观赏区、科普展示区、"湖光山影"景观区、水乡田园风光区、湿地原生态保护区。 水生物科普 参观亚洲最大的淡水鱼类博物馆,体验高端实验器材 水生物博物馆 参观水生物博物馆,学习水生生物概念、种类、生活方式,以及不同种类水生生物之间、水生生物与环境之间的相互作用。 水藻类实验 小小的藻类对水环境会有怎样的影响?没来到这里之前,同学们一无所知。通过藻类研究人员的讲解和带领实验,同学们不仅学到来知识,也明白任何事物的存在都有它的价值,即使再渺小。 白暨豚纪录片 参观完博物馆,再来观看看水生物纪录片,同学们了解到白暨豚已经濒临功能性灭绝,许多大型水生物由于大量的人类活动也在逐渐的灭绝,影片的最后,孩子们发出了"我以后再也不吃鱼了"的呼声。 小贴士: 中国科学院水生生物研究所是从事内陆水体生命过程、生态环境保护与生物资源利用研究的综合性学术研究机构,拥有亚洲最大的淡水鱼类博物馆- -白鳍豚馆。 历史人文 登历史名胜黄鹤楼,远眺武汉三镇风光 登黄鹤楼 黄鹤楼,登临天下绝景,慨叹古之幽情,学习传统文化。 同学们通过登临黄鹤楼,了解黄鹤楼毁坏与重建的历史与其背景;穿梭与黄鹤楼中,探知黄鹤楼在中国传统宗教-道教中的意义;集体吟咏诗词表达对中华文化的敬意。 小贴士:黄鹤楼始建于三国时代吴黄武二年(公元223年)。唐代诗人崔颢在此题下《黄鹤楼》一诗,李白在此写下《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,历代文人墨客在此留下了许多千古绝唱,使得黄鹤楼自古以来闻名遐迩。 武大风貌 走进武汉大学,感受最美大学的文化底蕴 武汉大学 通过参观武汉大学,同学们切身体会武汉大学的建筑特色、风格及美学意义,并在老师讲解和团队定向下深入了解武汉大学的历史文化、专业设置情况,感悟"自强、弘毅、求是、拓新"的武大精神。此外,受到武汉大学学术气息的熏陶,同学们依据自身情况进行规划,树立了名校梦想,思考着进入名校需要做好哪些准备。 小贴士: 武汉大学溯源于1893年清末湖广总督张之洞奏请清政府创办的自强学堂。1946年,学校已形成文、法、理、工、农、医 6大学院并驾齐驱的办学格局。新中国成立后,武汉大学受到党和政府的高度重视。1999年,世界权威期刊《science》杂志将武汉大学列为"中国最杰出的大学之一"。 研学结营-植觉 绘制自然笔记,畅谈研学感悟 自然笔记 武汉探秘之旅研学旅行闭营仪式,中国科学院武汉植物园园艺中心主任程中平研究员、副主任张莉俊高级工程师、自然之友议事委员徐大鹏等出席。程主任勉励学生们把研学旅行的收获带到学习和生活中,保持科学探究的激情和精神,成为新一代创新科技人才。 在研学开始的第一天,就给同学们布置了一个小小的任务:绘制自然笔记。短短的四天眨眼间飞逝而过,但是同学们收获颇丰。分组展示自然笔记,向三百多位师生及中科院专家讲解行走自然的感悟与收获。 谢谢与再见 感恩、谢谢、再见、再相见 道不完的感谢,说不完的再见 再见是为了更好的相遇,把不舍化作前进的动力,一切的付出都是值得。 相信同学们: 当你再看到课文中的描写时,会由衷感慨:"我去过长江,那里的水真壮观!" 当你面对过去不屑一顾的家务活时,会反省:"懂得自理才更能享受生活。" 当你和朋友们交往时,会提醒自己:"有担当的人更受欢迎。" 当你走过足够长的路,站到新的高度,就会发现原来在旅行中,我们正在自觉或不自觉地追寻着对自然的热爱和对未知的向往。 这一点一滴的积累,将帮助你解答生活中的困惑、坚定自己的理想、找到成长的路径。 以科学的名义行走自然 大自然是最生动的课堂, 研学旅行,我们在路上, 欢迎加入研学的队伍, 期待在研学中遇见纯真的你!


生物科技系指利用"生物体(含动物,植物及微生物)"来生产有用的物质或改进制成,改良生物的特性,以降低成本及创新物种的科学技术。进行对人类医学、环境、农业食粮等不同范畴之一项技术。早期的生物技术,可追溯至远古时代。古埃及人利用酵母菌酿酒。 之后,包含传统式利用微生物之酦酵技术来做食品发酵,或是酦酵生产抗生素等,都是生物技术的利用的例子。现代生物技术,在1950年代dna结构的发现以来,分子生物学急速发展,将传统的生物技术进行了一次大革命。例如利用基因克隆技术,将胰岛素(ins lin)克隆到大肠杆菌中生产。开启了现代生物技术学之工业价值。 医疗领域:在目前这方面的研究受到极大的注目。像是干细胞应 用于再生医学领域,如人工脏器、神经修复等。或是以蛋白质结构解析数据,对于功能性区域(domain)来开发相对应的抑制剂(如:酵素抑制剂)。利用微 阵列核酸芯片,或是蛋白质芯片,寻找致病基因。或是利用抗体技术,将毒素送入具有特殊标记的癌细胞。或利用基因克隆技术,进行基因治疗等。基因治疗 (gene therapy)利用分子生物学方法将目的基因导入患者体内,使之表达目的基因产物,从而使疾病得到治疗,为现代医学和分子生物学相结合而诞生的新技术。基因治疗作为新疾病治疗的新手段,给一些难治疾病的根治带来了光明。 农学食粮:人口快速膨胀,食粮问题正是生物技术应用的切入点。在基因克隆农作物的开发下,除了克隆进入抗虫害基因、抗冻基因外,例如含有维生素a的稻米也问世。在有限耕地下,克隆农作物解决了品质上的问题。除此之外,观赏用的花卉等,也靠着组织培养的技术,将高品质的花卉复制生产,提高花卉价值。著名的像是台湾的蝴蝶兰。另外,经过遗传工程技术,能产生凝血因子的乳牛也提供医疗用途。生物肥料(biofertilizer)主要利用微生物技术制作的肥料种类。生物肥料不仅给作物提供养料、改善品质、增强抗寒抗虫害能力、还改善土壤通透性、保水性、酸碱度等理性化特性,可为作物根系创造良好生长环境,从而保证作物的增产。生物农药(biopesticide)利用微生物、抗生素和基因工程等产生有杀灭虫病效果的毒素物质,生产出广谱毒力强的微生物菌株制作而成的农药。它的特点有: 不像化学农药般见效快,但效果持久。 与化学农药比,害虫难以产生抗药性。 对环境影响小。 对人体和作物的危害性小。 使用范围和方法有限制;等等。 军事科技:基因工程武器(genetic engineering weapon)简称基因武器,例子有:插入眼镜蛇毒液基因的流感病毒和含有炭疽病毒的大肠杆菌。基因武器的特点是: 生产成本低、杀伤力大、作用时间长。 对方使用难发现、难预防、难治疗。 使用方法简单,施放手段多。 只伤害人,不破坏武器装备、设施。 一旦使用会产生强烈的心理威慑作用。 工业应用:在工业上,利用工业菌种的特殊代谢路径,来替代一些化学反应。除了专一性提高,也在常温常压下,节约能源。也由于专一性高,产生的废弃物量低,也因此被称为绿色工业。 环境保护:当环境受到破坏,可以利用生物技术的处理方式,让环境免于第二次受害。生物具有高度专一性,能针对特殊的污染源进行排除。例如运输原油的邮轮,因事故,将重油污染海域,而利用分解重油的特殊微生物菌株,对于重油进行分解,代谢成环境可以接受的短练脂肪酸等,排解污染。此外,土壤遭受重金属污染,亦可利用特定植物吸收污染源。 基因层次操作 基因选殖及基因表现。


道 德 经 《老子》第一章 【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有,是产生万物的名字。所以常从"无"中,去观察道的奥妙。常从"有"中,去观察道的运行。这两者是同一个来源,只是名称不同。都可说是含义深远。深远再深远,就是一切奥妙的总门。 《老子》第二章 【解释】 天下都知道美的就是美的, 就是因为有丑的了。都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。所以,有和无互助产生,难和易互相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和后互助跟从。因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。正是因为不居功,所以功绩不会失去。 《老子》第三章 【解释】 不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。用无为的原则办事,就没有办不成的事。 《老子》第四章 【解释】 道是空虚的,而作用却是没有穷尽的。深远的很呐,好象是万物的宗主。挫灭锐气,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。幽隐的很呐,似亡而实存。我不知道它是从哪里产生的,有天帝之前就有它。 《老子》第五章 【解释】 天地无所谓仁慈,任凭万物自生自灭;圣人无所谓仁慈,任凭百姓自生自灭。天地之间不正象个风箱吗?虽然空虚,但不短缺,越拉动它风量越多。说的多了就行不通了,还不如保持适中的态度。 《老子》第六章 【解释】 空虚是永恒存在的,这叫做深奥的母性。深奥的母性。是天地的根源。它连绵不断地存在着,其作用无穷无尽。 《老子》第七章 【解释】 天长地久。天长地久所以能够长期存在,因为它生存不是为自己,所以能够长久生存。因此圣人把自己放在后面,反而站在前面,把自己置之度外反而得到保全。这不正是它不自私吗?所以能达到自私的目的。 《老子》第八章 【解释】 最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与之争夺,停留在众人讨厌的低洼低方,所以最接近道。居住在善于选择地方,存心善于保持深沉,交友善于真诚相爱,说话善于遵守信用,为政善于有条有理,办事善于发挥能力,行动善于掌握时机。正因为他与事无争,所以才不会招惹怨恨。 《老子》第九章 【解释】 端的满满的,不如适可而止。磨的尖尖的,锐利难保长久。金玉满堂,不可能长期守住。因富贵而产生骄傲,就会给自己带来灾害。成功了就急流勇退,这才合乎自然的道理。 《老子》第十章 【解释】 精神与形体合一,能不分离吗?聚集精气达到柔顺,能象婴儿吗?洗清杂念,深入内省,能没有缺点吗?爱民治国,能不耍小聪明吗?五官与外界接触,能甘于示弱吗?什么都明白,能不妄为吗?生长万物养育万物,生长万物而不据为己有,养育万物而自己无所仗恃,统领万物而不自居为,主宰,这就是最深远的德。 《老子》第十一章 【解释】 三十根条幅集中在车毂的周围,车毂中间有了穿轴的空洞(无),才有车的作用。揉抟粘土作器具,当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋,当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用。所以"有"只提供条件,"无"(空虚)才起到作用。 《老子》第十二章 【解释】 五光十色,使人眼花;过多的乐声是人耳聋;过多的美味使人口伤;纵情的起马打猎,是人心放荡发狂;保存珍贵的东西使人提心吊胆。因此圣人只为吃饱,不贪求耳目的享受,所以要抛弃那些取得这些。 《老子》第十三章 【解释】 受到宠爱或污辱都感到惊恐,重视身体就象重视大的祸患。为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢?受宠本来就是卑下的,得到它当然惊恐,失去它也感到惊恐,这就叫做宠辱若惊。什么叫做重视己身就象重视大的祸患?我之所以会有大的祸患,是因为我有个身体,如果我没有这个身体,我还有什么祸患呢?所以能够以贵己身的态度去对待天下,才可以把天下交付给他;能够以爱己身的态度去对待天下,才可以把天下委托给他。 《老子》第十四章 【解释】 看它看不见,叫做"夷",听它听不到,叫做"希",摸它摸不着,叫做"微",这三种现象,无法追究。因为它们是混为一体的。它上面并不光亮,下面也不阴暗,它连绵不绝,难以形容,复回归于没有物体的状态。这叫做没有形状的形状,没有物形的形象,就叫做"恍惚"。迎着它看不见它的头,跟着它看不见它的尾,拿着古时的道理来驾御今天的事物,能认识古时的道理,才可以说认识道的规律。 《老子》第十五章 【解释】 古时善于为士的人,细微深远而通达,深远得难以认识。正因为难以认识,只能勉强加以形容:谨慎啊,象冬天趟水过河,警惕啊,象害怕四邻围攻,恭敬啊,象当客人,和蔼啊,象冰将融化,朴质啊,象为雕琢的素材,空旷啊,象深山幽谷,浑厚啊,象江河的浑水,谁能使浑水不浑?安静下来就会慢慢澄清。谁能长久保持安定?变动起来就会慢慢打破安定,保持此道的人不会自满。正因为不自满,所以能去旧换新。 《老子》第十六章 【解释】 尽量使心灵空虚到极点,坚守清净。万物都在生长发展,我看到了往复循环的道理。万物尽管变化纷纷,最后都各自回到他的根本。返回根本叫做静,也叫使命。使命叫做常,认识了常叫做明。不认识常,而轻举妄动,必定有凶险。认识了常才能宽容, 能宽容才能大公,能大公才能天下归从,天下归从才能符合自然。符合自然才能符合道,符合道才能长久,终身不遇危险。 《老子》第十七章 【解释】 最好的统治者,人们仅仅知道有他,次一等的人们亲近他赞美他,再次一等的,人们害怕他,最次的,人们看不起他,统治者不值得信任,人们自然就不相信他!最好的统治者是多么悠闲啊,他不轻易发号施令,事情办成功了,老百姓都说我们本来就是这个样的。 《老子》第十八章 【解释】 大道被废弃了,才显示出仁义。聪明智慧出现了,才有狡诈虚伪。家庭不和睦了,才看得出孝慈。国家昏乱了,才出现忠臣。 《老子》第十九章 【解释】 抛弃了聪明和智慧人民可以得到百倍的利益;抛弃了仁和义,人民才 能恢复孝慈的天性;抛弃了巧和利,盗贼就能自然消灭。这三条作为法则是不够的,所以要使人们的认识有所从属:保持朴素,减少私欲。 《老子》第二十章 【解释】 抛弃学问才能免除忧患。应诺与阿斥,相差有多少?善良与丑恶,相差有多少?人们所怕的,就不能怕。自古以来就是如此啊,还没有个尽头!众人都兴高采烈,好象参加盛大的宴席,好象春天去登台眺望美景。唯独我自己淡淡的无动于衷,好象还不会发笑的婴儿。疲倦啊,象是无家可归!.众人都有余,只有我好象什么也没有,我真是愚人的心肠啊,混混沌沌啊!人们都是那么清醒,我却混混迷迷,人们是那么精明,我却什么也不知道。辽阔无边啊,象大海,无尽无休啊,象大风。.众人都有能耐, 唯独我愚笨无能。我和人们都不一样,是因为我以得了道为贵。 《老子》第二十一章 【解释】 大德的形态,与道一致。道这个东西,是恍恍惚惚的没有固定的形体。惚啊恍啊,惚恍之中却有形象;恍啊惚啊,恍惚之中却有实物;深啊远啊, 深远之中却有精气,这种精气是真实可信的。从古到今,它的名字不能废去,根据它才能认是万物的开始。我怎么会知道万物的开始的情况呢?原因就在于此。 《老子》第二十二章 【解释】 委屈才能保全,弯曲才能伸直,低洼才能充盈,破旧才能生新, 少取才有收获,多取反而迷惑。因此圣人用这一原则作为天下事理和模式。不固执己见,才能看的分明;不自以为是,才能是非昭彰;不自我夸 耀才显得有功, 不自高自大才能保持长久;正因为不与人争,所以天下就没有人能争得过他。古时所说的委屈才能保全等话,怎么能是空话呢!真正能全部得到它。 《老子》第二十三章 【解释】 少说话是合乎自然法则的。所以,狂风刮不到一个早晨,暴雨下不到一整天,是谁使它这样的?是天地。天地(的狂风暴雨)尚且不能持久,何况于人呢?所以凡是从事于道的人:求道的就与道相同。求德的就与德相同,求失的就与失相同。与道相同的人,道也乐意得到他;与德相同的人,德也乐意得到他;与失相同的人,失也乐意得到他。不值得信任的, 当然就有不相信的事情发生! 《老子》第二十四章 【解释】 掂起脚跟是站不稳当的;故意跨大步是走不远的;固执己见的是看不分明的;自以为是的是看不清是非的;自我炫耀的是显不出功劳的;自高自大的是不能长久的。从道的观点来看,应当说是剩饭赘瘤。谁都厌恶它, 所以有道的人不这样做。 《老子》第二十五章 【解释】 有一个混然一体的东西,出生在天地之前。无声啊,无形啊,不依靠外力而永远存在。不停地循环运行,它可以算做天下万物的根本。我不知到它的名字,把它叫做道,并勉强给它起个名字叫做大。大到无边叫做逝去,逝去叫做遥远,遥远可返回本原。所以道大.天大,地大,人也大。宇宙中有四大,而人是四大之一。人以大为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然为法则。 《老子》第二十六章 【解释】 重是轻的根本,静是动的主宰。因此,圣人终日行走不离开辎重。虽有豪华的生活,却不沉溺在里面。为什么身为大国的君主,却轻率地对待天下的事情呢?轻率必然丧失基础,妄动必然丧失主宰。 《老子》第二十七章 【解释】 善于行路的,不留辙迹;善于言谈的,不留话柄;善于计算的,不留筹码;善于关闭的不用锁具却不能打开;善于捆绑的,不用绳索却不能解脱。因此,圣人总是善于救人,所以没有废弃的人;总是善于用物, 所以总是没有废弃的物;这就叫做内在的聪明。所以,善人是恶人的老师, 恶人是山热病的借鉴,不尊重他的老师,不爱护他的借鉴,虽自以为明智 而实际上很糊涂。这就是精深奥妙的道理。 《老子》第二十八章 【解释】 知道什么是雄强,却安守柔弱,甘作天下的沟溪。甘作天下的沟溪,永恒的德就不会离失,回复到初生的婴儿的状态。明知什么是明亮,却安守黑暗,甘作天下的模式。甘作天下的模式,永恒的德就不会丢失,回复到最终的真理。明知什么是荣耀,却安守卑辱,甘愿作天下的川谷。甘作天下的川谷,永恒的德才可以充足,回复的纯朴,纯朴分散就成为器具,圣人们用它们是发挥他们的长处。所以,大的器具是完整的。 《老子》第二十九章 【解释】 打算治理天下用妄为的办法,我看他是得不到什么的。天下诗歌神圣的东西,是不能妄为的。妄为的人要失败,想据为己有的要丢失。所以一切事物有前行的有后随的,有轻嘘的有急吹的,有强壮的有瘦弱的,有小挫的有全毁的。所以圣人要去掉极端的奢侈的过分的措施。 《老子》第三十章 【解释】 用道辅助君王的人,不用兵力在天下逞强,这事容易得到报应:军队驻过的地方,就会长满荆棘。大战之后,必定有荒年。善于用兵的只求有个 好结果就行了,不敢用兵来逞强。有好结果了,不要自高自大,有好结果了不要夸耀,有好结果了不要骄傲,有好结果了要看成是出于不得已,有好结果了不要逞强。事物壮大了就会衰老,这就叫不和乎道的原则,不和乎道的原则必然消亡。 《老子》第三十一章 【解释】 兵器是不吉利的东西,谁都厌恶它,所以有道的人不仰仗它。君子平时以左边为上,打仗时就以右边为上。兵器是不吉利的东西,不是君子的东西,不得已而用它,看轻一些为好。胜利了也不要看成是美事。如果看成美事,就是喜欢杀人了。喜欢杀人的人,就不可能得志于天下了。吉庆事以左边为上,凶丧事以右边为上。偏将军在左边,上将军在右边,就是说用办丧事的规矩来处理。战争杀人众多,要带者悲痛的心情参与,就是战胜了也要用办丧事的规矩来处理。 《老子》第三十二章 【解释】 道永远没有固定的名称。朴虽然小,天下没有谁能支配它。到侯王的如果能守着它,万物将会自动归从。天地之气相合,就会下雨。人们没有指使它,它却自然均匀。开始有制度就要有名称,名称既然有了,就要适可而止。知道适可而止可以避免危险。比如道为天下所归,就像江海为一切河流所归一样。 《老子》第三十三章 【解释】 能认识别人的叫做智,能认识自己的叫做明。能战胜别人的叫做有力,能战胜自己缺点的叫做刚强。知道满足就感觉富有,坚持力行的就是有志气,不迷失本性的就能长久,死而不被遗忘的就是长寿。 《老子》第三十四章 【解释】 万物依靠它生存而它从不说什么,成功了它不据为己有。养育了万物而不自以为主宰,经常没有欲望,可称为渺小;万物想它归附而它不自以为主宰,可以称之为伟大。因为它到底不自以为伟大,所以才成为伟大。 《老子》第三十五章 【解释】 谁要掌握了道,天下人都要向他投靠。都来投靠也不会互相伤害,大家都和平安泰。音乐与美食,能使行人停步。道要说出来,却淡的无味。看它看不见,听它听不到,用它用不完。 《老子》第三十六章 【解释】 想要收敛它,必先扩张它;想要削弱它,必先增强它;想要废弃它,必先兴盛它;想要夺取它,必先给与它。这叫做精深的预见,柔弱会战胜刚强。鱼不能离开水,国家的好武器不能拿出来给人看。 《老子》第三十七章 【解释】 道是无为的而没有一件事不是它所为的。侯王如果能保持无为这一原则,万物将自动向他归化。归化后如果有欲望发作,我就用"无名之扑"来镇服他。无名之扑也就是根绝欲望。根绝欲望可以安静,天下自然就会稳定。 《老子》第三十八章 【解释】 上德不表现为有德,实际上是有德。下德自以为有德,实际上是没有德的。上德无所表现不故意表现他的德。下德有所表现并故意表现他的德。上仁有所表现,但非故意表现他的仁。上义有所表现,并故意表现他的义。上礼有所表现而得不到响应。就伸出胳膊强迫人家来响应。所以失去了道以后才有德,失去了德以后才有仁,失去了仁以后才有义,失去了义而后才有礼。礼这个东西,是忠信的不足是混乱的开始。有先见之明的人,是道的虚华是愚昧的开始。因此,大丈夫立身淳厚而不居于贫薄,存心朴实,而不在于虚华。所以要舍弃后者采取前者。 《老子》第三十九章 【解释】 自古以来凡是得到一的:天得到一就清明,地得到一就安宁,神得到一就有灵,洼坑得到一就充盈,万物得到一就繁衍滋生,侯王得到一就能为天下的首领。他们都是从得到一才能达到的境界,天不能保持清明,恐怕要破裂;地不能保持安宁,恐怕要废弃;神不能保持灵验,恐怕就要消失;洼坑不能保持充盈,恐怕要枯竭;万物不能繁衍滋生,恐怕要灭绝;侯王不能保持高地位,恐怕要垮台。所以,贵以*为根本,高以下为基础。所以,侯王自称为"孤家"."寡人""不* "。这不是以*为根本吗? 难道不是这样吗?所以,追求过多的荣誉就没有荣誉,不想做高贵的美玉,要做坚硬的基石。 《老子》第四十章 【解释】 向相反的方向变化是道的运动,示弱是道的运用。天下万物生于能看得见的"有",而"有"却生于看不见的"无"。 《老子》第四十一章 【解释】 上士听了道的道理,就努力去实践;中士听了道的道理,觉得好象是有道理又好象没道理;下士听了道的道理,就哈哈大笑。不被嘲笑那就不是真正的道了!所以古人说过:明显的"道"好象暗昧,前进的"道"好象后退,平坦的"道" 好像高低不平,崇高的"德"好像低洼的川谷,洁白好象污垢,广大的"德"好像有不足,刚健的"德"好像是怠惰,质地纯净好像是浑浊。最大的方形反而没有边角,重大的器具往往制成得很晚,最大的声音听来反而无声,最大的形象看来反而无形。"道"幽隐而无名,只有"道",才善于使万物得以完成。 《老子》第四十二章 【解释】 道产生统一体,统一体产生对立的两个方面,对立的两个方面产生第三者,第三者产生万事万物。万物内部都包含着阴阳两个对立的方面,它们在交冲中得到和谐。人们所厌恶的就是"孤家"."寡人"."不* "这些词儿。而王公们却用这些词儿称呼自己。所以,一切事物贬损它它却得到增益;增益它它却受到贬损。人们所教导我的,我也用来教导别人:"强暴的人不得好死"。我要把这句话作为教人的宗旨。 《老子》第四十三章 【解释】 天下最柔弱的东西,能驾御天下最坚硬的东西。无形的力量能进入没有空隙的东西里面。我因而认识到无为的好处。无言的教导,无为的好处,天下的事很少能够比上得上它。 《老子》第四十四章 【解释】 名声与身体相比哪个亲切?身体与财产相比哪个重要?得到和丧失相比哪个有害?所以,过分的吝惜必招致更大的破费,丰厚的储藏必有严重的损失。知道满足就不会遭到侮辱,知道适可而止就不会遇到危险,可以长久安全。 《老子》第四十五章 【解释】 最完美的东西好象是空虚的,它的作用不会穷竭。最挺直的好象弯曲,最灵巧的好象笨拙,最好的口才好象说话迟钝。急走能战胜寒冷,安静能克服炎热,清净无为可以做天下的首领。 《老子》第四十六章 【解释】 天下有道时,战马都用来耕地;天下无道时,怀孕的马也要在战场上生驹。最大的灾祸是不知道满足,最大的罪过是贪得无厌。所以,知道满足为满足永远是满足的。 《老子》第四十七章 【解释】 不出大门,就能知道天下的事理。不望窗外,就能看到天道。走出去越远,知道的道理越少。所以圣人不需要通过经历就能知晓,不需亲见就能明了,不去做就能成功。 《老子》第四十八章 【解释】 求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。 《老子》第四十九章 【解释】 圣人没有固定的意志以百姓的意志为意志。善良的人我善待他,不善良的人我也善待他,就可以使人向善。讲信用的人我信任他,不讲信用的人我也信任他,就可以使人守信用。胜任治理天下,和和气气使天下百姓心思归于浑朴。百姓都注意他们自己听到的和看到的,圣人使百姓们都回复到婴儿般的状态。 《老子》第五十章 【解释】 从出生到死亡。长命的占十分之三,短命的占十分之三,本来可以长命的,却过早死去的也占十分之三。这是为什么?因为想长命,生活过于优厚。听说善于保护生命的人,在陆地上行走不会遇到 牛和老虎,在战争中不会遭到杀伤。牛永不上它的角,老虎用不上它的爪,兵器用不上它的刃。这是为什么?因为他不到有死亡危险的地方去。 《老子》第五十一章 【解释】 道生长万物,德养育万物,种类区分万物,环境形成万物。因而万物没有不尊重道而珍贵德的。道所以被尊重,德所以被珍贵,就在于它不加干涉而顺应自然。所以道生长万物,德养育万物,使万物得到生长和发育,使万物得到安定和保护,使万物得到养育和繁殖,生养了万物而不据为己有,帮助了万物而不自以为有功,当万物之长而不自以是主宰,这就是最深远的德。 《老子》第五十二章 【解释】 天下事物 都有个开头儿,要把这个开头儿当作天下事物的根本。已经得知了万物的根本,就能认识万物。既然认识了万物,还必须坚守着万物的根本,就一辈子没危险。塞着窟窿,关闭门户,终身不生疾病,敞开窟窿,济了他们的事,终身不可救治。观察细微叫做明,保持柔弱叫做强。用它的光亮返照内在的明,不给自身带来灾殃,这就是熟习常道。 《老子》第五十三章 【解释】 假如我有点知识,我就在大道上行走,怕的是走邪路。大路很平坦,而人却喜欢走捷径。朝政很腐败,农田很荒芜,仓库很空虚,而穿着锦绣衣服,带着锋利宝剑,吃厌了精美饮食,占有过多的财富,这就叫做强盗头子。多么不和乎道呀! 《老子》第五十四章 【解释】 善建的不可拔除,善抱的不会脱落,子孙遵照这个道理祭祀永不断绝。用这个道理修身,他的德就会纯真;用这个道理治家,他的德就会有馀;用这个道理治乡,这乡的德就会久远;用这个道理治国,这个国的德就会丰厚;用这个道理治天下,天下的德就会普及。所以,从个人去认识个人,从家去认识家,从乡去认识乡,从国去认识国,从天下去认识天下。我怎么会知道天下是这样的呢?就是用这种方法。 《老子》第五十五章 【解释】 含德深厚的人,好比是个婴儿。毒虫不蛰他,猛兽不伤他,恶鸟不抓他,筋骨柔弱而小拳头握得很牢固。不知道男女交合是咋回事,而小生殖器常常勃起,这是精力充沛的表现。整天号啼而喉咙却不沙哑,这是淳和之极的表现。认识淳和的道理叫做常,认识到常的叫做明。贪求生活享受叫做灾殃,欲望支配精气叫做逞强。事物过分壮大就会衰老,可说是离开了道,离开了道就要早亡。 《老子》第五十六章 【解释】 真懂得的不随便乱说,随便乱说的不是真懂得。塞着穴洞,关闭门户,挫去锋芒,解脱纠纷,含光耀,混同垢尘,这就叫做"玄同",所以,不可能对它亲近,不可能对他疏远。不可能使他得利,不可能使他受害。不可能使他尊贵,不可能使他下*。所以被天下所重视。 《老子》第五十七章 【解释】 用正大光明的方法治国,用奇谲诡异的方法用兵,以不扰民来掌握天下。我怎么知道会是这样的呢?就是因为:天下的禁令越多,人民就越贫困;民间的武器越多,国家就越混乱;人们的技术越巧,奇怪物品越多;法令越分明,盗贼就越多。所以圣人说:我无所作为人民自然顺化。我好静,人民自然端正,我不加干扰,人民自然富裕,我没有贪欲,人民自然淳朴。 《老子》第五十八章 【解释】 政治宽松,人民就淳朴。政治苛刻,人民就狡诈。灾害啊,幸福就在它身边,幸福啊,灾害就藏在里边。谁知它最后会怎么样?它没有定论。正常的可能变为反常,善良可能变为妖孽。人们的迷惑,由来已经很久了!因此圣人虽是方正的但不是切割的,虽是锋利的,但不伤人,虽是坦直的,但不放肆,虽是光亮的到不刺眼。 《老子》第五十九章 【解释】 治理人.事奉天都不如吝啬为好由于吝啬,可说成是早作准备。早作准备可说成是重积德。重积德就无往而不胜。无往而不胜这种力量是无法估计的。这种无法估计的力量,可以管理国家。有了治国的根本,治理方可以长久。这就叫做根扎得深.柢生的牢.这是延长生命的道理。 《老子》第六十章 【解释】 治理大国好象煎小鱼(或者做小菜)。用道来治理天下,鬼也不起作用。不是鬼不起作用,就是它起作用也不能伤人。不是它起作用也不能伤人,圣人也不伤人。这样双方互不伤害,所以能彼此无事。 《老子》第六十一章 【解释】 大国要居于江河的下流,这是天下百川所归附的地方,自居于雌性地位。雌性经常以安静战胜雄性,就在于她安静而居下。所以,大国对于小国谦下,就可取得小国的信任。小国对大国谦下,才能取得大国的信任。所以,谦下可以信任人,谦下可以被人信任。大国不过分要求领导小国,小国不过分要求事奉大国,大国小国都适当的满足自的要求,大国应特别注意谦下。 《老子》第六十二章 【解释】 道是万物的主宰,是善人的法宝,恶人也受它的保护。美好的言词能换取人们的尊敬,善良的行为可以见重于人。即使有不懂为善的人,怎能把他们抛弃呢?所以树立天子,设置大臣,虽然先献美好的玉石,后献珍贵的车辆,还不如把道作为献礼。古时所以为什么要重视这个道?不是说有求即能得,有罪即能免吗?所以被天下所重视。 《老子》第六十三章 【解释】 把无为当作为,把无事当作事,把无味当作味。不管大小多少,要用德来报答怨恨。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始。天下的难事必须从容易处做起;天下的大事必须从细小处做起。因此圣人始终不做大事,所以才能完成大事,轻易答复别人的要求,势必要失信,把事情看得很容易势必会遇到很多困难。因为圣人遇事总是看得困难些,所以最终就没有困难了。 《老子》第六十四章 【解释】 局面安定时容易维持;事变还没有迹象时容易解决;事物脆弱时容易溶解;事物细微时容易消散。要在事件发生前就把它安排妥当,要在祸乱未发生以前就加以治理。合抱的大树是由小树苗长成的;九层的高台是积累的泥土筑起的;潜力的远行是从第一步开始的。有为就会有失败,有得就会有损失。因为圣人无为,所以就不会失败:无得,所以就无失。人们做事往往在快成功的时候失败。当事情快要办完的时候还能象开始时那样谨慎,因此圣人的欲望就是没有欲望,不重视稀有的货物;圣人的学问就是没有学问,以补救众人常犯的过错。用以辅助万物自然发展不敢去妄加干涉. 《老子》第六十五章 【解释】 古时善于行道的人,不是教人民聪明些,而是教人民愚蠢些。人民之所以难治理就是因为他们智巧太多。所以用智巧治国,是国家的灾害;不用智巧治国,是国家的幸福。认识这两种治国的法则也就是模式。经常运用这一模式,这就叫做"玄德""玄德"又深又远啊,与事物是相反的,最后得到的是非常通顺。 《老子》第六十六章 【解释】 江海所能成为一切河流的领袖,由于它善于处在河流的下游,所以能成为一切河流的领袖。所以要想处在人民上面,必须在言词上对人民表示谦下;想出在人民之前,必须站在人民后面。所以圣人处在人民上面,而人民不感到负担;处在人民前面而人民不感觉碍事。所以天下人民喜欢推崇他而不厌弃他,因为他不跟人争,所以天下没有人能争得过他。 《老子》第六十七章 【解释】 天下人都说我的道太大,正是因为大,所以不象任何东西。如果象某种东西,早就渺小的很了!我有三件法宝,我掌握它并保护着它:第一叫做慈爱,第二叫做节俭,第三叫做不敢在天下人的前头。慈爱,才能勇敢,节俭,才能宽绰,不敢在天下人的前头,才能做事物的首长。现在舍弃慈爱而求勇敢,舍弃节俭而求宽绰,舍弃后而去争先,只有死路一条了。说道慈爱,用它去作战就能胜利,用它去守卫就能巩固。天要拯就谁,就用慈爱来保卫谁。 《老子》第六十八章 【解释】 善于作武士的不逞勇武;善于作战的不靠愤怒;善于战胜敌人的不靠对打;善于用人的,对人谦下。这叫做不与人争的德行,这叫做利用别人的力量,这叫做与天道符合,这是自古以来的准则。 《老子》第六十九章 【解释】 用兵的说过:我不敢主动进攻而要防守,不敢前进一寸而要后退一尺。这就叫做没有阵势可摆,没有胳膊可举,没有敌人可打,没有武器可拿。祸害没有比轻敌更大的了,轻敌几乎丧失我的法宝。所以两军势力相当,悲愤的一方会得到利。 《老子》第七十章 【解释】 我的话很容易懂,很容易实行。天下竟没人懂,没人实行。言论要有宗旨,做事要有主心骨。由于人们的无知,所以才不了解我。了解我的很少,效法我的就可贵了。所以圣人穿的虽不好怀里却揣着美玉。 《老子》第七十一章 【解释】 知道自己有不知道的最好,不止到自以为知道就是毛病,正因为把这种毛病当作病,所以才没有病。圣人没有毛病,因为他把这种毛病当作 病,所以才没有病。 《老子》第七十二章 【解释】 人民不怕威胁时,可怕的祸乱就要到来。不要逼迫得人民不得安生,不要堵塞人民谋生的道路。只有不压迫人民,人民才不感到压迫。所以圣人只求能自知而不自我表现,只求自爱而不自居高贵。所以要抛弃后者保持前者。 《老子》第七十三章 【解释】 勇于有胆量就会死,勇于没胆量就会活。这两种"勇于"有的得利有的受害。天讨厌的,谁知道是因为什么?所以圣人也难于解说明白。天的道,不争斗而善于取胜,不说话而善于答应,不召唤而自动到来,慢条斯理的而善于谋划。天网广大无边,网孔虽稀,而从没有遗漏。 《老子》第七十四章 【解释】 人民不怕死,怎么能用死来吓唬他们?如果使人民经常怕死,对那些捣乱的人,我把他们抓来杀掉,谁还敢?应由专管杀人的人去杀。要代替专管杀人的去杀,正如同代替木匠去砍头。要代替木匠去砍木头,很少有不砍伤自己的手的。 《老子》第七十五章 【解释】 人民所以饥饿,是由于上面租税太多,所以才饥饿。人民所以难治理,是因为上面有所妄为,所以难治理。人民之所以不重视自己生命,是因为上面过分地保养自己的生命。所以人民才不重视自己的生命不过分看重生命的人,比过分看重自己生命的人高明。 《老子》第七十六章 【解释】 人活着时身体是柔软的。人死后身体是僵硬的。万物草木活着时是柔软脆弱的,它们死后 就变得枯槁了。所以僵硬的属于死亡一类,柔软的属于生存一类。所以军队逞强就会被消灭,树木僵硬就会被摧折。僵硬的处于下降状态,柔软的处于上升状态。 《老子》第七十七章 【解释】 天的道不正象拉弓射箭吗?高了就压低些,低了就抬高些,有多余的就减少些,不足的就补充些。天的道减少有余的补足不足的,热闹的道却不是这样,而是减少不足的补充有余的。谁能把有余的拿来补充不足的?只有有道的人。因而圣人干完事情却没有仗恃,成功了自己不居功,他不愿意表现自己的贤能。 《老子》第七十八章 【解释】 天下没有比水更柔弱的了。然而能攻破坚强的力量没有能胜过水的。没有别的东西能代替它。弱能胜强,柔能胜刚,天下没有人不懂,却不能实现。因此圣人说:承担全国的屈辱,才算得国家的领导。承担全国的灾殃,才能当天下的王。正话好象是反话。 《老子》第七十九章 【解释】 和解深重的仇怨,必然还会有遗留的仇怨,这怎么算作妥善的办法呢?所以圣人虽然拿着借据的存根,而不强迫人家还债。只拿着借据的是有德的人,只管收债的是无德的人。天道对人无所偏爱,经常帮助有德的人。 《老子》第八十章 【解释】 国要小人少。即使有各种器具也不使用;使人民看重死亡也不想远方迁移;虽有船车,没有乘坐的必要;虽有武器装备,没有陈列的必要。使人民回复到结绳记事的状况。吃得香甜,穿的美观。住的安逸,过得欢乐,邻国之间互相看得见,鸡鸣犬吠的声音互相听得着。而人民直到老死,都不互相往来。 《老子》第八十一章 【解释】 真实的话不见得漂亮,漂亮的话不见得真实。行为善良的人不巧辩,巧辩者不是善良的人。有专门知识的人不是什么都懂,什么都懂的人不会有真正的专门知识。圣人没有积蓄,尽力帮助别人,自己反而更充实,尽力给与别人,自己反而更丰富。天的道有利万物而不加伤害。圣人的道即使做点什么,也不跟人家争夺。


百里峡互通b匝道桥第一联2#墩盖梁计算书 1 计算目的 本计算书内容为百里峡互通b匝道桥第一联5×30m预制i梁桥下部结构的盖梁结构静力分析计算,判断桥梁盖梁截面型式和尺寸是否满足强度、刚度等现行相关设计技术标准的要求。 2 计算依据 2.1 主要依据规范 1、《公路桥涵设计通用规范》(jtg d60-2015) 2、《公路钢筋混凝土及预应力混凝土桥涵设计规范》(jtg d62-2004) 2.2 工程概况 百里峡互通b匝道桥第一联,上部结构采用5×30m预制i梁,桥宽9m,梁高2.05m,铺装层厚20cm。 3 计算模型 3.1 midascivil模型 整体分析采用通用有限元分析软件midascivil 2015建立空间模型进行计算,计算模型如下: 图3.1 b匝道桥墩有限元计算模型 3.2 边界条件 桥墩墩底固结,墩与盖梁采用弹性连接中的刚性连接,支座与盖梁也采用弹性连接中的刚性连接。如图示: 图3.2 b匝道桥墩边界条件 3.3 盖梁节点及单元编号 盖梁的节点及单元编号如下图所示: 图3.3 b匝道桥墩盖梁节点和单元示意图 4 计算参数 4.1 主要材料 盖梁及桥墩:c40混凝土 盖梁主筋:hrb400 盖梁箍筋:hrb400 4.2 主要荷载 1、恒载 一期恒载:钢筋混凝土; 二期恒载:沥青砼20cm,,防撞护栏10 knm 侧; 上部主梁重力采用集中荷载方式加载到支座位置。 图4.1 上部主梁加载示意(单位:kn) 3、移动荷载 公路i级,车道荷载按《公路桥涵设计通用规范》(jtg d60-2015)规定取值,车道按照3车道计算(按最不利考虑)。在midascivil 2015中以横向移动荷载加载方式施加于盖梁单元上,车辆荷载取。 4、温度作用 系统温升按+20.0°c; 系统温降按-10.0°c。 5、汽车荷载制动力 制动力按《公路桥涵设计通用规范》(jtg d60-2015)进行取值,b匝道第一联一个车道产生的制动力为: 故三个车道制动力合计:。 平均分配到支座上,每个支座分担的制动力为。 5 盖梁计算结果 5.1 承载能力极限状态荷载组合 盖梁结构的计算按《公路钢筋混凝土及预应力混凝土桥涵设计规范》(jtg d62-2004)进行计算,荷载组合按照《公路桥涵设计通用规范》(jtg d60-2015)进行组合。根据《公路桥涵设计通用规范》(jtg d60-2015),结构设计需考虑承载能力极限状态和正常使用极限状态的内力计算。 承载能力极限状态的作用组合较多,这里是根据midascivil所给验算结果中,相应最不利组合的说明,承载能力极限状态的作用基本组合如下: 1、恒载(1.2)+混凝土收缩(1.0)+系统温升(1.4) clcb3 2、恒载(1.2)+混凝土收缩(1.0)+ 横向车道(1.8)+系统温升(1.05) clcb6 3、恒载(1.2)+混凝土收缩(1.0)+ 横向车道(1.8)+系统温降(1.05) clcb7 4、恒载(1.2)+混凝土收缩(1.0)+ 横向车道(1.8)+ 系统温降(1.05)+汽车制动力(1.05) clcb9 5、恒载(1.0)+混凝土收缩(1.0) +系统温降(1.4) clcb13 6、恒载(1.0)+混凝土收缩(1.0)+ 横向车道(1.8)+系统温升(1.05) clcb15 7、恒载(1.0)+混凝土收缩(1.0)+ 横向车道(1.8)+系统温升(1.05) +汽车制动力(1.05) clcb17 8、恒载(1.0)+混凝土收缩(1.0)+ 横向车道(1.8)+系统温升(1.05) +汽车制动力(1.05) clcb18 5.2 正常使用极限状态荷载组合 正常使用极限状态的作用组合较多,这里是根据midascivil所给验算结果中,相应最不利组合的说明。正常使用极限状态的作用频遇组合如下: 1、作用效用频遇组合:恒载(1.0) +混凝土收缩(1.0)+横向车道(0.7) clcb19 2、作用效用频遇组合:恒载(1.0) +混凝土收缩(1.0)+横向车道(0.7)+系统升温(1.0) clcb23 3、作用效用频遇组合:恒载(1.0) +混凝土收缩(1.0)+横向车道(0.7)+系统降温(1.0) clcb24 4、作用效用频遇组合:恒载(1.0) +混凝土收缩(1.0)+横向车道(0.7)+系统升温(1.0) clcb25 5、作用效用频遇组合:恒载(1.0) +混凝土收缩(1.0)+横向车道(0.7)+系统降温(1.0) +制动力(1.0) clcb26 5.3 盖梁使用阶段正截面抗弯验算 盖梁各单元抗弯承载能力极限状态验算如下表(已考虑普通钢筋),其中主墩顶处盖梁截面抗弯承载力富裕最小,安全系数为1.6。 验算表格如下: 表5.1正截面抗弯承载力验算结果 单元 位置 最大最小 组合 类型 验算 rm (kn*m) mn (kn*m) 安全度 22 i[25] 最大 clcb13 my-max ok -41  447.0 22 i[25] 最小 clcb6 my-min ok -931  19.5 23 i[27] 最大 clcb15 my-max ok -1738  13.2 23 i[27] 最小 clcb9 my-min ok -4341  5.3 24 i[28] 最大 clcb15 my-max ok -3367  7.8 24 i[28] 最小 clcb9 my-min ok -8258  3.2 25 i[30] 最大 clcb15 my-max ok -3977  6.6 25 i[30] 最小 clcb9 my-min ok -9675  2.7 26 i[32] 最大 clcb15 my-max ok -4693  5.6 26 i[32] 最小 clcb9 my-min ok -  2.4 27 i[33] 最大 clcb15 my-max ok -7665  3.4 27 i[33] 最小 clcb9 my-min ok -  1.6 28 i[34] 最大 clcb17 my-max ok -4693  5.6 28 i[34] 最小 clcb7 my-min ok -  2.4 29 i[36] 最大 clcb17 my-max ok -3977  6.6 29 i[36] 最小 clcb7 my-min ok -9675  2.7 30 i[38] 最大 clcb17 my-max ok -3367  7.8 30 i[38] 最小 clcb7 my-min ok -8258  3.2 31 i[39] 最大 clcb17 my-max ok -1738  7.7 31 i[39] 最小 clcb7 my-min ok -4341  3.1 32 i[41] 最大 clcb18 my-max ok -41  329.6 32 i[41] 最小 clcb6 my-min ok -931  14.4 33 i[43] 最大 clcb3 my-max ok 0 5385 - 33 i[43] 最小 clcb13 my-min ok 0  - 5.4 盖梁使用阶段斜截面抗剪验算 盖梁各单元抗剪承载能力极限状态验算如下表所示,其中盖梁抗剪承载力富裕最小为2.3。 验算表格如下: 表5.2斜截面抗剪验算结果 单元 位置 最大最小 组合 类型 验算 rvd (kn) vn (kn) 截面 验算 剪力 验算 安全度 22 i[25] 最大 clcb13 fz-max ok -92  ok 验算 122.3 22 i[25] 最小 clcb6 fz-min ok -1079  ok 验算 10.5 23 i[27] 最大 clcb15 fz-max ok -1533  ok 验算 9.0 23 i[27] 最小 clcb9 fz-min ok -3775  ok 验算 3.7 24 i[28] 最大 clcb15 fz-max ok -1688  ok 验算 9.2 24 i[28] 最小 clcb9 fz-min ok -3961  ok 验算 3.9 25 i[30] 最大 clcb15 fz-max ok -1770  ok 验算 8.8 25 i[30] 最小 clcb9 fz-min ok -4576  ok 验算 3.4 26 i[32] 最大 clcb15 fz-max ok -2887  ok 验算 5.4 26 i[32] 最小 clcb9 fz-min ok -5916  ok 验算 2.6 27 i[33] 最大 clcb15 fz-max ok -3057  ok 验算 5.1 27 i[33] 最小 clcb9 fz-min ok -6120  ok 验算 2.5 28 i[34] 最大 clcb7 fz-max ok 5916  ok 验算 2.6 28 i[34] 最小 clcb15 fz-min ok 2887  ok 验算 5.4 29 i[36] 最大 clcb7 fz-max ok 5865  ok 验算 2.6 29 i[36] 最小 clcb15 fz-min ok 2845  ok 验算 5.4 30 i[38] 最大 clcb7 fz-max ok 4014  ok 验算 3.9 30 i[38] 最小 clcb15 fz-min ok 1710  ok 验算 9.1 31 i[39] 最大 clcb7 fz-max ok 3775 8785 ok 验算 2.3 31 i[39] 最小 clcb15 fz-min ok 1533 8785 ok 验算 5.7 32 i[41] 最大 clcb7 fz-max ok 2630 8785 ok 验算 3.3 32 i[41] 最小 clcb15 fz-min ok 1385 8785 ok 验算 6.3 33 i[43] 最大 clcb3 fz-max ok 0 8148 ok 验算 - 33 i[43] 最小 clcb13 fz-min ok 0 8785 ok 验算 - 5.5 盖梁裂缝验算 根据《公路钢筋混凝土及预应力混凝土桥涵设计规范》(jtg d62-2004)规范相关章节进行裂缝验算。最大裂缝出现在桥墩顶处盖梁截面的顶端,裂缝最大为0.169mm0.2mm。 验算表格如下: 表5.3盖梁裂缝验算结果 单元 位置 顶底 组合 类型 sig_ss (knmm^2) w_tk (mm) w_ac (mm) 验算 22 i[25] 底 clcb24 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 22 i[25] 顶 clcb23 my-min 5.515 0.007 0.2 ok 23 i[27] 底 clcb23 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 23 i[27] 顶 clcb26 my-min 34.878 0.046 0.2 ok 24 i[28] 底 clcb23 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 24 i[28] 顶 clcb26 my-min 59.075 0.079 0.2 ok 25 i[30] 底 clcb23 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 25 i[30] 顶 clcb26 my-min 69.469 0.093 0.2 ok 26 i[32] 底 clcb23 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 26 i[32] 顶 clcb26 my-min 80.485 0.108 0.2 ok 27 i[33] 底 clcb23 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 27 i[33] 顶 clcb26 my-min 125.904 0.169 0.2 ok 28 i[34] 底 clcb25 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 28 i[34] 顶 clcb24 my-min 80.485 0.108 0.2 ok 29 i[36] 底 clcb25 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 29 i[36] 顶 clcb24 my-min 69.469 0.093 0.2 ok 30 i[38] 底 clcb25 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 30 i[38] 顶 clcb24 my-min 59.075 0.079 0.2 ok 31 i[39] 底 clcb25 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 31 i[39] 顶 clcb24 my-min 58.256 0.067 0.2 ok 32 i[41] 底 clcb26 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 32 i[41] 顶 clcb23 my-min 7.357 0.008 0.2 ok 33 i[43] 底 clcb23 my-max 0.000 0.000 0.2 ok 33 i[43] 顶 clcb24 my-min 0.000 0.000 0.2 ok 综上所述,盖梁的构造和配筋能满足规范对结构正截面抗弯,斜截面抗剪,裂缝宽度的要求。


龙城为何地?太原! 自古太原称晋阳,又名龙城,创建于公元前479年,至今已有2500多年的历史了,早在西汉时期,晋阳就成了全国13个州部治所之一,隋朝时晋阳在全国是仅次于长安 洛阳的第三大城市了! 唐王朝发祥于晋阳,因此太原素有龙城之别称!之所以称之为龙城还有一个传说,正是这方宝地老出皇帝,之后慈禧怕此处再出皇帝,号令晋阳知府把所有街道改建为"丁"字路口,这样可钉住龙脉,以确保她的江山稳固。 随着近年来的开发建设,太原也在发展大潮中阔步前进,道路拓宽,高楼拨地。但太原毕竟是内陆城市,发展相对迟缓,虽说省会级别的城市被列入二线城市,但市场环境而言,定位于三线城市更为精准。不论二线也好,三线也罢,他的处子之身及她丰富的矿产资源,还是吸引到不少放眼于长远的全国知名地产开发商及服务商的到来。 未来将很长一段时期将是二线城市发展高峰,中国城市新一轮发展指向二线城市。自1998年以来,房地产行业历经八年的迅速发展,诞生了6万多家地产企业,房地产也由此迎来了第一个新时代。根据国外经验,很多国家的房地产周期为7-8年。一直以来的宏观调控,在纠正行业发展偏差的同时,也为房地产下一轮的发展和繁荣创造了有利条件。 一、为什么二线城市是今后发展的重点? 区域发展不平衡。第一轮房地产繁荣使北京、上海、广州、深圳城市规模扩大,发展成为全国以及区域经济中心,构成一线城市。城市化率目前已经超过75%,开始从快速成长过渡到成熟期,城市房地产需求已从解决基本居住的增量市场逐渐向改善型、投资型和投机型市场转变。总体市场容量虽然仍较大,但增长速度已经明显低于全国平均水平。在一线城市进行房地产开发,由于土地资源更加稀缺,土地成本高,因此资金投入高,受政策及经济周期影响大,从而风险也大,本轮宏观调控使一线城市的房地产开发企业感受到巨大的压力。 二线城市房地产市场基数低,增长快,容量大,发展可持续,竞争相对较弱,土地资源相对充足,以自住需求为主体。二线城市的迅速成长带来的巨大容量、巨大的发展空间和巨大的增量市场使得她们相对于一线市场的饱和、高度竞争和政策的打压,开始受到大家的普遍关注,成为将来中国新一轮城市化进程的中心。 二、品牌竞争将是二线城市竞争趋势 在过去较长的一段时期,大型地产企业还紧盯着一线城市的时候,中小企业在二线城市游刃有余,有着广阔的发展空间。而品牌企业的进入会大大提升二线城市的发展水准、发展水平,加剧竞争程度。企业如果以"逃窜"、"过冬"这种机会主义的方式进入二线城市,以为能找到避风港,那就错了。只有做足充分准备,打造核心竞争力,突破管理瓶颈,在细分市场中找到自己的定位,形成自己的品牌,才能抵御风险,获得发展,成长为品牌企业。所以中国新一轮城市化进程对于中小企业来说,既是机遇又是挑战。 在消费者逐步理性化的过程中,将会像选择消费品一样,选择品牌地产进行消费和投资,谁有良好的品牌认知度,谁有良好的亲和力,谁能落地本土化,谁就有希望在激烈竞争、产品多样化的市场上占领市场。 三、谁先实现本土化,谁将能落地生根 进入二线城市开发也并不是一蹴而就,不是简单的复制在一线城市的成功经验这么简单的事情。二线城市与一线城市在开发模式、目标客户群等方面存在很大不同。对于今天,限制品牌企业进入二线城市以及大规模扩张的并不完全是资金问题,在一线城市开发高档楼盘、用高房价支撑的品牌要进入房价只有一线城市的一半甚至1/3的二线城市,对企业成本控制和管理模式等方面都提出了巨大挑战。 不同于标准化的工业产品,受所在城市的气候与地域特点、历史沿革、文化习惯等影响,房地产开发具有鲜明的地域特征。如何突破地域限制,如何针对南北、东西在这些方面存在的差异,如何能够在管理成本上升、管理难度加大的情况下保证品质不变形,如何保证快速而正确的决策,如何保证人才资源的充足,跨地域开发给习惯于本地开发、集权管理的房地产企业提出了更高的要求。 08年对龙城,即是机遇又是挑战。就机遇而言,这些大的地产商及服务商的进驻,对楼市将会有质的改变和飞跃,新理念、新思维、新模式的带入,对太原的发展勿庸质疑;这挑战而言,可能更多的是对本土开发商的一种冲击和挑战。利弊相较,对整个城市发展是利大于弊的。众多大开发商的进驻,更像是一种虎聚龙盘,龙脉一通,方显现龙城之魅。


"名著导读"该如何"导读"? 刘小丽 一、将课外阅读纳入课程 1.名家观点 阅读是语文教学的生命。 苏霍姆林斯基曾说过:一个不阅读的孩子就是学习上潜在的差生。 特级教师吴非说:阅读量不足,诸事皆废。 在大家的引领之下,随着课改地深入,我们也开始重视学生阅读,会让学生少做题多读书,会推荐书目让学生课外阅读。我们虽然布置了阅读的作业,但是阅读的效果却是不尽人意。这个问题到底出在哪里?听听特级教师李怀源怎么说。 语文特级教师李怀源说:课外阅读是课本之外的阅读,而非课堂以外的阅读。现在应该有一种观念:可以在课堂上、学校内完成课本之外的阅读。阅读量足够大,才有可能培养习惯、提升阅读能力。所有的困难都应该为学生的阅读让路,挤出时间给课本以外的阅读。 很多时候我们会认为课内阅读可以讲解指导,课外阅读就只能推荐书目让学生去阅读。认为推荐了书目,孩子就会自己去读,其实课外阅读同样需要指导。阅读的成果,学生阅读的困惑要在课内解决。如果要想课外阅读对学生发生作用,一定拿到课内来,放在课程实施的计划之中。 2.编者意图 教材编者希望在教材层面把课外阅读提升到和课文阅读同等重要的地位,把读书活动纳入到正式的语文课程之中,使读书活动成为语文课程的重要组成部分。这个意图主要体现在教材的编排上: 1.位置提前了,成为教材中正式的教学内容。 2.增设了"阅读方法指导"。 3.增设了"专题探究"。 4.增加了推荐阅读量。每一次名著导读,除了重点推荐的一部名著,还以"自主阅读推荐"的形式另外推荐两部名著,全套教材推荐阅读的名著因此增加了两倍。 将读书纳入课程之中,首先要做的就是制定计划。 二、制定读书计划 制定读书计划时,我们结合《新课标》的要求、《新教材》的安排,要有整体计划(三年计划),有阶段计划(学期计划),有具体的计划(读一本书的计划)。 《义务教育语文课程标准》在"阶段目标·7-9年级·阅读"部分明确要求"学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。"同时,在"实施建议·关于阅读"部分也明确要求" 培养学生广泛的阅读兴趣,扩大阅读面,增加阅读量,提倡少做题,多读书,好读书,读好书,读整本的书。" 部编新教材共6册的"名著导读"部分要求学生阅读的名著共12部。 七年级上 《朝花夕拾》《西游记》 七年级下 《骆驼祥子》《海底两万里》 八年级上 《红星照耀中国》《昆虫记》 八年级下 《傅雷家书》《钢铁是怎样炼成的》 九年级上 《泰戈尔诗选》《水浒传》 九年级下 《格列佛游记》《简·爱》 学期计划 制定学期计划,比如这学期计划读三本书,精读《骆驼祥子》《风会记得一朵花的香》,略读《海底两万里》。 《骆驼祥子》阅读计划 时段 内容 时长 课前 《骆驼祥子》一共24节,每节10页左右,每天一节。 4周 课中 整体交流 交流故事情节 交流阅读体会 1课时 专题探究 探寻悲剧原因 品析语言特点 1-2课时 课后 二次阅读 对精彩的章节用"圈点批注"法再读 1周 检测反馈 连接中考 1课时 三、激发阅读兴趣 激发阅读兴趣十分重要,俗话说"兴趣是最好的老师"。有阅读的兴趣,才能产生阅读的欲望,阅读活动才能起步。 温儒敏主编强调,要"把培养阅读兴趣与习惯,当作语文教学的头等大事"。 1. 设置悬念 利用教材设置悬念:例《爸爸的花儿落了》结课时我设置这样一个问题"文中的宋妈、兰姨娘、四眼狗、蹲在草地里的那个人他们也时常让小英子做大人,他们是谁呢?为什么都离开了?同学们想要知道答案可以去看《城南旧事》"。 再如执教《孤独之旅》结课时,设计这样的问题"油麻地小学的校长说:杜小康将是油麻地最有出息的孩子,杜小康最后出息了吗?我们一起看看曹文轩的小说《草房子》。" 这样,教材就变成了一个观望风景的窗口,走进这个窗口,学生看到的不是方寸的天空,而是大地和苍穹。 2. 巧设任务 例1:在导读《海底两万里》时,我给学生布置了"画情节图"这个任务。(图片展示) 例2:再如《西游记》作为我国古代四大名著之一,如何让孩子们读出新意,读出感觉,读出共鸣,《西游记》导读设计的任务:"在《西游记》中,无论是各路神仙,还是妖魔鬼怪,都有自己的一样或多样兵器,哪样兵器最具有杀伤力?并且说明理由。" 例如,阅读《三国演义》,教师可以设计"为三国人物立传"的阅读任务。为完成这一任务,学生需要选定人物,筛选相关信息,建立"人物信息档案",按照一定的类别整理信息,梳理人物的发展历程,提取突出体现人物特点的典型事件,以及具有典型意义的语言、动作、肖像和心理细节。这样的阅读过程既能够考量、提升学生的思维品质,也能激发学生的阅读兴趣。 3.设计活动 例:有教师这样来设计《朝花夕拾》读书活动: 活动一 开卷游戏跳读。通过"抢答""寻宝"的游戏活动,把鲁迅童年生活的一些有趣细节出成抢答题,让学生无压力地进入书本,在翻阅、浏览、跳读全书过程中亲近经典,初步体验经典之趣。 活动二 悬疑解码选读。教师有针对性地为每一篇选文设计一个"悬疑点",学生自主选择两三篇,为解疑而默读、跳读、批注,寻找"破案"的蛛丝马迹,抓住"牛鼻子"完成单篇阅读。 活动三 专题探究研读。设计"我与鲁迅比童年"和"摘抄片段,欣赏写法"两个开放性的、低难度的专题,引导学生融会贯通地阅读全书。 除了设计这些读书活动以外,还可以带领学生开展其他形式的读书活动。 1. 好书推荐活动(见图片) 教材推荐书目+班级个性化书目+个人私藏书目 班级个性化书目:七年级阅读曹文轩的小说《红瓦》《山羊不吃天堂草》《青铜葵花》《根鸟》,推荐理由:曹文轩的作品行文优美流畅、描写细腻,主人公的塑造以儿童为主,对于初一的孩子来说没有阅读障碍。 八年级阅读丁立梅散文集《风会记得一朵花的香》《遇见》《风景这边独好》《每一棵草都会开花》。推荐理由:丁立梅的文字,笔触细腻,充满真情和诗意。初二的孩子最为叛逆,我们不妨用温暖细腻的文字来引导孩子,使孩子的内心变得更加柔和。 2.好书共读活动(见图片) 3.美文朗读活动(见图片) 4.读后展示活动 (见图片) (1)展示自己的读书心得。 (2)制作手抄报,完成自己的作品。 (3)利用互联网交流读书心得。 (4)开展竞赛活动 四、加强读中指导 1.指导什么?指导学生习得读书方法。这一点部编教材做了科学的安排,每册安排了2部名著,每部名著引导学生重点学习一种读书的方法,如:七年级上册:《朝花夕拾》-消除与经典的隔膜;《西游记》:精读和跳读;七年级下册:《骆驼祥子》-圈点批注;《海底两万里》-快速阅读。如此安排意在解决如何读好一本书或一类书的问题,更好地掌握读书方法,并增加学生阅读的兴趣。 2.如何指导? 一部名著,一种读书方法。怎么引导学生掌握读书方法?引导学生从这一部名著中读出什么? 下面我以自己执教的《骆驼祥子》导读课为例,来谈谈"阅读指导课"要注意的几点。(见课件) 当然,以上教学方法,仅仅只是我针对《骆驼祥子》这类名著,总结出来的。不同类型的名著阅读的方法也有所不同,那么在教学上就要调整。 比如:《海底两万里》要求让学生学习快速阅读方法,我们可以要求学生在规定时间内比赛读文章,可边猜边读,或跳行读。然后要求能够说出所读内容的大意。用ppt出示学生阅读文字,每组一段,分别从全班四个大组中选出四个同学,限定时间,按照500 字每分钟的要求,然后检查阅读质量,让学生概括出大意。评出优胜者。 "名著导读"教学的方法有很多,但是无论是采用哪一种教法,我们都必须精心备课。这需要我们自己阅读在先。教育本质是:一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。阅读也是一样,我们自己先读起来,用自己在阅读中获得的体验、发现和乐趣去影响学生,引导学生,点燃学生的读书热情。总之,"名著导读"教学纳入语文课程,对于我们语文老师来说是个巨大的挑战。通过上次执教《骆驼祥子》公开课,我深刻体会到要上好"名著导读"课的艰难,一节40分钟的课,我耗时一个月,数易其稿。当时我也在网上搜索过"名著导读"的课例,但是毫无所获,网上有一两个课例,但是都是阅读分享课的课例,阅读分享课是"名著导读"教学的一部分,"名著导读"教学中最重要的部分应该是"读中指导",如何指导?没有前人的经验,我摸着石头过河,尝试着上了一节公开课,有很多不成熟的地方,呆会儿请老师们批评指正。 "名著导读"教学之路漫长而艰辛,但是只要我们坚持不懈,定会有所收获。就如培根所说:"凡有所读,皆成性格。"读书,不仅仅能提高学生的语文能力,更能够改变学生的精神、气质和品性。经常读书,孩子的内心就会变得柔软细腻,会用一颗悲悯之心看这个世界,他们会关注到身边弱小的人,甚至是一朵花、一棵草的命运。(如:拯救三叶草行动。见图片) 腹有诗书气自华,最是书香能致远。让我们用有效的策略引导学生在书海中遨游,让经典名著点燃学生的心烛。