在昨天召开的全国人大新闻发布会上,新闻发言人傅莹表示,民法典编纂工作已经启动,并将先行制定民法总则,目前民法总则专家建议稿正在面向社会公开征集意见,预计今年6月提交全国人大常委会审议。 民法典作为保障私权的根本大法,立法机关先后五次启动编纂工作,其中四次被搁浅,直到十八届四中全会重提编纂民法典。民法典编纂工程浩大,内容涉及人格权法、 物权法、合同法、侵权责任法、婚姻家庭法等。根据全国人大常委会工作计划,民法典的编纂分两步走,目前集中力量制定民法总则,下一步再对所有的民事法律进行整合。 民法典以及民法总则究竟与我们有什么关系?民法总则可能改变我们什么?对此,成都商报记者专访了中国法学会相关专家,独家揭秘民法总则起草幕后故事,回应人们关心的热点问题... 总体思路: 先修民法总则 再立相关篇章 相关专家介绍,目前确定的立法思路是,先修民法总则,再起草、修改、完善民法典其他各编,然后编纂成民法典。按照公布的民法总则专家建议稿的结构,可以基本推断出整部民法典的体例。"按照这个设计,人格权是想让它独立成编的。"专家向成都商报记者介绍称,总则出来了,人格权法编的起草工作跟着启动,民法典其他各编差不多都有单行法,经过修订完善后可一并提交审议,这样可能从时间节奏上更从容一些。 "如果说民法总则中有一个独立的人格权法编的话,大家都建议把这一编放在民法典的第二编,体现出我们对人格权益的重视。"专家向成都商报记者分析称,然后应该是跟人身关系有关的婚姻法、继承法、收养法等作为后续编。再后面是物权编,然后就是考虑要不要一个债法总则编。债法总则编之后,就应该是合同法编、侵权责任法编。"这都是目前比较有共识的,对于知识产权、涉外民事单行法要不要独立成编纳入民法典,目前还存有争议。"专家说。 起草背后: 1个月写出的专家建议稿 实则有30多年的准备 2015年3月20日,全国人大常委会法工委宣布正式启动民法典编纂工作,并将起草民法总则作为编纂民法典的第一步工作,同年3月31日全国人大常委会法工委召开了民法总则起草专题会议。同年4月20日,由中国法学会民法典编纂项目领导小组组织起草的《中华人民共和国民法典·民法总则专家建议稿(征求意见稿)》首次公开向法学理论和法律实务工作者征求意见。 从启动民法典编纂工作到专家建议稿的出台只有短短一个月的时间。据专家介绍,这看似短暂的时间,实际上凝聚着中国法学会30多年的心血和准备。"1993年起草统一合同法的时候,学术界为民法典的编纂作准备的步伐也加快了。"专家向成都商报记者介绍称,"它之所以快,就是因为前期准备30多年了,是在30多年的准备基础上来完成的。" 立法时间: 整个立法有时间表 不会无限期延续下去 "发布会上也提到了,整个立法也是有时间表的,不是说可以无限期延续下去的。"相关专家分析称,对学界来讲,现在就是怎么更广泛地去听取意见和凝聚共识。 专家介绍,民法典其他各编的起草、修改和完善,估计不会等2017年3月份总则出来才启动,应该会在民法总则进入审议程序后陆续启动。 专家介绍,在专家建议稿起草过程中,争论焦点主要集中在如何安排民法典的编排体例、立法体例等问题上。"就民法典的立法体例而言,争议比较大的问题是到底要民商合一还是民商分立?如果要民商合一,应该怎么合?"因为民商合一也有不同的选择,我们究竟采取哪一种选择?" 经过多轮的讨论,最后形成的共识是,即使民商合一也是一定限度内的民商合一,将调整商事关系的一般规则放在民法总则中去,其他具体规定仍然存在于商事单行法律中。 民法总则与我们有什么关系? ■保护童真 孩子的更多行为受法律保护 《民法总则专家建议稿》将限制民事行为能力人的年龄从10岁变成了6岁,规定"六周岁以上的未成年人具有限制民事行为能力,可以独立进行与其年龄、智力、辨认能力相适应的法律行为。" 专家解读:"降低这个年龄可以说是对未成年人天性的一个尊重。"这个标准改小后,6岁到10岁的小孩能做哪些事情会发生一些变化,法律范围内赋予了他们更多的权利。第二就是《侵权责任法》相关责任的适用会产生变化。按现行法律规定,无民事行为能力人在幼儿园、学校等教育机构受损害,教育机构承担的是过错推定责任,限制民事行为能力人受损,则是适用的过错原则,将10岁改为6岁,这样就意味着6到10岁的小孩在侵权损害赔偿责任主张方面,将发生变化。 ■权利平等 国家机关拖欠工程款可直接起诉 专家建议稿增加"国家以及国家机关作为民事主体从事民事活动,与其他民事主体的法律地位平等。" 专家解读:不管是国家还是国家机关,在从事民事活动的时候就是民事主体,这时就要和其他民事主体一样平等,不能搞区别对待。国家和国家机关在从事民事活动时,其身份更加明确,比如在一些合同纠纷中,如果国家机关不履行合同义务,合同相对方当然可以提起诉讼。"这都是平等原则的体现。" ■预防养老 成年人可协议监护 选任监护 专家建议稿增加了"协议监护"、"成年监护"等问题。 专家解读:"这是为了应对老年社会中可能出现的养老监护问题。"专家称,协议监护是指成年人在身体健全、意识清楚的情况下,将日常生活、医疗护理、财产管理等事务提前以协议的形式,将监护权确定下来,监护人在受托人丧失行为能力时履行监护职责。"有些老人到一定年纪,可能失去判断能力,在这些情况发生之前,可以通过协议监护和选定监护制度来解决这方面的问题,"这可以避免争夺监护权、推卸监护职责等纠纷出现。" ■权利客体 网络虚拟财产可以继承 专家建议稿扩大了权利客体的内容,将尸体、血液、骨髓甚至体外受精的胚胎等都纳入"物"的范畴,还有网络虚拟财产也被写入。对于这样的规定,意味着上述新增的"物"可依照法律的规定处分、继承。 ■家事代理 夫妻一方不能单独卖房 专家建议稿明确写入"家事代理",对司法实践中,夫妻一方为争夺财产而独自处理家庭财产问题所引发的纠纷给予了相应回答。专家建议稿肯定了一般家事代理的法律效力,但禁止夫妻一方单独进行不动产转让和赠与数额较大的家庭财产,也就是说,夫妻一方不能背着丈夫或者妻子一方出卖房产,赠与大额家产。 ■诉讼时效 两年太短 将予以延长 在专家建议稿中,对期间的规定有了较大改变,其中直接影响每个人的就是诉讼时效期间,专家建议稿将现行的普通诉讼时效期间从两年改为了三年。 专家解读:在民商事诉讼中,很多因为期间的计算规则不一样而导致判决结果大相径庭,因此民法总则对各种期间进行了明确、细化。在起草过程中,专家学者们普遍认为现行的两年普通诉讼时效期间太短了,有主张3年的,也有主张5年的,相信在审议过程中,还会有进一步讨论。 民法典"诞生记" 1954年、1962年、1979年 三次启动民法典制定工作,但由于当时条件还不成熟,最终搁置。 1993年 启动民法典第四次制定工作,并于2002年12月向全国人大常委会提交了草案。由于一次性制定民法典的条件尚不成熟,全国人大常委会决定先制定物权法等单行法,后再制定一部完整的民法典。 2014年 十八届四中全会提出编纂民法典,民法典第五次起草工作也因此提上日程。 2015年1月 全国人大常委会法工委召开民法典编纂座谈会,为启动民法典编纂工作作准备。 2015年3月20日 全国人大常委会法工委正式启动了民法典编纂工作,决定首先起草民法总则。 2015年4月20日 中国法学会民法典编纂项目领导小组组织撰写的《中华人民共和国民法典·民法总则专家建议稿》正式向法学理论和法律实务工作者征求意见。


前门老火车站 几天前一个博友向我提了个问题,她说"您有没有研究过大栅栏的发音由来?向您讨教了"。感谢她向我提出了京城人任人皆知却易忽略的问题,向我讨教,真使我汗颜。羞愧之余浏览网络,对于大栅栏读音的汉字表示五花八门,有"大师烂儿、大什烂儿、、大市烂儿、大石滥儿,大食辣儿、大石栏儿、大十烂儿"等等,不一而足,而对大栅栏发音的产生和来历却没有找到一个准确的说法。 大栅栏原本称为廊房四条,在清朝乾隆年间,皆因街内商铺众多,为防盗贼所扰,商家联合自保,在街东西口修建高大的木铁合制的栅栏,白天开启,夜晚闭合,久而久之冠以街名。 根据《钦定大清会典事例》记载,当时建有栅栏的街道在内城有1090处,皇城内196处,大栅栏就是这1286处栅栏的一处。在建有一千多处栅栏的街道中,被称为大栅栏街名的只有两处。现西长安街图书大厦西侧的横二条当属一处,另一处就是前门外的这一处。两处虽都叫大栅栏,可从称呼的音韵上却有本质的不同。西单横二条就叫大栅栏,而前门外的廊房四条却叫"大十烂儿"。随着时光的转换,西长安街的那一处改名横二条,而大栅栏(大十烂儿)的名称只剩前门外硕果仅存的这一条了。因而,当人们一说大栅栏(大十烂儿)必指此地无疑。 北京师范大学 周一民教授提出的关于大栅栏的读音属于地名特殊读音的古音保留音,我很赞成。我认为,北京土话中运用卷舌音极富灵巧灵活,轻重音的分配具有浓郁特色又显得与常理不同,有些字音在组句中用滑音一带而过,显示出京味儿的地域特点,在北京成为都城后的几百年语言的进化过程中,特点鲜明的儿化音在句音句字中被发挥到了极致。而大栅栏(大十烂儿)这一地名在用北京土话表达时就充分说明了这一点。 首先,大栅栏三个字,北京话的发音的重音在前后两个字上,中间的栅字利用滑音轻轻一带而过。栅为多音字,查《辞海》(上海辞书出版社)1979年版中,栅,(zha[榨]又读shan[山])栅栏。如:木栅;铁栅;门栅。由此看来,"大十栏儿"读音的形成是否便有了理论的依据呢?试想,大栅栏三个字中的栅(zha)读成栅 (shan),就成为大栅(山)栏,如果大栅(山)栏三字除去大以外,栅(山)和栏两字都带儿化音,就变成大栅儿(山儿)栏儿,栅(山)和儿的连音轻读快读就发"十"的音,那么,在读音上就形成了"大十烂儿"的发音。 再则,北京话的讨巧音、轻读音和省略音的互补,在称说地名时吃字、吞音、变音、变调等发音特点表现得相当突出,久而久之大栅栏儿就变成"大十烂儿"了。 北京土语方言的形成是个复杂的长期过程,口语化的形成使语句中的某些字轻带轻读,呈现出"孤岛"的现象,与周边远郊区县的口音有明显区别。满人的入关,不但带来他们的民俗民风,也包括发音习惯与大量词汇的输入。满清一朝一直引导着京师的通俗文化潮流,语言更是当不例外。 以上,仅是我个人的想法和观点,是一家之言。在语言进化的沧海桑田中,我们缺少的文字依据太多,很多地名称呼的衍变有的是人们口头传承中的以讹传讹,或是为了区别北京同名的地方而约定俗成,进而代代相传为人们所接受。希望博友们提出不同意见,欢迎拍砖!


也许世人未曾料到,一个小学肄业的人民公社小社员,竟登上世界文学的最高领奖台。第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言,硬是靠他的毅力和成就,演绎了一个从小学生到大作家的令人惊叹和反思的传奇。 命运坎坷的莫言生不逢时,在他上学的年龄正值大跃进、人民公社和混乱动荡的"文革"。他5岁上学,11岁时因造反和家庭成分问题,尚未毕业即被剥夺了受教育的权利,不得不辍学成为一个"广阔天地"里的牧童。可怜的他,连一纸小学文凭都没拿到。 在历经周折入伍之后,莫言于1984年考入解放军艺术学院文学系,拿到大专文凭。在军艺就读两年,主要是听一些知名作家、学者授课。在求学期间,他坚持有选择地上课,觉得价值不大的讲座就干脆不听,到宿舍自学和写作。成名作《透明的红萝卜》和《红高粱》等,就是这时候写就的。 后来,莫言又就读北师大鲁迅文学院创作研究生班,获文学硕士学位。而据他个人回忆,自己的研究生学历是滥竽充数,徒有虚名。读研期间,他先后有两次因不去上课差点被学校开除,连毕业论文也是老师帮助完成的。 毋庸讳言,莫言只接受了5年的正规教育,他的正式学历就是小学,他并没有真正读过大学。他军旅生涯中所接受的是成人教育、学历教育,与通常意义上的全日制大学有很大区别,具有较为浓厚的"镀金"色彩,这是我们国家不可否认的教育现实。用莫言自己的话来说,他后来取得的学历都是"野狐禅"。 如果说,他的军艺学历有一定的"含金量",对他的文学创作还有所裨益,那么,他的北师大研究生学历就是有名无实、意义不大了。 学历,是指一个人的学习经历;而学力,则是指一个人的学习能力和所达到的知识水平。学历只是一种"包装",学力才是一个人的真才实学和真正实力。其实,我们不必计较莫言到底是啥学历,上过哪所大学,在高学位、高文凭满天飞的今天,他的学历确实"不咋的"。然而,以低起点一路走来,达到了世界文学的巅峰,恰恰昭示出他的超强学力和高才硕学。 据莫言自己回忆和其传记作品记述,他很小就喜欢看忆苦戏,到集市上去听书,经常听大爷爷、爷爷、三叔和老爹老婶们讲狐仙鬼怪、神话故事和历史传奇等。这对一个未来的作家来说,是一种比单纯在课堂上听课更重要的学习。他的作文经常被当做范文,甚至拿到中学宣读。辍学前后,他通读了中国古典名著、文革前出版的几十部长篇小说和鲁迅的作品,学完了哥哥的中学课本。没有书读了,他就读《新华字典》,而且读得很熟,能够找出其中的差错,以至被夸张为"倒背如流"。从军期间,他参加了党政干部基础课自学考试,差点拿到大专文凭。为了教学,他还"恶补"了包括《政治经济学》在内的理论书籍。你看,他的学力岂能是一般人所达到的?甚或连大学毕业生是否能够达到,恐怕也是一个不小的问号。 有学者对293名外国作家做过统计,其中一半以上的没受过高等教育。另据统计,在600名中外著名作家中,有90%左右的人未上过大学文学系(中文系)。从文学史上看,不管是否上过大学,作家们的经历可以有很大不同,但他们的成功却有共同之点:都有丰富或比较复杂曲折的生活经历,阅读了大量书籍,爱动笔,有反复写作的勤奋实践。可见,对作家来说,学历并不重要,起决定作用的是经历和阅历,是自学能力、写作技能。这也佐证了莫言成功的"可行性"。 学历不等于学力。学历固然必要,学力更为重要。对于一个人的成长和成功来说,起决定作用的是学力,而不是学历。高学历者可走向成功,低学历者也能终成大器。鉴于此,我们每一个立志成功者,大可不必为自己学历低而懊悔和自卑;对于承担识别、选拔和使用人才的部门及其领导来说,也不必唯学历是举。这,便是莫言成功给我们的一点启示。


个人的力量是有限的,只有融入团队之中,才能发挥最大的力量,请以:"没有完美的个人,只有完美的团队"为题做一个演讲。【2013年7月13日湖南省公务员面试题】 【准确审题】 出题意图:考察考生语言表达能力以及分析论证的能力。 题目分析:本题是演讲题。在题干中已经限定了考生演讲的主题:没有完美的个人,只有完美的团队。所以考生就必须以这个主题为中心展开演讲。要答好这个题目首先要对演讲主题理解准确,要能够明白"没有完美的个人,只有完美的团队"的核心观点就是:个人力量有限而通过团结合作优势互补则能发挥出一加一大于二的团队力量。其次,要能够对演讲的主题论证丰富有力,做到逻辑上层次分明,内容上生动丰富。最后,在演讲的结尾部分要能够升华主题或重申主题。在演讲过程中要能够做到语言简洁精炼,有感染力。 【答题思路】 1、开门见山,抛出本次演讲主题。 2、分析论述,论证本次演讲主题。 3、升华主题,再次强调演讲主题 【张旻老师示范作答】 各位考官,考生已经思考好了,下面开始我的演讲。在演讲之前我想先讲一个奇特的现象。在美国加州有一种植物叫红杉,其高度大约90米,相当于30层楼高。一般来说,自然界的规律是"根深叶茂",越是高大的植物,它的根理应扎得越深。但科学家研究发现,红杉的根只是浅浅地浮在地面而已。理论上,根扎得不够深的植物,是非常脆弱的,只要一阵大风,就能将它连根拔起,红杉如何能长得如此高大,且屹立不倒呢?经进一步研究发现,红杉的成长,必定是一大片红杉林,并没有独立的红杉。这一片红杉,彼此的根紧密相连,一株连着一株,结成一大片。自然界中再大的飓风,也无法撼动几千株根部紧密连接、占地超过上千顷的红杉林。红杉的茁壮成长和不可动摇给了我们极大的启示:个人的成功来源于团队中的相互帮助。就像红杉根部相连,人与人之间只有充分而紧密的协作,才能创造出奇迹。而这也是我今天演讲的主题:没有完美的个人,只有完美的团队。 在现实生活中我们每个人虽然都是以独立的个体存在在这个世界上,但是只有通过团结协作互相支持才能取得更大成就。这是因为: 一方面,面对困难挑战需要团队。从知识技能方面来说,虽然每个人都有自己的能力和特长但是个人所掌握的知识阅历及所擅长的专业素质能力都是有限的,没有一个人能掌握世界上所有的知识和技能,所以进入自己不懂的领域里最好的选择就是跟他人合作。从办事效率方面来说,由于生理机能的限制每个人的精力都是相对有限的。随着社会的飞速发展,现在社会上的工作难度越来越高、也越来越复杂,在这一背景下光靠一个人的孤军奋战是几乎不可能完成的。小到一块手表的制作,大到一幢高楼的建设都需要很多人的通力协作才能完成。所以,面对巨大的工作难题和挑战我们需要团队。 另一方面,实现自我价值需要团队。其实当每个团队成员通过互相协作为团队贡献力量的时候整个团队的力量就变大了。而反过来当团队力量增强了以后又会为每一个团队成员提供更多的帮助和支持,成为每个团队成员的坚强后盾。因此,团队也就成了每一个团队成员发挥自我价值的舞台,在团队的帮助下可以让个体价值产生飞跃。爱迪生就是一个很好的例子。爱迪生是众所周知的大发明家,他的一生有2000多项发明,平均每13天就有一项。这么多项发明,对于一个人的有限精力和生命来讲,实在是不可思议的。但爱迪生却把它变成了现实,其中的奥秘就在于爱迪生实验室有3个得力助手:第一个是美国人奥特,他在机械方面独具专长,超过了爱迪生;第二个是英国人白契勒,他沉默寡言,善于钻研,常常提一些古怪离奇的问题,给爱迪生以极大启发;第三个是瑞士人克鲁西,他擅长绘图,爱迪生的手稿无论多么潦草,他都能照着制成正式的机械图。此外,还有几个埋头苦干的人给他当助手。可见,如果爱迪生背后没有一个强大的团队为他做支撑光凭他一个人的精力和智慧是绝不会取得这么多成就的。所以,如果想要让自己的价值最大化就一定要依靠团队的力量。 有句话说得好:一个人可以走得很快,但是只有一群人才能走得更远。所以朋友,在追逐梦想的道路上一定要结交几个志同道合的好友组成一个团队,在路途中互相鼓励、互相帮助、互相理解、互相包容才更容易抵达成功的彼岸。因为,没有完美的个人,只有完美的团队。我的演讲就到这里,谢谢各位考官。 【张旻老师高分点拨】 要答好本题主要把握好三个方面:一是要能够准确理解演讲主题。二是对演讲主题的分析论述要丰富有力。三是在演讲过程中要能够语言流畅,激情澎湃。


中风是以猝然昏倒,不省人事,伴发口角歪斜、语言不利而出现半身不遂为主要症状的一类疾病。主要是血管堵塞后引起的坏死,对于饮食有很严格的限制高血压是引起中风的导火索,也是预防中风的一个中心环节,应有效地控制血压,坚持长期服药,并长期观察血压变化情况,以便及时处理。一般病人的饮食治疗:可食用含有较少的脂肪和高蛋白质的鱼类,家禽,瘦肉,豆类,每天低于30g。不超过30%的总能量,脂肪和胆固醇应低于300毫克天。应尽量少吃含饱和脂肪酸,肥肉,动物脂肪,动物内脏及其他。超重脂肪应少于20%的总热量,胆固醇被限制为小于200mg。碳水化合物主要是谷物,不小于55%的总能量,与多样化的厚度。限制盐的摄入量为6g或更少的每一天,如使用的脱水剂,或利尿剂可适当增加。为了保证足够的维生素,每日供应的新鲜蔬菜400g以上。膳食系统应定时定量,少量多餐,一天四餐,晚餐宜清淡,易消化。饮食要有合理结构,以低盐、低脂肪、低胆固醇为宜,适当多食豆制品、蔬菜和水果。应忌烟,少酒。定期有针对性地检查血糖和血脂。服用抗凝溶栓食物,如睿德至善大豆肽蛋白片,疏通血管循环系统,把中风的根源清除掉,才能彻底的预防。


网络配图 经济运行稳中向好,发展活力有所增强。2月2日,机械工业联合会发布了2017年机械工业经济运行形势信息。数据显示,全年机械工业增加值同比增长10.7%,分别高于同期全国工业和制造业4.1和3.5个百分点,高于机械工业上年同期1.1个百分点。 中国机械工业联合会常务副会长陈斌表示,全年实现效益改善、出口回升,行业运行稳中向好,市场信心逐步提升,发展形势好于预期。与此同时,高端产品供应不足、低端产品供应过剩的不平衡状态仍未根本改变,专用装备等短板发展不充分的问题依然突出。 展望未来,机械工业联合会分析认为,预计今年机械工业增加值、主营业务收入和利润总额增速均在7%左右,对外贸易出口将保持适度增长,增速将低于上年。 经济效益明显改善 数据显示,2017年机械工业实现主营业务收入24.54万亿元,同比增长9.47%,高于上年同期2.03个百分点。实现利润总额1.71万亿元,同比增长10.74%,高于上年同期5.2个百分点。机械工业主要效益指标实现较快增长,但与全国工业比较,主营业务收入及利润增速分别低于同期全国工业1.61和10.3个百分点。 从盈利能力看,2017年机械工业主营业务收入利润率为6.98%,比上年提高0.08个百分点,高于同期全国工业0.52个百分点;每百元资产实现的主营业务收入为109.89元,比上年提高0.42元,高于同期全国工业1.5元,机械企业的盈利能力在增强。 产品产量增长面扩大。机械工业重点监测的64种主要产品中,产量实现同比增长的产品有47种,占比73.4%,产品产量增长面较上年扩大9.3个点;产量同比下降的产品17种,占比26.6%。产量实现增长的产品有以下特点:一是与基础设施建设及城镇化建设密切相关的挖掘机、装载机、压实机械等工程机械类产品实现大幅增长,其中挖掘机产量增速超过70%。二是前两年需求疲软的投资类产品出现恢复性增长,如矿山设备、冶金设备、金属轧制设备、机床等产品增速在5%-10%区间。 三是与消费市场密切相关的产品如汽车、摩托车等产品保持增长的态势。四是与物流运输产业相关度较大的载货汽车、集装箱、叉车、输送机械等产量明显增长。产量下降的产品主要是拖拉机、收割机等农机产品和发电设备等。分行业发展全面向好。与上年仅汽车、电工电器两大行业为主拉动机械工业增长不同,2017年以来机械工业各分行业均表现出向好的发展态势。通用设备制造业、专用设备制造业、电气机械和器材制造业、以及汽车制造业全年工业增加值增速均超过10.5%,其中通用设备制造业和专用设备制造业的增速较上年大幅提升4.6和5.1个百分点。 主营业务收入方面,2017年汽车、内燃机、工程机械、仪器仪表4个分行业增速实现两位数增长。在全行业新增主营业务收入中,汽车和电工电器行业分别占40.56%和22.99%;其他行业合计占36.45%,比重较上年提高14.23个百分点。利润总额方面,在全行业新增利润中,汽车和电工电器行业分别占23.01%和14.73%;其他行业合计占62.26%,比上年大幅提升56.54个百分点。 固定资产投资增速低位企稳。2017年机械工业累计完成固定资产投资5.14万亿元,同比增长2.6%,较上年同期提高0.9个百分点,但仍低于同期全社会和制造业投资增速4.6和2.2个百分点。从趋势看,全年投资增速波动趋缓,但总体处于低位。投资的实际到位资金增速由负转正,由年初1-2月同比下降17.67%,回升至全年的同比增长0.3%,反映出到位资金不足的问题正在改善。 对外贸易增速回升明显。2017年机械工业对外贸易增速持续回升,全年累计实现进出口总额7123亿美元,同比增长10.01%。其中进口3063亿美元,同比增长12.31%;出口4060亿美元,同比增长8.33%;实现贸易顺差997亿美元。13个主要分行业全部实现对外贸易出口同比正增长,其中农业机械、工程机械、机床工具和汽车行业出口实现两位数增长。特别是收获及场上作业机械、推土机、装载机、数控机床、汽车整车等产品,出口形势良好,出口量增幅分别为51.5%、70.4%、48.6%、44.1%和31.2%。 经营成本持续上升 数据显示,2017年机械工业主营业务成本同比增长9.53%,比上年同期提高了2.01个百分点,低于同期全国工业1.42个百分点。每百元主营业务收入中的成本为84.6元,比上年增加0.05元。原材料价格攀升、用工成本上涨、物流成本和融资成本增长是主要原因。专项调查结果显示,所有被调查企业都感受到原材料价格上涨压力,同时用工结构中技术人员比重提高也成为用工成本上升的重要因素。 陈斌表示,今年经营成本上升的局面难以改变。由于机械行业准入门槛低,产能过剩严重,过度竞争严重。如果 "优质不优价"的问题不解决,可能会影响整个行业的利润。 产品价格指数由降转升,但涨幅远低于上游水平。2017年机械工业生产者出厂价格指数摆脱了前些年持续的下行态势,各月指数介于100.1至100.9之间。但与原材料、燃料价格增势相比,机械工业价格上涨仍然乏力。12月份机械工业生产者出厂价格指数为100.5,涨幅低于同期工业生产者购进价格指数7.6个点,表明机械行业生产运营过程中原材料、燃料等要素成本价格的上涨难以向下游行业传导。近期中国机械工业联合会专项调查的结果进一步反映了这一现状,仅34%的被调查企业产成品价格有所上浮,但上浮幅度均小于原材料价格上涨的幅度。 陈斌指出,但也应该看到,机械工业总体上产能严重供过于求、市场过度竞争的局面没有改变;固定资产投资增幅在低位徘徊的状况没有改变;机械工业传统用户钢铁、电力、煤炭、化工、石油等领域处于产能调整阶段的市场需求环境没有改变;出口仍存在很大的不确定性。同时机械行业内部发展不平衡不充分的问题依然普遍存在。全行业实现由高速度向高质量发展的任务依然艰巨。


初学坐禅调五事 初学坐禅的第一步,一般要先学会调五事。所以,我自己在教人进行禅修的时候,最常用的就是教人调五事,所谓调饮食、调睡眠、调心、调身、调息。禅修实际上就是调整自己,要让自己的身心安住下来,要让自己的身心听话,听自己的使唤。在禅修之前,首先要调整好自己的身体,当然是通过调饮食和睡眠开始的。 古人常常说,身安则道荣。要想修道,要想禅修,先决条件就是调整好自己的身心。如何调整饮食和睡眠,每一个人只要去实践都会有自己的深刻体会。该进堂打七了,一定要知道如何来调整自己的身体,让自己的身体保持在最佳的状态。否则,进了堂也用不了多长时间,就会病倒或者退出了。 我在调整身体方面不能说是专家,但是因为有六年的打七经历,不管如何,能让这个色壳子在打七中混下来,多多少少也会有些体会。不能多吃,但也不能少吃,最好是少量多餐,饿了就赶紧吃点。水也是一样,不能喝多了,要不上架房也是一个大问题。 因为,吃东西是保证体力的最关键部分,我常常看见边上的人因为身体状态跟不上而用不上功,很辛苦的。所以,在这种时候,随时补充一下自己的能量是很重要的。当然最重要的是不要吃辛辣和重口味的东西。我常常说:"辣椒就是治腿子不疼病的,一吃腿子准疼。"这是因为打坐容易上火,所以要吃清淡些的食物,这样人才容易安静下来。 睡眠也要调整好,既不能太多也不能太少,总之要让自己保持最佳的状态,这样才有能力进行禅修。否则,上坐不是打妄想就是昏沉,那样的话,时间算是白耗掉了。有一些人在打七的时候,为了避免腿子疼,有意晚上不睡觉,然后上座就磕睡,虽然腿子不疼,但这完全是浪费功夫,一定不能这样做。 其他方面,比如身体的保暖,既不能穿太多也不能过少,感冒咳嗽是禅修中最麻烦的事,不但自己不能好好用功,还会影响到周边的人,实在是一大祸害。这点一定要注意,因为用功过度的时候,身体处于疲劳过度的状态,人的免疫力处于最差的时候,这个时候一不注意就会感冒咳嗽,这也是最常见到的毛病。 还有就是要止语,不但能减少干扰别人,还有利于自己的体力保护。因为说话会伤精、气、神,我们人体中的三宝-精、气、神,好不容易养足了,一说话尤其说多了的时候是很伤精、气、神的。气是直接受伤,精和神是间接受到伤害。所以,保持止语非常重要,实在要说话,小声简单而已。 总之,在禅修做功夫的过程中,要善于保护自己,这样才能让自己的身体保持最佳的状态,才能让禅修得到最佳的结果。否则,自己用不上功,还会影响身边的人,真的害人不利己。这个色壳子虽然是假的,但是我们还要靠这假的东西来修真。知道这个道理,就会做到适当地利用我们这个身体,做到最佳的结果。 如果进行了一段时间的禅修之后,我们就会知道调整身心是禅修的先决条件。只有把我们的身心调整好了,我们才能步入禅修之门。甚至在经过多年的禅修之后,我们也会感觉到禅修实际上也是在调整我们的身心,调整我们的生活...只有把这些调整好了,才能更好地随顺世缘。 下面摘引一些智者大师《童蒙止观》中关于调五事的开示,首先看什么是调: 云何名调和?今借近譬,以况斯法。如世间陶师,欲造众器,先须善巧调泥,令使不强、不懦,然后可就轮绳。亦如弹琴前应调弦,令宽急得所,方可入弄,出诸妙曲。行者修心,亦复如是,善调五事,必使和适,则三昧易生。有所不调,多诸妨难,善根难发。 谈到调饮食说: 夫食之为法,本欲资身进道。食若过饱,则气急身满,百脉不通,令心闭塞,坐念不安。若食过少,则身羸心悬,意虚不固。此二皆非得定之道。若食秽浊之物,令人心识昏迷。若食不宜之物,则动宿病,使四大违反。此为修定之初,须深慎之也。故经云:"身安而道隆,饮食知节量。常乐在空闲,心定乐精进,是名诸佛教。" 谈到调睡眠说: 夫眠是无明惑覆,不可纵之。若其眠寐过多,非唯废修圣法,亦复丧失功夫,而能令心暗昧,善根沉没。当觉悟无常,调伏睡眠,令神气清白,念心明净。如是乃可栖心圣境,三昧现前。故经云:"初夜后夜,亦勿有废。无以睡眠因缘,令一生空过无所得也。当念无常之火,烧诸世间,早求自度,勿睡眠也。" 又论调身、调息、调心说: 此三应合用,不得别说。但有初、中、后方法不同,是则入、住、出相有异也。 上面强调调整身息心三者在禅修中是结合在一起实践的,下面就分别说三者。首先说调身: 夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须祥审。若作粗犷,则气息随粗。以气粗故,则心散难录,兼复坐时烦,心不恬怡。身虽在定处,亦须用意逆作方便。后入禅时,须善安身得所。 初至绳床,即须先安坐处。每令安稳,久久无妨。 次当正脚。若半跏坐,以左脚置右脚上,牵来近身,令左脚指与右齐,右脚指与左齐。若欲全跏,即正右脚置左脚上,次解宽衣带周正,不令坐时脱落。 次当安手。以右手掌置左手上,重累手相对,顿置左脚上,牵来近身,当心而安。 次当正身。先当挺动其身,并诸支节,作七八反,如似按摩法,勿令手足差异。如是已则端直,令脊骨勿曲勿耸。 次正头颈,令鼻与脐相对,不偏不斜、不低不昂,平面正住。 次当口吐浊气。吐气之法,开口放气,不可令粗急,以之绵绵,恣气而出,想身分中百脉不通处,放息随气而出。闭口,鼻纳清气,如是至三,若身息调和,但一亦足。 次当闭口,唇齿才相拄著,舌向上腭。 次当闭眼,才令断外光而已,当端身正坐,犹如奠石,无得身首四肢切尔摇动,是为初入禅定调身之法。举要言之,不宽、不急,是身调相。 再说调息: 初入禅调息法者,息有四种相,一风、二喘、三气、四息,前三为不调相,后一为调相。 云何为风相?坐时则鼻中息出入觉有声,是风也。 云何喘相?坐时息虽无声,而出入结滞不通,是喘相也。 云何气相?坐时息虽无声,亦不结滞,而出入不细,是气相也。 云何息相?不声、不结、不粗,出入绵绵,若存若亡,资神安稳,情抱悦豫,此是息相也。 守风则散,守喘则结,守气则劳,守息即定。坐时有风、喘、气三相,是名不调。而用心者,复为心患,心亦难定。若欲调之,当依三法,一者下著安心,二者宽放身体,三者想气遍毛孔出入,通同无障。 若细其心,令息微微然。息调则众患不生,其心易定。是名行者初入定时调息方法。举要言之,不涩、不滑,是调息相也。 最后说调心: 初入定时调心者,有三义,一入、二住、三出。 初意入有二义,一者调伏乱想不令越逸,二者当令沉浮宽急得所。 何等为沉相?若坐时心中昏暗,无所记录,头好低垂,是为沉相。尔时当系念鼻端,令心住在缘中,无分散意,此可治沉。 何等为浮相?若坐时心好飘动,身亦不安,念外异缘,此是浮相。尔时当安心向下,系缘脐中,制诸乱念,心即定住,则心易安静。 举要言之,不沉、不浮,是心调相。 其定心亦有宽急之相。定心急病相者,由坐中摄心用念,因此入定,是故上向胸臆急痛。当宽放其心,想气皆流下,患自差矣。若心宽病相者,觉心志散漫,身好逶迤,或口中涎流,或时暗晦。尔时应当敛身急念,令心住缘中,身体相持,以此为治。心有涩滑之相,推之可知。是为初入定调心方法。 又从入坐、坐中、出坐三阶段的顺序合论调身、调息、调心: 夫入定本是从粗入细,是以身既为粗,息居其中,心最为细静,调粗就细,令心安静,此则入定初方便也,是名初入定时调三事也。 住坐中调三事者。行人当于一坐之时,随时长短,十二时,或经一时,或至二三时,摄念用心。是中应须善识身、息、心三事调不调相。若坐时向虽调身竟,其身或宽、或急、或偏、或曲、或低、或昂,身不端直,觉已随正,令其安稳,中无宽急,平直正住。复次一坐之中,身虽调和,而气不调和,不调和相者,如上所说,或风、或喘、或复气急,身中胀满,当用前法,随而治之。每令息道绵绵,如有如无。次一坐中,身息虽调,而心或浮、沉、宽、急不定,尔时若觉,当用前法调令中适。此三事的无前后,随不调者而调适之,令一坐之中,身息及心三事调适,无相乖越,和融不二。此则能除宿患,妨障不生,定道可。 出时调三事者,行人若坐禅将竟,欲出定时,应前放心异缘,开口放气,想从百脉随意而散,然后微微动身。次动肩、膊及手、头、颈,次动二足,悉令柔软。次以手遍摩诸毛孔,次摩手令暖,以掩两眼,然后开之。待身热稍歇,方可随意出入。若不尔者,坐或得住心,出既顿促,则细法未散,住在身中,令人头痛,百骨节强,犹如风劳,于后坐中烦躁不安。是故心欲出定,每须在意。此为出家调身、息、心方法,以从细出粗故,是名善入、住、出,如偈说:"进止有次第,粗细不相违。譬如善调马,欲住而欲去。" 《法华经》云:"此大众诸菩萨等,已于无量千万亿劫,为佛道故,勤行精进,善入、住、出无量百千万亿三昧,得大神通。久修梵行,善能次第习诸善法。" 禅修入门 明一法师视频来源: do .comhomediary_ c00m00p1l 禅修需调五事:第一,调饮食;第二,调睡眠;第三,调心;第四,调身;第五,调呼吸。 第一,调饮食。在我们初学打坐的时候,尽量吃得清淡一些,少量多餐。我们寺院里打禅七的时候,总要准备点心、茶水,就是不让你吃得太多,因为吃得太多,容易昏沉,也容易使你妄想多(也叫掉举)。因为初期打坐就是调伏两种状态,一个是昏沉状态,一个是掉举状态。我们通常一打坐的时候,不是昏沉(打瞌睡),就是掉举(打妄想),在那里胡思乱想。如果这两种状态基本上没有问题的话,你打坐就上路了。饮食清淡些、少一些,能够使您的身体处于最佳状态,有助于做到身体的意识最清明的状态,避免昏沉。吃得清淡一些,少一些,也就是七分饱或者是随饥随食,如果是太饿,饿得发慌,那么肯定是妄想纷飞。如果吃得太多很容易发困。调饮食要根据每个人的状态,一般的就是清淡不要吃辛辣,这是调饮食的重点,每个人有每个人的基本方式,按照自己的情况去处理就行了。 第二,调睡眠。睡眠好是让我们能够在坐上最清醒,昏沉最少,妄想最少,使你的身体调整到最佳状态,这就是调睡眠。睡眠不足上座发困,这是必然的,谁都会这样。有的时候,睡眠太多也反而发困。所以睡眠也是不能多也不能少。有些用功的人,总觉得我要少睡觉多用功,这样以来,你一上座就发困,与其这样,还不如退而求其次,先睡个痛快,然后再上座。所以调睡眠也是根据每个人的情况。 第三,调心。调心就很难讲了,因为整个佛教就是教你如何安心,如何把自己的心安定下来。佛教的八万四千法门都是让你如何安心。安心过程是个非常复杂的过程,我们这几分钟时间肯定是讲不出来的,那么我们这个地方讲的调心就只是给大家说一下如何在我们打坐的时候,以什么的心态来禅修,这是佛教里面的禅修和其他气功、其他的宗教里的打坐所不共的,因为修定,也就是修四禅八定的法门不是佛教独有的,是所有的修身养性所共用的方式。那么佛教与其他的打坐的这些其他教派不同的地方是什么呢?唯一的不同就是在于心态,是修定去到的方向不同。为什么有的人会说那个打坐会走火入魔?那么这就是心态的问题,一以什么样的心态来打坐。佛教的禅修最关键的,你们来打坐就是说,要以无为的心态,应无所住,以解脱,以无所得为方向,而不是以有所欲求,有所得为目标。只管坐,结果不要在乎。只问耕耘不问收获,只管坐。不要想着我今天通过一定的打坐的努力,然后能够四大腾空,飞起来了,那个能够不治之症没了,或者是眼前的这个毛病没了...不是以实现某种目的的或者求取某种境界的有为心态来禅修,因为这样修法,就不是禅修。最后的结果很容易让你出现偏差,所谓的走火入魔。因为道理很简单,假设我有胃病,那么有的人教你让意念搁在胃里,那么胃的病灶这个地方新陈代谢就会加快,因为新陈代谢快,对那个病灶就是治疗的方式,他的的确确就是很快把你给治好了,但是因此你就会形成一种习惯,你以后一打坐就把意念放这个地方。那么你想想,以后那个地方就一直在新陈代谢,一直在加快,那个地方将来就长一个东西了,就会扩散出来了。这是关于我们说的色壳子上面的事情,也就是说随着你的意念老放在一个地方,那个地方会畸形的发育,这就是一个问题。如果我们以无所住心禅修呢?不把意念集中在某些点上,就是安全的修行的方式。所以佛教的打坐跟其他的宗教和其他的打坐方式的区别,是他的安全性,是完全体验,只要你是按照这种无为的心态去打坐,那么就是安全的,不会产生走火入魔这类问题。所以,一定要把我们的心态调整好。你说四大腾空或者疾病的治疗,这些实际上对打坐来说是副产品,你不去关注这些的时候,他可能一天功到,水到渠成,功夫到了自然而然就会成。因为四禅八定,从欲界来说,粗心住,细心住,欲界定,未到地定。那么从色界的初禅、二禅、三禅、四禅到无色界的空无边处定、识无边处定、无所有处定和非想非非想处定。你功夫到了那一层,自然而然就有相应的禅定发生,你比如,你达到了未到地定马上要出欲界的时候,欲界所带来的困惑这些毛病他不可能带到色界去,所以欲界的这些问题自然而然的能够解决,当你修到这个色界的初禅二禅三禅四禅,达到四禅的时候,物质就不会成为障碍,你穿墙而过没什么好稀奇的,四大腾空没什么好稀奇的。我们只管坐,不要去想着我们去怎么样怎么样,功夫到了他自然而然都会出现。所以,我们调整好心态,不要急功近利。以这种心态来打坐,不光是安全的也是一切事都是可能实现的,打坐的心态就是一定要以无为的心态,我们出家人行的就是无为法,生活也是按照这个无为法来做。我们现实生活中行无为法者也非常非常多的,你看毛泽东思想的战略战术是,战略上藐视敌人,战术上重视敌人。就是在结果上不要太在乎,战术上重视敌人一点都不放松,这就是无为法。"一切贤圣皆以无为法而有差别",这就是金刚经告诉我们的。心态稳定下来了,至少不会出偏差,安全肯定是有保障的。 第四,调身。首先,我们打坐的时候,有三种状态,可以是散盘,就是两只脚都在下面。散盘的时候,左脚在前面,还是右脚在前面,没有关系。还可以单跏趺或者叫单盘,一只脚在上面一只脚在下面,至于右脚在上面还是左脚在上面,都没关系。这叫单跏趺。第三种,双盘也叫双跏趺。两只脚掌都在上面。实在坐不住,我们的身体就是有疾病。我们坐在凳子上,手扶膝盖,叫正襟危坐,实在坚持不了的话,就是像这样正襟危坐,是万不得已用这种方式,那么一般的话不管是散盘还是单盘、双盘,好处就是使我们的血液全部压到上半身来了,这样的话你整个身体的上半身,整个身体的那个不管是脚还是身体的新陈代谢都会要比平常要快一些,按我们的土话经常叫做憋下来了憋上来了,自然脸色会红润,健康的状态很快就显现出来了。腿盘上以后,用一个包腿布包起来,包的方式,有一个复杂的也可以是坐一部分在这个包腿布上,然后就是左边叠上来右边也叠上来,最后再把前面这块叠上来,这种包腿的方式,你打开很难,因为手压在上面,你要想打开,动作很大,那么在静中你要是动作很大会影响别人,这个好处就是你不会因为腿难受而在静中随便的把这个腿放下来,因为打坐时间长以后腿痛这是第一关这是必然的。如何度过第一关的困难呢,用包腿布包得紧紧的很难打开不容易解开的方式,也是一种助缘的方式。每个人可以根据自己的情况使用各种不同的包腿的方式,这是自由的。然后,两手就结禅定印,就是左手在下,右手在上,就像这样两个大拇指头对接,放在自己感觉最舒服的状态,不要求你非得贴在小肚子上,也不要放得太靠外,放在你自己感觉前后最舒服的地方,这样的话能够让你坐的时候最长最安稳。因为我们打坐一坐坐很长时间,如何尽最少的把我们的精力和体力放到摆姿势上,姿势摆得再好,到一定时候,你一累自然松懈,所以怎么舒服怎么来,就是说花最少的意识来控制你的手掌。这样坐好以后,我们每一个人的坐垫的后面都会有一个垫子,一个似枕头一样的垫子,这个垫子的作用就是让你的尾闾和你的大腿处在一个平面上,这样我们就能够坐得最稳。如果是自己在家,可以把这个垫子调整到最佳位置。如果是共修或者是陌生的场所,一般我们建议这种垫子处在三角坡段的状态,这样的好处就是你坐在前面一些这个垫子就矮一些,坐在后面一些垫子就显得高一些,这样就适合每一个人。你自己觉得不够高就往后坐,觉得太高了就往前做些,这样的话就是能够最快的使得你坐的保持你的状态处在一个水平面上。大家体验一下,这时候呢,后面的脊椎骨自然而然就是处在一个我们叫做叠铜钱一样一节一节往上叠自然的伸直。这样伸直以后,我们既不要往后仰去挺这个脊椎骨也不要佝偻头。因为这样挺的话,很累,一会坚持不住了,佝偻头好像容易安静,但是时间一长胸口会发闷,严重的会疼痛,所以也是让他自然的挺直,既不要刻意的去挺,更不要佝偻头。所以,自然的挺直,稍稍有一点点的含胸,平常我们听说的眼观鼻,鼻观口,口观心那种状态,稍微眼帘垂下来,如果是很困的时候,可以把眼睛张开一些,平视,如果不是很困的话,我们一般都是建议把眼帘基本上合上,这是用功的从头部的这个身体姿势就是这样要求的。这些完成以后呢,舌尖抵上颚,舌尖抵上颚,舌尖顶上颚能够使你的口腔里面分泌一点点的口水,那你的口水呢不会因为口腔的太干燥而咳嗽甚至呢当你想咳嗽喉咙很痒的时候你可以使劲的顶他会分泌出更多的口水,你把这个口水咽下去,使得你的喉咙不会咳嗽。 从身体的调整来看呢,有两个注意事项,大家一定要记住,一个是禅修的时候就是包腿,不要因为怕热不包,尤其是那个受凉,受风。因为坐的时间一长以后全身的毛孔全都张开了,这时候要受风的话,就跟女人做月子受风一样,这种禅病将来就是很难把这个风逼出来,这是一个很重要的事情。你包起来热一些,顶多顶多让你出点汗,洗个澡就解决了,如果是受了风,将来是个非常非常麻烦的事,这是第一个要注意的。第二个要注意的呢就是靠背,一定不能靠墙或者靠椅背,后面任何东西都不能靠。当你长时间靠在某个东西上的时候,那个地方也是同样将来也是血脉很难再把那个地方打通,将来某一天当你用功用到一定程度,那个地方血脉要通的时候,你如果原来一直是有这种靠的毛病话,将来那个地方轻的就会非常非常疼,严重的会吐血,所以一定要注意,不能靠墙,不要贪图一下子的舒服而造成以后或者这个身体留下麻烦,所以这两个问题一定要注意。 第五,调呼吸。我们的呼吸有四种状态,所谓的风、喘、气、息。风就是有声,喘就是不畅。风和喘,我们北京话叫呼哧带喘,就像我们爬了十六楼楼梯,今天停电爬上来,那么这时候飞快的爬上来的话,在那里倒气的那种呼哧带喘,这也是我们平常很少见的,或者体育运动之后的那种呼哧带喘的状态,我们叫做风,呼吸就跟拉风箱一样,就是气相那么还有那种喘相,这些都不是正常的,那么我们平常日常生活中就感觉这呼吸若有若无甚至都会忽略这个呼吸的这个状态,我们称之为气状。这种若有若无是因为我们的心比较粗而感觉的,实际上是处于呼吸的短暂状态,所以气状定义为短促,我们平时生活中是这种状态。当我们打坐的时候就希望我们的呼吸不是这三种状态而是在息状,那么息状呢?要讲起来就非常那个大了,我们眼前呢就是最简单的讲一个。我们希望达到的就是最简单的息状就是息到什么程度呢?我们安静的打坐的时候,当我们静下来以后,用功夫的时候还是感觉我们的呼吸若有若无,安稳平和,那么这就是我们所谓的息状,因为我们平常的那个息状呢,就是在我们安静下来以后,大家体验的时候,就会发现安静下来以后秒表,平常我们听不到的秒表的声音会觉得非常嘈,甚至呢就是隔壁的人或者自己的一种呼吸的那种很粗重,当你安静下来,你都会发现自己的呼吸非常粗重,或者是隔壁这个人他的气喘得这么大声,也就是说,他平常感受不到的声音呢,在你安静下来,他都会非常重,成为你的干扰,那么我们所谓的要调整呼吸呢,要调到这个息状,希望你的呼吸在你安静的时候还是和平常一样若有若无,这就是息相。但是息相不是我们用劲可以去把呼吸变成息相。这要随着我们心的调伏,随着打坐的时间慢慢慢慢养成,你安静下来以后,自然而然产生的。这个息相不是我们去调或者是什么,我们只管安静地用功,心态平和地去坐,息相自然而然就会现前。 下面我们就讲一下一般初入门的用功方式-数呼吸。 数呼吸的方式就是数息观。数息观有六妙法门,有很多种数息方式。因为我们时间有限,我们就讲讲如何简单的数呼吸,那么数呼吸的用功方式很简单就是我们按照刚才说的调整好自己的身体状态以后,坐在哪里把所有的经历放在你的鼻端上面,然后呢就去数你这个呼吸,呼出去一口气数一,吸进来不管,然后再呼出去一口气数二,吸进来还是不管,然后再呼出去数三,吸进来还是不管...就这样从一数到十,从一数到十,这就是把所有的精力所有的意志力认真的在那数,数你的呼吸就行了。在数的过程中,希望不要出现昏沉,希望不要胡思乱想,那么这就是一个是昏沉一个是掉举,能够做到这两点,那么我们就是处在认真的数呼吸当中。如果出现昏沉出现掉举,就是出现数着数着睡着了,发现自己开小差跑了,那个意识已经开小差走了,忘记了数到什么地方,一旦发现没关系就抓回来再重新开始数,这个就是数息观。在这个数呼吸的过程中,要注意的一点,我们是数呼吸不是控制呼吸,所以,千万不要用你的意志力去使呼吸拉长或者缩短,那么这是按我的话就是说把自己拆成两个人,一个人跟原来是一模一样,还是他怎么呼吸你还是怎么呼吸,另外一个人呢是认真的在数而已,不去左右这个呼吸,两个分开的实体,所以呢,数呼吸的时候一定要注意千万不要去控制你的呼吸,如果去控制的话,可能出现呼吸紊乱,再加上腿憋在上面,很容易发生你情绪躁动或者胸闷等问题。所以一定要注意,原来怎么呼吸还是怎么呼吸,随着你的专注力提升,你只是单纯地数呼吸,你的气息自然而然就会调到息的状态,功夫就会慢慢上路。呼吸有四种状态这中间呢,一定要注意,要认真的数,把所有的精力全部抓过来数你的呼吸。这个就是最最重要的,这就是好!打坐结束之后,大家各自放松,可以搓搓脸、手、腿,然后慢慢下座。我们今天讲的内容到此结束。


几乎每个人都能说出一大串名牌产品,这些产品有的是全国层面上的"驰名商标",有省市层次上的"著名商标",有各市县层次的"知名商标",此外还有一些省市认定的"知名商号"。 在9月7日、8日召开的"驰名商标法律保护研讨会"上,上海大学知识产权学院教授陶鑫良把这些归纳为"泛驰名商标"。 为什么近年来"泛驰名商标"的认定在我国势头迅猛、蓬勃发展?简而言之,是利益趋动,很多"泛驰名商标"都在搭载"驰名商标"这条大船,以便使经过包装后的产品面向公众时能够获得更加丰厚的收益。 "目前我国驰名商标认定的总量已经数以千计,认定数量大幅度与年俱增,行政认定数依然居高不下,司法认定的比例也逐年加大,已认定的驰名商标累计数量与我国国情显见不符。"陶鑫良分析说。 陶鑫良认为造成这种状态的原因是我国对驰名商标认定存在误区,有的是"一案认定,全面通用;一次认定,三年有效",进而异化为广告资源,以至于有些相关企业对不正当广告"强势资源"的疯狂追逐愈演愈烈。 为此,陶鑫良建议,尽快在商标法、广告法或者其他相关法律规范中,禁止规定企业在任何广告中不得再单独使用"中国驰名商标"或者"驰名商标"字样。企业要进行相关的宣传和广告,就必须述明是在何年何月何日,在哪个案件中,由哪个机构认定了哪个商标在此特定案情驰名的全面信息。此外,还应结束与驰名商标或者著名商标性质雷同、情况相仿的"中国名牌"以及地方名牌类评选制度。 "目前我国驰名商标的认定是行政认定与司法认定并存,对于驰名商标的认定应该恢复对回归其本身关于事实的认定,而不应作为荣誉称号,更不应被异化的广告资源。"江西省高级人民法院副院长胡淑珠认为。 "由于我国特殊的市场环境和社会氛围,如通过认定驰名商标不正当地追求其广告价值,为认定驰名商标而认定驰名商标。这就是当前所说的驰名商标认定的 异化 ,即驰名商标的认定在法律规定的本意之外延伸出与本意相背离的其他意义,甚至使驰名商标的认定走向了驰名商标保护制度设立的初衷的反面。"最高人民法院知识产权审判庭负责人说。 "这使得一些经营者不正当地追逐驰名商标的认定,驰名商标的认定机关承受了不应有的压力,甚至有时也受到了不公平的指责。这些问题都属于发展和完善中的问题,也应当通过发展和完善予以逐步解决。"这位负责人表示,对达到驰名度的商标认定为驰名商标只是依法给予特别保护的前提事实,属于案件事实认定范畴。如果离开认定案件事实的立法本意而追求荣誉称号、广告效用等商业价值,就会使驰名商标认定制度异化,会产生一系列不良后果和负面影响。 最高人民法院要求,各级法院在认定驰名商标时务必准确理解好立法本意,把握好正确导向,确保司法认定的准确性和公信力,引导和维护驰名商标认定制度的健康发展。


随着科技的发展,人类工业已经发展蒸蒸日上。科技对于人类来说以及是生活所必需的,科技推动了人类的发展。人们已经从农耕社会进入了器械化一条龙时代。人们生活发生了翻天地的变化,就拿我们的跨步工具来说,人类从纯生物代步上升到了纯机械代步,这是一个跨域领域的重要标志。随着科技的提升工业污染越来越严重,对人类生存带来了挑战。汽车污染是重要的一方面。过去汽车烧汽油,柴油等。它们是严重影响物质。其人类一直在寻找到代替他们的一些重要物质。人类科学家发现了太阳能这种可持续的清洁能源,他们把它运用到了汽车。但是由于技术问题,太阳能汽车一直能不到广泛应用。近日,太阳能汽车已经出现了广泛使用,政府在国内一线城市投入了太阳能汽车,这是一个标志性的开端。试用阶段如果得到了很好的效果那么以后的污染会变少,而太阳能这种清洁能源会的到了广泛的使用,这令许多人都兴奋不已。因为汽油带来的额外支付已经使他们的负担加重。在国内一线城市节奏快,支出也大,希望这一科技的发展会带给他们很大的利益。科技一个令所有人有喜有悲,因为任何事物都具有俩面性,我们也不知道太阳能汽车会带给人类多大的利益,我们只能在这历史的长河中见证这高科技带给我们多大的利益与坏处。科技的问题是好是坏我们不得而知反正有一个不得而知的结论就是太阳能是大多数人所支持的。不论以后的世界是什么样的,环境问题总归是要好好解决的。在21世纪我们的科技发展迅速,我想着尾气治理结合多方面的原因可以得到解决。太阳能一种环保无无害的能源得到了许多人的认可。希望在不久的以后太阳能汽车可以广泛应用与各个方面的运输,出行。我们这个世界也许就是犯下了错就弥补的,人类为了发展不顾及自己生存的家园,当自己的家园破损不堪的时候来站出来维护他,如果早一点推广太阳能汽车或许地球我们的家园也不会这样伤痕累累。科技发展带动了生活水平的进步,我们要利用现存在的科技技术来保护我们的资源,希望有一天太阳能汽车应用可以满大街。


官府经营的瓷窑。也泛指明、清时期景德镇为宫廷生产的瓷器。宋时有北宋官窑和南宋官窑之分。元代景德镇官窑称"枢府窑"。明清景德镇官窑,近代常以帝王年号分别命名,如"宣德窑"、"成化窑"、"康熙窑"等。明清官窑亦称"御窑",官窑以外窑场,称"民窑"。 我国享有"世界瓷国"之美称。在琳琅眩目的中国瓷器中,"北宋官窑青瓷"出类拔萃,精美绝伦,古气盎然,朴人眉于,被视为瑰宝。官瓷是官办瓷窑制器,专供皇家使用,是北宋末年宋徽宗时代的宫廷御瓷,,权臣贵胄也只能望瓷兴叹,可见而不可及。因而高贵、难得便成为人们对北宋官瓷的第一印象。 徽宗皇帝在艺术上造诣颇深,在他们的指挥下,官瓷的工艺大师承汝窑之精华,将登峰造极的汝瓷制作技术和高洁完美的艺术风格冶之一炉,使官瓷脱颖而出,跻身五大名窑之首。 北宋官瓷造型古朴庄重,釉色润美如玉,纹片粼粼如波,清籁幽韵,趣致拔俗,令人畅心悦目,爱不释手。其特点可谓"四绝":一曰造型古朴,多仿商、周、乍看无惊人之处,细看有勃勃生机。二曰釉色润美,无图案,少纹饰,疏淡典雅。三曰釉面纹片因受热差异形成,耀青流翠的釉面上有冰裂似纹片。纹色多微黄称"金丝",有暗红称"鳝血"者为上品。四曰紫口铁足,器口釉薄处微露胎色而泛紫,胎足无釉处呈铁红或铁褐色,为行家津津乐道。 北宋官瓷历时短暂,技术高难,产量极少。故宫博物院收藏的传世品已成国宝。世界著名博物馆、收藏家对此梦寐以求。由于北宋官瓷的显赫声誉,我国历代都有仿制,但罕风见杰作。一九八一年开封北宋官瓷研究所接受国家恢复北宋官窑研究项目,历经三载,仿制成功。著名古陶瓷专家傅振伦、邓白、冯先铭、李国桢、汪庆正等认为:"仿制品釉色如玉,风格逼真,可与故宫博物院、上海博物馆等收藏的宋官窑传世品媲美。" 2009-04-17 19:31 定窑为宋代五大名窑之一,窑址在今河北省曲阳涧滋村及东西燕村,在宋代属定州,故名。创烧于唐,极盛于北宋及金,终于元。以产白瓷着称,兼烧黑釉、酱釉和釉瓷,文献分别称其为"黑定"、"紫定"和"绿定"。 定窑是继邢窑而起的白瓷窑场。器型在唐代以碗为主,宋代则以碗、盘、瓶、碟、盒和枕为多,亦产净瓶和海螺等佛前供器,胎薄而轻,质坚硬,色洁白,不太透明。定窑由上迭压复烧,口沿多不施釉,称为"芒口",这是定窑产品的特征之一。 定窑瓷器以其丰富多彩的纹样装饰而深受人们的喜爱。装饰技法以白釉印花、白釉刻花和白釉划花为主,还有白釉剔花和金彩描花。印花以花卉为主,主要有莲、菊、萱草、牡丹等,也有鸳鸯、龙凤、狮子等动物图案,画面严谨,讲究对称,工整素雅的白釉印花定器历来被视为陶瓷艺术中的珍品。北宋早期定窑刻花、构图、纹样简洁,以重莲瓣纹居多,装饰有浅浮雕之美。北宋中晚期刻花装饰精美绝伦,独具一格。用单齿或双齿梳篦状工具,刻划出由深、浅不一的主线与辅线相衬构成的物象,生动自然,具有较强的立体感,装饰题材以花果、莲鸭、禽鸟、浮鸟、云龙等为主。 宋、金时小瓷枕广为流行,有最简单的长方形,亦有动物造型的,如虎形枕,及状似如意云状,取其吉祥意的如意枕,婴儿枕为其中造型较为繁复者。宋代婴儿纹样极为流行,传世宋瓷中,北方青瓷系、景德镇影青瓷、技法繁杂的磁州窑系以及本件所属的定窑系,均可见以婴儿或孩童嬉戏为纹样的作品。 定窑虽原为民窑,但北宋后期曾一度烧造宫廷用瓷,因此影响较大,其后各地纷纷仿制。有"土定"、"新定"、"北定"、"南定"、"粉定"等仿器。 [编辑本段]定瓷的发展 定窑瓷器,若从窑址发现遗物来看,始烧年代可以追溯到南北朝时期,最晚到明宣德年间,定窑仍有生产,定窑的发展过程,大致分为五个阶段,第一阶段是南北朝到唐代早期,这阶段定窑的主要产品是北方青瓷,到了这一阶段末期,黄釉粗灰胎瓷其成为主流,第二阶段是唐代中期,这一阶段,定窑出现粗白瓷,烧造方法出现支烧,器形以饼足尖唇碗居多,胎色灰白,多施化妆土。第三阶段是唐代晚期到北宋早期,这一阶段是定窑白瓷的成熟期,这一阶段定窑出现大量的细白瓷,胎骨洁白细腻坚致,器形开始多样化,器壁变薄,匣钵垫烧为主流生产方式,烧造气氛多以还原焰为主,故釉色白中泛青,从瓷质角度来看,这一时期的定瓷的质量最高,第四阶段从北宋中期到北宋晚期,是定窑的全面发展期,这时期定窑出现刻划花装饰手法并成为主流,定窑成为宋代五大名窑之一,这时期提高生产效率的覆烧法出现,并大规模应用,但是瓷质,火温较前期有所下降,烧成气氛多为氧化焰,故釉色白中泛黄,这时期,定窑的色釉瓷器继续发展,酱色釉和黑色釉白瓷继续生产,数量较之前增多,第五阶段从北宋晚期到金代,这一时期定窑高质量瓷土趋于枯竭,瓷质进一步下降,覆烧法继续沿用,但是也出现了涩圈垫烧的新方法,这时期借鉴于定州缂丝艺术的印花法广泛应用,并取代了之前刻划花的主流地位,同时因为白瓷土的枯竭,定窑出现了一些施加化妆土的剔花作品,应归为磁州窑系,第六阶段从元代到明早期,这时期是定窑的衰落期,细白瓷基本已经不见,多是粗瓷 从定窑的兴衰过程中我们可以看到,定窑细白瓷的产生,至少有如下影响,第一是唐代形成的南青北白的瓷器生产格局,在北方的成熟白瓷生产中心由邢窑转移到定窑,定窑稳定的不加化妆土的生产技术,奠定了之后青白瓷乃至青花等彩瓷的发展基础,第二是首创了覆烧法技术,大大提高了瓷器生产效率,第三是定窑极高的艺术成就一方面反映出唐宋时期瓷器制造业的全国瓷窑之间的技艺交流,一方面形成了一个庞大的定窑窑系,成为我国历史上最大最著名的白瓷体系。定窑烧造延续时间之长,在五大名窑中居于首位,各个时期的定瓷反映了历史上人们的审美观念的变化,同时还反映了北方民族融合甚至是中国和外国之间的文化交流。我们也应该看到,恰恰是定窑首创的覆烧法,浪费了大量的优质瓷土,定窑在迅速发展壮大的同时,也埋下了迅速走向衰落的种子,这是现代发展工业提高效率的同时所必需借鉴的历史教训 [编辑本段]定瓷的价值 由于定瓷精品的稀有,自明代起定瓷精品就是众多收藏家追寻的重要目标。在国际上,定瓷同样具有极高的收藏地位。在大英博物馆、巴黎国立亚洲美术馆、旧金山亚洲美术馆等,定瓷均被作为古老东方艺术珍品收藏。在日本,一件收藏于东京国立博物馆的宋代定窑紫釉描金碗被视之为稀世珍宝。 定瓷中的黑定、紫定也历来为收藏家推崇备至,明代曹昭认为"有紫定色紫,有黑定色黑如漆,土俱白,其价高于白定。" 文章开头所提到的那件北宋定窑黑釉鹧鸪斑就是一件黑定精品,其成交价是雅昌艺术网拍卖数据库有记录的白定最高价格的3.3倍。 境内外价格的差异,也是这件北宋定窑黑釉鹧鸪斑五年来能稳坐拍卖价格头把交椅的原因。据了解,在境外及香港地区,上乘定窑刻花碗、盘,其成交价达到8 万英镑以上的并不鲜见,而在国内同类器物的成交价一般只有其八分之一至十分之一。1998年香港拍卖了一个直径20厘米的定窑刻莲花纹葵口盘,估价38- 42万元港币,成交价54.8万元港币。而相似的定窑盘,在国内最多也就几万元。 此外,收藏者对宋代五大名窑的崇拜也为造假者提供了造假空间,尽管诸多赝品的出现,使得定瓷的拍卖市场颇显冷清,但定瓷精品的市场潜力仍不容小视。雅昌艺术网的数据显示,从1992年香港佳士得秋拍一件定窑盘口梅瓶以396.44万元成交至今,定窑的总拍品达到408件,已成交拍品146件,成交总金额 4240.9692万元,成交比率为36%。不过专家提醒藏家,在收藏定瓷的过程中一定要谨慎,不能仅仅从表面特征上来鉴定,而更应该看重器物内在的神韵、时代特征及制作工艺上的文化特征。 [编辑本段]定瓷的鉴别 定窑鉴定是一项很繁杂的事情。由于鉴定工作集文化、艺术及工艺于一身,故鉴定决不能单从造型上看年代,从特征上辨真伪,因为赝品往往更重视造型及其特征。中国工艺美术大师陈文增先生从事定瓷研究、创作三十余年,是定窑故里河北曲阳定瓷企业的领军人。他通过对定窑工艺成型、釉面呈色、烧成气氛及原料的分析,从工艺装饰中找线索,总结出与定窑工艺形成有关的11个文化特征,发表在《定窑研究》一书中。本文摘引部分关键词,希望能给定窑的辨伪提供一些参考。 关键词一:米黄色(定窑呈色) 定窑白瓷,其呈色是各具特征,有偏白色的、偏青色的、偏黄色的。定窑恢复之初有人认为定瓷呈米黄色,并以此作为辨别真假和进行仿制的唯一标准,这种观点实际上是错误的。由于古代的原料选择、配方比例以及焰火的温度控制完全依赖人工,且定瓷的生产还会受到不同时期气候等客观条件的影响,因此,定瓷究竟是米黄色、青白色、象牙白还是乳白色,是白中泛黄,还是白中泛青,不能一概而论,不能仅以此来进行判断。 关键词二:淋釉(泪痕) 定瓷淋釉俗称泪痕。清代《南窑笔记》说:"出北宋定州造者,白泥素釉,有涕泪痕者佳。"它是定瓷生产工艺过程中所呈现的一种自然现象。主要形成原因是由于器物在施釉时釉层重叠聚集,经过烧成熔化而形成不同形式和颜色深浅不一的釉缕。凡一应产品到出窑为止,都不可避免地呈现出来。 千百年来,淋釉一直被认为是鉴别定窑真伪的一大特征,而被仿制者抓住不放。仿制者一般故意将施好釉的器物,进行弹点或笔涂,使形成淋釉。用这种方法形成的淋釉,缺乏神韵,没有那种原始的淳朴的天真美。稍有一点鉴定常识的人,都能看出来是仿制品。 关键词三:生辣感 生辣感是人们对定瓷外观鉴赏的一种习惯称谓,体现着定瓷凌厉铮然的风格和明丽蕴涵的气质。由于定瓷泥料练制细腻、精纯,可塑性较好,且骨架性强,凡成瓷器物,都会给人一种刚劲、坚锐、俊逸的精神感觉。同有些陶瓷的圆熟、甜媚、滑腻、松绵相比,具有明显的区别。 刀痕,也是定瓷产品外观生辣感的特征之一。古代定瓷生产,凡辘轳成型后,从修坯、整形、剐足都离不开刀子,故称定瓷生产为刀子活。古代定瓷不论何种器物,凡是辘轳旋转作出的,其壁面都不约而同地带有强弱不等的刀尖旋削纹。这种刀痕的形成,是在拉坯过程中自然留下的,它的不规则和有致的分布,使定瓷别具味道,使产品更具有灵气、具有生辣感。 关键词四:刀线 刀线是裸露于定窑器物外部壁面的一种自然痕迹,仅见于盘、碗、瓶、罐等圆体器物中。凡这种器物都要经过拉坯和修坯,刀线的形成,均为修坯过程中的一种自然留存。不过,通过一些存世的珍品看,档次较高,艺术品位较强的留有刀线较少,档次较低或一般产品则有多有少。 最初,仿制者对定瓷器物中的刀线认识不够,总想修得光滑,不敢也不愿留下这些刀痕。即使修坯时抚不平,在施釉前加一道水抹工序也予以擦掉。结果,最能表现定窑艺术个性和传达人文精神的特征遽然消失。今天看来,它已成为体现定窑艺术品位及其价值不可缺少的文化特征,具有名副其实的大朴不琢之美。 关键词五:芒口 芒口,俗称毛边,是指盘、碗在入窑烧制前去掉釉的一圈边口所露的胎骨。这是定窑历史上所形成的一种工艺特征。定瓷之芒口,的确引起皇室阶层及社会消费者非议,但定窑并未因此而改变这种历经千辛万苦才获得的工艺成果,而是以芒口镶金、镶银、镶铜再次走向市场并复入皇室,引起皇室的珍重,称为金装定器。 芒口生产很考究,决非随意去掉一圈釉了事,而是内宽外窄,一阳一阴,阳宽阴窄。按器皿大小件而定,阳面剐去2-4毫米,阴面剐去1-2毫米,定有规则,行按要求,轮上操作随心,艺术风格自成一脉。芒口的要求同器物上的刀线产生一样,要求自然、顺畅,忌讳模糊臃肿或做作行为,旨在用刀工体现定窑瓷器芒口的天真烂漫。除去器皿本身不谈,只看这些芒口处理效果,就知道这件器皿品位及制作该件器皿的陶工水平有多高。 关键词六:手工味 拉坯是定窑成型的主要手段,鉴于宋代定窑陶工的操作规程以及宋代拉坯机械,定瓷的手工味十足,尤以盘、碗、瓶、罐类的底足最能说明问题。这类产品的底足,不论是圈足,还是玉璧底都明显地表现为几个特征:其一,不十分规矩,即器皿底足是半圈宽、半圈窄,器壁呈现为一边薄一边厚;其二,外糙内秀,定窑底足或说整个背部给人感觉比较粗糙,有的甚至能见泥屑粘连;其三,手掐纹,这是修坯过程中留下的特征。这些特征,才真正能体现手工味,也是现今仿制者最难以模仿的。当然,窑场尤其是官窑场人们还是想尽量去掉这些工艺过程中不必要的痕迹,利坯时尽量着正中心,以保持其整洁和雅致美。 关键词七:底施半釉 定窑在古代生产中,器皿部分为底施半釉。即外底(指圈足内)呈缺釉现象。半釉面积不等,但都很自然,不存在任何做作行为。这种半釉的形成为器皿在施釉时因浸釉操作方法所致。通常是食指和中指并列掐住器皿足底部,拇指按住器皿边口进行浸釉。产品在釉缸中瞬间即出,随之仰置于平台上。由于食指和中指掩住了足底约12面积,使釉水不能浸入。这样使足底形成自然缺釉。鉴于每个陶工当时具体情况及施釉时操作设施工作场地之不同,因而形成宋代定窑器皿施半釉的不同风格。 关键词八:玉璧底 玉璧底,也称玉璧形底,是定窑器物(盘、碗、瓶、罐类)底足形制处理的一种方法,唐、五代时多采用。不同器形的产品,不同体量的大小,其玉璧底的处理也不同,但风格表现无二。玉璧底,顾名思义,是把器物底部修整成像玉璧似的形状。通俗一点就是在一个圆形底中间挖出一个2~3毫米深的凹状小圆。更说白一点,不过是一种超宽底足。这种玉璧底器物,给人一种严肃郑重的感觉,有表现器形沉稳和凝练的气象,为定窑向圈足发展的一个特定时期的特征。 关键词九:珍珠底 剔花留白处的一种处理方法。为表现剔花和印花装饰的丰富感和生动感,使纹饰空白处不甘于空寥而常于其间加一些纹样处理,珍珠底就是在这种要求下出现的。其作法是,用刻刀的一个边角或用竹签去勾划成一个个小圆圈,中间凸起,整体效果如珍珠铺砌一般。珍珠底的表现是根据产品体量的大小和花纹所留空间的面积进行处理的。珍珠的大小和疏密均按要求而定,或采用大小间以比衬,或按排列顺序,或无规则等,都能为整个花纹形象增添一些富丽和活力。 关键词十:豁口 古定窑器皿口边的一种处理方法。为了打破器皿边口的唇圆规矩,使视觉产生一些新颖和变化,常于器皿边口上作成小豁口,豁口安排数量不等。方法是用刻刀分左右约5毫米不等各削一刀,深度约为3~5毫米,依次作成等矩相近的四豁口或六豁口,北宋器皿多采用这种方法。另一种属花口,也称花边豁口,表现动态较大,有时与花口同时出现的是器皿内按花口的分布要求凸起几条线,或四条、六条、五条不等。这种凸起的线是在修坯后趁湿由陶范从外部压印的。根据凸线的形成再用刻刀修整出相应的花口来。花口在宋代器皿中所见较多,主要有盘、碗。花口有深有浅,故凸起的线也有长有短,有粗有细。花口给器皿造型赋予超逸气韵,具有一定的欣赏趣味和艺术特色。 关键词十一:跳刀纹 跳刀纹为陶瓷制品所惯用的一种方法,即在修坯完成的同时,用修坯刀或专用刀轻抚器壁,使之刀具与器壁接触的瞬间随旋转速度而不自主地产生一种微妙的跳动,以形成一种律动的似刀砍斧削大小不等、深浅不一的痕迹。归纳起来,应属于装饰范畴,在古定窑器物也偶尔见到跳刀纹。 [编辑本段]定瓷的名作 白釉刻花折腰碗 白釉刻花折腰碗,高5.5cm,口径16.8cm,足径9.4cm。 碗敞口,浅式,斜腹,近底处内折。通体白釉,口部镶铜。碗内、外壁及里心划刻莲花、莲叶纹。 此碗白釉纯净,所饰莲花线条自然流畅。碗之内、外壁均有刻划纹者较为罕见,此碗是定窑瓷器的精美之作。 定窑印花缠枝牡丹莲花盘,高5.4cm,口径30.4cm,足径13.6cm。 盘侈口,浅腹,圈足。里口凸起弦纹2道。盘以印花为饰,以回纹将盘内壁与内底界开,内底饰莲花、荷叶纹各5组,内壁饰缠枝牡丹2周,两层牡丹上下相错,排列有序。盘内外施白釉,口沿因覆烧无釉而镶铜口,外壁可见旋痕及因釉水下流而产生的泪痕。近足处有多处露胎,是为定窑瓷器的典型特征。 定窑为宋代五大名窑之一,以烧白瓷为主,细润光滑的釉面,白中微微闪黄。装饰以印花、刻花、划花与剔花为代表,尤以印花技法为世人所称道。这件印花缠枝牡丹莲花盘器型大而规整,印花繁缛,层次分明,线条流畅,纹饰清晰,充分显示出定窑印花品种的制作水平之高,是清宫旧藏的定窑器之珍品。 定窑白釉刻花直颈瓶,高22cm,口径5.5cm,足径6.4cm。 瓶平口外折,颈细长,圆腹,高圈足外撇。腹部刻螭龙穿花纹饰。 此瓶造型优美,胎体洁白,螭龙纹刻划得矫健生动,刀工遒劲有力,线条自然清晰,为定窑的上乘佳作。 宋代"五大名窑"之一,这里所说的哥窑是指传世的哥窑瓷。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种,其釉均为失透的乳浊釉,釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等,均质地优良,做工精细,全为宫廷用瓷的式样,与民窑瓷器大相径庭。 传世哥窑瓷器不见于宋墓出土,其窑址也未发现,故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。长期以来,人们主要是根据文献记载和传世实物对其进行研究。南宋人叶寘的《坦斋笔衡》明确指出南宋官办瓷窑有两个:一是郊坛下官窑,其窑址已在杭州乌龟山被发现;另一个是修内司官窑,其窑址至今未发现。有学者根据刊于明洪武二十年的曹昭的《格古要论》中对修内司官窑特征的记载,认为传世哥窑即宋代修内司官窑。 汝瓷在我国宋代被列为五大名瓷(汝、官、钧、哥、定)之首,当时被钦定为宫廷御用瓷。 汝州是汝瓷的故乡,汝瓷造型古朴大方,其釉如"雨过天晴云破处","千峰碧波翠色来",土质细润,坯体如侗体其釉厚而声如擎,明亮而不刺目,具有"梨皮、蟹爪、芝麻花"之特点,被世人称为"似玉、非玉、而胜玉"。 1952年,周恩来总理指示"发展祖国文化遗产、恢复汝窑生产"。经过上百次实验和研究,1958年汝瓷之乡汝州汝瓷一厂专家们第一批烧制出第一批豆绿釉仿汝器物,1983年8月汝窑天蓝釉经过汝瓷厂专家试烧成功并得到陶瓷专家的鉴定,均达到和超过宋代汝窑水平。 汝州历史悠久,资源丰富,隋文帝开皇初置临汝为伊州,炀帝大业初始改为汝州《汝州之名从此始》。 唐武德四年〈公元621年》改伊州,领承休、梁、郏城三县,贞观元年《公元627年》以废鲁州之鲁山县来属。贞观八年《公元634年》改伊州为汝州,领梁、郏城、鲁山三县。证圣元年《公元695年》置武兴县。先天年《公元712年》在令临汝镇置临汝县。到贞元八年《公元792年》又以梁县西界二乡补充之,并移治于石壕驿。开元二十六年《公元738年》以仙州之叶县来属。天宝元年《公元742年》以许州之襄城来属。改汝州为临汝郡,属河南道,领梁县、叶县、襄城、郏城、鲁山、龙兴(今宝丰)、临汝七县。乾元元年《公元758年〉复为汝州。 五代时,周显德三年《公元956年》废临汝县《变为镇》,划归梁县。 宋政和五年《公元1115年》升为陆海军节度,属京西北路,领梁、襄城、叶、鲁山、宝丰《原叫过武兴、龙兴》五县《郏县于崇宁四年,即公元1105年划归颍昌府》。到建炎元年《公元1127年》汝州被金占领。 金废军事建制,州、县仍隶河南路,汝州仍领梁、郏城、鲁山、宝丰四县。 从盛唐时期,汝州所辖临汝、郏县、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林,从蟒川坡上的严和店到东南的罗圈、桃沟、清凉寺直到鲁山断店,方圆百里之遥,大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、叶腊石、莹石、硬质高岭土,软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广,得天独厚的资源优势,为这里的陶瓷生产提供了便利条件(从汝州城北的唐代墓中,曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗,属晚唐时期产品。1988年9月于鲁山县段店古窑址,亦发现残破天蓝釉汝瓷缸,属唐代早期产品)。勤劳智慧的汝州人民在用泥巴制作陶器生活器皿时,由于火候过高烧造出了不同于以往的陶器产品,表面光滑细腻,色彩迷人,为世上少见。激发了汝州制陶艺人们的聪慧技能,在不断的摸索和改进中,使这一发现愈来愈成熟。 物产丰富的汝州本是商贾集聚之地,文化积淀由来已久,贞观盛世使汝州经济得到了空前的繁荣。汝州陶器的发展促进了陶瓷业的兴盛,从汝州瓷业的兴盛说明汝州早在远古时代,造瓷工艺已较先进。 汝瓷在我国宋代已位居汝、钧、官、哥、定五大名窑之首,产于河南临汝,隋炀帝大业初年(即公元605 年),置临汝为汝州,"汝瓷"因此而得名。 汝瓷始烧于唐朝中期,盛名于北宋,在我国陶瓷史上占有显著的地位,北宋后期宋金战乱不息,兴盛前后不过二十余年,所以弥足珍贵。汝瓷传世品稀少,全世界现仅存65件,分别存放在北京故宫博物院17件、台北故宫博物院23件、上海博物馆8件、英国达维德爵士基金会7件,维多利亚阿伯特博物馆、日本大阪市立东洋陶瓷馆、美国克利夫芝和圣路易等知名博物馆和私人典藏约10余件。 汝瓷以名贵玛瑙为釉,色泽独特,有"玛瑙为釉古相传"的赞誉。随光变幻,观其釉色,犹如"雨过天晴云破处"之美妙,温润古朴。器表呈蝉翼纹细小开片,有"梨皮蟹爪芝麻花"之称。北宋时汝瓷器表常刻"奉华"二字,京畿大臣蔡京曾刻姓氏"蔡字"以作荣记。宋、元、明、清以来,宫廷汝瓷用器,内库所藏,视若珍宝、与商彝周鼎比贵。被称之为"纵有家财万贯、不如汝瓷一片"。 据古陶瓷专家陈万里先生推论:"从宋微宗崇宁五年,上溯到哲宗元祐元年,是汝瓷发展的鼎盛时期。当时,北宋皇室,不惜工本,命汝州造青瓷,是因定州白瓷有芒,统治者认为不堪用,遂命汝州造青瓷"。汝瓷自此选为皇室御用珍品,亦称汝官瓷。 北宋时间,北方烧造青瓷中心在汝州(时属直隶州即现今的汝州市),当时(公元1102-1127年)汝州辖管郏县、龙兴县(现今宝丰县)、鲁山县、汝阳县(伊阳)、叶县、襄县等地(据《中国美术史》记载)。汝州四方烧造青瓷器的古窑遗址很多,形成"汝河两岸百里景观,处处炉火连天"的繁荣景象。南北两大瓷区;北区从北汝河北岸汝州市区张公巷、文庙,大峪乡的东沟、陈家庄至黄窑到临汝镇的坡池;二是以北汝河南岸的严和店起沿东南方向延伸至罗圈、桃木沟和清凉寺、梁洼,直至段店,方圆300多平方公里、上千座窑炉。鼎盛时窑炉达到了300多处,影响扩及到内乡、宜阳、新安及黄河以北等地,是汝窑生产历史上的昌盛时期。 汝州东北方烧造的是稍有花纹装饰的青瓷,釉色极润泽而带葱绿是早期的产品;南方烧造的,多有印花或刻花的装饰,隐隐浮现在透明的艾绿釉之下,但制作时代可能晚到南宋;市区出土的大多是汝窑新窑器,多为天青色汝官瓷。汝瓷还生产有天目瓷、白瓷、花瓷及茶色釉瓷等。 唐代,汝州所辖临汝、宝丰、鲁山等地有着丰富的陶土和茂密的树林,大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、叶腊石、莹石、硬质高岭土,软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广,得天独厚的资源优势,为汝瓷生产提供了便利条件(从汝州城北的唐代墓中,曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗,属晚唐时期产品。1988年9月于鲁山县段店古窑址,亦发现残破天蓝釉汝瓷缸,属唐代早期产品)。北宋时期官府在汝州设窑场,其产品称之为"汝窑"。"汝窑"出现的时期在越窑衰败之后,产品主要供宫中御用,御拣退之件,方许出卖,近尤难得。汝窑胎质细润,多数象点燃过的香灰色。透过釉底处微微带些粉色,不同于同时期的其他青瓷,风格独特,呈现一种淡淡的天青色,有的稍深,有的稍淡,但离不开天青这个基本色调。汝瓷釉汁莹润,多豆青、粉青、月白、葱绿等。通体有细片,底有芝麻细小支钉,是支烧的痕迹。现存故宫博物院的"汝窑弦纹尊(奁)、洗",是古陶瓷中罕见的珍品。 宋·周辉《清波杂志》、陆游《老学庵笔记》、周密《武林旧事》、杜绾《石谱》、欧阳修《归田集》、明·曹昭《格古要论》、《正德汝州志》等书,曾记载有汝瓷的始况。"汝窑宫中禁烧,内有玛瑙末为油(釉),唯供御拣退,方许出卖,近尤难得。"宋人叶寘《坦斋笔衡》清说郛本,曾有"本朝以定州白瓷器有芒,不堪用,遂命汝州造青窑器,故河北、唐、邓、耀州悉有之、汝窑为魁。"的赞语。北宋末年,金兵入侵,宋室南迁,由于长期兵灾战祸,汝窑被毁,技艺失传。虽然元、明、清历代民间窑场仍然不断烧制,但因种种原因,均未成功。民国27年到30年(1938至1941年),资本家李绍初曾在汝州蟒川严和店汝窑旧址建窑试仿汝瓷,亦未成功。原中国古陶瓷研究会会长冯先铭说:"汝窑釉色最难仿,比定、钧、耀等窑难度大的多,不易仿制,因此传世制品根本无乱真之作。"正如清道光年间,督学孙灏诗云:"青瓷上选无雕饰,不是元家始博殖。名王作贡绍兴年,瓶盏炉球动颜色。官哥配汝非汝俦,声价当时压定州。皿虫为盅物之蠹,人巧久绝天难留。金盘玉碗世称宝,翻从泥土求精好。窑空烟冷其奈何,野煤春生古原草。"诗人对汝瓷作了高度评价,但也表达了他对汝瓷失传的感慨之情。 中央工艺美术学院教授叶喆民为汝窑题诗两首: 漫道汝钧不可分,神前神后地毘邻。 天青釉色虽相近,各有千秋自超群。 亦见青瓷似窑州,花纹釉质岂同论。 历来名窑多品种,独具风格无比伦。 2002年3月30日,《中国陶瓷-汝窑瓷器》特种邮票首发式将在我市举行。为让读者更多地了解汝瓷的历史、特点、现状等,本版今明两天特刊出两篇相关文章-《汝瓷史话》、《古瓷新花放异彩》,请读者关注。 中国自古就以陶瓷工艺名扬于世,在英语中china(中国)的原意就是瓷器。名列宋代五大名瓷的汝瓷,因产自汝州而得名,其创烧、形成与发展几起几落,历时数百年,博采众家之长,荟萃陶艺精华,在我国陶瓷史上具有划时代的意义。特别是汝瓷瑰宝-汝官瓷,作为宋代宫廷用品,自公元1086年到公元1106年,仅短短20年间昙花一现,便消隐于战乱的尘烟。因为是御用品,不得流传民间;又因其以玛瑙为釉,在特定的光线下七彩纷呈,灿若星辰,被认为阳刚之气太盛,帝王公卿也不敢用它陪葬,更使之成为稀世之珍。当今世界上藏有宋代汝瓷的博物馆不足10家,藏品不到70件,遂有"家有万贯,不如汝瓷一件"之说。1992年秋,一件直径仅为8厘米的宋汝窑盘在纽约拍卖,成交价高达154万美元。在香港的一次拍卖会上,一件宋汝窑三牺尊又以5000万元港币的身价物易其主! 价值连城的汝瓷国宝,在源远流长的中华陶瓷文化史上,又是怎样形成和发展的呢﹖ 悠久的历史 丰厚的物华 中国名瓷"汝、钧、官、哥、定",河南有其三。汝瓷出自平顶山。就目前的考证看,陶瓷古窑址在现今平顶山所辖的汝州、鲁山、宝丰、郏县及洛阳的汝阳南北150多公里内广有分布,大致分为两个自然区和6个生产区。 汝河东南区包括"严和店汝窑区"、"大营清凉寺汝窑区"和"段店、梁洼汝窑区"。其中严和店区目前已发现26个古汝窑场,产品以汝瓷豆绿釉刻印花为主,也有大量的天蓝釉、天青釉、月白釉、黑釉、花釉、棕红釉、挂彩和白釉等。遗物丰厚,器皿多样,为宋代汝窑早期遗址。 段店、梁洼遗址总面积约5万平方米,主要产品有缸、罐、壶、瓶、腰鼓等民用瓷。花釉具多,胎如坚石,釉质细润,蓝如宝石,云絮飘动,观之赏心悦目,史称花瓷,又曰"唐钧",是集观赏性和实用性于一身的工艺品。唐代烧造花瓷的窑址迄今只发现五处,四处在河南,其中两处在平顶山。现藏于北京故宫博物院的一件黑釉蓝斑腰鼓和一件黑釉斑点壶,已被有关专家根据唐代《羯鼓录》中有关记载和对段店窑址出土物的调查,证实为"鲁山花瓷"。这一区域以鲁山段店为中心,接连白象店和桃花店,与梁洼明清时期兴起的汝窑相呼应,经历了唐、宋、元、明、清各朝代,集生产工艺、产品开发、烧成技术、经营管理之大成,鼎盛时商贾云集,对后期汝窑的兴起和我国陶瓷技术的开发起到了承上启下的促进作用。 汝河东南区特别引人注目的是宝丰大营清凉寺汝窑遗址(宝丰曾为汝州地域)。该窑址北距汝州25公里,总面积110万平方米,瓷片和窑具堆积如丘,窑址毗邻交错,遗物丰厚,既有汝瓷,又有钧瓷、唐三彩、河南黑釉天目瓷、白地黑花瓷等。河南省文物考古研究所于1987年考古试掘,就发现了窑炉、作坊、灰坑等遗迹。在一个小窑藏坑内,一次出土较完整的各类瓷器20余件,其中汝窑天青釉盘口折肩瓶、天蓝釉刻花鹅颈瓶、天青釉汝瓷盘,粉青釉刻莲花茶盏等,均为汝瓷传世佳品。其色青翠如脂,润泽似玉,细碎的冰裂纹薄如蝉翼,晶莹剔透,被认定为汝瓷传世珍品。此次开掘揭开了汝官窑口之谜研究的序幕,被国内外专家称为陶瓷考古史上的重大突破。 为进一步探寻汝官窑所在地,1988年秋和1989年春,河南省文物考古研究所对清凉寺窑址又进行了两次发掘,共出土各类完整可复原的瓷器和窑具两千余件,其中的窑藏品与传世汝官瓷对照,胎釉完全一致。1999年,该所在清凉寺居民住宅便道上再次进行试掘,收获汝官瓷片上千片。2000年6月,经国家文物局批准,该所对这一遗址进行了第六次发掘,在475平方米的区域内,清理出汝官窑炉15座,作坊2处,大型澄泥池2个,釉料坑2个,灰坑22个,还有一眼水井和大批形状比较完整、品种比较丰富的汝官窑瓷器和匣钵、垫饼、垫圈、支烧等烧具。同时出土的一枚"元丰通宝",为汝官瓷的历史上限提供了重要依据。同年10月18日,省文物管理局、宝丰县人民政府在清凉寺召开了汝官窑遗址考古新发现"专家研讨会"和"新闻发布会"。中国社会科学院、国家文物局、中国考古学会、中国古陶瓷研究会近20名专家出席了这次会议,专家们高度赞扬了清凉寺汝官窑遗址的发掘成果,认为该成果对于进一步研究中国陶瓷史有着重要的学术价值。 神秘的土地 稀世的珍藏 1978年冬季的一天,汝州市纸坊乡阎村的几个村民无意中挖出几件陶器。其中一件就是如今珍藏于中国历史博物馆的彩陶缸-《鹳鱼石斧图》。经碳十四测定,这件国宝为原始社会仰韶文化时期的产物,距今已有6000年之遥。 位于郏县西北10公里的黄道汝窑生产区,早在唐代中叶,就盛产瓷器。窑址分布于黄道村东的马蹄河畔,总面积平方米,文化层厚达3米。产品主要有白、黑、青、月白、天蓝、紫红等釉色。有的碗、罐上还绘有花草图案,写着"风花雪月"、"春夏秋冬"等字样,釉色浑厚质朴,光彩夺目,北京故宫博物院和上海博物馆都有黄道窑的花釉白斑罐。黄道窑的产品常以白斑花釉、黑釉、黄褐釉、天蓝釉、及茶沫釉上饰以天蓝或月白斑点,窑变出多种色彩,为宋代五大名窑之一的钧窑工艺开辟了先河。而位于郏县西北15公里处的谒主沟汝窑遗址,是一处宋、金、元时期的古窑址,总面积约平方米,产品多为民间用品,釉色有天青、天蓝、月白等,同时兼烧钧瓷釉色,如玫瑰红、葛花紫、龙肝、马肺、雨后红霞等。这里的山岭上到处都是优质的制瓷原料高岭土和釉料,至今禹州钧窑还来此购料。全国著名陶瓷专家叶喆先生有诗曰:"漫道汝钧不可分,神前神垕地昆邻,天青釉色虽相近,各有千秋自超群。" 汝河东北自然区另外两个生产区,一处位于大峪乡嵩箕山脉西侧。东侧便是禹州神垕镇,是生产钧瓷的重要基地。此地有72座汝瓷窑之称,已被文物部门发掘的窑场就有14个。产品主要是生活用瓷、文具、工艺品等。造型精致,光素无纹较多,釉色天蓝、天青为主,清雅庄重,汁水莹泽,釉面呈细碎冰裂纹,产品曾在开封宋宫遗址多次被发现。另一处位于汝州市内及郊区,这一带发现遗址8处,出土的古瓷片,有豆绿刻印花和天青、天蓝、月白等釉色。2000年5月,省文物局在汝州市中大街和张公巷的交汇处开沟发掘,出土了大量匣体钵片,其中两件保存完好。同时出土了大量独特的青釉瓷片,和清凉寺的天青釉汝官瓷完全一样。其色清雅莹润,釉呈冰裂纹薄如蝉翼,多为餐具、茶具、酒具、文具、工艺品。工艺考究,薄釉薄胎。一起出土的还有古钱币和粉碎的玛瑙釉料、刻花用的玻璃棒、雕塑用的骨器,素烧过的坯片等。 2001年6月,省文物考古研究所在张公巷进行第二次挖掘,掘面40平方米,发现大量素烧胎片,除个别胎片能看出底部形状为传世水仙盆外,其他多不能辨别器型。出品胎片厚薄均匀,制作精细,不但继承了清凉寺汝窑的卷足支烧工艺,且有所发展,足部直、窄、矮和宋代其他瓷都不一样,匣钵种类繁多,桶式、碗式、盘式等应有尽有,底部和口沿儿涂有碱土。经过对出土釉料的试烧,成色和发掘出的瓷片一致,烧成温度在1250摄氏度,和史书记载汝官瓷烧造工艺相符。 2005年5月,一户居民在汝州市张公巷发现一层独特的物质瓷片,面积约40平方米,经汝瓷专家李廷怀试烧,各界考古学家认定为北宋官窑。该址出土的瓷片与张公巷的瓷片样品,从釉色和冰裂纹及器皿制作的精美程度看,与北京故宫博物院现存的碗奁极相似。同年10月,中国古陶瓷研究会2001年汝州年会暨汝瓷国际学术研究会在汝州召开,专家根据对宝丰清凉寺和汝州文庙、张公巷出土瓷片的科学测试,断定汝州可作为汝官瓷新窑器目标考查发掘地。


学生服被称为孩子的"第二层皮肤",其质量安全关系到孩子们的健康成长,一些地方出现"毒校服"的事件让社会对学生服质量倍加关注。作为负责纤维质量监督管理的专门机构,中国纤维检验局和地方各级纤检机构义不容辞地担当起学生服质量监管的重任。制定法规、开展调查、统计数据、完善机制、争取支持...在即将过去的2016年,纤检人打响了保护孩子"第二层皮肤"的战役,在学生服质量监管的道路上艰难探索、砥砺前行,朝着监管无盲区、全链条监管的目标坚定前进。 从法规空白到监管无盲区 全国纤检机构开展学生服监管专项行动成效初显 从2015年四部门下发《关于进一步加强中小学生校服管理工作的意见》提出学生服"双送检"制度,到去年开始实施的国家新标准《中小学生校服》首次统一全国学生服标准;从今年3月31日开始实施的《纤维制品质量监督管理办法》使学生服的质量监管有法可依,到中国纤维检验局(以下简称中纤局)紧密发动针对学生服质量的监督检查和专项行动,学生服质量监管正在成为纤检工作的一个新领域、新重点。 吹响学生服质量依法监管的号角 学生服被称为学生的"第二层皮肤",其质量关系孩子们的健康成长。一些地方出现"毒校服"的事件让社会对学生服质量倍加关注。在2015年教育部、工商总局、质检总局、国家标准委共同出台的《关于进一步加强中小学生校服管理工作的意见》中,强调各采购单位购买的学生服,要具备法定检验机构出具的本批次成衣质量检验合格报告;鼓励实行"双送检"制度,在供货企业送检的基础上,采购单位可结合实际,将一定数量学生服送法定检验机构检验。 同年6月30日,我国首个专门针对中小学生服产品的国家标准开始实施。标准从解决当前学生服突出的质量安全问题出发,打破了机织服装、针织服装产业界限,从利于广大青少年健康成长的角度,全面规范了学生服的基本安全和质量,构筑了中小学生学生服质量的安全防线。 今年3月31日,质检总局以法定形式颁布实施《纤维制品质量监督管理办法》(以下简称《办法》),填补了目前国内纺织品,特别是学生服质量监管的专业性立法空白,是纤维制品质量监管法治化的重要步骤,是加强絮用纤维制品、学生服、纺织面料的质量监管、实现"从纤维到纤维制品全链条监管"的重要措施。可以说,《办法》的出台实施吹响了纤检机构依法开展学生服质量监管的号角。 紧锣密鼓开展专项行动 中纤局下发文件,从学生服、面料质量监管的管理体制、总体原则、工作目标、工作任务等多方面工作进行了总体部署。8月、9月,中纤局又相继在全国开展学生服质量监督检查,在部分重点地区开展学生服质量评估专项行动,将工作重心放在摸清学生服生产企业底数、建立质量档案上。 全国到底有多少家学生服生产企业?分别以怎样的形式存在?要掌握这些信息并不容易,因为学生服生产企业不同于其他类型企业,学生服生产工艺和难度较小,任何服装生产企业都可能生产学生服;有的企业甚至每年用一条生产线集中1个月生产学生服,其他时间做别的服装。 为研究创新学生服、纺织面料质量监管工作思路,中纤局多次深入学生服、纺织面料主产地区调研,实地走访教育部门、生产企业,掌握相关情况,基本形成学生服监管"双送检、一平台"工作模式。 截至目前,中纤局共收到全国21个省份的1078家学生服生产企业质量档案。在专项行动中,共抽检了589家学校及生产企业的学生服1133批次,其中约有43.81%的学生服采用了新标准,样品合格率为87.24%。 同时,该局启动学生服、面料生产企业质量监管信息平台的开发工作,多次向纤检机构一线监管人员、检验人员征求意见,不断完善监管平台。据了解,建立信息平台,对学生服生产企业的基本信息,即地区分布、生产模式和类别等做到心中有数,为监管部门下一步进行分类监管和重点监管打好基础。该平台将在下一年度投入使用,其能够通过不断更新企业生产情况,为教育部门招投标、淘汰劣质学生服生产企业提供依据。 对中纤局来说,学生服质量监管作为一项日常监管职能从无到有,其面临的困难可想而知。比如,"双送检"的检验经费从何而来?如何调动有限的纤检力量实现学生服质量监管的全覆盖?虽然仍有很多难题需要破解,但保卫孩子们"第二层皮肤"的号角已经吹响,纤检人将迎难而上,奋力前进。 宁夏:出厂前批批抽检 到校后件件合格 检测人员数量有限,只有一家技术机构,宁夏纺织纤维检验局(以下简称宁夏纤检局)如何实现全区学生服质量监管全覆盖? 在全国纤检机构中,宁夏的情况有些特殊。宁夏除自治区本级外,5个地级市、22个县、市、区全部实现了工商、质监、食药机构"三合一",统一成立了市场监管局。全区只有自治区纺织纤维检验局一个专业纤检机构,市、县均不设机构。在这样的情况下,宁夏纤检局创新监管模式,注重源头治理,按照上下联动、形成合力,关口前移、源头治理的思路,做到出厂前的学生服"批批抽检",到校后的学生服"件件合格",杜绝了质量不合格学生服流入校园。 为了健全学生服管理机制,宁夏纤检局协调自治区质监局和自治区教育厅、工商局联合下发了《关于进一步加强学生校服管理工作的意见》(以下简称《意见》)。《意见》明确了各级教育主管部门和学校履行学生服管理工作的主体责任,工商、质检等市场监管部门履行学生服质量监督责任,自治区纺织纤维检验局具体组织实施全区学生服的质量监管和相关标准的贯彻执行,负责学生服质量相关政策法规的宣传。管理机制的健全为学生服的质量监管工作奠定了坚实基础。 从生产源头抓质量,必须先摸清生产企业的底数。宁夏纤检局分别从教育部门、市场监管部门、以往的检验记录3个方面入手,获得了3份名单。第一份名单来自教育部门。学生服招投标及供货合同都在各级教育部门备了案,宁夏纤检局主动和自治区教育装备与校园风险管理中心协调,请他们帮助搜集,完整地提供了近3年来有供货业绩的区内学生服企业名单;根据企业工商注册信息,纤检局又将有服装生产经营范围的企业进行梳理,归整出了第二份名单;第三份名单来自宁夏纤检局实验室。该局实验室是全区惟一的服装纺织品检测实验室,经过多年合作,区内纺织企业几乎全部在这里送检。根据以往检验记录,他们筛选甄别出了有学生服委托送检记录的全部企业名单。通过这3份名单的对比分析,终于得出了全区学生服生产企业的准确信息:目前正常生产经营学生服产品的企业共有35家。对这35家企业,纤检局再逐个走访,全面摸清了企业的生产规模、经营状况和经营业绩,为实现监管全覆盖和从源头上把好质量关创造了条件。 在检测机构和检验人员都极为有限的情况下,要想实现学生服质量监管的全覆盖,必须创新监管模式。宁夏纤检局在这方面迈出了独具特色的步伐。 实现学生服"批批抽检",最关键的环节在企业。因此,如何调动企业主动报告的积极性,成了宁夏纤检局重点思考的问题。"我们要求学生服生产企业在签订供货合同5个工作日内将供货对象、数量、时间等报我局和企业所在地市场监管部门,由我局制定监督抽查工作方案并组织实施。企业只要主动报告的,都纳入监督抽检,由监管部门派人到企业抽取样品,不收检验费;不主动报告的,则不纳入监督抽检,校方索要检验报告时,企业将送样委托检验,并承担检验费用。"宁夏纤检局有关负责人认为,这种制度设计既减轻了企业经济负担,又可以让企业少跑路,还极大地调动了企业主动报告的积极性,受到企业欢迎。 为了及时有效完成抽样检验任务,宁夏纤检局主动与基层市场监管部门合作,弥补人手短缺、机构不足的短板。据介绍,在企业报告情况后,纤检局会及时将抽查企业的信息、抽样的数量及相关要求函告基层市场监管部门,请他们及时抽样并快递到纤检局实验室,大部分样品当日或次日即可送到。实验室再按照检验规程及时检验并出具检验报告,合格报告及时交生产企业和所在地市场监管局,校方凭检验报告收货。 教育主管部门和学校在学生服管理工作中承担着主体责任,因此,加强使用单位监督是很有必要的。根据《意见》要求,学生服使用单位必须履行检查验收和记录义务,验明并留存产品检验报告。生产企业或学生服供应商没有检验报告的,不予接收。秋季开学后,市场监管部门还联合教育主管部门对学校落实这一制度情况进行检查,确保不留监管死角。 目前,生产企业报告、监管部门抽查、实验室检验各个环节都在有序进行。截至8月10日,共抽取样品210个批次,涉及400多所学校,占全区学校总量的20%。宁夏纤检局的学生服质量监管创新模式正朝着"批批抽检、件件合格"的目标不断完善。 马鞍山:抽查合格率3个100%背后的故事 在刚刚结束的中国纤检局组织的2016年重点产区学生服质量评估专项行动中,马鞍山市纤维检验所交出的行动总结格外引人注目:安全性能合格率100%,纤维成份及含量合格率100%,标签标识合格率100%。一个常驻人口只有200多万人的南方小城,面对学生服质量监管难题,他们是如何做到3个100%的抽查合格率的? 3个100%合格率的背后是马鞍山市纤检所在学生服质量安全监管问题上的多年不懈的探索与努力。在马鞍山市纤检所的努力下,通过争取人大代表、政协委员的支持,学生服的安全问题引起马鞍山市政府的高度重视。2013年,马鞍山市政府出台了《关于加强校园纺织品服装管理的实施意见》,在全国范围内首次以地方性文件的形式将校园纺织品服装监管制度化,并明确了专业纤检机构在校园纺织品服装质量监督与检测中的作用和地位。《意见》规定,学生服产品必须接受纤检所的专业检测监管,从企业生产学生服所用的面料开始,到最后的成衣,以及使用过程中的抽检,这些都是强制性的。 有学校负责人反映,学校过去对学生服安全的问题也一直关注,但是苦于没有专业机构的监督指导。"纤检机构出面为我们把关,对我们学校方面是一个很大的帮助,而且不收取任何费用,不增加学校的负担,我们非常希望这样的监管能持续下去。" 据介绍,马鞍山市纤检所所有的检验项目、收费标准都是公示公开的,而马鞍山市政府也出台文件,以政府购买服务形式解决学生服的检验检测费用,并规定根据学校属地原则由各级财政负担检验费用。政府财政经费保障检测费用,既减轻了学生和企业的负担,也保证了监管质量公正公平。不收取任何费用,不增加学校负担,这也是马鞍山市学生服监管工作能够顺利实施的一个重要原因。 在马鞍山市委市政府出台《马鞍山市校园纺织品质量安全监督管理实施意见》以后,马鞍山市学生服质量有了很大提高。今年3月31日开始实施《纤维制品监督管理办法》后,纤维制品监管有了法律保障,马鞍山市学生服监管各个方面都取得了长足进步。学生服加工企业质量意识明显提高,各服装厂在学生服加工投料裁剪之前都会对面料成分进行送检确认。对加工企业来说,面料送检一方面可以及时发现面料质量问题,找面料供应商追溯经济损失;另一方面可以为后道工序服务,确保标签标识上的纤维成分及含量标识准确。 为了让"学生服必须保证质量安全"的理念深入人心,马鞍山市纤检所对学生服生产企业、学校幼儿园以及相关的管理单位开展了系统的法制宣传。 对学生服生产企业,纤检人员为之讲解相关国家标准、如何设置学生服生产加工质量控制,提高生产企业质量管理水平及法律意识。 对校(园)长,纤检人员强调采购学生服要加强集团采购,接收学生服时要以检验机构的检验合格报告为依据。 与此同时,马鞍山市纤检所开展"阳光纤检进校园"活动,走进学校、幼儿园,面对面进行校园纺织品安全知识讲解。把"黑心棉"带到现场,手把手教老师、学生识别"黑心棉",了解"黑心棉"危害。 几年的努力下来,马鞍山市的学生服款式不断更新,标签标识更加规范,面料成分标注更加准确,全市基本杜绝了"三无服"的现象。 更令人欣喜的是,由于强化质量监督管理,采取合格供应商评定办法设置生产加工学生服的门槛,拒绝粗制滥造,引导企业注重质量品牌建设,现在,马鞍山市的服装企业越来越重视服装品牌建设,涌现出了"蓝雅""子豪""善之尚"等学生服品牌,学生服生产走上了品牌提升的轨道。 中纤局在部分省市开展学生服质量评估专项行动 学生服质量不合格率为25.96% 日前,从中国纤维检验局(以下简称中纤局)获悉,由该局开展的部分省市学生服质量评估专项行动结果显示,本次行动共抽检单位468家,涉及生产企业335家,抽检学生服产品1133批次,样品总体质量不合格率为25.96%,主要不合格项目为产品标识和纤维含量。 为充分了解中小学生学生服新标准的实施情况,掌握学生服质量现状,发现质量薄弱点,提高学生服质量监管有效性,中纤局于今年8月至10月在全国部分省市开展了学生服质量评估专项行动。据介绍,本次抽验区域为江苏、浙江、安徽、山东、河南、湖南、云南、陕西、宁夏9个省级纤检机构辖区,青岛、宁波、常州、马鞍山4个市级纤检机构辖区。本次专项行动检验项目共分为3类:一是产品标识检查项目;二是实物质量检验项目,包括国家强制性标准中规定的涉及人身健康安全的几个质量指标;三是学生服质量评估项目,也就是按照gbt -2015《中小学生校服》国家新标准(以下简称新标准)要求进行全项目检验。 据介绍,本次专项行动抽检样品总体不合格率为25.96%,其中产品标识不合格率为20.92%,实物质量检验项目不合格率为6.02%,新标准检验项目不合格率为12.89%。 产品标识是消费者了解产品质量状况的重要信息来源。本次专项行动中涉及产品标识不合格的有237批次,不合格的常见问题主要有标签信息不完整、不准确、不属实。 本次专项行动中涉及实物质量检验项目的共897批次,其中不合格样品54批,绝大多数均为纤维成分及含量不合格,只有5批次为ph值不合格、1批次为耐汗渍色牢度不合格、1批次为耐水色牢度不合格。本次专项行动中没有发现涉及外观质量不合格的样品,说明生产企业在生产学生服时都能达到最基本的工艺要求。 这次抽检的全部1133批次样品均进行了新标准检验项目的检验,其中不合格批次有146批,占总检验量的12.89%。不合格项目集中为纤维含量、耐光色牢度、绳带和水洗尺寸变化率等。新标准较其他学生服标准更为严格,对学生服的舒适性与耐用性也提出了更高的要求。虽然绝大多数企业对学生服安全性能指标能达到标准要求,但是其他项目不合格现象依然存在。因此,推广和使用新标准对进一步提高学生服的安全性、舒适性、耐用性意义重大,而生产企业只要严格要求,进一步了解和掌握新标准,规范生产、注重质量,产品都可以达到新标准的要求。 中纤局还对学生服产品质量不合格的原因进行了分析。分析认为,有关部门对学生服的监督检查力度有待加强,生产企业责任意识不够,教育部门与学生家长对学生服质量安全不够重视,生产企业对新标准尚未完全适应等都是造成学生服产品质量不合格的重要原因。 链 接 新标准的适用性分析 本次专项行动对gbt -2015《中小学生校服》新标准实施情况进行了摸底调查。调查发现,新标准实施情况不容乐观。 一是部分省市对新标准的重视程度不够。宁夏、陕西、湖南、青岛等地因为对学生服质量较为重视,部分地区要求学生服必须以gbt -2015《中小学生校服》为明示标准。这些地区产品明示标准为新标准的批次均为100%。而有些地区没有对新标准引起足够的重视,对新标准也没有做到有效推广,甚至部分地区抽检产品明示标准为新标准的比例不足10%; 二是企业对新标准的使用率较低。新标准考核项目较多且要求较严,学生服生产企业一般不太愿意主动采用该标准进行生产。抽检产品中,明示标准为新标准的批次占比仅为55.34%; 三是企业对新标准的掌握不足。明示标准为新标准的样品批次中,检验不合格率为14.78%,这一比例甚至超过了没有使用新标准作为明示标准的批次的不合格率。这说明有的企业即使使用了新标准,但对新标准的理解还不是十分透彻,不能很好地按照新标准要求生产自己的产品。 学生服被称为孩子的"第二层皮肤",其质量安全关系到孩子们的健康成长,一些地方出现"毒校服"的事件让社会对学生服质量倍加关注。作为负责纤维质量监督管理的专门机构,中国纤维检验局和地方各级纤检机构义不容辞地担当起学生服质量监管的重任。制定法规、开展调查、统计数据、完善机制、争取支持...在即将过去的2016年,纤检人打响了保护孩子"第二层皮肤"的战役,在学生服质量监管的道路上艰难探索、砥砺前行,朝着监管无盲区、全链条监管的目标坚定前进。 从法规空白到监管无盲区 全国纤检机构开展学生服监管专项行动成效初显 从2015年四部门下发《关于进一步加强中小学生校服管理工作的意见》提出学生服"双送检"制度,到去年开始实施的国家新标准《中小学生校服》首次统一全国学生服标准;从今年3月31日开始实施的《纤维制品质量监督管理办法》使学生服的质量监管有法可依,到中国纤维检验局(以下简称中纤局)紧密发动针对学生服质量的监督检查和专项行动,学生服质量监管正在成为纤检工作的一个新领域、新重点。 吹响学生服质量依法监管的号角 学生服被称为学生的"第二层皮肤",其质量关系孩子们的健康成长。一些地方出现"毒校服"的事件让社会对学生服质量倍加关注。在2015年教育部、工商总局、质检总局、国家标准委共同出台的《关于进一步加强中小学生校服管理工作的意见》中,强调各采购单位购买的学生服,要具备法定检验机构出具的本批次成衣质量检验合格报告;鼓励实行"双送检"制度,在供货企业送检的基础上,采购单位可结合实际,将一定数量学生服送法定检验机构检验。 同年6月30日,我国首个专门针对中小学生服产品的国家标准开始实施。标准从解决当前学生服突出的质量安全问题出发,打破了机织服装、针织服装产业界限,从利于广大青少年健康成长的角度,全面规范了学生服的基本安全和质量,构筑了中小学生学生服质量的安全防线。 今年3月31日,质检总局以法定形式颁布实施《纤维制品质量监督管理办法》(以下简称《办法》),填补了目前国内纺织品,特别是学生服质量监管的专业性立法空白,是纤维制品质量监管法治化的重要步骤,是加强絮用纤维制品、学生服、纺织面料的质量监管、实现"从纤维到纤维制品全链条监管"的重要措施。可以说,《办法》的出台实施吹响了纤检机构依法开展学生服质量监管的号角。 紧锣密鼓开展专项行动 中纤局下发文件,从学生服、面料质量监管的管理体制、总体原则、工作目标、工作任务等多方面工作进行了总体部署。8月、9月,中纤局又相继在全国开展学生服质量监督检查,在部分重点地区开展学生服质量评估专项行动,将工作重心放在摸清学生服生产企业底数、建立质量档案上。 全国到底有多少家学生服生产企业?分别以怎样的形式存在?要掌握这些信息并不容易,因为学生服生产企业不同于其他类型企业,学生服生产工艺和难度较小,任何服装生产企业都可能生产学生服;有的企业甚至每年用一条生产线集中1个月生产学生服,其他时间做别的服装。 为研究创新学生服、纺织面料质量监管工作思路,中纤局多次深入学生服、纺织面料主产地区调研,实地走访教育部门、生产企业,掌握相关情况,基本形成学生服监管"双送检、一平台"工作模式。 截至目前,中纤局共收到全国21个省份的1078家学生服生产企业质量档案。在专项行动中,共抽检了589家学校及生产企业的学生服1133批次,其中约有43.81%的学生服采用了新标准,样品合格率为87.24%。 同时,该局启动学生服、面料生产企业质量监管信息平台的开发工作,多次向纤检机构一线监管人员、检验人员征求意见,不断完善监管平台。据了解,建立信息平台,对学生服生产企业的基本信息,即地区分布、生产模式和类别等做到心中有数,为监管部门下一步进行分类监管和重点监管打好基础。该平台将在下一年度投入使用,其能够通过不断更新企业生产情况,为教育部门招投标、淘汰劣质学生服生产企业提供依据。 对中纤局来说,学生服质量监管作为一项日常监管职能从无到有,其面临的困难可想而知。比如,"双送检"的检验经费从何而来?如何调动有限的纤检力量实现学生服质量监管的全覆盖?虽然仍有很多难题需要破解,但保卫孩子们"第二层皮肤"的号角已经吹响,纤检人将迎难而上,奋力前进。 宁夏:出厂前批批抽检 到校后件件合格 检测人员数量有限,只有一家技术机构,宁夏纺织纤维检验局(以下简称宁夏纤检局)如何实现全区学生服质量监管全覆盖? 在全国纤检机构中,宁夏的情况有些特殊。宁夏除自治区本级外,5个地级市、22个县、市、区全部实现了工商、质监、食药机构"三合一",统一成立了市场监管局。全区只有自治区纺织纤维检验局一个专业纤检机构,市、县均不设机构。在这样的情况下,宁夏纤检局创新监管模式,注重源头治理,按照上下联动、形成合力,关口前移、源头治理的思路,做到出厂前的学生服"批批抽检",到校后的学生服"件件合格",杜绝了质量不合格学生服流入校园。 为了健全学生服管理机制,宁夏纤检局协调自治区质监局和自治区教育厅、工商局联合下发了《关于进一步加强学生校服管理工作的意见》(以下简称《意见》)。《意见》明确了各级教育主管部门和学校履行学生服管理工作的主体责任,工商、质检等市场监管部门履行学生服质量监督责任,自治区纺织纤维检验局具体组织实施全区学生服的质量监管和相关标准的贯彻执行,负责学生服质量相关政策法规的宣传。管理机制的健全为学生服的质量监管工作奠定了坚实基础。 从生产源头抓质量,必须先摸清生产企业的底数。宁夏纤检局分别从教育部门、市场监管部门、以往的检验记录3个方面入手,获得了3份名单。第一份名单来自教育部门。学生服招投标及供货合同都在各级教育部门备了案,宁夏纤检局主动和自治区教育装备与校园风险管理中心协调,请他们帮助搜集,完整地提供了近3年来有供货业绩的区内学生服企业名单;根据企业工商注册信息,纤检局又将有服装生产经营范围的企业进行梳理,归整出了第二份名单;第三份名单来自宁夏纤检局实验室。该局实验室是全区惟一的服装纺织品检测实验室,经过多年合作,区内纺织企业几乎全部在这里送检。根据以往检验记录,他们筛选甄别出了有学生服委托送检记录的全部企业名单。通过这3份名单的对比分析,终于得出了全区学生服生产企业的准确信息:目前正常生产经营学生服产品的企业共有35家。对这35家企业,纤检局再逐个走访,全面摸清了企业的生产规模、经营状况和经营业绩,为实现监管全覆盖和从源头上把好质量关创造了条件。 在检测机构和检验人员都极为有限的情况下,要想实现学生服质量监管的全覆盖,必须创新监管模式。宁夏纤检局在这方面迈出了独具特色的步伐。 实现学生服"批批抽检",最关键的环节在企业。因此,如何调动企业主动报告的积极性,成了宁夏纤检局重点思考的问题。"我们要求学生服生产企业在签订供货合同5个工作日内将供货对象、数量、时间等报我局和企业所在地市场监管部门,由我局制定监督抽查工作方案并组织实施。企业只要主动报告的,都纳入监督抽检,由监管部门派人到企业抽取样品,不收检验费;不主动报告的,则不纳入监督抽检,校方索要检验报告时,企业将送样委托检验,并承担检验费用。"宁夏纤检局有关负责人认为,这种制度设计既减轻了企业经济负担,又可以让企业少跑路,还极大地调动了企业主动报告的积极性,受到企业欢迎。 为了及时有效完成抽样检验任务,宁夏纤检局主动与基层市场监管部门合作,弥补人手短缺、机构不足的短板。据介绍,在企业报告情况后,纤检局会及时将抽查企业的信息、抽样的数量及相关要求函告基层市场监管部门,请他们及时抽样并快递到纤检局实验室,大部分样品当日或次日即可送到。实验室再按照检验规程及时检验并出具检验报告,合格报告及时交生产企业和所在地市场监管局,校方凭检验报告收货。 教育主管部门和学校在学生服管理工作中承担着主体责任,因此,加强使用单位监督是很有必要的。根据《意见》要求,学生服使用单位必须履行检查验收和记录义务,验明并留存产品检验报告。生产企业或学生服供应商没有检验报告的,不予接收。秋季开学后,市场监管部门还联合教育主管部门对学校落实这一制度情况进行检查,确保不留监管死角。 目前,生产企业报告、监管部门抽查、实验室检验各个环节都在有序进行。截至8月10日,共抽取样品210个批次,涉及400多所学校,占全区学校总量的20%。宁夏纤检局的学生服质量监管创新模式正朝着"批批抽检、件件合格"的目标不断完善。 马鞍山:抽查合格率3个100%背后的故事 在刚刚结束的中国纤检局组织的2016年重点产区学生服质量评估专项行动中,马鞍山市纤维检验所交出的行动总结格外引人注目:安全性能合格率100%,纤维成份及含量合格率100%,标签标识合格率100%。一个常驻人口只有200多万人的南方小城,面对学生服质量监管难题,他们是如何做到3个100%的抽查合格率的? 3个100%合格率的背后是马鞍山市纤检所在学生服质量安全监管问题上的多年不懈的探索与努力。在马鞍山市纤检所的努力下,通过争取人大代表、政协委员的支持,学生服的安全问题引起马鞍山市政府的高度重视。2013年,马鞍山市政府出台了《关于加强校园纺织品服装管理的实施意见》,在全国范围内首次以地方性文件的形式将校园纺织品服装监管制度化,并明确了专业纤检机构在校园纺织品服装质量监督与检测中的作用和地位。《意见》规定,学生服产品必须接受纤检所的专业检测监管,从企业生产学生服所用的面料开始,到最后的成衣,以及使用过程中的抽检,这些都是强制性的。 有学校负责人反映,学校过去对学生服安全的问题也一直关注,但是苦于没有专业机构的监督指导。"纤检机构出面为我们把关,对我们学校方面是一个很大的帮助,而且不收取任何费用,不增加学校的负担,我们非常希望这样的监管能持续下去。" 据介绍,马鞍山市纤检所所有的检验项目、收费标准都是公示公开的,而马鞍山市政府也出台文件,以政府购买服务形式解决学生服的检验检测费用,并规定根据学校属地原则由各级财政负担检验费用。政府财政经费保障检测费用,既减轻了学生和企业的负担,也保证了监管质量公正公平。不收取任何费用,不增加学校负担,这也是马鞍山市学生服监管工作能够顺利实施的一个重要原因。 在马鞍山市委市政府出台《马鞍山市校园纺织品质量安全监督管理实施意见》以后,马鞍山市学生服质量有了很大提高。今年3月31日开始实施《纤维制品监督管理办法》后,纤维制品监管有了法律保障,马鞍山市学生服监管各个方面都取得了长足进步。学生服加工企业质量意识明显提高,各服装厂在学生服加工投料裁剪之前都会对面料成分进行送检确认。对加工企业来说,面料送检一方面可以及时发现面料质量问题,找面料供应商追溯经济损失;另一方面可以为后道工序服务,确保标签标识上的纤维成分及含量标识准确。 为了让"学生服必须保证质量安全"的理念深入人心,马鞍山市纤检所对学生服生产企业、学校幼儿园以及相关的管理单位开展了系统的法制宣传。 对学生服生产企业,纤检人员为之讲解相关国家标准、如何设置学生服生产加工质量控制,提高生产企业质量管理水平及法律意识。 对校(园)长,纤检人员强调采购学生服要加强集团采购,接收学生服时要以检验机构的检验合格报告为依据。 与此同时,马鞍山市纤检所开展"阳光纤检进校园"活动,走进学校、幼儿园,面对面进行校园纺织品安全知识讲解。把"黑心棉"带到现场,手把手教老师、学生识别"黑心棉",了解"黑心棉"危害。 几年的努力下来,马鞍山市的学生服款式不断更新,标签标识更加规范,面料成分标注更加准确,全市基本杜绝了"三无服"的现象。 更令人欣喜的是,由于强化质量监督管理,采取合格供应商评定办法设置生产加工学生服的门槛,拒绝粗制滥造,引导企业注重质量品牌建设,现在,马鞍山市的服装企业越来越重视服装品牌建设,涌现出了"蓝雅""子豪""善之尚"等学生服品牌,学生服生产走上了品牌提升的轨道。 中纤局在部分省市开展学生服质量评估专项行动 学生服质量不合格率为25.96% 日前,从中国纤维检验局(以下简称中纤局)获悉,由该局开展的部分省市学生服质量评估专项行动结果显示,本次行动共抽检单位468家,涉及生产企业335家,抽检学生服产品1133批次,样品总体质量不合格率为25.96%,主要不合格项目为产品标识和纤维含量。 为充分了解中小学生学生服新标准的实施情况,掌握学生服质量现状,发现质量薄弱点,提高学生服质量监管有效性,中纤局于今年8月至10月在全国部分省市开展了学生服质量评估专项行动。据介绍,本次抽验区域为江苏、浙江、安徽、山东、河南、湖南、云南、陕西、宁夏9个省级纤检机构辖区,青岛、宁波、常州、马鞍山4个市级纤检机构辖区。本次专项行动检验项目共分为3类:一是产品标识检查项目;二是实物质量检验项目,包括国家强制性标准中规定的涉及人身健康安全的几个质量指标;三是学生服质量评估项目,也就是按照gbt -2015《中小学生校服》国家新标准(以下简称新标准)要求进行全项目检验。 据介绍,本次专项行动抽检样品总体不合格率为25.96%,其中产品标识不合格率为20.92%,实物质量检验项目不合格率为6.02%,新标准检验项目不合格率为12.89%。 产品标识是消费者了解产品质量状况的重要信息来源。本次专项行动中涉及产品标识不合格的有237批次,不合格的常见问题主要有标签信息不完整、不准确、不属实。 本次专项行动中涉及实物质量检验项目的共897批次,其中不合格样品54批,绝大多数均为纤维成分及含量不合格,只有5批次为ph值不合格、1批次为耐汗渍色牢度不合格、1批次为耐水色牢度不合格。本次专项行动中没有发现涉及外观质量不合格的样品,说明生产企业在生产学生服时都能达到最基本的工艺要求。 这次抽检的全部1133批次样品均进行了新标准检验项目的检验,其中不合格批次有146批,占总检验量的12.89%。不合格项目集中为纤维含量、耐光色牢度、绳带和水洗尺寸变化率等。新标准较其他学生服标准更为严格,对学生服的舒适性与耐用性也提出了更高的要求。虽然绝大多数企业对学生服安全性能指标能达到标准要求,但是其他项目不合格现象依然存在。因此,推广和使用新标准对进一步提高学生服的安全性、舒适性、耐用性意义重大,而生产企业只要严格要求,进一步了解和掌握新标准,规范生产、注重质量,产品都可以达到新标准的要求。 中纤局还对学生服产品质量不合格的原因进行了分析。分析认为,有关部门对学生服的监督检查力度有待加强,生产企业责任意识不够,教育部门与学生家长对学生服质量安全不够重视,生产企业对新标准尚未完全适应等都是造成学生服产品质量不合格的重要原因。 链 接 新标准的适用性分析 本次专项行动对gbt -2015《中小学生校服》新标准实施情况进行了摸底调查。调查发现,新标准实施情况不容乐观。 一是部分省市对新标准的重视程度不够。宁夏、陕西、湖南、青岛等地因为对学生服质量较为重视,部分地区要求学生服必须以gbt -2015《中小学生校服》为明示标准。这些地区产品明示标准为新标准的批次均为100%。而有些地区没有对新标准引起足够的重视,对新标准也没有做到有效推广,甚至部分地区抽检产品明示标准为新标准的比例不足10%; 二是企业对新标准的使用率较低。新标准考核项目较多且要求较严,学生服生产企业一般不太愿意主动采用该标准进行生产。抽检产品中,明示标准为新标准的批次占比仅为55.34%; 三是企业对新标准的掌握不足。明示标准为新标准的样品批次中,检验不合格率为14.78%,这一比例甚至超过了没有使用新标准作为明示标准的批次的不合格率。这说明有的企业即使使用了新标准,但对新标准的理解还不是十分透彻,不能很好地按照新标准要求生产自己的产品。 工作人员耐心向学生讲解纺织品测试原理。工作人员耐心向学生讲解纺织品测试原理。


铅(pb),灰白色金属,原子量为207.20,比重为11.34,熔点为327.5℃,沸点为1620℃,加热至400~500℃时,即有大量铅蒸气逸出,并在空气中迅速氧化成氧化亚铅,而凝集为烟尘。铅的化合物粉尘,如氧化铅(又称黄丹、密陀僧)、四氧化三铅(又称红丹)、二氧化铅、三氧化二铅、硫化铅、硫酸铅等均以粉尘形式逸出散到空气中。铅及其化合物的侵入途径,主要是呼吸道,其次是消化道,完好的皮肤不能吸收。呼吸道:通常以蒸气、烟及粉尘形态进入,其吸入的铅量,随着尘粒的大小而有差异,如尘粒在0.27µm时吸入率达54%。一般说,吸入的铅大部分仍随呼气排出,仅35%~50%吸收人体内。消化道:主要来自铅作业场所进食、饮水。 铅对人体各个部位均有毒性作用,简单地讲,铅的毒性作用是:铅可以造成血红素的合成障碍,从而引起贫血;还可致血管的痉挛,并引起铅中毒的一些明显症状,如腹绞痛、中毒性脑病、神经麻痹等。腹绞痛进可伴有视网膜小动脉痉挛和高血压,患有面色苍白,即所谓"铅容",这是皮肤血管收缩所致。铅中毒性脑病是一种高血压病,是脑血管痉挛、脑盆血、脑水肿等引起的。铅中毒后最常见的症状是神经衰弱、肠胃的消化不良,还可发生麻痹和中毒性脑病,如短时间接触高浓度铅可引起剧烈的腹绞痛和中毒肝炎。 铅烟是含铅物质中对操作者危害最大的一种形态,高浓度的铅烟极易被操作者直接吸入。同时,铅烟可以在通风较差的车间空气中长时间留存。铅尘是含铅物质中对操作者构成危害的另一种形态,可以通过呼吸道和食道进入人体。产尘方式主要是因震动使含铅粉尘溢散到空气中,当生产场所通风除尘设备运行不良时,地面或设备表面的集尘可形成二次扬尘。 控制措施 1.管理措施 (1)健全管理机构、管理制度并配备专管人员。完善的规章制度应包括责任制、管理行为要求、操作行为要求以及设备运行要求等,并应根据企业生产现状定期更新。 (2)坚持对劳动者进行教育和培训。必须进行经常性的专业知识的教育和培训,提高劳动者自我保护意识水平和技能。 (3)定期进行劳动者健康状况检查和工作场所职业卫生监测。系统性地对接触有毒作业的劳动者进行健康体检和工作场所有害物质监测,建立职业病监控记录、职业危害监测记录,能够真实地反映出企业接毒职工的范围、程度,还能分析出职业健康安全管理的运行动态、有效程度及发展趋势,为企业制定计划及工作重点提供依据。 (4)危害告知。企业进行危害告知不仅是出于落实《职业病防治法》等法律法规的要求,履行自己义务和维护职工的知情权的目的,更主要的应该是教育职工时刻关注身边的危害,加强自我防范,以及认真遵守企业安全规章制度。 (5)加强生产现场管理。有效地对生产现场实施管理工作能够充分发挥通风除尘世等技术措施的功能,降低有害物质对操作人员的侵害。因此,在接触有毒有害物质的生产现场应做到: 设置职业病危害警示标识; 监督检查生产作业现场人员规范使用个人劳动防护用品; 定时检查通风、除尘(烟)设备的运行状况,定期测试其功效; 实施"湿式作业",班后清理地面、墙壁和设备表面的集尘; 坚持实施"5s"(整理、整顿、清扫、清洁、素养)管理; 清洁水与回用水管道分别输送并标志明显; 保持现场清洗、消毒器具完好。 本文来自苏州环境检测(),转载请注明出处。


原文地址:孩子在校受委屈家长如何做作者:阿尼玛心理工作室 孩子在校受委屈家长如何做 作者:北京阿尼玛心理咨询中心心理咨询师 刘晓祯 周同学是一名9岁的小学生,这一次,她在学校和同学发生一些争执,老师没搞清状况当着全班的面批评她,她感到很委屈,甚至不愿再去上学。孩子妈妈希望不要使她留下心理阴影,又不能采取去学校讨理的做法,妈妈不知道应该怎么做。 心理分析: 孩子在学校受了委屈,家长如何做才能帮助孩子度过难关? 首要的是让孩子把委屈说出来。许多孩子在学校受了委屈,由于年龄小,不会表达或者不敢表达,倾向于不说,或者是想说不知道怎么说,这就可能造成孩子长期的心理压力。这时候,家长如果不细心,忽略孩子的情绪,那么这种受委屈的情况很可能会造成孩子的心理创伤,对孩子以后健康人格的形成造成影响。所以,家长需要倾听孩子的委屈,引导她表达。 另外,家长不要用讲道理压抑孩子的情绪。家长在与孩子沟通的过程中,很容易犯"讲大道理"的错误,其实那些道理对孩子的表达有压制作用,孩子会觉得自己本来"应该"那样做,而不"应该"这样做,于是更加觉得自己错了。其实如果换位思考,成人遇到这样的事也难免处理不好,也可能犯"不应该"的错误,孩子还小,她即使做得不好,做的"不应该",又有什么奇怪呢?家长不要把要求成人的方法用于孩子,更要少讲"你本来应该那样做"或者"你以后应该那样做"。 在情绪处理上,家长尤其要引导孩子表达对这件事的愤怒。愤怒是一种最容易被压制的情绪,而压制愤怒对孩子的成长是不利的。家长为了避免孩子对学校老师有意见,将来不听老师的话,往往会对孩子对老师的愤怒情绪加以化解或者压制,不鼓励孩子表达愤怒,这其实是一个误区。如果走入这个误区,那孩子即使以后表面上听话了,也会倾向于把愤怒情绪转向自身,把"老师错了"变成"我错了",使孩子脆弱的自我评价降低,还可能会导致孩子退缩和消极怠工,不再好好学习。 如果客观上真是老师伤害了孩子,妈妈就需要站到孩子一边,做孩子强大的支撑,而不是也去害怕老师。有时候,家长找学校说明情况也是对孩子的一种保护。家长不一定要采取"讨理"的方式,而是可以采取解决问题的态度,尤其要讲清楚孩子的状况,要求学校对孩子心灵的保护。这样做,孩子会感到自己不是孤单的,有人在支持自己,也并不会出现家长担心的孩子有理了会不会从此不听话的情况。孩子毕竟也是人,也需要足够的尊重与维护,尤其是,孩子也需要从家长的行为里学到怎样与外界平等相处,做到不卑不亢。


徐州梦航教育的教育专家通过对青春期孩子的接触与研究,得出他们越来越叛逆的主要原因大概有以下几点; 第一,孩子进入青春期,体内激素分泌过剩。10-18岁时,孩子体内的激素会迅速增多,此时因为激素过剩而得不到合理宣泄,孩子会变的情绪起伏不定,进而产生一些叛逆行为。从这一点上来说,青春期孩子的叛逆是不可避免的。 第二,孩子在青春期生理于心理发展出现失衡的问题。孩子在青春期时,内心冲突表现得比较明显。这是因为在身体上已经和成人无意的"小青年们",开始渴望独立,渴望自己又可支配生活、学习、交友等方面的权利,但由于他们初入社会,阅历尚浅,所以在很多方面他们又必须依赖成人。因此,这种矛盾孩子内心深处冲突频现,自然而然便引发了一系列的叛逆行为。 第三,父母错误的引导方式导致孩子叛逆。中国父母教育不听话的孩子,习惯性地引导方式是"母亲唠叨"、"父亲打骂",这种引导方式必然会引起青春期孩子的反感,因为在他们自己心中一直想给成人传递这样的信号,即"我长大了"、"我需要尊重"、"我有强烈的自尊心"、"我渴望理解和信任"、"我也要面子"、但是父母批评式的引导方式只会激活青春期孩子体内的叛逆因子。 那么,在了解了以上青春期孩子叛逆的原因后,我们应该采用哪种正确的引导方式来应对青春期孩子的叛逆行为呢?下面徐州梦航教育的教育专家就给因为孩子叛逆而头疼的父母们提供一些行之有效的方法: 方法一:理解和宽容孩子的叛逆行为 父母总是说"孩子越大越不听话",尤其在孩子进入青春期后,他们开始变得喜怒无常、行为出格,难道真是"翅膀硬了",不把父母放在眼里了?事实并非如此。孩子每种情绪背后都有一个正当的理由。例如孩子回到家之后,一直板着脸,可能是在学校挨了批评或者是因为和同学发生了不愉快、 所以,当你的孩子突然出现一些叛逆行为时,不要急着去批评和指责他,而是以理解和宽容的态度对待他,并引导他说出是什么原因导致了他这样的情绪。 因此,面对青春期孩子的叛逆,作为父母,我们最应该给与理解和宽容,兑许他们叛逆,但也要正确引导他们从叛逆的行为中解脱出来 ,以合理正确的渠道和方式发泄心中的不良情绪,做一个真正快乐、向上的青春少年。 方法二:面对叛逆孩子,引导比抱怨更有效 青春期的孩子的确会存在各种各样的问题和叛逆行为,但父母的抱怨不但不会消减孩子的叛逆行为,还会起到负面效果,让孩子对父母的抱怨产生厌烦,进而变得消极起来。 因此,父母们不要总是抱怨自己的孩子如何不听话、如何叛逆,而是应该多引导他们看到自己哪里做错了、哪里需要改正以及如何完善自己,这样,叛逆的孩子们才会朝着父母期望的方向前进,才会变得积极努力起来。


蝶阀是用圆盘式启闭件往复回转90度左右来开启、关闭和调节流体通道的一种阀门。蝶阀阀门不仅结构简单、体积小、重量轻、材料耗用省,安装尺寸小,而且驱动力矩小,操作简便、迅速,并且还可同时具有良好的流量凋节功能和关闭密封特性,是近十几年来发展最快的阀门品种之一。,蝶阀的使用非常广泛.广泛应用于工业、食品、环保、轻工、造纸、轻工等领域。蝶阀并向高温、高压、大口径、高密封性、长寿命、优良的调节特性以及一阀多功能方向发展。 原始的蝶阀是一种简单的,且关闭不严的挡板阀.通常在水管路系统中作为流量调节阀和阻尼阀使用。随着防化学腐蚀的合成橡胶在蝶阀上的应用,蝶阀的性能得以提高。由于合成橡胶具有耐腐蚀、抗冲蚀,尺寸稳定,回弹性好,易于成形,成本低廉等特点,并可根据不同的使用要求选择不同性能的合成橡胶,以满足蝶阀的使用工况条件,因而被广泛用于制造蝶阀的衬里和弹性阀座。 由于聚四氟乙烯(ptfe)具有耐腐蚀性强、性能稳定、不易老化、摩擦系数低、易于成形、尺寸稳定,并且还可通过填充、添加适当材料以改善其综合性能,得到强度更好、摩擦系数更低的蝶阀密封材料,克服了合成橡胶的部分局限性,因而以聚四氟乙烯为代表的高分子聚合材料及其填充改性材料在蝶阀上得到了广泛的应用,从而使蝶阀的性能得到更进一步的提高,出现了温度、压力范围更广,密封性能、使用寿命更长的蝶阀。 为满足高低温度、强冲蚀、长寿命等工业应用的使用要求,近十几年来,硬密封蝶阀得到了很大的发展。随着耐高温、耐低温、耐强腐蚀、耐强冲蚀、高强度合金材料在蝶阀中的应用,使金属密封蝶阀在高低温度、强冲蚀、长寿命等工业领域得到了广泛的应用。 随着自动化系统的发展,阀门的设计软件也得到进一步发展。cad的应用,不但全面革新了阀门的设计计算方式,减轻了专业技术人员繁重的重复性常规设计工作,使技术人员有更多的精力用于改进产品的技术性能和新产品的研究开发,缩短了周期、提高了劳动生产率。阀门在启闭过程中密封面无任何挤压、擦伤、磨损,从而使蝶阀的密封性和使用寿命成数量级提高。 蝶阀在完全开启时,具有较小的流阻,当开启在大约15°至70°之间时,又能进行灵敏的流量控制,因而在大口径的调节领域,蝶阀的应用非常普遍,并将逐步成为主导阀型。由于蝶阀阀板的运动带有擦拭性,故大多数蝶阀可用于带悬浮固体颗粒的介质,依据密封件的强度也可用于粉状和颗粒状介质。


在一次和同事喝咖啡的时候,聊到了黄易的「寻秦记」,记得我当初看的是香港漫画版,心血来潮订了整套小説(1~6集)回来重看一遍,利用周末假日一口气把书看完。 中国历朝历代人才倍出的就是春秋战国和三国时代,寻秦记是一个大胆的幻想,一位特种部队的成员项少龙阴错阳差透过时光机到达了战国时期,凭著对历史的认知,变成辅佐秦始皇赢政一统天下的奇人,而更令人吃惊的安排是,赢政既不是秦庄襄王之子,也不是吕不韦和太后朱姬所生之子,而是项少龙所安排的赵盘,秦始皇之功过在历史上早有定见,这一个灭六国一统中国霸业的始皇帝最可惜之处是,他所建立的霸业仅仅只维持15年便毁于秦二世胡亥手上。 战国时期始于三晋分家,燕、韩、赵、魏、秦、楚、齐七国争雄,而当时秦国最弱,屡屡遭受魏、赵等入侵,连东方门户函谷关均无法保住,一直到秦孝公重用商映变法之后才让秦国达到富国强兵之列,战国时期至此改变为六国合纵抗秦的局势,当时秦朝有大将白起,赵国则有名将廉颇和李牧,齐国则有田单执政,楚国则为春申君-黄歇,魏国则有执六国帅印之信陵君-魏无忌,但六国同时期少见明君,赵国虽有李牧、廉颇等名将护国,但仍发生了长平之役,赵军遭秦将白起坑杀40万大军以致国败民散,随著六国彼此相互猜忌,秦国逐渐并减韩、赵、魏、楚、燕、齐,中国正式进入大一统局面,唯秦始皇虽雄才大略建立了中国第一个统一度量衡的大帝国,但历史却让这个庞大的帝国仅仅存在15年,这而15年却似乎是为了帮刘邦奠定了后来406年的大汉王朝(西汉211年+东汉195年)而诞生的。这让我想起日本战国时期另一位雄才大略的大将-织田信长,若没有织田信长统一日本的决心和基础,不会有后来丰臣秀吉统一整个日本的霸业,也更不会有接下德川家康建立265年的德川幕府王朝时期,合久必分,分久必合,这三国演义第一回的名言果真是历史真谛! 整部小説六册令我最好奇的部份是书中对战国时期女人的描写,这个君权至上,国不国、君不君、臣不臣的年代,虽然人才辈出,只要凭三寸不烂之舌能从一介草民翻身为相国之躯,但战国时期的女人却是男人的玩物、政治的工具,为了求和,各国君主把女儿嫁予强国以谋求保障,为了能攀龙附凤,不惜把自己妻女赠予达官显要,在这个时期,男人只能依靠自己的实力来保护或抢夺女人,但也因为如此没有规范,才能创造出诸子百家之言,人才辈出之空前时代。 而看完寻秦记后令我不解的一点是,对赵国的描写,在李牧和廉颇二大将同时期,赵国还有一位最杰出的外交家-蔺相如,却在整部小説赵国描写的部份不见踪影,在整个战国时期,除了各国兵戎相见以外,奔走于各国的外交使节往往能一言以兴兵,一语退万军,最著名的秦赵「长平之战」,就是秦国派人行使反间计,让赵孝成王阵前换将,把名将廉颇替换成只会纸上谈兵的赵括,最后付出40万大军惨遭秦将白起全部斩杀的惨况。 历史己逝,昔人已去,朝代替换,如今战争远去,战场却移至职场,每个人要如何在高度竞争的职场上求得生存?并能环视全局做出对自己最正确的判断?实为现代人之生存之道也!


原文地址:【转】宝钗灯谜的破解-作者现身作者:癸酉本石头记由 许文 评论于 2009-9-1 下午11:11 宝钗灯谜的破解-作者现身 作者 张许文 《红楼梦》第五十回中,薛宝钗、贾宝玉、林黛玉各出了一个诗谜,大家要看仔细,只有宝钗的谜语后面限定"打一物",宝玉与黛玉的灯谜之后没有任何限定,对这一点大家一定重视,为什么后面再说。 一、薛宝钗的诗谜 镂檀锲梓一层层, 岂系良工堆砌成? 虽是半天风雨过, 何曾闻得梵铃声! 打一物 镂、锲:都是雕刻的意思。檀、梓:都是质地比较坚硬的木材,适于雕刻。梵铃:佛寺和宝塔檐角上悬挂的铜铃。 这个谜语的谜底是:"松塔儿"。是针叶松的果实。 秋冬季节,松塔儿成熟、干枯,果球的鳞瓣层层开裂,鳞瓣干枯后,十分坚硬,它的颜色暗紫暗褐,也与檀木、梓木相近;檀、梓、松,均为优良树种,因而作比。锲梓,又与"携子"谐音,"松子儿"就生长在果球的鳞瓣中。 作者构思谜面时,抓住所要映射之物的特点,将其从各个层面描摹拘定,字字锤炼,慎密谨严,丝丝入扣,浑然天成,不可移易! "一层层",作者编制的"《石头记》大谜语",其隐意,有多少层呢?如若不下一番体贴功夫,恐怕很难洞悉其中奥秘的。戚蓼生说的《石头记》:神乎技矣,吾未之见也!如果谁能做出一个"松塔儿",并且和天然的一样,那岂不是"神乎技矣"! 岂系良工雕砌成?小小果球,十分精致,玲珑剔透,真彷佛是上好的工匠雕砌而成。 砌字妙。一指佛塔乃砖石砌成,又同时隐指《石头记》的写作,文章"辞藻""雕砌"华美,构筑精妙。还有一层妙处:砌,谐音泣。 虽是半天风雨过,宋石曼卿《古松》诗:"影摇千尺龙蛇动,声震半天风雨寒。" 半天风雨,指松涛、松风。再次扣合谜底之"松"也。 何曾闻得梵铃声。 塔是佛教的建筑物,有多种形式,一般有五到十三层,有尖顶。松果的形状与佛塔相似,因而以"松塔儿"称之。 佛塔的檐角有檐铃,风吹叮咚作响。而"松塔儿"没有,所以听不到梵铃声。谜面与谜底的呼应扣合,紧密贴切,真是令人久久回味。作者,制谜人锦心绣口,构思之细密,足以令人称奇道妙! 然而,这个谜语,用意更深一层,谜底后面又是一个"谜"。这"松塔儿",同样是拿来比喻《石头记》的。作者说:"有修庙造塔祈福者,余今欲起太虚幻境,似较修七十二司更有功德。"(见第五回,甲戌眉。) 这"太虚幻境"、"风月宝鉴",为"二余(玉)"立传的"玲珑宝塔",其中风风雨雨的生命故事,虽然听不到"梵铃声",确是"镂檀锲梓一层层"、"良工雕砌"、"十年辛苦"、"增删五次"、 "一字一泣,一字一血珠""哭成"的、泣(砌)成的呢! 这个灯谜的谜底真的是"松塔儿"吗?也是也不是,说它是,是因为"打一物"的这个"一物"就是长在"松树上面的那个""物件",有人叫"松果",有人叫"松球",或者是"松塔儿"。 说这个谜语不是"松塔儿"或者"松球",也不是"松果",也是正确的,因为根据"谜面"和我们的想象,当然也是作者的"意愿",这个谜的真正的"谜底"是"松铃",也就是长在松树上或者是松树的"铃铛",也是松树这个像宝塔一样的"建筑"上面的"梵铃"。 对,谜底就是"松铃",没有其它的词汇能更好的体现"谜面"的意思和韵味。 这个"松铃"就是"松龄",是自然界的"杰作",也是"二玉(余)"的《石头记》,当然更是我"蒲松龄"这个天地"精华",我是"凡龄",更是"梵铃"。 谁都知道,"松塔儿"有一个重要的特性,遇天阴和下雨,"松塔儿"就合上;遇到阳光明媚,见到日月星辰就会张开,露出里面藏着的"核松子"。 作者也在告诉我们,我"蒲松龄"和我的《石头记》在"有水"的"大清"天里是不会开的,也是不能开的,作者的预言是非常非常地和《石头记》后面两百年的命运吻合,多少人,包括戚蓼生、梁恭辰等等大清才人,看懂了《石头记》,可是就是不敢说出其中的"奥秘"。《石头记》书中的内容,"脂砚斋(直言摘)"的评在反复的"修正"直至彻底的"抹去",更有甚者,干脆按照自己的意愿"狗尾续貂",明目张胆,大张旗鼓地破坏,直到本书面目全非,最后达到真正的"假作真时真亦假"的最后目的,作者自己已经完全的预见到了,书中已经告诉后人:此书一字不可更,一语不可改。可是没有办法,后人就是那个"木头疙瘩脑袋瓜子",三百年看懂此书的寥寥。 作者自认为,在"大清朝"的天变化之后,"日月星辰"出来之后,我这个"松塔儿"就会张开我的身体,送出我的"核",《石头记》会被人们看到中间的"核",的确,大清之后出现了 "青天白日"后面是"五星红旗",日月星辰都出现了,还是过了将近一百年,真正的"核"在公元2008年的八月间才真正的被一个人"看到"! "松铃(龄)"这个在"大清朝"的"风雨中"紧闭的"核"在今天就要奏响中华文化优美的"铃声"。 这个"铃(龄)"是天地的精灵。此灯谜还有一个非常非常深厚的"暗喻",这个"谜面"是"宝钗"出的,"钗"是古代女人头上面的"装饰物",和"松铃"看上去是"松树"的装饰物正相"契合",看懂《石头记》之后,我们知道"宝钗"是代表儒家的"理"或者"礼",这个"理或者礼"是儒家的"魂",也是所谓的"存天理,灭人欲"的"天理",其实根本就没有"天理",这个"天理"是"贾家"存在之后才出现的,是自然界的"孽"生出来的,在人类所谓的蒙昧状态的处于童真状态的几百万年前实根本不存在的,这个所谓的"天理"是在人类,主要是中国人在最近上千年中自己创造出来的,是只有在"贾家"的"荣府"存在的。这个"松铃"也代表儒家的"理"!深意自己体会!可以有无穷的遐想,中国千年的儒教历史已经深入我们每一个中国人的骨髓。 作者是那个"松铃(龄)",真正的在去"清"返"明"之后向我们送上自己的"核",这个"核"就是"林黛玉",也就是下面"林黛玉"的"灯谜",后面要讲,"黛玉"的"灯谜"三百年没有人能破解,其实非常非常的简单,松树的"核"是"红的","松铃"的"核"是"朱"的,我(蒲)松龄的心本来是"朱红"的,可是在大清朝,已经变 "黑"了,是你们逼我这样做的。 后面我要陆续给大家讲清楚后面宝玉和黛玉的"灯谜",精彩的还在后面。


船底座η星云又名为卡利纳星云,它也称之为钥匙孔星云和船底座大星云或者是η卡利那星云。这个星云是银河系人马臂内距离我们大约9000光年的巨大星云,它的位置在船底座,这里面包含有数颗o型星。船底座的大星云是一个包围在船底座η星,也是银河系内最大而又最亮的恒星之一,那里周围的巨大亮星云。这个星云又因为其独特的美丽形状被称之为"创世神柱"这幅由气体和尘雾组成的巨大双叶爆炸图像,是由哈勃空间望远镜在外太空拍摄的,这是一个特大质量的恒星船底座η和它的船底座η星云的图像。这个船底座η星云的编号是ngc3372,它占据了整个星云的大约3个度的天区,相当于在8800光年外直径460光年。这个星云处在银河系内的一个巨大氢游离区,它的视亮度高达1.0等。这个星云在天空中是一个巨大的扩散的星云,虽然这个星云比猎户座的大星云大四倍而且更为明亮,但是也因为它的位置太偏南,所以没有那么知名。它于1751-1752年间被在好望角被发现。在这个明亮的大星云之中有一个微小的特征紧密的包围着船底座星云的本身,有一个小星云被称为侏儒星云。据说这是在1841年的一次星云爆发当中抛出来的,这次爆炸使这颗星在当时成为全天第二亮星。在最新的观察显示,这个星云中在两个极叶之间的赤道面有过度的紫色光透射出来。在两个隆起的叶瓣之间靠近这颗恒星的地方显然有许多相对细碎的碎屑,其中大部分的蓝色光能够从那里透射出。这颗恒星可能是我们在银河系中观察到的最巨大的恒星之一,它们应该是太阳的体积的100多倍。它所能够发射出的能量应该是我们的太阳的五百万倍以上。这颗恒星仍然是恒星天文学中最重要的疑问之一。


昔日我们谈及燕窝,多注重自食,然忽略了其重大的进阶意义,近日寒露已至渐入深秋,气温逐渐寒冷,除了小孩抵抗力较低需要大人多叮嘱增添衣物,还有家中老人更应备受关爱。 燕窝自食虽好,却也再好不过家中老人福泰安康,尤其燕窝中特有的成分对老人来说更是受益匪浅,本期就和大家了解燕窝对老人的健康有何重大帮助~ 01 延缓衰老 步入老年后,人体的器官就像老化的机器零件,不仅身体水分大量流失,新陈代谢也会变得异常缓慢,逐渐的就会出现各种各样的疾病,而燕窝中富含丰富的表皮生长因子,简称egf。 egf能促进表皮组织上皮细胞、角质细胞、成纤维细胞等多种细胞的生长、分裂,加快新陈代谢,增强其表皮细胞活性,从而使细胞保持质与量的完善,使皮肤皱纹消失,显示出紧实、柔嫩、光洁和富有弹性的健康美。 egf能够促进细胞的增殖、分化,同时遏制衰老基因的表达,降低皮肤细胞平均年龄,令肌肤光洁靓丽。所以老年人常食燕窝可以延缓衰老。 02 提高老年记忆力 据研究发现人体脑细胞从30岁左右的时候就开始呈递减趋势,到60岁时递减趋势愈发明显,尤其随着年龄的增长人体各个器官也出现问题,心脑血管堵塞、硬化老化,时刻危害着老年人的健康,同时也会导致老年人脑功能衰退和记忆力减弱。 燕窝富含唾液酸,这种物质是母乳中的重要成分之一,也是大脑神经节苷脂的重要组成成分,神经细胞膜的唾液酸含量是其他细胞的20倍,大脑信息传递及神经冲动的传导必须通过突触来实现。 唾液酸是作用于大脑细胞膜和突触的脑部营养素,所以唾液酸能够促进记忆力和智力的发育。燕窝中的唾液酸含量可达10%左右,老年人长期食用燕窝能有效提高老年人的记忆力。 03 为老人补充营养 燕窝中不仅含有非常丰富的水溶性蛋白和碳水化合物,而且还含有磷、铁、钠、钾等微量元素,很多老年人的身体抵抗力和免疫力都特别低,而燕窝对于这部分人群来说真的是受益匪浅。 燕窝中的活性醣蛋白的水溶液可直接刺激免疫系统的细胞生长,提高人体免疫力,促进新陈代谢,增强机能功效,有效改善血液循环降低胆固醇。 并且伴随年龄的增长,老年人的骨骼肌会变得越来越脆弱,这是因为骨骼钙质大量流失所致。天然的燕窝富含活性钙,能给老年人补充钙质,为老年人提供优质及易于吸收的钙质。 04 润肺、增强免疫 自古以来燕窝就有止咳化痰润肺的奇效,,并且燕窝中富含非常丰富的营养物质,能够非常有效的修复并且滋润老年人的肺部细胞,排出累积的垃圾毒素,对于经常吸烟的老人来说,可以说是一段"洗肺"之旅了。 且燕窝中含有一种能够促进细胞有丝分裂的物质,可以促进人体淋巴细胞等免疫细胞进行有丝分裂,从而提高人体的免疫功能,增强老年人的免疫力和抵抗力。 提醒朋友们 天气变冷辛苦及时添加衣物 注意身体 燕窝每日q&a: 1.为什么燕窝经过如此密封包装,重量仍会减轻? 水分的挥发属食品的一种自然现象。目前通过物理手段而非化学手段来控制,燕窝水分挥发,在目前燕窝行业还未能攻克此难关(包装后燕窝重量减轻),虽然重量会自然减轻,但目前这种包装更卫生、更天然。 2.为什么燕盏有的水分含量高,较湿润? 金丝燕做窝的环境湿度非常大,采摘后如果处理不到位,水分含量就会高,燕窝经过物理手段烘干处理后,干度比例好,膨胀率高。


紫砂壶的鉴定 记者: 来源: 东莞日报 入稿时间: 2008年02月04日 页面功能 【字体:大 中 小】【关闭】 吴俊杰细说紫砂壶的收藏 评价一件紫砂壶的内涵,必须具备三个主要因素:美好的结构,精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构,是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚,应与壶身整体比例协调。精湛的技艺,是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能,是指容积和重量的恰当,壶扳的便于执握,壶的周圆和缝平滑,壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐。 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美,可以总结为形、神、气、态这四个要素。形,即形式的美,是指作品的外轮廓,也就是具象的面相;神即神韵,一种能令人意会表现出精神美的韵味;气,即气质,壶艺所内含的本质的美;态,即形态,作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气,才是一件真正的完美的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理,斤斤计较于壶的容积的宜大宜小,嘴的宜曲宜直,盖的宜昂宜平,身段的或高或矮,侧重于从沏茶茗饮的方面为出发点,那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小,壶嘴是曲是直,盖子是昂是平,形制是高是矮,都在乎有趣,有趣才能产生情感,怡养心灵,百玩不厌。所以观赏一件新的造型,应该在领悟到美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度作出发点,才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然,作为一件实用工艺美术品,它的适用性也非常重要的,使用上的舒服感可以愉悦身心,引起和谐的兴致。因此,也就是依据饮茶的习惯、风俗,有选择地考虑壶体的容量,壶嘴的出水流畅,壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的。 当今,鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来,可以用五个字来概括:"泥、形、工、款、功"。前四个字属艺术标准,后一字为功用标准,分述如下: 一是"泥":紫砂壶得名于世,固然与它的制作分不开,但根本的原因,是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时,均说起其为含有氧化铁的成分,其实含有氧化铁的泥,全国各地不知有多少,但别处就产生不了紫砂,只能有紫泥,这说明问题的关键不在于含有氧化铁,而在紫砂的"砂"。根据现代科学的分析,紫砂泥的分子结构确有与其他泥不同的地方,就是同样的紫砂泥,其结构也不尽相同,有着细微的差别。这样,由于原材料不同,带来功能效用及给人的官能感受也就不尽相同。 功能效用好的则质优,不然则质差;官能感受好的则质优,反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣,首先是泥的优劣。泥色的变化,只给人带来视觉观感的不同,与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品,尤其由于使用的习惯,紫砂壶需要不断摸索,让手感舒服,达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其他陶泥相比,一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人,闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂。这就是摸非紫砂的物件,就如摸玻璃质器物-黏手,而摸紫砂物件就如摸豆沙-细而不腻,十分舒服。所以评价一把紫砂壶,壶质表的手感是十分重要的内容。近年来盛行的铺砂壶,正是强调这种质表手感的产物。 二是"形":紫砂壶之形,是存世各类器皿中最丰富的了,素有"方非一式,圆不一相"之赞誉。如何评价这些造型,也是"仁者见仁,智者见智",因为艺术的社会功能,即是满足人们的心理需要,既然有各种各样的心理需要;大度的爱大度,清秀的爱清秀,古拙的爱古拙,喜玩的爱趣味。人各有爱,不能强求。从笔者角度出发,认为古拙为最佳,大度其次之,清秀再次之,趣味又次之。道理何在?因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分,所以它追求的意境,应是茶道所追求的意境,是"淡泊和平,超世脱俗"。而古拙正与这种气氛最为融洽,所以古拙为最佳。许多制壶艺人,都明白这个道理,就去模仿古拙,结果是"东施效颦",反而把自己的可爱之处丢掉了。要知道,艺术品乃是作者心境之表露,修养之结果,不是其他所能替代得了的。所以,大可不必模仿。 历史上遗留下来许多传统造型的紫砂壶,例如石桃、井栏、僧帽、掇球、茄段、孤菱、梅椿、仿古等等,乃是经过年代的冲刷后,遗留下的仅存的优秀作品。用今天的眼光看,仍然在闪烁发光。现在许多艺人在临摹,也是一人一个样,各不相同。譬如石桃壶,据不完全统计,就有一百多种,原因就是古今的艺人们,都把自己的审美情趣融进了他们的作品之中。说起"形",人们常把它与紫砂壶艺的流派相并提,认为紫砂壶流派分"筋囊"、"花货"、"光货"等。其实,这是极无分析的办法。道理很简单,就如戏剧表演家的流派分类,不能以他演什么戏而定,而应以他在戏剧表演中追求的趣味。艺术家在他们的艺术生涯中,一旦艺术成熟了,必然形成他的个人风格,几个相差无几的个人风格凑在一起,就成了流派。艺术讲究的是感觉。一把紫砂壶造型的优劣,全凭个人的感觉,作壶的讲"等样"、"等势"就是造型学讲的"均衡"。讲许多的高深的理论,很可能越讲越讲不清。不是有句俗语:"只可意会,不能言传"吗?艺术上的感觉,全靠心灵的共鸣,心灵的理解,即所谓"心有灵犀一点通"。 三是"工":中国艺术有很多相通的地方,例如京剧的舞蹈动作,与国画的大写意,是属于豪放之列;京剧唱段与国画工笔,则属于严谨之列;而紫砂壶成型技法,乃与京剧唱段、国画工笔技法,有着同工异曲之妙,也是十分严谨的。 点、线、面,是构成紫砂壶形体的基本元素,在紫砂壶成型过程中,必须交代得清清楚楚,犹如工笔绘画一样,起笔落笔、转弯曲折、抑扬顿挫,都必须交代清楚。面须光则光,须毛则毛;线,须直则直,须曲则曲;点,须方则方,须圆则圆,都不能有半点含糊。否则,就不能算是一把好壶。按照紫砂壶成型工艺的特殊要求来说,壶嘴与壶把要绝对在一直线上,并且分量要均衡;壶口与壶盖结合要严紧。这也是"工"的要求。 四是"款":款即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层:一层意思是鉴别壶的作者是谁,或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、还有印款(金石篆刻)。紫砂壶的装饰艺术是中国传统艺术的一部分,它具有中国传统艺术"诗、书、画、印"四位一体的显著特点。所以,一把紫砂壶可看的地方除泥色、造型、制作工夫以外,还有文学、书法、绘画、金石诸多方面,能给赏壶人带来更多美的享受。 历来,紫砂壶是按人定价,名家名壶身价百倍。在商品社会里尤其显得突出。这样市场上就容易出现许多模仿名家制作,伪造的赝品屡见不鲜,选购名壶尤其需要小心。 五是"功":所谓"功"是指壶的功能美。近年来,紫砂壶新品层出不穷,如群星璀璨,目不暇接。制壶人讲究造型的形式美,而往往忽视功能美的现象,随处可见。尤其是有些制壶人自己不饮茶,所以对饮茶习惯知之甚少,这也直接影响了紫砂壶功能的发挥,有的壶甚至会出现"中看不中用的情况"。 其实,紫砂壶与别的艺术品最大的区别,就在于它是实用性很强的艺术品,它的"艺"全在"用"中"品",如果失去"用"的意义,"艺"亦不复存在。所以,千万不能忽视壶的功能美。 紫砂壶的鉴定 记者: 来源: 东莞日报 入稿时间: 2008年02月04日 页面功能 【字体:大 中 小】【关闭】 吴俊杰的作品 紫砂工艺品收藏什么 砂料工艺名气结合体 紫砂工艺品的收藏已有悠久的历史。有人认为,收藏紫砂工艺品主要考虑砂料的品种、质量;有的人认为应以工艺为主;有的则认为要以工艺师的名气为首要。各种说法都不无道理,但都各有偏颇。对紫砂工艺品的收藏到底是以什么样标准去判断它是否值得收藏呢?近日记者采访了中国高级工艺美术师(紫砂)吴俊杰先生。 吴俊杰认为,紫砂工艺品的收藏对象应是砂料、工艺、名气三位的结合品,不能把这三者分开来,强调其中一点都是不全面的。在收藏紫砂制品前首先应确立一个收藏的层次,然后再看其制作手艺,再考虑该件作品的砂料。砂料分很多级次,这里暂不详述。 各种砂料都有上等品和下等品,也有稀有品种。而工艺品又有各种造型,很难一下子说得清楚什么样的造型是靓的。正如画家,不可能每幅作品都很好,都是精品一样,紫砂工艺师的作品也不可能每件都是精品。也就是说,工艺大师的作品也有平庸的,不要只追求名气而忽略了工艺。应该说,有些普通的工艺师也能制作出非常精细的紫砂作品来。所以在选购紫砂工艺品时,不能用一个框框住自己,只强调某方面而忽略了其他,切忌只追求作者的名气,应要综合审视每件作品。首先是工艺、到名气、造型到砂料。好砂料而工艺不行是不值得收藏的。如果砂料一般。但工艺好,就值得收藏,如果是大师的作品则更好了。 "老泥壶"是误区 在紫砂壶收藏爱好者中,有相当一部分人认为老砂泥做的壶特别好,是不是? 听到这个问题,吴俊杰觉得好笑,他否认了这种说法。 吴俊杰认为,"老泥"做的紫砂壶特别好是一个误区。紫砂料唯宜兴才有。紫砂泥是怎样形成,现在还没有人说得清楚,在宜兴根本不存在老泥新泥之说。只是新采出的紫砂让其进行自然风化一段时间,这就是自然风化跟外力粉碎有别,用自然风化的料和外力粉碎的料透气度不同。在宜兴,大家都是用自然风化的砂料做壶,不存在用新泥做壶的。况且,紫砂料与酒和普洱茶不同,不需要通过发酵这个工序,所以用老泥做壶好,新泥做壶差,可能是有人找题材炒作。因为砂料的本质好就好,不好就不好。不好的砂料无论风化多长时间,它都不会变好砂料的,这是本质问题。砂料配好,炼好后堆起来,过段时间再用,我们宜兴人说这是潜伏过程。这个过程让不同的砂料更好地糅合在一起,让做出的艺术品更易成形,成品率更高,但改变不了其本质,也就是与收藏没有关系。 大师亲手制作的工艺品都是孤品 时下很多门店摆的紫砂壶,触目皆是某某大师的作品。有收藏家认为其实很多都是仿制品。 吴俊杰坦言,有部分紫砂门店都有这种情况。他肯定地说:"真正大师亲手制作的作品,每款只有一件,其余的可以说都是仿制品,又或者说是代工的。"" 代工 是什么意思?"吴俊杰解释,大师都带有徒弟。徒弟仿照大师的款式做出来的壶,然后由大师做小小的修改,落自己的款,这就是代工。在宜兴也有这种情况发生,选购时应多留一个心眼,以防奸商从中做了手脚。 专门到宜兴买壶不正常 在东莞,有的收藏者不远千里,坐飞机专门去宜兴买壶,认为在大师家买壶,第一不会有假,第二便宜很多。 对此,吴俊杰直言是市场不成熟而衍生的不正常心理。他认为,所有紫砂工艺师与经销商之间都是有密契的,价钱都是双方确认的。这个操作很规范,大家都很自觉遵守这条不成文的规定。如果一旦发现作者以比市场价低很多的价钱出售自己的作品。即打破了作者与经销商之间默守的契约,所有经销商知道后都会抵制其作品的。也就是说这样做作者就会失去市场。这个风险很大,试问有哪个师傅肯拿大市场去换几个上门客呢?吴俊杰认为这是畸形的心理。 东莞或其他地方有人专门跑到宜兴买紫砂壶,这是事实,但不划算。若是到宜兴旅游,顺便到大师家作客,选购一两个壶,这是正常的。但价钱肯定不会比市场便宜。正规的紫砂工艺品经营店,会定期邀请作者到店里做宣传推广的工作。这好比一部电影或一部剧在推出前,请主要演员到电影院或什么地方宣传推广一样。这样做一是为宣传推销其本人的作品,之后才是宣传店家。其实最大的得益者是作者本人。 紫砂的升值空间有多大? 吴俊杰认为,紫砂工艺品升值是肯定的,因为资源就是决定的因素。为什么?全世界只有宜兴才产紫砂。其二紫砂又是不可再生之原料。一件工艺品打烂了就没有了,不但这个工艺品不能再生,就是紫砂料也不可能再生。可以肯定,紫砂泥是越来越少的。它不可能跟茶叶一样,年年都能生长出来。所以紫砂工艺品是一定会升值的。但升值的空间有多大,与收藏者心中的期望值是否相乎,这个就很难说了。如果作为一种投资的手段,吴俊杰认为,以期高价钱去买一件大师级的作品,不如花点心思去购一些有潜质的工艺师的作品,这样升值的空间更大。为什么?工艺大师的作品通常被炒高了价钱,其作品的价钱都在数万元以上。可能说大师的作品绝对保值的,但我觉得升值空间不会太高。而有潜质的工艺师的作品,还没有被炒起来,其价钱都在2000元-3000元之间,好比炒股票的人说"原始股"。买一件大师作品的价钱,可以买10件或20件工艺师的作品了。一旦工艺师日后成为大师,你之前购买他的作品价钱一下子会升上去数倍或数十倍。所以吴俊杰认为工艺师,特别有潜质的工艺师的作品升值空间大。 链接:紫砂壶的保养 (一) 用完后的紫砂壶必须保持壶内干爽,勿积存湿气。 (二) 放于空气流通的地方,不宜放在闷热处,更不可以为珍贵,用后包裹或密封。 (三) 勿放近于多油烟或多尘埃的地方。 (四) 用完后最好把壶盖侧放,勿常将壶盖密。 (五) 壶内勿常常浸着水,应到要泡茶时才冲水。 (六) 最好多备几个好的紫砂壶,喝某一种茶叶时只用指定的一个壶,不可喝什么茶叶都用同一个茶壶,壶应加识别,以免混乱。 (七) 切勿用洗洁精或任何化学物剂浸洗紫砂壶,否则会把茶味洗擦掉的,并使外表失去光泽。 (八)每次用完后用布吸干壶外面的水分,接着倒出壶内三分之二的茶叶,留下约三分之一,冲进沸水,两三次,冲过的水留用,然后清理干净。


国际商事仲裁 来源:法律教育网 1、国际经济仲裁的概念。 仲裁(arbitration)一词来自拉丁文,指争议当事人通过协议方式,自愿将争议提交第三方(仲裁机构),由其作出裁决的方式。 国际经济仲裁也称国际商事仲裁,是指国际经济活动的各方当事人自愿将其争议提交第三者进行审理并做出仲裁裁决的方式。 2、国际经济仲裁的种类。 仲裁的种类依划分标准不同而不同,一般有以下几种: (1)临时仲裁(特别仲裁)和机构仲裁(制度仲裁)。 以是否设有常设仲裁机构为依据,分为临时仲裁(特别仲裁)和机构仲裁(制度仲裁)。临时仲裁,不依赖于任何常设机构,虽然是仲裁的初始形态,但有其优越性,目前仍为许多国家采用。机构仲裁则依赖于一定常设仲裁机构,有其固定的仲裁规则,程序较严格。机构仲裁是目前国际社会主要的仲裁方式。 (2)国内仲裁和国际仲裁。 根据是否涉及不同国家当事人或其它涉外因素分为国内仲裁和国际仲裁。目前两者的区别有淡化趋势。一般国际仲裁较国内仲裁自由。 (3)依法仲裁和友好仲裁。 根据仲裁应用的实体规范不同,分为依法仲裁和友好仲裁。友好仲裁是指当事人授权仲裁庭依公平原则和商业惯例、而非相关法律进行仲裁,这一仲裁方式较少使用,需要以当事人授权为前提。 2、调解、诉讼与仲裁之比较。 仲裁、诉讼、调解三种争议解决方式,各有短长。在实践中当事人应结合具体情况,予以应用,以求迅速、经济、高效地解决纠纷,保护己方合法利益。 从法律角度而言,三者以其自由性、灵活性、经济性及效力的平衡,形成了比较慎密的解决纠纷的框架机制,从而有效地为当事人解决纠纷提供了多样性的选择。 (1)仲裁解决方式同调解解决方式之比较。 仲裁员是以裁判者的身份对争端作出裁决。裁决一般是终局性的,对双方当事人均有约束力。如果一方当事人不自动执行裁决,另一方当事人有权申请法院予以强制执行。仲裁解决方式比调解解决方式更能彻底解决争端。 ① 仲裁、调解两者有共同点: ⅰ 都是非诉讼争议解决方式。 ⅱ 都以当事人自愿为基础。 ⅲ 两者的保密性都较好。 ⅳ 适用范围广泛,尤其适合于商事纠纷的解决。 ② 仲裁之不足。 由于仲裁的对抗性本质,仲裁有时变得冗长、繁琐、费用大,有时即便在仲裁中胜出,却得不到实质执行。 ③ 调解之不足。 不适用一些争议的解决; 稳定性有时较差; 和解协议效力较低,其性质仅同其它合同。 责任方如果不执行和解协议,受损方只能据以提起诉讼,而不可如仲裁裁决一样,申请法院强制执行。 需要指出的是,在实践中调解协议往往与仲裁协议同时订立,这样和解协议的执行保障力较强。 ④ 调解之优势。 调解的优势在于其和解性、更大的经济性和灵活性。调解为当事人提供了更多自由选择的空间。调解的灵活性随处可见:无论在时间、地点、程序还是规则上都极其灵活。 调解的非对抗性,使当事人不伤和气,更易于解决纠纷,也有利于其后的合作。 调解所需时间较短,费用也大幅度降低。 (2)仲裁解决方式同诉讼解决方式之比较。 仲裁机构是民间组织,没有法定的管辖权。仲裁机构根据双方当事人的仲裁协议受理有关案件。争端双方当事人同意的情况下,普遍适用于各种国际经济争端。因此,仲裁成为解决国际经济争端的最主要的方式。 仲裁与诉讼之区别: (1)两者性质不同。 诉讼是国家司法行为,而仲裁则具民间性。 (2)管辖权基础不同。 诉讼为法定管辖,仲裁则在仲裁协议的基础上进行,具私人性;当事人得选择仲裁庭、仲裁员及仲裁适用的规则和法律。 (3)两者遵循原则有别: ① 诉讼为二审终审,可上诉、申诉。仲裁则一裁终局,一般不可上诉、申诉。 ② 诉讼以公开为原则。仲裁以不公开为常态,以保护当事人的秘密。 ③ 诉讼判决书和仲裁裁决书的强制执行方式有异。诉讼判决的效力直接,而仲裁裁决则需要接受司法监督,并由获胜方申请法院执行。 3、国际经济仲裁的国际立法。 目前,世界上大多数国家都制定了仲裁方面的法律。为统一各国仲裁法律,国际社会制定了若干有关国际商事仲裁方面的国际公约主要有: (1)《承认和执行外国仲裁裁决的公约》 (2)《联合国国际商事仲裁示范法》 主要规定了如下内容:总则、仲裁协议、仲裁庭的组成、仲裁庭的管辖权、仲裁程序的进行、裁决的做出和程序的终止、对裁决的追诉、裁决的承认和执行。


第18届全球科学,技术与创新全球发展会议在印度首都新德里举办。会议上发布了2018年工业发展报告,与会者总结说:"技术创新和环保商品开发是确保以需求驱动的工业化可持续发展的关键。" 工发组织撰写的2018年工业发展报告将需求视为工业发展的驱动力。它认为,大量的制造业消耗可以转变为工业发展的良性循环-包括创造收入,需求多样化和消费大众化-但这需要采取具体的政策措施来实现社会包容性和环境可持续的工业化。 制造业可以带来新的商品并影响商品质量。随着时间的推移,工业界倾向于降低这些商品的价格,使他们更容易获得,工发组织政策研究和统计司司长ceciliaugaz estrada解释说:"这对我们的生活水平产生了积极的影响,并直接有助于实现除了可持续发展目标9(工业,创新和基础设施)以外的其他可持续发展目标。" estrada补充说:"高水平的创新和技术变革对于提供价格合理的各种优质商品至关重要,同时确保在环境可持续发展。" 消费者团结和信任协会秘书长pradeep s. mehta指出,竞争政策对于推动工业增长和创新以及确保市场上供应的商品至关重要。他还强调了各国调整工业和贸易政策的重要性。 由坎贝尔协作组织、全球发展网络、工业发展研究所和工发组织合作主办的第十八届全球发展会议探讨了科学,技术与创新应对发展挑战和推进可持续发展目标的潜在贡献。 newdelhi, 22 march 2018 - "technological innovation and the development ofenvironmental goods are key to ens ring demand-driven ind strialization can bes stainable," concl ded participants today at the la nch of the ind strialdevelopment report (idr) 2018 organized d ring the 18th global development conference on science, technology and innovation (sti) for development held innew delhi, india. developedby the united nations ind strial development organization (unido), the idr2018 considers the importance of demand as a driver of ind strial development. itarg es that a critical mass of cons mption of man fact res can set in motion avirt o s circle of ind strial development - comprising income creation, demanddiversification and massification of cons mption - b t that this req ires specific policy meas res to attain socially incl sive or environmentally s stainable ind strialization. man fact ringis the prime provider of new varieties and q alities of goods. over time,ind stries tend to decrease the prices of those goods, making them moreaccessible, explained cecilia ugaz estrada, director of the unido department of policy research and statistics. "this has a positive impact on o r living standardsand wellbeing and directly contrib tes to the achievement of several s stainable development goals, beyond sdg9 on ind stry, innovation andinfrastr ct re." "highlevels of innovation and technical change are essential for providing affordable varieties of q ality goods while ens ring the activities areenvironmentally s stainable," estrada added. the participants also looked into policies that can help steer demand towards the achievement of incl sive and s stainable ind strial development. pradeep s.mehta, secretary general of the cons mer unity & tr st society, noted that competition policy is cr cial to drive ind strial growth and innovation and toens re that affordable goods are available on the market. he also emphasizedthe importance of co ntries aligning their ind strial and trade policies. vandanak mar, joint secretary of the department of ind strial policy and promotion inindia s ministry of commerce and ind stry, validated the relevance of thereport. "the virt o s circle of man fact ring demand has been keep kept in mindwhile developing india s ind strial policy," she said. organizedin partnership between the campbell collaboration, the global development network (gdn), the instit te for st dies in ind strial development (isid) andunido, the 18th global development conference explores the potential contrib tion of sti for tackling development challenges and advancing the sdgs. 来源:联合国工业发展组织 ~~~~ 欢迎收听环境生态网微信:eed orgcn。


在史书以及很多文学作品中,商纣王的形象大多都是荒淫无道、屠戮忠良的十足暴君形象。最终致使其国破家亡,身首异处的悲惨下场。 不仅如此,他还被各朝各代无故加了70条大罪,而且是越写越夸张! 但,这真是历史的真相吗?历史上真实的商纣王真的是一位无道昏君吗? 当然不是, 历史上真实的商纣王实际上是一位拥有着雄才大略的君王,他的很多为政举措和历史功绩都是值得世人称赞的。 那么,他究竟做了啥呢? 反对神权,强化君权 我们知道, 商朝是我国古代的一个奴隶制国家,他们以崇拜祖先为中心的宗教神权和政治观念可以说是非常浓厚的,甚至处于当时整个社会的统治地位。 当然了,这不仅仅是在古代时期的中国,在西方的一些国家也是如此,即相信所谓的"君权神授"。 而奴隶制的帝国,最典型的特点,便是奴隶主们利用人民对未知事物的迷信心理,以神权的方式来对人民进行压迫和剥削,当然,这也是他们巩固统治地位强有力的手段。 此外,奴隶主们还会利用宗教作为统治手段,不断强化神权在人民心中的地位,从而将其牢牢控制住。因此在此过程中,便逐渐滋生了僧侣贵族阶层。这类人在当时作为"神与人"之间的中介人,随时传达上天的旨意,当然,他们也会向上天传达帝王和百姓的意愿,比如希望风调雨顺,无灾无难等。 这些在我们现在看来,无疑就是典型的封建迷信,但对于当时还存在着认知缺陷的人们来说,对不能解释的事物,只得寄托于神明。而这些所谓的"中介人",便很好地利用了这一点,总干一些欺上瞒下的事情,从而争取到一定的权势后,便开始谋私。 渐渐地,这些人甚至控制了商朝君王,成了国家的实际掌权者。按照历史的规律来看,每到了这个时候,便就会出现君权与所谓"神权"的斗争。商朝从武乙开始就已经在与这些人对抗了,虽然取到一定的效果,但并没有完全根除。 商纣王继位之后,便开始了一系列反对神权的斗争。最典型的便是, 纣王公开抵制祭祀活动。 而这也自然遭到了那些僧侣贵族和世俗贵族内守旧派的攻击,关于这一点,在《尚书》中就有明确的记载: "图厥政不蠲,天惟降时丧"、"弗惟德馨香祀,登闻于天"。 但历史证明,商纣王这样的做法无疑是正确的,至少在当时来说是正确的。虽然纣王此举遭到了这些人的反对,甚至是指责,但是他却避免了许多奴隶无辜牺牲,可以说还是具有一定进步意义的。 唯才是举,东征西讨 在纣王即位之初,其身边基本上都是一些奴隶主贵族的守旧派,当然,其中还包括有一些宗亲大臣。这些人的主要特点, 就是手握大权,且死守老一套,坚决抵制创新。 但是商纣王很清楚,想要让国家富强,就必须要改革,而想要顺利实施改革,除了有想法之外,还得有人才。 于是,商纣王顶着巨大的压力,硬是从基层提拔了一批年轻有为的人才出来。 要知道,在当时的奴隶制社会中,等级是相当森严的,奴隶和奴隶主从来都是"世袭"的。奴隶地位低下,不过是奴隶主们的牛马而已,根本无权参与到国家政治中来。 但商纣王却打破了这一禁锢,对那些守旧无能的奴隶主贵族们采取疏远政策,让他们失去存在感,继而提拔一些非奴隶主出身的下等阶层的人和奴隶来担任政府的官吏,并享受同等的待遇。 商纣王此举,无疑是对传统的挑战。但是为了国家的富强,他不得不这样做。 除此之外,商纣王也不局限于原本的商朝属地,他还积极向外拓展。商纣王十年(帝辛十年)的时候,纣王就开始征讨东夷。经过长时间的战争后,商纣王终于征服了东夷和周围的许多部落,迫使他们承认商朝为自己的宗主国。而商朝的疆域也因此得以延伸, 东抵山东沿海,南达湖南、安徽,北至河北,西至陕西、甘肃等,纵横千里。 商纣王不断扩大了中国的版图,同时也使得先进的中原文化得以传播到淮河流域乃至是其他地区,在很大程度上促进了这些地区人们的交流。为日后中国版图的确立和统一奠定了一定的基础。 实际上,商纣王的历史功绩还有很多,我们就暂且说到这里。看完之后也许你会问了:"既然历史上真实的商纣王是位雄才大略,文治武功超强的君王,那么为何他的名声会如此之差呢?再者,又是怎样的原因导致了商朝的灭亡呢?" 商纣王为何被黑?商朝为何灭亡? 关于商纣王为何被黑得如此之严重,笔者认为有三个原因 : 一、商纣王在位时期所实行的改革措施,影响到了奴隶主阶级的利益,从而引起了他们的"报复"; 二、在武王伐纣之后,后世史学家有意黑化商纣王; 三、商朝时期残酷的刑罚制度,以及商朝统治阶层的"荒淫残暴"。 至于商朝灭亡的主原原因, 还是由于改革不彻底,以及遭到了奴隶主阶层守旧派的强烈反对,从而造成了商朝的灭亡。 当然了,除了这些以外,商纣王本身刚愎自用的性格特点,也是造成商朝灭亡的一个原因! 总的来说,商纣王和秦始皇一样,都是有统一古代中国的雄才大略的杰出君王,但由于时代和阶级的局限性,商纣王最终没有,当然也不可能完成统一古代中国的伟大使命。而这,也是历史发展的必然结果! 看完之后,你是不是对商纣王有了一个全新的认识了呢?所以笔者认为,我们在看待历史事件,或人物的时候,还有要从客观的角度出发,千万不能被文学作品和影视作品给"误导"了! 参考文献:《尚书》、《重新认识商纣王的历史功绩》、《史记》、《商纣王历史形象浅析》; 以上图片均选自网络,如有侵权请联系作者删除!


观赏鱼养殖总体分两大方向,一是生产性的养殖,另一种为休闲性养殖。本文话题是浅谈,自然是以休闲型养殖为主,虽然有不少观赏鱼爱好者养殖水平很高,休闲型养殖也有很复杂的专业知识和技能,但毕竟生产性养殖是个专业性的严肃话题,浅谈没什么价值。既然已经提到这个话题,先简单说说二者究竟有什么不同吧。首先养殖的目的不同,生产性养殖都是以赚钱为目的,休闲型养殖各有各的目的,共同点是不以赚钱为目的,至于具体的目的其实是五花八门,为了装饰、美好环境,为了打发闲暇时间,为了欣赏漂亮的鱼,对鱼的习性很感兴趣,喜欢看生机勃勃的景观,或者为了风水,凡此种种,不一而足。第二是养殖条件、器具不同。生产性养殖的容器或者比较大,或者同样规格形态的大批量使用,对器具的美观没有什么要求,但是要求方便管理、节省劳动力;而休闲型养殖要求容器本身比较美观,还要便于展示鱼的观赏价值,而且容器中或者外表往往要做一些装饰,有时容器本身就是装饰品,甚至可能是主角,鱼反而是配角。第三是放养的品种数量以及养殖密度不同。生产性养殖一般同一容器放养的是同一品种,而且规格相同,为了提高产出效率,养殖密度也比较高;休闲型养殖往往会混搭多个品种,养殖密度相对较小,以美观和鱼的舒适为追求。第四,还有其他一些差异,比如投喂饲料的种类和数量、调控水质的方法、增氧方式、控制水温的方法等等。对于观赏鱼的休闲型养殖来说,关键因子是:水、种、器、饲、混、温、光。【水】养鱼的人都知道一句谚语:养鱼先养水。不论是水产养殖界还是观赏鱼养殖界,或者是有经验的观赏鱼爱好者,都知道这句谚语。这句谚语的意思是,要想养好鱼,先要懂得水质要求以及如何调节和控制水质。在这方面,甚至观赏鱼养殖比水产养殖的要求更高,因为观赏鱼养殖水体小,容易变化或恶化,还有,很多观赏鱼对一些水质因子比较敏感,比如硬度、导电率等,这两个因子在水产养殖中一般是不太在意的,但是在观赏鱼养殖中,却是不能忽视的。与观赏鱼养殖关系比较密切的水质因子主要有硬度、酸碱度(ph值)、盐度、导电率、浊度、溶解氧浓度、化学耗氧量(cod)、生物耗氧量(bod)、有毒有害物质(氨氮、亚硝酸盐等)的浓度等。水源水质和养殖中的水质要求略有不同,对于养殖者来说,水源水质是选择和调节的问题,而养殖中的水质则是净化和保持的问题。水源水质的重点在硬度、酸碱度(ph)、盐度(注:一般不是问题);其他因子如化学耗氧量(cod)、生物耗氧量(bod)、有毒有害物质(氨氮、亚硝酸盐等)、浊度都应该是很低的,越低越好,但是硬度、酸碱度(ph)确是因鱼而异,有不同要求,不是越低越好。鱼对硬度、酸碱度(ph)的适应性与其自然栖息地的环境有密切关系,一般,原栖息地在亚马逊流域以及东南亚热带雨林的鱼类,喜欢弱酸性的、偏软的水(硬度低于100mgl);原栖息地在非洲三大湖的鱼类,喜欢弱碱性的、偏硬的水(硬度不低于200mgl)。其它地区的水质各不相同,但都一样对观赏鱼的水质要求起到决定性的作用。调节水的硬度的方法是用离子交换、逆渗透等方法降低硬度、制造软水,用添加碳酸钙、氧化钙、氯化钙或珊瑚砂等物质增加硬度,调节水的酸碱度的方法是向水体中添加酸性或碱性物质。控制和保存水质的办法通常是采用包含物理净化和生物净化双重功能的循环过滤系统,无过滤系统或该系统工作能力不能满足净化需要时,采取少量多次换水的办法。锦鲤景观池【种】此处"种"的含义是种类、体质及品相。与专业生产者不同,休闲养殖与种质(即遗传基因,血统也是一个方面)并无多大关系,只需要看外表和体质,不需要看遗传基因本质。种类的选择取决于个人爱好,也与养殖条件有关,建议不要强行养殖那些你无法满足其基本需要的种类。当你计划在同一水体内养殖不止一种鱼时,需要考虑它们之间是否相容。体质是在选购观赏鱼时一般都会考虑的问题,但是并非所有养殖者都了解如何判断鱼的体质和品相以及如何选购观赏鱼。通常主要从以下几个方面判断观赏鱼体质:①光泽。鱼体表面一般都有一层粘膜,这使鱼体有一定程度的反光度,生病的鱼往往粘膜受到了破坏,反光度下降,皮肤表面的颜色也会偏黑。这需要同种类之间比较才能判断。②偏瘦的鱼不好。这不是审美的问题,同种类比较,越瘦的鱼体质越差。③体表有白点、出血点、囊包、不透明的粘膜、充血、发炎、拖挂粪便等情况,皆属病症。④行为。不健康的鱼行为和同种其它鱼不一样,包括泳姿、摄食、活动力等。⑤体表各器官的表现,包括眼睛是否明亮、鳍是否正常展开等。品相的判断以体质判断为基础,还要考虑其它指标,这与品种特征有关,不同品种的品相判断标准亦即审美取向是不一样的,需要在了解品种特征和审美取向的基础上认真观察。【器】指养殖使用的器材和工具,其核心是容器,容器是观赏鱼生活环境的基础,其次是配套的净化装置。休闲养殖观赏鱼的容器大体分水池和鱼缸(水族缸)两类,水池用于养殖锦鲤,鱼缸则适合养殖热带鱼和金鱼。也有用鱼缸养锦鲤、用水池养金鱼和热带鱼的,但这并非理想的配置。养锦鲤的水池一般深度1.5m~3m,面积5m2以上,小于此规格的水池都不是养锦鲤的理想容器。鱼缸按制作材料可分为玻璃鱼缸、有机玻璃鱼缸、陶瓷鱼缸。当然鱼缸还可以用别的材料制作,比如古代用木桶,木盆,现代有人用塑料箱、帆布、塑料布、玻璃钢等。玻璃鱼缸适合养殖各种热带观赏鱼,具有透明度好、使用寿命长,欣赏角度多、不喧宾夺主,保证鱼或水草的主角地位的特点,而且目前玻璃鱼缸的配套器材也齐全,所以是目前最广泛使用的。鱼缸还可按大小分类,容量1m3以上的为超大型,500l-1000l为大型,200l-500l为中型,50-200l为小型,50l以下为微型,10l以下只能算迷你型。鱼缸也可按形状分类,分为方形、圆形、多边形等。鱼缸还可以分为有盖和无盖两类。净化装置是观赏鱼养殖中非常重要的器材,对于养殖对象的选择、养殖容量、养殖管理的内容和程序都有重要影响,例如海水鱼和海洋无脊椎动物必须用配备强大的净化系统的海水鱼专用鱼缸才能长期养殖。增氧设备是观赏鱼养殖一般都需要配备的,只有少数情况下,比如养殖密度很小,并且有水泵使水持续流动。照明设备,对于水草缸来说是绝对必备的,对于不种草的缸则非必需。控温设备。加温设备对于冬季的热带鱼来说是绝对需要的,其它鱼类或其它时间则无必要。自控温电热棒是休闲养殖观赏鱼必选的加热设备,功率50w~500w不等,价格低廉,数十元而已。养殖海水鱼和海洋无脊椎动物常常配备冷水机,在夏季降低水温,因为大多数海水鱼不能适应27℃以上的水温。大型鱼缸小型鱼缸微型鱼缸水草缸【饲】指饲料的种类、大小、投喂量和投喂频率。观赏鱼饲料包括:活鱼、活虾、新鲜鱼虾、冰冻鱼虾、昆虫、浮游动物、丰年虾、水蚯蚓、谷物、人工配合饲料等。不同的鱼有不同的食性,选择饲料种类主要考虑鱼的食性和营养需求、饲料来源是否便利可持续、饲料的储存和使用是否方便、饲料传播疾病的风险等因素。饲料的大小要与鱼的口径相适应,多数鱼类喜欢一口吞下食物。饲料投喂量和投喂频率(指一天喂几餐)与鱼的食性、个体大小、发育阶段、饲料种类有关。肉食性鱼类一般一天喂一顿即可,杂食性鱼类一天喂三顿甚至更多;个体大的鱼一天喂一二顿,个体小的鱼一天喂三四顿;成年或接近成年的鱼一般日投喂量和投喂次数少,幼年的鱼日投喂量和投喂次数多;含水率高容易消化的饲料日投喂量多,含水率低的饲料日投喂量少。活体动物、新鲜鱼虾肉、冰冻鱼虾等,投喂前或冰冻前须消毒,通常用于饲料消毒的药剂是高锰酸钾溶液、食盐溶液、氯化物药剂(如漂白粉、二氧化氯、三氯异氰尿酸钠等)或碘制剂,几种消毒药剂轮换使用更好。草缸七彩神仙群【混】指不同种类养殖于同一水体。观赏鱼种类间的搭配是否可行,主要取决于相关种类的攻击性、以及个体大小的差异、对环境(包括水质等)条件适应性的异同等。一般而言,捕食性的鱼类较具有攻击性,不宜把两尾捕食性凶猛鱼类放养在一起,而一尾捕食性观赏鱼与一尾规格更大的非捕食性观赏鱼一起养殖,往往能够和平共处。但是有些捕食性观赏鱼同时具有很强的领域性,这类鱼往往不能与同种共存,比如亚洲龙鱼、澳洲珍珠龙等,同种很难在同一鱼缸并存,而花罗汉鱼,则不论同种或异种,均不能与其共存于一缸。大型热带鱼哪些能养在一起,哪些不能养在一起,由于种类繁多,组合不计其数,难以概括,只能在把握几个基本原则的基础上,自己去摸索了。基本的原则是,同一鱼缸的鱼规格大小应相差不大,对水质、水温的要求应该基本一致,至少有某种水质条件是同缸各鱼都能适应的。大多数成年体长5cm以下的小型鱼都是以混养的形式被人们养殖,它们都不是绝对不能混养的种类,只是混养的对象可能有所不同。对于那些长鳍、长尾的小型鱼类,选择与它们混养的对象时尤其要小心,要避免那些喜欢搞"小动作"的鱼类,这些鱼并不会吃掉别的鱼,但是喜欢挑衅和破坏。丽鱼科观赏鱼花罗汉鱼大型鱼的混养-红龙和鹦鹉鱼【温】适当的水温是鱼类生存的基本要求,虽然简单,但很重要。观赏鱼90%以上的种类是热带鱼,它们通常对水温的适应范围比较小,对于绝大部分淡水热带观赏鱼来说,25~28℃的水温是比较适宜的,而30℃以上的水温,即使它们名字叫热带鱼,也并不喜欢这么热的水!实际上,在热带地区,大部分淡水水域的水温在23~28℃之间,只有夏季静水的表面会超过30℃,而此时鱼类很少呆在这样的区域。热带观赏鱼不但适温范围小,对于温度的变化也比较敏感。瞬间温度变化超过2℃,或者一日之内温度变化超过3℃,都可能使它们感冒,或诱发其他疾病,甚至造成死亡。水温的变化一般滞后于周围气温的变化,变化的幅度也小于气温的变化。水体越大,水温越稳定,变化越慢、越小;反之,水体越小,水温越不稳定,变化越快,变化幅度越大。这也是越小的鱼缸,鱼的寿命越短的原因之一。现代的科学技术使保持水温稳定变得比较容易和经济,养殖需要多加注意的是换水时的水温变化。【光照】指为观赏鱼提供的光照条件。光照常常是被忽视的问题,在养殖实践中和在鱼类基础研究中,都较少对光照的关注。光照之所以较少被关注,不是因为它对鱼类影响小,而是因为在一般情况下,光照都在鱼的适应范围内,因此很少因为光照而出现问题。装饰性养殖观赏鱼,通常养殖对象是适应性较强的鱼类,因此较少注意光照问题,而痴迷的观赏鱼爱好者,一定会懂得光照的应用,因为那些养殖难度高的鱼类,或者需要在家中的小鱼缸繁殖观赏鱼时,光照的影响是比较明显的。水族器材商店里往往有很多不同色温、不同功率的光管出售,这也在一定程度上反映了光照对于观赏鱼的重要性。不同的鱼对光照有不同的需求,一般而言,很多鱼习惯栖息或者活动于一定的水层,我们经常将鱼分为上层活动鱼、中层活动鱼、下层活动鱼、底栖性鱼类,不同的水层光照条件差别明显,越往水体下层光线越弱,养殖底栖鱼类时所要求的环境也越暗;相反,水体上层光照最强,上层鱼要求的环境也越明亮。在不了解鱼的生活习性、不知道具体种类活动水层的时候,可以从它们在鱼缸中对光源的趋避大致了解其喜光还是喜暗,也可以从鱼的体色和形态特征推断其活动水层。背部深色、腹部浅灰色或白色的鱼类,基本上是上层活动的,因为这样对于俯视和仰视都是隐蔽色。海水鱼背部蓝色、腹部浅灰色或白色的几乎肯定是上层鱼,全身红色的基本都是深海鱼类,因为海水吸收红色光波,深海中红色等同于黑色。海水鱼中色彩斑斓的鱼,很可能是珊瑚礁鱼类,缤纷的色彩在五颜六色的珊瑚和海葵之间是一种保护色,同样的原因,色彩绚丽的淡水鱼多出自热带雨林的浅水区,因为那里的环境也是同样色彩缤纷的。鱼的形态与生活习性有很大的关系,有的与摄食方式有关,有的也与环境的光照有关,比如鱼的眼睛和触须,眼睛小而触须发达的鱼,通常栖息于暗处,不喜欢强光,更不喜欢四处透光的环境。喜暗的鱼前面讲了观赏鱼养殖的几个关键问题,对于没有养殖观赏鱼经验的人来说,快速入门观赏鱼养殖有以下几个诀窍:1、从养殖入门鱼(廉价而且容易养的小鱼)开始实践;入门鱼--剑尾鱼入门鱼--金摩利鱼2、起步阶段先用小型缸,装个气泵带动的生化棉过滤器进行水体净化;3、使用自来水需在放鱼前先曝气3天,以后换水时,如果换水的量不到13,可直接用自来水作为补充水;4、刚开始时,放鱼的密度适当小些。一般标准的密度大约是鱼的总长度(厘米)=鱼缸蓄水量(公升)。比如100升的鱼缸,放养10厘米长的鱼10条,新手可以按标准密度的一半来放养;5、在养殖过程中学会观察,并把观察到的情况记录下来;6、边实践边学习理论,刚开始应该选择基础性的观赏鱼书籍,学习一点基本术语、水质检测、水质管理等各种观赏鱼共性的知识;7、养殖中出现问题向内行了解,尝试从书本中寻找答案。△内容来源: 渔业知识服务,作者: 汪学杰,图片来自网络,版权归原作者所有,如有侵权,请联系我们删文如果您想要了解更多专业水产知识,去关注可为渔业百家号!


瑜伽这个词,是从印度梵语y g或y j而来,是一样的读音,其含意为"一致""结合"或"和谐"。瑜伽是一个通过提升意识,帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系。瑜伽姿势是一个运用古老而易于掌握的方法,提高人们生理、心理、情感和精神方面的能力,是一种达到身体、心灵与精神和谐统一的运动形式。古印度人更相信人可以天人合一,他们以不同的瑜伽修炼方法融入日常生活而奉行不渝:普文以目、梵音绕耳、思吾省身、诺于人心,道德、忘我的动作、理性的大脑、宗教性的责任、无欲无求、冥想和宇宙的自然与创造。 近年在世界多个不同地方流行和大热的瑜伽,不是只是一套流行或时髦的健身运动这么简单。瑜伽是一个非常古老的能量知识修炼方法,集哲学、科学和艺术于一身。瑜伽的基础建筑在古印度哲学上,数千年来,心理、生理和精神上的戒律已经成为印度文化中的一个重要组成部分。古代的瑜伽信徒发展了瑜伽体系,因为他们深信通过运动身体和调控呼吸,可以控制心智和情感,以及保持永远健康的身体。 在数千年前,在很久以前印度,高僧们为追求进入天人合一的最高境界,经常僻居原始森林,静坐冥想。在长时间单纯生活之后,高僧们从观察生物中体悟了不少大自然 法则,再从生物的生存法则,验证到人的身上,逐步地去感应身体内部的微妙变化,于是人类懂得了和自己的身体对话,从而知道探索自己的身体,开始进行健康的维护和调理,以及对疾病创痛的医治本能。几千年的钻研归纳下来,逐步衍化出一套理论完整、确切实用的养身健身体系这就是瑜伽。 考古学家曾在印度河流域发掘到一件保存完好的陶器,上面描画着瑜伽人物做冥想时的形态,这件陶器距今至少已有五千年的历史了,可见瑜伽的历史可以追溯到更久远的年代。 再简单一点来说,瑜伽是生理上的动态运动及心灵上的练习,也是应用在每天的生活哲学。瑜伽的习练目标是达到对自身心灵的良好理解以及调控,能熟知并掌握肉身感官,就如艾扬格在《光耀生命》中强调的达到圆融纯一的状态。感官的集中点就是心意,能够驾御心意,即代表能够驾御感官;通过把感官、身体与有意识的呼吸相配合来实现对身体的控制。这些技巧不但对肌肉和骨骼的锻炼有益,也能强化神经系统、内分泌腺体和主要器官的功能,通过激发人体潜在能量来促进身体健康。 人体的神经系统、内分泌腺体和主要器官的状况决定着一个人的健康程度。有规律的瑜伽练习有助于消除心理紧张,以及由于疏忽身体健康或提早衰老而造成的体能下降。因此练习瑜伽能保持活力,令思路清晰。 现代生活节奏快,竞争激烈,压力较大。当然,适度的压力也是必要的,因为压力可以激发兴趣,振奋精神,使人精力充沛。但是,如果这种压力超过我们所能承受的限度,身体就会感到紧张不适,自我免疫力下降,体力不支,有时还包括心理上的挫败感、肌肉紧张(可导致脊椎疼痛)、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。 瑜伽包含伸展、力量、耐力和强化心肺功能的练习,促进身体健康,有协调整个机体的功能,学习如何使身体健康运作的同时也增加了身体的活力。此外,培养心灵和谐和情感稳定的状态也引导你改善自身的生理、感情、心理和精神状态,使身体协调平衡,保持健康。 瑜伽已有数千年的历史,唯一的经典是根源自公元前两百年的著名瑜伽行者(yogi)帕坛伽利(音译)所著的《瑜伽经》(瑜伽的重要理论著作)。严格来说,瑜伽是一种身心锻炼的统称,好比中国讲返本归源、导引等等,瑜伽在印度也是一个身心修练的通泛名词。有一段时期进行各种身心修练的人不管任何派别,都被尊称为瑜伽士(yogi,女性为yogini)。 古印度的宗教哲学派别林立,不过有两本着作被大多数印度人尊为经典,一是《奥义书》,二为《博伽梵歌》,古印度婆罗门教提倡"梵我一如"理论,由于印度教的普及,加上另一位有名的瑜伽祖师同时也是印度教祖师商卡拉的影响,这两本书也被往后大多数的瑜伽士奉为经典。瑜伽术本是一种身心修持术,与宗教无关,也可以说古印度任何宗教都采用。它的最高目的是实现人的一切可能,从精神(小我)与自然(梵,大我,最高意识)的合一(即"梵我一如"),一直到成佛成仙,或者其它教派所说的最高目的,瑜伽术都是被认可的途径之一。 印度古语有云:世上有两种超越太阳轨道(获得永恒)的方式: 1.在瑜伽中离弃世间; 2.在战场上委弃身体。 这其实与中国传统价值观有所契合,例如道教的"功德成神"说,与儒家的"忠烈祠"信仰。它是一种个人价值观及人生观的体现;用一种特定的肢势回归大自然,充分享受最原始的冥想乐趣。向万物展示自我的存在,在虚无的冥想境界中达到身心的永恒。


绝海中津(1336-1405)日本室町幕府初期的临济宗禅师,别号蕉坚。生于土佐国,十三岁入京都天龙寺,受戒于梦窗疏石,擅长汉诗,与义堂周信(1325-1388)齐名,1368年(日本应安二十三年,明洪武元年)到中国,应明太祖之召,应敕赋诗,有"熊野峰前徐福祠"之句,并得和韵,传为盛世;又于宋濂等交往。在中国九年,1376年回国,为天龙寺首座、甲斐国慧林寺住持。1384年因直言遭将军足利义满之忌,隐于摄津国。细川赖之(1329-1392)请创建阿波国宝冠寺,后又被义满迎去,任等持寺、相国寺住持。后追封佛智广照国师。著有《蕉坚集》,为五山文学中的重要诗文集 。汝霖良佐,日本临济宗僧。远江(静冈县)人。早年出家,遍游讲肆,深通宗典,兼长诗文。应安元年(1368)与绝海中津相伴入中国,后登钟山,点校大藏经。天授二年(1376)归返日本。后承继春屋妙葩之法,住于法云寺、宝幢寺。寂年及世寿均不详。著有高园集。上面这两位都是著名的入明的日本僧人,今天我们就来了解一下吧!见于记载的入明日僧有110余人(《日中文化交流史》第587页)。其中永乐以前入明者约30人,大多为求法学禅兼学诗文而留明时间较长、造诣较高的僧人,于两国文化交流贡献甚大,最著名者有绝海中津、汝霖良佐等人。绝海中津(1336-1405年)系梦窗疏石、龙山德见高足,1368年入明,蒙太祖召见并和诗,首次报道了熊野徐福古祠的消息(见第一章)。历游诸名刹,交结诸名僧,从高僧季潭学道及诗,又从竹庵学书法,皆得精要,大有所成。其诗文集《蕉坚稿》有成祖宠信的僧录司左善石道衍所作序,赞其"得诗之体裁,清婉峭雅,出于性情之正",僧如兰则在跋中赞称"虽我中州之士老于文学者不是过也,且无日东语言气习"。他留明10年,1378年归国,深为将军义满所重,任僧录司,与义堂周信并为五山文学之双峰。良佐为春屋妙葩法嗣,与中津同时入明同时归国,同见太祖。他在苏州承天寺掌笺翰,在钟山同五山长老同校《大藏经》。所作文章竟令著名文学家宋濂叹赏不巳,特为其文稿写跋。中津门徒部隐善书楷,富辞藻,著有诗集《南游稿》,闻名于世。永乐以前作为使僧入明的只有祖来、权中中巽、闻溪宣、廷用文珪(曾请宋濂作《洛北转法轮禅寺记》刻于石)、如瑶、仲芳中正数人,永乐以后入明借人80余位则全为奉幕府之命的出使僧人,担任朝贡正使(几乎所有正使均为五山名僧)、副使、局座、土官或作为他们的从僧,乘机入明饱览中华山川风物之美,提高其学识文艺之能,一般在明仅一年左右,但竟有博得高誉者。1401年入明的仲芳中正因善楷书,成祖命其书写"永乐通宝"钱文;1468年入明的桂庵玄树每成一诗即传颂艺林,被赞为有盛唐之风,随玄树入明的雪舟等杨(1420-1506年)被宪宗命广利禅寺,赐以金襕袈裟,回国前大儒王阳明等作诗践行惜别之。还有非僧侣的五郎太夫瑞祥随了庵入明,学的着色陶器制法,归国烧制彩色陶器,为日本制陶史上之大事。入明日僧携其所作诗集文稿之类请教明朝的行家,以得到巨儒名僧的辞赞为无上光荣。他们在明期间勤作日记笔录,留下了很多日记体的著作,其中保存了关于朝贡贸易和明代社会状况的许多珍贵资料。日僧归国时又将大批书籍带回日本,为日本人学习中国文化提供了有利条件。入日明僧也不少。其中祖阐、克勤、天伦、一如、道成等出使日本,为明日邦交的建立贡献很大,在日期间与五山僧人交往,进行学术交流。天龙寺僧龙室道渊本为明人,曾奉义教之命出使明朝,为恢复日明国交尽了力量。再如入日籍的明僧静山精通日语,文溪清章善作文章,等等。两国僧人的往来也同样为宗教的交流起到了促进的作用,也间接的促进了两国的友好往来,你们觉得呢?


硬盘数据丢失怎么恢复? 硬盘是一种大容量的专业存储装置,存储性能很强大,相比u盘来说更笨重一些,但是读写速度更快、容量也更大。因此硬盘经常被用来存储一些重要的数据文件。那么如果硬盘数据丢失了该怎么恢复呢?下面就为大家详细介绍一下硬盘数据恢复方法。 一、硬盘数据恢复原理 硬盘大致上可以分为两种,即固态硬盘和机械硬盘。固态硬盘是以闪存颗粒为介质、依靠芯片技术为存储原理的存储装置,具有存储空间较小,但稳定性强、读写速度超快的特点。机械硬盘是以物理机械原理运行的存储装置,里面磁盘、转头等细密零件很多,因此也容易出现硬件的损坏,但是胜在价格便宜存储空间大。因此硬盘的数据恢复虽然从本质上都是从硬盘中的数据痕迹来恢复数据,但是还是有细微的差别,要分别讨论。 二、硬盘数据丢失怎么恢复 首先要讨论的情况是机械硬盘因为零部件损坏而导致的数据丢失。这种情况下硬盘已经无法正常运行,普通人也无法自己维修硬盘部件,必须寻求数码维修公司的帮助了。这种情况下就只能通过开盘数据恢复来恢复数据。 第二种情况就是硬盘的固件没有坏,但是硬盘的内部数据因为病毒、误删等情况丢失了,这种情况下应该怎么恢复数据呢?我们可以借助专业的数据恢复软件来进行恢复,下面是具体的操作步骤: 第一步:下载并安装软件。在浏览器中搜索"嗨格式数据恢复大师",找到官网并点击下载,安装后运行软件; 第二步:选择软件首界面中合适的恢复模式,再选择文件原来存储的位置,点击开始扫描; 第三步:扫描完成,找到自己要恢复的文件并勾选恢复即可。 以上就是 硬盘数据丢失的恢复方法 介绍了。建议大家在使用硬盘的时候最好多多备份,这样即使遇到硬盘丢失数据的情况也可以通过备份来恢复,就不用担心了,希望这篇文章能帮助到大家在硬盘数据恢复方面的困惑。


随着近10年来,人们生活水平提高以及健康意识的增强,许多传承已久的特色养生智慧被大家认可,其中三伏贴算是被大家广泛熟知并应用的一种冬病夏治方法。每到一年三伏时,医院都会排起长龙队伍,网络上也有大量商家销售三伏贴。 震惊!仅有1%的人能买到真正的三伏贴 1、为什么这么说,需先知道三伏贴的起源 被众多学者认可的说法是清朝《张氏医通》记载的白芥子涂抹法:"冷哮灸肺俞、膏肓、天突,有应有不应。夏月三伏中,用白芥子涂法,往往获效。方用白芥子净末一两,延胡索一两,甘遂、细辛各半两,共为细末,麝香半钱,杵匀,姜汁调涂肺俞、膏肓、百劳等穴,涂后麻瞀疼痛,切勿便去,候三炷香足,方可去之。十日后涂一次,如此三次,病根去矣。"后人扩展了其应用范围,作为三伏天天灸常用方法,除用于治疗冷哮外还用于各种虚寒性病证,如过敏性鼻炎、慢性支气管炎、溃疡病、慢性胃炎、妇科痛经宫寒、风湿骨痛等。 2、三伏贴市场现状 、应用人群范围被夸大:何为"冬病夏治",就是冬天或者遇寒凉之后容易复发或者加重的症状;人群特点"喜暖怕凉"。 实际上,部分商家为追求利润,夸大应用范围,明显是热症的也写在适用人群里,或者不进行辩症,比如咳有寒咳、热咳之分,寒咳可用,热咳是不适合用的。同样的也有部分患者不了解三伏贴的适应症,盲目跟风贴敷。 、三伏贴的制作技艺不规范,从三伏贴起源来看,是由中药严谨配伍熬制而成然后贴敷于相应穴位。而目前大家常见的三伏贴,中药调制或熬制的比较少,多是橡胶贴、远红外磁疗贴等打着三伏贴的名义在销售,其成分多是远红外陶瓷微粉、橡胶等化工制剂加工而成,这类成分的贴实际的应用人群多是颈肩腰腿痛人群。 、从成本上看,中药熬制的三伏贴,在材料、技艺、人工方面是橡胶贴远红外磁疗贴的10倍到30倍。因成本低廉,某些更看重利润空间的医疗单位,会批发选用这种贴剂,也就给了这些成本低廉的所谓"三伏贴"更多的生存空间。 慌了,那怎么才能买到真正中药熬制的三伏贴呢?小编给你支招! 1、简单方法辨认。 、购买时问清楚成分,或者在产品说明里仔细查看包装上的成分说明! 、买回来后,通过观察辨认,中药熬制的呈膏状,橡胶贴呈拉丝状! 2、好货推荐。 冷逍泰三伏贴是由非物质文化遗产保护项目李氏膏药单位研发生产,百年传承技艺,中药熬制,传承人李现杰获得"中医外治先进个人"称号,李氏膏药单位获得"冬病夏治先进医疗单位"称号,李现杰老师在此领域深耕多年,著书众多,其中《李氏膏药与三伏贴研究》是历经10余年三伏贴的制作应用经验积累编著而成。


垃圾这个问题每家每户都不可避免,虽然说垃圾都是自己制造的可是人人都很嫌弃垃圾。 那么家庭垃圾怎么分类处理呢? 只要以合理的方式收集和处理垃圾,它就会被转换成资源。对于家庭来说,合理的分类和回收不仅可以减少垃圾排放,还可以通过垃圾分类将其重新转化为资源。 残羹剩饭,剩饭剩菜,骨头和蔬菜根等食物垃圾可以通过生物技术在现场加工。出于卫生原因,最好每天清理厨房垃圾。当家人外出时,被带到社区或街道的垃圾站被倾倒。 旧衣服可以用来做拖鞋,儿童衣服可以清洗并送到福利院。饮用奶盒可以制成储物盒。旧物品的分类和改造不仅可以培养孩子的勤奋和良好品格,锻炼能力,还可以减少家庭开支,提高生活质量。 纸张,金属,塑料,玻璃和其他垃圾可以放在不同的盒子或小盒子里,每周或每月分拣一次,直接卖给废物回收站。未使用的旧家电和家具可以送到二手市场。 危险垃圾包括含汞废电池,废荧光灯管,废水银温度计,过期药品等,需要特殊安全处理。它可以先存放在一个小盒子里,并在没有安装时放在社区和街道周围的回收箱中。 当然也许有人会想,我把房间里多放几个垃圾桶,有垃圾就丢在里面,这样家里就干净了,可是事实并非如此。因为我们不可避免的会遇到一个问题,那就是看看垃圾桶里东西还不多,不忙着倒吧。结果就可想而知。 这一点从我们社会上的垃圾桶设置也可以看出端倪。现在我们的城市垃圾桶设立的真是多多,街道两旁处处都是,街上也到处都可以看到清洁工的身影,可是我们的城市真的干净吗? 虽然相较以前我们觉得城市是干净了很多,但是这一块的投入有多大,其实也是需要计算的。回到家庭,多放置的垃圾桶也会增加我们的资金投入和劳动量。不要觉得我就买一个三块两块的要不了多少钱,也不要觉得我买的垃圾桶都很高端可以和环境相容。可是垃圾桶就是垃圾桶,再精致也不适宜摆在那里欣赏。而且它给人的直观感受并不是干净,而是这里的垃圾真多,所以需要那么多的垃圾桶! 那么家里最主要的垃圾产生在厨房,菜皮、厨余、各种水渍渍油嗒嗒,所以在厨房设立一个垃圾桶是必须的。 其余的还需要设置垃圾桶吗? 很多人会选择在客厅放置一个垃圾桶,当然也会是考虑到客厅是个多人活动的场所,聊天,喝茶,吸烟,吃点零食都需要一个垃圾桶。可是我并不建议在客厅放置垃圾桶! 我们的家庭垃圾分类处理基本是不做的。市面上的垃圾桶不管什么材质,一般开口只有带盖和敞口两种。一些果皮如果在垃圾桶中不及时清理,或是天气炎热,极容易产生气味和滋生小虫。客厅在家居住宅中占有重要的位置,相当于脸面,所以在客厅放置垃圾桶是不合适的。 那如果家里有客人需要茶水或是抽烟以及零食,怎么办呢?我建议放置烟灰缸和果盘,这样的话,产生的垃圾就会及时清倒。使用时也很方便,又不用放置一个垃圾桶,使得一进门就看到污秽之物。 也许大家还想在餐桌附近放置一个垃圾桶,因为吃饭会有掉落的食物,或是骨头、鱼刺等等。这里我也建议大家使用果盘或是直接拿一些废纸叠一个果皮盒,这样饭后就可以直接将果皮盒丢入垃圾桶,轻松快捷。 总之对于家庭垃圾桶的设置宜少不宜多,宜小不宜大。因为垃圾桶少,垃圾易集中处理;因为垃圾桶小易及时清理。最后建议尽量不让垃圾在家中过夜,尤其是一些含有水分的垃圾,一定要及时清倒,"一屋不扫,何以扫天下?"垃圾分类从小我做起,从身边做起,引领环保新风尚,率先走好生活垃圾精准分类之路,用点滴之力带动社会,让环境保护真正成为践行绿色发展理念的先行者和示范者。 垃圾分类!我们一直在行动德立信!


牛奶、豆浆,我们最常熟悉的两种食物,那么到底哪一种营养价值更高呢,一直以来都存在着争议。有人说牛奶好,有人说豆浆好,各不相让。所以今天我们从营养素的角度来个pk赛,看看到底如何! 第一回合:蛋白质比拼 牛奶中的蛋白质含量要高于豆浆,从蛋白质的质量来说,牛奶属于动物性食物,毫不疑问是优质蛋白。 而豆浆属于植物性食物,一般而言,植物性食物中的蛋白质的质量较低,但偏偏大豆是个例外,大豆中的蛋白是优质蛋白。所以以大豆为原料制作的豆浆也就当之无愧的成为优质蛋白食物了。 不过,从数据来看,每100g牛奶中含蛋白质3g,每100g豆浆中含蛋白质1.8g,综合来说,如果补充蛋白质的话,牛奶更好一些。 第一回合,牛奶胜! 第二回合:脂类 豆浆中的脂肪含量大大低于牛奶,豆浆中的饱和脂肪的含量占其总脂肪的24%,而牛奶则占54%,每100g牛奶中含有脂肪3.2g,每100g豆浆中含有0.7g脂肪。这说明豆浆中的脂肪不但含量低,而且质量好。 而且,每100g牛奶中还有15mg的胆固醇,而作为植物性食物的豆浆,其胆固醇含量则为零。 第二回合:豆浆胜! 第三回合:碳水化合物 牛奶中的碳水化合物高于豆浆,但与我们吃的主食相比较,简直是微不足道。牛奶中的碳水化合物全部为乳糖,乳糖是哺乳动物乳汁中特有的糖类,,对于婴幼金属管浮子流量计的发育有重大意义,但对于我们成年人特别是中国人来说,很多人不能消化乳糖,从而使我们喝牛奶时容易发生腹胀、腹痛,严重可能导致腹泻。这也就是乳糖不耐受【1】的症状。 大豆中的碳水化合物约有一半也不恩能够被我们人体所消化,制成豆浆后,这类碳水化合物去掉了不少,所以比起黄豆来,豆浆就变得更加容易消化了。 第三回合:平手! 第四回合:维生素 牛奶和豆浆中各种维生素含量都不高,由此得出结论:我们不必把他们作为主要补充维生素的食物。


成交量的三大核心应用 摘要:对成交量有基本的了解后,我们就需要了解成交量在a股市场 对成交量有基本的了解后,我们就需要了解成交量在a股市场,或者说各类金融市场中的核心应用手段! 看多空 成交量是一种交易表现,是交易双方平衡的结果,如果单是看成交量红色或者绿色来用一些分析师说"红色大成交量"="资金进场"这种分析显然是不科学的,红绿看交易意义不大! 科学的分析只需要看大小,成交量大表示交易双方的分歧大;成交量小,则说明交易双方的分歧小! 跟主力 通常意义的跟庄我们会关注龙虎榜或者各种平台给到的大中小单统计来确认一只股票是否有庄在做盘,但往往的结果是滞后或者跟不上节奏,数据显示多数是资金已经入场,再介入容易追高! 而通过成交量的深度变化分析,我们能从量价形态来分析主力庄家的运动轨迹,更真实和直观的发现到庄家主力的做盘方向; 明趋势 价格沿趋势变动,老话说的好:"看价不看量,亏钱没商量"!在确认股票的趋势后,要分析趋势的力量和长度,就需要成交量的配合! 比如当趋势加大其变化轨迹时,必须要相应的成交量配合!否则就会有风险! 技术教学基础越牢固,那么运用过程中也会更加得心应手,技术多学5分钟,后面的实战理解就越快,这是技术基础,也是大家的盈利基础! 成交量的量峰按其特征分为三种类型。 一、攻击量(旱盘攻击量、尾盘攻击量) 1、形态特征 在一段时间内,成交量持续地放大,量柱由低到高甚至成倍的集中放大,就像井喷一样聚集喷射。 2、形成原因 只有连续地大量跟进,才会形成攻击量,这是机构主力在大量地跟进,在收集那些看不懂后势持有者的筹码。在底部,必然是主力在跟进;在顶部,必然是主力在抛出。 3、策略 在底部发现攻击量后,可以判断这个股票有主力在行动,可以择机跟进;在顶部发现攻击量后,可以判断这时有主力机构在抛出。持有者要抛出,空仓者千万不要上当受骗,看见放量就跟进。 二、对倒量 成交量呈现出单根突然突兀的放大,呈现出单根独立的量柱,没有持续性,一根量柱放大后下一根就立即缩小。 这是主力在对倒时形成的特征,主力对倒的目的,要根据价格所处的位置来判断,主力吸货、洗盘、拉升、出货都会用对倒来误导市场,让看不懂的人做出误判。 对倒量出现后,最好的行动就是按兵不动,任凭主力在忽悠,我自启然不动。 三、洗盘量 价格高开低走,高开后略微放量拉升,低走时成交量成倍地缩小,盘中可以看到抛出的成交量大于跟进的成交量,且一波比一波小。 主力开盘拉高价格,然后下跌,恐惧的散户在抛出,因此不会出现大的成交量;另外主力对倒打压,价格越来越低,持有者越来越恐惧,空仓的不敢跟进。 倒拔杨柳概念 价格突破某个盘整区域压力线之后,某日大幅高开,巨量收阴,无上影或无下影,k线犹如一棵连根拔起的的垂枝杨柳。 5 日、10 日、20 日、60 日、120 日均线呈多头发散状态;巨量阴线之后出现的调整在5 天内不有效跌破10日均线。 出现顶天立地的巨量阴线,但价格下跌不多。巨量阴线后并没有出现深幅回档,而价格再度上扬。 "长阴倒拔杨柳"这个形态的图形特征归结为三点内容: 1、在长阴线出现之时,均线系统呈现出多头排列。 2、出现长阴线时,当天量能与前几日相比是呈现放量的状态,收长阴线当天的跌幅并不深。 3、巨量阴线出现后,价格会出现连续的阴跌,但是总体来看回档幅度不深,很快价格会再次向上扬起。 运用倒拔杨柳,清理浮动筹码,又快速增加了仓位 该股主力在一个上升通道中逐步建仓,当价格达到上轨时抛出,在下轨处再抓紧吸盘,就这样盘升,当大家都习惯在上轨处抛出时主力运用了一根倒拔杨柳把大家的筹码纷纷骗出。 头天还放量突破压力线,第二天却出现一根巨量阴线,第三天更是低开后盘中大幅下探,把所有的短线高手都骗得不轻啊! 主力往往喜欢在突破前头部等重要位置使用倒拔杨柳,这样既可以达到清洗浮筹的目的,又可以在短期内增加很多仓位。 倒拔杨柳只会出现在低、中位置,而绝不会出现在快速上涨后期的高位,该股主力运用倒拔杨柳的技术很娴熟,在整个上涨过程的初、中期运用了三根倒拔杨柳并快速增加了自己的仓位。 总结:巨阴倒拔杨柳往往出现在一些重要的阻力位附近(当然也可以出现在上升途中),被庄家用来清洗浮动筹码,最主要的作用是可以在短期内快速增加自己的仓位,可谓一举两得!


撰文:艾希丽.斯特里克兰 2020年1月15日 图像显示了我们银河系中6个g星体的轨道,超大黑洞用白色十字指示,背景显示的是恒星、气体和尘埃。 我们银河系的中心,可能是一个陌生的地方。从我们的角度很难看到,因为它被星系的一个旋臂中的气体和尘埃云所遮盖。 但是,来自夏威夷w. m. 凯克天文台的13年的近红外波长观测数据,已经捕捉到了雾霾背后的离奇现实。 根据周三发表在《自然》杂志上的一项研究,在我们银河系中心人马座a *上的超大质量黑洞,行为异常,疯狂吞噬。现在,天文学家已经在离黑洞不远的地方,发现了奇怪的新型天体。 研究作者,加州大学洛杉矶分校银河系中心小组研究主任安德烈·盖兹、该大学的劳伦·莱希特曼和天体物理学教授阿瑟·莱文说,"这些天体看起来像气体,但行为表现得像恒星。" 通常,这些天体看起来很紧凑,但是当它们在轨道上靠近黑洞时会伸展,这可能持续100至1000年。 自从2005年盖兹的研究小组在我们银河系的中心,发现一个被称为g1的天体以来,这就是谜团中最新发现的东西。2012年,发现了第二个名为g2的天体,它在2014年似乎接近黑洞。 天文学家认为,g2曾经是真正环绕黑洞运转的两颗恒星,但后来融合为一颗巨大的恒星,并被厚厚的气体和尘埃云遮盖。 盖茨说,"在最接近点的时候,g2的行为确实很奇怪。我们以前曾见过它,但是直到它靠近黑洞并被拉得细长,它的大部分气体被撕碎,但看起来并不太奇怪。它从一个远离黑洞的无伤大雅的天体,变成了一个在最接近黑洞时被拉伸变形、并失去外壳的天体,并且变得更加紧凑。" 现在,盖茨的研究小组发现了另外的四个天体,并确定了它们的轨道 - g3、g4、g5和g6。g1和g2的轨道极为相似, 但这四个天体不同。 加州大学洛杉矶分校物理学和天文学教授,研究合作者马克·莫里斯(mark morris)表示,"让人们对g天体感兴趣的一件事是,当它们被中央黑洞扫过时,被潮汐力拉掉的材料必然会掉入黑洞。发生这种情况时,它可能会产生令人印象深刻的烟花表演,因为被黑洞吞噬的物质会先加热并发出大量的辐射,然后才能在整个事件范围内消失。" 研究人员认为,所有六个星体都是由双星或一对轨道彼此围绕的恒星形成的,这些双星是由于人马座a *的强引力而被迫在一起的。 盖茨说,宇宙中恒星的合并可能比我们想像的更多,而且很常见。 盖兹说,"黑洞可能正在推动双星合并。我们一直在观察并且尚未理解的许多恒星,可能是现在平静的合并的最终产物。我们正在研究星系和黑洞如何演化,双星之间与黑洞的相互作用方式,与单星之间和黑洞的相互作用方式大不相同。" g2与其余天体不同,因为它没有像其他天体那样受到拉伸。 加州大学洛杉矶分校(ucla)的研究作者,博士后安娜·库尔洛(anna ci rlo)说,"一定有一些东西可以使它保持紧凑,并使其能够经受住与黑洞的碰撞。这是g2内部存在恒星的证据。" 现在,天文学家有足够的证据来显示一小群g天体 - 而不是几个天体 - 意味着他们可以在搜索其他天体时继续对其进行分析。 这些天体是在人马座a *附近发现的,它们可能吞噬了从恒星上撕下的气体,这一事实表明,它们实际上可能是在不断地向不断变幻莫测的黑洞输送材料。 这进一步证明,混乱不仅在银河系的中心,而且还在宇宙中的许多星系的中心不断出现。 盖兹说,"与银河系中心相比,地球的位置比较靠外,距星系中心约26,000光年。银河系中心的恒星密度比星系的其他地方高10亿倍,引力如此强大,磁场更加极端,星系中心是发生极端天体物理学和极限运动的地方。


-这是我的第39篇原创文章- 很多时候,我们作为独立个体其实很难去改变和影响外界大环境。更多能做的是,独善其身不给已经很乱的社会添乱,个体有这样的觉悟已经很不错了,如果能够在不添乱的基础上再贡献一些绵薄之力,实属难得。 任何突发性的不可抗力灾难短期来看是对人类生命,对餐饮业、旅游业、酒店住宿业等社会经济带来极大伤害,但是抛开这件糟糕的事,我们还能从中反思到哪些问题?收获什么? 尤其是产品经理、业务负责人,假如你是此次救灾指挥小组组长,你将如何打赢这场战疫? 疫情大背景的基本面 了解疫情的大背景,就像是产品调研市场,了解行业。 1、掌握此病的特征 此病毒有2个重要特征:人传人、有潜伏期 这意味着什么:意味着病毒存在扩散的可能,传播性越强越容易扩散,不易控制。且感染者在前期潜伏期时因为症状较轻或没有,容易忽视,没有及时就诊或隔离,继而流入人群中感染更多人。 2、春节时间点的特殊场景 此次疫情恰逢春节前不久开始产生及蔓延,因此在春运大规模返乡潮来临之前,意味着大量的病源中心地的感染(潜在)病例会集中分发到全国各地。 武汉政府在1月23日封的城。 据中国铁路武汉局发布的数据显示,武汉"封城"的前一天,近30万人次通过铁路离开这座城市,加上此前春运总数将近500万人流出,后来我们也看到,正是那些在封城前离开的武汉的人最后导致了其他省份的大量感染。 从移动运营商的数据也非常有参考意义,2017年,清华大学董磊在其博士论文《基于手机位置数据的城市人口时空分布特征研究》中,利用 2015-16 年人口迁徙数据(基于手机位置)绘制的武汉市与其它城市的联系,具有一定参考意义。 下图中,线段宽度代表流动量,蓝色圆圈代表城市人口规模,位于中心地带的就是武汉。 这意味着没有有效控制措施下,在春运加速下病例会很快在地图上每个省份点亮。 3、疫情下的用户需求 疫情前期,社会所展现出来的爆发性需求主要是: 1)随着感染人数和死亡数的不断攀升,民众会高度关注此次新型病毒的毒性(传播性和致死率),关注自己和周围的人是否有相似症状,关注如何防护不被感染? 2)此次疫情的关注度增加,各种类型的媒体都会发布各种各样的内容,夹杂着小道消息,真假难辨,用户对于内容、数据的真伪,多面性的真实报道的需求旺盛。 3)个人防护设备(主要是口罩)、药物需求大幅增加 4)民众外出大幅减少,线上游戏、短视频、在线购物尤其是生鲜水果,需求大幅增加 5)恰逢流感流行期,加上疫情所引发的症状与之非常相似,寻医问诊的需求集中爆发 3、地区政府缺乏应急经验和方法 作为被选中的武汉,武汉的前期的很多操作堪称反面教材。 1)比如前期报道的8名散播新型冠状病毒的谣言者是其实是医生; 2)比如 在疫情已经引起全社会关注的情况下,武汉依然还按部就班地派送20万张免费旅游券,"邀约"市民和游客前往黄鹤楼等热门且封闭的旅游景点。 3)比如当地社区组织四万余家庭共吃团年饭,甚至网传有确诊病例家属绕开机场和车站,携病人自驾数小时到外地就诊引发输入性病例。 如果你是救灾组长,你会如何抗疫? 针对目前市场的大环境,你的产品目标和策略是什么? 其实对于流行性疾病的应急体系的架构设计就像打造一个产品,要把这么一件事做好是非常复杂的,既需要中央有全面的指挥战术,也需要调用方方面面的社会力量协助,才能打好这么一场艰难的疫情攻坚战。 前面讲了3个基本面,我们需要明确我们的阶段性目标,及对应的"产品"策略 第一目标:防止病毒扩散 疫情开始进展期,第一目标防止病毒扩散,毫无疑问,一旦扩散流行,影响将是灾难性的,控制病例人数始终是第一优先级。 策略: 1、控制病毒集中爆发地武汉的人口出省 2、控制其他省份、市等地区的人口相互流动 3、降低单体的感染他人,或被感染的几率 4、控制地区性的公众聚集活动、车辆人员及公共交通流动的管控等 具体措施: 这个简单来说就是人人戴口罩、尽量不出门、省市之间的高速进行封道、减少地铁公交铁路飞机等公共交通车次,严控关卡流动人员的体温指标等 第二目标:找出病毒携带者,即患者和疑似患者 因为对于病毒携带者,我们需要重点隔离和观察,避免其流入人群中形成二次感染。 策略: 1、通过新闻媒体引导严重症状的病人主动就医 2、以公共 交通、社区、公司等最小组织单元主动进行 排查,找出可疑病患及接触者 3、找出之前确诊的人的亲属、及产生过密切接触的第一批人,进行医学观察 具体措施: 做好疫情初筛,做到最后一根毛细血管社区单元内的调查, 做好人员流动路径的登记、人员发热情况的排查、是否与疑似病患接触经历等。 第三目标:保证医疗资源的供应充足,优质的资源优先供应重症地区 考虑到快速增加的病例数,增加医疗资源(包括医生、护士、医用物资、床位等)供给是非常急迫的。没有相应的医疗资源,会让病患无法得到有效治疗,更会因为供不应求导致挤兑,从而使的医院完全在超出自身负荷的环境下工作,效果自然得不到保障,严重的还会带来交叉感染、医护人员感染。 我们之前看到的视频中那些医院走廊里全是输液的病人,以及大量的有肺炎病症的病例甚至都无法入院治疗,其实都是因为现有的医疗资源无法承接短时间内爆发的病患所导致的。 这就像双11流量爆发一样,是日常 的好几百倍?你原来的服务器怎么可能不崩,这个时候就需要外部干预了,不然很可能随着疫情快速加重,医疗机构和医疗人员都会处于"崩溃边缘"。 策略: 1)进行分流: 整体武汉市的医疗机构数有限的情况下,短时间内其实很难马上新增医院、床位、医生,而专业的三甲医院无非成了所有人的第一选择,相对来说,一些 三甲之外的其他医院sari就诊人数就没有那么多,有效的进行分流能够解决一部分供不应求的问题。 2)提升口罩、防护服产能,整合调用存货: 正值春节时期,员工都放假了,口罩短期产能肯定是很难上来的,这个时候就要调动全社会的力量把散落在全国各地的存量口罩和防护服找出来,并优先供应给战疫一线。 截止目前,发改委表示,全国口罩日产量已达到1480万只,产能利用率67%。 3)调动其他省份的医生、 医务救助队 前往一线 4)对于因为普通流感而发烧的病人,劝退在家休息,避免占用不必要的医疗资源,或采用远程问诊的方式在线进行诊疗开药,这样可以有效规避交叉感染风险,以及减少医疗资源浪费,同时进行一定的分流 5)建立临时医院收容大量的病例集中治疗 第四目标:保证民生稳定,农产品供给充足 策略: 1)保证周边菜场、超市、药店的经营 2)做好人员个人信息登记和行程记录,比如门牌号、人数、身体状况等 3)做好疫情最新数据公示、健康宣教和培训工作 后方战场 1、做好病毒的分离,制剂、疫苗的培养的科研工作 病毒的分离成功,制剂、疫苗培养,既是打赢这张战疫的关键点,也能给全国人民极大的信心,尤其对于一线的作战者是一种很大的鼓舞。 所以得组织最先进的国家实验室迅速找到并采集病原体。 此外有能够找到对病毒有抑制和杀死作用的特效药,决定了是否能够治愈重症病患。 2、社会捐赠对接 有段时间我有好几个群里都在问哪里有医疗资源,怎么捐? 武汉疫情最严重、疫情病例最多的医院主要是协和、同济、金银潭医院等 如果在最短的时间内把社会捐赠医疗物资对接到这些医院,就能快速解决主战医院的物资问题。 所以一个好的对接平台非常重要,红十字会本来承担着这样一个中间商的角色,但是红十字会有个最大的问题,就是他的很多行为、数据不透明,特别是捐赠的细节,存在非常多的猫腻。另外在这次疫情中,红十没有有效将物资优先援助一线,这也是令人怀疑的。现在大家也看到了武汉红十被申讨,负责人被中央问责。 我一直觉得缺一个社会化、公开化、透明化的公益平台,它可以整合一些大的第三方服务,比如京东的仓储、阿里的配送,然后以商业化的形式运作 比如医院a因为这次受灾可以在这个平台上登记一条需求,需要1万个口罩和1000套防护服,那么企业b、c、d都可以进行捐赠,并且在平台上登记,然后可以用平台上的物流进行配送,配送到位后再在平台上进行确认。 这带来什么好处? 1、任何被捐赠方的需求一目了然,任何捐赠方的数据一清二楚 2、任何捐赠都是定向的,由市场决定哪家医院该优先被捐赠(要相信市场行为的合理性) 3、非常高效,捐赠方可以直接寄送物资到被捐赠方处,省去了中间仓储和物流调度,尤其像红十这么低效的机构,堆在仓库一大批物资连发都发不出去。 最近阿里也开通了"防疫直采全球寻源平台",通过这个平台,全球商贸及生产企业上传的医疗物资供应信息,将与平台发布的需求信息进行匹配,最大限度寻找货源、扩大产能;再由阿里巴巴直接采购,将医用口罩等紧缺防疫用品,定点送往疫情防控一线特别是医院。 在这个平台上,国内外关于防疫物资的信息会透明、高效匹配。无论物资在何处,都会通过合作的全球物流以最快的最安全的方式送达医护人员的手中。 这次疫情也暴露了很多问题 这次疫情也再次给我们敲响了警钟,灾难真的离我们并不远,随时随地可能会因为一件小事而最终引发巨大的灾难,因此预警、预防机制,以及灾难发生后完善的响应机制是必须要有的。这里我们只讲哪里可以优化。 1、数据的公示方式 这次相信大家在朋友圈都被丁香园的疫情地图刷屏了吧,为什么一家普通企业做的一个产品能够胜过任何政府渠道来源的碎片化数据,让大家争相分享?大家可以自己思考下 数据的实时性、聚合度、可视化 决定了它被大家所需要,很简单不是吗?为什么不是卫健委的官网的公示被大家疯狂转发?如何在公众健康这件非常重要的事情上给予大家更好的产品服务,更多有价值的内容,这是政府也是企业需要思考的。 这次疫情的波及范围和人数在中国堪称前无古人了,其所产生的大量相关数据值得被仔细研究。 2、如何让响应机制更及时? 其实如果武汉能够早一天意识到此次疫情的严重程度,早一天启动响应机制及封城,病毒在全国的流行范围可能会小的多。所以这里就有一个问题: 如何能够让响应机制更前置? 跟大家简单普及下基本知识: 首先医院医生在日常门诊的时候发现传染病,会在his系统中填写传染病报卡进行上报,先通过院内审核,修订、登记,上报到4级公共卫生平台,对电子病历和传染病报卡进行审核后,上传至国家传染病网络直报系统(nndrs),nndrs汇集全国的传染病数据,并进行监测,一旦发现达到预警条件的阀值,就会通知基层医院和疾控中心(cdc)进行预警,进而采取相应措施。 这里存在2个问题: 1)流程的冗长,层层审批,使得数据的上报速度极慢 2)市、省级的公共卫生平台并没有做数据监测,从而无法提前预警基层医院和cdc。 解决方案: 1)基层医院的传染病数据可以直接上传到nndrs,并不一定要以正式数据登记,可以以预诊数据先记录下来,用于大数据监测,一旦数据量很大,可以立即组成专家组进行研究。此外预数据随着审批流程最终到达nndrs,则确认为正式数据,既解决了流程冗长导致的上报速度慢,也能够依然保证数据的准确性、科学性; 2)尤其是市、省级的公共卫生平台,也应该建立数据监测,对于明显达到预警阀值的传染病,需要有直接权限通知nndrs,并协同提前预警基层医院和cdc。 3、如何解决医疗资源紧缺的问题? 医生资源的紧缺,面对地区性集中爆发的疾病,无法承载这么多病患,我们看到很多人没有病床,无法得到有效治疗,医疗资源和病患需求极度不匹配的问题在未来10年将会越来越严重。 所以国家这几年倡导的分级诊疗,远程问诊将会在未来的诊疗占比中不断加大。 另外提升居民健康意识,不断提升健康程度,从需求侧减少就诊量。 同时需要深入建设良好的医生成长体系,给予医生足够的生活质量保障和社会认同,加大医护人员的培养力度和资金投入,从供给侧提升供给量。 总结 中国人的已经受过很多灾难了,但是回望历史,任何一次灾难都没能将我们打倒,我相信这次也不是。 遇到灾难,才能让我们看清楚繁荣的经济下,民生医疗体系依然存在很多的缺陷和不足,才能让这些隐藏在表象之下的问题暴露出来。 失败不可怕,可怕的是不自知。 产品经理的成长亦是如此,厚积而薄发,保持对任何一件事敬畏和探索之心。


伊拉克是一个充满悲情色彩的国家,但是它曾经的领导人萨达姆却是不折不扣的独裁者,一个从政20多年都不曾来过中国的人,但是他却拖住了美霸权主义,给了时间中国机会发展,可以说这是一种很奇妙的缘分,甚至于至今我们国家都从中受益。 他出生于一个普通的农民家庭,自幼丧父的萨达姆靠着叔父抚养成人。萨达姆19岁就投身政治革命,21岁加入阿拉伯复兴社会党,他任总统时期,先后发生了多场战争,比如两伊战争,海湾战争,伊拉克战争,从此他的人生开始谢幕。 第一次受益:伊朗和伊拉克的地理位置都属于西亚,两国因为信仰问题,发生了一场长达8年的边境战争,战争爆发后,因为两国的自身国防工业薄弱,就必须进口大量的武器装备,而在当时,中国的经济还是比较落后,而两伊战争中,也正是因为萨达姆的这场及时雨,挽救了当时的中国工业,促进了中国的改革开放提速发展。 第二次受益:科威特战争。当时正值苏联解体,西方队对中国是虎视眈眈,恰巧这个时候,萨达姆希望将科威特变成伊拉克的省份,占领了科威特,使得美国将矛头对准中东地区,还把军队搅和在这次战争中,乘着机会好好的发展本国力量,得以在夹缝中生存下来。 第三次受益:911事件。当时美国总统小布什制造震惊国内的南海撞机事件,使得中美关系一度僵化,就在这时美国发生了震惊中外的911事件,打破中美两国的僵局,不论这场战争的真相是什么,让美国身陷入中东地区,分身乏术,仇华政策也只能被美国暂时放在一边,无法进行下去。 第四次受益:海湾战争。当时的侵略战争,不仅打醒了中国,甚至于打醒了世界。这场战役不是比哪个国家人多,还是什么孙子兵法策略,而是充斥着现代科技对战局的影响力,不论是制导火箭,隐形战机等等,都让人大开眼界,为之震惊,几乎所有人都惊叹不已,才知道原来现代战争可以这样打,也正是如此,敲醒了中国的"警钟",使得我国军事向现代化转变,在国际上拥有如今的地位,毕竟这还是一个靠军事力量说话的强权世界。 让美国深陷战争的"泥潭"中,让中国有了足够的机会与时间来发展。今天的我们在翻阅萨达姆的个人传奇时,也不要忘记他对我国做出不少"巨大贡献"是值得我们尊重的,大家有什么意见和想法请留言评论。


编者按 与追求和谐圆满、温柔敦厚的中国传统戏剧不同,日本戏剧的审美情趣带着空寂哀婉的岛国气息。物哀、风雅、幽玄,作为日本美学最重要的三个组成部分,在日本的传统戏剧中体现得淋漓尽致。 能乐作为日本最古老的传统戏剧之一(日本三大传统演剧形式为能乐[以及狂言])、歌舞伎和净琉璃),常人很难去理解和欣赏它的美:在倒退的时间、平行的空间中,舞台一成不变,演员戴着面具,谣曲低沉迂回,舞步沉缓凝重,装束繁复厚重,让人感到暗郁诡异甚至望而生畏。日语里讥讽不苟言笑、生人勿近的冷面人士,也用"能面脸"来形容。 今天博雅君将和大家一起走近日本能乐,了解这门"曲高和寡"的艺术形式。 1 何为"能乐"? -"平静地、凝重地、执着地探寻生存和消亡的真相" 能乐是日本最古老的艺术形式之一。它的发端,最早可以追溯到8 世纪前期《续日本纪》中记载的由日本派往中国的遣唐使所带回的中国散乐。散乐传入以后,又受到更早由中国和朝鲜半岛传入的舞乐的影响;同时与日本本土固有的民间表演艺术相结合,最后形成了一种被称为"猿乐"的艺术形式。关于这个名称,日本自江户时期以来便有不同说法:一称"猿乐"(sar gak ),是"散乐"(sangak )发音的讹变;也有说是因为散乐中有耍猴的逗乐演出,极受欢迎,所以以猿进行演出的节目成为散乐的代表...(有删节) " "能"在日语中泛指人所掌握的技艺,在"能乐"之名中,"能"即演员发挥表演技艺之意。能乐剧本称为"谣曲",曲调幽玄深远,辞藻华丽精致,具有诗一般的风雅气息。谣曲多取材于史书典籍、神话传说和民间故事,出于古代日本对中华文明的憧憬和向往,能乐中还有不少脱胎于中国历史人物故事的剧本,如《秦始皇》《昭君》《杨贵妃》和《钟馗》等。 能乐的演出必须遵从"神、男、女、狂、鬼"的严格秩序和内容,具体如下: 第一场(初番能):胁能,也叫"神能物"。敷演神迹,多为祝祷、歌颂性质。 第二场(二番能):修罗能。多是战争题材的剧情,主角为男性武将,作为魂魄出场,回忆自己当年金戈铁马的豪情,再现激战场景,最后在僧侣或有道之士的点化下得到超度。由于多是战争题材,因此取材于日本历史文学巨著《平家物语》的曲目最多,是能乐演出中最雄浑激昂的段落。 第三场(三番能):鬘能,即假发能。主角为女性,也有少数外形俊美的青少年男子。演出内容多为女子魂魄留恋世间,感叹情爱已逝、前缘难续,随即跳起优美的舞蹈,是能乐演出中最风雅的部分。多取材于《源氏物语》和《伊势物语》等古典文学故事。 第四场(四番能):分类比较复杂,因此被称为" 杂能",其中又有"现在物""狂乱物""执心物"之分。"现在物"是主人公为真实存在的人物而非已逝亡魂的情节剧;"狂乱物"多描写因失子而近乎癫狂的母亲,或生活颠沛流离的不幸女子,因此又叫"狂女戏";"执心物"则是女子因遭到背叛或抛弃而遁入魔道,成为亡灵或鬼怪,不甘心而作祟的悲情内容。 第五场(五番能):尾能,又称"切能""鬼畜能",是节目表演的压轴曲目,多以神鬼、精怪、动物为主角,场面热闹活跃。 能乐最大的特点,是主要演员需要戴面具进行表演。古代能面多数只有神佛、仙人、鬼灵等角色形象,人世间的男女形象极少。后来随着能乐的发展,出场人物多了起来,除了超现实的神仙鬼怪之外,生活中的男女老幼也纷纷登上舞台,因而后来能面的种类更为丰富,造型更为多元,制作技艺也更加成熟,逐渐形成了自身固定的独特风格。 不同的能面有着不同的人物性格。戴能面表演难度很大,能面留给眼睛的缝隙很小,使得佩戴后视野狭窄。如果能面师不能牢记舞台上每一步的位置,就有跌下台或打趔趄的危险。 初观能乐,很难去理解和欣赏它的美。在倒退的时间、平行的空间中,舞台一成不变,谣曲低沉迂回,舞步沉缓凝重,装束繁复厚重,让观众难以适应。看似"无表情"的能面,换个角度去看,却呈现出奇妙的景象,让人感到暗郁诡异甚至望而生畏。就连日本人本身,也不是人人都能欣赏能剧、能面之魅力所在-日语里讥讽不苟言笑、生人勿近的冷面人士,也用"能面脸"来形容。 从能乐的演出内容中我们不难看出,剧情基本围绕歌颂神灵、缅怀先贤、追忆旧情、控诉离散而展开,执念于述说对往昔的依依不舍。因此能乐的核心,并不在于欣赏鲜花着锦、烈火烹油的热闹景象,而是平静地、凝重地、执着地探寻生存和消亡的真相。在能乐中,使得亡魂能够超越生死界限、回转人世且久久不肯离去的,原是死亡带来的虚无。死的虚无、失落、凄惶之感,使得这些神灵或逝者常常联想并怀念起生之辉煌,或因一段生死相许的爱恋,或因生前金戈铁马的战场生涯,或因在生时受到他人伤害而心碎,或因意外殒命而心有不甘。如此种种,使得亡者早已身处彼岸却对此岸恋恋不舍,终日往来,盘桓不去,直到有人出现,聆听他 她的过往,纾解其心结,令其悟出轮回的真谛。"在能乐曲目中,主人公最后获得超度几乎是必然的结尾方式"[2],这是能乐"镇魂"意义之根本所在。 宝生能乐堂入口,其因其拥有日本最古老的能乐舞台而赫赫有名,位置在离东京巨蛋体育场附近。 能乐舞台 能和狂言,二者的发端本同属一脉,界限模糊,不过能主要敷演壮阔的史诗或凄婉的爱情,多是悲剧故事,而狂言则是穿插其中调节气氛的幽默表演。狂言作为一种对白滑稽、肢体语言夸张并也可载歌载舞的短剧,既可以作为能乐的喜剧部分而一同表演,也可以自能乐中分出,成为一种独立的表演形式。虽与能乐同根同源产生,但能乐以悲剧性的华美扬名,狂言则以喜剧性的诙谐见长。可以说,能乐自猿乐中脱胎,自成一格,呈现出独立、完整的艺术品格;而狂言则更直接地体现了早期猿乐喜闻乐见、取悦民众的本色。...(有删节) 2 经典欣赏:《葵之上》 能乐的最终形成,首要归功于生活在镰仓时代晚期到室町时代初期的观阿弥、世阿弥父子。日本谚语中提到传统戏剧时,甚至用"《松风》《熊野》是米饭"来形容后者作品人心的普及程度。世阿弥在能乐方面的成就,一直站在无人能够企及的高度,傲视同侪。 《葵之上》是世阿弥自古曲中提取要素后改编完成的能乐名作。故事取材于世界上最早的长篇小说、日本文学的最高峰《源氏物语》中,光源氏、六条和葵之上三人之间由扭曲的爱意所引发的悲剧故事。 《葵之上》截图 六条容颜出众,身份高贵,气质风雅,文采斐然,16 岁时便获封东宫妃并诞下皇女,得到了"御息所"的尊称,本该是一个过着奢华生活的雍容妇人,却因钟情于天生多情的光源氏,而酿成了自身的悲剧。首先,六条只是光源氏众多情人中的一员,光源氏对其的在乎度有限;其次,六条按辈分是光源氏的婶母,年纪也长他7 岁之多,不免自惭形秽;最后,光源氏正妻葵之上有孕,六条更被冷落。以上种种,使得本无嫉妒争宠之意的六条在执念的泥沼中逐步深陷、无法自拔,直至参加贺茂祭时所乘的牛车争位、被葵之上的侍从所辱,使得她的恚怒达到了顶点,行事益发乖僻。 这种不甘的情绪促使这个原本美好温婉的女子仿佛灵魂出窍般地化为恶鬼"般若"去骚扰葵之上,导致她缠绵病榻,最终惨死。六条得知真相后,不能接受自己魂魄以卑劣手段害人致死的事实,心如槁木,出家为尼。 被改编为能乐剧目的《葵之上》,在舞台上常演不衰。故事中作为主要人物的光源氏和葵之上并未出现,而是以六条的怨灵作为唯一的主角。前场开始先是朝臣出场,称近期有孕的葵之上受邪灵侵扰,主上甚为苦恼,于是请来能够通灵的巫女,由其拉响神弓、念诵咒语,引出作祟的怨灵。六条姿态优雅,脚步沉重,缓缓由桥悬(后台通往舞台的过道)出场。此时她身着金箔色的窄袖和服,下穿黑底团花图案的裙裤,外披橙底金线刺绣的华丽唐织外褂,手执折扇,戴泥眼假面,表现出气质高华却深受煎熬的贵族女性形象。泥眼是一种较为特殊的假面,它介于女子和女性怨灵之间,是一种带蛊惑之气且略显凶相的美女形象。"泥眼"之名,来源于它的眼部以金泥涂刷,更显诡异之气。六条作为因嫉妒而发狂的女子,在怨气爆发、成为恶灵之前那种受爱情煎熬而苦苦挣扎的狂态,由泥眼面来表现。她是这样哀戚地诉说着自己为情所困的处境的: 人生之无常,即如蕉叶水泡般脆弱易碎,昨日之荣华,在今日便如一场美梦,当初浑然不觉,实乃愚钝啊!斗转星移浮世中,人生荣华如梦境。我对斯人早断念,亦无残留未了情。缘何心中如此苦?陷入无尽厄境中? 唱到这里,六条泪落如雨。演员缓缓抬袖,伸出手掌遮住脸的下半部分,头稍稍低垂而微颤,使假面显现哀愁之态。这是由能乐在表现情绪时必须节制的要求所决定的,即使万分悲痛,一应大幅摇头、手脚挥动、呼天抢地等外化的情绪都不会出现,而是要通过有限的肢体动作无限地放大情绪。此时六条看到舞台前方铺设的一件小袖和服(代指缠绵病榻的葵之上),心情由幽怨转为恚怒: 一应宠爱集此身,无限风光羡煞人!恩宠荣华散尽时,如花凋落树丛里。无限悔恨压心中,怎奈如此落寞情!恨如朝露草尖滚,方得消我怒与恨! 演员此时在舞台上缓缓游走,不时迎合鼓声的节拍,脚下咚咚有声,以表现纠结怨愤的心情。六条一边倾诉,一边走近象征葵之上的和服,用折扇一挥,代表痛打葵之上的身躯,越打越感到痛恨之情熊熊燃烧,终于丧失常性,化身恶灵,要将葵之上带走继续折磨。此时演员回身背向舞台,将折扇丢弃,双手脱下唐织外衣微举于头顶下场。 演出转入后场,因巫女无法镇服六条的怨念,葵之上益发沉疴难愈,因此朝臣请比叡山有道高僧来驱魔。高僧诵念佛号,怨灵再次上场。演员依然由桥悬缓缓登场,躬身低头近90 度, 微举外褂遮住面容。行至舞台正中时猛然举起外衣露出头脸,观众惊觉原本戴着泥眼面具进行表演、以略带妖异的美女形象示人的六条,突然戴上了怒目圆睁、尖角獠牙的般若面具,由娇袅化为修罗,上演因妒生恨的狂怒,表现内心的痛苦挣扎,带给观众极大的感知震撼。 般若是能面中的怨灵面这个分类中最为人熟知,也是最重要的一个形象。她的身份是一个女妖,其造型乍看很是恐怖:额头不正常地凸起,却不似一般女子那样以青丝覆盖,反而青筋嶙峋,仅有几丝细弱的乱发在额前飘拂;头顶生角,长约三寸,尖利骇人;眉头深锁,眼神悲苦,却肌理纠结,口生獠牙。直观望去极为狰狞可怕,令人遍体生寒;再细细端详,却仿佛从它的眉梢眼角、沧桑神情中发觉讲不完的故事,报不清的仇怨,诉不尽的怆痛,让人有一种想要深入了解她的内心世界的意愿。 化为恶灵的六条举起手中缠绕金箔的黑色木杖不断击打,与高僧斗法。高僧不断搓动着手中的佛珠,呼引各方神灵下降助威,对六条进行劝导,望其迷途知返。最终,六条的怨念在佛法的荡涤下消散,演员双手缓缓举起,置于脸侧太阳穴处,仿佛在追问:我缘何变成了这副模样?在鼓声、笛声凄切的伴奏声中,怨灵伏法,黯然离场。 日本民间传说、文学作品或传统戏剧中,女鬼女妖的形象向来不鲜见,六条却是最为独特的一个。首先,它是"生灵"-并非人死后的亡魂作祟,而是活人的怨气所集。六条对光源氏有多少缠绵抵死的爱意,对葵之上就有多少刻毒尖刻的诅咒。作为"人"的六条尚可用理智、修养等因素来控制自己的肢体行为,但妒恨的怨气却可以迸发于肉身之外,聚成生灵,在当事人毫不知情的前提下肆意攻击自己精神上的假想敌,直至把对方摧毁到神形俱灭。弱质纤纤的六条本身并不具备任何超凡的法术和害人的初衷,但当爱情消亡、人格受辱的哀怨情绪反复无休地撕噬着她原本纯洁的心灵时,这个美好的、活生生的"人"变成了人人惧怕的"妖";当爱求而不得时,便不再意味着千般柔情万种蜜意,而是充分体现出由爱生恨的可怕报复心理和强大的破坏力。相似题材的戏剧作品在西方也是屡见不鲜...(有删节)论及其导致的惨烈后果和毁灭程度,皆比六条化身恶灵的故事要严重,但若谈到余韵不尽的哀愁风致,还要数世阿弥改编创作的这部深得日本美学观中"知物哀"之精髓的《葵之上》。 《葵之上》作为一部题材耳熟能详、剧情扣人心弦、演出难度极高的能乐经典,在剧目大量流失的能乐舞台上,多年来一直不断上演。


10月31日中午,我院第58次"两学一做"微型党课于22幢102教室开讲。来自研究生翻译硕士党支部的王钶同学为在座学生党员带来以"秉清廉正气,创优良学风"为主题的微型党课。 加强清廉教育建设 首先,王钶同学以党的十九大报告为切入点,着重回顾了习近平总书记"坚定不移全面从严治党,不断提高党的执政能力和领导水平"的相关内容。其次,她就浙江省第十四次党代会报告中提出的"清廉浙江"进行解读,建设"清廉浙江",就是要把"清"和"廉"的要求贯穿各领域各环节各行业。她以教育行业为例,就浙江省教育厅积极打造"清廉教育"展开论述: 教育是面向未来的事业,肩负着培养社会主义建设者和接班人的使命。有什么样的教育,就有什么样的孩子、什么样的未来。 然而,教育系统中"校风不严、教风不正、学术不正"的问题仍然存在,清廉教育建设的形势依然严峻复杂。因此各高校必须 全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,全面加强党对教育工作的领导,扎实落实立德树人根本任务,倡导和树立教育系统的清廉之风,为实现两个高水平目标而奋斗。 实施"四大清风"工程 接下来,王钶同学讲到,为实现清廉教育,必须实施以下四个工程: 实施清明政风建设工程 ,压实全面从严治党主体责任,加强党员干部的思想政治教育,提高教育治理水平,促进教育公平和优质均衡发展,持续推进教育系统作风建设; 实施清净校风建设工程 ,全面加强学校党的领导,坚持正确的办学理念,加快构建依法治校体系,不断改善学校的管理和服务,推动"清廉文化"进校园; 实施清正教风建设工程 ,严格教师从业标准,完善教师学习和培训机制,引导教师规范自身言行,完善教师管理机制,落实尊师重教机制; 实施清新学风建设工程 ,加强立德树人,严格学业管理,优化学生服务。 响应清廉教育号召 最后,王钶同学从自身出发呼吁在座学生党员要为"清廉教育"建设工程添砖加瓦,她向在座学生党员们提出几点建议:作为新时代学生党员,要 不断学习 ,用科学知识武装头脑;要做到 严于利己 ,规范言行,从做好个人事做起;要 加强监督 ,敢于监督身边的不良行为;更要 发挥先锋模范的带头作用 ,带动群众为清廉教育建设贡献力量。 ■ ■ ■ ■ ■ 通过本次党课学习,在座学生党员对如何提身自我、建设清廉教育工程有了更加深刻的认识和见解。他们认为首先 要热爱自己的专业 ,以专业武装自己,其次 要以永不懈怠的激情投入学习与工作 ,营造昂扬向上、风清气正的新气象,最后要 以持之以恒的热情积极响应时代的号召 !