最近股市一直缩量震荡,很多小白朋友对这个缩量不太了解,今天优顾小编就来给普及下量的知识。 在股市中,量价从来不是一个概念,由于缺乏量的配合,股价很可能该继续的不再继续,该反转的又不反转了。 那么,什么是量呢?量指的是成交量,或称成交。广义包括成交股数、成交金额;狭义的也是最常用的是仅指成交股数。股票只要上市交易,一般每日都会有或多或少的成交量。 成交量是啥,外盘和内盘代表什么? 成交量有外盘成交和内盘成交,由于以卖方成交的委托纳入外盘,如外盘很大意味着多数卖的价位都有人来接,显示买势强劲;而以买方成交的纳入内盘,如内盘过大,则意味着大多数的买入价都有人愿卖,显示卖方力量较大。如内盘和外盘大体相近,则买卖力量相当。 怎样看出成交量中哪些是以买成交或哪些是以卖成交?这里有一个办法:在目前电脑分析系统中有"外盘"和"内盘"的揭示,以卖方成交的纳入"外盘",以买方成交的纳入"内盘",这样就可以区分成交量哪些以买方成交、哪些以卖方成交。 买盘和卖盘相加为何不等于成交量?目前沪深交易所对买盘和卖盘的揭示,指的是买价最高前三位揭示和卖价最低前三位揭示,是即时的买盘揭示和卖盘揭示,其成交后纳入成交量,不成交不能纳入成交量,因此,买盘与卖盘之和与成交量没有关系。 成交量催化股价涨跌,一只股票的成交量大小,反映的是该股票对市场的吸引程度。当我们从技术角度分析行情的性质、研判行情的趋势时,量价配合无疑是最重要的原则。 缩量在不同走势下是个什么意思? 而缩量这一技术现象对处于不同趋势的个股而言,往往具有明显的反技术特征,绝对不能忽视。 1、无量空涨-喜大于忧 通常,无量上涨被当成危险信号,因为这显示多头能量不足,但其实不然。由于中国股市尚不成熟,集团性的主力资金集中火力攻击流通盘相对较小的个股,是相当普遍的现象。于是形形色色的牛股就应运而生,这类个股在启动时往往成交量比较大,多空搏杀激烈,行情趋势难料,但一旦完成这个放量震荡过程之后,行情就会逐渐进入一种无量空涨状态。由于较大比例的流通股本均被锁定,少量分散在外的散户筹码,在持续单边上行时更是跟随主力一起锁仓,结果空涨行情往往没完没了。许多大牛股涨幅的很大一部分往往都在无量空涨这一阶段。 2、缩量下跌-大势不妙 一般而言,放量下跌是一个危险信号,缩量下跌却显示空方能量不足,危险不大,但缩量下跌往往更加不妙。对个股而言,高位持续震荡放巨量,突然再放巨量暴跌,必然有强劲的反弹,之后即逐渐缩量下跌,如果你以为该股有主力庄家在托盘,成交量萎缩,主力庄家难以出局或许还要托盘,行情还可看好,那就错了。一方面没有理由保证主力资金就绝对不会被套牢,另一方面在成交量萎缩之前的高位震荡放量过程中,主力资金到底玩了什么花招还很难断定,因而许多强势庄股在缩量阴跌之后,后期往往跌势漫漫,更重要的是它往往看起来下跌幅度不大,给人一种下有支撑的错觉,投资者心理上也很能够承受这种小幅下跌,不料这是钝刀子割肉,初看起来没什么危险,过一段时间回头一望,已经滑下崇山峻岭。因此,对大震荡之后的缩量阴跌的股票要保持高度的警觉。这些股票往往会跌到叫持有者绝望、叫欲买者失望、最终被人遗忘的程度。 行情来了,成交量上有啥改变? 无量空涨或者缩量阴跌往往都代表一种趋势,只要成交量萎缩的特征不改变,行情的性质往往也会延伸,但是成交量突然之间发生了巨变,则以前所有判断行情的基础条件,一般而言,行情在漫长的缩量阴跌之后,第一次放量往往还很难扭转颓势,并且这种成交量往往也仅是在成交量图上显示出一根长长的红柱,只是相对前期成交量放大若干倍,绝对成交量巨变并未出现,行情还有反复。 但如果反复震荡,不断放量,行情在低位持续较长时间,则要将成交量累积起来看。不管上行突破,还是下行突破,这样的行情需要引起注意。成交量趋势不变,行情趋势延伸;成交量改变,行情需要重新判断。 根据成交量如何选到大牛股? 基本上,量缩是一种反转的信号,量缩才有止跌的可能,下跌走势之中,成交量必须逐渐缩小才有反弹的机会,但是,量缩之后还可能更缩,到底何时才是底部呢?只有等到量缩之后又是量增的一天才能确认底部,如果此时股价已经站在 10日均线之上,就更能确定涨势已经开始了。所以,基本上我们应重视的角度是量缩之后的量增,只有量增才反应出股票供求关系改变,只有成交量增大才可能使该股有上升的底部动量。 在盘整的尾段,股价走势具有以下特征:(1)波动幅度逐渐缩小。(2)量缩到极点。(3)量缩之后量增,突然有一天量大增,且盘出中阳线,突破股票盘局,股价站在10日均线之上。(4)成交持续放大,且收阳线,加上离开底价三天为原则。(5)突破之后,均线开始转为多头排列。而盘整期均线叠合在一起。 成交量的圆弧底必须加以注意,当成交量的平均线走平时要特别注意,一旦成交开始逐步放大且股价小幅上扬时,应该关注买进。 最近股市不错,炒股的朋友,有一套方法你必须掌握!


第29个国际减灾日来临,遇到自然灾害的自救方法你知道多少?距离国际减灾日只剩下两天了,国际减灾日很多人只是最近才知道,其实,国际减灾日的历史可以追溯到1989年,全称是"国际减轻自然灾害日",当年是由联合国大会决定将每年十月的第二个星期三定为"国际减灾日",到了2009年,联合国又将日期改为每年的10月13日,主题是"减少灾害损失,创造美好生活",强调关注灾难对经济社会发展和人民生产生活的负面影响,推动落实《2015-2030年仙台减轻灾难风险框架》中减少灾难直接经济损失的目标,降低灾难直接经济损失占当地国内生产总值的比例。自然灾害是目前全世界共同面临的难题,就拿我国来说,之前98年的洪灾、08年的雪灾和汶川地震都是我们国人难以触及的痛处,在这些自然灾害面前,人类的应对方法及其有限,自然灾害严重威胁到了人类的生存,对本土经济发展很不利。所谓"减轻自然灾害"就是尽可能的减少自然灾害对社会以及环境造成的破坏,更大限度地减少人员伤亡和财产的损失。其中常见的自然灾害有:地震、火灾、台风、水灾。所谓水火无情,遇到这种情况我们应该怎么办,就让小编来给大家科普一下。一、火灾面对火灾时,一定要让自己保持冷静,然后寻找透气遮挡物来捂严口鼻,重要的是用遮挡物沾上足够的水,如果身上着火可以采用就地打滚或者用水浇灭的方法,然后从逃生出口或者应急疏散通道撤出。二、台风首先就是尽量不要外出。如果在家,也应做以下安全措施:把窗户玻璃用胶布贴成"米"字形,这样会使玻璃的承受能力更强。如果在户外的话,就远离广告牌这些高处装饰物,尤其是要远离水面。三、水灾今年很多地方都频繁出现强降雨天气,如果发生水灾,一定要迅速的向高地势撤离,例如屋顶,粗壮的大树上都可以,条件允许的话带上手机最好,也方便自己的求救,如果没有来得及撤离就利用现有物品做个漂浮物来进行转移,例如木门或者洗澡盆这些。四、地震遇到地震时也一定要保持冷静,观察周围的情况,迅速躲避到安全处,这里的安全处指的就是避震空间,例如承重墙的墙角,空旷的场地。但千万不要躲在床下和桌子下。寻找到安全角落之后记得要使自己的重心放低,用蹲下或者坐下的姿势,避免因为地震让自己重心不稳受伤。在地震发生时,也经常伴随着火灾的发生,所以参考火灾的应对情况来进一步保护自己。如果不幸被困住,千万不要灰心,不要放弃生的希望,用石头敲击墙体的方式来向外求救,但一定要保持好自己的体力,如果受伤,记得用现有的物品来包扎。小编在此呼吁大家,多推广并且学习自救知识,把生的权力握在自己的手中。


叶嘉莹先生捧读她亲自编注的《给孩子的古诗词(讲诵版)》 不少孩子都有这样的经历,家里来了客人,爸爸妈妈会让你背诵古诗。 还未记事起,叶嘉莹就把李白的《长干行》背得溜溜的," 妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅...八月蝴蝶黄,双飞西园草。感此伤妾心,坐愁红颜老... " 客人们直乐:"你才几岁呀,就知道坐愁红颜老了?" ▎ 三岁时与小舅李棪(左)及大弟叶嘉谋(右)合影 那会儿的叶嘉莹,当然不知道"坐愁红颜老",但不管懂不懂,背就是了。叶先生的亲身体会是:以孩童鲜活之记忆力,诵古代之典籍,如同将古人积淀的智慧存储入库;随着年岁、阅历和理解力的增长,必会将金玉良言逐一支取。 比如李商隐的《嫦娥》:" 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。 "这首诗叶嘉莹小时候背过,"屏风""烛影""长河""晓星"都是她认识的事物,"嫦娥奔月"也是她熟悉的故事,她以为读懂了。 二十多年后,叶先生在台北市立第二女子高级中学( 简称台北二女中 )教书,讲到《资治通鉴》的《淝水之战》,里头有个情节,东晋将领把前秦的苻坚打败了,缴获了苻坚乘坐的云母车。云母是一种珍贵的矿石,装饰了云母的战车就叫云母车。 这天下课后,叶先生出了学校,到车站等车,偶然一念,她从云母车联想到《嫦娥》里的云母屏风。她不由得在心头默诵起《嫦娥》,忽然间,她被诗中所蕴含的悲哀寂寞击中内心,她体悟到:" 云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉"写的不光是景致,其实是诗人的长夜无眠和他内心深处的幽微境界 ;"应悔"二字,极为真挚,叫人沉痛;面对着无涯碧海和无垠青天,嫦娥无友无侣,夜夜徘徊,这是多么无望的孤寂啊。 此时,叶先生已历忧患,她如同一叶扁舟,随丈夫飘过海峡,飘到台湾,与家人、师友水天相隔,四顾茫茫,她的心境与《嫦娥》的意境互为投影, 她的孤寂与诗人的孤寂产生共鸣,她这才真正读懂了这首诗 。 ▎ 叶嘉莹1956年在台湾给小朋友们上课 叶嘉莹第一本开蒙读物是《 论语 》,她当时对《论语》中所记述的孔子的仁者与智者的境界,同样没有真正的体悟,但书中有关人生修养的话,却激起她直观的感动和好奇。 孔子说" 朝闻道,夕死可矣 ",叶嘉莹深受震撼:" 道 是一个什么样的东西啊?怎么有那么大的力量?为什么说早上懂了这个东西,晚上死了都不白活?"她读到"五十而知天命",又想:" 天命 是什么? 知天命 是什么感觉?"人生无常,命运多舛,生活将以近乎残酷的方式磨砺她,让她渐渐参透"天命"和"道",让她以内心的持守,确信天虽有百凶而必有一吉,超越自己的小我,不再只想自己的得失、祸福,就能使目光投向更广大、更恒久的向往和追求。 虽说小时候读书不求甚解,但叶先生读书是从识字开始的,当时叫" 认字号 "。父亲用毛笔把字写在一寸见方的黄表纸上,如果一个字有多个读音,父亲就按照声调,分别在这个字的上下左右画上小红圈。黄纸、黑字、红圈,给叶嘉莹留下了深刻记忆。 她还记得父亲叫她学" 数 "这个字时的情景:当它表示"数目"的意思时,应读成"树"的发音,去声,父亲在字的左下角画一个小红圈;当它表示"计算"的意思时,应读成"蜀"的发音,上声,父亲在字的左上角画一个小红圈;当它表示"屡次"的意思时,读起来像"朔"的音,这是个短促的入声字,古代汉语里有入声字,但现代汉语里已经没有入声字了,父亲会在字的右下角画个小红圈;"数"还能表示"繁密"的意思,读起来像"促"的音,是另一个入声字,父亲在字的右下角再画一个小红圈。 父亲还把第四种读法" 促 "的出处一并告诉叶嘉莹-《孟子梁惠王》有" 数罟不入洿池 "的句子," 罟 "念" g ( 第三声 )",意思是渔网," 洿 "念" w ( 第一声 )",意思是不流动的浊水。整句话表面上是说不要把孔眼细密的渔网放到水塘捕鱼,以求保全幼苗的繁殖,背后的深意是劝谏梁惠王施行仁政,让老百姓休养生息。 ▎ 初中毕业和高中毕业前 回忆到这里,叶先生的声音有点激动:"新闻报道中说,渔民用最密的网打渔,小鱼捞上来就扔掉,这是断子绝孙的做法。现代人眼光之短浅之自私之邪恶,不顾大自然不顾子孙后代,这种败坏的堕落的思想和习惯是不应该的。" 让她痛心的是,如今很多年轻人守着文化宝藏,却被短浅的功利和一时的物欲所蒙蔽,因而不再能认识到古典诗词对心灵和品质的提升功用,可谓如入宝山空手归。" 而我是知道古典诗词的好处的。知道了而不传述,就是上对不起古人,下对不起来者。所以我的余生还要讲下去 。" 正是因为古典诗词对心灵和品质具有提升功用,因而它们天然就是启蒙和教化的最好载体,简而言之便是" 诗教 "。"温柔敦厚,诗教也","诗可以兴,可以观,可以群,可以怨","不学诗,无以言"...孔子最早提出"诗教",他认为学诗可以激发热情,可以提高观察力,可以团结群众,可以抒发不满,诗可以让人变得温柔敦厚;不学诗,就不懂得怎样说话。随着儒学地位的上升,"诗教"发展为我国古代重要教育理念。 " 诗教 "起源于" 乐教 ",《尚书尧典》中"帝曰: 夔,命女典乐,教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言... "讲的是舜帝把诗与乐结合在一起,对年轻人提出了修身的要求,即正直而温和、宽厚而谨慎、刚毅而不粗暴、谦恭而不傲慢。 ▎ 1943年与顾随(前坐者)及同班同学在顾家合影,后排右二为叶嘉莹 2013年12月,在"中华之光-传播中华文化年度人物奖"颁奖典礼上,主持人向手捧奖杯的叶先生讨教如何养生益寿。叶先生公布了独家秘笈-钟嵘《诗品序》里的一句话," 使贫贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗矣 " 。 一个人无论是贫贱艰难,还是寂寞失意,能够安慰人,鼓励人的,没有比诗词更好的了。 从小接受传统"诗教"并获益终生的叶先生,这七十多年来执鞭杏坛、一直在做的正是"诗教"。1995年起,叶先生在指导博士生的同时,开始了少儿诗教。对于国内一些少儿国学班让不识字的孩子摇头晃脑吟诵经典这件事,叶先生是反对的。 "学诗要和识字结合在一起,还要遵照兴、道、讽、诵的步骤。"叶先生介绍道,"这种古老的读诗方式起源于周朝,兴是感发,道是引导,讽是从开卷读到合卷背,最后才是吟诵。" 叶先生拿杜甫的《 秋兴八首 》举例,"先要让孩子了解杜甫其人,知晓他的际遇,再在吟诵中感受诗人的生命心魂。这样才能 入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静 。" "入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静"这句话是古代儒家思想的另一个代表人物荀子讲的,前面还有五个字"君子之学也"。整句的意思是,君子做学问,是把所学的听在耳朵里,记在心中,表露在身体的仪态上,显现在行动举止上。 叶先生与友人合编了《与古诗交朋友》一书,为增加孩子们的学习兴趣,她亲自吟诵编选了100首诗,并给读本配上了磁带。她还多次到电视台教少年儿童吟诵诗歌。 叶先生设想在幼儿园中开设" 古诗唱游 "的科目,以唱歌和游戏的方式教儿童们学习古诗," 在持之以恒地浸淫熏习之下,中国古典文化就会在他们心里扎根 。" 2016年9月10日教师节这天,南开大学幼儿园的孩子们为叶奶奶朗诵了《相思》《春夜喜雨》等古典诗词以及自己创作的小诗,还送上了贺卡和手工花。叶奶奶给他们的礼物则是新书《 给孩子的古诗词 》,她精心遴选了218首经典古诗词,倾心讲诵,分10多次录制了几十个小时的录音资料。 ▎ 《给孩子的古诗词(讲诵版)》 ( 活字文化策划) 叶先生吟诵诗词,是带着调子的。比如杜甫的《春夜喜雨》:"好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声..."叶先生特别强调:" 好雨知时节 的 节 字和 当春乃发生 的 发 字应读 入声 ,现在的音调没有入声,可以用短促的去声代替。这样念,平仄才对。" 再比如王维的《九月九日忆山东兄弟》:"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。"这首诗中的" 独 "" 节 "" 插 "等字,在诗词的声律中也应该读成仄声。 叶先生讲起平仄来可真是循循善诱-普通话有四个声调:一声、二声、三声、四声。比如我们念hao这个声音,第一声念"蒿",第二声念"豪",第三声念"好",第四声念"耗"。大家注意到这四个声调在念读时有什么不同了吗? 原来第一、第二两个声调,读起来都比较平缓,可以拖长;第三声的声调读起来中间拐了一个弯,拐完以后就不大容易拖长;第四声的声调读起来是沉下去的感觉,也不大容易拖长。于是,我们聪明的祖先就把四个声调分成两组: 一声、二声为"平声",三声、四声为"仄声" 。古人还发现,把平声和仄声间隔运用,会更加顺口,更加好听,所以中国的古诗在声音上是有格律的: 平平仄仄,仄仄平平... 千百年来,语言的声调发生了变化,古语里有入声词,属于仄声,但现代汉语里已经没有入声的声调,它对应的字今天读起来,有的成了平声。我们如果按平声来念入声词,诗词的格律就不对了,这就破坏了整首诗美感的特质。 掌握了平仄,才会写诗。古人说:" 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟 。"从小就背诗、吟诗的叶嘉莹,正是在吟诵中不知不觉掌握了诗词的声律。 叶先生写诗,从来不是趴在桌子上硬写,句子它自己会随着声音"跑"出来。


麻明进辑注 摄影:周建华 李大任 苗族是世界上最古老、最富斗争生存史、居住最分散民族的典型代表。苗族服饰文化与自身民族紧密关联,不单体现在穿着方面,而且常以人文教育传说的形式,给苗族群众生活进行伦理道德的启迪,服务于苗族的生存发展,组成苗族独特的服饰文化认同,成为意识崇尚及上层建筑不可或缺的重要部分,使苗族及苗族服饰在当今文明社会仍占有重要地位。 摄影:周建华 由于苗族远古就出现了巫、史、卜、賨、医的分工,社会意识的组成是立体多向的运动形态,相关服饰等传说既有唯心论,也有唯物论,既有天命观,也有非天命观,既有一元论,也有多元论,表现出丰富多彩的现象。其巫、卜现在多看成唯心论、一元论,其实他们是司事祭祀的始祖崇拜,是原始社会信仰、天文、历算、概断、占事之源,形成早期的原始巫教、鬼教和后来崇尚的神教、道教,正是南蛮非天命观意识文化的基础。而史、賨、医属唯物论,掌管史教和生产的史、賨,与巫、卜相互斗争,一部分融入天命观的道教,一部分发展为生成哲学三本论,用唯物宇宙观来对待事物。特别苗族的司史,在升华为司事历史观念、道德礼仪的同时,各地都有司事具体的人文伦理教育的尊老,善于以具体的事象传说,告诫苗民子嗣行事为人。花垣地区的司史称为"巴江嘟",注意结合服饰领域的素材对民众施教,形成大量服饰文化富有哲理的生动故事。 摄影:李大任 这里,以龙炳文、王子安、石川等以前搜集的资料,分别从女银装、女儿虫、制嫁衣、常包帕、花围裙、女系縏、绣花鞋等方面,进行归纳和少量调整。此外,为便于人们从整体上更好地理解,在各传说之前加编题注,行之综合性的推介。以下是其中的第 则: 1 1 一、女银装-银饰根源与原始社会进化的自然演绎 ( 题注: 花垣属于古夜郎辖区夜郎坪,至今区域内都以苗族为主。 自古以来苗族酷爱银饰并经常带在身上,每当节庆吉日、赶场集会、做客会友之时,更是盛装缠身。 她们以银饰多而感到荣耀富有,以银饰少而觉得羞耻贫穷。 在外人看来,叹息她们银装累赘,既惊奇又指责,总认为她们可怜。 但她们却以银饰多而感到荣耀富有,以银饰少而感到耻辱贫穷。 这里的民情就是这样,不能说没有她们各自的内心世界。 每当苗族嫁女时,不论新娘还是陪嫁姑娘,浑身上下,都要戴上叮当作响、婀娜多姿的银饰品,把自己束缚得动弹费力,举止负重。 摄影: 周建华 苗家女子身上的银饰,种类繁多:头上有凤雀簪链、银雀凤冠; 耳朵有单耳环、吊花耳环、吊牌玲耳环; 项颈上有花块组项圈、吊钩组项圈、纽绞状大小项圈; 手上有空心花手圈、龙头纽绞大手圈、多股银条手圈; 肩上有披肩银花块、吊花银帘; 胸前还有压领、各式银牙扦; 腰间捆上银花带、钉银花吉兽; 手指上还有单股戒子、双股戒子、花戒子、印章戒子...满身的银饰,壮观迷人,真是成了银姑娘。银装女子每每举手投足、转身回眸之时,媚姿娇态,显出一番特有的风韵!外人难免要为她们叹息可怜:"受着这身银饰的束缚,难道不是一种沉重的负担吗?"然而她们都是喜欢这样,出嫁前硬要夫家出这么多银子来装饰自己,不然就要伤心落泪,闹着不肯出嫁。俗话说"浓水不落外人田",所以苗家后生们在结婚前,也愿意拼死拼命去为姑娘们挣这笔买银钱呢!) 摄影:周建华 为什么苗家姑娘喜欢银饰呢?当然有它的源根,而且还相当古老!它是母系、父系两个原始社会斗争的历史见证物,用苗家女子的装饰艺术记载下来。远古的姑娘们早前是被逼无奈,而后经过年长月久、社会更迭,逐渐形成 "女为悦己者容"的风尚。 相传在远古的母系社会,人们只知道母亲而不知道父亲。那时女人当头人,男人要服服帖帖地听女人的话。否则女人就可以处宰男人,男人基本是女人的附庸,要就留你,不要就赶你走。那是女人讨男人的时代,不像现在男人讨女人。后来社会前进,开始了农渔生活,男人由于体力优势,成了社会物质财富的主要生产者,渐渐进入了父系氏族社会。当时姬水姬姓首先进入父系社会,苗族先人濮人仍然停留在母系社会。母系社会,母亲就是最大的官; 父系社会,父亲就是最大的官。濮、姬接触交往后,父系浪潮就进了濮地。姬水的姬人猫狗氏族占到濮人的地方,他们就要将濮地母系社会推倒,建立父系社会,要来管制充当濮地头人。 摄影: 周建华 当时濮地的母系社会女头人是奶夔,她当然不服父系的争权,率女人起来反抗。经过你死我活的斗争,女人终究打不过男人,最后猫狗把奶夔擒住了。奶夔仍不愿退出历史舞台,不愿把权利让给猫狗,自己也不肯服服帖帖去侍侯猫狗,不肯任男人宰割。猫狗为了降服奶夔,就用当时出产的银子做成刑具,把奶夔一身上下都捆住:拿去箍奶夔脑壳的叫银帽,穿奶夔耳朵的叫耳环,箍奶夔颈项的称项圈,套奶夔肩上的叫云肩,箍奶夔手杆的称手圈,捆奶夔手指的称戒子,捆奶夔腰杆的称锁链。总之叫奶夔动弹不得,不服也得服。历史上每推动一个社会的前进,都不得不带有"残酷"性的一面!对于一些再敢起来反抗的女人,也都这样处置。 摄影:周建华 这样母系社会解体,父系社会确立,男人宣告胜利,女人退出了古代历史舞台,久而久之屈服于男人。加上银子的贵重,各部落氏族的利害冲突,苗族先民长时期、远距离的多处迁徙,女人被逼逐渐形成了"女为悦己者容"的风尚。虽然后来奶夔子孙熊鬻联合了三苗中的驩兜部,再次反抗父系社会,杀了猫狗,双方又展开了复辟与反复辟的斗争。三苗联盟失利后,不得不退居长江流域,组成苗蛮集团,创造了荆楚文化。而母系社会瓦解后女人被父系社会施以银枷锁链的"刑具",终究成了苗蛮集团女人的装钸品。年长月久,花样翻新,把各个氏族的族徽也变成银饰做的装饰品。既有银鹅,也有凤冠,既有披肩,又有压领,既有龙头,又有夔纹...眼花缭乱,千姿百态。最后形成现在苗族聚居的花垣等地区妇女,特别是姑娘出嫁所佩带的这身银饰品,真是玲珑剔透、巧夺天工、世界少有的"银装异服"。 我们应感谢夜郎姑娘,她们把两个原始社会斗争的历史见证物,用她们的装饰艺术记载下来。不然我们是很难想象出人类还有个母系社会啊! 摄影:周建华 未 完 待 续 ( 龙炳文整理 麻明进校注) 【责任编辑: 巴洽巴千、阿鹏哥、李金沙、广林君、吴钧; 审核: 黄沙沙、尚欣、石群方; 未经授权谢绝转载和商用、转载请后台联系并注明出处,如有侵权请联系编辑删除;


话说当阳 葛仙翁修道三十三洞天 导读 道教,在华夏文明史上举足轻重。道教有三十六洞天,七十二福地,这些洞天福地,相传都是通天之境、祥瑞之地、仙居之所。三十六洞天其中的一处,就在当阳。本期《话说当阳》节目,将带您走进一座仙山,为您讲述一位道人在此修道成仙的故事。 在当阳市区东南50华里,距半月镇约9华里的地方有一座紫盖山。这座山,就是道教经典文献《道藏》所指的太极葛仙公炼丹修行、得道升仙的"第三十三洞天仙境"。 紫盖山原为道教场所,兴于西晋,规模宏大, 有48大殿,72小殿之称。民间传说,曹操83万人马下江南住进去后,见不到人影子。是不是真是这样,不得而知。但历代当阳县志均有"紫盖宽博,玉泉尊特,清溪秀媚"的记载,这足以说明曾经的紫盖规模极其宏大。晋隋之际, 紫盖道场毁于兵火。"唐贞元十年,天皇悟禅师从荆州天皇寺移居此处,重建佛殿再造金身,遂名紫盖寺"。 紫盖山其前平原千里,其后山峦起伏,一年四季紫气腾腾,风烟缥缈。山上树林子遮天蔽日,林中有不少几个人才能合抱的古树,树上落满了成千上万的白浩子(白鹭),落下时像仙鹤曼舞、飞起来如白云纷飞。因此,紫盖山主峰也叫白云峰。紫盖山顶,原来有18棵罗汉树,一棵棵在一人搭一手高的地方鼓出一个箩筐大的树包,就像一个个罗汉挺着大肚皮,观长江若带,赏沮漳如练,很是神奇。 紫盖山烟树万家,风景如画,吸引了历代文人墨客前来寻踪访古。孟浩然、张九龄、袁宗道、袁宏道、袁中道等数十位先贤巨子在这里留下了传世佳文。"伞盖重垂护紫峰,洞天犹有葛仙踪;晓风乍起晨鸦醒,时送一声云外钟",就是古代诗人对紫盖山的真实写照。 古诗中说的"葛仙",指的就是在此得道升仙的葛玄。葛玄,字孝先,江苏丹阳句容人,是三国时吴国的著名道士,他原来在江西清江县阁皂山、湖南石门县等地修道,后来来到紫盖山,采药炼丹,治病救人。因此,古《当阳县志》和《荆州记》均有"玄慕长生不死之道,始修真于石门县北二十里石室,后炼丹于邑之紫盖山"的记述。 道家古往今来,注重炼丹。《西游记》中有孙猴子被太上老君关进八卦炉,想把他的肉身炼成仙丹的故事,结果孙猴子想办法跑掉了,太上老君的这种炼丹法,叫炼外丹。葛玄在紫盖山修道,不仅炼外丹,并通过炼外丹,发现并掌握了许多无机物质的组成和一些比较简单的化学反应,首开了医药中矿石入药的先河。而且,他还注重炼内丹,通过服气、存思、辟谷、静坐等,炼精化气、炼气化神,调理五藏六腑和经络,使精、气、神凝炼成"圣胎",奠定了养生的一些基础,丰富了中医的一些医理。这些在道教经典文献《抱朴子·内篇》中均有明确记载。 在当阳档案馆保存的清代紫盖山图中,可以清晰地看到紫盖山佛殿与道观并存。中轴线上排列山门、天王殿、大雄殿、藏经楼,这是一组佛教建筑。藏经楼右侧,是面宽三间的两层殿宇,上为玉皇阁,下为祖师殿,祖师殿右侧是孝先阁,这是一组道教建筑,佛道两组建筑各为一院,各自山门独立。大雄殿右侧不远处是炼丹井,大雄殿前凿有一口攀倒井,皆为道教遗迹。 炼丹井是一口升子井,以石头围成方形,形状象量米的升子,所以叫"升子井"。井水不深,清清亮亮,下雨不涨,天干不降,非常奇特。升子井是葛玄炼外丹用的,所以后人包括历代古籍都把它称为炼丹井。葛玄炼丹,既用炼丹井的水也用圣水泉的水。半月镇应山店附近有个石洞叫圣母洞,洞中有泉称圣水泉,后来 佛家在此建了圣水寺,是明代当阳度门寺方丈无迹禅师的剃发之地,据说,二水相合,丹效最好。 攀倒井是一口饮水井,井口上方,常有云气蒸腾。清朝康熙九年(公元1670年)《当阳县志·仙籍篇》记载了一个故事:有一次,葛玄将炼好的丹药喂给公鸡吃,想看看药效,不料那只公鸡双腿一蹬死了。葛玄一气之下,抱起炼丹炉就甩进了攀倒井。那晓得在这一甩之际,死掉的公鸡却变成了凤凰,张开翅膀飞走了。葛玄非常高兴,运用神通将井扳倒过来倒出了炼丹炉。因此,古往今来,历代老百姓也把攀倒井叫做"扳倒井"。 葛玄在紫盖山潜心研习《太清丹经》、《黄帝九鼎神丹经》、《金液丹经》等道经,既炼长生不死的仙丹,也研制治病救人的灵药,在那个战乱不断、瘟疫流行的时代救活了不少人,很得老百姓的喜爱。 孝先阁是后人为纪念葛玄所建。葛玄是阁内供奉的主尊,陪祀的有樊夫人、刘纲夫妇和屈氏二女。樊夫人是唐代浙江上虞县令刘纲的妻子,相传夫妻二人皆有法术,樊夫人略胜一筹,后来夫妇俩来到当阳,在紫盖山葛玄飞升处升仙了。屈氏二女是紫盖本地人,相传葛玄在紫盖山炼丹,常赤脚行走于荆棘砾ì石之上,山下两个姓屈的姊妹不知葛玄有道术,赤脚行走并不碍事,感恩他常年炼丹救人,连夜赶做了两双"千层底"的鞋子拿上山,送给了葛玄。葛玄见她们纯朴心善,后来升仙时,带上这两姊妹一起飞升了天界。 葛玄道行极高,《神仙传·葛玄》《太极葛仙公传》等古仙书中有"葛玄有道术,遇亲朋,辄邀止,折草刺树,以杯承饮,皆旨酒。又取瓦砾草木之实,劝客,比脯枣"的描写,还有葛玄常服术辟谷,经年不饿;擅长治病,能遣鬼魅;坐于烈火,衣冠不灼;醉卧深水,酒醒乃出,身不濡湿等表述。因为他道行极高,深得吴王孙权器重。《三国志·吴书》记载"孙权好道术,葛玄尝与之游"。一次,孙权与葛玄出游,看到路边有人求雨。孙权就问"百姓请雨,你能满足吗?"葛玄说"这很容易"。说完就画符做法,顷刻之间大雨如注,平地水深过尺。孙权又问"水中能不能有鱼呢? "葛玄又画符丢到水中,立刻有上百条一尺以上的大鱼游于水中。孙权派人捉来烹制,条条都是真鱼。 吴赤乌七年(公元244年),葛玄升仙后被道教尊为葛仙翁,又称太极仙公,位列仙班,与张道陵、许逊、萨守坚共为四大天师,称之为"葛天师"。葛玄在紫盖山炼丹修行、得道升仙的故事,为道教附着了更加神秘的传奇色彩,也使风景秀丽的紫盖山声名大振、位列仙山,跨入华夏三十六小洞天行列,成为了第三十三洞天,名为"紫玄洞照天",与东岳泰山、南岳衡山、西岳华山等齐名。 葛玄升仙后,被灵宝派(阁皂宗)奉为祖师。他的族孙葛洪步其后尘,成为了晋代著名道教学家。葛洪,字稚川,号抱朴子。他在西晋末东晋初撰写的《抱朴子·内篇》,全面总结了战国秦汉以来的神仙信仰,以及晋以前的守一、行气、辟谷、导引、房中、医药、炼丹等各种神仙方术,尤其对炼丹术和我国早期化工工业的发展贡献最为卓越,历代印染、酿造颜料等行业均奉他为宗祖。葛玄、葛洪对道教的贡献,还在于兼收并蓄了各宗各派的精华,并加以发展,奠定了道教最初的理论基础,被道教内部合称为"葛氏道"。 紫盖山作为三十三洞天仙境,在历代兵火战乱中逐渐颓废。唐贞元十四年(公元798年),禅宗南派祖师之一的天皇悟禅师来此创建紫盖寺,使紫盖山成为了佛道共住的名山。此后,在世事更迭中,多次遭遇兴废劫难,目前仅存炼丹井、攀倒井等道教遗迹和佛教建筑大雄宝殿。大雄宝殿现为宜昌市级文物保护单位。 来源 ? 当阳电视台 作者 ? 王先进 周天裕 编辑 ? 陈 也 编审 ? 毛宇峰 终审 ?


癫痫(epilepsy)即俗称的"羊角风"或"羊癫风",是大脑神经元突发性异常放电,导致短暂的大脑功能障碍的一种慢性疾病。在中国癫痫已经成为神经科仅次于头痛的第二大常见病,每年新增加癫痫患者约40万。 癫痫病的发作可分为:部分性发作(简单、复杂部分性发作、继发全面性发作),全面性发作,不能分类的发作,近几年从不能分类的发作中新确认的发作类型新增了:肌阵挛失神、负性肌阵挛、眼睑肌阵挛、痴笑发作等。热线咨询网址,请点击癫痫可见于各个年龄段。儿童癫痫发病率较成人高,随着年龄的增长,癫痫发病率有所降低。进入老年期(65岁以后)由于脑血管病、老年痴呆和神经系统退行性病变增多,癫痫发病率又见上升。 癫痫病做为一种慢性疾病,虽然短期内对患者没有多大的影响,但是长期频繁的发作可导致患者的身心、智力产生严重影响。1、生命的危害:癫痫患者经常会在任何时间、地点、环境下且不能自我控制地突然发作,容易出现摔伤、烫伤、溺水、交通事故等。2、精神上的危害,癫痫患者经常被社会所歧视,在就业、婚姻、家庭生活等方面均遇到困难,患者精神压抑,身心健康受到很大影响。3、认知障碍,主要表现为患者记忆障碍、智力下降、性格改变等,最后逐渐丧失工作能力甚至生活能力。 由于异常放电的起始部位和传递方式的不同,癫痫发作的临床表现复杂多样,很多人都认为癫痫症状就是抽搐,其实并不全是,在此说一些临床常见症状(如:四肢抽搐、单侧肢体抽搐、头向一侧歪、嘴角一侧歪、双眼一侧斜、双眼上翻、嘴唇青紫、愣神、浑身发软摔倒似昏迷、失语、四处走动、恐惧、哭、恼、发火、痴笑、肢体麻木、幻觉、眼睛看到没有的东西、或者模糊、好似看到闪电的光、胡说、儿童多动、狂躁、注意力不集中等等症状)。癫痫发作的特点是:突发性、反复性、短暂性、刻板性。引起癫痫的病因也是多种多样。癫痫患者经过正规的抗癫痫药物治疗,约70%的患者其发作是可以得到控制的,其中50%~60%的患者经2~5年的治疗可以痊愈,患者可以和正常人一样地工作和生活。热线咨询网址,请点击根据多年临床经验来看,如果抗癫痫西药配合中医的多种治疗方法可以提高患者的治愈率,缩短治疗期,改善患者因癫痫出现的记忆力减退、智力低下等后果,有效减轻西药不良反应的发生率。当然,中医治疗也需要对癫痫病治疗有经验的中医医生才能达到上诉效果。 (下一期更新:癫痫病患者如何就诊和癫痫病诊断要点,欢迎大家来关注!


对黄体酮囊肿这种疾病的发病原因很多的患者都问起过,患上这种疾病以后患者们都会感觉到非常的疑惑,究竟黄体酮囊肿这种疾病是怎样引起的呢?它常见的发病原因是什么呢?对于这个问题,我们就来详细的为大家做一个介绍。 一、发病原因 黄体囊肿可由以下3种情况形成: 1.黄素囊肿 黄体因垂体促性腺激素平衡失调,尤以妊娠黄体功能活跃,腔较大,含有较多液体。如腔增大直径超过2厘米以上,即为黄体囊肿。 2.白素囊肿 多由黄体囊肿及囊性黄体演变所致。亦可能在正常黄体退化成为白体时,由于某种因素而形成囊肿。 3.卵泡膜黄素囊肿 多发生于葡萄胎、侵袭性葡萄胎、绒癌。偶在正常妊娠及双胎时发生。 二、临床症状 可发生于已婚或未婚妇女,以生育年龄妇女为最多见,多于b超检查时发现。黄体破裂则一般于月经周期20~27天,突然下腹疼痛、恶心、呕吐,大小便频繁感。严重者可表现口干,心悸、头晕、眼花昏厥等休克症状。体征贫血貌,脉率快,血压下降。下腹压痛反跳痛,移动性浊音阳性。宫颈举痛,后穹隆饱满,触痛。子宫一侧可触及境界不清包块触痛明显。 希望以上介绍的,能对患者们有帮助,在生活中不管是患上了任何疾病的话,我们都要有积极治疗的态度,只要我们积极配合医生做治疗的话,相信患者们黄体囊肿很快恢复身体健康了,在生活中患者们要对锻炼身体,掌握好病情的发展。


犯困-警惕这10大疾病悄悄接近您! 当我们疲惫时,极容易犯困,贪睡。可是有时发现,睡了很长时间,还是犯困,而且越来越贪睡。经常犯困是怎么回事?专家指出,这种情况需要注意了,可能是您身体在用"困"这个信号传递疾病隐患。那么犯困怎么办?合理安排休息时间,保证睡眠质量,适量运动,能解决犯困的难题。 1、脑溢血的先兆 危险征兆:手指麻木 中年男性-旦出现原因不明的困倦、嗜睡现象,-定要高度重视,很可能是缺血性中风的先兆。现代生活节奏加快,使中年人脑血管疾病发病率明显增加,此时如果大脑血管出现险情,大脑供血供氧就会出现问题,出现困倦、乏力症状。此外还会有手指麻木、原因不明跌倒、精神状态发生变化等前兆。 解乏方法:不劳累 对患有冠心病、糖尿病、高血脂症等疾病,要积极治疗和控制。要定期测量血压、血糖和血液黏度,避免过度劳累。多食含蛋白质和维生素的食物,避免长期精神过度紧张,注意脑力劳动与体力劳动结合。 2、心脏病的信号 危险征兆:就算睡醒也非常疲劳 疲劳、乏力是各种心脏病常有的症状。心脏病可以使血液循环不畅,新陈代谢废物(主要是乳酸)即可积聚在组织内,刺激神经末梢,令人产生疲劳感。疲劳可轻可重,轻的可不在意,重的可妨碍工作。但心脏病疲劳没有特殊性,它与其他疾病所导致的疲劳难以区分。另外,除了疲劳感还会有气短等症状。 解困方法:人要瘦 心脏病重在预防,生活上控制体重,戒烟。合理饮食,建议做到"三低",即低热量、低脂肪、低胆固醇。适量运动:有利于增强心脏功能,促进身体正常代谢,尤其对促进脂肪代谢,防止动脉粥样硬化的发生有重要作用。 3、大脑严重缺氧 危险征兆:贪睡且反应迟钝 大脑长期缺氧除了引起困倦、乏力、嗜睡外,还可以产生一系列的精神、神经症状,如记忆力下降、行为异常、个性改变等,有时候看起来还有点"发呆,反应迟钝"。 大脑是人体全身的支配中心,大脑的耗氧量占全身总耗氧量的25%!现在许多办公场所往往设在大楼里,空气不流通,也容易导致大脑慢性缺氧。 解困方法:深呼吸 大脑缺氧要积极寻找引起缺氧的原因,如果身体有器质性病变则要积极治疗。积极改善工作环境,通气,积极参加有氧运动,如散步、慢跑、深呼吸等。 4、肝出问题了 危险征兆:贪睡且皮肤发黄 最近卫生部出台了一项规定,单位体检或入学等不再强制检查乙肝。很多人终于乙肝患者松了一口气,也开始积极应酬,酒也放开了胆子喝,但是身体却逐渐感觉疲劳起来,还伴随着皮肤发黄,皮肤粗糙、食欲不振、厌油腻、恶心等。 解困方法:少吃油 肝脏是一个需要"养"的重要器官,肝脏的工作非常辛苦,因此,我们要尽量减轻肝脏的负担。其中酒精对肝脏损害较大,因此对于有肝脏疾病的人酒是一定要戒的。长期进食过油的食物会导致脂肪肝的发生,因此要控制脂肪的摄入。长期感觉疲劳、乏力、困倦,请及时就医,以免引起肝病。 5、低血钾 危险征兆: 心跳快、四肢无力 总觉得心跳很快、四肢无力,消化也非常差,时不时腹胀,可能是低血钾搞的鬼。 钾是体内的必须营养素,和它的好基友"钠"一起维持细胞内外的体液平衡,还能维持神经、肌肉的正常功能。当体内缺钾时,就会让你疲乏、全身无力、头昏眼花。 新鲜的蔬菜水果摄入过少、或者正在经历腹泻、暴饮暴食,都可能会造成缺钾。如果怀疑自己缺钾,可以去医院抽个血,测个电解质,如果低于3.5mmoll的话,就得尽快补钾了。 解困方法 钾不能自己随便补!一定要在医生的建议下服用氯化钾制剂,或者是通过多吃新鲜蔬菜水果来补充。补钾过多可能会造成高血钾症,甚至危及生命。 6、糖尿病正在发生 危险征兆:贪睡且难以睡醒 大脑长期缺氧除了引起困倦、乏力、嗜睡外,还可以产生一系列身体疲劳,总感觉睡不醒。其实,糖尿病病人出现白天嗜睡的可能性是其他人的两倍,因为是一种代谢疾病,所以这种病的表现多种多样,缺乏特异性。白天长期疲劳、嗜睡,也可能是糖尿病正在发生。 解困方法:查血糖 定期检查血糖,重视每年单位组织的体检活动,如果血糖在临界值,医生会建议进一步检查,如糖耐量试验,及早诊断积极治疗,使血糖控制在正常水平是最重要的方法。 7、身体虚弱 危险征兆:经期嗜睡 中医学认为,经行嗜睡多由脾虚湿困、气血不足、或肾精亏损所致。由气血不足引起的经行嗜睡,多见于素体虚弱的妇女,表现为少气懒言,倦怠乏力,头晕作眩,心悸不安。 解困方法:经行困倦嗜睡的妇女,平时要注意加强体育锻炼,如慢跑、打球、打太极拳等,选择自己喜欢的一种锻炼方式,长期坚持。在饮食上要少吃甜腻与高脂肪的食品。夏天可适量多吃一点西瓜,冬天可多吃一点甜萝卜,平时也可用赤小豆、薏米仁煮粥喝。一般说来,有经行嗜睡的妇女,只要在生活上注意,并按时在医生的指导下服用药物,都可以取得满意的治疗效果。 8、晚上打呼噜 危险征兆:白天犯困、精神差、晚上打呼噜 人睡着后,咽部的软腭、舌头、悬雍垂等,仍然会保持一定的紧张度,撑起整个通道,让空气顺利的进入气管,这样人睡了也能够正常呼吸;而打鼾的人在睡觉时,咽部的肌肉会很松弛,通道塌陷了,空气进入气管就比较难,长久以往,体内二氧化碳潴留、缺氧会导致白天犯困、精神不好,经常觉得很累。 解决办法 减肥:肥胖会让咽部周围软组织增生肥大,入睡后容易阻塞气道,导致打鼾。 枕头放低、侧卧。 避免饮酒、服用镇静安眠药。 用口腔矫治器(止鼾牙套):口腔矫治器就是一种"舌托",能托住下垂的软腭,抵住舌头,达到预防打鼾的作用。但它和所有牙套一样,必须是由口腔科医生帮你定制的,外面随便买的不仅达不到治疗效果,还会带来很多副作用。 到有睡眠专科的呼吸内科或耳鼻喉科就诊:如夜间打鼾严重,有呼吸暂停等情况,建议到有睡眠专科的呼吸内科或耳鼻喉科就诊,进行睡眠监测,必要时加以呼吸辅助治疗。 9、贫血 危险征兆:面色、唇色苍白、消化差 除了容易累、乏力,眼睑、面色、嘴唇还总是特别苍白,经常消化不良,这部分人可能得去医院验个血常规,如果男性的血红蛋白已经低于120gl,女性血红蛋白低于110gl,就真的是贫血了。 身体功能正常运转,要靠"运氧工人"血红蛋白,把氧气运送进来,二氧化碳运送出去。 贫血时,血红蛋白减少,氧气"输送"的速度变慢,要维持正常呼吸、心跳这些生理活动,身体就会更加用力的做工,这样一来,我们就会觉得身体特别容易累,还经常犯困。 解决方法 如果确定是贫血,最好在医生的建议下服用"补铁剂",或者是吃一些含铁丰富的食物(动物血、肝脏、瘦肉、禽蛋和鱼类等),改善贫血的症状。 10、甲减 危险征兆:反应变慢、皮肤干燥、觉得冷 甲状腺功能减退,会减少甲状腺激素的分泌。甲状腺激素的主要作用是促进新陈代谢、增加产热、促进生长发育、提高中枢的兴奋性。一旦甲状腺激素分泌少了,就会出现疲倦、怕冷、犯困等问题。 测测你有没有甲减? 如果有下面这些症状符合5条及以上,最好去医院查查甲状腺功能。 l容易犯困,体力和精力都容易不足; l思维迟钝,注意力很难集中,记忆力下降; l体重增加,皮肤干燥; l指甲变得很脆、灰白、易折断; l常常觉得冷; l情绪容易低落、抑郁; l容易便秘; l感到肌肉和骨骼僵硬、疼痛,手部麻木; l血压升高或心跳变慢。 解决办法 多数时候,甲减都是不可逆的,需要终身服用甲状腺激素治疗。建议于内分泌科就诊,在医生指导下补充甲状腺激素。且需要定期复查,按个体需要调整甲状腺激素的剂量。 吃饱了就困的人快去查查血糖吧 吃饱了就困的人很多,但程度有别,如果饭后困得严重,最好去查查血糖。因为血糖高的时候,会抑制"食欲素"的分泌,直接引起困倦。 饭后困的原因,人们一直以为是因为吃了东西之后,血液从大脑跑到胃里去消化食物了,大脑缺血而困。事实上,饭后的困和下丘脑分泌的"食欲素"有关。"食欲素"的高低,与人的饥饿感及睡眠有着直接的关系。"食欲素"水平低时,人就会觉得昏昏欲睡和不想运动;"食欲素"水平高时,人就会变得清醒且活跃。血糖高时会抑制"食欲素"的分泌,导致"食欲素"水平下降,进食之后,特别是进食的食物比较容易消化,淀粉类食物比较多时,血糖的升高更快,这个时候人就更容易犯困了。 研究发现,糖尿病和日间极度嗜睡、犯困有十分紧密的联系,糖尿病人出现白天嗜睡犯困的可能性,是其他人的近2倍。因为他们的糖代谢紊乱,血糖高,一来抑制了"食欲素"的分泌,二来血糖是大脑的唯一能量来源,体内血糖无法被利用,大脑能量供给不足,双重因素导致了困。其实,即便你目前还没有糖尿病,但饭后困得厉害,同时还有肥胖,特别是腰间赘肉很多,肚子胖但四肢细,父母一方或者双方已经是糖尿病了,饭后的困尤其要重视。可能你的空腹血糖还是正常的,但餐后的血糖很可能已经升高,就是因为它的升高导致了困,而对中国人来说,餐后血糖的正常与否在发现和诊断糖尿病时更有价值。 认真看待异常疲劳 每个人都有感觉疲倦的时候,但通常经过片刻休息或睡一晚好觉后,就会恢复精神。哈佛大学医学院提醒,如果频密感到疲劳,持续时间长,可能代表健康响起警钟,不容忽视。 哈佛大学医学院刊物列出5种应该认真看待的疲劳"症状": 没有精力做自己喜欢的事;睡眠时间充足,起床后仍感觉累;失去开始迎接新一天的动力(不想起床、抗拒上班或出门)感觉疲劳是突然"爆发"、消失,再复发;呼吸急促,有点喘不过气的感觉。 这种疲劳可对健康造成不良的影响,如缺乏精力运动、无法集中精神、敏锐度下降、健忘、易动怒、变得更孤立。 异常的疲劳,或者示意健康出了状况: ①贫血:当血液中的红血球量太少,会导致能量水平下降。 ②心脏病:心脏无法有效泵血,引致肺积水,造成呼吸急促。减少氧气供应到心脏和肺部,使人感觉异常疲劳。 ③睡眠问题,如睡眠窒息症(sleep apnea),也就是睡觉时呼吸停顿(经常只是维持几秒)。 ④膀胱过度活跃:晚上需要频频起床上厕所,影响夜间睡眠,导致白天感觉疲倦。 ⑤服用药物,如感冒药、抗抑郁药、抗组胺药(antihistamines)的反应。 ⑥轻微抑郁症或焦虑症,或使人失去精力。 ⑦慢性疲劳综合症:不明的极度疲劳,不会因休息而改善情况。 如果只是单纯的疲劳(不是健康出问题所导致),三个简单的方法可帮助恢复精力: ①喝一杯咖啡或茶:少量咖啡因能帮助提神,尤其是对抗早晨的疲劳情况。 ②健走30分钟:最好是在户外健走,如果情况不允许,可在家中或办公室持续走动10到15分钟,一天两三次。 ③睡约20到30分钟的午觉:研究显示,短时间午睡可让人感到更有精力,但午睡超过40分钟,却会使人更疲倦。


人的体液尤其是血液部分,具有严格的稳态机制,将其 ph 值维持在狭窄的范围( ph7.35~7.45 )内,轻易不会酸化或碱化。但有时,我们也常常忽略了除血液外其它体液部分的 ph 值变化。 体液的构成 人体内的液体约 23 在细胞内,称为细胞内液;其余约 13 在细胞外,称为细胞外液。细胞外液中约 34 (约在体重的 15% )分布于细胞间隙内,称为组织液,不参与循环;另 14 (约在体重的 5% )在血管中不断循环流动,即为血浆。此外,还有少量的淋巴和脑脊液。 细胞外液被称为机体的内环境,是细胞直接接触和赖以生存的环境,是各种生理功能发生作用的场所。 严格的说,酸性的尿液、汗液是机体代谢产品,而体内分泌物,如酸性的胃酸、碱性的小肠液、胰腺液、大肠液是消化必需,并不算是内环境的一部分。 体液酸碱物质的来源 内环境的酸碱度具有稳态机制,因为只有酸碱度适宜,代谢和生理功能才能正常进行。体液中的酸性或碱性物质可以来自体内的代谢产物,也可以来自体外摄入的食物。其中酸性物质主要通过体内代谢产生,碱性物质主要来自摄入的碱性食物。 细胞在分解代谢糖、脂肪、蛋白质时,会产生相当可观的 co2 ,是体内酸性物质的主要来源,其中大部分可通过肺的呼吸排出体外。机体代谢还会产生一些无法挥发的酸,需通过尿液排出体外。一般情况下,这部分酸主要来自蛋白质的分解代谢。尿液也可以间接的反映体液的酸碱平衡及碱贮备情况。 体内碱性物质主要来自碱性食物,特别是蔬菜、瓜果和海藻类食物。人体内碱的生成量比酸的生成量少得多。 体液 ph 稳定的意义 人体 ph 值,无论是血液还是组织液,都需要保持在 7.4 (在 7.35~7.45 波动)才能处于最佳健康状态。内环境的酸碱稳态机制会一直维持着机体的整体酸碱平衡,因为只有如此,人体的代谢、酶系、免疫系统和修复机制才能够更有效地发挥作用。当 ph 值正常时,同时也表明人体有足够的缓冲矿物质来保持酸的平衡。 例如,正常人体血浆保持在范围很窄的弱碱性,如动脉血的 ph 平均值为 7.4 ,因为循环血液具有高效、灵敏的化学缓冲系统。因此,文献检索未见日常摄入食物不同引起健康人血液 ph 改变的研究资料。 但有些科学家提出,在非循环性的组织液里,这种缓冲却相对缓慢,因而这些细胞内和细胞外组织液的 ph 会有较多的变动,变动的程度取决于体内的碱储备,而碱储备又受我们的饮食和生活方式的影响。 试想一下,如果我们生活在空中经常飘着酸雨的环境,那我们会遭到腐蚀,更易衰老。同样,人体细胞处于酸性的组织液时,细胞就变得很懒惰,不能很好地发挥功能。这样就使得废物累积,毒素不能排出,营养素不能被充分地利用。我们就会感到活力下降、身体大不如前,也成为慢性疲劳症、亚健康、退化性疾病和代谢性疾病的诱因。 另外,当我们体内产酸过多而摄入碱性物质过少时,为了保持内环境的稳定状态,我们会动用细胞内的钾,当这些储备钾耗尽的时候,我们就开始动用钙、镁和骨骼中其他的碱性矿物质。这也是骨质疏松、关节炎、整体健康状况恶化的潜在原因之一。 简易 ph 值检测 如何知道我们的体液是否可能变酸呢?在身体健康状态下,血液的 ph 是 7.4 ,组织液的 ph 是 7.4 ,而空腹唾液的 ph 也同样是 7.4 ,但对于有不健康饮食习惯和生活方式及存在健康问题的人群,其组织液的 ph 可能发生波动,尽管血液 ph 仍停留在在 7.4 。测试血液 ph 值并非反映全身 ph 平衡的最好方法。 可利用 ph 值试纸对早晨空腹唾液或尿液进行简单家庭检测。 首先购买一盒石蕊试纸,检测范围包括 4.5~8.5 之间即可。 ①空腹唾液 ph 测试: 在进行早晨空腹唾液 ph 测试前,先让唾液充满口腔然后咽下。再重复这一动作,到第 3 次重复时可保证唾液的清洁而且不含细菌酸性物质。取一点唾液放在试纸上,如果唾液较多可以甩掉一些,约 30 秒后与标准比色板比色。 有一些研究发现,多数健康儿童的早晨空腹唾液 ph 为 7.4 。而多数 60 岁以上的成人往往表现为不太健康的 ph6.4 或更低。空腹唾液 ph 在 7.2~7.6 之间较为理想。 国内关于唾液 ph 值的研究多与口腔健康有关。深圳市坪山新区人民医院口腔科对 266 龋齿患者进行研究发现,患者唾液值 ph 值处于酸性范围内时、零食食用频繁或过度饮食者龋齿发生率最高。 ②晨起尿液 ph 测试: 测试在晨起的第一次尿液,读取 ph 值即可。尿液是人体的代谢产品,因此是微酸的,其最佳 ph 值在 6.5~7.5 之间或十分中性状态, ph 值越低,酸性越重。 ph 值为对数关系,也就是说 ph 值 6 的酸度是 ph 值 7 的酸度的 10 倍,而 ph 值 5 的酸度要高于 ph 值 7 的酸度的 100 倍。 上海交通大学医学院附属瑞金医院内分泌代谢病科的陈颖等人,对上海市社区 2322 名 40 岁以上居民进行了尿液 ph 值测试,尿液 ph 水平与代谢综合征及其多个组分的患病风险之间存在显著的剂量反应关系。与非代谢综合征人群相比,代谢综合征患者尿液 ph 值≤ 5.5 的风险增加 42% 。相比尿液 ph 值为 6.5 组,尿液 ph 值 5 的研究对象代谢综合征患病风险增加 60.7% 。 复旦大学附属中山医院泌尿外科陈星等人,对 188 例泌尿系结石患者,其中 50 例伴有代谢综合征的患者进行了尿液 ph 值测试。发现,伴有代谢综合征者的尿液 ph 值小于不伴有代谢综合征者,尿液中钙、磷、尿酸、草酸、钠、钾均多于不伴有代谢综合征者。 如何改变体液的 ph 值 如果测得的唾液 ph 值低于 7.2 ,或尿液低于 6.5 时,就要调整饮食,使 ph 值达到最佳水平。总体来说,并无秘诀,只需 遵循《中国居民膳食指南》的提议,采用合理的能量摄入及平衡的膳食结构:适当摄入鱼肉蛋奶,增加粗粮薯类的数量,保证摄入足够的蔬果,少吃深加工食品。 食物的致酸性或致碱性取决于食物消化后的产物,而不是体外燃烧后获得的灰烬的溶液酸碱度。人们常用脂肪、蛋白质、碳水化合物、矿物质和其他因素来计算特殊食品在体内的酸碱形成效应的水平。 消化后表现强酸性的主要来自动物来源的蛋白,如红肉、家禽、鱼肉。额外添加油、糖的精加工食物是致酸性的,含磷酸和糖的饮料是强致酸性的。所有的谷物和果仁也是致酸性的,但燕麦、藜麦、野生米是轻度致碱性食物。 富含高蛋白、高脂肪、高糖、精加工食物的饮食结构可增加酸负荷,熬夜、压力、酒精和香烟使这种问题变得更为复杂。 水果、蔬菜、海藻和一些其他食物能够帮助碱化系统。要保证饮食富含新鲜水果和蔬菜,每天进食足够的深色尤其是绿色蔬菜,扁豆、酱汤、海藻和甘薯是非常碱性化的食物。有条件每天喝鲜榨的蔬果汁,或每天应饮用 1~2 杯柠檬水或酸橙水。另外,饮用偏碱性的天然水或未加糖和奶的茶、咖啡。 如果机体健康,所吃的 60~70 %的食物可来自碱性食品, 30~40 %可来自酸性食品,大致比例相当于: 1 份蛋白质食物: 1 份主食: 2~3 份蔬果。如果需要恢复健康,就要摄入 80 %的碱性食品和 20 %的酸性食品。即, 1 份蛋白质食物: 1 份主食: 4 份蔬果。 总的来说,在保证适量且不过量的蛋白质、脂肪和碳水化合物的同时,要尽量多吃水果和蔬菜以维持正常的酸碱平衡。 另外,经常性的运动,可以通过排汗和呼吸加速增加排出二氧化碳促进酸性废物的排出,使组织液 ph 趋向碱性。 冥想和心情的放松,也有利于帮助自身碱性化。如果有必要的话,可以适当摄取矿物质及维生素 c 。 总结 总的来说,体液尤其是组织液 ph 酸化的原因,一部分来自于不健康的生活方式(熬夜、压力、抽烟、饮酒),大部分与饮食结构的不均衡有关。从唾液 ph 值及尿液 ph 值可以多少反映以上两方面存在的问题,也可以帮助人们了解并改善自身存在的易疲劳、状态不佳等亚健康状态。但其准确性尚缺乏大量数据的证实,仅供参考。 参考文献: 1 金惠铭,王建枝主编,病理生理学(第七版),人民卫生出版社, 2008.1 2 (美)道良哲著;魏有仁译,延缓老化的整体性途径 , 光明日报出版社, 2013.05 3 (美)伊丽莎白·利普斯基著;王旭东等译,肠胃健康手册,中国妇女出版社, 2006 年 01 月第 1 版 作者简介: 高睡睡,国家二级公共营养师,高级健康管理师,现从事以营养为主的健康教育与健康管理工作。 工作微信、qq: 微薄:@高睡睡营养师 欢迎大家在客户端提问互动!!在客户端搜索"高睡睡营养师",即可订阅。 如果您觉得这篇文章对您有益对您的家人朋友有益,请把它分享到您的朋友圈、qq空间、微薄上去,您的订阅、关注和分享都是对我的极大鼓励,谢谢!!


现如今患有萎缩性胃炎的人越来越多了,很多人都想着如何保养,调养应该注意什么,但网上五花八门的调养方法,随处可见,使得很多患者都不知道该听谁的,该怎么调养才是好的。 给大家一个福,利如果你有不清楚或是不理解的调养方法,也是可以和我说,让我来给你做出合理的分析。 好了,让我们来看看,今天要讲解的内容: 萎缩性胃炎的患者,在一天之中,那这几个时间分别需要注意什么吧。 第一:早晨起床(七点-八点) 在这个时间,大多数患者会有腹胀、口苦的情况,这个时候我们应该要注意什么? 1、 不要因为腹胀而不知早餐。因为早餐,在我们一天的营养中有着决定性的作用;同时不吃早餐,并不能减轻你胃胀的症状,反而会加重萎缩性胃炎。 2、 不要因为口苦起床就喝水(特别是冰水)。或许很多人,会觉得在早上起来喝杯水是好事,其实这,对于不是萎缩性胃炎的人来说,的确是好的,但有萎缩性胃炎的患者就不能这样保养,因为,你早上就已经出现腹胀的症状了,说明胃中的胃酸过少,而喝水会中和胃酸,加重腹胀的症状。 建议:这个时候可以喝一杯牛奶,或者羊奶。 注意: 因为萎缩性胃炎的患者也会出现胃酸过的情况,所以,第二点不建议有胃酸过多的患者使用。 第二:中午吃饭时间 中午作为主食的时间,而在这个时间,萎缩性胃炎的患者,要更加需要注意,因为你这一顿饭,决定了你接下来的时间胃是舒服,还是难受。 注意:素食并不是都养胃的,肉食并不是都不好 在素食中,萎缩性的患者要尽量少吃豆类的东西和高纤维的蔬菜,比如燕麦、地瓜、芦笋等,像燕麦片中的高粘稠度可溶性纤维,能减慢胃部消化时间,让人保持饱腹感,从而加重病情。 肉类可以吃(不包括海鲜)但做法,要尽量以精细、酥软、易消化为主。 第三:晚饭时间 萎缩性胃炎的患者,在日常中要注意饮食上的禁忌,而在晚上更需要多注意,这些食物的食入,比如一些含碱多的面条、馒头、奶油等食物不可多吃,粗糙、刺激性食物、油腻食物不可食用,高脂肪食物在晚上跟需要禁止。 因为我们在休息后,肠胃也会跟着休息,而这些食物会对我们的消化和吸收都会有影响,导致我们在第二天早上又会出现胃胀的情况。 调节的方法就是,在晚饭过后,可以吃点有助于消化的食物,比如牛奶、苹果、橘子、柚子、山楂等 今天的知识学到了吗?关注我吧,我会每天为你写更多关于胃肠疾病的相关知识,让你和家人的胃肠更加健康,远离胃肠疾病的烦恼。 声明:图片来源于网络,如有侵权,还望告知,谢谢。


9月20日,是全国第二十九个爱牙日,主题为"口腔健康,全身健康"。说到口腔疾病,最常见的当属牙周病了,牙周病是导致成年人牙齿脱落的主要原因之一,也是危害我们牙齿健康的主要口腔疾病。 9月18日上午,小晚来到市口腔医院,针对牙周病向威海口腔医院、威海市儿童医院、环翠区人民医院牙周科主任巴鹏飞咨询。 大多数患者对牙周病不重视 市民王先生刷牙出血有好多年了,可他一直没当回事。几天前,王先生在吃梨时发现果肉上留下血迹,且一颗牙竟松动了,他有些害怕,便来到医院检查。这时,王先生才知道自己患有严重的牙周病。 巴鹏飞告诉小晚,王先生的情况比较有代表性和普遍性,像王先生这样的患者,平时对牙周病不重视,等发觉情况不好时,病情已很严重了。巴鹏飞介绍说,通常情况下,患上牙周病的人,有刷牙时出血、牙龈红肿、口臭等典型症状,其中主要表现为刷牙时牙龈出血,有的表现为咬硬物如啃苹果时出血、吃馒头时出血。 "由于牙周病在早期、中期不影响生活,所以这些症状常被大家所忽略,任由其发展,错过了治疗的最佳时期,导致牙齿松动、移位、脱落,有的甚至严重到必须拔除的地步。"巴鹏飞说,他曾接诊过一名三十几岁的患者,该患者就因牙周病而需拔除所有牙齿。 据了解,牙周病是一种最常见的口腔疾病,是指牙齿周围组织所发生的疾病,包括牙龈炎和牙周炎两大类。它是引起成年人牙齿脱落的主要原因之一,号称成年人脱牙的"头号杀手"。 牙周致病菌是罪魁祸首 "导致牙周病的罪魁祸首就是口腔里的牙周致病菌。"巴鹏飞说,口腔与外界相通,是一个有菌的环境,大量细菌粘附在牙齿的表面,也就是"牙菌斑"。牙菌斑中有一部分细菌是有致病性的,随着菌斑堆积的时间延长,致病菌的比例就会升高。堆积的菌斑会在唾液环境中钙化变硬,形成牙结石。牙结石表面粗糙,又会吸附大量菌斑。因此菌斑、牙石中大量的致病菌引起了牙龈炎症,其症状是牙龈轻度充血、水肿,患者可能无明显不适感。 当疾病继续发展时,牙龈可能呈现暗红色或鲜红色,常有肿胀,碰触或刷牙就会出血,其中以刷牙出血最为多见,如果这时没有进行适当的治疗,疾病继续发展,则可破坏牙周附着,使牙槽骨发生吸收,形成牙周炎。"严重的牙周炎是不可逆的,牙齿坏了,必须拔。如果坚持不拔,有可能会造成更多的牙槽骨丧失,这样以后镶牙都很困难。但这些,其实及早发现并治疗,都是可以避免的。"巴鹏飞说。 牙周病不仅仅危害你的牙齿 巴鹏飞提别提醒,很多人认为牙周病只影响牙周健康,其实这种想法是错误的,牙周病不仅严重危害牙周组织的健康,还会危及全身健康。 牙周炎会大大提高患心肌梗死、冠心病、脑梗死、慢性肺部感染等疾病的风险。如果牙周疾病得不到及时的治疗,会成为病灶反过来影响某些全身疾病,如糖尿病、冠心病、慢性肺部感染、消化道疾病等。患有牙周炎的孕妇,早产或产下低体重儿的风险也会明显增加。造成全身健康问题的主要原因是因为口腔中的细菌通过不健康的牙周组织进入全身血液,经长期作用后,影响全身各处脏器的健康。 新闻链接 远离牙周病要做好预防 "口腔健康,全身健康"这句话很有道理,所以在日常生活中,不要忽视口腔健康的保护。巴鹏飞介绍,虽然牙周病的危害大,但是如果能够运用正确的方法,还是可以预防的。对此,他介绍了几个预防措施。 首先是正确有效的刷牙方式 ,这可以有效控制牙龈和牙齿表面的牙菌斑,对保证口腔卫生、预防口腔疾病至关重要。正确的刷牙方法:将牙刷贴在牙龈缘外侧,刷毛与牙长轴成45°角,刷毛尖端指向牙根,以2至3颗牙齿为一个单位,轻轻地来回颤动牙刷,每个单位重复4至5次;刷每一颗牙齿的内侧,用第一步的颤动刷牙方法;刷每一颗牙齿的咬合面;刷每一颗前牙的后面,上下都要刷。每天早晚各一遍,每次不少于3分钟。刷牙之外,还可以用牙线去除牙菌斑。 然后就是"早发现,早治疗 。"这就提醒市民朋友,平时多注意口腔疾病的信号。一旦出现牙龈红肿、口臭、刷牙或咬硬物时出血,一定要到正规医院及时治疗,不能拖延,否则有可能会跟牙齿说"拜拜"了。 再次,在做好预防的同时,还必须定期检查。建议每半年到一年去做一次口腔检查,做到早发现、早治疗,将牙周病消灭在萌芽状态。 最后,对于医院,牙周病的治疗和预防的方法主要是洁治,也就是老百姓说的"洗牙"。


刑赏忠厚之至论 【作者简介】 苏轼(1037~1101),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。是著名的文学家,唐宋散文八大家之一。他学识渊博,多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称"宋四家";善画竹木怪石,其画论,书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖,散文与欧阳修齐名;诗歌与黄庭坚齐名;他的词气势磅礴,风格豪放,一改词的婉约,与南宋辛弃疾并称"苏辛",共为豪放派词人。 【原文】 尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下之以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之。,所以乐其始,而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧,而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。 成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,兹爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。 《传》曰:"赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰:"杀之"三。尧曰:"宥之"三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰"鲧可用。"尧曰:"不可!鲧方命圯族。"既而曰:"试之。"何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。 《书》曰:"罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。"呜呼!尽之矣!可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。 古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰:忠厚之至也! 《诗》曰:"君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。"夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也! 【原文介绍】 本文为宋嘉祐二年(1057)苏轼应礼部试的试卷。主考官欧阳修以为它脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风,十分赏识,曾说"读轼书不觉汗出,快哉!老夫当避此人,放出一头地。" 【关键词】:策论 宋代王安石执政后,立即对取士制度进行改革,废止了考诗赋,而改用经义,以发表政治见解的时务策论作为考试的主要内容,以便选拔一些通经致用的人才,为变法服务。这种政论性文体称为策论。策论大多要求考生就一些问题展开论述,即论证某项国家政策或对策的可行性与合理性,侧重于考查考生解决问题的能力。 【大意】 (一)自"尧舜禹汤文武成康之际"至"故孔子犹有取焉" 说明古代圣王(周穆王以上)赏而咏歌,罚而哀矜的"爱民之深,忧民之切"。 (二)自"传曰"至"尽之矣"(举史例) 说明圣人(尧)"罚疑从去""罪疑惟轻"的忠厚之至处。 (三)自"可以赏"至"义不可过也" 说明赏(仁)可以过,罚(义)不可以过之理。 (四)自"古者赏不以爵禄"至"故曰忠厚之至也" 说明先王"疑则举而归之于仁"(在未确定可以罚之前全部归之于可以赏之列),故曰忠厚之至也。 (五)自"诗曰"至"亦忠厚之至也" 说明君子时其喜怒,无失乎仁,亦忠厚之至也。 【名家点评】 读苏轼策论有感--于坚 什么是策论?策,就是册,把问题写在册简上,让前来应举的考生回答。但策还有更重要的意思,例如政策、策谋,对策等。策论也是国家向知识分子寻求关于某某问题之对策的一种形式。宋嘉祐二年(1057),苏轼参加礼部进士考试,其策论的题目是:《刑赏忠厚之至论》,这篇文章虽然是考卷,却并非应付考试,也没有刻意推测考官喜欢什么,思考的问题也相当深刻。一个看起来似乎很枯燥的题目,作者却说得有声有色,好像早就成竹在胸。完全没有一般试卷的战战兢兢揣摩谄媚讨好之相,就是在平常时刻,风清月白,灵思忽至所得之文,也不过如此。如果不说是策论,读者是想不到它只是一纸试卷的。区区六百言,读起来有青铜之音。 传统中国是否像今日某些历史学家们告诉我们的那样,完全没有任何思想自由可言?苏轼的这篇策论,至今令我激动的依然是它自由思想的魅力。此文曾经引发一个著名的典故,在文中,东坡写道:"当尧之时,皋陶为士。 将杀人,皋陶曰:"杀之 ,三。尧曰:"宥之 ,三。"主考官欧阳修曾就此事出处问苏轼,苏轼答云:"何须出处。"这种回答很令人想到当年陈寅恪先生"不尊奉"。尤其,欧阳修时代"载道""言必有出处"乃是风气,苏东坡公然杜撰了一个典故来为他的论点辩护,这是今天中国那些言必某某说的战战兢兢的知识分子根本无法相比的。 《刑赏忠厚之至论》这篇策论的题目只是规定文章的内容,并不规定你同意或者否定。仅仅是请你对此问题发表高见。而且这个问题不是一般的问题,是关于国家制度的问题。孟德斯鸠曾经著有《论法的精神》,上下两大册。《刑赏忠厚之至论》也是论法的精神,把"法"的两个方面,宽容与界限,"仁可过,义不可过"说得那么清楚,不过是区区六百字。 年轻时就有"仁可过,义不可过"这种立场的苏轼,成为古代中国最伟大的知识分子,成为知识分子的典范,对中国文明产生巨大的影响,显然与科举制度有关。同时,无数人才被科举制度中良知泯灭的考官的个人专制所扼杀,也令科举制度最终被取消。 [编辑本段]译文: 尧、舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多麽的深爱人民、关切人民,又用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃过去而开展一个新生活。同意和不同意的声音,欢喜和忧伤的感情,在虞、夏、商、周的政治文献里都可见到。 成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。但是,周穆王还是吩咐臣子吕侯,告诫他谨慎地使用刑法。他的说话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。古书上说,「奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,为的是谨慎地使用刑法。」 尧帝当政之时,皋陶是掌管刑法的官。有一次要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议∶「鲧可以任用。」尧帝说∶「不可!鲧违抗命令,毁谤同族的人。」过后,他还是说∶「试用一下吧。」为什麽尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那麽圣人的心意,从这里可以看出来了。《尚书》说∶「罪行有可疑时,宁可从轻处置;功劳有疑点,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。」唉!这句话完全表现出忠厚之意。 可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入於忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行於爵禄之所加,而不行於爵禄之所不加也;刑以刀锯,是刑之威施於刀锯之所及,而不施於刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之於仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归於君子长者之道。故曰:忠厚之至也。 诗经》说∶「君子如果高兴,祸乱就会很快止息;君子如果愤怒,祸乱就会很快止息。」君子止息祸乱,难道有奇异的法术吗?他不过是恰当适时地应喜则喜,应怒则怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵在严厉,责人贵在宽厚。根据它褒奖和贬责的大意来制定赏罚,这也是忠厚之至啊!


div我也要开始博啦。div 对我国当前水电发展的一些思考 2006-7-3 【摘 要】 我国的水电开发正处在一个快速发展的关键时期,而水电开发引起的生态环境、水库移民等问题使水电开发备受争议,笔者就我国水电开发的现状、为什么要继续开发水电、开发中遇到的某些问题及解决问题的建议谈一些看法。 一、目前我国水电的发展状况 我国水力资源蕴藏量居世界首位。根据2003年的水力资源复核成果,我国(大陆)水能蕴藏量1万千瓦以上的河流条,水力资源理论蕴藏量为年电量6.08万亿千瓦时,平均功率为6.94亿千瓦,总计约占世界总量的16;其中技术可开发容量5.42亿千瓦,年发电量2.47万亿千瓦时,分别占理论平均功率的78.1%和理论蕴藏电量的40.6%。 到2005年年底,我国水电装机1.17亿千瓦,年发电量0.4万亿千瓦时,分别占技术可开发容量的21.6%和年发电量的16.2%。发达国家水电的平均开发程度在60%以上,其中美国水电资源已开发约82%,日本约84%,加拿大约65%。与这些国家相比,我国水电开发程度仍处于较低水平,尚有较大的开发潜力。 二、我国发展水电的必要性 2005年底我国发电装机容量达到5亿千瓦,其中水电1.17亿千瓦,占23.4%;年发电量2.4万亿千瓦时,其中水电0.4万亿千瓦时,占17%。我国发电装机、发电量均居世界第二位,有效缓解了能源不足对经济发展的制约。但经济发展付出的能源代价也是惊人的,2005年发电消耗煤炭近11亿吨,煤炭消费总量更是达到21.4亿吨。 我国常规能源以煤炭和水力资源为主,人均其它化石能源资源较少,特别是探明的油气资源难以满足日益增长的需求。能源结构长期以煤为主,煤炭在我国一次能源消费中的比重高达23以上,特别在电力中,煤电占70%以上。煤炭剩余开采量有限,并且这种过度依赖煤炭的能源消费结构,已造成了严重的环境问题。以煤炭为主的能源结构不仅污染环境,还直接影响到水资源的平衡,每挖1吨煤,就要破坏约1.7立方米的地下水。以煤炭为主的能源生产和消费格局所导致的环保生态问题,对我国社会可持续发展带来严重的隐患。 在2005年10日召开的中国电力论坛上,国家环保总局副局长张力军介绍说:"中国二氧化硫排放总量已居世界第一,超出大气环境容量的80%以上;排放的二氧化硫和氮氧化物在高空转化为硫酸盐和硝酸盐等细颗粒物,酸雨区面积约占国土面积的13。造成二氧化硫高排放的直接原因是火电厂。" 根据预测,到2020年,我国的发电装机将达到10亿千瓦,仅发电对煤炭年需求量至少在20亿吨以上,而按我国煤炭生产能力和发展规划来讲,这几乎是不可能的。由于核电发展受铀矿资源等制约,而可再生能源开发尚处于初级阶段,在2020年前均很难占有较大比重。因此,开发水电减少燃煤是从整体上保护我国生态环境的重大措施。 虽然水电开发中存在环境保护、淹没耕地、水库移民等诸多问题,但两害之中取其轻,开发水电是正视我国的国情,不得已而为之所作出的必然选择。 三、我国水电发展中遇到的问题 水能资源无污染、是清洁可再生能源,符合可持续发展战略,但同时水电工程带来的负面影响也不容忽视。水电的建设会引起河流水沙运动机制的改变、淹没土地、水库移民、生态环境、泥沙淤积等方面的问题,特别是水库移民和生态环境问题目前最受关注。 1. 水电发展中的生态环境问题 在水电工程开发中要区分两种环境问题:一种是按当前的技术经济水平不可规避的生态环境问题;另外一种是可以规避的生态环境问题。 水电工程建设不可规避的生态环境问题主要包括在河流上建设大坝将连续河道变成分段型河道、水库蓄水使库区水流速度变缓、河流内水流均匀化,以及以上因素引起的生态环境、景观的变化等。随着对生态环境认识的深入,以上不可规避的生态环境问题也可以在不同程度上得以解决。例如新型鱼道的设计和有效的网捕过坝及增值措施可以在一定程度上减轻对洄游鱼类的影响。目前大型水电站由国家主管部门核准,一般都比较严格地按照规划开发,有详细的环境保护设计,并经环保主管部门的审批,其中遇到的不可规避的生态环境问题相对较多。 可以规避的生态环境问题是按当前的技术经济水平可以解决,但由于对环境保护重视程度不足、无序开发而造成的环境问题。过去的水电开发受传统工业经济生产观念的影响,即最大限度地开发利用自然资源,不同程度上忽视了水电开发对生态环境的破坏;目前,大中型水电站规划和设计中仍有片面追求用尽每一米落差、每一段河道,片面追求建设高坝大库,在有综合开发任务的河流或梯级电站开发中片面强调发电效益的现象。另外,目前中小型水电项目一般由省级政府核准,省级政府更将一些小型水电站的行政审批权限下放到各市、州,小水电开发随之成为地方招商引资的重点项目。但是,在招商引资的热闹之后,行政监管被放松和忽视。如一些急于上马的工程,其环评由业主安排的机构进行,很难保证其客观性。还有一些工程,环评未获通过就强行上马,甚至出现了一些"四无"水电站(无立项、无设计、无验收、无管理)。针对当前出现的小水电无序开发热的问题,有关部门应该尽快制订政策,将小水电开发纳入统一规划,做到有序、合理开发。 如果重视水电工程的环境报告工作,从规划、设计、施工,到运行过程中,真正落实在保护中开发、在开发中保护的思想原则,水电工程建设对环境的许多不利影响可以得以减免或消除。某些水电工程的合理建设,甚至可以促进当地生态环境的良性发展。 2. 水电发展中的移民问题 移民搬迁与安置涉及到户籍的改变、生产生活的恢复、社区的调整、道路等基础设施的重建以及移民文化、宗教、观念、生活习俗的适应等各个方面。移民搬迁前的生存状态是一种均衡状态,即使是一种低程度的均衡状态,也是在自然情况下的缓慢发展,而搬迁打破了这种平衡,使原有的社会关系解体,使他们失去了低成本的生活方式、低成本的发展方式。水库移民问题关系到库区发展及如何构建和谐社会的问题,而不是单纯的经济补偿问题。但以往的水库移民工作存在这些问题简单化的倾向。为了尽快上马水电项目,简化移民安置设计的深度和内容;不充分考虑移民未来的发展,简单地以后靠等方式安置。有些水电项目直到下闸蓄水前尚未落实移民安置方案,结果只能抢搬,对移民安置草草了事。 由于移民资金的特殊性(移民资金与移民人数紧密相连),有些地方政府为了能留住移民资金,会无视本区域内的移民环境容量,忽视移民安置的复杂性,导致许多遗留问题。 3. 综合利用、统筹开发程度较低 河流的开发具有防洪、发电、灌溉、供水等多种综合效益,但是,目前的开发规划往往局限于某个方面,如水能开发规划、防洪规划、航运规划等均自成体系,由不同的主管部门管理,由不同的设计单位完成,其间的沟通和衔接不够深入。单就水能开发规划来讲,限于技术水平和管理水平,由于每一条河流大都被分割成几个河段规划,而每个河段的水能开发利用规划又局限于某个河段,整个流域的水能开发和综合调度管理线条还很粗。 水电项目目前一般由企业性的项目法人负责开发,一条较大的河流甚至其中的某一段河流均由多个单位单独或联合开发,其利益驱动因素主要是发电受益,其它公益性的综合利用效益往往被忽略或降低。 四、建议 1. 统筹河流规划、注重综合利用效益 水电开发规划应及时总结国内外河流开发的经验和教训,积极吸收新的研究成果,注重综合利用效益,重视生态保护和移民安置,重视大中小水电站的优化配置,将规划工作的重点逐步转移到社会科学、环境科学和系统科学。 (1)注重综合利用规划。水电开发应坚持"因地、因时区别对待"的原则,注重河流和水电工程的综合利用。对有条件进行流域开发的江河,要加紧做好能源、水利、环保、经济、社会等多重效益共赢发展的综合规划或规划的修编工作,要在国家综合部门主持下进行全面、客观、科学地评审,并按照长期、中期、短期的总体规划逐步分阶段实施。对库区移民、环境生态、文物古迹、自然景观等不利影响较大的河流或水电站,要抓紧做好进一步论证,采取措施削减水电开发对环境生态等不利影响,进行科学、合理的规划和开发,并尽早、尽快组织评审,避免前期工作投入太多而造成浪费。 (2)重视大中小结合。在河流的开发规划或修编规划时,要细化规划,在环境压力较小、水库淹没损失少的支流或支流的支流上配套较多的调节性能好的中小型电站,减少在人口相对密集和环境压力较大的中下游干流上建设巨型和大型水电站的数量,充分利用现代信息管理技术和其它非工程措施,统筹考虑,最大范围、最大限度地进行综合调度运行,以整个流域(包括干流、支流、支流的支流等)最小的环境和淹没损失代价,取得最优的防洪、灌溉、发电等综合利用效益。 2.结合城镇化建设和新农村建设妥善安置移民 水电工程一般位于山区,库区人均耕地一般为1-1.5亩,移民搬迁后的人均耕地一般少于搬迁前。仅靠这点耕地,移民是不可能富裕起来的,搬迁后配置的耕地仅能视为最低的生活保障。据统计,目前大多数库区人均纯收入有50%以上来自非种植业,一般是二三产业包括外出打工的收入。 根据我国人多地少、农村人口多城镇人口少的特点,城镇化是现代化的必然选择。库区正处于城镇化进程中,结合东部地区水库移民安置的实践,以城镇为依托集中安置是现代水电工程移民搬迁安置的必然选择。 以城镇为依托集中安置的第一种方式是移民搬迁入现有城镇或其近郊为主,在离原耕作点较近的城镇或近郊安置;另一种方式是选择具有长远发展前景的地方移民建镇,并同时征用一定数量的土地,以维持移民的基本生活需要。因为靠近原耕作区,或在新建镇附近有一定数量的土地,部分劳动力可继续从事原来的农业生产,发展三高农业,解决基本生活问题。以城镇为依托集中安置或移民建镇,可统一解决安置区的生产生活基础设施。这种安置方式交通较建库前更方便,信息更灵通,原来从事二三产业的劳动力可继续从事其原职业,外出打工的劳力也将更快捷方便。随着乡镇规模的扩大和库区国民经济的发展,还可不断增加就业机会。若干年后,绝大部分移民必然会在就业机会更为广阔的城镇找到适合自己的生存空间和位置,逐步融入到当地的社会;他们的后代也将因其生长环境的彻底改变而逐步模糊他们的前辈曾经是"水库移民"的历史。综合以上两方面优点,以城镇为依托集中安置移民进可以从事二三产业,退可以利用拥有的土地从事农业生产,既有"土地"耕作维持基本生活做基础,又有城镇二、三产业发展做依托,可形成所谓的"两头有靠"。 城镇为依托集中安置与国家十一五规划中建设新农村、增加农民非农产业收入、促进城镇化健康发展的要求相一致,应结合十一五规划的相关精神和政策,将这种安置方式作为水库移民安置的首选。 各级政府特别是涉及水库移民较多的地方政府,应制定相应的政策(如户籍改革等),支持并鼓励移民到城镇寻求发展的机会,以移民搬迁为契机,推进库区的城镇化进度,实现跨越式发展。 3. 规范水电特别是小水电的发展 建议国家尽快出台综合利用开发及运行管理的利益-责任分摊办法或指导性意见,尽快形成下游梯级对上游调节水库的利益补偿机制,为更为综合、有效、有序的流域开发创造条件。 根据新的规划思路,应尽快完成或完善各流域综合开发规划,有关部门应该尽快制订政策,将水电特别是小水电开发纳入统一规划,并严格要求按综合利用规划开发,做到有序、合理开发。


(一) 思想政治素质 外事口译工作者应具有强烈的爱国主义和国际主义精神,要继承和发扬中华民族热爱祖国的光荣传统,提高民族自尊心、自信心和自豪感,无论何时何地都要维护国家的尊严和学校的利益。要做到既不崇洋媚外,也不表现出大国主义的思想情结和傲慢的态度。口译工作者必须深刻理解并自觉执行党和国家的外事工作方针和政策,自觉遵守外事工作纪律,不能利用工作之便谋取私利,不能与外国的机构或个人有私自的交往,在外事活动中应严格按照规章制度办事。 (二) 心理和身体素质 在翻译过程中,译员必须独立处理随时可能碰到的问题,有的与语言知识有关,有的与文化传统有关,还有的与社会背景知识有关。译员不可能查询工具书或有关参考资料,也不可能频繁要求说话者重复或解释。作为译员,不可信口开河,译语不可随意收回,甚至都没有补救的机会。一些正式场合严肃的氛围会使经验不足的译员产生心理上的压力,紧张的情绪很容易影响译员的自信心和正常发挥。另外,译员在翻译过程中经常要兼顾说话者的面部表情、手势和情绪变化等,克服说话者的方言和语速差异,还要有很好的记忆力和表达能力,译员须调动身体的各种感官和技能。从某种程度上说,口译是一种高强度的体力劳动,译员在从事大型的口译活动前应做好充分的心理和体力上的准备,保持最佳的状态。 (三) 个人修养和能力 口译工作中有时会遇到一些复杂的局面或难以处理的问题,这就需要译员具有良好的职业素养,根据实际情况进行分析并迅速作出处理,即便在隆重或混乱的场合以及遇到困难也能保持镇定,充分发挥出平日的水平来。口译工作者的言行举止应符合礼仪的要求,还要学会在适当的场合不露声色地化解分歧和消除尴尬。当然,译员主要是信息的传递者,要懂得收敛自己的个性,专注于自己的本职工作,正确认识自己的作用和地位,牢记自己不是演员,不该喧宾夺主,表现个人。其翻译行为不应该有意掩饰或调和某种场景氛围,无论是热烈、沉闷、严肃还是随和,口译译员都应准确记录和传达交际现场的氛围。 (四) 科学文化素质 现代科学技术的迅猛发展,已使高等学校成为教育国际合作和国际学术交流的前沿阵地,世界各国之间高等学校的交流已从一般的教育文化交流转向学术交流和科技成果交流等众多领域。高等学校的专业设置涉及理、工、文、经、管、医等许多学科领域,其中新兴学科、交叉学科和边缘学科也不断涌现。在这种情况下,译员虽然不可能对每一个学科领域都十分熟悉,但仍可以做到对每一个学科都有一个基本的了解。农业院校的外事工作人员应对农业、生物化工、生命科学和园林园艺等学科有相对深入的了解,而医学院的人员则应该对医学、药学、中医等各学科有较深入的了解。了解有关国家的历史、地理、文化、社会状况、风俗习惯等背景知识,以及关心世界大事和国家大事,都有助于译员更好地完成工作。比如,在和非洲国家进行交流活动时,对中非合作的新动向、新举措应有大致的了解,否则稍有疏忽就会造成不良影响。 (五) 专业技能和水平 口译工作者需要具有良好的职业素养和宽广的知识面,但最重要的还是提高自己的专业知识和技能。语言是一门技能,一旦疏懒就会退步荒废,因此口译工作者应多看电视上和多听广播上的口译实践,经常进行理论学习和实际操练。另外,外事口译工作的对象有着不同的文化背景和专业背景,他们在交际过程中会有意无意地将各自所熟悉的专业知识表露出来,这是无法回避的事实。因此,口译人员应对自己经常接触的领域所常用的学科术语在平时多积累,并有针对性地进行训练,寻找自己熟练的速记形式,熟悉常用的中英文表达等。因此,口译工作者应不断积累知识、随时收集新语汇的能力和习惯。台上一分钟,台下十年功,在口译这个行业尤其如此。译员要持之以恒,每天抽出固定的时间学习充实自己。


陈淳是朱熹最为看重的弟子之一,田智忠在《浅析陈淳思想中的"去实体化"趋势》一文中说:"陈淳是与黄干齐名的朱子及门弟子,以因袭和坚守朱子的思想而著称。"然元代陈栎在《勤有堂随录》中对陈淳的评价更高:"陈安卿当为朱门第一人,看道理不差,其文字纯正明畅,黄直卿、李方子多有差处。"陈栎将陈淳视之为朱门弟子中排第一的人物,可见其地位是何等之高。 关于陈淳何以走上了治理学之路,《宋元学案·北溪学案》中称:"陈淳,字安卿,龙溪人。少习举子业,林宗臣见而奇之,且曰: 此非圣贤事也。 因授以《近思录》。及文公守漳,请教。文公曰: 凡阅义理,必穷其原。 先生闻而为学益力,日求所未至。文公数语人以 南来,吾道喜得陈淳 。后十年,复往见文公,陈其所得,时文公已寝疾,语之曰: 如今所学,已见本原,所阙者,下学之功尔。 自是所闻皆要切语,凡三月而文公卒。" 跟其他的孩子一样,陈淳在年幼时也是在学习如何考取功名的知识,而有一位叫林宗臣的人感觉到陈淳虽然年幼但气度不凡,而后启发他说:你的所学不是圣贤事业,于是给他看朱熹和吕祖谦所编的《近思录》,这应当是陈淳接触理学概念之始。后来朱熹恰巧到陈淳的故乡去做官,于是陈前去向朱请教学问。朱子教育他说:要想学习易理,必须要寻本探源。而后陈淳就遵奉朱子所言,在很多问题上下工夫深入研究。 陈淳撰《北溪字义》清光绪十四年长沙惜阴书局刻《惜阴轩丛书三十五种》本,书牌 陈淳撰《北溪字义》清光绪十四年长沙惜阴书局刻《惜阴轩丛书三十五种》本,卷首 陈淳的刻苦让朱熹看在眼里,他特别高兴地跟别人说:我来到这里,终于得到了一个能传承我思想的人。朱子的这番话特别像程颐得到杨时时的那份惊喜。 又过了十年,陈淳再去拜见朱子,他把这十年所得向朱子求证,当时朱子已经病的很严重,听到陈的叙述后,他鼓励陈说:你的所学已经得到了理学的本源,现在唯一所缺就是要努力下工夫。陈淳听到后,更加深入地研究学问。三个月后,朱子就去世了。 《宋元学案》的这段记载较为简洁,其实陈淳第一次见朱子时,朱子还跟他谈了不少的问题,他们的谈话大多记录在《朱子语类》一书中,比如他们初次相见时曾有过这样的对话:"翌日入郡斋,问工夫大要。曰: 学固在乎读书,而亦不专在乎读书。公诗甚好,可见亦曾用工夫。然以何为要?有要则三十五章可以一贯。若皆以为要,又成许多头绪。便如东西南北御寇一般。 曰: 晚生妄意未知折衷,惟先生教之。 " 陈淳撰《北溪字义启蒙》二卷,民国十三年石埭陈氏刻本 第一次见面时,陈淳向朱熹请教如何在理学方面下工夫,朱子告诉他:学习知识当然要读书,但也不能只是死读书,你的诗写的不错,可见你平时也是个下工夫的人,但是做学问要专一,不能四面出击,否则哪方面也做不好。陈淳听完后承认自己有这方面毛病。 当时朱熹为什么知道陈淳在诗学方面下了很多工夫呢?张伯行在《陈北溪先生文集序》中有过这样一段详细的描述:"北溪陈先生,赋姿纯朴,颖悟过人,自少即高自期许,不同流俗,嗣得考亭夫子所编《近思录》读之,确然深信而不疑,第以无由亲炙为憾。阅十年,而考亭夫子出守其乡,遂录《自警诗》以贽,殊恨相见之晚,因训以凡阅义理,必须寻究根源。" 张伯行的这段话没有说陈淳是从哪里得到的《近思录》,只是说他读完该书之后对理学深信不疑,他只是觉得没有得到朱熹的亲自栽培为憾。巧合的是,十年后,朱子来到陈淳的家乡为官,于是就前往见面。第一次见面时,陈淳把自己所写的《自警诗》呈上,请朱熹指教,而朱子正是看了他的这些诗后才做了那样的评语。自此之后,陈淳刻苦研究理学,最终成为了"朱门高弟"。 十年后,陈淳第二次见到了朱子,此时朱子已经病重,他对陈淳的嘱咐,《朱子语类》中也有详载:"诸友揖退,先生留淳独语,曰: 何故无所问难? 淳曰: 数日承先生教诲,已领大意,但当归去做工夫。 曰: 此别定不再相见。 淳问曰: 已分上事已理会,但应变处更望提诲。 曰: 今且当理会常,未要理会变。常底许多道理未能理会得尽,如何便要理会变!圣贤说话,许多道理平铺在那里,且要阔着心胸平去看,通透后自能应变。不是硬捉定一物,便要讨常,便要讨变。今也须如僧家行脚,接四方之贤士,查四方之事情,览山川之形势,观古今兴亡治乱得失之迹,这道理见得周遍。 " 某天,朱熹让众位弟子们退下,单独留下陈淳,他问陈淳:你为什么不向我多提问题?陈回答说:连日以来,您已经给了我们许多的教诲,我基本上领会了您的嘱托,等我回去后细细地来研读您的所言。而朱子却告诉他:这恐怕是我们最后一次见面了。于是陈淳马上向朱子请问:您所讲的理学的大的观念,我基本上能够领会,但在具体问题上如何变通,请您能够指示我。朱子跟陈淳说:你应当把工夫下在领会大的道理方面,不要总想着做一些变通,因为正统的理论还没理解完,怎么就能去想到变通这件事呢?圣贤说过的那些大道理,如果你真正领会透了,自然也就会了变通,而不要为了变通而去学变通,这就如同你到处游览去见朋友一样,工夫做到了,自然就懂得了如何变通了。 如前所引《北溪学案》上的叙述,陈淳第一次见到朱子时,朱子让他去探究理学中各个问题的本源,而陈宓在给陈淳所作的《墓志铭》中也提到了朱子对陈淳的嘱托:"凡阅义理,必寻究其根原"、"为人子何故止于孝,须穷孝之根原所自来。" 廊柱的雕造也很复杂 陈淳确实是位特别听话的学生,此后他在许多方面都做了本源上的探讨,为此他写出了相关的文章,比如《孝根原》、《君臣夫妇兄弟朋友根原》、《事物根原》,比如他在《孝根原》中说:"天之生人,决不能天降而地出,木孕而石产,决必由父母之胞胎而生。天下岂有不由父母胞胎而生之人乎?而其所以由胞胎而生者,亦岂子之所能必,而亦岂父母所能安排计置乎?是则子之于父母,信其为天所命,自然而然,人道之所不能无。俯仰戴履,自此身有生以至没世,不能一日而相离。如欲离之,必须无此身而后可。然人岂能无此身,岂能出乎 天理 之外哉?既不能无此身,不能出乎 天理 之外,则是决不能一日而相离。既不能一日而相离,则决不可以不竭尽,决不可空负人子之名于斯世;决然在所当孝,而决不容于不孝。" 陈淳的探讨方式很有意思,他能举出许多的比喻来,在这里他首先把人跟万物相比,他说人的出生不能从天下掉下来,也不能从地下爬出来,更不能从石头里蹦出来,因为所有人都是父母所生者,但是作为一个人,你是由这位父母所生而不是由别的父母所生,这由不得你,只能由上天来安排,而这种安排就是天理,既然是天理,那你就应当孝敬所生你的父母。这就是陈淳对孝的探讨,他认为这一切都是天理的安排,既然如此,那你只能去孝敬自己的父母。


在抗日战争时期,相对其他国家的军队,日军是最残忍、最没有人性的。日军从来不顾国际公约,常常做出一些令人发指、违反人性的罪恶行径。其中,掳掠儿童奴役就是最好的例子。第一次世界大战后,国际社会在凡尔赛签订《国际联盟盟约》,第23条明确规定了禁止贩卖妇女和儿童。日本是当时最先签订条约的国家之一,然而日本也是最不遵守条约的国家。1937年12月13日,日军攻陷南京,日军在南京进行了长达6周的大屠杀。在大屠杀中有30多万无辜平民和军人死难,其中有成千上万的儿童死于非命。1939年到1944年期间,日军曾2次侵入广西。日军在广西烧杀淫掠,屠戮平民,仅在日军在广西进出的几年中,有档案记录的杀害的儿童就多达3万余人。日军对儿童的暴行在其他地方也频繁上演,而鲜为人知的是,日军除了在战争中杀戮儿童外,还大量掳掠儿童进行奴役。1939年2月,日军发起了对海南岛的侵略。琼崖沦陷之后,《大公报》记者云实诚冒险进入琼崖,记录下了日军的残忍行径:日军在下乡扫荡时,将抓获的少壮年当作游击队就地枪决,很多5到10岁的小孩子也被日军掳掠。鬼子将掳掠的小孩一半运到日本教养当兵,另外一半则专门用来为日军伤兵输血。为日军伤兵输血而死者,不计其数。1941年4月,日军侵入福州。在对无辜民众实施屠杀之外,还大肆劫掠儿童。据福建档案资料记载:日寇捕我幼童四五百名,分载两船,掳回日本,我市民痛遭大祸,哀儿哭女,惨不忍睹。同年4月5日,地下组织编印的《抗战旬刊》曾刊发社论披露,日军残杀儿童,挑在刺刀上玩,甚至把儿童当狗肉卖等罪行。同时还刊登了一篇名为《十块钱一个儿童,汉奸替敌收买》的文章,上面载道:日寇侵略我中国后,曾在许多地方大批抢夺、收购12岁以下之儿童,每个儿童10块钱,运输返日施以奴化教育,以备将来做战争的牺牲品。当时的香港报纸也登载了广东潮汕等地发生这种情况多起,数百儿童被汉奸流氓购走,每个儿童10块钱,仅能购买10斤米、4斤猪肉。日军除了利用汉奸走狗购买或者直接抢夺外,还利用糖果食品等诱骗。1942年9月,湖北省赈济会接到上级通报:有日军在沦陷区内诱骗儿童20多名送往日本教养,要湖北省赈济会设法阻止和杜绝类似事件发生。1945年12月4日,国民政府社会部给广东省发来急电:据查,日本南支派遣队在粤捕我国儿童数千名,企图转运回日本。自日本投降后,此辈儿童流落四方,目前已经在武汉有数十人被发现,如当地有发现,应予以收容救济。1947年3月,日军南支派遣军司令田中久一战犯被施行枪决。同年8月,多次下令掳掠儿童的日军华南派遣军宪兵队队长重藤宪文被枪决。直接参与掳掠儿童的川久保鬼吉、兴古光一雄等人被判处有期徒刑3年。据不完全统计,八年抗战期间,日军从中国掳掠的儿童多达上万人,加上被日军抓去当童工的人,这个数字估计还远远不止。日军之所以大肆掳掠儿童,一是为了补充兵员,维持侵略战争;二是为了掠夺劳力资源为战争服务;三是为了储备战争资料,尤其是在太平洋战场,日军被困得无处可逃时,往往以儿童、同伴作为军粮支撑。


近年来,投资理财蔚然成风,其中外汇投资越来越受欢迎。相比其他投资,外汇市场具有门槛低、全天24小时交易、机会多、投资回报率较高的特征,吸引了众多投资者加入。也有一些投资者开始涉猎虚拟货币。外汇可以分为哪些种类?什么是rec虚拟货币和rec黄金树? 在投资圈,我们经常会听到,中国对外汇率变几比几、某某元贬值、某某元升值,汇率的变化总是牵动着交易者的心。外汇其实就是国际汇兑的简称,一般指超越国界的支付活动。外汇也可以理解为用外国货币表示的用于国际结算的凭证。包括外国货币、外币存款、外币有价证券(政府公债、国库券、公司债券、股票等)、外币支付凭证(票据、银行存款凭证、邮政储蓄凭证等)。 外汇有动态和静态两种含义。动态的含义指的是把一国货币兑换为另一国货币,借以清偿国际间债权债务关系的一种专门的经营活动。静态的含义是指可用于国际间结算的外国货币及以外币表示的资产。通常所称的"外汇"这一名词是就其静态含义而言的。其特点是风险大,但风险可控,操作灵活,杠杆比率大,收益高等。 根据是否可以自由兑换,外汇还可以分为自由外汇和记账外汇。自由外汇是无需外汇管理局批准,可以自由兑换成其他国家的货币或用于其他第三国支付的外汇。如今世界上大概有五十多种货币是可以自由兑换的,例如美元,欧元等。记账外汇是指协定外汇或双边外汇,是指在两国政府间签订的支付协定项目中使用的外汇,不经货币发行国批准,不准自由兑换成他国货币,也不能对第三国进行支付。 现在,投资者也可以在外汇平台里交易一些种类的虚拟货币,外汇交易和虚拟币交易都是属于货币交易。但在我国不具有法偿性与强制性等货币属性,不具有与货币等同的法律地位。除了曾经大火的比特币,近年来,rec虚拟货币也走进了人们的视线。rec财团成立于1998年,亚太投资总部位于印度尼西亚首都雅加达,是一家实力雄厚的全球性、另类资产管理和实业投资公司。rec财团授全球商业联盟的委托,打造联盟的结算支付工具,并发行了rec虚拟货币。 在rec财团中众多的投资项目中,rec黄金树是比较有代表性的一个。黄金树从种植到加工,年利润比较可观。全球拿到合法牌照公司仅有六家,rec黄金树就是其中一家。黄金树项目兼顾产品价值、利润点和现金流三个基本点,引发很多投资者的关注。


人是社会实践的产物,环境影响人。孩子在0-12岁正是成长的关键时期,更是气质塑造的重要时期,而家庭,学校,社会对其心理健康起着不可或缺的作用。 学习固然重要,但身心健全是人全面发展的前提和必要条件。影响身心健康的因素也很多,如家庭教育观念和幸福程度等;学校老师教育方式和重视程度等;社会传播的思想和社会是否平稳安定等。 试想,如果一个孩子从小生活在一个经常被比较,被打击,被孤立,被暴力,被骗的环境中,他很有可能在还没有成年的时候,就对社会产生偏见,甚至抑郁,焦虑,以至于对整个世界无望,对周围的任何人都产生敌对心理;相反,如果一个同等时期的孩子,从小就处在温馨积极的家庭环境中,有老师朋友和亲人的关心和关爱,有社会的重视和帮助的环境中,那么他很有可能很快就找准自己的人生方向,并且实现人生价值和社会价值。 总之,无论是宏观还是微观教育。对孩子心理健康方面的影响都是十分深刻的,尤其是处于人格塑造的初发期。孩子的心理健康何其重要,这关系到他们的人生幸福,学习是次要的,强健的体魄和健全的心智才是最重要的,这也是真正实现人生价值的重要前提。 所以,我呼吁,请多给孩子多一点的爱吧,不要把对生命和社会的不公,全撒在这么幼小而又可爱的生命上,他们还只是刚发芽的绿叶呀!


在当今相互联系的世界里,企业的经营日益复杂化和全球化,注册会计师必须充分、全面的了解客户的竞争环境。风险可以来自很多方面,企业的成功则取决于其如何应对行业内的竞争压力,如果注册会计师不能了解客户所处的动态环境,他就不能评价影响审计的各种风险,最终导致审计效率低下或效果不佳。 为了充分了解客户的当前经营状况,注册会计师可以采取一种自上而下逐层分析的方法,这种方法有助于注册会计师理解企业如何在经济关系网中创造价值,注册会计师在了解客户情况时要经历三大阶段: (1)集中对外部因素进行战略风险分析; (2)集中对内部因素进行流程风险分析; (3)把经营风险同审计目标联系起来进行剩余风险分析。 我们把经营风险定义为能够影响企业实现其目标的任何外部(战略)或者内部(流程)威胁。 了解客户经营状况的自上而下逐层分析的方法 战略风险分析 如图所示,顶端是战略风险分析,他可以帮助注册会计师确认企业相对于外部机构和利益相关者而言所处的地位。我们将使用一种称为企业经营模式的方法去理解企业的战略地位。 战略分析还能帮助我们识别那些影响企业成功的外界威胁和风险,在这些风险中,即使不是所有的风险,也会有许多风险对注册会计师的执业方式产生影响。我们将使用一种称作外部威胁分析的方法来识别外部风险并对其进行分类,一旦战略性风险被识别,我们就对风险进行评估,评估方法是先考虑管理层为降低风险所采取的行动(通常是运用内部控制),然后对风险的大小进行量化。 流程风险分析 内部流程代表企业在经营时所采用的方法和系统,业务流程代表企业为了实现其目标以及应付战略风险所做的内部工作。我们将使用业务流程图的了解企业内部业务流程的具体运作和信息流动的情况。业务流程也是内部风险的一个潜在来源。注册会计师可以运用内部威胁分析来进行内部风险的识别和分类工作。一旦流程风险被识别出来,那么注册会计师就可以评价该风险,评价方法是先考虑内部控制降低风险的作用,然后对风险大小进行量化。 剩余风险分析 我们分析企业当前状况的最后一步是评估企业产生重大威胁的剩余风险的性质,不是所有的风险都意味着立即会出现问题,这或许是因为企业对风险进行了充分的控制并且减轻其影响,也许是因为当前情况还不利于风险对企业造成损害。剩余风险是一种战略性风险或者流程风险,要么企业不能对其控制,要么表现为可量化的警告风险,表示该风险能够立即导致问题出现。 注册会计师需要关注剩余风险,剩余风险代表公司最有可能产生问题的地方和执业中最有可能出现问题的地方。深入和全面的了解剩余风险可以保证注册会计师很好地了解公司当前状况,剩余分析反映注册会计师在审计中需要集中注意力的情况。如果企业的管理有效并控制良好,就不大可能出现那些导致审计问题产生的事项(比如,财务报表错报、舞弊或破产)。因此,支出低剩余风险认定的证据也同样支持注册会计师就审计目标所做的总体推断。一家有大量剩余风险的企业也很有可能发生审计问题,其当前情况暗示审计目标的实现将需要注册会计师随后投入大量的工作。 企业经营模式-分析企业的战略地位 用企业经营模式来描述企业与那些影响其创造价值的实体之间的关系,常见的企业经营模式由6个基本部分组成: 1、 市场、顾客和产品 2、 竞争对手 3、 资源和供应商 4、 内部流程(战略流程、基本流程、支持性流程) 5、 外部运作者(企业外部有许多个人、团体和企业对其能否获取成功有直接的影响,不同层次的政府部门负责相应的监管制度和税收活动;财务分析人员可能会紧密关注企业的绩效,当地的社区关注企业对环境的影响, 媒体也许会注意那些引起争议的经营活动等等) 6、 战略伙伴(代表了那些为了实现共同的目标而与企业建立正式关系的外部实体。虽然战略伙伴相互独立,并且有可能是企业潜在的竞争对手,但是他们为了获得互利互惠的 结果,或为了减少共同风险带来的威胁而同意一起合作) 企业的经营模式分析: 在企业的经营模式里,价值这个词是指企业所做的对顾客有利的努力的结果,企业创造的价值越多,它从市场中获得收入就越多,并且在其他条件都一样的情况下,该企业就会越成功,注册会计师有必要了解企业的价值观,或为什么企业认为它在经济体系中的价值创造方面具有竞争优势。 利用经营模式,可以帮助注册会计师分析与企业相关的各经济实体之间联系的紧密程度、重要程度和风险。有些联系可能比其他联系更为重要,原因如下: 1、它们直接与企业的核心竞争力相关。(有些外部团体对企业的核心流程和价值定位有直接影响,那么企业与这些团体之间的联系就极其重要,例如,许多制药公司和小型生物技术研究公司建立伙伴关系来联合开发新的药物,这些关系对于制药公司的核心竞争力来说至关重要,此外,因为新药物受到广泛的管制,所以与负责药物批准的外部机构建立联系对于企业来讲也很重要) 2、它们表明了企业未完全开发的机会。(企业总是在审视他们周围的环境,从而找出那些能进入新市场、节约成本、提高收入和开发新产品的机会,例如航空公司针对经常做飞机的人实行优惠政策,反映了航空公司发掘机会来提高潜在客户的转换成本,并且更容易从已有的顾客群体中获得增量收入) 3、它们表明了企业关键的薄弱点。 战略风险对审计的影响: 1、审计预期:注册会计师对某种风险状况的了解会影响他对企业财务结果的预期。例如:当注册会计师获悉某个竞争对手已经降低了销售价格,那么他就会做出这样的预期,企业收入增长减慢并且边际利润减少,存货周转率也许会减慢,这取决于公司对威胁做出的反应,公司可能不想降价,而是通过提高服务水平应对,这会提高成本,并且挤占其他方面的边际利润。 2、客户生存能力:如果某种威胁特别严重,就可能说明企业按照当前的经营计划无法在目标市场经营下去,如果问题重大,导致公司不能长期持续经营,那么注册会计师不得不考虑企业在短期内破产的可能性。 3、审计风险:有些威胁直接反应出某些财务报表认定可能不正确。例如,竞争对手和新进入者的威胁导致销售额的减少。如果某种威胁导致存货陈旧过时,那么存货估计就可能存在问题。 4、控制环境:外部威胁可能对公司管理层施加压力,完成不了相关的业绩考核,管理层可能通过操纵会计处理来进行掩盖。 5、客户需求:有些威胁企业可能没有采取有关措施进行应对。注册会计师应当识别出那些企业还未采取措施的风险并告知客户。 讨论企业的经营风险和管理层的应对策略具有重要意义,我们的目的是为了识别注册会计师需要关注的企业周围的环境,因此我们需要进行最后一个步骤的工作,即分析相关环境可能引起的审计风险或审计关注,例如,分销渠道的变化可能会引起原有的分销渠道中使用的资产出现减值问题,而且,分销渠道改变得非常彻底,那么企业需要进行重组,会解雇一些人,重新安排和再培训企业一些雇员,并处置相关资产。所有这些后果都会产生问题,而注册会计师要检查这些问题,确保他们在财务报表上进行了恰当的反映。而且,注册会计师也许能够向企业提供如何处理某些变化的专业性意见,即提供客户有附加价值的服务。 虽然在审计过程中需要对整体审计风险由一个更详细的了解,但是经验风险分析可以告诉注册会计师有关公司及其所处行业性质的大量信息,注册会计师进行分析后,应该对客户、客户的市场地位、决定客户成功的因素以及威胁客户成功的因素有特别深刻的了解。即使这就是从分析中得到的全部结果,经营风险分析也仍然有用,而事实上,注册会计师在经营风险分析时,所考虑的许多状况和风险都会影响审计计划的制定。因此,经营风险分析成为审计的一个关键步骤。


化系统以及剖析礼的词语意义的视角,讨论功令语言与功令文化的关系。功令实质上是一种文化的表现形式,无论从功令语言角度看,还是用法律文化的眼光观察解释法律语词,法律语言都是整个法律文化的符号系统信息系统,因此,我们不仅要解析它自身所有的文化意义,而且还需要解释它们在一定的文化观念影响制约下,产生的意义体系。法律语言与法律文化关系的研究,既是一种途径也是一种方法。 关键词法律语言法律文化文化属性汉语 国学大家钱穆先生说一切问题,由文化问题产生。一切问题,由文化问题解决,我认为今天今后,研究学问,都应该拿文化的眼光来研究。每种学问都是文化中间的一部。大师一句话,就点明了研究法律语言不能离开对法律文化的缘由。无需我们多费口舌。著名人类语言学家爱德华萨丕尔的名言语言基本上是一种文化和社会的产品,它必需从文化和社会上来理解,也早已深化人心。但是对于法律语言与法律文化之间的关系,似乎并没有引广泛注意。对这个问题的认识,出自于季羡林大师一段话的启发,他说汉语研究几十年来陈陈相因,这样的状况再也不能继续下去了。必需用中国文化的眼光看待汉语。古典文学名师郭绍虞教授也有文化的创立,必需创立在它的语言文字根蒂根基之上,则也是肯定的的论断。这些肯綮之言,明确地告诉我们研究法律语言不能不从文化的角度进行。法律语言可以从不同角度来探究,从法律文化的角度看护法律语言,就多了一条研究路径,也许是一条并不迂绕弯的路子。语言不仅仅是符号,它是历史文化的产物,历史上存在过的各种文化现象,都要在语言中留下投影。洪堡特曾有过语言仿佛是民族精神的外在表现民族的语言即民族的精神,民族的精神即民族的语言,二者的同一水平超过了人们的任何想象的名言。他认为语言是民族的最大特征,研究语言必需与民族的历史文化风俗习惯相结合。 法律文化是一个国家或民族经历了若干年漫长岁月积累而成的文化成果。任何一个民族的法律文化,都是在该民族所处的自然环境社会生活方式经济布局政治制度以及文化观念的根蒂根基上形成的。传统中华法律文化是以封建专制主义为主体的法律文化。它的形成,与我国传统文化息息相关。我国传统文化植根于小农经济的宗法制社会中,具有三千多年从未间断的历史。它以儒家思想为主体,儒法结合,儒道互补,走过了经学玄学道学理学的阶段,成为中华民族象征和凝聚力的来源。在这种文化的制约和影响下,法律文化从未获得相对独立的文化形态而与传统文化连为一体,同质同购,表现为部与整体的关系。冬虫夏草的价格因此,中国法律文化也就同时具备了我国文化的人本主义理想主义色彩和而不同的思维方式以及家国不道德本位的价值观念等传统文化的主要特点。作为传统文化的这个部,法律文化在不息形成中保存并发展着自己的本质个性,具有了自己特殊的术语概念和一套语言运用纪律,它以重视宗法伦理坚持礼教中心强调义务本位突出刑法强制提倡息讼罢诉为标志性特质。法律文化与法律语言关系,是个复杂的大论题,这篇小文章,是不可能承担全部任务的,只能从汉语作为符号系统信息系统,讨论它本身所具有的文化意义,同时,从法律语言人手探讨法律文化。 一法律语自身的文化属性 著名人类语言学家萨丕尔曾有过这样的观点事实上,现实世界在很大水平上是创立在团体的语言习惯之上的。绝没有两种语言在表现同一个社会现实时是被视为完全相同的。不同的社会所生活于其中的世界是不同的世界,不只是贴上标签的同一个世界。他的意思是说,语言不仅直接构成了人类的存在方式,而且也构成了语言所属文化背景的构成特征。他在这里所强调的,应该是语言的民族性特征,由于一个民族的风俗习惯常会在它的语言中有所反映,另一方面,在很大水平上,构成民族的也正是语言。 我国语言研究源远流长,古代的经学家训诂学家对于语言的诠释和描写,几乎都与经典释义相通,这就自然形成了汉语的一种通过语词意义标示人文性的独特文化观。申小龙先生在他的汉语与中国文化一书中,在论说了欧洲语言的文化视界和美洲语言文化的视界后,提纲性说明了这一点,他说如果说欧洲语言人文主义是在思辨中展开的,美洲语言人文主义是在人类学观察实践中展开的,那么中国语言人文主义则是在对经典的阐释中展开的。中国古代的语言学传说。所谓小学是通经之学,传说语言研究的各个方面几乎都与经典释义联系在一,对世界的理解与阐释渗透语言学的血脉,从而形成一种语言学的文化通观。申先生的这段话语,旨在说明汉语是一种与文化血肉相连的语言,古人把它的感化最大程度地限定在对经典文献的解读上,认为揭示经典的大义,才是语言学的本职所在这段话还告诉人们中国语言学孕育于古籍经典的诠释之中,因此,汉语把自己的注意力全放在词语意义之间的关系上。对于汉语的文化性,我们仅从语序和词义两个方面说明之。 世界上的各种语言都是以形式和内容相结合的方式来表情达意的。形式与内容如何结合,各种语言都有自己的独特方式。而语言最基本最有力地联系方法就是次序。人类思维的最基本的初始进程,就是具体观念的逻辑排列一意合。各种语言布局形式上的千变化,都离不开这样一个根本理据。汉语在这一点上尤为突出。汉语句子的建构呈现一种心理时间流的样态。它与事物发展的时间逻辑审理顺序浑然一体,以句读段为适应特定表达功能而按逻辑事理的铺排为基本组织手段。因此唯有从符号的逻辑顺序语序入手,才能探究汉语建构的秘密。对于汉语而言,我们不能单从语言符号的形式上去建构和理解,我们必需把侧重点放在句子的逻辑意义上,即语序的不同组合上。由于它不可能靠性数格来建构组合,也不能依靠词语的语用变化来确定对象。它是语言单位之间语义搭配关系的反映,也是汉民族语言意合习惯的一种反映。汉语是一种以名词为重点的语言郭绍虞语,动词感化远不如西方语言那样重要,动词既不是句法和语义的中心,也不是句子构件的必须成。可以不夸张地说,对于光头式的汉语而言,它比任何其他语言都要更多地依赖语言的次序。汉语在它的发展道路上,历来不注重发展语言的形式化特征,而且有意无意地弱化它,却把语序的感化张大化重点化。如,汉语只说东南西北或东西南北,而不依别样顺序说汉语只说男女左右来来往往,却不颠倒过来说。近日,肿黼经济工作会议提出了当前发展经济的一个重要方针政策,即又好又快发展,从又快又好到又好又快,虽然仅仅调换了快好两个词的次序,但它却具有深远的意义。它不但是明年经济发展的一大亮点,反映了中国经济发展理念的一个很大的转变,把由过去更多地强调发展的速度,转为更注重发展的效益和增长的质量而且,词序略加变动,把好置于快之前,就使既好又快发展经济的理念,成为今后引领中国经济发展的基本指导思想。词序的变动,揭示出了整个语义的质的差别。 无论是又快又好还是又好又快,都是以逻辑事理文化心理为顺序组合的。也就是说,汉语之所以注重语序,是由于它不仅是形式更是语义的结构呈现。 在语言的各元素中,词义与语言的关系在语言与文化的双边关系中,占着异常重要的位置。词义它依托着词形,凝合成一个有独立意义的语言单位,与周围的文化世界发生着千丝缕的联系。在它的充盈着的意义内涵中。与文化元素相互渗透相互影响。从这个角度上说,语言的文化意义首先也最为外在地表现在词义身上。而文化无论是作最广义或是最狭义的理解,它终究都将被语言所记载所表达,成为词语所反映的对象。如此说来,一切的文化,文化的一切又都将在词义中得到反映。罗常培先生的被誉为文化语言学开山之作的语言与文化一书中,就列有从语词的语源和变迁看过去文化的异己从造词心里看民族的文化程度从借字看文化的接触从地名看民族迁徙的踪迹从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰从亲属称谓看婚姻制度等章目,无一不是从词语意义着手。探索语言与文化关系的。汉语的这一特性,是与中华民族语言观的本位意识相一致。古代语言学家们认为,人与客观外界的所有关系都包蕴在词语的意义中。例如 春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英。 古人把自然界的客观变化,把纯粹的四季节候的不同,通过青阳朱明白藏玄英等词语意义,予以人文化文化,使自然现象浸润于人文事理之中青阳,意为气清而温阳朱明,气赤而光明白藏,气白而收藏玄英,气黑而请英。其意义远远超出四季转换气候变化之含义。被杨振宁博士称之为根本无法与英语对译的气,是一个具有浓厚的文化信息符号的汉语词。戴昭铭先生有详细周到地析,他从日常用语自然气象生理和医疗文艺美学人的精神活动等多方面进行阐释,引经据典类列举词语,集大成式的为我们展示了气的文化意义远远超出了它的纯概念意义,以此说明汉语词语所含具的文化属性,极具学术价值。譬如他从人的精神活动方面论说气的不同含义时,就引用了孟子告子上董仲舒的春秋繁露王道通三春秋繁露寰宇之行王充的论衡率性任嘏的全三国文卷三十五等经典文献例句征论之。 谈到汉语词义的文化属性问题时,我们不能绕开作为汉语书写符号的汉字的文化性能。被称为国学大师的香港学者饶宗颐先生这样说造成中华文化核心的是汉字,而且成为中国精神文明的旗帜。何九盈先生在他的汉字文化学一书中,详细地述说了在上个世纪二十年代出现的中国人种来自何方的辩论中,谈到章炎的学生朱希祖,曾发表文章批驳其先生的西来说,朱文以一个夏字作为批驳的主要论据,用以说明汉语词语的文化属性 夏之为字,有首有手有足,乃纯象人形。此为中国人种特造之字。 夏既为中国人种,中国二字,其界域究以何处为限历史上颇无明文可求。荀子以中国对四海,孟子以中国对四夷。其义一也。然则九州以内,谓之中国四夷四居,谓之四海,可得而知矣。 夏为中国人种之专名,其字专为中国人种之特造,为最初之本义,前已言之矣。桐木关金骏眉然中国人种称夏之外,其后或称为华,或称为汉。华为夏之假借字,汉为困名。盖因汉兵威,振于域外。故当时外族称中国人为汉人,犹日本人称国人为唐人,亦因唐代而来也。 由一个夏字,证之中国人种的本土性,其词语意义,早已超出词义学的范畴,包含了繁复的文化意义。幼恣者在考证了中国华夏名称的涵义后,得出这样的结论通观中国华夏,三个名称,最基本的涵义还在于文化。文化高的地区即周礼地区称为夏,文化高的人或族称为华,华夏合来称为中国。汉语色彩词语非常丰富,而它们基本上都含有一定的文化意义。比如,古人把色彩词语为正色与间色两种。认为,正色是事物相生相互促进的结果,而间色则是事物相克相互排斥的结果于是形成了正色代表尊贵正气,间色则代表卑贱邪恶的象征意义。青绿在秦汉今后,均象征卑的色彩。据扬雄的法言吾子记载,在汉代穿绿色服饰者。没有资格进入宗庙参加祭祀活动。晋书载记云,刘聪要羞辱被俘的晋怀帝,就让他穿上青衣为人斟酒。唐代官制明确规定,六品官服为绿色,八九品官服为青色,因此,白居易才有座中泣下谁最多,江州司马青衫湿的诗句。头上戴绿帻头巾,更足地位极其卑的象征。汉书东方朔传有绿帻,贱人之服说。这种头巾到唐代,已经演变成为带有侮辱性质的。唐代有个官员叫李封时任延陵令的,遇到官员犯罪,需要施以仗刑责罚的,他改用让其戴上绿帻,以示羞辱。元代今后,凡乐工伶人娼妓等地位低者,更是常以青绿为服饰头巾的颜色。明代郎瑛七修类稿记载有吴人称人妻有淫者为绿头巾,今乐人,明代以碧绿之巾裹头。明清时期,绿头巾也是组织卖淫者的别称,后世人们把妻女卖淫者称之为戴绿头巾或戴绿帽子,此说至今专指妻子红杏出墙者。至此,绿色的文化意义,除去地位低以外,更兼有了下贱下流的意义。对于汉字而言,这类现象举不胜举。这里我们借用余光中散文名篇听听那冷雨中的一段话,结束这一话题 杏花。春雨。江南。六个方块字,或许那片土地就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好,变来变去,只要仓颉的魂灵不灭美的中文不老,那形象,那磁石一般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个寰宇。初有字,于是汉族的心灵他祖先的忆和期望便有了寄托。譬如凭空写一个雨字,点点滴滴,滂滂沱沱,淅沥淅沥淅沥,一切云情雨意,就宛然其中了。岂是什么也好也好所能满足翻开一部辞源或辞海,金木水火土,各成世界,而一人雨部,古神州的天颜千变化,便悉在望中,美丽的霜雪云霞,骇人的雷电霹雹,展露的无非是神的好脾气与坏脾气,气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。 文章来自中国论文发表网,本论文网专业从事发表医学论文业务如需转载请保留一个链接.. .... ..... .... .... ..... .... .... ..... ....


今天给大家分享两款幼儿喜爱的数学小游戏,家长带孩子用简单的手工活动完成,就可以在家玩数学啦! 技能:涂、画 材料:厕纸筒、卡纸、颜料、毛球 准备好了,我们就开始吧! 第一款: 用卡纸剪一个大一点的圆形,可以用一些圆形的辅助工具描下来,让幼儿剪好。 家长用水彩笔在圆形上面画十个分区,不用均等,随意就好。 任意在分区里画一些小的形状,可以请幼儿来画,每个区里的形状数量都不一样,分别是从1到10。简单一些的可以图案都一样,稍难一些的可以图案不一样。 找一些晾衣夹,塑料的或木头的都可以。和幼儿一起做一些小的数学卡片贴在夹子上,如图所示。 玩法: 这是一个数字游戏,也可以玩形状游戏。家长给幼儿一个贴有数字的夹子,请幼儿根据数字找到对应的数量区域,将夹子夹好。用手指点数和数物对应,是幼儿数学中重要的组成部分。经过几次练习,幼儿对数字的掌握和对数字意义的理解会越来越扎实。玩形状游戏也比较简单,家长说出一个形状名称,请幼儿将不贴数字的夹子夹到相应的形状区域即可。适合小些的幼儿认识形状用。 这款游戏家长可以视幼儿基础开发出简单版和升级版。小些的幼儿数字、形状种类都可以少一些,大些的幼儿可以复杂一些,让幼儿可以循序渐进。 第二款: 请幼儿将一个厕纸筒涂上黄色。 家长剪一个椭圆形,上面写着"yellow"。 将白色椭圆形贴到黄色厕纸筒上。以此类推,做出各种不同颜色的纸筒。 结合彩色毛球,就可以玩游戏了。 玩法: 小些的幼儿可以直接根据颜色来将对应的毛球夹到厕纸筒里。对幼儿来说,这是认识颜色、根据颜色分类的非常好的训练。大些的幼儿可以在要求颜色的同时要求一定的数量,结合数字卡片,家长可以要求幼儿"夹三个黄色球",这样就有一定的难度了。 用筷子夹毛球对幼儿的手部肌肉控制能力也是很好的锻炼,还可以培养耐心和专注力。 育儿小贴士: 这两款小游戏在提升亲子关系、实现高质量亲子陪伴的同时,对幼儿的手工、美术、数学、性格都是非常好的锻炼,家长可以在家带幼儿一起多玩玩,尤其是不知道怎么陪孩子的家长,这可是非常好的亲子活动哦!


原文地址:朱倍贤教授:身念住(下)【强烈推荐】作者:三乘涅槃 身念住 朱倍贤文 (续) 你可以依照1~4的步骤进行练习;也可挑你喜欢的,然后换来换去,看你当下是准备好了要练习什么。如果是按照顺序的话,可以听着以下的引导进行: 【身念住静坐练习】 首先调整坐姿:怎样坐的感觉是更开放的? 内在的气流像涟漪一样,在身体流动的时候,减少它的压迫感、阻碍感。 这是很主观的感觉,没有一个绝对的、特定的方式。 自己去品味,怎么样的感觉是打开来的?怎么样的感觉身体是端正的? 注意腰椎的自然弧度,当坐姿端正的时候,胸腔自然就打开来。 它不是萎缩、驼背、被压迫的状态。 怎么样是放松、省力的? 吸气时,去调整呼吸的长、短、深、浅,不同种的运用、运作的方式; 吐气时,也是这样子,去调整呼吸的长、短、深、浅。 假如可以感觉得到、可以观察得到,去留意全身的肌肉,在参与的这个活动。 这个活动不是只有鼻子的工作而已;也不是只有胸腔的工作而已! 能不能去感受,全身全然地在参与这个动作? 隐隐约约的,在全身都可以感觉得到~膨胀跟收缩。 如果要想念头的话,就在心里面提念: 怎么样的呼吸才能更舒服、更通畅,才能让身体得到更多的滋补。 怎么样的呼吸才更省力,才是在省力的状况下,给予身体非常充足的养分、氧气,怎么样的呼吸才能让细胞,更深层的浸溢在氧气的滋润中。 观察自己的动作,它立即产生出来的效应。 这样的参与法、这样的运动法,所产生出来的,是什么样具体身体的感觉。 透过这样的观察、透过这样的评估,继续调整自己的呼吸。 身体有没有感觉到更安静,有没有骚动、躁动。 非常虔诚、深入地去探索: 身体不同的部位,参与呼吸的运动的方式,达到更细腻的调整。 没有一个百分之百绝对正确的作法,所以不要有压力。 觉得「安适、放松」那就是对的方法! 对的方法就是:继续地正在进行式。 正知、正念,记得你现在该做什么? 同时观察不同种呼吸的方法,产生出来的效果。 保持高度的热诚,扎实、笃定的用功。 假如你喜欢这个方法,想要继续用这个方法,那就继续用这个方法... 如果想要实验下一个阶梯,它叫:「体验全身」。 透过这样调整呼吸,更能够了解到身体不同部位,它的运动方式、不同种的触感。 在这个阶梯里,注意力是调整到身体; 全身或者各个不同的部位,很具体的触感。 在呼吸的运动中,在这波浪不断地流窜,穿过身体的过程中,当下的触感是什么?其中的一个方式,就是在心里面问自己:正在呼吸中的身体,感觉是什么? 好像在洗三温暖一样,让心整个浸淫到身体的触感; 整个的知觉范围,都是这个正在呼吸中的身体。 身念住里面最关键的,就是最后一个阶梯:「令身行休息」。 建立在刚刚打下的基础上,觉知、安住在具体的身体的触感。 通透地了解内在的活动、触感,然后尝试着,让那些活动、躁动渐渐平息下来。 所有在架构身体感觉的活动,尝试着让它更安宁、更放松。 包括:呼吸的方法、肌肉的使用方式、隐藏在肌肉深处,隐隐约约的躁动感。 你可以选择在这4个阶梯里面,来回自由地游走; 也可以选择,特别将接下来的时间,放在第4阶上面。 这是身念住里面最重要的技巧。 从这里面就能帮助我们看到:动作跟压迫感之间的关联。 透过调整动作、放下动作,就能够让压迫感降低,乃至消灭。 不要习惯性地扛着硬梆梆的身体, 允许波浪穿透、运动,按摩着身体。 记得:「正念、正知、正勤」。 「正勤」就是要激起、维护着那股雄厚、充沛的正念能量。 让自己继续保持着用功、投入、认真的状态。 练习让这样的精进力,是以非常稳健的方式,不间断地进行着。 「正知」就是知道活动。 具体地看到:自己是怎么放松?怎么使用肌肉?怎么呼吸? 或怎样在使用禅修技巧? 「正念」就是念兹在兹、忆念不忘,记得当下的功课是什么? 不被忘失、散乱打断了。


食物与进食,日常生活中再平凡不过却又再重要不过的事情,无论对个人、家庭、国家和社会而言,都是如此。而把"吃"作为研究、思考的对象,却多少给人鸡零狗碎、不务正业的感觉,这对于以"灿烂的饮食文化"为荣的国度来说,似乎又不大相称。在西方学术领域,以食物作为对象的历史学、社会学和人类学研究和作品其实并不少见。美国社会人类学家、哈佛大学的华琛(james l. watson)教授讲授"食物与文化"(food and c lt re)长达25年之久[1],多年来总是学生们热选的课程,甚至要靠抽签来限制听课人数;而其授课内容涉及生产、交换、消费、民族、地区、宗教、政治等诸多领域。华琛教授认为,通过食物这个"透镜"(lens),几乎可以观照社会和文化特征及其变迁的所有方面。以食物和饮食文化作为社会科学研究对象的专著也有不少;而且多年来这一研究领域中的文化唯物论(c lt ral materialism)与历史偶然论(accidents of history, arbitrary)一直各持己见,争论不休:前者以主张文化唯物主义的美国人类学家马文·哈里斯(marvin harris)为代表,他认为,不同族群对食物系列的选择首先取决于该种食物是否有利(益)于吃(good to eat),即人们偏好的食物在实际收益和代价上的平衡比人们所放弃的食物更优。这一观点直接针对以法国人类学大师列维-斯特劳斯为代表的结构主义人类学的解释:千奇百怪、千差万别的图腾物种暨食物的选择首先取决于该物种是否有益于人类的思考(good to think)(levi-stra ss, 1962),具体而言,"食物,必先滋养群体的心智,而后才进入其空空的肚子"。与此相对,哈里斯的观点却是"食物是否有益于思考取决于它们有利于吃或不利于吃。食物必先填饱群体的肚子,然后才充实其精神"(harris, 1985: pp13-18)。无论赞同还是反对这两种相对的观点,我们都不难得知,食物,的确是探知分析文化特性的一个重要视角,正如已故著名人类学家张光直先生所确信的:"到达一个文化的核心的最佳途径之一就是通过它的肚子"(one of the best ways of getting to a c lt re s heart wo ld be thro gh its stomach. k.c.chang, 1977)。而在这一点上,观点各异的食物研究者们也颇有共识:"我们是什么人取决于我们选择什么食物"(we are what we eat. gabaccia, 1998)。 从食物的视角几乎可以探讨人类社会与文明发展的所有内容。年鉴派史学大师布罗代尔那部鸿篇巨制的《15至18世纪的物质文明、经济和资本主义》开篇便从"日常生活的结构"和"物质文明"入手,掀开资本主义文明史的扉页;而对这一结构和文明的讨论就开端于"一日三餐的面包"(第二章)和"奢侈与普通:饮食"(第三章)。不难明白,吃什么、如何吃、所吃食物的种类和生产这些平凡的物质内容构成了人类社会生活和精神生活的基础,"起着几乎不可改变的结构的作用"。以阶级和社会分层为例,布罗代尔指出,自从越来越多的人转向植物型食物,"人类历史上便形成两个对立的集团:少数人吃肉,绝大多数人吃面饼、面糊和煮熟的块茎"(布罗代尔,1992,pp120-122)。 在传统中国,饮食之事与理家、治国、社稷大事同出一理。先贤老子早就说过:"治大国若烹小鲜"。三代的圣贤中不乏如伊尹、晏婴、吕不韦等政治家兼美食家,他们不但精通饮食之事,且特别善于将烹调原理用于政治运作。而我国古代用以标志权力和地位的鼎和爵原本就是炊具和酒具。张光直先生在他对商周青铜器的研究中发现,仪式性器皿(礼器)的使用与食物和饮料的供奉有关,若不理解那些基本的食物变量,就难以在青铜器的原始情境中理解它们(张光直,1977,p4)。 我们还可列举出食物多方面的社会、文化功能和意义:区分等级、建立关系、弥合冲突、整合群体、敬祭祖先、沟通鬼神..。 而直至今日,吃喝之事仍然与政治清明和官员廉洁密切相关,公款吃喝依然被公众视为当代最具中国特色的腐败现象之一。政府甚至要为禁止大吃大喝、限定就餐标准而三令五申、频发文件。一些地方规定上班时间有关人员不得穿制服、警服进入餐馆就餐;而一些基层政府官员赊帐吃喝欠下巨额餐费的作法更是引起众怒。人们会为此设问:一群连自己的嘴巴也管不好的管理者又如何管理好一个社会? 显而易见,柴米油盐酱醋茶虽为俗人琐事,但绝非难登大雅之堂的小事;凡俗的日常生活其实是探知社会与文化内涵的最基本和最重要的领域。 一、对食物的社会文化意义的研究 近期由江苏人民出版社出版的"海外中国研究丛书系列"之一的《中国食物》(the food of china)一书,为理解中国饮食文化和食物史展示了一个开阔的视野。作者尤金·安德森(e. n. anderson)任教于河滨加州大学;专治生态人类学,一直关注动植物的利用与环境的问题,对于南中国的饮食文化尤有兴趣。曾与人合作出版《山与水:中国南方沿海的文化生态学》(mo ntains and water: the c lt ral ecology of so th coastal china),并发表过道教与生态学方面的文章。《中国食物》一书是作者长期研究中国饮食文化的结果,为此他曾偕妻负子在南中国从事多年的田野工作,"参与观察"了"数千餐令人惊奇的膳食";搜集研读了大量中外人口、环境、食物生产、消费、营养、烹饪等内容的文献和历史著作。对于"吃"这一文化事项,作者倾注了深厚的情感:"中国(食物)体系的辉煌成就,在人类的创造中是罕见的;人们赞美无数的创造者,无论是有名者还是无名者,他们的成就-以及养活人类的一切成就...与诗人和艺术家的成就一样卓越,甚至可能更为有用。带着最深厚的敬意,我想起了汉文帝和汉景帝、陶弘景和李时珍,想起了随时光流逝而被忘却了的10亿农民。感谢他们,我们今天还活着,而且我们还有望看到我们的子孙生存下去。" 安德森的研究动力来源于这样的问题意识:"在一个饥饿随处可见的世界里,中国设法在可耕地相对很小的面积上养活了(世界)14的人口。这一成就归因于中国的农业体系";虽然"中国为养活不断增加的人口而形成了农业体系"为一合理的假设,但安德森发现,"很多关键的发明是在中国人口庞大和密集以前就产生了"。而"对食物的需要可以在几方面得到满足,例如,通过扩张和征服,通过外迁,通过过分依靠一种主要农作物,或通过杀婴。所有这些在中国历史的不同时期都曾尝试过。然而,中国的基本解决办法是发展精耕细作的、高度多样化的、可持续的农业"。安德森指出:"简单的决定论不能解释中国的食物体系。它是人类选择的产物,即皇帝和农民、商人和主妇、医生和渔夫无数决定的产物。" 这样一种探索兴趣将目光放在中国食物体系的历史上,其研究从史前史与历史的发端、经周到汉,直至中华帝国晚期。他强调自己"关注的全然是传统体系",而自现代工业社会波及中国以后的农业方面的变迁,将需要更长的另一本书。除了对中国食物体系演变的历史研究外,作者还描述分析了区域和地方的食系特点、各地及东西方饮食文化相互交流影响的过程。通过食物的历史将对生态、农业、贸易、社会、文化和制度的探讨熔为一炉,其纵横捭阖的气势令人想起布罗代尔的风范。虽然作者的一些观点和具体论断在中国研究者看来仍有简单之嫌,例如他对中国农业制度与政策和食物生产体系及精美烹饪法全然肯定的评价;但无论如何,这一研究的开阔视野和历史深度对于理解中国社会与文化都是意义不凡的。 值得一提的是,《中国食物》中译本还收入了另外两种关于中国食物研究的重要篇章,从而将研究中国传统饮食文化最重要的著作囊括其中。 其一是由张光直主编并撰写导论的《中国文化中的饮食-人类学与历史学的透视》。在这部论著中,作者将饮食习惯作为文化的"一个重要的甚至决定性的标准来使用",即把饮食当做文化过程而不是化学过程来研究:不同的文化有不同的饮食选择;在同一文化内部,饮食习惯也往往不同质-由于不同的社会情境,如不同的社会阶级或职业、不同时间、场合、不同的宗教派别、不同性别等等而各不相同。辨别和解释这些差异,并将它们与社会生活的其他层面联系起来,是严肃的饮食研究者的任务。作者特别认为,在文化中研究饮食,没有比中国更好的个案了。 张光直强调其研究的目的在于,"为刻画一种为期几千年的饮食样式的特征提供基础"。他所直接面对的问题就是"中国饮食的特征是什么?"对此他概括出"贯穿了我们全部资料的下述共通主题": 一、一个文化的饮食风格,首先当然是由其可以利用的现成的自然资源所决定的。中国人的食物的特征,首先是由长期在中国的土地上繁茂生长的植物和动物集合来表示的;但同时中国人自有史以来就乐于接受外来食物。 二、在中国文化中,从原材料到可以食用的佳肴,整个的食物制作过程都有一套相互关联的变量丛,其独特性的基础就是饭(谷物和其他淀粉类食物)与菜(蔬菜与肉肴)之间的区分和适量搭配-中式饭菜原则。 三、中国式的吃法,具有显著的可塑性和适应性特征。这具体表现为对"饥荒植物"的了解和利用,还有种类多、数量大的"贮存食物"的存在。这一特征显然与天灾人祸造成的饥馑频仍有关。 四、中国人的吃法,更以有关饮食的观念和信仰为特征,这些观念和信仰积极地影响着做和吃食物的方式与态度。一个最重要的观念是,一个人所吃食物的种类与量,同他的健康密切相关,食药一家、阴-阳和谐的原则等都由此而产生。 五、最后也是中国饮食文化最重要的特征,即食物本身在中国文化中所具有的重要性。中国文化以食物为取向,而且这一取向与中国文化本身一样古老。例如厨房在宫廷里的重要性,不能与食分离的国家礼仪,炊具被用作国家的首要象征物以及整个民族在食物和吃法上的专注程度和创造性。这些构成中国人的生活方式的核心之一,也是中国人精神气质的组成部分。 除对中国饮食文化传统进行上述精辟概括之外,作者也同时关注饮食文化研究中的历史维度,即这一文化传统的连续性和变迁过程。这一以文化为主要视角的中国饮食研究成为人类学中国研究领域中的一部力作。 另一部值得关注的中国食物研究专著是弗里德里克·西蒙(frederick j. simoons)所著的food in china: a c lt ral and historical inq iry。这部著作以分类学方式叙述了各种食物在中国的利用;也阐述了烹饪的地域特点和传统中国的营养与健康知识。该书比较引人注意的第一章主要关注食物与中华民族精神世界的联系,即食物和吃法如何体现这一民族的精神气质与思维方式。所论涉及食物在中国人生活中的中心角色,中国人对食物、健康与疾病的认知,与食物和进食有关的社会地位、食物与宗教、信仰和仪式的关系等等。 上述几部海外中国饮食文化研究的著作都体现了文化与历史相结合的研究特点。虽然它们在从历史的、文化的或思想史的视角探讨饮食文化中各有长短,但其所展示的将日常生活与社会、文化、历史相联的宏观视野都是给人以丰富联想和深刻启迪的。 二、品味与品位 中国食物与中国吃法,对西方研究者来说,是他们力图进入幽深而广博的中国思想与文化的独特路径,上述论著充分体现了这样一种努力。其实说到吃什么、如何吃,在中国本土更不乏叙述和论说,毕竟"吃"是国人引以为荣的"国粹"。撇开各色各类的食谱菜谱、烹调指南不提,单是文人墨客、名流雅士们谈吃的篇章已不胜枚举。从古人的与东坡肉传说相伴的《老饕赋》、声名不亚于《随园诗话》的《随园食单》,到今日各个系列的饮食美文,文人墨客们招引出人们口水的本领个个堪比文学大师曹雪芹。固然这些谈吃的写作都是有"文化"底蕴的,或怀旧,或思乡,或念友,或抒情。有人曾经讨论究竟是"装在胃里的文化"还是"装在文化里的胃"的问题,其实这倒是无关紧要的,因为"中国胃"根本已经是文化的胃。如此这般便有了×××的豆汁儿,×××的豌豆黄,×××的凉拌菜,×××的酸梅汤..以美食、美味而传为美谈、美文。在此被欣赏的绝非仅仅是物理的味,更是文化的味,因而品味、谈味、玩味、回味,就都成为见识、学识、出身、素养即"文化"的表征。文人兼美食家是可以让人自豪的事,以人名为名的食物在中国也不鲜见;而在西方人心目中,"华兹华斯牛排"或"高尔斯华绥炸肉片"则是不可思议的(lin y tang, 1935, p388)。 谈论至此,不由让人想起布迪厄关于文化品位与社会阶级的论述,布迪厄认为,生活方式和文化消费是与社会空间中可能存在的各种不同的地位密切相连的,因而也是与不同阶级和阶层特有的各种倾向(惯习)系统密切相连的。鉴赏力使对象分类,也使分类者分类。...通过这些区分,他们在客观等级类别中的地位便被表达或泄露出来了。并且统计分析确实表明:结构上的对立类似于在文化实践中的对立现象,这也表现于各种饮食习惯中。量与质、内容与形式之间的对立和两种偏好之间的对立相对应:即对需求的看重-选择最能填饱肚子和最经济的食物-与对自由或奢侈的追求。布迪厄的研究表明,艺术和文化消费天生就有意或无意地倾向于实现使社会差别合法化的社会功能,而在此,他将对于最高雅对象的精微鉴赏与对于食物滋味的基本品尝重新联系在一起(bo rdie , 1984)。 文人学者谈吃,谈的是文化,吃的也是文化,与平民百姓的生存生产之需不可同日而语。尽管他们不时也可与贩夫走卒、市井小民吃同样的食物,夸赞普通的食物,做大俗大雅之论,但他们玩味的却不仅是食物的滋味,而更是食物的意义与象征。这些是只为裹腹而食的愚夫愚妇们无法理解的境界。再普通的食物,经名人一谈,便有了品位,一如经伟大领袖一吃便声名远扬、人人趋之若鹜。由此可见,不仅吃什么、如何吃是造成精英与民众区隔的方式,如何谈论吃、表现吃也是这种区隔的明显界线。 以一种比较的眼光来看,倒是味觉较差的"外人"(o tsider)凭借其文化的、学术的敏感,知微见著地解析了食物与经济生活、社会生活的复杂关系,食物如何影响历代王朝的政策和变故、如何构建中国人的社会世界与精神世界。虽然他们也欣赏、赞美中国的饮食文化,但其关注不只是放在食物的烹调技艺和味觉体验上-而这恰恰是"内部人"(insider)的特长和偏好。从这一角度看,中国文人谈吃尚缺少大文化的视野,虽然他们也关注饮食文化的地域特色,也不时看到饮食文化的历史变迁,但基本上还是一种执著于文化传统的"国粹"心理在起支配作用。 三、以食物为途径的文化反思 西方人尽可以盛赞中国传统饮食文化,而我们自己恐怕应该更多地思考"吃"的内涵和意义以及由"吃"所表现出来的文化上的问题与困境。联想到前面提及的关于good to eat 还是good to think的争论,我们完全可以提倡由饮食而进行反省,即"饮食文化"有益于反思(good to reflect),也就是重新思考那些我们每日身在其中而不知、司空见惯而视作当然的东西。 张光直和西蒙都提到了食物在中国文化中所具有的重要性-很少有别的文化像中国文化那样,以食物为取向;中国人被视为有着食物中心倾向文化的民族。深谙中国文化品性的林语堂如是说:"如果说还有什么事情要我们认真对待,那么这样的事既不是宗教,也不是学识,而是吃"。林语堂曾对中国人的美食倾向作如下评说:中国人之所以对动植物学一无贡献,是因为中国的学者不能冷静地观察一条鱼,只想着鱼在口中的滋味,而想吃掉它。对于客观对象的科学好奇心始终没能超过品尝美味的好奇心(林语堂,1991,p46)。 有一则寓言式的笑话这样讲到:上帝创造了最早的人类始祖--亚当和夏娃,并让他们幸福地生活在伊甸园里,而他们受到蛇的引诱偷食了禁果,因而被上帝逐出乐园。就此人们提出了一个问题:亚当和夏娃究竟是哪个种族的人?是白种人、黑人,还是阿拉人或印地安人呢?探讨的结果是:他们有可能是任何一个民族的人,但惟独不会是中国人,因为如果他们是中国人,就不会等到蛇来诱惑,他们先就把那条蛇吃下肚了。 我们民族不仅是无所不吃,也不仅仅是创造了灿烂的"饮食文化",并把"吃"作为不可替代的一种生活乐趣乃至"生活的艺术",更重要的还在于,"吃",根本就是我们感知世界、把握世界的一种基本方式。鲁迅曾称赞第一个敢于吃螃蟹的人;毛泽东不是也经常教导人们,要知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝吗?而尝是要用口去实施的。由此引伸出来的表达探索、试验、了解等等意思的中文词,正是"尝试"一词;反之"浅尝辄止"则是批评缺少探索、深究精神的词。亲尝、品味,是中国人认识外部世界的一个重要方式。 "吃"还经常用以建立和表达与社会世界的各种关系:找工作被称为"找个吃饭的地方",失业是"砸了饭碗",体制改革是"打破大锅饭",连威胁别人也常用吃来比喻-"让你吃不了兜着走"! "吃"除了满足探索未知事物的好奇心,还能满足尝人之所未尝的虚荣心。吃别人不曾吃过的东西、珍稀罕见的东西,是大可引以为自豪并能表示其等级和身份地位的举动,而且一如布迪厄所言,是实现阶级再生产的方式。中国传统的山珍海味,是平民百姓难解其味的;而今天我们仍不时听到几万甚至几十万一桌的天价宴席;这里吃的不再是营养,也不是味道,而是社会身份的象征。食物由此成为区分阶级和社会阶层的重要表征,"朱门酒肉臭,路有冻死骨"是典型地以食物来隐喻巨大的社会的不公正。在这个世界上,当许多人还在为裹腹而奔波和挣扎的时候,穷奢极欲、暴殄天物是无耻和罪恶的。而历史和现实都有如安德森所言,"在中国,富人与穷人在食物类别上的差异,比世界上任何别的国家都大"(安德森,2003,pp257-258)。 进入现代社会的中国,传统饮食文化在消费主义的刺激下发生畸变。追求时尚的炫耀性消费对于中国人原本并不陌生,我们的文化中惯有讲排场、要面子、相互攀比的性格。而消费主义通过广告、媒体、名人效应进一步制造出人们对时尚的需求,这使得传统的生产和消费的涵义都发生了变化。由于时尚成了人们的目标,生产的和消费的主要不再是产品的内容,而是其形式、象征和意义。人为制造的需求不同于生存的基本需求,它可以是无限延伸的,它刺激起来的人的欲望是没有止境的,那张开的大嘴下面不再是可以填饱的胃肠,而是一个无底洞。人们追逐的物品包括食物往往因其承载的文化象征意义而变得时髦,而一旦变成时尚就可能意味着该物种资源的枯竭。以犀牛的命运为例,据考古发现,至少在商代以前犀牛还出没于包括北方在内的中国广大地区,公元前两千年的安阳还有它们存在的踪迹;而到唐代它们就只存活于岭南部分地区了。由于犀牛角的药用价值和作为雕刻艺术品,它成为当时的重要贡品,而犀牛皮的使用也是唐代的一种时尚。因名贵、珍稀而致使人们的孜孜以求导致了这一物种的迅速减少和灭绝。更为悖谬的是,有些野生动物因人类的口腹之欲或奇特偏好而被摆上餐桌,而一旦人类遭遇某种疾病、病源又被归因于这种动物时,其灭顶之灾就降临了,诸如"非典"时期的果子狸和穿山甲等。在这样一种消费的逻辑下,遭殃的恐怕就不仅仅是犀牛、果子狸和穿山甲了。 "吃",更是一种占有的方式。将某物吞食进去,是据为己有行为的一种极为古老的形式,当然这已经超出了维持生存的功能性占有的范围。在蛮荒时代人们相信,吃下勇猛强壮的敌人的某一部位,就相应地获得了对方的勇气和力量;把某种雄性动物的某个器官"补"下去,就能壮大自身的阳刚之气。所不同的是,远古时代人们的占有能力相当有限,吞食的主要功能还是维持生存和种群的繁衍;而同时相对弱小的人类还保持着一种对于自然的敬畏,将自然视为不可战胜的充满未知神奇的崇拜对象。例如生活在北方地区的一些狩猎民族,诸如鄂温克人、鄂伦春人、赫哲人等都曾有过对所猎食动物的崇拜信仰,他们在猎取熊之后,实行一系列仪式和禁忌-称熊为"老爷子"或长辈,对其顶礼膜拜,为被宰杀的熊哀悼并在吃肉前齐声喊叫:"是乌鸦吃你的肉,不是鄂温克人吃你的肉!"肉吃完后,还要将熊骨集中起来,与规定禁食的熊心、脑、肝、肺、眼睛等一起举行隆重的葬礼(吕光天,1981,pp266-273)。这种猎食同时又崇拜的态度体现了早期人类与自然的融合关系。而进入现代社会的人类,早已把自己视为万物之灵,将自然作为索取、占有和征服的对象。没有了敬畏之心的占有具有一种穷奢极欲、穷凶极恶的生猛之势。这已经不是填饱肚子的吃,而是欲壑难填的占有,这种广义的"吃"与其说是占有的一种表现形式,勿宁说是一种心态、一种取向、一种生活方式和对待外部世界的基本态度。 凡上述种种与"吃"相关的文化特性都值得探究和思考,都应该成为文化反思的重要内容。 中国人的"吃"总是给人以深刻印象,被认为是一个几乎无所不吃的民族。可食物种的丰富多样一方面出于张光直先生所述的原因:长久以来经常性的、周期性的食物馈乏,即战乱、灾荒、饥馑的不断发生会拓宽一个民族的食物选择范围。饥荒之后,度荒食品就会作为一种生存知识保留下来并世代传承;将不太具有可吃性的食物通过加工制作变为可吃食物也使制作和烹调技艺大大拓展。这一方面的无所不吃可以归结为普通百姓的生存能力和生存知识范畴。而另一个缘由则与中国人对自身与自然的认知有关,即"天人合一"观念在食物认知方面的体现。这一源自原始思维和中国本土道教、将自然、社会、人类合而为一的宇宙论模式,试图提供对万事万物的根本解释。它所强调的与自然交融、互渗的观念,可以在类比的、模拟的、同类互感的原始思维方式中找到根基,而它的建构和影响作用持续至今。这种近乎巫术式的思维习惯表现在吃的方面,就是"吃什么补什么"的信念。这种"进补"的信念和做法,直到今日仍屡见不鲜::人们不仅依然相信"吃心补心,吃肝补肝,吃肾壮阳"说法,而且如今随着科技进步已经发展到"吃基因补基因"的程度,例如一些基因保健品的广告已经把中国饮食文化的这一精髓发挥到淋漓尽致。基于这种信念所选择的食物,诸如×脑×骨×掌×鞭×肾之类的食物常会令西方的友邦人士瞠目结舌,也让动物保护主义者们愤怒不已。 具有反讽意味的是,"天人合一"的民族文化精神不时被简单化地不加分析地用以作为中国文化优越的证明。例如在谈及环境保护话题时,中国文化优越论者会将"天人合一"解释为与自然的相融与和谐共存;而将与这一精神相对立的西方文化精神视作对自然的进攻与征服。这一对比判断的逻辑结果是中国文化优越性的突显,即天生地具有现代环境意识,并可进而取代不断显露出弊端的西方科学主义而成为新世纪的主导文明。这样一种文化优劣的观点很自然地导致中国传统文化复兴和企图以中国传统拯救世界文明的冲动和憧憬。然而,当我们以理性分析的眼光审视生活世界的现象时,将发现上述憧憬无异于白日做梦。所谓"天人合一"在古代是把自然、社会与人生视作同构类比关系的宇宙观念,而"天"也并不简单地等同于自然;生活世界中的"天人合一"例如表现在饮食文化中的观念,经常意味着通过占有而与自然合一,所谓"万物皆备于我"或者"吃什么补什么"的合一,即通过"吞食"而从自然中汲取力量或得到某种特性。如果把自然万物只当作人的一道菜而在肚肠里与之合一,恐怕没法得出中国文化优越的结论。因为这种"合一"基本上还是对自然的占有、攫取和征服。可见简单地把"天人合一"当作对自然环境正确态度的思想来源是没有道理的。 在"吃得饱"还是未完全解决的问题时,"吃得好"主要应该是吃得健康、节俭和有益于经济、社会的可持续发展,而不是吃得奢华、更不应吃出"病"来。"吃"所关涉的不仅是社会阶层或环境意识等问题,而且是根本的生活方式和认知方式。应该是从整体上重新思考我们的生活方式以至生存哲学的时候了,究竟是生存还是占有,是无从回避的问题。哲学人类学的研究表时,人与动物的最大区别是其未特定化( nspecialization),即人在本质上是不确定的,他没有优长的生物特性,他渺小脆弱,很容易受到伤害。而这些弱点恰恰构成了人富于生命力的前提-具有无限多样的选择的可能,对自然环境的演化性适应,潜在的创造力和对世界的开放性-其文化也因此而复杂、多样。我们不应忘记人的非凡之处在于他通过文化选择的方式参与了自身的创造。人的生活并不遵循一个预先建构的进程,多样的、智慧的、合理的选择能力可能是人类摆脱生存危机的唯一出路。这也应该是研究饮食文化并由此进行文化反思所具有的意义。 参考文献目录: [美]尤金·安德森:《中国食物》,马 [女婴] 、刘东译,江苏人民出版社,2003年。 林语堂:《生活的艺术》,中国戏剧出版社,1991年。 吕光天:《北方民族原始社会形态研究》,宁夏人民出版社,1981年。


这一趟的旅游当中对都江堰的安澜索桥印象深刻,为什么这么说呢,因为一串价格不菲的蜜蜡手镯不小心随着索桥的摇摆而掉入岷江之中,可惜啊!骆大哥夫妻陪着我们看完抗震救灾时进军汶川的起始地-紫平铺大坝后把我们送到都江堰的后山。似乎冥冥中自有天意,来的这一天刚好是二王庙修复完毕对外开放的第一天。有人把都江堰与万里长城、京杭大运河并称为中国古代三个伟大工程。单说规模与影响,相比古长城与古运河,都江堰的名气可没他们大。不过长城没有秦皇庙,运河也无隋炀帝庙,而二王庙的一砖一瓦告诉我,真正办点实事的,老百姓永远记住。这庙就是为了纪念修建此工程的李冰父子,前临岷江,后依翠岭,建筑密度挺高,一个殿挨着一个殿,而且落差大,拍张相片都得有高山仰止的姿态。如今人们都在歌颂李冰父子造福四川人民,把他们当作神来供,看了《探索发现》才知道,都江堰修建的最初目的还是军事上的需要,但客观上造福成都平原的百姓。如今这里修葺一新,地震的创伤慢慢抚平,但空气中弥漫的油漆味还在提醒着游人,这里曾经遭受了毁灭性的灾难。庙内匾额、对联、诗文、石碑甚多。"深掏摊,低作堰"、"遇湾截角,逢正抽心"等治水三字经、六字诀,毫无保留地公开宣示治水经验,隶书匾额乃是冯玉祥将军的笔迹。我们是从二王庙的后门往下走,出二王庙,小广场上摆设着当年装石头的竹笼,而要看都江堰主体部分必须穿过广场边的索桥,名叫安澜桥,也就是安全度过波澜的意思。曾经有"走遍天下路,难过岷江渡"的说法,说出了安澜桥的险要,开文所说,咱在这里也遇险,丢失宝物,想想冥冥中宝物落江也可能是遇难呈祥的一种表现吧,说不定就帮我摆脱某种危险,想想也就坦然。李冰是先秦时期的蜀郡守,相当于现在四川省省长,由于他走的是"群众路线",渴饮山泉水,饥餐农家粥,云横山无路,下马问樵夫,终于制订出周密的治水方案,之后又与民众一道在工地上挥汗经年,平民作风比较强烈。如果按现在的一些官员的做法,一般任命一个总指挥,开工时去剪个彩,有空到工地转转,体现领导高度重视,工程弄好了,自己的政绩本上就有浓墨重彩的一页,工程出了问题,让总指挥"引咎辞职",自己也能摆脱干系。所以说他还是尽职尽责的。都江堰水利工程原理简明阐述:都江堰由鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三部分组成;先由鱼嘴将岷江分为内江和外江,内江河床较深,外江河道较宽。当洪水来时由于外江河道较宽,大部分的水经由外江排出,少部分流入内江,这样既防止了洪灾又可保证生活用水,形成四六分水的格局-内江四成、外江六成;而当枯水期时,由于内江的河床较深,因此进水量就比外江大,依然是四六分水,只是这次是外江四成、内江六成;这样就保证了成都平原的灌溉和生活用水。随后水流经过蜿蜒的飞沙堰,通过弯曲的河道时水流旋转产生离心力将泥沙卷起,将上游带来的泥沙和卵石,甚至重达千斤的巨石,从这里抛入外江,确保内江通畅,确有鬼斧神工之妙。这也是所谓的"深淘滩,低作堰"。最后经过宝瓶口,离堆再次将水分流,控制进水量。如此循环往复,造福万代。来到鱼嘴,乍一眼感觉像是潜水艇刚刚浮出水面,或者像是一只巨大的鲸鱼,当年这里就是李冰父子带领群众用竹笼装上石头填起来的。整个小岛也叫金刚堤,往后走十来分钟便是飞沙堰,按照专业术语叫做"弯道环回旋流"理论,当内江的水量超过宝瓶口流量上限时,多余的水便从飞沙堰自行溢出;如遇特大洪水的非常情况,它还会自行溃堤,让大量江水回归岷江正流。而宝瓶口的作用就是把清澈的河水输送到成都平原,河水浸润,也就有了天府之国的美誉。都江堰水利工程之于抗震救灾时看到的一所所崩塌的学校,一个是饱经风霜的历史建筑;一个是弱不禁风的现代建筑。古人用最普通的建筑材料建造了一个千古不倒的工程;现代人用的是高级的建筑材料造就出一个个豆腐工程,一种环境下的两种结局,有天灾,更有人祸。我们往往一味地强调自然灾害的力量,而抹煞人为因素的存在,可以说,地震对所有建筑都是公平的瞬间摇撼,但最后的结局呢,体现出一种是对生命的珍视,一种是对生命的漠视。和灾区的人交谈,他们最难忘怀的是地震几天后仍听到孩子们的哭声而无能为力。一座伏龙观建在显要位置,大凡有水的地方都有什么精在作怪,兴风作浪祸害百姓,总要搞个建筑来镇一下。福建沿海为了抗击台风而修建的这类建筑比比皆是,福州的镇海楼,莆田的妈祖,泉州的"人头马",鼓浪屿上的郑成功,而宁德在经历"桑美"台风的巨大损失以后也迫不及待地修建了一座高塔来祈求平安,似乎还真有效,这几年的台风都往这将登陆去了。伏龙观三面靠江,十分壮观,一尊李冰的石像摆在中央,是后来在清理江底时发现的。站在观澜亭上往下看,"宝瓶口"三个字下面的江水汹涌,流速极快,据说这里当初使用火烧水浇的办法挖凿出来。走出这成都平原的生命之源,不得不叹服古代人民的智慧和才能,都江堰一如既往地流淌在这里,巧夺天工也好,鬼斧神工也罢,都不足于赞美都江堰工程的奇伟和巧妙,而"水旱从人,泽惠千载"这些平常的语言倒是对都江堰工程千秋功伟业的客观评价。这里还新修建有对保护都江堰有功的官员的青铜塑像,从诸葛亮到丁保帧,配上青铜颜色,更使人感觉他们保护都江堰的坚毅和历史的凝重。不知是哪位哲人说过:历史是过滤器,应当流走的流走了;应当留下的留下了;应当缅怀追思的,那便是闪光的金子!


什么招标都只有两种方式:公开招标和邀请招标;政府府采购除了上述招标方式,还可以有非招标采购方式,目前有四种:竞争性谈判、竞争性磋商、询价、单一来源采购。 竞争性谈判与竞争性磋商 竞争性谈判、竞争性磋商:是指谈判小组(磋商小组)与符合资格条件的供应商就采购货物、工程和服务事宜进行谈判,供应商按照谈判文件的要求提交响应文件和最后报价,采购人从谈判小组(磋商小组)提出的成交候选人中确定成交供应商的采购方式。 竞争性谈判的适用情形:四种 74号令第二十七条 符合下列情形之一的采购项目,可以采用竞争性谈判方式采购: (一)招标后没有供应商投标或者没有合格标的,或者重新招标未能成立。 (二)技术复杂或者性质特殊,不能确定详细规格或者具体要求。 (三)非采购人所能预见的原因或者非采购人拖延造成采用招标所需时间不能满足用户紧急需要。 (四)因艺术品采购、专利、专有技术或者服务的时间、数量事先不能确定等原因不能事先计算出价格总额。 竞争性磋商的适用情形:四种(核心内容是"先明确需求、后竞争报价") 财政部财库〔2014〕214号文第三条: (一)政府购买服务项目。 (二)技术复杂或者性质特殊,不能确定详细规格或者具体要求。 (三)因艺术品采购、专利、专有技术或者服务的时间、数量事先不能确定等原因不能事先计算出价格总额。 (四)市场竞争不充分的科研项目,以及需要扶持的科技成果转化项目。 (五)按照招标投标法及其实施条例必须进行招标的工程建设项目以外的工程建设项目。 适用: 1)购买服务 2)复杂标的 3)科研项目 4)非标工程 案例 竞磋项目报价为响应文件实质性内容,不能修改 某市文化广电新闻出版局采用竞争性磋商方式,采购体育大会开闭幕式服务(政府向社会力量购买公共服务目),4家公司参加磋商。最终报价"唱标"时,发现c公司"报价499.9元整",其负责人意识到出错,要求修改为499万元a公司当即提出异议。磋商小组成员意见分歧也比较大,但少数服从多数,最终认为c公司报价499.9元属于笔误,要求其出具书面说明,同意调整为499万元。c公司综合评分排名第一。 随后,a公司向采购中心提出质疑:主持人明确告知二次报价为最终报价,各公司也提交二次最终报价承诺书。磋商小组以笔误为由,允许c公司修改二次报价金额,改变了响应文件的实质性内容。采购中心组织原磋商小组复评,后者审阅质疑函后,仍认为c公司最终报价属于明显文字错误,维持原评审结果采购中心无权干涉和改变评审结果,虽不赞同磋商小组的观点,但也只能以他们的复评意见进行质疑答复。a公司次日向财政部门提起投诉,最终处理决定是:投诉事项成立,成交结果产生过程中存在违法行为,重新开展采购活动。 三种最常用采购方式的区别 公开招标 竞争性谈判 竞争性磋商 确定供应商方式不同:公开招标通过发布公告邀请不特定供应商;竞争性谈判、磋商除了发布公告外,还可由采购人、评审专家书面推荐,或者从省级以上财政部门建立的供应商库中随机抽取。 "等标期"不同:公开招标不少于20日;竞争性谈判不少于3个工作日;竞争性磋商不少于10日。 澄清修改时限不同:公开招标澄清或修改应在投标截止时间15日前,不足15日顺延递交投标文件的截止时间。竞争性谈判(磋商)为递交首次响应文件截止之日3个工作日(5日)前,不足皆顺延递交首次响应文件截止时间。 评审侧重不同:公开招标对价格的关注较多,谈判完全由"价格"决定,磋商要看"综合条件"。 磋商增加了重新评审情形:资格性检查认定错误、分值汇总计算错误、分项评分超出标准范围、客观分评价不一致、经认定的畸高或畸低评分情形 。 招标采购中的"等标期"及相关时限要求 单一来源采购与询价 单一来源采购与询价都是法律规定的政府采购方式,其相关的法律规定主要集中于《中华人民共和国政府采购法》、《政府采购非招标采购方式管理办法》中,二者主要在以下方面有不同之处: 适 用 范 围 根据《政府采购非招标采购方式管理办法》(以下简称"《办法》"),采购人、采购代理机构采购符合《办法》第3条中的货物、工程和服务之一的,可以单一来源采购方式采购。采购货物的,还可以采用询价采购方式;《中华人民共和国政府采购法》(2014修正)第32条对可以适用询价方式采购的范围作出了规定,"采购的货物规格、标准统一、现货货源充足且价格变化幅度小的政府采购项目,可以依照本法采用询价方式采购。"由此可以看出,单一来源采购可以适用于货物、工程和服务的采购,而询价只能适用于货物的采购,适用范围较窄。 供 应 商 数 量 根据《政府采购非招标采购方式管理办法》第12条,采取询价采购方式的,采购人、采购代理机构应当通过发布公告、从省级以上财政部门建立的供应商库中随机抽取或者采购人和评审专家分别书面推荐的方式邀请不少于3家符合相应资格条件的供应商参与询价采购活动。由此可以看出,询价方式采购的供应商不少于3家,而单一来源采购的方式的供应商只有1家。 成 交 价 格 的 确 定 根据《政府采购非招标采购方式管理办法》第41条,采用单一来源采购方式的,采购人、采购代理机构应当组织具有相关经验的专业人员与供应商商定合理的成交价格并保证采购项目质量;同时,《政府采购非招标采购方式管理办法》第47条、《中华人民共和国政府采购法》(2014修正)第40条规定,参加询价采购活动的供应商,应当按照询价通知书的规定一次报出不得更改的价格。采购人根据符合采购需求、质量和服务相等且报价最低的原则确定成交供应商。因此,单一来源采购方式的成交价格经与供应商商定后确定,而询价方式的成交价格经各供应商报价后根据质量和服务相等且报价最低原则确定。 程 序 根据《政府采购非招标采购方式管理办法》第38条,拟采用单一来源采购方式的,在报财政部门批准之前,应当在省级以上财政部门指定媒体上公示,并将公示情况一并报财政部门,公示期不得少于5个工作日。因此,公示是单一来源采购的前置程序,但询价方式采购没有此项要求。 与单一来源采购相比,询价方式的程序相对复杂,根据《中华人民共和国政府采购法》(2014修正)第40条,采取询价方式采购的,应当遵循下列程序: 1、成立询价小组 询价小组由采购人的代表和有关专家共三人以上的单数组成,其中专家的人数不得少于成员总数的三分之二。 2、确定被询价的供应商名单 询价小组根据采购需求,从符合相应资格条件的供应商名单中确定不少于三家的供应商,并向其发出询价通知书让其报价。 3、询价 询价小组要求被询价的供应商一次报出不得更改的价格。 4、确定成交供应商 采购人根据符合采购需求、质量和服务相等且报价最低的原则确定成交供应商,并将结果通知所有被询价的未成交的供应商。


一8班 路舒然妈妈 尊敬的老师、家长朋友们: 大家好! 我是一(8)班路舒然的家长,首先非常感谢黄老师给与我这么好的机会,让我与大家一起探讨教育孩子的问题。下面我就把自己的教育理念的一些感受和体会与大家一起探讨、共同分享。 1)孩子的成长离不开家长的陪伴 孩子的成长其实是很短暂的,特别是0-6岁的孩子,是各方面习惯养成的重要阶段,特别是到6岁时期,孩子面临的是进入小学阶段,看似孩子已经大了,但其实他还只是孩子,他只有6岁。各方面看似成熟却仍然很幼稚,这时候需要父母更多的去引导,而不是像幼儿时期的呵护。 刚入学那会,孩子被各种作业和背书整蒙了,对我说:"我能不能不学了,回到幼儿园去"。我回答:"你可以回幼儿园,但是你就学习不到更多的知识,将来也许可能会去要饭"。她居然回答:"我是不是得把要饭的钱给你"。我听完笑了,同时也感觉到她不想面临她现在的状况,所以宁愿选择去逃避。这时作为家长,就该去正面的引导她,而不是哈哈大笑,觉得很好玩。我告诉她:"等你有了知识也就有了本领,有了本领你就可以选择你喜欢的生活了。"她听完似懂非懂,但是她也确实意识到自己该做什么了。 放下手机、电视、电脑、多陪陪孩子,多听听孩子的心声。和孩子共同成长。 2)教会孩子如何去做人,培养正确的人生价值观 做人对于有些大人来说都不是一件很容易的事情。我一直觉得这完全是父母的家教有关。所以从小我教育孩子如何去做"三好儿童"。什么叫"三好儿童"-做好事、说好话、存好心。现在的社会也许不允许你有善良,但是孩子的世界本来就很纯真,纯真的童年必定会有个正确的价值观,也不存在被谁欺负。因为他有辨别是非的能力,他知道如何应对各种事情,也不会因为一点点的小事去嫉妒、怀恨、甚至去打骂。因为他知道只有心胸宽阔才能获得更多的快乐。 给孩子建立一个正确的人生观,比孩子考100分更重要。 多和孩子沟通,蹲下来倾听孩子的心声。 3) 告诉孩子坚持的重要性 现在崇尚给孩子多元化发展,培养孩子艺术情操。但是家长真的不要盲目跟从学这个学那个。要说孩子的兴趣,孩子真正的兴趣是玩。当任何一样东西学的时间长了必定会经历一个瓶颈期,但是不要放弃,和孩子一起坚持下去,只有坚持下去才能让孩子懂得了持之以恒的金贵。所以一旦开始就不要放弃,也许以后的学科会加重,但是艺术不是折磨孩子,不是浪费孩子的时间,是培养孩子的情操。也许长大后能作为一种解压的途径。因为无论是孩子还是大人压力是无时不在的,各有各的压力,但如何去懂得释放自己的压力很重要。 教育孩子是一个长期复杂的工程,并且每走一步都是不可复制的,我们只能在每一步路上不断学习思考、耐心地陪伴孩子慢慢的成长。 最后希望所有的孩子能在老师的辛勤教育下茁壮成长。 一(8)班 涂婳妈妈 涂婳是金陵小学仙林湖校区一(8)班的副班长,今年7岁,在学校领导的关怀和黄老师、王老师等老师们的悉心引导及父母的言传身教中,她一天天茁壮成长为一名品学兼优的好学生。虽然刚进入小学不到一年时间,但能迅速适应小学学习和生活节奏,在一年级上学期被评为"弘毅好学生",下学期被选为班级副班长,在学校学习认真,热心班级事务,和同学相处融洽。作为家长,在孩子的成长过程中也承担着重要的角色,下面我就谈谈自己在涂婳成长过程中的几点心得。 一、对生命的敬畏 人在地球上并不特别,但是放到浩瀚中宇宙中就非常渺小,而人类出现的时间相对地球的生命周期只是一百年中的几分钟而已。每个人的生命仅有一次,所以和涂婳说的比较多的一句话就是"生命是最重要的",不是只有自己的生命重要,所有的生命都非常重要,没有人有权利去剥夺其他人的生命,即使是对十恶不赦的人也不可以。对生命的敬畏,是对她的第一课,要对自己和他人的生命有正确的认识,珍爱自己、善待他人。 二、父母的爱 父母能给予孩子最好的礼物就是父母之间相互关爱,有一个和谐的家庭。"爸爸爱妈妈,妈妈爱爸爸,爸爸妈妈都爱我,我爱爸爸妈妈",能让她切实感受到自己爱与被爱。我和她爸爸从不吵架、尊敬长辈、努力工作、保持良好的生活习惯。从小我们就一直以一个独立的个体来看待她,因此一直能平等沟通,她可以表达她的见解和看法,她说得对就按她说的办。我会跟她分享我小时候的梦想,她也会和我聊她期待长大后的模样。 三、榜样的力量 我和她爸爸根据自身的长处,在生活和文化类课程的学习上主要由我来带教,各类体育运动及相关知识学习则由她爸爸来负责。我们坚持自己做不到的事情绝不强加给她,不是一边说着让她多看书,一边自己却一直看手机。但我也会告诉她,你有你自己的喜好和特长,对于自己喜欢的事情要深入学习探究,对于自己选择的事情要坚持到底。比如在钢琴的学习过程中,过一段时间就会遇到瓶颈,在她有点泄气的时候及时给予鼓励,和她分享我自己小时候遇到学习困难的时候是怎么处理的,后来又收到了怎样的收获,帮助她尽快从想放弃的状态中解脱出来,继续前进。 四、有常识的人 我们不是小猪佩奇,但我们都是社会人,有很多的规则、常识需要我们去了解和学习。火灾、地震、遇抢、走丢、陌生人的搭讪等,当这些发生的时候应该怎么应对,比如带领她亲自动手学习灭火器的使用,了解公共场所安全出口的位置,在地铁上万一暂时被分开了要在分开的点等待我们回来而不能乱跑等等。与人沟通交流要有礼貌,不能说脏话,电梯要先下后上,过马路要左右看确认安全等等,生活中需要学习的地方还很多,这方面的学习我们一直在路上。 五、智商和情商 学校课程的学习很重要,就像有句话说的"我考100是因为试卷只有100,而你考99是因为你只能考99",我们要求她在自己能力范围内做到最好,这也是对她的负责,不希望她明明可以努力做好,却图一时的安逸只想做个"差不多先生"。我一直坚信"聊天"是最能反映一个人情商的,通过语言表达出来的信息是最直观的。从她还不会说话的时候我就和她聊天,天南海北各种事都和她说,所以她好像从小就很擅长"聊天"。现在就觉得和涂婳聊天很舒服,她有着惊人的理解力和判断力,有为他人着想的心,有对自己立场的坚持,这也为她做好班级工作提供了很好的支持。 六、适当的挫折 最近各种媒体报道的关于青少年面对挫折时候的极端举动让人揪心,有分析指出这往往与儿时的经历有关。谁的人生都不会一帆风顺,都会遇到挫折,平时自我要求高没有错,但是在遇到挫折的时候也要对自己有"人无完人"的心理暗示,允许偶尔的犯错、考试没有考好、某个一直很擅长的科目突然遇到困难、自己认为很不错但没有得到他人的认可等等,都是正常会发生的事情,教会孩子平常心对待,吃顿好吃的或者出去玩一圈,心情就会变好,把烦恼忘掉,然后又是能量满满的一天。 七、撒娇的权利 涂婳是家里唯一的孩子,从小就是爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈的"独宠",虽然我们平时对她的教育也比较严格,但孩子毕竟是孩子,没事撒个娇,有时就只是想撒娇而已。不是说任何时候都要自己的事情自己做,有"起床气"的周末,就是得妈妈帮忙穿衣服、穿袜子,心情好的时候就是想妈妈抱抱,这时我也会照单全收,会给予充分的满足。而她也是个知道分寸的孩子,深谙撒娇中"度"的重要性,明白撒娇和任性的界限。 八、你值得被爱 我会和涂婳说,这个世界上什么都会变化,但是自从有了你,唯一不会变的就是爸爸妈妈对你的爱。我们从来不会去计算她花了多少钱,或者在她面前念叨因为有你我们不能去做自己想做的事情之类,对于我们家来说,她永远都是不可或缺又锦上添花的存在,因为有了她才完整才更美好,所以她从来不怀疑自己的重要性,认可自己的价值。也是因为心中有了满满的爱,她更愿意去分享爱、传播爱。 九、自主的人生 以前涂婳会问,妈妈你希望我长大做什么?我说你长大想做什么呢?她说我有很多很多想做的事情。我说那就在你想做的事情里面挑吧。我有我的梦想,你也有你的梦想,而你的梦想也许会很多也许会有变化,但那都是属于你的。不会因为我没有当成科学家而希望你去帮我实现梦想,我只会在你需要的时候提供一定的指导,避免一些不必要的弯路。待你再大一些,希望这些弯路也由你自己去体验,妈妈希望你有更加丰富多彩的人生。 以上就是我的一点分享,今后我也会加强自身学习,一如既往支持学校工作,和孩子共同成长。


*原文摘自彭博社 ral-income-gains-aid-shift-toward-cons mptionl。 由于农民工工资提升和社会保险的强化,从2012年起,中国农村人口收入攀升速度连续超越城镇人口。 国家统计局数据显示,相比城镇居民人均纯收入上升量9.6%,农村今年人均纯收入已经攀升了10.7%,部分原因是农民工劳力输出及其工资都相应提升。由于政府加大了医保投入,农村居民收入中来自社会福利的部分上扬了21.9%,上升速度几乎比城镇居民高了一倍。 农村人均消费能力水涨船高,印证了中央倡导的高速城镇化带来的广泛利益。人均消费水准的提升带来了可持续性更强的经济复苏,同时也进一步降低了中国经济对出口的过度依赖。去年,中国经济对出口的仰赖程度上升额已经已经较2011年放缓了一半以上。 "农村人口收入的提升必然会使得消费水准上升,益于中国经济(出口与内需)平衡的重建,"野村证券香港分部首席经济学家,有imf背景的张智威说道,"劳力工资的提升使得企业在中国投资的动机下降,使得经济得以实现软着陆,而消费能力的提升则使得中国经济发展更加稳固和可持续。" 张先生还认为,由于人口老龄化带来的劳工工资提升和中国社保在农村的加强,上述趋势将在短期内持续。 *注:张智威先生的分析与我在上一篇文章中的想法是相互印证的。但是,我对于政府在军费粮食社会福利地方政府债务等多重压力下的财政能力和中国企业核心竞争力的丧失更加担忧。 零售业: 国家统计局数据显示,农村地区零售业销售额去年上涨了14.5%,三年来首次超过了城镇地区的14.3%。相较2011年,农村地区零售额的提升为16.7%,而城镇地区则为17.2%。但是,去年农村人口消费的2.78万亿元,依然比城镇人口(占总人口的52.6%)消费的20%还要低。财政部部长声称,2012年中央对农村地区医保的投入提升了36%,到达1063亿元。 ihs调研公司分析师任宪芳(音)指出:"财富向农村地区转移会提升消费水平,低收入家庭的消费倾向也将提升,这对中国经济再平衡很有益处。" *上一篇文章里我也提过,拉动内需,消费水准的提高是一个必然。我认为这个提高更多的不是来自农村地区,而是全国范围的通胀。另外,结合最近农业进口率超过90%门槛的新闻,可以认为中央在未来短期内放弃农业的猜测恐怕是昭然若揭了-其结果,农产品的继续通胀,绝对可以预期。 *不过,这里的部分数据让我对中国未来总劳力是否下降的猜测产生了怀疑。也许,凭借高速的城市化,中国将可以在未来五年到十年内保持总劳力水平不下降,这就要看城市化战略的实行和中央财政的压力了。 户籍系统: 目前,6.42亿农村居民仍然无法永久脱离农籍,加入城镇生产,这使得他们对经济的贡献被限制,而政府则迫切需要改变这个事实。 2012年2月,国务院声称会出台一项旨在帮助农村户口向中小城镇转变,并保障农村人口享有与城市人口平等权力的政策。同时,国务院亦将继续控制大型城市,如北京,上海等,的人口。 中国顶级农村政策顾问,陈锡文先生在11月29日提到:直到2011年底,中国城市拥有2.3亿流动人口。如何为这些人口提供教育,医疗服务和工作,将成为中国政府的重要挑战。 *again,户籍的问题关系到未来十年内中国总劳力的持续,不得有失。同时陈锡文先生也证实了我关于中国政府财政压力的担忧。我认为,鉴于财政压力,目前"国进民退"的趋势,也许并不应当在近期被解决。 下半部见:财经分享:中国农村人口收入提升带来消费水平上扬 (下)。


1、什么是pdi? 按照tarion的规定,新房交付前的验房,即pdi(pre-delivery inspection),是建筑商在新房交付前必须提供的一项服务(tarion: b ilder b lletin 42, part b)。 pdi是由买方或买方的代表在建筑商陪同下,对即将交付的新房做全面的了解,并进行检查验收。pdi包括: 1、检查新房是否完全按照购房合同中的约定完成; 2、检查所有系统(结构、上下水、通风、供暖、供电等等)是否正常工作; 3、检查房屋内外的装修、设备等有无漏装或损坏; 4、建筑商应向买房介绍新房的使用和保养; 5、双方签署必需的文件。 对购房一方,pdi可能是自签约以来,第一次完整地检查自己买下的这份产业。对建筑商,pdi也许是他们最后一次向客户介绍自己的产品。为了清楚地进行交接,免去后面的一些不必要的麻烦,买卖双方对pdi都不该马虎。 验房如果发现问题,和你一起验房的开发商代表会标出来,并给你一个清单,承诺修补。同时给你一个安省房屋质量监督机构tarion发出的证书,上面有登记号。然后业主到律师那里交钱拿钥匙。拿了钥匙再看看开发商有没有修,没修,拿钥匙后的30天内就要到tarion网站用证书上的登记号登记,把所有要修的内容登记。这份表格政府机构收到马上会转给开发商,开发商又会去检查,原则上开发商有120天时间去修。如果还没修则可以起诉开发商。入住后的一年内如果发现问题仍然可以报告tarion。 2、建筑商应该做些什么? 建筑商会提前安排好时间,在新房交付前请买方来做pdi。通常,pdi要花两个多小时。到时建筑商会派员陪同买方检查房子,并向买主解释新房中所有系统如何使用和保养,比如取暖制冷装置、上、下水系统、还有电气系统的使用和维护等等。最后,建筑商会要求买方签署一些文件,还会为买主提供一份房子的说明,即所谓 homeowner information package。 3、谁去做pdi? tarion规定,买方可以自己做pdi,可以请指定的代理人,或由本人及代理人共同做。代理人可以是一位验房师,也可以是一位或几位信得过的亲属或朋友。 虽然是可以请人做pdi,买主最好还是能自己到场。因为即使请了一位验房师或工程师,他也不一定清楚您在购房的时候都要了些什么东西,而且,验房师通常只负责检查房子的结构及各个系统是否正常,对一些细节如墙上的划痕、地砖的裂缝等等并不会十分在意。另外,买主也不该错过这个全面了解自己新房的机会。 4、要不要请验房师? pdi的一个主要目的,是检查新房是不是按买房的要求建造的,是否有什么遗漏,以及在施工过程中有没有损坏房子的设备和装修。 新房子的结构和主要系统都有保修。如果搬进去以后发现问题,还可以在30天的时候要求建筑商修理。对一些不易发现的问题,还可以在一年保修到期之前告知建筑商。 请验房师来做pdi,好处是能够尽早发现问题,尽早解决。即便是请了验房师,买主自己最好也能到场检查,并应该事先做好准备。 有人建议最好请验房师来协助做pdi(见cpbh网页上的文章)。我觉得,如果自己对房子已经有了足够的了解,事先又做足了准备工作,也可以自己做pdi,等一年保修到期时再请验房师来检查。 5、需要签署哪些文件? 一份pd form。tarion提供了一个现成的表格,建筑商也可以用自己的表格,但内容不得少于tarion提供的表格。签署时应注意,表格里面是否正确地列出了验房过程中发现的全部问题。 一份完工证书(certificate of completion and possession, ccp)。这份证书上附带有房子的保修证明。签名前请务必核对一下证书中新房的地址、正式描述(legal description)、登记号等信息是否正确。签名之后,买方应保留一份完工证书以及保修证明。 6、事先该做哪些准备工作? 首先应该准备好你的购房合同,包括所要的升级,还有选地面、墙面、各种插座,以及后来所做改动的补充文件。 自己事先熟悉一下pdi form,把需要检查的项目过一遍(请参考pdi check list)或者查看下面。 交房前验房(pdi)主要检查4个部分。首先是:厨房、卫生间、洗衣烘干设备;其次是:地板、墙面与其他内部装潢;第三是:外部结构;最后是:控制系统。 厨房、卫生间、洗衣烘干设备检查主要包括: 照明 墙面上的电流漏电保护器 地板、地砖 厨房台面、挡水、中央岛 橱柜、抽屉 水池、洗碗机、上下水系统 冰箱、油烟机、灶台等设备 卫生间排风系统 马桶、卫生间水池、淋浴、浴盆系统 洗衣机、烘干机 地板、墙面与其他内部装潢检查主要包括: 地板、地毯、地砖检查(例如是否有损坏或走在地板上是 否发出较大噪音等) 墙面,地脚线、门框、窗框等 门窗、楼梯、储物间等 控制系统检查主要包括: 供暖系统,包括暖炉、热水器、暖炉过滤网、温度控制 器、供暖系统各部分开关 空调系统检查 7、入住后发现pdi有遗漏该怎么办? 建筑商交房后,用户也许会发现一些pdi中没有发现的问题。这些问题可以在三十天保修报告中提出。另外,pdi之后,建筑商还对pdi中发现的问题进行处理。如有发现pdi中已经列出但还没有解决的问题,或是发现建筑商在后续工作中对房子造成损坏,也应在这个报告里面提出来。


原标题:初三学生每周一节人生规划课半岛记者 孙雅琴 报道随着新高考的深入推进,越来越显示出中小学职业生涯规划的重要性。11月10日,市教育局印发《青岛市中小学生涯教育的指导意见(试行)》,青岛将探索形成中小学有机衔接、适应学生终身发展需要的生涯教育内容体系,要求初中九年级《人生规划》每周一课时;高中学生发展指导课程1学分、职业体验活动3学分;中职在一年级第一、第二学期分别开设32~36学时的职业生涯规划、职业道德与法律必修课。《意见》的总体目标是基本形成中小学有机衔接、适应学生终身发展需要的生涯教育内容体系,构建形式多样、具有青岛特色的生涯教育服务体系,建立系统、多元的生涯教育保障体系,增强中小学生生涯规划的意识和能力。小学侧重生涯启蒙,初中侧重生涯探索,普通高中侧重生涯规划,中等职业教育侧重职业规划。生涯教育将贯穿学校教育教学和管理服务的全过程,融入课程教学、实践体验、实训实习、校企合作、校园文化活动和学生日常管理中,融入校外教育和家庭教育全过程。具体实施途径有哪些?《意见》中提到,要开齐开好课程。小学、初中统筹使用综合实践活动、劳动与技术、心理健康教育课时,安排好生涯教育课程与活动;其中,初中九年级《人生规划》每周一课时。普通高中落实《山东省普通高中2017级学生课程实施指导意见》中"学生发展指导共计4学分,其中学生发展指导课程1学分,职业体验活动3学分,重点在高一、二年级实施,每周安排1课时或统筹使用"的相关要求。中等职业学校按照《教育部关于中等职业学校德育课课程设置与教学安排的意见》中在"一年级第一、第二学期分别开设32~36学时的职业生涯规划、职业道德与法律必修课"等相关规定。中小学还要通过主题班会、社会实践、研究性学习、社会课堂、社团活动、创新创业大赛、专家报告、校友讲座等形式,开展丰富有效的生涯教育活动。区市、中小学要与行业、协会、高校、科研机构等合作,建立学生生涯教育实践基地和高校专业认知基地,为实施生涯教育提供丰富的实践平台。中小学要发挥好全员导师制的作用,组织开展具有共同生涯需求的团体辅导以及针对学生个性差异的个别指导,帮助学生解决生涯规划中遇到的实际问题和思想困惑。此外,中小学要结合学生成长记录、综合素质评价系统为学生建立生涯发展档案,及时记录学生的生涯发展情况;鼓励中学生特别是中等职业学校学生,根据自己的优势、特长和社会需求,开展创新创业活动。各区市、中小学应将生涯教育融入家庭教育指导,通过家长学校、家长委员会等阵地、"家长大课堂""家长面对面"等形式,指导家长了解生涯教育的理念与方法,形成生涯教育的家校合力。青岛将积极构建大中小各学段纵向衔接、课内课外网上网下横向贯通、学校家庭社会三位一体的生涯教育机制,建立生涯教育专家及课程资源库,探索开发青岛市生涯教育课程体系和评价体系。[来源:半岛都市报编辑:亚麦] 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


安静时心率是具有大的预后意义的简单指标。在普通群体,老年人,以及在高血压患者组中,心肌梗死,穏定性冠心病,糖尿病和冠状动脉搭桥术后患者的研究中证明,提高心率是心脏血管和全因死亡率预后不良的因素,不依赖于其它因素。 最后,心动过速可能是其它原因的后果,例如,心功能不全或者高血压。同时有资料,提高心率对血管壁呈现机械损伤的作用。除此之外,证明提高心率在一定程度上与表现出来的和逐渐加重的动脉粥祥硬化相关,可以促使破坏动脉粥样硬化斑块的完整性。在急性冠脉综合征(acs)的发病机制中斑块破裂起主要作用。减慢心率是预防斑块破裂的治疗措施之一,即降低发生acs的危险。提高心率对斑块破裂的影响机制,以及选择药物减慢心率的方法是本文讨论的目的。 当acs时心率的预后意义 提高心率促使发生或者加重心肌缺血。首先提高心率导致增加心肌耗氧,其次由于缩短舒张期而恶化心肌灌注。可能随着加快心率发生缺血事件。例如,在asis研究中,当平均心率9o次分时缺血事件见于18,5%患者。 当急性心肌梗死(ami),安静时增加心率100次分是不良预后的特征。a.hjaⅰmarson和同事证明,ami患者随着加快心率,由于心脏血管原因的致死率和年死亡率增加。增快心率与左心室功能失调相比较对死亡呈现更强的预报因素,根据这点可以坚定的说,心动过速不单是心衰的特征,而且具有独立的意义。e.disegni和同事茯得类似的结果,在sprⅰnt-2研究中,入选1044例amⅰ患者,当心率90次分时致死率是15,1%(p0,01),而当出院后经过1年死亡率分别是4,3;8,7和11,8%。 最近证明,当amⅰ时用药物溶栓治疗:gissl-2研究(8915例),glssl-3(例),gosto-1(4ⅰ021例),证明提高心率的预后作用。


为什么会有经济危机?是不是只有资本主义社会才有经济危机?经济危机到底是如何产生的?等等。不把这些问题的本质搞清楚,看待当前经济问题往往就会浮于表面无法深入,很容易被某种特殊前提的逻辑给迷惑。为此,我们有必要对这几个问题进行深入的分析和阐述。 为了更本质地认识经济危机,我们这里有必要将经济危机的本质彻底说透。否则,很多人都会产生误解,认为只有资本主义社会才会出现经济危机。这种错误的理解,导致很多人形成一种简单的"形而上学"思维。这种思维方式,必然会在思考现实问题时脱离现实。而基于这种思维模式得出的结论,自然也就失去其现实意义。 什么叫经济危机?在原始社会,当一个人或一个部落不能保证个人或部落正常的生存发展时,对这个人或部落来说,就意味着经济危机。譬如,突然遭遇某种天灾或其他不可抗事件,导致无法获得足够的食物和其他生存保障,其本质就属于经济危机。直白点说,经济危机就是生存危机。 封建社会,通常情况下,在一个新的朝代开始时,会将原来属于前一个朝代的官僚地主阶层的土地没收,重新分配给农民。这时,农民拥有生产资料,生产积极性高。同时,新朝一般会采取修生养息的方式,实施一些减、免税等刺激政策,国民经济往往获得长足发展。然而,随着发展、演化,当封建贵族、地主阶层逐渐通过权力、资本、欺骗、抢夺等手段,从农民手中掠夺土地。因为手中包括土地在内的基本生产资料开始减少,农民逐渐丧失生产劳动积极性时,包括粮食在内的经济生产将会大面积停滞,就会爆发整个社会的经济危机。 再比如,遇到天灾,如果政府有大量的粮食储备并能及时赈灾。度过难关后,经济能够平稳过渡,不会对国民经济生产造成很大影响,就可以避免危机;相反,如果无法及时获得救助,度过难关,就会有大量老百姓饿死,国民经济受到严重打击,随之就是一场经济危机的降临。所以说,经济危机并非资本主义社会的专利。任何社会,都可能发生经济危机。只不过,在不同的社会发展模式下,经济危机的酝酿和表现形式有所不同。 事实上,就经济危机的本质而言,无论何种社会发展模式,有一点是共通的,那就是:无论任何社会模式下的经济危机,其本质都是因为经济基本循环的四部分-需求、生产、流通、消费,其中一个或几个环节因为某种原因出现运转困难导致。当经济循环无法正常运转,就会发生经济危机。所以,从历史上看,经济危机与社会模式无关。与之直接相关的,是经济基本循环能否正常运转。 若经济基本循环出现问题,其中需求、生产、流通、消费任何一个环节无法继续健康循环流动时,经济危机必然出现。


如何提升小学生对阅读的认识及阅读方法 学习是一个人终生面临的重要任务。然而,随着经济的发展,知识信息量成几何级数增长,知识更新的速度也更快。一个人学习仅靠"苦"是行不通的,还得讲究有效地学习,讲究学习方法,变"学海无涯苦作舟"为"学海无涯法作舟"。《语文课程标准》提出了"提倡在学生读书思考的基础上,通过教师的指点,围绕重点展开讨论和交流,鼓励学生发表独立见解。让学生在阅读实践中逐步学会独立思考,学会读书"的要求。培养学生的自学能力,就是叶圣陶先生所说的培养学生"自能读书,不待教师讲"的能力。这是阅读教学的出发点和落脚点,也是阅读教学的最高理想境界。但是,学生的自学能力不是天生的,需要教师在教学中进行学法指导,逐步培养才能达到。小学语文阅读教学现状,正如著名心理学家诺曼所说的那样:"期望学生学习但不教给学生如何学习的方法。"其实,小学语文阅读教学的学法指导对于培养学生的自学能力,达到"教是为了不教"的境界起着十分重要的作用。我认为,在阅读教学中,通过"渗透、提炼、内化、外显",可以充分发挥学法指导的作用,提高学生独立阅读的能力。 一、认知-渗透阅读教学承载着知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观等多项教学目标,所以,阅读教学中的学法指导不可能是机械地、独立地灌输,只能是自然地渗透。教师要善于精讲,善于点拨,在教学中自然地渗透学法,使学生在学习一篇篇具体的课文中,在理解和运用语言文字的过程中具体感知学法。指导学生学习时,首先要在教师的示范、带领与指导下,使学生在学习活动中感知到学习方法是什么,一篇课文的学习是通过运用什么方法来实现的。其次,要通过这一学习方法的运用,使学生初步获得成功。这就要求教师的教学目标明确,通过示范和示例的教学去"示法"。第三,要在启发诱导学生阅读理解课文的同时,自然而然地蕴含着理解时所遵循的认知程序和采取的思维方法,让学生在教师的启发诱导下自己去尝试学习,从而逐步明确究竟如何做才合适。渗透学法的过程是学生参与语言训练的过程,是学生展示思维的过程,是学生感知的过程。 1.渗透学法要引导学生参与语言训练。学习的过程就是建构知识,形成自己的知识结构的过程。在这个过程中,要开展一系列智力活动,如学习生字新词,拟订学习提纲,抓住教材重点,探索学习目标,独立完成练习,进行自我检查等。其中重点是要引导学生参与语言训练,培养学生运用已掌握的学习方法,吸收学习信息、组织知识信息的能力。 2.渗透学法要引导学生展示思维过程。学生的学习过程,其实质是学生的思维过程。教师要引导学生通过一篇篇课文的学习,使学生能够自己去思考问题、提出问题、讨论问题、解决矛盾,主动参与到教学过程中来。在这个过程中,学生凭借教材的具体内容质疑,展示自己的思维过程,学生得到的不仅仅是知识的结论,而且从中领悟出学的道理。有经验的教师总是对学生回答问题的结果问一问:"这个结果你是怎么得到的?"这就是我们在教学中要追求的一种境界,不仅仅要学生感知到是什么,更要学生明白为什么。 3.引导学生感知学习方法。教师在教学过程中,要适时地进行学习方法的指导,抓住典型范例进行示范,教学过程的各个环节都要孕育着学习方法的指导,使学生便于从教师的示范中领悟学法,总结学法。 二、总结-提炼在学生初步感知某一学习方法的基础上,由教师或者由教师与学生的问答交谈,运用简明扼要的语言,把这一学习方法的精神实质提炼出来,使学生能抓得住。总结是理性的反思过程,是认识过程的又一次飞跃,也是学法形成的必要途径。学法指导过程中,要设法让学习方法总结的过程成为充分调动学生积极思维的过程,要通过充分调动学生积极思维,让学习方法的总结过程真正成为把学习方法从具体的学习实践中抽象出来的过程。学生学习是一个复杂的思维过程,学习方法是学习过程的缩影,方法来自过程。 小学语文阅读教学的"实效"是针对阅读教学的"虚效"而提出的。教学实效性的研究,正是当前小学语文阅读教学需要解决的问题。 现在大多数小学生的识字、写字能力,阅读能力,表达(口头、书面)能力等还不能令人满意。很多小学生的毕业考试分数很高,但分数里是否有"虚效"?不能不承认,当前学生的高分低能依然是普遍存在的现象。提高小学语文阅读教学的实效性是非常有必要的,小学语文阅读教学的基础打不好,对于我国母语教学综合水平和整体质量的提高将构成严重的阻碍。 从总体来说,小学毕业生应该掌握3000个汉字,做到会读、会写(书写规范、端正、整洁)、会用;对于教科书中的课文能够理解,具有独立阅读能力(包括朗读能力和默读能力)、阅读欣赏能力及判断能力,能够阅读书报,能从阅读中吸取知识、感悟思想、丰富情感、提高品质;能够写出四百字左右的、简单通顺的记叙文和常见的应用文;能够运用常用的标点符号;能够有条理地、语气适当地和人交流。 语言是人类交流思想的工具,那么作为学习语言的课程-语文,当然不能脱离语言的运用。具体到小学语文阅读教学,就是要培养学生听、说、读、写的能力,即培养和提高学生的语言能力。 要提高学生的语言能力,就要明确语文教学的目的和任务。小学语文教学的目的,就是要发展学生的语言,提高学生理解和运用祖国语言(包括口头和书面语)的能力。" "语文能力"严格说应该包括:识字、写字、听话、说话、读书、作文六种能力,其他各种能力和品质的形成,都是在语文能力的形成过程中统一实现的。小学语文阅读教学只有达到学生自能读书、自能作文、自能交流,才能称得上教学获得实效。阅读教学在使学生提高语言能力的同时,还要提高其认识能力和情感素养,但任何思想、情感都是通过语言表达出来的,所以阅读教学必须充分显现展示语言的魅力。 阅读教学要培养学生的审美个性,首先要引导学生进行广泛的阅读积累;其次要尊重学生的个性理解,训练学生的独立思考及审美判断能力,个性理解必须合理,教师要适当引导;再次要在对语言的审美过程中,将文学的种子深深地播在学生的心灵之中。 阅读教学还要使学生的心灵受到感动。现在的阅读课多考虑学生的考试、分数,而把感动忽略了。有的课,必须能感动学生,使课文中蕴含的美好情感扎根于学生的心灵之中,令其终生难忘。 学生阅读一篇课文,能够在语言上有所积累,这是阅读课的实效之一;能够在思想上有所领悟,在情感上有所触动,在心灵上有所净化,这是阅读课的实效之二;能够学到一点写作方法,懂得作文必须"情动而词发",这是阅读课的实效之三。 阅读课要将课时交给学生。提倡学生"自读、自查、自写";提倡学生"说课"-说内容,说语言,说认识,说情感;提倡学生"写课文"-写事实,写心得,写真情。 从小学一年级到六年级都要始终贯彻读写结合的教学原则,尤其强调说和写的训练。一年级开始训练学生说、写句子;二年级开始训练学生说、写片段,写日记;三年级进行作文启蒙训练,写学生自己看到的、听到的、想到的各种事物和人物,学生想写什么就写什么;四至六年级把习作放在重要地位,由片段训练到篇章训练,教师要有计划地进行作文指导。 平时应开展读写结合的课堂"小练笔"。我一直主张在每篇课文的讲读过程中,要有10至15分钟的时间进行说、写训练。 三年级以后的阅读课,可以将课设计成几个板块:初读、细读-可以要求学生全文默读;深读、探究-可以提出问题引发学生的思考和讨论,讨论的重点是对语言的理解,对思想、感情的领悟等;阅读欣赏-可以采取朗读的形式;巩固运用-可以设计一些说和写的语言实践活动。当然,这还要依据课文特点和学生的具体情况来确定,千万不可将所有的课上成一个模式。如果平时的"小练笔"抓得紧,逐步养成学生的习作习惯,学生就不会感到作文难了。 在具体教学过程中,一、二年级重点训练学生的朗读能力;三年级以后,主要提高欣赏能力,重点训练默读能力,提高理解能力、概括能力、读出心得体会的能力。一句话:让学生学会读书、作文。 当前,语文教师的工作任务重,压力很大。语文教师应把精力放在常规教学上,研究如何提高教学的实效性,不必人人都写论文,但是一定要写"教学日记"。"教学日记"的积累,就是教学经验的总结。 我们的小学语文教师要扎扎实实工作,不能心浮气躁,也不要盲目地追赶潮流,因为只有适合自身特点和学生实际的教学理论和方法才是最好的。我相信,我们一定能踏踏实实地把小学语文阅读教学工作做好,把我们的小学语文课提升到一个更高的水平。


如何接手新班,稳步开局? 如何经营班级,民主管理? 如何张弛有度,站稳课堂? 如何突破传统,招招创意经营? 如何增强领导力,团队协同共建? ... 职业赋予班主任多重角色,"轻轻松松"似乎只是虚幻的愿景。 如何寻找有条不紊的节奏,开辟班主任专业发展的有效路径? 源创书系在这个夏天在教育科学出版社推出了田冰冰老师最新专著《轻轻松松当好班主任》。全国知名班主任田冰冰老师自2007年开始,不断与国内二十九个省市的班主任进行线上线下的沟通和交流,梳理总结出大量接地气的实操策略,规划出了班主任轻松治班、共同成长的专业发展路线图。跟随本书"轻松治班"五步路线图,相信你能破译班主任专业成长的密码。 作者简介 田冰冰,中学高级教师。全国十佳小学班主任,全国语文优质课大赛一等奖获得者,《班主任》《班主任之友》封面人物,主持重庆市教育科学规划课题"网络平台班主任队伍素质提升研究"。著有《小学生激励性评语600例》,在《人民日报》《中国教师报》等报刊发表文章百余篇,班级活动被《人民日报(海外版)》《中国教育报》等知名媒体评论、报道,引起广泛关注。自2007年以来,与全国的班主任积极进行线上线下交流,被网友誉为"新班主任随身军师"。 名家推荐 班主任往往习惯于将治班的重担一肩挑,十分辛苦,因此,要设法改变孤掌难鸣的状态,强化在工作中用人育人、和衷共济的意识,尽可能寻找新的教育合作伙伴,让班级管理工作从单兵作战转向师生互学、全员共育。唯此,"轻轻松松"才有可能不再是纸上谈兵。冰冰老师最大限度地扩容自己的团队,寻找自己的教育合作伙伴,实施师生互学、全员共育。她一改传统的任用制和竞选制,把所有班干部都设为班级公共服务岗,专人定岗,提高了服务质量;她以班主任为核心,带动科任教师团队形成互助合作的班级经营联盟;在文化建设上,各门学科都有专栏;期末评价上,科任教师有反馈。同时,她非常重视打造能不断学习的家长团队。她教着做,用公众号弥补教育空白;带着做,持续引领亲子教育;一起做,用人所长开设"百家讲坛"。她充分发挥出班主任的核心领导力,带动越来越多的科任教师和家长,改变了"当听众,当看客"的思维模式,共同走入孩子的生活空间,建立起新的教育共同体。 班主任需要改变一个人战斗的传统观念,主动挖掘和吸纳不同方面的人力资源。你会发现,在拆掉高耸的围墙后,你可以与其他教师、家长共同感受教育的乐趣与幸福,实现携手共育。班主任也会因此摆脱由孤掌难鸣带来的职业孤独和疲惫,体味由团队力量带来的丰富景象和成就感。 -北京师范大学 朱小蔓教授(序言选段) 班主任的时间都去哪儿了?从事务性工作中抽身出来,系统研究儿童,活用班级资源,有智慧地做事,减少由低效能陪伴带来的损耗,无疑对师生都有裨益。班主任要把研究当成常态工作,这样才能拥有轻松有序的局面,教育教学才能有品、有味。要轻轻松松当好班主任,班主任应不断修炼内功。相信你也能从田冰冰老师的书中得到启示。 -清华大学附属小学校长 窦桂梅 "轻轻松松当好班主任",指的是在纷繁琐碎的班主任工作中,还能呈现出一种有条不紊的节奏、胸有成竹的气度和举重若轻的技巧...要做到这一切,需要真诚的教育爱心、丰富的教育智慧与高超的教育艺术。多年的实践与反思让田冰冰老师具备了这样的爱心、智慧与艺术。因此,面对班主任工作中令人眼花缭乱的难题,她仍能游刃有余,进入班主任工作的"自由王国","从心所欲,不逾矩"。 -全国著名班主任、特级教师 李镇西 学生的世界丰富而精彩,唯有长期从事班主任工作的教师方才知晓其中滋味。田冰冰老师这本书内容全面、实用性强,大量的实践案例与提炼的方法,将我们带入琐碎、辛苦却又充满乐趣的班主任工作领域,对青年班主任有很大的指导作用。轻松是因为高效,高效是因为专业,而专业,是因为专心。 -上海平和双语学校校长 著名班主任 万玮 《轻轻松松当好班主任》中的五个章节,正是田冰冰老师可供借鉴、迁移的班主任成长"五部曲"。田老师系统梳理了新学期的稳步开局、日常教育管理、科学调控课堂、创新开展经营、扎实开展团队建设的成长历程。她以时间为线索,总结归纳了班主任在每个重要时间节点开展工作应关注的内容和相应的实践经验。她把巴蜀班主任扎扎实实的工作实践,化为清晰可借鉴的经验,为一线班主任提供了可以一步步参考的经验纲要,提供了一个朴实、好用、有效的工作脚手架。她改变思路,不做疲于应对的单兵作战型班主任,而是以班主任为核心,充分发挥班主任的领导力和辐射作用,带动家长、科任教师、学生团队,共同经营好班级。相信一线的班主任能够开卷有益,从中得到启迪。 -重庆市巴蜀小学校长 马宏(序言选段) 目录 朱小蔓序·陪伴每个孩子共同成长 马宏序·做个笔耕不辍的教育者 轻松治班1.0 有条不紊,稳步开局 第一节 开学前的准备 一、从一场"走心"的学情调研开始 二、打造个性十足的新班规划 三、备齐物资,为开学做好准备 四、开学前新教室里的"五到位" 第二节 轻松收心,有序报到 一、其实我才是开学综合征最严重的那个 二、四大法宝拯救开学"懒羊羊" 三、告别手忙脚乱,报到当日静悄悄 四、开好备受关注的第一场家长会 第三节 细节到位,顺利开学 一、一招选好班干部的方法竟然是这样的 二、动起来吧,"座位君" 三、这年头,做清洁也要懂得知人善任 四、这样的开学第一课,才是优秀班主任的品质之选 轻松治班2.0 和而不同,民主管理 第一节 班级常规事务管理 一、细分类,把每个学生都看透 二、班级管理课程化,午会时间效率高 三、巧妙调动资源,创建班级教育圈 第二节 班级文化建设 一、让学生成为班级文化建设的主角 二、软装风袭来,打造亮丽文化墙 三、这样的图书角,每个班级都想要 第三节 班主任如何应对教育危机 一、面对班级突发事件,班主任要做到这几点 二、每个问题学生都是一个科研课题 三、化解危机,从学会倾听开始 四、班主任,请摘下你的有色眼镜 第四节 构建班级多元评价体系 一、"面包长霉实验"告诉我们的四大评价原则 二、看,日常评价的神奇作用 三、想要夸出好学生,不妨试试这些创意评语 轻松治班3.0 张弛有度,调控课堂 第一节 明确课堂常规 一、做好课前准备很重要 二、掌握这五招,轻松培育常规好习惯 三、嗨,开学第一课,你准备好了吗 第二节 调控课堂三步走 一、让课堂安静下来一点儿都不难 二、告别沉闷课堂,请按"激活"按钮 三、如何让课堂评价成为教学的推手 第三节 布置作业学问多 一、布置作业这两大误区,你中招了吗 二、听说,布置作业还有四个原则 三、批改作业,竟然还有门道 四、嗨,那个拖着不交作业的"老赖",我们和解吧 第四节 创新课堂形式 一、每天给孩子自主8分钟 二、家长开放日,让家长走进课堂 轻松治班4.0 招招出新,创意经营 第一节 互联网 主题实践活动设计 一、成长无随笔?博客日记话成长 二、发愁周记难?公众号上开讲堂 三、还在拒绝上网?搜索助力课程整合 第二节 周末主题实践活动设计 一、不一样的美食争霸赛 二、每周一封家书让妈妈酸了鼻子 三、请和我一起体验,等一封信,漫长得如同一生 四、和"败金娃"交锋 第三节 节日、纪念日主题实践活动设计 一、母亲节:妈妈,请告诉我你的秘密 二、重阳节:听姥姥讲那过去的故事 三、世界阅读日:一个小男孩被拒绝之后 轻松治班5.0 协同经营,团队建设 第一节 班主任素质提升策略 一、读好书,以书为媒带团队 二、交高人,不要忽视身边的师父 三、写美文,借教育写作提升教育内功 第二节 师生服务团队建设策略 一、建设学生团队公共服务岗 二、建设跨学科共育团队 三、谈话费力收效差,怎么提高沟通的有效性 第三节 家长团队建设策略 一、不同类型家长的相处之道 二、互相学习,教师和家长能聊这些事儿 三、还在孤军奋战?


交你怎样早期发现糖尿病的方法? 糖尿病的早期发现和防治,是糖尿病人长寿的关键。如何早期发现糖尿病,首先应从以下几方面认识。 ⑴ 哪些人易患糖尿病? 有糖尿病家庭史、中老年、肥胖者、高血压患者、高血脂等都是糖尿病的易患因素。有以上情况的人群应定期到医院检查以便早期发现糖尿病。 ⑵ 出现以下情况亦应怀疑有糖尿病 糖尿病不一定具备 " 三多一少 " 的典型症状,尤其是 2 型糖尿病,因而出现以下情况也要怀疑是否得了糖尿病。 ① 有糖尿病家族史。有明确的轻型糖尿病家庭史者发生 2 型糖尿病的可能性增加,要引起注意。 ② 有异常分娩史。如有原因不明的多次流产史、死胎、死产、早产、畸形儿或巨大儿等。 ③ 反复感染。顽固性外阴瘙痒,或反复外阴、阴道霉菌感染,或屡发疮痈肿者,有可能是糖尿病患者。不少女性病人就是因外阴痒去妇科就诊而发现糖尿病的。 ④ 阳痿。男性病人出现阳痿,在排除了泌尿生殖道局部病变后,要怀疑有糖尿病可能。 ⑤ 有多尿、口渴、多饮,或有近期不明原因的体重减轻。 ⑥ 偶有尿糖阳性而空腹血糖正常者也要怀疑是否有糖尿病,应作进一步检查。 ⑦ 反应性低血糖。多发生于餐后 3 小时或 3 小时以上,表现为心慌、饥饿、出汗、颤抖等。血溏可在正常低值或低于正常,在某些肥胖的 2 型糖尿病早期可有此表现。 ⑧ 年轻患者发生动脉硬化、冠心病、眼底病变等应怀疑有无糖尿病。 出现以上情况就应及时就诊检查。 (3) 糖尿病的非典型症状 糖尿病早期,不一定出现多饮、多食、多尿和消瘦的 " 三多一少 " 典型症状,因为典型症状的出现,就意味着病程长,病情较重了。尤其是 2 型糖尿病更是如此。所以对于有可怀疑糖尿病对象的人,如肥胖、高血脂、高血压、皮肤瘙痒症、久治不愈的疮疡,饮食正常而无任何不适的消瘦等,都应到医院作血糖检查,以免延误病情。


3月14日,据媒体报道,英国著名物理学家史蒂芬·霍金去世,享年76岁,作为世界天文物理学知名科学家,以及现代最伟大的物理学家之一,霍金曾多次就人类最终命运提出自己的见解,2011年,史蒂芬·霍金在一次演讲中就人类科技发展的弊端进行了讨论,这可能是他他一生中最重要的五个预言之一,霍金认为人类如果不能控制人工智能技术的发展,未来可能将反过来被"人工智能"所击败,未来的战争可能是人和"人"之间的战争,或者说人和人工智能自我意识的战争,一旦人类失去对人工智能的自我意识进行控制,人类反而会被自己的创造品所吞噬,这就是所谓的"人工智能困局"。军事专家陈忠告诉记者,当"人工智能"越来类人且其自主化能力的提升,如何进行善恶、是非判断成为一个严重的问题,是否执行人类的命令为何来纠错都成为"人工智能"技术发展未来的隐患。2017年3月,霍金向英国《独立报》表示,人类必须建立有效机制尽早识别威胁所在,防止新科技(人工智能)对人类带来的威胁进一步上升。霍金认为,自从人类文明形成以来,来自生存能力优势群体的侵略就一直存在,强盛国家消灭弱小国家,强大且生存力强的生物捕食弱小生物,为了生存,生物和生物群体的进攻性从而停止,而人工智能进一步发展便可能具备这种优势,即便人工智能自己没有背叛我们,但是人类自身却很可能会通过人工智能,来进行核战争或生物战争从而摧毁我们的世界,因此人类需要利用逻辑和理性去控制未来可能出现的威胁。上世纪80年代的科幻电影《终结者》中,人类制造了一整套人工智能自动核武器防御"天网"系统,但"天网"系统最终发动了核战争消灭了大部分人类,人工智能通过控制工厂生产只能机器人,对仅存的人类进行"围剿",这是人工智能对人类赤裸裸的"背叛",这部电影是一个恐怖的未来预言。


摘要 文章介绍了现有自动化饲喂系统,包括输料机械种类,固态料和液态料饲喂系统,分析对比了两种饲喂系统的优缺点及目前国内应用情况,在此基础上提出中小型猪场饲喂现状和痛点,进一步介绍了其发展趋势和应用要点。中小型猪场因其资金承受能力有限和养殖人员专业程度参差不齐,现有自动饲喂系统需要根据场地以及猪场实际情况针对性的改动适应,提供高-中-低配等不同选择模式,降低硬件占比,提高软件功能,做到设备功能集成化,移动化,达到一机多用的状态。 关键词 中小型猪场;自动饲喂;饲养风险 引言 中国生猪养殖量近30年来呈上升趋势,生猪出栏量和存栏量增长迅速,生猪存栏量由1985年的万头增长为2013年的.3万头,增长率为47%,出栏量由1985年的万头增长为2013年的.3万头,增长率高达177%。随着年出栏量在3000头以上的大型、超大型猪场越来越多,猪场科技采用量也越来越高,由于饲料占据较大经营成本,自动饲喂系统得到猪场的重视并应用起来。 自动饲喂系统对猪群的健康生长起到了较重要的作用,其合理分配进食时间和灵活把控饲料质量可以有效减少猪的应激和器械损伤,降低猪病发生率;可提高母猪怀孕周转率,降低存栏淘汰率,即提高猪场的生产效率。同时自动化操作可以减少饲料传输过程中产生的散漏损失,准确充分地利用饲料,增强饲料的运输安全性,不会因为外界因素污染而造成潜在的猪病危机,可保持新鲜饲料供应,严格进行防疫工作的落实。 目前年出栏在3000头以下的中小型猪场还是占据了绝大部分,这类猪场主要还是采用人工喂养或者半自动饲喂,虽然国外自动饲喂系统不断引入,国内也开始开发适合国情的对应设备,从实际应用来看,适合中小型猪场的规模化设备还需要进一步研究。以下分析了国内自动饲喂系统现状以及中小猪场的发展痛点及其自动饲喂设备的可能发展趋势。 1 现有自动饲喂系统 猪场自动饲喂系统主要有供料和喂料两大部分:供料系统主要包括料塔(储料装置-塔上部设有顶盖,四周材料防湿防潮)、主驱动动力装置、输料设备、电控设备等;喂料系统主要有落料器、干湿料槽或定量桶、调节设备、电控设备等。作为饲喂系统中的输料机械主要有以下两类:具体特性、应用见表1。 实际应用中,主要以索盘式为主,或索盘、绞龙联合使用。猪场自动饲喂系统主要分固态料(含水率14.5%以下)自动饲喂系统和液态料(含水率70%以上)自动饲喂系统,其中我国固态料自动饲喂系统使用范围比较广。详细种类介绍见表2。 液态料是用水稀释并与原料均匀搅拌混合后的液体型饲料,从而可以以泵作为动力输料,这样也可以使得料线的安装布置更简单也更灵活,输送距离也可以更远。液态料本身的优势也远大于固态料,原本传统饲喂模式就是人工混合湿料,对于原本就爱吃湿料的猪群来说液态料的适口性较之固态料大大提高的同时,饲料转化率也能得到提升,同时液态料也更好地保障了猪只健康,总的来说液态料饲喂设备的优势明显,未来会更广泛应用于猪场。但中国南北气候差异大,地区经济有差异,大型、超大型猪场总量很低,同时长久以来的饲喂习惯导致两类自动饲喂系统具体实际应用现状与国外具有较大差异,具体见表3。 2 中小型猪场状况 我国养猪业正逐渐向规模化、集约化、智能化方向发展。但成本、养殖场地以及先进养殖技术等各种因素限制了养殖户的猪场生产规模,所以我国养猪业生产格局主要还是以中小型猪场为主,其存在以下几个方面状况: 1)设备成本 由于自动化设备价格较昂贵,可以承受高成本的猪场并不多,所以中小型猪场只有少部分发达地区做到了自动化智能化生产,大部分猪场还是纯人工或半自动化生产模式,硬件设施的投入并不全面。纯人工的劳动力成本会导致本就利润不高的猪场生产经济效益大大降低,且长久以来此种发展模式弊远大于利,耗时费力生产收益也不稳定。半自动化生产需要掌握相关技术能力的人才,对操作人员的要求有提高,且需要支付的工资量也随之增加,多数养殖户在人才资源上不愿花费成本导致技术人员能力水平的不稳定,阻碍了自动化设备发挥最大利用率。 2)不同发达程度地区 养猪龙头企业有温氏、牧原、正邦等,其主要位于广东、河南、江苏等地,长三角、珠三角地区和京津地区均属于发达地区,包括其周边区域也有较好的发展趋势。发达地区由于经济能力较强可承受先进设备的成本压力,东、西部地区经济、场地因素有利于进行大、中型规模的养殖,而欠发达地区相反一般属于中小型规模养殖。但考虑到环保的压力,现在有"南猪北养"的趋势,不少企业在东北地区建立大型、超大型养殖场,这样对于中小型猪场来说压力更大。 3)饲养风险 中小型猪场由于资金有限,在密度很大的猪舍环境中并不能完全确保温度的调控及时,所以猪病也容易在其中流行。尤其因为大部分养殖户将主要资金投入到饲料中,并不重视对环境因子的调控,所以饲料转化率并不高。由于一系列自动化器械的操作技术要求较高,若操作人员未能使器械规范运转工作,不仅不能发挥出本身的功能,还可能导致出现新的问题。 3 发展趋势 虽然随着国外先进饲养设备的引进以及国内企业的自主研发,国内自动饲喂系统有了长足的进步,但是多年下来,能规模化推广的设备却很少,考虑主要基于以下几个原因:1)国外设备难以直接应用于国内猪场,因为饲养物理环境以及人文环境差异较大;2)国内企业研究起步较晚;3)国内南北差异,地区差异较大,需要精确针对性产品;4)中小猪场占比很高,效益不高,难以承受自动化设备价格。 基于以上判断,饲喂设备可以从以下几个方面来考虑:1)饲喂设备不一定需要全自动化,因为故障率和成本都比较高,这对于中小猪场特别是小猪场是难以承受的;2)操作必须简单,设备要耐用,电动车叠加通用上下料装置简单耐用,吸引了不少农户购买;3)针对不同地域气候状况以及不同经济发展程度开发对应的饲喂设备,特别要考虑到不同规模猪场承受能力,开发高-中-低配置;4)能够针对不同类型和生长周期都适应的饲喂设备,开发移动式送料设备,将饲喂设备和环境监控设备集成在移动小车上;5)在集成化程度更高以后,由农科院等单位与企业合作开发不同类型猪种的饲喂标准,按标准调节饲喂量。 4 结论 综上所述,对于中小型养猪场,根据生产猪群的不同生理阶段及其承担的不同生产任务,实施分阶段饲养,对于提升猪场生产经济效益尤为重要,可以通过合理规划猪群的供料方式,在不改变猪群饲料营养结构的前提下,有针对性的使用饲喂设备,进而在保证各阶段猪群的健康生长发育同时,也在一定程度上节约了成本。中小规模的猪场也可选择与大企业接口,依托大型产业化、设施完善且策略全面的养猪大企业,通过各类猪场的明确分工合作,有针对性的进行养殖工作,这样也能由大企业来承担先进养殖设备的一定成本,减轻了中小养殖户的经济压力,在保障了猪场经济性的同时也能够有更大空间可以去提升养殖的专业性。 本文选自《猪业科学》2020年第8期"养猪一点通"栏目:p137-139(版权归《猪业科学》所有,如转载,请注明出处)。


气管插管(心血管)反应(cardiovasc lar response to int bation)指喉镜置入、气管插管刺激舌根、会厌、咽喉和气管内粘膜的感受器,引起体内儿茶酚胺释放增加(去甲肾上腺素为主)。临床表现为心率加快,血压升高或心律失常等血流动力学的变化。气管插管刺激声门、气管、气管隆突等还可引起迷走-迷走反射,表现为心动过缓、血压下降,甚至心跳骤停,但此种情况临床较为少见。 病因 1.麻醉过浅。 2.反复进行气管插管操作或操作粗暴。 3.咽喉及气管内表面麻醉不充分。 4.病人术前伴有高血压,冠心病,嗜铬细胞瘤,甲状腺功能亢进等并存病。 5.病人有心律失常病史或现有心律失常。 6.气管导管插人过深或双腔导管刺激隆突。 临床征象 1.心率加快,血压升高。 2.心律失常。 3.心动过缓,甚至心跳骤停。 预防 1.充分表面麻醉。舌根、咽喉及气管内局麻药喷雾,环甲膜穿刺行表面麻醉至少5min才能使粘膜神经末梢充分麻醉。 2.喉上神经阻滞:病人仰卧位,头后仰稍偏向对侧,由舌骨大角和甲状软骨上角中央点进针,用左手轻压甲状软骨使之固定,进针方向为前内方,针尖遇有韧带感即停止进针,回抽无血后注2%利多卡因2-3ml,拔针后局部压迫3min。 3.麻醉性镇痛药 (1)枸椽酸芬太尼6-8 g/kg,静脉注射。 (2)枸椽酸舒芬太尼0.5 g/kg,静脉注射。 (3)盐酸阿芬太尼10 g/kg,静脉注射。 4.气管插管前90s利多卡因1-1.5mg/kg,静脉注射。 5.气管插管前β受体阻滞剂如艾司洛尔100-200mg,静脉注射。 6.气管插管前3min经鼻滴硝酸甘油0.75 g/kg。 7.气管插管前乌拉地尔(压宁定)0.6mg/kg,静脉注射。 8.气管插管前硫酸镁40 g/kg,静脉注射,适用于妊娠高血压综合征。 9.术前1h口服可乐定150mg或普萘洛尔10-20mg。 10.气管插管前15s硝普钠1-2 g/kg,静脉注射。 11.气管插管前1min静脉注射维拉帕米0.05-0.1mg/kg。 12.气管插管前氟哌利多(氟哌啶)150 g/kg,静脉注射。 13.加深麻醉。 14.尽量缩短气管插管时间。 紧急处理 1.加深麻醉。 2.若持续心动过速,静脉注射β受体阻滞剂如艾司洛尔100mg或美托洛尔1-5mg。 3.若出现心动过缓,静脉注射阿托品0.5-1.0mg。 4.心律失常和心跳骤停的处理。


本文系生物谷原创编译,欢迎分享,转载须授权! 本文系生物谷原创编译,欢迎分享,转载须授权! 研究人员在分子水平上理解很多药物如何发挥作用已取得很大的成就,不过还是有不少药物的作用机制在很大程度上仍是不清楚的。尽管详细地理解它们的分子药理学机制对临床使用而言并不是必需的,但是它可能有助科学家们理解其中的基础科学知识,因而有助开发新的改善的具有更少副作用的药物。 德国哈雷-维滕贝格大学药物化学家peter imming告诉《科学家》杂志,"如果我们将所有我们并不知道作用机制的药物扔弃掉的话,那么留存下来的药物不会太多。" 从情绪增强剂到止痛药,下面就是我们并不知道作用机制的常用药物中的一些。 锂盐 几十年来,锂盐被用作一种情绪稳定剂来治疗躁郁症、抑郁症和自杀倾向。美国fda于1970年批准锂盐作为一种治疗药物,而且它也被列入世界卫生组织的基本药物标准清单中。然而,迄今为止,它的精确作用机制仍然是未知的。 美国祖克尔-希尔赛德医院(z cker hillside hospital)儿童精神科医生scott krakower告诉《科学家》杂志,"人们针对锂盐提出很多理论,但是真正的工作机制从没有被完全地确定。" 一些科学家们提出锂盐可能通过神经递质谷氨酸或血清素发挥它的效应。其他人指出它可能调节控制着这些分子或它们的受体产生的基因。还有一些人证实锂盐抑制一种被称作gsk3β的酶,其中这种酶发起一种破坏生物钟的级联反应。 动物研究可能也有助人们认识锂盐可能发挥的作用。最近,来自美国麻省理工学院的一个研究团队在蛔虫大脑中鉴定出一种被称作bpnt-1的蛋白,当这种蛋白遭受失活时,这些蛔虫会变得更加不那么活跃。该团队报道,通过阻断这种蛋白的活性,锂盐可能抑制感化性神经元(chemosensory ne ron),其中这种神经元告诉这些蛔虫逃避有害的细菌和从休眠中苏醒过来。然而,这些发现迄今为止在没有其他的动物体内得到再现。 然而,krakower说,锂盐仍然是一种有效的药物。"我们知道得足够多,因而知道如何使用它。" 对乙酰氨基酚(acetaminophen) 另一种科学家们仍然没有完全理解其作用机制的药物是对乙酰氨基酚,其中对乙酰氨基酚是泰勒诺(tylenol)中的活性成分,而且是一种最为广泛地被用来治疗疼痛或发热的药物之一。 德国研究人员发现这种药物抑制环氧酶-2(cyclooxygenase-2, cox-2),其中cox-2是一种将花生四烯酸代谢为前列腺素h2的酶,而前列腺素h2会导致炎性化合物产生。(阿司匹林是一种知名的止痛药,而且也通过抑制cox酶来发挥作用。) 2011年,另一个团队发现针对乙酰氨基酚的止痛效应的一种可能的解释:对乙酰氨基酚的代谢物激活小鼠和人类的脊髓中的受体trpa1。然而其他的研究针对这一发现提出质疑。 像很多药物一样,对乙酰氨基酚可能通过多种机制发挥它的治疗效应。 imming说,"药物发现模式已从试图为仅仅一种靶标开发药物转向针对多种靶标开发药物。几乎所有好的药物都有好几种作用机制。" 莫达非尼(modafinil) 药物莫达非尼(商品名为provigil)和它的对映异构体阿莫达非尼(armodafinil)都是美国fda批准用来治疗发作性嗜睡病和其他睡眠障碍的药物。莫达非尼也有药品说明书之外的用法:用于增强认知;阿莫达非尼也被用于治疗注意力缺陷多动症(attention deficit hyperactivity disorder, adhd)。 莫达非尼的作用机制还未得到很好的理解,但是近期的研究提示着它可能通过抑制多巴胺再摄取来发挥作用。当针对大鼠大脑中的众多受体和转运蛋白进行筛选时,人们发现这种药物仅仅激活多巴胺转运蛋白。在利用正电子放射断层造影术(pet)在人体内进行研究时,也观察到类似的结果。 阿莫达非尼要比莫达非尼在血液中较晚地达到高峰,具有很多与莫达非尼一样的效应。如莫达非尼一样,阿莫达非尼被认为通过结合多巴胺受体和抑制多巴胺再摄取来发挥作用。 针对这三种药物,imming强调它们的临床效应要比理解它们的真正的分子机制更加重要。他补充道,"更多的科学家了解这些机制,就更难了解这些药物在体内导致的生化连锁反应。


章、贡、赣三江环抱着赣州,赋予古城千里赣江第一城的美誉。武夷南岭、罗霄三大山脉在赣州城郊汇聚,赋予赣州山川秀丽的江山之城的称号。瑞金、会昌等众多革命遗迹赋予赣州红色之城的美名。赣州位于西省南部,是江西南部要会,扼赣闽粤湘之要冲",东接福建,南临广东,西靠湖南,北连吉安,坐历史悠久的古城,它"据五岭之要会。章贡两江汇合于赣江处,地理位置得天独厚,被誉为"千里赣江第一城"。西汉高祖六年(前201年),灌婴定江南地,置赣县,这是赣州最早的建置。晋、南北朝为南康郡冶。隋为虔州治,因虔为"虎"字头,俗称"虎头城"。南宋绍兴二十三年(1153年)改虔州为赣州,沿用至今。宋代从赣江溯贡江而上、然后翻越武夷山进入福建地区的交通线也已开通,赣州实际上成了中国东南地区长江、珠江、闽江三大水系的交通枢纽。宋代赣州城经贸繁荣,城市建设随之取得大发展。嘉祐年间,知州孔宗翰继五代扩城之后,又开始了规模宏大的修筑石基砖城墙的工程。熙宁年间,刘彝知赣州,主持开挖城内福寿沟,开凿水门水窗,建成完善的城市地下排水系统。从北宋熙宁至南宋淳熙年间,章、贡江上陆续建起了西河、东河、南河三座浮桥。两宋时期,赣州的风景名胜也得到了兴建与修葺。现在的宋朝古赣州城,被专家们誉为"宋城博物馆"。城内有宋代的古城墙、古石窟、古浮桥、古瓷窑,合称为"宋代四古"。古城墙赣州古城墙建于北宋皇祐年间,东临贡江,西依章江,北连赣江。现存城墙达3664米,古貌依旧,透迤壮观,是江南保存比较完整的、有可靠纪年铭文的宋代古城墙之一。尤其是西、北两座炮城,目前在国内也属罕见。八璄台坐落在赣州城东北隅的宋代城墙上,始建于北宋,是赣州古城的象征。楼台飞檐画栋,重檐歇山,朱楼碧瓦,雄伟壮丽,登台可眺赣州全景。现台下已被辟为八境公园,真是台上台下风光各异。慈云塔凸现了巍峨的壮美景象,又名舍利塔,坐落在城东原慈云寺内。始建于北宋天圣元年(1023年),明、清两代多有修缮。塔身九级六面,全高42米,呈六角形,用青砖砌成。砖叠涩出檐,饰斗拱,塔心中空,是一座穿壁绕平座的仿楼阁式塔。塔身各层平座里面均有暗层,设有佛龛。城西北天螺岭上,郁孤台雄踞山顶,比街市面高30多米,以"冠冕一郡之形势,而襟带千里之江山"隆阜郁然孤峙而名。约建于唐代中期。台分3层,四周有围廊,檐角高挑,铜铃叮当,高14.5米。站在3楼可俯视全城。宋词人辛弃疾"郁孤台下清江水"的名句,使郁孤台名存千古。江西最大的石龛造像群-通天礐,被誉为"江南第一石窟"。现保存有唐宋以来摩崖造像358尊,石龛279座,北宋到民国的题刻128品,主要由观心岩、忘归岩、通天岩等组成。古浮桥也是赣州一大美景,其中最著名就是建春门外的古浮桥。它始建于南宋时期,全长400米,是用100只小船拼接而成。每三只为一组,用缆绳将33组浮桥连接起来,然后用钢缆、铁锚固定在江面之上。自古便有"古浮桥上览悠云、夜话亭内畅古今"之说。除了丰富的历史遗迹,赣州还曾是个革命浪潮风起云涌的地区。20世纪30年代初,毛泽东、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家转战赣南,粉碎了蒋介石的几次大围剿,创立了共产党领导下的第一个中央人民政府中华苏维埃共和国临时中央政府,进行了政权建设的伟大尝试。举世闻名的二万五千里长征从赣州的瑞金、于都、兴国等地迈开第一步。在6年多的时间里,中国共产党在赣南这块土地上进行了政权建设、文化建设、法制建设尤其是军队建设的伟大尝试,留下了丰厚的革命文化遗产。赣州是客家人的主要集散地和聚居地之一,其中围屋就是客家人最具特色的代表。围屋产生于明末清初,集祠、家、堡于一体,具有防卫功能,目前尚存500余座。占地面积从万余到几十平方米不等,多为方形,外墙厚1米,高三四层,四角构筑有碉堡,门墙、门框、板门都特别加厚,门顶还设漏以防火攻,顶屋多为战备用。层内气有水井,多辟有粮草贮藏间,水井、排污道等一应俱全。另外,保存至今的唐宋古韵的客家方言,美妙的客家山歌,融山歌、灯彩、舞蹈为一体的采茶戏,以及吃擂茶、吃满碗等古朴民俗,洋溢着浓郁的客家风情。


在卢浮宫里迷路不要紧,你跟着人流走,不知不觉抬头,你就会发现蒙娜丽莎就在眼前。达芬奇是一个全才,他的绘画作品,只是他留给这个世界众多惊讶的一部分。和很多人一样,蒙娜丽莎吸引我的原因并不在于她有一张精致的脸,而是她的笑容传递出的性感。似笑非笑,似看你又不是在看你。我想,特别是当人们已经习惯了非黑即白的答案,习惯了直接的表达,这种"不确定性"和"游走在灰色空间"带来的美感会让你忍不住多看一眼、再一眼。于是,当你在一次又一次去确定她的笑容的时候,你就会更感困惑,神秘,和迷失。于是,这便成就了蒙娜丽莎的传奇。如果去巴黎,打完这张蒙娜丽莎的卡就直接结束了巴黎艺术之旅,那么你就确确实实错过了真正的属于巴黎的艺术,错过了那些真正让巴黎之所以成为世界艺术之都的艺术故事。蒙娜丽莎作为一个百分之百"意大利制造"的作品,诞生在16世纪,一个被意大利人书写的时代,一个艺术被教堂和富人绑架的年代,如果要用它来代表法国,是不是太显尴尬。卢浮宫这个世界从来没有艺术,有的只是艺术家。艺术没有一个永恒和绝对的定义,它也不需要定义。原因在于,我们每一个人对美的品味和标准都不一样。有的人喜欢雕塑,有的人喜欢绘画;有的人喜欢风景,有的人喜欢人像。这里面并没有对与错,高与低之分,有的只是不同人对作品的联系和解读不同。比如,有些人喜欢写实风景,也许是因为每每看这些风景都让他们怀念起自己的故乡和童年;有些人喜欢人像,也许是因为某些神态和动作会让他们想起自己的一个旧友或知己;有些人喜欢印象,也许是因为这样的动态和朦胧总能激起他们内心的澎湃,也可以回归宁静。因为作品本身的表达方式不同,让我们产生了不同的喜好。所以,我更喜欢说, 蒙娜丽莎是一个打动了很多人的故事。巴黎给人类艺术的贡献在于,它在工匠和艺术家之间划了一条颠覆传统的分界线。在巴黎时代之前的意大利时代,艺术作品的内容是宗教故事和贵族肖像,艺术作品的诞生是显赫家族的赞助的需求,而从巴黎开始,人类历史上第一次,人们可以开始自由地表达自己,表达自己的性格和喜好,自己情绪和观点。因为巴黎革命,我们才有了梵高的星空,有了莫奈的写意,或者是,毕加索的抽象。这种影响一直从那时候延续到几百年后的现在, 也从巴黎传播到全世界。莫奈 睡莲也许对有些人来讲,巴黎的颠覆并没有什么实际的意义,他们只不过是多增加了一些表达方式而已。从某种程度上,他们是对的,但是,他们也远远低估了这种"表达方式"的能量。举一个简单的例子,如果我们说一个女人表达她自己的方式通过她的着装,她的每一件衣服的选择,首饰或者不要首饰,综合起来的整体印象,向我们传递了她想的性格和她想留给大家的印象。那么,如果她不得不穿制服,这个时候,尽管她仍然可以表达,明显的是,这种表达的空间和选择就大大减少了。此时,她的制服就是她的风格,且是唯一的风格。从巴黎开始,印象派的崛起,到后来的抽象主义,这个世界变得越来越多元和包容,可以这么说,文化的世界也从专制走向了民主。如果让我回答,法国艺术的三个关键词是什么。那么我的答案应该是,自由,自由和自由。奥赛博物馆vei,美国南加州大学硕士在读。一开始只是想看更多的风景,后来发现,旅行的目的地并不是某一个地方,而是看这个地方全新的方式。摄影同理。


拳术,顾名思义属徒手搏击技术,现今社会枪炮发达,确定拳术的存在价值,应列推广拳术之首要。人类先祖因争取生存需跟猛兽、恶劣环境甚或同类搏斗求存。 生存於现今文明社群,争端自有法律公论裁裁,搏击技术近乎无用武之地,但人生世上命途有盛衰、事业有顺逆、健康有强弱,起落得失亦难免,意败之时用以拳术搏击时的精神状态来支撑自身的意志力,也可说是拳术发挥内涵的一种庞大力量,所以拳术训练除却练就搏击技术外,亦属净化及强化心灵之术,於人类而言,可提供内外强大的支撑力,故拳学属性命之学。 现今文明社会人士,取拳术作运动之举,多抱只强身健体之用,惧谈技击,甚或不屑进入应用练习,认为技击属好勇斗恨之术,但求健康而对应用一途不求甚解。 笔者认为不谈技术应用,用劲一定差之毫厘、谬之千里,不懂劲路,力用错误,当然不能搏击,并因用力错误以致自伤身躯及败坏精神。如此一来,强身之途亦属奢望。 「意拳」训练从要求松紧适度的静态练习「站桩」入门,要求精神集中,不断调整整体身心松紧互换,以达致精神及身躯用力状态统一协调,谓之「摸劲」达意力不分。 单是此一练习环节,已可令习者精神饱满、气血畅顺,习之愈久,神经反应愈灵敏,此乃技击动作所需之「拳劲」基础。及后的所有练习环节,无论试力、发力、推手、断手,无不需要此本能为依归,否则只会流於体操式的机械动作。故习练技击动作愈纯熟,精神定当愈佳,身躯自当灵活,所以笔者认为养生与技击不可分割。 「意拳」训练两者兼重,体用不分,如此上佳的技艺流传不广少人认知实属可惜。当今正值政府大力推广武术运动,如各传统拳术学习组织能制定一共识的竞技规则,定期进行公开比赛活动,只要各组织及教与学人士都抱着健康发展观念,实事求是,让社会人士可从定期公开的实践活动中,认识「意拳」,这样比各自独立个体发展,将更广面普及,而且有竞技活动,技术才能不断进步。 中国武术各门派如可依自身情况,提供所需竞技意见,互动制定规则 畴,共同发展,如此定必百花齐放,发扬光大指日可待矣。


375年前的今天,1644年6月6日,农历五月初二日,大清八旗军在睿亲王多尔衮的统领下到达北京。我国历史是把鸦片战争作为中国近代史的开端,但中国台湾和国外的一些历史书则是清军入关为中国近代史的开端。让我们先回顾一下那段时间的历史进程。1644年农历三月,李自成攻陷北京,崇祯自缢。1644年清顺治元年,四月七日,摄政王多尔衮率领八旗军队南下。此次清军的行军路线,仍采用太宗时候派军队入关的线路,即绕过山海关进入中原。四月十五日,清军进至翁后(今辽宁阜新附近),接到镇守山海关的明辽东总兵吴三桂的"乞师"书,立刻改道向山海关进军。四月二十一日,李自成大顺军队进逼山海关西罗城下,城北翼一支明军起义归顺李自成,山海关城陷在即。农历四月二十三日,李自成来山海关攻打吴三桂,双方激战难分胜负。至中午,李自成军队已经占据上风,并将吴三桂军队包围。此时,清军突然杀入,李自成闻声,调头就跑,一溃千里。农历四月三十日,李自成在武英殿登基称帝后,烧毁紫禁城,逃出北京。所以现在的故宫是清军入关后在明宫殿原址建的,已经不是原来明朝的故宫了。6月5日,清朝八旗军在睿亲王多尔衮的统领下到达北京东面的通州城。6月6日,八旗军进朝阳门,入紫禁城。原明朝的文武百官出城5里外跪迎多尔衮。接着,多尔衮命兵部传檄天下:剃发降顺者,地方官各升一级;故明诸王归顺者,不夺其爵;各衙门官员等具照旧录用。6月8日,清廷命官民等为自杀的明崇祯帝服丧。把崇祯安葬在田贵妃墓,原地面无建筑,清军入关在经济非常困难的时候,还是用国家钱按帝王标准建设了地面建筑行葬礼,是为思陵。1644年农历十一,本来在满洲本土已经举行过一次登基大典的顺治帝,入关后再次举行了盛大的登基大典。当天,顺治爷先到天坛祭天,然后在紫禁城皇极门(今太和门)举行登基大典。这是一年内顺治爷第二次举办登基,这次登基同时宣布"兹定鼎燕京,以绥中国"。也就是定都在北京,将开始大清朝对中原的统治。这是清军未入关时期的地图,假如清军不入关,会是什么样的局面?这几张地图是明朝人自己绘制的,就这么大。你即使踮起脚尖,也看不到北冰洋的影子。明确说就是革命党说的汉地十八省。但明朝历史也写了,南方苗族等常寇边,可见,就这十八省也不是全占有,南方少数民族还占据了一些地区,明朝也没能力管。冷炮历史曾写过一个类似文章,但他假设的是清军入关进入北京,占据直隶,只停留在黄河以北会什么样?他分析的是李自成的大顺、张献忠的大西、南明三方可能谁也吃不掉谁?可能会长期处于分裂局面。那么我就分析一下我的观点。我们先看看1644年的政治形势,如果当初吴三桂清兵,多尔衮拒绝了。那么大清还是占据满洲并联盟蒙古。我上边放一张1644年的政治形势图,大家可以参考。单就说中原,基本上是又一次三国鼎立。西北李自成建立大顺政权,西南张献忠建立大西政权,南方地区南明政府接替明朝政府。这三方敌对情绪非常大,不但不会联合,甚至都可能不来往。即使清军不入关,这三方的任何一方都愿意跟满洲建交和好,甚至都想借助满洲力量对方其他两方。如果说中原出现大顺、大西和南明三足鼎立,这算是最好的结果。发展最有可能继续分化,因为如果战争导致李自成死去,李自成的下属会分裂。如果张献忠死去,他的几个下属也会分裂。南明,更不可能统一,因为好几个藩王都想自立,如果自己有一支军队支持,肯定出现自立。郑成功也算一支强有力的海上军阀,肯定也会支持一个藩王参与争夺天下。就各股势力,及在明末清初他们的表现,可以说很遗憾,几乎没有能出现一位枭雄能够统一中原。再说关外的大清,即使1644年不进入,他也是有实力随时进入。或者是不打算要领土,只入关取点财产就走。还有一支势力必须要说,就是准噶尔汗国,他的极盛时候不仅占据今天新疆,还有西藏和哈萨克等地。尤其是到噶尔丹汗的时候,他是有雄心的人,满洲不入关,他就可能统一蒙古后入关,建立第二个在中原的蒙古王朝。再有,俄罗斯也兴起了,即使准噶尔汗国不打算入关,俄罗斯也有建立黄俄罗斯的打算。另外就是英国等西方殖民地了,要知道西方殖民地可不是省油的灯,他们没有吞并中国,是因为大清一直保持中央集权的统一,如果中原是四分五裂,如印度那样,英国也会跟对待印度一样,全面纳为自己的殖民地。 当然英国对待殖民地和俄罗斯日本不同,英国一般是用条约方式做土著人的保护国或是保护者,他们会保存土王,跟各方土王签订条约,英国掌握政治、军事、外交等大权,英国人目的是获取更多经济利益,但按条约也会给土王留一部分经济利益,土王在条约范围内还保留一定自主权。这样相比,成为英国殖民地的处境要比成为俄罗斯日本殖民地好一些。作者富察春兵满族文化网出品,转载请注明。


颇有作为的约旦国王侯赛因,解散政党将军政大权集于一身约旦原为巴勒斯坦的一部分。第一次世界大战后成为英国的委任统治地。1921年,侯赛因的祖父阿卜杜拉在英国扶植下,在约旦河东岸建立了外约旦酋长国,1946年约旦独立,改称哈希姆外约旦王国。阿卜杜拉为第一任国王。1949年第一次中东战争期间,同王亲率部队占领并固守约旦河西岸,后将西岸土地并入约旦版图,定国名为约旦哈希姆王国。1951年阿卜杜拉遇剌身亡,其子塔拉勒继位,但因他患有精神病,遂于1952年逊位,由他的不满17岁的儿子侯赛因继位,是为约旦哈希姆王国的第三位国王。侯赛因出生于1935年11月4日,他从小就受到祖父的宠爱,经常跟在祖父的身边,因此阿卜杜拉的刚毅性格对他发生了潜移默化的影响。5岁时便被送进国民学校读书,后来又被送到埃及亚历山大教育学院学习。1951年转往英国著名的贵族学校哈罗公学学习。1952年8月继承王位后,因他尚未成年,决定成立一个摄政委员会代行政务。在此期间,他继续在英国的桑赫斯持军事学院和克伦威尔皇家空军学院深造,直至1953年5月正式加冕登基。侯赛因执政后面临着非常严峻的形势:政局不稳,经济困难。50年代初期,阿拉伯地区的民族民主革命思想日益传播,君主制被推翻的宁件在不少阿拉伯国家不断发生。在约旦的军队内部也不时发生叛乱,危机迭起,穷于应付侯赛因国王的统治处于风雨飘摇之中。这时约旦国内对侯赛因国王过度亲英和在军你上依赖英国的做法非常不满。为了平息这种不满情绪和顺应当时的潮流,他采取了果断措施,于1956年春下令解除山英国人约翰·格拉布枳任的陆军参谋长和阿拉伯军团对令的职务,后来又解除厂军队中所有英国军官的职务;与此同时,提拔和任用忠于王室的人担任军队的重要职务,这就为摆脱英国军官对军队的控制,为实现部队"约旦化"打下了良好基础。1967年爆发的中东战争和1970年同以约旦为基地的巴勒斯坦游击队发生武装冲突,使约旦军队受到严重损失。为了巩固国内统治,侯赛因乃重整军务,购新式武器,加强军队建设,使它成为一支颇有战斗力的精锐部队。1957年,约旦曾发生过叛乱。侯赛因宣布全国处于紧急状态,解散了政党,把军政大权集于一身。此后他根据形势和政策的需要改组内阁,任命首相;同时,采取积极措施扩大国内民主,改革政府机构,反对贪污腐化,改善国民生活,这些措施使动荡不安的政局得以逐步稳定下来。侯赛因国王面临的另一个严峻课题是,如何摆脱约旦的经济贫困抉态。约旦在历史上本来是一个贫瘠落后的农牧业为主的国家,自然资源也十分贫乏。国家的财政一直依赖外国援助。国王深知,改变贫穷面貌,使经济发展起来,是国内政治长期稳定的基础。因此,他从本国实际出发,首先大力推行农田灌溉计划,促进了约旦河两岸地区农业的发展。但是从1967年第三次中东战争爆发到1970年约旦与巴勒斯坦游击队发生大规模武装冲突止,战争的破坏,使约旦经济几乎濒临崩溃的危险。从1973年起,侯赛因国王大力狠抓经济建设,把发展经济放在国家最优先考虑的地位。他结合本国实际情况调整政策,实行自由化经济,放宽限制,鼓励私人投资;大力引进外资、外援和先进技术;幵发和利用本国资源,发展磷酸盐工业,扩大出口;兴办水利工程,开发河谷地区,促进农业发展;大力发展旅游观光事业和文化教育事业,鼓励工程师、教师、医生等备种专业人员到国外工作,以便赚取更多的外汇。经过多年努力,已经取得了较好的成效,经济发展较快,人民生活水平也有了提高。在处理外交关系方面,侯赛因主张广交朋友和通过谈判解决一切国际争端。约旦地处中东风暴中心,又是一个小国弱国、如何在错综复杂和动乱频仍的中东地区,求生存,谋发展,需要采取灵活而又切含实际的政策和措施。为此,国王采取了面向西方,主要结好美国的政策,但国家又不完全依靠美国,而是广交朋友,少树敌,开展多边外交活动,在各种势力之间搞平衡,努力争取大国的广泛同情和支持。在阿拉伯和以色列争端问题匕侯赛因一直坚持"温和"立场。他认为阿以争端的最后解决不能依靠武力,必须通过双方的努力,通过谈判,逐步探索出双方都可接受的解决方案,承认以色列的存在,坚持以色列必须放弃1967年所抢占的阿拉伯领土,承认巴勒斯坦人民的自决权。他保证如果没有阿拉伯国家的同意和巴解组织的参加,约旦绝不会单独进入中东和平进程。他作为国王,对于1967年约旦河西岸被以色列占领,感到负有"历史"责任,始终坚持要收复约旦河西岸和耶路撒冷旧城,他不甘心被后代看成是丢掉了伊斯兰第三个圣城的阿拉伯国家元首。1972年,他曾提出过"阿拉伯联合王国"计划,主张把西岸作为巴勒斯坦"自治区"与约旦统治下的东岸组成联合王国,后因遭到阿拉伯国家和巴解组织的反对而作罢。1974年,约旦承认巴解组织为巴勒斯坦人民的唯一合法代表。1985年2月,他与巴解执委会主席阿拉法特签署了《约旦-巴勒斯坦联合行动协议》,规定以色列必须放弃所占领土以换取阿拉伯国家承认其生存权,组成约巴联合代表团同美、以对话,并在联合国协助下召开有安理会五个常任理私囷参加的中东国际和平会议。由于双方在对待联合国242号和338号决议等问题上意见分歧,侯赛因国王于1986年2月宣市停止同巴解领导人之间的对话和政治协调。侯赛因国王还决定约旦参加自1991年10月起举行的阿以和平谈判,这一谈判己先后进行过9轮,虽然并无实质性突破,但终于,使人们看到了和平解决阿以冲突的希望。侯赛因执政已40余年,其间经历了各种政变、十几次暗杀,包括枪击、投毒、爆炸等务件,还有4次中东战争。由于他勇敢机智、临危不惧,每次都化险为夷,死里逃生,度过难关。人们称他为"工作国王",他国务活动和国际活动频繁是举世关注的。人们又称他为"全能体育国王",他对各项运动兴趣之浓厚、技艺之精湛,令人赞叹不绝。他喜欢游泳、滑雪、汀猎、击剑等,而且还精于驾驶滑翔机、飞机、汽车和快艇。在出国访间时,有时他亲自驾驶飞机翱翔千里长空,1984年访华时,就是他亲自驾机往返北京的。他对各种事物都兴趣颇浓,对任何一项工作,都要亲自去处理,从不假手他人。侯赛因曾4次结婚。现王后努尔·侯赛因是在黎巴嫩出生的美国人,原为建筑设计师,他们1978年结婚。图片均来自于网络,如有侵权,请联系作者及时删除。


2018年6月10日,中国国家主席习近平主持上海合作组织青岛峰会大范围会谈并致辞。习近平在讲话中强调"(目前)尽管单边主义、贸易保护主义、逆全球化思潮不断有新的表现,但"地球村"的世界决定了各国日益利益交融、命运与共,合作共赢是大势所趋。" 正如习近平主席所指出的,后金融危机以来,特别是近两年来,逆全球化思潮抬头,单边主义和形形色色的贸易保护主义行为此起彼伏,层出不穷。与有些国家大行贸易保护主义不同,中国一向坚持扩大开放,强调推进贸易全球化,促进贸易便利化。事实上,扩大开放,增加进口利好中国经济。同时,中国倡导的"一带一路"建设,既有利于"一带一路"沿路地区的经济,也有利于全球经济的发展。 扩大开放有利于中国经济 中共十九大提出了新时期改革开放的重点工作之一是要构建全面开放新格局,而构建开放新格局的主要措施之一就是在于扩大开放,增加进口。扩大进口利好中国经济主要体现在以下四个方面: 第一,扩大进口能增加可供消费者选择的品种,符合中国中等收入群体崛起后消费结构的趋势。目前中国人均gdp已达9400美元,部分省份特别是三大直辖市的人均收入已超过一万美元,基本达到高等收入国家水平。先富起来的居民对消费品种多样性和消费品质量都提出了更高的要求,这在客观上要求国家增加更多的进口。 第二,从国内居民的消费结构来看,扩大进口提高了居民福利。对中方而言,增加进口虽然会减少贸易顺差,但目前中国已有三万亿外汇储备,每年过多的外贸顺差也给国内造成了一定的通货膨胀压力,所以,适当地减少贸易顺差有利于中国宏观经济。从微观层面来看,更多的进口带来了更多可供中国消费者选择的消费种类。同时面对更加激烈的竞争,企业会降低国内的消费品价格来保持在竞争中生存,这将提高老百姓的真实收入和福利。 第三,增加进口有利于提升企业绩效,提高企业的全要素生产率。当然,进口增加对一部分企业、行业会造成冲击,但从长期来看,企业可以化压力为动力,努力提升产品附加值,提升产品质量。事实上,进口品除了最终消费品之外,还包括中间品和资本品。一方面,企业可以从进口的资本品中吸取先进的生产技术,边干边学,正所谓"他山之石,可以攻玉"。另一方面,通常从欧美日进口的中间品技术含量都比较高,如果企业在生产中能与国内中间品相结合,则可以产生"一加一大于二"的熊彼特效应。同样重要的是,中国从"一带一路"贸易伙伴,特别是东盟国家多为进口原材料、中间品,这样中国进口关税的下降、贸易便利化的推进相当于降低了中国企业的进口成本和生产成本,提升了企业的利润,因此,企业也是贸易全球化的获利者。 第四,全面开放还包括金融服务业方面的进一步开放,比如放宽外资银行准入,降低外资银行股本比例限制,进一步鼓励外资银行、保险、咨询业投资国内市场。不言而喻,开放金融服务业有利于国内居民,也为中国金融业带来更多的促进作用。改革开放四十年来,中国的金融服务业已取得了长足的进步,放开金融服务业准入并不会产生所谓"狼来了"的负面效应。中国金融机构尽管在国际业务经验、内部管理水平与外资金融机构相比还有较大的提升空间,但在国内市场独有的文化认同优势、丰富的本土经营经验,会使之在外有压力之下,激发更多的内在动力。 事实上,今年4月在海南召开的博鳌亚洲论坛2018年年会上,习近平主席就指出中国要继续扩大开放,更深入地融入到全球经济一体化中,并强调在大幅度放宽市场准入、创造更有吸引力的投资环境、加强知识产权保护和主动扩大进口等四个方面做好扩大开放。 紧接着,5月30日,在中国国务院总理李克强主持召开的国务院常务会议上,将习近平主席在博鳌亚洲论坛扩大开放的讲话精神落实到实处,从诸多方面提出扩大开放的具体措施:即,一是放宽市场准入。落实已明确的取消或放宽汽车、船舶、飞机等制造业领域外资准入限制的承诺,支持外资金融机构更多参与地方政府债券承销。 二是对标国际提升投资便利化水平。将于2018年7月1日前完成修订出台外商投资准入负面清单工作,并将清单内投资总额10亿美元以下的外资企业设立及变更权限下放至省级政府审批和管理。 三是要保护外资合法权益。严厉打击侵权假冒、侵犯商业秘密、商标恶意抢注等行为,大幅提高知识产权侵权法定赔偿上限。 四是强化国家级开发区利用外资重要平台作用,示范带动提高利用外资水平。 五是完善和用好信贷、用地、社保等支持政策,降低企业经营成本。引导外资更多投向中西部地区和现代农业、生态建设、先进制造业、现代服务业。 最后,继续降低关税。例如将汽车进口关税平均税率由25%降至15%,将洗衣机、冰箱等家用电器进口关税平均税率由20.5%降至8%。 "一带一路"倡议利好世界经济 近期,中国提出要对"一带一路"相关经济体直接投资预计达1500亿美元。5年之内中国对沿线国家的投资要在目前的基础上翻一番。力度之大,不言而喻。中国对外直接投资增加对沿线国家经济的提升具有明显的正面作用。 第一,就投资类别而言,中国对"一带一路"国家的对外直接投资多为绿地投资,具体又可分为两类,一是基础设施类投资,例如中铁建和中信联合在北非修建了长达1216公里的高速公路,该公路西起摩洛哥,横跨阿尔及利亚,东达突尼斯。此类投资大大改善了东道国的基础设施,降低了交通运输成本,提高了贸易效率、促进了当地经济发展。 第二,中国劳力密集型的对外直接投资也有利于东道国经济。国际金融危机后,中国劳动力工资大幅上涨,劳工成本明显增加。劳动力密集型产业相对于亚非拉许多发展中国家而言,中国已经没有比较优势。目前,已有近2000家中国民营企业到非洲去投资,并雇佣了大量本地工人,帮助当地解决了部分就业问题。 第三,中国提出重要倡议,促进"一带一路"沿线国家的包容可持续发展。中国将为沿线经济体提供一万个来华研修和培训名额,培训他们使用先进的机器设备和管理经验。真正做到"授人以鱼,不如授人以渔"。 事实上, 早在2015年在纪念联合国成立70周年的联合国大会上,习近平主席就倡议设立南南合作和发展学院,促进南南国家深度合作。2017年,习近平主席的这一设想已经成功落地。在中国商务部的大力支持下,由北京大学国家发展研究院承办成立了南南合作和发展学院,并已经完成了两期招生,来自"一带一路"沿线27个国家的48名学员在北大攻读国家发展硕士或博士学位。其中有来自埃塞俄比亚的部长等。 第四,"一带一路"倡议也为人民币国际化提供了历史机遇,人民币国际化则为"一带一路"提供了流动性资金的支持。最近的研究发现,货币互换协议对双边贸易存在显著的正面影响,其结论是:中国与相关国家签订货币互换协议显著提高了中国与该国之间的贸易值,并且互换规模越大,相应提升贸易值的作用也越大。 总之,实现贸易全球化,推进自由贸易,积极扩大进口,积极做实"一带一路"的工作,争取"百花齐放春满园"的合作共赢国际环境,就能够大力促进和推动中国经济和世界各国经济的发展。