解答视频如下  文字详解版见后文清美艺术设计考研:科普硕士研究生解读_腾讯视频之所以会有这个视频,是因为......我前天接到一位咨询清华考研的s同学来电,她问了我个问题:s:"老师,300多点分能上清华么?"我:"难......但还是有机会的!"s:"什么机会呢?"我:"清美科普硕士,320分就有机会上 - 不仅好考,就业前景还超赞,艺术设计考生的万金油选择,非它莫属了!"... ...与她沟通完,我意识到了一个非常重要的问题:面对清美考研,可能很多同学也存在类似的困惑(「科普硕士」这么重要的考研方向,你怎么能不知道呢)所以,我加班加点,推拉硬拽,请来了美博思远签约导师、清美科普硕士考研辅导超过4年经验的"老司机",做了一期采访,目的只有一个:为你科普一下"清美科普硕士"。为此,我们还设立了国庆清美科普硕士考研精品小班课,因为学员仅限20名,请点击下方字了解详情,抢先预定: 限量报名:科普硕士清美考研的最后冲刺班!①科普硕士是什么?它为什么会出现?美博思远:"科普"即科学传播,学术点的定义就是指采用公众易于理解、接受和参与的方式,普及自然科学和社会科学知识,传播科学思想,弘扬科学精神,倡导科学方法,推广科学技术应用的活动。科普硕士是2012年新增的一个专业,旨在培养具备较高科学素质和科普专业技能、从事科普实践并进行创造性劳动、做出积极贡献的人才,适用于科普场馆、科普创作与传播、科普产业经营、活动策划与组织等。科普硕士的由来,是半导体物理学家褚君浩等11位院士在参与《科学家与媒体面对面》讨论中,提出除了科学家要做科普外,应当培养一些专门做科普的高层次人才。为落实《全民科学素质行动计划纲要实施方案(2011-2015年)》,2012年教育部与中国科协联合开展推进培养高层次科普专门人才的试点工作,首批在清华大学、北京航空航天大学、北京师范大学、华东师范大学、浙江大学、华中科技大学等985高校开展培养试点工作。各所高校开设的专业各有侧重,而清华大学美术学院重点培养"科普设计类人才",并开设了"科普创意与设计"专业,也就是你常听到的"清美科普硕士"。②考科普硕士都可以报什么院校?美博思远:你可以报考国家第一批开设科普硕士专业的6个院校:清华大学、北京航空航天大学、北京师范大学、浙江大学、华中科技大学、华东师范大学。也可以报考国家第二批开设科普硕士专业的3个院校:中国科技大学、华中师范大学、南京信息工程大学。不过,只有在清华大学美术学院下设立的"科普创意与设计"专业是培养设计类的科普硕士。③清美科普硕士与其他硕士的区别优势是什么?美博思远:1. 清美科普硕士的报考流程与其他硕士的完全一样,无特殊报考条件要求;2. 清美科普硕士初试分数线保持低分状态,难度较小,比如2017年初试分数线为320分,它低于国家线15分(国家线为335分);3. 清美科普硕士招数人数较多,争取录取名额几率大-每年招30人,考研与保研人数各占50%;4. 清美科普硕士采取多学科培养模式,学生入学后会进行大量的交叉学科学习;5. 传统设计专业入校后的导师选择只能在本专业内选择,而科普硕士可以在全院系的设计专业导师里任意挑选,只要导师和学生双方互选就可以了;6. 科普硕士属于国家缺口型人才,就业选择不局限,多面性,选择广;7. 毕业后同样可以推荐保送本校博士。注:科普硕士培养由中国高层次科普专门人才培养指导委员会直接负责,中国高层次科普专门人才培养指导委员会由教育部和中国科学技术协会领导。④清美科普硕士的就业方向好不好?美博思远:1. 科普场馆展览与教育活动等科普产品的设计开发、理论研究、组织实施与项目管理等岗位,科普场馆展览如科技馆、其它科技类博物馆和青少年校外科技活动场馆;2. 从事科普展教资源开发与生产的相关企业。其实清美科普硕士的就业方向很广泛,并不局限于以上2种。目前科普硕士已经有两届毕业生,所有学生都顺利毕业了。毕业后,除了有几名学生保博在清华继续攻读工业设计、展示设计等专业,有很大一部分学生选择就业,就业单位可以说是"保罗万象"-不仅有去科技馆、博物馆、展览馆等看起来比较对口的单位,也有很多进入工商银行的设计部、中原地产的设计部、北京建筑研究院、华为、阿里、网易等企业;另外还有一些学生选择去学校当教师。由此可见,清美科普硕士并不是一个定向培养的专业,是用跨学科的理念,致力于培养一批有设计交叉背景,可以服务于中国科普事业的高层次人才,它并不限制学生在其他设计专业领域的发挥。⑤清美科普硕士的招生类别是什么?美博思远:全日制艺术硕士专业学位研究生,毕业时可获得双证艺术硕士。⑥清美科普硕士的培养模式有何特色?美博思远:1. 在培养环节采取创新的教育体制和交叉学科的培养模式,强调文理交叉、艺术与技术结合;2. 在清华大学的综合学科平台上,培养具有艺术、技术、传媒等复合型知识结构的实践型高级人才;3. 教学与实践中注重设计思维、策划管理、综合创新能力的培养,同时也与知名企业紧密合作,以项目驱动的方式开展相关的课程教学和课题实践活动;4. 教学采用导师组的形式,导师包括校内导师、企业界的资深设计师、国外知名院校和研究机构的专家等。⑦清美科普硕士的招生对象有哪些?美博思远::1. 艺术类本科学生,有视觉传达设计、工业设计、环境艺术设计或信息艺术设计等专业背景会更有竞争优势;2. 文科类本科学生,如管理、新闻传播、文学专业等;3. 理工科本科学生,如电子工程、计算机、工业工程、精密仪器、物理工程、自动化、建筑学专业等。⑧清美科普硕士的研究方向有哪些?都会学什么?美博思远:清美科普硕士的研究方向主要有3个:1. 科普展览策划与设计注重科普展览活动的组织管理和设计实施能力的培养,即侧重展示。2. 科普产品设计侧重科普产品的创新性开发和整合实现的能力培养,即侧重产品。3. 形象识别与信息传达设计侧重科普展览的品牌战略规划和整体信息传达的设计,即侧重信息设计与视觉设计。⑨清美科普硕士初试科目及参考书都有哪些?美博思远:科普硕士考研分为初试和复试初试考试内容:1. 俄语日语英语2法语德语(任选一种):考3小时,满分100分(注意:是难度更低的"英语2")2. 政治:考3小时,满分100分3. 专业理论基础:考3小时,满分150分4. 专业设计基础(手绘): 你报考的研究方向不同,考题的内容也不同,满分都为150分,手绘纸张为a2大小,考3小时*初试专业理论基础参考书目:《世界现代设计史》王受之著+《科普与设计综合知识》复试考试内容:1. 专业设计:手绘,考6小时,手绘为a2大小纸张,满分100分2. 面试:含自我介绍,科普专业知识问答,英语口语,考试时间比较灵活,满分100分⑩清美科普硕士的考试分数计算方式和录取原则是什么?美博思远:清美科普硕士的考试总数计算公式如下:考生总分=初试总分(满分500分)÷5×40%+专业设计或创作(满分100分)×45%+面试(满分100分)×15%换句话说就是:初试得分占总分的40%,复试中的手绘设计得分占总分的45%,复试中的面试得分占总分的15%。最终,清华美院会按照考生总分的高低排序,择高录取。换句话说就是:不光你的考试总分很重要,你的考试总分在所有复试考生中的排序也非常重要,甚至后者更重要。⑪清美科普硕士历年招生人数和考研录取人数分别是多少?美博思远:全国统考生15名,推荐免试生(保研生)15名,共计30名。从2013年起到2017年,清美科普硕士历年考研录取人数统计见下表:⑫清美科普硕士历年分数线是多少?美博思远:从2013年起到2017年,清美科普硕士历年分数线统计见下表:⑬清美科普硕士的导师如何选择?美博思远:正式入学后,导师的选择采取"双向选择制",也就是说你可以选择全院系任何感兴趣的专业导师,只要导师和你双方互选即可-互选成功的导师将组成导师组共同指导你的学习。年考研刚过倒计时100天,在这紧要关头,还有没有什么高效的复习策略?美博思远:清美科普硕士考研辅导超过4年经验的"老司机"郑重的告诉:有!两周后的国庆期间,我们准备开设一个专门针对清美科普硕士考研的线下精品小班课,在课上会详细地分享清美科普硕士的备考攻略。相信在这10天内,能帮你实现从基础到进阶、从专业技法到开始技巧的突破!目前小班课正在招募学员,人数仅限20,招满即止。宝宝,所剩名额不多啦!(错过这期,再等1年)点击 下方字 了解小班课详情: 限量报名:科普硕士清美考研的最后冲刺班!


不孕症是十分常见的疾病,在中国每6对夫妇就有一对夫妇不孕,得益于现代辅助生殖技术的快速发展,许多原来无法生育的家庭迎来了他们珍贵的孩子。尽管以试管婴儿为代表的辅助生殖治疗已经为许多家庭带来了快乐和福音,但许多正在受到不孕症困扰,准备接受试管婴儿治疗的夫妇对试管婴儿技术的理解还充满误区,今天,我们来谈谈在临床上患者最常问的一些问题,来帮助大家更全面认识试管婴儿技术。1. 我想生育双胞胎,可以做试管婴儿么?试管婴儿技术的使用是有严格的适应症的,仅有符合条件的不孕症夫妇才能接受试管婴儿治疗:如女方输卵管梗阻或者输卵管切除手术,严重子宫内膜异位症手术治疗无效,高龄卵巢储备低下,男方男方严重少弱畸形精子症等。在试管婴儿助孕过程中,如女方无子宫病变或其他无法耐受双胎的疾病,常规移植两枚胚胎,有一定的生育双胞胎概率,但非100%。2. 我想生育女宝宝男宝宝,试管婴儿可以帮助我完成么?无医学指针的胚胎性别鉴定是违法行为,正规辅助生殖机构和医生永远不会触碰法律底线。3. 试管婴儿治疗过程中,我可以辅助使用中药么?我们不建议病人在治疗周期中服食其他中药,因部分中药或会影响疗程的效果,而现时仍然没有足够的科学证据证明使用中药有助治疗。4. 试管婴儿促排卵过程中,我需要注意什么?卵巢由于接受过促排卵治疗,比正常状态下明显增大,患者活动过程中需要注意不可短时间迅速改变体位,以免引起卵巢扭转。禁止患者剧烈运动,可以采用散步等轻柔的活动。5. 我需要接受试管婴儿治疗,我需要辞职么?除非是接触有毒有害物质或者压力及其巨大的工作,我们通常不建议患者辞职以接受辅助生殖治疗。适当的工作可以分散患者的注意力,减轻患者精神心理压力和经济压力,有助于更好完成辅助生殖治疗过程,而且我中心试管婴儿技术相对温和,患者在接受过全面宣教后可以将治疗药物带回家自己注射,不需要每天就诊,患者有相当多的时间可以妥善安排工作。6. 取卵手术后我需要注意一些什么?本中心实施静脉麻醉下取卵手术,大大减轻患者痛苦。取卵术后,卵巢由于接受过促排卵治疗,仍然比正常状态下明显增大,患者活动过程中需要注意不可短时间迅速改变体位,以免引起卵巢扭转。因麻醉效应取卵手术完成后首24小时,病人或会出现因使用清醒性镇静而引起的征状,包括晕眩、情绪不安、头痛、恶心或呕吐等,病人在手术后须于亲属陪同下方可离开诊所回家。手术后至少24小时内,病人不可饮酒、攀爬、驾驶、操作机械或签署法律文件。病人如感到不适或出现气促、呼吸困难、脉搏紊乱和晕眩等征状,请立刻与本中心联络。手术后2 - 3星期,倘若病人仍然出现腹痛、发烧、肚胀、恶心或呕吐、气促或尿量减少,请联络本中心医护人员。病人可于平日(星期一至六)早上八时到达本中心求诊;星期日及公众假期急诊就诊。7. 移植手术后我需要躺着不动么?胚胎移植后病人并不需要卧床休息。现时仍没有证据显示卧床休息会提高怀孕的机会。我们建议病人于胚胎移植后可步行及回复正常生活。8. 接受治疗期间是否需要住院??否。由于大部分的手术程序可于日间完成,病人是不需要住院的。9. 体外受孕治疗会否导致较高婴儿出生缺陷率?现时没有科学证据显示体外受孕治疗导致较高婴儿出生缺陷率。由辅助生育技术受孕与自然受孕的胎儿先天异常概率相似,同样约占2%。然而,胎儿染色体异常(如唐氏综合症)的风险会随着怀孕的年龄增加(尤其是35岁以上的妇女)。10. 胚胎可以储存多久?根据上海市卫计委有关规定,胚胎最多只能储存5年,使用者只要签定废弃储存胚胎知情同意书,便可以随时终止有关服务。


近年来,随着人们物质生活水平的提高,对文化生活的需求也日渐丰富。同时,由于我国旅游事业的发展、国内外收藏热的兴起,玩石、赏石这一中华民族的传统艺术,以它老少皆宜雅俗共赏的特点,为更多的人们所接受,为广大的朋友所喜爱,成为大众艺术。石头与人类的生活有着非常密切的关系:从原始人的石斧、石镰到现代人的高楼大厦;从家里的压菜石到门外的"泰山石敢当"。中国人自古就有爱石赏石的习惯。譬如,唐代白居易酷爱太湖石,"待之如亲朋,亲之如贤哲,重之如宝玉,爱之如儿孙"。宋代有米芾拜石的故事,称其爱石为"石兄"。无独有偶,北京故宫的御花园内现在还陈展着一块图案为"米芾拜石"的奇石,此石可能是明清时期贡入内庭的,由此可知,皇帝也是爱好奇石的。明清时期各种奇石的谱录更是层出不穷,最著名的便是明代林有麟"素园石谱",该书图文并茂,摹画了从南唐开始见诸史籍图谱的一百多种名石奇峰,还收录了历代许多有关奇石的诗文。清代郑板桥喜赏丑石,提出了"瘦、漏、皱、透"的审美标准,后人沿用不悖。凡此种种,历代很多诗人画家都留下了赏石爱石的逸闻趣事。其实这些美谈佳话都涵盖着深厚的文化基因,它在中华大地有着深厚的基础。从皇帝的深宫御园到一般人家的茅舍草屋,有奇石在庭院装点;从达官贵人的官宅厅堂到文人隐士的书斋画室,有雅石在案几陈设。人们喜爱奇石,是因为它有着浓郁的地方色彩,充满着泥土气息;质朴天然,不矫揉造作;平凡普通,不炫耀自己的优点,从中看到或找到了一种与自己的生活、追求相符合的东西,使自己的精神、情感有某种寄托。目前奇石收藏热火朝天,在当今收藏界中是规模最为广泛的一种群众性收藏活动,由于它无须大的投资,只需下点功夫,花点时间,到山谷河滩就有可能采集到自己心怡的石头,又锻炼了身体又捡到了宝贝,那种快乐是无法比拟的。在爱石人的眼睛里,石头都是鲜活的,有着恒久不息的生命。时空的变换,风雨的洗礼成就了石头的灵魂。想象着它们淡然地立在那里,看云卷云舒,看世间百态,那一刻我们倒成了它们眼中的过客,凭借着缘分,驻足在它面前。人与石头的缘分,想必也是要经过万千年的等待吧,等待某一天冥冥注定般的相遇,而后在难舍弃,这种缘分爱石人都曾拥有。奇石艺术,拥有众多的爱好者,更因为它不同于其他艺术,任何阶层的人,不同职业的人,无论是专家学者,还是工人农民;无论是社会名流,还是普通百姓,任何人都可以玩赏、收藏。从古代的大诗人苏东坡、大画家米芾到当代的著名美术史家常任侠,美术家王朝闻和红学专家冯其庸等都是爱石成癖,以石为友。还有我们不知道的以及大众中的爱好者,那就更多了。面对奇石,不论是俗人还是雅士都能从中感受到自己所需要的东西。我国地大物博,幅员辽阔,各地都有不同特点、不同类型的石料、石种。像我国著名的南京雨花石、湖北宜昌石、以及黄河石、戈空壁玛瑙等,它们形状各异,特点不同,因收藏者象所处的地理条件不同,机会不同,使收藏者所得司到的石头种类也不同。另外,因为每个人的艺术凭修养不同,在对作品做艺术处理的手法不同,使,作品的意境、质量有高低之分。还有人用钱购买收藏,有人动手寻找欣赏,有人玩的程度深一些,有人刚刚起步。总之,任何职业、任何地区、任何方法、任不何程度,都不影响人们对奇石的热爱,所以说,奇石艺术不光是专家的艺术,同时也是大众的艺术。喜爱奇石的朋友,可以在评论区发表感悟,也可将自己藏品分享在下方,我们畅聊文化,趣谈奇石。


【导语】2018年的开学季,又有哪些新的不一样呢?值得一提的是:今年的开学第一课请来了两位班主任,一位是来自北京大学的撒贝宁撒老师,一位是来自北京外国语大学的何炅何老师,"双北"学霸组合齐聚,助力新学期的启航!接下来无忧考网为大家整理了2018年三年级开学第一课作文,欢迎大家查阅!【篇一】 在一次鼓励创新的报告会上,有一位学者画了四种不同的图形,让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识,各抒己见。这样,一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示:世界是千变万化的,疑问是层出不穷的,答案是丰富多彩的。没有创新,答案就会笼统单调;没有创新,世界就不会丰富多彩;没有创新,社会就不会发展进步。 创新是丰富生活的手段。没有创新,我想,世界上第一盏电灯还没有诞生,我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现,人们要经过几个月乃至几十年的历经艰辛,长途跋涉才能到达目的地;没有创新,社会便不会如此现代化,人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过:"美是生活,美是创新。"这一至理名言告诉我们,应该用自己勤劳的双手,去创造、去装饰我们的生活。古之人尚知创造,今天的我们又哪里能抛弃创造、抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证,是社会发展的源泉。 创新是民族振兴,国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天,世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍,不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们,要想求生存,要想使我们的国家能屹立于世界民族之林,就更要加快创新的脚步,要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新,改革要创新,科技要创新。我们应当大胆实践,勇于探索,克服前边道路上的种种困难和挫折,向创新这个方向迈进。 我们的生活需要创新,我们的社会需要创新,我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存、求发展。正如一位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样,其实答案本是丰富多彩的,若是只能得出一种答案,那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化,是不是被局限在框框里了。因此,创新还应破除旧观念、老框框,只有这样,我们才能迈出前进道路上坚实的步伐,走向新世纪。【篇二】 思维是地球上最美丽的花朵",而探索精神是其中最灿烂的一枝。千百年来,人类用孜孜不倦的求索精神,不断扩展着对神奇大自然、对奇妙的科学以及对人类自身的认识。在永不停顿的对未知领域的探究中,人类建构起了多姿多彩的迷人世界。 英国哲学家波普尔曾经说过:"科学进步是一种悲喜交集的福音。"这是一个富有哲理的比喻。回顾人类社会的发展史,我们可以清楚地看到:我们之所以能够在一个世纪里创造出比历其他所有时期所创造的总和还多的财富,就是因为我们的科学研究每每传来佳音。没有科学技术的进步,我们就摆脱不了农业社会的贫穷与落后;没有科学技术的进步,就没有我们一次又一次的工业革命;没有科学技术的进步,也就没有我们当今的电子时代和五光十色的舒适生活。然而,事物的发展都有它的两重性,这就是所谓的"祸兮,福之福兮,祸之所伏。" 科技的发展才推动了人类的进程,是科技的发展才使人类有着这崭新又美好的生活。纵观千古,哪朝哪代不是重视科技的发展?回首过去,看四大发明,独具鳌头;观天文历法,为之惊叹;览赵州拱桥,设计精妙;窥《本草纲目》,东方巨典;瞻圆周率值,七位小数;眺丝绸之路,发展经济;端青花瓷器,扬名海外。科技发展是强国之路,科技发展是中华民族进步的第一动力,没有科学,我们哪来的今天的幸福生活?没有科技,我们哪来的舒适的物质生活与精神享受?没有科技的进步,我们哪能吃到杂交二号?我们哪能穿上全棉衣服,我们哪能住进高楼大厦? 我们是幸福的,我们是幸运的,我们赶上了一个科技高速发展的时代,一个充满高科技的时代,这不光光是我们的祖先在进化时选择了发展,选择了进步,也包括了所有人的不懈努力,刻苦钻研,我们今天的日子是由多少辛勤的科学家用智慧甚至生命换来的。 生活如此舒适,生活如此惬意,生活如此美妙,我们的平均寿命比古代提高了30岁,看望亲友甚至不用出家门,这不都是科技发展给我们带来的好处吗? 人类发展高科技的时候,相对的,也带来了对环境、生物和地球带来重大的影响,例如:台湾从农业社会转变到工业社会,地球因为人类的工业活动,大气中废气增多,温室效应和酸雨的问题日益严重,造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蚀和全球暖化等生态问题;另外,器官移植虽然救活了许多人,但社会却付出极大的医疗成本,也出现许多不好的现象,像是买卖器官、克隆技术等...而未来人类该如何在科技发展和人类福祉当中取得一个平衡点,是人类现在面临的一个很重要的课题。 总之,科学是艰巨的、诚实的劳动,它启迪人们的智慧,培养人们的艰苦奋斗精神和求实精神;科学是探索未来、创造未来的,它培养人们宏伟的胸襟,宽阔的眼界,探索的勇气和创新的胆识;科学是在同谬误做斗争中发展起来的,它培养人们不畏艰险、不怕挫折、锲而不舍,一往直前地追求真理和捍卫真理的大无畏勇气;科学是人类共同的财富,它同一切投把取巧、唯利是图、自私自利的行径格格不入,它陶冶人们高尚的情操,培养人们的献身精神。 科技改变历史,知识改变命运。我们跨入了21世纪,跨入了一个充满高科技的时代。科学改变了我们的生活,科学改变了我们的命运。"知识就是力量",我们中华人民共和国,13亿人口的泱泱大国,为何能在世界面前挺起胸脯?因我们的科技在不断地发展!我们的科技在不断地进步!


关注《达人学社》 中国最受欢迎、高端、深度科研资讯平台 达人达己 达己达人 编辑:甲壳虫博士 人的一生有三分之一的时间是在睡眠中度过的,睡眠问题也是很多人最常见的问题,今天我们废话不多说,直接总结出帮助您改善睡眠的 31个小技巧 。希望可以帮到大家! 关于入睡 1、 每天固定时间睡觉,睡前2个小时就可以尝试把房间光线调暗,以便增进睡意。 2、 如果你遵循第1条,把光线调暗却开始紧盯手机、pad很久,那可能会适得其反。 屏幕蓝光会抑制褪黑素分泌影响入眠 。 3、 睡前最后半小时可以关掉或远离电子设备,当然不仅是因为辐射,更主要的是怕你控制不住想看。 4、 如果实在做不到不看手机,也起码把亮度适当调暗一些。 5、 睡前不要喝咖啡、浓茶等含咖啡因的食物,但这个『睡前』指的是大概 下午三点 以后就不要再喝了。 6、 『多喝点水』更多指白天,如果你容易起夜,那晚上应该少喝一点。 7、 拒绝睡前4小时内吸烟, 尼古丁也可以影响你入睡 。睡前也最好戒酒,别认为酒可以帮你入睡,它可能反而让你睡得不安稳。 8、 设好闹钟就不要再看时间了,总看表可能会让你更紧张。 9、 刚刚入睡时可以刻意留意自己的眉头和脚趾和身体其他部位肌肉会不会紧绷,或者可以刻意紧绷一会然后慢慢放松并记住、保持这种放松的感觉。 10、 助眠音乐、动图、睡前所谓的助眠食物等等稀奇古怪的助眠方法都可以尝试,但是可能对不同的人效果有不小的差异。 别人有用不见得对你就有用。 11、 如果对外界的干扰比较敏感,可以尝试佩戴眼罩、耳塞等。 12、 如果尝试了很久都没有睡着,可以离开床,看看书或者简单舒缓的活动或坐在沙发上冥想一会,培养一定的困意再重新上床,比床上辗转反侧强。 关于白天 13、 如果早上起床气太重怎么也醒不来,醒来后昏昏沉沉,很可能因为你在 深睡眠时段觉醒的 ,深睡眠和浅睡眠是交替进行的,可以用一些app粗略监测一下你早上最近的浅睡眠时段,并把闹铃设在这段区间内。 14、 醒来后打开窗帘让阳光照射进来,或者开灯可以帮助觉醒。 最好在接触阳光的半小时内起床。 15、 闹铃最好不要设置成隔几分钟重复响的模式,就让它响一次,别给懒床的自己留太多的『后路』。 16、 周末不要过度地『补觉』,可能会打乱生物钟,反而不利于规律睡眠。 17、 除了睡觉和xxoo,不要呆在床上刷手机或看电视,要养成床与『困』的条件反射。 18、 定期清洗更换床垫、床单、枕套等,准备营造舒适的夜晚环境。 19、 午睡要适当,主要目的是维持下午的精力,一般不要超过30分钟,并且 下午3点后最好不要睡 。 20、 如果肥胖的人bmi≥28,要注意花点时间锻炼减肥,因为有可能你的睡眠质量差是由于 睡眠呼吸暂停 引起的,也就是一种容易憋醒的『打呼噜』。需要到有睡眠专科的医院预约睡眠监测。 关于认知 21、 其实当我们改变一些对于失眠的误解和认知时,也是可以一定程度上缓解失眠的。 22、 失眠不只是睡不着觉,还有可能是 早醒 或者 睡眠断断续续 ,并且对第二天白天的精力有影响。 23、 所以其实睡眠时间长短不用太纠结,没必要一定逼自己睡够所谓的8小时,主要看 睡眠是否会影响第二天白天的精力 。如果第二天精力还ok就不必那么担心。 24、 大部分失眠的原因是心理因素导致的,而大部分大家常说的『失眠』,其实更多是偶尔一两次,或较短期的,经过自己调整就可以缓解。 没必要过分担心。 25、 除非这些症状 每周发生3次以上,持续3个月以上 ,导致痛苦困扰的情况,这可能就算做是疾病了需要专业医生治疗了。 26、 医学上还有一种主观性失眠,也就是说患者往往自身感觉的睡眠时间和实际睡眠不符。 其实睡得不短,但自己总觉得一夜没咋睡。 这种情况可以去做一次睡眠监测,用数据说服自己。 27、 没错,所谓的睡眠监测就是到相关医院的睡眠门诊里去『睡一觉』,会佩戴睡眠监测仪器,监测你睡眠时的各项数据。 28、 如果你经常强迫自己睡得很晚,比如两三点上床,早上又起不来,但一旦有困意入睡并不难,睡眠质量也还不错的话,那你可能并不是失眠而是 睡眠时相后移 ,可以在医生的指导下尝试 光照或褪黑素治疗 。 29、 如果不符合上条所述的那种情况,其实吃一些市面上宣称助眠的褪黑素产品作用没有那么明显,可能会缩短睡眠潜伏期,但没有那么显著。 缺褪黑素或分泌异常的人才可能需要补褪黑素 。 30、 老年人可能因为正常衰老而褪黑素分泌减少,可以尝试连续几天在户外照日光1小时。 如果经常早睡早醒可以晚上睡觉前1小时多照台灯; 经常晚睡晚醒可以尝试早上睡醒前1小时让家人或定时打开台灯照射。 调节褪黑素的分泌。或在医生指导下使用褪黑素药物。 31、 最后说一些药物治疗的问题,用药物辅助睡眠,一定要在专业医生的指导下,用最正确的药物、药量、用药时间来进行,不要出现随意用药或害怕药物副作用而坚决不用药这两种极端的情况。 你怎么看? 责任编辑 : 甲壳虫博士 责任编辑 : 甲壳虫博士 达人学社:达人达己,达己达人 编辑 | 甲壳虫 达人学社(id:darron_society),达人学社编辑整理 本期编辑:甲壳虫、小小书童 觉得不错,请点赞↓↓↓ 注:本平台每日从海量站点为用户选择优质信息,部分文章无法联系作者,若有选用不当,敬请联系我们3日内删除。投稿、合作、建议等可后台留言加本站编辑。 达人学社诚邀生物、医学领域科学家在我们的平台上,发表和介绍国内外原创的科研成果。 注:国内为原创研究成果或评论、综述,国际为在线发表一个月内的最新成果或综述,字数 500字以上 ,并请提供至少一张图片。 投稿者,请将文章发送至  。 欢迎大家在底部留言,各抒己见! 执行主编:甲壳虫 |责任编辑:小小书童 投稿邮箱: - the end - - 达人学社 达人达己 达己达人 达人学社由中国 一流高校研究生以及来自世界各地的海归青年和有志青年 于2010年1月创办,理念是 " 达人达己 , 达己达人" , 专注于科学研究、技术创新、学术交流、资源分享。欢迎研究生关注达人学社微信或者加达人学社总部q群 (分享大量神秘学术资源) :、、, 参与交流。 达人学社期盼能够陪伴大家度过做科学研究的每一个日日夜夜,给大家的生活带来一份充实的美好。


烈日照射下的棉花种植园,黑奴们带着镣铐在监工的鞭笞下工作,无论老幼妇孺,有人突然倒下就再也起不来。美国南方的奴隶制根深蒂固,随着联邦领土扩张,新加入州的体制等问题导致南北之间的矛盾日益尖锐,联邦的统一开始出现危机。1854年7月,一个新的反对奴隶制的政党-共和党诞生,不久,亚伯拉罕·林肯成为该党的领导人,林肯成为美国总统后,领导了南北战争,经过这场战争后,美国实行了真正意义上的统一。 一、南方阳光下的罪恶 好莱坞的经典老电影《乱世佳人》描绘了一幅南北战争前,南方种植园的风情画面。种植园主们享受着奢侈、安逸的生活,舞会、美酒与体育运动成为南方种植园主们生活的主要内容。种植园主和黑人奴隶之间似乎还有着某种温情的互动,但是将视角从种植园主的别墅中移开,投向烈日照射下的棉花种植园,黑奴们带着镣铐在监工的鞭笞下工作,无论老幼妇孺,有人突然倒下就再也起不来。种植园主们像驱使骡马一样地对待他们,黑人奴隶的生活在南方的阳光下充满了黑暗,黑人奴隶似乎生活在地狱中。 奴隶制究竟在早期的美国社会有多么根深蒂固,从华盛顿到林肯之间的70余年中,有多任总统都是奴隶主,包括伟大的华盛顿和杰斐逊。杰斐逊和许多女性黑人奴隶育有私生子,由于强烈的种族歧视观念,他从未承认这些子女和他的关系。 在种植园中,黑人奴隶们不仅要承担繁重的体力劳动,还经常因为各种各样的理由受到惩罚。惩罚包括鞭打、殴打、火刑、烙刑、监禁等。当奴隶拒绝服从或是故意违抗命令时会被施予刑罚,奴隶主或监工为了重申自己的绝对掌控时也常常虐待奴隶。在较大的种植园内,对待黑人奴隶通常更加残忍,他们常常被监工虐待。而在较小的蓄奴家庭中,奴隶主和奴隶之间的关系相对较好,还较为人性化。威廉·威尔士·布朗是名逃跑的黑人奴隶,他称在种植园内,男性奴隶每天必须摘80磅[1]棉花,女性奴隶要摘70磅;如果没有摘够,他们就会受到鞭刑,少1磅抽1鞭。鞭子就放在棉花秤的旁边。 售卖奴隶场景 19世纪初,英国经历了第二次宗教觉醒,英国人意识到曾经为大英帝国积累了原始资本的奴隶贸易充满了血腥与非人道。很多英国人加入到了废奴运动的队伍中,而英国当时也切实地实行了废奴,大英帝国内部的所有殖民地废除奴隶制,并且英国海军在海上将禁止贩奴船只通行。这股宗教觉醒的风潮同样在美国产生了影响,其中辉格派的教徒成为美国早期废奴运动的主力军。 然而,奴隶带来的巨大经济利益,扭曲了南方奴隶主的宗教信仰。18世纪末,扎棉机的发明使得处理棉花的效率大大提高,种植棉花的收益增加,南方的奴隶主们建立了大量的棉花种植园。南方对于奴隶的需求大大增加,据统计,在南北战争前有接近400万奴隶在南方种植园中工作,因奴隶需求的增加,而外部供给的减少使得奴隶价格高涨,一个成年健康奴隶可以卖到1800美元,相当于一个普通技术工人三年的工资。随着西进运动的进行,在西部出现了大量的处女地,很多南方的棉花种植园主向西部扩展他们的产业,这导致大量的奴隶被迁往西部,美国国内的奴隶贸易也成为重要的经济活动之一。北方的工商业资产阶级出于经济目的,希望可以解放奴隶,因为奴隶成为自由民后可以给北方正处于发展中的工业提供廉价劳动力和需求市场。 但是美国南方的奴隶制根深蒂固,牵涉了太多人的利益。对于南方的奴隶主而言,奴隶是他们最宝贵的财富,奴隶问题开始成为南北方之间不可调和的矛盾。19世纪50年代之前,南北之间因为辉格党和民主党的调和,在奴隶制问题上尚能达到均衡。随着联邦领土扩张,新加入州的体制、逃亡奴隶以及联邦与州权的关系等问题导致南北之间的矛盾日益尖锐,联邦的统一开始出现危机。 二、联邦危机 政党危机 当南北关于奴隶制问题的争论甚嚣尘上,此时能够缓和南北分歧的就是散布在南北方的两党。因辉格党和民主党同时存在于南北方,尽管民主党主要来自于南方,辉格党主要来自于北方,但是出于选票和联邦统一的考虑,他们都在尽力地缓和南北之间的分歧。然而,两党的作用仅仅是延缓了矛盾的最终爆发,甚至导致了自身的瓦解。 因西进的扩张,美国获得了越来越多的西部土地,这些土地以何种体制加入联邦成为南北之间争夺的焦点。1820年的《密苏里妥协案》在一定程度上规定了自由州和奴隶州的地理划分,然而随着西部的扩张,这条分界线已经难以服众。在1850年,民主党议员斯蒂芬·道格拉斯推动通过了《1850年妥协案》,希望一劳永逸地解决南北方关于奴隶制的争执。法案的内容主要有4条:加利福尼亚以自由州身份加入联邦,在新墨西哥和犹他组织准州政府,由当地人民自行决定是否实行奴隶制;划定得克萨斯与新墨西哥州的边界,拒绝得克萨斯对争议地区的领土要求,作为补偿,联邦政府拨给得克萨斯1000万美元;在哥伦比亚特区禁止奴隶贸易,但保留奴隶制。这三条措施暂时延缓了南北方关于奴隶制的冲突,但是第四项措施则彻底在民间点燃了有关奴隶制的怒火。妥协案的最后一条是《缉奴法》,该法规定南方可以在北方追捕逃亡奴隶,这让北方人非常不满,很多北方人拒绝遵守这一"肮脏的法律"。这个法案的通过让支持者集中在北方的辉格党名誉扫地,由于在后来的国会选举中的惨败,辉格党内部土崩瓦解。 《1850年妥协案》表明两党在奴隶制问题上的作用只是延缓矛盾,并在无形中加剧了南北的对立情绪,辉格党在这一问题的失策甚至导致其瓦解。19世纪初的南北方经济发展和政治发展的差异性增强又进一步削弱了辉格党和民主党作为两个全国性政党的作用。辉格党瓦解表明通过政党折中的方式解决奴隶制矛盾的路径已经被堵死,民主党也在奴隶制问题上产生了分裂。南北之间的政治观念和文化观念的差别在失去了政党的调和作用后愈来愈大,用政治方法解决奴隶制问题基本宣告失败。 流血的堪萨斯 堪萨斯州现在是美国西部的一个州,这个州名的来源是由一支自古就栖居于此的印第安人部落堪萨。因农耕技术落后,这支印第安部落一旦遇到灾年,部落内部就会发生饥荒。为了改变这种情况,1824年堪萨部落与美国联邦政府签署了一项条约,他们将部落土地的大部分献给联邦政府。作为回报,联邦政府派专人负责给堪萨部落传授先进的农牧技术。自此,白人开始进入今天被称为堪萨斯州的区域。一开始的几十年里,这里还处于开发阶段,也未获得州的行政地位,属于领地(或称"准州")。 1854年5月,时任总统皮尔斯签署了一项法案,把包括了堪萨斯的一片行政区划模糊的土地正式划分为内布拉斯加和堪萨斯两个州级行政区。这个法案被称为《堪萨斯-内布拉斯加法案》,此外法案还允许居住在这两个地区的民众通过制定和表决州宪法的方式,自决当地蓄奴是否合法,之后再以蓄奴州或自由州的身份加入联邦。 在法案正式颁布之前,在堪萨斯境内定居的白人数量只有不到1500人,其中有很大一部分来自于毗邻的蓄奴州密苏里州。为了改变这种不利于废奴派的选民格局,来自马萨诸塞州的联邦众议员埃里·塞耶主持成立了马萨诸塞移民援助公司,后改名为新英格兰移民援助公司。这家公司经营的主要业务就是帮助持反蓄奴观点的东部居民快速移民至堪萨斯,这样堪萨斯才有可能最终以自由州身份加入美国联邦。 1854年7月,新英格兰移民援助公司向联邦政府购买了今属堪萨斯州第六大城市劳伦斯市的大片土地来兴建移民定居点。根据《堪萨斯-内布拉斯加法案》,堪萨斯作为一个新州加入美国时的属性,即蓄奴州或自由州的地位由该州的州宪法决定,而州宪法的内容和性质取决于蓄奴派和反蓄奴派两派选民的势力对比。在新英格兰移民援助公司的帮助下,大批东部反蓄奴派移民的到来,让邻居蓄奴州的密苏里人坐不住了。 1855年3月30日,堪萨斯举行了历史上第一次州议员选举,可是本该和平、公开的选举目标并没有实现。密苏里州的前任联邦参议员戴维·阿奇森早有预谋,他决定即使动用武力也要在堪萨斯维持奴隶制。选举日当天,他率领由约1500名密苏里人组成的武装队伍,携带枪支以及两门火炮进入堪萨斯。在发生武装冲突和流血事件后,这帮密苏里的匪徒控制了所有的投票点,往票箱中塞入数万张投给支持蓄奴的议员候选人的假选票。 在反蓄奴者的根据地劳伦斯,来自密苏里的武装人员和东部移民们发生激烈的对抗。但东部移民由于准备不足,武器装备很差,数量上也落了下风,只能眼睁睁看着密苏里人操纵选举。 被操纵的选举让蓄奴派的候选人几乎赢得了堪萨斯所有选区的议员席位。这个不合法、非正义的议会在制定宪法的过程中,将密苏里州的法律整套地移植到了堪萨斯州,甚至还添加了许多涉及黑奴的法律。不过,这部允许奴隶制存续的法律在送交国会审核后未被通过,堪萨斯民众此后不断进行废奴斗争,这使其与密苏里在1855年至1859年时常发生流血冲突事件,美国历史学家将堪萨斯这一段时期的历史称为"流血的堪萨斯"。堪萨斯的流血事件同时表明在地方,有关奴隶制存续的分歧也失去了和平解决的可能。 流血的堪萨斯 三、南北战争 1854年7月,一个新的反对奴隶制的政党-共和党诞生,它是由辉格党、北部民主党以及其他主张相似的政治派别联合组建的。不久,亚伯拉罕·林肯成为该党的领导人。林肯于1809年生于一个贫苦家庭,没有受过高等教育,但始终热爱读书,尤其偏爱历史和文学书籍。为维持生计,他曾做过摆渡工人、种植园工人、土地测绘员等多种职业。1834年,林肯因抨击黑奴制并建议发展公众事业而影响力渐增,被选为州议员。两年后,他又自学成为一名律师,开办律师事务所。不久他成为州议会辉格党领袖,从政经验日丰。1846年,37岁的林肯当选为美国众议员。次年,林肯来到首都华盛顿。在关于奴隶制度的争论当中,林肯逐渐成为反对黑奴制度的代言人,并主张应从首都华盛顿开始取消奴隶制,最终将其在全国范围内消灭。 1860年11月,林肯在美国总统大选中胜出,当选为第16任美国总统,这是共和党首次获得执政地位。林肯也是继杰克逊、波尔克之后的又一位强势总统,他之前连续几届的总统都十分弱势,在国内的经济、政治方面无所作为,尤其对于调和南北之间关于奴隶制的矛盾毫无建树。特别是他的前任詹姆斯·布坎南因在任期内无法调和南北矛盾、对南北战争的爆发负有重要责任而饱受诟病。 林肯作为一位坚定的废奴主义总统,他的当选对南方种植园主极为不利,7个蓄奴州纷纷宣布独立,退出联邦,并组建了"美利坚诸州联盟",定都里士满,选出了自己的总统,与北方抗衡。1861年4月,南方政府派军进攻联邦的萨姆特地区,双方之间的战争终于爆发。不久之后,弗吉尼亚等4州也宣布退出联邦政府,加入南部的美利坚诸州联盟。 战争开始之时,从实力对比来讲,北方的实力要大大超过南方,北方共有人口2200余万,而南方只有900多万,其中尚有超过380万的黑人奴隶。北方在工业革命中已经发展起了发达的工业,年产值15亿美元,而南方仅为其十分之一。但是南方的优势在于其丰厚的军事经验和充足的战略准备。在不久前结束的美墨战争中,美方士兵多为南方人,他们已经受过战火的考验,战斗素质较高,且指挥官经验丰富。而且,内战前夕执政的布坎南总统作为奴隶主的代理人,曾设法把大量武器和金钱输送到南方去。因此,南方若要取胜,速战速决是对其最为有利的方式。 内战初期,双方的兵力都集中于东部,都力图攻占对方首都。北方的战绩并不理想,接连失利,败绩频传。1861年7月,在双方的马那萨斯会战中,北军大败。1862年夏,北方同样损失惨重。在西部战场上,北方虽然取得了一定的战果,但并未能抵消东部的颓势。北方人民已然开始反感,进行大规模游行示威。在此情形下,北方急需一剂强心剂来加以振奋、动员人民的作战积极性,解放黑人奴隶便成为最好的手段。 1862年5月,林肯总统签署了《宅地法》。这一法律规定,符合规定的美国公民,只要经过一定的简易手续并象征性地缴纳10美元,便可登记领取160英亩[2]以内的宅地,居住并耕种达5年以上,便可成为该宅地的合法所有者。如来不及等待5年之期,可于领取6个月之后,以每英亩1.25美元的价格购买之。这一措施满足了西部垦殖农民的土地要求,大大激发了农民奋勇参战的积极性。根据统计,南北战争当中北方军人半数以上都来自西部,其在战争中所消耗粮食也多从西部而来。而对南方势力来说,在此之后已绝无可能再与北方争夺西部地区的归属。 4个月后,即1862年9月,林肯又亲自起草了《解放黑人奴隶宣言》。这份宣言宣布,从1863年1月1日起,凡叛乱诸州的奴隶,可永远获得自由,政府和军队将对其自由予以承认和保障;合乎条件的人,可以参加联邦军队。但是这一政策只适用于参与叛乱的蓄奴州,对未参加过叛乱的蓄奴州,仍按1862年的国会决议,采取自愿的、逐步的、有赔偿的解放奴隶的措施;对逃跑的奴隶,则视其主人是否参加叛乱而定是否引渡。虽然如此,这一宣言对于黑人奴隶来说仍是一剂强心剂。它颁布之后,南方黑人踊跃参加军队,据统计,1864年便有超过18万的黑人直接参加战斗。在南方,黑人纷纷起来反抗,有50万黑奴逃跑,不少黑人在后方进行游击战,这对于南方军队而言也是一个不小的牵制。 林肯签署《解放黑人奴隶宣言》的情形 1863年7月1日,战争已到了决胜时刻,南北双方军队聚集在葛底斯堡,展开决战。两日之后,南方军队被击败,损失约2.8万余人,这被北方称为"葛底斯堡大捷"。自此之后,战场的主动权转移到了北方军队手中。后来北方军队分为东、西两线同时向南方联盟展开强大的攻势。东线的主要作战目标是消耗敌人的有生力量;西线则深入敌方腹地,切断敌军之间的联系。经过一系列打击,南方已然疲惫不堪,无力再战。1865年4月9日,南方军队领袖罗伯特·李被迫率军请降,南北战争终止,美国恢复了统一。 在美国建国以来的历史上,南北战争是唯次内战,经过这场战争,美国实行了真正意义上的统一。虽然这场战争的直接目的并非是为了维护黑人的自由,但在南北双方战斗的过程中,黑人奴隶制度最终走向了瓦解。此后,美国确立了相对一致的经济形态,为经济的进一步发展扫除了障碍。《宅地法》实施之后,美国更进一步加速了对西部国土和资源的开发。至19世纪末,美国一跃而成为世界上最先进的工农业资本主义大国。在内战后的重建时期,黑人虽仍受到多方面的歧视和种植场主的剥削,但在政治上逐渐取得公民权及选举权,从奴隶枷锁下解放出来。因此,这场战争在美国历史及世界人权史上都具有重要意义。 在南北重新恢复统一以及奴隶制度废除的过程中,亚伯拉罕·林肯总统发挥了不可替代的作用。但与此同时,他也在国内树立了众多敌对的势力。南方军队投降之后的第五天,林肯便在华盛顿的福特剧院遭到枪击,凶手是该剧院中一名同情南方的演员。林肯身中6弹,当即身亡,终年56岁。林肯是美国历史上第一位遭到刺杀去世的总统,也被称作美国内战的最后一名牺牲者。在之后的岁月里,美国人牢牢记住了这位总统的贡献。在不同的时期,不同的场合,林肯都多次被评选为美国历史上最伟大的总统。 [1] 1磅≈0.45千克 [2] 1英亩≈4046.86平方米 《不可不知的美国史》,李黎明、刘静垚著,华中科技大学出版社 本文摘选于《不可不知的美国史》,李黎明、刘静垚著,华中科技大学出版社出版。经出版社授权刊发,未经授权,严禁转载。文章内小标题与部分图片为后来所加,编辑:李慧。 作者介绍 李黎明,男,吉林大学经济学院博士。2010-2014年就读于吉林大学文学院历史系,2014-2016年就读于吉林大学文学院世界史专业。曾为《香港商报》《中国经营报》《中国工业评论》等媒体撰稿,发表《美国的制造业复苏之难》等评论文章。 刘静垚,男,中国人民大学历史学院博士。2010-2014年就读于兰州大学历史学基地班,2014-2017年就读于中国人民大学历史学院。关于梅兰芳访美演出舆论评价的论文《性别、艺术与民族:民国前期社会风气与舆论中的梅兰芳》曾获第四届华中师范大学研究生史学论坛优秀论文三等奖。


西欧社会在文艺复兴运动开展之前,也就是中世纪西欧社会发展的末期,是面临着严重的社会危机和社会阶级矛盾的。一方面传统的封建地主经济虽然在中世纪时期得到了长足的发展,但是由于西欧地区整个自然地理有着天然的农耕经济发展的局限性,这就让这种已经得以快速发展的农业经济突然遭遇了瓶颈,甚至是严重的危机。而这种危机的出现,打乱了之前近千年西欧社会传统农业经济快速发展的道路和局面。 另一方面,在传统农业经济的发展遭遇困境的同时,西欧社会的商业社会经济却在此时展现出了截然不同的发展局面。各种层级的商业城市的快速兴起,使得当时长期被中世纪天主教会势力所封闭的人们,还不知道如何去正确适应这种来势汹汹的新经济社会。因此,中世纪末期的西欧社会正在遭遇一个颇为矛盾的发展境地,西欧人也在这种矛盾的社会形势以及矛盾的思想环境当中左右为难。 就拿当时在西欧社会颇为流行的行会制度来说,虽然这是在中世纪之时就已经被广泛应用的商业城市当中,但是在此时却依然没有能够抵御住新兴商业经济模式的有力冲击。因为这种商业行会制度建立的初衷,其实是为了形成一个极度封闭的商业产业链,也就是说在这个行会圈子当中,原材料的生产、原材料的加工、制成品的销售都是有固定安排的,绝对不会允许在这个行会经济圈子之外,出现新的经济产业来干涉他们的经济利益。 因此,中世纪时期的行会制度在遭遇了新的经济产业的冲击之后,逐渐难以保持它原来这种封闭的经济理念。 少数人进行商业市场利益和经济的瓜分局面已经逐渐削弱,代之而起的则是新的、更加活跃的城市经济。比如在公元14、15世纪于西欧世界形成的汉萨同盟等这种大型商业同盟性质的城市经济体系,乡村市场营销规模的扩大化和开放化,以及银行业的再度兴起,都成为了此时西欧社会经济重新振兴的重要因素。 城市发展的新特点:城市同盟经济的出现 中世纪的行会制度由于其天然存在的封闭性和专制性,越来越不适应近代西欧社会这种复杂市场经济的发展和变化。中世纪早期的西欧城市经济,由于经营方式简单、粗放,市场经济的规律也并未十分复杂,因此设置这种具有贸易保护主义性质的商业行会制度,在一定程度上能够维持商业市场的稳定,并且保证当时占据西欧社会人口比例很低的商人群体以及手工业者的固定经济利益。 但是随着中世纪时期那种简单的、原始的商业市场经济体系的变化以及形势的愈发复杂,再加上商人群体以及手工业者势力的壮大,就使得原来那种商业城市已经不复存在。取而代之的则是规模更为庞大、区域经济来往更加频繁的商业市场经济,这对于当时西欧社会在经济层面的生产力以及相关制度体系是一次严峻的考验。正因如此,封闭的行会制度逐渐被淘汰,新兴的具有经济同盟性质的大型商业经济体系开始形成。 最具代表性的就是在公元14世纪时期于德国地区形成的汉萨同盟,有的人会问,近代西欧经济的新模式怎么会在德国地区出现呢? 这是因为在西欧社会遭遇严重的经济发展困境之时,虽然那些传统的经济城市的发展遭遇了严重的瓶颈,但是却给那些不出名的小城市带来了极大的发展机遇,这就是所谓的风险与机遇并存的道理。 该时期,英、法以及德国内部的一些小城市在此时逐渐积累了大量财富,成为新兴的经济城市。 德国的北部由于靠近波罗的海,因此其水运市场经济非常发达,由此也激发了波罗的海沿岸城市的壮大,比如当时著名的商业城市汉堡、施特拉尔松等。 这些城市由于几乎垄断了波罗的海沿岸地区的来往经济贸易,他们在商业经济的交流与互动当中的关系十分密切,因此便开始联合创建了一个新型的商业同盟模式,这就是我们熟知的汉萨同盟。与传统的行会制度相比,汉萨同盟讲究的是更大范围内商业城市的联合,具有更大的开放性和自由性。 乡村市场发展的扩大化推动银行业金融经济的复兴 在商业城市经济的发展模式不断创新的同时,西欧社会的乡村市场经济也展现出了勃勃生机。中世纪时期的西欧社会的乡村经济始终处于封建制度的控制之下,不论是资本的积累、流动,还是商品的运输与交换,由于种种限制始终都得不到充分地发挥与释放。 而到了公元14世纪时期,由于西欧社会经济的快速发展,使得乡村市场经济也出现了积极地变化。 比如,原来那种封闭的乡村市场经济在此时变得愈发开放,最明显的就是乡村市场经济已经不在仅仅局限于一两个乡村的商品货物交换当中,而是能够进行长途经济文化交流。而且也存在着一个乡村的市场去和一个城市商业市场取得沟通和联系。在这种新经济的推动之下,传统的、狭隘的乡村经济已经变得开放、共享和自由。那种能够跨越数个、乃至数十个乡村的长途性商业交换在此时已经变得稀松平常。 与此同时,原来不断走向衰落的银行金融产业在此时也焕发了生机,原来意大利由于经济发展遭遇的困境,使得其引以为傲的银行金融业始终处于濒临破产的状态当中,大多数的银行产业纷纷由于英、法等国的拖欠财引发的连锁反应而接连倒闭。只有政治和经济背景极为深厚的第美奇家族的银行金融业尚且苟延残喘,此时西欧社会的金融产业重新抬头是以英、法等国的银行业崛起为标志的。 在英法德等主要西欧国家当中都存在着实力雄厚的金融家族,他们掌握着全国重要的经济命脉,并且以信贷业、储蓄业以及高利贷等产业作为主要经济来源。 此时西欧社会的银行业强大到居然能够为本国的国王提供金融贷款,与此同时在天主教会势力尚未正式退出政治舞台之前,这些金融银行家们还能够代替教会前往地方教会或者广大信徒征收相应的教会赋税。由此可见,银行家的活跃程度有所极大提高。 西欧社会科学技术的快速发展,社会活跃性大大提高 在造成该时期西欧社会经济,特别是商业城市经济快速发展的一个重要推动力就是,该时期西欧社会科学技术的出现了质的飞跃,并取得了明显的成就。 比如来自中国的指南针、阿拉伯地区的造船术,甚至是火炮等,都成为了此时西欧社会科学技术得以快速发展的重要科技基础。特别是指南针的传入,在经过西欧人适当的改造之后,使其成为了近代西欧远洋航行必不可少的器械。 新兴造船技术在西欧大量出现,西欧人能够依据西欧在地理位置上濒临海洋的天然优势,不断将传统的船舶制造技术和从国外引入的造船术结合起来,并且加以创新,最终形成了近代西欧远洋航行的庞大船只。这是与新航路开辟活动紧紧相连的,为西欧社会近代殖民经济的积累奠定了重要的基础。特别是在船只上装备了猛烈的火炮武器,开辟了近代海洋大规模火炮战争的序幕。 东方的造纸术已经由阿拉伯人于公元13世纪传入到了西欧社会,并对西欧文化的发展起到了重要推动作用。虽然传到西欧社会的仍然是中国比较原始的印刷术,但是在经过两个世纪的发展演变之后,西欧人已经能够掌握活字印刷技术了,这比中国的北宋活字印刷术虽然晚了将近半个世纪,但是其起到的文化作用却让西欧人抓住了机会,完成了近代西欧文化的转变。 比如公元1456年西欧人运用活字印刷术成功翻版了《圣经》,这也是西欧在掌握活字印刷术之后,第一次成功的印刷作品,对于西欧社会日后文化的发展具有重要作用。此外,在西欧近代的宗教改革运动当中,活字印刷术对于新文化、新思想的快速传播具有重大意义,这也是帮助西欧人摆脱中世纪天主教会势力的有力武器。 金融业、商业等等的快速发展,促进了西欧经济的繁荣 西欧社会商业城市经济在面临了巨大的危机之后出现了新的发展特点,其中最为显著的就是更广泛、更自由、更开放的城市同盟性质的经济模式出现。这和中世纪时期西欧城市内部封闭的行会制度有着显著不同的特点,公元14世纪率先于德国内部出现的汉萨同盟成为了该时期西欧城市经济发展新特点的典型代表。 类似于汉萨同盟这种跨越商业城市,讲求商业市场资源和经济利益共享的商业经济模式,已经冲破了中世纪西欧社会的封建城市经济形态。此时西欧的商业城市同盟经济从其实际效果和经济模式来看,更像是一种具有资本性质的垄断行业。 几大商业城市联合在一起,他们分工合作的基础上又包揽了其整个商业活动圈子的生产与销售过程,从这一点上来看,这种城市同盟经济更加具有地域性和垄断性。与此同时,该时期城市经济同盟的建立逐渐在整个西欧世界推广,随着它们势力的壮大,又开始展现出了不同的内涵和特点。 金融银行业在遭遇了公元13世纪西欧社会经济发展的危机之后,终于迎来了春天。不过此时的银行业主要集中在英法德三个国家,原来的金融中心意大利逐渐失去了其应有的地位,不过凭借着第美奇家族的强大的实力,意大利仍然是该时期西欧社会经济,特别是金融经济的重要代表。


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相信贷款需要者都知道基准利率不等于贷款利率(执行利率)下面小编就为大家解析一下这两者的区别? 什么是贷款基准利率?是金融市场上由国家央行发具有普遍参照作用的利率,其他金融资产价格或利率水平均需参照这一基准利率水平来确定。基准利率是利率市场化的重要前提之一,从某种意义上讲,基准利率是利率市场化机制形成的核心。基准利率必须具备以下几个基本特征: (1)市场化。 基准利率必须是由市场供求关系决定,而且不仅反映实际市场供求状况,还要反映市场对未来的预期; (2)基础性。基准利率在利率体系、金融产品价格体系中处于基础性地位,它与其他金融市场的利率或金融资产的价格具有较强的关联性; (3)传递性。基准利率所反映的市场信号,或者中央银行通过基准利率所发出的调控信号,能有效地传递到其他金融市场和金融产品价格上。 简单来说,就是大家平时往银行里存钱,银行给你利息。如果基准利率越大,则利息越多;反之基准利率越小,利息也就越少。 目前执行的2012年银行贷款基准利率,为2011年7月7日起执行的新利率 人民币个人贷款基准利率(2012年月6日起执行新利率) 单位:年利率(%) 项 目 调整前利率 调整后利率 一、短期贷款 六个月以内(含六个月) 5.85 6.105.85% 六个月至一年(含一年) 6.31 6.56 二、中长期贷款 一至三年(含三年) 6.65 6.40 三至五年(含五年) 6.90 6.65 五年以上 7.05 6.80 三、贴现 以再贴现利率为下限加点确定 同前 四、个人住房公积金贷款 五年以下(含五年) 4.45 4.20 五年以上 4.90 4.70 什么是执行利率?因为每家银行在贷款过程中都有一定的上浮,这一上浮是建立在基准利率之上的,所以执行利率等于基准利率加上浮利率。


最早在上古奇书《山海经》上有记载,《山海经·大荒西经》:"有神十人,名曰女娲之肠,化为神,处栗广之野,横道而处。"东晋郭璞注:"女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变,其腹化为此神。"中国上古神话传说之一,华胥氏后代,创世女神女娲是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神。相传女娲抟土造人,并化生万物,使天地不再沉寂。女娲氏,开世造物,因此被称为大地之母。水神共工和火神祝融氏在不周山之战的故事,在《山海经·西山经》有记载。而《山海经·海外北经》则有"共工之臣相柳氏"的记载。根据《史记·补三皇本纪》记载,水神共工造反,与火神祝融交战。共工被祝融打败了,他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷【这种说法对比发生地震更容易使人信服】,天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾,于是炼出五色石补好天空,折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽,人类始得以安居。所谓的天就是先祖用柱子搭建上面盖的的大石片,部落人只要观察这个石片没有掉下来,"天"也就不会塌下来。时间一久,这便成了保祐人们生活安宁的"神物"了。就这样延续了几代人。突然有一天,先祖们遗传的预言发生了。蓝田山一带发生了大地震,石柱也折了,石片也打了。人们更加关注地理的变化,发现了天塌的恶果:人们提心吊胆害怕的在天与地均不稳当的环境中生活,是一件极其恐慌的事。所以,人类先祖认为应该尽快的把石顶柱立起来,把石块从新放在上面,消除这种恐慌度日的事件。这时候猛人出现了。所谓的猛人就是心智已经多进化几百上千年的人,当时执政华夏国的首领女娲就是一位猛人【神人】,于是女娲作为首领向先祖部落人们承诺,并做出一个重大决定:"补天"。一块打碎了的石片,今天要将其恢复成一个整体,也并不容易,何况远古时期。"补天",究竟怎么补,用什么来补?于是出现第二个问题。《淮南子·览冥训》记载:"于是女娲炼五彩石以补天"。"五彩石"是什么?"五彩石"就是铜矿石。"炼五彩石"就是冶铜。"补天"就是用冶炼的铜水将拼接起来的石片包裹起来,形成一个整体。这是人类冶金史上一次重大冶金事件的最早的记录或记忆。


黑人独特的文化和对节奏的热情,造就了他们丰富的音乐细胞,对现代流行音乐有着杰出的贡献。其发展历程可以看作是非裔人的种族斗争史。 the niq e c lt re of african american and the passion for rhythm make their p mping blood f ll of m sical elements, who make an o tstanding contrib tion to modern pop m sic. its development can be regarded as a history of ethnic str ggles among african americans. 从1619年,第一批黑人被作为奴隶贩卖到弗吉尼亚开始,越来越多的黑人被迫背井离乡,被运到美洲大陆上做劳动力。1660年以后的南方殖民法宣告了黑奴买卖成立合法的交易,即他们的身体完全由奴隶主掌控-他们可以任意鞭打黑人奴隶,甚至将其以各种手段直接处死。并且,奴隶没有合法的婚姻权,迁移权和财产权。因此,黑人的社会地位被定格在了底层. start from 1619, when the first gro p of african was sold as slaves to virginia, more and more of them were forced to leave their homes and were shipped to the american continent as labor. the colonial laws at the so thern part declared a legal trade of slaves after 1660; their bodies were at the dispose of slaveholders who co ld whip or even exec te slaves directly by vario s means. in addition, slaves had no legal rights to marriage, migration, or property. therefore, the social stat s of african american people was fixed at the bottom. 虽然肉体被奴隶主控制着,可是黑奴们仍在寻求精神上的慰藉,他们在垦殖场里工作时,常常以非洲传统音乐形式 "call and response" 进行群唱。一人领头,众人跟着和声,用以缓解劳动的幸苦。这种非洲劳动音乐则是美国黑人音乐的前身。 altho gh their bodies were controlled by slave owners, the slaves were still seeking spirit al consolation. they often sed traditional african m sic forms "call and response " when they worked on the farms to perform gro p singing. one leads the chor s, the others chime in, to ease the labor pain. this african labor m sic was the ancestor of afro-american m sic. 到了18世纪,狂热的宗教风潮风靡美国,基督教人人平等的教义吸引了黑奴。在教会里,用歌唱和朗诵的方式表达虔诚与非洲祖先祭祀时的做法非常相似。加入非洲传统元素后,福音和灵歌的音乐形式就出现了,这种演奏风格以有节奏,用单音节来装饰的器乐伴奏和歌词的高声喊唱为特点,是以后爵士乐和布鲁斯音乐的重要组成部分。 by the 18th cent ry, a c lt of religion swept across america, and the doctrine of christian eq ality drew the notice of slaves. in ch rch, expression of piety in the form of singing and reciting was very similar to what was done when african ancestors were sacrificed. with the addition of traditional african elements, the m sical form of gospel and so l songs emerged-a style characterized by playing with rhythmic, monosyllabic instr mental accompaniments, lo d singing, and sho ting. it makes p an important part of jazz and bl es m sic at later times. 1865年南北战争以林肯胜利告终,奴隶制解除,被卸去奴隶身份的黑人并未因此过上好日子。他们中多数人变成了无家可归的流浪者,他们心中的苦难,悲伤和焦虑只能用歌唱来抒发。布鲁斯(bl es),就是这个时期被创作出来的。它有着和谐的节奏和忧伤的旋律,循环弹奏的低音音符同时围绕着不同的布鲁斯音阶。其歌词大部分描述的是蓄奴期的痛苦,对家乡的思念和窘迫的生活状态,极易使人产生共鸣,于是这么一种毫无保留的内心念想的倾诉,使它在叛逆的摇滚乐中发言光大。 in 1865, the civil war ended with the tri mph of lincoln s, slavery was abolished. those african americans who were no longer a slave didn t live better somehow. a majority of them became the homeless vagrant and co ld only sing to relieve when they were sad or anxio s. bl es was created at that time. it is a piece of m sic with harmonio s rhythms and sad melodies, looping bass notes s rro nding different bl es scales. most of its lyrics described the pain from the slavery period- homesickness and poverty-stricken living conditions; people resonated with the lyrics easily. as a res lt, this nreserved inner tho ght promoted the development of bl es in the rebellio s rock m sic. 然而,由于当时黑人在社会中的处境,这种音乐并未能登上大雅之堂。布鲁斯之母bessie smith在其名曲《荒废的布鲁斯》中唱道:"在我的生命中我什么也没有得到,每一天我都满身痛苦,可怜的我得不到任何人哪怕一丝同情,说一句关心我的话。"1937年,她已经42岁,终于获得去卡耐基音乐厅演出的机会,不料意外出车祸受伤,因距现场最近的医院不给予黑人治疗,耽误了伤情,不幸在去第二家医院的路上去世。 nevertheless, d e to the bad social stat s of those african americans, this type of m sic didn t start a trend at that time. the mother of bl es, bessie smith in her famo s song, worried life bl es, sang "i lived a life b t nothing i ve gained. each day i m f ll of sorrow and pain, no one seems eno gh for poor me, to give me a word of sympathy." in 1937, she was already 42 years old and finally got a chance to perform in the carnegie hall, notwithstanding, she was inj red in a traffic crash. beca se the nearest hospital ref sed to treat african americans, bessie co ldn t be c red in time. unfort nately, she passed away the next day on the way to the hospital. 不过爵士乐的产生并没有带着浓重的种族色彩。20世纪20年代大萧条之前,美国的经济非常繁荣。新奥尔良的迪克西兰乐团开始演奏一种由铜管乐器为主的乐曲,围绕着主旋律每个乐手轮流演奏即兴的旋律,创造出一种轻松的,欢快的氛围。这种风格的音乐非常适合伴舞,观赏性也很高,成为第一种被白人种族认可的黑人音乐。1938年,bennie goodman来到纽约卡内基音乐厅表演爵士乐,身为白人的他乐团里却有很多黑人,不少黑人布鲁斯和福音音乐家也参与了那场演出。 however, jazz didn t form with a strong ethnic backgro nd. before the great depression aro nd 1920, the economy of the states was booming. the dixie jass band from new orleans began to play pieces of m sic with a basis of brass instr ments. each player took t rns to play imprompt melodies enveloping the main one and created a relaxed, cheerf l atmosphere. this style of m sic was perfect for dance and highly ornamental. in this way, it became the first african american m sic ever approved by white people. in 1938, bennie goodman came to carnegie hall in new york to play jazz. as a white man, he played m sic with many african americans in the band. other black men who were bl es or gospel m sician also participated in that show. 2008年的好莱坞电影"cadillac records"(蓝调传奇),讲述了1950-60年代rhythm bl es(节奏布鲁斯)的起源-它结合了爵士乐的节奏和布鲁斯音乐的重复唱法和和声结构,融入电声乐器,给听众带来更有激情的感觉。随之而来的是简单,有力,直白的摇滚乐,这种音乐形式被当时叛逆青年表演的淋漓尽致,用电声乐器营造出的喧嚣效果和大胆的表现形式俘获了当时的年轻人。60年代摇滚盛世里那些最伟大的白人音乐家,elvis presley、the beatles、rolling stones等等,在音乐风格上都志在继承并复兴美国黑人的音乐传统。 the 2008 hollywood movie cadillac records" tells abo t the origin of rhythm bl es in the 1950s and 60s. this kind of m sic combined the rhythm of jazz with the repeated singing and the chord str ct re in bl es. it also blends in electro-aco stic instr ments- all those elements made the a dience feel more exhilarated and excited. next came the simple, powerf l and straightforward rock. this m sical form was performed thoro ghly by rebellio s yo th at that time. the noisy effect created by electroaco stic instr ments and the bold form of expression capt red the hearts of yo ngsters at that time. the greatest white m sicians in the golden age of rock in the 1960s, s ch as elvis presley, the beatles and rolling stones etc, all aspired to inherit and revive the m sic traditions of african americans in terms of m sical style. 最后,黑人的说唱音乐来源于街头文化,通过口语化的方式讲述故事等,非常直白地表达出歌手的想法,这和黑帮横行的贫民窟状况很有关联。种族歧视,枪支,毒品,性是他们突出的对象,但其中不乏富有正能量的rapper,lack eyed peas乐队的主脑人物采用了奥巴马的演说片段, 创作了名为 "yes we can"的歌曲,来鼓励美国青年参加竞选。其他很多说唱歌手亦是如此,他们想让人们能活得更好,为社会增添良好的风气。现如今,这种文化已经开始被广泛接受。 finally, the rap of african americans originated from the street art. rap directly reflects the tho ght of the singer thro gh vario s methods incl ding story-telling. this was highly associated with the conditions in sl ms, which was beset by prevailing gang activities. racism, g ns, dr gs, and sex are prominent themes in rap, b t there is never any rappers with a positive attit de. the leading fig re in the band lack eyed peas, . adopted q otes from obama s speech and wrote the song "yes we can" to enco rage american yo ng people to participate in elections. many other singers followed his example. they wanted people to have better lives and promote a positive environment in society. nowadays, this c lt re has been widely accepted. 黑人种族在痛苦中成长,最终造就了他们独特的音乐文化。 the black race progressed in pain, which event ally c ltivated their own distinct m sical style. 历史|英语|学术 蓦然回首,昨日世界里,你在何方?


1947年7月,之前从未造访过亚洲的英国律师、情报部高级官员西里尔·雷德克里夫(cyril radcliffe)被任命为边境划分委员会主席,他负责带领团队划清印度和巴基斯坦两个自治领的边界。在8月7日上交的方案中,雷德克里夫按照穆斯林和印度教徒的人口多少,把英属印度的版图一分为二。印巴分治后,印度教徒和穆斯林各自背井离乡。农民赶着牛车赶往边界。图片来自网络方案上交后一周,穆罕默德·阿里·真纳在卡拉奇主持了巴基斯坦的建国大典,而贾瓦哈拉尔·尼赫鲁则在德里宣布印度成为独立国家。自此,英国在印度的两个多世纪殖民统治宣告结束。而与此同时,沿着"雷德克里夫线",上千万人背井离乡-在西边的旁遮普和东边的孟加拉边界上,印度教徒和穆斯林各自背井离乡,前者逃向印度,后者逃向巴基斯坦。一路上族群冲突不断,数十万人因此丧命。印巴分治也成为20世纪最大的政治悲剧之一。时至今天,分治70年之后,人们再回溯那段历史,常将悲剧归结于印度教徒和穆斯林之间的宗教冲突。然而任教于美国塔夫茨大学的巴基斯坦历史学家艾莎·贾拉尔(ayesha jalal)看来,印巴分治的原因在于政治,而非宗教。贾拉尔出生于独立后的巴基斯坦拉合尔,青年时代的她经历了巴基斯坦政治的巨大变化-齐亚·哈克将军发动政变,巴基斯坦从带有社会主义民粹色彩的阿里·布托政府进入了更伊斯兰化的军政府时代。1980年代,贾拉尔负笈剑桥大学三一学院,专攻南亚历史并获得博士学位,逐渐成为南亚近现代史领域中"剑桥学派"的领军人物。对巴基斯坦政治与历史的关注,催使她在1985年出版了自己的第一本专著《唯一的代言人》(the sole spokesman)。在书中她明确指出,英属印度虽然最终独立为印度和巴基斯坦两个国家,但这一结果并非真纳本意。真纳想要的是印度教徒和穆斯林作为两个政治力量,在国家层面实现权力共享与平衡,然而政治斗争之后,他只能接受分治的结果。1988年8月,齐亚·哈克在一场坠机事件中死亡,巴基斯坦重开民选政府时代。巴基斯坦独立后的种种经历再一次回到人们视线之内-立宪、议会斗争、军事政变、印巴战争、东西巴基斯坦分治、国有化与再度私有化...两年之后,贾拉尔出版专著《军管国家》(the state of martial r le),梳理从巴基斯坦建国到齐亚·哈克时代逐步形成的"国防政治经济学"(political economy of defense)体系-巴基斯坦军队和国防力量渗入各个领域,成为社会经济的主要操纵者,对国家走向产生了极其巨大的影响。在此之后,贾拉尔的研究始终关注巴基斯坦和南亚地区的政治、宗教与历史。与此同时,她也积极推动学术领域的国际交流与知识分享。在她看来,中巴之间已经形成了很好的政府间友谊,但民间的互相了解仍然亟待加强。贾拉尔印巴分治是政治问题,不是宗教问题澎湃新闻:1985年,你出版了第一部专著《唯一的代言人》,这本书研究巴基斯坦国父穆罕默德·阿里·真纳的建国过程。不同于通常历史书写,你指出,真纳并不想让印巴分裂,并且不希望巴基斯坦变成一个我们今天看到那样的民族国家。他对巴基斯坦的理想是"穆斯林家园",这似乎和独立之后的巴基斯坦很不相同?贾拉尔:这里面涉及了几个问题。首先是真纳当时打算做什么,其次是他怎么构想一个作为穆斯林家园的巴基斯坦。关于第一点,真纳当时试图和印度教徒占多数的省份商榷权力分享。他来自穆斯林占少数的地区(注:真纳出生于卡拉奇,在孟买长大,两地行政上同属孟买总督辖区。孟买总督辖区中印度教徒占人口多数),为了达成全印层面的权力共享,他需要领导穆斯林占多数的省份。后者想要地方的自治权大一些,中央政府弱势一些。二战爆发之后,真纳想加快这一进程,1940年3月,在他主持下,全印穆斯林联盟在拉合尔出台了后来称为"拉合尔决议"的文件,这个文件后来又被称为"巴基斯坦决议"。有趣的是,这份决议从头到尾既没有提到巴基斯坦,也没有提到分治。决议的内容是:印度的穆斯林不是一个少数族裔,而是一个彻彻底底的民族(nation)。澎湃新闻:这里的"民族",指的是民族-国家中的"民族"吗?贾拉尔:是的,"民族"意味着印度穆斯林和印度教国族是对等关系。在世界民族之林中,所有民族-无论是大是小-都是平等的。这一提法的独特之处是,印度穆斯林不是一个少数民族,不需要国家保护,而是需要平等对待。真纳试图为这些穆斯林占人口多数的地区在全印层面谈妥权力分配。这些地区指的是一个完整不分治的旁遮普、信德、西北边境各邦与俾路支斯坦,以及东北部完整不分治的孟加拉和阿萨姆-这是穆斯林民族主义的地理概念。这个"巴基斯坦"将试图和印度教徒占多的省份,或者说"印度斯坦"(hind stan)达成和解-就共同关心的问题达成协议,或者和印度斯坦在某些问题上实现联合-比如实现共同国防、交流和外交。无论哪种,他都希望和印度的另一半维持关系。真纳接受分治安排的唯一前提,是巴基斯坦和印度之间保持某种联系。我们要注意,真纳从来都把巴基斯坦和印度斯坦并列在一起谈论,而不是谈论巴基斯坦和印度(india)。他不认为巴基斯坦是外在于印度的。他一直主张说,全印的中央权力是英国人建构的概念,尤其是1940年3月之后,他更这么认为。他认为,一旦英国人离开,印度国大党和穆斯林联盟就应该在监督下平等协商-还要把各个土邦(princely states)也纳入协商,因为印度的国土40%由土邦管辖。他据此认为,国大党没理由独占印度的中央权力,一旦英国人离开印度,中央政府的权力就应该取消,然后重新由印度教徒和穆斯林这两个民族来协商-同时土邦也要被考虑到。无论是哪一种方案,他都希望旁遮普和孟加拉不分治。我们知道,这两个地方都是穆斯林人口占多数。但在旁遮普,西部是穆斯林占多,东部则是印度教徒。如果按照宗教划分的话,那么旁遮普就会是西部加入巴基斯坦,东部加入印度斯坦。真纳反对这种分割,他希望旁遮普和孟加拉保持完整。但他的目标最后没有实现,因为他的理想建立在穆斯林的自决权上,而非穆斯林也无法否认这种权利。所以,印度分治最后其实意味着分治旁遮普和孟加拉这两个穆斯林占据多数的省份。真纳反对这种分治方案,他希望维持它们不分家,以期和印度斯坦实现实质的权力共享。澎湃新闻:所以,真纳当时的期待是旁遮普和孟加拉不分治,以便于他和国大党谈判?贾拉尔:对。这些省份是穆斯林占优的。所以1947年的讽刺之处在于,首先是两个穆斯林占多数的省份分治了,以防止穆斯林在未分治的省中占优。其次是穆斯林在印度其他地区被当做少数族群抛弃了,巴基斯坦完全没能帮到他们。这显然不是真纳想要的。所以,如果说真纳设想的是一个完全分离于印度的巴基斯坦,就谬之千里了-因为我们看到,分治的结局和他的设想截然不同。他想要的是哪种巴基斯坦呢?很显然,实际上出现的并非他所愿。澎湃新闻:如你所说,真纳认为印度教徒和穆斯林是两个不同的民族。然而,今天谈论印巴分治的时候,人们常常会说那是一个"宗教问题"。所以真纳的观点完全是非宗教的,是吗?贾拉尔:什么是"宗教问题"呢?这个概念太模糊了。所谓宗教问题是说印度教徒和穆斯林在教义上互相攻讦吗?但是他们并没有这么做。他们之间的冲突是政治冲突,是权力冲突。我们这里说的宗教是政治身份,不是信仰。印巴分治不是宗教问题,而是印度教徒和穆斯林在独立后印度权力分享上的冲突。这才是真纳讨论的语境-他在代表一个英国人于1909年界定并且再也没有撤销的群体范畴发声。穆斯林有自己分开的选举。穆斯林被当做一个独立的政治范畴,但是这反而造成了各种问题,因为穆斯林从来没有在政治上真的团结起来,也不是一个同质化的群体。不管怎么说,这就是穆斯林一词的含义。他们被当做一个独立的政治实体。于是我们要问了,什么是"宗教"呢?宗教仅仅是有关政治如何被型塑的问题,它是政治问题而不是宗教问题。澎湃新闻:所以,在巴基斯坦独立变得不可避免之后,真纳对国家的设想也发生了变化?贾拉尔:真纳希望穆斯林在全印层面分享权力。国大党没有同意。较之和真纳的穆斯林联盟分享权力,国大党更希望分治。历史上就是这样。虽然说1944年他拒绝了分治旁遮普和孟加拉的计划-在他看来那意味着一个缩小版的、割裂开的巴基斯坦,但这就是1947年他得到的巴基斯坦。1945年,真纳再次试图追求一个不分治的印度。他反对把巴基斯坦建立在旁遮普和孟加拉的分治上。他失败了。但真纳版本的巴基斯坦是基于民主和现代国家的独立体。他显然没有预见到之后乌理玛(ulema,经学家)们的操纵。值得重点指出的是,在巴基斯坦分治过程中,最宗教化的穆斯林反而支持了国大党。他们反对真纳,因为他们觉得真纳太世俗了。他的很多反对者甚至把他叫做"卡菲勒"(异教徒),所以除了少数之外,大部分穆斯林宗教领袖支持国大党。当人们今天认为巴基斯坦是一个宗教国家的时候,常常忽略了这段讽刺的历史。巴基斯坦在真纳的设想中是穆斯林的家园,但不是一个伊斯兰国度,这两者是很不一样的。如果我们回到19世纪中叶的反殖民民族主义语境,我们会发现,全印伊斯兰学者大会(jamiat ulama-e-hind)的很多来自迪奥班迪神学院(deoband sem-inary)的领导人都支持国大党。他们在1857年从事反英运动。而全印穆斯林联盟则实际上是一个主要依托地主阶级的政党,他们更考虑的是培养和英国人的关系。所以伊斯兰学者大会的乌理玛们选择了支持国大党这个反殖民的党派。于是很重要的一点是,大部分乌理玛都亲国大党,反穆盟。他们认为穆斯林联盟的领导人太过西化、世俗。这是巴基斯坦建国时的讽刺之处。真纳从没设想过一个宗教国家。他从头到尾都认为民主制度更适合他设想的穆斯林家园。对于伊斯兰有很多种解读,但我们并不需要某种唯一的解读。所以真纳不认为温和伊斯兰和民主制的巴基斯坦有什么矛盾,他认为最重要的是人民,而不是一小群自封的经学家。1948年8月15日,印度庆祝独立一周年。东方ic 资料石油和军队使巴基斯坦转向了宗教澎湃新闻:那么,在真纳去世之后,事情发生了哪些变化呢?贾拉尔:变化是很大的。不仅仅是因为那些批评真纳的人在他死后变得越来越地位显赫。当巴基斯坦建国的时候,他们认为试图建立一个伊斯兰国家的机会到了。这是两群人之间的主要冲突:一方认为巴基斯坦要成为一个伊斯兰国家,另一方认为巴基斯坦是印度穆斯林的家园,应该拥有民主的政治制度。意识形态上的分歧伴随着巴基斯坦的另一层分裂-国土分为东西两块。东边的孟加拉部分人口略占上风,但在国家机构中占优的西部不愿意接受任何由孟加拉人主导的政府。所以从1947年到1956年,巴基斯坦的立宪过程一直拖延。立宪前后用了九年,但印度早在1949年就通过了宪法,并且在1950年成为了一个共和国。从这个角度来说,次大陆上取代英属印度的两个新国家是极其不同的。所以,尽管真纳希望巴基斯坦成为一个民主制国家,但也有很多人看到了在穆斯林多数统治下走向宗教国家的机会。这些人反对穆斯林联盟,并且在独立之后看到了赶穆斯林联盟下台的机会。尽管早年有这些矛盾,但我们还是要知道,巴基斯坦政府真正对宗教游说让步,是在1970年代的齐亚·哈克(zia l-haq)将军(注:1977年发动政变上台,统治巴基斯坦至1988年,其间推行了伊斯兰化政策)执政下。1970年代之前,官僚体系和军队中西化的、世俗的精英能够拒斥宗教游说。而对于主张伊斯兰国家的人来说,真正的机会来临于多年之后的1977年。澎湃新闻:军方和宗教在巴基斯坦是如何相互走近的呢?贾拉尔:在1958年的第一次政变之后,军方就已经很有权势。巴基斯坦军方的领导人阿尤布·汗在此之前就已经平步青云,1953年他就进入巴基斯坦中央政府内阁了。巴基斯坦转向宗教则是一段更加戏剧化的过程。讽刺的是,在1971年巴基斯坦解体(注:孟加拉国的独立风潮引发了第二次印巴战争,巴基斯坦战败,东巴基斯坦独立为孟加拉国)之后,一派政治力量认为,国家的溃败源于伊斯兰"太少",而不是太多。但更重要的是,1971年之后巴基斯坦开始靠拢西亚国家,尤其是1973年中东战争导致油价四倍上涨之后,巴基斯坦需要石油美元来支持自己的核计划,所以大幅度靠拢富裕的海湾国家。这对巴基斯坦政治有非常巨大的影响,因为沙特的无偿资助带有一大堆意识形态条件。从那时开始他们给了很多钱。我会把齐亚时代巴基斯坦迈向更宗教一面的趋向放在这个背景下理解-世界性通货膨胀造成人们开始强调伊斯兰。巴基斯坦发生的一切其实都是被全球层面的事情影响的。澎湃新闻:对于这一转变,你曾用"国防政治经济学"(political economy of defense)的框架来解释。这一解释今天仍然成立吗?贾拉尔:我们会用发展政治经济学(political economy of development)的框架来分析投入资源以追求经济发展的国家。而对巴基斯坦来说,军队对这一切的主宰地位很早就建立了,并且稳固于1958年。我曾经提到过,巴基斯坦军队根植在巴基斯坦的政治经济中。如果你回到分治时看看那时候巴基斯坦的英镑收支-即是说英印政府收支中巴基斯坦获得的那部分的话,你会发现,所有的钱都被用于国防设施了。这是因为巴基斯坦从一开始就有很重的防务负担。印巴分治时,三分之一的军人归巴基斯坦,而相应只有17.5%的财政资源。所以防务开支完全超出了巴基斯坦的经济能力。1947年分治之前,英国联合参谋部抱怨说,要守卫巴基斯坦的边境,大概需要守卫整个未分治的印度那么多的力量。这是因为巴基斯坦要同时守卫次大陆最西和最东的两端。他们所注意到的另一点是,对巴基斯坦来说,维持任何军事力量都会极大消耗财力,并且持续消耗国家有限的资源。这些就是巴基斯坦在建国之初继承的制度。当印巴两国围绕北部的克什米尔土邦发生领土争端时,巴基斯坦军方就进一步扩大了影响力和力量。一些高级官员和军方领导一起合作,以图加强和西方的关系,形成对抗印度的势态。澎湃新闻:从布托时代到之后军方统治的齐亚·哈克时代,巴基斯坦政治经历了社会主义论述向新自由主义体系的过渡。这样的转变是如何产生的?贾拉尔:新自由主义转向是全球性的。巴基斯坦在布托时期进行的很多工业国有化进程,在齐亚·哈克治下都反转了。这一反转在哈克时代帮助军队更深卷入了政治和经济系统,也令哈克成为了统治巴基斯坦社会最久的统治者。齐亚·哈克时代见证了巴基斯坦政治经济和社会的质变。这不仅包括巴基斯坦成为美国在阿富汗对抗苏联的前线,也意味着今天的巴基斯坦是哈克的,而不是真纳的。军队是如今巴基斯坦经济的最主要操盘者。如果你算上军队的福利体系、士兵基金(fa ji fo ndation,巴基斯坦最大的金融和能源集团)、空军的沙欣基金(shaheen fo ndation,从事从教育到航空的诸多产业)还有海军的巴哈里亚基金(bahria fo ndation),并且看看他们怎样参与经济,你就会意识到巴基斯坦的军队是怎样深入国民经济了。所以我称其为"国防政治经济学"而不是"国防经济学",因为国防经济只是生产军事设备。而实际上整个军队在政治-经济上有巨大的利益-自己的土地、自己的福利机构。简而言之,军队在经济中的地位根深蒂固,这和早年的印尼、土耳其和埃及形成了有趣的对比。澎湃新闻:在这样的经济模式下,外界很多人认为巴基斯坦的国家政经状况是"失败"的。但你曾经在一次访谈中说,我们应该重新检视"失败"这个定义。贾拉尔:首先,强国家、弱国家、失败国家...这些概念都是政治科学的产物,很少能反映现实情况。失败是跟谁比呢?巴基斯坦和谁比是失败的呢?很多人说巴基斯坦是"失败国家",但是这些人从没有到过巴基斯坦,也并不理解任何情况。巴基斯坦的失败之处是它没有形成一套可以处理冲突的制度。民主其实就是冲突。要处理这些冲突,你需要合适的制度,让冲突不会变成暴力和混乱。中国和"巴铁"需要对彼此有更多了解澎湃新闻:在中国,人们谈到巴基斯坦的时候普遍会使用"巴铁"一词,指的是我们两国之间的关系像铁打得那样牢固。在中国和南亚的关系史上,曾经有"中印是兄弟"(hindi-chini bhai bhai)的口号,为何中印关系最后没能维持而中巴关系取而代之呢?贾拉尔:1947年之后,印度反而变成了一个后殖民强国。不仅是说它在次大陆上鹤立鸡群,也意味着它不同于巴基斯坦,已经事实上成为一个强权。它从没有满足于现状,而是想不断改变之。在现状中,印度继承了英印政府的权利和所有条约-英印和中国的边境、1914年的麦克马洪线-中国从未承认这条线。作为地区强权,印度试图把英国殖民的国境线和与邻国的关系永久保存下来。所以,尽管尼赫鲁(印度首任总理)想要和中国保持友谊,他也没准备放弃从英印继承下来的麦克马洪线,没准备和中国重新商讨两国关系的基础。这最终导致了战争,我们仍然会看到类似的边境冲突发生,除非外交上解决了这一问题。另一边的巴基斯坦则试图和中国解决边境纷争。巴基斯坦在克什米尔的领土上采取了让步,以交换中国的友好关系。中国和印度的主要矛盾集中在英国人留下的领土问题上。今天中印的贸易超过中巴贸易,但是对立和紧张只发生在中印之间。最大的问题就是领土。而中巴之间在1963年就解决了这个问题。这正确的决定,在中巴关系中帮了大忙。今天的问题是,巴基斯坦和中国都常说彼此是对方最好的朋友,但是巴基斯坦人民和中国人民对对方的历史和文化都知之甚少。我正在巴基斯坦的同事帮助下组织更多和中国学者的对话,试图改变这一点。巴基斯坦人也越来越意识到我们需要了解中国。我认识很多巴基斯坦人正在让孩子学中文。澎湃新闻:在经济上,我们之间有"中巴经济走廊"计划。瓜达尔港可以被视为这一计划的的重要里程碑。巴基斯坦国内是怎么看待这一计划的?它又会如何改变巴基斯坦的国内政治?贾拉尔:显然,中巴之间的共同合作让印度很不舒服。所以印度非常积极反对中巴经济走廊。他们认为这一计划经过了"被非法转交给中国"或者"被巴基斯坦非法占领"的区域。所以印度在不断抗议。但是,尽管中国对巴基斯坦非常重要,这一合作仍然停留在国家层面,我们需要将之深化。在巴基斯坦国内,对中巴经济走廊有很多观点。我早前教一门有关亚洲跨国研究的课程,学生们时常表达的一条抱怨是,计划的透明度不够-人们不太了解中巴经济走廊到底在做什么。此外,关于计划,其实可以有更多辩论。这是因为关于计划本身,关于计划的环境问题,有很多误解,而很多省份觉得他们的利益被忽略了。我认为更多的讨论是有必要的。一方面,很多人清楚认识到这件事很值得做;另一方面,人们担忧政治经济系统中的"小偷"们会窃取巴基斯坦的利益。所以我们需要更多的透明度-了解投资的去向,以确保收益为大多数人,尤其是社会中最贫困的人所享有。伊斯兰、南亚与亚洲:当代思想如何拒绝"西方之眼"澎湃新闻:除了研究当代政治,你也研究南亚的伊斯兰历史。南亚有非常不同的伊斯兰教群体,比如有孟加拉穆斯林、北印度穆斯林、马拉巴尔穆斯林,还有在马来西亚开枝散叶的泰米尔穆斯林...这些不同传统之上,你认为是否存在一个"南亚穆斯林"身份?如果这个身份存在的话,它的基础是什么?贾拉尔:我认为,我们需要认识到,不同地区的不同情况的人,也都遵从着伊斯兰的理念,在这个意义上,这些不同的人群互有联系。但每个人和《古兰经》的关系又是不同的。伊斯兰宗教重在诠释。而各地文化的交互中也有一些其他的共通之处,比如共有的宗教信念与实践等等。但是不幸的是,当我们讨论起伊斯兰,我们常常要么忽略各地伊斯兰的不同而夸大共通点,又或是过度强调变化而忽略任何共通的可能性。我会觉得同与不同都存在在伊斯兰之中。在地方文化-如泰米尔和孟加拉-和作为宗教的伊斯兰之间,是一种辩证关系。对南亚穆斯林来说,在宗教之外他们也有一些共同身份。比如泰米尔的穆斯林和泰米尔印度教徒之间的不同,就小于泰米尔穆斯林和旁遮普穆斯林之间的不同。并不是说泰米尔穆斯林和旁遮普穆斯林就没相同之处,但这种宗教身份的纽带更关乎理念,更加细微。澎湃新闻:在你看来,南亚伊斯兰的历史和文化可以如何为我们今天思考"穆斯林问题"提供思想资源?贾拉尔:南亚伊斯兰的历史的确可以帮助我们面对很多当下的问题。我在之前的著作《安拉的党羽》(the partisans of allah)里,就追溯了南亚"圣战"的意义与理念变迁。这也是为了处理当代问题。南亚伊斯兰的一大特点是苏非派的重要地位。比如说,次大陆的苏非派寺院有大量的穷人来朝圣,这和沙特阿拉伯瓦哈比派的狭窄受众很不相同。关于南亚的圣战思潮,我们知道,人们常常把阿拉伯世界称为伊斯兰的核心区域,而其他-比如南亚、东南亚,则作为外围。这种观念过时了。当我们思考像圣战这样的问题时,我们会发现,现在的圣战概念其实大多来自南亚。另一方面,我想我们需要理解,当伊斯兰在印度传播开来之后,对已经建立起来的穆斯林统治而言,作为颠覆和开展与他人战争的圣战概念就不适用了。所以在南亚伊斯兰中,相对于圣战,更多的讨论有关于"安宁"(aman),意味着和平、如何与非穆斯林相处。当统治者建立起统治,他们就需要和人们和平相处,而他们的大多数人口都不是穆斯林。南亚伊斯兰的特别之处是,和奥斯曼土耳其或者伊朗不同,伊斯兰在南亚是人口中的少数。穆斯林统治者们十分清楚这一点,他们要保证非穆斯林不会被国家政策排斥在外。澎湃新闻:然而我们今天也看到,南亚的印度教徒有一套"穆斯林都是侵略者"的叙事。他们会举出以虔信者面目示人的莫卧尔皇帝奥朗则布或其他穆斯林统治者的例子,来证明伊斯兰是被"强加"给南亚的。贾拉尔:但讽刺的是,这些概念是英国人带给印度民族主义者的。穆斯林征服这个概念亟待解构。伊斯兰不是仅仅靠征服传播的。我们知道,大多数(南亚伊斯兰)的传播依靠的是苏非派圣人,而不是军事征服。还有一点很重要的是,伊斯兰在南亚次大陆的传播前提是它找到了和印度宗教传统之间的共通之处,适应了印度的本地环境。如果你读英国人写的历史,你会发现其中充满了对伊斯兰的无知和偏见。而且要知道,英国人是从穆斯林统治者手中获得的印度,他们很清楚这一点。所以印度教右翼对南亚伊斯兰的理解很大程度上是英国人型塑的。我觉得人们必须从英国的南亚视角中走出来-在次大陆,人心的解殖要比政治的解殖落后太多了。澎湃新闻:近年来,一些印度学者在中文知识界日渐时髦。比如之前阿米塔夫·高希访华,带动了一系列关于亚洲跨国关联、环境保护的对话。如今全球史研究愈发重要,泛亚主义与亚洲问题也越来越被南亚史学者所重视。你如何看待这样的潮流,尤其是如何看待泛亚主义?此外,在底层研究(s baltern st dies)转向文化领域之后,杜赞奇和高希这样的文化人物都倾向于用某种"灵性的、宗教的亚洲智慧"来面对诸如环境正义这样的全球问题。你会认同这种思路吗?贾拉尔:泛亚主义的历史并不足以支撑今天的这一处方。因为泛亚主义的基础是亚洲国家彼此间的不同。我们彼此之间的交流,太久以来都是通过西方的棱镜折射的。当我们今天讨论泛亚主义时,它应该是基于我们自己的、对历史的非殖民化理解。要做到这一点,我们需要更多理解彼此的过去和今天,并且不要不断拿西方学者的范式来套用。对于追求精神灵性或者环保主义,我觉得这些想法有些缺少想象力。我们真正实质处理问题,首先需要的是比今天更了解彼此。也许承认我们互相都很无知,会是一个更好的开始,因为这会让我们去尝试直接阅读对方,而不是通过西方学者对中国、印度、巴基斯坦的结论来了解彼此。如果泛亚主义意味着我们开展更多对话,那么我觉得我们就的确能更有效地做出更多东西,甚至继续用英文也无妨。南亚和中国之间可以做的第一步是创造相互共情。只有我们了解对方人民的语言,对话才可能真正发生。也许彼此共享的殖民主义历史-在南亚是一整套、中国是一部分-可以成为一个好的开始,以此为基础,通过对话实现彼此了解,可以把泛亚主义变成更现实的东西。


东晋郭璞《葬书·原著》说:"葬者(阴宅),藏也,乘生气也。"政府决定,火化场必须从鸡冠山迁走。但从去年8月份一直到现在,始终也没选定新址。除去别的原因,坊间传闻与没找到天圆地方、阴阳虚实的风水宝地有关。以前,我连看《易经》都"头疼",更没敢碰中国风水这么神秘难测的学问。近来被请到民政局,为火化场迁建的相关问题出谋划策。这件关系逝者尊严、生者慰藉的大事,吸引着我一本正经地来看"风水"了! 风水古代又叫堪舆、相宅、青囊术、青鸟术...名称虽多,但实际泛指"相宅堪地,择吉居之"的意思。时至今日,风水已成为世界各地对中国这门学问的专用名词。东汉许慎认为,它是研究天文与地理的学问,所谓"堪,天道;舆,地道也";晋郭璞则认为,它是一门"乘生气"的学问,只要住地能居于"生气凝聚"之地,无"八风吹散",这样就能兴旺发达、富贵平安。 风水不仅仅是一门"相地"学问,更涵盖生物学、自然地理学、人文地理学、地质学、大气科学、天文学、气象学、建筑学、景观学、考古学、历史学、环境科学等。它的体系极为庞大,建构时间长达1200万年,最早可追溯到旧石时代早期的人类,但在漫长的时光中,却大多停留在口语相传的求生经验,真正建立理论、形诸文字,则在近3000年内,由中国历代的风水专家、学者根据当时的生存危机提出解决方案,并逐步形成了理论。例如夏禹时,发生罕见的大洪水,就产生"依高而居"的风水观;黄帝初期,战争不断,烽火四起,并发生大地震,就把房子建在类似护城河的湖中沙丘,以护卫民众。这些都是一点一滴慢慢形成的,并不像今日的现代人,动辄以峦头、理气或三元、三合、九星、易经,遁甲、玄空、些子、飞宫、八宅等,才叫做风水。 据现代科学家研究,越来越多资料显示,人体组成和所生长的大地间,也存在相当高的一致性,可说是如出一辙、"与天地万物合",自然环境稍一改变,人体立刻受到影响...而这种相关性也是中国人研究风水的早动机。这种人与环境密切关联的事实,其实不用等到20世纪西方科学的验证,在中国的风水中,早就发现其"同出一脉"的现象,如晋郭璞《藏书》,就有"五气行乎地中,发而生万物"之记录。 中国风水是一门追求"生存经验"的学问,是古代中国人观察自然、尝试与环境共同繁荣的居住法则,只是在形式过程中,因古代科学不发达及中国文化特性,以致在理论形成过程中,因表达方式的特殊性而被赋予了太多神秘的面纱,使得它的真实内容一直被社会大众误解。所以,今日一定要还给中国风水真正的面貌,从自然环境的生存角度着手,摒除不合时宜的艰涩术语,与奇玄难懂的内容,多从实际的角度看待它,并积极发扬,使它日后成为一门轰动世界的"显学",来和发源于西方的各种学说鼎足而立,进而超前,这才是正确之道。 因在各国文明中,都无专业的风水技术,而中国人却大量借助风水法则,再艰难困苦的环境下,不论天灾、人祸、地壳变动、气候变化,都想办法适应环境,与大自然共同生存、共同发展。以至于中国,就像夏草般有着无比坚强的生命韧度与环境适应力,而能在世界上永续生存下去。 中国风水,是中国特有的生存学问,而在世界各国的历史中,并无其他国家有这项文化遗产,则更显示出风水独特的中国风味。由于历史的原因,笼罩在封建迷信阴影中的风水理论向来毁誉参半。改革开放以后,我国各科学领域的学术氛围发生了重大变化,风水理论又被重新发现和认识,在批判研究的基础上取得显著成果,引起了国内外各阶层,尤其是建筑学界的广泛关注。 风水其实与封建迷信无关,也从未与科学对立,究其根本则正是科学的一种,只是由于现代人对它知之甚少,再加上历史中各类江湖术士、神仙魔道的曲引,所以才被蒙上一层面纱,最终变得神而又神,玄而又玄。我们则认为,风水学的最高境界,乃是追求自然与人类生活的总体和谐,无论从其学问立意还是学术内容所涉范围之广、影响力之深,都充分体现了中国古代先贤的聪明与智慧,以及他们勇于探索自然奥秘和谋求后世之福的崇高精神与责任。风水学应是他们留给当代中国乃至世界人民的一笔宝贵的科学财富,必须得到传承和发扬。 由中国国际周易联合会、岳森影视机构、河北电视台策划并准备制作的中国古科学文化探寻系列纪录片-《中国风水》,将第一次带您探寻这门千古流传下的旷世奇学-风水学,全面呈现它的历史、发展与内涵。该片集知识性、趣味性、欣赏性为一体,力求全面、系统和生动,通俗易懂,并与当代科学完美结合,具有较强的现实意义。其目的是使这一古老的文化遗产得以重放光彩,于百家争鸣中得到持续、健康的发展。该片还将被介绍到海外,让世界各国的人们认识它、学习它、掌握它和应用它,使其更好地为人类服务。


蒲松龄在其诗文中有三处提到"三蕉叶"这个词,如七律《送赴试者》云:"列万牙签凭引睡,饮三蕉叶易行沽",七律《夜饮再赋》其二云:"放怀尽饮三蕉叶,酒醒床头香梦残",文章《代毕韦仲为羲仙韩邑侯寄子记》曰:"适邢孝廉来自陇西,为侯同榜,与共晏笑,欢甚,促酎不觉尽三蕉叶焉。"那么,什么是"三蕉叶"?它又有什么出处呢? 查阅资料:"蕉叶",指像卷曲的芭蕉叶状的酒杯,是一种浅底小酒杯,容量不大。蒲松龄诗文中尽饮"三蕉叶",当指喝了三杯酒。 《红楼梦》第三十八回赏桂花吃螃蟹时,林黛玉"拣了一个小小的海棠冻石蕉叶杯"。文中注释:"海棠",指酒杯的式样形如四瓣状的海棠花;"冻石",是一种半透明的石料,晶莹润泽,透明如冻,常用于雕刻工艺品和印章;"蕉叶杯",古代的一种酒器名,是一种较浅的杯子,形似蕉叶,常饰之以金,又名金蕉叶。小说中林黛玉因为吃了一点子螃蟹,觉得心口微微地疼,便要热热地喝口烧酒,因为酒量小,只能用小小的"蕉叶杯",但也只吃了一口便放下了。 《东坡题跋·题子明诗后并鲁直跋》写道:"吾兄子明旧能饮酒,酒至二十蕉叶,乃稍醉。...侄安节自蜀来云:子明饮酒不过三焦叶。吾少年望见酒盏而醉,今亦能三焦叶矣。"苏轼喜欢饮酒,世人皆知,同时他也是一位解饮者,然而耐人寻味的是,解饮者未必能饮。苏轼曾说:"天下之不能饮,无在余下者;天下之好饮,亦无在余上者。"说得再清楚不过了。苏轼的酒量甚小,他自诩从"少年望见酒盏而醉",到后来"亦能三蕉叶",似乎已经很了不得,能喝三杯酒了!然而令人解颐的是其后黄庭坚的跋文:"东坡自云饮三蕉叶,亦是醉中语。予往与东坡饮一人家,不能一大觥,醉眠矣。"这段文字的耐人寻味之处在于,酒量颇浅的苏轼对于酒的嗜好,不在其美味,也不在其特殊的交际功能,而是在醉酒中表达人生感慨:"方是时,其豪气逸韵,岂知天地之大、秋毫之小耶。"美酒点燃了苏轼文学创作的火花,激发了他横溢的文艺才华;他的诗章词作中飘溢着美酒的芳香,闪现着诗人如醉如痴的身影。 苏轼仙逝近千年之后,蒲松龄离世三百年之后,有人望文生义,杜撰了一则美妙商业广告:蒲公酒,系以清代著名文学家蒲松龄生前所推崇的稷下名酒"三蕉叶"古方酿制而成。 蒲松龄何曾喝过三蕉叶名酒,-真是一篇绝妙好辞!


工程机械可维修性浅谈摘要:阐述了工程机械可维修性的电子类毕业论文范文概念,对工程机械及其组成零件的可维修性的影响因素进行了定性分析。0前言工程机械有许多使用性能指标,如动力性、经济性、牵引性、作业稳定性、机动性和使用可靠性等。但使用可靠性中一般强调工程机械的耐用性和寿命,对其可维修性则往往重视不够。因此有必要对此问题进行一些分析。 1工程机械可维修性的概念及影响因素 1.1工程机械可维修性的概念 工程机械的可维修性是指工程机械发生故障后进行维修,能尽量恢复正常工作能力的能力。它反映了工程机械维修的难易程度。 1.2工程机械可维修性的评价指标 评定工程机械可维修性的数量指标是维修度.即工程机械在规定条件下、规定时间内维修而恢复正常状态的可能性或概率。工程机械的可维修性是维修时间的函数。可维修性虽然不是工程机械的独立特性。但却是工程机械设计、制造、装配的内在特性。它赋予工程机械一种便于维修的特有性能,从而可以减少维修工时,降低要求的技能水平,节约维修机具设备及维修 费用,并提高工程机械的有效性,使之最大限度地发挥工作效率。 1.3工程机械可维修性的影响因素 工程机械的可维修性由许多因素组成。包括固有简单性、维修方便性、环境适应性、安全性、自调性、贮备性、标准化、通用性、技术水平要求、最少停机时间、寿命周期费用、后勤保证能力和可接近性以及机动性等。


千古第一才女,晚年却深陷再嫁风波?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 "红巾翠袖动汴京,良辰眷属美天仙。孤鸿飘渺山河破,亘古巾帼首易安。"李清照,号,是文学史上的一颗璀璨,婉约词派的代表,有"千古第一才女"之称,也有"词国皇后"的美誉。最近热播的电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》,名字便是出自李清照《如梦令》中的一句词。李清照后半生经历,颠沛流离,晚年又不慎陷入再嫁风波,令人同情。 说到李清照,我们脑海中首先出现的是一个清丽优雅、浪漫多情、才华横溢的女词人形象。事实上,李清照还是一个率真旷达、灵气逼人的女性,她嗜好饮酒,在她留下来的词作中有一半写到了酒和醉酒。李清照存世作品只有70多篇,但却取得了巾帼不让须眉的骄人成就,被后人誉为婉约词派的"一代词宗"。 李清照出身名门,父亲李格非出身,官至礼部员外郎,是的门生。李清照自幼聪慧,在家庭的熏陶下,工诗词,能文章,通音律,善画墨竹,字也写得很好。公元1101年,18岁的李清照嫁给了太学生赵明诚,赵明诚,两人,婚后两人相敬如宾,感情甚笃。夫妻俩都喜欢金石学,收集了大量极有价值的金石书画,并写了一本《金石录》详细地记载了各文物的来历和信息。 然而,随着金兵南侵中原,李清照和赵明诚美好而又的家庭生活随之破灭,更不幸的是,公元1129年,年仅48岁的赵明诚病逝,李清照陷入了既颠沛流离,又孤苦无依的生活。李清照早期的生活恬静富有,文章欢畅明快,但是1127年之变以后,国破家亡的凄苦遭遇使她的词风失去了明丽欢快,变得沉郁凝重,凄苦孤寂。 公元1132年,49岁的李清照辗转来到杭州,经历了文物散失殆尽的痛苦,颠沛流离的折磨,四处逃亡的李清照已经是走投无路了,不得已再嫁张汝舟。然而,张汝舟并不是真心喜欢李清照,而是觊觎她的文物,在发现李清照的文物所剩无几时,竟对李清照实行家暴。李清照一纸状书,告发张汝舟虚报举数,骗取官职的罪行,张汝舟被判流放,李清照与他离婚,但根据宋代法律,李清照也要被判3年徒刑,后经亲友保释,李清照才免除牢狱之苦。 李清照,这位宋代文化孕育出来的旷世才女,经受了历史长河的冲刷,依然光彩照人,在男性占主导地位的中国古代封建社会里,实在是一个奇迹般的存在。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。


概述 子宫内膜炎是指子宫内膜,子宫所述内衬的炎症。病理学家传统分类膜炎如急性或慢性:急性膜炎的特点是子宫内膜腺体内微脓肿或嗜中性粒细胞的存在,而慢性膜炎是由浆细胞的数量可变的子宫内膜基质内区分。子宫内膜炎最常见的原因是感染。症状包括下腹痛,发热,阴道不规则出血或分泌物。子宫内膜炎又分为急性和慢性,病因和症状略有不同,患者要注意检查治疗。 步骤方法: 1、 急性子宫内膜炎的特点是感染。最常分离出的生物被认为是因为受损流产,分娩,医疗仪器,并保留胎盘碎片的。其临床表现为典型的高发热和脓性白带。后月经过多和不复杂的情况下,可以克林霉素和庆大霉素治疗。 2、 慢性膜炎的特征是血浆细胞在基质的存在。淋巴细胞,嗜酸性粒细胞,甚至淋巴滤泡可以看出,但在不存在浆细胞,是不够的,以保证一个组织学诊断。最常见的生物是沙眼衣原体(衣原体),淋病奈瑟氏球菌。 3、 患有慢性子宫内膜炎的患者可能有子宫颈或子宫内膜的癌症底层(虽然传染性病因多见)。抗生素治疗是治愈性在大多数情况下(取决于潜在的病因),具有症状相当迅速减轻后只有2至3天。 注意事项: 慢性肉芽肿性子宫内膜炎通常是由结核引起的。肉芽肿小,稀疏,没有干酪样坏死。肉芽肿采取长达2周来并且由于子宫内膜脱落每4周。


古代皇权最大,伴君如伴虎,皇帝身边的人,性命向来由不得自己,还是做个简单的普通人靠谱。皇帝虽然掌管生杀大权,但他又不能监督每一个人,而是交给一个部门审查,之后审查人员的一面之词,就是皇帝判断的依据。所以历史上就有很多的冤假错案,但是制造者不这么认为,至少在当时他们是对的,尤其是皇帝,到死都不愿意说自己错了,后悔做了什么错事。所以,平反在制造者那里是行不通的,这就像是一场拉锯战,这一代完不成的事情,交给后代也必定完成。岳飞是公认的精忠报国典范,最后却冤死,之后宋朝替他平反,还封赏了他的后代。说到他的平反时间,正好是在他死后的21年,有人说正好是右派的平反时间。是恰巧?还是这已经形成一个平反周期?二十年后又是一条好汉,难道是真的?知道历史的人,都知道,岳飞的平反,其实是在冤案制造者赵构退位之后,下一任帝王继位时候。所以说,冤案的制造者,绝不会做出打自己脸的事情,即使他是错的。也许岳飞的平反,算是历史上平反历经时间最短的。按照常规,一任皇帝在位时间,如有冤案,二十年的平反周期,属于正常。但是明朝的历朝皇帝的执政时间在十六年左右,所以如果前期后期制造的冤案同样多,那冤案的持续时间在八年左右。但是遇到在位时间比较长的皇帝,冤案平反时间会延长。话又说回来,在位时间短,不一定就少,比如天启皇帝,在位七年,不务正业就喜欢做木匠干的活儿,奸臣当道,任凭魏忠贤乱搞,竟留下300多人的平反名单。平反被人们认为是对的事情,如有冤情,必定平反。因为随着时间的流逝,平反的利益增加,风险降低,总之是利大于弊的。1630年,皇太极害死了袁崇焕,历经150年后,乾隆皇帝为他平反,这个跨度可见,平反需要时间。


原文地址:花仙子之歌-三月桃花红十里作者:hemaozhai1999 花仙子之歌 三月桃花红十里 桃花- 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知 桃花大观园 早桃花 朝代:宋 作者:方回 刘郎异种出天台,雪里夭夭解早开。 邻舍觅花聊折送,只应遥认是红梅。 山中桃花 朝代:宋 作者:郑獬 春入关山亦未迟,苎萝山下见西施。 不羞白发欺双鬓,且对清尊插一枝。 纵落不随流水去,仅开惟有白云知。 何须惆怅无人赏,自有春风二月时。 季冬桃花 朝代:宋 作者:郑侠 真宰终无妄,元和岂有偏。 如何洞天蕊,开向雪花前。 游骑虽然阒,红芳亦自鲜。 惟应祝融氏,偷窃玩余年。 瓶里桃花 朝代:宋 作者:张明中 折得蒸红簪小瓶,掇来几案自生春。 珠唇绛口都开了,始信桃花解笑人。 桃花无语解东风 东风吹桃花 朝代:宋 作者:赵崇鉘 东风吹桃花,花光射春林。 相看秒媚娬,艳冶摇人心。 憩蝶下新绿,游鱼上清浔。 百年一须臾,冥观契飞沉 显应观桃花 朝代:宋 作者:周弼 白云随鹤乘将去,深碧桃花满故宫。 三十六簧明月夜,不知何处吸春风。 香闺十咏·桃花扇 朝代:宋 作者:张玉娘 浓花妆点一枝春,影拂潇湘月半纶。 歌和儿裳风力软,钗横发乱晓寒新。 携稚幼看桃花 朝代:宋 作者:王洋 人面看花花笑人,春风吹絮絮催春。 韶华虽好多头绪,何似秋空不受尘。 陆子逸惠桃花戏赠 朝代:宋 作者:韩元吉 故人招我千山里,也有仙葩巧送春。 麝馥染衣金缕重,酒红生粉玉肌匀。 洛城景物知谁纪,寒食风光独处新。 莫把天香调行客,晓妆留与绿窗人。 桃花颂歌 桃花谣 作词 李 众 长长的桃花坝 高高的古牌坊 清凉凉的桃花水环绕着座座青瓦房 湿漉漉的竹烟呦 爬上院里的红海棠 海棠树下的小石桌 刻下了多少风和霜。 外婆的歌谣多 外公的算盘长 桃花源里是我家 桃花十里香 外婆的歌谣多 外公的算盘长 桃花源里是我家 桃花唉 桃花十里香。 长长的桃花巷 高高的马头墙 甜丝丝的桃花雨 打湿了扇扇花格窗 轻飘飘的柳絮哟 落进村头的小池塘 池塘上的小石桥 送走了多少读书郎 妈妈的歌谣多 爸爸的故事长 桃花源里是我家 桃花十里香 妈妈的歌谣多 爸爸的故事长 桃花源里是我家 桃花唉 桃花十里香 桃花诗话 桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红? "桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红?"这是杜甫《江畔独步寻花》之一中的诗句。桃属蔷薇科落叶小乔木,品种很多,原产于我国的有300多种,主要分食用桃和观赏桃两大类。供观赏的桃花多为复瓣和重瓣,有白、粉红、深红、红白相间等多种颜色。桃一般于早春开花,无论深红浅红,都鲜艳明丽,惹人喜爱,屡屡被历代的文人所吟诵。在我国最早的诗歌集《诗经》中,就收有《桃夭》:"桃之夭夭,灼灼其花。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。"这是一首婚礼喜歌。第一章赞美新娘的姿容动人,第二章祝愿新娘多生贵子,第三章预祝整个家庭兴旺发达。全诗以"桃之夭夭"起兴,用娇美多姿的桃花比喻新娘的青春美丽,用词简约,意境美好,旋律优美,具有很高的艺术性。只是后人因"桃"、"逃"同音,误读为"逃之夭夭",不免有失风雅。 花神故事 三月 桃花 戈小娥 戈小娥,元顺帝之淑姬,酡颜如醉,而肤白似玉,著水仿佛桃花含露,愈增娇美,帝喻云:"此夭桃女也"。因呼为"赛桃夫人"。 古人作诗爱用典故,清代顾奎光的《连理枝·桃花》词,就连用了几个有关桃花的故事:"休负天台路,莫访元都树","正春阳嘘暖醉游人,怕仙源径误","怎东风吹倦掩重门,任题诗崔护"。《太平御览》引南朝刘义庆《幽明录》中的故事说,东汉明帝五年(公元62年),剡县人刘晨、阮肇游天台山时迷路,10多天后即将饿死时,忽然看到远处绝岩峭壁上有一棵结满果实的桃树,两人攀葛藤而上,吃下几枚桃子才恢复了体力。下山后,遇见两位绝色女子,直呼他俩的姓,还邀请他们到家中做客,以美酒佳肴相待以夫婿相称。这样住了半年,在刘、阮的坚决要求下,二女子不得不送他们下山。两人回到家乡,不仅找不到一个认识的人,连房屋都变了样。一打听才知道,生活在这里的人,已经是他们的第七代子孙了。 唐顺宗永贞元年(805年),刘禹锡参加王叔文政治革新失败后被贬,到了唐宪宗元和十年(815年),朝廷把他召回京师想起用他。当时长安城里的道教寺庙玄都观中,有道士种下的大量的桃花,花开时人们争相前往观赏,刘禹锡写下《元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子》一诗:"紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。"此诗传出后,朝中的一些权贵认为诗中含有嘲讽之意,使他未能得到重用,再次被派到边远的地方做官。唐文宗大和二年(828年),刘禹锡重回京师任职,再游玄都观时,桃树已不存一棵,惟见兔葵、燕麦等摇摆于春风中,青苔遍地。他不禁感慨万端,又作《再游玄都观》诗:"百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"如果说前诗被指为暗讽朝中新贵,还有罗织罪名之嫌的话,那么这首诗中的深意,则是毫不掩饰的了。顾词中的"元都树",即指玄都观中的桃树,因避清康熙帝玄烨名讳,才改"玄"为"元"。 "题诗崔护",说的也是唐代的故事。崔护考进士未中,抑郁不乐,清明这天独自到长安城南游玩,酒后向一户人家讨水喝,得到一女子的热情招待。崔见该女倚桃树而立,颇有姿色,便用话挑逗她,她虽未搭话,在送崔出门时却脉脉含情。第二年的清明,崔护又去寻那位女子,只见门户紧锁。崔怅惘不已,作《题都城南庄》诗:"去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。"刘禹锡和崔护的这3首咏桃花诗,意境清新隽永,不仅有情节和细节描写,而且抒发了作者独特的人生感悟,是历代咏桃花诗词中难得的佳作。至于"仙源径误",用的显然是常常被写入诗词,人们早已耳熟能详的陶渊明《桃花源记》的典故。"桃源"、"武陵"、"渔郎"、"避秦"等咏桃诗词中常见的词句,用的都是此典。 "桃花又见一年春",桃花开了,春天来了。明代刘基的《蒋山寺十月桃花》诗却写道:"王母桃花此地栽,风霜摇落为谁开?"这又是怎么回事呢?原来由于个别年份气候反常,有些桃树会在秋天开花,诗人却突发奇想,说这是从王母处移来的桃花。王母俗称王母娘娘,是我国的神话人物,居住在西方的瑶台,也称西王母。其驻地栽有桃树,要三千年才能开一次花结一次果,只有非常尊贵的客人来了,她才舍得用桃待客。因此,人们在咏桃时,也喜用"王母"、"瑶台"等字样。如唐沈佺期《幸白鹿观应制》:"唯应问王母,桃作几时花",李贺《浩歌》:"王母桃花千遍红",元代杨载《再次韵张秋泉真人碧桃》:"刘郎陌上栽仍旧,王母池边赏又新"等。这也是常用桃来为人祝寿的出典。 李白的咏桃花诗,《山中问答》最受人称道,也最能体现其诗仙本色:"问余何事栖碧山,笑而不答心自闲。桃花流水杳然去,别有天地非人间。"但其另一首《寄东鲁二稚子》更值得一读。天宝三年(744年),李白因受朝中权贵的排挤,离开长安开始了平生的第二次漫游。当他在吴地(今南京一带)迎来春天时,遥想远在东鲁(今山东兖州一带)家中的一双小儿女,正相携在他亲手种植的桃树下,手折桃花,因思念三年不见的父亲泪如泉涌的情景,不禁忧心不已,肝肠寸断:"桃今与楼齐,我行尚未旋。娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姐亦齐肩。双行桃树下,抚背复谁怜。念此失次第,肝肠日忧煎。"姐弟俩是否收到了父亲的诗,现在不得而知。但在一千多年后的今天,我们也不能不为诗人真切的怜子之情所感动。


适应高速需求的pcb pcb s itable for high speed req irement今后高速化pcb技术集中反应在如下3个方面:(1)考虑到噪声和延迟的pcb图形设计技术;(2)在pcb生产制造过程里,关键在于阻抗控制技术和传播延迟时间的控制技术;(3)以pcb的阻抗参数为代表的电性能评价技术。 一、pcb图形设计技术 当进行pcb图形设计时,作为用于预测高速工作状态的工具,可使用传输线路模拟技术。例如,viewlogic公司的模拟工具xtk,利用它可以分析6线路的信号传输波形。通过利用这种工具事先进行模拟时,输入pcb的图形设计信息和电路里使用的电子元器件的电性能信息后,便可解析出串扰、布线电容量和信号传送波形。经过这种事先模拟分析,设计者在设计pcb图形时,能作到心中有数,可摆脱以往的经验设计的束缚。 二、多层pcb制造技术 高速化多层pcb上有着数不清的纵横交错排列的信号传输线,即要保证必要的电性能又要便于加工制造。为此,人们通过长期的研究与开发,形成图1所示的信号线模和特性阻抗表达式。在高速化的多层pcb制造过程中,可根据图1中所示的参数,忠实地实现pcb设计要求。从中不难看出,为了获得高精度的阻抗控制的pcb,严格控制绝缘层的厚度是非常重要的。 现在,世界各个知名pcb生产厂家,几乎都能灵活地运用成形厚度精确的真空压床,实现高精度阻抗控制的pcb产品生产。然而,实际生产的pcb产品的阻抗,也有机械照搬图1所示阻抗表达式不灵的情况。这主要是因为生产工艺过程中,每个生产厂家之间总是有具体的差异。因此,各厂家除了根据图1所示的一般原则之外,仍然还要通过实验确认阻抗的预测方法,综合理论和实验数据,分析确定各自的高速化pcb产品规范。 此外,在印刷电路板上电信号的传播速度,受到限制,不能以光速传播,详见下式所示:信号传播速度=系数 光速sqrt{介电常数}。从中不难看出,若想提高pcb上信号传播速度,应选用介电常数低的材料。在设计和加工生产时,若能尽量缩短在pcb上的信号线布线长度,对于缩短电信号在pcb上的传播时间具有重要意义。因此,在信号线布局设计时,应该缩短信号线的长度,既能缩短信号传播时间,又可以减少信号线之间的相互串扰。 三、电性能评价技术 pcb的电性能,如像特性阻抗和信号传播时间,可以用时域反射仪tdr进行测量。通常,在pcb板规定尺寸之外的多余部分或者在pcb板内设置测试图形,用于确保产品质量。一般pcb板实验或者是试制品,可用手工方式测试。但是,作为大批量生产时,不得不借助于自动测试机;例如,仪器设备厂家通过pcb生产厂家协作,现已开发出特性阻抗自动测试机。 以上所谈及的高速化pcb技术,仅限于传送的电信号的最大频率为1ghz以内有效。 使用上述技术时,需要注意的是对于高速化的pcb生产规格,需生产厂家和用户协商后制定,否则只会增加生产成本。 文章引用地址:-jswzshow.asp?


认识一下这个伴随女性的亲密朋友 白带是什么?白带由阴 到黏膜渗出物、宫颈管及子宫内膜腺体分泌液混合而成。白带的健康也可以反映出女性私处是否健康,是女性私处健康的晴雨表,因此需要密切关注它! 为什么白带有时透明有时浑浊粘稠?是有问题了吗? 白带形成与雌激素作用息息相关,因此正常情况下,白带的质与量也随着女性生理周期激素的变化而变化。月经干净后,白带量少、色白,呈糊状。在排卵时,由于宫颈腺体分泌旺盛,白带增多,透明,微黏,蛋清样。排卵2~3天后,白带变混浊,稠黏而量少。行经前后,因盆腔充血,阴道黏膜渗出物增加,白带往往增多。 那么什么样的白带才是需要警惕的? 形态有异:如豆腐渣状、水样、白色或灰黄色泡沫状稀薄 豆腐渣状:念珠菌性阴道炎的典型白带,白色或浅绿色,有时还可以呈酸奶状,外阴可以看到粘有固体块状的白带。常常伴有外阴红肿、严重的搔痒、尿频尿急。 水样:持续不断流出淘米水样白带,相隔很远都能闻到很难闻的气味。一般发生在晚期宫颈癌、阴道癌或子宫粘膜下肌瘤合并感染。 白色或灰黄色泡沫状稀薄白带:这是典型的滴虫性阴道炎的白带,一般伴有轻微的外阴搔痒,这种痒时有时无,一般在月经前后出现。 颜色有异:带血丝、脓样 血性白带:白带中混有鲜红的血丝或白带与血液混合后变成咖啡色白带,量可多可少。这样的白带一般出现在宫颈癌、子宫内膜癌、宫颈息肉、重度宫颈糜烂、子宫粘膜下肌瘤或放环后(一些女性排卵期同房后出现是正常现象) 脓样白带:白带发黄、白带呈黄色或黄绿色,粘稠,有臭味,量多。伴有外阴痒、腹痛、甚至发烧等表现。 如何避免白带异常,保持私处健康? 1、建议女性即使没有不适也定期妇科检查,一般一年一次即可;在发现问题时也不可耽误,即使检查弄清原因。 2、日常生活中注意清洁卫生,勤换内裤,不要总是适用卫生护垫,每天用清水清洗即可。 3、尽量着棉质内裤,少穿过于紧身、硬的裤子。 4、勤锻炼增强体质,注意饮食健康,不抽烟喝酒,均衡清淡的饮食,少吃刺激性食物。


关于基层推行"精细化管理"的几点思考 随着市场经济体制的不断发展和完善,国有企业在市场经济浪潮中站稳脚跟、发展壮大是摆在国企面前的一大课题。如今,越来越多的企业意识到:基业常青来自主动变革。我们所处的经济已由传统工业经济发展到知识经济,企业的生存和发展所面临的外部环境日趋复杂,竞争日益激烈,企业只有苦修内功,不断变革,深化管理,提升技术和管理的竞争力,才能适应环境的变化,保证机体的鲜活。而《细节决定成败》-这本被誉为是"扎在当今社会浮躁穴位上的一根银针",以"精细化是未来十年的必经之路"的断言,使"精细化"成为当今社会一种管理时尚。 如何推行精细化管理?厂党委黄书记在精细化管理专题会上的动员报告《推行精细化管理 提升企业市场竞争力》的精辟论述,以及《我厂推行精细化管理的实施方案》无疑是我厂推行精细化管理的有力保证,是全面推行精细化管理的力量源泉。精细化管理隐含的可能不是理论,而是一种理念、意识,我们所要做的就是怎样把这种理念、意识贯穿到我们的管理实践中去。笔者看来: 其一是领导重视。俗话说:"村看村,户看户,群众看干部",率先垂范是推进精细化管理的前提。要搞好任何一项工作都必须,也始终离不开各级领导干部的重视和身体力行。精细化管理是一项探索性、实践性的工作,是对管理者综合素质、管理能力的严竣考验,是对管理者的管理理念、思路、方法、艺术的深刻变革。因此,作为管理者在认识上要有高度,工作上要有力度,思考上要有深度。在精细化管理中,各级管理者要率先垂范,及时解决推行过程中的问题,思路清晰,决策准确,制度科学,考核严格,使精细化管理每一项具体工作都落到实处,见到实效。 其二是健全制度。完善创新是推进精细化管理渗透到岗位、管理上水平的保证。推进精细化管理,不是追求一朝一夕的暂时成果,因为管理本身的稳定性,决定着这项工作的长期性、艰巨性和复杂性,必须建立与精细化管理相适应的长效管理制度。推行精细化管理,企业要加强内外调研。外部要学习其他企业好的经验和做法,内部要选择企业内具有典型意义的员工群体,分别听取大家的反馈。经过调研,制定出与企业发展态势和管理现状相适宜的推进方案,总结出企业内部不同层次员工对精细化管理的担心和质疑,打消员工"为什么要搞精细化管理,以前没有搞精细化管理我们不是也在努力工作吗";"精细化管理是不是又像以前搞的这个活动那个活动,投入了大量的人力、财力、物力,效果却不尽人意。"等问题,企业要精心准备,组织在全厂进行宣导、解释和培训,着重在转变观念,提高全员精细化意识,宣讲精细化管理各项内容,培训各级员工,让上至企业高层领导,下到基层员工,都能掌握推行精细化管理的内容和标准规范,赢得全员的认同和参与,如此,在营造推进精细化管理的浓厚氛围中,趁热打铁,一鼓作气,化解各种矛盾,按照方案规定的流程进行推进。 其三是严于奖惩。奖惩兑现是推进精细化管理由强制执行到自觉执行的关键。我厂发放超发电奖更是可见一斑。精细化管理中,不仅要注重认识的统一,目标的一致,而且还要注重求真务实,有量具体,严格细致的考核。必须从强制规范开始,以点滴养成做起,逐步形成习惯,坚持对事不对人,考核进入正、负激励均等,正激励大于负激励的运行程序之中。 其四是员工参与。勇于实践是推进精细化管理沉底见实、活力迸发的根本。推进精细化管理,根本目的就是提高职工素质,使企业迸发无限活力。通过培育职工树立共同价值观,道德规范来调动职工积极性。 其五是必须用"以人为本"的管理思想为指导。人是企业中唯一具有能动性和创造性的主题因素,以人为本的管理,要求确立职工在管理中的主导地位,并围绕调动其主动性、积极性和创造性去组织一切管理活动,最大限度地发挥职工的主观能动性,全方位调动职工的积极性,从而使企业真正实现"人人都管事,事事有人管"。精细管理是对企业生产、安全、经营和所有的事,都实行精细化管理,通过鼓励全员参与,实现每件事都有人管,所有的人都有可管的事。因此,实行精细化管理,就必须把人本思想渗透到管理工作的全过程,把识人、用人放在管理工作的首位,进而形成尊重人、关心人、培养人的良好氛围,达到管理精细的目标。 从目前我厂推行精细化管理来说,在实际工作中已取得一定的成效,但是,这种成效的取得基本上是自上而下大力推行,或者说是强力推行而取得的,距离全面推行精细化管理成为全体员工的自觉行为,还有很大的距离。没有全体员工自觉参与的精细化管理是不完全的管理。所以,推行一种好的制度或模式,关键是执行。正所谓:创业如针挑土,败业如浪推浪,上有政策,下有对策。再好的制度与措施如果不执行,终归为挂在墙上的条条框框,正如聋子的耳朵-摆设。因而笔者认为:推行精细化管理,根在全员,花在执行,果在班组。 班组是企业的细胞,是企业最基层、最活跃的组织,也是企业各项工作的落脚点和具体实践者。"细",主要指过程的严谨、周密和细微,只有最基层的职工才最了解最细微的管理环节,也只有最基层的员工的"精细"才是真正的精细。所以不管是制度的最初制定,还是最终的执行,都应该是自下而上形成的一个完整体系,这样才能调动基层职工的积极性和发挥其主动性。用职工自己认可的管理制度、行为规范约束自己的管理行为,使每一位职工都能认识到自己身边无小事,都能从点滴做起,消除管理过程中跑、冒、滴、漏的现象,从而实现企业效益最化。 那么,班组如何推行精细化管理呢?通过在日常工作中的调研,笔者感到新形势下保证班组推行精细化管理,必须从五个方面入手,从而打造学习型、精细化管理的和谐班组。 一是观念转变。作为班组长,在进行工作分配的同时,应关注员工情绪变化,应将员工的思想变化作为班组安排不同岗位工作和岗位协作的基础,保证每天具体工作目标的实现,克服消极情绪所造成的不便或损失。化水分部一位上了30年运行的班长就在日常的管理以"三个自我"来约束班员。情绪上自我控制:上班时要调整好心理,做到思想情绪和心理的稳定,遇事不乱;工作上自我负责:凡事要三而后行,严格遵守各种安全规章制度,坚决杜绝违章行为的发生;行为上自我约束:要时刻想到有厂纪厂规,要想到违反厂纪厂规将可能造成的不良后果。正是由于他的善于管理,敢于管理,创新管理的方法,该班成为荆门热电厂第一批"省一流班组"。 二是灌输理念。精细化管理思想能不能在实际工作中发挥有效的作用,很大程度上取决于干部职工对它的理解认知程度和接受程度,要产生影响和发挥作用,必须被全体员工接受和认同,使之真正成为群体意识。而班组长更是灌输精细化管理思想的带头人,起到承上启下的作用,因而"兵头将尾"们即要当好"传话筒"、也要当好"婆婆嘴",要持之以恒地予以灌输,持续不断地加以引导,才能取得良好的效果。一要做到深入细致、潜移默化。通过各种手段,把精细化的理念、核心内容传递给每一位员工,向员工讲清讲透,赢得职工对精细化管理的支持。二要对广大职工既要做到正确教育引导,又要做到规范职工行为,要以精细化管理成功的实例教育职工,使他们意识到精细化管理是一种有效的管理方式,是提升自身综合素质和增强企业核心竞争力有效途径,关系到企业生存和个人发展;打消员工担心和质疑: "为什么要搞精细化管理,以前没有搞精细化管理我们不是也在努力工作吗";"精细化管理是不是又像以前搞的这个活动那个活动,投入了大量的人力、财力、物力,效果却不尽人意。"等问题。三要建立科学严密的班组管理制度,按照科学化、规范化、层次化的要求,使制度上达到事事有标准,事事有人做,事事有考核,事事有兑现,使这些管理制度能真正在工作中发挥作用。 三是生产管理。班组管理必须在"细"处求真、求深、求实迈进。如果没有严细管理的岗位,就没有严细成风的企业,更谈不上实现管理升级。正是基于这样的认识,班组应对已有的管理制度进行全面整合,并补充制定一些新的规章制定,使每项工作都按照做什么、为什么做、何时做、谁来做、怎么做、做到什么程度、谁来检查考核、达不到要求承担什么样的责任等等来严格界定各岗位的责任。立足人人都有事干、事事都有人管、人人都把每件事做好、每件事都有人考核的思路,使每个岗位、每项工作都有章可循,形成全方位的闭环考核体系。在制度落实过程中,实行责任追究制,对工作中出现的每一个错误,除及时制定整改措施,落实责任人限期整改外,并一步步向上追溯相关人员的责任,从根本上保证畅通。 四是安全管理。统计显示,企业90%的事故发生在班组。班组的安全是安全管理的核心。安全管理的关键在于提高员工的安全生产意识。班组应采取切实可行的措施,合理配置人员,由于我厂三期工程的扩建,在岗人员数量的减少,更是凸现出班组技术水平搭配的重要性,关键把好班组长选择关,选择敢说敢担责任的"兵头将尾",班组长要勇于担当起班组的责任,不当"和事佬";要勇于实践是推进精细化管理沉底见实、活力迸发的根本。班组的安全可以说就是二级单位的安全,也就是全厂的安全,因而,要从源头抓起,加强班组的班前班后会管理和标准化作业管理,班组要认真组织开展危险点分析,有目的、有针对性、有准备地采取防范措施,防止仓促上阵、忙中出错,以避免事故的发生;班后及时总结安全经验,让每名员工切身感受到危险因素的客观存在,增强安全生产自觉性,提高自我防范意识。班组应该将各项安全、生产管理指标细化,量化"上墙",内容包括年度目标值、月度计划完成柱状分析图、定期检查考核通报,实现工作计划从月到周、从周到日的逐步细化,并通过强化员工绩效管理考核,有效地增强各项工作计划的"刚性"力度。 五是注重激励与考核并存。班组管理目标的实现主要依靠班组每位成员的积极性来完成。针对变化采取相应的灵活的激励方法,如我厂开展的绩效挂钩考核、提高奖惩力度、开展生产管理小指标竞赛等等活动,正如胡文森厂长所说:"罚得心痛,奖得眼红"。奖有据,罚有理,班组只有通过严格的考核,才能做到软指标硬化,硬指标量化,定性与定量相结合,定性的标准化,定量的数据化,从而保证精细化管理的目的性和有效性,没有严格的考核就难以取得实效。严格考核更应体现在时时处处,决不可有一丝松懈,必须一贯的坚持下去,以点滴养成做起,逐步形成习惯,从而改变部分员工心浮气躁、浅尝辄止的毛病,逐步养成"精细做事"、"严高细实"的习惯。 推行精细化管理是一项复杂、系统、长期的工作。无论执行任何一项管理措施,必须看它的可实现收益是否大于其投入的成本。不能达到这一点,该措施即不可行。精细化管理的实质也是通过在经营管理的每一个环节上进行成本控制,使企业节约成本费用而增加利润。如果不能做到这一点,再好的管理制度和措施都是失败的、无用的。所以成本效益原则也是检验各项管理制度成败的一个标尺。班组作为企业的基本细胞,他们指标的完成直接影响着各二级单位的指标的完成,并最终决定着企业指标的完成与否。因此,推行精细化管理要防止和克服思想上重视,行动上忽视;要用深入细致的精细化管理来增强班组的各项工作,用工作成效来检验精细化管理,运行班组要进行生产指标、对标工作完成情况分析,检修班组要进行成本费用、作业核算分析等,各二级单位要对班组的分析方法进行检查和指导,同时班组之间进行交流和学习使班组管理工作真正促进单位、企业的生产经营,从而让"精细化"之花在班组越开越艳,硕果累累。 各行各业都少不了精细化,推行精细化管理对我们来说,关键是要落实好过程控制,提高各项工作的执行力,从而使工作流程在控受控,落到实处。以上这些只是对于实施精细化管理一些较为肤浅的想法,要想真正实现能为企业创造更大价值的战略目标,还需要做大量更加细致、扎实的工作。


物理疗法是利用自然界中及人工制造的各种物理因子作用于人体,以治疗和预防疾病。利用人工的物理因子有电疗、光疗、磁疗、超短波、温热疗法、激光疗法、水疗、生物反馈疗法等。物理治疗可作为康复医学的手段之一,但对脑瘫患儿只能起辅助治疗作用,有时可与运动康复措施配合运用。目前,国内对小儿脑瘫患儿已开展以下物理疗法。 1.低频脉冲电疗法 以生物学为理论基础,在小儿脑瘫早期可用神经肌肉电刺激疗法,对促进神经组织的发育,减轻功能障碍的程度很有作用:应用低频脉冲电流作用于皮肤表面,可刺激神经肌肉引起肌肉节律性收缩,降低肌张力,可刺激感觉神经末梢,传入中枢,以促进发病部位的生物电活动,有利于控制异常的运动,促进正常运动功能的恢复。每日治疗一次30-40次为一个疗程。疗程间休息7-10日,再重复应用。为了取得较好的疗效,必须坚持应用运动疗法,物理疗法等多种手段进行综合治疗,治疗时间不应少于半年到二年。 2.水疗法 水的温度刺激和水波冲撞的机械刺激有利于患儿痉挛状态的缓解,使肌张力异常得到改善。由于水的浮力作用可使患儿负重减轻,故在水中容易完成各种姿势的训练,以发展自我控制能力,产生正常的运动。训练者在水中可以一对一地进行训练,也可以开展集体训练游戏,以刺激患儿更多的主动运动,提高对水疗的兴趣。 水疗室温度一般保持在20-25℃,水温保持在27-30℃。如水温过低,可使肌张力增强的患儿入浴后不易缓解。如水温过高,又容易使患儿出汗过多,丢失体液中的盐类,使患儿无力,不易完成水中的各种训练治疗。且水温过高过低,患儿都不愿入浴,不能很好地配合训练。小儿不像成人那样容易耐受冷、热的水温。 3.推拿疗法 推拿疗法是祖国传统医学中的一部分,它与其他物理疗法结合,对患儿运动功能的恢复有较好的效果。推拿的作用是:通过各种手法运气活血,舒通经络,从而达到改善肌力,协调动作,引发患儿正常的姿势反射,产生积极的主动运动。推拿的手法有按、压、揉、滚、抖、抓、击等,可根据患儿的病情选用。比如对于痉挛型的患儿以缓解肌张力为主,手法应轻;对于肌张力低下的患儿可给予较强的刺激,以提高肌力;对于以不自主运动为主的患儿,推拿时要注意控制身体各部分的稳定性。


经常会有很多朋友问起如何查看本机ip,更加不要说查看ip地址的cmd命令是什么了。其实,很多人对于本机ip存在部分误区,所谓的ip地址其实分为两种。查看ip地址的结果可能不太相同。 本机ip地址的含义: 查看本机ip地址分为两种情况,所谓的ip地址分为局域网ip地址和广域网ip地址。我们通常说网络的ip地址具有唯一标识性,但是在局域网中这种唯一性并不成立。举个简单的例子:在一家公司中所使用的局域网地址通常为:192.168.x.xxx,某位员工分配到的ip地址为:。但是到了别的公司同样会存在一个像的ip地址,这就是局域网ip地址的非唯一性质。 而一般通过电信等服务提供商使用adsl拨号上网的用户,运营商会提供给大家一个动态的ip地址,这个动态的ip地址是可变的。也就是说电脑每次开机分配给用户的ip地址都是不同的,但是每次都必定是唯一的;这跟我们在百度通过网络查询到的ip地址是同一种意思。所有同一局域网中的用户即使在局域网中分配得到的内部ip不一样,但在在网络上查到的ip地址都是一样的。 查看本机ip地址方法: 查看本机ip的方法有多种,其中最方便的方法的就是通过cmd命令查看本机ip地址。首先,打开"开始"菜单-选择"运行"(快捷键win+r)-输入"cmd"命令,确认-在命令提示符窗口中输入"ipconfig",按下确认。


受孕是一个复杂的生理过程,精子生长需要营养物质供给。有些男子饮食单调、偏食、挑食,精液中缺少含有正常数量、形态和活力的精子。专家提醒,由于精子生性娇嫩,容易受到各种"敌"害,因此,在日常生活中切不可掉以轻心。 精子生长需要营养物质供给。有些男子饮食单调、偏食、挑食、不喜欢吃动物性食物(如蛋、鱼和奶制品等),天长日久,可使体内含锌量下降。万瑞雄医生表示,微量元素锌被誉为"夫妻和谐素",精子数目下降30%~40%,甚至使人丧失生育能力。 医生指出,吸烟和酗酒是精子的大敌。长期大量吸烟是导致不育的重要因素之一,因为有些男性的身体对香烟中的毒素相当敏感,香烟中的尼古丁能杀伤精子。一般来说,吸烟者精液中所含精子数目比不吸者少,而且畸形精子的数较多。酗酒则会导致生殖腺功能降低,使精子中染色体异常,从而导致胎儿畸形或发育不良。因此万瑞雄医生提醒,青少年时期应养成远离烟酒的习惯。成人后,即便不戒烟酒,也应该注意不要过度。 精子成长的过程需要低温,不然精子就会夭亡。当气温太高时,扩大散热面积,在冷时它又会皱起来,以减少散热面积,从而保持阴囊的温度比腹腔内低。万瑞雄医生提醒,如果男子有爱洗热水澡的嗜好,可使精子数量减少,导致不育,所以洗澡水温度不宜过高。 医生提醒,如果手淫过度、过早进行性生活,既能导致阳痿,也能使每次射精所含精子量变少。适度性生活,才有利于受孕生育。 万瑞雄医生表示,经常使用镇静药、抗肿瘤药、化学药物,药物中的有些成分可引起精子生长障碍,精子染色体损害和断裂;大量受放射线照射亦可引起精子染色体畸变。因此,处于生育期的男性要尽量避免长期大量接触这类有害物质,不随意滥用药物。


最近,在刷2019年初的综艺节目《歌手》的"歌王冲刺夜"比赛,我无意中看到拿到了冠军的刘欢,在随后的采访中坦言:自己和太太当时奉行快乐教育,就没有逼孩子练琴。对于自己当初没有逼迫女儿练琴,感到后悔。他说:"我女儿音乐品味挺高的,我有点后悔小时候没强迫她学音乐,因为她的音乐感悟力特别好,有时候还会给我们挑刺。"甚至,在访谈的最后,刘欢还以"过来人"的经验奉劝那些有心栽培孩子的家长们:"其实你迫使他练一练,他可能就很好。有这方面天赋的孩子,还是可以推一把。"孩子不想练琴,就要逼一逼?快乐教育是毒药?甚至,我在网上输入"快乐教育",跳出来的文章经常会看到"快乐教育是毒鸡汤"、"快乐教育是陷阱"、"快乐教育是阶级分化的工具",甚至大v评论家周小平在《请不要辜负这个时代》中强调:快乐教育是为了摧毁中国文明,是对中国人的洗脑。让我对"快乐教育"更多了一份好奇心,快乐教育真是这么洗脑的知识,是阶级分化的工具?于是,本着科学育儿原则的我特意买来了快乐教育的倡导者斯宾塞的《快乐教育全书》,想一睹"快乐教育"的真谛。一、快乐教育的错误解读我浏览了网上大部分的人关于"快乐教育"的文章,大部分人对"快乐教育"的误解可以从以下几方面来阐述。1、学习是痛苦的,没有所谓的"快乐教育"从脑科学的角度分析,学习确实是痛苦的。知乎上的脑科学博士owllite在文章中指出:学习的过程需要"除旧迎新"。而"旧"的事物和认知让我们感受到舒适, 形成所谓"comfort zone ". 而"新"的事物和认知则带来不确定性和隐藏的危险的感受,这是的我们的身体像面对陌生危险环境一样释放去甲肾上腺素(noradrenaline,ne)。这直接导致全身血管的收缩以及紧张、压力和不安的感受。而对我们中的一些人来说,血管收缩本身就能导致附近的神经牵扯,从而导致神经性疼痛。所以说,学习确实是痛苦的,是反人性的,是需要坚持的,是需要我们付出辛苦和努力的。"腹有诗书气自华"的董卿在《主持人大赛》中犀利、到位的点评,在《中国诗词大会》中出口成章的文学功底一度上热搜。而在董卿的访谈节目中,我们得知就是由于父亲小时候的严厉教育和逼迫,才有了董卿今天的功成名就。而她也在节目中感谢自己的父母:是父亲让我成为一个内心挺强大的孩子。因为进入社会以后,你会遇到很多很多的打击,你都需要坚强去面对。所以现在,我发现很多事情我还挺能咬着牙去坚持下来。而且钢琴家郎朗也在自传《千里之行,我的故事》中强调:如果没有我父亲的那种逼迫和自己的坚持,也许就没有今天的自己。钱文忠教授说:凭什么教育是快乐的?我实在想不通,教育怎么一定是快乐的?教育里面一定有痛苦的成分,这是不言而喻的...但是我们教育的主体思路是对孩子不停地让步,给孩子更多的快乐,给孩子更多的游戏时间。天底下哪有这样的教育?学习确实是痛苦的,是需要坚持的。可是李笑来也在《财富自由之路》书中讲道:如果一件事需要坚持,需要努力才行,那说明我们骨子里是不愿意做的,是注定做不成的。即使是董卿、郎朗对于今天的成就对父亲的严厉和逼迫感恩戴德,但是他们的今天真的幸福吗?郎朗不也很多次提出想放弃弹琴吗?可是你观察过两三岁的孩子吗?乐此不彼地跑来跑去不觉得累,观察蚂蚁大半天都不动,玩沙子几个小时都不觉得烦躁,这就是孩子的好奇心,是孩子快乐的源头。孩子不觉得是痛苦的,即使在我们大人看来是无聊、烦躁、痛苦的,但是对孩子来说就是快乐。是我们把自己认为的痛苦强加给孩子,觉得孩子是痛苦的,才误导了"快乐教育"。"快乐教育"是用孩子感兴趣的东西去激发他们的潜能,寓教于乐,然后引导孩子克服学习路上的枯燥,度过学习的瓶颈期,从而让孩子体验到克服困难后的喜悦与快乐。所谓的快乐是精神层面的愉悦,而非物质和感官上的愉悦。2、快乐教育是放任自流孩子觉得练琴很累,不快乐,那就不练了。孩子写作业写到12点,太辛苦了,那就代写。孩子说画画太累了,那就不学了。孩子说数学太难了,那就不学数学了。孩子不开心那就不学了,童年应该是快乐的。把快乐教育解读为孩子的快乐才是关键,减少孩子学习和努力的时间,让孩子有更多的时间释放天性。减负,轻松化,简单化,孩子开心,家长开心。殊不知,这就是父母一刀切地看待"快乐教育",把"快乐教育"等同于快乐,忽略了教育两个字。父母单纯地把"快乐教育"等同于孩子想做什么就做什么,认为孩子不喜欢就是不快乐,把努力学习当做了快乐的对立面。快乐可以激发我们的潜能,让我们看到自己的价值,从而更有欲望做下去。3、快乐教育要根据环境而定快乐教育是西方教育,不适合中国国情和环境。一些人看到日本的"平成废物"现象,告诉我们就是因为日本一直效仿西方的"快乐教育",给孩子减负,结果培养出来的孩子是不负责任,逃避困难,所以俗称"平成废物"。许多人声称日本已经用了十几年的时间,证明快乐教育是错误的。"平成废物"这一代最显著的特点:他们纵情当下,不关心明天和未来。他们只关心"以自己为圆心,半径3米内的事情"。他们不想工作、不愿奋斗,连恋爱都懒得谈。他们沉迷于动漫、游戏、娱乐,希望靠幻想解决问题。而且文章指出:他们这种及时享乐、不思进取的态度,就是由于日本1989年开始推行的宽松教育。包括降低作业难度,减轻学生的学业负担,不公布成绩,不对学生的成绩进行排名,减少学习内容,缩减上课时间等等。甚至有日本媒体报道:在"宽松教育"的教学内容中,圆周率甚至可以用"3"替代,完全忽略掉小数点以后的所有位数。而宽松教育推行的结果是孩子们沉迷享乐,不思进取,不负责任。而且2016年5月10日,日本文部科学大臣驰浩宣布:日本将实行"去宽松教育",朝着"教育强劲化"的方向发展。所以,很多人声称,快乐教育在中国是行不通的。但是也有作者指出:日本的"宽松教育"根本出发点,是给孩子适当的"时间和空间"去培养他们的独立思考能力,并非让降低学习难度或者快乐玩耍。而且日本学术界也普遍认为:宽松教育只是日本经济泡沫的替罪羊,学习力的下降还有更深层次的原因。4、快乐教育是阶层分化的工具知乎作家@博朗分享:英国的公立学校学费全免,倡导快乐教育,孩子们只需完成任务,就可轻松毕业。私立学校学费昂贵,且要求相当严格,有些学校的竞争堪比中国的学校。而英国社会80%的要职由私立学校的毕业生担任,13的国会众议院议员、半数的高级医生、23以上的高等法院法官,来自仅仅容纳英国7%人口的私立学校。也就是说,英国快乐教育的实质,其实是让精英阶层保持整个社会阶层稳定的工具。快乐教育只会让有钱人更有钱,穷人更穷,是阶层分化的手段。而一些移居美国的爸爸妈妈也在文章指出:在美国,刷题是常态,而且到了高中,一定要超前学。因为申请大学时需要看学生的gpa(学分绩),高中科目的分数满分都是4,但为什么很多申请名校的孩子gpa都超过4呢。那是因为这些孩子修了很多ap(大学预修课程),这些ap课程大都是大学内容,是给想申请好学校的孩子选修的。因为ap的课程满分是5,所以孩子们选修的大学预修课程越多,成绩越好,那么孩子们的gpa分数就越高,就越有希望申请好的大学。更有文章指出:2016年加州第1名的惠特尼中学,156名毕业生共收到14份常春藤和250份斯坦福、麻省理工等一流名校在内的822份录取通知书。而这些优秀的学生身上,都有一个流行的数字4。4指的是"4小时睡眠、4杯咖啡、gpa4.0"。孩子们要想获得满分为4分的成绩,每天只能睡4小时,困了就去喝4杯咖啡。也就是说西方的孩子,只有平民家的孩子才是快乐教育,而精英阶层的孩子都是如中国应试教育般的努力、拼命刷题。"快乐教育"真的如这些文章所说的,只是减负,减少学习时间,给孩子快乐,甚至是妖魔鬼怪,是阶级分化的工具,是西方想要洗脑中国的教育吗?直到我阅读完斯宾塞先生的《斯宾塞的快乐教育全书》后,我想忠诚地告诉大家:不要被大家断章取义,望文生义的只言片语而误解了"快乐教育"。快乐教育不是放任自流,不是不想学习就放弃,不是感到痛苦就不努力,不是不给孩子立规矩,不是让孩子不负责任,也不是西方教育来洗脑中国的。"快乐教育"中快乐是手段,教育是目的。快乐教育是对父母和老师提出了更高的要求,是需要父母更用心的托举,老师更用心地教学。


全球经济放缓, 股市低迷,理财收益走低...... 此情此景让亿万投资者 陷入"停杯投箸不能食, 拔剑四顾心茫然"的境地。 不过近期,中国银行向大家亮出了一份投资秘笈,通过"中国银行个人金融资产配置专家组"和中银国际证券,整合境内外分支机构和外部单位智力资源首次对外发布《2019年中国银行个人金融资产配置策略报告》,透露了当前形势下稀缺的投资机会和需要警惕的雷区。 该报告判断,从全球经济增长上,全球将放缓、复苏结束。美股处于顶部位置,须谨慎看待。港股估值仍具优势,谨慎看多。a股估值位于底部区域,2019年有望估值回归。美债熊市结束尚需等待,中国内地利率债预计债牛延续。外汇资产上,强美元周期尚未结束,预计2019年前高后低。油价进一步下行空间有限。黄金供求整体宽松,价格具有下行空间。 a股估值位于底部区域 报告指出,美股处于估值高位,横向纵向比较均不便宜。经过2018年10月份的调整,美国标普500、道琼斯工业指数、nasdaq指数仍处于历史估值的相对高位。与发达市场横向比较,三大指数估值均高于其他市场指数;按时间序列纵比,三大指数目前均高于历史中值,处于74.3%、62.5%、76.5%的历史分位水平。过高的初始估值必然面对均值回归和资金流向其他低估值市场的压力。 港股估值仍具优势。相对于全球市场而言,港股一直处于低估值的价值洼地。尤其对于港股上市的国有中资企业、大型周期型企业、大型银行保险企业,其估值都具有相当的优势。与此同时,港股的一些特色板块如教育行业、同股不同权的科技股、未盈利的生物医药板块等,都具有相当的发展优势。 从资金面来看,从2018年二季度以来,南下资金干涸已经得到逐步缓解,预计2019年港股通南下资金将会呈现恢复性增长,资金面增长的趋势已经确立,将为港股带来更多的北水。 a股估值位于底部区域,2019年有望估值回归。a股估值比发达市场和其他新兴市场估值相对便宜,且处于历史低位。a股上证综指pe为11.5,发达市场pe均值为18.2,新兴市场pe均值为14.2,a股比发达市场pe均值低36.8%,比新兴市场pe均值低19.0%。a股估值不仅便宜而且与发达市场和其他新兴市场相比处于历史更低位。 2019年,a股在经历三年的调整,尤其是2018年充分释放风险之后,在无风险利率大概率下行的背景下,随着经济增速下滑短周期的结束,减税、改革开放力度的加大,系列配套政策的落地,市场有望缩短政策底与市场底时差,完成底部构筑,迎来长期上升趋势。综合估值、业绩、分红、长期资金入市和国际化进程推进等因素,报告判断2019年a股有望迎来下降趋势的反转,构建新的上升通道,风格往新兴和成长板块迁移。 从推荐板块上来看,报告重点推荐低估值和科技龙头、具有内在价值的公司。具体配置上,优选成长板块中新基建领域(5g、新能源)与技术龙头。行业上主要推荐银行、非银、煤炭、传媒、电力与公用事业、商贸零售6个一级行业。 美债仍在等待熊市结束 报告认为,美债仍在等待熊市结束。2019年美国增速会有回落,美国加息最早也要到二季度才结束。 短债利率将跟着政策利率走。从市场分隔来看,短债利率上美联储话语权较大,美联储主要通过短期国债的买卖来实现利率引导,因此美债短端利率往往弹性更高。基于中性假设,报告预计短端利率将上行60~80个bp。 长债利率中枢上行,预计提升40bp。长端利率中枢反映了美国实际经济增速、通胀预期以及全球安全资产需求(配置+避险)的综合结果。报告认为,基于基本面的因素,2019年美债长端利率中枢仍将继续上行,但避险需求将弱化上行幅度,2019年美债长端利率中枢预计提升40个bp。 对于中国内地货币市场,预计2019年货币市场利率维持2.5%~2.8%中枢区间。央行将着力引导宽货币向宽信用的转化,商业银行作为重要载体,同业存单利率会处于2016年与2017年构成的利率区间的中下端,低位震荡,易下难上。 对于内地债券市场,展望2019年,报告预计利率债债牛延续。2019年,利率债长端收益率的进一步下行空间将被打开,同时面临一些新问题新挑战,外部环境发生明显变化。预计10年期国债收益率最低降至3.0%~3.2%区间。 信用债方面,展望2019年,报告认为信用债市场将随着宽信用政策实施效果的逐步显现,带来收益率曲线的整体下移,利率债收益曲线的逐渐走平会进一步打开信用债收益率下行的空间。 高收益债是信用债中最佳的弹性品种,违约风险的重新定价将带来可观的投资收益。在经济由下行至复苏的过程中,最先受益的仍然是基本面优良、盈利能力快速恢复或提升的行业和企业,预计高等级信用债的信用利差将率先进一步缩窄。 2019年美元前高后低 该报告指出,强美元没结束,2019年前高后低。展望2019年,美国经济或逐渐接近此轮上涨周期的顶部,经济仍保持相对高增长但增速将边际放缓。综合来看,美元大幅趋势性上涨的可能性降低,整体或呈现前高后低并保持相对强势。 日元方面,当前,全球金融市场剧烈震荡及局部地区局势紧张,避险情绪将对日元表现形成直接利好,日元汇率易涨难跌,有望在120~100区间波动。 欧系货币方面,英国脱欧和意大利债务问题最严峻的时刻可能已经过去。内部因素保持稳定,整体走势决定于美元。 人民币跟随美元双向波动,合理均衡水平动态调整。中美之间政策的分歧使得中美利差持续收窄,中长期看人民币汇率仍有下行压力,但不具备大幅贬值的基础。我国外汇储备在波动中保持相对稳定,资本账户收支大体平衡,经常账户保持贸易顺差,银行代客结售汇逆差虽有所扩大,但资本流动仍处在管控当中,央行将继续加强外汇监管,人民币中间价形成机制中加入逆周期因子,通过提高保证金和发行离岸央行票据加大做空成本,积极采取宏观审慎政策等措施来稳定外汇市场预期。 大宗产品方面,原油供应面将宽松。报告预计,当前市场供应仍然过剩,但往前看,当前油价进一步下行空间有限,且2019年有望修复。 预计原油需求增长不及预期。近六个月全球油品消费同比增量均低于100万桶天,当前仍处于需求淡季,2019年整体需求料保持平稳,需求端亦不支持油价继续上涨。 黄金供求整体宽松,价格具有下行空间。2016年至今,黄金供给过剩一直存在,目前不存在因供不应求而导致黄金价格上行的可能,黄金需求疲软及矿业盈利区间将会使得金价有进一步下行的空间。 美国经济相对较好,美元指数走强,美元10年期国债收益率依然上行,都将一定程度抑制黄金价格的上行,而美国经济下行,黄金将受到亲睐。 从目前来看,不确定性依然支撑黄金价格,无法预知风险将使得黄金熠熠生辉;美国经济放缓初显,美元计价对黄金的抑制会发生转向,待美国经济增长出现拐点后,可以进一步增加配置比例。 超配中国资产,等美债底部 中美分化加剧决定全球资产配置。报告指出,2019年全球资产配置策略为:超配中国资产,全年超配a股市场、超配债券;低配美国资产,美股顶部区域,减持美股等待美债底部配置机会;其他权益市场,印度积极关注,英国中性,日本、欧元区保守。大宗方面,原油震荡,黄金标配。货币方面澳元可以看高一线,日元谨慎推荐,美元保守。 具体来看,2019年a股在经过调整达到估值底部后,面临着利率继续下降以及长期资金通道打通,大量海内外资金涌入的独有优势。叠加经济增速、上市公司盈利增长,均值回归和制度完善后的风险偏好修复,a股在风险释放之后有望迎来趋势反转,并在2019年形成新的上升趋势,有望成为全球最好的权益资产之一。 中资美元债:美联储政策继续收紧,欧央行有结束量化宽松的预期,美元加息的压力仍使中资美元债面临压力,但中资美元债的信用估值修复在2018年三季度已有所体现,随着国内宽信用政策的铺开,未来信用市场的估值吸引力将进一步提升,一些高质量短久期的债券具备较好的配置价值。 中国债券市场:2019年利率债尤其是长端品种仍有投资价值,建议重点关注高等级信用债的投资机会及可转债的提前布局。随着宽信用政策实施效果的逐步显现,2019年债市热点将向信用债轮动,高等级信用债的信用利差将率先进一步缩窄,经济企稳后中低等级信用债的投资机会将进一步显现。 此外,考虑当前a股市场估值处于历史底部、"政策底"信号明显、可转债市场到期收益率处于历史顶部,可转债市场债券属性强,安全边际高,报告战略性看多可转债。 外汇市场方面,美联储加息预期放缓,美元指数上行压力增大,非美货币反弹可期;澳元汇率后期表现值得期待,中美贸易关系有缓和迹象,对商品货币澳元提振明显,而最新公布的澳洲通胀及就业数据超预期,反映出经济基本面的好转;日元汇率易涨难跌,日本经济增速略有放缓但仍然相对平稳,预计2019年日本央行量化宽松空间不大,规模恐将逐步压缩,甚至超预期退出。而金融市场下行或波动剧烈程度有望超预期,避险情绪将对日元表现形成直接利好。 原油:预计原油宽幅震荡的概率较高。技术面反映,国际油价自2016年探底反弹之后,已经连续上涨超过3年,累计上升幅度超过300%,继续上涨的概率降低,预计油价以宽幅震荡为主。 黄金:预计黄金价格整体区间盘整,随美国经济放缓,将筑底寻求向上突破。


我国的刑事案件主要分为了自诉案件和公诉案件两类,但有的案件既属于自诉案件又属于公诉案件。其中自诉案件的一般是可以由当事人自行向法院提起刑事自诉。下面,小编就这个问题为大家带来详细的法律解答,详情请看下文。一、伪证罪自诉可以吗伪证罪不是自诉案件,是公诉案件。公诉案件的诉讼程序是立案、侦查、审查起诉、审判、执行。而伪证罪的侦查属于公安机关管辖。你应该向公安机关报案。只有公安机关、检察院不受理的情况下,伪证罪才能成为自诉案件。刑事自诉案件包括:1、告诉才处理的案件;《刑法》分则中明确规定了告诉才处理的案件,且只有四个罪名,即(1)侮辱、诽谤罪名;(2)暴力干涉婚姻自由罪;(3)虐待罪;(4)侵占罪.其中,侮辱、诽谤严重危害社会利益和国家利益的不属于告诉才处理的范围,暴力干涉婚姻致人死亡及虐待致人死亡都不属于告诉才处理的案件。2、被害人有证据证明的轻微刑事案件;主要包括故意伤害案(轻伤)、非法干涉通信自由案、侵犯知识产权案、生产销售伪劣产品案(严重危害社会利益和国家利益的除外)、遗弃案,已经侵害公民人身与财产权利法定刑为3年以下的各种犯罪。3、被害人有证据证明对被告人侵犯自己人身、财产权利的行为应当依法追究刑事责任,而公安机关或者人民检察院不予追究被告人刑事责任的案件。二、伪证罪的立案标准是什么依照最高人民检察院1989年11月30日印发的《人民检察院直接受理的侵犯公民民主权利、人身权利和渎职案件立案标准的规定》,具有下列情形之一的,应以伪证罪立案追究刑事责任:1、伪证行为足以使他人受到刑事处罚或者轻罪重判的;2、伪证行为足以使犯罪分子逃避刑事处罚或者重罪轻判的;3、伪证行为造成冤、假、错案的;4、国家工作人员利用职务,为走私、套汇、投机倒把、贪污、贿赂、重大盗窃、贩毒、盗运珍贵文物出口等经济犯罪分子销毁、隐匿罪证或者制造伪证的;5、由于伪证行为,致使他人自杀或精神失常的;6、伪证行为造成其他严重后果的。综上所述,根据上文的介绍,我们知道伪证罪并不属于自诉案件,因为他并不是法律明确规定的自诉案件的范围,因此只能由公安机关立案侦查,然后再由人民检察院依法向法院提起公诉。若你对此还有疑问的话,可以直接来电咨询一下我们的在线律师,由专业律师帮助你解答疑惑。


一、方法指导 高三语文复习技巧-"读" "读"不易走神-聚精会神是取得复习效果的基本条件;"读"不易忘记-刻骨铭心是获得知识的主要目的;"读"易引发联想--融会贯通是赢得高分的重要保障;"读"易触发灵感-心有灵犀是立意创新的源源活水。 你有朗读的习惯吗?你有天天朗读的爱好吗?你从朗读中获得过愉悦或惊喜吗? 我们期待着寻觅好策略、好方法、好技巧。其实这种策略、方法、技巧远在天边近在眼前,那就是-"读"。 这里所说的"读"指的是具体的、狭义的"朗读":读现代文,读文言文,读古诗词,读优秀作文。这里所指的"读"是有声、有情地朗读或轻读。 读文言文可以增强"语感",读诗词可以品尝"情感",读散文可以品味"美感",读议论文可以揣摩"逻辑感"。 坚持天天"读"是语文学习的最重要的方法之一,也是高考语文复习事半功倍的好方法,它是高三学习必须经历的过程。 如果说"看"是与知识近距离接触的话,那么,"读"是与知识"零距离"的接触。"读"让你轻易、轻松走进知识的殿堂,领略殿堂的绚丽和辉煌。 设想一下,每天你的朗朗读书声,穿透晨雾,目送夕阳,让行人驻足,让邻居侧耳,这是一种多么美好的情景,多么美好的境界啊! 面对语文学习的对象-现代文、文言文、古诗词、优秀作文,我们可以采用以下的方法: 现代文-可以轻声读,在"朗读"中你去发现文章主旨、观点,你去揣摩文章结构、层次,你去感悟呈现文章逻辑关系和表现情感关系的精彩语言。 如果读议论性文章,要读出文章的逻辑-是并列还是层进?是总分还是分总?还要读出文章的观点-全文的中心观点,局部的分观点;如果读优美的散文,要读出文章的结构-叙述、描写的顺序;要读出文章的含意-文本意义和作者通过文字想表达的深层意义;要读出文章的语言-在语境中的特殊意义:比喻意义、象征意义、含蓄意义。 文言文-可以大声读,在"朗读"中培养语感,积累词汇,加深文意的理解。叶圣陶先生曾说:要亲切地体会白话与文言的种种方面,就必须花一番功夫去吟诵白话与文言。正因为这样,我们就需要通过朗读来巩固我们所积累的知识,需要通过朗读来训练文言的阅读能力及语感 如果是传记性的文章,就要读出情节的脉络、事件的缘由,要读出人物的关系、人物的品行;如果是游记、随笔、小品类的文章,要读出描写的层次,要读出寓于景物描写中的道理,要读出寓于故事中的哲理。 古诗词-可以根据诗词的内容需要有情感地读,读出诗词的主旨、节奏、韵味、精美的语言。 优秀作文-可以轻声读在朗读中,充满诗意的文字会带给你想象的美丽,蕴涵才气的文字会带给你文字的魅力。 如果是议论、说理性的作文,也可以静静地吟诵,把情感频道"调"到"思考"这一档,想一想,文章阐述的道理我是否理解,文章说理的论据我是否知晓,文章呈现的结构我是否娴熟。在朗读中,你会慢慢体会到作者新颖独特的观点,品味到作者丰厚、丰实的积累。 要想自己有佳作的产生,必须要朗读大量优秀作文,必须要有丰富的语感积累,积累的流水,常常在朗读中润物细无声地潜移默化地流淌入你知识的仓库,丰富你智慧的积淀。 当你的朗读达到一定的数量时,你的思路与文采就会如溪水汩汩流淌。 俗话说"读书百遍,其义自见"说的就是朗读的重要性。 朗读中可以产生对文章(诗词)主旨、形象的理解和感受。鲁迅先生曾说过"汉字具有三美:意美以感心,一也;音美以感耳,二也;形美以感目,三也",叶圣陶先生也说"文字是一道桥梁"。语文学习中的朗读就是借助有声的语言文字,感受、理解源于作品的形象、道理,使作品中的情、景、物、人、事、理在我们的内心活起来,好像"看到"、"听到"、"闻到"、"尝到"一样.。作品中的语言通过朗读,能够使朗读者内心受到刺激而引起对客观事物的感知、体会和思考。 其实,"朗读"有助于培养我们对语言的审美能力,有助于增强我们对文意的理解能力,也有助于提高我们对写作的表达能力。所以,朗读的过程也是一种非常高雅的又很有情调的学习享受。精彩的人物对话,形象的人物描写,充满激情的抒情,蕴涵哲理的叙述...这一切都有助于我们进入作者的情感境界,有助于我们获得读者与作者角色转换的愉悦。当我们"朗读"到"忘我"之时,作品之"美"犹如出于我之"心",作品之"情"犹如出于我之"口"。 朗读是大树的根,它能使你永远枝叶茂盛;朗读是源头的水,它能使你永远清澈鲜活。朗读是雪山上的雪莲,采摘到它需要一步一个脚印的过程;朗读是深海里的鱼,捕捉到它需要劈风斩浪的毅力。 二、美文赏读 (一)、敬畏生命专题 [小引] 法国人阿尔贝特·史怀泽,被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一,创立了"敬畏生命"的伦理学。他认为,敬畏生命,生命的休戚与共,是世界上的大事。"善是保存和促进生命,恶是阻碍和毁灭生命。"如果我们摆脱自己的偏见,抛弃我们对其他生命的疏远性,与我们周围的生命休戚与共,那么我们就是道德的。只有这样,我们才是真正的人。 1、敬畏生命 (张全民) 弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动 上高中的时候,我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么,我的心里产生了一个残酷的想法,悄悄地躲在墙边,趁老鼠出来的时候,拿开水烫它。结果,一只大老鼠被滚烫的开水烫着后,惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有,但那时我并没意识到自己的残忍,因为"老鼠过街,人人喊打",在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而,引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后:我在后院又看到了那只大老鼠,它还活着,只是全身都是被烫伤之后留下的白斑,可是最让人痛苦和不安的是,它居然还怀着小老鼠,腆着个大肚子,动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情,我只觉得"生命"这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼,我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣,这种感觉,在别人眼里也许会显得很可笑,但是对我来说,就是那个时候起,我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道:他在非洲志愿行医时,有一天黄昏,看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是,"敬畏生命"的思想在他的心中蓦然产生,并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实,只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁,春天枝头鸣唱的鸟儿,高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼等等,无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得"鸢飞鱼跃,道无不在"的生命的顿悟与喜悦。 因此,每当读到那些关于生命的故事,我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重,比如撒哈拉沙漠中,母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中;老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖,从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那,以它们为跳板跳到对面的山头;一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子,只是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫...其实,不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。w.w.w.k.s.5. .c.o.m 有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心,更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来,以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运:当它们被杀害殆尽时,人类就像最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了。 [品评] 本文内容非常丰富,既引用了生动的故事,又叙述了亲身经历,而且不乏精当的议论,使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。 结尾的语句"当它们被杀害殆尽时,人类就像最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便是自己了",如巨大的红色惊叹号,特别具有警策力量。 2、生命是一张美丽的网 (峄桐) 当人类的目光伸向宇宙的时候,我们发现,触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球,则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象,对于生活在陆地上的人类来讲,我们的周围是一片绿色的世界,而构成这绿色世界的,便是生生不息的亿万种生命-植物、动物、微生物,它们犹如一张美丽的网,在装点着这个荒凉的宇宙。 可是,60亿世界公民中,有几人时常意识到这一点?有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里,感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园?想到过要敬畏生命、爱惜自然,维护生命之网的长治久安? 人类开始了解自身对地球的消极影响,结果让人触目惊心:地球上已无一块净土,珠峰雪样中含汞含锰,大西洋底有铅铬沉积,南极企鹅体内含苯,北极云雾在加浓变酸-在这样的自然环境中,地球上每天有上百种生命灭绝...生命之网面临着巨大的人为灾难,地球人的生存已危如累卵。 1914年,苏格兰生物学家汤普逊率先提出了"生命之网"的概念。密歇根大学的伊文斯说,总有一天,我们的子孙会明白,和人一样,动物也有不可剥夺的权利。法国学者史怀泽更提出了"敬畏生命"这一全新的伦理价值观:当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候,他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来,人和动物植物一样,都是从属于大地和自然的,人不是自然和大地的主宰,而是他们的维护者,人应当学会诗意地栖居在大地上。 然而,在生存的压力之下,在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候,伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失,另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒,环境问题的实质,不是技术和经济问题,而是文化和价值取向问题,在于我们是否有一种对生命尊重的感情,那种"民吾同胞,物吾与也"的感情。 其实,在正常情况下,自然界中新种的出现和老种的衰亡,速度大体上是一致的,但是人为的原因加速了物种的灭绝,由于每一个种都是大量遗传信息的贮藏者,所以每一个物种的灭绝都是生命之网的一个网眼的开裂,它给整个生命世界带来的危害难以估量。因为在复杂的生命系统中,我们难以测算,一个与人类的功利距离较远的物种的消失,将会给生命之网的最终消失带来什么。 有个叫西雅图的印第安人的酋长,曾说过一段发人深省的话,我愿意拿来献给每一个活着的生命,并作为此文的结尾:人类属于大地,但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的,就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织,人类不过是这个网络中的一根线,一个结。但人类可做的一切,最终会影响到这个网络,也影响到人类本身。 [品评] 作者依据"伟人"理论,紧紧围绕"生命之网"这一比喻阐发开来,高屋建瓴地指出-"环境问题的实质,不是技术和经济问题,而是文化和价值取向问题,在于我们是否有一种对生命尊重的感情",使文章充满了理性的光辉。作者还注意运用确凿的数据和事实来述说人类贪欲造成的罪恶,正是人类的滥捕、滥伐,才导致一个个物种在地球上迅速灭绝,这是生物的悲剧,更是人类的悲剧。因为现实触目惊心,致使作者的笔端也蕴含感情,比如"60亿世界公民中,有几人时常意识到这一点?...维护生命之网的长治久安?"一段,反问句并举,既深情又深邃,醒人耳目。 3、为所有动物不受虐待(节选) (莽萍) 人有许多种学习的方式,全看他们怎样看待世界。如果觉得世界上的一切都可以为人所用,人是一切生物的中心和主宰,就会无视其他生命的价值,就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。 如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员,就会发现,我们的许多做法都值得检讨。譬如,在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验,就是一个不人道的设计,对于学生的心灵是一种伤害,而不是健康的养料。这一点,连有的学生都已经意识到了。可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。有一位著名大学附属中学的学生,因为反对这种残酷的实验课,跟学校和老师作了多次交涉,恳求老师能不能不要伤害青蛙,或者分成小组,共同解剖一只青蛙,而不是人手一只。可是,她到底没有劝说成功,于是就决定在那一天拒绝到校上课。那是她整个学期第一次请假不去学校。 她的勇气有没有引起注意,有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍,我不知道,但是,我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不因为生命弱小就去欺负,不因为善小就不为。 现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。生物学已经建立很多年了,写作的书籍成千上万,现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。而我们却要在赶上"发达国家的实验水平"的口号下,努力设置活体动物实验课。的确,在以往的历史上,一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验,但是,随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击,动物福利组织的实际抗争 得到极大的认同,中学里野蛮的动物实验课逐步被取消,换成观察动物在自然环境下的生活,或者解剖动物尸体来学习。为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢?在中学阶段,有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢?可能,我们需要赶上的不是生物课的实验水平,而是其他的东西,比如对待动物生命的态度。 香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时,首先想到的是自己的生物老师-他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次,他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里,告诉正在寻找生物样本的学生们:你们可以取上来观察,但是,完事后要放回原位,因为他们是属于这里的,我们是大自然的观察者,不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师,一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。 我深信,这就是教育。善待自然、善待动物是需要学习的,没有人天生具备这种态度。 (原载《中国青年报》) [品评] 本文开篇即一针见血地指出:"在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验..对于学生的心灵是一种伤害,而不是健康的养料。"并且通过典型的例证和鲜明的正反对比论证,深入地展开剖析。 由于材料精警动人,议论鞭辟入里,使文章具有很强的冲击力 三、唐诗鉴赏 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水, 今上岳阳楼。 吴楚东南坼, 乾坤日夜浮。 亲朋无一字, 老病有孤舟。 戎马关山北, 凭轩涕泗流。 这首诗的意境是十分宽阔宏伟的。 诗的颔联"吴楚东南坼,乾坤日夜浮",是说广阔无边的洞庭湖水,划分开吴国和楚国的疆界,日月星辰都象是整个地飘浮在湖水之中一般。只用了十个字,就把洞庭湖水势浩瀚无边无际的巨大形象特别逼真地描画出来了。 杜甫到了晚年,已经是"漂泊西南天地间",没有一个定居之所,只好"以舟为家"了。所以下边接着写:"亲朋无一字,老病有孤舟。"亲戚朋友们这时连音信都没有了,只有年老多病的诗人泛着一叶扁舟到处飘流!从这里就可以领会到开头的两句"昔闻洞庭水,今上岳阳楼",本来含有一个什么样的意境了。高考资源网w.w.w.k.s.5. .c.o.m 这两句诗,从表面上看来,意境象是很简单:诗人说他在若干年前就听得人家说洞庭湖的名胜,今天居然能够登上岳阳楼,亲眼看到这一片山色湖光的美景。因此清人仇兆鳌就认为:" 昔闻 、 今上 ,喜初登也。"(《杜诗详注》)但仅这样理解,就把杜诗原来的意境领会得太浅了。这里并不是写登临的喜悦;而是在这平平的叙述中,寄寓着漂泊天涯,怀才不遇,桑田沧海,壮气蒿莱...许许多多的感触,才写出这么两句:过去只是耳朵里听到有这么一片洞庭水,哪想到迟暮之年真个就上了这岳阳楼?本来是沉郁之感,不该是喜悦之情;若是喜悦之情,就和结句的"凭轩涕泗流"连不到一起了。我们知道,杜甫在当时的政治生活是坎坷的,不得意的,然而他从来没有放弃"致君尧舜上,再使风俗淳"的抱负。哪里想到一事无成,昔日的抱负,今朝都成了泡影!诗里的"今"、"昔"两个字有深深的含意。因此在这一首诗的结句才写出:"戎马关山北,凭轩涕泗流",眼望着万里关山,天下到处还动荡在兵荒马乱里,诗人倚定了阑干,北望长安,不禁涕泗滂沱,声泪俱下了。 这首诗,以其意境的开阔宏丽为人称道,而这意境是从诗人的抱负中来,是从诗人的生活思想中来,也有时代背景的作用。清初黄生对这一首诗有一段议论,大意说:这首诗的前四句写景,写得那么宽阔广大,五、六两句叙述自己的身世,又是写得这么凄凉落寞,诗的意境由广阔到狭窄,忽然来了一个极大的转变;这样,七、八两句就很难安排了。哪想到诗人忽然把笔力一转,写出"戎马关山北"五个字,这样的胸襟,和上面"吴楚东南坼,乾坤日夜浮"一联写自然界宏奇伟丽的气象,就能够很好地上下衬托起来,斤两相称。这样创造的天才,当然就压倒了后人,谁也不敢再写岳阳楼的诗了。 黄生这一段话是从作诗的方法去论杜诗的,把杜诗的意境说成是诗笔一纵一收的产物,说意境的结构是从创作手法的变换中来。这不是探本求源的说法。我们说,诗的意境是诗人的生活思想从各方面凝结而成的,至于创作方法和艺术加工,炼字炼句等等,只能更准确地把意境表达出来,并不能以这些形式上的条件为基础从而酝酿成诗词的意境。昔人探讨创作问题,偏偏不从生活实践这方面去考虑,当然就不免倒果为因了。


要是明朝有什么事能够震撼住我的话,就只有郑和七下西洋了吧。因为我认为他七下西洋开创了明朝的盛世,加强中国与世界的沟通。郑和第一次下西洋是1405年,当时是明王朝时期,奉行的是君主中央集权制度,这决定在当时无论是政治还是经济都十分的稳定。明成祖对南部的安南板块进行了掠夺,成功地将安南并入明王朝的领土。加上当时的手工作品也取得了巨大的进步,产生了丝与棉之类的东西,明成祖朱棣认为自己的国家可以在世界上独居一方,所以他决定让郑和带领船队进行与别国的海上交流,想探究一下别国的经济与军事上的实力如何,为了日后的明王朝建立做进一步的打算。我们可以看出明成祖朱棣的野心可不是一般都小,在他的时期明朝的领土已经是中国历史上比较大的了,他现在还想扩展自己的领域,提高自己的实力。郑和的个人条件决定他下西洋。可为什么明成祖偏偏要选郑和下西洋呢?我的意见和他的意见是一致的,第一是因为郑和的知识学问,郑和在早年间就留学于西洋,对西洋的文化可以说是略知一二,他带队可以避免航图中某一些不定因素;第二就是因为他的地位,他的爹爹是当朝的文官,郑和可以说是一个名副其实的官二代,而且郑和的身体素质强硬,少年时期练过功夫,他若带领整个队伍,恐怖没有不敢服从他的命令。当然郑和知道委派自己下西洋的事情是高兴的,因为他知道他要是和别国建立良好的外交关系,回到朝廷当然能够加官进爵,而且下西洋是人生的一大经历,能够增加自己的阅历。郑和第一次下西洋取得巨大的成功,归功于他的智慧。郑和不但与周边的一个小国建立了外交关系,而且在与海盗战斗中取得了胜利,成功了俘虏海盗的头目,带回了许多在本土上看不到的物资,例如葡萄,西瓜,猕猴桃之类的。但也损失惨重,他在初登某一座岛屿时,几百名船员被岛屿上的某一国家的君王误杀,虽然该国的君王事后来本土道歉,但人终究是损失了。从整体上来看,本次航行还是收获大于失去。第一是因为这为日后的出证打下了基础,第二是因为带回了许多大路上没有的东西,开拓了人们的视野。损失掉一部分人,我们替他们哀悼,他们为明朝的发展做出了一定的贡献。郑和第七次下西洋是在1430年,这次航行也是郑和的人生重点,毕竟郑和历经了三十多年的航程,身子骨早就受不了。这次航行完全是受明成祖的最后一次委托,而这次航行延伸到了非洲,是七次航行中最遥远的一次,我觉得这一次航行是最有意义的一次,因为它航行了整个半球,这在人类的历史都有着重大的意义。它将古中国的文化带给了南半球的人民,还给古中国带回了许多非洲的物资,让郑和一行人了解到人类中最黑的一类人的存在。郑和在非洲的一个岛屿上去世,标注着我的航海历史暂时告别一个段落。郑和七下西洋,是命运注定,也是国情决定。


根据近几年各高校的统计数据,报考mba的学员年轻化的趋势已经非常明显了,平均岁数基本在30岁左右。mba教育作为一项精英教育,它提供的是一个平台,汇集了各种各样的资源,当学员真正有"饥饿感"时再去报考和学习往往会有更大的收获。 成长过程被贴了无数标签的80后和90后,随着他(她)们陆续走上工作岗位并成长为骨干乃至管理层,如今已然成为了商学院mba报名者的主流人群。这批年龄的学员之所以能成为主流mba人群,还是有自己的优势。 学习能力更强 以招收有工作经验特别是管理经验丰富者为主要目标的学位教育,不少mba学院招生老师普遍认为,30岁左右学员有较多的信息和知识储备优势,并有着特立独行、性格张扬、追求个性化的特质,在价值观念、品格、能力和社会经验等方面都与以往的学生有很大不同,这与他们的成长环境密切相关。 传统培养方式显示出的弊病则困扰着mba教育,比如学生的动手能力不足,注重通用能力而缺少个性化能力引导,过分功利化而缺乏人文素养方面的培养等等,而受社会开放和互联网信息的影响,80后和90后的思维更活跃,学习能力和创造性、突破力都很强,这对提供教学服务的机构和师资都提出了挑战。 业内人士分析,今后mba教育将更贴近新生群体的需要,除了培养学员的社会责任感、全球视野和领导能力、解决实际问题的管理能力和创新能力,还需要重视学员个性化的培养,同时对教学内容进行相应的调整和改革,使其更加符合学员的思维和接受能力。 mba是否投入越早就能收益越多? 有人说,假如把mba教育作为一项投资,那么越早投入,收益期越长。mba教育对职业发展是一项重要的投资,但并非早读为上,仅为一纸文凭盲目就读已远不能在激烈的竞争中胜出。 mba是一门实践性极强的学位教育,目前国外对mba的入学标准一般都有严格的规定,报考mba的人员必须具有3年以上的管理经验。但这只是最低的门槛,在中国内地,虽然mba考生普遍具有3年以上工作经验,但很多人却并未从事过管理工作。 申请人切记在工作实践中认清自己的核心竞争力所在,此乃立足之本;与此同时,通过对目标职业所需的技能和知识、工作特点、挑战的了解,找出两者的差距,此时才是考虑mba教育的恰当时机,因为差距的填补正是mba教育的价值所在。 另一方面,面对mba教育的年轻化趋势,高校也逐年在mba的个人素质和创新、创业能力方面下工夫提高自身mba项目的水准。 80后和90后要找准职业定位 如何使自己的mba教育有的放矢是成就人才的关键。一些职场新人或应届毕业生过于追捧市场热门行业,或以"薪水"为唯一准绳,但实际上对这些行业认识颇少,即使有机会涉足,也会发现并非自己所求。在竞争如此激烈的就业市场,这种盲目所带来的错误或弯路会导致优势的丧失和时间的消耗。 清楚了目标职业与现状之间的差距,也充分了解了需要补足或加强的方面才能让mba的投资物有所值。mba教育提供的是一个平台,汇集了各种丰富的资源,只有清楚自己的目标,才能充分利用资源,避免学习过程中迷失方向。 对于相当一部分年轻的mba学员来说,他们入学前可能是进入高级管理层时间不长,知识结构相对单一,需要接受正规的管理知识梳理和实践锻炼,为后期自身的职业发展铺路。所以mba的系统教育对他们来说是尤为及时和必要的。 年龄并不是准入条件 年纪偏长的mba学员会有自己的优势,譬如已经在管理岗位上实际操作过很长时间,积累了大量的管理经验。而且优势都是相对而言,很多年长学员的学习能力和学习态度都是非常优秀的。 不论什么年龄,只要有学习的意愿,并且找准了自己的定位,就读mba肯定会给予每个人不一样的回报。


为人类共同的生存而努力,与仅仅为个人的生存而努力可是有天壤之别的两个概念。前者关乎他人和整体,后者只关乎自己。前者涉及诸多领域和范畴,后者则只是"生存"。 在一期《第二起跑线》节目中曾就孩子的特长培养问题展开了讨论。一个孩子指出:家长让他们练琴学画只是为了升学、为了"吃饭"!他显然很无奈很困惑。 其实,这是一个困扰许多人、令许多人迷惘的问题。即:我们的一切努力和进步仅仅是为了个人前途、生计着想?在人类文明高度发达的今天、从事那么深奥复杂的学习却是为了这点可怜、狭隘的目标。然而,生存又确实是一个不容忽视的问题,如果不能生存一切都无从谈起。但仅此而已吗?有没有、应不应该有一些其他的追求? 值得指出的是,狭隘造成了一种本末倒置的,即:生存是为了探索世界、创造美好,而不是-探索世界、创造美好是为了生存!。更可悲的是人们把除了个人生存之外的其他追求当作是一种被教育出来的高尚,因而是可有可无甚至是过时的东西。事实上,生理需求只是人们的低级需求,而更高一级的精神的需求同样是人们的天性和本能。人的精神像人的肉体一样也需要健康需要完美。孩子们不愿只为个人只为生存,正说明他们不愿做一个平庸的不完善的人,而一个优秀的人必需具备健全的价值观和思想,而不仅仅是书本与技能。他可以从事一般的职业,做一名普通人,但你不能阻止他做一个优秀的人。当然地位越低他遇到阻力将越大得到的帮助也将越少。 "第三思潮"的代表人物、美国心理学家马斯洛经过缜密研究和大量临床实验得出结论: 驱动人类的的确是若干始终不变的、遗传的和本能的基本需要,但这些需要不仅是生理的,同时也是心理的当人的生理需要得到基本满足后,其他更高一级的需要就出现了,而且后者是起着主导作用的。因此,马斯洛第一次把"自我实现的人"和"人类潜力"的概念引入心理学的范畴。自我实现的人是人类中的最好典范,是"不断发展的一小部分"。他们精神健全,能充分开拓并运用自己的天赋、能力、潜力。他们也有本能需要,但他们在充分享受这些需要的同时并没有成为这些需要的俘虏。...人类具有基本的、潜在的、而且是跨文化的价值标准。真、善、美、正义以及欢乐等等都是人类的内在本性。是人类生理特性的一个组成部分;它们是本能的而不是后天获得的。他说:爱是人类的本能,我们需要爱就像我们需要碘和维生素c一样。 在看过的《女性风采》节目中,一个女孩说:"活着其实很简单,只是活着做什么?... "朴素的话道出了原告真理--精神的诱惑大于物质的诱惑(尤其对精神发育期的青年来说)。没有美的生活就没有艺术、没有激情、没有希望,而没有正义生活毫无意义。善恶不分、黑白颠倒、美丑混淆不是正常的良好而有希望的生活。只有物质没有精神的生活不是有效的生活,只是消极的生存,是消耗。书包越沉,学科越细,但在做人方面却只要求他们盯着自己的利益,不教他关心他人关心社会关心集体;不告诉他怎样生活,热爱生活;不关心他如何运用、消化知识;人际关系的疏远、不友好、不交流没有实践锻炼、施展的机会他能学到多少?利用多少?消化多少? 归根到底,我们学习知识、艰苦探索、顽强奋斗也是因为两个字"需要",这是根本动力。涉世不深的青少年对于这些需要不会有太多切身感受。他们多半是按照成人与社会的要求和教导行事的。但是这种"根本动力"本身却没有变化。他们间接地感受到那种需要:人们的身体力行、人生观价值观的培养、理想追求的教育、文化媒体的宣传等。其实,成人社会同样也应该是努力进取的,社会与家庭应该形成向上的风气。如果看到大人们勇挑重担,孩子也会效仿而不感到负担。相反,如果社会风气低迷不振,假恶丑泛滥,思想价值取向混乱,精神文明环境恶劣,成人们消极松散却要求孩子积极勤奋,在理想与现实、书本与实践严重脱节情况下,在他对人生感到迷惘困惑时,他们怎会不感到担子沉重哪?可见,正确的健康向上的社会风气和环境对下一代的成长、人才的辈出是多么重要。 任何把个人前途与社会全体之前途脱离的教育都是失败的教育。强调个人的前途与他人、集体、社会乃至人类前途密不可分,个人成功与对社会、他人的贡献密不可分这才是正确的符合实际的。如果只强调个人利益,那么他永远会对知识感到厌倦,永远感受不到知识的魅力,因为他永远感受不到那种需要。正如马斯洛的发现:心理健康的人即自私又无私,事实上,这两者是和为一体的。健康的我从帮助他人中感受幸福,因此,对他来说无私行为就是自私的。他们从他人的快乐中得到自己的快乐,这是无私的令一种说法。健康的人以一种健康的方式自私,这种方式即有益于他又有益于社会。 知识是用以服务生活服务社会的,是用来劳动创造的,同时也是劳动创造的产物。而不是装点门面的个人资本。成功必须通过劳动创造与付出才能取得。知识本身具有积极有益的特性,知识代表着真理。如果个人的追求、兴趣与这个意义相一致那么就会水到渠成。如果没有达成一致甚至相反那么就会对知识不感兴趣。因为他感觉不到追求真理的需要。当然追求个人利益也是一种需要,但这种需要能让他走多远?如果是对社会、他人和真理怀着相反意义的怨恨,他对知识和真理也会怀有怨恨,那么他只不过把知识当成跳板、手段而已。 理想追求与学习是相辅相成的,真正合格负责任的老师也绝不会放弃对学生的正确教育,更不会误导孩子。没有积极的追求怎会喜欢学习?不热爱真理怎会热爱学习?只有憎恨学习、硬着头皮学习。才会出现应付考试、弄虚作假之风,甚至以此为荣。有人喊出"及格万岁"的口号,就是此类原因。更有卑劣的小人打着"反思教育"的旗号公开鼓动别人抵制学习,使那些单纯的孩子上当。我想对走上厌学迷途的孩子说一句:你要与别人一样,但你要做好你的事情,你不要使你的才智荒废而无影无踪!。 只为个人前途不是一种时髦而是退化,只能造就鼠目寸光的庸才。"天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。"知道这一点,我们还认为要孩子做善良正直诚实的人不重要吗?还认为强调团结互助的良好风尚多余吗?还认为"德育"不重要吗? 只有杰出的精神才会创造佳绩,这难道还有疑问?只有正义的精神才能淘汰卑劣平庸、震慑丑恶、创造和谐与秩序、保障安全与效率。封建势力剥削阶级才希望人们平庸,他们自相矛盾地为聚集财富而垄断智慧。共产党希望人们是发光发热的宝石照亮自己也照亮他人。他们不但要维持生存而且要做国家的主人、生活的主人、社会的主人。剥削阶级则希望人们是便于摆布的尘埃,随风而逝,所以人生在世要及时行乐。 社会风气下降是不是人民素质低下哪?相反,我们的人们是最优秀的人民。他们的素质从没有这么高过。看看抗洪前线的普通人,哪一个不是英雄?还有多少平凡但却可歌可泣的人。优秀精神的普遍化、美好品质与丑恶现象同样层出不穷、司空见惯,正是这个时代的特征,也正是人民素质提高的标志。人民素质低这是小人的论调和目的。任何生命都是不断发展成长的过程,优秀的精神也需要保护、继承和发扬。是调动、提倡健康积极的因素还是腐败因素?社会取向给那种因素的机会更多那种因素就成长壮大。不是素质低而是坏风气、邪恶思想在某些地方占了上风。社会价值观、人生观产生了模糊混淆。 如果说人除了拥有躯壳还要有灵魂,那么一个社会拥有政治制度、经济基础的同时还应有一个"精神基础"或"生活基础"。如果注意道德修养是个人的责任,那么重视精神价值、正义美德保持良好有序的风气则是我们大家共同的责任。正如经济秩序、法律秩序一样。如果思想工作出现偏差甚至被严重荒废,人民不能达到团结一致同心协力,不能全力以赴努力拼搏,使他们的知识水平得到发挥,甚至貌合神离矛盾重重,正确积极的因素得不到重视、错误的因素被默认纵容,那么,再好的愿望也不可能实现。 除了知识水平、身体条件还有一个思想水平、精神价值这难道还有疑问吗?不要求人人都多么优秀高尚但不友好、不团结对正义不屑的"恶意"被忽视默认,使人们难以洁身自好而混迹其中对人们灵魂造成污染、人们的团结被破坏从而失去安全感,这便严重了。它使人们的生活环境和质量下降,需求的层次也随之降低,由高级的自我完善的需要降低到自顾不暇自我生存的需要,这是一种人文资源的浪费。好比上课自己可以不听但不能影响别人。你可以"利己"但不可以"损人"任何人都不能挑战善良和正义,它是道德与价值观的基础。任何人都没理由遮挡光亮与温暖。 正如温家宝总理所说:正义是社会主义的首要价值。物质决定意识,在解决了温饱的社会,人们迫切需求的是精神的成长和人生价值的提高,这丝毫也不奇怪。不是物质的原因生产力底下,而是精神、人为因素阻碍了人才的成长。并且相信这种人为阻碍也正是经济领域和社会其他领域诸多问题的罪魁祸首。 如果不是怀着相同的对生命的热爱;那么人们朝夕相处不是显得幼稚可笑吗?一个人如果不是怀着起码的爱,对世界、对周遭的爱而是恨,那么他的生命不是荒唐可悲吗?雨果说:人有了物质才能生存;人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗?动物生存,而人则生活。所谓"理想"即"理智的思想"说到底是希望自己和他人的生活都越来越好。只讲物质,只关心自己就没有理想可言。关心自己也关心他人、既希望自己好也希望他人好这就不仅仅是物质而是精神追求,是"理想"了。只要物质不要精神更不要理想、美德,说明他只希望自己好并不关心其他,这正是他的自私的表现。不论他所谓的"空白"是真话还是谎言。 西方教育家说:教育的主要目的是培养理性和善心。正义、善、真诚、爱这正是健康人"自我实现"的动力,也是唯一正确而强大的动力。你是否有动力? 转发至微博 转发至微博 阅读(0)| 评论(9) | 用微信 "扫一扫" 将文章分享到朋友圈。 用易信 "扫一扫" 将文章分享到朋友圈。 喜欢 推荐 0人 | 转载 历史上的今天 最近读者 热度 关闭 玩lofter,免费冲印20张照片,人人有奖! 我要抢 评论 this.p={ m:2, b:2, id: fks_0 , blogtitle: 是否有"动力"? , blogabstract: nttt 为人类共同的生存而努力,与仅仅为个人的生存而努力可是有天壤之别的两个概念。前者关乎他人和整体,后者只关乎自己。前者涉及诸多领域和范畴,后者则只是"生存"。n n在一期《第二起跑线》节目中曾就孩子的特长培养问题展开了讨论。一个孩子指出:家长让他们练琴学画只是为了升学、为了"吃饭"!他显然很无奈很困惑。 , blogtag: , blogurl: blogstatic , isp blished:1, istop:false, type:0, modifytime:, p blishtime:, permalink: blogstatic , commentco nt:9, maincommentco nt:9, recommendco nt:0, bsrk:-100, p blisherid:0, recombloghome:false, c rrentrecomblog:false, attachmentsfileids:[], vote:{}, gro pinfo:{}, friendstat s: none , followstat s: nfollow , p bs cc: , visitorprovince: , visitorcity: , visitornewuser:false, postaddinfo:{}, mset: 000 , mcon: , srk:-100, remindgoodnightblog:false, isblackvisitor:false, isshowyodaoad:false, hostintro: , hmcon: 0 , selfrecomblogco nt: 0 , lofter_single: } {list a as x} {if !!x} {if x.visitorname==visitor. sername} {else} {if} {if x.movefrom== wap } {elseif x.movefrom== iphone } {elseif x.movefrom== android } {elseif x.movefrom== mobile } {if} ${fn(x.visitornickname,8)|escape} {if} {list} {if !!


224例肝硬化患者肝纤维化四项血清学指标检测结果分析与无创肝纤维化肝硬化早期检测诊断方法 肝硬化是一种常见的慢性肝病,是由一种或多种病因长 期或反复作用,引起的肝脏弥漫性损害。肝纤维化是多种慢 性肝病共有的组织学改变,不仅是向肝硬化发展的必由之 路,而且贯穿于肝硬化的全过程,因此肝纤维化的早期诊断 至关重要 目前肝活检仍然是诊断肝纤维化最可靠的方法, 但因其取材局限,有创伤,不便常规随访及动态观察,临床应 用受到限制。血清学检测是近年来发展较快并碑肝纤维化具 有一定诊断价值的非创伤性诊断方法[2]。为探讨ha、pcffl、 ln及civ对肝硬化患者肝纤维化程度的诊断意义,本文对我 院肝病区肝硬化和非肝硬化患者有关肝纤维化的4项血清 学检测结果进行回顾性分析,以提高对肝纤维化的早期认 识,现报告如下。 1材料与方法 1.1 一般资料2002年5月?2009年10月我院肝病区收 肝硬化的患者224例,其中男性145例,女性79例,平均年 龄(55±3.5)岁;经上述检测排除肝硬化的患者120例,男性72 例,女性48例,平均年龄(50±4.5)岁。 1.2试剂与方法放射免疫分析试剂盒透明质酸(ha)、i 型前胶原(pc3e)、层黏蛋白(ln)、iv型胶原(cl〇均为北京北 方生物技术研究所产品。测定原理为竞争放射免疫分析法, 具体操作步骤参照试剂盒说明书。4种检测指标的正常值分 别为 ha(0?100 ngml)、pchi((m20ngml)、ln(101.7~135ng ml),clv(46.5~90.5ngml)〇 1.3统计学处理采用t检验,p0.05为差异具有统计学 意义。 2结果 实验组肝硬化患者血清中的透明质酸、ni型前胶原、层 黏蛋白及iv型胶原水平均明显高于对照组(p0.01)。见下 治的经肝活检、影像学、生化、甲胎蛋白、癌胚抗原等确诊为 表。 表1两组检测结果统计表(:v±5,ngml) 组别 例数 ha pci ln c1v 实验组 224 352.6+359.7* 236.3±122.4料 401.5±457.9** 149.3±129.5* 对照组 120 102.5±53.9 128.9±69.3 158.6±88.4 120.9±91.7 注:*p0.05,**p0.01 3讨论 1型前胶原(pciii)作为肝脏细胞外基质中胶原主要成 肝纤维化是慢性肝病的共同病理学基础,是发展至肝硬 化的必经阶段;而未进展至肝硬化之前的肝纤维化经过治 疗,尚有好转的可能。因此,肝纤维化的临床诊断和治疗对于 慢性肝病的转归极为重要。我们通过对224例肝硬化患者血 分,能较好地反映肝纤维化的早期病变。因此,作为诊断早期 肝纤维化的良好标志物,其临床价值是肯定的%随着肝硬化 的发展,肝脏合成的胶原大量在细胞间质沉积,以致在肝纤 维化后期可检出大量pcdi。 清中ha、pcdi、ln及civ检测结果表明以上4种指标均明 显升高,与对照组比较差异具有统计学意义。 透明质酸(ha)是一种广泛存在于细胞外基质中的高分 子多糖,由肝脏间质细胞合成,经内皮细胞摄取并分解。对于 反映肝脏损伤严重程度和肝纤维化的进展变化有重要价值, ha检测的临床价值已得到普遍认可,被认为是判断肝纤维 化或肝硬化的较为敏感的检测指标% 层黏蛋白(ln)是一种大分子非胶原糖蛋白。由肝星状细 廊合成后主要分布于基底膜的透明层中,血清及组织中ln 含量甚微。当肝硬化时,肝星状细胞合成ln的量显著增加, 是门脉高压形成的重要基础。临床研究证明血清ln水平与 肝硬化程度呈正相关,血清ln的检测对门脉高压诊断有重 要诊断价值。 iv型胶原是基底膜网状结构的主要组成成分,在细 胞内合成后直接以前胶原形式参与细胞外基质的构成,正常 人肝组织civ含量约占胶原总量的1%。当肝组织发生纤维 化时,早期即可见civ含量增加,转换率加快,最后与持续沉 积的层粘蛋白丨ln形成完整的基底膜,即"肝窦毛细血管化" 特征性表现。目前iv型胶原被认为是反映胶原蛋白的生成 而非降解的一项指标,且与肝纤维化程度正相关pi。 血清中的ha、pci、ln及civ的检测在一定程度上可 以反映慢性肝病患者的肝纤维化程度,本组资料结果说明: 血清ha、pcdi、ln及civ均可不同程度地反映肝脏的纤维 化程度,可作为肝纤维化的诊断指标,而ha、pc1、ln则能 更好地反映肝硬化或肝硬化趋势,这与国内学者报告的结果 相一致[6,在临床上已开展ha、pci、ln及(下转第333页) 第28卷第3期 验医学 v〇1.28 no.3 2010 年 6 月 experimental and laboratory medicine j n. 2010 红白血病一例 个案报告 汤萌,田露,彭玉林,于秀旺,詹鹏辉 (景德镇市第三人民医院,江西景德镇) 中图分类号r446.11+1.r733.7 文献标识码b 文章编号1674-1129(2010)03-0333-01 idoiil〇3969i.issn.l674-l 129.2010.03^74i 1病历简要 患者:男、63岁,十余天以前无明显诱因开始出现解黑 便,伴头晕,进食后感恶心,呕吐,无咖啡色液体,无腹痛、腹 泻、眼结膜苍白,重度贫血面容。査体:体温37.9x:,脉搏100 次min,呼吸20次min,血压12070mmhg,胸片未见异常,b 趄:肝实质回声增强,分布欠均,胆囊未见异常,脾脏肿大,左 肾囊肿。 2实验室检査 尿常规:正常。血常规:白细胞17.33x107l,红细胞1.34x 1012l,血红蛋白45.7gl,血小板13xl07l。血片分类:原粒 0.04,中幼红0.48,晚幼红0.30,中性0.08,淋巴0.10。输血后 血常规:白细胞15.77xl09l,红细胞1.38xl012l,血红蛋白 47.5gl,血小板34xl09l。血片分类:原始加幼稚粒细胞 0.26,晚幼红0.06,中性0.43,淋巴0.20,单核0.05。 骨髓象:骨髓增生极度活跃,全片均为红系所占据,占100%,双核、多核、多至16个核的原红、早幼红多见,包体巨 大,均可见核仁,核大小不均,易见形态异型的原始及早幼红 细胞簇,核分裂相多见。糖原染色:80%强阳性,多核巨大幼红 细胞阳性程度更强。铁染色:外铁:骨髓小粒极少,无法观察; 内铁:铁幼红:20%,未见环形铁粒幼细胞,过氧化酶染色:阴 性。 根据血象,血片分类,骨髓象及组织化学染色,诊断红白 血病,患者自确诊后,放弃治疗,于出院后半月死亡。 3讨论 图1 1997年,造血组织肿瘤who分类正式将dig glielmo 作为一种独立的疾病实体命名为aml-m6b.本例自然病程 短,临床过程呈侵袭性,形态具有明显异型(巨幼变、多核、多 至4~16个核),糖原染色呈强阳性,又无任何粒系或单核系 恶变的证据,故基本符合aml-m6b病的临床病理特征。文献 报导m6b对目前临床上广泛应用的以粒系前体细胞为主要 作用靶点的化疗药物均为无任何反应性。m6b中位生存期为 3个月,m6c、m6a、则分别为10和25月。这些现象提示:源自 或主要累及红系早期前体细胞(如原始、早幼红细胞)的恶性 肿瘤m6b其生物学本质及其决定的临床特征,与源自或主要 累及粒系早期前体细胞(如原始粒细胞)的恶性肿瘤m6a迥 然不同,而源自或累及红系与粒系的恶性肿瘤m6c,则介于 二者之间,目前,m6b与m6c尚缺乏有效的治疗手段。 (上接第329页)c1v的检测作为预测慢性肝病患者肝纤维化 程度指标。但是,肝硬化的形成过程由胶原的合成和分解两 方面决定,而ha、pc1b、ln及c1v 4种指标仅反映了胶原的 首成水平;同时,由于每一种批号的检测试剂的灵敏性和特 异性都有一定限度,而且在慢性肝病或肝硬化时会出现较大 重叠。因此,尽管肝纤维化血清学指标对肝硬化具有较高的 诊断价值,但仅以这些血清学标志为基础作出肝纤维化或肝 硬化的诊断并不完全可靠,还需结合影像学、肝酶谱和肝活 检等其他检测,以便更客观、准确地反映肝纤维化的程度,提 高肝硬化诊断的准确性,更好地指导临床的预防和治疗。


世界卫生组织指出,如果能早期诊断并及时治疗,大部分的肿瘤是可以治愈的。而早发现是解决癌症防与治的关键中的关键。肿瘤标志物在 1978年就被发现了,它是指在血液、体液及组织中可检测到的与肿瘤相关的物质,达到一定水平时,可反映某些肿瘤的存在。 现在肿瘤标志物检测,是早期发现无症状微灶肿瘤的重要途径。 常见的肿瘤标志物有哪些,具有什么检测意义呢? 肿瘤标志物组合筛查 没有哪一种肿瘤标志物的准确率能达到100%准确,一种肿瘤标志物也可能与多种肿瘤相关,临床上常采用组合筛查的方式。 肿瘤普查四项: afp、cea、fer、β2-mg 肿瘤三项: afp、cea、ca199 妇科肿瘤五项: afp、cea、ca125、ca153、ca199 卵巢癌二项: ca125、cea 乳腺癌二项: ca153、ca199 消化道肿瘤六项: afp cea ca199 ca242 ca724 ca50 肝胆肿瘤五项: afp cea ca199 ca125 ca50 胃癌三项: cea ca724 ca199 肺癌三项: cea nse cyfra211 前列腺癌三项: psa fpsa pap 前列腺癌两项: psa fpsa 1、 什么是癌胚抗原( cea) 癌胚抗原可谓是最广谱的指标,它的升高可见于结 直肠癌、胃癌、肺癌、胰腺癌 。 一些妇科肿瘤如乳腺癌、卵巢癌、子宫及子宫颈癌等,其他恶性肿瘤也有不同程度的阳性率。 此外,肝硬化、肝炎、肺气肿、肠道憩室、直肠息肉、结肠炎等良性病也会导致cea升高,胸腔积液、腹水、消化液、分泌物中的cea常常升高 约33%的吸烟人群的cea会升高,需要特别注意。 2、 什么是甲胎蛋白( afp) 甲胎蛋白是一个古老但优秀的肿瘤标志物,在原发性肝癌中特异性很高,阳性率达 70%。 如果患者有乙肝病史、肝脏有包块、afp400ngml且持续1个月,则很可能为肝癌。除肝癌之外,内胚窦癌、畸胎瘤、睾丸癌、卵巢癌、胃癌伴肝转移者afp也会升高。 病毒性肝炎、肝硬化患者绝大部分也会出现 afp升高 ,但不会超过 400ngml。 3、 什么是糖类抗原 125(ca125) 糖类抗原125在临床上最重要的意义就是反映卵巢癌,阳性率达61.4%。 同时ca125是判断卵巢癌疗效和复发的良好指标,治疗有效时ca125下降,复发则ca125升高先于症状。ca125于其他恶性肿瘤如 宫颈癌、宫体癌、子宫内膜癌等也有一定的阳性率。 4、 什么是糖类抗原 19-9(ca19-9) 糖类抗原19-9是消化系统肿瘤中一个重要的指标,在胰腺癌、胆囊癌、胆管壶腹癌中,ca19-9明显升高,尤其是胰腺癌,晚期阳性率可达75%。 此外,胃癌、结直肠癌、肝癌中ca19-9阳性率大约为50%、60%、65%。 需要注意的是,急性胰腺炎、胆囊炎、胆汁淤积性胆囊炎、肝炎、肝硬化等一些消化道炎症中,也可能会使 ca19-9有不同程度的升高 。 5、什么是糖类抗原15-3(ca15-3) ca15-3在乳腺癌诊断方面有重要的临床意义。在乳腺癌初期的敏感性较低,为30%,于乳腺癌晚期敏感性高达80%。 对乳腺癌的疗效观察、预后判断、复发和转移的诊断有重要的价值。 6、 什么是糖类抗原 50(ca50) 糖类抗原 50也是一个非常广谱的肿瘤标志物 ,肝、肺、胃、结 直肠、胰腺、胆囊、肾、子宫、卵 巢、乳腺、膀胱、前列腺癌、淋巴瘤、黑色素瘤中都有升高。 在肺炎、肾炎、胰腺炎、结肠炎等某些感染性疾病中也会升高。某些溃疡性疾病、自身免疫性疾病也有ca50升高的现象。 7、 什么是糖类抗原 242(ca242) ca242是与胰腺癌、胃癌、大肠癌相关的糖脂类抗原。血清ca242用于胰腺癌,大肠癌的辅助诊断,有较好的敏感性(80%)和特异性(90%)。肺癌,肝癌,卵巢癌患者的血清ca242含量可见升高。 8、什么是胃癌相关抗原(ca72-4) ca72-4是目前诊断胃癌的最佳肿瘤标志物之一,对胃癌具有较高的特异性,其敏感性可达28-80%,若与ca19-9及cea联合检测可以监测70%以上的胃癌。ca72-4水平与胃癌的分期有明显的相关性,一般在胃癌的ⅲ-ⅳ期增高,对伴有转移的胃癌病人,ca72-4的阳性率更远远高于非转移者。ca72-4水平在术后可迅速下降至正常。在70%的复发病例中,ca72-4浓度首先升高。与其它标志物相比,ca72-4最主要的优势是其对良性病变的鉴别诊断有极高的特异性,在众多的良性胃病患者中,其检出率仅0.7%。结直肠癌、胰腺癌、肝癌、肺癌、乳腺癌、卵巢癌也有一定的阳性率。 9、 什么是铁蛋白 铁蛋白升高可见于下列肿瘤:急性白血病、何杰金氏病、肺癌、结肠癌、肝癌和前列腺癌。检测铁蛋白对肝脏转移性肿瘤有诊断价值,76%的肝转移病人铁蛋白含量高于400μgl,当肝癌时,afp测定值较低的情况下,可用铁蛋白测定值补充,以提高诊断率。在色素沉着、炎症、肝炎时铁蛋白也会升高。升高的原因可能是由于细胞坏死,红细胞生成被阻断或肿瘤组织中合成增多。 10、什么是前列腺特异抗原(psa) psa是由人前列腺上皮细胞合成并分泌至精浆中的一种糖蛋白,psa主要存在于前列腺组织中,女性体内不存在,正常男性血清中psa的含量很低,血清参考值0.25多为良性疾病;f-psat-psa0.16高度提示前列腺癌。 11、 什么是前列腺酸性磷酸酶( pap) 前列腺癌血清pap升高,是前列腺癌诊断、分期、疗效观察及预后的重要指标。前列腺炎和前列腺增生pap也有一定程度的增高。 12、什么是β2微球蛋白(β2-mg) β2微球蛋白(β2-microglob lin,β2-m)表达在大多数有核细胞表面。临床上多用于诊断淋巴增殖性疾病,如白血病、淋巴瘤及多发性骨髓瘤。其水平与肿瘤细胞数量、生长速率、预后及疾病活动性有关。此外,根据此水平还可用于骨髓瘤患者分期。血清β2-mg可以在肾功能衰竭、炎症及多种疾病中均可增高。故应排除由于某些炎症性疾病或肾小球滤过功能减低所致的血清β2-mg增高。 13、 什么是神经元特异性烯醇化酶( nse) nse为烯醇化酶的一种同工酶。nse是小细胞肺癌(sclc)的肿瘤标志物,诊断阳性率为91%。有助于小细胞肺癌和非小细胞肺癌(nsclc)的鉴别诊断。对小细胞肺癌的疗效观察和复发监测也有重要价值。神经母细胞瘤,神经内分泌细胞瘤的血清nse浓度可明显升高。 如何看待肿瘤标志物检测结果? 1、 肿瘤标志物的检测结果仅用于参考,疾病的诊断还需要结合相关影像学或病理学检查。 2、 肿瘤标志物检测呈阳性不一定就是肿瘤,而仅仅是一种提示和信号,许多其他疾病也会引起肿瘤指标的异常。 3、 当然,肿瘤标志物检测呈阴性也不能 100%确定安然无恙,在肿瘤较小,或者肿瘤组织表面被封闭等情况会导致标志物检测不明显。 因此,肿瘤标志物检测结果阴性但有肿瘤警告信号者仍需做进一步的防癌检查。 5种人需定期做肿瘤标志物筛查 1、40岁以上人群; 2、身体出现了"癌症信号"者; 3、严重污染厂矿企业的从业者; 4、长期接触致癌物质人群; 5、癌症高发区或有癌症家族史的人群。 八五二医院检验科已经开展甲胎蛋白、癌胚抗原、甲功三项、糖类抗原125、糖类抗原153等项目,对于癌症能做到早发现早治疗,八五二医院检验科继续为您的健康保驾护航。


新学期伊始, 人文学院法学系针对本科三年级学生开展了为期两周的法律实务认知实习 。通过" 走出去 "与" 引进来 "相结合的方式举行了参观律所和法院等法律实务部门,与法律从业者交流,开展法官职业专题就业指导讲座,学习探讨优秀审判文书等活动,多维度将法律实务认知落到实处,真正地让学生们了解相关职业的发展状况和法律实务部门的运作模式。下面就跟着小文去一探究竟吧。 1 走进法院 了解基层法院运作模式 与法官职业发展现状 9月20日,法学系本科三年级学生来到 周至县人民法院 进行实地参观交流。 参观周至法院少年法庭 在 法院副院长 陈宇潮 的带领下,同学们参观了诉讼服务中心、执行指挥中心、审判法庭等场所,详细了解了法院立案、审判、执行等相关流程。 参观法院执行指挥中心 此外,同学们还旁听了一起适用简易程序的 危险驾驶案件 的庭审全过程,直观了解了法院的工作日常和司法审判的公平公正。 法学系学生旁听危险驾驶案件庭审 参观完毕后, 周至法院党组书记、院长 李希军 、副院长 陈宇潮 和部分法官与同学们进行了面对面座谈交流。李 希军介绍了 法院内设机构 、 人员编制 、 受案数量和 类型等基本情况。同时他还详细介绍了法院的执行工作由于近些年来智慧法院和执行指挥中心的建设,执行难的局面得到根本改观。 与法院法官座谈交流 此外,在场的审判法官与同学们就大家关心的职业待遇问题和法官这一职业需要的能力要求进行了互动交流。座谈会的最后,同学们就定罪量刑的考量因素、法院系统司法体制改革等问题与在场法官进行了深入探讨。 观看周至法院快闪视频 通过在法院进行实地参观交流这一方式,同学们直观地了解了法院的工作内容和法官这一职业的发展现状,为日后的职业道路选择奠定基础。 在周至县人民法院合影留念 2 走进律所 了解律师职业内容和必备的能力要求 9月19日,法学系本科三年级学生来到了 北京大成(西安)律师事务所 进行座谈交流。 参观北京大成(西安)律师事务所 资本市场部副主任 李蕾 律师 首先对大成律师事务所的基本情况做了介绍。 北京大成(西安)律师事务所李蕾介绍大成情况 接下来,对于同学们提出的关于律师 日常工作时间安排 、 薪资待遇 、 职业准入门槛 等问题,李蕾律师结合自身工作经历进行了详实全面的解答,有效地帮助了同 学们了解律师这一职业。 法学系万志琴老师和李蕾律师与大家交流 在北京大成(西安)律师事务所合影 此外,同学们还于9月25日前往了 陕西永嘉信律师事务所 进行参观学习,与律所律师采用分组的方式就之前准备的问题进行了交流讨论,并进行汇报分享。 参观陕西永嘉信律师事务所 陕西永嘉信律师事务所高级合伙人梁良讲话 法学系栗鹏飞老师在永嘉信律师事务所讲话 法学系通过带领学生走进多家律所的方式,让同学们与律师面对面交流,帮助同学们了解律师工作内容和职业准入门槛,更好地促进同学们的法律实务认知。 在陕西永嘉信律师事务所分组讨论 学生与律师进行小组讨论 同学在律所作小组汇报分享 3 引进讲座 基于法官职业的专题就业指导 9月24日,法学系邀请 咸阳市中级人民法院四级高级法官张雯 举办了一场题为《法学本科生的职业规划》的讲座。 邀请咸阳市中级人民法院四级高级法官张雯开展就业指导讲座 讲座中, 张雯法官 介绍了目前法学专业的就业前景和就业方向,并结合自身的学习和工作经验着重从所需资质、实际待遇、发展前景等方面介绍了法官这一职业。 法学系通过邀请法律实务工作者进校园的方式,让同学们近距离接触职业现实需要,有效促进就业。 讲座主讲人 张雯 4 开展校内活动 多种形式增强法律实务认知 在参观律所、法院和举办讲座之余,各班级还以多种形式增强法律实务认知,开展了对优秀审判文书的分析鉴赏、学习相应法律实务主题的网课、观看法制类电影等丰富有趣的活动。这些活动促进了同学们的专业知识应用能力的提升,增强了法律实务认知效果。 本次法律实务认知实习通过"走出去"和"引进来"相结合的方式,多维度促进了同学们对于法律实务部门和法律相关从业方向的了解,也是法学系经过多年实践探索出来的理论教学与专业实践相结合以提升学生培养实效、促进学生就业的一种举措。


海德格尔终生厌恶旅游业。 在《技术的追问》里,海德格尔直言不讳地说,把莱因河变成旅游景点,远比变成供水厂让人难以忍受--那不仅是技术理性的攻击,更是对心灵的施暴。 海德格尔逝后数十年间,莱因河不仅成了旅游广告中的著名景点,且被各种无知目光粗暴占据。倘若海氏亲见此景,他是否会站在图宾根的塔楼上不顾斯文大叫滚蛋?还是干脆一头扎进河里,掀起水花一片,被某国公务考察团围观,当做图宾根大学的高空表演? 如此调侃,非是对海氏不敬,也非是对游者指摘。世界齿轮运转至今,旅行也不得不受制于产业链条的牵动。自然能量可以攫取,精神资源无可逃脱,谁也没能躲过从"开发"到"占有",从"占有"到"践蹋"的厄运。海德格尔怒气冲冲地概括为"向前索取"-孔子的影视化,经史的大众化,与此亦无不同。 有钱有闲,随便如何折腾,"只要开心就行",这是抚慰人心的圭臬箴言;正如铺天盖地的农村喜剧,常听到的对白是"人活着图个啥?乐呵呗!"。众欲如此豁然,倘非追求娱乐,崇尚安逸,怎么会有生活的憧憬?若无憧憬,怎会有科耶夫的疯狂断言:历史终结了。 密涅瓦的猫头鹰黄昏时飞起。科耶夫仿佛这只猫头鹰。 这位康定斯基的外甥,雅思贝尔斯的弟子,戴高乐的高级经贸顾问,从不曾拘泥书斋,一生都以"介入"的姿态宣讲。他推近欧洲一体化,是欧盟和gatt最早设计者之一。上世纪70年代,耶夫带着一身狂热气周游列国,秘访北京,游历日本,跑到德国拜见第三帝国宪政之父卡尔·施米特,颇有同仇敌忾的意味。 科耶夫在日本 kojève in japan. foto: ko snetzoff 作为战后西方最重要的政治哲学家,科耶夫的"历史终结"论可谓惊世骇俗。自现代性将人类置于体系之中,哲人们不得不面临何时终结,如何终结的问题。尼采的永恒轮回,斯氏的西方没落,无不以精神或文化终结为假设,科耶夫则彻底与人类历史做出了断--世界被理性统治,文化被文明阉割,世界失去其对立产生的张力,我们的历史将迎来剧终。 对于战后西方思想界而言,历史目的论是未来的警戒线。在加缪看来,"普天之下共唱一首田园牧歌"的理想是虚妄的,它催生出第二次世界大战和苏联霸权主义。对于这个观念,科耶夫则拒不趋附。在他认为,只有历史,才能回应时间与实在的双重命题。历史是什么?历史就是以黑格尔的公式完成严格推论。当主观意愿与客观存在上的统一,当二元斗争的结束,理想与奴役之间的界限消失,当人在最大程度上满足自我,我们便可宣告人类完成了一次成长。那时我们的生活无论大小,是历史以外的事了。 在巴黎,科耶夫关于《精神现象学》的讲座吸引了无数学界名流,为数不少的学生以此完成黑格尔式的理论储备。黑格尔通过科耶夫又一次复活,给出历史终结的状态: 从经济而言,历史终结于资本主义--无数事实证明,资本主义能够散布自己的财富,不受阶级阻隔,马克思的暴力掘财乃是无望之功; 从政治而言,历史终结于同质国家--因为人的"生命展望"并非由阶级决定,冲突的观念和无法较量高下的目的为基础的战争,必然要让位于一个联合所有人的普遍、一致的道德社会; 从哲学而言,历史终结于绝对知识--爱知识的哲学假设,如意识形态,必然让位于"绝对知识"本身,哲学家被无所不知,知无不言的"智者"取代; 从艺术而言,历史终结于抽象艺术--随着普遍同质国家的到来,文化国家必然消亡,没有特定文化的艺术,只能描绘同样的生活处境; 从心理而言,历史终结于人接受自己的有限性--本真地直面生死,并且摒弃宗教信仰,且毫无焦虑。 历史的终结,就是绝对的和谐社会。 在科耶夫的和谐社会中,这些人--"末人"的最大的特征便是不停地娱乐、游戏,动物一样地消耗以往的物质资源和精神资源,并获得永恒满足。因为历史结束了,历史就成为了"最大的娱乐业",不仅历史,甚至思想、工作也是"最大的消遣"。 科耶夫的追随者之一,法国作家雷蒙·葛诺,在小说《生活的安息日》中描写了一个叫瓦伦蒂诺的青年。该青年除了参观耶拿战争遗址之外别无渴望,是一个"提起枪托会兴奋"的和平主义者,他嘲笑德国哲学家"梦想战争的辉煌",而历史的必然与和平的,战争只是小小骚动。瓦伦蒂诺与一个中年女店主结婚,他们过着自由的生活,婚后,他们甚至可以"分开"去自己喜欢的地方"渡蜜月"--他们没有伤感,对过去不怀念,对当下不失望。 "瓦伦蒂诺是智者。"科耶夫对雷蒙说,他显得有些兴奋,因为葛诺的解读十分完美。 四顾当下,在科耶夫抛出危言狂论的数十年后,民族国家至今还在蓬勃扬溢,以各种方式说着"不"。即便理性对世界进行和解,还有关于理性的话语权和阐释权的争论,这是施米特看到的,千奇百怪的民主总是隐藏着主权对决,纵然不是一切人反对一切人,还有唯一观念反对唯一观念-绝对之下,谁执筌蹄? 并非科耶夫癫狂。彼时二战疮口尚未痊愈,唯有不断强化普世需求,才能抚平奥斯威辛之痛。从专制中解放出的世界观念,总有一种对绝对平等的狂热愿望,这是不可能不去实现的未来镜像,是历史之力巨大反弹,是历史主义者不能不以为进步的东西。 然而,亚历山大·科耶夫哪里是什么马克思主义者?他把马克思憧憬的"自由王国",毫不费力地置换为尼采嗤之以鼻的"末人世界"。查拉图斯特拉曾经揶揄"末人": "他们是自我满足的畜生...适应周遭环境并喜欢自己...好吃、好穿、好住,营养充足并享受很好的医疗,除了畜生的快乐和 动物的舒适 之外,他们不为任何事奋斗..." "进步实际上是某一特别类型之人的堕落,落入追求安乐舒适本能独裁的陷井。(《人性的,太人性的》)" 末人世界正是启蒙的恶果。启蒙所信仰的所谓"进步"是骗人的东西。游历美国后,科耶夫毫不吝啬地将美国人比喻为"重新成为动物的人",因为"血腥的辩证法结束了。"在战后的精神废墟上,科耶夫也不得不承认,在曾经获得统治的权力中,没有一种权力比理性的权力以真知、健康、人性的名义统治更为强大。 umberto boccioni《艺术馆里的骚动》 对科耶夫来说,未来是悲观的。因为"末人"必然会统治世界。正如荣格在现代性"去魅"之后痛击时弊--"我们的世纪不如中世纪",葛诺在描述自己的小说时也认为:在安息日降临时,人类除了"神圣"之外,什么都不缺。 究竟是"末人"带来历史终结,还是同质国家之下,人不得不成为"末人"? 时势不周,所谓终极同质国家,绝对自由的时代,自然是遥远如梦;但是,将自己置于一个远离"历史状态"的位置,过一种类乎犬儒的"末人生活",将历史视为"最大的娱乐业",又怎么不是现实。未来的模样,莫不是扎米亚金在《我们》中描写的机械统治与配偶轮换,或是葛诺预见的宅男腐女们自淫自呓的游戏境界? 浮世如灰。恍忽感到,"非末人"正被末人理想逼得无处可逃。 面包与马戏的时代未曾走远,严肃的人文精神与至高的悲剧意识,就以最的速度消解,谑浪伧俗的痞徒品味泛滥滋生,势不可遏。谁在供养着贫乏,谁将人裹上了"幸福"的外衣放在苍途的终点?谁在宣讲平等,在普世价值的信念中将唯一的"生命实在"推向虚无? 群畜云集的斑牛镇上,查拉图斯特拉可以找到一个"走钢索者"; 然而现在呢?科耶夫宣告:群畜还在,钢索却没了-- 是的。唯有取消那钢索,才不会再有失足者。


虽然,新生宝宝一天中的大部分时间都在睡觉,像个"小睡神"。但其实,他们也是"耳听八方、眼观四路"的,无论是睡着还是醒着的时候总能给人惊喜。 细心的妈妈可能会发现,宝宝一出生就有一些"奇怪"表现,但其实这也可以说是聪明的小表现哟。 比如:求抱抱,求喂奶,踏步,吮吸,紧紧抓握手指...... 这些不需要学就会的行为,叫做反射行为。医生给新生儿做检查时,大多数时候会检查一下他们的条件反射。 疑惑?为什么宝宝会有反射行为? 人的行为大部分有两种,一种是认知行为,一种是反射行为。 认知行为是要通过脑袋思考过后而做出的行为,而反射行为是一种自发的行为。 宝宝出生后具有一系列无条件反射,这些反射大部分对生存是有帮助的,有些行为也是为了自我保护而出现的。 婴儿的这些反射行为,有的会保持几个月,有些则在几周内就会消失。 有趣!这些反射行为好聪明啊! 婴儿在出生前到初出生,尤其是出生后的前几周,身体活动大部分都是反射行为。 别以为小宝宝每天都在睡睡睡,啥事儿都不知道,其实他们聪明着呢。 不信的话,你可以观察看看:  把手放进他的嘴边,他会开始吮吸(吮吸反射);用手触碰他的手掌,他会紧紧握住(抓握反射)。  又或者当他有一定的行为能力时,有东西向他飞过来,他能不动声色地转头躲避,然后再静静地看着掉落在地上的东西,仿佛在说"小样儿,就你还想要砸我吗?" 这些都是身体在告诉他们,此时此刻应该怎么做! 其实,从宝宝出生到1岁之间,经常会有很多的反射行为让你感到震惊的,比如: 生存反射- 吸吮反射 吸吮是一种生存反射,还没出生时就会了。照b超时如果幸运的话,有可能会看到宝宝在肚子里吮吸自己的手指。出生后,无论拿个什么东西靠近宝宝的嘴唇,他都会开始吮吸。 觅食反射 如果你用东西拨弄宝宝的面颊或者嘴唇,他会朝着你碰他的方向转头,然后开始用舌头吮吸,寻找食物。这种反射帮助他在吃奶时找到乳头。大概3个月左右会消失。 眨眼反射 如果突然之间强光照射,宝宝会迅速紧紧地闭着眼睛;当他们在睡觉时,有强光照射,眼睛会闭得更紧;大概6~9周左右,当你把物体拿得靠近他的眼睛时,他会眨眼。这些行为是为了帮助他免受强光、物体刺激,保护眼睛。 除了以上的这几种外,新生宝宝的生存反射还有听觉眨眼反射、追踪反射、吞咽反射、呕吐反射、头后缩反射等等。


原文地址:朴素唯物主义与机械唯物主义作者: wgxdzsy110 朴素唯物主义: 朴素唯物主义 又称"素朴唯物主义"。用某种或某几种具体物质形态来解释世界的本原的哲学学说。唯物主义发展的最初历史形态。它否认世界是神创造的,把世界的本原归根为某种或某几种具体的物质形态,试图从中找到具有无限多样性的自然现象的统一。古希腊哲学家泰勒斯认为,万物产生于水,并经过各种变化之后又复归于水。中国的"五行说"认为,金、木、水、火、土五种物质构成世界的本原。印度古代的"四大"说认为宇宙万物是由水、风、地、火构成的。这些都是物质第一性、意识第二性的唯物主义思想的朴素反映,在总体上是正确的。而且,朴素唯物主义往往和朴素辩证法结合在一起。 中国古代唯物主义在把"五行"当作世界万物的本原时,还以它们之间的"相生相克"的关系来说明世界的联系和发展。古希腊哲学家赫拉克利特用"火"来说明世界发展的辩证景象。他说:"世界是包括一切的整体,它不是由任何神或任何人所创造的,它过去,现在和将来都是按规律燃烧着的、按规律熄灭着的永恒的活火。"由于受到社会实践和科学发展水平的限制,朴素唯物主义是依据直观经验和比较粗浅的自然知识所作的理论概括,缺乏一定的科学论证和严密的逻辑体系,带有猜测的成分,带有直观的、朴素的性质。 机械唯物主义: 机械唯物主义,也称形而上学唯物主义,是指以机械的观点解释自然界和和认识论问题的一种唯物主义哲学其基本特征是:承认世界的物质性,但却用孤立、静止、片面的观点解释世界,看不到世界的事物和现象之间的普遍联系和变化发展,或者只是承认机械的联系和机械的运动,因而表现出机械的、形而上学 的特征。主要代表人物有17世纪英国的霍布斯,荷兰的斯宾诺莎,18世纪法国的拉美特利、狄德罗、爱尔维修、费尔巴哈等。 机械唯物主义把一切事物的运动都归结为机械过程。它用纯粹力学的观点来观察和解释世界的一切现象,把一切物质运动都归结为机械运动,并进而否认有机界与无机界、人类社会与自然界的本质区别。如霍布斯把人的心脏、神经和关节分别比喻为钟表上的发条、游丝和齿轮。甚至人的情感,都是既有开始也有结束的机械运动。拉美特利在《人是机器》一书中,直接把人看成是一部精巧、复杂的机器。在认识论上,机械唯物主义把人对自然界的反映看作是一种被动的机械的照相式的活动,否认人的认识的能动性。 18世纪中叶,自然科学主要是处于搜集材料的阶段,对自然界的各种事物进行分门别类的静态的研究,形成了一种孤立的、静止的研究方法。用孤立的、片面的观点观察世界,把自然界和社会的变化过程归结为数量增减、位置变更,把运动看作是外力的推动,否认事物运动的内部原因、质的变化和发展的飞跃。这种方法被哲学家提升为世界观和方法论,就使这一时期的唯物主义具有了形而上学的性质。因此,机械唯物主义也称为形而上学唯物主义。近代经典物理学的集大成者牛顿在自然科学研究领域里,他坚信物质是可分的,物质的属性只有通过实验才能为人们所认识,在研究过程中,他正确地运用了归纳与演绎、分析与综合的方法,按照唯物主义的要求进行科学研究,获得了巨大成功,建立了经典力学的科学体系。但牛顿不能理解事物运动的根源在事物内部,于是他提出上帝是太阳及行星运动的 "第一推动力"。牛顿的第一推动的学说认为整个宇宙运行如此之好,就像机械钟一样,是一个好钟表匠制造出来的,而整个宇宙的最大的"钟表匠"就是上帝。上帝设计了自然的秩序,这就是所谓的自然神论的观点。宇宙如此完美,都是上帝的功劳。上帝创造如此完美,只要用牛顿的四大定律就可以了。那上帝创造完世界之后还有什么用呢?上帝创造宇宙,牛顿管理宇宙。为了用科学的发展证明上帝的存在,他埋头注释《约翰启示录》,写了130万字的神学著作,坠入唯心主义的泥坑。 机械唯物主义,只是自然观上的唯物主义,历史观上则是唯心主义的。因而它是不彻底的唯物主义。机械唯物主义相信世界是运动的、是通过规律普遍联系在一起的,而不是被创造的和事先安排的。他们相信科学和理性,而不是神秘的或者宗教的力量。这对破除宗教迷信和神学教条有巨大的历史意义。但是,由于他们认为决定物质世界运动的规律是外在于人的,人的命运不是被决定的就是纯粹偶然的(从而还是被决定为不可知的),所以,面对浩瀚的宇宙,面对无限的未来,人除了保持敬畏之外,不可能有所作为。 在基督教中,人是上帝的子民,必须服从上帝的安排;在机械唯物主义者看来,人是微不足道的,人的一切都由外部世界所决定。机械唯物主义确认了人对外部物质世界的探索和追求,但否定了人直接掌握自身命运的可能,它是一种决定论哲学,其根源是人对自身的不信任。因此,尽管机械唯物主义者都是坚决的无神论者,但他们和有神论者却是最接近的。 在19世纪,机械唯物主义的局限性逐渐暴露出来,自然科学的发展逐步突破了机械唯物主义的束缚。19世纪以来先后出现的能量守恒定律、达尔文进化论和细胞学说以及热力学统计理论和电磁场理论,真正勾划出了一幅自然界辩证发展的图景。


近日,"引领行业标准,共享全民均衡健康-关爱肠道,活菌更健康"2016世界肠道健康日主题峰会在京成功举行。中国营养学会副理事长、北京大学公共卫生学院教授马冠生,中国乳制品协会秘书长刘美菊,中国农业大学食品学院营养与食品安全系副教授范志红以及蒙牛达能乳制品有限公司总经理陈霜立出席活动,共同探讨公众健康大环境,呼吁大家关注肠道健康。此次活动由中国营养学会指导,蒙牛达能乳制品有限公司和人民网共同主办。 "肠"识调查 肠道问题引关注 4月底,由人民网与清华大学健康研究所共同设计的"肠"识大调查在全网展开,本次调查样本近30万。调查结果显示,超过90%的人认为自己存在不同程度的肠道健康问题,认为损害肠道健康的前三大因素分别是久坐不动、长期减肥和三餐不规律。肠道问题普遍存在,大部分人选择通过适当锻炼、规律作息和均衡膳食来进行调节。在采取膳食改善方面,酸奶是消费者选择最多的产品,约占44%。在了解和选购方面,83.66%的人能够正确地分辨低温活菌型乳制品和常温灭菌型乳制品的特点和功效,但是,超过40%的消费者并不知道哪些产品真正含有对肠道健康有益的活菌。这份调查表明,肠道健康问题已经引起了国民的普遍关注,国民对于酸奶和乳酸菌饮料也有基本了解,但对于酸奶产品的功效、挑选及储存方式等知识还需要普及。 对话专家 解读肠道均衡新观念 峰会现场,清华大学健康研究所副所长苏婧作为嘉宾主持,与各位专家针对"肠"识调查结果,就现代生活方式下公众面临的健康大环境、活菌平衡才是肠道健康等话题进行了深度讨论。针对问卷中体现的现代人普遍缺乏锻炼、三餐不规律等健康危机,中国营养学会副理事长、北京大学公共卫生学院马冠生教授指出,"当前慢性病是影响我国国人身体健康的主要原因,其中不运动会引起很多慢性疾病例如高血压、癌症等,因此 吃动平衡,健康饮食 很重要";在肠道菌群与肠道健康方面,中国人民解放军总医院消化病中心主任、世界胃肠病组织(wgo)教育委员会委员杨云生为大家解读了中国人的肠道特点,从肠道微生态的角度分析肠道健康,指出保持肠道微生态的健康要因人而异,并对活菌和益生菌进行了精准分析;中国农业大学食品学院营养与食品安全系副教授范志红分析了一些广泛存在于消费者观念里的误区,也给大家提供了相关的乳制品选购和食用建议:"如果想摄取活的益生菌,低温酸奶和乳酸菌饮料是不二选择;但对于很多想要摄取蛋白质和营养的乳糖不耐受老年人,将酸奶放置常温后食用,也不会影响酸奶的营养价值。"丹麦科汉森副总裁、奥地利维也纳大学人类分子生物学和遗传学博士 adam baker作为国际领先菌种供应商代表,带来了国际领先的菌种研究理念和方向,还现场普及了益生菌知识"益生菌的健康功效是建立在菌株水平上的,是有特殊活性的、可经过胃酸和胆汁存活实验的菌种才是有功效的优质菌种"。 专注肠道健康教育 助力提升全民健康 蒙牛达能乳制品有限公司总经理陈霜立表示,蒙牛达能是由国内、国际领先的两大乳制品企业合资,一直秉承"通过食品,为尽可能多的人带来健康"的使命,合资后更是利用达能14家国际研发机构以及中国达能营养中心20年来对中国消费者膳食营养与肠道健康的研究成果,为改善中国消费者的膳食质量不断研发创新。 在肠道健康问题日益突出的当下,提高公众意识、传达健康"肠"识显得尤为重要。蒙牛达能坚持进行肠道健康知识的大众传播,并发起了一系列关爱肠道健康教育的推广活动。2015年肠道健康日,蒙牛达能向大众推荐了10个保持肠道健康的建议;通过肠道健康自测、健康科普、肠道健康操等亲民的多元化方式,倡导"天天酸奶,天天健康" 的健康生活方式。蒙牛达能又以"活菌"为关键词,将这一活动进一步扩大升级为肠道健康日主题峰会。会后将在人民网推出肠道与健康专题科普,持续传播更科学更专业的肠道健康知识,倡导膳食均衡、肠道健康的生活理念,以期唤起更多国民对肠道健康的关注。


焊接( ire_958l)机器人是从事焊接(包括切割与喷涂)的工业机器人。根据国际标准化组织(iso)工业机器人术语标准,焊接机器人的定义,工业机器人是一种多用途的、可重复编程的自动控制操作机(manip lator),具有三个或更多可编程的轴,用于工业自动化领域。为了适应不同的用途,机器人最后一个轴的机械接口,通常是一个连接法兰,可接装不同工具或称末端执行器。焊接机器人就是在工业机器人的末轴法兰装接焊钳或焊(割)枪的,使之能进行焊接,切割或热喷涂。 随着电子技术、计算机技术、数控及机器人技术的发展,自动焊接机器人从60年代开始用于生产以来,其技术已日益成熟,主要有以下优点:1)稳定和提高焊接质量;2)提高劳动生产率;3)改善工人劳动强度,可在有害环境下工作;4)降低了对工人操作技术的要求;5)缩短了产品改型换代的准备周期,减少相应的设备投资。因此,在各行各业已得到了广泛的应用。 焊接机器人主要包括机器人和焊接设备两部分。机器人由机器人本体和控制柜(硬件及软件)组成。而焊接装备,以弧焊及点焊为例,则由焊接电源,(包括其控制系统)、送丝机(弧焊)、焊枪(钳)等部分组成。对于智能机器人还应有传感系统,如激光或摄像传感器及其控制装置等。 点焊机器人的焊接装备,由于采用了一体化焊钳,焊接变压器装在焊钳后面,所以变压器必须尽量小型化。对于容量较小的变压器可以用50hz工频交流,而对于容量较大的变压器,已经开始采用逆变技术把50hz工频交流变为600~700hz交流,使变压器的体积减少、减轻。变压后可以直接用600~700hz交流电焊接,也可以再进行二次整流,用直流电焊接。焊接参数由定时器调节。新型定时器已经微机化,因此机器人控制柜可以直接控制定时器,无需另配接口。点焊机器人的焊钳,通常用气动的焊钳,气动焊钳两个电极之间的开口度一般只有两级冲程。而且电极压力一旦调定后是不能随意变化的。近年来出现一种新的电伺服点焊钳。焊钳的张开和闭合由伺服电机驱动,码盘反馈,使这种焊钳的张开度可以根据实际需要任意选定并预置。而且电极间的压紧力也可以无级调节。 焊接机器人的应用 如果工件在整个焊接过程中无需变位,就可以用夹具把工件定位在工作台面上,这种系统既是最简单不过的了。但在实际生产中,更多的工件在焊接时需要变位,使焊缝处在较好的位置(姿态)下焊接。对于这种情况,变位机与机器人可以是分别运动,即变位机变位后机器人再焊接;也可以是同时运动,即变位机一边变位,机器人一边焊接,也就是常说的变位机与机器人协调运动。这时变位机的运动及机器人的运动复合,使焊枪相对于工件的运动既能满足焊缝轨迹又能满足焊接速度及焊枪姿态的要求。实际上这时变位机的轴已成为机器人的组成部分,这种焊接机器人系统可以多达7-20个轴,或更多。最新的机器人控制柜可以是两台机器人的组合作12个轴协调运动。其中一台是焊接机器人、另一台是搬运机器人作变位机用。 焊接机器人生产线比较简单的是把多台工作站(单元)用工件输送线连接起来组成一条生产线。这种生产线仍然保持单站的特点,即每个站只能用选定的工件夹具及焊接机器人的程序来焊接预定的工件,在更改夹具及程序之前的一段时间内,这条线是不能焊其他工件的。 另一种是焊接柔性生产线(fms-w)。柔性线也是由多个站组成,不同的是被焊工件都装卡在统一形式的托盘上,而托盘可以与线上任何一个站的变位机相配合并被自动卡紧。焊接机器人系统首先对托盘的编号或工件进行识别,自动调出焊接这种工件的程序进行焊接。这样每一个站无需作任何调整就可以焊接不同的工件。焊接柔性线一般有一个轨道子母车,子母车可以自动将点固好的工件从存放工位取出,再送到有空位的焊接机器人工作站的变位机上。也可以从工作站上把焊好的工件取下,送到成品件流出位置。整个柔性焊接生产线由一台调度计算机控制。因此,只要白天装配好足够多的工件,并放到存放工位上,夜间就可以实现无人或少人生产了。 焊接机器人的未来需求 焊接机器人在高质量、高效率的焊接生产中,发挥了极其重要的作用。工业机器人技术的研究、发展与应用,有力地推动了世界工业技术的进步。近年来,焊接机器人技术的研究与应用在焊缝跟踪、信息传感、离线编程与路径规划、智能控制、电源技术、仿真技术、焊接工艺方法、遥控焊接技术等方面取得了许多突出的成果。随着计算机技术、网络技术、智能控制技术、人工智能理论以及工业生产系统的不断发展,焊接机器人技术领域还有很多亟待我们去认真研究的问题,特别是焊接机器人的视觉控制技术、模糊控制技术、智能化控制技术、嵌入式控制技术、虚拟现实技术、网络控制技术等方面将是未来研究的主要方向。


一、税法的地位 1.税法属于国家法律体系中一个重要部门法,它是调整国家与各个经济单位及公民个人分配关系的基本法律规范。 2.性质上属于公法。 3.税法是我国法律体系的重要组成部分。 二、税法与其他法律的关系 1.税法与《宪法》的关系 《宪法》是我国的根本大法,它是制定所有法律、法规的依据和章程。 《宪法》第五十六条、第三十三条。 【考题·单选题】(近三年考题)下列法律中,明确规定"中华人民共和国公民有依照法律纳税的义务"的是( )。 a.《中华人民共和国宪法》 b.《中华人民共和国民法通则》 c.《中华人民共和国个人所得税法》 d.《中华人民共和国税收征收管理法》 『正确答案』a 2.税法与民法的关系 3.税法与《刑法》的关系 两者有本质区别。《刑法》是关于犯罪、刑事责任与刑罚的法律规范的总和。税法则是调整税收征纳关系的法律规范,其调整的范围不同。 两者也有着密切的联系。因为税法和《刑法》对于违反税法都规定了处罚条款,两者之间的区别就在于情节是否严重,轻者给予行政处罚,重者则要承担刑事责任,给予刑事处罚。 从2009年2月28日起,"偷税"将不再作为一个刑法概念存在。十一届全国人大常委会第七次会议表决通过了《刑法修正案(七)》,修订后的《刑法》对第二百零一条关于不履行纳税义务的定罪量刑标准和法律规定中的相关表述方式进行了修改。用"逃避缴纳税款"取代了"偷税"。但目前我国的《税收征收管理法》中还没有作出相应修改。