-浅谈阅读教学中的多元而又开放的对话 龙舟坪镇花坪小学 刘光喜 新课程背景下,"对话"已经成为语文教学的重要理念之一。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。阅读教学中的对话是多元而又开放的:它主要包括学生与教师的对话、学生与学生的对话、教师与文本的对话、学生与文本的对话、学生与教科书编者的对话。 (一) 学生与教师的对话,主要是以文本为中介而进行的平等交流。教师作为平等对话的"首席",那么要求教师要注意把握住教学目标和学生的阅读心理过程,旨在激发兴趣、启迪思维、引导点播,给学生倾注浓浓的人文关怀,引领学生走进文本。 教学《美丽的小兴安岭》开课伊始:"同学们,通过假想旅游,我们曾到过美丽的日月潭,昨天我们又到过富饶的西沙群岛,我们感受到祖国南方的风光美如画。祖国的北方又怎么样呢?在祖国的北方有许多高大的群山,其中有一座山,名叫 小兴安岭 ,那里可美了,像个大花园。课本上趁它是:美丽的小兴安岭。你们想去看看吗?今天老师就带你们一起乘坐飞机,到东北去,继续我们的愉快之旅,好吗?"有了这样的平等对话,学生就会兴致盎然地投入到本文的学习活动中。没有了"要我学",更多的是"我要学"的期待。 接下来的便是整体感知了。师:"你们到小兴安岭去旅行,心情一定是愉快的。你们是愿意在明媚的春天去,还是在金黄的秋天去,是在枝繁叶茂的夏天去,还是在白雪皑皑的隆冬去?"有的说:"我愿意在金黄的秋天去。"有的说:"我愿意在明媚的春天去感受小兴安岭生机勃勃的景象"有的说:"冬天的小兴安岭一定有它独特的美,我就冬天去吧!"师:"是啊,小兴安岭已经张开她美丽的怀抱,迎接我们这些远道而来的客人。请你快根据自己的选择,去欣赏你所向往的美景。"话音刚落,教室里顿时书声琅琅。读呀,画呀,孩子们可认真了。这种平等而开放的对话,让学生自主选择,充分体现了"以生为本"的教学理念,学生便能从中享受阅读是多么的幸福、愉悦。 (二) 学生与学生的对话,是以文本为媒介而进行的。 我校的师友"和谐互助"教学模式,使得我们的课堂上再也不是以我为中心,学生是主演、是课堂的主人。为了激发学生的学习热情,我把竞争、激励机制引入课堂:"哪些学友来展示你的收获?""哪些师傅能做个样板?" "谁来推荐你的学友回答?""谁来推荐你的师傅展示展示?" 顿时一双双小手争相恐后地举起,课堂上有了畅所欲言,有了百家争鸣,有了思维火花的碰撞。研读共品环节则更让多数孩子们跃跃欲试,有毛遂自荐的,有推荐自己的师傅或学友的,一旦学友答不上来,师傅会立马说声"我来说..."这些及时雨救星让隐患课堂绝路逢生。课堂上我们时常可以听到这样的积极评价:"你读得真好!让我仿佛看到了...你真不愧是我们的小老师""你能把句子读正确、读通顺,真不错,要是声音再大点,加进自己的感情就更好了!我们期待着你的进步!" 有了以文本为媒介的生与生的对话,学生可以交流自己的见解或提出自己的疑问,学生有机会去评价别人的意见或与别人进行争辩,此时的学生处于一个学习共同体中,互通有无、联手合作、共享成果,实现了真正意义上的自主与合作。 (三)教师与文本的对话 特级教师于永正说过:"课前,老师的先和文本 对话 ,即专研好教材",这就是师本对话。师本对话在教学中占有非常重要的地位,是实施对话教学的第一步。教师要潜心研读文本,吃透教材,把握准训练点,形成富有个性化的教学设计。为教学取得源头活水。 如教学《孔子拜师》一课前,我通过与文本对话知道这篇课文主要讲述我国古代思想家、教育家孔子拜老子为师,表现孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。于是我将了解孔子拜师的过程,作为教学重点,把体会孔子谦虚好学、诲人不倦的品行定为教学难点。我根据班级的学情对课堂教学环节做了如下设计:背景介绍,引入课题-初读感知,整体把握-细读体验,质疑探究-重点品读,深层体会-小结升华,拓展延伸。 (四) 学生与文本的对话,学生与文本的对话是多重对话关系中的核心。学生应该敞开自己的心扉,将自身的体验和理解融注到文本的表达之中,进入到文本作者的内心世界,与文本作者进行心与心的交流和融通。 "海阔凭鱼跃"学生与文本的对话是语文课堂教学的中心。面对文本中那些不确定的"空白",孩子们必须用体验、用想象去发展、去补充。因而在教学中,我时常让学生自由地发挥他们的创造性理解,以自己的方式解读文本,或以演一演、画一画的方式让学生将文本内容内化为自己的理解;或以"假如我是...我会..."的方式让学生直抒胸臆;或以"让我们继续编写"的形式续写课文。给学生足够的读书思考的时间,从而使他们在课堂上有了百花齐放,有了百家争鸣。 (五)学生与教科书编者的对话,熟读深思子自知,新的课程标准提出并增加的"学生与教科书编者的对话"就是让学生扩大阅读范围,能够从课文前后获取相关信息,把握单元主题,关注导读提示和课后习题等,使语文学习更有针对性,能够更好地把课文的例子作用最大限度地发挥出来。 总之,阅读教学的"对话"是多元的、互动的、平等的、开放的、通过多元对话,能有效地促进学生自主阅读,在主动积极地思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感的熏陶,获得思想的启迪,发展思维,张扬个性,享受阅读的幸福与快乐。多元对话的阅读教学,有利于自主、合作探究的学习方式的形成,符合生本教育的理念,必将提高学生的语文素养。


蜂巢(fengchao)蜂群生活和繁殖后代的处所,由巢脾构成。各巢脾在蜂巢内的空间相互平行悬挂,并与地面垂直,巢脾间距为7~10毫米,称为蜂路。每张巢脾由数千个巢房连结在一起组成,是工蜂用自身的蜡腺所分泌的蜂蜡修筑的。大、小六角形的巢房,分别为培育雄蜂和工蜂的,底面为3个菱形面。培育蜂王用的巢房,称为王台,形状似下垂的花生,是蜂群在分蜂前临时修筑的,多在巢脾下部和边角上。在雄蜂房和工蜂房之间,以及巢脾与巢框的连接处,出现有不规则的过渡型巢房,用于贮存蜂蜜和加固巢脾。 这次向大家介绍蜜蜂筑巢的不可思议之处。在我 公司举办的"蜜蜂教室"等活动中,一问到"蜜蜂的巢是什么样的形状?",孩子们都异口同声地大声回答说:"是六角形"。又问:"那为什么呈六角形呢?",孩子们都歪下了头,有的孩子很有趣地回答说:"因为蜜蜂有六条腿"。有些人认为实际上蜜蜂是想作一个圆柱形的巢。没有人知道蜜蜂到底是怎么想的,但无疑是使用最少的材料制作尽可能宽敞的空间。由此可见,如果蜂巢呈圆形或八角形,会出现空隙,如果是三角形或四角形,则面积会减小,所以在这些形状中六角形是效率最好的。 这种六角形所排列而成的结构叫做蜂窝结构。因这种结构非常坚固,故被应用于飞机的羽翼以及人造卫星的机壁。蜂巢内外面的巢穴(叫做巢房)刚好一半相互错开,相互组合六角形的边交叉的点是内侧六角形的中心。这是为了提高强度,防止巢房底破裂。另外,从剖面图可知,两面的巢房方向都是朝上的 工蜂在巢房中哺育幼虫,贮藏蜂蜜和花粉,蜂巢形成9~14度左右的角度,以防止蜂蜜流出。蜜蜂的生态和蜂巢的结构真是让人吃惊,可以说是自然界的鬼斧神工。可见,先不说仍不为人熟知的蜜蜂世界,仅从蜂巢来看,就可知在自然创造性方面人类智慧是远不及它们的。蜜蜂作为具有优良社会性的昆虫,从比人类历史更悠久的过去一直生存至今、繁衍生息,并为我们带来了蜂蜜、蜂王浆、蜂胶、花粉以及蜂蜡等许许多多的恩惠。在新世纪初,在制作巢框的过程中,蜜蜂的创造性和不可思议之处让我们陷入深思。 --老旧蜂巢具有治疗肝炎、鼻炎和风湿性关节炎等疾病的疗效。研究表明,蜂巢制剂有促进机体细胞免疫功能的作用。 蜜蜂的巢房是令人惊叹的神奇天然建筑物。巢房是一个个六角形房室。 巢中被封盖的是自然成熟的蜂蜜,红褐色的是花粉。 蜂巢药用价值也很高,常用新鲜干净的蜂巢治疗鼻炎。老旧蜂巢具有治疗肝炎、鼻炎和风湿性关节炎等疾病的疗效。研究表明,蜂巢制剂有促进机体细胞免疫功能的作用。蜂巢浸液既对乙型肝炎表面抗原有灭活作用,也对金黄色葡萄球菌、绿脓杆菌、大肠杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌和普通变形杆菌等都有很强的抑制力;对烟曲霉、黄曲霉、茄镰菌、明串珠菌等真菌也有抑制作用。 蜂巢的化学成分很复杂,主要含有蜂蜡、树脂、油脂、色素、鞣质、糖类、有机酸、脂肪酸、甙类、酶和昆虫激素等。 蜂巢富含激素和多种维生素,是调节内分泌和滋补强身的首选上品。取5克带蜜粉的蜂巢(野蜂最好),用开水煎服或直接嚼服,一日三次,连服2-3个月,治疗过敏性鼻炎效果明显。长期服用可逐渐使过敏性鼻炎痊愈。此外,应养成随时按摩印堂、百会、风池等穴位的好习惯。


心脏是人体最重要的脏器,保护心脏健康就是保命。那么,如何如何保护心脏健康呢?你想知道的都在这里!这5个好习惯都做到,不得心脏病!保护心脏与日常生活习惯密不可分,以下5个好习惯,有助于你更好的保护心脏:1 关注起床心率老年人早上醒来下床前先通过脉搏测每分钟心跳次数。健康心跳次数应该小于等于70次分钟。如果心跳持续过快,应尽快看医生。2 每周2-3次有氧运动研究发现,运动过量伤害心脏,但每周做2-3次有氧运动可使心脏病危险降低57%。3 避开污染空气吸入超细污染颗粒会导致颈动脉血管壁增厚,诱发心脏病。因此,空气污染严重时,最好在室内运动。4 每天冥想20分钟研究发现,每天冥想打坐20分钟可使焦虑、抑郁情绪减少,而减轻压力,有助降低冠心病死亡危险。5 每周晒太阳20分钟科学家发现,晒太阳20分钟可促进体内一氧化氮的产生,进而降低血压。每周晒太阳两次,每次10分钟即可。对心脏不利的5个饮食误区心脏是人体的"泵机",需要一刻不停地跳动。要让它持续、有力地为全身输送血液,就必须知道它讨厌什么:1 高盐食物盐是威胁心脏健康的罪魁祸首之一,如果所有人每天减少摄入半茶匙盐,冠心病将明显减少。2 反式脂肪酸研究发现,减少反式脂肪酸的摄入有助于预防心脑血管疾病。反式脂肪酸多存在于酥皮点心、奶茶等食品中。3 沙拉酱沙拉酱可能引起血糖升高,增加血液中"坏"胆固醇的水平,对心脏健康不利。最好用橄榄油、醋汁或柠檬汁代替。4 能量饮料能量饮料含咖啡因和其他成分,会导致心跳加速,血压升高,心律不齐,最好少喝为妙。5 不吃早餐不吃早餐会导致血糖波动较大、血液中甘油三酯水平较高,使患上冠心病的风险增加约30%。这4种情况下喝茶会伤害心脏适当喝茶(如普洱茶)能降血脂、软化血管,对冠心病有一定的改善作用,但是喝茶时要注意以下4个禁忌,避免伤害心脏!1 忌酒后喝茶酒中的乙醇对心血管的刺激很大,而茶同样有兴奋心脏的作用。两者对心脏的刺激加大,特别是心脏病患者,酒后喝茶危害更大。2 忌喝浓茶浓茶中含有较多的咖啡因,可能导致心率加快,这对心脏供血状况本来就不好的人来说,无异于是雪上加霜。而过度喝茶,则会损害神经系统功能,使人过分神经紧张、疲劳不适。3 避免空腹喝茶空腹饮茶会稀释胃酸,妨碍消化,甚至会引起心悸、头痛、胃部不适现象,对心脏不好的人群则更会加大心脏负担,引起连锁反应。4 避免就着茶水吃药茶会分解药性,茶叶中所含的鞣酸很容易与胃中的生物碱发生作用形成不溶的沉淀,从而使药不能被人体吸收,发挥不了药效作用。


提升命题质量,提高学生的学习力 -叩解小学语文规范命题的思路 【摘 要】在基础教育课程改革从理论走向实践,呼唤教学回归的过程中,我们回头审视作为教学评价"牛鼻子"的试卷命题发展历程,纸笔测试正在实际地颠覆着我们头脑中关于考试的认识。几年来,我们围绕"常态、全面、基础"的命题思路,依据课标,通过项目引导,在实践中不断完善命题策略,为构建小学生语文学习质量评价体系积累经验和可操作的方法,促进学生学习力的发展。 【关键词】 提升 命题质量 学习力 《基础教育课程改革纲要》明确阐述"改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能,发挥评价促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能"。"建立促进学生全面发展的评价体系...了解学生发展中的需求,帮助学生认识自我,建立自信。"回顾分析命题历程,我们以为要从教学质量内涵发展的角度,沿着项目推进的轨道,审视与反思教学命题思路,深化对新课程及其评价的理解,实现质量从量变到质变的突破,落实素质教育的目标,为学生终生学习与发展奠基。 一、以课标为依据,规范试卷编制 《语文课程标准》(实验稿)更具体的向我们指出语文课程目标设计的结构框架:纵向是按"知识和能力,过程与方法,情感态度与价值观"三个维度设计;横向则呈现了"识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习"五个方面,这就要求我们在学生质量测评内容上包含"三个维度"和"五个方面的学习内容"。笔试是教学测评的一种重要手段,是对学生语文知识、语文能力形成性和终结性检查常用的方法,也是语文教学过程中一个不可或缺的环节。所以我们在期末检测卷的编制上,围绕《期末考试双向细目表》设置:卷面书写、听力测试、基础积累、阅读理解、习作(写话)表达等五项常规书面测试项目,依据不同年段增加情境交际和综合性学习等项目的知识点。如2007年小学语文四年级下册教学质量检测卷项目内容及比重(见表1)。 表1:问卷内容及比重图 在具体的编制测评内容中,我们努力做到分项不漏项,口头操作与书面考试相结合,全面检测与评价学生语文学习情况与发展情况。 1.以细节改进为依托,促进栏目设计的规范化 笔者试以"书写天地"栏目的变化进行阐述。从1999年开始,我们将卷面书写以5分的赋分形式编进试卷,2003年更是将分值扩大到8分。在试卷的编制过程中,随着认识的深入,进行如下改变: 案例1 2003年2月小学第一册语文卷 一、卷面书写。8% 1.本卷要求书写端正、卷面整洁。 案例2 2005年6月小学第一册语文卷 一、卷面书写。8% 1、书写端正、卷面整洁。(5分) 2、请将句子端端正正地抄在格子里。(3分) 小朋友们长高了。 案例3 2007年6月小学第四册语文卷 试卷写好后,评评自己的卷面,给涂上颜色。 一、书写天地 8% 1、本卷要求书写端正、卷面整洁。 2、请将句子端端正正地抄在格子里。 用手不用脑,事情做不好。 案例4 2008年6月小学第四册语文卷 试卷写好后,评评自己的卷面,给涂上颜色。 一、书写天地 8% 1、本卷要求书写端正、卷面整洁。 二、听力测试。 2.听写词语。 3.听写句子。(2分) 将卷面书写融入试卷,发挥其检测学生书写习惯的作用。增加"请将句子端端正正地抄在格子里。"和"试卷写好后,评评自己的卷面,给涂上颜色。"的子项目,并细化评价参考意见:"建议卷面分分三档7-8,4-6,1-3,不计半分;评自己的卷面,评的比较符合实际在卷面上用红笔再加   "。努力通过项目的引导,激发学生书写兴趣和良好自我评价习惯的形成。在反馈中,我们又发现,学生在实际答题时,由于书写速度的差异,导致做第二题"听力测试"受到影响。通过分析,我们将"书写天地中 请将句子端端正正地抄在格子里 的要求和听力测试题中的 听写词语 进行合并",保留"书写不出格的评价要求",用田字格代替原来的方字格,形成2008年的试卷排版格式。通过整合项目相似项,为其他项目进试卷留出了空间,也优化了评价项目的合理化布局。 2.以能力达标为线索,促进题干要求规范化 试卷的命题意图是检测学生的学习能力、学习态度与习惯等。在试卷的编制上,我们通过调整题干的要求,以其达到检测能力的要求。现以识字检测为目的题干要求变化阐述这种认识。 案例1:2003年9月小学第一册语文卷 1.我会认,也会读(请用○把你会读的画出来,用-把你不认识的字画出来)(8分): 中午,天气十分闷热。老虎虾贝和小象哨子顾不得擦去脑袋上流下的汗水,直奔海碧合唱团,小鹿斑比早已在车站等候多时,"快!下午的节目非常重要,刚才小狮子叫好几次啦!"三个人急忙冲上车去。 案例2:2004年6月小学第四册语文卷 1、仔细听词语,我会把听到的词语用"○"画出来。(8分) 冰雪 水滴 蜂房 笑嘻嘻 万里无云 懂事 照顾 观看 晒棉被 四面八方 案例3:2008年6月小学第四册语文卷 1.仔细听短文,我会把听到的词语用"○"画出来。(8分) 辛苦 幸福 水滴 共同 笑嘻嘻 笑哈哈 照顾 照看 春暖花开 春风拂面 通过以上题干的演变,测评学生能否准确地认读教材中要求认的字,测评学生是否善于主动识字,并将积累的字词在一定的语境中得以复现。在2003年9月的期末测试上,我们突出学生的主动识字,2004年9月,我们将此项内容调整到平时的分项测评中,在笔试卷中突出"听词语找认识的字",将检测倾听习惯与识字结合起来;2008年6月演变成听具体故事找短文中认识的词语,将倾听具体语境中词语的能力凸显出来。以检测识字为载体,将"听故事、认词语"与学习习惯结合在一起,实现了识字能力检测的优化。 3.以学情基础为基点,促进具体项目的规范化 试卷是评价环节中关键的一环,通过命题的导向,有利于发挥贴近学情,研究学段的功能。如《语文标准》关于写作的总目标是:"能具体明确、文从字顺地表述自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作"。在阶段目标中,第一学段称为"写话",第二、第三学段都称为"习作",到第四学段才称为"写作",这里并没有什么深意,无非是为了降低小学阶段的写作难度而已。为落实此项"学情"分析,我们将教材识字插图和口语交际图片进行综合运用,编进试卷写话空间,再提供写话评价参考建议(一年级"共10分,建议分两档:9-10;6-8。";写一至两句话完整的话即可得分。二年级"13-15分;能很好地理解图意和要求,内容具体,表达清楚、通顺,无错别字。11-12分;较好地理解图意和要求,有一定的内容,表达比较清楚、通顺,错别字少。8-10分;基本能理解图意和要求,有一定的内容,表达基本清楚,错别字较少")。 案例1:第二册语文期末卷(2004年6月):仔细观察, 图上画了谁?他们在做什么呢?请你用一两句画写一 写。(不会写的字用拼音或"o"代替dài tì) 案例2:2005年小学语文第三册语文卷(2006.1) 看图写话。15% 小朋友,请你把图中看到的景象用几句话写下来。 (提示:可以用上栽花草、观天气等词语) 案例3:小学语文第二册期末测试卷(2006年6月) 五、写话空间。10% 小鸟会对小刚说些什么?小刚听了是怎么做的呢?看图展开想象,用几句话写下来。 将写话空间编进试卷中,并占到整卷的10%-15%,其目的是在于将教学和检测结合起来,将口头表达和书面表达的界限淡化,消除写作的神秘感;运用课文插图,将学生对素材的熟悉感和考试时特有的氛围资源进行整合,让学生敢于写,敢于"我手写我口",同时也将写话重心下移至一年级试卷成为可能。 二、以课堂为阵地,促进"教考"互动 我们知道,评价的目的不仅是考察学生实现课程目标的进度,更是为了改进师生的教与学,改善课程设计,从而有效地促进学生的发展。因此,如何实现教考统一,充分实现教学主阵地的作用,是我们命题者需要把握的一项重要原则。 1.让"问题"设置成为课堂与试卷的桥梁 "教什么,考什么",命题的指挥棒直接关系到教学改革是否顺利推进。基于此的思考,我们在命题过程中,努力将课堂问题移植到试卷上,让学生产生有意义的联想,让教学资源在施考的过程中得到有效的验证。如在2004年6月小学语文第二册期末试卷中,我们在一篇阅读中设置了以下两个问题:(1)、先给这篇短文标上序号,再数数共有( )个自然段。(2)、用" "做记号的自然段共有( )句话。第一句主要写两只小鸟 。通过问题来引导低段"完整句"和"完整段"知识的落实,为日常教学做好基础准备;而"第一句主要写两只小鸟 。"的施问,则在强化学习初步的概括能力。又如2006年1月小学语文第三册期末卷一篇阅读中的问题: (3)狐狸不好意思的低下头,说:"刚才我不应该那样对待朋友。"用"-"划出文中狐狸对待它的朋友的句子。(2分) (4)读了这篇短文,我知道狐狸的朋友来找它玩,却被狐狸 ,后来冰雹把枣子砸落了一地,刺猬来帮它 ,狐狸明白了不该那样对待 。(3分) (5)小朋友,读了短文,你有什么话要对狐狸说?请写在下面的横线上。(2分) 总之,通过问题的设置,努力将考试还原为日常的学习,并引导教师在课堂中关注教学问题的指向性和阅读材料的有效参与。同时也为学生今后学习发挥"指挥棒"的作用,要活读书,读好课堂这本书,并习得方法,迁移至课外学习。 2.让"材料"选取成为课堂与试卷的焦点 "得法于课内,得益于课外"。在试卷中,阅读理解的材料来源直接关系到课堂教学,忽视教材中优美片段的选取,容易导致忽视教材的挖掘,弱化教材的呈现价值。所以,立足文本命题,设计新颖的问题情境,促使学生在提高水平、提高能力上下功夫。如在2008年6月小学语文十二册期末卷阅读理解(四)《詹天佑》节选"从北京到张家口的铁路长200公里,是联结华北和西北的交通要道。...他们以为这样一要挟,铁路就没法子动工,最后还得求助于他们。"片段中,设计以下三个问题: 1.帝国主义者"阻挠"的原因是 。(1分) 2.文中"要挟"的意思是"利用对方的弱点强迫对方答应自己的要求"。请结合原文思考:当时清政府的弱点是 。(2分) 3.读这段话,你内心肯定感慨万千。请将这种感受用不超过20个字表达出来。 (2分) 在2007年6月小学语文十二册期末卷中,设计了这样一道题: 学了第十册《祖国,我终于回来了》我们知道钱学森先生在回国的第二天,望着雄伟的天安门,激动的说:"我相信我一定能回到祖国,现在我终于回来了!" 1、读着这句话,钱先生坚定的爱国信念跃然纸上。请你在十二册《别了,我爱的中国》找到支撑像钱学森先生这样人回国的信念,并写下来。(4分)2 2、读了《祖国,我终于回来了》和《别了,我爱的中国》两篇课文,让我想起了一句格言。(2分) 这是一道对阅读背诵积累的深刻理解灵活运用的检测题,其目的是对感悟和阅读的综合能力的另类表述。通过考核理解和运用,使"押题者"感到"预料之外"、却又在"情理之中",达到考核与知识的掌握和运用相互联系,使教学的合理回顾与调整成为一种要求。 三、以主题为支撑,提升命题效益 什么是主题教学?窦桂梅老师说:"它是围绕一定的主题,充分重视个体经验,通过多个文本间的碰撞交融,在强调过程的生成性理解中,实现课程主题意义建构的一种开放性教学"。这里说的"主题"不是思想主题,不是知识主题,而是文化主题。"试卷的编制要实现消除考试恐惧感,实现考试也是学习的要求,以主题为板块设计不失为一种方法。 案例1:2008年小学语文第十二册期末卷阅读理解题。 (一)竹石 【清代】郑燮 咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 1.请写出加点词语的合适意思。(2分) 立根( ) 任尔( ) 2.用 划出诗中常用来形容立场坚定和受到打击绝不动摇的两句诗。(1分) 3.认真读《竹》:一节复一节,千枝攒万叶。我自不开花,免撩蜂与蝶。诗人郑燮表白的人生态度是: (2分) 4.请在下列诗句的空白处填入恰当的 "风"名。(2分) ⑴不知细叶谁裁出,二月 似剪刀。⑵千里黄云白日曛, 吹雁雪纷纷。 ⑶千里莺啼绿映红,水村山郭 。⑷儿童散学归来早,忙趁 放纸鸢。 案例2:2006年小学语文第十二册期末卷 25.在下面的横线上填写古诗改写所用到的应用文名称(2分) 话说贾岛在任主簿一职时,为寻找隐者,向太守写了一张 ① ,到饲养员那里,写了一张 ② ,借了一匹毛驴遍寻名山。一天,他遇到一学童,听说师傅不在家中便写了一张 ③ 。学童知道他的身份后,急忙写了一则 ④ 挂在树下,召集其他学童来听学。师傅回到住处,听说贾岛来访,还为学童上课,很是感动,写了一封 ⑤ 派人寄给贾岛。 ① ② ③ ④ ⑤ 从上面的二个案例中,我们努力通过主题设计,检测学生阅读的价值取向和阅读深度,通过案例1和案例2主要检查学生在多大程度上内化语文知识,并在考试中发展自己的语感。其实,学生学习语文课程,与"知识和能力"相关的,还有一个语文积累以及在积累的过程中发展语感、提高品味和审美情趣的问题。学生在这方面的功底不是凭空生成的,而是在以语言文字为载体的各种材料的积累中,在听说读写的言语实践中,不断丰富、转化而形成的。所以,让考试成为学习的一部分,是走出语文考试命题的高原现象,提升考试价值的一种有效途径。 四、以生活为题库,实现资源扩容 "教材提供的无非是个例子,"语文教学应该树立来源于教材,超越教材的"大语文教学观",在课堂上教师应该引导学生对学习材料不断进行精加工、深加工,并借此改善学生的学习策略,提升学生的学习水平。在试卷命题中,阅读材料的来源则更要发挥这种导向作用。现以2007年六上语文检测阅读(三)的教学设计来说明这种命题思路。 新闻扫描 中新江苏网无锡五月三十日电:从昨天开始,由于太湖蓝藻突然爆发所致,水质的严重变坏,导致市民无法饮用自来水,无锡各大超市的矿泉水和纯净水也面临告急。 目前,无锡自来水管流出的水水质粘稠,带有极强的刺鼻的腥臭味,日常生活的洗脸、洗澡、刷牙也要强忍着刺鼻的臭味,鼻子都不敢靠近手,这可真让市民们"一愁莫展"。市民不敢饮用自来水,只能购买纯净水解决饮水问题,无锡纯净水从平时六元一桶飙升到了十元。有些市民排了两个多小时队,才买到了两箱矿泉水,准备做饭用,但决大多数地区市民仍只能将自来水烧开饮用。 事故发生后,当地政府立即启动突发事件应急预案,力争把这次事件对市民生活的干扰降到最低点。 1. 这则新闻的主要内容是 2.联系上下文,文中"飙升"的大概意思是 3.文中让市民"一愁莫展"的事情是: (2分)。 4.我们洞头一直受水资源短缺困扰,如果水再受到污染,后果将不可设想。请你联系实际,写一则有关生态保护的广告语。 。 以上各项任务活动,材料贴近学生学科学习,贴近学生生活环境,师生对文本进行有效的提炼和加工,使命题资源与生成资源运用和谐统一,实现了选文题干要求"来源于教材,超越教材"。引导"在课堂教学环境中,如果教师结合教学内容,多向学生提一些真实的、有一定交际特征并能启发想象思维和创造思维的问题,则有利于调动学生学习的积极性,锻炼他们的语言表达能力和增强他们的自信心。" 命题的关键在激活教和学,如何实现命题者与教师和学生的互动,实现教学的和谐互动。如在考试结束,在教学质量检测语文卷反馈表上我们会收到"在阅读理解中: 这段话写秋季的 大多数学生扣分。主要是学生缺乏概括能力,但假如在题型上稍作改变,让学生明白要求写出葡萄的几个特点就更好了。的教师反馈",也收到了"有广告语,可以考我们的知识,让我知道学习有多重要,缺点:没有课外的作文让我们写。体会:它扎实了我们的水平。"等学生的反馈。通过对学校、教师和学生三个层面的需求对话,使我们清醒的认识到,小学生学习效果测评改革既是一线老师们教与学的指挥棒,又是衡量学生综合素质的一种有效手段,更是课程改革实验成败的关键环节。 综上所述,新理念下的学力测评不再是分出等级的"筛子",而是激励师生发展的"水泵"。 教学的归宿和目标都在于学生的学习,唯有学生终身受用的学习力的养成,学生的学业成绩的提高便有了绿色通道,教学质量的提高也就超越了"分数"的意义,因此,命题的意义才有了其本质的价值。


虽然如今生养孩子的经济花费比以前更高,但是依旧不妨碍有不少夫妻期盼可以早日有自己的孩子。可以期望是期望却总是不如意,夫妻二人身体健康都没有问题,怀孕也可以怀上,可是怀孕期间往往会出现胎停的情况,本来怀孕期间要注意的东西就多,突然胎停对孕妇会对其产生多大心理压力可想而知,等到下一次怀孕就会更加担心。其实出现胎停的原因有多种,自身的外界的都需要孕妇更多的留心,让我们一起来看看什么情况下易导致胎停吧。 1.子宫异常 子宫是胎儿生长发育的地方,子宫环境会影响到胎儿是否发育正常,因为子宫过厚或过薄都会影响到胚胎着床,当子宫出现异常的时候胚胎停止发育的情况也会更多的发生。比如宫腔有创伤以及被感染,或者子宫肌瘤、损伤性宫颈内口松弛都可能导致妊娠的停止。所以在备孕之前最好对子宫情况进行检查,避免出现不必要的流产伤害。如果子宫出现异常应该及时治疗,有些子宫异常情况通过手术以后可以有很好的治疗效果,不妨碍之后的怀孕和生产。 2.内分泌失调 孕妇怀孕以后自身的内分泌关系到胚胎是否能够顺利着床,以及能否继续生长,如果内分泌出现失调就很可能出现流产情况。其中体内的激素也会发生变化,主要涉及的三大激素是性激素、孕激素和人绒毛膜促性腺激素,当这些激素分泌不足的时候就不能够满足胎儿的生长需要。当出现孕期内分泌失调以后,最好不要服用药物可以通过别的方式去调节它,比如多食新鲜的瓜果蔬菜,克服焦虑保持健康平和的心态,以及适当参与体育锻炼等。 3.生活习惯不健康 有些孕妇在怀孕的时候不听从医生的建议,依旧会服用药物,做吸烟喝酒一类会伤害身体的事情,和怀孕以前一样照旧熬夜,长时间玩手机或者电脑让自己暴露在辐射下,这让胎停的发生几率大大升高。又或者是在怀孕期间吃辛辣食物,这会让自身便秘情况更加严重,还会影响睡眠和对胎儿营养的供给,更别说去吃一些毫无营养卫生又得不到保障的垃圾食品了。这些不健康的生活习惯都可能是导致胎儿停止发育的原因,如果真的想要生下健康的宝宝,孕妈们最好还是对自己的行为加以约束吧。 有些胎停的出现是因为染色体出现了异常,这时候流产属于自然的优胜劣汰,妈妈们也应该放松心态,把事情往好的方向考虑。孕期里需要孕妈定期去做检查,这样能够了解到宝宝在不同时期的发育情况,有异常也能够及时发现。


当"chinglish"(中式英语)连同"海啸"、"禽流感"被全球语言监听会公布为全球最流行的十大词汇时,许多人并没有意识到,就在中式幽默英语诞生最多的北京,一场规范公共场所英语标识的战役已经打响。去年12月1日,《北京市地方标准〈公共场所双语标识〉英文译法》进入实施阶段。 逐渐,老外们发现那些过去曾随处可见的蹩脚、滑稽的chinglish标志牌已难寻其踪迹。一位在北京生活了两年的美国留学生jill说:"虽然少了一种新奇幽默的生活乐趣,但我想,到2008年北京奥运会时,只有规范的双语标志牌才能给人们带来方便。" "消失"了的王府井 和许多生活在北京的外国朋友一样,收集标志牌上那些好笑的中式英语,成了jill的爱好之一,一本厚厚的相册中就收集了她所拍摄的近百张这样的照片。 "看! good good st dy,day day p (直译为 好好学习,天天向上 ),这些按照中国人思维模式和汉语结构组成的chinglish真的很有趣!"jill指着一幅拍摄于一所小学黑板报上的照片对记者说。汉语已经说得相当好的她也承认:对于已经熟悉中文并在中国生活过一段时间的外国人,特别是母语为英语的外国人来说,理解那些蹩脚的chinglish,并不是一件很困难的事,反而倒是一种新鲜有趣的感受。 "但不标准的chinglish出现在公共场所的指示牌上,真的会给刚来到中国的外国人带来不小的麻烦。"jill回忆起一年前她的一位德国朋友初来北京时闹的笑话。 那位朋友来到北京的第二天,便想坐一坐北京的地铁,再到王府井大街逛逛。他下车后,在地铁大厅的指示牌上看到,标有"w angf jing street"("王府井大街"的意译)的地方已经不远了。可当他出了地铁口,却发现街上的指路牌上写着"wangf jing dajie"("王府井大街"的音译),不知所措的他只好给jill打电话求助。 " 王府井消失啦! 我还清楚地记得我的那位朋友在电话中吃惊的语气呢。"她笑着说。在她收集的每张照片下,记者发现她都在错误的chinglish下标注了正确的英文。jill自豪地说:"我已经成为规范双语标识活动的志愿者了,我的许多外国朋友也都参与进来了!" "不好意思吃"的童子鸡 教高中英语课的徐老师竟然在一名学生的英语作文中看到了这样一个词:"yo ng c hicken w itho t sex"(直译为"没有性生活的年轻的鸡"),当她把这个学生叫来询问其中文含义时,这个学生说道:"这不就是 童子鸡 的意思嘛,我是在一家大饭店的菜谱上看到的。" 哭笑不得的徐老师告诉记者说:"有些chinglish根本就是错的!学生平时看到了,还以为那就是标准的英文,真是误人子弟!再说菜单上这样翻译,还怎么让人好意思吃啊!" 在记者对数十位中学、大学的学生进行采访后发现,70%的学生表示,曾注意过双语标志牌上的中英文互译,其中大部分学生在口语和书面表达中曾使用过那些不规范的chinglish 。"像 小心滑倒 、 禁止入内 这些标志牌上出现的英文短语一般都是很常用的,可我们的英语课本上却很少出现这样的词语,所以我们用这些chinglish的时候,也不知道是否正确。"一位高中学生告诉记者。 "并不是所有chinglish都是错的,比如像 long time no see (直译为 好久不见 )这个典型的从中文到英文一个字一个字对照着翻译过来的chinglish,就已经成为标准英文词组。"首都师范大学国际文化学院副院长韩梅分析说:"chinglish可以分成两种,一种是像 longtimenosee 那样的符合中国式思维并且达意的表述,这可以看作是英语语言变迁的一种形式,是可以被接受的;而另一种则是不达意和错误的,会对英语学习者产生误导,它们应当被彻底规范。" 配上图画的双语牌 "我建议能在双语指示牌上加上生动且易懂的图形、图画,并把统一的标准推广到全国其他城市。"来自台湾的人类学学者杨教授为这项规范工作提出了自己的建议。 出生在台湾淡水县的他曾经在英国、新加坡等地任教,他回忆说:"新加坡虽然也以华人为主,但所有双语标识中的英文都极其统一、标准,有的甚至比英国还要规范。"当问起台湾在使用双语标识上的情况时,他认为台湾缺乏统一的标识译法,比如台北市的交通标识牌上的地名是使用汉语拼音,而其他地区却使用韦氏拼音,经常会给旅游者带来麻烦。 "像欧洲、日本等国家的指示标识牌上都采用了生动易懂的图形和图画,有的甚至用漫画来代替文字。"杨教授认为,使用图形可以为来自不同语言国度的人们创造一种无国界的沟通平台,这也体现了一种世界大同的精神。"而我们中国人最喜欢用文字来表达,所以在统一规范双语标识的基础上配以图形,就可以为更多人带来便利。"他说。 政府和民众互动 如何确保在2007年年底前,用4624条标准英文译法来规范全市所有公共场所中的每一块双语标识牌,这已成为北京市民讲外语活动组委会办公室主任卢津兰考虑的问题。 "目前,我们已经完成了二、三、四、五环路主路交通标志英文标识的规范工作,而春节后,规范工作的重点将集中在饮食行业英文菜单的规范上。"卢津兰介绍说。 她表示,要在这么短的时间内完成这项工作,困难不小,最大困难来自于各种市场中私人经营者所使用的大量不规范的英文标识。 她告诉笔者,"政府制定双语标识规范只是一个开始,我们希望社会各界都能参与进来,目的是让更多的北京市民讲正确的外语,为2008年北京奥运会创造一个良好的语言环境和国际交往氛围。


茉莉花是咱们日常生活中比较常见的植物,开花的时候特别好看,而且它的花香非常清淡,并不像其它植物那么刺鼻。养殖一盆茉莉花放到阳台上可以增加我们的室内环境。茉莉花出现叶黄,是什么原因造成的,该如何解决?在大家种植茉莉花的时候,需要积累经验才能养好,有的时候会出现叶子发黄和烂根的现象。到底是什么原因造成茉莉花的叶子发黄和烂根呢?今天小编就跟大家解释一下,茉莉花在养护的时候为什么会出现叶子发黄!一般情况下茉莉花叶子发黄的原因主要有三个,第1个是因为浇水,其次,因为施肥最后是因为土壤。土壤也是新手,在养殖的时候,下面我们来详细的看一下该怎么解决。1、浇水过量大家在浇水的时候有很多新手不会把握水量,所以可能会因为浇水过多而造成茉莉花叶子发黄。水分一旦太多会导致土壤过于潮湿,过于潮湿的土壤会导致茉莉花根部无法进行正常的呼吸,严重的时候可能会出现烂根和整棵植株死亡。所以大家在养殖茉莉花的时候浇水一定要把握住质量,要按照见干见湿的方法来进行浇水,一盆良好的花盆必须具有透水性和疏松性,这样才能养好茉莉花。2、施肥问题一般可以导致茉莉花叶子发黄的原因也有施肥。如果在施肥的时候浓度过量或者是用的肥料不合适会引起。如果说施肥的时候使用了生肥,可能会引起烧根的,而且肥量过大也会引起。一旦出现这种问题,我们必须进行换土换盆,或者浇一次大水来稀释掉土壤中的肥料。因为如果您进行浇水处理,那么在浇水后一定要注意排水避免引起二次伤害。3、土壤不适茉莉花这种植物和茶花杜鹃花其实是一样的,都喜欢在具有微酸性的土壤中生长,如果土壤是碱性的那么则会出现生长不良和长势弱小的现象。在日常养护的时候您可以用米醋和水杨酸溶液来调整土壤的酸性。并且在选择土壤的时候一定要用疏松性强和排水性好的土壤,养殖一年以后必须进行换盆换土。4、阳光均匀大家在养殖茉莉花的时候一般会把它放到阳台就开始浇水,施肥不再对其进行其它管理。必须在养殖的时候您一定要多转动花盆,这样才能让阳光全面照射到植株上。如果您一直把它放到一个地方不动,可能会导致阳光照射不均匀,一面的叶子非常绿,一面的叶子则出现发黄的现象。5、温度在养殖茉莉花的时候一定要把它放到10摄氏度到30摄氏度之间的温度中。夏天温度过高的时候一定要进行遮阳工作,不要让它被阳光暴晒,并且进行控水。冬天养殖茉莉花时也要进行控水,而且还要把它放到室内养殖温度不要低于5摄氏度,否则会出现冻伤和植物进入休眠期的现象。小编给大家介绍的茉莉花叶子发黄的问题和解决方法,您学会了吗?茉莉花这种植物在开花的时候非常清香,有一种淡雅的美感。大家平时在养殖茉莉花的时候用的是什么方法呢?欢迎在评论里和大家一起分享出来。


传 统 与 孔 子 韦政通 一、引言 孔子心目中的传统,与现代知识人,特别是在长期反传统潮流影响下的现代中国知识人心目中的传统,不仅大不相同,甚至完全相反:在现代中国知识人心目中的传统,是反科学、反民主、反自由的,是近代中国文化、社会百病产生的病源体,必欲去而后快;在孔子心目中的传统,是崇高的、庄严的、令人感奋的,传统不但充满生机,且有极丰富的资源。孔子深信,当人类面临人生的榜惶、社会的解体、文化的危机时,如能经由自觉和反省,对丰富而有生机的传统资源善加运用[1],人便可以脱离困境,并引导社会、文化走上一个新的方向。 依照库恩的说法,连科学研究都不能缺少代表过去示范性成就的典范。西方十七世纪科学革命的特点在于:从传统观念的资源中重新组合与转化出一套新的观念系统来[2]。科学都如此,何况人文?伟大的思想,都经得起时间的考验,而流传千古,这就形成传统,任何时代,要重建人文,不可能不取资于传统,孔子如此,我们也不能例外。今天我们研究孔子思想,不必再像新文化运动时的知识人,对孔子那样好古崇古而感到遗憾,我们应该重视的问题是:他如何转化传统?如何温故而知新?又如何从返本的思考中,开出一片人文的新天地? 二、宗教传统与孔子 虽然说,人文精神在商代的早中期可能已经萌芽[3],但与孔子人文思想相关的宗教思想,首度发生关键性的转变,当在段、周之际。关于殷代的宗教,根据董作宾先生对甲骨文研究所得,可以使我们知道:(l)祖先崇拜,是殷人宗教生活的核心。(2)殷人对祖先的看法,是死犹生、亡犹存。这是说,殷人相信人体可以不存在,精灵还是存在的。(3)在段代就有厚葬的风气。殷人厚葬,主要是因为祖先可以降祸授福。从这一点可以看出,殷人祖先崇拜所表现的,是原始宗教意识。感惠报德的道德意识,是经过天神的道德化、宗教的人文化转变之后,由孔门附加上去的一种伦理解释,所谓"慎终追远,民德归厚矣"。(4)殷人崇拜祖先的另一个原因,是因祖先可以直接晋谒上帝,祖先是上帝与人间世的主要媒介[4]。因祖先成为上帝的代表,因此在卜辞中反而不见祭把上帝的记录。"不见"的原因,可能诚如六十年前郭沫若先生的了解,"殷人的神同时又是殷民族的宗祖神","至上神是殷民族自己的祖先"。[5] 到了殷、周之际,上帝和祖宗神开始分离而独立存在。与祖宗神分离后的上帝在周人心目中是公正无私的,是"监现四方,求民之莫(摸)"的万民之神[6]。周革殷命后,不仅没有表现出以新统治者自居的趾高气扬,反而显得十分谨敬,为如何永保王位而忧心仲仲。尤其是夏、殷二朝的相继覆亡,更使他们难以释怀,所谓"我不可不监于有夏,亦不可不监于有段"。夏、殷二朝也和周人一样曾嗣受天命,也曾有过"严恭寅畏,天命自度,治民抵俱,不敢荒宁"的王在位,最后还是灭亡了。由已往历史的反省,使周人深切地了解到,天命不会永远眷顾那一个王或那一个朝代,于是产生了"天命靡常"或"惟命不于常"的观念[7]。 杜正胜先生认为,殷、周之际的宗教观念发生如此大转变,"其因尚不易确定"。并对徐复现先生以为是周初贤豪忧患意识的推动,道德性人文精神的自觉,而其主要凭藉是周人重视"德"这一点提出批评:"其实 德 是一种遗传特质,不能全当作善行讲。上帝从祖宗神蜕化成为普天下之神,作为裁决是非的准绳,并不等于人文精神战胜宗教信仰。从《大雅》所述周人建国史中上帝的威力,是和《;日约》相去无几的。"[8] 周人是新受命的三者,在提出"天命靡常"观念的同时,特别强调的是"皇自敬德",是"王其疾敬德"。这一时期周人的道德观念,要升进到孔子道德主体性的自觉的地步,还有很长的距离。这里所说的"敬德",是外向性的,也就是说王者是否敬德,是要监之于民的,《尚书·无逸篇》言文王"怀保小民,惠鲜鳏寡",即言文王之敬德。{召诸篇}亦明言天所以命有德者,是因"天亦哀于四方民"。所以嗣命的王者,要想"祈天永命",就必须仁爱天下百姓,这样他的"德 才能与"天命"相符应。有人说,周人这种观念可称为人道主义的黎明。有人说,这一套新哲学,安定了当时的政治秩序,引导了有周一代的政治行为,也开启了中国人道精神及道德主义的政治传统[9]。在此还可以做一点补充,"德"、"命"相符应的观念,就思想史看,无疑的,它是"天人合一"这一思想模式的雏型。 由于《论语》的言论,多半为道德意识所笼罩,使孔子的思想与宗教传统的关系,容易被忽略。如仔细体会其中一些言论,就不难发现,他不但熟悉这个传统,且常常运用它来抒发自己的思想。不仅如此,宗教传统还是他精神上一大支持,特别是在遭遇危难的时候,表现的格外显著。下面举几个例子来看。 "子曰:大哉!尧之为君也。巍巍乎!唯天为大,唯尧则之"(8.19)。自朱高以来,一般的注解,都将重点放在"则之"上,"之"指上文的"天","则之"言尧之德能与天准,对"天"本身无所解,须经由尧之德使我们推想"天"应该也是道德意义的天。尧是孔子心目中最伟大的圣王,相传中尧最伟大的事迹是禅让,即此而言,尧所则之天,应该不是泛说的德天,而是周人将天命观念转变以后的公正无私的天。这样的解释如能成立,那末"则之"的"则",就不是准则义,而是法则义,也就是说,尧取法于天的公正无私而行禅让。这样的解释,对《尧日篇》第一节的话,也可以有另一种了解:"尧日:咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中,四海困穷,天禄水终。舜亦以命禹"。这节文字,好像由古史摘录而来,但"中"这个观念,到孔子才有重要意义。《中庸》里记孔子颂扬舜之言中有"用其中于民",假如真是孔子所言,则"尧日"云云,亦似有可能出于孔子。我这里要指出的是,"尧日"这一节,恰好是周初"天命靡常,唯德是亲"之义,可以与上文"唯天为大,唯尧则之"相呼应,因尧所言乃其命率而禅以帝位之告诫语。 "子畏于匡。曰:文王既没,文不在兹乎!天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。天之本丧斯文也,匡人其如予何" ( 9.5)?与另一处所说"天生德于予,桓赔其如予何"( 7.2 3)?与此章虽同一语境,同一旨意,如不连起来看,就无法了解孔子何 以无端发此狂语。人在危难中的反应,可以有多种,孔子在此刻 念兹在兹的仍然是尚未完成的继往开来的文化使命。"文不在 兹"与"斯文"之"文",抽象地说,即周邦维新以后所行的周道,具 体一点说,即治国大道所寄的礼乐诗书的传统,而以文王为其象 征。有人说,孔子"以继文王而绍承天命自居"[10],诚然,但绍承的 意义不同,因文正之德而承受天命,关注的是"祈天永命",是希望周人的天下,永远不要走上夏、殷覆亡的命运。孔子关怀的是周文的兴衰,而以复兴周道为己任,天成为他精神上的一大支"柱。在周人天命靡常的观念中,天虽已公正无私,它仍然高高在上,权威依旧。在孔子"文不在兹乎"和"天生德于予"的自信中,已"认为己之道,即无所欲行于世之道"[11]。前者的主宰仍是天,后者已是天从人愿,人自身已成为主宰。 宗教思想于殷周之际首次发生关键性的转变之后,再次发生重大转变,是在春秋前期。在此之前,因厉、幽失德,周室大坏,灾祸连年,使人民受难,于是怨天之诗流行[12],使原先高高在上的天神,其地位也逐渐下降为与鬼相伴。到春秋前期,人与神(天)之间,不但轻重易位,人甚至成为神的主宰。如果说,宗教思想在周初的转变,是为早期的人文思想定向,那末春秋前期的转变,是为早期的人文思想定位。没有周人开其先河,没有春秋早中期使人文思想大放异彩的贤土大夫们为其先驱,就不可能有孔子成熟的人文思想的发展。 《左传》桓公六年(公元前七0六),楚武王为了扩张领土,有志于汉东,第一个目标便是汉东最大的随国。随侯因受宠臣少师的蛊惑,又自以为对神的供奉一向丰厚,神必定会保佑他,准备迎战。这时侯贤臣季染力持异议,向随侯说:"夫民,神之主也,是以圣王先成民而后致力于神"。又陈述了"民和而神降之福"的大道理,并希望"君姑修政而亲兄弟之国",当可免除这场灾难。随侯听从了他的建议,楚国果然没有发动战争。所谓"圣王先成民而后致力于神",岂不是孟子"民为贵,社稷次之"的先声,比孟子早说了将近四百年[13]。 在仍弥漫着鬼神信仰的世界里,"夫民,神之主也"的观念,在中国人文思想史上,真3一道"撞破乾坤"的灵光,使人的地位显得如此尊贵而又庄严。这个观念在春秋时代可能已流行,因曾一再出现。值公十九年(公元前六四一),与前次相距约半世纪,宋襄公为了管制东方的夷人,就想配合当地的风俗,用活人去祭神,司马子鱼告诫宋襄公:"古者六畜不相为用,小事不用大牲,而况敢用人乎?祭把以为人也。民,神之主也,用人其谁享之"!"祭把以为人也",是孔子及后世儒家对祭把的一贯态度,如"祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭(3.12)"。《中庸》也说:"事死如事生,事亡如事存"。 在孔子出生前九年[14],晋悼公问掌乐的太师师旷:"卫人出其君,不亦甚乎"?师旷对日:"夫君,神之主也,民之望也。若困民之主,医神乏把,百姓绝望,社稷无主,将安用之,弗去何为?""君"与"民"身分虽不同,"君"也是"人"。师旷认为,一个好的国君,必须体天之德,"赏善而罚淫,养民如子"。若反其道而行,成为"困民之主",使"百姓绝望",则放逐其君,是合于天意的,所以说,"天之爱民甚矣,岂其使一人肆于民上,以从其淫而弃天地之性,必不然矣"。师旷"弗去何为"的言论,成为后世孟、苟"诛绍、纣若诛独夫"的革命思想的先导。 以上的言论比较突出。春秋时代更多的例子,是前进思想家们虽未放弃鬼神信仰,但在宗教礼仪内注入人文精神[15]。 庄公三十二年(公元前六六二),有神驾临貌国革(今河南陕县)这个地方,周惠王问内史过神降的意义,内史过答道:"国之将兴,明神降之,监其德也。将亡,神又降之,观其恶也。故有得神以兴,亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之"。周惠王便派他去捞国祭扫。内史过知道魏公曾向神祈赐土地,复命时就禀告周惠王:"摇必亡矣,虐而听于神"。这位神好像与内史过的预言颇有感应,继续停留在等地六个月,监看着对百姓暴虐的摇公派太史嚣等人,去祈"神赐之土田"。太史嚣无奈而又感慨地说:"沈其亡乎!吾闻之,国将兴,听于民;将亡,听于神。神,聪明正直而受者也,依人而行。被多凉德,其何土之能得"! 《左传》中这段记载里的神,活龙活现,不但使周初"德、命相符应"的思考模式生动化,而且具象化。从其中可以使我们知道:门)神像一位不动声色的监察人,依在位者的善恶决定国之兴亡。(2)在内史过的言论中,神的权威仍在。在史嚣的想法,不只是民心比神意重要,民意且可决定神意,神"依人而行",与"民,神之主也",已没有什么差别。周初公正无私的天(神),到此时恐不过是人德的投身而已。 古老的宗教经由这些进步思想家的理智光辉不断冲击下,鬼神已无权威,虽然也不能完全摆脱它的干预,因此,对鬼神的态度,若即若离,若存若亡。到昭公十八年(公元前五二二),郑子产说"天道远,人道速"时(此处所言"天道",乃影响人吉凶祸福的鬼神之道),在思想史上可谓宣告春秋时代人文思想的总结,接下去便是孔子时代的来临。孔子将先驱们星星点点的光辉,内化于道德意识,促进了道德主体的自觉,然后当子路问事鬼神时,才能斩金截铁地说出"未能事人,焉能事鬼?...未知生,焉知死"(11.12)。陈荣捷先生认为,这是"人文主义最明亮的宣言"[16]。 三、周礼传统与孔子 周礼的原始意义,与宗教的祭把不可分。许慎《说文》:"礼,履也,所以把神致福也"。《尚书》中的《洛法》、《君爽》》h篇乃周文献,《洛法》的三个礼字,与《君突》的一个礼字,皆指祭把,祭把有一套仪节,祭礼的仪节,即称之为礼[17]。 前文说过,宗教人文化首度关键性的转变,是在段、周之际,据《礼记·表记篇》所说"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼.. 周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉",则宗教意义的礼中,注入人文因素,大抵也在同一时期。王国维说:"周之制度典礼,实皆为道德而设"[18]。若然,则二者的转变,不止同步,且皆因"德"这个观念的介入并受到重视。德这个观念,在宗教人文化的过程中,使人的地位提升,使人的责任加重,到春秋时代终于演变成神的主宰;德这个观念,也使礼由宗教仪节中解放出来,到春秋时代,使礼具有"经国家,定社稷,序民人,利后嗣"[19] 的巨大功能-这也就是孔子心目中的周礼。 下面就孔子有关礼的言论,来透视他与这个传统的关系。 子张问:十世可知也?子曰:殷因于夏礼,所损益可知也;周因予殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也(2.23)。 这是孔子有关礼的传统最重要、最有意义的一段问答。十世之"世",不论是三十年为一世,或指改朝换代为一世,都是历史性问题,"十世可知也"?应该就是"历史向何处去"的问题。孔子身处一个礼坏乐崩的时代,用现代的术语说,就是面临文化危机,他心目中的文化传统,就是以礼为主要内容的周文,在文化方面他一生最大的志业,是要振兴周文,重建政治社会的新秩序,也就是"有意于制作一代之礼法"。孔子因子张之问,顺着他问题的性质,运用通古今之变的思维方式,提出文化重建的理论。"其或继周者,虽百世可知也",就是"历史向何处去"的答案。 殷因夏,周历殷,由于孔子这个提法,使夏、商(殷)、周三代,在后世儒学史上,成为文化和道德的乌托邦,儒臣们向朝廷或皇帝上书,每多以三代之政或三代圣王相期许,南宋时,朱意与陈同甫曾为三代与汉唐展开一场著名的争论[20]。撇开理想化的三代不谈,孔子心目中的三代,可能另有其意涵,因为在中国早期历代上,三代确是极具关键性的一段:中国文字记载的信史是在这一段时间里开始的,中国这个国家是在这一段时期里形成的,整个中国历史时代的许多文物制度的基础是在这个时期里奠定的[21]。孔子心目中的三代,是否真有此意涵,自难断言,至少这几点可以有助于使我们了解,孔子谈论中国文化为何断自三代。 "殷因于夏礼..周因于殷礼",说明孔子心目中的文化传统,是以礼来概括的。现在要探讨的是,如此概括性的礼,其内容究竟是什么?钱穆先生认为,"盖礼者,兼指一切政治制度,社会风俗,人心之内在,与夫日常生活之现于外表者,而又为当时大群体所共尊而并守,故只提一礼字,而历史演变之种种重要事项,都可综括无遗"[22]。徐复观先生的了解是:"由春秋时代言礼的内容来看,孔子此处之所谓礼,是指政治社会的制度及规范而言"[23]。钱氏的解释嫌空泛。徐氏的了解,虽有历史的依据,但也不可不知,三代之礼与春秋时代的礼,虽有密切的传承关系,毕竟已有所不同。二说共同的缺点,是不够具体。研究古史,在史料不足的情况下,由后以推前,不可避免。根据考古学较新的研究,对三代(考古学家称为"青铜时代")的礼的了解,已不必再停留在用高抽象层次的词句去描述,礼的内容已可确实指出,它们是昭穆制、宗法制、和封建制,这是使国家稳定的上级控制系统,也是三代社会的三个关键制度。张光直先生对它们下的定义是:昭穆制可称为两元性的首领制度,宗法制可称为分枝的宗族制度,封建可称为分枝宗族在新城邑中的建立[24]。这样了解以后,不但使我们知道,《礼记·礼器篇》所说"三代之礼一也,民共由之",是有历史根据的,而且对所谓段因夏,周因殷之"因"字,究竟因袭或传承的是什么,也有了具体的认识[25]。 三代相因之外,接下去要了解"所损益,可知也"。任何文化传统要延续、要发展,必有所因,这是"常",也必有所损益,这是"变"。损益字面上的意思,很好懂,如问究竟要损什么、益什么,历来注家很少追问,这里不妨举一些例子,了解孔子所言也不完全是空理论。例如(1)昭穆制虽殷、周相同,但西周的昭穆制,到了东周经历了政治社会制度上的大变化而很快便消失了[26],这是损。宗法与封建的情况,恰好相反,由于西周不断征服,不断扩张领土,使宗法与封建复杂化,这是益。(2)董作宾先生在《中国古代文化的认识》》讲词中,探讨甲骨金文中所见的殷、周礼制的关系,他说:"至于损益,试以历法为例,如用 既死霸 、 既生霸 、 初吉 、 既望 ,以指示干支在太阴月内一个定点的办法,似是周人所 益 ;而会去 大采 、 小采 、 大食 、叫、食 等纪时方法不用,又像是周人所 损 。"(3)"颜渊问为邦。子曰:行夏之时,乘殷之路,取周之冕,乐则韶舞"( 15· 11)。既然有所抉择,自然也必有所损益,此不言而喻。(4)"麻冕,礼也;》也纯,俭,吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也,虽违众,吾从下"( 9.3)。其中二"礼"字,皆指古礼,前者会古而从今,是损,后者舍今而从古,是因。由此可知孔子主张礼的因革损益,不论古今,而是以道德价值("俭"是好,"泰"(骄)是不好)作为取舍的标准。 最后一句"其或继周者,虽百世可知也"。孔子将周礼或周文如此突出,并作预言式的宣示,在思想上与上文三代相因并有所损益的理论,已不属同一层次。前者乃历史层次的问题,后者仍哲学层次的问题。如果说,前者是通古今之变,则后者乃孔子一家之言-提出文化重建的理论。前后合观,正是"返本开新"这一思考模式的运用。 为何继周便可预知百世?一般的理解,大抵皆不外于如陈大 齐先生所说:孔子一方面固容许礼之可以有所损益,他方面似亦 主张,损益之中有不可损益者在。假使没有不可损益的部分,则经过百世的损益,将不知变成怎样的景象,如何还能说"可知也"?孔子敢于说"虽百世可知也",可见孔子的心目中存有一个见解:礼中有其不可变动的部分,循此不可变动的部分以推测未来,百世以后的情景亦可预知。这不可变动的部分,陈氏根据孔子说礼的其他言论,指出两点,一是俭:"林放问礼之本。子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭"(3.4)。俭乃礼的一条基本准则,这与因麻冕的古礼不及用纯的俭,宁舍古礼而从今礼的标准正相同。二是仁:"子曰:人而不仁,如礼何"(3.3)!仁既是礼所不可或缺的内容,自亦应为礼中不可变动的部分[27]。孔子就是从这作为礼之主体的仁上,开出一片人文的新天地来,并以仁作为重建周文的依据。 孔子与"继周"一个相关的观念是"从周":"子曰:周监于二代,郁郁平文哉!吾从周。"(.14)。继周讲的是文化的传承与开展,从周表达的,除了发自衷心的赞赏,还将周的成就视为文化重建的典范。孔子为何对周如此充满信心,且情有独钟呢?依照杜正胜先生的了解,是因周人领导西土邦国打败东方部族参与东方政局后,他们并没有留恋偏狭的地方意识,反而积极经营更宽宏的"华夏意识",领导中原文明的发展,使"西土意识"转为"天下意识",将神权气氛浓厚的天命现转为深具人道精神的天命观,善用既存的社会结构,创造新的政治规模[28]。此外,指称诸夏之列邦,代表民族文化一统观念的"中国"一词,也是在周代才正式出现的[29]。 四、周公与孔子 钱穆先生说:"孔子为中国儒学传统之大宗,而孔子平生为学,其最所尊仰者,实为周公,放日:甚矣我衰也,我久矣不复梦见周公;则孔子之所志所学,梦魂亲绕,心香一瓣之所归依,独在周公,显可知矣"[30]。要彻底了解周公何以会使孔子尊仰到"梦魂索绕"的地步,就不能不知道周公其人。 在中国可信的历史上,孔子以前最伟大的人物,就是周公,孔子不仅是站在巨人肩膀上前进,周公其人实已内化到他的灵魂深处,从文化精神来看,孔子简直就是周公的化身,如果没有周公创制的这一独特形态的周文传统,恐怕就不可能产生孔子这一独特形态的儒学。 真正能承基英业的明君是周公。文王伐商之志未成,"武王克殷二年,天下未宁而崩",周公在受兄弟毁谤,侄子误解,民间闲言阐语,老战友不能释然的艰难处境下,负起继绝存亡的重担。周公平定管蔡武庚之乱后,为了根绝叛乱再起的可能,他将武庚的殷遗民,分别以四种方式处理:(1)以殷民六族,加上曲阜一带的"商奄之民",归儿子伯禽统治。(2)以殷民七族隶属其弟康叔,封于殷虚。武王克纣后,所封管、蔡,只是在段人势力的外围围堵,封于殷虚,是到原来殷的微内直接统治。(3)命微子启代武庚,领部分殷遗民以典承殷祖,这就是孔子所说"殷礼吾能言之,宋不足征也"(3.9)的宋国。周公这一做法,极其高明,用《论语》的话来说,就是以"兴灭国,继绝世,举逸民"的措施,达到使"天下之民归心"(20.1)的效果。(4)殷遗民中另有一群架傲难驯的所谓"殷顽",将他们集中在伊洛,暂时由周公直接统辖。 处理了殷遗民之后,为了继续东征建立新的根据地,于是相继营建东都:王城和成周,王城(当时谓之"新邑")成为周室政治的新中心。这段期间,周公在东方滞留约七年之久,也正是他称王的年数。滞留东方的原因,一是与在宗周西土的成王关系紧张,二是为了避开西周初期宫廷的纷争。七年后,经由召公的斡旋、疏通,化解了成王的心结,放心东行到成周,完成了周公还政的仪式,周公并亲自宣布改元。还政后周公似有退隐之意,经成王多次挽留,理由是推周公在朝辅政,才会使成王不致迷失文、武之道;事实上,也只有靠周公的威望和领导,才能完成文、武征服东方未竟之业。所以还政后周公仍戮力征讨了东夷、商奄、淮夷和楚伯,过程十分艰辛。最后似不及见东方之底定,便去世了[31]。 从以上周公的简史,可知他为了打下新邦周的基业,不但忍辱负重,且治国有方。当他的权势与威望如日中天之际,却视天下如敝展。让位后依旧不辞艰辛,率军东征,为周室鞠躬尽瘁,事功与人格皆垂不朽。 孔子心仪周公,事功之外,还有与事功不可分的周礼。《中庸》记载孔子说:"吾学周礼,今用之,吾从周"。根据传统的说法,周礼为周公所制[32],而周礼如前文所说,包括封建与宗法。周代封建是很复杂的制度,周初列代共封了七十余国,其中兄弟之国五十多,这是血亲诸侯,其余十来国不是烟亲就是古国君主的后代[33]。此外,血亲诸侯,多在三箭之外,在王殿之内的还有封邑-采邑。采邑制度乃周代分封制度的重要组成部分,分封的对象是在朝公卿[34]。从周公平定管蔡武庚之乱后所做的种种措施看,所谓封建,不仅是顺应时势,且是因地制宜的。由此看来,周初封建制的建立,必是集当权派的众智而成,非周公一人之功。至于宗法,周公既把政权交给成王,这就为宗法制中的传嫡长子制,奠定基础,立下范例,此不止影响有周一代而已。大概是因为周公对周代的建国,功劳太大了,人格言行又极受后人推崇,因此说史者就将一代建制的功勋,都写在周公的账上,于是有"周公制礼"之说。 孔子不仅学周礼,且是当时的礼学专家。如要问他学周礼的什么,倒不容易回答,如说他学封建,应是分封中所表现的智慧,"兴灭国,继绝世"记在《论语》里(201),说不定就是孔子说过的。孔子以下儒家的伦理,特重"亲亲",这是由宗法制传下来的。前文曾列举《论语》中四条可能与周公有关的言论,其中孔子向周公学到的是礼让为国,以及以礼治国的道理。 孔子赞赏周公的"才"与"美",所谓"周公之才之美"(811),才表现于事功,美盖指其德行,与"子曰:君子成人之美,不成人之恶"( 12.16)的"美",意义相同。周公的德行,于《尚书·周书》 中各篇的言论,尚可知其梗概,如《康法》是在周公平定管蔡武庚 之乱后,把弟弟康叔封予殷虚,教他如何自处,如何对待殷人,其 意不外教他凡事都要警惕、谨慎,天命不一定可靠,民情却是可 见的,你一定要奋勉为公,使人民过安康的生活,必要时动用刑 罚,也要做到光明无私。《捧材》》教导康叔不可以战害、虐待百姓, 对鳏寡、甚至贱妾,都要加以保护。《无逸》告诫成王不可贪图逸乐,要多了解百姓的疾苦,并以先人文王为典范。 或许有人会问:周公可谓谆谆善教,他自己又能做到多少?能回答这个问题的直接史料很少,但从他享有至高无上君王的地位,既不骄也不吝地把政权交还给成王,交出政权以后,依旧负起重贪大任的东征;从他对被征服殷民的种种措施;从他能提出"天命靡常,惟德是依"这种富有人文精神的创见等等来看,他向康叔、成王告诫之语,应皆是他身体力行的经验。道德性的语言和抽象性的语言不同,若无相当的体验,是很难深刻,很难感人的。 值得注意的是,在周公告诫的言论中,凸显出两个重点,一是民本思想;一是德治主义。以孔子"好古敏求"的精神,我们有理由相信,孔子对这些言论,绝不致陌生。《论语》中孔子引《诗》较多,引《书》很少,要知道《论语》不过是孔子手言万语中留下的一部分。就思想史言,如果说周公乃孔子以下儒家政治哲学的奠基者或前导者,应不为过。


在发达国家和地区,社工体系已经非常完善和专业,社工们是维系社会健康运转的重要力量。他们在预防犯罪特别是预防青少年犯罪、老人陪护等扶持帮助社会弱势群体方面,已经是社会不可缺少的一环。在香港,平均每1000人中就有1人是社工。随着我国经济和社会的高速发展,许多社会问题也随之增加。可以说,社会工作者职业涉及的面极其广泛。医院内从事病人心理疏导工作的人员、司法机构处理和疏导家庭纠纷的人员等,均属于社会工作者范围。按照"大市场,小政府"的发展趋势,以及参照上海正在实行的"政府购买服务"等政策(由政府通过招标,聘请民间服务机构帮助社区矫正人员、吸毒人员和问题青少年等边缘人群回归社会等),上述社会工作终究会从民政、司法、卫生等执法系统中剥离出来市场化、社会化--这都会提供大量的社会工作机会。专家预计,在未来十年内,公民将慢慢形成社工意识,而政府也将随之出台配套政策。社会工作,这个新兴的职业将会有很好的发展前景。根据劳动与社会保障部门的统计,全国30余万工作人员中三分之一学历在大专以下。仅按上海市政府规定为全市近3000个居(村)委会配备两名就业援助员和社会救助员一项,就需要6000人。上海市人事局、民政局联合推出的《上海市社会工作者职业资格认定暂行办法》今年6月起开始实施。经过11月的资格考试后,首批经过职业资格认定的社会工作者将诞生。据悉,两三年内,上海将实现所有社会服务工作人员都须进行资质认证后上岗,其服务内容包括社会救助、社会福利、社会矫治、心理疏导以及婚姻介绍和殡葬服务等行业。随着经济社会的快速发展和社区建设的深入推进,很多工作都下沉到社区,形成了"上面千条线、下面一根针"的工作局面。一些部门热衷于在社区设机构、挂牌子、发报表、派任务、搞评比,把一些政府行政事务硬性推给社区,社区承担的社会管理职能日益增加,工作任务日渐繁重,不利于社区居民自治和社区服务等工作的正常开展。同时,社区工作人员的待遇还处于较低水平,在一定程度上影响了社区工作人员队伍的稳定和社区建设工作的可持续发展。各地区应该根据实际情况设定了基本补贴、绩效、工龄、社区规模补助等,建立社区工作者报酬自然增长机制,随经济发展水平逐步提高社区工作者的工作待遇。


父亲节是一年中特别感谢父亲的节日,源自美国,约始于二十世纪初,现已广泛流传于世界各地,节日日期因地域而存在差异。每个国家的父亲节日期都不尽相同,也有各种的庆祝方式,大部分都与赠送礼物、家族聚餐或活动有关。世界上有52个国家和地区是在每年6月的第三个星期日庆祝父亲节。 世界上的第一个父亲节,1910年诞生在美国。1909年,华盛顿一位叫布鲁斯-多德的夫人(下图),在庆贺母亲节的时候突然产生了一个念头:既然有母亲节,为什么不能有父亲节呢? 多德夫人和她的5个弟弟早年丧母,他们由慈爱的父亲一手养大的。许多年过去了,姐弟6人每逢父亲的生辰忌日,总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士的支持下,她提笔给州政府写了一封措辞恳切的信,呼吁建立父亲节,并建议将节日定在6月5日她父亲生日这天。州政府采纳了她的建议,仓促间将父亲节定为19日,即1909年6月第3个星期日。翌年,多德夫人所在的斯波堪市正式庆祝这一节日,市长宣布了父亲节的文告,定这天为全州纪念日。以后,其他州也庆父亲节。 在父亲节这天,人们选择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人的建议,佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴,佩戴白玫瑰对故去的父亲表示悼念。后来在温哥华,人们选择了佩戴白丁香,宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致敬。为了使父亲节规范化,各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972年,尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来,并一直沿用至今。 我国官方没有设立正式的父亲节。我国内地习惯上使用6月第三个星期日当作父亲节。但追溯到民国时代,1945年8月8日,上海文人所发起了庆祝父亲节的活动,市民立即响应,热烈举行庆祝活动。抗日战争胜利后,上海市各界名流绅士,联名请上海市政府转呈南京中央政府,定"爸爸"谐音的八月八日为父亲节。实际上,这个规定比较符合中国文化,因为加入了中国汉字的谐音,而且"八八"两字连缀起来(过去汉字是竖写的,习惯由右自左),又好像一个 "父"字,所以,中国台湾父亲节是8月8日。 井中月感言:其实,和儿童节一样,天天都应该是父亲节。父亲节不是礼物节,是让孩子学会感恩,学会尊重、敬重他人。而想做到这些,不是一年就送父亲一个小小的礼物就可以实现的。如果你真的想让孩子明白、做到这些,就需要你天天这样去做的,对待自己的父母和其他长者。通过你的生活示范,就是在天天教孩子做。


立志学商科的同学们看过来,目前美国大学薪资排名前三的商科专业分别是管理信息系统、物流与供应链管理、精算学,已经刷新了我们之前对金融,会计,市场营销等热门专业高薪的印象。下面是威久小编为大家盘点的美国大学最有"钱途"的三个专业及申请要求,我们一起来看看。 管理信息系统 managementinformation system 管理信息系统是一个以人为主导,利用计算机硬件、软件、网络通信设备以及其他办公设备,进行信息的收集、传输、加工、储存、更新、拓展和维护的系统。它是一个交叉性综合性学科,由计算机学科(网络通讯、数据库、计算机语言等),数学(统计学、运筹学、线性规划等),管理学,仿真等多学科组成。信息是管理上的一项极为重要的资源,管理工作的成败取决于能否做出有效的决策,而决策的正确程度则在很大程度上取决于信息的质量。所以能否有效的管理信息成为企业的首要问题,管理信息系统在强调管理、强调信息的现今大数据时代中发挥着不可或缺的重大作用。 申请建议:top30学校:gpa3.5 ,托福105 或雅思7.0 gmat720 或gre325 ; top30-50学校:gpa3.3 ,托福100 或雅思7.0,gmat680或gre320 ; top50-100学校:gpa3.0 ,托福90 或雅思6.5,gmat650或gre315 。 物流与供应链管理 s pply chain management 物流与供应链管理是指在满足一定的客户服务水平的条件下,为了使整个供应链系统成本达到最小而把供应商、制造商、仓库、配送中心和渠道商等有效地组织在一起来进行的产品制造、转运、分销及销售的管理方法。供应链管理包括计划、采购、制造、配送、退货五大基本内容。供应链管理与传统的物流管理在存货管理的方式、货物流、成本、信息流、风险、计划及组织间关系等方面存在显著的区别,这些区别使得供应链管理比传统的物流管理更具优势。实施供应链管理是因为供应链管理比传统的物流管理更具活力,更能对供应链成员带来实质性好处。 申请建议:gpa:最低申请要求是3.0,好点的学校还会要求更高,比如西北大学就建议申请者gpa要在3.5以上,git建议在3.65. toefl:如果想申请到top排名的学校,托福至少要100分以上,最低也建议在90 。 gre:如果想申请排名靠前的学校,gre要在317分以上才稍微有吸引力一些,最低也建议要考到300分左右。 精算学act arial st dies 精算学在西方已经有三百年的历史,它是一门运用概率论等数学理论和多种金融工具,研究如何处理保险业及其他金融业中各种风险问题的定量方法和技术的学科,是现代保险业、金融投资业和社会保障事业发展的理论基础。在互联网时代,全球化经济发展的情况下,需要为越来越多的事物评估风险和收益,而精算学恰好发挥了其专而精的巨大优势。但是由于精算需要具备深厚的数学和计算功底,所以这门高冷的专业显得并不是那么平易近人。但对于有志者,必然也会事竟成。 申请要求:ibt:越来越多的学校重视国际生的语言能力,比如乔治华盛顿大学申请者语言不到100,到校要补充语言;统计top50院校建议在100分以上;个别院校对单项和总分有限制,比如康奈尔大学,各项都有小分要求,听15,写20,读20,说22,尤其是口语这块要求十分严格,口语不到最低分要求不予审核材料; gmat:前100只有一所院校接受gmat申请,因此建议不要用gmat申请。 gre:学术能力的体现,大部分学校没有最低分要求,单申请前50学校最好gre能达到320以上。个别学校倾向于要gre-s b专项考试成绩,比如哈佛、芝加哥大学等。 gpa:学生校内学习能力体现,gpa3.0算是学生申请一个大的门槛,基本前200学校都期望学生能达到3.0以上,个别学校对g点特别看重,比如伊利诺伊香厄本那槟分校,建议3.5以上。


糖尿病是一组以高血糖为特征的代谢性疾病。高血糖则是由于胰岛素分泌缺陷或其生物作用受损,或两者兼有引起。糖尿病时长期存在的高血糖,导致各种组织,特别是眼、肾、心脏、血管、神经的慢性损害、功能障碍。 现如今糖尿病似乎已然成为世界上最常见的一种流行疾病,那么我们该如何判断自己是否患上了糖尿病,并及时控制、积极治疗呢? 一丶视力下降 糖尿病可引起白内障,导致视力下降,有时也会引起急性视网膜病变,引起急性视力下降 二丶皮肤疱疹以及瘙痒 糖友常出现疱疹,酷似烧伤性水疱,壁薄,内含透明浆液,疱周无红晕,多发于指(趾)、手足的背部或底部边缘。单个或多个出现,数周内自愈,但可反复复发。 糖尿病可引起全身或局部的皮肤干燥脱屑,剧烈瘙痒,往往使人寝食难安,特别是女性阴部的瘙痒更为严重。 三丶尿路感染 糖尿病引起的尿路感染有两个特点:一是菌尿起源于肾脏,而一般的尿路感染多起源于下尿道;二是尽管给予适宜的抗感染治疗,但急性肾盂肾炎发热期仍比一般的尿路感染发热期延长。 四丶出汗反常 多汗(多见上肢和躯干)或少汗(多见下肢),甚至有的患者大汗淋漓。 五丶口腔病变 口腔有烧灼感、口腔黏膜干燥,典型者可见牙龈红肿、压痛,牙周组织水肿,牙周袋形成,牙齿扣痛、松动、脱落等。糖友由于血管病变和神经病变,使牙周组织局部微循环损害,修复能力差,感觉迟钝,易受损伤,另外免疫力低下易感染。由于糖尿病骨病,牙槽骨质疏松,加重牙周病,可见牙齿脱落等症状。 当你出现以上几种情况的三种以上时,一定要引起警惕,很可能糖尿病正在向你袭来!


魔芋大家应该都不陌生,营养价值高,而且具有抑癌抗炎的作用,还能够清楚人体内的自由基因而抗衰老。我们平常最常吃的就是魔芋豆腐了,口感以及风味特别独特,而且只做起来也比较简单,没有魔芋粉丝和魔芋蛋糕复杂,可见魔芋的做法还是比较多的,而且经过小编的调查,发现魔芋的市场非常的有前景。那么对于魔芋的种植要该怎么做更好呢?今天小编就和大伙一起去来讲解如何才能把魔芋种植的更好,希望能够帮助那些想种植魔芋以及种植过了的朋友们!一、种芋的挑选和合理密植魔芋种子务必进行严苛挑选并消毒杀菌,保证种芋不带病原菌进到街边。一起栽种的相对密度不适合过大,株间距应超过50至60公分上下,使1亩人群 构造超过5000至6000株上下。二、魔芋玉米互动换带界定魔芋玉米套种就是指采用一墒魔芋一墒玉米交差种植的方式,每墒宽2米。次年,魔芋与玉米互换茬口,换带栽种,即原栽种魔芋的现栽种玉米,原栽种玉米的现栽种魔芋,进而缓解重茬阻碍和减少魔芋患病率以及提升企业总面积生产量,保持农作物和农作物美满幸福。三、种植技术(1)地快挑选魔芋喜温暖潮湿,忌讳高温以及强光照,更害怕旱灾,因而得快自然环境挑选夏天较荫凉潮湿,通常选峰峦相互之间挡住必有花草树木遮荫、气体温度较高的歪斜、背风地区,土壤层应挑选土壤层较浓厚、富饶、土壤有机质丰富多彩、渗透性能好、锁水、固土、防涝优良的土壤层或沙子为好,更要考虑到前茬农作物,防止挑选栽种魔芋的地快。(2)整地理墒在前茬农作物感受后应立即深松农田,冬闲田在冬前深耕细作,运用冬天寒冷冻死土中的病原菌,深松0.4米长,以改进土壤层的物理化学特性,熟成土壤层,提升土壤有机质,降低病害。春天再开展深松,耙平耙细、理墒,通常依据山型地形,由地形高空往地形低处旋耕理墒,墒面宽2.2米,墒高0.3至0.25mm米,沟深0.3至0.4米中,沟宽0.5至0.6米,有利于多雨防涝。(3)挑选种子俗话说得好种瓜得瓜种豆得豆,不论我们种植什么,挑选种子是至关重要的,魔芋种应挑选在生长发育全过程中无病发状况或病发极轻度的地快里留的种芋,球茎充足成熟期,有紧张,外皮光洁,样子环形或高环形,顶芽圆润,芽窝浅,没病斑、无创口的种芋为宜。玉米挑选用高品质、增产、熟期适度,株形紧凑型、适合密植的有性杂交玉米农科。(4)栽种方式选用一墒栽种魔芋一墒栽种玉米的形式,魔芋与玉米交相栽种方式,而且要保持两种植物的间距。(5)适度栽种在种芋进行休眠状态的时候,我们进行消除。春天气温回升至10度左右,那样我们才能进行栽种魔芋,通常在4月的清明节、谷雨节栽种比较合适。(6)合理密植魔芋种植相对密度应由种芋的尺寸和叶形来决策,每墒栽种6行,行间距0.4米,株间距0.25mm米,亩栽种5000至4000株。栽种深度1通常至0.3米。(7)科学研究上肥应用高钾复合肥料或是钾肥开展施肥,化肥放到魔芋的边上,从沟里边获取泥巴盖在上边,那样在给魔芋供货营养物质的状况下还对沟开展了整理,盖土的一起还对魔芋周边的草开展抑止。(8)培土管理方法魔芋种植后的并发与人工服务管理方法全过程中导致受伤有密切相关,人和它触碰得越低病发越轻,触碰得越常见病越重,因而认为7分种3分管,除开锄草和施肥外禁止人进到魔芋田里。魔芋种植后约2六个月刚开始出芽,野草随之疯涨。野草和魔芋角逐营养物质,危害魔芋主茎的生长发育。因而须立即消除野草,魔友们能用精喹禾灵魔芋专用型灭草剂或人工服务锄草。(9)病虫害防冶魔芋的病虫害关键有软腐病、白绢病等。发觉病株马上挖除,将管理中心病侏掩埋并在病株穴内撒生石灰粉开展解决,也可提早喷药防止,在出芽之后打多次魔芋灵和汰腐净,魔芋换脸之前打多次魔芋灵和汰腐净一瓶兑70kg水能够打1亩,先打汰腐净,第二天再打魔芋灵,在我们喷药之前要看天气预报避免降水气温喷药,魔芋软腐病必须要提前准备防止工作中如果感染一个周就能够把几百亩的魔芋都感柒了,魔芋软腐病关键是防止而并不是病发了再去治。以上就是关于魔芋和玉米的套种技术的全部内容,在种植的时候我们要进行经常性的观察,只有这样我们才能够更好地去发现问题,并且进行有效的解决问题,这要才能更好的确保我们种植的魔芋产量和质量不被破坏,所以经过我们的细心栽培,一定会得到高产量以及高质量的魔芋。对此你们有什么更好的建议以及不明白的地方,欢迎留言评论,小编会为你们解答!


紧急避险是一种正当的自我保护行为。主观上也许并不存在问题,但由于紧急避险而导致的损害,当事人也不能够因为这种自我保护行为而完全不会承担责任。还需要对事故进行分析,如果避险行为过当,仍然需要承担责任。接下来,就跟着小编一起看看吧。紧急避险紧急避险是采用损害一种合法权益的方法以保全另一种合法权益,因此,必须符合法定条件,才能排除其社会危害性,真正成为对社会有利的行为。(一)避险意图避险意图是紧急避险构成的主观条件,指行为人实行紧急避险的目的在于使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在发生的危险。因此,行为人实行紧急避险,必须是为了保护合法利益。为了保护非法利益,不允许实行紧急避险。例如,脱逃犯为了逃避公安人员的追捕而侵入他人的住宅,不能认为是紧急避险,仍应负非法侵入他人住宅罪的刑事责任。(二)避险起因避险起因是指只有存在着对国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利的危险,才能实行紧急避险。不存在一定的危险,也就无所谓避险可言。一般来说,造成危险的原因是以下这些:首先是人的行为,而且必须是危害社会的违法行为。前面已经说过,对于合法行为,不能实行紧急避险。其次是自然界的力量,例如火灾、洪水、狂风、大浪、山崩、地震等等。三是来自动物的侵袭,例如牛马践踏、猛兽追扑等。在以上原因对国家、公共利益和其他合法权利造成危险的情况下,可以实行紧急避险。如果实际并不存在着危险,由于对事实的认识错误,行为人善意地误认为存在这种危险,因而实行了所谓紧急避险,在刑法理论上称为假想避险。假想避险的责任,适用对事实认识错误的解决原则。(三)避险客体紧急避险是采取损害一种合法权益的方法保全另一种合法权益。因此,紧急避险所损害的客体是第三者的合法权益。明确这一点,对于区分紧急避险和正当防卫具有重大的意义。在行为人的不法侵害造成对国家、公共利益和其他合法权利的危险的情况下,如果通过损害不法侵害人的利益的方法来保护合法权益,那就是正当防卫。如果通过损害第三者的合法权益的方法来保护合法权益,那就是紧急避险。损害的对象不同,是紧急避险与正当防卫的重要区别之一。(四)避险时间紧急避险的时间条件,是指正在发生的危险必须是迫在眉睫,对国家、公共利益和其他合法权利已直接构成了威胁。对于尚未到来或已经过去的危险,都不能实行紧急避险。否则就是避险不适时。例如,海上大风已过,已经不存在对航行的威胁,船长这时还命令把货物扔下海去,这就是避险不适时。船长对由此而造成的重大损害,应负刑事责任。(五)避险可行性紧急避险的可行性条件,是指只有在不得已即没有其他方法可以避免危险时,才允许实行紧急避险。这也是紧急避险和正当防卫的重要区别之一。因为紧急避险是通过损害一个合法权益而保全另一合法权益,所以对于紧急避险的可行性不能不加以严格限制,只有当紧急避险成为唯一可以免遭危险的方法时,才允许实行。刑法第21条第3款规定:关于避免本人危险的规定,不适用于职务上、业务上负有特定责任的人。这是因为在发生紧急危险的情况下,这些负有特定责任的人应积极参加抢险救灾,履行其特定义务,而不允许他们以紧急避险为由临阵脱逃,玩忽职守。避险过当刑法第21条第2款规定:"紧急避险超过必要限度造成不应有的损害的,应当负刑事责任,但是应当减轻或者免除处罚。"在刑法理论上,把紧急避险超过必要限度而造成不应有的危害的行为,称为避险过当。避险过当不是一个罪名,在追究其刑事责任时,应当在确定其罪过形式的基础上,以其所触犯的我国刑法分则有关条文定罪量刑。在避险过当的罪过形式中,大多数是疏忽大意的过失,在少数或个别情况下,可能由间接故意或过于自信的过失构成避险过当。由于避险过当在主观上是出于保全合法权益的动机和目的,在客观上发生在紧迫的情况下。因此,对于避险过当应当减轻或者免除处罚。以上就是小编为大家整理的有关资料。综上所述,紧急避险的确会存在对损害其他合法利益的状况,但只要是避险行为比较合理,当事人也可以不承担法律责任,但若是处理不合理,还需要承担所造成损伤的责任。如还有其他疑问,欢迎在线咨询。


本文授权自"夏天的陈小舒"(sh _drchen) 快过春节了,为大家梳理了一些往年过年时孩子可能遇见的一些状况,希望小朋友们都过个健康、愉快、安全的好年~ 【食】 "民以食为天",春节期间,各种因为"食物"引发的悲剧着实不少。对于有婴幼儿的家庭来说,春节家里零食的选择会比平时多,走亲访友小朋友也更容易自取食物或被喂食,如果父母太大意,可能会引发意想不到的严重后果。 01 千万别给幼儿喝酒 案例: 广西两岁多的小思,原来是个聪明活泼的孩子,2016年2月,小思在二伯的哄逗下喝了一两多米酒后便昏睡不醒,并出现呕吐、抽搐等症状,被紧急送往医院。此后几个月里,小思被家人带着辗转4家医院求医,诊断结果是小思因酒精中毒导致脑损伤和癫痫,智力、运动、语言发育迟滞,相当于1岁幼儿发育水平。 正确做法: 过节时,有些长辈会用筷子沾酒给宝宝"喝",甚至哄骗孩子喝大量酒。这种行为极有可能对孩子的健康造成损伤,酒精中毒会对孩子的神经系统、大脑发育造成不可逆的伤害。 "筷子沾酒"在一些大人的眼里可能是微量的,但是对于宝宝娇嫩的消化系统以及身体的承受能力来说,损害并不是轻微的 ,这种玩笑不能开。 遇到这种情况,作为父母千万不要因为碍于面子不阻拦,而是应该坚定地保护好孩子,拒绝不合理要求。 02 误食 我们常常在新闻中看到由于儿童误食电池、药品、化妆品、金饰、玩具中暴露的磁铁磁珠等引起的悲剧。春节期间由于走亲访友的人比较多,如果将孩子单独留在一个房间,或缺乏照看和监护,这类情况发生的几率状况会很高。 现在很多药品、化妆品的包装都做得非常可爱,看起来很像糖果,如果大人把此类物品放在了小朋友容易够到的地方,并且没有旋紧,很容易引起儿童误食。爸爸妈妈们不仅仅要在家里注意"危险品"的收纳,带孩子去别人家做客,或者在购物场所,也要注意监护好小朋友不要发生误食。 03 这些食物容易引起窒息 案例: 就在1月3日,广西玉林,一名6岁男孩吃花生呛住导致窒息。家人不知道如何急救处理,匆匆忙忙倒背着孩子乘电梯下楼,期间还不停用手拍孩子的背部。遗憾的是,孩子被送到医院时已经没有了心跳呼吸。实在是太令人痛心了! 过年期间走亲访友,桌上常常摆着各种坚果、小零食,但这些体积较小、颜色鲜艳的食物不仅容易吸引孩子注意,也极易引起孩子窒息。 很多情况下,孩子想吃,大人就随手塞给他们一些,有些孩子则是趁大人不注意时,把这些东西往嘴巴里塞,结果不幸呛到了气管里。 除了开心果,平时常见的汤圆、果冻、豆类、糖果、葡萄、桂圆等都有同样的窒息风险。 对5岁以下的孩子而言,瓜子、花生、甘蔗、豆类必须在大人的监护下食用。 此外当孩子在正常吃东西时,大人绝对不能为了热闹或是好玩,用各种方式逗乐孩子,这种情况很容易引起食物呛入孩子的气管。 正确做法: 建议,不要给3岁以下的孩子整粒的坚果或植物种子,对于3岁以下的孩子,无论是何种坚果,都记得以泥状或者粉状,少量地给他们。美国的专家们则建议,在宝宝4岁之前都不能喂食过于浓稠的整勺或者整坨的坚果酱,以免噎住。5岁以下的儿童,严禁食用整粒的坚果。 一旦孩子被呛住了,家长要掌握海姆立克急救法!( 详见今天的第二条推送。 ) 如无效,应立即就近抢救。 【行】 春节长假期间,爸妈们在带孩子出行时,也容易遭遇安全隐患,例如没有使用儿童安全座椅、没有正确使用婴儿车安全带、或使用简易"遛娃神器"发生危险等。 01 出行不坐安全座椅 案例: 2017年春节,浙江省一家三口自驾游,爸爸开车,妈妈抱着不到两岁的宝宝坐在后座上。结果,一个急刹车,妈妈没抱住孩子,宝宝的头撞在了前面座椅上。父母将孩子送到医院,检查显示,孩子颈椎骨折。 据医生介绍,近年来,孩子发生在汽车内的"意外伤害"发生频率较高,大多是因为急刹车或车辆追尾造成的。 正确做法: 家长带孩子驾车出行时,一定要为孩子配上与年龄相符的安全座椅。不论孩子是否愿意乘坐,这道安全程序绝对不能省略。 在孩子乘坐安全座椅时,要避免因为包覆过紧或过松导致的不适, 冬天出行时,要先将孩子的羽绒服、棉衣等臃肿的衣物脱去,再坐进安全座椅, 以免发生滑脱。 02 出行和家长走散 案例: 2018年2月7日,家住长沙的蔡先生带着6岁的儿子小轩坐地铁,结果一时没注意,儿子跑下了车,跟着人流坐公交,乘高铁,跑到了200多公里外的邵阳。所幸,孩子遇到了耐心细致的铁路民警,7个多小时后,小轩终于回家。 正确做法: 带孩子出门时,家长要时刻注意孩子的行踪,对于年幼的孩子要确保其始终在视线范围内活动。 当身处交通工具、游乐场、公园、商场等人流密集场所时,父母尤其要看好孩子,避免孩子丢失。 同时,对于大孩子,一定要进行基本的安全常识教育,万一发生走失情况,可以向警察或场所工作人员求助 。 相关阅读:如何防止孩子走失 防走失绳像遛狗?定位手表、报警器、防走失书包...到底哪个靠谱? 【玩】 在孩子的世界里,"玩"是最美好的,但春节时许多传统的玩法却会引发危险,有的孩子甚至付出了生命的代价。 01 别让长辈随意亲孩子 案例: 一位儿科医生曾经发微博称: "我曾经治疗过一个新生儿因金黄葡萄球菌感染引起败血症后死亡的病例。这个新生儿是三代单传的独生子,家里的老人高兴得合不拢嘴,每天爷爷都要抱着孩子不停地亲吻。孩子住院细菌培养结果出来后追问病史时,母亲含着泪告诉我,孩子的爷爷下巴长了一个小小的脓包。孩子死后全家捶胸顿足哭泣,可是已经晚了。" 春节时,很多长辈亲戚也会用亲吻的方式来表达对孩子的喜爱,但这种在大人看来无伤大雅的举动,却可能为孩子带来病菌感染的风险。 尤其对皮肤娇嫩的新生儿来说,他们的抵抗力远远低于成人, 通过亲吻等方式解除病毒或细菌后,被传染的几率也大大增加。 一般来说, 通过呼吸道感染的最常见病毒是感冒,通过皮肤感染的最常见细菌是葡萄球菌。 如果成人脸上有脓包,并且脓包有创口,那么在亲吻宝宝的时候,很可能把病菌传给宝宝,并由此引发严重后果。 正确做法: 父母带孩子出门时, 要坚决避免他人用嘴对嘴的方式亲吻孩子, 尽量避免发生皮肤接触。 同时,如果对方患有感冒、皮肤出现伤口或感染、发生腹泻、罹患疱疹等传染病时,要避免其近距离接触孩子。 02 玩耍烟花爆竹引起受伤 案例: 2017年春节期间,湖南长沙一位老人带着3岁的孙子多多放烟花。老人将第二个烟花垒在第一个烟花上燃放。没想到烟花冲力太足,直接被震倒,四处扫射。年幼的孙子躲避不及,后脑不幸被炸伤。最终孩子因伤势过重不幸逝世。 正确做法: 首先,家长要加强对孩子的安全教育,做好防范措施。在允许燃放烟花爆竹的范围内,按要求燃放,燃放时确保一定的安全距离。 如果发生意外,家长要第一时间对孩子进行救治,并及时送医院。 常见的三种受伤情况如下: 第一种:眼部受伤 一旦烟花爆竹损伤到孩子的眼睛,家长要用干净的毛巾或衣物将受伤的眼睛遮住,立即就医。 第二种:面部受伤 一旦脸部发生烧伤或烫伤,要用大量干净的冷水冲洗创口,并用干净的毛巾或衣物擦净,马上就医。 第三种:手足受伤 如果是烧伤,处理方式和面部受伤相同。 如果受伤还伴有大出血情况,要先进行必要的止血程序。用毛巾或布条扎住出血部位靠近心脏的一端,并抬高受伤部位,并尽快带孩子就医。 03 热水、厨房等引起烫伤 2018年春节,江苏宿迁市一家医院收治了一位小病人,小朋友刚满2岁,因为被滚烫的菜汁烫伤了面部和颈部,被送进医院治疗。明明的妈妈当时在厨房盛饭,孩子不小心就把菜叶汤汁洒身上烫伤了。 生活中, 热锅、开了很久的电器、热水、刚加热过的餐具、蒸汽都可能会造成烫伤, 厨房更是孩子烫伤的高发地带。 正确做法: 在烫伤发生后,父母要第一时间确认严重程度。 如果是轻度红肿或起水疱,分别对应 i°烫伤 和 ii°烫伤, 第一步是立即远离热源,如果接触物还烫,应该去除会进一步导致烫伤的物品比如阴燃的物品,滚烫的衣物,和收紧受伤部位的首饰、皮带等(以为受伤部位会很快肿起来),但如果有皮肤粘连,不要硬除。 接下来是处理受伤部位: 冲: 清洁冷水冲洗20分钟 脱: 小心去除伤口表面的衣物 泡: 在冷水中持续浸泡10-30分钟 盖: 用干净的纱布、毛巾覆盖伤口并包扎固定 送: 送到医院接受进一步治疗 如果烫伤部位出现灰色、红褐色甚至变黑的情况,家长需要立即把孩子送往医院抢救。 此外,一些患者会用醋、老鼠油,甚至是面粉这类所谓的"民间偏方"来治疗烧、烫伤,医生表示这些都是不可取的,很容易造成损伤皮肤感染,严重的甚至还会导致皮肤二次受伤。 【衣】 01 衣物过紧 案例: 2012年曾有这样一则新闻,孩子父母发现,孩子既没有感冒生病,胃口也很好。但不知道为什么一直哭闹。在医院经过检查后才知道,原来孩子是被纸尿裤勒伤了。 纸尿裤上的松紧带,让宝宝 腰部下面的髂棘承受的压力增加, 宝宝皮肤骨骼都比较脆弱,很容易被勒伤。对于胖宝宝来说,这一点尤其需要注意。 太过狭小或紧致的衣服,不仅可能孩子呼吸困难,还会让儿童腹部的器官受到挤压。 对年龄较小的孩子而言,内脏正处在健全功能的关键期,外部过紧的束缚会影响生长发育。 同时,室内温度较高的情况下, 衣物过紧孩子不容易散热, 也可能会使孩子产生痱子、湿疹等皮肤病。 另外还要特别注意孩子的手指、脚趾有没有被线、头发丝缠住,导致局部缺血。婴幼儿不会说话,或者表述不清,只有靠照顾人多多留心。 正确做法: 父母要根据孩子的活动需求,选择合适尺码或略宽松的衣物。 其中,上衣可以比实际尺码略大一个尺码,孩子运动会更方便。裤子可以按照实际尺码来选择,宽松者为佳,运动裤、棉裤是首选,尽量不要穿牛仔裤。 另外为孩子选鞋时,也要一定选择正确的尺码,很多两三岁的孩子即使鞋子已经小了,因为语言表达能力有限,或者会因为脚步逐渐适应"难受",让脚趾蜷缩在鞋子里,造成不适和损伤。 孩子的袜子内部不要有线头,以免缠住脚趾。 02 配件尖锐配有长绳的卫衣外套,玩耍中引起窒息 △ 事发当时3岁幼童穿的是类似这样的连帽衫 案例: 一则新闻报道提及,一个3岁小男孩在玩滑梯时,衣服上的绳子扭结在一起勒住脖子,不幸窒息死亡。 孩子们在做游戏时,很可能互相拉扯衣物,帽绳类和丝巾类的装饰可能会让孩子不小心被勒住,引发意外事故。 正确做法: 不要给孩子选择有绳子或过多装饰物的衣服,围脖也比缠绕式的围巾更安全。 对于特别小的孩子,妈妈和宝宝衣服上的亮片、水钻、铆钉等装饰也要格外小心,这些能够抠下来的尖锐物品很容易被孩子误食,也有可能会在游戏时划破孩子的皮肤。 为大家盘点的 "衣"、"食"、"玩"、"行" 四个方面的安全雷区就到这里,也希望所有爸妈都能避开雷区,牢记这份"春节带娃安全指南",和家人度过一个平安快乐的春节! 本文授权转载自微信公众号"夏天的陈小舒",号主陈小舒是澳大利亚公卫博士,从事幼儿健康科研工作,她的公众号在幼儿营养和常见病护理等多个领域为0~5岁孩子的父母们带来权威、扎实的内容,推荐大家关注。


原文地址:第三十一讲 顺服在上有权柄的 罗十三1-7作者:海恩 第三十一讲 顺服在上有权柄的 罗十三1-7 经文:诗一四五10-13:145:10 耶 和 华 阿 , 你 一 切 所 造 的 , 都 要 称 谢 你 。 你 的 圣 民 也 要 称 颂 你 , 145:11 传 说 你 国 的 荣 耀 , 谈 论 你 的 大 能 , 145:12 好 叫 世 人 知 道 你 大 能 的 作 为 , 并 你 国 度 威 严 的 荣 耀 。 145:13 你 的 国 是 永 远 的 国 , 你 执 掌 的 权 柄 , 存 到 万 代 。 引言:以色列民族和阿拉伯民族的征战从来没有停止过,这两个民族是俩个亲弟兄的后代:以色列人是以撒的后代;阿拉伯人是以实玛利的后代。以撒和以实玛利是同父异母的弟兄,他们的父亲是亚伯拉罕。创十六1-16:16:1 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 不 给 他 生 儿 女 。 撒 莱 有 一 个 使 女 , 名 叫 夏 甲 , 是 埃 及 人 。 16:2 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 , 耶 和 华 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 , 或 者 我 可 以 因 她 得 孩 子 ( 得 孩 子 原 文 作 被 建 立 ) 。 亚 伯 兰 听 从 了 撒 莱 的 话 。 16:3 于 是 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 将 使 女 埃 及 人 夏 甲 给 了 丈 夫 为 妾 。 那 时 亚 伯 兰 在 迦 南 已 经 住 了 十 年 。 16:4 亚 伯 兰 与 夏 甲 同 房 , 夏 甲 就 怀 了 孕 。 她 见 自 己 有 孕 , 就 小 看 她 的 主 母 。 16:5 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 , 我 因 你 受 屈 。 我 将 我 的 使 女 放 在 你 怀 中 , 她 见 自 己 有 了 孕 , 就 小 看 我 。 愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 。 16:6 亚 伯 兰 对 撒 莱 说 , 使 女 在 你 手 下 , 你 可 以 随 意 待 她 。 撒 莱 苦 待 她 , 她 就 从 撒 莱 面 前 逃 走 了 。 16:7 耶 和 华 的 使 者 在 旷 野 书 珥 路 上 的 水 泉 旁 遇 见 她 , 16:8 对 她 说 , 撒 莱 的 使 女 夏 甲 , 你 从 哪 里 来 , 要 往 哪 里 去 。 夏 甲 说 , 我 从 我 的 主 母 撒 莱 面 前 逃 出 来 。 16:9 耶 和 华 的 使 者 对 她 说 , 你 回 到 你 主 母 那 里 , 服 在 她 手 下 。 16:10 又 说 , 我 必 使 你 的 后 裔 极 其 繁 多 , 甚 至 不 可 胜 数 。 16:11 并 说 , 你 如 今 怀 孕 要 生 一 个 儿 子 , 可 以 给 他 起 名 叫 以 实 玛 利 , 因 为 耶 和 华 听 见 了 你 的 苦 情 。 ( 以 实 玛 利 就 是 神 听 见 的 意 思 ) 16:12 他 为 人 必 像 野 驴 。 他 的 手 要 攻 打 人 , 人 的 手 也 要 攻 打 他 。 他 必 住 在 众 弟 兄 的 东 边 。 16:13 夏 甲 就 称 那 对 她 说 话 的 耶 和 华 为 『 看 顾 人 的 神 』 。 因 而 说 , 在 这 里 我 也 看 见 那 看 顾 我 的 么 。 16:14 所 以 这 井 名 叫 庇 耳 拉 海 莱 。 这 井 正 在 加 低 斯 和 巴 列 中 间 。 16:15 后 来 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 了 一 个 儿 子 。 亚 伯 兰 给 他 起 名 叫 以 实 玛 利 。 16:16 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 以 实 玛 利 的 时 候 , 亚 伯 兰 年 八 十 六 岁 。引用这个故事,是因为我想起了耶和华的使者对夏甲所说的话:你回到你主母那里,服在她手下。顺服是神给我们的命令,也是神给我们的恩典。接下来我们查考《罗马书》十三章1-7节的经文。 讲章大纲: 顺服在上有权柄的 罗十三1-7 一 抗拒掌权的,就是抗拒神的命 罗十三1-2;箴八15-16;何七8-16 二 只要行善,就可得神的称赞 罗十三3-4;彼前三8-17 三 凡人所当得的,就给他 罗十三5-7;太十七24-27 罗十三1-2:13:1 在 上 有 权 柄 的 , 人 人 当 顺 服 他 。 因 为 没 有 权 柄 不 是 出 于 神 的 。 凡 掌 权 的 都 是 神 所 命 的 。 13:2 所 以 抗 拒 掌 权 的 , 就 是 抗 拒 神 的 命 。 抗 拒 的 必 自 取 刑 罚 。"权柄"出自于神,没有权柄不是出于神的,在人世间,无论大权、小权,都是出于神,凡掌权的都是神所命的。神在世界上设立权柄,设立国家,是为着社会的正常运行,是为着让百姓得到好处,箴十四34:公义使邦国高举。当一个国家,或者一个国家的哪个朝代施行公义时,这个国家就能繁荣,长久;当一个国家,或者一个国家的哪个朝代违背了公义时,这个国家或者朝代就会颠覆,箴十六12:作 恶 为 王 所 憎 恶 。 因 国 位 是 靠 公 义 坚 立 。 神对掌权者的要求是:公义,神对百姓的要求是:顺服。神要百姓顺服掌权者,是为了百姓能平安稳妥地生活,这里也紧接着十二章来写,伸冤在主,主必报应。神要求百姓不可抗拒掌权的,因为抗拒掌权的,就是抗拒神的命令,抗拒的必自取刑罚。罗马书是写给罗马信徒来读的,不信主的人可能不会听主的命令,但已经信主的人当听从主的命令。不信主的人不知道世界上的权柄是从神而来,他们以为是靠自己的努力争取才得来的,所以现在有权的人,极力运用自己的权力行不合理的事,他们说:有权不用,过期作废。但是,当做官掌权者行神不合意的事情,太过张狂时,神就会把这权柄挪去,赐给合神心意的人,就如中国人的古语:顺天者昌,逆天者亡。箴八15-16:8:15 帝 王 藉 我 坐 国 位 。 君 王 藉 我 定 公 平 。 8:16 王 子 和 首 领 , 世 上 一 切 的 审 判 官 , 都 是 藉 我 掌 权 。 何七8-16:7:8 以 法 莲 与 列 邦 人 搀 杂 。 以 法 莲 是 没 有 翻 过 的 饼 。 7:9 外 邦 人 吞 吃 他 劳 力 得 来 的 , 他 却 不 知 道 , 头 发 斑 白 , 他 也 不 觉 得 。 7:10 以 色 列 的 骄 傲 当 面 见 证 自 己 , 虽 遭 遇 这 一 切 , 他 们 仍 不 归 向 耶 和 华 他 们 的 神 , 也 不 寻 求 他 。 7:11 以 法 莲 好 像 鸽 子 愚 蠢 无 知 。 他 们 求 告 埃 及 , 投 奔 亚 述 。 7:12 他 们 去 的 时 候 , 我 必 将 我 的 网 撒 在 他 们 身 上 , 我 要 打 下 他 们 , 如 同 空 中 的 鸟 。 我 必 按 他 们 会 众 所 听 见 的 惩 罚 他 们 。 7:13 他 们 因 离 弃 我 , 必 定 有 祸 , 因 违 背 我 , 必 被 毁 灭 。 我 虽 要 救 赎 他 们 , 他 们 却 向 我 说 谎 。 7:14 他 们 并 不 诚 心 哀 求 我 , 乃 在 床 上 呼 号 。 他 们 为 求 五 谷 新 酒 聚 集 , 仍 然 悖 逆 我 。 7:15 我 虽 教 导 他 们 , 坚 固 他 们 的 膀 臂 , 他 们 竟 图 谋 抗 拒 我 。 7:16 他 们 归 向 , 却 不 归 向 至 上 者 。 他 们 如 同 翻 背 的 弓 。 他 们 的 首 领 必 因 舌 头 的 狂 傲 倒 在 刀 下 , 这 在 埃 及 地 必 作 人 的 讥 笑 。以法莲是约瑟的儿子,以色列的孙子,那么以法莲人也是指以色列人。这里形容以法莲人是没有翻过的饼,没有翻过的饼的情况是:一面熟了,一面还生。人的观点也常是这样:从自己这面来说很有理,但从对面说就没理了。所以我们的古语说:想要公道,打个颠倒。做人不可像没有翻过的饼,总要翻来覆去的思想,不但要从自己出发来考虑,信靠了主的人,更当从神的一面来考虑,看自己作的是否符合神的心意。 以色列人的骄傲当面见证了自己的不是,虽然遭遇到:自己劳力得来的食物被人吞吃的事情,自己也渐渐的年龄大了,老了,以色列人却不知道,没感觉,他们像鸽子一样愚蠢无知,不归向耶和华他们的神,不寻求耶和华他们的神,却是求告埃及,投奔亚述(埃及,亚述都是当时的大国)。以色列人因为离奇了神,违背了神,他们必定有祸,必被毁灭。神虽然要救赎以色列人,但他们并不诚心哀求神,他们还向神说谎;神虽教导了以色列人,要坚固他们的膀臂,但以色列人竟图谋抗拒神。以色列人的故事写在圣经上,是作我们今天的人的鉴戒,我们知道了:抗拒掌权的,就是抗拒神的命。就当来学习顺服的功课,因为主耶稣来到世上,也是凡事顺服父神的旨意,为我们作了很好的顺服榜样,我们今天也当来顺服在上有权柄的。 罗十三3-4:13:3 作 官 的 原 不 是 叫 行 善 的 惧 怕 , 乃 是 叫 作 恶 的 惧 怕 。 你 愿 意 不 惧 怕 掌 权 的 么 。 你 只 要 行 善 , 就 可 得 他 的 称 赞 。 13:4 因 为 他 是 神 的 用 人 , 是 与 你 有 益 的 。 你 若 作 恶 , 却 当 惧 怕 。 因 为 他 不 是 空 空 的 佩 剑 。 他 是 神 的 用 人 , 是 伸 冤 的 , 刑 罚 那 作 恶 的 。神主地上设立作官的,原是要赏善罚恶。行善不但可以得到掌权者的称赞,更可以得到神都称赞,因为掌权者是神的用人,是与行善的百姓有益处的。百姓如果作恶,却当惧怕,因为掌权者不是空空的佩剑,掌权者是神的用人,是伸冤者,刑罚那作恶的人。这两节更阐明上两节,权柄是神设立的,神设立掌权者,是要他们赏善罚恶,所以:人若行善,就可以得到称赞;人若作恶,却当惧怕,因为作恶者必会受到刑罚。掌权者虽然主地上有权,但他们仍然是神的用人,既是用人,就当作主人所吩咐的事情。 彼前三8-17:3:8 总 而 言 之 , 你 们 都 要 同 心 , 彼 此 体 恤 , 相 爱 如 弟 兄 , 存 慈 怜 谦 卑 的 心 。 3:9 不 要 以 恶 报 恶 , 以 辱 骂 还 辱 骂 , 倒 要 祝 福 。 因 你 们 是 为 此 蒙 召 , 好 叫 你 们 承 受 福 气 。 3:10 因 为 经 上 说 , 人 若 爱 生 命 , 愿 享 美 福 , 须 要 禁 止 舌 头 不 出 恶 言 , 嘴 唇 不 说 诡 诈 的 话 。 3:11 也 要 离 恶 行 善 。 寻 求 和 睦 , 一 心 追 赶 。 3:12 因 为 主 的 眼 看 顾 义 人 , 主 的 耳 听 他 们 的 祈 祷 。 惟 有 行 恶 的 人 , 主 向 他 们 变 脸 。 3:13 你 们 若 是 热 心 行 善 , 有 谁 害 你 们 呢 。 3:14 你 们 就 是 为 义 受 苦 , 也 是 有 福 的 。 不 要 怕 人 的 威 吓 , 也 不 要 惊 慌 ( 的 威 吓 或 作 所 怕 的 ) 。 3:15 只 要 心 里 尊 主 基 督 为 圣 。 有 人 问 你 们 心 中 盼 望 的 缘 由 , 就 要 常 作 准 备 , 彼 前 03: 15) 以 温 柔 敬 畏 的 心 回 答 各 人 。 3:16 存 着 无 亏 的 良 心 , 叫 你 们 在 何 事 上 被 毁 谤 , 就 在 何 事 上 , 可 以 叫 那 诬 赖 你 们 在 基 督 里 有 好 品 行 的 人 , 自 觉 羞 愧 。 3:17 神 的 旨 意 若 叫 你 们 因 行 善 受 苦 , 总 强 如 因 行 恶 受 苦 。人如果能热心行善,有谁害行善的人呢?行善不能得救,只有信主才能得救,但人信主后,就当听从主的话来行善。就是不信主的人,也当行善,行善虽然不能得救,但行善能得到今生的好处。基督徒为基督受苦,是有福的,因有今生和来生的好处。行善是神的旨意,行善是神的心意,行善有时候也许会受苦,但因行善受苦总强如因行恶受苦,因行善受苦是肉身上受苦,心是喜乐的;因行恶受苦,不但心里充满了仇恨,嫉妒,凶杀,身体上的苦更是免不了的。所以我们要离恶行善,寻求和睦。不以恶报恶,不以辱骂还辱骂,要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈都话。无论什么时候,都要为人祝福,像主所说的那样,要爱我们的仇敌,为逼迫我们的人祷告。当我们这样作时,就可得神的称赞。 罗十三5-7:13:5 所 以 你 们 必 须 顺 服 , 不 但 是 因 为 刑 罚 , 也 是 因 为 良 心 。 13:6 你 们 纳 粮 , 也 为 这 缘 故 。 因 他 们 是 神 的 差 役 , 常 常 特 管 这 事 。 13:7 凡 人 所 当 得 的 , 就 给 他 。 当 得 粮 的 , 给 他 纳 粮 。 当 得 税 的 , 给 他 上 税 。 当 惧 怕 的 , 惧 怕 他 。 当 恭 敬 的 , 恭 敬 他 。人的顺服,出于两个原因:一是怕刑罚,不得不顺服;二是因为良心,是心甘情愿的顺服。我们顺服在上有权柄的,不但是因为怕政府的刑罚,也是因为良心,这良心是神在造我们的时候,放到我们心中去的,所以为神的缘故,我们要甘心乐意的顺服在上的权柄。 在上有权柄的,他们是神的差役,是神的用人,神设立他们来管理人间的秩序。这里的经文,给出了一个我们行事为人的原则:凡人所当得的,就给他。当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。这里虽然讲述了四件事:纳粮,上税,惧怕,恭敬。但有一个总原则,那就是:凡人所当得的,就给他。人在不同的年龄段,有着不同的身份。作孩子的时候,就当听从父母;作学生的时候,就当听从老师;工作的时候,当服从领导的安排。在家庭中,父母要爱孩子,孩子要尊敬父母;丈夫要爱妻子,妻子要顺服丈夫,帮助丈夫;各人不但要孝敬自己的父母,也要孝敬配偶的父母;弟兄姊妹中有长幼的区分,大的要爱护小的,小的要尊敬大的。神所造的世界,原本有着美好的次序,但因着人类犯罪的缘故,这次序遭到破坏,主耶稣来到世界,为人类的罪付上了自己的宝血,重新恢复那美好和谐的秩序,在"凡人所当得的,就给他"上,主也给我们作了美好的榜样。 太十七24-27:17:24 到 了 迦 百 农 , 有 收 丁 税 的 人 来 见 彼 得 说 , 你 们 的 先 生 不 纳 丁 税 么 。 ( 丁 税 约 有 半 块 钱 ) 17:25 彼 得 说 , 纳 。 他 进 了 屋 子 , 耶 稣 先 向 他 说 , 西 门 , 你 的 意 思 如 何 。 世 上 的 君 王 , 向 谁 征 收 关 税 丁 税 。 是 向 自 己 的 儿 子 呢 , 是 向 外 人 呢 。 17:26 彼 得 说 , 是 向 外 人 。 耶 稣 说 , 既 然 如 此 , 儿 子 就 可 以 免 税 了 。 17:27 但 恐 怕 触 犯 他 们 , ( 触 犯 原 文 作 绊 倒 ) 你 且 往 海 边 去 钓 鱼 , 把 先 钓 上 来 的 鱼 拿 起 来 , 开 了 他 的 口 , 必 得 一 块 钱 , 可 以 拿 去 给 他 们 , 作 你 我 的 税 银 。主虽然为神的儿子,而世上有权柄的仅仅是神的用人,主尚且缴纳税银,我们这些今天被神称为儿女的,就当按着主的教训来行。我引来五7-9节结束这一讲,5:7 基 督 在 肉 体 的 时 候 , 既 大 声 哀 哭 , 流 泪 祷 告 恳 求 那 能 救 他 免 死 的 主 , 就 因 他 的 虔 诚 , 蒙 了 应 允 。 5:8 他 虽 然 为 儿 子 , 还 是 因 所 受 的 苦 难 学 了 顺 从 。 5:9 他 既 得 以 完 全 , 就 为 凡 顺 从 他 的 人 , 成 了 永 远 得 救 的 根 源 。


为更好地为教师搭建学习、交流、借鉴、提高的平台,感受其他地区先进学校的办学氛围,学习他校教师先进的教育教学经验,拓展全校学科教师的视野,促进教师教学水平的进一步提高,同时进一步促进本校教师间的沟通交流,增强学校教师的向心力和凝聚力,无锡市东绛实验学校小学部于 10月13日和10月20日组织学校所有学科教师分批前往嘉兴濮院茅盾实验小学、南京瑞金北村小学进行参观交流活动。 在濮院茅盾实验小学的精心安排下,老师们按学科组到班级听课,切实感受茅盾实验小学的课堂氛围、教学理念及学生各方面的表现。 李芹老师执教的《童话创作》,从一幅幅充满趣味的图画入手,畅谈童话的特点,引领孩子们走进童话世界。李老师鼓励孩子们大胆想象,并以生动的点评为孩子们指出了写作中要改进的方向,真正让学生走进写作的新天地。 史欢萍老师的课以family为主题,通过kitty到alice家玩的场景,教学重点句型,并融合长相、能力喜好等内容进行拓展型交际。精美的课件、充满生活气息的照片以及史老师驾轻就熟的教学技能,让整堂课充满了温馨与爱。 朱敏明老师上课的主题是《i like me》。她将课堂与信息化的教学技术深度融合。班级优化大师作为课堂评价机制贯穿始终,en5课件的灵活,手机激萌拍照软件的有趣,加上孩子们现场生动的表演,整堂课集智慧、幽默、有趣、生动于一体。 茅盾实验小学的杨建伟校长作了关于学校校园文化的整体规划、学校育人理念、课程建设等方面的介绍,重点畅谈了在核心素养指引下的全人教育课程体系,让老师们啧啧赞叹。 在瑞金北村小学的校园中,大家充分感受到了"助学课堂"的魅力! 夏文月老师以"助学单"的形式向大家展示了一节别具匠心的计算课《小数加减法》。学生思维活跃,质疑、争辩、补充...学生在师生、生生多维互动中真正成为了课堂的主人,实现师生的共同成长。 唐振娟老师执教的《村居》是一堂融合了多门学科的综合性音乐课。整堂课的设计体现了新课程的理念,发挥学生的主体性。更重要的是在教学中,教师始终注意运用愉快的教学方法,结合古代的"抛蹴鞠""放纸鸢"等游戏,充分调动学生学习的主动性,使学生以愉快、饱满的情绪参与学习过程,教学效果突出。 随后,瑞金北村小学沈科校长进行了题为《助学课堂:让教学充满生长的力量》的讲座,让与会老师进一步了解了"助学课堂"的核心:转变理念,把课堂转变为"学堂",把教师从繁琐的讲解中解放出来,把学生推到前台,让质疑、争辩、补充、修正等充盈其间,实现教育 价值本位的转移。 心得交流 外出参观学习活动结束了,但老师们的思考从未停止。10月26日下午,东绛实验学校小学部的全体教师齐聚廷弼堂,开展以"且学且思且成长"为主题的学习心得交流会。 首先,谈学斐、陈月晴、钱丰燕三位老师就"课堂教学"深入浅出地阐述了自己参观学习的心得体会。接着,孙晔老师在学习茅盾实验小学全人教育课程体系的基础上,结合学校"廷弼农耕文化园"的规划,畅谈了"特色课程培养个性学生"的个人思考;张闵老师就"学校文化""班级文化"论述了自己独到的见解;赵红老师则对瑞金北村小学的"助学课堂"作了进一步的探究。最后,盛征书记作重要讲话,为本次活动画上了一个圆满的句号。 在学习中交流,在交流中成长,活动不仅让老师们拓宽了视野,点燃了思维的火花;同时也增加了教师间的相互了解,感受到学校这个大家庭的和睦、温馨和美好。且学且思且成长,东绛实验学校的教师们将一起行走在专业发展的道路上!


"校董"的特权不是行政特权,而是一种经济资源特权,通过经济资源获得某种诉求。 高校进行财务公开,不怕高校通过校董来收钱,就怕躲在台下秘密交易,必须知道钱去哪了。 让大学老师参与到招生中来,既能有效监督,对招生权进行分权和制衡,利于选拔合适的学生。 访谈嘉宾:顾海兵(知名经济学家、中国人民大学教授、博士生导师、校务委员) 校董"点招"非当下招生潜规则的主流 1、新京报:高考刚刚结束,马上就是招生季,关于"校董"特权的新闻出来后,很多人都把矛头对准了"校董",你怎么看? 顾海兵:更多人的情绪,其实是对准高考招生环节中存在的不公平现象。这种心情可以理解,但是我对"公平"的定义有一些不同的看法,什么才是公平?公平绝不是搞平均主义,不存在绝对的公平。 2、新京报:你的意思是这种现象很正常? 顾海兵:以"校董"制度为例,这本身也是从国外大学那里借鉴过来的,在国外,很多校董是捐赠人,学校给予一定的照顾也正常。因为大学本身需要社会的捐赠,把学校办得更好,换句话说,通过这个办法向富人的孩子多收费,从而可以多收一些穷人的孩子来上学。所以,也许"校董"的招生特权,在小范围内看不是很公平,但更大的层面看,反倒是有利于保证教育的公平性。 3、新京报:校董"点招"问题,在整个招生工作中占多大比例? 顾海兵:据我所知,这个问题虽然有一定代表性,但并不是特别突出,并非当下招生潜规则的主流。大致原因有二,一个是相对于招生总数来说,涉及人数毕竟有限,二来也和"校董"的人员构成有关。 4、新京报:一般来说,当上"校董"的都是哪些人? 顾海兵:以民办学校为例,根据有关规定,学校理事会或者董事会由举办者或者其代表、校长、教职工代表等人员组成。其中三分之一以上的理事或者董事应当具有五年以上教育教学经验。但实际上,具体构成要更多元一些。 "校董"的特权是一种经济资源特权 5、新京报:"校董"的构成和招生潜规则之间的关系大吗? 顾海兵:就拿媒体报道出的企业家案例来说,客观上讲,直接通过捐赠当上校董的企业家,在校董中的比例,因学校不同而差异较大。名校对校董要相对规范一些,一般院校可能因资金问题让步较大。反过来说,当上名校校董的企业家可能更在乎声名和影响,而当上一般院校校董的企业家更在乎实际回报。当然,这个只能算是一般规律,不好对号入座。 6、新京报:"校董"的特权主要指什么? 顾海兵:"校董"的特权和平常大家说的"特权"还不太一样,不是行政特权,而是一种经济资源特权,通过经济资源获得某种诉求。 7、新京报:问题是,同样是"校董",在国内却备受诟病,为什么? 顾海兵:这就涉及另一个层面的问题。一方面,校董"点招"的钱去哪了?这个需要有关高校进行财务公开,不怕高校通过校董来收钱,就怕躲在台下秘密交易,必须知道钱去哪了。另一方面,有没有把这些"点招"的名额划入到高校的招生程序中,这些可以作为招生途径的一部分,但是绝不能是没有原则的"交易"。 人大可对教育管理部门监督和质询 8、新京报:你刚才也提到"校董""点招",从宏观看有利于促进教育公平的问题,可是为何看不到? 顾海兵:从经济学角度看,这就是要进行资源合理配置的问题,要从宏观上看问题。大学拿到更多的钱,才有能力解决更多的穷人上学问题。但是有能力之后,还要有制度来进行规划和安排。 9、新京报:像"校董"特权问题,和最近的招生腐败问题,实质是什么? 顾海兵:我认为从本质上看,是有没有真正尊重教育和学生的权利。 完全可以让大学老师参与到招生体制中来,既能有效监督,对招生权进行分权和制衡,也有利于选拔合适的学生。 10、新京报:有没有更现实的路径,来杜绝那些招生中的潜规则? 顾海兵:那就要发挥各级人大的作用。高考改革,和高校招生,不管是重要性还是问题的严重性,都需要人大的介入,通过对教育管理部门的监督和质询,来规范高考和招生。


. 糖尿病人的饮食禁忌? 糖尿病病人的饮食禁忌 忌食:白糖、红塘、葡萄糖及糖制甜食,如果糖、糕点、果酱、蜂蜜、蜜饯、冰激凌... 糖尿病人主餐外的饮食选择: 糖尿病人除有计划地安排每日的热卡、三大营养素摄入外,还应注意主餐外的 糖尿病饮食禁忌谁知道 糖尿病人的饮食禁忌?糖尿病饮食禁忌_ 2006年9月26日 1什么应该多吃点? 2什么应该少吃点? 3什么不吃? 先谢谢了! 糖尿病病人的饮食禁忌忌食:白糖、红塘、葡萄糖及糖制甜食,如果糖、糕点、果酱、蜂蜜、 糖 有什么食品可以治糖尿病?苦瓜行吗? 糖尿病人的饮食原则 1.保持饮食平衡。对人体所需营养素种类要求齐全,比例合适,数量应足,且乐于接受... 糖尿病人的饮食禁忌 中医认为消渴病者其所慎者有三,一饮酒,二房事,三咸食,能慎此者,虽不服药自可无 糖尿病吃什么水果蔬菜好 ·糖尿病人饮食习惯 ·糖尿病患者饮食禁忌 ·糖尿病人应饮食什么 ·二型糖尿病饮食 ·妊娠糖尿病饮食 ·糖尿病与饮食 ·糖尿病饮食注意 ·糖尿病饮食禁忌 ·糖尿病饮食治疗规则 ·糖尿病饮食疗法 果糖浆(fr ctose syr p) 糖尿病人可以食用吗? 糖尿病人各种饮食禁忌,绝大多数是误区。 关键在于控制24小时总热量和如何合理分配热量。 所以 无论是单糖和双糖,合理少量应用是安全的。 糖尿病患者吃什么食物好? 八、糖尿病患者饮食禁忌 (一)饮酒问题:由于饮酒可给糖尿病人带来四大危害:1)饮酒干扰体内糖、脂、... 所以,糖尿病人最好在节日期间不饮酒。 (二)面对丰盛菜肴吃什么? 糖尿病人应选少油少盐且清淡的食品。 糖尿病最严重是什么后果 能治断根吗 糖尿病人饮食禁忌 1、不适宜吃精粮;动物内脏、蟹黄、鱼卵、鸡皮、猪皮、猪肠;花生、瓜子、核桃、松子、甘蔗、水果、土豆、芋头、 甘薯、藕、淀粉、荸荠等。 2、烹饪方式最好是清炖、水煮,凉拌等,不可太咸 糖尿病人可以吃茄子吗? 可以吃的,茄子含糖量低,适合糖尿病人食用。 糖尿病病人的饮食禁忌 忌食:白糖、红塘、葡萄糖及糖制甜食,如果糖、糕点、果酱、蜂蜜、蜜饯、冰激凌等。 少食:土豆、山药、芋头、藕、洋葱、胡萝卜、猪 糖尿病人可以喝特仑苏吗 糖尿病人应在规定热量范围内做到主食粗细搭配,副食荤素搭配,不挑食,不偏食。含糖量高的食品不吃,含脂... 饮食禁忌: 忌食:白糖、红糖、葡萄糖及糖制甜食,如果糖、糕点、果酱、蜂蜜、蜜饯、冰激凌等。 糖尿病眼底出血如何治疗?急! 例如比较轻的ⅱ型糖尿病人应用过量优降糖等造成低血糖;ⅰ型糖尿病人过量用胰岛素造成低血糖;因食少或腹泻而致摄入量减少,但同时用药不减少造成低血糖。


原文地址:曾国藩与石钟山作者:秦华南 早在1997年春,香港孔教学院院长汤恩佳先生在《人民日报·海外版》记者林薇小姐的陪同下,应邀来鄱阳湖口旅游观光。汤先生游览了石钟山、鞋山之后,主动提出捐资人民币27万元,为石钟山铸造一尊曾国藩铜像。 同年10月,一尊高3米许,约一吨重的铜质曾国藩立像在山东潍坊铸成,11月运抵石钟山。 1998年夏,石钟山昭忠祠前新辟一个小广场,铺上花冈岩碎石片,并装饰了马踏飞燕、梅兰竹菊等几个浅红色圆形图案。曾国藩铜像就立在广场后沿,背正对昭忠祠大门。基座约2米高,镶深黑色大理石。"曾国藩像"四字,乃汤恩佳先生亲题。曾国藩铜像面对江湖,视野开阔。 2000年夏,曾国藩铜像移至上谕亭前的平台上。 每次当我信步走到曾国藩铜像前,仰望着他那庄严坚毅的神情,心中就会涌起翩翩思绪。 汤恩佳先生在游览石钟山时,有人曾向他建议,请他捐一尊苏轼铜像。因为苏轼写了一篇冠绝群芳的《石钟山记》。而汤先生还是选择了曾国藩。作为以宣扬孔子学说为己任的香港孔教学院的院长,汤先生一定有他的道理。 我们来看看曾国藩到底与孔教有什么渊源。 孔子是我国春秋末期的思想家、政治家、教育家,是儒家的创始者。其学说内容主要是"祖述尧舜,宪章文武",崇尚"礼乐"和"仁义",提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道。自汉朝以后,孔子学说成为两千多年封建文化的正统,影响极大。 曾国藩崇奉程朱理学,而程朱理学兼取佛道,集孔子学说之大成。曾国藩以之作为湘军的精神支柱,其门徒如罗泽南、李续宾、杨载福、彭玉麟等,都是湘军悍将。 曾国藩1811年生于湖南湘乡一个地主家庭。太平天国革命爆发后,他已经官至侍郎。初入翰林时,他就与大学士倭仁、太常侍卿唐鉴、徽宁道何桂珍等讲研程朱之学,克己省身,矢志报国。 1853年初,曾国藩正在家为母守制,奉命督办湖南团练。他以湘乡知县朱荪诒、豪绅罗泽南、王鑫所办的团练为基础扩建成湘军。他以同乡、同学、亲友、师生等封建关系拢络上下,以封建的纲常伦理道德麻痹士兵,把湘军训练成一支凶悍的武装。这支军队的士兵,以营官自招为原则,每营500人,全营只服从营官一人,他人不能调动。全军只服从曾国藩一人。因此,湘军的私属性很强。 1854年2月,曾国藩把由他一手组建起来的水陆湘军开赴对抗太平军的战场。7月间,岳州被湘军攻破,太平军退出湖南。8月间,湘军攻陷武汉,太平军的战船和兵力损失很大。湘军三路进兵,从武汉沿江东下。9月,杨载福、彭玉麟等率领战船攻破蕲州。陆军攻克大冶、阳新。10月,罗泽南于半壁山大破太平军。杨载福、彭玉麟督水师攻断田家镇横江铁索,11月进入江西,在湖口石钟山下与太平军相拒。 曾国藩没有想到,他所面对的太平军,是一支无比坚韧、敢打敢拼、不怕牺牲的军队。正当他在胜利的号角声中得意地叫嚷要"直捣金陵"的时候,太平军悄然在湖口设立了强有力的指挥部,从安徽调来援军进驻九江、湖口等附近的据点,决定集中兵力打击湘军,给一点颜色曾国藩看看。 太平军在石钟山与对岸梅家洲之间设有坚固的水卡,水卡西岸,留一隘口。这是有意网开一面,让湘军水师舢板、水划冲进去。果然,急于进攻的湘军水师有一百多条舢板、小船被诱入湖内。太平军马上堵住水卡,把湘军水师截成内湖和外江两部分。 1855年2月11日夜里,太平军出其不意发起猛攻。喷筒火弹齐发,烧毁湘军水师战船百余艘。太平军战士冲上曾国藩座船,杀死他的管驾、监印等官,尽获其文牍。曾国藩"呼救无从",又投水自尽。幸又被部下救起,乘小船逃到罗泽南军营。至此,曾国藩沿江东下的攻势被瓦解,迅速占领江西的计划也落空了。曾国藩远望着石钟山上太平军迎风飘扬的战旗,只是顿足长叹。 曾国藩困居鄱阳湖中,"兵单将寡,寸心焦灼",常常"绕屋彷徨"。虽然时而指挥水师、陆师向据守湖口石钟山、梅家洲等处的太平军发动一些进攻,但都是小打小闹,不是无功而返,就是败退而还。完全不能对太平军构成威协。 曾国藩想,"行军之道,择将为先。得一将则全军振兴,失一将则士气消沮"。于是,连连向远在湖北作战的彭玉麟发出催调函牍,命他从速前来。彭玉麟多次接到曾国藩催调函,8月从湖北动身,因沿途到处是太平军,只得间关微服,绕道徒步千里,于12月到达曾国藩鄱阳湖口青山军营。曾国藩一见彭玉麟,大喜,立即派他统领水师赶赴临江扼剿。 随着太平天国在军事上的节节胜利,西起武汉,东到镇江,根据地已连成一片。以长江为大动脉,东西畅通,南北呼应,各个战场捷报频传。然而,就在这一派大好的形势下,太平天国领导集团内部的矛盾,演变成了一场血腥的大屠杀,史称"杨韦事件"。 曾国藩怎么也没想到,在他坐困待毙之时,事情居然戏剧性地发生了如此的转机。他兴高采烈地说:"大难计日可平"。曾国藩多年来第一次这么高兴,他利用这个意外的机会,向太平军发起了疯狂的反扑。他制定三步走的计划:第一步先取武汉、九江和湖北;第二步攻占安庆;第三步从长江上下游夹攻南京。攻取石钟山自然在他的第一步计划中,而且是当务之急。 这时,清朝政府内部当权的满洲贵族,却担心湘军势力过于膨胀,不利于他们的统治,对湘军首领曾国藩的军权、政权和财权,都处处加以限制。1857年春,曾国藩见机借口父丧要求回乡守制,清政府不置可否。就这样曾国藩回湖南湘乡老家住了一年之久。也就是在这一年,湘军攻克了湖口、九江等重要城镇。曾国藩虽然闲呆在家,但"江西军务刻不去怀"。他在复李元度信中说:"其所自愧憾者,上无以报圣主优容器使之恩,下无以答诸君患难相从之义。常念足下与雪芹(彭玉麟)皆有极不忘者。前年困守江西,贼氛环逼,雪芹芒鞋徒步千里赴援,足下力支东路,隐然巨镇。鄙人读《礼》家居,回首往事,眷眷于辛苦相从之将士,尤眷眷于足下与雪芹二人"。 1857年9月8日,李续宾、杨载福、彭玉麟等水陆会合,发动了对湖口石钟山和对岸梅家洲的进攻,一举夺取了石钟山和湖口县城。彭玉麟后来回顾湖口之战时说:湘军"血战两昼夜,九月九日破梅家洲伪城,燔石钟山贼巢,赭其崖。获贼战舰八十九,巨炮千二百有三,殪悍贼万余,攻克湖口"。 曾国藩得到攻克湖口的消息,无比兴奋。他高度评价说:"是役合水陆之师,扫积年踞险负固之窟,通外江内湖之路。而浔城岌岌,孤绝无援。不独江西之门户可保,而东南大局可图"。并特别指出:"此次奇兵制胜,洵属非常战绩"。 1858年7月,在家守制闲居的曾国藩奉命援浙。12日抵达湖口。这时,彭玉麟等正筹备在石钟山上建造昭忠祠,祀楚军水师之死事者肖捷三以及弁勇凡三千余人。15日,曾国藩登山致祭,并赏外江内湖水勇2200余贯钱。曾国藩就石钟山建昭忠祠一事具疏上奏。8月疏入,咸丰帝准奏。谕曰:"内阁曾国藩等奏,湖口、九江建立祠宇,请饬地方官春秋致祭一折,著照所请。所有江西湖口石钟山上建立水师昭忠祠,九江府城建立塔齐布祠,现在将次工竣,即著各该地方官照各府昭忠祠之例,春秋致祭,以褒忠节"。 彭玉麟立即在石钟山东北角的悬崖之上拓一平地,建造上谕亭。亭中央立一近丈余高的大石碑,碑的四周镶有雕龙的花冈石。碑正面刻上谕,背面刻上谕亭三个大字。上谕及上谕亭三字都是曾国藩亲书。 曾国藩又奏:"湖口县滨临大江,地当险要。上通楚北,下达皖南,为七省之通衢,实三江之门户。前因逆氛占据日久,蹂躏不堪,城垣被毁无存。若不赶紧修筑,则保障无资,守御亦难足恃"。 1859年4月,兴修湖口城垣。自下石钟山至上石钟山虹桥港,拓包月台山。奠基垒石,并添建炮台。铁屏山、金山、龚开岭、城德岭均属城内。 6月,曾国藩接到统兵防蜀的命令。7月15日,曾国藩从南昌登舟启行,李瀚章、李鸿章随从。19日抵达湖口,彭玉麟设馆石钟山。杨载福从黄石矶来会。 曾国藩留湖口十余日。这时,石钟山昭忠祠已经竣工,并建好了祠东边的浣香别墅和祠西边的观音阁、魁星楼及坡仙楼。曾国藩下榻浣香别墅后栋芸芍斋,时常"凭高望远,吐纳万景"。觉得石钟山"一草一石,焕然增新"。曾国藩应彭玉麟等之请,作《石钟山楚军水师昭忠祠记》,并且手书。文中,曾国藩高度评价了楚军水师屡蹶屡奋,终夺湖口一关的惊世之举。当他欣赏着山色湖光、名花异卉、楼阁亭台,想起"战争之际,炮震肉飞,血瀑石壁,士饥将困,窘若拘囚,群疑众侮,积泪涨江,以求夺此一关而不可得"的困苦情景,由衷地感叹道:"时乎安乐,虽贤者不能作无事之颦蹙;时乎困苦,虽达者不能作违众之欢欣。人心之喜戚,夫岂不以境哉?" 曾国藩为昭忠祠作联一幅:"巨石咽江声,长鸣今古英雄恨;崇祠彰战绩,永奠湖湘子弟魂"。 彭玉麟也作《石钟山楚军水师昭忠祠记》,并且手书。曾、彭《昭忠祠记》碑刻现镶嵌于昭忠祠前院两边壁间,保存尚好。 彭玉麟、杨载福等陪曾国藩泛小舟游于石钟山绝壁之下,带着石钟山定名之谜,进行实地考察。曾国藩在日记中写道:"棹小舟至钟山下,寻石洞。入可数十丈,仍由东大石下出。大石,即东坡所称可坐百人者也。余曰:石钟山者,山中空,形如钟。东坡叹李渤之陋,不知坡亦陋也"。他又翻阅苏东坡《石钟山记》,并写下了读后感:"上钟岩与下钟岩,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。乃知钟山以形言之,非以声言之。郦氏、苏氏所言,皆非事实也" 此后,曾国藩可能再也没有来过石钟山。然而,正是因为他这观点鲜明的寥寥数语,使他也卷入了石钟山定名之争的千古悬案。他认为石钟山以形定名,是鼎鼎有名的一家之言。


五四运动是一场学生运动,北洋政府默许和暗中鼓励,中国在外交上取得了成功, 拒绝接受巴黎和会结果。五四运动基础是清朝末年以来教育改革,全国有了上千万受了 现代教育的大中学生。清末之时,北京高等教育并不是很突出,民国开始之后,北京开 始集聚了全国最多现代大学和大学生,这一代人与以前民间活动参加者很不一样。 第一次鸦片战争中,林则徐发动士绅组织乡勇抵抗英国入侵。第二次鸦片战争爆发, 也与士绅抵制欧洲人在中国定居和传教有关,咸丰继位之后,清朝政府比较响应绅士的 诉求,转而与欧洲人采取敌对态度。 义和团运动,清朝政府公开支持,对抗西方和日本人。 到了民国,21条签订之后,民间发生大规模抗议,是五四运动的先声。五四运动 之后,在政府的力量之外,民间发育和出现了其他力量,逐步壮大。总之,历次重大事 件反应着统治者和民间力量的互动,民间力量从传统的绅士和农民到新生的青年知识分 子革命家。 从鸦片战争到五四运动是一个转折,传统的力量终于退出了历史舞台,北洋政府任 期最长的总统都是前清高级官员,徐世昌还是前朝翰林。新一代是受过清末以来现代教 育的人,和旧统治阶级关系比较远,因此走的不是改良而是革命。国民党与旧力量关系 密切,革命性不是很强,与新一代比较疏远。 五四运动是新文化运动,五四之后是现代白话文时代,年青一代受旧传统影响就小了 很多,以西方科学体系代替中国传统经史子集体系,新一代是受现代思想教育出来,与 旧力量更加隔膜,国民党强调传统儒家思想就不符合年青一代的理想。 国民党是城市党,国民党很多出身于绅士阶级。中国在清末形成了沿海和通商口 岸城市与农村的二元经济,农村和内地经济日益衰败,中国绅士阶级已经搬到城市, 与农民阶级关系也比较疏远。国民党基础主要是在自己的军事力量上,政治基础薄弱。 在1927年后,财政基础与北洋一样,主要是沿海海关税,而传统土地税由地方控制 ,国民党难以渗透。经济基础还是沿海部份现代经济-半殖民地出口和服务经济和国有 企业。 中国共产党在农村的根据地不断扩大,中国共产党则有效领导了青年一代和农民。蒋 经国是五四一代的人,为了争夺年青一代,组织三民主义青年团和训练青年军,青年军 战斗精神是非常强的。 国共双方力量各有特点,国民党开始占优,但是五四一代打败了旧时代的人,五四 一代一直领导两岸到90年代。


《依恋》by s san goldberg 转载﹣﹣﹣ 依恋理论从孩子的角度看亲子联系:孩子如何感觉安全的和可靠的?他对外界的信任程度?对这些问题的答案可以影响他一生对世界的观点。在相应领域的研究表明,孩子的安全意识和安全感对于情感和社会福祉与对于实际的人身安全福祉是一样重要的。 由6个部分组成的依恋模式,贯穿孩子一生依恋的含意,以及依恋的各种影响。 依恋第一部分:关系的舞蹈 这是依恋概念多部分系列的第一个特点,由已故的s san goldberg撰写。虽然发表是在2004年至2005年期间,这6个部分组成的系列已经被diane benoit和她的同事sheri madigan更新和重新审阅,diane benoit也是国际公认的依恋领域的研究员。 作为父母,我们要保护我们的孩子免受伤害。在我们作为保护者的作用里,我们很容易想到的往往是提供食物,保暖,和保护我们的孩子免受疾病和危险。 但是,如果我们从孩子的角度来考虑安全会怎么样呢?在对感知的威胁的反应中,不安的婴儿或孩子将会自然地表达他对于舒适和安全的需要。照顾者对此信号的响应方式影响到孩子关于他的世界的可预见性和安全性。随着时间的推移,孩子知道是否可以依靠一个照顾者来提供舒适和安全。这反过来,又影响了他们的期待,这个世界到底将是安全的还是危险的。 依恋领域的研究表明,一个孩子的安全感对情感和社会意义来说的重要程度,与对身体健康来说的重要程度是一样的。保护意识的发展与婴儿-照顾者的关系直接相关。在过去的4个年代里的试验性研究已经证实,我们对早期的关系的至关重要性的直觉,以及照顾者的作为依恋对象的作用,可能成为儿童未来的社会福利和情感健康中的一个或多个因素。 依恋与结合 人们往往对结合的概念更熟悉,但对依恋的概念就没有那么熟悉。事实上,两者是完全不同的。结合一词主要是指在照顾者和他的孩子之间形成的情感纽带,最初是在出生和分娩的时候。相比之下,依恋理论则侧重于孩子对照顾者的感情。 何为依恋? 婴儿需要一个称作"依恋对象"的特殊的人,使他们感觉安全有保障。这对于形成他们将来与人相处的方式至关重要。 依恋包括婴儿-照顾者关系中的两个组成部分:婴儿对于保护和舒适的需要,以及照顾者及时提供适当的照顾,作为对这些需要的反应。 婴儿情绪受到困扰,身体受到伤害,或患病时,依恋行为发生。作为对于安全受到威胁的反应,一个婴儿会停止其活动,并寻求与照顾者的密切接触。依恋行为还包括与身边的照顾者保持接触的努力,例如,依隈在照顾者的身边,或坐在他们的腿上,以及任何其他需要安慰的信号,如啼哭。 把依恋的过程想象成一种婴儿和照顾者之间的舞蹈。换句话说,依恋并不是完全取决于一个照顾者对于婴儿的行为。婴儿如何发出信号和如何对照顾者做出响应,也是这个过程里面的关键的组成部分。照顾者以其特定的方式对婴儿的信号做出响应,这种响应继而又由婴儿解释。根据该照顾者反应的性质,婴儿修改他或她的行为。这样,婴儿很早就学会了如何管理忧伤,或根据照顾者的反应,调节他或她的情绪。 因此,在这个复杂的舞蹈过程中发展出不同的依恋模式。基于在很长一段时间里照顾者的反应,婴儿学习期待从他们的照顾者那里得到某些答复。到了满一岁的时候,婴儿的期望或与照顾者关系的内部工作模式就建立起来了,并可能难以改变。 依恋理论的起源 依恋理论有几个来源的起源。在20世纪40年代,发现孤儿院养大的儿童表现出不寻常的社会和情感行为。其他的研究人员观察大自然中的和实验室里的动物的行为。许多动物对在其出生后不久的关键时期所接触的人或物表现出优惠的行为。由代理母亲抚养的婴儿猴子,用瓶子提供牛奶,盖上毛圈织物使自己舒适,与毛圈织物的代用品一起的时间很多,显示出愉快的触觉-喜爱-超过了对食物的喜爱。尽管所有的猴子在以后的发展过程中都显示了不正常的社会行为,那些使用铁丝网代用品的猴子的情况每况愈下。 这些研究和观察形成了后来的依恋理论的基础。john bowlby,一名英国儿童精神病学家,是第一个提出正式的依恋理论的人。mary ainsworth 扩展和证实了bowlby在这一领域对现场的和实验室环境中的婴儿-照顾者之间互动的观察的想法。 依恋模式 ainsworth开发的 陌生情景范例 ,是一个实验室采用的方法,用来衡量照顾者和儿童之间依恋的质量。这个程序涉及婴儿或幼儿与其照顾者或友好的陌生人之间的几个分离和团聚。婴儿在与照顾者团聚时的行为方式是依恋质量的主要指标。 从这个简单但功能强大的自然实验中,ainsworth确定了三种一般的依恋模式: 安全型包括在与照顾者团聚时,婴儿方面的积极的响应。大多数的婴儿属于这一类。 在此相反,有不安全-回避型依恋关系的婴儿,似乎对照顾者的缺席没有感到不安,在与照顾者团聚时,往往冷落他们。 反抗型依恋模式的特点是,婴儿在与照顾者分开时感到不安,婴儿不愿探索他或她的环境,即使父母在场。有不安全-反抗型依恋模式的婴儿,对照顾者尝试安慰他们的行为没有响应 第四类是后来增加的,是指婴儿似乎对分开或团聚均没有应对策略。这些婴儿被认为与其照顾者有紊乱型的依恋关系。 一个总在孩子身边,对婴儿的信号敏感,有反应,并接受婴儿的不安的照顾者,通常有安全依恋的孩子。有不安全依恋的照顾者,对孩子的痛苦以及需要安慰和保护的迹象往往不够响应。这些照顾者不能在身体方面,心理方面或在情绪上给孩子以支持,或往往有不够敏感的、或不可预测的养育风格。 响应婴儿的小窍门 当婴儿受伤、生病或不安时,您可以对他作出多种响应。如果您现在以使婴儿感觉安全保险的方式对他作出响应,将会使他相信有人在支持他。 当一名照顾者未能对需要安慰的婴儿做出适当的回应时,这并不一定是照顾者的过错。在有些情况下,因为照顾者有他们自己的悲伤或需要,而没有能力对他的婴儿的需要显示出敏感性,其他的照顾者则根本无法懂得他们的婴儿的信号,从而出现应对不当。 这四个主要的婴儿-照顾者依恋模式,已经被证明是独立于一个婴儿的气质而存在的。换句话说,依恋模式关注的是婴儿和照顾者之间的关系,而不是任何一方的性格。 健康依恋的形成 研究已经表明,许多照顾者似乎本能地知道 - 经常在孩子的身边,对婴儿的信号敏感和接受,有助于促进健康的依恋。以下是照顾者要考虑的一般性的战略,当对他们的婴儿的不安或需要安慰和保护的信号作出回应时: 要注意。了解和识别你的婴儿不安的迹象。 作出响应。让你的孩子知道你知晓他或她的痛苦,并作出妥善的反应。 保持一致。对你的孩子被安慰的需要作出一致的和可预见的回应,能使一个儿童建立安全感。 接受。接受,而不是判断,或给孩子的情感不安和不适打折扣。 提供安慰。宽抚和安慰你的孩子,作为对其不安的回应。 依恋模式在婴儿-照顾者关系中发展,以满足婴儿的非常强大的和基本的舒适和安全的需要。照顾者如何对他们的婴儿的不安做出回应,将对婴儿的情感和社会发展,未来的关系,甚至未来的养育方式产生持久的影响。作为婴儿的父母和照顾者,非常重要的是我们必须意识到我们在这个复杂的舞蹈中所起的重要作用,因为我们帮助我们的孩子建立起健康的对于社会和情感的安全感。


花鸟画作为中国传统三大画科之一,实际上描绘的对象不仅是字面意思上的花、鸟,还有各类动植物,比如禽兽、草虫、蔬果等。而花鸟画中,画法又有工笔、写意、兼工带写三种表现形式。很久以前,是一个没有照相机、铅笔的时代。画家为了能够细腻刻画出动植物的神态,也经常去大自然界采风、吸取灵感。但是,当时的条件,无法做到一手背着宣纸、一手拿着颜料跑到森林中。你懂得,当时人们还得磨墨制作墨水,而五彩斑斓的矿物植物颜料,制作过程也不轻松。所以,古时候画家"采风",是要求带着脑子去一遍又一遍印刻事物的神态,再透过记忆执笔描绘。即使条件艰苦,我们却依旧能看到很多画家的作品惟妙惟肖。那么,这些大师为了能画好传神的花鸟画,到底做了哪些疯狂举动呢?说到这里,中国华人美术家协会理事&花鸟画家方力伟,跟萃花聊了聊,他眼中那些努力非凡的艺术大咖们,都做了哪些"反人类正常生活"的事迹。首先要分享给大家的故事,是关于世界上最会搞艺术的皇帝-宋徽宗。虽然他政绩有点拖后腿,但是,毋庸置疑,他在中国艺术史上的成就与影响,是大神级人物。△ 北宋 宋徽宗(赵佶)当年,宋徽宗为了给自己营造强大的艺术主力军,特别开设"中国皇家艺术画院",画学专业分:道佛、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等科目,教授《说文解字》、《尔雅》、《方言》、《释名》等课程。想想,如今谁又有多少实力,开一个皇家艺术院校呢?据传,宋徽宗本人还经常亲临画院指导,经常以古人诗句命题画画考试,诸如"竹锁桥边卖酒家"、"踏花归去马蹄香"等等。宋徽宗审美有多高,萃花之前也给大家讲过,而且他本人也属于书画一流的大师,开创了个人专利-瘦金体,花鸟画创作也是独领风骚数千年。


脂肪瘤 (lipoma)是一种常见的软组织良性肿瘤,由成熟脂肪细胞构成,可发生于身体任何有脂肪的部位。好发于肩、背、颈、乳房和腹部,其次为四肢近端(如上臂、大腿、臀部)。主要在皮下,称为浅表脂肪瘤,也可见于肢体深部和肌腹之间,称为深部脂肪瘤。患者年龄多较大,多见于40~60岁中年人,儿童较少见。深部脂肪瘤多沿肌肉生长,可深达骨膜,但很少侵犯邻近骨骼。脂肪瘤很少恶变,手术易切除。 病因 脂肪瘤的病因目前并没有完全明确,可能与炎症刺激结缔组织变性、脂肪组织代谢异常和障碍、脑垂体前叶性腺激素水平分泌异常、先天性发育不良、肠道营养不良等因素有关。约13多发性脂肪瘤患者可有家族史。 人体内有一种"脂肪瘤致瘤因子"。正常情况下,这种致瘤因子处于一种失活状态(无活性状态),正常情况下不会发病,但在各种内外环境的诱因影响作用下,这种脂肪瘤致瘤因子处于活跃状态,具有一定的活性,在机体抵抗力下降时,机体内的淋巴细胞、单核吞噬细胞等免疫细胞对致瘤因子的监控能力下降,再加上体内的内环境改变,慢性炎症刺激、全身脂肪代谢异常等诱因条件下,脂肪瘤致瘤因子活性进一步增强与机体的正常细胞中某些基因片段结合,形成基因异常突变,使正常脂肪细胞与周围组织细胞发生一种异常增生现象,导致脂肪组织沉积,并向体表或各个内脏器官突出的肿块,即脂肪瘤。 临床表现 浅表脂肪瘤除了局部肿块外几乎不引起任何症状。可为单发也可为多发,大小可以从几毫米至几十厘米不等。肿瘤生长缓慢,质地柔软,边界清楚,呈分叶状,推之活动度良好,活动时可引起皮肤凹陷。很少引起疼痛,出现疼痛常常是由于大的脂肪瘤压迫外周神经导致的后期症状。 深部或筋膜下脂肪瘤可引起各种症状,取决于它们的部位和大小。如手术脂肪瘤可引起活动滞涨感或活动受限。较大的纵隔脂肪瘤可引起呼吸困难或心悸。 脂肪瘤常见于肥胖者,而且在体重快速增加时其体积也增大,但相反的,在体重严重下降时,脂肪瘤并不随之缩小。


自古以来,北方的游牧民族就常常骚扰中原,凭借其强壮的马匹,土匪的作风,来中原打劫一番就扬长而去。更有甚者还组织强兵悍将正面进攻。追溯游牧民族骚扰中原的历史,早在西周时期就有胡人在边境作乱。胡人的生活方式有多凶猛,可以借鉴战国时期赵国的改革中,就有"我衣胡服,我学胡骑"。赵灵王依据这条政策,组建了大规模的骑兵部队,解散了原有的车兵和一部分步兵。赵国骑兵特点就是速度快,威力强。这也使赵国成为战国后期和秦国分庭抗礼的资本。以此可以看出游牧民族的服装,骑射本就是为了打仗而设计的。秦始皇统一六国后,为了防止游牧民族的骚扰修筑长城,但是这样没有从根本上解决游牧民族的危害。之后到了汉朝时期,这些游牧民族被称为匈奴。匈奴在汉朝建立之初多次入侵,对汉朝的百姓造成重大灾难。刘邦御驾亲征率大军北上,打算消灭匈奴,一劳永逸。但随着越发向北深入,战事越吃紧,匈奴居无定所,不像中原可以以攻城略地来断输赢,最终刘邦大败而归。自此汉朝开始以和亲的方式来对待匈奴。这种形式一直持续到汉献帝时期,虽然汉献帝打的匈奴丢盔弃甲,但是却始终无法彻底消灭匈奴。虽然中原的朝代随着时间的更替,但游牧民族的骚扰式入侵却是在每个朝代都频频发生。甚至到了宋朝时期一些游牧民族(女真族,契丹族等)联合组成一个王朝金朝。同样的清朝的前身也是游牧民族,属于后金满人。但是游牧民族的威胁却在清朝彻底解决了。清朝时期对付的游牧民族主要是蒙古人,因为其他大部分游牧民族随着清军入关了。清朝对待蒙古人的方式虽然简单,但却非常毒辣。第一,和沙俄联手瓜分蒙古高原,阻止游牧民族自由迁徙。满清本身就是游牧民族,对于游牧民族的习性非常了解,与沙俄联手打败游牧民族之后,内蒙采取盟旗制,约等于汉人区的府县制。蒙古人的活动区域被限制的同时还限制蒙古人学习汉文化、同汉人交往、贸易往来。这样做可以使蒙古人形成自闭的状态,不能接触外来的先进技术,在满清统治两百多年来,蒙古族几乎没有任何进步。还能避免蒙古族和反清复明的汉族联合,彻底将蒙古族限制在一个区域内。第二,利用宗教洗脑,限制蒙古族的人口。清朝给蒙古族修建大量的喇嘛寺,用宗教的影响力号召蒙古人出家,并对出家人给予鼓励。在这个基础上还颁布法令,强制蒙古族的夫妻不能生两个以上的孩子,一旦超出两个就要送到喇嘛寺中当和尚。这样两百多年下来,蒙古族变得能歌善舞,热情好客,喇嘛寺也成了蒙古人的一种文化。这种文化让蒙古族变得温顺。蒙古族人口急剧缩减,再也不能对清朝造成威胁。也有人说是蒙古族没有在早期就建立自己的文化,才会随意被清朝硬塞来的文化入侵,从而被统治、同化。


在我国,人们更关注于政治和娱乐,所以直到李大大走进3w咖啡,直到2015全国公考申论中出现了"创客"一词,人们才意识到:创客时代已经来到。 现下网络上各种"创客"资讯扑面而来,再多余解释它的含义已是隔靴搔痒,观察发现,创客文化的主要发展趋向大致有两种:走向创业和创客教育。相比创业而言,创客教育与大众的联系更为密切,那我们就先来聊聊创客与教育。 一直从事创客教育研究的温州中学信息中心主任谢作如曾指出,目前创客教育的定义有两种,一种认为创客文化(精神)遇见教育便是创客教育;一种则认为,创客教育是把科学、技术、工程、数学(stem)等各种学科整合在一起的综合教育课程。对于学习者而言,创客教育即是一个回归了最本真的边玩边做边学(learningbydoing and playing) 的学习体验,集创新教育、体验教育、项目学习等思想为一体,契合了学习者富有好奇心和创造力的天性。学习者可以发挥想象,使用工具,充满好奇,认真主动的去发现问题和解决问题,获得新技能和制作新事物,这便是创造力的培养和体现。 继续从学习者的角度来分析,传统教育有什么问题呢?例如把一定的知识点按照时间分布在不同的年龄段去学习,从学习者的角度来讲,这样的学习不是被动化且无任何动机逻辑性的吗?当一个三年级学生回答一个稍微难点的题时如此说:"我不是四年级所以不会,而且现在不需要学。"这是埋下了一颗对学习过程错误认识的种子?还是浇灭了潜在的兴趣?再比如,众所周知,应试教育是中国教育发展的瓶颈,而素质教育虽以法律为开路者在各地施压运行,却收效甚微,那些素来"教学质量高"的重点学校,也往往是以升学率和分数说话。这让中国学生不得不牺牲更多的时间和精力"应试",做题背书,无力创新。 而创客教育,是穿插在素质教育与应试教育之间的平衡点,它在特定的空间,融合了"学习动机","学习情景","有关知识点","团队协作","及时反馈","失败乃成功之母"等六大教学体验,由四个主体共同完成:学习者、引领者、创客空间和团队氛围。正如英特尔中国有限公司企业事务部教育事务总监朱文利对此的描述:"如果学生在一个很自主、很开放的空间里学习和创造,加上技术支撑和老师支持,他可以充分发挥创意。这样的环境还能更好地激发他的兴趣,培养他的创造力、动手能力以及跨学科的学习能力。此外,这个过程也培养他的团队合作、解决问题、乐观表达的能力,那么他一定是未来的人才。" 这便是创客教育的意义,即未来的学习模式。 说到此,国内目前同样面临挑战和革新的,还有科技馆的展教建设,科技馆是大众非正式学习的公共教育空间,恰是创客教育的最佳平台,它的公益性、开放性也为创客教育的开展和应用奠定了坚实基础,更是推进创客教育发展和传播的有效途径。 我国拥有的4000余家科技馆,当前正处于由传统科普教育到创新展教传播的转型期。有关创客教育与科技馆展教结合的话题,小编联系到了拥有20余年科技馆策划与设计经验的资深专家,新一代创新型科技馆研究人,stargro p星际元执行董事张昱先生。他表示,在目前"大众创业、万众创新"的新常态下,科技馆的教育和启发作用更为重要。为此,科技馆应当打破科技馆普及科普的常规功能,改"禁止"为"please",让大众的好奇心不受约束,激发他们的创新意识和动手能力;第二,要努力培养一支懂得创客理念和实践的队伍,替换科技馆中维持秩序的导览服务人员,打造"科技学院"的创客互动氛围;第三,要设立"创客研究中心",主动引进国内外的创新科技或优质创客资源,加强互动学习,加强创客教育交流,提高创客水平;同时,要在一定规模上开展"创客论坛"、"创客大赛"或是"创客嘉年华"等创新活动,吸引更多受众,甚至媒体,广泛参与"创客文化",增强创客的社会氛围,实现"大众创新,人人创造",充分发挥公益性开放式动手空间的作用,成为创客教育的最佳载体。 创客时代的学习,梦想就要实现,你准备好了吗?


带来享受和成就的手工课 美国jack bryant老师实用艺术工作坊 2014年8月16日-21日 手是人类的外部大脑 用双手工作的,是工人 用双手和头脑一起工作的,是工匠 用双手、头脑和心一起工作的,是艺术家 做手工前的思考 想象一下做手工的体验:在脑海中想象出作品的样子,选择材料、颜色、大小、形状等,知道自己要制作的东西是有用的,对这个世界是有意义的。怀着想要创作出有意义的作品的迫切愿望,想象着作品完成后的样子,顺序分明、经过精心计划的动作,这一切构成了全部必备条件,使我们的手和眼能够热情地创作出令我们身心愉悦的物品。与此同时我们的思维能力和意志力也得到了锻炼和提高。 做手工与意志力的关系 作为教师和家长,如果我们想从我们的孩子们身上开发出"完整的"人的潜力,我们可能需要在对他们的"感受-意志"进行教育时投入我们在开发他们的思想时所投入的那些洞察力和关切。 意志常跟行动(移动我们的肢体)相关。如果教育意志只是简单的练习移动我们的肢体,那么身体上的练习就能够达到这个目的了。但是发展我们的意志不仅仅是锻炼我们的肢体,我们用肢体来参与外在的活动,而外在活动的背后则是思考、感受、欲望、动机等内在活动。意志是我们的躯体外在力量背后的内在力量。 这也就是为什么在华德福学校里,手工课和木工课扮演着极其重要的角色。在这些工作坊中,孩子们一方面通过运用肢体来训练肢体的灵巧性,另一方面则在做的过程中训练感受和意志。这个过程有时候并不仅仅是把材料实现成作品,实现的方法和过程往往更为重要,看似无关紧要的步骤设计,却往往带来完全不同的感受和意志层面的体验。 我们将会做的是... 本次为期六天的工作坊,来自美国洛杉矶highland hall华德福学校的jack bryant老师将与大家分享在华德福学校里的实践艺术教学, 并将进行木雕、泥塑、图书装订的实际体验操作,通过实践来体会到"感受性的意志"和"意志中的思考"。 老师介绍:杰克 布兰特(jack bryant) 我们的圣诞爷爷 jack bryant,2000年完成wisc华德福教师培训,成为美国新墨西哥洲santa fe 华德福学校老师。jack一直在highland hall 华德福学校担任雕塑课和艺术实践课的全职老师,他还在该校全体教师促进会服务了3年,与此同时,他也是新管理领导集团成员之一。jack曾经在艺术中心设计学院和santa monica学院学习,有着30年以上的建筑和建造领域的教学、工作实践经验。他有4个孩子,他们都是华德福学校的学生和毕业生。 【工作坊时间表】 2014年8月16日(六)--21日(四),共六天 08:30-09:00 报到 09:00-12:00 主题演讲,现场展示,木工、泥塑、图书装订实践 12:30-14:00 午餐与休息 14:00-17:00 木工、泥塑、图书装订实践,茶歇,问答 欢迎爱好手工、希望与孩子一起做手工、木工的爸爸妈妈们,想了解手工课程的老师、家长及教育爱好者参加! 【费用与优惠】 学费1800.00元(含材料费,雕刻刀具自备) 餐费180.00元(30元*6天,每天提供一餐一点一水果) 家长学费八五折,教师学费六折优惠。 注:木工工具需自备锋利的小刀一把和刻刀一套。 我们可提供统一代购,啄木鸟大号pma306雕刻刀60元套。如有需要请于报名时提出,代购截至7月15日。 【报名及缴费】 为保证课程质量,本次工作坊仅接受全程参加学员,限25人,额满即止。 请将报名邮件发至以下邮箱,或发送短信报名,注明工作坊名称、参加人数,参加者姓名、电话及电子邮箱。 报名咨询邮箱: 报名咨询电话: 我们将在收到报名信息后的第一时间以短信或邮件形式回复确认并通知缴费。 【课程地点】 北京安德华旭内 地址:北京市朝阳区孙河乡黄港村郎枣园内 交通路线:地铁15号线马泉营站,转公交944路至何各庄一号地路口下车,右转直行可见郎枣园。进门直行至石壁影碑处左转,经过喷泉环岛,继续向前直行,至北京安德华旭。 【温馨提示】 1. 提倡环保,请自带饭盒、筷子(我们不提供一次性的饭盒)、水杯、笔记本、笔和手帕。 2. 为了保证学习活动顺利进行,请您按时到达上课地点。 3. 上课教室为全面禁烟课室。 4. 为保障上课质量,上课期间请将手机关机或调到静音状态。 5. 下课后,请不要在老师休息的时间提问,请把问题写下来放在问题篮子里,我们会抽时间答疑,或单独安排时间面谈。 6. 此次活动是成人学习活动,请安排好您的孩子,请不要把孩子带到会场。 7. 请尊重老师的知识产权,除了工作人员,请大家不要拍照、录音、摄影,感谢大家的配合,谢谢!


友导读 4月3日,第八届、第九届中国企业家联合会副会长,华泰保险集团创始人、董事长兼ceo王梓木做客亚布力论坛【空中亚布力】栏目,以《进入新商业文明时代-建立企业与社会的命运共同体》为题,分享了他的观点。 王梓木认为,传统商业文明转变的钟声已经敲响,企业"追求社会价值"的时代已经来临。结合中国企业在这次抗击新冠肺炎疫情中的表现,王梓木阐述了新商业文明时代的三大特征:企业主动追求社会价值的最大化;关注相关者利益,构建命运共同体;向上而生、向善而行,体现新商业文明。 本文转自微信公众号"亚布力中国企业家论坛",id:cefco2012 本文长度约4590字,阅读全文大概需要8分钟 以下为王梓木分享内容: 随着科技的进步和社会的发展,传统商业文明正在向新商业文明时代转变。此次新冠疫情的爆发给全球经济和商业社会带来巨大冲击,逆全球化阴影扩大。但是,从积极的方面思考,也加速了社会迈入新商业文明时代的步伐。企业建立与社会的命运共同体形成新的呼唤。在这样一个"危"与"机"并存的时代,企业尤其是优秀企业如何面对各种不确定性,如何顺应历史发展趋势,企业进入新商业文明时代的使命与愿景是什么?这是值得许多人思考的问题。 如今社会正在从传统商业文明向新商业文明转变,究其原因,一是科技的进步,成为经济发展最重要的催化剂和助推器,极大的改变了人们的生活方式和工作方式,也使经济发展由传统的以自我为中心向开放、共享、互联的方向转变;二是产业的升级,以往同质化、价格战导致行业陷入发展瓶颈和陷阱,亟需寻找新的突破口;三是生态的改变,单打独斗的时代已成为过去,企业之间要通过搭建生态圈实现协作共赢。 那么,什么是传统的商业文明?它的核心是什么?什么是新商业文明?它有哪些特征? 我认为,关心自我利益是传统商业文明的核心理念。正如古典经济学之父,亚当·斯密在《国富论》中称:以实现自我利益为目的行事的个人,会通过自身的行动增加公共利益"。换句话说,仅关注自身利益的个人会在看不见的手的指引下,促进公共利益的发展。 传统商业文明的特征便是"股东利益至上"。诺贝尔经济学奖得主米尔顿·弗里德曼在1970年写道:"企业有且只有一种社会责任。那就是从事旨在提高企业利润的活动。"企业当然必须遵守法律。但除此之外,它们的本职工作就是为股东赚钱。 1997年,颇具影响力的商业圆桌会议(b siness ro ndtable,简称brt),一个由近200家美国最著名公司的首席执行官组成的协会,在一份正式的企业使命宣言中庄严阐述了这一理念。该组织宣称:"管理层和董事会的首要职责是对企业股东负责,其他利益相关者的利益是企业对股东责任的派生物。 如今,传统商业文明转变的钟声已经敲响,新商业文明的时代已经来临。之前20多年来,美国的商业圆桌会议(brt)一直明确地奉行股东至上的原则。然而,在当今经济不平等加剧、对企业存在不信任感加深的氛围下,这个群体已经重新定义了自身的使命。2019年8月20日美国商业圆桌会议发表"企业宗旨声明",放弃长期以来坚持的"股东利益至上"原则,强调企业的社会责任,包括为员工提供公平薪金和重要福利、支持社区、保护环境等。这份由美国181家企业行政总裁签署的声明称,美国企业有责任提供利益给所有相关者,包括客户、雇员、供应商、社区等,而不仅是投资者(股东)。 上述"企业宗旨声明"的签署者包括科技巨头苹果和亚马逊、全球最大航空公司美国航空公司、美国银行业龙头摩根大通集团、大型零售商沃尔玛、饮品公司百事等企业的ceo。 虽然这份声明在很大程度上仅具有象征意义,但仍然具有很大的影响力,一反约30年来认为企业是为股东而存在的观点,还放弃了企业优先为股东创造最大利益的原则。对于这种存在已久的股东优先信条,拥护者认为是提高了资本主义社会的回报,但批评者则指加深了不平等和其他社会弊病。此次美国企业巨头表示放弃"股东利益至上"信条,不仅是企业管理原则上的重大改变,还是企业经营哲学的重大调整。 在新商业文明时代,我本人和一些中国企业家认为,企业价值是由客户与合作方的利益、员工的利益以及股东的利益所构成。三者构成了一个等边三角形,形成了企业的价值。只有这三个边同等延长,或者说三方利益得到均衡满足,才能形成公司价值最大化。关于三者的关系,中国著名企业家马云从所有者的角度给出一个排序:客户第一,员工第二,股东第三。由此可见,新商业文明时代的理念不约而同。 什么是新商业文明时代?其特征有三: 01 企业应主动追求社会价值的最大化 我认为,一个不会赚钱的企业不是好企业,一个只会赚钱的企业不是一个优秀的企业。优秀企业应主动追求企业的社会价值最大化,商业价值会不期而遇。 社会价值有三个主张:一是关注人与人、人与社会、人与自然的命运共同体。二是探索以新视角、新路径、新产品实现公平与效率同步提升。三是企业的社会价值应优先体现在其主业上。如何认识和把握企业的社会价值与商业价值的区别?以人们最熟悉的互联网语言为例,用户价值就是社会价值,客户价值就是商业价值。习近平主席说"绿水青山就是金山银山",其中绿水青山就是社会价值,金山银山就是商业价值。 在社会实践当中,也不乏这样的例子。例如,华大基因董事长汪健认为自己公司的商业模式就是"为人民服务",并且认为"为人民服务到位了,人民币就会为你服务";华为创始人任正非也提出华为的理想和使命是"成为世界企业,为全人类服务"。由此可见,优秀的企业家们对企业应主动追求社会价值的理念已深入人心。 2018年的亚布力中国企业家论坛第十八届年会上,我起草并联合上百位企业家发起《社会企业家倡议书》,同时发表主旨演讲,提出新时代的企业家精神特征是追求社会价值的最大化,并且赋予社会价值以广泛和新鲜的内容,包括提供就业机会、开发创业平台、拥抱科技革命、推动节能环保、促进环境友好、拓展绿色金融、大力扶贫济困、实现各类人群的平等发展与社会共同进步。这份倡议书在企业家群体中引起广泛反响。 02 关注相关者利益 构建命运共同体 新商业文明时代的企业要关注相关者利益,构建命运共同体。伴随科技进步引发的时代变迁,企业独立承担适应新一轮科技革命的成本过高,寻求外部合作,已成为绝大部分企业的必然选择。比如腾讯,已拥有超过1400家的合作方,并且其高管表示,腾讯将合作方看作企业自身的"半条命",由此可见腾讯对于合作方的重视程度。 新商业文明时代的企业关系,由竞争逻辑转向共生逻辑。竞争逻辑是"分蛋糕"、"抢蛋糕" ,共生逻辑是一起将"蛋糕"做大;共生逻辑可以协同创利,风险共担,有利于企业的健康与可持续发展。善于合作的企业,路越走越宽;单打独斗的企业,路越走越窄。 在新商业文明时代,追求社会价值已经成为优秀企业的使命,建立命运共同体正在成为越来越多的杰出企业的愿景。正如联合国秘书长安南在2018年参加中国社会企业生态联盟大会时提出"在一个失败的社会里不会有成功的企业"。也就是说,要用长远的眼光看待商业的发展和股东的利益,从而得到长远、可持续性的发展方案。这需要各企业主动思考周围的社会利益,企业利益和社会利益相结合才能实现双赢。志向高远的企业往往会从长远的利益看问题,明白他们这样做不仅仅是利他,也不仅仅是为了慈善,他们知道行善本身就对企业有利"。所以,成功的企业必须自觉地建立企业与社会的命运共同体,推动社会进步。 在这场抗击新冠疫情的全球行动中,我国涌现出了一大批关心他人,主动承担社会责任的企业和个人,并做出不可磨灭的贡献,诠释了建立企业与社会命运共同体的理念,体现了新商业文明时代的精神。比如复星集团定义为全球公司,在抗击新冠疫情的战疫中,实施全球资源、全球调配、全球行动,甚至郭广昌还为支援抗疫所遇到的困难产生了4次焦虑,这都归结于全球责任。湖北企业家代表闫志,短时间内捐建10家医院;泰康同济(武汉)医院提前开业,提供上千张病床,接收新冠肺炎疫情患者等。此外,还有阿里巴巴,联想,龙湖,新东方,远大集团等众多亚布力的理事企业都做出了巨大贡献。这种援助行动早已超出了国界。他们背后的驱动力究竟来自于何处?我认为就是源于对企业与社会命运共同体的信仰,源自于企业社会价值的最大体现。前者是一种责任感,后者是一种使命感。 企业家在承担社会责任、做出社会贡献和展示奉献精神的同时,获得了巨大的品牌效应,由此也会对企业带来巨大的商业价值,这也会成为一种积极的社会效应。 03 向上而生 向善而行 体现新商业文明 有人说未来是"危机的十年"。新冠疫情的爆发,使得国际关系变得越来越复杂,有专业学者认为,全球的经济衰退已经不可避免,生产价值链导致一些国家的产业回归。同时,社会结构、产业结构的问题也越来越突出,人口老龄化,产能过剩等问题也严重影响着我国经济。企业传统的封闭式的经济发展模式受到巨大挑战,跨行业的"降维打击"和新兴产业对传统产业的颠覆越来越频繁,部分产业即将被时代所淘汰。 也有人认为未来是"黄金的十年"。中国城镇化进程不断加快,拥有全球规模最大、最具成长性的中等收入群体,提高内需拉动消费市场的潜力巨大。同时,中国消费升级迭代,全社会的消费品种以及消费结构也将产生巨大变化。 我认为,未来好企业将受益于"机",落后企业受困于"危"。对于把握住了时代方向的企业来说,未来一定是"黄金十年",等于给了他们弯道超越、与竞争对手拉开差距的机会;而对于没有把握住时代方向或固步自封的企业来说,未来一定是灾难性的,或者是根本就没有未来。企业应当根据历史发展的方向和趋势判断,主动寻求向上而生和向善而行,踏入新商业文明时代。 什么是向上而生?向上而生指企业充分借助新科技、打造生态圈,实现自我蜕变的过程。向善而行是企业自觉追求社会价值的集中体现,是满足客户需求的深层次归因,是企业创新服务能力的大幅度提升。 建立价值链和生态圈的企业在市场上明显强于单个企业,例如平安保险建立金融与科技的生态圈,泰康人寿建立起保险与医养大健康结合起来的生态圈。未来占优的是生态圈之间的竞争,生态圈可能是一些相关联的企业群体,也可能是跨地区、跨国家的企业联盟,但更可能是拥有共同文化和价值观的企业组合。共生逻辑的时代并不意味着没有竞争,而是竞争进入到一个新的水准,竞争的结果或许不是生态圈或企业的消亡,而是同化与升级。这一竞争形式的转变节约了社会制度运行的成本,同时大幅减少了企业的经营风险,将带来巨大的社会价值。 什么是向善而行?向善而行就是做好事而不做坏事。不为眼前的利益所惑,而为长期利益所谋。谷歌最早提出"企业不作恶",腾讯的马化腾提出"科技向善",我和保险界的同事也提出"保险向善",深圳社会企业投资联盟提出"资本向善"。为什么这个时期各行各业都提出向善的理念?这是科技进步导致的结果,是新商业文明时代的要求。 聚焦华泰保险,在本次新冠肺炎疫情中,我们不仅向湖北等地区捐赠了医疗设备和现金,在保险主业上也做了很多事情。其中包括:及时扩展产品责任,将新冠肺炎感染纳入意外险,并按被保险人意外身故或意外残疾责任的两倍赔偿。还取消了新冠肺炎病例在若干医疗产品当中的等待期和免赔额,取消定点医院的限制,简化理赔程序,开通绿色通道,努力发挥好保险在抗击疫情当中的社会功能。 向上而生,向善而行,体现了新商业文明时代的要求,指明企业发展的趋势。向上而生就是要运用新科技推动企业与社会的共生共长,向善而行就是要建立人类命运共同体,创造人类生活的共享与共荣。建立生态圈和命运共同体的企业,适合在新商业文明时代中生存与发展,同时更加有效的提高社会福利,让商业本质回归到人。


阅读课教学反思 在阅读课教学过程中,教师要结合教材内容的具体特点,精心设计展望式问题,以启动学生的联想思维,要善于设疑,围绕教材内容的中心问题巧妙地进行教学过程设计。通过引疑、质疑,引导学生从观察、猜想中提出问题,发现知识的内在联系,参与到结论产生的过程中去,从而积极主动地获取知识。要让学生自身产生一种对学习的需要,一种强烈的求知欲,由"要我学"转变成"我要学",让学生自主地学习。重视师生之间的思想的交流,情感的交融,创设一种使学生能够自主学习的轻松课堂环境,从而调动学生的学习积极性,形成良性循环。 1.建立和谐的师生关系 成功的教学依赖于真诚的理解和彼此信任,依赖于轻松、和谐的课堂气氛。师生间建立和谐的人际关系至关重要。教师与学生之间应是一种民主、平等、和谐、合作的伙伴关系。因此,教师要尊重和热爱每一位学生,尊重他们的主观能动性和创造性,让学生在轻松自然的状态中乐学善学,使学生始终保持学习英语过程中的主动状态,使教学过程本身成为学生听说、读、写能力的发展和提高过程。 2.充分发挥学生的主体作用 英语课堂教学是在教师的组织和指导下,学生积极参与配合的过程,以学生为中心是这个过程的出发点和归宿点。学生的主动性和积极性是决定教学质量高低的关键,而教师的主导作用又决定着学生学习兴趣的浓淡、个人主动性和积极性的发挥程度。因此,组织课堂教学既要充分发挥教师的主导作用,又要切实体现学生的主体地位。只有这样,才能把学生的主体地位落到实处,从而保证教学效率的提高。 3.灵活地使用教材 事实上,学习者手中的教材只是一种语言符号系统的载体,教师要将这套系统转化为学生的语言能力,需要大量的创造性工作。活化语言是教师教学能力的重要表现。作为英语阅读课的教师不但应该掌握所教课程的内容,而且应该对教科书中体现的教学思路和采用的教学内容中不适应学的地方稍作修改调整,以增强教学的功能性和趣味性。另外,还应注重课堂阅读与课外阅读的有机结合。阅读有别于一般的知识课,也不同于简单的技能训练,不但需要陈述知识的传授,还需要大量的操练。阅读量越大,学生积累的背景知识就越多,就更易于形成提高阅读能力的良性循环。因此,教师应该坚持课内外结合的原则,适当地有计划地指定课外阅读材料,使课外阅读具有真正积极的现实意义。 4.运用丰富多样的教学手段 阅读课的首要任务当然是"读",但讨论同样重要。组织有序的课堂讨论,对课堂教学的效果必将起到积极的作用。另外,利用各种各样的多媒体手段、英语报刊、原声影像作品等也能丰富英语课堂,产生意想不到的教学效果。同时,注意培养学生课外自主学习意识,使之能积极有效地完成阅读任务,从而不断提高阅读教学的功效。 5.在阅读中渗透西方文化背景知识 语言不仅是文化的产物,也是文化的载体。外语学习要在一定的文化情景中进行。若只注意语言而不了解其所蕴含的文化信息,语言不仅是交流的工具,语言的使用更是反映了一个社会的文化,而脱离一个国家的社会文化,是难以掌握其语言的。由于各个国家历史发展,居住环境和价值观念的不同,其文化也存在着一些差异。了解这些差异,丰富文化背景知识是学习语言所必需的。 英语阅读课教学应借鉴吸收国内外阅读教学理论和模式中的合理成分,指导自己的教学,转变教学模式,实现单向教学模式向互动模式的转变,实现传授语言知识与训练阅读技巧和策略的有机结合,并注意培养学生课外自主学习意识,从而不断提高阅读教学的功效,满足社会发展对英语学习者的要求,适应英语学习者新的学习需求。


789考试网 聚焦幼儿园:虐童事件频发的背后 周 明 相关事件链接:最近山西太原一幼儿园5岁女童被老师狂扇耳光,半小时内被打耳光70次,孩子家长称仅仅是女儿不会10加1算术。近日,同样在浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园教师颜艳红出于"一时好玩",揪住一名幼童双耳向上提起的照片在网上引起热议。早些时候相似的虐童事件媒体也报道过不少,如,因为幼儿爱说话,老师用胶带封他们的嘴;有幼儿教师捆绑孩子午睡;在冷天让幼儿脱光衣服吹冷空调;用注射器针扎幼儿;用电熨斗与烟头烫伤孩子等等。 幼儿多么一个美好的字眼,天真灿烂的笑脸,无忧无虑的身影,他们就是含苞待放的花蕾,谁不说他们可爱?可这几年为何幼儿教育中的体罚事件频频发生?发生虐待事件却为何屡禁不止?很多人都在奔走相问,幼儿教育究竟出了什么问题?这种幼儿体罚教育什么时候才能被制止?究竟是什么原因让这些幼儿教师们对孩子们下毒手?然而,在我们愤怒声讨之余,我们是不是该冷静的反思,虐童事件频频发生现象的背后是什么?应该深思该由谁负责?只有从源头上解决问题,才有可能有效的避免以后发生类似的事情。 教育行政部门:监管不力,难辞其咎 这些现象的背后必然与教育部门的某些不作为有必然联系,单是对教育机构的监督方面的失职和失察就难辞其咎。这些虐童事件多发生在民办幼儿园,如果教育行政部门稍微为幼儿负点责任,一所没有合法手续的"黑幼儿园"就会消失或者死于萌芽期,我们知道民办幼儿园不是谁想办就办的,教育行政部门总得评估考察一下吧,在教育行政部门在批准办理幼儿园的红头文件上按下红色印章的时候请三思,深思这些人有没有资格办幼儿教育?他们的软硬件条件是否符合国家要求?对幼儿园的办园办班规模、人员配备、园舍要求、保育与教育和安全等工作等等是否达到标准?即使一切条件均达标,相关教育部门是否经常去督查,去关注这些幼儿园,如果没有做到,疏忽大意或者监管不力,那伤害的不是一个幼儿,而是千千万万个幼儿。 相关制度及法律:制度缺陷,有法不依 相关制度及法律的缺陷,是幼儿蒙受伤害的重要原因。国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)规定:"大力发展公办幼儿园,积极扶持民办幼儿园。加大政府投入,完善成本合理分担机制,对家庭经济困难幼儿入园给予补助。加强学前教育管理,规范办园行为。制定学前教育办园标准,建立幼儿园准入制度。严格执行幼儿教师资格标准,切实加强幼儿教师培养培训,提高幼儿教师队伍整体素质,依法落实幼儿教师地位和待遇。"但目前关于幼儿园的管理依然没有具体的法律保障,虽然教育部下发通知,要求各地规范办园行为,要保障幼儿健康快乐成长。但目前没有相关机制体制规范幼儿园办园行为,这必然导致幼儿园良莠不齐,鱼龙混杂的局面。我们都知道教师必须履行岗位职责,不得有违反《义务教育教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》等法律法规的行为。可这些法律如果没有起到应有的效力,就形同虚设,一纸空文有什么意义?再加上某些地方政府对教育的投入不足,学前教育资源缺乏,导致不合格的幼儿园遍地都是,他们怎样承担向孩子们提供良好的学前教育重任, 幼儿办学及幼儿教师:办园混乱,素质不高 国家教育中长期规划要求:"大力发展公办幼儿园,积极扶持民办幼儿园"。可时下全国幼儿园办园混乱,尤其是民办幼儿园,没有按照国家的标准规范办园行为,这会导致一系列问题,如入园难、入园贵、幼儿园提前"小学化"等问题日益突出。教育部下发的《幼儿园教育指导纲要》明确规定:幼儿园必须把保护幼儿的生命和促进幼儿的健康放在工作的首位。而虐童行为与这一纲要相违背。另据中国之声《央广新闻》报道,"一份山东学前教育工作情况的通报数据显示:当地约83%的幼儿教师没有取得幼儿教师资格证书,这种状况引发了公众对学前教育的关注"。这说明目前大多地方幼儿教师和保教人员的素质不高,虐待幼儿事件层出不穷就成为料想中的了,苏联杰出的教育家苏霍姆林斯基也说过:"没有爱,就没有教育"。让幼儿心身都受伤的教师无疑是不合格的。要从职业角度对幼儿教师的行为加以规范。一方面,相关部门应该提高幼儿教师的准入标准,真正使幼儿教师能够德才兼备,从学历、心理教育素养、营养与管理、保健学、语言与艺术等多方面综合考察,加大幼儿教师的培训力度,绝不能让不具备资质、师德不良者混进幼儿教师队伍。另一方面,希望教育部门加大作为,净化教育环境,这才是缔造和谐教育的根本途径。 家长与孩子:盲目入园,透支童年 近年来,形形色色的幼儿园如雨后春笋般出现在诚实和农村,不管是正规幼儿园还是民办幼儿园,都在鼓吹自己"特有"的亮点,"赢在起跑线上"的教育理念使越来越多的家长加入到随波逐流的行列中,导致部分家长盲目选择,甚至把孩子的"起跑线"提前。其实,作为家长应该理性看待孩子入园问题,应该学会透过他们鼓吹的背后更多的真相,事实是,目前幼儿教育机构暴露出良莠不齐、缺乏完善的监管机制、幼儿教师无证上岗、收费标准不一等等问题,因此家长的这种想法是不可取的。在好多幼儿园门口,我们经常会看到,年幼的孩子撅着嘴给妈妈抱怨:"我不想上幼儿园"了的情景,其这一现象背后是幼儿教育的失败和被透支的童年,为什么小小年纪会如此"厌学"?君不见,好多幼儿园,尤其是民办幼儿园"小学化"现象非常严重、无证幼师的教育使孩子产生反感情绪、在教育的过程中抓不住幼儿的心理等等,超前给幼儿传授知识不利于他们的成长,只会加重他们的负担,严重透支着他们的童年。 感言:幼儿是祖国的未来,孩子像稚嫩的花朵,他们正处于心理和生理都不成熟阶段,这个时候作为老师,给与他们的更多的应该是爱与关怀,让孩子享受快乐的幼儿时光,而不是动不动就使用暴力,他们羸弱的身体经不起任何暴风骤雨,哪怕一次小小的受伤都有可能给他们的心理埋下阴影,影响他们的未来。虐幼事件后我们不应该过多的把原因简单的归结给任何一位幼儿教师,这70耳光应该打醒相关教育行政部门、学前教育政策、幼儿教育等,如果用一两次幼儿的伤害能唤醒教育行政的不作为和学前教育的规范运作,给他们敲响了一记警钟,因此而上升到一个高度来从根源上规范幼儿教育,那以后将会换来的是亿万个幼儿健康快乐的茁壮成长。


本文作者"遥远的星空",现居太原,目前已发表了298篇原创文字,至今活跃在豆瓣社区。下载豆瓣app搜索用户"遥远的星空"关注ta。 历史的定义或者作用究竟是什么?古今中外对此有各自的看法。唐太宗李世民在评论魏征时曾经有这样一句话:"以史为鉴,可以知兴替。"他认为历史就是面镜子,从中可以获得有关王朝的兴替的奥秘。弗郎西斯·培根则说:"读史可以明智。"他认为读历史可以增长知识、增强智慧。意大利的学术大师贝内德托·克罗齐则认为:"一切真历史都是当代史。"他认为,"历史是活的历史,编年史是死的历史;历史是当代史,编年史是过去史;历史主要是思想行动,编年史主要是意志行动。一切历史当它不再被思考,而只是用抽象词语记录,就变成了编年史"。《大英百科全书》(1880年版)认为:"历史一词在使用中有两种完全不同的含义:第一,指构成人类往事的事件和行动;第二,指对此种往事的记述及其研究模式。前者是实际发生的事情,后者是对发生的事件进行的研究和描述。"凡此种种。 对于西汉时代伟大的史学家司马迁来说,对自己所做的这一份工作,他在《报任安书》中有这样一句话:"亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。"用现代汉语来表述其内涵,即是指,(要通过自己的历史研究),研究和探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系,理顺和明白从古代到现在的变迁,最终成就自己较为独立和完善的观点认识。由世界图书出版公司推出的武汉大学历史学院教授薛国中所著的《逆鳞集续编-历史科学的使命》,以自己的独到理解,对这一句话给出了他的阐释,凡洋洋洒洒四十五页,得出的结论是,"究天人之际,通古今之变"这一认识,对史学而言,具有"开天辟地"的深远意义,是人类历史科学的指南,是史学研究的纲领,也是历史科学的使命。事实上也确实如此。 人类社会无论哪一种形态,社会制度、意识形态可能有所不同甚至是差异巨大,但历史变迁的实质是一致的;只要本着客观、认真、负责的态度,搜集尽可能多的史料,然后进行综合分析,得出的结论势必离真正的内涵与实质相去不远。历史学家的工作,不仅仅是资料收集、汇总,更是要在此基础上进行深层次的分析、研究,为当下以及今后提供借鉴。所以薛国中教授认为,"历史工作者的任务,不仅是把史学当作职业,更应当作毕生的事业",要像司马迁那样,去努力地"究天人之际,通古今之变","考察、揭示、阐发自然、人类、社会三者之间的关系及其运动的规律",最终做到"以史为鉴"。这个任务显然是任重而道远,需要脚踏实地,更需要有不怕坐冷板凳的思想准备和勇气决心。 薛国中1949年考入武汉大学,1979年前后应学者吴于廑之邀重返武汉大学任教,主要从事世界史基础研究,晚年专心致力于中国专制主义历史和近代民主化进程的研究,著有《逆鳞集:中国专制史文集》。从他在《逆鳞集续编-历史科学的使命》一书中编入的历史研究论文来看,每一篇历史研究文章,都尽可能地收集各方史料,执著于贯彻执行"究天人之际,通古今之变"的历史科学研究使命,进而得出了自己的结论。 以本书中《战国时期"百家争鸣"的历史条件》一篇为例。1980年上海辞书出版社《辞海》中对此的解释是-百家争鸣是"战国时期学术界互相辩争的风气,是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映","对当时文化学术发展有极大的推动作用"。刨去这一解释中有着鲜明的时代背景的"阶级斗争在意识形态上的反映"的语句先不说,薛国中教授认为,这一评价似乎并不恰当。他认为,"百家争鸣"不是一时凭空产生的"风气","而是有其渊源,是中国古典文化的首次历史大展现,"可以说是"影响深远","尤其对两千多年来中国文化的发展具有极大的推动作用"。为此,他在《战国时期"百家争鸣"的历史条件》一文中着重对夏商周三代尤其是东周时期为战国时期"百家争鸣"局面出现的历史基础,即人才和思想资源-薛国中教授认为这两个基础"并重且不可分离"-进行了剖析。他认为,西周以来的学校教育,从官学到私学的兴盛,为战国时期"百家"准备了"争鸣"的人才;而《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等"六艺"则为"百家争鸣"准备了思想基础。薛国中教授尤其强调道,一个民族必须重视自己的文化史,同时也必须重视全人类的文化史,并期待"新的、更加辉煌的 百家争鸣 时代到来"! 除《战国时期"百家争鸣"的历史条件》外,《逆鳞集续编-历史科学的使命》一书收入的其他诸篇,如《儒家在中国政治史中的地位》《榷铁制度的解体-宋代矿业经营方式与所有权之变迁》《十六至十八世纪的中国农业革命》《黑死病前后的欧洲-十六至十八世纪西欧东扩论》《国际贸易与资本主义成长的关系-十八世纪荷英中三国历史进程的考察》《美洲白银与欧洲价格革命再议》等,也都有详尽的分析,引用出处众多,基础工作相当扎实,结论自然也让人信服。其实,在薛国中教授的历史研究分析中也可以看出,他对"蝴蝶效应"的历史事件中的作用也非常重视。 "蝴蝶效应"认为,一件极其细微、看似极其不经意的小事,都可能引发很大的后果。无论历史事件、历史人物都具有这样的特征,因为联系的普遍性毕竟是唯物辩证法的起点,同时也是进行历史研究的题中应有之义。 (全文完) 本文作者"遥远的星空",现居太原,目前已发表了298篇原创文字,至今活跃在豆瓣社区。下载豆瓣app搜索用户"遥远的星空"关注ta。


傣族,古代濮人的后裔,属于百越的一支。 濮人,原居住在江汉平原西部,公元前1066年,周武王伐纣时,参与会盟伐纣。公元前611年,濮人曾与麇人伐楚。一直到周朝,势力都压过楚国。后被楚国灭亡,一部分逃到广西一带,成了同族西瓯、骆越的统治阶级(西瓯国、骆越国等政权),一部分逃到贵州、云南,成了同族僚、滇越的统治阶级(夜郎国、滇国等政权)。 秦始皇统一六国、平定扬越、闽越以后,大约在公元前218年,就派遣尉屠骓率领50万大军南下岭南,但就立即遭到了西瓯和骆越人顽强的抵抗,造成秦军"伏尸流血数十万",就连秦军主帅尉屠骓也被西瓯人斩杀。为了扭转这种局面,秦始皇下令开凿灵渠,保证了给养和援兵源源不断地到达岭南,终于击溃强悍的西瓯;又经过6年的苦战,借助数倍于骆越的兵力,战胜了骆越。秦始皇统一了整个岭南,濮僚地区正式划入中原王朝的版图,濮僚人从此开始遭受中原王朝两千多年的殖民统治。西瓯人的一部分为了反抗中原王朝的民族压迫,从中分离出来,离开广西,经越南北部向西,迁移到老挝北部-云南南部-缅甸东北部。 汉武帝征服西南各政权后,于公元前109年,兵发滇国,降服了滇王,建立了益州郡,同时赐"滇王之印",并允许滇王继续管理他的臣民,滇池地区正式纳入了汉王朝的版图。随着汉王朝郡县制的推广、巩固,滇国和滇越人被逐渐分解、融合、同化,一部分人开始被迫向南、向西迁徒,与逃亡而来的同族西瓯人汇合,成为傣族先民。 傣族先民在两汉时期被称为滇越-掸,魏晋时期被称为鸠僚-白衣,隋唐时期被称为金齿-茫蛮,元明清时期称为摆夷-摆依。现在,中国称做傣(dai),缅甸称做掸(shan),泰国、越南、柬埔寨称做泰(thai),老挝称做(lao),印度称做阿洪(ahom),但均自称tai。


对于持卡人而言,这绝对是个好消息:银行卡即将发生巨大变化。今天,最高法发布《关于审理银行卡民事纠纷案件若干问题的规定》征求意见稿(以下简称"征求意见稿"),对信用卡透支计息,银行卡伪卡交易、盗刷等都做了明确规定。实际上,在当下银行卡被复制、被盗刷的情况屡见不鲜,往往会变成了银行与持卡人不停的扯皮官司:银行可能会认定是持卡人保管不善,而持卡人则一脸茫然。谁来承担盗刷款项、持卡人是否会因此计入不良,成了持卡人普遍的痛点。而这些,在最高法的征求意见稿中,该明确的都已列出。在最高法的征求意见稿里,涉及两种情况,其一是银行卡被复制的伪卡交易,其二则是网络盗刷。我们先来详细看看最高法的征求意见稿究竟说了啥?伪卡交易:发卡行有通知、保全证据义务所谓伪卡交易,是指他人伪造银行卡刷卡进行取现、消费、转账等,导致持卡人银行卡账户资金减少或者透支数额增加的行为。也就是说,一些网络上非法复制别人银行卡并进行消费、套现等等的行为,都属于伪卡交易,而伪卡交易不仅仅可能存在于信用卡,还可能存在于平时用来存钱的借记卡上。这样的交易如果产生,这次征求意见稿中显然加大了发卡银行的责任:1、银行没有通知有这交易的,银行担责。就算用户没有购买短信服务,也是银行的责任,除非银行能证明发了给持卡人发过提示短信。2、告知持卡人后,未及时向持卡人核实银行卡的持有及使用情况,无合理理由未及时提供对账单或监控录像等证据,导致有关证据无法取得的,还是银行的责任。3、发生借记卡伪卡交易,持卡人可以请求发卡行依照借记卡合同的约定,向其支付本金和利息。除非发卡行能够举证证明持卡人对借记卡伪卡盗刷具有过错。4、发生信用卡伪卡交易,发卡行请求持卡人根据合同的约定偿还透支款及利息的,人民法院不予支持。但持卡人请求发卡行返还扣划的银行卡透支款本息并赔偿损失的,人民法院应予支持。除非发卡行能够举证证明持卡人对借记卡伪卡盗刷具有过错。5、发卡行知道或者应当知道存在伪卡交易争议、在伪卡交易责任确定之前或在确定持卡人不应对伪卡交易承担责任的情形下,对持卡人做不良征信记录,持卡人请求发卡行撤销该不良征信记录的,人民法院应予支持。其实,银行去证明持卡人用卡存在过错导致被盗刷,这事儿很难证明。当然,现在不成文的规定是,如果被盗刷时使用的是密码支付,那么就认定是持卡人的过时,发卡行可以减免责任。这里也提醒一下持卡人,如果发生伪卡交易,持卡人并不是躺着就能解决事情的:持卡人在知道或者应当知道发卡行发送了银行卡账户交易变动的通知后,未及时告知发卡行存在伪卡交易事实、挂失或报警,导致无法查明伪卡交易事实的,应承担举证不能的法律后果。网络盗刷:发卡行、支付机构、电信商一个都不少征求意见稿规定,在网络盗刷中,发卡行、非银行支付机构、电信商等的责任也都相当明确。其中,发卡行、非银行支付机构的信息披露义务,非银行支付机构保障持卡人用卡安全义务。征求意见稿规定,发卡行与持卡人签订银行卡合同时,未告知持卡人银行卡具有网络支付功能,或者未告知发卡行与非银行支付机构合作开展通过非银行支付机构支付平台关联银行卡交易等信息,持卡人以其未与发卡行就上述网络支付条款达成合意为由,主张不承担银行卡网络盗刷责任的,人民法院应予支持,但持卡人知道或者应当知道该网络支付功能存在并同意使用的情形除外。而对于电信商来讲,如果他人冒用持卡人的名义更换手机用户身份识别卡,电信运营商未尽审慎审核义务予以更换,导致持卡人未能收到银行卡账户变动手机短信通知,持卡人请求电信运营商赔偿相应损失的,人民法院应予支持。对于持卡人而言,持卡人主张存在网络盗刷事实的,可以提供刑事判决、案涉时间及其前后其持有银行卡以及其未进行网络交易、其与收款人没有基础法律关系、其持有银行卡所在地地址与网上交易ip地址不同、网络异常交易记录、报警记录、挂失记录等证据进行证明。同时,非银行支付机构或者发卡行承诺先行赔付持卡人银行卡网络盗刷损失,持卡人据此请求其承担先行赔付责任的,人民法院应予支持。信用卡:主张按余额计息不仅是盗刷,在最高法的征求意见稿里,还有针对信用卡透支之后如何计息的规定。这也是当下持卡人与银行之间最大的争议所在。目前,在银行业内信用卡透支未还普遍都采用了全额计息的方式,有的甚至连罚息部分也算入计息的范围内,这导致了一旦还款不全,则可能导致巨额的利息。不过,在此次征求意见稿中,最高法则站在了消费者一边,主张银行要按未还款的余额计息。在征求意见稿中,最高法给出了两种解决方案:其一,持卡人选择最低还款额方式偿还信用卡透支款并已偿还最低还款额后,还款按照未偿还透支额计算。其二,如果发卡行对"按照最低还款额方式偿还信用卡透支款、应按照全部透支额收取从记账日到还款日的透支利息"的条款未尽到合理的提示和说明义务,法院支持持卡人按照未偿还透支额计付透支利息。而发卡行虽尽到合理的提示和说明义务,但持卡人已偿还全部透支额90%,持卡人主张按照未偿还数额计付透支利息的,人民法院应予支持。也就是说,究竟要达到多少才能够按照按余额计息,这条线究竟怎么划定才合理?实际上,从银行的角度来说,显然并不愿意以余额计息。如果达到最低还款额之后就可以按照余额计息,那么按照银行5%到10%的最低还款额来说,收上来的那么一点恐怕啥也干不了。如果这样,不排除银行上调最低还款额的可能。其实,笔者还是支持还款大部分后,适当有容差容时,或是按照余额计息的。毕竟这部分持卡人很大程度上可能并非恶意欠款。不过,此前银行业也有自律公约,即信用卡3天之内、10元之下,即视为正常还款。但毕竟是自律机制,坚持执行至今的银行寥寥无几。此外,征求意见稿还对未还款的利息方面,提出了明确要求,发卡行请求持卡人按照信用卡合同的约定支付透支利息、复利、违约金等,或者支付分期付款手续费、违约金等的,对于未超过年利率24%的数额,人民法院应予支持。对于超过年利率36%的数额,人民法院不予支持;对于超过年利率24%,未超过年利率36%的数额,持卡人自愿支付后请求返还的,人民法院不予支持。业内分析银行卡市场需要构建整套体系想要银行卡市场长足发展,光是银行努力当然不够。当然也需要一系列的社会体系的支撑。信用卡专家董峥认为,与其一条条修改现有的规定,不如建立银行承担机制,也就是说,如果出现盗刷、伪卡交易,那么损失都由银行来承担。因为只有这样才能达到社会成本最小化。不过,在银行承担损失之后,也需要与一系列的配套机制跟上才可能遏制潜在的恶意挂失等问题。据了解,在很多发达国家中,银行卡出现了盗刷、伪卡交易等现象后,持卡人只需要向告知银行即可,银行将承担后续损失。"银行会有商业保险来支撑,同时如果银行发现持卡人有欺诈行为,那么将会对其信用记录造成重创,可能导致此人未来寸步难行。"董峥表示,但是目前国内而言,此类商业保险的机制还不完全,且目前个人信用体系并未建立完善,未来仍有很长路要走。银行到了拼技术和服务的时刻众所周知,银行卡早已过了跑马圈地的时代了,但是银行业仍在想尽各种办法,拉拢新用户。比如建行高管就直言,建行推出长租房app"建融家园"就是为了吸引更多的优质客户,为他们开卡并提供更多的银行服务。而招行也曾表示,银行着力打造招商银行和掌上生活app,不断优化迭代技术,是"跟着用户需求走",并且更注重两个app的月活数量。银行如此卖力争抢到的用户,最基础的服务就是用卡,无论是信用卡还是借记卡。但是,随着用户移动支付化的加剧以及全球消费的增长,银行卡尤其是信用卡盗刷的概率也逐渐增长。一旦发生一次不愉快的盗刷行为,千辛万苦找来的用户很可能就此消失。也就是说,保障持卡人的用卡安全、用卡费率的优化等,已经成了银行最最基础要做的事情。其实,现在银行都十分注重银行卡使用安全。不少银行已经形成了一系列的风控机制,比如不经常在海外的用户突然消费了一笔美元订单,银行普遍都会电话或短信确认。不仅如此,一些银行在app中也加入了人工智能,通过分析用户习惯等行为数据,来判断使用app的是否是本人。-图文来源于网络题材来源于网络,如有侵权联系删除。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


每月的重点区域和72个城市的空气质量报告排名出来了,今日环境保护部今日向媒体发布了2018年8月全国和京津冀、长三角、珠三角区域及直辖市、省会城市、计划单列市空气质量状况。空气质量的好坏与我们生活息息相关,每月的空气质量报告能直观的让人了解所在城市的空气污染状况,以及每个城市在治理空气污染的力度。 环境保护部环境监测司司长罗毅介绍,8月,全国338个地级及以上城市平均优良天数比例为89.6%,同比提高1.9个百分点。pm2.5浓度为29微克立方米,同比下降14.7%;pm10浓度为52微克立方米,同比下降17.5%。 北京市优良天数比例为54.8%,同比持平,主要污染物为o3和pm2.5。pm2.5浓度为47微克立方米,同比上升4.4%;o3超标率为38.7%,同比降低6.5个百分点。 京津冀区域13个城市平均优良天数比例为83.6%,同比提高21.6个百分点。pm2.5浓度为37微克立方米,同比下降30.2%;pm10浓度为63微克立方米,同比下降32.3%;o3超标率为12.7%,同比下降8.2个百分点。 长三角区域25个城市平均优良天数比例为76.6%,同比提高0.2个百分点。pm2.5、pm10浓度分别为24微克立方米、43微克立方米,同比分别下降33.3%、23.2%;o3超标率为23.2%,同比持平。 珠三角区域9个城市平均优良天数比例为76.6%,同比降低3.5个百分点。pm2.5、pm10浓度分别为30微克立方米、45微克立方米,pm2.5浓度同比持平,pm10浓度下降4.3%;o3超标率为23.3%,同比升高3.5个百分点;no2浓度同比上升11.1%。 74个城市中空气质量排名相对较差的后10位城市 从第74名到第65名 分别是 廊坊、成都、济南、唐山、衡水、邯郸、合肥、邢台、徐州和西宁市;空气质量排名相对较好的前10位 从第1名到第10名 城市依次是 海口、舟山、盐城、福州、丽水、淮安、青岛、上海、珠海和台州市。 对比7月的空气质量报告可以看出,河北的空气污染治理还要开足马力;而作为一线城市的上海此次在排名前十位,可见空气质量在提升。 那么在空气质量差的环境该注意那些?表示,空气污染有室内与室外两种,在室外空气污染严重时要关紧门窗,外出戴好口罩。室内污染严重与装修、建材、家具和油烟等有害物质的散发出的室内空气污染物,对于这种建议请专业的治理公司来治理。空气质量,了解空气污染,为健康做预防。


爱国英雄文天祥大家知多少? 引导语:宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,民族英雄文天祥,大家对他了解多少呢?我们通过下文阅读,学习更多关于文天祥的信息。 文天祥绝笔《衣带赞》,惟其义尽,所以仁至 文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。自号文山、浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。宝祐四年(公元1256年)状元及第,官至右丞相,封信国公。于五坡岭兵败被俘,宁死不降。至元十九年(公元1282年)十二月初九,在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。 文天祥从至元十六年(1279年)十月抵达大都到至元十九年(1282年)十二月被杀,一共被囚禁了三年两个月。这段期间,元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降,参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久,都超过了其它的宋臣。因此文天祥经受的 考验之严峻,其意志之坚定,也是历代罕见的,从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。 至元十九年(1282年)十二月初八日,召天祥至殿中。长揖不拜。左右强之,坚立不为动。极言:"宋无不道之君,无可吊之民;不幸母老子弱,权臣误国,用舍失宜,北朝用其叛将、叛臣,入其国都,毁其宗社。天祥相宋于再造之时,宋亡矣,天祥当速死,不当久生。 " 上使谕之曰:"汝以事宋者事我,即以汝为中书宰相。"天祥曰:"天祥为宋状元宰相,宋亡,惟可死,不可生,愿一死足矣。"又使谕之曰:"汝不为宰相,则为枢密。"天祥对曰:"一死之外,无可为者。"遂命之退。 明日有奏:"天祥不愿归附,当如其请,赐之死。"麦术丁力赞其决,遂可其奏。 天祥将出狱,即为绝笔《自赞》,系之衣带间。过市,意气扬扬自若,观者如堵。临刑,从容谓吏曰:"吾事毕矣。"问市人孰为南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至则死矣。见闻者无不流涕。 文天祥从容受刑于燕京柴市(即今北京育贤坊顺天府学),英勇就义,终年47岁。。初十日,欧阳夫人得旨令带二女跪哭收尸。张弘毅带江南十义士奉柩暂葬于燕京小南门外五里道旁,为他日归骨之便路。他们在遗体的衣带间,果然发现了那首绝笔《衣带赞并序》: 吾位居将相,不能救社稷,正天下,军败国辱,为囚虏,其当死久矣。顷被执以来,欲引决而无间,今天与之机,谨南向百拜以死。其赞曰: 孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。 读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧! 任何一个社会、一个时代都是在正邪较量、激浊扬清的过程中不断前进的。中华民族历来弘扬"浩然之气", 崇尚"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",信奉"天行健,君子以自强不息",这些品质都深深融进了中华民族的血液,成为中华民族的共同性格,使得中华民族在绵延不绝的发展中始终保持着旺盛的生命力。 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青! -文天祥《过零丁洋》 你是中国人 最为悲壮的 一段记忆 从南宋一直血流至今; 而我 却在沉默 甚至 开始怀疑你的象征意义 "某"籍华人是一个很荣耀的称谓 何况你极有可能进入元朝内阁 出将入相 为何断然拒绝? 爱国应该只是一种业余爱好 或者,至少能有些须剩余价值 黄山、黄河那是公共财产 而生命,属于你只有一次 忠诚也好 气节也罢 都与生活无关 赵孟頫、钱谦益他们都过得很好 平凡的人生只需要平凡的思想 平凡的人们只羡慕汽车、洋房 你为何逼迫人们信仰崇高? 毫无用处 虚无缥缈 南宋是一个不足称道的国家 而元朝却几乎拥有了整个世界 你希望留在历史 你的后代却渴望走进美国、走进日本 你并不知道 什么是"九▪一八",什么又是"五▪八"?


广州市律师微信法律咨询【谢俊律师】贷是时下流行的方式,贷是很方的,可以更快的拿到钱,而且手续也是在络上办理,简单明了,过有的贷是正规的,如何进行识别哪些是正规的呢。本法律站编通过你的问题带来了"怎样的贷属于法的"的内容,希望对你有帮助。贷法的行为(一)为身或变相为身融资;读:防非法融资。(二)直接或间接接受、归集出借人的资金;读:络借贷要遵守个体和个体之间借贷的要求。所有资金全部托管到行,保障安全,防"跑路"。直接或变相向出借人提供担保或者承诺保息;读:保息,只有行才能做到。如果贷平台这样宣称,就是误夸。(四)行或委托、授权第方在互联、固定电话、移动电话等电子渠道以的物理场所进行宣传或推介融资项目;谢俊律师该所汇聚了一批法学理论深厚,法律实践经验丰富,业务能力强的律师。有多位律师先后分别担任全国人大代表、中华全国律师协会副会长、中华全国女律师协会会长、广东省律师协会副会长、广东省律师协会理事、广州市律师协会执行会长、广州市律师协会副会长、广州市律师协会委副、广州员会委员、广州市人工委委员、广州市人大立法顾问、广州市法律工作顾问、广州市荔湾区法律顾问、广州市越秀区人制兼职委员等职务。广州市律师微信法律咨询二、本案应属单位犯罪,而一审并未认定。通过卷宗材料显示:案物是某司申请使用,通过某司统一配送的正规物,来源和使用途径均合法,采石点使用的行为应视为司的行为,王某某的行为系职务行为,本案应为单位犯罪。根据民用物品管理条例第五条规定:要负责人是本单位民用物品安全管理责任人。王某某作为采石点普通工人员,显然还达到这个级别,要求其承担刑事责任显然妥。一种观点认为,根据《全人民代表会关于第93条第2款的释》,村民工作人员协助人民助发放补偿款、经济补贴时,具备家工作人员的身份,其利用职务上的利,非法占有补偿款、经济补贴结余款时,应以罪论处。另一种观点认为,当村民工作人员参与家财补贴或补偿款的发放时,利用职务上的利,侵占结余款项,应认定为职务侵占罪。谢俊律师执业感言:律师是高度智力化的职业;律师职业是神圣的;做一个负责人的律师,当事人的事如己事,掌握丰富的法律知识,掌握了各种办案技法,积累了各种办案经验,争取办案犹如庖丁解牛,游刃有余。畅游在各种案件的处理中,纵横驰骋,显示自己的智慧与才能,维护法律尊严与社会正义,本人在办案中体现自己的价值,及享受成功代理案件的喜悦。广州市律师微信法律咨询读:能落地,要遵守络这个质,能越界。(五)发放贷款,但法律法规另有规定的除;读:贷款是行的业务。(六)将融资项目的期限进行拆分;读:项目募集期能结束,无法有效的监管。(七)行发售理财等产品募集资金,代销行理财、券商资管、、保险或信托产品等产品;读:这是行代理业务,还是能越界。(八)开展类资产证券化业务或实现以包资产、证券化资产、信托资产、份额等形式的债权转让行为;读:这是业务,能越界。(九)除法律法规和络借贷有关监管规定允许,与其他机构投资、代理销售、经纪等业务进行任何形式的混合、、代理;读:互联能实体。在系统上做到风险隔离。(十)虚构、夸融资项目的真实、收益前景,隐瞒融资项目的瑕疵及风险,以歧义语言或其他欺骗手段等进行虚片面宣传或促销等,捏造、散布虚信息或完整信息损害他人商业信誉,误出借人或借款人;读:做介,要诚实。(十一)向借款用途为投资、场、合约、结构化产品及其他衍品等风险的融资提供信息介服务;【事件经过】男子乔某将两台赔率调整过的博机,放蔡某所经营的超市,两人商议获利后平分。昨天记者获悉,乔某顺义法院以开设场罪判处3年,超市老板蔡某另案处理。据顺义检察院的检察官介绍,去年5月初,乔某找到顺义区杨镇地区某家超市的老板蔡某,两人协商乔某将两台"果王2代游戏机"放在超市内经营,所得利润两人均分。从5月初开始,刘某、李某、樊某等5名玩家多次到该超市内玩博机,共计输钱约3.4万余元,乔某分得博机利润约1.25万元。谢俊律师以他的专业和负责,维护了诸多公民个人、公司企业的合法权益,为当事人挽回了无数经济损失,受到了众多委托人的一致信赖和好评。主要擅长经济案件、人身侵权案件、劳动争议案件、婚姻家庭案件、继承案件、及辩护。先后负责几家公司日常法律事务工作;参与处理公司内外经济纠纷和公司重大业务谈判;熟知整个法律诉讼的动作程序,并具有相当强的庭辩能力和经验。看完本文的内容介绍之后,家对于这个问题都清楚了吧。在实际,我们需要对于卖药的行为按照相关的法律规定来进行处理,才能知道具体是怎么进行判刑的,家清楚的可以仔细看看本文的内容介绍。如果您有其他问题,欢迎咨询本法律站专业律师。当犯罪疑人有盗窃行为,会依法追究相应的刑事责任,安会立案侦查。在刑事诉讼程序,安可以采取相应的强制措施,那么如果盗窃刑事拘留该怎么办呢?今天,华侓编整理了以下内容为您答疑惑,希望对您有所帮助。读:要保持服务实体经济的方向,能流到虚拟经济。(十二)从事股权众筹等业务;读:股权众筹是又一个互联领域,能越界。(十)法律法规、络借贷有关监管规定禁的其他活动。络借贷包括个体络借贷(即p2p络借贷)和络额贷款。个体络借贷是指个体和个体之间通过互联平台实现的直接借贷。在个体络借贷平台上发的直接借贷行为属于民间借贷范畴,受合同法、民法通则等法律法规以及人民法院相关司法释规范。络额贷款是指互联企业通过其控制的额贷款司,利用互联向客户提供的额贷款。络额贷款应遵守现有额贷款司监管规定,发挥络贷款优势,努力降低客户融资成本。络借贷业务由监会负责监管。


一个优秀的证券交易高手应该是,能够连续多年获得稳定的复利回报,经年累月地赚钱而不是一朝暴富,常赚而不是大赚。投资资本市场的高额利润应来源于长期累积低风险下的持续利润的结果。职业高手只追求最可靠的,只有业余低手才只关注利润最大化和满足于短暂的辉煌中。这也是多数人易现短暂辉煌,难有长期成就的根本原因。 重仓和频繁交易导致成绩巨幅震荡是业余低手的表现,且两者相互作用,互为因果。坚忍,耐心,信心并顽强执着地积累成功才是职业的交易态度。 是否能明确、定量、系统地从计划、制度和纪律上限制住你的单次和总的操作风险,是区分赢家和输家的分界点,随后才是天赋,勤奋,运气得到尽可能大的成绩。而成绩如何,其中相当大地取决于市场,即"成事在天"。至于输家再怎么辉煌都只是震荡而已,最终是逃不脱输光的命运。从主观情绪型交易者质变到客观系统型交易者是长期积累沉淀升华的结果:无意识→意识到→做到→做好→坚持→习惯→融会贯通→忘记→大成。 赚小钱靠技术(聪明),赚大钱靠意志(智慧)。长线(智慧)判方向,短线(聪明)找时机。智慧成大业,聪明只果腹。聪明过了头就会丧失智慧(为自作聪明),所以我要智慧过人而放弃小聪明(为大智若愚)。这里的意志应理解成为坚持自己的正确理念和有效的方法不动摇。 向高手看齐,你得做到下面10点: 1.买一回,错一回,不可再买,应立即全部卖出,等待观望。 2.卖一回,错一回,不可再卖,应立即全部买回,耐心持有。 3.均线系统不好不买;k线形态不完美,不合要求不买;线乱不看,形散不买。 4.永远不做死多头,也不做死空头,而要做滑头!游击战术。 5.行情做错,要离场醒脑,闭门思过,切不可拼命。知错必改。 6.大胆追涨,立设止损,不失为炒股最佳策略,但二者必须同时做到!试错操作法。 7.行情看不准或操作不顺利时,要强迫自己休息,耐不住寂寞是投资者的大敌! 8.知道如何盈利,并不等于能盈利,弄清为何涨跌,比知道如何盈利更重要! 9.单边市要追涨杀跌;平衡市要高抛低吸,但切不可低吸高抛,无论何时不可逆势操作。 10.一日见顶,千日铸底;不怕错,就怕拖;买进靠耐心,卖出靠决心,休息靠信心,时机不到,绝不交易。 主力出货的三大征兆 1、大阴k线的危险 一般情况下,如果股价处于升势中,大家都会不惜追高买入,此时市场的人气非常旺盛,如果此时股价稍有回落显得便宜,就会被这些抢购的入市者承接住。因此,在股价上升阶段一般都不会出现大的阴线,如果突然有一日k线图上出现了较大的阴线,说明市场上的人心变了,买与卖的力量正在形成新的对比。所以,一旦在上升 趋势中出现大阴k线是非常危险的,预示着市场已经好景不长了,主力即将出货了,如图6-5所示。 图6-5 大阴 k线的危险 目标达到预示主力即将出货 目 标达到就是股价达到了主力的目标价位,一般这个目标价位散户是无从得知的,但投资者可以根据股价涨幅进行推算。方法很简单,就是当我们买进一只股票后,用 几种不同的分析测算方法获得的都是某一个点位的时候,那么在这个点位上就是目标价位。所以,当股价接近或超过所预测的目标位置时,就是主力可能出货的时候 了。 2、振幅剧烈需小心 股价大幅上下震荡,在升势顶部多空双方相遇的区域中,看多者买入勇气未减,看空者忙于大量出货。因此,必然会造成股价上下剧烈波动,并且这种波动的高点和低点都不断降低,在这种状态下,散户就需要小心了,说明主力在高位区域震荡出货,如图6-6所示。 图6-6 振幅剧烈需小心 3、支撑位一破,大势难留 这里所说的支撑位被击破是指重大支撑位被击破,重大支撑位一般是总升幅回落3.82%处的价位,只要这个价位被击穿,甚至只要日 k线的下影线穿过此价位,就足以说明市场上投资大众的信心已经被动摇。因此,在股价上涨了一段时间之后,如果出现股价向下穿透支撑位,就意味着上涨趋势已经出现了问题,主力要准备出货了,如图6-7所示。 图6-7 跌破重要支撑位时,投资者需要小心 通常情况下,以下几种现象的背后,通常能够见到庄家的身影: 1.股价容易暴涨暴跌 庄家基本的操盘方式,是在低位分批次吸纳筹码,控制股价的上升速度,当股价出现较高涨幅后,大批的跟风盘和获利盘会严重影响庄家的操盘成本,此时庄家会采取洗盘的方式将不坚定的跟风盘和获利盘洗出场,再次吸纳筹码,以待后市大幅拉升股价,最终抛盘出货,导致股价大幅下跌。在这个过程中,极易出现股价的暴涨暴跌,股民朋友们如遇到此类情况,可以考虑是否个股中有庄家操盘,如果确定发现庄家身影,便可以跟庄入场,让庄家带你赚钱。 坐庄的基本过程就是先拼命地将股抬高,或者同上市公司联系,通过送股等手段造成股价偏低的现象,在制造出足够的获利空间后出货,在此期间还会利用投资者抢反弹或者除权的机会连续不断地抛出股票以获取暴利,其结果就是股价的暴跌。 2.个股行情逆市而动 大多数个股的走向都会随大盘变动而变化。但是如果一只个股中存在庄家,那么这只个股的趋势变动很可能与大盘趋势变动截然不同。庄家通常会在建仓阶段和洗盘阶段靠抬升股价和打压股价的手段达到收集筹码的目的,根本不理会大盘的走势,这样做通常是为了洗掉获利盘,减轻股价拉升的压力,更轻松地操纵股价。 2013年全年,中国股市大体为下跌趋势,而网宿科技(股票代码:)却出现了逆势走强的牛股行情。(如图5-1、图5-2) 3.交易行为异常 庄家控制个股后,通常都会造成股价莫名上涨或下跌、尾盘时发力拉高收盘价、偶尔出现成交量大幅变化等非常明显的异常现象。除此之外,盘中也是庄家频出的阶段,如果出现非常强劲的单边上涨后又大幅下跌,起伏非常剧烈,那么就说明庄家对某只股票的操控程度已经非常高了。 4.成交量变化大 有的庄家会采用底部放量拉高建仓的方式操盘,这样派发时就会造成放量突破的假象,从而吸引跟风盘的加入,达到出货的目的,因此庄家无论是建仓还是出货都需要大幅成交量的配合。 通过研读回天新材(股票代码:)2013年3月至2015年1月的k线图,就能更加直观地解读庄家底部放量拉高建仓的手法。(如图5-3) 做股票最难的是什么? 做股票最难的不是如何赚钱,赚钱有多种方式,有短线,有中线,有长线,里面又有多种方式。来到这个市场三五年都会明白赚钱的方式。 股票最难的是如何减少回撤,如果回撤小于盈利,那么总是在向前。 如果能够克服人性的弱点,比如贪字,就能够减少回撤。下面举个最简单的列子说明。 中国股市每年都至少有一轮中级以上的行情,即便是2008年。 所以最简单的股票方式就是,一年我们就只做一波行情,当大盘跌的惨不忍睹时间,我们满仓进场,等到一波行情撤出,不再进场。一年只做一次。 但是因为人的贪婪,做的到这样吗?我是做不到的,我现在只是在尽量在减少操作次数。 股票赚钱其实并不是我们不知道方法,而是我们都很难克服人性的弱点。 学习别人的方法固然重要,但是更重要是修炼自己心。 股市没有神,你自己才是你的神。不要顶礼膜拜任何人。 4、寻找适合自己的盈利模式 投资股市是长期的事业,在这个生存环境恶劣的市场,形成自己的稳定盈利模式是决定我们能否在这个市场成功的保证。 股市的盈利有两种:一是靠股票分红,这种股票很少,大多数公司分红不如存银行,包括茅台这种公司的分红都不是每年都会超过银行。 水能载舟,亦能覆舟 庄家和散户就是鱼水的关系,没有散户这谭深水的养护,鱼儿也就失去了生存的基础,不可能长的又肥又大;如果没有鱼儿的出现,水也只能是水,而且是死水。水能载舟,亦能覆舟,就是这个道理。庄家做盘太独,不给散户留有余地,最后的结果就是无人跟盘,不能全身而退;散户追涨杀跌,就扰乱主力做盘思路,有可能导致庄家弃庄。 庄家操控一只个股很辛苦,难点之一就是对付那些频繁买卖、追涨杀跌的散户,而主力最喜欢的就是那些锁仓,默默等待的资金,因为这部分资金不会干扰他们的做盘。比如像今天的情况,很多庄家的资金已经捉襟见肘,而很多散户干的确是昨天追,今天卖的事情,由于散户的群体效应,主力的护盘压力就比较大,而那些能忍受风险和损失,能和主力同舟共济的个股,主力护盘压力就会明显减轻。 当然,如果所有的散户都锁仓待涨,那直接的后果就是主力吃不够货,无法控盘,也就不可能出现拉升,所幸由于人性的贪婪和畏惧,敢于持股、敢于锁仓的散户不多,所以主力无论在吸筹还是出货阶段,都不缺乏有效的对象,这也是股市兴衰更替的核心所在。一个理智、成熟的散户,应该具备独立的思考能力、娴熟的分析手段、全面的知识功底,能够不盲从,一旦选中目标,就不轻易离弃,在关键之时可以助主力一臂之力,在风光无限的时刻不盲目自大,能够及时离场,这样的散户就是主力最佳的合作伙伴。可能有人说,你说的这些太难,普通散户根本做不到。是的,如果所有散户都能做到,那这个市场也就失去了生存的基础,如果做不到上面的要求,散户在股市中终究难逃被人鱼肉、被人血洗的结局。 因此,从根本上来说,一只股票的上涨,庄家是核心,庄家实力的大小和散户的跟风程度决定了股票的上涨高度,二者缺一不可。没有主力辛苦的吸筹、控盘和拉升,个股根本无法走出像样的走势,没有散户的跟庄、锁仓,主力也没有如此巨大的实力操盘,二者应该是相互依靠的关系。当然,到了目标为达到的时候,庄家和前期介入的散户都会明智地选择撤退,后知后觉的散户资金充当最后的接棒人,就成为必然,这个时候埋怨庄家凶狠,不如反思自己。 阅读本文的朋友,我想大多都是在困局中,想寻求新思路新突破,资金流派,我愿意将一系列的逻辑思维公开,我希望所有学习者,学有所成,遵循此理念,毫无保留的将正确的逻辑,思路,理念,传播出去,带领更多的股民,小散早日走出股海的泥潭,我的愿望是帮助70%的股民在股市浪潮里找到适合自己的方法,欢迎大家前来与我一起共同探讨持股问题,让你更精准找到买卖方向!脱离一买就跌一卖就涨的苦海。


第八讲 2017年6月23日(周五) 21:00-22:00 【正面管教之鼓励式教养系列课】 一学就会的情绪管理方法 【前言】 你有没有遇到这样的经历? 每天对孩子充满着期望,不断的纠正、引导,当我们用完所有技能,又开始恐吓、威胁,终于有一天我们忍无可忍,对孩子咆哮了...... 你有没有遇到这样的经历? 面对孩子写作业拖拉、晚睡、顶嘴、撒谎,我们气得暴跳如雷,可是我们又别无选择。 想象一下: 如果可以不惩罚、不娇纵,有既尊重孩子又尊重自己的方法,你愿意走进课堂吗?如果告诉你有2钟,你愿意学吗?如果我告诉你有52钟呢? 不用再想象: 她已经在你身边,就在 大v店的妈妈商学院, 导师贝妈每个月分享一个鼓励式教养的工具,我们创造有趣互动的教学课堂,分享易学易用、实用可操作的科学育儿之道。 是时候往前一步,推开幸福的门,这是一次和幸福的邂逅,更是送给孩子和自己最珍贵的礼物。 你是否与我一样,对"妻子"的角色还懵懵懂懂时,却有了一个新的角色-妈妈。在孩子6年的童年中,他是我的全部,我照顾他的学习、生活、健康......他的一切。 日复一日,年复一年,我以为这样就是我的生活。 直到孩子上小学,写作业、晚睡、去兴趣班、看电视、玩ipad等成为我和孩子之间每天爆发的各种导火索,生活似乎与"幸福"很远。在享受 情绪爆发时的痛快,到爆发后的内疚、再道歉、到短暂的平和,再爆发,每天轮回,生活不再平静。 焦虑的我,失控的孩子,争吵的家庭......成为我生活的主旋律。 曾经"成就孩子,委屈自己"是我对自己生活的总结。 如今,在践行正面管教的养育后,我有小确幸,从焦虑变成从容、从无所适从到平和应对。 "修身自己,成就孩子"是我对现在生活的总结。 而后,我在授课2年多的时间中,开设了近60堂家长系统课,开展了200多场公益课,数以万计的父母因这个课程走出家教怪圈。开始享受为人父母的幸福与喜悦。 没有哪个父母不爱孩子,我们对孩子的爱胜过爱自己, 可是现实中,我们的爱传递充满着"冷漠""伤害""宣泄"...... 【内容简介】 在授课中,如果问妈妈们最困扰的问题是什么? 情绪管理! 想象一下: 与孩子的每一天中,玩具、外出游玩、写作业、晚睡、去兴趣班、看电视、玩ipad等成为我和孩子之间每天爆发的导火索, 生活似乎与"幸福"很远。 在享受 情绪爆发时的痛快,到爆发后的内疚、再到道歉、到短暂的平和,再到爆发,每天轮回,生活不再平静。 焦虑的家长,失控的孩子,争吵的家庭......成为我生活的主旋律。 那么,我们今天分享的 情绪管理方法 ,不仅可以 管理你的情绪,还可以教会孩子自己如何来管理自己的情绪。 贝妈说: 情绪爆发不是我们对孩子的唯一方式,每一个妈妈都可以开启从焦虑变成从容,从无所适从到平和应对的养育孩子之道。 a boutanchor 关于主播 马红萍 (贝妈)9岁男孩的母亲。美国正面管教协会(pda)注册导师家长讲师,贝妈成都正面管教亲子坊创始人,鼓励式教养(ep)创立者。 贝妈在两年时间讲授200+正面管教主题公益讲座,写过100多篇原创育儿文章。其中上课的父母来自北京,杭州,温州,宁夏,乌鲁木齐,上海,广州,成都,重庆,吉林,黑龙江等全国100个多城市。将正面管教的理念与工具传递给+家长,深深的感动作为父母那一份执着的对孩子的爱。贝妈以优质的口碑、看得见的效果走向全国,并始终坚持一颗学者之心探索课程,工匠之心雕琢课程,走在探索中国的亲子家庭教育。 往期回顾:第七讲: 如何提交孩子抗挫能力,不再玻璃心 往期回顾:第六讲: 99%父母在"钱"这事上把娃给坑了 往期回顾:第五讲: 怎样与孩子沟通考试成绩? 在这里替换你的文字内容,注意不要用删除键把所有文字删除,请保留一个或者用鼠标选取后txt文档复制粘贴替换,防止格式错乱。 往期回顾:第四讲: 如何培养孩子分享能力? 往期回顾,第三讲: 如何培养孩子的兴趣? 往期回顾,第二讲: 二宝来,大宝问题多,如何轻松带二宝? 往期回顾,第一讲: "表扬孩子"与"鼓励孩子"的差别震惊你!


在昨天的文章中我们就讲解了庄家设置多头陷阱的常用伎俩,那么今天我们也来分析一下空头陷阱。 从技术上分析,空头陷阱与多头陷阱是相反的,它是主力在某个阶段设下一个圈套,引诱散户卖出手中的股票,然后主力却趁机将这部分筹码吸纳,以达到建仓的目的。下面就带领读者来认识和规避主力设置的空头陷阱。 一、什么是空头陷阱呢? 所谓空头陷阱,就是庄家不断打压股指、股价,击穿下档一个个支撑位,佯装空头行情,引诱散户恐慌性抛货,高价套牢者也纷纷割肉跳水,而主力乘机低价入货。待庄家吃够便宜货之后,又一轮多头行情开始了,令散户后悔莫及。 一般来说,股票在出现空头陷阱后,几天内能上升10%~15%,这个波动叫作中级波动,而有时能上升25%~50%,这就叫主要波动,在最低点割肉抛货或犹豫不决没有进货的投资者,就成了陷阱的受害者。举个例子,某只股票从26元持续下落,在12~13元开始盘整,股价突然跌破了12元并出现了近期的最低价11元。这时会有一些人恐慌性抛售,投资者也裹足不前,不敢贸然进货。但短期后,股价奇迹般迅速上扬,突破13元的阻力线,并且连续2~3天拉出大阳线。如果这次股价变动属于中级波动的话,股价就会涨到13.3~16.3元,若属于主要波动的话,会涨到16.3~19.5元。对于那些低价卖出或未敢进货的人来说,股价在11~12元时就是一个空头陷阱。 空头陷阱经常出现在主力建仓和洗盘阶段。主力在这两个阶段设置空头陷阱,目的就是为了诱空,以便在更低价位收集筹码或者洗去浮筹震走胆小者。一般情况下,空头陷阱后的股价,几天内就会有一个涨幅为10%~25%的中级波动。 如图1所示,为主力在洗盘阶段设置的空头陷阱,股价上涨了一段时间后,主力故意打压股价,将盘中持股信心不坚定者震走。 图1 空头陷阱 二、空头陷阱的特征 主力在设置空头陷阱时,总是尽力掩饰,让散户难以发觉。但空头陷阱并不是空头市场,如果散户误把空头市场当作空头陷阱,或者把空头陷阱当作空头市场,都会做出错误的决策。为了加深散户对空头陷阱的印象,下面就来认识一下空头陷阱的特征。 (1)空头陷阱出现时股价会下跌,成交量极度萎缩,并屡创新低,如图2所示。 图2 空头陷阱形成时股价下跌成交量萎缩 (2)空头陷阱会导致技术指标出现严重的背离特征,并且不是其中1~2种指标出现背离现象,而是多种指标的同步背离,并且技术指标出现严重的超卖现象,在低位钝化,如图3所示。 图3 空头陷阱的技术指标特征 (3)空头陷阱在k线走势上的特征,往往是连续几根长阴线暴跌,跌穿各种强支撑位,有时甚至伴随向下跳空缺口,引发市场中的恐慌情绪,如图4所示。 图4 空头陷阱的 k 线特征 (4)设置空头陷阱时,在形态上主力会故意制造技术形态的破位,让散户误以为后市下跌空间巨大,纷纷抛出手中的持股,从而使主力得以在低位承接大量的廉价筹码,如图5所示。 图5 空头陷阱的形态特征 (5)空头陷阱时的均线特征:在空头陷阱形成时,近期的均线形态开始向好,上升趋势已经初露端倪,但均线系统在修复过程中局部又遭到破坏,也就是短期均线走坏。 三、空头陷阱的设置 与设置多头陷阱一样,主力在设置空头陷阱时,也是主要通过技术关口、技术指标以及技术形态来完成的。下面分别对其进行介绍。 (1)通过技术关口设置空头陷阱 牛市初期,在前期高点密集成交的重要技术关口,市场人士及中小散户都普遍认为大盘难以突破了,主力往往会借助其资金的优势,坚决突破,使得持股者纷纷下马,而场外资金则见风使舵,跟风追涨。有的散户退场后反身杀入,充当抬轿者,主力乘机扩大战果。 在熊市末期,主力通过各种方式来制造恐慌气氛,形成一种逼空行情,让散户们都感觉到大盘守不住了,于是纷纷斩仓出逃,而此时主力正好介入,接收这些廉价筹码。 (2)运用波浪理论设置空头陷阱 波浪理论将股市一波行情划分为上升浪和调整浪两部分,其中上升浪又包括5浪,调整浪包括3浪,可谓大浪包小浪,浪中有浪。如果没有过硬的功底,很难对其进行准确划分,主力正是利用这一点,布设波浪陷阱,捕杀容易上当的散户。 实例解析:豫园商城 2005年6年以后,我国股市进入了牛市行情,几乎每只股票都在上涨。豫园商城在牛市的初期,即2005年年底至2006年年初期的时候,股价一直在低位盘旋,长时间的这种走势使得市场上的中小散户以为股价难以再突破了,于是纷纷卖出手中的股票。但此时主力却利用手中的资金优势,突破了这种长期的盘整趋势,至此走出了一段新的上涨行情,而在前期卖出的散户们则后悔不已,如图6所示。 图6 分析图形规避多头陷阱的实例 (3)通过技术指标设置空头陷阱 一般情况下,当股价持续阴跌时,诸如macd、rsi、dmi之类的指标就会在低位钝化,而w%r和kdj指标恰好相反。当股价连续上涨时,这些指标就会在高位钝化。 主力设置空头陷阱时,就会利用这些指标在高位钝化的特点,让散户认为股价已处于超买区域而主动卖出股票。例如,主力要建仓或洗盘时,就会设置空头陷阱,使日k线和kdj等指标在顶部钝化,而周k线和kdj等指标处于底部。 实例解析:st梅雁 从st梅雁中,可以看出2011年12月初该股的日k线、kdj指标都处于顶部,看到这样的情形,散户们纷纷抛出手中筹码,但当我们将日k线切换至周k线时,从中可以看出,此时的周 k 线和 kdj 指标都处于底部区域,接下来的股价是上涨的,在此处卖出的散户看到后来股价上涨了后悔不已,如图8-29所示。 图7 通过技术指标设置空头陷阱的实例 (4)运用技术形态设置空头陷阱 主力既然能使用技术形态设置多头陷阱,同样也可以运用技术形态设置多头陷阱。主力运用技术形态设置空头陷阱的形式有如下几种。 ①将一些经典的底部形态,如w底、头肩底、三重底、圆形底等改变为下降途中的整体形态。例如,在股价的低位时,主力为了洗盘,可以把w底形态改变为下降三角形,迫使一些散户割肉出局,如图8所示。 图8 将 w 底演变成下降三角形 ②主力在拉升途中会故意制造一些经典的顶部形态,诸如倒v形顶、m头、三重顶、圆形顶等形态,以此来吓走胆小的散户。如图9所示,就是主力在拉升过程中故意制造的倒v形顶形态。 图9 主力在拉升途中制造的倒 v 形顶形态 ③主力还会在k线图中故意制造一些具有看空意义的k线组合形态,例如有乌云盖顶、三只乌鸦、黄昏之星等,让散户看到这些形态后就会害怕,从而卖出手中的股票。如图10所示,就是主力在洗盘的时候故意制造出的三只乌鸦形态,以此来吓走持股信心不坚定的散户。 图10 主力为了洗盘制造的三只乌鸦形态 四、空头陷阱的识别 通常来讲,空头陷阱可以划分为两类:一类是建仓前期的空头陷阱,通常是以打压建仓为目的,下跌幅度大并且持续时间长;另一类是主力建仓后的属于震仓性质的空头陷阱,这类空头陷阱是为了清洗浮筹,抬高散户成本,从而使主力减轻拉抬股价的压力。由于此时主力已经大致完成建仓过程,通常不愿让其他资金有低位吸纳的机会,所以,这一时期的空头陷阱往往下跌速率快,走势形态非常不好,但持续时间却比较短。无论是哪种类型的空头陷阱,都会伴随着底部的出现,而且空头陷阱制造出来的底部最低限度也是一个阶段性底部。投资者可以从以下几个方面掌握空头陷阱的识别技巧: 1:从技术分析上看 空头陷阱在k线组合上的特征往往是连续几根长阴线暴跌并贯穿各强支撑位,有时甚至伴随向下跳空缺口,引发市场中恐慌情绪的连锁反应;在形态上,空头陷阱常常会故意引发技术形态的破位,让投资者误以为后市下跌空间巨大而纷纷抛出手中股票,从而使主力可以在低位承接大量的廉价筹码,这时往往是投资者介入该类个股的良机(图11);在技术指标方面,空头陷阱会导致技术指标出现严重的背离特征,而且不是其中一两种指标的背离现象,往往是多种指标的多重周期的同步背离。因此,投资者应首先从技术面识别空头陷阱,然后再从基本面实施选股。 图11 空头陷阱 2:从成交量与消息面来识别 空头陷阱在成交量上的特征是随着股价的持续性下跌,量能始终处于不规则萎缩中,有时盘面上甚至会出现无量空跌或无量暴跌现象,个股交投也不活跃,给投资者营造出阴跌走势及遥遥无期的氛围。恰恰在这种悲观的氛围中,主力可以轻松地逢低建仓,从而构成空头陷阱。在实际操作中,主力资金往往会利用宣传的优势来营造做空的氛围。所以当市场利空不断。股价或股指不断下跌时,投资者反而要格外小心。因为,有时主力正是利用各种利空消息影响低位建仓。 五、辨别空头陷阱的技巧 面对主力的各种表演,投资者应相应地调整一下投资策略,用"空头陷阱"选股是一种不错的方法,当然这不仅需要理性的观察,还需要较大的信心和勇气。其主要方法如下: (1)把握不准时就先避开,但如果能够正确把握主力的成本和目标,就要坚决守仓。 (2)在盘底形态或筑底过程中,宁可保持观望的态度,也不做空,等到多头市场的支撑失守后或空头市场的压力确认坚固后再做空也不迟。否则,空头陷阱一旦确立,就必然会在原趋势线突破后反手做多,因为以后的一段涨势中做多所带来的利润会远大于做空带来的损失。 (3)当大盘研判已经基本见底,而个股表演快要乏力时,就要积极选定个股,在底部张网,逐步建仓,降低成本,增加价差。


糖尿病是由于胰岛素分泌不足,造成全身代谢障碍和血管障碍引起的。国内的糖尿病人能自己发现患糖尿病的只有25%,而75%的病人身在病中不知病;糖尿病发现过迟,容易引起并发症和愈后不良的情况,因此,遇到下列情况者,必须引起高度警惕。 遗传倾向 究证明,糖尿病有明显的遗传倾向,如果父母有一人患病,其子女的发病率比正常人高3~4倍。 视力下降 当感到眼睛很容易疲劳,看不清东西,站起来时眼前发黑,眼皮下垂,视界变窄,看东西模糊不清,眼睛突然从远视变为近视或以前没有的老花眼现象等,要立即进行检查,以防糖尿病。 皮肤瘙痒 糖尿病引起的皮肤瘙痒,往往使人难以入睡;同时,糖尿病人的皮肤抗感染力差,皮肤发痒挠破就会感染,还有皮肤脓肿、湿疹、斑疹、肛门发痒、女性阴部不适发痒等。 手足麻木 糖尿病可引起末梢神经炎,出现手足麻木、疼痛以及烧灼感等,也有的人会产生走路如踩棉花的感觉,或走路多了下肢疼痛难忍,不能行走或手掌挛缩。 口腔疾病 糖尿病口腔疾病的表现主要包括以下几个方面:①口干口渴,口腔烧灼感。②皮肤黏膜表现,可出现瘀点、瘀斑、水肿。③牙龈及牙齿的表现。不易治愈或经常复发的牙龈炎、牙周炎、牙龈出血及牙痛等。 尿路感染 尿病引起的尿路感染有两个特点:①菌尿起源于肾脏,而一般的尿路感染多起源于下尿道。②尽管给予适宜的抗感染治疗,但急性肾盂肾炎发热期仍比一般的尿路感染发热期延长。 排尿困难 性糖尿病患者出现排尿困难者约为21.7%。因此,中老年人若发生排尿困难,除前列腺肥大外,应考虑糖尿病的可能。 腹泻与便秘 尿病可引起内脏神经病变,造成胃肠道的功能失调,从而出现顽固性的腹泻与便秘,其腹泻使用抗生素治疗无效。 性功能障碍 糖尿病可引起神经病变和血管病变,从而导致男性性功能障碍,以阳痿最多见,糖尿病病人发生阳痿者达60%以上。 全身倦怠无力 没有从事劳动或体育运动,身体常常无原由地感到疲惫不堪,感到双腿乏力,双膝酸软,尤其是上下楼梯的时候。出现这些症状就要上医院诊治了。 脑梗塞 糖尿病人容易发生脑梗塞,在脑梗塞病人中,大约有10%~13%是由糖尿病引起的。因此,脑梗塞病人应常规化验血糖。


颈椎病不再是老年人的专利,越来越多的中年人以及青年人都会被此病困扰着,带来一系列的病痛,不仅危害患者的健康,还会严重影响患者的工作以及生活,所以武汉弘济骨科医院提醒大家一定要了解"为何颈椎病在生活中到处可见"这个问题。颈椎病到处可见是和多种因素有关,如慢性劳损、不良姿势、外伤、风寒湿因素等,下面就详细来了解。 1、慢性劳损:是指各种超过正常范围的过度活动带来的损伤,如不良的睡眠、枕头的高度不当或垫的部位不妥,反复落枕者患病率也较高。另外,工作姿势不当,尤其是长期低头工作者颈椎病发病率特高。 2、不良姿势:如躺在床上看电视、看书、高枕、坐位睡觉等;卧车上睡觉,睡着时肌肉保护作用差,刹车时易出现颈部损伤。 3、头颈部外伤:50%髓型颈椎病与颈部外伤有关。一些病人因颈椎骨质增生、颈椎间盘膨出、椎管内软组织病变等使颈椎管处于狭窄临界状态中,颈部外伤常诱发颈椎病的症状产生。 4、颈椎结构的发育不良:先天性小椎管、颈椎退变等是一些颈椎病发病基础。国外统计40-50岁有退变者占25%,55岁以上有退变者占85.5%。颈椎中央椎管、神经根管狭小者颈椎病的发病率比正常人高1倍。 5、风寒湿因素:外界环境的风寒湿因素可以降低机体对疼痛的耐受力,可使肌肉痉挛、小血管收缩、淋巴回流减慢、软组织血循环障碍,继之产生无菌性炎症。因此,风寒湿因素不仅是诱因,也可作为病因引起病变产生症状。 6、咽喉部炎症:当咽喉部或颈部有急性或慢性炎症时。因周围组织的炎性水肿,很容易诱发颈椎病症状出现或使病情加重。 7、颈椎的先天性畸形:如先天性椎体融合、颅底凹陷等情况都易于诱导颈椎病的发生。 8、发育性椎管狭窄:椎管狭窄者更易于发生颈椎病,而且预后也相对较差。


丑话说头里: 我偶然的机会发现了我的经济学老师在追名逐利上不遗余力的一面,好长时间转不过湾儿来。直白的说他比较体面的守住了自己的职业和光环,给人以淡泊名利、服务社会的清高之感;而另一方面却又(也许是不得不)在追名逐利上下功夫。科研经费在体制内是命根子,没个一官半职哪仨瓜俩枣的你就甭想了,科研经费从申报到结题,比赈灾物资款项的腐败还厉害,但没有经费,经济学家也就废了。后来才知道所有的经济学家都"赶场子",没有高端培训、讲座、出场费、课题费、论证费、评估费他怎么活?aa以上的刊物出一篇文章就要搭上数万之多。看来想做一个经济学家先得盘算怎么个活法,所以找了些文章拜读: 对经济学家可以从不同角度、以不同标准进行分类。每一种分类都可以帮助人们对经济学家这群人的认知。过去我写文章曾说过:如果以服务对象为标准,经济学家则大体可以分为以下三类:第一类是服务于政府的经济学家,他们置身于国家全额供养的政府职能部门的经济研究机构、经济政策研究机构,以及政府全额供养的其它经济研究机构;第二类是服务于企业的经济学家,他们置身于企业的经济研究机构,或者受聘于企业,或者主动服务于企业;第三类是服务于社会公众的经济学家,他们大多置身于高校,置身于理论经济学研究机构,比较超脱于政府的政策导向与企业的盈利诉求,这类学者也有一部分来源于业余研究。近来,我觉得有一种划分,可能更能把握经济学家群体的立场、利益诉求。这种区分可以称这为"体制内经济学家"与"体制外经济学家"。这可以给人们一个新的视角,以便正确认识我们的经济学家们。 以体制为界区分的两类经济学家 将经济学家区别为"体制内"与"体制外"两大类,基本标准就是经济学家是置身于国家社会经济体制之内还是之外?以我的理解,凡是在政府体制范围内任有公职的就是体制内的经济学家,否则就是体制外的经济学家。有人说,这要看学者们是否受国家供养而定。言下之意就是说,即便在体制内任有公职,只要不拿薪水、不拿任何经济报酬,就不算体制内经济学家。也有人说,这要看学者们在公职上每年的工作时间而定,如果他每年达不到一定的职能工作天数,也算不得体制内经济学家。还有人说,就是他在公职上,拿了相应的报酬,也能保证一定的职能工作天数,"身在曹营心在汉",表面上干职务活暗地里干自己的私活,恐怕也难入体制内经济学家。这些质疑都有其道理。是否置身于体制内的公职上,是一个基本判断,它是一类经济学家的基本标识,一般标准。但是,任何划分标准,都不可能没有例外,都难以做到非此即彼。个别地说,只要这位学者在这个公职上能够基本完成他的职务工作,无论他是否是全职,是否报酬拿全额甚至分文不收,是否同时兼干自己的私活,都不在话下。 那末,什么是体制内经济学家?从目前中国的现状来看,所有公有制下的大专院校中的经济学学者,所有国家社会科学研究机构中的经济学学者(各级社会科学院、研究所),所有党政机关部门中的研究机构、政策研究单位,所有党政系统主办的媒体(报刊、电台、电视、网站以及各类传统与新兴媒体)中的经济学学者;在一定时段承担国家社会科学研究基金、自然科学研究基金项目、国家教委等一切公费项目的民办研究机构中的经济学学者,至少在这个项目的研究上是干的是体制内的活。 这样说来,体制外经济学家就比较容易界定。相当大一部分经济学者是从公职上退出来的,退离休的,退职的,离职的,被清退出来的,等等,即原本是公职上的人现在成为学术自主身,成为独立研究者;转轨市场经济以来,有一部分自由职业者,也加入到经济学研究行业,其中有自学成才者,也有科班出身,甚至也有人数不少的海归分子。 还有一部分人可称之为双栖学人,很难说得清他们是在体制内还是体制外,可能既是体制内又是体制外,既不是体制内也不是体制外。一种情况是,一些学人兼做体制内与体制外的事,在两者之间挑挑拣拣,出出进进;一种情况是,体制内的一些国家公职人员,他们的工作与经济研究毫无关系,只是在业务时间或者工作的空隙中进入这个领域;一种情况则是,体制外的一些学人,在体制内的经济研究与教学机构兼职从事经济研究工作。 "体制内"与"体制外"给予了经济学家什么差异 无论是体制内的还是体制外的经济学家,都有一个共同的目的,都跻身于经济学领域,或就现实问题,或就理论(学科建设)问题,或说策问题进行研究。 然而,两类经济学家的区别却是显而易见的。 作为经济学家,站在体制内与站在体制外最大的不同在于,前者是由公共财政供养(至少自己从事的职务研究是由政府资金支持的),后者是非公共财政供养;也就是说,前者是体制支持着他的研究课题,后者却不然。 由于体制内经济学家是国家供养的学者,他们首先有学术职称的标识以及地位认定,这些界定大体如下:从最初级的助教(研究员实习员)开始,一路攀升,讲师(助研)、副教授(副研究员),教授(研究员),研究生导师(硕导、博导),学部委员;与此平行的还有专家评价系统:单位专家,省部级专家,国级专家;如果要在党政部门,以官本位为基础,还会有处级研究员、厅级研究员、省部级研究员之差别。相应的称谓,某些同仁还时常将其印在自己名片上,引以为荣。体制外的学者就没有学术职称可言,同时也没有如此复杂的身份标识,大不了有些同仁会自称教授、研究员,有的人觉得这样还不够甚至自称"高级"研究员。有的人也许是心有不甘,会通过关系(也有受聘的)弄个兼职教授、研究员之类的称号。有的人或许出于愤世嫉俗,或者出于醒目,会有意说自己是"独立"学者。由于在物质上精神上体制内与体制外的经济学家的区别,不是多与少、厚与薄的问题,而是有与无的问题,这种原生态的差别,很可能是两类不同学者之所以不同的深层原因。 由于体制内与体制外经济学家的地位不同,一类是国家机器中的职能部件,一类是国家机器之外的自由运行群体,他们掌握的资源就不能相提并论。首先,研究经费,体制内的自然由政府提供,各种课题经费、项目经费、研究基金,可谓名目繁多。每项研究少则几万元,多则几十万上百万。据说,某中央重大研究项目研究出版一本书的经费就100万。当然,除过一些部委、一些单位自己的课题是封闭招标之外,国家也有一些大的基金项目对社会是开放式的,体制外的经济学者也可以去申请国家各类基金课题。但在国家职能机器上的学者与不在其中的还是有所区别的,换句话说,命中率是不同的。即令体制外的成功获得了某项课题,那他也就等于分时段成为体制内学者,不再是体制外独立学者的。即令从事相同课题的研究,体制内外的学者资料资源同样天差地别。有些资料是可能通过购买获得,但有些资料是难以对体制外学者开放的。项目鉴定与评奖,同样是体制内经济学家的强项。自己出的钱做出的研究成果,通常又会自己再出钱找专家评审鉴定。尽管国家项目现在实行了盲鉴,但其间漏洞百出,实难以鉴定论高下。至于花钱开鉴定会,更是花钱买好的大卖场。说到奖项,去到方舟子的"新语丝"上浏览一下,真叫人倒吸一口凉气。奖项中的腐败,与官场中腐败堪称孪生兄弟。这一切对于体制外学者来说,虽然没有那些资源,没有也罢,可能会更少些精神污染。 正由于不同的供养、不同的社会地位,决定两类不同的经济学家各自承担的职能、责任、负责的对象就大不相同。体制内经济学家是政府职能运转中某种职能的承担者,也就是说,他们的研究是为政府职能服务的。他们必须这样做,这是他们应担当的责任。而且他们的全部研究必须对现行体制与现行政策负责,必须对领导意图负责。当然,他们的研究成果可以有独立见解,可以与现行政策、现行理论观点不一致。但研究成果是一回事,对外言论必须与党和政府的政策保持一致。如果他吃财政的饭,不为政府研究课题服务,如果他拿着财政供养的钱,却干自己的私活甚至干些反政府反现行政策的活,如果他在公开场合、或者开放媒体上的言论与直接批评供养他的政府,那他就犯了体制内经济学家之大忌。因为这是严重的违犯职业道德!相比之下,体制外经济学家就自主甚至自由得多了。他可以完全听由自己的科学研究的成果指引他的言行,他可以完全任由谁给钱给谁说话、给谁辩护,他可以随心所欲地对现行政策发表评论甚至严厉批评,只要他在现行的法律法规之内。他怎么说不会有人说他违背职业道德。体制外经济学家、香港学者郎咸平,成功地演绎了这种角色。 体制外经济学家由于没有供养与见解之间的关系,也就没有了利益关系,一般说来,他们处于更客观、更独立、更自由的位置,因而他们的见解有特别重要的意义。我这样说,并不是要轻视体制内的学者,他们自己的优势,经费优势、资料优势、人力优势,而且他们的研究成果更容易获得官方承认。 我想有了以上几个主要逻辑结论,便不难演绎出两类不同经济学家面对国家经济体制改革与发展、面对国家经济政策、面对经济生活中出现的各种现象给出解释的异同。 经济学家只是一种职业,它不是道德标杆 经济学家与各类从事不同行业的人群一样,有血有肉,七情六欲,同时也追名逐利。他们不是一群道德君子,不是一群无欲超人。他们也会为钱财动心,为美色动心,为名誉动心。宋真宗(赵恒)《励学篇》不是说:富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高楼,书中自有黄金屋;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉;出门莫恨无人随,书中车马多如簇;男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。那时皇帝(即国家元首,但这个国家是他家里的)都这样号召天下读书人,可见这还是有些个道理的。是的,作为社会成员,谁能够要求经济学家心地无私? 这里可能有两个层面的问题要分清。无论他立足于体制内还是体制外,一是作为学术研究的经济学家,二是作为社会生活中人的经济学家。一般说来,作为学者,科学意义上的学术研究与功利毫无关系可言,因而他的学术活动自始至终都不能有任何经济利益取向,不能有丝毫的名利要求。但是,作为生活中的人,他必然要追求经济利益,追求名誉地位。完全将两都割裂开来纯而又纯学者,可说是寥若晨星。回望中国,历史上确有过一些文人学士,清高深纯,与世俗概未搭界,甚或与凡人从不搭话。但他们多为家财万贯的富豪子弟。如果没有他们的父兄挣世俗的钱,并积累足够的财富,他们能有飘飘欲仙的学术生涯?从终极的意义上讲,没有经济利益支持的学术研究从来就不存在,学术研究的纯粹性从来都是相对的。看到这一点我们要说,还倒不是对经济学家要不要宽容的问题,而是在那个层面上给予经济学家以经济利益。 经济学不是道德标杆,它只是一门学问,经济学给予学者们的只是一种职业。不要说经济学不代表道德,就是政治学甚至道德伦理学,同样也不是。作为职业,它与社会上七十二行一样,彼此没有高下贵贱之分。站在这中间的人,同样也是各色人等。在这里,同样讲道德(个人品格、职业道德),同样讲职业水准。 心灵与视野,即道德与水平,两者有某种联系,但相互背离的情形亦有发生。操守好,学术水平高是一种情形,操守好,学术水平平平是一种情形,操守差,学术水平高是一种情形,两者都差则是又一种情形。这四类学者中,双优秀是世人赞美的;双恶劣是世人唾弃的;操守虽好水平平庸者无害亦无益。反倒操守差,水平高的经济学家在经济社会中引发了不小的震荡。 出生于苏格兰的约翰·罗可称之为骗子经济学家的鼻祖,但与以后的纯骗子相比,他却相当有学问。他一手策划了并实际操控了臭名昭著的"密西西比计划"骗局,自己捞足了名利,却令法国殖民地密西西比经济崩溃。但这并不能掩盖他1705年所写的《货币与贸易研究:国家货币供给的建议》中学术成就。正因为如此,马克思称他"既是骗子,又是预言家"。罗正确预言了信用体系的重要作用以及用纸币代表金属货币的重要性,同时罗预言了货币对经济的刺激作用。 经济学家威廉·配第,英国古典经济学的创始人,是一位学问极好人品极差的典型人物。为了功名,他不择手段向上爬,在他登上学术高峰的同时,心灵也下到了人间地狱。配第成为"统计学之父",配第奠定了劳动价值论的基础,"土地是财富之母,劳动是财富之父"至今还闪烁着光彩。可是他以权谋私,背叛理想,卖主求荣,其生活作风也极不检点。一时为世人唾弃。配第的子孙们一直没把配第的著作整理出版。马克思认为,这是因为出版著作必须有作者传记,但"这个思想敏锐而又特别轻浮的军医,既能在克伦威尔庇护之下掠夺爱尔兰,又能为这种掠夺向查理二世跪求必要的爵士称号,这样的祖像是不便公诸于世的。" 经济学说史上另一位大家──马尔萨斯,他的《人口论》大约是倍受批评的巨著,他从动物世界的繁殖规律想到了人类自身,并以英国当时的统计资料作出判断,人类社会中人口增长必然超过财富增长,由此必然带来社会灾难。他是第一个理性地提出必须对人口的自由增长进行抑制的思想家,将其称之为人类计划生育的鼻祖应当说是十分恰当的。然而,他的人口论遭遇了此起彼伏的讨伐至今还有人在对其指责。这其间,与由于马尔萨斯人口论本身的局限性也许有关,但同时也与人们的误读有关。特别是,当人们注意到这个提倡计划生育的牧师,在悲天悯人为人口的增长忧郁的时候,他自己几乎毫无节制地成为一个多子女的父亲。 经济学成为显学,使从事这个行业的学者光环倍增。然而,一当社会的关注度过于倾斜时,会令事态急剧逆转。目前中国经济学家队伍正在遭遇这种社会思潮冲击。社会实在应当宽容地对待经济学家们,因为他们与任何职业一样,可以高尚可以卑微,可以追名逐利可以淡泊名利,可以与从事任何行当中人们发生一切行为一样。