"夏商与西周,东周分两段",这句顺口溜大家都十分熟悉,商朝作为我国历史上第二个朝代,因为《封神演义》而被大家所熟知,而提起商朝大家首先想到的也是商纣王,妲己,姜子牙等这些历史人物。商国开国君主商汤通过鸣条之战推翻夏朝统治,建立商朝。商朝存在500余年,分为先商,早商和晚商三个阶段,而相对后世历朝历代,商朝存在时间时间还是十分久远的。商朝存在500余年,对于我国历史贡献不可否认,但是周朝建立之后,在恶意的篡改下,很多史实都发生了改变。商朝末代君主商纣王帝辛,在传统史学中被塑造成了被描绘成了沉湎酒色,穷兵黩武,和夏桀并立的暴君,但是关于这点后世一直存在争议。商纣王天资聪颖,气力异于常人,能够徒手和猛虎搏斗,他在位时热衷开拓疆土,当时东夷各部落十分强大,经常入侵商朝,商纣王亲自率兵征讨东夷各部, 使得商朝边疆稳定。除此之外,商朝历史上还有支特殊的部队,它们由大象组成,战无不胜攻无不克,当时天下各部落都非常惧怕商朝的象兵。《吕氏春秋》中就有记载:"商人服象,为虐于东夷。",而随着历史的发展,商朝虽然覆灭,但象兵却流传了下来,宋朝明朝都有相关记载,在作战关键时刻发挥奇效。象兵如此厉害,那为什么在对抗西周的时候,商纣王没有拿出来呢?首先是因为自大,周武王即继承位之后第四年,联合各部落,发动了灭商战争,在商纣王看来,周武王不过是跳梁小丑,不值得一提,他真正的敌人是东夷各部落。但是商纣王想错了,他70万大军连周武王的5万大军都打不过,而当时商纣王的象兵,被他派出去征讨东夷各部落,想要调回迎战周武王也来不及了。牧野之战后,商纣王自知大势已去逃回朝歌,将皇宫中所有珍宝搬到鹿台自焚而亡,商朝就此覆灭。


8月27日,教育部在官网上发布《中小学生守则(2015年修订)》,与去年8月份的征求意见稿相比,新《守则》在广泛征求意见后,新增了"不比吃喝穿戴、学会合作共处、乐于科学探索"等内容。老师们认为,新《守则》不仅操作性更强,还与时俱进,针对当前青少年存在的问题,提出了现代中小学生的基本规范,具有时代特征 亮点1 提出不攀比吃喝穿戴 "新《守则》不回避当前中小学生存在的问题,敢于提出来。"南宁市民主路小学副校长李俏说,与去年征求意见稿相比,这次《守则》最终版新增了"不比吃喝穿戴"的内容。她说,在南宁部分中小学,确实存在攀比现象。学生会比穿的衣服是名牌还是普通牌子,拿的手机是国产的还是进口的,甚至背的书包、用的钢笔、戴的手表都会被拿来比较。新《守则》对中小学生明确提出"不比吃喝穿戴",有利于刹住攀比之风,有助于学生成长。 对于新《守则》新增"不比吃喝穿戴"内容,家长廖女士非常赞同。她告诉记者,小学的时候她的女儿在南宁一所名校念书。有一天女儿放学回来抱怨说,其他同学的爸爸妈妈接送时,开的车不是宝马就是奔驰,自己家开桑塔纳"太丢人",她宁愿家里不要开车去。后来,如果大部分同学都有某样东西,而女儿没有的话,就会觉得在班里"抬不起头"。好在上中学时,廖女士的女儿被分到一所相对普通的中学,攀比的情况才没那么严重。 今年上初二的刘同学则认为,新《守则》提出不比吃喝穿戴,出发点是好的,但未必会有效果。因为是否攀比不好鉴定,有些同学家庭条件优越,用的东西本来就好,学校不可能要求学生吃喝穿戴一律不能用名牌。 亮点 2 鼓励学生科学探索 提起中国的孩子,很多人的印象是读死书,死读书。近年来我国不断提倡创新精神,对中小学生来说,就是要培养学生的科学探究能力。老师们注意到,征求意见稿中的"乐于探究",在新《守则》中变成了"乐于科学探索"。 目前,我国小学3~6年级都按要求开设有科学课。但在科学课上,老师更多的还是传授科学知识,在鼓励探索方面做得较少。如何让学生在日常生活中,具有科学探索意识?记者采访发现,不少学校已经在科学探索方面先行先试。 在逸夫小学,不仅每年都有科技节,该校还成立了科学发明工作室。因为科技节上有一个"金点子"环节,所以学生在日常生活中会特别留意科学发明小点子。对科学有兴趣的学生,还可以进入该校的科学发明工作室,由科学老师具体指导。 从上个学期开始,桂雅路小学尝试编印《博雅文化探究读本》,有意识地培养学生科学探究精神。该校从人类的起源开始,横向比较每个时期中国有什么,国外有什么。每个章节后面,都会留有问题和推荐书目,引导学生自己去查阅资料。该校校长陈一璐表示,她希望该校学生学会科学探究,有自己的思想,而不要人云亦云。 亮点3 鼓励学生合作共处 不少老师注意到,与征求意见稿相比,新《守则》将"孝亲尊师善待人"特别提了出来,并增加了"学会合作共处"内容。这一变化,也让不少老师欣喜。 一位中小学老师表示,现在的学生基本上是独生子女,总认为家长对自己好是理所当然的事情,考虑问题也习惯以自我为中心。对同学少了谦让和包容,对老师少了应有的尊重,更缺乏合作精神。在小学低年级,甚至会出现学生因为言语冲突而互相打斗的现象。 陈一璐介绍,如果学生能很好地融入集体,交到几个好朋友,学会与人相处和合作,遇到困难知道怎么求助,就不会出现这么多心理问题。 说法 新《守则》更具操作性 常有网友拿我国现行的《守则》,与美国、日本、英国的《守则》对比,认为中国版太"高大上"。南宁沛鸿民族中学校长罗民昌说,8月28日上午,该校几个管德育的校领导,就新《守则》与美国、英国的做比较,并进行讨论。他们认为,新《守则》比旧版有很大进步,更具体化,也更具操作性。当然,与国外的《守则》相比,中国版还有细化的"空间"。例如"孝父母敬师长",可考虑细化成"与老师说话时,一定要看着老师,与长辈说话时要用您"。 罗民昌说,《守则》越细化越有效果,不过,如果仓促学国外经验将《守则》细化,也未必合适。因为国情不同,中国地域广阔,各地宗教、民俗等有很大差异。 记者从一些中小学了解到,大部分学校都会在新生入学时组织学习《守则》。然后,各校会结合自己的特色,细化出各校的行为规范。不少学校认为,新《守则》方向明确,细化起来很好操作。 新旧版本《守则》比较 旧 1、现行《中小学生守则》 2、热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党。 3、遵守法律法规,增强法律意识。遵守校规校纪,遵守社会公德。 4、热爱科学,努力学习,勤思好问,乐于探究,积极参加社会实践和有益的活动。 5、珍爱生命,注意安全,锻炼身体,讲究卫生。 6、自尊自爱,自信自强,生活习惯文明健康。 7、积极参加劳动,勤俭朴素,自己能做的事自己做。 8、孝敬父母,尊敬师长,礼貌待人。 9、热爱集体,团结同学,互相帮助,关心他人。 10、诚实守信,言行一致,知错就改,有责任心。 11、热爱大自然,爱护生活环境。 新版《中小学生守则》 新 1、爱党爱国爱人民。了解党史国情,珍视国家荣誉,热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党。 2、好学多问肯钻研。上课专心听讲,积极发表见解,乐于科学探索,养成阅读习惯。 3、勤劳笃行乐奉献。自己事自己做,主动分担家务,参与劳动实践,热心志愿服务。 4、明礼守法讲美德。遵守国法校纪,自觉礼让排队,保持公共卫生,爱护公共财物。 5、孝亲尊师善待人。孝父母敬师长,爱集体助同学,虚心接受批评,学会合作共处。 6、诚实守信有担当。保持言行一致,不说谎不作弊,借东西及时还,做到知错就改。 7、自强自律健身心。坚持锻炼身体,乐观开朗向上,不吸烟不喝酒,文明绿色上网。 8、珍爱生命保安全。红灯停绿灯行,防溺水不玩火,会自护懂求救,坚决远离毒品。 9、勤俭节约护家园。不比吃喝穿戴,爱惜花草树木,节粮节水节电,低碳环保生活。


摘要2017年,全球电动乘用汽车销量为100万辆,中国基本占了一半,美国的销售量为19.8万辆;同期全球电动乘用汽车数量总计超过300万辆,中国拥有最大使用量123万辆,美国为72万辆,欧洲总计82万辆。从原油的终端需求看,乘用汽车行业对原油的需求所占比重最大-约14。汽车给人类的出行带来诸多便利的同时,亦带来了系列不良后果,比如温室气体的排放及环境的污染,加之化石燃料自身的不可再生性,均对人类社会的可持续性发展带来挑战,因此绿色出行、低碳经济已成为人类的共识。本文是对未来二十年新能源汽车对原油需求影响的一次行业分析和展望。年全球乘用汽车行业对原油的消费为2400万桶天。bloomberg预计全球的乘用汽车对原油的需求将在2022年达到顶峰2440万桶天,之后会持续下降,到2040年降至1600万桶天。2乘用汽车影响未来石油需求的主要方面:1、全球人口的增加使得乘用汽车总数及驾驶需求上升,带来的原油需求增加,特别是以中、印为代表的发展中国家;2、政府提高节能减排的硬性要求,新上市的乘用汽油车的节能效率大幅改进、油耗下降,带来的原油需求减少;3、全球电动乘用汽车使用量的上升对原油需求的替代。3到2040年,全球乘用汽车使用量在现有11.3亿辆的基础上增加50%,达到17亿辆,其中电动乘用汽车将会达到5.59亿两辆,占整个乘用汽车比例的33%。 4至2040年,即在未来20年的时间里,人口增长会使得乘用汽车行业对原油的需求增加630万桶天;同时传统乘用汽油车发动机效率的改进会减少原油需求750万桶天,而电动汽车和智能出行分别减少原油需求639万桶天、48万桶天。5a rora energy research预测到2040年,油价至少会降至32美元桶。1全球人口增长和汽车总数上升虽然美国、欧洲、日本和中国的人口增长进入停滞期,但世界其他国家和地区的人口在未来二十年会继续保持增长态势,特别是以印度为首的发展中国家; oecd国家人均汽车拥有量逐渐进入饱和期,但以中国和印度为代表的发展中国家的人均汽车拥有量会与经济的发展保持同步增长。到2040年,全球人口数量预计累计增加1.5亿人,达到90亿人;全球汽车总拥有量会在现有11.3亿辆的基础上增加50%,达到17亿辆;人口的增加及出行需求的上升会使得全球汽车总驾驶里程增加6万亿英里,总计达到16万亿英里,其中中国占了新增驾驶里程的35%;到2040年,中、印两国的汽车总数合计增加2.66亿辆,占全球新增汽车总量的三分之二。据bloomberg测算全球人口数量、汽车总量、新增驾驶需求的上升,会使得未来二十年时间内乘用汽车行业对原油的需求增加630万桶天。


回望历史不难发现,咱们中华民族历史上诞生了无数星光璀璨的名将!但是今天呢,我们要来给那些名将们排个名。先说好规则,只按照纯武力来做分析,而且一定是要在正史上留有英名的真实人物,小说演绎里的传奇人物就不提了。第十位 养由基这个名字大家可能有点陌生,他被誉为"中华第一神箭手"!出生年月不详,死于公元前559年,春秋时期的楚国将领。原本是养国人,后来被楚国灭亡了。相传养由基能在百步之外射穿做标记的柳叶,巅峰时期一箭能把7层厚厚的铠甲射穿,这样的臂力您想象一下。《战国策》中记载:楚有养由基者,善射;去柳叶者百步而射之,百发百中。成语百步穿杨、百发百中就是出自养由基,所以,历史上是真的有养由基这个人的。第九位 杨大眼这就是号称天下极速的杨大眼,名字有点萌。他是南北朝时期北魏的名将,今天的甘肃武都人。杨大眼擅长奔跑,那速度快到难以想象,他勇猛善战,因为眼睛巨大,所以被称为杨大眼。时人说他"眼如车轮",这话虽然很夸张,但足以说明他的眼睛是超乎常人的大,所以敌人非常怕他。杨大眼跟随北魏孝文帝征战,军功显赫,南方敌对政权派遣的将帅听说对手是杨大眼,军队还未渡长江,个个都心惊胆战。甚至在当时传闻,当时民间有孩子啼哭,父母一说:"别哭了,杨大眼来了。"孩子吓得全都不哭了,可见他是威名远扬。有一句话叫天下武功唯快不破,所以杨大眼就给他排名第九吧。第八位 吕布三国演义里把吕布形容得简直不像个人,武力像神,智力为零,在这里就不谈了。根据正史《三国志》里的介绍:善弓马骑射,臂力过人,身长一丈。身高在2.3米左右,比姚明还略高稍许。吕布青年时代在与北方少数民族的战争中,练就了高强的武艺和勇猛顽强的作战本领,让许多少数民族兵将十分敬畏,称之为"飞将"。那你知道被称为"飞将"的还有谁吗?那就是西汉名将李广,吕布能和李广齐名,那我觉得给他入个榜大家没啥意见吧?第七位 薛礼薛礼这个名字大家可能有点陌生,但是一说薛仁贵大家应该就知道了,没错就是他。薛礼一生随唐太宗李世民、唐高宗李治创造了无数的赫赫战功。受到唐高宗和唐玄宗的盛赞,称之"神勇无敌",连后来的武术大师、宋朝开国之君赵匡胤都对他赞不绝口。把他排在第七位,绝对没错。顺便一提的是,方天画戟一听都以为是吕布拿的兵器,其实吕布还真不是用这个的。历史上有名有姓第一个使用方天画戟的其实就是薛礼大大。第六、五位 冉闵、陈庆之武悼天王冉闵和陈庆之皆被称为古代冷兵器战神之一,不仅能打仗,而且还有万夫莫开之勇。比如说冉闵一生当中的最后一战,以万余步卒人被数十万鲜卑骑兵包围,步兵对骑兵一般都要吃大亏的。当时,冉闵已经被饿得饥疲交至,即使在这种情况下,他还是杀掉了三百多鲜卑人,杀出了重围。由于坐骑突然死亡,战至最后一人才被擒,可见,他的战斗力绝对爆表。这两个人,在古代绝对是神一样的存在。第四位 李存孝第四位我觉得应该颁给"飞虎将军"李存孝,李存孝是唐末时的著名将领,也是晋王李克用众多义子中的一个,其中李存孝排名第十三,所以被人们称为"十三太保",而且是其中最出名的一个。有人言:"将不过李、王不过项",李就是李存孝,项就是西楚霸王项羽。足以见得,个人战斗力绝对杠杠的。可是小李历史上死的蛮惨的,最后是被自己的义父李克用五马分尸了。话说,五马分尸那一天,他的手腕脚腕竟然生出奇力,把五匹马又活活地拉回来了,连续十数次。最后,行刑者一看没辙了,干脆是挑断了李存孝的手筋脚筋,还打碎了膝盖手骨,让手脚无法发力。这样,他才被分尸而死,死都死得这么猛的猛人,给他这个位置,应该说得过去。第三位 岳飞这一位,我觉得应该要给历史上的万世忠将岳飞留一个位置。今天在这里,我们不讲岳家军,不讲岳飞的统帅能力,单讲武力。我觉得岳飞也很强,有什么证据呢?当然有。金庸先生在他的多部武侠小说中讲到岳飞留下了一本《武穆遗书》,得此书者得天下,而事实上这本书是杜撰的。但是根据宋史和岳氏家谱中记载岳飞曾先后四次到过湖北的黄梅县,第三次时,岳飞自感往后必定凶多吉少,所以他将他一生总结下来的拳法、枪法等十八般武艺进行梳理,还将这些书稿交给他的第四子岳震。后来这些书稿经过整理,近年来才重现人间。所以从这方面将,岳飞他老人家的武力值是相当了不得的,都可以开宗立派了,第三名当之无愧。第二位 项羽关于这一个排名,说实话我翻来覆去查资料查了很久,这还是给西楚霸王项羽恰当点。根据《史记》记载,项羽身高八尺有余。会稽起义时,独斩郡守卫兵数十百人,要知道这些保镖可不是一般的士兵,死在了项羽刀下。还有彭城之战,项羽以三万人破汉军五十六万人,堪称奇迹。后来兵败,项羽一人突围至乌江渡,独自力战汉军,虽身受重伤,仍杀数百人,最后自刎而死,要知道他也是中国历史上有记载的四大百人斩之一。第一名 ???第一位武将应该是谁呢?应该是历史上的...我想我还是不要说了,因为我无论说哪一位都要被喷,有人说是上古时代的军神蚩尤,有人说应该是兵仙韩信,也有人说兵圣孙武,人屠白起...这样吧,不是可以留言吗,如果朋友们心目中有好人选,不妨留个言,大家一起评评理,如何?


1818 年科幻小说《弗兰肯斯坦》问世,给世人带来这样一个问题: 我们能否成为造物主?近年来,基因编辑技术的迅猛发展使这个问题成为可能。然而,当疯狂的科学家真的有能力变成造物主的时候,对于人类来说,究竟是福是祸? 200 多年后的今天,全球 25 名顶尖科学家在 science 发文,号召建立全球公民大会,以来探讨基因编辑技术的伦理和社会影响。 他们提议, 该全球大会 由 至少 100 名来自世界各地的非专业人士组成,由专家提供信息来探索基因编辑技术的管理准则。该论文的作者之一、堪培拉大学 john s. dryzek 教授表示,由于这项新兴技术的风险不可估量,因此探讨这项技术产生影响的任务不应该留给专家。非专业人士组成的团体,其任务是深入研究基因组编辑产生的伦理和道德问题,这为世界各地的科学家、医生和政治家提供有价值的指导意见。 基因编辑技术的双刃剑 事实上,基因编辑技术早已进入公众的视线。 除了转基因食物以外,近年来有科学家试图将这一技术应用到生物体内,以期改造人类和社会。 其中,最轰动的事件就是2018年 基因编辑婴儿事件 ,当时某科学家宣布使用基因编辑技术改造了一对双胞胎婴儿,以期她们出生后能天然抵抗艾滋病病毒hiv。 而不久前,美国政府宣布,未来几年内向将佛罗里达群岛释放7.5亿只转基因蚊子,以试图消灭蚊虫传播疾病。 理论上来说,基因编辑技术的确能够提高农作物的抗病能力,解决人类饥饿的问题,提供一种消灭疟疾等蚊虫传播疾病的方法,或者培育出可供人类移植器官的猪,并预防 镰状细胞病 ,囊性纤维化甚至某些癌症。 但这一技术也是一把双刃剑,带来的威胁远远超出人类的想象。那么,这项技术到底应该如何使用?谁又能决定这项技术的使用权? 鉴于这项改变生物体dna的技术可能会遗传给后代,该问题不仅复杂且影响深远,因此,越来越多的专家认为,这个重要的问题不能只留给科学家,医生和政治家。 全球公民大会 在 science 发表的这篇文章中,来自全世界管理学、法律、生物伦理学以及遗传学等多学科共 25 名顶尖科学家号召,建立全球公民大会,由非专业人员组成,以评估基因编辑技术的伦理和社会影响。 这些科学家提议,全球大会应该包括至少 100 人,其中不包括科学家、政策制定者或该领域的工作人员。 dryzek 教授说, 来自世界各地的公民探讨这一问题,意味着纳入不同价值观和原则 。这就如同法庭中陪审团的作用,通过利用群体智慧来商议这个问题,可将他们掌握的不同信息拼凑起来。 塔斯马尼亚大学的法学教授 dianne nicol 说: "全球公民大会所讨论的问题与其他论坛研究的问题不同,我不认为全球大会的目的是回答基因编辑技术是否应该在全球被禁止的问题。相反,我们应该更好地理解人们对这一技术的关切和期望。"澳大利亚迪肯大学 baogang he 教授补充说,"这个会议还涉及到社会公正的问题。全球公民大会将有助于制定有关基因组编辑实验的道德和政治法规,并确保这些技术可被每位公民公平获得,以此防范社会少数人为了追求利益而滥用基因编辑技术。" 该论文的作者之一,联合国教科文组织国际生物伦理委员会主任、世卫组织人类基因组编辑治理专家咨询委员会成员herve chneiweiss表示,全球大会的遴选过程必须能够反映参与人员的差异性,与政治无关。如果纳入的人数太多将无法做到真正的审议,此外,审议也变得没有效率。我们的目标是要选择有代表性的参会人员。"100"应该代表文化和种族的多样性。 本研究另一位、英国维康基因组学院社会与伦理研究所的遗传顾问anna middleton教授表示,对于基因编辑技术,我们要充分考虑到它的社会影响。这项审议最终将影响世界。我们必须在世界各地寻找具有代表性的公民。 据悉,获得艾美奖的澳大利亚纪录片制作公司genepool prod ctions将负责筹划这个过程以及最终大会的制作。 genepool的创意总监sonya pemberton说: "此次大会并不是要提供一个演讲平台,而是一个思想家库。研究人员设计了一种强有力的、以人为本的方法来检验这种改变世界的技术。 我希望用电影记录这一事件,保存这一历史性时刻,放大全球对话,并为公民在其他同等重要的问题上进行讨论提供模板。


2楼 我们要透过表象看本质,读书之道在于悟。一个人运作事情需要三种储备,知识、经验和智慧。知识是如何得到的?传授、读书;经验是如何得来的?体验;智慧是如何得来的?悟出来的。有知识不等于有智慧。有一个故事是这样说得的,有一个老头对一个博士说,一个聋哑人到杂货铺买剪刀,聋哑人用两根手指不停地跟老板比划,老板终于明白了,他要买剪刀。博士,我问你,如果一个瞎子来买锤子,他应该怎么比划呀?博士毫不犹豫地说,应该这样比划(向下挥拳),老头说,你真是一个博士,他说买锤子就行了,这是一个笑话。 使人行为发生变化的原因,最极端的分类是一类,就是欲望。人如果没有欲望,就成为行尸走肉。产生欲望的力量有两个,恐惧和诱因,前两个人因为诱因而跳,最后一个人因为恐惧而跳。 有一个试验叫"舍",让你写出对你最重要的六个人和物,有人写,先生(太太)、孩子、父亲、母亲、健康、金钱。然后让你舍弃一个,舍弃是很痛苦的,有人舍弃了金钱,再让你舍弃一个,有人舍弃了健康,再让你舍弃一个...,最后只能剩一个,有人剩下的是孩子,有人剩下的是先生(太太),这个试验太残酷了,很多人都哭了。一个人可以不为任何利诱所动,但会害怕失去。 使人行为发生变化的原因,一般而言分两类,诱因和恐惧,也叫胡萝卜加大棒,正激励和负激励。 自己加给自己力量叫自制,别人加给自己的力量叫他制。他制听上去没有刺激性,我用被制一词,如果你不能自己治理自己,你就被制,就残酷了。北京交通局副局长毕玉玺,十年受贿1千万,被判了死缓,他在电视上对着公众痛哭流涕,他只看到了诱因,没看到恐惧,全家人都陷进去了,全家人都惨了。 外力是怎么加上来的? 教育是最好的投资,培训是最好的福利,知识是最好的礼物。 一个人一次接受教育,可以长期享受带来的回报。 大家都是建设银行北京市分行的中层领导,虽然不在树顶上,但是上下都能看见,要开心地看。我给大家传播的这些思想,你知道我研究多少年了?我从2000年开始研究,2003年才开始向外输出,清华大学在这个项目上,有形的投入是100万,当时在自然基金的压力下,我绞尽脑汁悟出了这些道理,你们用一天的时间就获取了我们项目组共同努力3年才得到的知识,所以说培训是快速获取知识的途径。那些民营企业家从天南海北来到清华大学,每天听课费1000元,才能听到我讲的这些道理。他们每人眼睛都瞪得溜圆,耳朵都竖起来,生怕漏了一个字。我到外地去讲课,他们都坐在第一排。 3楼 为什么说知识是最好的礼物?知识能送给人思想,思想决定行动,行动决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。一个人很复杂,但也很简单,简单到给他一个思想,只要他认同这个思想,他就会行动,行动就会养成习惯。 我们都有职业习惯。银行家看任何人都是客户,警察看任何人都像小偷,海关官员看任何人都像走私犯。前不久,广西桂林一家银行的一个女柜员出问题了,别人取款2000元,她付给人家元,晚上一结帐,短款元,怀疑给了那个人了。找到那个人,那人不承认,很快注销帐户跑了,拿出当天录像一看,图像模糊不清,这个官司最后上了电视,在电视上这个柜员说,我知道我早晚要出事。她很可怜,但也可恨,明知道自己有毛手毛脚的习惯,又是从事银行前台工作,怎么就不早改呢?可怜之人必有可恨之处。 要改变行动,先改变思想,思想变了人就变。有一个寓言故事是这样说的,有一只小猫,是一只小女猫,它爱上了它的男主人-一个光棍汉,想嫁给他。小猫于是找到了爱神维纳斯,请求爱神把它变成一个女人。在它的哀求下,维纳斯动了恻隐之心,用神通把它变成了一个美女,男主人和她结婚了。新婚之夜维纳斯想,这个女人是猫变的,她内心是人还是猫呢?我要试她一下。维纳斯就在房间里放进了一只小老鼠,美女看见了老鼠,毫不犹豫地扑上去吃老鼠。维纳斯明白了,美女骨子里还是一只猫,因为她改变不了吃老鼠的习惯,维纳斯就把美女又变回了小猫。这个寓言故事告诉了我们什么呢?它揭示我们,思维模式的转变才是根本的转变,一个人的思想如果是"狼",那他一定会"吃人"。 如何才能转变人的思维模式呢?我们用开发情商的方法。情商就是人认识情绪和管理情绪的能力。牛津词典对情绪的定义:心灵、感觉或感情的激动或骚动,泛指任何激越或兴奋的心理状态。 人的情绪很多,可以分成若干族。和愤怒有关的有:生气、愤恨、发怒、不平、烦躁、敌意、暴力;和恐惧有关的有:焦虑、惊恐、紧张、关切、慌乱、忧心、警觉、疑虑、恐惧症;和快乐有关的有:如释重负、满足、幸福、愉悦、骄傲、兴奋、狂喜;和爱有关的有:认可、友善、信赖、和善、亲密、挚爱、宠爱、痴恋;和惊讶有关的有:震惊、惊讶、惊喜、叹为观止;和厌恶有关的有:轻视、轻蔑、讥讽、排斥;和羞耻有关的有:愧疚、尴尬、懊悔、耻辱。 现在我请你们判断一下,羡慕这个情绪向下发展会变成什么?会变成妒忌;妒忌这个情绪向下发展会变成什么?会变成憎恨;憎恨这个情绪向下发展会变成什么?会变成陷害。羡慕这个情绪向下发展的次序是:羡慕→妒忌→憎恨→陷害。 现在我再请你们判断一下,羡慕这个情绪向上发展会变成什么?变成亲近;亲近向上发展变成什么?会变成学习;学习向上发展变成什么?会变成超越。羡慕这个情绪向上发展的次序是:羡慕→亲近→学习→超越。能够把自己的情绪向上发展的人是高情商的人。 羡慕变成亲近,亲近有知识的人你就不缺知识。我的老师很多是国内外大学的一流老师,他们讲课都讲到这样的程度,一句废话、一个废字也没有,最后一个字吐出口的时候,正是下课铃响的时候。我们这种老师讲不到这种程度,所以学校就把我们送出国培训。我到了哈佛大学才发现,老师上课的时候很自由,可以讲故事,开玩笑,下讲台走一走,找学生聊聊天,甚至可以坐在讲台或学生的桌子上。我明白了,原来老师可以这样讲课,这就叫靠近有知识的人,你就变得有自信。在他面前我们不自信,回国就不一样了,回国就说,我到哈佛大学进修过。大家很羡慕出国进修,但不知道是怎么进修的,我们都在最后一排甚至是在角落里坐着呢,不敢往前坐害怕被提问,老师提问的时候就把头趴在桌子上。卡耐基说,一个人成功需要三个步骤:为成功的人做事,同成功的人共事,用成功的人办事。先给成功的人当秘书,打下手,接下来跟他一起共事,最后用他为我做事。卡耐基的一个打字员跑到中国注册了一个公司,叫中国卡耐基培训基地,然后卡耐基就被他请来为中国人讲课,这就是用成功人做事。


关注我,你的眼睛会怀孕各位女性朋友有没有感觉,进入更年期之后,睡眠质量明显下降了?比如,出现难以入睡、夜间惊醒、睡眠时间缩短以及经常做梦的情况。晚上睡不好,白天精力就不足,应对工作、生活各种琐事变得异常吃力。长此以往,还容易导致神经衰弱。大多数女性进入更年期后,情绪、身体等诸多方面都会发生巨变,最常见的症状是烘热汗出、烦躁易怒、失眠心悸、忧郁健忘、情绪大变等。其中仅失眠多梦一项,就够让人身心疲惫的了。那么,当你或者亲友有更年期失眠的问题时,应该怎么应对?有没有方法可以减轻失眠,或者提前做好预防呢?更年期失眠探因许多绝经期前后的中年女性,尚处于人生中"上有老、下有小"的阶段,生活与工作压力都比较重,往往想不到自己失眠是由于更年期引起的。而失眠的确是更年期症状的表现之一:有的更年期女性想睡却睡不着,睡着之后很快又会醒来,醒来后又要经过长时间精神挣扎才能入睡;有的人会出现睡觉不踏实,经常做梦的情况;甚至更严重的就是整宿整宿地难以入睡,即使吃安眠药也毫无睡意。探寻更年期失眠的原因,应该与体内激素分泌起了变化有关。女性进入更年期后,体内激素分泌水平逐渐或者骤然下降,性腺激素分泌紊乱,大脑神经中枢难以平衡调控,就会导致神经内分泌调节暂时性失控。这种调节失控,引起了自主神经系统功能紊乱,从而使人产生焦虑、兴奋等症状。同时,心理方面也会容易患得患失,经常胡思乱想等,导致更年期失眠。此外,更年期的潮热、盗汗症状容易使女性情绪波动、烦躁易怒等,导致整个人难以保持平静,大脑长时间维持兴奋状态。这些情绪也会严重影响睡眠质量,导致更年期失眠发生。三项调理改善睡眠既然更年期失眠的原因是体内雌激素分泌水平下降,那么首先需要解决的是补充雌激素。吃得好才能睡得香我们知道人体激素可以通过外源性补充的,适当的饮食调理能够很好地提升雌激素水平。多吃富含蛋白质、维生素和异黄酮的食物建议更年期失眠的女性朋友,在日常生活中要多吃富含蛋白质、维生素和异黄酮的食物,如多吃豆制品,因为大豆里含有丰富的大豆异黄酮,是雌激素的类似物。减少盐分和咖啡因的摄入此外,饮食要清淡,减少或者避免咖啡因进入人体。盐分和咖啡因有加重烘热、潮红症状的可能,因此更年期女性要吃清淡一些,少盐少油。同时少喝咖啡、茶、可乐等含咖啡因的饮料。尤其中午之后,不宜再饮用,避免咖啡因干扰睡眠。多吃高钙食物多吃高钙食物也有利于减缓骨质流失,还能镇静情绪、减轻焦虑,让人更好进入睡眠状态。例如,低脂乳制品、虾皮、深绿色叶蔬菜,或者补充适量钙片等。睡前放松有帮助建议女性朋友在睡前先自己独处一会儿可以阅读几篇轻松诙谐的文章、漫画,听几首自己喜欢的纯音乐,或者静静冥想,这些都能帮助自己从白天的诸多烦杂事务中抽脱出来。坚持一个安静的睡前仪式,能够让大脑充分放松,有助于安抚情绪,尽快进入睡眠状态。养成相对固定的睡眠习惯很重要如每晚固定时间上床睡觉,早上固定时间起床,不熬夜,不赖床。规律的生活习惯会让人体形成固有的生物钟。一个稳定的睡眠习惯,是可以形成条件反射的,平时只要到点就会产生困意,进入睡眠。调节情绪有必要失眠容易导致烦躁、焦虑的情绪出现,所以有更年期失眠问题的朋友,有必要合理地调节情绪。


衡水学院柴可夫斯基国际音乐艺术学院(以下简称"国际音乐艺术学院")是依托衡水学院引进世界名校建立的河北第一家音乐类中外合作办学教学机构,也是乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院在海外设立的首家合作办学学院。 办学地点在衡水学院,现正在筹备独立校区建设。 滨湖新区乌克兰国际音乐艺术学院项目信息: 可点击:《537亩乌克兰国际音乐艺术学院项目-立志打造5a级景区》 一、批准情况 教育部2020年4月26日印发《关于同意设立衡水学院柴可夫斯基国际音乐艺术学院的函》(教外函〔2020〕32号),同意设立衡水学院柴可夫斯基国际音乐艺术学院,隶属于衡水学院,为不具有独立法人资格的中外合作办学机构,英文译名为:tchaikovsky international academy of m sic and art,hengsh i universitiy。 国际音乐艺术学院合作办学者为衡水学院和乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院。《中外合作办学机构许可证》编号为:moe13usa02dnrn。 国际音乐学院开展本科学历教育,开设音乐表演(h)音乐学(h)两个专业。 二、合作办学方简介 乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院创建于1913年,是乌克兰共和国最好的高等音乐学府,享誉世界的一流音乐学院,在欧洲各大音乐院校排名前十位。现设有5大系和27个教研室,超过1100名学生在校学习。 该校以悠久的历史、严谨的教学著称。很多杰出的音乐家对柴可夫斯基国立音乐学院的发展起到推动作用,如柴可夫斯基、格拉祖诺夫、依万诺夫、罗宾斯坦、伊波利拉夫等著名学者。学校教师队伍云集了世界闻名的导师和音乐家。有"乌克兰国家英雄"5名,科学院院士5名,乌克兰国家艺术研究院通讯院士26名,"人民艺术家"65名,正教授94名,科学博士后31名,副教授166名,科学博士108名,功勋艺术活动家40名,功勋演员57名。 该校自创立至今,一直秉承"开拓、创新"的宗旨,培养出了大批多才多艺的年轻音乐家,无论是在舞台表演、音乐创作,还是音乐理论研究方面,该校的毕业生都显示出深厚的职业素质以及成熟的音乐思想,在重要的国际赛事中屡获大奖。 三、办学定位 国际音乐艺术学院将引入乌方优质资源,通过中乌高校专业设置、人才培养、师资、课程体系和教学模式上的匹配融合,建设特色鲜明、国内一流、具有一定国际影响的音乐艺术学院。立足河北,面向全国,辐射"一带一路"沿线国家,打造音乐艺术交流发展平台。 四、办学特色 师资水平一流、学科特色突出、人才培养精专、管理模式开放。 具体表现:第一,师资队伍国际化特色,实现了中乌双方音乐艺术一流师资的融合。第二,发挥乌方学科优势,有效驱动艺术类学科特色化发展,形成本土国际化的学科优势,拓展国际视野,提升学术水准,有效推动本地文化艺术相关优势学科的建设。第三,人才培养模式、教学模式、课程体系重在中乌结合,实现双方特色的凝练与融合,适应了区域社会经济文化发展对高级专门音乐类人才需求。第四,呈现为开放式、国际化的管理模式和架构,中方主导,实行联合管理模式和组织架构。 五、人才培养模式 国际音乐艺术学院采用"4+0"培养模式,引入乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院师资、专业课程体系、教学模式与教材,由乌方师资原汁原味教授一流专业课程。重点实施乌方小班化、一对一实践教学模式和伙伴化的师生关系,探索适合国际音乐艺术学院学生成长的教育教学方式。学生在国内完成本科学业,符合毕业及学位授予标准的学生,将获得衡水学院的毕业证、学位证和乌方学位证,即"双学位"。 六、专业设置 根据教育部批准,国际音乐艺术学院开展本科学历教育,开设音乐表演(h)音乐学(h)两个专业,音乐表演专业分为"管弦与打击乐器演奏"、"钢琴与键盘乐器演奏"、"声乐演唱"三个专业方向。 七、人才培养目标 (一)音乐学专业:旨在培养适应新时代中国经济社会与文化艺术发展需要,具有国际视野、良好的艺术素养和创新精神,掌握系统的专业知识,具备较好的专业技能,能从事音乐艺术研究、教学、编辑、管理、制作等工作的国际化应用型高级专门人才。 (二)音乐表演专业 钢琴与键盘乐器演奏方向:旨在培养适应新时代中国经济社会与文化艺术发展需要,具有国际视野、良好的艺术素养和创新精神,掌握具有高水平音乐表演能力和文化艺术修养,具备高水平的独奏表演能力,能够从事专业的钢琴与键盘乐器表演、能在各个层级音乐团体中以合奏、合唱或伴奏的身份参与音乐表演活动的国际化应用型高级专门艺术人才。 管弦与打击乐器演奏方向:旨在培养适应新时代中国经济社会与文化艺术发展需要,具有国际视野、良好的艺术素养和创新精神,掌握系统的专业知识和较好的专业技能,具备从事西洋乐器演奏、教学与研究的能力,能从事文艺团体和艺术院校及相关部门工作的国际化应用型高级专门艺术人才。 声乐演唱方向:旨在培养适应新时代中国经济社会与文化艺术发展需要,具有国际视野、良好的艺术素养和创新精神,掌握声乐表演的基本理论、基本知识和基本技能,具备较强的声乐表演能力和文化艺术修养,能从事声乐表演、教学或组织管理的国际化应用型高级专门艺术人才。 八、主要课程 (一)音乐学专业:核心课程为音乐学写作基础、音乐美学、音乐传播与批评、音乐学概论、音乐文献学等。主要实践教学环节有观摩、采风、毕业论文等。 (二)音乐表演专业 钢琴与键盘乐器演奏方向:核心课程有主课(1-8)、指挥、室内乐、钢琴合奏、钢琴演奏教学法、钢琴艺术发展史等。主要实践教学环节有钢琴合奏、室内乐、指挥、观摩、采风、毕业音乐会等。 音乐表演专业管弦与打击乐器演奏方向:核心课程有器乐演奏(1-8)、乐队合奏、室内乐、艺术指导等。主要实践教学环节有器乐演奏、乐队合奏课、室内乐、指挥、合唱、观摩、采风等。 音乐表演专业声乐演唱方向:核心课程有独唱、视唱练耳、钢琴、歌剧班、声乐表演史、声乐技巧、舞蹈、演员的技巧、歌曲弹唱、室内歌唱、合唱与指挥、中国民歌演唱、舞台语言、声乐合奏等。主要实践教学环节有观摩、采风、毕业音乐会等。 九、毕业及学位 各专业基本学制为4年,弹性学制3-6年。 在规定的学习年限内,学生完成中外双方联合认定的培养计划,修满本专业人才培养方案所规定的学分者,准予毕业。 符合毕业及学位授予标准的学生,将获得衡水学院学位证和乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院学位证,即"双学位"。 十、办学优势 (一)国际一流院校在国内的首家合作办学机构 乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院世界一流的高等教育机构,培养了很多世界级的音乐大师,是乌克兰政府重点支持的音乐学院,欧洲著名学府。该校可以培养博士、硕士、学士等多层次人才并可开展博士后研究,培养了众多享有盛誉的作曲家、音乐学家、音乐教育家和音乐表演艺术家。衡水学院柴可夫斯基国际音乐艺术学院的设置,是该校国家化发展战略的第一步,基于克兰艺术教育传统宝贵的经验,致力于实施最有效的教育,实现创新发展。 (二)河北省高度重视、重点建设的音乐学院 国际音乐艺术学院是河北省首家音乐艺术类中外合作办学机构,在河北高等教育发展史上具有积极意义。许勤省长明确批示:河北建设经济强省,也非常需要建设一所高水平的音乐艺术大学。徐建培副省长亲自召开创办该机构的专题调研工作推进会。省教育厅领导亲自推动国际音乐艺术学院的申办和组建工作。教育部批复函下发后,许勤省长于先后两次批示做好组建工作。徐建培副省长明确批示"要高起点谋划、高标准建设、高质量推进"。省教育厅印发了《衡水学院柴可夫斯基国际音乐艺术学院组建工作方案》。衡水市委市政府主要领导高度重视、全力支持国际化办学工作。国际音乐艺术学院建设项目已经被列入河北省和衡水市重点项目。 (三)与国际一流高校人才培养模式的深度融合 双方合作办学能够实现人才培养目标、规格的匹配与。国际音乐艺术学院立足区域经济社会发展、区域产业需求及民众对音乐类文化的广泛需要,衡水学院音乐类专业人才培养侧重于"厚基础、宽口径",学生理论素养扎实,专业学习侧重"一专多能",就业领域相对较宽。乌方专业人才培养体系比较精专,侧重培养学生表演艺术技能的专业训练,就业面向对专项技能有较高要求的国际艺术院团。将衡水学院的"宽、厚"与乌方的"专、精"有机对接融合,优势互补,形成独特的专业人才培养体系,共同聚焦于培养区域内德才兼备、具有创新精神、国际视野、一流音乐艺术水平的高级专门人才。 (四)与国际一流高校专业设置的融合 在专业设置方面,针对两校学科专业设置的现状,注重优势互补,对接融合,引入外方音乐类专业建设的优质资源。根据《教育部本科专业目录(2020年版)》,整合衡水学院现有音乐类相关学科专业与乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院开设优势专业的"交集",设置了音乐学、音乐表演2个本科专业,其中音乐表演专业侧重"管弦与打击乐器演奏"、"钢琴与键盘乐器演奏"、"声乐演唱"三个专业方向的人才培养,涉及乌方合作院校的21个本科专业。 (五)与国际一流高校师资的匹配融合 乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院云集了世界闻名的导师和音乐家,拥有众多音乐领域优质的师资。衡水学院音乐学院教师毕业于意大利罗马音乐学院、韩国圆光大学、中央音乐学院、中国音乐学院等国内外高等学府,在国际国内专业比赛中屡获佳绩,包括罗兰多·尼可洛西国际声乐钢琴大赛一等奖、日本大阪神户国际音乐钢琴比赛金奖、德国隆尼施国际钢琴大赛一等奖、全国手风琴大赛金奖、中国音乐金钟奖河北赛区一等奖等。双方合作充分注重引入外方优质师资、名师、艺术家等,组建师资团队,能够融合优质的乌克兰民族音乐及欧洲音乐教育资源优势,有利于实现中外优秀的音乐教育理念、前沿与民族的音乐教育思想、教学方式方法、专业的技术技巧的充分融合、创新。 (六)与国际一流高校课程体系和教学模式的匹配融合 乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院按不同专业,设置不同的人文和社会经济、基础训练、普通专业培训、专业和实践培训、选修等课程模块,开展小班化教学,导师负责制。通过积极融入,国际音乐艺术学院形成了优势要素相结合的课程体系和教学模式建设思路。双方合作专业引进外方优质课程,建立起国际化的课程体系,专业核心课程由中外师资共同组建课程团队,实现中外教育理念、教育思想、教学方式方法、专业的技术技巧充分融合。 (七)基于"三双"的国际化办学特色 双学籍、双语、双学位的国际化办学是国际音乐艺术学院人才培养的显著优势。学生入学后实行双学籍管理,由乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院完成在乌方的学籍注册。乌克兰国际一流师资进行专业课教学,采用英语为主要教学媒介语言,实施双语授课。学生完成人才培养方案规定的全部课程并成绩合格的,同时获得衡水学院和乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院的学士学位。成绩优秀的学生,经本人申请,国际音乐艺术学院可优先推荐赴乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院攻读硕士、博士学位。 十一、招生录取 (一)招生计划 国际音乐艺术学院招生纳入国家普通高等教育招生计划,2020年计划在12个省份招收120名全日制本科生。 (二)录取条件 考生须取得高中毕业证并参加普通高等学校招生全国统一考试,具体录取条件参照《衡水学院2020年招生章程》执行。 注:专业教学侧重"管弦与打击乐器演奏"、"钢琴与键盘乐器演奏"、"声乐演唱"三个专业方向。非西洋乐器考生请审慎填报。 中乌合作办学是落实两国教育部长会议精神的重要举措,项目的深入推进,为中乌两国教育合作奠定良好的契机。衡水学院、乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院将倾力建设具有两国文化特色的高水平的音乐艺术高等教育机构,致力于高级专门人才的培养和音乐文化的交流、传承与发展。欢迎2020级同学们报考国际音乐艺术学院,以你们的成长成才见证学院的发展。 附:乌克兰国立柴可夫斯基音乐学院马克西姆校长致辞 "出色的人才需要极大的勤奋"-柴可夫斯基。 "音乐是一个宝藏,每个民族都为共同利益而制造"-柴可夫斯基。 音乐家的生活是每天的辛勤工作,以爱和奉献为选择的职业奋斗,我相信,在我们的国际音乐艺术学院学习多年将准备你们不仅能够有意识地工作,但不断争取创造性的高峰! 经过多年的学习,你们将能够从音乐教学的最佳成就中吸取经验,该校曾从柴可夫斯基天才的直接个人贡献中学习。我们的教师与这一伟大的传统直接相关,我们的学院理所当然地被认为是世界上最好的音乐教育机构之一,我们的毕业生装饰着他们在这个星球上最负盛名的场景的创造力。通过中乌合作办学促进中乌两国教育文化合作与交流,优势互补,培养具有创新精神,国际视野的一流音乐艺术高级人才。 祝你们大胆地走这一条小路,保留和繁衍艺术成就,发现新的视角和创作视野!


一、2021年南开大学行政管理考研参考书 884政策原理与政策分析 《中国公共政策分析》(2013-2014年卷),白钢、史卫民主编,中国社会科学出版社; 《公共政策分析》,李国正,首都师范大学出版社,2019年版 《公共政策学》,王骚,天津大学出版社,2010年版; 《政策科学:公共政策分析导论》(第2版), 陈振明,中国人民大学出版社,2005年版。 737行政管理学 《行政学》,沈亚平 编著,南开大学出版社,2010年版; 《行政管理学》, 夏书章主编, 高等教育出版社、中山大学出版社,2008年版; 《行政管理学》 ,张永桃主编,高等教育出版社,2003 版; 辅助资料 《全国行政管理考研真题解析》,首都师范大学出版社,2020年版 ; 《公共管理学:考点热点与真题解析》,首都师范大学出版社,2020年版; 《公共政策分析:考点热点与真题解析》,首都师范大学出版社,2020年版; 705公共管理学 《公共管理学--一种不同于传统行政学的研究途径》(第二版)陈振明主编,中国人民大学出版社,2003年版 ; 《公共管理学》,李国正,首都师范大学出版社,2018年版; 《公共政策分析》,李国正,首都师范大学出版社,2019年版; 《公共管理导论》(第三版),欧文e休斯著,中国人民大学出版社,2007年版。 816行政管理学 《中国行政管理新探》,彭国甫主编,湖南人民出版社,2006年版; 《行政管理学》(第四版),夏书章主编,高等教育出版社、中山大学出版社,2008年版。 二、2020年南开大学行政管理考研信息 考试科目: 101思想政治理论201英语一 884政策原理与政策分析 737行政管理学 招生人数、报录比: 1.南开大学专业课灵活度比较高,对于政府改革热点考察较多; 2.每年对外招生人数为10人左右,此外近几年来开设了中外联合培养项目; 3.每年复试线大概为365分左右,报录比为1:15左右; 三、2020年南开大学行政管理考研经验 作为一个过来人,我还是和大家分享一下我当年准备南开大学的行政管理考研的经验吧,可以供大家参考,这个方法可能不适合有的同学,也希望不适合的同学早日找到适合自己的考研方法。 一般来说,书在考前至少要背上四遍以上,对书的框架做到非常熟练,说出某个知识点,就能知道在哪本书、甚至哪一章、如果能知道在哪一节内,那就更好了,这样才能在考试过程看到题目,自己才能快速定位,并且能熟练的书写完毕。 我建议背书要用循环记忆法,每个人根据自己当天的专业课学习时间,定下当天专业课背诵的内容后,在第二天除了在背诵新的内容外,还需要再花时间完成昨天的内容,而第三天又要再次背诵第二天、第一天的内容,到了第四天,只需背到第二天的内容即可。当然,大家需要根据自己的情况来定,若时间紧凑,自己压力大,可少循环一天的内容,时间宽松的话,那就多背几天的。 由于南开行管的题出的较为灵活,只有百分之40-50的题是书上的,其他都是一些时事政治、案例解析,所以大家认真背书的同时还需要关注我国关于行政管理方面的最新改革,并善于用学到的知识去解析,活学活用。另外记得去查看沈老师和金东日老师的论文,今年金老师的一篇论文就出题了,可惜我居然没有搜到,亏大了。 另外建议大家在背书背了两遍的基础上再去研究真题,这样你不至于看真题犹如最熟悉的陌生人。研究真题的出题模式,答案的答题模式,总结自身的答题模式。请大家切勿对手中买到的真题答案死板硬套,因为根据答案里的字数,3个小时内就算让你抄,你也抄不完。所以一定要去计时模拟做题,看看自己的时间是否够。宁愿把题做完,也不愿把前几道题做到完美无缺,而有一题未做。 每个人的学习时间不一样,但是大家在保证英语和政治过线的情况下,一定不能轻视专业课,许多同学由于英语基础差,故对英语学习花费了大量的时间,最后虽然英语过线了,但是专业课却不理想。一定要认识到专业课有300分,英语才100分。背书是一件很痛苦的事,你需要经历春夏秋天、酷暑严寒,还要找到合适的背书场所,并以心无旁骛状态去背书才能事半功倍,所以大家一定要有恒心,一定要坚持到最后,每次背不下去的时候,想想你为什么考研,你的父母在为你打气,你的朋友们也在为了自己的梦想而奋斗,你咋能自甘落后? 建议 在整个考研过程中,你都是根据自己的时间和精力对自我学习进行规划,但是在规划的同时,也需要实施,所以需要掌握好度。我们总会关心别人复习怎么样,总会觉得别人比我们努力,起得早、睡得晚都让你感到惶恐,殊不知那是你看到的表象罢了,考研多的一年,少的也是半年以上,消耗的是你的脑力、体力,只有合理的安排才能让你坚持打最后一刻。只要你完成了自己每天的规划,别人怎么学是他的事,不卑不亢,安心走自己的。 考研学习非常注意与他人的沟通和交流,在聊学习的时候,善于听取别人的意见,弥补自己的不足,这样才能逐渐成长。你以为你的方法是对的,殊不知只是你自己以为罢了,等你发现再改正时,已经耗费了大量的时间。 考研绝对不是你一个人的事,有个人陪伴着你学,你会更有动力。当然,请选择那种奋发向上的研友,能给你提供建议、指正你的人,而不是三天打鱼两天晒网,和这种人待久了,你自己也变麻木了,离失败也不远了。考研是一个长期的过程,大家一定要掌握好每天的学习时间,不可三天打鱼两天晒网,也不可挑灯夜战,该学时要认真去学,要有效率,切不可麻痹自己,装着每天都在学的样子,实际上你只是假学习。我建议大家在7月后的学习时间里,在一周内学六天半,休息半天或者半晚,做自己想做的事,不要去想学习,真正做到放松。


清朝皇帝宝玺材质的选择,大多数都是无奈之,努尔哈赤、皇太极、顺治朝,多以金、石、檀木为之,玉石的使用还很稀少因为没有获取的渠道。康熙朝多是檀木、象牙及铜,后期才有寿山石。雍正朝则多为寿山石及少量瓷质。这是因为从康熙后期始,大批福建寿山石入贡朝廷的结果。乾隆朝因疏通了新疆和田玉的采运渠道,其玺印多以玉质,在仅有的百余方石质玺印中,还都是以寿山石中的极品石,田黄石为之。嘉庆朝因继前朝的充盈甚至继承了大量的形、纽雕成的玺料,所从还多为玉质。以后道光、咸丰、同治诸朝,因受内外政局动荡影响,宝玺制作日渐衰微,光绪、宣统朝的宝玺,则檀木占了相当的比例。就连穷奢极欲的慈禧太后宝玺,也只能如此,是为经济衰竭所限。雍正皇帝的寿山石宝玺,无论从数量到质量,在清朝诸帝宝玺中,都是绝无仅有的。雍正登基前就刻有寿山石和硕雍亲王宝。据清宫《内务府造办处各作成活计清档》记载:雍正元年正月十七日,"懋勤殿首领太监苏培盛交:寿山石夔龙纽宝一方,上写朱字 雍正御笔之宝 ,奉旨:篆样呈览过,再镌刻,钦此"。此宝13.2厘米见方,通高15厘米,面四周刻浅浮雕博古夔龙纹;正月二十三日,"怡亲王交寿山石九龙纽雕夔龙边大宝一件,奉旨:镌 雍正敇命之宝 ,钦此"。此宝12.4米见方,通高11.5厘米"怡亲王交四喜桥梁纽寿山石图书一方,奉旨:改做夔龙式,镌雍正御览之宝,钦此"。此宝10.8厘米见方,通高9.2厘米;"怡亲王交红色寿山石龙纽宝件,奉旨:镌 雍正亲贤之宝 ,钦此"。此宝8.8厘米见方,通高7.7厘米;"怡亲王交红白寿山石双螭玦长方引首一件,奉旨:两边磨击些,镌 兢兢业业 ,钦此"。此宝9.4厘米长,4.3厘米宽,通高4.5厘米;"怡亲王交红色寿山石鼍龙纽图书一方,奉旨:镌 敬天尊祖 ,钦此"。此宝6.6厘米见方,通高9.5厘米;"怡亲王交红色寿山石双兽纽图书一方,奉旨:镌 亲贤爱民钦此"。此宝6.6厘米见方,通高9.2厘米;"怡亲王交红色寿山石双螭玦长方引首一方、红色寿山石飞熊纽图书一方、红色寿山石苍龙教子纽图书一方,奉旨:双螭玦扁纽长方引首下边砣做腰圆形,镌 为君难 ,飞熊纽图书镌 朝乾夕惕 ,苍龙教子纽图书镌 雍正宸翰 ,钦此"。其中,"为君难"宝玺长8.5厘米,宽5厘米,通高4.5厘米;"朝乾夕惕"宝玺6厘米见方,通高7厘米;"雍正宸翰"宝玺6.2厘米见方,通高7厘米。以上十方宝玺,都是在七日之内奉旨镌文,至四月十九日全部完成。而此时距雍正皇帝即位只有两个月时间,可以肯定,这些寿山石雕纽玺料,早在康熙晚期就已完成,雍正只不过通过十三弟怡亲王允祥的执掌,逐件请旨安排雕字而已。据清宫资料载,为雍正宝玺设计篆写印样的有翰林张照、技艺人滕继祖、南匠袁景邵、刻字人张魁、篆字人徐国政、方西华;镌刻者有张魁、吴自德、佛保、方希化等。可见已形成了一套专业的玺文设计、书写、雕刻专业队伍。资料显示,雍正朝宝玺制作的专门机构则为御书处下属的刻字作和造办处下属的金玉作,辖技师20名,匠役共有100员名额的编制。当然他们也不单刻宝玺。此外,还有"雍正尊亲之宝",寿山石质,象纽方形玺,边长9.8厘米,通高9.7厘米,玉筯篆书。雍正即位前还有"和硕雍亲王宝",白寿山石质,随形雕云龙方形玺。玉筯篆书。面10厘米见方,通高16.3厘米;"御赐朗吟阁宝",白寿山质,随形雕云龙方形玺。铁线篆书。面9.9厘米见方,通高16.4厘米,这两方宝玺应是对玺,无论从材质、纽式、规格都基本上一样,当是刻于康熙将位于圆明园中的朗吟阁赏赐给皇四子胤禛为书屋之后,随即又刻了"圆明园""圆明主人"对玺;"雍正主人",寿山石螭纹方形玺,篆书。面5.4厘米见方,通高6.8厘米;还有"朗吟阁""朗吟珍赏""朗吟阁书画记""五福堂""自在禅""建中于民""万国咸宁""崇实政""和四时""诚求""恭临皇父御笔""谦""用中""破尘居士""无思""御押"等玺印。雍正皇帝一生刻制的160余方宝玺,其时间跨度长达20年,其中除了几方玉质、几方瓷质、几方牙质雍正朝多为寿山石宝玺,还有其诸多社会因素康熙晚期,是寿山石开采和雕刻的高峰时期,这一时期,随着文人雅士及上层名流的品评,寿山石越来越为人们所重视。寿山石的大量开采,为寿山石雕刻的繁荣兴旺,提供了丰富的物质基础。通过各种途径,大量品优质佳的寿山石涌入宫廷,可以想象,宫中寿山石储量之规模。在当时,寿山石不但用于雕制宝玺,而且大量用于雕刻其他种类的艺术品,这在清宫档案里都有详细的记载。另外许多宝玺的形材及纽式,或由地方官员承办,雕成雍正皇帝喜欢的宝玺式样进贡。另外,从事寿山石雕刻的专职艺人群体业已形成,他们根据居住区域、师从关系、雕刻风格等,形成了许多门派,也产生了一批行业领头人。如周彬、杨璇等人,因其技艺和名望,许多作品都被宫中收藏,还有传说,他们二人也曾被招入宫中服务。雍正皇帝的寿山石宝玺,除了材质优良雕刻精美外,还有一个特点,即文字上多有本人治国为政理念基础的体现,有些以此重大思想理念印文的宝玺还一刻再刻,如"雍正亲贤之宝"4方、"雍正尊亲之宝"3方、"兢兢业业"7方、"敬天尊祖"8方、"亲贤爱民"8方、"朝乾夕惕"8方、"为君难"11方、"敬天勤民"4方,"致中和"4方等。值得庆幸的是,雍正朝的寿山石宝玺,至今大部分仍贮于北京故宫博物院。好了,文章到这就告一段落了,大家有要补充的可以给小编留言!感谢阅读!(图片来源于网络, 如雷同纯属巧合,如有侵权请联系删除)!


假设有这么一间教室,50位学生被一些隔板隔成50个小包间,当然这些学生都能看到、听到老师,老师也可以关注到每一位学生-只是学生相互间不能交流。 这种情形在正常的班级,事实上是经常发生的。比如教师要求每位学生独立预习、作业的时候,最为典型的就是考试了。细细一想,即使在教师讲解的过程中,也同样是类似的情形。 可是,一旦撤去"隔板",这些学生自然形成一个班集体。作为群体,我们有足够的理由期待"群体红利"-每个学生的成长或者取得的成绩,比"小包间"班级要高。 勒温(1965)曾经做过一份研究。战后,作为健康教育项目的一部分,劝说美国家庭更多食用各种虽不流行但营养丰富的其他部位的肉食品,勒温比较了营养专家讲座与参与性小组讨论的效果。将近三分之一参加小组讨论的人被说服去尝试,而单纯听讲座的人中仅仅有可以忽略的3%去那样做。此外,讨论小组中成员的积极参与,也确保了群体目标是内化的而非外在强加的。-这就是"没有隔板"的群体红利之一。 群体的另一个益处,就是"极化效应"。一个"小包间"班级,也许只有30几位学生勤奋好学,撤除"隔板"后,估计全体同学都会自觉"勤奋好学"-当然,这需要一种有别于"小包间"班级的教学设计。 如果你是教师,你会选择"小包间"班级吗? 如果你撤除了"隔板",你的教学设计和"小包间"的情形比,有差异吗? 如果你撤除了"隔板",你收获了群体红利吗? 国家教育咨询师培训网:www.ed zix  教育咨询师培训每期提前报名优惠多多。 联系电话:021- ,021- qq讨论群:教师专业化发展群(非学员参加);


11月23日至24日,由中央民族大学主办的"国际视野下的少数民族教育"国际论坛举行。 论坛综述 放眼全球,扎根中国大地办好民族教育 教育兴则国家兴,教育强则国家强。 建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程。 民族教育是我国教育事业的重要组成部分,如何总结经验,继往开来,更好推进我国民族教育事业发展,是一项重大课题。 11月23日至24日,由中央民族大学主办的 "国际视野下的少数民族教育"国际论坛 上,相关领域的200余名专家学者,围绕"国际视野下的少数民族教育: 历史、理论、政策与实践"这一主题进行了交流探讨。 在论坛开幕式上,中央民族大学教育学院教授苏德指出,论坛的召开旨在深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想,放眼全球,扎根中国大地办好民族教育,推动不同文化之间的交往交流交融,提高我国民族教育质量。 会议期间,来自教育部、国家民委和北京大学、中央民族大学、北京师范大学、英国伦敦大学、日本早稻田大学、芬兰赫尔辛基大学、国际社会学学会等单位的专家学者作主题发言,阐述了民族教育的重要意义,总结了民族教育的显著成就,并就双语教育、多元文化教育、教师专业发展、中华民族共同体意识、移民跨文化教育等主题进行了阐述。  与会专家学者围绕"国际视野下的少数民族教育:历史、理论、政策与实践"这一主题进行交流探讨。 论坛共设立了3个分会场,分别以"少数民族教育历史、民族教育学科基本理论问题""少数民族群体的教育平等、少数民族儿童的权利""国际少数民族教育、公民教育与少数民族教育"为议题进行交流。与会代表立足自身研究,为解决民族教育理论和现实中的难点问题,进一步推动我国民族教育事业发展迈上新台阶建言献策。 与会专家指出,民族教育是统一多民族国家的一项重要事业。 中央民族大学副校长宋敏在论坛开幕式上表示,教育是一项功在当代、利在千秋的事业,提供高质量的全民教育是各国实现教育公平的重要手段,民族教育是推进高质量的全民教育的重要方面。 我国作为一个统一的多民族国家,办好民族教育,必须在贯彻落实中央有关政策措施的前提下,推进民族教育相关理论和实践相统一。 北京师范大学资深教授顾明远从当代世界以多民族国家为主体的基本格局和人类历史出发,阐述了民族教育是所有多民族国家都需要面对的重大事务。 与会专家一致认为,新中国成立70年来,我国民族教育事业取得了显著成就。 教育部民族教育发展中心主任郭岩在大会发言中,从少数民族受教育权利保障、教育基本公共服务水平提升、教育对口支援、少数民族人才培养等方面,梳理了新中国成立以来我国民族教育事业取得的重大成果。 国家民委教育科技司司长田联刚指出,新中国成立70年来,党和政府非常重视民族教育工作,对少数民族教育事业给予了大力扶持,推动我国少数民族教育发展取得了巨大成就,基本形成了一个比较完整的包括幼儿教育、基础教育、职业技术教育和成人教育、高等教育在内的少数民族教育体系。 发言摘登 新中国成立70年来少数民族教育成就卓著 教育部民族教育发展中心主任 郭岩 教育对少数民族和民族地区经济、社会、文化发展和进步发挥着根基性的推动作用。新中国成立以来,党和政府高度重视少数民族教育工作。在党和国家的领导和各地方的积极参与下,我国少数民族教育事业快速发展,取得了显著成绩。 一是少数民族受教育权利得到充分保障。 目前,我国已经形成了民族地区学前到高等教育,包括民族院校、普通高等院校的少数民族预科教育和民族班、中东部发达地区内地民族班在内的比较完整的少数民族教育体系。 完善了从学前教育到高等教育的资助政策体系,对家庭经济困难学生,基本做到应助尽助,不让一个少数民族学生因贫失学辍学。 民族地区各级各类教育发展水平明显提高,学前教育实现跨越式发展,全面普及九年义务教育,部分民族地区实现了15年免费教育,高中阶段教育基本普及,高等教育人才培养能力明显增强。 高等学校招生规模不断扩大,实施高校民族预科班、少数民族高层次骨干人才计划等政策,让少数民族都平等享有接受高等教育的机会,55个少数民族都有了研究生。 二是以人民为中心,促进教育基本公共服务水平不断提升。 中华人民共和国成立后,国家根据民族教育发展的需要,在专门工作机构、专项经费保障等方面建立长效机制,为稳步推进民族教育健康发展提供机构、人员、资金支持。 在一般性教育经费投入之外,建立民族教育专项经费投入机制,中央财政专门设置少数民族发展教育补助费,并且投入不断增加。 党的十八大后,中央财政整合原有民族教育专项资金,设立新疆西藏等少数民族地区教育特殊补助专项资金,专项支持民族教育发展,支持"三区三州"深度贫困地区教育脱贫攻坚工作。 截至2018年底,全国各级各类学校有少数民族在校学生3067.25万人,占全国在校学生总数的10.99%,比1951年的少数民族在校生数增长了30倍。 2018年,各级各类学校有少数民族专任教师146.22万人,比1953年增长了23.21倍。 三是充分发挥社会主义制度优势,开展教育对口支援。 对口支援是国家统筹配置全国资源支持民族地区发展的重要方式,充分体现出社会主义制度的优越性。 经过探索实践,我国建立健全了中东部省市、中央企业、高校团队、民办高校和职教集团对口支援民族地区教育发展以及中西部省市相对发达地市对口支援本地民族县教育发展的帮扶机制。 2000年起,实施"东部地区学校对口支援西部贫困地区学校工程""西部大中城市学校对口支援本省(区、市)贫困地区学校工程",对于普及义务教育起到了重要作用。 实施"对口支援西部地区高等学校计划",通过干部挂职、教师支教、专家讲学、教师访学等方式,显著提升了西部地区高等学校建设管理水平。 2010年以来,加大教育对口支援新疆、西藏和四省藏族聚居区工作力度,17个省市对口支援西藏7个地州、6个省市对口支援青海省藏族聚居区6个州、19个省市对口支援新疆82个县市,取得了显著成效。 四是推行双语教育,培养了一大批民汉兼通的高质量人才。 双语教育有坚实的法律保障。 《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国民族区域自治法》《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国国家通用语言文字法》等法律都规定各少数民族享有使用自己语言文字的权利,同时也规定了中国公民有学习和使用国家通用语言文字的权利。 国家在民族地区实施双语教育,基本建立起从学前到高中阶段的双语教育体系。 截至2018年,开展少数民族双语教育的中小学共有6521所,接受双语教育的在校生有309.3万人,双语教育的专任教师有20.6万人。 在民族院校和民族自治地方的部分职业学校和高等学校也开展双语教育。 双语教育为少数民族地区培养了一大批"民汉兼通、德才兼备"的高质量人才。 总之,中华人民共和国成立70年以来,少数民族教育成就卓著,培养了一大批少数民族人才,为加快民族地区经济社会发展、维护祖国统一、促进民族文化的交流和繁荣、巩固民族团结作出了重要贡献。 民族教育:多民族国家一项重大事务 北京师范大学资深教授 顾明远 我国是一个统一的多民族国家,56个民族在中国共产党的领导下,团结一致,建设中国特色社会主义。新中国成立70年来,中国发生了翻天覆地的变化,中国人民从站起来到富起来,走向强起来。中国的少数民族也翻身做了主人,有一些少数民族甚至从原始社会或奴隶社会直接进入到社会主义社会。70年来,我国一直把握统一的多民族国家这一基本国情,把维护国家统一和民族团结作为各民族最高利益,克服种种困难,大力发展民族教育,在全民教育方面取得了举世公认的伟大成就。 对于少数民族教育,中国政府加大了投入的力度。免学杂费、免住宿费、免书本费和营养补助等政策的推进,确保了每个孩子都不会因贫困而辍学。高等教育方面,不仅建立了民族院校等专门为少数民族培养干部和人才的学校,还对民族地区学生实行差别化区域性扶持政策,使他们有机会进入高水平的大学学习。70 年来,我国民族教育取得巨大成绩。 今天,中国特色社会主义进入了新时代。 习近平总书记提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,同时提出"人类命运共同体"的理念和"一带一路"倡议,推动人类文明进步和世界和平。 当今世界正处在百年未有之大变局,政治风云变幻,保守主义、单边主义盛行,但全球化不可逆转。 教育是促进国际交流和理解的桥梁,是全球和平与发展的基础。 其中,民族教育又具有特别的意义。 这是因为当代世界有3000多个民族、6000多种语言,分属于近200个国家,这决定了当代世界以多民族国家为主体的基本格局。 即使是所谓的"单一民族国家",也日益面对复杂的移民和难民问题。 人类历史已表明,民族教育是所有多民族国家都需面对的一项重大事务。 开展教育领域的国际交流与合作,有助于增进彼此了解,促进世界和平。 因此,研究讨论在全球化背景下民族教育的理论和实践问题,具有重要意义。 构建中国特色民族教育理论政策话语体系 中南民族大学教授 王世忠 新中国成立70年来,民族教育理论政策在实践中不断总结,在探索中不断提升,在继承中不断完善,为有效激发民族教育发展活力,释放民族教育综合改革的制度红利起到了巨大的推动作用。面向未来,中国民族教育理论政策应汇聚深化民族教育改革发展的智慧与经验,积极构建自己独有的话语体系,形成民族教育事业改革发展的中国方案。 一方面,民族教育的理论政策应具备本土研究意识,如传统文化继承意识、本土问题关怀意识、中国国情意识等。 民族教育理论政策应立足于本土实际情况,根植于中华优秀传统文化,重视中华优秀传统文化的价值基底,与我国民族教育事业改革与发展的实践活动紧密联系,实现中国民族教育理论政策话语体系的本土化,为形成民族教育事业改革发展的中国方案提供不竭动力。 另一方面,应放眼世界,积极吸收借鉴国外教育的有益成分,使中国民族教育的理论政策在具备国际感召力的基础上,为科学解释和有效解决现实的国际问题,提供独具特色的中国智慧。


原文地址:桐城地名新考(4):鲁谼-奶沟作者:老汉坐禅 从表面上看,鲁谼山得名似乎很清晰,并无疑惑之处。《桐旧集》载,"鲁谼,县东北十五里,吴鲁肃镇地";《康熙桐城县志》曰,"鲁谼山,县东北十五里,相传鲁肃居此,其上有试剑石古迹";清方中发《鲁谼》诗云:"鼎足隆中对,东城见略同。识时真俊杰,择主必英雄。水激横江怒,山标破皖功。楼船东下后,失蜀悔何穷。"而且,桐城北乡一带与鲁肃相关的地名还有很多,比如鲁王墩、鲁王河、投子山、寄母山、读书亭等。 但是,假如你仔细查询鲁肃的生平足迹,加上正常人都应当具备的逻辑,就会发现,鲁谼得名于鲁肃的可能性根本就没有。 (1)鲁肃并不是一个带兵的主,有没有到过桐城是个问题。就算曾经路过桐城,并无半点在桐城苦读、寄母与投子的任何可靠证据,实际上就是没有。所谓鲁肃读书亭不过是谷林寺旁一凉亭。更加蹊跷的是,鲁肃为什么每每要携母出征?这不符合常理。《三国志·吴书·鲁肃传》曰,"瑜之东渡,因与同行,留家曲阿(丹阳)。会祖母亡,还葬东城(定远)",又曰"会瑜已徙肃母到吴,肃具以状语瑜"。这说明,鲁肃一家老小在建康(南京)安居,只要鲁肃脑子还正常,断无可能携家带口出征,要带也只带上个把小老婆而已。至于投子之说,只能当作民间故事了。据正史记载,鲁肃只有一个遗腹子鲁淑(217年-274年),既然是遗腹子,何来《康熙桐城县志》中所说"鲁肃有子投此为憎""鲁与曹操战败投其子于此山"? (2)所谓的鲁王墩、鲁王河,当中的"鲁王"也不是指鲁肃。鲁肃不过是东吴的一个谋臣,无论是生前还是死后,都绝无可能封王,哪里来的鲁王之称?岳阳鲁肃墓亭内立清光绪所刻石碑,上书"吴鲁公肃墓"。凭此一点就可以断定,鲁王墩、鲁王河与鲁肃毫无关系。实际上,鲁王墩、鲁王河当中的"鲁"来源于鲁谼山,而不是鲁谼山的"鲁"来源于鲁王墩、鲁王河,我们不能颠倒因果关系。"鲁王"也太可能指其它的什么鲁王,因为自周而汉而明,哪一个鲁王都与桐城没有瓜葛。这里的"王"意思不是国王,而是指"大"。《广韵》大也,君也,天下所法。《尔雅·释鱼》蟒,王蛇。《注》蟒,蛇最大者,故曰王蛇。《博雅》虎,王蝟也。所以,"鲁王墩"乃是鲁谼山边上的一个大墩,"鲁王河"乃是鲁王墩边上的一条河。这就意味着,要想搞清楚这些地名中"鲁"的含义,全部依赖于弄清楚"鲁谼山"之义。 (3)桐城以人物作为山名的有一些,比如黄公山、史家尖、邱家尖、左家尖、杨家尖、胡公山、娘娘庙、二姑尖、仙人大座、道姑尖、大姐尖、倪家大尖、项家岭等。但是,这些山名都将人物讲得清楚明白。也就是说,"黄公山"而不是"黄山","左家尖"而不是"左尖"。如果鲁谼山的确是因为鲁肃而得名,为什么不叫"鲁肃山"或"鲁公山"?不管怎么说,"鲁公山"总要比"鲁谼山"气派敞亮吧。 "谼",hóng,本义深沟、大谷。这个字比较偏僻,能保留下来不容易。也正因为其特别,它不太可能写错,也就不会产生什么歧义。"谼"是个典型的形声字,左边的"谷"表意(深谷),右边的"共"表声。但我们还必须弄清一点:为什么深沟、大谷称作"谼"?这个字读作hóng,一定有它的词源。其实,从最准确的角度讲,"谼"最原始的含义不是指深沟、大谷,而是指陡然下降。所以,"谼"除了指深沟、大谷,还可以指陡坡、陡岭,《北齐书·斛律金传》"高祖自出北道,度赤谼岭",其中的"赤谼岭"就是大陡岭。故此,"谼"的准确含义就是"降"。在有些地方的地名中,同样形容深沟、大谷,它们就不用"谼"而是用"降",比如:牯牛降、降水、降州。 降,普通话念jiàng(xiáng是借字),但上古音读若hóng,与"谼"的读音是一样的。《集韵》胡江切。《礼·曲礼》羽鸟曰降,《释文》降,户江反。《尔雅·释天》降娄,奎娄也。《注》奎为沟渎,故为降。《唐韵正》古音洪。桐城方言将一个东西从上面降下来称为hóng下来,比如:一块木头从楼上降(hóng)下来。 由于"谼"的字义是"降",所以它不单独作为地名或山名,前面一般要加一个修饰词,以便把它与别的山谷区别开来。所以,鲁谼山的"鲁"是用来修饰"谼"的。我们考证"鲁"的含义,必须要注意到这一点。 1.鲁:先民鲁氏。这个可能性不大。如果鲁谼山因鲁氏而得名,通常会称作"鲁家山""鲁家岭"或"鲁家尖"。也就是说,鲁谼山的"鲁"如果指鲁氏,它只能修饰后面的山、岭、尖,而不能修饰"谼"。我们来看看正确的用法:吕梁谼,形状好像脊梁骨的山谷;牯牛降,形状好像牯牛的山谷;赤谼岭,红土陡岭。 2.鲁:陡峭山谷。在上古口口相传的时代,古人往往只知道一个字的读音,并不知道这个字到底怎么写,所以在记录口语时常用通假字。特别是秦汉时期,简直是通假字大混乱。其中,一声通假(同声)还保留着相同发音,而双声通假(声母相同)、叠韵通假(韵母相同)读音都改变了。鲁,上古可以通假为很多字,比如:旅、卤(莽)。其中的一种可能性是"陡",鲁、陡二字上古音都在鱼部,鲁是来母,陡是定母,叠韵通假也。从"鲁谼"到"陡谼",字义与读音都是合得上的,问题是,"谼"本身的字义就是陡坡、深谷,何来还需要"陡"进一步修饰?所以,这种推测也是不对的。 3.鲁:群乳起伏。乳,普通话读音是rǔ,但根据上古声母"娘日归泥"的原则(r在上古是n),"乳"的上古音是nǔ,而桐城方言n、l不分,所以"乳"的上古音是lǔ,与"鲁"的读音完全相同。在桐城方言中,将"豆腐乳"读为"豆腐鲁"就是明证。后来,"乳"又进一步音变为"奶"。所以,"鲁谼"也就是"乳谼",俗称奶沟也。山的形状各种各样,但类似乳房的颇多,故而全国各地有不少山名跟"乳"有关系。 那么,这个奶沟在哪里呢?笔者今年清明祭祀舒芜先生时,曾经到过鲁谼山,询问当地居民鲁谼的具体位置,他们也说不出个所以然。鲁谼山附近有望曹尖。曹,本义两曹,即古代诉讼的原告和被告。后引申为辈(尔曹)、偶(分曹)。按理说,望曹尖应当是两峰相对,看样子就好像双乳山。但鲁谼山的望曹尖只有一峰,其中的"曹"也不是指两曹,而是附会曹操,加上距离稍远了一点,不太可能指"鲁谼"。 现在,我们不知道"鲁谼"得名的确切年代,但近年来在鲁王墩处多次发现先民生活的古迹,说明它的得名一定不会太迟。这些先民过着粗犷的生活,不太可能对群山的一个个山峦进行命名,所以上古的山名往往就是指一片群山。有些大山可能以某个山峰的特殊形状来命名,但它只是以这个山峦为代表,还是指一片群山。前次笔者论述挂车山时以椒岩为证据,有网友驳斥曰椒岩不属于挂车山,这便是不懂古人的命名习惯,以今人思维推算古人思维也。 鲁谼山,它并不是指某一个具体的山峰,而是指这一片群山由一个个形似乳房的山峦组成,正所谓群乳起伏、沟壑纵横。为了慎重起见,我们不把话说死:"鲁谼"有可能是一乳独耸,也可能是群乳起伏,但一定是奶沟山也。


做一个"学习者、研究者、实践者" -我校拜师会上的几句话 尹振国 今天我讲的关键词叫"研究"。 今天开会的都是数学老师,所从事的教学工作复杂而艰难。绝不仅仅是把做题的方法讲给孩子们,孩子们就一定学会了;也不仅仅是重复性的做n道题,把孩子们累的要死,分数就高上去了。课备得再充分,没有驾驭课堂的真本领,课也不会上好;知识讲得再清楚,没有吸引学生的艺术手段,很多学生照样听不进;例题讲得再明白,忽视了审题的方法、思维的突破、规律的把握等能力的培养,时间长了还是要败下阵来。 所以我们要研究,要从纷繁的事务中抽出些时间搞搞研究。我们不要死教书、教死书,而要做一个"学习者、研究者、实践者"。今天开的这个会就是力图解决这个问题。我们把全校数学老师分解成13个"研究行动小组",由一个师傅带1-3个徒弟。共同研究:怎样培养学生的学习兴趣?怎样吸引学生的注意力?重点如何把握?难点如何突破?如何在课堂上让学生做到"动脑、动手、动口"等等。 解决这些问题,首先要靠一个"学"字。我们鼓励青年老师们多看教学刊物,那里面有很多文章值得我们拜读,能给我们深刻地启迪,当然也包括网络平台。更要多跟身边的师傅学习,她们经验丰富,教学手段高超,适当的点拨就会成为你们的捷径。 还要靠一个"听"字。要想进步就要多听课。每一节课都如同进入你眼中的艺术宫殿,要细细推敲授课老师的每一个教学环节,品味老师的一言一行,尤其要把授课老师那些"四两拨千斤"的巧言妙语深深记在心中。 第三靠一个"评"字。听完课后,大家一定要评一评。再成功的课堂也会有不完美之处;再失败的课堂也有成功的地方。听一听别人的评课,你会有意想不到的收获;鼓起勇气说一说,也能锻炼一下自己。 最后靠一个"践"字。一个年轻的老师只有经过无数节课堂地锤炼,才会逐渐成熟起来。要善于把学到的方法、理念践行在一节节课堂上,并不断的反思、总结,你才会不断提高。


原文地址:蔡京、秦桧为何被踢出宋代书法四大家?作者:湖边上 宋朝历时数百年,仅书法家就可谓人才济济。然而,根据历代书家的综合品评,仅认同了"苏、黄、米、蔡"四大家。苏即苏轼、黄即黄庭坚,米即米芾,蔡即蔡襄。前三人的书法,苏轼丰腴跌宕,天真烂漫;黄庭坚纵横拗崛,昂藏郁拔;米芾俊迈豪放,沉着痛快,自古以来备受推崇,列于四大家,向无异议。唯独蔡襄,虽然取法晋唐,讲究古意与法度,有他的独特风格,但成就无法和前三家相比,为什么也被列入了"四大家"呢? 细细翻阅历朝论述,我们可以得知, "蔡"原本是指蔡京,蔡京的书法姿态豪健、酣畅淋漓,人称"冠绝古今,鲜有俦匹",他之所以被硬生生地踢出四大家,和他的累累罪恶有着莫大的关系。 作为历史上著名的奸相,蔡京的种种卑劣行径,使北宋政治腐败到了极点。当时,京城开封流传着这样一首童谣: "打破筒,泼了菜,便是人间好世界。"童谣中的"菜",就是指蔡京。由此可见处于水深火热之中的人民对蔡京是何等的仇恨了。以至于太学生陈东等人联名上书给皇帝,把蔡京列为六大恶人中的首恶,要求予以严惩。钦宗迫于舆论的压力,不得不流放蔡京。蔡京在流放途中死于长沙,结束了他投机钻营、祸国殃民、罪恶累累的一生。 而秦桧更是"宋体"的创建者,迄今仍是各种传媒的主流字体,然而因为他害死了精忠报国的岳飞,本属于"秦体"的不得不称其为"宋体"了,在杭州岳飞墓前的塑像了了分明地告诉了世人-千古流芳还是遗臭万年,或许这正是人心的向背使然吧。这样的两个人,书法成就哪怕天下第一,人们在感情上也难以接受,把他们踢出"四大家"行列,是符合人们的审美趣味的。 由此看来,一个官员,即使才高八斗,在某一方面成就非凡,一旦伤天害理,危害国家和人民,也会为人们所不齿。南宋权臣贾似道,据说诗歌冲淡平和,成就极高,很有陶渊明的韵味,然而已被历史的浪涛洗淘得干干净净,是另一个典型的例证。 当代史上,也有一个曾经大人物不可不提,那就是康生。他一生的罪行令人发指,然而在书画上有着极高造诣。他自以为绘画成就和齐白石差不多,故有一个笔名叫"鲁赤水",恰与"齐白石"相对。书法方面自成一家,即所谓"康体",自吹"用脚趾头夹根木棍写的都比郭沫若强"。可惜的是,康生人品既坏,恶行又多,人们深恶痛绝之余,连带对他的书画憎恨起来,时至今日,已经很少有人还会谈论他的书画成就了。 前车之覆,后车之鉴。为政者慎之慎之。


黄怀宁:家庭教育中的八个"大于号" 一、空间爱心 卢勤总结现在的孩子有"三大三小":生活的空间越来越大,生长的空间越来越小;住房的面积越来越大,心灵的容积越来越小;学习的压力越来越大,学习的动力越来越小。 人生活在自然空间里,我们的成长就是对空间的进军,我们又生活在心灵空间里,我们的成长还是精神体验的扩大,这两大空间的拓展才能支撑起一个人真正健康地成长。 给孩子一个自由的空间,你就是伟大的父母! 二、品德分数 中国传统的教育,"修身、养性、齐家、治国、平天下。"首当其冲就是成人,一切从修身开始,这是人生最低目标。能力、专业、学识主要是帮助我们解决做事的问题,但不解决做人的问题。 人格中个体性的一面最重要的品德就是爱劳动,社会性的一面最重要的品德就是同情,引深为博爱。 我们的孩子得到太多免费的东西了,于是什么东西都没有价值,最终人生没了价值。劳动是中国父母最看不到的地方,中国父母能看到的就是"作业做没做""考了多少分"。 三、理念方法 大多数人在头脑中一直没有一种稳定的教子思想和方法,对孩子的教育往往缺乏一贯性和长远观点。我们的父母最最缺乏的就是能够支撑孩子一生的哲学理念,基本上都是在方法技巧上作文章,获得的只是一鳞半爪的破碎的东西。成功从父母开始,就是从父母的理念开始,理念比方法重要一万倍! 四、兴趣知识 学习的最高境界是自己想学,而达到这个境界只有一条途径:兴趣。兴趣是什么,兴趣就是求知的天然欲望,就是好奇心,知识不重要,求知才重要啊。 死读书、读死书、读书死。知识不是力量,运用知识才是力量,知识也不会自动地改变命运,出色地使用知识才能改变命运。 求知途径是:兴趣--爱好--痴迷,父母的任务就是帮助和引导孩子走到这一步,孩子至此就有了脱颖而出的优势,优势就是人生大势,没有优势那就等着平庸。 五、关系一切 任何事物都是通过与其它事物发生关系而存在,一切科学研究也都是对关系的研究。什么是家庭?家庭=夫妻关系+亲子关系。家庭不好就是指家庭的成员关系不好,好家庭就是好关系。当你跟孩子关系好时,孩子的教育就成功,当你跟孩子的关系很糟糕,教育就陷入困境。 好的亲子关系胜过一堆教育!一切成功的教育都是亲子和谐的教育。 孩子是什么?孩子不是空白的画板,而是特殊材质的空白画板,当我们拿起"为人父母"这根笔时,就会发现画板变得很油滑,不愿接受父母想写的那些谆谆教导以及美好的期望,而且这种抵制是长期的。也就是说即使有了雷劈不断的生物基因所铸就的最博大最浓厚的亲子关系,孩子仍然只吸收他需要的,并不是任何东西都可以通过关系管道而全盘接收,强行闯入就破坏人格。 六、状态能力 一旦衰弱或生病,你的眼神、声音、动作、食欲全变了,而一旦恢复,又神清气爽,理想的云帆又高悬起来,这就是状态。能力不重要,如何出色地发挥能力才重要啊! 许多儿童已经失去了应有的天真灵气,活泼、浪漫、欢笑在他们身上已不复在在。作业本前磨蹭,奥数班上瞌睡,钢琴课上发呆,现在的中小学生三分之一以上厌学,是他们智力不行吗?不,是他们根本就不在学习的状态!唠叨、逼迫、打骂、讽刺、父母之间的争吵早让孩子蔫了,孩子既不能吸收,也不能发挥,完全是一种病态。不在状态,奢谈什么成长,什么未来! 孩子状态好,比什么都重要,一好百好。 七、感受道理 当今许多父母很难忘却自己高高在上的身份,他们把孩子当孩子看,是需要管束的对象;把孩子当学习机器看,是需要填鸭的对象,但绝不会把孩子当人看,是需要尊重的对象。他们不愿意蹲下来,从孩子的角度分析问题、发现问题、解决问题,除了庞大的期望和沉重的爱心,父母根本就是蛮横不讲理,他们反而一天到晚都跟孩子讲道理。 "好的亲子关系胜过一堆教育",不好的家庭关系给孩子带来的感受是慢性毒药。 不在于你说什么,在于孩子听到什么,不在于你做什么,在于孩子感受到什么。注意孩子的感受,体验孩子的感受,肯定孩子的感受,表达孩子的感受,你就是伟大的父母! 八、习惯神童 叶圣陶先生说:"教育简单地说只一句话,就是要养成良好的习惯。"一点也不错,德育就是要养成良好的行为习惯,智育就是要养成良好的学习习惯,体育就是要养成良好的锻炼身体的习惯。 许多父母为孩子做好一切:大到做饭、洗衣、接送上学,小到系鞋带、削铅笔、剥蛋壳,孩子除了形成依赖的习惯,没有其他行为的机会。有些父母想培养孩子预习、复习、作笔记、按时作业的习惯,但自身文化不高而力不从心。有些父母要求太高,有些父母一味说教,有些父母自身恶习太多,都导致习惯培养的失败。 习惯意味着意志力,意味着自我控制力,意味着效率,意味着一切是自然:优秀是一种习惯。如果你真心渴望孩子优秀的话,那么就变"神童情结"为"习惯情结":一定要帮助孩子养成哪怕是一个良好习惯! 记忆方法是因人而异的,有的擅长看(视觉型),有的人擅长听(听觉型),有的人擅长用嘴和手(运动型)等等;比较常见的是混合型的记忆方法,而这种方法的记忆效果最佳: 有位实验者曾经用这三种方法让三组来自不同家庭的孩子记住10张画的内容。 对第一组孩子,他只告诉他们画上画了些什么,并不给看画。 对第二组孩子正好相反。只给他们看画,可是不再给他们讲每张画画了些什么。 对第三组孩子是又让听又让看,实验者不但给他们讲画的内容,同时给他们看那些画。 过了一段时间,实验者分别问这三组孩子记住了多少画的内容。结果第一组记住的最少,只有60%;第二组稍多,记住了70%;第三组记住最多,达到86%!这说明只听不看的孩子记得最少,只看不听的孩子记得稍多一点,又听又看的孩子记得最多。 这还仅仅是两种感觉器官并用,记忆效果就比只用其中一种好得多。因此,如果帮助孩子把所有感觉器官一齐调动起来,记忆效果会更好。 科学研究表明,人的大脑的功能只有很小的一部分被开发和利用,人的脑细胞还没有得到充分的使用。人的许多能力的培养,大多要从掌握方法做起,人的记忆能力之差距,在很大程度上是由记忆方法的差距引起的。人们通常使用的记忆方法,多是运用了大脑左半球的一部分功能而已,右半球的功能只是偶尔被利用一下。 人的记忆潜能从理论上讲是无限的。有的人记忆力好得出奇,是因为他们能天长日久地训练自己的记忆力,脑子中的记忆方法越来越多,结果,记忆力就越来越好。因此,要想成功地改进孩子的记忆能力,关键在于要加强记忆方法的训练: 方法(一)、有的放矢-明确近期记忆目标 人不管做什么事,都要有目标。这个目标,诱惑着人,引导着人,使人步入更高的境界。同样,家长必须使孩子清醒地意识到,自己的学习总是有一定的目标的,这是成功地改进记忆效能的一个前提和基础。 那么,如何确立记忆的近期目标呢?关键是要学会安排记忆进程,把长远目标划分成若干不同的近期目标,一个一个地实现,一个一个地跨跃。每当达到了一个近期目标,就能增强信心,改进记忆效能,提高记忆速度。当达到了所有的近期目标后,苦心积虑所要追求的长远目标也就胜利在望了。而对长远目标的靠近,无疑会更强有力地刺激记忆效能,从而更有效地提高记忆能力。 ◎ 举例说明 例如,一个小学生要学习英语,倘若笼统地确立一个目标,将来出国深造-他会感到前途渺茫;如果确定不同的近期目标,先完成容易的部分,如每天学习10个名词,进而掌握动词、形容词、副词等,他就会感到信心十足,感到学习语言不再是枯燥乏味的工作。 每一次克服了困难,每一次获得了成功,自信心便会随之增长,而自信心同时又鼓舞他去争取更大的成功。各种各样的学习和记忆活动,都可以运用这种方法,化整为零,使长远目标分解成若干不同的近期目标,由易而难,由浅入深,不断地刺激学习兴趣,增强记忆力。在学习过程中,小学生给自己提出一个记忆目标,充分利用有意记忆,可以使记忆效果大大提高。 方法(二)、在理解基础上进行记忆 在积极思考、达到深刻理解的基础上记忆材料的方法,叫做理解记忆法。理解记忆的基本条件是对材料进行思维加工。 有些材料,如科学概念、范畴、定理、法则和规律、历史事件、文艺作品等,都是有意义的。人们记忆这类材料时,一般都不采取逐字逐句强记硬背的方式,而是首先理解其基本含义,即借助已有的知识经验,通过思维进行分析综合,把握材料各部分的特点和内在的逻辑联系,使之纳入已有的知识结构,以便保持在记忆中。 理解记忆的全面性、牢固性、精确性及迅速有效性,依赖于小学生对材料理解的程度。理解记忆的效果优于机械记忆。 ◎ 实验证明 德国著名心理学家艾宾浩斯在 做记忆的实验中发现:为了记住12个无意义音节,平均需要重复历5次;为了记住36个无意义音节,需重复54次;而记忆六首诗中的480个音节,平均只需要重复8次!这个实验告诉我们:凡是理解了的知识,就能记得迅速、全面而牢固。不然,愣是死记硬背,那真是费力不讨好。 理解记忆是以理解材料内容为前提的。这种理解不仅指看懂了材料,而且包括搞懂了材料各部分之间的逻辑联系,以及该材料和以前的知识经验之间的关系。因此,在记忆材料的时候,我们要尽可能向孩子强调"先理解、后记忆"的要求,而不要从一开始就逐字逐句地死记。 方法(三)、利用直观形象进行记忆 根据心理学家的统计和研究,小学生擅长于具体形象的记忆。直观、形象的东西,尤其是视觉映像,容易给孩子留下深刻的印象。 因此,当孩子记忆一些抽象的东西,尽可能与具体、形象的东西结合起来,在形象的基础上,概括出具有普遍性的结论。 ◎ 举例说明 一位小学生说:他很快就记住了他的一个朋友的电话号码:。问他是怎样记的,他回答说,这组号码表面看毫无意义,但把它们分解成几个部分,并与自己所熟知的字挂起钩来,就容易记住了。比如这组数字,3332是他所居住区域的邮政编码,99又恰恰是他所居住公寓号,他住在16号房间。几组数字加起来正好是。 方法(四)、精选记忆法 对记忆材料加以选择和取舍,从而决定重点记哪些,略记哪些,这种记忆方法叫做精选记忆法。 据说古时候,有的人记忆力极好,甚至可以把文章倒背如流,过目成诵。可是郑板桥却看不起这种人,把他们叫做"没分晓的钝汉"。什么叫没分晓?就是不分主次、轻重,不管有用、无用,一股脑儿全都背下来。 小学生每天接触的信息太多了。这些信息并不是都需要记忆的。教材和笔记中很多详细的说明性文字、同一类型的很多道习题、非重点的内容、可以根据其他公式推导出来的那些较复杂难记的公式等,都可以忽略不记。 这样,就可以拿出主要精力记忆那些对考试来说最重要、最有意义、最有价值的材料。 牵牛要牵牛鼻子,记忆要选择知识的"牛鼻子"。因此要想考出好成绩,必须对所学知识充分消化理解,精选重点内容,把它们牢牢的记住。 ◎ 该记什么、不该记什么 许多公式、定义、定理、定律是精髓和本质所在,要理解,也要牢记。它们往往是以一当十,有着举一反三的作用。有些人对一些解题过程和答案也要强行背下来,是完全没有必要的。考题是千变万化的,它要求你灵活地运用公式或定理,绝不会要你去死记。 学习好的人,记忆力强的人,往往善于抓住重点,抓住精髓,善于组织材料。 方法(五)、联想法记忆 当一种事物和另一种事物相类似时,往往会从这一事物引起对另一事物的联想。把记忆的材料与自己体验过的事物连结起来,记忆效果就好。 ◎ 举例说明 在外语单词里,有发音相似的,有意义相似的,这些都可以利用相似联想法来帮助记忆。 辽宁黑山北关实验学校和北京景山学校在小学低年级试验一种集中识字的方法,可使学生在两年内认字2500个,阅读一般书籍报纸。这种识字法就运用了类似联想记忆法的道理,把字形、字音相近,能互相引起联想的字编成一组一组的,像把"扬、肠、场、畅、汤"放在一起记,把"情、清、请、晴、睛"放在一起记。每组汉字的右边都是相同,每组字的汉语拼音也有共性,前一组的汉语拼音后面都是"ang",后一组的汉语拼音都是qing,这样就可以学得快、记得住。 联想的方法是多种多样的。指导孩子进行联想记忆,可采用相似联想、接近联想、对比联想等不同方法。 方法(六)、多通道记忆法 要记忆外部信息,必先接受这些信息,而接受信息的"通道"不止一条,有视觉、听觉、动觉、触觉等等。有多种感知觉参与的记忆,叫做"多通道"记忆。这种记忆方法效果比单通道记忆强得多。 宋代学者朱表说,读书要三到:"谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼看不仔细。心眼既不专一,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣、眼、口岂不到乎?" ◎ 实验表明 现代科学研究表明,人从视觉获得的知识,能够记住25%,从听觉获得的知识能够记住15%,若把视觉与听觉结合起来,能够记住65%。 多通道记忆法动员脑的各部位协同合作,来接收和处理信息。用这种方法来学习语文、外语等课程,其效果最为显著。 上课记笔记也具有多通道记忆的作用。记笔记并不是要孩子把老师说的每句话都记下来。写字比听话慢,如果逐字逐句去记,不但记不下,而且还会影响听讲,达不到记笔记的目的。正确的做法是,以听懂为第一,边听边积极思维,总结出老师讲课内容的要点,记下几个关键的字或句子。 方法(七)、分类记忆法 若将必须记忆的内容按一定要求进行分类,那么,记忆就要容易得多。实际上,分类过程是一个理解的过程,本身就已经具有记忆的功能,孩子一边在分类,一边在理解,一边就已经在记忆了。 ◎ 举例说明 如果要记忆下列10种物品:猫、帽子、狗、挂钟、桌子。衣柜、眼镜、鹦鹉、鞋子和戒指。让孩子使用反复背诵的强记方法也可以,但往往要化比较多的时间,并且过不了多久就会忘记。 为了便于记忆,我们可以让孩子把上述的十种物品先加以分类,比如:猫、狗、鹦鹉是动物,帽子、眼镜。鞋子、戒子是穿戴在身上的东西,挂钟、桌子、衣柜则是家里的摆设。把这些物品-一加以分类之后,就容易记忆了 方法(八)、谐音记忆法 这是让孩子利用谐音来帮助记忆的一种方法。许多学习材料很难记忆,在它们之间不易找出有意义的联系,例如,历史年代、统计数字等等。如果对这些学习材料利用谐音加某种外部联系,这样就便于贮存,易于回忆。 ◎ 举例说明 据说,有位老师上山与山顶寺庙里的和尚对饮,临走时,布置学生背圆周率,要求他们背到小数点后22位:3.。 大多数同学背不出来,十分苦恼。有一个学生把老师上山喝酒的事结合圆周率数字的谐音编了一句顺口溜:"山巅一寺一壶酒,尔乐苦煞吾,把酒吃,酒杀尔,杀不死,乐而乐。"待老师喝酒回来,个个背得滚瓜烂熟。这位聪明的学生就是利用谐音法来帮助记忆的。 利用谐音法还可以帮助记忆某些历史年代。不少学生觉得记忆历史年代是件很苦恼的事,不容易记住,而且还容易混淆。但是,要学好历史,又必须记住历史年代,因为没有时间也就无所谓历史。于是,许多考生利用谐音法来帮助记忆历史年代。例如,甲午战争爆发于1894年,用它的谐音:"一把揪死",就非常容易记住。 当然,谐音记忆法只适于帮助我们记忆一些抽象、难记的材料,并不能推而广之,用于记忆所有的材料。 方法(九)、口诀记忆法 把记忆材料编成口诀或合辙押韵的句子来提高记忆效果的方法,叫做口诀记忆法。这种方法可以缩小记忆材料的绝对数量,把记忆材料分组、组块来记忆,加大信息浓度,增强趣味性,不但可减轻大脑负担,而且记得牢,避免遗漏。 心理学研究表明,人的记忆是以"组块"为单位的。每一个组块内的信息量多少是相对的。一个字尽可以看作一个组块;一个单词,一个词组也可以看作一个组块;一个句子也可以作为一个组块。 组块内部的信息不是各自孤立,而是相互联结的。如果善于把记忆材料分成适当的组块,就能够大大提高记忆效果。口诀记忆法就是符合组块规律的一种记忆方法。 ◎ 举例说明 例如,我国的二十四节气歌: 春雨惊春清谷天, 夏满芒夏暑相连; 秋处露秋寒霜降, 冬雪雪冬大小寒。 上半年来六、二一, 下半年是八、甘三; 每月两节日期定, 最多相差一两天。 朗朗上口,容易记忆,在劳动人民中间世代相传,具有强大的生命力。 除二十四节气歌外,乘法口诀、珠算口诀、五笔字型输入字根表等,都是运用口诀记忆法进行记忆的例子。 方法(十)、串词法记忆 当小学生在背诵课文或长篇文章时,常常需要利用串词,串词法的要领是: ① 在内心或用打上记号的办法将文章分成几部分,每一部分要含有一个最重要的思想内容,做这项工作时,可以参照文章已有的划分法,如文章的自然段等。 ② 针对每一部分确定一个中心词。中心词数量不能太少,以免漏掉某个重要的思想内容;但也不能过多,以免词串大长。 ③ 每个中心词都必须保证能够借以回忆起相应的那个部分的内容。 ④ 每个中心词都要便于与相邻的中心词串联。 ⑤ 所有中心词都确定之后,要按照与文章各部分先后顺序相吻合的顺序抄写下来。 ⑥ 根据各中心词与其相应的文章片断的联系,针对各中心词提出问题。通过复习将这些联系牢牢记住。 ⑦ 将中心词依次串联起来,为此要针对每一中心词提出问题,借以搞清各中心词之间的联系。对这些联系也要复习,直到记得很熟保证不会忘为止。


每年3月、9月份开都有很多家长把孩子送进幼儿园,每个孩子的适应能力不同,有的孩子几天就接受幼儿园生活,有的幼儿分离焦虑期很长,让每天送孩子上幼儿园成了天大的难题。一般的孩子到幼儿园门口就开始玩命地哭,不进去,还有的孩子上了幼儿园没几天就会出现发烧感冒现象等等,看到这些问题很多家长束手无策,今天我们就来探讨一下这方面的问题。 宝宝刚开始上幼儿园的时候都会出现哭闹的情形,这是孩子离开熟悉的家庭环境和家长,进入到一个陌生地方,接触陌生人的一种正常反应。哭闹一般在一周到一个月左右消失。如果哭闹的时间超过三个月就要考虑孩子与父母之间的依恋关系是否健康,是否孩子有严重的分离焦虑。2至3岁,宝宝开始有能力把依恋关系对象伙伴化,能容忍与父母暂时的分离,他能明白妈妈走了还会回来,但焦虑情绪仍然比较严重。3岁以后,宝宝对分离现象的正确判断和适应能力都有所增强,相对来说,上幼儿园的分离焦虑要轻很多。从依恋关系的发展来看,孩子3岁后上幼儿园更符合孩子的心理发展。 为了让宝宝建立安全型依恋,建议父母在孩子6至24个月的时候,要尽量多陪在孩子身边,让孩子感觉到,不管什么时候需要父母,父母都会在自己的身边,这样孩子就可以与父母建立起安全型依恋。 父母可帮宝宝做好入园前的如下准备,以降低孩子的分离焦虑。 第一, 对上幼儿园产生期待。 幼儿园一般都会在报名前后安排开放日,让即将上幼儿园的孩子和家长走进园里。家长应该利用好这个机会,带孩子一起感受幼儿园的气氛,让孩子看到幼儿园有很多小朋友,很多玩具,还可以问宝宝一些动画片里的人物,他们去了幼儿园是什么样子的,该怎么做。这样能让宝宝对幼儿园有个期待。 第二, 适应独自玩耍情景。 可以给孩子一个独立的屋子,或者用柜子桌椅隔出一个独立的空间。让孩子在感受不到成人目光的情况下,独自玩玩具、看书,这样能够帮助孩子逐渐减少对家长的依恋感。 第三,学会说出自己的想法。宝宝在幼儿园肯定不如在家里得到大人的关注多,当宝宝有需要的时候,在家里可能大人就发现了,在幼儿园老师照顾很多孩子,可能就忽视了。爸妈应该让宝宝学会有想法的时候,能主动对别人说出来。 第四,增强自理能力。在去幼儿园之前,让宝宝学会自己穿衣服、去厕所、吃饭,等等,这样宝宝在幼儿园的时候就能够轻松地应对,也增加了宝宝的自信。 第五,提供在陌生环境,与陌生人交往的机会。平常应该多带孩子到不同的场所,让孩子试着与陌生人打招呼,也可以带孩子多到亲戚朋友家作客,这也是一条途径。


心地甘泉 -每天读点儿中华女子国学 温信子敬撰 认识篇第五 一天,一位来自淄博的老师在国学会的qq群中留言道:"孔子的教育,在我们的xxx经典文化中,称之为明诚圆教育。"明"者,明明白白;"诚"者,诚诚实实;"圆"者,圆圆满满。由于明白,才能做到诚实;由于诚实,才能做到圆满。这就是明诚圆教育的本色。""中国真正的教育,就是孔子的教育。..." 看到这样的留言,我先是感到新奇,接着又感到有一种说不出来的感觉。如此感觉让我体会出这样一种理念:任何一种文化,都不是圆满的。文化的一个最简约的解释是"文治教化"。任何一种"文治教化",当然也都不是圆满的。因为任何一种文化,都必须去适应两个规律,一个是自然规律,一个是客观规律。文化要适应某种规律,说明规律要比文化圆满得多,难道不是吗? 再说教育,应当说孔老夫子所开展的儒家教育,是中国真正的教育之一。如果说"中国真正的教育,就是孔子的教育",那么马克思主义的教育、老子的教育(道家教育)、法家教育、墨家教育、纵横家教育、中医学教育、心理学教育、社会学教育就不是真正的教育吗?再说,孔子的教育和孔子文化适应的是奴隶社会和封建社会的教育,到了现代的市场经济社会必然有其不适应的地方,因此也不能说是一种圆满的教育、圆满的文化。这样的道理是显而易见的。还有:孔子的教育观点对于女子来说,有其严重的不平等对待的思想,中华传统女学和妇学中的思想糟粕主要源自儒家,根子在历代儒家女学和妇学教育不断错化的种种倾向。以儒家为主要代表的诸子百家所形成的中华传统女教观,到了今天的现代社会有一大部分是不适用了,甚至是完全错误的,是亟待厘清的,否则就不能去正确指导中华女子主流文化了。 再说,我们今天要承传的中华传统文化,对于广大女同胞来说,面临着如何去承传古代女学和妇学的问题。如果说,我们还需要提倡"男主外,女之内"的政治经济人生观,那么职场上就更难有女子们的立足之地。如果说我们还需要提倡"男天女地"、"男尊女卑"的思想,那么就没有女领导、女将领的立足之地。明代有"女子无才便是德"的说法,而早在当时就有冯梦龙先生在他的《智囊全集》一书中,一针见血地指出,这样的说法是腐儒所杜撰的错误思想。 可以明确的是,中华女子承传传统文化,需要加强对古代女学和妇学的科学研究和科学健康化的继承,需要加强对现代女学、现代妇学和坤道智慧学的科学研究、科学实践和科学创新。 如此说来,在现代社会,以儒家为主要代表的诸子百家教育和文化,都有自我批评、自我弃旧图新、自我完善的重要任务,因为时代不同了,男女都一样,男女在政治、经济、教育、文化上所享有的权利,都应当是平等的。承传中华国学,不必唯我独尊。承传孔子教育和孔子文化,就更不必唯我独尊了。在中华大地,任何一种健康的文明的文化学派,都有其可供他人学习之处,也都有自己的圣贤。对于这些学派,我推崇以周公敬贤一饭三吐哺、一沐三握发的精神来对待。 教育和文化是两个亲兄弟,都需要平等地对待自己的姊妹,否则就是不圆满的,也不是中正的。 我认识到:在我们言语时、提出某种理念或决断时,都不必绝对化,多可倾向于相对化。简而言之,说话宜留有余地,宜谦卑一些。在认识上宜尽量客观全面一些。是不是这样的道理呢?本观点属于坤学暨坤典国学文化,敬请批评指正。 近些年有这样一种认识:没有最好,只有更好。这样的认识,也适用于教育和文化。


大清王朝从皇太极把国号改为清算起,到溥仪退位,共经历276年(和明朝相同),而从清兵入关成为全国性政权算起则是268年,比明朝稍微少那么几年。清朝作为中国最后一个封建王朝,历经十二帝。清朝入关后的前几位皇帝顺治、康熙帝、雍正帝、乾隆帝还算是不错的明君,但到了清朝中后期的君主就称不上明君了。下面我们就去看看清朝中后期的几位皇帝,他们到底如何?嘉庆皇帝画像插图嘉庆皇帝,在乾隆皇帝死去后才得以亲政,他上台的第一件事情,就是把富可敌国的和珅给办了。乾隆皇帝末年留下来的烂摊子(政治腐败和民变),嘉庆皇帝到死都没有得到很好的解决,他可以说是碌碌无为的一个皇帝。嘉庆帝是因为有"和珅跌倒,嘉庆吃饱"之说才让观景记住他。道光皇帝,他在早期还有一点进取心,在后来他越来越保守和呆板,特别是鸦片战争后,当时的官场中结党营私、贿赂成风,腐败不堪。而军队则缺少操练,纪律松散。国库空虚,财政连年赤字。清朝在他的执掌之下是民不聊生,因此时有农民起义发生。而到了清朝后期,则是由一个女人掌握清朝的大权长达半个世纪。慈禧太后辅助同治皇帝和光绪皇帝实行垂帘听政。这两位皇帝长期笼罩在慈禧太后的光环之下,就连基本上的亲政能力都没有,更不要说如何去成为一代明君了。清朝在他们的统治之下,迅速的走向灭亡也是在预料之中。光绪皇帝画像插图观景说:终上所述,明朝和清朝的历史都有相似之处,前面几代帝王为了王朝的繁荣昌盛而呕心沥血,而到了中后期的帝王在执政理念上就开始发生很大的变化,在生活上他们开始贪图享乐,作风思想上日增昏庸无道,其王朝最终结局就是走向毁灭。


〔原创〕关于长沙文化产业的框架思考 一、文化产业的基本概念及提出背景 文化产业这个概念是2000年十月、党中央关于"十五"规划的"建议"中正式提出的。她构成了国家发展战略的重要部署。文化产业作为一个产业概念的提出是有其深刻的历史背景的。其一、社会主义市场经济体制的确立和实践,为文化产业提供了温床。没有社会主义市场经济,就没有文化产业。在社会主义市场经济的环境中,文化作为一种上层建筑和意识形态,既要按照其自身规律发展,也要依照社会主义市场经济规律运作,事实上部分文化产品已具有了商品的特性,其生产、分配、交换和消费都遵循市场法则。其二、人民群众生活水平的提高,文化消费支出的扩大为文化产业准备了客观需求。满足人民群众日益增长的精神文化需求,成为文化产业的发展动力。其三、高新技术的迅猛发展为文化产业奠定了技术基础。录音录像、网络传输、电子照排、电脑动画等技术手段的发展,使文化产品得以批量生产,使文化产业有了物质基础。其四、外国文化产品的进入刺激了我国文化产业的发展。外国文化产品的赚钱效用及制作机制与手段,为我国文化产业的发展提供了借鉴,促使国内文化产业迅速发展以参与文化竞争。在上述背景下,我国文化产业应运而生,并以日渐完善的姿态出现在产业之林。 目前关于文化产业的概念说法比较多,这是由文化产业的复杂性决定的。笔者倾向于取中性的概念,即文化产业是指从事主要满足人们精神需要产品的创造、复制、制造、传播、销售、服务的行业集合。主要构成:一是新闻出版业,包括书籍、报纸的出版、制作、发行、销售及印刷业。二是文教体育用品制造与销售业。三是工艺品制造业。四是摄影及扩印业。五是娱乐服务业。六是广播影视制作、传播及设备制造业。七是广告业。八是动画制作与销售业。这样概括与2004年国家统计局颁布的《文化及相关产业分类》基本吻合,也符合文化产品主要满足人们精神需要的特征。


昨日,年轻的佟小姐焦急的带着仅5岁的女儿到武汉民生耳鼻喉医院求医,据她介绍,女儿从周岁开始,就隔三差五的扁桃体发炎,不管生活起居或是饮食上怎么注意,孩子一年扁桃体炎总得发作8、9次,为此,她带着女儿去了不少的大小医院,有些医生建议扁桃体切除,但也有医生认为应保守治疗,佟小姐也是纠结万分、举棋不定。毕竟每次都是输液治疗,但始终不能解决问题,这不,这个月孩子扁桃体又发炎了,这已经是今年第10次发作了。为此,佟小姐多方打听,在得知武汉民生耳鼻喉医院专门治疗扁桃体炎等耳鼻喉疾病后,她心急的抱着女儿找到了武汉民生耳鼻喉医院的专家。那么,扁桃体发炎到底该不该切除呢? 父母纠结:扁桃体发炎要不要切除 人身上的每个器官都有其必须履行的职责,包括扁桃体在内。它是上呼吸道感染的第一道防御门户,可抵御侵入机体的各种致病微生物,起到一定的抗病作用,一般而言,儿童时期的扁桃体多呈生理性肥大,是正常现象,扁桃体随着全身淋巴组织的发育而逐渐长大,9岁时又逐渐萎缩、退化。但也有一些小孩,因外部感染等因素,扁桃体反复发炎,甚至一年发作4、5次,有的还因扁桃体发炎引起发烧、血尿等情况,这往往会对孩子造成难以忽视的影响,在这种时候,医生通常会考虑孩子个人情况及适应症,建议是否手术切除扁桃体。 值得注意的是,现实中,很多孩子扁桃体反复发炎,家长却因顾虑扁桃体免疫功能或对手术心存恐慌,拒绝给孩子手术,最终引发打鼾、分泌性中耳炎、肾炎等并发症。而还有一些父母,看见宝宝扁桃体较大或偶尔发生急性扁桃体炎就要求医生进行手术摘除,这些极端的做法都是不对的。 专家建议:扁桃体是否切除应参考适应症 扁桃体反复发炎要不要切除?专家指出,儿童切除扁桃体要慎重,关键要权衡利弊。一般来说,儿童如应扁桃体发炎、生理性肥大影响到呼吸、吞咽和发音时,则应将扁桃体手术切除。而对于成人来说,如扁桃体炎经常发作,且有以下情形,则需考虑手术切除。 1、慢性扁桃体炎反复急性发作。 2、有扁桃体周围脓肿病史者。 3、扁桃体过度肥大,妨碍吞咽、呼吸,导致营养障碍者。 4、风湿热、肾炎、关节炎、风心病等患者,疑扁桃体为病灶者。 5、因扁桃体,增殖体肥大,影响咽鼓管功能,造成慢性渗出性中耳炎,经保守治疗无效者。 6、白喉带菌者,经保守治疗无效者。 7、不明原因的长期低热,而扁桃体又有慢性炎症存在时。 8、各种扁桃体良性肿瘤,对恶性肿瘤则应慎重选择病例。 微创消融:一根"头发丝"轻松切除扁桃体 很多家长迟迟不愿让孩子切除扁桃体,是怕孩子太小承受不了手术痛苦。武汉民生耳鼻喉医院美国杰西等离子低温消融术的出现,成功解决了这一问题,成为目前不动刀治疗扁桃体炎、腺样体肥大最理想的方法。武汉民生耳鼻喉医院美国杰西等离子低温消融术,乃是利用直径如"头发丝"般粗细的进口等离子刀头,在40-70℃低温环境下对肥大的扁桃体或腺样体做消融或切除处理,出血量极少,疼痛轻,无副作用,往往孩子一觉醒来,手术便已完成,且术后仅需留院观察1、2天,相对于传统手术的直接切除,不但减少了孩子的痛苦,也节约了大量的时间。


一:4g网络的发展背景 通信技术日新月异,给人们带来不少享受。随着数据通信与多媒体业务需求的发展,适应移动数据、移动计算及移动多媒体运作需要的第四代移动通信开始兴起,因此有理由期待这种第四代移动通信技术给人们带来更加美好的未来。 从gsm、gprs到第4代,需要不断演进,而且这些技术可以同时存在。人们都知道最早的移动通信电话用的模拟蜂窝通信技术,这种技术只能提供区域性语音业务,而且通话效果差、保密性能也不好,用户的接听范围也是很有限。随着移动电话迅猛发展,用户增长迅速,传统的通信模式已经不能满足人们通信的需求,在这种情况下就出现了gsm通信技术,该技术用的是窄带tdma,允许在一个射频(即"蜂窝")同时进行8组通话。它是根据欧洲标准而确定的频率范围在900~1800mhz之间的数字移动电话系统,频率为1800mhz的系统也被美国采纳。gsm是1991年开始投入使用的。到1997年底,已经在100多个国家运营,成为欧洲和亚洲实际上的标准。gsm数字网也具有较强的保密性和抗干扰性,音质清晰,通话稳定,并具备容量大,频率资源利用率高,接口开放,功能强大等优点。不过它能提供的数据传输率仅为9.6kbits,和五、六年前用固定电话拨号上网的速度相当,而当时的internet几乎只提供纯文本的信息。而时下正流行的数字移动通信手机是第二代(2g),一般采用gsm或cdma技术。第二代手机除了可提供所谓"全球通"话音业务外,已经可以提供低速的数据业务了,也就是收发短消息之类。虽然从理论上讲,2g手机用户在全球范围都可以进行移动通信,但是由于没有统一的国际标准,各种移动通信系统彼此互不兼容,给手机用户带来诸多不便。 针对gsm通信出现的缺陷,人们在2000年又推出了一种新的通信技术gprs,该技术是在gsm的基础上的一种过渡技术。gprs的推出标志着人们在gsm的发展史上迈出了意义最重大的一步,gprs在移动用户和数据网络之间提供一种连接,给移动用户提供高速无线ip和x.25分组数据接入服务。 在这之后,通信运营商们又要推出edge技术,这种通信技术是一种介于现有的第二代移动网络与第三代移动网络之间的过渡技术,因此也有人称它为"二代半"技术,它有效提高了gprs信道编码效率的高速移动数据标准,它允许高达384kbps的数据传输速率,可以充分满足未来无线多媒体应用的带宽需求。edge提供了一个从gprs到第三代移动通信的过渡性方案,从而使现有的网络运营商可以最大限度地利用现有的无线网络设备,在第三代移动网络商业化之前提前为用户提供个人多媒体通信业务。


王睛佳:历史研究的碎片化与现代史学思潮 梁启超的《新史学》为大多数历史研究者所熟知。在其《新史学》的第二章"史学之界说"中,梁公对于历史的性质做了如此的阐说:"第一、历史者,叙述进化之现象也;第二、历史者,叙述人群进化之现象也;第三、历史者,叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也。"为了说明这一历史研究的性质,他还引用英国社会达尔文主义者斯宾塞的比喻,像"邻猫生子"这样的琐事,史家是不用花费笔墨的,因为这些小事,无涉历史的进化。梁公一生学术思想多变,但他在20年之后写作《中国历史研究法》时,似乎仍然坚持他在1902年提出的观点,只是在历史进程是否存在普遍公理一点上,提出了一些怀疑。[1] 饶有趣味的是,当今史家推行"自下而上"(history from below)的历史观,因此或许像"邻猫生子"这样的小事,也会成为新文化史研究的一个题材。如新文化史的鼻祖之一、现任美国哈佛大学图书馆馆长的著名史家罗伯特达顿(robert damton)教授,就以《猫的大屠杀》(the great cat massacre)一书而成名,虽然达顿所写的并非邻猫生子,而是邻猫之死。该书出版于1984年,至今仍然是所有新文化史研究者必读的经典著作。 自梁启超在20世纪初年写作《新史学》到该世纪下半叶达顿写作《猫的大屠杀》,历史学领域发生了显著的变化。如果我们用历史研究走向碎片化来概括这些变化,没有大错。不过要想理解这一"碎片化"的形成,拙见以为还须从史学思潮的变迁人手。在此之前,我想有必要首先澄清一下何谓历史研究的"碎片化"。在我看来,所谓历史研究的"碎片化",可以表现为两个方面。一是史家眼光朝下,研究原来不为人注意的、无关历史进化的日常小事或边缘人物和事件;二是繁琐论证,就一些已经为人所熟知的题材,深入发掘,探奥求赜,希望发人所未发之新见。因此历史研究的"碎片化",表现有明显的差别。而拙意以为,这两种表现,又在一定程度上展现了中外史学的异同。大致而言,外国史家的研究风格,比较接近前一种,而近年来中国史家的论著兴趣,则多倾向于后一种。但就其史学思潮的背景而言,则又有共通之处,可以一并讨论。 梁启超在1902年提出用探求历史进化作为历史研究的根本,进而改造中国的旧史学,反映的是当时历史研究者的一种共识。如所周知,自18世纪启蒙运动以后,西方的历史研究就开始走上了"科学化"的道路,其表现为两个方面。一是通过检讨历史事实,提出并论证历史的规律。19世纪的黑格尔、马克思、孔德等人的历史哲学(亦称之为"大写历史",即对历史的宏观考察),都是显例。二是考订史实,力求用可靠的史料叙述历史,也即兰克学派所信奉的"如实直书"。前者显然受到了17世纪科学革命的鼓励,认为在人类历史的演化中,也能发见像牛顿万有引力这样的定律。而后者则与整个19世纪"尊重事实"的风气相关,但在具体的方法论层面,则又得益于文艺复兴时期人文主义者复兴、整理古典文化的传统。比如兰克强调史家需运用第一手或原始史料,与人文主义者寻求原始文本以求找出古典文献的真相,有异曲同工之处。 在几乎整个20世纪,这一史学"科学化"的进程,仍然经久不衰、活力十足。举例而言,马克思主义不但帮助了许多国家争取民族独立、建立政权,马克思主义史学也在世界许多地区(包括西方学界)产生了深远的影响。应该说,现代西方的许多史学流派,都可以发现马克思主义史学的影子。当然它们在接受马克思主义史学的同时,也想提出修正。但马克思希求从社会形态的变化上发现、论证历史演化的规律,则仍然激励了现代许多史家。比如法国年鉴学派的著名人物布罗代尔,提出"长时段"的观念,希望在社会形态和经济行为的变化之后或之上,找出地理环境的持续经久却又潜移默化的影响。布罗代尔的弟子勒华拉杜里则从人口变化的角度,考察法国朗格多克地区的历史变动。他们的观察角度各有不同,但探求历史规律的意图,则显而易见。更值得一提的是,他们都追求历史研究的"科学化",其手段是将其他社会科学(地理学、人口学、社会学等)的手段和方法,引人历史学的领域。 不过在现代西方史家中间,像汤普森、霍布斯鲍姆这样公开的马克思主义者毕竟是少数。二次大战以后冷战局面的形成,也造成西方学界对马克思主义的敌意。换言之,虽然马克思寻求历史演化动因的做法具有吸引力,但少有西方学者会承认社会主义的到来是一种必然趋势。而战后历史的发展(社会主义和资本主义两大阵营的形成和第三世界之摆脱西方殖民主义及走向民族独立),也让许多西方史家感到探求历史演化的规律,其实并不利于论证西方自由世界的合法性。当然如此做法的人还是有的,如当代世界史研究的先驱者之一、原芝加哥大学的麦克尼尔教授,就在1963 年出版了《西方的兴起》一书,与斯宾格勒的《西方的没落》相对,企图论证西方崛起及资本主义产生的必然性。但就总体而言,对于历史的宏观考察慢慢失去了人们的青睐,因为世界历史本身产生了多极化、多元化的走向,不再具有百川归海的态势。因此史学研究在一定程度上受制于历史本身的发展。举例而言,1989年苏联解体之后,美国学者福山写作了《历史的终结》一书,一时洛阳纸贵。福山在书中指出,苏联和东欧社会主义阵营的结束,表明了西方资本主义的凯旋,世界历史以后的发展因此会有一个总体一致的走向。他的观点虽然在当时引人注目,但支持者甚少,反而以批评者居多。 其实要想探求历史的规律,具体一点说就是要研究历史事件之间的因果关系,并对此做出解释。因此如果我们随意浏览一下1970年代以前出版的历史著作,就会发现它们大都以分析、解释历史发展的因果关系为主。比如研究第一次或第二次世界大战,史家的注意力一般都集中于探讨这两次战争发生的原因,他们的争论也集中在战争的渊源方面,而不是战争的过程。同样,如果研究法国大革命,史家也会较多注意大革命产生的原因,由此产生了诸多的解释和流派。这一重视因果关系的现象,体现的是科学研究的共性。比如化学家进行科学实验,往往以什么样的化学成分糅合在一起会产生什么样的反应为主。所以我们说20世纪上半叶的史学研究走向,以"科学化"为主要倾向。 但是如果史家逐渐失去了探讨历史规律的兴趣,他们的著作也就慢慢不再以寻找、解释历史事件的因果关系为重心了。这正是1970年代以来产生的现象。美国历史学会的前任主席芭芭拉瓦因斯坦(barbara weinstein)曾撰文指出,现今的西方历史研究,少有人分析历史的因果关系,而是满足于描写、叙述历史的事件。[2]上面提到法国大革命的研究,一向是西方现代史学的热点之一,因为法国大革命对于之后欧洲甚至世界历史的发展进程,都有意义深远的影响。美国历史学会的另一位前任主席琳亨特(lynn a.h nt),以法国史研究著名。她在1984年出版的《法国革命中的政治、文化和阶级》一书是她的成名作,而该书的核心内容,并不以探讨法国大革命的缘起为主,而是细致描述了大革命中的政治文化变化。换言之,亨特的注意力是在大革命的过程本身,而不是其爆发的原因。无怪乎亨特成为当今史坛新文化史研究的先驱人物。[3] 我们探讨国外史学研究"碎片化"的形成,其实也就是要探究新文化史的兴起,因为新文化史的研究题材多种多样,琐细微观。在我看来,新文化史的兴起涉及几个方面。首先是历史研究"科学化"本身的变化。如同上面所言,在二战之后,特别是1960年代以来,由于世界历史走向的多元化和多极化,使得人们对探索历史演化的规律,逐渐失去了兴趣。其次,新文化史的兴起,又是历史研究"科学化"的产物。战后史家向社会学、经济学靠拢,促成了社会史的兴起,其意图是探求社会的结构性变化,由此而注意到社会各个阶级、阶层之间的互动,并催生了对下层民众和边缘团体的研究兴趣。自1970年代以来,史学又开始与人类学联手。但此时的人类学,已经与19世纪的人类学迥异,不再以考察原始部落来揭示人类演化的进程为重心,而是希图深入其内,微观考察人类行为的特点及其文化背景。美国人类学家格尔茨(clifford geertz)的"厚叙述深度描写"(thick description)理论,就是一个例子。因此史学与人类学结合的结果就是,双方都走向了微观研究,希望重建具体的历史场景,以求获得对某一历史或文化现象的真切理解。 第三,新文化史出现也可以视为是对社会史的一种反弹。虽然社会史家也有眼光朝下的视角,可是为了揭橥社会的总体性发展(如年鉴学派的所谓"总体史"),社会史家常常注重社会阶层的互动及其经济活动,但如此一来,也会让其论著充斥许多数据,而缺少对具体个人行为的描述。因此社会史的论著,往往枯燥无味,被人讥为"没有人的历史"(history witho t people)。其实更好的说法也许是"没有个人的历史",因为以前的历史著作,往往以个别精英人物的活动为主要考察对象,而社会史的写作侧重研究的是社会团体的行为。史学与人类学的结合,加强了微观研究的兴趣,造成了叙述体的复兴。这也正是新文化史的主要特色。因此新文化史和微观史(micro history)及日常生活史(alltagsgeschichte.everyday history)异曲同工,都以细致描写以前为人所忽视的事件、人物为中心。这些学派都产生于1970年代以后,是历史研究"碎片化"的主要表现。 第四,新文化史、微观史的兴起又得益于后现代主义思潮在1990年代的流行。后现代主义是一种文化相对主义,其宗旨之一是反思、反省现代资本主义社会和文化的弊病乃至现代性的潜在问题。但就方法论而言,后现代主义直接与现代语言学的发展相关,其主张就是语言本身的模糊性或不透明性。因为语言之模糊,因此即使有真理或者事实存在,也无法准确无误地传播以及让人准确无误地接受,更何况还有文化的差异所造成的隔阂。如果我们用历史研究举例,那就是在后现代主义者看来,即便有历史规律存在,史家或历史哲学家也无法通过语言来将之明确表达;而且即使做了某种表述,读者的理解还是各有千秋。所以后现代主义的流行,更使得史家对所谓"大写历史"失去了研究、探讨的兴趣。简言之,后现代主义质疑了历史学的科学性。如海登怀特强调史学与文学之间,没有根本的差别,因为两者都有编造情节的行为。他的所谓编造情节,就是说史家在陈述历史事件的因果关系时,往往将一些事件排列在一起,让人产生"因为...所以"的印象。虽然史家并不一定明确表达这一因果联系,但在怀特眼里,史家的这一做法,与小说家写作时采用的戏剧化手段没有根本差别。 如果将史学与文学相等同,又放弃对历史宏观进化的探求(历史的"大事"和"小事"无关紧要),那么史家写作就以吸引读者为主要目的了。换言之,什么事件有趣,史家就可以写什么。于是有人如此形容新文化史的题材:"一些诸如气味、想象、死亡、空间、梦、垃圾、屎、疼痛、疾病、姿态、眼泪、同性恋、手淫、食物、盐、煤、火、镜子、乳房、头发、内衣、厕所、戒指等过去不入历史研究者法眼的课题,现在都已经成为新文化史家的关注对象与研究内容。"[4]如此,历史研究的确走向"碎片化"了,而其根源就在于史家治史观念的改变,从原来希求探讨、解释历史演化到纯粹描述历史事件或人物行为。 在结束本文之前,我还想就上面提到的历史"碎片化"的第二种现象,稍为表达一些意见。依我管见,这一现象,即对一个已经为人所熟知的历史人物或现象,反复不断地深入探讨,是中国史学界的独特现象,或许与中国史学的文化传统有些联系。中国人常说,中国有五千年的文明,从未间断。但其实自汉代以后,北方民族不断入侵中原,甚至建立长久的政权(元朝、清朝等)。因此这一说法,或许有可以商榷之处,甚至还杂有大汉族主义的偏见。但就历史写作而言,却又似乎言之成理,因为中国有官修历史的传统,二十四史的修撰在汉代之后的确没有间断。因此就狭义的文明史而言,中国的文明的确源远流长。不过这一持续修史的一个前提,就是要不断重复前人的著作,或者稍加简化,或者加以文字修饰,或者进行考订修正,也有的就干脆直接照抄。这一传统,也可谓源远流长。如班固的《汉书》中的一些章节,就与司马迁的《史记》中的记载,大同小异,难分轩轾。当代中国史学的研究,也充斥这样的现象。比如像胡适、陈寅恪等近代著名人物,就会有许多本传记,反复论说,其结果就是许多观察、结论都是大同小异,了无新意。有的学者甚至能抓住一两条相关史料,重复检讨,其考证之琐细,让人叹为观止。但这些"碎片化"的研究是否会加深我们对这些近代人物的理解,则似乎并不尽然。或许这些学者并无此意,只是想展现自己阅读史料的细致人微和理解史料之独出心裁。这种现象,在西方史学界中,颇为少见。比如以胡适名望之大,西方汉学家一共出版了两本有关胡适的专著。甚至像五四这样的由中国的文化精英所倡导的运动,现在也已经激不起太多人的兴趣了。[5]因此历史研究在西方的"碎片化",有一部分原因是因为西方学者特别想别出心裁,不愿重复前人,因此他们的历史研究不断转向,从政治史、外交史转到社会史、经济史,庶几又从社会史转到了新文化史,而最近的趋势是重拾对"大写历史"的兴趣,从全球史的观点考察世界上各个文明之间的互动和交流。当代历史研究的"碎片化",于是又反映了中外学术文化的传承与特色,不知读者方家以为然否? 注释: [1]梁启超:《梁启超史学论著三种》,香港,三联书店1980年版。其中有关"邻猫生子"见第7页;有关历史学的性质的界说见第10-15页。 [2] barbara weinstein, " history witho t a ca se? grand narratives, world history and the postcolonial dilemma, " intematiortal in- stit t voor sociale geschiedenis, 50 (2005 ), pp. 72-73. [3]有关亨特对新文化史的倡导和反思,可参见 lynn h nt(ed. ), the new c lt ral history (berkeley: university of califomia presa, 1989)~ victoria bonnell & lynn h nt(eds. ), beyond the c lt ral t m: new direction.s in the st dy of society and c lt re (berkeley: univeraity of califomia press, 1997)。 [4]复旦大学历史学系、复旦大学中外现代化进程研究中心编:《新文化史与中国近代史研究》,"编者的话",上海古籍出版社2009年版,第1页。 [5]与此相比,中国人写的胡适论著,可谓汗牛充栋,让人目不暇接。参见欧阳哲生《欧阳哲生讲胡适》第1章,北京大学出版社2008年版。有关西方汉学界五四运动的研究现状,参见王睛佳《五四运动在西方中国研究中的式微?-浅析中外学术兴趣之异同》,《北京大学学报》2009年第6期。


给大家说起来萝卜,大家也都不陌生。其实有时候有很多喜欢种植萝卜的朋友问我,应该怎样种植萝卜是比较好的,其实萝卜在日常生活中是比较常见的一种蔬菜,不管是煲汤还是炒着吃,还是做其他的的菜,味道都是比较好闻的,还有朋友喜欢生吃萝卜。萝卜也算得上是世界上最有年代的蔬菜了。萝卜是一种常见的蔬菜,尤其是在冬天的时候,更多的人喜欢吃这个食物,对于我们农村来说,如何种植萝卜是多么简单的,而且用的地方也是比较多的,也可以生吃,干脆爽口还有一股甜甜的味道,可以储存很长的一段时间,价格也是比较便宜的,是多少人家过冬必备的蔬菜之一,萝卜和白菜一样,让多人有这冬季的回忆。那么,你们知道如何种植的吗?接下来我为大家分享一篇关于如何种植萝卜的方法。1.种植的时间:现在萝卜的种植时间可以说是一年四季都可以种植的,不过在不同的地区播种的时间也是不一样的,就说湖南这边吧,萝卜的种植时间一般是在秋天到冬天的这段时间,也就是说是每年的九月到十一月这段时间,这个时间的种植的萝卜产量和质量都非常不错的,要是太晚种植的话就容易会冻死,要不就是会出现空心,那就没有什么用了,我们要根据不同的地区来决定种植的时间。萝卜里边有富含丰富的纤维,还有很多的维生素。多吃萝卜的话对人的身体也是有很多的好处的,要想种植好萝卜,第一件事就是要知道萝卜的生长习惯,萝卜是种喜欢生活在比较凉的环境中,一般的气温是在20几度左右,是最适合萝卜种植的,而且它还喜欢比较疏松而有肥沃的土壤。2.整地施肥:一般的萝卜都喜欢长得比较深的地方,我们选择种植地的时候尽量选择在土壤比较深厚的土地,同时也要保证土壤的疏松,这样的萝卜在地下生长的会比较快的,要是种植土层比较浅的话,在整地的时候就需要做垄,要不就将垄做的高一点,这样同时也可以增加了土壤的厚度,在一个就是在整地的时候需要将周围做好水沟,这样的话方便排水的浇灌,整地的同时我们最主要的就是要施好足够的底肥。其次我们就要选择种子,大家在选择种子的时候,目的是为了能够让种子出苗的快一点,所以我们在选择种子的时候我们要挑选一些比较好的种子,品质也要高的种子一定不能用发霉还有烂的种子在一个就是选择播种的时候是要根据土地的土质天气情况来决定的。3.播种的育苗:萝卜的播种方式一般都是直接播种,在整好的地上按照一定的间隔就行撒种,在播种之前我们首先要将土壤浇一次水,一定要保证土地的湿透,我们在进行播种,一般都是4~5颗种子在一起,最后用一层薄薄的土把种子盖住,应该差不多一周左右的时间大部分的种子都会长出了嫩芽,这个时候我们就要进行一次浇水,然后撒上一些尿素,可以让幼苗快速的生长。萝卜在生长的过程中,我们需要不断的浇水保持土壤的湿润,萝卜才能更快的生长,在育苗的时候,对于水分和养分的需求量是比较大的,在它们小的时候,我们需要对它补充足够的营养,然后追加肥料的时间是每一次间隔10天左右,我们就行给他浇水施肥,追肥的话,杂草也会长的比较快的,我们要间隔5~8天就要处理杂草要不然会和萝卜抢夺营养,我们要在萝卜的生理周期施加一些尿素来帮助它们的生长 ,这样的话可以让萝卜的根部生长的更强壮,也会提高萝卜的产量和品质。4.病虫害:萝卜在生长的时候会有一些病虫害,就跟人生病差不多,病怏怏的,我们在这个时候需要提前预防病虫害的发生,要不然会影响它的产量和质量。萝卜的周期是有一定的时间的,不能让它一直的长,要是长的时间太长的话,很容易就空心了,要不然产量也上不去,质量还下降了。如何种植萝卜的方法我已经给大家分享完了,其实种植萝卜也不是特别难的,主要就是我们对它的管理,进行的呵护,我们种植农作物就要照顾自己的孩子一样,一定要及时的浇水和处理杂草,避免病虫害的发生,这样的话产量和质量都不会下降。亲爱的朋友们,今天的文章就和大家分享到这里,如果您对本文有任何不同的看法,欢迎在文章底部评论出发表您的观点,我们会认真阅读您的每一条留言哦!要是喜欢我为大家分享的文章,那就免费大家给我留一个免费的关注和分享,谢谢。文百家号嘻哈哈的农姑娘系作者原创,未经允许,不得转发,文中图片来源于网络,如有侵权,请联系作者删除。


康德政治哲学十三讲 汉娜·阿伦特 著 曹明 译 文末有往期链接 《康德政治哲学十三讲》译自lectures on kant s political philosophy[《康德政治哲学演讲》],演讲者是汉娜·阿伦特,编者是ronald beiner,他是在"判断力"这个主题下将汉娜·阿伦特的思考编辑成集,并作了阐释,全书内容主要由两部分构成,其一是阿伦特的文本,其二是编者对阿伦特关于判断力的思考的解释。《康德政治哲学十三讲》是该书第一部分的最主要文本也是本书的核心内容。 阿伦特首次做这些演讲是在1976年,共分为十三个阶段,仿照牟宗三的中国哲学演讲,译者将其译为《康德政治哲学十三讲》。主要是阿伦特"对康德美学著作和政治学著作相关思想的挖掘,试图表明《判断力批判》包含了非常重要的政治哲学的雏形-康德对此并未明确加以发展(或许康德没有意识到这一点),但无论如何这构成了康德对政治哲学的伟大的遗产"。 阿伦特的这部著作是用英文写作的,其中一些主要的康德著作引用的也是英译本,但阿伦特也加入了自己的理解,可以参考注释155的说明,译者在翻译时,参考了康德的主要著作的英译本,并对照现有的中译本,稍有改变,尽量符合著者的原意,康德大作本来就不易理解,再加上阿伦特的独特理解,要用中文准确地表达,实在是难度不小,译文肯定问题不少,恳请方家指正! 在注释中,凡涉及到相应的中文译本时,为方便对照研究,也为了经典著作译文的统一性,译者参考了现有的中文译著,并在每一注释后列出了相对应的中文译著版本以及页码。 第五讲 我说过,我将会指出:康德作为一个哲学家对人类政治事务所持的态度和别的哲学家、尤其是柏拉图所持的态度有一致的地方,也有不同的地方。现在我们就将自己集中在这方面:哲学家对尘世中人的生命的态度。如果你回想《斐多篇》,想起那里哲学家在某种程度上热爱死亡的动机,你就会记得,虽然柏拉图鄙视肉体的快乐,但他并没有抱怨说不快超过了快乐。关键之处毋宁是:快乐和不快一样都会扰乱心灵并使它误入歧途,如果你在追求真理,肉体只是一个负担,真理是非物质性的而且是超越感性体验的,所以也只有灵魂的眼睛才能看到,因为灵魂也是非物质性和超越感性体验的。换句话说,真知只有对于不被感官感觉搅扰的心灵才是可能的。 这当然不是康德的立场,因为他的理论哲学主张,所有的认识都要依赖感性和智性(sensibility and intellect)的相互作用和配合,他的《纯粹理性批判》恰当地被称为对感性(sensibility)的辩护(j stification),如果不是赞颂(glorification)的话。甚至在他的青年时期-那时,仍然受传统的影响,他表露出对肉体的柏拉图式的敌意态度(他抱怨说肉体干扰了思维的敏捷性[h rtigkeit des gdeankens],所以限制和阻挠了心灵)-他并没有宣称肉体和感觉是错误和邪恶的主要源头。 从实际意义上说来,这有两个重要的后果。第一,对康德来说,哲学家应该详细阐明我们具有的经验;他并没有主张哲学家能够离开柏拉图式的洞穴(platonic cave)或者加入巴门尼德通向天堂的旅程,他也没有想过他应该成为一个宗派的成员。对于康德,哲学家应该是和你我一样的人,和大众生活在一起,而不是和哲学的同伴在一起。第二,评价生活中快乐与不快的任务-对此,柏拉图和其他的哲学家主张只能由哲学家来完成,他们认为大众对生活的本来状况非常满意-康德的主张可以从每一个具有良好感受力的普通人中得到,他们也对生活做过反省。 这两个后果很明显地不过是同一枚硬币的两面,这枚硬币的名字就是"平等"。让我们思考康德著作中三个著名的段落。前两段在《纯粹理性批判》中,是对某些反对意见的回应: 你真的盼望要有这样一种涉及到一切人类的、应当超越普通知性而只有哲学家揭示给你的知识吗?大自然在人们无区别地关切的事情中,并没有在分配他们的禀赋上有什么偏心的过错,而最高的哲学在人类本性的根本目的方面,除了人类本性已赋予哪怕最普通的知性的那种指导作用以外,也不能带来更多东西。 和这一段一起,我们来考察正好是《纯粹理性批判》中的最后一个段落: 如果读者曾带着好意和耐心和我结伴漫游过这条道路的话,那么他现在就可以判断,如果他情愿为了使这条人行小路成为一条阳关大道而做出自己的贡献的话,那种许多世纪都未能做成的事情是否有可能还在本世纪过去之前就得到完成:就是说,使得人类理性在它的求知欲任何时候都在从事着但至今都是白费力气的事情中达到完全的满足。 第三段所引用的主要是自传性的: 就个人倾向来说,我是一个求知者。我感到一种强烈的对知识的渴望,伴随着这种欲望的强烈不安不断加剧,也对取得的每一点进步感到非常满意。有一段时间我相信这就是人类的尊严所在,并且鄙视那些无知的人。卢梭纠正了我[hat mich z recht gebracht]。这种盲目的偏见消失了,我也学会了尊敬人。如果我相信我在构建人类的权利时,我[所作的]并没有给所有的人带来尊重,我会发觉我绝不比一个普通的劳作者更有用。 哲学探讨或者理性的运思,超越了我们能知的条件、人类认知的界限,但在康德看来却是人的一个普遍的"需求(need)",是作为人的机能的理性的需求。这并不是要使少数人对抗多数人。(如果在康德那里,少数人和多数人之间能够有一个明确的界限,那么这更像是一个道德问题:撒谎是人类的"污点(fo lspot)",这可以看作是一类自我欺骗。少数人是指对自己诚实的人。)随着这种久远的区别的消失,新的怪事却出现了。哲学家对政治的先入之见消失了;他对政治不再有半点兴趣;不再有自己的利益,所以也不再有对权力或者宪法的任何主张来保护哲学家对抗多数人。他和亚里士多德一起,反对柏拉图,主张哲学家不应该统治,而统治者应该乐于听哲学家的。但是他反对亚里士多德的这个观点:哲学家的生活方式是最高尚的,而政治的生活方式就他最后的解释来看是为了理论生活(biostheōrētikos)而存在的。随着这一等级区分的废弃,这也是所有等级性结构的废弃,哲学和政治之间长期的紧张关系统统消失了。其结果是政治以及著述政治哲学来为"愚人收容院(insane asyl m)"制定规则不再是哲学家的一个紧急事务了。用ericweil的话来说就是它不再是" ne préocc pation po r les philosophes;ellee deviant,ensemble avec l histoire nproblème philoso phiq e"[它不再只是"哲学家焦虑的源头;它现在和历史一起成为一个名副其实的哲学问题"]。 进一步说,当康德谈到看起来是生活本身的负担时,他暗示了快乐的奇特本性,这一点柏拉图在一个完全不同的情境中也谈到了;即,完全的快乐会消除不快本身,只存在快乐的生活实际上缺乏任何快乐-因为人们将不再能够感受或者享受快乐-也因此,一种完全的纯粹的欢乐(它既不会被先前的渴求欢乐的记忆困扰,也不会被紧接而来的失去欢乐的担心所困扰)不存在。幸福就像固体状的、稳固的灵魂和肉体的结合,对于尘世中的人是不可思议的。欲望越强,不快也越多,欢乐也将会更强烈。只有一种例外,这就是当我们面对美的时候感受到的快乐。这种快乐康德称之为"无涉利害的快乐(disinterested pleas re)[ ninteressiertes wohlgefsllen]",这是特意选择的一个不同的词。我们稍候会看到这个词在康德没有写作的政治哲学中所具有的重要作用。在他去世后出版的一部著作中曾暗示了这一点,他写道:"人类能够被纯粹的美感动这个事实证明了人对这个世界是最理想和适宜的[die schonen dinge zeigen an,dass der mensch in die welt passé nd selb stseine anschs ng der ding emit den gesezen seiner anscha ng stimme]。 让我们暂先假设康德曾经写过一部自然神学的作品,即通过理性的审查对创世者的正当化证明。但我们知道他并未写过;倒是写过一篇关于"所有的哲学努力在神意论中的失败"的文章,而且在《纯粹理性批判》中证明了所有关于神的存在的论证的不可能性(他采纳了job的立场:神的活动是不可察知的)。尽管如此,如果他写过神正论作品的话,造化之美的事实会起到重要的作用-其重要性可以类比于著名的"内心的道德律",即关于人类尊严的事实。(自然神学依赖的是这种主张:如果你观看整体,就会看到你抱怨的具体之物会成为整体的一部分、一份额(parcel),由此,具体之物的存在也得到了正当化证明。在早期一篇关于乐观主义的文章中(1759),康德采纳了相似的立场:"整体是最好的,而万物都因为整体而美好。"我怀疑后来他竟然会写出但确实写过这样的话:"我向万物宣布??:向我们致敬,我们存在![heil ns,wirsind!]。"但这赞叹是对"整体"的赞叹,比如对世界的赞叹;康德年轻时仍然愿意为了世界整体的存在而付出生命的代价。)这也是他为什么以不同寻常的激烈态度攻击"蒙昧的智者"的原因,这些人用"令人作呕的比喻"把"我们的世界,即我们的居住地,极端蔑视地"比作: 一座旅店??每个人在其生命的旅程中到这里来投宿,都必须准备好马上就会被另一个后继者所取代;象一座监狱??是为了惩罚和净化从天上被放逐的堕落的灵魂准备的;像一座疯人院??;象一个阴沟,其他世界的全部垃圾都被汇总到这里来了??[有点像]全宇宙的厕所。 因此,让我们暂时保留下面的主张。世界是美丽的也因此是一个适合人类居住的地方,但是每个人永远不会选择再活一次。作为一个道德性的存在者的人本身就是目的,但人类种族却是隶属于进步过程的,当然,这在某种程度上和人是一个道德及理性的、本身就是目的的生物是相悖的。 如果我在这一点上是正确的,即在康德那里确实存在一种政治哲学,但和其他的哲学家相反,他从没有写过它,那么看起来很明显我们应该能够发现它,不过前提是我们从整体中去找,在他全部的著作中去找,而不是仅仅在通常编选在这个题目下的一些文集中去找。如果他的大部分著作,一方面根本就没有包含任何政治含义,而另一方面,处理政治性主题的一些边缘性著作和他严格意义上的哲学著作没有关联,那么我们的探讨将是无意义的,最多不过是思古情趣而已。我们这样去关注这些材料和康德的真正精神是相悖的,因为博学的热情和康德格格不入。就像在他的思考中说的,他从没有想要"使他的头脑变成一张羊皮纸,只是在上面涂满档案馆里很老的已经快要消失的信息片断[ich werde ja meinen kof nicht z einem pergament machen, m alte halb_erloschene nachrichten a s archiven d ara f nachz krizeln]。 让我们从今天几乎不会令任何人吃惊、但仍然值得考察的一些内容开始,在康德生前和去世后,除了sartre之外,从没有人写过一部题为《批判》的有名的哲学著作。为什么康德选择这样奇怪、又有点贬损意义的题目,我们既知道的太少,也知道得太多,好像他不过是意指批评他的前辈而已。可以肯定,他赋予这个词的含义绝不止于此,不过其消极性的内涵却从没有离开过它的脑海:"纯粹理性的一切哲学都仅仅是朝向这种消极的用处的"-也就是说,为使理性是"纯粹的",为了确保没有经验(experience)、没有感觉(sensation)介入理性的思考。这个词在他或许是意指他自己提出的"批判的时代",也就是启蒙时代,而且他这样解释:"真正的构成启蒙的仅仅是这种单纯否定的东西"。启蒙在这种语境中意味着摆脱偏见、权威的自由,一件使之纯化的事情: 我们的时代是真正的批判时代,一切都必须经受批判。宗教??和立法??想要逃脱批判。但这样一来,它们就激起了对自身的正当的怀疑,并无法要求别人不加伪饰的敬重,理性只会把这种敬重给予那经受得住它的自由而公开的检验的事物。 这种批判的结果是selbstdenkenz,"用自己的头脑"。用他自己的头脑,康德发现了"理性的丑闻(the scandal of reason)",这是说,不是只有传统和权威而是理性能力本身使我们误入歧途。因此,"批判"意味着努力去探索理性的"根源和界限(so rces and limits)"。因此康德认为他的批判仅仅是"体系的预备(propaede ticto the system)",在这里"批判"被置于和"学说(doctrine)"相对的位置。在康德看来,传统形而上学的错误不在于"学说(doctrine)"本身。因此,批判意味着"拟定完整的建筑上的计划??保证其结构在所有部件上的完备性和可靠性"。那样,将使评价所有其他的哲学体系成为可能。这也和十八世纪的精神有关,即在美学、艺术以及艺术批评方面表现出巨大的热情,而艺术批评的鹄的就是制定鉴赏力的规则,建立艺术的标准。 最终而且也最重要地是,批判这个术语处在双重反对的立场上:一方面反对教条形而上学,另一方面也反对怀疑主义。对这二者的回答是:批判性地思考。不向任何一方屈服。照这样,它是一种新的思考方式但也不是一种新的学说(doctrine)的预备。因此,并非好像是要紧跟在表面上消极的批判事业之后,就要进行表面上积极的体系构造事业。这确实是发生了,但是,从康德的观点看来,这不过是另一种教条主义。(康德在这一点上从未很清晰和明确过;如果他看到在纯粹的思辨中所发生的,即他的"批判"激发了费希特、谢林以及黑格尔,可能他会对此更清晰一点。)根据康德,在批判和启蒙时代-这是人类的时代,哲学本身已经变成批判性的。 认为批判性的思考处在教条主义和怀疑主义之间的折衷立场上,是大错特错了。实际上这是远离这两种主义的途径。(用传记性的术语说就是:这是康德克服旧形而上学派别-沃尔夫和莱布尼兹-以及休谟的信怀疑主义的途径,虽然休谟的怀疑主义曾经把他从教条主义的迷梦中唤醒。)我们所有人开始时或者在这方面或者在另一方面都是一个教条主义者;或者在哲学上是教条的,或者迷信教派在启示中的教义来解决所有的问题。人们对此的第一个反应是怀疑主义,这往往都是大众教条不可避免的实际行为状况所激起的,所有这些大众教条都宣称拥有真理。这种怀疑主义结论认为:不存在所谓真理的东西,所以我可以任意选择某些教条学说(对待真理的任意态度是指:我的选择可能仅仅是由于各种利益激起的,因而是完全实用态度的)。或者我可能对这样毫无意义的选择耸耸肩而已。真正的怀疑主义者说,"不存在真理",立刻就会有一个教条主义者回答说:"但是,你这样说意味着你相信真理的存在;你所谓的不存在真理这个主张的有效性就要求真理的存在"。看来是这个教条主义者赢了。但是争论还没有结束。怀疑主义者可以回答,"这纯粹是一个诡辩。你非常清楚我所意指的含义,即使我不能没有明显矛盾地用几个术语表达出来。"于是这个教条主义者会说,"明白了?语言本身就会反对你。"而且,由于教条主义者通常是咄咄逼人的家伙,他会紧接着说,"由于你足够聪明,能够理解这个矛盾,我必然推出这样的结论:你是故意摧毁真理;你是一个虚无主义者。"批判性的立场对二者都反对,它是温和适度的。它会说:"虽然人们具有关于真理的一个概念(anotion)、一个理念(anidea)可以用来规范他们的思考过程,但是人作为一个有限的存在者是不能够拥有真理本身的。(苏格拉底式的: 没人是有智慧的(no man is wise) )但同时,人却完全能够探索人类天赋的官能(fac lties)-我们不知道它们是什么,也不知道它们如何运作,但我们不得不和它们在一起。让我们来分析什么是我们能知道的,什么是我们不能知道的。"这是为什么这本著作冠以《纯粹理性批判》这样的题目的原因。


本文由宠物课堂说原创首发,图片源于网络,侵删,如有转载,敬请标明出处! 独角鲸是生活在北极冰冷海域的小型鲸鱼,因为头部前段3米左右的螺旋形犄角状物而得名,独角鲸的资料一直都备受关注,独角鲸长久以来被认为是传说中的独角兽的化身。独角鲸牙齿平时除了打斗之外,还是它在家族当中地位的一种象征。很多人都不知道独角鲸到底是什么样的,今天宠物课堂说就跟大家聊聊海里的独角兽-独角鲸! 首先为什么会被称为独角鲸呢? 它最引人注目的特征是它们脑袋上伸出的长牙,那是从左上颚突出唇外的犬齿,长度可达2~3米,呈螺旋状,因为长得像角,故而得名。牙齿平时除了打斗之外,还是它在家族当中地位的一种象征,独角鲸的牙齿越长、越粗,代表它在鲸群中的地位越高。 它们的长牙有什么作用呢? 独角鲸的长牙可能是一种水中感觉器官,含有一个密集的神经系统,可以收集保证独角鲸在北极地区冰冷的水里生存下来的重要信息。 研究人员表示,独角鲸的这一神经系统能探测温度、压力、运动和化学污染的程度,例如盐、水粒子的比例,通过这种比例,可以知道某一水域中是否有他们的美食。这些长牙可能具有触觉功能,独角鲸通过互相触动长牙,确认另一只同类的身份,并与之交流。从里到外看长牙通常情况下,哺乳动物的牙齿里面是软的,外层则很硬,这是为了抗磨损。长牙的功用也可能类似鹿的叉角,足竞夺芳心、展现力量的工具。 独角鲸的长牙让人联想到独角兽的传说,因此有好几个世纪,人们相信它具有医疗效果,甚至具有魔力。在长牙价值最高的中世纪,"独角兽的角"价格是同等重量的黄金的十倍。 传说英国伊丽莎白女王曾收到一根价值1万英镑的长牙,这笔金额在当时可以买下一座城堡。人们用独角鲸的牙镂成高脚酒杯、茶杯和碗,认为倘若有毒的饮料接触到它,就会"泛起黑沫,而毒性尽去。" 当时的帝皇和教皇都把鲸牙视作至宝,尽管那些拥有独角兽角的王公贵族不断遭到突然和莫名其妙的杀身之祸,但是这种角仍然享有解毒药的盛誉,而它在市场上的价格始终保持不衰。神圣罗马帝国的查理五世送给法国拜罗伊特的玛尔莱弗两根一角鲸的长牙,用来支付相当于今天100万美元的债务。 丹麦国王弗里德利三世搜集的一角鲸的长牙最多。他用一角鲸的长牙制成的一个宝座,已成为欧洲的一个奇迹。长期以来,这个宝座一直供作丹麦国王加冕典礼之用。它的腿、扶手和底座都是用一角鲸的长牙制成的。 独角鲸的天敌有虎鲸、海象、北极熊与鲨鱼;然而这些都比不上人类。爱斯基摩人捕猎一角鲸以取其宝贵的长牙和厚皮已有数世纪了;生食其皮更是他们的传统美食;肉则用来喂狗,鲸脂与脂肪可用于燃烧和照明。当前,加拿大的因纽特人喜欢猎取独角鲸的长牙、肉和皮。尽管每年的捕杀配额有数百只,屠杀的总数却往往远高于此。 也随着气候变暖,独角鲸的生存环境日趋恶劣,独角鲸也许将走向灭绝。 独角鲸的角会不会戳到同伴? 答案是不会:这根角是布满神经末梢的感觉器官,灵敏到可以感受到海水动态的变化。在碰到同伴的时候,独角鲸就可以感知到,及时避开了。相应地,独角鲸的皮肤很厚,皮下有厚厚的鲸脂,海里的跌打损伤,都伤不到独角鲸。 第二点,雄性独角鲸普遍有角,很小部分的雌性独角鲸有角。所以,只有半数的独角鲸需要操心角往哪儿搁。 而独角鲸也不是经常挤在一起。 和很多鲸和海豚一样,独角鲸一般组成5-10头的雌性+幼体群体,男孩子在成年以后就离开自己的家人,找其他男孩子玩耍。 独角鲸的繁殖习性 独角鲸为季节性繁殖者,妊娠期约15.3个月,交配季在3~5月,次年7、8月间产仔,泌乳持续时间未知,猜测和白鲸20个月的泌乳期相当,再次产仔间隔通常3年,每胎产一仔,幼仔尾先头后脱离母鲸子宫,初生仔鲸鲸脂层厚达25毫米,体长1.5~1.7米,重80公斤,出生后即可游动,但仍由雌鲸抚育一段时间,两性通常4~7龄性成熟,成熟期的雌鲸体长4米,重900公斤,雄鲸长4.7米,重1600公斤,野生寿命约50年,圈养繁殖尚未成功。 今天的宠物课堂说就到这里了,想了解更多的知识,欢迎评论留言哦,我们下期见!


好的记忆力不仅能让学习工作事半功倍,还能保持身心愉悦。可是,如何能拥有这个能力?日前,记忆达人孟鸿飞、史俊恒和李威前来中山参加寻找"最强大脑"活动,在接受记者采访时,他们一致表示,最强大脑不是天生的,而是在后天的学习中炼成的。中小学生掌握这样一套记忆方法后,能让学习效率更高,更有自信,学得更加快乐。 李威:无天赋大学后才成"牛人" 南方日报:在江苏的"最强大脑"播出后,你的快速准确脸谱记忆让大家惊叹。请问这种能力是天生的吗? 李威:不是天生的。很多记忆牛人的超常记忆力都不是天生的,而是掌握记忆方法后,后天不断练习和努力的结果。 我小时候记忆力并不好,虽然考入武汉大学,但比不上那些学霸。2008年,我在学校bbs上看到有一则脑力比赛方面的讯息,当时就被吸引了,于是找到那位记忆达人,跟着他学记忆法。学了半个月入门,然后参加了两次国际脑力比赛。参加江苏卫视"最强大脑"前,我临时准备了两个多星期辨识脸谱,但这并不是我唯一或独特的技能,2011年我参加世界脑力锦标赛,获十项全能个人赛总季军。 史俊恒:借记忆法轻松考上研究生 南方日报:你也提到超强的记忆力是后天努力的结果,请问要如何努力才能具备这样一种能力? 史俊恒:我现在是广东中医药大学的一名在读博士研究生。以前我的记忆力也不好,靠死记硬背考入大学。大一时,我参加了一个记忆法的培训。掌握记忆方法后,我不断地练习并加以运用。在考研究生的时候,这套方法让我占了很大优势,高考高分考取广州中医药大学针灸推拿专业。 我曾经立志背诵完整版英文中医术语,现在仍在完成阶段,希望能把中医发扬到国外。在"最强大脑"节目中,范冰冰主动要求我动手摸脸,辨别其是否整容。在这个过程中的,大家认识了我也了解了"辩骨识人"。我觉得,只要掌握了记忆方法,每个人都有机会练就"最强大脑"。 孟鸿飞:记忆法能让学习更快乐 南方日报:作为记忆法的"金牌讲师",哪些人适合学习记忆法?如何学习这种方法呢? 孟鸿飞:记忆法改变了很多人,李威、史俊恒就是代表。2014年,我教授的孩子陈泽麒在"第23届世界脑力锦标赛中国总决赛"中获得一金一银两铜的成绩和儿童组全国总季军,并在12月举行的世界脑力锦标赛上获得四金两银、儿童组总亚军的成绩,还刷新了儿童组快速数字、马拉松数字和马拉松扑克牌三项世界纪录。我希望通过不断地训练让自己成为脑力高手,让中国人的大脑富有起来。 忆博士认为记忆法就是让大家重新认识和利用大脑的一种方法。我们的大脑分左脑和右脑,右脑具有高度的图像识别、记忆能力,如果在工作、学习中充分利用右脑,可以让信息获取得更快、更准确,从而提高工作和学习效率。任何一个正常人都能学习这种方法。中小学生借助记忆法,可以记得更快、更牢、更准确,在学习中更有自信,学得更加轻松、快乐。 (来自网络) 用最便利的方式,跟最好的老师忆博士学习以下课程(关注博客,送《超级记忆力》电子书1本): 1、超级记忆力基础系列; 2、超级记忆力应用系列(国学解码体系、扑克牌解码体系、数字解码体系、字母解码体系、英语单词解码体系、英语口语解码体系); 3、超级记忆力讲师培训系列(超级记忆力系列课程,会场主持课程,讲师课程); 4、思维导图; 5、速读系列; 6、速听系列; 7、速算系列; 8、套餐系列; 如何领取电子书?邮箱: 微信号:yiboshi123 qq:,任意1种方式即可;添加时,须注明"超级记忆力电子书",以便工作人员确认;


近日,武都辖区各中小学相继迎来"开学季"。为了切实提高广大中小学生的交通安全意识和自我保护意识,有效预防和减少道路交通事故的发生,武都区公安局交警大队紧紧抓住"开学季"这一契机,抓实、抓好交通安全宣传教育工作。8月30日,武都公安交警走进城关中学,以丰富多彩的形式开展"开学第一课"交通安全讲习活动。 活动中,宣传民警通过精心准备的课件,以图文、视频等相结合的方式,从日常出行、安全骑车、安全乘车等方面,重点向学生讲解了交通安全常识以及自我防护技能,并通过曝光身边的不文明现象,教育、呼吁学生们在日常出行中树立文明交通意识,自觉遵守交通安全法规,坚决摒弃随意横穿马路、肆意追逐打闹、骑自行车双手离开把手等交通陋习。授课过程中,民警通过有奖问答的形式与现场学生进行互动交流,在调动学生听讲积极性、活跃现场气氛的同时,加深了学生对相关交通安全知识的记忆和学习。 活动后,民警向学生们发放了《致中小学生及家长的一份信》宣传页2000张,《中小学生交通安全读本》系列读本500本,并叮嘱同学们认真学习交通安全知识,做好交通安全小小宣传员,用小手拉大手,将交通安全知识分享给父母和自己的小伙伴,形成人人遵守交通法规、人人文明安全出行的良好氛围。


21年办学、50万成功学子、4万用人协议单位、遍布全国的就业网络。新华电脑教育早已在职业教育行业里面享誉盛名。学生素质和工作能力得到社会各界的充分肯定,新华教育是怎样培养人才的呢?笔者从湖南长沙新华电脑学院得到材料"学生管理、职商教育"树人、更育人。 1、 坚持"三教两训"入学教育,形成优良的校风、学业学风。 湖南长沙新华电脑学院针对新入学的学生,从进校开始,就特别重视责任意识的培养,推出专业教育、校规校纪教育、法制教育、军事训练、素质拓展训练等为主要内容的"三教两训"活动。目的是培养学生正确的世界观、人生观和价值观;提高学生积极进取、团结协作、奋发有为的现代人思想意识,培养朝气蓬勃、健康向上的行为习惯;使学生的学习、生活一直处于一个良好的校风、学风的教育氛围之中。 2、"二元管理法"因材施教,严格严谨是新华教学特点 湖南长沙新华电脑学院在充分尊重教学规律的前提下,推陈出新,独创新华特色的"二元管理法",以学生为本,教学效果不同凡响,同行专家有口皆碑。 在"教"方面,要求教师不仅要具备很高的专业水平和教学能力,还要具备很强的责任心和管理意识,学院定期对每位教师工作业绩进行量化考核和月度评比,每年进行职称评定,实行末位淘汰制,不断优化配置教学资源,保证了教学秩序的规范。 在"学"方面,新华始终认为"没有教不好的学生",通过对学生严格要求,手把手辅导,实施成人和成才两方面的全面培养,保证了学习秩序的规范。 "教""学"互动,"教""学"相长,新华的学生与其他it培训学校的学生相比,更具有学习的优势,名师手下自然皆为强将,保证了他们在走出新华后,都能源源不断地走向成功,成就事业。


市中院民二庭员额法官 郑仪 目前 疫情防控已进入 分区分级精准防控阶段 全市生产生活秩序有序恢复。 在疫情防控不放松的同时 债权人是否还能申请破产? 是否还能申报债权? 管理人如何接管企业、处置财产? 破产重整工作应特别关注哪些方面? 我们来听听法官的观点。 01 疫情防控期间,如何开展破产审判工作? 根据常州市中级人民法院《关于依法防控疫情保障企业稳定经营促发展的意见》精神,疫情防控期间,破产案件承办法官及管理人保持工作状态,确保手机、网络通讯畅通,通过全国企业破产重整案件信息网、常州中院网上庭审系统等信息化办公方式开展日常工作。管理人应当严格执行定期工作报告制度和重大突发事项及时报告制度。管理人已经接管企业的,应当严格落实党委政府的要求,制定疫情防控期间的工作方案,按规定停工复工,切实做好疫情防控的各项工作,并定期向法院报告。 02 疫情防控期间,人民法院对债权人提出的破产申请如何审查? 疫情防控期间,人民法院对债权人提出破产申请的审查遵循区分原则。对于与疫情影响无关的债务人企业和因疫情影响出现资金困难不能清偿到期债务的债务人企业提出的破产申请,在审查受理的实体和程序要件把握上有所区别。对于因疫情影响出现资金困难不能清偿到期债务的企业,债权人申请破产的,严格审慎把握破产原因认定;积极引导债权人与债务人自行达成债务清偿协议,或者在征得当事人同意基础上,加大调解力度,积极帮助债务人在程序外推进资产重组、债务重组、营业重组,尽力促成债权人与债务人协商达成清偿方案。 03 疫情防控期间,管理人如何接管破产企业? 疫情防控期间,能够通过电子信息形式接管的财产和资料,管理人应当尽可能接管。管理人无法及时对破产企业进行现场接管的,可报法院同意后延期接管;但应向债务人的有关人员释明财产、资料妥善保管等相关义务及法律责任。管理人接管企业后,应严格按照《企业破产法》、《突发事件应对法》、《中华人民共和国传染病防治法》等法律规定,做好告知和解释说明工作,避免或者减少现场接待和人员聚集;日常工作定期报告,重大突发事项及时报告。 04 疫情防控期间,债权人如何申报债权? 疫情防控期间,债权申报不采用现场申报方式。管理人应引导债权人通过最高法院全国企业破产重整案件信息网或者通过微信、电子邮件、邮寄的形式申报债权。债权人因疫情原因未能在债权申报期申报债权的,可在法定期限范围内适当延长申报期限。 05 疫情防控期间,管理人如何进行债权审查工作? 管理人收到债权申报材料后,应当及时登记造册,进行审查。管理人的审查意见可以通过网络、通讯方式告知债权人,并做好相关证据固定。债权人确因疫情暂时无法收集申报债权所需证据材料的,管理人报人民法院同意后可告知其延期提供。 06 疫情防控期间,如何召开债权人会议? 疫情防控期间,不宜以现场形式召开债权人会议。债权人会议召开日期已经公告的,经人民法院同意,管理人可以事先通知、引导债权人通过网络平台召开债权人会议,或在做好公告和债权人通知工作后延期召开债权人会议。法院经审查决定延期的,应当在全国法院企业破产重整案件信息网上发布延期公告。债权人会议召开日期尚未公告的,按照《企业破产法》规定的最长期限合理确定。 07 疫情防控期间,进入破产程序的债务人企业能否恢复经营? 根据《突发事件应对法》第五十二条和《传染病防治法》第四十九条规定,在面临重大突发公共卫生事件的特殊时期,具备生产应急救援物资的企业,有义务应政府要求为应对疫情生产经营提供支持保障。破产企业有医疗器械、药品、防护用品等防疫物资生产能力的,应当在保障债权人合法权益前提下,可以继续经营或复工复产,或者提请债权人会议决议或经全体债权人同意后,继续经营或复工复产,加大防疫物资供给力度。对于复工复产、继续经营的企业,充分发挥企业破产处置府院协调联动机制作用,会同有关部门帮助企业协调解决职工返岗、原材料供应、物资运输、信贷融资、信用修复等方面的困难,根据企业特点选择合适的破产经营管理模式,尽力挖掘防疫物资供给潜能。防疫物资生产企业复工复产后具备破产重整可能性,当事人申请清算转重整的,应当依法裁定重整。 08 疫情防控期间,管理人应如何处置破产财产? 疫情防控期间,管理人应当坚持资产处置最大化原则,适宜处置的资产,可以采用网络直播等形式展示破产财产,充分利用淘宝等网拍平台,对财产采取线上评估和拍卖,提高破产财产处置的成功率和溢价率。管理人应当及时清理盘点破产企业的财产,避免因疫情导致破产企业财产不当贬损。根据资产和市场的实际状况暂时不宜处置的资产,管理人可以向法院报告并向债权人通报后暂停处置。 09 管理人为企业自身疫情防控及安全管理等所支出的费用应如何处理? 管理人为企业自身疫情防控及安全管理所支出的费用,按照《中华人民共和国企业破产法》第四十二条的规定列为共益费用,并报债权人会议审查。管理人为疫情需要恢复经营而发生的垫资、借款,根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国企业破产法〉若干问题的规定(三)》第二条规定,同样应认定为共益债务。 10 疫情防控期间,破产重整工作如何开展? 人民法院可指导管理人关注并对照《江苏省政府关于应对新型冠状病毒肺炎疫情影响推动经济循环畅通和稳定持续发展的若干政策措施》《江苏省政府办公厅关于支持中小企业缓解新型冠状病毒肺炎疫情影响保持平稳健康发展政策措施的通知》《常州市人民政府关于应对新冠肺炎疫情助力企业恢复生产的意见》等相关支持政策,在制定重整计划过程中充分对接政府出台的税费减免、房租减免、经营补贴、财政贴息、金融支持、复产用工等各项优惠政策,最大限度降低破产成本,提升债务人企业的重整价值,维护程序各方合法权益。


历史上这些皇帝大器晚成,是真正的老当益壮历史上有很多皇帝,其中不乏几岁就已经即位临政的,但是也有的皇帝他们大器晚成,凭借着自己的聪明才智坐到了这个位子,今天我们就来了解一下。1. 刘邦刘邦可以说大器晚成的典型例子了,青年时候的刘邦不学无术,经常四处结交朋友,虽然做过一段时间信陵君的幕僚,但是信陵君死以后他又回到了自己的老家碌碌无为,然而就在48岁那年,本来应该安度晚年的刘邦突然崛起了,他自己建立了一支义军反秦,后来跟着项梁四处征战,更是借助楚国灭掉了秦朝,在张良的帮助下成功打败了项羽的楚军,建立了汉朝,他即位的时候已经是54岁了,后来当了8年皇帝以后就病逝了。2. 刘裕刘裕也是刘家的后代,他在自己刚出生的时候就没了母亲,自己的父亲也没有能力抚养他于是就寄住在姨母家里,但是他的姨母也并不富裕,因此从小他就是一个穷苦的孩子,为了改变这个境遇,刘裕开始迷恋上了赌博,他企图想用赌博来使自己发家致富,但是异想天开的年轻小伙刘裕就这样输光了自己的所有家底,看到这条路走不通的刘裕再次回去种地去了,而且他还找了好多其他活计,砍柴、打渔他全都干活,后再遇到灾荒,没有地可种的他依然决心加入军队,混一口军粮吃。那个时候他已经二十多岁了,当兵并不是这么容易就升官发财的,因为当时没有什么战乱,所以他也只是一个小兵而已,后来到了自己37岁的时候,才被人发现他的才能,被封了一个七品小官,从此以后刘裕就开始发迹了。三年时间里他打了不少胜仗,当了将军,后来还被封为刺史,掌管着八个州的军事力量,这也让他的心思活泛起来,有了想要当皇帝的念头,在八年时间里面他先后灭掉了南燕,后秦跟谯蜀三个国家,这个时候他的声望已经达到了顶峰,他废掉了晋朝的皇帝,顺理成章的当上了皇帝,并且订国号为宋,这个时候他已经57岁了。3. 慕容垂少年时期的慕容垂只有13岁,但是这个时候他已经跟随自己的父亲随军出征了,他的勇武比一般的将士都要厉害,因此在军中初建立了威望。其实他本来的名字叫做慕容垂,只是后来自己的二哥慕容儁即位后强行给他改了名字,后来慕容儁建立了前燕,但是对于自己的弟弟心生警惕,于是慕容垂常年得不到出战的机会,最后还是被自己的四哥带着继续建功立业,有了自己四哥的保护,慕容垂才得以独善其身。但是好景不长,慕容恪也因病去世了,慕容垂被新帝所忌惮,想要将他置于死地,有部下劝说他让他先下手为强,但是慕容垂却说我不能因为为了保全自己而祸害自己的国家,那这样我还不如去死。但是慕容垂也知道自己不能在这个地方待着了,于是逃到了龙城远离中央,但是这样的行为在皇帝眼里却是一种畏罪潜逃的感觉,于是他率兵追杀,慕容垂无奈投降了前秦。后来苻坚兵败,慕容垂不但收留了他,还将兵权交还给了他,但是这并没有得到苻坚的感谢,反而派给他两千老弱妇孺让他去平叛。慕容垂认了五十多年,终于忍无可忍,他率兵反秦,几年时间内连克七州,在自己的六十一岁的时候即位当了后燕的皇帝。壮志未泯的他在如此高龄还是坚持领土扩张,一直到七十岁他依然选择了御驾亲征,但是这一去就在没有回来,他在行军路上病逝,这是一个值得尊敬的人。这些人虽然都是在自己已经不再年轻的时候成为了皇帝,但是在他们的统治下,这个朝代都能够有所作为,所以说他们成为皇帝其实是必然的,只是来得晚了一些而已。本文由叹玉楼原创,以上内容仅为小编个人观点,如果大家还有什么其他的意见或建议请在下方评论留言,欢迎点赞收藏!


几年前的阜阳毒奶粉事件仍然让人记忆犹新之时,以三鹿为首的三聚氰胺毒奶粉事件就揪出了乳制品业的一个行业大丑闻,迄今为止,6000多名婴儿受害,忍受着痛苦难耐的肾结石折磨,其中已有三名死亡。短短几年之内,奶粉毒了又毒,质检部门将责任推给检验规则,企业将责任推给奶农,而在这一系列的推诿中,又有谁能够脱得了干系呢?依我所见,毒奶粉的诞生,必要通过以下三个环节的"密切配合": 一曰黑心奶农见利忘本,胆大包天。毒奶粉的源头是奶农,奶农可谓是始作俑者。据被逮捕的奶农而言,毒牛奶的制造思路与过程是一个极简单的推理:牛奶的产量是有限的,为了获得更多利润,牛奶被掺水稀释到了无法合格的地步,因而要想办法增加蛋白质的含量,于是就加入了三聚氰胺。整个过程全部以私利为目的,丝毫不考虑加入化工原料的奶粉对于他人生命的威胁,真可谓是愚昧至极,野蛮至极。更值得人注意的是,在牛奶中加入三聚氰胺已经成为奶农们"众所皆知的秘密",似乎已经成为了牛奶送往厂家前的一道必经程序。说奶农愚昧,但没有文化不意味着同样要丧失道德,见利忘本贻害他人是天理不容的之事。而奶农们也坦称,他们自己从来不喝这些加入了三聚氰胺的牛奶,他们知道这种东西对人体有害。古训有言:己所不欲,勿施于人。等待这些黑心奶农的,必将是法律的严惩。 二曰生产企业昧心牟利,将生命置若罔闻。企业是生产者,也是毒奶粉产生中的最关键一环。说此次事件中的企业,为了利益不顾一切恐怕并不为过。最基本者,丧失了诚信就等于丧失了整个企业,几年前的阜阳毒奶粉将不含任何营养成分的奶粉推向市场,造成了一幕幕惨剧,而今这惨剧几乎重演,一边是为牟利收购含有化学成分的牛奶,置消费者生命于罔闻,一边是在广告中大言不惭,将产品吹得天花乱坠,作为一家知名企业,这样本末倒置是非不分毫无诚信而言的行为令人瞠目。可笑的是,在毒奶粉事件始发时,企业竟然试图将全部责任都推到奶农的身上,毫无知错之意,直到实在掩盖不过去,才开始道歉。企业的诚信何在?在三鹿事发后,全国乳制品企业集体缄默,没有一家敢于说话、辩白,敢于主动请检,这么好的品牌推广机会却无人利用,这正是暗合了公众一个不安的猜测:同黑心奶农一样,三聚氰胺不是个例,而是全国乳制品企业"公开的秘密",三聚氰胺随那些乳制品早不知从何时起,就进入了中国消费者的体内,成为了潜伏着的杀手。中国商人自古以来便知道为商之本在于"诚信",诚信兴商,商无诚信而不立。但而今的企业却将这二字置之脑后,在本来应该严格把关的时刻利欲熏心,使这罪恶的链条得以延续下去,铸成大祸。管理学中将一个企业的"美誉度"放置在比"知名度"更高的地位,认为没有美誉度的企业即使知名度再高,也终将沦为臭名昭著的下场。但同知名度不同的是,前者可以通过大量的广告来取得,美誉度却必须靠真正的质量把关、质量说话。再高一层,假冒伪劣产品的肆虐时的民族产业屡遭重创,民族经济受损。有人说企业是一个民族的脊梁,是一个国家的命脉,身负如此重责大任的民族企业,却在拿国民的生命开玩笑。不少企业平日里总是大呼小叫保护民族产业,支持国货,然而却总要做些自栽自伐的事情,又如何能让人放心,让消费者信任呢?一个毒奶粉事件,牵扯进了22家乳制品企业,我们平时熟悉的名牌产品一个不落,正当这边受害者痛不欲生,作孽者急于公关,质检者忙着进行"百年不遇"的大普查时,"洋奶粉"们却一路高歌,将在中国的售价提了又提,狠捞一笔。更令人惊讶的是,三鹿的产品居然一直戴着"免检"称号,"免检"本该是假冒伪劣产品的墓志铭,现在却成为了这罪恶的通行证,除却那些无辜的孩子而言,企业的不自重,不仅葬送了苦心经营的大好前程,更是让民族企业的形象严重受损,带来的后果难以估计。当三鹿集团的董事长等诸人被撤职,面临着锒铛入狱的命运的时候,相信他们那刻被利益熏染的心会有所悔悟,多行不义必自毙,这句话是多么的贴切啊。 三曰质检部门玩忽职守,亡羊补牢为时晚矣。作为食品进入市场,进入百姓家庭前的最后一道把关,质检部门可谓责任重大,但在三鹿奶粉事件中,我们却瞠目结舌的发现,原本作为合格产品流入市场的乳制品在事后普查中,竟有22家企业69批次奶粉掺杂了三聚氰胺,上万吨的奶粉被召回,但是吃进消费者身体里的奶粉又何止几万吨!在整个产品的出厂至上架过程中,质检部门到底起了什么作用?这不能不令人疑窦大生。如果奶粉是如此,那么其余的食品质检是否也都这样不负责任呢?我们试着想想,如果不是给三鹿供奶的奶农贪心不足,变本加厉,将三聚氰胺的比例提高至每公斤2563mg,想必诸多的婴孩也不会这么快就发生病变,那么这个由乳制品企业联手制定的潜规则,就将永远成为内幕而不为人所知,若干年后,也许会出现大量的肾结石患者,但谁也不会联想到是幼时的奶粉作祟。依此类推,如果所有的食品为了这样那样的理由,都稍稍的添加那么"一点点"乱七八糟的东西,只要不惹出问题,就不会被发现,就可以横行市场,甚至打着"名牌"的旗号,成为我们每一个人的健康隐患吗?头冠"免检"产品的三鹿可以如此肆意妄为,那么其他的"免检"企业是不是一样拿这称号当护身符呢?国家为质检体系建设投入不菲,但质检工作却好像始终虚无缥缈,质检部门的不作为造成了一个又一个漏洞,而无法保证食品安全的规章制度、检验标准却在若干年之中未曾完善,反而成为事发后振振有词的借口,本该是严密的监查大网,却成了竖在路边破朽不堪的标尺一根,谁也看不清上面的刻度,谁也不屑去看一眼。质检部门的失职昭然于世。 更让人忧心的是,进入市场之前的食品检查是如此的重要,每一次事出却都会成为亡羊补牢式的行为,为了保证食品安全,除质检总局外,国家在每个省市都层层设立质检局,但这一层层过滤却奇迹般地将大量、普遍存在的化工原料三聚氰胺一次次放过,直到东窗事发。而事后,质检结果却又能将所有的产品检查分辨出来,不存在任何技术上的问题。更令人百思不得其解的是,在阜阳毒奶粉事件尚未走远之时,奶粉的检验依旧如此纰漏百出,甚至纵容行业"潜规则"横行,愈演愈烈,这究竟是上一次事件后的惩处不到位,还是拿着纳税人的钱,却过着闲云野鹤,不管不问的神仙日子?抑或是高居利益链条的顶端,质检部门与企业之间有着更为隐匿的交易?"免检"、"优质",是质检部门给与企业的声誉,亦是给与消费者的保证,消费者选择的这些品牌背后,隐含着监管者附加的政府信誉和担保。如果质检部门将这信誉作为与企业间的交易,举重若轻,并因此而屏蔽了自己的监管责任与工作,那么更进一步损害的,将是政府和国家的声誉。事后,质检总局停止了对食品类商品的"免检",对奶粉甚至乳制品展开普查,这些举动尽管依旧重要,但是又有谁能挽回那幼小的生命?又有谁能有把握让那些严重肾衰竭、尚在病痛折磨中的孩子们恢复健康?对于一个小生命,对于一个家庭而言,亡羊补牢,或许已经为时晚矣。奶粉毒了又毒,孩子屡遭伤害,质检部门要承担不可推卸的责任,如果此次事件仍不能杀一儆百,使得质检中以此为戒,食品安全的问题就必然还会横加泛滥,而以生命为代价的教训,只要一次就够了! 除此之外,这次事件还有诸多的信息仍是空白:毒奶粉何时被发现?消费者自三月份以来的不断投诉为何一直波澜不惊?被检查出的22家企业其他产品是否安全?三聚氰胺这样的难溶性化工原料是怎样被大量融入牛奶?这些被隐匿的信息在向我们陈述着这样一个不争的事实:这起公共卫生事件比我们看到的更为复杂。这世界上没有可以永久隐藏的秘密,坦然相告,接受惩处,引以为戒,才是真正对消费者认错忏悔的表现。 时至今日,事情还远远没有结束,我们不难看到,以上这三个环节中有其一负责,悲剧也不会发生。这个罪恶的利益链究竟有着怎样错综复杂的关系,唯有彻底解开,庶几可以对那些无辜的孩子和全国的消费者有个交待,也只有如此,才能切中要害从根本整治中国质量监管体系,严加监察,严肃处理,将此类问题防患于未然才是关键。


日常生活中,家用电器使用频繁,如若使用不当,轻则导致家电损坏,重则引发安全事故。因此,我们很有必要弄清楚家电使用过程中的一些禁忌,尽量减少家电损坏和避免安全事故的发生。本文主要介绍的是家电在使用过程中的一些禁忌事项。忌使用未安保险的家用电器,以防因漏电短路、超负荷造成火灾等事故。忌使用电源线接头处有金属丝裸露在外的家用电器,以免裸露的电源线和电器用具的金属外壳相碰。忌使用未接地的带有地线的电器,一定要把地线接地后才能使用。忌使用湿布、湿手去擦拭或接触用电开关及其它的电器用具。忌乱拉乱接电线,以免损坏绝缘层,发生漏电事故。忌先把家用电器开灯打开后再插上电源插头。不用时,则应先关好电器用具上的开关,然后才拔出电源插头。忌在同一插座上同时使用多种耗电量大的电器用具,以防电线过热起火。忌让儿童玩弄电器用具;不懂电工基本知识的人,也忌随便拆装电器,以免发生触电事故。忌把小型家电直接重叠摆放,各类家电应与墙面保持间隙距离。忌用水来扑救电气火灾,要先切断电源,再用干粉灭火器灭火,严防触电或电器爆炸伤人。


人大代表调研珠三角泥土治污收现,佛山、南海、新会和广州白云区泥土重金属超标达50%,发起出台泥土量量分类方针 近三成土天不适合种菜 污染天建室第风险更大 珠三角某天菜农用垃圾做底肥,招致泥土和蔬菜遭到污染 记者 何奔 摄 湖南的"镉大米"、"重金属超标"的蔬菜多次刺激人们的神经,泥土污染成了继空气、水污染以后,对生活仄安最大的"杀脚"。10日,省人大常委会构造齐省选出的齐国人大代表,就泥土污染治理展开了专题调研。 数据隐现,珠三角天域近三成的泥土属于三类、劣三类,已不适合栽培农作物。此中,佛山、南海、新会和广州的白云区泥土重金属超标最为严重,超标到达50%。而查验按照的标准照旧1995年订定的,只包含8种重金属、2种有机物残留方针。 代表和专家吸吁,广东要尽快出台泥土情形量量的中心方针,进步方针的严厉度,删减方针包含的元素,并按照泥土的类型,划分出台农业用天、贸易用天、家产用天,不但凡室第用天的方针,除了杜尽泥土对农作物的污染,还要躲免居住天泥土对人的风险。 污染水平出有齐面数据 在昨天的调研中,代表们尾先听取了省环保厅、省国土厅、省农业厅的陈诉叨教,期望从三个部分的陈诉叨教中明确广东泥土污染的根基情形,但成效却不尽如人意- 据了解,目前三个相闭部分对广东泥土污染情形着实不完齐把握。省环保厅暗示,还没有摸浑齐省泥土情形量量状态,泥土污染的面积、种类和水平,重点区域及污染隐患的风险水平等情形尚把握不敷齐面和深化。 省国土厅暗示,按照2006年国土资本部与广东省政府合作展开的《广东省珠江三角洲经济区农业天量与生态天球化教查询造访项目》的查询造访成效隐现,按照1995年国家出台的《泥土情形量量标准》珠三角经济区泥土情形量量以一类和二类泥土为主,占总面积的77.2%,适合开展无公害农产物和绿色农产物的产空中积占比划分为63.16%和43.87%;而三类和劣三类泥土则占了珠三角总面积的22.8%,重金属首要超标元素为镉、汞、砷、氟。 省农业厅暗示,连年去农业部分调集耕天天力查询造访与量量评价,在珠三角部分天市展开了泥土重金属污染抽查工作。从抽查成效看,珠三角天域农田泥土存在重金属污染,但由于抽查采样稀度小,难以齐面评价泥土污染近况。省农业厅相闭工作负责人说:"我们从2002年最先查询造访珠三角的农田泥土污染成绩,成效和国土厅的数据差未几,72%的泥土是适宜要供的,28%是超标的。汞超标是最多的,其次是镉、砷。污染的特性是复合污染斗劲少,单一污染斗劲多。" 该负责人暗示,从重金属污染的区域去看,首要集布在广州-佛山及其周边经济较为收达的天域,"佛山、南海、新会和广州的白云区斗劲严重,超标或许在50%。" 据记者了解,三类泥土首要适用于林天泥土及污染物溶量较大的高布景值泥土,和矿产四周等天的农田泥土(蔬菜除中)。"也就是说,三类泥土是栽培农作物的最低要供?"齐国人大代表吴青和王筱虹前后提出了疑问。 省国土厅相闭负责人暗示,"国家标准只定了三类,劣三类属于比三类泥土还要低,该当会对植物开展和栽培出去的农作物有一定的影响。分歧适种农产物,做林天照旧可以的。" 泥土污染监测标准降后 为何会产生泥土中铅露量不超标,但种出去的蔬菜中铅露量却超标的成绩?省农业厅坦启,国家的《泥土情形量量标准》确实"过时"了。那份1995年出台,沿用至今的标准,曾不克不及顺应此刻泥土的近况。很多方针也相对宽松,无法再与其他范畴的方针对接。土出超标,但蔬菜铅露量超标,就是果为和食品卫生标准斗劲,泥土的国标对铅露量的定值偏高。 广东省生态情形与泥土研究的专家暗示,国家标准只规定了泥土中镉、汞、砷、铅、铬、铜、锌、镍8种重金属的方针,以及六六6、滴滴涕两种有机物的残留标准,"我们的标准不只包含的监测方针少、标准宽松,并且出有对泥土进行分类。十几年去,泥土曾产生了天崩天裂翻天覆天的改变,除了重金属,很多有机污染更减严重,对人的风险也更大,但我们都出有监测的标准,也不会监测。从泥土的用途去看,不但是有农业用天,还有室第用天,家产、贸易用天等等。但标准只要针对农业用天,那带去一个严重的成绩,比如我要把家产用天转成室第用天,我的泥土要到达什么标准才可以转?我们出有明确的标准,履行得也短好。一旦建成了室第,污染的泥土对人的毁伤比吃超标的大米、蔬菜还尖利。" 据专家先容,2008年国家环保部收布了一个《泥土情形量量标准》的建订版,但只是一个会商稿,会商了5年还出成效。专家评价,2008年的建订版根基适宜此刻的现况,"但是国家出有应承,所以是合理不正当。1995年的方针是正当分歧理。" 专家吸吁,广东要尽快出台中心《泥土情形量量标准》,严厉对泥土进行分类测算,躲免泥土污染进一步风险人的健康。 发起要对官员一票否决 省农业厅负责人暗示,为何珠三角泥土会出现重金属污染的高收,首要是泥土的酸化水平严重。"从1984年到此刻,全数泥土的ph值着落了0.33个单位。谁人着落速度,假定是自然反映,一百年都达不到。泥土酸化以后,就会构成重金属的活性进步。除了家产污染中,情形的粉碎都市构成泥土酸性的着落。" 针对那种情形,相闭部分能做的工作却未几,省环保厅暗示,正在减大对泥土情形监测资金的投进、监测设备及职员设置,争夺到2015年各天级以上环保部分具有泥土情形常规监测能力。省农业厅则会在污染农田治理、增强家产"三废"排放打算、指导农民合理利用化肥上下时间。同时还争夺到了和世界银行的合作项目,争夺在岁尾启动针对农药、化肥的污染治理,并力争五年在齐省拔擢300个标准化养殖场。 "我们珠三角的泥土一二类只占70%多,适宜栽培无公害和绿色农产物的只要63%和43%,污染曾相当严重了。据我所知,适宜栽培农作物的土天,相当一部分还 圈天 搞农庄了,成了为小我和小小我、小圈子服务的土天。群众的、直接闭系老公民健康的土天,到底还有几何?"齐国人大代表贺优琳在收行时发起,泥土污染的成绩一定要惹起各级各部分,不但凡各级官员的高度重视,"要增强坐法、严厉法律,对污染源履行严厉的闭停转,在谁人成绩上,要对各级政府官员履行一票否决。


原文地址:静宜园作者:txxm6 位于海淀区香山东麓。唐代已有永安、香山二寺,辽代皇帝耶律淳死后葬香山,号永安陵。金代又辟建行宫并建大永安寺,成为世宗和章宗临幸之地。元、明两代均有修葺,康熙年间于此开始大规模修建,辟为行宫。乾隆十年(1745年)再次大兴土木,内置景观,外加墙围,形成规模宏丽的皇家园林,并赐名"静宜园"。静宜园全盛时有"香山二十八景"。 静宜园于清咸丰十年(1860)和光绪二十六年(1900)遭英法联军、八国联军两次焚毁,原有的建筑物除见心斋和昭庙外,都已荡然无存。但它的山石泉水、奇松古树所构成的自然景观,仍然美不胜收。 1984年静宜园被北京市政府公布为北京市重点文物保护单位 静宜园见心斋 静宜园香山寺遗址 静宜园玉华山庄一角 静宜园昭庙 静宜园西山晴雪碑 静宜园 静宜园是曾经存在于北京西山余脉香山上的皇家园林,历史可以追溯到辽代,在清乾隆年间建造完成并定名,后在1860年英法联军和1900年八国联军的浩劫中损毁,1913年成为辅仁大学发祥地,现在是香山公园。香山和静宜园是三山五园中的一山和一园。 金大定二十六年(1186年)三月,香山建成,金世宗赐名大永安寺。在寺旁建有行宫。 金章宗时期,在此处建有西山八大水院之一的潭水院。 康熙十六年(1677年),开始在香山寺附近营造行宫。 雍正十三年(1735年),扩建香山行宫 乾隆十年(1745年)在香山修建静宜园,建成二十八景。 乾隆十二年(1747年),香山行宫更名为静宜园。 1913年秋季,英敛之在静宜园创办辅仁社,招收教会青年入学,是为辅仁大学之前身。 静宜园内大小景点80余处,建筑群50余处,其中28处有乾隆皇帝的题字或赋诗,被称为静宜园二十八景。静宜园分为三部分,内垣,外垣和别垣。 内垣 勤政殿,位于静宜园东南角, 是皇帝避喧听政之所, 始建于清乾隆十年(1745年),主要由正殿、南北配殿、朝房、假山、月河、牌楼等建筑组成。 丽瞩楼 绿云舫-乾隆十年,仿承德避暑山庄的"云帆月舫"修建,毁于1860年英法联军. 虚朗斋 璎珞岩-翠微亭北侧,是一处人工堆叠的假山,假山前有亭。1984年修复。 翠微亭-位于静翠湖西南侧。毁于1860年,1920年被香山慈幼院改造为养蚕室,1991年重建。 青未了-名字源于杜甫诗句"岱宗夫如何?齐鲁青未了" 驯鹿坡 蟾蜍峰,又名乳峰石,位于欢喜园西墙外的两块天然石峰,因酷似蟾蜍,故名 栖云楼 知乐濠-香山寺山门外,名字源于出《庄子·秋水》的"子非鱼,安知鱼之乐"。 香山寺-始建于金大定二十六年(1186年) 听法松,香山寺西佛殿外两棵白皮松 来青轩,香山寺东路建筑,建于明代,万历皇帝御题来青轩 唳霜臬,位于香山寺西北的一六方亭, 香岩室-位于香山寺西部的洪光寺内,该寺于明成化元年清康熙十六年(1677年)由太监郑同所建,寺内格局模仿朝鲜金刚山千佛绕毗卢的样式。1860年被毁,民国年间围田中玉的私人别墅。 霞标蹬 玉乳泉 绚秋林,建于清代,为秋天欣赏秋景的好地方, 故名。 雨香馆,建于清代, 由宫门,翠微山房殿,洒兰书屋殿,林天石海殿, 揽秀亭等建筑组成, 还有乾隆御题的削玉二字。 外垣 晞阳阿-名字来源于楚辞中的"晞女发兮阳之阿",位于森玉笏西北,建筑有晞阳阿殿,观音阁,延月亭,潮阳洞等。 朝阳洞为一石穴,外有乾隆御题朝阳洞三字,旁边的峭壁上还有御制诗八首。 芙蓉坪-位于昭庙西南侧山腰的三间楼阁。 香雾窟-位于半山,亦称静室,外有城垣和城关,内有游廊, 殿宇,亭子等建筑。 栖月崖-名字来源于《水经注》的"岭纡曦轩,峰驻月驾,斯崖有焉",建于清代,原为三间厅室。 重翠崦 玉华岫-景区地处香山公园中心,位于芙蓉馆南侧,建筑包括玉华寺,玉华岫,皋涂精舍,邀月榭,绮望亭,溢芳轩等建筑。[[明代}明正统九年(1444年)建玉华寺,清乾隆十年(1745年),在寺旁增建玉华岫等建筑。 森玉笏-位于西山晴雪东南侧的巨大而光滑的石壁,高15米,因像朝上臣子们拿的朝天笏而得名,上刻乾隆御笔森玉笏三个大字。有超然堂,旷览台,碧峰馆,胜亭等建筑。 隔云钟-《日下旧闻考》记载:森玉笏东北峰上有亭为隔云钟。1994年8月重修。隔云钟地势较高,可以听到附近卧佛寺, 宝胜寺,法海寺,大觉寺的钟声。 别垣 昭庙-位于见心斋南侧 正凝堂-位于香山公园北门内眼镜湖西的见心斋内。


流行性感冒 流感是由 流感病毒 引起的急性呼吸道传染病,主要通过 空气飞沫传播 。临床上除普通感冒症状外,还主要表现为 高热 ,持续 3至4天 ,同时伴随 头痛 及全身 肌肉疼痛 、极度 乏力 等症状。 请输入标题 abcdefg 1 什么人群需要接种流感疫苗 6个月以上的儿童 和 成人 都可以通过接种流感疫苗来预防流感。 儿童、老年人是流感的高发人群,慢性病患者由于体质弱、存在基础性疾病等问题,易发生并发症,甚至死亡。另外,还推荐医务人员、教师等重点人群接种。 2 接种最佳时间 宁波市每年冬春季、夏季两个流感发病高峰,冬春季一般在 12月至3月 。 流感病毒的毒株可能会与前一年度发生改变,故每年接种流感疫苗更有作用,早接种,早健康。 3 接种注意事项 1 急性病、慢病急性发作期 是流感疫苗接种禁忌。具体可到接种门诊咨询接种。 2 接种后请在接种地点 观察30分钟 。 3 接种部位 24小时 内要保持干燥和清洁,尽量 不要沐浴 。 4 接种部位 发红,有酸痛、低烧 等,都属正常,一般24小时之后会自然消失。 如果出现 持续发烧 等现象,可以就近到医院就医,并向接种单位报告。 5 宁波市城镇职工医保历年结余资金可支付 本人或亲属 的疫苗接种费用,并可 直接刷卡 使用。


一、入职一个月内未签劳动合同符合规定吗不符合。二、入职后多久签劳动合同公司应在员工入职起一个月内与员工签订书面劳动合同,并且在签订合同时约定试用期。若没有签订书面劳动合同,应从第二个月起支付员工双倍工资。三、如何订立劳动合同(1)订立前的知情权劳动者在订立劳动合同前,有权了解用人单位相关的规章制度、劳动条件、劳动报酬等情况,用人单位应当如实说明。用人单位在招用劳动者时,有权了解劳动者健康状况、知识技能和工作经历等情况,劳动者应当如实说明。(2)劳动合同的文本与文字劳动合同文本可以由用人单位提供,也可以由用人单位与劳动者共同拟订。由用人单位提供的合同文本,应当遵循公平原则,不得损害劳动者的合法权益。劳动合同应当用中文书写,也可以同时用外文书写,双方当事人另有约定的,从其约定。同时用中、外文书写的劳动合同文本,内容不一致的,以中文劳动合同文本为准。劳动合同一式两份,当事人各执一份。(3)劳动合同的主要条款劳动合同应当具备以下条款:(一)劳动合同期限;(二)工作内容;(三)劳动保护和劳动条件;(四)劳动报酬;(五)劳动纪律;(六)劳动合同终止的条件;(七)违反劳动合同的责任。劳动合同除前款规定的必备条款外,当事人可以协商约定其他内容。劳动合同必备条款不全,但不影响主要权利义务履行的,劳动合同成立。四、不签订劳动合同有什么后果《劳动合同法》的施行对原来的劳动用工制度将产生一些重大的转变。企业要及时转变用工观念、理顺劳动用工制度,避免发生不必要的纠纷。在过去的企业用工中,经常存在不签订书面劳动合同的情况。《劳动合同法》第八十二条规定:"用人单位自用工之日起超过一个月不满一年未与劳动者订立书面劳动合同的,应当向劳动者每月支付二倍的工资"。第十四条规定:"用人单位自用工之日起满一年不与劳动者订立书面劳动合同的,视为用人单位与劳动者已订立无固定期限劳动合同"。按此规定,企业用工不签订书面劳动合同,将承担非常不利的后果。《劳动合同法》虽然规定非全日制用工可以不签订书面劳动合同,但长期使用的非全日制用工,还是签订书面劳动合同为好,以免引起混淆。


分年龄详解孩子打人背后的心理机制 孩子在不会说话之前的打人,是在用"打人"引起你的关注; 1-2岁孩子打人,是他们表达情绪的一种方式; 3岁到6、7岁的大孩子打人,更多是缺乏安全感的表现。 除此之外,大人做了坏的演示和坏的榜样,还有强制性管制,也会强化孩子的行为。 针对孩子打人,几个非常实用的应对办法 一岁以前的孩子,给他们安全感; 1-2岁孩子,帮他们把情绪内化到游戏中去; 父母首先要做好榜样作用,并给孩子一个可替代的选项; 增加孩子的运动量,消耗孩子的多余精力; 帮助孩子分析问题,引导孩子用其他办法解决问题; 控制孩子看电视的时间和内容。 孩子没有情绪上的问题,大人就不要去打扰 绝大部分时候,孩子们之间的冲突并无危险性,基本都属于游戏,尤其是男孩子,他们会将肢体看成交友的方式。比如这个案例里,这个孩子会觉得"小争抢"是一件有趣的事情,并不认为是自己"被欺负"。这个时候,倒是大人有些焦虑了。 所以,一般孩子们之间玩耍,有争抢,都属于正常。只要他们都投入到当时的情境中,并没有遇到情绪上的问题,那大人就不要去打扰。孩子之间有时候就是通过一些肢体的接触来交往的。他们之间的肢体接触更多带有游戏的成分,并没有太多"吃亏"不"吃亏"这样的想法。大人要做的,只是尽到监护人的责任,确保孩子们的基本安全。 而且,孩子现在没反应,跟以后"容易被欺负"没有任何逻辑上的联系。只要能在日常教养过程中,教会孩子界限区分,那么等孩子长大,若遇到触及自己的底线,ta就一定会懂得捍卫自己的权利。 尊重孩子的成长规律,不催逼。等孩子长大,自然不怕去做真正的自己。 当孩子情绪有影响,帮助孩子正确归因 孩子情绪有变化,说明这个事情对他来说是有影响的。当孩子讲述并求助了之后,父母最重要的就是帮助他做正确的归因,跟他一起来解决问题。比如: 引导孩子不要畏惧和逃避。遇到欺负自己的小朋友,直呼"不能打人!"以保护自己; 引导孩子想一想怎么样应对 "如果他是一个凶恶的大熊,我们怎么去对待他呢?""我们好好吃饭长个大个子,有力气了他就不敢欺负我们了对不对?"帮助孩子以更积极的态度去面对和解决问题。 当孩子求助时,教孩子更多的社交技巧 孩子这个年龄,孩子自我意识比较强了,她会希望自己很有力量去解决问题,所以遇到挫折就容易发脾气。 一般情况下,遇到孩子与其他小朋友有冲突,建议大人不予干预。或者发现孩子情绪问题后,只是进行情绪安抚、共情。很快,孩子们自己就会找到解决问题的办法。 不过,若孩子有明显的求助,比如这个案例中孩子的眼神投向自己,或者有的孩子会牵着大人的手,希望大人去帮自己摆平,那么其实父母就应该在这个时候再教孩子一些社交技巧。比如告诉孩子:跟其他小朋友提出"轮流"和"替换"的概念。引导孩子去跟别的小朋友说:如果你想玩我的玩具,那我们可以轮流来,我玩5分钟,你再玩5分钟;再或者:咱们不如交换着玩玩具,你玩我的,我玩你的。 当然,这些技巧,如果能在日常陪孩子游戏的过程中,就通过角色扮演等方式,提前融入互动游戏中,教会给孩子,是最好不过。 不管怎样,每个孩子都有自己的个性和社会交往方式。做为父母,是否介入、何时介入、怎样介入,里面都有学问,不过"尊重"孩子的意愿,是任何一种解决策略的前提。


今天我们来讲讲释迦果,说到释迦果我们应该不是很陌生的,这种水果是非常的营养价值的,我们经常给发育的人来进行使用的话,可以让我们的宝宝长高哦。因为我们说的释迦果里面含有钙成分,可以帮助我们宝宝长高。图片来自网络随着我们市场上大量的需求,我们种植的释迦果的人也越来越多,不过我们在种植释迦果的时候应该注意的问题都有哪些,我们又应该怎么种植释迦果,今天我和大家讲的就是我们新手在种植释迦果的注意事项,下面我们来看看:图片来自网络第一、土壤的选择我们在进行种植的时候释迦果对于土壤的适应能力还是比较强的,几乎什么样的土壤都会让释迦果正常的生长。不过我们在种植的时候应该选择土壤比较肥沃的沙质土壤来进行种植,这样的土壤会让我们生长速度还有产量都会提高。我们在种植的时候不建议大家选择粘性比较强的土壤来进行种植,那样的土壤是施肥不利于生长的。不但会影响我们的生长速度还会降低我们的产量。我们建议既然我们选择种植释迦果就应该选择土壤比较肥沃沙质的土壤来进行种植。对于我们释迦果还是有不错的生长条件的。图片来自网络第二、温度的控制我们种植的释迦果是非常不适合在寒冷的环境中进行生长的。喜欢在温暖的环境中进行生长,所以我们在冬天的时候应该注意做好保温保暖的工作。我们在夏天进行种植的时候,夏天的温度是比较高的,而我们释迦果最高的温度可以承受在28度。如果我们超过28度,就需要我们来进行这样和降温的效果了。不过我们释迦果在生长期的时候可以将我们的温度控制在25-30度中间,这样的温度会让我们的释迦果生长速度加快,在开花的时候还会让我们的开花数量增多,不过我们在结果的时候应该注意温度的把控,如果我们在开花结果的时候温度低于14度的话,会让我们的结果数量减少,还有很容易出现比较多的病害。如果我们在开花结果期的对话温度过高的话,也是不利于我们的生长的。不仅会让释迦果发生早熟严重的会出现腐烂的现象。图片来自网络第三、阳光的选择释迦果适合生长在温暖的环境中。对于阳光的需求还是比较大的。如果没有阳光的照射会让释迦果的生长受阻,在生长速度上面会减慢,我们在没有阳光的地方进行生长的话,会让我们的释迦果营养不良,我们的口感还有品质都会降低。所以我们在种植的时候应该进行足够的阳光照射,我们在选择土地的时候尽量选择阳光充足照射均匀的地方来进行种植,阳光照射不仅可以让我们的生长速度加快,还会让我们在结果的时候数量增加。需要我们注意的是,在开花结果的时候一定要进行充足的照射,会增加我们的产量还会提高我们的口感。来增加我们的收益。我们在冬天种植的时候应该在花棚透光性较好的环境中生长。在冬天也是需要阳光的照射的。图片来自网络第四、水量的控制我们在浇水的时候可以根据我们的土壤来进行浇水。如果我们的土壤处在湿润的环境中,我们就不需要进行浇水。土壤是比较干燥的话,就需要我们在进行浇水。但是我们在浇水的时候不要太多,防止形成积水。长时间潮湿的环境会让我们的释迦果受到影响,导致花朵落掉的现象发生。如果土壤比较干燥会让我们释迦果的生长速度减慢,在开花结果的时候没有水分的吸收会让我们的结果数量减少。水分决定了释迦果品质,水量少的话会降低我们的品质口感,降低产量。浇水过多的话会让释迦果落叶落花。所以我们在浇水上面应该合理的控制。图片来自网络以上就是我和大家讲的释迦果的种植。喜欢的话可以关注和收藏谢谢大家。


前一阵子看了美国50年代声名大噪的性学家金赛教授的传记记录片《kinsey》,与之前的同名故事片以他的夫妻生活切入的角度不同,此记录片更多得关注社会对于金赛报告的反应,并且揭示了金赛晚年丧失研究资金并郁郁而终的原因-统计数据采样方法的缺陷。 金赛教授与扮演他的演员liam neeson(右上)。 金赛出身于极度保守的卫理公会教派家庭,不善与人交往的他沉迷于研究自然生态,尤其是通过大量采样来累计研究数据,是一位训练有素的自然科学家。他采集了数以千计的黄蜂,对每一个都进行了测量和记录,却发现每一个个体都有微小差异,这个自然现象使他坚信,作为更为复杂的有机生物,人类的行为更应该多种多样。金赛对教条主义深恶痛绝,他认为,确凿的事实比空泛的教条更有说服力,知情一定比蒙昧有益。30年代的社会观念是不容许任何存在于两性婚姻以外的性行为的,而金赛不认同这个教条,他认为这个观念没有基本的科学依据支持-到底什么样的性行为是"正常"的呢?大家心里都没有谱,却都盲目得将一些行为判断为不道德而烙上耻辱的印记。金赛萌发了通过大量的采样来研究人类性行为"光谱"的想法。 本着这些信念,他通过在印第安纳大学开展性教育课程,开始采访学生,记录他们的性行为。在被学校同僚排挤而辞去教职后,他说服了洛克菲勒基金会为他的研究提供经费,开始在全国各地采集样本。这时,金赛犯了第一个样本采集错误。他拒绝随机采样,而是坚持用滚雪球的方式来采集样本,也就是说通过相识的人介绍。他认为去大街上随便逮一个人问他们愿意不愿意接受性行为采访,十有八九这个人都会拒绝,所以随机采样不可行。可想而知,愿意接受采访的人,思想上肯定比较开放,而这些人介绍的朋友们也多是这个圈子里的,这样的样本就只能代表这部分人群。实际上,金赛的样本里的确没有包括保守的基督教徒群体,因此,尽管金赛的考虑很实际,但金赛报告注定从一开始就不具有全面的代表性。 后来金赛遇到了一个数据"金矿"-一个性行为极端的男人。这个男人声称和数千人发生过性行为,包括男女和幼童,并且有详细记录的癖好。这个人的数据占了金赛男性性行为报告中很大部分,明眼人一看就知道,这样的数据肯定会导致结论偏颇。这件事被挖出来后,金赛报告招来学术界的猛烈抨击,加上后来社会对于金赛女性性行为报告反应极端负面,金赛最终失去了研究经费。 《人类男性性行为报告》 金赛报告史无前例得颠覆了人类的性观念,影响了一系列的社会运动,包括嬉皮士运动和女权运动。用自然科学的定量方法研究性行为,比泛泛而谈的哲学辩论有说服力的多。这也是为什么李银河女士等倡导性自由的人士虽然引用金赛等人的数据,但他们并没有中国本身的现代数据,他们的论据就显得很苍白无力了。比如说现在中国有"很多一夜情",这个"很多"到底是多少?我们要看的是百分比,不能凭感觉乱说。 然而,金赛报告建立在有缺陷的研究方法之上,不可避免得以偏概全。如不少建立在网络调查上的数据,也犯有金赛报告那样的基本错误-采集样本有片面性。而且,我认为,金赛有用新的性解放教条代替保守的道德教条之嫌。试想,那么多五花八门的性行为,其实描述的是人类性行为的差异性而并非共性,但很多人不能正确的认识到这点。比方说,数据显示样本平均每周性爱次数为三次,这个平均值并非说所有人都得每周做三次才算正常,只是一个统计数字而已。可某些人就难免想:我每周不够三次或者多于三次,我是不是不正常啊?这样的结果,与金赛强调生物差异性的初衷相违背。 而且,金赛的方法虽然科学,却非常机械,把性与爱完全割裂对待,只考虑性的自由,不考虑性背后的感情因素,这样虽然把社会的保守压力完全置之脑后,但也忽略了对于人类身心健康至关重要的情感。金赛工作组中的一个研究员,遵循李银河女士的"三原则"与另外一位研究员的妻子发生了性关系,不久她爱上了他,就不只是想要性了,而是想和他生活在一起,这时,金赛出面要求他停止破坏别人的家庭。可见,所谓的"三原则"也不可能处处适用。 的确,知情比蒙昧有利于社会的发展,抹去了不少不应有的罪恶感,增加了社会的包容性,然而,切勿将所谓的平均值的枷锁套到每个人的脖子上,科学研究为我们的生活选择提供了事实基础,但不能就此强迫大家都象某些极端人士那样生活。千万不要迷信数据,科学家也都是人,都具有偏向性。


随着儿童年龄的不断增长其自身的兴趣度也会相应有一定的变化与转移,那些具有单一的功能、乏味的色彩等娱乐设施也很快的被儿童们所遗忘,渐渐地失去了兴趣,总成一定程度上的空间与材料上的浪费。所以,儿童游乐设施的设计必须要注重其设施自身的在其功能上的开发,尽可能的将其多种功能集聚在一种设施之上,进行相应的整合设计,达到其设施具备多种功能存在且能够长时间使用的内容丰富、玩法多样的特点,多方位、多方面、多角度的在儿童德智体全面发展与培养程度上具有相应的成效。 儿童自身是在不断成长的,其年龄与身高、体重与体能、智能与情绪也是在不断的变化与发展,存在一定的差异性,概括来说儿童娱乐设施本身所具有的发展性应从儿童自身的身体与智力、社会与游戏的发展分别来进行叙述和构思。 首先,对于身体发展方面来说,男儿童在三岁的时候其平均身高就能达到98cm,体重约为 14 公斤,6 岁时其平均身高能达到为 119cm,体重约为 23.5 公斤,胸围约为 59 cm。女儿童在三岁时其平均身高就能达到96cm,体重约为 14公斤,6 岁时其平均身高能达到为 118 cm,体重约为 22.1 公斤,胸围约为 57 cm。所以,游乐场中的儿童游乐设施应该按照儿童不同年龄特点进行相应的结构、规格以及材料上的改进与适度增加;当然,在面对儿童自身体能发展与动作技巧不断增进的情况下,相应的儿童娱乐设施的繁琐度与困难度也要随之增加。 第二,对于智力发展方面来说,可以将儿童在游乐场使用游乐设施游玩发展情况简约的分为练习性娱乐、表示性娱乐、规则性娱乐。所以,游乐场儿童游乐设施的设计应尽可能的多考虑一些类似练习性娱乐设置的娱乐设施,例如跷跷板与滑梯等等,从另一角度来说都也均为其表示性娱乐提供了一定的工具与容器,为规则性娱乐提供了相应的益智娱乐等等。 最后,对于社会发展方面来说,随着儿童年龄的不断增长,其自身的社会参与性也不断提高,将其社会娱乐概括分析后可分为漫游娱乐 (即非娱乐)、独自娱乐、旁观娱乐(看他人娱乐)、关联娱乐(娱乐间的切换)、合作娱乐等。经过不断的考察研究总结,年龄在三岁的儿童娱乐行为属于漫游娱乐、独自娱乐与旁观娱乐的结合;年龄到四岁时就开始投入关联娱乐活动了;年龄到五岁或五岁以上的儿童就可以通称为合作娱乐。所以,儿童游乐设施的设计还应为不到四岁的儿童的娱乐特征和特点提供相应性的个性化与个人化结合的娱乐设施,例如积木、隧道、阁楼等等;为 5 岁机五岁以上的儿童提供一定的关联性娱乐设施,例如跷板、木弓等或者能够与同伴们一起密谈或娱乐的空间。


(图片来源于网络) 作者 徐赛玲 (华中科技大学科普硕士) 责编 许小编 作者 徐赛玲 (华中科技大学科普硕士) 责编 许小编 "蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方"。天气渐渐地变凉了,在清晨时分,你有没有留意到叶子上的晶莹剔透、洁白无瑕,煞是惹人喜爱小露珠呢?暑气渐消,秋高气爽,玉露生凉,丹桂飘香,说的正是白露这个节气。 白露的由来 白露是24节气中的第15个节气。每年公历9月7日至9日,太阳到达黄经165°的时候,就进人"白露"节气。《月令七十二候集解》中对"白露"是这样解释的:"水土湿气凝而为露,秋属金,金色白,白者露之色,而气始寒也",意思是说,大地湿气变重,天气开始变凉了。 古人在《孝纬经》中也云:"处暑后十五日为白露",阴气渐重,露凝而白也。" 其实,气象学表明:节气至此,由于天气逐渐转凉,白昼阳光尚热,然太阳一归山,气温便很快下降,至夜间空气中的水汽便遇冷凝结成细小的水滴,非常密集地附着在花草树木的绿色茎叶或花瓣上,呈白色,尤其是经早晨的太阳光照射,看上去更加晶莹剔透、洁白无瑕,煞是惹人喜爱,因而得"白露"美名。 "白露秋分夜,一夜冷一夜。"这时夏季风逐渐为冬季风所代替,多吹偏北风,冷空气南下逐渐频繁,加上太阳直射地面的位置南移,北半球日照时间变短,日照强度减弱,夜间常晴朗少云,地面辐射散热快,故温度下降速度也逐渐加快。 白露论农事 "白露白迷迷,秋分稻秀齐"讲的其实就是白露节气时,如果花草叶子上有密集的小水珠,那么到了秋分时节会有好收成。这时北方地区降水减少,较为干燥。而长江中下游地区,很有可能会有暴雨或低温连阴雨,这对农作物生长非常不利。白露前后对于农民来说是一个很重要的防虫防害防低温的时期,同时也是农民非常繁忙的日子。很常见的预防低温的办法就是灌水保温。低温来时,晴天可日排夜灌浅水;阴雨天则要灌厚水;一般天气应干千湿湿,以湿为主。而蔬菜生产者在自露时变得异常繁忙,要预防各种病虫害,还要做好幼苗培育丁作。对于畜牧业来说,这个时期是长膘、育肥、繁殖的关键期,会对未来一年的产量有重要影响。 白露话风俗 白露时,在南方地区有很多关于吃的习俗。南京人特别喜欢喝白露之后采摘的茶叶泡出来的"白露茶"。他们觉得这个节气前后长出来的新茶有一种独特的甘醇清香风味,不似春茶鲜嫩,也不似夏茶苦涩。 此外,白露时节也是一个酿酒的好时候。而苏浙一带更有白露时节乡间家家酿白露酒的习俗。挑选优质糯米酿成糯米糟酒,再与先酿好的白酒按1:3的比例混合,装坛密封,埋人地下。程酒是自露米酒中的精品,古时即为贡酒,盛名远扬。 白露与养生 "清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。"由于白露之后昼夜温差较大,人体很难适应这种变化,老人、小孩和病患者要特别注意及时添加衣物防寒保暖。有一条大家都知道的养生保健诀窍:春捂秋冻。但是要知道并不是每个人都受得了秋冻的。各种心脑血管、支气管炎和哮喘病患者如果骤然受冷,极易出现病情加重的情况。所以说秋冻要谨慎。同时,白露时节又是非常典型的秋季气候,所以要及时预防秋燥。食用简单的养生药膳和及时补充维生素就可以很好地调理身体,预防秋燥。比如,秋季可多吃梨和甘蔗,当然,适当吃一些西洋参、百合、杏仁、川贝等对预防秋燥也很有效果。


太平天国运动是中国历史乃世界历史上规模空前的一场农民暴力起义,达到了旧式农民战争的最高峰,在革命期间群众基础相当好,密切联系群众、枪杆子里出政权、农村包围城市、也主张打土豪分田地,可以说我党革命的法宝样样不少,可是为什么最后还是失败了? 土地制度和群众关系的失败 太平天国制定的《天朝田亩制度》代表着太平天国的理想,包括了土地制度,名气和意义都很大,《天朝田亩制度》中关于土地的规定:"凡天下田地,按其产量的多寡,分为九等,凡分田照人口,不论男妇。算其家口多寡,人多则分多,人寡则分寡。杂以九等,如一家六人,分三人好田,分三人丑田,好丑各一半"。《天朝田亩制度》主张以绝对平均主义的方式,平分土地和社会生活资料。建立有田同耕、有饭同食、有衣同穿、有钱同使、无处不均匀、无人不饱暖的理想社会。这种规定既否定了大豪富、大地主,也没有保留官吏"俸田百顷"的旧例,没有给统治阶级留下一丝特权。而是"普天下皆一式"的平均主义方案。 当时的农民税赋、地租极其严苛,农民处于水深火热之中。全国各省各地抗租抗粮和暴动起义纷纷涌现。历史的任务和农民的要求就是要推翻清朝统治,打碎封建地主土地所有制的枷锁。《天朝田亩制度》的颁布,反映了农民千百年以来渴望得到自己一份土地的根本要求,而且以磅礴的气魄,明确的主张规定下来,这在中国历史上还是空前的。农民在封建地主残酷剥夺下他们对平分土地渴求,对"不饥不寒"的低标准、低消费的平等社会是十分强烈的。 正如斯大林所说:农民之渴望获得自己的土地,连做梦也想着土地!太平天国宣布要分田地给他们,难道还会有人不积极响应吗?!以至于当时清政府的战情汇报上都说湖南、湖北、安徽、江西的农民,"贼至争迎之"!长毛子到了来百姓夹道欢迎(多么似曾相识的画面)农民为何如此欢迎太平军呢?除了太平军纪律好,公平买卖等因素外,根本的还不是太平军来了,农民可以解除封建剥削,包括可以获得梦寐以求的土地么。 那为什么土地制度最终还是失败了呢,由于以前社会生产最主要的就是农业生产,没有强大的工业生产来支撑战争,而保障政府运作和社会进步需要的税赋也是农业税,不像现在工业的力量都足以忽略农业税对社会发展的贡献。也就是说在太平天国政府没钱了就只能从农民手里要、从土地手里要。也就是说当时的生产力尚不能支撑那种耕者有其田,人人平均的生产关系,说白了就是生产力还未达到共产主义,就连现在也还未达到,更何况以前。生产力和生产关系不匹配,自然而然的问题就会出现。 大约在《天朝田亩制度》颁布后不久,杨秀清、韦昌辉、石达开等根据天京粮食供应紧张的情况,向洪秀全建议在安徽、江西等地"照旧交粮纳税"。这个建议,经洪秀全批准施行。实行"照旧交粮纳税"的政策,就是仿照清朝的办法,即地主是田赋的主要交纳者,征收地丁银和糟粮。这表明太平天国承认地主占有土地,并允许地主收租。这也就相当于是对农民的欺骗,欺骗得到的群众关系肯定难以稳定,更何况在后来也没有及时作出进一步改革进行调整。 枪杆子里的政权争夺 在农民革命里,农民希望的是得到平等、首领希望的是得到特权。在革命初期,洪秀全他们依靠的是拜上帝教,也就是基督教的变种,来吸引信众,传播的是人人平等。但是革命形势一旦好转便开始各自心怀鬼胎。 1856年太平军攻破清军向荣的"江南大营",解天京三年之围后,东王杨秀清见当时太平天国形势大好,便另有图谋。杨秀清假装"天父下凡"迫天王将自己由"九千岁"封为"万岁"。北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王,天王起初不肯。后来,陈承瑢向天王告密,谓东王有弑君篡位之企图,天王密诏铲除东王,史称"天京事变"。 翼王石达开抵天京后,责备韦昌辉滥杀,二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下,韦昌辉尽杀翼王府中家属。 石达开在安徽举兵靖难,上书天王,请杀北王以平民愤。天王见全体军民都支持石达开,遂下诏诛韦。天京事变后,太平天国合朝推荐石达开主持朝政,但洪秀全却忌惮石达开的声望才能,不肯授予他"军师"的地位,只封他为"圣神电通军主将义王",局势稍见好转后,又对他产生谋害之意。为免再次爆发内讧,石达开被迫率数千人逃出天京,前往安庆。天京事变使三王被杀,翼王远走,是太平天国由盛转衰的转折点。 农民的眼界 广大农民将士参加革命目的不明确,大多是迫于生计,当兵吃响,希望改变贫穷的经济地位。而在定都天京得到短暂胜利后,领导者封建特权思想膨胀,争权夺利,虽然口头上也讲"节用而爱民"的道理,但进入大城市后,讲享受与排场,挥霍公共财物,贪图享乐,大建宫室,穷极壮丽。 面对胜利没有"宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王"的进取之心,仅仅满足于天京之地,但是即便能像东晋、南宋那样成为一个割据政府也还是有重振机会和胜利可能的,但是由于皇权的吸引和眼界的限制,已然容不下其他比他更强或者说更有威胁的人存在,于是革命尚未结束,和他一起打天下的人却已经被他清扫干净。 小结 这样总结下来,太平天国虽然联系了群众,最后却欺骗了群众、枪杆子用到了自己人身上用成了权力争夺、分田地的制度也过于时髦,只能是个空想、还有当时农民的局限性,还有中外势力的绞杀(这个我党倒是也遇到过)等等一些列的原因交织起来导致了轰轰烈烈的太平天国运动最终失败。


产妇的月子餐坐月子食谱大全不看你一定会后悔.月子期间的饮食既要补充生产时所消耗的大量体力,又要充分制造乳汁,这是新妈妈在饮食上最关心的问题。孕期时胀大的子宫对其他的器官都造成了压迫,产后的胃肠功能还没有恢复正常,所以要少吃多餐,可以一天吃五到六次。采用少食多餐的原则,既保证营养,又不增加胃肠负担,让身体慢慢恢复。从营养角度来看,不同食物所含的营养成分种类及数量不同,新妈咪月子期间应该荤素搭配,保证营养的吸收 奶水,直接关联宝宝健康发育,月子餐与宝妈产后身体复原,月子餐与宝妈身材恢复都密不可分,因此坐月子吃什么样的月子餐?怎样吃的确很重要,这里总结一些后台经常被问到的月子餐问题,供大家参考。 但是通过食补来完成产后流失营养的补充见 效慢不说还不易吸收,新研究表明,来自于法国的pwrh产后专用女性生殖系统保养修 复子 宫细胞源营养,此项技术堪称重磅科技,囊括32项国际专 利,它针对于产后所需营养,38项黄金营养配比,让产后的女性朋友得 到量身打造黄金恢复营养,有活 血和促进子 宫收缩的作用, 恶露排净、产后贫血等。 ~~~ 其实不管是顺产还是刨腹产,准妈妈 的身体都会不可避免地受到摧残与伤害。月子里妈妈 的肠胃功能处于较弱状态,胃口欠佳,膳食宜清淡、软烂、易消化,先调 理肠胃,还要注意产后感 染贫血等症状,妈妈们可以吃一些新鲜蔬菜、猪肝、红枣、豆制品水果等,只要不刺 激肠胃,远离寒性和难消化的食物,其 他的食物都是可以吃的,但是要注意营养搭配,注意饮食均衡。 1.一定要休养30天~45天。同时月子期前2周,都尽量卧床休息。 2.产后要及时的补充法国pwrh科技产后专用修 复营养,修 复产后子 宫,气血不足,1-3个月的恢复期:正常是一个月的恢复期,每个人的体质不同,体质差的就要3个月的恢复期。 3.要有安静舒 适的月子休养环境。产妇不能直接吹风,不可食用过凉的水果,避免起居不慎,当风感寒,引起产后风等月子病。 4.月子期间可以刷牙洗脸,但是须用烧开过的水放至温热再使用。 5.尽量少抱宝宝和坐着休息,防 止内 脏下 垂。少看手机和电视,一定要让眼睛充分休息。 生孩子不可避免的过对宫体内膜等造成损伤。身体的损伤会刺 激皮下神经,向大脑传递紧急修 复的信号。当大脑接到某处收到损坏和威胁时,在第 一时间调动身体所有的营养进行修 复,此时本来就虚弱的身体何来营养修 复这些破损的伤口,这个恰恰证实女性产后为什么落下病根,身体更加的虚弱,妇科病频发的原因(生殖系统感 染),女性生产后再 生机能和营养越缺乏,产后子 宫恢复不 良、产后宫缩疼痛、胎盘残留等属产后血虚寒凝,瘀血内阻、恶露不止等症状。 后期身体的皮肤张力在不断扩大,子 宫扩大了原来的400倍,宫颈在分娩宝宝的时候增加了原来的18倍左右,法国pwrh科技通过补充、修 复、调养三个方保护女性生殖健康,富含表皮生 长因 子、弹性纤维...增加子 宫壁间的密度以及子 宫的弹性。能快速进入体内,具有修 复子 宫内膜、维持正常的蛋白构象和细胞形态,促 进子 宫伤口愈和。防止伤口感 染等症状。 产后贫血是非常普遍的现象,只需要正常对待,在3-5个月就可以恢复运转前的体质。 产后贫血营养选择,产后贫血的营养补充,关键时期在产后三个月的时期,所以不要滥用营养,人体需要大量供给含有21项血液必需原料pwrh细胞精准营养,更快更稳的补充血液原料,保证红细胞生成所需的蛋白质、血红素、铜、叶酸、维生素以及多种微量元素等血液营养充足。用于新红细胞的健康生成,防止红细胞的数量减少或质量下降。加速红细胞生长,促使血量充沛。通畅血液运输使其良性循环。 无论是顺产还是刨腹产,中国习俗就是三件宝:小米、红糖、益母草,这让外国人目瞪口呆,也难怪中国女性月子病终身携带率高升不下,国人做月子讲究,可是专用产后补剂只有外国产妇用。在现实生活中月子病的中国女性比国外高很多。可见专用营养比坐月子更实用。中国产后恢复,肉汤和七七八八的粥也都是发胖的源头。 产后引起产后便 秘的原因,主要是胃肠功能减低,蠕动缓慢,肠内容物停留过久,水分被过度吸收。其次是怀孕期间,腹壁和骨盆底的肌肉收缩力量不足。分娩的时候,会阴和骨盆或多或少的损伤,加上产后饮食过于讲究所谓高营养,缺乏纤维素,食物残渣减少。而且很少下床活动,导致排便困难。如不及时治 疗,常导致痔 疮、脱水、肛裂甚至出现子 宫脱垂等一系列后遗症。 法国pwrh科技有丰富的水溶性纤维,遇水会膨胀形成数十倍的凝胶团,能增加饱足感,却不会提供热量,而且降低热量摄取。减少人们的饭量,能维持粪便的水分和柔软度,而凝胶团也会刺澈肠壁产生反射性收缩作用,而促 进肠道正常的排空。 1、补充: 补充孕产过程母体流失元素(hda、维生素a、叶酸血液、血红素铁、钙质、多种维生素和矿物质等) 2、修护: 修护生理损伤,弹力纤维断层修、腹直肌松驰修护、皮质层弹力修护、产道损伤修护、生殖炎症清理、疤 痕修护 成份:表皮生 长因 子、弹性纤维、胶原纤维、玫瑰茄... 3、调养: 远离、营养平衡因子,平衡孕产期激 素,预防产后肥胖,预防月子病。 成份:雪莲活 性肽 阿胶活 性肽、燕窝提取物,枸杞提取物... 女性在产后除了照顾宝宝,主要担心的就是留下月子病和身材走样,这也是宝宝出生后带来的快乐和烦恼,只有科学的坐月子和护理才能把身体调 理到产前状态,树老根先竭,人老宫先衰,中国的月子病终生携带率一直都是个国排行老大,传统的零星营养对于产后需要大补的产妇们,显然让人心寒。中国人讲究"食补",民以食为天,坐月子期间,吃什么无疑是孕妈妈关心的问题之一。妈妈们生产后元气大伤,身体虚弱,适当进补是很有必要的,但千万别"大补特补",否则可能会出现营养过剩、肥胖的情况,甚至会引起各类疾病。


昆明信息港·都市时报 记者李文璟 今年3月21日,是第17个世界睡眠日。 睡眠是每个人生命必需的过程,是一种生物节律,约占人一生中13的时间。对于当下常见的失眠等问题,有专家表示,睡眠问题其实是一个综合性疾病,由于身体原因以及生活压力、作息不规律等因素导致出现睡眠问题的患者在逐年增加,其中年轻人比例增多。 对此,专家建议:良好的作息规律很重要,尽量别熬夜,23:00-次日7:00是比较好的睡眠时间。另外,白天适当运动也有助于睡眠,但在睡前应避免激烈运动。并且晚上不宜吃太饱、不要吃太辛辣的食物,以免妨碍睡眠。 睡眠疾病在年轻人中有"抬头"趋势 在云南省第一人民医院睡眠医学中心,因睡眠问题前来就诊的患者中,约13因为打呼噜造成睡眠困扰;另外23的求诊患者则存在睡眠障碍,其中年轻人约占一半,甚至还有青少年。 "以前大家认为可能老年人睡眠问题更多,但现在看下来,其实年轻人占的比例也很大。"云南省第一人民医院睡眠医学中心主任吕云辉说,这表明工作压力大以及生活节奏的改变,正在影响年轻人的睡眠。包括晚上上网、玩手机等等不规律的生活习惯,都造成睡眠受影响,需要提前干预。 在就诊的患者中,吕云辉主任发现,失眠的年轻人中近90%都是从事脑力劳动的"白领",加之生活中少运动,不爱晒太阳,也易导致失眠。相反,经常运动的人和体力劳动者中,出现睡眠问题的比较少。 失眠并不是"问问病情开开药"就能解决 对于不少老年人来说,失眠主要是因为身体原因。有人错误地认为"打呼噜说明睡得香",但专业的检查证实,打呼噜是因为睡眠的过程中出现了憋气的现象。有的老人一晚上因憋气而醒来多次,还认为这是失眠症状。 对这一人群来说,服用安眠药效果不大,吃完安眠药出现呼吸暂停状况可能会更重,直到缺氧更加严重的时候才会苏醒过来,但这样就会造成真正意义上的失眠。因此医生指出,失眠症状并不是"问问病情开开药"就可以解决,一定要通过专业的检查才能得到针对性的治疗。不宁腿综合征、周期性腿动也是老年人比较常见的睡眠病,"还有不少人是因为明显的焦虑和抑郁造成失眠,长期得不到有效的恢复,是不能改善睡眠的。" 针对"做梦就表明睡得不好"一说,吕云辉主任表示,这一说法是不科学的,所有正常人都会有做梦睡眠,做梦在睡眠的整个过程的比例会占到20%-25%,前半夜主要以深睡眠为主,恢复的是体力;后半夜,得到充分的休息后,大脑开始运转,做梦就相当于大脑在工作。做梦在睡眠当中是正常的。只是,做梦太多的患者可能属于抑郁症。 目前,云南仅有省第一人民医院拥有睡眠中心,其他医院也有一些检查的仪器,但是分散在神经科、呼吸科、老年科等科室。据介绍,睡眠疾病实际上是跨多科的,人睡不好,心脏、血糖、神经、代谢等都会出现问题,所以在医生看来,其实应当独立发展"睡眠科"。


在大家的日常生活中常常因为意外而发生中毒事件,如果发生中毒会对大家的身体造成很大伤害,而这又是难以避免的,因此学会中毒后的处理方法是极为必要的。那么接下来就让小编为大家介绍一下关于锑中毒的治疗方法吧。 用药治疗 对口服中毒者于催吐后立即用1:2,000高锰酸钾溶液、清水等洗胃,以后给予蛋清、牛乳或豆浆等,导泻,静脉输液促进已吸收的锑排泄及纠正水和电解质失衡;适当加用高渗葡萄糖溶液,并可治疗吐酒石中毒所致的低血糖症。二巯基丁二酸钠治疗锑中毒效果甚好,其效力比二巯基丙醇约大10倍而副作用较小。 用于急性中毒时,成人首次剂量为2g,加于注射用水10~20ml中缓慢静脉注入,以后每次1g,每日4~6次,持续时间视病情而定;对极严重病例,除首次剂量外,以后每次1g,每小时1次,共4~5次;亚急性中毒者每日2~4次,共3~5天;慢性中毒者每次1g ,每日1次,用药3日后停药5日为一疗程,可间断用2~3疗程。小儿酌减。二巯基丙磺酸钠及二巯基丙醇的用法见汞中毒节。溴苄胺治疗锑剂所致的各型室性心律失常,效果较好,剂量为3~5mgkg,以葡萄糖溶液稀释后缓慢静脉注射。此药亦可肌注或口服。出现阿-斯二氏综合征时,治疗方法详见心脏病篇。有肝大、黄疸者给予保肝治疗。应用肾上腺皮质激素有助于改善溶血、高热及中毒症状;溶血严重者可输血或换血。其它疗法属于对症处理。 饮食保健 我们建议患者及时去医院去看医生为好。 预防护理 医用锑剂对应严格掌握适应证,剂量,含锑染料,杀虫剂等应妥善保管,以防误食,加强科普教育,不用含锑器皿盛放酸性食物或烹煮加热食物,不用合锑餐具,各种急性传染病和发热性疾病,活动性肺结核,严重心血管疾病如心力衰竭,心绞痛,严重肝病如急,慢性肝炎,思过肝炎而病情恢复未满1年,或有大旦腹水或黄疽的病人,活动性肾炎,尿中有蛋白,细胞和管型者,显著营养不良和高热,贫血的病人,孕妇,婴儿及6个月内的哺乳期妇女等,应缓用锑剂。 以上内容就是小编为各位介绍的关于锑中毒的详细治疗方法,想必通过阅读小编讲述的内容大家对于锑中毒的治疗方法已经有了基本了解。那如果您身边不幸发生类似事件,请将病患及时送往医院进行全面检查救治。


记忆的魔手 -论汪曾祺小说 陈林群 1920年,汪曾祺出生于江苏高邮。1939年到1946年秋求学于昆明,1946年秋到1948年初流寓于上海,1948年春到北京,北京解放后随军南下,在武汉短期工作后又于1950年回到北京,1951年曾短期到江西省进贤县参加土改,1958年到1962年因错划为右派而下放到张家口外农科所劳动。1962年回北京,直到1997年逝世。他一生主要居留地大体有:一、高邮(二十年);二、昆明(7年);三、北京(四十五年);四、张家口农科所(4年);五、上海(2年);六、江西进贤县(数月);他的小说,大体不出此范围。汪曾祺的小说,除了早期运用意识流手法的《小学校的钟声》、《复仇》和后期的散文诗般的《天鹅之死》、改写《聊斋》等,基本上都是"纪实"性的风俗画小说,甚少幻想,尤其是不虚构或隐匿地名,所以读者能够非常直接地知道他的作品写的是何地何时的风俗人情。 汪曾祺作为一个独具特色的小说家,其作品与民俗的关系之深,在20世纪的中国作家中堪称首屈一指,无论是其师沈从文,还是公认的民俗作家老舍,创作与民俗的关系都不及他那么深。比如沈从文有写城市文人的《八骏图》,老舍有写国外生活的《猫城记》,而汪氏较好的小说几乎都与民俗有关,可以认为与民俗无关的极少数小说并不是他自己愿意写的,所以几乎没有一篇是出色的。说起来,这也许与他出生于一个民俗风味极深厚的特殊日子有关,元宵节。我相信,每年元宵为他大张旗鼓地做生日,一定在汪氏幼年的心灵上打下了深深的印记,甚至与他本人事实上无关的所有闹元宵的民俗活动,他都会不自觉地以为是在庆祝他的生日,从此终其一生,他都把一切美好的记忆与民俗联系在一起,尤其是把自己的欢乐与民俗联系在一起。但由于他长大后的种种苦难经历与这种强迫性记忆过于冲突,因此他的一切美好愿望和心理幻象,都与幼年和民俗强烈粘合在一起。于是,"美好等于童年等于民俗",就成了汪曾祺的一个摆不脱的情感通道。甚至于也不难理解,汪曾祺对成年后的生活越是厌恶,他对童年的记忆就会越是美好,这种美好的程度甚至成为一种难以相信的纯粹个人的精神乌托邦。如果不理解这一点,许多读者就难免会问:汪曾祺的童年世界真有这么美好吗?他是否在有意美化,并借以逃避现实?我相信汪曾祺决没有有意美化,他一定坚信那是真的。起码坚信他的记忆如此,他认为自己没有对记忆中的真实进行艺术加工。如果说有所加工,他只愿意承认是在小说形式上有所加工,而没有在所写的内容上有所加工。所以他一再坚持说,他的小说与散文没有什么区别,是纪实性的,是宋人笔记风格的直录。汪曾祺也许并不知道,记忆并不完全是可靠的,记忆有一只播弄心弦的魔手,记忆是一个能够按自我精神需要而进行调味的高级厨师。某种程度上说,你的精神需要什么,记忆这位魔术师就能为你自己烹制出你需要的精神美味。 如果说心理长期停滞在幼年情结之中是一种精神疾患,那么这种精神疾患对于一个缺乏才能的成年人来说,确实是真正的不幸。然而对于作家汪曾祺来说,幸耶不幸耶,实在是扑朔迷离、苦乐纠结,难言之也。简而言之,出生于元宵节的汪曾祺,一生的深"情"与传统节日和民间风俗"结"下了不解之缘,从这个意义上说,"情结"未始不是好事,它铸就了汪曾祺的不幸,也成就了汪曾祺的特色。 令人惊异的是,汪曾祺在北京生活了近半个世纪,而且北京城具有浓郁的民俗色彩,然而与北京有关的小说,他竟然只写了区区七篇,而且甚少成功之作。为什么半个世纪的北京生活,不及20年的故乡生活(如果除去幼年不记事的年头,还不足20年)?显然,在北京的生活不是他热爱的生活,无论北京的民俗风情多么吸引人,但远离民俗的政治性生活带给他的强烈苦痛,压倒了北京民俗带给他的些微喜悦,更何况颠覆性的全面"移风易俗"早已使北京的民俗一度失去了魅力。这足以说明,作家仅"有生活"是不够的,他还必然热爱他的生活,才能有创作激情。汪曾祺自己是这样解释这一现象的:"我写旧题材,只是因为我对旧社会的生活比较熟悉,对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活,新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样,生活和作者的感情都经过反复沉淀,除净火气,特别是除净感伤主义,这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活,我的感情是相当浮躁的。"可见对于艺术家不热爱的生活,再怎么"体验"也没用。那"热腾腾"的"新"生活,对他没有艺术感触。即便"反复沉淀",他依然无法"除净火气",无法"除净感伤主义"。对于现实生活,他只有"浮躁",所以不写也罢。 在所有的作品中,汪曾祺只有一篇写到自己,那就是《小说三篇》之二《迷路》,这篇小说取材于1951年他在江西进贤县参加土改的生活。汪曾祺从土改工作队队部所在地夏家庄,被一个农村小伙子领到工作点王家梁。后来他到夏家庄去汇报工作,黄昏时回王家梁,他自信不会迷路,然而却迷路了,走到了顾家梁。因为据说当地有老虎出没,"我想到呼救了。"救援者应声而出,竟"是把我们从夏家庄领到王家梁的小伙子",原来"小伙子是因事到这里来的。他正好陪我一同回去。"这颇有象征意义。它不仅意味着汪曾祺的精神迷失,也意味着与汪曾祺同时的整整一代知识分子的迷路,小说末尾让农民把汪曾祺引上正路,几乎是整个时代的缩影。汪曾祺唯篇写自己的小说,竟然是这个主题,我认为决不是无意的。所以汪曾祺在这篇小说中,对自己充满了自嘲:"有一个心理学家说不善于认路的人,大都是意志薄弱的人。唉,有什么办法呢!" 另一篇汪曾祺唯一取材于自己生活的小说是《小芳》(但自己不是主角,而是以家里的小保姆为主角),写得非常失败,毫无艺术性。这说明作家仅仅"熟悉生活"是不够的,还必须热爱自己熟悉的生活,并且热爱到认为值得一写,不吐不快。而对于作家来说,就是你所熟悉的生活,本身必须具有丰富的内涵。如果你熟悉的仅仅是令人令自己厌恶的生活,那么作家是没有写作激情的,勉强写出或遵命写出,必然不具有任何艺术价值。汪曾祺一直等到童年的记忆宝库完全挖掘尽,不得不搜索枯肠地寻找创作题材的1991年,才写了这么一篇取材于自己生活的小说,是颇有意味的。而汪曾祺整整一生却没有在小说中写一写他的父亲,除了散文名篇《多年父子成兄弟》,当然我们能从《鉴赏家》中的季淘民身上,看到其父汪菊生的影子。 有一个现象值得注意,汪曾祺的小说中,三篇一组的非常之多。计有《故里杂记》(李三·榆树·鱼)、《晚饭花》(珠子灯·晚饭花·三姊妹出嫁)、《钓人的孩子》(钓人的孩子·拾金子·航空奖券)、《小说三篇》(求雨·迷路·卖蚯蚓的人)、《故里三陈》(陈小手·陈四·陈泥鳅)、《桥边小说三篇》(詹大胖子·幽冥钟·茶干),总共六组18篇。占51篇汪记风俗小说的35%。这个比例应该说相当高,高得不能不引起我们的注意。尤其是,这种小说捆绑法在其他作家身上几乎不曾有过,可以说是汪曾祺的独创。这首先说明一点,熟悉生活的重要性,熟悉生活不是一般的体验生活可比,4年昆明生活与30年北京生活,不及10多年故乡生活。只有对于熟悉的生活,作家才会写完一篇意犹未尽,再接着写第二第三篇。如果是一个没有生活基础的虚构故事,一篇写完就没了,接着写下一篇也不可能与前一篇构成如此内在的同组关系。 当然,作家熟悉的,必须是自己热爱的生活,如鱼得水、如鱼忘水的生活(如故乡的童年),或者是刻骨铭心的生活(如农科所)。对于汪曾祺来说,故乡生活是他的欢乐,农科所生活是他的悲哀,悲欢动人之深,由此可见一斑。 汪曾祺的故乡风俗小说,有不着痕迹的夸张和艺术加工。这种夸张和艺术加工,主要就是对记忆的有意选择。《明出宫》一开头这样写道:"《聊斋志异·郭安》记的是真人真事,不是鬼狐故事,没有任何夸张想象,艺术加工。"其实,更正确的说法是,《聊斋志异·郭安》记的,不是鬼狐故事。由不是鬼狐故事,无法合理地推论出就是"真人真事"。可以说,汪曾祺无意中对真实进行了有意的误解。这种误解正是他的自我理解,即他的故乡小说,"都是真人真事,没有任何夸张,没有任何艺术加工"。然而事实决不可能如此。因为他也说过相反的话:"这是小说,不是报告文学。文中所写,并不都是真事。"(《云致秋行状》)所以,追问小说中描写的是否是生活真实,对汪曾祺没有什么意义,用"这是艺术真实而且艺术真实可以不同于生活真实"的套话来强辩也没有意义。关键在于,小说所描述的那种生活气氛,童年的、民俗的、节庆的,对于成年以后尤其是晚年汪曾祺来说,具有绝对的精神真实、心理真实和记忆上的真实。 他的小说回避或者起码是淡化了故乡生活中的不幸和悲苦,以此表明他对另一种生活的拒斥。如果说故乡生活中的欢乐是真实的,那么主要就在于,作家本人的故乡生活是欢乐的,而不能表明故乡的乡民的生活是欢乐的。有了对作家的这样的理解,我们就容易明白,为什么故乡生活中所有的不幸,都被他有意回避或淡化了。比如陈小手被枪杀(《故里三陈·陈小手》)、八千岁被敲榨(《八千岁》)、侉奶奶的死后被劫(《故里杂记·榆树》),他都四两拔千斤地一扫而过,而且这种对悲剧事件的举重若轻,已经成为一种获得普遍激赏的汪记艺术特色。 除了取材于不熟悉的生活和取材于很熟悉但并不热爱的生活的作品很不成功外,汪曾祺小说的最大败笔是《天鹅之死》。这篇小说犯了汪曾祺一向高度警惕的感伤主义毛病,作者在小说末尾自注"泪不能禁",说明他寄托了巨大的激情,但由于创作方法与天性相悖,只能感动自己而无法把这种感动传递给读者。我总觉得《天鹅之死》中寄托着作家的一种难以明言的深沉哀痛,也许是一段隐秘的情感经历,可惜我无法挖掘出来。而像汪曾祺这样对自身情感的挖掘非常节制的作家,一旦涉及私情,他们就会把记忆掩盖而非张扬。也许正因为一方面要在作品中表达这种情感,一方面又用了节制而掩盖的手法,这种情感最终只感动了作家自己。因此,写情并非汪曾祺的特长所在。


深圳建筑科学院一栋会"呼吸"的楼,让日前来深圳视察的国家发改委生态城市建设调查组印象深刻。更令他们意外的是,深圳已经有上千座这样的绿色建筑,而这,只是深圳低碳发展洪流中的一道小清流。更有说服力的硬指标是,深圳万元gdp能耗、水耗、建设用地均为全国最低,这意味着用更低的环境成本实现更有质量的增长。 绿色指标领先全国 市统计局刚刚公布的数据显示,2011年深圳万元gdp建设用地下降11.9%;万元gdp能耗和水耗分别下降到0.47吨标准煤和18.7立方米,均为全国最低;化学需氧量、氨氮、二氧化硫、氮氧化物排放量继续下降,超额完成控制目标。这是深圳作为国家首批低碳试点城市交出的最新答卷。在国家统计局发布的《2011中国绿色发展指数报告》中,34个参与绿色发展指数测算的大中城市中,深圳高居榜首。 其实,早在成为低碳试点城市之前,深圳就开始在低碳发展上探索新路。自2001年到现在,深圳先后制定了一系列的节能减排、发展循环经济等促进低碳经济发展的政策措施,并率先针对能源消耗大户建筑行业行使特区立法权,专门制定通过了中国首部地方性建筑节能法规《深圳经济特区建筑节能条例》。深圳城市发展中心研究员高红博士告诉记者,深圳关于低碳发展的政策法规体系已基本形成,是国内最先为循环经济立法的城市,"深圳把节能减排上升到法律法规的高度,为低碳经济营造了良好环境,起到了保驾护航的作用。" 与国内其他大中城市相比,深圳最为独特的优势莫过于清洁能源占比较高的能源结构,这可以说是深圳的"撒手锏"。一般而言,低碳经济就是要最大限度减少煤炭、石油等高碳能源的消耗。目前中国能源结构是煤炭占70%,深圳2005年的煤炭使用率是12%,2007年9.75%,而lng液化天然气、电力等清洁能源的比例达50.3%。随着lng、核能、太阳能、生物质能等清洁能源的使用,深圳清洁能源的比例逐年提高,低碳发展的"制高点"优势愈加明显。 产业结构向低能耗倾斜 不仅如此,不断升级的产业结构也让深圳的低碳发展底气十足。市发改委有关负责人表示,深圳强化产业政策和项目管理,严把产业准入关,积极鼓励新兴战略性产业发展,严控高耗能、高排放行业过快增长。 数据清晰地显示出深圳正在发生的变化。"十一五"期间,深圳高新技术产业、现代金融业、现代物流业和文化产业四大支柱产业占gdp比重提高10个百分点,第三产业增加值占gdp比重提高6.3个百分点,而这些产业,都是低能耗产业。更为乐观的是,到2015年,深圳第三产业增加值占全市gdp比重将达到6成,现代服务业增加值占第三产业比重将达到6成,战略性新兴产业增加值占gdp比重达到4成。 低碳产业蓬勃发展 在挖掘低碳商机上,深圳的企业嗅觉敏锐,在低碳经济这个较新的领域,深圳企业的创新"冲动"不断。全球第一台插入式双模电动车、国内第一个兆瓦级太阳能并网发电站、第一幢太阳能光伏发电玻璃幕墙、第一台兆瓦级半直驱风力发电专用开关磁阻发电机等,相继在深圳诞生;比亚迪、拓日、创益、南玻等一批产值超亿的新能源知名企业陆续崛起。 政府也抓住时机,不遗余力推广新能源产业。深圳在2009年率先出台新能源产业振兴发展规划,提出将深圳率先建设成为国家新能源产业的重要基地。根据规划,到2015年,深圳新能源发电装机总规模达到840万千瓦以上,占全市总装机规模的50%以上,非化石能源占一次能源消费比重达到15%左右。以核能、太阳能、生物能、新能源汽车为代表的产业,总产值将达到2500亿以上。市发改委有关负责人透露,深圳将加快推动新能源优势领域的产业化进程,重点培育太阳能、新能源汽车、储能、生物质能、风电及核电配套等新能源产业,迅速壮大产业规模,促进新能源产业成为深圳的新兴支柱产业。 有低碳产业,更有低碳应用。在深圳,新能源汽车早已奔跑在大街小巷。国家发改委的最新数字显示,深圳已经成为新能源汽车保有量最高的城市。到今年底,深圳将在公交(出租)、公务和家用车三大领域示范推广2.4万辆新能源汽车。投资建设公交车快慢速充电站各25座,公务车慢速充电桩2500个,社会公共慢速充电桩1万个,社会公共快速充电站200座。。 在低碳发展上,深圳还要走得更远。最新的消息是,深圳将对排放权交易所增资,加快交易平台建设,设计和完善碳交易市场机制,为低碳发展提升效益搭建平台。同时,深圳还制定了循环经济的试点城市实施方案,在重点行业和领域建成一批资源节约型、清洁生产型、环境友好型的企业和4个工业园区,形成点(企业)、线(产业链)、面(园区、社区和城区)有机结合的循环经济发展格局。


大家好,我是百家号作者,上一期我们讨论到了一代女皇武则天的历史,今天为大家讲一下康熙皇帝继位的故事,欢迎关注,希望大家能够喜欢。清朝第二个小皇帝康熙即位,孝庄成为太皇太后顺治皇帝的突然卸任把一个小皇帝康熙推上金銮殿的宝座,顺治皇帝的事先安排虽然避免了立新皇帝的无诏可依,可顺帝皇帝无论如何也没想到由于四大臣的设立给康熙皇帝后来权力的使者带来多少压力和后患。在1661年的这天与往日没有什么不同,黎明前的皇宫人被一片昏暗笼罩着世界寂静得让人胆怯,宫角飞檐上风铃轻声响动。康熙帝就在这寂静的皇宫内院中突然出现一架皇家肩与急匆匆地朝前奔跑,这个肩与有两个太监抬着,前边还有一个太监头提灯引路,肩与上小玄烨仍在困倦地打着瞌睡,小玄烨两眼半睁半闭低声说道我困。掌灯太监小心劝导阿哥,"我们先读书后用膳才能把学问消化了,阿哥是皇子不是普通家的孩子,那百姓家孩子才尽惦记着睡觉,皇子要独要惦记着读书"。在这个时候小玄烨打断太监的话"为什么普通家的孩子能睡懒觉"?这个时候太监说,"普通家的孩子也不能睡懒觉他们的需要去种地",玄烨问"是种地辛苦,还是读书辛苦?"在这个时候太监说"种地的人说种地苦,读书的人说读书苦,"玄烨生气的说"我要当了皇上就让他们种地的统统去给我读书去,叫读书的统统去种地,看他们谁还说苦"太监惊的瞪大了眼睛说"那天下就大乱了"。康熙帝在这个时候玄烨和太监的对话中肩与的速度已经慢下来了已经到了书院的门口,一缕晨辉映在天边,院内玄烨的师傅傲然站立目视肩与抵达门外,这时候玄烨的师傅冷冷的开口了"玄烨今日晨课你足足误了半刻钟你自己背一下警句。"玄烨主动站到思过墙边背诵道"业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随书,山有路勤为径,学海无涯苦作舟"。 玄烨的师傅点点头说道"光会背还不行重要的是要理解并且身体力行,好了,我们今天开始讲课",他的话还没有说完院外太监惊慌失措跑过来一路高喊道,太皇太后口谕,诏三阿哥玄烨接旨玄烨连忙起身快步奔出院门跪在地上。在这个时候太监说到今天辰时三刻到承乾宫集合太监说完就匆匆走了,只留下玄烨和他的老师紧张地对看了一眼,等他们急忙赶到承乾宫的时候这里已经哭声一片,原来这个晚上顺治皇帝驾崩了。尽管顺治皇帝驾崩之事显得扑朔迷离,事实证明他还是个明白人,在去世之前留下一纸遗诏:朕子玄烨为佟妃所生立为皇太子既继承皇帝皇位,并命大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。康熙帝这一纸遗诏就有两点内容,一是明确宣布玄烨为自己的继承人,而是因为玄烨年幼不能亲政又制定了四个大臣辅佐政务,这也是聪明反被聪明误,智者千虑必有一失,顺治皇帝当时怎么也没想到四大辅臣的设立给康熙皇帝权力的施展带来了多少压制和后患。细细推究这纸遗诏不得不佩服顺治皇帝的用心良苦,即将走完生命旅程的顺治皇帝,在弥留之际该是怎样留恋和牵挂身后的世界啊,众所周知古时的皇帝除了皇后以外都有许多妃嫔,自然不止是一个儿子,老皇帝死后经常发生争夺皇位的事情。玄烨是顺治皇帝的第三个儿子,但是遗诏写得毫不含糊。康熙帝由于这一纸遗诏清清楚楚,一场可能发生的混乱也就避免了,在这新皇帝登基乃系幼儿,必得要有大臣辅佐顺治本人即位的时候只有六岁,就是由他大权在握的两个叔叔多尔衮和济尔哈朗两位亲王辅政的。这两位亲王尤其是多尔衮在辅佐期间专权擅政,把这个小皇帝视为傀儡使顺治皇帝尝够了苦头,所以他才在遗诏中指定异性的大臣来辅佐玄夜,希望儿子继位之后避免出现自己当年那种任人摆布的局面,顺治皇帝的算盘不可谓不周,但以后的事实会让他所盼望的那样发展了。顺治皇帝的遗诏在皇宫一片哭声中宣读以后,索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四辅政大臣也得痛哭流涕热血沸腾,当即在大行皇帝曾宣誓我等誓死忠诚幼主,辅佐政务不私亲戚,不听信任何小人的谗言,也不受任何诸王贝勒的谗言,也绝不接党羽不受贿,以自己的忠心效忠玄烨皇帝,当这四个大臣宣誓完毕之后牵着八岁的玄烨登上皇帝的位置。康熙在小时候的时候就非常的好学而且也不摆皇帝的架子,对老师说的话言听计从而且遇到什么不懂的问题也会主动请求老师,康熙皇帝学习非常认真,康熙皇帝在读一本书的时候会将这一本书研究到底,康熙皇帝要认真学习不仅仅是使自己的拥有更多的才学,而且是为了能够更好的治理国家。康熙帝虽然康熙皇帝不是常人但是他的身体也不是钢铁之体,也经不起每天只工作而不休息,长期劳累的康熙皇帝在一天竟然咳血了,这可就疼坏了特别宠爱康熙皇帝的孝庄太后,孝庄太后每次都提醒康熙皇帝在平时要注意休息,但是康熙皇帝总是回答应该以学问之道为主。康熙皇帝的这种爱学的精神也深深打动了小编,小编也觉得正是因为康熙皇帝的热爱好学和不耻下问的精神,才有了后来的康熙盛世,但是后来顺治皇帝为了能够使康熙皇帝得到更好的管理朝政,特为此设立了四大辅臣,但是这四个大臣也为康熙以后管理朝政受到了很多压制。康熙帝但是康熙皇帝始终没有辜负顺治皇帝的嘱托,最终制服鳌拜自己重新掌管朝政,使大清朝达到了鼎盛,也是清朝的人民过上了好日子。大家还知道有关于康熙帝的什么事迹呢?


一、创设情景,激发兴趣 师:打开scratch 软件,打开例子,演示作品(游戏、动画、音乐...) 生:欣赏 师:老师看到大家的表情,一定很想来尝试一下,对吗?好,下面请同学在电脑上找到这个图标,打开软件。 操作 二、导入新课,认识新朋友 1、认识scratch 软件 师:(打开scratch软件)。 告诉学生scratch是由麻省理工大学多媒体实验室中lifelong kindergarten研究小组创作的,官方网站是 学生打开网站,浏览学习 2、认识scratch的界面 首先我们一起来熟悉一下这个软件的界面。 师:请你们观察,猜一猜scratch界面有些什么窗口? 生: 师:鼠标指着界面,告诉学生:命令模块、脚本编写、作品执行、新增角色。 3、探究scratch软件 师:这个软件有什么作用?可以实现什么?请学生看《scratch入门导引》,在d盘中打开 "scratch入门导引",自己看一看,能看懂多少? 生:学习阅读 师:自己看着教程,试着做一做,能让小猫动起来、转起来、叫起来吗。 生: 师:经过同学们的尝试探究,我们可以发现用scratch创作,大家只需要把不同的命令模块拖到脚本窗口堆积,再去点绿色的旗子,程序就能在右边的窗口运行了,就这么简单。 三、我们的收获 今天我们开始了scratch创作旅途的第一站,经过今天的学习行程,你对scratch有哪些认识?请大家把自己的感想写在blog中或qq空间里。我们一起来分享。 打开例子自己看一看,玩一玩,体验一下。 生 用它可以创造交互式故事情节,动画,游戏,还可以把你的创作,共享到其他网站上去!


出现了输卵管癌这样的可怕的恶性肿瘤疾病,我们需要重视科学的治疗和护理,这样才能够早一些康复,减少一些不必要的麻烦,可是很多的人对于输卵管疾病治疗方法并不了解,小编来为大家讲述输卵管癌疾病的治疗方法都有哪些? 输卵管肿瘤(甚为少见,而良性较恶性更为少见。输卵管良性肿瘤的组织类型繁多,其中腺癌样瘤相对多见。其他如乳头状瘤,血管瘤,不滑肌瘤,脂肪瘤等均极罕见。由于肿瘤体积小,无症状,术前难以诊断,预后良好。输卵管恶性有原发和继发两种,绝大多数为继发癌,占输卵管恶性肿瘤的80~90%,原发灶多数位于卵巢和宫体,也可由对侧输卵管、宫颈癌、直肠癌、乳腺癌、转移而来。主要通过淋巴道转移。症状、体征和治疗取决于原发灶、预后不良。 输卵管癌的治疗方法: 1、手术治疗 手术治疗是原发输卵管癌最主要的治疗手段。手术的目的不仅是最大限度地切除原发瘤,也是诊断和分期的重要途径。 因为输卵管癌易双侧发病(双侧发病者约占13),且易累及卵巢和子宫内膜,脱落的癌细胞也可种植于盆腔腹膜。因此 i 期患者选择的手术治疗方法应是筋膜外全子宫切除、双侧附件切除术及大网膜切除术。对 ii 期及以上患者应尽量切除到无肉眼残存瘤,有时甚至要切除部分受累器官(如盆底直肠)。当种植广泛不能切除到无肉眼残存瘤时应行瘤体缩减术,并选择性的腹主动脉旁淋巴结活检术或盆腔及腹主动脉旁淋巴结清除术。 2、化疗 常为术后的辅助治疗,也可作为晚期病例的姑息治疗。现多采用与卵巢癌相似的化疗方案和给药途径。提示:一定要在医生指导下使用! 以往应用有效的化疗药物有塞替派、马法兰、氟尿嘧啶、顺铂、环磷酰胺、阿霉素等,近年有应用泰素的报导。最常用的化疗方案有cap&方案(顺铂、阿霉素和环磷酰胺)、cp方案(顺铂和环磷酰胺)和ddp加taxol方案(顺铂和泰素)。输卵管癌的激素治疗尚无成熟的经验。 3、饮食治疗 输卵管癌患者饮食随治疗的不同而异。饮食与疾病的治疗效果也有关。 认真阅读完小符的介绍之后已经了解了输卵管疾病有着怎样的治疗方法,我们只有了解了输卵管疾病的治疗方法,才能够在患病的时候做到正确治疗,避免陷入治疗的误区愿每一个输卵管疾病患者都能够早一些康复,早一些远离疾病才是。 中药可以弥补手术治疗、放射治疗、化学治疗的不足,既能巩固放疗、化疗的效果,又能消除放化疗的毒副作用。中医中药辅助治疗,能有效促进康复,并预防疾病的复发及转移。临床实践证实中药人参提取物人参皂苷rh2(护命素)可以通过使癌细胞逆转成正常细胞的分化作用、调控肿瘤细胞的增殖周期、免疫调节作用和修复肿瘤患者放化疗引起的损伤四大机制来达到抗肿瘤功效,并有效防止癌复发转移。同时中药人参皂苷rh2联合放化疗可以起到增效减毒的作用。 研究证明:长期服用人参皂苷rh2(护命素)可以增加抵抗力,缩小肿瘤,降低放化疗危害,防止和缓解黄疸、疼痛、腹水、浮肿,声音嘶哑等并发症的发生,也能较好地提高晚期患者的生活质量,延长生命。人参皂苷rh2诱导细胞分化,抑制癌细胞增殖,预防转移复发,减轻化疗的副作用,提升白细胞,增强患者的免疫力,提高生活质量,延长生命.