周五是个神奇的日子, 不少聪明的家长已经找到规律, 在每周五下班之际, 我们雅恩家长社区的动力爸妈-易妈都会悄咪咪的降临在雅恩的公众号里带来实用分享,希望能带领家长们 放下工作日的疲惫,给心灵来一次充电之旅! 今天,易妈将会继续分享 《自闭症儿童社交游戏训练》 一书,这是一本给父母和训练师的指南,也是一本微言大义的宝典,而且常看常新!一起跟着易妈深入学习吧~ " 关于易妈: 硕士毕业的易妈曾经在北京的一所国际学校工作,当孩子确诊asd,易妈从焦虑悲观再到奋力改变,利用自己教育方面的优势,将家庭干预的方法运用在孩子身上。如今8岁的小易已经进入小学,虽然前路漫漫,但是易妈坚信孩子的未来仍然充满了希望! 你好,我是易妈!今天我和你继续分享《自闭症儿童社交游戏训练》这本书。今天你将学到两个重要的技能: 跟随孩子的引导、模仿孩子 。 上周我们学习过如何改善亲子互动,你可能整理好了孩子的玩具,也在家里开辟出了玩游戏的空间,但是有可能孩子对你拿出来的玩具没有表现出兴趣,你关掉电视,放下手机想要和孩子互动,但是孩子对你的热情无动于衷。 问题出在哪里呢?别忘了,我们要 跟随孩子的引导 。你可以让孩子选择玩具或者活动,有研究表明,有孩子选择活动时,孩子表现出更加恰当的社交和游戏行为,并且破坏性行为也相对更少。即使成人选择的是一项孩子喜欢的活动,也是如此。 通过让孩子选择玩具或者游戏活动,孩子的参与度提高,参与度越高,动机越强,他所学到的东西就越多 。 如何跟随 孩子的引导呢? 第一步 让孩子选择活动 一旦你的孩子选择一件玩具,等着看他怎么玩。 通过等待,你让孩子获得了发起游戏并引导游戏的权利。 对父母来说,让孩子来指挥所有的活动是非常困难的,特别是在孩子快速变换活动时尤其如此,你可能觉得他的玩法很自闭,所以试图教导孩子如何进行游戏,或者当孩子对游戏失去兴趣后,要求他们继续玩。这样做很快你就会发现孩子就开始走神,注意力不集中,抗拒我们加入他。 这时候,你就要提醒自己,跟随孩子的引导, 观察孩子的关注焦点 ,比如他看着哪里,他的身体靠近哪里。如果孩子玩几下就捡起一个新玩具,跟随他玩新玩具。随着时间的推移,你可以逐渐增加孩子维持一个活动的时长。 第二步 和孩子面对面 因为 目光接触是一个非常重要的社交参与信号 ,我们希望增加孩子的目光接触,和孩子互动的时候,坐在孩子的对面,孩子能够轻易地和你进行目光接触并看到你正在做的事情,也能在互动中注意到你的面部表情,学会识别表情的意义,如果你在孩子的后面,他就看不到你正在做什么,而且也意识不到你是互动中的一部分。 第三步 加入孩子的游戏 在游戏中帮助孩子,变成游戏中的一部分。 当孩子建造一座城堡时,可以把石块递给他或者轮流把石块放在城堡上。如果孩子在玩玩具车,你可以把一个玩具小人放进车里。如果孩子有所抗拒,这也是一个沟通形式,适当地照着他的要求做。 有些孩子,虽然我们很难参与和他的互动,但是他们对身体感官游戏的反应非常好。如果孩子喜欢旋转,可以把他放在转椅上,大人控制转椅,正转,反转,忽然停止,加速转,孩子会非常开心;如果孩子喜欢触摸纹路,可以让他感觉干燥的豆子或米;如果孩子喜欢盯着灯看,可以和孩子一起玩手电筒。 为孩子提供积极的感官体验,同时把自己变成体验中的一部分 。 第四步 对游戏进行评论 但是不要提问或者发出指令 。不止一位父母在听到这样的建议时,会非常困惑纠结,他们觉得,孩子本来就不说话,我再不提问他,他输入的不是更少了吗。因为孩子的语言少,互动弱,我们更会不由自主地提问孩子,或者发出大量的指令要求孩子做事情,希望用这样的方法让孩子多听多说。如果孩子回答得慢一些,可能会提高声音再追问几遍,直到孩子说了话才罢休。 这样做的弊端是,尽管孩子有所回应,但是这并不是自发的沟通,从长远来看恰恰伤害孩子的沟通主动性。 你可以描述孩子的游戏,比如说,你在玩拼图,而不是说,你在玩什么啊?减少指令,比如孩子拿起一块红积木,你可以等等,看他怎么搭建积木,等他搭上了,你可以描述他的行为:红积木放在黄积木的上面。如果你在孩子放之前说:红积木放在黄积木的上面,这就不是描述评论,而是指令,孩子很快会拒绝你教他。 当我们描述评论孩子的行为时,一方面是让孩子体会到我们在关注他,另一方面也是在进行有意义的语言输入,帮助孩子建立语言和行为的意义联系。 怎么和孩子玩游戏呢? 是不是一定要买玩具呢? 在《自闭症儿童社交游戏训练》这本书中,作者介绍了三种游戏:玩具游戏,大动作游戏,感官游戏。你可以想一想你的孩子喜欢哪一类游戏。 玩具游戏 1 顾名思义就是需要用到玩具的游戏。你可以选择那些能够轻易加入,和孩子一起玩的玩具。比如乐器,你可以选择小鼓,木琴,和孩子一起有节奏地一边敲鼓一边唱歌,软球,可以和孩子玩传递和抛接的游戏。并不是所有的玩具都需要购买,孩子通常喜欢玩家里的东西,卫生纸中间的圆筒,包装袋上的绳子,都可能吸引孩子的兴趣。还有很多孩子更喜欢家里真实用途的东西,比如扫把,炊具,刷子,篮子等等,这些都可以在保证安全的前提下给孩子玩。 有很多自闭症孩子用不同寻常的方式玩玩具,比如不停地玩圆形的物体,有一位妈妈告诉我她的孩子小时候能够用手转动任何圆形的东西,大到锅盖小到硬币,但是后来孩子发现跟人互动更有趣,各方面能力都得到提高,转动圆形物体的行为逐渐就消失了,如果你觉得孩子玩的东西或者方式很奇怪,很刻板,也不要感到灰心。 在跟随孩子的引导,进入孩子的世界之前,急于改变这些行为,试图教孩子你认为正确的玩法,只会让他更大的压力 。 大动作游戏 2 追逐跑,蹦床,秋千,轮滑,骑自行车,这些都是可以和孩子一起玩的大动作游戏。不要单纯地把它们看成提高运动能力的方式。 就像这本书的宗旨,想办法随时随地和孩子互动,总是把你变成孩子活动中不可或缺的一部分,孩子的主动性沟通动机就会越来越强。 比如荡秋千的时候,站在孩子的前面,推孩子几次,看看秋千慢下来的时候孩子会不会表示想要你再推他。用什么方式表达这种需求。如果孩子发出嗯嗯的声音,你可以示范孩子说"推",如果孩子没有仿说,也没关系,每次都停下来看看孩子的反应,示范"推",很快孩子就有可能用"推"来代替以前嗯嗯的请求方式。如果孩子已经会说"推",我们可以用同样的方法,示范孩子"推我"或者"妈妈推"。根据孩子已有的语言能力,用上周提到的 n1原则,逐步拉长孩子的句子长度 。 我的孩子小时候,非常喜欢我跟他玩的几个大运动游戏有,除了荡秋千,还有转转椅。我想要分享给你。他很喜欢这个玩法,旋转满足感统的需求,而且转动的时候画面在眼前快速掠过对于喜欢视觉寻求的孩子也非常刺激好玩。最初我把他放在转椅上,用各种速度正反方向转椅子。他感觉又开心又刺激。在椅子上手舞足蹈。我故意把转椅停下来,他马上盯着我说:妈妈再转!我说,反方向转吧!他也高兴地说,反方向转。再大一点,这种玩法就显得有点太幼稚了。我们又发明了转椅抛接球的游戏,孩子坐在转椅上,爸爸负责转椅子,我站在一米远上地方和孩子抛接一个软球。 孩子需要判断旋转的速度,抛球的时机,接球的角度。我也会故意变换抛球的高度和方向,孩子在这样的挑战中觉得非常好玩,有成就感 。你也可以利用家里的环境和孩子发明有趣的游戏。 感官游戏 3 如果你的孩子有很多感官寻求的探索,你可以跟随他的引导进行这些活动。例如,如果孩子喜欢玩水,可以和他一起浇花,玩喷水的游戏,你也可以在水中加入食用色素,教孩子认识颜色,这比用卡片进行颜色桌面教学有趣得多,也高效得多。 和孩子一起探索,试试红色的水和黄色的水倒在一起变成什么颜色?黄色和蓝色呢? 很多爸妈头疼孩子喜欢看灯,玩开关,也可以把它变成互动。比如抱着孩子故意站远一点,孩子够不到开关,教孩子用手指或者语言表达:开。也可以和孩子轮流开灯关灯。需要提醒的一点是,在这个过程中 用轻松的语调和孩子互动,让孩子意识到你是和他逗乐,而不是强求孩子必须有所表达 。 做到了跟随孩子的引导 接下来怎么办呢? 非常简单,那就是 模仿孩子的声音和行为 。 你可以模仿孩子玩玩具,如果孩子非常介意你从他手里拿走玩具,你可以准备两套一样的玩具,孩子会更加意识到你正在模仿他的行为。 例如,孩子把汽车在地上来回滚动,你就和他一样在他面前,来回滚动另一辆车。你也可以模仿孩子的手势和身体动作,比如孩子在屋子里无所事事地游荡,你可以模仿他一起游荡,在户外孩子跑来跑去,与其制止他,不如和他一起跑来跑去,把它变成一个追逐游戏。 模仿孩子的动作,孩子会意识到自己的行为是有意义的,并且可以影响到你的行为。 如果你的孩子还不会说话,你示范了无数遍可是孩子根本没有模仿的意识,你可以反其道而行之,先模仿孩子的声音,哪怕他的发音是无意义的。使用这个方法,孩子会很快意识到声音是可以模仿的。对于已经会说话的孩子,只需要对和游戏有关的语言进行模仿。 孩子的哪些行为是 不要模仿的呢? 攻击行为,自伤行为和破坏行为,以及不雅观,不卫生的行为,是我们设法减少的行为,这些我们不模仿。 那么那些看起来古怪的所谓自闭症行为呢?在适当的场合,不妨试试模仿,你会发现孩子和你的关系会一下子拉近很多。如果孩子表现出来的行为是你不希望增加的,你可以只模仿表情,并用更恰当的行为来修正。 比如孩子用上下挥手来表示兴奋,你可以模仿兴奋的表情,但是用拍手或者举高双手做欢呼状并说:耶,我成功啦! 不要用语言来改变孩子的行为,只是向他展示一个更加恰当的行为。 我是好书推荐人易妈,今天你学到了两个交互式教导技术,第一个是跟随孩子的引导,这是地板时光的基础,我也认为这是一切好的教育的基础, 不管是对特殊孩子还是正常发展的孩子,我们都要跟随孩子的引导,先和孩子建立起情感联结,模仿孩子和孩子拉近距离 。今天我也分享了一些互动游戏的小例子,希望对你有所帮助,想一想你的孩子有哪些喜好,马上就和孩子玩起来吧。再见! end 本文摘自易妈在雅恩家长社区进行的一路相伴读书会《自闭症儿童社交游戏训练》解读音频,文章有删减与微调。 想要收听完整版音频? 想要为自己的知识和能量充电? 欢迎,免费加入雅恩家长社区一路相伴读书会,易妈在这里与你们一起 读好书、共成长 !


今天都是干货,希望同学们候场时,吃午饭时候,不方便带资料,可以看这个快速浏览几遍即可,加油!!其他关于考研的一些注意事项想必同学们已经看了很多,我就不凑热闹了。 第一部分是政治,第二部分是英语作文!! 1、肖四政治马原 第一套 问题1:运用唯物辩证法有关矛盾的原理,说明为什么"实现伟大梦想必须进行伟大斗争"?(或为什么"必须发扬斗争精神,增强斗争本领"?) 伟大梦想的含义:伟大梦想,即中华民族伟大复兴中国梦。 伟大斗争的含义:伟大斗争,即面临严峻形势和艰巨任务下的攻坚克难。 矛盾普遍性:唯物辩证法认为,矛盾是普遍存在的。 矛盾的同一斗争:同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。 同一性是矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。 斗争性是矛盾双方相互排斥、相互分离的性质和趋势。 斗争性对事物发展的作用主要表现在:动双方力量对比变化,造成事物的量变;促使双方地位性质转化,实现事物的质变。矛盾的同一性是有条件的,矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。 过渡到社会领域:社会是在矛盾运动中前进的,有矛盾就会有斗争。"中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的,实现伟大梦想必须进行伟大斗争。" 问题2:运用矛盾分析方法说明为什么"要注重策略方法,讲求斗争艺术"? 矛盾特殊性:不同事物矛盾不同,同一事物在不同发展阶段矛盾不同,这就要求我们具体问题具体分析,对症下药。 矛盾不平衡性:矛盾具有不平衡性,即矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分,我们必须采取"两点论"与"重点论"相结合的方法,两点论:既要重视主要矛盾,又不能忽视次要矛盾; 矛盾具有同一性和斗争性: 因此必须从对立中把握同一,从同一中把握对立,在斗争中争取团结,在斗争中谋求合作,在斗争中争取共赢。 考联系要有大局观,做事要能通盘谋划、瞻前顾后;两个看似不相关的事物产生了联系。 考发展任何新生事物不会一帆风顺的;事物是具体的历史的,在不断变化。 考同一性和斗争性事物之间相生相克 考普遍性强调任何事物有利有弊 考特殊性具体问题具体分析,对症下药 考不平衡性一矛盾的主次之分,两点论和重点论的统一,两点论就是主次都要抓,重点论就是终点抓主要矛盾。某事物有利有弊,不因噎废食,不能因有弊端全盘否定。 考内因和外因自力更生、艰苦奋斗 问题3:坚持底线思维体现了怎样的辩证法思想? 质:质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性。 量:量是事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性。 事物的质和量是统一的,其统一在度中体现。 度:度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的范围、幅度和限度超出度的范围,此物就转化为他物。 底线:底线就是事物发生质变的临界点。一且底线被突破,就会产生难以估量的危害,酿成难以承受的后果。必须坚守底线思维。 第二套 问题1:运用唯物史观说明为什么"人民是共和国的坚实根基,人民是我们执政的最大底气"? 决定性作用和主体: 唯物史观认为,在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用;人民群众是历史的创造者。 具体表现: 首先,人民群众是物质财富的创造者。其次,人民群众是社会精神财富的创造者。再次,人民群众是社会变革的决定力量。新中国的一切伟大成就都是党领导人民接续奋斗的结果。因此,人民是共和国的坚实根基,人民是我们执政的最大底气。 问题2:根据杰出人物在社会历史中的作用原理,说明为什么要"崇尚英雄""争做英雄"? 原因1对杰岀人物的肯定: 杰出人物的"由来":唯物史观明确人民群众是历史的创造者,但并不否认个人在历史上的作用。按照个人对社会历史作用的大小,可以区分为普通个人和历史人物。杰出人物是历史人物中对推动历史社会发展作出重要贡献或起重要作用的人。 杰出人物的贡献:杰出的科学家、思想家、艺术家、教育家等的创造性活动,对于人类科学文化的发展和社会进步有着巨大的推动作用。 原因2-呼吁更多杰出人物:崇尚英雄、争做英雄既是对杰出人物在社会历史发展中重要作用的肯定,也是在呼吁更多杰出人物的产生。 第三套 问题1:袁隆平所说的八字秘诀"知识、汗水、灵感、机遇"分别体现了哪些哲学原理? "知识"是指理性认识或理论。理性认识是对事物本质、内在联系的认识。理论的重要性在于能够指导实践。 "汗水"是指实践在科学研究和认识中的重要作用。实践决定认识,实践是认识的基础和来源。 "灵感"是指认识活动中的非理性因素。非理性因素主要是指认识主体的情感和意志。还包括诸如联想、想象等认识形式。非理性因素具有激活、驱动和控制作用。偶然是指事物联系和发展过程中并非确定发生的,可以出现,也可以不出现,可以这样出现,也可以那样出现的不确定的趋势。我们要善于从偶然中发现必然,把握有利于事物发展的机遇。 问题2:从人与自然的关系分析为什么"杀鸡取卵、竭泽而渔的发展方式走到了尽头,顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来"? 1、自然界是人类社会形成的前提,人类社会的存在和发展影响和制约着自然界。人与自然是生命共同体。 2、实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。 3、我们在实践活动中按照自己的意愿改造世界的同时,必须尊重自然、顺应自然、保护自然。 4、我们必须提高生态文明意识,转变实践活动方式,合理地调节人与自然之间的物质变换。 如果有关于人与自然、上海垃圾分类的话题也适用 问题3:从"沙逼人退"到"人进沙退",对我们在实践中发挥能动性有什么启示? 人在面对自然界的时候不是无能为力的,要在尊重规律的基础上充分发挥主观能动性:一方面,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。 另一方面,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。 从"沙逼人退"到"人进沙退"...(抄材料里的内容).....充分体现了尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性的辩证统一。 第四套 问题1:从唯物辩证法的角度说明为什么要"因地制宜""精准扶贫"? 唯物辩证法认为 原理1矛盾的普遍性:矛盾是普遍存在的,矛盾无处不在,无时不有。 原理2-矛盾的特殊性:矛盾又具有特殊性,矛盾着的事物及每一个侧面各有其特点。这就要求我们具体问题具体分析。(具体问题具体分析可以替换成对材料具体问题具体分析的具体论述)结合材料论述结论:因此,必须因地制宜,具体问题具体分析,制定最适合当地发展的帮扶模式。 问题2:运用唯物辩证法相关原理,说明为什么"只有拥抱新生事物,和新生事物一起成长,才能跟上时代前进的步伐"? 概念阐述:发展:发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物:新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。 新生事物是不可战胜的,因为:第一,就新生事物与环境的关系而言,新事物有新的结构和功能,它适应已经变化了的环境和条件;旧事物的各种真赢功能已不适应环境和客观条件的变化。第二,就新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的"母体"中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的、仍然适合的因素。 过度到社会领域:在社会历史领域内,新事物从根本上符合人民群众的利益和要求,能够得到人民群众的拥护。 问题3:我们应该如何看待新生事物? 总体上非一帆风顺:事物的发展不是一帆风顺的,总体上呈现出一种螺旋式的上升或波浪式的前进过程。 过程小到大,不完善到完善:任何事物的发展,总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。 结果最终战胜旧事物:新事物的成长也是这样,但不管经过怎样的困难和曲折,终究要战胜旧事物。 2、肖四政治毛中特 第一套 问题1:如何理解中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本保障? 理论角度【关键词:优势】: 制度是关系党和国家事业发展的根本性、全局性、稳定性、长期性问题。 中国特色社会主义制度是我国的根本制度。 中国特色社会主义制度,(1)不仅坚持了社会主义的根本性质,(2)又借鉴了古今中外制度建设的有益成果,(3)符合我国国情。集中体现了中国特色社会主义的特点和优势。 现实(历史)角度【关键词:繁荣】: 新中国成立70年来,我们党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 实践证明,中国特色社会主义制度为政治稳定、经济发展、文化繁荣、民族团结、人民幸福、社会安宁、国家统一提供了有力保障,是当代中国发展进步的根本保障。 问题2:为什么要"突出党的领导制度在国家治理体系中的统摄性地位"? 理论角度【关键词:自身地位】:党的领导制度是我国的根本领导制度。在国家治理体系中,党总揽全局、协调各方的领导制度体系居于统领地位。党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势。 现实角度【关键词:带来繁荣】:新中国成立70年来,我们党领导人民创造了世所罕见的经济快速发展奇迹和社会长期稳定奇迹,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。实践证明,党的领导地位为政治稳定、经济发展、文化繁荣、民族团结、人民幸福、社会安宁、国家统一提供了有力保障。 问题3:如何把制度优势更好转化为国家治理效能,开辟"中国之治"新境界? 坚持党的领导:第一,要坚持中国共产党领导这个最大优势毫不动摇,把党的领导落实到国家治理的方方面面。巩固优势补短板:第二,巩固和发展已经取得的制度优势,同时,补齐制度短板。提升执行能力:第三,提升制度执行能力。 第二套 问题1:决胜全面建成小康社会为什么要坚决打好三大攻坚战? 三大攻坚战:防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治。第一,坚决打好防范化解重大风险攻坚战。全面建成小康社会前进道路诸多矛盾叠加、风险隐患很多,如果应对不好,就会延误甚至中断全面建成小康社会进程。第二,坚决打好精准脱贫攻坚战。全面小康,覆盖的人口要全面,是惠及全体人民的小康;覆盖的区域要全面,是城乡区域共同发展的小康。虽然全面小康不是人人同样的小康,但没有农村地区(区域)贫困人口(人口)的脱贫、致富,就没有全面建成小康社会。第三,坚决打好污染防治攻坚战。全面小康,是"五位一体"全面进步的小康,要求覆盖的领域要全面。污染问题已经成为全面建成小康社会的明显短板。环境问题是全面建成小康社会能否得到人民认可的一个关键。因而,必须坚决打好这三场攻坚战。 问题2:为什么要实施乡村振兴战略? 第一,我国是农业大国。没有农业农村现代化,就没有整个国家现代化。 第二,当前我国农业农村基础差、底子薄、发展滞后的状况尚未根本改变第三,振兴乡村,是解决新时代我国社会主要矛盾、实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。是实现全体人民共同富裕的必然选择。 问题3:如何理解"污染防治和环境治理是需要跨越的一道重要关口"? 错误的发展思路:我国经济由高速增长阶段转向高质量发展阶段的过程中,经济发展会遇到一些困难,很容易出现以牺牲环境换取经济增长的念头。 正确的发展思路: 从根本上说,保护生态环境和发展经济是有机统一、相辅相成的 纵观人类文明发展史,生态兴则文明兴,生态衰则文明衰,顺应自然、保护生态的绿色发展昭示着未来。绿水青山就是金山银山。 结论:所以必须加强生态环境保护建设的定力,咬紧牙关,爬过这个坡,迈过这道坎。 第三套 问题1:为什么"一定要把我国制造业搞上去,把实体经济搞上去"? 原因1:实体经济是一国经济的立身之本、财富之源,是国家强盛的重要支柱。 原因2:实体经济是实现"两个一百年"奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的坚实基础。(活学活用) 原因3:国家提高竞争力,要靠实体经济。 问题2:如何理解增强发展动力"核心在创新"? 第一,回顾近代以来世界发展历程,可以清楚看到,一个国家和民族的创新能力,从根本上影响甚至决定国家和民族的前途命运。当今世界,经济社会发展越来越依赖于理论、制度、科技、文化等领域的创新,国际竞争新优势也越来越体现在创新能力上。谁在创新上先行一步,谁就能拥有引领发展的主动权。 第二,虽然我国经济总量跃居世界第二,但大而不强的问题相当突出,主要体现在创新能力不强。总体上看,我国关键核心技术受制于人的局面尚未根本改变。要把我国制造业和实体经济搞上去,也必须坚持创新驱动发展战略,通过创新引领和驱动制造业高质量发展。 总之,把创新作为增强发展动力的核心,坚持创新发展,是我们分析近代以来世界发展历程特别是总结我国改革开放成功实践得出的结论,是我们应对发展环境变化、增强发展动力、把握发展主动权,更好引领新常态的根本之策。 问题3:为什么要把区域协调发展作为重大国家战略? 第一,这是新发展理念的要求。协调是持续健康发展的内在要求。 第二,这是建设现代化经济体系的需要。 第三,是解决当前我国发展中不平衡、不协调、不可持续的突出问题的重要途径。再结合材料论述,就是完整的答案。 第四套 问题1:站在新的历史起点,中国开放的大门疝{演会越开越大?(或为什么说不断推出扩大开放的新举措是根据中国改革发展客观需要作出的自主选择?) 国内层面:对外开放是我国的基本国策,是我国现代化建设不断取得新成就的重要法宝。是实现国家繁荣富强的根本出路。新发展理念(同第三套卷"协调")开放是新发展理念的重要内容。开放是国家繁荣发展的必由之路。国际角度对于自身:着力发展开放型经济,是建立现代化经济体系、提高国际竞争力的要求。国际角度对于世界:是中国主动参与和推动经济全球化进程,推动构建开放型世界经济的需要。 问题2:从改革、发展、稳定的关系的角度,说明国门越开越大的中国为什么能在实现"发展奇迹"的同时还实现了"稳定奇迹"? 中国国家制度和国家治理体系的显著优势,是我们党领导人民创造经济快速发展和社会长期稳定"两大奇迹"的根本保障所在。 改革、发展、稳定是我国社会主义现代化建设的三个重要支点:改革是经济社会发展的强大动力,发展是解决一切经济社会问题的关键,稳定是改革发展的前提。坚持把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来,把改善人民生活作为正确处理改革、发展、稳定关系结合点,在保持社会稳定中推进改革发展,通过改革发展促进社会稳定。 问题3:为了实现社会稳定,中国是如何加强和创新社会治理的? 管理和制度:完善社会治理体系,创新社会治理体制。 加强建设:加强社会心理服务体系建设 四个坚持:要坚持系统治理,坚持依法治理,坚持源头治理,坚持综合治理。 重心下移:要把社会治理的重心向基层下移,落到城乡社区, 社区是党和政府联系、服务居民群众的"最后一公里",(地位) 社区服务和管理能力越强,社会治理的基础就越实。 3、肖四政治史纲 第一套 问题1:如何理解新中国的成立"...中华民族走上了实现伟大复兴的壮阔道路"? 之于民族、人民而言:因为新中国的成立,中国人从此站立起来了,它彻底改变了近代以后 100多年中国积贫积弱、受人欺凌的悲惨命运,中华⺠族走上了实现伟大复兴的壮阔道路。 之于中国革命而言:新中国的建立,标志着中国的新民主主义革命取得了基本的胜利,标志着半殖民地半封建社会的结束和新民主主义社会在全国范围内的建立。 历史任务⻆度:近代中国面临的第一项历史任务即求得民族独立、人民解放的任务基本上完成 了,这就为实现第二项历史任务即实现国家的繁荣富强和人民的共同富裕,创造了前提,开辟了道路。 总结:总之,站起来为富起来和强起来创造了前提。 问题2:为什么说中国人民和中华民族的前进步伐不可阻挡? 逻辑: 第一,前进步伐不可阻挡,是因为我们在历史前进的逻辑中前进。这个逻辑,就是人心向背的逻辑。前进征程上,始终与人⺠心心相印、同甘共苦、团结奋斗。 潮流: 第二,前进步伐不可阻挡,是因为我们在时代发展的潮流中发展。顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流,始终站在人类真理和道义的制高点。 三个主体: 第三,前进步伐不可阻挡,还因为中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族,中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民,中国共产党是敢于斗争、敢于胜利的伟大政党。 问题3:如何不断创造新的历史伟业,使中国的明天更加美好? 第一,不断创造新的历史伟业,就要坚持中国共产党领导。 第二,不断创造新的历史伟业,就要坚持人民主体地位。 第三,不断创造新的历史伟业,就要坚持中国特色社会主义道路。 第二套 问题1:如何理解"五四运动比较辛亥革命进了一步" 特点: "五四运动比较辛亥革命进了一步"主要表现在三个方面: 第一,彻底的反帝反封建的革命性。xxx记首句,然后从材料中提炼体现反帝反封建彻底性的语言 第二,各族各界群众积极参与的广泛性。xxx记首句,然后从材料中提炼体现群众广泛参与性的语言 第三,追求救国强国真理的进步性。 五四运动促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合, 为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。 时间: 加上它发生在俄国十月革命之后,发生在无产阶级社会主义革命的新时代, 它就成了中国革命的新阶段即新⺠主主义革命阶段的开端。


本文由入驻搜狐自媒体平台的作者撰写,除搜狐官方账号外,观点仅代表作者本人,不代表搜狐立场。 起源 国难中诞生的"岳家军" 说起"岳家军",不能不提《满江红》里的那句今人耳熟能详的"靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时灭!"靖康二年(1127年)闰十一月的"靖康之变"导致了北宋政权的灭亡,也让宋太祖赵匡胤苦心孤诣建立的那套军权高度集中于皇帝本人的军制土崩瓦解。原先由朝廷直接掌握全国最有战斗力的部队(禁军),"将不得专其兵"的局面随着数十万禁军在金军二次南侵的战争中非亡即溃,基本消失殆尽而不复存在。经历了东京(开封)失守、徽钦"北狩"的国难之后,赵构在江南重建的宋政权,虽然名义上叫做"中兴",实际却跟"草创"无甚差别:金人铁骑的南下追击迫使这位康王"泥马渡江",甚至一度落到流亡海上的地步;宋廷中央却"根本谈不上有什么正规军队,抵抗女真人的重担在很大程度上需依靠那些靠扩张私人军队并吸收流寇渐成规模的将军们"。 挨到建炎三年(1129年),南宋统治机构总算初具规模,终于将分驻抗金前线各军事要地的野战主力部队统一番号为"御前五军",第二年改为"神武五军";到了绍兴五年(1135年),因"神武"乃是当年北齐军号,又改成了"行营护军"。尽管名义上已经被中央收编,但时人依然习惯以大将的名号称呼所部军队,譬如张俊的军队叫"张家军",韩世忠的手下,则曰"韩家军",兵将间的私人隶属味道很浓。这在北宋时代是完全不可想象的谋逆行为,就连杨老令公如此威名盖世,却也是个可怜的光杆司令,手里连一支骨干部队都没有,只是在征战之际,才有份指挥由来自各支不相统属的禁军临时拼凑的部队。 南宋初年的统兵将领,不光长期手握重兵,权力也更大,辖区以内可以先斩后奏,便宜行事;上马管兵,下马管民,军权财权都尽在掌握,基本上就是辖区内的土皇帝。这在满脑子宋太祖"杯酒释兵权"的文官集团看来简直就是晚唐五代藩镇割据的历史重演,有人(不是秦桧)就向宋高宗上书进言,各路大军只知道有自己的统帅,人人都是各为其主,还有谁晓得有皇帝陛下呢?这些文官只记得北宋初年收藩镇之权是让"天下无事百有五十年"的良法,却没有看到这"百有五十年"间宋军外战的不振,更忘记了靖康之耻实际上就是北宋兵制"四方帅守事力单寡,束手而莫知所出"这一弊端的大暴露,而其结果就是整个北中国的沦陷!在金人强兵压境的局面下,南宋当局向统兵将领放权也算是与时俱进的举措,只有这样才可以使守将拥有更多权力,增加其守土御敌的责任感,最大限度地调动辖区内的人力、物力、财力以抵御金军-毕竟能打胜仗才是硬道理,"政治正确"只能暂时摆到一边。于是,北宋只能有"杨家将",而南宋却出现了"岳家军"。 岳家军的起源,还要追溯到建炎年间的东京留守司部队。金军灭亡北宋后暂时北归,一向主张抗金的宗泽出任东京留守,收编了大量溃兵和义军,并且积极联系河北的抗金武装,一时间军威很盛,号称百万。投军的岳飞在宗泽麾下,从基层做起,凭借军功一步步晋升至将领。然而在宗泽1128年三呼"过河"而去世之后,继任者杜充御下无能,义兵闻风解体。几天之内人心就散了,将士去者十五,两河豪杰皆不为用,以致时人有宗泽在则"盗可使为兵",换成杜充就变成"兵皆为盗"之叹。后来杜充退至江南时尚且拥兵十万,面对金军南下时却轻易投降,致使这支昔日威震中原的东京留守司部队彻底瓦解。只有岳飞的队伍成为仅存的硕果,在大军溃散之余,时任江淮宣抚司右军统制的岳飞率部移屯宜兴,相继击败并收编了盘踞当地的几支军贼土匪队伍。从此独自成军,揭开了"岳家军"的传奇篇章。 军纪 南宋第一强兵 到了绍兴十年(1140年)岳飞北伐之前,以长江边的鄂州(今属湖北,治所在现武汉市武昌区)为基地,岳家军(正式名称是"行营后护军")已壮大到10万之众。当时,在南宋初年名震一方的宋廷大将中,淮西张俊所部8万人;淮东韩世忠所部仅有3万人;远在四川的吴玠手下也只有6.8万人。岳家军已然成为南宋朝廷各支大军规模之首。 在岳家军的十万大军之中,真正从东京留守司时代延续下来的老班底只有大约两千人,而南宋当局历年来拨给岳飞的部队为数也不很多。岳家军的兵员主体,是岳飞在绍兴元年(1131年)到绍兴五年间,率部驰骋在湖湘等地,平定不服朝廷的盗贼土寇后收编的壮丁。 受战乱影响,溃兵盗贼当时遍布大江南北。这帮人的来源大致是两个:一部分是由北方民间的抗金武装和各地勤王义军转化而来;另一部分是由被金人击溃而逃散的士兵转化而来。对于这些令人头痛的溃兵盗贼,大敌当前的宋廷通常息事宁人,以招抚收编为主,以致当时出现了"仕途捷径无过贼,上将奇谋只是招"、"欲得官,杀人放火受招安;欲得富,赶着行在(临时首都)卖酒醋"之类的俚语。但溃兵盗贼中总有强梁反复者,敬酒不吃吃罚酒,被岳飞奉命剿灭。但岳飞在平乱之后对大批被俘者的宽大处置令人赞叹,除元凶外皆不问(甚至在江西拒绝过宋高宗的屠城密令),老弱者放归田里,精壮者则被收编入伍,成为"岳家军"的一员。绍兴二年(1132)二月,岳飞剿灭并收编盗匪曹成部后,兵力即暴增一倍,达两万四千人,已与其他几位大将韩世忠、刘光世和张俊的兵力并驾齐驱。三年以后,岳飞又奉命进剿了盘踞在洞庭湖地区的"湖贼"杨幺,只用了半个月时间就消除了这一朝廷的心腹之患。得胜之后,有部将建议岳飞在鼎州(今常德)大开杀戒以显示军威,并让当地人"知所怕惧",被岳飞严词拒绝。免遭一场荼毒的当地百姓从此对岳飞怀有很深的好感,直到几十年后的宋孝宗淳熙年间,常德一带的老百姓依旧对"岳枢相"感恩戴德;而原先杨幺手下的丁壮被编入岳家军的大约有五六万人,远超过岳家军在剿灭杨幺前的兵员数量。 如果只是兵员多达十万,这样的军队其实也不足恃。北宋时代禁军最多超过100万(可见林冲的80万禁军教头货真价实),却是军纪松散连战皆溃,辽、金、西夏个个都成了苦主,足见一支军队如果只是人数多,也不过是乌合之众,更何况岳家军中从溃兵盗贼中收编而来的大多数兵员,本来就是些目无法纪、纪律散漫的亡命之徒! 但是,就是以这些原先货真价实的乌合之众为主组成的岳家军,在史籍上却以"冻死不拆屋,饿死不虏掠"著称,这一点不仅在当时,甚至在整个古代中国,都堪称卓尔不群。昨日当流贼时烧杀奸掠,无恶不作,今日在岳家军里却是俯首贴耳,令行禁止。如此奇迹般变化的背后,是岳飞的治军,以严明军纪而著称于史,如同南宋学者周密在其著述《齐东野语》中所言,岳家军的军纪为"中兴第一"! 《岳家军将佐图》 , 傅伯星、 王重义绘 岳飞在南宋军界初露头角并非因为战功,而是因为肃然的军纪。岳飞曾经说过:"用兵者无它,仁、信、智、勇、严五事,不可不用也。有功者重赏,无功者重罚,行令严者是也。"岳家军赏罚分明、纪律严整。早年岳家军初创驻军宜兴时,两浙各地吏民纷纷扶老携幼迁到宜兴,把岳家军驻地当作临时的避难之地,宜兴人民甚至出资为岳飞建造生祠,以表达父老百姓的感激之情。原因无他,唯有岳家军能够做到"不扰百姓"。当时几乎所有宋将都纵兵行暴践民,个中之尤即数张俊,其部队还常以"自在军"炫耀;建炎四年(1130年)宋军收复建康(今南京)后,在这座繁华的东南都会之中,各路宋军纷纷变身为强盗,令已在女真铁骑下饱受欺凌的建康百姓大受其苦;只有岳飞驻兵临近的广德(今属安徽),民间"无秋毫之扰"。当年秋天,岳家军移防江北泰州,当地百姓同样安堵如故;为此,宋高宗亲自下手诏表扬岳家军所到之处,秋毫无犯,"民不知有兵也"。 农民出身的岳飞对士兵欺凌平民深恶痛绝,因此军法甚是严峻:拿老百姓一文钱的,就要杀头!有个兵士拿人一缕麻绑草鞋,岳飞追查盘问后,斩首! 在极端严格的管束下,经历成年累月的军纪实践,岳家军军纪之严整,到了令人叹为观止的地步。有士兵在湖口县买柴,百姓主动少收二文钱,士兵坚拒说:"你想用这二文钱买我的脑袋吗?"绍兴二年岳家军平曹成后屯驻江州(今江西九江),一时军费不继,士兵杀马充饥,剪发卖钱,甚至卖老婆孩子买米,却无人敢于抢掠百姓。日久天长,岳家军名声在外,以至于老百姓听到其他军队来了,如同遇到了土匪,都逃得无影无踪,而岳家军路过的地方,老百姓纷纷出门围观,乃至声泪俱下,激动不已。 当然,岳家军的军纪绝不只是靠着严刑峻法维系。岳飞以身作则,与部下同甘苦,经常与最低级的士兵同吃,酒肉全部平均分配,若是酒少不能分给全军,就掺上水让每人都能喝上一口。士兵露宿野外,岳飞也绝不一人住进营帐。同时,岳飞尽可能地善待部众,朝廷每次犒赏,全数分发将士,自己一文不取。有一次,岳飞命令一名部将分发犒赏,按照带甲人、轻骑人、不带甲人三等给钱,这名部将从中渔利中饱私囊,被岳飞发现后,立即杖杀。对于立功的将士,生活简朴的岳飞向来不吝赏赐。部将张宪的亲兵郭进在莫邪关立下头功,岳飞就立即赏赐金腰带和银器,并将他从普通小兵提拔为从八品武官。 在岳飞恩威并施的管教下,岳家军形成一种军令如山、雷厉风行的军风。有一次,岳飞派一名骑士带奏折前往临安,途经长江,恰值风浪,渡口管理员禁止过江,结果这位骑士表示,宁可淹死,不能违背岳太尉的军令,随后自驾一叶扁舟渡江,目击者无不惊以为神。赏罚分明的岳家军对于日常操练的要求与实战一样严格。兵士冲山坡,跳壕沟,都穿着重铠练习。儿子岳云在训练时战马失足跌倒,就立即受到鞭打。所谓"在操场上很困难,打仗时就容易多了",岳飞一生谦虚,唯独对岳家军士兵的战斗力从未低调,曾豪言:"某之士卒真可用矣!"有着中国古代军队最严格的训练体系与战斗纪律的"岳家军"也成为名副其实的"南宋第一强兵"! 战将 历史就是传奇 "岳家军"不但兵多而且将广,岳飞帐下有统制官 22 人、将官252人,其中正将、副将和准备将各84人,而同时期的张俊手下只有10名统制官,韩世忠手下也只有11名。 在岳家军的众多将领中,有一人的身份最为特殊,他就是岳飞的长子岳云。当时宋朝的宰相是正一品,月工资三百贯与一百石禄米,只是从二品的节度使却有工资四百贯和禄米一百五十石。作为朝廷的高级将领,官居两镇节度使的岳飞的工资比宰相还高,即使不算宋高宗经常颁发的重赏厚赐,也完全有能力让儿子过上跟其他衙内一样的阔绰生活,但对岳云,岳飞并无丝毫徇私之意。相反,在赏罚分明的岳家军全军将士中,岳云可能是唯一的例外,他有功不赏,有过必罚,而在战场最险恶的场合,却必须身先士卒,舍命于枪林箭雨之中。自从绍兴四年(1134年),年仅16岁的岳云首次随父出征后,岳云一直充当岳家军的先锋角色,冲锋陷阵。很多明清以来的文艺作品包括戏曲当中,都说岳云使两把大"锤",但其实岳云所用兵器是铁锥(同"鎚")枪。今天所说的"锤"在宋代被称为"骨朵",而"铁锥(鎚)枪"是一种长形的又能刺又能砸的重兵器,重达80斤,可见岳云的臂力确实惊人,故在战场上锐不可当。因此,岳家军中皆称其为"赢官人"(官人为宋代对男子的尊称,"赢"指常胜不败的意思)。 由于岳飞对岳云的战功的处理近乎苛刻,多次隐瞒不报,使得岳云的官职晋升甚慢。故而,在岳家军诸将中,张宪和王贵二人成为地位最高的将领,岳飞的重要副手。当岳飞不在军中时,王贵和张宪可以代替岳飞指挥其他统制,主持岳家军全军的事务。担任前军统制的张宪追随岳飞多年,以忠义著称,深得岳飞信任。 至于流传很广的小说《说岳全传》中性格最为鲜明丰满的人物形象之一的牛皋,官拜岳家军的左军统制。他的人生一大污点是在加入岳家军前曾经短暂投降了金国扶植的傀儡伪齐政权。小说中的牛皋鲁莽而不失智谋,暴躁而不失幽默;而历史上的牛皋其实是一员智勇双全的猛将,绍兴四年岳家军北伐金国傀儡伪齐盘踞的荆襄六郡时,张宪和岳家军另一猛将徐庆带兵攻打随州,守将王嵩死守不出,岳家军连攻一个多月还是没有得手。岳飞得报后派牛皋去支援,临走时牛皋只带了三天的粮草,结果不待粮尽就攻下随州,俘敌五千,活捉王嵩。其人善战,可见一斑。牛皋的结局也是一个悲剧。尽管《说岳全传》虚构了一个"气死金兀术,笑死牛皋"的动人故事,给牛皋设计了一个快意恩仇的结局;但在真实的历史上,牛皋因坚决反对屈辱的和议,最后在1147年(绍兴十七年)农历三月初三,被奸相秦桧密令亲信都统制田师中,以宴请各路大将为名,用毒酒害死。 岳家军中间还有一员勇将,《说岳全传》对他的结局原封不动地照搬了史实,也就是说,此人已经不需要任何演义,因为本人就是一个传奇。他就是杨再兴。杨再兴原本是盗匪曹成的手下,骁勇善战。在岳家军进剿时,杨再兴曾杀死了岳飞的胞兄岳飜,但岳飞剿平曹成后却不计前嫌将杨再兴收为己用。得到岳飞如此宽容的杨再兴从此忠心耿耿,冲杀在前。在绍兴十年的北伐中,岳家军进逼临颍,杨再兴率领三百骑兵前哨小商河,与金军主力猝然相遇,数万金军对他们实施包抄围掩。杨再兴等人却毫无惧色,率三百骑士奋不顾身地进行殊死战。金军箭如飞蝗,杨再兴每中一箭,都折断箭杆继续冲杀,最后不幸马陷小商河,被金军射成"刺猬",但是他和他的战马依然在河中站立不倒。此战,杨再兴率军斩杀金军万夫长以下二千余人,与其三百精骑全数战死,堪比斯巴达三百壮士力阻波斯帝国十几万大军的温泉关传奇!金军撤退之后,岳家军在残阳如血的战场上找到了杨再兴的遗体,火化之后,从中捡出铁箭头两升有余。此即著名的"血战小商河",这段真实的历史,和评书、小说一模一样! 战术 南宋唯一的攻击性力量 由于岳家军的规模不断扩充,给岳飞对这支大军的管理带来了很多不便之处。于是,岳家军的十万大军总分为十二军,计有:一、背嵬军;二、前军;三、右军;四、中军;五、左军;六、后军;七、游奕军;八、踏白军;九、选锋军;十、胜捷军;十一、破敌军;十二、水军(横江军)。 其中,前后中左右五军是常见的名字,选锋军、胜捷军和破敌军都是取了比较威风的名字。以上这八支部队都是以步兵为主。虽然南宋绍兴二年(1132)陈规守德安(今湖北安陆)时使用的长竹杆火枪,以竹为筒,内装火药,临阵点燃,喷射火焰,焚毁了敌人的攻城器械"天桥",是最早见诸史册的管形火器;但在岳家军中,仍以冷兵器为主要装备。经过严格训练的岳家军重装步兵全身披甲,全副铠甲用甲片1825叶,重达40-50斤。在岳家军步兵中,弓弩作为主要兵器占有重要的地位,弓弩手占了军士的大部分。军队里大约十分之二的兵士使用弓,十分之六的兵士使用弩,合计占到了80%,剩下的大概十分之二的士兵才使用刀枪等近战兵器。因宋朝的生产力高度发展,弓弩等兵器远远胜于以骑射起家的北方民族,所谓"金人弓矢,不若中国之劲利",而弩在宋朝被视作对抗北方骑兵民族的利器,得到大发展。弩手多用踏张弩,采用三组轮射的迭射法,而"神臂弓"的发明,使宋军的有效射程远及二百四十多步,约合372米以上。宋军战场上的老对头金兀术也不得不承认,神臂弩是最令他恐惧的宋军武器。 宋弩多为用脚踏张的弩,只适用于步兵。由于弩张发比较费时,所以采用三组轮射 的迭射。 为保护在近战中将沦为活靶子的弓弩手,岳家军以刀枪手紧靠阵前布设的拒马之后,居于弓弩手之前,以便于当敌骑冲阵之时进行白刃战。同样是为了对付金人的铁甲骑兵,岳家军十分重视长柄刀的使用。所谓长柄刀,种类甚多,大致都是由唐代的陌刀演化而来。舞刀是宋军重要的训练内容,按照南宋建国之初的规定,舞刀者要用长1.2丈以上的长柄刀,用毡皮将刀头裹起来,连舞五十二次,能让刀头不落地的,才算合格。至于在宋军中军纪最严,训练要求最高的岳家军里,更不待言。 在岳家军十二军中值得一提的是背嵬军、游奕军和踏白军。这三支部队的名字实在够古怪的。所谓"游奕"还好理解,就是巡逻;"踏白"的本义则是"侦查";而"背嵬"两字是西夏党项语音译,在北宋末年的西北边军中就用来命名"大将的亲军"。岳家军中的"背嵬"更是精锐中的精锐,士卒的选拔是极其严格的:军中进行军士技能比武的时候,将胜出的士卒登记在册。一旦旗头和押队一类的低级军官阵亡,则迅速以这些优秀士兵补充进去。这些被登记了的勇卒之间也会经过多次选拔并决出优胜者来,一旦各级将官有伤亡需要补缺,则再从这些优胜者中进行选拔。这些人都有可能进入背嵬军。但凡进入背嵬军编制的士卒便享受到与岳家军各级统制相同的尊重,犒赏也异常丰厚。在战事最激烈的时候,"背嵬军"往往被作为突击队或敢死队使用。 《武经总要》中的宋代长柄刀 战功 前所未有的大捷 岳家军用战场上的行动证明,自己并不是靡费公帤的无用之师。 岳飞向来反对消极防守,主张积极进攻。当绍兴十年,金人悍然撕毁和议大举攻宋时,岳飞随即针锋相对,将10万大军分成奇兵、正规军和留守部队三部分,呈梯次配置,主动发起战略进攻。奇兵是深入敌后的游击部队,骚扰敌人后方,配合正面战场作战;正规军是担任正面战场的主力部队。后方留守部队包括全体水军,岳飞为稳固后方,派岳家军接管了直到江西路江州、江东路池州(今属安徽)的江防,以拱卫长江中下游的安全。


历史淘趣,230淘-传统节日元宵篇"元宵节"败给了"圣诞节" 很多中国人都知道"春节"的起源,都听过"年兽"的传说,也知道"端午节"是纪念屈原的,"中秋节"是因为嫦娥奔月,但是,知道"元宵节"起源的中国人数,可能还没知道"圣诞节"的万分之一多。吃汤圆,赏花灯,猜灯谜,元宵节看起来非常文艺小清新,但他的起源却因为血腥的汉朝战争和神圣的至尊天神。中国古代三大古神中国中古时期,人们并不拿玉皇大帝如来佛祖这些神仙当回事,那时候人们认为世界上存在三个大神-天皇,地皇,泰皇。《史记·秦始皇本纪》:臣等谨与博士议曰: 古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最贵。最尊贵无上的泰皇,它的生日就是正月十五,所以,从很久远的年代开始,正月十五祭祀泰皇就是最神圣无比的事情,翻开《楚辞》,你可以看到,屈原的祭祀系列《九歌》中,第一篇便是《东皇太一》,这个太一,就是泰皇。《汉书·郊祀志》:天神,贵者太一。贵族庆典落入寻常百姓家到了汉朝,泰皇祭祀最初依旧最主要节日内容,直到公元前195年,刘邦去世,吕后把持朝政,惹得天怒人怨,吕后死后,吕家人害怕失去靠山被人清算,起兵叛乱,要夺刘家天下,最后在正月十五这天,彻底平息战乱,汉文帝登基。登基后的汉文帝,将正月十五视为普天同庆的节日,为了纪念阵亡将士,皇宫里大放花灯,元宵节逐渐从统治阶级开始向民间演化,也慢慢增加了吃汤圆,猜灯谜系列的习俗。韩国谷神和中国泰神中国许多习俗都被周边国家所吸取,韩国也把元宵节当成韩国文化中很重要的一个节日,和中国不同的是,韩国人的元宵节习俗中,有祭祀谷神的活动,这个谷神很容易使人联想到古神两个字,但是否是由中国的泰神转变的,还是一个疑问。小编自述:望各位看官不吝赐教,多多斧正,每日更文,只求分享和关注.


据传,当年东方朔施法令武帝与亡去的李夫人相见,就是借助于返魂香的功劳。 01 "一炷返魂香,径通三界路。惟愿大慈悲,宣扬秘密语。拔度亡灵,出离地狱三途苦。" 这是道教超度亡灵时所用的"返魂香"韵。在济炼亡灵的法台上,高功起韵后,会掐诀持香,用令牌于香上书"救苦讳",通过天尊法力对该香进行加持,以便亡魂受香烟引导齐聚法台同享法食。 返魂香,顾名思义是让亡魂随香而返回来与亲人相聚的意思,其不只是指道教法台上加持过的香,在现实生活中也真实有其物。 02 传为东方朔所作的《十洲记》中曾记载: "返魂香,斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。" 返魂香的制作,主要取材于返魂树,另外添加进去很多种药材,香燃后气味扑鼻。 宋代陆佃作训诂书《埤雅》中记载,聚窟州有一座人鸟山,山中生有许多状似枫树的大树,其花散出来的香气可飘至几百里外。此树名叫返魂树,敲击后可发出如群牛吼叫一般的声响,听者莫不心惊神摇。 砍此树的根心放到玉釜中煎熬出汁液,再用文火熬成黑粒状,搓成香丸,名叫惊精香,又名返生香,同时还有震檀香、人鸟精、却死香和震灵香等不同称呼。传说,死人闻到香气后就能复活。 《汉武内传》载: "凡有疫死者,烧豆许熏之再活,故名返魂香。" 03 武帝时,西域月氏国曾进贡返魂香三支,"大如燕卵,黑如桑椹",燃此香后,病者闻之即起,死未三日者,薰之即活。《博物志》中完整记载了这个故事,其讲到:弱水西国的使者前来进献香料,武帝以为只是平常的香料,认为中原并不缺少这些物品而没有加以重视,甚至对使臣也有些冷遇。后来武帝游幸上林苑时,使臣又乘机进献香料。 武帝拿过来细看,发现是三枚如燕卵一般大小的香。武帝感觉不喜欢,就交给了外库收藏起来。之后,长安城中闹疫病灾,甚至宫人都染上了瘟疫,一时间所有人都惶惶不可终日。此时使臣又再次求见,希望武帝能焚上一枚他之前进献的香料,并称此香具有辟除疫气的作用。武帝见也无其他良方可施,遂听从了使臣的建议。孰料,焚香后的第二日,宫中患病之人皆痊愈。 不出数日,长安城中百姓身体都恢复康健了。当时,人们口口相传说在方圆百里的范围内都能闻到浓厚的香气,三个月后香气仍未散去。据传,当年东方朔施法令武帝与亡去的李夫人相见,就是借助于返魂香的功劳。 04 曾有一女子名曰庄姬,得一香藏在箱子内。因香气可以透过箱子弥漫出来,长期嗅闻,庄姬也一直保持着年轻美丽的容貌。冬天时,庄姬听到箱子里中有虫子叫声。打开箱子一下,原来夏天时候钻进去的虫子全都没有死,因为受不了寒冷的天气而叫出声音来。后来便有人推断,庄姬所藏的香中就含有返魂香的成分。 在后来对外交流中,返魂香的妙用又传入到日本。日本很著名的一本书《源氏物语》中就有对返魂香的明确记载。书中写道,有姐妹两人日夜思念故去的父亲,有一日妹妹做了个梦,梦到父亲愁容满面,并推测父亲的灵魂就在附近。 姐姐听后更是悲凄,她说"父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。"姐妹俩遂抱头痛哭。姐姐因此而渴求来自于中国的返魂香,希望父亲可以随着返魂香的引导回家,家人得以再次团聚。 关于行气的要领,综合起来,大致有以下几点: (1)吸气曰纳,出气曰吐。"吐故纳新"即吐出碳气,吸纳新鲜氧气。纳时深吸至于丹田,然后徐徐吐出废气。吐气有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种方法。《养性延命录》云:"凡行气以鼻内(纳)气,以口吐气,微而引之,名曰长息"。呼吸之法要细、长、深、匀。吸气时要细微徐缓,不可闻声,葛洪所谓以鸿毛着鼻口上而鸿毛不动。深者谓吸气深入达于脐下丹田。匀谓呼吸要匀称。细微、徐缓、深长、匀称,此即道家所谓"绵绵若存"。 (2)行气宜在早上林间,空气清新的地方锻炼。古人称:"从夜半至日中为生气"。(《养性延命录服气疗病》)司马承祯谓:"凡导引当以丑后卯前,天气清和时为之。"(《导引论》 (3)导引行气是把肢体运动、乾浴、按摩与气功,内外结合起来。《导引经》说清旦起来,叩齿、闭目握固、调息、导引正是讲的内外功的结合。 (4)行气要节食,不宜过饱。《养性延命录》云:"行气之法,少食自节,动其形,和其气"。 (5)行气要注意意念活动,要把调息练气与练心(思想、意念)结合起来。意念活动在道教叫"存思"、"存想"、"存神"。①《老君存思图》云: "为学之基,以存思为首。"(《云笈七签》卷四十三引)存思又叫凝神,神定则气住,练功家要求意守丹田或意守某关,在道书中又称"守一"。《抱朴子地真》云:"思一至饥,一与之粮。"道教加以神秘化就有"思玄一"存诸神等说,其实就是使精神专一,凝神聚气。道家以耳为精窍,目为神窍,口为气窍。意动形摇则伤气;目动心摇则伤神;邪思精摇则伤精。故《庄子》云:"勿摇汝精,乃可长生"。(《在宥》)意念专一则耳不闻,可以保精;口不言,可以保气;目不视,可以保神。心静守一则气平,气平则息匀,息匀则气聚,气聚则凝神,神气合一,性命归根。所以"存思"的要点在排除杂念,闭目内视,所谓"智静神凝,除欲中净"。(《老君存思图》)《神仙绝谷食气经》说:"诸行气皆无令意中有忿怒愁忧。忿怒愁忧,则气乱;气乱则逆。思一,则正气来至;正气来至,则口中甘香;口中甘香,则津液多生而鼻息微长;鼻息微长,则五脏安;五脏安,则气各顺理。如法为,长生久寿。"(《云笈七签》卷五十九引)所以行气功要精神上轻松愉快,心情安静,排除一切烦恼和杂念,常保心气和平,这样练功持之以恒,自可健康长寿。《清静经》曰:"人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之,若能常遣其欲,而心自静。澄其心而神自清。"故能寡欲则心平气和,心静而神自清。因之,清心寡欲,意念专一,是行气功的前提条件。 概括起来,可以这样说:导引行气就是现在的气功、保健按摩、柔软体操、武术锻炼等结合起来的一套保健强身之术。导引行气如能长期坚持锻炼,无疑能够增强体质,防病治病,可以却老延年。但道教认为可以长生不死,显然是妄诞的。汉代的王充就批判过道家以为导气养性可以度世不死的虚妄。(见《论衡道虚》)葛洪认为行气导引"可令内疾不起,风湿不犯","可以延年迟死耳,不得仙也。"(《抱朴子极言》)行气重视意念活动,意念活动是心理卫生的保健法,把人的心理与生理密切结合起来,说明古人在长期的实践经验中对人的心理与生理的关系上已有较深的理解。 (四)房中 房中本是古代医学中讲男女性生理和性医学的知识。《汉书艺文志》方技略云:"房中者,性情之极,至道之际。是以圣王制外乐以禁内情,而为之节文。传曰: 先王之作乐,所以节百事也。 乐而有节,则和平寿考,及迷者弗顾,以生疾而陨性命。"这一段概述了古代房中术的要旨,说明男女结合是性情之极至,其要在"乐而有节"。如果没有节制,沉迷荒淫就会伤生短命。道教汲取了它。在道书中把房中亦称为"合气"或"男女合气"。早期道教的经典《太平经》中就有"兴国广嗣之术"。天师道的教徒们都是有妻室子女的,因之道教认为房中是保精、养生、却病的一种修炼方法。所以《黄庭经》说:"长生至慎房中急,弃捐淫欲专守精"。道教的理论认为"万物负阴而抱阳",阴阳配合是符合自然之道的。天地之道就是阴阳和谐,阴阳合而万物生。所以《玄女经》说: "一阴一阳相须"。《抱朴子》说:"人不可以阴阳不交,坐致疾患"(《微旨》)。又说:"阴阳不交,则坐致壅阏之病,故幽闭怨旷,多病而不寿也。任情肆意,又损年命"(《释滞》)。《养性延命录》谓:"男不可无女,女不可无男,若孤独而思交接者,损人寿,生百病"。这说明男女合气的真理。孤阴不生,独阳不长,阴阳不交及纵欲过度都会产生疾病。所以葛洪说:"人不可以阴阳不交,坐致疾患。若乃纵情恣欲,不能节宣,则伐年命"(《抱朴子微旨》)。房中术的要点是:(1)注意节欲而不能纵欲,葛洪所谓"得其节宣之和,可以不损"(《抱朴子释滞》);(2)禁忌醉饱以后或劳累过度的性生活。《素问厥论篇》说:"此人必数醉,若饱以入房"。王冰注云:"醉饱入房,内亡精气,中虚热入,由是肾衰"。《养性延命录》亦云:"醉饱、远行归还,太疲倦,并不可行房室之事,生病,切慎之"。房中术的功用,据葛洪说:"夫阴阳之术,高可以治小疾,次可以免虚耗而已"。(《抱朴子微旨》)至于道教认为房中之法可以"采阴益阳","还精补脑","增年益寿",能医治百病(见《抱朴子释滞》),这显然做了不适当的夸张。 房中、服食、导引行气等都是道教修炼养生之术。但是"好事之徒,各仗其所长,知玄素之术者,则曰唯房中之术,可以度世矣;明吐纳之道者,则曰唯行气可以延年矣;知屈伸之法者,则曰唯导引可以难老矣;知草木之方者,则曰唯药饵可以无穷矣;学道之不成就,由乎偏枯之若此也"。(《抱朴子微旨》)葛洪说这些浅见之人,总是强调自己知道的一点,认为就可以成仙,其实乃是片面之论。精、气、神是构成人的生命的三大要素,所以道教的修炼贵在爱精、保气、全神。房中的目的在爱精,导引行气在保气,服食药饵是综合性的,既可治病,又可固精、保气、全神。《抱朴子杂应》说:"养生之尽理者,既将服神药,又行气不懈,朝夕导引,以宣动荣卫,使无辍阂,加以房中之术,节量饮食,不犯风湿,不患所不能,如此可以不病"。葛洪认为人的身体是个有机体,各方面密切联系着,有不可分割的关系。如像治理国家,必须"文武礼律"互相配合,不能有所偏废。如像音乐一样,必须五音配合,才能成曲调。养生也是这样,应该把服食药饵、导引行气、房中之术等结合起来,才能收到防病、治病、强身、延年的效果。 道教在养生方面有许多值得重视的宝贵经验和知识。如青牛道士封君达说:"体欲常劳,食欲常少。劳无过极,少无过虚(饥饿-引者)。去肥浓,节咸酸,减思虑,损喜怒,除驰逐,慎房室"。张湛《养生集叙》曰:"养生大要:一曰啬神,二曰爱气,三日养形,四日导引,五日言语,六曰饮食,七日房室,八曰反俗,九曰医药,十曰禁忌。"(并《养性延命录》引)袁了凡讲聚精养生之道:"一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(指清淡之味-引者)。(《摄生三要》)这些都是养生经验的总结,是颇有价值的。道教的长生成仙之说,当然是虚妄的,但如服食中包含着许多医药和食疗保健的知识,导引行气是气功、保健功与按摩相结合的强身治病的方法,房中是性医学的知识,这里面都包含着一些有价值的东西。我们应该珍视这分文化遗产,剔除其虚妄迷信的东西,发扬其科学的内容。 05 宋洪刍《香谱》中记有一故事,天监主徐肇曾请苏氏之子德哥用返魂香引导先人来相见,德哥口中念念有词: "东海徐肇,欲见先灵,愿此香烟,用为引导,尽见其父母、曾、高。" 这一纪录,和道教法坛上对香的妙用不谋而合。济炼道场中所用到的"返魂香",即为超荐、召魂、引灵的作用。 虽然古时可直接起死回生的返魂香已经不复再有,但香,是道教起坛做法时不可或缺的一件信物,自古就有"一炉既腾,诸真洞鉴,各尊法旨,不可稽延"以及"一炷明香通信去,五方童子引魂归"等请神和引导亡魂的说法。 在世之人的愿望是随着香烟传递而去的,"一炷返魂香",即是对亡灵的召请,又是对生人哀思的寄托,这大概就是有关返魂香的故事流传至今的缘由所在。


大都会2016年主题展览"手作与机器" 主办方揭晓了11月即将开幕的秋季展览,名字叫做"杰作:解开时尚"(masterworks: unpacking fashion)。主角是18世纪至今300多年的时装变迁。 相比起大多数人都听闻过的大都会服装大展,秋季展其实在名气或展品数量上都不占优势。此次的60件展品是博物馆在过去十年中收来的藏品。焦点落在时装廓形、技术、潮流和面料上,每件展品旁边都会附上一段解释性文字,描述当时的时尚风向。 11月8日正式开展后,参观者会看到maison margiela的一套2015年礼服,出自现任设计师john galliano之手。与它一同出现的还会有1964年的cristóbal balenciaga、1980年代的halston、1930年代的vionnet...... 展期时长预计为3个月,除了以上几位设计师作品外,大都会还特意选出了一批时尚史中的变革者,例如azzedine alaïa、h ssein chalayan、tom ford、jean pa l ga ltier,还有sarah b rton时代的alexander mcq een、nicolas ghesq ière时期的balenciaga、老佛爷karl lagerfeld执掌下的chanel。 坐等开展的3个月里,我们不妨提前预习下时装是如何从18世纪演变到如今我们熟悉的样子。 如果说17世纪的时尚围绕着法国太阳王路易十四(1638-1715),历史上最著名的"赤字夫人"玛丽皇后(1755-1793)则是18世纪的潮流风向标。皇后为确保自己能够完美亮相宫廷内的沙龙活动,将平民女裁缝招进宫专门负责时装。 当时洛可可风大行其道,形式美达到登峰造极的地步。高耸入云的假发髻、紧身胸衣,外加裙撑是基本标配。当然,等到大革命爆发之后,这套华服盛装则沦落为君主专政挥霍无度、劳民伤财的铁证。 19世纪起,各家女眷开始穿起新古典主义,以示自己与巴洛克或是洛可可的过渡装饰划清界限。这时流行面料是来自英国的白色细棉布。自1760年工业革命以来,英国纺织技术有了显著发展,工厂利用从印度进口的棉花,生产出高纱支的细棉布和纱、罗等薄形棉织物。在古典主义思潮的影响下,这种薄形棉织物取代了过去那华美的丝织物。最具有代表性的服装算是衬衫连衣裙,用白色棉布制成,式样宽松,简练朴素。 可女性对于蕾丝、褶皱、曲线的挚爱终究难以湮灭。拿破仑称帝之后,贵族趣味重新走俏,高腰身的裙装再次兴起。女士们总是喜爱把方形领口开得很低,以展现迷人胸脯。随着腰身越来越细,袖子、裙摆则往宽里发展,有时甚至用鲸须、金属丝做衬垫。裙撑从吊钟型变为鸟笼型,随后又从金字塔型转化为后翘型。直到世纪之交,女性才开始摆脱裙撑。 走进20世纪后,由于女性被呼吁参加各种社会运动,女装线条趋于直线,平胸、松腰、束臀成为时尚。等到一战爆发,裙子就开始变短变瘦,露出双脚和关节,便于女性走动,妇女工作服也应运而生。二次世界大战不光限制刺绣、皮革、皮草,就连款式也越来越向军服靠拢,例如宽宽的垫肩和系得紧紧的腰带。 1950年代后,以christian dior和cristóbal balenciaga为首的设计师带领时装走向复苏。随后的嬉皮文化、登月浪潮构成了1960年代的主旋律,超短裙、中性装扮、塑料材质充斥在各国街头小巷。十年之后,伦敦的朋克文化又催生出皮夹克、紧身皮裤、铆钉、穿孔等各式"坏品味"。经历了这些时代后走进时装设计界的年轻人则让这片市场更加多元化。 时至今日,你或许可以总结出每一季时装周上的流行元素,但如果想要总结出过往十年来的流行基本上已经变得不再可能。


原文地址:耶稣降生的"四件事"作者:耶稣降生的"四件事" 路1:30-35、2:8-14 亲爱的家人,今天2016年圣诞节,是记念耶稣降生的日子;在人类历史的洪流中曾出现过无数的英雄人物,但随着历史的车轮,许多英雄豪杰渐渐被人遗忘,唯有耶稣深深地刻在人们的心中,并且越来越多的人记念他,敬拜他;圣诞节是耶稣的节日,是全球的一个节日,是普天同庆,普世欢腾的日子;是人数最多、时间最长、意义最大的节日,借着圣诞节,我与大家分享一个主题:耶稣降生的四件事。 一、第一件事是独一无二的事:耶稣降生在人类历史中是前无古人,后无来者,空前绝后,独一无二的。 1、独一无二的感孕:人类历史中曾有四种不同的方式来到人间,第一种方式是神用尘土造人叫亚当;第二种方式是神用亚当的肋骨造的人叫夏娃,第三种方式是父母所生的;第四种方式是圣灵感孕的;童女马利亚借着圣灵感孕生下耶稣;这一种方式是独一无二的,在历史中是不会再重演的,是空前绝后的;童女圣灵感孕是只有一次不会有第二次的;如果说今天也有人说;她怀孕了,是从圣灵来的,我们直接可以说她是在说谎或者说她是疯子;是异端。正如前几年有一种异端叫东方闪电说:耶稣第一次降生是男的,第二次降生是女的,第一次降生在犹太的伯利恒,第二次降生在中国的河南;这种歪理也会有许多人相信;弟兄姊妹耶稣降生是空前绝后的,也就是历史历代中圣灵感孕只有一次,绝对不会有第二次,只有马利亚一个人,不会有第二个人。 2、独一无二的名字:耶稣的名字是天使取的,是一个独一无二的名字,意思是:要将自己的百姓从罪恶里救出来;没有一个人可以取耶稣,因为世上没有一个人能够把人从罪恶里救出来;因为世人都犯了罪,亏欠了神的荣耀(罗3:23);因此人没有办法脱离了罪,唯有圣灵感孕无罪的耶稣,能够把罪人从罪中拯救出来;正如保罗所说的:徒4:12 除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。弟兄姊妹世上有许多宗教,有许多教主,如佛教的教主-释迦牟尼他活了80岁死了;儒教教主-孔子他活到72岁死了,伊斯兰教教主-穆罕默德他活了61岁,犹太教教主-摩西活了120岁;然而基督教不是教主乃是救主-耶稣他只活了33岁,与其它教主比一比是活得最短的一个人,但任何一个教主都不能与耶稣相比,因为耶稣死了又复活了;而其它的教主死了就没有复活。 3、独一无二的赞美:弟兄姊妹天使报告一个人的生是有的,如天使对亚伯拉罕说明年你要生一个儿子,取名叫以撒;天使对撒迦利亚说你将要生一个儿子取名叫约翰,天使对玛挪亚说你要生一个儿子,后来取名参孙;天使对夏甲说你要生一个儿子取名叫以实玛利;但天使天军赞美一个人的生只有耶稣,耶稣是万王之王,一个王来到世上怎么可以默默无闻呢?虽然世上没有人来赞美他,但天使天军赞美他,这是最高贵的,高等的赞美;弟兄姐妹当年天使天军赞美耶稣的降生,今天我们赞美耶稣的降生更是理所当然的。可惜今天世人的心还是象当年的马槽一样冰冷,一样肮脏;但耶稣还是用不变的爱,爱着世人目的叫世人悔改,享受神的祝福与恩典。 二、第二件事是惊天动地的事:基督降生是人类历史中最震撼人心的一件事,是天地都为之震动,有天上的神迹也有地上的神迹。 1、惊动天上: (1)天上天使的报告:路2:10 那天使对他们说,不要惧怕,我报给你们大喜的信息,是关乎万民的。为何基督降生是大喜的?1、关乎万民的事:不是关乎一个两个人的事,乃是关乎历史历代每一个人的事,无论富足、贫穷、俊美、丑陋、健康、软弱;不分地区、民族、国藉;人人都有关系。2、关乎生命的事,生命是最重要的事,没有一件比生命再重要了;3、关乎今天的事,也就是没有过期的事,昨天已经过了,明天还没有来;今天的事才是最重要的事。4、关乎真实的事;如果这个信息是假的,那么是一个暂时的高兴必会扫兴带来痛苦。如果没有天使的报告,耶稣的降生牧羊人根本不会知道,可见神特别爱牧羊人,让他们先知道耶稣的降生,因为牧羊人是警醒的,一个警醒的人必得神的启示。 (2)天上天军的赞美:路2:13-14 忽然有一大队天兵,同那天使赞美神说,在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。可见耶稣的降生是天使天军极大喜悦的,是天使天军欢送来到世上的;从天使的赞美中告诉我们二件重要的事:1、神是荣耀的神,把一切的荣耀归给神,不能归给人,归给人就是偷窃神的荣耀;2、神是赐平安的神,平安是神赐的礼物,真正的平安是从神而来,神把平安赐给他所喜悦的人,也就是把平安赐给信靠神的人。 (3)天上星星的引导:圣经说东方博士到了耶路撒冷来寻耶稣,他们以为君王一定生在京城;可耶稣不是在耶路撒冷,这告诉我们敬拜不要以自己的方式要以神的方式,他们迷路了,当他们谦卑下来仰望神时,星星在他们前头引导他们直到小孩子的地方。弟兄姊妹博士拜耶稣走了三段路,第一段是自以为是的路,走耶路撒冷的路,是迷失的路;第二段是谦卑仰望的路,是星星带领的路;第三段路是梦中启示的路是信心的路。 2、惊动地上: (1)地上牧羊人的敬拜:路2:15 众天使离开他们升天去了,牧羊的人彼此说,我们往伯利恒去,看看所成的事,就是主所指示我们的。他们是第一批敬拜耶稣的人,第一时间赶到现在;他们是第一批有福的人,亲耳听见天使的报告;亲眼看见了耶稣生在马槽里,且包着一块布。牧羊人,看到耶稣后,把耶稣降生的事传开了,他们也是第一批传福音的人。 (2)地上博士的敬拜:太2:2 那生下来作犹太人之王的在哪里?我们在东方看见他的星,特来拜他。他们从东方远道而来,他们带着黄金、乳香、没药;这三种礼物代表耶稣的三种身份:君王、祭司、先知。 (3)地上圣殿人员的敬拜:祭司西面的敬拜,看见心满意足,如同孔子所说的朝闻道夕死可矣;先知亚拿的敬拜,把耶稣的福音传给众人。 三、第三件事是不可思议的事: 1、为何道成肉身?也就是说为何要降生为人?这是一个极大的奥秘,3:16 大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,(或作在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。腓2:6-7他本有神的形像...取了奴仆的形像,成为人的样式...;指看不见的神,成为看得见的人,永恒的神进入人类历史中,创造宇宙万物的神来到地球上。为何要这样?真的不可思议?是否像电视中说的那样,神仙做厌烦了,想下凡做人了?不是这样的;约1:18 从来没有人看见神。只有在父怀里的独生子将他表明出来。来1:3 他是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像。可见耶稣道成肉身是为了让世人认识神,认识神的大能,神的慈爱,神的荣耀。一则故事;有一个爱鸟的人,在冬天里看到鸟在寻食,他拿着食物走近鸟的身边,可鸟一看见他就飞跑了,他说:鸟啊,鸟啊,我是来送食物给你们的,你们为什么害怕呢?你们真的不知道我的心啊。这时有一个声音说,除非你变成鸟,与鸟一样有着共同志语言与生活,鸟才会体贴你的意思。亲爱的弟兄姊妹,人不能体贴神的意思,因此神成为人,使人透过耶稣能够明白神。 2、为何如此贫穷?耶稣为何生在一个贫穷的木匠家里,生在贫穷的马棚里?当年博士也想不通,以为耶稣一定生在耶路撒冷,生在富贵的家庭当中;耶稣来到世上没有自己的床,生在马槽里,活在世上没有自己的房,身上也没有一分钱,有一次兵丁收税时身无分文,叫彼得去海里钓鱼,从鱼口中得钱而交税;主离开世界没有自己的墓,他是真正的一穷二白;真正的无产阶级;耶稣为何如何贫穷?林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典。他本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因他的贫穷,可以成为富足。耶稣成为祝福贫穷人的管道,使贫穷的人因耶稣得以饱足;约6:35 耶稣说,我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴。耶稣给我们带来满足的生命。 3、为何来召罪人:今天世上有许多许多的招工广告,但每一个广告都是有条件的招优秀的人,而耶稣来到世上也有一个招工广告:这一个招工广告真的是不可思议:不是招优秀的人,乃是招最差的人。路5:32 我来本不是召义人悔改。乃是召罪人悔改。耶稣降生在马槽,他耶稣甘愿来到这个又脏又臭的罪恶世界,为得是要把世人从罪恶的世界拯救出来;耶稣寻找拯救失丧的人。祂来,是要呼召社会上被人藐视的和令人讨厌的那些人。因此,今天作为一个基督徒,如果我们自以为义认为自己配得上帝的救恩的话,就将失去上帝的恩典。耶稣基督说得很清楚,祂是来召所有的罪人,包括你、我、他们。 四、第四件事是千真万确的事:如果基督降生是假的,那今天我们信的都是虚浮的,都是毫无意义的,但我们的信仰是实实在在的信仰,是有根有据的信仰。 1、有人证: (1)有旧约先知的预言:有以赛亚先知的预言:赛9:6 因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙,策士,全能的神,永在的父,和平的君。有弥迦先知的预言:弥5:2 伯利恒,以法他阿,你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古,从太初就有。 (2)有牧羊人的敬拜,有东方博士的敬拜,有祭司西面的敬拜,有先知亚拿的敬拜。有希律王的追杀。 2、有物证:马槽;这是一个谦卑的记号;耶稣的一生是谦卑的一生,为我们留下美好的榜样。一块布:这是贫穷的记号;我们要学会知足。 3、有史证:路2:1-2 该撒亚古士督在居里扭作叙利亚巡抚的时候,并头一次行报名上册的时候。太2:1 在希律王的时候,耶稣生在犹太的伯利恒。再说人类历史分水岭是以耶稣降生为纪元。另外犹太历史学家约瑟夫和罗马历史学家塔西陀也在著作中分别提到有关主耶稣在世的事迹,证实了主耶稣是一位历史人物的事实。他的降生是一个历史的事实,并非基督教无中生有的捏造,也不是什么空穴来风。


黄公望在《山水画诀》中谈到"作画大要,去邪、甜、俗、赖四个字"这是他对文人画审美理想,艺术趣味的简要概括。首先:让我们看看什么是"邪、甜、俗、赖",在《山水画诀中》中黄公望没有作具体回答,我们从明代王级的《书画传习录》中可以找到对此进行的具体分析和回答。"有一等人,是不诗古,我行我法,信手涂泽,谓符天趣。其下者,笔端错杂,妄生枝节,不理阴阳,不辨清浊,皆以邪概之。今所谈者,规门矩户,及之而后之,履之而后难也。有一等人,结构初安,生趣不足,功愈到而格愈卑,是失诸甜。古人谓如口察味,甘酸辛苦,自以实得,固非为若辈指迷也。唯神明焕发,意态超越,乃能一洗万古甜浊耳。俗之一字,不仅丹华夸目一流。俗则不韵,山谷老人言,凡舒书画当观韵。李伯时一作李广夺马南驰状,引满以拟追骑,箭锋所值,人马应弦。伯时叹曰: 使俗子为之,当作箭追骑矣 。此意差堪神会。赖者,籍也,是暗中依赖也。临摹家法不废,倚靠才子弗为。张雷出匣之剑,自吐光芒;堰师应律之歌,备呈玄秘。妙解投机,无有辙迹。昌黎得文法于檀弓,后山得文法五伯夷传,惬心处正不在多"。总的来看,什么是邪、甜、俗、赖呢?简单概括就是;违反规律谓之邪,曲意迎合谓之甜,无神韵谓之俗,无创举一谓之赖。这些正是胸次方阔,逸墨灵趣的文人画所鄙弃的。知文人画者必知墨。墨为默也,与文人画阴阳之美相互默契。梁代陶宏景在《真浩》中谈到"今之书通用墨者何,盖文章属阴,墨阴象也,自阴显于阳也。"另外,古代的绘画是用墨画出来的,墨由画贵,文人画多由墨笔绘画而成,墨被称之为文房四宝之一。在中国的古代对选墨备加重视,认为"人道、天道、文化"互贯通的整体。《后汉书·百官志》记载到汉皇家不少关于墨的神话。有年奉六百石的"守宫令"专掌管笔、墨、纸,甚至《墨志》上有载有唐元宗御案墨,曰龙香剂。一日见墨上有小道士,如蝇而上。叱之,曰:"臣墨之精,黑松使也"这些神话道明了墨与文人画的血亲关系:源于情,蕴于思,显于墨,尚之于朴,说明了文人画对墨追求的一种沥心过程。文人绘画以墨为主,写梅、画兰、写竹、画菊、画山、写水,不求形似成称之戏墨,米友仁画云台山自称戏墨,元吴镇也有"戏墨之作,盖士大夫词翰之余,适一时之兴"之说。墨色源自于墨,墨的优劣也影响墨色的变化和运用,它决定着画家的作品构思是否能够完美表达。墨支撑着文人画,文人画也传达了墨独特的审美个性。黄公望深知用墨的精要,要求, ,惜墨如金","使墨士气","逸墨撇脱"。著名画家,诗人王维曾站在美学的高度提出"水墨为上"一说,在《山水诀》中说道:"夫画道之中,水墨为上。肇启自然之性,成造化之工"。南宋陈与义有"意足不求颜色似"的佳句。除了对墨讲究,文人画还要求拙、生,拙并不是涩,拙是大巧,生是大熟,二者皆要求自然。邪、甜、俗、赖,是回归自然的障碍,文人画是中国最具民族风格、最成熟的绘画,它独立的美学体系对世界绘画都有着广泛的影响,文人画的内涵已代表了中国传统绘画之精神。按照黄公望的绘画理论,去掉"邪、甜、俗、赖"四个字,文人画的典雅、自在、淡泊、超脱、自娱的精神实质就蕴含其中了。由此,明代谢棒曾反问"宋人谓作诗贵先立意,李白斗酒百篇,岂先立许多意思而后措词哉"!他这一说虽针对的是诗,颇有过激,这也并非全无道理。明代李日华对确立题目也有他的看法,谈到:"大都画法,以布置意向为第一,然亦只是大概耳"。是否先立题目,郭若虚在《图画见闻志》中记载到:"南唐陆晃善画田家人物,意思疏野,落笔成像,不预构思,故所传卷轴或为绝品,或为末也",这对于上面的论述可以说是一个持中的回答,解读黄公望之说"若无题目,便不成画",必须回顾上面所论述的"山水之法,在乎随机应变"这才能有了个整体的解读,因为这毕竟是黄公望山水画诀体中系中的一个分枝。


南方日报驻京记者 刘长欣 徐冰始终觉得自己是个"传统"的人,尽管别人都说他的创作是当代艺术。 上世纪80年代,一部由"伪造"的汉字创制的无人能懂的《天书》,让徐冰这个名字响彻中外艺术界。从辗转西方主流艺术圈20余载,到回国就任中央美院副院长,这位至今仍颇具国际影响力的艺术家,反而对中国的传统方法更看重、更珍惜、更敏感了。 回头来看,以往作品虽说题材不一,但徐冰认为最大的共通点在于,它们都在尝试挖掘传统文化中有意义的东西。 此前他曾经用一堆建筑废料拼接成了一对壮观巨鸟,他的灵感来自中国古代神话故事中的"凤凰"。这一次,他把主题定为了带有隐居文人气质的"桃花源",徐冰将来自中国各地的9种山石以及中国陶瓷,共同完成这一心中的作品。 名为《桃花源的理想一定要实现》(简称《桃花源》)的新作,将于11月2日在位于英国伦敦的维多利亚和阿尔伯特美术馆(简称v&a美术馆)开展,展期3个月。徐冰希望人们在伦敦工业文明的都市背景下,欣赏他的作品时"如同在观赏一幅长卷轴画"。 近日,徐冰就《桃花源》在京召开媒体见面会。会后,徐冰接受了南方日报记者的专访。 在徐冰看来,他认为艺术不应把学院与在野、传统与现代、东方与西方割裂开来,他也强调艺术家与时代之间的关系。他认为时代推进艺术家寻找新的表现语言,而好的艺术都是和它所生活的时代之间的一种对话。对于近年中国当代艺术市场的蓬勃发展,徐冰则持冷静态度,他表示,人们喜欢中国的艺术家缘于希望通过这些作品了解中国,"与艺术本身还没有非常大的关系"。 传统与现代不是割裂的 南方日报:新作《桃花源》所呈现的是您心目中的"桃花源"吗? 徐冰:可以这么说。我用所有手段来做这样一个作品,那它一定是我心目中的桃花源。我相信它也是所有人都向往的。 南方日报:将这中国式的园林摆在伦敦这座城市,您希望人们能有哪些观感和体悟? 徐冰:我最希望不管什么文化背景的人,只要看到这样的景观,不论它是真是假,是否人造,都能非常喜欢,而且很希望能融入其中。我相信这能实现。今天没有一个大家满意的生活环境,不管你生活在哪里。我相信这是人类发展到现在这个阶段所共同向往的。 从手段上来说,《桃花源》这个作品里,在v&a美术馆中庭花园中间的这潭湖水,外围包裹着欧洲古典建筑,本身就构成一种很强烈的反差。建筑之外又是伦敦这样一座工业化的、嘈杂的城市。倘若没有外围的环境,中间的湖水和村落以及人造出的景观就不显得那么珍贵。这种珍贵感是由它的环境和我们当代人内心的问题带出来的。 南方日报:我们能从《桃花源》与您此前的作品中寻到哪些一样的线索? 徐冰:内在是有一种联系的。像我此前的作品《芥子园山水卷》、《背后的故事》,是用一些植物、树枝等废料做的山水画,这些作品与《桃花源》一样,都在探讨中国绘画和中国艺术特殊性的部分。你无法用这样的方法再现成一张写实的油画,但可以再现为非写实的中国画。这就延伸到一个深入的问题,即中国绘画、中国艺术与自然间的关系,它的特殊性到底是什么。 实际上,我的很多作品都是通过自己的手段,探索没被人们认识或忽视但在我们的传统智慧中非常优质的东西。我们都知道当代艺术可以从人们的精神传统中挖掘的资源很多,但我们对中国传统文化的认识是非常概念化的,大家都没有经验,因为过去一两百年里我们都在学习西方经验。那在今天,怎样用好传统文化中的优秀元素,这是需要寻找经验和方法的。 南方日报:所以尽管您的创作是现代艺术,但其实您是一个很"传统"的人。 徐冰:对。其实艺术中的传统与当代是一种你中有我、我中有你的关系。我从来不把学院与在野,传统与现代,或者东方与西方绝对划分开来。艺术创作是非常个人化的。 艺术要与时代对话 南方日报:您常强调艺术家与时代的关系。那您认为艺术家应该如何提高处理这种关系的技能? 徐冰:艺术的真正深度不是由材料、风格之间比较出来的。你不能对安迪·沃霍尔与齐白石作品的风格进行对比,看哪个更高哪个更低。而是要看艺术家如何用艺术和生活时代、和生活的周边社会发生关系。因为好的艺术都是和它所生活的时代之间的一种对话。 南方日报:所以您认为自己在20多年前不可能产生做《地书》的念头,而在当下将《天书》做得再好,也没有意义。 徐冰:一定不行的。因为所有艺术创作的语言是与我们最终要制造的意境发生关系。这就涉及到语言和内容的关系,但是新的艺术语言是怎么出现的?有什么理由去创造新的艺术语言?简单来讲,就是因为艺术家对所处时代有一种感受,而这种感受是特殊的,过去所有的语言和说法都不能准确表达他在今天这个时代所感受到的、所要说的东西,这就要求艺术家寻找新的表现语言,这时,艺术语言就推进了。 所有艺术史都是记载和表彰在艺术语言上有推进的艺术家。并不是记载他有思想,那是为哲学家做的,也不是记载他用文字表达自己作品表达得好,那是为文学家或批评家做的。艺术家真正要做的是什么?就是考虑如何把对时代的灵感转换成有效的艺术语言落实到作品中。 南方日报:回过头看中国当代艺术30年,您认为与"85新潮"那个时候相比,哪些地方进步了,哪些倒退了? 徐冰:我在想中国当代艺术发展到现在到底能承担什么角色,依托于中国能否继续发展,以及能否为人类提供一种新的文明方式。上世纪60年代的美国艺术家那么有价值,是因为背后有被证明有价值的美国的文化方式-艺术是意识形态最敏感部分的反映。 百年来,中国整个大的思维都是按照西方的框架和脉络,因为我们都觉得我们是落后的。但人类现在的关系这么复杂,有这么多新问题,大家才开始意识到,西方的方法有问题,或者至少不完全适用于中国的未来。今天,中国如果可以找到新的方法和文明方式来解决今天的问题,那时中国艺术家就有价值了。 中国当代艺术不成熟 南方日报:就您的观察,中国当代艺术和西方当代艺术有哪些关联性和差异性? 徐冰:总的来说,中国当代艺术是年轻、不成熟的,它本身在一种悖论中发展,即发展的过程中随时做着自我否定和自我瓦解的工作。同时这个领域是依据西方人的框架建立起来的,由于西方文化的强势,当代艺术在世界各地开花。可现在存在一个问题,就是中国当代艺术也表现出了一种自说自话或者说很无聊的现象,从几次大规模双年展上的作品我们都可以感受到这一点。 我认为,一个领域本身是不能为自己带来新鲜血液的,而往往需要从领域外来寻找。那道理很简单,以西方文化为基础的中国当代艺术,若要做出自己新的解释,可以从西方文化之外的部分寻找,也就是我们中国自己的文化。 南方日报:发展到近几年,似乎市场成为中国当代艺术价值判断的主要标准,您认为正常吗? 徐冰:对于艺术家来说,创作一件艺术作品要花很多钱,那他必须要考虑除艺术之外的资金来源的问题。不解决与社会的交换关系,就很难做东西。现在任何领域的东西都是由市场来左右,艺术家对此不能回避,他的底线就是怎么来面对市场。 市场只是艺术价值判断的一个省事的标准,但严格来讲不是唯一标准。艺术品价值的高低很难量化,所以辨别起来也就更困难。在当代艺术这样年轻的领域,对作品的判断其实是没有一个标准的,大家不知道该如何去接触和判断此类东西,便习惯以价格来衡量。 南方日报:在此背景下您也有个说法,认为中国艺术家是世界上最容易成功的艺术家群体。 徐冰:对。因为中国被推到了历史前台,全世界都在关注中国是怎么回事,怎么发展那么快。艺术是意识形态敏感的部分,他们一定要关注中国的艺术到底发生了什么,由此中国艺术家受到很多关注。这也导致一些中国艺术家误以为自己是了不起的艺术家,但别人很大程度上是在关注你的作品反映出的一种中国景观,这是了解中国的一种信息渠道,与艺术本身还没有非常大的关系。


原创2017-11-23文建军外教平台 美国教育多年来一直被国际立为标杆和"神话",然而也有人说,美国的基础教育不如中国,特别是中国成为世界第二大经济体以来;还有一部分人认为美国目前正逐渐走向衰落,中国将会很快取代美国的领先地位。 国家间的竞争说到底是人才的竞争,而人才培养的关键就是教育,教育作为国家综合竞争力的根本,不仅深刻地作用于人的一生,而且深刻地影响着一个民族的命运。美国的基础教育到底怎样? 一、从"一个也不能少" 到"力争上游" 美国的精英教育是成功的,不仅培养出大量科技和商业精英,还培养出一大批诺贝尔奖获得者,多年来,美国科技一直保持在世界的领先地位。美国精英教育的成功与其宽松的、非竞争教育环境有关。宽松的、非竞争性的教育环境,使孩子的好奇心、探究欲和创造力得到保护,给孩子们提供了自由想象的空间。 曾经看到过这样一篇短文:说中国孩子画完画,经常问老师"像不像",而美国孩子则问"好不好"。这种出自无意识的发问,一字之差,其实透露出孩子潜意识中的思维差别,"像不像"透露的是一种模仿的意识,"好不好"含有一种从自己创造想象的角度出发,希望得到肯定赏识的意识。 但是这种宽松的非竞争力的教育环境,也曾经造成美国中小学生中出现了一大批"掉队"的学生,为改变这状况,在小布什总统时代推动了一场轰轰烈烈的教育改革,在他首次竞选总统中,核心的竞选主题就是教育的改革,2001年2月23日小布什成功竞选总统宣誓上台后的第三天,就推出了 《一个都不能少( no child left behind )》 教育改革方案。2001年12月,美国国会通过了关于教育改革的《一个都不能少法案2001》(no child left behind actof 2001),以立法的形式肯定了小布什的教育改革方案。"一个都不能少"的口号家喻户晓,"一个都不能少"教育改革在法律的保护下稳步推进。有研究表明,这场改革在提高中小学生、尤其是落后生的阅读和数学成绩方面,取得了显著成效。民意调查显示,多数美国民众对这一法案抱支持态度。 但是任何改革都是完美无缺的,虽然"一个都不能少"改革在解决学生"掉队"方面效果明显,也带来新的问题。最主要的是,这一法案给各州的学校教师包括学生,都增加了不小的压力,考试开始成为学校日常工作的指挥棒。因为每年的考核与问责措施密切相连,在年度测评、达标评价和逐步升级的问责压力下,各中小学都程度不同地采取了应对措施。学校越来越重视州统考的科目,在时间、资源、教师等各个方面都予以加强。而州统考不考的科目,包括美术、音乐、体育等,则被削弱。同时,为了达标,不少中小学延长学校上课时间,并且在放学后补课,缩减学生的休息时间,不仅增加了学生负担,也增加了教师的负担。 小布什的教育改革造成的 "应试教育" 束缚了教师的创造力,不利于教师的创造性发挥。 "应试教育" 造成的竞争性教育环境也不利于优秀学生的自由发展,可能使优秀学生的好奇心受到挫伤。伴随改革的推进, "应试教育" 的弊端也越发明显。 奥巴马上台后,作为一个民选总统,绝对不敢对教育问题掉以轻心。奥巴马2009年1月宣誓就职,不久就提出了自己的教育改革口号 "力争上游(race to the top)" ,并签署法律拨款43.5亿美元建立了"力争上游基金"。支持各州的教育发展和教育改革。 小布什"一个都不能少"教育改革旨在改变大批学生"掉队"的问题,但这种改革带来的"应试教育"却伤害孩子的个性发展和打击教师的个性创造。 怎样在"救济后进"和"保护优秀"之间保持中道?寻求二者之间适度的妥协点 、 在二者之间保持平衡? 是奥巴马执政期间不得不考虑的问题, 在奥巴马执政进入尾声的时候,2015年12月10日,奥巴马签署了《 每一个学生成功 法案 》(every st dent s cceeds act)。新法案明确宣布,此法案将取代已经施行14年的小布什的《一个都不能少法案2001》。为改善美国基础教育(幼儿园到12年级,k-12)的质量,美国参议院和众议院进行了长期的讨论和两党沟通,终于在2015年11月19日两院的协商委员会上达成一致协议,形成了这份新法案。 新法案代表着 " 一个 都不能少" 时代的终结, 但 新法案并没有放松对"掉队"问题的关注 , 规定由各州自己界定的评估分数处于底部之5%的学校、毕业生少于67%的高中,或弱势群体学生学业成绩始终不佳的学校,都可被认为是"失败学校"且可以被州政府接管。奥巴马的理想:" 通过这个安排,我们再度确认美国根本性的理想-让每一个儿童,不论他的种族、家庭收入、背景,不论他的邮政编码,不论他所居住的地点,都能获得实现自己愿望的机会 " 美国政府始终 关注教育的现代性和竞争力。教育强国常常是美国总统的重要议题 。美国建国元老杰斐逊曾提出了为实现民主而提供免费教育的想法。小布什的"一个都不能少"、奥巴马的"力争上游"以及正在推行的有可能是美国历史上最大规模的教育改革运动的应用于从学前班到高中毕业(k-12)的《共同核心国家标准》(common core state standards) 都是美国政府为确保美国竞争力的举措。 二、从"多元化标准"到《共同核心标准》 在美国著名的报告《国家处在危险中》发布之后的26年里,美国各州为提高教育的学术标准都迈出了很大的步伐。但最大的一个问题一直是:50个州,50个标准。 2009年6月份,美国全国州长协会(nga)和各州教育长官委员会(ccsso)联合发起设立全国统一的数学和英语课程标准的行动,得到了绝大多数州政府和教育长官的积极响应和支持。经过一年的努力,2010年的 6月2日,在亚特兰大市举行的一个新闻发布会上,美国全国州长协会最佳实践中心和各州教育长官委员会公布了"共同核心(州立)标准 ( the common core state standards ) "的最终定稿,这标志着由美国各州政府发起的制定全国统一课程标准的工作结束。除阿拉斯加和德州外,其他48州将采用并实施统一的标准。 nga副主席、佛蒙特州州长吉姆·道格拉斯说" 为了确保美国的竞争力,我们需要为我们的所有学生作好跟全世界的学生竞争的准备。 "弗吉尼亚州州长蒂莫西·凯恩说: "用国际水准测评我们学生的成绩是重要的一步。""如今,我们生活在一个没有边界的世界。关键的不是弗吉尼亚州的学生跟周围的州相比怎样,关键的是我们跟世界上其他国家的学生比起来怎样。" 乔治亚州州长索尼·普度说: "美国的竞争力取决于一个能够为年轻人作好上大学和就业准备的教育制度。""当美国学生掌握了当今职场所需的技能和知识,我们就处于在全球经济中制胜的有利位置。" ( 2009年,盖茨(bill gates)等人投入了一亿多美金推动了从学前班到高中毕业的《标准》的制定,力图为基础教育提供一个清晰一致的共同核心标准。 ) 三、 美国基础教育中的核心理念 美国的中小学课堂上对孩子们没有进行大量的知识灌输,他们想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识海洋;他们没有让孩子们死记硬背大量的公式和定理,但是他们煞费苦心地告诉孩子们怎样思考问题,教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等,而是竭尽全力肯定孩子们的一切,并努力赞扬孩子们自己思考的一切结论,保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。他们认为:每一个孩子都是富有创造力的生命,关键在于我们能否发现他们的天赋。 1.保证公民平等、个性化发展的权利。每个学生不论其身份、经济地位如何都应该有发展的机会,并且使学生能够让自己的兴趣得以充分的发展保证学生能够作出自己的选择。 2.自由思想和独立判断是保证社会不断创新发展的基础。不能增强学生思想和判断能力的教学和考试是有害的,教师不能为考试而教学,学生不能为考试来学习。 3.所有学生都是一个有全面素质的人,妨碍和限制这种素质教育的教育,再怎么提高"考分",也是一种失败。把分数而不是人放在第一位的教育,将使学校文化失去原来的人文价值与追求。 4. "没有残疾的孩子,只有残疾的教育。"在美国人的教育观里,哪怕是被现行教育标准公认为是智力水平最低的孩子,实际上也有特殊才能。 美国课程中有一类从幼儿园到高中的部分特殊教育课程(special ed cation co rses),特殊教育课程开发应用的思想就是让需要进行特殊教育学生能够达到甚至达到等级标准。帮助他们选择职业生涯规划和社会技能,加强他们的交流能力,建立起坚实的基础和提高自尊的学习能力,帮助有特殊需要的学生准备进入大学的环境,确保学生从学校到成人生活的顺利过渡。


莎士比亚罗马剧豪华三件套现已全面加入 肯德基午餐 新现场片单 最近还有小伙伴在后台问本·卫肖老师的《裘力斯·恺撒》还放不放了,可是旁友请注意,我们已经讲到下一章,《安东尼与克莉奥佩特拉》了。当然如你所知,这两章还挺有联系的。 莎士比亚罗马剧中的杰作《裘力斯·恺撒》、《安东尼与克莉奥佩特拉》和《科利奥兰纳斯》,都是取材自古罗马历史学家普鲁塔克的《希腊罗马名人传》的历史剧,剧情发生在罗马共和国时期,探求权力、爱欲、伦理、正义等宏大命题,时至今日仍发人深省。 小编最近做功课在看的一本罗马史 罗马共和国(公元前509~公元前27年)(拉丁文:senatvs popvlvsqve romanvs)是古罗马在前509年到前27年之间的政体,其正式名称是"元老院与罗马人民"(这也暗合这几部剧涉及到的一个主题:贵族精神与平民意志的冲突)。公元前510年罗马人驱逐了前国王暴君高傲者塔克文,结束了罗马王政时代,建立了罗马共和国,国家由元老院、执政官和部族会议(comitia trib ta)三权分立。掌握国家实权的元老院由贵族组成。执政官由百人队会议从贵族中选举产生,行使最高行政权力。部族大会由男性平民和男性贵族构成。 公元前60年,为反对元老院,克拉苏、庞培与恺撒结成秘密的政治同盟(史称"前三头"),随后恺撒当选执政官;公元前49年,裘力斯·恺撒率军占领罗马,打败庞培,集大权于一身。恺撒为什么要死?自然是一拨贵族感受到了恺撒独裁对于民主制度的威胁,才起了杀心。但"师出有名"的布鲁图斯们为什么最终也会落得个悲惨下场呢? 尽管此时还是罗马共和国时期,人们对于一个强有力的君主的出现却并没有呈现出排斥。当我们在谈论布鲁图斯所代表的精英主义时,会发现难以捉摸的、善变的、易煽动的罗马平民在精英政治家眼中是靠不住的-布鲁图斯在恺撒被刺后,大义凛然地向民众宣布其罪行时,民众竟然齐声推选他来接替恺撒的独裁统治,不禁令布鲁图斯愕然:一场想象中的解放何以就成了改朝换代? 从这一点上说,塔桥剧院版《裘力斯·恺撒》把布鲁图斯设定成一个文弱书生就太妙了。无用的理想主义,最终还是要为政治家的权谋与派系间的争斗献祭。恺撒的葬礼上,恺撒忠实的追随者马克·安东尼在布鲁图斯之后登场,凭借口才和心理攻势轻易笼络了人心,将暴民的愤怒调转矛头,对准恺撒的刺杀者。最终恺撒的养子屋大维与安东尼、雷必达划地而治,并称"后三头同盟"。 故事过渡到了《安东尼与克莉奥佩特拉》。巧的是英国国家剧院这版复排也采用的是当代舞美设计,看起来跟《裘力斯·恺撒》颇有无缝衔接之感- 在罗马政权更迭的同时,作为异域想象的东方-埃及托勒密王朝(这个托勒密王朝跟那个古埃及没甚关系了,是希腊文化,亚历山大帝国时期建立的)也在努力求生存。传奇女王克莉奥佩特拉七世年轻时凭借绝世美貌笼络了裘力斯·恺撒,为他生下了一个儿子,自己也在恺撒帮助下恢复了王位;恺撒死后,克莉奥佩特拉再次委身安东尼,以巩固自己和王国的位置。 从罗马共和国迈向罗马帝国,君主制登台到底是不可避免的趋势,其过程伴随着一番腥风血雨,无数英雄崛起、陨落或沉沦,大概就是莎翁痴迷于这段历史的原因。比起《裘力斯·恺撒》这种十足的男人戏,《安东尼与克莉奥佩特拉》将两性关系与家国利益并置,具有多重伦理拷问:当安东尼与埃及艳后克莉奥佩特拉缠绵之时,却忽略了屋大维吞并的步伐。一段风流情事,最终换来安东尼和克莉奥佩特拉两个人的殒命和托勒密王朝的覆灭,不免令人唏嘘。


中国古代封建史上,有很多位比较厉害的女子,但是毕竟在古代,女子的地位比较低下,想要干出一番大事很难。这主要还是因为古代封建思想的影响太大了,但即使这样还是有很多奇女子,比如女皇武则天,巾帼英雄穆桂英,而我们今天所要说的这位女子,虽说从来没有踏入过后宫,但却被封为了大清王朝母仪天下的皇后,也是一位比较传奇的人,她就是孝德显皇后。对于孝德显皇后,可能很多人并不知道,接下来我们先来简单了解一下。孝德显皇后,出身尊贵,家族是满洲镶黄旗,父亲位居高官,从小就受到了良好的教育,成为了大家闺秀,琴棋书画,诗词歌赋样样精通。不仅如此,她还生的极其漂亮,貌美如花。长大之后,她听从父母的安排,参加了皇帝的选秀,其实按照她的家族背景,本可以不用这么麻烦,但是她还是本本分分的按程序办事,后来被道光一眼看中,赐婚给了四阿哥,后来的咸丰帝为嫡福晋。当时,四阿哥没有登基,后来按照道光的旨意,他们二人成亲,婚后夫妻和睦,日子倒也过得幸福。不过可惜的是,他们的美好生活只持续了两年的时间,两年后这位孝德显皇后就病逝了,当时才19岁。当时还发生了一件事情,在她死的前一天,孝和睿皇太后也离奇驾崩,这两件事情凑在一起,给大家的感觉很不好,果然没多久道光皇帝驾崩了。道光逝世后,咸丰帝登基,追封嫡福晋为皇后,不过可惜的是,她的遗体一直没有安葬,因为当时朝廷内外一片动荡不安,内忧外患,这件事情就一直耽搁了。万万没想到,这一耽搁就是十六年。后来咸丰帝驾崩,他们两个的遗体一同安放,直到皇帝的陵墓顺利建成,才一同安葬进皇陵。虽然,孝德显皇后死的比较早,但是也算一位奇女子,她虽没有进过后宫一天,但是依旧当上了皇后,还和皇帝一同安葬,也算是史上第一人。其实不敢怎么说,孝德显皇后也是命运坎坷之人。都说她能有此种经历,也算是奇女子一枚,但是在小编看来并不是这样,她是一个可怜的人,还没有来得及好好享受大好的青春年华,就离开了人世,就算死后被追封为皇后又能怎样,这一切都是虚的外在的东西,人都死了有没有这些已经不重要了,你是否支持小编的看法,欢迎到下方留言区评论。


弗拉基米尔伊里奇乌里杨诺夫列宁是马克思、恩格斯创立的无产阶级学说及其事业的继承者。他创建了俄国布尔什维克党,并缔造了世界上第一个社会主义国家苏联,他是世界无产阶级及其他劳动人民的领袖和导师、殖民地半殖民地被压迫民族的朋友。列宁一生勤奋,除了革命工作外,还有著述达55卷。 列宁的母亲玛丽亚虽然只是一个普通的家庭妇女,但是她非常注意孩子的教育。她在小列宁身上倾注了大量的心血。她在做活的时候,特意选择了一个房间,窗户面向院子里的花园,这样,她可以随时看到孩子们在干什么,有时候,她为他们无忧无虑的玩耍而高兴,有时还被逗得哈哈大笑,但是更重要的是,她可以观察到孩子们的心灵和品质。玛丽亚觉得,这是孩子成长中最重要的一个环节。 有一次,小列宁把自己的一条裤子送给了班里非常贫穷的同学,玛丽亚知道后对儿子的善良夸赞不已。又有一次,列宁为了保护受大同学欺负的弱小的同学,遭到了大同学的毒打,回家后,母亲一边为他擦药一边表扬他的勇敢和正直,鼓励他不要怕。 小列宁是个好孩子,但是也曾有过撒谎的毛病。有一次,他和妈妈一起去姨妈家做客,他高兴极了,因为姨妈家有几个表兄弟,小列宁非常喜欢和他们做游戏。一进门,他们就大嚷大叫地玩开了,在房间里窜来窜去,开心极了,但是,忽然,小列宁一不小心,撞在了桌子上,桌上那个精致的玻璃杯"砰"的一声落在地上,碎了。妈妈和姨妈听到声音急忙赶来,问是谁打碎的。孩子们齐声说:"不是我!"小列宁迟疑了一下,也跟着喊:"不是我!" 妈妈一眼就看明白了事情的真相,但是她并没有当面揭穿小列宁。她也没有表现出生气,一句话也没有说。她想等待儿子自己主动说出真相,认识自己的错误。母亲沉默的暗示使小列宁受尽了"折磨",他好多次想跑到母亲膝前,跟她说出事实,求她原谅自己,但是又没有足够的勇气。 玛丽亚依然沉默着,并不时暗示儿子,撒谎的人是连父母都不会信任他的。就这样,她一直耐心地等待着,她相信儿子有一天会主动"坦白",跟自己认错。因为她暗地里观察,发现小列宁玩乐时没有从前那样无忧无虑,不再爱说爱笑,好像受着某种煎熬,非常不安。她有时候有些不忍心,但是,一想到疼爱孩子也不能对孩子的错误有所让步,她就继续沉默着。终于有一天,小列宁默默来到她面前,流着眼泪母亲原原本本讲了自己的过错,最后他乞求地说:"妈妈,您会原谅我吗?您还会爱我吗?"玛丽亚高兴地说:"孩子,妈妈就等着这一天呢,只要你知道自己错了,敢去面对它,以后不再犯,妈妈怎么会不原谅你呢?妈妈和以前一样地爱你!" 孩子有时候出于各种原因难免会撒谎。对于这个坏习惯怎样纠正呢?列宁的母亲意识到最重要的是让儿子自己从心灵上认识到自己的过失,因为自己的不诚实而感到难为情,从而产生诚实的良知。在儿子的思想斗争中,诚实的良知最终取得了胜利。 你的孩子撒过谎吗?你又是怎样对待的呢?大声斥责?严厉批评?还是和列宁的母亲一样用沉默来"折磨"他?其实,用什么方法,要根据孩子的特点而定。对于一个自觉性差、不很懂事的孩子,如果用列宁母亲的方法,可能就不奏效了。但是,撒谎的习性却是无论如何不能纵容的,它可以发展成欺骗、虚伪、狡诈等等不良品性,会毁掉一个好端端的孩子。用对孩子最奏效的方法,坚决地阻止他撒谎吧,为了让他做一个品行端正的人!


泰勒斯 thales, b.c.625b.c.547 古希腊第一个自然科学家和哲学家,古希腊最早的哲学学派 -爱奥尼亚学派的创始人。 泰勒斯的哲学观点用一句话来总结就是 "水生万物,万物复归于水",他认为世界本原是水。古希腊七贤每人都有一句特别有名的格言,而他的格言就是:"水是最好的"。 泰勒斯还有一个很重要的观点就是 "万物有灵。"根据这一学说,连石头也是有灵魂的生物。泰勒斯向他哲学上的对立面毕达哥拉斯反复强调说:整个宇宙都是有生命的,而又正是灵魂才使一切生机盎然。这一说法在当时非常流行。 传说与轶事 1 .泰勒斯是一个成功的商人,商旅生活使他了解到各地的人情风俗,开阔了眼界。他用骡子运过盐,某次,一头骡子滑到在溪中,盐被溶解掉了一部分,负担减轻了不少,于是这头骡子每过溪水就打一个滚。泰勒斯为了改变这头牲畜的恶习,让它改驮海绵,吸水之后,重量倍增,这头骡子再也不敢偷懒了。 关于经商还有另一则故事,泰勒斯利用各方面的知识,预见橄榄必然获得大丰收,于是就垄断了这一地区的榨油机,事情果然按照他预料的方向发展,他按自定的价格出租榨油机,获得巨额财富。不过他这样做并不是想成为富翁,而是想回答有些人对他的讥讽:如果你足够聪明的话,为什么不去发财呢?他用事实证明,研究天文学比发财致富更困难。 2 .据记载,有一次,泰勒斯仰观天象,一不小心跌进井里,他的女仆把他拉出来后说:"您只顾仰望天空,怎么能看到脚下的土地?"泰勒斯听到了这样富有哲理的话,大为惊叹。 3 .泰勒斯言谈幽默并非常有哲理。他对于"怎样才能过着有哲理和正直的生活?"的回答是:"不要做你讨厌别人做的事情。"这和中国的"己所不欲,勿施于人" ( 《论语》 ) 有异曲同工之妙。有人问:"你见过最奇怪的事情是什么?"他的回答是:"长寿的暴君。"又一个问题:"你做出一项天文学的发现,想得到些什么?"回答是:"当你告诉别人时,不说它是你的发现,而说是我的发现,这就是对我的最高奖赏。" 4 .普卢塔克记载,梭伦曾到米利都去探望泰勒斯,问他为什么一直不结婚?泰勒斯当时没有回答。几天之后,一个陌生人来到梭伦面前,说他前一天去过雅典,梭伦向他打听那里的新闻。那人说:有一个青年的葬礼轰动了全城,他的父亲是一个显贵的人物,儿子死的时候不在家,因为他很早就出外游历去了。梭伦听了大惊失色,连忙打听这个青年的姓名,那人说他记不清了,不过他好象很聪明,很正直。当惊慌失色的梭伦就要猜出是他的儿子出了事时,泰勒斯笑着劝他说,这就是我不肯娶妻生子的原因啊!这种事,连你这么坚强的人都受不了。不过,这消息是虚构的,不必太介意。 毕达哥拉斯 pythagoras , b.c.580 ~ b.c.500 古希腊哲学家、数学家、天文学家,古希腊第一个唯心主义学派的创始人,首先提出物质运动应该符合数学规律。 "万物皆数" 重视数学,企图用数来解释一切。宣称数是宇宙万物的本原,研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。在毕达哥拉斯派看来,数为宇宙提供了一个概念模型,数量和形状决定一切自然物体的形式,数不但有量的多寡,而且也具有几何形状。在这个意义上,他们把数理解为自然物体的形式和形象,是一切事物的总根源。因为有了数,才有几何学上的点,有了点才有线面和立体,有了立体才有火、气、水、土这四种元素,从而构成万物,所以数在物之先。自然界的一切现象和规律都是由数决定的,都必须服从 "数的和谐",即服从数的关系。 他还认为十是最完美的数,所以天上运动的发光体必然有十个。 伦理观 为官要公正: "一定要公正。不公正,就破坏了秩序,破坏了和谐,这是最大的恶。起誓是很严重的行为,不到关键时刻不要随便起誓,可是每个官员应能立下保证,保证自己不说谎话。" 治家:对儿女的爱是不能指望有回报的,但做父亲的应当努力用自己的言行去获得子女由衷的敬爱。父母的爱是神圣的,作子女的应当珍惜。子女应是父母的朋友,兄弟姐妹之间也应该彼此互敬互爱。当提到夫妻关系时,他说彼此尊重是最重要的,双方都应忠实于配偶。 自律:自律是对人个性的一种考验,对儿童、少年、老人、妇女来说,能自律是一种美德,但对年轻人来说,则是必要。自律使你身体健康,心灵洁净,意志坚强。 教育的特性: "你能通过学习从别人那里获得知识,但教授你的人却不会因此失去了知识。这就是教育的特性。世界上有许多美好的东西。好的禀赋可以从遗传中获得,如健康的身体,娇好的容颜,勇武的个性;有的东西很宝贵,但一经授予他人就不再归你所有,如财富,如权力。而比这一切都宝贵的是知识,只要你努力学习,你就能得到而又不会损害他人,并可能改变你的天性。" 赫拉克利特 heraclit s , b.c.540-480 古希腊唯物主义哲学家,认为万物的本原是火,列宁称之为 "辩证法的奠基人" 有比较才有鉴别 赫拉克利特曾这样说道: "最智慧的人和神比起来,无论在智慧、美丽和其他方面,都象一只猴子,而最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的"。 "人不能两次踏入同一条河流","走下同一条河的人,经常遇到新的水流。"赫拉克利特这句名言描绘了世界处于永恒变化之中的画面,也成为西方哲学史发展中的一个重要里程碑。然而克拉底鲁(约公元前五世纪)则走向了极端,提出了"人一次也不能踏入同一条河流"的命题,完全否认了事物在变化之中的相对静止状态。"这位克拉底鲁把赫拉克利特的辩证法弄成了诡辩"(列宁)。 牛的幸福观 赫拉克利特曾诙谐地说道: "如果幸福在于肉体的快感,那么就应当说,牛找到草料吃的时候是幸福的。 色诺芬尼 xenophanes , b.c.565 - b.c.473 古希腊诗人、哲学家,埃利亚派的先驱。据说他是巴门尼德的老师。 如果马和狮子也能造神的话 色诺芬尼为巴门尼德哲学和埃利亚派的形成奠定了基础。他嘲笑人们把神描绘成人的样子,并抨击古希腊诗人荷马和赫西俄德把人类的种种丑行和罪恶强加到神的身上。他说道,如果马和狮子也能够塑造神的话,那么它们就会造出马形和狮形的神来。 普罗泰哥拉 protagoras , b.c.481 - b.c.411 古希腊智者派哲学家。主要著作有:《论国家》、《论真理》、《论神》等。 万物之尺度 普罗泰戈拉有这样一句名言: "人是万物的尺度。"这句话的进步意义在于把人提到了很高的地位。在哲学上,主观唯心主义论者把它作为衡量事物的标准。哲学家蒙田对这个问题提出了质疑,他说:"他给我们编了一个令人难以置信的故事,把人当做物的尺度,却从来不曾量量他自己。" 半费之讼 收爱瓦特尔做弟子。二人订下合同,一半学费学业结束时交,另一半学费在爱瓦特尔第一次出庭胜诉时交。爱瓦特尔学成后一直未出庭。普罗泰哥拉向法庭起诉了他的学生,并称: "如果我胜诉,爱瓦特尔就必须按法院判决付给我另一半学费;如果我败诉;爱瓦特尔就必须按合同交付另一半学费;无论我胜诉还是败诉,总之,爱瓦特尔都要付给我另一半学费。"爱瓦特尔稍加思索后回答道:"老师您错了,这场官司无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉,根据法庭判决我不用付学费;如果我败诉,那么根据合同,我也不必交付学费,无论我胜诉还是败诉,总之,我不用付另一半学费 !


在日常生活中,可能很多人都见过一些孩子反复眨眼睛、耸肩膀,或者时不时发出单调而奇怪的声音,也许我们认为这只是孩子的不良习惯而已,其实不然,这些孩子很有可能患有抽动症。 抽动症,又称小儿抽动秽语综合征,是一种慢性神经精神障碍的疾病,又称多发性抽动症。是指以不自主的突然的多发性抽动及在抽动的同时伴有暴发性发声和秽语为主要表现的抽动障碍。男性多见,大部分患者于4~12岁之间起病。患者常存在多种共病情况,如注意缺陷多动障碍(adhd)、强迫障碍(ocd)、行为问题等。 "孩子坐在小板凳上,抽动时带着整个板凳移位" 近年来,随着儿童抽动症越来越多发,无数家长因此心力交瘁,从他们对孩子症状的描述中,我们深刻体会到了抽动症对孩子和整个家庭的沉重打击。 网友案例一: 我们家儿子今年五周半,从3岁多就开始眨眼睛,刚开始一直以为是结膜炎,去医院看,医生开的眼药水,但效果不明显,还是一直眨眼睛,而且一有物体靠近眼睛就流眼泪。反反复复去眼科看了好几次,时好时坏,一直也没当一回事。直到今年7月,开始出现腹部抽动症状,腹部不自主内缩,导致整个上半身颤抖,频率最严重的时候7到8秒就抽一下,幅度大的时候,孩子坐在小板凳上,抽动时带着整个板凳移位。带着孩子去商场玩彩泥,孩子坐在板凳上一抖一抖的,其他小朋友和家长用异样的目光看着我家的小宝,当时的心情可谓是跌到了谷底,心疼、失落、害怕,各种情绪交织在一起,五味杂陈。我和孩子他妈最担心的就是孩子这病治不好,以后影响孩子的正常成长和发育,甚至影响到孩子成年后的结婚与生子。 网友案例二: 去年突然发现孩子眼睛眨的频率很快,而且孩子自己老说眼睛干巴,我们还都以为是孩子平时爱看电视捅咕手机什么的时间长了累的,就开始控制孩子不让玩儿手机了,可是症状没有减轻,我们一看不太正常,就带孩子去了医院去检查,结果一出来,我和他妈妈都傻眼了,真是晴天霹雳啊,医生说孩子得的病叫抽动症,现在有很多得这种病症的孩子,治疗过程很复杂,需要家长期配合,于是我们按照医生开的药方回来就那么按时给孩子服用了,抱着希望每天睁开眼就先看看眼睛眨的频率什么样,这样吃了大约两个月左右的药,感觉孩子眨眼的症状有缓解了,可是其他问题随之也来了,这个药里有抑制神经的成分,孩子变得贪睡了,而且也可能因为服药的原因,孩子体重突然飙升,比原来胖了好多,我和他妈妈又陷入了极度恐慌和痛苦之中。 于是我们又带着孩子去了很多大医院,诊断结果大同小异,治疗方案也是建议保守治疗。有一天,孩子的老师找到我们,和我们说,孩子上课和老师做鬼脸,眨眼睛还注意力不集中,老和别的同学说话等等,当和老师说清楚孩子因为病了才这样的情况后,我的心情已经崩溃的一塌糊涂,孩子这是严重了,那种撕扯着的心痛真的是无法形容,接下来大约半个月左右吧,孩子不但眼睛眨的更厉害了,两侧的脸也开始随着眼睛抽动,而且晚上写作业时睡觉时都能明显地听到喉咙里有种压着的怪声,我开始整夜整夜的睡不着觉,头发大把大把的掉,不断的想医院也去了,各种办法都试过了,为什么还越来越严重了呢? 抽动症远比想象中可怕 看了上面这两个真实的案例,有家长可能会问,抽动症真的有这么可怕吗?其实抽动症对孩子的危害远不止于此,通常情况下还会导致: 1、学习困难 孩子患了抽动症会出现学习成绩下降,上课不认真听讲。注意力无法集中,常常会因为控制抽动而走神,老师安排的作业也无法按时完成。 2、感知觉缺陷 通过国内外资料显示,抽动症患儿会伴有不同程度的感知觉缺陷,其在空间、运动和图解技能等方面会存在缺陷。 3、情绪障碍 经研究发现,部分抽动患儿有情绪障碍,即常伴有抑郁、焦虑情绪。 4、记忆力与注意力缺陷 专家曾测试30例抽动症患儿,结果显示,抽动症患儿多存在空间记忆力缺陷和特殊注意缺陷及视觉注意广度受损。 5、睡眠障碍 睡眠障碍包括入睡困难、睡眠不安、多梦、梦语、夜惊、梦魇、遗尿和磨牙等。 6、个性发展问题 孩子会在与成人和同伴的交往过程中,形成对自身的某种看法及评价,如果在此期间经常受到家长责骂、老师的批评及同学的嘲笑,会严重伤害孩子的身心健康。 7、社会障碍及社会退缩 患儿有抽动行为时会影响其和其他人的交往,以致患儿自身出现自卑心理,不成熟行为及不良的品行纪律等问题,阻碍其正常的社会交往,影响其人际关系的发展。 儿童抽动症的原因 那么孩子为什么会得抽动症呢?主要原因有以下四点: 1、中枢神经递质失衡:目前较公认的观点是认为本病存在神经突触多巴胺活动过度,与多巴胺受体超敏反应有关。 2、神经生化改变:有研究提示,阿片肽、催乳素、性激素、环磷酰胺、嘌呤代谢、钠钾atp酶、微量元素如钙、锌、铅等的体内水平与多发性抽动症存在关联。 3、脑结构或功能异常:研究发现儿童和成人抽动障碍患者基底节部位尾状核体积明显减小,左侧海马局部性灰质体积增加。 4、精神、环境因素:爸妈对孩子管教过严、孩子学习负担过重、长期焦虑不安、受惊吓、不良家庭环境、家庭生活不愉快等因素,都可能诱发抽动症。 脑波反馈训练治疗抽动症 由此我们知道,抽动症是因为脑中枢神经中的多巴胺等神经递质分泌过多引起的。而常规的神经性药物虽能一定程度抑制抽动发生,但是,却也伴随很严重的副作用,如:药物依赖、嗜睡、食欲不振、虚胖等。因此,更好的治疗抽动症,应选择非药物干预训练,如金博智慧脑波反馈训练。 金博智慧脑波反馈训练不打针、不吃药,科学解决抽动,效果显著且无副作用,训练内容包括: 1、专属方案制定 根据耶鲁综合抽动严重程度量表检测,结合视听通道连续操作性测试,加上脑电生理检测等多项技术测评,做到更全面更完善的训练计划。 2、脑波反馈训练 运用专利脑波反馈训练仪捕捉大脑皮层各区的脑波节律,分析优势波段与弱势波段,通过训练师讲解引导,帮助孩子更好的规范与控制自己的脑波活动,从而达到控制抽动行为。 3、认知功能训练 认知功能训练是培养孩子视觉与听觉注意力的过程;运用连续操作性测试,不断调整孩子的注意力状态,使优势波段得到强化,避免抽动症的反复。 4、心理辅导 虽然抽动症问题是更偏向于生理性的问题,但部分孩子叠加了心理因素和环境因素,比如挫败感、玩伴边缘化等,心理辅导能引导孩子走出消极心理,变得更自信。 针对抽动症这类儿童发育行为疾病,建议家长早发现、早治疗,因为随着孩子年龄的增加,病情会时好时坏,症状时多时少,更有甚者,会出现症状的转移。在此也提醒各位家长,如果孩子患上抽动症,万不可抱着侥幸和自我安慰的心理任由其发展,可能会影响孩子的一生,一定要尽早治疗。


外阴白斑所涉及到的诱因有好几种,其中包含hpv这一种诱因情况,但是在出现外阴白斑这个过程中,是不是由hpv所引起的病变并不能够立刻确定,必须要通过检查之后才能确诊,毕竟诱因本身就有多种,并不是说非得和hpv有一定的关联性。 外阴白斑这种情况生长在外阴部位,在处于数量或面积有大有小的情况下,一旦产生病变之后是会造成皮肤部位出现明显的异常。在随着病变形成之后,白斑的情况不仅是会改变外阴的色泽,更会随着局部皮肤出现更大的损害之后而诱发瘙痒、萎缩等相关异常,所以在面对病变存在时,必须要通过及早治疗而避免外阴组织持续恶化。 外阴白斑的诱发原因有两种,一种是炎症或感染性病变,另一种则是营养缺失而诱发的色素退化,在每个患者自身的诱因有所不同时,对于外阴组织所造成的损害程度也会因人而异,并且在后期进行治疗时所使用的方式以及难度系数也都会产生不同的变化现象,因此在处于病变这个过程中,具体是哪一种诱因引起是必须要检查之后才能确定,并不是说病变的出现肯定与hpv有关系。 hpv就是人乳头瘤病毒,这种病毒在形成之后确实有可能会造成外阴部位产生白斑的生长现象,但是除了hpv这个诱因外,还有可能是存在外阴炎、营养缺乏等相关病因现象,所以外阴白斑并不一定是hpv所引起。在处于病变这个过程中,可以针对外阴组织进行有效的化验检查,更好地了解到自身的组织状态之后,也就能够针对病变原因有效确定而了解到病灶所在,并且可以逐步治疗而取得治愈效果。 通过上述可知,外阴白斑的诱发原因有很多种,并不止hpv这一种病因,所以在患有外阴白斑这个过程中,并不代表就是hpv所引起,想要更好地确定自身的病情程度以及病灶所在,就必须要针对受损的组织进行有效的治疗和处理,从而使自身的病变情况有着本质的了解才能妥善治疗。


房屋是家庭生活中一项较为重大的财产,因房产而产生的争议,尤其是涉及夫妻离婚时而引发的各种房产争议,可谓纷繁芜杂。司法实践中,有些争议可以适用相关法律和最高人民法院已经出台的相关司法解释的规定进行处理,而有些争议,尚无直接、具体的法律条款和司法解释规定可以遵循。 实际案例:孙某某与郑某某登记结婚之前,孙某某的父亲出全资为其购买房产一套,房屋买卖合同由孙某某与房产开发商签订。房屋已实际交付,但尚未办理确权。婚后,郑某某对孙某某所购房屋要求权益,让孙某某在购房合同中加上自己的名字。出于维系家庭关系、共同生活目的,孙某某同意加上妻子郑某某的名字。经与开发商协商,以"权益流转"的形式,孙某某、郑某某作为共同房屋买受人与开发商重新签订了一份《商品房买卖合同》,开发商在留存的《权益流转单》中明确记载加名原因为"增加权益"。后来,由于夫妻生活出现严重矛盾,妻子郑某某主动提出离婚,孙某某起初不愿与郑某某离婚,希望能继续生活下去,但郑某某坚决要求离婚。无奈,孙某某开始开考虑自己房产的问题。认为,当初之所以加上郑某某的名字是为了能与郑某某和自己一辈子共同生活下去,才将房产的部分权益让予妻子的,而现在,既然郑某某坚决要求离婚,不再愿意和自己共同生活下去,让予郑某某的房产权益也应该撤回,郑某某不应该再享有房屋的共有权。然而,加名容易,想再挥抹去掉可就没那么容易了。 维权过程:孙某某通过司法程序进行了两次维权活动,但均以失败而告终。第一次维权,以赠与法律关系,起诉妻子郑某某,要求撤销赠与。失败原因:房产尚未确权,不具备赠与的前提条件,当然无从谈起撤销赠与。第二次维权,在离婚诉讼中,孙某某提出确认双方购房合同项下的房产实为自己一方的婚前财产,不属于夫妻共同财产。失败原因:也是房产尚未确权,离婚诉讼中暂不予处理。 那么,难题来了,不确权,就无法通过司法途径进行处理,而一旦确权,即便能够通过司法程序处理,却因房产已经确权在两人名下,按照物权法的相关规定,当然属于共有,处理已无意义。 法律分析:笔者认为,本案涉及的纠纷,准确归纳其法律关系非常重要,法律关系定性准确了,方有付诸诉讼解决并获得成功的可能。如上所述,孙某某在购房合同中,经与开发商协商,以权益流转的形式,加上自己配偶的名字,这一行为到底属于哪一种法律关系呢?是赠与合同关系吗?笔者认为,具有赠与性质,但并不属于法律上的赠与合同关系。所谓赠与合同,是指一方(赠与人)将属于自己所有的财产无偿给予另一方(受赠人),另一方表示接受的合同。这里需要强调的是,赠与合同中,赠与人首先要对赠与的标的物具有合法的产权,这是前提。而本案涉及的纠纷中,房产尚未办理产权登记,根据《物权法》第六条、第九条的规定,不动产物权的设立、变更、转让和消灭,应当依照法律规定登记。依法经登记,发生效力,未经登记的,不发生效力。通俗讲,某一物尚不确定是不是某人的,某人便无权将该物送给别人,进行处分。因此,孙某某的行为不构成赠与的法律关系(但实质上具有赠与性质)。那么,转变一下角度来看,本案涉及的房屋,实属孙某某作为原始房屋买受人与房地产开发商之间《商品房买卖合同》中的标的物,因对合同项下的标的物权益发生纠纷,是不是可以看作是孙某某与开发商之间在合同履行中发生的问题呢?也就是说,本案是否属于孙某某与开发商之间的房屋买卖合同纠纷呢?综合权衡,笔者持肯定观点。孙某某是在房屋买卖合同的履行过程中,经过与开发商协商,增加了郑某某作为共同的房屋买受人,也就是说,房屋买卖合同的一方主体发生了变化,而这种变化是原始合同主体的一种权益让予(即增加权益),有《权益流转单》为证,在这种权益让予过程中,孙某某作为原始合同主体,具备主动权,他有权将权益让与他人,在合同履行完毕之前(尚未确权,为未完成法律意义上的交付),亦应有权收回该权益的让予(相当于撤回赠与)。 支持依据:《中华人民共和国民法总则》第五条:民事主体从事民事活动,应当遵循自愿原则,按照自己的意思设立、变更、终止民事法律关系。第六条:民事主体从事民事活动,应当遵循公平原则,合理确定各方的权利和义务。第十条:处理民事纠纷,应当依照法律,法律没有规定的,可以适用习惯,但是不得违背公序良俗。《中华人民共和国合同法》第一百二十四条:本法分则或者其他法律没有明文规定的合同,适用本法总则的规定,并可以参照本法分则或者其他法律最相类似的规定。这里说的"参照本法分则或者其他法律最相类似的规定",就是司法实践和理论上的"类推适用",即在法律没有明确文字规定的情况下,比照相应的法律规定进行处理纠纷。本案中,即可类推适用有关赠与合同的规定进行处理。需要说明的是,只是类推适用有关赠与合同的规定,不等于孙某某购房合同加名的行为即为严格法律意义上的赠与合同法律关系,涉及诉讼时,和按照以赠与合同法律关系进行的诉讼主体也是不同的。 解决手段:孙某某以开发商为被告,列郑某某为诉讼中的第三人,以商品房买卖合同纠纷为案由,提起诉讼,要求判令孙某某为商品房买卖合同的唯一买受人主体。这一诉讼思路,笔者不敢保证一定能得到法院的支持,毕竟仁者见仁智者见智,不同法院、不同法官、不同的法律工作者观点会有所差异。但纵观现实生活中频发的种种涉房争议,在立法相对滞后的状态下,以现有政策、公理和平衡需要为基础,适用法律的基本原则、基本原理、基本规定和公序良俗来处理案件,从而化解矛盾、解决问题,确有必要予以考虑。


森田疗法 【森田疗法概述】 【森田疗法实际体制】 【森田疗法发明进程】 【森田疗法特色】 【森田疗法"顺其自然"】 【森田疗法的情势】 【森田疗法的自我理论】 【森田疗法概述】 森田心思疗法简称森田疗法,由日本慈惠医科大学森田正马教学于1920年创建的实用于神经质症的特别疗法,是一种天真烂漫、为所当为的生理治方式,存在取精力剖析疗法、行动疗法可等量齐观的位置。森田传授依据患者症状把神经质症分红三类:一般神经质症、逼迫神经质症、焦急神经量症。 森田疗法首要的顺应症是所谓"神经质"。大抵包含现今分类中的焦炙症、恐惧症、自愿症、疑病症、神经症性就寝阻碍等。但对某些逼迫症患者作用不太显著。 森田认为产生神经质的人都有疑病本质。他们对身材和心理方面的不适极其敏感。而过敏的感觉又会促使进一步注意体验某种感觉。这样一来,感觉和注意就出现一种交互作用。森田称这一景象为"精神交互作用",认为它是神经质发生的根本机造。 森田疗法的基础治准则就是"顺其自然"。顺其自然就是担当和遵从事物运转的客不雅法令,它能终极攻破神经质病人的粗神交互作用。而要做到顺其自然就请求病人在这一立场的指点下重视悲观体验,接管各类症状的涌现,把心理放在应当去做的事件上。如许,病民气里的念头抵触就消除了,他的苦楚就加沉了。 该疗法分门诊矫正跟住院治两种。症状较沉的可以让当事人森田疗法的自助读物,保持日志,并按期到门诊接收大夫的领导;症状较重的则需住院。住院生涯分四个时代:一,相对卧床期,四天到一礼拜。制止病人做任何的工作,病人会有没有聊的感到,总念做面甚么。两,稍微工作期,三天到一周。其间除可轻细劳动中依然不克不及做其余事件,但开端让病人写日志。三,一般事情期,三天到一周。病人可开端念书,让他尽力往事情,以体验经心投进工做和实现工作后的高兴。四,生涯练习期,一到两周。为出院筹备期,病人可进进一些庞杂的现实糊口。 森田疗法呈现本世纪初期,比现今风行的年夜大都西欧体制早良多年,它不但正在日本医学、心思教自成一家,且影响近播,成为有天下影响的一个治系统。他的一些基础理念,特殊是天真烂漫的矫正准则,表示出浓重的东方文明颜色。那是源于东圆文明,比拟合适于东方文明中的人。 今朝,森田疗法这种本源于东方文明布景和传统思维的心理疗法不只盛行于日本,并且也遭到西欧学者的存眷。雷诺氏(david reynolds)将森田疗法先容到好国,并利用于神经症的矫正中。1983年日本森田疗法学会正式建立,第一任会少高良武暂教学中举二任会长大本健上郎传授继续并成长了森田疗法,并将森田疗法的顺应症扩展到神经质之外的神经症、神经病、品德阻碍、酒精兹物依附等治范畴。而且已普遍运用于正凡人的生活顺应及改良生活品质中。国际森田疗法学会于1991年景破。在我国,1992年召开了尾届森田疗法研究会。1994年4月尾,第三届国际森田疗法大会在北京国际集会中间召开,来自天下14个国度的300多名代表就森田疗法的研讨及利用举行了普遍而深刻的学术交流。 【森田疗法理论系统】 森田教说的实际系统没有是出自某种理论的延长或试验室的论断,而是去自森田师长教师本身的神经症休会战他多年的临床实际教训的总结。森田疗法的中心实践是精力交互感化道。森田以为:"所谓精力交互感化,是指对某种感觉假如注重集合,则会使该感受处于一种过敏状况,这类觉得的灵敏性又会使留意力更加会合,并是留神牢固正在这类感受上,那种感到跟留意相联合的交互做用,便更加删年夜其觉得,这一系列的粗神进程,称为肉体交互感化&rdq o,治疗口吃的方法;。该感化常是神经症构成的起因。 【森田疗法发明历程】 森田师长教师小时辰因为家庭强制学习招致"黉舍恐惧"。森田正马老师1874年1月18日诞生在日本下知县乡村一名小学老师的家庭里,他女亲对后代要供很严厉,特别对宗子森田正马依靠着很大的冀望,看子成龙心切,从很小就教他写字,念书,5岁就收他上小学,一从小学回家,父亲便叫他读古文和史乘。10岁时,早间如背不完书,父亲便不让他睡觉。黉舍原来作业就许多,进修已够缓和了,回家后父亲又逼迫他背这记那,使森田匆匆地入手下手很厌倦进修。天天凌晨,又哭又闹,缠着大人不肯去上学,用而今的话说,就是"黉舍恐惧,"这与父亲强制他学习是有关联的。 森田师长教师在7岁时,祖母逝世,其母亲果哀痛适度,曾一度堕入精力恍忽、冷静没有语的状况,接着第两年祖女又接踵过世。合法家庭连遭可怜时,森田偶然在日本寺庙里看到了彩色天狱壁绘以后,即时觉得不寒而栗。他看到天堂图中人身后下天堂的惨状,有的在上刀山,有的鄙人水坑,有的在进血池等等。这些恐怖的局面在森田幼小的古道热肠灵中留下了深深的烙印,始终在他脑海里回旋,这便是厥后森田实践中对于"逝世的可怕"一道的起源。 因为时常苦于神经质症状 ,森田自幼就有显明的神经质偏向,他在《我存在神经性懦弱本质》一书中写到:其浮现是12岁时仍患夜尿症而苦恼,16岁时患头痛病经常泛起心动过速,轻易委靡,老是担忧自己的病,是所谓"神经衰强症状"。年少时患夜尿症为了不弄干被褥,老是展着草席睡觉,有人成心问他"展上草席干什么?"他赌气的答复说"夜里不尿炕!"这种回覆带有对大人的嘲笔奚落的对抗,但其心坎非常易岁,后来他在自己的著述中写到"不要斥责孩子的夜尿症,越是训斥讽刺孩子,就会越恶化",这大略是自己的亲身体验吧。因有夜尿症而深感自大,有激烈的劣感等。后来据说本地很有名气的坂本龙马老师小时分也得过这类病,这才聊以自慰,心境略微好了一面,中学五年级时,他在患肠伤冷的规复期,学习骑自止车,夜间忽然发作心动过速。在下中和大学早期,他常常神经虚弱,东京大学外科诊断为神经虚弱和足气病,常常服药治疗,大学一年级时,怙恃因农闲,两个月忘却了给森田寄米饭钱,森田误认为是怙恃不支撑他上学,咸到很愤慨,以至想到当着父母的面自残,因而暗下信心,豁进来冒死地进修,要干出个模样来让家里人看看,在这期间什么药也不吃了,废弃所有治疗,悍然不顾地冒死进修,考完试后,获得了想不到的好成就,不知什么时刻,足气病和神经虚弱等症状人不知鬼不觉也消逝了。 这些小我私家阅历,招致他厥后倡导的神经质的实质论,包含疑病本质论。神经虚弱不是实的虚弱,而是设想的主不雅的臆断。神经质者本能上是有很强的保存愿望,是尽力主义者,症状产生的心因性即精神交互作用,最主要的是森田先死在自己切身材验中发明"抛却治的心态",对神经质具备矫正作用。 从以上材料能够看出,这些成为森田疗法理论基本的内容,齐都是他自己疾苦体验的结晶。但是仅仅是这些体验是不敷的,愈加主要的是,他多年来对神经质者的视察,掌握其症状的现实表示,亲密留意其经由转回,把这些察看自己的体验相对比,海内中文献,将其时认为有较强的矫正神经症的种种治要领逐一举行实践考证,最初,森田师长教师把那时的重要治办法,如:宁静疗、功课疗法、说理疗,生存疗法等与其有用成份公道组开,提出自己奇特的心理疗法。 【森田疗法特性】 (1)不问从前,重视当初。 森田疗法认为,患者病发的缘由是有神经质偏向的人在理想生存中碰到某种偶尔的诱因此造成的。治采取"实际本则",不去查究从前的糊口阅历,而是领导患者把注重力放在当前,激励患者从此刻起头,让事实生涯充斥活气。 (2)不问症状,器重举动。 森田疗法以为,患者的症状不外是情感变更的一种表示情势,是主不雅性的感触。矫正重视领导患者踊跃地来行为,"步履改变性情"、"照安康人那样举动,就可以成为康健人"。 (3)糊口中指点,生涯中转变。 森田疗法不应用任何用具,也不需求特别举措措施,主意在实践生活中象正凡人一样生活,同时改变患者不良的行动形式和认知。在生活中矫正,在生活中改动。 (4)熏陶性情,取长补短。 森田疗法以为,性格不是牢固稳定的,也不是跟着主不雅意志而转变的。不管甚么性格皆有主动面和悲观面。神经质性格特点亦如斯。神经质性格有很多优点,如检查强、干事当真、结壮、勤恳、义务感强;但也有很多不敷,如过于仔细谨严、自大、夸张本身的缺点,寻求完善等。应当经由过程踊跃的社会糊口锤炼,施展性情中的长处,克制性情中的毛病。 【森田疗法"顺其天然"】 森田疗法是治逼迫症比拟好的办法,"顺其做作,为所当为"是森田疗法的精华地点,而若何准确地舆解"逆其天然"这四个字则是矫正是不是有用的条件前提。 在事实生涯中,良多的患者友人,对"顺其自然"的了解都是不敷深的或是毛病的,因此形成森田疗法对他们的治毫无后果,乃至使他们对森田疗法自身是不是有用皆发生了猜忌。揪其起因,实际上是他们只是从字面上去懂得其含意,认为"顺其自然"就"放任自流",就是对本身的题目不减把持,疼痛就让其自己苦楚下去所酿成的。如强制观点的患者,他能够就会过错的以为"顺其自然"就是让本人始终逼迫下去。 要准确地舆解"顺其自然"起首我们要弄清楚甚么是"自然",既你要晓得什么是"自然规律"。好比白日与乌夜的循环、气象有阴也有雨,这些都是大自然的纪律,它是不强人为节制的,我们人必需遵守、接受这些规律才会过得快活。假使人终日都埋怨为何会有乌夜,大概以为下雨是不该该的,那么就违反的"自然纪律",成果确定是自找苦吃。 而我们人自己也是存在必定的自然规律的,好比感情,它就是我们不强人为把持的,它自己有一套从产生到减退的法式。你担当它,遵守它,它很快就会走完自己的法式而停止,反之则否则。举例来讲,好比你立刻要加入一个主要的测验,这时候你感应焦急、松张,实在这是十分畸形的心理反响,若是你不去管您的情绪,它很快就会消散大概转化为你尽力温习的能源,而假使你以为本身不应当呈现严重或焦炙,那么你就违反的情绪的"自然纪律",焦急、严重就会愈来愈重大。又好比说一个交际可怕症的患者,性格外向,他和生疏人谈话时觉得慌张和不安闲。他感到不该该如斯,非要在和目生人眼前成心表示得不慌张,其成果是他愈来愈告急,甚至于到此刻看到生人也开端重要了。他之以是会开展到当初的这类症状,其缘由是他违反他自己的"自然规律"。他的性格是内向的,而外向的人的特色就是忸怩和害臊,和生疏人说话,确定会涌现缓和、不自由的生理反映的。而他自己却不接管自己的"自然法则",和"自然纪律"抗衡,成果必定会如斯。 人自己另有一个自然的景象是怪僻的、恐怖的、龌龊的、无聊的动机是必定会出现的,在这里我们临时把他称做邪念,而邪念也和情绪一样,它也有自己的的一套从发作到消逝的历程。借使倘使你接受它存在,并晓得它是毫无意思的"纯念",不理睬它,那么它将不会影响你,很快就消逝了。反之,你去留意它,试图节制它,赶跑它,去和它争辩等,那么你就会被它约束。比方一个得才兼备的门生,上课的时刻,他的脑筋里俄然出现了一个邪念--我要把教师杀了。这个动机使他无比的惧怕,他认为自己不应当出现如许的动机,他感到自己太恐怖了,以是就不断地自责和想为何自己会出现这样的主意,从而对这一动机构成了自愿。这个门生之所以会出现这个动机,其缘故原由实在很简略,就是由于这为教员日常平凡对学习要求十分严厉,甚至于给学生形成了很大的心理压力。这个动机的出现实在就是这个学生的潜认识对压力的一种宣泄。在这里,让学生自己明确其潜认识进程是不太实际的,但倘使这个学惹事前就清楚邪念是必定会出现的情理,那么他有可能就不会那么在乎这个纯念了,从而防止强制观点的构成。 上里讲的是"逆其做作"中"天然"这两个字的含意。那末怎样才是准确的"天真烂漫"呢?实在也很简略,那就是在意识的"天然"的条件上,不去在乎那些有"天然法则"的情感或邪念。举一个形象的比方,比方我们把安静的湖火比做是我们的思维,而把背湖火里投石所引发的波纹比方成影响咱们情感或邪念。那末您说咱们要怎样才干避免波纹一直的发生呢?是持续背湖水投石头仍是底子不必往管它能禁止荡漾呢?谜底固然是不再投石,基本不来管它。这基本就不消去管它就是"天真烂漫"。 当然为了能让"顺其自然"对你的成绩发生结果,就得联合"为所当为"。也就是说,你在"顺其自然"的同时,你得把自己的留意力放在客观的理想中,该工作就去唱工作,该学习就去学习,该谈天就去谈天。做自己该当去做的工作。固然兴许刚最先的时分,那些迷惑你的看法、杂念仍然让你感触疾苦,但只有你信任它们是早晚会自然地消逝的,并尽力地去做好实际生活中你该去做的工作。那么,那些杂念、情绪就会在你当真干事的过程当中人不知鬼不觉地消散了。 【森田疗法的情势】 森田疗法可分门诊矫正战住院治两种情势,小孩说话口吃怎么治疗。 1. 门诊治:每周一次,接收生涯领导和日志指点,疗程约2-6个月。 门诊治的根本要点是: ①具体体验以消除躯体徐病的大概,并消除病人疑虑; ②请求病人承受本身症状,顺其天然,毫不打算排挤: ③要患者带着症状去处置平常活动,以便把痛苦的注重转向偶然识,使痛苦体验在乎识中消掉或削弱; ④告知患者切勿把症状挂在古道热肠上; ⑤矫正者定时批阅患者的日志,患者要保障下次再写再交。同时要家眷不要对患者道病,也不要按病人来看待。 2. 住院治:典范的森田疗法是住院矫正,也是对重大的神经症患者的最好办法。 其法式大抵分为四个时代。 第一期为尽对卧床期。起头第一周绝对卧床,制止会客、攀谈、看书报和看电视等所有举动,只能单独静卧,因无事可做,患者会感触非常忧?,使其能体验"死的愿望"。此期的重要目标是从基本上排除患者精神上的懊恼和痛楚。使之静卧不但可调剂庙心委靡,借可经由过程对精神状羞的察看停止辨别诊断。让患者放任自流地宁静涵养,经由过程感情的转变规律使懊恼和疾苦自然消逝。(1)沉闷消除卧床第二天,大都患者懊恼消逝,也不再为此症状担忧,便自然出现一些联念,如病的题目、小我私家题目、家庭成绩等,在此治疗前就要告知患者:假如出现遐想或沉闷,不要打算去打消或忘记它,要任其开展,又必需悄悄地卧床忍耐。这些遐想或愁闷,有时可以使患者焦躁不安,但当苦恼到达顶点时,则有能够在短临时间内敏捷消散,这是因为情绪自然变更的成绩。多半患者在2-3个小时内泛起上述成果。但是也有的苦末路时偶然无,乃至连续到第2、五天,此中有的是由于出有尽对静卧而延伸了这一治进程。第三天,患者回想前一天忽然脱节了苦末路,精神上遭到鼓励,这时候向患者阐明,所供给的情况及前提的主要性,不然想解脱苦恼也是不成能的。(2)无聊期第四天,患者果解脱了痛苦,入手下手感应无聊,呈现想加入主动性举止的愿想从而造成冀望的疾苦。在患者深入领会不运动的苦恼以后第二天起,让他起床流动进远第二个治期。第一期通常是四天至一周。(3)掉眠症静卧期特别对患者的得眠和焦急后果显明。对这样的患者吩咐他:假如想睡觉,不用抉择时光,随时可肆意地睡。假如睡不着,持续一周不睡也没甚么,万万不要委曲睡。如许可很快使之排除对得眠的担心,经由3-7天,大致可排除对掉眠的苦恼。 第二期为稍微工作期。该疗期主如果绝对断绝矫正,制止说话、寒暄和游戏等活动。卧床工夫天天必需坚持7~8小时,但白昼要求到户外活动,打仗好的氛围和阳光,早晨写日记以进一步断定患者精神状况、对矫正的体验。偶然也做一些简朴劳动,目标是答复患者精神上的自觉性活动。该治期为1~2周。 (1)自觉性活动使患者恬静地忍耐种种病态体验,又身心感到无聊,以促使其自收性的活动,自动去做那些看来毫无价值的事,并能不管干什么都尽理敏捷地动手工作和对峙下去。(2)超出自我意识注意防止患者对治结果的挂念。自第二天起,除静卧7-8小时外,要时断时续地干些重活,依据场所、节令或工夫等干各种工作。颠末这一期患者会盼望做更重的劳动,以此为尺度,即进进第三期。 第三期为通俗工作期。住院生活逐步空虚,并积极做恢复畸形社会生活的筹备。但仍须要求病人不与他人念叨症状,如何自我治疗结巴,只有其专一于当前的生活和工作(可作些重膂力劳动),构造一些体裁勾当,与别人来往,经过这样的实践与领会,让病人自但是然地不再与其焦急症状作逼迫性的奋斗,以便让症状自然消散。该治期为1~2周。 (1)清扫代价观此期须留意要解除患者对工作或劳动的预先斟酌的价值观,培育他们不管职位高下和劳动的品种等,但凡人可干的事,自己也能做到的决定信念,激起对工作的兴致,体味对成就的高兴感。(2)体验"并不是不成能" 经由过程劳动或工作和体验成就的快感,使患者建立起"人生中出有不克不及做到的事"这样的信念和怯气,这是在忍耐统统痛楚,破除一切艰苦,在等待心身自觉运动的过程当中取得的主观体验。此期患者会感到工作太多太闲,以这种繁忙为标记转进第四期。 第四期为生活练习期。即患者最先攻破品德上的固执,解脱一切约束,对外界转变进行适应、顺应方面的练习,为恢复实在际生活作预备。该治疗期为1~2周。。(1)读书与外出读书不要文娱性或思惟性的读物,可应用统统点滴时候,不抉择所在不计算数目地随意读,以改动患者盼望最有效地读书这种代价观和完善欲。外出只要需要时才容许,使之体验俄然打仗社会的新颖感。(2)发挥朴实的情绪在治中注重指点患者去体验和弘扬朴实的感情,以战胜幻想主义的感情。病人从第二期起写矫正日记,首要包罗天天的运动、对矫正的意识等。日记由主管大夫批阅,指出不良的思惟方法及情绪,指点进一步的治疗勾当等。森田疗法除上述住院式之外,借有门诊式疗法,每周门诊一次,用森田疗法的道理进止面谈和引导日记。别的,另有通讯治疗、群体治和生活会情势的心理康健互助会等。 【森田疗法的自我真践】 1、膂力劳动-森田疗法实践的钥匙 从睡房或家庭卫生做起,作天天力不胜任的劳动。体力劳动是最有用的实践办法,它要比脑力劳动更有结果。 2、做该当作的事-实践的定位 做应当做的事,对峙平常的工作和学习,不管自己的心境若何,这是森田疗法的最要害办法。然而,假如为了锤炼自己去做与自己志愿相反的事则不是为所当为的真正意思了。 3、天天要一直的干点什么-实践的强度 要削减就寝时候特别是只管不在白日睡觉,白昼要不竭的干点什么。 4、制止消愁解闷的各类运动 消忧解闷的流动不即是文娱、活动等举动,前者是为了打消某种情绪所停止的,后者是天然的须要,口吃吃什么药。比方即便看森田书,假如是为了排除某种本人不爱好的感情,也属消愁解闷的举止。 解释:神经量的症状,用消忧解闷的方式也能够处理。但是,由于那样做只不外是肉体上的一种临时性的转换,明日黄花,即时就会从新恢还原状。倘能常常正里地面临忧?,把苦末路实在看做苦恼来承受它,如许一来,苦恼自身终究被相对伶仃起来,本人再也无奈对它感想和评估了,苦末路的感触也就不了。 5、对症状要采用忍耐的立场,带着症状保持实际 解释:看待症状要不外问,意外试,不拘泥。不干预干与 尽量不要再道自己的病情。假如碰到症状环绕的情形可采用所谓不问疗法,假装不知任其自然。意外试 禁止自己测试症状是不是好转,情绪能否变好,要听天由命地看待病情。不拘泥 若是感觉"头轻盈了,精神爽利了"等时,应该留神这只不外是一种自我感觉,从徐病的角度来看,它和疼痛是统一的货色,爽直以后,作为一种相反的静态常常会呈现不高兴,到了完整解脱高兴与不兴奋的感觉以后才是实正规复了安康。 6、森田疗法册本题目 在真践头一周内请不要森田疗法圆面的书本,在理论一周后开端天天早晨睡前抽出半小时摆布森田疗法的册本,请用领会的立场去读。 7、切莫拘泥于理论 在治过程当中且莫拘泥,把本身的情形机器天取理论对比,委曲用去治疗本人那边好那边欠好,希望能适应天然,坚持放心经时过活的情感就很好,要逐步懂得某种休会,在此基本上才干构成准确的理论。 请按上面的要供去实践,森田疗法的实践以一个月为一个过程,也就是说,大舌头怎么治疗,只要实践到一个月的时辰才大概有必定的体验。总的实践时光短则三个月少则半年。 本文选自中国口吃互助会网站,更多口吃治疗内容详见:中国口吃互助会微专y o。,一同交流讨论, q q 9 3 8 0 2 7 0 7 8, 电 话 1 3 9 8 7 2 0 3 9 2 0 。


猪价"逼咚"通胀?难度有点大! 证券早知道 2015-07-27收藏此文 【早知道研报】这几天,飞涨的猪肉价格引起市场广泛的关注。今年以来,猪肉价格距最低点已上涨超过50%,单是上周就上涨7.4%,一扫过去几年的颓势。 问题来了,猪肉价格为什么暴涨?猪价还能疯狂多久?对当前的通胀格局影响有多大?政策宽松会否受到影响? 上述疑惑是我们这两篇文章需要厘清的。 博览研究员认为,说养猪和炒股,在某种意义上是相通的,可能并不过分。猪价能有今年以来的飙涨,本质上而言和行业的格局调整、清洗有关,正是有了大量生猪养殖散户们在黎明之前"割肉",才有了猪价的"重建曙光",是行业的供给收缩导致的价格上涨,而非消费需求的大幅扩张引致。基于上述逻辑,我们认为即使猪价未来能构带动cpi进入2以上的区间,考虑到ppi环比转正在年内难度实现的可能性难度颇大,因而可能也不会改变当前通胀总体弱势的格局,对于经济复苏的指向性意义更是有限。 供需失衡是"主谋"-四成养殖小散已被清洗! 在2015年之前,虽然历经三年低迷煎熬,但此轮猪肉价格涨势依然诡异。 按照经验,"猪周期"差不多总是一年涨、一年平、一年跌,同时大的"猪周期"里又套着小的"猪周期",即养殖户一年内总有几个月分别赚、平、赔。但此轮"猪周期",不仅跳脱了大部分业内人士的经验预判,而且跳脱了大小两个"猪周期"规律:大幅涨价提前半年到来,在淡季实现了大逆转。 唯一令人信服的说法是,供需不均衡,是导致涨价周期到来的首要因素。 如下图所示,生猪存栏量环比自2014年10月开始下降,至今累计降幅达11.7%,已经降至2009年以来同期的最低水平。能繁母猪存栏量更是自2013年2月份开始呈持续下降态势,截至2015年6月份累计降幅超过23.4%。 数据是抽象的,我们以河北廊坊的一个生猪养殖小散户老孔(化名)的生猪投资经历为例,来说明猪周期的残酷。 老孔是在2010年猪周期迎来快涨风口的时候进入养猪行业的,最多时拥有五十多头能繁母猪,但5年下来,亏多赚少,和其他许多生猪养殖小散户一样,老孔并未坚持看到今年3月份猪价上扬的曙光,倒在了黎明前。 老孔表示,那时候看到猪价疯涨,2010年一年就翻了一番,每头猪至少可赚到二三百元,就把攒的一点钱投进养猪了。 然而,没想到从进入市场,就开始小幅波动下跌,直到2014年,十年来罕见的16个月连跌发生了。养下去的话卖不掉,是亏,不养的话已经投进去那么多钱,怎么办?不甘心。在16个月的不甘中,先是宰杀母猪,然后清退工人,最终拆毁猪场。泰迪遭遇了一次惨痛的投资失利。 业内人士分析认为,与其他产业不同,由于波动剧烈的"猪周期"存在,生猪养殖行业是没有"以销定产"、"订单式生产"的,因为猪价高时养殖者都希望获得全部利润,猪价低时屠宰收购企业又都希望成本越低越好,大家最终达成"随行就市"的游戏规则,愿赌服输。 在这种规则下,风险抵抗能力和成本管控能力弱的小养殖户,更容易在"大浪"来时翻船,最终退出行业。 猪价井喷背后的"帮凶"-走私肉! 此外,博览研究员还注意到,除了供需格局的失衡,政府打击走私肉也是此次猪价飞涨的重要"帮凶"。 孙少志是京津冀地区的生猪资深养殖从业者,他进入生猪养殖行业已有20年,养殖规模在京津冀地区位列前五强,他认为:猪价上涨有两方面原因,一个主要原因就是供少于需,另一个则是进口肉与走私肉。 他介绍道,近年欧洲等海外市场经济不景气,猪肉消费低迷,冷冻肉积压的可能性增大,找到市场消化的压力不小,向中国输出猪肉的动力很强,而国内现在人工成本也比较高,加上以上因素的影响,中国猪肉的成本一般要比国外高上约30%。下半年以来,国内猪肉价格快速上涨,现在生猪价格涨到每斤9元左右,而美国、巴西的生猪价格在每斤4-4.5元,比国内便宜一半。 据孙的观察,在饭馆、加工企业中使用到的廉价进口肉与走私肉,价格比国内至少低三成,占据到二成以上的市场空间,现在海关严打走私肉,对猪肉价格的井喷起到了火上浇油的作用。 猪价还能疯狂多久? 由上面的生猪存栏图表可以看出,由于数据是截止到2015年6月的,可见,直到6月能繁母猪的存栏量还在下降,尚未出现明显的补栏,这大大限制了短期内生猪供给的增长空间。 博览研究员认为,供给上不来,猪价也就没有理由迅速回落。所以,猪肉短期可能依然会维持强势格局。当然,由于猪肉消费的季节性比较强,不排除暂时性的增长放缓甚至小幅回调,但总体趋势肯定是向上的。 具体而言,各方面的数据均显示,虽然养殖户补栏积极性有所增加,但生猪存栏量、能繁母猪存栏量下滑态势仍在下降,短期内生猪供应难以明显增加,尤其是到四季度肉类消费旺季,供需紧张程度将进一步显现。 而上述资深养殖从业者孙少志对于未来猪价的判断是:今年到达消费旺季后将给猪价带来更大上升空间,猪价还将高歌猛进。 而多位业内人士更是认为,目前的猪价上涨还远算不上"疯涨",且远未触及政府出手干预的"红线"-生猪价格虽然持续上涨,但由于整体物价水平较低,因此不会对cpi带来过多负面效应,政府不需要进行干预,现在的猪粮比价才刚刚达到7:1,政府要干预的话,猪粮比价要涨到8.5:1以上,现在离那个水平差的还很远,而6:1则是盈亏均衡线。 而福建泉州猪肉行业协会会长林少槐认为,现在的猪肉价格应该算是恢复正常,因为去年生猪的价格一度跌破6元以下,养猪户每头猪亏损在两三百元以上,这导致了好多养殖户倒闭,有的养殖场亏损高达1000万元。现在的行情对于养殖湖而言,仅仅算得上是"补亏"。 对于对当前的通胀格局影响有多大?政策宽松会否受到影响?这两个问题,我们留待下文分析。


确诊喉癌需要做什么检查?喉癌分原发性和继发性两种。原发性喉癌指原发部位在喉部的肿瘤,以鳞状细胞癌(90%)最为常见。继发性喉癌指来自其他部位的恶性肿瘤转移至喉部,较为少见。 一、x线检查x线检查可以辅助喉镜及其他检查以明确病变的部位、大小、形状及软骨情况等。 1.侧位平片(颈部软骨组织)可观察肿瘤位置及扩展范围,对会厌癌、会厌前间隙受累、杓会厌襞受累以及声门下癌具有参考价值。如癌组织侵入,则密度增加,阴影不规则。会厌喉室角为由会厌根部和声带构成的角,肿瘤或炎症时此角消失。 2.正位体层摄一般先用距离颈前皮肤1、1.5、2、2.5cm层次,并在平静呼吸后,停止呼吸、发高音、发低音等动作时摄片。可以显示杓会厌襞、前庭、室带、喉室、声带、声门下及梨状窝等影像,有时也可显示甲状软骨有无破坏。但对炎性水肿瘫以区别,较小病变易被遗漏。 3.喉造影检查用造影剂进行喉内检查,可以弥补以上检查的不足。首先进行口咽部粘膜表面麻醉,然后让患者张口平静呼吸,将造影剂(碘油或钡胶浆等,约5ml)缓慢滴在舌根部,造影剂即随气流吸入喉腔,采用正位及侧位摄影,可以看到较小的病变,如粘膜紊乱或龛影等,有呼吸困难的患者禁用。 4.口服钡剂造影观察下咽及食管入口情况,以确定有无喉外侵犯。 二、喉镜检查 1.间接喉镜检查凡有声哑必须进行此检查,查看喉的内部结构,两侧是否对称,有无红肿、溃疡或肿瘤、查看声带、被裂皱襞、会厌等的活动情况,必要时在间接喉镜的明视下,钳取活体组织送病理检查或涂片细胞学检查。 2.直接喉镜检查通常只应用于间接喉镜检查不满意或不易采取病理标本时,如前联合、喉室或声门下肿瘤钳取活体组织及息肉、乳头状瘤摘除等。有颈椎活动障碍和呼吸困难者禁用。合并喉阻塞必须直接喉镜时,应作气管切开之准备。 3.纤维导光喉镜及显微喉镜检查对喉癌(喉肿瘤)的诊断及早期发现提供了新的诊断措施。 三、病理细胞学检查 痰细胞检查设备简单,但是阳性率高低还取决于标本质量和送检次数,一般送检4-6次。局部细胞学涂片病理活检能帮助诊断,而病理活检对喉癌(喉肿瘤)的确诊和分型具有决定性意义。 四、b型超声检查 超声可探及肿瘤,为边界轮廓不规则之低回声区,内回声不均匀。可初步确定肿瘤之部位及大小。 五、ct检查ct检查可判断喉部肿瘤病灶 六、磁共振成像(mir)mri对喉癌(喉肿瘤)病变的性质、位置、形态和大小以及有无纵隔及肺转移的判断有较高的价值。 七、化验检查应用相关的癌胚抗原(cea)及可溶性膜抗原、α-抗胰蛋白酶(aat)、胎盘碱性磷酸酶(pakp)、淀粉酶、芳香烃羟化酶(ahh)、唾液酶、磷酸己糖异构酶(pht)和乳酸脱氢酶的同工酶(ldh)等之检查,均有一定价值,但是总的来说都缺乏特异性,可以作为观察病情变化的参考指标。


1月6日,中国货币网发布央行公告显示,人民币中间价下调145个点至6.5314,创2011年4月以来新低。对此市场反应强烈,全球各大经济 体的汇率也随之波动。人民币稳步贬值在短期内给汽车零部件出口企业带来利好,但很多零部件企业人士认为,人民币贬值是一把双刃剑,也会带来不好的连带影 响,而且在目前海外需求出现萎缩的情况下,人民币小幅贬值对企业的"拯救"作用非常有限。 贬值带来的利好是短期的 人民币贬值有利于出口企业降低成本使出口产品竞争力增强、刺激出口企业产品销量增长,利好对汇率敏感的零部件出口企业。 法士特集团公司主管国际贸易的副总经理王凤波认为,此前日元和韩元的大幅贬值,使在海外部分地区中国品牌的轿车售价甚至高于日韩品牌,人民币贬 值有利于中国整车与零部件企业在今年内需增长乏力的背景下开拓海外市场。汽车行业分析师张志勇认为,人民币贬值意味着产品价格降低,有利于市场竞争力的提 升。 不过,虽然人民币贬值,使外币购买力增强,有利于企业出口。但采访中,美元加息导致人民币的波动,业内人士认为这只是暂时的,带来的利好也只是 短期的,从长期来看,从中国经济基本面和经济走势来看,人民币不存在持续贬值的基础。"人民币贬值空间不大,从中长期来看,人民币依然会升值。"中国企业 海外发展中心主任孙飞认为,根据世界银行的报告,按照综合购买力评价来算,中国实际上已经超越美国成为第一大经济体。此外,虽然中国经济在放缓,但是与美 国等发达国家相比,我国依然处于较高经济增长区间。中国经济增长率是美国的2~3倍,中国的经济增长率在7%左右,而美国则在2~3% ,人民币贬值只是短期的。 人民币贬值易引发国际摩擦 人民币贬值实际上也带来了巨大的负面影响,会引发欧美等发达国家国际贸易保护主义抬头,引起过多的国际贸易摩擦,进而影响整体行业出口。"人民 币贬值给出口产品带来了价格上竞争优势,但也可能带来欧美国家对本土企业更多的贸易保护措施,对中国企业实施反倾销,使企业在出口市场遭遇到巨大压力。" 张志勇说,如近年来美国对中国轮胎实行特保案以及"双反"措施,就是出口价格过于低廉造成的。同时低价、低成本产品出口越来越多也会给国内企业带来技术升 级换代的困难,这将进一步影响中国汽车零部件行业在世界的壮大与崛起。 贬值利好或被其他因素抵消 人民币贬值并非给所有出口市场都带来了好处,不同国际市场会受到当地货币走势、政治局势、市场需求等因素变化而影响出口变化。 锡柴销售公司副总经理王笑飞认为,附加值高的零部件出口主要以中东、东南亚、南非、印尼等新兴经济体为主,而去年以来人民币贬值同时引发这些国家货币更大幅度贬值,如此一来抵消了价格上的优势,出口量没有带来利好。 实际上,汽车零部件企业认为影响出口最核心因素是出口国的市场需求变化及当地经济形势。在国际市场萎缩情况下,人民币贬值带来的利好只能缓解阵痛,企业也不会寄希望于依靠人民币贬值来刺激出口。 仪征亚新科双环活塞环有限公司市场部部长陈玉金表示,近年来俄罗斯、南非、伊朗等国家除了受到货币贬值影响之外,政治动荡、当地经济发展程度不高、市场需求低、资金回笼存在安全因素,导致我国零部件企业也不敢过多开发这些市场。 此外,陈玉金还认为,人民币贬值虽然给出口产品带来价格优势,国内人工成本上升也抵消了这种优势。"中国零部件企业拿到的海外订单大多是要求模 仿生产国外技术含量较低的产品,由于国外专利与知识产权对外资保护,中国企业很难实现利用自己技术生产并出口高附加值产品,所做的工作大多是代工,利润较 低,在这种情况下,人工成本持续上升也给零部件带来巨大压力。"陈玉金表示。


在我们生活当中,侵权行为时有发生,由此而造成的人身伤害也是数不胜数,人身伤害赔偿金额最高多少要根据受害人的伤残等级以及当地的经济发展水平来确定,因此没有一个具体的数额,那么,人身伤害赔偿最高可以赔偿多少?需要考虑哪些因素?法妞网友咨询:确定精神损害赔偿的数额应考虑哪些因素?刘欢律师解答:1、人民法院主要根据以下因素确定精神损害赔偿的数额: 侵权人的过错程度;侵权的场合、手段、行为方式等具体情节;侵权行为所造成的后果;侵权人的获利情况;侵权人承担责任的经济能力;受诉法院所在地的平均水平。2、《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第10条对确定精神损害赔偿数额的因素作了明确具体的规定。3、值得一提的是,法释(2001)7号《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》第9条明确规定残疾赔偿金、死亡赔偿金属于精神损害抚慰金,而根据法释(2003)20号《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》的规定,残疾赔偿金、死亡赔偿金不是精神损害抚慰金,权利人在残疾赔偿金、死亡赔偿金之外可以另行主张精神损害赔偿。人身损害赔偿司法解释在后,所以在这一问题上应当适用《最高人民法院关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释》的规定。刘欢律师补充:赔偿羡慕具体如下:误工费的赔偿受害人误工日期,应当按其实际损害程度、恢复状况并参照法医鉴定或者治疗医院出具的证明等认定。护理费的赔偿受害人受害后的生活自理能力,一般应以法医的鉴定或者治疗医院出具的证明认定,受害人生活确实不能自理的,其护理费应予赔偿。交通费、住宿费的赔偿受害人到所在地医院治疗或者必须转院治疗的,其本人和必要的护理人员的交通费应予赔偿。交通费的赔偿,一般应以公共电(汽)车、火车的硬座、轮船三等以下舱位等的收费标准计算。但伤情危急,交通不便或当地无上述车(船)的除外。营养费的赔偿经法医鉴定或治疗医院证明,受害人伤情严重,确需补充营养食品作为辅助治疗的,其费用可以酌情赔偿。营养费的赔偿,可以按照当地居民平均生活费标准的百分之四十至六十的比例计算。应赔偿的期限,可以委托法医鉴定,也可以在征求治疗医院的意见后酌定。残疾者生活补助费、生活自助具费的赔偿侵害他人身体致其丧失全部或部分劳动能力的,应当赔偿残疾者生活补助费。丧葬费的赔偿一般包括运尸、火化、普通骨灰盒和一期骨灰存放等费用吗,按照侵权行为地的丧葬费标准支付,死者家属拒不执行有关部门限期殡葬决定而增加的费用,不予赔偿,死者家属违反有关殡葬的规定,大办丧事增加的费用,不予赔偿死亡赔偿金,应当支付死者家属一定数额的死亡赔偿金。以上是大部分的赔偿项目,具体最高可以赔多少,需要考量各种情况,所以是并不一定的。刘欢律师结语:人身损害赔偿的诉讼时效是一年,但是,有特殊情况的,人民法院可以延长诉讼时效期"、最高院《关于贯彻执行若干问题的意见》(以下简称《民通意见》)第168条 "人身损害赔偿的诉讼时效期间,伤害明显的,从受害之日起算;伤害当时未曾发现,后经检查确诊并能够证明是由侵害引起的,从伤势确诊之日起算"。


原文地址:七七事变(一)日本步步紧逼(上)作者:碣石钓叟 《塘沽协定》签订后,日本对华北进一步实施大规模扩张。这种扩张是以武力威胁为后盾,从政治、经济、外交等领域多方面展开的,这是日本推行其分离华北政策的基本特征。 (一)各种侵略华北方案的出笼 1933年7月6日,日本陆军省和参谋部向内阁提出《对华政策大纲》,该大纲提出对华北问题的两点: "(一)虽然我们暂时容忍华北政权保持为南京政府的一部分,我们应当压迫它去实现塘沽协定的意义。排除对日货的抵制与抗日运动,保持并延伸这一形势的发展。 (二)我们必须使华北政权压制国民党在华北的抗日活动,并使国民党逐渐减少力量,最后迫使其解体。" 1933年9月25日,日本海军方面提出《海军对华时局处理方针》,将中国分作华北、华中、华南三大部分而制定对策,其中作为一个独立问题明确使用了"对华北方策"的说法。所订出的三条方策,其基本精神是要使华北地区"通过履行停战协定,根绝抗日排货及其他反日运动,消除党部势力等,使华北的空气转向亲日",并"逐渐在实际上独立于中央政权的政令之外,恢复同日满两国的依存关系"。 日本陆军也于10月2日提出《帝国国策》,其中要求在华北设立"缓冲地带","培养适应于分离倾向的亲日分子并促使其组织化"。 同月25日,经五相会议讨论确定了《对华方策》(绝密),认为在塘沽协定之后,日本应该努力促使和助成"华北地区形势好转",应该经常以"严肃态度认真对待",使"放弃反日政策,根绝排日运动"。 11月30日,日本陆军省在对内阁制定的《帝国外交政策》提出的最后修正案中,主张"支持中国大陆上之分治运动,驱逐国民政府势力于华北之外。" 这样,日本政府和军部经过反复协商和讨论,一致提出了在华北"根绝排日"、"削弱国民党的势力"和与中央政权"分离"的宗旨。 (二)天羽声明-日本独占华北的宣言 经过上述酝酿,日本分离华北的政策逐渐形成。 1934年4月17日,日本外务省情报部长天羽英二,在定期接见记者的招待会上发表谈话,其后被称为《天羽声明》,其要点如下: "日本为了满洲事变和满洲国问题,于去年三月,不得已通告退出了国际联盟。""关于东亚问题,日本的立场和使命,也许和其他各国的立场和使命有所不同。""如果中国采取利用其他国家排斥日本、违反东亚和平的措施,或者采取以夷制夷的排外政策,日本就不得不加以反对。""各国也应该考虑到由满洲事变,上海事变所产生的特殊情况,如果对于中国想采取共同行动,即使在名义上是财政的或技术的援助,必然带有政治意义。""提供武器、军用飞机,派遣军事教官,提供政治借款"等等,最后显然要导致离间中国和日本以及其他各国的关系,产生违反维持远东和平与秩序的结果。因此,日本不能对此置之不理"。 "天羽声明"拒绝国际社会对其制造"九·一八"事变的谴责,公开宣布中国为其势力范围,反对各国对中国的哪怕是"财政的或技术的援助",这正如当时世界舆论所评论的那样,这是"日本的东洋门罗主义宣言"。 它理所当然地引起中国人民及世界人民的谴责和愤怒。天羽英二在3天之后重新进行了辩解,几天以后外务大臣广田弘毅也作了重新解释,说什么"日本没有侵犯中国的独立和权益的意图。日本始终希望要保全中国,维护中国的统一和繁荣"。但同时又宣布"日本对于采取任何形式违反维持东亚和平及秩序的行动,不能置之不理。"日本对东亚有着"密切的关心"等。 日本策划分离华北阴谋的重要人物、日本关东军沈阳特务机关长土肥原贤二,在《天羽声明》出笼的第2夭即4月18日,假借"华北人民爱国协会"的名义,向日本陆军参谋部提交了《挽救华北的政策》的机密文件。该文说:"为避免在远东爆发大战及争取东亚的和平,目前最迫切的需要便是建立一个新的华北政权。" 1934年12月7日,日本陆、海、外三省官员经过协商,制定了《有关对华政策的文件》,规定日本在华北的基本宗旨是"形成南京政权的政令不能达及的情势",其政治上应努力达到的目标是"伸张我方权益和形成隔绝排日的普遍气氛,不论华北政权的主要班底由何人组成,均不能无视在华北的日满华特殊关系"。 同时,还制定了"关于伸张商权的方策",强调其经济上的目的是:"在实业界及其他普通民间广寻对象,以促进国民经济的提携,培养隔绝排日的普遍气氛,而使日满华之间的经济特殊关系置于以政治等方面的理由无论怎样也难于动摇的地位"。 根据当时日本驻南京总领事须磨弥吉郎记录,日本所希望的结果大约有四种: (1)华北五省独立; (2)华北五省自主; (3)河北省中心自治地带; (4)局外中立裁兵地区设立。 各种方案的基本精神都是一致的,那就是要"自治"、"亲日"。 1935年1月4日,关东军召开大连会议,关东军副参谋长板垣征四郎、特务机关长土肥原等均参加,会议历时两天,中心议题是塘沽协定签定后的对伪满和对华北的方针,决定要在华北扶植能够"忠实贯彻日本要求的诚实的政权","始终企图整个问题之解决,在未达到最后目的之前,则用侧击旁敲办法,逐步前进"。[《申报月刊》第4卷第2号,第123页。] (三)广田的伪善外交与国民党政府的妥协 为了实现侵吞华北进而独霸中国的既定国策,日本兼用政治、军事手段,以武力威逼与外交诱惑相结合,企图迫使中国国民党政府就范。在日本军部与关东军着手分离华北的同时,1935年1月22日,日本外相广田弘毅在日本议会上作外交演说,提出了对外关系中要推行所谓"不威胁、不侵略原则"。[《日本外交史》19.鹿岛研究所出版会,1973年版、第82页。] 立刻得到蒋介石政府的响应。l月29日,蒋介石邀请日本驻华公使馆武官铃木美通到南京会谈。他对铃木说:"无论如何,中日两国有提携之必要,愿中日两国以互相之精神努力进行"。中国的排日运动,"至当极力取缔,但完全消灭,尚须相当之时日"。 此时,载于1934年12月《外交评论》杂志的国民党官方文章《敌乎?友乎?-中日关系之检讨》,正好发表。该文系由蒋介石口述,陈布雷笔记,用法律学者徐道邻的名义,竞相转载于各报纸,文中宣称:"一般有理解的中国人,都知道日本人终究不能作我们的敌人,我们中国也究竟须有与日本携手之必要。" 1935年2月14日,蒋介石在庐山接见日本《朝日新闻》记者时说:"中日两国不仅在东亚大局上看来有提携之必要,即为世界大局设想,亦非提携不可","中国不但无排日之行动与思想,亦无徘日之必要。" 接着,汪精卫以行政院长的身份在国民党中央政治会议上,发表"对日关系书",大谈中日提携的必要和应促其实现,他说:"广田的演说和我们素来的主张大致吻合..。日华两国有此共识,只要双方共同努力,两国关系改善的局面就能走上正轨,我们将为此而感到欣慰。"[《日本外交史》.第19卷,鹿岛研究所出版会,1973年版,第87页。] 为了摸清日本对"亲善"、"提携"的意向,蒋介石与汪精卫商定,由国际法庭法官王宠惠乘返海牙任所之便,取道日本,与日本当局交换意见。王宠惠于1935年2月19日抵日本后,先后会见广日外相,访晤冈田首相,并会见陆相林铣十郎,海相大角岑生,外务次官重光葵等要人,一再表白:中日提携系属大道,希望两国努力扫除障碍。他趁此机会"与贵国朝野各士会见,一面就中日外交关系及经济提携对策等听取日方真意,一面使贵国朝野人士彻底明悉中国当局所持之意见"。[《政治周刊》第2卷第8期,第21页。] 为了表示对中日"亲善"、"提携"的诚意,2月27日,蒋介石、汪精卫联名向全国各机关、团体发布严禁排日运动命令。同日,国民党中央政治会议通告各报纸、通讯社,禁止刊载排日和抵制日货的消息。 日本政府看到中日"亲善"、"提携"的谋略得到响应,遂进一步加以诱导。同年3月7日,日本驻华公使有吉明偕参赞有野晤访汪精卫,表示感谢中国方面有诚意取缔排日,中日关系渐上常规,不胜庆幸。晤谈后有吉明在发表谈话中说:"前者蒋介石氏即发表中日问题正常化之声明,国民政府亦复努力取缔排日,致中日关系,已有急速好转之机运。" 次日,日本外务省亦表示大体满意。5月8日,日本驻南京总领事须磨弥吉郎,向国民党政府外交部转达日本将驻华公使升格为大使的决定。5月17日,中日使节升格的决定由双方同时发表。中国驻日本大使为现任驻日公使蒋作宾,日本驻中国大使为现任驻华公使有吉明。 在日本政府伪善外交掩蔽之下,日本军部及其在华特务机关却积极策划着进一步分离华北的计划。在大连会议后,土肥原到青岛、上海、南京等地,遍访国民党有关要人,于3月下旬返回长春,提出报告。关东军据此于3月30日决定了"对华政策",提出"对于华北-(一)依据塘沽协定暨附带协议事项伸张日本既得权,引导华北政权绝对服从。(二)为使将来以民众为对象、在经济上造成不可分离的密切关系,即须迅速促进棉、铁等产业的开发和交易。" 4月,日本关东军司令官南次郎与中国驻屯军司令官梅津美治郎共同协商策动"华北自治"。同年8月,陆军次官桥本虎之助发给侵华日军各部参谋长及驻华武官一份文件,强调其华北政策的主要内容是在"反共"和"自治"的名义下,在华北五省建立"同帝国有实质亲善关系"的脱离南京中央政府的傀儡政权。 曾任关东军参谋并主持内蒙特务机关工作的田中隆吉,在战后远东国际军事法庭作证时说:"华北的自治运动,始于1935年4月,其目的之一是为了建立...统一的华北自治政权",使"南京政权统辖之下的华北五省脱离南京,成为自治地区,将满洲国西南方的中国置于日本领导之下。"[《土肥原秘录》,中华书局,1980年中译本,第86~87页。] (四)多田骏声明-日本分离华北政策的代表作 1935年9月24日,日本的中国驻屯军新任司令官多田骏少将就华北问题在记者招待会上发表谈话,被称为《多田声明》。多田强调"逐渐使华北明朗化,这是形成日满华共存的基础。"同时宣布了三条要则:"(一)把反满抗日分子彻底地驱逐出华北;(二)华北经济圈独立(要救济华北的民众,只有使华北财政脱离南京政府的管辖);(三)通过华北五省的军事合作,防止赤化。" 多田上述声明在报纸刊出之后,舆论界立即哗然,中国官方也提出了抗议。 10月7日,蒋作宾大使访问日本广田外相时指出:对于多田谈话"中国方面官民皆感到惊诧。"[上村伸一:《日本外交史》19,鹿岛研究所出版会,1971年版,第217页。] 日本方面对中国的抗议置之不理。同年10月4日,日本外、陆、海三相经过协商,再度确认日本分离华北政策,强调要"采用缓急得宜的方法,使中国方面(中央及地方政权)调整其与帝国及满洲国的关系,其作法是: 第一,"使中方彻底取缔排日的言论和行动"; 第二,"至少在与满洲国毗连的华北地区,在经济上和文化上与满洲国进行有效合作"; 第三"排除赤化威胁"。 此后,就上述问题关东军、军部和政府拟定了各种文件,10月还在大连、天津、上海等地召开以关东军为主的在华官员会议。 多田声明所宣布的日本分离华北政策的特点是: 第一,公开宣布的完整的方案; 第二,范围上着眼点在于整个华北; 第三,强调政治上的"分离"、"自治"以及日本的"指导"; 第四,在经济上正式提出了"华北经济圈"的说法。 多田声明完整集中地概括了日本在这一时期的目的,是1931年"九·一八"事变以来分离华北的侵略政策的代表性文件。 日本分离华北政策的制定决不单是军方的作用,而是日本统治阶级意志和权益的集中体现。法西斯军人桥本欣五郎曾说:"华北问题是日本为了向大陆发展迟早要解决的问题"。 近卫文吕更露骨他说:中国对华北"自己没有开发之力而将此天赋资源放弃不顾,这可以说是对上天的冒渎,日本为了表露友谊而对其进行开发"。 1935年和1936年间,日本在华北地区大规模展开多种形式的侵略活动,制造了各种大小的阴谋事变,正是其分离华北政策的必然产物。 日本对华北的侵略活动,在1933年"榆关战役"之后逐渐加强,伴随其分离华北政策的酝酿和形成,日益加剧了对华北主权的攫取。在中国方面,由于执政的国民党以大地主、大资产阶级的利益为基本着眼点,仇视中国共产党和人民的革命运动,实行"攘外必先安内"政策,将中国共产党视为心腹之患和主要敌人,将"剿共"放在第一位,而对日本的侵略,则采取一再妥协退让的政策,并压制人民的抗日救亡运动,因而不能形成抵御日本侵略势力的有效力量,以致日军在华北的侵略行动一再得手。中华民族处于生死存亡的日益严重的危机之中。 一、张北事件、察东事件与《秦土协定》 察哈尔省为宋哲元第29军驻防地区,察哈尔省的张家口、张北两城,乃华北重镇,具有十分重要的战略地位。日军在其"华北政策"以及"内蒙工作"的方案中,都十分重视这一地区,其矛头常首先指向张北、张家口等要地。 (一)张北事件 日军制造的张北事件,共有两次。 1934年10月27日,日本的中国驻屯军参谋川口清健、外交书记生他田克已等一行8人,以前往内蒙"旅行"为名,未经报告中国有关方面,即出发前往多伦。到达张北南门时,企图立即穿行而过,守门卫兵及保安队索查证件,盘查约40分钟后放行。10月29日,日本驻张家口代理领事桥本正康,向驻军第132师提出抗议。30日,驻北平武官高桥坦向宋哲元提出强烈抗议。 11月25日,宋皙元令第132师师长赵登禹向日军道歉,并于29日将直接责任者连长免职后,日军才暂告罢休。 1935年6月5日,日本关东军驻阿巴嘎特务机关的4名军人,奉该特务机关长盛岛角芳的派遣,以"旅行"为名前往张家口,潜入察哈尔境内偷绘地图。当其乘卡车由多伦去张家口,途经察省张北县城南门时,因无护照,被哨兵暂时扣留,但宋哲元怕触怒日方,下令放行。 第二天上午,驻军将4名日本军人"礼送出境"。然而,日本驻张家口领事馆却诬称日方人员在张北受到"非法监禁",在向关东军司令部报告的同时,于6月11日由领事桥本正康和特务机关长松井源之助出面,向国民党察哈尔省政府民政厅长、第29军副军长秦德纯提出抗议,并提出向日方道歉、处罚责任者和保证今后不发生类似事件等三条无理要求。松井还宣称:"五天之内得不到答复时,我军将采取自由行动。"[〔日〕《现代史资料》8,美铃书房,1982年版,第94页。] 这就是第2次张北事件。 (二)察东事件 1935年1月,日军曾制造了第1次察东事件。1月18日,关东军司令部发表声明,诬称驻守热察边区的宋哲元部有碍行政,曾限该部于上年12月31日撤退而未履行,故决定要以武力驱逐宋军。1月19日,日本驻华公使馆武官高桥坦向第29军军长兼察哈尔省主席宋哲元提出警告,胡说独石口到沽源一带中国军队所驻守地方,属热河省丰宁县境,要求中国军队迅速撤出,否则将采取"断然态度"。宋哲元根据何应钦的指示,于20日派察省民政厅长秦德纯面晤关东军驻张家口特务机关长松井源之助,表示愿意让步取得和解。但日军于1月22日以步炮兵1000余人,伪军2000余人,向长梁、乌泥河、独石口一带发起进攻,日机配合日军的地面攻击,连日轰炸独石口、东栅子等地。2月2日,中日双方代表在大滩达成协议。2月4日,北平军分会公布了"大滩口约"。议定日军即返固原防,二十九军亦不进入石头城子、南石柱子、东栅子(长城东侧之村落)之线及其以东之地域。 日军通过制造这次察东事件,削弱了中国政府对沽源县长城以东地区的控制。5月,日军更把察东沽源县的小厂、石头城子、乌泥河、北石柱子、长梁、断水梁等地,划为"热河丰宁县第六区",设置"国境警察队。"并以日本军官名字改变地名,如长梁改称林田堡(日军队长林田)、乌泥河改称松田堡(日军队长松田)。[天津《益世报》1935年5月5日。] 6月,日军再次制造了第2次察东事件。 11日,热河日伪军在察东发动新的军事进攻,热河伪军进犯东栅子。12日,伪满国境警察队进犯小厂。[〔日〕《现代史资料》8,《日中战争史》1,第74页。] 第29军所部在上述地点进行了抵抗。然而,日方却硬说:"6月11日丰宁县日本人参事官一行,将进入东(北)栅子(独石口北约八公里的伪满洲国境内)时,遭到独石口宋哲元部队的步枪射击面返回。"还说12日,宋军又向小厂的国境警察射击。关东军立即以此为借口,电令土肥原少将,要在"最短时间内使守军撤退到黄河以南。" 而日本陆军部认为,将宋军逼过黄河,恐有过份刺激,影响平津地区之虞,遂于13日电令土肥原,暂时放弃了迫宋哲元撤过黄河的决定。 (三)秦土协定 对于张北、察东事件,何应钦唯恐事态扩大,指示察省当局,要求对日方"斟酌情势办理"。6月13日,日方负责交涉张北事件的张家口特务机关长松井到北平,与日本使馆武官高桥但密谋。此时,日本关东军又派土肥原为全权代表来天津参与交涉,松井邀察省交涉代表民政厅长秦德纯同赴天津。 6月16日,日方又提出道歉、撤职和惩办第132师参谋长、军法处长等4项要求。17日,关东军将驻屯军参谋长酒井隆等召到长春仔细密谋,最后决定:以平津地区为重,将上述事件发生后的问题作为地方性问题而加以解决,要求中国将在"满洲国"境内和多伦附近的军队向张家口方面撤退,由宋哲元就各类事件向日方谢罪,处分直接责任者,中方保证将来不再发生类似事件等。由于土肥原等人在平津大肆活动,要求罢免宋哲元,国民党政府于6月19日下令免去宋哲元察哈尔省主席职务,改由宋的副手秦德纯代理。 6月23日,土肥原偕同驻北平武官高桥坦及驻张家口特务机关长松井,由天津市长程克陪同,到达北平府右街秦德纯住所,提出宋哲元军撤退,向日方道歉并处罚责任者等5条苛刻要求。关东军为配合上肥原谈判,调兵4000余人在古北口、南天门等长城一线进行实弹演习。在此情况下,国民党政府再度妥协,于26日晚复电同意签署协定。27日上午,中方代表秦德纯、察省官员陈觉生和雷寿荣与日方代表上肥原、高桥坦签署了协定,其土要内容是: "一、从日中亲善的角度,为了将来日本方面在察哈尔省内的合法行动不受阻挠,向察哈尔当局提出以下要求: (1)将驻于昌平和延庆一线的延长线之东,并经独石口之北、龙门西北和张家口之北、至张北之南这一线以北的宋(哲元)部队,调至西南地区。 (2)解散排日机构。 (3)[对日]表示遗憾,并处罚负责人。 (4)从六月二十三日起,在两星期内完成以上各点。 (5)制止山东移民通过察哈尔省。 二、此外,作为要求事项的解释: (1)必须承认日满的对蒙工作,援助特务机关的活动,并且停止移民,停止对蒙古人的压迫。 (2)对日满经济发展和交通开发工作予以协助,例如对张家口-多伦之间,以及其他满洲国-华北之间的汽车和铁路交通,加以援助。 (3)必须对日本人的旅行予以方便,并协助进行各种调查。 (4)〔从日本〕招聘军事及政治顾问。 (5)必须援助日本建立各种军事设备(如机场设备和无线电的设置等)。 (6)中国军队撤退地区的治安,应根据停战区所使用的方法予以维持。" 这就是所谓《秦德纯土肥原协定》,又称《察哈尔协定》,日军据此实际控制了察省北部地区。


化学与环境工程系 化学与环境工程系现有化学工程与工艺、应用化学、材料化学、环境工程、环境科学5个本科专业和应用化学、生物化工2个硕士学位授予点。其中"化学工程与工艺"专业2005年被湖北省教育厅批准为湖北省品牌立项建设专业,"生物化工"学科被湖北省教育厅批准为湖北省重点学科和"楚天学者"特聘岗位学科,"应用化学"学科被批准为博士点立项建设学科。化学实验室被批准为"湖北省化学实验教学示范中心"立项建设项目。现有湖北省省级精品课程《化工原理》,校级优秀课程《化工原理》、《有机化学》、《大学化学实验》、校级重点建设课程《物理化学》、《仪器分析》、《化学工程学(课程群)》、《环境工程学(课程群)》。 目前,全系在校本科生800多人,研究生45人,全系教职工63人,其中专任教师46人,教师中教授9人,副教授18人,博士12人,硕士生导师15人;享受国务院政府津贴专家1人,获得湖北省新世纪高层次人才工程第二层次人选2人。设有化学、应用化学、材料化学、化学工程与工艺、环境工程5个教研室和分析测试中心。全系教学科研实验室建筑面积多平方米,仪器设备总值1700多万元,拥有气相色谱-质谱联用仪、高压液相色谱仪、透射电子显微镜、扫描电子显微镜、等离子体质谱仪、荧光磷光发光分光光度计、x射线衍射仪、傅立叶红外分光光度计、离子色谱、原子吸收、紫外可见分光光度计等大型精密仪器。 近三年来,全系承担科研项目3项,其中国家自然科学基金1项,省级科研项目34项、横向项目25项,科研经费达300多万元,获得湖北省科技进步二等奖1项,国家发明专利3项。承担省、校级教研教改项目15项,获湖北省优秀教学成果二等奖1项。公开发表研究论文185篇,其中sci、ei、istp等三大检索收录36篇。 环境工程(四年制本科) 培养目标:本专业培养具备水、气、声、固体废物等污染防治和给排水工程、水污染控制规划、水资源保护等方面知识的环境工程学科应用型高级专门人才。 培养要求:本专业主要学习环境污染控制工程的基本理论和基本知识;以对废水、废气、固体废物及其它环境污染进行控制、环境监测、环境质量评价、环境规划管理、环保工程设计、科学研究为主要业务范围。学生毕业授予工学学士学位。 主干学科:环境科学与工程。 主要课程:高等数学、大学英语、计算机基础、化工原理、分析化学、环境微生物学、环境监测、水污染控制工程、大气污染控制工程、固体废物处理处置、环境保护设备设计及原理。 就业方向:毕业生可在政府规划、经济管理、环保等部门和设计单位、工矿企业、科研单位、学校等从事规划、设计、施工、管理、教育和研究开发等方面的工作。 环境科学(四年制本科) 培养目标:本专业注重培养学生具有坚实的自然科学和人文社会科学基本理论,培养德、智、体、美全面发展的能适应社会主义市场经济建设需要的,较系统地掌握具备环境科学的基本理论、基本知识和基本技能,能在科研机构、高等学校、企事业单位及行政部门等从事科研、教学、环境保护和环境管理等工作的应用型高级专门人才。学生毕业授予理学学士学位。 培养要求:本专业学生主要学习环境科学方面的基本理论、基本知识,受到应用基础研究、应用研究和环境管理的基本训练,具有较好的科学素养及一定的教学、研究、开发和管理能力,掌握环境监测与环境影响评价的方法以及进行环境规划与管理的基本技能。 主干学科:环境科学 主要课程:无机化学、分析化学、有机化学、物理化学、生物化学、生态学、环境学、环境化学、环境生物学、环境监测、环境工程学、环境影响评价、环境管理与环境法、环境信息系统等。 就业方向:毕业生可在科研机构、高等学校、企事业单位及各级政府部门等从事科研、教学、环境影响评价、环境规划和环境管理等工作,也可到各类公司进行环境咨询工作。 化学工程与工艺专业(四年制本科) 培养目标:本专业培养具备化学工程与化学工艺方面的知识,能在化工、炼油、冶金、能源、轻工、医药、环保和军工等部门从事工程设计、技术开发、生产技术管理和科学研究等方面的应用型高级专门人才。 培养要求:本专业主要学习化学工程、化学工艺、应用化学等方面的基本理论和基本知识,受到化学与化工实验技能、工程实践、计算机应用、科学研究与工程设计方面的基本训练,具有对现代企业的生产过程进行模拟优化、革新改造、对新过程进行开发设计和对新产品进行研制的基本能力和外文资料的阅读能力。学生毕业授予工学学士学位。 主干学科:化学、化学工程与技术。 主要课程:高等数学、大学英语、计算机基础、有机化学、物理化学、化工原理、化工热力学、化学反应工程、化工分离工程、化工工艺学、化工设备机械基础、精细有机合成单元反应、化工工厂设计。 就业方向:毕业生可在化工、轻工、医学、炼油、冶金能源、环保和军工等部门从事相关工作。 应用化学(四年制本科) 培养目标:本专业培养掌握化学基本理论、基本知识和基本技能,受到扎实的专业理论和专业技能训练,全面掌握应用研究、科技开发、科技管理的专门人才。适宜在化工、医药、环境、材料等相关行业从事科研、教学、管理等方面的工作或者攻读应用化学及与化学相关的交叉学科研究生学位。 培养要求:本专业主要学习化学方面的基本理论,具备运用所学知识和实验技能进行应用研究和技术开发的基本能力,能阅读外文专业文献,了解知识产权等方面的政策与法规。学生毕业授予理学学士学位。 主干学科:化学 主要课程:无机化学、有机化学、分析化学、物理化学、结构化学、界面与胶体化学、有机合成、高分子化学与物理、化工原理、仪器分析、材料化学、化学综合实验。 就业方向:毕业生可在化工、医药、环境、材料、食品、生物、轻工等企事业单位从事科研、教学、管理等方面工作。 材料化学(四年制本科) 培养目标:本专业培养掌握材料科学基本理论与技术,具备材料化学相关基本知识和基本技能,能在材料科学与工程及与其相关领域从事研究、教学、科技开发和相关管理工作的材料化学应用型高级专门人才。 培养要求:本专业学生主要学习材料科学方面的基本理论、基本知识和基本技能,受到科学思维与科学实验方面的基本训练,具有运用化学和材料化学的基础理论、基本知识和实验技能进行材料研究和技术开发的基本能力。学生毕业授予理学学士学位。 主干学科:材料科学、化学 主要课程:无机化学、有机化学、分析化学、物理化学、结构化学、材料化学、材料物理、材料化学实验、现代材料分析技术、材料加工技术等。 就业方向:毕业生可在化工、轻工、军工、环境、能源等部门从事材料科学技术方面的研究、设计、试验、检测、开发和生产工作。


[有人说,创业是孤独的,是寂寞的,你只能独自前行;而我说:朋友,一切都不象你说的那样!有许多与你同路的朋友,何不一起搭个手,做个伴.让我们一起分享创业路上的喜悦和艰难! 点击进入 "创业同路人"创业经验交流区] , 若希望更进一步认识创业路上的朋友, 请到 "创业同路人"报到区报到 如果您有志创业但缺乏思路,欢迎进入 商机大家探, 与创业朋友们共同探讨! 创业企业属于企业的一种类别,它的这个称谓主要与成熟企业相区别。创业企业没有稳定的现金流,没有成型的管理模式,甚至也没有清晰可见的战略。因此怎样防范创业企业失败,已经成为所有创业企业无法回避的关键问题。 一,完备的战略计划不适合创业者 战略计划在企业在复杂环境下作决策的基础,是指导企业长远发展的"航标"。但对于创业企业来说,它所面对的环境是复杂多变的,而且由于创业企业所能够控制的资源有限,因此很难改变环境,所以它唯一的选择就是适应环境。如果创业者在创业之初就花费大量的精力对企业战略进行全面的研究和计划,然后以此来指导行动,那最终的结果很可能是痛失市场机会。实际上,当一个市场机会被详细调查清楚以后,机会或许已经不复存在。如果创业者过多地关注管理的完整性,那么就无法应对以上这些复杂多变的局面了 二,搞好技术与市场间的平衡 获得市场是公司实现价值的最关键环节。但是大多数创业企业的特点是,在创业之初都是先有技术、再找市场。创业企业在技术人员占主导地位的情况下,常常会不知不觉地陷入产品为主的观念中,结果可能使创业企业偏离市场需求。作为创业者,需要很好地协调技术人员与市场人员之间的矛盾,缓解他们之间的冲突。许多创业企业的经历表明,如果这个矛盾解决不好,很有可能导致创业团队的解体和创业失败。 创业企业发展通常要经历以下三个阶段: 1、创立初期阶段,创业企业需要启动资金并建立基本的治理结构。这时,创业企业的主要管理者往往是资金的筹集者,也是公司管理架构的组建者。在这个阶段,他们通常在公司管理中占主导地位。 2、在公司初步组织起研发队伍以后,创业企业就进入到产品开发阶段。这时技术人员就成为公司的重中之重,因为只有研制出产品,公司才会发展。这个阶段对公司来说是比较艰难的时期;公司只有现金的流出,人员的心态相对浮躁,如果研发时间过长,或者研发过程中人员流失,往往会导致不可控制的风险出现。在这个阶段,公司的管理人员应该摆正心态,主要通过协商来引导技术方向;同时应该以服务为主,即为技术人员做好服务工作,并帮助他们协调相应的资源。 3、市场开发阶段。研制出来的产品要能够获利,需要市场人员的全力投入,使公司的产品得到市场的认可。创业企业一旦获得了持续的现金流,公司就产生了质变,并开始向成熟企业过渡。 三,把握好人治与法治的度 很多创业企业在发展过程中,没有很好地把握人治与法治之间的度。有的企业过多采用了人治,而且在一些重要的问题上也是希望通过人治来达到目标。有的创业者虽然已经发现了问题,但认为凭借人与人之间的信任是可以将问题解决的,因此就没有及时地采用法律程序。这将给公司埋下隐患,严重的甚至导致创业团队的解体和创业失败。 四,风险资金不是越多越好 获得风险资金并不一定越多越好、越早越好,特别是创业者更忌讳用创业概念"套钱"或"烧钱"。在前两年风险投资较热的时期,很多大学生凭着一个好的"想法"(idea)就获得了一笔不菲的风险资金,结果往往导致了创业者头脑过热,盲目扩大规模,将战略目标定得过于宏伟,他们甚至忘了他们所经营的只是一个创业企业。好多创业企业在钱"烧光"之后还没有找到很好的赢利模式。创业需要一步一步扎扎实实的努力,在经营企业的道路上是不可能一步登天的,一味地追求风险资金而忽视扎实工作的行为是十分危险的。


原文地址:气功诊病知识论作者:法自然之人 气功诊病知识论 气功诊病,神传千古,然所传历来不立文字,故外人知其内涵者甚少。今且举其一般知识,绍论如次。 问:气功师既不诊脉,也不听诊,为什么会给患者诊断出病症,并且很准确呢? 答:大家知道,蝙蝠的飞行,靠的是发射超声波反馈,可你怎么也不会想到,人不仅有"生物雷达"的本能,而且只要经过一定的锻炼,还能遥测病痛呢!这也就是气功诊病。 气功诊病,源自古代"祝由",古代名医如长桑、扁鹊,不仅擅长祝由,据说还有阳根神通,即今之所谓特异功能,能"隔墙见人"、"透视人的五脏症结"。此后,祝由发展为中医十四科的一科,成为精神疗法之代表。 气功诊病,这一"生物雷达"的反馈,严格地说,也是"物质"的。如以初级诊法"病气感应诊病法"而言,凭借的就是患者的病理信息。大家知道,人是大自然的产物,为与大自然保持某种联系,机体会本能地收放着各种信息,同时也会自然地成为一个信息"载体"。不同个体的功能强弱,会不同程度地去感应信息,发射信息。人体患病时,生理信息相应地转化为病理信息,这也就是现在所常说的"病气"、"邪气"。灵敏的气功态下之感受体在感受到病气后,也会相应产生病理感觉,并身临其境地诉说病痛,甚至包括患者的隐疾。又由于病气的传导作用,有时还能测知患者亲属的某些病痛。这常常使患者目瞪口呆,叹为神奇。当然,气功诊病也不是万无一失的,由于人体功能并非机械重复,加上医者患者等人的内外干扰,有时也可能漏诊,且定病亦不够确切。中高级的诊病法,命中率就相对要高得多。 问:气功诊病有哪些传统方法?现在社会上流行的是什么类型的诊病法? 答:气功诊病,在道家七步尘技的气道门中传有七十余种不同的功法与方法。但基本原则仍不离六根的功用。 如眼根可透视脏器,分辨光色,察看气机,审视脉络等。 耳根可潜听病灶声息及脏腑声息,以及病气病脉声息,病灶病窍声息等。 鼻根可嗅闻病气异味及脏腑经脉的内景异味,得鼻触通者还可嗅分新病、旧病等诸多不同气味。 舌根多以分部辨味及对应辨味诊病,其味一般有九种,即辛、甘、酸、咸、苦、涩、麻、淡、焦。诊病时,对应病灶,以味辨病。 身根为诊病常用根器,因触觉是人体较为敏感的最大器官。触根诊病分身体对应感知,耳部感知,面部感知,掌部感知,乃至任一局部之感知多种。 意根为诊病最常用之根器,不仅其它五根诊病均必须互用意根,而意根也能单独诊病。常用诊法为意觉感知及意幻感知。 此外,还有两根至三根并用的不同诊病法,其方法不过是单根诊法的重合。气功诊病看似神奇,其实十分简单,只要功力到某种火候,传法老师稍加点拨,许多诊病法就能触类旁通,而且用起来得心应手,十分灵验。具体方法及传承,则须因功力及视六根各各相应之应即及该各根之灵敏度而定,一般宜先用较灵敏之一根。 现在社会上流行的诊病方法,一般有三种: 一是用眼根透视,这类人大多是已开"天眼"的气功特异功能者,诊病时只须发功透视即可。 二是以身根应合,这类人只须修炼至初动初阶,脉气敏感,能感应病气即可。诊病时只须身形放松,处于功态,默想对方和我本是一体,然后以身触对应病者的各个部位,凡觉有不适者,即为该部有病。 三是触根摸诊或感应诊病。诊病时只需局部放松,处于功态,然后在逐步感应对方即可。 问:气功师诊病,为什么有的能说出是什么病,在什么脏器上,而有的只能说出在哪个部位,这是功力问题还是医学知识问题? 答:气功诊病,可分三个阶段: 1、定位。即利用气功功夫及病理信息,确定患者的病灶部位。 2、定脏。即运用人体生理解剖知识,定出该部位是哪一脏器患病。 3、定性。即凭借诊病经验及感应透视能力,确诊该脏器患的是什么性质的疾病。 三者之中,定位需凭功力,定脏需凭解剖知识,定性则要凭诊病经验。功力高深,知识全面,经验丰富的气功医师,诊病的准确率自然要高得多。 问:怎么为自己诊病? 答:只要能发功的同道,都可以在发功态的功能态下为自己诊病。方法很简单:身体放松,从头至足,从前至后,一个部位一个部位地以意注守,一般一个部位只需一分钟。如果突感某部不通,或感不舒服,这就说明该部有病。 这种方法是利用意念集中气机来意守部位攻病,该部如无病,则气通则适;如若有病,则必然气攻而不适。 这种方法对一般炼功者,甚至经络敏感的非炼功者也均可试行,一次两次也许效果不明显,多试几次,功能用进废退,自然因多用而灵,不要着急。 这种方法如果自试很灵了,也可试着给别人诊病,方法很简单,只须默想对方相应部位与自己相应部位即可。 问:气功诊病的遥诊是真的吗?根据什么? 答:气功诊病,分近诊和遥诊两种,学会近诊,经老师一点拨,一般立即就会遥诊。近诊与遥诊,根据的都是病理信息,学者但能认识并信奉"时空是假象"的理说,那么遥诊的用法及原理,也就不言而明了。 学者应记取下面几句话: 在对待世界里,不可能的对面,就是可能; 在遥诊境界里,有距离的对面,就是无距离。 会得此旨,遥诊何难! 问:气功诊病人人都能吗?那些人最易学会? 答:气功诊病,人人可学,一般年轻者比年老者容易学会,专心者比不专心者容易学会,女的比男的容易学会。 问:能用气功诊病,是否就是高级功夫? 答:气功诊病,一般只需初步功力,对于脉气敏感的人来说,几天乃至几个小时便可学会一种诊病法。这是因为人人都具有这样功能,并不稀奇。近年来,仿佛先生教习的学生,一般在十天至一月左右,95%以上的人都会诊病治病,甚至遥诊、遥治。因此,能用气功诊病并不能算什么功夫。 问:经常给人查病,治病,是否会影响自身之修炼和功力的提高? 答:不会有影响。太极门所用测病方法是用触根,叫触通法,但入门径,便不会影响修炼。 问:如何给自己诊病、治病? 答:给自己诊病治病,与给他人诊治一样,意念中自己就在面前,入你他一体境,或直接从自己身上往外排病气,都可奏效。 问:能遥控诊病治病吗? 答:进入功态以后,没有时空界定,远近都是一样的,所以,遥诊遥治都可以。关键在传法老师指授。 问:太极门不是主张无为吗?为什么还能给人治病? 答:太极门是"体无为,用有为"。炼是无为,而用却是有为,所以,治病时就是有为。 问:气脉不通是不是病? 答:医学讲气血不通是病。气功讲气脉不通,不是病,而是一种功理现象。不通有先天与后天之不同。 道家的二十四部大脉,每个人生下来,都有若干脉不通,由于其参差错落,就形成了人与人之间的千差万别。如果先天不通的脉是关键的,修为就较困难了,这叫根器。如果先天条件好,就容易达到高深境界。还有,原来通的,过一段时间又不通了;或者原来不通的,后来又通了,这是后天因素造成的。因而没有绝对的好与坏,只有相对的通与不通。时间与修为都会使气脉的通否发生变化。


根据材质和性能来对焊接钢管进行分类,我们通常可以分为:线棒、大口径直缝钢管、不锈钢管等等,它们都具有一个共性,那就是都是属于具有焊接用途的钢管种类,都被应用在产品制作工艺流程上。但是针对你制作的产品规模的大小,我们通常会选择使用不同的焊接钢管,因为只有最适合的钢管,制作出来的产品性价比才是最高的。但是我们大家在选购的时候,该如何确保它们的质量呢?下面小编就举例来给大家分析下吧。大口径直缝钢管以其壁厚大、材质好、加工工艺稳定,成为目前国内外大型油气输送工程的首选钢管。在大直径直缝埋弧焊管焊接接头中,焊缝和热影响区是最容易产生各种缺陷的地方,而焊接咬边、气孔、夹渣、未熔合、未焊透、焊瘤、烧穿、焊接裂纹是主要焊接缺陷形式,也常常是使直缝埋弧焊管发生质量事故的起源。 质量控制措施为: 1、焊接前质量控制 1)首先要把好原材料质量关,经检验合格后方能正式进入施工现场,坚决杜绝使用不合格钢材。 2)其次是对焊接材料的管理。检查焊接材料是否为合格产品,储存和烘焙制度是否执行,发放的焊接材料表面是否清洁无锈,焊条的药皮是否完好、有无霉变。 3)再次是焊接区清洁管理。检查焊接区的清洁质量,不得有水、油、铁锈和氧化膜等污物,这对防止焊缝外部缺陷的产生有重要作用。 4)选择合适的焊接方法,应实行先试焊、后施焊原则。2、焊接中的质量控制 1)根据焊接工艺规程复核焊丝和焊剂的规格是否正确,防止错用焊丝和焊剂而造成焊接质量事故。 2)对焊接环境进行监督,当焊接环境不好(温度低于0℃、相对湿度大于90%)时应采取相应措施后进行焊接。 3)预焊前先检验坡口尺寸,包括间隙、钝边、角度及错口等是否符合工艺要求。 4)在埋弧自动内外焊接过程中选用的焊接电流、焊接电压、焊接速度等工艺参数是否正确。 5)监督焊接人员在埋弧自动内外焊接时充分利用钢管管端引弧板长度,直缝钢管加强内外焊接时引弧板的使用效率,这有助于提高管端焊接质量。 6)监督焊接人员在补焊时是否先将熔渣清理干净、是否已彻底处理接头,坡口处是否有油、铁锈、渣、水、漆等污物。如何确保线棒的质量? 1、冷加工 冷加工法也叫机械矫正法,是利用机械力的作用,对焊接变形进行矫正,一般适用于小尺寸焊件或变形程度较小的焊件,常用器具有千斤顶、压力机、矫板机等。矫正时,先将焊件固定在支撑之间,再对构件施加与焊接变形方向相反的力,使其产生相反的塑性变形,补偿原来的变形即可。冷加工法不适用于脆性倾向较大的钢材料。 2、热加工 热加工法也叫火焰矫正法,是利用火焰的温度对钢材局部进行加热,在其冷却时,产生新的局部形变,从而抵消旧的形变,达到矫正的目的。正确的选取加热位置,温度以及冷却时间可以获得很好的矫正效果。加热温度越高,矫正能力越强大,加热温度越低,一般应控制在600-800℃之间,不超过900℃,常使用气焊焊炬加热。热加工法适用于低碳钢结构和部分普通低合金钢结构。 热加工又细分为点状加热、线状加热、三角形加热三类。点状加热主要适用于矫正板料的凹凸变形。一般情况下钢板厚度越大,变形越大,加热点越多,直径越大,间距越小。线状加热有三种基本形式:直线、曲线、环线加热,具体应用时应酌情选择。三角形加热主要用于工资钢梁和框架结构的弯曲变形。


浅谈提高一年级学生20以内加减法计算正确率的策略 柿园小学 段斌娥 20以内加减法计算是学生今后学习运算的基础,是小学阶段重要的学习内容,老师必须想办法让每一个学生切实掌握。 一、注重数的认识和运算意义有机结合,促进学生对数的认识 学生在计算中的困难和错误往往与其对于数和运算的意义理解不深有关,所以在教学中要将数的认识和运算紧密联系在一起,以帮助学生加深对运算意义的理解,帮助学生继续探索计算方法。如在教学北师大版一年级数学《一共有多少》(5以内的加法)这课时,把学生已获得的"数数"经验,作为探索"3+2=?"的基础,让学生掌握不同的计算方法:一是用点数法从1开始继续往后数到5;二是用接着数法在3的基础上往后数到5。学生经历了这样的计算过程,很容易就理解了加法的意义,即:把两个数合起来,求一共是多少。学习减法也是如此,让学生理解做减法就是"往回数"的结果。这样,加减法计算就和数数的经验有机结合起来。 二、通过操作、画示意图、演示、画数线图等多种方式,探索和交流算法,找到适合自己计算的方法。 一年级学生的认识和思维方式处于直观形象的阶段,老师在教学中要考虑到这一特点,有意识地鼓励学生尝试用多种解决问题的方法和策略,如用图片、小棒操作、画图解释、手指演示、画数线图等,这样做,可以加深他们对算理的理解,探索适合自己的解决问题的思路和方法。如在教学北师大版一年级数学上册《搭积木》一课时,学生通过摆小棒、在计数器上拨珠子,画数线图的方法,理解了十几加减一位数的算理,在计算中很少有人将一位数与十几中十位上的"1"加起来。当他们不用小棒和计数器操作的时候,也能快速正确地计算出结果。 三、由易到难,针对练,练习形式要多变 一年级学生注意力很容易分散,因此,不管在培养学生的口算能力,还是笔算能力时,练习题的设计要新颖,练习形式要多变换。为了提高学生的口算兴趣,不使他们对枯燥的口算厌烦,可以采取多种形式如:视算训练、听算训练、抢答口算、口算游戏、"对抗赛"、"接力赛"等等方式进行。笔算题型的设计也要多变,避免学生形成定势心理。如在训练学生做20以内的十几减几的减法时,可以设计这样的练习题: (1)16-9=+5,8=12-( ); (2)请你根据13-7=6很快推算出14-8=?12-6=? (3)请用"破十法"和"平十法"计算15-6=? 17-8=? (4)看加法,想减法。因为 3+9=12,所以12-3=9,12-9=3 。 因为5+8=( ),所以 ( )-5=8 ,( )-8=5 。 (5)你能用15-9解决生活中的哪些问题? 提高一年级学生20以内加减法正确率的方法有很多,不管用哪种方法,都必须适合他们的心理和认知特点,有利于培养他们的思维发展,有利于他们计算技能的形成,有利于提高他们解决问题的能力。


进入冬季,气温降低,人体血液循环减慢,各种疾病接踵而来。患有帕金森病的老人,入冬后因为肢体活动障碍、并发肺炎等问题,更易使病情加重,严重影响正常生活。为此,11月29日上午,脑科医院特举办"关爱帕金森 冬季送温暖"大型公益讲座暨义诊活动,100多名患者及其家属参加了活动。脑科医院副院长兼帕金森病治疗中心首席专家李建国和中心主任陈宝友两位专家,分别对帕金森病的发病原因、临床表现、手术治疗、药物治疗及日常保健等内容做了深入浅出的讲解,并就患者及家属困惑的问题给予了现场解答。会后,医生为帕金森患者教授了家庭保健操,专家为参加活动的患者进行了义诊,并发放了帕金森病教育手册。帕金森病是神经系统变性疾病,据李建国教授介绍,帕金森病的临床表现主要为静止时手脚等不自主地震颤、肌肉僵直、运动缓慢和姿势平衡障碍等。随着中国人口老龄化速度的加快,帕金森病患者也呈逐年上升的趋势。据统计,全国目前至少有200万帕金森患者,65岁以上的老人帕金森发病率达1.7%。然而,一些患者和家属因为对帕金森病了解不够全面,常把其早期症状当成中老年人正常衰老的表现,多数患者就诊时已到了中晚期,延误了最佳治疗时机。因此,早期发现并得到及时正规的治疗非常重要。李建国教授说,帕金森病患者早期可以通过正规服用药物控制病情,但随着疾病进展,药物效果逐渐减退,控制时间越来越短,副作用明显时,可以通过微创的脑起搏器(dbs)等手术治疗,改善病情,提高生活质量。帕金森病患者如何过冬,陈宝友主任提醒患者:可选择天气晴好时外出适度锻炼,根据个人兴趣爱好选择锻炼项目,如散步,慢跑,打太极拳,做操;冬季应少食多餐,多食用熟软开胃、易消化的食物;多参加社区活动,多与同龄人交流,以使身心愉悦;患者家属要抽出时间多陪伴老人,及时了解老人内心变化,随时疏导不良情绪;要注意保持室内的温度和湿度,天气好的时候可开窗通风,保持空气清新。


李翔近年来一直致力于"渍色"山水法的探索与表现,这种画法的使用对于当代中国山水画来讲有着极其重要的意义。因为把"渍色"作山水画的主体语言来表现是未曾有过的,基于这个原因,本文试着对这一语言方式展开解读,以期望获得一些关于当代山水画发展方面的启示。 李翔 傣寨春早 纸本设色 50×50厘米 2014 李翔的山水画来自长期的水墨人物画的研究,因为他还对"自然"精神充满迷恋,这种"自然生发"的力量又使得他近年来更多地关注了山水画的发展问题。自古以来,山水画与人物画的发展就是密不可分的,中国哲学、美学所观照下的人物画首先要体现一种天趣与自然,而不是完全表现人类的世俗情感,它的功能除却"成教化,助人伦"外就是"天人和一",现实中的人也要具备"自然"的精神。山水画也一定要反映人类对于"自然物德"的崇拜和文化表述,这种特殊的关系就决定了李翔对中国山水画的关注是出于一种对于中国画精神整体性的感悟。我们知道,但凡一个优秀的中国画家是不会停留在一个既定的画科中的,他们往往会深刻地思考中国画的终极境界究竟在何方,中国画何以区别其他的画种,何以具有强大的生命力。 李翔 秋新古教堂 纸本设色 24×33厘米 2015 众所周知,近代山水画大家黄宾虹一生致力最多的研究就是"笔墨"问题。他认为笔墨是反映"自然之性"的一种独特的民族语言形式,还是人生境界的终极体验,他晚年总结并提出的"五笔七墨"可谓代表了现代中国画语言的特征。"五笔七墨"既总结了古代中国画的高度,同时又开启了现代中国画审美表现的新历程。黄宾虹在"五笔七墨"基础上的综合成果则是"渍墨"法的实践与运用,把"浓墨法、淡墨法、破墨法、泼墨法、宿墨法、积墨法"综合在一起的语言形式,用他自己的解释就是"浓墨蘸水法",用饱含浓墨的毛笔去蘸清水,让"破墨法"在笔上进行,并且通过饱满的蘸水或蘸墨,让画面产生不同于明清墨法的新面貌。这种"渍墨"法配合清代以来金石学的"屋漏痕"笔法,加之西洋印象派画理的参照,最终形成了黄宾虹"浑厚华滋"的审美新境界,这一审美境界的生成展现了现代中国山水画的独特魅力,也展现了"民族性"的健康精神,也同时实现了他所认识的中国画要体现"科学中保留哲学"的重要特征。黄宾虹所要进行的是借助一切符合"民族性"特征的语言方式来义无反顾地表现大自然"生生不息"的精神力量,体现老子"人法地,地法天,天法道,道法自然"的文化境界。一切执着于自然内涵的探索都被黄宾虹所看重,他曾高度赞扬后期"印象派"画家,认为他们在摆脱了"形似"的束缚后,全重"神似"而"有笔有墨",借科学的进步发扬新的绘画境界。但容易被一般研究者忽视的是,黄宾虹的"渍墨"法不仅仅是用墨,其实还包含了"笔法、丹青、墨和水"四个部分的和合,也就是说,他的"渍墨"其实是一个宽泛的学术概念(甚至还包含了人类文化的福祉),色彩(丹青)是他宏观的笔墨范畴内延伸的重要内容,他说:"丹青隐墨,墨隐水,水的妙用极易被忽视。"(与傅雷函)不了解"水和墨"的特性,中国画要用好色彩显然是非常困难的。 李翔 山川有律 纸本设色 39×39厘米 2015 在20世纪上半叶,随着西方现代主义的兴起以及中国学人对明清文化的批判,中国画一部分变革者就转移关注了本土更早的文化形态。唐代作为中国山水画逐渐成熟的重要历史时期成为了"学人"画家研究的重要内容。唐代的文化源自魏晋时期的文化,是古印度的佛教绘画影响了唐代山水画的成熟,古代许多矿物颜料也是出自西域诸国,研究材料表明,南宋时期少画丹青也和疆域国土以及地域封闭有很大的关系。南朝时期的张僧繇就把古印度的"凸凹"晕染着色的方法运用到中国画当中,相传他在南京一乘寺用天竺法画"凸凹花",并设"朱及青绿",使观者"远望眼晕如凸凹,就视乃平"(许嵩《建康实录》),足见这种塑造"形体"的晕染法在当时的新奇,这一方法的运用使得中国画的语言得以向丰富性发展。唐朝时期的西域画家尉迟乙僧亦擅长"凸凹"设色的方法,尉迟乙僧用色"浓重厚实",张彦远说他的作品与阎立本、吴道子一样,是"国朝(唐朝)画可齐中古"者,元代汤垕称他"作佛像甚佳,用色沉着,堆起绢素,而不隐指"(汤垕《画鉴》)。 李翔 和风吹新绿 山容自有诗 纸本设色 34×45厘米 2019 我们今天看来这一时期的"没骨"画法是"制作"性多于"书写"性的,类似于西方早期的水彩画法,这却为后来中国民族水墨语言的成熟发展奠定了深厚的基础,李思训、王维、吴道子等人在此基础上又专攻于"笔法",强调了绘画过程的书写性和画面的"意味",遂发展出唐代丹青水墨并存的山水画之法。唐代王宰所言的"五日画一石,十日画一水"的这种反复"点染"的积墨法是不同于明清以来董其昌发明的"兼皴带染"法的,因为皴擦并不是中国画的本体语言,而是"湿笔"的补充性语言,基于帖学笔法上的"淡干白"的刻意求雅审美趣味也不能代表雄厚质朴的深厚民族文化。黄宾虹认为"起于一点"的太极笔法才是中国画的本体语言,以"点"为核心所进行的"线和面"的延伸才有顽强的生命力,才符合大自然"生生不息"的生发力量,才符合"科学中保留哲学"的精神。唐代山水作画基本是先用吴道子的速写式(古代称粉本)的勾勒经营画面布局,然后用类似王宰的点染法反复"积染",这种方法显然比干笔皴染的清代画法更能表现"浑厚华滋"的民族气质,也更能容纳一些西方现代绘画的语言方式。 李翔 绿波连云清凉境 纸本设色 79×60厘米 2019 无疑对这些问题的发现,无论是在语言形式上还是在精神层面,都给予李翔诸多思考和启发,显然,他也必须要找寻一种既能发挥自己优势又能符合他审美追求的新的语言样式。我们通过李翔的画面,可以解读到他的山水画首先吸纳了黄宾虹的"渍墨"法,并更多地使用了黄宾虹在花鸟画中所大量使用的"渍色",因为他认为通过"渍色"法的"点染"中国画可能有新的面貌和发现,新的中国山水画语言也可因此而拓展,同时也更能发挥他在造型能力方面的优势。从他的作品中我们可以看到,李翔在山水写生时,有意识地弱化了"皴擦"并且还有意识地强调了"点染"式的表现。这种利用西方写实性的语言方式,结合中国画的笔法生成来表现山水显然是中国山水画的正脉,并且也为山水画提供了更为自由的水墨空间,从"唐宋之变"的山水画的源头来"综合"各种方法应当成为我们生发当代语言的重要突破口。李翔在自己的一幅画上题写了他对这一问题的思考:"色墨本自然,苍茫之意乃积色墨所得。"他希望把传统中所追求的"苍茫"之趣用"积色墨"的方法来完成,"积色墨"的方法就是"渍色"的基础,"积"是源于对大自然"深厚"气质的表现,也是对画家有极高功力的要求,中国画最高级的境界就是"渍色"浑厚所产生的"气韵生动",色墨交融,并运用光色来表达"浑厚华滋"的民族精神,这也必须要有很高的历史责任感和对大美境界的渴望。黄宾虹晚年常用"渍墨"的说法来代替"积墨"法就是此意,"浑厚华滋"的"渍墨"效果就是需要长年在"积墨"上积累丰富的经验和深厚功力才能达到的境界。李翔通过"色墨"的积染来表现大自然"真实"的视觉体验,运用深厚透明的"渍色"法来达到画面上"浑厚华滋"的整体效果。他的画面用"积色"的方法来表现大自然丰富的内容,不但保留了黄宾虹的一些笔墨成果,还表现了包括"冷暖"色阶对比的各种矛盾变化,利用冷暖的色块来分割和融合画面的整体性。他想利用这种语言来表达大自然丰富的"内容",特别是光色结构所产生的"秩序感"。 李翔 山岚无定态 如烟亦如黛 畅意写生后 云岭秋天外 纸本设色 96×178厘米 2019(请翻转观看) 这种他所发现的"秩序感"最终被他用一种"有意味的色彩形式"所代替。 更为重要的是,李翔没有因为对"渍色"墨法的追求而放弃中国画的"骨法用笔",强调用笔即是强调线条,因为他深知,在丰富的"渍色"语言背后,骨力线条的支撑就更为重要,因为有着精神质量的书法线条的介入会始终让自己处于不被自然物象束缚的境地,而才能始终把握住中国画表现的主导权。因为有了书写性的笔法线条,也就能始终把握中国画的基本特点,让画面充满中国画特有的韵味。在多年水墨人物写生的经历之后,李翔获得了两个成果,一是对造型"从写实到写意"思想主旨的领悟,也让他明白了中国画为何如此多优秀的人物画家都擅长山水,并且人物画的品评标准及对"神似"的理解又成为山水画表现的基础。二是从人物画所获得的个人绘画经验应当很好地转化到山水语言的探索和表现当中,而不是再去模拟古人的一些固定的山水画套路,可以共融的是"线条"在写生当中的对于"形"的概况和独立趣味是人物和山水的基础。 李翔 雾云疏有叶 雨浪细无花 稳放扁舟去 江天自有涯 纸本设色 136×68厘米 2019 李翔通过这两点把握住了唐代人物向山水转移时关于"白描"造型能力的重要性,到山水画造型上能力不是弱化了,而是要求更强了,需要更为丰富的表现语言才能进行。发现了这些,一方面让李翔兴奋,另一方面也增加了他对自己超越的底气。其实在语言方式上,李翔并没有急于增加太多的内容,他甚至还努力使自己的语言变得更加"纯粹",他依旧按照唐人的方法进行融合,只不过他灵活地运用并借鉴了西洋"水彩"画的表现经验,其目的还是为了表现出山水和风景相融合后所传达出的新的韵味和境界,他认为这是这个时代首先要解决的一个问题。他的画有些是先"勾勒"骨架然后点染,有些作品则是"勾皴点染"同时进行,把笔触有机地组织在一个整体的秩序当中,点点叠加,层层积染,笔触相互排列而不纷杂错乱,画面追求一种特别的平面感。笔法线条和"渍色"的冷暖对比以及"留白"的处理和画面主观概括的形式等要素都让他的画面增加了很强的当代意味。李翔在一些作品中还有意识地用一些比较粗犷的线条来表达某种写意化的情感,"渍色"在这里完全成为使画面不"浮薄"的物象塑造因素,突出的是他被大自然感动后的性情表达和笔力书写式的果敢,从这些线条当中我们还可以看到对各种方法的吸纳。 李翔 一雨洗过满山空 纸本设色 35×136厘米 2019(请翻转观看) 李翔的"渍色"山水画面貌及构图样式并非来自古人的范本,他更多的是依据自然的写生,因为他知道,生活和大自然才永远是"取之不尽用之不竭"的宝藏。李翔喜欢大自然当中"生生不息"的力量,他大多表现的是人们与大自然"恬淡"和谐的生命状态。他利用大自然的烟云光色营造了一种亲切的氛围,使得人们对这种审美体验产生了一种既熟悉又陌生的感受,熟悉的是一种亲切温暖的回归感,陌生的是一种"非常规"的视觉体验。但是,大自然的秩序是极难表现的,画的太过会因为过"实"而堵塞,以致丢掉了中国画"虚实相生"的画种优势,成为一般意义上的绘画,并且李翔在大量的写生作品中也拒绝省略了他所真切感受到的内容,他选择了一种对生活的"诚实"态度,而不去虚假地"迎合"非个人体验的古人样式。 李翔 三阳开泰上林隈 纸本设色 136×68厘米 2019 在对画面塑造的把握尺度上,李翔最终展现了自己处理画面的才华和智慧,他总是把画面控制在一种"若即若离"的欣赏尺度上,让画面充实的基础上又不忘含蓄空灵的中国画特征,他的"渍色"完全发挥了他笔墨和造型两个方面的优势,层层积染,点线分明,画面整体和谐,色彩高度地和谐,并且在空间留白等方面把握得也极好。他的作品《翠涌千峰至》和《云横秀岭》等作品就表现了他自己的这种情感,画面中许多元素是大自然本身所赋予的,但他依旧营造了一种和谐温和的文人趣味。这一结果的获得让我们意识到了李翔在接受西画科学训练的基础上又发挥了他对中国画精神的理解与表现,最终他要通过科学的方法来表现精神超越的价值。黄宾虹先生认为未来好的中国山水画家一定要体现"从科学中保留哲学"的精神,因为这一立场既能使得中国本有的古法精神得以恢复,又能与西方新进的文化思想进行对话,这就是他对未来中国画的理想,显然,李翔就是在这条路上的重要探索者,而这一探索对于当代山水画家来说是多么的重要啊! 李翔 山高仍有人家住 仙客未必能胜此 纸本设色 180×97厘米 2019 长期孤独地写生,使得李翔深入体验了中国大好山河的壮美。长期以来,李翔接受过新中国以来"现实主义"创作方法的严格训练,重视对现实细致入微的观察和情感的抒发,他说他在大自然面前能体验到一种特殊的宁静和内心的安详,这也许也是因为他作为一个北方汉子的一颗赤子之心和大自然深厚内美的一种交流吧!作为出生于齐鲁大地的画家,不可能也绝不会放弃"家国天下"的胸襟和赤诚,体现在画上就是绘画能力的基本功的展现和文人士大夫般的"从容超逸"的审美情操,他不会偏于一种僵化的思维而不能自拔,他所要做的是把军人的刚毅与儒家的献身报国,以及不执着于外物的超然境界相融合,他要表现自己内心的长久以来的对于唐宋画中感受到的审美渴望。观看他的山水,我们难免会有几许的期望,因为他的画让我们眼前一亮,仔细看来又是理性的执着的创造,这里面又是全然地一个真实的自我。这重感受显然是重要的,他代表着一种未来的无限的可能。 我们期待着看到李翔先生不断产生"深厚"的山水新语言和新的境界。 方辉 中国艺术研究院美术学博士,山东美术馆馆员 李翔 ,1962年出生于山东临沂,先后就学于解放军艺术学院和中央美术学院。现任中国美术家协会副主席,全国政协委员,国防大学军事文化学院副院长,中国美术家协会中国画艺术委员会副主任,北京大学艺术学院和首都师范大学特聘教授,中国艺术研究院美术研究员,第四、五、六届中国书法家协会理事。全国宣传文化系统文化名家暨"四个一批"人才,国家"万人计划"领军人才,国家艺术基金专家委员会委员,享受国务院政府特殊津贴。作品曾在第八、九、十届全国美展中获奖,曾获全国第二届速写大赛一等奖,选入全国中国画百年大展和首届、第二届、第三届北京国际双年展。代表作品有《红色乐章》《画兵》《父老乡亲》《原乡》《母亲·母亲》《南海·南海》等。


《环境保护税法》将于2018年1月1日起施行,据悉,作为中国第一部专门体现"绿色税制"、推进生态文明建设的单行税法,环保税法规定,应税大气污染物的税额幅度为每污染当量1.2元至12元,水污染物的税额幅度为每污染当量1.4元至14元,具体适用税额的确定和调整,可由各地人民代表大会常务委员会在法定税额幅度内决定。 目前全国大部分省份人大常委会近期已相继审议通过本地区环保税方案,为环保税开征铺平了道路,各地均统筹考虑本地区环境承载能力、污染物排放现状和经济社会生态发展目标要求,在法定幅度内确定了税额方案。 各地已规定相关税额 目前,辽宁、吉林、安徽、福建、江西、陕西、甘肃、青海、宁夏和新疆等省份明确应税大气污染物和水污染物适用税额根据环保税法确定的最低限额征收,即每污染当量分别为1.2元和1.4元。 而浙江、湖北、湖南、广东、广西和西南地区的贵州、云南等省(自治区)制定的税额均略高于环保税法规定的最低税额。其中,云南规定,2018年1月至12月,环保税税额为大气污染物每污染当量1.2元,水污染物每污染当量1.4元;从2019年1月起,大气污染物每污染当量2.8元,水污染物每污染当量3.5元。 江苏、海南和四川确定的税额适中。其中,江苏规定大气污染物和水污染物征收税额分别是每污染当量4.8元和5.6元,四川为3.9元和2.8元。 京津冀和周边省份则普遍对大气污染物和水污染物确定了较高的具体适用税额。日前召开的北京市人大常委会决定,北京市应税大气污染物适用税额为每污染当量12元,应税水污染物适用税额为每污染当量14元,均按环保税法规定的税额幅度上限执行。河北省将环保税大气主要污染物和水主要污染物税额分为3档,分别按照环保税法规定的最低标准的8倍、5倍和4倍执行。最高一档税额为:应税大气污染物每污染当量9.6元,应税水污染物每污染当量11.2元。其他污染物实行全省统一标准,按环保税法规定的最低税额的4倍执行。 除北京市、河北省税额较高之外,山东省也将执行较高的大气污染物税额,但将对不同种类的大气污染物区别对待。根据该省确定的方案,应税大气污染物中的二氧化硫、氮氧化物税额为每污染当量6元,其他大气污染物每污染当量1.2元。 大橙财经认为环保税开征对排污企业又多了一道 紧箍咒 ,有利于倒逼企业转型升级,对污染物的排放将起到很好的监督作用。发展地方经济的同时,也会还我们一个绿水青山的好环境,告别空气污染、水污染、土壤污染。


诱人的艺术 -joanne与艺术家冷宏的一次偶谈 中文翻译:欢子 在他的祖国,冷宏的作品已经屡屡获奖。但他并不满足,因此他选择移居海外,为的是找寻灵感和新的经历。今天,他作为一个成功吸收和融汇中西方艺术的艺术家,在全世界得到了广泛的认可。 在来福士酒店拱廊里的artfolio画廊,他有一场个人的作品展览。作为一位中国画家,他的作品是非传统的那一类,常把混合的媒介材料运用到创作中,例如丙烯涂料,木板和结实的原木。他的作品绘制在画布上,宣纸上,平板上,和那种三块木板连在一起的三折板上。 踩在artfolio画廊光洁的木地板上,看着正在展示的冷宏的32幅作品,能感受到他作品里的平静与舒适,这种感觉更是难以形容的。 第一眼看去,他的画如同一个门外汉一般,素材颜色像污迹般堆砌在帆布上。但当你靠近仔细地观赏时,你会钦佩他高超的技艺,然后,似乎会觉得这是由很多在不经意间的妙笔组成的杰作。 如今他41岁,冷宏从一无所有开始一直坚持走自己的道路。 冷宏出生在上海,他从小就涉猎多种的才艺。他学了很多,甚至包括小提琴。当他在工具厂工作时他作出了一个重要的决定,他决定当他二十岁的时候放下手头的工作,而报考艺术学校。他在上海戏剧学院美术系学习了三年绘画。接下来的七年中,他在上海多家艺术院校把自己所学的技艺教给年轻的美术爱好者。这是他怀着一腔抱负的起点。 "我感到了一些挫败感,我想去一个西方国家,我喜欢美国,连同那里的艺术美感,但我更喜欢欧洲的生活方式。"终于,他选择了法国,"因为那里是欧洲艺术领域的焦点"。 离开了他在中国的妻子和两个孩子,在这片土地上他决定开始新的生活,而这里有许多中国画家仍然在为一个更好的生活而奋斗。 冷宏相信如果一个东方艺术家要想在西方出人头地,第一步是先要习惯西方的生活。正因为如此,他和志同道合的艺术家经常保持往来并学习法语。在这一阶段中,他开始对他的环境变得很敏感。 冷宏说:"如果我看到一束光投射在屋顶上的时候,我将会十分渴望画出类似的景象,但最终的效果将与我所看到的不同。" 作为一名艺术家,最重要的是去画你所喜欢的,而不是遵循着某些固定的模式。冷宏同时指出,这也是中国传统绘画的局限性所在。 "对于我而言,中国传统绘画与其说是美术作品,倒不如说是文学作品。从历史上来看,它们大多在一种悠闲的模式下被创作出来。练习和创作是有区别的,但风格上还是保持了一致。绘画的语言要远比这来得丰富。画是不能用言语来形容的,你只能感受到其中的平衡感。" 根本上讲,冷宏的指导原则是,不光要使自己远离不良的影响和干扰,又要使自己在专业上出类拔萃,"要去吸收有用的、好的东西,甚至从不好中选择有用的。" 尽管有它的局限性,但冷宏依然十分欣赏中国画对景色描绘的唯美。"当我看到我作品上那些碎纸片似的艺术时,我想起了中国的历史与文化,以及我自己所经历过的,那里都蕴含着它的美丽。"冷宏也因为他在国际艺术舞台上留下的印记而名声鹊起,这正是他对自己文化之根的骄傲。 这些年来,他至今都听从他父亲对他的鼓励和激励。"我的父亲曾经告诉我,无论你做什么,到达顶点之前不要放弃。如果不能,那就干脆别做。" 当被问及他现在站在艺术领域的何处时,大大咧咧的冷宏充满自信地说:"我的作品在艺术界是高水平的。"他解释说:"西方人对于东方的文化和中国的哲学可以说只是一知半解,他们对亚洲人缺乏相互的沟通。就我来说,我有着东方文化的底蕴,接受东方的教育,但也得到了西方文化的补充。所以我在这里有我的优势,我的作品展示了东西方文化的融合。" 他也相信他近来在艺术上取得的成功势头也包含着一点小运气。 "一个真正的艺术家要保持超前于观众。当他的观众最终理解他作品的时候,他已经离开了这个时代和阶段"。冷宏这么讲。 冷宏认为如果艺术被每个人都理解,那这也不是好的艺术。相反的,如果一个人也理解不了,一种艺术也不可能被保留。 更重要的,他强调说:"一个艺术家必须是一个批判的思想家和一个伟大的观察家。"引用马克思的话,他说:"每个人必须总是保持自省,不要为现状而感到满足,这是才一个人进步的道路和方法。" 颇费周折的离开了祖国,到达了一片国外的土地,让他充满了热情。他已经看过了许多对他产生巨大作用的当代美术作品,但其中没有什么特殊的种类对他有太大的影响。但他相信正是这些同行和有独特爱好的欣赏者使他有了很强的灵感。 冷宏说:"有的时候,正是爱好者对于某幅画的评论,向我提供了对于我作品的不同观点,作为这些作品的创作者,之前所并没有发现的观点。" 除了绘画,冷宏还选择许多非传统的媒介来进行创作。因为他偏爱那些细腻带灰的石材,他常常把丙烯涂料和结实的原木运用到他的作品之中。他最喜欢的题材就是景色和人物。他继续说到: "无论怎么样的题材,只要把生命力注入到作品中,它就会是美丽的。" 冷宏不会去随意的临摹一件具有复杂性的艺术作品。他的理由是:"作品拥有自己的生命,当你去重复一幅作品时,它也就丢失了它的生命力。" 他可以在同一时间画好几幅作品。一旦他在一幅特殊的作品上遇到了心理阻隔,他会停下来,直到他能够看到一个突破口。而这些时间他会转向完成其它的作品。 冷宏发现自己是一个乏力的教师。"艺术不可以作为一种主观的事物来被教受。技艺是可以练习的。绘画的关键是在于看和观察的技巧。艺术的主观性取决于艺术家看到和感受到的艺术事实。这并不是能够教的。"他带着些许的遗憾说到。 冷宏建议那些有着热情的艺术家要打下一个扎实的基础,"这意味着要非常的努力。"同样的,一个满怀热情的艺术家需要"开放的头脑以及对周围世界的接受能力。"最后,一个人要想获得成功,他必须还要具备天赋。"对于这个你只能衷心的祈祷!"他补充说到:"这是来源于内在的。假设一个人有很多的机遇,但他却对周遭的环境没有敏锐的感觉,他还是不会成功的。" 对于他为什么要画抽象画,他说他的灵感来源于形形色色的人所散发出的美丽,而且十分注重细节之处。不幸的是,在现实中,因为那些人物题材自身的原因使作品带有了一丝的压抑,所以,他暂时停止了他作品中人的形象的运用。 "技艺在本质上并非最重要的,它和思想以及敏感度有关。思想离开了技艺不可能完成太多的东西。一个艺术家在本质上不需要技艺,但技艺必然在表达中被运用到。"他警示说两个有相似生活经历的人最终会创作出相似的名作。"唯一的方法是通过更多的感悟和沉思,使你远离那些相似之处。" "一个艺术家的成功大多取决于他作品的收藏者和他身边的艺术家。那里有他对知识和新经验永不熄灭的渴望。" 冷宏相信如果一个艺术家到达了某种水平,他的作品将会变得抽象。"这都是全凭感觉的。" 从绘画中的得到的最大满足的感觉是:"一幅未完成的作品当它完成的时候就是属于你的。" 然而,"这些作品完成时常常不如预期的那般让人满意。但当你一段时间之后去面对它们时,你将会陷入这些回味之中。激起创作的记忆会被你勾起,你将会非常高兴你创作出了这些作品。"他说到。 冷宏表现出的就像他写得文章一样,绘画就是意味着煽动。"它必定激发出很多种的记忆和感觉。"一个他的赞赏者曾经告诉过他,她凝视着他的一幅画整整一天,每次都能看出一些新的东西。这幅作品让她回忆起了许多的记忆,甚至她在这幅画前落过好几次的泪 。 "有的时候,他们比创作者能看到的更多,有些地方甚至是画家不曾注意到的。" 与此同时,冷宏来回穿梭于他在法国和加拿大的工作室之间。他想带上他的作品,以自己喜欢的节奏进行创作,希望通过自己这样的坚定不移,能够有朝一日完全地精通艺术的语言。他承认:"最难的事是找到你自己。


信用贷款也就是无抵押贷款。贷款机构根据个人的信用情况来发放贷款,所以信用贷款利率一般稍高于有抵押贷款。因为是无抵押贷款,所以广受很多需要资金但又没有抵押物的朋友欢迎。那么,影响信用贷款利率的因素有哪些呢? 1、贷款机构 做无抵押贷款的机构一般有银行和贷款公司,银行对申请人的要求高,相对利率较低;贷款公司要求稍低,相对利率较高。 2、申请人职业性质 信用贷款的利率差异在这方面尤其体现得突出,比如很多贷款机构针对公务员、事业单位员工等职业推出的无抵押贷款产品,利率要低于普通工薪族很多。假设公务员能获得月利率1%的无抵押贷款,而普通工薪族可能只能申请到月利率2%的无抵押贷款,这个差别还是蛮大的。 3、个人信用 个人信用包含信用不良记录、银行负债、信用卡透支等基本层面,信用逾期次数太多会影响到利率的高低,如果信用太差甚至做不了。还有一个就是如果申请人负债太高,比如信用卡、贷款有高额负债等,贷款机构为了平衡风险,也会会在正常贷款利率的基础上上调利率费用。 4、申请人还款的能力 具体来说,一种是看申请人的基本收入情况,一般主要以银行流水为依据,有的贷款公司会根据贷款人的社保缴费基数来判断;另一种就是申请人的财力证明,比如名下是否有房产或者汽车等等。 5、申请贷款金额和贷款期限 如果贷款金额较高,并且贷款期限较长,那么贷款机构可能会考虑资金是否能够顺利收回。为了降低风险,可能会适当的调高利率;还有一种是短期贷款,期限一般在1-6个月之间,这种短期贷款的利率会比期限长的贷款利率更高。 *具体贷款事项需以该产品官方机构说明为准。


新学期开学前,少年大不同特邀我们的亲子教育导师、著名儿童青少年心理专家 陈默 老师,为家长们开设 "家庭教育第一期"全天线下课程《如何做不焦虑的家长,教你成为好父母》 。 9月1日孩子开学前, 8月31日,家长们不妨先来上一堂必修课。 陈默老师专门为这次线下课程,全新备课,结合当下教育状况的最新变化以及她临床一线的最新案例, 为家长们深度剖析竞争高压下,家庭教育的现状和出路 。 陈默 老师是 著名儿童青少年心理专家、华东师范大学心理健康教育与咨询中心特聘督导,从业近 30年间 ,积累的家庭咨询案例超过1万例,在线课程播放量突破 1000万次 。 今天,我们特别邀请陈默老师先对高压下的孩子做一个全景分析, 帮助家长们深度认识我们的孩子。 1 沉重的情感负担 现在的孩子有六个大人围着他转,每个人都对他的未来寄托了很大的期望,出于本能,孩子有一种要报恩的心态,他很清楚大人希望他怎样,那就是学习好,进重点小学、重点初中、重点高中,最后考进名牌大学。 但实际上又并非人人都能达成,于是我们常常会看到这样一种现象:爸妈抱怨孩子整天就是看手机玩游戏,上课睡觉,课后不做作业,浑浑噩噩过日子。 如果就此认为孩子缺乏上进心,那就错了,恰恰是因为他实在太在乎了,他的考试是要让家长感到幸福和满足的,所以他的负担才那么重,他的不投入是过度的焦虑反应,要知道,一个人焦虑过度了是没法投入的。 每年我在高考前辅导中,都会遇到这种孩子。爸妈把他带来,抱怨他整天就是看手机、看电脑、作业不做。 我跟小孩说,你是不是觉得你是独生子,他们的幸福要你来负责? 只要一讲到这个地方,小孩子就会淌眼泪。 为什么?因为他觉得,如果考不进好的学校,这辈子就很亏欠父母。 我和他说,你父母把你带到世界上,是没有和你商量的,所以他们爱你,是无条件的,不存在交换。 这个世界上有一个人可以对另外一个人的幸福负责任吗?没有!很多人把幸福寄托在子孙身上,不可能的,你自己内在没有对这个世界正确的看法、正确的认知,你哪里来的幸福感 ? 所以, 这个孩 子如果 能 把 这点搞清楚的话,身上所背负的 重 担(压力)就能卸下来 ,他才能 轻松地继续 往 前走 。 好学生,父母爱;差学生,父母应该给他更多的爱和温暖,因为每个人的学习能力是不同的。假如碰到一个脑瘫的孩子,父母更要极端地爱。这才是好父母。 2 空前的学业压力 "你知道高考是哪一天吗?" 这个问题问出来,恐怕连幼儿园的小朋友都能回答得上来,为什么?因为在那几天,诸如警车开道送考生、考场附近的宾馆客满、禁止噪音施工等新闻铺天盖地,弄得你不知道都不行,可见整个社会是多么重视考试这件事。整个大环境如此,生活在其中的孩子的学业压力可想而知。 在学校里,老师整天讲的都是考试,月考好了,要抓紧点迎接期中考试,期中考试考完没几天,又要月考了。一天到晚讲这个东西,就像拉橡皮筋。孩子在这种压力下,心态肯定好不到哪里去,失去学习动力和兴趣也是很自然的。 学习的辛苦不在于作业量大,而是在于做作业人的心态。 比如同样是跑步,如果是为了兴趣或者公益跑,那么即便跑得很累也是开心的,可如果是因为被惩罚去跑步,心态就完全不同了,心里肯定恨得要命。 现在空前的压力,使得孩子不会有好心态来面对学业。为啥?他承受的是隐形的压力,来自于老师,这群 老师是焦虑高危人群 ,是人群中更担心、更不安、更紧张的人。 为什么?因为他们是应试教育执行者和应试教育的受害者,两个角色搅在一起,没有梳理好。 如果这个孩子背后还有一个更焦虑的母亲,那他出心理问题的几率就更大了。学校拉橡皮筋,回到家里也要拉,橡皮筋迟早有一天会断掉的, 学习是一个很长的过程,聪明的家长要懂得松一松,让孩子保持一个良好的学习心态。 人如果长期和焦虑症的人在一起,这个人一定会出问题。 现在小学生抽动症的比例越来越高,什么道理?因为陪伴他的人,过度焦虑! 3 与生俱来的孤独感 当今的孩子是带着与生俱来的 孤独感 来到这个世界上的,是独套公寓楼里的独子。 孤独会引发莫名的伤感,可能会伴随孩子一生的好几个阶段。 孤独会增强一个人的思考力,现在的孩子,很早就开始思考生死问题 - 我存在的意义是什么? 很多家长自己也没有好好思考过此类问题。 中国人从来喜欢形而下,现在的孩子形而上,于是,出现低层次人教育高层次人的现象,现在很多老师比学生层次还低,怎么教育学生? 举个例子,一个市重点高中学生,成绩最优入学,读到高二,全年级倒数,老师家长一致认为,这孩子不思进取,浑浑噩噩。但他从初二开始看佛学书籍,决定此生立志做和尚修行。这一代人不一样,你不了解他,就是鸡同鸭讲。 4 虚弱的现实感 当今的孩子很善良,他从小物质条件丰厚,是在爱中长大的。爱心的生长是有条件的,现在的孩子具备了基础条件,所以他有同情心,爱别人,道德水平比我们这代人高多了。 他们具有同情心,很善良,但是他们不讲义气 ,为朋 友两肋插刀,在他们这一代,不可能。 他们非常理性,不像以前的青少年容易受蛊惑。 同时,他们的现实感很弱,小时候一个人玩玩具,大了后都是在玩虚拟的, 他在真实的世界里有虚拟感,在虚拟的世界里他反而有真实感。 每年的动漫展里面, 14 岁到 22 岁这群人,自己用压岁钱、零钱,去买动漫的服装, cosplay ,十分开心。 他们的快乐完全可以来源于虚拟的东西。 还有个更麻烦的: 一不怕死,二更怕苦。 死不怕,苦怕的。 现在零零后的孩子,你跟他讲要好好学习,不然到时候怎么苦怎么苦,他跟你讲不可能的,真到那一天我就去死。 5 不同以往的个性化要求 现在在学校里,教学是有的,教育是没有的。我们小时候被洗脑, 现在孩子不一样了,他对话语权要求很高,如果没有交流式的对话,他一般不接受单方面灌输的。 他对教育是不信任的,他对教育者的教育置若罔闻。 现在的孩子,他们知识面广,信息量大,知识来源渠道多,根本不把老师看成权威。老师如果没有转换角色,没有给学生一个平等的地位,把学生当成朋友,还一本正经自当权威的话,就会自讨没趣。 我们小的时候是怎么被教育的?你是大海里的一滴水,你是沙漠里的一粒沙 ... 而现在的孩子是这样的,我来到这个世界上,你们怎么可以不知道我来了,于是选秀的节目趋之若鹜。 那么,如果一个环境是要压抑他的,他一定会抗拒,不惜用自己的名声和前途来跟你抗争。 只有个性化要求非常高的人才能找到自己,才能知道自己是谁,人要解决自己是谁的问题,才能真正强大。 我们过去很多人活着并不知道自己是谁,只知道自己是个螺丝钉。 人,每个个体,他都有他自己真正应该发光的地方,找对了才对了。 这个就要建立在对自己真正的认识上,人怎么认识自己的? 就是在群体当中,他才能认识自己,群体当中怎么认识自己? 展现了个性,我才知道我跟你不同。 所以,这就是未来的人,他们更像人,不是螺丝钉。 8月31日陈默老师全天线下课程《如何做不焦虑的家长,教你成为好父母》,不同于线上的同名课程,将更系统、更深入、更结合当下实际,课程中: 家庭教育最重要的是观念,当家长的观念正确了,操作上才能合理。线下课程,就是帮助家长们在 心里 置一个锚,在如此焦虑的教育氛围里,有能力陪伴孩子、保护孩子。 让孩子的学习之路得以高效而愉悦、成长之路得以适宜而从容。正应了我们少年大不同的口号: 让父母不再焦虑,让孩子成为自己。  报名方式  陈默: 如何做不焦虑的家长 教你成为好父母 全天线下课程 在线报名 或点击文末"阅读原文" 报名环节如遇任何问题, 请添加少年大不同小助手微信号咨询  主讲导师  心理专家 陈默 著名青少年心理专家、华东师范大学心理健康教育与咨询中心特聘督导,从业近30年间,积累的家庭咨询案例超过1万例,在线课程播放量突破1000万次。


很多的女性朋友由于对白带异常不太了解,以致造成了疾病加重的情况,她们当中的不少人只知道有白带异常这种疾病,却对白带异常的种类不太了解。清楚的了解白带异常的种类对疾病的治疗有很大的帮助,下面来看看白带异常的种类都有哪些。 无色透明粘性白带:与鸡蛋清相似,或稍有混浊,但除白带增多外,很少有其他症状,这种白带多见于慢性宫颈炎、颈管炎以及应用雌激素后。 泡沫状白带泡沫状白带:在公共浴池洗澡,或使用过公用的泡沫状白带浴巾、浴盆后,出现灰白或灰黄色泡沫状白带,且有酸臭味,应想到是否传染上了滴虫性阴道炎。 血性白带:即白带中混有血液:血性白带出现此白带应警惕恶性肿瘤的可能,如宫颈癌、宫体癌、阴道肿瘤等。有些良性病变也可出现此白带,如老年性阴道炎、子宫颈糜烂等。 豆腐渣样白带:为霉菌性阴道炎特有。外阴和阴道壁常覆盖一层白膜状物,擦出后露出红肿粘膜面,易感染霉菌,常伴有外阴瘙痒及烧灼样疼痛感。特别是糖尿病人或孕妇,更应想到这一点,因为孕妇和糖尿病人体质差,免疫力低下,容易引起霉菌感染。 水样白带:持续流出淘米水样白带,如果还伴有奇臭,一般为晚期宫颈癌、阴道癌或粘膜下肌瘤伴感染。阵发性排出黄色或红色水样白带应注意输卵管癌的可能。 黄绿色白带:白带稀薄带有泡沫,味恶臭,经常有阴道搔痒,阴道滴虫感染可导致黄绿色白带。 看了专家的介绍之后,相信您也了解了白带异常的种类,希望对您有所帮助。病理性的白带对女性的健康影响很大,因此一定要引起重视,根据自身白带异常的情况,对症治疗,可尽快的驱除疾病的困扰。最后祝您健康。


提起腰椎滑脱症,相信大部分朋友都感到很陌生,甚至根本就没有听说过。其实,它是引起腰疼的一个重要原因。在反复腰痛的人群中,大约10%是由腰椎滑脱引起的。 我们知道,正常情况下,腰椎从前面看是直的,而从侧面看,腰椎呈现一个向前的和谐的弧度。腰椎一共有5节,它们工整地排列,彼此对齐。而在某些情况下,腰椎之间出现了"错位"(这种错位往往是上位的腰椎向前滑移),这种移动和错位就被称为"腰椎滑脱"。它和腰椎间盘突出一样,会使人腰痛、下肢麻木等。 年轻小伙子也会腰椎滑脱 第四军医大学唐都医院神经外科李维新教授说:腰椎滑脱可以发生在任何年龄层的人中,年轻人也不能幸免。他曾接诊过一个二十多岁的年轻患者。小伙子是一名it工作者,经常感到下腰部疼痛,稍微运动就痛得不得了,卧床休息后又会好些。开始他以为是运动损伤,就经常去按摩,结果越按越痛,双脚还出现麻木症状,最后连简单的体育锻炼都无法进行。到医院拍片检查后,确诊为峡部断裂型腰椎滑脱,通过微创手术才治疗好。 李维新教授介绍,腰椎滑脱是由于先天性发育不良、创伤、劳损等原因造成相邻椎体骨性连接异常而发生的上位椎体与下位椎体部分或全部滑移,表现为腰骶部(系腰带部位)疼痛、坐骨神经痛、下肢麻木无力、间歇性跛行,严重的可出现大小便异常。在我国,腰椎滑脱的发病率约为4.7~5%,发病年龄多在20~50岁,男性明显多于女性。 下腰部反复疼痛就要当心 许多存在腰椎椎弓崩裂或腰椎滑脱的病人,尤其在早期,可能并没有明显的症状,只是出现腰部弥散性的疼痛,疼痛的性质类似肌肉的扭伤,或者出现下腰部的痉挛和僵硬,造成姿势和步态的改变。如果滑脱加重,就会造成神经的压迫和椎管的狭窄并引起症状,如下肢的放射性疼痛、不能持续行走(间歇性跛行)等。 可以通过x射线摄片来检查。可以进行下腰椎的正位、侧位和左右45°斜位摄片。通过摄片,可以对滑脱的程度进行评估,并可以大致判断出腰椎滑脱的原因。如果腰椎滑脱后压迫了神经,这时应做ct和磁共振检查,以明确神经的受压程度和部位。 经常锻炼腰背肌可预防腰痛 第四军医大学唐都医院脊柱神经外科李维新教授介绍,在临床上,引起腰椎滑脱的原因有很多,治疗应本着药物治疗为主的策略。如果腰椎滑脱的患者出现了神经症状,而且通过正规的保守治疗后症状无明显缓解,仍然有长期的腰痛和其它滑脱的伴随症状,严重影响生活和工作,就应该考虑手术治疗了,可以采取"椎体复位融合"的微创手术,植上自体骨头让椎节稳定。


自由式滑雪于1960年代在美国诞生,当时的美国正处于一个变革的时期,人们渴望自由的心理促使这项全新的刺激的滑雪项目出现在人们面前。此项目最初只是将高山滑雪和杂技集于一身,经过最近几十年的发展,变成了今天的样子。在首届世界自由式滑雪冠军赛举行后不久,国际奥林匹克委员会将这一项目列位1988年卡尔加里冬奥会的表演项目。随着世界杯自由式滑雪巡回系列赛的举行,此项运动成长迅速。自由式滑雪项目在卡尔加里冬奥会中获得了成功,国际奥委会决定将此项目列入阿尔贝维尔冬奥会的正式比赛项目,但令自由式滑雪联盟感到沮丧的是,奥委会仅将雪上技巧列位比赛项目,而没有接收空中技巧和雪上芭蕾。在阿尔贝维尔冬奥会中,自由式滑雪取得了巨大的成功,因此,国际滑雪联合会和利勒哈默尔冬奥会组委会敦促国际奥委会将空中技巧列入1994年利勒哈默尔冬奥会比赛项目,在1994年冬奥会召开前,国际奥委会终于接收了这个项目,在过去的两届冬奥会中,总共产生了四枚自由式滑雪金牌。到今天为止,自由式滑雪雪上芭蕾项目仍然未被纳入冬奥会正式比赛项目。始于20世纪60年代,在高山滑雪基础上发展而成。1971年在美国新罕布什尔州举行世界上第一次正式的自由式滑雪比赛。1975年起举办世界杯自由式滑雪赛。1986年在法国阿尔卑斯山的蒂恩镇举行了首届自由式滑雪锦标赛。1992年起被列为冬奥会比赛项目,设男、女空中技巧(1994年列入)和男、女雪上技巧(1992年列入),男、女雪上芭蕾于1988、1992年被列为冬奥会表演项目。1994年冬奥会将这一项目列为正式比赛项目!