一、来源 1. 源于姜姓,出自周朝功臣姜太公子牙的封地齐国,属于以国名为氏。齐氏家族发源于营丘(今山东淄博临淄)。齐国改君姓后,姜姓王族后裔子孙多有以国名为姓氏者,以怀故时拥国之辉煌和失国之凄惨,称齐氏、钭氏等。齐氏族人大多尊奉姜太公为得姓始祖。 2. 源于姬姓,出自西周时期卫国大夫、著名的哲学家齐子,属于以先祖名字为氏。在齐子的后裔子孙中,有以先祖之字为姓氏者,称齐氏。 3. 源于氐族,出自秦、汉之际古武都氐族,属于以先祖名字为氏。武都氐族,是一个非常长期的氏族群体, 因其自战国末期就生活于武都地区而地名。武都,即今甘肃省陇南市武都区,位于甘肃省东南部的白龙江中游地带。从历史上各民族的地域分布特征来看,武都地区在秦、汉之际乃至五胡十六国时期,多为氐民族居住、活动的地区。最早叙述氐族地域分布的,是著名史学家司马迁在《史记·西南夷列传》中的记载:"自禽以东北,君长以什数,徙、榨都最大;自榨以东北,君长以什数月砒最大。其俗或土著,或移徙,在蜀之西。自丹肋以东北,君长以什数,白马最大,皆氐类也"。在唐朝著名史学家刘秩所撰著的《通典·边防·氐》中也记载:"氐者,西戎之别种,在冉肋东北,广汉之西,君长数十,而白马最大。"唐朝学者李泰在《括地志·成州·上禄县》中,对白马氐族部落群体的分布地区作了具体说明:"陇右成州,武州皆白马氐,其豪族杨氏居成州仇池山上",这说明在西汉武帝以前,氐族人民活动地区在今天甘肃南部与四川北部相邻的武都一带。在武都氐族(白马氐族)的后裔族人中,多有文化上汉化为齐氏者,世代相传至今。 4. 源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。清朝中叶以后,齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏多冠汉姓为齐氏。而墨尔秦氏后有满族引为姓氏者,蒙古族、满族墨尔秦氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:.蒙古族齐步樵氏,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者,满语为cibogio hala。清朝中叶以后,后多冠汉姓为齐氏。.蒙古族齐穆克氏,世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、克什克腾(今内蒙古克什克腾旗)。后有满族引为姓氏者,满语为cim k hala。清朝中叶以后,多冠汉姓为齐氏。.蒙古族齐布齐努特氏,出自蒙古陈巴尔虎部,世居巴尔古(巴尔虎,今俄罗斯贝加尔湖东部)。后有满族引为姓氏者,满语为cib kin t hala。清朝中叶以后,多冠汉姓为齐氏。.蒙古族齐理克氏,世居巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)。后有满族引为姓氏者,满语为cilik hala。清朝中叶以后,多冠汉姓为齐氏。.蒙古族墨尔秦氏,亦称墨勒齐氏,世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者,满语拼音为morcin hala。蒙古族、满族墨尔秦氏,在清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等。 5. 源于满族,属于汉化改姓为氏。齐达哷氏多冠汉姓为齐氏、戚氏;齐克腾氏多冠汉姓为齐氏;喜塔喇氏所冠汉姓为齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等;奇德哩氏(满语为cideri hala)多冠汉姓为齐氏、祁氏。据《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:.满族齐墨氏,满语为cimo hala,世居义州(今朝鲜新义州"义州古城"),似元朝时期乞颜部之其木德氏,所冠汉姓待考。.满族齐达哷氏,满语为cidare hala,亦称戚代勒氏,世居叶赫(今吉林梨树),后多冠汉姓为齐氏、戚氏。.满族齐佳氏,满语为cigiya hala,为满族古老的姓氏之一,世居叶赫(今吉林梨树)、齐家营(今内蒙古宁城齐家营子)等地.满族齐克腾氏,满语为cikteng hala,汉义"箭杆",世居乌喇(今吉林永吉),后多冠汉姓为齐氏。.满族喜塔喇氏,亦称奇特拉氏、奇塔喇氏、祁他氏、喜特勒那氏,满语为sitara hala、citela hala,汉义"指甲"或"插孔雀翎的管",俄国学者史禄国认为,喜塔喇氏与瓜尔佳氏同属"阔雅里满洲"。另外,在朝鲜史籍《龙飞御天歌》中,记载有哈兰都达鲁花赤姓"奚滩",乃明朝时期女真望族,曾冠汉姓为"刘",有学者认为喜塔拉即其演变而来。喜塔喇氏世居尼雅满山(今辽宁新宾)、蜚悠城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、长白山盖吉(今长白山地区)、佛克顺(今辽宁新宾)等地,所冠汉姓为齐氏、赵氏、图氏、祝氏、文氏、孙氏、希氏、奚氏、喜氏、线氏、祁等。兴祖直皇后之父喜塔拉·阿古都督、显祖宣皇后之父喜塔拉·达格皆封为国戚舅,亦即太祖高皇帝之舅。四世祖阿古都督之女喜塔拉·哈芬不哈为清显祖宣皇帝之后、清太祖高皇帝佟·努尔哈赤之母。满清开国初,官拜世袭福陵章京品级,隶属正白旗满洲。清初随清帝入关,住北京巴彦伏洛(富饶的泽池,今北京颐和园一带)。清康熙二十六年(公元1687年)奉旨自北京移驻丹东岫岩、凤凰城地区。.满族奇德哩氏,满语为cideri hala,据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载,满族姓氏,世居叶赫(今吉林梨树),后多冠汉姓为齐氏、祁氏。 6. 源于赫哲族,属于汉化改姓为氏。清朝中叶以后,赫哲族奇楞氏多冠汉姓为齐氏。据史籍《清实录》记载,赫哲族奇楞氏,亦称奇勒里氏,奇勒尔人的姓氏,即赫哲族姓氏,世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者,满语拼音为cileng hala。清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏。 7. 清朝时期,云南丽江府石鼓、中江等一带地区的纳西族土把总,源于纳西族,属于汉化改姓为氏。 二、郡望堂号 【郡望】 汝南郡:汉高帝置郡。相当于今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。 高阳郡:本战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡,在今河北省高阳县一带。 中山郡:中国古代称"中山"者有:战国时期原为顾国的都城,一度为魏所灭,复国后迁灵寿,周郝王十九年为赵国所灭;秦朝时期归属于巨鹿郡。西汉汉高祖刘邦初年设置中山郡,汉景帝执政时期改回为中山国,治所在卢奴,其时辖地在今河南省登封市西南部与河北省正定县之间一带,包括今河北定州、安国、唐县、新乐、无极、满城、完县、望都和保定一带;南北朝时期后燕以为都城;隋朝开皇初年废国置郡。宋朝时期以定州为中山府,治所为安喜。 【堂号】 中山堂、高阳堂、汝南堂:均以望立堂。 简礼堂:周朝初期,周武王把姜太公封到齐国。过了五个月,姜子牙来朝廷汇报工作。周公问他:"你的国家这么快就绪了?"姜子牙答道:"我简其君臣,礼其从俗。"即简化君臣之间的交往,一切礼仪从俗。周公听了赞扬说:"推行政策法令,如果过于繁琐,人民就不敢接近你;只有平易近人,人民才能真心拥护你。" 三、历史名人 齐盖:字副世,博陵(今河北蠡县)人。西汉平帝元始年间(公元元年~公元五年)封北平大将军、险渎侯,又封关内侯,兼知河北道事。平帝以其为社稷之臣,赐字"汉贤"。 齐抗(740年~804年):字遐举,自幼聪颖过人,唐瀛洲高阳(今河北省高阳人,唐代大臣,历仕监察御史、侍御史、户部员外郎、仓部郎中等职,后被唐德宗拜为中书侍郎、同中书门下平章事,其为官必求至精,无远智大略。德宗时,历中书侍郎同中书门下平章事,罢为太子宾客,与同族齐映同朝为宰相。卒年六十五。谥曰成。有文雅,工书,尝书唐缑氏赵道光碑。《唐书本传、墨池编》 齐映(747年~795年):瀛州高阳(今河北高阳)人,唐朝宰相,大历四年(769年)己酉科状元。齐映出身于瀛州齐氏,初授河南府参军,后历任令狐彰、马燧、张镒的幕府属官,官至中书舍人。贞元二年(786年)担任中书侍郎、同平章事,成为宰相。他在相位仅一年,便因与张延赏不睦,被罢为夔州刺史。后历任衡州刺史、桂管观察使、江西观察使。贞元十一年(795年),齐映病逝,年仅四十八岁,追赠礼部尚书,谥号为忠(一作恭懿)。 齐季若:唐代进士,贞元中陆贽主试,试明水赋、御沟柳诗,与韩愈、欧阳詹、贾稷、陈羽等人同榜。"皆天下伟杰之士,号曰龙虎榜"。 齐天觉:宋代学者,字莘夫,青阳人。家贫,好读书,倦则依几而卧,三十年未曾睡觉。经史子集,无不精通。曾任温州天富知监,后迁知襄阳、宣城二县,再改赣州佥判。 齐泰(?~1402年):本名德,字尚礼,别号南塘。明太祖赐名泰,明南直隶溧水(现江苏省南京市高淳区)人,明初名臣。洪武十七年(1384年)应天乡试解元,次年成进士。洪武二十八年(1395年)被提拔为兵部左侍郎。明太祖临终,齐泰召授顾命辅佐皇太孙,建文帝登基后,命他与黄子澄同参国政,不久晋升为兵部尚书。齐泰是向建文帝朱允炆建议削藩的主要人物之一。削藩引发燕王朱棣在建文元年(1399年)发动靖难之役。之后他请削燕王朱棣属籍,声罪致讨,力主伐燕。建文军屡败,齐泰等被罢官,又被建文帝召还,不久又遭贬官。建文四年(1402年),京师(今南京)失守,齐泰奔走外郡以图兴复。被燕军执于京师,不屈而死,祸及九族。南明弘光初年(1645年),追赠太保,谥号"节愍"。 齐彦名(?~1512年):明代中叶中原地区农民起义首领之一。正德六年(1511年)被陷在安肃(今河北徐水)狱中,为刘六、刘七等救出,同举义旗,转战南北各地。次年他与刘七乘船西攻江西、湖广,东泊通州(今江苏南通),三过南京,屡败明军。后在狼山(在今南通南)遇大风覆船,致为明兵所乘,战败牺牲。 齐周华(1698年~1767年):字漆若,号巨山,清代旅行家,天台人。雍正诸生。好游览,足迹遍及天下。为保吕留良而受酷刑。有《五岳游草》等。 齐召南(1703年~1768年):字次风,号琼台,晚号息园。浙江天台人。清代地理学家。幼有神童之称,精于舆地之学,又善书法。雍正七年(1729年),己酉科乡试中副车,雍正十一年(1733年),举博学鸿词,以副榜贡生被荐。乾隆元年(1736年),召试于保和殿,钦定二等第八名,为翰林院庶吉士,授检讨。次年参修《大清一统志》。乾隆六年(1741年),撰《外藩书》。乾隆十二年(1747年),充《续文献通考》副总裁。乾隆二十六年(1761年),完成最重要的作品《水道提纲》28卷。另著有《宝纶堂集古录》《宝纶堂文钞诗钞》《齐太史移居集》《琼台集》《历代帝王年表》《后汉公卿表》等。 齐林:一作齐麟。清朝湖北农民起义首领。湖北襄阳(今襄樊市)人。居黄龙垱,早年给官府当差,后任襄阳县衙总差役。乾隆后期,参加了宋之清创立的白莲教支派混元教。利用在民间流传很久的白莲教组织农民,并与樊学明同为襄阳混元教首领。乾隆五十九年(1794年),事泄遇害。 齐彦槐(1774年~1841年):字梦树,号梅麓,又号荫三,徽州婺源(今属江西)人。嘉庆十三年(1808年)召试举人。明年成进士,改翰林院庶吉士。散馆,授江苏金匮县知县,有《衙斋书壁诗》十九首,纪其治绩迁苏州同知,保擢知府,陈海运议于巡妩,得旨优奖。彦槐之诗,出入韩苏,尤长骈体律赋,兼擅书法,精于鉴藏。所著有《梅麓诗文集》二十六卷,《海运南漕丛议》一卷《北极星纬度分表》四卷,及《天球浅说》《中星仪说》各一卷,均《清史列传》并传于世。 齐慎(1775年~1844年):字三企,号礼堂,新野县新甸铺镇齐家人,从小习武,十六岁中武秀才。清嘉庆元年(1796年),王聪儿领导的白莲教义军从湖北襄阳波及河南新野。齐慎组乡团协助清兵围剿,后,从军于直隶提督庆成部下。嘉庆五年(1800年),任易州营把总。嘉庆十年(1805年),迁陕安镇标左营游击。 齐承彦(?~1868年):清直隶天津人,字小筠。道光八年举人。初为刑部主事,在刑部多年,以勤慎称。同治四年,累官至刑部尚书。 齐白石(1863年~1957年):著名书画家,原名纯芝,字渭清,后改名璜,改字濒生,号白石。湖南湘潭人。1953年被授予"人民艺术家"称号。 四、宗祠通用联 名标龙虎;识辨麒麟。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指唐代人齐季若,贞观年间,与韩愈、欧阳詹、贾棱、陈羽等人同榜中进士,人们认为都是天下优秀杰出的人,号称"龙虎榜"。下联典指北宋会稽人齐唐,字祖之,少年时家贫而苦学,天圣年间进士,官著作佐郎,佥判南雄。当时,交趾进献"麒麟",朝中无人能识,齐唐引经据典,认为那不是麒麟,众人都佩服他学识渊博。后官至职方员外郎。著有《学苑精英》《少微集》(他曾在少微山筑庐居住)。 经修考证;诗论风骚。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指清代学者齐召南,乾隆初年举博学鸿词,任检讨,历官至礼部右侍郎。参与纂修经史考证,分撰《礼记疏考证》、《前汉书考证》等;尤其长于地理,参与编纂《大清一统志》,撰《水道提纲》二十八卷,又著有《宝纶常文钞·诗钞》。下联典指唐代诗僧齐己,本姓胡,名得生,潭州益阳人。少年时就喜欢佛学,曾住江陵龙兴寺,自号衡岳沙门。好吟诗,与诗人郑谷多酬唱,风格清润,语言简淡,有《白莲集》十卷,诗论《风骚旨格》一卷。 汝南世泽;太公家声。-佚名撰齐姓宗祠通用联。全联典指太公吕尚封于齐,子孙以国为氏。 济流肇氏;东海连封。-佚名撰齐姓宗祠通用联。全联典指唐代齐季若事典。 班联隽杰;学者精英。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指唐齐季若。下联典指宋齐唐。 姜女寄咏;齐娥善讴。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指古代女子称姓,周朝的齐国为姜姓,故齐侯女又称"齐姜"。下联典自语出陆机诗句,韩娥东至齐,缺粮,卖歌乞食。既去,而余音绕梁,三日不绝。 莲中花更好;云里月常新。-佚名撰齐姓宗祠通用联。此联为唐代诗人齐镐诗句联。 三思难下笔;一枝几成名。-齐白石撰齐姓宗祠通用联。 名标龙虎榜;知辨麒麟征。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指唐代进士齐季若,贞元中与韩愈、欧阳詹、贾棱、陈羽等同榜。"皆天下伟杰之士,号曰尤虎榜"。下联典指唐代职方员外郎齐唐,天圣进士第一。交址进麒麟,唐据史传非之。众服其传识。 慷慨谈世事;卓荦观群书。-齐彦槐撰齐姓宗祠通用联。此联为清代嘉庆进士齐彦槐自题联。齐彦槐,字梦树,号梅麓,又号荫三,江西婺源人。历任江苏金匮知县,有治绩,以知府后补。后罢官,侨寓荆溪。以诗文书法知名于世,精鉴藏。有《梅麓联存》等。 雄风遥遥华胄;睦族密密连枝。-佚名撰齐姓宗祠通用联。此联为齐氏祠堂联。 周华芳躅遍天下;莘夫医名满乾坤。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指清代旅行家齐周华,雍正诸生。下联典指宋代学者、赣州佥判齐天觉。 向阳青藤开新径;老缶大匠有遗风。-张奚若撰齐姓宗祠通用联。此联为张奚若挽齐白石联。 东海连封,济流肇氏;班联隽伟,学著精英。-佚名撰齐姓宗祠通用联。上联典指唐齐季若。下联典指宋齐唐。 丈夫不敢祖诸侯,表海雄风,莫问遥遥华胄;途人其初本一体,敬宗睦族,当思密密连枝。-佚名撰齐姓宗祠通用联。此联为齐姓宗祠联。 五、取名规则 齐姓孩子取名最好不用声母是j、x的字为名,首字最好不用零声字母或拼音是y、w开头的字。双字名应避免全用q声母、i韵母或阳平调的字。注意名的意义与"齐"字的"整齐""相等"的含义相连不要产生不佳的歧义。双字名最好首字笔画多而末字笔画少,单字名最好用笔画少的字。 六、字辈排行 山西大同邦延国,茂允廷学德,景继广方世,知宜乃克行 山西齐氏一支字辈:"元国普世昌德堂建正文"。 浙江衢州齐氏字辈:宽厚守正,允锡康祥,宏恩敷沛,奕世延长。又续:智仁圣义,中和名扬。 浙江崇文齐氏字辈:"国定天新顺官清民自安坤贤乾和少子孝父心宽"。 浙江天台齐氏字辈:"天君躬清得玉秀兆春方秉法振明邦宪忠有瑞庆安传广延兴克敬少增贵宝书长殿英"。 湖南沩宁长沙齐氏派语:旧班派语:文之显达,华辅朝章,敦仁垂裕,世业荣光。新班派语:忠厚传家永,诗书流泽长,远行湏笃敬,庸德在伦常。 江苏丰县大沙河,怀清仰开运敦行步善良, 江苏南京:万,家,更,化,日,喜,多,庆,同,生。 江苏睢宁:东有文庭开 仕兆圣秀震 敦化宜广季 永保万民康 江苏徐州沛县:振士景东九先心文、鲁锡福金超修道禄万全 江苏省徐州市丰县:齐氏家谱 星历堂;齐氏家谱排行:怀(14世)、清(15世)、仰(16世)、开(17世)、运(18世)、敦(19世)、行(20世)、步(21世)、善(22世)、良(23世)、芳(24世)、繁(25世)、传(26世)、丕(27世)、振(28世)、洪(29世)、福(30世)、衍(31世)、庆(32世)、祥(33世)、立(34世)、家(35世)、维(36世)、忠(37世)、厚(38世)、仁(39世)、贤(40世)、冠(41世)、华(42世)、堂(43世)、鹏(44世)、举(45世)、兴(46世)、业(47世)、志(48世)、文(49世)、景(50世)、继(51世)、世(52世)、长(53世) 江苏南京齐氏字辈:"万家更化日喜多庆同生"。 辽宁昌图齐氏字辈:祥建景世成,一永国治兴,耀振先贤忌。 辽宁朝阳木头城子:太启孟功尚连鹏维文国建宏 辽宁昌图齐氏一支字辈:"祥建景世成一永国治兴耀振先贤忌大同邦延国茂允廷学德景建玉传振崇高儒令修"。 辽宁海城齐沙河沿村。登,世,应,成,名,有,连,万,允,昌,希,洪,延,。后续20辈:辅,德,守,光,志,国,盛,保,生,元,化,文,选,俊,相,民,修,克,学,贤。 河南濮阳县渠村乡齐家海:永树宗功大,光明祖德长 河南南召齐氏字辈:"周丰成力其国文学作约道得怀"。 河南省清丰县齐家村:作善兴家长发祥,群心乐道万世康。 河南济源(2):周万天采良国克进秉学守大铭汝树焕培鉴康乐熙堂 河南邓州柴庄:永、克、景、建、宗、祖、要、红、高、明... 河南洛阳市齐家街:"孟立风邦士宗辛廷自玉永大文金光国学万长书" 河南南阳族谱是:丰成立戚国文学作岳道德 河南封丘:春运德民安 元济田再生 河南开封:善士志麟金,修身道显昌。忠诚继先祖,文武效阳光 智仁慎谦益,正明焕发良。 河南辉县: 青常文尚永,光安喜燕冲 河南济源齐氏字辈:"敬大铭汝树焕培建永乐希堂"。 河南璞阳齐氏一支: 德培玉增 道广克明 国朝永庆 世泽长兴 河南南阳:荣华隆熙延年昌,元增云庚百世芳,宣照恭宽信敏惠,盛德庄敬让温良 河南南召齐家南庄:虎山善,进国荣,清德贤家子,以文学士兴,振州健伟业,安民通大政~湖北武汉全氏字辈:"邦家名义显息起必鸿张士学绍先德星光永定强"。 湖北宜城全氏字辈:"永炳德广兆中国(先)世泽万代齐文明"。 湖北十堰郧县,国、正、有、大、道,官、清、民、自、安 四川渠县全氏字辈:"百世本同枝子才来自宋荣朗启衡阳景旻宜尔众为单仁永用世大良孟仲本宗彰继述先德裕宏昌孝友承家庆声名膺国光"。 四川酉阳来到贵州至今九代:一派安源渊,经之世明家,文武纯祖德,富贵泽长 四川甘孜:国、洪、珠、文、正、天、良、志、建、远、和、德、安、邦。 河北青县:15世开始 存文呈国山 俊林月锡年 永维世宪芳 春秀玉德昌 明华克恩治 庆兴开景祥 河北东光:金山桂书焕忠恕吉光远、鹏程传万里智永振家帮 安徽徐州齐集:十四世至四十五世为:学俊遵广,文明风祥,继世长远,永立朝堂,大开景兆,百万自成,宝传振殿,德礼光荣。 新延续40字为:敬诺伟业,高才兴邦,经典隆前,裕后盛香,威扬中华,欧亚之刚,仁政治统,昂庆宏昌,忠孝贤良,浩彩乐章。 安徽泗县齐岗村:映彦子功秀,孟怀世庆昌,兴贤保国卫,崇儒光帮,文学传家,继续孔长。 安徽定远:金 世 书 和 保 德 家 福 永 兴 善 道 忠 厚 孝 知 明 仁 仪 存。 安徽蚌埠齐家渡口:布永雪家春,少有道德宝。 国光怀如本,宏兴根万延。 安徽省宿松县,陕西省东南的蓝田县、商洛市、商南县、山阳县、镇安县以及湖北省房县:国大贤能佐,宗和德泽长;英华相继起,光耀永贻芳。 安徽芜湖汝南郡凤书堂:宗功支元绍,世德永光昌,代有贤良继,家声大吉祥。 安徽安庆怀宁汝南郡滋本堂齐氏字辈:盛朝子道大,贞效宝良臣,先国宗德世,荣茂礼义兴,家声振中叶,文华启后昆,敦信崇贤哲,仁义自有英,为善多馀庆,安邦定太平 安徽安庆望江汝南郡敦本堂齐氏字辈:文应必尚荣先,贤良盛际方传,世衍敦安大顺,启承华秀昌延 陕西西安周至县:国大贤能佐,宗和德泽长,英华相继起,光耀远一方! 陕西安康汉滨区齐姓:万,登,忠,永,兆,远,应,召,东,海,荣 陕西山阳县齐氏,博物堂,谱系:国大贤能佐,宗和德泽长,英华相继起,光耀永贻芳。 内蒙古:永,怀,明,德,佩,振,佳,祥,石,士,林,泽,维,朝,忠,良。 贵州安顺全氏字辈:"学仙成朝希正永昭维德广大自应心豪"。 贵州齐氏族谱 :文登红林永 东之庭胜大 守学思先得 方韦世一家 有如春正茂 开启绍光华 广西贺州全氏字辈:"永守嘉谋发对梁继宗德家(文)升起"。 山东省邹城市香城镇北齐村:大同邦延国,茂允廷学德。景继广(玉)方(传)世(振、俊),知(崇)宜(高)乃(儒)克(令)行(修)-注:括号内的字辈和前一个字辈相同。 山东济宁市齐氏字辈:文守世道,武振家邦,田承先绪,德广运长... 山东临沂全氏字辈:"如广(家)宗(金)建传先德(得)庆(向)昌允希明运兴建国正慎私仁忠常"。 山东德州:世修怀书宝,永昭福兴嘉,光培盛尚乐,赋秉刚效英,安康超思泰,绍彦立训宗,吉耀宏志文,远建授毅恒,崇尊德贤俊,昌明玉华荣,梁才丰长茂,精诚向位征。 山东德洲夏津县北城区:玉秀兆春芳 秉法振明帮 宪忠有瑞庆 安传广延兴 克敬少增贵 宝书长殿荣 山东临沂市齐氏字辈:廷一龙国来 天兆君明嘉 尚克自可敬 宜修秉恒崇 永化鸿庆广 瑞继学茂昌 山东邹城: 纪仰广方振 崇元如金修 守成存迨训 树立兰贵芳 克昌照显瑞 丕吉庆言长 山东曲阜:国、正、挺、良、友、振、乾、鸿、海、儒、邦、世、德、常 山东邹城:"大尚荣一国 思蕴廷学德 景仰达方俊 崇高如意修衍庆世为瑞 清长皆自由 忠厚培家久 鸿福相天来 知礼守圣道 登朝宪吉祥还有....... 山东邹城香城齐家庄: 大同帮样归 毛义诚雪德 星纪广方振 智宜乃克行 山东淄博:"祥建景世成一永国治兴耀振先贤忌大同邦延国茂允廷学德景继广方世知宜乃克行"。 山东昌邑:"维知恒进长继太天志林召永可思科尚占延"。 山东陵县糜镇:世修怀书宝,永照福兴家。安康超斯泰,赋禀刚效应。 山东聊城:德、安、友、付、传、吉、庆、孝、恒、延、续、昌。目前 付、传、吉、庆四辈。 山东济南:左.田.庆.加.荣.盛.年.丰.世.业.长 山东省昌邑县来福州龙池庄,族谱:恩思崇,庆忠兆宪良;续谱:恩建先春守,景贤崇晓育。


导语:据调查,大部分女性一生至少减肥10次。而如果曾进行不健康减 肥,只要稍不注意,很有可能会比一般女性多重至少4.5公斤!这是因为不健康的减肥方式加剧荷尔蒙失衡。如果身体没有及时调整,出现内分泌系统失调、代谢低下的情况,很容易就陷入越减越肥的怪圈。怎么做才能恢复失控的荷尔蒙,远离肥胖? 荷尔蒙是能控制协调全身活动的化学信差。内分泌系统运作的主要目的之一就是维持体内荷尔蒙稳定,让身体中的荷尔蒙如胰岛素、皮质醇、甲状腺适当分泌,以维持身体整体功能的运作良好。当我们体内某几种荷尔蒙太多或太少时,会出现各种问题。有可能会释放错误讯号,让本该被消解的脂肪囤积下来;有可能误导新陈代谢,让它的工作速率变慢;也许会干扰消化系统,让身体误以为你还没吃饱,下令让你大吃特吃...因此,想要塑造好身材,摒除外在的内分泌干扰物质,确保体内的荷尔蒙顺畅运作很有必要。可以说,做到这一点,你的减肥大计必定更轻松,维持身材也更省力。 12种荷尔蒙左右体重变化 胰岛素→决定燃烧热量或储存脂肪 肌饿激素→促进生长荷尔蒙的释放、帮助睡眠 瘦体素→控制饱足感 甲状腺荷尔蒙→太低变胖、太高短期爆瘦身体疲劳 生长荷尔蒙→青春永驻的关键 正肾上腺素、肾上腺素、皮质醇→食欲的开关 脱氢异雄固酮、睾固酮→强化肌肉、消化卡路里 雌激素、黄体素→影响腹部肥肉的关键 荷尔蒙随时都在接受挑战,一旦崩溃,身体必然发胖: 每天一罐无糖饮料,肥胖的风险几率增加41% 咖啡过量刺激肥胖荷尔蒙发作。许多人每天都会喝咖啡,适量的纯咖啡能提升6%的新陈代谢率。一旦摄取过量,咖啡就会破坏人体新陈代谢和荷尔蒙平衡,导致体内血糖降低,刺激肥胖荷尔蒙发作,让人热不住想吃高热量甜食。 一顿大餐,会让控制饱足感的瘦体素释放延后,至少在餐后2小时才能被释放出来。大餐指的是一餐热量相当于一天总热量的高热量大餐。 统计数据指出,每天平均睡眠时间少于7小时或多于9小时的人,比一天平均睡眠时间8小时的人重2公斤。 认为自己在工作上有压力的人发生肥胖的机率,比没有工作压力的人高出73%,而腹部堆积脂肪的机率则是高出61%。 二十岁后基础代谢率每十年就会降低2%;四十岁后则每隔十年就减缓5%。女性的睾固酮和黄体素在二十多岁时达到高峰,然后就开始持续下降。到三十五岁时,荷尔蒙分泌已经降低了75%。 想知道自己的荷尔蒙有没有出现问题,最好到医院咨询内分泌医师,定期做详细检查。也可以做个简易测试,根据自身情况来进行初步判断。 如果你的日常生活中出现以下症状,就要警惕荷尔蒙失衡问题: ×你有个怎样都不会动的体重计,即使你不吃不喝或是狂运动,指针还是不动如山 ×你精神萎靡而且还越来越糟糕 ×皮肤开始泛黄或跑出很多皱纹-但你还不到四十岁 ×老是冒出痘痘,而且你的青春期早在八百年前就过了 ×情绪忽好忽坏难以预测 ×每个月的大姨妈搞得你很不顺(也搞得身边的人很不顺) ×即使睡很久还是无法改善疲劳情形 ×是否常常减肥,瘦了2公斤、4公斤、8公斤后,稍不注意瘦掉的体重又再胖回来 ×通常每次减肥都会越减越胖 ×甚至已经出现代谢症候群的5大危险讯号-大肚皮、高三酸甘油脂、低hdl(胆固醇)、高血压、空腹血糖值高 3个技巧-学会喂饱自己的瘦身荷尔蒙 用餐的时机、份量和食物的种类,对荷尔蒙和新陈代谢有重大影响。想要学会利用荷尔蒙来减肥,就要学会什么时候该吃什么食物。掌握这3个重要技巧,吃出平衡荷尔蒙。 技巧1:用餐时间要把握 每个人的用餐时间都不太一样,你可以根据自己生活步调调整用餐时间,但是,有3个铁则必须遵守。 ①一定要吃早餐。 拼死也要上早餐桌,快速启动你的新陈代谢。研究显示,吃早餐是保持健康体重、维持葡萄糖和胰岛素稳定的最有效方法之一。不吃早餐的女性,肥胖机率比吃早餐的女性高出4.5倍。 ②每4小时吃一次。 养成少食多餐的好习惯,可以视生活习惯,在3餐间给自己安排一个点心时间。这样,身体就不会觉得有这餐没下顿,不会有吃不够的感觉,避免身体饥饿造成的大量脂肪囤积。 规律饮食最重要的一点是:可以稳定体内的血糖和荷尔蒙。每4小时吃一次能将饥饿激素控制得很好,并让瘦体素保持稳定,这两种激素是导致你在错过用餐机会后变得饥肠辘辘、接下来常常暴饮暴食的元凶。 ③晚上9点后绝对不吃。 晚上9点后禁食,能避免热量直接变脂肪。白天没吃而在晚上16点到 20点之间吃大餐,会出现空腹时血糖较高、整体血压较高、饥饿激素较高、胰岛素反应受损的情况。同时,体内负责储存脂肪的荷尔蒙皮质醇会在早餐、午餐过后下降,但却不会在晚餐过后下降。因此,在晚上摄取较多的热量,会让小肚腩更加明显。要知道,肚皮上的皮质醇受体比身体其他部位都要来得多。 技巧2:吃到饱而不要吃到撑 对于健康平衡的代谢来说,吃到饱新陈代谢才会启动。如果摄取的热量太少,会让你的甲状腺负担过度,强迫身体吃得越少却做得更多。 要遵守这个技巧当然要在你已经成功控制自己的饮食之后。如果你还处在减肥阶段,吃到饱就要控制在7分饱。 吃到饱不能只吃速食。只有在进食健康、新鲜、完整不加工的食物吃到饱时,身体摄取的热量才会控制在完美的范围内。多吃营养丰富、含高纤或大量水分的超营养食物,也可以帮助你不用担心吃过头就可以吃得饱。 不要吃到撑,避免把胃撑大。一天吃4小餐可以帮助你把胃缩回原来的大小,如此一来,你就会吃得比较少也会比较快就感到饱足。可以用小分量的餐盘或碗来帮助自己训练少吃一点。当你把从一顿大餐所摄取到的热量分成一整天来摄取,身体所有的细胞、器官、内分泌腺体、荷尔蒙都能较轻松的完成工作。 技巧3:正确的食物搭配 身体的平衡机制非常巧妙,均衡摄入身体所需的营养比刻意计算卡路里更能保证荷尔蒙的正常分泌。碳水化合物、蛋白质和脂肪这三大类营养素,对身体的荷尔蒙分泌都有特殊功效,缺少任何一种营养素都会造成新陈代谢变慢。因此在选择食物组合的时候,我们要确保均衡摄入这三大类营养素。 为什么说三大营养素必不可少? ①适当的脂肪有助减重 脂肪为身体提供珍贵的浓缩能量,也为细胞膜、各种荷尔蒙还有类荷尔蒙物质,提供形成时必须的原料。脂肪会减缓营养物质被吸收的速度,如此一来你不会很快感到饥饿。而且它们还有助于糖分和胰岛素的代谢,从而帮助减肥。没有脂肪,碳水化合物会让血糖和胰岛素水平像云霄飞车一样上上下下。 ②好的蛋白质有助于长期维持减肥效果 单单吃蛋白质这个动作,就可以帮助你在消化时多燃烧35%的热量。蛋白质可以刺激饱足荷尔蒙胆囊收缩素的分泌,并且降低饥饿激素的水平。如果你没有吃蛋白质,而是单独吃下碳水化合物,胰岛素就会爆表。 ③碳水化合物保证正常生活 要吃碳水化合物才能正常生活,关键是选择好的碳水化合物。 人类不能没有碳水化合物,碳水化合物给予我们能量,如果没有它,我们没办法思考、行走、或是做任何事。一份研究发现,严格限制摄取碳水化合物达3天的女性,在第4天摄取碳水化合物时,会比她们限制摄取碳水化合物前多吃44%。碳水化合物中的纤维还能帮身体排出囤积在身体组织里、干扰内分泌系统的毒素。 通过饮食技巧,平衡12大关键荷尔蒙、掌握新陈代谢。这不单能让你变苗条、小腹平坦、维持健康体重,还能让人容光焕发,精神健康。 和妍饮品,喝出美! 导语:据调查,大部分女性一生至少减肥10次。而如果曾进行不健康减肥,只要稍不注意,很有可能会比一般女性多重至少4.5公斤!这是因为不健康的减肥方式加剧荷尔蒙失衡。如果身体没有及时调整,出现内分泌系统失调、代谢低下的情况,很容易就陷入越减越肥的怪圈。怎么做才能恢复失控的荷尔蒙,远离肥胖? 荷尔蒙是能控制协调全身活动的化学信差。内分泌系统运作的主要目的之一就是维持体内荷尔蒙稳定,让身体中的荷尔蒙如胰岛素、皮质醇、甲状腺适当分泌,以维持身体整体功能的运作良好。当我们体内某几种荷尔蒙太多或太少时,会出现各种问题。有可能会释放错误讯号,让本该被消解的脂肪囤积下来;有可能误导新陈代谢,让它的工作速率变慢;也许会干扰消化系统,让身体误以为你还没吃饱,下令让你大吃特吃...因此,想要塑造好身材,摒除外在的内分泌干扰物质,确保体内的荷尔蒙顺畅运作很有必要。可以说,做到这一点,你的减肥大计必定更轻松,维持身材也更省力。 12种荷尔蒙左右体重变化 胰岛素→决定燃烧热量或储存脂肪 肌饿激素→促进生长荷尔蒙的释放、帮助睡眠 瘦体素→控制饱足感 甲状腺荷尔蒙→太低变胖、太高短期爆瘦身体疲劳 生长荷尔蒙→青春永驻的关键 正肾上腺素、肾上腺素、皮质醇→食欲的开关 脱氢异雄固酮、睾固酮→强化肌肉、消化卡路里 雌激素、黄体素→影响腹部肥肉的关键 荷尔蒙随时都在接受挑战,一旦崩溃,身体必然发胖: 每天一罐无糖饮料,肥胖的风险几率增加41% 咖啡过量刺激肥胖荷尔蒙发作。许多人每天都会喝咖啡,适量的纯咖啡能提升6%的新陈代谢率。一旦摄取过量,咖啡就会破坏人体新陈代谢和荷尔蒙平衡,导致体内血糖降低,刺激肥胖荷尔蒙发作,让人热不住想吃高热量甜食。 一顿大餐,会让控制饱足感的瘦体素释放延后,至少在餐后2小时才能被释放出来。大餐指的是一餐热量相当于一天总热量的高热量大餐。 统计数据指出,每天平均睡眠时间少于7小时或多于9小时的人,比一天平均睡眠时间8小时的人重2公斤。 认为自己在工作上有压力的人发生肥胖的机率,比没有工作压力的人高出73%,而腹部堆积脂肪的机率则是高出61%。 二十岁后基础代谢率每十年就会降低2%;四十岁后则每隔十年就减缓5%。女性的睾固酮和黄体素在二十多岁时达到高峰,然后就开始持续下降。到三十五岁时,荷尔蒙分泌已经降低了75%。 想知道自己的荷尔蒙有没有出现问题,最好到医院咨询内分泌医师,定期做详细检查。也可以做个简易测试,根据自身情况来进行初步判断。 如果你的日常生活中出现以下症状,就要警惕荷尔蒙失衡问题: ×你有个怎样都不会动的体重计,即使你不吃不喝或是狂运动,指针还是不动如山 ×你精神萎靡而且还越来越糟糕 ×皮肤开始泛黄或跑出很多皱纹-但你还不到四十岁 ×老是冒出痘痘,而且你的青春期早在八百年前就过了 ×情绪忽好忽坏难以预测 ×每个月的大姨妈搞得你很不顺(也搞得身边的人很不顺) ×即使睡很久还是无法改善疲劳情形 ×是否常常减肥,瘦了2公斤、4公斤、8公斤后,稍不注意瘦掉的体重又再胖回来 ×通常每次减肥都会越减越胖 ×甚至已经出现代谢症候群的5大危险讯号-大肚皮、高三酸甘油脂、低hdl(胆固醇)、高血压、空腹血糖值高 3个技巧-学会喂饱自己的瘦身荷尔蒙 用餐的时机、份量和食物的种类,对荷尔蒙和新陈代谢有重大影响。想要学会利用荷尔蒙来减肥,就要学会什么时候该吃什么食物。掌握这3个重要技巧,吃出平衡荷尔蒙。 技巧1:用餐时间要把握 每个人的用餐时间都不太一样,你可以根据自己生活步调调整用餐时间,但是,有3个铁则必须遵守。 ①一定要吃早餐。 拼死也要上早餐桌,快速启动你的新陈代谢。研究显示,吃早餐是保持健康体重、维持葡萄糖和胰岛素稳定的最有效方法之一。不吃早餐的女性,肥胖机率比吃早餐的女性高出4.5倍。 ②每4小时吃一次。 养成少食多餐的好习惯,可以视生活习惯,在3餐间给自己安排一个点心时间。这样,身体就不会觉得有这餐没下顿,不会有吃不够的感觉,避免身体饥饿造成的大量脂肪囤积。 规律饮食最重要的一点是:可以稳定体内的血糖和荷尔蒙。每4小时吃一次能将饥饿激素控制得很好,并让瘦体素保持稳定,这两种激素是导致你在错过用餐机会后变得饥肠辘辘、接下来常常暴饮暴食的元凶。 ③晚上9点后绝对不吃。 晚上9点后禁食,能避免热量直接变脂肪。白天没吃而在晚上16点到 20点之间吃大餐,会出现空腹时血糖较高、整体血压较高、饥饿激素较高、胰岛素反应受损的情况。同时,体内负责储存脂肪的荷尔蒙皮质醇会在早餐、午餐过后下降,但却不会在晚餐过后下降。因此,在晚上摄取较多的热量,会让小肚腩更加明显。要知道,肚皮上的皮质醇受体比身体其他部位都要来得多。 技巧2:吃到饱而不要吃到撑 对于健康平衡的代谢来说,吃到饱新陈代谢才会启动。如果摄取的热量太少,会让你的甲状腺负担过度,强迫身体吃得越少却做得更多。 要遵守这个技巧当然要在你已经成功控制自己的饮食之后。如果你还处在减肥阶段,吃到饱就要控制在7分饱。 吃到饱不能只吃速食。只有在进食健康、新鲜、完整不加工的食物吃到饱时,身体摄取的热量才会控制在完美的范围内。多吃营养丰富、含高纤或大量水分的超营养食物,也可以帮助你不用担心吃过头就可以吃得饱。 不要吃到撑,避免把胃撑大。一天吃4小餐可以帮助你把胃缩回原来的大小,如此一来,你就会吃得比较少也会比较快就感到饱足。可以用小分量的餐盘或碗来帮助自己训练少吃一点。当你把从一顿大餐所摄取到的热量分成一整天来摄取,身体所有的细胞、器官、内分泌腺体、荷尔蒙都能较轻松的完成工作。 技巧3:正确的食物搭配 身体的平衡机制非常巧妙,均衡摄入身体所需的营养比刻意计算卡路里更能保证荷尔蒙的正常分泌。碳水化合物、蛋白质和脂肪这三大类营养素,对身体的荷尔蒙分泌都有特殊功效,缺少任何一种营养素都会造成新陈代谢变慢。因此在选择食物组合的时候,我们要确保均衡摄入这三大类营养素。 为什么说三大营养素必不可少? ①适当的脂肪有助减重 脂肪为身体提供珍贵的浓缩能量,也为细胞膜、各种荷尔蒙还有类荷尔蒙物质,提供形成时必须的原料。脂肪会减缓营养物质被吸收的速度,如此一来你不会很快感到饥饿。而且它们还有助于糖分和胰岛素的代谢,从而帮助减肥。没有脂肪,碳水化合物会让血糖和胰岛素水平像云霄飞车一样上上下下。 ②好的蛋白质有助于长期维持减肥效果 单单吃蛋白质这个动作,就可以帮助你在消化时多燃烧35%的热量。蛋白质可以刺激饱足荷尔蒙胆囊收缩素的分泌,并且降低饥饿激素的水平。如果你没有吃蛋白质,而是单独吃下碳水化合物,胰岛素就会爆表。 ③碳水化合物保证正常生活 要吃碳水化合物才能正常生活,关键是选择好的碳水化合物。 人类不能没有碳水化合物,碳水化合物给予我们能量,如果没有它,我们没办法思考、行走、或是做任何事。一份研究发现,严格限制摄取碳水化合物达3天的女性,在第4天摄取碳水化合物时,会比她们限制摄取碳水化合物前多吃44%。碳水化合物中的纤维还能帮身体排出囤积在身体组织里、干扰内分泌系统的毒素。 通过饮食技巧,平衡12大关键荷尔蒙、掌握新陈代谢。这不单能让你变苗条、小腹平坦、维持健康体重,还能让人容光焕发,精神健康。 和妍饮品,喝出美!


-从电子政务到电子治理 一、以治理的视角审视电子政务 近年来,随着信息技术的发展,信息化成为社会经济生活中引人注目的现象。电子商务和电子政务是社会信息化的两种典型模式。如果说"电子商务"这个概念有较好的"扩容性"的话,"电子政务"则不然。一般而言,"政务"是指政府自身事务和政府所要管理的社会公共事务。这样一来,"政务"的概念从主体上就限制了其扩展的空间。除政府之外的其他公共管理主体所管理的社会公共事务,比如党务、校务均难以用"政务"来指称。当然,也有人直接使用"公务"来指称,相应地,就有了"电子公务"的表述方式。但是,社会自治是无法被纳入到"政务"或"公务"的范畴当中去的。而"治理"的概念则比较宽泛,它可以涵盖上述"政务"、"公务"以及社会自治等内容。同样,"电子治理"这个概念亦可以化解"电子政务"在"扩容性"方面捉襟见肘的尴尬。 英语中的治理(governance)一词源于拉丁文和古希腊语,原意是控制、引导和操纵,主要用于与国家的公共事务相关的管理活动和政治活动中。1989年世界银行在概括当时非洲的情形时,首次使用了"治理危机"(crisis in governance),此后"治理"一词便广泛地被用于政治发展研究中。由此,治理概念传播开来,并成为指导公共行政改革的一种理论基础。治理理论强调要打破传统政府对公共事务管理的"垄断",形成一种社会各单元(政府、社会组织、企业和个人)共治的局面。 "电子治理"即电子化的治理,或者说是治理理念的电子化。由于治理强调多元主体的参与,它与公共管理的发展要求是相吻合的。因而,政府提供电子公共服务和网民通过网络参与公共事务,均可称为电子治理。不仅如此,电子党务、电子人大、电子校务等均可纳入电子治理的范畴之中来。 "电子治理"概念的引入,完全符合社会发展的潮流。2009年国际电子政务理论与实践交流会的主题就是"电子治理",倡导超越过去只强调通过技术在政府内容实现转型的"电子政府"的理念。 治理理念强调多元主体的参与,公共管理提供了多元主体参与的合法性基础,电子治理则为多元主体参与提供了技术支持。电子治理是治理的重要工具和基本环境。需要特别说明的是,电子治理的"电子",不仅仅是指网络,还包括手机、电视、广播等。在即将到来的物联网时代,一切都是网络,这对电子治理提出了新的挑战。 综上所述,以"电子治理"的概念取代"电子政务"的概念,既是理论的要求,也是实践的需要。 二、电子治理的三种模式 人类文明史长达几千年,而网络发展史却只有短短几十年。但网络是社会发展的缩影,我们可以把电子治理理解为"压缩饼干"式的发展。与社会治理模式相对应,电子治理模式可以概括为三种: (1)统治型电子治理模式。统治型社会治理模式是一种权治,主要运用行政手段来解决社会问题。在统治型电子治理模式下,网络只是管制的工具。比如,沙特阿拉伯的皇家伊斯兰政府,运用全世界最复杂的一些过滤技术,执行着更为苛刻的社会控制。在美国,也有针对外国人的电子指纹档案库、政府迫使民航提供乘客名单等等,信息技术越来越多地被用来实施控制。显然,信息技术终究还是技术,具有工具的性质,它是一把双刃剑,既可用于行善,亦可用于施恶。但是,网络是多节点的。从网络的最初设计构想来看,它是在指挥中心遭到破坏的时候,而网络内各节点之间的沟通仍然可以顺畅进行,所以网络被设计成了一个分散的却又联为一体的体系,它的这一结构决定了不需要某个中央集权去对它进行控制。因此,网络上的每一个节点都是自由、平等的,在网络上活动的每一个人也都是自由、平等的。也就是说,网络天然就具有自由、平等、民主和开放的特点。随着网络在世界范围内的发展和普及,它为大众参与社会治理过程提供了便利的技术支持,尤其是在进入21世纪以后,网络技术不断得到进一步的发展,正在开拓出网络民主生活的新天地,而且其发展具有难以想像的广阔空间。所以,如果把网络当作管制的工具,那么对于管制对象是防不胜防的。 (2)管理型电子治理模式。管理型社会治理模式是一种法治,以法律作为社会治理的主要手段。就管理型电子治理模式而言,主要是运用法律对网络行为进行规范。世界各国普遍重视电子政务法制建设,我国近年来也出台了许多电子政务相关法规。但是,由于法律手段的滞后性,很多网络犯罪或网络失范行为往往缺少法律规范。比如"3q大战"事件,最后是工信部以行政命令方式,责令两公司向网民道歉。现在的网络社会有些像"春秋战国",亟需法律规范。针对网络舆论,有人认为应该实名制,有人则坚决反对。笔者认为,可以采取"有限实名制",即保留各大论坛(如强国论坛、天涯等)的匿名性,可以匿名注册。但是,博客(包括在博客上发表留言、评论)、网站等均需实名注册。为保护用户隐私,防止用户信息泄密,应由国家权威机构进行备案。网络实名制的具体操作办法,可以结合手机实名制,以手机注册,当然注册信息与网名可以不一致,但在后面建立关联。这种做法,有助于培养网民的责任意识,但也不至于堵塞言路。 (3)服务型电子治理模式。服务型社会治理模式是一种德治。道德手段成为社会治理的主要工具。"近代以来的社会进入一个 道德的人与不道德的社会 同步成长的历史阶段。人是道德的,这是因为人是在日常生活领域中长大成人的,在他进入公共领域以及私人领域中之后,也把他在日常生活领域中生成的意识、观念带入到了他的行为选择之中。然而,他开展社会活动的框架却是这样一个不鼓励、不支持道德行为的 社会 。"由此彰显了公共管理德治的必要性。服务型电子治理模式本质上就是电子治理的德治。电子治理的伦理困境是制约电子治理发展的一个重要瓶颈,这一问题的解决对于确保电子治理的正确发展方向有着至关重要的作用。概括起来,电子治理的伦理困境主要有如下表现:政府信息公开方面存在的问题;网络民主与网络舆情方面存在的问题;"数字鸿沟"衍生出的问题;信息共享方面存在的问题;政府官员的"选择性"接触问题;官民互动方面存在的问题;电子政务建设中的"形式主义"问题等。 三、电子社会的领域分离与电子治理的德治 网络具有匿名性和虚拟性的特点。网络的匿名性特点使得网络主体忘却了自己的责任,甚至为所欲为,产生了一些违反道德和法律的行为。网络的虚拟性并非真正的虚拟性,网络主体在网络上的所作所为必然对现实的社会关系产生影响。其实,一些网络行为实质上是以网络为工具的行为。比如,网络诈骗所利用的就是网络的虚拟性而杜撰事实。 由此可见,强化网络公共领域治理是十分必要的。"个人的领域是自由的领域,公众的领域是民主的领域。"网络所构筑的并非个人的领域,而是公众的领域,因而,不应无原则地强调个人自由。如果针对网络没有任何管束,必然会呈现网络无政府状态,其结果就是混乱。网络的无国界性带来了网络公共领域治理的困难,这不仅是在涉及网络犯罪时如此,即使一般的网络行为也不同于现实行为,比如电子商务的征税问题,当电子货币流在网络上瞬间完成时,如何界定交易的发生地? 电子社会或者称网络社会虽然是一个虚拟的社会,但并非虚幻的社会,它与现实社会是相对应的。进入近代以来,整个社会分化为公共领域、私人领域和日常生活领域。我们可以依照这个思路来考察电子社会的领域分离: (1)电子公共领域。公民参与社会公共事务的方式有很多种,网络参与是一种重要的方式,也是网络民主的重要表现。另外,通过网络监督,也有助于揭露一些腐败现象,比如"周久耕事件"。电子政府在电子公共领域中所扮演的作用正如政府在现实公共领域中所扮演的作用一样:电子政府要管理电子公共事务,提供电子公共服务。需要指出的是,电子社团也是电子公共领域中的一支重要力量。 (2)电子私人领域。私人领域以自身利益最大化作为追求目标。电子商务是电子私人领域的重要组成部分。互联网的发展一方面促进了电子商务的发展,另一方面,电子商务的发展也拓展了互联网的应用。 (3)电子日常生活领域。随着互联网应用的普及,人们的日常生活领域也在互联网上"生根发芽"、"开花结果"。比如,网民在开心农场中"种菜"、"偷菜"。网上还有很多虚拟社区甚至是虚拟家庭。 既然电子社会分化为不同的领域,那么,电子治理就应在不同的领域中发挥相应的作用。在电子治理的诸多治理工具中,道德手段是"木桶"的"短板",应予强化。也即应构建电子治理的伦理机制,以德治网,实现电子社会的德治。 早在1998年,克劳德(cla de)就向美国公共行政协会(aspa)年会提交了题为《密码学以及有关的伦理问题和对互联网中的公告:对政府规章的新挑战》的论文。该文主要探讨了政府信息被滥用的问题。克劳德指出,由于在电脑时代,互联网上是以"用户控制"为主体,而非政府掌握主动权,由此带来了对政府规章的挑战。门泽尔(d. c. menzel)在1998年发表了《www.ethics.gov:摆在公共管理者面前的问题与挑战》一文,针对美国国家大部分公共机构上网后所面临的伦理问题提出了自己的看法。在门泽尔看来,存在着两个方面的伦理问题:一方面,公共行政人员存在伦理问题。当通过网络与公众打交道时,由于非"面对面"式的接触,行政人员很有可能在回答公众的问题时,采取人为的方式去避免那些"不愿意的社会接触",也就是只选择对自己便利的"接触"。此外,在信息共享问题中存在着伦理问题。门泽尔认为,组织中的高层领导人和一线工作人员都不情愿让大家分享自己的信息,中层管理者之间也同样难以发挥团队精神。因为,如果大家都获得了同样的信息,他们在同事中得到升迁的机会就会大大降低。因此,门泽尔认为,有必要在组织中建立良好的伦理环境,只有当组织中的行政人员对外界有更多的了解,尤其是对其他组织中的同行有更多的了解后,他们才会对自己所从事的工作有更加深刻的认识,才能作出更富有创造性、更合乎行政伦理的行为。另一方面,在如何防止政府数据库的信息被滥用方面也存在着伦理问题。门泽尔认为,对在"财政紧张"的压力下政府部门利用自己的网页来做"广告"的非道德行为的出现,以及在政府机构上网后政府内部的业务沟通是否也要公开化等问题,需要通过伦理法则的确立来防止政府整体行为的非道德问题。 电子社会的德治可以考虑从以下方面着手: (1)电子公共领域的德治。"华南虎事件"如果发生在"前互联网时代",周正龙以及地方政府部门的骗局完全可以得逞。但是,通过网民的参与,"华南虎事件"迅速成为一个网络事件。这一事件造成了政府公信力的丧失。因而,要实现电子公共领域的德治,首要的在于强化公共管理道德,加强政府诚信建设。 (2)电子私人领域的德治。私人领域追求自身利益最大化,如果不对其进行有效的约束,就可能会造成对社会公共利益和他人利益的侵犯。比如,网购欺诈现象时有发生。为此,除了在技术层面上采用pki认证等之外,还必须强化企业的社会责任,加强社会诚信体系建设。 (3)电子日常生活领域的德治。谁是"周立波事件"的最大受害者?是公众,是公序良俗。参与此事件的各方都赚得"盆满钵满",扩大了知名度(尽管知名度不等于美誉度),引起了更多的关注。在这个问题上,政府缺位是令人遗憾的。公民道德规范同样体现在网络行为中,为此,政府应制定并引导网民遵循道德规范,引导网民文明上网,通过上网实名制和手机实名制,要求网民对自己的行为负责,帮助网民提高防范欺诈的能力。 总之,构建电子治理的伦理机制,目的就在于以德治来整合电子社会的不同领域,并最终实现社会和谐。


拖欠补贴、弃光限电和土地问题被称为光伏行业的三大难题,其中光伏电站用地问题已成为光伏企业面临的最大难题。 此前2015年,国土资源部等六部门联合下发的《关于支持新产业新业态发展促进大众创业万众创新用地的意见》(国土资规〔2015〕5号)曾经明确,光伏发电项目使用戈壁、荒漠、荒草地等未利用土地的,对不占压土地、不改变地表形态的用地部分,可按原地类认定,对促进光伏发电产业发展起到了积极作用。 随着光伏扶贫工作力度不断加大,光伏发电产业持续发展,对用地管理提出了新的要求。为深化供给侧结构性改革, 国土资源部、国务院扶贫办、国家能源局日前联合印发《关于支持光伏扶贫和规范光伏发电产业用地的意见》(国土资规〔2017〕8号,以下简称《意见》),强化光伏扶贫用地保障,进一步细化规范光伏发电产业用地管理,切实加强光伏发电项目用地的监管。 2017年10月10日,国土部召开支持光伏扶贫和规范光伏发电产业用地新闻通气会,对《意见》部分内容进行解释(通气会原文见图文二)。记者为你梳理如下。 1、明确用地范围 《意见》提出,光伏发电可以利用未利用地的,不得占用农用地;可以利用劣地的,不得占用好地。禁止以任何方式占用永久基本农田,严禁在国家相关法律法规和规划明确禁止的区域发展光伏发电项目。 解读: 根据国土资源部土地整治中心副主任罗明的解读, 第一,永久基本农田不能用,包括复合项目也不能进永久基本农田,这是一条底线。 第二,复合项目的建设要求、认定标准,由各省级能源、国土资源主管部门商同级有关部门研究提出。 第三,复合项目利用农用地布设的光伏方阵可以不改变原本的用地性质。 日前,山东省微山县政府已经通过国网济宁供电公司协调省供电公司,对相关6处光伏发电项目实施了停电断网。被要求拆除的6个光伏电站总计298mw。 关于被拆除的原因,根据文件,是经市南四湖自然保护区管理局摸底排查,该6个光伏电站项目被判定为自然保护区内微山县违规项目。 2、确定政策支持 《意见》明确,对深度贫困地区脱贫攻坚中建设的光伏发电项目,以及国家能源局、国务院扶贫办确定下达的全国村级光伏扶贫电站建设规模范围内的光伏发电项目的用地,予以政策支持,光伏方阵使用永久基本农田以外的农用地的,在不破坏农业生产条件的前提下,可不改变原用地性质。 3、制定非永久基本农田用地标准规范 《意见》要求,对使用永久基本农田以外的农用地开展光伏复合项目建设的,省级能源、国土资源主管部门商同级有关部门提出建设要求、认定标准、监管措施,避免对农业生产造成影响。其中对于使用永久基本农田以外的耕地布设光伏方阵的情形,应当从严提出要求。 解读:据国土资源部土地整治中心副主任罗明的解释,在光伏复合项目用地管理中,按照权责一致的原则,各省级能源、国土资源主管部门在提出本地区复合项目建设要求、认定标准的同时,还应当明确监管措施。 关于大家关心的光伏复合项目中方阵架设高度、架设形式、架设施工工艺等,按照《意见》要求,均由各省级能源、国土资源主管部门按照因地制宜的原则,商同级有关部门根据本地区要求和需要研究提出。 4、加强光伏发电项目用地监管 《意见》强调,要加强光伏发电项目用地监管,除文件规定的情形外,光伏发电站项目用地中硬化地面、破坏耕作层的,应当按违法用地查处。布设后未能并网的光伏方阵,以及按农用地、未利用地管理的项目退出时未恢复原状的,由所在地能源主管部门清理或责令整改。项目违反规定的,投资主体纳入能源领域失信主体名单,实施联合惩戒。国土资源部将根据行业管理需要,适时对各类光伏发电站项目用地开展专项监测。 解读:据国土资源部土地利用管理司副司长陈国庆解释,光伏发电项目用地中按农用地、未利用地管理的,除了桩基用地之外,其他部分不得硬化地面、破坏耕作层。对于布设后未能并网的光伏方阵,由所在地能源主管部门负责清理;项目退出时,用地方应当拆除地上物,将土地恢复原状。违反上述要求的,将被纳入能源领域失信主体名单,组织实施联合惩戒。 总结 光伏违规用地,一直是老大难问题。 有很多地方光伏电站对土地要求比较高,而光伏电站在能源项目中收入比较低,税收又有优惠,所以地方对地面光伏电站并不支持。为了达到项目上马,很多光伏项目只是从建设的方面考虑先建设起来,并未想过土地性质的问题,再加上一些地方政府审核不严,导致违规用地的出现。 在光伏行业发展的关键时期,光伏用地问题已经成为了发电成本居高不下的原因之一。国家及地方政府的确应当协调一致,出台相关政策,提高监管效率,避免造成重大损失,并降低光伏企业的用地成本,促进光伏行业健康长远的发展。 此次对光伏用地的进一步规范,提示企业在选电站的时候,国家规定的耕地红线不能触碰。对于国家能源局规定的电站用地应该占用荒山和滩涂、大棚,进行土地二次利用,光伏企业应该多利用这个土地。同时,国家层面应该从指标分配上入手,目前屋顶光伏并不占指标,可以放开屋顶电站的指标。 化解违规用地问题,光伏企业在建设之前要做好尽职调查,同时不能有侥幸心理,如果只是罚钱了事,那么损失并不大,但是被要求责令拆除已建好的项目,那么损失就会比较大。 案例一:河北涉县某光伏电站违法占用耕地 案件过程 2014年9月,涉县光伏电力开发有限公司未经批准,擅自占用涉县龙虎乡北郭口村耕地建设办公楼和维护站,占地面积6.56亩。2015年1月8日,涉县国土资源局依法立案查处,3月17日依法下达《处罚决定书》:1.没收非法占用土地上的建筑物和其他设施。2.处以罚款6.5696万元。 处罚结果当事人在规定时间内既未申请行政复议,又未提起行政诉讼,又不履行处罚决定。2015年11月30日,涉县国土资源局依法申请涉县人民法院强制执行。目前,已没收非法占用土地上的建筑物和其他设施。 案例二:内蒙土默特右旗某光伏电站违法占用耕地 案件过程 2011年12月,内蒙古山路能源集团有限责任公司建设光伏电厂、专家楼、30万m3加气站项目,违法占用耕地1274.2亩。2011年12月,土默特右旗国土局下达责令停工通知书,2012年1月依法作出行政处罚:责令退还违法占用的土地、没收地上建筑物并处罚款849.47万元。 处罚结果2012年4月,土默特右旗国土资源局向土默特右旗公安局移送追究该公司法定代表人刑事责任,同日向法院申请强制执行。该公司缴纳罚款849.47万元。 2015年1月,土默特右旗沟门镇政府给予责任人纳太村支部副书记刘俊生行政记过处分。 案例三:福建漳浦绿农光互补电站违法占用耕地 案件过程 该项目为福建当前最大的农光互补光伏项目,由中电国际新能源控股公司和福建绿领农业科技有限公司共同投建。项目于2016年4月20日正式并入国家电网发电。项目总投资12亿元,占地2000亩。 处罚结果7月8日,福建漳浦县国土资源局公开通报该项目非法占用土地,于2016年5月被立案调查:责令将非法占用的土地退还给赤土乡浯源村委会;限期拆除在非法占用的土地上新建的建筑物和其他设施,并处每平方米人民币22元计人民币.24元的罚款。 案例四:青海共和某光伏项目违法占用牧草地 案件过程 2014年4月,青海省共和县某单位未经批准擅自修建光伏园区道路,占地面积为883.26亩,均为天然牧草地,属于未批先建的违法用地。2015年5月23日,共和县国土资源局对其立案查处。2015年5月30日,共和县国土资源局下达行政处罚决定书,对共和县某单位作出行政处罚:"对非法占用土地883.26亩(平方米)处以每平方米1元的罚款,共计元";限期补办相关用地手续。 处罚结果2015年6月24日,涉案单位缴纳了全部罚款。


济南龅牙兔儿童情商乐园在欢乐中培养未来成功者,为孩子的成长提供加速度,为父母的养育提供顾问,帮助孩子提高自信心提升,专注力训练,人际交往,克服害羞,自律性差,形成良好自控能力,教您切实可用的方法和技巧。咨询电话:0531-咨询老师qq : 独立性是指一个人能够独自料理个人生活、独立处理问题、做出决定的能力。孩子有主见吗?喜欢模仿别人吗?孩子喜欢独立解决问题吗?孩子的日常生活需要依赖成人的帮助吗?...这些问题都是关于幼儿的独立性的。其实,孩子从2、3岁起就有了独立意识的萌芽,随着年龄的增长,这种意识将会越来越强烈,并表现在思想和行为的各个方面。但是,如果我们不注意引导或是培养的话,那么幼儿的独立意识就会停滞不前,他们的独立性也将无从谈起。如何培养孩子的独立性,不仅是我们学校要研究和解决的课题,也是家长们所面临的重要问题。 那么,济南龅牙兔是如何培养孩子的独立性呢? 我们是这样做的。 一、在日常生活中培养孩子独立生活的能力。 我们主要是结合幼儿一日活动中的各个环节来培养幼儿的独立性的。 幼儿的独立性是在实践中逐步培养起来的。随着他们身体的发育,大小肌肉群的逐渐成熟,心理能力的不断提高,从不会做到逐渐学会做,从做的不象样到做的井井有条,这是必然的规律,也是必经的过程。在这个过程中幼儿也获得自身的发展。记得一个教育学家的一句话:"我看过了,我忘记了;我听过了,我记不清了;我做过了,我就记住了"这充分说明了动手对幼儿的重要性,这就要求我们在培养独立性中一定要重视"做"的过程。从身边的一些小事开始,让幼儿自己穿脱衣服,自己收拾玩具,自己睡觉等等。 幼儿的独立生活能力如何,是反映其独立性发展的重要侧面。虽然独立生活能力并不等同于独立性,但幼儿独立性的发展往往首先表现在其生活自理能力的提高中。因此,我们以培养幼儿生活自理能力为抓手,重在日常生活中对幼儿进行独立性的培养。比如用餐时,我们引导孩子一手拿勺、一手扶碗,一口饭、一口菜,爵烂了咽下去,并根据幼儿的年龄特点和心理特点,以游戏的方式以及亲切的口吻等鼓励孩子自己吃饭。又如有些孩子玩过玩具后不会自己收拾整理,离开座位时不会塞椅子...我们就采用督促、奖励等形式要求他们自己进行收拾、整理。试想,一个连自己的生活起居都不能负责的孩子,将来又怎么能要求他对工作、对社会、对国家、对民族负责呢?事实证明,从小让幼儿逐步学会自我服务、自我管理,不仅有利于幼儿身心的自然、全面发展,而且还能够培养他们独立生活、自觉安排个人生活的能力,有利于其良好生活习惯的养成。因此,从幼儿刚入园开始,我们就鼓励孩子自己走进幼儿园,走进活动室,并慢慢培养他们独立进餐,独立穿衣服、系鞋带、叠被子等生活自理能力,还鼓励幼儿做我们的小帮手,如到别的班级借还物品、去办公室取放东西、做值日生等。在力所能及的情况下,我们都尽可能让他们自己去完成。孩子其实是很喜欢自己做事情的,当他干完了一件事情时,他会很自豪地说:"看,我多能干!"或"我也会做这件事。" 总之,在日常生活中,我们经常引导孩子参加一些力所能及的劳动或是公益活动,如带幼儿拾落叶、学做小小清洁工等,尽可能多给他们创造一些锻炼的机会,以培养他们的独立性。虽然有时在幼儿学习自己照顾自己、管理自己的时候会出现给我们添乱、帮倒忙的现象,但我们还是给予他们积极鼓励、耐心指导,决不随意挑剔指责,以免挫伤幼儿的积极性。 二、在教育活动中培养孩子的独立性。 教育家蒙台梭利十分重视幼儿的独立性的培养,她说:"教育者先要引导孩子沿着独立的道路前进。"她认为,儿童自身有巨大的发展潜力,应尊重幼儿的自主性、独立性,放手让他们在活动中发展。一个缺乏独立性的人,往往在作判断、决定时要依靠别人的头脑,在行动上也几乎完全依靠别人的指导、督促,甚至让别人代替自己去行动。但是,一个人不可能永远都依赖别人,也不可能时时、处处都能得到别人的帮助。生命中注定有一些困苦是要独自承受的。如果在小的时候养成了过分依赖别人(如父母、亲人、师长、朋友等)的习惯,那么在今后的岁月中,就难免在需要自己承受困苦的时候不堪一击。 认识到这一点后,我们就有意识地通过各种方式对幼儿进行独立能力的培养,如听故事、玩游戏,等等。在区域活动以及创造性游戏中,我们尊重幼儿对游戏的设计,角色的选择,在游戏中有意识的培养幼儿的独立性。当他们在游戏中发生了矛盾和争吵时,我们并不是立即出马替他们解围,而是给他们一个自己处理困难的机会,鼓励他"再想想办法",胜利往往就在于坚持一下的努力之中。许多时候,对孩子不加帮助,反而是很好的帮助。这样放手让幼儿自己独立解决,反而能帮助幼儿提高独立解决问题的能力。 三、在家园互动中培养孩子的独立性。 21世纪充满挑战、竞争和较量,因此我们要让孩子尽早学会独立。幼儿的独立能力并不是只在幼儿园中教师教育锻炼就行的,他们生活中更多的时间是呆在家里的,如果家长不重视,总是护着帮着,包办代替,我们的教育工作就很难进行。因此,我极为重视家长工作一头,经常推荐给家长看一些包办代替对孩子成长的危害的文章,让家长了解培养孩子独立能力的重要性,争取家长们的理解与合作,并给予他们一些家庭教育培养的方法。 首先是对孩子要放手,让孩子从小学会自己管理自己。一个人在成长的过程中,不可避免的有成功,也有失败和失误。而且通常是经过无数次的失败,才能获得较大的成功。这就是古人所说的"失败乃成功之母"。那么孩子的成长也是一样,大人应放手让孩子在他生活的小范围内自理,让他失败,碰钉子,这样孩子就会从失败中记取教训而成长起来。如果从小一切都由父母包办,孩子感到一切都可以依赖父母,形成一种"安全感",那样反而容易出大事。家长们认识到这一点后,从理念上发生了改变,同时也落实到了自己的行动中。比如有的孩子在家不肯自己吃饭、穿衣等,家长会悄悄和我取得联系,再由我和孩子作巧妙沟通,收到了一定成效。 其次是让孩子做点家务事。小时候让孩子做些家务或者学会做些家务,对孩子来说,不但不是虐待,反而有莫大的教益。如今的家长都明白这些道理,因此,家长们鼓励孩子在家帮助做一些力所能及的家务,如为父母洗个苹果,拿杯水;吃饭时,发发碗筷;父母在扫地、洗衣时,让孩子帮忙拿拿簸箕、肥皂之类的东西。这些看上去虽是很小的事,但实际上是一种很好的生活教育,无形中培养了孩子的勤劳习惯,为孩子日后的独立生活打下了基础。当孩子完成一项工作后,作父母的再给以适当的肯定和赞赏:"做得好!"孩子的存在价值被肯定,自己的工作能力被肯定,他们也会感到无比的兴奋和快乐,在很大程度上增进了孩子与父母的感情,同时独立能力也得到了较好的锻炼与培养。 最后,我们还应注意陶冶良好性情。在家庭中父母要为幼儿提供良好的行为楷模,多抽一些时间陪孩子玩,给幼儿提供更多的接触模仿机会;在幼儿园中,我们教师更是注意自己的一言一行,和孩子交往中,时时处处注意自己的形象,因为这对幼儿独立品质的形成起到了潜移默化的教育作用。未来是属于孩子的,孩子未来的路要他们自己去走,未来的生活要他们自己去创造,作为教育者应循序渐进、耐心引导幼儿逐渐养成独立习惯,特别是多给幼儿自己去尝试体验的机会。在培养过程中积极鼓励孩子的每一点进步,帮助他们树立自信,让孩子在独立中成长! 古人云:"寄言立身者,勿学柔弱苗。"它告戒我们要有自立自强的精神,不要像那些依附攀缘的寄生植物,经不起风雨的侵袭,而要像独立向上的小树,随着岁月的流逝,逐渐成长为傲立挺拔的参天大树。而我们需要的也正是一个有独立思想和独立行为的孩子。华服美食不是爱,包揽替代也不是爱。让我们放开孩子的手脚,收拢起庇护幼儿的羽翼,"逼"他吃苦受累,使他们在磨砺煎熬中成长以至成材。


肝硬化是临床上面比较常见的慢性肝部疾病,这种疾病是会因为多种病情原因导致的肝脏损伤,只有少数的患者是由于长期的饮酒过度造成的酒精性肝硬化,这种疾病在发生后最主要的一种症状就是腹水,患者会感觉到自己的腹部鼓鼓的,难以消化。 患者在肝硬化腹水发生的早期还不会感觉到那么明显,只是在吃饭的时候感觉到自己的食欲变得特别的不好,整个人都吃不下去非常多的东西,逐渐的就会感觉到自己的腹部变得特别的大,无法消化掉自己摄入的食物,这样的话就会让患者走路就出现困难,而且还会感觉到自己全身都变得特别的没有力气,脸部看上去特别的没有颜色,呈现出来暗黄色,最关键的就是排尿的次数有所减少,患者的下肢也有些水肿,无法在短时间内消肿。 其实肝硬化腹水形成的原因是非常多的,而且不同的肝硬化患者相对应的治疗也是有所不同的,最常见的几种肝硬化就是酒精性肝硬化、病毒性肝炎肝硬化和自身免疫性肝硬化,其中病毒性肝炎导致的肝硬化就是在患上肝炎的时候没有及时治疗导致的并发症。 还有一部分的患者是长时间的大量饮酒,这样的话就导致了酒精中毒,从而引发了肝硬化腹水的情况发生,如果是患者经常的处在一个营养不良的状态下也是非常的容易导致自己的肝脏内部的肝细胞对于病毒的抵抗能力下降,间接的成为了肝硬化的一种原因。 另外患者如果是反复的接触到一些工业毒物,或者是过敏药物的话也会发生肝硬化,就连黄曲霉素这种药物大量使用的话也是会使得自己体内的肝细胞发生中毒的情况,除了这些原因以外,最重要的原因就是患者的身体循环和新陈代谢出现问题。 等到患者找到自己的病情原因之后就应该要针对自己的病因找到更合适的治疗方法,只有部分患者才会不清楚原因,这样的话就需要进行常规的治疗,尽量在使用药物之前都需要询问过医生,最好是不要使用对于肝脏有损伤的药物,要坚持有规律的进行生活。


1. 什么是hadoop资源感知调度器? hadoop资源感知调度器是指调度器根据各个tasktracker当前资源负载情况(cp ,内存,网络io等)动态决定将新任务调度给哪个节点处理。 2. hadoop资源感知调度器的必要性和重要性 当前绝大多数hadoop调度器是按照slot多少进行调度。在hadoop中,存在两种slot:map slot和red ce slot,每个节点可以根据自己实际的cpu个数配置slot个数,一次配好后,启动hadoop便不可修改。 一旦某个节点上出现空闲的slot,调度器便会分配一个task给该节点。slot类似于令牌,map task需要拿到一个map slot才可运行,类似,red ce task需要拿到一个red ce slot才可运行,如果当前所有slot都被task占用了,则剩下的task需要排队。 了解当前调度器的基本原理后,便会发现当前调度器存在很大缺陷。调度器的基本作用是:为需要计算机资源的任务分配资源,使他们能够顺利完成计算任务。这里的计算机资源包括cp ,内存,网络,磁盘等,而当前所有调度器几乎只考虑了cp 资源,这就导致tasktracker经常出现oom或者网络阻塞等现象,严重时,可能会把机器搞挂! 3. 如何设计资源感知调度器? hadoop调度器模型实际上是一个典型的任务指派模型,即:资源量是m,任务数是n,如果将这m个资源分配给这n个任务,使他们尽可能利用所有资源,尽快完成任务。 为了实现该模型,一个hadoop资源感知调度器需要包括四个模块: (1) 信息采集模块 各个tasktracker周期性的采集本节点上的资源信息,这些信息主要由两部分组成:机器总体资源和每个task资源使信息,这里的资源信息包括cp 使用情况,内存使用情况,网络和磁盘情况等。为了减少获取资源的代价,可以从lin x 虚拟文件系统proc目录下获取; (2) 信息传输模块 tasktracker采集的资源信息通过heartbeat发送给jobtracker,默认情况下,heartbeat发送周期是3s。完了完成该模块,需要稍微修改一下hearbeat包; (3) 信息聚集模块 jobtracker收集到信息后,会进行聚集,如:以job为单位做统计等; (4) 作业调度模块 调度器从jobtracker上获取各个节点资源使用情况,并以此制定调度策略。 4. 资源感知调度器难度在哪? hadoop感知调度器最大难度在于调度,这实际上一个多目标决策问题,理论上没有最优解,一般需要设计启发式算法。 5. 资源感知调度器方面的资料 (1)  (2)论文:towards a reso rce aware sched ler in hadoop  mich.ed ~shiwaliimageshadoop.pdf (3)m ltiple-job optimization in mapred ce for heterogeneo s workloads weisong h ; chao tian; xiaowei li ; hongwei qi; li zha; h aming liao; y ezh o zhang; jie zhang; semantics knowledge and grid (skg), 2010 sixth international conference on 6. 说明 hadoop自带的capacity sched ler能够调度大内存任务,原理是:默认情况下每个slot对应一个内存量,当用户提交作业时,需配置一个task需要的内存量,然后两个值相除取丄整便得到了一个task对应的slot数。如:你提交了一个作业,告诉调度器一个task要使用4gb内存,而默认情况下一个slot对应2gb内存,则没运行一个你的task,会使用2个slot。


学院通知原稿 校内各党总支(直属党支部): 党的十八届四中全会通过的《关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出,在全社会普遍开展宪法教育,弘扬宪法精神,并将每年的12月4日定为国家宪法日。为贯彻落实四中全会精神,按照国家教育部、省教育厅统一部署,学校党委决定在全校深入开展第一个国家宪法日学习宣传教育活动。现将有关事项通知如下。 一、活动主题 本次宪法日学习教育活动以宪法是国家根本法为主题,以弘扬宪法精神、建设法治中国为宗旨,以宣讲宪法基本原则和基本知识为重点,学习宣传宪法是党和人民意志的集中体现,是通过科学民主程序形成的根本法的有关知识,培养树立尊重宪法、维护宪法尊严的意识,以切实行动推动法制中国建设进程。 二、主要活动安排 1.在全校教职工中开展一次宪法学习宣传教育主题活动,以各党总支(支部)为单位,采取座谈会、报告会、知识竞赛、文艺活动等方式,自主组织党员群众开展学习宣传教育活动。在全校学生中开展一次国家宪法日主题班日、团日活动,组织学生集体学习、讨论宪法知识。 2.组织法律专业教师开展一次宪法宣讲活动,走出校园深入社区或中小学开展宪法知识普及宣传。 3.围绕国家宪法日主题,利用电子屏幕、校园网、广播站、宣传栏等形式,营造宪法宣传教育氛围。 三、活动要求 1.加强组织引导。各党总支(支部)要充分认识国家宪法日学习宣传教育活动的重要意义,精心策划,周密部署,结合实际,认真开展好各种学习宣传教育活动,保证活动取得良好效果。 2.及时总结情况。各党总支(支部)要对活动开展情况及时进行总结并于12月10日前上报学校党委宣传部。 党委宣传部 2014年12月2日 班级要求: 各班班委会12月5日起组织13级机电电子专业全体学生观看央视12·4国家宪法日直播特别节目视频和央视及地方台相关新闻报道视频;开展一次国家宪法日主题班日、团日活动,组织学生集体学习、讨论宪法知识。各班男班长学委负责组织开展活动女班长将活动开展情况及时进行总结并形成文字材料(要求有活动照片)于12月8日9点前材料电子送至辅导员处检查并上报学院。


文:果朗 《大佛顶首楞严经》自唐代流传到中国以来,一向作为修证佛法之圭臬,备受历代高僧推崇。在当今末法时代,人根渐下,而楞严经文辞华丽,义理精深,总令一众佛弟子望而却步。或有人闻说多读多诵就自然会懂,可读诵几遍发现摸不着头脑,便将其束之高阁,与正法失之交臂!笔者不揣浅陋,以十年来研修楞严的一点心得,略谈一下初心研读楞严的几点关键,抛砖引玉,以供后来者参考。 第一,立志发心。 楞严经作为佛教的精髓,不同于讲因果、布施、孝道的人天乘教法。初学想弄懂楞严经,无论使用什么方法,没有几个月乃至更久的时间是不会成功的。必须发坚固心,而后下功夫,才能真正明了楞严要义。一定要相信此经本就是佛为众生说,尤其为末法想脱离轮回真修行的众生建立正知见而说,并非玄而又玄的神秘学问。要立志一定弄懂,绝不畏难退却!自古楞严经有"小三藏"之称,若贯通楞严经,利益极大,会把一个学佛者对佛法的理解整体提升一个层次,这绝非虚言。 第二,把经读"薄"。 十卷楞严经有6万2千多字,而且文字和义理都不简单,但每一卷都可以用一两句话来概括。初学要务就是跳过枝节问题和文字的牵绊,弄明白每卷的大致内容。如能弄明白,这关键一步就算成功迈出了。那么恭喜!这时可以说得到个入手处,不再常感觉焦头烂额、常思放弃了。另外,选择一个简体横排,标点精准的易读版本,对初学也有很大帮助。 第三,再把经读"厚" 。明白总纲后,回头再把不甚明了的细节弄通透。虽说总纲重要,但也莫轻细节,修证了义的楞严经句句都是佛门瑰宝,各有其妙用。明了细节后,全经的义理就立体的呈现出来,整个佛法三藏十二部的精髓已在目前,从此学佛,不再是盲人摸象,人云亦云,修行如旅者还家,道路已明。此时本性智慧能渐渐显发,明白古德所谓"开慧的楞严"确实名至实归。 第四,前后贯通,会归自心。 通过不断的读诵领悟,融汇贯通,字字句句会归自心。如虚云老和尚所说,以前文贯后文,后文解前文,全经义理了然在目,依经作观,自得受用。保绥哀救,销息邪见,从此成就,不遭歧路。利根者甚至如古大德安楞严禅师,于诵楞严时顿明心性,庆快平生。 对于古文基础好、有较高佛学素养的居士或利根出家众,可以试着不看注解,直诵原经,随文入观,如此一百遍左右,或可有所明悟,理事渐圆。要注意前三卷理论性较强,读不懂可暂时不用纠结,慢慢把后面读懂了,前面就可贯通。 若是初学,对文字感到困难重重,经中的佛教基础名词如"舜若多性、隳弥戾车"等更是不知所云,可以先用些时间略读宣化上人《楞严经浅释》。即解决文字名相的困扰,又能密受上人大悲愿力加持,消除业障,增长智慧。而后再诵原经,这样会显著进步,可谓事半功倍。等自己有一定领悟,也可再读集古注疏大成的圆瑛法师《楞严经讲义》或明代交光大师《楞严正脉疏》,把自己和古德之悟解相对照,博众家所长,入佛智海。 有位同修说,若我已知楞严要旨为"返妄归真,识心达本",是否可以不用去读经了?答案是否定的。因这八个字是他人总结的心得,并非自己的领悟。想获取楞严经的宝藏,自己体悟、总结的过程是他人不可替代的。何以见得呢?倘若问:"这个返究竟是如何返,有几个层次?何谓妄与真?又如何从真生妄?心在何处?心、意、识又有何差别?达本是达哪个本?这中间又有什么歧路?"我相信,若透彻楞严的人,答之轻而易举。可如果只记住"返妄归真,识心达本"这句话,那这些问题就难于应对,其对自身修行的指导作用也就很有限了。 又有人问"一句弥陀包含三藏十二部,是不是可以不用读楞严经了?"这要看此人的根器和念佛的受用。如果此人已具足正知正见,以一句佛号降服一切业障烦恼,渐得念佛三昧,生死关头有把握作主的上根人,不读经亦无不可,这类人是多生修行,前生已把佛法吃透深植于八识田中,今生不需要再学,修行如老马识途,直接顿超直入了。但若念来念去业障烦恼依旧,只口说有真信切愿,实则无有真实受用的实行,正是憨山大师所谓"口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然",梦中尚且昏沉沉作不得主,怎能把希望凭空寄托在临终病苦交加时十念往生?对这样执方便为究竟的人,佛号是佛号,三藏十二部是三藏十二部,实是各不相干。 佛法本是造命之学,所谓造命,就是要尽全身心之力突破自己本来的局限,这样才能得到十方诸佛的加被,与佛菩萨感应道交。以轻慢之心,世间事尚且难以成就,何况脱离无始轮回的生死大事?希冀不费吹灰之力的成就、往生极乐,这是末法少有人得度的关键。望有志于上求佛道下化众生的同修们,谨遵佛教,深入经藏,学楞严二十五圣,随择一门深入,力行不辍,普化众生,同归净土,以报佛恩。 关注"春江书院" 一:查找公众账号"ch njiangsh y an"。 春江书院成立于2008年,先后开设有《维摩诘经》、《六祖坛经》、《易经》、《中医》、《针灸》、《弟子规》、《证道歌与生活禅》、《药师经与生活禅》、《无量寿经禅解》等多门弘扬传统文化公益课程,产生了很好的社会影响,所有课程也可以免费在网上(优酷,腾讯)观看。 欢迎大家前来共同学习。 春江书院地址:石家庄桥西区槐安西路88号卓达玫瑰园56号物业楼底商7号 1934年大愚法师在上海印心精舍弘法时期,由上海印心精舍出版孙仲霞居士的《楞严直解》简体版由春江书院·心灯精舍重印好了。需要者可联系春江书院院长刘东亮居士免费结缘书邮费到付,互相转告。


李平 艺术家交流方式:  "笔墨" 红土地 与 (画家、美术评论家) 以笔墨为表现形式的中国画,经过千余年的发展、丰富和完善,形成了独特的鉴赏心理、完整的鉴赏情绪及艺术观。可以这么说,中国画的造型是"用笔"的构成,中国画的色彩是"用墨"的表现。自王维之后,时尚水墨,而使水墨兴盛,在中国绘画发展巅峰的宋代,工整严谨的大作及轻松活泼的小品,也多以水墨之形式,但重彩绘画也有如王希孟《千里江山图》那样的巨制,所以中国画并非厚此薄彼独重水墨,对色彩表现之形式也是并重的。近年来许多优秀的现代绘画作品,竟大多也是以色彩表现为形式的或工笔或意笔的重彩及淡彩。可以认为这是绘画发展过程中的必然,也许还以现代社会形态的丰富多彩有着某种深层精神上的关联。 李平的一组《红土地》绘画,形式也是以色彩的热烈、跃动、情绪表现着一种蓬勃的生命活力和蒸腾向上之精神的,作品中的红土与绿禾,色彩清纯、对比响亮,以田间山石的疏落错杂,相承相生,极富大自然的亲切感。色块的富有变化和节奏在依形有序的运动中产生了作品现代性和音乐感。他给我们的感觉首先是色彩的、艺术的,但又显然带着浓浓的、清新的、现实的红土之气息。近二十年来所谓中国画的现代性形态也无非是用笔用墨的狂放态、或抽象态、再或以水墨形式摹仿西方现代绘画的那种近乎复制的作品,然而凡有见识的艺术家心中都非常明白,这类作品并非有中国画真正意义上现代性。 究竟怎么才能算是中国画现代表现形式,也即怎样才能使中国画的形式具有现代性?仁者之见固然不同,即便是同仁,所见也必有千差万别。从创作者的角度上,我以为绘画的现代性实质上只能是对表现形式有别于传统绘画的新创造,或表现在对现实题材的关注再或体现在对艺术新观念、艺术新思维的探求实验中。所以中国绘画任何一种表现形式的原创多是发生在有强烈的自我意识及创造精神的画家身上。 凡言中国画,都不可避免地涉及到"笔墨"。一般认为中国画就是笔墨,没有笔墨不能认为是中国画。而"笔墨"的概念却又往往是停留在浅层而又是传统技法意义上。只有以开放的学术心态去理解和对待笔墨之于绘画、之于表现能力的功用,才可能使自己的创作拥有宽阔的空间。古往今来,约束画家创造力的不是传统,更不是别人,而多是自己。从这组《红土地》作品上来看,面对这片艺术形式尚未涉及的红土地,他也许并没有去想该怎样使自己的作品中要有传统之身影、该怎样昭示作品中还有着程式化了的笔墨之存在,而是将注意力全部放在了他"所要画的、感受最深的、最真的"这片红土地上,他倾注了自己深深的情感,表现着他对大自然的那种炽热的爱、那种独特的感受和那份诚挚的亲切,他是在用心用情感去表现,以致淡化了对传统笔墨程式的理性。在这种状态下,李平以自己审美之理想及艺术激情之变化主导笔触的动静与轻重,及墨或色的强弱与主次,在他的作品中我们所感到的依然是对用笔、用墨的艺术地控制之美感,而作品中表现出的某种现代性气质也正是来自于对这种用笔及用色的把握中。"笔墨"技法是要发展和创造的,也是需要发展和创造的。对"笔墨"是作广义的理解和对待,还是作狭义的理解和对待,却只能是画家自己的事。 "红土地"系列作品欣赏 《红土地·清水塘》 196×171cm 1999年 纸本重彩 《红土地.金色季节》 150×133cm 2003年 纸本重彩 《红土地·撒尼寨子》180×168cm 2004年 纸本重彩 《红土地·古木逢春》 97×90cm 2008年 纸本重彩 《红土地·云之南》198×176cm 2009年 纸本重彩 《红土地·和谐家园》180×97cm 2012年 纸本重彩 《红土地·彝寨晚归》 180×145cm 2012年 纸本重彩 《红土地·石林湖畔》70×68cm 2013年 纸本重彩 《红土地·老寨晚秋》180×146cm 2013年 纸本重彩 《红土地·城子老寨》180×146cm 2014年 纸本重彩 《红土地·田园牧歌》186×163cm 2014年 纸本重彩 《红土地·高原和风》186×163cm 2014年 纸本重彩 《红土地·桉林晚风》180×146cm 2015年 纸本重彩 《红土地·家园初秋》 70×136cm 2016年 纸本重彩 《红土地·古道新月》178×146cm 2016年 纸本重彩 《红土地·文庙依稀》 97×95cm 2017年 纸本重彩 李平画家简介: 李平 , 1963年生,云南泸西人,毕业于云南艺术学院美术系油画专业。现为云南画院画家,创作研究部主任、国家一级美术师、中国美术家协会会员、云南省美术家协会理事,重彩画艺术委员会副主任、云南省文史研究馆研究员、北京民族画院外聘画家、文化部国韵文华书画院特聘画家、国家艺术基金评审专家。 红土地系列绘画作品入选第九、十、十一届全国美术作品展;第十五次新人新作展;第二届全国中国画展;第七届中国北京国际美术双年展等。获全国第五届工笔画展优秀奖;新时代全国中国画展优秀奖;03年全国中国画展优秀奖;第二届中国美协会员中国画精品展优秀奖;首届中国美协会员中国画精品展铜奖;第二届全国青年国画展铜奖;03年中国美术家提名展银奖;第二届全国少数民族美术作品展银奖;第三届西部大地情画展银奖;第十一届全国美术作品展获奖提名。获红烟园丁奖、云南省政府"四个一批"文艺新人奖、云南省文学艺术创作奖励基金二、三等奖及荣誉奖等。 作品刊载于《美术》、《国画家》、《中国书画》、《美术观察》、《读者欣赏》、《文艺报》、《美术报》等近百种报刊杂志及画册中,多幅作品选送加拿大、美国、日本、新加坡、印尼、朝鲜、马耳他、德国、台湾、香港等国家及地区展出。 作品被外交部、民革中央画院、上海东方美术馆、浙江美术馆、云南美术馆、大连美术馆、昆明市博物馆、红河州博物馆等机构和单位收藏。 作品参展及获奖情况 1994年《红土·石头·牛车》入选首届中国青年国画展 (主办:中国美协 北京中国美术馆展出) 1995年《红土地·吉祥》获全国牡丹竞选国花画展优秀奖 (主办:文化部 北京中国革命博物馆展出) 1996年《红土地·净土》获中国佛教文化书画大展三等奖 (主办:中国艺术研究院 中国美术馆展出) 1997年《红土地·秋韵》入选中国当代工笔画展 (主办:文化部 北京中国美术馆展出) 1999年《红土地·清水塘》入选第九届全国美术作品展、获第三届云南省文学艺术创作奖 (主办:文化部 中国美协 广州展出) 1999年《红土地·石林牧归》入选跨世纪暨建国五十周年全国山水画大展 (主办:中国美协 中国美术馆展出) 1999年《红土地·醇》入选第二届中国花鸟画展 (主办:中国美协 北京中国美术馆展出) 2000年《红土地·新坝》获"中华魂"书画大展二等奖 (主办:中国文联 北京中国革命博物馆展出) 2000年《红土地·秋》入选新世纪全国中国画展 (主办:中国美协 北京中国美术馆展出) 2001年《红土地·清水塘》获新时代全国中国画展优秀奖 (主办:中国美协 北京中国美术馆展出) 2001年《红土地·国泰民安》入选庆祝建党80周年全国美展 (主办:中国美协 北京中国美术馆展出) 2001年《红土地·山路》获新世纪全国中国画大赛优秀奖 (主办: 上海美协 上海美术馆展出) 2001年《红土地·傲霜》入选第十五次新人新作展 (主办:中国美协 北京中国美术馆展出) 2001年《红土地·风和日丽》获第四届当代山水画展荣誉奖 (主办:中国文联 北京中国美术馆展出) 2002年《红土地·开垦》获第五届工笔画大展优秀奖 (主办:中国美协 北京炎黄艺术馆展出) 2002年《红土地·牧归》首届中国西部大地情中国画大展、获第四届云南省文学艺术创作奖 (主办:中国美协 成都美术馆展出) 2003年《红土地·金色季节》入选第二届全国中国画展 (主办:中国美协 北京、大连展出) 2003年《红土地·石林人家》获2003年中国美术家提名展银 (主办:中国美协 青岛展出) 2003年《红土地·寨子》入选第二届中国美术金彩奖全国美术作品展 (主办:中国文联 中国美协 北京炎黄艺术馆展出) 2003年《红土地·山路弯弯》获全国青年国画年展优秀奖 (主办:中国美术馆 北京中国美术馆展出) 2003年《红土地·家园》获2003年全国中国画作品展优秀奖 (主办:中国美协 合肥展出) 2004年《红土地·秋风》获首届中国美协会员中国画精品展铜奖(主办:中国美协 淄博展出) 2004年《红土地·撒尼寨子》入选第十届全国美术作品展,获云南省二等奖 (主办:文化部 中国美协 杭州展出) 2004年《红土地·大山中的彝寨》获第二届全国少数民族美术作品展银奖 (主办:文化部、中国美协 北京民族文化宫展出) 2004年《红土地·小寨》获第二届全国青年国画展铜奖 (主办:中国文学艺术基金会 中国美术馆展出 2005年《红土地·和平村》入选纪念抗日战争胜利60周年全国中国画作品展 (主办:中国美协 中国美术馆展出) 2005年《红土地·秋高气爽》获太湖情全国中国画提名展铜 (主办:中国美协 苏州展出) 2005年《红土地·牧秋》获全国第二届中国美协会员中国画精品展优秀奖 (主办:中国美协 广州展出) 2005年《红土地·山雨满河湍》获西部风韵全国中国画邀请展优秀奖 (主办:中国美协 西安展出) 2006年《红土地·牧归》获西部大地情中国画·油画展银奖 (主办:中国美协等 贵州展出) 2006年《红土地·秋岚》入选全国第三届中国美协会员中国画精品展 (主办:中国美协 中国美术馆展出) 2006年《红土地·金沙江红军渡》入选红军长征胜利70周年全国中国画作品展 (主办:中国美协等 北京中国美术馆展出) 2007年《红土地·山寨秋歌》获纪念叶浅予百年诞辰中国画展优秀奖 (主办:中国美协 浙江桐庐展出) 2007年《红土地·彩云之南》入选第四届全国画院优秀作品展、获第六届云南省文学艺术创作 (主办:文化部 武汉展出) 2008年《红土地·村头》获中国画百家扇面精品展优秀奖 (主办:中国美协齐鲁美术创作中心) 2009年《红土地·秋消息》获第五届中国美协会员中国画展优秀奖 (主办:中国美协 中国美术馆展出) 2009年《红土地·云之南》入选第十一届全国美术作品展, 获奖提名 、获第七届云南省文学艺术创作奖 (主办:文化部 文联 中国美协 上海、北京展出) 2010年《红土地·大野入苍穹》参加全国中国画提名展 (主办: 中国美协 北京军事博物馆展出 ) 2011年《红土地·山乡的纪念》入选纪念辛亥革命100周年全国中国画作品展 (主办: 民革中央、中国文联等 北京中国美术馆展出) 2013年《红土地·高原耕秋》获高原·高原 西部中国画作品展优秀奖 (主办:陕西省美术博物馆) 2014年《红土地·秋岚》入选七彩云南-中国美术作品展 (主办;


清朝道光二年(1822年),熙春园分为东西两园,工字厅以西部分称近春园,以东称清华园,清华园赐五皇子奕综,近春园四皇子赐奕詝,俗称为"四爷园"(清华大学苗日新老师查阅史料后提出当时西部称"春泽园",而东部称"涵德园",清华园赐惇亲王绵恺,近春园赐瑞亲王绵忻。《清华园风物志》作者黄延复也认为"四爷"指绵忻而非奕詝)。近春园园志上写着:"水木清华,为一时之繁囿胜地。"咸丰登基之后,将东边的熙春园改名为"清华园"。 1860年(咸丰十年)英法联军焚烧圆明园,兵火殃及近春园,园内七、八幢斋堂轩榭逐渐败破荒芜,被称为"荒岛"。清华园的历史已有233年,据史料记载清华园内曾有皇帝御题匾额11块,她是西郊仅存的少数圆明园时代的建筑;这就不难看出保护清华园的重大意义。 1910年,美国用庚子赔款建造的"清华学堂",即位于清华园内,1911年开学,1913年清华学校将近春园等地并入,发展成为今日清华大学。文革时期,红卫兵冲击清华园,清华园曾遭到破坏,清华园中标志性的"二校门"曾被残忍的推倒。"二校门"直到风波过后才得以恢复。 现存清华园门匾是清代咸丰皇帝所赐。"清华园"三字为"晚清旗下三才子"之一的叶赫那拉·那桐所书。


宫颈癌是一种十分可怕的疾病,但是最近这几年却有越来越多的年轻女性开始患上宫颈癌,养生专家告诉我们,女性想要知道自己的身体是否存在健康问题,可以及时的关注自己的白带是不是有这些变化,如果发现异常,一定要及时做检查,才能远离宫颈癌。1、白带带血如果我们在上厕所的时候,发现自己的身体出现白带异常或者白带带血的症状,可能是宫颈内已经有癌细胞滋生了,想要保护我们的宫颈健康,一定要养成规律的饮食习惯和生活习惯,预防宫颈疾病癌变。2、白带过多对大多数身体健康的女性来说,但如果我们的身体内白带过多,或者出现不正常的白带,带有一些黄色的血迹,很有可能是宫颈疾病找上我们了,想让我们的身体保持一个健康的状态,饮食方面一定要注意多吃一些豆制品一类的食物,少吃垃圾食品。3、白带带黄色对于一些女性来说,每天更换内裤,保持自身的卫生是很重要的,而且我们在内裤的选择上一定要颜色浅一点的,这样及时观察白带颜色,发现异常及时去医院检查。hpv的感染是引起宫颈癌的主要元凶,据世界医学数据显示,世界上99%的宫颈癌都伴随着hpv病毒的感染,因此女性要想避免宫颈癌就必须先清除hpv病毒,但目前来说病毒的清除并没有直接的特效药,只能依靠人体的免疫力来,而那些感染hpv的人,身体都普遍差,尤其是感染时间越久的人。女性想要预防宫颈癌,3件事要做好,把hpv病毒清除干净!1、坚持运动每天进行有氧运动,能够调节人体机能,促进人体对营养的吸收和转化,提高人体的抗病能力。所以每天抽出50分钟的有氧运动时间,不仅可以调节免疫力还能促进人体新陈代谢,提升细胞活力,让你显得更加有活力。2、保持好心情有些女性一检查出感染了hpv之后,感觉自己像得了不治之症一样,整天想这想那,睡觉睡不好,上班没有状态,你这样反而不利于病情的好转,还会导致病情加重,所有平时要保持良好心态,对自己要有信心。3、补充1种营养食物,增强免疫力,预防宫颈癌一些女性之所以会觉得hpv难转阴,很大一部分都是因为身体免疫力比较差,不足以对抗hpv病毒的入侵,还容易诱发其他的妇科疾病。感染hpv病毒的女性,平时可以补充1点蔬菜和水果,促进免疫细胞的吞噬能力,更好对抗hpv病毒,让hpv转阴更快,避免宫颈病变。


欧式风情、皇家典范,英国留学为广大向往英国教育的学生掀开了这个国度古老而神秘的面纱。但是当大量的本科和硕士国际生涌入英国后,英国的高等教育变得更加多元化和国际化,想要在本科和硕士阶段体验英国的传统教育模式变得困难起来。因此想要接受最为传统的英式教育的,沈阳英国留学专家建议学生和家长不妨选择去英国读高中。那么英国的高中教育到底如何呢?又应该如何选择?下面沈阳留学网的小编就为大家具体盘点一下。 英国中学有公立和私立之分,私立学校又可细分为,私立寄宿学校和私立国际学院。一般而言,国际学生只能选择私立学校就读,这是因为公立高中招生对象多为纳税的英国公民,学费较为低廉。私立寄宿中学主要以本土学生为主,国际学生比例从5%-30%不等,所以国际学生名额非常紧张。国际学院绝大多数学生都是国际学生,所以名额会充足些。国际学院,因其性质与私立寄宿学校有差别,所以并不参与私立中学的排名。 对于去英国留学的中学学生,由于年龄较小,因此建议选择寄宿中学。英国的寄宿中学管理非常严格,学校提供24小时的监管,学生星期一到星期天是全部在学校里面的。即使下课期间,老师对学生也给予全面的监护。如果学生要出去,一定要经过家长或者监护人的同意。 英国的寄宿中学大多数为私立学校,收费偏高,以精英教育著称,英国很多名门贵族都送孩子去读著名的私立学校。经贸留学专家介绍,在英国,99%的私立寄宿学校的学生升入大学,45%考入剑桥、牛津的学生来自私立寄宿学校。英国私立中学开设了大量的艺术、手工、音乐和戏剧课程。英国留学专家提醒:读寄宿中学要提前一年申请。各间私立寄宿学校都有自己的入学和申请时间的要求,一般要提前申请,学位较紧张的学校提前6~12个月申请比较好,要求提供国内的学习成绩以及合格的英语能力,如果有音乐、体育等特长更好。例如申请伊顿公学、哈罗公学,需要具备非常好的英语能力,国际学生的申请年龄要在12岁之前为佳,或者在英国的语言学校强化英语后再去申请。 去英国读高中一般都是初二或初三的学生为主,中国的初二、初三学生一般申请读的是英国两年制gcse课程,相当于中国的高一和高二,申请gcse年龄必须在16周岁以下。gcse的选修科目一般为8~12门,属基础教育,gcse课程完成后升入两年制a-level课程,相当于中国的高三和大一。沈阳英国留学专家介绍,现阶段英国大学招生参照的成绩是a-level两年的平均成绩,减少考试次数,在某种程度上等于减轻了学生的考试负担。 经贸选校小贴士: 英国中学各有特色,有些学校在艺术方面见长,有些学校是以文学发展为特色,因此建议家长在择校时进行全面评估。此外,也要从家庭经济情况出发来选择。英国政府规定,满16周岁及以上的国际学生,可申请公办高中,每年学费及生活费介于15万~17万元人民币之间;未满16周岁的国际学生应申请全寄宿制学校(以私立高中为主),每年生活费及学习费在25万~30万元人民币之间。 选择您感兴趣的国家,与专家对话!


大家好,我是你们的日常养生小伙伴日常养生之法。今天小编和大家聊一聊血气不足是疾病的源泉的问题。血气不足,就是中医说的气虚和血虚。气血不足的结果会导致脏腑功能的减退,引起早衰的病变。气血是人之根本,气血的充足、经络的通畅是身体健康的最基本条件。气血不足,就是疾病的源泉。清晨,太阳刚刚升起的时候是一个人气血最旺的时候,也是人体消化吸收和排除人体毒素最强的时候(上午是人体手阳明大肠经和足阳明胃经的时间),此时当然是人体的重要时刻,所以,我们オ会有"一日之计在于晨"的说法。到了中午,人体的气血状况变换成多血少气的状态,因此很多人在中午总是想睡觉,这是明显的气息不足的一种表现。到了晚上,人体又进人多气少血的状况,因此人体要上床休息,以补充一天消耗的阴血。如果阴血不足,晚上就不想入睡,或者说想睡睡不着,这说明此人的气血状况已经出现问题,为疾病埋下了祸根。所以,按照自然规规律进行生活,是人体健康的重要因素,熬夜、不吃早餐都是违背自然规律的,造成健康不良或得病也就成为必然。气血循环的好与坏,关系着一个人的健康情形。好比一条通畅的小河,里面的鱼虾可以自在地游来游去,感觉很干净。如果由于河道的某些地方有了阻塞。水流没法畅通,新鲜的净水无法补充进来,旧的污物无法排出去,鱼虾死了,外围的水草也凋零死亡,慢慢地这个地方变成了一滩航脏的死水,任由细菌去滋长。因为环境改变了,水质变酸、变臭,无法再孕育出原有清新自然的生态环境。同样道理,我们们人体的内部,如果气血循环不畅通,有许多的区域,气血没办法到达,组织细胞运作所需要的营养也就无法送达,这些区域新陈代谢后的废物更加没有办法清理,那么这些区域的生态环境必然会起变化。持续变化的结果,会导致许多疾病的发生。尤其是中老年人各器官功能随着年龄的增长而减弱,血液循环功能的下降以及免疫系统的失调都会加重这种恶性循环。日积月素,人体内的"垃圾"物质越积越多,血液循环更加困难,这就催生了很多老年性疾病。比如因血液粘稠度过大而引起的糖尿病、冠心病、老年痴呆以及中风等等。最关键的一点是,这些老年性疾病一般都很难彻底治愈。所以,我们只能"未雨绸缪"。气与血循行的前提最重要的是一个通字,只有"通"字实现,才能保证人体内气血循行畅通无阻,没有疾病隐患。那怎样才能实现气血扬通呢?杨通杨通,很明显,关键还是一个"通"字。前面也提到血液的运行和调节,主要是由心、肺、肝、脾等脏器来共同完成的。所以,畅通的前提是要加强对五脏六腑的保养。气血不足,疾病来袭我们常说:人活着就靠着一股子精气神儿。这一股子精气神就是中医里常说的气血。气血是人体生命活动的物质基础,也是人体的能量供应站,一旦气血不足,疾病就会来袭,衰老也会提前到来。中医认为,气是一种无法可见的精微物质,是构成人体的最基本物质。气不停地运行,负责人体内的新陈代谢,维系着生命的进程;而血好比人体的水源,它外养皮毛筋骨,内养脏腑,维持人体各脏腑组织器官的正常活动。气为血帅,血为气母,气血的调和与通畅是人体健康的关键。"水谷乃气血生化之源",不进水谷,或者摄入不足,气血化生何源?血主要由水谷精微所化生。具体来说,我们摄取的食物经过脾胃的消化吸收,化生营气和津液等营养成分,上输心肺,通过心肺的气化作用,转化为血,再注之于脉,运行到全身。此外,肾精的转化为血,也是血的一个重要来源,所以有"精血同源"的说法血液生成后,有规则地在脉道中周流不息。血液的正常运行,不仅依赖于心,而且与肺、肝、牌也有密切关系。心主血,血液依靠心的动力,通过脉道循行于全身;肺主气,而朝会百脉,肺气贯注心脉,协助心脏,推进血液运行;肝藏血,以调节全身的血流量,使血液的供给更符合生理的需要;脾统血,使血液循脉而行,不致逸出于脉外。所以,血液的运行和调节,主要是由心、肺、肝、脾等脏器来共同完成的。因此,其中任何一个脏器功能失调,都可能引起血行失常的病变。气血运行根据自然变化而变气血的运运行是根据自然的变化而变化的。小编总结:以上关于气血不足是疾病的源泉的故事由小编日常养生之法2018年5月13日发表。气血是一个人身体的健康的基本条件。我们可以通过饮食来改善,比如多食用:红枣、莲子、核桃、山楂、鸡蛋、胡萝卜、黑木耳、黑芝麻、虾仁、红糖等来补充气血。喜欢小编的文字请点赞评论转发和关注。


物业管理 行业的起源可以追溯到19世纪60年代的英国。作为第三产业,物业管理在我国经历了从无到有、不断发展壮大的历程。20世纪80年代初,随着我国改革开放的国策实施,物业管理由香港地区引入,经历三十多年的发展,物业管理服务全面推进并广泛覆盖,在对扩大内需、解决就业、拉动经济增长发挥积极作用的同时,行业的经济效益、社会认知度、业主满意度和在国民经济和社会发展中的地位得到了不同程度的提高。此外, 物业服务 的全天候性,可有效防范犯罪、减少意外事故、配合社区活动开展等,从多个角度为促进社会的和谐发挥着积极的作用。 前瞻产业研究院《》统计,2012年底我国物业服务业经营收入约3,000亿元。物业管理越来越显示出广阔的市场发展前景,被誉为现代社会的"朝阳产业",该行业目前仍处于"成长期"的快速发展阶段。伴随着我国 房地产 开发行业的发展和城市化进程的逐步加大,我国物业管理行业也水涨船高,呈现出一片朝气蓬勃发展态势。2014年,代表行业整体发展水平的百强物业企业在管项目数量均值和在管项目总建筑面积都实现增长,在管项目建筑面积均值已达1,749 万平方米,同比增长15.7%,增速比2010 年高出6.7 个百分点;在管项目数量均值达94 个,较上年增长9个,同比增长10.9%。行业的发展呈现出进一步增长的态势。 在2013年评选出的全国物业管理综合实力前200名企业中,东部沿海省区150家,占75%;中部省区16家,占8%;西部省区28家,占14%;东北三省6家,占3%。前200企业总 管理 面积19.68亿平方米,约占全国145.3亿平方米物业管理面积的13.54%。可以看出,我国物业管理行业仍面临着行业地域发展失衡及行业集中度相对较低的现状。 行业发展趋势 一直以来,物业管理行业作为传统服务业,行业集中度低、与资本市场关联较小,盈利水平较低。不过,近年以来,物业管理行业作为新经济的重要增长点和提高居民生活品质的重要载体,受到了社会和资本市场的广泛关注。法规政策的进一步完善、监管体系的建立、定价机制的转变、税收政策的突破,将为行业发展打造更为健康的外部环境。市场竞争的加剧,将极大地推进行业专业化、市场化、规范化进程城镇化战略的实施。 (1)运营模式的创新转变 随着物业管理行业竞争的不断加剧,物业管理企业愈来愈需要顺应瞬息万变的市场, 商业模式 的创新对改善物业行业生存状况产生深远影响。国人对于高端物业服务有着不断的追求,面对市场前景良好的高端物业行业,在未来发展过程中,需侧重于 商业地产 的物业管理的开发和创新。高端物业服务包括对建筑、设备、设施的运行管理与维护保养,管辖区域的 安全 秩序管理、环境管理与环境保护,以及对物业客户自尊与服务享受的满足,这些服务构成了物业服务所提供的核心附加价值。通过尝试改变劳动密集型和简单服务提供者的现状,向依托现代科学技术、现代 信息技术 、现代企业经营管理方式的转变,提高服务模式需与市场需求的匹配程度,以此为契机改变传统的物业服务运作模式。 (2)服务的多元化发展 行业发展所依托的社会、经济、法制、市场环境的变化,物业管理紧跟市场需求的多样化的特点,已呈现提档升级的多元化发展态势,积极开拓创新多远业务,促进营业收入快速增长。物业管理在清洁、绿化、秩序维护、设施设备维护等基本服务的基础上,已纵向延伸至房地产开发前期的规划、设计、设施设备选用顾问等整个 链条 ,横向涵盖消费者居家养老、家政服务、房屋 租赁 、电子商务等各类个性化需求,不断挖掘出物业服务产品的附加值和边际效益,体现出物业管理丰富的商业价值,中国物业管理行业仍将是有较好发展前景的行业。 我国物业行业在传统业务和延伸业务的共同作用下,基础物业服务实现平稳增长。2014年我国百强物业服务企业物业服务费收入均值为22,647.7万元,增长率达到13.6%,业绩贡献度为63.4%,仍为营业收入的主要来源;百强物业企业多种经营收入均值达到13,077.5万元,增长率高达38.4%,业绩贡献率度达36.6%,较2013年业绩贡献度继续提升。可以看出,行业内企业在坚持做好传统物业服务的同时,充分利用互联技术和资本力量,大力拓展延伸服务,推进多元化共赢发展模式。随着行业创新业务的不断加强和逐渐进入收获期,预期将为企业带来更高的附加价值。 (3)管理的专业化能力提升 物业管理是由专业的管理企业-物业管理公司实施对物业的统一管理,除了物业管理公司从事专业服务外,绿化公司、保安公司、清洁公司、清洁公司等专业化公司提供专业服务已逐步成为一种趋势。物业管理公司仅仅是一个管理机构,而将一些专业管理以经济合同的方式交予相应的专业经营服务公司,这有利于提高城市管理的专业化和社会化程序,并能进一步推进城市管理向现代化管理方式转换。 市场规模 (1)规模扩展 据统计,2012年底我国物业管理面积约为145.3亿平方米,较国家统计局2008年发布的第二次经济普查数据公报显示的125.46亿平方米增长了约16%;全国物业服务企业主营业务收入3,000亿元以上,较2008年经济普查公布的2,076亿增长45%以上。近年来,物业服务行业规模持续保持增长。 物业管理面积增长情况 单位:亿平方米 根据前瞻产业研究院《中国物业服务企业商业模式与市场投资战略规划分析报告》显示,近年来,随着我国新型城镇化的推进以及中国房地产市场快速发展,存量房市场规模日益增大,为物业服务百强企业提供了巨大的发展空间。2014年全国商品房竣工面积为10.7亿平方米,存量房市规模再创新高。根据近三年年均复合增长率计算,全国未来三年物业管理市场容量将新增35亿平方米的规模,为物业企业发展提供了广阔的空间。 (2)企业数量 截至2012年底我国物业管理企业已达到7.1万家的水平,较2008年经济普查公布的58,406家增长了约23%。其中广东、江苏、山东、河北四省物业企业数量大于4,000家。全国一级资质物业服务企业数量为1,168家。广东、北京、江苏位居前三位。现阶段,物业行业企业分布格局变化不大,数量有所增长,企业的区域集中程度反映了我国物业行业发展的地域特点。 物业服务企业数量增长情况 单位:家 (3)从业人数 物业服务行业属于劳动密集型行业,从业人员的持续增长为社会的创造了大量的就业机会,一定程度上缓解了就业压力。2012年,物业管理从业人员数量约为612.3万人,较2008年经济普查公布的250.12万人增长了约145%。根据国家统计局2014年发布的第三次全国经济普查数据公报,截至2013年末,全国物业管理从业人员达到700万人。 物业管理行业从业人员增长情况 单位:万人 2007年国家开始全国物业管理师职业资格考试,截止到2012年底,全国共有43,919人获得物业管理师资格。占全国612.3万从业人员的0.7%。随着市场需求的提升,具有专业物业管理能力的从业人员队伍不断壮大。 行业与上下游的关系 物业管理行业属于服务型行业,上游是人力资源、保洁用品、安防用品等行业;下游直接客户是房地产开发企业、市政机关、医疗机构、企业办公、公共设施、学校、住宅小区等。 行业与上、下游行业之间的关联性强。上游的人力资源(保安、保洁、设备维修工等)在行业成本中占比最大,其人力成本对行业的毛利空间影响较大。下游的房地产销售面积、市政机关、公共场所等对物业管理的需求将会影响物业管理行业的市场需求。 公司在物业管理行业中,涉及医院、政府、企业、公共机构、学校等场所物业,物业管理行业与上下游行业关系如下: 公司多年积累,不断延伸产业链,向物业管理行业的上游不断发展,现公司已将物业管理所涉及的主要上游行业进行整合,已具备独立完成多元化业务的能力,提高了市场竞争力,增强了公司盈利能力。 行业的区域性、周期性、季节性特点 (1)区域性 我国物业管理行业的发展由沿海地区向内陆扩散,广东、上海、北京、浙江、江苏等地物业管理企业数量众多,占据较大的市场份额。同时,由于区域间经济发展的不均衡,人口分布不均匀,城镇化面积不同,各区域间物业管理的需求空间存在较大的差距,在高资质等级企业数量、企业经营实力与规模、单项项目规模、数量等方面,东部与中、西部地区有明显的差异,物业管理行业具有明显的区域性特征。 公司主要着力于山东地区物业服务市场,易于管理、有益于服务质量的保证。因此存在一定的区域性。 (2)周期性 物业管理行业虽然与房地产经济的发展密切相关,但周期性表现并不明显。由于物业管理行业已经形成了大量稳定持续的存量市场需求,行政机构、卫生医疗体系、城市交通、商业地产、社会职能场所的发展带来的对物业的需求,在未来行业将保持稳定发展。 (3)季节性 物业管理行业的下游行业对物业服务的需求受季节因素影响较小,物业管理行业无明显季节性特征。 行业壁垒分析 1、资质壁垒 随着物业管理行业企业数量的增多,市场竞争逐步加剧,公共物业业主在选择物业管理公司时更加倾向去选择具有一定资质等级的企业,例如政府、事业单位、公共场所等公共物业管理,由于管理相对高端,在资质等级上一般需要具有物业管理一级资质的企业才能够具有投标资格,这就对一些低等级资质企业形成了进入有规模物业管理项目市场的资质壁垒。 2、项目管理能力壁垒 物业管理服务面向大众,存在大量规模较大、情况复杂的,由于人员流动性大、业务量大、人数众多等因素的原因,项目管理难度较大,对项目管理能力要求较高,业主通常选择具有较多如综合商业项目、政府单位项目等规模较大的项目管理经验的物业公司,这些物业管理公司在人员配置、企业规模、上游原料供应量等方面具备较为明显的优势,能够承接一些规模大、复杂程度高的业主项目,这就对新进入者形成了一定的管理经验壁垒。 3、服务专业化壁垒 随着现代物业管理行业的发展和业主对物业需求的提升,可为某一下游细分行业提供有针对性的专业化物业服务已逐步成为物业管理企业发展的重点。不同物业服务企业提供的专业服务不同,如行业细分有商业写字楼物业、办公写字楼物业、高校、医院后勤物业等,提供不同的专业化服务可增强客户粘性,形成物业服务行业壁垒之一。 4、市场品牌壁垒 物业管理行业的服务体系和客户资源渠道的建立和完善,不仅需要过硬的服务质量,更需要大量的资源投入和长期积累的对业主需求的了解,以及不断为顾客创造价值所形成的品牌效应。同时,随着物业服务行业整体水平的提升,物业服务需求较大的机构,如医院、政府机构等的招标项目条件设置较高,需要多年良好的品牌形象和服务质量,新进入者难以在较短时间内建立完善的市场渠道和顺利进入招标市场。 影响市场发展的因素 1、有利因素 (1)国家政策推动行业的持续发展 我国物业管理行业正处于稳步发展阶段,同时作为劳动密集型行业,可为社会创造大量的就业岗位,此外,物业服务的全天候性,可有效防范犯罪、预防意外事故、配合社区活动开展等,从多个角度为促进社会的和谐发挥着积极的作用,因此国家从法律、行政规章、行政法规等方面为行业发展提供了坚实保障。 在2014年《政府工作报告》中提出要"鼓励发展服务业;加强农村转移劳动力就业服务和职业培训,对城镇就业困难人员进行就业援助"。同年,国务院印发的《服务业发展"十二五"规划》中明确指出要"建立和完善旧住宅区推行物业管理的长效机制,探索建立物业管理保障机制。鼓励物业服务企业开展多种经营,积极开展以物业保值增值为核心的资产管理。继续推进物业管理师制度建设,提升服务规范化、专业化水平。提高旧住宅区物业服务覆盖率,城镇新建居住物业全部实施市场化、专业化的物业管理模式。"国家一系列政策的扶持为物业管理业的发展创造了良好的环境。 (2)行业监管愈为完善 目前我国物业管理行业的市场运行环境已初步形成。国家主管部门通过制定如《物业管理条例》等制定了房地产及物业管理行业的法规和政策;通过制定如《物业管理企业资质管理办法》建立了物业管理企业的设立与资质审查制度;通过制定如《业主大会规程》等,完善了业主委员会的组建及其运作规定;通过制定如《物业服务合同》、《业主公约》、《业主大会议事规则》的示范文本等,规范了各类物业管理契约;通过制定如《前期物业管理招标投标管理暂行办法》等确立了物业管理市场的运行法则。与此同时,各地政策法规的出台和工作推进,极大地振奋了行业士气,对培育市场、规范服务、引导行业健康有序发展起到了积极作用。 (3)我国消费提升助力物业市场的持续发展 根据国家统计局数据,2014年末,我国城镇化率为54.77,李克强总理在《求是》杂志中测,2015年中国城镇化率将达到58.47%。我国城镇化率仍与国际水平相去甚远,国内的城市化水平还存在较大的提升空间。城市化进程的快速推进将扩大城市物业消费群体,这对于物业管理服务市场需求的增加将具有较为明显的推动作用。目前国家已将刺激消费作为经济结构调整的重点之一,随着我国整体消费需求由基本需求型向享受型的转变,作为新兴第三产业的物业服务行业必将受益于消费规模的提升。 综上所述,随着我国经济体制制度改革的不断深入,物业管理行业市场正迎来行业的快速发展期。 2、不利因素 (1)人力成本日益增加 随着近年来我国劳动用工成本的持续刚性上涨,物业管理行业属于劳务密集型产业,用工成本的上涨将给行业内企业带来较大的运营压力 通过引入新技术、新业态和新方式,开创全新物业商业模式。"企业要提高物业服务的技术含量、增值服务和产品附加值,实现从粗放型传统服务业向集约型现代服务业的转变,建立物业管理科学发展的模式。 (2)行业集中度较低 截至2012年底,我国已有物业管理服务企业七万多家,近年来,随着市场空间的逐步增长,物业管理服务企业数量持续增长,但拥有一定资质专注于医院、政府后勤物业服务并能取的规模效益的企业很少,其余大多数从事医院、政府后勤物业服务的物业企业普遍规模较小。此外,多数企业的服务规模化、集约化程度较低,服务质量参差不齐,分布较为分散,行业的集中程度不高。 (3)行业责任边界较为模糊 物业管理涉及政府部门、建设单位、业主、物业管理企业等多方主体,权利义务关系复杂,责任交织,边界模糊,成为矛盾和纠纷的多发地。建设方遗留的质量缺陷、车位不足等设计问题、市政公用设施设备运营管理出现问题、业主私搭乱建等产生的矛盾,致使物业管理行业代人受过的现象较为普遍存在。 (4)专业人才缺乏 随着我国物业管理规模的扩大和业主要求的提高,使得行业对懂经济、会经营、善管理、知晓法律,具有创新开拓精神的复合型人才需求激增,人才匮乏已经成为制约行业发展的突出问题。我国取得物业管理师资格的从业人员占全国物业管理从业人员的比重仍处在较低水平,远远不能满足行业发展需要。


摘要:研究证实,受孕的"黄金时间"是八、九月份,受孕的前三个月决定"宫内因素"对胎儿智力发育的影响好坏。为什么这么说呢?因为胎儿大脑组织开始形成、分化的时期就是发生在这三个月内的。而等到胎儿从母体内出来后,等再过上一段时间到了婴儿开始学着走路、快要断奶的周岁时,这时就已是春夏之交、气候温和、食物充足,各方面的条件都会使得婴儿能够得到充足、全面的营养,将会更加有利于婴儿正常发育成长。 研究证实,受孕的前三个月决定"宫内因素"对胎儿智力发育的影响好坏。为什么这么说呢?因为胎儿大脑组织开始形成、分化的时期就是发生在这三个月内的。在这段时期内,大脑细胞数目会不断增殖,而且还要尽可能完成"任务"。假如错过这个"黄金"时期,那么以后就很难补偿了,从而会直接影响胎儿的正常发育。因此,相对于孕期的前三个月是非常重要的,加之各方面条件都应十分优越,包括天气不宜太热或太冷,不宜缺乏营养,尤其不应缺乏新鲜的蔬菜和水果,可以保证营养供给充分全面,这对晕婴儿的发育是至关重要的。 据研究表明,从我国大部分地区的气象条件和生活环境等方面考虑,每一年的最佳受孕季节应该在8、9月份。这时候,盛夏的酷暑炎热已已经过去,天气也渐渐变得凉爽起来。据气象资料统计显示,8、9月份我国长江以北地区平均气温分别在19℃和17℃左右,尽管还要持续一段时间的高温,但已没有了之前盛夏的酷热感。而这个时候恰恰会使得孕妇夜间的睡眠受暑热的影响变小,又逢各类瓜果、蔬菜及鱼、肉类等上市的季节,从而就为孕妇和胎儿能够及时摄取各种营养成分创造了非常有利的条件,特别是瓜果里面所含的大量维生素c的摄入会大大有利于胎儿的脑发育和出生后的智力。 待到寒冷多雪的冬季和初春乍暖还寒的时候,流行性感冒、风疹、流脑等疾病容易发生时,此时的腹内胎儿早已超过了三个月,营养的充分全面,会让胎儿发育非常好,从而平安地度过致畸敏感期而不会造成潜在的疾病威胁。虽然此时的食物供应等条件能差些,但对于孕妇来讲,早已胃口大开,也就弥补了自然条件的不足。 一年之计在于春,等到春暖花开的时候,又为胎教提供了良好的外部条件,这时候可以时常去外面走走,换换冬季经常待在家的压抑心情,保持一个好的状态。等到婴儿要出生时候,又逢气候宜人的春末夏初,这时各种新鲜主副食品已开始充足供应,使得产妇获得较为全面的营养,从而就保证了母乳的质量,也会使得婴儿获得足够的母乳,这对于刚刚出生需要一天多餐的婴儿来说就可以保证随时对婴儿的营养供给。 同时,在婴儿出生以后,也就到夏季了,能够让婴儿轻装上阵,不必穿过厚的衣服,使婴儿更方便四肢活动,从而促进有婴儿的大脑及全身的发育。新生儿满月的时候也已是初夏,户外绿树成荫,空气新鲜,阳光充足,便于室外活动。伴随着婴儿成长,也要开始逐渐增加辅食,此时就刚好避免了夏季肠道传染病多发的流行季节。到了婴儿学习走路、开始断奶的周岁时,已是春夏之交、气候温和、食品充足,更有利于婴儿正常发育成长。 不管从哪方面讲,孕育孩子尽量考虑季节气候、食物营养条件,避开一些流行疾病的高发期,尽可能获得充足全面的食物营养条件。对于产后的妇女来说,更需要补充营养进行调理,这时在平时食疗的基础上,可以配合一些像利君暖宫孕子丸可以滋阴养血,温宫散寒的的药物进行调理治疗,防止此时的寒邪乘虚而入,从而也可避免给孩子带来的"危险"因素。


原文地址:国军与日寇激战沈家大桥,蒋介石发嘉奖令:"斩获颇重"作者:梦吴越油画:中国战区日本投降仪式 图片引自网络 我从小常听奶奶讲家乡抗日战争的故事。日本鬼子进驻和骚扰过我们村,日寇飞机在天上盘旋,日寇汽艇在河道、湖泊流窜,耀武扬威。听奶奶和村上很多老前辈讲道;国民党军队与日本鬼子在沈家大桥有一场激战,打了三天三夜,非常惨烈,流弹呼啸,枪炮声震天。沈家大桥是孟津河上一座古代拱形桥,那时,它是兵家必争之地,沈家大桥(沈家村)离我们赤岸村不远,为躲避流弹来袭,村上男女老少都逃到滆湖边湖堤之下的芦苇荡避难。 就国军与日寇激战沈家大桥的见闻和传说,我查阅了《嘉泽镇志》军事篇,看到了如下记载,见证了历史的真实性。 1938年国民党六十七师、五十七师从宜兴经嘉泽等地分别向句容、镇江和丹阳等地推进,抗击日军。5月30日夜,一九九旅下属四个营在滆湖西岸港口、嘉泽一线与敌激战,另一部分在成章、夏溪一线与3000余敌激战至6月1日晨,毙、伤200余敌。 6月2日起,一九九旅与日寇坂本、高桥两联队4000余人激战于沈家大桥、夏庄桥、成章一带。日寇进攻的矛头首先指向夏庄桥附近,渡河占领窑山上、张家村,掩护其主力渡孟津河。三七八团乘敌半渡从两侧夹击,使敌寇落水者达200余人,敌寇又集中主力,妄图抢占孟津河上的沈家大桥,调集2000余人,"铁舟"百余膄,出动飞机数架。炮轰弹炸后,在烟幕弹掩护下,连续发动七次冲锋,均被击退。翌日晨,日寇数十膄"铁舟",迂回到大杅荡滩头登陆,沈家大桥国民党军两面受敌,即退往大沈家村中巷与后巷,与敌短兵相接,逐屋相争,多次展开白刃战。直至6月4日,才撤出大沈家村。 此役,共毙敌岛田大队长以下600余人,仅在常州即焚尸500多具。国民党军队伤亡中校团副周柏英及营长翟连运以下官兵400余名。6月13日,蒋介石来电:"嘉奖六十七师湟里镇战役,斩获颇重"。 "沈家大桥"之战,国民党军队给日寇以重创,英勇抵抗,虽败犹荣。关系到民族存亡,所有爱国同胞,同仇敌忾,共同抗日。抗战时期,我们家乡,既有国民党军队,又有新四军;既有日本鬼子,又有汪伪军以及胡传魁那样的杂牌军,真如沙家浜一样。我们的乡亲受到日寇的蹂躏,经历战争的苦难。沈家大桥之战,日本鬼子伤亡惨重,恼羞成怒,要放火烧毁我们赤岸村,因当时日寇的翻译官吴松茂是我们村上人,经他做工作,才保住我们赤岸村免遭烧毁,客观上为我们村做了一件好事。后来,吴松茂被新四军游击队暗杀,当汉奸终究没有好下场。 多谢好友大卫4958的精彩评论: 同仇敌日寇, 江南有传奇。 丹阳龙虎啸, 镇江风云泣。 犹记沈家桥, 当年鏖战急。 划兵两侧夹, 乘敌半渡击。 红尘扑面来, 白刃分心刺。 拱镜鉴日月, 镇志载英迹。 国破家何在, 古今至真理。


在上一篇文章中,我们聊了一下临帖当中的认识,探讨了"形""神"的一些关系,当然,具体如何去做,一些操作方法我也有具体讲解,但是麻烦的事情也来了。不知道各位书友有没有遇到过这样的情况,有些朋友常常骄傲的自夸"我已经临帖xx年了,临了xx本帖"诸如此类的话,但是只要一动笔,基本看不到什么什么帖的影子。我本人就遇到过一位自称是在魏碑下功夫十年的大师,自夸道"我的字那是方取张猛龙,圆取什么玩意来着"我还要好心提醒一番:"您是圆取郑文公""对对对,是郑文公,小伙子不赖呀,郑文公也知道,不简单。"那可不·我就是学这个的。·我为什么要讲这个故事呢,其实是想讲明白两个问题。这第一个是临帖本身的问题,我想说的是,这位大师临帖应该也是临过的,对张猛龙以方笔为主郑文龙以圆笔为主的特征也是有所了解,但是这句自夸实际上也暴露了他并没有深入的学习,为什么这么说呢。我们来看一下张猛龙碑和郑文公碑就知道了。我们应该很清楚的认识到魏碑应当"方圆兼备"。但是非要说哪个更方一些,哪个更圆一些,说实在的其实不是很好说。而且我们从书法的系统里也得到一些比较深刻的认识,那就是魏碑作为一种楷书,其实兼备了两种书写系统的习惯,既有篆书的造型方式同时也兼具了隶书的方式,所以其实它除了起笔的方圆以外,转折处也是有方有圆。如果我们真的学书十年,把张猛龙写的全方,而把郑文功写的全圆,其实我们可以去试一试写写看这种字,是没法看的。这种认识指导下的实践,已经把书法作品中最具备经典性的内涵给抹杀掉了,这也是临帖的认识观念的一个问题,是指向临帖最终结果的。我想这个问题实在很关键,我也不得不在这么久仍然不抛主题出来,不解决这个问题,怕是抛出了主题也没有什么大的作用,我没办法在这个问题不解决的情况习,讲解其他的东西。所以我在这里,讲解一番,书法根源性的一些技法,我们可以称之为"书法屠龙技",因为这是所有书法作品的核心,我们可以从任意一件书法作品中分析的到,看得到,只有这样才可能学得到。我们常常能够听到一个词,叫做"转折",我们一听就马上知道了,是拐弯的地方叫做转折。可能很多朋友没怎么深究过这个问题,就是"转"是什么,"折"是什么。我比较好抠字眼,也就是抠字眼的行为引得我喜欢深入探究。我想经过我的糊涂乱画,各位书友已经知道我想表达什么了。是的没错,那就是篆书体系的用笔以转为主,隶书体系的用笔以折为主。但是注意一个时间概念上,这里的篆书,主要说的是秦或秦之前的偏向于规整匀称的篆书,比如《峄山刻石》《泰山刻石》《石鼓文》等等,汉代的篆书因为受同时代隶书书写技法的影响,明显有偏向于折,这是书法史的一些问题,我们搁置 ,以后再论。那么我们可以关注的到,以转为主,明显感觉圆;以折为主则有方的感觉。这下明白我为什么很肯定的说,那位练书法十年的"大师"白下功夫了吧,因为认识的缺陷,导致了书法实践的偏差,就一点不对,毁于一旦。以上的部分,将近一千多字,最多算是答疑,主题将在后面揭晓。关于书写的状态。学习书法,我想我们很多人着眼点是存在问题的,当我面对一本字帖,尤其是墨迹的时候,我想学习,我会从中间挑出来一个字,去猜。猜什么呢?我猜的是,写这个字,手是怎么动的,手腕是怎么配合的,根据墨色的轻重去推测速度、用锋,然后根据上面的一些知识,也就是"转折"的一些关系,去把握书写的节奏,我有一个大概认识以后才会去动笔临。这个方法是我的老师教我的,他是一个高手,他说学技法就是学手法,看着写谁不会?想写的像学什么书法,学素描的拿起毛笔临一段时间那临帖都比学书法的临的准,他们照样不会手法,照样不懂书法。我深以为然,好像就是这么一种情况,很多人看中结果,就是写出来的作品,但是懂得学的人似乎更容易从书写当中看出一丝门道。我先将结论抛出来。书法的书写过程,其毛笔起伏手上的翻转动作,如同舞蹈一般,在一定的韵律下翩翩起舞,是可以当做艺术来欣赏的。比如我们都知道"颠张醉素",我们可能只看过他们的作品,但是从来没有从古人留下的只言片语中领略一番他们的风采。我们可以读一读任华《怀素上人草书歌》:吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。谁不造素屏?谁不涂粉壁?粉壁摇晴光,素屏凝晓霜,待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。一颠一狂多意气,大叫一声起攘臂。挥毫倏忽千万字,有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。又如翰海日暮愁阴浓,忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇,入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。终恐绊骐骥之足,不得展千里之步。狂僧狂僧,尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,如何得声名一旦喧九垓。我的天,这是何等的气势,名动京华的大书法家怀素,引得王公贵胄之家纷纷刷好白壁,等着怀素做客,看怀素涂墙。难道只是看粉刷好的白墙壁被涂黑么?不不不,人家看的是怀素表演书法时的动作,看的是形体的艺术性。但是仔细的想一想,如果放到我们今天,恐怕这样的人是要被人人喊打的。我也不是乱讲,王冬龄"乱书"踩着 音乐的韵律,行笔过程不急不躁忽快忽慢,就如同踩着节拍跳舞,我们就污蔑他是丑书大师,是在糟蹋书法,猪也能画几笔这样的污言秽语。我们看看怀素的待遇,戴叔伦的《怀素上人草书歌》说:"驰毫骤墨剧奔驷,满座失声看不及",看的心潮澎湃,目不暇接,连叫好都不记得了。本人有幸看过王冬龄表演乱书,观者如潮,人人屏息,激动程度不亚于看一场球赛,我在观时突然蹦出了一句:"脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟"。台湾有一个现代舞团体叫做"云门舞集",其舞蹈艺术手法有一种就是把人当笔,把舞台当纸,演绎毛笔挥毫入纸以后的各种各样的动作,辅以生动的旋律,其艺术灵感估计也是源自于张旭怀素醉酒以后的表演。我说这么多,并不是说要大家效仿张旭怀素或者王冬龄去那么搞,没有很高明的认知,那么去做,就是步入了邪路。这篇文章的最终目的仍然如同上一篇文章讲的,破除我们认知的一些障碍。我在上面说的,我说临帖要注重过程,不要把写出来的效果当做根本是有具体原因的。因为如果你是把效果作为第一位的,你心里想的是"我要和xx写的一个样""我要写成xx的样子",仔细想一想,你最高的水平也就是一个xx样子了,不会有太大的进步。反之,像我上文讲的,通过猜的方式,去反推动作,节奏,韵律,体会书写感情,字是会越写越活的,你现阶段的水平暂且不论,但是可能性却是无限的,很可能努力一年半载就能入帖,什么是入帖,掌握基本写法不是入帖,入帖是把人家的招式、套路变成自己的,想怎么调动怎么调动,这是入了帖的,招式是什么,就是原贴的手上动作、书写节奏,书写情感。高明的书写状态是,看到一个内容,马上调动情绪,回想到某个帖的处理手段,一气呵成,没有障碍的一步达到,这就是学到了,这也是临帖学什么的一个非常具体的解释。有些书友,临帖可能临了很多年,一直都是在描画字形,你说不勤奋,废纸三千,说他不勤奋,你又怎么样、但是我可以很明确的讲出来,那就是,这种努力啊,功夫用错地方了,"笔法"是个综合性的东西,没能探源循理的掌握笔法,那是越写越僵化,字形早就接近字帖了但是神采离字帖越来越远,这也是很多人写久了看起来反而不如以前的原因,以前因为一些不熟练可能还会有些意外的笔意流露,写熟了反而是泥塑木雕,毫无生气了。以后的文章,可能从笔法开始讲起,嵌套一些古人书论,内容晦涩,可能也没什么人看,但是书法其实就是这么回事,道理要理顺,理顺了,自己学都没问题,现在网络资源太发达了,自学是完全能够的,但是前提是观念要明确。啰嗦了三千五百字,不太清楚看我文章的书友能不能看得明白,有什么问题,评论区可以交流一下。


当我们看到一个孩子很懂礼貌或者做事很不错的时候,我们不禁会说 " 这孩子家教真好"。 是的,一个好的家教对孩子终身受益,而成功的家教与父母的言语表达息息相关, 尤其是父母跟孩子说话的语气,将对孩子的情商、智商、气质、修养...产生深刻的影响。 决定孩子一生的不是学习成绩,而是健全的人格修养! 正确的家庭教育应该是什么? 是父母应该帮助孩子建造一个良好的人生平台,让孩子有很好的人格修养,懂得做人,懂得成功的真正含义。只有父母的教育观念发生了转变,我们的孩子才能接受良好的家庭教育,才能终生受益。 -蔡元培《中国人的修养》 什么样的语气 给孩子带来健全的人格? 1 信任的语气 孩子特别希望得到成人特别是父母的信任,所以对孩子说话时要表现出充分的信任。如,孩子想学打羽毛球,你用信赖的语气说: "孩子,只要努力学,认真学,一定能学会打球的。" "孩子,只要努力学,认真学,一定能学会打球的。" 这无形中就给了孩子一份自信,并让他明白,只有坚持才能获得成功。假如用的是挖苦的语气: "就你这样三分钟热情还想打球啊?" "就你这样三分钟热情还想打球啊?" 这样就会给孩子的自尊心带来伤害,令他对自己的能力产生不自信。 2 尊重的语气 从两三岁起,孩子的自我意识就开始萌芽,随着年龄的增长这种自我意识会愈发强烈。孩子有了自己的一些主见,说明孩子知道了自己的力量和能力。 当他提出自己不同的看法和要求时,不要认为是他不听你的话,跟你对着干,而粗暴地反对他。 如你要求孩子去学习,可他还想再跟小伙伴们玩一下,你不能发脾气: "越大越不听话了,不好好学习,看你长大了能干什么。" "越大越不听话了,不好好学习,看你长大了能干什么。" 这样做只会让孩子更加厌恶学习。应该用尊重的语气: "那你再玩一会儿,不过,玩完了,可一定要去学习啊。" "那你再玩一会儿,不过,玩完了,可一定要去学习啊。" 孩子就乐于接受了。 3 商量的语气 每个孩子都是有自尊心的。要孩子去做某件事情,可用商量的语气,让他明白,他跟你是平等的,你是尊重他的。 比如,你想要孩子把地吃完的餐桌收拾整理一下,可以这么说: "吃完饭不收拾碗筷,多不好的习惯啊,你跟妈妈一起把桌子收拾一下好吗?" 千万不要用命令的语气: "你怎么搞的,吃完饭就跑,也不懂做些家务!" 否则,孩子听你责备,心里就会产生反感,即使按你的要求去做,也是不开心的。 4 赞美的语气 每个孩子都有优点,都有表现欲,发现孩子的优点并加以赞赏,会让他更加乐于表现。 孩子画了一幅画,也许画得不是很好,可孩子作画的热情和认真劲儿就是最大的优点。当孩子把画捧给你看时,不能轻描淡写地应付几句: "画得一般,好好练。" "画得一般,好好练。" 这样会让孩子对画画失去热情和信心。应该用赞赏的语气肯定他的作品: "想不到我的宝宝画得这么好,继续努力,一定会画得更好。" "想不到我的宝宝画得这么好,继续努力,一定会画得更好。" 孩子的表现欲得到了满足,有了快乐的情绪体验,对画画就会更有兴趣。 5 鼓励的语气 要孩子做到没有过失,这是不可能的。 当孩子做错了事,不要一味地批评责备,而应帮助他在过失中总结教训,积累经验,鼓励他再次获得成功。 如孩子第一次帮妈妈端饭碗失手掉到地上打烂了。 你不能责备他: "连个碗都端不稳,真笨。" "连个碗都端不稳,真笨。" 这样会打击孩子尝试新事物的信心和勇气。应该用鼓励的语气: "不小心打烂了碗,没关系,以后先用手指试试烫不烫再去端。" "不小心打烂了碗,没关系,以后先用手指试试烫不烫再去端。" 这样,既教给实践的方法,又给了孩子再次尝试的信心。 孩子的情商和智商取决于父母的言传身教,培养一个懂得关心和尊重他人、正直诚实的孩子一直以来就是一项艰巨任务。但这件事我们所有人都可以去做,没有什么工作比这件事更加重要、带来更大的回报。


一、发展概况 岭南具体何时始有佛教,已很难查考。东汉末年避乱交州的牟子,所著之书中多有关于佛教僧侣的记载:"今沙门剃头发,被赤布,日一食,闭六情,自毕于世。" "沙门捐家财,弃妻子,不听音,不视色"等等。可见,至少在东汉时,交州佛教已颇为兴盛。就连《牟子理惑论》本身,也充满着佛教思想。 岭南的佛教,最先是从海路传入的。汉代,岭南的对外交通已经很发达,交趾成为东西海程的中心,商业也因之十分繁盛。佛教也随着商业贸易而传入岭南。当时,佛教发源地天竺,"其国人行贾往往至扶南、日南、交趾"。有些人还因此居留在当地。如东汉末出自岭南交州的高僧康僧会,"其先康居人,世居天竺,其父母商贾移居交趾"。 由于东汉中叶以后,西域与中国内地的交通并不通畅,佛教的东传中国及中国僧人的西行求法,主要是取海路而行,岭南交广地区便成了海外佛教东传中国、中国僧人西行求法的重要桥梁。从三国至南朝梁,海外僧人由海路至岭南传教(其中一些后来北上建康等地)的,见诸文字记载的就有强梁娄至(三国)、迦摩罗(晋)、昙摩耶舍(晋)、求那罗跋陀(刘宋)、求那跋摩(刘来)、杯渡(刘宋)、智药(梁)、菩提达摩(梁)、真谛(梁)等人。 外国僧人的东来,使两晋南北朝长达300多年时间里岭南佛教得到了较大的发展。岭南最早的佛教寺院,即广州城内的三归、王仁二寺,就是晋武帝太康二年(281年)东来的天竺僧迎摩罗创建的。外国僧人停留和行经的地方,如广州、韶州、罗浮等,均成为佛教弘化之地。六朝时期,岭南地区兴建的佛寺计37所,其中广州19所,始兴郡11所,罗浮山4所,而广州更成为岭南以至整个南朝的佛教重地。 这一时期,外国僧人在岭南的活动,除了创寺传教之外,以译经 为主。这也是这一时期岭南佛教对整个中国佛教的最大贡献。据统计,从公元三世纪初强梁娄至(真喜)来广州译《十二游经》起,讫于真谛,所译经典有数十部。其中,真谛及其弟子所译者,居其十五,可谓贡献至伟。其中《唯识论》和《俱舍释论》之译,实为开隋唐间兴起之中国佛教重要宗派唯识、俱舍宗之先河,只是后为唐代玄奘的新译所掩,未能扩大影响。真谛及其弟子在岭南的译经和传教活动,是六朝时期中国佛教史上一段极为重要的历史。真谛为西天竺人,于梁大同十二年(546年)到达南海(广州),数次居粤共十余年,除了翻译诸多重要佛经外,还广为传道,对岭南佛教以至整个南朝的佛教都产生巨大深远的影响。真谛门徒广众,其中最为主要的有智恺、法泰、智敫等,均为当时名僧。智恺和法泰均为内地人氏,赴岭南师从真谛。智恺到岭南后住广州显明寺,帮助真谛译出了《摄大乘论》、《俱舍论》等重要法典;法泰"学达释宗,跨跞南海,知名梁代",他到岭南求教真谛于制旨寺,前后译出佛经五十余部。智敫是岭南循州人,早年遍访名师,后从真谛学经,尝宣《摄大乘论》至十余遍,曾为广、循二州僧正。 除了真谛及其弟子,岭南地区在两晋南北朝时期还涌现不少著名僧人。慧敬,南海人,"精于戒节而志操严明,故岭外僧尼咸附咨禀"慧澄,高要人,入京师建康庄严寺师从僧旻十余年,名声大起,后省亲归岭南,番禺四众"向风钦德"。道禅,交州僧人,后 闻齐竟陵王大开禅律,盛张讲肆,千里引驾,同造金陵","永明初,游历京室..僧尼信奉,都邑受其戒范数千人"。由上可见,六朝时期,佛教在岭南获得很大发展。其时,由于战乱连年,生活在苦难中的人民渴望获得解救,再加上封建统治者对佛教不遗余力的扶植,佛教信仰在岭南地区得到迅速的传播,为当时佛教信仰最普遍的地方,广州、交州与建康、洛阳、长安等政治、文化中心一样,都是当时中国佛教的重地。岭南的广州、始兴郡(即后之韶州),唐代成为新禅宗的发祥地,与六朝时期岭南佛教信仰之普遍,有极深厚的社会基础是分不开的。 隋、唐两代,岭南仍是佛教兴盛的地区。隋代,岭南高僧较著名者有慧越,"化行五岭,声流三楚",为陪炀帝召人扬州弘法。 唐代,为岭南佛教的鼎盛时期,其突出的表现是惠能南派禅宗的创立及其广泛的传播。惠能(638 -713年),新州人,北上蕲州黄梅东山寺向禅宗五祖弘忍求学佛法,有"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物问处惹尘埃"一偈,得传五祖衣钵后于唐高宗仪风元年(676年),惠能来到广州法性寺。该寺住持印宗为其削发授戒,承认其为禅宗正统,惠能遂成为禅宗的六祖,开始为大众开示禅门,讲授佛法。次年,惠能到曲江曹溪宝林寺传教,凡三十六年。 惠能最主要的佛学思想是顿悟,他认为,佛性人人皆有,一切般若智皆从自性而生,不从外入,若识自性,一悟即至佛地。因此,他并不以静坐敛心才算是禅,而主张只要随时随地修行用功,靠内心顿悟即可成佛。他废弃印度佛教中的繁琐仪式,不以文字传教。其时,神秀在北弘化,重修学,世称北宗;惠能在南弘化,重明心见性,世称南宗,为禅宗之顿教。后惠能弟子神会北游两京宣扬顿教,批评北宗的渐教,使南宗的正统地位得到确认,在全国的佛教派系中成为压倒一切的派别,曹溪成为中国佛教禅宗的祖庭。 南派禅宗的创立,是中国佛教史上的一次重大改革。它摆脱了经院式的繁琐佛理束缚,直指心性,一悟见佛,简单而务实,较易为中国各阶层所接受,为佛教的广泛传播起了非常巨大的作用。惠能殁后,其弟子韶关法海集其言行,纂成《六祖坛经》,为禅宗的重要经典。 南派禅宗的创立,使岭南佛教进入一个鼎盛时期。唐代,岭南寺院、佛徒大增。如天宝年间,"韶州生齿登皇籍者三万一千户,削发隶寺曹者三千七百名,建刹为精舍者四百余区",不到十户即有僧职一名,不足百户即有僧舍一区。其时,岭南名僧辈出,仅惠能门下弟子,著名的就有40 余人,其中青原行思。南岳怀让、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五人,号称五大宗匠,后均自成一家,其中以青原、南岳二家弘扬最盛:南岳下数传衍为临济、沩仰二派,青原下数传分为曹洞、云门、法眼三派,形成了禅宗五派法流,传播于大江南北,且远播海外。除五大宗匠外,较为著名的有再传弟子希迁、惠照,以及惠照弟子惟严、宝通、药山等。宝通又号大颠,贞元五年归潮阳,创建灵山寺,门人传法者千余人,甚至元和年间力主排佛被贬潮州的韩愈亦为大颠之佛理所折服。大颠著有《般若波罗蜜多心,经释义》、《金刚经释义》,又尝自写《金刚经》千五百卷、《法华经》三十部、《维摩经》三十部。 延至五代,南汉统治者崇 佛教,岭南佛教之盛不亚于前代。南汉王朝以兴王府(广州)为中心,建有上应二十八星宿的28 座佛寺。其时岭南名僧有如敏、竟钦、文偃,稍后又有实性、子祥等。文堰为惠能八世法孙,如敏首席弟子,晚年移居广东乳源云门山光泰禅院,创立禅宗五大支系之一的云门派。当时至云门寺参禅学道的,"抠衣者岁溢千人,拥锡者云来四表"。南汉中宗刘晟对文偃十分敬重,曾亲到云门寺拜谒,以师礼相待。文惬弟子澄远、缘密、子祥、实性等,均为禅门英俊,弘化各地,其中实性、子祥、达岸在岭南传法,为南汉统治者所敬重。 至宋代,岭南佛教逊于前朝,可谓盛极难继。禅派南宗力主顿悟,这固然可以使佛教通俗化即在民众中得以广泛传播,佛教思想更深入民间,但同时也削弱了寺院佛教。按照南宗的主张,人们大可不必通过在寺院苦修亦可以悟道成佛。但这一时期,佛教在雷、琼等开发较迟的地区却得到了发展。宋高宗时,有僧琮师,居雷州湖光岩传教;元世祖至元中,临高僧人佛功在琼州传教,以符水济人;元末,喇嘛胆巴谪居潮州,以密宗咒术弘化。这些僧人道行高深,名播远近,为民众所信奉,使佛教在这些地区较为广泛地得到传播。 明代,岭南理学盛行。按理学本源于禅,禅理相通。理学之盛行,为佛教的兴盛提供了有利的条件。明英宗时,名僧慧显于清远峡山寺弘化,参契之徒闻风而至。泉州名僧真空驻锡罗浮永福寺,后于光孝寺说法,听者数千人。神宗万历末,明季四大高僧之一憨山(德清)被贬雷州,居粤十余年,为御史王安、孝廉冯昌历力邀至光孝寺讲《四十二章经》,往返曹溪,弘扬南宗,中兴祖庭,影响深远。后憨山寂于曹溪,肉身葬于南华寺。其时粤省上至文武官员,下至平民百姓,莫不对其仰服。憨山为被贬之身,在岭南尚受到如此隆重的礼遇,岭南佛教之盛由此可见。憨山弟子栖壑,曾参净土宗宗匠莲池大师祩宏,传其衣钵,返广州时,"闻者争谒",粤中名士陈子壮、梁朝钟延住白云蒲涧寺,四方学者云集。后于肇庆鼎湖山创庆云寺,规模宏壮,僧众繁多,成为粤省四大丛林之一。栖壑弟子元觉(石洞禅师),禅律精通,四方学者亦多与交游。 还有南海宗宝,号空隐,传名僧博山原来衣钵为曹洞派第三十二世,天启、崇祯年间开法于罗浮山华首台,振曹洞之风,粤中名流如陈子壮、黎遂球、张朝公、韩宗騋等,莫不仰其宗风。空隐传法于天然函星和剩人函可。天然先后于广州光孝寺和番禺海云寺弘法,皈依天然者数千人。时值明末清初,广东忠诚义烈之士及学界名流,痛亡国之耻,不愿臣服清廷,遂皈依佛门,多受戒于空隐或天然门下。番禺举人梁 朝钟、东莞举人张二果皆皈依空隐门下;天然门下弟子数千,法嗣今无、今覞、今释、今壁、今辩、今摩、今辩、今摄、今遇、今但,即世称道的"雷峰十今",皆饱学之士,闻名全国,宣法各地。剩人函可(祖心禅师)于广州北郊黄华寺传教,后因修私史触法充配沈阳,主持各大刹,大振禅风于关外。大批知识阶层人士的皈依,大大提高了佛教的社会地位,也促进了佛教的发展。 这一时期,明清交替,岭表兵祸近三十年,民力大耗,但大刹名寺如广州海云、海幢、光孝、黄华,六溶,肇庆庆云,罗浮山华首台,琼州圆通院等,均于此时重修或建成,佛教之盛亦可见一斑。清初之平南王尚可喜崇尚佛教以扶植佛教、修建寺院不遗余力,亦是这一时期岭南佛教兴盛的原因之一。 从明天启至清康熙中,为岭南佛教继唐五代后的又一兴盛时期。而康熙中叶以后,各地寺庙寺产多被侵夺,失去经济支柱,佛徒备受官府欺压,加之新学兴起,西教东渐,对佛教形成了巨大的冲击,佛教遂趋于式微。直到民国初期,各地寺庙大多荒废不修,或被占作他用,寺僧四散,即广州五大丛林光孝、海幢、华林、大佛、长寿等,亦无一完全,僧人减少,所余之寺僧,亦多为念佛修禅和应众做法事,少有研习佛典者。 至民国6 年,粤中名士潘达微等延请浙东名僧太虚南游广东,于广州东园为南迁国会议员开席讲法,既得政界支持,由是敬信佛教者渐多。民国15年,潮州人王弘愿在日本得密宗第四十八代祖师权田雷斧传密宗第四十九世传灯大阿阁梨职位,回潮州创"震旦密教重兴会" ,开坛灌顶传扬密宗,后又往广州开坛授法,从受灌顶者数百人。其弟子冯宝瑛亦于广州解行学社授法。唐密在中国得以重兴。民国23年,禅宗泰斗虚云由闽入粤,主南华寺,重振禅宗祖庭,又于民国33年兴复云门山大觉寺。这一时期,各地不少寺院得到修复,一些地区还建立了一些佛教团体。如在广州,就先后建立有佛教救世会、广州佛学会、弘法佛学社、解行学社、广东佛教居士林等,潮州有震旦密教重兴会、汕头佛学会、岭东佛学院,此外还有中国佛教会省分会及各县支会,会员多的达千百众,出版佛教刊物。知识界不少人士对佛教之哲理也进行深入之研究。岭南佛教颇有复兴之势。然近代科学的兴起,新文化新思想激荡其间,崇信佛教者渐少,加之西教日盛,佛教之衰落已成必然。至抗日战争期间,除韶关南华寺、肇庆庆云寺、海康天宁寺等尚能维持香火外,其余均已衰败,直至中华人民共和国成立时,一直没有得到恢复。 二、宗派 佛教之在中国,宗派林立。岭南地区历史上,主要有禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派活动,其中以禅、净两宗影响最大。宋代以后,岭南名寺大刹,非禅即净,或是禅净兼修。禅宗中,又以曹洞支系势力较大,云门临济两支系亦有过一定影响,法眼、沩仰在岭南有无活动,未见文字记载。 (一)摄论俱舍派 梁武帝时,天竺僧真谛来华,居岭南前后几十余年,从事传教和译经。《续高僧传》称,真谛"虽广出众经"而"偏宗摄论",著有《摄大乘论》等。真谛弟子智恺,陈天嘉中与法泰先后至广州师事真谛,他于摄论尤致力钻研,撰《摄论疏》25卷,并自讲《俱舍论》。真谛另"弟子智敫,循州人,真谛译《俱舍论》时曾预其席。智恺讲《俱舍论》,智敫与道尼等人整理文疏,笃志研习。智敫后为广、循二州僧正,并在循州宣讲《摄论》十余遍。 (二)律宗 刘宋时,有梵僧求那跋罗东来,于广州工园寺(光孝寺)翻译佛经,中有《伽毗利律》若干卷。这些译经,均对岭南佛教有较大影响。唐初,禅宗六祖惠能于广州乾明法性寺受戒,该寺中有梵僧耆多罗律师为其证戒。至武则天时,有僧贞固,为著名律师,"沉研律典",在清远峡山寺弘化,中间曾至乾明法性寺开讲律典,"启发甚众"。可见,六朝至唐律宗在岭南地区颇盛。天宝三载(744年),律宗名僧鉴真东渡日本为风漂至振州(今海南),"为大使留住,讲律度人"。后又至端州、广州。至广州时,"太守卢焕率诸道俗,出迎城外,恭敬承事,其事无量,引入大云寺(按:今光孝寺),四事供养,登坛受戒一..住此一春"。采访使刘巨麟还亲自受戒。后鉴真又在韶州留住三日,北归。其同行僧侣亦均在所至之处,讲习戒律。 (三)禅宗 梁武帝普通七年,南天竺国王子、中国禅宗的始祖菩提达摩泛海到达广州,创西来庵传教,又于光孝寺传播禅法,后北上建康并入嵩山少林寺。唐初,惠能往蕲州黄梅县东山寺参禅宗五祖弘忍,得传衣钵,返岭南传教,创禅宗南派,成为禅宗六祖,门下弟子四十余人。自此,南派禅宗成为岭南以至全国佛教的主要流派。此后,岭南佛教十有八九为禅宗,占压倒优势。后南派禅宗经传数代,衍为临济、沩仰、法眼、曹洞、云门五大支系,其中云门派,为文偃法师始创于乳源云门寺,文偃弟子子祥、实性于粤北弘化云门宗,参契者络绎不绝。岭南禅宗自唐、五代以后,盛极难继。晚明至清初,憨山、空隐、天然等名僧力振南禅宗风。空隐传博山衣钵,为曹洞宗第三十二世,先后于广州、罗浮山弘教。空隐传法于天然、剩人。天然先后在广州光孝寺、番禺海云寺传教,门徒除"雷峰十今"外,还有名僧60余人,均弘法四方。剩人则于广州黄华寺传教。明代以后,禅宗在岭南,以曹洞一派最盛。粤中名寺,如潮州开元寺、罗浮山华首台、丹霞别传寺、番禺海云寺、广州海幢寺等,均属曹洞派。 (四)净土宗 净土宗在岭南,有文字记载的,以明代栖壑为著名。栖壑为净土宗宗师莲池祩宏弟子,传祩宏衣钵,南返广州,于白云山蒲涧寺播道传法,四方学者云集,"闻者争谒"。栖壑亦曾拜于德清憨山门下,可谓禅净兼持。自栖壑后,净土一派在岭南地区广为传播,影响之巨,仅次于禅宗,各地寺庵,非禅即净,或禅净兼修。据民国35年《广州年鉴)调查统计,广州11所僧寺中,9所属禅宗,1所(西林寺)属净土宗,1所为禅净兼修;36所尼庵中,18所属净土宗。栖壑于肇庆鼎湖山创建 的庆云寺,虽为禅净兼修,实亦为岭南地区净土一派之翘楚,为广东 四大丛林之一。(五)密 宗 唐武则天垂拱年间,有密宗梵僧恭阇梨在广州光孝寺传法,此为岭南有灌顶师莅临之始。唐中宗神龙元年(705年),中天竺僧般刺密谛携梵文《楞严经》到广州,房融在光孝寺笔受翻译,为岭南有译本密 宗经典之始。此经后来流传甚广。开元七年(719年),中国密宗创始人之一、南天竺僧金刚智携弟子不空来华,经广州北上洛阳传播密宗。开元二十九年,不空率其弟子含光等37人来广州,在法性寺开坛设场传教,受灌顶者数达万人。天宝九载(750年)不空返国,因疾稽居南海郡凡4年。唐及五代,密宗还在东江、北江一带传播。清孙绳 祖《禺峡山志》载,唐开成中,有密宗僧金刚僧在清远峡山寺传教,此僧"能梵音,弹舌摇锡,咒物无不应"。清阮元《广东通志》载,罗浮山宝积寺门外,有密经《尊胜陀罗尼》石幢,所署年号为五代南汉之乾和三年(945年),可证延至五代时岭南密宗仍广为流行。此后,密宗在中国的流传渐次式微。宋代岭南未见有密宗流传的记载。至元末,始有喇嘛胆巴被贬潮州,在潮州城内建宝积寺,以密宗咒术弘化,颇受人信奉。及至民国初,广东潮州人王弘愿译日本密宗第四十八代祖权田雷斧《密教纲要》行世,并于民国15年(1926年)在日本获雷斧传为密宗四十九代祖,回国后,先后于潮州创"震旦密教重兴会",在广州创"解行学社",与其弟子冯达庵(宝瑛)等致力于密教在中国的重兴,受灌顶达数百人。民国期间,又有西藏红衣派之正宗谱那呼图克图来粤一月余,传播西藏密教。 三、寺院 自佛教传入岭南后,岭南地区历朝均有兴建佛教寺院,每一州县,均有大小不等的寺院。但因年代久远。寺院的数量和沿革已难以考证,著名的有广州之光孝寺、华林寺、海幢寺、大佛寺、长寿寺、六榕寺,番禺之海云寺,肇庆的庆云寺,韶关之南华寺,仁化之别传寺,源之云门寺,罗浮山之华首台,潮州之开元寺,潮阳之灵山寺,海康之天宁寺等。 光孝寺,全称报恩光孝禅寺,在广州市光孝路北。为岭南地区历史最久的寺院之一。寺址初为南越王赵建德故居。三国时吴国骑都尉虞翻被贬广州居此,种植了许多苹婆和诃子树,称"虞苑",又名"诃林"。虞翻卒后,其后人施宅为寺,名制止寺。东晋隆安中,罽宾国三藏法师昙摩耶舍始创为王苑朝廷寺,又称王园寺。唐贞观十九年改称乾明法性寺。唐武宗会昌毁佛,改作西云道富,宣宗大中十三年复改乾明法性寺。宋代,先后称乾明禅院、崇宁万寿寺。宋高宗绍兴七年改称报恩广孝禅寺,二十七年易广字为光字,沿用至今。自东晋以迄唐代,印度来华僧人在寺中译经、说法者甚众。梁武帝天监元年,梵僧智药三藏携菩提树来植于该寺坛前,为中国最早之有菩提树,后菩提树成为中国佛教的象征。武则天神龙元年,西域僧般刺密谛携《楞严经》来,唐宰相房融居寺潜心翻译,中国之有《楞严经》自此始。唐仪凤元年,中国禅宗六祖惠能在该寺作过著名的"风幡"辩论,并在菩提树下削发受戒,寺名声益著。后凡游粤名僧,多在此寺开坛传教。寺占地面积3万多平方米,历代所建的殿堂台阁多至20余座,但在四十年代以前大部分废圮,解放后全面维修重建。 南华寺,在广东韶关马坝以南约四公里;梁天监三年天竺僧智药创建,初名宝林寺。寺背倚庚岭分脉宝林山,面临北江支流曹溪,故世所称之"曹溪",亦指该寺。寺于隋末毁于兵火,唐高宗时重建。唐中宗时,先后赐改名为中兴寺、法泉寺。宋太平兴国元年重修,赐名南华禅寺。唐高宗仪凤二年,禅宗六祖惠能来寺主持凡36 年,弘扬南派禅宗,使该寺成为禅宗的祖庭,声闻全国。惠能圆寂后,葬于曹溪。明代四大高僧之一憨山、民国时期虚云禅师,均曾在此重振祖庭。憨山圆寂后,肉身亦葬于此。 庆云寺,在广东肇庆鼎湖山。宋至道二年,智远禅师为纪念师祖,在六祖惠能插梅处建梅庵。明崇祯六年始建莲花庵。崇祯九年,栖壑禅师在其基础上进行扩建,创建庆云寺。清顺治十五年增辟殿堂佛阁,全寺占地1.7万平方米,大小殿房100间。明末清初,名僧栖壑、迹删先后主持该寺。庆云一派,禅、净、律兼持,其僧侣以戒律精严、行解相应著称。清康熙中叶至民国初,岭南佛教衰微,寺庙多荒废,而庆云寺香火旺盛。 潮州开元寺,在广东省潮州市城内,前身为荔峰寺。唐开元二十六年始建为开元寺。宋、明、清及民国时期多次重修。元代称开元万寿禅寺;明代称开元镇国禅寺,又称镇国开元禅寺;清以后,开元寺和开元镇国禅寺两名随用。寺内藏经,有乾隆御赐清刻《大藏经》七二三二卷。明代至清初,开元寺收徒传继以各教派私承相传。至乾隆元年,罗浮山华首台密因任开元寺主持,立曹洞宗法系传制。民国22年,废除曹洞宗法系传制,立十方选贤制,唯贤唯德者均可推举执职。民国期间,浙东名僧太虚两度在此讲佛。王弘愿并于此寺创"震旦密教重兴会",使此寺成为密教在中国重兴的中心。著名的岭东佛学院亦设于此寺。 云门寺,寺在广东乳源县县城北,背倚云门山。寺始建于南汉乾亨七年,是惠能八世法孙文偃禅师的开山道场,文偃于此创禅宗五大支派之一的云门宗。曾称光泰禅院、证真禅寺,后改大觉禅寺,一直沿用至今。因寺坐落于云门山,故世人惯称之为云门寺。文偃于乾和七年圆寂,肉身加漆,于寺内建塔保存。宋、明均有修建。后云门宗渐次衰微,寺亦失修。民国期间,虚云禅师南来,并于1943-1950年任该寺住持,重建寺内殿宇,使之得以重兴。寺内保存的主要碑刻,有南汉大宝元年《大汉韶州云门山光泰禅院匡真大师实性碑》、大宝七年《大汉韶州云门山大觉禅寺大慈云匡圣弘明大师碑记》。


科学是高大上的东西吗?"绝不是这样的,科学绝不是深奥的东西。科学家是聪明的人,但社会上各行各业都有聪明的人在做事。"王乃彦认为,不管学文、学理、学医还是进演艺圈,首先都要爱国,也一定要学好基础知识打好人生底色。王乃彦是一名核物理学家、中国科学院院士,也是一位20年如一日热心关切青少年科技人才培养的慈爱的耄耋老者。 "比我聪明的人有的是" "比我聪明的人有的是,我能走到今天,要感谢老师对我的启发、学校环境对我的熏陶。"王乃彦说,他的科学启蒙与学校教育密不可分。他相信,农村也有很多聪明的孩子,但由于社会发展尚不平衡,一些孩子从小没有得到启发而被埋没。因此,抓好学校教育对于科技人才的早期培养至关重要。 70年前的往事依然历历在目。上世纪四十年代,王乃彦还在福州第一中学读书,当时的经济条件不好,初中物理老师带着学生用矿石做收音机。他和同学们在学校围着老师边学边做,对小小的成果兴奋不已。 "稍微攒下一点钱,我就迫不及待地去买材料自己做。有了兴趣之后,不用父母逼,也不用老师催,我自己就钻进去了,业务时间都在捣鼓这个。"王乃彦说,如果老师把科学说得枯燥无趣,硬逼着孩子做功课,这样不可能培养出孩子的兴趣,也不可能激发孩子主动探究的意愿。 "老师的讲课对我的启发和影响很大,物理老师电学讲得精彩,因此后来我报考了清华电机系和北大物理系并被北大录取。"回忆起中学时代老师讲课的情形,王乃彦的思绪回到了童年时代。"在学校里,我的老师一边拉动着用纸做的飞机模型,一边兴奋地讲解着飞机如何起飞、怎么下降、机翼有哪些作用...老师的讲课内容我还清清楚楚地记得。"王乃彦说,回家后我一边回忆讲课要点,一边做起自己的纸飞机,越做越起劲,根本停不下来。因此,他不建议家长强迫孩子做不感兴趣的事情,家长要是让孩子去做有兴趣的事情,孩子就能自己钻进去。 菩萨庙里的"一流"小学 菩萨庙改造的校舍,木板涂上锅底灰制成的黑板,敲下课铃的是小学生...虽然小学时代学习生活的校舍寒酸教具粗糙,但是王乃彦与国外学者交流时却常说自己的小学是"一流"的。在他的眼中,那里有"一流"的老师。 "五年级的时候还是抗日战争时期,我们的校长爱人教我们音乐课,教我们唱《马赛曲》;校长就是老师,什么都教,他在教室中间放了一座钟,并让坐在最前排的我负责敲钟。 有一段时间里,班上调皮的同学教唆我把时间调快些早点下课,终有一天这事露出了破绽。校长叫我出去,摸着我的头说,小孩子要诚实,以后要改。"追忆起70年前的小学生王乃彦,他的脸上露出孩童般天真无邪的笑容。"我的小学校长,说起这件事的时候甚至没有提高声调,但是从此我就记住了,也没有再这样干了,我认识到:诚信是做人很重要的品质。 王乃彦反复强调,在小学阶段,最重要的是教育小孩子热爱祖国、热爱人民。他说,在此基础上再进行学科教育、科技教育和音体美教育,让孩子爱知识、爱劳动。如今,社会进入人工智能时代,学校教育就需要与时俱进,增加相关的教学内容。 "科学技术本来是活生生的" 20年前,王乃彦时任国家自然基金委副主任,他认为科技人才培养需要从娃娃抓起。为此,他和其他几名科学家共同倡议成立北京青少年科技俱乐部,这件事一做就是20年。"现在的科研工作很忙,但是一想到我自己的成长也曾受到老一辈科学家大手拉小手传统的影响,于是每年我都会抽出近一个月的时间,去科技竞赛的现场观摩。"从"明天小小科学家"奖励活动、"全国青少年科技创新大奖"到全国大学生挑战杯竞赛,多年来,他担任着国内各大重要青少年科技赛事的评审委员会主任和顾问。 "我的孙女上初中了,功课压得太紧了,书包太重了。我们的教育最大的问题是因为升学的压力,更注重知识的传递,但不够注重思维方法的传递。我是近视眼,小时候读书做功课时用的是火苗跳动的油灯,但现在光线这么好,活波可爱的孩子们却和我一样都戴着近视镜。"对比今昔,王乃彦言语中透着无奈。 "孩子们本来应该是健康活泼的。我的小学到高中虽然物质条件不好,但是文体活动丰富多彩。学科教学和文体活动,安排恰当的话并不会产生矛盾,学校应该营造条件让孩子们德智体全面发展,让他们真的能够在学校释放天性,打打篮球,歌唱舞蹈,学校可不能把原本天真可爱的孩子培养成书呆子。"王乃彦说,小提琴伴随爱因斯坦一生,钱学森爱好美术喜欢拉小提琴,科学家并不是书呆子。 王乃彦认为,做为老师,最关键的是要呵护好每个孩子的自尊心,不要随便批评,要用心培养出既谦虚又自信的孩子。"我相信一个人越谦虚越自信。"目前,一些大学拥有先进的光学电学力学的设备,他建议中小学校长创造机会,让大学教授到中小学走走看看加深了解,并通过建立合作机制送一些优秀的孩子去参观实验室甚至去做实验。"我们不能在课堂上把科学讲得枯燥又死板。其实,科学技术本来就是活生生的,有趣味的。"他建议在游戏、实验中把科学的内容生动地展示给活泼好动的中小学生,激发他们探究科学的兴趣。


第八节 正确运用常见的修辞方法 第一部分 六年高考题荟萃 2010年高考题 (10年全国卷ⅰ) 20.仿照下面的示例,自选话题,另写三句话,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。(6分) 谦恭是一种圆润而不腻耳的音响;谦恭是一种甘甜而不燥舌的美味;谦恭是一种明亮而不刺眼的光辉。 答: 解析说明:仿例造句是 一个非常陈旧的题型,但是有其能够考查出学生的语言积累和运用的能力而在高考中挺立不倒,倍受高考命题者的青睐。这类试题完成的时候,要求考生必须注意,答案必须要形似,更重要的是要神似。一般的学生在句式的仿写上不会有太大的问题,但在神似方面就有点力不从心了。 分析示例所给的句子,我们会发现是一个由比喻句形成的排比句,这就要求我们要分析排比句内部关系,看看它们是层递还是平行排列,同时还要注意比喻的设喻的角度。例句分别从听觉、味觉和视觉角度进行设喻,并且形成了一个并列的句式。这样调动自己的语言积累进行造句就可以了。 答案示例:1、是一种绚丽但不繁杂的色彩;自信是一种响亮但不过早的声音;自信是一种清香但不腻人的味道。 2、成熟,是一种明亮而不刺眼的光辉;成熟是一种圆润而不腻耳的音调;熟是一种洗刷了偏激的淡漠;(熟是一种无需声张的厚实;成熟是一种并不陡峭的高度。) (10年辽宁卷) 17.仿照下面的示例,自选话题, 另写两个句子,要求使用比喻的修辞手法,句式与示例相同。(6分) 情谊就想一座山,重要的不在于它的高低,而在于厚重; 援助就像一场雨,重要的不在于它的大小,而在于适时。 答案:略。每写出一句给3分,其中比喻恰当给2分,句式相同给1分。 解析:本题考查仿用句式。做这样的题,要找准句式,化仿句为填空,仔细申准题目的隐含条件,选择合适的切入角度,反复斟酌修饰词语。 2009年高考题 1.(09年辽宁卷)仿照下面的示例,自拟两个对象,另写三个句子,要求使用比喻和比拟来表现两个对象之间的关系。 我的祖国和我,像海和浪花一朵; 浪是海的赤子,海是浪的依托; 每当大海在微笑,我就是笑的漩涡。 答案 略。 2.(09年海南、宁夏卷)仿照下面的示例,自拟一个描写对象,写一组句子,要求所写句子使用夸张、比喻和拟人的修辞手法。 这满山遍野的桃花,开得热火朝天,惊天动地,是一幅立体的画,一首无声的诗,把青春挥洒得淋漓尽致。 答案 略。 解析 考查仿写。例句是"...的...,是...的......的,把..."的句式,修辞上采用了比喻、拟人和夸张。仿写追求"形似"这只是其表,追求"神似"才是其根本。考生仿写时要注意首先要在句式上、语气上、修辞上、风格上与例句保持一致。 3.(09年全国卷ⅰ)仿照下面的实例,自选话题,另写三个句子,要求所写句子形成排比,句式与示例相同。 工作是等不来的,有无机会,看你怎么争取;业绩是要不来的,有无成效,看你怎么努力;前途是盼不来的,有无出路,看你怎么奋斗。 答: 答案 技艺是捡不来的,有无水平,看你怎么锻炼;成就是抢不来的,有无功业,看你怎么勤奋;荣耀是是哭不来的,有无地位,看你怎么拼搏。 爱情是买不来的,有无真心,看你怎么灌溉;幸福是购不到的,可否如意,看你怎么呵护;永恒是唤不出的,能否长久,看你如何浇铸 解析 主要考查仿写的能力,能力层级为d级。仿写的三个句子,意思要前后相联,共同表达一个完整的意思,内容积极健康。注意例句形式"...是...,有无...,看你...",要形成排比;内容上有选择的表达意味,"工作"" 业绩""前途"有递进。 4.(09年全国卷ⅱ)仿照下面的示例,自选话题,写三个句子,要求所写句子形成排比,句式与示例相同。 金钱不必车载斗量,够用就好;友谊不必甜言蜜语,真诚就好;人生不必惊天动地,踏实就好。 答: 答案 略。 解析 仿用句式要注意例句形式"...不必.....就好",要形成排比;内容上注意相关性。这是一道仿句题。考查考生仿用句式的能力,能力层级为表达应用d。做这样的题,要找准句式,化仿句为填空,仔细申准题目的隐含条件,选择合适的切入角度,反复斟酌修饰词语。仿用句式要注意例句形式"...不必.....就好",要形成排比;内容上注意相关性。 5.(09年重庆卷)在下面横线处各补上一句话。要求:语意连贯,句式一致,形成完整的排比句。 人要懂得尊重自己,尊重自己所以不苟且,不苟且所以有品位;人要懂得尊重别人, , ;人要懂得尊重自然, , 。 答案 尊重别人所以不狂妄 不狂妄所以有修养 尊重自然所以不胡为 不胡为所以有理性 2008年高考题 1.(08湖北)学校筹办2008年奥运火炬传递的宣传专刊,请为此专刊拟写一个通栏标题。要求:①采用对偶句式,且上下句分别含有"点燃激情"和"传递梦想"的字样;②每句字数在15~25字之间。 上句: 下句: 答案 示例:点燃激情看激情的火焰驾祥云登珠峰照耀千山万水 传递梦想愿梦想的金凤载和谐伴嫦娥飞越四海五洲 解析 该题有两项要求,对形式、内容、字数已作了限制,注意答题时要符合要求。 2005~2007年高考题 1.(07江西)以"走进考场"为开头写一段话。要求:表意相对完整,语言连贯得体,至少使用两种修辞手法,其中一种必须是排比,不少于50个字。 答: 答案 示例:走进考场,面带微笑,心中张开自信的风帆;走进考场,调整呼吸,心中惟有搏击的斗志;走进考场,扫视试卷,笔下奔涌汩汩滔滔的憧憬。 解析 语言连贯得体,使用排比、比喻、拟人等修辞手法,表意要相对完整。 2.(07全国ⅱ)2008年北京奥运会火炬上的祥云图案,寓含"渊源共生,和谐共融"之意。请以"祥云与奥运"为内容,展开想像,运用比喻或拟人的修辞方法写一段话,不超过50个字。 答: 答案 示例:你是轻轻风儿,我是朦胧纱;你是飘浮祥云,我是和谐中华。盼呀盼,你--奥运,终于到我家,熊熊火炬,友谊共升华。 解析 答案内容要符合要求,抓住"祥云与奥运"这个话题,体现出"渊源共生,和谐共融"之意,修辞方法要使用恰当,表达要顺畅,不要超字数。 3.(07广东)下面是2008年奥运会四个比赛项目的标识图形。请你选取一个,围绕图形内容,紧扣动态特征,展开联想,写一段话。要求语言通顺,运用两种以上(含两种)的修辞手法,不少于40字(含标点符号)。 答案 (1)篮球:刹那间,只见他右手抓住篮球,一个箭步,然后如大鹏展翅,腾空跃起,以千钧之力将球稳稳地扣入篮筐。 (2)田径:东方神鹿王军霞像离弦之箭冲出了对手的"包围",她将里贝罗们抛在身后,在万米跑道上展现了万米红霞。 解析 这个题目命题新颖,既贴近社会现实生活,又富于想像力与创造力。答题时要做到根据图形所揭示的比赛项目,紧扣动态特征,联系现实生活,展开丰富想像,要运用两种以上(含两种)的修辞手法,语言通顺,注意字数限制。 4.(07湖北) 右图是第八届中国艺术节节徽。该图案以编钟为主体,既体现了中华文化的源 远流长,又体现了举办地湖北深厚的文化底蕴。下方的波浪既是象征湖北云梦水泽地域特色的传统云水纹饰,又是象征吉祥如意的祥云,形似一个横着的阿拉伯数字"8"。中间的圆形图案是中国艺术节节徽,是每一届艺术节设计节徽时必须采用的。请结合节徽图案的含义,为"八艺节"主会场拟一副对联。平仄不作要求,不超过30字。 答: 答案 祥云朵朵 楚韵荆风迎宾客 编钟声声 高山流水觅知音 解析 注意抓住两点:①节徽图案的含义,②对联张贴在"八艺节"主会场。 5.(07浙江) 下列对联,最适合祝贺老师70岁寿辰的一联是 ( ) a.碧桃献岁宜家受福 花甲逢春获寿延年 b.为学有宗古稀成庆 诲人无倦恩重及门 c.乐道安贫音容宛在 因材施教手泽犹存 d.执掌教坛垂七十载 栽培桃李满三千株 答案 b 解析 对联题,不仅要考虑形式上的对仗整齐,更要注意同实际的联系。本题着眼点有二:一是贺老师70岁寿辰,二是评价老师(或业绩,或风格)。a项能体现贺寿,但"花甲"一词指60岁,与题干中的"70岁寿辰"不符;c项评价风格、业绩,未体现贺寿,与主题偏离;d项也未体现贺寿。 6.(07江苏) 一位学者指出,"○"是一个早已普遍使用的汉字,它形简而意赅,直观而独特,但许多重要的汉语辞书却没有收录。请用一个生动形象的句子表达让"○"字尽快收录到汉语辞书中这样的意思。 要求:(1)切合原意;(2)运用比喻或比拟的修辞方法。 答案 示例:(1)不要让"○"字到处漂泊,让它有"籍"可入,有"家"可归。(2)"○"字睁着圆圆的大眼睛,期盼着回到母亲的怀抱。(3)"○"字睁着圆圆的大眼睛,盼望回到自己的家园。(4)无家可归的"○"字,盼望和自己的兄弟姐妹们一起生活。 解析 要求运用生动形象的句子,可运用比喻或比拟的修辞方法;切合原意。 7.(05辽宁)对下列语句中运用的修辞方法及其表达作用的解释,不正确的一项是 ( ) a.那些文字拙劣的、词不达意的、欠通的语句密密麻麻的,作者有点像是骑在"文字"这匹未驯的马上,马乱蹦乱跳,把他掀下来了。 " 文字 这匹未驯的马"运用了比喻的修辞方法,给抽象的事理以形象的解说,增强了语言的生动性,同时也耐人寻味,给人以艺术享受。 b.南面,则是苍茫无垠的渤海,这万里长城,从燕山支脉的角山上冲下来,一头扎进了渤海岸边,这个所在,就是那有名的老龙头,也就是那万里长城的尖端。 这句话中运用了比拟的修辞方法,用"直冲下来""一头扎进"给静态的"万里长城"以动态的描写。语言表达既生动优美,新奇鲜活,又简洁明快,直截了当,激发了读者的艺术联想。 c.你看那黑土呵,黑得这样油光光,乌亮亮,真叫人看不够,爱不够!我忽然想起一句民谚,这样的土地,种上车杠能发芽,插下扁担会结瓜。 语段中引用的民谚运用了夸张和对偶的修辞方法,既生动地突出了土地肥沃、能种出好庄稼的特征,又抒了发作者对黑土地挚爱的情怀,同时还增强了语言的对称美。 d.不是有无数人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗?不是有好些人在赞美那挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗? 这里连用两个反问,并套用了排比,既起到强调语意、强化语势的作用,又使语言表达跌宕有致,同时也抒发了强烈的感情。此外,还使语言富有整齐美和节奏感。 答案 b 8.(05浙江)下列各句中修辞方法使用不恰当的一句是 ( ) a.树林是一片绿色的海洋,轻风是海洋的呼吸。 b.珍珠是贝痛苦的结晶,是海的泪。 c.面对风暴的欺凌,松柏挺胸不屈,杨柳弯腰逢迎,江河寂然无语,高山昂然抗争。 d.太阳从地平线上露出笑脸,用她那柔美的金色手指,悄悄地捡走了草地上的珠玑。


大伾山位于河南浚县城东,商周时称犁山,汉时称黎阳山。东汉光武帝刘秀镇压河北王郎后还师过此,在山上筑青坛祭告天地并封其为青坛山。据《尚书·禹贡》记载:"禹导河自积石,历龙门,东过洛,至于大伾。"后人遂称大伾山为"禹贡名山"走进大伾山,你会感到抬不起脚,挪不动步,举手抬足之间,历史的断章残片、文化的音韵气息扑面而来,就连空气里也仿佛弥漫着千载一瞬的古老记忆。摩崖石刻的寂寞生活八丈佛爷七丈楼",浚县人知道,浚县以外的人也知道。这个20多米高的大石佛,因为年代久远,也因为个子太高,所以不管到没到过大伾山的,很多人都知道:那是个国宝。实际上,在大伾山上,有一些个头和年代都没法与大佛相比、身份却与大佛同高的东西,那就是摩崖石刻,也是国宝。虽然都是国宝,但因为角色定位不同,两者的待遇也大相径庭因为在普通百姓中有号召力,大石佛每日朝拜者众多,经年香烟缭绕;而摩崖石刻,除非导游小姐介绍,或是文化人刻意寻访,很少有人光顾。"摩崖石刻,是大伾山这座文化名山的文化精髓啊!"浚县文物旅游局局长班朝忠为摩崖石刻感到委屈2004年3月初,在阳春的日子里,记者顶着暖暖的阳光,迎着缕缕和风,去叩访这"文化精髓"。中国古代石刻是中华民族传统文化的重要载体。大概从汉代开始,石刻开始被广泛运用在纪念性建筑上,并大量用于实用目的如歌功颂德、记事、刻书、表达宗教信仰等。根据存留下来的石刻的使用情况、石刻的形制、雕刻方法与内容等基本因素,可以将中国古代的石刻总括为两大类,即艺术石雕与文字石刻。而文字石刻又可以分为大约10种主要的类型,即刻石(包括碣、摩崖)碑、墓志、画像石题记、塔上的刻字、造像题记、经幢、石经、地卷、建筑附属的杂刻等。这10种文字石刻各有独特的形制与不同的形成过程各自表现出一定的历史文化内容。由于各种石刻所运用的场合不同,所以,除了后人加以收集汇聚而形成的石刻博物馆外,原来在同一地点存在有众多类型石刻的情况并不多见。浚县大伾山、浮丘山是石刻的聚集之地,仅大伾山上就现存摩崖石刻460余处(块)。就目前的资料来看,大伍山石刻与大佛渊源甚深。石刻上的唐代战争在大伾山太平兴国寺朝阳洞北崖壁上,有几块唐代的摩崖题记分别是:唐建中元年(公元780年)四月二十六洪经纶题记、唐贞元二年(公元786年)大伾山铭和缺年月唐魏博军将校勒功铭。崖壁上钉着的"唐洪经纶题记"牌匾已经倾斜,好像要坠落的样子,纹丝不动的是题记。据说,这里很少人有人光顾,或许正因为少人光顾,匾是否倾斜也无所谓了。这些摩崖题记内容大致完整,可以通读。前一件摩崖铭文的作者是洪经纶。据《旧唐书·洪经纶传》载,洪经纶曾误罢田悦兵招致后来的兵变,从而被免职。在叛乱中,他又被叛军任命为太常少卿,平叛后被杀。后两件摩崖题记涉及唐朝十分重要的一次平叛战事-平定李希烈反叛的战争。李希烈在两唐书中均有传记,他是行伍出身,在中唐时的重要藩镇军队-平卢军中颇有影响。李希烈先是被唐德宗拜为节度使,后又因讨梁崇义之功,被封为南平郡王、汉南北招讨处置使、诸军都统、检校尚书右仆射、同中书门下平章事等职占据淮西的李希烈后来公然反叛,自称建兴王、天下都元帅。为了平定李希烈叛乱,唐政府花费了多年时间,派出了大量军队,并拉拢动员藩镇军队助战。学者指出,唐代中后期,中央财政主要依仗江南漕运,而李希烈把持毫州,威胁漕运,使得唐政府不得不全力消灭之。对于后两件摩崖题记歌颂的对象,学界有不同的看法,有人认为是刘洽,但也有学者认为该铭应为歌颂符璘而作。后者认为,铭文中有"委银青光禄大夫、试殿中监御史中丞符公总之",说明歌颂的是符璘。但王昶在《金石萃编》跋语里认为大伾山铭中歌颂的对象宋亳节度使刘洽无大功可言。他说:"破希烈功,李晟为最著。刘治率兵盘恒日久,仅止拒守。扶沟间有俘获,大都曲环之绩为多,至希烈之诛,假手牙将陈仙奇,并非兵力所致。则洽亦无大功可录宜乎史不为立传,而李沛乃勒功大伾,比于铜柱、燕然,幕官喜谀若此,可叹也。"这些看法似可商植。据《旧唐书·刘玄佐传》记载,刘玄佐(即刘治)率其部与李希烈直接对峙,多有战胜。如希烈围宁陵,洽大将刘昌坚守不下,希烈攻陈州,洽造刘昌与诸军救之,大败贼党,获其将翟崇辉。希烈弃汴州,洽率军收汴"。可见刘洽所部在平息李希烈的战争中还是起了很大作用的。虽然直接交战取胜者均为刘洽麾下大将,但是将部下战功归于一军统帅,是千古惯例。石刻中还有一些记载与正史不尽相同,如刘洽在兴元元年(公元784年)十一月破李希烈、符璘为田悦所派出等事件在正史中找不到根据。根据新旧《唐书》中的有关记载,符璘在贞元年间就已经脱离魏博军田悦控制而归附马燧的中央军队。《新唐书·符令奇传》载:"田悦拒命,马燧败之洹水。令奇密语曰: 汝能委质朝廷,为唐忠臣,吾亦名扬后世矣。初,悦与李纳会濮阳,因乞师,纳分麾下随之。至是,纳兵归齐,使以三百骑护送。与父啮臂别,乃以众降燧。"又"李怀光反,诏燧讨之。璘介五千兵先济河,与西师合。从燧入朝,为辅国大将军。赐请恭里第一区,蓝田田四十顷"居环卫十三年"。可见他后来一直是中央的军队将领。关于有关事件发生的时间,《新唐书·李纳传》载:"正已死秘丧不发,以兵会田悦于濮阳。马燧方击悦,纳使大将卫俊救之,为燧所破略尽,收洹水。"《新唐书·代宗纪》载:"建中二年八月...辛卯,平卢军节度使李正已卒。"又《新唐书·德宗纪》载:"兴元元年二月甲子,李怀光为太尉,怀光反。"可见符璘归马燧是在建中二年(公元781年)后、兴元元年(公元784年)前的事。但大伾山铭中称:"在我魏博节度使、工部尚书、御史大夫、驸马都尉田光选百金之士,马步五千,悉甲而遣委银青光禄大夫、试殿中监兼御史中丞符公总之。洎贞元元年春一月,毕会于大梁。"按这种说法,贞元元年(公元785年)时符璘仍在魏博军中。这与正史记载出入颇大。如碑铭可信,则新旧《唐书》中关于符璃归附的时间及有关事件均需改正。这就给这些正史记载提出了个需要进一步证实的问题。站在摩题记面前我的思飞向那千年前的古战场:仿佛看到那翻飞的战旗和奔驰的马队。石刻上的古代名仓大伾山铭中记载:"五月有诏,会大梁。洪班赏爵,劳以还师。肴酒淮海,金帛山丘。既醉而凯歌者,动以万计。享毕。改乘辕北之信宿而济洪河,电大伾。洗兵刷马,示以无事。"说明符璘的军队在战后从大梁(唐汴州)北返,渡河屯驻在大伾山。那么,为什么要在大伾山附近屯兵休整,并在此刻石记功?史学家推测,主要的原因可能是为了靠近黎阳仓,以便得到粮食。《浚县志·卷十·水利》记载:"黎阳仓在大名府浚县东二里大伾山北麓,乃隋文帝所置。隋乱,李密袭仓以赈兵民。唐宋皆复其制、漕河北粮储以饷京师。自政和后河易故道,始废。"黎阳仓在当时的漕粮转运中,一直占据重要的地位。这里储存的大量粮食,曾经是瓦岗军首领李密起义并占据中原称王的重要基础之《括地志》记载:"黎阳城西南有故仓城,相传为袁绍聚粟之所亦即隋开皇中置仓处也。"《资治通鉴·卷二八四·后晋纪五》记载:开运二年春正月,"张从恩等议曰:以相州粮少,不若引军就黎阳仓,南倚大河以拒之,可以万全"。一直到五代时,这里都是重要粮仓的所在在上世纪,专家已经对唐代的官方粮仓进行过科学的发掘,如在洛阳发掘的含嘉仓城。在含嘉仓城发现了大量记载仓储情况的铭文砖。从这些铭文砖的记载中可以看出,含嘉仓所存粮食多由江淮等地区运来。这正说明了漕运的重要性,同时也证明黎阳仓等各地转运仓应该相对应地具有较大规模。古代作战,粮草往往是取胜的根本。黎阳仓的存在,使得浚县成为军队的必争之地。所以符璘的军队战后驻军于大伾山附近,就是十分自然的事了。专家建议,对大伾山附近的隋唐五代黎阳仓遗址进行调查勘探并予以发掘,可能会对历代官仓的研究起到极其重要的作用。同时也能帮助我们更好地认识黎阳(即今波县)在历史上的重要地位对有关文物古迹作出更合理的解释。这或许是大山唐代摩崖题记带给现实的一个重要启示。


乡间赶集,有个老妇人借着先尝后买的名义,一条街的零食摊一路尝过去,不花一文钱却享了口腹之福。有个小孩跟随爷爷来赶集,也想学着来,手刚伸出来就被祖父打回,再伸出再被打回。小孩很不高兴,气愤地问祖父原因,祖父慨然曰:"学之日久,易生穷气,有穷气的人让人看不起!"穷气是什么?穷气就是人性中的小成为了生活的习惯。这样的人在精神天地里气象萎靡,少了高贵,少了开阔,少了大气,无论多么殷实和富有都缺少畅快和通透的气质。 现在中国发展了,全世界的商店都会热情迎接,许多人有了钱就去买奢侈品,拼命往自己身上堆积昂贵的东西,力求让生活变得优雅。人们生活水平提高,走出国门休闲旅游本是件高兴的事情,有些人却在旅游中严重影响了国人形象。南京某学生丁某某去埃及,结果全国网友都知道了,因为他把名字刻在了存世3500年的卢克索神庙的浮雕上。对于优雅和高贵,每个人都有不同的判断,但它们最重要的特性是精神层面的,而不是物质层面的。优雅和高贵是面对他人乃至这个世界,表现出来的善良与宽容、坚强与淡定,是宠辱不惊的定力,是态度上呈现出的敬畏。 荀子曰:以近知远,以一知万,以微知明。远见是成功的必备条件,秦朝是历史上第一个实现大统一的王朝,通过统一文化来实现六国统一,万里长城足见秦始皇当时的雄才伟略,就远见而言秦始皇绝对名列前茅。 远见并非好高骛远,而是不拘泥于现实条件,为未来点亮希望的火把。孟母的远见造就了孟子,孟母三迁的故事大家耳熟能详。她深知家在墓地和菜场的旁边不利于孩子的成长,她在那些地方看到孟轲的状态就想到了以后的他。孟母把家选在书院附近,因为在那里的孟轲主动学习知识,乐于进取,孟母的远见卓识成就了孟子,让他受万人尊敬,拥有了"亚圣"之称。 当一个犹太人的孩子问母亲:"如果家里着了大火,我该抢救什么呢?"母亲笑着回答:"最重要的是把你的智慧抢救出来,其他的一切都是不重要的。"这样耐人寻味的幽默回答,不但充满智慧,同时告诉孩子在人生的过程中,什么才是最重要的。智慧总是与积极的心态为友,与豁达的胸襟相随,与乐观向上的人同行。现实+梦想+幽默=智慧,这是文学家林语堂列出的智慧公式。生命中有了梦想就有了灵魂的翅膀,而幽默又把快乐和情趣赋予了生命,这样的人生无疑是充满智慧的人生。 智慧是一种境界,当一个人读破万卷书可以悠然吟诵意韵深远的佳句时,我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑,生性淡泊的时候,我们也可以说他拥有了智慧。智慧是站在知识、常识、聪明和经验的台阶上,观察这个世界的独特眼光。iq+eq+sq=智慧是科学家李嘉诚列出的智慧公式,就是得到充分开发的智力商数+不断自我完善的情感智能商数+勇于超越问题的开拓精神,追求卓越的远见是推动科学进步,不断把积累的经验转化成智慧成果的源泉。 在普通人的生活里,远见和智慧不一定流传千古,却是危机来临时的淡定和从容,是超出固定思维框架的救命良策。唐朝末年,战争频发,黎民百姓最宝贵的东西是粮食。当时比较流行的做法是在院子或园子里挖地窖,上面盖上浮土和杂物,以防乱兵抢走。有个财主也命人在院子里挖了个地窖,只是放进少部分粮食迷惑乱兵,其余的粮食命仆人磨成粉,做成砖块形状,沿着所有屋子的墙壁砌起来,在外面糊上一层黏土。这样从外表看来,就是一面普通的砖墙,谁也不会想到里面藏着粮食。 乱兵到各家征粮,各家都说没有粮了,乱兵当然不信。他们知道粮食被藏了起来,就在院子里、园子里四处挖掘。各家藏在地窖里的粮食都被乱兵找到了,财主家地窖里的也被抢走了。乱兵离开后,财主每天从墙上拆下一块砖交给仆人去煮粥,这样持续了一年多直到战争结束,他家墙壁上的砖还没有吃完。邻居们大多在饥饿中死去,他却用自己的远见和智慧保全了家人的性命。 人无远虑,必有近忧,明者远见于未萌,而智者避危于无形。


不久前,福建省非遗协会的非遗传承人影像专题摄影师来到三明,寻找到百岁木活字印刷术传承人章松美,并进行专题拍摄。这位曾经跟随父辈以编修族谱为生的老人,向记者讲述了他的人生经历。 章松美(左)翻阅当年编印的列西黄氏族谱。 章松美生于1913年,今年105岁,熟悉他的人讲,其或是三明市区目前最长寿者了。章松美现住在梅列区列东街道的一个小区里,每天起居很有规律,生活恬淡自如。 "江右"传人 这位百岁木活字印刷术传承人,为我们所关注,缘于梅列区非遗协会会长黄昌平,一次不经意的发现。黄昌平擅长从姓氏文化中挖掘非遗文化。他在查阅梅列《黄氏族谱》时,发现在扉页左下角竖印有"江右汝水、章斐然梓"一行字。 这行字的含义是什么?黄昌平带着这个问题,找了不少列西老辈人和热衷本土文化的人士,但都不知其解。 有一天,他在列东翻看饶氏族谱时,发现编修同人中印有"编辑章斐然、印刷章斐然"。这下,他才恍然大悟,前引那行字中"章斐然"是人名,梓是刻板,用现代语言讲,就是某某人编印的。那么,"江右汝水"则是印刷作坊的堂号。 黄昌平根据这次发现推断,以往在列西应有一座名叫"江右汝水"的印刷作坊,作坊的主人应该叫章斐然。 这位章斐然就是章松美的祖父。章松美祖上世代传承木活字雕版印刷技艺,传到他已是第四代。虽然几代人都从事这个行业,但家庭并不富裕。章斐然祖辈江西抚州人,于清同治年间,经当时梅列的乡贤介绍,与梅列龙谷坊林家结亲,从此他的印刷作坊就落户在列西,也有了新堂号"江右汝水"。古代人以面朝南为准,左为东,右为西,因此把江之东称为"江左",江之西称为"江右"。而汝水就是指抚河,经流江西抚州,恰与章家祖籍地相符。 章松美父亲章金武继承了祖上的手艺,到了章松美这一代兄弟三人,也只有章松美继承了镌刻、绘画、编辑、印刷等木活字印刷手艺。1949年后印刷族谱业没落,章松美到了市手工业联社,从事刻印和绘画,于1973年退休,退休后与小儿子生活在一起。 谱修人生 如今,章松美每天早晨5点多就起床,做半个小时的操。这套操,他还是20世纪80年代路过列东新华书店时从挂图上看来,自己又琢磨习练,最终形成的。和其他长寿老人一样,章松美也有自己的生活习惯,特别在五谷清淡饮食和性格平和上,这是其中秘诀。 虽过百岁,章松美对过往的事却记忆犹新。他清楚地记得祖上是从江西抚州临川素永渡圩坊章山下迁到福建来的。到他记事起,祖父已在沙县夏茂一带以修族谱为生。 三明各地,都有修族谱的传统。族谱,又称家谱、宗谱等。它通过表谱的形式,记载一个家族世系繁衍和人物事迹。修族谱并不是一件简单的事,在民间,都由专门的人来完成。过去,一部族谱从收集资料、编撰到印制都由相同的人完成,其工作量和专业化程度由此可见。 章松美8岁起读书,但贪玩,六月天热,常偷着到沙溪河游泳。有一次,他游着游着,就沉了下去,幸好被一位碧口村人救起,带回到家里。章松美记得,家里为了答谢,还送了几个烧饼到碧口村恩人家中。 小的时候,章松美母亲就过世了,父亲常外出,祖父管家。他就在家砍柴,烧水,养鸭子。再大些,跟随二哥外出了一年。18岁那年,章松美的生活发生了一件事。那年,他到夏茂镇的莲花山玩。山上有座寺,他进寺问了个签。那个签诗,章松美如今还记得一清二楚:欲问天公灾吉凶,谁的天意与人同,任君心意求好事,意愿才逢百事成。问了这个签,章松美改变了继续游玩的念头。 那些天,父亲就在夏茂镇上修谱,他就从莲花山走到夏茂去,路上也有了今后的主意,就跟着父亲修谱了。从18岁起,一直到1950年,整整做了20多年的木活字印刷和修谱的活。 身怀古技 这位年少时以编修族谱为生的老者,身怀木活字印刷术的绝技。 修谱的活是一条龙作业。从刻字开始,木刻活字的材料用梨木,这种木刻字软硬适中,适用于印制。当年,章松美和祖父、父亲,要用字,就自己刻。当年修谱者也是木刻字高手。 章松美说,木刻字大小也不一样,字刻好了,就放入盘中。一个盘有两张a4纸那么大。字与字之间,用竹片隔开。再按金、木、水、火、土分目排放。这些木活字雕版,足足放了大半个房间。 每修一套谱,就有一套木活字雕版。那木刻活字,也不容易。先用木工工具将梨木锯成方块,规模一般有三种:一分八、二分五、五分字。遇到用时从字库里找不到的字,就现场刻。木活字用的大多是老宋体字,横细竖粗,字形方正,古雅得体,是明清以来的官方字体,印在纸上美观大方,而且很有力度。 修谱,也要用到很多图。这些图,要先到实地采集。采集只能用土办法,就是对着实景画。不仅家族祖先的坟图,祖祠也要对着画,还有祖先的人像,也要画。这些都是十分艰苦细致的工作。因此,修谱最少要两个人,多的三到五人。 章松美已记不清自己修过多少族谱,他只记得当年一年到头就忙着修谱。那些编修族谱的日子,也锻炼了身体,磨练了意志。刻字,讲求力道。记者采访时,端详他的双手,修长十指,蕴藏一股仿佛挥之即出的劲道。人已过百岁,话音依然清晰,忆事条理不乱,行动照常,按他的话说,这与年轻时常年做木活字印刷很有关系。那些刻好的木活字,林林总总,码放在木盘里,堆放在房间中,要用时,脑子就得快速寻找,哪一盘,哪个角落,不得有误差,活才能做到快和好。 编修族谱也不是个省力活,遇到比较偏远的村子,印刷工具和雕版等,还要雇人搬运到村里,完成一部族谱编修大多要一年时间,人口众多的需要两到三年时间。当年,他家作坊是三元、梅列、沙县一带最有名的印刷作坊,生活在这一带的姓氏族谱不少是他们家编修的。 且容神妙 20世纪50年代,章松美还到梅列区洋溪镇的宝山村修了一次谱,修的是黄家的谱,这也是他最后一次修谱。世事变迁,"文革"期间,他们家存放在夏茂老房子里一整个房间的木活字雕版,及其它修谱的工具,都被人用火烧掉。如今,那些木活字、雕版成了他晚年记忆中难以抹去的物件。 停止修谱后,他身怀的木活字印刷术,也暂无传人。 章松美告诉记者,木活字印刷术,有许多技艺,没有亲历,就无法传承。其中有许多神妙之处。 墨就是其中之一。磨墨,可是个技艺活。墨缸大小都可以,但用来泡的墨条要一样大,才会均匀。买来的墨条,有大有小。大的一到两斤,小的半斤。先用开水,最好是蒸饭的水,倒入大缸,一天泡一次,直泡到软。再拿棍子擂,差不多了,再烧开水,冲下去,太稀不行,太浓也不行。到可用时,拿张纸,从墨里一过,就看得出差不多了。用的时候,要用把棕刷,醮下墨。为了让棕刷刷得更好,刷前还要在蘸了油的棉被沾几下。 印刷时,有编号,比如编个一百号,一号一号地印,从一号起印,通通印好了,分放起来。再一号一号挑出来折叠,直到一本本叠码好。 谱的封皮,也是自己做。四张硬纸,用米粉磨浆,刷合后,再晾干,干了,收起来。封订用丝线,全丝的,蚕丝线,先打线洞。打线洞,要用专用的钻子,而丝线的长度,也很有讲究,一般是族谱长宽的四下半。封订好,还要裁平。裁平时用刀,刀绑在扫把上,封订好的谱放在下方木板上,站着提刀裁。这个也要看技术,看能否裁得整齐。 说这些时,章松美平和的脸,露出了智慧的神采,那是动容的神采。采访结束了,章松美起身送我们走到他家门口。


关心前沿科技的人们都有一个体会,就是最近的科技名词特别多,尤其是云计算、物联网、人工智能、大数据甚至还有区块链等概念组合在一起的时候,往往把人一下子弄懵了。为了让大家在面对各种情况时都能保持清醒的头脑和思维,本文以云计算、物联网、人工智能这三个目前最频繁出现的概念为切入点,梳理一遍这些你不能不知道的概念。物联网物联网的本质在于"万物互联"。直接看这四个字可能有点抽象,对比一下互联网,我们可以把物联网想象成互联网的一个延伸,互联网的终端是计算机(pc、服务器),我们运行的所有程序,无非都是计算机和网络中的数据处理和数据传输。物联网的本质还是互联网,但是终端设备不局限于计算机,而是有更多的嵌入式计算机系统及其配套的传感器,如穿戴设备、环境监控设备、虚拟现实设备,形式更加多样,但是都有硬件或产品连上网,发生数据交互,这就形成了物联网。标准的物联网系统可以大致分为四个层面:感知识别层,网络构建层,管理服务层,综合应用层。云计算整体上来看,云计算(clo dcomp ting)是分布式计算、并行计算、效用计算、网络存储、虚拟化、负载均衡、热备冗余等传统计算机和网络技术发展融合的产物。其实一开始的云计算更倾向于分布式计算,可以简单地认为是把计算任务分开、计算结果合并。在解决了效率与计算问题之后,人们渐渐发现这个能力也可以提供给外部使用,因此就出现了公共云计算,把计算机的计算能力直接放在网上卖出去。它往往有以下几种形式:传统的应用正在变得越来越复杂:更多的并发数,更快的计算能力,更强的稳定性等,为了支撑这些不断增长的需求,企业在硬件设备、软件配置和管理运维人员上成本和开销在不断上升。所以更大、更快、更强的云计算应运而生,将应用部署到云端后,可以不必再关注那些令人头疼的硬件和软件问题,它们会由云服务提供商的专业团队去解决。我们也看到了云计算不同于传统计算平台的两个特点:1、计算资源虚拟化,按计算能力购买。2、云计算能力的弹性伸缩能力。当我们去阿里云、腾讯云等平台上购买服务的时候,就会清晰地看到你的账单是由这两个特点决定的。人工智能人工智能不仅仅是计算机科学范畴内的概念,它是研究使计算机模拟人的某些思维过程和智能行为(如学习、推理、思考、规划等)的学科,主要包括计算机实现智能的原理、制造类似于人脑智能的计算机,使计算机能实现更高层次的应用。整个过程中涉及到计算机科学、心理学、哲学和语言学等学科。人工智能最简单的认识在于让机器实现原来只有人类才能完成的任务,而且其核心是各种算法。在自然语言处理、语音识别、专家系统、计算机视觉等方面,人工智能已经开始影响我们的生活。从苹果siri、百度度秘、微软小冰等智能助理和智能聊天类应用到谷歌的阿尔法狗和无人驾驶都属于人工智能。


精神分裂症作为严重的精神病之一,多年来一直被医学界视为难以治愈的疾病,在美国,极具权威的《精神病诊断手册》(diagnostic and statistial man als of mental disorders)指出,精神分裂症患者很大机会上不能恢复病发前的能力水平。而近期很多研究表明精神分裂症患者是可以"痊愈"的。上世纪80年代,美国自助组织率先提出痊愈愿景(vision of recovery)这一理念,后来美国波士顿大学研究和发展了痊愈观念,90年代,其康复中心的anthoy博士开始倡导"痊愈愿景"的理念。他提出精神病虽未能治愈(c re),但能痊愈(recover)。他认为痊愈是一种生活方式,一种过着满足、希望和具有贡献的生活,纵使这些生活仍受着病患所带来的限制。如今,在美国、英国和澳洲等国家,痊愈观念已成为国家康复政策的内容之一(ramson, et,al.2007).一、精神疾病患者的痊愈过程受到多种因素的影响,下面给大家分享一下davidson et al(2005)的研究和理论。根据davidson的研究,有助于患者痊愈的因素包括以下8个方面:1. 他人的支持(being s pported by others)除了药物治疗,他人的支持是重要的痊愈元素之一。患者需要家人、朋友、专业人士和社区人士等提供不同的支持,如:在困难时期给予鼓励、对良好的表现给予赞赏、视患者为有尊严的个人而非病人等,都对痊愈十分有帮助。2. 重燃希望和承担义务(renewing hope and commitment)患者要建立希望,首先要令自己相信有改善生活的可能,有能力做出改善的行为,并且愿意和渴望改变。3接受病患和重新定义自我(redefining self)当患者被确诊后,他们不单承受精神病的病状、能力不足的限制、别人排斥和歧视等,他们同时会将自己看作"精神病人"-一个被贬低价值的身份。患者只有摆脱只是"精神病人"的身份,将自己看作有能力、贡献、需要、权利和尊敬的人,才能去发掘、选择和追求个人有价值的生活。下列元素有助于帮助患者重新定义和建立自我:发现个人的潜能、检视个人优点和弱点、将个人能力付诸实践、运用个人能力面对精神疾病和困境。4有意义的活动(involved in meaningf l activities)患者可以按照个人的兴趣、能力、性格、资源、信仰等,设定和参与有意义的活动。透过参与有意义的活动,有助于肯定自我价值和建立人生方向,同时,对社会做出贡献,会被社会赞赏和接纳,有助于进一步提升自我价值。5.管理病症(managing symptoms)精神疾病未必能完全消除,但能够有效管理,管理的方法有很多并因人而异,如药物、辅导、康复服务、应付策略等。管理病症强调患者的主动参与。6.承担责任和控制(res me responsibility and control)在痊愈过程中,患者须为自己的痊愈努力,精神病患只是个人多方面的生活范畴之一,其他生活范畴如工作、居住、娱乐活动、社会交往等,患者都有责任、能力和控制权去改变。7.克服歧视(overcoming stigma)虽然很多国家出台保护政策,但很多社会人士对精神病患者的歧视仍根深蒂固,患者要学会发展个人的抗压力,抵抗社会的歧视和压力。8.实践公民角色(exercising citizen)痊愈不单涉及患者使用社区服务和设施的情况,亦涉及他们如何成为真正公民,行使公民的权利和义务。二、对于专业人士来说,如何在精神科和康复服务中通过有效的服务和介入方法帮助康复者痊愈,drake和他的同事(2001)通过实证为基础的治疗法总结出以下有效的方法:管理病患(illness management)家庭心理教育(family psycho-ed cation)辅助就业(s pported employment)坚定社区治疗(assertive comm nity treatment)药物滥用和精神病之综合治疗法(integrated treatment for mental illness and s bstance ab se)药物治疗(psychopharmacology).三、liberman和kopelowicz(2005)曾建议评估精神分裂症患者的痊愈准则可概括为以下4项:精神病症状得以消减--可由一些评估工具的评估结果反映出来。独立能力--包括有效管理和服用药物的能力、管理金钱、保持家居整洁和个人卫生等。工作或学习--至少有一半日时间在一般社区工作或上课,而非庇护训练场所。社交和娱乐活动-每周至少参加一次一般社区环境所举办的有益身心的社交及娱乐活动。精神疾病患者的 "痊愈观念"虽然各国学者见解不同, 但是却引起了社会各界专业人士的广泛研究和讨论,本文通过举例介绍了一部分学者的研究和理论,仅希望对广大精神康复工作者提供一个思路。


书画艺术是中华民族优秀的传统文化中的一枝奇葩,是一门延续了数千年而经久不衰的高雅艺术。它具有浓厚的中国大文化的内蕴,集中地体现了中国人的审美观念,有着高度弘扬主体精神的本体机制。搞好书画艺术品的投资,不是只要有时间和金钱就能搞定的,还需要我们掌握一定的投资书画的技巧。 (傅春林大师风采) 傅春林(付春林),( 1962.4.15-),字石、号正中山人,江西上饶人。中国当代国学大师、思想家、书画巨匠、诗人。现为中国民主促进会会员。北京大学客座教授、美国加州大学艺术系访问学者、上海翰墨书画院院长、山东省正觉寺书画院院长、中国书画家协会副主席、中国书法家协会书法教授、国礼书画大师、中国人民艺术家资质、国家一级美术师。中国法律基金会援军委员会顾问、复旦大学研究中心理事、中国传统文化佛学会常务副会长。是当代中国书画领军人物,集法国卢浮宫艺术终身成就奖、美国国际艺术博览会金奖、日本东京都美术大奖赛金奖等世界三大奖于一身。书画作品作为国礼赠送美国前总统奥巴马、特朗普总统经济核心人物之一怀特先生、印度总理莫迪、缅甸国务资政昂山素季、斯里兰卡总统西里塞纳、斯里兰卡总理维克勒马辛哈等外国元首及国际友人,得到极高赞誉。 要证明自己是既有文化品位,艺术品对那些能够从审美享受方面获得很大回报的人来说,是非常合理的选择。画作产生的任何超常表现,都可完全归功于它们提供的观赏乐趣,这是投机者们所理解不了的。除审美方面的回报以外,还有社会地位方面的回报。购买艺术品在提高社会地位方面的价值。 (傅春林先生作品赏析) 当一群富有的投资者竞购某项资产时,他们肯定特别清楚这项资产值多少钱喽?佳士得(christie s)总裁尤西·皮尔卡宁认为确实如此。"人们有时认为购买艺术品是一种无用的占有,但这些竞标者很了解标的的价值,他们是经过深思熟虑才做出决定的," 但画作不是证券。任何一件艺术品的金钱价值仍像蒙娜丽莎(mona lisa)的微笑一样不可知晓、难以确定。正如经济学家威廉·鲍莫尔(william ba mol)所说,画作的价格"或多或少无目的地上下波动...那些把这些艺术品视为 投资 的人们的行为,会进一步加剧这种波动"。那些寻找金钱意义上内在价值的人,必须把眼光转向别处。以下几点教你 如何正确的、有效的投资书画艺术品? (傅春林先生作品赏析) 技巧一:作品选择 在选择当代书画作品时,首先要注意画作本身的艺术价值,根据自己的喜好和画作本身的水准进行选择。在选择收藏投资对象时,应当将作品的学术性放在第一位,依据学术性、成长性、市场性及自己的喜好来挑选。选择那些目前价位低,但未来具有高成长性的"潜力股"。 作品本身的艺术水平,是衡量其价值的主要因素。这涉及到书画的三境界:景物境界、笔墨境界和人文境界。 一幅作品本身对山川自然"象其物宜"的描绘,就是景物的境界。可以看到它的技法、景色之美、章法布局之妙。如果在景物的基础上,还有"笔精墨妙"的笔墨境界那就更好。中国的山水画以笔取气得其阳刚之美,以 墨取晕得其阴柔之美。笔墨的精妙可生发气韵,气韵生动乃画之高境。书画作品的人文境界可以体现在题材、画旨、画趣、诗词题跋等方面。 就像李可染《童趣》的题画诗"忽闻蟋蟀鸣,容易秋风起",一句题跋使整个画境因之鲜活,渗透出一股田园诗般的质朴深情。 (傅春林先生作品赏析) 技巧二:作者选择 要了解一位书画家,首先是考量艺术家的学术水准,引领市场的关键始终是艺术家作品的学术性和前瞻性。其次,了解艺术家的学术地位与创作理念,探究艺术家的创作观,这是确保其艺术理念能恒久繁衍下去的强大推动力。再者,考察其作品在业界及市场产生的影响力。 老一辈艺术家张仃曾呼吁"守住中国画的底线",这个底线就是书法。书法表现在国画中,一是书法用笔,二是题跋书写的艺术美。中国画讲究书法用笔,"以书入画"是古代画家一直在实践和追求的。"骨法用笔"指的就是书法用笔。 苏东坡、倪瓒、徐渭、黄宾虹等都是以书入画的高手。书法是一门需要长年累月练习的艺术,写书者要平心静气才行。同样的作品,题跋较长者比穷款者价值要高一些。 (傅春林先生作品赏析) 技巧三:风险预估 投资当代绘画固然具有极大的升值空间,但同样也应具有一定的风险意识,切忌一味以投资赚钱为目的,当代书画作品需要时间的积累才能取得市场收益,快进快出并不适合当代书画投资,想通过这样的方式介入市场,具有很大的风险。 普通藏家应该更理智地对待当代书画市场,尽量选择那些艺术风格与艺术水平稳定、在全国具有广泛影响力、作品变现能力较强的艺术家的作品作为投资对象。 名家与非名家,是衡量艺术价值和投资价值的重要界限。在某种程度上,艺术品投资就是投资名家的作品。这里名家也分大名家和小名家。一些影响力和知名度特别大的书画家作品,虽然收益比较高,但投资成本也高。 技巧四:警惕赝品 当代书画的作伪造假虽不像仿近现代名家那般遍地开花,但是随着当代书画行情的升温,造假势头也非比寻常,不容小视,尤其是一线大家的作品,成为很多造假者的目标。在书画作伪猖獗的今天,对作品的真伪也必须引起高度警惕。 书画艺术在历史的演化中,曾以巨大的文化含量展现过它的辉煌。而在当代,书画艺术又逐渐显示了深厚的文化底蕴和善于融汇民族意识与时代精神的艺术特质。在当代中国大文化体系中,是我国重要的、独立的人文(艺术)学科之一。它的历史与现实作用,已经成为人民精神消费不可或缺的需求,其突出的民族性和对世界大文化的涵容性,更显示出其巨大的发展潜力与前景,潜移默化地给人创造了一种美的意境和情趣。可以说,正是书画艺术的灵感教育和情感教育的功能,从一定程度上孕育了中华民族的文明。


文|小不点现在人们越来越重视孩子的营养补充,所以孩子们的平均身高也都提升了不少,很多3岁左右的宝宝已经达到了一米的身高,4岁就接近1.1米,这都离不开父母正确养育孩子的方式,但是也有一些宝宝却因为一些育儿陋习而影响了身高发育。林林今年4岁半,但是身高还不到1米,父母为此都非常发愁,所以带他到医院检查,医生检查得知孩子属于"o型腿",本来身高不低,但是因为腿长得不直,所以个子也会看起来很矮,和同龄人比起来身高最少损失10厘米,通过仔细了解平时林林的情况,发现奶奶带娃的一个坏习惯是主要诱因。原来奶奶带娃的时候总喜欢把屎把尿,虽然宝妈多次劝说,但是奶奶总是坚持己见,而且每次把屎把尿的时候,林林都需要很长时间才能排出来,奶奶把累了就会用腿夹住孩子的胯部,所以时间长了就会影响到孩子的腿型。一般来说"o型腿"都是因为宝宝缺乏维生素d而导致佝偻病产生的,因为腿部骨骼发育比较差,难以支撑身体的重量,宝宝在走路或者站立的时候可能造成腿部朝外部弯曲而形成"o型腿",但是也有不少宝宝"o型腿"是因为错误的习惯造成的。哪些习惯容易导致宝宝"o型腿"呢?1、缺乏维生素宝宝的腿部发育离不开维生素和钙质,一般情况下母乳喂养的宝宝每天都需要滴服维生素d,如果因为缺乏维生素d而导致宝宝对钙的吸收能力降低,很有可能影响到骨骼的正常发育,从而造成腿部支撑能力不足,宝宝站立的时候就可能影响到腿型,从而出现"o型腿"。2、过早站立或走路多数宝宝发育都遵从"三翻六坐八爬十站周岁走"的规律,宝宝在十个月左右才有能力在父母的搀扶下站立,周岁才能学会走路,宝宝走路早晚取决于腿部发育和身体协调能力,如果父母过早地训练宝宝站立走路,可能会极大地增加腿部负担,影响宝宝腿骨发育,可能会出现腿型异常。3、把屎把尿坏习惯训练宝宝自主排便非常有必要,有些老人对宝宝过于溺爱,总喜欢把屎把尿,本来宝宝可以自己锻炼腿部支撑能力,但是被把着之后就难以得到足够的锻炼,如果再加上外力压迫,可能会影响到孩子的腿型。腿型不仅影响到孩子的身高,也会形象孩子的形象,所以父母一定要多加注意,如果发现宝宝有"o型腿"的迹象,要及时到医院进行矫正,以免将来后悔。


原文地址:实施"互联网+"要注重解决四个问题作者:陈永昌 实施"互联网+"要注重解决四个问题 "互联网+"给各行各业带来新的发展机会,制造业、零售业、物流业等几乎所有行业都可因互联网而前途无量。 "互联网+"是潜力无限的大变量、大市场。现在经济下滑,很多企业的日子不好过,成本上升、产能过剩、需求不旺等问题相互叠加。经济转型正处在一个关键时期,必须用"互联网+"这个大变量,使之释放出源源不断的新动能。急剧变化的市场形势,也将倒逼传统产业主动拥抱互联网,打造从内容到平台、到服务的新模式,创造新未来! "互联网+"现在滚滚热浪席卷全国。专家提醒要热中有冷,科学理性地应对互联网热。注重在实践中解决以下四个关键问题: 一是从思想认识上解决为什么"+"的问题,充分认识"互联网+"的重要性、紧迫性和可行性,提高认识,统一思想,善于从"互联网+"找定位、找商机,跟上"互联网+"这个大潮流,实现产业转型升级,改造传统产业,发展新兴产业,优化产业结构。 二是从理论和技术上解决依托什么"+"的问题。第二代互联网革命打造了三个制高点:一是云计算给我们带入大数据时代,云中心、云产业应运而生。二是物联网技术,使"万人互联"扩展到"万物互联",助推发展智能物流和电子商务新业态。三是移动互联网,使网民和微友成倍增长,现在全国网民也多达4.9亿人,微信用户多达7.2亿人。通信方式的重大创新,助推了网购和微购,彻底改变了人们的生产、生活方式。 为此要加强培养互联网技术的高端人才,抓紧完成从传统互联网技术向高端互联网技术的转变,从而能拿出更多的新核心技术做依托,助推"互联网+","+"出高水平、高效益。 三是发展方向上进一步明晰互联网技术与谁加,都加什么行业的问题。 现在互联网技术+农业、工业、物流、商贸、旅游、教育、医疗、金融业等已达十几个行业,还有继续增多之势。我们要冷静分析研究,力争+的产业更科学合理,更趋于理性地提升"+"的可操作性,从注重数量型转型升级为质量型,真正加出效益来。 四是在方法措施上着力解决怎么加的问题。"互联网技术+"光有一腔热血不行,要要有科学的方法和可行的措施、克服盲目性,增强实践性和可操作性,在"互联网+"中注重市场化运作和资本化运营,加大招商引资力度,推介更多企业上市融资,真正把"互联网+"项目脚踏实地,落地生根,才能结出丰硕的果实来。 以上四个系列化问题,严肃而紧迫地摆在"互联网+"的面前,我们要科学应对,提高认识,理顺思路,强化落实,迎接"互联网+"新时代的到来。


7月6日,美国开始执行对340亿美元中国商品增加关税,并威胁最终对中国征收关税的商品规模可能到达5500亿美元。由于具有一定的对抗性,增加了市场不确定性,这导致中国一些投资者存在恐慌情绪,担心可能产生系统性危机。这是杞人忧天。产生系统性金融危机只有两个可能,其一,出现货币危机,即资本大规模流出以及国家外债太多而出现违约,导致货币大幅贬值。中国不可能有货币危机,除了有全球最多的3万亿美元左右外汇储备,资本管制也非常有效。相反,从股市看中国资产价格已经超跌,国债收益安全稳定,会吸引资本流入。上半年,境外资金净流入股票市场1313亿元,境外机构投资者净买入中国政府债3089亿元。其次,中国不会出现资产价格泡沫破裂并危及金融体系的风险。在过去几年,中国推动供给侧结构性改革,尤其是金融去杠杆工作,逐步采取措施强化防范金融风险的能力,加强监管体系建设。一些诸如安邦等债务规模过大的大型投资企业进行了定点清理,主要国有银行基本隔离在影子银行所产生的风险之外。通过供给侧结构性改革,中国大中型企业运营情况得到大幅改善,也就是说,中国经济主干非常稳固。一些低效的中小企业逐步出清,抑制地方政府与地产业融资,防止资金在金融体系空转等造成一定流动性问题与违约现象,这是脱虚向实的过程,目前已经初见成效,事实上,中国信用债市场违约率很低。历史上的经济危机都是在整个社会未有准备的前提下突然爆发,比如大萧条、日本经济泡沫破裂等,政府部门从开始就对局势认识不清,也就无法做出正确反应,从而让火柴点燃整个柴堆。中国防范与化解重大风险是有准备、有预案的,强调早发现,提前拆雷,设立系统之间的防火墙,尽可能降低发生系统性金融风险的概率。这本质上也体现了中国在防风险以及应对重大挑战时的制度优势。中国经济正处于新旧动能交替的过程,企业转型升级也会出现结构性分化,即具有竞争力的企业市场占有率以及行业集中度会越来越高,从而支撑其加大技术研发以及其他提升效率的投资;另一方面,那些没有竞争力的企业,包括低端中小企业以及过度规模扩张(杠杆率过高)的大中型企业都会遇到挑战乃至出清。但是,市场只会看到现实的出清过程,从而产生风险预期,忽略了更多企业强化竞争力的真相,因为这些都是看不见的"周期过程"。拨开迷雾,登高望远,我们就会对中国企业的转型升级充满信心。中美经贸摩擦会影响中国出口,市场首先想到了扩大内需进行对冲。对此要理性地进行分析。在过去几年,出口对中国经济增速的贡献非常小,中国对贸易的依存度也在逐步降低,制造业长期存在招工难,因此,即使贸易摩擦影响到了一些就业也无须实施大规模的对冲政策。因为在目前产能过剩(贸易战只会增加过剩)背景下,刺激性政策导致的增量资金必然会继续流入地产、金融等领域。因此,我们认为应该继续以进一步扩大改革开放对冲贸易摩擦的影响,适度扩大内需。在过去几年,尤其是今年以来,中国持续扩大市场开放,投资负面清单缩减明显,一些商品进口关税降低,通过扩大开放可以吸引更多高端制造业与高端服务业投资,欧洲、日本等国企业,甚至美国高科技制造业将陆续进入中国。中国是一个近14亿人口的全球最大市场,对高端商品与服务的需求很旺盛,这也有利于推动中国经济高质量发展。在过去几年,尤其是今年以来,中国推动和鼓励创新的力度加大,科研体制创新有序推进,中兴通讯事件也刺激中国资本开始大规模流向技术研发领域,中国制造业是全球最具雄心的活力之地,尽管目前产业链上缺乏核心技术,但产业链的完整性以及组装企业不断提升效率与技术的努力,使得中国制造业优势明显,贸易摩擦短期内对中国制造业构不成明显的威胁。我们认为,战胜外部挑战的关键在于我们自身的反应。美国贸易保护主义源于其民粹主义的抬头。在过去十几年,全球化导致西方社会内部出现了以社会分配为主要驱动因素的分裂,美国的风险不仅在于对外保护主义与贸易霸凌,还在于其内部日益尖锐的意识形态与阶层对立,这是金融危机带来的副产品。对于美国乃至世界的民粹主义浪潮,中国必须避免民族主义反应,更要防止中国民粹主义的发酵。这次世界大变局对中国而言是一个机会,但要抓住就必须对内进行实质性改革,实现社会的法治化、经济的市场化以及政治的民主化,即建设现代化市场体系以及在以人民为中心的思想基础上实现治理能力与治理体系现代化,推动共建共享共治。对外需要继续秉持包容、开放、公平、共赢的理念,埋头做好自己的事情。中国应该更加重视制造业的生存环境。美国发动对华经贸摩擦的一个重要原因是阻止中国产业升级,其具体的目标是通过贸易摩擦迫使中国一些高端产业向外转移,打断中国产业链。在过去几年,中国制造业遇到了不少冲击,生产成本不断上涨,而且政策的不确定性预期较强,这些因素叠加贸易摩擦的大背景,更容易推动一些企业外迁。因此,我们应该按照原有部署,加快降低制造业企业的负担,比如税收以及人工成本(社保费用),提供稳定的可预期的政策环境,让他们安心生产以及积极投入研发。中国应该加速改革,增强社会对改革的信心。在过去一年,中国在金融去杠杆与开放领域进步很大,也很明显。金融去杠杆工作的坚定性很大程度上进一步强化了中国政府改革的权威性。但是,改革还需要更全面地推进和更大力度地深化,比如,要以更大的力度去加快国企改革。这些改革如果推进速度过于缓慢,不仅会降低先行改革的效用,也会继续积累问题。处于转型期的中国又遇上贸易摩擦,很容易在金融市场形成恐慌情绪,因此,必须确保信息的透明度。金融市场是一个高度流动的体系,一旦受到传言影响而发生挤兑,没有问题也会遭受巨大的冲击。大萧条爆发前,各种传言推动了危机的深化。1990年代,日本银行业应对危机的过程中就遭遇媒体各种"内幕报道"的影响,从而让危机不可收拾。因此,监管部门、金融机构以及媒体应该形成一个共同体,强化相互沟通,确保谣言发生时第一时间就被事实粉碎,无法作祟。对于美国发动的经贸摩擦,我们在战略上重视,维护自由贸易与多边体制,与国际社会一道警惕和阻止美国对现有秩序和规则的破坏。但在国内没有必要做出过多过激反应,因为我们是全球第一大贸易国,有贸易摩擦实属正常现象。如果回顾过去几十年的历史,就会发现国际社会每过一个时期都会有通过经贸摩擦进行利益调整的现象,不需将之夸张到战略对立的地步,毕竟两国人民最根本的追求是发展。发展是我们的第一要务,也是我们的国家共识与目标。我们专注于发展,通过创新突破阻碍发展的体制困境与技术难题,这是一个攻坚克难的改革过程与奋斗过程。面对外部的挑战,我们应该凝聚改革的共识,通过共识团结起来积聚力量,以自强不息的精神,打破一些国家的技术封锁与战略压迫,实现民族的伟大复兴与国家的现代化。


如图,从经济学的供求关系理论分析,影响房屋供给量的主要因素如下: 一、在理性状态下,当房价高企后需求量自然减少,因此房屋供给量也会相应减少。 二、房屋成交量大幅降低后,由于大量货币不能回笼,出现周转困难,因此新建房速度会大幅减缓。 三、由于受到2007年信贷额度政策的限制,银行不可能大量向房地产商提供贷款,在房价出现拐点后,出于风险考虑,银行对房地产业贷款定会缩"壤m保鲜泄镜姆⒄谧视捎诠墒械兔栽庥隼眩虼耍式鹄丛闯晌康夭罄忻堑耐吠次侍狻 四、高利润预期促使房地产商不愿降价,但房价只涨不跌的虚假宣传已经失效,一些欺诈行为已被揭穿,结果出现了目前有价无市的局面,房地产商盖房积极性受到打击。 结论:房屋有效成交量由需求方的真实成交量决定,房地产供给方成交量仍为假想成交量,只有假想成交量转化为需求方成交量,才属于有效成交量,否则就是无效成交量。目前,房价下跌到一定幅度才能引起成交量的回升,也只有成交量放大才能有效防止开发商资金链断裂,也只有成交量放大才能使其它行业生产正常运转,也只有成交量放大才能救经济。救经济要看成交量,而不是房价,因此救市要救成交量而不是去救房价。


世界杯刚过,许多人对于冰岛的印象,还停留在那场与阿根廷的对决上。这个北欧小国,其实有一颗霸道的心。毕竟冰岛人的祖先可是维京人,维京海盗又是大家耳熟能详的传奇,所以向未知进发的冒险精神是他们的真实写照。先主动出击,并在关键时刻利用自己的优势夺得胜果,是历史上常有发生的事情。关于这一点,曾经的日不落帝国可以作证。 让这个老牌帝国和殖民急先锋吃苦头的,居然是一条不起眼的鳕鱼,而和帝国对抗的,正是不太容易被人想起的冰岛。 二战结束后,因为争夺海洋里丰富发鳕鱼资源,冰岛和英国发生了三次冲突,从1958年开始直到1976年,结果无一例外,全都是大不列颠吞下了战争败果,甚至差点被强行要求改变饮食习惯。 1944年,冰岛终于从丹麦的统治下获得独立。这个只有30万人口的狭小岛国缺少自然资源,只能靠海吃海,渔业为冰岛创造了70%以上的外汇收入,从而使冰岛能够进口重要的原材料和消费品。冰岛赖以生存的海鱼资源中,鳕鱼又是最重要的种类。早在几百年前,冰岛人的祖先就曾沿着鳕鱼分布的海岸航行,捕捞鳕鱼了。维京人把这些鱼干分成小片,像啃硬面包一样地吃掉。 当年,纽芬兰海域的鳕鱼资源十分丰富,仿佛是大西洋中的一座巨大金矿,吸引着葡萄牙人、法国人和英国人纷至沓来。如今的冰岛依然十分钟爱鳕鱼,而且这种鱼类不止可以果腹,还能创造外汇。因为这些重要性,冰岛非常担心他们赖以生存的鳕鱼资源在持续的疯狂捕捞中被破坏殆尽,因此于1958年宣布将领海扩展到距海岸12海里的范围。 但是,欧洲可不打算买账。要知道,当时欧洲捕捞鳕鱼的重点也已经转移到冰岛海域,各欧洲沿海国家都希望从中捞到一杯羹。冰岛的先行动手无疑戳中了其他国家的痛处。这一举措激怒了英国人,伦敦派出了37艘皇家海军舰艇前往冰岛海域为本国的渔船护航,"鳕鱼战争"就此爆发。 这是一场力量悬殊的较量。皇家海军派出的是曾经参加过二战的驱逐舰和护卫舰,都具有三十节以上的航速。而冰岛海岸警卫队一共只有7条船,每条船只有一门炮。其中最大最新的一艘只能跑到十七节,船上的"军人"则是从来没有打过仗的警察和普通渔民。在整整两年半的"战争"期间,冰岛方面一共只截获了一艘落单的英国渔船。 冰岛看似完全陷于劣势,但第一次"鳕鱼争夺战"的结果,却与许多人想象中的截然相反。 尽管英国海军的护航行动获得了成功,但冰岛却赢得了胜利。因为,这个小小的国家聪明地利用了自己作为美国防止苏联潜艇从北冰洋渗入北大西洋的重要基地的特殊地位。当英国舰队进入争议海域导致冲突爆发时,冰岛政要立即宣布"冰岛的北约成员国地位和美国在冰岛的军事存在受到威胁",这让西方盟国恼怒异常,多次贬其为"弱者的专横"。 然而,盟国除了屈服没有别的选择。参加与冰岛谈判的一位英国外交官曾说:"我们是在和老练的、有时甚至是不择手段的对手进行谈判,如果我们的海军恢复护航,冰岛政府就会向美国求助。倘若后者拒绝,他们就会倒向俄国人,退出北约,通知废止与美国的防御条约,并关闭美军基地。这一切对西方世界将会是严重的挫折,而赫鲁晓夫则会欣喜若狂。" 可能是预料到会发生什么,在与英国爆发冲突前,冰岛就与苏联签订一个长期贸易协定,用鳕鱼来换取苏联的石油以及水泥、木材等建筑材料。很快,苏联就成为冰岛最重要的贸易伙伴之一,这足以使北约不寒而栗。最终,第一次鳕鱼战争以英国在1961年承认了冰岛的12海里领海告终。 没成想,冰岛对12海里的领海范围并不满足。1971年,冰岛再次单方面宣布禁渔界限扩大为50海里。英国的拖网渔船不理这套继续捕鱼,冰岛海岸警卫队也拿出了自己新开发的秘密武器:拖网切除器。这种装置上有四个尖齿,其中之一会绞上拖网的缆线,然后将其切断,这会使渔船失去至少5000美元的网子还有其中的渔获。 在为期一年的冲突中,先后有69艘英国渔船受损。英国政府派遣7艘主力战舰对冰岛进行恫吓,第二次鳕鱼战争爆发。冰岛对此毫不让步,扬言要与英国断交。北约意识到冲突的严重性,于是对英国施压,英国只得再次"以大局为重",承认50海里禁渔界限,"强国"再次落败在"弱者"的专横下。 1975年10月15日,冰岛再次单方面宣布禁渔区域扩大到200海里。冰英两国再起冲突,第三次鳕鱼战争爆发。这次冲突共持续了5个月。英国的盟友不断建议英国让消费者改变饮食习惯,不要独好鳕鱼。西德也曾和冰岛产生过类似争执,最后是以冰岛给予西德捕捞鲽鱼的配额了事。于是波恩告诉伦敦,只要英国人想办法改吃比目鱼,就可以改善情况。欧共体更是指出苏格兰海域有大量鳕鱼的近亲蓝鳕。 怎奈英国人就是像执着于炸鱼薯条一样对鳕鱼情有独钟,《金融时报》声称:"如果英国人肯吃这些鱼,那整个鳕鱼战争都是不必要的",但是,英国人只愿意吃正统的鳕鱼,不是蓝鳕,不是黑线鳕,更不是比目鱼! 这种对一条鱼的"专一"并非英国人故意抬杠,而是由来已久-从鳕鱼本身来说,这种鱼类具有易于存活,繁殖能力强的优势,它们几乎什么都吃,而且可以游到离岸很近的浅水海域,便于捕捞,因此可算得上完美的经济鱼种。 另外,腌制技术和鳕鱼是绝配-鳕鱼几乎没有油,如果风干了保存时间几乎可以和快速冷冻技术发明后的冻肉的储存时间相媲美。 天主教教义也带给鳕鱼贸易极大的商机,因为中世纪的教会规定在斋戒日不得吃肉,但鱼肉、水鸟肉、鲸鱼肉当时属于"凉性食物",不在其内。对于平日里只能吃大麦和燕麦加工咸的、"硬得像羊皮一样"的黑面包的普通民众来说,鳕鱼则自然是一道营养(蛋白质含量高达18%被做成鱼干时,浓缩的蛋白质几乎可以达到80%)又便宜的美味。 中世纪的欧洲,大约60%的食用鱼都是鳕鱼,鳕鱼喂饱了欧洲人。作为欧洲一部分的英国也被鳕鱼引诱出来(要知道,他们之前一直窝在自己温暖安全的大陆),驾驶着有方向舵的二桅或三桅帆船驶入寒冷的冰岛海域或者法罗群岛,捕捞美味的鳕鱼。 正在售卖的鳕鱼欧洲少女,中世纪的欧洲肉食昂贵,且因为宗教原因,一年中有很长的时间不允许吃禽畜肉。高蛋白的巨量鳕鱼给欧洲人带来了"新生活",一度"供养了欧洲",成为当时欧洲贸易中最重要的商品之一。 英国坚持毫不让步。1976年2月,欧共体终于在等待中失去耐心,公开宣布欧洲各国的海洋专属区均限定在200海里。孤掌难鸣的英国最后在1976年9月1日与冰岛签约承认冰岛200海里捕鱼区,"鳕鱼战争"最后以大不列颠向小小的冰岛屈服告终。 时至今日,冰岛仍是鳕鱼的主要出产国之一。而冰岛宣称的200海里的海洋界限,被定义成专属经济区后在1976年获得广泛承认,并被写入联合国海洋公约,条约规定沿海国对自己专属经济区内的生物及非生物资源,享有所有权,有勘探开发、养护和管理的主权权利。寸海不让的冰岛保护了自己权益,不仅让国势强盛的英国在渔业资源争夺战中落败,还改变了整个世界的海洋游戏规则。


创新其实并不难,在如此庞大又被验证过的产品库里,还有那么多空白,对于茶饮店来说,创新,何其容易! 细数餐饮创业热门品类的前三,新式茶饮当之无愧要被授予一席之地。虽然茶饮当下还是一个热门品类,但大多数从业者却又认为新式茶饮的"寒冬"要来临了,一是业内品牌大幅同质化,二是创新乏力抄袭成风。 回望近期,乐乐茶涉嫌抄袭的新闻将茶饮创新难这一话题的遮羞布扯了下来,很多人纷纷表示,全国品牌抄袭地方品牌,这是茶饮行业发展历程上的倒退吗? 难道真如业界所说,茶饮创新真遇到瓶颈了吗? 我们先来看看茶饮行业近些年具体的产品创新路径。 1)、基本维度是食材升级,一是茶源升级,优质茶底代替香精茶底;二是奶源升级,优质奶源代替植脂末(奶精);三是糖以及小料的升级,如门店用更优质、更健康的辅料做茶饮。 2)、高维是模式升级,一是甜品茶饮化,如提拉米苏、冰淇淋等产品的加入;二是便利店饮品茶饮化,如酸奶、养乐多等产品的加入。 筷玩思维()认为,从上述这两大路径看,食材升级可以归类为"向内求式升级",而模式升级可以归类为"向外求式升级",将两类形式结合起来,我们就能发现一个浩瀚的茶饮创新宝库:便利店饮品以及甜品店产品等的品质化、饮品化的形式、逻辑、场景等的组合式升级。 先想清楚什么是创新,再来谈怎么创新 且先将茶饮出新品的行为称之为创新,在这个创新行为上,大多数人都在谈创新的难度,但却都忽略了应该先去思考何为创新,更忽略了从何而创新的问题。 在筷玩思维看来,所谓创新就是在原本不变的环境基础上,产生了一定的内容或者形式上的变异。 比如说,一块原本什么都没有的土壤,有一天却长出了新芽。从生物学的角度看,这就是创新从无到有的一个转变。 我们从这个案例中可以提炼出创新的两大要素,一是在创新前要有一块良好的土壤,二是这块土壤要早早埋有一粒能发芽的种子。 种子破土而出,这叫"创",种子长出来了,生根发芽,于环境而言,多了一颗幼苗,这就是"新"。 世人皆知先有创后有新,然而大多都忽略了如果土壤下没有一粒厚积薄发的种子,再好的土壤和环境,也无法产生关键性的"创新行为"。 从汉字的角度看,"创"有三个要素,分别是"人"、"仓"、"刀",一个"人"在"仓库"中找到某个已有的要素,将之用"刀"改良,就成了"创",有了创,才可以去谈新;"新"指的是"亲力亲为",而且要做到"斤斤计较"的程度。 我们在谈"创新"的时候,其实是在谈什么? 创新二字,说起来简单,执行起来却极为艰难,否则也不会有那么多人放着创新的事儿不做而去抄袭了。 但既然创新很难,为什么还有那么多人痴迷于创新呢? 要知道创新是"变态"而非"常态",正常经营的餐厅基本不会主动去想着如何创新,因为创新是有成本的。 我们将创新分为两类,一是自主创新,二是被迫创新,而创新还有一个远房亲戚,名为"抄袭改良"。 1)、自主创新的土壤:偶然性、破坏性、成本威胁 假设有这样的商圈:a开了一家茶饮店,b开了一家西餐馆,c开了一家面包店。 从饮品的角度看,茶饮店卖的是常规奶茶;西餐厅卖的是壶式奶茶、水果茶、咖啡;面包店的饮品则比较简单,无非酸奶、纯牛奶之类。 茶饮店的老板发现,同样的顾客既喜欢来自己的店买奶茶,又喜欢喝西餐厅的水果茶,更喜欢买奶茶配面包。 早些年的水果茶只有在西餐厅才见得到,但由于西餐厅的水果茶产品比较单一,又加了柠檬和红茶,导致口感比较酸。有些茶饮店的老板冒着被批不伦不类的风险将水果茶从西餐厅分离了出来,将之加入更多的水果,再将味型改成以甜为主的新式茶饮。 顾客看到这个新组合,觉得既好看又好喝,于是,以品质为根基的新式水果茶就兴起了;有些老板觉得顾客光喝奶茶不行,反正顾客也要吃东西,之后就出现了"面包+茶饮"或者"茶饮+小吃"的新组合。 对于一些面包店来说,反正茶饮店都能卖面包了,为什么自己不能卖茶饮? 我们可以非常明显的看到,多业态的竞争推动了市场的变化、升级与创新。 近些年号称喜茶首创的芝士茶,其原型也是取了传统茶饮和咖啡某些产品的"雪顶"和"奶昔"等组合创新而来。这就是由多业态竞争推动的自主创新,随着新产品的面世,表面上改变了多个品类,其实大家都没有做任何创新,不过是一种偶尔性的"移花接木"罢了。 2)、被迫创新的苦痛:竞争倒逼 两家茶饮店挨在一起,假设一家偏奶香,另一家偏茶香。 假设a店主打茶香,生意不好的时候,老板就会思考,是不是茶不够香了呢?一家店这样考虑,十家店这样考虑,自然就打破了用劣质香精茶的行规。 对面主打奶香的老板发现顾客在逐渐流失,他也思考是不是奶味不够香?如果对奶精进行增量,味道就不正了,如果用纯牛奶,则成本难以管控,老板也尝试用高品质的奶源,同时还涨了价... 老板们发现,这一被动创新的行为,却改变了整个行业的潜规则,正是品质化的升级,带动了整个行业的消费力,才能让传统茶饮升级为新式茶饮。 3)、抄袭改良:开放的行业与道德逼迫 商业讲利益,自然与道德毫无关联,但大家又想尽量表现出讲道德的样子,于是就有了抄袭与改良。 比如说a店率先用牛奶替代奶精,b店想:你用牛奶打头,我就用"牛乳"接着;c店用酸奶做奶盖,d店看明白了后,于是在绿茶中加入了养乐多;x店用雨前龙井做底,y店自然就用蒙顶甘露... 抄袭是原罪,但改良却和创新一样是推动行业进步的动力源。 对创新的原点进行提炼后,我们找到了茶饮创新的产品宝库 传统茶饮步入新茶饮时代最大的变化就是品质升级推动的消费力升级。 茶饮最早的食材三元素:奶、茶、糖。奶和茶这两大食材的升级是茶饮创新的宝库,在茶和奶的升级之外,"鹿角兄弟"也推出了黑糖系列在业内爆红... 在创新的时候,我们似乎得思考这个问题:直接将基本元素升级、重构的品质化就是创新的根本吗? 其中,我们看到了品质升级、品牌升级、包装升级、服务升级等不同形式的开店逻辑进入茶饮行业,但真正为顾客所需的,唯有品质二字。 品质是消费需求之一,也是餐饮业食材升级的根本,如果我们将品质这个标签继续往前推,就会发现其实品质升级就是消费需求的升级。 1)、从消费需求到消费选择 筷玩思维一直认为,创新需要视野和格局,要做好创新,得"向外求"。 回到人们消费中式茶饮这一需求上,人们为什么要喝茶饮?是口渴?或者是纯粹想喝? 有一个问题非常重要:在茶饮消费这个事儿上,如果消费者不去茶饮店,他们会去哪里? 这个问题就是打开了消费需求的大门,进而走向了需求的更深处:消费选择。 同样是解渴、同样是喝饮料,消费者有两种选择方式:一是去便利店,二是去茶饮店。 我们发现,消费者在消费饮品的时候,不是去便利店的路上,就是在茶饮店的排队阵列中。 2)、从消费选择反向推导创新 一个现实的问题是:同样是饮品消费,便利店更便宜且出品更快,而茶饮店出品慢且价格更贵,但为什么便利店少有排队购买茶饮的现象,而茶饮店排队却是常态呢? 我们可以推导出两个基本逻辑:一是便利店消费和茶饮店消费同属于解决了饮品需求的消费选择;二是消费者对茶饮店消费的选择意愿更高且付费能力更强。 此时,还有两个基本事实:一是便利店行业饮品的sku更多、更复杂、更多维;二是便利店行业的产品正逐渐流入茶饮店,如养乐多、牛奶、酸奶、果汁等。 如果将以上推导出来的基本逻辑和基本事实结合起来,就能发现一个新大陆:便利店行业成熟且多维的饮品库就是茶饮行业创新可选的产品宝库。 从便利店产品库这一视角,新式茶饮店有多条路可以走,一是酸奶、养乐多、果汁、绿茶、红茶、奶茶等产品的改良升级,二是酒品、零食(小吃、坚果、水果)等融入奶茶、茶饮的新组合升级,三是甜品饮品化的模式升级... 如果将便利店、健身房、家庭、旅游等场景已有的饮品消费赋能到中式茶饮,这一庞大的产品宝库,足以供茶饮店消耗很长时间了。 结语 我们来谈谈"消费需求"这个词,大多数人认为创新是顺应消费需求,比如说顾客要喝特仑苏做的茶饮,门店推出了,这就叫顺应消费需求的创新;也有人认为不能老是思考如何顺应消费需求,还得思考如何创造新的消费需求,但创造谈何容易。 在筷玩思维看来,与其想着如何创造,不如去思考如何创新,因为创新和创造不同,创新更多是将已被验证的消费行为做"场景嫁接"。 我们常说开店就是开便利,比如人们去海南,一定会喝椰子汁,那么,能不能把椰子汁做成新式茶饮的某个饮品呢?肯定可以,因为麦当劳已经在这么做了,而天下之大,椰子只不过是一个小产品罢了,肯定还有其它同样有同等价值的产品等待挖掘。 再说健身,健身人群的必备需求之一是蛋白粉,这个产品既不好喝,冲泡又麻烦,那么有没有茶饮店可以解决这个需求呢? 又比如说芝麻糊、麦片、豆浆、豆奶等,这些都是很普遍的消费需求,赋能到茶饮店也可以说是顺应了消费者本来的需求。 创新其实并不难,在如此庞大又被验证过的产品库里,还有那么多空白,对于茶饮店来说,即使不动脑,即使只是拿来就用,在便利店等场景的产品库里,这也够茶饮店用很长时间了。 最后回到创新二字,茶饮从便利店等地方拿产品来创新的这个行为,其"土壤"就是人们在对饮品消费的强刚需,再对比茶饮店和便利店的产品,茶饮店明显品质更高,茶饮品类借用便利店等产品库创新的"种子",就是品质二字。 具备了"土壤"和"种子",依托产品库式的创新就能落地了。


满汉全席 "满汉全席"是满汉两族风味肴馔兼用的浩大筵席,一贯被视为中国古典筵席之冠。清初谦人进主华夏,满汉两族起头融会,皇宫商店呈现满汉并用的场合排场。满汉全席是清朝满室贵族、官府才能并举的宴席,普通官方少睹。范围昌大崇高,程式庞大,满汉食珍,北冬风味兼有,菜肴达300多种,有中国古代宴席之最的佳誉。到底正宗的满汉齐席是甚么模样,菜品若何分类。被相沿最多的是坤隆甲申年间李斗所著《扬州书舫录》中记有的一份满汉全席食单。不外,因为满汉全席的来历猜想颇多,以是这份食单是不是就是最本初和正宗的就不得而知了。此刻的满汉全席选用山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍等珍贵质料,采取满人烧烤取汉人炖焖煮炸等技法,多为108讲。 关于满汉全席的来源知说有以下几种,一说康熙大帝南巡,驻跸扬州,始设满汉席。这类说法在扬州举行都会八台甫宴宣扬时被用的最多。二说发源于清乾隆年间,由于清乾隆甲申年间江苏仪征李斗所着的《扬州绘舫录》是最早列有"满汉全席"菜单。三说戴自陈植汉师长教师编撰的《满汉全席大全》,这本偶书说是一般认为"满汉全席"出自清宫,实际上是出自曲阜的孔家"衍圣公府"。相传孔府请客有"常品"及"上品"之分,前者六十七道菜式,后者一百二十三道,饮馔极其讲究。曲到清干嘉时期,大学者阮元做了"衍圣公府"的半子,又出任两广总督,孔家小姐带了厨师伴嫁,这套孔府秘传"府菜"才得以收扬光大。厥后,孔家家厨本人出来开馆店,不敢以孔府祖传或出于总督府标榜,遂取名"满汉全席",自此传播。 另书中更指出,"满汉全席"实在源于宋太祖赵匡胤御赐的"鹿叫宴"。固然,这统统都有点戏说的味道。因为实正书中记载,今朝有据可查的照旧《扬州书舫录》,所以小我私家认为该当出自清代。究竟是乾隆年间仍是康熙年间还有待考据。 总之,满汉全席从一个侧面表现了自清太祖努我哈赤入关,到逆治、康熙、乾隆以来源代皇帝但愿满、汉两族自相残杀的欲望。 孔府宴 本觉得这个宴望文生义,应当很好了解,没想到诠释也是八门五花。不外概其说能够必定的是该宴席规格颇高。是用于接待高朋、袭爵上任、生辰祭日、婚丧喜寿时特备的高级宴席。宴分几大类,既有家常类,也有宴请皇帝、钦差大臣的,各种宴席包罗万象,会合国宴席之大成,完满是遵守了孔子"食不厌粗,脍不厌细"的原则。 曲阜孔府是孔子降生和其先人栖身的中央。典型的中国各人族寓居地和中国古文化发源地,履历多年少衰不衰,兼具家属和官府本能机能。孔府既举行过各类平易近间家宴,又宴迎过皇帝、钦差大臣,种种宴席包罗万象,集合国宴席之大成。孔子认为"礼"是社会的最高范例,宴饮是"礼"的根本浮现情势之一。孔府宴礼仪全面,程式松散,是古代宴席的范例。 年龄终年的孔丘代表着衰败仆从主贵族的好处,是中国儒家鼻祖。他倡导人的行止皆要从命"礼",以为"礼"是社会的最下标准。是以,厥后人正在儒家文明的陶冶下所缔造的宴席天然要表示"礼"的根基情势。早在两千多年前,孔子对饮食便十分讲求。跟着历代帝王对孔子的不竭减启、逃谥,衍圣公而历代没有衰,加上历代帝王、钦好等民员来直阜祭孔,有的带厨师去,逐步天孔府宴席集天下各地之精髓,散鲁菜之年夜成,其特性是色、喷鼻、味、形、名、料等俱佳。孔府菜的质料有宝贵的驼蹄、熊掌等,也有处所特产,如微山湖生产的鱼虾等是孔府菜中经常使用料,并有专门的耕户供应。 该宴分为三六九等,第一等为接待皇帝和钦差大人的"满汉宴",第二等是日常平凡寿日、节日、婚丧和接待高朋用的"鱼翅四大件"和"海参三大件"宴席。孔府宴烹饪伎俩多样,以炸、烧、炒、蒸为主,其名菜重要有:仙人鸭子、霸王别姬、雪里闷冰、八仙过海闹罗汉、孔门干肉等。 品味孔府宴与一样平常宴席有所差别,比方喜宴在开席前要鸣放鞭炮,讲究一菜一格,一菜一味。除此,每道孔府菜都有一个斑斓的传说。菜的定名极其讲究,寓意深远。有沿用传统名称,也有的取名高雅古朴,富有诗意,如"诗礼银杏"等;还有效以赞美其门第光荣或表达祥瑞如意的名称,如"不祥快意"等等。孔府宴关于盛器也非常讲究,银、铜、锡、漆、瓷、玛瑙、玻璃等各量餐具齐全,果事而馔而用,取其形象完善。在多种盛器中,除鱼、鸭、鹿等公用象形餐具外,还有圆形、圆形、元宝形、八卦形、云彩形等用具。这些盛器装点了席面的华丽堂皇。 孔府宴五大宴: 寿宴:孔府专门备有册簿,记录衍圣公及妇人、令郎、蜜斯和嫡亲等首要要设员的死辰,届时要设席庆贺,如许循环往复,构成了寿宴。寿宴上的名菜好菜很是精彩,餐具讲求,陈列高雅。菜肴称号也各有寄意,如"福寿绵绵"、"寿惊鸭羡"、"长命鱼"等。建造邃密,其"一品寿桃"是孔府寿宴中的第一珍肴。 花宴:是衍圣公和公子的婚礼及蜜斯出娶时所设的宴席。孔府一贯联婚高门,因而,花宴天然是高尚而面子,这类宴席,席间空出"喜"字,席中间有"单喜"形高盘。菜肴名称也揭切高雅。如"桃花虾仁"、"鸳鸯鸡"、"凤凰鱼翅"、"带子上朝"等。 喜庆宴:凡是孔府内蒙受封、袭封、得子等喜庆之事,都要办宴庆祝。这类宴席面上常常凸起喜庆氛围。其菜名多夸姣、吉利之意。如"鸡里炸"、"阳闭三叠"、"四喜丸子"等。 迎宾宴:是迎圣驾、招待王宫大臣等初级所用的宴席。由于孔府的特别政治本能机能和职位,各代帝王崇尚孔教,有时皇帝来曲祭孔,偶然派王子大臣前来,欢迎这些高级官员的宴席规格较高,席面上有粗茶淡饭,如"美酒燕菜"、"熊掌扒牛腱"、"御笔猴头"等。此中最华贵的是清朝的满汉全席,是专门接待皇帝和钦差大臣的盛宴,一席宴有404件外型各别的锡制餐具,上196道名菜佳肴。如满族的全羊烧烤、汉族的驼蹄、熊掌等。孔府宴讲究场面和华贵,除"满汉全席"外,还有"全羊席"、"鱼翅席"、"海参席"和四大件、三大件的席面。 家常宴:是孔府本身欢迎亲朋所用的宴席,菜品也经常随季候而变更。孔府内除内厨、外厨中,另有自设的小厨房,烹饪各自的饭菜。 全鸭席 初创于北京全散德烤鸭店。特点是宴席全数以北京挖鸭为主料烹制各种鸭肴构成,共有一百多种热热鸭菜可供挑选。用统一种次要原料,烹制各种菜肴构成筵席匠特点之一。全国闻名全席有:天津的全羊席、上海的全鸡席、无锡钱鳝席、广州全蛇席、苏杭全鱼席、四川豆腐席、西安饺子宴、释教全素席等等。 上面这段是被用最多的,不过也有说全鸭席是以山春风味为特点的宴席。更偏向与上段,由于有一张三十年月的全鸭宴菜单,是一名常常光保全聚德的本国客人保存下来的。现躲于都城专物馆。 烧尾宴 现代名宴。专指士子及第或官位降迁而进行的宴会,流行于唐朝,是中国悲庆宴的典范代表。"烧尾"一词源于唐朝,有三种说法:一说是兽可变人,但尾巴不克不及变出,只要烧掉;两说是新羊初进羊群,只有烧失落尾巴才气被接管;那两种道法虽分歧,但都以为"烧尾"是暗示从本来的身份发作俄然转变的一种典礼。 三说是鲤鱼跃上龙门,必有天火炬它的尾巴烧掉才能成龙。这个说法源自唐中宗期间,说一叫杨再思的官员为了拍天子马屁,盛大其事的烹造了一桌好菜,可等菜做好了借没想到该给宴席起甚么名。这时辰他听有人报:"龙门守杨俊人到!"这一听,他就由龙门念到鲤鱼跳龙门需求天水烧掉尾巴的故事。因而,"烧尾"二字便有了坚定不移的寄意战出息弘远、官近利市、皇祚无量的意味。 此三说都有升迁更新之意,故此宴与名"烧尾宴"。唐代的"烧尾"宴会固然流行一时,但仅仅保持了二十年摆布,到苏瑰始罢。《唐书?苏瑰传》纪录:苏瑰拜尚书左仆射同中书门下三品,进封许国公时,独不背天子供献"烧尾宴",其时不但百官冷笑,中宗皇帝亦沉默。面临着明僚的调侃和皇帝的不满,苏瑰间接向中宗皇帝进谏:"宰相是帮手皇帝管理国度大事的,增肥药,而今米粮腾贵,苍生吃不饱,卫士们乃至三天没有吃的,臣虽不称职,也不敢烧尾。"中宗也只得默许。今后,"烧尾宴"不再举办。 烧尾宴食单[据《韦巨源?食谱》(部份)]: 饭食面古道热肠:巨胜仆(蜜制集子),婆罗门沉高里(蒸面),贵妃白(红酥皮),汉宫棋(煮印花圆面片),永生粥(食疗食物),苦雪(蜜饯面),单笼金乳酥(蒸制酥点),曼陀样夹饼(炉烤饼)等。 菜肴羹汤:通花硬牛肠(羊油烹制),光亮虾炙(活是烤制),黑龙曜(用重复捶挨的里脊肉制成),羊皮花丝(炒羊肉丝,切一尺长),雪婴女(豆苗贴青蛙),神仙脔(奶汁炖鸡),小天酥(鹿鸡同炒),箸头秋(烤鹌鹑),过门喷鼻(各种肉相配炸生)等。 《烧尾宴食单》有《唐人说荟》本、《说郛》本、《五晨小说》本和中国贸易出书社李益明、王明德、王子辉所注《浑同录?饮食部门》等。 文会宴 文会宴是中国古代文人停止文教创作和彼此交换的主要形式之一。形式自在活跃,内容丰硕多彩,寻求俗致的情况和情味。一般多选在天气恼人的地方。席间珍肴琼浆,赋诗唱和,莺歌燕舞。汗青上很多出名的文学和艺术做品都是在文会宴上创做出来的。有名的《兰亭集序》就是王羲之在兰亭文会上写的。


1946年,美国在太平洋深处的小岛比基尼环礁进行了水中核爆炸试验,其目的就是测试核弹在水中引爆会有什么后果。财大气粗的美国人在爆炸中心放置了95艘靶船,主要包括两艘航空母舰、五艘战列舰以及四艘巡洋舰。美国人想要看看,核弹的冲击波会对这些二战时叱咤风云的战舰造成什么伤害。核弹被放置在27米深的水中引爆,爆炸的威力令所有人极为震惊。事实上,十字路口行动由两次核爆组成。第一次空中爆炸的核弹仅仅击沉了一艘轻巡洋舰和几艘驱逐舰,大多数作为靶船的战列舰和航母纹丝不动。然而这颗水中爆炸的核弹却战果辉煌,直接击沉了包括2艘战列舰、1艘航母和1艘重巡洋舰。出在爆炸中心160m处的战列舰阿肯色号几乎立即沉没,据观察者报告"它就像从水面消失了一样"。核弹爆炸后,周围的海水即刻雾化,气泡将直径150m内重达两百吨的海水送上了天空,形成了一道1800m高的水墙。 然而这还不是最可怕的,由于雾化的海水在爆炸中心形成了真空,核弹爆炸后的几秒钟后,四周的海水以极快的速度填补了这段真空,在牛顿第三定律的作用下迅速地向外施加推力,从而引发了类似海啸的海波。这道海波直接折断了萨拉托加号航母的龙骨。试验结束后,美国人得出结论,"水下核炸弹的爆炸会毁灭性地彻底打掉浩浩荡荡航母的编队。"二战时期,美国在日本的广岛和长崎分别投放了一颗原子弹,其中在广岛市上空投放了一颗代号为小男孩的原子弹,爆炸tnt当量仅为1.5万吨,广岛市总人口在25万人左右,就在爆炸的当日就死亡8万人左右,死伤总人数就达20万余人。在巨大的冲击波下,所有的建筑物化为废墟,核污染使所达之处好多年寸草不生。现在威力最大核武器-氢弹,tnt当量达2000多万吨,试想一下,如果这样的核武器在海中爆炸,瞬间产生的高温海水会沸腾起来,方圆几公里的海洋生物就会死亡,爆炸产生的冲击波马上掀起几十米高的巨浪而造成巨大的海啸,使沿海的一些城市被淹没。不仅这些,还有产生大量的核辐射,在海中慢慢扩散,造成大量的海洋生物变异。这种后果是相当严重的,还可能造成强烈的地震,就像在《2012》这部电影中,真正的世界末日。


翡翠的颜色是十分丰富多彩的,大致可以分为绿色、红色、黄色、紫色、黑色、白色和无色等。从颜色的成因来划分,翡翠的颜色可以分为原生色和次生色。所谓原生色,是指翡翠自身形成的颜色,比如绿色和紫色。而次生色是翡翠原石经过风化作用和流水侵蚀后,铁元素侵入翡翠的缝隙,从而产生的颜色,它主要是黄色和红色。正是由于翡翠次生色的诞生更为苛刻,因此市场上的红翡较为少见,业界有句说法"万翠易得,一翡难求",讲的就是这个道理。红色在中国向来是极具喜庆色彩的颜色,因此红翡也常被玉雕家雕琢成各种寓意美好的挂件。比如红翡就常被雕刻成关公挂件,因为关公的脸是红色的,正好与红翡契合。此外,在中国的传统文化中,红色代表着"禄",寓意高官厚禄,绿色代表着"福",紫色代表着"寿"。如果一件翡翠上面同时存在着红绿紫三种颜色,则被称为"福禄寿翡翠"。这样的翡翠主要种水不差,价格通常不会低。市场上的翡翠首饰,按照种水来划分的话,大致可以分为玻璃种、冰种、糯种和豆种这四种。翡翠业界有句话说,"外行看色,内行看种",强调的就是翡翠种质的重要性。豆种翡翠,它的颗粒就像豆子一般分布在内部,因此得名。一般来说,大部分豆种翡翠的透明度较低,水干,颜色不均匀,颗粒较粗,它的价值较低,属于低档翡翠。这样的豆种翡翠,如果你是打算买来收藏的,自然是不建议入手的。但如果你只是单纯为了装饰自己,那么豆种翡翠较低的价格让它显得极具性价比。