搜狐健康 整理干玎竹 医学人文是我们今天探讨的主题,我把它起名为医学三思和三思医学。所谓三思,其实就是三个问题,医学是什么,应该是怎样的?医生应该怎么做?医患关系应该怎么处?搜狐 健康整理郎景和院士近期发言, 以飨读者 : 只有三分之一的疾病能够被治愈 医学是什么,医生应该怎么样?我们今天用三、六、九来表达,三、六、九都是大数,所以有人说如果你明白了三、六、九,三个数也许你就得到的通往宇宙的钥匙,所以360度就这么出来了。 医学不是一个纯科学,但是它是个自然科学,它也是社会科学,如果我们强调人文,他也是人文科学。实际它是把这三者结合起来:作为一个医生当然要学技术,但是恐怕不完全是技术问题。 我在二十天前写了一本书叫《一个医生的哲学》,医学是一种人类善良情感的表达,继而成为文明社会的一种社会职业。在理解医学本源的时候,我们就应该不能把它仅仅当成一般的自然科学去理解。二十一世纪我们可以把人送到月球上去,科学技术如此发展,但是在某些国家、某些地区、某些人群甚至没有电呢,没有基本的生活水源,没有基本的医疗,甚至没有基本的健康水源,说明不仅仅是一个医疗技术本身的问题,还有社会还有其他方面的问题。 所以医学本身像科学、艺术和哲学一样,它是来解决人的最基本的所谓生命本源这样一个问题,但是它涉及到一个社会和整个人们对自然科学、社会科学的一些基本看法,对生命、对死亡、对疼痛、对病患都有这样的认识。所以一个医生应该是通天理、尽人情、大国法。这个天理就是疾病发生发展的规律,这个人情就是我们讲的人的思想、感情、意愿、要求等等,这个国法小到疾病治疗诊断的规矩,大到国家有关的法律政策。 医学有局限性和风险性 所谓局限性就是认知的局限,所谓风险就是所有的医疗活动,无论是人造和处理都是在一个活的机体上发生的,这和其他学科完全不一样。我们前一段时间看绵阳两弹发射,那个研究非常精细,非常非常的科学,但是它是一个机器。 人不行,人只有生命,当然那也很重要,但是人的生命更加重要。人的认识是有局限的,我们可以差不多把医学分成在一二百年之前对人体的认识,比如,生理、微循环、血循环、解剖,和近一百年对人体的认识。 医学总是在其他的学科推动下进步,非常缓慢,解剖学、麻醉、妇科检查,有很多事情我们不认识,但我们对人体自身的认识实际上是非常多。所以我们在诊断治疗疾病的过程中我们不能仅仅把我们的注意力集中到一个技术本身去,要体验、体察一个病人自己的感受,这很重要。所以有些病我们可能治不好,有些事情我们做的可能不对,甚至有错误,这是不乏出现的。甚至有些时候你的诊断治疗无可挑剔,但是病不一定好。 所以有人说有些病可以不去治疗,有些病才需要治疗。实际上真正能把病治好的,每个医院不同,从全部病种来看,完全治愈的大概占三分之一,还有三分之一是不断改善,还有三分之一或者不到三分之一我们认为是不能治好的。 这很重要,医生为治好而努力,但病人和公众需要知道不是所有病都能治好的,不是他认识的到医院来一定能治好。他们经常说的一句话:我们走着进来为什么躺着出去呢?确实有的是躺着出去的。 所以我经常跟有些年轻大夫说我们到协和或者到哪个医院,不能保证把每个病人都能治好,但我们能保证好好的治疗病人,医生尽到这样的天职已经很好了。甚至有些人对有些病甚至对有些人的看法可能是误解的。 国内这么多很伟大的人,他们甚至有些不太正常,这个不太正常不是他们不正常,是他们不是平凡人,就我们所说的不是凡人,我们是凡人,他们思想他们的说话可能都不一样,但是他们是非凡之人,他们是伟大的艺术家、科学家、作家等等,如果你把他打成精神病,打成不正常这样世界上就少了很多这样伟大的人物。 这涉及到对认知的看法,就是对真理的看法,真理是无穷尽的,真理总是相对的,也许在这个阶段我们这么认识,可能过一段就不对了,所以真理的对立面并不是谬误,我们经常讲真理和谬误,实际不是,有人说真理的对立面可能是另一个真理,真理的反对不是他的过错,是他的态度,只是他跟你的意见不一样。 我们看看美国哲学家罗蒂,他说真理不过是我们关于什么是真的一种共识,大家都这么看,我们关于什么是真的共识不过是一种社会和历史状态,而规定是科学和客观的准确性,这对医学很重要。所以现在有很多的心灵师,时代还是很快,我看我们的县城里也有很多标语,包括精准的口号也都提出来了。其实精准是很难做到,刚才讲了精准解剖,当然我们一定要讲精准解剖,实际上精准有很多作为,转化也必须做,循证也必须找证据,价值也要一定寻求价值,但是实际上我们很难做到,所以医学不能把它仅仅像其他那些科学一样去看待,一个伟大的医学教育家叫奥斯勒说过一句话"医学是一个不确定的科学和可能性的艺术"。这不意味着我们不去追求真理,而是说我们的认识总是会受到影响。 痛苦和不幸 都是人生的必须 我们对问题的认识有很多的差异,所以有很大的不同。痛苦和不幸都是人生必须的,痛苦是正能量,这里可能还涉及到宗教、科学、哲学,这些都构成了我们对医学界的看法,医学就是把科学、哲学和宗教结合起来。不要以为这里宗教就一定是迷信,这里是讲宗教本身的辩证法,包括恩格斯,包括梁启超,包括孙中山都讲了类似的话。宗教里面仁爱和友善这些都是医学的内核,都是应该汲取的,都是人类的东西,而不是一个意识到不同的东西,所以这样看待医学我们就可能会更全面。 到病人床边去! 医学干什么,医生我们通常说诊断治疗疾病的,不错,但不要忘了,医生还有很多其他更重要的认识,就是对病人的关爱,就是对人的帮助,就是改善他的生活状态,就是要减少他的痛苦,这是医学更重要的职责,所以我们只能说我们有的时候能治愈疾病,常常是帮助,而总是给他以关怀,这才是医术,所以以后的医学会有很大的发展,但是如果我们背离了这样一个基本方向,那么医学本身就可能走偏了路。要注意医生跟患者的出发点可能不一样,感受不同,他们要求也不一样,因此我们要把方向结合起来,一个医生要永远走到病人床边去,无论机器怎么样,无论旁边有没有机器人,现在机器是机器手,也许有一天真的一个机器给你开刀给你看病,你愿意吗?我不愿意。因为医学跟其他是不一样的,医学是要关怀,是需要面对面做事情的,所以一个医生要永远走到病人床边去,知道他是我的病人,让病人知道谁是他的大夫。 也许到最后我们回答这些问题的是哲学,有一本书叫《江边对话》,这是原来上海市一个副市长叫赵启正和一个著名的传教士叫帕罗两个人在黄浦江有三次友好的谈话,一个是共产党的高官,一个是传教士,他们对科学、对哲学、对艺术、对很多都有非常细腻的交流,这交流本身可能从根本观点是对立的,但他们可以找到共同的、和谐的、合作的话题,一个人的正确思想都是可以相通的。 一些医生的名言,对一些事情全面的看法,如果仅仅依靠技术的仪器,通常是危险的。所以我们要牢记奥斯勒的话,他说医学实验的弊端在于历史洞察的贫乏,科学与人文的断裂,技术进步与人道主义的疏离,基本思想就是人和病人,病人和大夫,技术和关怀他们是不能脱离的。这是一百年以前一个伟大医学家的话。但从我们现在的医患关系看来,这个问题不是解决了,而是愈演愈烈。随着医学的发展,随着医学改革的发展,这是不可以忘记的。 医学 要避免去人性化 作为医学的科学技术,一定要避免医学去人性化,医生思维的沙漠化和思维的板结。比如说林巧稚,一个妇产科大夫怎么成为世界智者呢,她当然很有经验,她当然治好了很多人,这仅仅还不够的,我们怎么认识林大夫这么个世界智者呢? 我下面的话来表达我对她称为世界智者的一种理解。我们和许许多多被她救治,被她教育,被她感动的人们一样,永远谨记她给我们最好的礼物。是什么呢?是对知识和教育的,对知识和技术的渴望,对真理的追求和理解,对人的善良同情和友爱,下面很重要,以及用毕生力量改善人与社会健康的智慧。人与社会健康,我们现在当然是为了人的健康,但是其中还有包括对社会健康我们应该尽的力量,也许一个医生的力量是渺小的,但我们做的一切就是用爱来关怀这个人,来关怀这个世界,实际上我认为是在改变这个社会。就是为社会的发展做出积极的贡献,这就是智慧。 这是梵高笔下的画,夜深了,一个小女孩病得一定是很重,医生还在守候着,母亲已经筋疲力竭了,父亲还在焦急的等待,医生呢,医生在那里看病。这样的情景以前也会见到,但现在在北京、上海大医院里都没有了,在医院这样的情况早都送到icu去了,各种管子、各种监护在看,医生已经不这么看病人了。这并不是错,但我们要回归到这种状态,至少从我们心理上应该是这样来做医生的。白求恩告诉我们什么叫做鞠躬尽瘁。 作为一个医生要有很丰富的经验、知识和技术,当然要有非常好的道德品质这更重要。这是一个立人立业的根本,所以医生要有很多的修养,这些修养还要学习很多的东西,除了学习技术以外,还要学点文学,学点历史,学点艺术,学点哲学,所以这次从北京到这来的共读中心的除了医生以外我们还有艺术家。都是一样的,我们是可以结合的。每个人可以有很多的爱好,但至少大家要学点文学,文学认识社会,认识人;学点哲学,哲学让我们信任思想,这个思想包括前面的看问题、发展的看问题、两面法的看问题等等这些都是哲学思想,都是思维方法。我这次带来书不是专业性,涉及到一些人文的书,大家可能知道一个医生的哲学,一个医生的非医学辞典,一个医生的共识,一个医生的人文,这些书让我们在非常繁忙的、紧张的业务工作中来稍微让我们调节一下我们的思想。 了解、谅解、理解解开医患之"结" 医患关系应该怎么处?美国一本刊物曾进行过一个很有意思的调查:这个世界上什么事情最快乐呢?有这么三个情景,一个是经过千辛万苦把肿瘤切除的外科大夫,一个是完成作品自我欣赏的画家,另外一个是给孩子洗澡的母亲。这是给所有读者的一道选择题调查。让我们感动在哪呢?公众认为一个外科医生治好了病是最快乐的。这是公众对医生、对医学非常重要的认识,这是道德底线。教师、医生分别是负责精神和身体的守门人,是道德体。这是对人的尊重,我深知可以说如果一个社会对人不尊重,大概就是对生命的不尊重,对人性的不尊重。 大概三年以前哈尔滨一个年轻医生被刺死了,居然有60%的网民为之叫好,这是悲哀的事情。我真希望那60%网民不代表公众,我们可能认为这还是我们社会还没有发展到一个很理想的阶段。 一个人遇到困难最好的忠告是什么呢?也是三条。第一,发愁是愚蠢的,就是大家遇到什么的困难不用去发愁,用乐观精神去工作。第二,听听各种意见,包括反对你的意见,包括你不愿意听的意见。第三不要互相去猜忌,不管有没有过节,时间会治疗一切。有这样三个忠告会好得多,作为医生也应该这样。 医生还必须有三个敬畏,第一,一定要敬畏生命,因为生命对于每个人只有一次,一定要敬畏病人,病人把生命交给你。第二,要敬畏医学,医学是一个未知数最多的,也是本身庄严的事业。第三我又加了一条,叫敬畏自然。自然给我们很多恩惠,自然也可以造成一些苦难,我们面对,我们敬畏他,我们逐渐适应他。所以一个社会一些人群一定要有敬畏两个字。我们学技术是重要的,但技术只是器,器要由人君子来掌握,君子用器而非器也。 医生和病人要有很好的交流,叫abcd原则,好的态度、好的行动,同情心和非常好的对话,是基本的。理解、了解、谅解这就是医患关系要形成的,这里有很多的交流技巧。其实交流技巧,如果说技巧有点俗气,真的本身就是对病人的尊重,对病人的负责,有了这两点就很好了,但具体还有很多艺术和技巧在其中。 我认为现在医生和病人之间是有些过结,这个"结"我认为是个活结,是可以解开的。通过什么解开呢?通过了解、通过谅解、通过理解就可以解开。了解病情、了解人情、了解医疗、了解医生、了解医家、了解病家,我们要互相理解,理解诊断治疗和结果,我们要互相谅解,我们确实要谅解病人他们在求治过程中那种焦虑和无助,当然公众和病人也应该谅解医生的困惑和无力,甚至包括医学本身目前的窘境和无奈,如果我们都这么理解了,我想我们之间这些结是可以解开的。医疗环境不是特别好,但我们还是充满希望,有一个和谐的治疗环境,有一个恰当的社会共识,和一个实在的激励政策,还是可以做好的。就像希伯克拉尔说的安详的生活以及我们神圣的手艺,这里讲的手艺,但前面两个字神圣的就不完全是手艺了,一定是一个思想层面的东西。心地善良、心灵平静这也是奥斯勒说的,前面两个都可以做到,心灵平静现在不太容易做到,因为职业环境不太好,患者不太理解,但是我认为我们还是可以保持心灵平静,我们经常这样说我们会遇见各种各样难治的病,也会遇见各种各样难处的病家,因为他是病人,他们是病家,我们理解他,我们谅解他,我认为是可以保持平静的。 医学是把人文、艺术和科学结合起来的一门综合科学,我们体现真善美,我们一定要有一个和谐的诚信修养的医生,也包括病人。这样的一种观念就是我们的道,这样的氛围就是我们的场,我想在这样一个道场下我们的医学发展,我们的行医过程,我们的医患管理一定会好得多。


氨纶是一种高弹性纤维,用少量氨纶纤维与其他纤维混合使用,制织出的弹力织物可用于紧身内衣、衬衫、运动服、牛仔服、休闲服等服装,深受消费者的青睐。氨纶纤维的纺丝生产工艺有干纺、湿纺、熔融纺、化学纺4种。干纺纺丝细度范围22-5600dtex,纺丝速度高,纤维品质优良;湿纺纺丝细度范围5-400 dtex,纺丝速度低;熔融纺一般只生产33 dtex以下的细旦产品。 氨纶纤维的性能 氨纶纤维链结构中软链段部分有聚酯、聚醚两种类型,分为聚酯型氨纶和聚醚型氨纶。一般聚醚型氨纶较聚酯型氨纶玻璃化温度低,弹性好。纤维性能见表1。人们对氨纶的性能要求也从单纯的伸缩性进一步扩大到功能性,如日本旭化成公司开发的高吸放湿氨纶、耐氯性氨纶、高柔软性氨纶、高定形性氨纶、显色性氨纶,美国杜邦公司开发的soft莱卡、tcowel莱卡等都成了一定的规模。 氨纶丝有低特单丝和高特复丝两种,通常称氨纶裸丝。裸丝拉伸和回复性能好,可直接用于织造,主要用于针织。氨纶弹力纱线根据其加工原理和纱线风格,分为氨纶包芯线、合捻线和包覆纱3种。 弹力织物的产品开发和设计 弹力织物的分类 01 弹力大小分类 各公司规定标准不一。杜邦公司的标准如下: (1)高弹织物:具有高度伸长和快速回弹性。其拉伸率(即弹性)为30%-50%时,回复率减弱小于5%~ 6% ,主要作滑雪服、游泳衣、妇女胸衣、运动服等。 (2)中弹织物:也称舒适弹性织物。其拉伸率为20%-30%时,回复率减少小于2%-5%,主要作日常衣着和室内装饰用品。(3)低弹织物:又称一般弹力织物。通常为低比例氨纶弹力纱织物,其拉伸率小于20%。适用于一般衣着,如男女衬衫、外套、工作服等。 02 按弹性方向分类 可分为3种:经向弹性、纬向弹性和经纬弹性。目前各公司对弹力织物的弹力指标要求不一样,日本东丽公司规定单向(经向或纬向)弹力10% ,双向(经向和纬向)弹力15%的织物为"一般弹力织物"。将单向弹力20% ,双向弹力25%的织物称为"高弹织物"。 目前市场上氨纶机织弹力织物中,纬向弹力织物约占90%以上,经纬双弹织物约占8%~9%。经向弹力织物因生产难度较大,品种和数量不多。针织弹力织物一般采用氨纶丝与锦纶丝、涤弹丝在经编机和纬编机上织造,织物弹性较高,适做体操服、游泳衣、妇女胸衣等,穿着体形优美。 机织弹力织物一般以氨纶包芯纱、氨纶包覆纱、氨纶合捻线为原料,与其他纱线交织成织物。主要品种有弹力牛仔布、灯心绒、平绒、卡其、府绸、牛津布、仿毛时装呢、毛弹力织物等等。 机织弹力织物的开发和设计 氨纶弹力织物新产品设计首先要明确新工艺的特点,明确织物的用途、使用要求及织物的外观风格特征。在明确氨纶弹力织物设计目的基础上,首先确定织物的弹力方向和弹力大小,合理选择原料、纱线、经纬密度、幅宽、经纬纱线排列、花纹、织物组织、图案配色以及加工工艺和后整理要求。 氨纶弹力织物还有特殊的要求,例如美国杜邦公司和日本的jis标准规定的主要指标是:成品门幅89-92era;伸长率(即弹性)20%~30% ;变形率3%~4% ;缩水率经向3%~ 4% ,纬向6%~8%。 01 弹力方向和大小确定 普通服装面料的伸缩性只有5%左右,而弹力服装面料能适应人体的适当动作。伴随动作人体皮肤表面的伸展率为:背部(横向)为13%~16% ;肘的外侧为30%~40%,肘的周围为15%~22% ;膝的外侧为35%-40% ,膝的周围为12%-14% ;坐在椅子上的腰部(横向)为4%-6% 。 皮肤表面的伸展率因人体的不同部位及不同动作有差别,一般在20%左右,肘和膝弯曲时,纵向的皮肤伸展率最高可达45%。日常穿着服装织物弹性在10% ~25%即可满足要求。 不同用途织物的弹性伸长率(%)为:衬衣、工作服为10~15(纬向),外衣、套装为10~25(纬向),裤装为15~20(经纬向),运动装、童装为20~30(经纬向),滑雪衣为40~60(经向),体操服为50-200(经纬向)。 氨纶弹力织物品种及弹性范围如下:弹力府绸织物25%--30%;弹力卡其织物20%-25%;弹力灯心绒、弹力仿平绒织物20%-30%;人棉平纹弹力布在20%左右;弹力时装呢15%-20%。适作裤料的弹力织物弹力以15%为宜,保持裤线挺直,膝盖部位不致凸起。茄克衫、制服、工作服的弹性在10%-20%为宜。运动茄克衫的弹性以20%-40%为宜。滑雪衫、体操服、妇女胸衣、女内衣裤的弹力以40%为宜。 氨纶弹力织物弹性大小是由氨纶丝的特数、弹力纱线在加工过程中氨纶丝的牵伸倍数及成纱中氨纶含量这三个因素决定的。氨纶芯丝特数越大,成纱弹性越大;牵伸倍数越大,成纱弹力越大;芯丝在成纱中比重越大,成纱弹性越大。 02 原料选择 衬衫和内衣一般选用棉纤维氨纶包芯纱,时装、休闲装等外衣面料一般选用人棉纱、涤纶细旦长丝氨纶包覆纱,牛仔服装可选用棉氨纶包芯纱和棉纱氨纶丝合捻纱线。棉氨包芯纱因纺织工艺复杂,成本较高,弹力持久性较差而很少采用,目前生产的弹力牛仔布大都使用合捻纱线。 03 氨纶纱线细度选择 根据弹力织物的用途、厚薄和质量,客户往往明确提出氨纶芯丝和外包纤维纱线细度指标要求。氨纶纱线的纺出细度c=h+(ne)xk式中,c为氨纶纱线纺出细度(tex);n为氨纶丝细度(tex);e为氨纶丝牵伸倍数;h为外包纤维纺出细度(tex);k为氨纶丝牵伸配合系数,一般取1.16。 氨纶丝牵伸倍数应充分考虑不同规格氨纶丝的牵伸特性,其最佳状态是使氨纶处于应变区的中间,根据经验,氨纶丝牵伸倍数一般取2.5-5.0倍,一般不超过5倍。 氨纶丝预牵伸倍数=前罗拉线速度氨纶送出罗拉线速度 ,不同规格的氨纶丝牵伸倍数见表2。这里所述牵伸倍数是总牵伸倍数的概念,应同时考虑到氨纶筒子在卷绕成型时10%一16%的张力牵伸(预牵伸)。因此,退绕时机械牵伸=总牵伸(1+张力牵伸)。 04 氨纶丝含量 氨纶含量在很大程度上决定着织物弹性大小。一般情况下,氨纶含量愈高,织物弹性愈大,但氨纶含量过高,将使织物的成本提高,中厚型织物的氨纶含量宜为3%--5% ,氨纶细度选用44~77dtex。 弹力纱线中氨纶丝含量g=(n k_ec )×100%氨纶在织物中一般含量为1%--5% ,平纹、斜纹、缎纹为1%--3% ,纬弹灯芯绒为3%~4%,双弹织物为4%~ 5% ,内衣为2‰ 5% ,泳装及体育运动装则应为12%--20% ,胸衣及紧身服为10%--45% 。 05 捻系数的确定 氨纶包芯纱应适当加大成纱的捻系数,一般比同支纯棉纱捻系数大10%--20% ,特克斯制捻系数范围为330-380,以增大短纤维之间、短纤维与氨纶之间的抱合力。 06 织物组织的选择 织物弹力随织物组织结构的紧凑程度不同而有较大变化。一般选择经纬交织点较小的松组织,有利于充分发挥弹力织物的弹性伸长。常采用斜纹、缎纹、斜纹变化、山形斜纹及提花组织等。轻薄衬衫面料可采用平纹组织。 22 斜纹、人字纹斜纹、平纹组织的左右对称应力均衡,属于平衡组织。21 、31 斜纹组织属于不平衡组织,有利于发挥纬向高弹织物的性能。为防止弹力织物卷边,要求边组织相对紧密和加宽,浮点越长,要求边组织越密越宽。经纬双弹织物由于其经向有弹力,故布边组织应与布身结构相似,以免产生皱折。 07 经纬纱紧度和密度的确定 (1)经纬向紧度是织物结构的重要参数,它影响织物的风格特征和服用性能。织物紧度比用经纬密度更能反映织物真实的紧密程度。弹力织物紧度设计时应考虑到织物收缩率大造成的成品紧密,在确定织物紧度时,可参照同品种普通织物的紧度范围,一般比同品种普通织物紧度低10%一15%。以保证织物的弹性伸长能力不会降低。 普通织物的经纬向紧度范围见表3。 (2)经纬纱密度的确定 08 织物幅宽的确定 弹力织物在织造过程中弹力纱线处于拉伸状态。坯布下机后由弹力纱线的弹性恢复使坯布幅宽收缩。在染整过程中,经过前处理加工使弹力织物内在应力完全释放,氨纶丝弹性得到恢复,织物充分收缩,导致织物具有最大的弹力和可拉伸的最大幅宽,为热定形提供了必要的条件。 热定形可拉伸的最大幅宽一定要对应于前处理收缩所赋予的最大拉伸幅宽。据美国杜邦公司和日本旭化成公司资料介绍,热定形效率(成品幅宽与定形幅宽的比率)一般掌握在90%左右。国内一般推荐热定形的幅宽超过成品幅宽的10%一15%。通过后整理热定形的作用使弹力织物达到设计规格和弹性率的要求。 其他如弹力纱线类型、氨纶丝规格、氨纶丝牵伸倍数以及织物结构、织造工艺等对经纬向织缩率都有影响。 点击阅读原文,查看布博士视角:原创文章列表。更多专业讯息,尽在色尚坊布博士!


眼睛是心灵的窗户,是人类的视觉器官,人眼在瞬间就能捕获各种色彩信息,这些就决定在包装设计中,色彩具有先声夺人的力量。马克思说:色彩的感觉是美感最普及的形式。人的视觉对色彩具有特殊的敏感性。有研究表明:人们在看物体时,最初20秒内,色彩占80%,形态占20%;2分钟后,色彩占60%,形态占40%;5分钟后,色彩占50%,形态占50%。色彩除了能吸引眼球,捕获色彩信息外,最主要的是能将这些信息传达给大脑,触及人们的审美并引起人们的美好联想,寄托人们的美好情感,这就是色彩在包装设计中具有重要美学价值的主要原因。进行包装的色彩设计,应对色彩要有科学的认识,对色彩的功能性、情感性、象征性做研究。 1、色彩的联想与象征 色彩的联想:它可以分为具象联想和抽象联想。而且色彩的联想受到观看者的知识、经验、民族、性格、爱好、年龄的不同而不同。 色彩的象征:使用特定的色彩来表示特定的内容,色彩的象征是通过社会、历史、宗教、风俗、意识体现出来的,不同的民族,不同的区域又有差异。 2、色彩的感觉 色彩的感觉是指:当我们用肉眼感知色彩后,产生情感,引起的心理反应。 我们知道,色彩的基本属性是:色相、纯度、明度。不同的色相,不同的明度、不同的纯度给人的感觉都是不同的。这使得色彩有冷暖感、明暗感、硬软感、体量感、味觉感、跳跃感等等。所以,我们可以用色彩来表示四季、酸甜苦辣、轻重、音乐等等。 3、色彩要有表现性 任何包装都是为其商品服务,包装的色彩要能表现商品的品质和属性。在反映商品内在品质方面,根据商品固有的色彩或者商品的属性,采取形象化的色彩使购买者产生对物品的回忆,对商品的基本内容、特征做出判断是当前包装设计用色的主要手段。也就是说,将色彩的感觉(视觉、味觉、嗅觉)本身的特征联系起来。如:棕色的咖啡包装、橙色的柠檬汁包装、淡蓝色的矿泉水包装、红色的辣椒酱包装等等。这些包装的主色调上都采用了与商品相同或相似的色彩,使商品与消费者的认知相符,达到一种共鸣,增强了商品的表达能力。用色彩来表现商品的属性在食品包装上体现的十分明显。我们常用鲜明、轻快的暖色调来表现甜美、新鲜和营养;用白、蓝色表现清新、卫生和凉爽;用红、橙、黄色表现芳香、甜美和新鲜;用复合色表现酒的醇香和历史悠久。食品的包装通过色彩来表现食品的口味和原料,引起消费者的购买欲 4、色彩要有整体性和系统性 色彩的整体性是指:对单个包装而言,包装设计的色彩选用要讲求包装的整体效果。在商品包装中,一般有2种以上的色彩,不论其主导色是什么,也不管主导色和从属色是类似色或者还是对比色的配置关系,都要将整个包装视为整体,每个颜色的选用都是为整体服务的。这种整体性是有机的,不是机械的。 色彩的系统性是指:对同一企业的系列产品包装而言,包装设计的色彩选用要讲求包装的系列化和色彩相似性即在产品之间有色彩上的贯通和承接。也就是说在色彩上,将变化美和统一美相结合,追求色彩的系统性。这种系统性能有力的形成一种视觉系统,强烈的视觉冲击,有利于形成企业的品牌形象和扩大销售。 在系列产品中讲求色彩的系统性和整体性 5、色彩要有流行性 色彩的流行性是指:包装设计的色彩选用要注意流行色。流行色是合乎时尚的色彩,是指某一时期逐渐盛行起来的色彩,它具有新鲜、时髦、变化快的特点。为了刺激消费,包装的色彩可利用流行色。在包装设计中,化妆品和时装的包装最受流行色的影响。在消费水平较高的国家,流行色的作用比较明显。 6、色彩的风格性 色彩具有感性,不同的色彩搭配能体现不同的风格。在茶叶包装上,我们常用天蓝、土黄、赭石、草绿色来营造乡土气息、田园风格,给人以自然、安全、放松、信赖的感觉;在饼干的包装上,我们常用明亮的色彩来营造现代氛围、现代风格,给人以快节奏、年轻、兴奋的感觉。 色彩的风格性还包括包装色彩的民族化特征。也就是根据不同民族的色彩爱好和色彩象征意义来运用色彩,形成该民族特有的包装色彩内涵和风格。 具有农村田园风格的包装色彩 7、绿色包装 绿色包装不是指采用绿色的商品包装,而是指环保和资源的再利用。日常生活中,塑料袋和一次性饭盒,这一最为简单的包装,已经成为人类的环境污染。同时,我们不应提倡为包装而包装的浪费资源的过度包装。在色彩上,我们提倡采用材料的原色,这样易于分解和回收利用。 可回收利用的包装 从上述分析中,我们得知:在包装的视觉传达设计中,色彩是商品信息传达和视觉审美传达的重要组成部分,是商品与消费者之间的桥梁。在包装设计中,要利用色彩的特点来充分地体现商品的属性和特点以及满足不同人群的生理和心理需求,使色彩成为富有表现力的设计语言,从而赋予包装以情感内容。再将包装的色彩与包装的结构、材质等因素有机联系在一起,把将包装设计的美感全方位的传达给消费者,真正实现现代包装设计的功能。


高 尔夫传奇人物-本·霍根曾经说过:"高尔夫10%是人体力学,剩下的90%都是心理学。" ↑ 所以,心理因素对高尔夫具有很大的影响。 一个失误、一时的犹豫不决,便会让不想发生的事发生了。 心理学研究涉及知觉、认知、情绪、人格、行为、人际关系,社会关系等许多领域。而打高尔夫的我们,有90%的心理方面都没有用上,所以会导致场下的我们偶尔焦虑,抑或球技止步不前,甚至越打越糟糕。 那么,高尔夫心理学涉及到哪些方面呢? 知觉是指对直接作用于感觉器官的客观事物的整体在人脑中的反映。 高尔夫技能的知觉-- 动作技能是指通过练习巩固下来的、自动化的、完善的动作活动方式。 挥杆动作过程:上杆动作、击球动作和收杆动作。 身体动作过程:上肢动作、下肢动作、躯干转动动作。 身体能力:力量、速度、能力、柔韧性、平衡性和协调性。 心理能力:目标、认知水平、智力等心理能力。 人在知觉过程中,要在过去的知识经验的基础上,对知觉对象做出某种解释,使它具有一定的意义。 连续性动作技能和非连续性动作技能 封闭性动作技能和开放性动作技能 精细的动作技能和粗大的动作技能 工具性动作技能和非工作性动作技能 动作技能的形成,是通过练习从而逐步地掌握某种动作方式的过程。 心理学研究指出,人动作技能的形成,一般要经过以下三个阶段(动作技能形成规律): 动作认知阶段--脑中形成某一动作技能最一般的、最粗略的表象。 任何动作技能的学习,都必须经历认知阶段,但不同的动作技能的学习,所经历的认知阶段的时间却不同,认知阶段的长短取决动作技能的性质和复杂程度,在认知阶段,我们的视觉、听觉等外部系统起着主导作用。 我们的心理活动特点是通过观察指导者的示范动作、利用听觉接受指导者的讲解,再进行模仿练习。 动作联系阶段--打球者通过练习把已掌握的局部的、个别的动作联系起来,以成比较连贯的动作。 在这一阶段各个动作之间的联系尚不紧密,从一个环节过渡到另一个环节,即实现动作转换时,会出现短暂的停顿现象;完成动作的紧张度已大大缓和下来,但没有完全消失,稍微分心,还会出现错误的动作。 动作自动化阶段--在这一阶段一长串的动作系列已构成一个连贯的稳定的动作系统,整个动作相互协调似乎是自动出来的,无需特殊的注意和纠正,自始至终是一气呵成的,动作连贯、准确、协调、视觉控制减弱。 当动作做错或进行得不顺利时,能敏锐地觉察到自己动作情况,适当提高意识程度来调整纠正。整个动作熟练、优美,具有很高的协调性和稳定性。 ↑ 任何一位技能相对成熟的高尔夫认识,不论他的动作是否标准,也不论他现在差点的高低,都必须经历以上三个阶段,这是高尔夫动作技能形成的阶段规律,也是人类所有动作技能形成的普遍规律。 所以,我们打球不能只靠蛮力,也不要侥幸于巧力,我们要从正确的角度来认知,清晰打球过程中的心理变化和一切的感知,这样不但球技节节高升,我们也可以减少在打球过程中的暴虐现象,任何的暴躁都源于对自己的不熟知,才不得已掌控。 今日精彩内容 云高高尔夫 【高尔夫心理】抱歉,我只用了10%来打高尔夫! 【高球明星】世界第一绝非偶然,简森戴伊的汗水与努力 【球技课堂】垂直站姿-将球打向自己瞄准的地方 【中秋特惠】特价太多,眼花缭乱,云高全解中秋游玩攻略:不多花一分钱!


摘要:茶叶是一种干燥的农产品水分含量或空气中的相对湿度对其品质影响很大。当茶叶中的含水量在4%左右时,对茶叶起到很好的保护作用,而大于7%则会导致茶叶品质劣变。因此,检测茶叶水分非常重要。 一、含水量及其影响 茶叶是一种干燥的农产品水分含量或空气中的相对湿度对其品质影响很大。 食品学理论认为,绝对干燥的食品因各类成分直接暴露于空气,易受空气中氧气的氧化。 当水分子以氢键和食品成分结合,呈单分子层状态时,似在食品表面蒙上一层保护膜,食品得到保护,使氧化进度变缓。许多研究表明,当茶叶中的含水量在3%左右时,茶叶成分与水分子几乎呈单层分子关系,对脂质与空气中氧分子起较好的隔离作用,阻止脂质的氧化变质。 当水分含量超过一定数量后,情况大变,不但不能起保护膜作用,反而起溶剂作用。溶剂的特性是使溶质扩散,加剧反应。当茶叶水分含量超过7%,或外界大气相对湿度高于60%以上时,会使茶叶中的化学变化十分激烈,如叶绿素的变性、分解,色泽变褐变深;茶多酚、氨基酸等呈味物质迅速减少;组成新茶香气的二甲硫、苯乙醇等芳香物质锐减,而对香气不利的挥发性成分大量增加,导致茶叶品质变劣。因此,成品茶的含水量必须控制在7%以下,超过此限度则要复火烘干,才能保存。 二、水分检测方法 现在市面上大多采用的烘箱法和快速水分测定仪法。快速水分测定仪是目前使用最为广泛的仪器,包括红外线快速水分测定仪和卤素快速水分测定仪。卤素快速水分测定仪因其加热源为环形,在茶叶的测试过程中,加热更均匀,不会出现茶叶的焦糊现象,所以更适合茶叶的水分检测。 a、技术参数 1、称重范围:0-60g 可调试测试空间为3cm 2、水分测定范围:0.01-100% 3、样品质量:0.50-60g 4、加热温度范围:起始-180℃ 加热方式:可变混合式加热 微调自动补偿温度最高15℃ 5、水分含量可读性:0.01% 6、显示参数:7种 红色数码管独立显示模式 7、外型尺寸:380×205×325(mm) 8、电源:220v±10% 9、频率:50hz±1hz 10、净重:3.7kg b、仪器特点 检测速度快,只需几分钟,创行业之最; 采用最新一代传感技术,快速、简便,一键式操作; 操作简单,全自动操作模式,无可动部件; 关键零部件均采用纯进口高端材料,以保证产品检测结果的准确性; 零易损件,样品盘采用耐酸耐碱耐变形的纯不锈钢材料,无易耗品,样品盘克循环利用; 采用特质的环形卤素光源,加热均匀,加热器更耐用; c、仪器资质 sfy系列红外线|卤素快速水分测定仪器(专利号:); 《中华人民共和国制造计量器具许可证》 mc 粤制 0号; 通过iso 9001:2008质量管理体系认证。 d、操作步骤 第一步:按校准键,放砝码,自动校准。(定期效准,不用每天开机效准) 第二步:取样xg,按测试键开始工作。 第三步:仪器加热中,仪器正在显示丢失的水分值。 第四步:测定结束,仪器显示最终水分。


尽人皆知的浮世绘, 是最传统最日本的艺术形式? 很多人可能不知道, 它与苏州版画也有着不得不说的故事! 旅日讲坛:苏州版画与浮世绘 今日我们请到了旅日名家讲师 任知老师为我们讲述 日本浮世绘与苏州版画的渊源~ 看看这个特别日本的艺术形式 背后隐藏的故事! 任知: 诗人,作家、日本文化学者。南开大学毕业,现居天津独立写作。曾为假日100天人文版编辑、昆明生活新报、广州信息时报、上海时代报专栏作家,有诗歌、影评、乐评、书评诸多文章散见于各大期刊杂志;曾主编独立诗刊《个》,著有诗集《孤屿心》、日本文化集《完全治愈系》、《东瀛文人风谭》等。 说起日本独特的艺术形式,国人应该马上就能想到浮世绘。这一连接了日本江户时代与现代的艺术形式,现在在国际上,更是作为日本的最为显著的一张"面孔",出现在所有介绍日本的书籍中。问起日本首相都有谁,外国人可能不知道,然而浮世绘,可以说被全世界所熟知。 然而很多人都不知, 浮世绘其实与中国苏州版画有着很深的渊源。 那么苏州版画到底是什么呢? 苏州地处水陆发达的江南地区,与海外进行文化和商贸交流密切。继承了以"明四家"为代表的吴门画派文脉的桃花坞年画,对市民生活写实记录的热情高涨,有以城市景观的代表物城门、名桥、水路、商铺为记录对象,为苏州经济富庶画像立影,苏州籍宫廷画家徐扬用了24年时间创作了《姑苏繁华图》,以长卷形式和散点透视技法,反映当时"商贾辐辏,百货骈阗"的市井风情。 《姑苏石湖仿西湖胜景》 神户市立博物馆藏 苏州版画《三百六十行图》 《山塘普济桥 中秋月夜》 神户市立博物馆 苏州版画的哪部分影响了浮世绘呢? 乾隆年间刊行的《姑苏阊门图》、《陶朱致富图》、《西湖行宫图》、《三百六十行图》、《灵台同乐图》等版画, 均是以宏达层叠建筑物为对象, 采用写实的西方透视手法,按照西方远近法描绘。 这些街市楼阁图输入日本,对浮世绘、尤其是风景画热潮起到催化作用。 苏州市民世俗的理念,也植入江户风情中, 甚至有撬动明治维新的可能呢 《渔樵耕读》 神户市立博物馆藏 《玉堂富贵图》 法国国家图书馆收藏 苏州版画如何在闭关锁国的江户时代进入日本的呢? 幕府当局留下长崎港为门户,允许荷兰和中国的船只进行自由贸易,清朝初期中国商人把姑苏版画带了过去,流传开来。荷兰商船带来了大量的西洋图书,写生与透视法等西方绘画观念得以传入。在这样的氛围下,姑苏桃花坞木刻年画亦中亦西的风格在日本受到了欢迎。 《天仙送子图》 神户市立博物馆藏 锦绘创始人铃木春信的作品中,可以看到与苏州版画美人画、母子像类似的主题。浮世画师最早是从中国传入的苏州版画那里找到新的表现手法,并运用于创作之中的。模仿姑苏版也是一件非常流行的事情。 桃花坞版画《美人闺房图》 法国国家图书馆藏 铃木春信的美人画 姑苏版画是对苏州社会风俗的记录,浮世绘的也是对市井百态恶反映,这两者都具备雅俗共赏的庶民特质。早期浮世绘描写的景物主要取自吉原的室内建筑和歌舞伎演出场所,采用焦点透视法,令建筑物取得立体空间效果,奥村政信(1686-1764)遗存的有《芝居狂言舞台颜见大浮绘》(英国大英博物馆所藏)、《新吉原大门口中之町大浮绘》(美国芝加哥美术馆所藏)、《芝居狂言浮绘根元》(日本浮世绘博物馆所藏)、《界町葺屋町芝居町大浮绘》(美国波士顿美术馆所藏)等。在描写这些建筑物室内空间的巨幅画面时,他充分运用西方的几何学远近法,对作品作了稠密的空间纵深的断面构图处理,使其舞台里的情态在画面上呈示出宛如透明玻璃窗似的一览无遗的空间构造。 「芝居狂言浮絵根元」奥村政信 铃木春信的老师西村重长崇尚中国风格,从汉画中吸收笔法,故线条矫健有力。他画的娱乐场所一方面采取西方一个视点放射状透视画法,另一方面采用中国传统式扫描技法,将固定视点观看不到的室内空间表现出来,兼以自由推移的平行远近描法穿插其中,例如《新吉原月见座铺》、《座敷芸濑川石桥》都是经典代表作,其实他展现宏大场面的风景画手法,在中国清朝初期焦秉贞的《耕织图》和苏州版画街市楼阁图中早有淋漓尽致的表现。 《座敷芸濑川石桥》西村重长 明未清初来华西方传教士在康熙朝被纳入清庭,供钦天监等职,焦秉贞与传教士日夕相处,在宗教、文化、艺术各方面深受其影响。据天主教廷记载,焦秉贞皈依天主教,当时应是惊人之举。在绘画上他引进了西洋画法,开创了中国画坛新的面目。 《耕织图》自宋元以来作为皇朝鼓励耕织,体惜民生的传统,因焦秉贞新作《耕织图》的出现而延续并发扬光大。继康熙朝后,清历朝均有仿焦秉贞之作而制作的耕织图。 在浮世绘的研究中,以及中国对苏州版画的研究中,这两者之间的关系,被研究者所忽略。另外两者都与西方绘画技法有密切联系,今后也需要更精确地探讨。希望今后的研究者能够注意到这一点。


美国本科院校一直以来都是我们重点的申请对象,高中毕业后去美国留学的学生数以万计,申请美国留学就是一件非常重要的事情,美国大学本科的申请难度如何呢?对申请者的要求是什么呢?下面来了解一下。 申请美国大学本科需要具备三个条件,第一是学术能力,第二是申请材料,第三是课外活动。 第一部分 学术能力部分 什么是学生的学术能力,或者说什么能够体现申请者的申请能力呢? 1)标准化考试因素:托福雅思,sat 托福考试是国际学生申请美国留学的语言门槛,目前很多培训机构对此考试宣传比较多,大家也逐渐熟知,所以不做多诠释,但是应该提醒的是,目前托福考试报名异常紧张有意向留学美国的学生一定要提前报名。sat考试,sat考试俗称美国的高考,目标在美国大学top50的学生建议考,sat考试一年7次,且中国没有考点,单词量大所以国际学生比较难攻克,尤其是阅读部分,但是目前在上海很多学生对此考试已经早有准备,成绩也非常理想那么申请美国大学还需要哪些其他条件呢?我们接下来看能够体现学术能力的其他衡量因素。 2)学术背景因素: 高中学校声誉及高中成绩 当中国学生大量涌入美国本科大学,美国已经逐渐对中国高中的教学水平有了衡量。最近美国马里兰大学compulife研究所(comp life instit te,college park,maryland),发出了一个名叫 top 50 high school in china就报到,根据过去5年学生被国内前五所大学录取情况,学生海外留学情况,来自中国大学(以及高中)院系主任和校长的评价,师资力量等对中国高中进行了分析。虽然这个排名仍存在一些不足,而且只有50几所高中的排名,但是美国对于中国的高中开始慢慢的了解,所以高中学校的声誉还是至关重要的。 高中阶段学习成绩,高中学习成绩一直是一个争议性的问题,不同的高中有自己的评分体系和评分标准,但是美国确死认gpa? 这个问题需要跟每个不同的申请者就美国大学申请条件单独的分析,这里只是想强调高中阶段的成绩高低是能否申请到美国名校的非常重要因素之一。 第二部分 文书材料部分 什么是文书材料,对于比其他移民国家美国是申请最为复杂申请材料要求最为严格的国家。美国大学的申请材料包括:个人陈述,简历,推荐信,作文以及申请的各种表格。 文书作为申请的第二大部分独立存在,所以它的对于申请所起到的作文不低于学术部分的标准化考试或者是学生的学习成绩。其中个人陈述是申请中的重中之重,在美国很多学生要花半年到甚至1年的时间来准备个人陈述,经过无数次的修改和完善也有的同学直接请求文书制度者的帮助。如果国际学生没有做好这个准备那么我们的申请就显得暗淡无光,申请中的文书是唯一能够体现你的优势的语言表达部分,如果没有这些文字你的考试成绩,和所有的荣誉也都不能连贯成一体,就不能够充分的体现美国大学申请者的优势,那么美国的大学又怎么会录取你呢? 第三部分 课外活动部分 除了学术和申请材料的准备,学生的课外活动更能够凸显申请者的个人魅力及优势,能够丰富申请者的简历,更能够真正体现申请者的个人特点。 美国的大学不喜欢只会读书的申请者,他们需要的是能够真正适应社会并有社区责任感的申请人,而课外活动恰好是申请者是否具有这些特性的最佳体现方式。 更多关于美国留学的问题,请咨询我们的在线专家。津桥留学有21年的留学服务经验,欢迎加入:美国留学交流qq群,或是直接拨打400-650-8585免费咨询津桥留学顾问,顾问老师将为您进行全面解答,为您制定专属留学方案。


安立志 柏杨先生病逝后,报纸、网络已有不少回忆和评述文章。柏杨十年小说、十年杂文、十年历史,成就是多方面的,但给我印象最深的是关于国民性的分析与批判。在这里,主要谈谈他的"酱缸文化"。 1981年,柏杨发表了题为《中国人与酱缸》的演讲。他并不认为中国文化享有"酱缸文化"的专利,"任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝地流下去。但因为时间久了...许多污秽肮脏的东西...开始积淀,使这个水不能流动,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸";"由于长期的专制封建社会制度的斫丧,中国人在这个酱缸里酱得太久,我们的思想和判断,以及视野,都受酱缸的污染...一切事情只凭情绪和直觉反应,而再不能思考"。 鲁迅先生在大约90年前提出的"黑色染缸"的概念,在很大程度上构成了"酱缸文化"的思想嚆矢。1919年,鲁迅写道:"可怜外国事物,一到中国,便如落在黑色染缸里似的,无不失了颜色。"他举例说:"马将桌边,电灯替代了蜡烛;法会坛上,镁光照出了喇嘛,无线电播音所日日传播的,不往往是《狸猫换太子》,《玉堂春》,《谢谢毛毛雨》吗?"为了避免人们对"染缸文化"这一概念作出片面的理解,鲁迅特别指出:"科学,亦不过其一而已。"而柏杨则从他在台湾社会的实际感受出发,指出了"酱缸文化"的典型特征:"中国文化中最能代表这种特色的是 官场 ","以官的标准为标准,以官的利益为利益,使我们的酱缸文化更加深、更加浓"。由此可见,鲁迅的"染缸文化"与柏杨的"酱缸文化"还是存在某些不同之处的。 鲁迅关于"染缸文化"的论断,是关于中国文化研究的原创性成果。"染缸文化"论有两个特点,一是着重从整体上对中国的传统文化作出揭示,二是着重揭示传统文化对外来事物的"融合"或"同化",并将这一思想作为文化研究和文学创作终其一生的文化坚持。柏杨关于"酱缸文化"的阐释,同样体现了中国知识分子的文化自觉,一方面,"酱缸文化"体现了他对中国文化研究领域优秀思想成果的汲取,另一方面,他着重分析了传统文化对中国社会本身的腐蚀与危害,并运用这一思想作为解剖社会、评骘人生的犀利武器。无论是"染缸文化"的揭示,还是"酱缸文化"的阐发,都体现了中国传统文化根柢深厚、同时又经历了西方文化洗礼的一代文化人的自我反省精神。 "染缸文化"以及"酱缸文化",这样的学说在今天的中国还有现实基础么?在科技上,今天已经发展到宇航、信息时代,然而在今天的荧屏上,充斥的不是现代的民主与法治,而是全方位、广覆盖的明君贤臣、太监后妃这类散发着封建霉毒的糟粕与垃圾。又比如在经济上,公司法人制度在西方被称为当代最伟大的发明,其意义甚至超过了蒸汽机与电的发明。然而,公司制度引进本土之后,在一些地方竟然成为"权力一肩挑"、"六会并存"、体制复归、运转不灵的"内部人控制"或"利益垄断集团"的畸形或怪胎。在对"染缸文化"的阐述中,鲁迅体现了更多的深刻与冷峻,而柏杨对于"酱缸文化"的阐释,则体现了较多的抨击与嘲讽,他关于"酱缸蛆"的概念,指的就是导致事物腐败变质的始作俑者。 在对传统文化的研究中,有些学者过分看重本土文化对外来文化的"融合力"或"同化能",将本土文化视为永恒的主流文化或先进文化。当外来文化较之本土文化更为先进时(比如在鸦片战争之后),借口"国情特殊",或者试图拒之国门之外,或者过多地强调本土文化对外来文化的融合或同化。这种执着,不但不明智,而且倒行逆施。而这在文化行为上,对外则是"染缸文化",对内则是"酱缸文化"。


从印度人首次以铝合金为材料制作了汽车曲轴箱,到1999年奥迪首次量产全铝轿车,铝合金以其密度小、比强度和比刚度较高、弹性好、抗冲击性能好和相当高的再回收率、再生率等一系列优点,使其在汽车上的应用得到了蓬勃的发展,到2015年铝合金在汽车上的应用比例已经达到了35%以上。然而随着热成形高强钢技术的发展,一直以全铝车身为宣传的奥迪a8宣布放弃全铝车身的研发,未来将应用更多的高强钢在车身上;无独有偶,对整车重量更为敏感的纯电动汽车厂商-特斯拉也表示其后续车型会加大超高强钢的使用量,进一步降低成本,这是否意味着铝合金从成本和重量两方面都丧失了对高强钢的优势,那么铝合金还是下一代车身轻量化材料的首选吗?图1新一代奥迪a8在门槛和b柱上采用超高强钢应用历史近50年,铝合金在汽车上的单车用量如图2所示。图2近50年车用铝合金用量目前,铝合金已成为汽车制造中用量仅次于钢材和铸铁的材料。在整车中,质量较大的组件为动力系统、底盘系统以及车身,这3大系统的总质量达到整车质量的80%以上,其中车身质量占比超过25%。铝合金在汽车上的应用也主要集中在车身、动力总成、悬架与底盘等系统。图3铝合金在汽车上的应用国内外车身上使用铝合金的主要汽车品牌都已经尝试在车身上应用铝合金,目前以覆盖件为主;在车身结构件上大量使用铝板的车型目前只有少数豪华车和超跑。图4使用铝合金的主要汽车品牌奥迪全铝车身技术将逐步下探到中高端车型;通用未来将重点推广铝合金在车身上的应用,并且逐渐从凯迪拉克高端车型平台下探到英朗等经济适用车型。图5 铝合金在车身上的应用在新能源汽车领域,铝合金的用途也非常广泛,纯电动车替代燃油车后,电池取代发动机成为动力来源。对于之前的燃油车,发动机的缸体有14kg,而一个电池包壳体的重量为15-20kg,并且,新能源汽车的后副车架、减震塔等零件对铝合金的需求也会逐渐上来。所以,新能源汽车上用的铝合金件并不会比传统燃油车要少。图6 蔚来es8车身上的铝制冲压件分类介绍车用铝合金分为铸造铝合金和变形铝合金两大类。其简要工艺介绍和应用情况见表1所示。表1 铝合金分类及应用铸造铝合金约占汽车用铝量的80%,可用于制造发动机零部件、壳体类零件和底盘上的其他零件;变形铝合金(锻造铝合金和铝合金板材)在车身零件及结构件的应用方面也发展较快,主要应用于发动机盖、翼子板、保险杠、车厢底板结构件、热交换器、车轮以及车身骨架等。图7 铝合金减震塔轻量化效果图8 铝合金铸造减震塔实物变形铝合金是经熔炼铸成铝锭后,再经过热挤压加工成各种型材、棒材、管材和板材。目前铝合金的分类是根据日本的jish4000标准,将铝合金从1000-7000进行分类,用于汽车车身钣金的铝合金主要有2000系列、5000系列和6000系列,其中5038和5183的应用最为广泛。表2 常用变形铝合金牌号及用途2000系合金属于al-c -mg系,是一种热处理可强化的铝合金,其具有优良的锻造性、较高的强度和良好的焊接性能,强化相为c mgal2和c al2。2000系铝合金由于表面质量较好,所以在车身覆盖上应用比较广泛,但是由于2000系铝合金的抗腐蚀性相对于其他铝合金都要差,容易发生应力腐蚀开裂、点蚀和剥落腐蚀等,这也限制了2000系在车身板材上的进一步发展。5000系合金中mg是主要的合金元素,固溶于铝基体中,形成固溶强化效应,是一种热处理不可强化的铝合金。5000系铝合金板材通常应用于强度要求不高,形状复杂,对外观品质要求较低的覆盖件内板、空气清洁罩、挡泥板、承载地板等。6000系合金中主要的合金元素是mg和si,并形成mg2si相,属于热处理可强化铝合金。al-mg-si合金具有较高的强度、较好的塑性和优良的耐腐蚀性。与钢板相比,6000系-t4态板材的屈服强度和抗拉强度相近,硬化系数n值甚至超过钢板。6000系一般应用于顶盖、行李箱盖、车门等车身结构件,由于6000系铝合金的成型性能相对不高,所以在形状复杂的部位应用较少。图10 5000系铝合金与6000系铝合金对比汽车上用的铝合金,除了常用的2系、5系和6系,最近,还有车企将7系铝合金用于汽车制造。7系铝合金以锌为主,有时要添加少量镁、铜。其中超硬铝合金就是含有锌、铅、镁和铜合金,媲美钢材的硬度。挤压速度较6系合金慢,焊接性能好。7005和7075是7系中的最高档次,可热处理强化。应用范围:航空方面(飞机承力构件、起落架)、火箭,螺旋桨,航空飞船。图11 温成形7系铝合金b柱加强板应用瓶颈虽然近几十年来,铝合金在车身上的用量明显增加,但是与汽车钢板用量相比还是有非常明显的差距,制约铝合金在汽车上发展的主要因素有:(1)原料成本。以西方国家大批量生产的6011和6016铝合金汽车覆盖件板材的市场价格约为每吨元左右,而汽车钢材的市场价格仅为每吨8000元左右,去除密度的差异,铝合金的材料成本任然要比钢材高出很多。(2)铝合金的力学性能低于钢材。由下图可知,铝合金的强度和延展性甚至比大部分的第一代高强度还低,加上最近第三代高强钢的兴起,进一步压榨了铝合金在车身结构件上的发展。图12 近50年车用铝合金用量(3)研发、生产投入大。如果大量采用铝合金来代替普通钢板的话,汽车生产企业不仅需要大量的费用来重新设计和验证现有的标准和体系,同时企业现有的冲压、焊装等工艺都得进行大幅度的调整,甚至需要更换现有的产线等,这都极大的增加了企业的风险和成本,这也是制约铝合金材料在车身上进一步发展的关键因素。总结新材料的应用是汽车实现轻量化的关键,为实现汽车轻量化目标,世界各大汽车主机厂和材料厂家一直致力于轻量化材料的研发。轻量化材料的使用,可以大大减轻汽车自重,提高汽车的燃油经济性。本文对铝合金在汽车上应用的各方面情况作了简单介绍,目前铝合金在应用中主要存在3个问题:铝合金的普及率不高、成本较现有方案高和部分应用问题尚未解决。小编看来,随着铝制件的工艺完善并投入实车应用,车用铝合金技术的逐渐成熟,各种结构、工艺的研究,量变必将引起质变,铝合金的大量使用指日可待!对铝车身及铝合金零件的研究是我们钢铝混合车身的必经之路。


北京法院普法宣传服务队 "京法巡回讲堂"开讲了! 随着疫情防控态势逐步向好,企业复工复产的号角已全面吹响,为助力企业依法复工复产,5月27日下午,北京三中院法官田璐应北京水务投资中心邀请,以《企业合同管理中的法律风险及防范建议》为主题面向企业实务界人士进行了专题法律公益讲座,分别从合同订立、履行和救济程序讲授了不同阶段潜藏的法律风险及防范策略,并对企业在合同管理方面存在的法律风险防范进行了提示。 合同订立过程有何法律风险?如何防范? 合同的主体具备缔约能力、意思表示真实、合同不违反法律、行政法规强制性规定,合同一经签订即有效。合同的效力风险包括被认定无效、可撤销、未生效以及效力待定等;产生法律后果包括返还财产、折价补偿、赔偿损失;同时,企业应当注重公章管理制度,避免印章管理不规范产生法律风险。 当合同被认定为无效... 《合同法》第52条规定了合同无效的情形:一方以欺诈、胁迫的手段订立合同,损害国家利益;恶意串通,损害国家、集体或者第三人利益;以合法形式掩盖非法目的;损害社会公共利益;违反法律、行政法规的强制性规定。《民法总则》对于"违反法律、行政法规的强制性规定"如何理解,根据《最高人民法院关于当前形势下审理民商事合同纠纷案件若干问题的指导意见》,可以通过"三步法"予以认定:首先,确定是否存在强制性规定;其次,考察规范对象;第三,进行法益衡量。 当合同被撤销... 根据《合同法》第54条,存在下列情形的,当事人一方有权请求人法院或仲裁机构变更或撤销:因重大误解订立的;在订立合同时显失公平的,一方以欺诈、胁迫的手段或者乘人之危,使对方在违背真实意思的情况下订立的合同,受损害方有权请求人民法院或者仲裁机构变更或者撤销。《民法总则》对于撤销权只能以向人民法院或仲裁机构提起请求的方式行使,行使期也有一定的限制。 如果合同未经批准... 未办理批准手续,合同并非无效,而是未生效。诉讼中需要注意的是,应当请求履行的是报批手续,而非履行合同。如不履行报批义务,特定情形下是具有可强制执行性的。 公司用章有何法律风险? 盖章行为系职务行为,而非个人行为。如果仅有法定代表人或代理人签字,合同未加盖公章的,可以认定为公司行为。 合同履行过程中可能产生的法律风险 《九民会纪要》提到了合同履行中的抵消和以物抵债问题。抵消权的行使方式既可以通知方式,也可以抗辩或者提起反诉方式行使。履行期限届满后可以达成以物抵债协议。 合同解除权行使的法律风险 只有享有法定或者约定解除权的当事人才能以通知方式解除合同,不享有解除权的一方向另一方发出解除通知,另一方即便未在异议期限内提起诉讼,也不发生合同解除的效果。进一步明确了鼓励交易原则,尽量对合同作不解除处理,保护交易稳定和安全。 违约金的处理规则 原则上依照约定,但考虑到违约金性质是以补偿为主、兼具惩罚性,法院可依当事人请求酌情对违约金过高或过低进行调整。 公司为他人提供担保的法律风险及防范 《九民会议纪要》专门针对公司的法定代表人违反法定程序即未经股东会或董事会决议而擅自实施的对外担保行为效力如何认定这一问题,给出了详尽的分析和解答,明确了债权人"善意"标准。为保证担保合同的效力,一定程度上提高了债权人注意义务。 企业在合同管理方面的法律风险防范及提示 第一,加强完善的企业合同管理制度,建立合同管理机构和制度,对相关人员强化培训,提高合同意识。 第二,从严把关,从技术层面规避合同风险。争取参与合同的起草订立全;在合同订立过程中,要认真审查签约对象的主体资格和资信能力;注意合同的主要条款、价款支付及其方式,从源头上降低经营风险;明确规定双方应承担的义务以及违约责任,尽量将违约金和赔偿金条款明晰化。 第三,注重证据保存意识,及时维护自身权益。沟通尽量采用书面形式,注重留存意识;权益遭受损失时应及时行使权利,避免因超过诉讼时效丧失胜诉权。


2017年鸡蛋价格起起落落,犹如坐过山车。鸡蛋市场跌宕起伏,价格飘忽不定,令人眼花缭乱而无法把握。究竟是何原因造成鸡蛋的起起伏伏?为此我们对鸡蛋生产状况和销售情况进行了应急调查。一、鸡蛋市场现状春节过后,蛋价震荡走低,供过于求,远远跌破成本线,蛋价跌幅之深为20年罕见,最低出场价甚至跌到了1.9元500克。蛋价进入"恶性循环",养殖出现严重亏损。有跌必有涨。6月9日鸡蛋价格出现上升拐点,鸡蛋价格快速反弹,一举扭转了上半年创下的"二十年来鸡蛋价格最低水平",出现了暴涨行情,从1.9元涨到3.5元,养殖情绪迅速膨胀。但好景不长,月底鸡蛋出场价再次跌回成本线,跌至2元500g。如此的突涨突跌让养殖业一片茫然,不知所措。进入7月,费县持续高温,热应激增多,蛋鸡进入歇伏期,鸡蛋供应有所减少,价格缓慢回升。出场价2.45元500g;市场零售价2.65元500g。养殖出货和销售走货开始正常,价格开始慢慢回升。7月底出场价升至2.80元500g;市场零售价达到了3.00元500g。8月初出场价升至3.60元500g;市场零售价达到了3.80元500g。蛋鸡养殖业总算从亏损的深坑中爬了出来,并迎来了期盼已久的鸡蛋价格的上升之路。8月中旬鸡蛋价格开始破"4",出场价升至4.30元500g;市场零售价达到了4.50元500g。鸡蛋价格犹如脱缰的野马,不断向更高冲击,8月底出场价升至4.60元500g;市场零售价达到了4.80元500g。涨极必落,进入9月鸡蛋价格开始回落,出场价在4.30元500g这个价位徘徊;市场零售价也稳定在4.50元500g。中秋节前的季节性上涨行情在今年的八、九月份表现的淋漓尽致,节日过后,价格开始回落,出场价回调到3.80元500g;市场零售价调整到4.00元500g。二、鸡蛋价格起伏不定的原因分析有涨有跌是常态,但是暴涨暴跌,就让人且喜且忧了。一是蛋鸡市场在2014、2015年是养鸡红利年,使得大量的社会资金进入蛋鸡养殖业,如此好的行情使蛋鸡生产出现连续20个月的超预期补栏,导致2017年上半年在产的蛋鸡明显的供大于求。二是由于蛋鸡养殖严重亏损,养殖场补栏积极性严重受挫,蛋鸡孵化场孵化的蛋鸡苗降至1.20元只,远远低于成本价,不得不歇业,使孵化的种蛋大部分转为商品蛋,进入消费领域。三是受肉鸡市场低迷影响,大量的肉用种鸡蛋不得不转为商品蛋出售,进入鸡蛋零售市场。四是消费量急剧下降,国内部分地区出现禽流感确诊病例,对国内鸡蛋消费情绪造成影响,舆论过度宣传,打击了畜禽、禽蛋市场,影响了消费信心。一些消费者在对h7n9不了解的情况下选择不消费或者减少鸡蛋消费,这种恐慌心理对于消费淡季的鸡蛋来说无疑是雪上加霜。五是国家加大整治环保力度,加工和收购淘汰鸡的加工厂开工率严重不足,淘汰鸡销售不畅,造成原本达到淘汰日龄的产蛋鸡无法正常淘汰;同时肉鸡销路严重受阻,价格下跌严重,影响了产蛋鸡的正常淘汰,也进一步加重了鸡蛋市场供大于求的局面。六是整体走货放缓,受终端需求不佳的影响,采购商害怕赔钱,进货谨慎,大多采取随进随走而不愿存货的经营方式,造成大量的鸡蛋滞留在养殖场。上述因素是造成鸡蛋价格下跌的主要原因。现代的蛋鸡品种需要120天的时间育雏、育成期,20周龄以后进入产蛋期,从第6个月龄开始产蛋率可达95%左右,产蛋高峰一般能维持5个月的时间,到12月龄产蛋率逐步下降,到第16个月龄即大约480天-500天时,产蛋率下降到80%以下,蛋鸡养殖户开始淘汰蛋鸡。高峰期的产蛋率与全年的产蛋量呈现强正相关,所谓"正相关"就是自变量增长,因变量也跟着增长,即指两个变量变动方向相同,一个变量由大到小或由小到大变化时,另一个变量亦由大到小或由小到大变化。也就是说产蛋高峰,鸡蛋供应量大,蛋价降低;产蛋低谷,鸡蛋供应不足,蛋价回升。也就是说,一旦后备鸡出现了供应过剩或者收缩,其结果要在5个月以后才开始明显体现。今年上半年由于鸡蛋价格的崩盘,养殖户一方面不敢轻易补栏;另一方面,养殖户又提前淘汰产蛋鸡,大量的300天鸡龄的产蛋鸡纷纷被淘汰,进一步压缩了在产蛋鸡的供应,据有关资料分析鸡蛋供应收缩有近三成,这是鸡蛋价格暴涨的主要因素。三、养殖场利润看好我们调查了解了费县兴和蛋鸡养殖场的养殖情况,设计养殖规模5万只,目前存栏量3.1万只,同比增长210 %;其中产蛋鸡1.6万只,后备蛋鸡1.5万只,日产蛋量1800斤,同比增长100 %。当前饲料价格有所变动,新玉米上市,可供量增大,价格回落,降至0.90元500g,环比下降10%;豆粕1.55元500g,环比上涨3.3%。按照料蛋比2.2:1计算,每斤鸡蛋的饲料成本2.50元,再算上人工费、蛋鸡防疫费、固定资产折旧费、贷款利息,还有生产用电的费用支出,每斤鸡蛋的成本还得再加上0.35元,这样计算下来每天养殖场日纯盈利近2000 元,效益可观。四、鸡蛋市场后市展望经历了如此大起大落的蛋鸡市场将如何发展?2017年第四季度和2018年的蛋鸡市场会呈现什么样的局面?是不是还会重复2017年的的暴跌暴涨?从蛋鸡养殖模式的变化分析来看,种蛋和鸡苗供应充足,只要养殖行业愿意补栏,蛋鸡苗孵化没有问题,可以迅速补栏。现在蛋鸡市场规模化企业迅速扩张,中小规模场转产和退出近进度加快。2017年以来,国家扶贫资金和行业外的资金大量投入蛋鸡市场,国内大型养殖企业乘势扩张,生产规模进一步增大。这些因素将抑制鸡蛋价格的迅猛上涨。尽管有关资料分析目前鸡蛋供应收缩近三成,但是鸡蛋产能过剩的现象并没有从根本上改变,虽然目前的鸡蛋价格使养殖场获得较大盈利空间,但这种现象将难以持久。因此建议养殖场关注市场动态,做好合理的补栏计划,保持合理的生产能力;适时淘汰产能低下的蛋鸡,做好合理的生产安排,力争有好的收益。


原文地址:许倬云说历史:抗战八年(下)作者:陈航 许倬云说历史:抗战八年(下) 我自己当时只是八岁的儿童,在沙市家门口,眼看着这一支川军,出川奔赴前线,望不见边的青年士兵,都是来自农村,每人只是一杆枪、两条子弹袋,蹲坐在 路边暂时休息。母亲和家人,正如同邻居们一样,烧开了水,送给这些青年饮用,几乎每个人都知道,他们是一去不能再回来。也正是在这种场合下,一个八岁的儿 童,忽然成人了。八年以后,战争结束,我们又在复员途上经过沙市,那一幕情景,历历在目。 抗战八年的战史,太多需要重新整理和报道。台儿庄之役外,上海战场上八百壮士弹尽援绝,退守仓库;还有年年夏天和秋天的会战;到最后,还有日本打通陆 上交通的第一号作战,大举进攻,中国几乎招架不住。八年间,中国奋起抵抗,许多悲壮的事迹,例如,死守衡阳、常德,到最后一兵一卒;远征军从印度打回来, 在缅甸丛林中寸土必争;华北敌后游击区的百团大战。至于平民被杀害的事迹,南京大屠杀是最著名的悲剧;还有河北农村的"三光"灾害,"杀光、烧光、抢 光";重庆三次烧成白地,其它城市也在炸弹下全毁、半毁。整个八年,中国损失七百万兵员,其中包括一百多员将级军官,平民直接死亡于战争的不下两千万,间 接饥饿、疾病而死的又有两三千万。这一场亘古未见的浩劫,在1945年,日本投降了,中国只是得到一个惨胜。真的,中国打了一场没有凯旋的战争。 抗战前,中国的现代城市和工商业,都在沿海地带,最深入内地也不过到武汉为止。既然要长期抗战,中国必须将这些沿海的设备迁入内地,当时有600多家 公私工厂迁入四川。迁川的工厂,先以轮船载到武汉、沙市和宜昌,再用木船转运进入川江。几乎有一年的时间,沙市江面上,满满是白木船,等待着小火轮拖运。 这些工厂,后来分布在四川、陕西、云南、贵州等地。有些工厂的设备,在内地翻砂复制,成为几个工厂,就是这些破破烂烂的设备,维持了八年的民用军需。战 后,这些工厂都没有迁回原来地点,留在内地,成为内地工业化的种子。许多技术人员,也留在内地,培训内地的技工。经过这一次折腾,中国的工业化地区,才扩 展到沿海以外。 同样地,当时在沿海一带的大专院校,也纷纷内迁。例如,北大、清华先搬到长沙,然后又步行进入云南,在昆明,北大、清华和南开,合组成为西南联大。八 年战争期间,弦歌不辍,夹着讲义、逃警报,在树底下还和同学们讲课。其它许多院校也纷纷迁入内地各处,远到甘肃的西北联大,近处的重庆沙坪坝、成都华西坝 等处,都是中国培育未来建国人才的地方。甚至中学生,也纷纷内迁;没有足够的交通工具,他们步行数千里,到达不受空袭威胁的地点,组织成许多国立的临中和 联中。这些十四五岁就开始上路的青年,在最偏僻的角落,一半军训、一半上课,然后投入大学,到抗战胜利时,当时的初中生也快要从大学毕业了。数十万的青 年,离乡背井,很多人的家庭还留在故乡,他们一无所有,也一无所傍,只是为了要在中国自由的土地上受教育。当时的教育部长陈立夫,要求政府拨给他几个师的 经费,让他可以维持这些学生的生活。这些由"公费"维持生活的学生,是此后两岸中国建设的主力军。 中国的研究单位,也纷纷内迁,中央研究院的几个研究所,分散迁入不受空袭威胁的内地农村,以我曾经服务的史语所为例,就是搬到四川宜宾的李庄,借用当 地大户人家的房屋,没有电灯,也没有足够的经费,在八年之中,同仁们没有中断过研究。在南京的实验农场,种牛、种猪、种鸡等等,都是步行和乘木船入川,当 时外国的新闻记载、报道这些农场的动物,鸡蹲在牛背上,一群猪赶着走,小猪也放在牛背上和车上,拖拖拉拉地,居然到了重庆。 在内地的难民,加上当地居民,还有前线的兵员,只能有内地少数几个省份的粮食,供应大家的生活。大家吃的都是"八宝饭",包含稗子、沙粒等等,只是因 为粮食不够,再禁不起筛选和清理。我们那一代人,身材都比较矮小,就是因为成长时期营养不够。内地的医药不够用,尤其日本封锁了沿海所有港口,也封锁了缅 甸进入中国的通道,外国生产的药品,最后只有飞越驼峰一条路,可以运入内地。于是,伤兵们躺在地上,等待医疗,没有麻醉药,也没有止痛剂,活生生地用高粱 酒喷在伤口上,截断受伤的肢体。我曾经看过在湖北靠近前线的农村,一次战役下来,数百个伤兵运回村子的晒谷场上,哀嚎呻吟之声,日夜不断;三天以后,只剩 下几个人了。一般老百姓也只有重新依赖传统医药,例如,治疗疟疾,没有现代的奎宁,只有用白杨树的树皮,熬汤治病。日本轰炸,往往一个城市去掉一半,重庆 曾经三次炸成平地,那些受伤的平民百姓,能够活回来的也没几个。 这八年的颠沛流离,和艰难困苦,中国人熬过来,不愿意投降。然而,人是血肉动物,这么辛苦的日子哪能没有反应?以知识分子而论,抗战开始时,一般大学 教员,衣食丰足有余,到抗战第三年开头,因为物资缺乏,物价暴涨,薪资却不能调整。以我记忆所及,抗战刚开始时,我们家里买鸡蛋,一枚银元可以买一箩筐鸡 蛋,到抗战第三年以后,鸡蛋是个奢侈品。当时通货恶性膨胀,物价涨了不下百倍,一般大学教授衣食都不能周全,许多联大、中大的教员,都必须有家庭副业,贴 补家用。一旦生病,能治活的不多,以我老师李济先生为例,他的两个女儿都是因为买不起药,在抗战期间夭折。 这种生活条件下,人人都会有怨言。再加上蒋介石以战时必须服从一个领袖的理由,排除异己,封锁舆论,更引起知识分子的愤怒。于是,知识分子很少对蒋介 石满意,老百姓当然也是怨声载道,不过他们不能说话,知识分子却要表达自己的意见。蒋介石在抗战初期,声望极高,大家盼望他是挽救中国败亡的领袖,到抗战 中期,却是集全国的怨恨于一身。这一个转换,却正好是中共统战的好时机,国共两党,形势优劣,就在抗战中期,完全颠倒。在战后,内战立刻发生,中国没有真 正复员,又陷入战火,五年内战,国民党政权彻底瓦解,根本原因,一则是国民党丧失了沿海城市,不能以城市做基地,继续成长和建设中国;二则是战争期间,民 心大失,大家希望穷则变、变则通。简单的一句话,八年抗战,中国的资源和时间都用尽了,如果战后,有一段休养生息的时间,中国可以再度出发,可是,这一个 时机终于在战火中烧尽!


财政部、国家税务总局关于房产税若干具体问题的解释和暂行规定》([86]财税地字第008号)规定,房产原值是指纳税人按照会计制度规定,在账簿"固定资产"科目中记载的房屋原价。对纳税人未按会计制度规定记载的,在计征房产税时,应按规定调整房产原值,对房产原值明显不合理的,应重新予以评估。根据以上规定分析,计算房产税时,房产原值是否包含土地价值,应以会计制度规定为准。 1、2001年以前,企业基本上实行行业会计制度,而各行业会计制度中对土地价值是否计入房产原值未作规定。因此,企业在核算时有的计入房产,有的未计入房产价值,只要没有违反行业会计制度规定,税务部门应该按照企业会计账簿记载的房产原值征税。自2001年始,《财政部关于印发〈企业会计制度实施范围有关问题规定〉的通知》(财会[2001]11号)规定,房产原值是包含地价的,《企业会计制度》自2001年1月1日起执行。 2、自2007年开始实施的《企业会计准则》规定,企业可将地价单独进行会计核算,因此,房价中不含地价。 因为企业选择的会计制度不同,造成税负不公。 3、根据《物权法》、《城市房地产管理法》等规定的"房地一致"原则,应将房产用地的价值计入房产原值征收房产税。由于现行房产税的计税依据是"原值",为保持房、地价值计量口径一致,计入房产原值的土地也应是"原值",为此,规定计入房产原值的地价是指为取得土地使用权支付的价款、开发土地发生的成本费用等。 4、对于"大地小房"的处理 济南市局执行的标准是宗地容积率低于0.5作为"大地小房",可仅将部分土地计入房产原值,计入的土地面积按应税房产建筑面积的2倍计算。否则地价全部计入原值。 容积率:是指一宗土地上建筑物(不含地下)总建筑面积与该宗土地面积之比。


李凤禹:aecom中国区可持续发展总监 中国注册城市规划师、中国城市规划学会会员、建设部文化中心城市低碳规划建设研讨班高级讲师 可持续发展,需要精确的"尺子"量体裁衣 低碳忽如一夜在中国变成了全民运动。对此, aecom中国区可持续发展总监李凤禹持有独到的见解:低碳固然重要,但可持续发展才是中国城市和社会的理想目标。 致力于可持续发展事业十数年如一日,经历过中国"山水园林城市"、"绿色城市""生态城市""智能城市"等城市运动。李凤禹从中逐渐摸索、累积出对城市发展的动因和规律。对于"低碳城市",他处之不惊。 关于可持续发展的理念和实践,他有着令人击节的坚韧与智慧:为了在天津滨海新区开展可持续发展模型的创新项目,他与相关负责人通过半年时间的沟通和交流,最终,将国际先进的量化工具在中国开始本土化,并即将成为建设部科研成果... 多年前,在呼和浩特一个普通的旧城改造项目,他说服业主放弃夷为平地式的粗暴做法,去关注基地内现有的河流、100多年的古树,面对利益、权利等壁垒,他坚信文化的可持续藏在城市的每一个细微之处,城市最可悲的是失去历史的回忆.... 在盛夏的广州,记者采访了李凤禹,谈到低碳,他一直强调,更倾向于将其纳入可持续发展。 低碳, "可持续发展"方式之一 j:不觉间,低碳不仅成了风光无限的话题中心,也成了一个时髦的行为甚至运动,大有无低碳不成活的架势。您是如何看待这种现象的? l:与其说低碳,我们更倾向于追求可持续发展,与节能、节水等指标类似,低碳只是可持续发展的其中一个组成因素。 2003年,英国提出了"低碳经济"的概念,希望借此来振兴它作为工业革命鼻祖的世界地位。日本致力于倡导"低碳社会"的营造,去年召开的哥本哈根气候峰会更是将"低碳"推向了高潮。 可持续发展最早起源于1962年,蕾切尔、卡逊在《寂静的春天》中谈到的经济发展与环境的关系乃至对人类社会发展的重要性;后来弗德里曼谈到未来城市拓展对于能源、社会以及经济的影响,认为我们在浪费子孙后代的资源,包括土地、水、资源等,警示人类要注重社会发展与经济发展之间的平衡。从那以后,每个人都在谈可持续发展,学术阴谋论,政治阴谋说,联合国会议、世界峰会,此起彼伏... 因此,可持续发展无论对于发展中国家还是发达国家,都具有普适性。 目前,低碳有两种路线走向:其一是回归原始生活的被动式低碳,通过减少消耗而降低碳排放;其二是主动式低碳,在保证人类文明持续发展的同时,通过绿色能源、绿色建筑等节能减排措施,在发展中实现低碳。相比前一种被动式低碳,它更能体现人类文明的发展需要。 除了低碳经济增长、社会公平、环境友好同样值得我们关注。我们不能陷入到仅仅追求单一目的的简单思维模式中,而顾此失彼。我们需要横纵合连,实现全面、协调、公正的人类社会的不断更新和改善。 j:非常赞同你的观点,可持续发展的内涵更为广阔,低碳,是实现可持续发展的方式之一。那么,对在您看来,当前国内可持续发展达到了什么程度? l:从积极的角度开看,近两年来,可持续发展被各级政府领导、企业、学术团体所倡导,包括"两型社会""生态城""绿色经济""低碳城市"的实践经常见诸媒体,轰轰烈烈,热情漫卷华夏大地... 从审慎的视角观察,可以发现:炒作远远大于实践。示范项目几近于零。其原因绝大部分是由于拍脑袋的"拿来主义",从上至下、不计代价、不切合实际的指标体系和实施计划,仍然比比皆是。照此下去,不迷途知返,可持续发展可能是海市蜃楼。 举例来说,目前中国大多数城市效仿的指标体系参考了美国的leed和英国、新加坡等国的相关标准并高于他们的标准。稍加分析,这样的指标体系对于幅员辽阔、经济社会发展极不均衡的中国来说,能否各地都合适呢?显然不是,因为它并未建立在一个科学的、理性的基础之上,很容易变成一个噱头式口号,仅仅是一个口号! "可持续发展系统整合模型",量化可持续发展的尺子 j:作为全球知名的建筑设计企业,aecom在可持续发展方面有许多成就。在中国,也有专门的工作机构吗? l:是的。aecom为了应对中国城市和社会的可持续发展,已经于2009年在中国设立了"可持续发展中心"。 我们发现,目前中国的可持续发展更多是一种自上而下的单向过程,由政府进行倡导与推动,下级落实。缺乏实施过程中的沟通、反馈与修正。 aecom希望增强自下而上的支撑,依靠实践来推动可持续的发展。采用这样一种理念和方法方式,与我们自身的优势息息相关:其一我们公司有着很强的专业综合团队,包括能源、水、交通、规划、建筑、工程管理、经济等;其二,我们有着坚实的可持续发展经验,在美国加州、在英国、在澳洲等都有着我们可持续项目的足迹。 aecom可持续发展中心的宗旨是帮助中国乃至周边国家的城市实现可持续发展,成为最新可持续技术和产品综合服务的专业平台。 j:aecom在可持续发展的研究方面取得了哪些成果? l:aecom针对国内外普遍存在的贪大求全、务虚喜功的普遍现状,更加致力于追求的尺度可控、精确实在、可实现的工作理念。为此,我们研发出了能够精确量度可持续发展的"尺子",即"可持续系统整合模型(ssim)"。 这个模型可以模拟城市可持续发展的各个因子,包括城市形态、能源、水、文化、经济、热岛效应、交通等九个子模块,通过加入技术、产品和资金输入后的相互整合,预测城市可持续发展的状况。ssim不仅仅是一个规划的评测工具,能够改变经验主义的规划选优,通过量化的科学评测选取最有可持续发展潜力的规划方案。同时它更是可持续实施的重要手段,针对选定的规划设计方案,将可持续发展的策略和技术产品融合进来,用经济成本-效益的综合分析,在可承受的回报周期内实现最精明的可持续发展。 在美国,通过多项实践,ssim已经在加利福尼亚州获得了认证,作为制定sb375法案的重要技术工具。在中国,通过在天津滨海新区两个项目的实践,ssim已经申请了建设部科技成果,我们相信年内应该会有收获。 除了ssim,aecom在英国的"零碳社区"规划设计和建设管理方面同样积累了丰富的经验。 j:"可持续发展系统整合模型"这个成果,在国内是否有应用实例?效果如何? l:从2008年开始,分别在天津北塘项目、天津滨海新区华北陶瓷厂改造项目上,进行了ssim的实践。这两个项目原本都已经有了控规。又委托城市规划设计单位进行了完善规划设计。我们运用可持续模型对规划方案进行了评价选优。 众所周知,过去的方案评比多是评标专家根据自己的主观经验和喜好,而ssim模型将水、能源、交通、碳汇、工作机会、成本的提供等上百个因子叠加,进行加权平均予以客观评算。很快就会得到每个方案的可持续性的分数,实现量化、客观、公正。 在选择了优胜的规划方案后,需要根据可持续要求对选中方案进行规划设计优化。同时加入总成本增加控制在6%以内可持续的规划技术措施,使得可持续的规划可以落地和真正实现。 可以说项目的总体效果是非常明显的,和原来的控规做相比,节约能源达到50%,节水达到62%,机动车里程减少45%,降低了40%的碳排放,(注:若是将来碳税实现征收的话,还将取得额外的碳交易利润。)这样可持续效果,其增量成本控制在6%,其回收期只需4.2年即可。之后每年减少的维护和运营费用将非常可观。 通过,精确的量化分析,在目标、实施路径、技术选择、成本效益、责任方各个方面的界定清晰了,可持续发展就水到渠成了。 绿色建筑,还需注重整体效果- j:前面你说过,低碳有被动和主动两种方式,其中绿色能源、绿色建筑等节能减排措施是主动式低碳。目前在国内,陆续出现了一些绿色建筑,但也有业内人士认为,许多并不是真正意义上的绿色建筑,而有伪绿色之嫌。 l:首先,我个人欢迎绿色建筑的各种专业实践,即便是不成系统的零敲碎打。但是对于以偏概全的包装和炒作则"零容忍"。 目前,国内绿色建筑的确存在着不同标准和体系。需要尽快统一和融合。 除此之外,我建议绿色建筑一定要植根于可持续的一个城市的肌理之中去。而不应该只是独善其身。如果通过绿色建筑理顺周边的环境支持尤其功莫大焉。 试想,如果在可持续的周边交通、能源、碳汇基础上的绿色建筑一定可以取得更显著的功效。反之,如果绿色建筑的周边交通不够绿色、水、基础设施也不够绿色,那么,这样的绿色建筑效果是很有限的,可能会像就像一杯净水落入到一汪污水中。 因此,我希望绿色建筑师除了遵循高标准之外,能将研究范围适当扩大去影响街区。, j:在绿色建筑方面,aecom在国内是否已有项目在开发过程中? l:aecom的建筑设计、建筑工程、环境团队一直在全球推广、实现绿色建筑。我们的客户大多是国际客户,世界500强的高端研发中心和总部项目。在美国、英国、澳洲、东亚都有许多建成的成功项目。 在国内,我们已经在上海、深圳有按照leed标准设计、建造,分别获得leed白银、金奖的项目建成。由于商业机密的承诺,我不能透露项目的名称和具体地点。如果您想去参观的话,我可以帮您和业主联系,应该能够成行。 j:根据aecom目前在世界范围内以及国内的实践来看,所做的其实不仅仅是绿色建筑,似乎更像是一个综合性的绿色项目,是这样吗? l:没错,绿色建筑是可持续综合项目的必然的结果。我们希望诠释广义建筑的概念。希望将绿色能源、基础设施、交通、水环境、文化生活、经济发展等统筹考虑,让绿色建筑能够植根于一个更加广阔而肥沃的土壤,通过精心栽培与雕琢,才能让我们的绿色建筑之花灿烂绽放。 这不仅仅是项目方法的考虑,更承载了我们的专业责任与未来展望。 可持续发展是个系统工程- j:您刚才提到,aecom希望采取自下而上的可持续发展途径。您认为,可持续发展凭借着一个团队的力量,发展效果是否会明显? l:其实,这种自下而上是相对而言的。我们更希望搭建一个基于可持续发展的战略合作平台,完成从下至上和从下至上的对接,协调各种社会资源共同致力于可持续发展的事业。可持续发展绝不应该停留在战略目标阶段,而应该是一个实实在在的系统工程,需要社会各方力量(政府企业市民顾问)团结一致共同完成。 aecom正依托自己的专业经验与综合优势,积极进行各方力量的沟通,希望通过社会资源的相互整合,创造出多种形式的项目合作和战略专题研究。我想,这也是由可持续发展本身的特殊要求所决定的,城市社会发展的过程是各种因子、利益群体不断博弈的过程,面对不同的博弈相关利益方,我们需要借助更多的力量予以整合和化解。 j:那么,当前aecom在这一块的工作进展如何? l:目前我们在积极地和除天津之外的更多城市政府进行沟通寻求在可持续领域的积极合作。积极推进ssim模型在当地可持续规划和实践中的定制化工作。摸索出适应地域特色的技术解决方案和实施体系。 与此同时,我们在积极地与来自美国、欧洲、亚洲和中国本地的致力于可持续发展技术和产品的一流供应商进行技术交流与合作,我们希望通过与ge、西门子、世界银行等世界上最好公司合作,保证我们始终与国际最高水平处于统一阵线。共同研发适用于中国的技术和高性能产品。 接下来,我们还要在全国一百多个开发商中找到有志于且有能力进行可持续发展的战略伙伴。摒弃以前的"价高者得地"或"成本最低"国内竞标模式,从可持续发展的角度来看开发商是否有这方面的追求与实施能力。 在整个流程中,我们希望与政府共同选定项目,确立标准,提出实施路线和整体技术解决方案。选定发展商,全程协助和管理项目直至项目全部实现。 最后,我做个总结,通过与很多城市的领导不同深度的交流,令人欣慰地感受到很多城市在可持续发展上志存高远,希望形成新的品牌形象和核心价值。 就像众多世界品牌的设计师一样,aecom希望能够当好一个项目乃至城市从战略顾问好到技术管家的特定角色,与全社会一道,共筑成功。


材料作文的审题立意(材料型集合) 1、阅读下面的材料,按要求作文。 有个罪犯,因作奸犯科,而被法官判了死刑。罪犯听到判决后,大声喊冤,他气愤地怒吼:"我不服气!这太不公平了!我从小就是被人遗弃的孤儿,在贫民窟里长大,老师、同学们都瞧不起我,没有人愿意接纳我,才逼得我走绝路!老天太不公平了,我不服气!我死不瞑目!"法官听了,让罪犯静下来,并抬起头看着他,法官用平静的口吻说:"我也是孤儿,我小时候也是在贫民窟里长大的!" 读罢材料,你有何感想,请以"人生的目标"为题,写一篇不少于800字的文章,文体不限。 2、阅读尼采的一首小诗,按要求作文。 处世之道 别爬上山顶去。 也别站在山脚, 打从半高处看, 这世界最美好。 本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观,你是否同意他的看法?你认为在不同的位置看到的世界有什么不同?从哪里看这个世界才最美好? 请以"站在哪里看世界"为话题写一篇文章,题目自拟,立意自定,文体不限,不少于800字。 3、阅读下面一首小诗,按要求作文。 不钓大鱼的钓客 "享受你的生活,不要与别人比较。" 有一个人在河边钓鱼,他钓了非常多的鱼,但每钓上一条就拿尺量一量,只要比尺大的鱼,他都丢回河里。 其它的钓客不解地问:"别人都希望钓大鱼,为什么只有你将大鱼丢回河里呢?"这人轻松地回答:"因为我家的锅子只有尺这么大,太大的鱼装不下"。 请以"鱼与欲"为话题写一篇文章,题目自拟,立意自定,文体不限,不少于800字。 4、阅读下面的文字,根据要求作文。 一番盛开怒放之后,一片片洁白的苹果花瓣随风飘洒,坠落在地上。 蹁跹飞舞的蝴蝶看着这种情景黯然神伤,对苹果说:"唉!你为什么不留住那一朵朵美丽的花朵呢?你真的不知道,没有了花,你就一点也不可爱了吗?" "这个我完全知道。"苹果树平静地回答,"不过,为了秋天的满枝硕果,我宁可放弃现在的美丽可爱。" 这个故事给了你什么启示呢? 请根据上述材料,自选角度,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 5、阅读下面的材料,根据要求作文。 有人做了这样一个实验:将鲮鱼和鲦鱼放在一个用玻璃板隔开的水池的两侧。鲮鱼喜欢吃鲦鱼。开始时,鲮鱼为了吃鲦鱼,飞快地向鲦鱼游去,可一次次都撞在玻璃隔板上,游不过去。如是经过多次后,鲮鱼放弃了努力,不再向鲦鱼游去。当实验者将玻璃板抽走后,鲮鱼也不再尝试去吃鲦鱼。 这个故事给了你什么启示呢? 请根据上述材料,自选角度,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 6、阅读下面的文字,根据要求作文。 我国素乐"礼仪之邦"。做人,讲究彬彬有礼,谦虚礼让;交往,重视礼尚往来,礼貌待人;日常生活中,也有典礼、婚礼... 请以"礼"为话题写一篇文章,立意自定,题目自拟,文体自选,不少于800字。 7、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 最近, "金庸茶馆"网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为"步非烟"的北大女研究生,在一次武侠作品的颁奖活动中放言"要革金庸们的命",写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释,称"革命"不是打倒,不是背叛,只是希望超越的意思,但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟"蚍蜉撼大树,可笑不自量",也有人认为她勇气可嘉,狂妄得可爱。 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。 写作指导 文题一: 要写好这个题目,重点在于吃透引出题目的材料:面对逆境,有的人倒下了,有的人却奋起了。关键在于你确定怎样的人生目标。法官选择了远大的目标,凭着自己一腔热血,当上了法官,伸张正义,为民除害;罪犯却怨天尤人,不思进取,最终上了断头台。由此可见,一个人的人生目标何其重要,有了目标,方向明确,力量顿生,不会走太多的弯路;没有目标或者目标不正确,要么走进死胡同,要么走极端,走上不归路。此题写议论文比较好人手,构思时可围绕"为什么树立人生目标-怎样树立人生目标-树立人生目标有何意义"三个方面,采取层层递进式,并结合典型的事例展开。 文题二: 本作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的,如果不明确写作目标是什么,只是信马由缰,脚踩西瓜皮,滑到哪里是哪里,这样是绝对写不出好文章的。选定主题就是我们平时说的立意。怎样才能做到文章立意新颖呢?可以从两个方面努力。一是在思维方式上要大胆求异,突破思维定势;二是多角度看问题,对同一事物,要换一个角度看。 中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立时期,怎样看待世界,采取什么态度面对人生,其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。怎样才能找准最佳立意点,对话题作文的结构的了解很重要。话题作文一般有四个部分组成:引入材料、提示性语言、话题核心词、写作要求。其中提示性语言比较重要,它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中,尼采有意识地将世界划分成三个高度:山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义,材料本身并没有加以解说和限定,这给写作留下了一定的空间。 可有以下角度立意: ①赞同站在山顶看世界:生命是有高度的,要努力攀登道德、学识、事业的高峰,达到"一览众山小"的人生高度; ②赞同站在山腰看世界:山顶有高处不胜寒的弱点,山脚有目光短浅的短处,只有站在山腰看世界,才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白; ③赞同站在山脚看世界:保持一种谦逊的态度站在山脚下,脚踏实地看世界; ④分别站在山顶、山脚、山腰看世界:多角度、多层次打量这个世界,横看成岭侧成峰,善于变换不同的角度,世界便异彩纷呈; ⑤虚化或放弃到底在哪里看世界:站在哪里并不重要,重要的是保持良好的心态。心态健康,自然能于成功的顶峰看到失败的危机,从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。 文题三: 提示性材料涉及到的"鱼"是具体的、实在的,但我们审题时却必须对它进行转化和引申。很显然,这里应该比喻为"物质生活"、"生活享受"或是所要完成的任务等等,而"欲"就是人对这种生活或是任务的欲望。因此,"鱼与欲"之间的关系就成了欲望和享受之间的关系;再联系材料可以看出,"鱼与欲"这两者间还有一个至关重要的内容不可或缺,那就是自身的"承受能力",因为承受能力制约着"鱼"和"欲",超出了自身承受能力的"欲"是不切实际的痴心妄想。因此,我们不妨用一句比较通俗的话来诠释这一话题:有多大的能力办多大的事情。 文题四: 写作本文,必须把好三关。 一、审题关。苹果树有所追求,它的追求在于有所取舍,即舍"花"取"果",这里的"花"当指功名利禄、灯红酒绿、媒体炒作等等身外附着的浮华之物;这里的"果"当指生活的真谛、人生的意义、人性的真善美等等价值追求。 二、取材关。无论写记叙类文章。还是写议论类文章,都必须选出与上述题旨高度吻合的素材或论据,这就需要你扫描经历过的生活、阅读过的作品、欣赏过的影视等等,然后万取一枚,昭示出话题深邃的主旨,可以说,做到了材料选择的高度对位就为本文的成功写作铺平了道路。 三、剪裁关。就"花"与"果"而言,"花"是映衬,"果"是主体,也正因为有了"花"的映衬,才使对"果"的追求有了一波三折的况味;就"选择"与"追求"而言,"选择"了"果",才是一部大戏刚刚拉开序幕。"追求"的漫漫征程方是这部大戏的主体情节。只有把好了这三关,你的佳作方能新鲜出炉。 文题五: 在由失败通往胜利的道路上,很多时候障碍不可避免;而有时候障碍已经消失,甚至已在不知不觉中被我们克服,但我们还认为障碍仍然存在,裹足不前。所以,障碍并不存在于外界,而是存在于我们内心。 鲮鱼的失败在于屡战屡败后,放弃了继续努力。要想取得胜利,就必须屡败屡战,不轻易放弃努力。 文题六、 明确"礼"这一概念的内涵和外延,这是构思的前提。中国"文明古国"的美名,既是讲我国古代有灿烂的文化,更是强调我国是一个"隆礼重法"的国度。而"礼仪之邦"的美名,正是从讲究"礼仪"和"礼让"的文化传统中获得的。"礼"作为我国公民道德的基本规范,在公民道德建设中,"礼"包含"文明"和"礼让"的内容,而且是注重"文明"和"礼让"的实践。在校园等公共场合以及家庭都必须讲文明、讲礼貌、讲礼节。因此,必须将"礼"化大为小,落实到某个具体的项目上,"小中见大"。内容可侧重"礼仪""礼让""礼节""礼貌"的一项,也可三者综合渗透。如果写议论文,要考虑三个问题:一、在现实生活中,"礼"的表现是什么;二、为什么要讲"礼";三、如何才能做到"礼"。有了这三个问题的导引,话题就会展开,就会引发出小论点和相关论据。如果写记叙文,必须把"我"的感情溶入社会各个侧面及大自然中去,或描叙自己的亲身经历、见闻,或借助想象虚构事件,人物的情感与事件的意义一定要相切合,同时讲究结构新巧,写出事件的波澜和人物内心世界的矛盾冲突。 [范文展示] 温馨的文明之风 放寒假了,我发现北京的变化真大。街上彩旗飘扬,商店的橱窗上贴潢了宣传图、彩色的奥运五环标志。马路上的标语一条接着一条,什么"做好东道主,办好奥运会","有朋友自远方来,不亦乐乎","奥运为国增荣誉,我为奥运添光彩",等等。2008年要在北京举办奥运会,整个北京万象更新,奥运气氛拥抱着祖国首都,而一件小事更让我感触颇深。 那天,我陪着同学去一家药店给她的爷爷买助听器。这家药店装潢古色古香,药品齐全。我们请一位售货员给我们拿助听器。这位售货员三十来岁,购前别着的"922号优秀售货员"的红牌十分醒目。他笑着说:"我们药店进的这种助听器效果不错,而且携带方便,每个二百四十五元。"说到这,我一吐舌头,心想,哟,这么贵!我的同学却说:"麻烦您帮我们挑一个吧。""好的。"说着,他拿出了一个助听器调试着。"这个不好。"他自言自语说。接着又拿出一个,一边调一边对我们说:"抱歉,这次进的货曾被摔过,有几个坏了,你们多等一会儿。"然后,他又调开了,一会儿,他拿出一个说:"这个还不错,你试试。""没问题,挑了这么半天,哪还会不行?"我的同学一边说着一边掏出五十块钱递给售货员。原来,她把"二百四十五元"听成了"四十五元"。我要是售货员早就急了,可他依旧笑着说:"小同学,你听错了,不是四十五元,是二百四十五元。""啊!"这回轮到她吃惊了,忙说:"对不起,我听错了,我不买了行吗?""当然可以。"听到这里我想:他的服务态度还不错。没想到他又说:"小同学,对不起,是我没说清楚,耽误了你们的时间,抱歉!"什么?他向我的同学道歉?!可那售仙员说得清清楚楚,这样的服务态度简直能拿全市第一了。可更让人吃惊的是,他又对我的同学说:"你是想买便宜的吧?""是呀。""那这样吧,你去新街口药店看看,那里设有助听器专柜,有很多便宜货,地方也很好找,出门坐107路车到新街口下车,一眼就能看见,他们七点关门,现在去人正少。""是吗?那太谢谢您了,麻烦您把助听器收好,我们这就去。"我的同学一下子又兴奋起来,忙拉着我往外走,到了门口,还听到那售货员对我们说:"记住,坐107路新街口下车。" 果然,我们在新街口药店买到了物美价廉的助听器。回来的路上,我的同学兴高采烈,我却一直在想:为什么他的服务态度那么好?猛然抬头,看到一家商店门前的大字:"迎奥运,做贡献。"对呀,申奥成功让每个中国人都扬眉吐气,"奥运"意识深入人心,推动着精神文明建设的健康发展。 但愿"文明经商,礼貌待客"之风伴随奥运会的东风,在泱泱大国里长盛不衰,越吹越烈。 【点评】本文是写窗口行业的"礼"之风,以21世纪初北京某小药店为背景,写了售货员"文明经商,礼貌待客"的良好的职业道德,生活气息浓厚,以小见大。 文题七: 1.从肯定步非烟的角度立意:要有敢于挑战权威的勇气;要敢于超越前人等。 2.从否定步非烟的角度立意:人要有自知之明;做学问要脚踏实地,不能靠炒作。


对于三国时期的故事来说,想来大家都是比较熟悉的,毕竟有着演义的成功,使得很多的人对于那样一个久远的时代充满了好奇,并不惜花费大力气进行探寻,而对于三国鼎立的时期,假如诸葛亮放弃北伐,而是选择了休养生息的国策进行执行的话,那么诗函政权在之后的时候会是怎么样的呢?对于当时的三方势力来说,蜀汉仅有一州22个郡的势力范围,孙吴则是占据了三州45郡,三方势力最大的曹魏更是占据了九州87郡的势力范围,在这样的差距之下,蜀汉又能坚持多久呢?对于诸葛的北伐,在小编看来也是一种无奈之举,是明知不可为而为之,对于其中的原因小编认为应该从两个方面来说,一方面是他在当时的时候为什么没有选择休养生息,一方面便是他为什么要执意进行伐魏。下面小编就来跟大家聊一聊这两个方面。为什么不休养生息?喜欢看演义的朋友想来对于诸葛的性格都是有着一定的了解的,就他个人来说生性比较谨慎,轻易不会动用刀兵,就算是在没有建立政权的时候,也就是刘备在夺取汉中的时候,其境遇是十分的危机的,但即便是这样诸葛也是对于出兵救援表现的十分的犹豫,另外就是在南方出现叛乱的时候,出现的随意斩杀朝廷官员的情况,对于这样的事情诸葛也是强忍了好几年的时间,一直是等到了感觉万无一失的时候才选择出兵平定。可以说没有十足的把握他是不会选择出兵的,而相较于他的北伐,却是并没有这样的十足性把握,更是多次陷入缺粮的境地,有不少时候都是准备不够充分的,那么究竟是什么原因迫使他在这样的情况下还要数次进行北伐呢?在小编看来就是这个时期曹魏与蜀汉之间的国力已经已经是逐步的拉大了,如果是不选择北伐的话,那么早晚是会被被吞并的。可以说从曹丕执政的时期,曹魏便是经过了七年时间的休养,国力得到了提升,就国家的资产来说更是十分的充实。而曹丕更是多次对于北方的鲜卑人进行了征伐,更是对于孙吴发动了三次大规模的征伐,可以说已经是具备了多线作战的资本的。而到了曹睿执政的期间,对于孙资等大臣进行了重用,对于令大将对于险要之处进行据守,以这样的形势来对敌国进行震慑,这样的话使得国家内部得以平静,在几年之后,则国家昌盛,这样的情况下则孙刘两家也就不足为惧了。这样的观点也是得到了曹睿的认同。而这也是诸葛不敢休养生息的根本原因,如果不选择进攻来对曹魏进行一定的消耗牵制的话,那么时间久了之后,双方之间的国力肯定是会拉开的,这样一来也就丧失了争夺天下的资格。他为什么执意伐魏呢?第一:转移国内矛盾。相信大家对于诸葛的《出师表》都是熟悉的,其中曾提到"益州疲弊",对于这样的情况一般来说,既然是疲敝,那么不是更应该安稳发展吗?而劳师动众的进行北伐不是更不利于这一地区的发展吗?这样看来这里的"疲敝"应该是当时国内的情况,但是由于当时的时候并没有史官(蜀汉没有),这也就使得我们对于其中的一些内情是没有办法得知的。但是在诸葛每一次进行北伐的时候,都是会留下几个心腹在成都镇守,这样的情况看来这里的"疲敝"不单单说的是经济情况,更主要的是再说朝堂之上的情况,而他之所以会在北伐的时候留人在成都镇守,为的应该是一方面保护后主的安全,另一方面便是对于朝堂之上的其他势力形成牵制。第二:打响旗号,表明立场。与汉贼之间势不两立,建立基业更不能偏居一隅,可以说这是蜀汉的立国之本。不去履行的话则国本动摇、人心不安,迟早还是得亡国的。特别是诸葛亮明白,如果是单打独斗的话,是怎么样也打不过曹魏的,必须争取孙吴的援助。在孙权选择称帝的时候,孙刘双方之间便是签订了《中分天下盟书》,约定平分曹魏天下,之后在第二次北伐时,诸葛亮大张旗鼓地出兵,并把出兵路线都写成信告诉了远在江东的哥哥诸葛瑾。这是诸葛亮对孙吴的"表白",表明蜀汉的态度,拉拢孙吴。第三:练兵。这一点很好理解,深居国内的军队是不堪一击的,虽然能练出极强的防守型人才,却无法培育出进攻型的选手,这对一个"坐困愁城"的政权是极度不利的。诸葛亮北伐并不是和姜维一样"以命换命,不顾一切"的战斗,而是"稳扎稳打,守住即得战果"的打法,这一点十分适合当时的国情。从司马孚给曹叡的奏表可以看出:曹魏每次应付诸葛亮北伐都需要出动中军精锐,每出动一次都耗费巨大,又所得无几,白白浪费了人力物力。诸葛亮不止为蜀汉培养了一大批军事、内政人才,还消耗了曹魏国力,这才是他北伐的真正成果。所以诸葛亮选择北伐是有道理,符合当时国情的,如果他选择了休养生息的话,那蜀汉未来会变成怎么样我不敢保证,但"坐以待毙"这四个字是肯定逃不了的。综上所述,小编认为之所以没有选择休养生息,一方面是由于不能坐视曹魏的做大,另一方面则是为了转移国家内部的矛盾,同时进行练兵,对此大家有什么不同的看法呢?欢迎留言。


现在人们基本上不用担心衣食住行之类的基本问题了。我们期望的是过上更健康的生活,看到下一代幸福成长。在浴室里,他们通过体检来检查自己的健康状况。一些医疗机构巧妙设置各种检查项目,乱收费,我们花了很多钱,但没有发现任何问题,也没有起到预防作用。为了减少这种情况,每个人都应该事先知道一些反映健康状况的现象,从而判断自己的健康状况。有了这些标准,在以后的体检过程中,可以选择体检的重点项目,这样就可以少花钱了。对于人们的变老,什么是反映他们健康的标准?第一要务是重量。世界上几乎所有的权威机构都认为肥胖是一种疾病,是慢性病,对身体的危害不容忽视。老年人也应该注意这个问题,看看自己的体重是否合理。要确定权重是否合理,请根据bmi指数将权重除以高度的平方。20岁至27岁的老年人获得的数据是合理的,略高于正常标准(18.5-24.9)。原因是太瘦不一定是件好事。身体太瘦,可能是一些疾病引起的,当体重急剧下降时,应考虑疾病因素。即使身体仍然健康,过瘦的老人在遇到常见的小问题时也无法提供足够的能量来维持和恢复康复。这使得老年人的体重比正常人更重要,也更胖一点。在这方面,世卫组织的标准是中等体重,匀称的身体,站立时头部、肩部和墙壁位置协调。如果你达到这个标准,你应该高兴。第二是抵抗感冒和细菌感染的能力。由于身体机能下降,老年人的免疫力相对较弱,身体各方面都不理想。每次感冒或细菌感染都会消耗你的身体和精力。如果你不感冒或不久康复,这意味着你的健康会更好。世卫组织还强调,老年人的健康标准之一是对普通感冒和传染病的抵抗力。第三种取决于牙齿的外观,皮肤看起来是否白,眼睛是否光滑。从眼睛到皮肤,都能反映出身体内部的问题。例如,如果老人的血液太浓,皮肤就会显得粗糙,头发也不会发光。这些问题也与老年人的睡眠有关。如果你睡不好,以上问题都会发生。因此世卫组织制定的另一项健康标准是良好的休息和睡眠。其实,除了这三点外,世卫组织健康标准还包括老年人的社会关系和经济状况。良好的社会关系和与儿童相处将使老年人精神上满意并有益于他们的健康。老年人也可以在不依赖子女的情况下实现经济独立,这也说明他们可以更好地保持健康,对生活有积极的态度。这些对人的健康也有好处,长寿,我想知道你有多少人满意?


(一)营造良好的学校法律教育环境要加强对于高职学生法律教育的实效性,首先要营造一个良好的法律教育环境,高职院校作为一个为社会输送人才的机构,因此,营造一个良好的学校法律教育环境,更是迫在眉睫。学校是法律教育的主阵地,营造一个良好的法律教育环境,不但利于学校的教育工作和管理工作,使之可以高效、合理的进行,还可以便于"依法治校"的理念更加深入人心,通过环境对学生的心理暗示,这样很好的抓住了学生的心理特征,使得法律知识和法律教育更加的合理化、科学化以及鲜活化。也更加便于法律教育在教育方法上进行创新,通过灵活而新颖的教育手段让学生改变对法律知识的传统认识,从而将法律知识的学习转变自身以后进入社会生存的需求,只有这样,法律教育才能做到切实的加强。 (二)从学生的实际出发开展法律教育,增强学生法律意识大多高职学生都没有形成良好的自主性、主动性,学生对于学习法律知识缺乏兴趣,再加上长期以来法律教育大多是空、大、高,学生自然而然的就会有着法律教育就是以往政治课的延伸。教师在针对这样的情况时,应该采取灵活多变的教育方法,从学生的实际生活、学习出发,来提高学生的学习兴趣。例如,在法律教育的实际教学当中,改变以往传统教学当中以教师说讲为主为学生共同参与的模式,用实际的案例来进行教学,教师通过拿出案例,让学生对案例进行了解,以便更好的发现案例之中包含的法律知识和法律现象,从而达到让学生产生学习法律知识的自我需要。通过案例来教学可以很好的培养学生运用法律的能力,使得学生不用深入实践法律问题,就可以很好的了解实际法律问题当中的法律知识,这样一来,学生可以很快的知道学习的法律知识该用在那些地方,可以解决那些问题,久而久之,学生还能很好的感受到通过书本的理论在解决实际问题的快乐,很好的促进了法律知识理论向实际的转化,有利于增强学生的法律意识,使得学生在现实的学习、生活以及以后的工作中更好的运用法律武器来维护自身的合法权益。同时还可以发挥学生的主观能动性,充分挖掘学生的潜力,通过开展一些实际活动,如开展社会调查、参观监狱、创设模拟法庭、法律征文、开办相关网站、校广播开办法律专栏节目等措施,让学生在实际的生活中去实践、去感受法律、去体会法律对自身的意义。通过这些方法,不仅很好的将学生的理论与实践进行有机结合,丰富了学生对于法律知识的了解,还可以让学生更加深入的了解到法律的现实作用和社会价值,从而增强法律教育的实效性。 (三)加强学校的内部管理以及社会各部门的共同教育高职学生法律意识的提高如果仅靠课堂教育是很难达到很好的成效的。因此,这就需要学生跟社会各个部门紧密合作,共同管理、共同教育,只有这样,法律教育才能起到事半功倍的效果。学生在对法律知识的学习当中,还需要学校管理人员加强学校的内部管理,务必做到依法管理、依法治校,如果学校的各方面工作都能够做到依法管理,让学校的各项工作都走向法制化的路程,学生就会深切的感受到法律就在我们身边。在学校还可以采取法律宣传栏、宣传刊等方式来对学生进行有针对性的法律教育。同时,学校还要加强与司法机关的联系,让司法机关的工作人员通过实际的办案情况来对学生进行法治教育,以便达到防患于未然的目的。通过营造一个良好的校园法治环境,一定会让学生摆正对于法律的态度,提高学生对于法律知识学习的欲望,这样一来,高职学校的法律教育才能起到切实的效果。 (四)加强与学生家庭的联系如果将社会比作一个人的话,那么家庭就是人体内部的细胞,家庭教育对于青少年来说,是至关重要的。家庭平时的行为举止、言语谈吐都会对学生起到自然而然的影响作用。因此,家长在平常的生活中要注重对学生法律意识的培养,学校还要加强与家长的联系,让家长能够及时的了解到学生在学校的情况,这样有利于家长和学生的良性交流。同时,还可以对家长开展普法教育,让家长认识到实施家庭普法教育的重要性。同时,校方对于学校周边的环境还要定时定期的开展一些整治活动,让学生在一个良好的环境中成人、成才。只有这样,通过多管齐下的方式,法律教育一定会得到事半功倍的效果。总而言之,我国的高职院校对于学生的法律教育还很薄弱,有很多学生在犯法时还不知道自己已经违法了,还受到合法权益的侵害时,也不知道该如何去通过法律的武器来维护自身的合法权益。高职院校要始终抱着"先成人,后成才"的办学理念,根据学生的实际情况和认知规律,有条理、有步骤的对学生开展法律教育,让学生既有专业技术特长又有一定的法律素质和法律品质。


本人认为是朱元璋最难度最大,我们知道古往今来只有两个平民皇帝,一个就是刘邦,一个就是朱元璋,朱元璋更甚于刘邦,刘邦起义是时,还是个泗水亭长,也算是个基层干部,朱元璋就不一样了,真的是一贫如洗,啥都没有,连老百姓都不如。祖上跟刘邦是老乡,后来左迁右迁,迁到了凤阳。至正四年1344年朱元璋十七岁,一年之间父母兄弟都饿死了,穷的连下葬的钱都拿不出来!一下子成了孤儿,没办法去黄觉寺出家,混口饭吃,那时候,寺庙也没余粮了,养不起,只好出去化缘讨饭!基本上河南以及安徽北边一带都去了,在外面讨饭三年。路上差点病死,回到黄觉寺过了几年安稳的和尚日子。到了至正十二年1352年,郭子兴在濠州起义,朱元璋在寺卜卦,看是去是留,最后决定跟着起义了。投奔郭子兴!然后在才慢慢一步一步历经千险,十七年,直到1368年,朱元璋在南京称帝。北伐驱除鞑虏!至华夏重归一统。五千年,没有一个皇帝得天下,用十七年,可见其难!刘邦只用了七年,前三年灭秦,还没他什么事,后四年灭楚。朱元璋的顺序是反着的,他是先在江南肃清了陈友谅,张士诚,方国珍。然后当皇帝,挥师北上的。实实在在用十七年,慢慢打下来的!唯一捡的便宜就是元军主力其实不是朱元璋消灭的!纵观中国古代历朝历代,开国最艰辛的应该就是朱元璋了。与其他开国皇帝不同的是他与刘邦是底层出身,但刘邦要比朱元璋好得多,最起码刘邦还是个亭长,吃饱还是没有问题的。用现代流行的一句话来说朱元璋就是:没钱没背景,实实在在的白手起家。朱元璋生于濠州钟离,大致位于今天安徽凤阳附近,家中是几代贫农,真的是根正苗红。他的祖上为了逃脱政府税款,到处躲债。因家中贫困,朱元璋从小就为地主家放牛。受元朝压迫,再加上天灾,他的父母和大哥相继死去,为了给父母买口棺材,年幼的朱元璋被迫剃度为僧,在皇觉寺做一个小和尚。后来被住持派出去云游化缘,辗转各地,看遍人间疾苦,这使他变得更加地老练,坚强。元朝残暴统治压得百姓们喘不过气来,他后来和伙伴汤和投靠郭子兴,朱元璋凭借自己的才华和一股不怕死的冲劲,在战场上立下了汗马功劳,曾率兵救过郭子兴的命,渐渐地成为了郭子兴的心腹,郭子兴死后,他招兵募马,带领义军攻城略地,一步一步地推翻了元朝的统治,建立的属于自己的大明王朝。谁也想不到一个出身如此卑微的一个和尚竟然坐上了龙椅,据史书记载朱元璋长相巨丑长下巴,凸额骨。没钱、没背景,更没颜值,他能够消灭强大的蒙元军队,兼并各路义军,从那么多的义军首领中脱颖而出完全可以想象出他建国的艰苦了。这样的一个人硬是建立了繁荣一时的大明王朝,朱元璋也确实有他的过人之处!谈论得天下的难度,要从两个方面来看,一是出身,二是能力。先看第一条,出身。出身决定了身边有多少资源可以利用,一个人要成事,光靠自己是绝对不行的。这些开国皇帝里,出身最低的当属刘邦和朱元璋。刘邦,先秦的亭长。按秦制,五里一短亭,十里一长亭,因此刘邦最多管辖十里的地面,官职之小,恐怕还不如村长(里正),工资更是少的可怜,经常在曹氏的酒肆里喝酒赖账。再看朱允璋,不用我多说,苦的不能太苦,低的不能再低,饿死人在他家是常见的事,父母饿死了连裹尸的草席都没有。从这方面说,刘邦比朱元璋稍好,但也好不了多少。第二条,能力。先看刘邦。刘邦对自己的能力有个清醒的认识,即:运筹帷幄不及张良,决胜千里不如韩信,但他精通驭人之术,萧何堂堂县级官员也甘愿为这个小小的亭长卖命。再看朱元璋,无论是带兵打仗还是统帅全局,在那个时代都是无出其右,并且意志坚定,自己拿定了主意,别人再有理也不为所动,但他不是刚愎自用,因为历史无数次证明哪怕所有人都反对他,最后对的仍是他。最重要的一点,朱元璋始终坚持要么不做,要么做绝的原则,对待陈友谅,对待张仕诚,包括小明王,如果不做绝,后果也许就不一样了。毛主席曾经说过,不可沽名学霸王,就是这个意思。从统一国家的过程中看,刘邦有几次差点丢掉性命,有一次甚至连亲生父亲和儿子都不管,只顾逃命,垓下之围要不是韩信带兵来救,早去见他起义时斩的那条白蛇了。而朱元璋凭借着自己惊人的军事天赋和清醒的政治头脑,可以说一生未有大败,仅有的一次失败是在鄱阳湖和陈友谅的初战,后来及时总结经验,再加上运气好的出奇,决战中陈友谅从船舱里探头出来,中流矢而亡。真是老天想让他当皇帝,不当都不行!


在救恩论上,最基本的问题在于:如果十字架是人类得救赎的原因。为什么天主原始的赦罪意愿不能就此赦罪,或在任何时空下赦罪,而必须在这一个历史事件上,以致于这一历史事件,竟然成了赦罪的"原因"?要回答这个问题,该首先考虑. 以下两个因素的关系: 第一个是天主的救赎意愿,以及祂为圣化人、宽恕人的自我给予。第二个则是救赎和启示的历史。天主"超越"的救赎意愿并不由历史所导成;反之,它导成历史。因而,这一段历史正是天主超越的救赎意愿的历史。天主救赎意愿的实现,是藉撷取历史中的具体形式来实现的,因而,它在历史中的呈现便是它的效果。 但是,这一段救恩历史导向一个"末日"的巅峰。可以说,是这至终的极致"支持"着整段历史─ 整段天主自我通传的历史,并把它带到它最后的呈现。但是这历史的终极要到什么时候才得以实现呢?答案是:当天主在基督身上接纳这段历史,也当天主的接纳得到世界的回应之时,这发生在基督之死(以及复活,因为复活乃死亡的圆满)。 因为这死亡是一个自由的人对自我的彻底接纳,也是对罪的状况的彻底接纳。因为基督是这唯一的、却又是包含所有人的救恩历史中的一个因素,在祂身上,历史乃为所有人进入了它的末世阶段,这末世的阶段最终是导向天主的光荣。 天主的光荣是天主的自我通传,它仁慈的爱在历史中终极的呈现,而它具体呈现的时机,则是当"死亡 之为拒绝天主的大爱"得以转化为"死亡表达这爱"的时候,而这正出现在基督听命至死的时候。 这样,可以明瞭何以基督(及其一生)一方面既是救恩的原因,而另一方面又是天主救赎意愿的呈现。因为救恩历史就是天主自我通传 的历史,而这段历史则是导向它不变的、终极的高峰目标,因而这个高峰便成了它的终极原因。


一般地,由于肝脏状态长期保持正常,乙肝病毒携带者无需特别地接受治疗。但在日常生活中,必须注意以下事项: 1、 保证合理的膳食结构和充足休息 虽然只是病毒携带者,但仍然应注意避免抽烟、喝酒、熬夜等伤肝的行为。目前,很多年轻人将熬夜作为一种时尚,但这样会导致肝脏血流不足,从而使肝细胞缺乏营养,难以再生修复,对于肝细胞已经受损的人来说,更是如此。 2、 注意多摄入富含维生素的食物 维生素对于肝病的治疗大有裨益,能够直接参加肝脏中的生化代谢过程。当肝病比较严重时,可出现维生素吸收障碍,此时若充分补充维生素,则可有助于修复肝细胞,强化肝脏解毒功能,让机体的免疫力得以提升。 3、 定期接受复查 乙肝病毒携带者应定期到正规医院复查,以便动态监测肝脏功能,并视具体情况决定是否需要接受治疗,两次复查时间一般需间隔半年到一年。 4、 禁止病急乱投医 在如今这个信息爆炸的时代,广告充斥在人们生活的每个角落,但是可信度还需打上一个很大问号。比如乙肝药物广告,其中含有很多虚假信息,若盲目听信、被广告牵着鼻子走,则既浪费钱又可能加重肝脏损伤,得不偿失。 所有的疾病疑问,这里都有答案 " 为了家人学点医 " 。


多晶硅制造业: 技术是核心竞争力 在光伏行业暴发式增长的这几年,作为占据市场90%以上的多晶硅太阳能电池的原材料,多晶硅从2004年的23美元公斤,上涨到了最近的380美元公斤,多晶硅行业成为了名副其实的暴利行业。 暴利必将引来新的竞争者进入,多家国内外企业(特别是国内企业)已经计划或者开始进入多晶硅制造行业。如此多的企业投入多晶硅的制造,多晶硅会不会在短短的时间内产能迅速出现饱和呢?我们的观点是:多晶硅的供应瓶颈至少持续到2010年。 理由主要有以下几点: 多晶硅的供需缺口目前非常之大。按照目前光伏行业的发展现状,预计2008、2009、2010、2011年全球光伏产业对多晶硅的需求量将分别达到2.8万吨、5.7万吨、8.2万吨和13.2万吨,而按照目前国际主流厂商的扩产计划能够供给光伏产业的多晶硅量分别约为2.2万吨、5.6万吨、8.3万吨和13.6万吨,产能供应非常紧张。 多晶硅的制造拥有非常高的资金壁垒和技术壁垒。投资建设一个年产1000吨的多晶硅生产线,即使拥有相关生产线建设经验,也需要大约投资8亿元。另外,年产1000吨的多晶硅需要的供电量大约为9.8万千瓦。而最关键的壁垒则是技术壁垒,可以说多晶硅制造的核心竞争力就在于技术,也就是关键制造工艺和关键设备参数的调试能力,即使拥有相关设备,拥有相关技术,如果没有相应的拥有几十年工作经验的高级技术人员,也没法制造出合格的高纯度太阳能级多晶硅。因此,我们对国内绝大多数疯狂投入多晶硅制造的企业能否按时达产持谨慎态度,我们认为这些企业在短期内很难对多晶硅的供需状况产生很大的影响。 国外的产能扩充进展并不顺利。国外的产能扩充通常伴随着生产线的技术升级,而多晶硅生产线的技术升级又非常的复杂,因而很多国外企业都延后了产能扩充的预期。如全球第三大多晶硅生产企业挪威rec公司日前宣布,受新技术不稳定等多方面因素影响,新厂扩产计划延迟,并相应调低2008年总产出目标约12.5%。 总之,我们认为,多晶硅的供应瓶颈至少还将持续2年左右,拥有相关资源的上市公司具有很好的投资价值,重点推荐天威保变、川投能源。 多晶硅太阳能电池制造业: 短期拥硅为王 长期更看产能 多晶硅价格猛涨,令多晶硅太阳能电池制造业面临很大的原材料压力。但是,我们也看到,即使在多晶硅价格上涨幅度巨大的2007年(年末多晶硅的价格曾一度达到400美元公斤的天价),在光伏企业暴发式增长的背景下,绝大多数太阳能制造企业仍然取得了较大的增长,有些企业甚至出现了100%以上的净利润增长。可以得出结论:太阳能制造企业的成本消化能力是相当的强。当然,多晶硅价格持续高位运行,必将对相关企业产生不利影响。短期内,我们看好拥有多晶硅资源的多晶硅太阳能电池制造公司,如天威保变参股的天威英利。 但是,从长远角度看,随着多晶硅价格的回落,产能必将成为决定一个企业盈利能力的最重要因素。因此,我们长期看好拥有规模优势的无锡尚德、天威英利等。 非晶硅太阳能电池制造业: 短期受益多晶硅价格上涨 相比多晶硅太阳能电池的高成本,非晶硅太阳能电池的成本相对较低。特别是近几年,在多晶硅持续暴涨的背景下,非晶硅太阳能电池的成本优势更加明显(每兆瓦非晶硅太阳能电池的成本约为多晶硅电池成本的13)。短期来看,非晶硅太阳能电池制造业将充分受益于多晶硅价格的上涨。据权威机构epia预测,非晶硅太阳能电池市场占有率有望从2006年的4.7%提升到10%左右。 从长期来看,虽然非晶硅光伏电池存在低转换效率、光致衰减效应等问题,在大规模并网发电应用中应用份额较少,但是其具有最好的弱光性能,可在漫反射条件下实现光伏发电,对于日照条件不佳的地区以及光伏建筑一体化应用来说,将成为晶体硅电池的很好补充。我们看好具有相关业务的上市公司,如拓日新能(002218)。 太阳能发电: 应用产品面临绝好发展机遇 目前太阳能发电的成本相对传统的火电、水电以及同为新能源的风电来说都极为高昂,从成本角度来看,太阳能发电还不具备大规模应用的基础。另外,由于国家的电网主要是针对火电以及水电等发电资源来设计的,而太阳能发电产生的电能性质和火电、水电有较大的不同,因而目前的电网并不能适应太阳能发电所产生的电能,如果将来想要利用太阳能进行大规模的并网发电,则必须对现有电网进行改进,这需要漫长的时间。基于以上两点,我们认为太阳能大规模并网发电尚需时日。 但是,太阳能应用产品特别是民用产品近几年发展迅速,如太阳能灯、太阳能充电器、光伏幕墙等,逐步进入了我们的日常生活。以目前发展迅速的非晶硅光伏幕墙为例,目前非晶硅光伏电池幕墙的价格在每平方米2500元左右,而普通玻璃幕墙的价格则在1400-1700元左右。随着技术的进步和政府有可能采取相应补贴,未来成本将接近普通幕墙的价格,届时光伏幕墙将大面积推广,市场前景不可限量。 从发电功率来看,按5%的稳定转换率估计,每平方米非晶硅光伏电池幕墙可输出50w电力,以全年2200小时光照,每年每平方米幕墙可发电110度,按照我国目前玻璃幕墙的年使用量500多万平方米来计算(建筑物玻璃幕墙的安装规模决定了非晶硅光伏电池幕墙的规模),每年将产生550mw的电量,这将成为城市电力供应的一个重要补充,同时市场规模将达到140多亿元,发展潜力非常巨大。 随着国家节能减排政策的逐步深入,太阳能应用产品面临绝好的发展机遇,相关上市公司也具备很好的投资价值,如拓日新能(002218)。


肛门疾病的种类有很多,如肛门溃疡、肛门癌等等,这些疾病发生在同样的位置,有些症状表现自然是很相似的,但是其带来的后果却是不一样的,这主要是由于引发疾病的病因造成的,治疗时一定要区分的对待。 肛门溃疡是由于肛门处的皮肤破损受到细菌感染溃脓,或者是肛门处的肛管腺发生炎症溃脓的疾病,这种疾病的发生大多是由于人们平时不注意卫生及饮食时过多的食用辣椒等刺激性的食物导致的,这种疾病只会给患者带来短暂的疼痛感及不适感,它的危害性并不是很大,患者只要经过药物的治疗就可以将疾病治好,但是肛门处的另外一种疾病却要严重的多,而且也非常的难治疗,这种疾病就是肛门癌,下面就来带大家了解一下这种疾病的一些知识。 肛门癌是一种多发的肛门疾病,也是危害性最为严重的一种,这种疾病多发生在肛管和肛缘的皮肤上,由于其早期的症状表现与肛门溃疡、肛周脓肿等疾病有很多的相似之后,主要的症状也是肛门疼痛、便血等等,所以很多人都对这种疾病并不是很重视,只是将它当做一种很普通的肛门疾病治疗,导致疾病愈发的严重。 肛门癌的种类有很多,这主要是由于引起这种疾病的原因各不相同,也相当的复杂,有些肛门癌的发生是由于受到其他疾病的迁延所致,而有些却是受到了细菌的强烈刺激感染引起的,肛门癌也是为数不多可以治愈的癌症,这种疾病只要发现的早并采取科学合理的治疗方法,这种疾病就是可以治愈的,希望人们要多了解一些这种疾病的知识,生活中要重视它,要做好相关的预防措施。 通过上面的介绍,相信人们对肛门溃疡和肛门癌两种疾病的区别都比较清楚了吧,肛门癌是一种对健康威胁很大的疾病,目前能治疗这种疾病的方法还是比较多的,如手术治疗、放谢治疗等,不管是采用哪一种方法治疗,患者都需要去专业正规的医院治疗,要及时的发现疾病并趁早的治疗,这样才有利于疾病的早日康复。


随着我们的生活压力变得越来越大,我们中国有很多人,在平时生活中都缺乏着运动,而且我们中国的儿童,身体素质也变得越来越差。人们喜欢长时间的坐着,不太喜欢运动,这样的话就会让身体内的脂肪变得越来越多,还有可能会出现很多的身体疾病。很多人开始慢慢的意识到自己的身体变得越来越差,想要通过运动,来锻炼自己的身体,让自己的身体变得更加健康,但是,对于一些刚开始运动的人,不太容易掌握好运动的那个度。你的身体运动过度,也很有可能对身体造成伤害,那么,今天小编就来跟大家说一说,运动过量对身体都有什么伤害。正常来说我们的身体进行适量的运动,对于身体健康是有好处的,可以加快新陈代谢,加快血液循环,增强我们的心肺功能,也可以冤枉我们的身体衰老,但是如果我们的运动强度一旦把握不好超过我们身体的能够承受的范围,那么也很有可能会对我们的身体造成影响。当我们运动的时候,超过了自己身体承受的范围,那么我们的身体就会长时间的处于一个比较疲劳的状态,很难去恢复过来,如果再进行运动的话,就会觉得很困难,对于我们长久的进行运动来说是一个不好的现象。那么运动,太过于疲劳,都会有什么现象呢?第1个就是身体出现了肌肉酸痛,而且长时间得不到缓解。在我们进行剧烈运动之后,我们的肌肉内会分泌大量的乳酸,这个时候就需要我们通过拉伸放松来缓解体内乳酸,让他快速的进行分解,这样我们的肌肉才不会出现酸痛的情况,而如果我们运动过度的话,肌肉酸痛的情况就会很难得到缓解,如果持续的时间过长,那么一定要注意要降低自己的运动强度,不然很有可能会伤害到我们的肌肉。第2个,出现头昏脑胀的情况,很多人发现自己在运动之后,会出现头晕眼花的情况,严重的人很有可能会出现呕吐的情况,这是因为我们的运动量实在是太大,超过了自己身体的,能够接受的范围,这样,身体就会有一些现象来提醒我们,要停止运动了。当我们的运动强度太大的时候,身体内的阳气得不到充足的供应,我们就会出现头晕眼花的情况。第3个出现睡眠质量下降的情况。人的身体如果运动过度的话,我们身体的关节就有可能会出现疼痛的情况,而且,大脑的亢奋状态,很难得到解除,这样的话,就会让我们的睡眠质量变得越来越差,很难进入,深度睡眠,身体也没有办法得到,很好的休息。所以大家在运动的时候一定要根据自己的身体情况来,不要过量。今天分享到这里就结束了,感谢您的阅读。小编写文不易,如果大家还有好的意见,欢迎大家在下方评论提出来,小编一定会及时整改,谢谢大家的观看。小编每天都会跟大家更新新的健康知识。还望你多多分享和关注。图片均来自网络,如有侵权请联系删除。


此次新冠肺炎战"疫"中,中医药在患者救治上发挥的作用令人关注。由国家卫健委印发的各版《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》,也强调了中医药在医疗救治工作方面的积极意义。对此,北京大学博士、中医文化学者张云飞围绕中医药在疫情防治时的作用、病后恢复作用以及未来的发展前景阐述了自己的观点。 推广普及低成本、简便易学的中医药防治措施 对于新冠肺炎防治问题,张云飞提出,要推广和普及低成本、简便易学的大众化中医药防治措施。 谈及中医药在提高普通人群的病毒抵抗力和感染患者的病后恢复方面的作用时,张云飞表示:"不仅要根据季节特征和节气规律有针对性地对环境做一些调整,如在端午节时熏艾,可祛湿防毒等;还要注重普及中医基础教育和中医养生教育,让老百姓养成良好生活习惯,饮食有节,作息以时,劳逸适度,情志调和;更要推广一些简便易行、行之有效的导引术,以疏通经络、增强体质。" "这些包括导引术、食疗、理疗等方法在内的防治措施,预防时普适性较广,治疗时则应了解禁忌、谨慎使用,应在专业医师指导下进行。"张云飞表示,导引术是指中医方面的自我锻炼方法,包括五禽戏、八段锦等。新冠肺炎患者在练习八段锦等导引术时,要量力而行,身体微微出汗时就要停止。 服用中医药需因人而宜、对症下药 另外,张云飞结合日常补肺、健脾、清热、解表、解毒等问题,还建议对症饮食。"中医讲究药食同源。严格来说,食物也有阴阳属性,相当于有微弱的药性。普通人群正常饮食即可,若体质有偏胜,可以据此在饮食上加以调整。 例如,普通人常喝银耳莲子粥,在此基础上,气虚体质的人群可以多吃山药、红枣,阴虚体质的人群可以多吃银耳莲子百合粥。"他还建议,食疗也不要太过,否则容易打破阴阳平衡。饮食要以素食为主,不要食用任何野生动物。 "即使在预防环节,市民用药不确定时也应咨询专业医师,误服药不如不服药。"张云飞还指出,应对症选择中成药,不要盲目、跟风。他还就部分具体药品,提供了适用群体参考说明。 "藿香正气水具有解表化湿的作用,适合风寒型、内有湿气的人群,不适合阴虚火旺的人群;金花清感颗粒、疏风解毒胶囊,适合风热型的人群;防风通圣胶囊是表里双解剂,适合里热表寒的人群。"张云飞说。 对于如何区分风寒和风热,张云飞建议:"可参考四个方面。先是看鼻涕,一般来说鼻涕呈黄色是热,鼻流清涕是寒;然后是看舌苔,舌苔白腻是寒湿,舌苔黄腻是湿热;再者看是否口渴,口渴多为热,不口渴多为寒;最后看喜欢喝什么水,喜欢喝凉水是热,喜欢喝热水则是寒。" 他还提醒大家,这些知识只是一般的参考,具体情况要以专业医师判断为准。具体临床的辨证是很复杂的事情,比如古代医学家认为,肺本属金,若是肺病重,本色显现,肺热病也可能显现白苔。 中医"辨证论治"对抗击疫情具有重要指导意义 "中医的核心精髓,在于其哲学思维方式。"张云飞说,中医哲学的核心精华是"辨证论治",包括三因制宜、治病求本、天人合一等内容。此次疫情防控过程中,中医药诊疗方案与技术的实施也遵循着这样的哲学理念。 "三因制宜",即因时、因地、因人制宜。张云飞结合国家卫健委数次修改、印发的《新型冠状病毒肺炎诊疗方案》表示:"随着疫情防控的推进,国家卫健委多次修改诊疗方案,其中的 中医治疗 部分也不断更新,体现了因时制宜的精神;各地方案在国家方案的基础上又有地方特色,体现出因地制宜的精神;一线中医的治疗方法各显神通,更是三因制宜、辨证施治的具体体现。" "治病求本,属于现象和本质的辨证关系这一哲学范畴。"张云飞解释说,"中医将病毒本身理解为现象,其与人体结合后的发病机制,以及实际所引发的各种证候,才是本质。" 随后,他以"非典"为例,进行了详细的解释。他说:"2003年 非典 肆虐之际,时年87岁的邓铁涛先生临危受命,担任中医专家组组长。中医在抗击 非典 中取得的成效举世瞩目。邓老认为,病原体只能作为中医辨证论治的根据之一,诊治的关键在于辨证论治本身。中医辨证论治的着力点不在对病原体的认识上,而在于病原体进入人体后,邪气与正气斗争所表现的证候,这些辨证论治的理论及方法历传两千多年,的确是战胜 非典 的武器库。这是对现象和本质这一哲学范畴的深刻理解。这些观点,对于当下抗击新冠疫情同样具有重要的指导意义。而在当前的新冠肺炎疫情中,中医及时地加入,收到了有目共睹的成效。" "疫情过后,希望 天人合一 的理念能深入人心,也希望中医推广的自我锻炼法、饮食有节等理念能够对全体国民的生活方式产生重要影响,使国民普遍有意识地敬畏生命,爱护自然。"张云飞说。 要树立中医的应有地位 充分发挥其优势 "长远来看,中医药在疫病治疗中应起到根本性作用。这是由于中医有成熟完善的理法方药体系,善于应对各种突发情况和极端病情;中医治病求本,辨证施治,其疗效较为稳定而可靠;中医善于处理并发症,预防后遗症;中医善于平衡阴阳,增强患者体质,有利于病后康复。" 他认为,中西医结合的理想模式是"中医为体,西医为用",这是基于中西医各自特点决定的。"中体西用"的模式绝不排斥西医药的合理使用,要根据实际情况合理安排中西医诊疗比重,并在实践中动态调整中西医配合的模式。临床实践中,提倡"西药中用",谨防"中药西用。"借鉴历史经验,在疫病中尤其应当发挥中医药的主体地位。 最后,张云飞表示,既要树立中医的应有地位,也应紧密结合临床实践提升中医教育、传承和研究水平,这样才能让中医充分发挥优势,得到更好地发展。


正值美联储加息前夜、人民币加入sdr评选之际,开放经济条件下的汇率约束将是货币政策的着力点。 货币宽松的中短期目标主要是稳定经济增长,而二季度以来,货币政策开始大幅超预期宽松,商业银行超储率最高接近3%,拆解回购利率也降到1%以下,这说明货币供应实际相当宽松。如果没有地方政府债务置换带动的融资规模增加,全社会融资规模增速是持续下降的,尤其是此前两年很火的委托贷款、信托贷款等表外非标融资快速萎缩,这说明实体经济的融资需求非常低迷,那么投资肯定也是下滑的,固定资产投资增速已经从去年的20%快速下行到三季度的10%附近。 货币持续大幅宽松的必要性正在下降。宏观经济面临严峻的去产能、调结构任务,必须启动实质性的改革,推动存量债务重组出清,激发新的增长潜能。继续宽松货币政策,可能导致更多的困境,货币流通速度以及货币增长与实体经济背离,都已经释放出经济自身深刻的结构化矛盾。 在资本自由流动视角下,美元加息进入实质性操作阶段,汇率稳定构成货币政策操作的现实约束。当美国10月份新增非农就业数据超预期向好之后,市场对于cpi继续抬升的预期自然形成,进一步对美联储加息的预期也大增。联邦基金期货价格数据显示,美联储在今年12月加息的概率从8、9月份的30%以下回升至目前的接近70%。 综合跨境资本流动的风险收益比,目前的人民币相对回报已很差,在此背景下,对资本的吸引力也将大幅下跌。三季度人民币汇率下调了3.5%,而资本流出的规模却较大,三季度外汇占款累计下跌接近2500亿美元。说明汇率贬值引发的市场恐慌和冲击相当大,央行维护汇率稳定的压力随之大增。 11月底,国际货币基金组织将对人民币是否纳入sdr做出决议,而国际化的货币需要有相对稳定的币值做支撑。因此,央行货币政策操作必将着重维护人民币汇率的稳定。11月以来,在岸以及离岸人民币对美元汇率均出现快速调整,但近期已经企稳。 公开市场以及其他货币操作层面,都没有市场预期的继续大幅宽松举措,市场利率甚至有小幅回升,尤其是三季度快速消耗掉的超储资金可能尚未得到有效补充。如果央行货币政策操作的重点,短期转移至汇率稳定,那么银行间市场的资金面有小幅恶化压力,这对于债券市场高杠杆投资、提前透支货币宽松预期的投资者而言,也是一种压力。


今年以来,面对复杂多变的国内外形势,我国经济总体保持稳中向好态势,但也面临不少困难和挑战。 面对困难挑战,积极的财政政策如何更加积极?积极的财政政策与此前有什么不一样?中国社会科学院副院长、学部委员高培勇为读者答疑解惑。 大不同于以往的宏观环境 仔细地审视当下我国的宏观经济与政策环境,并同高速增长阶段加以比较,可以发现,一系列大不相同于以往的深刻变化已经在逐步呈现: 与高速增长阶段大不相同, 转入高质量发展阶段的中国经济所面对的主要矛盾是结构问题而非总量问题,矛盾的主要方面在供给侧而非需求侧。 当前国内外经济形势复杂严峻,我们面临的经济下行压力,固然主要体现在需求总量上和需求一侧,但相对于结构问题和供给侧问题,需求总量和需求侧的问题终归属于次要矛盾、次要方面。 与高速增长阶段大不相同,转入高质量发展阶段的中国宏观经济政策的主线是供给侧结构性改革而非需求管理。经济下行压力固然集中体现于实施需求管理的必要性上,但相对于优化供给结构、提高供给质量,扩大需求不仅是次要目标,其操作亦须掌握在"适度"范围内,不可"大水漫灌"。 与高速增长阶段大不相同,转入高质量发展阶段的中国宏观调控所依托的根本途径是深化改革而非政策安排。 将积极财政政策置于上述的宏观经济与政策环境之中,可以肯定的讲,虽然概念依旧,表述无异,但同样的概念和同样的表述之下, 蕴含着不一样的内涵,深藏着不一样的行动路线。 大不同于以往的减税降费 与高速增长阶段致力于财政扩张的减税降费大不相同,当下中国实施的减税降费, 主要着眼于降成本而非扩需求,主要着力于供给侧而非需求侧。 以降成本为主要目标,特别是为实体经济降成本,减税降费所聚焦的对象,便主要是企业。因而, 减税降费是结构性的而非总量性的 -有明确的操作指向而非不分青红皂白地减和降。 以供给侧为主要着力点,减税降费的操作,便要落实于企业成本的实质性而非名义上的下降,便须体现为政府对资源配置权的实质性而非名义上的让渡。因而,减税降费之后的财政收入亏空,要通过政府支出的同步削减来"对冲"而非以增列赤字、增发国债的办法来"埋单",实现节用裕民。 以降成本和供给侧为主要目标和着力点,减税降费的实质,便系结构性改革而非总量性调节。其主要的推动力量,便系改革性行动而非政策性安排。 这启示我们,应对当前经济下行压力,固然要进一步加快减税降费步伐, 但不可偏离降成本、供给侧和靠改革这一高质量发展阶段实施减税降费的基本行动路线。 不仅扩需求须同降成本巧妙对接,在降成本的基础上进行,不能顾此失彼,造成重心偏离。而且针对需求侧的操作,须同削减政府支出相挂钩,不能以加大企业未来的负担为代价而寻求需求总量的短期提升。 大不同于以往的扩大支出 在积极财政政策旗帜下的扩大政府支出操作,主要表现为扩大政府投资。与高速增长阶段大不相同,当下中国实施的扩大政府投资操作,是同调结构、补短板结合在一起的。 与调结构相结合,扩投资的着眼点, 便不仅是扩大社会总需求,而且包括调整经济结构。 鉴于主要矛盾是结构问题而非总量问题,扩大政府投资的操作,不仅要兼容扩需求和调结构两大目标,而且须将主攻方向锁定于调整经济结构而非扩大社会总需求,发挥政府投资对优化供给结构的关键性作用。 与补短板相结合,扩大政府投资的着力点, 便不仅是需求侧,而且包括供给侧。 与调结构、补短板结合起来,实质上是扩大政府投资。一方面,不能因扩大社会总需求而重蹈"放水"覆辙,乱了经济结构调整的阵脚。另一方面,也不能因政策层面的相机抉择而忽略改革的推进,导致既定改革部署的搁置甚或回撤。 应对当前经济下行压力,固然要进一步加大政府投资规模、加快政府投资进度, 但不可偏离与调结构、补短板相结合这一高质量发展阶段扩大政府投资操作的基本行动路线。 大不同于以往的增列赤字 增列财政赤字,在一个很长的时期内,曾被当作积极财政政策的基本标志。随着转入高质量发展阶段的进程而发生了极大的变化:对于增列财政赤字问题的考量,越来越以防范化解金融风险为约束条件。 以防风险为约束条件, 增列赤字便不能仅仅涉及宏观经济政策需要一个因素,而须有所忌惮,同防范化解金融风险的要求通盘考量。 鉴于当下中国所面临的金融风险与以往不可同日而语,更鉴于防范化解重大风险系全面建成小康社会必须打赢的"三大攻坚战"之一,不仅要为增列赤字设置天花板或警戒线,而且须不遗余力守住天花板或警戒线。 以防风险为约束条件,便不能不对赤字高度敬畏。须守住这一财政赤字防线,以此构筑起稳定国人预期的牢固屏障。 以防风险为约束条件,增列赤字对于扩大社会总需求的作用,便须掌握在即便为了推进供给侧结构性改革而增列赤字,其在提高供给质量、优化供给结构中的角色,也须定位于"辅助"而非"主力"队员。 这启示我们,应对当前经济下行压力,固然要进一步增加财政赤字规模、进一步提升财政赤字占gdp比重, 但不可脱出防范化解金融风险的底线。 任何时候都不可放松对金融风险的警惕。 不能只管扩张,不计代价;只管花钱,不管还钱。 全面理解积极财政政策 将积极财政政策与高质量发展阶段相对接,并分别对减税降费、扩大支出和增列赤字三项操作作具体分析的结果表明,用以往的理解和认识来阐释和解读当下中国实施的积极财政政策,已经变得不合时宜。 不久前召开的中共中央政治局会议赋予积极财政政策的任务是"要在扩大内需和结构调整上发挥更大作用",至少说明积极财政政策不止扩大需求一个维度。脱出单一扩张的视野局限而放眼积极财政政策运行的全过程,可以说, 在转入高质量发展阶段的中国,从扩大内需和结构调整两个维度理解和认识积极财政政策,对积极财政政策作出全面和全新的阐释和解读,绕不开、躲不过,势在必行。 这样做,不仅有助于让积极财政政策实践主动"对表"高质量发展要求,防止"新瓶装旧酒",而且有助于对症下药,精准施策,以务实管用的举措应对中美经贸摩擦所带来一系列新问题、新挑战。可以认为,这是我们保持战略定力和自信,走出一条经济平稳健康发展新路子的基础所在。


"估数"教学不可忽视 上星期三,我校李云红老师讲的《1000以内数的认识》,有很多地方值得我学习。教师在课堂上非常注重学生动手操作、小组合作能力的培养,教学设计那么巧妙...特别是李老师对"估数"意识的培养使我自愧不如,值得反思。 数学新课标准强调对学生"数感"培养,强调教学过程要让学生有所体验,有所感受,强调从学生已有的生活经验出发,学习数学进而悟出数学的本质。 "数感"主要不是通过传授而能得到培养的,重要的是让学生自己去感知、发现和探索,使他们在学习数学的过程中,更多地接触和经历有关情境和实例,在生活中实践,在实践中感悟,在感悟中培养数感。 李老师在教学《1000以内数的认识》中,一开始就让学生猜一猜老师手里的小棒有多少,然后数一数,再猜盒子里的小棒有多少?接着数一数,再猜一猜自己组的小棒有多少?小组合作数一数..,最后,还要学生估算一下1000根有多少,用手势比划,再看实物,一节课教师围绕猜数、数数贯穿课堂始终,有意识地让学生估数,培养了学生的数感。 前一段,我也教了同样类型的课《100以内数的认识》。教学目标上明明写着使学生在具体情境中感知100有多少,体会它比20大得多,培养学生的估算能力。这部分知识教课书上首先安排的是草原牧羊图,目的就是培养学生的估数意识,整体感知100有多少,而我在教学中没有重视估数的重要性,根本就没有让学生估数,直接进行数数、数的组成教学,直到最后才让学生直接数了数羊的只数,一节课下来没有让学生估一次数,更别提培养学生的估算意识了。 听了李老师的课,我知道了我和优秀教师的差距,明确了估数的重要性,在周一的第一节数学课我会给学生补上"估数"这一课的。在今后的教学中,我更要特别珍视儿童独特的感悟,创设情境,让学生在做数学中体验,有体验过程中感悟。


文摄影 行走天下 曾经读过一本书,叫做《经济地理学》,大体描述的是一个区域的经济文化发展与民族的兴衰,与当地的地理环境的关系密不可分。比如经济较为发达的大城市大多聚汇于大江大河或海岸附近。到日本时,我有过深切感受,它的港口和工业基地聚集在海岸边,这大大增强了它进出口贸易便利性。 所以可以看出地理环境和气候以及水资源决定了人的聚集,人聚集导致资源的流向以及资金的流向,从经济学的角度来看,人口积聚的背后是资本的积聚与集中,这是城市化的一般规律。 1999年我在珠三角询问香港企业主为什么选择在深圳和东莞投资,集中的答案是除了政策因素外就是便利。由于地理因素的差异,这就形成了现在的二元社会。所谓二元社会,就是沿海与内地的非均衡发展,区域经济的非均衡发展与城市人口的高度集中的趋势下,人口与货币的流动仍将继续偏向于江海合流之处。 历史的经验告诉我们,城市化是发展中国家转变为发达国家的重要指标之一,大约到2020年,中国城市人口比例可能要达到60-70%。这个过程一定是一个人口大迁徙的过程。为什么会产生城市化的冲动呐,那是人的"追求幸福,远离痛苦"的本性所决定的。一是因为城市是资源聚集之地,自然充满机会。二是安全的需要,在古代,我们的先民逐水草丰美而居,在现代社会,安居乐业的机会则来自于市场,它的本质是有住房,有就业,所以在城市化进程中房价必然上升,因为有房则有机会,有房则有安全,房价上升的背后是人们追求安居乐业机会,是人们的都市梦想。 就像钱钟书老先生在《围城》中所说:"城外的人想冲进来,城里的人想冲出去",城市化也存在正向城市化与反向城市化,那就是创业的人进城,成功的人去偏远安逸之地享受生活。但目前的中国城市化与发达国家的区别是只有前半截,没有后半截,纠其原因,一是城乡间的贫富差距在城市化进程中不断扩大,二是经济发展模式的自然选择与市场化的驱动。 我们看一看,目前的城市化更像是一个财富再分配,土地的城市化。经济的发展是从占用农民土地开始的,城里人先富,再加上先富者先进城,城市化演变成了的富人俱乐部,就有了上海是富人和冒险家(投机家)的乐园之说。人们追求财富的梦想注入到城市化进程中,对财富的追求演化为房地产之争。简单的"安居"需求演变为财富再分配,不仅加大了城市生活压力,而且扩大了城乡间贫富差距,所以城中有了许多"蜗居者"。许多人留在那里,追求一隅住房,演变成追求一种投资品,或投机品。 城市化导致兴盛,同时也会导致消亡与衰落。东西部经济发展的严重不均衡和巨大落差的一个重要原因,是资本积聚的重心由北向南漂移,以工农业为主导的城市化变成了gdp导向的城市化,于是出现了西部经济相对衰落,出现中国传统老工业基地的困境。现代经济社会的标准在变化。首先是生活方式,gdp导向的城市化代表着一种生活方式的变化,代表着资本创造的生活标准,甚至可以说是投资人的文化。,二是水土资源,而水土资源是城市的本源,回顾历史,曾经繁荣的西域古城龟兹,楼兰,现已成了荒原戈壁上悲凉的遗迹,只能供我们瞻仰与考古。现在想来,中央政府开发西部,振兴老工业基地,环境治理,可持续发展一系列决策是英明的,它是一系列带有忧患意识的决策。未来的中国的发展与繁荣,一定和城市化进程息息相关,一定和我们的资源息息相关,一定和我们生存的环境息息相关。进入现代社会,如何成为一个兴盛的经济社会,如何创造祖先们曾有的辉煌,是对我们这个民族智慧的考验。。。。


阎姓起源,多言因封地而始,但对于封地位置,却是众说纷纭,特别是近年来各地新修《阎氏族谱》的内容,对封地记载更是五花八门,竟然有认为阎锡山老家就是当年的封地。可见,封地的考辨、谱牒记载的严谨性、家族知识的普及等问题迫在眉睫。 在《阎氏起源刍议》一文中,已经提到关于记载阎乡、阎城、阎邑的姓氏书籍,但这些书中也仅仅是提到这三地的名称而已,并没有言及具体地址,这也给后人带来很多的猜测和疑惑。 下面咱们先列举一下关于三地具体地址的各种说法 关于阎乡所在地址的说法: 1、河北易水、涞水一带。据《汉书》记载,阎乡在今天河北易水、涞水一带,这一点与山东宁阳德让堂《阎乡家乘》中记载的《封国地域》一文完全吻合。 2、江苏苏州言桥一带。言桥始建于春秋时期,唐《吴地记》、明《姑苏志》、清康熙《苏州府志》等均有著录。相传,周武王封泰伯曾孙仲奕于阎乡,仲弈便以阎作姓氏,故名。清代因桥西有言子庙,转称今名。宋开禧元年(1205)、延祐二年(1315)重建。1954年改建。1994年改造干将路时重建。 3、山西夏县和平陆县北一带。周朝时为虞国地域,后为晋国地域。《史记》载武王建立周朝,寻太伯、仲雍后裔,准备加封承祀,得仲雍曾孙周章。因周章君吴。便封周章弟虞仲在成周之北的旧时夏都遗址之地,建立虞国,是为虞仲。公元前655年因借道给晋国灭虢国,晋国军队在回师路途又灭掉了虞国,成为晋国地域。 4、山西太原或者山西定襄、五台一带。此两种说法,分析其原因,不过是两种,前一种为修谱人想当然的认为祖先从山西迁居现在的居住地,就想当然的认为阎乡就在山西,又因为阎姓的其中一个郡望是太原郡,所以,就错误的认为阎乡就在太原。后一种说法的原因更是无厘头了,修谱人异想天开,以为民国在五台、定襄一带出了个名人阎锡山,就认为阎家的发源地阎乡在那里。 关于阎邑所在地址的说法: 阎邑,为晋成公(前606-前600在位)子姬懿之封地,势必在晋国地域之内。说是在山西夏县和平陆县北一带。此说与阎乡所在地的第三种说法为同一地方。 上述说法,或者说是传说,至今没有出土当时的实物以证实,只能按照推理来说明了。 首先谈一下阎邑。假设姬懿确实存在确实被封在阎邑(山西夏县和平陆县北一带),封地地址的传说又只有一个,而且正是在虞国灭亡50年后受封在旧虞国地域上的,那么是可信的。旧国被灭,安置本国子民的做法是当时善用的统治手段。 相比之下,阎乡历史更为久远,地址传说也比较多,似乎不好推测,其实不然。从历史记载来看,第三种传说可以排除了,因为周武王封仲奕于阎乡的同时也封虞仲为虞君,同时代的两个人怎么会封在同一地址呢?所谓无风不起浪,传说也是有一定的根据的,为何把夏县和平陆县一带说成是阎乡旧址呢?这大概是因为后人在传说的过程中把阎邑与阎乡混淆了吧。 又一说阎乡在江苏言桥一带,此说也不可信。为什么呢?假设阎乡在言桥,那么在阎乡被灭之后,阎氏族人定会散落江南,在春秋战国时期,以及后来的秦汉,阎氏祖先们也会主要活跃于江南。但事实恰恰相反,阎氏先人在春秋战国时期主要活跃于北方。所以言桥一说实不可信矣。 分析上述地址之后,显而易见,易水一说当为最可信的说法。汉书作为比较早期的史书是一个极有力的证据,而且阎氏先人在先秦至两汉时期主要活跃在北方;包括今天,阎姓族人也是主要分布在北方,这都是很好的证据。 因此,阎乡应在河北易水、涞水一带; 阎邑在山西夏县和平陆县北一带。 至于阎城所在地的说法目前尚未见到文字记载,这里就不多言了。 文章仅提供阅读,不代表任何立场,如有出错,恭请各位宗亲批评指出并海涵!


现如今中国并非世界上唯一拥有稀土的国家,其实却在过去几十年承担了世界稀土供应的角色,然而结果付出了破坏自身天然环境与消耗自身资源的代价。 目前那么问题来了,中国牺牲环境带来的经济增长到底值不值得?其实很多人可能不假思索就开始吐槽,牺牲了环境给后代带来的只有伤害,但是没有这些资源的开发,我们现在又哪里会有现在的生活?不要手上拿着面包,嘴上喊着拒绝牺牲。其实我们不应该用一刀切的态度去看待资源的开发,难道只有我们是明白人,知道过度开发资源带来的后果吗?如果一味的去责怪,只能说明我们还不够理智,子非安之鱼之乐!各国都是这么发展起来的,就像当年的英国工业革命发展成为第一强国,但是也带来了百年的酸雨,没有什么值与不值,只是说到目前为止这是国家发展的必经之路。 所以中国经济面临转型,是的!我们正在转型,实体经济低迷,是中国正在转型的标志,不能说这种现象的利弊,但是我们看到了国家的努力,所以的尝试都代表了中国现在至以后都不会再只为经济的发展而牺牲子孙后代奈以生存的土地! 中国国稀土储量在10年间大跌37%,只剩2700万吨。按现有生产速度,中国的中、重类稀土储备仅能维持15至20年,在2040-2050年前后必须从国外进口才能满足国内需求。价。现在中国已不再是稀土大哥大。据报道,日本在太平洋上首次发现了储量巨大的稀土矿藏。而且,其储量甚至要比陆地所发现的稀土资源总量要多出千倍。要知道,在太平洋南鸟岛仅一个采矿平台的开采量就可以满足日本的年需求。借此,日本可能撼动中国在稀土市场上的垄断地位。 过去的三十年,日本从中国大量进口稀土,堆积起来,已经足够其使用三四百年。同时为了耗空中国,在进口堆积之余,日本从中国进口稀土后出口给第三方,以此都成了世界上一个相当大的稀土出口国。中国稀土已经不能再等下去,否则20年内被耗光。稀土是未来制造业的肌肉和脂肪,没有稀土就意味着未来的工业制造业没办法进行,也就意味着中国所有未来商品都是极其短缺,也就意味着经济崩溃。如果说石油短缺还可以用新能源代替,但稀土短缺,国民经济只能饿死。我们不能为自己的后悔买单,而是要为自己的未来销售,不能做后悔人。所以我们应该站到经济高度,去保护我们的稀土,少一些盗采,多一些有序开采,少一些走私,多一些正规出口,少一些开采,多一些保护! 个人认为中国经济的发展是一个长远的过程,可持续发展是如今中国面临的最迫切的问题,我们对国家应该多一些信心,正如我们在经济上逐渐强大,军事上的成就也有目共睹,是的我们在努力!而我相信离中华之崛起也不远矣,民族复兴也不再遥远! 笔者瑾瑜析金(威信:jyxj5556)是金融投资分析师,从事金融行业多年,研究国际局势和热点事件。金融领域博大精深,每天行情波折不断,我所能做的就是用我多年的研究经验,给大家帮助。


学校通知7月7日在职教中心有一次传统文化讲座,我就非常期待,因为这是继我校3月份举办的孝道讲座以来又一次的传统文化进校园,通过聆听这次感恩励志教育活动在校推广的讲座,使我受益匪浅,我衷心的希望我们学校也能像永年一中一样成为咱们唐山市的示范校。下面是我的一些感想。 中华文化博大精深、源远流长,几千年文明中积淀了大量丰富的有价值的立德树人的思想和史料。崔红兴老师讲的"归根复位",恢复教育的使命,说出现在教育存在的几大误区,育人上德育与智育的误区,点明学校的根本在老师,老师是点亮学生心灯的人,学生入学有认亲活动仪式,把孩子当自己的孩子看,要做到师以生为本,生以德为本,德以孝为本的教育观念;贺伟伟老师的美好的生活从强迫开始,以舍为得,妙乐无穷和左右手理论,使我知道要快乐工作快乐生活;徐少川校长的互动问:老师们的最大幸福?老师的根是什么?等问题,举手的老师回答的非常好,使我明确了教育的使命和教育的路该怎么走。我们学校完全可以从他们那学习吸取经验教训,融合进我们的教学中去,推动我们教学活动的开展。 第一、以"孝"文化为核心,推进感恩、励志教育。中华文化的核心是孝文化。德是处理人与人之间关系的行为准则,而最根本的人的关系是家庭父子(女)关系,因而存在于父子兄弟之间的孝悌关系便成为立德的根基。只有孝行天下,才能家和人和事业兴旺,才能和谐社会、和谐世界。学生懂得了孝道,才真正懂得了感恩;懂得了孝道,才真正坚定了人生的志向。所以在我们的学校教育中要把"孝"文化融合进语文、政治教材,制定课程标准时应把孝道作为考察考核学生身心发展的标准。在各级各类学校要大力推进感恩、励志教育。在励志感恩教育中要将中华古圣先贤的教诲融进教育内容。 第二、大力推进《弟子规》等传统文化经典进课堂。要在各级各类学校开设传统文化课程,设立专职教师对学生进行国学教育,通过对圣贤教诲的现代诠释帮助学生提高思想道德修养,树立正确的世界观、人生观、价值观。《论语》、《孟子》《老子》《大学》等国学经典应该作为学生的必读书目。真正让古圣先贤的教诲走进课堂,走进学生的心中。 第三、创设以德润身的校园环境,发挥传统文化潜移默化、深渊持久的以文化人的作用。让古圣先贤的教诲在不经意间通过校园标语、碑刻、宣传图贴、楹联、书法、圣贤雕像等艺术载体生动活泼地融进学生眼睛,占据学生心灵。立德树人是个系统工程,不可一蹴而就,要耐得住寂寞,顶得住压力,长效持久地开展下去。 第四、践行圣贤教诲,立德树人重在笃行。学校立德树人教育不能仅仅停留在口头说教上,一定要通过活动转变为学生的行动。在践行中体会"学而时习之"的快乐,真正实现道德的成长。


《财经法规》 自产自用应税消费品应纳税额应该如何计算? 【回复】 (1)按照纳税人生产的同类消费品的销售价格计算纳税; (2)没有同类消费品销售价格的,按照组成计税价格计算纳税。 实行从价定率办法计算纳税的组成计税价格计算公式: 组成计税价格=(成本+利润)÷(1-比例税率) 实行复合计税办法计算纳税的组成计税价格计算公式: 组成计税价格=(成本+利润+自产自用数量×定额税率)÷(1-比例税率) 《会计基础》 企业应当对哪些固定资产计提折旧呢? 【回复】 企业应当按月对所有的固定资产计提折旧,但是,已提足折旧仍继续使用的固定资产、单独计价入账的土地和持有待售的固定资产除外。提足折旧是指已经提足该项固定资产的应计折旧额。 当月增加的固定资产,当月不计提折旧,从下月起计提折旧;当月减少的固定资产,当月仍计提折旧,从下月起不计提折旧,提前报废的固定资产,不再补提折旧。 《会计电算化》 会计软件的配备方式--定制开发 【回复】 定制开发分三种方式:自行开发、委托外部单位开发、企业与外部单位联合开发。 1.自行开发 自行开发是指企业自行组织人员进行会计软件开发。 优点:(1)企业能够在充分考虑自身生产经营特点和管理要求的基础上,设计最有针对性和适用性的会计软件;(2)由于企业内部员工对系统充分了解,当会计软件出现问题或需要改进时,企业能够及时高效地纠错和调整,保证系统使用的流畅性。 缺点:(1)系统开发要求高、周期长、成本高,系统开发完成后,还需要较长时间的试运行;(2)自行开发软件系统需要大量的计算机专业人才,普通企业难以维持一支稳定的高素质软件人才队伍。 2.委托外部单位开发 委托外部单位开发是指企业通过委托外部单位进行会计软件开发。 优点:(1)软件的针对性较强,降低了用户的使用难度;(2)对企业自身技术力量的要求不高。 缺点:(1)委托开发费用较高;(2)开发人员需要花大量的时间了解业务流程和客户需求,会延长开发时间;(3)开发系统的实用性差,常常不适用于企业的业务处理流程;(4)外部单位的服务与维护承诺不易做好。因此,这种方式目前已很少使用。 3.企业与外部单位联合开发 企业与外部单位联合开发是指企业联合外部单位进行软件开发,由本单位财务部门和网络信息部门进行系统分析,外单位负责系统设计和程序开发工作,开发完成后,对系统的重大修改由网络信息部门负责,日常维护工作由财务部门负责。 优点:(1)开发工作既考虑了企业的自身需求,又利用了外单位的软件开发力量,开发的系统质量较高;(2)企业内部人员参与开发,对系统的结构和流程较熟悉,有利于企业日后进行系统维护和升级。 缺点:(1)软件开发工作需要外部技术人员与内部技术人员、会计人员充分沟通,系统开发的周期较长;(2)企业支付给外单位的开发费用相对较高。


帝辛,或许有许多人没有听说过他的名字,但他有一个名字你一定听到过那就是商纣王。帝辛从小就机敏过人,力大无穷。在他继位以后,为了改变商王朝内乱与诸侯国之间不断的争斗,继位后发动对外诸侯国之间的战争,想要通过对外的战争来转移诸侯之间的矛盾。他善于用人,并不在意武将的出身与来历,收容了来自东夷部落叛逃过来的飞廉与恶来等众位将领。认命飞廉为讨伐东夷的统帅,而飞廉也没有辜负帝辛的重望,成功的将东夷族赶出了东海之滨。在众多的历史中都把帝辛当做一个只懂得吃喝玩乐的君主。实际上,这些流传下来的历史都是周王朝对帝辛的谬论。帝辛其实是一个很有能力,武力与智慧并存的君主。商纣王既纣王是周王朝对帝辛的一种侮辱带有批判的一种称呼。帝辛与商纣王虽然都是一个人,但是却代表了不同的两个含义。前者则是帝辛辉煌的一生以及所作出的贡献,后者则是后人对他充满了污蔑与批判的言论。在帝辛即位的时候,由于帝辛自身能力的强劲与智慧的并存,所以他并不相信那些信神信鬼之类祭祀的话。但祭祀是从上古时期流传下来的,有着庞大的人群与数目。但帝辛的强势使得王权远远高于神权,几百年以来祭祀者的畏惧神权被大大的削弱。但神权者们不甘心失败,想要通过与帝辛的斗争来使得神权重新会恢复几百年的的地位使得神权至上。从而一而再再而三地与帝辛作对。但由于帝辛的格外强势,使得神权丝毫不能够撼动王权,神棍们阻止不了,便想要通过勾结外敌来达到自己的目的,例如在商王朝建立时做出过很大贡献的教派-元神教。便成为了阻碍帝辛大业的主力。而且帝辛还有一个哥哥,帝乙。只不过帝乙为庶长子,而帝辛为嫡长子。所以在最后的选择皇位的的时候,按照传统以来的嫡长子的礼制,最后确立帝辛作为商王朝的帝王。但帝乙也是一个很有野心的人,他不甘心自己就此失败,但在势力能力与实力上面都不能够与帝辛抗衡,他联合了一些支持他的人例如:微子,比干这类的有声望的人们来讨伐帝辛,在他们知道自己无法与帝辛抗衡之后,他们决定卖国求荣,向别的国家泄露商王朝的秘密。在盘庚之后,在商王朝中各个贵族,诸侯之间已经逐渐开始互相争斗。商帝王下达的命令祭祖以及其他的军国大事与要事玩玩难以得以实施。通过几代的帝王的努力,虽然对其有所改良但还是不能够从根本上解决商王朝本质上的腐败。在商帝王强势又有能力的时候,一些贵族诸侯势力还有所收敛,一旦帝王的控制有所下降,这些贵族诸侯势力就想要做出点出格的事情。在帝辛即位后由于各个王族势力的分解,与微子为了帝位的疯狂整个商王朝更是岌岌可危。尤其是整个商王朝由于数百年的兴起,造成各个贵族之间已经变的腐败无比。各个贵族知懂得吃喝玩乐。各个贵族根本不愿意为了民众着想。在这个情况下,商王朝其实已经对于周边的各个部落诸侯的掌控已经不复存在。各个诸侯部落不断的对商王朝进行侵犯尤其为东夷族更是不断的与商王朝挑衅作对。在帝辛即位后西部的周候昌已经势力逐渐变大,开始对商王朝做出危险。表面上商王朝在帝辛的统治下不断对外做着打仗的准备,但在实际上,商王朝的内部已经是岌岌可危,在帝辛成功的征服了东夷族之后由于王朝的腐败,与打仗之后商王朝还没有恢复元气,最终被周武王乘机反抗,最后整个商王朝在鹿台一战彻底败亡。


我国现有400亿平方米的建筑,大多是高能耗、不节能的,裸露屋顶的面积是100亿平方米,这需要我们进行屋顶绿化、墙体绿化等立体绿化,把不节能的建筑改造成绿色节能、低碳环保的建筑。对于立体绿化行业而言,这既是极大的挑战,也是发展的最好机遇。 园林绿化作为城市最重要的基础建设之一,是唯一会呼吸、有生命的城市基础建设,园林绿化行业几十年来一直都在为城市建设的发展作贡献。园林绿化工作 者通过自身的不懈努力,不断增加城市绿量,提高城市公园绿地品质,完善城市绿地系统功能,切实打造绿色低碳城市。但是,由于城镇化的快速推进,城市人口密 集、空气污染、交通拥堵、能耗超标等问题很突出,城市建设用地与绿化用地的矛盾日益尖锐,城市绿化的空间开始向纵向发展,屋顶绿化、墙体绿化、建筑物绿 化、构筑物绿化、桥体绿化等立体绿化方式,木屋木亭建造、别墅花园设计已这些也都成为城市园林绿化行业必须面对的新课题、新方向。 此外,立体绿化是绿色建筑和建筑节能的必然选择。在屋顶、立面、公共构筑物的表面进行绿化,夏季可节约30%~50%的空调用能,还可以显著减少城市的热 岛效应,减少灰尘,美化环境,改善城市空中景观,延长建筑物使用寿命。由于没有土地成本,立体绿化成为城市最廉价的绿化方式。


一、作为一名教学一线教师,工作中充满了矛盾。 社会和企业需要的人才,要由企业和学校共同培养。这是他们各自的特点决定的,然而现在从思想上过分依赖学校,而学校因其自身特点不可能培养企业拿来就用的人,学校作为教育单位有时想做很多来解决这个问题,可是力不从心,反而可能把自己更应该做的部分没有做好。那么我们只有搞清楚学校和企业他们在人才教育上怎样分工,合理定位自己的责任,职业人才培养工作才可能进行的更顺畅。学校发挥好自己的特点,做好该做的部分,要认准方向,坚持理念,不要被七嘴八舌的说道下迷失。(这一段话确定了思维方式,可以帮我们看清问题本质,具体内容是需要研究的) 为了让学校培养出企业需要的人,有一帮职业教育研究者,从国外带回了各种职业教育理念、方法。这些理念、方法在全国得到推广运用。这些理念、方法很先进,但是往往用的不恰当,最突出的表现是"绝对化、唯一化、机械化"。教育是一个复杂的工程,不能希望用一种简单的方法改革来解决所有问题,改革的反对者也不能因为反对这些方法而认为自己的教学就没有问题。 经历了几种不同的改革工作,发现有优点,但是问题也比较多。 (1)多数的改革是行政命令,不是改革者的的主动参与。 (2)多数的改革不是客观的,而是一种理想的,无法在本校环境生存。 (3)多数的改革是简单化的、格式化的,是没有创新或设计的。 二、作为一名教师,应该怎样做呢? 积极:积极参与各种改革活动,因为对于自己没做过的东西,好与不好难以客观评价,所以可以带着学习、探索的心态参与其中。 客观:客观就是实事求是,就是讲哲学,就是按照客观规律办事,教育工作者要踏实、务实,思维要活跃,工作要创新。不是唯领导意志是从、讲排场、讲形式、讲亮点、讲轰动,不是要在别人面前牛皮哄哄。要人性化些、细致些、多些文化、多些设计、少些粗野。香港是我们的榜样,可惜的是一帮子人去学来学去,感慨很多行动没有。中国大陆人喜欢来虚的,这是气候,都不舒服,但又都没有办法,所以个人能坚持客观真是很难得,我是在这样努力而已。文革中出了那么多疯子、魔鬼,现在都出来道歉,想来就是因为那时没有要求自己从客观上来做人,结果就被人左右,迷失自己。其实这些疯子、魔鬼都还在我们每个人心中,打败他们的武器是你的客观和正义。在我们这个社会氛围下,听台上的人讲话,要适当带点批判的精神,慢慢的社会可能会更好些。 我们学习了很多,也改变了很多,有收获也有了教训,我们下一步的改革就需要审慎些,更客观些。我们的课程可以有理论的,可以有一体化的,也可以有项目的。可以考,也可以不考,可以过程考核,也可以终结性考核,可以笔试也可以操作考试。教学可以分组也可以不分组,可以先讲后练也可以先练后讲。可以教授,也可以自学。可以模拟训练,也可以真实情境下训练。......怎么做是根据目标和需要,怎么做好是看效果。在这方面,没有绝对的东西。教学的核心是学生和教师,不是专家也不是校长。学生和教师难以做到或不想做的东西,难道是好的东西吗?


农历正月十五是中国传统的元宵节。民俗专家、文化部民族民间文艺发展中心特约研究员吴露生说,元宵节是"中国的狂欢节"。无论城市还是乡村,过元宵节关键在一个"闹"字。 吴露生说,约有2000年历史的元宵节是中国民间最为盛大的节日。作为农历新年中第一个月圆之夜,春耕未始,又不再需要遵守春节间繁复的拜年、守岁等礼仪习俗,老百姓的心情最为放松,便在元宵节将最符合自己审美理想的民俗、民间艺术尽情地表现出来。 如今,在中国的农村,每逢元宵节依旧会挂出各式奇异彩灯,结起喜气鲜活的吉祥饰物,吃了元宵、饺子、年糕后,人们 涌向某开阔之地或祠堂、闹市,在鞭炮以及鼓乐声中,举着龙灯、奔跳着狮舞、戴上大头娃娃等面具,狂欢不已,其参与人数之多,表达感情之奔放,丝毫不逊色于西方的狂欢节。 "相比乡间的热闹,不少城市人过的元宵却越来越只局限于大红灯笼高高挂了。"吴露生表示,元宵节融合了浓郁的中国风情、人们对乡土的眷恋以及在第一个月圆之夜的和谐亲情,在经济全球化、农村城镇化的今天,应该张扬"中国式狂欢",无论是农村还是城市,都闹一闹元宵这个传统佳节。 中国人一直都很羡慕老外有狂欢节,觉得非常开心,非常放松。其实,在我们的传统节日里,元宵节就具备了狂欢节的条件和人气,只是我们没能很好地挖掘潜力和发扬光大。政府有关部门如果能够大力宣传和引导,在一些地方先做试点,逐步推广,相信不出几年,就会形成气候,元宵狂欢节的概念就会深入人心。在这里强烈呼吁人大代表立此提案,交由人大常委会表决通过。我们广西如果能率先有所作为,将在中国的节日史上留下厚重的一笔,特别是我们有正月十一炮龙节做基础,搞他个五天的狂欢一点也不为过啊!我们把炮龙节和元宵节连接起来,举办一个具有广西浓郁地方特色的"狂欢节",对促进广西的旅游业非常的有好处!!!韩国人正在把元宵节做为他们的传统节日申报世界文化遗产,如果我们不采取行动,做大做强元宵节,把之发扬光大,这份老祖宗留下的文化遗产将会旁落他乡,到时我们就会悔之晚矣。


点睛篇之52(原24):但丁笔下"limbo"中译刍议 来自: 埃涅阿斯 "limbo"这个词很早就有人使用过,维吉尔、奥维德、瓦罗等等,其中以维吉尔最著名,后来到了文艺复兴初期,但丁在《神曲地狱篇》第四歌中从哲学与神学的层面使其获得了不朽的意涵。汉语学界对"limbo"的翻译也大都以但丁为本。 这个词的中译法有好几种,其中"林勃"最盛行,但其实也是最粗陋的。这个译法出现在田德望(人文版)和黄文捷(译林版)两位先生的译本中。杨周翰先生的《埃涅阿斯记》中译本也采用了这个译法。从"出版说明"和"译者序"中,我们得到如下信息:杨先生在1983年初完成《埃涅阿斯记》的中译工作,田德望先生翻译但丁《神曲》则始于1982年,成于2000年。在没有更多参考资料的前提下,仅就这些信息而言,笔者很难确定"林勃"的译法是那位先生首创。不过,这并不重要,重要的是针对译法本身的探讨。 不难看到,"林勃"只是简单的音译,看不出推敲琢磨的痕迹,后来的但丁研究者也不加思索,风而习之,这个译法也就逐渐盛行。也有人对这个译法稍稍动了点手术,译为"林勃狱"(张曙光,广西师大版),这个译法有了点实际的意思,即"狱",但是这个意思其实并非但丁的意思,因为"limbo"虽然居于所谓"地狱"的第一层,但细致推究之下就可以发现其中并没有惩罚,也就谈不上监狱,惩罚的第一步工作是"审查罪行,做出判决",这是由米诺斯主管的,而米诺斯却把守在地狱的第二层入口,换言之,第一层"limbo"中的灵魂不受审查,自然也不获刑罚。从哲学角度来看,就更是这种情形了:相对于地狱的惩罚,但丁所构想的种种罪行,其依据乃是亚里士多德的德性理论,在地狱受刑的灵魂都有悖于亚里士多德所列举的德性,"limbo"中的两类亡灵自然不在此列。所以,"林勃狱"的译法不够准确。依此类推,所有用"...狱"来翻译"limbo"的做法似乎都不可取,比如朱维基先生的"林菩狱"(上海译文版)。不过,可以看到,朱先生的"林菩"这个译法似乎暗含佛家思想的玄机,在保留音译的前提下,显然比赤裸突兀的"林勃"又多了一层提示读者深思的空间,因此,这个译法笔者深为赞赏。同样的情况也适用于钱稻孙先生的译法,他在《地狱》第二曲的注释里把limbo译为"林卜"(《神曲一脔》,商务印书馆,1924)。 讲到但丁"limbo"中没有惩罚这个哲学问题,这里值得插一句值得考虑的题外话,那就是,和但丁不同,在维吉尔的笔下(《埃涅阿斯记》第六卷),审判官米诺斯的确出现在"limbo"中,而且维吉尔的"limbo"中也有惩罚,在"limbo"入口处,也有看门恶犬刻勃路斯,这样看起来,维吉尔的"limbo"似乎就很接近以"犬"为偏旁的"狱"的意思了,但是,要知道,整个看来,维吉尔构想的只是古代希腊罗马的异教世界一直沿用的"下界"(hades)理念,严格来讲,异教的"下界"并不具备但丁以"惩罚"思想为纲领所构建的庞大宏伟、错综复杂的基督教传统中的"地下监狱"(inferno)特征。这个问题需要另外专文讨论,这里暂时搁下不谈。有兴趣的读者可以参考公元一世纪大史家flavi s joseph s的文章"disco rse to the greeks concerning hades"。正是考虑到但丁的"limbo"中不存在惩罚,所以王维克先生的"侯判所"(人文版)这个译法也是不准确的。"limbo"中的亡灵不受审判,他们永远悬在半空,地狱的永罚和天堂的至福都与他们没有关系,他们既不期盼,也不等候,因此,所谓"侯判"确是有违但丁原意的。另有一种译法是"幽域"(黄国彬,台北:九歌版),这当然是意译,"limbo"固然是一处"幽域",然而,整个九层"地狱"不都是"幽域"吗?所以,这个译法过于宽泛,并没有呈现出"limbo"之为"limbo"的独特本色,还不如直接译音为"林勃",虽然粗糙突兀,但仍可提醒读者留心它在整个"地狱"中的独特地位。 维吉尔以降,"limbo"早已成为西洋文学创作的基本语汇,后来也多有作家使用这个词,且大都沿习但丁的意思。法国作家图尔尼埃(michel to rnier)写过一部作品叫做vendredi o les limbes d pacifiq e,题目里就用了"limbo"这个词。这个题目被王道乾先生翻译为《礼拜五-太平洋的灵薄狱》(上海译文出版社,1997)。"limbo"被王先生译为"灵薄狱"。粗看起来,这应该是迄今最好的译法,尤其是"灵薄"两字颇得神韵-因为地狱中的亡灵皆不具肉身,轻盈单薄。但是,这个译法似乎仍然经不起推敲。首先,如前所述,"limbo"之中没有惩罚,所以不应该以"狱"来对待之;删掉"狱",则仅剩下"灵薄",虽然符合原"音",但却毫无实际意义。其次,"灵-薄"二字固然得"薄-灵"之神韵,即地狱中的亡灵皆不具肉身,轻盈单薄,但是,"薄灵"乃是地狱亡灵的共性,不惟独是第一层"limbo"之专属。这和黄文宾先生的"幽域"译法有着类似性质的失误,只不过前者的失误起因于音译,后者则起因于意译。 要想译好"limbo"这个词,首先还得从它的"边缘"这个有着空间指涉的本意着手,然后再兼顾维吉尔或者但丁的文本赋予它的更深一层意思。笔者刚开始读但丁的时候,发现"limbo"中矗立一座城堡,于是就用"灵堡"翻译它,但是这有两个困难;其一,在维吉尔那里,"limbo"中没有城堡,其二,大凡城堡都有居于中央的意思(这也正是但丁诗文传达出来的意思),而"limbo"的意思是却是边缘,而且,那座城堡也只是"limbo"的一部分,还不足以涵盖"limbo"的全部意思(比如夭折婴儿的灵魂是不在那座城堡里的),所以,"灵堡"不合适。后来,际遇巧合,2007年初秋,笔者在西南一隅讲授《神曲地狱篇》,一日,雨后黄昏,放下书卷,与诸学子登歌乐山,山野中有烈士墓和无名墓散落很多,让人在静谧之中颇生感伤之情,加上这座山终年林清木秀,雾霭沉沉,颇多水意,地理貌相与维吉尔和但丁笔下的"limbo"皆吻合,脑海无意之中就浮出"灵泊"两个字。 在但丁笔下,"limbo"是一处点缀着青翠草坡,而且流淌着一条"美丽小河"的地方。之所以用"limbo"(边缘)这个词,乃是因为这个地方毗邻阿刻隆河的河畔,而且也是九重地狱的最外缘,更是不被天堂圣光恩泽的地方-它地地道道是个放逐之所在。在维吉尔那里,"limbo"也得到浓墨重彩的描绘,其地理貌相没有但丁笔下的"limbo"那样明丽清秀,而是略呈黯淡苍茫,有"哀伤的原野"(l gentes campi, aeneid vi.41)之谓,不过,其中却也有广袤森林、通幽小径这样的别致风景("hic, q os d r s amor cr deli tabe peredit, secreti celant calles et myrtea circ m silva tegit." vi.42-44. "inter q as phoenissa recens a volnere dido errabat silva in magna." vi.51)。可以看出,"limbo"的地理貌相与水和草有重大关联,可以称得上是一处青青草畔、雾霭茫茫的灵魂国度。 "泊",古汉语亦通"薄"。《说文解字》:"浅水也",这与"limbo"的地理情状不存在背离。另外,在但丁的构想中,九层地狱分别被三条河泊所围困,担当护城河与界河的作用,其边缘的意思判然可见。同样,"泊"的"边缘"涵义也可以从"法"的字源讲究中得到进一步所佐证。《说文解字》:"灋(即"法"字),刑也。平之如水,从水;廌,所以触不直者去之,从去"。"从水...从去",意思就是说"放逐到水那边去",即从政治共同体中驱逐到水泊那一边,用流行的说法,就是"被边缘化"。这样,"泊"不仅呈现出了"limbo"的基本地理貌相,更含有"放逐"的文学寓意,而放逐,正是流亡中的但丁在"limbo"中为古代异教诗人、哲学家和政治家寄托的深意,也是其中亡灵所承受的唯一"惩罚"-如果那也算得上惩罚的话。 综上所述,用"灵泊"这个词来翻译"limbo"似乎比较稳妥。其一,"泊"体现出了"limbo"的地理情状;其二,"泊"隐含有"边缘"与"放逐"的意思;其三,"灵泊"中的"灵",就不用多说了,游荡在"limbo"里的不全都是亡灵么?其四,从音译角度看,"灵泊"与"limbo"也能够对应。这样,"灵泊"二字不仅发音酷似"limbo",而且也基本完整地传达了后者的意思。 最后需要指出的是,这篇小文章中的立论只是尝试性的,故以"刍议"命名之。要想最终为"limbo"一字寻到合适的中译,首先需要做的仍然是从它的意思入手。这意味着,回到希腊的古典语境,感受"elysion"(elysi m,elysian fields)这个古字所能够向但丁展示的丰沛涵义。


中国女性生殖健康的现状据世界卫生组织(who)公布资料显示,中国女性中40%患有不同程度的生殖道感染等妇科疾病,已婚妇女的患病率则高达70%,也就是说,中国大约有3亿妇女患有这种疾病,已超过了感冒的发病率。生殖道感染已给广大妇女工作和生活造成了很大的困难和痛苦。当今社会,只要是有性生活史的女性都难免妇科病的困扰。"女性生殖健康"这个看似私密的话题,但是当您打开电视机、收音机、走在大街上,无论是听到或看到的广告,大多都是关于"女性专科医院","无痛人流"、"不孕不育"等信息。正因为有了这么多难以启齿的问题,才有了这么多场所,不知不觉中私密话题已经变成了社会问题。在诸多妇科病当中,严重危害中国女性健康的两大杀手,莫过于乳腺癌和宫颈癌。梅艳芳、阿桑、陈晓旭等多位明星都未能幸免,然而受其危害的不仅仅是明星,在中国每年有20余万女性死于宫颈癌和乳腺癌。这个数据大家听了是什么感想?2008年的汶川地震我想大家一定记忆犹新,在那场地震中死亡人数也不过10万人。也就是说,中国女性每年都要经历两次汶川地震一样的灾难!每3分钟就有一位女性患上乳腺癌,每5分钟就有一位女性患上宫颈癌,每6分钟就有一位女性死于乳腺癌,每7分钟就有女性死于宫颈癌。为什么会是这样呢?是因为观念的陈旧!目前我国对性教育匮乏,对青春期之前的性教育更是遮遮掩掩,婚前性教育几乎没有。很多女性得了妇科病不好意思说,因为中国传统观念认为得妇科病好像是因为生活不检点导致的,作风不太好。对不对?实际上女性得妇科病到底正不正常?正常。这是由女性特殊生理结构所决定的。一、 特殊的生理周期二、不良的生活习惯三、夫妻生活四、避孕五、终止妊娠六、分娩导致妇科疾病七、更年期其实生殖健康知识不仅是对于已婚女性重要,对于未成年的女孩子更重要。每年中国人工流产1300万人次,居世界第一,25岁以下占50%,大学生是主力军,每年寒暑假期间,成了人流手术的高峰期,北京妇产科医院数据显示,寒暑假期间无痛人流的人数比平时增加50%,而且年龄大多数是在14-18岁之间!。多少未成年的孩子因为无知导致一次又一次的流产,有的等到结婚生子之时已经没有生育能力了!多么可怕!所以关爱女性健康从突破陈旧的观念开始!女性生殖健康的重要性和意义女人的健康绝不是一个人的事,它关系到夫妻的和谐、家庭的幸福。正常女性更年期是七七四十九岁,而男性是八八六十四岁,女性绝经了,开始性冷淡,可男性依然生理旺盛。很多女人再因为有妇科病,到不了49就没想法了,有多少女人为了逃避那点事天天晚上干活的,打仗的,老公抓老婆都跟抓兔子似的。可是躲过了初一躲不了十五,一天两天行,第三天就受不了了。男人是重性的,这是生理结构决定的,孔子都说:食色,性也。就是性和吃饭一样重要。在家里没吃饱,就怎么样,到外边找吃的呗。这就是家庭不和谐的开始,感情不和,甚至离婚。还有,中国女性是很悲哀的,数据显示中国60%-70%女性几乎没有过性高潮,但和谐的性生活是夫妻矛盾的润滑剂,有一句话"床头打架床尾和",只有夫妻和谐才能家庭幸福,每个小家幸福了社会才会安定,所以"关爱女性就是关爱全人类"。这不仅仅是一项伟大的事业,更是一份责任、一项工程!在生生不息的人类历史长河里,女性承担着孕育后代的崇高使命。历史上都用周家的三太做榜样,太姜、太任、太姒。太姜是文王的祖母,太任是文王的母亲,太姒是文王的夫人,叫三太。以后先生称妻子为太太,典故从这来的,自古太太是圣人,女子所负的责任相夫教子,你家里头能不能出贤人,能不能出圣人,关键就在妇女,妇女的使命比男人的使命大得太多了。国家有圣贤从哪里来的?母亲教出来的。所以说,女人的健康关乎夫妻的恩爱,家庭的幸福,社会的和谐,民族的未来,世界的明天。在中国,女性生殖健康是人们不了解的,但确是客观存在的;是人们羞于谈论的,但确是迫切需要的;需求无需创造,已经客观存在,今天我们只是传递信息,满足需求。所以,普及妇女卫生保健知识,对妇女进行必要的生殖健康服务,已成为社会的需要,文明的需要。"中国女性生殖健康工程",是一种责任,也是一种荣誉,更是一种使命!让女人远离妇科疾病,让女孩少做人流、不做人流,解除女性妇科疾病的病痛,圆中国女人一个梦:做女人真好!做一个性福女人真好!为了你自己或自己的女人,为了你身边的女人,为了中国的女性同胞,让我们共同携手,加入中国女性生殖健康志愿者的行列,共同推广中国女性生殖健康工程。


健康北京今天翻了翻日历,发现倒计时八天,"双十一"又要到了。 先别忙着往购物车里囤货了,给你清空购物车的人,你找到了没有? 前两天,网上的一则消息又对单身人士造成了一万点伤害: 据英国《每日快报》10月24日报道,世界卫生组织正在酝酿一个新规定, 那些长期没有性生活或找不到性伴侣,或者没有孩子的人,将可以被定性为残疾人 。 报道称,一直以来,不孕不育不被认为是残疾。不过,世界卫生组织现在将改变残疾人的标准,任何一个没有找到合适性伴侣或者没有孩子的人,将同样被归类为残疾人士。 什么情况?已经"残疾"了二十多年的健康北京不禁在想,请问残疾补贴什么时候能够到位? 这不,网友们也马上对此事展开了调侃: 好在,这条消息转天就得到了辟谣... 原来又是虚惊一场... 不过对中国来说,二孩时代来临,确实有大量不孕不育的家庭,盼望加快怀孕的节奏。而对于试管婴儿这项技术,大部分家庭还都有着不少疑惑和顾虑。 关于这个问题,健康北京在此前的"孕育宝典"专栏中已经做过详细的介绍,想了解更多相关事项,请戳 我是"怀孕是个技术活儿"的分割线 怀上宝宝是个技术活, 怀孕以后,对待肚子里的小生命,准妈妈们要担心的事情就更多了:以前头疼脑热吃点药就过去了,现在还能吃吗?是不是自己吃得胖胖的,宝宝也会发育得更好? 对于这些问题,网上的解答众说纷纭,有些人误信了错误的方法,增加了宝宝的危险隐患,但更多人是觉得自己怎么做都不对,不知如何是好。 今天健康北京再次请来专家,为你解答怀孕期间让你疑惑的那些事儿。 出场专家 沈汝冈 北京妇幼保健院围产保健科主任医师 金燕志 北京大学第一医院产科主任医师 刘晓红 北京市海淀区妇幼保健院产前筛查中心主任医师 肖艳萍 首都医疗爱育华妇儿医院药剂科副主任 胡闹!孕期怎可瞎用药? 在医学史上,确实曾经发生过孕期服药导致胎儿畸形的情况。20世纪50年代,美国研发出一种阻止孕吐的药(即酞胺哌啶酮),导致大量畸形婴儿出生-手和臂贴在躯干上,有的甚至根本没有上臂,下肢也一样,被称为"海豹儿"。 澳大利亚演讲家尼克·胡哲就是"海豹儿" 由此来看,怀孕期间用药的危险不容小视,但是怀胎十月准妈妈们难免发生身体不适,遇到自己扛不过去的时候,真的不能用药吗? 从整个孕期来说,一般是受精后的一周之内,受精卵还没有种植在子宫内膜上时,孕妇用药不太受影响。但下面这些阶段就一定要重点注意了。 这几个阶段用药需谨慎! 1 两周之内 受精卵刚植入子宫内膜,胚胎还没有分化,药物的影响可能导致流产,但并不会导致畸形。 2 停经后的5-10周 胚胎器官分化形成的重要时期,各个器官都在萌芽阶段,这时特别容易受到药物和外界的影响,易产生畸形,这个阶段称为致畸的高度敏感期,要特别注意。 3 孕周9周-27周 器官继续分化发育,药物的副作用主要是会引起胎内器官发育异常,如发育迟缓等。 4 孕晚期 药物对胎儿的损害特征主要表现为毒性作用,跟药物代谢相关,如一些药物可以引起新生儿出现黄疸、核黄疸等。 妊娠期用药原则 用一个药有效就不要合并用药; 老药有效就尽量避免用新药; 小剂量有效就不要盲目加大剂量。 孕期用药应严格遵医嘱,不能擅自停药,必须由医生综合考虑妈妈或胎儿的情况来决定是否终止用药。 另外,还有一点要特别注意, 孕妇不能自主使用保健品,尤其是保健食品。 因为药品的标准非常严格,但保健品中是否还添加了药物,有的是不标明的。比如一些称治疗糖尿病的保健品,其实里面有降糖药,在吃药的同时又吃这种保健品,可能导致药物过量。 药不能瞎吃,营养能随便补吗? 很多人怀孕后担心宝宝营养不够,本着"一人吃,两人补"的原则,丝毫不加节制,有的甚至连营养滋补品都要擅自加量; 还有一部分准妈妈知道控制体重的好处,但自己却是一吃就胖的类型,"喝水都能长肉"。 看着好身材离自己越来越远,却无力控制。 加上怀孕后,家务、运动全都减少, 受荷尔蒙的影响,还有些孕妇会出现嗜睡的现象, 导致体重慢慢上升。 其实, 孕期超重可能引起妊娠期高血压、妊娠期糖尿病、胎儿发育迟缓等母子健康问题,严重的还可能引起母子死亡, 不可忽视! 孕妇超重很危险 妊娠期糖尿病 孕妇妊娠期糖尿病会让孩子看上去长得白白胖胖,但脏器功能发育却并不成熟。比较严重时,孩子会长成巨大儿,引起一些分娩的问题。妊娠期糖尿病还会造成胎儿以后患糖尿病和其他代谢疾病的几率增高。 妊娠期高血压 妊娠期高血压会使孕妇出现子痫、抽搐,造成脑疝等大脑损伤,严重的导致孕妇死亡。同时,还会造成孕妇凝血功能障碍,血小板急剧下降,危及生命。 母体血压增高后,将导致胎儿的供氧减少,此时胎儿会分泌更多的激素促进母体的血压增高,从而导致给胎儿的供氧更少,形成一种恶性循环。 这样的后果就是,尽管母体的体重增加了,但胎儿发育得到的营养少,发育迟缓,包括心、脑、脾、肺、肾等各个脏器和胎儿的个头都会受到影响。 顺产变艰难 由于母体产道里有骨性和软性的组织,当母体体重超重,脂肪会变多,但骨性部分仍然是固定的,就会造成产道狭窄,通过自然产道分娩的难度加大,增加了剖宫产的机会。 剖宫产带来的危害就更多了,瘢痕子宫再孕发生的胎盘植入也是孕妇在怀二胎中死亡率最高的并发症之一。 孩子娩出后,胎盘应该在几分钟后完整地脱离子宫,但在子宫瘢痕上"生根发芽"的胎盘,无法完全脱离,可能会造成大出血。 孕期如何不长胖? 一般12周以后孕妇开始体重增长,前期可能体重增长较慢,妊娠32周到36周之间,因为孕妇血容量增加,母体水分增加,母体体重会增加比较快,只要保证平均每周的 体重不超过一斤,体重就能控制在正常范围内。 为了控制体重, 身为准妈妈的你应该做到这些事情~ 尽量少吃零食和夜宵,特别是就寝前两个小时左右不要吃夜宵,否则脂肪很容易在体内囤积,使人发胖。 蔬菜本身不但含有丰富的维生素,而且还有助于体内钙、铁、纤维素的吸收,以防止便秘。少吃油腻食物,多吃富含蛋白、维生素的食物。 按计步器的走法,应该走到6000步以上,走至少半小时。 写饮食日记,记录每天早、中、晚餐饮食内容,反省自己是否吃了不该吃的东西。 孕期体重控制还有赖于规律的产检,怀孕过程中有很多需要管理的环节,母体和胎儿有些问题往往不会马上表现出来,如果等到严重了再去医院就可能无法挽回了。 编辑:shiz ka 《孕育宝典》 北京市卫生计生委携京城(妇)产科、新生儿科专家倾情呈现。11月为你,为健康的下一代"面世",敬请关注!


小记者作品选登(2145) 别样课堂 生动的音乐课 五年一班仇子蔚小记者证号: t 说到音乐课,大家联想到的肯定会是些唱歌跳舞之类的,最多也只是老师伴奏,我们来合唱。而我们五年一班的这一节音乐公开课却是与众不同,令我印象深刻。 前半节课,李老师教我们唱《雪花带来冬天的梦》,我一字一句唱得很认真,还得到了老师的表扬。不过,真正精彩的部分在后半节课。李老师像变魔术似的拿出了一个鼓鼓囊囊的袋子。"哇!是乐器!"只听一个同学兴奋地叫喊着。李老师要发乐器了,我们都急着举起手来,我得到了一件双响筒,这是我第一次在音乐课上使用乐器。我迫不及待地敲了几下,双响筒发出了清脆的声音。再看周围的同学,有的拿到了三角铁,有的拿着响板,还有的拿到了沙锤,大家和我一样都开心地"试用"起来。片刻后,大家安静下来,老师指挥着我们又唱了一遍《雪花带来冬天的梦》,加上乐器的配奏,歌曲变得更美妙了。我一边跟着唱,一边兴奋地敲击着双响筒。我感觉自己从未像那天那样喜欢音乐课,我就像一个小音乐家,非常自信,沉浸在这美妙的音乐海洋中。 下课了,我们意犹未尽,实在不想打破这美好的意境。回到家,我对妈妈说:"妈妈,你没有听我们的音乐课,真是错过了一场精彩的音乐盛宴。" 万柏林区大唐实验小学 别样课堂 新理念新课堂 随着课程改革的深入,大唐实验小学教师的教学观念、教学方式都在发生着变化。 学校开设了13门校本课程,分别是《甜蜜橙园》《多彩解说》《科技制作》《美术创想》《魅力书法》《活力篮球》《煤的探索》《唐朝礼仪》《茶韵悠悠》等,丰富的校本内容引领学生走进丰富的社会生活之中。 教师还进行了作业创新设计,使作业真正成为推动学生发展的助力器。数学老师讲了面积这部分知识,布置的课后作业是让学生绘制家中的住房面积图,并且标出各处的具体尺寸,学生们特别感兴趣,学习效果也特别好。低年级语文老师让学生制作生字卡,高年级老师让学生外出采访、设计调查问卷,提高了学生的沟通能力。 学校以微课的形式将课堂转移到家庭。录制好的微课由教师放到班级 qq 群或微信圈里,使家长与孩子可以共同学习,提高学习力。 大唐实验小学的课堂教学改革为每一位学生的可持续发展奠定了基础。史晓丽 老师最给力 四年二班伍嘉煊小记者证号: t 说到别样的课堂,你会想到什么?我首先会想到在语文、数学、英语课堂上同学们一起做游戏,一起活动,像个大 party。现在,我来给你介绍一下我们班的别样课堂吧。 上周,我们语文课主题内容是读书沙龙,同学们互相交流,打开了我们读书的大门。这周的主题是"我是小导游",每一位同学都变成了世界各地名胜古迹的导游,带着我们开始了一次教室里的环球之旅...怎么样,我们的语文课够特别,够精彩吧。 数学课,老师打开 ppt,一幅幅精彩而生动的图片展现在我们眼前,原来数学知识也可以从各种不同的角度展现给我们,让我们在算术的过程中也领略到了各种不同的知识,令人大开眼界。 "哈哈!可以去玩雪了!"英语老师答应我们只要下大雪,就把英语课搬到雪地里进行。打雪仗、滚雪球、堆雪人...同学们开心地享受着大自然和老师给我们带来的无穷欢乐。在课堂上,老师经常让我们分角色去表演课文中的人物,用这种特别的方法记单词,难怪我们的英语成绩总是那么优异和稳定。 这些别样的课堂,我们特别喜欢,因为我们的老师最给力。 欢声笑语的课堂 四年一班任婧妍小记者证号: t 听,一阵阵笑声传来,一阵阵读书声传来,这是哪个班级呢?噢,原来是四年一班在上语文课啊。 郑老师正在给同学们讲解第24课《给予是快乐的》,这是一篇发生在圣诞节前夕的故事。郑老师让两个同学分角色扮演,郑老师读旁白,班里的一个女生扮演故事里的小男孩,一个男生扮演保罗。郑老师在读旁白时,声音轻柔婉转,把我们都带入了故事的情境里。女生扮演的小男孩充分地体现出了他对弟弟的关爱,男生扮演的保罗则是一个富有爱心、善良、懂得给予的人。 听着课文,我们想到了课下准备圣诞礼物的情形:同学们在为朋友们精心地准备礼物,有的是可爱的毛绒玩具,有的是一张张写满了祝福的爱心卡片,还有的是经过精心准备的小盆栽。所有的礼物里都代表着一份份同学的情谊,因为爱是流动的,给予是快乐的。 不知不觉,下课铃声响了,但是同学们依然在相互祝福着:圣诞快乐! 校本课程最出彩 五年一班郑子歆小记者证号: t 我们的课堂形式比起传统的课堂那可是精彩多了,其中最出彩的要算校本课程。校本课程是我们的特色课程,教材由学校主编,既有古代的诗词歌赋,也有现代的小说散文;有文学常识,也有名著节选...内容丰富精彩,成了最受我们欢迎的课。 在课堂形式上,校本课程告别了死记硬背的模式,由大家自主设计,有时是分组讨论,有时是用故事讲文学,还有时是场面激烈的竞赛。有时课堂诙谐幽默,气氛轻松;有时课堂比拼激烈,令人紧张。这精彩多变的课堂彻底俘获了我们的心,也让我们真正爱上了这门课程。那些曾经干巴巴的文字在我们眼里不再枯燥乏味,而是变成了一句句情真意切的话语,变成了一个个多愁善感的人物,变成了一段段荡气回肠的历史。他们不再停留在纸上,而是深深地走进了我们的心里,带领我们去探究他们的历史,体验他们的喜怒哀乐。在校本课的引领下,文学真正走进了我们心中。 同学们,听了我的讲述,你也被我们的课堂魅力吸引了吧,有机会你也来体验一下吧。 课堂大变样 六年二班侯昕阳小记者证号: t 每个老师都有自己讲课的风格,今年我们换了一个新班主任,当然,我们的课堂形式也有所改变。 以前上课都是老师讲,我们答,形式单一,有些死板。有些同学总是无精打采,提不起兴趣,感觉听课有些被动。而现在老师讲课的方式不一样了。有时候老师会给我们讲一些课外的知识,有时候还给我们延伸出很多有趣的故事,有时候又会让我们分组讨论,还有时候还会把一本好书做成 ppt 让我们自己进行讲解...这样的课堂让我们每次都充满了期待,让我们更有兴致去听讲,也更有兴趣去探索这方面的知识。课堂变得生动了,我们也就有兴趣积极回答问题。每当老师提问,我们都争先恐后地举手。课后同学们做作业也都觉得简单多了,做起来很有信心。 课改对我们有太多的好处,老师用新的教学方式给予我们新的知识,为我们搭建了一座丰富的知识殿堂。如果每位老师都用这样的方式来给我们上课,那么我们一定会更积极地学习。成绩也会有更大的提高。我衷心地希望可以把这个教学方式一直延续下去。


听过红锦鸡儿和日本晚樱么,它们都有哪些特点,我们来看一下导读:红锦鸡儿,那是什么花,我怎么没听说过?今天小编给大家介绍一下红锦鸡儿,相信大家都没怎么听说过红花锦鸡儿,但是听我讲完它的特征你就知道了,红锦鸡儿在校园里算是独"树"一帜,因为只有一棵,种在幼儿园边上的小花园,从蒙民伟楼实验室一出门就是。我几乎每年都会把这株独苗锦鸡儿当作时间标志:它开了,别的什么也该开了,或者某个日子该到...-午看到红花锦鸡儿开花了,顿时一阵肆无忌惮的感慨:什么"时间如流水",时间它不是"如"流水,它就是流水:4月开始还不到两周,开花的植物名录已经可以列一长串了。写到这里,需要历数下南开园 里的独苗儿们了。校园里的独苗儿数起来大概有这么一些,高大的乔木有杜仲、 杜型、加拿大杨、鹅掌楸、楝树、盐肤木、榉树和垂枝榆,比乔木低矮的灌木有红花锦鸡儿、水蜡、金叶藐、孩儿拳头、花椒、臭牡丹、央竹桃和画麻,以及藤本和攀缘植物中华猕狠桃、西番莲、风船葛、何首乌和白_共21种1刚开始很奇怪这些东西是怎么来的,为什么都是绝无仅有的一楼.后来亲见了居民区的小庭院里是如何地凭空增加了一个物种要么是校方绿化部门引进的实验品,要么是某个家属出于爱好或好奇随手带回来种上的。正是由于这些有意无意的引种,使它们成为校园里鹤立鸡群的独苗。 红花锦鸡较为常见和园林绿化中常用的种。锦鸡类为丛生灌木,枝条细长柔软,有刺。它们的花是典型的蝶形花,美端稍尖,边分两半,势如飞雀,且色金黄,又叫"金雀儿"。我迷恋它除了因为它是校园里的唯,还因为它的名字, 如此精巧可爱的名字锦鸡儿开花的时候,有同样迷恋它的白头鹎飞过来,静寂的角落立即就热闹起来。不过白头鹎可不像我这样饶有兴致地欣赏花朵和拍摄图片,它们是带着饥肠辘辘来的,-落到枝头就毫不客气地大快朵颐:它们喜欢吃那种刚开放或者含苞待放的,一口一朵,-0朵。我在旁边超级羡慕它们,要是我也能吃几口该多幸福啊!好吧,我承认我又邪恶了。相信大家看完上面的文章,就应该知道红锦鸡儿是什么花了。下面在和大家说一种开花的植物,大家应该都知道樱花吧,我要说的话就叫做日本晚樱,樱花开花繁盛、炽烈,表现出热烈、高尚的氛围,不知从何时起,樱花还被赋予美丽、漂亮和浪漫的象征意义。南开大学南门内的中日友好樱花园有一片日本晚樱,这是周边四乡八里的摄友们都知道的事情。和马蹄湖的荷花样,由于区域内数量相对较少和寓意相对特别,日本晚樱吸引的不限于摄影爱好者,还有更多的普通市民,从前来观花人数的多少就可以大致知道植物的花期。到了今天上午,楼花园的人渐渐地变得熙熙攘攘了,我想,该去看模花了,樱花的足迹已经遍布世界各地位,但有一个国度樱花是不可能代替的,这就是日本。在日本,樱花与菊花都被尊为国花。模花的足迹已遍布全世界,在日本樱花有着不可替代的地为,是因为樱花的精神以及日本人的武土道精神,两者共同演绎成为日本人的樱花情结,樱花的花期很短一般只有几天:据说樱花选择在自己生命中最辉煌的时候凋落,这就是樱花精神,因此得名"死亡之花"。相传以前的樱花都是白色的。当一名英勇的武士认为自己达有了人生的最高境界时,就会选择在心爱的覆花树下制度结束自己的生命,所以慢花树下血流成河,把自色的樱花染成了红色。覆花树下的花面越红,说明树下的亡魂越多.好吧,据说直到现在,很多日本人还会在慢花凋零的时候选择有模花的河边投水自杀,飘零的慢花霸散在水市上,那是对他们最好的送行...也许别国的人无法理解日本式的覆花之态,但不管怎么样,还是尊重他们的习惯吧。心里不忍的是,楼花如此娇艳的容颜,却被做了送葬的纸钱,实在有点儿浪费。我们暂且继续赏樱花。樱花般都是花先于叶开,或者花叶同时。花开之前,樱花朱红唇彩如烈焰,一枚金黄的雕荔骄做地从红唇中伸出,像极了调皮的少女。像樱花这样的"吐舌头花"还有榆叶梅、碧桃等,很难想象是何种因素造就了这一谐趣。 等到花开了,樱花的叶子也展开了。她们叶子边缘有复杂的重锯齿,一丝缕的分裂煞是飘逸。 叶柄上一左一右相互并排有两个朱红的美人痣,这是樱花区别于其他种类的标志。关于樱花叶柄上腺点的来历以及用途,同样也是一个谜。不管怎么样,这让我们能够更好地认识她们,也是一个好处。今天就说到这里,朋友们再见啦。


经济全球化特指20世纪以来全球各国在经济上交流增多、联系紧密的趋势,而若言及全球化,它的历史甚至可以追溯到人类诞生之初。约7万年前,非洲大陆上的第一批拓荒者走出祖先生活的家园,开始了向远方的跋涉。人类的双脚从此开始踏上中东、欧洲、亚洲、美洲的土地。从上古到封建社会末期的几千甚至上万年里,人类在各自聚集的家园创造了风格迥异的文明,但人们之间的交流也从未停止。 历史学里常常把经济原因视为很多事件的根本因素,人类的交流最初也是为了经济上的目的。这些交流从原始社会的物物交换开始,而众所周知,物物交换发展为商品交换,催生了货币以及我们现在熟悉的所有经济体系。经济的发展推动了文化和政治的进步,人们交流的领域才开始拓展到文化、科学、制度,而交流的方式也由交换变为游学、传教,乃至战争与征服。 经济全球化产生的原因是什么呢? 首先,经济全球化产生的根本原因是社会生产力的发展。生产力发展了,人们生产出的产品除了满足自身需要还有剩余,这些剩余产品就成为商品。人类就是这样进入商品经济的社会的-从前的人们只捕获自己和家人需要吃的猎物,制作自己和家人需要穿的衣物,当农耕出现、生产力发展,人们保证自己的温饱比较轻松后,多余的衣物、食物就用来交换。现如今我们从事的生产,其对象几乎都是满足社会需要的商品而不是满足自身需要的用品,比如工人生产织品、农民耕种粮食。正是生产力的发展和剩余商品的出现,才始人与人之间、地区与地区之间、国家之间的经济交流成为可能。 纵观中国历史,对外贸易最兴盛的时期,正是社会经济生产发展最好、最具活力的汉代和唐代。至于闭关锁国的清代虽有过盛世,但那只是资本主义上升时期封建社会的落日余晖,不具有代表性。汉武帝大一统,社会各方面都呈现出欣欣向荣的状态,经济发展尤其迅速。随着生产发展,丝绸、茶叶和瓷器的产量超出了国内百姓的需求,统治者将目光转向从中亚和欧洲慕名前来的外邦人身上,于是有了一条贯穿欧亚的丝绸之路。中国的商品流入欧亚各国,西域所产的香料、钟表等也走进了中国人的生活。此后华夏大地几经战火蹂躏和割据纷争,丝绸之路时断时通,但在少数安定平和的时期,总有商品从生产发达的地区流出。到了唐朝,政治清明,生产再次迎来大发展,来自东方古国的陶瓷、丝绸和茶叶涉过瀚海荒漠,又开始源源不断地流入西方。丝绸之路的例子虽然不在近代,不符合狭义的经济全球化时间,但也算是区域经济交流的代表。 其次,经济全球化的产生也是社会分工需要导致的。萧伯纳说过,你有一个苹果,我有一个苹果,我们交换一下,还是一人有一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,我们交换一下,获得的是两种甚至更多种思想。经济全球化不是简单的商品交换,它也会产生1+12的效果,那就是社会分工。国际分工的发展也是古代区域经济交流和近现代经济全球化的明显区别之一。由上面的例子我们已经知道,一个中国的丝绸生产作坊能生产大量丝绸,除了自己使用和卖给乡里还有剩余,于是作坊主人就和外商进行贸易。中国的丝绸流入西方后,立即为西方的贵族王室所追捧。但丝绸并没有走进寻常百姓家,没有冲击他们的麻布生产和纺织业,没有取代之成为西方人生活必不可少的用品。同样,西方的香料、玩物也只是被中国的上流社会所把玩,未曾成为必不可少的商品。而现代社会,我们中谁离得开美国生产的智能手机、西班牙生产的橄榄油、澳洲产的奶粉,世界上又有哪个国家少得了华人劳动力和我们中国生产的日用品呢?世界市场一旦形成,在经济交流的过程中,某些国家和地区生产的商品质量好、成本低,它会淘汰世界上其它成本高、质量差的同类商品,从而实现了分工-特定的国家在整个市场中趋向于大量生产某些特定的商品以满足国际间的共同需要。分工提高了效率,实现了1+12,分工的需要是经济全球化的又一推动力。 经济全球化是由社会生产力发展和国际分工发展导致的,它的发展又推动了生产力和分工的发展进步。这种作用是相互的。 狭义的经济全球化(即近现代全球各国在经济上交流增多、联系紧密的趋势)是与资本主义的发展密不可分的。经济全球化趋势就是世界工厂、世界市场趋势,全球化过程中,先发展起来的强大资本主义国家逐渐将全世界的每一个角落都拉入它的生产和市场体系。13、14世纪的欧洲,中世纪的战乱和神教压抑中,随着生产的发展,人文的曙光已经开始萌芽。生产力进步产生了剩余商品,新兴的资本家们必须找到更为广阔的市场。同时他们也需要更多的原料来满足他们日益增长的生产能力。地理大发现或许最初的目的是人性中的探索欲望以及对东方财富的想象和渴求,但它客观上促进了世界工厂、世界市场的形成,满足了欧洲新兴资本家的需要,成就了欧洲几个世纪的霸主地位。现在我们将欧洲当时称霸的方式称为殖民扩张与掠夺。在大西洋上稳定地活跃了几个世纪的三角贸易就是一个典范:欧洲商人在非洲抓捕劳动力,贩运到美洲种植园劳动,为他们提供廉价的原料;将这些原料运回欧洲经工厂加工,再出售给被自己殖民的人。欧洲在整个世界的角色就是一个加工和生产的中心,在国际分工系统里处于高级位置,殖民扩张中欧洲获得了巨大的财富,这些与其说是他们从殖民地掠夺的,不如说是他们通过殖民的方式创造的。殖民扩张的确给被殖民人民带来了深重的苦难,但客观上也创造了符合资本主义发展规律的生产方式,创造了亚非美如果不被殖民或许花上几十倍的时间也无法创造的财富。落后的发展中国家是被强者逼迫着拉进全球化体系中的,我们或许应当反思,除了强者殖民弱者还有没有更好的方式使世界联系起来、走上分工合作和共同发展的正确方向。但历史已经成为历史,殖民的时代已经过去,现在发展中国家和发达资本主义国家正平等站在世界工厂和世界市场上,或许他们的实力和机会还有差距,这个体系中还存在着种种的不公平,但应当相信,我们正走在一条正确的道路上。


艺术家的概念,一个黑洞吸积气体和产生的高能量粒子喷射一个跨学科的团队阿姆斯特丹大学的物理学家和天文学家的格拉巴酒卓越中心的引力与天体粒子物理学设计了一个新的策略搜索"原始"早期宇宙黑洞产生的。 这样的黑洞可能负责重力波激光干涉引力波天文台观测到的事件。出现在一篇论文中物理评论快报本周,专门研究人员表明,缺乏明亮的x射线和无线电来源我们银河系的中心强烈不赞成这些对象构成的可能性的所有神秘的暗物质在宇宙中。黑洞的存在比我们的太阳大几十倍被引力波的观测,证实最近的合并产生的成对的巨大的黑洞,ligo干涉仪。 这些对象的起源尚不清楚,但一个激动人心的可能性是他们起源于早期宇宙,宇宙大爆炸后不久。 有人建议,这些"原始"黑洞可能构成宇宙的暗物质,这种神秘的物质似乎渗透所有天体物理学和宇宙学的结构,这就是从根本上不同于物质由原子构成的,我们都很熟悉。一个跨学科的团队uva的物理学家和天文学家提出搜索太初黑洞在我们的银河系中通过研究x射线和射电辐射,这些对象将产生在星系和合生星际介质的气体。 研究人员已经表明,这些对象的可能性构成所有星系的暗物质是由缺乏强烈的明亮星系中心观察到来源。"我们的研究结果是基于现实的造型的吸积气体到黑洞,他们发出的辐射,这是符合当前的天文观测。 这些结果对天体物理学健壮的不确定性",莱利康纳斯说,博士生在uva和黑洞天体物理学方面的专家。 更有趣的,增加了丹尼尔·gaggero,发表的论文的第一作者,"是更敏感的未来广播和x射线望远镜,我们建议的搜索策略可以让我们发现人口太初黑洞的星系,即使他们对暗物质的贡献很小。"令人信服的实现我们最初的想法是可能的一个跨学科团队的集体努力的科学家格拉巴酒卓越中心的天体粒子物理学的,詹弗兰科伯顿说,格拉巴酒发言人。 "这包括理论研究暗物质和黑洞的形成,天体物理学家造型随后吸积过程,和天文学家在电台和x射线观测。这项新发现有望阐明太初黑洞的形成和起源以及标准的天体物理黑洞的恒星坍塌时形成的。


原文地址:转载:钟振振先生诗词文本分析(三)作者:烟雨迷蒙 宋词的理解与误解(一) 水龙吟 [宋]陈亮 闹花深处层楼,画帘半卷东风软。春归翠陌,平莎茸嫩,垂杨金浅。迟日催花,淡云阁雨,轻寒轻暖。恨芳菲世界,游人未赏,都付与、莺和燕。〇寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草,青丝勒马,风流云散。罗绶分香,翠绡封泪,几多幽怨。正销魂,又是疏烟淡月,子规声断。 关于"金钗斗草,青丝勒马" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"金钗斗草-拔下头上的金钗来作斗草的游戏。"又曰:"青丝勒马-用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》: 青丝系马尾,黄金络马头。 "(上海古籍出版社 1978 年版,第 321 页) 按:"金钗斗草,青丝勒马"二句,不能光从字面上去解释。这实际上是一幅完整的春游图画。"金钗"句是说一群游春的女子在用首饰当赌注,玩"斗草"的游戏;"青丝"句则是说有个骑马踏青的男子看上了一位斗草的姑娘,勒住缰绳,迟迟不忍离去。此类春游中的风流韵事,为诗人、词人提供了写作素材。如李白《陌上桑》诗曰:"美女渭桥东,春还事蚕作。五马飞如花,青丝结金络。不知谁家子,调笑来相谑。"敦煌曲子词《菩萨蛮》曰:"清明节近千山绿,轻盈士女腰如束。九陌正花芳,少年骑马郎。〇罗衫香袖薄,佯醉抛鞭落。何用更回头,谩添春夜愁。"宋无名氏《九张机》词曰:"一张机。采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力,桃花枝上,啼莺言语,不肯放人归。〇两张机。行人立马意迟迟。深心未忍轻分付,回头一笑,花间归去,只恐被花知。"皆是其例。陈词中的"青丝勒马",表现形式虽然不同,情节与性质却是一样的。 关于"翠绡封泪" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"翠绡封泪-这句写别后,翠巾里还残留着泪痕。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 321 页) 夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰:"翠绡封泪:《丽情集》: 灼灼(妓女名)与裴质善,遣人以软绡聚红泪为寄。 "(中国青年出版社 1981 年版,第 162 页) 按:二说相较,夏承焘、盛弢青先生的理解是正确的。但其所引却非《丽情集》原文。宋张君房《丽情集》此条原文是:"灼灼,锦城官中奴。御史裴质与之善。裴质召还,灼灼每遣人以软红绢聚红泪为寄。" 又,在陈亮之前或同时,唐宋诗词中屡见"寄泪"、"封泪"语。如唐杜甫《因许八奉寄江宁旻上人》诗曰:"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。"孟郊《车遥遥》诗曰:"寄泪无因波,寄恨无因辀。"沈彬《塞下》诗三首其二曰:"陇月尽牵乡思动,战衣谁寄泪痕深。"宋苏辙《鲁元翰中大挽词二首》其二曰:"无复放怀哗笑语,挽诗空寄泪潺湲。"贺铸《吴音子·拥鼻吟》词曰:"拥鼻微吟,断肠新句。粉碧罗笺,封泪寄与。"吕渭老《醉蓬莱》(任落梅铺缀)词曰:"梦笔题诗,帊绫封泪,向凤箫人道。"陆游《有自蜀来者因感旧游作短歌》诗曰:"不成题句写幽情,一幅鲛绡空寄泪。"何籀《宴清都》(细草沿阶软)词曰:"青丝绊马,红巾寄泪,甚处迷恋。"皆是其例。 宋词的理解与误解(二) 古捣练子望书归 [宋]贺铸 边堠远,置邮稀。附与征衣衬铁衣。连夜不妨频梦见,过年惟望得书归。 关于"过年惟望得书归" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"过年惟望得书归-一心盼望得到征人回家过年的书信。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 112 页) 按:胡先生的这种解读恐怕不能成立。 首先,词人根据词的内容为自己这首《捣练子》另拟了一个新的、具有词题性质的曲名-《望书归》。注意,是"望书归",而不是"望归书"!这"归"当然是指书(书信)归,而非人归。 其次,这里的"过年"也不是今天我们所说的"过春节"。汉桓宽《盐铁论·繇役》篇曰:"古者无过年之繇,无逾时之役。今近者数千里,远者过万里,历二期长。子不还,父母愁忧,妻子咏叹。愤懑之恨,发动于心;慕思之积,痛于骨髓。""繇"通"徭","过年"即"逾年"。贺词"过年"的含义,当与《盐铁论》相同。又,唐郑巢《送李式》诗曰:"莫使游华顶,逍遥更过年。"宋李至《早春寄献仆射相公》诗曰:"城外地宽松石好,乞闻春色过年回。"释智圆《试笔》诗曰:"兀兀吟终日,羸羸病过年。"苏轼《夜至永乐文长老院文时卧病退院》诗曰:"往事过年如昨日,此身未死得重论。"华镇《元祐三年八月初六日得报已有代者归期可数喜动于中载形歌咏》诗曰:"但怪鹊声连日好,谁知鸿翼过年还。"韩驹《送东林珪老游闽五绝句》其三曰:"北风卷地雪漫天,惭愧君来住过年。"周紫芝《时宰生日诗三十绝》其二○曰:"北海来归几过年,朱颜依旧照貂冠。"陆游《太息》诗三首其一曰:"春忧水潦秋防旱,左右枝梧且过年。"赵蕃《次滕彦真韵》诗三首其二曰:"暂作长沙住,侵寻两过年。"高翥《感怀》诗二首其一曰:"漂泊南州又过年,恰如杜子客鄜川。"凡此"过年",也都是"逾年"义,可参看。 因此,窃以为贺词此句是说:只盼望冬去春来能收到丈夫的回信。玩味全词语气,"连夜不妨频梦见"句表明女主人公感情的热烈、主观愿望的美好;"过年"句着一"惟"字,情绪陡然降落,写女主人公理智的冷静以及客观现实的严酷-梦里尽可以指望与夫婿频频相见,现实中却不敢存有这样的奢想。明年开春能接到回信,知道夫婿还健在,并已收到了她寄去的寒衣,就算是幸运的了!这样读解,女主人公的感情就显得格外复杂、沉痛,比起一般性地解作"盼望征人回家过年"来,意味似乎要隽永许多。 贺铸摹拟闺妇思念征夫口吻而创作的《捣练子》词,共一组六首,其女主人公可视为同一个人。和组词中的其他篇章对读,女主人公"望书"的心理状态也有脉络可寻。第二首《夜捣衣》曰:"收锦字,下鸳机。净拂床砧夜捣衣。马上少年今健否?过瓜时见雁南归。"已经交代了役期满后却只见雁归,不见人返;至本篇,又说"附与征衣衬铁衣",足见役期被无端延长,征夫还须在边塞上过冬。可以想像,役期过后,女主人公日盼夜想,不知有多少回希冀化作了泡影!于是,女主人公之不敢奢望人归,而仅寄希望于"书归",就在情理之中。又,第四首《杵声齐》曰:"砧面莹,杵声齐。捣就征衣泪墨题。寄到玉关应万里,戍人犹在玉关西!"已经交代了边关的遥远;至本篇又说"边堠远,置邮稀",更补出了邮递设施和人力的缺乏。于是,女主人公之不敢奢望在年前收到丈夫的回信,而仅寄希望于明年开春,也就是顺理成章的了。 古代诗歌中反映思妇与征夫互通音讯之困难,早有这样的写法。如南朝梁刘孝先《春宵》诗曰:"敦煌定若远,一信动经年。"唐刘希夷《捣衣篇》曰:"缄书远寄交河曲,须及明年春草绿。"贾岛《寄远》诗曰:"家住锦水上,身征辽海边。十书九不到,一到忽经年。"皆是其例。 宋词的理解与误解(三) 玲珑四犯 越中岁暮闻箫鼓感怀 [宋]姜夔 叠鼓夜寒,垂灯春浅,匆匆时事如许。倦游欢意少,俯仰悲今古。江淹又吟恨赋。记当时、送君南浦。万里乾坤,百年身世,唯有此情苦。〇扬州柳,垂官路。有轻盈换马,端正窥户。酒醒明月下,梦逐潮声去。文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。教说与。春来要、寻花伴侣。 关于"俯仰悲今古" 胡云翼先生注曰:"俯仰悲今古-看到世事的推移变化,产生了伤今怀古的感情。俯仰,向上下四方观察。...《易经:系辞上》: 仰以观于天文,俯以察于地理。 "(上海古籍出版社 1978 年版,第 352-353 页) 沈祖棻先生《宋词赏析·姜夔词小札》说"俯仰"三句曰:"俯仰宇宙,本已抑郁寡欢,何堪又吟《恨赋》,忆当时别况耶?"(上海古籍出版社 1980 年版,第 162 页) 按:姜夔此词作于"越中",即今浙江绍兴。所谓"俯仰悲今古",语意实有取于绍兴当地的一篇古散文名作-晋人王羲之的《兰亭集序》。王《序》中说:"夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽?古人云 死生亦大矣。 岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀,固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!""俯仰之间",相当于现代汉语中的"一转眼间",极言时间的短促。姜夔此词说"俯仰悲今古",是"悲今古俯仰"的倒装,即"为转眼之间今已成古而悲哀";并不是观察宇宙的意思。 "俯仰"一辞的这种用法,在诗词中是很常见的。例如汉曹植《杂诗》其四(南国有佳人)曰:"俯仰岁将暮,荣耀难久恃。"魏阮籍《咏怀》诗其三十二曰:"去此若俯仰,如何似九秋。"晋左思《咏史》诗八首其八曰:"俯仰生荣华,咄嗟复雕枯。"宋王安石《送李屯田守桂阳》诗曰:"追思少时事,俯仰似一夕。"欧阳修《采桑子》词曰:"俯仰流年二十春。"苏轼《迎奉神宗皇帝御容赴西京会圣宫应天禅院奉安导引歌词》曰:"人间俯仰成今古。"王之道《朝中措·魏倅定甫生日》词曰:"州闾庠序少追随,俯仰鬓成丝。"刘望之《水调歌头》词曰:"人间千古,俯仰如梦说扬州。陆游《送曾学士赴行在》诗曰:"流年不贷人,俯仰遂成昔。"丘崈《满江红·渚宫怀古即事》词曰:"悄不禁、俯仰一凄凉,成千古。"辛弃疾《水调歌头》词曰:"人间俯仰已千年。"葛长庚《贺新郎·别鹤林》词曰:"俯仰红尘几今古?"赵以夫《龙山会》词曰:"旧题处、俯仰已随尘土。"吴潜《满江红·雨花台》词曰:"叹俯仰,成今昔。"凡此"俯仰",也都是"转眼间"的意思。 关于"万里乾坤,百年身世,唯有此情苦" 沈祖棻先生《宋词赏析·姜夔词小札》说曰:" 万里 三句言空间虽大、时间虽久,而于此混沌渺茫之中,惟此一点不变之情足以苦人耳。"(上海古籍出版社 1980 年版,第 162 页) 按:"万里乾坤"固然可以说是"空间"之"大","百年身世"却不是说"时间"之"久"。"百年"是概指人的寿命(书证详见宋王安石《思王逢原》诗后笔者按语),"百年身世"等于说人的一生。作为人生的"百年",一般说来,是一个短暂的,而不是长久的概念。 "此情",这里也不是泛指人的情感。它紧跟上文"记当时、送君南浦"而来,应是特指"离别之情"。否则,指示代词"此"的作用何在呢? 要之,这三句词的意思并不是说因为人有感情,所以会受感情的支配,被它困扰;而是说,在天地之间,人的一生中,只有这"离别之情"是最痛苦的。 胡先生与沈先生都将"俯仰"理解为"观察宇宙",但这是错误的。姜夔此词作于"越中",即今浙江绍兴。所谓"俯仰悲今古",语意实有取于绍兴当地的一篇古散文名作-晋人王羲之的《兰亭集序》。《序》中说: 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽?古人云"死生亦大矣。"岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀,固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫! 所谓"俯仰之间",相当于现代汉语中的"一转眼间",极言时间的短促。姜夔此词说"俯仰悲今古",是"悲今古俯仰"的倒装,即"为转眼之间今已成古而悲哀";并不是观察宇宙的意思。 "俯仰"一语的这种用法,在诗词中是很常见的。例如汉曹植《杂诗》其四曰:"俯仰岁将暮,荣耀难久恃。"魏阮籍《咏怀》诗其三十二曰:"去此若俯仰,如何似九秋?"晋左思《咏史》诗八首其八曰:"俯仰生荣华,咄嗟复雕枯。"宋王安石《送春》诗曰:"荣华俯仰忧患随,命驾吾与高人期。"又《送李屯田守桂阳》诗曰:"追思少时事,俯仰似一夕。"欧阳修《采桑子》词曰:"俯仰流年二十春。"苏轼《次韵黄鲁直见赠古风》诗二首其一曰:"兹时不少假,俯仰霜叶黄。"又《迎奉神宗皇帝御容赴西京会圣宫应天禅院奉安导引歌词》曰:"人间俯仰成今古。"又《虢国夫人夜游图》诗亦有此句。王之道《朝中措·魏倅定甫生日》词曰:"州闾庠序少追随,俯仰鬓成丝。"刘望之《水调歌头》词曰:"人间千古,俯仰如梦说扬州。陆游《送曾学士赴行在》诗曰:"流年不贷人,俯仰遂成昔。"又《思故庐》诗曰:"微官寄邮传,俯仰阅半世。"又《一落索》词曰:"俯仰人间今古。"丘崈《满江红·渚宫怀古即事》词曰:"悄不禁、俯仰一凄凉,成千古。"辛弃疾《水调歌头》词曰:"人间俯仰已千年。"葛长庚《贺新郎·别鹤林》词曰:"俯仰红尘几今古?"赵以夫《龙山会》词曰:"旧题处、俯仰已随尘土。"吴潜《满江红·雨花台》词曰:"叹俯仰,成今昔。"均是其证,可以参看。 关于"万里乾坤,百年身世,唯有此情苦"云云,沈祖棻先生《宋词赏析·姜夔词小札》说曰: "万里"三句言空间虽大、时间虽久,而于此混沌渺茫之中,惟此一点不变之情足以苦人耳。(上海古籍出版社 1980 年版第 162 页) 笔者以为,"万里乾坤"固然可以说是"空间"之"大",而"百年身世"却不是说"时间"之"久"。"百年"是概指人的寿命,"百年身世"等于说人的一生。唐许浑《丁卯诗集》卷上《陵阳春日寄汝洛旧游》诗曰:"百年身世似飘蓬。"宋王禹偁《小畜集》卷九《遣兴》诗曰:"百年身世片时间。"陆游《剑南诗稿》卷七《三月一日府宴学射山》诗曰:"百年身世酣歌里。"孙应时《烛湖集》卷一八《和简叔游张园》诗曰:"百年身世梦中看。"方夔《富山遗稿》卷八《杂兴》诗四首其一曰:"百年身世浮沤里。"真桂芳《真山民集》《次李林居春晓游园》诗曰:"百年身世一浮萍。"皆是其证。作为人生的"百年",一般说来,是一个短暂的,而不是长久的概念。 "此情",这里也不是泛指人的情感。它紧跟上文"记当时、送君南浦"而来,应是特指"离别之情"。 要之,这三句词的意思并不是说因为人有感情,所以会受感情的支配,被它困扰;而是说,在天地之间,人的一生中,只有"离别之情"是最痛苦的。 宋词的理解与误解(四) 女冠子元 夕 [宋]蒋捷 蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到,宝钗楼上,一片笙箫,琉璃光射。〇而今灯漫挂。不是暗尘明月,那时元夜。况年来、心懒意怯,羞与蛾儿争耍。〇江城人悄初更打。问繁华谁解,再向天公借。剔残红灺。但梦里隐隐,钿车罗帕。吴笺银粉砑。待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。 关于"不是暗尘明月,那时元夜" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"暗尘-李白《古风》(第二十四首): 大车扬飞尘,亭午暗阡陌。 这是以尘土飞扬比喻车水马龙的繁华景象。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 429 页) 按:"暗尘明月",语出唐苏味道《正月十五夜》诗:"暗尘随马去,明月逐人来。"苏诗中的"暗尘",是说马蹄蹴起的灰尘在夜色中看不分明。其"暗"字是形容词。而李白诗则是说宦官、贵人的马车所经之处,尘土飞扬,即便是正午时分,光线最强的时候,道路也为之而昏暗。其"暗"字用如动词。两者差别很大。因此,用李白诗来证蒋捷词是不妥当的。 由于苏味道这两句诗写唐代全盛时期元宵节夜的风光,形象鲜明,对仗工稳,故历来脍炙人口,后人咏元宵节时每多化用来表现升平气象,宋词中亦屡见不鲜。如周邦彦《解语花·元宵》曰:"钿车罗帕,相逢处,自有暗尘随马。"万俟咏《醉蓬莱》(正波泛银汉)曰:"明月逐人,暗尘随马,尽五陵豪贵。"王庭珪《点绛唇·上元鼓子词》曰:"暗尘随马,明月应无价。"李持正《明月逐人来》(星河明淡)曰:"禁街行乐,暗尘香拂面。皓月随人近远。"王之望《小重山·成都上元席上用权帅许觉民韵》曰:"车马暗尘香。"无名氏《惜奴娇》(春早皇都冰泮)曰:"暗尘随马,明月逐人无际。"皆是其例。蒋捷此词作于宋亡后元人统治下的元宵,所以说"不是暗尘明月,那时元夜"。佳节依旧而世事全非,言下深隐着亡国之痛。 关于"吴笺银粉砑" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"银粉砑,有光泽的银粉纸。砑,光洁貌。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 429 页) 按:宋陈彭年等《广韵》卷四《去声·四十祃》曰:"砑,碾砑。"又丁度等《集韵》卷八《去声》下《四十祃》曰:"砑,碾也。"则"砑"自是动词"碾"的意思,而非形容词"光洁"。 又,宋苏易简《文房四谱》卷四《纸谱·二之造》曰:"蜀人造十色笺..逐幅于方版之上砑之,则隐起花木麟鸾,千状万态。"范成大《吴郡志》卷二九《土物》曰:"彩笺,吴中所造,名闻四方。以诸色粉和胶刷纸,隐以罗纹,然后砑花。...今蜀中作粉笺,正用吴法,名吴笺。"元费著《笺纸谱》曰:"凡造纸之物,必杵之使烂,涤之使洁,然后随其广狭长短之制以造。砑则为布纹,为绫绮,为人物花木,为虫鸟,为鼎彝。"据此可知,古代制作精美的笺纸,有"砑花"这道工艺。即将笺纸在特制的雕花木版上碾轧,使之隐隐显出凸凹不平的各种图案。 宋词的理解与误解(五) 浣溪沙 徐门石潭谢雨道上作(其五) [宋]苏轼 软草平莎过雨新。轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。〇日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。 关于"何时收拾耦耕身" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"何时收拾耦耕身-什么时候能够整理农具去耕田呢?这表示归隐田园的想头。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 68 页) 按:说"何时收拾耦耕身"表示想归隐田园,是正确的。但把"收拾"解释为"整理",从而又引申出"整理农具",却错了。这里的"收拾",是"收回"的意思。古代的士子出来作官,是把自身交付给朝廷、天子,而致仕退隐,则是将自身收归自己所有。因此,"何时收拾耦耕身"是说,什么时候才能归隐,依旧去耕田呢? 唐白居易《自题写真》诗曰:"宜当早罢去,收取云泉身。"是说自己想早一点罢官,隐居山林,与云霞、泉水相亲近。宋苏舜钦《送关永言赴彭门》诗曰:"期君早自奋,佐时发雄图。功成速收身,单舸还东吴。白头青林下,尊酒相从娱。"是说希望朋友早建功立业,早回来隐居。苏轼别首《次韵曾子开从驾》诗二首其二曰:"道旁倘有山中旧,问我收身早晚回。"是说路边如有山中故人,当会问我何时归隐。苏辙《送陈安期都官出城马上》诗曰:"一顷稻田三亩竹,故园何负不收身?"是说故乡有稻田、竹林,何负于我?我为什么不归隐呢?贺铸《减字浣溪沙·频载酒》词曰:"桑榆收得自由身。"是说晚年致仕退隐,重新获得了自由。范成大《天平先陇道中时将赴新安掾》诗曰:"松楸永寄孤穷泪,泉石终收漫浪身。"是说自己终要结束羁宦生涯,回乡隐居。又《画工李友直为余作冰天桂海二图冰天画使虏渡黄河时桂海画游佛子岩道中也戏题》诗曰:"收拾桑榆身老矣,追随萍梗意茫然。"是说自己年纪已大,该退隐了。以上诸例,并可参看。 关于"日暖桑麻光似泼" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"似泼,像泼了水似的那么明亮。(上海古籍出版社 1978 年版,第 68 页) 按:苏轼此词的"泼"字,是炼得极好的一个动词,不但新鲜,而且传神。可惜胡先生并未领略此字的精确用义,故其解说似是而非。 笔者以为,这里写的是在逆光条件下,桑麻绿油油的叶面将夏日的阳光反射到词人的眼中,那明晃晃的一片亮,就像一盆水似的泼将过来。苏轼别有《至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人》诗曰:"山头望湖光泼眼。"又《春日》诗曰:"日射西窗泼眼眀。"《送陈睦知潭州》诗曰:"白鹿泉头山月出,寒光泼眼如流汞。""泼"字用法均同,可以参证。 在苏轼之前,释契嵩《次韵和酬》诗曰:"日色暖烘诸壑浄,晴岚翠泼几峰光。"与苏轼同时或稍晚,释觉范《次韵道林会规方外》诗曰:"晓窗晴泼眼。"李之仪《满庭芳·八月十六夜景修韵东坡旧词因韵成此》词曰:"分外清光泼眼。"在苏轼之后,傅察《又次申教授直宿三首》诗其三曰:"骤喜秋光泼眼明。"王安中《次韵题李公休辋川图》诗曰:"莲芰泼眼横轻舠。"沈与求《清明》诗曰:"杏火烧空泼眼明。"王庭珪《题禾山萧秀才卧云庵》诗曰:"暮檐青泼眼,远霭寒山竹。"欧阳澈《归途遣兴借朝宗韵简敦仁》诗曰:"泼眼溪山増爽气。"喻良能《由真隐至枕峰寺》诗曰:"岚光泼眼浓。"赵蕃《自安仁至豫章途中杂兴十九首》诗其五曰:"须臾雨止晴能好,一道云山泼眼明。"陆游《霜寒不能出户偶书》诗曰:"油窗泼眼明。"刘应时《春晴》诗曰:"春光泼眼何明媚。"魏了翁《次韵李参政壁见谢游龙鹤山诗》二首其一曰:"泼眼溪光无间断。"可见"泼"字的这种用法,在宋代是很常见的。 试观上文所举诸例,"山头望湖光泼眼","白鹿泉头山月出,寒光泼眼如流汞","泼眼溪光无间断"云云,"湖"、"泉"、"溪"本身便是"水",它的光亮难道还要倚仗"泼水"吗?而"日射西窗泼眼明",太阳上又如何"泼水"呢? 宋词的理解与误解(六) 定风波 [宋]苏轼 三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,遂作此词 莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。〇料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。 关于"一蓑烟雨任平生" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"一蓑烟雨任平生-披着蓑衣在风雨里过一辈子,也处之泰然。(这表示能顶得住辛苦的生活。)"(上海古籍出版社 1978 年版,第 71 页) 林庚、冯沅君先生主编《中国历代诗歌选》下编(一)注曰:" 一蓑 句:一向是披领蓑衣任凭烟笼雨打。"(人民文学出版社 1979 年版,第 639 页) 朱东润先生主编《中国历代文学作品选》中编第二册注曰:"一蓑句:谓自己对披蓑衣,冒风雨的生活,向来处之泰然。"(上海古籍出版社 1980 年版,第 30 页) 夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰:"任平生:平生惯经风雨,正可听其自然。"(中国青年出版社 1981 年版,第 64 页) 按:以上种种解说,似乎都不怎么确切。 在宋词中,"一蓑烟雨"是渔隐生涯的象征。如惠洪《渔家傲·述古德遗事作渔父词八首》其八《船子》曰:"一蓑烟雨吴江晓。"张元干《杨柳枝·席上次韵曾颖士》曰:"老去一蓑烟雨里,钓沧浪。"葛立方《水龙吟·游钓台作》曰:"七里溪边,鸬鹚源畔,一蓑烟雨。"葛郯《洞仙歌·十三夜再赏月用前韵》曰:"任角声、吹落《小梅花》,梦不到渔翁,一蓑烟雨。"陆游《真珠帘》曰:"早收身江上,一蓑烟雨。"又《鹊桥仙》曰:"一竿风月,一蓑烟雨,家在钓台西住。"范成大《三登乐》曰:"叹年来、孤负了、一蓑烟雨。"华岳《念奴娇》曰:"十里松萝,一蓑烟雨,说甚扬州鹤。"皆是其证,几乎没有例外。因此,笔者认为苏轼这词字面的意思是说,我平生以"一蓑烟雨"的渔父自任,而"斜风细雨不须归"正是渔父家风-我怎么会怕眼前的这场雨呢?弦外之音则是说,自己淡泊名利,志在隐逸,因为无所求,也就无所畏,人生道路上的风风雨雨又算得了什么! 宋词的理解与误解(七) 满江红 寄鄂州朱使君寿昌 [宋]苏轼 江汉西来,高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨雪浪,锦江春色。君是南山遗爱守,我为剑外思归客。对此间、风物岂无情,殷勤说。〇江表传,君休读。狂处士,真堪惜。空洲对鹦鹉,苇花萧瑟。独笑书生争底事,曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗,追黄鹤。 关于"君是南山遗爱守" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"南山遗爱守-颂扬朱寿昌是一个好官,遗留下仁爱的政绩。南山,即终南山。按朱寿昌早岁曾任陕州通判,终南山在陕州之南,故称为南山遗爱守。通判位次于太守,亦称通守。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 82 页) 按:宋王存《元丰九域志》卷三《陕西路》曰:"大都督府,陕州,陕郡,保平军节度。...治陕县。"即今河南三门峡市及陕县一带。又曰:"长安(县)...有终南山。"北宋之长安县,其地今属西安。两地相去甚远。说"终南山在陕州之南",是错误的。且"守"通常是指州郡长官,即太守,宋时称"知州"。通判固然可称通守,但"通守"毕竟不是"守",也不能称"守"。因此,说朱寿昌曾任陕州通判,故称"南山守",无论从行政地理的角度还是从职官称谓的角度来看,都是不妥当的。再说,《宋史》卷四五六《朱寿昌传》于其"通判陕州"只用此四字一笔带过,并没有提供任何"遗爱"于当地百姓的事迹。 《宋史》本传记载朱氏所经历的州郡差遣,除通判陕州外,还有通判荆南(今湖北荆州一带)、权知岳州(今湖南岳阳一带)、知阆州(今四川阆中一带)、知广德军(今安徽广德一带)、通判河中府(今山西永济一带)、知鄂州(今湖北武昌一带)等。比较之下,这些地区离终南山就更远了。 于是,我们不得不怀疑苏轼此词有文字传写的错误。 窃以为"南山"当是"山南"的倒置之讹。理由如下: 一、"君是"二句对仗,"南山"对"剑外"不甚工。如乙作"山南",方位字"南"和"外"处在相同的位置(第四字)上,就齐整了。当然,古人对仗有"蹉对"法,"南山"不一定非得乙作"山南"才可以对"剑外"。因此我们也不把它看作首要和唯一的根据,关键还在下面。 二、朱寿昌在知鄂州之前曾知阆州,而阆州在唐代属于山南道。《新唐书》卷四〇《地理志》四《山南道》曰:"阆州阆中郡,上。"古代文学作品中习以前代地理专名指称本朝相应的地理专名,唐人用汉,宋人用唐,属于常识范围,例多不赘。 三、更重要的是,《宋史》本传详细记载了朱寿昌知阆州时的一桩德政:"知阆州,大姓雍子良屡杀人,挟财与势得不死。至是又杀人,而赂其里民出就吏。狱具,寿昌觉其奸,引囚诘之曰: 吾闻子良与汝钱十万,许纳汝女为妇,且婿汝子,故汝代其命,有之乎? 囚色动,则又擿之曰: 汝且死,书券抑汝女为婢,指钱为顾直,又不婿汝子,将奈何? 囚悟,泣涕覆面,曰: 囚几误死! 以实对。立取子良正诸法。郡称为神,蜀人至今传之。"苏轼是蜀人,发生在蜀地,由他友人审理的这一案件,他不会不风闻。其词称朱寿昌为"山南遗爱守",或与此有关。至少,这是朱氏之所以"遗爱"于阆州百姓的许多事迹中的一件。要之,"君是山南遗爱守"不应是词人随口奉承的溢美之词。 四、从这首词的行文脉络来看,上片是贴紧了鄂州与蜀中两地,朱寿昌和自己两人的交叉关系在作文章。"江汉西来,高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨雪浪,锦城春色",说长江从自己的家乡蜀中奔流而下,经过朱寿昌现在所任职的鄂州。自己和蜀中为一方,朱寿昌和鄂州为另一方,本来没什么瓜葛;但一条长江,却将双方联系了起来。"君是山南遗爱守,我是剑外思归客",说朱寿昌曾在蜀中作过官,自己则本是蜀人,想回蜀地。由于彼此都与蜀中有关,那么双方的关系就更亲近了一层。"对此间、风物岂无情,殷勤说",是总束上文:正因为这种种缘分,自己对朱寿昌所在之鄂州的自然风光、人文历史岂能无动于衷?所以愿将自己的感想,殷勤地向朱诉说。这一长段文字,环环相扣,逻辑是很严密的。倘若"君是"句不指朱寿昌在蜀中知阆州时事,则线断珠散,文义便无法贯穿了。 关于"江表传,君休读" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"《江表传》-记载三国时吴国的人物事迹,此书今不传。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 82 页) 按:《江表传》,晋人虞溥撰,已佚。但《三国志》南朝宋裴松之《注》多有引用,虽非完璧,而管中窥豹,仍可略见一斑。裴《注》所引,以《吴书注》为最多,可知该《传》是以记载孙吴历史为主;《蜀书注》中也有不少,可知该《传》兼载蜀汉事迹,但其内容每与孙吴之人之事有关;《魏书注》中仅引了一条,但却至关重要。原文曰:"献帝尝特见虑及少府孔融,问融曰: 鸿豫何所优长? 融曰: 可与适道,未可与权。 虑举笏曰: 融昔宰北海,政散民流,其权安在也! 遂与融互相长短,以至不睦。公以书和解之。虑从光禄勋迁为大夫。"这里的"公"指曹操。"虑"即郗虑,字鸿豫,建安初官侍中,后为光禄勋,终御史大夫。他与孔融不和,竟承曹操风旨,构陷孔融于罪。此条记载曹操专权时献帝朝臣互相攻讦之事,人物、史实均与孙吴了不相涉。因此,我们可以得出结论:《江表传》主要记载孙吴历史,亦间及蜀汉和献帝朝之事。 苏轼词说"江表传,君休读;狂处士,真堪惜",从这文义上来推测,《江表传》中当记载有祢衡被杀之事,否则词人何必要劝朱寿昌"休读"《江表传》呢?不读《江表传》,或许是害怕看到其中关于祢衡遇难的记载,因为它使人伤心。 宋词的理解与误解(八) 鹊踏枝[宋]晏殊 槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。〇昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。 关于抒情主人公的身分与性别 沈祖棻先生《宋词赏析》说曰:"上片写词人在清晨时对于室内、室外景物的感受,由此衬托出长夜想思之苦。"又曰:"下片写这首词的主人公,也就是作者,经过一夜相思之苦以后,清晨走出卧房,登楼望远。"(上海古籍出版社 1980 年版,第 18-19 页) 按:笔者浅见,这个说法恐怕不一定符合实际情况。唐宋词里有相当数量的作品是为"应歌"而作,即写了来供歌女们演唱的。当时是以男性为中心的封建社会,观众一般为男子。女性歌者与男性观众之间所能具有的共同话题与共同语言,决定了歌词的常见主题和经典内容:男女之情-欢会的喜悦,分袂的痛苦,别后的思念。这男女之情,既包括正常的婚姻关系-夫妻,也包括特殊的两性关系-婚外恋(多半是文士与妓女的恋情)。因为歌者一般为女性,所以即便是男性词人,作词时也往往摹拟女性的口吻。以上情形,在唐五代至北宋前期的词坛尤为突出。我们在读词的时候要特别注意这一社会文化背景,不能轻易地把作品的抒情主人公和作者本人划上等号。具体到晏殊的这首词,笔者以为,它是泛写人之常情,不是实写自己的恋情。它的抒情主人公是"居者",亦即在家者,应是一位思妇;所思念的人则是"行者",亦即出远门的人,也就是她的夫婿。这类词作,以"居者"为女性,以"行者"为男性,是一般规律。用它来认定词中人物的性别与身分,在通常情况下是行之有效的。 关于"欲寄彩笺兼尺素" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"彩笺和尺素都是指书信,重复地说,表示怀念很切。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 16 页) 俞平伯先生《唐宋词选释》作"欲寄彩笺无尺素",注曰:" 彩笺 尺素 ,都是书简,只有近代古代之别。这里却一分为二。盖用古乐府《饮马长城窟行》: 客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。 意谓欲寄彩笺,却不能如尺素之得附托鲤鱼也。 无 ,汲古阁《宋六十名家词》本原缺,据《词综》补。"(人民文学出版社 1979 年版,第 73 页) 沈祖棻先生《宋词赏析》亦作"无尺素",并说曰:"结两句承 望尽 句来。虽 望尽天涯路 ,终不见天涯人,那么,相思之情,只有托之于书信了。然而,要写信,又恰恰没有信纸,怎么办呢?这里 彩笺 即是 尺素 。一个家有 槛菊 、 罗幕 、 朱户 、 高楼 的人,而竟 无尺素 ,这显然是他自己也不相信的、极为笨拙的推托。而其所以写出这种一望而知的托辞,则又显然出于一种难言之隐。比如说,她是否变了心呢,或者是嫁了人呢?他现在是无法知道的。所以接着又说,即使有尺素,可山这样连绵不尽,水这样广阔无边,人究竟在什么地方都不明白,又何从去寄呢?这两句极写诉说离情的困难和间阻,将许多难于说,或不愿说的情事,轻轻地推托于 无尺素 ,就获得了意在言外、有余不尽的艺术效果。一本 无 作 兼 ,则是加重语气,说是寄了 彩笺 ,还要寄 尺素 ,以形容有许多话要说,义亦可通,但不如 无 字的用意那么曲折、深厚。"(第 20 页) 朱东润先生主编《中国历代文学作品选》中编第二册注曰:"彩笺,彩色的精美笺纸,可供题诗和写信之用。古人书写用素绢,通常为一尺,故称尺素;用为书信的代称。语出《古诗》: 客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。 句中兼提彩笺与尺素,乃以重言表示寄情达意的殷切。"(上海古籍出版社 1980 年版,第 5 页) 按:小令贵凝炼,忌词义重复,"彩笺"、"尺素"似不应均作书信解。彩笺固可用来写信,但其主要制造目的与用途还在题咏。晏词应当是说:欲兼寄情书及相思之咏。一封之中有此二件,更见情深意长。 《南史》卷一〇《陈后主纪》曰:"后主...常使张贵妃、孔贵人等八人夹坐,江总、孔范等十人预宴,号曰 狎客 。先令八妇人襞采笺,制五言诗,十客一时继和,迟则罚酒。""采笺",即彩笺。唐贾岛《原居即事言怀赠孙员外》诗曰:"避路来华省,抄诗上彩笺。"段成式《与温庭筠云蓝纸绝句序》曰:"一日,辱飞卿九寸小纸,两行亲书,云要采笺十番,录少诗稿。"韦庄《乞彩笺歌》曰:"我有歌诗一千首,磨砻山岳罗星斗。"他向人求索彩笺,也是为了录写自己的诗稿。宋郑獬《送程公辟给事出守会稽兼集贤殿修撰》诗曰:"一时冠盖倾离席,半醉珠玑落彩笺。""珠玑"比喻精妙的诗词。贺铸《夜游宫》(江面波纹皱縠)词曰:"心事偷相属。赋春恨、彩笺双幅。""赋"字说明是写诗词。花仲胤《南乡子》(顿首起情人)词曰:"接得彩笺词一首,堪惊。"是说收到妻子寄来写在彩笺上的一首词。侯寘《满江红》(困顿春眠)词曰:"谩彩笺、牙管倚西窗,题红叶。""题"字说明是题咏诗词。又《苏武慢·湖州赵守席上作》词曰:"红袖持觞,彩笺挥翰,适意酒豪诗俊。""挥翰"即挥笔,由"诗俊"可知"彩笺挥翰"是写诗。赵师侠《满江红·甲午豫章和李思永》词曰:"向小窗、时把彩笺看,翻新曲。""新曲"即新词。以上诸例,都可证明"彩笺"更偏重于指称诗词。 最能支撑笔者之解说的书证,还数白居易的《开元九诗书卷》诗:"红笺白纸两三束,半是君诗半是书。"元稹寄给白居易的诗歌,是写在较华贵的"红笺"(彩笺的一种)上的;而写给白居易的书信,用的则是较普通的"白纸"。拿它来和晏殊的这首词相比照,岂不是"彩笺"、"尺素"各有所指,并非同义反复的最雄辩的证明么? 至于晏词文本到底应该是"兼尺素"或者是"无尺素",从文义上来权衡只是一个方面,更重要的是还必须作版本校勘学的考察。《全宋词》中,晏殊词用陆贻典、黄仪、毛扆等校汲古阁本《宋六十名家词》之《珠玉词》为底本,并注明此词原本"尺素"二字前为空格,据北京图书馆藏传抄本明吴讷《唐宋名贤百家词》之《珠玉词》补"兼"字。又,清鲍廷博《知不足斋丛书》本宋张先《张子野词》卷二亦有此词,仍作"兼尺素"。尽管"兼"与"无"的繁体"无"字形相近,容易互讹,但两个不同系统的宋词别集都作"兼",出错的可能性相对来说还是比较小的。而"无尺素"的出处则是清朱彝尊、汪森编《词综》卷四,原句为"欲寄彩鸾无尺素","彩笺"亦异作"彩鸾",不仅"兼"异作"无"而已。《词综》是一部唐宋金元词的选集,编者没有交待他们所使用的词籍是哪些版本,《发凡》中还提到入选之词有的经过了校改。这样,从版本校勘学的角度来说,它的文本可信度便有问题了。因此,笔者认为,仅就晏殊词这一个案而言,我们宁可相信吴讷《百家词》本《珠玉词》,而不敢苟同朱彝尊的《词综》。 宋词的理解与误解(九) 西江月 [宋]苏轼 顷在黄州,春夜行蕲水中。过酒家饮,酒醉,乘月至一溪桥上,解鞍曲肱,醉卧少休。及觉已晓,乱山攒拥,流水铿然,疑非人世也。书此语桥柱上 照野弥弥浅浪,横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄。我欲醉眠芳草。〇可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥。杜宇一声春晓。 关于"照野弥弥浅浪" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"照野弥弥浅浪-月亮照彻旷野里水波动荡的小河。弥弥,水盛貌。"(上海古籍出版社 1978 年版,第 73 页) 夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰:"照野句:月光照彻旷野里水波动荡的小溪。弥弥..水盛貌。"(中国青年出版社 1981 年版,第 65 页) 按:以上几位先生都把这六字看成是一个没有主语的句子:"照"字是动词谓语,"(弥弥浅)浪"则被当作"照"的宾语,而"野"字则被当作"(弥弥浅)浪"的定语。于是,他们按自己对文义的理解,补出了逻辑主语-"月亮"或"月光"。 其实,此句与下句对仗,两者都是倒装句。正常的语法顺序应是"浅浪(主语)弥弥(状语)照(谓语)野(宾语),层霄隐隐横空",或者"弥弥(定语)浅浪(主语)照(谓语)野(宾语),隐隐层霄横空"。如果分得再细一点,则"浅"字又是"浪"的定语。总之,它是个主、谓、宾语俱全的完整句。 可是,"浅浪"又怎么能够"照野"呢? 我们不妨把"浅浪"理解为"淡淡的月光"。古人将名物划分阴阳,月亮亦称"太阴"。而"万水归阴",水和月确有着不解之缘。《吕氏春秋》卷九《季秋纪·精通》曰:"月也者,群阴之本也。...夫月形乎天,而群阴化乎渊。"《淮南子》卷三《天文》曰:"积阴之寒气为水,水气之精者为月。"唐欧阳询《艺文类聚》卷一《天部》上《月》引《旧历说》曰:"月犹水也。"皆是其例。即便不论这层关系,那柔弱的月光与浅浅的水波也是形神俱肖,可以联想而及的。汉乐府《郊祀歌》十九章其十一《天门》曰:"月穆穆以金波。"曹植《七哀》诗曰:"明月照高楼,流光正徘徊。"南朝宋王僧达《七夕月下》诗曰:"广庭扬月波。"南朝梁虞羲《咏秋月》诗曰:"泛滥浮阴来,金波时不见。"梁简文帝萧纲《望月》诗曰:"流辉入画堂。"北周庾信《夜听捣衣》诗曰:"新月动金波,秋云泛滥过。"唐李商隐《燕台》诗四首其三《秋》曰:"月浪衡天天宇湿。"宋韩琦《和春卿学士上元罢灯》诗曰:"丝竹沉声月泛波,警宵方喜罢谁何。"苏舜钦《中秋夜吴江亭上对月怀前宰张子野及寄君谟蔡大》诗曰:"长空无瑕露表里,拂拂渐上寒光流。"欧阳修《鬼车》诗曰:"须臾云散众星出,夜静皎月流清光。"可知在苏轼之前,诗人们早就用波、浪、流水来比喻月光,屡见不鲜了。 如果我们不把"浅浪"看成月光的喻词,仍解作小河或小溪的水波,当然也是说得通的。"浅浪"本身虽不能"照野",但"浅浪弥弥",反射月光,就可以映照旷野了。这样理解,意境也极优美。 关于"障泥未解玉骢骄" 胡云翼先生《宋词选》注曰:"障泥未解玉骢骄-是说马儿喜爱障泥,因障泥披在它身上而感觉骄傲。《晋书:王济传》: 济善解马性。尝乘一马,著连干障泥。前有水,终不肯渡。济曰:"此必是惜障泥。"使之解去,便渡。 "(上海古籍出版社 1978 年版,第 73 页) 林庚、冯沅君先生主编《中国历代诗歌选》下编(一)注曰:" 骄 ,壮健而不顺从。《晋书·王济传》说:王济乘马外出,马披锦障泥。途中遇水,马不肯渡。王猜想它是爱惜障泥,解去障泥,马果渡水。苏用此故事,意在表现马的矜贵。"(人民文学出版社 1979 年版,第 639 页) 夏承焘、盛弢青先生《唐宋词选》注曰:"骄:此处是活跃之意。《世说新语》记载:王武子有一次乘马出去,马身上披有很漂亮的障泥,碰到前面有水,马不肯渡,王武子说:一定是惜障泥。把障泥解了,就渡过了。"(中国青年出版社 1981 年版,第 65-66 页) 按:《诗·卫风·硕人》曰:"四牡有骄。"毛《传》曰:"骄,壮貌。"宋人诗词中凡言骄马或马骄,一般也都是说马的壮健。如柳永《柳初新》(东郊向晓星杓亚)词曰:"骤香尘、宝鞍骄马。"晏几道《浣溪沙》(白纻春衫杨柳鞭)词曰:"碧蹄骄马杏花鞯。"贺铸《木兰花·梦相亲》词曰:"紫陌屡盘骄马鞚。"田为《探春》(小雨分山)词曰:"骄马黄金络脑。"潘汾《倦寻芳》(兽镮半掩)词曰:"何处贪欢,犹系骄马。"张元干《喜迁莺慢·鹿鸣宴作》词曰:"骄马芦鞭醉垂。"王之道《渔家傲·和余子美对雪》词曰:"骄马骤,吾家金埒新编就。"范成大《自横塘桥过黄山》诗曰:"阵阵轻寒细马骄,竹林茅店小帘招。"高观国《浣溪沙》(偷得韩香惜未烧)词曰:"草芳似待玉骢骄。"方岳《喜迁莺·和余义夫行边闻捷》词曰:"铁色骢骄,团花袍窄。"皆是。并无"骄傲"、"活跃"、"不顺从"等义。 "障泥未解玉骢骄",实是"骄玉骢障泥未解"的倒装。高观国之"草芳似待玉骢骄",也是"芳草似待骄玉骢"的意思,可与本篇对勘。其所以倒装,主要是为了押韵;其次,这样遣词造句也显得奇峭、劲健。 至于其用晋人王济(字武子)故事,主旨也并不在"表示马的矜贵",而是为了突出自己对这野溪月夜美景的珍惜。"障泥未解",马儿便不肯渡涉溪水,于是也就不会破坏了溪水中那一片皎洁如玉的月光。此意正于下片前两句"可惜一溪风月,莫教踏碎琼瑶"中道出。


朱元璋在中国古代的皇帝之中,的确是比较残暴的一个,多次兴起大狱,胡惟庸案、郭桓案、空印案、蓝玉案等等,诛杀的人数动辄以万计。 但是,朱元璋所建立的大明朝并没有步秦始皇和隋炀帝的后尘,大明朝反而成为中国历史上较为成功的大一统王朝。朱元璋的残酷主要集中在他对官吏的残酷上面。 明朝初年,与朱元璋一起打天下的淮西贵族对朱元璋的皇权集中形成很大的威胁,朱元璋亲自主导除掉了一个又一个山头,朱元璋为加强对群臣的控制,设置了"锦衣卫",在此过程中一方面沿用了古代的很多酷刑,比如五马分尸,炮烙等,另一方面还发明了许多酷刑,比如剥皮食草,刷洗,油煎等许多类型的酷刑。因此朱元璋被认为是残酷的。 但是朱元璋对于普通老百姓还是比较同情的,一度为避免冤案,鼓励百姓越级上访,在朱元璋时期乃至明朝后来的帝王统治时期,都没有出现过像秦朝修长城,隋朝开凿大运河那样大量消耗民力的事件,因此明朝的官民关系在中前期还是比较稳定的,至于明末民变四起,那是明朝中后期政治体制运转失灵的后果,与朱元璋的残酷并没有太多关系。 他还根据地方官建议,制订了从人口稠密地区迁移农民开垦荒地的政策,给予验丁给田、官给牛种、减免田赋的优惠条件,不断向那些久经战乱、土矿人稀的地区移民,与此同时,朱元璋令户部统计浙江等九布政司的富户,推行强制性的辅助贫弱,抑制豪强的政策-移徙豪富至北方,江浙一带豪富之家受到沉重打击,土地关系因而获得调整。这一点非常重要,这是朱元璋之所以能够站稳根基的主要原因。 还进一步加强了中央集权,在地方撤销了行中书省,而以承宣布政使司来代替,每个省承宣布政使负责民政、提醒按察使负责司法、都指挥使负责防务,相互之间形成牵制,地方上无法形成对抗中央的力量。所以,从明代以后,中国就很少出现军阀割据的局面。地方的各种权利都被收归中央了,地方也就失去了和中央抗衡的资本。 《明史》称朱元璋"晚岁忧民益切,尝以一岁开支河暨塘堰数万以利农桑、备旱潦,用此子孙承业二百余年。"史官的眼光的确很毒,朱元璋在平定天下之后与民休息,减轻赋税徭役,洪武二年、三年、四年、九年,分别在北平、应天、河南、两浙、山东、江西等地减免赋税,赈济灾民,养济院、漏泽园等官办养老机构更是创举,底层农民的日子比起元朝来好过多了。 朱元璋还在南京午门外设"鸣冤鼓",鼓励百姓来京告状。朱元璋本人也很节俭,甚至平日穿的衣服有时都带着补丁,"此制衣服所遗,用缉为被,犹胜遗弃也。"正因如此,比起短命的秦朝、隋朝来,明朝的统治基础比较扎实,直到明朝灭亡之后,还有人感慨明太祖的"三百年深仁厚泽"。