野草归来(湖边的草,碗里的宝) 也夫 野菜是大自然的美妙馈赠,也是人与自然相生相伴的见证。过去,野菜是不登大雅之堂的,如今人们从一片茫然中寻找着来时的路。回到大自然,回到乡野去。那里有先民们种下的菜园,有生养人们的泥土和草根。 在我的家乡,除了水生的野生菜外,土长的野菜有许多,只是渐渐被大肉大鱼给淹没了。 "城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花",在宋代诗人辛弃疾的词里,荠菜,这一野菜,是先春而萌,返青最早的报春菜。这种野菜,不畏严霜寒风,按照自身生长规律,茁壮成长,这是大自然恩赐给人类的一种野蔬珍品。它就是在田间、路边、荒地、河滩、林下随处可见、塌地生长的一种野菜,俗名叫地米菜,也叫地菜,是春季最有代表性的野菜。 世上最美的菜,莫过于从大地上生长出来的草。百姓人家之所以称它为地菜、地米菜,是因为一个"地"字,最接地气。 我国历史上最早的一部以救荒为宗旨的植物学专著《救荒本草》记载:地米菜在灾荒年月是可以代替粮食的,贫穷之人视其为宝。民谚有:"荠菜儿,年年有,采之一二遗八九。今年才出土眼中,饥饿之人不停手。"因此,许多人都与地米菜结下了不解之缘。杜甫就靠"墙阴老春荠"度过了漫长、艰难的岁月。范仲淹少年时家境贫寒,常以地米菜充饥度日,他对地米菜有着深厚的感情,特地写下了《荠赋》:"陶家瓮内,腌成碧绿青黄;措大口中,嚼出宫商角征。"说的是将地米菜放进坛子里腌着吃,其独特的味道更加令人嘴馋。 物以稀为贵,食以野为奇。地米菜的翠绿、鲜嫩、味美、醇香,成为春天的象征。难怪陆游有"长鱼大肉何由荐,冻荠此际值千金。"、郑板桥有"三冬荠菜偏饶味,九熬樱桃最有名"的诗句。 地米菜是野菜中的珍品,人们自古就采食。在唐代,人们要在立春这天去郊外野游探春、挖地米菜,用地米菜肉馅做成"春饼"吃,还以地米菜为主料做成"春盘"作为节礼互相馈赠,有"盘装荠菜迎春饼"之说。现今,我们所吃的"春卷",就是从"春饼"延伸而来的。 到了三月三,无论街头巷尾还是乡村人家,到处飘荡着熟悉的地米菜煮鸡蛋的清香。传说三国时期,三月初三那天,华佗出门采药,偶遇大雨,在一老者家中避雨时,见老者患头痛头晕症,痛苦难堪。华佗随即替老者诊断,并在老者园内采来一把地米菜,嘱老者取汁煮鸡蛋吃。老者照办,服蛋三枚,病即痊愈。此事传开,人们都纷纷用地米菜煮鸡蛋吃,热潮遍及城乡。三月三,地米菜煮鸡蛋,就形成了风俗。每到这一天,人们就从田野里采来一把地米菜,洗净后放入锅内,加适量水,配上桂皮、八角茴、五香粉、酱油等佐料,同鸡蛋一起煮,待鸡蛋快要煮熟的时候,轻轻将鸡蛋壳磕破,使地米菜汁渗透进去,然后将鸡蛋煮熟后捞起食之,这既是美味食品,又可以健身治病。 不过,三月三的地米菜已长老开花了,只是与鸡蛋一起煮。而真正吃地米菜,一般在越冬后的初春,采其嫩苗作野菜食用。清炒、煮汤、凉拌。包饺子、馄饨、包子、春饼及地米菜豆腐羹等,清香可口,风味独特,柔嫩鲜香,营养丰富,是人们喜食的野味美食。将地米菜切得碎碎的,放入锅内开水中,糊上两个鸡蛋,再下一些肉末,做成菜糊,古称"百岁羹",老人常食既防病又延年。 长江流域有一句话叫"湖边的草,碗里的宝",说的是藜蒿,也叫芦蒿、水蒿等,野生于湖泊草滩岸边附近。相传朱元璋与陈友凉激战,朱元璋败走鄱阳湖,粮草短缺,只剩下一些腊肉,有士兵看到湖边水草,于是将其与腊肉炒在一起,食之觉得美味无比,朱元璋胜利后一直对其念念不忘,这种草就是野藜蒿。苏轼就写过"蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时"。 有歌谣云:"正月藜,二月蒿,三月四月作柴烧。"说的是吃藜蒿要看时节,这个时节是宝贝,过了时节就只能是当柴烧的杆子了。 阳春三月,风生水起的江洲、碧波荡漾的湖岸,丛丛密密的藜蒿总让人生发无限遐想。每年采摘季节,湖滩上,湖边碧绿的藜蒿密密地疯长着,稀稀疏疏的人在低头采着什么?一看就知道,这些人在采藜蒿。他们多以中年女人为主,也有年轻人,遇上双休日,还带上小孩子。一般一去就是一天,带上食物,一天下来,手脚麻利的能摘上百斤。 藜蒿是生长在水边的野菜。藜蒿的嫩茎、芦芽和地下肥大的肉质茎,深青淡绿,像豆芽菜粗细,有一种特殊浓烈的异香。其实藜蒿并不是有多好看,细细的、长长地缠绕在一起,乱蓬蓬的。吃的时候要先摘去根茎上的小叶子,再留下嫩茎掐成一小段一小段,清洗以后,凉拌或炒食,清凉可口,营养丰富,风味独特,尤其以藜蒿炒腊肉最为著名。春节之际,拿它跟腊肉炒在一起,藜蒿特有的清香加上腊肉的熏香,就成了一种独特的美味。 在所有蔬菜与腊肉的搭配中,就数藜蒿达到了最高境界。咸香柔软的腊肉,愈发衬出藜蒿独有的香气。怪不得有人也叫它"泥蒿",那种香气正是泥土般的香气。吃上一口,唇齿生香,回味悠长。 夏天,在我们的菜园的角落,或是田间路旁,常见一种杂草,匍匐长在地上,几乎不被人注意。就是这种野草,杜甫在《园官送菜》里写到:"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。苦芭刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。"说的是它生在郁郁葱葱的蔬菜脚下,而蔬菜只顾自己生长,根本没把它当回事,谁都可以对他不屑一顾,以至于它被埋没在园中。谁都不会想到,它就是很有来头的马齿菜。 民间传说,上古之时,后羿神狂追太阳,太阳无处躲藏,情急之中,见马齿菜长得油绿滴翠,郁郁葱葱,便藏在它的叶下,才至于没被追到。太阳为了报答马齿菜的救命之恩,三伏天,烈日炎炎,晒得所有庄稼抬不起头来,但始终不晒马齿菜,天旱无雨,其他植物被太阳晒的蔫乎乎的,唯独马齿菜却绿油如初,照样开花吐蕊,结籽繁殖。 马齿菜的确很神奇,不信你将马齿菜采回来后放入地上晒,是很难晒干的。因为它的茎叶富含水分,肥嫩多汁,肉肉的,怎么也晒不干,除非将它放入开水锅内煮。 马齿菜学名叫马齿苋。它伏地铺散,常常被人们踩在脚下。它的叶子是青的、梗是赤的、花是黄的、根是白的、子是黑的,所以又叫"五行草",是古籍上早有记载的对人类有贡献的野菜,民间称它为"长寿菜"、"长命菜"它的药用价值非常高,有几十部药典都有记载。 采摘马齿菜是很辛苦的事。六月伏天,上有烈日晒,下有热气蒸,而马齿菜却趴在地上一动不动,人们得要贴近大地,弯下腰去,甚至于也趴在地上才能采到它。采摘回来以后,要经过淖水去味。鲜吃凉拌马齿菜,马齿菜炒鸡蛋。 一般人不喜欢吃马齿菜,那股酸涩味,吃下去直摆头。但可大批采回来,洗净,放入开水锅里淖水,捞起晒干,呈黑褐色,粗茎变成黑丝,十斤晒变成了一斤,储藏到了冬季拿出来吃。吃时先要用水泡十多个小时,使其发软,然后切碎,清炒或蒸肉,野味浓香。 这些野菜,要说有多好吃,那是与肉鱼与山珍海味没法比的。但是野菜里的野味也是肉鱼山珍海味没法比的。质本洁来还洁去,人从大地中来,还是要回到大地里去的,也许这就是回归吧。


关注理由3月5日,福建福州市公安局交警支队对外发布,为切实保障救护车、消防车、工程救险车等特种车辆的特别通行权利,交警主动加强与公安消防、卫生、安全生产监管等部门协作配合,即将推行在特种车辆上安装记录仪,记录不依法避让执行紧急任务的特种车辆的违法证据,违者将被处罚100元、扣3分。该举措何时实施?路遇特种车辆通行,社会车辆如何避让?假如避让时出现交通违法,是否会被处罚?与特种车辆发生事故,在事故处理上,是否有区别?5日,海都记者对此作了采访。2016年10月,福州两辆消防车(画圈处)在江滨路被堵在车流中,10分钟路程走了半小时(图片来自网络)核实后予以罚款100元、扣3分处罚5日,福州交警支队有关人士介绍,警车、消防车、救护车、工程救险车执行紧急任务时,意味着国家、集体利益或者人民群众的生命财产安全正受到严重威胁需紧急处置,必须全力做好道路交通应急保障工作。道交法第53条规定:警车、消防车、救护车、工程救险车执行紧急任务时,可使用警报器、标志灯具;在确保安全的前提下,不受行驶路线、行驶方向、行驶速度和信号灯的限制,其他车辆和行人应当让行。交警介绍,福州交警主动加强与公安消防、卫生、安全生产监管等有关部门的协作配合,即将推行在特种车辆上安装记录仪,记录不依法避让执行紧急任务的特种车辆的违法证据,调查核实后依法予以罚款100元、扣3分的处罚。那么,该举措何时推行呢?对此,警方回应,目前正在和有关部门对接,一旦推行,将向社会公布。"优先通行"="生命通道",海都报多次呼吁近年来,随着车流量的增加,救护车、消防车在内的特种车辆优先通行问题,愈发突显,特别是救护车,海都报就曾多次报道,呼吁要确保救护车、消防车在内的特种车辆的"优先通行",确保生命通道畅通。海都报多次曝光不让行救护车事件:2015年7月26日中午12点40分,福州二环路与斗池路交叉路口,车流拥堵,两部救护车鸣笛示意让路,两部私家车主动让路,可另两部私家车却立即加塞,救护车被堵了15分钟。2016年3月17日中午,福州洋中路,一辆救护车被车流堵了20多分钟,救护车一路鸣笛,中途也有人帮忙喊"后面有救护车",但依旧没有效果...特种车辆的特别通行权利在厦门、深圳等地已实施。2015年11月,厦门交警开通了全省首个智能交通违法举报平台,有100多辆车陆续安装智能行车记录仪并接入平台,有警车、120急救车、公交车和私家车。而深圳从2013年就开始推行在救护车上安装记录仪,抓拍不让行交通违法证据,违者罚款500元。焦点1如何避让执行任务的特种车辆?当特种车辆迎面驶来,准备直行、左转或借道通行,社会车辆应当停车让行。同一路段,驾车在救护车前方并同向行驶时,如果各车道车辆可以正常行驶,社会车辆不得随意变道,应减速让行。在道路拥堵时,特种车辆在后方的,社会车辆应当开启转向灯向左或者向右变道,为特种车辆腾出快速通行通道。在路口遇到信号等待通行的,特种车辆前方的车辆,在确保安全的情况下,应依次驶过停止线并靠右停车让行。与特种车辆同向行驶,并且处于后方的车辆,不得加速并行、穿插、超车。有应急车道的,不得占用。焦点2因避让出现交通违法怎么办?对此,警方回应,每一起交通违法的录入,都有交警严格审核,对因让行特种车辆被电子监控设备抓拍的交通违法行为,交警不会录入交通违法信息系统,也就是说,不予以处罚。假如发生被处罚的,车主可以通过"福州交警"app的"违法更正"、交警窗口进行复议。焦点3 与特种车辆发生事故,怎么办?警方介绍,特种车辆执行救护任务时,可以不受行驶路线、行驶方向、行驶速度和信号灯的限制,其他车辆和行人应该让行,但前提是确保安全。救护车等特种车辆出了事故,没有免责条款,也要按交通法律法规处理,该承担责任的还是要承担。(原标题:特种车将装记录仪不避让扣分罚款,为确保救护车、消防车、工程救险车、警车等车辆"优先通行",福州交警与卫生、消防、安监等有关部门协作,抓拍记录不避让违法证据) 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪看点观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪看点联系。


今天,闲着无聊,重温了一遍《百家讲坛之孔子篇》,真所谓"温故而知新",于是就有了不少的新感触,共分三块:以身作则、"师爱"、教师的心理素质。下面进行细讲。 一、以身作则 作为一名教师,特别是一名小学教师,不仅要做到言教,更要做到身教,身教重于言教。这无疑对教师提出了更高的要求。 教师要"为人师表"。首先就要特别强调教师的自重、自省、自警、自励、自强,以身作则,言行一致。要学生做的,自己首先要做到;禁止学生做的,自己坚决不做,在行动上为学生做出表率。具体来说,教师的作用在于"教育"学生,教会学生做人的根本,形成学生高尚的人格。如"天下兴亡,匹夫有责"的爱国主义思想,"天行健,君子以自强不息"的人生进取精神,"地势坤,君子以厚德载物"的博大胸怀,"杀身成仁"、"舍生取义"的高尚气节,,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的大丈夫品格,以及信、义、诚、达、礼等一些优秀的人格层面,这就是做人的根本。正如明清之际的思想家孙奇逄所说,教人读书,首先要使受教育者"为端人,为正士,在家则家重,在国则国重,所谓添一个丧元气进士,不如添一个守本分平民"。但是,关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出:"务学不如务求师。师者,人之模范也。" 教师只有处处要以大局为重,克服个人主义,自觉遵守宪法和社会公德守则,遵守校纪校规,以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此,教师要认真学习党和国家现行的各项方针政策和社会主义市场经济的法律条文,强化法制观念,在学法的同时,要懂法、守法、护法,以身作则;在学生中宣传政策和法律条文时,就会受到双重的教育效应。 二、"师爱" 没有爱心的培育就没有师德的提升。教师对学生的爱,就是"师爱"。在一定程度上,热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易的事,让学生体会到教师的爱更困难。 林崇德教授认为:"疼爱自己的孩子是本能,而热爱别人的孩子是神圣!"因为教师对学生的爱"在性质上是一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱,在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础,学生一旦体会到这种感情,就会 亲其师 ,从而 信其道 ,也正是在这个过程中,教育实现了其根本的功能。因此,师爱就是师魂。" 三、教师的心理素质 教师的心理素质是在教学活动中表现出来的心理特点。然而如何才能练就矢志不渝地锤炼稳定的心理素质呢? 首先,要解放思想,更新观念,树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来,结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉的状态。一个有作为的教师,能够预测孩子心目中好老师的形象,并以此作为不懈追求的奋斗目标。 其次,坦诚地接受学生的挑战。在教师与学生的双边活动中,虽然教师担任教授角色而学生扮演受教育角色,但教师与学生是可以互相促进、共同增益的。教师作用于学生,而学生又可以能动地反作用于教师。这就是双方教学相长的规律。《学记》说:"学然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰 教学相长 也。" 再次要能包容学生的过失。子曰:"人孰无过,过而能改,善莫大焉。" 教师先于学生学习了大量的社会、政治、经济的理论和丰富的科技知识,而后成为教师的;教师教育的对象,相对地是一些年纪轻,阅历少,知识欠缺的人。指导学生"学会做人",使学生树立正确的人生观、世界观、价值观;指导学生"学会做事",在实践中增长才干,在劳动中创造价值,在与人合作中学会生存和发展的本领;指导学生"学会学习",通过导学,激发学生的求知欲望,可以说这是教师工作的全部。 综上三点:以身作则、"师爱"、教师的心理素质,我觉得是一个教师必备的能力和心理基础。作为一名未来的教师,我们就应该从这三方面努力,相信每一个人都潜力无极限! even witho t the s n , s nflower can still smile ! (没有太阳,向日葵依然可以微笑!


常吃西兰花可以延缓衰老 增强免疫系统、抑制癌症 最近的研究更是表明 它对预防青少年精神抑郁 对糖尿病有积极作用 是蔬菜中的营养之王! 西兰花的三个错误做法 虽然人人都吃西兰花 但并不是人人都会吃 一些错误的做法 让营养和防癌效果降低 第一个错误:西兰花随便冲冲 西兰花看起来很干净,有的人放水龙头下冲一下就完事了,由于它的特殊结构,内部容易残留农药和小虫子,如果只是冲一下,洗了和没洗一个样,农药全都吃进了肚子里。 小建议: 洗西兰花要先用牙刷轻刷菜花表面,再掰成小块,用盐水浸泡15~20分钟,最后用流动水冲洗干净。 第二个错误 : 用刀切 整朵的西兰花花簇由许多小粒的花朵构成,如果直接放在案板上切,会有很多小粒花朵散落,造成损失。 小建议: 烹调西兰花时宜剪不宜切。将西兰花冲洗后,用剪刀从花簇的根部连接处剪下一个个花簇,或者用手直接掰下,这样能得到完整的花簇。 第三个错误: 爆炒 这个错也是最严重的,西兰花烹饪时爆炒时间不可过长,也不耐高温长时间处理,否则营养物质会有所流失。所以,选择对的烹饪方法煮西兰花非常重要,蒸是保持食物营养最好的方法。 烹调西兰花最好的方法是,将其隔水蒸5分钟。 蒸西兰花时,将温度控制在100°c内,最大限度保留营养。当西兰花变成亮绿色的时候,其抗癌作用最强。若有较难熟的根茎,建议多蒸2分钟。 西兰花里的黑芥子酶遭到破坏,萝卜硫素也就没有抗癌作用了。跟其他烹调方法相比,西兰花隔水蒸5分钟左右,黑芥子酶保持得最好,这样做出来的西兰花更抗癌。 8种癌症都"怕"西兰花 在蔬菜界 西兰花有"蔬菜之王"的美称 在抗癌界 它可是当仁不让的抗癌明星 小小一朵西兰花,能防8种癌! 1.防肠癌 西兰花中有多种强效抗氧化物质,能帮助我们加快自身的排毒过程。研究表明,每周吃3次西兰花能将患直、结肠癌的风险性降低60%。 2.防头颈部癌 西兰花中胡萝卜素的含量非常高,每100克中胡萝卜素高达7210微克,是胡萝卜的2倍,可以有效预防口腔癌、喉癌等头颈部癌症。 3.防乳腺癌 西兰花中内含有一种氮化合物──吲哚,此化合物能够降低人体内雌激素水平,还能通过无活性的雌激素阻止活性雌激素对乳房细胞的刺激作用,起到抗癌、防癌的效果。 4.防膀胱癌 每星期吃两个或两个以上西兰花的人,比吃一个西兰花的人患膀胱癌的几率低40%。是因为西兰花中含有一种叫做硫代葡萄糖苷的物质,其分解产物萝卜硫素被证明有抗癌作用。 5.防前列腺癌 常吃西兰花的人体内会出现一种"抗癌基因",可以保护男性免受前列腺癌的袭击。 6.防肝癌 西兰花能够活化肝脏中的酶类,从而促进肝脏对毒物和致癌物的解毒作用。 7.防胃癌 西兰花不但能给人补充一定量的硒和维生素c,同时能供给丰富的胡萝卜素,起到阻止癌前病变细胞形成的作用,遏制癌细胞生长。每天吃上一点西兰花(约70克),连吃两个月,可以预防胃癌。 8.防食管癌 西兰花中含有丰富的植物营养素,可有效预防食管癌。 西兰花配它营养翻倍 西兰花除了单独蒸着吃 也能搭配其他食材 搭配得当,防癌效果能翻倍! 1.西兰花+西红柿  预防前列腺癌 西红柿中含有丰富的番茄红素,能够预防前列腺癌,如果和西兰花一起吃,能够提供更强的防癌作用。 2.西兰花+芥末  越辣效果越明显 芥末是芥菜的种子,据日本食物营养研究所的数据显示,芥末能抑制引发癌症的物质活动。西兰花蘸芥末吃,其抗癌效果会更强大,并且越辣效果越明显。 3.西兰花+木耳  提高抵抗力 木耳中含有的多糖成分不但能够抗癌,同时能够提高抵抗力。西兰花与木耳搭配起来,不但清爽可口、营养丰富,更是抗癌最佳搭配! 4.西兰花+香菇  预防胃癌、肺癌 研究发现,约96%的菌类都有抗癌效果,如香菇、冬菇、金针菇、木耳等都富含多糖类物质,尤其在预防胃癌、肺癌方面效果优异。有"菌类皇后"之称的香菇,营养价值更高,且鲜嫩多汁,适合与西兰花等蔬菜搭配。 5.西兰花+大蒜  发挥最大抗癌功效 大蒜和西兰花被称为是防癌黄金搭档,两者都富含微量元素硒。硒能够抑制肿瘤周围的血管生长,使肿瘤输送营养的通道被破坏,从而使肿瘤萎缩消亡。两者还能够互相促进吸收,发挥最大抗癌功效,尤其是对消化系统肿瘤的防护非常有效。 6.西兰花+胡萝卜  防上皮细胞癌变 胡萝卜和西兰花一样,营养价值也很高,富含糖类、脂肪、挥发油、胡萝卜素及多种维生素,其中的胡萝卜素在人体内能转化为维生素a,可预防上皮细胞癌变。 西兰花从洗到切再到煮 千万不要再做错了哟~ 看完这篇文章 今天就吃西兰花吧!


凌云师傅文 癸酉日 癸酉日是中国干支历法中的第十天。在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为"十天干",子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支"。两者按固定的顺序互相配合,共60对组合,组成了干支纪年、纪月、纪日、纪时法。据说干支纪日法是商朝历法的最大成就,这是现今已知世界上使用时间最长的纪日法,目前已确切知道的,有文献可考的开始时间是从春秋鲁隐公三年(公元前720年)二月己巳日起到清宣统三年(公元1911年)止(1912年民国元年采用公元纪年后,民间仍沿用)2600多年中从未间断和错乱过。癸酉日的前一天是壬申日,后一天是甲戌日。论阴阳五行,天干之癸属阴之水,地支之酉属阴之金,是金水相生。癸酉日的纳音五行为剑锋金。干支纪年、纪月、纪日、纪时也是中国古代术数的基础,如《渊海子平》、《三命通会》等。 癸酉日出生的人性格与命运解析 癸水坐支酉,从五行十二宫位看,是临病地。从五行关系看,酉中辛金是癸水偏印。偏印对癸水虽然也有生扶作用,但因两者阴阳同性。按同性相斥的原理,酉金在生癸水的同时,又和癸水有互相排斥的一面。五行十二宫将其定为病的关系,道理也许就在于此。若从自然现象的一般规律看,酉时,正是癸水成珠成滴的时候,但此时的癸水,给人的往往不是快意,而是"唯恐露沾襟"的避让。苏轼更以"世事一场大梦,人生几度秋凉"来比喻世事一如秋深露凉的心理感受。所以,无论是把酉金看做癸水日元的母亲,还是把酉宫作为妻宫来考察,都有母亲对癸水的爱,往往爱不到点子上,无论男女,都难于寻觅到令自己完全满意的另一半的人生写照。因此,癸酉日出生的人,无论男女,都有自尊心极强的特点。很任性,希望将自己的意志得到完全的贯彻。富于行动力,有力行心。虽然正财运不是很好。但是偏财运却得长生。所以,癸酉日出生的人,多数又因自旺而有钱。 癸酉日出生的男性 ,有家道中落,常变职业,信用坠地之兆,关键在于癸酉日出生的男性,处事往往优柔寡断。在人生路上,还有不满足于一业的表现。 癸酉日出生的女性,则有与丈夫、子女缘分浅薄的征兆。母亲生自己时,很有可能缺奶水。自身有离开祖籍地外出谋求发展之兆征。一生多有做事虎头蛇尾的状况发生。身心不安,遭火遭盗之厄。 癸酉日出生的人,无论男女, 适合长期恋爱,而不结婚。这个说法,并不是要癸酉日出生的人经常更换爱情对象,而是一旦与自己满意的对象,确定了恋人恋情关系,就一直保持浓情蜜意的恋情心态为好。因为,如果一旦正式结婚。夫妻一方,总有出现不是体弱,就是多病,或者事业不顺。 癸酉日出生的人,无论男女, 和属龙的人很容易建立亲密友谊。和属龙的人在一起,能增强癸酉日主的自信和自尊。同时也会给人孤高自赏的印象。 癸酉日出生的人,无论男女 ,和属狗、属猴的人,也能自然亲近。同样,这样产生的友谊,会让癸酉日主更加自信和自我孤寂。 癸酉日出生的人,无论男女 ,和属蛇、属牛的人也能和睦相处。但这样的友谊,与第7点人际关系一样,只能使癸酉日主给人更加固执而无通变的感觉。 癸酉日出生的人,在逢属兔的大运、流年,容易有意想不到的事故发生。按中医理论,是阳明经被引动,在生理上容易发生肝、胆、胃病,便秘、癫狂、躁郁不安,酸痛惊骇,肾脏病,胁痛,手病等症。 癸酉日生: 心直公平,伶牙俐齿,防言多失;衣禄自俭,有备无患,平稳足用;六亲冷淡,自谋求生;社会交往,多有人爱,虽事不成,少取勿贪,百业可为;女人助夫,勤俭持家,晚年幸福! 天福日,临病,支坐偏印。潇洒功名起一方,一冲一合异寻常。江湖花洒安享福。南去高山势莫挡。 亥月,生涯遂心,风流。戌月,平常,善智谋。酉月,得祖业,破财。申月,印旺,文上出仕。寅月,艺技生涯。卯月,与日支相冲克,倒食(二月为木旺之地,泄水甚烈,宜见金星制木生水),多病多灾,易受长辈之阻碍,进退失据。巳月,富商。午月,生意人。申、酉月,金水相涵,文秀。子月,比肩破财,不禄,平常命。 癸水坐偏印金神,外表柔和,内心阴毒。富于心计,会挣钱,但也会花钱。 癸酉日出生的人八字命运解析 癸酉日出生人的性格:静平淡,率真通融。酉金是辛金偏印绶专气,癸水居于其上,脉气流长流畅,所以显得很滋润很平和,没有压力,当然也缺乏动力,所以不温不火,随性自在,也不爱考虑问题,也不去想事情。或者是懒于思维事情,能附议都附议,不主张自己的看法,省心省事,乐得自在。有事让别人考虑,自己不拿主意,因此社会适应力不足。不喜欢远大的追求,有居家意识,得过且过。癸酉日的聪明,多欲,肾功能不错。可能更在意小利,或者是个人利益得失。 婚配适合日柱是: 甲寅日、甲午日、甲戌日、甲申日、乙丑日、乙卯日、乙巳日、乙未日、丙辰日、丙午日、丙申日、丙戌日、丁未日、丁酉日、丁巳日、丁丑日、戊申日、戊寅日、戊午日、戊辰日、己酉日、己未日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸未日 事业运:癸的人特别擅长对人服务,因而介绍人、顾问、贩卖报纸等以服务为主体的行业全部都很适应。水的流通也意味钱的流通,五行中土是不动产,而金则为动产。依此看来,癸很适合往金融业发展。此外,若论流通,人来人往的百货公司、超级市场、交通业、旅游业等也非常合适。 财运 :正财运不是很好。但是偏财运却得长生。所以,癸酉日出生的人,多数又因自旺而有钱。 健康运 :概括来说,癸的人较容易惟患肾脏系统的疾病。面呈黑色的人更须特别注意。在逢属兔的大运、流年,容易有意想不到的事故发生。按中医理论,是阳明经被引动,在生理上容易发生肝、胆、胃病,便秘、癫狂、躁郁不安,酸痛惊骇,肾脏病,胁痛,手病等症。 癸酉日出生的人十二时辰命运解析 癸酉日壬子时生 ,行藏进退,对女儿、妻子不利。忌丙寅月,凶死。乙巳月,大受破害而死。丁酉月,自缢而死。 癸酉日癸丑时生, 以福德秀气格论,其学问渊博,其出仕或隐居皆对妻家不利。 癸酉日甲寅时生, 以金神格论。生于寅午戌月,化合火局,尤为贵显,官至二、三品。忌丑年,难以显贵。年月支有巳未亥,富足且长寿。年月支是辰丑,而天干透出甲丁的,以凶命论。 癸酉日乙卯时生 ,生于申子辰月,命主贵显。生于寅午戌月,得中贵。生于亥卯未月,衣禄平常。生于巳酉丑月,富足。 癸酉日丙辰时生, 孤伶,但属贵命。生于巳酉丑月,命主贵显。年月支是寅卯,命主不吉;是子午,富裕。生于戌月,命主大贵。 癸酉日丁巳时生, 先贫后富。生于巳酉月,官星印绶两健旺。生于亥卯未月,食神、伤官生财,命主贵显。生于午戌月,财星健旺,也以吉命论。 癸酉日戊午时生, 对妻家不利,做事有始无终。生于子年子月,命贵而没有俸禄,以行南方运为好。 癸酉日己未时生, 年月支是寅巳申酉戌,命主贵显。 癸酉日庚申时生, 年月支是卯酉戌寅,是贵人命。年月支有申酉,行火木运,命主大贵。 癸酉日辛酉时生 ,生于申月或酉月,以印绶格论,有荫庇,能守祖业,但破败妻家。年月支是子巳午,天干透出庚辛,禄贵印绶俱全,命主大贵。年月支是寅戌,必是大官。是午亥,命主大贵。生于丑月,煞神重重,以凶命论,主人夭折。 癸酉日壬戌时生, 生于亥子月,才华出众,命主贵显,切妻子贤能,儿女孝顺。生于春季,是一般的命。生于夏季,以财官格论。生于秋月,以印绶格论,皆以吉命论。年月支是丑辰,冲开戌库,既富且贵之命。生于戌月,行东南运,从事武职,命主贵显。 癸酉日癸亥时生, 生于辰戌丑未月,终生畅顺。生于酉月,行东北方运,只有八九品小官。生于申月,行东方运,官可至五品。


汉风拾遗 2015-03-30 ■ 点击上方"拾文化",与我们一同重拾文化信仰 "汉"原指天河、宇宙银河,《诗经》云:"维天有汉,监亦有光。"汉族旧称汉人,是因中国的汉王朝而得名。关于汉族,你都知道些什么? ▌族称演变 ▪汉族的族称,是在中国统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。 ▪公元前206年汉朝继秦而兴,前后历400余年,经济、文化及国家的统一有了新的发展,原称华夏的中原居民称为汉人,于汉朝形成自称为汉人的"文化共同体"。 ▪到了近代以后"民族"一词传入中国,"汉族"便取代"汉人"成为这一族群的正式名称。 ▌民族图腾 ▪汉族的图腾是由一只龙与一只凤组成,意思代表阴阳,也就是男女。 ▪相传,黄帝在统一中原之前,以"熊"为标志性图案。战败蚩尤统一中原后,它的标志兼取并融合了被吞并的其它氏族、部落的标志性图案。如鸟的标志图案、马的标志图案、鹿的标志图案、蛇的标志图案、牛的标志图案、鱼的标志图案等。最后拼合成中华民族共同崇拜的形象"龙",一种虚拟的综合性神灵。后来,"龙"的形象开始出现于各种图案之中,并逐渐成了帝王的符瑞。 ▌服饰发式 ▪服饰,汉族有自己悠久华美的服饰,即汉服。汉服是世界上历史最古老的民族服饰之一,从传说中的黄帝一直延续到甲申之难(1644年)。汉服具备独特的形式,其基本特征是交领右衽、 上衣下裳、 长袖宽衣、 系带暗扣。在式样上主要有上衣下裳和衣裳相连两种基本的形式,大襟右衽是其服装始终保留的鲜明特点。不同朝代、不同历史阶段,又各有不同的特点。 ▪发式,古代汉族男子不剃发,结发于顶加冠;清代满族统治者强迫汉族人民剃发结辫;民国后剪辫留短发,多西洋式、平顶式或光头。汉族女子发式较多,古代多高髻,近代少女有流海、单辫,或双丫髻,中年妇女多梳长髻,老年脑后梳纂儿。民国后不少女子改剪短发,留发齐耳。现代汉族男子发式已无特色,女子仍以梳长辫为具有民族特色的发式。 ▪修饰,古代汉族男子到一定的年龄均留胡蓄须,女子15岁行笄礼,俗称"开面"。清代妇女还有束胸、缠足等陋俗,男人有文身的习俗。 ▪佩戴,古代汉族盛行佩玉,不论男女均戴肚兜,意为落地平安,一至五岁要戴"天官锁",又称"长命锁"。 ▌文化信仰 汉族宗教文化,有"儒道释"三教之说;一般的中国人,在祖先崇拜的基础上,都受到儒、道、释三教思想的影响,称之为中国民间信仰。 ▌汉族医学 ▪狭义的中医,指的就是汉医。1949年之前,汉医一词比较普遍。日本的汉方医学,韩国的韩医学,朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是以中医为基础发展起来的。 中医即以汉民族的医学实践为主体的传统医学。中医学以阴阳五行作为理论基础,将人体看成是气、形、神的统一体,通过望、闻、问、切,四诊合参的方法,探求病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气血津液的变化、判断邪正消长,进而得出病名,归纳出证型,以辨证论治原则,制定"汗、吐、下、和、温、清、补、消"等治法,使用汉方、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗、导引等多种治疗手段,使人体达到阴阳调和而康复。 我们身为汉族, 可事实上却并不了解自己的民族。


皮肤纤维瘤是一种发病原因比较复杂的疾病,这种疾病是由于人体皮肤内的纤维细胞发生病变而造成的肿瘤类疾病。此病的发病人群也是比较复杂的,各个年龄层都有一定的发病几率,但更多的是中年的女性居最多。皮肤纤维瘤的主要临床症状为皮肤内部出现颜色不一的丘疹。那么皮肤纤维瘤到底是一种什么样的病呢? 1病因 本病的真正病因不明。本病的发生可能是反应性的,与皮肤局部轻微损伤有关,如昆虫叮咬或钝器损伤。亦有人认为与病毒感染也有一定关系。但克隆性分析提示本病是肿瘤性的。 2临床表现 多见于四肢伸侧,亦可见于其他部位。皮损表现为圆形或卵圆形丘疹或结节,直径约1cm通常不超过2cm,偶2cm或更大。隆起,坚硬,基底可推动,但与表皮相连。表面的皮肤光滑或粗糙,色泽深浅不一,可为正常肤色,亦可为黄褐色、黑褐色或淡红色。多见于中青年,罕见于儿童,好发于女性。皮损常持久存在,少数可数年后自行消退。通常无自觉症状,偶或有轻度疼痛感。一般为单发,偶或多发。 3检查 皮损组织病理检查显示结节位于真皮内,无包膜,境界不清,与周围正常组织有明显的交错,下界清楚,上界与表皮之间常夹着一条"境界带",但瘤组织有时也可与表皮相连。病变组织由成束的成纤维细胞、组织细胞和成熟或幼稚的胶原纤维组织组成,相互交织;病变上方的表皮明显增生,棘层肥厚,皮突延长。偶见有核丝分裂象。根据肿瘤细胞成分与胶原纤维所占比例分为2种组织类型,即纤维型和细胞型。 4诊断 根据临床表现和组织病理检查可以诊断。 1.局部有轻微外伤史。 2.临床表现为皮内丘疹或结节黄褐色或淡红色等,与深部组织不粘连。 3.组织病理检查符合皮肤纤维瘤病理改变。 5治疗 一般不需治疗,少数损害数年内可消退。若单个损害有疼痛引起病人痛苦时可行手术切除。皮质类固醇激素皮内注射有一定的疗效。 我们从上文中了解到了很多有关皮肤纤维瘤的相关知识,这种病的病因在医学上虽然还不太明确,但能够引发此病的病症还是比较多的。所以我们一定要做到良好的预防和治疗。要加强自身的锻炼,增强抵抗力,保持良好的生活习惯和饮食均衡,定期体检。在治疗此病的过程中,要积极配合医生的治疗,早日康复。


有道君的朋友老陈酷爱喝茶,算是老茶鬼了,最近他有点"拉肚子",医生给他开了一些黄连素,并且一再嘱咐服药期间要减少饮茶,更不能用茶水服药。这让嗜茶如命的老陈很是不习惯。茶会使药失效吗?服药期间还能喝茶吗? 首先我们来认识一下茶叶,茶叶中所含的成分很复杂,有机化合物约有450种以上, 无机矿物营养元素也在15种左右,已被发现认为与人体有直接关系的有机化合物主要有:茶多酚(又称作茶鞣质)、生物 碱、蛋白质、芳香物质、果胶质、糖类等,是茶叶中可溶物质的主要成分。据一位长期从医的朋友介绍,茶叶的确会令一些药物的作用大打折扣,碰到以下四类药物尤其需要注意: 1、生物碱类药物:茶叶中的茶多酚约占干重的20%-25%,茶多酚与小檗碱、麻黄碱、 莨菪碱等生物碱类药物会反应生成难溶的有机碱沉淀,从而影响这些药物在体内的吸收,常见的该类药物有:黄连素、麻 黄素、颠茄片等。 2、含有金属离子的药物:茶多酚又称作茶鞣质,在体内易被分解成鞣酸,鞣酸可与 药物中的金属离子生成不溶于水的鞣酸化合物,如与治疗贫血的铁剂生成鞣酸铁,与治疗溃疡的氢氧化铝生成鞣酸铝。 3、镇静安神药:茶叶中的生物碱主要是嘌呤碱,其中最多的是咖啡碱,其余的还有 可可碱、茶碱等。咖啡碱和茶碱,具有兴奋中枢神经的作用,可降低地西泮(安定)、艾司唑仑(舒乐安定)等苯二氮卓 类和巴比妥类药物的镇静作用。 4、补益类中药:补药中含有的皂甙、生物碱会与茶多酚结合,产生不能被人体吸收 的沉淀物,从而降低补品的补益作用。常用的补品如人参、黄芪、首乌、熟地等,都含有较多的生物碱和其他活性物质, 因此,在服用补药时,不宜同时喝茶,更不能以茶代水来送服补剂。 一般来说,除了一些特殊的药需要用酒做药引服用以外,其他的药最好还是用白开 水送服为宜,不建议使用饮料、果汁等服用,尤其不建议以茶服药。另外,在服药前后2-3小时内尽量避免饮茶。 "喝茶有道"自媒体个人微信:hyn365,茶叶爱好者可交流切磋。


色彩的心理作用-色彩的冷暖 色彩是冷暖是人的心里感觉,与色彩的温度无关,红色、橙色、黄橙色产生暖的感觉,被称为暖色;蓝紫色、蓝色、蓝绿色产生寒冷的感觉,被称为冷色。距离会影响色彩的冷暖,离暖色越远,温暖感越低;离冷色越远,寒冷感越弱。黄绿色、绿色以及紫色、紫红色属于中性色,它们既不属于暖色,也不属于冷色,绿色和紫色的补色对比效果没有红色、蓝绿色或黄色、蓝紫色的对比效果强烈。色彩的彩度和明度的不同也会在一定的程度上影响色彩的温度感。黑色带有冷的感觉,白色、明亮的浅灰色比黑色还要显得冷一些。当然,冷暖色并不是绝对的,它是由周围的色彩决定的,尤其是光照到物体上的色彩。色彩的冷暖性不仅可以表现冷暖感,还能表现出生机、激情等情感变化。暖色系的色彩具有的热力带有很高的诱导性。如果想要引人注目,暖色系是比较好的选择。冷色系正好相反,诱导性比较弱,这一色系的颜色会让人平静下来,在比较需要冷静气氛的环境里,冷色系的色彩可以发挥作用,它会让人感觉温度降低,所以不适用于住宅等居住环境。 色彩的轻重 色彩有时让人感觉轻巧,有时让人感觉厚重。白色和黄色等明度高的色彩,让人感觉轻巧;而明度低的暗色系色彩让人感觉厚重。凡是在心理上显得轻的颜色,被称之为轻色,反之,则为重色。明度对色彩的轻重感影响最大,明度最高的色彩是白色,就像棉花一样给人以最轻的重量感;而明度最低的黑色,就像铁一样给人以沉重的感觉。高明度的色彩看起来轻,给人飘忽的感觉,可以让人感觉轻快的节奏;低明度的暗色系色彩看起来重,具有下坠感,给人冷静,安定的感觉。但如果表现得过于厚重,就会让观者的心情变得很低落。 影响色彩的硬度感与重量感相同,也是明度。明度越高,颜色就会显得越软,明度越低,颜色就会显得越硬。一般在相同明度下暖色稍显柔软,冷色则稍显坚硬。凡是显得硬的颜色统称为硬色;显得软的颜色统称为软色。 色彩的动与静 不同的色彩含着不同的力量与能量。活动性强力的高彩度色彩组合在一起,色彩间会发生相互排斥而形成抗争的力量,这种力量的持续使得画面具有很强的动态效果。而彩度低的色彩则表现出安静的感觉。同是鲜艳的色调的色彩,暖色系的色彩要比冷色系的色彩更具有活力,而高彩度的对比色搭配时,能量会成倍地增加,活动性更强。 色彩的膨胀与收缩 凡比实际看起来大,能够产生膨胀感觉的色彩,我们称之为膨胀色。反之,则为收缩色。明度高的色彩和暖色系的色彩显得显得膨胀,明度低的色彩和冷色系的色彩则显得收缩。白色膨胀,黑色收缩;红色、橙色膨胀,蓝色收缩。体形高大的人如果穿膨胀色的服装,就会显得更高大,如果肥胖的人穿收缩色的服装则会显得瘦一些。色彩的膨胀与收缩作用在服装设计中经常会运用到,从而使服装的色彩起到扬长避短、修饰形体的作用。 清色与浊色 冷色系给人倾向于清色的印象,而暖色则多给人以浊色的感觉。浊色与自然素材的质感相融合,而清色更适用于表现人工素材的光泽感.。同为淡色调的各种色彩虽然色相不同,但是给人的印象却相似,都具有轻淡、柔弱的感觉,容易取得和谐。这些淡色调的色彩组合形成童话、纯真般的印象。鲜艳色调补色的组合,色彩的对比强烈。红色与蓝色补色对比,二者明度相同,边界处会产生强烈的晕光现象。对比强烈的色彩搭配,中间可以加入无彩色或起到中和作用的间隔色。明亮的色调各色相的搭配,给人朝气蓬勃、开朗、充满活力的感觉。淡色调和明色调之间的色彩搭配,色调稍远,增加了强弱变化的节奏感,给人开朗而轻松、纯真而细腻般的感觉。 服装色彩设计中的基本色与辅助色 基本色 基本色也称支配色、主调色,是大面积使用的色彩,决定服装的整体气氛,是表现服装主要印象的色彩。它是一组色彩的组合,是配色的骨架,进一步又可分成主色和配合色(对抗色)。有的配色中只有主色,没有配合色,如单一型色彩的服装。 主色 它是服装配色的中心色,是色彩组合中最强的色彩。选择其他色彩时要以主色为基准。作为主色的通常有上衣、连衣裙、外套等的颜色。 配合色(对抗色) 处于配角的地位,目的为加强和支配主色,统一整体形象。配合色的选择要考虑主色传达给人怎样的印象,是选用与主色对比强一些还是融合多一些的色彩,要根据设计主题思想来决定。 辅助色 基本色已经确立,整体配色的印象已经决定了,但是实际在配置色彩时,色彩之间却怎么也无法取得调和;或者,色彩彼此都融合在一起,使得主要色彩无法突显出来。为了解决这个问题,就需要加入辅助色。比如一顶帽子,一条皮带,一朵胸花等。其上色彩都可以起到辅助的作用。 融合色 当基本色之间的对立过于激烈,或是其中一种色彩过于突出时,就需要加入融合色以起到缓和的作用,使服装的配色感觉更平稳。 条纹 条纹可以使底色与条纹的色彩产生空间混合的效果,产生一种新的色彩,缓解对比度。另外,条纹的色彩如果与对比的另一色彩相同或相似时,就会与对方建立起联系,从而起到融合作用。条纹越细,越容易融合。 间色 当色彩搭配对比太强烈时,可以采用两种色彩相混合的中间色,从而产生和谐的效果。间色可以是色相、明度或彩度任一或几个方面相混合的中间色。间色其实也是渐变色的变种,只不过渐变色是有规律的、分多个阶段自然过渡的色彩,而间色只有一个阶段。 重复色 重复色是指在不同处重复出现的色彩,它是主色、配合色、或者强调色相同或相似的色彩,它的重复出现使得整体获得融合,平衡。 强调色 强调色是指服装配色时,用较小的面积、强烈而显目的色彩调整服装配色时出现的单调效果,同时也是取得色彩间互相联系并保证色彩平衡的关键。它可以强调它周围的区域,并可增加生动感和趣味感。如首饰,项链,胸针,腰带等,都可作为强调色。


如何提升英语成绩 学好英语学科无比重要 小学阶段,从三年级开设英语课程,要定期接受国家级、市级质量监测。中学阶段,英语学科是必修课程、必考科目,且在高考的语文、数学、外语三大必考科目中占有与语文、数学同等重要的地位。学好该学科对发展学生的综合素养,促进学生终身发展,具有十分重要的意义。 前阵网络上流传,985大学要求达到a级以上(135分),211大学要求达到b级以上(120分),非211一本大学要求c级以上(105分),高考生才具有报考资格。经查阅教育部、部分高校高考招生政策,咨询省教育招生主管,确认上述说法属于谣言。但是,你以为没有这个要求,对于英语的要学习就可以放松吗?现实可能比你想象的残酷多了。 英语难学问题在哪里? 单词量。没有词汇量,听力听不懂;没有词汇量,完型不会做;没有词汇量,阅读不会看;没有词汇量,翻译译不通;没有词汇量,作业写不完;没有词汇量,1对1也无效! 如何提升英语成绩 如何提供英语成绩? 打基础,重拾英语学习兴趣。任何一个人面对自己的弱项,久了都提不起兴趣。何况是英语基础不扎实,越学越乏味。 基础是什么?音标! 音标是一套用来标音的系统,以拉丁字母为基础,由国际语音学学会设计来作为口语声音的标准化标示方法。掌握国际音标发言和自然拼读方法对于学习英语是事半功倍的。 基础是什么?单词! 在英语考试中,决定分数高低的因素占比分别是:词汇61%,阅读17%,语法8%,写作7%,做题技巧7%。由此可见词汇量的重要性! 基础是什么?快速反馈! 只有一套机制快速评测音标和单词的数量和牢度,学习效率才够高。但是学校老师、培训机构老师无法做到快速反馈,一对一也只是相对好一点而已。 单词运动研学营 单词运动研学训练营以"记单词 爱英语 做好人"为教育理念;秉承"快速高效记单词"为宗旨,用人工智能+现场辅导+后期保温的教学方式, 通过8天7夜,快速高效搞定成千上万个单词,彻底解决英语学习训练量的问题。十几年来,已在全国多地成功举办数百期单词运动研学训练营,服务学员20余万。 我们可以看出单词运动研学营核心策略就是用集中式辅导+人工智能+后期保温提升学生训练数量,时时反馈。 单词运动:用ai解决训练量,训练量解决了英语成绩也就解决了。


卢卡奇、柯尔施和葛兰西作为西方马克思主义创始人, 以其曲折的实践经历和积极的理论探索对无产阶级革命道路和全人类的未来发展道路作出了不同于第二国际、列宁主义的探索, 这一历史性尝试既是在当时历史条件下对马克思主义的理论新解与理论改造, 又开启了马克思主义与西方多种理论流派的理论融合、对马克思主义进行理论解构建构过程。这一过程不仅极大影响了20世纪西方社会科学理论的发展历程, 也引起了广大中国理论研究工作者对马克思主义、列宁主义丰富内涵的不同看法, 时至今日仍难以达成一致。我们认为, 作为社会主义中国的理论研究者, 研究西方马克思主义创始人思想必须把握两个方向性的大问题:其一, 研究方法上必须用马克思主义的立场、方法、观点, 避免用西方马克思主义创始人思想解释马克思主义;其二, 研究目的是服务马克思主义中国化, 即中国特色社会主义实践, 避免用西方马克思主义创始人思想评判中国特色社会主义。一、西方马克思主义创始人思想的历史意义卢卡奇以物化、总体性、阶级意识等范畴为核心的主客体统一辩证法, 葛兰西的实践哲学构想, 柯尔施的马克思主义的哲学性和总体性理论, 三者是20世纪初马克思主义走向分化、西方马克思主义走向理论自觉的标志, 它们从不同侧面构建起黑格尔马克思主义的理论框架, 并引导了后来人本主义马克思主义的文化批判主题。他们的积极的理论反思和实践探索是对当时历史条件下资本主义发展过程中人的主体性受到吞噬的积极抗争, 其所开启的对人的生存状态的积极关切、对马克思主义的人道主义内涵的强调和对无产阶级意识和文化的重视成为西方马克思主义的批判的重点领域, 对20世纪西方社会科学和马克思主义的发展具有重要意义。


参考消息网11月15日报道 外媒援引研究人员的话说,暗物质可能不是像大多数科学所认为的那样由粒子构成,而可能由大块的奇异物质构成,从苹果大小到小行星大小都有可能。 据美国趣味科学网站11月13日报道,目前科学界最为神秘的领域之一就是对暗物质的探索。据信,这种看不见的盘锦哪家无痛人流好物质占宇宙所有物质的六分之五。然而,没有人知道,构成暗物质的微粒看上去是甚么样子。 研究人员在一份最新的研究报告中提出了他们的想法,暗物质由它们称之为"马克罗斯"(macros)的粒子组成。科学家推理说,如果这些粒子的密度与原子核一样,它们可能不会小于55克。 如果是这样,现有的粒子探测器就已经能看到它们了。与此同时,"马克罗斯"不会大于10万亿亿千克,由于如果这样,他们的引力场将强大到足以使星光变弯曲,天文学家从未察看到这种现象。 研究人员申明了这些粒子在宇宙早期是如何形成的。那时候,宇宙仍极其炙热,温度高达3.5万亿摄氏度,堪比一颗超新星核心的温度。在这种情况下,"马克罗斯"可能是由被称为夸克的粒子汇聚而成的,夸克是一种组成质子和中子的更为基本的粒子。 一共有6种夸克-上夸克、下夸克、顶夸克、底夸克、奇夸克、璨夸克。质子和中子都是由上夸克和下夸克构成-质子由两个上夸克和一个下夸克组成,而中子是由两个下夸克和一个上夸克构成。研究人员说,这两种普通的夸克以及奇夸克可以结合形成暗物质"马克罗斯"。 奇夸克通常极为短寿,到目前为止,科学家仅在粒子加速器里看到过他们。新研究报告的共同作者、位于美国克利夫兰的凯斯-西部保留地大学的理论物理学家格伦·斯塔克曼说,不过,中子本身也极度不稳定,但是,当他们与原子里的质子结合后就变得稳定了。所以,在宇宙诞生后不久产生的奇夸克在与其他粒子结合后就形成了稳定的奇物质。这或许构成了暗物质。 研究人员说,在宇宙诞生伊始产生的"马克罗斯"现在已经冷了、暗了。 这一新想法是在研究人员再次回顾暗物质可能由科学家已经创造并探测出来的粒子,而不是奇怪的新粒子组成时提出的。 几十年前,科学家对奇异的暗物质粒子的性质提出了两种假设。一种假设是,暗物质由轴子组成-一种据信相互作用不强的小质量粒子。另一种假设是,暗物质由一种被称为wimps的相互作用不强的大质量粒子组成。 不过,在过去30年里,物理学家没能找到上述两种假设的证据。 资料图片:2007年,借助"哈勃"太空望远镜和引力透镜现象,科学家绘制了一张在遥远星系中暗物质的"三维分布图"。 :宇宙射线探究暗物质 过量正电子或来自暗物质 延伸阅读宇宙射线探究暗物质 过量正电子或来自暗物质 阿尔法磁谱仪已发现40万个正电子,或来自于暗物质。新华社记者 曲振东 编制(资料图) 参考消息网9月22日报道 美国趣味科学网站9月19日报道,漂浮在地表上空400公里处的离子探测器对410亿个宇宙射线粒子进行了分析,使我们能够进一步探究暗物质-占宇宙组成27%的神秘不行见的物质。 去年,国际空间站的阿尔法磁谱仪探测器已经收集到了暗物质存在的证据。然而,最新的分析效果则是迄今为止对宇宙射线粒子进行的最为精确的测量。麻省理工学院物理学教授、阿尔法磁谱仪项目发言人丁肇中,18日在欧洲核研究构造位于日内瓦的实验室中进行网络直播时称,分析数据不仅比以前多出一半,而且还进一步探究了宇宙射线中粒子的来源。 物理学家创立的学说用不行见的、迄今尚未检测到的暗物质的存在来解释为何星系和天体没有瓦解。所有的物质城市产生重力,然而根据测算,可见物的重力并不足以令宇宙连结聚合状态。物理学家估计,暗物质必须是可见物质的五倍才气保证宇宙的存在。 物理学家并不分明暗物质的成分,也不分明如何直接探测到它。根据时下流行的一个理论,暗物质是由大质量弱相互作用粒子(wimp)组成。物理学家猜测,当两个大质量弱相互作用粒子碰撞时,会产生湮灭,从而创造出一个电子以及它的反物质对等物正电子。正电子质量等同于电子,但带有正电荷。 因而我们需要阿尔法磁谱仪以及宇宙射线数据才气进行分析。大部分宇宙射线是由原子的组成部分形成,包括不带电子的质子和原子核,以及高能正电子和电子。然而事实是,正电子大量过剩,因而物理学家认为宇宙射线并非正电子的唯一来源,正电子也可能来自暗物质粒子的碰撞。 基于已有的空间粒子碰撞的天体物理学模型,相对于电子的正电子的数量应随着宇宙射线能量级别的提高而减少。然而,阿尔法磁谱仪收集的最新数据显示,实际上在宇宙射线能量级别到达275千兆电子伏之前,正电子的数量随着宇宙射线能量级别的提高而增加。只有能量级别在275千兆电子伏以上时,正电子的数量才开始减少。 可以肯定的一点是,正电子的减少速度比电子缓得多。对这一差异的一个解释是正电子可通过暗物质碰撞来获得补充。 为了证实暗物质的存在,物理学家还需要直接捕捉到这一粒子。 (2014-09-22 11:09:48) :外媒:星系团附近神秘信号可能来自暗物质 延伸阅读外媒:星系团附近神秘信号可能来自暗物质 英仙座方向上的气体物质,科学家认为星系周围可存在大量的暗物质 腾讯科学讯 据国外媒体报道,天文学家发现在遥远的星系团附近存在一个神秘的信号,目前科学家对这个信号的解释仍然没有进展,由于信号强度异常微弱,因此有研究人员指出这可能是暗物质的信号。我们的宇宙中暗物质占据了相当大的一部分,其和暗能量一起构成了宇宙绝大部分的质能,暗物质的特性我们已经有所觉察,比如银河系周围就存在暗物质晕,暗物质可以通过引力作用与其他物质产生相互作用,我们知道暗物质的存在,但是并不知道其由甚么样的粒子构成。 当我们察看星系团时,其周围可能充满了暗物质,如果周围的物质质量足够大,那么其的光线就会被扭曲,科学家就是通过这个方法来估算质量,但计算效果却暗示可见物质的质量无法匹配计算效果,暗示了这里还存在很大一部分无法被察看到的质量,这些物质就是暗物质。暗物质可以与外界产生引力作用,但我们察觉不到暗物质粒子的构成,根据目前我们对暗物质的研究成果,暗物质被认为是由非重子物质构成,由于这种物质不参与电磁辐射的相互作用,因此我们无法通过射电望远镜看到它们。 本次出现在遥远星团中的神秘信号主要以x射线辐射为主,具有特定的能量,似乎这里没有目前已知的反应过程,因此科学家揣测其可能与暗物质有关。事实上星系可以通过引力作用形成星系团,比较著名的要数本地星系团,个中包含了银河系和仙女座星系,而本地星系团中还存在大约三十多个其他星系,因此其内部拥有较复杂的引力环境。 个中就存在庞大的暗物质群,科学家认为星系等"宇宙岛"周围弥散着大量的暗物质,星系与星系之间并不是虚空的,实际上充满了一些气体,其形成于数十亿年前的超新星爆发,因此我们通过x射线察看手段也能有所收获。哈佛大学史密森天体物理中心天文学家已经探测到x射线的信号,其存在不同的强度,个中一种辐射可能来自暗物质,能量范围在3.56 kev左右,科学家为了揭开这个谜团,预计在2015年会发射新的x射线空间天文台,研究暗物质的性质。(罗辑编译) (2014-08-14 12:08:00) :美媒:国际空间站或初次发现"暗物质" 延伸阅读美媒:国际空间站或初次发现"暗物质" 阿尔法磁谱仪已发现40万个正电子,或来自于暗物质。新华社记者 曲振东 编制 参考消息网4月5日报道 科学家4月3日宣布,安置于国际空间站的一个庞大粒子探测器可能终于发现了捉摸不定的暗物质。 据美国趣味科学网站4月3日报道,该探测器,即阿尔法磁谱仪(ams),用于探测太空中的宇宙射线粒子。一年半以来,在探测了数十亿这样的粒子后,该实验发现了一种信号,它可能是暗物质带来的效果。这种隐躲的物质占据了全部宇宙物质的80%。 报道称,ams发现了大约40万个正电子。这些正电子的能量表明它们可能是在暗物质粒子相互碰撞、湮灭时产生的。美国航天局当地时间4月3日下午将举办记者招待会,具体介绍ams科学实验的效果。 暗物质不会发光,而且无法用望远镜察看到,它似乎使宇宙中的普通物质相形见绌。 报道指出,物理学家认为暗物质由大质量弱相互作用粒子(wimp)组成,它们几乎从不与普通的物质粒子相互作用。据信wimp是它们自己的反物质粒子,所以当两个wimp相遇时,它们会湮灭彼此,就像物质与反物质在相遇时相互摧毁一样。马里兰大学物理学家罗阿尔德·萨格杰耶夫说,大质量弱相互作用粒子之间这种暴力冲突的效果是产生了正电子和电子。 ams探测到的这种正电子的特征符合科学家对暗物质碰撞的效果所作的预测。夏威夷大学物理学家韦罗妮卡·宾迪说,科学家估计来自暗物质的正电子将在比100亿电子伏特更高的能级上被发现。而ams发现的正电子从100亿电子伏特激增到2500亿电子伏特-这正是科学家估计的暗物质湮灭所产生的正电子。 此外,正电子似乎来自宇宙的所有方位,而不是来自空间某个特定的方向。这一发现也与研究人员对暗物质的估计相符。据信暗物质遍布整个宇宙。 报道指出,价值20亿美元的ams是在2011年5月被美国"奋进"号航天飞机送进国际空间站的,由在太空行走的宇航员安装在轨道实验室的外部构架上。 据美国趣味科学网站4月3日报道,专家说,虽然对暗物质的发现尚未确认,但信号还是从宇宙产生了,而且数据是突破性的。 参与阿尔法磁谱仪(ams)项目的理论物理学家罗伯特·加里斯托4月3日在"推特"网写道:"我认为,称之为迄今来自国际空间站最重要的物理发现是公平的。" 加里斯托是《物理评论通讯》周刊的主编,4月3日出版的该刊物在一篇文章中刊载了ams实验效果。 报道指出,无论ams探测到的终究是甚么-暗物质或其他物质,没有国际空间站这个平台,就不行能有这一发现。有3至6名宇航员在这个价值1000亿美元的轨道实验室工作。ams负责探测宇宙射线粒子。 美国航天局局长查尔斯·博尔登4月3日说:"我相信这只是我们从国际空间站取得的许多科学发现中的第一个,此类发现将改变我们对宇宙的认知。


随着时代的发展与科技的进步,我国的技术领域也在不断 地革新,各种新型的技术不断推出,为社会生产生活带来的多 方面的推动作用。微生物技术属于一种新兴的现代科技,是通 过利用各种微生物的生物特征加以人为的控制与利用来应用于 生产生活领域的一种技术形式,微生物技术的出现为现代社会 的很多领域提供了重要的支持作用,其广泛应用与环保工作当 中,在环境监测、污染物处理,生物堆肥与除臭等方面都表现 出良好的应用效果,对于环保技术水平的提高,成本的降低都 具有十分积极的意义。 1 微生物技术用于环境监测 about 通过利用某些微生物所具有的在特殊条件下的发光性,用 于检测目标区域当中一些污染物的含量与毒性强度,该技术用 于环境监测具有非常良好的现实意义。具有周期短、操作简便 等优点。 2 微生物技术在污水处理中的作用 about 1 2.1 微生物对污水中有机物的降解 通过在污水中添加微生物可以通过微生物对有机质的天然 分解作用而使得污水中的有机物实现降解,使得污水里面很多 容易产生有毒有害物质的粪便、腐败食品、动植物尸体等得到 迅速的降解处理。 2 2.2 对污水中磷的处理 使用微生物进行污水中的除磷作业通常采取两种方式开 展:第一种是通过利用微生物催化悬浮生长细胞与植物来使其 大量吸收污水中的磷;第二种为通过在污水中添加聚磷微生物 (paos) 来将污水中的磷大量吸收储存在污泥当中,从而实现对 污水的除磷作业。 3 2.3 对污水进行脱氮处理 对于污水中的含氮废水,通过微生物进行脱氮处理是一种 先进的污水处理方法。该方法通过在污水中投入可以有效分解 氮元素的微生物并对其生长繁殖进行控制而实现污水的脱氮处 理,微生物技术用于脱氮处理可以以较低成本实现污水的无害 化,在污水处理工作中具有十分重要的意义。 4 2.4 对污水中重金属的分离 由于自然界中的各种藻类天然具有对重金属的富集作用, 因而通过微生物技术来促进污水中的藻类生长与繁殖可以有效 利用其吸附作用将工业废水中的重金属物质进行分离和回收再 利用,实现污水处理作用。微生物技术用于重金属的分离与回 收具有成本低,危险性小,无毒副作用等的优点,在污水处理 方面具有十分广泛的应用。 3 微生物技术在大气污染治理中的作用 about 1 3.1 用于净化硫化氢气体 微生物技术可以通过生物分解作用来分解含有硫化氢的有 害废气,通过在气体中添加特定微生物使其分解气体中的硫化 氢而实现气体净化,该技术最为成熟的应用在于生物膜过滤器 中的微生物技术应用。目前在德国已经实现了大范围的工业应 用,通过实践应用证明对于硫化氢废气的控制效效果十分显著。 2 3.2 用于二氧化碳的固定 微生物技术用于二氧化碳固定指的是以微生物作为二氧化 碳碳源,通过光合作用等作用形式,把二氧化碳通过微生物作用机制转化为碳水化合物,同时放出氧气。通过将微生物技术 用于二氧化碳固定可以对大气层里面的二氧化碳量进行控制, 从而应用于改善自然界循环、大范围绿化,森林保护等环保领域。 4 微生物技术在生物脱臭领域的应用 about 微生物除臭是通过某些特定的微生物所具有的生物分解作 用,来对特定目标区域或物质进行除臭处理的一种技术,通过 在目标区域中投放特定的微生物群,使其大量繁殖,分解目标 区域中能够产生二氧化氮、二氧化硫、硫化氢等臭味气体的有 害物质,使得此类物质得到分解处理而不再散发臭味。该技术 在城市垃圾处理方面具有良好的应用效果。 5 微生物技术用于土壤修复与有机质堆肥 about 微生物技术用于土壤修复是通过在土壤里面添加一定的催 化剂或投入菌株,通过让微生物在土壤环境中大量繁殖,利用 其降解功能将土壤中的有害物质降解,提高土壤的有机质含量 与生物营养成分,使其更有利于农作物种植的一种微生物技术。 该技术对于城市垃圾的处理具有十分重要的作用。 6 微生物技术对于环境保护的作用 about 1 6.1 固定化微生物技术 该技术是通过以化学方式或物理措施,把微生物细胞或其 分泌产生的酶在某一特定位置进行固化定位,让处在这一位置 的微生物长期保持活性从而实现可重复利用的一种微生物技 术。固定化微生物技术在污水处理工作中被经常使用,通过该 项技术的应用可以有效降低微生物技术的应用成本,提高污水 处理效率。 2 6.2 微生物细胞外多聚物 细胞外多聚物为某些微生物与特定的环境条件当中,通过 代谢作用分泌出多聚物,使得此类多聚物集中于微生物的细胞 壁外可以被利用具有技术价值的一种生物技术。微生物分泌的 此类多聚物包括荚膜、粘液等物质,此类物质可以当作表面活 性剂、絮凝剂或助凝剂进行使用、广泛应用于污水处理工作中 的破乳作业、保湿作业、发泡作业与在某些领域实现抗静电处 理的作业。 综上所述,微生物技术在环保中的应用是十分广泛的,出 于能力与资料所限,本文对于这一课题的研究是概括性的,不 够全面的。不过希望能通过理论的探讨为微生物技术在环保上 的应用提供理论观点的拓展与研究工作的推进,希望能抛砖引 玉,通过将微生物技术的环保应用作为一个单独的技术领域进 行专项研究而为微生物技术的理论细分与环保技术的理论发展 提供有益的推动。


油价下跌除了对消费者有利,前几次的油价下跌结果都促使股价上涨 中国和印度都是能源净进口国,低价格应该对他们的经济有好处 分析 油价暴跌,受益的是大多数 james b. stewart 2014年12月09日 油价从6月底的每桶逾107美元(约合658元人民币)降至约每桶66美元,这让很多专家感到担忧。他们提到了价格下跌及国外社会、政治动乱带来的风险,更不用说美国中部地区-从德克萨斯州到北达科他州及艾伯塔的繁荣发展的油田面临的经济威胁。但从历史来看,对于那些不靠石油盈利的人,也就是世界上的大部分人来说,很难把油价下跌看作坏消息。 油价每次突然出现变动,人们都会说, 就这样了,我们完蛋了, "《探秘:能源、安全和重塑当今世界》的作者、能源咨询公司ihs的副董事长丹尼尔·耶金(daniel yergin)说。"人们似乎忘了,石油是一种商品,与其他商品一样,其价格是由供求决定的,会出现周期性变动。" 虽然油价的突然上升好像获得了更多的媒体及政界关注-耶金指出西奥多·罗斯福(teddy roosevelt)总统曾在1908年警告称石油"即将耗尽",但石油过剩和油价下跌的情况出现的频率似乎差不多。2008年,金融危机及全球需求的减少导致油价从7月的每桶145美元跌至12月中旬的每桶33美元。虽然每桶33美元的价格现在看起来很便宜,但在1998年和1986年,油价更是一度跌至每桶10美元以下。因此,最近一次下跌的跌幅在过去30年间排名第四。 虽然情况并非完全相同,而且廉价石油带来的影响很难与其他经济因素分离开来,每次下跌带来的广泛后果都是相同的:刺激了全球经济的发展。据耶金估计,如果油价停留在每桶80美元,全球经济产出今年将额外增长0.4%。他表示,如果油价低于80美元,"我们可能会将这个数字调至0.5%。" 汽油的全国均价已经低至每加仑3美元,而且还将继续下跌,"原油价格信息服务公司首席石油分析师登顿·辛克格拉纳(denton cinq egrana)说。"消费者将有更多的钱进行消费,我们预计,这种情况会持续整个冬天,可能还会持续到2016年。" 但现在估计购物季的情况仍然为时过早,11月的汽车销售年化同比增长4.6%,年化销量达到1720万辆。销售量排名前三的都是皮卡:福特、雪佛兰西尔维拉多和道奇公羊。虽然与之前的车型相比,其节能性已经有所提高,但与丰田普锐斯或凯迪拉克轿车相比,这些汽车的油耗仍然非常大。 除了对消费者有利,前几次的油价下跌结果都促使股价上涨,但能源领域的股票除外。1986年,标准普尔500指数上涨了18.67%,牛市一直持续到1991年经济衰退之前。1998年,标准普尔500指数攀升了25.58%,接下来一年上涨了21%。虽然股市在2008年陷入崩溃,但在2009年出现大幅上扬。 一个警告是,廉价石油或许会导致市场出现泡沫。1986年油价下跌,一年之后,也就是在1987年10月,股市遇到了著名的黑色星期一,但很快就恢复了。1998年油价下降,两年之后,科技业泡沫达到顶峰,并于2000年3月破灭。一些专家警告称新的资产泡沫正在形成。 耶金表示,今年油价下跌的情况与1986年的情况非常相似。1998年及2008年的下跌都是由意想不到的金融危机引发的,比如1998年对冲基金长期资本管理公司的崩溃及亚洲债务危机,2008年雷曼兄弟的破产,以及接下来的大衰退。而在1986年,北海与阿拉斯加的石油供应激增,压低了油价,这些地区不受石油输出国组织的影响。 今年,油价下跌的原因在于俄罗斯及中东地区带来的破坏威胁的减弱,以及欧洲、亚洲等地区经济的放缓,尤其是美国及加拿大地区石油产量的增加。"这一次的革新是水力压裂技术,"能源咨询公司董事长、前财政部能源政策办公室主任菲利普·弗莱杰(philip verleger)说。"美国石油产量的突然增加极大地改变了市场动态。与石油输出国预料的2014年的情况相比,它们失去了三分之一的市场份额。" 石油输出国组织于感恩节召开了会议,但是其成员国甚至没有在口头上表示需要减少产量或执行价格控制,这让市场颇为震惊。当天,在国际市场上交易的石油的价格下跌了大约6.5%。"他们的策略就是让油价下跌,把生产成本较高的生产者挤出市场,"弗莱杰说。"这是一场争夺市场份额的战争。" 对于美国而言,低油价并非是件绝对的好事,因为它现在是世界上最大的产油国,而且或许很快就会变成石油出口国。opec的策略可能就是让价格下跌到一个点,到达使北美的页岩油产量和采自焦油砂的石油产量不再在经济上具有可行性的程度。"但是,这是一个危险的游戏,"辛克格拉纳说。"多亏了科技,页岩油生产商一直在降低他们的生产成本。"据花旗集团全球市场大宗商品研究的负责人爱德华·莫尔斯(edward morse)估计,连沙特阿拉伯都需要每桶98美元油来平衡预算。 对于沙特阿拉伯和其他主要产油国来说,"石油生产和出口是政府收入的一个主要来源,"莫尔斯在最近的一份研究报告中写道。"为了用石油收益来平衡政府预算,所需油价要远高于每桶70~90美元的范围,其中几个国家还要求把油价设定在远远超过每桶100美元的程度。 据他估计,数十年来,在乌戈·查韦斯(h go chávez)的左翼政府领导下,委内瑞拉任人唯亲,能源部门管理不善。今年,它需要把油价设定在每桶161美元,才能达到收支平衡。"在经济管理不善的问题上,委内瑞拉是一个世界级的实例,"耶金指出。油价低于每桶80美元"将是毁灭性的"。 此外,还有俄罗斯。俄罗斯本周承认,由于西方因为乌克兰问题对其施加制裁,再加上石油收益降低,其经济已经陷入衰退。俄罗斯有超过一半的国家预算都来自石油和天然气收益。本周,俄罗斯总统弗拉基米尔·普京取消了通往欧洲的天然气管道计划-俄罗斯对这条经过保加利亚和塞尔维亚、绕开乌克兰的管道期待已久。 普京和查韦斯都是在1998年油价暴跌带来经济动荡后上台执政的。1999年,俄罗斯发生主权债务违约后,普京接替了鲍里斯·叶利钦的职位。他发誓要恢复俄罗斯的金融信用,实现经济现代化。究竟俄罗斯最近的油价暴跌和衰退是否会对他的地缘政治冒险主义产生影响,目前仍有待观察。1998年,查韦斯当选,当时社会动荡,而且由于opec在实行减产,石油收益也出现下跌。 普京和查韦斯的接班人尼古拉斯·马杜罗(nicolás mad ro)一直都是美国的强烈批评者。美国的另外两个宿敌-一半预算收入都来自石油出口的伊朗,以及大部分活动资金都来自石油销售的激进组织伊拉克与叙利亚伊斯兰国-都将因为低油价而陷入困境。辛克格拉纳说,低油价所产生的地缘政治影响,似乎符合美国外交政策的利益,"有些阴谋论者声称,美国和沙特阿拉伯想惩罚俄罗斯与伊朗。" 此外,世界上规模最大的两个新兴经济体-中国和印度-都是能源净进口国,低价格应该对他们的经济有好处。 从历史经验来看,油价最近的暴跌将产生深远影响。"你必须关注潜在的社会和政治动荡,"耶金说。"我们正处在一个周期的开端,很可能有些后果是无法预见的。但是对于整体全球经济而言,我认为这非常有益。11月油价下跌,就意味着12月,收银机里会出现更多现金。


众所周知,中国历史上的皇帝无数,最为出名的还是开创中国封建社会制度的秦始王,在中国,人们都认为排行第一的肯定是秦始王嬴政,毕竟是他统一了中国,统一了华夏民族,让中国的历史发展走上一个飞跃的领域。但是在外国学者眼中,排第一的并非秦始王嬴政,而是他。隋文帝杨坚在中国历史的记录及中国人眼中,并不如秦始王出名,为什么外国学者却觉得他能超过秦始王,排位第一呢?是外国学者对中国历史的研究有什么误解吗?隋文帝杨坚背景显赫,其父杨忠是北周名将之一。杨坚从少年时期就开始任官,因背景不俗,祖荫相传,袭爵隋国公,加上受到皇帝宠爱重视,一直有提拔官位晋封,又结为姻亲,赐婚他的长女,皇太子妃也顺理成章的成为皇后,太后。直到周静帝继位,当时新帝继位时只有8岁。杨坚位高权重,野心很大,却不顾朝堂制度,用太后父亲的身份来傀儡年幼的周静帝,掌控朝政,控制了北周最高军政大权。杨坚不甘就这样杨坚有了当皇帝的想法。控制了年幼的周静帝,但不如自立为帝来的比较有成就,便干脆抢位,自立称帝,开启中国新朝代历史-隋朝。能跟秦始王相较的,值得一说的是在统一国家方面。上面又说隋朝是隋文帝从外孙手中抢来的,前身也就是在北周,历史周知,北周之前整个中国状态都是在西晋开始就是分裂状态。隋文帝称帝之后,击退了北边老是来骚扰的突厥民族。又收复了西梁和陈国,将天下再次统一起来,也就这样结束了从西晋开始的300年的分裂动荡状态。在这方面来说,也是一个统一中国的历史政绩,不止秦始王做到,隋文帝杨坚也做到了。在文化方面,隋文帝做到了秦始王没有做到的,而且影响更深远的作为,开创科举制度。也是中国第一个开创科举制度的皇帝。从此官位不再世袭,上至皇子,下至平明百姓,只要有思想、有文化、有能力都可以报名参加科考,借用科举的道路争取进朝为官,为国效力,发挥自我光芒的机会。就这样,朝堂之上就增加了许多厉害的能人异士,隋文帝也真正做到将真正有才能的人收为己用,为国为民。在国民力量方面,隋文帝对这方便的见解非常独特,意识到人多力量才大,而国家的人民不多,要发展人民数量也是个重点。确实如此,在古代以人力数量为力量标准,一个国家的大小,不只是看领土,也还要看国民群众的力量。隋文帝刚为帝的时候,国民人数不多,力量不足隋文帝心中所期待的强大,据说大概只有四百多万户。在此情况下,隋文帝提倡多生育,发展国力,在换位给下一代的时候,国民的统计居然长了一倍之多,大概有九百多万户。民众有了,那么就要说说民生政绩了。民以食为天,发展民生,就要重视农业发展,有了粮食才是大道理。但毕竟是动乱的年代还没恢复,土地又要交高税,一般人都不想去开荒。隋文帝为了解决问题,降低税收,让民众觉得耕田能过好日子,就这样,加大了民众耕田的动力,促进了农业发展,同时也发展了国家财力。还有世界第一大城-大兴城,开凿连接长江和黄河领域的大运河,也是隋文帝的功绩。隋文帝的政绩影响深刻,比秦始皇也是有过之而无不及,只是为什么中国人觉得秦始王才是第一,隋文帝可能连汉武帝都比不上,大概是因为隋朝的历史是唐代人写的,多多少少添加了个人的悲愤色彩在里面,贬低了些,所以就有如此的不同观点了。


银杏,别名白果,是我国特有的多用途树种,是"植物界的活化石"。银杏果、树、叶兼用,全身是宝,经济价值高,在国内外市场上十分畅销。银杏树成了产区农民群众的"摇钱树"和"致富树"。近来年,银杏种植面积无序地迅速扩大,形成了单一的银杏种植模式,打破了原有的生态平衡,致使银杏树遭受多种病虫的为害。其中茶黄蓟马为害银杏从上世纪90年代末期发现以后,为害逐渐加重。现已成为银杏生产上发生普遍、为害严重的一种叶部害虫。 茶黄蓟马以成虫、若虫锉吸叶肉及汁液为害银杏,使叶片很快失绿变为浅绿色。为害严重时,叶片白枯,早期脱落,影响树势,果实产量和药用叶片质量也受到严重影响。 1 、生物学特性 茶黄蓟马,又名茶黄硬蓟马,属缨翅目蓟马科,为植食性昆虫,主要寄主有茶叶、银杏等。银杏茶黄蓟马在山东临沂市一年发生4代,可进行有性生殖和无性生殖(孤雌生殖),世代重叠严重。4月下旬至10月下旬均可为害。10月下旬,4龄若虫通常在地表或在潮湿的枯枝落叶层中化蛹越冬。翌年4月中下旬越冬代4龄若虫羽化,暖冬年份4 月上旬即可见越冬代成虫。成虫具有取食嫩叶并在其上产卵的习性,成虫和若虫还有避光趋湿的习性。越冬代成虫先为害主干分蘖苗或靠近主干的下部叶片,以后逐步向上转移分散为害。一般4月中下旬至6月中旬为第一代发生期,5月下旬至7月下旬、7月上中旬至8月下旬、8月上中旬至10月中旬分别为第二、第三、第四代发生期。10月下旬,3龄若虫不取食,在土壤缝隙、枯枝落叶层或树皮缝隙中蜕皮进入4 龄若虫越冬。雌虫羽化后3~5 d,在叶背、叶脉处或叶肉内产卵,每头雌虫少则产卵10粒,多则100粒。卵期一般8~12 d,春、秋季卵期延长。 2、发生量与为害特点 一般年份1~5 m实生苗和嫁接苗,单叶虫量有5~30头,发生盛期可达280头。第一代成虫一般在5月中旬开始发生,6月中旬出现为害初盛期,6月下旬至7月下旬是为害高峰期,8月上中旬是为害盛末期,9月虫量减退。 茶黄蓟马主要为害银杏叶片,在叶片背面锉吸汁液,同时也为害枝梢、嫩头。受害叶片失绿,影响光合作用,受害重的叶片,背面和正面均出现枯白斑,甚至提早落叶,导致银杏树叶的银杏苦内酯和银杏黄酮的含量大大下降,生长发育速度变慢,银杏果变小,成果率降低。 3 发生因素 银杏茶黄蓟马的发生受气候条件影响,其发生在年度间有差别。若遇暖冬,翌年春季气温回升快和干旱的年份,银杏茶黄蓟马发生早、为害重。特别是入夏后降水偏少,雨季来得迟,更有利于银杏茶黄蓟马的为害;相反,翌年降水多,夏季降水提前或暴雨,可抑制银杏茶黄蓟马的发生。 4 综合防控技术 对银杏茶黄蓟马的防治要以农业防治、物理防治为基础,药剂防治应以植物源农药或生物农药为主,应科学选用化学农药,尽量减少化学农药的使用,并注意农药的交替使用,以延缓害虫的抗药性。 4.1 农业防治 1)初冬扫除枯枝落叶层烧掉,杀死银杏蓟马的卵,并浅锄地表。 2)建园时适当密植,控制银杏树的密度,减少银杏蓟马为害程度。 3)银杏茶黄蓟马受外界的环境影响较大,喷施清水能够降低银杏茶黄蓟马的虫口密度,有喷灌条件的地方,可以进行喷灌,以降低其虫口密度。暴雨也会降低茶黄蓟马的虫口密度。 4.2 物理防治 银杏茶黄蓟马对黄色有趋光性,5月中旬左右在银杏园中每亩地插35~40张黄色板(a4纸大小)。每天及时收集黄板上的害虫,集中杀灭,或在纸片上涂有触杀作用的农药。也可直接使用黄色黏虫板或者在黄色纸板上涂机油。 4.3 化学防治 1)银杏树发芽前,用 使它 2-3 kg拌细土10 kg ,然后撒施在树盘下,并覆一层薄土,或用 土杀1000倍灌溉银杏树根部 ,可有效防止成虫上树为害。 2)银杏茶黄蓟马一年发生4代,6月中旬至8月上旬是为害盛期,也是防治适期。6月中旬至7月上中旬,可用 必治1000倍加乐克3000倍 对树体防治2次,可较好地控制银杏茶黄蓟马的为害。特殊情况可防治3次(8月上旬再防治一次),一般以2次为宜。应注意掌握防治适期,宜早不宜迟,以便及早消灭虫源。暖冬年份,银杏茶黄蓟马发生早,发生量大,第一次施药根据虫量和为害程度,可提前到6月上旬。 3)由于银杏蓟马在嫩叶或嫩枝上吮吸汁液,使其失绿变白。应采用高氮的叶面肥 莱绿士1000倍加雨阳3000倍液叶面喷雾 ,以提高叶片光合作用,提高植株的抗逆性。


儿童是祖国的花朵,是社会的未来,是家庭的希望,而儿童又是疾病"青睐"的对象。同样,也不例外,据相关资料显示,儿童患癫痫的比例占整个癫痫患病群体的70%以上。而儿童又是一种对儿童影响比较大的疾病,所以家长都很怕自己的孩子患上此病,怕孩子的智力受到影响。有的癫痫发作或多或少会对孩子脑部受损,所以,要预防儿童远离癫痫病,早点知道导致儿童癫痫病的原因是什么很有帮助。儿童癫痫病的原因多样,归纳起来主要有以下: 儿童癫痫发生的原因是什么? 【外伤及颅内感染是导致儿童癫痫的原因】 小儿外伤及颅内感染是导致儿童癫痫的原因,这与小儿期生理功能发育不成熟,血脑屏障不完善有关,一旦遭受细菌或病毒、寄生虫的感染,将出现严重的临床症状,并发癫痫的危险性明显高于成人。因此,我们必须加强对小儿的防护,防止脑外伤的发生导致的脑器质损害,同时注重增强小儿体质,加强感染性疾病的早期诊断及合理治疗,防止疾病进展,从而避免癫痫的发生。 【诱发因素是导致儿童癫痫的原因】 诱发因素也是导致儿童癫痫的原因的一种,癫痫发作多系突然发生,无明显诱因。但也有一些发作确有诱发因素存在。这种诱发因素可能周期性出现,如发作可与内分泌因素或月经有关,另一些诱发因素则系不规则发生。诱因可以是正常生活中的自然性感觉性刺激,也可能是突然出现的刺激,或由病儿自己诱导的刺激。 (1)非感觉性诱因:如发热、过度换气、代谢紊乱、身体之应激反应、情感和精神紊乱、睡眠(困倦、缺少睡眠、入睡、睡醒)、饥饿或过饱等。 (2)感觉性刺激:视觉刺激(光、阅读、电视)、听觉刺激(声音、音乐、巨响)、前庭刺激、嗅觉或味觉刺激、触觉或本体觉刺激。 有时诱因是特异性的。若癫痫发作只有在一定的诱因存在时才表现出来,就称为反射性癫痫。 【年龄因素是导致儿童癫痫的原因】 年龄或脑的成熟程度不仅影响发作的倾向,也影响发作的类型。病因及年龄分布特点对癫痫的诊断及防治有指导意义,对于围产期、新生儿期、婴幼儿期的脑发育、遗传、代谢、助产技术等问题必须给予足够的重视。 【获得性因素是导致儿童癫痫的原因】 由获得性因素引起脑的结构异常或代谢异常可产生致痫灶或降低惊厥阈值。病变可以是限局性或弥漫性,静止性或进行性。这类癫痫称为症状性(或继发性)癫痫。在症状性癫痫中,遗传因素也可能起重要作用,在小儿时期尤其如此,所以这也是一种导致儿童癫痫的原因。 以上就是我们为大家介绍的有关于癫痫病的病因方面的知识,相信大家都有了一定的了解,如果还有什么疑问,可以咨询我们的在线专家,他们会给你更加满意的解答。


华纳摩"hua namo" 是洛坤府(nakhon si thammarat)神圣的护身符,圣物为小圆形的金属,由青铜合金制成。字母中间有一个字母,"no"或"na",背面也有不同的符号。 据说,大约700年前,洛坤府王国的创始人斯里萨塔亚国王统治时期,他是月亮之王帕奴(panu,即jat akarmramathep)的哥哥,为了防止当时霍乱爆发漫开,他和三大神举行婆罗门最崇高的宗教仪式制作华纳摩"hua namo",三大神为湿婆、毗湿奴和梵天,将华纳摩(hua namo)埋藏在洛坤府城周围,神奇的是这种疾病不久后就从洛坤府消失。 从此以后,华纳摩(hua namo)成为洛坤府信徒追求寻觅用来随身佩戴的圣物,人们相信佩戴后可以御邪抗灾,避险离难,得到安全与财富。只是可遇不可求,非常难得。 据说,在泰国四世皇国王统治期间(rama 4),该疾病在洛坤府再次爆发,他命令请当时泰国最有名望及法力的众高僧,制作华纳摩(hua namo),举行佛教最高仪式法会,然后将华纳摩(hua namo)埋藏在洛坤府城周围,果然很快疾病或霍乱马上平静下来,并且不再发生。 "na mo"是一种古印度文字,根据phra sri thammarak统治时期的考古证据,在18世纪早期,金属"华纳摩"作为货币,用于在王国交换货物。后来在sri thammarak统治时期 (18世纪),将"华纳摩"通过宗教仪式后作为避险离难的护身符。根据记载资料,"华纳摩"从此在泰王国南部被作为神圣的象征,意思为"恭敬",为佛教圣经的核心。


特朗普(川普)入主白宫,会如何在经济贸易、外交、反恐、移民等多个议题上影响美国及世界的走向?根据其在选举期间公布的政策方案及公开演讲、访问,我们对此进行了梳理: 国内经济: 在过去15年以来,美国经历金融危机和房地产泡沫,同时就业机会减少,特朗普在经济方面的重要任务是增加就业及提高收入。 特朗普将通过实施积极经济政策来应对这一难题,并表示加大在基础建设方面的投资会是他的"优先考虑"。他提出的目标是在十年内创造2500万个就业职位,经济平均增速达到3.5%。 他还会实施"一分钱计划"(penny plan),以减少支出,这意味着除了国防、国家安全、社会治安、医疗保健及医疗救助等相关部分,其它政府部门每年要削减1%的支出; 其它措施还包括推动"能源变革",投资500亿美元开发境内未开发的油气田,创造新的工作机会,让美国实现能源供应自给;以及采取措施鼓励美国使用自己生产的钢铁。 增加就业及提高收入,将会是特朗普首要处理的经济政策任务。 对外贸易: 在对外贸易方面,特朗普以"美国人利益优先"为标准,明确表态不会支持跨太平洋战略经济伙伴协定(tpp);他又以强硬态度表示要重新协商北美自由贸易区协定条款(nafta),并声称如果协商遭到拒绝,美国将会退出 nafta。 特朗普还会推动取消墨西哥单边减税计划,关闭墨西哥境内的"血汗工厂",以保护美国境内工人的就业机会。 在最低工资方面,特朗普的立场摇摆不定。他在去年11月的一场辩论中,曾经指现在每小时7.25美元的最低工资"太高",但遭到劳工组织的批评;今年7月,他又改变口风,提议将最低工资提高至每小时10美元。 税收: 特朗普提出的税收政策,核心在于减税,这包括: 年收入少于1.5万美元的个人,以及年收入少于3万美元的伴侣将无须缴纳个人所得税;对于超出免税额的收入,税率将从目前的7个档次调整为3个,分别为12%、25%及33%,最高一档仍低于现行的个人所得税最高税率(39.6%); 将最高35%的企业税大幅下调到最高15%,以吸引外来企业、创造就业职位; 彻底取消房产税;终结企业海外收入纳税延迟的政策,代之以低达10%的企业税率。这一做法有望使超过2万亿美元的美国企业海外收入回到美国本土。 根据独立研究机构 tax fo ndation 的分析,在现有的经济发展状况下,特朗普的税收政策将在未来十年内令联邦政府减少44亿美元至59亿美元的税收收入。 不过民主党与共和党在税收政策上分歧重大,即使特朗普上台,能否成功推出让两党都认同的"税制改革"还有待观察。 外交、反恐政策: 特朗普上台后,将面临一代人未见的复杂及高风险的外交局面-美国与俄罗斯、中国的关系紧张,甚至菲律宾等传统盟友也有疏远美国的趋势;欧洲在经济缓慢复苏的同时,也面临英国脱欧、恐怖袭击、难民涌入等一系列政治社会问题;中东局势持续不稳;恐怖主义、移民问题也是全球正面对的问题。 全球外交政策: 特朗普在俄罗斯问题上的表态引起注意。他在今年4月的一次发言中,指改善美俄关系"完全可行"。舆论指,他有可能在当选后寻求与俄罗斯组结联盟,以此来减轻美国在叙利亚等问题上的压力。 相反,特朗普认为美国在北约组织中花费太多精力,并批评欧洲成员国没有采取有力措施打击恐怖主义。特朗普甚至曾表示,如果北约其他成员国不切实履行义务,美国不会保护他们免受攻击;这是二战以来,首次有美国总统在参选期间提出,只在特定条件下才会支持北约其他成员国。 特朗普又曾声称,如果德国、韩国等不向美国支付更多费用,就会取消对这些友好或同盟国家的军事保护。 在中东问题上,特朗普对目前国际社会与伊朗签订的核协议抱质疑态度,要求重新协商;对于以色列,特朗普立场摇摆,他曾表示会在以巴和平谈判上保持中立,一度引起以色列等不安,其后又表示很难保持中立,并称以色列是美国在中东地区"最伟大的盟友";他又承诺会打击恐怖组织"伊斯兰国"(is),但声称要"保留惊喜",而尚未公布更详细的计划。 在朝鲜半岛议题上,特朗普表示会敦促中国向朝鲜施压,以让朝鲜在核武器开发议题上就范;又曾威胁要从韩国撤军,这一态度受到朝鲜欢迎。 对华政策: 从最初的竞选宣言开始,特朗普就表示出对中国的强硬立场,称中国为"美国的头号对手",并对中国的经济、贸易政策表达强烈不满。他表示上任后会要求财政部将中国定义为"货币操纵国",要求美国贸易代表起诉中国的关税补贴行为,并加强打击中国侵犯知识产权的问题。 他也会增加美国在南海的军事部署。 移民问题: 特朗普在移民问题的表态在此次大选中引起不少争议,他曾表示: 在他上任总统的第一天,就由墨西哥出钱,在美国和墨西哥边境修建围墙,以阻截墨西哥非法移民闯入美国; 将非法移民一律遣返原国,对犯罪移民采取"零容忍",全数驱逐出境;对拒绝接受被美国遣返的非法移民的国家,采取行动; 终结美国境内的"避难城",以及在美国境内出生则自动获得美国国籍的规定; 将美国移民局(ice)员工数量增加三倍,加强对移民的审核; 对于新的移民申请,要评核他们在美国取得成功及实现经济自足的机率,作为颁发签证的准则; 加强执行"生物识别出入签证追踪系统"(biometric entry-exit visa tracking system),来追查逾期居留的外国人; 终结由奥巴马政府提出的、目前被最高法院暂时叫停的两项移民政策政令-对父母的暂缓递解行动(dapa)及扩展幼年来美暂缓递解行动(daca)。 其它政策 枪械管制:支持宪法第二修正案中规定的持枪权,反对新的控枪法案,允许军队人员在军事基地和征兵处携带武器; 医疗:终结奥巴马的健保法案,允许跨州出售医疗保险,允许个人开设医疗储蓄帐户,停止对实施医疗补助计划的州份提供资金; 气候变化:曾表态指气候问题是一个"骗局",上台后美国会退出《巴黎气候协议》。


温州当代文化名人名家-诸华国 他是温州本土文化的研究学者,他是古董收藏行家,专注于收藏温州地方历史文物-瓯窑、古籍。他的众多藏品被省博物馆、温州市博物馆、瑞安博物馆、瓯海博物馆等征集。他是诸华国,温州收藏家协会副会长,温州市瓯窑学会创始人之一。 他用长达10年的时间探索、挖掘有关温州海上丝绸之路的资料,写下了《瓯居海中-海上丝绸之路与温州海洋文化》这本书,重新开启了温州古代丝绸之路研究,为温州这座城市在如今"一带一路"政策中存在的价值提供了充分依据。5月29日,温州当代文化名人名家,婧文邀你聆听收藏家诸华国眼中的温州历史。 诸华国和主持人婧文 播音:浩城 1947年,诸华国出生在温州一户书香世家。他小时候住在雁池边的外公家,外公家叫吴宅,就在宋代温州三十六坊之一的"雁池坊"。那是一个有着浓厚文化氛围的街巷,住着当时知名的文人、学者,耳濡目染下诸华国也喜欢上了中国传统文化。 孩童时诸华国由于人称"三瓯先生"的二阿公王荣年送给他的一枚银元,从而开启了人生的第一次收藏,跟他住同个院子里的张老先生常用温州话大声唱颂古文,这些老人家的无心举动都给诸华国幼小的心灵埋下一颗文化的种子。当年的雁池一带人才济济,他还跟过有着"民国永嘉七子"之称的邻居李薏园学过中医。 诸华国对江南水城般的温州有一份深深的缅怀和惋惜,而小时候身边的文人、学者留给他的记忆陪伴了他的一生。 诸华国接受采访 因为从小受到传统文化的熏陶,诸华国上小学六年级就能写出一万多字的作文。初三后因为身体原因休学一段时间,在下乡锻炼后得到了好转,那会儿正值文化大革命,他也跟着其他知青上北京去造反。当时身在北京工作的舅舅批评了他,于是诸华国听从舅舅的建议,开始钻研技术,鉴于父亲是搞化学研究的,于是他专心钻究化工技术,一边摸索一边在社办企业生产,产品非常畅销。 诸华国办化工厂一直到1979年,直到最后一批知青上调进城,他经过考试被分配到了粮食部门,但他的工作还是和粮油工业、科技息息相关。当年机关要求机关干部需要文凭,他从自已兴趣出发,正值北师大和香港大学联合办了一个文物鉴赏专业,学了两年半,后来又去清华大学美院培训了一段时间。80年代中,在北师大学习文物鉴赏专业的人不多,师资却非常强大,仅只办了一届,诸华国是其中唯个温州人。 婧文在诸华国家里采访 诸华国从小喜欢古玩艺术品,文革时期家里被抄了两次,很多价值连城的古玩、古籍、字画都下落不明,只留下一个哥釉百裂碗。诸华国一次在上海博物馆看到相似的碗,于是开始学习这方面的知识。当年香港拍卖行一个哥窑百裂碗拍出了一千多万,这让他下定决心好好研究,后来才搞明白自已这只碗是明代仿宋的哥釉碗,可见光有书本上的知识是远远不够的。中国古陶瓷包罗万象,于是他从基础的古陶瓷碎片收集开始,收集了上千片,每天从研究揣摩对比中提高自己,诸华国说这些瓷片就是他最好的老师,而他的鉴别技术也在日积月累的钻研中不断得到提升。 古瓷片和各类木材木块是诸国华的"师父" 诸华国藏品 唐三彩和宋代汝窑天青色古瓷片 聊起古董收藏,诸华国认为学习相关知识,开阔眼界,多看多比对,"眼力"才能得到提升。二十多年前浙江省博物馆邀请诸华国等"博物馆之友"到省考古所库房参观,有众多稀世珍品可以亲眼目睹,更能零距离的触摸,那是一次千载难逢的学习机会。在今天这个知识经济的时代,鉴定古玩艺术的眼力是一种宝贵的财富,一个成功的收藏家必然是一个知识丰富、见解独到的学者,收藏是一项知识密集型的文化活动,要有系统的学习,还要有长期实践打好坚实的基础,这是最好的经验。 诸华国藏品 唐瓯窑青瓷碗 诸华国藏品 晋瓯点彩桥型四系罐 诸华国从80年代开始古董收藏,他的藏品数不胜数,大多藏品是他在工作之余从民间淘来的。在所有的藏品中诸国华最喜欢一个瓯窑缥瓷钵,第一次见到这件瓯窑缥瓷钵是在一位老人的家中,这只碾转流传千百年而幸存下来的宗教用具,在常人看来也许不过是普普通通的青瓷,平平淡淡貌不惊人,但它那丰满流畅的曲线,细腻光润的瓷胎,萤如玉石的缥青色釉让诸华国砰然心动,他断定这是瓯窑精品中的精品,无奈物主出价差不多是当时整整一年的工资。几个月后,当诸华国转让了几件藏品,拿着足够的钱赶到物主家时,东西却已经被别人买走。这只失之交臂缥瓷钵成了他心头的魂萦梦牵,难以忘怀。几年后,瑞安一位收藏者出让自己的一些藏品。在他的藏品橱里诸华国一眼见到这件久违了的瓷钵,最后总算将其"请"回了家。对一个收藏者来说,最难得的就是与藏品这样一种失而复得的"缘分"。现在,这件瓯窑缥瓷钵被市博馆征集,这应该是藏品最终最好的去处。 诸华国藏品 五代瓯窑缥瓷钵 诸华国的很多藏品的背后留存的不仅仅是一段历史故事,更是一份人类进取精神的呈现。过去的一切留存于保留下来的文物中,他早年在老鼠山下收集的红铜斧记录了温州人原始时期的生活状态,也承载着一份温州人的拼搏进取精神。 据诸华国介绍,国内目前发现的红铜斧只有两件,一件在陕西,另一件就在他家中。 诸华国藏品 老鼠山收集的红铜斧 藏品和收藏家之间有着一份特殊的缘分,三十多年的收藏生涯中,诸华国有过不少无奈错过的遗憾,也有因囊中羞涩不得不放弃的拍品-清乾隆内府宋代温州人周行己的《钦定四库全书-浮沚集》。乾隆皇帝出的四库全书都是大臣们手抄的,流传至今已经非常珍贵。2014年5月为了一册清乾隆内府写本宋代温州人周行己的《钦定四库全书--浮沚集 》,诸华国专程赴京参加中国书店的春拍,该书仅存上半部卷一卷二一册,首页钤印"古稀天子之宝",末页钤印"乾隆御览之宝"的御玺。从3万元起拍,6万8千元以后只剩下诸华国与另一位卖家交接竞拍,一直追到12万元,无奈因囊中羞涩,无力再行举牌,在这个价位上被对手夺得。谁知道在三年后北京的另一个拍卖会上,此书竟以63余万的高价再次拍出,诸华国遗憾表示珍贵的乡邦古籍因他当时少举一次牌而失之交臂,可能再也无缘返回故里。 诸华国藏品 李笠手抄孙诒让《尚书骈枝》 诸华国藏品 清咸丰孙氏刻《礼记集解》十二册 由于收藏瓷器太热门,他后来重点转向收藏温州地方古籍,诸华国现在已收藏200多部古籍,在他的老房子里,有一整排被古籍塞得满满的书柜。去年,世界温州人博物馆开馆,从他这儿征集了二十多部。 诸华国藏品 整整一书柜的古籍 诸华国藏品 家中的温州古籍藏本 收藏古籍是对中国传统文化最好的继承和发扬,诸华国专注于收藏地方古籍,就是历代温州人写的,温州人刻的,温州人印的,以及有关记载温州的线装古籍,这是温州人文化自信的根基。一个地方有没有厚重感,在于历史文化的积淀,一个城市的文脉,即体现在古老的建筑和街巷,也体现在流传下来的艺术作品,拥有千年的深厚历史积淀的温州,古籍,尤其是那些具有地方人文价值的古籍不应成为其文化传承链条中断裂的一环,否则我们的城市记忆将无所依归。岁月沧桑,朝代更替,水火、兵灾与虫害,能保存下来的古籍越来越少。把处于濒危状态的乡邦古籍收集起来让温州的文化基因传承下去,要凝聚许许多多的艰辛。作为一个温州人通过自已的努力让这些乡邦古籍能够保存下来,为温州文化的传承,为古籍保护与拯救贡献自已绵薄之力,把保护和传承温州文化的责任当作一种使命,诸华国守护着自己心中的这份执着。 诸华国藏品 永嘉县志三十八卷 诸华国藏品 徐乃昌影刊汲古阁钞宋秘本《永嘉四灵诗四卷》 生活中的诸华国勤俭节约,但对藏品却很"大方",光是藏书就花费了100多万。这些书有许多是从欧洲、日本和国内各地拍卖会淘来的,其中有不少善本,也有一些绝少流传甚至已经失传的,国内外各大图馆无存的"孤本"。诸华国说这些不可再生的文物,是无法逆转的,一旦消失对故乡的文脉来说是一种莫大的损失。在藏家的心目中,实实在在地拥有一部好书,胜得过别人的家财万贯。 诸华国全家福 (1998年) 诸华国收藏古籍200多部,几千本,他藏书也读书,这些古籍他大部分都阅读过,他从古籍中汲取大量的信息和资料,2015年出版了《瓯居海中-海上丝绸之路与温州海洋文化》这本书,这是他用10年的时间挖掘、整理的成果。 诸华国著作《瓯居海中-温州海上丝绸之路和海洋文化》 早在2004年,国家一级作家、著名学者戈悟觉先生提议他重点从温州海上丝绸之路方面好好去研究。按照戈先生的指导的方向,诸华国潜心收集有关资料,在2004年8月10日的《温州日报》上发表了一版文章《温州与海上陶瓷之路》。此后又经过将近十年的功夫,收集这方面的地方古籍和资料,以及历史实物,在2015年出版了《瓯居海中-温州海上丝绸之路和海洋文化》一书。诸华国笑说是凭着戈老一席话,他忙活了近10年,刚好赶上如今"一带一路"这个最时髦的话题。 诸华国的这本《瓯居海中》开启了温州古代丝绸之路的研究,也为温州这座城市在"一带一路"中存在的价值提供了依据。戈悟觉很佩服诸华国对瓯窑的研究,他说这本书很有深度,书中关于印度梵剧与南戏的关系值得深入研究,他建议这本书可以出版修订本。 《瓯居海中-温州海上丝绸之路和海洋文化》首发仪式 72岁的诸华国依然想尽最大的努力让流落在外的温州文物回归故里,最近他用自己存在北京一些珍品作为抵押,带回了一件民国时期美国空军拍摄的温州老城区的银盐航拍图。据说这是二战期间美国空军秘密摄制的,此图应当是温州有史以来第一张航拍图,而且也是唯一保存下来的珍贵历史孤品,迄今从未面世过。 这件75年前拍摄的银盐原版片保存良好。图像的精度极高,温州老城区的街道、河流、房屋、桥梁、树木在片中都能纤毫毕现、历历在目,完全达到今天卫星地图级专业精细程度。它使我们重新发现老温州的美丽,感受到一种历史的震憾。诸华国准备千方百计努力让这张珍贵的文物留在温州,让身处异国它乡的温州人找到老家,记住乡愁。 民国时候拍摄的温州城市航拍照 诸华国在收藏这条路上摸索修行了三十多年,积累了丰富的经验,古董收藏是一项知识密集型的文化活动,如今古玩市场中以字画最受欢迎,但赝品数量惊人,高达90%以上,诸华国告诉我们收藏要从兴趣出发,心态平和。作为一种兴趣爱好和艺术修养,摆正心态,把收藏"宝贝"变为收藏文化,才能更好地体味到收藏的乐趣,才能真正体现收藏的较高层次。 婧文在妙果寺古玩市场对诸华国进行采访 收藏古玩艺术品不仅仅只是一种金钱投资,它更是价值的投资、文化的投资。诸华国一心专注于瓯窑、温州古籍以及温州地方历史文物的收藏,他以研究的视角去探寻文物背后的历史,去尽量还愿一个我们未曾见过却留存在我们血液和精神中的温州。 婧文在妙果寺古玩市场对诸华国进行采访 三十多年的收藏生涯,他有太多的藏品可以展示分享,但因为年事渐高,个人博物馆已无力筹办,但他计划出版一本温州古代出版史话,写一写个人收藏经历,再举办一次地方古籍的展览。


摘要: 人工智能技术深刻地嵌入媒体生产、分发、互动反馈的各个环节,与原有的行业理念和实践发生深度交互。 本文基于2018年全球范围内的百余篇智能媒体的研究成果,提炼归纳出7个研究方向,即智能技术与职业新闻理念、用户与算法可信度、信息环境多样性、智能化技术参与互联网信息治理、算法与权力、算法机制与信息价值观、透明度与算法问责机制等; 关键词:智能媒体;算法;价值观;媒介伦理 摘要: 人工智能技术深刻地嵌入媒体生产、分发、互动反馈的各个环节,与原有的行业理念和实践发生深度交互。 本文基于2018年全球范围内的百余篇智能媒体的研究成果,提炼归纳出7个研究方向,即智能技术与职业新闻理念、用户与算法可信度、信息环境多样性、智能化技术参与互联网信息治理、算法与权力、算法机制与信息价值观、透明度与算法问责机制等; 关键词:智能媒体;算法;价值观;媒介伦理 2018年,人工智能技术与新闻传播界发生深度融合,全方位地介入信息生产、分发、互动反馈流程,掀起行业理念与业态实践的变革,促进信息更有效地传播。 同时,新兴智能媒介的扩张也引发了新闻传播学者的种种忧虑,比如人与信息原有关系的变革、信息伦理价值的重塑、智能化信息传播的监管,等等。 本文综合了2018年国内外百余篇关于智能媒体的前沿研究,选择其中较有影响的作品进行整合综述。 我们发现,在全球视野下,2018年智能媒体的研究主要集中在智能技术与职业新闻理念、用户与算法可信度、信息环境多样性、智能化技术参与互联网信息治理、算法与权力、算法机制与信息价值观、透明度与算法问责机制七个方面,本文将逐一予以梳理探析。 在2018年11月7日的第五届世界互联网大会上,搜狗与新华社联合发布全球首个全仿真ai主持人,借助语音合成、唇形合成、表情合成以及深度学习等技术,"ai合成主播"具备和真人主播无异的播报能力 (新华网,2018) 。 智能媒介技术对传统媒体和新媒体平台的渗透如何重塑行业理念和操作准则、人工记者编辑对智能化技术的适应与抗拒成为过去一年学术研究的兴趣所在。 算法一定程度上迫使专业新闻机构和从业者的职业行为进行"适应性"调整。 (facebook) 调整其news feed算法以优先考虑原生视频的行为不仅改变了平台内部的运作逻辑,也对传统上由新闻业运作方式约束的新闻机构产生影响。 研究者发现新闻机构显著地调整了自己的发布行为以迎合非新闻机构-脸书的算法规则调整 (tandoc & maitra,2018) 。 社交媒体的新闻编辑会将脸书的算法规则与自己挑选新闻的标准相结合,在投放新闻的过程中突出情感和惊奇的叙事元素以符合用户偏好和news feed算法的逻辑 (lischka,2018) 。 但是,新闻工作者仍然警惕并抗拒智能技术对新闻生产规则的改写。常江聚焦位于"新旧媒体交合地带"的美国门户新闻网站 (常江,2018a) ,访谈研究从业者在人工智能影响下的职业理念形态,发现门户新闻网站的从业者对人工智能持有策略化逃避的立场。 从业者们认为算法破坏了传统新闻网站超链接文化下用户阐释、探索新闻的自主性;使新闻发现与新闻生成之间的时距几乎消失,强化了人工记者编辑对"即时性"的焦虑; 此外,智能化技术正驱使智能媒体与专业新闻机构建立合作,这会消弭地区报纸形态上的个性 (常江,2018b) 。 新闻工作者对新闻生产过程中人机共生关系的认知较为矛盾。胡翼青和朱晓颖采用问卷方法调查了国内职业新闻从业者对ai的看法,发现新闻从业者的认知与情感之间存在不协调,一方面对ai认知呈现浅层化的样态,缺乏系统学习和实践体验; 另一方面却对ai的发展呈现积极、乐观的正面情感(胡翼青、朱晓颖,2018)。而基于行动者网络理论 (actor network theory) 的研究发现,虽然算法已经深刻地介入了新闻采访和新闻发布环节,并正加深对新闻写作阶段的渗透; 但是新闻工作者坚持认为自己仍然处于新闻制作过程的各个阶段,特别是新闻选择和编辑阶段,这表明他们希望保护自己作为意义最终仲裁者的角色 (w et al. ,2018) 。 记者编辑"新闻文化"和算法"技术文化"交融被学者看作智能时代新闻行业理念发展的方向。 通过对59个开源移动新闻的源代码进行内容分析,研究者观察了代码在i-t-o中 (inp t-thro ghp t-o tp t) 因而程序员和记者之间"交流区"对于未来的移动应用程序开发很重要 (weber & kosterich,2018) 。 二、用户与算法可信度 2018年的皮尤数据表明,约一半的脸书用户表示他们在看到平台如何对其进行分类时感到心理不适,27%的用户认为网站的分类并不能准确地代表自己 (hitlin & rainie,2019) 。 在机器人写作的相关研究中,多位学者试图探讨机器作者身份如何影响新闻"可信度",但是尚未达成一致的结论。 有研究指出,用户认为自动化新闻不如人类记者的新闻可信 (waddell,2018) ,将算法新闻"拟人化"成为"机器人新闻"不利于自动化新闻的推广,但是从过去的媒介使用中回忆自动化实体可以增加受读者对自动化新闻的接受度。 (graefe et al. ,2018) ,发现不论文章实际上是由机器还是人类写作的,受试者对"被宣称"为人类写作的文章评价更高。 而针对欧洲读者的实验表明 (wölker & powell,2018) ,自动化、人类、混合来源的新闻可信度感知相等,对于体育文章而言,自动化内容甚至比人类消息更可信。 在个性化推荐系统方面,较多研究探讨了用户对个性化新闻和非个性化新闻之间的偏好。 对26个国家用户的统计得出,虽然存在个体差异,但是总体而言,用户认为基于历史消费行为的算法是比人工编辑更好的新闻推荐方式。 年龄、对新闻的信任、对隐私的关注、移动新闻使用程度等变量都对这种偏好有影响 (th rman et al. ,2018) 。 荷兰读者对个性化新闻的态度取决于对新闻推荐系统的多样性和公共新闻领域的在意程度,而不是隐私等因素。 (bodó et al. ,2018) 。 研究发现,大多数人在社交媒体上浏览新闻的方式是基于"普遍的怀疑主义",用户经常无法准确理解他们收到的信息是如何被过滤的,但也不会不加批判地接受它。 用户在社交媒体上的新闻消费呈现怀疑主义和日常实用主义结合的悖论 (fletcher & nielsen,2018) 。 "过滤气泡" (the filter b bble )由eli pariser于2011年提出,认为用户天然地追求个人兴趣,无视信息多样性,而社交网络和个性化推荐对信息的过滤作用会迎合这种期待,窄化用户信息获取的范围,形成"过滤气泡"。 在过去一年中,基于用户兴趣偏好和个人特征的个性化推荐算法广泛应用于搜索引擎、社交媒体以及传统媒体,引发学者对信息环境"多样性"的担忧,大量实证研究关注算法的信息过滤功能是否真的降低了信息环境的异质性。 (方师师,2018a) ,但是对168名谷歌搜索引擎用户的账户进行调查发现,美国不同州、具有不同政治倾向的用户被推荐的新闻非常相似,挑战了算法必然促成"回声室效果"的假设,同时,被推荐新闻的来源呈现高度的同质性和集中度,作者认为这表明谷歌新闻构建的新闻议程复制而不是破坏了传统新闻业的信息结构 (nech shtai & lewis,2018) 。 也有学者采用跨学科的方法对个性化新闻推荐系统中的"过滤气泡"予以检验 (möller et al. ,2018) ,借助计算机技术设计了随机推荐系统、人工推荐系统和基于流行度、语义过滤、协同过滤等原则的多个个性化推荐系统,测量推荐算法对内容多样性的影响,发现与非个性化建议相比,算法推荐的多样性没有减少,其中个性化协同过滤系统推荐的内容主题最丰富。 社交平台上的智能化社交信息流将算法分发和社交分发相结合,提供了新闻传播的新规则,因而智能化社交信息流的算法也成为多样性检验的对象。 (bechmann & nielbo,2018) ,学者发现10%的信息源和27.8%的语义受到过滤气泡影响,朋友、群组身份等社交属性是增强智能化社交信息流中"过滤气泡"的显著因素。 虽然各类算法实践是否真的会促进"过滤气泡"仍然没有定论,但是为了规避算法降低用户信息环境多样性的风险,有学者从三个维度为推荐算法的信息多样性制定原则和测量标准 (helberger et al. ,2018) 。 其一,从个人自治维度考虑,推荐系统的多样化的信息应该能满足、拓展用户的个人选择,增强用户对于多种选择的认识; 其三,基于激进多元主义和对抗民主观念,算法应该主动促进批判性意见和弱势观点,将异议引入公共辩论。纠正公共讨论被精英和利益集团主导的趋势,为挑战用户现有理念的内容提供生存空间。 四、智能化技术参与互联网信息治理 2018年,假新闻仍然是困扰互联网用户和新闻传播学者的难题。 science杂志发布假新闻研究 (voso ghi et al. ,2018) ,通过观察2006年至2017年在twitter上发布的所有经过验证的真实新闻和虚假新闻的扩散行为,发现不论新闻的主题为何,虚假信息的传播范围远远超过真实新闻。 (vargo et al. ,2018) 。 面对互联网信息环境中泛滥的假新闻和捉襟见肘的人工核查,智能化技术被广泛应用到假新闻的识别和传播阻断中。 2018年1月,脸书宣布改变其算法,优先考虑可信赖的新闻,以回应关于其算法是否促进垃圾内容的社会讨论 (bond,2018) 。 今日头条于2018年3月15日披露"资讯打假"技术路线图,将nlp技术引入自动化谣言识别工程,阻断假新闻传播 (人民网,2018a) 。 2018年,大量采用算法进行自动化事实核查的研究成果涌现 (conforti et al. ,2018;hanselowski et al. ,2018;刘知远等,2018) ,智能化技术可以根据新闻的来源 (sarr et al. ,2018) 、文本特征 (della vedova et al. ,2018) 、传播网络 (sh et al. ,2019) 、用户反馈 (tschiatschek et al. ,2018) (jang et al. ,2018) 除了假新闻,通过误导、欺骗、夸张的表述来激发用户好奇心,以增加阅读量和广告收入的标题党 (clickbait) (khater et al. ,2018;pandey & ka r,2018) 。 (李龙、支庭荣,2018) 。 但是,目前对智能化事实核查算法解决假新闻的有效性评估仅局限于计算机科学家在特定数据集上的查全率和查准率,鉴于算法模型的逻辑缺陷和假新闻的复杂性,通过技术手段解决假新闻问题在实际社会系统下的有效性值得商榷 (陈昌凤、师文,2018) 。 (人民网,2018b) 所说:"反谣言并不是一个单纯的人工智能问题,并非有大数据和精深算法就能解决。它需要对各种复杂的因素有深刻的理解,上至国家政策,中有信息的生命周期,下至个人的心理和行为。" 在当前的信息生态中,通过智能化技术解决假新闻问题的有效性和局限性尚待进一步探讨。 五、算法与权力 传播是一种权力 (castells,2013) ,传播主体通过选择性的信息呈现和策略性的意义赋予,干预受众的信息环境,进而起到构建社会现实的作用。 (陈昌凤、霍婕,2018) 开始反思算法使权力从公共机构迁移到掌握资本驱动的技术公司所引发的风险。 王维佳认为,相比传统媒体清晰的操作流程,算法使传播的操作后台化,资本权力扩张,垄断传播资源,内容采集、投递、营销难以受到公共力量的监督,拥有技术和数据的公司反而拥有更多的公共权力 (吕新雨等,2018) 。 (2018) 认为,算法使传播由时空偏向转为兴趣偏向,在大数据电子档案的协助下,传统意义上对国家和公共机构不透明的个人空间消失,个人处于隐蔽的"超级全景监狱"却浑然不觉。技术与商业合谋,资本在流量的驱动下完成对个人的监视、规训和剥削。 算法除了在控制信息生产、流通的过程中体现出权力,还通过制定行业规范彰显统治力。从组织社会学视角对脸书news feed算法理念的流变和推广进行分析,学者发现具有主导地位的组织制定的算法能够引起整个行业的效仿。 作为这种组织结构的一部分,算法系统不仅能够使主导性组织的管理机制自动化,还提供了一种共同的语言或结构,重新定义价值,影响其他组织和个人的合法性 (caplan & boyd,2018) 。 面对社交媒体权力的扩张,有学者通过对"facebookistan"一词的考察反思社交媒体国家化的趋势,认为社交媒体正根据自己的理念定义人类的联结方式,通过对人类活动的不断渗透构建类似于传统民族国家的"共同体"。 社交媒体在公司与国家之间的身份模糊化使得对社交媒体的治理策略应该摒弃基于"国家-社交媒体"的二元框架 (徐偲骕、姚建华,2018) 。 六、算法机制与信息价值观 皮尤数据显示,58%的美国人认为计算机算法总会反映某种程度的人为偏见,并对隐私保护、算法公平性表示担忧 (smith,2018a) 。 从批判算法研究 (critical algorithm st dies) 的视角来看,虽然长期依赖被加诸"科学""客观"的光环,但算法作为人的逻辑作品,难以实现绝对的客观中立和价值无涉,其背后的信息价值观和信息秩序倡导值得关注。 《算法想要什么》 (finn,2017) (如为数据打标签的人) 方师师 (2018b) 发现脸书认为"你的世界就是你的朋友圈",通过强调社交关系亲密度满足人们的社交需求和娱乐需求,谷歌则更多根据信息覆盖面进行排序,通过强调客观指标突出自己作为"认识世界的工具"的目标。 (师文、陈昌凤,2018) 发现不同的算法意味着不同的价值观考量,脸书的edgerank算法以及受到谷歌pagerank算法启发的twitterank算法均是对社会关系进行加权,二者分别对应着传播学中的弱关系和强关系,是社交平台对进行"关系加权"算法时需要妥善权衡的两种对立价值观。 此外,对兴趣的加权算法有可能导致用户信息环境与客观现实的错位,对互动指标加权可以促进公共讨论,但有诱发黄色新闻潮的风险,而混合型算法则最含透明性隐忧,或许会导致技术权力对社交平台公共领域的"再封建化"。 2018年3月,社交网站脸书被曝出泄露用户数据,涉嫌影响大选。微软首席研究员、数据与社会研究所创始人兼总裁danah boyd指出,就像有人将ai用于科学和人道主义工作一样,也会有人将ai用于追求权力 (anderson & rainie,2018) 。 鉴于算法在决策过程中占有越来越重要的权重,算法的不透明性及监管缺失被推上舆论的风口浪尖,学者们试图回应"如何做出道德的人工智能体"之问 (喻丰、许丽颖,2018) 。 建立算法的问责机制以保证算法决策的正当性成为学界和业界共识。 2018年,第40届数据保护与隐私专员国际大会 (icdppc) 发布《人工智能伦理与数据保护宣言》,限制人工智能对隐私数据的使用; (草案) (e ropean commission s high-level expert gro p on artificial intelligence,2018) ,指出可信赖的ai应该遵守可问责性、非歧视性、透明性、尊重人类自主性等十大原则,尤其强调人工智能系统应该记录他们所做的决定以及产生这些决定的整个过程,以最大化透明度和可解释性。 使算法对设计者、用户和所有受算法结果影响的人透明被很多学者认为是建立算法问责机制的前提。 数据显示,相当多的脸书用户不了解平台news feed运作的机制,认为普通用户几乎无法控制其中出现的内容,也未曾尝试主动影响推送给自己的新闻流 (smith,2018b) (fink,2018) (2018a) 一方面,以无监督学习代表的机器学习算法的运作逻辑无法为人类知晓,却被科学神话"崇高化",发挥着主导在线讨论、决定新闻样态、定义用户信息环境的功能。 另一方面,人工智能对技术的强依赖导致技术公司通过承包业务、垄断新闻分发渠道,实现了对传统媒体的收编。技术本身和技术商业化共同构成了人工智能的黑箱,需要通过公开i-t-o环节、逆向工程、强调"可理解的透明度"打开算法黑箱 (仇筠茜、陈昌凤,2018b) 。 不过,透明并不限于"开源",对算法的讨论离不开其被设计、实践的社会政治经济语境。 (kemper & kolkman,2018) 。 mit比较媒体研究教授william uricchio甚至提出"ai-literate"一词,认为教育部门和媒体应该致力于培养有"ai素养"的公众,在公众及其制定的法律监管制度能够适应这些技术成果之前,我们需要对人工智能的发展保持谨慎态度 (anderson & rainie,2018) 。 (ananny & crawford,2018) 。 政治经济学的学者也认为将构建负责算法的希望寄托在"透明性"上是一种过于理想化的想法,对数据经纪行业的案例研究发现,在政治经济学视野中,透明性与不可逾越的结构性限制相抵触,个人信息的商品化才是权力不平衡的根源 (crain,2018) 。 2018年,人工智能技术全面浸入新闻编辑室,重塑了传统媒体和新媒体平台的生态格局,与原有的专业理念、业态实践发生深刻的交互。 总体来说,2018年全球视野下的智能媒体研究呈现出两个总体规律。 一方面,面对智能媒体运作逻辑对人类认知的超越,大量关于从业者理念、信息环境多样性等议题的实证研究涌现,学者们除了采用传统意义上的问卷法、实验法、访谈法,还依托自主设计推荐系统、对源代码进行内容分析、收集账户电子痕迹等新方法展开研究,拓展了智能媒体研究的想象力; 另一方面,学者们采用政治经济学、批判算法研究等视角,对算法带来的权力迁移、算法中隐藏的信息价值观、算法问责机制予以探讨,为制定人机深度融合格局下的社会规范提供参考。 其次,对智能媒体的研究呈现跨学科的趋势,在智能媒体的学术场上,不仅有新闻学、传播学学者的身影,也活跃着大量来自计算机、管理学、哲学等学科的学者,借助各自学科的专业知识和研究视角,对算法的运作机理、法律监管、伦理风险等问题进行探讨,这表明智能媒体对信息传播乃至整个社会带来的系统性问题超越单一学科范畴,需要多个学科合力参与。 在智能媒体越来越深刻地改写传媒业运作逻辑、重塑信息传播规则的背景下,智能媒体研究者应该拥有跨学科的视野,借助量化、质化、批判等多种研究范式,积极回应媒介技术变迁带来的社会问题,探讨人、信息、社会之间的关系变迁,从制度与结构层面为促进智媒时代技术与人类社会系统融合接洽做出贡献。 本文为国家社科基金重大项目"智能时代的信息价值观引领研究"的阶段性成果,项目号:18zda307。


田黄石,简称"田黄 ",产于福州市寿山乡"寿山溪"两旁之水稻田底下、呈黄色而得名。寿山石优良品种。狭义的田黄石指"田坑石",广义的田黄石是指其化学成分相同的一类印章石石材的统称。 物理性质、工艺美术特征方面,田黄石与寿山石相近,已成为独立的印章石 品种。 身为"印石三宝 "之一的田黄石,呈现黄、白、红、黑等色,其中以黄色为最常见。具有珍珠光泽、玻璃光泽、油脂光泽,微透明至半透明,少数透明。硬度2.5,密度2.65-2.90克厘米3。质地 致密、细腻、温润、光洁。尤为引人注目的是其肌里隐约可见萝卜纹状细纹,颜色外浓而向内逐渐变淡,表面时而裹有黄色或灰黑色石皮,间有红色格纹。为田黄石所独有的外观特征,素有"无纹不成田"、"无皮不成田"、"无格不成田"之称。诚然,从其石质来说,仍以纯净为贵。 田黄石,是寿山 石品种中的珍品。由于它有"福"(福建)、"寿"(寿山)、"田"(财富)、"黄"(皇帝专用色)之寓意,具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德,故称之为"帝石",并成为清朝祭天专用的国石。史载,清时福建巡抚用一整块上等田黄雕刻了"三链章",乾隆皇帝奉为至宝,清室代代相传;咸丰帝临终时,赐予慈禧一方田黄御玺;末代皇朝解体,溥仪不要所有珍宝,只将那枚"三连章"缝在棉衣里。至于民间相传,田黄石是女祸补天时遗留在人间的宝石,又说是凤凰鸟蛋所变,还传田黄石可驱灾避邪,藏田黄者能益寿延年等。 田黄石是寿山石系中的瑰宝,素有"万石中之王"尊号。其色泽温润可爱,肌理细密,自明清以来就被印人视为"印石之王"。数百年来田黄石极受藏家至爱,正如俗语所说:"黄金易得,田黄难求"。 早在一千多年前,我国已有人开始采集,到了明清两代田黄石更是盛名于世。许多达官显贵 ,文人雅士竞相刻意收集田黄石。相传清初时期皇帝祭天,神案上都少不了一方上品田黄石,寓其"福(福建)、寿(寿山)、皇(田黄)"吉祥之意。因此,田黄石一直盛名不衰,身价倍增,曾有古话"一寸田黄一寸金"。


原文地址:何当共剪西窗烛:李商隐为何拒绝上司赐给的乐伎当续弦作者:鼎湖听泉 李商隐可谓是晚唐诗坛的"技艺之王",其诗精工巧密、托意深远、难以索解。故元好问曾大叹李诗是:"诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺。"这个古代当之无愧的"朦胧诗"鼻祖,因为善于用典而且晦涩难懂,如朦胧月中的朦胧鸟,看也看不清道也道不明(类似于周杰伦的含混不清的唱腔),让人颇费思量,丈二和尚摸不着头脑的那种,所以他的诗也成了宋朝西昆体的"祖宗"。 而和他的诗歌风格相似的是他那谜一般的爱情传说。一如他的爱情无题诗"庄生晓梦迷蝴蝶 ,望帝春心托杜鹃"就非常典丽而难懂,简直就是"此情可待成追忆 ,只是当时已惘然。"更不用说"身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通"的只可意会不可言传,以及"刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重"的迷茫和神秘了。反正他的文字你不懂还感觉很好,这才是非一般的牛。 因为千不该万不该的是,小李居然"错误"地娶了自己的政治盟友的敌对势力的官员之女儿(从牛党出道却娶李党官员之女),这当然算是一个十分大的"政治污点",如果说不是叛变投敌的话,那么至少也是一种公然的忘恩负义吧,所以李商隐的人生恶梦也由此开始。 话说李商隐考中进士那年的年底,他的恩师令狐楚便悄然离开了人世。参加完追悼会之后,大家就各奔前程。 不久,李商隐应泾原节度使王茂元之邀作了王的幕僚。小李当然是一个很有才华的青年才俊,王茂元也对李商隐赞不绝口青眼有加,发展到后来将自己的知书达礼如花似玉的女儿嫁给了他,索性成了家人,亲上加亲也。 当然,有一棵大树荫庇,自小家道中落的庶族小李当然也不反对这门亲事,而且他和这位王氏老婆确实是有爱情的,即使是因为这段政治婚姻让李商隐一世潦倒宦途沉浮,他也从来没有后悔娶了王茂元的女儿王晏媄。据说他们婚后感情很好,夫妻相敬如宾,因为王氏确实是一位秀外慧中温和体贴的好妻子,一点官家子女的骄气也没有,小李也兴幸自己找到了自己最美的爱情。李商隐到剑南东川节度使作幕僚时,还写下了动人诗篇想念远方的妻子:"君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时"(《夜雨寄北》),可谓情深意长忠贞不渝。以至于王氏于大中五年病逝后,对妻子情深意笃的李商隐从此为妻子守身如玉,从此不再娶妻,一直到生命的终点,可谓是一个古代"大情圣",爱的殉道者。 反正娶到王晏媄这位出身显贵家庭又知书达礼显得十分贤惠的女性,也算是李商隐的一种十世才能修来的福分啦,这位脾气很好的官家女子不仅没有大小姐的傲慢和架子,还是一个温柔敦厚勤俭持家的好家庭主妇,不仅对丈夫的穷困潦倒表示理解,还多年如一日毫无怨言地尽心主持家务照料家庭,支持不得志的丈夫。 所以李商隐对于妻子有说不尽的感谢,还有一份心照不宣的深深歉疚,好像是自己害苦了原本可能过上"白富美"式荣华富贵贵妇人生活的妻子,正是因为爱情,妻子不顾个人得失嫁给了他,即使婚后生活如清汤挂面式的清苦也甘之若饴,所以在内心里小李更加珍爱妻子,可以说是知遇之恩式的至死不渝。 据说王晏媄死后,李商隐在梓州幕府做幕僚,看到小李一个人鳏居十分清苦孤独,所以府主想把才貌双全的年轻乐伎张懿仙赐给他当续弦,当时小李也不是太老,也需要女人照顾,却因为他对王氏的不渝之爱而斩钉截铁地拒绝了,像"诗佛"王维一样妻子死后终身不娶,可谓是两大情圣也,在唐朝那种艳遇指数颇高的开放社会实属不易。


有一次串门,见到朋友家墙壁上挂着"无为"二字的条幅,是用小篆书成,书风遒劲刚毅。但欣赏之余却发现,主人是在以此为座右铭,宣布自己不想干事情、逃避现实矛盾的心意。显然主人把"无为"理解成无所作为、不干事情的意思了。我对朋友笑着说:你的想法实在是对老子"无为"的一种误解。那天的串门,变成了我们对"无为"的一次讨论。 不违背自然规律 在老子五千多字的《道德经》中,八十一个章节,"无为"二字却在十几个章节里出现了十四次之多。显然,老子在反复论述"无为"的意义,强调"无为"的重要性。那么,"无为"在老子的意识中,究竟指的是什么呢? 在老子看来,自然万物是由"道"所生,即所谓"道生一,一生二,二生三,三生万物"。而顺应自然万物的自生自长,决不强行干涉,就是"道"的"无为"。因此,老子认为,人类应当效法"道"的"无为",顺应百姓自作自息,让百姓按照自己的规律去生活,不要横加干涉,更不要对百姓肆意妄为,这就是人的"无为"。 在《道德经》中有两段话对"无为"做了精彩的描述。老子说:"圣人以辅万物之自然,而不敢为。"译成白话就是:"得道的圣人可以辅助万物按自然规律成长、发展,而不敢妄加干预。"这就是圣人的"无为"。这段话里的"辅"和"为"形成对照。"辅"就是从旁辅佐、扶助;"为"就是通常的行为方式,比如:人为设计、发号施令、操纵控制、排挤压迫等行为。"辅万物之自然"是圣人可以做、能够做的,其他的"为"则是圣人"不敢"做的。老子所说的圣人,是指得到"道"的高人,他的行为应该是全社会的楷模。对于圣人来说,这个"不敢",显然不是能力上、勇气上的不足,而是责任上、良知上的思考所至。在这里,老子十分明确地告诉我们:"无为"不是什么事都不做,而是可以做"辅万物之自然"的事,也就是可以做辅佐合乎自然规律的事。"无为"本质上是在告诉我们,行为不能违背自然规律,只能顺其自然,因势利导。 紫禁城内的"|无为"匾额 《道德经》中的另一段话又对"无为"做了进一步阐述:"生之畜之,生而不有,为而不恃(音:shì),长(音:zhǎng)而不宰。"译成白话就是:"生育自然万物,畜养自然万物,生养了万物但不自己占有,帮助了万物但不自恃有功,管理了万物但不去主宰。"在这段话里,老子通过"不占有"、"不居功"、"不主宰"三个层面,把人的行为与自然万物的关系,说得再明白不过了。同时,也把"无为"的内涵讲得一清二楚。"不占有"就是没有贪欲的行为,"不居功"就是没有名利欲的行为,"不主宰"就是没有权力欲的行为。做到这三个方面的行为,就是"无为"了,面对自然万物应该这样,面对人类社会也应该这样。 施政不要肆意妄为 从上面的分析中,我们可以感悟到,"无为"是老子哲学思想的一种贴近实践的观点,换句话说,是老子针对春秋战乱社会的一种政治主张。这种"无为"的政治主张决不是让人不干事情,无所作为,而是让人做事情符合自然规律,让人们的行为有很高的道德操守。这种政治主张是讲给谁的呢?从《道德经》中我们会发现,很多时候是讲给"侯王"的。 老子十分痛恨春秋的战乱,各个诸侯君王为了争夺地盘,肆意发动战争,弄得民不聊生。他说:"道常无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化。"意思是说:"道"永远是顺任自然而不肆意妄为的,然而又没有一件事不是它所作所为的。诸侯、君王如果能持守这种"无为"的"道",百姓们就会自生自长地得到发展。老子在这里显然是针对春秋末期各地诸侯、君王肆意驱使百姓纳税、打仗而言的。他认为,如果"侯王"能持守"无为",换句话说,侯王们不肆意妄为地驱使压迫老百姓,老百姓就能过上安定的日子了。 老百姓希望无拘无束地生活,过安定富裕的日子,这是人类社会的自然规律。统治者肆意发动战争、役使百姓,就违背了社会的自然规律。所以老子劝诫统治者要持守"无为",不要对老百姓肆意妄为。 对于"侯王"而言,老子既然主张"无为",必然反对"有为"。老子说:"民之难治,以其上之有为,所以难治。"老子这句话十分直截了当地讲出了,都认为"老百姓难以治理,是因为他们上面的侯王官吏肆意妄为地发政令、派徭役、课税赋的 有为 ,所以才难以治理"。正是基于这种认识,老子认为这种"有为"的结果必然是:"为者败之,执者失之"。意在告诫"侯王"们:"肆意妄为的人必然会失败,执掌国家权力的人也必然会失去权力。" 不显示能力、不要争功居傲 我们了解了"无为"的含义,便知道了"无为"决不是不干任何事情的无所作为,而是要"为",要按自然规律去"为",去干事。对于统治者而言,"无为"是劝诫,劝诫他们不要肆意妄为,要在发布政令时首先考虑老百姓的利益,但决不是劝诫统治者任何事情都不干。那么对于普通百姓而言,"无为"又有什么样的特殊含义呢? 老子在《道德经》中说的最后一句话最明白:"圣人之道,为而不争。"在这里老子言简意赅地告诉了我们圣人的做人之道。老子明确提出了"为",就是说,圣人也要"为",也要干事情,不是无所作为,只是要干的是符合自然规律的事情罢了。老子思想的深刻之处在于"为而不争",就是"干了事情不争着表现自己的能力,不争抢功劳"。"为而不争"可以看成是一种胸怀,也可以看成是一种道德,但我更愿意看成是一种智慧,是一种处理人际关系的极为高明的智慧。这就使老子"无为"的思想升华到了一个新的境界-不仅仅是指行为不违背自然规律,而且是按自然规律去行为之后,有了结果,不争功居傲。 老子"为而不争"的智慧,在《道德经》中用不同的语言论述了很多次,显然是在提醒人们:蕴涵在"无为"中的这一智慧是十分重要的,切切不可以忽视。 在《道德经》开篇第二章就有样的话:"为而弗(音:fú)恃,功成而弗居。"意思是说:"扶助万物尽了力,但不要自恃己能;功业成就了,但不要居功自傲。"老子在这里的"为"和"功成",都是在让人们干事情,而且要干到功业有成,决不是让人们无所作为。但老子强调的是,干事情和追求功业有成,必须符合人类社会的自然规律。这个规律就是"为而弗恃,功成而弗居"。按着这个规律去做事,就不会招人妒忌,就不会脱离群众,就会得人心。反之,我们身边如果有一个干了一点事就自吹自擂,说自己多有能力,说自己功劳有多大,这样的人我们能不反感、不讨厌他吗?在《道德经》后面的章节中,又三次出现了"为而不恃",老子是在反复提醒人们:"做了事情不要显示自己的能力,不要恃能居功。"这是人们必须遵循的一个自然规律。有一个大家熟悉的成语-"功成身退",也出自《道德经》。老子说:"功成身退,天之道也。"意思是说:"功业成就了,适时退下来,不再身居其位,这才是符合自然规律的。"老子把"功成身退"不是当成策略,更不是当作权宜之计,而是认定为自然规律的"天之道",不能不说老子的思想是极其深邃的。  讲到这里,我们不难发现,老子从"道"出发,也就是从自然规律出发,告诉人们的行为要有"无为"的操守,然后升华到"为而不争",进而又升华到"功成身退"。这是老子道德观的不断升华,也是道家智慧的不断升华。人们只有在生活中做到了这些,才让老子所讲的"道"和我们的行为有所结合,才是"无为"的操守。正是从这个意义上说,"无为"对于常人而言,是进行道德修养的提醒,也是实现道德修养的路径,更是达到道德修养的目标。"无为"是道家留给人类社会的大智慧。


本文主要为大家介绍对北京航空航天大学自动化科学与电气工程学院电子信息硕士专业目录、参考书、复试分数线、真题以及初试经验等几部分的内容,希望对同学们有所帮助。 1、院系专业 北京航空航天大学自动化科学与电气工程学院(简称自动化学院)的前身是北京航空学院飞机设备系,始建于1954年8月。在五十多年的发展过程中,自动化学院教师秉承了学院奠基者敢为人先的开拓精神、百折不挠的顽强意志、求真务实的工作作风、钩深驭远的师者风范,在教学和科学研究方面均取得了优异的成绩。学院作为主要完成单位曾先后研制成功我国第一架轻型旅客机"北京一号"、第一架高空高速无人侦察机、靶机、蜜蜂系列轻型飞机和第一架共轴式双旋翼直升机、我国第一台歼击机飞行模拟器和第一台民用飞机飞行模拟器等,创造了多项全国第一。近年学院荣获国家科技进步一等奖1项、二等奖6项;国家自然科学二等奖一项;国家技术发明一等奖1项、二等奖3项;省部级一等奖16项,其他各种奖励百余项。 控制工程是研究控制的理论、方法、技术及其工程应用的学科。控制科学以控制论、系统论、信息论为基础,研究各应用领域内的共性问题,即为了实现控制目标,应如何建立系统的模型,分析其内部与环境信息,采取何种控制与决策行为;而与各应用领域的密切结合,又形成了控制工程丰富多样的内容。本学科点在理论研究与工程实践相结合、学科交叉和军民结合等方面具有明显的特色与优势,对我国国民经济发展和国家安全发挥了重大作用。 2、招生数据 2.1 专业目录 北京航空航天大学2020年硕士研究生招生专业目录 学院代买及名称: 自动化科学与电气工程学院 专业代码及名称:0电子信息(专业学位) 招生人数:118 研究方向: 控制理论与控制工程 模式识别与智能系统 自动测试与智能检则 智能仪器与智能机器人 导航、制导与控制 系统智能与自动化安全 智能制造与智能系统 电气工程 考试科目: 101思想政治理论 201 英语一 301 数学一 931 自动控制原理综合或 933 控制工程综合或 935 电气工程综合 2.2 考试参考书 931自动控制原理综合 1.《自动控制原理》程鹏主编,高等教育出版社 2.《自动控制原理学习辅导与习题解答》程鹏、邱红专编著高等教育出版社 3.(推荐经典教材《自动控制原理》胡寿松主编) 933 控制工程综合: 1.《自动控制原理》程鹏主编,高等教育出版社 2.《自动控制原理学习辅导与习题解答》程鹏、邱红专编著高等教育出版社 3.(推荐经典教材《自动控制原理》胡寿松主编) 4.《数字电子技术基础》胡晓光主编北京航空航天大学出版社 《数字电子技术基础》阎石主编(第四版或第五版)高等教育出版社 935电气工程综合参考书目介绍: 1.《电路》邱关源主编 2.《数字电子技术》阎石主编 2.3 复试分数线 总分:330 3、经验分享 (1)英语 我记单词遇到瓶颈的时候,偶然的机会发现了新东方王江涛老师的"十天搞定考研词汇",就想尝试一下。假设词汇书有300页,10天内完成,每天就需要背30页。按下面的表格制定计划,其中数字代表天数,字母代表被等分的各部分。第一天背a部分(1~30),第二天背b部分,以此类推。每天背单词的时间应为早上起床后和晚上睡觉前,背单词的时候不需要动笔写,只需要看单词和释义,每个看三遍。同时要按照1天、2天、4天、7天、14天的规律重记忆(具体参照表格)。这样的方法可以快刀斩乱麻,迅速建立英语学习的成就感。但贵在毅力和坚持。 (2)政治 首先,不用过早准备因为没必要而且也没时间,所以等到大纲解析下来以后再准备也来得及,报班也是一个不错的选择,我能成功也和报名独峰考研有一定关系。政治复习的前期不用死记硬背太多东西,因为政治大题目相差不会太多,分数主要还是在选择题特别是多选上有差距。 第二,政治很大程度上是靠理解的,这一点反映在主观题上。特别是马原那一块,真的是要理解。还记得那时候中午看会政治,午休的时候还在那想,马克思真的是太伟大了,就然能想出这么些东西来,哈哈。。。。政治的东西很多,但也是有规律可循的,如果你能按照时间先后顺序去看,有些东西还是蛮好理解的,这就要你多想了。 (3)数学 首先应该是踏踏实实地看课本,做课后习题。看课本时大家可以和"考试大纲"对比,在课本的目录上标出所有考点,同时划掉大纲上没有的提到的知识点。考研数学出题是严格按照大纲来的,对于大纲未作要求的知识点大家完全没有必要去看,大家这个可以放心。对于大纲中提到的知识点,虽然有些要求是"掌握",有些要求是"理解",但是我们必须将其全部掌握,说白了,就是会做题,能灵活运用!针对课后习题,我建议大家全部做完,大家可能会这么想:不就是课后习题么,能有多少,难度又能有多高?其实不然,总的来说课后习题的题量还是比较大的,并且还有一定难度,有些题的难度比真题大!需要引起大家重视的是,有些真题就源于课本,甚至是原题。高数课本的复习方法是这样,线性代数也是如此。如果大家要报名考研班的话,建议选择独峰考研,老师的水平非常赞。 (4)专业课 专业课我选的是933,考试范围:自动控制原理占90分; 数字电子技术占60分,总分150分。 配套教材:《自动控制原理》(第二版),程鹏主编,高等教育出版社,《数字电子技术基础》(第2版),胡晓光主编,北京航空航天大学出版社 《自动控制原理》要考查的章节总计包括8个章节,就本门专业课历年真题的出题特点来说,近几年考试中该专业课均为大题。共6道大题,每道15分,共占90分。其中历年重点考查的章节为第二章数学模型、第三章时域分析法、第四章根轨迹法、第五章频率响应法、第七章非线性系统理论、第九章线性连续系统的状态空间分析方法。其余章节也不是完全没有重点,只是涉及的重点较少,但是我们也不能忽略,比如在复试中老师特别喜欢考察第六章系统校正设计。通过总结历年考试真题,大家可以大致把握考试重点,进而有针对性的复习。 《数字电子技术》也分为八个部分内容,共4道大题,每道15分,共占60分。考查形式比较多样,按往年真题,既有选择填空,也有画图设计。其中考查的重头是组合逻辑电路和时序逻辑电路中各种芯片的灵活运用。早期的数电题套路比较固定容易得分,但近几年难度有逐年上升趋势,复习必须理解透。 另外933控制工程综合已经有十年历史了,考题风格和易考点基本稳定。所以根据真题反馈,这门课就重课本和真题。好好看下书,扎扎实实过一遍基础知识,如果觉得自己基础太差,自学效果不理想,可以考虑报一个辅导班,班也推荐一个推荐考研公.众.号考研翘楚上的独峰考研,那儿在专业课上都是给你安排专业的老师辅导,像在真题方面直接进行专业化的剖析讲解,带你攻克重难点,快速提高。此外还有学管老师负责给公共课答疑,所以推荐给大家,毕竟考研不仅需要努力,也需要助力。 在时间规划上,我是在九月底前,把933历年真题按知识点分类做完;十月一个月把数电分类做完。我会在书中给大家展开讲解重要知识点,圈画课本上有借鉴意义的题目供大家参考,讲解典型真题。(这一阶段建议大家把真题按照自己的思路理解透,分题型整理到笔记上,活页本比较适用) 十一月开始做套卷练习但不计时,每天一套卷。针对自己做得不好的题型,翻看自己之前整理的活页多下功夫。 十二月计时重做试卷,查缺补漏。 最后注意一点,我的经验只是个人意见,不可能适用于每个人。只要把握好自己的复习节奏,把真题吃透,你们一定没问题的。


禅宗是中国佛教中影响较大的一个宗派,也是中国特色较突出的一个佛教宗派。但这一宗派中的不少观念仍不能说纯粹是中国的思想,有些成分在形成时不仅受到中国原有传统文化的影响,而且与印度佛教及该国其他一些文化思想有着重要的渊源关系。禅宗的"佛法在世间"思想即属这一类。以下就这一思想的理论来源问题简要地提一些看法。 一、"佛法在世间"思想在禅宗中的形成 "佛法在世间"的思想是禅宗的一个基本思想。但它的形成或被强调主要是在慧能之后。或者说,这一思想主要是在所谓"南宗"系统中突出起来的。 根据禅宗所确定的传承,该宗有所谓"东土五祖",即达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍。但该宗的实际形成是在唐朝慧能之后。在他之前,严格说中国存在的只是"禅学"。禅学来源于印度,最早不是佛教的发明,亦非佛教一家所独有。但中国人接触"禅"则是通过汉末以来所翻译的有关佛教经典。这些经典中既有小乘的,也有大乘的。而慧能前的中国所谓禅学所涉及的印度禅,主要是偏向于小乘或非般若中观系统方面的。这种禅一般认为世俗世界(世间)不实在,要追求与这一世间完全不同的解脱境界,而修习"禅"则是达到这种目的的基本手段。虽然这种"禅"的具体操作方式有多种,但其基本手法无非是静坐冥观,对人的意念加以控制,使修行者最终能摒弃有关外部事物的杂念。这种情况到了慧能时有所变化,形成了严格意义上的禅宗。 根据禅宗的说法,从达摩到道信,禅宗传法时都离不开《楞伽经》但到了慧能时,却有了不同。弘忍所传的经典变成了《金刚经》,慧能深受影响。这确实是一个重要变化。虽然禅宗的某些说法有传说的成分,但至少可以肯定的是,在慧能后,禅宗的"南宗"系统受般若中观思想的影响明显较先前的禅学或禅宗大。而"佛法在世间"的思想就与般若中观系统的思想有着直接的关系。 慧能或后来的所谓"南宗"虽然也强调"见性成佛",但在如何"见性成佛"的方法上却与先前的禅学或禅宗有差别。先前的禅学或禅宗更主要地是强调所谓"藉教悟宗"(借助经教来悟出佛性或"见性"),并且较为重视静坐冥观,力图对人的意念加以控制,追求一种弃绝有关外部事物杂念的境界。而慧能后的"南宗"系统则相对来说不大重视佛教传统的所谓经教作用,也不大重视一般意义上的所谓"禅定"。他们实际看重的是如何在现实世界或世俗社会中获得佛教真理,体悟到人的真正本质,不离开现实世界而成佛。这突出地表现在《坛经》中提出的"佛法在世间"的思想上。如《坛经》(据曹溪原本)"船若品"后面的偈颂中说: "佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见名世间。邪正尽打却,菩提性宛然。" 禅宗在这里就明确强调了要在世间中去寻找所谓"佛法",佛法并不是离开世俗社会的另一个世界或境界中的产物。不能执著于世间和出世间的绝对化的区分,离开世间去追求佛教的所谓觉悟是不会有结果的。 禅宗在慧能后对出家实际已不是看得很重,并反对旧的坐禅方式。到后来,一些禅宗僧侣甚至连经也不念了。《坛经》"宣召品"中说: "道由心悟,岂在坐也。" 《古尊宿语录》卷第四中记载说: "王常侍一日访师,同师于僧堂前看,乃问:这一堂僧还看经么?师云:不看经。侍云:还学禅么?师云:不学禅。侍云:经又不看,禅又不学,毕竟作个什么?师云:总教伊成佛作佛去。" 禅宗的马祖道一则强调"触类是道"、"平常心是道",实际是把佛教的修行与人们日常的一般行为举止的界限进一步淡化了。 显然,根据禅宗的这些观念,读经、坐禅等一类传统佛教的觉悟或成佛方式,并不能真正达到佛教的最高目的,而要真正"明心见性"或"见性成佛",反而要在人们日常生活的行为举止中去追求。 禅宗的这种变化或特色使其成为一个较容易吸引信徒的宗派,因为它的宗教修持在形式上不复杂,信徒容易把握;也使其成为一个较容易为所谓"世俗社会"接受的宗派,因为它不把传统佛教的一些特有的修持方式#佛教宗派。 禅宗的这种特色的形成与中国原有传统文化的影响有关,因为中国以儒家为主要代表的传统文化强调的是所谓"入世"。强调人要在社会生活中完善自己。中国原有传统文化重视的是对人的生活准则问题的探讨,把人的生活准则、道德规范与宇宙的根本实在相统一,力求在人们的日常生活中体现或寻求真理,中国原有传统文化的这种基本倾向对中国佛教的形成和发展有着重要的影响。那种努力追求远离社会生活的宗教在中国是很难立足的,即便一时勉强立足,其影响也难以扩大和持久。而禅宗强调"佛法在世间",适应了中国社会的大文化背景,有利于禅宗自身的发展。禅宗的"佛法在世间"思想在形成时所受的中国传统文化影响的因素是不能忽视的。但这一思想的形成还有其他的同样重要或更直接的因素。 二、"佛法在世间"思想与传统佛教经典的关系 禅宗强调"佛法在世间"的思想,严格来说是有佛典根据的。这种思想的基本观念在印度的大乘佛教典籍中就已提出。直接与之有关的是一些大乘佛教提出的"涅槃"与"世间"关系观念。涉及此问题或提出这方面理论的主要是《维摩诘经》和《中论》。这个问题需要结合印度的早期佛教和小乘佛教来阐明。 早期佛教和小乘佛教有一种倾向,它们常常把涅槃境界与世间作绝对化的区分,把获得佛的最高智慧看作是脱离世间的结果。在早期佛教中,"涅槃"主要指摆脱生死轮回后所达到的一种境界,这种境界与世俗世界(世间)根本不同。这一些早期的佛教徒看来,世俗世界存在着贪欲、瞋恚、愚痴、烦恼,因而从本质上说是充满痛苦的,而涅槃境界则是"贪欲永尽,瞋恚永尽,愚痴永尽,一切烦恼永尽。"(《杂阿含经》卷第十八)因此,涅槃境界是一种摆脱了人的情感、欲望等的与世俗世界有本质差别的境界。在一些小乘佛教的典籍中,涅槃还常被描述为熄灭无物的状态,认为涅槃是"如灯焰涅槃,唯灯谢无别有物,如是世尊得心解脱,唯诸蕴灭,更无所有。"(《俱舍论》卷第八)总之,一些小乘佛教常常把涅槃描述为"灰身灭智、捐形绝虑"的状态,并且把涅槃看作是一种彻底死亡的代称,它与世间是完全不同的。这些早期佛教或小乘佛教的思想家既然把涅槃与世间作绝对化的区分,当然也就不可能认为佛法是存在于世间中的。 大乘佛教产生后,一些佛教思想家意识到了把世间和出世间或生死与涅槃绝对对立起来对发展佛教不利,开始反对早期或小乘佛教中存在的把涅槃与世间绝对对立起来的倾向,而是强调二者之间的联系或统一。《维摩诘经》就很典型。如该《经》(罗什译本)卷中中说: "世间出世间为二,世间性空即是出世间","生死涅槃为二,若见生死性则无生死,无缚无解,不生不灭","乐涅槃不乐世间为二,若不乐涅槃不厌世间则无有二。" 在这里,小乘佛教树立在涅槃与世间之间的绝对化的界限被打破。问题的关键在于人的认识,如果达到了大乘佛教的智慧(如"性空"等),则涅槃与世间之间的分别也就没有必要存在了。按照《维摩诘经》的论述,既然世间与出世间或生死与涅槃没有绝对化的区别,那么这佛教的最高真理实际也就是离不开"世间"的。 中观派在这一问题上的立场与《维摩诘经》相似。中观派也反对把涅槃和世间作绝对化的区分。此派认为,认识到诸法的"实相"即达到了涅槃。在中观派看来,不能离开世间去追求超世间的涅槃,如果这样去追涅槃不仅追不上,而且会越追越远,因为涅槃即是认识世间诸法之"实相",达到涅槃不过就是消除无知,认识诸法的本性是"空",是不可言状的"妙有"。如龙树在《中论》中说: "涅槃与世间,无有少分别。世间与涅槃,亦无少分别。""涅槃之实际,及与世间际,如是二际者,无毫厘差别。" 青目在对《中论》的释中也说: "世间与涅槃,无有分别。涅槃与世间,亦无分别。""究竟推求,世间涅槃实际无生际,以平等不可得故,无毫厘差别。" 中观派所强调的涅槃是与世间有关联的一种精神或认识境界。在这种境界中,认识到诸法毕竟空,但又不执著于任何偏见(包括"偏空"的观念)。但这种境界不是一种脱离了世间而达到的另一个独立的更高级的境界,而是对世间或事物"实相"的认识。因此,在中观派看来,世间的本来面目就是佛教所谓涅槃境界的那个样子,二者没有什么绝对化的区别。"凡夫"(或小乘等)之所以把二者作绝对化的区分,就是因为有"执著"或有"分别",不能认识世间的本来面目,即不能达到事物的"实相"。而如果按《中论》等的观点行事,认识了事物的本来面目或"实相",那么也就进入了涅槃境界。因此,中观派在这种意义上说"诸法实相即是涅槃"。这样看来,真正的佛法实际上就是对世间的正确认识,若离开了世间的事物,佛法也就成了没有任何内容的东西,也就不成其为佛法了。 从以上所列举的一些印度大乘佛教的重要经论的论述中可以看出,禅宗的"佛法在世间"思想确实是继承了这些大乘经论中的基本观念。当然,佛教在印度也不是只有般若中观系统的思想,小乘佛教及后来的大乘佛教中都有不同于般若中观系统的思想观念。禅宗对这些先前的佛教思想有选择的自由,它继承和发扬传统佛教中的这部分思想,与其所处的中国基本历史文化背景有关,与其所受的中国原有传统文化的影响有关。 在讨论禅宗的"佛法在世间"思想的理论渊源问题时,除了要研究传统佛教经论中的有关论述之外,还要进一步考察印度其他宗教哲学的一些相关思想。 三、"佛法在世间"思想与印度其他宗教哲学的关系 禅宗的一些思想与印度佛教的一些观念有渊源关系,但印度佛教又是印度宗教哲学的一个组成部分,而且佛教在印度不是产生最早的宗教。佛教的一些思想是在吸收和改造印度其他宗教哲学的基础上产生的。这样,在探讨禅宗的一些思想的最早来源时,有时就要涉及到佛教外或早于佛教的一些印度宗教哲学思想。在考察"佛法在世间"思想时,即涉及这方面的内容。 在印度,先于佛教而产生的宗教主要是婆罗门教,而包含有大量婆罗门教基本思想的早期印度宗教哲学文献是奥义书。佛教在产生时吸收和改造了不少早期婆罗门教的思想。因此,不少佛教中的思想与婆罗门教的思想(特别是奥义书中的思想)有着重要的关系。禅宗的"佛法在世间"思想从直接的理论来源上说是来自印度佛教的一些经论(如上节所述),而从间接的来源上说则与奥义书中的一些思想有关。 奥义书中包含的宗教哲学思想极为丰富,讨论的问题也极多。其中"梵我同一"(或"梵我一如")的理论。所谓"梵"一般指世界的根本或实体。所谓"我"最初主要指人的生命现象的主体,后来则又具有了世间现象或现象界的含义(因为"我",从现象上看有许多,许多人的"我"及其相关的事物就构成了世间现象或现象界)。因此,所谓梵我关系问题到后来在很大程度上就成了本体和现象界的关系问题。所谓"梵我同一",就是认为世界的本体与人的本体是同一的,或认为事物的本质与现象(或本体与现象界)是同一的或统一的。 在奥义书的许多思想家看来,现实世界是轮回的世界,轮回的世界充满痛苦。痛苦产生的根本原因则是人们的无知,即不能认识到"梵我同一"。具体来说就是,世界或人世间的一切在本质上仅是一个不二的"梵",世间万有的多种差别是不实在的,无知的人却把这些差别看作是实在的,因而为了世俗的种种利益而苦苦追求,目标达不到时,或已有利益丧失时自然会有痛苦。如果认识到"梵我同一",认识到世间在本质上就是"梵",那么也就不会有痛苦了,即达到了所谓的"解脱"(相当于佛教中的所谓"涅槃")。奥义书有多种,其中较早的一些奥义书在这方面就有不少叙述。这里摘录一些。如《歌者奥义书》3.14.1中说: "这整个世界(都是)梵。" 《他氏奥义书》1.1.1中说: "阿特曼(梵)确实是这(一切),最初,唯一不二。" 《广林奥义书》4.4.8中说: "认识梵者,直升天界,达到解脱。" 《广林奥义书》1.4.10中说: "谁认识到了 我是梵 ,谁就成为这一切。" 《广林奥义书》2.4.5中说: "通过对阿特曼(大我或梵)的看、听、思考和领悟,这一切就被认识了。" 《伊沙奥义书》7中说: "在认识到所有的事物都是自我(阿特曼或梵)的(人)那里,(在)这看到了同一(的人那里,还能有)什么迷误和痛苦呢?" 总之,在奥义书的大多数思想家那里,世界在实质上就是梵。反过来说也是一样,梵在实质上也就是世界。不同于梵的世界或不同于世界的梵在实质上是没有的。不可能在世界或世间之外去寻求另一个单独的真正实在的境界的真理。关于梵的智慧也就是对所谓世界或世间的正确认识,这种认识并不是智者脱离世间而体悟出来的。恰恰相反,正确的认识是对世界或世间本质的认识。只有真正认识了表现为现象界的梵的本质,才能获得解脱,达到类似于佛教的"涅槃"或成佛的境界。 释迦牟尼在创立佛教之前曾经受过婆罗门教的传统思想的教育,但他后来的主张主要代表了印度当时部分属于刹帝利和吠舍种姓的社会阶层的思想,他对体现婆罗门种姓阶层意识形态的婆罗门教的许多理论是不满的,因而创立了在许多方面与婆罗门教对立的佛教。但释迦牟尼等早期佛教思想家在创立佛教时实际又借用了不少婆罗门教中的重要理论,不过这种借用不是照搬,而是改造和利用。因而我们现在看到的不少佛教理论就与婆罗门教的一些理论有相似之处,也有不同之处。禅宗的"佛法在世间"理论及与之直接相关的印度佛教有关"涅槃"与"世间"的理论就是如此。佛教(禅宗和一些大乘佛教)主张"佛法"或此派的最高智慧要在世间中得到,世间与出世间没有实质性"分别",而婆罗门教则认为最高智慧就是对世界或世间的真正本质的认识,作为现象的世间和作为本质的梵并没有实质性的差别。二者(佛教和婆罗门教)在这一点上有相似处,或说存在着借鉴和被借鉴的关系,佛教的智慧是所谓"佛法",而婆罗门教的智慧一般是所谓关于"梵"和"我"的关系的理论。二者的具体内容是不一样的,这又是差别之处。 通过对禅宗的"佛法在世间"思想的理论渊源的考察可以看出,中国佛教的一些重要理论的基本倾向和观念形态通常要受到两方面的影响。一方面是中国传统文化或中国基本文化历史背景的影响,另一方面是来自印度的佛教基本理论及相关的印度传统思想的影响。这两方面的影响都不能忽视。中国传统文化或中国基本文化历史背景的影响决定了中国佛教所应具有的基本理论特征,而来自印度的佛教基本理论及相关的印度传统思想的影响则决定了中国佛教中的一些基本观念的形态。考察这些内容对深入认识理解佛教学说的理论内涵、社会影响及人类文化历史发展的规律有重要意义。


概述 五岁到十岁的孩子对性已经有点开始了解了,会玩一些男女结婚的过家家游戏等,这时候性教育也是非常重要的,如果没有好好的教育孩子可能会误入歧途,所以我在这里给大家说说在孩子的童年时期家长应该怎样对孩子进行性教育。 步骤方法: 1、 这时候要告诉孩子们将来身体会发生的变化,比如长出阴毛和腋毛,由于现在孩子普遍生理心理发育加快,所以也要跟孩子说说遗精和月经,让孩子以后遇到这种情况的时候不要慌张要正确对待。 2、 小学的时候,小孩子可能会在学校模仿电视上的行为跟异性亲吻搂抱,当孩子回到家跟父母诉说时,作为父母不要感到震惊,也不要气愤、指责,应该耐心的去指导孩子,比如跟孩子说明这种行为是不卫生的,问孩子老师看到了会是表扬还是批评等问题,然后表明自己是不喜欢孩子的这种行为,希望孩子以后不要再做这种行为。 3、 最近成年人性侵儿童报道比较多,为了防止心理变态的人侵犯孩子,从小就要告诉孩子阴部的重要性,不能让任何人碰自己的阴部,哪怕是爸爸妈妈也不可以,要告诉女孩子不要单独跟哥哥、叔叔、爷爷等相处,提醒要适当不要过分渲染,免得孩子会恐惧。 4、 这个年龄段的孩子已经会有有好感的异性了并且会向对方表示他们所谓的爱,甚至他们会说自己喜欢很多人,这时候作为老师应该去引导他们的这种情感,跟他们说这是崇拜、欣赏、把对方当做榜样的心态,不要急于给他们扣上早恋的帽子,这样反而会起到反效果。 注意事项: 父母要观察孩子的生殖器官的发育正不正常,如果发现有异样要送到医院检查。


来源: 杨杏林的日志 进入临床工作以后,不管分在哪个科室,都免不了跟糖皮质激素打交道。这类药物往往是非常有效的,作用也相当广泛,消炎、退热、抑制免疫反应都不在话下。即使在其他药物都束手无策的时候,它们也可能仍有不错的疗效。激素种类较多,每种激素又有很多不同的名字,即使在临床上工作了一段时间也不容易搞清楚。今天外科的师兄就问了我几个关于糖皮质激素的问题,我在这里把糖皮质激素总结一下。 一、常用糖皮质激素剂量的换算、作用、半衰期及效能 二、常用糖皮质激素别名及概述 1.可的松、醋酸可的松、化合物e、考的松、皮质素 作用:本品作用和用途与氢化可的松相似,但疗效较差,不良反应较大。临床主要用于肾上腺皮质功能减退症的替代治疗。 用法:口服:每次12.5~25mg,每日25~100mg。肌注:每次25~125mg,每日1~2次。 2.泼尼松、强的松、去氢可的松 作用:适应证同泼尼松龙。泼尼松龙适应证:肾上腺皮质激素类药。主要用于过敏性与炎症性疾病。由于本品潴钠作用较弱,故一般不用作肾上腺皮质功能减退的替代治疗。 用法: (1)补充替代治疗法:口服,1次5-10mg,一日10-60mg,早晨起床后服用23,下午服用13 (2)抗炎:口服一日5-60mg,疗程剂量根据病情不同而异 (3)自身免疫性疾病:口服,每日40-60mg,病情稳定后酌减 (4)过敏性疾病:每日20-40mg,症状减轻后每隔1-2日减少5mg (5)防止器官移植排异反应:一般术前1-2天开始每日口服100mg,术后一周改为每日60mg(6)治疗急性白血病、恶性肿瘤等:每日口服60-80mg症状缓解后减量。 3.强的松龙、泼尼松龙、醋酸泼尼松龙、醋酸氢化泼尼松、氢化泼尼松、氢化强的松、氢泼尼松、去氢氢化可的松 作用:作用同强的松疗效相当,抗炎作用较强,水盐代谢作用弱,由于其盐皮质激素活性很弱,因此不适用于原发性肾上腺皮质功能不全症。 用法:口服:每片5mg 成人开始1日2-3次一次1-3片。维持量1日5-10mg。肌注:1日10-30mg 静滴:1次10-15mg,溶于5%-10%葡萄糖溶液500ml中应用。强的松龙的混悬液可用于关节腔或软组织内注射,1次5-50mg,用量根据关节的大小而定。 4.甲基强的松龙、甲强龙,甲基氢化泼尼松,美卓乐等 作用:此药具强烈消炎及抗过敏作用, 一般用于治疗类风湿关节炎、风湿热等炎症。 用法:肌肉或静脉注射针剂 5.去炎松,氟羟强的松龙氟羟氢化泼尼松 作用:用于类风湿性关节炎、其他结缔组织疾病、支气管哮喘、过敏性皮炎、神经性皮炎、湿疹等,尤适用于对皮质激素禁忌的伴有高血压或浮肿的关节炎病人。 用法:(1)口服:开始时1次4mg,1日2~4次。维持量为1次1~4mg,1日1~2次,通常1日不超过8mg。其双醋酸酯1日量10~20mg,分3~4次服。2~3日后逐渐酌减用量。双醋酸酯除口服外,尚可用于以下方法:(2)肌注:每1~4周1次40~80mg。(3)皮下注射:1次5~20mg。(4)关节腔内注射:每1~7周1次5~40mg。 6.地塞米松,又叫德沙美松、氟甲强的松龙 作用:抗炎、抗过敏和抗毒作用较泼尼松更强,水钠潴留副作用更小,可肌注或静滴。 用法: 片剂:0.75mg片。开始0.75~3mg次,2~4次日,维持量0.5~0.75mgd。地塞米松注射液2.5mg1ml,5mgml。5~10mg次,1~2次日。肌注或加入5%葡萄糖溶液500ml中静脉滴注。软膏:0.05%。 口服:1日0.75~6mg,分2~4次服用。维持剂量1日0.5~0.75mg。肌注(地噻米松醋酸酯注射液),1次8~16mg,间隔2-3周1次。静滴(地噻米松磷酸钠注射液),每次2~20mg,或遵医嘱。抗炎、抗过敏,每日1.5~3mg,每晨一次或早、午两次分服。主要作为危重疾病的急救用药和各类炎症及变态反应的治疗。抗炎、抗过敏和抗毒作用较泼尼松更强,水钠潴留副作用更小,可肌注或静滴。 肌注(醋酸地塞米松注射液):一次8-16mg,间隔2-3周一次。静滴(地塞米松磷酸钠注射液),每次2-20mg,或遵医嘱。时间药理学用药方法参考:长期服药应模拟自然分泌激素规律给药。早七时服34或全量。地塞米松片0.75mg,地塞米松磷酸钠注射液(1)1ml:2mg(2)1ml:5mg。地塞米松软膏或霜剂0.05~0.1%。口服,一日0.75-6mg,分2-4次服,维持量,一日0.5-0.75mg下午1时补足全量。1点以后不用药。 7.倍他米松 作用: 倍他米松为地塞米松的同分异构体,作用与用途同醋酸地塞米松,其钠、水潴留作用及剂量都比后者为小。糖代谢及抗炎作用较氢化可的松强,为氢化可的松的15倍,但钠潴留作用为氢化可的松的百倍以上,在原发性肾上腺皮质功能减退症中,可与糖皮质类固醇一起用于替代治疗。也适用于低肾素低醛固酮综合征和植物神经病变所致体位性低血压等。因本品内服易致水肿,多供外用局部涂敷治疗皮脂溢性湿疹、接触性皮炎、肛门、阴部瘙痒等症。 主要用于过敏性与自身免疫性炎症性疾病。现多用于活动性风湿病、类风湿性关节炎、红斑狼疮、严重支气管哮喘、严重皮炎、急性白血病等,也用于某些感染的综合治疗。 用法:肌注或静脉注射:一日2-20mg,分次给药。临用前用适量无菌注射用溶剂溶解后使用。 用法 一般分为: 1.短程用药(不超过1个月)。 2.中程用药(2~3个月),可分为治疗和减量阶段。 3.长程用药(6个月以上) 三、糖皮质激素长程用药方法 治疗阶段用量要足,以强的松为例,病情轻者用小剂量(20~30mgd),或中等剂量(40~80mgd),重者用大剂量(100~200mgd)。当病情控制后,转入减量阶段。 减量阶段病程较短、症状容易控制者,减药速度可以快一些,每3~5天减1次,每次按20%递减;如病程长、症状难以控制,减药速度宜慢,每7~10天减1次,每次减10%。减量过程中病情反复者应重新加大剂量至病情控制。 维持阶段当糖皮质激素减至很小剂量(如强的松5~10mgd),可维持很长时期(数月至1~2年)。如维持量已很小(如强的松5mgd),可考虑逐渐停药。 四、糖皮质激素给药方法 分次给药法 每日剂量平均分3~4次给药,用于各种皮肤病,尤其系统性红斑狼疮和天疱疮,效果最好,但毒副作用也最大。 一次给药法每日总药量于早晨6:00~8:00时一次给予。常用半衰期短的强的松。早晨机体分泌糖皮质激素水平最高,此时给药对hpa轴功能的抑制作用比午后给药小两倍多。 不等量二次给药法将一日剂量分两次给药,第一次用全量的34,于早晨8:00给药,第二次用全量的14,于15:30给药。效果好,副作用也小。 隔日疗法将两天药量并为1次,于隔日早晨6:00~8:00给予。能更有效地减少毒副作用和对hpa轴功能的抑制。只适用半衰期短的强的松。半衰期长的难以达到隔日给药的效果。 五、糖皮质激素冲击疗法 (1) 适应证:用于抢救危重症,如过敏性休克、感染性休克、sle伴脑损害或严重肾脏损害,以求迅速控制病情。对常规糖皮质激素治疗效果不佳的皮肤病,如sle、皮肌炎、结节性多动脉炎、寻常型天疱疮、大疱性类天疱疮、顽固性坏疽性脓皮病、角层下脓疱病、重症多形红斑、中毒性表皮松解症等,也可采用。 (2) 方法:甲基强的松龙琥珀酸钠0.5~1g加入5%葡萄糖液150ml静脉点滴,点滴时间应在1小时以上,勿与利尿剂合用,每日1次,连续3~5天。也可用地塞米松(150~300mgd)静脉点滴。冲击疗法结束后,可直接停药或口服小于原剂量的强的松。一般冲击疗法副作用较少,但有引起过敏反应、癫痫、急性精神病和心搏骤停的报道,因此应密切进行心脏监护和监测电解质。肾功能不全及电解质紊乱者禁用。


我把唐人一首诗中的"黄鹤一去不复返"改了一字,便成"黄河一去不复返"了。其实,黄河还没有一去不复返,直到今天,它,还在我们面前流淌,只是,已经没有了昔日的浩浩汤汤。 黄河是中国第二长河,世界第五长河,被誉为中国的"母亲河"。 黄河,发源于青海省的巴颜喀拉山,流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省。由于河流中段流经中国黄土高原地区,因此夹带了大量的泥沙,所以它也被称为世界上含沙量最多的河流。 黄河洪水按照出现时期的不同划分为桃、伏、秋、凌四汛。十二月至次年二月为凌汛期;七至八月为"伏汛期";九至十月为"秋汛期。黄河决口成灾主要发生在伏秋大汛和凌汛期。据有关统计;进入山东黄河高村站的水量,最大为1964年达344亿立方米,最小为1997年,为71.6亿立方米。 过去山东段防汛形势十分紧张,为防黄河水灾,各级政府很重视,沿黄河筑坝修堤,石方沙土码罗整齐,随时准备抢险。我记得有一年,据说在预案中有淹济阳而保济南之说。 如今,黄河已然失去了如脱缰烈马的英姿,但大堤仍然坚固如斯,在济南这一段大堤上修建的如同公园,垂柳如烟,花红林茂、游人漫步在这里可以看到"河水退去船上岸,河床遛马摩托飞"的娱乐场景。 记的小时候,在三十公里外的千佛山上,可以远眺不见首尾的黄河,也可以看到汹涌的大河之上点点白帆。


实施乡村文化振兴行动,推动乡村文化繁荣兴盛是乡村振兴题中要义,并贯穿于实现农业农村现代化全过程。文化作为一种更基本、更深沉、更持久的力量,以其先导性、战略性、为乡村振兴战略提供了精神激励、智慧支持和道德滋养。文化振兴,不仅为乡村全面振兴提供了文化哺育和支撑,也是乡村振兴的重要动力和灵魂。 乡村振兴既要"塑形"也要"铸魂","文化"就是乡村振兴的魂。我国是一个传统的农业大国,孕育了灿烂的农耕文明,"耕读传家久,诗书继世长"的优秀传统和乡土文化伦理深深浸入民族血液中,在五千年文明演进历程中,形成了丰富多彩、活力无限、源远流长的优秀传统文化,这是中华民族的文化瑰宝,是中华民族的"根"与"魂"。 保护、挖掘优秀传统文化资源,弘扬乡村优秀文化传统。结合传统工艺振兴、优秀传统戏曲传承,有效利用好非物质文化遗产保护法等政策性法律法规,逐步推进非遗传习基地及展览展示馆建设,保护、展示乡村文化记录、文化场所、文化实物等文化资源和记忆;采取抢救性保护、生产性保护等多种方式,加强非物质文化遗产的活态传承;积极搭建或借力文化产业博览会或非遗博览会等会展平台,扩大非遗和乡村优秀传统文化影响,使古老的非物质文化遗产与文化创意产业相结合、与乡村休闲观光游相结合,助力乡村产业振兴、脱贫攻坚,筑牢乡村振兴的文化根基。 加强乡村文化建设特别是公共文化服务体系建设。一是打牢"硬"基础。加大对对乡村文化建设的投入力度,推进县级公共图书馆、文化馆达标建设以及乡镇综合文化站新建或改扩建。同时,大力扶持农家书屋、民营文化团体建设,为促进基层农村公共文化服务体系建设打下良好基础。 二是加强"软"服务。一方面,推进公共文化资源重心下沉,政府购买公共文化服务进农村。充分整合各类群众文艺资源,统筹开展文艺创作、文艺辅导、送戏下乡、各种展览、队伍培训等文化服务,丰富基层文化生活;组织创作扶贫扶志优秀剧目在全国扶贫日期间集中展演、巡演,把大戏送到山庄窝铺,送到百姓家门口,使文化惠及农村、惠及群众,增强了广大农村和农民的文化获得感和幸福感。另一方面,积极探索实施全省公共文化服务机构总分馆制,打通公共文化服务"最后一公里",满足农民日益增长的文化生活需求。 三是持续发展乡村文化市场和文化产业。结合互联网、电子商务平台建设,积极探索乡村文化产业发展、文化市场繁荣的新路子,推进一村一品建设步伐,重点加强人文历史、民居风貌、民俗文化等特色鲜明的农村文化建设,通过政府购买服务向社会力量开放,引导促进农村演出队、文化户活跃和壮大,培育乡村文化市场。加强从业人员培训学习,引导网吧等乡村传统文化娱乐产业转型升级,打造优质文化产品。 四是推进基层公共文化数字化建设。推进文化信息资源共享工程服务网络进村入户,建立基于"公共文化数字资源基础库群"的数字资源库平台;建立覆盖面广的数字图书馆服务网络,搭建新媒体服务平台;依托公益性文化单位,建设公共电子阅览室,为基层群众特别是广大青少年提供绿色上网空间。


现实疗法是帮助来访者控制自己的行为和帮助来访者在生活中作出往往是新的和困难的选择的疗法。它建立在控制理论的基础上,假设人们可以对他们的生活、行为、感受和思想负责。 现实疗法的创立者是威廉.格拉塞(william glasser),他对精神分析不满,认为精神分析不是教人对自己负责,而是固守过去并因过去而总是指责别人。现实疗法从格拉塞一些困难的及难处理的人群--例如女少年犯--的咨询中产生。他用科学的模型、控制论来定义现实疗法的观念。格拉塞的疗法至少部分是建立在他对精神分析的缺点的认知上。他认为和来访者的关系应该是友好的,治疗师应该有一些自我暴露,而不是像在精神分析中的感觉那么疏远。通过让来访者介入治疗并探索自己的行为,格拉塞感到可以带来来访者思想和行为的改变。尽管在治疗中可以谈感受,但是这不是格拉塞的治疗重点,他希望帮助来访者计划改变一下自己的生活而使来访者能坚持这个计划。这样,他不接受来访者的借口,而是努力帮助他们控制他们的生活。 他的工作在许多方面对人们产生了影响。教师、学校咨询师和学校管理者都应用了他的思想,这些思想表达在他的著作中如《没有失败的学校》(1969)、《教师中的控制论》(1986)、《质量学校》(1990)。药物滥用和酗酒咨询师、矫正工作者和其他处理难处理者的工作者都感觉现实治疗很有吸引力。 威廉.格拉塞出生于1925年,在美国俄亥俄州克利夫兰受教育, 1953年毕业于凯斯.西储大学医学院(case western reserve)。19岁时曾获得了化工学士学位,28岁时即成为执业医师。1957年,他在洛杉矶的退伍兵管理中心洛杉矶加州大学参与精神病治疗训练,1961年取得检验合格证书。受训期间,格拉塞感到其所接受的传统的精神分析治疗有很大局限性,这是他创造现实疗法的种子。他对学习精神分析感到有挫折,他把这个不满向他的老师和在第三年开始做他的临床督导的harrington说了。在以后的7年里,harrington一直是他的督导。 在1956年,格拉塞在凡图拉(vent ra)女子学校担任精神治疗咨询师,该校是加州处理少年犯的公立机构,他在一个州产医院里为违法的少女做咨询。一开始他的同事反对他的改变纪律和教学实践的建议,但是后来他们发现他的方法有用。在《现实疗法》中,格拉塞(1965)展示了注重友谊和责任对这些女孩的作用,在学校如此,在离开后也是如此。格拉塞可以影响一个一开始拒绝改变的群体。他的方法包括个体和群体治疗,以及工作人员训练。他在ventera中学创造了一种针对吸毒少女的特定的方法。 在1962年,他的老师harrington在西洛杉矶的venteran神经心理管理医院主持了一个病房。这个病房接收慢性的退化的病人。在harrington来之前,有人照顾这些病人,但是没有做过什么心理治疗。病人以1年两个的速度治愈。harrington已经对精神分析有所质疑,而且受到了格拉塞的影响,就尝试用类似格拉塞的方法,鼓励病人为自己的行为负责。用这一方法,这个210人的病房,这个17年里都在限制的病房,在第一年有45个人治愈,第二年是85个,第三年是90个。 在格拉塞对州立医院里违法的少女的咨询成功被人们所了解后,他成为加州学校系统的顾问。他的《没有失败的学校》对美国甚至国外的学校管理和教师训练都有影响。他关注学校,认为学校没有能做到防止学生产生一种"失败的同一性"。他相信应该改变,要帮助学生找到对自己生活的控制感和找到一种成功定向的哲学,成功定向的哲学会激励学生做得更好。这个治疗要把失败转化掉,要帮助学生更负责,减少学校所需要的纪律。 1986年格拉塞的《在教室中的控制理论》一书继续和扩展了格拉塞早期的教育工作,并引入了控制论的观念。最近,他出版了《质量学校》(1990),这本应用控制论管理学校。估计有超过30万教师学习过现实疗法的概念和控制理论。 1977年格拉塞在他的《行为:控制观》中介绍了威廉.波尔的观念。格拉塞运用波尔的理论帮助那些想控制自己生活的人们作出选择。波尔的理论引出了格拉塞的《心灵站点》(1981),这是控制论在生活中应用的体现:《控制理论:对我们如何控制自己生活的新探索》(1985),这本书原是《对我们的生活进行有效控制》(1984)。这些书让读者或治疗师可以知道如何应用控制理论做现实疗法。 理论依据 (一)人格理论:控制理论 虽然格拉塞创立现实疗法不是得益于控制理论,但他对现实疗法的解释是控制论的。 控制理论的理念是:人类行为是有目的的,且这些行为源自于个人的内在、而非外在环境的力量。虽然外在环境的力量会影响我们的决定,但我们的行为并非这些外在环境的力量造成的。我们的行为是为了满足我们基本的人性需求。格拉塞指出,人有「归属」、「权力」、「自由」、「快乐」等四种心理需求及求「生存」的生理需求,这些需求正是驱动行为的强大力量。根据控制理论的观点,大脑的功能如同一控制系统,协助我们得到自己所要的。当心理需求受到阻碍时,我们会对选择的行为感到痛苦,并对生活感到不满。然而,当我们以负责的方式满足这些需求时,便会培养出成功认同及自尊感,并对选择的行为感到满意。 虽然人人都有这些需求,但满足的方式却不尽相同。我们会发展出一本内心欲望的「影像簿」,它是我们希望如何去满足需求的清晰影像。现实治疗法的主要目标是教导人们一些较佳且更有效的方法,去从生活中得到我们所要的。 因此,控制理论反对决定论的人性哲学。此理论认为如果每个人愿意努力为着某一目标而行动,他必能改变,并可过更好的生活。但当个人的选择侵犯别人的自由时,其行为便是不负责任的。通过现实治疗法的演练,一方面可学到如何获得自由,另一方面又能避免伤害别人。 (二)控制理论对行为的解释 为了解释「综合行为」(total behavior)的概念,格拉塞经常以汽车的动作来作比喻。如同汽车的四个轮子引导车子行驶一样,人的综合行为由四个要素决定生活的方向:「行动」(doing)(主动性行为,如起床、工作等)、「思考」(thinking)(如想法与自我告知)、「感觉」(feeling)(如生气、快乐、痛苦、沮丧、焦虑等)及生理反应(physiology)(如流汗、产生心身症状等)。其中又以「行动」和「思考」最为重要。 在阐释综合行为的观念时,格拉塞特别重视「两个前轮」(指行动及思考)的作用,正如汽车的前两个轮子引导着车子的方向一般。要直接将感觉与行动或思考分开是困难的,但不管如何,我们几乎都有足够的能力去改变正进行的行动与思考。格拉塞指出:在现实治疗法里,我们的工作重点放在协助当事人去选择或改变他们所能改变的部分,即他们的行动与思考。这并不是说,我们忽视或否定感觉及生理反应,而是说我们无法强调任何人都无法直接改变的部分。 一个人从出生至辞世,一直进行着各种行为,每一综合行为都是我们为获得自己所要的东西之最佳尝试。因此,行为具有目的性,是为了填补我们所想要的及知觉到我们正得到的之间的差距,故生活中各种特殊行为总是由上述差距所引起的。伍柏尔丁(w bbolding)指出,如同我们努力改变外在世界来配合自己内心的欲望一样,我们雕塑着自己的行为,因此是我们选择了自己的命运。 格拉塞说,「感到沮丧」(being depressed)、「感到头痛」(having a headache)「感到生气」(being angry)或「感到焦虑」(being anxio s)等说法均意味着被动与缺乏个人责任感,是不正确的行为方式。较正确的说法是将这些困扰想成综合行为的一部分,并以动词形式来描述,譬如:「沮丧着」(depressing)、「头痛着」(headaching)、「生气着」(angering)、及「焦虑着」(anxietying)等。格拉塞认为,是人使自己沮丧、生气,而不是因被逼而感到沮丧或生气。人们选择沮丧并表现出痛苦的行为,乃因为在当时这些行为是他自认为最佳的行为,采取这些行为通常能够得到自己想要的东西。但为什么会选择沮丧呢?格拉塞认为有以下四个理由: 1.使生气得到控制。 2.控制住我们自己或别人。 3.促使别人来帮忙我们。 4.为自己不愿意做更有效的事情找借口。 由此看来,沮丧可解释为个体所做的主动性选择。「我要表现沮丧」的过程是为了抑制怒气及寻求别人的帮助。格拉塞认为,只要认为自己是沮丧的受害者及不幸已降临在我们身上,我们就无意去寻求较佳的改善。当人们开始告诉自己说:「我正在选择表现沮丧」时,他们便倾向于不再表现沮丧。 (三)现实治疗法的特征 控制理论为现实治疗提供概念性架构,咨询员应用此理论所蕴涵的原理与实践来协助人们进行改变。以下将叙述本治疗法的特征。 1、反对医疗模式 现实治疗法从一开始即摒弃传统心理疾病如神经症与精神病等概念,认为这些症状是对外界事件的反应。现实治疗者认为,神经症或精神病的行为并不是发生在我们身上的某件事,而是我们选择这些行为来作为一种企图控制自己内心世界的方法。即使某些行为(如神经症与药瘾或酒瘾)令人痛苦而且无效,但它们仍有某种程度的作用,否则我们不会再继续使用它们。格拉塞认为,我们选择这些令人不满意的行为来填补自己想要的与已有之间的不足,因此,我们所谓的外在「压力」因素,是因为我们不能控制它们来满足我们的需要。格拉塞主张,压力是一种主观感觉,某人认为是压力的事物,对其他人则未必。每个人对环境的反应是独特的,并且我们几乎能够控制所有的压力情境。 2、成功认同与积极的嗜好 成功认同的概念对理解现实疗法具有重要作用,持有「成功认同」(s ccess identity)的人,视自己是个能够给予爱与接受爱的人,感觉到自己有力量,具有自我价值感,感受到自己对别人的重要,并能够在不伤害别人的情况下以各种方式满足自己的需求。具有成功认同的人拥有力量,此力量能协助他们创造满足的生活。格拉塞另发展出「积极的嗜好」(positive addction)观念,作为在生活中培养心理力量的主要来源。常见的做法是跑步与冥想。 (1)强调责任 现实治疗法一直都强调责任的重要性。格拉塞将负责界定为:凡为满足个人需求,但不妨碍他人满足其需求的行为谓之负责。负责的人具有自发性,知道自己从生活中需要什么,并会拟定计划来满足需求与目标。简言之,负责指个人已学会有效地控制其生活。格拉塞强调,不论治疗者或普通人,均应避免批评,因为如果我们学会过负责的生活,就不会苛求自己,寻找自己的缺点并加以批评对我们并无帮助。 (2)反对移情作法 现实治疗法拒绝采用移情作用。格拉塞认为,传统的治疗者通过移情作用,将自己的想法灌输给当事人。现实治疗法要求治疗者以本来的面目出现,不要将自己的角色想成是对方的父亲或母亲。格拉塞自创立现实疗法之后,即强调当事人在治疗中不会想要去探索过去不成功的生活,只想与一个真实存在的人愉快地相处。现实治疗者不重视当事人过去的失败,但是为了证明当事人有能力能成功地控制自己的生活,因此会去找对方过去的成功证据,并会协助当事人去处理与现时生活直接相关的各种情况。操作方法 (一)治疗目标 协助当事人找出更有效的方法,以满足其归属、权力、自由、快乐等需求,是现实治疗的总目标。格拉塞强调咨询中包含帮助当事人学习各种方法,重新取得对生活的控制权,并过更令人满意的生活。这包括面质当事人去评估自己正在做些什么、想些什么及感觉到什么,并思考是否有更好的方式能使这些行为令自己满意。 现实治疗法会探讨当事人的意识里想些什么,进而增进其察觉能力。当当事人察觉到他正使用无效的行为控制其生活世界时,他就会更开放地选择学习多种不同的行为方式。现实治疗法与许多理论不同之处在于,它强调要教导更有效的方法,使当事人能处理其生活。现实治疗法的核心在于协助当事人评估自己的欲望是否实际,以及行为是否对欲望的满足有帮助。首先当事人须探讨自己正在进行的行为是否能满足自己的欲望,接着再探讨有哪些行为需要改变,当事人做完自我评估后,咨询员才协助他拟定一项改变计划,并付诸行动。格拉塞认为人们只能控制自己的行为,既然我们无法控制其他人的行为,因此要控制我们的生活只能通过「我们」的行动。 (二)治疗者的功能与角色 治疗者的工作在于与当事人建立融洽的关系,为后续的咨询历程奠定基础。咨询员的功能有如教师,包括在治疗中要积极带动、协助当事人撰写特定的行动计划,提供行为的选择,并教导对方学会控制理论。 治疗者会以现实治疗法的基本问题去挑战当事人思考:"你现在选择要去做的这些事,能够使你得到你想要的吗?"如果当事人的答案是否定的,那么治疗者就可提供一些替代方案供当事人选择。同时,咨询员也会教导当事人去为自己所选择的行为负责,并创造出成功认同。咨询员的功能如下: .为治疗树立结构与界限。 .以关怀和尊重为基础建立彼此的信任关系。 .强调那些能引导对方走向成功的自身优点与潜能。 .积极讨论当事人目前的行为,驳斥其为不负责任的无效行为找借口。 .促使对方去评估实际可满足的欲望。 .指导当事人撰写明确的行为改变计划并切实执行。 .协助当事人找寻满足其需求的途径,并且即使对方感到灰心也不轻易放弃。 (三)当事人在治疗中的经验 前来接受咨询的当事人,通常都会以无效的方式表现其行为。他们的行为都是为了满足他们的需求,但是却达不到他们所要的效果。因此,寻求咨询协助而有满腹委屈的当事人,他们的行为是为了缩短他们希望什么以及他们只拥有什么之间的差距。 在研习会上,格拉塞常举的案例是:一位名叫梅维(melvyn)的男子,在妻子弃他而去后,决定自己要开始"沮丧"。他不去工作、睡不着觉,只想知道如何才能挽回太太。他的注意力都专注在妻子身上,却不去了解有那些方法可以改变他的不幸。由于生活失去平衡,他正努力夺回对生活的控制权。 从现实治疗法的观点来看,梅维正选择使用沮丧这个招数,想借此控制太太,做他所愿见的事。对他而言,选择沮丧是他处理此事的最佳方法。他只将焦点放在综合行为中的一个要素,即感觉自己很不幸。依据现实治疗法的方法,乃期望当事人去处理其综合行为,不过此时的焦点应放在他正在做些什么(行动)上。经过治疗者的协助,他可选择某些更有效的行动及思考方式。从梅维的情况来看,他较能够控制其行动与思考(前二轮),而非其感觉与生理反应(后二轮)。如果梅维学习驾驶前二轮而往不同的方向驶去,他将会发现不愉快的情绪与不舒服的生理反应随即会消失。 (四)治疗关系 治疗要具有疗效,咨询员与当事人之间应建立起融洽的关系。当事人须知道咨询员很关心他,一方面接纳他,一方面会协助他在现实世界中满足需求,现实治疗法强调了解与支持的治疗关系,其中一个重要的因素是咨询员应乐于发展出个人的治疗风格,而真诚与令人轻松的治疗风格正是发挥治疗功能的关键。 为了建立良好的关系,咨询员必须有一些特定的个人特质,包括:亲切、了解、接纳、关心、尊重、开放及接受别人的挑战。欲建立此种善意与治疗上的友谊关系,倾听对方说话是最好的方法之一。此外,亦可借助谈论与当事人有关的话题而促进彼此信任关系。建立起信任关系之后,咨询员便能根据事实及当事人"目前"的行为后果面质当事人。 (五)现实治疗法的实践 现实疗法的实践,最能够以咨询循环(cycle of co nseling)来了解,而构成的要素有两项即:咨询环境,以及引导行为改变的特定程序。此时咨询的艺术在于重复交织这两项要素,引导当事人评价其生活,并促使其朝更有效的方向移动。 如何将这两个构成要素混合在咨询程序中?如先前所述,咨询循环的开始是建立一个良好的治疗关系。接着,首先探索当事人的欲望及知觉情形,进而探讨其综合行为,并自我评价目前需求满足的有效性如何。如果当事人决定尝试新的行为,就诱导对方拟定行为改变计划,并承诺去执行。在此过程中,咨询员不接受当事人事后未依计划执行所找的任何借口,亦不批评或放弃他。咨询循环包括追踪当事人的行为改善了多少,以及在需要时提供更进一步的咨询。 下面将讨论的几个概念看似单纯,但若要转为实际的治疗实践,则须具有相当的技能与创造力。虽然合格的现实治疗法咨询员掌握某种同样的原理,但在应用时,往往因个人的风格与特质差异而每每不同。正由于这些原理在应用时是以一步接一步的方式进行,所以这些步骤不应视为彼此分开与固定不变的。格拉塞强调,实施现实治疗法在依循一步接一步的程序或食谱式的炮制过程中有很高的艺术成分。他也提到,大约需用二年的时间才能看清现实治疗法的世界,及了解其控制理论。 1、咨询环境 (1)建立治疗关系 一开始,咨询员应创造一种支持性的环境,使当事人在此环境下开始做生活上的改变。为创造这一治疗气氛,咨询员必须要融入当事人的生活中,并建立融洽的关系。经由倾听对方的故事及有技巧地发问可培养此种关系。营造融洽的关系最有效的方法之一是探索当事人内心中的"影像",及其个体的需求与知觉。 (2)咨询员促进当事人改变原有的态度与行为 咨询员的注意力会一直放在当事人现在正在做些什么上面,并避免去讨论当事人的感觉与生理反应,仿佛这两者与其总合行为是分开的。咨询员应帮助当事人了解现在的感觉与其行为及想法之间的系统关联性。虽然现实治疗法的重心放在当事人的行为与想法上(车子的前二轮),但不排斥谈论感觉着是否已满足需求。 咨询员会去引导当事人重视为其综合行为负责的价值观,因此,他们拒绝当事人不负责行为的任何借口。假如当事人未执行已商定的行为改变计划,咨询员可能再协助当事人重新的检查计划,但却坚持拒绝接受当事人的各种借口。治疗者会让当事人了解到借口只是一种自我欺骗的方式,虽然暂时安逸,但最终将导致失败,并形成失败认同。借着拒绝接受借口,咨询员所灌输的信念是当事人有能力重新控制其生活。 现实治疗法认为,惩罚并不是改变行为的有效方法。此原则特别适用于亲子关系及管理上。咨询员会避免进行惩罚对方,包括避免对其失败施以惩戒及负面的批评。在未受到惩罚的情况下,当事人会学会接受自己行为的"合理后果"。借着不批评对方、拒绝接受借口、不做判断等,咨询员的立场是询问当事人是否真正有意改变。 即使在整个历程中,当事人根本不遵守诺言去改变行为,咨询员仍不可轻言放弃,也即要坚持相信对方有能力去过更负责任的生活。如果咨询员放弃,就会强化当事人原先认为没有人会真正关心他的信念。持有失败认同的人们"期望"着别人放弃他。对于这一类的当事人,如果咨询员再认为他们是无法改变、没有希望的人,那么就很少能再获得帮助他们的机会。 2、引导改变的历程:「wdep」系统 根据格拉塞的说法,导致人们改变的历程有两个条件:其一,知道自己目前的行为无法获得自己想要的东西;其二,认定自己可以做其他行为的选择,而这些行为较能够获得自己想要的东西。 格拉塞以「wdep」来说明现实治疗实践中的主要作法,其中各个英文字母各代表一组作法w=欲望;d=方向与目前的行为;e=评估;p=规划与承诺。分别说明如下: (1)欲望(探索当事人的欲望、需求与知觉) "你想要得到什么?"治疗者会通过有技巧的询问,鼓励当事人确认、界定及重新检查自己希望如何满足其需求。咨询员会探索其内在的"影像",以及探讨各种可促使其对外在世界的知觉能接近其内在世界的行为方式。 现实治疗法的技巧包括在咨询中只有接纳、没有批评,当事人在此特殊环境下愿意袒露其心声。咨询员会协助当事人探索生活中的各个层面,并了解自己希望从家庭、朋友、工作中以及咨询员与自己那里得到些什么。探索当事人的欲望、需求及知觉情形,是整个咨询历程持续不断的工作,因为当事人内心世界的欲望影像会有所变化。下列问题能协助咨询员探索当事人的欲望: .假如你已经是一个你想成为的人,那么你是一个怎样的人? .假如你已拥有你所想要的,它们是什么? .如果你的欲望与家人的欲望一致,你的家庭会怎样? .假如你以自己期望的方式生活着,你会做些什么? .你似乎无法从生活中获得的东西是什么? .什么事情阻止你进行你想要的改变? 当事人探索其内心世界之后,咨询员就会要求他正视自己目前的行为,以探索其现在所做的一切是否能使他得到自己想要的。 (2)方向与目前的行为 现实治疗法强调当事人目前的行为,也会探讨其对目前行为具有影响力的过去事件。这种对于现在的重视,可从治疗者经常发问"你现在正在做什么?"而看出。即使问题可能源于过去,当事人也必须在现在学习更好的方法去处理,以便得到自己想要的。格拉塞认为,不论当事人过去如何挫败,当事人与治疗者均已无法改变,现在唯一能做的就是协助当事人去做一些能满足其需求的选择。 如果探索过去有助于当事人规划出更好的明天,那么就可以加以讨论。例如,如果有一位成年当事人小时候曾遭受过性虐待,咨询员仍会强调目前问题的解决。唯有在有助于解决目前的问题时,才可探索孩提时的虐待事件。格拉塞对于深入探索幼年时期事件的作法持怀疑态度,他认为,咨询员的工作在于引导当事人处理目前的情况,当事人必须学习如何过目前的生活,而不要管幼年时期发生些什么。 咨询的初期,要跟当事人讨论其生活的方向,包括他要往哪里去及目前的所作所为正带领他去往哪里。这些初期的探索是为了进一步评估当事人是否在往令人满意的方向前进。此刻治疗者的角色是扮演在当事人面前的一面镜子,询问当事人"你对于自己的现在与未来看到了什么?"此时,为了使他能清晰了解上述问题,需要一点时间让他以口语表达他所知觉到的情形。 现实治疗法着重改变当事人目前的综合行为,而不注重针对态度与感觉。此时常问的问题如下: .你现在正在做什么? .在上一星期里,你实际上做了些什么? .在上一星期,你想要做些什么不同以往的事? .是什么阻止你去做你想要做的事情呢? .你明天要做些什么? 倾听当事人谈论感觉是有益的,但这些感觉必须与对方正做些什么有关。当当事人谈到相关问题的感觉时,咨询员不应专注在其感觉上,而必须鼓励当事人改变正在做与在想的事。格拉塞认为,我们较容易看见我们正在做什么,也不可能否认它,这使治疗历程有明确的焦点。如果只讨论感觉,而又未与对方当时正在做的事联结起来,将得到相反的效果,总之,现实治疗法的焦点在于协助当事人察觉其目前的综合行为,因为此治疗历程能协助当事人得到他们所要的,及发展出正面的自我形象。 (3)评估 现实疗法的重点是要当事人做如下评估:"你目前的行为对于你现在想要的会有合理的机会达到吗?这些行为能引导你走向你想去的地方吗?",咨询员通过有技巧的发问可协助当事人评估其行为,这些问题包括: .你现在正做的事情,对你是有利还是有弊? .你现在所做的正是你想做的吗? .你的行为对你有帮助吗? .你现在所做的是否违背常规? .你想得到的是否切合实际?你能够获得吗? .用这样的角度来看事情能帮助你吗? .对于通过咨询来改变你的生活,你对行动的决心承诺至什么程度? 咨询员借着询问当事人的欲望、知觉情形及其综合行为,可以鼓励他做价值判断。咨询员的责任在于协助当事人检讨其行为的后果及督促"他们"对自己行为的品质做判断。如果没有这些自我评价,当事人将不会改变。 要求当事人对其综合行为的各项要素做评价是现实治疗法的主要任务。当咨询员询问一位沮丧的当事人,这种长期的沮丧行为对自己是否有帮助时,就是在告诉对方他可以做其他的选择。当事人应对其综合行为中的行动、思考、感觉以及生理反应做评价。 从此治疗法的观点来说,治疗的初期可以采取一些指导的方式来引导当事人体察自己的某些行为是无效的。譬如,对于身处危机的当事人,有时候咨询员必须直接提供建议,告诉他可以做什么及不可以做什么;另外对于酗酒者及犯有酒瘾的青少年,在咨询初期,必须给予指导,因为他们的大脑往往无法思考,无法评价其生活,已严重失控。他们内心中的欲望影像可能模糊不清,有时候甚至无法准确知觉自己想要什么,或这些欲望是否合乎实际。随着他们不断地与咨询员互动并获得成长,他们将在较少的协助下,学会进行自我评估。 (4)规划与承诺 一旦当事人确定想要改变时,他们通常已准备要去探索各种可能的行为方式,并能撰写一个行动计划。在咨询员与当事人共同努力下拟定该计划后,当事人必须承诺执行此计划。 咨询中的许多重点工作包括由咨询员协助当事人澄清哪些特定的途径能满足对方的欲望。行动计划的拟定与执行,正象征着当事人会如何重新控制其生活。这很显然是咨询中的教导阶段,也即提供给对方各种新信息,协助他找出更有效的方法去满足欲望。计划的目的在于使当事人体验到成功的经验。在整个规划过程中,咨询员要不断地让当事人为自己的选择与行动负责任,并提醒他说世界上没有人会替他做事或替他过生活。 伍尔伯丁(w bbolding)在其著作中曾讨论过规划与承诺的重要性。咨询历程的最高点在于当事人能拟定出一份具体的行动计划。伍尔伯丁以「samic3」来指出一份良好计划的要求,即简单、能完成、能衡量结果、能立即进行、投入、当事人能控制、许下执行的承诺,以及能持续执行。 能更有效地控制生活的行动计划具有下列特征: .计划应考虑当事人的动机与能力限制。有技巧的咨询员会协助当事人找出使对方能满足较多需求的计划。其间,当事人可能会被问道:"你真的想停止沮丧吗?" .良好的计划应是简单而且容易明了。虽然计划必须特定、具体以及可以测量效果,但是一旦当事人对其特定行为有更深刻的了解后,上述计划应该具有弹性,能够容许修改。 .计划有正面性的行动,并能依当事人的意愿列出。咨询员应协助当事人了解,即使是个很小的计划,都将是协助当事人迈向改变的重要步骤。 .咨询员应鼓励当事人拟定自己能独自执行的计划。如果执行须依赖他人配合,将使当事人感到自己的命运操纵在别人手上,而不是由自己创造。 .有效的计划应能反复进行,而且最好是每天都能执行。譬如,当事人可以选择主动去接近他人、去完成某件事、去享受乐趣,以及独立行动等。 .计划尽可能立即执行。对此,咨询员可以发问:"为了改变你的生活,你今天愿意做些什么?""你说你愿意停止沮丧,那么现在你要做些什么才能达到这一目的?" .有效的计划应包含以历程为中心的活动,如应征工作、写封信给友人、参加业余课程、以营养食品代替垃圾食品、每周做两小时义工及去渡一个假等等。 .为使当事人承诺执行其计划,应以书面的形式把计划写下来。 除非当事人承诺执行,否则所拟定计划将沦为空谈。至于计划应如何执行,则是当事人的责任。有效的治疗会是一种催化剂,能促使当事人过一种自我引导与负责的生活。


购房过程中涉及的法律问题 作为购房者来讲,是老百姓一生当中一个非常重要的问题,就是说先得安居才能乐业,所以,对于老百姓来讲买一套称心如意的住房是老百姓一个很重要的问题。但是在购房过程中出现了很多问题,不时在报纸或者其他的新闻媒体上有所披露,其实,很多问题应该说是如果购房者比较谨慎,对于购房的知识比较了解,很多问题是可以避免的。 个人在购房中,大体上分三个阶段。 第一,购房前的准备,购房者首先应该慎重的选择一个物业的项目,就是你准备购买什么样的房子,首先应该考虑它本身所处的地理位置、户型以及它周边的环境,非常重要的一点应该对开发商的资信进行一个了解,就是说在购房前购房者应该对你选择的物业项目有一些最基本的了解。这些基本的了解中很重要的一点是对开发商的资信进行了解。后面我会讲开发商的资信应该从哪几个方面讲。 第二,签订认购书和商品买卖合同,这里包括签订补充条款。购房者在签订认购书和商品买卖合同的时候,应该注意到查验五证,我后面会讲什么叫五证。交付定金,签订认定书,选择付款的方式,签订商品房买卖的合同,再交付购房款,办理销售或者叫预售登记,这是购房中的第二个阶段。 第三,交房和办理产权登记,就是开发商在办理完登记后,签收"两书",接受物业,申领产权证。 在补充条款签订的时候应该把握几个问题。 第一,应该明确的把售楼书和其他广告的内容写进补充协议里去,这是维护购房者合法权益的一个很重要的方式。 第二,明确房屋所有权证办理的时间。因为购销合同里通常没有说多长时间把产权证办下来,这通常在补充条款里约定。 第三,要明确按揭办不下来的话,双方的责任。现在买房通常需要按揭,确实有的情况下按揭没有办下来,没有办下来的原因比较复杂,有购房者的原因,也可能有房地产开发商的原因,甚至也有一些是银行方面的原因,也有一些是综合的。要明确,如果按揭办不下来,双方各自的责任是什么。 第四,明确关于公摊建筑面积。现在面积争议最多的就是公用面积的分摊问题,而且有些开发商经常在公摊上做文章,所以要和开发商约定清楚,不仅要有一个笼统的公摊面积的数字,而且要约定公摊的是哪一部分,要确定公摊的位置。现在有很多赠与这个,赠与那个,实际上有的时候是公用的面积。 第五,应该明确装修标准。以后逐渐的房地产开发项目是精装修,那么就必须对装修的标准明确。比如说装修的标准不要笼统的想使用进口材料、高级材料等这种不明确、含糊的表述,一定要明确使用什么品牌,甚至包括颜色等。 第六,明确退房的责任。购房者接到入住通知之后,经常拿出一些资金装修房屋,比如说买家电什么的,但是一旦退房是由于开发商的原因,必须写明开发商是什么样的责任,写名在确定的日期内把开发商退还,甚至包括银行的利息、罚金等。 最后,购房者在购买商品房的时候是否需要聘请律师。在商品房的买卖中确实涉及到很多专业方面的法律知识,普遍的购房者很难一下子了解熟悉这些问题,因此为了减少风险,预防买卖合同中的陷井,建议购房者在购房的过程中聘请律师,把相关的事情请律师办,虽然要支付一些费用,但会降低风险。


拍摄于1986年7月28日的阿拉斯加哥伦比亚冰河 拍摄于2011年5月30日阿拉斯加哥伦比亚冰河 美国宇航局地球观测站今日公布了一组卫星照片,展示了美国阿拉斯加州哥伦比亚冰川几十年来的撤退。 哥伦比亚冰川起源于一个海拔3,050米的冰原,沿着楚加奇山脉侧翼向下流动,然后进入通往阿拉斯加东南部威廉王子湾的一个狭窄入口。哥伦比亚冰川是世界上变化最快的冰川之一。 哥伦比亚冰川是一个入海冰川,直接通往大海。1794年,英国探险家首次对哥伦比亚冰川进行了勘察,当时它的"鼻子"一直向南延伸到哥伦比亚湾附近的希瑟岛。1980年之前,哥伦比亚冰川一直保持稳定状态,1980年开始迅速撤退,一直持续到今天。 这两幅伪色照片是美国地球资源卫星5号上的专题成像仪分别于1986年和2011年拍摄的,显示了当时的哥伦比亚冰川及其周围的景观。在照片中,冰雪呈现为明亮的青色,植被为绿 色,云为白色或浅橙色,开放的海域为深蓝色。裸露的基岩为棕色的,而冰川表面的岩石碎片为灰色。 1986年,哥伦比亚冰川的终点距离希瑟岛北缘不过几公里,到2011年,它就撤退了超过20公里。在撤退的同时,哥伦比亚冰川也在急骤变薄, 裸露基岩的面积扩大。20世纪80年代以来,哥伦比亚冰川的总厚度和体积已经减少一半。到2011年,哥伦比亚冰川已经大体上分裂成两个冰川。


相关简介 2007年1月11日,北京奥组委执委会审议通过了北京奥运会奖牌设计方案。同年2月8日,北京奥运会奖牌实物样品被送到了国际奥委会,在罗格主席主持的执委会上,国际奥委会执委会批准了北京奥运会的奖牌设计方案。在他们发来的确认函中称赞道:"北京奥运会奖牌将被证明是一件艺术品。它们高贵,是中国传统文化和奥林匹克精神的结合。我们对北京奥运会奖牌设计方案表示祝贺!" 2 材料来源 在"镶玉"之前的奖牌及"金镶玉"的过程都是在位于上海普陀区的中国印钞造币总公司上海造币厂内完成的。"镶玉"之前的奖牌作所需的原材料都是漂洋过海来到上海的-必和必拓位于澳大利亚昆士兰州的cannington(坎宁顿)铅银矿和位于智利的埃斯孔迪达铜矿及spence铜矿提供。其中,来自于埃斯孔迪达铜矿的含金铜精矿提供了制作金牌所需的13.04公斤金;来自于坎宁顿铅银矿的铅精矿提供了制作金牌和银牌所需的1.34吨的银;而智利spence铜矿则提供了用于制作铜牌和纪念奖牌的6.93吨电解铜。 3 设计团队 1、中央美术学院设计学院 院长 王敏 教授 2、中央美术学院设计学院 副院长 许平 教授 3、中央美术学院设计学院 第二工作室导师 王沂蓬 副教授 4、中央美术学院设计学院 第七工作室导师 肖勇 副教授 5、中央美术学院设计学院 杭海 副教授 6、中央美术学院 薛梅 7、中央美术学院 刘洋 4 制作过程 颜色 颜色是奖牌用玉的首要条件。从颜色角度主要考虑因素有两方面:一是颜色种类:昆仑玉的颜色种类主要有:白、青白、青。其次是黑、糖(褐红)、绿及黄等色。按这些颜色种类划分为:白玉、青白玉、青玉、墨玉、糖玉、碧玉及黄玉等品种。董振信说,白玉、青白玉及青玉是常见的品种。奖牌所用的白玉颜色要求白、不能偏灰、不能偏黄。青玉为灰黑绿色,不能太黑。青白玉是介于白玉和青玉之间的颜色,为灰绿色。二是颜色均匀程度:奖牌用玉的颜色要求要均匀,不能出现斑点状、条纹状或条带状等不同颜色分布的状况。 质地 奖牌用玉的质地要细腻,肉眼见不到颗粒,只能在偏光显微镜下放大几十倍后才可看清矿物晶体。它是由无数个细小的透闪石-阳起石矿物晶体组成的。颗粒大小一般在0.01毫米~0.1毫米之间,而且以纤维状和毛毯状交织在一起。这种结构特点,使其形成了韧性强度大的特点,抗撞击的性能强,因而,镶嵌在奖牌上,从高处掉在地上不易摔碎。董振信坦言,若所用玉的颗粒粗,矿物之间结合不紧密,就很易破碎。所以,质地粗糙的玉不能做奖牌。 净度 玉的净度是指含杂质多少的程度。杂质常为原生的粗粒矿物、次生矿物(黄褐色的褐铁矿)斑点。用做奖牌的闪石玉净度要好,不能含杂质。 裂纹、石纹 由于在采玉过程中,常用以爆破的方式采玉,因此在加工成的玉环中有时可见裂纹,但奖牌的玉环不能有裂纹。另外,在加工成的玉环中,尤其是白玉中有时看到脉状、不规则状的粗粒透闪石矿物组成的"石纹",这种玉环不能用于奖牌中。 透明度 闪石玉的透明度为微透明至不透明。用做奖牌的白玉越不透明越好,因为透明度高的白玉易见杂质和石纹,而且镶嵌在金属牌上,会看到里边的缓冲材料垫,达不到美观的效果。 5 制作技术 金镶玉的手法最初见于清代乾隆年间,由乾隆宠爱的香妃带到中原,清末渐渐失传。当时由外国进贡的玉器中,一些俱有伊斯兰风格的"痕都斯坦"玉器其中就有几件金镶玉。 看着这些莹薄如纸,嵌有金银丝和各色宝石、玻璃的器皿,乾隆皇帝爱不释手,当即做出了一项决定:金镶玉只为宫中所有,不予外传,并命内务府造办处仿制。宫中的玉师用他们的智慧和汗水,结合乾隆工的宫廷技艺,终于创造出了象征皇家的金镶玉玉器。乾隆还写了很多诗赞美其精致的做工。 清代末期,皇族没落,大批的宫廷技艺就在这个时期失传了,乾隆工金镶玉便是其中之一;20世纪40年代,玉器界"四怪"之一的潘秉衡大师曾经恢复了金镶玉的制作方法,但是,潘秉衡不愿把手艺外传,1978年前后,金镶玉的制作再次失传。目前有琢玉大师花费3年时间,终于做出了自己的第一件金镶玉器物。一串108颗镂空金镶玉佛珠估价为1600万。 这次北京奥运奖牌使用的"金镶玉"技术,在近年来的玉器首饰加工中比较常见,只是细节上略有不同。目前市场上常见的"金镶玉"产品,其中的"金"多为18k黄金或铂金,而"玉"则多为翡翠。金玉相嵌,寓意"金玉满堂",象征着财富和才学。由于技术原因,现在市场上主要的"金镶玉"产品是以玉为主,价格决定因素在于翡翠本身的质地。


5 月 17 日国家工商总局公布 2016 年全国广告经营额,同时近期 艾瑞咨询发布 2017 年《中国网络广告市场年度监测报告》。本文结合艾瑞报告、互联网公司以及上市公司财报,解读数字营销行业发生的新变化及发展趋势。 广发传媒 旷实团队整理了艾瑞报告的数据 excel 版,以及互联网公司广告收入、数字营销 a 股公司等数据,欢迎联系我们获取。 详询:旷实  、沈明辉  或至信邮箱 shenmingh  ,我们将及时回复资料。 目录 一、核心观点 二、市场规模:网络营销规模接近 3000 亿,保持较快增长 三、数字营销市场格局: bat 占据 61% 市场份额 四、广告细分市场结构:电商广告、视频广告、社交广告发展快速 五、行业趋势:短视频广告、信息流广告、智能电视广告 一、核心观点 市场规模: 1 、中国广告市场规模: 2016 年全国广告经营额达到 6,489 亿元,同比增长 8.6% ,占 gdp 的 0.87% ,中国广告市场的规模已位居世界第二。 2 、中国网络营销规模: 2016 年中国网络营销收入规模达到 2,902.7 亿,同比增长 32.9% ,增长速度仍维持高位。 3 、移动营销及 pc 营销规模: 2016 年移动广告市场规模达 1,750 亿,同比增长 75.4% ,占网络广告市场 60.3% 。 pc 端广告规模达 1,153 亿,同比下滑 2.9% ,首次出现下滑。 市场格局: 4 、互联网媒体公司: bat 广告收入合计 1,767 亿,占据网络广告市场 61% 的市场份额。 5 、 a 股广告公司: a 股广告公司数字营销业务收入合计 417.1 亿,占网络广告市场 14.4% ,毛利合计 72.6 亿,合计毛利率 17.4% 。 细分市场结构: 6 、搜索引擎广告: 受政策监管及用户使用习惯影响,搜索引擎广告增长放缓。 7 、电商广告: 受益电商行业快速发展、消费升级、跨境电商等影响,电商广告规模超过搜索引擎广告成为第一大广告类别。 8 、社交广告: 中国及全球社交网络营销整体均呈现快速增长趋势,原生信息流广告、视频广告等将社交广告推向高速发展期。 9 、视频广告: 市场仍然保持快速增长,移动视频广告占比达 64% 。 10 、新闻及资讯广告: 新闻客户端通过内容精准推送、信息流广告等形式提升用户体验。 行业趋势: 11 、短视频广告: 短视频成为移动互联网时代主流信息传播载体的时代或将到来。 2016 年随着直播平台、短视频平台崛起,使得网络广告的形式和创意不断变化,短视频广告成为广告未来的发展新趋势。 12 、信息流广告: 社交 app 、新闻 app 以及垂直媒体纷纷布局信息流广告产品,使得信息流广告增长迅猛。 13 、智能电视广告: 智能电视成为新兴广告媒介, 2017 年有望迎来爆发。 二、市场规模:网络营销规模接近3000亿,保持较快增长 1 、中国广告市场规模: 2016 年全国广告经营额达到 6,489 亿元,同比增长 8.6% ,高于 gdp 增速 1.9 个百分点( 16 年 gdp 同比增长 6.7% ),占 gdp 的 0.87% ,中国广告市场的规模已位居世界第二。 2 、网络营销行业规模: 2016 年中国网络营销( pc+ 移动)收入规模达到 2,902.7 亿,同比增长 32.9% ,增长速度仍维持高位,远超电视广告收入( 1,050 亿)。主要受益于网民人数及使用时长增长、移动广告增长、视频等广告形式快速增长的推动。 3 、移动营销规模: 2016 年移动广告营销市场规模达 1,750 亿,同比增长 75.4% ,显著高于网络广告市场整体增速,占网络广告市场 60.3% 。移动广告增长主要来自网民使用时长的增长,移动媒体的多样化促进广告形式发展,大数据、地理位置等提升移动广告精准性和投放效率;原生移动广告、信息流广告等形态进一步拓展广告位资源。 4 、 pc 端营销规模: pc 端广告营销规模达 1,153 亿,同比下滑 -2.9% ,首次出现下滑。主要受到网民用户向移动端迁移影响,广告主预算随之向移动端迁移。 三、数字营销市场格局:bat占据61%市场份额 数字营销行业包括互联网媒体、从事数字营销的广告公司、广告主等环节。互联网媒体主要为网站及 app ,如 bat 下属 app 等; a 股数字营销相关公司多数为广告公司,收入口径多为投放广告的总流水,因此下文分类讨论。 1 、互联网媒体公司: bat 广告收入合计 1,767 亿,占据网络广告市场 61% 的市场份额。 2016 年阿里巴巴电商广告 + 文娱业务广告收入约 825.5 亿,占市场份额接近 3 成;百度广告收入 645.3 亿位居市场第二 ,16 年受政策监管等影响,广告增速放缓;腾讯受益微信朋友圈、新闻客户端等信息流广告快速增长,广告收入大幅增长 54% 至 269.7 亿,占公司收入比重提升至 17.8% 。 阿里、腾讯、乐视网、微博、陌陌等媒体收入增速高于网络广告行业增速。主要受益于电商、视频、信息流等广告形式的带动。 a 股公司中,乐视网、暴风集团拥有网络视频媒体, 2016 年广告收入分别为 39.8 亿、 5.8 亿,同比增长分别为 51.1% 、 25.2% ,占公司收入比重分别为 18.1% 、 35.1% 。 2 、 a 股广告公司的数字营销业务收入合计 417.1 亿,占网络广告市场 14.4% ,毛利合计 72.6 亿,合计毛利率 17.4% 。收入: 2016 年收入规模前 5 名分别为蓝色光标、利欧股份、科达股份、天龙集团、省广股份,收入分别为 101 亿、 54 亿、 48 亿、 43 亿、 33 亿,蓝色光标成为首家数字营销收入规模突破百亿的公司。 毛利率: 从前 5 大数字营销广告公司毛利率看,除省广股份 16 年数字营销业务毛利率较 15 年提升 3 个百分点之外,其他公司毛利率有所下滑,主要受到 数字营销行业竞争加剧影响。 3 、传统品牌广告主从单纯的展示广告向效果类广告转变,网络服务类广告主提升展示类广告投放。 以互联网展示广告市场投放为例,广告主类别投放规模排序前 10 名分别为为交通、网络服务、房地产、食品饮料、化妆浴室用品、零售、娱乐及休闲、金融、 it 产品、通讯服务。网络服务类客户超过房地产、食品饮料类客户位居展示广告第 2 位。随着广告形式多样性发展,效果广告发展迅猛,传统品牌广告主从单纯的展示广告向效果类广告转变;而随着互联网公司竞争加剧,网络服务类广告主对自身品牌建设要求越来越高,因此在展示类广告投放上增长明显。 四、广告细分市场结构:电商广告、视频广告、社交广告发展快速 1 、中国网络广告市场不同网站类型发展情况分析 搜索引擎广告: 一直保持领先的搜索广告由于政策、负面事件、使用习惯等影响,市场份额下滑近 5 个百分点至 27.2% ,为列第二。 电商广告: 受益电商行业快速发展、消费升级、跨境电商等影响,电商广告规模超过搜索引擎广告成为第一大广告类别。 社交广告、视频广告: 社交广告、视频广告分别作为用户使用频率最高、用户使用时间最长的服务,通过原生广告、信息流广告等新兴广告形式,降低了广告对于用户的打扰,进一步开发了用户价值,未来仍会有较大的增长空间。 新闻及资讯广告: 通过内容精准推送、信息流广告等形式提升用户体验。 2016 年门户及资讯广告市场规模为 214.1 亿元,同比增长 36.4% ,增速维持较高水平。 中长尾媒体: 随着移动广告市场马太效应的增加,中长尾平台及流量对广告主的吸引降低,包括中长尾流量在内的垂直行业预计未来增长乏力。 2 、搜索引擎广告:受政策监管及用户使用习惯影响,搜索引擎广告增长放缓。 2016 年中国搜索引擎网站广告市场规模达到 790.1 亿元,同比增长 11.9% ,增速放缓。 主要受到《互联网广告管理暂行办法》新规影响,互联网广告新规中规定要明确标明付费搜索为 " 广告 " ,医疗、药品、保健食品等广告未经审查不得发布。这些规定影响了广告位数量,同时也影响了医疗等广告主大类的投放意愿,导致搜索引擎广告市场增速明显放缓。 搜索引擎行业代表公司百度, 2016 年网络营销营收为 645 亿元人民币,比同比增长 0.8% ,增速急剧放缓。 网络营销营收 2016 年 3 季度出现上市以来首次单季度下滑。主要受到广告政策监管以及魏则西事件等影响。百度 2016 财年活跃网络营销客户数量约为 98.2 万家,比 2015 财年下滑 6.4% 。 3 、 电商广告: 2016 年电子商务(以网络购物为主)网站广告营收达到 871.1 亿元,同比增长 48.1% ,增速较去年持续上升。 电子商务网站及 app 广告规模的增长主要来自于:( 1 )消费升级大背景下,品牌广告主对于自身品牌形象的打造和优化需求更加迫切;( 2 )企业在扩展品类、布局跨境电商等过程中,需要不断提升自身品牌影响力;( 3 )生活场景的精准推荐与智能化、多样广告形式,为不同主提供灵活营销方获得了更好效果,直播等技术的不断落地,使电商广告形式更加丰富与多元,助力电商广告市场开拓新的增长点。 4 、 社交广告: 中国及全球社交网络营销整体均呈现快速增长趋势,立足于社交网络而不断发展的原生信息流广告、视频广告等形式的演变将社交广告推向高速发展期。 2016 年中国社交广告规模为 239.6 亿元,同比增长 63.2% 。 腾讯受益微信朋友圈、新闻客户端等信息流广告,广告收入快速增长。 2016 年腾讯网络广告业务收入 269.7 亿元,同比增长 54.4% ,占总收入比例提升至 17.8% 。其中效果广告收入 157.7 亿,同比增长 81.4% ,主要受益于微信朋友圈、移动端新闻应用及微信公众账号广告收入的贡献增长所推动;品牌展示广告收入 112.0 亿,同比增长 27.5% ,主要受来自移动端媒体平台(如腾讯新闻及腾讯视频)收入的增长所推动。 2017 年 1 季度网络广告收入 68.9 ,同比增长 47% 。腾讯将网络广告收入重新按广告属性而非广告定价模式分类,媒体广告收入(主要包括新闻、视频及音乐的广告位产生的收入)增长 20% 至 25.1 亿元,主要反映腾讯新闻客户端及腾讯视频收入的增长。社交及其他广告收入(主要包括社交平台、应用商店、浏览器及广告联盟产生的收入)增长 67% 至人民币 43.8 亿元,主要受来自微信朋友圈、微信公众账号、应用商店及手机浏览器的广告收入增长所带动。 5 、 视频广告: 视频广告市场仍然保持快速增长,移动视频广告占比达 64% 。 2016 年中国在线视频广告市场规模达 319.5 亿元,同比增长 37.1% 。除了贴片广告外,视频企业也在进行其他广告形式探索,通过加快自制内容布局,进行深度内容原生广告植入的探索,一定程度上缓解了用户付费与广告收入之间的矛盾。 2016 年移动视频广告收入达 204.5 亿,同比增长 95.5% ,占视频广告总体规模的 64% ,占比持续提升,预计未来移动视频广告仍将保持快速增长。 2016 年视频贴片广告市场规模 242.2 亿元,同比增长 34.3% 。 2016 年视频网站不断创新广告产品,提升公告效果,贴片广告获得较快增长。 6 、新闻及资讯广告:新闻客户端通过内容精准推送、信息流广告等形式提升用户体验。 2016 年门户及资讯广告市场规模为 214.1 亿元,同比增长 36.4% ,增速维持较高水平。 2016 年新闻移动客户端仍旧是传统门户的重要发展方向,各家均在产业链上下游进行深度布局。上游不断扩大自身优质内容与自媒体资源的数量,下游通过算法分发,将内容更精准有效的推送给用户,整个链条的不断尝试也为商业化提供更多机会。 五、行业趋势:短视频广告、信息流广告、智能电视广告 1 、 短视频广告: 短视频成为移动互联网时代主流信息传播载体的时代或将到来。 2016 年随着直播平台、短视频平台崛起,都使网络广告的形式和创意不断变化,短视频广告成为广告未来的发展新趋势。 2016 年短视频内容是众多内容形式中增长最为迅猛的一个,以头条视频为例,目前平台已实现每日 10 亿次播放,单日播放时长超 2800 万小时。 微博视频广告收入占比从 2016 年 4 季度的 10% ,上升到 2017 年 1 季度的 18% ,增长迅猛。 微博 2017 年 3 月份 用户人均消费视频内容的时间比上个季度增长 40% ,创造出了新的广告库存,视频广告将是微博今年广告产品开发的重点方向。 目前海外 facebook 、 yo t be 等公司已经致力于推动短视频营销的发展。 facebook 提出视频优先的定位,并在对网站设计进行调整,同时大力发展 instegram 提升短视频资源。 2 、信息流广告:社交 app 、新闻 app 以及垂直媒体纷纷布局信息流广告产品,信息流广告增长迅猛。 2016 年信息流广告成为最受关注的公告形式之一,制造了大量新增广告位资源,而且广告效果较好,已经成为微信朋友圈、微博、今日头条等大媒体的标配, 2016 年信息流广告市场规模为 325.7 亿元,同比增长 89.5% 。预计未来几年增速仍将保持 50% 以上。 3 、 智能电视广告: 智能电视成为新兴广告媒介, 2017 年有望迎来爆发。 智能电视(也称互联网电视, ott : over-the-top tv 即以 over-the-top 方式服务的互联网电视),开机后通过互联网观看内容。 2017 年智能电视将迎来爆发临界点。 2012 年是智能手机元年,经过 3 年左右的时间,迎来了爆发式增长。 2016 年每卖出 10 台电视机中有 9 台是智能电视,中国智能电视用户规模已突破 3 亿大关,预计未来的年增长率将超过 40% 。 未来 3 年 ott 广告 (智能电视广告) 市场买入百亿规模。 一部分是互联网电视开关机硬件厂商的广告份额,另一部分是打开电视后内容端的广告如贴片广告。预测 2017 年的规模为 25 亿, 2019 年规模将突破百亿。 风险提示 经济下行广告主减少广告开支风险,政策监管风险 【广发传媒 旷实团队-做最扎实的基础研究!】 我们整理了艾瑞报告的数据 excel 版,以及互联网公司广告收入、数字营销 a 股公司等数据,欢迎联系我们获取。 详询:旷实  、沈明辉  或至信邮箱 shenmingh  ,我们将及时回复资料。


「王霸之辨」,出自孟子,在《孟子‧公孙丑上第三章》,孟子说: 「以力假仁者霸,霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。」在这儿孟子首次明确提出王霸之辩。 那么,究竟什么是王道?孔子说"为政以德",孟子说"保民而王"。其实,王道的真谛也就是这两条。《大学》是《礼记》中的一篇,宋朝的朱熹将其列为《四书》之首,主要也就是因为书中提出了一条王道政治的总纲- "古之欲明之德于天下,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至庶人壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。" 这也就是内圣外王里的三纲八目中的八目,具体意思在这儿就不再重复了。 对于王道与霸道的区分,做出主要贡献的是孟子和荀子二人。 孟子说:「以德行仁者王,以力假仁者霸。」这是王道与霸道的分别所在。孟子旗帜鲜明,尊王黜霸,只讲王道,反对霸道。他曾经在《孟子-梁惠王上》说:"仲尼之徒无道桓文之事者"。对齐桓公和晋文公的赫赫霸业表示藐视。他在《公孙丑上》中曾说,"以德服人者,中心悦而诚服也"。由此可见,他的主要着眼点在于仁义道德,而他反对的霸道是违背仁义道德的,即是"以大国之力,假仁义之道"者。 而生于又稍晚时期的荀子则持有不同的看法。荀子于王道与霸道的二分之外,又分出了一个"强道",他在《荀子-王制》中说,"王夺之人,霸夺之与,强夺之地"。"夺之人",是争取人心,靠的是仁义,为王道政治;"夺之与",是结好诸侯,人家甘心情愿地拥立你为盟主,靠的是信誉,为霸道政治;而"夺之地",是攻城掠地,吞并邻国,靠的是权谋和气力,为强道政治。荀子认为,强道政治是亡国之道,万不可取,因此在《荀子-王霸》中他又说"义立而王,信立而霸,权谋立而亡"。 对于霸道的态度,荀子也不同于孟子。他曾在《荀子-仲尼》中称赞齐桓公"有天下之大节",又于《荀子-臣道》书中说,管仲之于桓公,可谓次忠矣"。《荀子-王霸》篇中,他认为,霸道政治固然是"德虽未至也,义虽未济也,然而天下之理略奏矣,刑赏已诺信天下矣,臣下晓然知其可要也"。这种微带赞许的态度与孔子的看法比较接近。《论语-宪问》就记载有孔子称赞管仲的话说:"相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐,如其仁,如其仁!" 比较发现:第一,两人都崇尚王道政治,以王道政治为理想的政治模式,不一概否定霸道,承认霸道在一定条件下,也就是王道的条件不成熟时具有一定的积极作用,都一致地排斥以攻城掠地为能事的权谋之术,即荀子所谓的强道。而孟子对霸道的厌恶,可能也是未将强道从霸道中分离出来。第二,两人的王道、霸道和强道之分,不在于搞不搞大统一,而只是在实行统一的方法上有分歧。关于王道政治的样式,他们都主张"法先王"、提倡"王圣"观而反对"圣王观" 由上可见,孟子和荀子的王霸思想的不同,并不是根本的分歧,后者更是一种对前者的发展和延续。生活在孟子之后的荀子,面临中国即将实现一统的形势,从当时的实际出发,觉得虽然王道政治是一种理想人格、理想政治和理想法的完美结合,但还是应该抛弃这种不切实际的幻想。齐桓晋文的霸道,才足为后世建立事功的模范。在中国即将统一前夕,荀子徘徊在理想和现实之间,然而,秦王朝的短命却不幸验证了他的预言。


本文的逻辑:1.所有不以解决财政危机为目标的改革都缺乏诚意。2.中国的人口红利是不需要改革就能解决财政危机的手段。3.用人口红利解决财政问题形成的路径依赖最终拖垮了帝国。廷禧攻略当改革一词完全被正义所包围,kpi就无从谈起。比如,我们在历史课本上,我们会为一些像王安石这样改革家扼腕叹息,感叹推动历史进步的力量总被保守势力扼杀。不过,进步和保守都是后人所给予的标签,身处当时,却有其现实的改革目标-解决财政危机。一般来说,王朝运营一段时间后,开国之初的制度已经有积弊无以为继。当一个管理团队需要进行改革时,必然是遇到重大的问题了,而只有财务上的危机才能让管理团队达成改革的共识。廷禧攻略改革是利益的再分配,痛苦艰难。历史上每一次改革,在当时,都有清晰的kpi目标。能解决财政危机的改革都能延续,而不能的则被废除。进步与否都是后人所填。商鞅、张居正无论是五马分尸还是满门抄斩,因为改革方案解决了帝国的财政问题,所以政策得以延续。而王安石的方案并未改善帝国财政收支,于是"保守势力反扑"废除了新政。但是,中国有个特殊的第三种情况。通常改革成功,为王朝续命100年,不成功,大伤元气改朝换代。但有第三种,王朝突然失去了改革动力,因为有一种其他方法改善了财政。这就是人口红利。所有的进步都是倒逼式的,改革如此,发明创造也是如此。一般经济学上说到的人口红利都是消费型的,比如讲到"婴儿潮"一代支持了大众消费等等。但中国的人口红利是生产型的。回溯到元朝,中国也有一次工业革命,黄道婆的纺纱技术,为江南经济带来飞跃式的发展,上海当时"衣被天下",成为世界的纺织中心。廷禧攻略但是和英国工业革命的珍妮纺纱机不同的是,当时英国面临的问题是黑死病之后很长一段时间里,欧洲劳动力人口短缺。但黄道婆当时面临的是江南人口膨胀,土地短缺,劳动力富余。于是看上去类似的纺织领域的革命,因为面临的困局不同,所以解决路径也全然不同。珍妮纺纱机是用机器代替人工提高效率,而黄道婆的技术是如何在江南大量劳动力人口中,通过分工协作,降低成本,使产品具有竞争力,以解决吃饭问题。这是中国工业化的特色路径,延续至今,当年浙江温州义乌等各个产业小镇,通过精细分工,把全世界任何一种产品的成本做到最低。这种人和人之间的高度接触,成就了中国的竞争力。直到现在,阿里、顺丰、腾讯等依然利用的是这种中国特色的高频度的人的接触。在世界还是以农业为主的时候,土地这种生产资料约束了最终的人口数量。在西方社会,一旦面临人口膨胀,土地短缺,就会开始大规模拓荒殖民,生产力更多和技术相关。但中国不需要,在管辖的疆土内,普天之下率土之滨,劳动力人口越多,产品就越有竞争力,生产力和人口有更多相关。同样的土地上,能容纳的人口远远超过欧洲于是,在元明清三代,朝廷只需要做一件事-建立起有效的人头税制度,就能在人口增长的时间段中获得持续的税收。虽然乾隆在其父亲雍正手里接下了大清江山,但其父亲的改革精神和大政方针到他手上已然放在一边。廷禧攻略雍正是大清一朝第二有改革精神的君王(第一是慈禧,感到意外看老罗以前的文章),经过激烈竞争夺取了大位,不曾料江山已然外强中干。雍正精力过人,锐意改革,就摊丁入亩一项,看似只是内部的税制改动,实际上是整个帝国运转方式和价值观改变的前奏。承接张居正一条鞭法,彻底废除了中国几千年的人头税,改征收财产税。欧洲从圈地运动开始逐渐演化的工业革命和资产阶级革命,就是首先从人头税向土地财产税的税制改革。乾隆不需要改革,因为一朝的运气都集中在乾隆身上,他遇到了中国历史上最大的人口红利。短短数十年,人口从一亿不到增长到四亿。虽然有部分原因是丁银免除后瞒报数减少了,但更多原因是中美洲的番薯和玉米输入到中国,贫瘠的山地也能养活中国人了。人口红利使帝国财政走上另外一条路子,虽然乾隆的父亲废除了丁银人头税,但他找到了另一种人头税征税方式-盐税。这项从汉武帝开始的专卖制度,一直是每一朝的重要税源。最多时占50%,少的时候也至少20%。廷禧攻略而这种既不会多也不会少的固定消费,唯一能使总量变化的就是人口数量。实际上盐税就成了人头税,比直接征收更有隐蔽性和强制性。乾隆年间,作为人口红利的盐税大幅度增加,成了最依赖的财政支柱。乾隆年的盐税税制最复杂,各地官员最大的目标就是如何多征盐税,既有从量计税(广东),也有"盐引归丁"完全退到人头税(四川)。帝国的财政系统已经形成一种回路-只要加强征收队伍,就能征得超额税收,就可以养活更大的征税队伍,继续去征更多的税。这种由人口红利引发的简单回路,给帝国种下了恶果。之后的所有倒霉事,都是由此而来。这时候的帝国一改康雍两朝改革外向之风气,日趋保守,对外封闭,对内钳制。于是有了江南文字狱,于是也有了皇帝面对马嘎尔尼朝觐时表现的那种无知和傲慢。乾隆在位时间还特别长,长到足以让帝国深陷人口红利的路径依赖,长到足以让帝国的土壤再也长不出改革的种子。这种万事唯上的集体思维,满朝文武只讲政治正确,而不去搞定事情。乾隆朝官员能力的退化显而易见,雍正在财政如此困难情况下,还平定准噶尔叛乱。而乾隆在财政充裕得多的情况下,搞定个规模小的多的大小金川就有点力不从心了。帝国崩盘的迹象在盛世已经显露,只是果报报在儿孙上,嘉庆道光都是儒家训练的好品行的皇帝,但趋势无力挽回。直到英国人打进来,包括林则徐在内,几十年里朝廷就没有一个能认认真真去问问英国人到底想干嘛的人。极左路线害死人啊。廷禧攻略如果没有慈禧,大清帝国肯定亡于咸丰朝,咸丰帝在热河已经不想再多活了,纵情酒色只求死前快活一阵。这是后话。人口红利,看则红利,实则鸦片,一旦上瘾,沉珂难治。当下中国又曾经历了一个巨大的红利期,这二十年我们和乾隆年间一样创造了一个收割人头税的产品-房产。对一个刚性需求的产品控制供应,就是隐形人头税的基础。人口增长和城市化的双重合力,通过地价的形式返回到财政,这道隐秘的路径和乾隆的盐税如出一辙。廷禧攻略年初各个省会不惜代价抢人,到这阵专家说要征二胎基金,都是明了帝国财政命门的人。但这个路径依赖又能撑多久?而且我更担心的一点,不是中国的人口红利消失了,而是在当今技术迅速取代人工的大背景下,能保证充分就业吗?这是财政税源还是社会负担?黄道婆的产业模型,或许已经终结了。重启改革就是摆脱人口红利的路径依赖。


长寿市天成有机茶有哪些好处茶是我国的国饮,也是我们日常生活中常喝的饮料。可是,很多人在泡茶时却未必得法,甚至长期坚持某种不正确的泡茶方法。总结了五种常见的不正确泡茶方法,希望能帮到爱茶的朋友们。1、习惯于泡浓茶泡一杯浓度适中的茶水,一般需要5-8克左右的茶叶,白茶3-5克。有的人喜欢泡浓茶,茶水太浓,对胃肠刺激性太大。泡一杯茶以后可续水再泡3-4杯。2、泡茶时间过长茶叶浸泡1分钟以内饮用佳,有些只需几秒或10几秒就可出水,不宜久泡。时间太长,茶水就会有苦涩味。放在暖水瓶或炉灶上长时间煮的茶水,易发生化学变化,不宜再饮用。3、用保温杯泡茶沏茶宜用陶瓷壶、杯,不宜用保温杯。因用保温杯泡茶,茶水较长时间保持高温,茶叶中一部分芳香油逸出,使香味减少。为什么绿茶比较健康:绿茶是我国的国饮,对百岁老人调查中发现,有四成百岁老人诀窍是一生嗜茶如命,有八成百岁老人有饮茶习惯。日本是世界人均寿命比较长的地区之一,这与他们广泛饮茶、食茶和用茶不无关系。0年8月,日本广岛之后的数十年里,日本有关统计部门发现,症病发率低的人群中茶农与饮茶成癖者占多数。可见,常饮茶的人可以抵抗或避免。同时研究发现,茶水与治同服会提高。选购常识茶叶的选购不是易事,要想得到好茶叶,需要掌握大量的知识,如各类茶叶的等级标准,价格与行情,以及茶叶的审评、检验方法等。茶叶的好坏,主要从色、香、味、形四个方面鉴别,但是对于普通饮茶之人,购买茶叶时,一般只能观看干茶的外形和色泽,闻干香,使得判断茶叶的品质更加不易。这里粗略介绍一下鉴别干茶的方法。干茶的外形,主要从五个方面来看,即嫩度、条索、色泽、整碎和净度。浸出的鞣酸和茶碱过多,有苦涩味,因而也损失了部分营养成分。4、扔掉泡过的茶叶大多数人泡过茶后,把用过的茶叶扔掉。实际上这样是不经济的,可以把茶叶咀嚼后再将茶叶吐掉,因为茶叶中含有较多的胡萝卜素、粗纤维和其他营养物质。5、用沸水泡茶用沸腾的开水泡茶,要因茶而异。泡黑茶、红茶、青茶或白茶中的贡眉、寿眉,可以用沸水冲泡,水温高才能泡开茶叶,让茶叶中的营养物质充分释放。但如果是黄茶、绿茶,用沸水冲泡则会坏很多营养物质。例如维c、维p等,在水温超过80℃时就会被弄坏,还易溶出过多的鞣酸等物质,使茶带有苦涩味。秦统一我国后,促进了四川和其他地区的经济交流,种茶和饮茶才由四川逐渐向外传播。先流传至长江流域。公元前2世纪,西汉司马相如在《凡将篇》中提到的"荈诧"就是茶;西汉末年,在扬雄的《方言》中,称茶为"蔎";在《神农本草经》(约成于汉朝)中,称之为"荼草"或"选";西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的饮料。如在汉代《赵飞燕别传》中,有一节关于饮茶的记载。汉成帝崩,"后(即帝后)寝惊啼甚久,侍者呼问,方觉,乃言曰:适吾梦中见帝,帝自云中[1]赐吾坐,帝命进茶。左右奏帝,后向日侍帝不谨,不合吸此茶。"这就说明在当时,茶已成为一种饮料了。茶与鸡蛋:茶水煮鸡蛋,茶的浓度很高,浓茶中含有较多的单宁酸,单宁酸能使食物中的蛋白质变成不易消化的凝固物质,影响身体对蛋白质的吸收和利用。鸡蛋为高蛋白食物,所以不宜用茶水煮鸡蛋食用。4、茶与羊肉:虽然时常吃一些羊肉对身体大有裨益,但在吃羊肉喝茶时,羊肉中丰富的蛋白质能同茶叶中的鞣酸"联姻",生成一种叫探酸蛋白质的物质。这种物质对肠道有一定的收敛作用,可使肠的蠕动减弱,大便里的水分减少,容易发生。吃完羊肉后也不宜马上喝茶,应等2-3小时再饮茶。绿茶能预防。新加坡国立大学的研究人员历时12年对名45岁到75岁的新加坡华人进行跟踪调查。发现与没有喝茶习惯的人相比,经常喝茶的中老年人患氏症的概率降低了71%。03日本富山医科药科大学的研究人员发现:1300名患者喝凉开水泡的绿茶,持续半年,82%的患者的症状明显减轻。绿茶凭什么比较04消脂茶比较健康。绿茶富含芳香族化合物能溶解脂肪,化浊去腻,不需要任何节食、锻炼等手段,每天喝8-10克茶叶,12周内,仅茶叶自身作用减掉的脂肪约为3斤。在日本、欧美地区所有产品里,茶叶制品。绿茶,比较多地保留鲜叶内天然营养成分,富含茶多酚,抗能力比ve强18倍。光绪年间,茶商俞杰然建"祥馨实业花园",种植珠兰,茉莉数千盆,为窨制花茶用。降脂有助于降脂助消化唐代《本草拾遗》中对茶的效果有"久食令人瘦"的记载。我国边疆少数民族有"不可一日无茶"之说。因为茶叶有助消化和降低脂肪的重要效果,用当今时尚语言说,就是有助于"变瘦"。这是由于茶叶中的咖啡能提高胃液的分泌量,可以帮助消化。另外,绿茶中含有丰富的儿茶素,有助于减少腹部脂肪。


重复压裂工艺现状及未来展望 2015-03-07能源情报 文王振 樊军,新疆大学 机械工程学院 油气藏在不断开发过程中,随着时间的增长地层渗透率逐渐降低将导致初次压裂的采油量不断降低,而重复压裂是目前解决低渗透问题的比较行之有效的方法。早在20世纪50年代,国外就已经开始进行重复压裂工艺的研究,随着科学技术的不断发展,国内外对重复压裂的研究取得了较大的进展。鉴于重复压裂工艺对油井的增产增注具有重大的意义,本文对重复压裂机理、方式及现状进行了研究、分析和总结,并提出了一些存在的问题和对其工艺的展望。 1 重复压裂工艺技术 1.1重复压裂机理 经过初次压裂的油气田,在初次压裂后的一段时期内,初次支撑压裂裂缝、自然裂缝和储层区域流体的变化可能会导致油孔和压裂裂缝所形成的椭圆区域的压力分布产生相应的变化。在最小诱导应力与裂缝平行时,由于石油的不断开采和重复压裂等原因,裂缝旁边的诱导应力区域将被拉长,从而导致最大和最小水平应力反向。由于诱导应力的影响,重复压裂裂缝方向将垂直于主裂缝直到边界的椭圆区域。在区域的边界上,两个水平应力是相同的,在椭圆形区域的外部,重复压裂裂缝的方向将扭转并且最终将与第一次产生的裂缝平行。 重复压裂过程中,在两个水平应力作用下产生诱导应力,在射孔孔眼附近,新的裂缝将在最小应力的方向上逐渐形成。在射孔孔眼和第一次压裂的裂缝附近,如果最小水平应力和最大诱导应力之和比之前的椭圆区域要大,那么新产生的裂缝方向将与第一次产生的裂缝方向相垂直,如图1所示。 1.2 重复压裂方式 重复压裂是在原有压裂井的基础之上再次或者多次进行压裂的一种方式。目前国内外的重复压裂方法主要有3种:原有裂缝延伸、层内压出新裂缝和转向重复压裂。 1.2.1 原有裂缝延伸 在油田的不断开采中,由于地层压力、温度等环境条件的不断变化,很多原来存在的裂缝已经不能正常工作,这样将导致原有的渗透率降低,产量减少。面对此情况,只需要对原有的裂缝进行延伸,这也是目前最常用的重复压裂方式。例如压裂所产生的裂缝会随时间的增长而有所闭合,像这样的油井则需要加砂重新撑开原有的裂缝,以增大其导流能力,提高油井产量。 1.2.2 层内压出新裂缝 由于厚油层在纵向上的非均质性,油层内见效程度不同,会导致层内矛盾突出而影响开发效果,因此可以通过采取补射非主力油层或对非均质厚油层重复压裂或者压裂同井新层等措施改善出油剖面,从而取得很好的效果,国内目前主要基于这种认识展开理论和实践探索。 1.2.3转向重复压裂 经过长时间对油田的不断开采,油田的渗透率不断降低,很多油田基本上都是处于高含水期,再对油井进行开采也不会产生很大的油量。由于可以渗透的油藏已接近枯竭,因此要求我们对原来已有的裂缝进行封堵,通过该途径采油可能减少水的进入。与此同时对该井再次进行压裂,这样就能压裂出新的裂缝。而暂堵剂的强弱会直接影响对地层封堵的效果,封堵原有的老裂缝,保证堵水采油的进行,chevron、unocal、dowell和lost hill等大公司的试验都表明其具有可实施性。由于最小主应力原理的存在,因此在对油井进行封堵的前提下进行压裂,虽然有可能使压裂液还是向着最小应力的方向进行压裂,但是封堵会使压裂液进行变向,这样就改变了压裂的方向,使压裂能够较为合理地进行,从而能更大程度地对油井进行再次开发,增加经济效益。 2.重复压裂现状 目前无论是国内还是国外,重复压裂在油气井改造中所占的地位越来越重。目前转向重复压裂比起以往的裂缝延伸、同层压出新裂缝等方法所带来的效益更加巨大,因此得到了不断的发展。由于转向重复压裂在很大程度上与暂堵剂的效果强弱有很大的关联,因此暂堵剂的更新能给转向重复压裂带来更好的效果。此外,转向重复压裂还与地层应力、压裂液和支撑剂等因素有关。因此,要想对压裂进行改进,就要从这些地方着手,尤其是对压裂设备的改进,这样就能更好地促进转向压裂的发展,以便使油井更好地增注增产。 3 重复压裂存在的问题 重复压裂由原来的只能进行二次重复压裂发展到可以进行多次重复压裂、使用暂堵剂的物质对老缝进行封堵来提高油田的重复压裂效率,这都是目前较好的重复压裂方法。但是由于地层不断变化的地理环境使我们很难把握和及时地使用该方法,因此使用暂堵剂能够使老的裂缝堵死的这种方法虽然能够压裂出新的裂缝以增大油气的渗透率,但是这与暂堵剂和支撑剂等其他相关条件和地层本身构造及物性特征等有着很大的关系。如果压裂液始终是向着最小应力的方向进行压裂,而并未在其他方向上进行充分压裂,即未对同层其他地层进行充分的压裂,没有充分利用存在油气的地层,使用暂堵剂虽然可以增加新裂缝但是还是向着最小应力的方向,这样会导致含水量上升,并且随着时间的推移,产量递减速度较快、有效期短。因此,面对这些问题就需要更好的材料和先进的技术。 4 重复压裂工艺展望 4.1新型暂堵剂 目前的一些暂堵剂不能很好地起到对裂缝暂堵的效果,致使重复压裂不能更好地压裂出新的裂缝,其中很多还是原有裂缝的延伸,结果压裂效率不是很高。因此,对于新型暂堵剂的要求也越来越高,以便能达到更好的增产增注的效果。例如周法元、刘春志等人对转向重复压裂暂堵剂zfj的研制,以期待更好的重复压裂效果。 4.2新裂缝诊断技术 面对地层中的不可预知性,新的裂缝诊断技术可以更好地诊断出地层中相关的数据以便测定重复压裂的裂缝方位、裂缝尺寸等。这样可以更好地对压裂井进行重复压裂,以便达到更好的压裂效果。例如祝凯对"诊断裂缝形态的压裂压力分析新技术研究",傅英,郭建春等对"裂缝诊断技术"的研究都希望诊断技术能够不断提高,最终得到更好的诊断结果以提高压裂产量。 4.3新型压裂材料 重复压裂所需的压裂液要比第一次压裂所需压裂液的要求要高,因此,压裂液的性能越好,进行重复压裂产生的效果就会越好。与此同时,还有支撑剂等材料,它们性能的提高都可以更好地提高重复压裂井的生产效率。 4.4压裂设备的改进 一般来说,重复压裂就是直接把高压液体压入井中压裂出新裂缝。当然,对于转向重复压裂来说,基本上也是这样。希望压裂设备改进后能够更好、更有效地进行重复压裂,并能进行全方位压裂,这样就能在不使用暂堵剂的条件下更好地进行重复压裂而且还降低了对地层的污染,最终能产生更多的新裂缝,更好地提高压裂井的渗透率,从而达到增产增注。 5.结论 重复压裂工艺正不断地走向成熟,在其发展的道路上不可避免地会碰到一些问题,但是随着完善理论的提出和新技术的不断涌现,这些问题都会逐步被解决,其潜力也会不断地被挖掘出来,使重复压裂工艺更加完善,给社会带来更大的效益。


本文作者王力 通过以下方式关注我获取更多资讯: 1、微信通讯录--添加朋友--公众号"长沙律师王力" 2、识别图中二维码关注关注"长沙律师王力" 【导读】 作为实际投资人,隐名股东一旦有意愿自己成为公司的股东,或者察觉显名股东的行为已经使自己的权益受到损害时,是否有途径维护自己的合法权益,自己维护合法权益的行动在何种程度上可以得到法律的支持?如果你是隐名股东或者有可能成为隐名股东,不妨可以把本文收藏到你的朋友圈哦! 问:隐名股东与显名股东对投资收益产生争议怎么办? 答:实践中,显名股东与隐名股东就股权投资收益的归属发生争议并不鲜见。在该种情形下。隐名股东可以通过将显名股东作为被告起诉至人民法院的途径主张投资收益。 主流裁判观点认为,实际出资人和名义出资人之间因隐名投资而形成的法律关系为合同法律关系,适用合同法律关系予以调整,在实际出资人即隐名股东仅就合同效力和依据合同主张投资收益时,应属合同履行争议的范畴,如果显名股东与实际出资人约定由显名股东出面行使股权,但由实际出资人享受投资权益时,这属于双方间的自由约定,根据缔约自由的精神,如无其他违法情形,该约定应有效,实际出资人可依照合同约定向名义股东主张相关权益。故最高院在解释(三)作了此种规定。因此,隐名股东与显名股东对投资收益归属或者分配产生争议时,实际上属于普通的合同纠纷,实际出资人的投资权益应当依双方合同确定并依法保护,人民法院应按照合同约定确认投资收益的归属或者分配。 应注意的是,作为隐名股东,要起诉显名股东主张投资收益,前提是必须有证据证明你是实际出资人,所以,要做隐名股东,与显名股东之间的合同不可少哦! 问:隐名股东可以变更为公司股东吗? 答:隐名股东并非法律意义上的公司股东,能否要求公司将自己变更为公司股东(即要求公司向自己签发出资证明书、将自己记载于股东名册及公司章程,并办理公司登记机关登记等),从而变成法律意义上的公司股东,应看实际情况而定。 问:显名股东认可隐名股东身份的情形下,隐名股东是否可以直接变更为公司股东? 隐名股东身份无争议的,即显名股东对隐名股东的实际出资人身份无异议且公司其他股东过半数同意的,当然可以将隐名股东直接变更为公司股东,并记载于相关法律文件,从而成为法律意义上的股东。当然,除非有其他合法情形,否则即使显名股东认可隐名股东的实际出资人身份,如果未经公司其他股东过半数同意的,基于有限责任公司股东人合性,隐名股东不能变更为公司股东。 问:隐名股东身份有争议的情形下,隐名股东变更为公司股东的请求能否实现? 答:隐名股东身份有争议的,即显名股东若不认可隐名股东的身份,则隐名股东可以将显名股东、公司及其他股东作为被告向有管辖权的人民法院起诉,请求人民法院确认自己的股东资格。肃清请求能否得到支持,应由人民法院将根据不同情形作出不同的裁判。 1、未实际享有股东权利的隐名股东(完全的隐名股东)请求确认股东资格的: 如果实际出资人请求公司变更股东、签发出资证明书、记载于股东名册、记载于公司章程并办理公司登记机关登记等,此时实际出资人的要求就已经突破了隐名股东和显名股东双方合同的范围,实际出资人将从公司外部进入公司内部、成为公司的成员。此种情况下,人民法院参照公司法第七十二条第二款股东向股东以外的人转让股权的规定,在隐名股东能证实自己确属实际出资人,且经其他股东过半数同意其成为公司股东的情形下,裁判确认隐名股东在公司中的股东资格,反之,则应驳回隐名股东的诉讼请求。 2、实际享有股东权利的隐名股东(相对的隐名股东)请求确认股东资格的: 如果实际出资人未被记载于股东名册中,但公司其他股东对其实际出资事实知晓,并通过允许其参与公司经营管理、向其分配红利等行为承认其股东身份的,法院可直接对其股东身份予以认可,无需再经其他股东过半数同意。 问:隐名股东可否主张显名股东转让股权的行为无效? 显名股东未征得隐名股东同意,擅自将股权转让给第三人的案件也时有发生,作为实际出资人,隐名股东的权益可能因此受到损害。在这种情况下,显隐名股东可以依据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国公司法〉若干问题的规定(三)》第26条规定,将显名股东与受让股权的第三人作为被告起诉至法院,主张股权转让无效。但能否获法院支持,将视情况而定: 1、第三人构成善意取得股权的情形下,隐名股东主张股权转让行为无效的诉讼请求不会得到法院的支持。 公司法第三十三条第三款规定股东姓名或名称未在公司登记机关登记的,不得对抗第三人。所以第三人凭借对登记内容的信赖,一般可以合理地相信登记的股东(即名义股东)就是真实的股权人,可以接受该名义股东对股权的处分。实际出资人主张处分股权行为无效的,应按照物权法第一百零六条规定的善意取得制度处理。换言之,第三人可以以登记的内容来主张其不知道股权归属于实际出资人、并进而终局地取得该股权;实际出资人如果无法举证第三人不属于善意取得,就不能不能主张处分行为无效。当然,如果第三人构成善意取得,在第三人取得该股权后,实际出资人基于股权形成的利益就不复存在,其可以要求作出处分行为的名义股东承担赔偿责任; 2、第三人不构成善意取得股权的情形下,隐名股东主张股权转让行为无效的诉讼请求法院应予以支持。 实践中,有的情况下名义股东虽然是登记记载的股东,但第三人明知该股东不是真实的股权人,股权应归属于实际出资人,在名义股东向第三人处分股权后如果仍认定该处分行为有效,实际上就助长了第三人及名义股东的不诚信行为,这是应当避免的。因此,隐名股东可以举证证明第三人知道或应当知道该股权归属于实际出资人。一旦证明,该第三人就不构成物权法第一百零六条规定的善意取得,处分股权行为的效力就应当被否定,其也就不能终局地取得该股权。 【声明】 1、本文由王力律师免费提供,欢迎转发、收藏; 2、本文撰写过程中难免借鉴、使用现有研究成果、实务经验、素材及图片,若侵犯了您的合法权益,请及时联系予以删除; 3、本文仅为传递法律资讯用途,以交流、沟通与共同成长为目标,若与您存在观点、立场、角度等分歧,欢迎您的不吝指正; 4、本文提供者王力律师您可以通过添加微信wangli-lawyer和微信订阅号cswllawyer的方式或者直接扫描本文二维码的方式取得联系。