太岁 太岁是什么 什么是太岁 (1) ∶木星的别称,古代用它围绕太阳公转的周期纪年,一周是十二年 (2) ∶传说中神名。古代迷信,认为太岁之神在地,与天上岁星(木星)相应而行,因此兴建工程等要躲开太岁的方位,否则就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物 【一·木星与"太岁头上动土"】 古人把木星称为"太岁"(或岁星一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。后来,人们把别人侵犯自己怒斥为"太岁头上动土",以显示自己的威风。 这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过:朱武和陈达、杨春在少华山落草之后,为了打劫钱粮供山寨使用,预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县,陈达不听朱、杨的劝告,坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时,史进召集众庄客截住道路,对陈达喝道:"你也须有耳朵,好大胆,直来太岁头上动土。"敢这样说的当然就是有来头的人,书中所讲的陈达的确不是史进的对手,结果被史进擒获。【二·太岁之神】 太岁,为道教神明的尊称,又称太岁星君,或者岁君。太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称太岁星君,它既是星辰,也是民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子,终于癸亥。一个轮回需要60年,称为六十甲子。 传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 【犯太岁、冲太岁、刑太岁】 一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载:"太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。"因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。 六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。 什么叫做犯太岁?犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 "年冲"即是指生肖之年,例如今年是蛇年,属蛇者即为年冲; "对冲"即是指生肖之年再加上六年,"对冲"又叫"六冲",即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是"对冲",犯了太岁;凡是遇到"年冲"或"对冲"的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。 刑太岁,又称"偏冲",自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁"偏冲"。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为"偏冲"太岁。【三·不明生物-"太岁"】 "太岁"是一种存在于地球上的不明生物体,它的存在、作用和影响在生物学界始终有争议。 它不是动物,也不是植物,是生命进化过程中的原生质生物。或者说,太岁是可能一种黏菌,是介于生物和真菌之间的一种原质体生物,既有原生物特点,也有真菌特点。李时珍在《本草纲目》中称之为"肉芝",并称其为"本经上品"。古籍《山海经》称"太岁"为"视肉、聚肉、肉芝",描述它"食之尽,寻复更生"。【历史记载】 其实在中国几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记载。在《山海经》中太岁也被称为 "视肉"、"聚肉"、"肉芝"。你看都带个肉字,说明可以食用。据《山海经》记载,"视肉"最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵前的。具有 "食之尽,寻复更生如故","食一片复一片" 的特点,也就是说吃一片,它自己可以再次生长。至于吃了以后长生不老延年益寿的说法,明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记载。据《本草纲目》记载"肉芝状如肉,乃生物也。白者如截肪,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰也。"在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入"菜"部"芝"类,与我们现在见到的灵芝,并称为"本经上品"。《本草纲目》里还列举了几部以"芝"为主的药方,说明对一些疑难病症有着特殊疗效,其共同的特点是:"久食,轻身不老,延年神仙。而且由于它具有自生自长的特点,显得更加珍贵.所以历代帝王都千方百计去寻找它,其中据说古代帝王将相寻找肉灵芝的故事,以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。 据《史记·秦始皇本记》记载:秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝,听说东方有一种仙药,食用以后能长生不老得道成仙,于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药,他来到了山东省的琅琊镇,寻访到了非常出名的方士名医徐福,命为其寻找到长生不老的仙药,并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行,来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑,到达了古代瀛洲、方丈也就是现在的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。 晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时,对"视肉"做的解释是:"聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故。" 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于"土肉"的记载,他的史料转录于《临海异物志》,文中说:"土肉,正黑,大如小儿,臂长五寸,中有腹,无口目,有三十足,大如钗股,浚克食。" 《广异记》中记载:晁某性情刚烈,有关于鬼神的传说或是禁忌,他从来不相信,也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土,某天,竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉,鞭打了数百下后,丢到马路边,之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。 就在半夜三更时分,街上不知从何处出现了大队车马,围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁:「你为什么甘愿受到这种屈辱,却不报仇呢?」太岁回答说:「他的气势正旺,血气正刚,我也拿他没办法呀!」【研究与发现】 从古到今有关发现"太岁"的消息就不断传出。特别是上世纪80年代以来,陕西、内蒙古、吉林、山东等地就先后有报道。虽然如今发现"太岁"已算不上什么重大新闻,但无论是民间还是科学界,都一直对"太岁"大感兴趣,上世纪90年代初,北京、吉林、陕西等地的科学家已纷纷展开对"太岁"的研究。 太岁的形状,颜色,大小均没有固定值,似乎会随时间的增加而逐渐长大。【生物性与物种猜测】 根据西北大学对外发布的信息显示,它具有完整的细胞结构,同时有呼吸作用,就是产生的二氧化碳,通过二氧化碳直接测定,就证明了它有一个代谢过程,有二氧化碳的产生,那就证明它是活的。 说法一:黏菌群复合体 专家通过高倍显微镜观察发现,组成"太岁"的是非常多的菌体,而且品种各异。结合 "太岁"的个体带有一定弹性,还不时分泌出有丝性的黏物等现象,当时专家的结论是,所谓的"太岁"应该就是一种"特大型罕见黏菌复合体"。既有原生质生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体。专家估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食,以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养,含有蛋白质约 50%,以及核酸、酵母菌和霉菌等。但当时受科研仪器的限制,没有对这些菌体作更深入的分子分析。 说法二:粘细菌 吉林大学微生物专家解释,"太岁"是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强。 说法三:高等真菌 南开大学生命科学学院白玉华教授将"太岁"切片后放在显微镜下观察,发现其体内具有菌丝,初步确定为高等真菌。 说法四:并非黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专家茆晓岚多年前曾研究发现,该物体含大量的水;做蛋白质实验,没有蛋白质反应,也没有核酸反应。而放于火上烧,能闻到呛鼻的味道,他估计有醛基、醇基或羟基成分。因为黏菌必须具备蛋白质和核酸成分,因此他判断"怪肉"不是黏菌群复合体。 其他说法 有专家还认为,"太岁"是迄今发现的最古老的古生物活体标本,是"人类和一切动物的祖先"。但李泰辉研究员和施苏华教授都表示,虽然"太岁"为黏菌群复合体的说法基本可以认定,但关于"黏菌群复合体"这一概念是非常模糊的,还不能清楚解释"太岁"为何种物种,惟有通过分子系统分析等研究,才能将"太岁"身上的秘密揭开。 【热捧多年只因至今仍是谜】 其实科学界对"太岁"的研究早已陆续开展,但为什么这么多年来,无论是民间,还是科学界对"太岁"的热捧依然有增无减呢?专家认为当中有两大原因。 首先是因为民间对"太岁"的传说从古至今一直流传,而且一些相关的记载很悬乎,比如说,秦始皇曾认定"太岁"为长生不老的灵药,命令徐福率部下千方百计找寻。而据古代文献记载,在中国北方民间,"太岁"是一种传说中的凶神。俗语中就有"竟敢在太岁头上动土"、"犯太岁"等说法。因此,每当各地发现有疑似"太岁"的生物后,人们就会异常关注,媒体争相报道炒作。 其次,科学界目前的研究结果还未能清楚解释组成"太岁"的菌群复合体究竟为何物。李泰辉说,全球的科学家对于菌类的研究还非常有限,目前存在于自然界的包括黏菌在内的真菌大约在150万-200万种,科学界大约只对其中5%的菌类品种有研究,仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。因此,专家毫不讳言说,即使这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展,科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。 【附表:六十太岁星君的姓名】 甲子金辨,乙丑陈才,丙寅沈兴,丁卯耿章,戊辰赵达,己巳郭灿,庚午王清,辛未李訽,壬申刘旺,癸酉康志, 甲戌訾广,乙亥吴保,丙子郭嘉,丁丑汪文,戊寅曾光,己卯龚仲,庚辰章德,辛己郑祖,壬午陆明,癸未魏仁, 甲申方杰,乙酉蒋嵩,丙戌白敏,丁亥封济,戊子郑堂,己丑潘佑,庚寅邬桓,辛卯范宁,壬辰彭泰,癸巳徐斝, 甲午章诚,乙未杨贤,丙申管仲,丁酉康杰,戊戌姜武,己亥谢焘,庚子卢超,辛丑汤信,壬寅贺谔,癸卯皮时, 甲辰李诚,乙巳吴遂,丙午文哲,丁未缪丙,戊申喻志,己酉程实,庚戌猊秘,辛亥叶坚,壬子丘德,癸丑林朴, 甲寅张朝,乙卯万清,丙辰辛亚,丁巳易彦,戊午黎卿,己未傅傥,庚申毛梓,辛酉石政,壬戌洪克,癸亥卢程【天文历法中的"太岁"】 古人有所谓十二辰的概念,就是把黄道附近一周天的十二等份由东向西配以子丑寅卯等十二支,其安排的方向和顺序正好和十二次相反。岁星由西向东运行,和人们所熟悉的十二辰的方向和顺序正好相反,所以岁星纪年法在实际生活中应用起来并不方便。为此,古代天文占星家便设想出一个假岁星叫做太岁,让它和真岁星"背道而驰",这样就和十二辰的方向顺序相一致,并用它来纪年。根据《汉书·天文志》所载战国时代的天象记录,某年岁星在星纪,太岁便在析木(寅),这一年就是"太岁在寅";第二年岁星运行到玄枵(xiao),太岁便运行到大火(卯),这一年就是"太岁在卯",其余由此类推。 此外古人还取了摄提格、单阏等十二个太岁年名作为"太岁在寅""太岁在卯"等十二个年份的名称。屈原《离骚》:"摄提贞与孟陬(zo )兮,惟庚寅吾以降",一般认为这里的摄提就是作为太岁年名的摄提格,是说屈原出生于"太岁在寅"之年;孟陬(zo )指夏历正月建寅之月;庚寅是生日的干支。这样说来,屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。 粘菌复合体之说不可靠 王朝江统计发现,从1992年至今,全国各地共发现"太岁"18次。"现在拆迁工程增多,但15年才发现了18次,可见在古代, 太岁 是多么的稀罕!"王朝江感叹说。 物以稀为贵,"太岁"也因此被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝,称其有很高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记载了一人因冒犯"太岁",而遭到报复家破人亡的故事。 王朝江表示,近年来发现的"太岁"都被解释为粘菌复合体,是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的"太岁"来看,他们形态、颜色、发现地点各异,粘菌复合体之说可靠吗? 第一次见到"太岁"后,王朝江将撕下的一小块表皮悄悄带了回来,在显微镜下观察却没有发现细胞结构。"难道这个根本就不是生命体?" 第二次发现"太岁"后,他又将其中的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的"太岁",两年多的时间,它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块"太岁"呈深褐色,王朝江表示这可能与生长环境中的色素有关。 一般菌种在显微镜下放大400倍左右就可以清楚看到菌丝了,但"太岁"切片在放大1000倍后还是看不到任何组织。如果将其组织放在营养液中培养会有什么结果呢?抱着试试看的想法,王朝江迈出了"太岁"研究难能可贵的一步。 ■突破 "太岁"接种块长出菌丝 一次偶然的机会,王朝江再次获得一块"太岁"样本。他经过认真消毒,将其切割成两三毫米的接种块,分别放到30个试管的培养液中。 24小时后,奇怪的事情发生了!这个在显微镜下看不到细胞结构的"怪物",竟然长出了5毫米长的菌丝。这一结果与"粘菌复合体"之说相去甚远。 王朝江将这些接种块拿到显微镜下观察后发现,菜豆形的孢子和一条条菌丝清晰可见。 王朝江表示,他的研究结果表明这个"太岁"是真菌构成的组织体,而非粘菌复合体。"虽然各地发现的类似的东西都叫 太岁 ,只是质感一样,但形态上差距很大。我的研究至少表明这些不明生物体被统称为 太岁 或是 粘菌复合体 的说法是不正确的, 太岁 至少包括粘菌复合体和真菌两种。" 王朝江说,他虽然成功培养出了"太岁"菌丝,但距重获"太岁"实体还有很长一段路。


大家好,这里是养生健康小常识,欢迎大家跟小编一起学健康,长知识。很多人都知道,吃盐太多可能会增加高血压的风险,这个时候就会加快动脉硬化的进程,那么为什么说吃盐就会引发高血压呢?其实诱发高血压的病不是盐,而是里面的钠元素。那的话就是生命元素之一,它不仅能够维持体内水平及和肌肉的兴奋性,摄入过多的话,可能会增加身体的负担。原来高血压的罪魁祸首不是"盐",而是"它",多数人都想错了。1. 摄入过多的钠一旦摄入过多,就会使血钠浓度升高。从而会引起血管收缩血管壁水肿,这个时候血管就会变窄,那么就会阻碍血液的流动,就会使血压升高。2. 降低钙的吸收那么人体到了中年以后,就意味着尿钙的排出量就会增加,这样就会损失4到60毫克的钙,那么就会加快人体钙的流失,这样就会导致骨质疏松,等疾病提前到来。3. 肾病实验中95%是由肾脏来进行代谢的,如果颜色过多就会加重肾脏的负担,同时言中的碘会导致人体的水分,不容易排出体外,那么这个时候就会造成水肿,进一步加重肾脏的负担。4. 胃癌风险高浓度的钠那就会导致肠胃的胃粘膜病变的细胞,这个时候就会失去保护能力,那么经常裸露在外面的,这个时候就会导致胃酸和各种酸碱度的食物来清史伟,那么就会增加胃癌的风险。5. 心血管疾病食用盐量过多,那么人体的钠就会过多,这样就会导致体内水滞留,导致血管的压力增大,那么这个时候阻力也会慢慢增大,造成心脏负荷加重,长期以往容易引起心脏肥大,增加动脉硬化的风险。今天小编的内容分享就到这里了,如果有更好的建议,不该在下方的评论区进行留言,感谢您的阅读与分享,我们下期不见不散。


本文系 生物谷 原创编译,欢迎分享,转载须授权! 本文系 生物谷 原创编译,欢迎分享,转载须授权! 细胞中发生的很多过程对生命是不可或缺的。作为它们中的两个过程,转录和翻译允许储存在dna中的遗传信息被解码为形成细菌、植物和人类等所有生物的蛋白。 半个世纪以来,科学家们就已知道这两个过程在细菌中偶联在一起,但是在此之前,他们一直并不知道这是如何实现的。如今,在一项新的研究中,来自美国威斯康星大学麦迪逊分校(uw-madison)和德国马克斯普朗克生物物理化学研究所的研究人员揭示出一种被称作"表达体(expressome)"的复合体的确切结构。相关研究结果发表在2017年4月14日的science期刊上,论文标题为"architect re of a transcribing-translating expressome"。论文通信作者为uw-madison生物化学系教授robert landick和马克斯普朗克生物物理化学研究所主任patrick cramer。 这些研究人员说,这项以模式生物大肠杆菌为实验对象的研究可能有助探究细菌如何影响人类健康,包括更好地理解基因调节和开发新的抗生素。 landick解释道,"这种复合体在细菌中的存在是基于证据而被提出的,但是迄今为止,没有人证实过它的存在。这项研究是首次证实能够利用这些两种已经非常复杂的机器(即转录复合体,或者说转录机器;翻译复合体,或者说翻译机器)形成一种更大的超细胞机器(即表达体)。" 转录过程利用rna聚合酶将dna转化为rna。在此过程之后,另一种被称作核糖体的分子机器将这种rna(更具体地说,是信号rna,即mrna)翻译为细菌能够用来发挥功能的蛋白。 uw-madison生物化学系研究员rachel mooney说,在细菌的表达体中,rna聚合酶和核糖体形成一种复杂的结构以便以一种耦合的方式执行这两个过程,而且这种新解析出的表达体结构有助了解这是如何发生的。 转录和翻译也在动物和人类中发生,但是这两个过程并不像在细菌中的那样偶联在一起。相反,它们在细胞的两个物理上不同的部分发生。这些研究人员说,如果科学家们能够发现一种破坏这种表达体的方法,那么他们可能能够开发出靶向细菌但不会伤害人细胞的药物。 这些发现也会延伸到对微生物组(人体内和人体表面上的微生物群体)的研究。正在进行中的研究展示了微生物组对人类健康是非常重要的,而且理解这些微生物群体中的基因调节是这些努力的至关重要的一部分。如今,这种表达体结构是获得这种理解的基础。 landick说,"针对人类生物学,我们往往认为是在人细胞中发生的事情,但是至少有与人细胞那么多的细菌细胞存在于我们的身体内部和表面上。大肠杆菌可能在那里真地并不普遍,那么我们利用它作为一种模式生物将我们的研究延伸到对人过程至关重要的其他细菌。" landick、mooney(uw-madison团队)与cramer和rebecca kohler(德国团队)合作开展这项研究。这个德国团队提供的设备协助解析出这种表达体的结构。这种表达体含有uw-madison团队提供的rna聚合酶。 cramer说,"我们的研究解释了过去的观察结果 :这两个过程(转录和翻译)在这些细菌细胞中偶联在一起。" 研究人员也对这种复合体的起源感兴趣。为何这两个过程在细菌中而不是在人类等有机体中偶联在一起需要从进化的角度加以研究。 landick解释道,"针对它的一种观点是简单地认为细菌在进化上要比我们超前得多。这是违反直觉的,但是仅技术上而言,它们具有比我们多得多的后代。细菌面临的进化压力导致这种非常一体化的和非常高效的方法来让dna经转录和翻译后变成蛋白。


魏离雅,英国伦敦大学亚非学院艺术史博士,目前担任中国人民大学历史学院考古文博系讲师。研究领域:边疆地区考古,尤其是边疆地区丧葬文化、汉唐之间视觉文化的图像学。其主要出版著作:《大空王佛-僧安道壹刻经与北朝视觉文化》(合著,2017)。 秦 作为世界汉学大会中优秀的青年学者代表,从艺术与考古学的角度,您是如何看待本次大会的主题:理解中国-包容的汉学与多元的文明? 魏 : 提到汉学,我一直在思考什么是汉?汉,是一个民族,一个时代,一个帝国,还是一个更广意义上的文化系统?就像我们提及希腊和罗马,它们是一个时代、又是一个帝国、还是一个地区、甚至也包括它们的艺术形式:建筑、雕塑等。多元的文明是一个很有趣的话题。我们知道,身份事实上是一种相对的而非本质上的文化立场;那么,从边疆的考古来看,"汉"如何在文化互动过程中成为一种特有的身份? 我通过大量的实际调查,例如对东汉人凿崖墓、北朝摩崖佛经石刻等的考掘来尝试理解中国,与中国的文物管理系统对话。文化或者国家是相对较大的概念,现场的文物属于谁?谁在跟它互动?当地人和文物系统管理人员如何定义他们周围的考古遗址或风景区,如何理解自身的汉文化基因? 我刚获得考古学博士学位,但我的研究并不是从技术方面入手,而更多从艺术人类学角度出发。人文学科的研究者要明确自身立场,自觉进行研究。我是一个在中国做研究超过十年的比利时人,我的立场是什么?我的中国籍同事的立场又是什么?举例子,我们接下来要谈的"新金石计划"(lithic impressions:from stone to ink on paper),它是用中国传统金石学的眼光去看待文艺复兴或西方文化,这是一种有趣的视角反转。 一、相遇·挑战 秦 您之前做过很多关于石刻的研究,比如长江上游的人凿崖墓,北朝佛经石刻等,最初您是怎么对以水墨为媒介的拓印发生兴趣的? 魏: 在我心中拓印是非物质文化遗产与物质文化遗产的完美结合,它用非物质的传统来对待物质文化。我最初学建筑专业,后来才选择考古,它们都是比较注重物质文化和城市环境的学科。在欧洲,建筑是一切艺术之母,比如说大教堂中的绘画、雕塑、彩色玻璃等都包含各式各样的工艺。我来到中国之后开始学习书法、国画、篆刻等,我觉得文人艺术就像欧洲建筑,统辖了很多艺术门类。与欧洲或日本相比,中国工匠的地位较低。与世界史中其他帝国相比,汉帝国有独特的官僚阶层,他们的身份经过各朝各代的延续和变异,成为权力和文化的代表,并逐渐形成这一阶层的审美形态与范式。东汉时期的艺术表达非常自由,墓葬艺术的图像中蕴涵了很多民间灵感和神话因素。而汉唐之间,人们逐渐形成一种文人化的审美范式,在这个过程中匠人地位下降,文人角色凸显。拓片吸引我之处在于,我们既可以去拓印文人化的碑文铭文,也可以去拓印东汉或者更早的作品,将文人艺术未系统化之前的创作-民间的、地方的、工艺的元素,都纳入到文人水墨世界中来,不断滋养中国的审美范式。 其次从实践上来说,拓印具有流动性-我们可以带着工具,去不同的地方拓印;拓印成品也便于携带,方便研究、展览。且拓印的门槛较低(当然,优质的拓印作品需要高超的技术),人人都可以参与其中。另外拓印环保,不需要使用电子设备。中国学术界比较注重对外国方法、理论和技术的学习,却不太关注如拓印这样的本土化方式,而这恰恰是中国提供给世界的独到的文化目光。在拓印的过程中,我感受到中国同事对拓印的感情,他们敏感于纸张、用墨的细腻,拓印仿佛是取下原物的影子。拓印不仅仅是视觉上的,它还富于质感,因此是全感官的,可以超越时代对于视觉的过度强调-我们不仅仅是透过视觉来思考事物,还可以深入到物质文化内部。 秦 新金石计划与"双面书法开卷"的当代水墨行为和装置作品的关系究竟是什么?它们之间又有何一脉相承之处? 魏: 双面书法首先是一种文化交流的项目,我同中国书法家张强先生合作了十年,这是一次跨文化的实践。其次,我们试图超越"作者"的概念,以双作者(twin a thors)来取代单一作者,这是展现双主体或主体间性的艺术作品,这与上面谈到的身份的相对性有关。双面书法逐渐转变成"开卷"的装置性作品,是对中国文人文化、文房和现场间关系的进一步思考:文人与山野是怎样的关系,文人如何对待自然?虽然有很多文人山水画,但文人与实体自然山水间是一种怎样的关系? 秦 您在序言中提及法国学者谢阁兰(victor segalen)的观点,拓印真实性或客观性是一种美好的愿望而非事实,它其实是非常反复无常的,受到诸多因素的影响,比如说,纸的吸水量,用墨的多少,纸张在悬崖上的干燥时间等等。拓印不同材质的对象也非常具有挑战性,请问您在山东和四川这两个地方的拓印活动采取了什么样的方式?又遇到过怎样的困难? 魏: 首先,在拓印的实践中肯定会遇到很多挑战。山东北朝的摩崖石刻,石面较粗,岩面坡度、面积较大,风化较为严重,故不易取下线条,因此,拓片对于原物的忠诚度很低。四川崖墓里湿度高,红砂岩质地软,有机杂物多,需要很快拓印,不断用其它纸张吸取拓纸表面的水分,使其更易于干燥。我们选取的拓印对象是比较有开拓性的,并非传统拓印所关注的那些对象。 其次,拓印还会涉及到一系列社会伦理问题。例如,拓片的真实性、科学性现在经常受到质疑,拓片的合法性也有待商榷。某些红砂岩硬度不够,拓一次就剥去一层,这样会对原物造成损坏,那么应当禁止拓印吗?欧洲某些地方二十年前就已经禁止了搓拓( frottis )。此外,拓片还具有商业性,很多人非法拓印后将其在市场出售,有人甚至为了使拓片成为孤本以抬高价格而故意毁坏原物。拓印还涉及研究者的伦理问题,现在被热议的公众考古( p blic archaeology )或者创造性考古( creative archaeology ),讨论的是文化遗产的受益人是谁,公众如何与文化遗产互动,如何对文化遗产进行保护和利用等问题。拿拓片举例,它可以直接与周围实体的物质文物进行互动,是否所有的人都可以去拓印?还是只属于特定的人?如何定义这一人群是当地人、研究者还是对文化遗产感兴趣的人?拓印用什么样的方式进行?过去的东西一定要保持原貌,还是可以接受自然的变迁?这种变迁在多大程度上可以定义为自然的?再者,拓印并不是记录的唯一手段,现在摄影和 3d 复原技术发展很快,可以逐渐被应用于文物遗址的复原。我和罗伯特 ·格里菲斯( r pert griffiths )博士在英国东南部合作了 site_seal_gesture 的项目,是关于拿破仑时代防空洞、防御体系的研究。英国现在采取的方式是,用 3d 复原技术完成复原,而不再花费大量时间进行维修和保护。那么,当我们可以完全复原实物的时候,原物的意义是什么?我们怎样对待原物?技术并不能解决所有问题。因此,拓印能够给我们带来诸多方面的思考。 二、实物·时空 秦 拓印实则是一种很神奇的方式,它选用坚韧、细密的纸,沾湿之后敷在碑面或崖壁上,纸张干燥之后再用刷子均匀蘸墨来涂,它需要附着、贴合和剥离的过程;纸仿佛就充当了人视觉的媒介,是原物与我们意识的相遇,在您看来拓本和原物(host object)之间关系如何? 魏: 首先,拓印不仅仅是一种视觉性媒介,如我们所说,接触原物,原物通过拓片得到释放并升级。通过拓片,原物也可以漂流、可以被交换和比较、并进入文物学。一方面,拓印可以更多地帮助我们接触实体文物,另一方面,拓印使实物得以超越其物质性。也就是说,拓印既是现实的,又可以超越现实。同一个高浮雕由不同的人来拓印,呈现的结果或许会大相径庭。拓片不是对实物的模仿,而是一种观看的角度,细节的彰显;透过拓片的不完整性,我们可以获得更多观看的角度。而且拓印放慢了人的脚步,令人更细腻地思考图像的位置、雕刻的方式、空间的构成以及最初墓葬设计者对于光线和位置的考量。 秦 张强在"新金石计划"的序言中提到,宋代金石学的拓片方式带来时间踪迹的维度;而清代的"锦灰堆""百破图"等将不同时代、功能各异的青铜器、钱币、砖石等拓印在同一画面内,是将不同维度里发生的事物,纳入到同一空间中。相对于毕加索空间的立体主义来说,是一种时间的包裹和叠压。请问您怎样看待这种看法?怎样看待拓印这种手段蕴含的时间和空间想象? 魏: 首先,从西方人的角度看,拓片给我带来的新鲜感是它不注重光线和透视,而是一种有质感(text re)的空间,这种质感可以融入中国文化的经验之中,产生一种自身的语言,就是皴法。皴法像一种极具质感的百科全书,各种皴法、各种材料都能够搭建画里的空间。我学习建筑而获得的对空间的理解,正如法国建筑家勒·柯布西耶(le corb sier)所说的,建筑是光线之下的一个立方(vol me);它是三维的、透视的,这很大程度上是西方人理解的空间。拓片正好相反,它没有光线,甚至不是三维的,而是一点一点建造的空间。拓片也非常细腻,富于变化,没有限制,令人感受到空间的无限性。 从时间上,清末或者民国时代的"八破",并不把时间看成是线性的东西。今年美国的学者nancy berliner策划了展览the eight brokens。比较有趣的是,她把"八破"和民国的城市化联系在一起,认为当时中国人感受到现代化的冲击,"八破"碎屑化或重叠的表达是对线性世界的一种回应。文本或者书法往往是一种线性的过程,但是"八破"完全可以让人同时感受到诸多元素;它不仅仅是一个单独的文本,而是一种文本互涉(intertext ality)。总体来说,我想用text re 和intertext ality 来展开拓印的时空想象。前者可以说是一种处在质感和皴法之间的东西;后者可以理解为多元声音的文本互涉。 三、当代实验 秦 "新金石学计划"的展览实践是如何将传统文人"拓片"这种基本的记载与复制方式,转化为一种当代艺术学视域中的方法论? 魏: 首先,我和张强先生所寻找的对象是被历史所遗忘的一些人物或事件,比如说在北朝的僧安道壹或者长江上游以南鲜少记载的崖墓。在当代,线性历史观的终结,意味着进入到另一个过去得以可能。僧安道壹这位公元六世纪的书法家,没有进入到主流的历史话语中。今天我们拓印他的作品,不是一种简单的再读,而是试图让他复活,并让他重新进入历史的话语,带来新的角度,在时间变位中释放另一种可能性,这是一种对当代的表现。其次,我们可以改变拓印的主题,去做城市空间、罗马帝国、文艺复兴和基督教文化艺术的拓片。除了发掘中国传统的拓印主题之外,还可以寻找新的对象。最后,水墨的其它领域,例如书法、国画,已经有过很多现代、后现代的艺术实践,比如说与舞蹈艺术、行为艺术、装置艺术等的交叉,但是拓片仍是有待探索的领域。我们可以从其他文人艺术门类的经验中探索水墨,毕竟学习书法的人经常临摹拓片,而拓片的缺乏也会导致对当代文人艺术理解的不完整;但是在当代书法艺术的表现中它却缺席了。我们需要用一种当代的眼光来审视拓片,使其参与到当代的创作中去。 秦 "新金石学计划"还涵盖用中国古物学家的方法来拓印威尼斯从罗马时代到18世纪的浮雕(罗马石棺、中世纪墓石和巴洛克建筑等)的计划,您是如何产生这样的想法?未来有什么计划吗? 魏: 2018年4月份,我主持了"威尼斯水墨周(ink art week)"的活动,当时在圣马可广场上还有一个关于19世纪英国学者约翰·拉斯金(john r skin)的展览,他出版了一本名为《威尼斯之石》(stones of venice),还画过威尼斯几乎所有的石质建筑。当时英国正处于工业化的初步阶段,拉斯金和他的一些朋友,比如威廉·莫里斯(william morris)一起思考,工业时代带来了怎样的思想,怎么改变我们对于物质生产和创造的态度等等,他也试图去寻找哥特式建筑和石质建筑中蕴含的中世纪工匠的思想和灵魂,并推动它们的复兴。他们的思考推动了19世纪末20世纪初意大利新艺术运动(art no vea ),带来了结合工业和工艺的一些新的尝试。拉斯金的想法非常有趣,他是欧洲最典型的好古主义者。我在思索如何把拉斯金的思想跟中国水墨结合在一起,将中国艺术和学术的经验带到威尼斯去,用中国金石学的眼光来看威尼斯,从而能够与拉斯金对话。 相对于威尼斯的水墨艺术周来说,"新金石计划"的展览其实更有创造性和意义。2019年5月,我将在比利时布鲁塞尔皇家博物馆再次进行"新金石计划"的展览,它会与威尼斯中世纪拓片、皇家博物馆收藏的北朝造像碑和汉代画像石、布鲁塞尔自由大学建筑系和高等艺术学院的学生以及同泰安学院合作的实验性拓片一起进行展出。2019年10月,我计划做一个有关布鲁日墓碑拓印的展览。中世纪布鲁日往欧洲各个地方-西班牙、葡萄牙、北欧出口墓碑,他的墓碑已经形成一个网络,我们要通过拓片来考虑文本间性,地方和地方之间的关系。布鲁日当地还有活着的刻字的传统,我们准备和他们的工匠一起造碑-为了当下被拓而专门镌刻的碑,为了被拓却又排斥被拓的碑,为了被破坏或污染而建造的碑。造碑者会在碑上刻下哪些秘密,拓印者又会如何重新发现这些碑,二者之间透过拓印如何释放出无限的张力,这都是非常有趣的角度。 透过拓印,我们可以重新思考实物、拓本、拓印者、自然空间、地方文化和社会语境之间的交叉与互动。作为传统古物学家手段的拓印,如何在当代视野下进行跨文化的漂流与尝试,并实现与公众互动,这些都是我们可以不断思考的问题。


"共同财富"与"民族情怀" -浅谈博物馆职能与流失文物之我见 陕西师大附中高二一班 贾雨潭 寒假在北美旅游时,我参观了北美最负盛名的加拿大皇家安大略博物馆,心情一如同样为精美丰富的中国文物所震惊的高晓松先生。身旁同伴也是唏嘘不已、扼腕叹息。为公众提供知识与教育的场所,何以勾起东方游子心头一阵阵涟漪?当个人对祖国历史的民族情怀被"文物是属于全人类共同财富"的论调所羁绊,我们不仅发问:流失文物,是否还要执着于追回? 通体剔透的圆明园印,铜胎掐丝的景泰麒麟,当它们的大名刊载于书籍刊物时,紧随其后的括号总免不了冠上"枫丹白露"一类的外国地名。你秉持历史担当、民族尊严,他摆出人类文明、共同财富,两种矛盾的交锋何止止于相关谈判人员的口舌,关心时事、富有思辨能力的国人心中也在时刻上演-以前我们经济落后,思想愚昧,晚清的一张张条约见证着过去的耻辱;现在我们经济腾飞,基础建设完备,"物归原主"的呼吁亦是一声高过一声。周六下午,为找寻答案而来到省历史博物馆的我在某个无人的角落里,看着被汉唐金银器反射的流光,不禁陷入深思。 对文物的保护固然是博物馆之第一要务,"博物馆是征集、典藏、陈列和研究人类文化遗产实物的场所"。由于我国在列强侵略的炮火与革命维新的号角裹挟下步入近代,一切旧文化、旧思想面临同新文化、新思想的激烈碰撞,在这样混乱不堪的背景下,"博物馆"概念的认识、发展可谓阻力重重。不必多谈傅斯年一行创办史语所的艰辛、蔡元培先生就中央博物馆的努力-这些建设明显地超越了近代中国经济之实况与民众之觉悟,这就构成一对不可调和的矛盾:落后的博物馆学管理技术如何同博大精深的文化典藏同步?这里就要谈及敦煌,谈到令大家惋惜不已的莫高窟-自诩为汉学家的伯希和与斯坦因固然可恶,然而拱手将文物赠人的终竟是位中国人。斯坦因之辈对经书再掠夺,转运大英博物馆后终归收到了科学的管理与保护-而由清廷指定的学部官员何彦升,在转运经卷时先同亲友攥取了一部分,又遗失佚散颇多,更属可恶。大英博物馆馆长尼尔·麦克格瑞格曾说:"这些物件就同古代的难民,他们在我们博物馆中找到避难所。"尽管有为掠夺盗窃洗白之嫌,但有时我们不得不承认其合理性。 但是,"共同财富"决不能成为骗取其他民族优秀文化成果的借口,更不应为本就卑鄙可耻的偷盗描彩镀金。表面上看,精致的文物保护技术未必无益于文明成果的保留与延续,相反,它甚至为文物的原民族承担了一部分"义务"。文明成果共同保护的风轮,很容易鼓动文物占有国贪婪的欲望遍地开花。然而,这样的"花朵"养分不足、精神凋敝,缺乏良性演进的潜力。试想脱离了本土文化的古代文物,则与无根之树又有何异?只在意自己对文物的占有,恰恰成了最不珍视"共同财富"的那一人;只关心文物的物质价值,恰恰忽略了这份财富必须根植本土精神的前提。今日之中国必然不可与近代相提并论,高速发展的经济、日益提升的公民素养,早已足够承担起博物馆建设的工作。"博物馆作为非营利机构,为社会发展提供服务,以学习、教育、娱乐为目的。"我们在自己祖国的博物馆中,无法一睹自己祖先精彩的文化遗产,难道不是一种悲哀吗?前文提到的皇家安大略博物馆,甚至连明末抗清名将祖大寿之陵墓都尽皆搬走,祖将军九泉之下到底不能落叶归根,情何以堪? 一旦这种"共同财富、共同保护"论调甚嚣尘上,对文物物质价值片面追求的炽焰燃烧了民族情怀,责任离席而去、道德不知所踪、担当一干二净。"历史虚无主义"引起列宁同志"忘记历史就等于背叛!"的怒斥,"文物虚无主义"更应敲响我们的警钟,对流失文物的漠然态度,在民族精神的传承尽头,是文化自信的崩塌与文化自卑的作祟。 商业巨头参与海外中国文物拍卖,将拍得文物无偿捐赠,却被质疑其中隐藏的是野心家的沽名钓誉;发表文章谴责国外藏主盗人国宝,竟被斥为心胸狭隘、不知好歹。在长期与传统文化脱节、一昧追捧西方文明的海啸摧毁了文化自卑者兀兀孤立的精神灯塔后,过去的偷盗抢掠成了理所应当,今日之声讨反变为自讨麻烦。顺应对外开放的大潮,难道就一定要全盘西化与过去告别?身处"和平与发展"的年代,难道就不准再为流失文物回国而努力斗争?民族情怀漂泊已久,急需精神家园栖息。 博物馆的职能,不应停留在短短文章中的条框,更应为每一位国人响应、唤起内心那份担当、使命与自信;流失文物的命运,或许还将继续漂泊些许时日,但只要我们不懈努力、不忘民族之根、牢记民族之魂,那就终有回归之时。 一趟于历史博物馆中思想上的游览结束,看着秦俑为守卫故国坚定的眼神,唐墓壁画上风华正茂的文人士大夫,我意识到:认识博物馆职能,重拾民族之情怀,不仅仅是对流失文物不公命运的抗议,更是我们年轻一辈在新时代应有的觉悟。


当今是饱食时代,许多人经常大吃大喝饱食终日。 以前少有的肥胖症、高血压、糖尿并冠心并癌症等现代文明病日渐多起来,这些都是营养过剩作崇。 不仅如此,因长期的多食、饱食,胃肠负担加重,新陈代谢紊乱,代谢废物堆积体内,类似环境污染,从而引发各种疾病。 现代医学对少食的延年益寿效果进行了大量的研究。这些研究包括动物实验及对人群的长期观察。发现少食确能提高机体免疫力,预防众多疾病,从而延长寿命。 如洛杉矶医学院沃尔福德教授认为:"人类只要能限制热量摄入.就能活到非常高的年龄,而且不论从多大年纪开始限制热量,都会产生有益于健康的作用。" 古今中外因少食而长寿的事例举不胜举。 有资料说,前苏联长寿研究学会通过对4000名长寿老人的调查,发现寿星的一个共同特点是少食,每餐只吃半饱。 日本学者对3172位百岁老人进行调查,他们的一条共同经验是只吃八成饱。 我国医学工作者在新疆、广西、湖北等地调查,也发现多数长寿老人每餐只吃七八成饱。 美国科学家从老鼠身上获得了"饥饿能使青春永驻"的科学证明,很多动物经过限制饮食都极为健康,寿命也提高了很多,即"限食长寿理论"。因为人体摄入的能量越多产生的活性氧就越多,老化进程也就越快。氧化损伤是组织细胞共同的损伤,延年益寿的过程就是不断清除体内活性氧的过程。限食能减少有害活性氧的产生,减少组织细胞损伤和死亡,延缓老化进程;限食可使免疫力保持旺盛;限食可使体温下降2~30c,体温自然下降对寿命有决定性影响;限食能推迟脑血管硬化和大脑衰老,减轻和延缓老年痴呆的发生。 营养学专家告诫人们:少食为健康之本,纵口为百害之首,胃不怕饿就怕饱,吃得太多等于慢性自杀。 日本医学家甲田光雄研究少食疗法40年,治愈许多疑难疾玻如甲田发现,若长期饱食,过剩的食物在细菌作用下发酵、腐败,产生各种有害毒素和气体,不仅引起胃肠功能紊乱,而且变成致敏物质,即免疫学中的"抗原"。 抗原与抗体激烈相争,从而引起过敏性疾病,甲田通过少食甚至断食(在短期内禁食)疗法,治愈许多顽固性哮喘、荨麻疹、特异反应性皮炎。 甲田的少食疗法因含量限制得很小,一般人难以接受,但吃七八成饱不难做到,而且同样对健康益寿有好处。但要指出,少食不是突然减少饮食,而是逐渐减少,这样才能长期坚持。 同时,少食只是限制食量,食物种类应尽量丰富多样和合理搭配,这样才能保证平衡全面的营养。


威廉·莎士比亚 莎士比亚(w. william shakespeare;1564~1616) 公元1564年4月23日生于英格兰斯特拉福镇-1616年5月3日(儒略历4月23日),英国著名剧作家、诗人,主要作品有《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》等。生平 伟大的英国剧作家、诗人威廉·莎士比亚1564年生于英国中部瓦维克郡埃文河畔斯特拉特福。其父约翰·莎士比亚是经营羊毛、皮革制造及谷物生意的杂货商,1565年任镇民政官,3年后被选为镇长。莎士比亚幼年在当地文法学校读书。他虽受过良好的基本教育,但是未上过大学。1582年,18岁的莎士比亚与同邻乡农家女26岁的安妮·哈瑟维结婚,不满21岁时已有了三个孩子。 1585~1592年间他的情况不详,被论者称为"失去的年头"。1585年后离开斯特拉特福,到伦敦谋生,1590年左右参加了剧团成为一名演员和剧作家,开始了他的舞台和创作生涯。他三十而立,蜚声剧坛,四年后就已经成了英国戏剧界的泰斗。1592年,剧院经理p.亨斯娄首先提到莎士比亚的剧作《亨利六世》上篇。同年,剧作家r.格林死前在《千悔得一智》中影射莎士比亚姓氏,并引用《亨利六世》下篇台词,骂莎士比亚是"一只暴发户式的乌鸦",可见他当时已颇有名望。1593~1594年,他创作出版了两首长诗《维纳斯与阿多尼斯》和《鲁克丽丝受辱记》,先后献给了年轻贵族索桑普顿伯爵。他还写过一些杂诗和1609年出版的 154首十四行诗。从1594年开始,他所在的剧团受内侍大臣庇护,称为"宫廷大臣剧团"。1598年左右,他作为剧团股东同其他人合建了环球剧场,他以后的戏剧作品主要在这里公演(后来大约1609年增加了"黑衣修士剧场")。他自己也随团进宫演出,偶尔还去大学和法律学校演戏;夏季或瘟疫流行,伦敦剧场停演时,就到外省演出。1598年大学人士f.米尔斯已在其《智慧的宝库》中,列举莎士比亚35岁以前的剧作,称赞他的喜剧、悲剧都"无与伦比",能和古代第一流戏剧诗人们并称。但他生前没出版过自己的剧作。1596年,他以他父亲的名义申请到"绅士"称号和拥有纹章的权利,又先后3次购置了可观的房地产。1603年,詹姆士一世继位,他的剧团改称"国王供奉剧团",他和团中演员被任命为御前侍从。1612年左右他告别伦敦回到家乡定居。1616年 4月23日病逝,葬于镇上的圣三一教堂。死前留有遗嘱。他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像,手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。1623年,演员j.海明和h.康代尔把他的剧作印成对开本,收进36出戏(其中20出是首次付印),号称"第一对开本"。从1772年开始,有人对于莎剧的作者不断提出过疑问,并且企图证实作者是培根、c.马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等,但都缺乏证据。 莎士比亚在伦敦住了二十多年,而在此期间他的妻子仍一直呆在斯特拉福。他在接近天命之年时隐退回归故里斯特拉福(1612年左右)。1616年莎士比亚在其五十二岁生日前后不幸去世,葬于圣三一教堂。死前留有遗嘱。他的两个据说比较可靠的肖像是教堂中的半身塑像和德罗肖特画像,手迹则有 6份签名和《托马斯·莫尔爵士》一剧中三页手稿。1623年,演员j.海明和h.康代尔把他的剧作印成对开本,收进36出戏(其中20出是首次付印),号称"第一对开本"。从1772年开始,有人对于莎剧的作者不断提出过疑问,并且企图证实作者是培根、c.马洛、勒特兰伯爵、牛津伯爵、德比伯爵等等,但都缺乏证据。作品 莎士比亚在约1590~1612的20余年内共写了三十七部戏剧(如加上与弗莱彻合写的《两位贵亲》则是三十八部),还写有二首长诗和一百五十四首十四行诗。他的戏剧多取材于历史记载、小说、民间传说和老戏等已有的材料,反映了封建社会向资本主义社会过渡的历史现实,宣扬了新兴资产阶级的人道主义思想和人性论观点。由于一方面广泛借鉴古代戏剧、英国中世纪戏剧以及欧洲新兴的文化艺术,一方面深刻观察人生,了解社会,掌握时代的脉搏,故使莎士比亚得以塑造出众多栩栩如生的人物形象,描绘广阔的、五光十色的社会生活图景,并使之以悲喜交融、富于诗意和想象、寓统一于矛盾变化之中以及富有人生哲理和批判精神等特点著称。 一般来说,莎士比亚的戏剧创作可分以下3个时期: 第一时期(1590~1600年) 以写作历史剧、喜剧为主,有9部历史剧、10部喜剧和2部悲剧。 9部历史剧中除《约翰王》是写 13 世纪初英国历史外 ,其他8部是内容相衔接的两个4部曲 :《 亨利六世 》上 、中、下篇与《理查三世》;《理查二世》、《亨利四世》上、下篇与《亨利五世》。这些历史剧概括了英国历史上百余年间的动乱,塑造了一系列正、反面君主形象,反映了莎士比亚反对封建割据,拥护中央集权,谴责暴君暴政,要求开明君主进行自上而下改革,建立和谐社会关系的人文主义政治与道德理想。 10部喜剧《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人 》、《 温莎的风流娘儿们 》、《无事生非》、《皆大欢喜》和《第十二夜》大都以爱情、友谊、婚姻为主题,主人公多是一些具有人文主义智慧与美德的青年男女,通过他们争取自由、幸福的斗争,歌颂进步、美好的新人新风,同时也温和地揭露和嘲讽旧事物的衰朽和丑恶,如禁欲主义的虚矫、清教徒的伪善和高利贷者的贪鄙等。莎士比亚这一时期戏剧创作的基本情调是乐观、明朗的,充满着以人文主义理想解决社会矛盾的信心,以致写在这一时期的悲剧《罗密欧与朱丽叶》中,也洋溢着喜剧气氛。尽管主人公殉情而死,但爱的理想战胜死亡,换来了封建世仇的和解。然而,这一时期较后的成熟喜剧《威尼斯商人》中,又带有忧郁色彩和悲剧因素,在鼓吹仁爱、友谊和真诚爱情的同时,反映了基督教社会中弱肉强食的阶级压迫、种族歧视问题,说明作者已逐渐意识到理想与现实之间存在着难以解决的矛盾。 第二时期(1601~1607年) 以悲剧为主 ,写了3部罗马剧、5部悲剧和3部"阴暗的喜剧"或"问题剧"。 罗马剧《尤利乌斯·凯撒》、《安东尼和克莉奥佩特拉》和《科里奥拉努斯》是取材于普卢塔克《希腊罗马英雄传 》的历史剧。 四大悲剧《哈姆雷特》、《 奥赛罗 》、《 李尔王 》、《麦克白》和悲剧《雅典的泰门》标志着作者对时代、人生的深入思考,着力塑造了这样一些新时代的悲剧主人公:他们从中世纪的禁锢和蒙昧中醒来,在近代黎明照耀下,雄心勃勃地想要发展或完善自己,但又不能克服时代和自身的局限,终于在同环境和内心敌对势力的力量悬殊斗争中,遭到不可避免的失败和牺牲。哈姆雷特为报父仇而发现"整个时代脱榫"了,决定担起"重整乾坤"的责任,结果是空怀大志,无力回天。奥赛罗正直淳朴,相信人而又嫉恶如仇,在奸人摆布下杀妻自戕,为追求至善至美反遭恶报。李尔王在权势给他带来的尊荣 、自豪 、 自信中迷失本性 ,丧失理智,幻想以让权分国来证明自己不当国王而做一个普通人,也能同样或更加伟大,因而经受了一番痛苦的磨难。麦克白本是有功的英雄,性格中有善和美的一面,只因王位的诱惑和野心的驱使,沦为"从血腥到血腥"、懊悔无及的罪人。这些人物的悲剧,深刻地揭示了在资本原始积累时期已开始出现的种种社会罪恶和资产阶级的利己主义,表现了人文主义理想与残酷现实之间矛盾的不可调和,具有高度的概括意义。 由于这一时期剧作思想深度和现实主义深度的增强,使《特洛伊罗斯与克瑞西达》、《终成眷属》和《一报还一报》等"喜剧"也显露出阴暗的一面,笼罩着背信弃义、尔虞我诈的罪恶阴影,因而被称为"问题剧"或"阴暗的喜剧"。 第三时期(1608~1613)倾向于妥协和幻想的悲喜剧或传奇剧。 主要作品是4部悲喜剧或传奇剧《泰尔亲王里克里斯》、《辛白林》、《冬天的故事 》、《暴风雨》。这些作品多写失散、团聚、诬陷、昭雪。尽管仍然坚持人文主义理想,对黑暗现实有所揭露,但矛盾的解决主要靠魔法、幻想、机缘巧合和偶然事件,并以宣扬宽恕、容忍、妥协、和解告终。 莎士比亚还与弗莱彻合作写了历史剧《亨利八世》和传奇剧《两位贵亲》,后者近年来被有的莎士比亚戏剧集收入。 莎士比亚的作品包括: 悲剧:罗密欧与朱丽叶,马克白,李尔王,哈姆雷特,奥赛罗,泰特斯·安特洛尼克斯,裘力斯·凯撒,安东尼与克莉奥佩屈拉,科利奥兰纳斯,特洛埃围城记,雅典的泰门等。 喜剧:错中错,终成眷属,皆大欢喜,仲夏夜之梦,无事生非,一报还一报,暴风雨,驯悍记,第十二夜,威尼斯商人,温莎的风流娘们,爱的徒劳,维洛那二绅士,泰尔亲王佩力克尔斯,辛白林,冬天的故事等。 历史剧:亨利四世,亨利五世,亨利六世,亨利八世,约翰王,里查二世,里查三世。 十四行诗:爱人的怨诉,鲁克丽丝失贞记,维纳斯和阿多尼斯,热情的朝圣者,凤凰和斑鸠等。成就和影响 莎士比亚的戏剧大都取材于旧有剧本、小说、编年史或民间传说,但在改写中注入了自已的思想,给旧题材赋予新颖、丰富、深刻的内容。在艺术表现上,他继承古代希腊罗马、中世纪英国和文艺复兴时期欧洲戏剧的三大传统并加以发展,从内容到形式进行了创造性革新。他的戏剧不受三一律束缚,突破悲剧、喜剧界限,努力反映生活的本来面目,深入探索人物内心奥秘,从而能够塑造出众多性格复杂多样、形象真实生动的人物典型,描绘了广阔的 、五光十色的社会生活图景,并以其博大、深刻、富于诗意和哲理著称。 莎士比亚的戏剧是为当时英国的舞台和观众写作的大众化的戏剧。因而,它的悲喜交融、雅俗共赏以及时空自由 、极力调动观众想象来弥补舞台的简陋等特点,曾在18世纪遭到以伏尔泰为代表的古典主义者的指摘,并在演出时被任意删改。莎剧的真正价值,直到19世纪初,在柯尔律治和哈兹里特等批评家的阐发下,才开始为人们所认识。然而当时的莎剧演出仍常被纳入5幕结构剧的模式 。19世纪末 ,w.波埃尔和h.格兰威尔 - 巴克强烈反对当时莎剧演出的壮观传统 ,提倡按伊丽莎白时代剧场不用布景的方式演出,以恢复其固有特点。 17世纪始,莎士比亚戏剧传入德、法、意、俄、北欧诸国,然后渐及美国乃至世界各地,对各国戏剧发展产生了巨大、深远的影响,并已成为世界文化发展、交流的重要纽带和灵感源泉。中国从本世纪初开始介绍和翻译莎剧,到1978年出版了在朱生豪译本基础上经全面校订、补译的11卷《莎士比亚全集》。1902年,上海圣约翰书院学生最早用英语演出《威尼斯商人》。据不完全统计,中国先后有65个职业和业余演出团体 ,以英 、汉 、藏 、蒙 、粤5种语言 ,文明戏、现代话剧、戏曲、广播剧、芭蕾舞剧 、木偶剧6种形式 ,共演出莎剧21部,包括了莎剧大部分重要作品。莎剧已成为中国中学、大学特别是戏剧院校的教材。莎剧的重要角色为中国演员的培养和提高开辟了广阔天地。经典台词有: 1. 脆弱啊,你的名字是女人! 2. to be or not to be,that s a q estion。(生存还是死亡,那是个问题。) 3. 放弃时间的人,时间也会放弃他。 4. 成功的骗子,不必再以说谎为生,因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。 5. 人们可支配自己的命运,若我们受制于人,那错不在命运,而在我们自己。 6 美满的爱情,使斗士紧绷的心情松弛下来。 7 太完美的爱情,伤心又伤身,身为江湖儿女,没那个闲工夫。 8 嫉妒的手足是谎言! 9 上帝是公平的,掌握命运的人永远站在天平的两端,被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运! 10 一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。 11 爱是一种甜蜜的痛苦,真诚的爱情永不是一条平坦的道路的。 12 因为她生的美丽,所以被男人追求;因为她是女人,所以被男人俘获。 13 如果女性因为感情而嫉妒起来那是很可怕的。 14 不要只因一次挫败,就放弃你原来决心想达到的目的。 15 女人不具备笑傲情场的条件。 16 我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的,也没有比服侍它更快乐的事了。 17 新的火焰可以把旧的火焰扑灭,大的苦痛可以使小的苦痛减轻。 18 聪明人变成了痴愚,是一条最容易上钩的游鱼;因为他凭恃才高学广,看不见自己的狂妄。 19 愚人的蠢事算不得稀奇,聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮;因为他用全副的本领,证明他自己愚笨。 20 外观往往和事物的本身完全不符,世人都容易为表面的装饰所欺骗。 21 黑暗无论怎样悠长,白昼总会到来。 22 勤劳一天,可得一日安眠;勤奋一生,可永远长眠。 23 女人是被爱的,不是被了解的。 24 金子啊,,你是多么神奇。你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的... 25 目眩时更要旋转,自己痛不欲生的悲伤,以别人的悲伤,就能够治愈! 26 爱情就像是生长在悬崖上的一朵花,想要摘就必需要有勇气。 27 全世界是一个巨大的舞台,所有红尘男女均只是演员罢了。上场下场各有其时。每个人一生都扮演着许多角色,从出生到死亡有七种阶段。其他 莎士比亚给世人留下了三十七部戏剧,其中包括一些他与别人合写的一般剧作。此外,他还写有一百五十四首十四行诗和三、四首长诗。 就莎士比亚的天才、成就和声望而言,他的名字未能在本册中名列前茅看来有点离奇。我把莎士比亚排得这样低,不是因为我不赏识他的艺术成就,而是我认为文学艺术人物一般说来对人类历史影响较小。 宗教领袖、科学家、政治家、探险家、哲学家或发明家的活动经常影响到人类奋斗的许多其他领域的发展。例如,科学的进展对经济和政治事物已经产生了巨大的影响,也影响了宗教信仰、哲学观点和艺术的发展。 一位著名的画家,虽然可能对后来的画家的作品影响很大,但是他对音乐和文学可能带来的影响却微乎其微,对探险和其他人类奋斗的领域实际上则毫无影响可言。类似的说法也适合于诗人、剧作家和音乐作曲家。一般说来,文艺人物只对文艺有影响,实际上只对他们所从事的那个特殊领域有影响。正是由于这种原因,没有一名文学、音乐或美术人物被列进前三十名,且只有少数几个人物才被列入本册。 那么为什么本册中有文艺人物呢?这是因为欣赏文艺对每个人的生活有一定的直接影响(虽然这种影响并不总是很大),换句话说,一个人可能会花一部分时间听音乐,一部分时间读书,一部分时间作画,等等。即使我们听音乐的时间对我们的其他活动毫无影响(这肯定是种夸张的说法),这一部分时间仍然代表着我们生活中的无聊时间。 一位艺术家对我们生活的影响可能比我们听、读或看他的作品所花的时间还要多。这是因为他的作品很可能对其他作家的创作活动产生影响,他们的作品为我们所体验和赏识。 在有些情况下,文艺作品或多或少地有些明确的哲学内容,这会影响我们对其他问题的看法。当然文学作品比音乐或美术作品更经常是如此这般。例如,在《罗密欧与朱丽叶》(第三幕,第一场)中,莎士比亚让亲王说:"对杀人的凶手不能讲慈悲,否则就是鼓励杀人。"这里提出的观点(不管人们接受与否)具有鲜明的哲学内容,可能会对人们的政治态度产生影响,而不是其他如欣赏"蒙娜丽莎"所产生的影响。 莎士比亚在所有的文学人物中首屈一指,这看来是无容置辩的。相对来说,今天很少有人谈乔叟、维吉尔、甚至荷马的作品,但是要上演一部莎士比亚的戏剧,肯定会有很多观众。莎士比亚创造词汇的天才是无与伦比的,他的话常被引用──甚至包括从未看过或读过他的戏剧的人。况且他的名气也并非昙花一现。近四百年来他的作品一直给读者和评论家带来了许多欢乐。由于莎士比亚的作品已经接受住了时间的考验,因此在将来的许许多多世纪里也将会受到普遍欢迎,这一推测看来不无道理。 在评价莎士比亚的影响时,我们应该这样考虑,如果没有他,就根本不会有他的作品(当然类似的论断适合于每一位文学艺术人物,但是这个因素在评价一般的艺术家的影响时看来并不特别重要)。 虽然莎士比亚用英文写作,但是他是一位真正闻名世界的人物。虽然英语不完全是一种世界语言,但是它比任何其它语言都更接近世界语言。而且莎士比亚的作品被译成许多种文学,许多国家都读他的著作,上演他的戏剧。 当然有些受欢迎的作家的作品也会受到文学评论家的轻视,但是莎士比亚就不同了,文学学者都不遗余力地赞扬他的作品。世世代代的戏剧家都研究他的作品,企图获得他的文学气质。正是因为莎士比亚对其他作家有巨大的影响和不断受到大众的赏识,才使他在本书中获得相当高的名次。莎士比亚名言 do not , for one rep lse , give p the p rpose that yo resolved to effect .(william shakespeare , british dramatist) 不要只因一次失败,就放弃你原来决心想达到的目的。(英国剧作家 莎士比亚.w.) a light heart lives long .( william shakespeare , british dramatist ) 豁达者长寿。


近日,一份海外发布的报告称,在检测麦当劳、汉堡王等快餐店的食品包装袋时,发现有致癌物质pfas(全氟烷基和多氟烷基物质)。10日,麦当劳、汉堡王对此官方回应:麦当劳、汉堡王在中国使用的食品包装袋完全符合国家的相关标准,并无添加pfass(全氟和多氟化合物)。pfas(全氟烷基和多氟烷基物质)有什么危害?pfas(全氟烷基和多氟烷基物质)是合成化学品,常用于食品包装、家用清洁剂等。因其并不会被环境或人体分解,进入人体后可能会导致癌症、肝损伤、甲状腺疾病和发育等的相关问题。生活中常见的致癌物质有哪些?除了上述提到的pfas(全氟烷基和多氟烷基物质),我们身边还有很多产品含有对身体有害的化学物质,常见的有以下几种:氟化物美国有研究证明,氟化反应跟其每年的癌症死亡病例有一定关系。氟化物就像是一种潜在"毒药",虽然少量并不会对身体造成影响,但长期少量的累积就会影响身体健康,严重可引起中毒。生活中常用的牙膏,虽然可以帮助清洁牙齿、预防蛀牙,但其可能含有氟化物,因此要正确选择牙膏。尤其是小孩子容易误食牙膏,建议家长尽量不要选择含氟的牙膏。pvc(聚氯乙烯)pvc(聚氯乙烯)是应用非常广泛的塑料,如一些建筑材料、日用品、地板砖、包装膜等都会用到。但pvc(聚氯乙烯)制造过程中为增加其耐热性,添加了塑化剂、抗老化剂等有毒物质,如果遇到温度过高的情况就可能分解,产生有毒物质。据了解世界卫生组织国际癌症研究机构,在2017年公布的致癌物就包含pvc(聚氯乙烯)。甲醛甲醛是一种无色带有刺激性的气体,如吸入过多可引起白血病和鼻炎癌等,其水溶液已被列入有毒有害水污染名录。生活中,装修房子经常会用带甲醛的物质,一些服装面料为了提高棉布的硬挺度,也会用到含甲醛的助剂。此外,女生经常使用的指甲油也可能含有甲醛。因此,房子装修后要注意通风,选购衣物、指甲油也要多加辨别。苯苯是石油化工的一种基本原料,在身体中的代谢产物可导致dna链的断裂和破碎,引起血癌。通常油漆、墙纸、打印机或合成纤维以及建筑装饰材料中会含有苯。滑石粉有资料显示,滑石粉会增加女性患卵巢癌风险,如果进入人体还会引起急性呼吸压力。其常见于女性化妆品,如眼影、胭脂、粉底等,有些婴儿护肤品也可能会有滑石粉。因此,女性在护肤品的选取上,也要留意是否含有滑石粉 。癌症是造成人类死亡的原因之一,很多癌症初期可能不会表现出身体的异常,发现时已经到达晚期,难以治愈。而诱发癌症的因素之一就是生活环境等外源性因素,一些看似安全无害的常用生活用品,也可能正在暗藏"杀机"。因此,在此提醒大家在选购生活用品时要格外留心,选择符合规格的商品。


中国的古人都是十分聪明的,他们在有限的客观条件下,刻苦钻研,有很多不朽的成就。文学文化就很博大精深,但这只是其中一个例子,我国古代的建筑、数学、天文学都很先进。其中天文学又被人蒙上一层神秘的面纱,古人们怀着敬畏的好奇心观察天象,探索宇宙。追溯到公元185年,汉朝时期就第一次记载了天文异象。古人将一些天文现象联系到国家兴亡盛上,有观星可知天下事、未来事之说。果不其然,在发现这个奇怪的天文现象之后,就爆发了黄巾起义,汉朝也就此灭亡。当时的人们并不会深究这种怪异的天文现象,但是却可以解读出天下大乱的征兆。这就说明中国人从很早就开始观察天文现象了,并且非常的重视。虽然那个时候的技术不能让人的眼界到达宇宙去研究,但是中古在这方面的记录特别完善。后来到了现代,这种现象才被美国的科学家解释清楚,那在距离地球非常远的一个地方出现过一颗超新星。通俗来讲就是一颗恒星发生了爆炸,我们都知道太阳就是一颗恒星,恒星都是会发光的。包括我们所能看到的一些星星都是恒星,只是跟太阳相比的话,距离我们太远了所以我们感觉星星的光非常微弱。恒星的爆炸是非常恐怖的,他可以毁灭一整个星系,而这种爆炸可以持续近一年的时间。按现代的科学家分析,当时汉朝记录下的天文异象就是恒星的爆炸。这颗行星的爆炸,已经让很多现代的科学家感觉到吃惊。但是中国真正的第一次记录恒星爆炸是在1900多年前,这一次记录成为了地球人的财富。为世界上所有的天文学家都公认为是中国的领先。


今天,有家长站内信过来,问:"高中学物理竞赛好还是化学竞赛好?哪个容易出国?哪个容易保送?" 其实,很多北京的家长已经习惯了小升初,中考择校,习惯了用竞赛,或者争取其他手段给孩子加分,以至于不少家长认为美国高校要的"课外活动"是需要用获奖证书和机构盖章来确认的。但是,事实并非如此。对多数孩子来说,竞赛的投入产出并不成正比。 竞赛现在和保送基本不挂钩,多数孩子不应该贪难度 之前很多孩子学竞赛的动机就是为了保送进入北大清华。我的母亲支持我学竞赛的原因也是如此。但是,现在只有进入国家一等奖才能保送。换句话讲,必须得进入全国的前50名左右才可能有保送的资格。而在高中学竞赛的知识难度,不是初中小学的竞赛可以比拟的-数学,如果不是从初中开始准备,就很难有所建树;物理也需要在很短的时间里迅速的掌握大量的知识和技巧;化学,就几乎和把本科的很多课程学下来差不多的知识量外加分析能力的训练...多数的孩子并不适合把几百个小时的课外时间投入到这里面来。 为自主招生可以稍拓展,有兴趣可以深入学 但是,另一方面自主招生逐渐会成为国内除了高考外的非常重要的一个辅助招生手段。自主招生考试的宗旨,也是找寻全面的孩子。所以建议,中上程度,学有余力的孩子,可以把每个科目竞赛的入门知识和技巧学一些,不需要大量的时间,只求对自己的思维有所拓展。 其实翻开国外的教材,很多人就会惊讶的发现,原来美国人的数学、物理、化学,学的一点都不水-他们的知识面和思考的深度会比我们要求高;仅仅是他们的题目训练量和做题技巧要求比较淡化而已。比如数学的线性回归(今年5月sat1考试中考察),比如物理的转动惯量(sat2和ap考试中考察),这些都是他们的必学内容,国内的高考却不涉及。所以从这个层面上讲,准备出国的同学,如果时间精力允许,稍微多看点竞赛知识,也是有帮助的。 有兴趣的部分,更可以深入学习一些,甚至做一点小研究。比如,我之前的一个学生,做了一个关于滑动摩擦和静摩擦能否同时存在的研究。用高中的知识和实验手段,探究一个高中的概念问题。后来,不但这个小研究获得了一些奖,还在他准备申请的文书中发挥了重要作用。 自主性非常重要,高中是从被教到自学的蜕变期 所以,是否学习竞赛,学习哪门竞赛,都要根据孩子的意愿。家长可以从旁引导。毕竟高中的竞赛知识和技巧难度都较大,而且都需要大量的时间精力的投入。我们之所以这样推荐,还有一个原因就是大学之后,孩子的自学能力都会非常重要。尤其是美国的大学,特别强调孩子的独立思考和交流讨论,这和我们的孩子小学初中以来接收的应试教育是有抵触的。所以高中是完成这个转变的最佳时期。


涨了十年的房价,出现了回落。这种变化或许还有很多人难以适应,再或者依然有很多人沉静在房产不倒的假象之中,但现实很残酷,终究是跌了。 国家统计局近日发布9月份70个大中城市商品住宅销售价格变动情况统计数据显示,楼市的传统旺季"金九银十"失色,一线城市房价环比下跌,二三线城市涨幅出现回落。 房价下跌会如何呢? 这关系到财政存款和基础货币的关系。 现代货币早已经脱离了贝壳、黄金等实物货币的阶段,叫做信用货币,其实就是负债。说白一点,就是用欠条充当货币,当然不是任何人和单位的欠条都可以充当货币的,只有银行的欠条才行。实物的欠条就是纸币+硬币,这个只占债务货币中很少的一部分。大部分的欠条都是(非实物)记账的银行存款。 在我国,央行的货币负债就是通货+准备金,通货是央行对社会公众的负债,准备金就是央行对商业银行的负债,这两部分加起来就是基础货币。 根据央行资产负债表,资产=负债+资本 基础货币=通货+准备金 因为基础货币是央行负债中的一部分, 资产=基础货币+其他负债+资本 (其他负债里面包含财政存款、外国存款等) 基础货币=资产-(其他负债+资本) 资产里面包含外汇、贴现贷款、国债、黄金储备、mlfslf等等。 其他负债里面就包括财政存款等。 所以,财政存款增加, 就降低了基础货币。 或许有人会疑惑,财政存款不是在央行吗,你央行对着财政部怎么反客为主了? 大家应该知道,财政存款会减少基础货币。在以前中国外贸超级厉害的年代,双顺差+强制结汇使得央行资产有大量的外汇占款。 这样一来就造成基础货币的被动增加,这么多的外汇不能都变成基础货币吧,于是央行发行央票来对冲外汇占款的增加。 这时的财政存款也起到了对冲外汇占款被动增加基础货币的功能。央行对此表示欢迎。 后来情况发生了变化,外汇占款开始减少,某一年度甚至出现了资金大幅度外流。而今年,在打贸易战,出口增速下降,有些月份的外汇还会减少,比如刚刚过去的8月。 这种时候外汇占款投放基础货币的渠道慢慢下行,在资本外汇严重的日子里,会对基础货币造成很大压力。于是央行发明了mlf、slf等金融工具来投放基础货币。 这种时候,不需要财政存款来对冲,而且财政存款减少,还能让央行的基础货币宽裕,财政光收钱上来,不花出去是怎么回事?本来外汇就面临外流的压力,然而财政还来消耗我的基础货币。而且去杠杆、资管新政、表外转表内,打击非标、各方面压房地产的政策一套下来,市场也急需要基础货币的稳定投放。 从这个角度回到房地产,有一种说法是房地产吸收了市场上大量增发的货币,避免了通胀。 但正确的说法是,房地产挤压了其他行业的流动性,造成了资源的不合理和低效率的配置。


当奥运志愿者 到企业去实习 为创业做准备 蛙点网 这个暑假大学生们过得挺充实 眼下,愈发激烈的竞争环境,激发了大学生们直面社会的动力。利用暑期走入社会进行各种实践,为自己的知识结构"查漏补缺",在社会大课堂里做好笔记,以便在今后接受真正的社会考验时拿个高分,成为今年暑期不少大学生的共同追求。 做志愿者:不只是微笑就可以 祁亚爽是中国人民大学法学院大二学生,也是北京奥运会的一名城市志愿者。她所在的中关村图书城服务站,除了提供急救、指路和语言翻译外,还设置了教路人画京剧脸谱、踢毽子、抖空竹等极具北京民俗特色的活动,更有和其专业对口的义务法律援助服务。"平时在学校和社会接触很有限,这次志愿服务是一次很好的机会,终于可以为社会贡献自己的一点力量了。"小祁对此非常期待。 北京化工大学研一学生李嵘是工人体育场的赛会志愿者。申奥成功那天,她从电视上看到这个精彩瞬间,从此就对奥运有了一种美好的期待。当奥组委开始从大学生中选拔志愿者时,她经过层层选拔脱颖而出,成为一名赛会志愿者。"当志愿者是从另一个角度支持奥运,我们做好工作,也能为北京奥运会作贡献。"她说。 成为奥运志愿者后,李嵘积极参加各种有关志愿者的培训和社会服务活动。前两天,她刚刚参加了北京奥组委主办的"冠军论坛"活动。在活动中,她结识了退休老军医孙茂芳,并从孙老先生那里学到不少做志愿服务的技巧。"孙老师教给我们如何使用合适的称谓,很自然地跟各类人接触,让我感到做志愿服务不只是微笑就可以了。" 记者点评:今年暑假,正值北京举办奥运会,全国尤其是北京高校的不少大学生都有幸成为志愿者,负责提供方方面面的服务。这对很多大学生来说都是一个新的尝试。他们通过接受奥组委和校方等的各类培训,以及参加奥运服务工作,在融入社会的实践中增长了才干,锻炼了能力,提高了素质。 企业实习:学会主动接受挑战 这个暑假,北京科技大学机械专业研二学生钱卫华在瑞士abb公司实习。作为工科学生,小钱坦言自己从本科读到研究生,进工厂、车间的实践操作少之又少,这次能进入世界500强企业实习,是一次绝好的学习机会。在这家以自动化、电力产品为主的企业中,他可以充分发挥自己的专业特长,帮助公司技术部门设计、改进图纸及加工流程。 小钱告诉记者:"真正学到的专业知识倒不一定有多么高深,关键是实际考察到了究竟哪些是实用的,哪些是欠缺的,这种认识方面的提升是最重要的。"通过这次实习,小钱系统地了解了产品的整个生产流程,并且受到国际知名企业的文化熏陶,有更大的信心和把握,在研究生毕业后为自己制定更高的起点和目标。 四川大学中文本科二年级的杨博这个假期也没闲着,她进入央视五套观摩并参与了一档与火炬传递相关的节目的录制。对自身已有知识和技能的补充提高是其次,小杨感触最深的是亲眼看到电视台整个工作流程,以及媒体人表现出来的活跃的行为、思维和工作状态。"他们让我学会了要主动去挑战问题,而不是像我们大学生那样手里拿着文凭守株待兔。"甚至像给别人递送剪刀这样一个微小的动作,她也从老师身上学到了与人打交道的学问。"剪子把儿冲对方是表示礼貌。这种看似不起眼却又能充分展示个人修养的细节,在课堂上几乎是学不到的。"杨博说。 记者点评:一直以来,暑期都被大学生作为职业预演的好时机。 很多学生结合自己的专业所学寻找合适的单位实习,一方面检验自己所学的书本知识,一方面在动手实践中反思自己还有哪些欠缺,这种真实的演练,对于大学生未来的职业选择显然是大有裨益的。 创业实践:拉近梦想与现实的距离 北京科技大学信息学院大三学生徐龙,一直怀揣着创业的梦想。今年暑期,当一个同学提出跟他一起创办网站的设想时,他一下子就被吸引了。 "现在,我们有一个来自15所高校的40余人组成的创业团队,我们将搜集这15所高校周边的餐饮娱乐信息,在我们的网站上发布出来,用向商家争取来的较低的折扣吸引大学生群体,通过细致的服务给大学生们带来实惠。"徐龙说,"目前,我们团队的成员已经分组出去联系商家,做一些信息搜集和谈价格的工作。" 徐龙在学校是个活跃分子,今年3月,他组织创建了一个名为"微软技术爱好者俱乐部"的社团,目的就是创造一个同学们学习交流技术的氛围。他给社团成员发一些题目,要求他们用一两个月的时间做出一些东西,同学们都很兴奋。这次创办网站,徐龙也是这个团队的核心成员,负责管理网络技术方面的工作。谈起选择这种方式创业的原因,徐龙说:"我觉得电子商务很有前途,而且跟一些优秀的人一起创业,能学到不少东西,为自己将来带团队创业打基础,积累经验。" 蛙点网点评:据有关分析,中国目前已经进入"机会型创业"阶段,大学生创业者在创业人群中的比例不断加大。利用暑假,进行一次创业实践,已经是不少胸怀创业梦想的大学生的选择。


辛德勇著:《制造汉武帝》,三联书店,2015【小站按】本文原载《东方早报》2016年3月20日众声·回音上周日本报刊出了胡文辉的书评《制造司马光》,分析的是辛德勇先生的《制造汉武帝》,他"并不觉得司马光 制造了汉武帝的政治形象,倒觉得是辛先生 制造了司马光的学术形象"。我们先来回顾一下田余庆先生的《论轮台诏》(《历史研究》1984年第2期):"论轮台之诏既竟,觉得古代史籍叙述汉武帝改弦易辙原委,比较翔实严谨的要算《资治通鉴》。"因为《史记》"记事不及轮台之诏",《汉书》则"忽视了汉武帝改弦易辙这一重大历史向题",而出自刘攽之手的《通鉴·汉纪》"集中写了卫太子始末,武帝与卫太子关系以及武帝告诫后世等内容。他的目的,显然是突出 亡秦之迹 可鉴,突出改变统治政策的必要,并把它与卫太子的升降生死结合在一起"。司马光"理解刘攽的思想","非常欣赏汉武帝 晚而改过,顾托得人 "。三十年之后,辛德勇先生在《汉武帝晚年政治取向与司马光的重构》(《清华大学学报(哲学社会科学版)》2014年第6期)中认为:"见于《汉书·西域传》记载的所谓 轮台诏 ,只是一种调整对外作战策略的权宜之计,而不是从根本上转变汉廷的政治路线;市村瓒次郎、唐长孺和田余庆诸人认为汉武帝晚年的治国路线出现了重大转变,主要依据的史料是《资治通鉴》,而《通鉴》相关记载不见于《史记》《汉书》等汉代基本史籍,而是出自南朝刘宋王俭著的小说《汉武故事》,完全不可信据;司马光在《资治通鉴》中采录《汉武故事》,是刻意构建符合其政治需要的汉武帝形象。"随后,南京大学文学院博士李浩在《"司马光重构汉武帝晚年政治取向"说献疑-与辛德勇先生商榷》(《中南大学学报(社会科学版)》2015年第6期)中反驳道:"武帝末年的政治转向体现在悔过、劝农、休兵等一系列见诸《盐铁论》《汉书》的实际行动里,《通鉴》叙事与上述原始史料高度吻合,不存在重构现象;遍检《通鉴》全书,叙事绝不采《汉武故事》,温公仅将其作为史料异文和批判对象列入《考异》,原书俱在,不容置疑;历史阐释不等于历史重构,《通鉴》之叙事、议论仅是对公认史实不同视角的历史观察,司马光没有也不可能重构历史。"胡文辉的反驳不再赘述,感兴趣的读者可以自行查阅。3月15日凌晨,辛德勇教授(@xindeyong)预告了一篇支持者的论文:@xindeyong:杨勇著《再论汉武帝晚年政治取向-一种政治史与思想史的联合考察》文刊今出《清华大学学报》2016年第2期。文章相当全面地论证了汉武帝晚年的政治取向问题,富有学术深度,解答了很多人对汉武帝晚年未改政治取向的疑惑。论述质实平允,皆潜心多年读书心得,颇厚重,略无非僻躁戾之气。网友也纷纷加入了这场大讨论:@罗鸿泰:瞿蜕园《通鉴选》评价司马光《资治通鉴》主观成分太多,与辛德勇先生《制造汉武帝》谓司马光"径随己意构建历史"的评论相合。:《资治通鉴》加入司马光很多私货是早有共识的事情吧。只是辛先生以汉武帝来证明这一点而已。司马光首先是个政治家,其次才是史学家,夹带私货也不奇怪。@巴斯7788:因为某种史观故意或无意地选择史料,其实也是很正常的事情。史料必须选择,否则无法成一家之言。司马光之成功和伟大正在其处理史料上。@随便写:学术最怕偏激,我昨天就跟人在说,做学问写文章都有一个出发点,如果不是硬考据或挖出真文物,就一定要搞清楚别人做学问写文章的出发点到底是什么。@侯杨方:并非死不认错才是伟人英雄,勇于认错更是,这并不代表将自己的一生功绩全部抹杀,如日之食而已。司马光有这样那样的问题,但在汉武帝晚年的史实上,他并没有"制造",因为这些见诸《汉书》《盐铁论》的记录绝非一千年后的司马光可以篡改。


作者︱马池珠 孙金钢 摘要 中国的诗意文化深刻影响着中国纪录片的创作,纪录片的诗意化包含了多重层面,即表现对象自身的诗意、生活再现所产生的诗意和艺术表达烘托出的隐性诗意等。无论是何种诗意,都是让受众在浅层真实感的基础上形成情感认同。通过对纪录片诗意化表达过程中真实与艺术、叙事与抒情、再现与表现、主观与客观、动机与效果五对关系进行思辨,阐明纪录片整个艺术系统中各个环节都是主客体的统一,有助于深化对于纪录片诗意化表达的认识和创作实践。 关键词 中国纪录片; 诗意纪录片; 诗意化表达; 艺术真实; 主客统一 中国纪录片的发展呈现出从单一宣传功能到以人类情感诉求为构想的艺术过渡特点。何苏六将1958-2004年之间的纪录片概括为四个时期:国家政治与阶级斗争-民族激情-平民生存状态-社会主流现实生活。在他看来,2018年的中国纪录片进入"公众时代",要为人民书写影像史记,讲好中国故事,发出中国声音,作为思想和文化的承载媒介,推动人类文明的交流互鉴。[1]可以看出,中国纪录片的表现内容逐渐回归社会,开始关注大众生活、人的生存状态、人与自然关系等。而随着中国传统文化和中国传统美学的传承和发展,诗意从诗延拓到各个艺术领域,深受中国文化熏陶的纪录片创作者,已经将诗意渗透到纪录片的实践中。 1 诗意的写实:纪录片诗意化的多层建构 在中国传统文化中,诗词成为中国艺术的重要载体,影响和塑造了中国人独特的思维方式和审美品格。中国文化中的诗意文化离不开"天人合一"的本源思想,离不开儒家的"诗教"、释家的"得意忘言"、道家的"游"等不同思想的影响。东方文化蕴含成就生命智慧的思想,三教相互融合、相互补充,但又相对独立,共同造就了中国的诗意文化。聂欣如认为纪录片的诗意有三种来源:其一是来自于其他艺术的影像诗意和话语诗意;其二是在叙事形式上对诗意进行把握,在包括不排斥影像的、话语的诗意表现和依托整体性的诗学的左右逢源的方式来确定叙述中的诗意化表述;其三是纯粹从整体上对纪录片作品的诗性进行把握。[2]"化"强调了这种多维度的状态,即诗意可以是技术、艺术等多个维度的交融;也强调了一种深度区间,诗意可以仅仅停留在浅层感官获得的美感之中,也可以是由表及里,获得深层次的诗意感觉,能够充分调动接受者的各种感官,发挥其审美再创造的能力,深刻体会到表象背后的深刻意义,获得审美升华的极致体验。 1.纪录片诗意化的原型:文化血脉的属性 乡愁是诗,山水是诗,中国文化中的诗意属性逐渐固定到某些主题或意象中,使得主题或意象本身就带有诗意的属性。原型受特定的文化传统影响,是地域性、民族性普遍情感的象征,艺术作品中反复出现的主题和意象,就是原型主题和原型意象,原型共分为三种类别。 第一,自然原型。"天人合一"的思想深深融入在中国人的思想观念中,将自然与人的志趣、情感等联系在一起。在纪录片的选题上,创作者将目光投向山水、花鸟等自然意象。中央电视台(cctv)与英国广播公司(bbc)合作的《美丽中国》,以地域的划分来展现中国的自然人文景观。在山水自然中,以山水表象的壮丽与震撼引发大众对大自然的审视与思考,从选材角度上就奠定了这部纪录片的诗意属性。2017年,由中国本土团队制作的自然类纪录片《自然的力量》,在《纵横》《风起》《水流》《山峙》《共生》《追寻》六集中讲述了自然万物,壮丽的山水元素运用将生命存在的诗意与中国人对自然的敬畏和"天人合一"思想表达得淋漓尽致。 图1 纪录片 《 美丽中国 》 第二,人物原型。一些人物或事件经过文学艺术作品的处理本身就带有诗意属性,甚至成为民族的文化记忆。进行诗意化表达的处理既符合拍摄对象的气质,也符合观众审美期待的需要。《梦与路:小镇青年双面人生》选取了三种小镇青年,他们有不同的职业,不甘平庸、努力追求梦想,在"顺世"中有着"傲世"的情结。影片对于人物生存意识和生存状态的关注,更能折射出人物诗意的栖居状态,是在选题上对诗意的关注与回归。 第三,主题原型。在中国诗中,借助既定的功能性语境形成了相对固定黏连的主题系统,如言别必及柳,悲时必望月。这种有了意外之意、言外之言的主题作为一种原型,流淌在民族文化的血脉中,成为自身带有诗意属性的主题。以美食为主题的纪录片,从《舌尖上的中国》到《新疆的味道》《鲜味的秘密》《寻味顺德》,不同的味道都在找寻美食之外的意味,犹如"莼鲈之思"般承载着对家的想念、对故乡的怀恋,可令观众从视觉引起的味觉回忆中思念家乡的味道。 2.纪录片诗意化的影像:从写实到表意 纪录片影像首先达到的是写实,也就是能够将客观现实反映出来,在写实的基础上灵活运用视听语言手段,使得纪录片能够灵活生动、意趣盎然。 对于纪录片而言,形式上的美,就是将客观现实中的美好,通过构图的空间再造拮取出来。在《故宫100》第一集《天地之间》中,影片巧妙地利用了镜子、积水、铃铛等反射面,精心构图,通过反射原理将故宫的宏大雄伟展现得极为精妙,古老的建筑在镜像式构图下营造出了镜花水月的意境,符合对称式审美追求。故宫也不仅仅是一座古代建筑的集成,而是成为了过去、现在及未来的连接点。 色彩流变能记叙时序,颜色对人们心理的刺激能够起到表达情感、营造氛围等作用。纪录片不如故事片那般能够灵活地对色彩进行二度创作,只能依靠对客观现实色彩的选择和组合来形成效果,亦或是通过后期调整色彩、色调来营造诗意的氛围。《我的诗篇》中的色彩很大程度上来源于被摄者工作场景的原色,吉克阿优是彝族人,民族服饰与夜晚环境,黑色的总基调衬托出彝族节日仪式的神秘感;老井在煤矿工作,整体的偏黑色调极力呈现出恐惧感和压抑感;陈年喜生活在黄土高原,大面积的土黄色是他沉重生活的侧面烘托;邬霞向往美好生活,靓丽的衣着色彩更加贴切人物性格。创作者对被摄对象生活中的色彩进行选择,将人物的生存状态和情感诉诸呈现出来。 利用微距摄影和航拍等特殊拍摄手段,能够超过一般意义上的特写和大全景的景别,这些对细节的放大描写和对全局形象的勾勒,是对观众熟悉形象的重构。这种重构带来的熟悉感和陌生感相互交织,形成了既认同又疏离的特殊情感,而这个落差足以让观众体会到日常中不曾留意或不曾观察到的景象,体验到不同的情感。例如《风味人间》第三集《滚滚红尘》中讲到豆腐制作,利用显微摄影将豆腐制作过程中蛋白质在酸浆的作用下逐渐形成网状结构的过程表现出来,这是观众肉眼很难看到的转变,这个转变过程的画面本身具有一种美感,而美感之外更让人不禁感叹大自然的神奇和中国古人的智慧。 镜头对时间的重构,会因镜头的长短、运动的快慢形成影像的节奏。纪录电影《生门》,用镜头记录下四个家庭在生命面前的种种考验,夏锦菊生命垂危时,镜头时间短,节奏迅速加快,而门外夏锦菊父亲的镜头时间感变缓慢,一快一慢的对比加剧了紧张气氛。母爱与父爱联系在一起,让观众更加能够体会亲情的延续。节奏不再是单纯的镜头快慢,而是相互作用下形成的更加复杂的情感,所形成的意蕴也就更丰富。 单个镜头叙事、表意的限制性和不足,需要多个镜头来组成叙事链或者表意链,以增强叙事和表意。表意链的内在联系是气氛,外在形式是节奏,它能使纪录片各部分联结起来并且不断累积。纪录片《佛山听禅》以不同的"禅意"为核心铺陈,在各部分设置唯美的画面并辅以文字,在钟磬声中以定格结束,在所有意象的积累中,"禅"的意义逐渐完整,无形的"禅"被分解成"可听""可观""可感"的意象,最后总结为"其实,用心什么都是禅"。这样不仅增加了影片的美学品格,还能帮助观众解构纪录片,理解创作者的所指意蕴。 3.纪录片诗意化的声音:引导、烘托与补充 影视作品中,声音主要分为人声、音乐、音响。三者在纪录片中的作用并不相同,人声对于信息的传递、细节的阐释、情感的抒发等方面有着十分重要的作用;音乐作为表情艺术,能够对纪录片的诗意表达进行补充,让一切尽在不言中;音响能够增强细节层次,成为意境形成中的点睛之笔。 纪录片的人声主要是解说和采访,这两者成为引导叙事的重要方面。解说的诗意一方面来自于解说词文本及其中所包含的诗词歌赋、文献资料等"旧"诗意,另一方面来源于解说的声调、语气等技巧所形成的"新"诗意。在纪录片的诗意化表达中提倡"气韵生动",在处理声音情感时,发掘解说词字面难以透露的精神力量,使纪录片能够引起观众共鸣,达到主观上的真实。在《人生一串》中,整个解说的语气自然洒脱,充满了生活气息,符合烤串在大多数中国人心中的印象。纪录片除了依靠旁白进行叙事的引导,还可以通过采访、同期声、主持人等个体话语进行引导。情感引导叙事,叙事者包括主人公叙述者和目击类型叙述者。两种叙事者讲述中含有大量主观性的情感与判断,叙事思维来源于内在的生命冲动,具有强烈的情感表现力;旁观者的表达动机并不是完全依靠自身内在的生命冲动,相对于主人公的自述要更加客观。除此之外,还有独白式解说,其本质上还是旁白引导的叙事,但是在表达上呈现的是情感引导的主观性,具有更强的感情色彩。纪录片《万物滋养》也是通过拟人化的"我"的口吻来叙事,分别以森林、海洋、旱地、田野、江湖、高原的语气来讲述万物生长的故事。 人能由一种感觉引出另一种感觉的心理活动,被称为"联觉",各种感觉互相转化、渗透,突破单一感觉的作用,形成"感觉挪移"。"佳人抚琴瑟,纤手清且闲;芳声随风结,哀响馥若兰"中的声音能够"闻到"气味;"风随柳转声皆绿,麦受尘欺色易黄"中从声音"看到"颜色;在"联觉"的作用下,从听觉产生的"乐境",也能够转变为"诗意",音乐与画面一起创造出第三种意境,让观众产生多层次的感受。纪录片诗意表达中,音乐能够渲染气氛,促成诗意;参与叙事、催化情感,串联碎片、深化主题。从《话说长江》到《再说长江》,尽管长江之歌依然在回响,但是风格上随着新主题的需要、新的音乐元素的出现,有了新的感受,从情感倾向更强的风格变得更加细腻温和,折射出的是时代的流变。音乐既可以主导镜头的节奏,也能成为镜头节奏的辅助,通过串联碎片和形成节奏,都能够使纪录片的情感、气氛、意境增强,进而对主题的深化和升华起到重要的作用。 从《诗经》中"关关"鸣叫之声到杜甫《登高》中"萧萧"之声,读者能够"看"到声音,生动的声音语言将读者带入到描述的环境中。纪录片亦是如此,《自然的力量》中大量的动物叫声,甚至还有鸟拍打翅膀的声音,给观众以真实感。此外,利用音响的表意功能对其进行安排或夸张处理,能够增强纪录片的感染力,音响能够配合其他类型视听语言共同形成诗意,也能够在组合中形成写意效果。贾樟柯导演的纪录片《海上传奇》,从街道上的小孩,到麻将馆里麻将碰撞的声响、市井的喧闹声、拆迁响起的隆隆声、建筑工地的敲击声,再转到华灯初上的上海景象,这一部分画面缓慢悠长,反映的内容闲适,音响中的喧嚣也变得不再浮躁,缓慢悠长的声音又加强了这种安适感。音响在导演的安排下既能够形成临场的真实感,也与视觉元素共同形成了这部影片的诗意化表达的风格。 2 中国纪录片诗意化表达的多重关系 1.真实与艺术:本质属性的平衡 纪录片诗意化表达形成了真实内容与艺术形式之间的内在平衡,即在真实的基础上实现艺术形式的超真实表现。在比尔·尼科尔斯看来,每一部电影都是纪录片;而在电影评论家看来,所有电影都是虚构的。纪录片的定义在不同历史、地理、文化的影响下,呈现出阶段化、多义性等特点。从弗拉哈迪、维尔托夫、格里尔逊的纪录片,到直接电影、真理电影直至现代纪录片理论,纪录片真实性与艺术性的边界一直模糊不定,对于纪录片的灵活发展来说,有着十分积极的意义,也为纪录片创作者的艺术性处理留下空间。 所有纪录片都是创作者对客观现实的主观呈现,体现出创作者自身的艺术风格和诗意表达。纪录片的素材来自物质世界,是真实生活的摹本,更贴近哲学本体论上的真实,呈现的内容是创作者对于客观世界本真的反映。同样是故宫主题的纪录片,《故宫》《我在故宫修文物》《清宫秘档》、日本的《故宫的至宝》和中英联合制作的《皇帝的秘密花园》等,创作者不同生活体验所形成的艺术风格迥异,其作品在呈现上就会有很大区别,带给观众的审美感受也会有所差别,纪录片的真实是相对存在的。 图2 纪录片 《我在故宫修文物》 纪录片美学价值的建立离不开对客观现实还原后的真实,还需要通过诗意化等艺术手段带给观众审美享受。《我们诞生在中国》取材自中国珍稀动物的日常生活,通过蒙太奇技巧的重新组接进行了故事化处理,构成了极具趣味性的动物世界,满足了大众对纪录片真实性与艺术性的双重审美期待。在这其中,所映射出的对生命轮回的探索、对自然的热爱与敬畏和对中国哲学的探索通过诗意化手段得以极致呈现。由此看来,生活真实与艺术形式的关系已经密不可分,艺术形式的审美建构能力甚至已经超越了真实,从而具备了本体的意义。纪录片的诗意化表达从浅层次的影像组合,转向了更深层次的内容和主题传达。 2.叙事与抒情:底层策略的协调 纪录片的情感既能主导叙事,也可以作为叙事的副产品,在诗意化的表达中抒发情感。从纪录片的发展来看,其创作手法在萌芽阶段就试图通过模仿戏剧的表现手段来增加表现力和吸引力。对叙事的拒绝为诗意纪录片划出一个意义空间,主要表现为对传统意义价值的重估与反叛。[2]叙事过程中会产生很大的信息量,包括事件发生的时间、地点、人物、起因等都需要观众进行接受,观众在这个过程中,会将看到的与自己生活经验进行比对,对于纪录片真实期待进行判断和验证。这需要观众投入更多的精力来感知和分析,理性的判断占据主导地位,叙事就压缩了诗意的生存空间。叙事会对诗意表达进行限制,而诗意表达则会形成分割,打断叙事的连贯性。同时,叙事是诗意的基础,诗意会形成与观众情感上的直接交流,消减叙事手段运用带来的"虚假"。叙事和诗意的抒情都统一于纪录片中,两者以真实性和主观性为支点形成动态平衡,彼此间的相互辅助与限制,能够让纪录片诗意的表达具有更大的宽容度。诗意化表达也可作为辅助手段,呈现情感的表达,以更灵活的方式融入到叙事策略中,搭建与纪录片叙事逻辑的联系,突显影像背后的真理。 结构能够让内容条理化、具象化,在结构的搭建中,可以将叙事和抒情进行合理的安置,平衡两者的关系。纪录片叙事以渐进叙事和平行叙事为主。不同于渐进叙事受制于逻辑关系、时间关系、空间关系和程度关系等因素,平行叙事具有很大的自由度,来自于其板块的独立性、片段性。在纪录片平行叙事诗意化表达的实际处理中,存在着两个过程,即串联聚拢和并置对比。聚拢情感是让诗意能够让观众感知,并置对比能够引导观众的思考,通过对比将隐藏在生活中的哲思以观众能够感知的方式表达出来。在《舌尖上的中国》(第一季)第一集中,卓玛母女采摘松茸、老包挖竹笋、老黄父子熬盐做火腿、圣武和茂荣兄弟挖藕,四个故事通过纪录片的精简,摆脱了生活的琐碎,观众更多地聚焦于人物诗意栖居的生活。美食只是串联线索,而真正将故事联结起来的是中国人取之自然、善待自然、天人合一的思想。将人们对家的怀恋、对自然的敬畏、对祖先的怀念汇聚进中国传统文化的范畴内,渗透在中国人的文化记忆里,将亲情、坚守、希望等情感收拢在一起,产生更为强烈的感染力。 平行叙事造成的并置,能够形成对比,将隐藏在生活中的哲理表达出来,对生命来源和存在的哲学追问不做正面回答,通过本真生活的并置从侧面解答,成为诗性的真实,而这个过程本身就充满诗意。纪录片《茶,一片树叶的故事》以国际化的视野,通过对不同国家各色生活的对比,将过去与现在并置,在不同国家和民族文化的交流与碰撞中体味人有千种、茶有百味的哲思。哲思是言外之意、味外之旨,既是视听语言构建起来的超越其本身的诗意,也是融入在影像中的哲理构建起来的诗学意义上的诗意。 纪录片的诗意化表达,能够平衡叙事与诗意,真实地呈现现实世界中人与自然的活动,还可以升华到意蕴层面中情感、思想的表达。能够打断对原本流畅的生活复制的叙述,引导观众在观看影像时能够反观自身,产生情感和思想上真实感的共鸣,从而将哲思与真理传递给观众。 3.再现与表现:多重诗意的构建 从影像的还原到影像的变异再到影像的虚构,形成了纪录片诗意化表达的三个层次。柏拉图认为,艺术本质上是来自于对现实的印象。影像来源于摄录设备,是以有限视角呈现事物的方式,传达创作者的关注点或兴趣点,真正的信息来自于影像内容。内容的诗意决定了整体的诗意,这是第一层诗意化表达的构建。 4.主观与客观:情感纽带的交融 图3 《二十二》 5.动机与效果:审美体验的共振 审美与个体的文化层次和修养有关,也离不开民族的文化传统和美学传统对个体的审美的影响。"来源于各自的文化传统并形成对各民族审美心理的继承性。"[6]这种审美经验直接影响了创作者的创作与观众审美,基于中国文化的纪录片诗意化表达能够在动机和效果之间搭建桥梁。 参考文献 [1]何苏六、韩飞:《中国纪录片走进"公众时代"》,《人民日报》,2018年2月8日。 [2](3)聂欣如:《思考纪录片的诗意》,《中国电视》,2015年第9期。


2018年中国艺术研究院711艺术概论考研参考书重点集锦 本文系统介绍中国艺术研究院考研参考书及参考书解读、导师介绍等方面的问题,才思教育老师给大家详细讲解。特别申明,以下信息绝对准确,才思教育就是顶尖的艺术硕士考研机构! 15世纪初 ·尼德兰画家凡·爱克兄弟促进了油画的产生,油画以后成为世界性的主要画种。 15世纪 ·架上画在欧洲初具雏形,继而影响到威尼斯画派。 ·宣传画最早以版画形式出现于欧洲。 15~17世纪 ·日本城郭盛行,代表作为熊本城、大坂城、名古屋城。 1403年 ·中国北京(明清)被作为明都城进行建设,至1420年基本建成,明王朝从南京迁都北京。 1417年 ·中国在元大都宫殿的旧基上始建明清两代的北京宫殿,至1420年基本建成。 1420年 ·中国始建北京天坛。 1421年 ·中国建北京社稷坛。 1424年 ·中国始建十三陵。 15世纪后期 ·日本绘画史上最大的画派──狩野派创立,代表人物有狩野正信、狩野元信、狩野永 德、狩野芳崖。 ·意大利形成威尼斯画派,以后领袖为提香。 1462年 ·中国画家戴进卒(1388年生),他为浙派创始人,代表作有《风雨归舟图》等。 1466年 ·12月13日,意大利文艺复兴雕刻家多纳太罗卒(约1386年 生)。作有《圣乔治像》、《加塔梅拉塔骑马像》。 1481年 ·3 月,中国建筑匠师蒯祥去世(1398年生)。他曾参与明代北京宫殿的设计和施工。 15世纪末 ·水彩画产生于欧洲。 16世纪 ·枫丹白露画派活跃于法国宫廷中。 ·意大利流行样式主义。 1504年 ·意大利画家j.de巴尔巴里作的《静物:鹧鸪与铁臂铠》,被认为是欧洲最早的静物画。 参考书目 711艺术概论 《艺术学概论》彭吉象 北京大学出版社 第三版 《艺术概论》王宏建 文化艺术出版社 《中国大百科全书·美术卷》 大百科全书出版社 《中国美术史》(共十二卷) 山东友谊出版社2000年版 王朝闻 《中国美术简史》(增订本) 中国青年出版社2002年版 中央美院 《外国美术简史》 高等教育出版社 中国美院 考研经验 1、可以不用单词书背单词。 2、如果你有把单词书连续不间断背6遍以上的时间和精力,那么去背单词书。少于这个次数或者有间断等于没背。 3、不用单词书背单词,不等于单词不用背。 4、把最近12年的考研真题拿出来,其中最近的3年作为最后的模拟考试卷,在其余的9套中,把上边所出现的不会的所有单词全部挑出来,不留死角,只查这个单词在试卷文章中或者问题里或者选项中的意思,不要其他意思。 你会发现有很多很犀利的单词几乎每年都有,意思几乎一样,而且是非常偏的意思一样。这全部的单词搞定了,其他的单词或者意思就不用管了,十年间都没有考的东西,你觉得第十一年会考么?就是会考,你觉得会考几个?又有多少人遇到了能做出来? 5、其他的单词或者意思完全不管,对于这点你如果不放心,那么有些单词你可以广泛而深究着背一下:今年英语大纲相对于去年大纲多出来的单词背一下,去年大纲相对于前年大纲多出来的单词背一下,前年大纲相对于大前年大纲多出来的单词背一下,然后打住不向前推了。 阅读理解中关于选项中作者是什么态度的单词,什么想法的单词,这类你每次选项都认不全的单词的集合背一下。作文题材的单词背一下,比如"地沟油",比如"返乡潮",比如...这些你现在会吗?不会先背下吧。然后够了。 6、完型填空不需要张剑黄皮书星火新东方之类的所有专项训练(再黑一下,没大用),完型不管是复习或是模拟或是最后上战场,花费时间最多不超过10分钟,复习的时候花十分钟做,可以多花点时间回来研读分析。 7、如果你考研英语的目标是85分以上,那么忽略上条,如果是85分以下的任意一个分数,牢记上条。完型考的是你的感觉,不是语法。 8、不仅仅完型填空是考感觉,阅读理解也一样。 9、完型填空考的是你的感觉,阅读理解考的是出题老师的感觉。所以阅读150篇什么的,完全不需要(又黑了一下)。如果觉得自己看真题阅读的长难句很吃力的话,建议听一下考研教育网墨东博老师的课程,会豁然开朗。 10、综合8、9两条,阅读理解训练关键就是真题,只有真题上是出题老师的感觉,是某一类人的变态思维。我们要做的就是熟悉这种变态思维。 11、有人说,真题不要过早做,效果不好。效果不好,只可能是两种可能,一种是只做了一遍,另一种是全部都做了。之前已经提过,留最近三年作为最后模拟,另外9套试题吃透。 12、9套真题做的时候要控制时间,不要太久,否则进入模拟以及考试都会很不适应。花时间最多的事,是做完了之后对照真题解析,理解文章意思,更重要的是体会文章作者的意思与出题人的思路。 13、综合10、11、12三条,大家会觉得,唯一的比较需要我们动手动脑的资料只有真题,是不是太少了。其实我想说,真题是可以做很多遍的。 14、如果不算上用来模拟的三套卷子,那么你有9套,9套中一共有36篇阅读理解。那么当你再做完第36篇阅读理解,再回来做第1篇时,你会有发现,一切都跟新的一样...那么再做一遍吧,把文章所有的思路、细节、单词,全部吃透,问题的问法吃透,问题的选项弄懂,当你又一次做到第36篇时,再回来做第一篇吧,如果你发现你还是会出错。 好吧,我们再来一遍,所有文章的思路、细节、单词、问题问法、选项、我们再来过...等到有一天,你突然发现全部的真题文章我都懂了,问题都记住了,真题上的单词都搞定了,问法你都熟透了,连哪句话来自哪篇文章你都了解了,你看着文章里一句敏感的话你就知道它会成为这个文章后边的问题,甚至连哪几年的考研英语试卷是哪个变态思维的老师出的你都能感觉出来了。这个时候,兄弟,你练成了... 15、那么真题如何做很多遍?先给自己定个目标,你要做几遍?根据几个同学的经验,我觉得4-5遍还行。那么买真题的时候,在做之前就复印你要做的遍数份。每次做都会有不同的收获哟。 16、对于阅读理解,最后还有一点提醒:本就是一场考试而已,你要体会的就是另一种感觉-出题人的感觉,暂时适应这种感觉,通过了,然后抛弃这种感觉,仅此而已。 17、关于新题型,除了好好做真题外,可以找些其它的题做一做,但是还是要好好做真题。 18、新题型的文章都很难,如果文章不难,当年的考研英语分数线就参考2015年吧,训练的时候不要试图通过完全弄懂整个文章的意思来获得正确的答案,首先时间不允许,其次没有必要,最后如果你都可以通过这样的方式把新题型做全对,建议不要考研了,早点出国深造吧。 19、你觉得l cy这个人名应该用he还是she这个代词?你觉得随便一个地名后边应该用人称代词he还是she来代替,或是用it来代替?a段落最后的一句话都用b t了,跟在后边的段落是不是该转折呢?你觉得以so为开头的段落能放在排序的第一个吗? 类似的问题有很多,当你注意到了你会发现,新题型考察的实际上是你对段落句子甚至单词之间的关联的发现。那么先把人名,地名,东西的名称,人称代词,物品代词,连词,语气次,表示原因啊、结果啊、总结啊的单词划出来,然后再来做题吧,那时候会不会感觉不一样呢? 20、然后就是翻译了,翻译这个东西,我很水,所以不多说了。如果你的目标不是85分以上,那么按照自己的方法训练下吧。对照着往年翻译的评分标准,争取5道翻译共十分的题,每道得一分,然后你就五分了,然后你就远远高于全国各族考生2-3分的平均水平了。 21、最后的大小作文一起说吧。很多人说最后一个月来准备作文刚刚好,真心的,我之前真信了。后来发现那些说这话的人,要么就是英语考40分就无比非常特别满足了的,要么就是雅思gre都过了拿了offer,然后考个研追求人生圆满的。如果你是上述两种人,真心的,你也信吧。 22、建议广大考研的苦主们在训练作文之前,先看看教育部发行的考研英语大纲里边的高分以及满分作文的范文。 23、考研英语作文考察的东西,我想更多的是你对文章的结构把握,以及观点的表达,之前也提到过背一些热点的单词,"地沟油"、"返乡潮"什么的,亲,你现在会了么?这些单词你都会了,你在真正的考试来临之前底气也会很足。2010年的文化火锅的"火锅"一词不知道坑了多少人的爹...亲,你现在知道火锅是什么单词么? 24、还是先说下标准,如果你的目标不是85分以上,那么对于作文,你最后还是要回归到一个叫模板的东西上,所谓模板,可以是别人,或者培训班给的一个类似填词,填句子的整段整段的文字,目的是你只要把作文给的插图里的事物,意思用英语翻译过来,然后填在相应的空里,一篇文章就出来了。 听起来很强大的样子,实际并不是很好用,而且模板是会重复的,总有那么几个傻傻的会原封不动的搬上去,然后就可能是作弊什么的,反模板什么,然后分数就成了0或者很低的分数。这就是网上论坛里很多人所说的老师改卷子时"反模板"、"慎用模板"。 25、但是,还有一种模板,这种模板,不会造成上述的结果,反而可以得到很高的分数,而且考试的时候可以不占用你非常多的时间。这就是自己的模板。自己的模板,我个人认为,不应该是一段固定的英语,那样跟25里提到的模板没有什么区别,它应该是你面对一篇文章的时候,你是要写议论文(考研英语作文大部分是议论文),还是记叙文还是什么的。是要只说正面,还是只说反面,还是两边都说。或者你如何描绘所给插图中的场景,进而生发出观点,这些你都要形成一种模板,而且不只一个模板,要根据几个比较大的情况来准备几个比较宽泛的模板,然后用哪些句子,单词都可以水到渠成。 27、之前说,不少人说一个月准备作文。我的观点,三个月比较好,而且最开始的一个月可以比较放松的看一看。之后有一个比较好的训练方式就是,自己构建自己的模板,然后找一本诸如考研作文160篇这样的题材比较宽泛,文章不是那么华丽的参考书,对照着书上的题材,看着范文,然后根据自己的模板,把范文中可以用的句子用上,进而丰富自己的模板,把那个题目用自己的模板与话语再写一遍,这样写的多了,题材多了,情况见多了,自己的模板也变成熟了,你的表达能力也会随之增强,然后,就没有然后了。 好吧,结尾就煽情一下。 考研本就是一个近乎无意义的事情,浪费时间,浪费精力,还虐心,但是因为无数人的坚持,而成为了每个考研苦主心中永恒而且充满激情的一段时光。所以都珍惜吧。祝以后各朝代考研的兄弟姐妹们顺利! 院校介绍 中国艺术研究院是中华人民共和国文化部直属的国家级艺术科研机构,是国务院首批公布的博士、硕士学位授予单位,是在新中国建立初期成立的中国戏曲研究院、中国音乐研究所、中国美术研究所的基础上发展起来的,1980年10月经国务院批准定名。 中国艺术研究院形成了以艺术科研、艺术教育、艺术创作三足鼎立的发展格局,确立了全国一流、世界知名的艺术科研中心、艺术教育中心和国际艺术交流中心的发展目标。 据2017年1月研究院官网显示,研究院开设14个职能机构、3个非物质文化遗产中心、16个研究所和研究中心、13个创作机构;共有在职人员近800人,其中研究人员621人,包括高级专业人员294人,博士研究生导师70余人;拥有1个博士后科研流动站、4个一级学科博士点、4个一级学科硕士点、1个二级学科硕士点、1个专业学位硕士点。


人生最大的财富是健康。人生最大的幸福是知足。人生最大的敌人是自己。甲减是一种免疫性疾病,一旦免疫力出现问题,甲状腺分泌功能就会紊乱,从而导致甲减,甲减还是一种慢性疾病,起病隐匿,不容易发现,有些甲减患者早期甚至没有任何特殊的症状,但正是由于这种特性,甲减的杀伤力才显得更大。须知,千里河堤,溃于蚁穴,因此,治疗甲减,需要注重防微杜渐。 任何一种疾病都有它反应出来的一些表征,根据这些表征去判断或鉴别疾病的存在是目前普遍采用的手法。那么,甲减有哪些症状呢,女性甲减又有哪些表现呢? 女性甲减常见的表现的有: (1)、甲减还容易导致各种严重并发症,比如卵巢早衰,心脏病,高血脂,高血压,糖尿病等。 (2)、特殊面容:颜面苍白而蜡黄,面部浮肿,目光呆滞,眼睑松肿,表情淡漠,少言寡语,言则声嘶,吐词含混。这是甲减的症状中特别要重视的。 (3)、内分泌系统:主要表现为女性月经过多,久病不治者亦可闭经。紧上腺皮质功能偏低,血和尿皮质醇降低。原发性甲减有时可同时伴有自身免疫性肾上腺皮质功能减退和/或ⅰ型糖尿病,称schmidt综合征。 (4)、一般甲减的症状也会出现怕冷,皮肤干燥少汗,粗厚、泛黄、发凉,毛发稀疏、干枯,指甲脆、有裂纹,疲劳、嗜睡、记忆力差、智力减退、反应迟钝,轻度贫血。体重增加。 (5)、甲减可导致女性习惯性流产,不孕不育,月经失调,水肿,严重者还会导致女性昏迷,遇到这种情况,一般是甲减已经比较严重了,需要尽快治疗。 如果在以下问题的回答中,有5项或5项以上为"是",可能患有"甲减",请找内分泌专科医生确诊: 1、胆固醇增高。 2、大脑思维迟钝,注意力很难集中,记忆力下降。 3、体重增加明显。 4、皮肤变得干燥,指甲变得很脆、灰白易折断。 5、常常觉得冷(即使其他人觉得很舒服的时候也是如此)。 6、情绪低落、抑郁。 7、代谢减慢,有时还会便秘。 8、肌肉和骨骼僵硬疼痛,手感到麻木。 9、血压增高或心跳变慢。 10、感到疲乏,常常犯困,体力和精力不足。 女性是甲减的高发群体,据统计,每6个女性当中就有一个甲减患者。女性易患甲减,这跟她本身的生理结构、情绪以及生活方式息息相关。女性要负责人类的繁衍,每个月要有一次血液的更新,这就注定女性要比男性承受更多的生理负担,也注定女性要在身体健康方面承受更多的威胁。


杨振宁真正让国人记忆犹新的,还是他在15年前迎娶了比自己小54岁的翁帆女士。这种老少悬殊的恋情,引起了国内的舆论,更多人将杨振宁推上了风口浪尖。然而,在这些口诛笔伐中,却少有人真的了解杨振宁先生对于中国乃至世界物理学界的贡献。 物理学家杨振宁 作为黑洞的发现者,美国人史蒂芬霍金的名气,可以说在中国是家喻户晓,很多人将他视为和爱因斯坦比肩的男人。然而,他的贡献却完全无法和爱因斯坦相提并论,只不过是世界对他的包装,令他的地位如日中天。 其实,能够更爱因斯坦相提并论的学者,仅仅只有两人。一位是物理学天才费米,另一位则是我们中国的物理学家-杨振宁先生。在爱因斯坦和费米相继去世后,杨振宁成为了当世物理学界第一人,而他的"宇称不守恒"观念颠覆了物理学的一般认识,也令他早早的就获得了诺贝尔物理学奖。 天才少年 1922年,杨振宁出生于安徽省合肥县的一个富裕家庭。因为家庭条件优渥,杨振宁从小就接受知识教育,对于学习有独到的热情。而他的学习天赋也很快就令他脱颖而出,年仅16岁就成功靠近西南联大,成为了远近闻名的神童。 原本杨振宁的父亲希望他加入化学系,然而,他自己却更喜欢物理,便转系到了物理系。也正是这一次的坚持,才成就了杨振宁如今在物理学家的地位。1945年,杨振宁选择去条件更好的美国留学,也在这里遇到了他的导师,"氢弹之父"的爱德华泰勒。 在美国的杨振宁更是如虎添翼,还结识了一位同样留学的物理天才李政道。在二人的协同努力下,向更难的物理领域发起挑战,由他们提出并且成功论证的"宇称不守恒"理论,帮助他们在1957年,拿下了诺贝尔物理学奖,也成为了第一个获得诺贝尔奖的中国人。 除了"宇称不守恒"理论外,杨振宁还先后在不同时期提出了,包括"相变理论"、"玻色子多体问题"、"杨-baxter方程"等理论,帮助世界在粒子物理学、统计力学和凝聚态物理等领域做出重大的贡献。就连物理学家丁肇中,因发现j粒子而获得了诺贝尔奖;希格斯能顺利发现上帝粒子;"夸克之父"盖尔曼的发现都跟杨振宁的理论和研究有着密不可分的关系。 真正的爱国 人们在吐槽杨振宁时,也会拿出他当年不和邓稼先一起回国的事情,来说他不爱国。然而,真相却并非如此。杨振宁其实一直深爱的祖国,他不仅是美籍知名学者中访问新中国的第一人,更在他的劝说下,无数的人才选择回国,振兴中国的发展。 在杨振宁九十几岁的时候,依然亲自给本科生上课,用他自己的知识、视野、见闻、经历来启发指引着这些中国科学界的未来人才。像科大少年班设立了计算机软件专业、清华大学高等研究中心等,都是杨振宁先生率先提出,并安排建设的。 小结 我们在面对一个人的流言蜚语时,一定要跳过表面看本质。杨振宁先生对于中国乃至世界物理学界的贡献,都是绝无仅有的,这也让他成为了当世第一人。如今,杨振宁先生已经恢复了中国国籍,重新成为一名中国公民。 感谢你的观看,写作不易赞。 【参考文献:《杨振宁》、《杨振宁:中国的年轻人有很深的责任感》】 图片来源于网络,如有侵权,联系删除!


大家都知道,位于西藏的布达拉宫,不仅是个很神圣的地方,它还是藏族文化和艺术的瑰宝。布达拉宫就像是一座精制辉煌的宫殿,它是世界上著名的景点,每年都有很多游客慕名而来。谈到布达拉宫的人大多数都很好奇,布达拉宫历史悠久,但是它最初建造的目的是什么呢?布达拉宫又是为谁建造的?首先,布达拉宫是藏族传播佛教文化,礼佛的圣地。布达拉宫始建于公元七世纪时,当时的松赞干布是吐蕃的藏王,历史上又有文成公主进藏的史实,所以大多数人就联想到,布达拉宫是吐蕃松赞干布为文成公主而建的,不得不说,这是一个挺大的误解。因为,单单从历史事实来看的话,布达拉宫就不可能是为了文成公主而建造的。第一,布达拉宫是公元631年就建造于红山上了,其中共有九层宫殿,规模之大,不可能是为了文成公主,因为文成公主在西藏的地位不足以令人专门建造出布达拉宫,况且,松赞干布在公元640年才提出要同公主和亲,直到641年才迎娶文成公主进藏,所以,光是时间上就不符合了。


1、广义与狭义德育 德育有广义与狭义之分。 广义的德育泛指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动,包括社会德育、社区德育、学校德育和家庭德育等方面。 狭义的德育则专指学校德育,即教育者在特定的时间、空间内对青少年学生在政治、思想与道德等方面所施加的有目的、有计划、有系统的影响。 学校德育是各个社会共有的教育活动,具有社会性、历史性、阶级性、历史继承性、全球性特征。 2、小学德育的构成 我国小学德育主要由以下三部分构成:道德教育,政治教育,思想教育。三者相互联系、相互促进又相互区别,政治、思想教育是目标,是方向,它完成的是儿童发展的定向性任务,而道德教育则是基础,是关键,它完成的是教人做"人"的思想及行为上的准备。 3、小学德育的意义 (1)是实现我国教育目的的基础和保障; (2)是儿童健康成长的条件和保证; (3)是实现社会主义现代化的奠基工程和未来保证。 4、我国小学德育目标 小学德育目标是教育者依据教育目的,通过德育在儿童品德发展上所要达到的总体规格和要求,亦即小学德育所要达到的预期目的或结果。 我国小学德育目标具体包括: (1)培养儿童正确的政治方向,初步形成科学的世界观和共产主义道德意识。 (2)培养学生的道德思维和道德评价能力。 (3)培养学生的自我教育的能力。 5、小学德育的内容 小学德育内容主要包括 爱国主义教育、理想教育、集体主义教育、劳动教育、人道主义与社会公德教育。 6、小学德育过程 (1)概念及构成要素 小学德育过程是教育者按小学德育目标对儿童在品德发展上所提出的要求,借助于相应的德育内容和方法,对儿童的政治意识、思想观点和道德品质等方面施加影响,并引导儿童进行自我教育,从而促进儿童品德发展的过程。从本质上说就是个体社会化与社会规范个体化的统一过程。 德育过程由教育者、受教育者、德育内容和德育方法四个相互制约的要素构成。 德育过程中的各要素,通过教育者施教传道和受教育者受教修养的活动而发生一定的联系和相互作用,并在这种矛盾运动中推动受教育者的品德发生预期变化。


从古至今,人们似乎从来没有停止过对"好老师"标准的讨论。不同时期不同的人对"好老师"的标准也不尽相同,什么是老师?古人云:" 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。" 老师是用来解决疑难的传授道理的,这一时期"好老师"的标准应该是知识渊博明白事理。而在新时代,《中国教育改革和发展纲要》则提出:"教师是人类灵魂工程师,必须努力提高自己的思想高度和业务水平,热爱教育事业,教书育人,为人师表;精心组织教学,积极参加教育改革,不断提高教育质量。"都说一个好的老师能够改变一个学生的命运,那么家长们应该选择怎样的老师呢?小来认为新时代"好老师"的标准应当有以下几点:一、要有理想信念一个真正意义上的好老师,其正确的理想信念应当是教书育人、播种未来的指路明灯。毕竟有什么样的老师,就有什么样的学生。一个有理想信念的老师,才能在学生心中播下理想的种子。古人云:"经师易求,人师难得",做一个好老师,不能只"授业""解惑"而不"传道",而是要把"传道"放在第一位,既要精于"授业""解惑",更要以"传道"为责任和使命,做到"经师"和"人师"的统一,努力做一个高尚的人、纯粹的人、脱离低级趣味的人。二、要有道德情操老师是学生道德修养的镜子,好老师应该取法乎上、见贤思齐,不断提高道德修养,提升人格品质,并把正确的道德观传授给学生。一个老师如果在是非、曲直、善恶、义利、得失等方面出问题,怎么能担起立德树人的责任?老师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向,特别是引导和帮助青少年学生扣好人生的第一粒扣子。三、要有扎实学识好老师应具备精深的学科知识、灵活的教育教学知识以及广博的文化知识。掌握精深的学科知识,是老师"传道"的基本前提。老师只有对所教学科有着系统的、深刻的、准确的理解,才能教会学生正确的知识。灵活的教育教学知识是老师教学过程中所不可或缺的知识基础。老师不仅是知识的传授者,更是是学生学习的指导者, 教育教学知识可以帮助教师理解学生的认知特点,从而选择合适的教学方法,促进学生更快更好学习。四、要有仁爱之心何谓"仁爱"?仁者爱人,包括孝、悌、忠、恕、恭、宽、信等,其中孝悌是根本。孔子说"仁者,人也,亲亲为大。"就是说,仁是;人自身的品德,对父母的"孝"和对兄弟的"悌"的是最真实的感情,因而"仁"是根本和出发点。做一名有仁爱之心的教师,即"仁爱之师"应以"爱"为核心,热爱自己的事业,有一份乐于付出的执着;有博爱的胸怀对待学生及身边的同事;用宽容的态度悦纳别人的过失或错误。做一名有仁爱之心的老师,要常常以一颗纯真的童心,一份期待的耐心,站在明天的立场欣赏孩子、激励孩子。冰心说过"有了爱,便有了一切,有了爱,才有教育的先机"。弘扬高尚的师德,拥有仁爱之心,做一名有仁爱之心的好教师,在推进社会主义核心价值观建设的今天显得尤为重要。五、要有终身学习的觉悟好老师应树立终身学习理念,不断汲取并灵活运用新知识。随着信息技术高速发展、经济全球化进程加快,社会需要具备灵活性、适应性、自主性、合作能力以及创新精神的高素质人才。推广到教育领域,社会对教育质量的要求空前提高,对老师队伍的素质要求也越来越高。好老师不能满足于装满自己的"一桶水",而要使自己时时有"活水",与时俱进,不断汲取新知识,更新自己的知识结构,积极回应新的挑战,追求卓越。只有这样,老师才能站在知识发展的前沿,实现自身的长远发展,并引导学生走向未来发展的人生之路。


原文地址:中国是世界建筑的转折点作者:设计英才网 中国当代建筑景观展在罗马开幕;展出33位中国建筑师80余件作品。 王澍的作品《亦方亦圆》就是一个大型装置。 作为意大利中国文化年的重头项目之一,当地时间28日下午,"向东方:中国建筑景观展"在罗马maxxi当代艺术馆揭幕。800平方米的展览空间容纳了33位建筑师的80多件作品,试图在12个主题之下向西方展示"处在世界建筑转折点的建筑是什么样子"。 策展人方振宁向早报记者进一步阐述所谓的"转折点":"《金融时报》之前报道称,2010年中国的建筑量已经超过美国,成为世界上建筑量最大的国家,他们将此变化称作世界建筑的转折点。" 这个展览的关键词"向东方"并非由中方提出,而是意大利策展人的意见,而这命名既和马可·波罗的东方幻象有关,也诚如意大利媒体所言,"在中国发生的新与旧的博弈在欧洲同样存在。"maxxi建筑展览部总监margherita g ccione则称,这将是个难得的机会来了解在东方发生的这样一个现实:在发展的主题下,文化的取向在不断的争论中将一些新颖的、具有未来主义倾向的建筑带到了中国。 并置全景与个体 几乎所有这次入选的参展作品都是创作于2000年到2010年这10年间。这次展览并未规避房地产在中国都市变迁中的庞大力量,在展览的开幕章节中,soho中国的两大项目望京和境外soho就赫然在列。虽然在国内饱受争议,但其确实反映出都市化过程中和此前的中国建筑与环境的对面-作为地标,重塑环境。在方振宁看来,如果当年没有炸掉1950年代的纺织厂,建起境外soho,那也就不会有后续的国贸和万达,cbd也就无从谈起。 在用房地产和都市化给出当代的中国建筑一个时代背景以后,登场的是库哈斯的cctv大楼。中国成为外国建筑师的试验场一直是被重复和广泛讨论的话题,对于库哈斯这个在当代建筑界继柯布西耶之后被广泛推崇的新思潮代表,在他的眼中,"光辉城市"的图景不再,建筑师需要对抗的是一个混乱的城市面貌。除了库哈斯之外,扎哈·哈迪德的广州歌剧院、意大利建筑师福克萨斯的深圳t3航站楼等都汇聚成了同一幅图景-都市化下的"向西方"。然而,鸟巢等一系列代表了中国形象而全由外国建筑大师们设计的奥运建筑此次并未被选入展览。 大规模的都市化、商品房和"向西方"并置,一些中国建筑师却找到了自己的表达和理解方式。在此次展览中,王澍、刘家琨、张雷、朱锫等一系列有着自己独特风格的建筑师展示了自己的作品。和此前建筑展常常通过模型和照片来展现作品不同,这次展览运用了大量的大型装置来给参观者以直观体验。王澍的作品《亦方亦圆》就是一个大型装置,他以三个月的时间调查台北违章建筑,找出鸽子房、顶楼加盖等八种典型违章建筑。王澍再据此于城中区屋顶打造概念类似的木构庭园《亦方亦圆》。其以632根尺寸一致的木条做成,可于一天内组装完毕,木材也可不断循环使用。借此,王澍对"以新为尚"的现代文明提出叩问,创造出向传统"循环营造"学习,且不以老旧为耻的建筑。而这样的运用废旧材料的追求,在展览的其他作品中也有体现。包括在展览现场,进场的大门也是由蜂窝板来制造的,"这是建筑的道德感。"方振宁说。 十年,另一个开端 另一方面,对于西方而言,"中国建筑"都是一个新鲜词语,因为东西方对于建筑的理解途径殊异,因此在西方几百年来只有"中国园林"的提法。这样一个有着深厚传统的古国,它的景观如何在近10年中被新的建筑重塑和改变?而它自身的力量又将最终如何反弹向西方建筑?更有趣的是,在复杂纷杂的景观之下,蕴藏着的是怎样复杂却又飞速崛起的国家形象以及在此进程中建筑师的个人体验?这都是这个展览本身试图展示,同时也是被西方广泛关注的话题。 本次展览力图展示的另外一个潮流是中国建筑师的崛起。颇为有力的例证是,一些曾经和国外大师合作的中方建筑师,现在已经开始单干。比如,曾经在北京t3航站楼项目中担当中方建筑师的邵韦平,目前正在主导造价达8.5亿元的北京凤凰卫视大楼的设计。而此前鸟巢的中方设计师李兴刚则正在海南建造一个文化项目。而这些项目也亮相于此次展览。在国外,为什么在2008年奥运会时中国的体育场馆和设施都是由外国建筑师担纲一直是一个令媒体疑惑的问题,近邻日本,由建筑大师丹下健三建造的奥运会场馆成为日本当代建筑史上的里程碑之作。然而,十年过去,如今或许中国建筑师正站在一个新的起点之上。 来源?


说起宋朝的才女们,大家耳熟能详的是宋词婉约派代表李清照,易安居士要说是宋朝才女第二,恐怕没人敢说自己是第一,亦有后世粉丝直接冠其为"古代第一才女",李清照留下了许多脍炙人口的千古绝唱,仁者见仁,智者见智,我个人最喜欢她的《一剪梅》"红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头,却上心头。" 除了李清照,宋代有史可查的还有其他几位才女,如朱淑真、吴淑姬、张玉娘,严蕊等等。这些才女们大多正史鲜见其迹,却在稗官野史和宋人笔记中屡屡出现,朱淑真有一段公案,就是那首《生查子 元夕》的诗,"去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖"。大家且看,全诗弥漫的那种从甜蜜到痛苦,以及旧情难续的伤感,分明就是一个多情女子情思幽幽的喟叹,无论是从意境韵味还是表现手法来看,哪像是大老爷们欧阳修所作? 如若不信朱淑真对于爱情的大胆追求和热情奔放,且看她的这首《清平乐》,"恼烟撩露,留我须臾住。携手藕花湖上路,一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀。最是分携时候,归来懒傍妆台。"此词通俗易懂,即使是放在现代,词中的女子如此任性也足以惊世骇俗了,一对黄梅细雨中的小情人,携手湖上小径,不管闲言碎语,我自娇羞幸福,哪怕睡倒情郎怀中,乱了妆梳,且分手回家再说。 宋代的女子如此开放?答案是肯定的,宋代女子无论是游春踏青,还是正月十五闹花灯,都有自主择婿的风俗,我的爱情我作主。南宋康与之有词为证"郎意浓,妾意浓。油壁车轻郎马骢,相逢九里松。"男女青年在九里松下,一见钟情,这大概不是什么媒妁之言吧?而踏青时节,更有"柳外雕鞍公子醉,水边纨扇丽人行"(《紫薇诗话》)描绘清明的诗句,在烟雨迷濛中,如织的游人究竟是在看风景?还是在留意帅哥美女? 宋徽宗时,在东京汴梁元日放花灯,青年男子张生在闹市中偶拾一个红绡帕子,还有一个锦囊,那上面附诗一首"囊里真香谁见窃,鲛绡滴血染成红。殷情遗下轻绡意,奴与才郎置袖中。"诗后还有一行字"有情者拾得此帕,不可相忘,请待来年正月十五夜于相篮后门一会,车前鸳鸯灯是也。"张生第二年依约前往,果见妙龄才女,和诗一首,二人互诉相思,通达情款,即成美好姻缘,可见宋朝才女示爱的大胆和奔放。(见话本《张生彩鸾灯传》) 可惜才女朱淑真的真实身世已经不可考,只知道她是南宋人,是已知留下诗词最多的才女,正如癞汉娶娇妻,朱淑真的悲剧在于嫁给了一个充满铜臭味的俗吏,只知钻营而不懂风月,更不懂诗词、文学,与之难以心灵相融,故此朱氏有"东君不与花为主,何以休生连理枝?"这样的幽怨和失望,朱淑真向我们展示了宋朝女子让人惊艳的才华,以及炽热大胆的追求个人幸福的果敢,宋朝的女人,令人惊叹。 吴淑姬的事见《夷坚志》,其人大概生存于宋孝宗年代,慧而能诗,曾被一富家子欺凌侵占,后被诬陷为偷情,依律处刑,恰逢名臣王十朋时任当地太守,察其冤,又素知其能诗,命现场作诗,吴氏眼望积雪未消,腊梅怒放场景,略作沉吟即作《长相思》"烟霏霏,雪霏霏。雪向梅花枝上堆,春从何处回?醉眼开,睡眼开,疏影横斜安在哉?从教塞管催。"吴淑姬用自己的才情重获自由之身,后嫁人为妾。南宋黄升以为吴淑姬词佳处不减李易安。 张玉娘为宋理宗时人,从小慧敏绝伦,尤擅诗词,可惜却天妒红颜,只活了二十七岁,玉娘生逢遭遇非常凄凉,十五岁那年,与表哥沈佺订婚,两人青梅竹马,情投意合,无奈后来沈家家道中落,玉娘父亲悔婚,想把她嫁给一富家子,玉娘宁死不从,非沈佺不嫁。沈佺自此发愤苦读,赴京赶考,居然高中榜眼,因偶感风寒一病不起,年仅二十二岁就不幸病逝,玉娘痛不欲生,矢志守节,在郁郁寡欢中香消玉殒。死后,家人将二人同穴。 沈张故事恰似宋版"梁祝",令人扼腕叹息。张玉娘有词《玉蝴蝶 离情》"何时星前月下,重将清冷,细与温存。蓟燕秋劲,玉郎应未整归鞍。数新鸿、欲传佳信,阁兔毫、难写悲酸。到黄昏。败荷疏雨,几度销魂。"词中为爱情的悲唱令人潸然,不过,张玉娘词中并非只有凄凉清婉,她还另有悲壮豪迈诗词,抒发爱国情怀和民族气节,《塞上曲》《王将军墓》《咏史·谢东山》《从军行》等皆如是。 "道是梨花不是。道是杏花不是。白白与红红,别是东风情味。曾记,曾记,人在武陵微醉"。这首"如梦令"的作者是严蕊,严蕊原姓周,字幼芳,为台州营妓,琴棋诗画俱精,色艺双绝,严蕊的事情和大儒朱熹有关,因学术相争,朱熹连上六疏弹劾时任台州知府的唐仲友,其中有一条即指证唐与营妓严蕊私通,严蕊被捕后,被施以酷刑,但宁死不认与唐仲友有奸情,可见风尘女子严蕊的骨气与勇气。 后宋孝宗认为朱唐二人闲得蛋疼,为"秀才争闲气"。瞧瞧,你们两个文化大名人学术之争,何故致小女子自辩其诬,且差点致人死地,这事做得也太不地道了。后来岳飞后人岳霖任提点刑狱,释放严蕊,因同情而问严蕊今后作何打算?严蕊作《卜算子》,词云"不是爱风尘,似被前缘误。花落花开自有时,总赖东君主。去也终须去,住也如何住!若得山花插满头,莫问奴归处。"严蕊后从良,一说嫁与宗室为妾。 除了这些有名的才女外,宋朝民间还有一些并未留下姓名的女子,也具有绝高的才情,或者这些看似浅显、通俗易懂的诗词更加真实,更接地气。《齐东野语》载,宋朝时蜀地流落风尘的女子大多擅长诗文,追根溯源,可能是薜涛之遗风。当时,陆游有个门客从蜀地携一妓归,虽两情相悦,可此人不敢将此小三带回家,就另置别室,开始时还三天两头往这位情人住处跑,时间一长,就开始找借口,或者病了,或者公务繁忙,找各种理由推脱。小三始疑之,客作诗辩解,妓以其韵和诗以答。 诗云"说盟说誓,说情说意,动便春愁满纸。多应念得脱空经,是那个先生教底?不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。相思已是不曾闲,又那得工夫咒你?"曾经的海誓山盟,情深意长,想一想就早已春愁满纸,谁知道你早已忘却了过去誓言,如今谎话成篇,这究竟是谁教的?尽管如此,我还是相思成病,为伊憔悴,爱你还来不及,又哪里有时间去咒你,骂你。一副又气又恼,深爱又怕失去的痴情嗔意跃然纸上。 无独有偶,另有一位沦落风尘的女子在送别情郎之时,作如下诗"欲寄意,浑无所有,折尽市桥官柳。看君著上征衫,又相将放船楚江口。后会不知何日又,是男儿,休要镇长相守。苟富贵无相忘,若相忘有如此酒。"好轻快明丽的诗!不管以前怎样缱绻缠绵,如今情郎要去求取功名,也只有折柳相送,分明是盼望长相守,却又知难偿心愿,看似不在意离别,却又寄希望于无相忘,多希望情郎就此表态,"若相忘,有如此酒"。好一个至情至性的宋朝女子,小三都这么有文化,有才情,是不是羞煞现代的白富美们? 最后讲一个结局为大团圆的故事,本来吗?宋朝女子具有这样绝佳的才情,怎么能落忍凄美的爱情结局呢。冯梦龙《情史》中讲道,宋代有个名妓叫做聂胜琼,与一位叫做李之问的官员产生了婚外情,李因家书催促,无奈分手作别,胜琼饯行于酒楼,唱一词曰"无计留春住,奈何无计随君去",唱得李之问心泪滂沱,于是又留数月,后家中妻子督责甚严,李无奈作别归家,途中得胜琼一首情诗《鹧鸪天》,词云"玉惨花愁出凤城,莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关后,别个人人第五程。寻好梦,梦难成,况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨,隔个窗儿滴到明。" 李之问读后无限唏嘘,不得已藏于书箱中,归家以后,李妻无意中发现了这封书信,被其中情深意切的语句深深打动,"喜其语句清健",问之于李,具实告之。这位贤明的女人竟然拿出自己的私房钱,让其夫将聂胜琼娶回家中,从此,一家人幸福的生活在一起。李妻是多么善良而通情达理呀,其实与其说李妻具有博大的胸怀和同情心,不如说有文化有才情的宋朝女子,那份才气,那份痴情,得具有多大的杀伤力,居然能够化干戈为玉帛,化情敌为姐妹?


10、沉香救母(一) 设计人:李静 1、对于教材,我了解了什么?(我真正掌握教材了吗?) 因为看过动画片《宝莲灯》,孩子们对课文的故事情节很熟悉。所以,学习这篇课文,我认为不是简单地要让学生明白故事告诉了我们什么,而是应该抓住课文中的重点词句,体会沉香内心的情感,走进人物的心灵。 2、初读教材,我产生了哪些问题?如何解决了这些问题? (我的问题一定也是学习者的问题,我解决问题的方式也许会给学生提供启示。) 如何通过朗读指导,使学生深切体会父爱子、子念母的人间真情呢? 我觉得:抓住沉香刻苦练功的句子,让学生体会沉香为了解救妈妈,是如何刻苦练功的。比如引导学生联系生活实际,体会"寒冬腊月"、"盛夏酷暑"、"起早贪黑"、"腰酸背疼"、"很想...但...一...就..."、"几年"、"终于"、"高强的武艺"等词句,从而感悟沉香坚忍不拔的毅力以及对母亲的一片孝心。 3、设想学生可能遇到的问题?(根据自己学生的情况,站在学生的角度,思考他们可能会遇到什么障碍?) 沉香为什么要救母?知道了真相,沉香有什么表现呢?怎样理解他的表现? 4、我认为的教材的重点和难点是什么?(不完全是教参里设定的教学重难点!) 能够正确美观地书写生字。 能有感情地朗读课文,学会默读课文。 能讲这个故事。 5、我要给学生传递什么信息?达到什么样的程度?(在掌握教材和其他课程资源的基础上才能做出决定!) 情感教育,是语文教学中永恒的话题。 把握课文的重点词句,抓住情感线,努力将学生引入课文中的情感范围,从而让他们轻松体验文中人物的情感。 6、我要怎样布置预习?(有充分的预习,才有课堂的真正自主!) 抓住两点: 一。成语的意思和人物动作、想法的联系; 二。角色的代换。当你得知真情(真相),你如果是他,你会想些什么? 7、我有哪些资源、工具可以利用?(鼓励思考利用交互式电子白板的哪些功能解决问题。) 利用生字词卡片认读生字;利用多媒体演示帮助学生理解课文内容,体会文章渗透出的情感。 8、我预设的教学程序有哪些?(模块式主题,不用详述。


近代以来,人们对郑和下西洋的目的众说纷纭,其中以"欲耀兵异域,示中国富强"和"追杀在靖难之役中消失的建文帝"两条说法最多。但细心的人会发现这仅仅以追杀建文帝或者炫耀武力、宣示中国富强等等,显然都是不足以解释在永乐时期持续近二十年的庞大而又频繁的郑和下西洋行动。这其中难道还有别的原因吗? 这还要从朱元璋消灭蒙元开始说起,在朱元璋消灭了位于中原的蒙古宗主国元朝后,中亚细亚的蒙古察合台汗国也陷入了分裂状态,但随即那里出现了一位杰出的蒙古领袖帖木儿。 这个帖木儿的妻子是西察合台汗国合赞汗的女儿,因此《明史》称帖木儿为元驸马,其国则为撒马尔罕国。但是,帖木儿却固执地认为自己是成吉思汗的子孙,并且自认是个"拼图者",意思是说他要把已经支离破碎的蒙古成吉思汗帝国,再一块块地重新拼回去,同时,他还是个狂热的回教穆斯林。 帖木儿于十四世纪末期先统一了西察合台汗国,然后远征俄罗斯,在十五世纪初又并吞了位于今阿富汗所在的蒙古伊儿汗国,并击败了印度和周边国家拥有象兵的联军,南下攻入了印度北方的德里(公元1526年,帖木儿五世孙巴布尔建立了印度历史上著名的莫卧儿王朝,一个蒙古人统治的印度帝国)。 曾经打败了蒙古西征大军的马木路克王朝,也遭到了帖木儿的无情打击,叙利亚被占领,历史名城大马士革被帖木儿焚毁。 公元1402年7月20日,正处于全盛时期,击败了欧洲不可一世的法兰西-勃艮第十字军骑士的奥斯曼土耳其帝国皇帝"雷电"巴耶塞特(巴叶济德·伊尔迪里姆),和西进的"跛子"帖木儿在小亚细亚的安卡拉平原相遇,爆发了一场参战人数多达百万的大决战。 这次决战的结果是强大的奥斯曼土耳其帝国战败,巴耶塞特和他的儿子被俘虏。帖木儿善待了他们,后来他们因试图逃跑而被关入有围栏的轿子里,由于巴耶塞特认为这是一种莫大的屈辱,所以在几个月后郁闷地死去了。而正在遭受巴耶塞特进攻的拜占庭帝国,也因此侥幸地多活了一段时间。 帖木儿最后建立了一个横跨中亚、西亚,几乎囊括了整个伊斯兰世界的庞大军事帝国。 然而,这位让欧亚无数英雄豪杰和辉煌帝国遭受了屈辱与毁灭的"跛子"、"毁灭王子"帖木儿,却在他开始向西方世界挺进时,三次(公元1387、1392、1397年)派遣使者向明太祖朱元璋赠送了大批马驼和礼品。 事实上正如人们所说的那样,这位狂热的穆斯林统治者,除了会打仗之外还"有足够的政治精明,知道该什么时候停下来等待时机"。作为一个杰出的军事天才,帖木儿并不想在东西两面同时开战,更不愿意让自己的大后方暴露在处在上升时期的明帝国火力之下。同时,他肯定在一定程度上对消灭了蒙古宗主国元朝,并迫使中亚察合台汗国的艾米儿们向自己朝贡的朱元璋感到莫测高深,不知道这个明朝皇帝拥有什么样的实力。因此在没有把握之前,他是不会向这个处于全面上升时期的中原帝国宣战的。 但是,帖木儿派遣使者来北京向明朝朝贡,却未必是真正友好的表示。如果我们结合他西进过程中他的使团到过的地方,以及这些地方在其后的遭遇来看,那么就可以发现,他的这些所谓的使团与其说是友好外交使团,还不如说是军事侦察团来得更确切些。 终于,机会来了。 帖木儿在公元1402年七月击败了强大的奥斯曼土耳其帝国后,惊喜地知道东方那个消灭了蒙古宗主国元朝的汉人帝国,爆发了大规模的内战。 公元1404年,也就是明永乐二年,帖木儿扬言要让中国皈依伊斯兰教,集结了多达四、五十万人的大军,由他亲自率领开始东征明朝。 望不见尽头的蒙古部队又一次向中原开来。 法国学者勒内·格鲁塞对帖木儿的这次东征行动以及永乐大帝可能的表现,曾有过这样的评论: 无疑,这是中国文明面临的最严重的威胁之一。因为,现在入侵的已经不是尊重佛教和儒学,并希望成为中国天子的某个忽必烈,而是一位狂热的穆斯林。...当然,明朝最强悍的皇帝永乐大帝并不是轻易就会被击败的,他很可能成为帖木儿最难对付的对手。 此时的明帝国为了显示自内乱结束后的中国实力依旧强大,使外部敌对势力失去信心。于永乐元年(公元1403年)由永乐大帝下令建造的远洋舰队业已全部建成,并完成了编组工作。郑和,这位永乐大帝的亲信,善于征战的总兵级太监,率领着这支当时在中国史乃至世界史上都是最强大的舰队,开出了中国港口,驶向南中国海和西方的亚非大陆。 永乐二年(公元1404年)传来帖木儿在讹答刺(位于今哈萨克斯坦共和国土尔克斯坦南帖木儿车站东北)组织了五十万大军准备远征中国的消息,无疑会使任何一位清醒的统治者都明白自己正处于一个由不友好势力组成的庞大包围圈内。 由于蒙古控制亚洲多年,即使蒙元被驱逐出中原后,其留下的藩属体系依然尚存,中国的国际环境相当恶劣、。 永乐大帝面对这样的局面,舍弃了中原帝国一直以来以长城和高山、海洋为界线的固守本土战略,采取了四面出击的主动出击策略,把战火烧到了明帝国境外。 他一方面试图从根本上消灭威胁中国的各方势力,以破除自蒙元之后形成的异族势力对中国大陆的海陆包围,巩固帝国版图,另一方面显然还有着极强烈的拓边扩张意图,以期有超越其父的建树。 不过天佑中原,在公元1405年,帖木儿却于东进途中因病去世了,于是这次庞大的军事行动就此夭折,帖木儿的帝国陷入了夺位的纷争之中。 中国却没有停止对海洋的征程直到15世纪中叶东亚印度洋红海的洋面上再无敌手。 综合看出,明成祖派遣郑和下西洋的目的显然有很大一部分再于威慑中亚的帖木儿帝国。让中国的逊尼派穆斯林郑和联络中亚的逊尼派穆斯林起来反对信奉什叶派教义的帖木儿使其后院起火,显然是保卫中国安全的妙计并且堪称远交近攻策略的典范。


三宝真实德,无漏性清净。化世真亦俗,佛法得长存。 三宝,是我们的归敬对象,在一切宗教的教主,教理,教徒中,三宝是最圆满,最清净的。然佛像与僧众,不一定能符合这一意义吧!这应该知道:如现在,佛是或玉,或石,或金,或铜,或木雕,或土塑,或纸昼的佛像;法是三藏经典,或古今大德的法义;僧是出家众。这称为住持三宝,是佛灭后,佛 [p28] 教流传于世间时的三宝,恭敬供养,依此而归向于真实的三宝。又如释迦佛出世时,释迦佛是佛宝,佛所开示的教说──四谛,缘起,涅槃等是法宝;随佛出家的凡众圣众,是僧宝。这是化相三宝,是佛出人间教化时,以此三相为三宝。恭敬供养,依此而归向十方一切佛,正法,一切贤圣僧。化相与住持三宝,都是佛教在世间的具体形相;以此为归依对象,从而更深入一层。 论究到真实的归依处,是「三宝」的「真实」功「德」,这在古来,又有好多分别,现在略说二类。一、佛的无漏功德是佛宝:依声闻来说,是五分法身;依大乘说,是无上(四智)菩提所摄的一切无漏功德。正法或涅槃,是法宝。有学无学的无漏功德是僧宝:依声闻乘说,即是四双八辈的无漏功德;依大乘说,是菩萨,摄得声闻,辟支佛的无漏功德。二、大乘教所说:究竟圆满所显的最清净法界(摄得体相业用),是佛宝。少分显现清净法界的,是僧宝。遍十法界而不增不减,无二无别的法界(或名真如,实相等),是法宝。平常所说的一体三宝,理体三宝,常住三宝,都不过此一意义的不同解说。所以, [p29] 三宝的真实功德──真实的三宝,是「无漏」的,是不与烦恼杂染相应的,也不为烦恼杂染缘起的。又是「性清净」的:无漏的有为功德,称为清净;无为功德,不但是离垢清净,在杂染中,也还是本性清净的。无漏而性净的三宝,才是真正的归依处。 不过,从佛法「化」导「世」间,利益众生来说,不但应该归敬于「真」实的三宝功德,「亦」应归敬于世「俗」事相的住持三宝(佛世为化相三宝)。因为,但归依世俗,自不免流于形式的崇拜;而专重胜义(真实),也不免过于高深,不是一般所能明了。所以必须归依现实事相的住持三宝,依此进向真实的三宝。佛教的重视『像教』,其理由就在此。住持三宝为事象的,从此表显真实三宝的功德,这才能浅深由之,事理无碍,「佛法」才能「得长存」世间,为一切众生作救护,作福田。


昨晚我们进行了第8周的微信群分享,主题是: 选择差异化还是独特性? 本期嘉宾 johnson ,前宝洁cmk、都市丽人市场总监,现唯品会品牌总监,johnson根据书中内容进行了一次深入的分享,群友也进行了热烈的讨论。关于品牌到底该选择差异化还是独特性,嘉宾具体分享如下: 大家好,我是johnson,之前接受mandy推荐来给大家分享howbrandsgrow第八章-《选择差异化还是独特性》。 首先做一下自我介绍,我是从人民大学毕业之后去了宝洁,在人民大学我学的是企业管理、接触过最基础的营销理论,去了宝洁之后在市场研究部门做品牌的市场研究,从宝洁出来之后,我去了都市丽人,在线下零售行业,对品牌的增长有一些理解。 我现在都是在唯品会做品牌推广相关的工作,所以也对线上的零售行业的品牌推广和增长,有一些自己的经验和理解,在宝洁的时候会经常帮助marketing和品牌, 做一些销量预测的工作,而书中提到的双重危机理论,就是销量预测模型里面最重要的一个基础理论。 构成销量的最基本的元素为:penetration渗透率,p rchase freq ence购买频次,和vpp每次购买的量,进一步分解就会变成:penetration渗透率和b ying rate购买率。这几个系数从我们日常的工具里面都能够得到,例如尼尔森数据及自身销售数据等。 但是这几个参数在实际应用中,并不是公式中呈现线性关系,而是满足负二项分布模型,即前几章反复讲到的渗透率、顾客规模、忠诚度等。 本书的前几章关于这个关系有最简单的一个结论就是- penetration是整个销量预测、品牌增长里非常重要的部分,如果我们能推动penetration的增长,那整个品牌的增长会非常的可观 ,但如果我们还非常大的力气去提高忠诚度、增加购买频次或购买数量,得到的效果可能并没有想象中那么好。 双重危机的应用有三个限制条件: 第一个是我们所研究的品牌或产品,相互之间是具有比较强的可替换性; 第二个所有的品牌,他们都有相似的可获取性; 第三点是我们研究这些品牌的时候,他们在整个的这个时间段里面是处于一个相对稳定的状态。 第一个是我们所研究的品牌或产品,相互之间是具有比较强的可替换性; 第二个所有的品牌,他们都有相似的可获取性; 第三点是我们研究这些品牌的时候,他们在整个的这个时间段里面是处于一个相对稳定的状态。 第8章到底讲了什么? 第八章在整本书里面起到一个承上启下的作用,在前面的部分,这本书重点讲解了双重危机理论的适用性,以及对现有营销理论的批判,那在接下来后面的几章里面,这本书会向大家去介绍作者所认同的一些营销的方法-怎么样能够带来品牌的增长?那在这一章里面将传统的差异化理论和双重危机理论所带来的关于品牌独特性的理论的对比。 第八章分为14个部分,前七个部分针对差异化营销理论进行了反反复复的吐槽,后七个部分作者提出了自己的观点和怎样带来品牌增长的方法。接下来简单梳理一下这14个部分: 第1部分: 作者对差异化营销理论和科特勒、西奥多-莱维特等专家进行了强烈的吐槽,认为他们他们的营销理论,误导了现在的营销人员。 第2部分: 作者用数据告诉大家,实际上品牌的增长并不是差异化带来的结果,品牌越大,顾客越多。 第3部分: 对品牌个性和品牌形象做了一些更深入的研究,不同品牌的顾客在个性特征方面并无差异,这是基于双重危机理论的一个结论。 第4部分: 品牌独特性的程度-指定的顾客对单一品牌持有的关联度比例-与品类中的总体品牌数量呈负相关:如果一个品牌几乎没有竞争对手,它就可能被 视为具备独特属性的唯一品牌。 第5部分: 作者列举了特劳特、里夫金和戴维森等营销专家的理论并预计否定-营销教科书中差异化,就是必须被顾客感知真正有价值,这种有价值的差异化不一定是产品的功能特征,也可以是具有象征性或情感上的,在现实中可以通过差异化赋予品牌一个并无意义的产品特性,只要这个特性被顾客注意相信并认同,那也就是感知即现实。 第6部分: 作者觉得真实世界的差异化是存在的,但不符合双重危机定律和负二项分布模型,差异化发生在品类而非品牌的层面。 第7部分: 作者认为耐克的顾客也并不是百分百忠诚的,耐克本身的所有的品牌的增长也不符合差异化理论。 第8部分: 顾客看到的品牌差异化并不明显,但这并不影响他们的忠诚购买行为,一个品牌能够被人察觉到的差异其实已非常相似,作者认为,知名度与显著性,对顾客行为与品牌竞争的影响要远远大于差异化所起到的作用。 第9部分: 独特性另一个角度看问题,进一步论述了作者认为知名度与显著性,会比差异化更起作用的一个原因,大品牌自身的显著程度,品牌必须变得突出,让顾客容易辨认,例如颜色、商标、宣传语、标志等一些和vi标识。 第10部分: 作者把独特性作了更深入分解,包括品牌资产的建立,顾客本身需要的价值以及竞争优势。品牌资产,是指和vi相关的一些品牌的标识,品牌的顾客本身的需要的价值实际上是指顾客最核心对于某一个品牌或者产品的需求,关于竞争优势,那品牌的独特性其实来自于品牌的独特性。 第11部分: 怎么才能是独特性的资产呢?他其中提到了一个非常重要的一个点,就是增加刺激因素的数量,让其成为品牌识别的出发点,有两个特点:第一个是这些出发点应该是独一无二的,第二个是这些出发点应该具有非常强的普遍适用性。 第12部分: 作者提出来,我们要我们建立的独特性能够进行持续的沟通。 第13部分: 当前研究的重点应该不是如何去找到这些所谓差异化的品牌识别点,而是如何持续地使用某个品牌的元素,或者是保证它的唯一性能够建立这样的一个品牌的独特性。 最后, 作者总结独特性资产是能够让顾客更容易看到、意识到、回忆起品牌,最重要的是能让顾客购买该品牌。 第1部分: 作者对差异化营销理论和科特勒、西奥多-莱维特等专家进行了强烈的吐槽,认为他们他们的营销理论,误导了现在的营销人员。 第2部分: 作者用数据告诉大家,实际上品牌的增长并不是差异化带来的结果,品牌越大,顾客越多。 第3部分: 对品牌个性和品牌形象做了一些更深入的研究,不同品牌的顾客在个性特征方面并无差异,这是基于双重危机理论的一个结论。 第4部分: 品牌独特性的程度-指定的顾客对单一品牌持有的关联度比例-与品类中的总体品牌数量呈负相关:如果一个品牌几乎没有竞争对手,它就可能被 视为具备独特属性的唯一品牌。 第5部分: 作者列举了特劳特、里夫金和戴维森等营销专家的理论并预计否定-营销教科书中差异化,就是必须被顾客感知真正有价值,这种有价值的差异化不一定是产品的功能特征,也可以是具有象征性或情感上的,在现实中可以通过差异化赋予品牌一个并无意义的产品特性,只要这个特性被顾客注意相信并认同,那也就是感知即现实。 第6部分: 作者觉得真实世界的差异化是存在的,但不符合双重危机定律和负二项分布模型,差异化发生在品类而非品牌的层面。 第7部分: 作者认为耐克的顾客也并不是百分百忠诚的,耐克本身的所有的品牌的增长也不符合差异化理论。 第8部分: 顾客看到的品牌差异化并不明显,但这并不影响他们的忠诚购买行为,一个品牌能够被人察觉到的差异其实已非常相似,作者认为,知名度与显著性,对顾客行为与品牌竞争的影响要远远大于差异化所起到的作用。 第9部分: 独特性另一个角度看问题,进一步论述了作者认为知名度与显著性,会比差异化更起作用的一个原因,大品牌自身的显著程度,品牌必须变得突出,让顾客容易辨认,例如颜色、商标、宣传语、标志等一些和vi标识。 第10部分: 作者把独特性作了更深入分解,包括品牌资产的建立,顾客本身需要的价值以及竞争优势。品牌资产,是指和vi相关的一些品牌的标识,品牌的顾客本身的需要的价值实际上是指顾客最核心对于某一个品牌或者产品的需求,关于竞争优势,那品牌的独特性其实来自于品牌的独特性。 第11部分: 怎么才能是独特性的资产呢?他其中提到了一个非常重要的一个点,就是增加刺激因素的数量,让其成为品牌识别的出发点,有两个特点:第一个是这些出发点应该是独一无二的,第二个是这些出发点应该具有非常强的普遍适用性。 第12部分: 作者提出来,我们要我们建立的独特性能够进行持续的沟通。 第13部分: 当前研究的重点应该不是如何去找到这些所谓差异化的品牌识别点,而是如何持续地使用某个品牌的元素,或者是保证它的唯一性能够建立这样的一个品牌的独特性。 最后, 作者总结独特性资产是能够让顾客更容易看到、意识到、回忆起品牌,最重要的是能让顾客购买该品牌。 差异化和独特性到底有什么样的不同? 读完这一章,大家可能还会疑惑:到底差异化和独特性到底有什么样的不同?他们到底只是语言文字上的一个游戏,还是说真真正正在实际的操作才能够给我们带来,不同的指导意义? 差异化理论的核心,其实来自于以科特勒为代表的营销专家 ,他们认为,整个市场存在大量的细分市场,每一个品牌的顾客群与其他品牌的差异,人口特征性的人个性特点,价值观和态度等方面,品牌要竞争就要创造差异化,通过强调差异化的需求,创造差异化的品牌,从而切分市场份额,因此让他们觉得不同的品牌要销售给不同的顾客,品牌形象差异化,不同品牌的忠诚度也不同。 独特性理论的核心,来自于双重危机理论和负二项分布模型 ,这个理论认为,每一个品牌的顾客群与其他品牌的差异主要在于规模的大小及顾客的数量,因此最重要的是实质性的扩大用户的规模也就是渗透率。 差异化理论的核心,其实来自于以科特勒为代表的营销专家 ,他们认为,整个市场存在大量的细分市场,每一个品牌的顾客群与其他品牌的差异,人口特征性的人个性特点,价值观和态度等方面,品牌要竞争就要创造差异化,通过强调差异化的需求,创造差异化的品牌,从而切分市场份额,因此让他们觉得不同的品牌要销售给不同的顾客,品牌形象差异化,不同品牌的忠诚度也不同。 独特性理论的核心,来自于双重危机理论和负二项分布模型 ,这个理论认为,每一个品牌的顾客群与其他品牌的差异主要在于规模的大小及顾客的数量,因此最重要的是实质性的扩大用户的规模也就是渗透率。 差异化和独特性理论在实现的路径上有非常大的不同,其讲究的是在实际操作中,我们怎么样做好细分的人群、品牌的定位、维护忠诚的顾客。 而独特性讲究的是我们怎么样去建立有效的客观的营销资产,提高品牌的心理关联度以及购买的便利性。 也就是说,差异化理论的营销人员会非常注重做好品牌的人群的细分,品牌的定位以及提高忠诚度这样的一些实际的项目,而独特性的理论的营销人员会更加关注我自己品牌到底有什么样的一些客观的品牌资产-色彩、slogan、vi到底是什么样的以及我怎么样持续的去沟通把我的这些资产在我的推广中实现?我能够让大家都能看到我的广告就想起产品及使用场景,然后有很好的分销和货架位置,能够让大家看到我品牌的露出。 差异化和独特性理论在实现的路径上有非常大的不同,其讲究的是在实际操作中,我们怎么样做好细分的人群、品牌的定位、维护忠诚的顾客。 而独特性讲究的是我们怎么样去建立有效的客观的营销资产,提高品牌的心理关联度以及购买的便利性。 也就是说,差异化理论的营销人员会非常注重做好品牌的人群的细分,品牌的定位以及提高忠诚度这样的一些实际的项目,而独特性的理论的营销人员会更加关注我自己品牌到底有什么样的一些客观的品牌资产-色彩、slogan、vi到底是什么样的以及我怎么样持续的去沟通把我的这些资产在我的推广中实现?我能够让大家都能看到我的广告就想起产品及使用场景,然后有很好的分销和货架位置,能够让大家看到我品牌的露出。 本书的作者认为,这两个观点的分歧主要在于差异化理论,更多是基于科特勒这样的营销专家的经验主义和主观的一些操作方法,而独特性,更多的是来自于实证主义者以及客观的一个操作的方法。 我个人感觉,在他们各自都有一些优势和劣势: 差异化的优势在于强调对人群的理解 ,营销人员很容易从微观层面切入到实际的操作中,不管是主观上的洞察、情感个性、习惯,还是客观上的品牌资产辨识度持续的传播,都有指导意义。 独特性的优势在于,从宏观层面得出品牌成长的重要驱动力, 包括品牌的关注和购买的便利性,也就是如何让顾客无所不在、无时无刻的能识别这个品牌,你能很轻易地购买到这个品牌,具体的指标包括知名度与品牌关联度、货架面积等客观要素。 差异化的优势在于强调对人群的理解 ,营销人员很容易从微观层面切入到实际的操作中,不管是主观上的洞察、情感个性、习惯,还是客观上的品牌资产辨识度持续的传播,都有指导意义。 独特性的优势在于,从宏观层面得出品牌成长的重要驱动力, 包括品牌的关注和购买的便利性,也就是如何让顾客无所不在、无时无刻的能识别这个品牌,你能很轻易地购买到这个品牌,具体的指标包括知名度与品牌关联度、货架面积等客观要素。 差异化理论的劣势在于营销人员容易迷失在细节数字和执行层面 ,容易自娱自乐的营销,我们经常会看到品牌或者4a公司的同学,做了一个广告,但广告本身并没有触及生意增长的本质,只是在广告的内容上自娱自乐而已,他们容易忽略营销的重点实际是带来品牌和销售的增长,而不是广告本身的趣味性! 独特性理论劣势在于在一开始做某一个事情之前,一开始建立品牌推广之前,并不会看到这样一些数据的结果, 所以营销人员,在一开始起步的时候,特别是负责其中某个部分的同学,他该如何去操作如何去实践,这个是独特性理论并没有完全解决的问题,另外独特性还有一个情况是我们要避免走向极端,通过书中的一些介绍,我们可能会有一些年轻的同学会出来说,广告是没有用的,调研也是没有用的,品牌聚焦在我自己的一些要素上就可以了,那会造成自我封闭。 差异化理论的劣势在于营销人员容易迷失在细节数字和执行层面 ,容易自娱自乐的营销,我们经常会看到品牌或者4a公司的同学,做了一个广告,但广告本身并没有触及生意增长的本质,只是在广告的内容上自娱自乐而已,他们容易忽略营销的重点实际是带来品牌和销售的增长,而不是广告本身的趣味性! 独特性理论劣势在于在一开始做某一个事情之前,一开始建立品牌推广之前,并不会看到这样一些数据的结果, 所以营销人员,在一开始起步的时候,特别是负责其中某个部分的同学,他该如何去操作如何去实践,这个是独特性理论并没有完全解决的问题,另外独特性还有一个情况是我们要避免走向极端,通过书中的一些介绍,我们可能会有一些年轻的同学会出来说,广告是没有用的,调研也是没有用的,品牌聚焦在我自己的一些要素上就可以了,那会造成自我封闭。 q&a群友问答集锦: andy: 随着互联网发展,很多"小而美"的品牌不断出现,这种趋势是差异化营销的结果吗?是否和显著性有冲突? johnson: 本书旨在告诉大家如何让品牌成长,也就是不断扩大规模;"小而美"是一个选择,但必然会有增长的瓶颈,跟显著性并没有必然冲突。 andy: 随着互联网发展,很多"小而美"的品牌不断出现,这种趋势是差异化营销的结果吗?是否和显著性有冲突? johnson: 本书旨在告诉大家如何让品牌成长,也就是不断扩大规模;"小而美"是一个选择,但必然会有增长的瓶颈,跟显著性并没有必然冲突。 公关界的007: 我一直迷惑 罗辑思维的成功,用什么来解释这个品牌现象呢?现在的个性品牌及ip属于非传统营销? johnson: 本书的差异化和独特性是方法论,不是对现象的归纳,你可以认为某个品牌没有做好独特性,很难讲谁属于哪一种案例,因为不知道这几个品牌在方法论的选择上如何,但这几个品牌都应该符合双重危机理论,如果把罗辑思维出品的内容作为顾客需求的价值,我们可以看看其在品牌资产和持续沟通的建设上如何符合本书提到的独特性方法,包括品牌的关联度如何建立、以及购买获取的便利性,是否对大众来讲其内容的关联度相对有限,其内容分销的渠道也有限。 公关界的007: 我一直迷惑 罗辑思维的成功,用什么来解释这个品牌现象呢?现在的个性品牌及ip属于非传统营销? johnson: 本书的差异化和独特性是方法论,不是对现象的归纳,你可以认为某个品牌没有做好独特性,很难讲谁属于哪一种案例,因为不知道这几个品牌在方法论的选择上如何,但这几个品牌都应该符合双重危机理论,如果把罗辑思维出品的内容作为顾客需求的价值,我们可以看看其在品牌资产和持续沟通的建设上如何符合本书提到的独特性方法,包括品牌的关联度如何建立、以及购买获取的便利性,是否对大众来讲其内容的关联度相对有限,其内容分销的渠道也有限。


一个不"听话"的孩子是一个不快乐的孩子,因为他不自信:"我怎么这么笨,端杯茶,杯子会被我砸碎;上课总也管不好自己的嘴,老师上面讲大课,我在下面讲小课;考试总也考不好,每次都差点不及格。"他更是一个没有归属感的孩子:爸爸妈妈不爱我,老师同学不爱我,不接纳我。所以我要:调皮捣蛋凹造型,让你时刻为了我而更加奔波,我要享受额外的服务。所以我要争夺权力,我要说了算。所以我要报复,以牙还牙,伤害他人,毁坏东西。有的孩子会更加退避,自暴自弃:我反正就是这样没用的了,你怎么说我都不行了。 从《正面管教》这本书里,我得到了作者以下这些逻辑,自然结合了自己的理解和感悟。 如果把"不听话孩子"作为一个问题来着手解决,甚至想象成一场硬战,首先是了解问题产生的原因,也就是我们通常要缕清的解决问题的策略高度。 第一步,把问题孩子想象成一个缺爱少暖的,缺乏自信的孩子。文中多次提到的归属感,我用最简单的话和例子说明:就是一个感受不到周围人的爱和接纳的孩子,一个没有人爱的"孤儿"。所以他可以通过破坏,不合作,甚至自弃来寻求大人更多的关爱和关怀,或者彻底逃避放弃。 任何一个父母,想到自己十月怀胎辛苦生下来的孩子,居然是把自己想象成了没妈的孤儿,心里会不会有痛,会不会想立刻就要给他一个暖心的怀抱。这里引出了"无条件接纳孩子"的概念(本书没有特别强调,只是一句略过)。如果孩子生来不漂亮还有点丑,有点生理缺陷,考试没考好,哪件事情没能做好,你是不是对他的爱减了几分?原来你的爱是有条件的么? 其次,妈妈心里的孩子是什么样子,他就会长成什么样子。"你怎么这么点事都做不好,这么简单的题你都做不出来,你真是笨,真是蠢,真是不听话。。。"孩子会有心理映射:哦,我是笨的,我是不行的,我就不听话了。长此而往,我们真的会收获了一个笨蠢不听话的孩子,这样的后果对父母自己也是一个重荷吧。 最后,接受孩子的不完美。大人自己尚且有各种缺点毛病,为什么要对孩子十全十美的要求,这不公平。即便,他什么都不好,只要有父母对他无条件的爱和接纳,他还是世界上最幸福的孩子。 解决了思想层面问题-深刻理解了一个调皮捣蛋的孩子是一个缺乏爱缺乏归属感的孩子,心怀怜惜的你就更容易心平气和地使用以下的方法,我们说的战术。 不听话的孩子大概可以分成以下几类。 1.寻求过度关注:故意调皮捣蛋(是时候展示给孩子你的爱和接纳,并专注问题解决-设置日常惯例,而不是责难) 2.寻求权力:这一条在我家经常会出现。比如周末复习,家长希望小孩完成某项作业,而小朋友以对抗或者不服从作为回应。大人能采取的方法是撤出权力之争,到了最激烈矛盾一触即发的时候,大人可以回避去到另一个房间,或者暂时离开现场,让彼此冷静。等过一段时间,再来讨论,并从此制定日常惯例,让惯例说话,或者以自然后果逻辑后果让孩子明白,哪些事情是必须完成的。这一条还需反复实践。 3.报复:以牙还牙。 4.自暴自弃:"既然我怎么做都做不好,努力也没用,我索性不做"。一个畏难的孩子,从某种意义上说,他可能更是一个完美主义的孩子。对自己要求高,或者周围人对他期望高,这样的压力可能会让他生出打退堂鼓的意思,第一时间就不去尝试。方法就是降低难度,增加技能(这个需要找专门的儿童教育机构了解详情。) 本书还对一个家庭里父母的个性进行了分类:有的自己属于积极进取型,生活非常有目标又很自律,这样的父母对孩子也偏严厉,孩子的挫败感会更强。而有些父母属于安逸型,不讲规矩,随意就好,孩子就缺乏条理,疏于管理,懒散。怎么扬长避短,本书也有涉猎。 从思想观念高度认识问题孩子的本质,然后再用有效的方法论去处理孩子的问题,最重要的一条,大人的态度;温和而坚决。一旦经过双方同意订立的规矩,什么也撼动不了它的执行。接受错误本身,专注解决问题的过程而非结果,避免责难惩罚,让自然后果或者逻辑后果发挥作用。 一本书让我受益匪浅,分享它的读后感,给有需求的父母,同时也是给自己立一个flag:努力让自己做好,让他成为一个幸福的孩子。


在孔子和其他君子的内心,名誉,是建立社会精神秩序的个人化示范。 名誉,既包含着一个人的道德行为规范,又包含着这种规范被民众接受和敬仰的可能性。因此,名誉是一种生命化的社会教材,兼具启悟力和感染力。一个君子能够让自己成为这种生命化教材,是一种荣耀,也是一种责任。一个社会能够守护一批拥有荣誉的君子,是一种文明,也是一种高贵。 人类社会从野蛮的丛林走向文明的平原,最大的变化是懂得了抬头仰望。一是仰望天地神明,二是仰望人间英杰。人们为第一种仰望建立了图腾,为第二种仰望建立了名誉。 两种仰望,都是人类实现精神攀升的阶梯。所不同的是,图腾的阶梯冷然难犯,名誉的阶梯极易毁损。 因此,名誉的事咋一看只涉及一个个名人,实质上却关及整个社会历史的文明等级。 一个社会,一段历史,本身也有名誉问题。社会和历史的名誉,取决于它们如何处置人与人之间的名誉取向。它们给予什么样的人物名誉,它们本身也就具有什么样的声誉。它们让什么样的人物失去名誉,它们本身的名誉级别也就随之发生变化。 为什么诸子百家的时代永远让人神往?因为哪个时代给了孔子、孟子、荀子这样的人物以很高的名誉。同样,古希腊的名誉,与那个时代给予索福克勒斯、希罗多德、柏拉图、亚里士多德的名誉相对应,而它失去名誉的地方,正在于它试图让苏格拉底失去名誉。与中国和希腊不同的是,巴比伦文明和埃及文明把名誉集中在一些政治人物身上,很少找得出文化智者的名字。因此,它们后来的走向,也容易失去它们本来应有的文化尊严。 中国在漫长的历史中,除了诸子百家的时代之外,唐朝的历史名声最好,这与那个朝代在"名誉分配"上的合理性有关。连皇室也崇敬一个个宗教大师、著名诗人、书法家,他们这些人在当时拥有极高的名声,因此唐朝也就在历史上拥有极高的名声。相比之下,汉朝过于尚武,社会声誉主要集中在统帅、将军一边,虽也令人振奋,但军事和文化一比,在时间上毕竟容易朽逝。因此,唐朝的整体荣誉也高于汉朝。 最值得玩味的是宋朝,居然一度将国家的很大一部分行政管理职务交付给了一代文化大师,如范仲淹、王安石、司马光等等,把顶级行政声誉和顶级文化声誉罕见地叠加在一起了。他们之间的政见并不一致,而且也先后遭到贬黜,但不管从哪一个角度看,他们都是君子。即便是对立,也是君子之争。因此,他们也让他们所处的时间和空间,保持了高雅的名声。 明清两代,实行思想专制主义和文化恐怖主义,即"文字狱",君子们应有的名声被残酷剥夺,代之以文化庸人、文化奴才和文化鹰犬们的"时名"。最多的名声,全部投注给了宫廷皇族和官僚体制。就算是其中比较像样的文化人,也一定要与官僚体制挂钩才能被确认名声。但严格说来,这已经不是纯净的文化名声和君子名声了。正是这种长达数百年的风气,造成了中华文明的整体下滑。 也就是说,由于明清两代在"名誉分配"上的错乱和颠倒,中国在整体上也名誉蒙污,很难与唐、宋两代相比了。尽管在国力和疆土上,明清两代比唐宋两代更强、更大。 由此可见,名誉之正,直逼国本。


作者:毛泽东,(1893-1976年),字润之,笔名子任。湖南湘潭人。 -- 沁园春·长沙 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟? 【创作历史背景】这首词作于1925年12月。当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发,毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时,国共两党的统一战线已经确立,国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋,毛泽东去广州主持农民运动讲习所,在长沙停留期间,重游橘子洲,写下了这首词。写《沁园春·长沙》时的毛泽东时年33岁。当年,革命形势高涨,群众运动风起云涌。一月党的"四大"在上海召开,九月毛泽东在广州参与国民党"二大"的筹备工作,十月被推选为国民党代理宣传部长。毛泽东意气风发,心情很是舒畅。这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月一号。 一九二五年,在中国共产党的领导下,全国工农运动形势高涨,革命的发展势头异常迅猛。震惊世界的『五卅运动』和省港大罢工也遍及十几个省,各种形式的反帝反封建斗争正风起云涌地开展着。这时候,一方面是工农革命运动在蓬勃发展,另一方面是反动势力为了维护其反动统治对革命力量进行疯狂的镇压。那么中华民族的命运将走向何方,是继续维护黑暗衰退的反动统治,还是冲垮黑暗统治走向兴盛进步,谁将成为主宰发展方向的力量,这些问题成为人们所关注的焦点。 长沙是湖南的省会,是毛泽东求学和早年从事革命活动的地方,一九二五年二月他从上海回湖南开展农民运动,八月从韶山到长沙,九月前往广州主持全国农民运动讲习所。在长沙逗留期间重游橘子洲,面对湘江上美丽动人的自然秋景,联想起当时的革命形势,便以"长沙"为题写下了这首《沁园春·长沙》。 - 沁园春·雪 北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。 江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。 【创作历史背景】1936年,红军组织东征部队,准备东渡黄河对日军作战。红军从子长县出发,挺进到清涧县高杰村的袁家沟一带时,部队在这里休整了16天。2月5日至20日,毛泽东在这里居住期间,曾下过一场大雪,长城内外白雪皑皑,隆起的秦晋高原,冰封雪盖。天气严寒,连平日奔腾咆哮的黄河都结了一层厚厚的冰,失去了往日的波涛。毛泽东当时住在农民白治民家中,深夜。见此情景,颇有感触,填写了这首词。《沁园春·雪》最早发表于1945年11月14日重庆《新民报晚刊》,后正式发表于《诗刊》1957年1月号。


教育是给学生"掌灯"和"引路"的事业,把学生引向何方,给学生搭建啥桥,这是学校的基本问题。生涯教育,既能以"立德树人"来"上天",又能以"选课走班"来"入地",成为当下国家课程改革和学校育人模式变革的"新宠"。我们需要解决好三个问题:生涯教育的历史脉络如何,生涯教育的内容体系如何,生涯教育在学校如何落地生根。回答好这三个问题,才能让这个刚刚呱呱坠地的新生婴儿长大成人,点亮学生前行的路,从而帮助学生成为"幸福而完成的人",成为"中国脊梁"。 问题一:生涯教育是新话题吗? 对于生涯教育,我们有两个认识误区,从地域上误为"舶来品",从时间上讲误为"新生儿"。 生涯教育这个概念的确是"舶来品",源于1971年美国教育署署长马兰博士根据当时美国面临学校教育与现实社会、就业市场的脱节,从而出现了大规模的结构性失业和退学的问题所提出"生涯教育"的理念,意图通过生涯教育的综合性教育计划,使学生获得谋生技能, 建立个人的生活形态,适应社会的快速发展。 生涯教育的确是因新一轮高考改革而得以显化和强化的。2014年《国务院关于深化考试招生制度改革的实施意见》中提出"分类考试、综合评价、多元录取"的招考模式改革,实行"6选3"或"7选3"的"选择高考科目"的改革。由于"如何选"的现实需求,倒逼社会、学校和家庭思考生涯教育。 生涯教育并非完全意义上的舶来品,在中国的传统教育文化中早已有相应概念和做法。"生涯"一词,本身就是源于中国2000年前庄子所说的:"吾生也有涯,而知也无涯"。孔子回顾自己的一生说:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。"这既是孔子对自己生涯的总结,也是对弟子们的教诲,准确说来是以己为例来展开生涯教育。王阳明从小树立"读书做圣人"的追求,后来对弟子提出"圣人必可学而至",这其实既是他对自己的生涯规划,也是对弟子的生涯教育。岳母给岳飞刺字"精忠报国",就是家庭教育中展开的生涯教育。诸如此类的例子不胜枚举。 生涯教育也不是因为高考选考制度后新生的,而是因为选考制度所激发而成为眼前的焦点。在中小学教育中长期存在并广受重视的立志成才教育、理想信念教育、认识自我教育、职业规划教育、学业规划教育等,都是生涯教育的重要内容。之所以生涯教育一夜之间映入眼帘,是因为原有的生涯教育存在主题不够鲜明、部分内容缺失等问题,特别是高校专业设置、社会职业需求等内容在学校教育中比较薄弱。 强调生涯教育不是"舶来品",不是"新生儿",是让我们明白两点。一是,中国传统教育并不是"落后教育"的代名词,我们应该在传统教育中汲取和传承优秀的教育传统和文化,生涯教育是有根的,我们不必迷茫。二是,要正视现有基础教育的短板,要有去"补课"和"优化"的责任和行动,生涯教育是有用的,我们不能懈怠。致力于人的发展,为社会培养合格人才,始终是教育的使命和目的。我们的教育不要丢掉"育人"和"育才"的两个"初心",否则就会"按下葫芦浮起瓢",昨天丢了生涯教育,今天丢了劳动教育,明天丢了审美教育。坚守"育人"和"育才"的初心,方能不断反省和优化我们的教育,方能主动迎接和应对社会的挑战。


【事件介绍】 "十三五"期间,你将拥有这些法治"大红包" 在全面依法治国开启新征程的大背景下,在老百姓对平安幸福、公平正义的期盼中,"十三五"期间将为我们带来哪些法治"大红包"? 红包一:权利保障更切实 法治的根本是保障权利。在"十三五"规划纲要草案中,我们看到了令人期待的表述和承诺- 人权得到切实保障,产权得到有效保护。 深化知识产权领域改革,强化知识产权司法保护。 推进产权保护法治化,依法保护各种所有制经济权益。 加强金融法治建设。健全金融消费者权益保护制度。 构建高效有力的海外利益保护体系,维护我国公民和法人海外合法权益。 "公民是现代社会的主体,用法治保障公民的合法权益是法治国家的责任和义务。"全国人大代表、河南省人民检察院检察长蔡宁说,"十三五"规划纲要草 案优先发展民生相关权利,优先保障人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题;同时,依法保护企业产权和合法权益,坚持平等保护,更加重视保护民营企业、 小微企业等的合法权益。相信在"十三五"时期,通过相关法律、制度的建立完善和执法、司法的不断进步,公民、法人和其他组织的合法权益将得到更加切实保 护。 红包二:安全防范更严密 生活在一个安全放心的环境里,是我们每一个人的心愿。在"十三五"规划纲要草案中,多个"体系"彼此交织,致力于打造一个全方位、立体化的公共安全网- 建立责任全覆盖、管理全方位、监管全过程的安全生产综合治理体系,构建安全生产长效机制。 完善社会治安综合治理体制机制,以信息化为支撑加快建设社会治安立体防控体系。 建立国家安全体系。依法严密防范和严厉打击敌对势力渗透颠覆破坏活动、暴力恐怖活动、民族分裂活动、宗教极端活动。 加强个人数据保护,严厉打击非法泄露和出卖个人数据行为。 "实现全面建成小康社会的目标,除了经济发展水平外,还包括社会治理水平,其中一个重要内容就是建设安全保障型社会。"全国人大代表,沈阳市副市 长、公安局局长许文有表示,党的十八届四中全会提出了加强公共安全立法、推进公共安全法治化的要求。在"十三五"时期,一方面要加强制度建设,建立覆盖全 面、内容科学、程序严密、配套完备、有效管用的公共安全制度体系;另一方面,要带着对人民群众的深厚感情和高度责任感,把法律制度不折不扣地执行到位,确 保平安稳定。 红包三:市场环境更公平 有法治,才有真公平。市场经济本质上是法治经济,市场的健康成长仰赖于法律的规范和保护。在"十三五"规划纲要草案中,法治与市场始终相伴相生- 依法监管各种所有制经济。 废除对非公有制经济各种形式的不合理规定,消除各种隐性壁垒,保证依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争、同等受到法律保护、共同履行社会责任。鼓励民营企业依法进入更多领域。 健全竞争政策,完善市场竞争规则,实施公平竞争审查制度。 健全统一规范、权责明确、公正高效、法治保障的市场监管和反垄断执法体系。 全国人大代表、宜华集团董事长刘绍喜表示,要实现经济发展活力焕发、创新创业源泉奔流,首先需要解决公平竞争的问题。"十三五"规划纲要草案提出的 这些具体举措,将为充分发挥市场在配置资源中的决定性作用提供法治保障。"作为民营企业家的代表,我们对迎来一个更加公平、稳定、可预期的市场环境充满希 望。" 红包四:诉求表达更畅通 发生矛盾纠纷如何有效化解?受了委屈去哪里说理求助?"十三五"规划纲要草案将畅通各种途径和渠道,用法治思维和法治方式把广大群众合理合法的利益诉求解决好- 完善行政复议、仲裁、诉讼等法定诉求表达机制,发挥人大、政协、人民团体、社会组织等的诉求表达功能。 全面推行阳光信访,落实及时就地化解责任,建立涉法涉诉信访依法终结制度。 落实重大决策社会稳定风险评估制度,完善调解、仲裁、行政裁决、行政复议、诉讼等有机衔接、相互协调的多元化纠纷解决机制。 "当前,我国正处于转型发展时期,利益格局深刻调整,人民群众诉求多元化,表达方式也多种多样,需要健全利益表达、协调机制,引导群众依法行使权 利、表达诉求、解决纠纷。"全国政协委员、四川国浩律师事务所合伙人施杰说,"十三五"期间进一步完善有关法律制度,让诉求有渠道提出、按程序评判、以法 律裁量,将有效调处和化解各类矛盾纠纷,让人民群众感受到法治的权威和力量,进一步助推形成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的良好法治氛 围。 红包五:惩恶扬善更给力 司法是维护社会公平正义的最后一道防线。"十三五"规划纲要草案对促进公正司法做了明确细致的安排,以更好地惩处犯罪、救济权利、定纷止争- 深化司法体制改革,完善对权利的司法保障、对权力的司法监督,建设公正高效权威的社会主义司法制度。 健全司法权力分工负责、互相配合、互相制约机制,完善审级制度、司法组织体系和案件管辖制度。 全面推进审判公开、检务公开、警务公开、狱务公开,加强人权司法保障。 加强对司法活动的监督,健全司法机关内部监督制约机制。 完善司法机关办案责任制,落实谁办案谁负责。 "深化司法体制改革,是完善对权利的司法保障、对权力的司法监督,保障公正司法的必由之路。"全国人大代表、湖北省高级人民法院院长李静认为,"十 三五"规划纲要草案的上述部署,体现了党和国家对司法工作的新要求和人民群众的新期待。下一步工作中,要从回应人民群众最迫切的司法需求做起,从影响司法 公正的问题改起,加快推进以审判为中心的诉讼制度改革,建设公正高效权威的社会主义司法制度,让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。 "法治红包"送出平安祝福 法是治国之器。党的十八大以来,法治热度持续高涨。从社会主义核心价值观的"自由、平等、公正、法治",到"四个全面"战略布局的"全面依法治 国",法治正成为我国治国理政的基本方式。党的十八届四中全会作为第一次以"法治"为主题召开的中共中央全会,作出了全面推进依法治国决定,法治建设进入 "新常态"。 在广大群众的心里,法治是一种"安全感",意味着社会更加和谐、生活更加安定,权利更有保障。近年来,从立法、执法、司法、守法各个环节,我们能感 受到法治环境的不断改善,法治建设的不断前进。比如立法方面,开门立法、民生立法,让法治融入更多民意。不久前实施的"反家庭暴力法",引起了社会广泛反 响。 在全面建成小康社会的路上,如何为广大群众提供更为坚实的平安守护?如何护航经济社会发展?透过"十三五"规划纲要草案,可以感受到浓重的法治气 息。"健全公共安全体系""全面推进法治中国建设""强化信息安全保障"等表述,无不体现依法治国的理念。亦如媒体所总结的,"十三五"期间的法治"大红 包",将让权利保障更切实,安全防范更严密,市场环境更公平,诉求表达更畅通,惩恶扬善更有力。 "十三五"时期,法治建设将紧跟经济发展步伐,促进社会治理水平提升。比如,随着互联网的发展,对网络空间的安全管理、对数据信息的安全保护,愈来 愈显迫切。对此,规划纲要草案提出,要强化信息安全保障,统筹网络安全和信息化发展,完善国家网络安全保障体系,提高网络治理能力,保障国家信息安全。科 学实施网络空间治理,全面保障重要信息系统安全。 "十三五"规划纲要草案还对促进公正司法提出了一系列措施,包括加快推进以审判为中心的诉讼制度改革、健全司法机关内部监督制约机制、完善司法机关 办案责任制等等。这些明确细致的安排,必将更好地惩处犯罪、救济权利、定纷止争,让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。 可以料想,"法治红包"送出的平安祝福,一定会让群众的"平安愿景"心想事成。 【启示与思考】 法治,公平的法制是现代社会的基本要素。依法治国,建设社会主义法治国家,也是我们的追求。法治攸关百姓的平安幸福、公平正义的期盼,法治攸关社会发展,法治攸关人类前进的脚步。"十三五"规划纲要草案带来的法治红包,是中国迈向现代化的厚重脚步。 司法是维护社会公平正义的最后一道防线。群众的法律信仰,需要普法教育,更需要活生生的法治实例。司法公平是对公平正义的呵护和守候,也是体现司法 价值,维护良好社会秩序的必然要求。全面推进审判公开、检务公开、警务公开、狱务公开,加强对司法活动的监督,完善司法机关办案责任制,建设公正高效权威 的社会主义司法制度,是对人民群众热切期待的回应,也是党和国家对推进现代化和国家复兴的要求。 生活在一个安全放心的环境里,是我们每一个人的心愿。保障个体的安全,个体权利才会有牢固的基石;保障了国家的安全,发展才会有稳定的环境。构建安 全生产长效机制、完善社会治安综合治理体制机制,是从工作和生活两个方面,保障公民的安全;构建高效有力的海外利益保护体系,是前进中的中国对公民安全更 庄重的承诺;建立国家安全体系,打击各种破坏活动,是为发展营造良好的环境。 市场经济本质上是法治经济,有法治,才有真公平。市场的健康成长仰赖于法律的规范和保护。依法保护企业产权和合法权益,坚持平等保护,更加重视保护 民营企业、小微企业等的合法权益,其实是公民权利保护的扩大和延伸;废除对非公有制经济各种形式的不合理规定,消除各种隐性壁垒,健全竞争政策,完善市场 竞争规则,实施公平竞争审查制度,焕发的是经济发展活力、创新创业源泉的奔流,增加的是公民的财富和社会的财富。 "十三五"规划纲要草案的五大法治红包,着眼的是法,促进的是保护,但从更大的范围来看,人的权利伸张、安全防范的提高、市场环境的公平,最终夯实的,是全面小康社会建设和民族复兴的根基! 欢迎继续关注经典案例。


1 根据产品的生命周期广告可以分为告知性广告、竞争性广告、提示性广告、铺垫性广告。 2 世界上迄今为止最早发明的广告印刷物是我国北宋济南刘家功夫针铺的雕刻铜板。 3 广告六种不同的讯息战略法 (1)李奥·贝纳的固有刺激法 (2)罗瑟·瑞夫斯的独特建议销售 (3)大卫·奥格威的品牌形象法及3b法 (4)威廉·伯恩巴克的实施重心法 (5)艾尔·里斯和杰克·特劳特的定位法 (6)理查德·伍甘的讯息模式法 4 广告插图按照其风格可以分为写实、写意、抽象。 5 广告的活动环节一般包括那几个环节?(1)调查:调查是广告活动的起点,调查的任务就是详尽准确的了解市场、产品、消费者和环境的动态,从而为如何展开广告活动打下基础。通过搜集、分析资料,才能发现问题,找出企业难题的钥匙,是广告活动有的放矢。 (2)策划:策划是广告活动的核心,策划的任务是在调查的基础上对如何开展广告活动提出具体的建议和设想,从而拟定广告计划书。策划的过程是确立广告战略与战术的阶段,这里解决的是广告的宏观设想与具体手段相结合的问题。 3)表现:表现就是根据广告战略的需要和广告战术的安排构思、设计和制作广告作品。 (4)发布:发布就是通过一定的媒体把广告作品刊播出去,发布的主要任务是选择、组合媒体并落实具体刊播事宜。发布也是策划思想的体现,需要考虑各种因素。 (5)(5)效果测定:这里的效果测定主要指发布后的广告效果测定。从时间及阶段上看,广告效果测定包括事前测定、事中测定及事后测定。广告效果事后测定的目的是检查广告效益,为新的广告活动提供必要的依据。 8 主要的广告媒体有哪些类型?什么是承载广告的媒介? 广告媒体分为两大类:标准媒体和非标准媒体。标准媒体指电视、广播、报纸、杂志、网络、户外媒体等,这些媒体可以较为准确的测量; 非标准媒体包括直邮、促销、联合广告、优惠券、目录、飞机拉烟、充气模、杂志报纸外套、泊车计时器、垃圾桶、厕所、车票、购物小票、自动扶梯、特别活动等,他们的特点是不易进行系统跟踪。 "媒介"一词具有特殊含义,它不仅仅指我们每天都能接触到的报纸、电视、广播、杂志,还可能是"任何你能够放置讯息的地方" 主要的广告媒介有报纸、杂志、电视、广播、户外、网络等标准媒体。 9 作为消费者的广告个体影响消费者行为因素有哪些?(1)文化因素:文化对消费者的行为会产生最为广泛而深远的影响,而影响消费者行为的文化因素又包含文化、亚文化和社会阶层等。(2)社会因素:消费者的行为也会受社会阶层、相关群体、家庭、社会身份、地位等社会因素影响。(3)个人因素:影响消费行为的个人因素包括年龄、职业、经济状况、生活方式、个性与自我意识等。处于不同年龄段的消费者对产品有不同的需求,不同职业的消费者对不同类型的产品也有明显的偏好。经济状况决定着消费这的购买欲望和够买能力;而生活方式、个性和自我意识决定了消费者的活动、兴趣、见解。 (4)心理因素:消费者的行为还受动机、感觉、后天经验、信念与态度等心理因素影响。消费动机包括消费者无意识的心理动机和有意识的需求两个方面。 10 广告的功能? 广告的功能:广告所发挥基本作用和效果。从微观角度来说,营销功能和传播功能是广告的两大基本功能。从宏观角度来说,广告在其生存的广阔背景中所发挥的两大主要功能经济功能与社会功能。 1、营销功能明确了广告的角色:广告是营销的尖兵。4p:产品(prod ct)价格(price)通路(place)促销(promotion)名称为构筑企业销售活动的四大支柱。营销功能主要表现:广告增加知名度;广告区隔产品身份;广告帮助产品流通;广告增加产品使用量;广告增加新顾客;广告拉回老顾客;广告可以增加产品的附加价值。 2、传播功能确认了广告的身份:广告活动最基本的功能是传播功能。对于企业来说,广告实了解市场信息的渠道;对广告消费者来说,广告则是商品信息的来源。广告即为物流、商流服务,同时也对物流和商流起到一定引导作用。广告的传播功能成为广告的基本功能,应该立足于传播指标而不是销售指标。 3、广告的经济功能。 (1)能够沟通产销,促进流通。 (2)广告对社会的整体需求有刺激作用。 (3)广告有利于竞争(比较性广告重点):竞争设计的面很广,即存在于同类产品之间,更存在于异类产品之间。同类产品或企业在同一行业市场营销活动过程中出现的依存与威胁关系。如果没有广告,就难以用产品的差别来影响消费者;如果产品的特性不能铭刻在消费者学心中,有效的竞争将无法进行。广告是企业竞争的重要手段之一。 11 名词解释 1、广告:是有可识别的出资人通过各种媒介进行的,有关商品(产品、服务和观点)的,通常是有偿的、有组织的、综合的和劝服性的非人员信息传播活动。 2、广告营销:广告营销是指企业通过广告对产品展开宣传推广,促成消费者的直接购买,扩大产品的销售,提高企业的知名度、美誉度和影响力的活动。随着经济全球化和市场经济的迅速发展,在企业营销战略中广告营销活动发挥着越来越重要的作用,是企业营销组合中的一个重要组成部分。 3、广告效果:有狭义和广义之分。狭义的广告效果是指广告所获得的经济效益,即广告传播促进产品销售的增加程度,也就是广告带来的销售效果。广义的广告效果则是指广告活动目的的实现程度,是广告信息在传播过程中所引起的直接或间接变化的总和,它包括广告的心理效果、广告的销售效果、广告的社会效果。 4、百事可口可乐的比较广告: (1)静静的街旁,两排自动售货机并排站在冰天雪地里,百事可乐的售货机前,一天被人们踩踏出来的通道清晰可见,而旁边的售货机已经被冰雪覆盖,无人问津的售货机前连一个脚印也没有!虽然在冰雪的掩盖下并不能看到可口可乐的字样,但是其热烈的红色和特有的波浪线仍能让每一个看到广告的人在第一时间认出这是可口可乐的售货机,在这条广告中,可口可乐备受冷落的尴尬局面一目了然。 (2)上面这条比较广告讲述的是两只吸管和两种可乐的故事。画面右边是一罐百事可乐,一只吸管平静的插在罐内;画面左侧是一听虽然没有标示品牌,但能让人马上想到可口可乐饮料,罐口正在发生戏剧性的一幕:卡通化的那只吸管正在拼命用双手撑住罐口拒绝进入。画面通过比较,充满了暗示的意味:连吸管都不愿意进去,还有谁会爱喝可口可乐呢? 5、获奖公益广告:从功能方面分析:广告的经济功能具体表现在以下四个领域(1)广告对商品供需的影响1、沟通产销,刺激需求:广告对社会和公众提供商品和劳务信息,有助于沟通产销,促进社会再生产过程的循环。2、加速流通扩大销售:促进流通的方式有很多,如人员的、点头陈列方式的,但从效率上讲,广告是最好的方式之一。3、对经济周期的影响(2)广告对竞争的影响1、利于竞争,促进企业生产经营。2、广告与产业集中地关系。(3)广告对价格的影响 (4)广告对消费者的影响1、对消费者需求的影响:生产者的产品与消费者的购买和消费在时间、空间上都存在着距离,广告作为一种信息传播手段,能缩短这种距离即沟通产销。2、对消费者选择的影响。3、对消费者感知价值的影响。 广告的社会影响主要表现在以下七个方面:1、虚假现象2、潜意识广告现象3、低俗格调4、广告与儿童5、广告与消费主义6、程式化表现7、广告与流行。 12 谈一下广告对企业市场竞争的影响? 利于竞争,促进企业生产经营。在现代市场活动中,除了一些特殊行业,总会有大大小小的竞争存在。"同一行业如果存在几家企业,那么这几家企业的敌对关系是不可避免的,如果在价格竞争上有所限制,这种竞争就将以其他形式表现出来。"这些"其他形式"便包括竞争日益激烈的广告。为了获得相对于其他企业的市场优势和有利的市场地位,竞争企业采取了各种各样的手段,而利用广告影响消费者则是非常重要的一种手段。如果没有广告,产品的差别化竞争就无法展开;如果产品特性不能铭刻在人们心里,有效的竞争便无法进行。因此广告是企业竞争的重要手段之一。 13 谈一下大卫·奥格威的品牌形象法并结合商业中成功的案例分析并谈谈你对该广告创意理解? 奥格威率先提出了"品牌形象法",他认为每一条广告都是对品牌的长远投资,因此广告活动应该以树立和保持品牌形象这种长期投资为基础。在奥格威看来,"每一个品牌都是一个产品,但不是所有产品都能成为品牌"。"品牌形象观念在广告界产生了巨大影响,引起了广告观念的一场变革。 奥格威特别重视创意的力量,他认为,没有伟大的创意,广告就像夜行的船不为人所注意。由于注重以事实为依据的长文案,创作出的广告精致典雅,因而奥格威被称为"广告古典主义者"。从事职业调查员的经历使奥格威深信广告是科学而非艺术,"说什么"比"怎么说"更重要。同时,他也是最早强调零售机构"服务特征"的广告人,在为西尔斯百货创作的广告中他强调百货公司给顾客提供的是服务的价值,而不是商品本身。 案例:穿哈萨威衬衫的男人 广告正文:美国人开始认识到穿一套高档西服,却配一件批量生产的廉价衬衫,及破坏整体效果;而且滑稽透顶。因此,哈萨威衬衫的日渐流行,正是它所处阶层的需要。首先哈萨威衬衫非常耐穿-可以穿很多年。其次,因为哈萨威衬衫精致裁剪的衣领能使您看起来年轻,更高贵。整件衬衫不惜工本剪裁,会令您觉得更为舒适。下摆很长可以深入您的裤腰。纽扣使用珍珠母做成的-非常大,也非常有男子气概。甚至缝纫上也带着一丝南北战争前的高雅气质。最重要的是哈萨威品牌使用从全世界各地进口的最有名的布料来缝制衬衫-从英国来的棉毛混纺斜纹布,从苏格兰奥斯特拉德地方来的毛织波纹绸,从西印度群岛来的手织绸缎,从英国曼彻斯特来的宽幅细毛布,从巴黎来的亚麻细布。穿着如此完美风格的衬衫,定会是您得到超乎衬衫本身的众多满足。哈萨威是缅甸小城沃特威的一个小公司里虔诚的手艺人缝制的,他们老老少少在那里工作了114年。假如您想在离您最近的店家买到哈萨威衬衫,请写明信片到:"c.f.哈萨威,缅甸州,沃特威",即复。 14 市场细分的问题及它有哪些方法? 市场细分是按照消费者欲望与需求,将总体市场划分成若干个具有共同特征的子市场的一个过程,那些由可识别的具有相同欲望,购买能力、地理位置、购买态度和购买习惯的人群够成细分市场。企业之所以要把市场划分成不同的细分市场并加以区别对待,一方面是由于市场上确实存在着异化需求,另一方面则是出于竞争的考虑。因为相对于大众市场,细分市场战略能够创造出针对目标受众的、更加适合他们的产品或者服务,更便于选择分销渠道和传播渠道,从而是企业在特定的细分市场中面对较少的竞争。对企业而言,市场细分实际上就是去努力发现存在于消费者中间的一个个具有相似特征的群体。 细分市场的方法概括起来有两类:第一类与消费者的固有特征有关,包括人口统计细分、地理细分、心理细分;第二类与消费者消费某类产品时的行为特征有关。(1)人口统计细分。(2)地理细分。(3)心理细分。(4)行为细分。 15 论述题: 1、讲一下广告的效果? 有狭义和广义之分。狭义的广告效果是指广告所获得的经济效益,即广告传播促进产品销售的增加程度,也就是广告带来的销售效果。广义的广告效果则是指广告活动目的的实现程度,是广告信息在传播过程中所引起的直接或间接变化的总和,它包括广告的心理效果、广告的销售效果、广告的社会效果。 广告效果的主要特点(1)广告效果的复合性:广告效果是经济效果、社会效果和心理效果的统一。作为商业广告,其核心效果是经济效果。(2)广告效果的累积性:广告活动是一个动态的过程,消费者所接受的广告讯息对其的影响并非局限于当时,有相当部分作为信息转化为消费者的意识而沉淀和积累下来,并对其以后的购买行为不断产生影响。 2、广告效果指那些方面? (1) 广告的心理效果:广告的心理效果指广告在人们感知产品或品牌方面所产生的影响,调查研究人员认为,即使消费者没有因为看到广告而产生实际的购买行为,也不应该认为广告就没有产生效果,广告对消费者认知、态度和行为意向上的改变具有重要意义。 (2)广告的销售效果:指以广告引发的销售量来衡量广告效果。这是一种较为狭义的一种广告效果观,不过很多广告主出于企业绩效考核方面的考虑而倾向于采用这种方法。 (3)广告的社会效果:指广告活动对社会、经济、教育、环境等的影响。 3、什么是成功广告,有哪些特征? 成功广告应该能产生预期的广告作用和效果,达到广告目的,能为广告主的广告投入带来收益。基于上述认识,我们认为一个成功的广告表现至少应具备以下四个特征。首先,广告应能立刻引起注意。其次,广告能引导人的视线去注意广告的主要部分。再次,广告的主要部分必须容易被记忆。最后,广告能引起预期的联想和感觉。一个广告能否立刻引起注意,是广告产生说服作用的前提。一个广告只要被看,就应让人立刻看到广告的主要部分,也即广告主题,而决不应该是广告的附加价值或其它东西 1、精准定位:一个出色的广告诉求首先要明白我的目标消费者是谁?他们需要什么样的产品或服务?我能够提供给他们什么样的产品或服务?我提供的是不是他们真正想要的? 2、简洁明了 人类的大脑不仅拒绝接受与其现有知识或经验不符的信息,而且也没有足够的知识或经验来处理这些信息。在今天这个信息爆炸的时代,人脑不适合于记忆过多的信息。 3、真实可信:企业要为产品或服务提供真实可信的信息,并让消费者相信它的确能够为自己带来应有的价值。 4、聚焦策略 广告诉求的信息不仅要求简洁明了,而且必须要聚焦。要把你的核心诉求信息量保持在最低限度。如果你的核心诉求信息多于3项,那么,消费者就很难记住你的诉求。 5、无所不在 企业需要确保你的核心诉求信息无所不在,无时不有。据研究表明,消费者要看到相关产品或服务的信息7-10次之后才可能产生购买行为。除了广告,同样的信息应该出现在你的所有市场营销材料中,包括了样品、包装、陈列、线下活动资料等。 6、始终如一 一个优秀的企业会始终如一地传达着同一个信息,它不会让反复无常的信息混淆消费者的视听,干扰消费者的注意力,更不会让消费者在产品或服务面前感到无所适从。


原文地址:英语导学稿的使用反思作者:随风落雁英语导学稿的使用反思 本学期我们初二英语备课组的成员们一直在不断摸索导学稿的有效性。因为考虑到本学期不再使用其他教辅资料,为了保证学生的练习量我们开始几期的导学稿每单元都设计为五期。但是几个单元下来学生和老师都有点吃不消。所以我们又调整回原来的每个单元三期。学习了其他备课组的导学稿后,我们对导学稿的设计有了进一步的认识。 第一.导学稿的设计要实用。 合理实用的导学稿离不开精心的设计。本学期我们的导学稿主要分为三个部分:课前预习、课堂练习、课后拓展。课前预习:以单词短语为主,并在需要的情况下加一些语法项目。实践之后我们把预习内容从直接给出单词和短语改为让学生通过预习书面内容然后填写重点单词和短语,起到切实督促预习的目的。从目前来看预习部分的缺点是对学生的预习要求不够深,不够广。若能在今后的预习环节多一些深一些广一些的引导而不仅仅局限于书本,是否对学生的知识面和动手动脑能力有一些提高?比如给出单词s ccess,问:本词有几个词性变换,以及他们有何用法。这样我们就可以把更多的唯一问题变为了开放性问题。给了学生更大的思考空间。课堂练习:是最能体现导学稿实用性的一部分。问题设计要求更高:一要体现课堂内容的讲练结合,二要把握练习题的难易程度。也就是说在设计导学稿之前必须对本节课的内容详细研究,再去寻找适合本节课的对应的练习题,否则就不能起到很好的课堂练习的作用。这部分的习题针对性很强,主要是对本节课中词和短语的练习,或是重要句型的练习。而这正是我们本学期导学稿做得比较弱的环节。课后拓展:不是简单的一套题。它既要体现单元知识的重点难点,又要对学生的知识掌握有所提高,还要让学生练到不同的题型。 看到其他组的导学稿中题头有激励的话语,前言有引导性的文字,觉得确实不错。可以在英语导学稿中以双语的形式出现。这样既增加了学生谚语名言的掌握量,又让学生体会到老师的良好愿望和良苦用心。 第二.导学稿的利用要合理。 首先从时间上讲,导学稿应在相应的时间使用。这便要求我们一定要在下一个单元开始讲之前就把导学稿发到学生手中。让学生的预习跟着导学稿走而不是导学稿跟着学生走,当我们在时间上的拖延而把预习变成复习,把课堂练习变成了课后复习时,学生的学习和我们的课堂教学效果一定会大打折扣。我们精心设计的每一个环节定要为我们的学生和我们的教学起到最大的作用。这是对学生、对其他教师和我们的教学都很重要的一件事。预习部分与讲课的前一两天下发,课前检查,随堂提问。确保随堂练习部分在当堂完成,然后再或讲或改或讨论答案。课后练习尽量保证第二天分发并讲解。 第三.导学稿要注意以下几个问题。 1. 内容上尽量全面系统,重点难点突出,避免盲目性和片面性。 2. 平时应多注意收集积累资料,为导学稿的制定多准备一些题材。这样可以丰富导学稿的内容。 3. 多与学生交流,征求学生对导学稿的使用意见和建议,提高导学稿的有效性。 4. 注重导学稿的实用性,没有太多价值可有可无的练习和活动能去掉就去掉。


宇宙是如何起源的?空间和时间的本质是什么?这是从2000多年前的古代哲学家到现代天文学家一直都在苦苦思索的问题。目前科学界公认的看法是宇宙大爆炸理论,即:宇宙是在过去有限的时间之前,由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的,并经过不断的膨胀与繁衍到达今天的状态。科学家通过广义相对论将宇宙的膨胀进行时间反向推演,则可得出宇宙在过去有限的时间之前曾经处于一个密度和温度都无限高的状态,称之为奇点。大爆炸并不是众多星系从一个公共中心猛烈扩散到无限真空的深处,在这里,空间本身在大爆炸中产生,时间本身也在大爆炸中产生。出现空间的那个小点并不是定位在任何物体之上的,它不是一种被虚无包围着的物体,而是被无限压缩了的空间本身的创始点。小点也不是在一个无限持续的时间里一直驻留在那里的,它即时从无中出现,并立即膨胀,物质事件本身就是在这个小小的奇点点上开始的。为什么说宇宙是在一次大爆炸中创造生成的?其直接证据来自三方面的观察结果:第一,也是最直接的,宇宙现在还在膨胀;第二,宇宙中处处弥漫着热辐射,它是宇宙大爆炸时产生原始炽热火球暗淡下去的余辉;第三,天文学家观测到的宇宙化学元素可以描绘宇宙从产生到发展的轨迹。


今年夏天,北冰洋上的冰盖融化面积创下历史纪录。很多人将这个现象归结于造成全球变暖的温室效应。尽管不少专家对此感到忧心忡忡,但是居住在加拿大靠近北极地区的居民却从中找到了蕴藏的巨大商机,其中尤其以途径高纬度地区的水运业与能源勘探业的发展前景最为喜人。北冰洋沿岸国家正在展开一场争夺战,各国都在积极向北寻找新的土地和资源。目前,地球上尚未发现的石油和天然气储备中,北极地区占据了四分之一左右,开发前景相当喜人。很多可望获得更多能源的国家纷纷前往北极周边"探宝"。 有研究人员估计,如果气候变暖的趋势持续下去,那么在本世纪内,北冰洋地区夏天四处漂浮的冰山将不复存在。每年夏天,这个原本荒芜的白色冰原将成为地球上的又一片蓝色水域,其面积相当于五个地中海那样大。不过,这样一来,如何在北冰洋上划界,将成为各国面临的最大难题。俄罗斯曾在2001年单方面将多半个北冰洋划入自己的版图,但在其他国家的强烈反对之下,此举最终没有成为北各方接受的共识。目前,北极圈内共有400万居民,他们的生活将深受气候变暖造成的影响,同时,这些人也将成为各种开发计划的首批受益者。 研究人员报告说,今年北极冰盖开始融化的时间比往年提前了17天,北极圈内1月至8月的平均温度比近半个世纪来的同期平均气温高2至3摄氏度,创下了历史纪录。此外,今年9月19日北极冰盖的面积约为500万平方公里,比1978年至2001年的同期平均值缩小了20%,也创下了历史纪录。北极冰雪面积随季节变化而变化。通常,北极冰盖从每年春末到9月持续缩小,而到秋冬季节又恢复到最大。调查发现,2004年至2005年的冬季,北极冰盖的恢复程度是近20多年中最小的。北冰洋的冰盖面积,今年每月都创下最小纪录。 上世纪90年代北极冰盖也出现缩小的趋势,那时科学家认为这可能是北极上空的气流将冰盖"吹"向南方所导致的。但2002年以来北极上空的气流已发生变化,但冰盖仍以平均每年8.5%的速度持续缩小,这使科学家相信,冰盖缩小的根本原因是全球变暖。北极冰雪能反射太阳热辐射,在维持全球热平衡方面有重要的作用。北极的冰盖消失,让更大面积的深色海水暴露出来,使海水吸收更多太阳热辐射,从而加剧气候变暖。研究人员说,消失的北极冰盖中至少有一部分是不可弥补,并且给世界各地带来各种各样的环境问题。


作为一名好的学生,经常被同学们问的问题想必就是:"你的学习方法是什么啊?能不能传授一下啊?"作为在一线教师,最经常被大多学生问的问题也是:"老师,给我讲讲该如何学好你这一学科呢?"说实在的,在学生年代,我还真不知道该如何回答这一问题,总觉得是因人而异,抓不到问题的根本。现在,每每接手新的一个教学班,我都必须先给他们上一堂"方法课",而这"方法课"的主旨,就是让他们明确"最好的学习方法就是从细节开始养成良好的学习习惯"这一要义。 为什么我特别强调"从细节开始养成良好的学习习惯"呢?有一首小诗这样说:丢失一个钉子,坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁,折了一匹战马;折了一匹战马,伤了一位骑士;伤了一位骑士,输了一场战斗;输了一场战斗,亡了一个国家。这说明很多时候看似很小的细节,却导致了完全不同的结果。这也就提醒我们平时无论做什么事情,都要注意细节,从细处入手,从小事做起,养成良好的习惯,而良好的习惯会让我们受益一生,因为习惯决定命运。有学生说:"我也知道,粗心不好,做题不看题目不行,但我已经习惯了,就是改不了。"我想这都是借口-"借口和理由是抹杀我们意志的最大杀手"! 我经常告诫学生,既然我们知道自己有粗心的毛病,那我们在做有些事情的时候,为什么就不能事先提醒一下自己,"我要注意了,这个问题我很可能会出错!"如果我们能够事先给自己敲一下警钟,那么我想八成就不会再出错了。 当吃了食品之后,先不要那么着急把包装袋扔掉,走上几步,看见了果皮箱再扔;随身带上卫生纸,如果想吐痰,就让它派上用场或直接吐在痰盂中,过一段时间后,我想要做到这些并不需要我们付出很大的意志努力,如果我们能坚持一段时间之后,你就会惊奇的发现,即使手里拿着废弃物也绝不会乱扔了,这样,良好的习惯就养成了。 人们渴求上天赋予自己高智商,喜欢拥有大智慧,却往往忽略了最大的智慧恰恰是貌似不起眼的细节和良好习惯。 兴趣是最好的老师,但兴趣把我们领进门后,能够让我们继续前进的就是习惯。我们常常强调"坚强的意志"、"坚忍不拔的毅力"是多么的重要,其实"意志"、"毅力"所含的潜台词就是"艰难困苦的环境",这往往是令人生畏的。但人们对困境的理解带有强烈的主观色彩,被一个人视为无法忍受的"困境",另一个人却常常可以过得心安理得。中央电视台教育频道曾经采访四位诺贝尔奖获得者:朱棣文、康奈尔、霍夫特、劳夫林。他们轻松而自然地回答着主持人和观众提出的凝重的问题,在提问者看来,那富于挑战性的夜以继日的工作是常常难以忍受的,而在科学家们看来,那仅仅是他们习以为常的工作常态,在提问者看来那是要付出巨大代价的,而在科学家们看来都是习惯后的乐在其中。 平时,我们身边有类似的情况,对绝大多数学生来说,上课认真听讲,自习课安静作业,及时复习回顾已是一种习惯。但少数学生并没有这样的习惯。开学第一个星期,不管是学校、还是班主任、任课老师强调最多的是什么?是听课的方法效率,是自习课的安静与高效,为的是养成一个好习惯。 良好的行为习惯对成就事业有着极其重要的作用,"习惯是伟大行动的指南"。一个人习惯于懒惰,他就会无所事事地到处溜达,一个人习惯于勤奋,他就会孜孜以求,克服一切困难,做好每一件事情。 良好的行为习惯并非天生具有的,完全可以通过后天来培养,让我们牢记著名心理学家威廉詹姆士的一段话:"播下一个行动,你将收获一种习惯,播下一种习惯,你将收获一种性格,播下一种性格,你将收获一种命运"。良好习惯的养成就要求我们从平时的细节着手,从小事入手!


脊柱骨折较为常见,发病率占全身骨折的4~6%。脊柱骨折受伤机制及类型繁多,往往伴有脊髓及神经损伤,需积极预防及抢救。如延误诊断或治疗不当,常造成严重并发症,应引起重视。 脊柱骨折的成因 (1) 间接暴力(2)旋转暴力(3)肌肉不协调地强烈收缩(4)直接暴力 脊柱骨折的分类 根据受伤时暴力作用方向可分为四型: (1)屈曲型:占脊柱骨折90%以上,如单纯椎体压缩性骨折、椎体粉碎性压缩性骨折、椎体压缩性骨折合并关节突关节脱位或跳跃征、齿状突基底部骨折合并环椎向前脱位、单纯横突或棘突骨折等。 (2)伸直型:如椎体及关节突向后脱位、棘突或椎板骨折并突入椎管等。 (3)旋转型:如一侧横突骨折及一侧关节突关节跳跃征、椎体前方及侧方压缩性骨折等。 (4)垂直压缩型:如腰椎下部手风琴型损伤、颈椎裂开骨折。 脊柱骨折的治疗 (1)急救处理:对疑有脊柱骨折的患者,均应给予适当的急救处理,在及时妥善的休克处理后,搬运患者时可就地取材,如用担架、门板、铺板。采取平托法、滚动法搬移患者。颈椎骨折患者应戴上颈托或在头两侧用枕头或沙袋等到围起固定。防止在搬运时,致使脊柱屈曲,加重损伤。 (2)环、枢椎骨折的治疗:对稳定性骨折(无移位、或轻度移位)用颈椎牵引2~3周,对严重移位者用颅骨牵引,复位后继续牵引3周,再改用头颈胸矫形器固定2~3个月。必要时再改用颈托保护3个月。对复位不良,影响稳定的骨折可行枕颈融合或颈2~3椎体间融合术。 (3)胸、腰椎骨折的治疗:对单纯椎体或附件骨折无神经症状,或无明显压缩、移位者,采用卧硬板床或穿戴胸腰骶椎矫形器2~3个月即可。对椎体有明显压缩、脱位、伴有神经症状者,需及时复位及行减压固定术,并穿戴胸腰骶椎矫形器保护2~3个月。 脊柱矫形器的作用: 脊柱骨折后,由于长时间卧床而导致肌力衰退、肌肉萎缩和关节僵直。通过穿戴矫枉过正形器来减少身体对脊椎体的载荷,达到减轻痛疼,稳固制动的作用,有利于骨折的愈合。 脊柱矫形器的适应症: (1)对无神经并发症的稳定性脊柱骨折患者,在短期卧床休息7~10天,疼痛症状缓解后,穿戴矫形器。 (2) 对有糖果经并发症不稳定性骨折患者,在手术固定及神经减压后可使用形器。 (3) 脊柱压缩性骨折。 (4) 及其脊柱异常需要制动者。 脊柱骨折矫形器的生物力学原理: 通过多组的三点力系统来限制脊柱的运动,并提高腹内压来获得对躯干的支持,以实现矫形器的作用。 常用的脊柱骨折矫形器种类: 头颈胸矫形器、支柱式颈椎矫形器、晕轮式矫形器、胸腰骶椎矫形器、腰骶椎矫形器。


世界癌症报告估计,2012年中国癌症发病人数为306.5万,约占全球发病的五分之一;癌症死亡人数为220.5万,约占全球癌症死亡人数的四分之一。酸性体质容易得癌症么?近几年,"酸性体质" 这个概念大火。酸性体质容易得各种疾病包括癌症。大家纷纷想知道自己是不是酸性体质,如果是的话,怎么才能调节平衡,弄得碱一点!吃咸菜有用么?"健康人的血液是呈弱碱性的,大概 ph 值是 7.35 到 7.45 之间,一般初生婴儿也都属弱碱性体液。但随着体外环境污染及体内不正常生活及饮食习惯,使我们的体质逐渐转为酸性。酸性体质者常会感到身体疲乏、记忆力减退、腰酸腿痛、四肢无力、头昏、耳鸣、睡眠不实、失眠、腹泻、便秘等... 85﹪的痛风、高血压、癌症、高脂血症患者,都是酸性体质。因此,提出:人体的酸性化是 &lsq o;百病之源。" 这一段话完美地诠释了我上次说的:第一句是科学的伪科学才是优秀的伪科学。健康人的血液确实是弱碱性ph7.4左右,出生婴儿也是7.4左右。但是的科学水平也就到此结束了,后面的全是伪科学。事实上,不管你是婴儿,还是90岁老顽童,血液的ph值几乎一样,都是弱碱性!人体内有三套系统来保证血液ph值是7.4弱碱性:呼吸系统,肾脏尿液排泄系统和体液系统 (1)。如果身体酸性或碱性短暂增强,呼吸系统将会在几分钟之内就反应,加速或减缓排出二氧化碳 (酸性),从而在几分钟之内就把ph值调节回去;肾脏系统的反应会慢一点,但是也会在几天内慢慢增加或减少酸性物质进入尿液。人的尿液ph正常范围是4.6到8.0,也就是说酸性和碱性都正常,这是一个非常强大的平衡系统。体液调节ph值主要靠里面的各种蛋白和缓冲离子。因为构成蛋白质的氨基酸既有酸性,也有碱性,可以吸收或者释放酸性氢离子,所以蛋白质是超强大的ph缓冲系统。好消息是,我们身体中有大量大量的蛋白质!在这三套强大酸碱调节系统的监管下,没有人的血液是酸性的 (ph7.0),所以也就不会有酸性体质致病这种说法。事实上,如果血液ph到了中性 (ph=7.0),人就已经死了。"酸性体质" 这个伪科学其实比较容易被揭穿:你到去问一下,能帮我测测我身体是酸性还是碱性的么?没人能帮你,因为全世界没有一个给大家测身体的 "酸碱度",反正一量都是7.4。既然没有常规测试酸碱性体质,那 "85﹪的痛风、高血压、癌症、高脂血症患者,都是酸性体质" 这种结论 (鬼话) 是从哪里来的数据呢?只能是 编造的。都是为了卖一些所谓能 "排酸" 的 "保健品" 罢了。中国正在大踏步地迈进老龄化,大家对医疗保健空前重视。投机商家和伪保健品们也看准了这个机会,借由各种 "科普" 的机会给大家宣扬各种莫须有的保健知识。我的一位好朋友刚回中国顶尖大学之一当教授,他说不时收到各种保健品企业要送他一大笔钱,换取他为某保健产品的书面支持,这样企业就可以堂而皇之地贴上 "哈佛大学博士,xx大学医学院教授郑重推荐" 的标签,我相信这样的广告是很有迷惑性和吸引力的。我的朋友不愿意收取这种钱,但是肯定有人愿意。"酸性体质" 论者还常拿出 "酸中毒" 这个概念来混淆视听,忽悠大家。"酸中毒" 还真是严重的临床问题 (2),它往往是因为呼吸系统有了问题,无法正常排出二氧化碳,或者是肾脏出了问题,无法通过尿液排酸,但这只是肺部或者肾脏疾病的急性临床表现之一,而和慢性酸性体质没有半毛钱的关系。其实对应 "酸中毒",临床上还有 "碱中毒" (持续呕吐,过度失去胃酸可以引起碱中毒),甚至还有 "水中毒",当短期内饮用水过量时 (比如无聊的喝水比赛),会导致体内电解质浓度过度降低,从而影响大脑功能,特别严重还能致死。显然我们不会因为 "水中毒" 的存在而得出 "水体质有害,我们要常常排水" 的结论;相似的道理,"酸中毒" 也不能给所谓的 "酸性体质要排酸" 提供任何依据。总之,我认为 "酸性体质致癌" 是彻头彻尾的谣言,大家大可不必担心,也不要购买任何的保健品和药物。还是那句话,均衡饮食,加强锻炼和良好的心态能增强免疫系统,这是每个人与生俱来的抗击癌症最好的武器,任何药物效果都难以望其项背。


中国农民丰收节,于2018年设立(国函〔2018〕80号),节日时间为每年农历秋分设立"中国农民丰收节",将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性,提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。举办"中国农民丰收节"可以展示农村改革发展的巨大成就。 设立一个节日,由中央政治局常委会专门审议,这是不多见的,充分体现了以习近平同志为核心的党中央对"三农"工作的高度重视,对广大农民的深切关怀,是一件具有历史意义的大事,是一件蕴涵人民情怀的好事。第一届"中国农民丰收节"的日期为公历2018年9月23日,农历戊戌年八月十四。 设立中国农民丰收节的历史意义 一、体现丰收 众所周知,秋分是我国农历"二十四节气"中第十六个节气,恰好是从"立秋"到"霜降"这90天的一半。秋分时节,风和日丽,丹桂飘香,蟹肥菊黄,正是一派瓜果飘香谷满仓的丰收景象。传统意义上,秋分既是秋收冬藏的终点,更是春耕夏种的起点,正如我国华北地区的一句农谚所言及的:"白露早,寒露迟,秋分种麦正当时。"因而,国家将每年的秋分设立为"中国农民丰收节",既是对传统"二十四节气"这种古人智慧结晶的致敬与传承,同时更加体现了当代中国人知晓自然更替,顺应自然规律和适应可持续的生态发展观。"农民丰收节"的设立,不仅具有当代意义,其文化传承意味更加浓厚。一方面,对于有着数千年农业文明的古老中国而言,这个节日的设立极具一种仪式感:春种秋收,春华秋实,一年的辛勤耕耘,金秋时节硕果累累,最能体现出丰收的喜悦。同时更是当代人准确把握住时节规律,用现代思维点缀传统文明的一种上佳表现,将每年的农历秋分设立为"中国农民丰收节",节气时令"摇身一变",成了具有鲜活现代感的重要节日,这从某种程度上,恰是传统文化有机融入现代生活的一种契机与自然而然。 二、三个有利于 一是有利于进一步彰显" 三农 "工作的重要地位。习近平总书记强调,农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题,设立中国农民丰收节能够进一步强化"三农"工作在党和国家工作中的重中之重的地位,引起各个方面对于农业、农村、农民的关注和重视,营造重农强农的浓厚氛围,凝聚爱农支农的强大力量,推动乡村振兴战略实施,促进农业农村加快发展。 二是有利于提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感。设立"中国农民丰收节",给农民一个专属的节日,通过举办一系列的具有地方特色、民族特色的农耕文化、民俗文化活动,可以丰富广大农民的物质文化生活、展示新时代新农民的精神风貌,这顺应了亿万农民的期待,满足了对美好生活的需求。 三是有利于传承弘扬中华农耕文明和优秀文化传统。在工业化、城镇化加快推进的过程中,人们对传统农耕文化的记忆正在淡化,设立中国农民丰收节,树立一个鲜明的文化符号并赋予新的时代内涵,可以让人们以节为媒,释放情感、传承文化、寻找归属,可以汇聚人民对那座山、那片水、那块田的情感寄托,从而享受农耕文化的精神熏陶。所以,设立这个节日,无论从政治上、经济上、文化上,还是从社会进步上,都具有重要意义。


聚合物修补砂浆是一种以水泥为主、聚合物、硅粉及其他多种无机材料复合改性而成的粒粉状混合料,其粘结、抗裂、变形抗冻、耐腐蚀、耐磨等性能比普通水泥砂浆有较大提高,可适应不同强度等级混凝土的孔洞、蜂窝、麻面等缺陷修补,能形成耐久性良好的修补层。 一、产品特点 1、施工方便:具有良好的施工和易性能,施工时无需振捣,在现场加水搅拌即可使用。 2、早强、高强:1d抗压强度可达20mpa以上,能最快速度的加快工程进度。 3、粘结性能好:如使用混凝土多功能界面剂时与新老混凝土的粘结强度大于2.5 mpa,可保证修补砂浆与修补基层间的紧密连接。 4、可冬季施工:聚合物修补砂浆可允许环境温度在- 5℃以上时,进行混凝土结构的装门面、水平面、及顶面的修补室外施工。 5、耐久性强:50次冻融循环后强度无明显变化,在机油中侵泡30天后强度提高。 二、适用范围 1、特别适合应用与平面、立面和顶部结构的破损修补。 2、工业厂房及地下停车场混凝土地坪破损部位的修补及抢修。 3、建(构)筑物使用高强不锈钢绞线网的抹灰找平保护砂浆。 4、可用于对于混凝土结构表面的裂缝的修补。 5、用于混凝土路面、桥梁、隧道、机场跑道、高速公路车道、港口、码头的修补及抢修。 6、混凝土梁、承重柱、桥面板及漏天薄板等表面麻面、蜂窝、起砂、露骨、开裂、吊块的修补。 三、施工方法 1、基层处理: (1)清除基层所有松的砼、灰尘、油渍、污物等杂物。 (2)如果被修补的结构已经露出钢筋,则要清楚钢筋上所有的锈迹,清除不牢固的砼。 (3)清除的深度最小不小于6mm。用切割工具沿修补边缘切割出小于6mm的深度,结构顶部或悬壁处根据需要增加额外的钢丝或钢筋。 (4)施工前应用高压水枪冲洗并保持潮湿状态,但不得有积水,界面粘接时,可预先涂刷混凝土多功能水性界面剂。 2、材料搅拌: (1)可以采用机械搅拌或人工拌和,严格按照产品合格证上的水料比加水。水料比范围通常为18%-20%为宜。 (2)采用机械搅拌需2-3分钟上,采用人工拌和需3-5分钟上,搅拌至均匀无结块为准。 (3)配置好的修补砂浆应在2-3小时内使用完。 3、施工操作: 混凝土路面、桥梁等水平面修补: (1)将拌好的修补砂浆倾倒在需要修补的混凝土表面。 (2)用刮尺或抹子赶平砂浆控制好标高并快速使用抹子收光。 (3)一次修补厚度一般控制在3cm内,修补厚度大于3cm应分层处理。 混凝土梁、柱、板、顶面等立体面的修补: (1)用刷子在基础处理完毕的基面涂刷一层多功能界面处理剂以提高修补砂浆与修补基层间粘接强度。 (2)保证修补区与原混凝土结构形成整体作用。 (3)趁涂刷在处理过的混凝土基础表面的界面剂未干时,使用抹刀用力将修补砂浆抹在修补区域内。 (4)应由修补区域部分由内向外抹压。 (5)当一次施工面积过大时,应留施工缝或分片错开施工,每块面积不宜超过10-15㎡,可视现场环境而定。 (6)砂浆做整体面层时,厚度不应小于3mm。立面或顶面的面层厚度大于10-20mm时应分层施工。 (7)补缝或分片错开施工的间缝时间不应少于24小时。 (8)当进行下一次抹面时,应一次抹平,不得反复抹压。遇有气泡时应刺破,表面应密实。 四、养护 1、施工结束后,表面指触干燥后应进行喷雾养护或覆盖草帘,麻袋等保持潮湿,养护温度不能低于5℃。 2、施工结束24小时后,覆盖塑料布保温养护7天,有条件可定时洒水于表面。 3、在冬天施工时,用于20℃的温热水搅拌,并保温、保湿养护。 五、材料用量 材料用量取决于混凝土表面及施工方法,在水平基面上大约用量为1.5-2.0kgmm㎡。 六、包装与储存 1、复合纸塑袋包装,每袋净重25公斤。 2、本产品应保存在干燥、防潮的环境中。 3、在正常储存环境下,本产品保质期为6个月。


人们提到可再生能源发电,往往想到的会是风力发电和光伏发电以及生物质发电。很多人将垃圾发电归类于生物质发电,然而垃圾发电的价值却远远高于传统模式的生物质发电。相对于风电、光伏和生物质发电,垃圾发电才是可再生能源里边,真正的投资金矿。由于风的间歇性的特点,导致风力发电输出的电能也具有间歇性的特点。光伏发电功率受阳光强度、角度影响,而阳光与气候、季节、区域强烈相关,甚至一日内的变化也极度明显,随机性强。尽管风电和光伏利用的是大自然的免费资源,但是收到环境的影响非常严重,再加上投资成本过高,国家又推行平价上网,因此风电与光伏项目 已经成为投资商非常慎重的选择。传统意义上的生物质发电,基本上指的就是秸秆发电。应该说秸秆发电非常稳定,也具有地域和市场的垄断性。但是由于秸秆收购成本过高,燃烧值低,处理秸秆,国家没有补贴,成为生物质发电发展的瓶颈。相对于风电、光伏和生物质发电。垃圾发电稳定性更高,垃圾不但免费供应,而且国家还会给高额的补贴。基本上一个公司如果中标垃圾发电项目,将会获得长达二三十年的特许经营权。在特许经营的年限内,投资商每处理一吨垃圾,政府一般补贴在60-100元每吨。根据地域、人口和经济发展程度不同,有的地方会更高,广东地区甚至达到了120-150元每吨。我们以一个日处理量600吨的最小规模的垃圾发电厂为例:它一年的处理量大概在22万吨,以最低60元补助计算,它一年在处理垃圾上的补助大概为1400万元。以25年特许年限计算,它总计获得3.5亿的补助。一个日处理量600吨的最小规模的垃圾发电厂,一年的发电量大概为一亿度,按照最新的标杆电价0.65u元每度算,一年的发电收入在6500万,25年的发电收入在16亿2500万。也就是说如果一个投资商中标一个日处理量600吨的最小规模的垃圾发电厂项目,获得25年的特许经营权,他将获得接近20亿的收入。而垃圾发电厂除了建设成本比较高外,运行成本非常低。在固废处理方面,即便是不发电,投资一个政府的固废处理项目,也是稳定不赔的投资。尤其是在国家大力整治环境污染,推出风电和光伏平价上网的时机,固废处理的热度远远超过了风电、光伏和生物质发电。这从最近大量的垃圾发电、固废处理项目特许经营权招标就可以看出来。


1 月 9 日,对于科技圈来说是个重要的日子,什么?你以为我说的是微信小程序的正是上线?才不是呢!10 年前的今天,苹果已故 ceo 乔布斯发布了世界上第一具有款革命性的触屏手机-iphone。 从那天开始,以往手机行业的游戏规则就逐步被改变,iphone 开始引领手机行业的发展趋势,也许就连乔布斯自己都没想到,10 年前发布的 iphone 会对整个手机行业产生如此深远的影响。那么,iphone 到底有哪些革命性的功能影响了今天的手机行业呢? iphone:多点触控和 home 键的加入 2007 年的 1 月 9 日,乔布斯为世界带来了第一款 iphone, 当时的卖点是这是 一款"三合一设备" : 一个可触摸控制的宽屏 ipod,革命性的手机和突破性的互联网通讯设备 当时正是诺基亚的 symbian 智能手机如日中天的鼎盛时期,因此这款 iphone 发布之初并不被人看好。 当时 iphone 的竞争对手 诺基亚强大的影响力以及 symbian 极高的市场占有率拥有其它品牌无可挑战的地位。除了诺基亚还有黑莓、rim 等品牌。相比较而言, 因为可安装的 app 极少,iphone 在当时甚至能不能称为智能手机都颇受争议。 第一代 iphone 至少有两点设计被一直沿用至今:多点触控和 home 键 ,这两项功能现在也成了每一台智能手机的标配。 其实,触屏手机并不是 iphone 首创,微软当时的 windows mobile 系统早已支持触控操作,但它采用的是电阻屏,仅仅支持单点触控,体验非常差,与 iphone 配备的先进的多点触控的电容屏根本不可同日而语。 而 home 键相对于手机上传统的返回键来说,大大提高了操作效率,使用上也更加便捷。毕竟,在任何情况下只要按 home 键就可以快速返回桌面,这相比频繁的按返回键要好得多。 iphone 3g:appstore 诞生 应用市场这个概念如今已将非常普及,但如果要问应用市场这一概念的起源就不得不提到 appstore 的诞生。 为了解决第一代 iphone 不能安装第三方 app 的短板,苹果在 iphone 3g 上首次内置了 appstore,这也是应用市场这一概念被首次提出。 在 appstore 里用户可以直接下载自己喜欢的 app,而不用去网络上自己搜索。 这个在今天看来十分普及的功能是苹果率先提出,并将其实用化的。 在当时要做到这一点需要极强的资源整合能力,可以说在 2008 年,除了苹果,没有第二个厂商能做到这一点。而至今苹果对应用的"家长式控制"能力依然是最强的,民主化的安卓应用生态却出现了体验碎片化的问题。 iphone 3gs:世界上第一款硬解 1080p 视频的手机 在 2009 年,全高清视频还是稀有物,能够解码全高清分辨率视频的几乎都是价格接近万元的蓝光播放器。这意味着它基本和大众用户无缘,属于土豪 av 发烧友的玩物。而以当时的主流水准,手机能流畅解码 480p 的标清视频已经非常牛逼了,1080p 的全高清视频对于手机而言简直就是天方夜谭! 然而,苹果用 iphone 3gs 再一次向世人诠释了什么叫改变世界,当时有不少用户发现,越狱后的 iphone 3gs 通过安装第三方视频播放器竟然可以流畅解码 h264 编码的视频!这在当时来说是不可思议的,毕竟解码全高清视频在那时基本是蓝光机的专利。 而后著名拆机团队 ifixit 对 iphone 3gs 进行了拆解,发现了其中的秘密。原来,iphone 3gs 内置了一颗当时独一无二的三星 cortex-a8 架构的处理器,主频高达 667mhz。配合 256mb 的 ram,使得 iphone 3gs 的视频解码性能令其它对手望尘莫及。iphone 3gs 也成为了当时最具性价比的全高清播放设备之一。(虽然也说不上便宜,但比起动辄万元的蓝光播放器还是便宜太多了)。 iphone 3gs 拆解 iphone 4:惊艳的 retina 视网膜显示屏 2010 年的 iphone 4是乔布斯生前发布的最后一款 iphone,它创造了太多的第一,但给小雷印象最深刻的当属那块 3.5 英寸的 retina 显示屏。 相对于前几代 iphone,iphone 4 在保持屏幕大小不变的情况下把分辨率提高到了 960x640,这使得它的 ppi 达到 326, 成为当时最清晰的显示屏 。由于其清晰度远超当时任何一款智能手机,苹果将这一屏幕命名为 retina 视网膜显示屏,并认为在 300ppi 以上,人眼已经无法分辨出像素颗粒。 retina 显示屏这个概念一直被沿用至今,即使在最新的 iphone 7 上,苹果仍然保持了 326ppi,或许苹果认为这一 ppi 足够了。时至今日,已经有更高分辨率和更高ppi的屏幕出现了,但不可否认的是,iphone 的整体显示效果仍然是第一梯队的。 iphone 4s:siri 的出现让智能手机真正"智能" 2011 年 10 月 5 日,iphone 4s 发布,而就在这一天,苹果时任 ceo、产品之神乔布斯却去世,iphone 4s 成为了乔布斯的遗作,更有果粉猜测,手机型号最后的那个 s 是 for steven 的意思。 即使没有这个故事,iphone 4s 本身也是颇具亮点的,而最让小雷印象深刻的要属 siri 语音助手了。 尽管已经出现比 siri 更强大的语音助手,许多国产手机的语音助手也都更加符合国情,但是 siri 作为语音助手的开山鼻祖开创了一种全新的交互模式。它让用户意识到,原来我只要说一句话,手机就可以帮我干活。 iphone 5:三段式金属机身 iphone 5 是一款充满争议,褒贬不一的产品,有的机友甚至认为 iphone 5 是苹果设计上妥协的开始:iphone 5 一改从 iphone 4 上开始使用的双面玻璃设计,其采用了三段式金属机身设计。 虽然在现在看来,这不过是千元机才用的工艺,但在当时来说,这可算得上顶级的工艺了。在 iphone 5 采用了这种三段式的工艺之后,大批国内厂商开始跟风推出类似的设计。直到今天,我们依然能在不少千元机上看到这种经典的三段式工艺。 iphone 5s:按压式指纹识别首次应用 iphone 5s 给手机行业带来的影响就算小雷(微信 id:leitech)不说,各位机友也猜到了吧:就是在当时称得上是黑科技的 to ch id。为了集成这颗小小的指纹识别芯片,苹果为 iphone 5s 的 home 键配备了坚硬的蓝宝石玻璃,还专门收购了一家做指纹芯片的厂商。 当时,to ch id 指纹识别的速度和准确率都非常高,和早期安卓机上使用的划擦式的指纹识别相比,好的不是一星半点。那种在按下 home 键一瞬间就已经解锁的快感小雷至今记忆犹新。 随着支付宝和微信指纹支付的加入,指纹识别的适用范围被大大拓展,如今,即使是百元机也配备了指纹识别。可以说,如果不是苹果 iphone 5s 起的带头作用,如见安卓手机上的指纹识别也不会普及的这么快。 iphone 6:全金属一体式机身 iphone 6 并不是第一款采用全金属一体式材质工艺的手机,但它却是真正使这种设计得到普及的。当时全金属一体式机身还是少数高端机的特权,iphone 6 也因为背部的白带天线被果粉们吐槽了好一阵。 说实话,小雷也觉得这个设计真心说不上好看,但不管好看与否,其它手机厂商都毫无意外的跟风了。今天我们依旧能在许多手机上看到这种全金属加背部白带天线的设计。这也许并不是一个好的设计,但它却影响了手机行业的发展。 iphone 6s:3d to ch 让你的屏幕变得有深度 iphone 6s 最具革命性的功能无疑是 3d to ch,这个功能在发布之初被许多人认为并不实用。 在传统的触摸操作中一般而言只有平面的横向和纵向两个维度,即 x 轴和 y 轴。而 3d to ch 的意义在于,其加入了 z 轴。它让你的手机屏幕变得有力度,有深度。虽然 3d to ch 未必像苹果吹得那么牛逼,但它确实引领了手机的发展趋势。 比如,魅族在 pro 6 手机上就搭载了 3d press 功能,其实现方式和 iphone 6s 的 3d to ch 类似。压感触控功能的确还不算是非常完善,但是小雷觉得它也会成为未来的一个趋势。 左:iphone,右:魅族 iphone 7:取消 3.5mm 耳机插孔 iphone 7 是苹果最新发布的机型,貌似也是历代 iphone 机型中受到诟病最多的机型,其中的原因之一就是 iphone 7 取消了传统的耳机插孔。 虽然贾老板抢先 iphone 在乐视手机上取消了耳机插孔,但现在看来,三星似乎也准备在即将发布的 galaxy s8 上取消耳机插孔。 乐 2 小雷觉得取消 3.5mm 耳机插孔确实是一个糟糕的设计,因为在现阶段,绝大部分的耳机仍旧采用这一传统接口,诸多无线耳机也是昂贵不便携,取消耳机插孔在使用上显然是弊大于利。但这种不友好的设计似乎正逐渐成为趋势,这次苹果的影响力起到了反面作用。不过,说不定用户会接受这样的设计呢? 一晃眼,10 年过去了。 在过去的十年,iphone 已累积销售超过十亿台,成为人们生活和工作必不可少的工具。 更重要的是,它的硬件+软件+服务集成的理念引发了智能设备行业变革,启发了 ipad 甚至智能电视等多个产品,带来了一个庞大的应用开发者产业,如果没有 iphone 就不会有今天的移动互联网。 对于手机行业而言,讨论"如果 iphone 不出现,安卓可凭一己之力带动手机产业吗"这样的问题没有意义-因为历史不容假设。事实是 iphone 改写了历史,改变了手机行业。库克时期的苹果已不如昨,iphone 创新性和革命性亦一代不如一代,但小雷认为 iphone 依然是近年来最伟大的发明之一,向它致敬,生日快乐!


和平美神 -人类命运共同体纪念碑 一、巨型经典雕塑是时代精神的丰碑。 雕塑,是一个城市文明建设的人文景观,也是一个民族文化的缩影,更是一个国家精神意识的象征。每个塑像都包涵着这个时代的文化内涵和审美取向。如《海的女儿》,以优美动人的美人鱼形象赢得了世人的喜爱,给丹麦这个国家渲染了美丽的童话般色彩。《埃菲尔铁塔》以雄伟高大的塔形框架为法国荣誉纪念碑,它告诉世界,人类的发展迎来了钢铁时代。手持火炬的《自由女神象》为美国独立宣言纪念碑,她昭示着殖民主义统治的灭亡。这些塑像或雄伟、或优雅、或壮丽、或细腻。它的孕育、构思与诞生,大多伴随着重大历史事件或重要纪念日,以其各自独特的视觉造型形象,承载着丰厚的民族情怀和文化底蕴。给城市文明建设以装点,给人们以美的享受和精神提升。 二、和平与发展是人类文明的灵魂。 文明富强的时代,孕育出激情奔放的艺术家。一位生长在齐鲁大地、青岛西海岸的薛林兴以他对祖国和人民的眷恋与热爱,对中华文明与世界文化的认识和感悟,对中国绘画与雕塑的弘扬和实践,经过长期思考、构思和论证,创作了有黑、黄、白三种肤色的女性世幅绘画与壁画的《和平美神》和巨型塑像《和平美神》。在绘画与壁画相结合的巨幅《和平美神》中黑人美神放飞和平鸽,白人美神一手持橄榄枝,一手呵护着黑、白肤色的两个儿童,黄人美神双手托举一个小孩子。空中飘散着鲜花,飞翔着和平鸽,五彩祥云迎接着东升的太阳。整个作品充满着祥和、包容、温馨和美丽。在巨型塑像《和平美神》中,用圆雕的手法,以母仪天下的东方美神一手怀抱着一个天真可爱的孩子、一手放飞和平鸽为主体形象。融入西方人体块面结构和明暗元素,和敦煌壁画中舞女与飞天中璎珞加飘带的装束形式,既展现了人体之美又兼容了中国韵味乃至全世界人的审美取向。美神象征着生命、孩子象征着希望。再配上各个国家的国徽,国旗相结合,整座塑像,气势宏伟、形象生动、健美大方。蕴涵着中华民族"天行健,君子当自强不息;地势坤,君子当厚德载物"的民族思想,表达了"以和为贵"、"四海之内皆兄弟"的和平包容的处世之道,讴歌了母性的伟大、生命的可贵。以其高质量、大尺寸、大内涵开创了当代中国大型绘画、大型壁画、大型雕塑的先河而独树一帜。 三、多国首脑为《和平美神》的代言。 世界需要和平,社会需要发展,艺术是上层建筑和思想意识的综合体现。真正的艺术是没有种族和国界的。因而他创作的《和平美神》作品先后赢得了欧、亚、非等十六个国家领导人与联合国官员和人民的喜爱。其中有英国前首相布莱尔题写"让世界充满爱";法国前总理拉法兰题写"生命的春天";希腊前总理西米蒂斯题写"我们要对话、我们要和平";联合国教科文组织驻华代表欧敏行题写"于人之思想中构建和平"...他们的心愿与祝辞数量之多、感情之真,无疑是中国历史上前所未有的。其巨幅作品获得联合国国际科学与和平周第二十六届大展"和平贡献奖"。他们对《和平美神》的高度赞扬,不只是认同,更充分表达了世界人民对和平、包容、仁爱、美好与发展的共同心声和愿望。这不正是对《和平美神》作为城市文明灵魂的代言吗! 四、为"人类命运共同体"树碑立传。 为国家树碑,为民族立传是每个艺术家的责任与使命。薛林兴呕心沥血创作的大型作品,是现代精神文明建设中的重大事件和文化工程、是哲理思考与激情燃烧的结晶、是对"真、善、美"的赞颂、对"假、丑、恶"的抨击、更是对中国领导人提出"人类命运共同体"伟大思想与联合国提倡"世界一家人"和平理念的有力见证,是现代精神与文明灵魂的统一,更是对实现"中华民族伟大复兴梦"的最佳诠释。它弘扬了中国精神,凝聚了中国力量,表达了中国思想,展现了中国智慧,宣传了:和平与发展是人类共同的永恒主题和目标。由此,他用不同手法创作的巨型绘画、壁画和雕塑《和平美神》构成了一部正大祥和的世界和平史诗。 这是时代所需、民心所向、大义所在。所以他的《和平美神》既受到世界各国人民和中国各界的喜爱,又得到行家与学术界的褒奖。这何尝不是艺术服务人民、服务于社会、服务于时代。整个作品充满着艺术震撼力、凝聚力、感召力和生命力。我们为有这样的艺术家而欣慰,为有这样的经典的雕塑而自豪。 理应受到国家有关部门的重视和有远见卓识的政府领导的支持。如能得到实施,将标志着中国现代精神文明和物质文明建设迈上了一个新高度。对人类和平发展将起到潜移默化的作用,功在当代,利在千秋!


注意!注意 ! 注意! 11月13日,山东省卫生健康委员会发布 《10月法定报告传染病疫情通报》, 10月份全省共报告法定传染病  例, 死亡13人,其中艾滋病死亡10人, 肺结核死亡3人! 注:* 病毒性肝炎的发病数、死亡数为甲型肝炎、乙型肝炎、丙型肝炎、丁型肝炎、戊型肝炎、未分型肝炎报告发病数、死亡数的合计; ** 通过传染病网络直报系统报告的死亡数据不作为山东省传染病死因顺位依据。 山东省2019年10月 法定报告传染病疫情通报 2019年10月(2019年10月1日0时至10月31日24时),全省无甲类传染病发病、死亡报告。 26种乙类传染病中,传染性非典型肺炎、脊髓灰质炎、人感染高致病性禽流感、狂犬病、炭疽、白喉、新生儿破伤风、钩端螺旋体病、血吸虫病和人感染h7n9禽流感无发病、死亡报告,其余 16种传染病共报告发病例,死亡13人 。报告发病数居 前3位的病种依次为病毒性肝炎、肺结核、梅毒 ,占乙类传染病报告病例总数的85.11%。 11种丙类传染病中,麻风病和丝虫病无发病、死亡报告,其余 9种传染病共报告发病例 ,无死亡病例。报告发病数居 前3位的病种依次为其他感染性腹泻病、手足口病、流行性感冒 ,占丙类传染病报告病例总数的95.91%。 10月份,全省共报告法定传染病例,死亡13人。 另外,值得注意的是, 11月12日在北京确诊两例 鼠疫 患者, 引起全国范围内的关注和讨论。 11月14日,北京市卫健委发布消息称: 目前一名患者病情稳定; 另一名患者病情危重,但未进一步恶化。 全市无新增鼠疫病例。 我国的法定传染病分为甲、乙、丙三类,甲类传染病包括鼠疫和霍乱。按照《传染病防治法》要求,需对甲类传染病的病人、病原携带者进行隔离治疗,对其密切接触者进行医学隔离观察,根据传染病疫情控制需要,可采取进一步防控措施。 对鼠疫患者的密切接触者需进行9天的医学隔离观察。 为进一步做好疫情防控工作,北京市已采取了病例隔离治疗、隔离区管理和终末消毒、密切接触者追踪、隔离医学观察和预防性服药、健康宣教等工作。经核查,患者由内蒙古当地救护车转至北京市朝阳区医疗机构治疗,有关密切接触人员,均已按照国家相关规定,进行隔离医学观察。 截至目前,未接到密切接触者出现发热等相关异常情况的报告。 另据央视新闻报道,目前的另一重点工作是开展溯源, 国家卫生健康委应急办已安排国家级专家赴内蒙古指导当地开展溯源工作,查明传染源和传播途径,对密切接触者等进行医学观察和预防性服药。 在我国法定报 告传染病中, 鼠疫位居甲类传染病之首, 被称为"1号"病。 鼠疫究竟是一种什么病? 它通过哪些途径传染? 普通人被传染的几率高吗? 出现疫情后该如何预防? 有关鼠疫的9个疑问你需要了解~ 疑问一: 什么是鼠疫? 鼠疫是由鼠疫耶尔森菌引起的自然疫源性疾病,通常在啮齿动物之间流行,偶尔能引起人间流行,是《中华人民共和国传染病防治法》规定的甲类传染病。 北京不属于鼠疫自然疫源地,但依然存在鼠疫输入和传播的风险。 鼠疫起病急、病程短、死亡率高、传染性强、传播迅速。 特别是败血性鼠疫和肺鼠疫,如果不加治疗,病死率为30%-100%。 鼠疫潜伏期较短,一般为1-6天,但个别病例可达8-9天。 疑问二: 鼠疫有哪几种类型? 根据感染途径的不同,鼠疫有两种主要类型: 腺型和肺型。 如及早诊断,这两种类型的鼠疫均可治愈。 腺型 是全球最常见的鼠疫类型,由被 感染跳蚤叮咬 引发。 鼠疫杆菌(鼠疫耶尔森菌)从叮咬处进入机体,通过淋巴系统侵入局部淋巴结,并在淋巴结里进行繁殖,引起淋巴结发炎、肿胀和疼痛,称为"炎性淋巴腺肿"。 在感染后期,淋巴结炎可能会出现化脓性病变,发展为开放性溃疡。 腺鼠疫的人际传播较为罕见。 腺鼠疫可进而发展到肺部,该类型被称为肺鼠疫,是更为严重的鼠疫类型。 肺型或肺鼠疫 是发展最为迅猛的鼠疫类型,潜伏期可短至24小时。任何肺鼠疫感染者均可通过 飞沫 把感染传播给他人。肺鼠疫如不及时诊断和治疗则是致命的,但如 及时发现和治疗(症状发作24小时内),治愈率很高 。 疑问三: 鼠疫的传染源是什么? 鼠疫传染源为感染动物和肺鼠疫患者 ,宿主动物常见有啮齿类动物和野生食肉动物,如灰旱獭、红旱獭、喜马拉雅旱獭和长尾黄鼠等。 疑问四: 人是如何感染上鼠疫的? 鼠疫的传播途径主要有两种: 1.蚤叮咬的传播方式为 鼠-蚤-人 ,即跳蚤叮咬病鼠后再叮咬人,或剥取染疫旱獭皮或剥食其它染疫动物,此类传播方式常引起腺鼠疫或败血型鼠疫。 2.人-人传播方式 ,即健康者接触患有肺鼠疫的病人后,经呼吸道吸入感染,此种方式感染的主要为肺鼠疫。 疑问五: 鼠疫的易感人群有哪些? 人对鼠疫普遍易感。 疫区从事野外工作的人或猎杀、剥食旱獭的猎人、牧民接触染疫动物可能性大,感染的可能性高于一般人群。 疑问六: 感染鼠疫后会出现哪些症状? 典型症状有 突然发烧、寒战、头痛和身体疼痛、虚弱、恶心和呕吐 。 腺鼠疫会出现淋巴结疼痛和发炎。感染肺鼠疫后很快便出现症状(有时在24小时内),表现为呼吸短促和咳嗽等严重呼吸道症状,通常伴有血痰。 疑问七: 鼠疫应该如何预防? 日常的预防措施主要是减少人被感染的蚤叮咬或者尽量减少暴露于肺鼠疫病人的可能性。 1. 避免到疫区旅游或活动,避免接触啮齿动物 (如: 鼠类、旱獭); 2.避免与患有鼠疫的病人密切接触,与可能感染肺鼠疫的病人接触时,尽量和病人保持1米以上的接触距离,并带口罩,勤洗手; 3.采取必要的 防跳蚤叮咬措施 ,使用驱虫制剂,常用驱蚊剂一般都可以驱赶跳蚤; 4.如果曾去过疫区,应持续2周自测体温,如果突然出现发热、寒战、淋巴结疼痛、咳嗽、咳血或出血等任一症状,应当立即就医并告知医生疫区旅行史,早期抗生素治疗效果较好。 5.与患有鼠疫的病人密切接触的人员,应尽早预防用药。 疑问八: 鼠疫应该如何治疗? 及时的 抗生素治疗 可降低鼠疫的病死率。 如及早治疗则多可治愈。在鼠疫疫情暴发地区,有症状病人应到卫生院进行诊断和治疗。肺鼠疫患者必须由穿戴个人防护用品并经过培训的医务人员进行隔离和治疗。 疑问九: 在鼠疫疫情暴发地区, 戴口罩进行自我保护是否有效果? 这取决于与患者的接触程度。 生活在疫情社区的人根据个人愿望可以 戴口罩 ,但必须妥善使用和处理口罩,避免因口罩使用和处理不当使自己成为感染源。 患者(减少飞沫传播)和医护人员(保护自己)正确使用口罩,可有助于减少肺鼠疫的传播。 最近天气变化剧烈, 疾病多发,小伙伴们注意保暖! 请多多扩散,提醒家人和朋友!


什么是ior?定义:物体的折射率(折光率),称之为ior。提到ior(物体折射率),不得不提一下折射。折射这一常见的物理现象,我们在九年义务教育的初中就已经接触到过。它主要阐述了,折射的本质:一束光从一种透明介质中传播到另一介质,传播方向较原来的方向有所偏差!即同一束光穿过两个不同的传播介质,光会发生曲折。造成此种现象,是源于光具有电磁波的性质,两种介质的构造材料不同,波在其中的传播速率不同,从而导致方向有所偏移。在生活中比较常见的就是具有透明性质的有物体。例如:玻璃,塑料,水,冰块等等。折射率如何计算?n=sin isin r 假定入射光角为i,折射角为r。两者之间的正弦之比就是绝对折射率的值。为何称之为"绝对折射率"呢?大家可能有疑问。这里简要说明一下,因为现实世界中的许多现象都十分庞大并且复杂的,因此都是建立在理想的实验条件下的。比如:太阳光是一组复合光,假如在物体里传播发生了色散,散出七种甚至更多的可见光,这个时候应该取哪段波长的光作为折射出来的光呢?介于这种庞大复杂多变的物理世界,我们有时候不得不建立在狭义的理解范畴里面。类似的道理,就好比为什么经典力学在趋于光速的环境下不太适用。金属有折射率ior吗?金属虽然看上去密不透风,但也能发生折射。只不过透明介质的折射光线我们可以通过物理手段测量出,但光线照射到金属我们却不能直接测量其折射光,因为看不见啊!所以我们借助下面的导电媒介波动方程,去推算金属的折射率ior。所以金属的折射率在使用时,我们可以查表得出一个大概的参数。小贴士:金属没有固有色哦,它的颜色来源于反射颜色。