文天祥纪念馆简介 引导语:文天祥纪念馆建于1984年,1992年元月9日(文天祥就义709周年)正式向游客开放,以五个展室、120米展线,通过文献文物、图表、雕塑、碑刻和复原实景等形式,分为六大部分完整介绍民族英雄文天祥的生平业迹。下文是相关简介资料,欢迎大家阅读学习。 文天祥纪念馆建于1984年,1992年元月9日(文天祥就义709周年)正式向游客开放。它是江西省最大的一所历史名人专题纪念馆,座落在文天祥的故乡吉安县城东,处于105国道与吉井公路交汇点上,距京九铁路吉安站仅12公里,距井冈山站和井冈山机场均为20余公里,交通十分便利。文天祥纪念馆以五个展室、120米展线,通过文献文物、图表、雕塑、碑刻和复原实景等形式,分为六大部分完整介绍民族英雄文天祥的生平业迹。文天祥纪念馆是江西省首批兴建的十大历史名人纪念馆之一,1995年被中共江西省委、省人民政府命名为江西省爱国主义教育基地;1996年被国家教委、文化部、民政部、团中央、国家文物局、解放军总政治部六部委命名为中国中小学百个爱国主义教育基地。 人物简介文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 文天祥,(1236-1283)字宋瑞,一字履善,号文山,南宋庐陵(今吉安)人。 南宋末年,朝廷偏安江南,国势弱小,北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面,建立了元朝,接着把侵略矛头直指南宋。文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 1276年二月初九日,文天祥被押送去大都(今北京),行至京口(今镇江),在义士的帮助下,逃脱了虎口。 1283年1月9日,文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文,其中如《过零丁洋》中的"人生自古谁无死,留取丹心照汗青";狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的"衣带诏"(孔曰"成仁",孟曰"取义",惟其义尽,所以仁至,读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧)都已成为光照日月、气壮山河的绝唱,成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。 展馆概况文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 文天祥纪念馆占地8公顷。主体建筑是一组中轴对称的仿古建筑群。文天祥纪念馆以五个展室、120米展线,通过文献文物、图表、雕塑、碑刻和复原实景等形式,分为六大部分完整介绍民族英雄文天祥的ˋ生平业迹。 文天祥纪念馆为一组仿宋建筑,雄跨松竹葱郁的山岗之上,前监昌赣公路,依形就势,气派非凡。进入高大精美的牌坊,跨过监安桥,登上47级石阶,便是雄伟壮丽的文信国公殿。此殿为二层楼阁,红柱黄瓦,挑角飞檐;底层中央为文天祥塑像。馆舍为四合院结构,中为天井,四周长廊连结文山阁、四贤祠、竹居、状元楼、诗碑楼等。馆内陈列有文天祥生平及其遗物、手迹、着作等,还有当今名人的书画作品。文天祥墓在吉安县富田乡,距吉安市约50公里,于元至元二十一年(1284年)修建。1982年、1983年经政府两次拨款修葺、立碑。 地理位置文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 文天祥纪念馆位于江西省吉安县城东昌赣、敦永公路交叉之文山公园内,距吉安市约10公里,建于1984年。 文天祥纪念馆1992年元月9日(文天祥就义709周年)正式向游客开放。处于105国道与吉井公路交汇点上,距吉安市约10公里,距京九铁路吉安站仅12公里,距井冈山站和井冈山机场均为20余公里,距赣粤高速公路高塘出入口128公里,交通十分便利。 景观特色文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 整个建筑分为游览观光区和文天祥生平展览区两部分,采取中轴对称的宫殿式布局,由南而北、渐次升高构成仿古建筑群。主体建筑为正气堂,坐北朝南,红墙黄瓦,气势恢宏。周围绿树成荫,花团锦簇,碧水荡漾,步移景换,从山门开始经临安桥、99级台阶进入文天祥生平展览区。文天祥生平展览区由正气堂、西厢、西庑、诗屏、东庑、东厢相互衔接,形成一个四合院,分五个展厅、六个部分,通过文物、文献、图片、绘画、雕塑、碑刻、蜡像等实景布置,艺术地展示了文天祥光辉的人生里程。 纪念馆坐北向南,依山就势,采取中国宫殿建筑形式,由一组中轴对称的仿古建筑群组成,包括山门,石拱桥,石级,平台,主殿,厢房,原房,电教厅,贵宾休息厅,内花园等。整个纪念馆及公园占地面积480亩。纪念馆陈列了文天祥生平事迹、遗物、手迹、着作、碑刻等,可谓文天祥史迹荟萃一堂,民族气节和爱国主义精神,感人至深,永彪史册。 景观集萃文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 文天祥纪念馆是江西省首批兴建的十大历史名人纪念馆之一,1995年被中共江西省委、省人民政府命名为江西省爱国主义教育基地;1996年被国家教委、文化部、民政部、团中央、国家文物局、解放军总政治部六部委命名为中国中小学百个爱国主义教育基地。是赣文化精品旅游景点。国家aa级旅游景点。 纪念馆占地120余亩,建筑总面积2200m2。主体建筑是一组中轴对称的仿古建筑群,正气堂高大宏丽,重檐翘角,与东西厢房、庑、诗碑有曲廊相接,形成一个大四合院;院中绿树、绿篱、绿草错落有致,与房屋的黄瓦红墙、石栏交相辉映;花香阵阵,鸣鸟伴和低回的古乐声,环境尤为优雅。纪念馆分五个展厅、六个部分,通过文物、文献、图片、图象、绘画、图表、雕塑、碑刻、蜡相等实景布置,艺术地展示了文天祥光辉的人生里程。开馆以来共接待游客120余万人次。 总建筑面积1398平方米。广场465平方米。整个建筑,分为主体建筑、正气堂、配套建筑4展厅。均为砖混结构仿古建筑。正气堂座北朝南,红墙黄瓦,翘角重檐,藻井天棚,棂花窗扇,雕梁画栋,斗拱叠加,临门99级台阶,周围松柏四季常青。 正气堂为序厅,有文天祥塑像,高6.4米,庄严威武。四壁嵌8幅大型壁画,描绘文天祥生平佳绩。序厅设有一全馆整体模型盘,指导游人参观瞻仰。4个展厅,分东西厅,西厢房为书画珍藏厅及文天祥生平事迹展览厅,四周亭廓环抱,馆内有中心花园。文天祥生平事迹共发6个部分展出:1、少年立志,尽忠报国;2、宦海沉浮,忧国忧民;3、起兵勤王,扶危社稷;4、万里羁囚,慷慨悲歌;5、咏心写史,一代诗豪;6、千古俎豆,万世楷模。展出的展品现共有307件。其中雕塑4件;书画作品103件;拓片7件;照片、图表155件;文献、文物38件。另设有文天祥研究文献档案室1处,珍藏研究资料及名流书画墨宝。文天祥纪念馆1992年1月9日正式开馆,年均接待参观者5.5万人。 文山公园文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 以纪念馆为主体的文山公园,占地200亩。门额由著名书法家舒同题写。跨人园门,一尊高6.4米,通体洁白的文天祥立式雕塑映入眼,两旁是曲栏翠柏。沿着石拱桥登上99级台阶,到了面积465平方米的广场。只见金碧辉煌的正气堂雄踞青松之间,白栏红廊,雕梁画栋,黄瓦绿脊。仰望重檐间,书法泰斗沙孟海手书"正气浩然"四个大字披金耀目;堂门上由著名学者、大书法家启功题写的"文天祥纪念馆",馆名遒劲刚健;楹联是毛泽东手书的文天祥诗句"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"。 文天祥墓文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 文天祥墓(1236-1283):位于江西省吉安县富田乡鹜湖大坑虎形山。至元二十一年(1284年)立墓,明弘戊申(1488)奉诏修理。清雍正九年(1731)奉旨重修。1983年11月,省县拨款重修。墓前有二层共106级红条台阶,墓封土高1.4米,墓脚平地新立一块文天祥简介字碑。1987年列为省级文物保护单位,并收入《中国名胜辞典》。 旅游指南文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 饮食指南 有遂川金桔饼、遂川板鸭、峡江米粉等。 购物指南 遂川黑折扇、吉安老冬酒、表芯纸、吉州古瓷、井冈山竹木工艺品等都是吉安的骄傲。购买旅游纪念品可以到百货大楼、贸易广场中心街等地方,都可以搜集到很多东西,乘出租车、公交车等都能到达,交通比较便利。 最佳旅游时间 旅游吉安的最佳时间应为秋季的9、10月份,既不会出现寒冷的阴雨天气,也不会太过炎热或寒冷,比较凉爽怡人。 门票 现已免费对外开放。 交通信息文天祥纪念馆[江西省吉安市文天祥纪念馆] 吉安交通以公路为主,105国道和319国道弯曲回转,在吉安相交,与赣粤、泰井高速公路,各省道等支线组成公路运输网。京九铁路的修建,使吉安与国内各大城市之间的交通更加便利。此外,吉安井冈山机场的投入使用,与赣江水运一起,成为吉安水陆空三方立体交通网的重要组成部分。吉安市内已开通十八条公交路线,将市内各大小站点连接起来,方便人们的日常生活。 历史评价文天祥 《宋史》:体貌丰伟,美皙如玉,秀眉而长目,顾盼烨然。论曰:自古志士,欲信大义于天下者,不以成败利钝动其心,君子命之曰"仁",以其合天理之正,即人心之安尔。商之衰,周有代德,盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔齐以两男子欲扣马而止之,三尺童子知其不可。他日,孔子贤之,则曰:"求仁而得仁。"宋至德祐亡矣,文天祥往来兵间,初欲以口舌存之,事既无成,奉两孱王崎岖岭海,以图兴复。观其从容伏质,就死如归,是其所欲有甚于生者,可不谓之"仁"哉。宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁。自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎! 宋理宗:此天之祥,乃宋之瑞也。 王积翁:南人无如天祥者。 王炎午:呜呼!扶颠持危,文山诸葛,相国虽同,而公死节。倡义举勇,文山张巡,杀身不异,而公秉钧。名相烈士,合为一传,三千年间,人不两见。事谬身执,义当勇决,祭公速公,童子易箦。何知天意,佑忠怜才,留公一死,易水金台。乘气捐躯,壮士其或,久而不易,雪霜松柏。嗟哉文山!山高水深,难回者天,不负者心。常山之舌,侍中之血,日月韬光,山河改色。生为名臣,死为烈星,不然劲气,为风为霆。干将莫邪,或寄良治,出世则神,入土不化。今夕何夕,斗转河斜,中有茫光,非公也耶。 蒋一葵:当时有先兆曰:"擎天者,文天祥。捧日者,陆秀夫。" 于谦:呜呼文山,遭宋之季。殉国亡身,舍生取义。气吞寰宇,诚感天地。陵谷变迁,世殊事异。坐卧小阁,困于羁系。正色直词,久而愈厉。难欺者心,可畏者天。宁正而毙,弗苟而全。南向再拜,含笑九泉。孤忠大节,万古攸传。载瞻遗像,清风凛然。 陈循:天祥孤忠大节为宋臣,首按谥法;临患不忘国曰"忠",秉德遵业曰"烈"请谥曰"忠烈"。枋得仗节死义为天祥亚。 韩雍:今斯集也,传之天下后世之人,争先快睹,皆知是君之大义,守身之大节,不宜以成败利钝而少变。以扶天常,以植人纪,以沮乱臣贼子之心,而增志士仁人只之气。其于世教,重有补焉。 胡华:昆陵忠义之名益着,忠义着而诸公之英声伟烈,震耀两间,人人知所景仰,吾辈又当以君之录达于朝行,将立庙奉祀,勒石颂功,隆一代崇褒之典,而大显扬于时,于以励髙风,激颓俗,匪直有劝于常抑有劝于天后世是录有关于忠义大矣。 杨士奇:文丞相甫冠奉廷对,即极口论国家大计。未几元兵渡江,又上书乞斩嬖近之主迁幸议者,以一人心安社稷,固已气盖天下矣。自是而断断焉,殚力竭谋,扶颠持危,以兴复为已任。虽险阻艰难,百挫千折,有进而无退,不幸国亡身执,而大义愈明。盖公志正而才广,识远而器闲,浩然之气以为之主,而卒之其志弗遂者,盖以天命去宋也。虽天命去宋,而天理在公,必不可已。故宋亡其臣之杀身成仁者不少。论者必以公为称首公。 敖英:人莫不有死也,恶之欲其死者,众人之情也。爱之欲其死者,君子之心也。夫既爱之矣,又欲其死何哉!盖所爱有重于死者,先民有言,纲常九鼎,生死一毛,是故南霁云被执而未死,张睢阳大呼男儿以速其死,文丞相被执而未死,王鼎翁作生祭文以速其死。 宋仪望:公之忠大矣,海隅荒服闻其名犹知敬慕,况过化之区乎!孺子懦夫一及当时事怒发竖指,涕洟沾襟,况冠裳之儒乎! 谢肇淛:宋之人物,若王沂公、李文正、司马温公之相业,寇莱公、赵忠定之应变,韩魏公之德量,李纲、宗泽之拨乱,狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略,程明道、朱晦庵之真儒,欧阳永叔、苏子瞻之文章,洪忠宣、文信国之忠义,皆灼无可议,而且有用于时者,其它瑕瑜不掩,盖难言之矣。 王世贞:谈者悲文信公之忠,而惜其才之不称也,余以为不然夫信公非无才者也。当咸淳之末天下之事巳去而信公以一远郡守,募万余乌合之众,率以勤王而众不溃,此非有驾驭之术不能也;丹徒之役能以智窜免,间关万死,而后至闽复能合其众,以收巳失之郡邑;而所遣张汴、邹凤遇李恒悉败,既再散而再合矣。而举军皆大疫,死者过半。五坡之役,复遇张弘范以败,凡天祥之所用将,皆非恒范敌也。元起朔漠。以力雄海内外,灭国四十歼夷女直,以至宋宋自朱仙之后未有能抽一矢、发一骑,而北驰者元举太山之势以压宋卵。而信公欲以单辞羁身,鼓舞其病媍弱息,以与贲育中黄之徒抗,葢未接刃而魄先夺矣。虽有韩白未易支也。故信公之数败,而能数起吾以是知其才,其数起而数败,吾不谓其才之不称也。 乾隆帝:才德兼优者,上也;其次,则以德贵,而不论其才焉...当宋之亡也,有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈,皆背国降元,而死君事、分国难者,皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激,奋不顾身以死殉之,后世犹仰望其丰采。若文天祥,忠诚之心不徒出于一时之激,久而弥励,浩然之气,与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者,不以成败利钝动其心。 陆以:此四人者(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥),皆经纶弥天壤,忠义贯日月。 蔡东藩:及文、张、陆三人之奔波海陆,百折不回,尤为可歌可泣,可悲可慕。六合全复而争之一隅,城守不能而争之海岛,明知无益事,翻作有情痴,后人或笑其迂拙,不知时局至此,已万无可存之理,文、张、陆三忠,亦不过吾尽吾心已耳。读诸葛武侯《后出师表》,结末云:"鞠躬尽瘁,死而后已,成败利钝,非所逆睹。"千古忠臣义士,大都如此,于文、张、陆何尤乎?宋亡而纲常不亡,故胡运不及百年而又归于明,是为一代计,固足悲,而为百世计,则犹足幸也。 毛泽东:评语说,"命系庖厨何足惜哉",此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈,以身殉志,不亦伟乎。 熊逸:那些理学名儒,如许衡、吴澄辈,皆俯首称臣。只有文天祥、张世杰、陆秀夫、谢叠山不肯臣元,都死了节。


春节餐桌上的菜肴丰盛,许多人都不注意饮食健康,下面是小编搜集整理的春节幼儿饮食小常识,欢迎阅读,希望对你能够提供帮助。 春节幼儿饮食小常识 每年春节的餐桌上必有美食,对于常人来说真是美味可口。但孩子的脾胃还娇嫩,饮食稍不小心就可能损害健康。所以,将孩子春节饮食注意事项送给亲爱的家长,希望家长朋友们能注意孩子的饮食,让孩子也过个健康年。 1、饮料宜少喝 小孩子都喜欢喝饮料,但营养专家指出,含气类的饮料中,如可乐、雪碧等都含有二氧化碳气体,饮用过多会使孩子胃胀、胃痛,影响胃肠道的消化能力;果汁饮料虽有一定营养,但过多饮用也会影响孩子的食欲。因此,最好让孩子多喝白开水。 2、主食不能少 节日里,有些孩子菜吃得多,几乎不吃主食。这种做法很不科学。副食中多是动物性蛋白食物和蔬菜、水果,吃多了容易损伤孩子的脾胃,影响食物的消化吸收。而且,蔬菜、水果所提供的营养主要是矿物质、维生素、膳食纤维等,糖类含量并不高,与主食有很大差别,互相不可代替。因此,要为孩子合理安排主、副食。各餐荤素搭配,既要有充足的蛋白质,又要有绿叶菜,最好配上一两样开胃菜最佳。 3、素菜唱主角 一般节日餐桌上以荤菜为主。营养专家指出,过多地吃荤菜会增加孩子的肠胃及肾脏的负担。因此,节日里应准备这几类蔬菜:绿叶蔬菜中的青菜、菠菜、芹菜、生菜等,都是去油腻的最佳菜肴;块茎瓜果中的西红柿、南瓜、黄瓜、红萝卜、土豆等,它们除了富含维生素、纤维素、矿物质外,还富含碳水化合物;此外,黄豆、蚕豆、豆芽、水豆腐等,富含植物蛋白和不饱和脂肪酸,对孩子的大脑和体格的生长发育大有益处。 4、注意饮食安全 节日里,孩子吃各种豆状零食的机会也增多了。儿科专家指出,有时大人一时疏忽,孩子就可能出现危险,尤其是在跑动、跳跃、嬉笑时,很容易使豆状零食呛入气管里,出现呛咳、憋气、面色青紫等症状,威胁生命安全。因此,尽量不要给孩子吃果冻、果仁、花生、糖豆等豆状零食,以防滑入气管中。进食时应保持安静,避免逗引正在进食的孩子。 春节饮食健康小常识 简单化 所谓主食,主要是指粮食,包括米面杂粮豆类薯类等。然而在节日里,人们常常把主食范围扩大了,将饭后的点心如春卷奶黄包蛋黄酥奶油蛋糕烧卖油条等都被当成了主食对待。事实上,这类食物脂肪热量等含量较高,多吃对健康无益,还会导致体重增加。节日饮食中,菜肴已经非常丰盛,蛋白质不会缺乏,质量也不差,此时最需要的是以淀粉为主的米面食品,而非各种制作精细营养丰富的点心。此外,节日期间人们还喜欢吃各种各样的零食,一些人甚至将零食当成了主食,无疑是本末倒置。一般来说,在就餐前2-3小时就不要随意吃零食,以免影响正常的食欲。 定量化 春节餐桌上的菜肴丰盛,每样吃几口就饱了,往往再也吃不下主食。主食摄入量不足,副食特别是荤菜吃得太多,脂肪和胆固醇的摄入量也相应增多,容易引起肥胖及并发症。因此,应避免无限量地吃菜,将一部分胃口留给主食,健康成人每天吃的主食至少要在300克以上。很多人习惯用蔬菜或水果代替主食,这也是不科学的。因为水果和蔬菜主要是提供矿物质维生素膳食纤维等,其糖类含量并不高。 杂粮化 讲营养就要吃粗粮。稻米在碾白加工过程中,米糠被全部丢弃,反复碾扎后,就只剩下淀粉及少量的蛋白质。米糠包括果皮种皮糊粉层米胚芽等,包含了稻米64%的营养素。白面是人们获得维生素b1矿物质和膳食纤维最方便最重要的来源,如果因为精加工而损失了营养素,则需要通过其他食物来补偿。燕麦大麦荞麦粟米玉米高粱米等杂粮中,都含有白米白面中所缺乏的营养素,并含有较多的膳食纤维,对节日里的饮食能起到很好的补充和调剂。 喝酒别忘多吃饭 "感情深一口焖,感情浅舔一舔",在亲朋相聚气氛融洽的餐桌上,常常会遇到盛情难却的劝酒。如何做到不伤害身体又能尽兴而欢,建议您喝酒时别忘多吃饭。 人们在饮酒尤其是大量饮酒时,常常会产生饱涨感,所以喝完酒后就不想再吃饭了,其实这是非常有害的。科学研究发现,在喝酒的同时多吃饭,补充足量的碳水化合物,可以减少乙醇性脂肪肝的发生。在正常情况下,饮入的酒经过胃肠道吸收后,在肝脏中经乙醇脱氢酶的作用转变为乙醛,而后生成乙酸,最后分解成二氧化碳和水排除体外。在大量饮酒时,体内的乙醛来不及转化为乙酸,会生成大量的超氧阳离子自由基,导致人体内氧化和抗氧化平衡的失调。此时如果还能够多吃蔬菜和水果,补充维生素c维生素e微量元素哂等重要的抗氧化剂,可减少酒精对人体的伤害。 此外,喝酒的时间也最好放在晚上。因为人体肝脏中乙醇脱氢酶的活性有时间规律,中午时活性降低,晚上活性增加。因此,中午时喝酒乙醇不容易被代谢排掉,此时喝酒比晚上容易醉,对身体的伤害也较大。另外还需要注意的是,早上空腹饮酒极容易造成胃黏膜的损害,应尽量避免。


近年来,随着人们安全意识的增强,除了机场、车站、地铁等公共场所的防护力度加大,办公楼、住宅区、学校、商场和超市的安防需求也日益凸显,这对依靠人工和传统摄像头的身份识别方式提出了挑战。 人脸识别行业热点频频,市场频频关注背后,是人脸识别行业巨大的市场空间。目前,中国人脸识别精确度已经超过人眼,同时大规模普及的软硬件基础条件也已具备,下游应用领域(尤其是金融、安防、互联网领域)需求强劲。这一切都预示着人脸识别技术爆发点即将到来。 人证对比系统优点 访客出示二代证或其它证件,二代身份证自动识别证件真伪; 先进的在线人脸识别比对功能,实现人证同一; 与办公楼多奥门禁、楼层电梯(多奥梯控)相关联,实现联动,智能访客保障安全; 访客机可扫描或阅读一二代身份证等相关证件,读取相关个人信息; 设备自动保存访客信息实现海量存储、多门进出实时管理,并永久性的保存来访者信息; 先进的证件阅读、扫描、身份证识别(ocr)、数码摄像等技术为一体,能详实、快速的记录来访人员的证件信息、图像信息; 访客机自动发卡或打印访客单,可实现无人值守,提高登记效率; 更加保障各个单位的安全,更可以提高企事业单位的电子化访客登记水平和形象。 证件图片保存功能本产品还可以有效保存来访人的照片和身份证,来访事由,携带物品等资料,保证资料的真实完整。可以方便门卫工作人员快速辨认来访人。 用户界面操作简单。充分考虑到使用人员的计算机知识较少的特点,全部使用工作人员熟悉的业务流程,提示用语和操作方式。即使不懂计算机的人也能熟练使用本软件,完成业务处理。 其实公安在人脸识别技术上的需求和应用,很早以前就已经出现了。。尽管人脸识别技术来自于新的算法,但其在安防领域的商业模式,仍未脱离传统安防行业的范畴。 人脸识别技术并不局限于深度学习 尽管看起来现如今图像识别率得到提升后,人脸识别技术成为了安防领域的新宠,其实安防领域对于这项技术的应用并不陌生。 以指纹为代表的生物识别和以文字为代表的模式识别,都曾经在安防领域进行应用;而人脸识别之所以很难进如应用阶段,是由于使用局部特征识别的技术路线存在一些很难解决的问题。 说到底,深度学习解决的并不是识别率的问题,而是使用环境的问题。在使用特征识别的人脸识别技术中,如果是正面、光线良好的照片,是可以实现识别的,并且效果比较好。但是在复杂光线环境(如有雾、强光、弱光等),捕捉到的人脸处于非正面的多个角度,以及存在遮挡(如眼睛、墨镜等)这些非实验室环境的应用中,深度识别的作用就非常明显了。 还有一个被解决的,是人证比对中的跨年龄问题。成年人身份证的使用期限是十年,而十年时间,对于青年人来说,相貌可能产生极大的变化,因此很难去进行认证比对,但在使用深度学习算法后,这一问题得到了很大的改观。 如何在做好人脸识别这项安防行业的"新生意"? 新技术要想实现商业应用,有两个关键条件,一是要"好用",二是要客户"用得起"。说到人脸识别在安防领域应用,参与竞争的公司需要关注以下三点: 其一是算法的能力。算法的优化程度决定其人脸识别的效果,包括拒识率和误识率等等。事实上,与金融领域类似,安防领域对算法的要求也比较高,曾经的人脸识别很难大规模普及,也是因为单纯使用局部特征的判断难以满足很多场景的要求。 其二是工程化的能力。工程化也就是将软件与硬件结合起来,打包成产品提供给客户的过程。通常,这部分工作涉及到了最后项目的成本与稳定性。前者在客户进行选择时是重要的参考条件,而后者则保证了客户的体验和产品口碑。 其三是渠道的能力。 自从前两年人工智能技术创业的热潮兴起,人脸识别作为其中重要的一个分支,如何进行商业落地应用一直都是ai创业公司探索的方向,因此一般他们铺开的业务方向都想多广泛,例如在金融、医疗、安防、教育、商业等领域均有尝试。而在尝试的过程中,需求,依然是局定性因素。 如今,刷脸的时代已经到来,尤其在安防行业之中,安防+人脸识别也将成为标配。南京轻搜也会不断提升自己人脸识别技术,并研发更多识别技术,建立更完善的生物识别平台。在未来,技术和场景应用的经验结合是王道,轻搜也将利用自身技术优势,与项目积累,为各企业带去更优更完善的解决方案。 轻搜aisaas平台,采用针对不同应用场景深度优化的图像识别算法,在安防监控、智能终端及智慧交通等领域提供解决方案,服务终端用户、智能安防集成商及摄像机制造商,帮助用户以最低的成本使用图像识别技术,最快只需9分钟即可让客户完成远程接入!


魔芋葡甘露聚糖 魔芋葡甘露聚糖的作用 研发中心 李海锋 页数1页 魔芋葡甘露聚糖的性质  特性: --魔芋胶是自然界分子量最大、粘度最高的膳食纤维,具有极高的浓度。众所周知,可溶性膳食纤维最重要的品质在于其粘度,粘度是降低饭后所增加的血糖浓度指数并保持其总体稳定最重要的因素。粘度越高,功效越好。 --魔芋胶具有最强的持水能力,能吸附其自身体积200倍的水分子形成粘稠的溶液。 由于其特殊的葡萄糖和甘露糖的β-1-4链式结构,它不被人体的消化酶所影响,并不会产生热量。 --不含有糖份,脂肪,淀粉和蛋白质等具有热量的物质。  理化性质 --葡甘露聚糖具有保水、增稠、稳定、凝胶、悬浮、成膜等多种功能。 保水性 --魔芋葡甘露聚糖能溶于冷、热水,吸水性可达100-200倍。其溶胶具有典型的剪切变稀现象,即表观粘度随剪切速率的增加而降低,是一种典型的假塑性流体,故粘度测定时应严格控制测定条件。 增稠性 --魔芋葡甘露聚糖分子量大,水合能力强和不带电荷等特性决定了它优良的增稠性质。1%浓度的葡甘露聚糖水溶液的粘度达5000-mpa,是天然增稠剂中粘度最高的,远高于瓜尔豆胶与果胶的粘度,在实际应用中这意味着很低浓度的魔芋粉即可产生满意的增稠与质构改良效果,魔芋粉具有使制品加热后仍保持坚实、湿润组织结构的能力,其它一般增稠剂却不表现出同样能力。 稳定性 --魔芋胶与黄原胶、瓜儿豆胶、赤槐豆胶等增稠剂比,由于它属于非离子型,所以受体系中盐的影响很小。常温下ph值降至3.5以下,仍保持稳定。用魔芋胶替代赤槐豆胶用于乳制品如冰淇淋、奶制品中,可以控制冰晶生长,稳定其品质。 胶凝性 --魔芋葡甘露聚糖具有独特的凝胶性能,在浓度2%-3%的魔芋溶胶中加入少量碱,水浴加热至85℃并静置约两小时不动,会形成一种具有弹性的、坚实的不可逆性凝胶,这种凝胶具有其它天然亲水胶无可比拟的、很高的热稳定性,即使长时间加热也不熔化;而其它食品亲水胶如瓜尔胶、卡拉胶则不能形成这种凝胶。热稳定性凝胶形成试验可将魔芋粉与瓜尔胶、卡拉胶等食品亲水胶区别开来。利用魔芋葡甘露聚糖热不可逆的凝胶特性,可制作多种食品,如魔芋糕、面条、仿生食品、素食等。 与其它亲水胶体的协同增效作用 --魔芋粉与黄原胶单独使用时不能凝胶,但是它们在一定的条件下共混可以形成凝胶并产生显著的增效作用,当ph值为5时,有最强的协同作用,当魔芋胶与黄原胶的配比为3:2时,凝胶强度达最大值。魔芋粉与黄原胶共混所生成的凝胶是一种可逆性凝胶,即加热凝胶可变成溶胶,溶胶在室温下放置又能恢复凝胶。 魔芋粉与卡拉胶之间也存在明显的协同增效作用,当魔芋胶与卡拉胶的配比为1:4时,凝胶强度达最大值,当魔芋胶与卡拉胶的配比为4:1时,凝胶粘度达最大值,加了魔芋胶的卡拉胶胶体具有很好的弹性和韧性。 --另外,魔芋胶与瓜儿豆胶也有明显的协同增效作用。 葡甘露聚糖的作用机制 --可溶性膳食纤维是目前唯一所知能降低胆固醇的食物补充物。魔芋胶,一种高可溶性膳食纤维,其主要成分是具有特殊性能的不可吸收的多糖-葡甘露聚糖(kgm),通过延长食物在胃内的时间防止饭后体内血糖的升高,减缓糖被吸收的速度,防止游离脂肪酸和甘油三酯酸在饭后升的太高。自由脂肪酸通过约束胰岛素感受器,阻止胰岛素把糖从血管带入细胞。此外,魔芋胶还具有以下作用: --吸附小肠内的脂肪,防止部分脂肪的吸收。 --魔芋胶在小肠内溶解后形成的凝胶体可吸收小肠内的胆汁酸。因而,肝脏能将更多的胆固醇转化为胆汁酸从而降低血液胆固醇的含量。 --减缓营养物质的消化和吸收,使得从其糖分中释放出来的葡萄糖减缓。 吸收肠内过剩得胆汁酸,减少其转化成血液胆固醇的机会。 --延缓空腹速度,增加饱腹感达到减肥目的。 葡甘露聚糖的营养保健功能 --由于魔芋葡甘露聚糖特殊的性能,现代医学证明,作为一种医药添加剂,它能够有效地降低胆固醇、血糖和减肥,在医药行业将有广泛的应用前景,可用于治疗高血脂、糖尿病、肥胖和便秘等。 1.降血糖,增加胰岛素敏感度 --糖尿病患者通常需要检测食物的升糖指数(食物在体内转化成葡萄糖的能力)来控制饮食的健康。例如,软饮料中的糖和淀粉能够相对快速地转化成葡萄糖进入血管。糖尿病患者必须选择低升糖指数的食品,这是因为血糖的急速增加会加剧胰腺产生胰岛素,并导致胰岛素抵抗,这两个因素都会使饭后血糖浓度快速上升。魔芋葡甘露聚糖与低升糖指数食物效果相当。 --在消化过程中,营养物质通过食物流到达小肠的表面进而被吸收。魔芋葡甘露聚糖在溶解后形成的胶凝体在捕获到营养物质后将其包裹在胶体内,并能减缓食物在消化道内流动的速度。被包裹起来的营养物质因接触不到消化酶无法被小肠所吸收,魔芋葡甘露聚糖能够捕获膳食糖份中的营养物质如多糖和淀粉。因此,血液吸收糖的速度减缓了,糖尿病患者也能明显地体验到饭后稳定的血糖了。血糖的平稳使其对胰岛素的作用更敏感,从而避免血糖的高低波动给胰腺带来大的压力,同时对糖尿病患者和预防类型ⅱ糖尿病(不能产生足够的胰岛素或胰岛素抵抗)的人来说非常重要。 2.降血液胆固醇 --心血管疾病与高胆固醇之间关系千丝万缕。患有类型ⅱ的糖尿病患者90%都有肥胖症状,具有很大的患上心血管疾病的风险。因此,糖尿病患者除了需要观察血糖浓度,观测血液胆固醇浓度也同样重要,以防患上心血管疾病。魔芋葡甘露聚糖已被证明能够降解血液胆固醇,包括ldl胆固醇(低密度脂蛋白胆固醇),它能使ldl颗粒变得稀薄,降低危害性。 --除了通过捕获可能被消化吸收的脂肪和胆固醇,魔芋葡甘露聚糖还能够通过其他两种机制来降解血液胆固醇。一种是,它通过像捕获糖的方式捕获胆汁酸将其排除体外。胆汁酸的产生来源于肝脏内的胆固醇,因此,清理掉胆汁酸后,体内会促使血液中的更多的胆固醇转化成胆汁酸;另一种是可溶性纤维把胆汁酸转移到另一种酸(chenodeoxycholic acid鹅去氧胆酸),这种酸能限制消化脂肪和胆固醇类物质的消化酶(hmg-coa,羟甲戊二酰辅酶a还原酶)。酶活动的减少意味着胆固醇产生的减少和血液胆固醇水平的降低。 3.减肥 --对于糖尿病患者的健康来说,没有比体重控制更重要了。绝大多数患者肥胖,肥胖者具有胰岛素抵抗的高风险,然而胰岛素抵抗又会导致脂肪的堆积,形成恶性循环。魔芋葡甘露聚糖能够从以下几个方面帮助减肥者: 1)不产生热量,促进肠胃的蠕动 2)延缓空腹速度,产生强烈的饱腹感,减少进食的欲望 3)通过捕获食物中的营养物质而"吸收"其所含热量 4.便秘治疗,结肠保健 --许多发展为类型ⅱ糖尿病的患者由于营养不全,使结肠处于患病风险中。魔芋葡甘露聚糖使粪便变得松软,更容易通过肠道,这意味着便秘和痔疮的减少。 --小肠内有益细菌生长的养料70-80%来源于膳食中的可溶性纤维,它对人体的整个健康很重要。如果肠内的这些细菌能够适当地被培养,他们会变得丰富和广泛,遍及胃肠道,增加的细菌能使排泄物大量增加。魔芋葡甘露聚糖是可溶性膳食纤维的来源。 --另外,魔芋葡甘露聚糖的发酵产物主要是乳酸和短链脂肪酸,还有常见的乙酸、丁酸和丙酸。短链脂肪酸可协助黏膜细胞的繁殖,这种细胞能产生像润滑油一样的黏液。他们是能量的来源,能够增加水分和钠盐的吸收。脂肪酸使排泄物水分充足,同样使小肠的内表也得到了滋养和保护。此外,短链脂肪酸能够调节葡萄糖的代谢,这也给糖尿病患者带来了额外的福音。 膳食纤维摄入量参考 --美国饮食协会推荐,成人应当每天食用20-35克纤维,而其中5-10应该是可溶性纤维。 --英国卫生部推荐每天的膳食纤维的摄入量为18克,食品咨询委员会建议增加到每天25-30克。 --日本专家jacob提出了亚洲营养协会的建议,每天的摄入量为24克。


原文地址:宝坻古城与九桥十八庙作者:京东大鼓李寿祥 作者:李寿详 宝坻,历史悠久,文化灿烂,民风朴实。自新石器时代,这方热土已被宝坻的先民开发利用。顺其历史自然发展,由原始社会步入了奴隶社会、封建社会... 据史料记载:春秋以前,宝坻地区属冀州之地,春秋战国属燕;秦属渔阳郡;汉代,设泉州、雍奴二县。(泉州故城位于今天津市武清区杨村西南七华里的城上村;雍奴故城位于今天津市武清区崔黄口镇西南的大宫城)从地理方位来看,当时宝坻的地域,南部应属泉州辖区,北半部应属雍奴县地。到北魏时,废泉州并入雍奴;唐时改雍奴为武清;辽将宝坻地域划归香河县;金大定十二年(公元1172)于新仓镇置宝坻县。距今已有八百余年。金承安三年(公元1198年),宝坻县升盈州,辖香河、武清二县。金泰和四年(公元1204年)废州复县,仍称宝坻县。 自辽至金二百年间,新仓镇日益繁荣。当时,盐产量占全国十分之一,辽时于新仓镇设一榷盐院,榷盐课利浩大,河渠漕运可达海(海州,今海城市)、岱(岱山、即:泰山)、青(青州,今山东益都县)、兖(兖州,今山东兖州市)之间。当时,新仓镇是食盐的集散地,漕运、马帮、骆驼队络绎不绝,稻粮鱼虾不可胜食,虽斧斤不入山林,而材木亦不可胜用。市井繁荣。西大寺始建于辽太平五年(1025年),有广济寺佛殿记碑俗称透灵碑。据其记载:"...凤城西控,日迎碣馆之滨,鳌海东邻,时揖云槎之客。而枕榷酤之剧务,面交之通衢;云屯四境之行商,雾集百城之常货...。"新仓镇是同其它州县。新仓立县不为过,不立县则大有失称。"金大定十一年(公元1171年)冬季,世宗皇帝(宪彦雍)东巡至此,历览之后对待臣说:"此新仓镇人烟繁庶,可改为县。"翌年(1174年),划香河县东部一万五千户,始立为县。盐乃国之宝,取如坻如京之意,命之曰"宝坻"。是时,河间以北至山海关一带盐务均由宝坻盐使司统管,销往内路各地,应该说是宝坻繁荣昌盛时期。 另外,宝坻这一名称还有一个传说。据传宝坻的坻字原来不读坻音,读"坻chi"音。原称宝坻(chi)县。到大清朝年间,乾隆皇帝将宝坻(chi)的坻(chi)字误读为坻(di)音,因皇帝是金口玉言。从此,将宝坻(chi)改称为宝坻(di)县。但这只是一种传说而己。可实际上这个"坻"字是一个多音字,它是同字不同音,字同而意不同,这个坻字读音有三: 一是坻(chi)意为,水中的小洲或高地。二是:坻(di)山的倾斜面和侧坡之意。三是坻(zhi)坻伏,意在潜藏不出之意,另有,坻京《诗经·小雅·甫田》:"如坻如京",坻,水中高地;京,高丘。后以"坻京"形容当地物产丰富,堆积如山。 通过这三种字意,称宝坻(zhi)更为合理。可是,这个宝坻的坻字,现在己成为宝坻区的专用字,也无须再去考证它了。 宝 坻 古 城 于五代兴亡交替之际,县城之前身新仓镇,成为"滨海重镇"。金贞元年(1153年)定鼎燕京(今北京),宝坻被比于"汉之三辅",被视为"畿内重地",金大定二十年设县后,被列为"上县"。到元代称为"畿内赤县"或"畿辅望县"。明清两代又有"畿东大邑"或"甲于他县"等之美誉。清雍正九年(公元1731年)分宝坻县东南部于梁城置宁河县,民国年间,宝坻被列为京东八县之一。 宝坻古城的建置。宝坻古城,高城深池。金大定十二年初建城垣为土,明永乐在北京定都后,沿之弘治十三年,干支庚申(公元1500年)城垣改土为砖。城垣高二丈六尺,厚四尺,长一千二十八丈。四周壁峭女堄相承屹然壮观。后复筑月城复坞重(嫣yan)城益完固入(亦称翁城),城设四门,东海滨门、西望都门、南广川门、北渠阳门。其宝坻古城的总称"拱都"。四门之有楼:海滨门之楼名曰观澜,望都门之楼拱恩,广川门之楼曰迎薰,渠阳门之楼曰威远。城之四隅有角楼,城东南角楼曰环碧、东北角楼曰挹青,西南角楼曰庆丰,西北角楼曰乐治。城之周围有七里池绕之而贯乎其中。池深二丈、广倍之。城内河,南北贯穿,北进水口曰开源,南出水口曰节流。水脉潆洄曲曲贯注,而城外之河四面环绕如玉带然,此邑中风水所由聚而物以之,繁民以之阜地。除宁河县外,宝坻县是京东各县建县最晚的一个,从县域范围,城池规模、城内桥梁之多,古刹、楼、阁之众,为京东各县之首,亦是京东一大景观。 宝坻辖区地处燕山南麓的冲积平原。地势自然形成北高南低,河流纵横,洼淀棋布,宝坻古城南,有窝头河由西向东流过。北依鲍丘河,又有百里河由城北注入护城河及穿城河。是难寻的一方风水宝地。这里人杰地灵,信仰广范。在根深蒂固的儒教思想的教育下,又有佛教、道教和民俗的信仰,有着丰富的文化底蕴,最富独特风格,具有文化内涵,当属宝坻的"九桥十八庙"。 因时过境迁,现在很少有人知道九桥十八庙的名称和方位、供奉那路神祗等,现简述如下: 九 桥 城内外素来水多,外有护城河,内有穿城河,除四城门护城河上的桥梁外,城内仅在穿城河上就架有六座桥。城内说是九桥,实为十一桥。 武曲桥 位于仁贤街东头街口,东西向横跨穿城河。因此桥在真武庙脚下,故名"武曲桥"。该桥始建于明嘉靖四十三年(公元1564年)县令唐炼重修真武庙时所建。 文明桥(又称文曲桥) 位于草场街北街口。穿城河由北转向西,该桥南北向横跨穿城河,因距文昌阁较近,故名文明桥。始建于明万历十九年(公元1581年)县令袁了凡袁黄建文昌阁时所建。 漱润桥 位于穿城河由东向西流入文庙前的泮池,在泮池的东侧,南北相对建两座桥,南曰阶升桥,北曰漱润桥,过去的学子要入学宫深造,必须先过阶升桥,寓意升官之阶,再过漱润桥,过此桥后,即可得到深造,修饰润色,有了一定造诣,为"阶升"打下基础。这两座桥始建于元代至元三十年(公元1293年)由原榷盐院改建孔庙时所建。 阶升桥 上述与漱润桥南北相对之桥。 云津桥 位于云路街北口,对孔庙正门,于泮池南架有双拱汉白玉栏杆石桥一座。两对石狮分坐南北桥头两侧。学子经过府试(即秀才),乡试(即举人),会试(贡士),殿试(进士)合格后,再经过"廷试"(皇帝亲自面试策问),取得第一名为"状元"。状元要回乡夸官祭祖、拜庙,要走云路,过云津桥,而后步入孔庙祭拜,寓意天之娇子,青云直上。 通津桥 位于今百货大楼去东街的十字路口。是穿城河由北向南流过出节流水关,桥东西向。状元拜庙后,过云津桥走云路,由东街向西再过通津桥,寓意,过此桥可通达,"天子皇城--京师。"云津桥和通津桥始建于明嘉靖十四年(公元1535年)县令武德智,清淤泮池辟云路时所建。 升迁桥 位于文庙内棂星门与戟门之间,建一座汉白玉拱桥。迁与仟同意,即:"千岁厌世,去而上迁。"此桥为明代弘治年间,县令庄泽重修孔庙时增置。 迎神桥 位于城皇庙东,白衣庵街西口。东西向单孔砖拱桥,宗教和民俗,信仰神灵众多,天神、地神,人鬼都受奉祀,主要有尊神,俗神和神仙三大类,但神、仙, 有吉神与丧神之分。当然迎神桥所迎的是吉神,人们的意愿谁也不会去迎丧神、凶神等。该桥原为木板桥,明隆庆三年(公元1568年)县令李不息重修城皇庙时,改木桥为砖拱桥。 断魂桥 位于城皇庙南门外,今井南胡同北口,南北向单孔砖拱桥。旧时,传说鬼魂不过桥,人死后,鬼魂要由牛头马面、判官等鬼卒捉去见闫王爷。依其生前善恶之行为,判其罪行或无罪转生。过此桥之鬼魂,必须由牛头马面等小鬼押送。旧时有一规定,凡建县置城,同时必建城皇庙以管理全县之亡灵,否则亡灵无神管理则成幽灵野鬼,易生事端。断魂桥的始建应在金代置县筑城时同时所建,原为木板桥,明代隆庆二年(公元1568年),县令李不息重修城皇庙时改木板桥为砖拱桥。 拱都双桥 两座桥位于文昌阁西偏北,苦敖庄村南,清乾隆年间,邑绅、王询等新开拱都蓬池,建桥两座,县令洪肇懋题名,二桥统称"拱都桥"。 综上所述,宝坻古城区内不只九桥,而是十一座桥。这些桥始建年代较为久远,至大清乾隆年间,桥梁大都腐朽、埸圮,清乾隆五年(公元1740年)将这些桥全部改建成石板桥。 十 八 庙 寺、庙、庵、祠、宫、观、阁、堂等建筑,在宝坻老城区内林立,这些活动场所是由于人们的信仰所产生的。 神是神话和宗教所意想的主宰世界的,超自然的,具有人格意识的存在,鬼是指人死后不灭的精灵或万物的精怪,神鬼世界是与人类的童年时代相随而出现,并随着人类的发展而是不断变迁的。 中国古代随着国家的产生,随着中原逐鹿的国家统一,逐渐形成了以天帝为主神的神鬼系统。汉代以来,佛教输入,道教继而发端,由此大大扩展了中国古代的神鬼的结构。入唐以后,基督教传入中国,又增添了以宇宙万物的创造者、主宰者--上帝为首的天堂神灵系统及与其相对应的地狱鬼神系统,在中国历史上,个个宗教和民间信仰的神鬼世界,名目众多,结构繁杂,佛教和道教尤其是这方面的突出典型。可是,在我们宝坻古城区的十八庙中,就是这些信仰文化的真实写照。可是,宝坻古城区内的寺、庙、观、堂等到处可见,远非"十八庙",这也证实了宝坻人们信仰的广范,通过这些文化信仰的活动场所来看,大至可分为儒、佛、道、民俗信仰四种,对此四种文化信仰分别简述如下: 儒 教 文 庙 亦称孔庙,又称学宫。该庙坐落在学街路北。(现为学街小学)辽金时,此处为榷盐院(管理盐务衙门)。元代至元三十年(公元1293年)由邑绅刘深、朱斌、普彦等改榷盐院设文庙。文庙是纪念和祭祀孔子的祠庙。孔子为春秋晚期的思想家、教育家、政治家、 儒家学派的创始人。讳丘、字仲尼,山东曲阜人,声称三千大弟子,七十二贤人。他的思想对后世产生了深远的影响,在我国古代思想文化史上,他所占有的特殊重要地位是后人无可以替代的。 由于人们特别崇拜孔圣人,所以全国各地的孔庙比比皆是,规模大小不一。宝坻古城区的孔庙为三进院,主体建筑有,大成殿五间,中悬御额,康熙三十年题"万世师表";雍正四年题:"生民未有";乾隆三年题:"与天地参。"大成殿前东西庑各五间,戟门三间,戟门左为名宦词,右为乡贤祠。其前曰灵星门,门前有照壁,门左为忠义祠、右为节孝祠。戟门与灵星门之间设一座"升迁桥",与文庙有关的桥还有上述所讲的"漱润桥"、"阶升桥"、"云津桥"、"通津桥"。大成殿后明伦堂三间,堂后成美堂三间。明伦堂东西有二斋,左育贤斋,右进德斋。进德斋西设一土地祠,文庙布局严谨、典雅、庄重。祭孔日为每年春秋二仲月上丁日。(即:每季的第二月的第一个丁日)。 佛 教 广济寺 俗称西大寺。大寺位于西街,座北朝南,始建于辽圣宗统和二十三年(公元1005年)历经二十年,到公元1025年竣工。公元1036年辽兴宗重熙五年正式命名"广济寺"。大寺初建成布局为:山门、钟、鼓楼、东西配房和三大士殿。三大士殿的主人(就是殿名所称的"三大士")即:观世音菩萨、文书菩萨和普贤菩萨。佛国菩萨被汉化以后,中国的信男信女们从中选择出了三位名气最大的组成了"三大菩萨",又称"三大士"。三大士殿内除三尊赫赫有名的三位菩萨外,还供奉有:胁待菩萨、卫法神、十八罗汉、五大师菩萨,共计45尊。其中有一尊穿着朝服的小泥像。殿内立有石碑九通最有价值,最古的一通当推辽太平五年(公元1025年)的石碑,俗称透灵碑,为宝坻八景之一,称 珉碣银钩 ,又 文烂灵碑 。另有明万历九年(公元1581年)碑、追述旧事说...。殿后木塔,莫考其始,碣称高百八十尺,崔峙云端,为辽瞻表。辽灭金兴,完颜溃师于南宋...。兵燹连绵,半遭煨烬...。后塔成灰。遗址荒芜,寥寥数百载,无能复兴,比丘真宁,垂手成功,平地突起峻阁若干楹、阁势崚嶒...。矗矗乎上摩层霄,俯窥八表、真平地之蓬莱也"。 照碑文所言,辽代建立的广济寺,尚有木塔在殿后,大概是辽太平五年广济寺竣工以后所加。这一木塔的寿命也并不很长,大概与辽祀同尽;三大士殿是劫后余生耳。到明万历九年,在殿后木塔基础上建立了宝禅阁。后来宝祥阁毁于何年何月,可惜己无踪迹可考。广济寺历经风风雨雨,最后毁于人为的"解放战争"。于2005年,在广济寺的原址,破土动工重建,使宏伟壮观的广济寺从此再现。农历二月十九日为观世音菩萨诞辰;四月初四曰文殊菩萨诞辰,二月二十一日普贤菩萨诞辰。 大觉禅寺 俗称东大寺,该寺位于东街路北。创建于辽兴宗重熙三年(公元1032年)为神僧洪源常住其法嗣,又建弥陀殿分两庑,及藏经所,冶钟建楼,工制瑰丽、钟声清脆悦耳,余音波动,晨钟之时,可传数十里,被后世定为宝坻八景之一"东寺晓钟"。 大觉寺建筑布局合理,山门、大雄宝殿、罗汉堂建在一个由北向南的中轴线上。殿前左右配房,殿后罗汉堂。西跨院为讲堂、寮房组成,山门内有钟楼、鼓楼,大雄宝殿雄伟壮观,面阔五间,进深四间,顶斗拱建筑,殿内供奉佛祖释迦牟尼。(农历四月初八佛祖的诞辰、十二月初八佛祖成道之日。殿后罗汉堂、四阿顶、面阔五间、进深四间,内供奉十八罗汉。虽经历代修葺改建还保留有辽代建筑风格。该寺院由于年久失修,仅存罗汉堂和十间配房,现为区县级文物保护单位,宝坻区师范学校占用。 兴国寺 在草场街北口文明桥北,文庙东,该寺始建年代不详,寺的规模与布局现以无人能回顾真实的兴国寺了,乾隆十年的宝坻县志只记载了,兴国寺在文明桥北内有观音阁,这说明兴国寺主要供奉的神祗是观音菩萨。 观世音为佛国众菩萨之首。自佛教传到中国汉化以后,她在世俗中的知名度和影响不低于佛祖,特别在妇女信徒的心目中的地位,甚至超过了释迦牟尼,菩萨在佛国中的地位仅次于佛,又叫"大士"菩萨的意思是"觉有情""道众生",他们的职责是协助佛普度众生到极乐世界去,了却一切烦恼,永远欢乐。 观世音又叫"观自在""观音大士"在唐代因避太宗李世民名讳,略去"世"字简称"观音"。何谓"观世音"?是说芸芸众生受苦受难时,念诵其名,就会"观"到这个声音,立即前去解救。"观世音"这个名字本身就显示了这位菩萨的大慈大悲和无边法力。 汉化佛教"观世音"的道场是在我国浙江舟山群岛的普陀山,农历的二月十九日是"观世音"的诞辰,六月十九日为"观世音"成道日。 白衣庵 位于白衣庵街座北向南。据乾隆十年"宝坻县志"载:始建为"江浙乡祠"。明朝天启元年(公元1621年)由浙江山阴人(今绍兴)周黉始创,初筑殿堂三间。崇祯中叶增构禅堂。康熙三十八年(公元1699年)江浙孙子祺、王弘本、周麟昭等人购地七十亩,由江宁人张名世操办,浙江医士,周维远捐助建二殿三间配房。同人勇跃共修殿堂,山门、周垣庙貌辉宏。关帝居前殿,白衣大士像于后殿,原为"江浙乡祠"专供江浙驻宝人士集会之所。乾隆年以后,江浙人士在宝入籍,由客为主。后来成为僧尼之禅院。因主神祗为白衣大士,故名"白衣庵"。 白衣大士即白衣观音,她为了教化不同层次、不同环境的不同众生,为工作方便,常变化出不同的形象和身份,多达三十三种,称为"三十身"和"三十三观音","三十三观音"之第六为白衣观音。为此庙之主神诋,又因僧尼主持寺院,由此而得名"白衣庵"。白衣观音正月初八的诞辰日。 道 教 三清观 位于宝坻老城区西街最西侧路北,座北朝南,是一处道教活动场所。据《宝坻县志》载:"三清观在县西门内,有古碑文已迷漫,细按之乃金大定二十九年三月,法师元命真人所刻法篆也,惜下书中都某名不可辨矣"。古碑已证实,三清观始建于金代或早于金代。另有关资料记载"因年久失修,殿宇塌圮,于民国二十年(公元1931年)将三清观遗址卖给了喻、王二家开设油坊。变卖的基址款作修葺城皇庙之费用。因三清观废弃较早。所以有关三清观的具体建筑布局现以无法搞清。 道教的三清观主体建筑布局应有三清宫、三清殿和三清阁,三位三清尊神安坐其中。由此可见,宝坻的三清观奉祀的神就是"三清"即元始天尊,灵宝天尊和通德天尊。三位天尊为道家最高神祗,元始天尊为"三清"之首,道门第一大神,道经说他生于宇宙形成之前,道气未显的第一大世纪。(这里的"世纪"与我们今天所指的100年的概念不同,它是指一个极其遥远的年代)说他住在三天界最高的玉清仙境。 灵宝天尊是道教第二大神,象征混沌初判。阴阳分明的第二大世纪。他住在三天界的第二层上清仙境。 道德天尊又叫太上老君。即人们所熟知的"老子"。其实道教徒们最早抬出的是老子,作为道门祖师爷,并以老子《道德经》为主要经典。道德天尊住在最高三天界的第三层大清仙境。 道教的神灵众多,天神、地祗、人鬼都受奉祀。主要有尊神(三清)俗神和神仙三大类。神仙是道教的理想目标,是经过修练悟道而神通广大和长生不死的神人、仙人。宗教一般都认为人的寿命的长短皆由天定,所谓"生死由命,富贵在天"。但道教却不这样断定,相反认为寿命不是由天决定,而是"我命在我,不在于天"。 玉皇阁 位于宝坻老城区中心十字路口西南。在关帝庙和土地庙的西侧。阁高两层。宝坻乡音将玉皇阁读成玉皇"稿"。由于玉皇阁的史料难寻,只有老人们的一点回忆。因此,翔实的始建年代和建筑布局无证可考。但是,通过玉皇阁这一名称可知,阁里供奉的神祗是玉皇大帝。 玉皇大帝是道教中最高级的神明之一。地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中,玉皇大帝即是中国最大的神祗,是众神之王。这位大帝管辖着一切天神、地诋、人鬼。他住在天上宫阙里,办公衙门是金碧辉煌的灵霄宝殿。手下武有天兵天将,文有太上老君,太白金星、文曲星、丘真人、许真人等。他还管辖着四海龙王、雷部诸神,以及地藏王、十殿阎罗等。 玉皇大帝的生日是正月初九,是日,道观要举行盛大的祝寿仪式,诵经礼忏。道教以腊月二十五为玉皇大帝出巡日,下界巡视考察,人间善恶、祸福。这一天,道教举行道场,迎接玉皇大帝御驾很是庄严隆重。 三官庙 位在宝坻老城区仁贤街路北,座北向南,有关资料载,该庙始建于元朝,1950年毁像辟为小学校。 三官庙所奉神明是三位一体,即天宫、地官、水官合成"三官""。三官的职责是:天官赐福,地官赦罪,水官解厄。因与人之祸福荣辱密切相关,故受到广泛崇奉。《历代神仙通鉴》载:"元始大尊分别在正月十五、七月十五和十月十五各吐出一个婴儿,这三个婴儿长大就是尧、舜、禹。此三人有创世之功,成为"万世君师",被封为三官大帝。因三官大帝的出生日是在上元正月十五,中元七月十五,下元十月十五,所以三官又叫"三元大帝"。 三官中以天官影响最大。人人追求幸福,所以赐福的天官倍受欢迎。天官仅常与禄星、寿星在一起,合称"福禄寿三星"。这福禄寿三星,是中国民间最欢迎的一组吉祥神。他们给人间带来祥和与喜庆,是一种满含着中国乡土气息的民族传统祝福,民间小典唱到: 福星高坐把福施,禄星送子下祥云。 寿星骑鹿送蟠桃,三星高照喜临门。 这是一幅多么动人的吉祥图画,寄托着无数人的追求和向往。 真武庙 原名元帝庙,俗称北阁,位于城北门东,靠北城垣。现为宝坻工人俱乐部,《宝坻县志》载:"真武庙在城内东北隅,明永乐时敕建,嘉靖增修台,可数十仞,由甃砌直北上,凭栏俯眺夹道,大树郁郁森森亦快观也。 真武庙供奉的神祗塑像是威风凛凛的真武大帝,他八面生风,身着甲胄,披发黑衣。手持宝剑,足踏玄武,卫士执黑旗,俩旁为金童玉女、水火二将。自汉代起始信奉的四神。即青龙、白虎、朱雀、玄武。这四种神为守护四方之神,本是普通的小神。后来,玄武神被说成是奉玉帝之命,守北方的统帅。历代帝王封其为真君、帝君、上帝、步步高升。宋代皇帝因避其祖赵玄朗名讳,改玄武为"真武",一直沿用至今。道书中说:"在黄帝时,玄武托胎于净乐国善胜皇后,从母亲左胁生下。壮而勇猛。这位太子不愿继承王位,出走学道,得紫元君所授秘法,又遇天神授以宝剑,入武当山修练,42年功成,白日飞升金阙,奉玉帝之命,镇守北方为玄天上帝(他的履历酷似佛祖释迦牟尼)。道教崇祀真武至今不衰,农历二月二十六为真武大帝诞辰日。 三教堂 于宝坻老城区三教堂的资料很少。清乾隆十年的《宝坻县志》只记载了:"三教堂在云津桥南"。没有更多的记载。后来经过多方与年长人座谈得知,三教堂的确切位置在云路南街口西侧,东街的路北,于丁字路的西北角,座北向南。 中华人民共和国成立后,三教堂辟为宝坻县人民政府的招待所,后改服装厂。 关于三教堂的建筑布局,奉祀的神祗位置和始建年代现己不明,但有一样,三教堂供奉的神祗是非常明确的,有如该庙的名称说明了三教堂就是集儒、佛、道三教合为一体的庙宇,故三教堂。 比如:山东淄博市、山西泽州县、湖北荆门等地的三教堂、庙堂内设有、山门、总教堂、逍遥堂、八仙堂、忠义堂、议和堂、感恩堂、天王堂、观音堂、三清堂、念佛堂。有的还设纯阳阁、玉京金阙殿、仙临殿、佛爷殿、玉皇顶、玉皇殿等。其中总堂内供奉释迦牟尼居中,老子居左,孔子居右。 古人云,"红莲、白藕、绿荷叶,三教原来是一家。"其实无论是那一种教派,他们的宗旨是统一的,教化民众都能成为一个善人。 民 俗 信 仰 城隍庙 位在宝坻老城区内西北隅,座北面南,供奉神祗"城隍"。乾隆十年(公元1745年)《宝坻县志》有载:"县治设自金大定、城隍庙并肇创焉。"这说明宝坻的城隍庙是与金大定十二年(公元1172年)设宝坻县城时同建。另有资料得知,初建城隍庙规模较小,后来经过历代的修葺和改建,规模逐渐扩大,特别是在明万历十七年(公元1599年)修复时工程宏大,并在庙后城垣之上建城隍阁五楹,为城隍爷夫妻寝室,内设床被,塑城隍爷、城隍奶奶及诸侍女鬼卒像。在庙前桥南建戏台一座。 民国十八年(公元1929年)于此创建"宝坻县师范讲习所。"民国二十一年(公元1932年)改为"宝坻县乡村简易师范学校"。 过去在全国各地大大小小的城里,在初建城时无一例外,皆同时建一城隍庙。"隍"本来是指没有水的城壕。古人认为凡与人们生活密切相关的事物,皆有神在,古人造城是为了保护城里人们的安全。于是城和隍被人神化为城市守护神,城隍是一个地区管理阴间治安的衙门长官。 佛教有阴间地狱之说,地狱为"六道轮回"之一。人死后要在阴间生活,也有官吏管理。道士作道场"超度亡魂"。城隍影响日显,以其削恶除凶、护国、安民、保邦之神。称他能应人所请,旱时降雨,涝时放晴以保谷丰民足。 因城隍是人们心中的阴间长官,故各地城隍常以人鬼充之,即去世的英雄或名臣,把他们立为当地城隍,希望他们的英灵能同生前一样,护佑百姓安良除暴。所以城隍中不是固定的神祗来承担重任,而是在一个地区由民众最崇敬的亡人来任城隍之职。 关帝庙 俗称老爷庙。因缺少资料该庙的始建年代现己无证可考。《宝坻县志》只记载了关帝庙在石幢前,有礼部尚书王铎"濯灵"二字额,雍正三年奉文加封三代公爵,每岁春秋释尊,五月十三复专祭。 庙址因地方狭小,只建一楹殿堂,殿内砖坛上塑关羽居中,右塑关平,左周仓二像,周仓手执着青龙偃月刀,坛前塑追风赤免马。 中国民间杂神多如牛毛,大多神诋是"专职"的,如门神、井神、月老、贼神等",兼职神的,除了主要职能外,还要兼职其它工作,比如大名鼎鼎的关公关老爷就是一位由人而成为"万能神"。大概除了送子之外,无所不能。关羽在历史上实有其人。关羽关云长,河东解良人(今山西解良县)。《三国演义》中桃园三结义的故事,家喻户晓,深入人心,成为旧时江湖义气的楷模,人们心目中崇拜的偶像。用他集忠、孝、节、义于一身的关羽,来"教化"亿万臣民,是再好不过的"灵丹妙药"了。由于帝王的推崇历代关羽曾被封为王、帝、关圣帝君、三界伏魔大帝等。因此,关羽地位无比显赫,不但成为民间供奉的神明,而且成为国家祭祀的高级神祗,还充当皇家的保护神。佛、道二教也争相把关羽拉进自己的教门,以壮声势。因此,在全国的庙宇之中,关羽的庙宇数量最多。现存关帝庙规模最大、最为壮观。保存最好的"关帝庙之最"当属关羽家乡山西省运城县解州西关的关帝庙,庙内有一副著名的对联为秦涧泉所作,秦氏何许人也?清乾隆时状元,南宋宰相秦桧之后人。对联书: 三教尽皈衣,正直聪明,心似日悬天上; 九洲隆享祀,英灵昭格,神如水在地中。 文昌阁 位于宝坻老城区的学街东头,靠东城垣而建。现在的国税局南侧,大口巷与东城路的十字路口,始建于明万历年间,清乾隆十年增修葺一新。文昌阁为宝坻八景之一"文阁瞻云"。 文昌阁依隍筑台三丈许,台上筑双层,重瞻阁五楹,两旁复置小室,阁内奉文昌帝君,阁前左置一硕大石鳌,右竖一石碑,碑上只刻一"寿"字,字宽80厘米,高150厘米,传说"寿"字为宋代朱熹所书。 乾隆十年(1749年)《宝坻县志》记载:"在县治东北隅、桀阁耸峙,下临城河,明令袁公黄所建也,乾隆十年知县洪肇懋议修,邑绅王询任其事,主薄钟秉惠、董之复於阁下浚深池,形如泮壁,筑岸环焉,植莲于池,栽柳于岸,深红嫩绿,映带左右,凭栏凝望,长安双阙,如在云端,蔚为胜观。"故八景之一,"文阁瞻云" 文昌本是星官名,包括六颗星,即斗魁(魁星)之上六星的总称。古代星相家将其解释为主大贵的吉星,道教又将其尊为主宰功名禄位之神,只叫"六星"民间俗称"文曲星"。隋唐科举制度产生以后,文昌星尤为士人顶礼膜拜,说什么文昌"职可文武爵禄科举之本"。因文昌星和梓潼帝君同被道教尊为主管功名利禄之神,所以二神逐渐合二为一,到了元代,仁宗皇帝封潼神为"辅文开化文昌司禄宏仁帝君,所简称"文昌帝君"。二月初三文昌帝君诞辰日。 宝坻的文昌阁在每年的二月初三祭祀文昌帝君。祭祀仪式是以焰火设成方城,俗称"放盒子"。又称四面斗,搭高架数丈,由一角点燃方城,利用自制火箭、火鸽点燃四角方城和中央盒子机关,城四面起火箭,火鸽钻天飞舞,盒子分层下落,每层都有一个典故,如:"八仙过海、""三打白骨精"、"猪八戒背媳妇"、"大观园"、"金塔银殿"等。场景十分壮观,应是宝坻文化遗产的重要组成部分。 天仙宫 位于宝坻老城区西南隅、白布市胡同路西,座西向东,建筑布局为一进院,始建年代约在明朝永乐年间,民国六年(公元1917年)于此建立"宝坻县女子小学"。因天仙宫年久失修己成危房。女子小学又迁往大觉禅寺,后来天仙宫遗址成为宝坻县商业售白灰的地方。时人称"灰场子"。 一般天仙宫中供奉众多的娘娘,主要有:王母娘娘、天妃娘娘(妈祖)、九天玄女娘娘和泰山娘娘等,天仙宫供奉的神祗为泰山娘娘又叫碧霞元君,全称是天仙圣母碧霞元君。"元君"是道教对女仙的尊称。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜。因为她的"老家"在华北山东泰山。 关于碧霞元君的来历有以下几种说法: 一、她的前身是"玉"女。汉朝时,皇宫有一殿内雕金童玉女像个一尊。到了五代,大殿塌圮,金童风化,玉女掉进池中。宋朝时,真宗到泰山封禅,到池边洗手,见池内有一石人,真宗派人捞出一看,正是汉朝殿内的玉女雕像。于是真宗令在泰山建祠供祀,以其为圣帝之女,因而封为,"天仙玉女碧霞元君"。 二、碧霞元君原是黄帝手下的一个仙女,有一天,黄帝派七仙女,云冠羽衣,迎接西昆仑真人。其中一位仙女随真人刻苦修行,终于得道,成为碧霞元君。 三、《玉女卷》说,汉明帝时有一个大善人叫石守道,3岁知人伦,7岁通晓诸法、日衣礼拜西王母,14岁得曹仙长指点,入泰山黄花洞修炼,得道成仙,成为碧霞元君。 四、道教称碧霞元君乃应九炁以生,受玉帝之命,证位天仙,统摄岳府神兵,遍察人间善恶。这是道教赋予这位女仙护国佑民的职责。 五、又说碧霞元君是东岳大帝的女儿。这种说法最为流行。说他们父女都住在泰山上,故碧霞元君又叫"泰山娘娘。""泰字"在《易经。泰卦》内表示"天地交而万物" 之意,故人们附会为妇女生子之意。又说她为"东方主生,一本乎坤元滋生万物。"就是说这位女神滋生万物通,主生,所以民间又把她视为"送子娘娘"。 为了满足广大妇女,特别是人们生子欲望的需要,人们修建了成千成万的天仙宫和娘娘庙。宝坻老城区内的"天仙宫"就是其中一个。 马神庙 清乾隆十年《宝坻县志》只记载了:"马神庙在县署东。"可是,马神庙的始建年代、建筑布局,毁于何年,都无证可考。据老城区居住多年的老人们回忆得知,马神庙位于宝坻老城区南街路西,座西面东,原电机厂,后改塑料厂处。马神庙奉祀神祗即"马王爷。" 马神,俗称马王爷,是神话中的一个人物,《南游记》里边说:他的名字叫做"三眼华光。"是民间供奉的神灵。 另有一说:"有一天玉皇大帝派星日马(这是马王爷在二十八宿星座之中的一个星座名称)和娄金狗、奎木狼、虚目鼠下凡,去四方察善恶。这四神东、西、南、北各走一方。没几天,先后回天庭向玉帝述职,其他三个神所报的均是善人善事,说人间一片歌舞升平景象。只有星日马查访的善恶之事都有,并且有豪强欺负穷人的事。玉帝听了有所怀疑,就派太白金星下界复查。得知娄金狗等三神所回报不实,他们不负责的完成任务了事。星日马非常认真的察看了人间,好坏善恶如实奏报。玉帝连声夸他明察秋毫,又赐给他一只慧眼。从此,马王爷比以前更加目光如炬,人见人怕。于是,民间流传着这样一句俗语:"不给你点厉害,你就不知道马王爷三只眼。"关于马王神的来历很多,就不例举了。《宝坻县志》载:"上戊日祭八蜡牲用羊、豕酒各二爵余如常仪是日也兼祭土地及马神。 火神庙 位于学街北侧的火神庙街路西。因城南门外,西侧有一所火神庙,庙场较大,相对城内火神庙较小,所以城内居民又称它小火神庙。 乾隆十年《宝坻县志》撰《重修火神庙记》记叙,火神庙始建于明朝晚期,乾隆六年(公元1741年)重修。庙址现为宝坻区艺术高中学校。 火神庙供奉火神,俗称火神爷。据有关史料记载,火神名曰祝融。祝融是上古时期炎帝的后代。《山海经·海内经》一书中关于他的出生作了详细的叙述:"炎帝之妻赤水之子听沃生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融系炎帝的五代玄孙。 另有《海内经》中又称:黄帝生昌意、昌意生韩流、韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为:"颛顼生老童,老童生祝融。"这样一说,祝融又成了黄帝之后了。不过,上古时期黄帝、炎帝本是同根同族,所以传说中的祝融时而是炎帝之孙,时而又是黄帝之后,这也就不奇怪了。祝融他是一副什么长像呢《山海经·海外面经》中说:"南方祝融,兽身人面,乘双龙"。可见并非"完人"郭亚注释"火神也"。《左传·昭公二十九年》中说:"火正曰祝融",火正,就是掌管火的官员,神话中的火神祝融到了春秋战国时期已经逐步演化成了司火的官职。祝融有一个弟弟叫吴回,又称回禄,也是司火官"火正"。只是没有祝融名声大,人们把火灾称为"祝融之患"不是没有依据的,于是就有了用祝融代替火灾一词。 农历六月二十三日火德真君(火神爷)诞辰日,正月初七民间送火神。人们在空场上先搭起送火神棚,桌上放着用黄表纸写的"南方火德真君"之神位,摆上供果,点上香,各家到棚前跪拜,诉求火神保佑,免除火灾。晚上举行送"火神"的仪式。燃鞭炮,点花筒,礼花四溅,火神起火升天,焚化牌位,人们向南方磕头祝送。由于人们对火神的信仰,因此在全国各地建有许多火神庙。 魁星楼 位于学街路北,现在城北派出所。原魁星楼门前设一照壁,供奉神诋为魁星。 人们在游览古迹时,有时会看到魁星楼、魁星阁之类的建筑。许多人对这"魁星"的来历不甚了解,但一提起"五魁首"怕是人人皆知。这是喝酒划拳时常用的酒令。这"五魁首"就与"魁星"有关。 "魁星"即:"五经魁"、 "五经魁首"。明代以五经即《诗》、《书》《易》《礼》《春秋》取士,每经所取第一名叫"经魁"。乡试中,每科的第一名分别是某一经的经魁,故称"五魁经",简称"五魁"。而这"魁"字则源于古人的奎星崇拜。 奎星为二十八宿之一,是西方的白虎七宿的头一宿,共包括16颗星。奎星被古人附会为主管文运之神,所谓"奎主文章"说他"屈曲相钩,似文字之画"。因"魁"与"奎"同音,并有"首"意,所以代替了"奎"字,出现了"经魁"、"五魁"等名目。古代状元又称"魁甲",解元又称"魁解"," 魁"字后来又被一些人望文生义,加以曲解,说什么"鬼抢斗",从而魁星被形象化,其实就是"鬼"化。他被描绘为赤发蓝面恶鬼,立于鳌头之上,一腿向后跷起如大弯钩,一手捧斗,另一手执笔,表示在用笔点定中试者的名字。这就是"魁星点斗,独占鳌头"。这副尊容被读书人视为神明,并为高中之兆。尽管魁星尊容鬼里鬼气,却极受读书人崇拜。过去的魁星楼、阁、殿遍布全国。七月初七魁星诞生日,亦是拜魁星之时。 崇圣祠 位于学街魁星楼东跨院,现为城北派出所。崇圣祠应与文庙、魁星楼为一个体系的建筑布局,但分成个体院落,院落与院落相通。崇圣祠内供奉的神诋为五圣,又称五大贤人。 《宝坻县志》载:"崇圣祠在殿之东祀,先圣五代,雍正四年追封崇以王爵曰,肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王。以四配之考,配之从祀者为周、程、经、朱、蔡五先贤"。 《宝坻县志》所提及的崇圣祠在殿之东祀,是指崇圣祠是在孔庙大成殿的东侧,祠内奉祀雍正四年(公元1726年)追封崇以王爵日的周、程、张、朱、蔡五圣王。过去亦是文人祭拜之处。祭日与文庙同。 土地祠 又称土地庙。宝坻老城区内有土地祠三座。一座在宣化牌楼街老县衙东跨院,现为米面加工厂,一座在石经幢西侧,原老爷庙后,另一座在原文庙后院西侧,现为学街小学校。土地祠供奉的神祗是土地神,俗称"土地爷"、"土地公"。因土地神级别很低,故与人们最为亲近,百姓还给他配置了老伴,称土地婆、土地奶奶。土地神源于远古人们对土地崇拜。古人对土地视为敬重,有了土地才有了农业,才有衣食,土地是人们衣食住行赖以生存的最基本保障,是人类的"衣食父母"。最初的土地神是社神,"社"的本意就是"示土"祭祀土地,古人说:"社者,土地之神,能生五谷"。 随着社会的发展,出现了统一王朝,抽象化的大地之神被尊为"后土皇地神只"由国家祭祀。但在地方和乡里仍然供奉地区性的土地神,并逐渐人格化。 古人还将一些人鬼即去世的名人奉为当地的土地神,不过在成千上万的土地爷中用名人为土地爷的还是少数,一般土地庙或土地祠都很小,庙中的土地爷为泥塑或用石材凿成,形像为穿长袍戴乌纱帽,慈眉悦目,银须飘洒的白发老翁。他旁边的老妇就是土地奶奶。土地神只管理某一地面、某一地段的小神,亦是村庄的守护神,因此,过去不是城里有土地庙、而是村村都建有土地庙。三月二十九为土地爷生日,二月初二祭土地爷之日。 原宝坻老城区内的寺、观、楼、阁、庵、堂林立,远非十八庙,除以上例举的二十一处外,还有"忠义祠"、"节孝祠"、"列女祠"、"灶君阁"等。另外城周边庙宇有:东门外的"观音寺"、"东狱庙"、"八腊庙";西门外的"三皇庙"、"娘娘庙"、"玉皇观"、"白衣庵";南门外的"老爷庙"、"火神庙"、"兴隆庵";北门外的"药王庙"等。除城内十一座桥外,四城门之外还有四座护城河桥,这座古城实为十五座桥,所谓"九桥十八庙"哪座桥称九桥之例,哪座庙称十八庙之例,现无法考证,只能取之宝坻古城桥多、庙多这意。但是这众多的桥和庙,可以说是京东各县之冠,这些桥与庙都蕴涵着丰富的传统文化理念。 中国古籍浩如烟海,中华文化源源流长。其显者"儒、释、道及民俗信仰。宝坻的文庙与"通津桥"、"云津桥"、"漱润桥"、"阶升桥"等,为儒家思想学说的活动场所。创始者姓孔名丘,字仲尼,春秋末期的思想家、政治家、教育家。世界论之"东方有一孔夫子,西方有一个耶苏"。在社会上影响极大,后人称他圣人。他的学说成为我国两千余年的正统文化。究其实,外来佛教文化与中国文化融合后,形成了汉化佛教,佛学包孕弘深,土生土长的道教体大思玄;民俗信仰文化博大精深。"九桥十八庙"是宝坻文化遗产的宝贵财富。千百年来,世代的先辈们付出无数心血和智慧,如珊瑚筑礁,层层叠起。而今,只有广济寺和经幢再现,大觉禅寺的"罗汉堂"还沉睡在进修学校院内。随着人类认知标准的改变,会从新恢复"宝坻的九桥十八庙",让珍贵的文化遗产永远璀璨多姿。万古生辉。


国际干细胞研究学会发布新指南 布局概念股 2016-05-13 15:31 983人参与 字体:大中小收藏 财富在线是深耕于南方财经思想的投资服务平台,提供7*24小时财经资讯及全球市场行情,现在为你提供的是[国际干细胞研究学会发布新指南布局概念股] 随着人类胚胎基因编辑等新技术出现带来新的伦理、社会与政策挑战,国际干细胞研究学会12日发布新版本的干细胞研究与转化应用指南,旨在"负责任"地推动干细胞研究与产业的发展。据新华网13日消息,国际干细胞研究学会主席、美国得克萨斯大学的肖恩·莫里森在一份声明中指出,干细胞研究领域正在快速壮大,科学家与医生们正在开发新疗法帮助全球各种各样的患者,而新指南将有助保护科研的诚信,并保证干细胞疗法的安全与有效。人类胚胎是干细胞研究特别敏感的领域,新指南因此建议涉及人类胚胎的研究都有必要接受专业 【国际干细胞研究学会发布新指南布局概念股】随着人类胚胎基因编辑等新技术出现带来新的伦理、社会与政策挑战,国际干细胞研究学会12日发布新版本的干细胞研究与转化应用指南,旨在"负责任"地推动干细胞研究与产业的发展。 随着人类胚胎基因编辑等新技术出现带来新的伦理、社会与政策挑战,国际干细胞研究学会12日发布新版本的干细胞研究与转化应用指南,旨在"负责任"地推动干细胞研究与产业的发展。 据新华网13日消息,国际干细胞研究学会主席、美国得克萨斯大学的肖恩·莫里森在一份声明中指出,干细胞研究领域正在快速壮大,科学家与医生们正在开发新疗法帮助全球各种各样的患者,而新指南将有助保护科研的诚信,并保证干细胞疗法的安全与有效。 人类胚胎是干细胞研究特别敏感的领域,新指南因此建议涉及人类胚胎的研究都有必要接受专业监管流程的评估。指南支持对人类精子、卵子或胚胎的核基因组采取基因编辑的实验室研究,但认为这种技术应用于临床为时过早。指南建议人类胚胎发育体外培养的时间不要超过14天。 海通证券指出,干细胞储存产业估计在2018年达到181.6亿美元市常根据market research &transparencymarket research 统计,预计2015 年全球干细胞储存市场规模将达到102.2 亿美元,到2018 年全球干细胞储存市场容量将增至181.6 亿美元,未来3年年均复合增长率可达21%。 海通医药认为,当前企业盈利以干细胞存储为主,未来随着产业链中下游的研究取得进展,看好拥有成熟的存储业务,并积极布局中下游产业的优质公司。相关标的:中源协和,关注新日恒力、南京新百、南华生物。 川财证券认为,干细胞产业将有序前行,重心正向中下游转移。目前我国干细胞产业主要集中在产业链上游,此部分的增长已趋于平缓,而中下游的市场空间更大,在政策的不断成熟和推动下,有实力的研究机构干细胞项目开始被合法化的推进,意味着未来2-5年内将陆续有研究机构输出成果并进行产业化,同时干细胞制剂也将加速进入主流的制药行业,优质的企业在规范化环境中将获得更大发展。建议关注在干细胞存储业务基础上拥有中下游技术储备的公司,包括中源协和、国际医学、南华生物、南京新百、冠昊生物、新日恒力等。 ( 基因编辑概念股或受关注 随着人类胚胎基因编辑等新技术出现带来新的伦理、社会与政策挑战,国际干细胞研究学会12日发布新版本的干细胞研究与转化应用指南,旨在"负责任"地推动干细胞研究与产业的发展。 据新华网13日消息,国际干细胞研究学会主席、美国得克萨斯大学的肖恩·莫里森在一份声明中指出,干细胞研究领域正在快速壮大,科学家与医生们正在开发新疗法帮助全球各种各样的患者,而新指南将有助保护科研的诚信,并保证干细胞疗法的安全与有效。 人类胚胎是干细胞研究特别敏感的领域,新指南因此建议涉及人类胚胎的研究都有必要接受专业监管流程的评估。指南支持对人类精子、卵子或胚胎的核基因组采取基因编辑的实验室研究,但认为这种技术应用于临床为时过早。指南建议人类胚胎发育体外培养的时间不要超过14天。 海通证券指出,干细胞储存产业估计在2018年达到181.6亿美元市场。根据market research oled有望成为下一代显示的主流显示技术引爆了人们对这个板块的关注 随着首款全息柔性屏手机的问世,oled技术应用也逐渐获得推进,oled有望成为下一代显示的主流显示技术。之前的虚拟现实的客户体验不好,出现不适的感觉就是之前的显示技术已经跟不上虚拟现实的步伐,而新的oled技术能将这种缺陷更好的弥补,随着虚拟现实出货量的大幅增加,和人们对新技术的要求越来越高,智能穿戴和手机也将加入到oled的大军中来,不断地应用到oled显示技术,oled将迎来业绩的爆发期。而苹果近期宣布将在2017年更新的iphone上使用oled屏幕,同时计划将这种屏幕使用到ipad和macbook上。更是引爆了人们对这个板块的关注。 深度调研oled板块的股票,该公司是国内唯一作为国内amoled 驱动芯片唯一供应商,驱动芯片研发投入已有多年,在国内已属技术领先。目前己建成我国第一条设备最完善,技术最先进的第4.5代低温多晶硅(ltps)amoled量产线。随着国内外厂商的需求,现在该公司已经饱和生产,后期有望有益于oled屏幕的大幅出货量,业绩也将迎来爆发期。技术上该股前期经过大幅回调后,已经调整到位,上升通道完好,即将进入到新的主升浪中。 oled柔性技术 据科技资讯媒体engadget6日报道,加拿大科技人员日前开发出世界上首款全息柔性智能手机holoflex。通过在可弯曲的高清oled屏幕上覆盖微透镜阵列,可使用户从任意角度观赏3d影像,而无须佩戴眼镜等装备。借助弯曲传感器和触觉反馈技术,用户还能在手机z轴实现向前或向后移动,更真实地玩3d游戏。随着智能手机走向存量时代,oled、3d投影等技术被手机厂商视为实现差异化的利器,将在越来越多的新品上得到采用。a股公司中,大富科技拟定增建设柔性oled显示模组产业化项目;深天马a(000050)在裸眼3d显示领域拥有多项专利;东旭光电(000413)正在规划oled所需显示材料的技术升级。


中国地广物博,资源丰富,中国古人更是聪明智慧,中国文化博大精深源远流长。而中医便是中国历代以来人们的智慧经验的结晶。据说古时候神农氏亲自尝试了上百种草药,为以后的中医中药奠定了基础。而伟大的医学家李时珍更是编著出了《本草纲目》,使中医逐渐地形成了一种体系。还有著名的张仲景编写的《伤寒杂病论》更是收集了很多的医药知识。而小编今天为大家介绍的就是中药中的一种很常见的药草-麦瓶草。麦瓶草是属于中药材的一种了,不过由于麦瓶草在平时是比较少用到的,所以说大家对麦瓶草是不太了解的,但是实际上麦瓶草是非常好的一种中药材,麦瓶草的药用价值还是很不错的,我们可以利用麦瓶草来帮助治病养生,那么具体麦瓶草是怎么样的一种中药材?首先来说麦瓶草的别称有净瓶、香炉草、米瓦罐、梅花瓶、面条菜。同时在有些地方还会把麦瓶草称为广皮菜、瓢咀、甜甜菜、麦石榴、油瓶菜,在另外一些地区,麦瓶草有着羊蹄棵、红不英菜、胡炳菜、麦黄菜、灯笼草、灯笼泡、瓶罐花等别名,可以发现麦瓶草的这些别名,很重要的一个原因就是麦瓶草的外形决定的了。麦瓶草一年生草本植物。全株有腺毛,节部膨大,株高约30厘米左右。叶对生,披针形,基部联合。分布广泛,在黄河流域以及长江流域周边的各省区都有生长,在新疆和西藏也有它们的踪迹。世界范围内它在亚洲欧洲非洲等都能生存。一般都是在麦田中或者荒地草坡中生长。麦瓶草是属于石竹科的一种植物,同时属于真蕨目。幼苗可当野菜食用,味道颇佳。味甘微苦,同时麦瓶草是属于性凉的,麦瓶草中的营养成分还是比较齐全的,含有我们人体必需的多种营养成分,比如一些维生素、氨基酸以及矿质元素含量。这些营养物质对我们人体来说都是非常需要的。麦瓶草中的这些营养物质要比常见野生和栽培蔬菜含量都要高的,特别是在麦瓶草中抗氧化功效是很强的,是能帮助我们抗衰老的一种中药材。而且麦瓶草又被称作为米瓦罐。麦瓶草是经常会生在麦田中或荒地草坡中的。麦瓶草植株矮小,株丛秀丽,还能用于花坛或花境,亦是优质地被花卉。麦瓶草原产东欧,我国新近引种栽培。在居家种植或者是农田种植时,要注意麦瓶草性喜光亦较耐阴,适生温度15℃至28℃,不择泥土,但以蓬松、排水良好的砂壤土生长较好。播种、分株滋生。播种通常多在春、秋季节进行,当年不能开花。无论分株或幼苗移植,泥土中都要适量施基肥,豆饼、麻酱渣、鸡粪干均可。肥料上覆土后方能放苗、培土,幼苗生长期能够适量施用复合化肥。入冬前要浇足冻水,以利于安全越冬。


在屠宰行业,猪肉交易和猪肉分级一直是头疼的问题,因为这直接关系到经济效益。无论采取什么样的方式,都不像乡下卖猪那样单纯,交易双方为求科学交易,利益均沾,寸步不让理所应当。鉴于此,利用自动化解决猪肉分级问题,是我国肉类屠宰加工转型的一个新的研究方向和必须要接受的过程。 "毛猪称重结算"和"头皮肉过宰"模式不科学 国内屠宰企业在与生猪经纪人或养殖户交易生猪时,一般采用"毛猪称重结算"和"头皮肉过宰",而"毛猪称重结算"方式不科学,无法做到以质论价,同时 "毛猪称重结算"还造成一些生猪经纪人或养殖户在生猪称重前大量喂食、喂水等一系列问题,不仅造成资源浪费,同时对食品安全带来一定的危害。为规避风险,提高屠宰加工的经济效益,国内大型屠宰企业采用了宰后按胴体级别与经纪人或养殖户结算的"头皮肉过宰"模式。 浙江副总监李森对此有自己的研究,他曾专门撰文分析道,由于生猪品种、养殖方式的不同,屠宰猪肉的质量差异很大,为实现优质优价的原则,宰后按猪胴体的肌肉发达程度以及脂肪的厚薄和按胴体不同部位肌肉的组织结构、食用价值和加工用途对猪肉进行分级,并根据不同级别设定价差进行结算。"头皮肉过宰"模式不仅有效地规避"毛猪称重结算"带来的弊端,同时推动整个生猪产业向健康良性的方向发展。 李森表示,"头皮肉过宰"模式中猪胴体级别与价格挂钩,在与经纪人或养殖户以及胴体出厂时与经销商贸易结算时,按级结算,因此要求企业在宰后猪胴体分级更加标准化和更加公正化。目前大多数屠宰企业采用人工分级的方法对猪胴体进行分级,由于人工分级是对猪胴体的一些相关经济性状(如体重、体形、肥瘦程度、肌肉发育程度等)根据经验进行人为的、主观的估测,因此依靠感官的估测方式会受时间、地点和人员等因素的差异而导致分级结果出现差异,使得分级结果的准确程度大大降低,所以人工分级经常引起经纪人或养殖户以及经销商的强烈不满。 据资料显示,我国有126个生猪品种,数量为世界之首,各地商品猪情况复杂,养殖分散,饲养品种参差不齐,饲养方式以及饲养周期不统一。与国外畜牧业发达的国家和地区相比,生猪的屠宰经济性能特征差距很大,不可能直接应用国外现成的猪胴体分级技术或瘦肉率预测方程,因此我国迫切需要开发适合中国生猪品种、易于推广的、且满足现代化屠宰厂快速度生产的胴体分级技术。 猪肉分级是一个复杂的历史演变过程 "首先我们是用手动方式开始的,然后是用尺子衡量,逐渐过渡到进入式的分级探头测量;然后是使用超声波仪器,首先是90年代丹麦开始使用的超声波;然后是用放射的影像技术至今。"德国csb系统股份有限公司公司副总裁克莱门斯·万·贝特利介绍。 在不同的国家,比如说在法国,有着不同的猪肉分级企业。据悉,目前cbs公司业务覆盖整个的法国,而法国占据了欧洲猪肉分级市场的7.5%。 通过贝特利展示的视频,记者看到自动化猪肉分级的过程,大致是:屠宰场内,清洗过的猪肉胴体,被机械臂抓牢,逐次排列通过摄像头采集图像,每块猪肉都有一个成像采集的过程。 "这是非常快的流水线,大概是每小时80头~85头的速度。" 关于猪肉分级标准,贝特利介绍,欧盟国家内的官方猪肉分级的方法是一个非常复杂的问题,在不同的国家,有着不同的方法,因为其中涉及很多的成本问题。 "每年我们大概有2个~3个大的新实验涉及基因方面的研究,且是时时更新的。在欧盟内部,每一个做分级的公司都采取不同的行政管理方式,但现在面临的一个问题是要进一步进行基因分析。自上世纪90年代以来,欧洲猪肉分级系统的准确度就已经形成为参考图表,但到目前为止,我们仍在通过科学的方法来计算猪肉分级的准确度。" 自动化分级系统中国化还需时日 谈及猪肉自动化分级系统在我国的推广,贝特利表示设备的成本恐怕高了一些。他解释,因为管理费用非常高,用的仪器很多是必须要被接受的,而且也需要很长时间的研究,这是一个很复杂的创新的过程。目前在很多方面,csb正在寻找简化的方法,也在进行重复的测试,特别是对于猪肉分级的准确性进行重复的测试。 "这对于我们来说是非常重要的科学研究,所以直接将这些方法套用在中国,可能不太合适。"贝特利称道。 贝特利介绍,在全球的范围内,猪肉分级和纵向整合,我们看到在美国的市场主要是由合同生产的,而欧盟却不一样。在美国所有的屠宰场可能是根据合同来独立运作的,而且是一个非常一体化的过程,这对于价值链的整合是非常有效的。 "而在欧盟却显得尤为不同,在很多的方面,比如说养殖场和屠宰场之间,并没有贯穿全价值链的合作关系。在欧洲,我们有不同的一些宰猪过程的管理。诸如在德国,可能是私营企业,而在法国虽是独立的企业运作,但是由国家控制的企业。在荷兰是国家拥有带分级探头的组织运行全国屠宰行业。所以,我们可以看到不同的国家都是不一样的。" 据悉,目前国内大多数屠宰企业采用人工分级的方法对猪胴体进行分级。今年年初,南京农业大学食品科技学院的一项研究指出,由于人工分级是对猪胴体的一些相关经济性状(如体质量、体形、肥瘦程度、肌肉发育程度等)根据经验进行人为、主观地估测。然而依靠感官的估测方式会受时间、地点和人员等因素的差异而导致分级结果出现差异,使得分级结果的准确程度大大降低。鉴于人工分级的缺点,随着科学技术的进步,智能分级技术在发展过程中也在不断的改进,设备简单、操作方便、准确率高、无交叉污染、价格适中、智能化、自动化将是胴体分级技术发展的方向。 在贝特利看来,"在中国,我们看到已经逐渐从手动的屠宰转向自动化的屠宰,自动化的屠宰对于分级来说,也是面临着很多的挑战。" 究竟如何取得准确而科学的猪肉基因分级数据? "样本解剖",贝特利回答,"在欧洲,我们每一个样本的获得,大概需要对120头猪来进行样本的解剖,成本是非常高的。" "对于中国和俄罗斯来说,如果说有什么比较好的做法,我想可以首先是选出140头猪。比如说一个屠宰场每天的屠宰量是1000头猪的话,就先选出140头猪,然后根据相关的分析,制出一个公式。如果能够根据基因的构成计算出一个分级屠宰的公式,想必可以取得像欧洲一样的成功。"贝特利坦言。 他接着说,对于每一个屠宰场都有一个固定的计算出来的公式,这样可以降低行政管理的成本。而其他的一些成本都可以相对地降低。如果能够进一步关注基因技术发展与应用的话,中国在这一方面将会是大有必要的。 "我们必须要对生猪进行很好的测量,包括分割的测量,建立相关的公式,建立相关的数据库等等,这样我们可以有一个很好的计算结论",贝特利认为这是对于中国很合适的做法。 增加猪肉分割里脊比例就会增加收益 猪肉分级,其实质是为了做到物有所值,实现绩效的科学化。但为了控制绩效,贝特利提及了一些特别的看法。 "为了控制绩效,我们可以看到如果有很好的体系,将会提高收益的指标。比如说不同的猪肉,切割以后,获得不同的里脊还有其他的肉块的数量(是不一样的)。在德国这个比例非常高,可能比荷兰或者是其他的一些国家要高。切割以后,所获得不同的肉块的比例也是不一样的,这也决定着收益的指标。" 贝特利说,对于中国来说,他觉得最主要的是要减少饲料的消费。饲料的使用应该由目前的1∶4降到1∶2.5。如果这种饲料的使用能够降低的话,就会增加收益,以欧元来计,比如说增加1.5欧元~2欧元。还有就是胴体的重量,以及屠宰后的重量比,如果有增加的话,每增加1%,就会有1.5欧元的收入。 "总的来说,如果有全价值链追踪的话,将会给每头猪增加10欧元的利润。


摘 要 针对现有城镇燃气管道建设期数据管理水平较低、无法有效落实管道完整性管理的现状, 建立管道建设期数据采集系统, 阐述数据采集标准、数据采集方法与步骤、数据校验、数据审核、形成生产数据分析统计报表、管道建设期数据采集系统与gis系统的数据共享。以焊口信息为例, 首先, 在坐标测绘仪 (rtk) 和便携式设备 (平板电脑, 以下简称pad) 之间采用蓝牙连接方式建立内部信息交互接口, 一方面通过pad扫描焊口二维码获取管道建设期所涉及的钢管焊口、其他材料和附属物的专业特征信息, 另一方面通过rtk现场实测上述焊口的坐标。基于固化于数据采集系统中的基础校验、存在校验、逻辑校验和gis校验规则, 完成钢管焊口数据准确性、其他材料数据和附属物数据完整度的校验工作。其次, 结合已采集的所有建设期业务数据及审核流程和规则, 完成数据审核。最后, 通过将管道建设期数据采集系统与gis系统进行构架集成, 实现建设期数据采集系统与gis系统数据的共享与应用。 关键词:城镇燃气管道; 建设期; 完整性管理; 数据采集系统; 信息化; 1 概述 燃气管道的完整性管理[1]贯穿于管道工程的可行性研究、初步设计、施工图设计、项目建设、竣工验收、投产运行全过程。该过程不仅要严格遵循设计标准, 而且要严格落实建设项目各项管理规定。从项目立项开始, 应当做好原始数据的收集与整理工作, 确保数据的真实、准确、完整, 夯实管道完整性管理的基础。但是, 由于众多城镇燃气管道建设时间早于完整性管理推行时间, 导致出现了建设期采集的数据与运行期管理要求偏差较大、管道运行期的数据之间关联匹配程度较低、数据准确性存疑等诸多问题, 影响了管网拓扑结构的建立、设备设施及管体缺陷等的准确定位以及地下管线有效信息的查询等。因此, 借助信息技术, 提升管道建设期数据的可靠性显得十分必要。本文以坐标测绘仪 (rtk) 和便携式设备(平板电脑, 以下简称pad) 为管道建设期数据采集系统的数据采集储存管理端, 搭建管道建设期数据采集系统, 完成现场施工、测量、检验数据的采集上传, 建立完整的数据审核、复核等检查流程, 解决数据采集[2]、数据建模、数据校验、数据审核和数据管理等方面的问题, 建立管道建设期数据向管道运行期高质量移交的数字化通道。 2 搭建建设期数据采集系统 以某市燃气管道建设期数据采集要求为前提, 通过搭建管道建设期数据采集系统, 实现所有施工工序、重点施工环节中的施工、测量、检验数据的采集上传、检查复核、及时归档和追溯分析, 确保数据的真实完整、及时准确, 实现源头数据质量控制, 完成管道建设过程数据采集和校核检查的信息化。 2.1 规范数据采集要求 基于完整性管理的风险管理需求, 必须以提高建设期业务数据与管道运行期数据之间高度匹配为前提, 以最大程度地减少管道建设期间遗留的路由信息不明、严重焊接缺陷等其他高风险因素, 最终为管道完整性管理系统提供数据支撑。在系统建设前期, 通过动员分工、资料收集、研讨交流、初稿编制、修改完善、征求意见、标准评审等实施流程, 依据管道压力等级, 编制了两套适用于我公司燃气管道的建设期数据采集标准, 即适用于高压、次高压燃气管道的《天然气高压输配系统工程建设期管线部分表格填写规范》和适用于中低压燃气管道的《中低压埋地管道施工数据采集操作规程》。其中, 在《天然气高压输配系统工程建设期管线部分表格填写规范》中, 明确了高压、次高压燃气管道的项目归属、管道本体、套管、管沟回填、盖板与包封、穿越、防腐层破损点等业务模块的内容及其具体格式要求。例如, 关于管道建设期防腐层破损点业务, 我们通过对防腐层破损点信息进行系统梳理,提出如下6项数据采集要求: (1) 可通过查询项目及标段名称 (项目及标段信息均已在防腐层破损点信息记录之前存入系统, 随时可查询) , 以文档形式记录每个防腐层破损点所对应的标段名称。 (2) 以文档形式明确该破损点所对应的钢管编号。 (3) 以文本形式记录该破损点所对应的检测单位和检测时间。 (4) 以数值形式记录rtk所采集的破损点坐标。 (5) 根据该破损点的修复与否情况, 确定后续修复信息的录入与否。 (6) 若检测出的防腐层破损点需修复, 则必须以日期形式记录该破损点的修复时间, 以文本形式记录该破损点的修复单位和破损点的时钟方向, 并详细记录该破损点的修复情况, 以及对应的施工质检人员、监理人员名单信息。 综上字段信息, 构成《天然气高压输配系统工程建设期管线部分表格填写规范》中关于防腐层破损点数据的采集标准。在此基础上, 开展后续的现场数据采集、数据校验、数据审核、统计分析等系统功能的建设。 基于上述燃气管道建设期数据采集要求, 我们完成建设期数据采集系统的搭建, 并将该系统的数据采集部分加载至pad中, 便于现场施工人员通过pad完成施工数据的采集工作。同时, 借助rtk的坐标定位采集功能, 通过在pad与rtk之间建立内部信息交互接口,采用蓝牙连接方式, 实现pad内加载的管道建设期数据采集系统与rtk在数据、业务层面的信息对接。 以焊口信息为例, 具体步骤如下: (1) 在钢管焊接之前, 现场施工人员为每一根钢管的前后端均粘贴已加载钢管编号、规格、长度等信息的唯一纸质二维码。 (2) 基于已加载至pad的管道建设期数据采集系统的焊口编号规则, 待钢管焊接完成后,现场施工人员手持pad扫描焊口前后的钢管二维码, 该系统可自动生成该焊口的唯一焊口编号及焊口二维码, 并经pad传输至现场的打印机进行打印, 再由施工人员完成该焊口二维码的粘贴 (3) 为了确保焊口坐标采集标准的一致性, 我们要求施工人员手持rtk统一采集位于管顶位置的焊口坐标 (x, y) , 并通过蓝牙连接模式, 现场将坐标数据传输至pad的焊口信息记录模块, 从而将rtk采集的高精度的坐标信息及时地读取到pad内的数据采集系统中, 保证采集数据的准确性。通过类似的采集模式, 施工人员可以将加载至pad的数据采集系统内的与焊口有关的无损检测信息记录、焊口返修信息记录、防腐补口检测信息记录、焊口测量信息记录等业务信息, 与其对应的坐标信息 (rtk采集) 进行关联。 (4) 为了建立与该焊口相关的各业务间的唯一关联关系, 依据pad中的建设期数据采集要求, 开展其他与焊口相关的各业务信息的采集之前, 均先通过pad现场扫描该焊口二维码,获取焊口编号, 从而将该焊口的编号与该焊口相关的各业务之间进行唯一关联, 使二维码标志信息贯穿各个专业的信息成果, 避免多专业协作造成的数据不连贯、拓扑关联丢失的问题。 截至目前, 管道建设期可以实现工程信息、管段、节点、套管、标志桩、管沟保护等项目信息, 以及直钢管、弯头、弯管、阀门、三通、异径管、管封头、绝缘接头等材料信息,防腐层检验信息、弯管检查验收信息、三通检查验收信息等检验信息, 管道焊口、无损检测、大开挖、顶管工程、管沟回填等数据的采集。 针对施工需要, 若原有钢管被割管, 则原有钢管的二维码进行无效处理, 现场重新设置二维码标志, 并更新钢管的属性信息。该项工作由管道施工单位负责落实, 并对完整性管理数据库内数据的真实性、及时性、准确性和完整性负有全面责任。 2.3 校验数据 基于固化于数据采集系统中的基础校验、存在校验、逻辑校验和gis校验规则, 针对施工人员现场采集并提交至数据采集系统的数据, 监理单位管理人员可以立即远程登录该系统进行数据校验。具体校验内容包括对钢管焊口数据的准确性、其他材料数据和附属物数据的完整度进行校验。 本文以校验钢管焊口信息准确性为例, 监理单位管理人员远程登录数据采集系统, 结合焊口特征, 从以下7个方面对焊口信息的准确性进行校验: (1) 焊口编号是否为空的存在校验; (2) 焊口编号是否重复的基础校验; (3) 焊口所对应的补口信息是否对应的逻辑校验; (4) 一个焊口是否连接多个管件的gis校验; (5) 焊口是否对应多个测量数据的逻辑校验; (6) 焊口位置是否偏离设计路由的gis校验; (7) 焊口位置重叠的gis校验。 基于上述校验结果, 数据采集系统自动形成有关焊口数据的完整性统计分析、数据关联检查、数据准确性检验等方面的数据分析报表, 以辅助监理单位开展数据质量检查, 通过校验施工方提交的现场数据, 监理单位完成对入库数据的真实性、及时性、准确性和完整性的审核, 从而为数据的准确度提供保障。通过类似的方式, 针对某项管道工程, 该系统可以自动完成与该项目有关的材料信息、管道附属物信息的校验工作。 2.4 审核数据 基于固化于数据采集系统平台的审核流程和规则, 结合系统已采集的所有建设期业务数据, 数据采集系统可以自动生成工程项目的数据分析报表, 具体方法和步骤如下: (1) 由监理单位完成初步审核。 (2) 经监理单位审核不合格的数据, 于系统中审核不通过, 并将其退回施工单位要求整改, 再移交监理单位继续审核。 (3) 经监理单位审核合格的数据, 可以移交建设单位继续审核, 对于合格的数据, 建设单位在系统中审核通过, 方可进入下一环节, 以便保证填报数据的完整性与准确性。 (4) 对于不合格的数据, 建设单位在系统中审核不通过, 将其退回至监理单位, 由监理单位反馈给施工单位, 施工单位进行整改, 整改合格后方可申请再次审核。 2.5 形成生产数据分析统计报表 针对系统已采集的标段工程数据信息, 数据采集系统可以通过图表结合的方式, 自动形成生产数据分析统计报表, 便于直观展示各工程标段的总体情况, 具体包括:在建设过程中所消耗的材料统计数据、焊口数量、焊口无损检测、防腐补口信息、工程累计完成进度、单位的工作进展与历史变化等内容, 以协助建设单位的项目管理人员全盘明晰该项目的总体情况。 3 与gis系统的数据共享 通过将建设期数据采集系统与gis系统集成, 搭建高质量数据移交通道, 实现建设期数据采集系统与gis系统之间数据的共享与应用。具体如下:遵照gis系统对线路设施等空间数据的类型与格式要求, 进行中压与高压、次高压燃气管道建设期数据采集系统向gis系统移交数据的功能开发, 确保经多方审核合格的建设期各项业务数据可自动移交至gis系统,从而实现两系统之间数据推送的高效性, 为gis系统数据的准确度提供重要保障。 4 建设期数据采集系统的应用效果 (1) 标准化和流程化 通过燃气管道建设期数据采集标准的建设, 以及规范的业务流程在系统中的应用, 燃气管道建设期各类数据的采集工作有章可循, 保障了数据采集工作的标准化和业务办理的流程化, 确保了采集数据的完整性、准确性和共享性, 为运营期管道完整性管理提供数据支撑。 (2) 改变传统的数据采集方式 在该系统建设以前, 数据采集人员通过现场纸质记录, 后期录入电脑的传统模式完成数据采集工作。建设期数据采集系统的应用, 彻底改变了传统的数据采集模式, 通过移动设备采集数据, 经系统数据分析及成果图形展示, 使数据采集方式向信息化和可视化方向发展。 (3) 提高数据采集质量和效率 通过应用钢管二维码可加载数据信息这一功能, 可以实现对每根钢管前后端所对应的焊口信息 (包括焊接编号、焊口无损检测、焊口返修、防腐补口、焊口测量等信息) 与钢管实体间的数据关联, 最终形成基于焊口与钢管间逻辑关联的管道路由, 可以为管道完整性管理直接提供数据支撑。在钢管焊接期, 按照相关标准形成焊口编号, 并就该焊口设定唯一的二维码。在此基础上, 将该焊口于建设期所开展的无损检测、坐标测量、防腐检测等业务数据, 进行数据化改进, 并以二维码为载体, 将业务数据进行逻辑关联, 从而避免多项业务数据不连贯、关联关系丢失的问题。通过应用建设期数据采集系统进行数据采集, 可以提高现场数据获取的准确性和工作效率, 避免人工抄录出现的错漏、延时, 相对于传统数据采集方式而言数据出错率大幅下降。 (4) 实时监管 通过应用智能平板电脑现场移动采集功能, 施工人员可以实时将施工数据上传至建设期数据采集系统平台, 便于工程管理人员及时掌控项目进度、数据质量等信息, 从而解决了工程建设中存在的施工现场信息交互方式受限, 施工与管理之间存在时间差的问题, 打破空间限制, 实现随时随地监管。 5 结语 通过建立管道建设期数据采集系统, 在管道施工现场完成现场施工、测量、检验数据的采集上传, 通过固化的流程, 解决数据采集、数据建模、数据校验、数据审核和数据管理等方面的问题。同时, 在管道建设期数据采集系统与gis系统之间, 以及管道建设期数据采集系统与完整性管理系统之间分别进行构架集成, 实现了建设期数据采集系统与现有系统内部数据的共享与应用, 为建设期数据采集结果向管道运营系统高质量数字化移交提供共享通道。


在云南腾冲边城,有一座大型的"国殇墓园",用来纪念抗战时期牺牲的远征军将士。在墓园大门外有一座墓,埋葬了4名日军军官,墓碑上由李根源题书了二个硕大的汉字-"倭冢"。据悉,四名日军皆是被反手捆绑并呈双膝下跪姿势埋葬的,其中军衔最高的日军将领是藏重康美,是当时守备腾冲的最高指挥官,少将军衔。"倭冢"二字,寓意日本法西斯的下场,并警醒国人勿忘国耻。然而鲜有人知的是,在日本同样也有两座墓园,一共埋葬着有10名中国军人。其中一座是位于大阪的真田山旧陆军墓地,里面埋葬了6名清军官兵;另一座是位于广岛的比治山陆军墓地,里面埋葬了4名中国军人。今天,主要介绍埋在真田山旧陆军墓地的6名清军官兵。真田山旧陆军墓地始建于1871年,主要埋葬截止到二战结束期间阵亡的日军官兵共计5000余人。直到2003年,一位赴日留学生才意外发现墓地内还葬有6名清军战士,从而揭开了一段尘封百年的历史,据了解这6名清军官兵分别是:刘汉中、西方诊、吕文凤、杨永宽、刘起得、李金福。6名清军官兵的墓碑位于墓园一角的地藏王神社旁边,他们的墓碑用当地最普通的石灰岩作成的,有一米多高,和日军墓碑一样呈尖顶状。由于年代较远,墓碑上很多字迹已经风化模糊不清,但墓碑正面"故清国""清国"等字迹依旧清晰可辨。在墓地内找到清兵的墓碑不算很难,因为它们的墓碑极其特别,正面都留有一块长约30厘米的斑白区域,是刻意凿去两个字之后留下了痕迹。那么在"清国"和下面名字之间凿掉的两个字是什么呢?据墓园守墓人介绍,为"捕虏"二字,翻译成汉语就是"俘虏"二字,令人愤怒。那么,日本为何可以凿去了"捕虏"二字,是想隐瞒什么真相吗?据说在1947年,一位叫钟汉波的国军海军少校以个人名义抵达日本,向日本索要甲午海战中掳走的物品,日本做贼心虚,于是就偷偷摸摸将墓碑上的"捕虏"二字抹除了,有的重新敷上了水泥。钟汉波在日本据理力争,最终在同盟国的帮助下,要回了"镇远"舰、"靖远"两艘巡洋舰的铁锚、炮弹弹头等物品,用船运抵回了上海。现在一部分文物陈列在青岛海军军官学校,一部分收藏在北京军事博物馆中。简单说下"镇远""靖远"两艘军舰,1894年甲午海战时,前者被日军俘获,后者遭日本鱼雷艇袭击搁浅,后来作为战利品运回了日本,拆解之后陈列于东京上野公园,一方面炫耀赫赫战绩,另一方面用来羞辱中华民族。甲午海战遗物重归故国,可是六名清军官兵却至今没能魂归故里。从墓碑记载来看,军职最高的是刘汉中,"五品马队统带",大致为骑兵营长。其他五位清军士兵官职记载不详资料很少,6名清军官兵基本都是北洋盛军卫汝贵的部下。其中有4位墓碑上记载埋葬的年代为明治二十八(即1896年),甲午海战第三年,应该是没有交换、且因伤而亡的战俘。甲午海战距今已经一百多年,虽说这场战役是中国近代的耻辱,但北洋水师官兵英勇顽强、浴血奋战、舍身救国的精神永远值得被歌颂和铭记。一百多年来,鲜有国人知晓6名还在异国他乡的北洋将士,也鲜有国人前去祭奠,留下的只有一方任其风化的破败石碑,无处归家的英魂,以及难以抹去的屈辱,令人唏嘘不已。在此,唯有希望英烈早日归国。另外,勿忘国耻,奋发自强!


最近十分流行的一种服饰风格-英伦风,顾名思义也就是英国的服饰风格。这种高贵中带着清新的风格迅速在整个世界蹿红,那么今天我们就一起来回顾一下英国服饰的发展与变化。 中世纪时期 中世纪被称为欧洲最黑暗的时代,在这个漫长而黑暗的时期,基督教对欧洲实行了绝对的控制,人性被压抑,人们只得在这重重压力中苟延残踹。 中世纪初期,服饰简单,人们对于阶级的概念并不明显,所以平民贵族的服饰并没有太大区别。八九世纪时,男士服装有所变化,上衣分为内外衣,衣服颇有些紧身,将男性的身体曲线勾勒出来;裤子裆短,脚穿长筒或者短筒袜,小腿被勒住,也是紧身的,将男性小腿上的肌肉显出来。这也不失为一种魅力。 但基督教的权势越发壮大,原本为保护人民而生的宗教也渐渐俗化了,金钱和权力慢慢开始主导宗教和教主。经济、技术、人性没有什么能够逃过一劫,就连人们身上的服饰,也无不诉说着那个时代的悲哀。由于基督教的极尽奢华,大部分的钱财都被用在了教主的服饰、金碧堂皇的教堂、以及各种毫无意义的宗教争论,底层的百姓更是处于水深火热中。 人们只能穿着肥大的大长衣和连袖外套,颜色也都是昏暗系的,比如灰色、黑色等,女人们也是如此,并把家中的金银财宝、珠宝首饰等都捐给教会。在许多中世纪留存下来的画像中,我们也能看到,这种黑暗不仅仅是时代的,更是人们心头挥之不去的黑暗,人物的形象也十分呆板,衣着简单且颜色统一。 13世纪,男女衣服趋于一致,品种和样式也比较多。男服还有各种紧身衣和外套,还有敞胸披肩,下面配上长筒袜和靴子,头上的帽子也有很多选择。相比之下,农民的衣服就差一些,当时禁止农民穿颜色鲜艳的衣服,所以大部分的农民服饰都比较昏暗。但款式还是比较丰富的,长袍短袍均有,至于材质,大部分是一些棉麻。 文艺复兴时期 十六世纪,随着新航海路线的发现,人们从新大陆上获得了无数金银财宝,经济、文化、科技都面临着蓬勃发展的大好时机。 英国的贵族们、农民手中都有了更多的闲钱,享乐主义开始萌芽,于是对服饰也就越发讲究了。在整个十六世纪,英国的君主和贵族们都十分偏爱蕾丝。从衣领到袖口都用蕾丝来装饰,精巧而美丽的蕾丝真是让人目不暇接。 此外,英国人对帽子的讲究在16世纪可谓达到了炉火纯青的地步。英国人向来注重帽子,即使是在中世纪,帽子也是十分重要的。更何况是在这个百花齐放的开明时代呢? 十五世纪初时,阿兰德伯爵夫人在鬓发球中加上金属条,以增大空间,在外面罩上华丽的围巾,再点缀上珍珠等各种饰品。这时帽子不仅仅是一种装饰,更是人财力权势的象征。 十六世纪时,妇女们更是把注意力集中到帽子上来,帽子的形式越来越丰富了,镶上宝石、高高的羽毛等做装饰物,不仅是发鬓球,心形、洞穴式等,各种掩饰应有尽有,发鬓球的掩饰也更丰富了,可以根据自己的发量等来调整,越来越适合人们的穿搭。 大集成时代 十七世纪,是属于巴洛克的时代。巴洛克时代的服饰十分富丽堂皇,有着路易十四留存下来的精神。它的极尽奢华、生机勃勃、色彩鲜艳对意大利、法国和西班牙的影响都十分深远。而英国,却几乎没有受到影响,保持了自己的原本的风格。 纵使英国的服装并未受到巴洛克较大的影响,但在那个时代,英国一直向周围的意大利、法国学习,所以英国服装集成了其他几个国家服饰的优点,也就是我们所说的大集成。当时男服与女服都常用缎带和花边修饰,但是男服的装饰比女服少了很多,也基本不用绸带,只有一种装饰物-珍珠,显示衣服主人的高贵。 女裙也发生了极大的改变,以往的裙子要用套环等东西来将裙子撑大,以显示出女性的腰臀曲线的美。但到十七世纪时,女性解下了套环,这是英国历史上一百多年第一次将裙子自然垂下。这些裙子用的材质越来越高级,上面的装饰品也越来越华贵,在女性中形成了潮流,也是互相攀比的一个重要资本。 当然有了漂亮的裙子,自然上衣也就要求更好。所以人们对衬衫的要求也越来越多,用各种各样的材质和饰品来表现自己的潮流。当然这个时代的裙子也还是非常笨重,下摆很开,据说是受西班牙王室的影响而形成的。 还有项链和手套也被人们纳入了服饰范围,据说在当时,只要穿大领口露出脖颈的衣服时,没有一个人不带项链。手套也十分普及,但凡出门,人人手里都拿着手套。 我们现在所称之的"绅士"就是在这个时期形成。这在当时是一种社会新潮,是中上层阶级的男性所追求的一种风尚-讲究的穿着、优雅的谈吐、礼貌的行为,无一不体现出当时英国的社会风潮,人们不再禁锢于阶级制,而是开始尊重人性,尊重女性。除此之外,还有对传统文化的继承和对生活质量的追寻,彰显出男性的恢宏大气、优雅、果敢和勇毅。 百花齐开的维多利亚时期 经过大集成时期的英国服饰,集欧洲服饰的优点于一体,此时已经显现出它独特光辉,也为将来英国服饰能够引领世界风潮做了铺垫。十八世纪,欧洲开始了一场浪漫主义与现实主义的思潮运动中。但英国不一样,他们开辟了一个新时代,只属于英国的时代-新古典主义时代。 在这个时代里,一场人文主义的运动激发了人性的光辉,不少具有人文色彩的绘画、建筑、设计等大行其道,自然在艺术的刺激下,服装也迎来了繁荣期。 十九世纪末,英国进入了最为繁荣的维多利亚时期。这个时期女性的服饰与意大利不相同,意大利的服饰透露出性感和曲线,但是英国服饰突出唯美、飘逸、高贵、端庄,一种不食人间烟火的气息,服装大量运用蕾丝、飘带,还出现了荷叶边、蝴蝶结、褶皱公主袖、羊腿袖等多种新样式;以及人们对复古的推崇,这种飘逸且柔美的风格让人眼前一亮。 女性的人格受到尊重,人性的觉醒是这个时代特有的象征。在莎士比亚的戏剧中,也体现出了对女性的人权的思考,这是一个萌芽的时代,为后来的女权主义打下了基础。维多利亚时代的服饰对后世造成了很深远的影响。这种飘逸的仙女风格在如今也引起了一大群女生的喜爱。 现代的英伦风 英国闻名世界的几大品牌在十九世纪中后期就已经形成了。这几个著名的品牌至今都主打着复古的精致和高雅的气质,时至今日,依然受到人们的喜爱。 1901年,英国出现了第一件风衣,当时处于第一次世界大战时期,英国政府甚至指定这款风衣为军队的队服,为配合军队的使用,还增加了许多设计,但是到现在,这些设计也依然在使用,并且成为引领时尚的品牌。 1955年,伊丽莎白女王也应允服装上使用"皇家御用保证"徽章。至今这种类型的服饰更是数不胜数,很多学校的校服都试用这种类型的校服。著名的电影《哈利波特》中所使用的校服便是这样。这样的服装引起了世界各地的争相模仿。 总结 现如今,英国的服饰已经成为世界的潮流,风衣、校园风、公主裙等英式服装随处可见,足以说明英国的服饰对世界服装界是举足轻重。英国服装的发展看似一帆风顺,但其实经历了许多困难的时刻。从中世纪的压抑,到维多利亚时期的百花齐放,集众多国家服饰的优点于一体。也从侧面说明了英伦风被世界人民所喜爱的原因。 即使经历了漫长的几个世纪,英国的服饰一变再变,但是英国人的优雅、高贵和自然美仿佛已经与服装融为一体。正所谓"人靠衣装,马靠鞍",英国服饰中表现出英国人的气质,自然服饰中也带有英国人的精气神。 一种文化的存在,不仅仅是人,更是地理位置造就。我们要想研究一个国家的文化,人是十分复杂的,但是人的性格、思想与追求可以体现在各个方面,就像服装上。一个吃不饱穿不暖的人,怎么会考虑自己的衣服是否足够精美呢?同样,一旦人有了多余的闲钱,自然就会开始追求让自己更加快乐的方法。 英国服饰的变迁,不只是一部服饰史,更是英国的一部经济史。透过服饰的背后,我们可以看到那个时代的人民与社会基调。


中国有确切文字史以来的商、周时期,四大昏君为桀、纣、幽、厉。即夏桀王、商纣王、周幽王,周厉王。奇怪的是,周幽王是周厉王的孙子,周厉王是周幽王的爷爷,二人却并称"幽厉"而不是"厉幽"。孙子在前,爷爷在后,成为历史上一大奇观。原因为何?周厉王的"昏"不象其他三位的"昏",周厉王的"昏"是改革"昏了头",他是中国有信史以来的第一位"改革家",不过,他是"改革"失败的典范,上得罪贵族公卿,下得罪平民百姓,结果弄得天怒人怨,被放逐到了一个叫"彘"的地方。彘是猪的意思,这名字起的,厉王被放逐到"猪圈"里去了。周厉王的老爸是周夷王姬燮(读"机械"),他在位时期,周朝走下坡路,许多诸侯不来朝贡,而且互相攻伐,扩大自己的地盘,蛮夷之地,也柿子捡软的捏,常常侵略周朝国土。表现最突出的是楚国的第六任君主楚熊渠,不但不朝贡周夷王,反而攻打庸国(今湖北竹山县)、扬越(今湖北中部)、鄂国(今湖北鄂州、武汉一带)并占领之,僭越封长子熊毋康为句亶王、次子熊挚红为鄂王,少子熊执疵为越章王。姬燮虽非无能君主,也曾征讨太原之戎,获战马千匹;也曾烹杀齐哀公吕不辰,改立齐王;也曾在黄河边上接受蜀国、吕国朝贡,显天子之威;也曾社林打猎,捕获犀牛...,但终究难以挽住周朝的颓势,忧病而死。姬燮的名字读作"机械",他的儿子即位后可能觉得老爸执政太"机械"了,墨守成规,于是施行"改革",妄想"杀出一条血路"。这位"改革家"的名字叫姬胡,死后谥号为"周厉王"。周厉王姬胡重用三位"改革"副手,其一为荣夷公,主管财政;其二为虢公长父,主管军事征伐;其三为卫巫,负责监察。姬胡的"改革"手段,一是敛财,国库没钱怎么行?敛财的办法之一,是以国家名义垄断山林川泽,强行缴纳赋税;二是卖官鬻爵,史载那时侯"爵以贿成",没钱想当官,没门。用金钱出卖爵位以解决王室经济的困难。以国家名义垄断山林川泽的"改革",颇有点"社会主义"的味道,和后世的王莽差不多,疑似穿越过去的人物。爵以贿成,好象现在改革开放的"副产品",你看现在中纪委查出来多少贪官污吏啊,这些无耻的官员,遭到人民的极力反对。买来的官员,想收回买官时的"成本",能不盘剥人民吗?山川林泽,本来是各级贵族地主的,你收他们的财产,你收他们的赋税,触动他们的利益,他们能不反对你吗?所以姬胡的"改革"遭到了从上到下的反对。对于沸沸扬扬的反对声,姬胡的办法是"维稳",派卫巫负责的"监察部"执行,凡反对"改革"的严惩不殆,禁止以"言论自由"为名反对"改革"。于是国人闭嘴,乃至到了见了面只能点点头的地步。军事上姬胡也没有闲着,凡不来朝贡及无故入侵周朝国土者,军事打击。姬胡在位期间,调"西六师"和"殷八师"及大臣武公的私家兵车百乘,厮御二百人,徒兵千人发动了"攻噩之战";在虢公长父为帅屡战不胜的情况下,御驾亲征发动了"淮夷之战",全部取得了胜利。姬胡军事上的胜利极大地震慑了四方诸侯,就连自命不凡的楚国国君熊渠也畏惧周厉王的强大,恐其伐楚,自动取消了"句亶王"、"鄂王"、"越章王"的王号。在强大的军事压力及"维稳"压力下,周厉王姬胡的"改革"冒似取得了极大成功,但人们对于他的"改革"并不是心服口服,大臣芮良夫谏责姬胡"防民之口,甚于防川";当代文豪鲁迅曾说过一句话,"惨象,以使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话好说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊,沉默啊!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。",总觉得鲁迅先生不象是在纪念刘和珍君,反而象是在对周厉王姬胡说话似的。终于有一天,公元前841年,物极必反,周朝发生了"国人暴动",姬胡被赶下台,逃到一个叫"彘"的地方去了。


哪些内容亟待修改 此外,一些人士以为,据中国证券报()相关专家称,"国酒茅台"通过初审引发的争议不仅能为《商标法》的修正供给参考,还能增添大众对商标的关注度。"《商标法》规定,对法律划定中商标的应用,商标权利的授予、确认跟监视,以及商标权利人应该实行的任务这四个方面都由社会公众监督。这次争议使得社会公家可能更加懂得本人在这些方面的权力。"张生贵表现。 据《商标法》第四十五条规定,使用注册商标,其商品粗制滥造,以次充好,诈骗花费者的,由各级工商行政管理部门分辨不同情况,责令限期改正,并可以予以通报或者处以罚款,或者由商标局撤销其注册商标。但是,"目前简直还没有注册商标因为商品德量问题被撤销的案例。"张生贵说。 据中国青年报记者了解,早在2001年9月,茅台集团就开始了对"国酒茅台"商标的申请,并且在尔后的10年中申请了9次,直到今年才第一次通过初审。对此,曾任国家工商总局商标评审委员会副巡查员、现在北京大学法学院任教的杨叶璇女士表示,此前的8次申请,假如茅台方面对评审委员会的行政驳回决定不服,可以向法院申请走司法程序,但茅台始终没有向法院提出过诉讼申请。这从逻辑上讲,茅台公司是一方面接收评审委员会的驳回复审决议,另一方面又在乐此不疲地一直提出雷同申请。 商标注册前后如何监管 事实上,茅台在未注册"国酒茅台"商标之前,就始终在使用国酒概念进行营销。 据公然材料显示,1993年修订的重要内容为开端注册和维护服务商标,加大对商标侵权行动的打击力度;2001年修订的目的是为了与世贸组织规矩相和谐。此前国家工商总局商标局副局长赵刚表示,"2003年修订着力简化和完善商标确权程序,完善禁止歹意商标注册申请的机制,加大商标专用权掩护力度和行政监管力度,加大对地舆标记的保护力度,增强对商标代办行为的监管,完善商标与企业字号抵触问题的解决机制。" 茅台集团申请"国酒茅台"商标通过国家工商总局商标局初审已经从前一个多月,跟着汾酒、杜康、五粮液、西凤等酒企纷纭提出异议,茅台此次申请"国字头"商标的终局尚难预感。因为茅台集团申请"国字头"商标的过程引起多方质疑,为标准商标申请和使用等环节,有专家倡议对《商标法》进行修改和完善,相关方面也表示现行的《商标法》或将进行修改。 但也有人认为,茅台团体在申请"国字头"商标的时候,采用的是"换汤不换药"的做法。根据我国《商标法》第八条规定,任何可以将天然人、法人或者其余组织的商品与别人的商品差别开的可视性标志,包含文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合,以及上述因素的组合,均可以作为商标申请注册。也就是说,商标主要是一种标识,是图形和文字的组合,只有组合的情势、色彩等外观转变,就可以再次申请。 对这种情形,张生贵认为,国家商标局实在应该自动启动改正和责令纠正程序,不能单纯依附好处关联人提出异议。此外,他还认为"当初良多商家钻了《商标法》对未注册商标管理规定不具体的空子。例如,茅台酒厂就是应用这个空子,通过长期实际使用 国酒茅台 商标,使得这个商标在社会中构成必定的认知度,而后再依此谋求注册。" "如果司法裁决某标志不得作为注册商标,就意味着当事人不得再次提出申请。但是目前在我国的商标确权法律实际中,当事人钻法律空子搞程序循环,挥霍商标行政审查和司法审讯资源的景象非常重大。这也是造成我国商标注册审理周期过长,商标主管机关审查工作压力过大,真正需要使用合法注册商标的企业苦楚不已的主要起因之一。"杨叶璇说。 茅台在十年九次申请中,固然申请时采取的文字表白都是"国酒茅台"4个字,但使用的标识不一样,比方,换一种字体、换一种文字组合排列的方法,或者设计一种新的图纹等,这都能够作为一个新的商标从新申请。虽然这在目前的《商标法》中是正当的,然而也因而占用了大批的行政资源,应当对现行的《商标法》作出恰当修改,防止企业"换汤不换药"式的商标申请。 张生贵认为,虽然《商标法》赋予了公众提出异议的权利,但实际中很少有人对商标提出异议,顶多也是相关利益人提出。因此,一家不相关的律师事务所提出异议申请,其初衷是唤醒公众的权利意识,激活国民对于自己合法权利的维护。 那么,在未取得允许注册的条件下,茅台使用"国酒"概念进行营销为何不受到相干部门的"过问"呢?北京市天依律师事务所律师张生贵表示,这是由于依照目前我国《商标法》规定,虽然国家商标局和处所商标管理部分有权对茅台酒厂的行为进行制止和责令矫正,但个别都需要有人举报或者投诉,商标局才会去管理。 按照目前《商标法》规定,如果一个商标在长期使用中被消费者和公众认同的时候是可以作为商标被注册的。对此,张生贵表示,如果未注册商标自身是守法的,即使这个商标在长期使用中得到了消费者和社会公众的认同,也不应该给予注册。因此,他提议《商标法》针对未注册商标的管理、未注册商标的处罚程序、以及对未注册商标处分启动规则等予以修改。 只管《商标法》对口面窄、专业性强,但并不象征着就无人关注。今年7月,北京世纪律师事务所最先以商标异议申请人的身份向国度商标局通过邮寄方式递交了对"国酒茅台"商标的异议申请。对此,北京世纪律师事务所在该邮件中表示,此举的目标在于:"从公益角度斟酌,推进国家商标法律轨制的完美,保护商标秩序。" 在张生贵看来,"不能只是给一个标签就完事了,对商标使用进程中商品的品质问题也须要加强治理。" 实习生 董小红 本报记者 郝帅 申请者为何能搞程序轮回 作为新中国常识产权范畴第一部法律的《商标法》,自1982年8月23日公布至今已经实行了30年。为了适应社会经济发展,在各个阶段都有针对《商标法》的订正。 为了进一步加强《商标法》破法的公开性和透明度,进步立法质量,国务院法制办在2011年9月1日,将《中华人民共和国商标法(修订草案征求看法稿)》全文颁布在网上,征求社会各界意见。在未几前召开的"人民法院留念商标法颁布三十周年座谈会"上,最高人民法院副院长奚晓明表示"商标法修改期近",在他看来,修改后的《商标法》必将对于国民法院商标审判提出更高请求。 据中国青年报记者了解,目前商品质量问题主要由消费者协会、工商行政管理部门负责监管,但张生贵认为,按照《商标法》规定,商标局有管理之责,一旦商品质量呈现了问题,就应该撤销已经注册的商标,不能再让该商品使用已经注册的商标。


第一印象中,反编译往往会与"软件侵权"、"黑客技术"联系在一起,很多软件授权协议、软件相关合作协议中的软件权利方一般都会设置条款,明确禁止对方对软件进行"反编译、反向工程"等行为,而大部分情况下,软件开发人员一般利用反编译软件进行研究、开发、恢复丢失的代码等等合法行为,以至于反编译软件常常戴着"黑技术"的帽子游走在开发与侵权之间。 网络游戏侵权案中经常会碰到源代码被抄袭、泄露而无法取证,两款网络游戏多方架构、功能相似但无法获得源代码进行实际比对的困境。反编译软件可以通过目标代码推导出字段、结构甚至是源代码,一定程度上解决了侵权的初步认定,甚至是被告拒不提交源代码如何进行比对的问题。 一、关于反编译 反编译又称反向编译,计算机软件反向工程(reverse engineering)也称为计算机软件还原工程,是指通过对他人软件的目标程序(比如可执行程序)进行逆向分析、研究"工作,以推导出他人的软件产品所使用的思路、原理、结构、算法、处理过程、运行方法等设计要素,某些特定情况下可能推导出源代码。[1] "早期开发的计算机程序相对简单,往往直接采用二进制数的表现形式,即目标代码的表现形式。但二进制数形式难以被人理解,更能难以被人记忆,用它来编写程序极不方便。后来人们开发除了二进制数指令的符号化表现形式-比较接近于人类自然语言的汇编语言以及各种程序编制高级语言,即源代码语言。"[2]"所谓程序的源代码,就是指程序在其开发过程中的表现形式,使用低级编程语言或者高级编程语言表示的符号化指令序列或者符号化语句序列;程序的目标代码,则是从源程序经过汇编或者编译而形成的用二进制表示的代码化指令序列。"[3]简单来说,从源代码到目标代码正向的过程称之为编译,从目标代码到源代码反向过程称之为反编译。 在同样的编译环境下,一个源程序只能转换为唯一对应的目标代码,而相同的目标代码一般情况下也源于相同的源程序。之所以得出如上结论,是因为:相同的目标代码来源于不同的源程序,更多的是一种理论上的可能性,而从实践层面看,这种可能性几乎是微乎其微的,且在司法实务中尚未见到实例,而如果被告在诉讼中提出相同的目标代码系由不同的源程序编译而来,其完全可以通过举证进行相应的抗辩。[4] 二、反编译软件在软件侵权案件中的"大作为" 案例一:江苏擎天信息科技有限公司与南京云松信息技术有限公司、张京等侵害计算机软件著作权纠纷案【(2016)苏民终1554号】 【简要案情】 原告擎天公司成立于2005年,专门开发并销售了供检察院、公安部门办案使用的软件和系统,擎天公司先后自主研究开发了擎天职务犯罪侦查信息综合应用平台软件(以下简称擎天反贪系统)、擎天通信信号运行维护系统软件(以下简称擎天热点系统)、擎天运行维护系统软件(以下简称擎天运维系统)、擎天案件受理分析系统软件(以下简称擎天受案系统)四个系统软件。被告张京、杨轶强、王克健、金勇、韦翔飞均曾长期在擎天公司处任职,担任重要岗位。据擎天公司了解,张京、杨轶强成立并经营云松公司,张京、杨轶强、王克健、金勇、韦翔飞在任职期间和离职之前,利用职务之便,未经擎天公司许可,擅自复制了擎天公司软件的源代码和开发文档,并进行非实质性修改,形成涉案侵权软件并对外销售。 【重点】 1、对安装包运行安装后产生的代码进行反编译,可能发现意想不到的线索 (1)发现相同的异常处理模块 "两软件逻辑处理流程的异常处理模块中均出现p blicstatic intfileheader=0x,其中0x是算法公钥的数值,是一个16进制的ascii码,此异常处理模块是擎天公司开发的一个成熟且相对独立的模块,在擎天公司之后的以c-sharp语言开发的软件中多次使用。" (2)在涉嫌侵权的软件中发现权利方的版权标识 安装包安装后的jimiking.network.dll及jimiking.encoder.dll反编译的结果中均显示有"版权所有?2009"、"sky tech inc. all rights reserved"、"江苏擎天信息科技有限公司"、"skytechinc"等擎天公司版权信息。 2、被告未提供源代码的情况下,通过反编译产生的源代码进行比对可称为定性的关键证据 该案中,法院认为"反编译后,源程序也会发生变化,故一审法院对云松无线系统和云松异构系统相同的比例不做定量认定。"同时认为"由于云松公司等无法提供被控侵权软件登记时的源代码版本,故一审法院只能组织双方当事人,就法院保全到的被控侵权软件可执行程序反编译至源代码形式,再与擎天公司主张权利软件的源代码进行对比勘验,后一审法院在前述比对的基础上,结合云松公司电脑中存在擎天公司涉案软件源程序等事实,认定被控侵权软件侵犯了擎天公司涉案软件著作权。" 案例二:兄弟工业株式会社与宁波舒普机电科技有限公司、杭州荣健缝纫设备有限公司侵害计算机软件著作权纠纷【(2014)浙知终字第233号】 【简要案情】 原告兄弟会社是在日本成立的一家缝纫机设备及相关软件制造、开发企业,在中华人民共和国境内设立多家公司销售带有控制软件的工业缝纫机设备,2004年,兄弟会社在华销售在控制箱中储存有ism01mn(ver6_3_03).mot控制软件的ke-430d型工业缝纫机。被告宁波舒普机电科技有限公司系"s preme舒普csm-430g-01"缝纫机的生产商,原告认为被告的缝纫机中存在涉嫌侵犯ism01mn(ver6_3_03).mot控制软件的程序。 【重点】 被告未提供源代码的情况下,二进制目标代码的相似度达69%,反编译后汇编代码框架结构完全相同,基础数据及结构部完全相同,程序控制运行部分指令格式和指令执行作用相似,法院认定两软件构成实质性相似。 该案中,由于目标代码本身也属于著作权范围的客体,基于两者目标代码相似度69%的比对结果,基本已经可以认定构成侵权,虽然可能存在不同源代码产生相同目标代码的理论可能性,但在现实中发生此情况的可能性极低,同时结合反编译后汇编代码的结构、基础数据等相同的比对结果,法院最终认定两款软件构成实质性相似。 三、如何在网游侵权案件中利用反编译软件进行维权 在网络游戏侵权中可以充分利用反编译软件强大功能作为收集侵权线索、软件代码比对的的重要手段,具体而言可以考虑以下方面: 第一,一般来说,涉嫌侵权网络游戏的源代码基本不太可能通过正常获取,与此相对,涉嫌侵权网络游戏安装包却可以轻易获得。对涉嫌侵权网络游戏安装包进行安装,对安装后产生的代码进行反编译,查看是否有相同的字段、函数名称、版权logo、异常处理模块等等,可作为初步侵权线索,完成初步举证义务; 第二,对获得的涉嫌侵权网络游戏目标代码反编译成源代码,与持有的源代码进行直接比对,考虑到不同的反编译软件所产生的源代码可能有所差异,且反编译后的源代码与事实源代码也存在差异,建议尝试多种反编译软件,对反编译的结果进行初步筛选。 第三,权利方在初步完成涉嫌侵权网络游戏目标代码以及目标代码反编译产生的内容可能存在侵权的证明义务的情况下,举证责任会发生转移,法院一般要求涉嫌侵权方提供源代码进行比对,若侵权方不提供则需要承担举证不利的后果。 [1] 百度百科: .comitem反向编译?fr=aladdin&from&fromtitle=反编译 [2] 陈锦川著《著作权审判原理解读与实务指导》,p89 [3] 陈锦川著《著作权审判原理解读与实务指导》, p90 [4] 顾韬,《计算机软件著作权侵权判定中的目标代码对比》,江苏高院 郑重声明 "中国最具研究价值知识产权裁判案例评选"为非盈利性质,旨在传播具有研究价值的知识产权司法保护实践,促进知识产权领域同仁的相互交流。 本次活动评选结果,由网络投票结果和专家评审两部分组成。 上海知识产权研究所未与任何第三方投票票机构合作,任何以上海知识产权研究所知识产权那点事名义的刷票服务均与本单位无关。请相关单位注意防骗,避免骚扰。


承和五年(838),日本天台宗著名高僧圆仁慈觉大师,与其弟子惟正、惟晓,行者丁雄万一行,乘遣唐使藤原常嗣之船也慕名来到中国。日本的天台宗,是由日本僧人最澄,在我国天台宗的基础上,吸取密宗、禅宗和菩萨圆戒,回国创立的一个具有日本特色的佛教宗派。圆仁15岁就投到了最澄门下,因此他这次来华,自然是想踏着最澄大师的足迹,拜谒天台山祖庭。可是当时的唐文宗李昂,对佛教的态度已相当谨慎,因为祠部在普查僧尼中,发现非正式出度者竞达70余万人,这使文宗皇帝感到了严重的潜在隐患因而下达了《条流僧尼敕》,并出台了一系列抑制佛教的政策。当圆仁一行乘船抵达扬州后,正是会昌五年,会昌灭法已经铺开,圆仁瞻谒祖庭的事没有被批准,他们只好再次潜行登陆。当他们到达登州文登县青宁乡赤山新罗院时,听圣林和尚说五台山是宇内著名灵山,离天台山较近,天台山高僧志远和文鉴座主也在五台山传法,圆仁于是求请游历过日本的平卢节度使兼登州诸军事队咏的帮助,才批准了他们巡礼五台山。 五台山在唐代已是著名的佛教圣地,当时五台山天台完的主要寺院有大华严寺、法华寺和佛光寺,也有了与天台山国清寺和观舟山玉泉寺天台宗相媲美的佛教宗派。先是有玉泉寺天台宗高做弘景(弟子即东渡日本的鉴真,他的另弟子惠真的高足守直、承远法师,就是五台山高僧法照的师父,守直法师还来五台山弘扬天台教义,转《华严经》200遍),于咸享二年(671)来五台山巡礼。其后,国清寺的天台宗九祖湛然,也分别于大历十一年(76)和十四年(779)两次至五台山巡礼,当时他的弟子澄观,曾率千余僧分隆重迎送,湛然还同金阁寺住持含光,进行了佛法交流。 五台山天台宗高僧自神英之后,还有一位是弱冠之年,在五台山大华严寺善住阁院出家的智。智颗对不二法门穷源尽理,盛弘天台圆顿之教,声誉倍增,元和年间,为五台山都检校守僧长,兼大华严寺都供养主、知大常佳。时有法照、无著澄观等高僧云集台山,贞元三年(787),澄观撰毕《华严经疏》后,智被请为讲主,举行了日供千僧法会,其时四方信土云集,供施如流。接下来,五台山天台宗的著名高僧,就是当时在大华严寺的志远法师(河南汝南县人)了,他博览经论,通瞻南北两宗,继承了五台山佛教解行并重的传统,悟通了天台学的教义,在五台山40年,开讲天台奥义,培养了一支庞大的天台宗理论队伍。圆仁来山时,志远为华严寺首座,他和上座洪基在该寺涅槃院,还专门辟出两个天台教观道场,早晚开讲。因此说日本圆仁来五台山,算是找对了门户。 再说圆仁慈觉大师一行,从登州日夜兼行47天,于开成五年84)四月二六日抵达五台山东门的龙泉普通院,开始了他两个月又十二天的巡礼求法活动。在五台山,圆仁一行依次胆礼了五台山的竹林寺、大华严寺、真容院、王子寺、玉华寺、金阁寺、灵境寺、法华寺等著名大刹。在大华严寺中,他们瞻礼了武则天命妙胜尼修建的"二层八角佛舍利塔",聆听了寺主贤林、座主志远以及玄镜、法坚、文鉴、持念、洪基对《法华》诸经的讲解。当时,大华严寺中两个天台教观道场,都归志远主持安排,其中晚座涅槃院座主玄亮主讲《止观》,朝座阁院座主文鉴主讲《法华经》和《天台疏》,寺院僧人可以互往听讲。圆仁一行在听讲之余,还至右小院拜访了五台山天台宗的祖师志远,见志远法师戒行清高,志超物外,业精道邈辩才无碍,非常崇仰,当即向志远法师呈上了延历寺未决30疑,请忐远法师决疑(日本僧人称为"唐决"),交流了天台法要,谈了日本天台宗的兴盛之事。同时还抄写了日本未有的女台文书,请志远法师题写了法纬等,最后在涅槃院抄录绘制了天台大师影像。这样,圆仁在大华严寺,可说把天台宗的事一下子就办完了。 圆仁一行还到唐朝帝王尊崇的真容院,看了景云年间法云和尚请安生塑的真容文殊像。据说安生塑此像时"六塑六裂",法云后来入殿焚香祈祷,蓝色灯花中显出了文殊真容,安生才照着把像塑好。圆仁在此寺瞻礼时,见真容文殊果然像活的一样,狮子身上还披着一件文宗皇帝御赐的袈裟。圆仁一行接着在五会念佛法师法照创建的大竹林寺中,住了半个月,对该寺的斋礼法式、佛教仪规等进行了细致的考察。他还请登坛大德灵觉,为随行弟子惟正惟晓,在当时中国仅有两座戒坛之一的竹林寺白玉戒坛,受了具足戒。在金阁寺,圆仁一行仔细观察、记录了不空所创建密宗道场的陈式和布置,观看了本国僧人灵仙三藏自剥手皮绘制的佛像。时隔 灵仙三藏圆寂不到10年,他们当时感慨万千,因思念这位先辈,又起到灵仙在过的七佛教诫院瞻仰,抄录了贞素的《哭日本灵仙三藏》诗并序。 圆仁一行还巡礼了五座台顶,并二圣对谈石、金刚窟等圣迹,对五台山作了独到的观察。他在描述五台山的文字中说:"五顶圆高,超然独秀于众峰之上。千峰百岭,松杉郁茂,参差间出五顶之下。"还说:"台上忽见一点云起,俄倾之间重云遍山。"在记录初踏文殊圣地的心情时,圆仁这样写道:"入大圣境地之时,见极浅之人,亦不敢作轻蔑之心。若逢驴畜,亦起疑心,是文殊化现欤!"可见他们在文殊圣地,是持极端虔诚恭敬之心的,不敢有半点的轻慢展示了佛教徒共有的宗教心理。


近日,为积极践行 "铸牢中华民族共同体意识",保护未成年合法权益,促进校园法治建设,宁城县司法局开展了"送法进校园"法治宣讲活动。 10月13日,宁城县忙农司法所联合县妇联,为三家蒙古族小学的同学们开展了一场 法治教育讲座,讲座 紧密结合学生心理特点和生活实际, 在 提高自我防范能力、提高心理素质、自觉抵制不良行为等几个方面做了着重讲解。 并就党和国家的 民族 政策 给予了法律 层面的 普及,使老师和同学们及时、正确的了解相关政策 和法律法规 。 司法所和妇联一起给同学们发放了未成年保护法和相关资料, 引导青少年遵法、学法、守法、用法,逐步成长为社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者和坚定捍卫者。 宁城县司法局汐子司法所也于近期开展 "送法进校园"活动,活动中就教育法、通用语言文字法、教师法等内容为老师和同学们上了一堂法治课。此次活动,不仅树立了青少年法律意识,还为保障教师的合法权益,建设具有良好思想品德和业务素质的教师队伍做了普法宣传,受到了学校领导和同学们的广泛好评。


2011届高考英语易错题归类及解析 比较结构类 来源: 中学学科网 1. how bea tif lly she sings! i have never heard  voice. a. a better b. a best c. the better d. the best 【陷阱】容易误选d,认为最高级前要用定冠词。 【分析】其实此题最佳答案为a,该句可视为...i have never heard a better voice than her voice 之省略,全句句意为"她唱得多好啊!我从未听过她这么好的声音"。请再看以下类似的实例: he is fine, never better. 他很好,比以往任何时候都好。 this bird is really lovely. i ve never seen a finer one. 这只鸟真可爱,我从未见过这样好看的鸟。 比较以下试题,情形也大致相同: (1) "i ve never fo nd a better job." "." a. i don t think so b. too bad c. congrat lations d. don t worry 答案选c,i ve never fo nd a better job可视为 i ve never fo nd a better job than this job 之省略,句意为:我从来没有找到比这份工作更好的工作,即这是我所找到的最好的工作。 (2) "what do yo think of the service here?" "oh we co ldn t have fo nd a better place." a. too bad b. sorry c. wonderf l d. impossible 答案选 c.we co ldn t have fo nd a better place 可视为we co ldn t have fo nd a better place than this place,其意为"我们不可能找到一个比这个地方更好的地方",即"这是我们所能找到的最好的地方"。 (3) boris has brains. in fact, i do bt whether anyone in the class has iq. a. a high b. a higher c. the higher d. the highest 答案选b,句意为"...我怀疑班上有没有哪个人比他智商更高",即"我认为他可能是班上智商最高的"。 (4) . how cold it is! we ve never had  this winter. a. the colder day b. a cold day c. the coldest day d. a colder day 答案选d。句意为"今年冬天我们还从未遇上过这样冷的日子"。 2. professor white has written some short stories, b t he is  known for his plays. a. the best b. more c. better d. the most 【陷阱】容易误选d。 【分析】此题首先不宜选b或d,因为 well known 的比较级和最高级通常是 better known和best known,有时也可以是 more well known 和 most well known,但通常不能是 more known 和 most known。至于是选a还是c,这就要看语境。由于句中涉及的只有 stories 和 plays 两个对象,故应选比较级。 3. yo are __caref l than yo r brother. yo two can t do the work that needs care and skill a. not more b. no more c. not less d. no less 【陷阱】容易误选a。 【分析】要做对此题,首先要正确理解以下结构的含义: not more ... than = 不如... no more ... than = 和...一样不 (否定两者) not less ... than = 不如...不 (即指不如 less 后形容词的反面) no less ... than = 和...一样 (肯定两者) 比较以下各句的意思: yo are more caref l than he is. 你比他仔细。 yo are not more caref l than he is. 你不如他仔细。 yo are no more caref l than he is. 你和他一样不仔细。 yo are less caref l than he is. 你不如他仔细(你比他粗心)。 yo are not less caref l than he is. 你比他仔细(你不如他粗心)。 yo are no less caref l than he is. 你和他一样仔细。 通过以上分析,再结合句子语境,可知此题最佳答案为b。 4. "oh, how fat he is!" "b t i think he is  than fat." a. short b. shorter c. more short d. shortest 【陷阱】容易误选b。认为 short为单音节形容词,故用-er构成比较级。 【分析】其实正确答案应是c。要弄清此问题,得先从比较句型的两种不同类型说起: (1) 异类同质比较:即指两个不同的人或事物(异类)在同一方面(同质)进行比较。如: my room is smaller than yo rs. 我的房间比你的小。 o r co ntry is more powerf l than theirs. 我们的国家比他们的国家更强大。 (2) 同类异质比较:即指同一个人或事物(同类)在两个不同的方面(异质)进行比较,这类句子常译为"(更多的)是...,而不是"、"与其...不如..."等。如: he was more l cky than clever.他是靠运气而不是靠聪明。 she was mare s rprised than angry. 她感到更多的是惊讶而不是生气。 this is more a war movie than a western. 这更应当说是一部战争片,而不是西部片。 按英语习惯,在进行同类异质比较时,只能用more构成比较级,不能用-er形式,即使是单音节词也是如此。


当你为绩效考核倍感焦虑,为晋升费尽思量的时候,如何寻找幸福?当你被高额的房贷、子女教育、情感困惑、父母赡养等等问题缠绕不清的时候,又该如何调节内心? 中国心理学家大会特邀专家,催眠技术国际认证授证导师徐敬东,帮你寻回遗失的幸福感。 无论在生活中还是在工作中,人们经常感觉到压力非常大,这样不得不自我怀疑我到底幸福吗?那么到底什么是幸福,如何寻求幸福呢,对于这样的话题,且听徐敬东老师分解。 我们每个人都在生活,人就是在追求快乐,远离痛苦,这是人最基本的人性需要。幸福简单来讲就是愿望得到满足,就是这么简单,你现在的愿望能够得到满足,你就觉得幸福,你的愿望没有得到满足,就痛苦。 当然,这个愿望满足了,有幸福感了,可是还有别的愿望没有满足,又不幸福了。这就需要调试,需要经营,人生需要经营,幸福也是需要经营出来的。比如愿望很高,那你有这个能力,有这个机遇去把它实现了,很高的愿望实现了,这是高品质的叫做幸福。高愿望,高满足,我们叫做幸福。 还有一种,你的愿望不是那么高,比较适中,或者相对比较低,你满足的可能比较大,我们把它叫做快乐。幸福和快乐的指数和程度还是稍有差异,当然可能有的认为我认为快乐可能更大或者怎么样,这是每个人的认为,只是我们用一些字眼来界定一下不同的状态。有些人为了获得快乐和幸福,可以用降低自己的愿望,来更容易去满足,这样快乐会来得比较容易。还有一种,你愿望也很低,满足感也很差,那这个就很痛苦了。 还有一种,你的愿望很高,满足很低,这个也很纠结,这就是纠结了。我心比天高,内比纸薄,内心就很挣扎了。按照坐标,可以分成四种情况来区分一下,我们可以对照一下我们现在的心情处在哪个状态,如果我现在内心很纠结的状态,是不是我们可以把愿望能够适当地调试一下,你的愿望不要那么高,愿望可以适当降低,现实一点。 我们经常有句话在现实中,去创造你理想生活,比在理想中去创造你现实的生活更加现实。这句话比较绕,意味着什么?人都要脚踏在自己脚下的大地,才有可能获得力量。以前希腊神话中有一个神,他双脚非常有力量,打仗经常获得胜利,但是他的双脚离开大地,就没有力量了。个头再高,脚还是得踩在地上,我们怎么样获得幸福,还是立足于现实,才能创造你心中的梦想,脚踏实地。不能说边上环境给你提高很高的要求,你的父母,你的环境,你的领导,很高的要求,很高的目标,你就把他们的愿望等同于你自己的愿望,你还是非常清楚,你自己内心真正想要的是什么,你的人生不是为了去取悦于别人的生活,你是为了自己的生活去负责任。 幸福感一方面是自己能掌控的,把自己的愿望调低或者把自己的满足感调高,这是达到相匹配的程度。当你的幸福感被别人控制,一个是父母可能会强加于你,说你这样做才幸福,像现在这样生活不幸福,你估计不会完全不听,还有外界的因素,你的领导,觉得你应该这样做,不应该那样做,遇到你被控制的情况,我们应该怎么调节? 每个人的内心是最直接的,最真实的反映,就像红绿灯,你感觉痛苦,感到挣扎,感到压抑,就意味着现实生活中出现问题,你的内心不会骗你的,你的语言会骗你,头脑中的想法会骗你,内心的感受永远是真实的,现实生活当中一些人的痛苦来源于我们做的所有一切都是为了取悦于别人,或者满足别人的要求,并非完完全全为我自己的人生负责任。这不是自私,而是你做的所有一切究竟想达到什么样的目的。你做的难道仅仅是取悦于别人吗,你又像小丑,小丑取悦于别人,但是落幕的时候内心很痛苦,所以含着泪地笑,这样的人表里不如一,快乐指数和幸福感也是不高的,真正的快乐和幸福是身心一致,可以开心快乐的同时,又服务于大众,这两者之间的平衡,达到很自然的,很优雅的生存状态。 这个问题真得很纠结,一个人毕竟生活在社会群体当中,他必定要受到别人的评价来影响自己的身心的调节。正所谓出污泥而不染,怎么做到可以忍辱不动,你的内心很清楚你在做什么,但是你不迷失,有很多痛苦是源于迷失的,人家都这样子,我也要做这样,你已经迷失了自己本性,所以在做什么,无法反馈到内心给你自己幸福感、成就感。因为你做的所有一切要么迷失了,要么为了取悦于别人了,根本没办法回馈给自己内心滋养。 你要什么,你的内心什么情况才是快乐的,大家可以问自己,在什么情况下,你觉得真正的很幸福,很快乐。这个很坦诚的问自己这个问题,不是说你占了别人的好处,然后就觉得很快乐,这种快乐很暂时的。真正的发自内心的快乐是什么时候,在成年人当中,你真正开心快乐是帮助别人或者有能力付出别人,是开心和快乐。人的开心和快乐在于你的价值得到实现和被认可,在这种状态下,你的价值得到了充分的实现,你的价值被别人接受和认同,这种情况下觉得你的生命很值得,很开心和快乐。 幸福是在每个当下自己去创造。有一次一个朋友在问我,关于夫妻关系问题有了一些困惑,打电话给我,就问了我这样一个问题,什么是幸福?怎么样才能获得幸福和快乐。我就回答他一个很简单的答案,这句话一直影响他到现在。我跟他说幸福就是不再期待,不再等待,只在当下每一刻去创造。他一下子领悟了,他之所以当时很痛苦,就是一直期待她身边的男人什么时候可以做到她的要求,满足她的要求,也是她的老公已经做了很多,但是她还觉得不满足,是不是能够分分钟陪伴我,她老公做不到,我能够定期回来看你,已经做到尽可能的地步。我这个朋友学了很多东西,这句话过去以后,她马上领悟过来,不要再去期待什么,你期待得越多,越有机会会失望,你去等待,你在痛苦地折磨自己,在执着当中痛苦,都是痛苦的,一个期待,一个等待,都是痛苦的。你也错失了现在当下。幸福和快乐只在当下,每一刻去创造的,已经过去的,就放下,未来还没有来,担心它干嘛,未来去担心,变焦虑了,现在体验的都是焦虑,只有当下,当下这刻不断在变化,没有一个稳定的当下,每个当下都在变化,每分每秒 都在变化。每个当下都目不暇给,精彩的当下为什么不享受,去等待,去期待未来,对过去不断执着,对过去不断焦虑,当下白白错失,人生哪来开心和快乐。 要把幸福感建立在自己身上,不是过多强求别人。跟别人没有关系,幸福和快乐完全在自己内心的感受,自己去长期,跟别人没关。 对自己要求,这个来源于自己,你想为身边的环境做什么,刚才说活在当下是一种心境。用活在当下的心境去考虑我怎么样创造每个精彩的当下,怎么样创造呢?你就会我怎么样学到本事,怎么样变得更有智慧,怎么样可以贡献出更多的精彩给社会,给身边的人,然后每个当下就很快乐。这个要求来源于自己,对自己的要求,而不是对别人的要求。你也不要对别人的要求强加于自己,这是违心的,对自己的要求也是一步一步踩在现实的台阶上,一步一步往上走,而不是去比较,去比较为了面子,也是为了一些很虚无缥渺的东西。 这与现在比较流行的词就是"情绪管理"有一定的联系,因为情绪就是我们内心对外在的感受和体验,最直接的反馈,情绪无非是两类,要么开心,要么痛苦,中间会细分成各种各样不同的情绪,这就是红绿灯,你感到痛苦的时候,多半你在比较,你在期待,在等待,在失落,要么在等待,要么在期待,这个时候就痛苦了。 这都是自找的,跟别人没关系,幸福和快乐其实可以很简单,人活着就是为了幸福和快乐而来的,就是因为我们自己内心有太多太多不切实际的愿望,或者这些愿望立足点发生了错误,而不是完完全全基于我自己可以去创造一些什么,幸福和快乐是靠创造出来的 如果真正想获得幸福,不要对别人有要求,对自己有要求。人生很简单。 这位朋友说工作遭遇瓶颈期,压力很大,经常睡不着,有时面对妻儿,还得强作笑颜,我觉得男人就该自己忍着扛着,可真的有时感觉要扛不下去了,我该怎么办? 首先认识工作是什么性质,工作的心态应该怎么样,工作最起码有两种,一种是你用劳动,你用你的时间跟这个老板交换,我付出我的生命的时光,我付出了我的劳动,我要交换回来我的一份收入,去养家糊口。试想一下这种心态带给自己什么感受。交换就是做生意,做生意的过程永远都会觉得我付出的多了,我收获少了。就像我们去购物,总是希望你打折,或者你买一送一,或者白送给我最好。所以人如果带着这种心态去工作,也就是所谓打工心态,算痛苦的。因为你跟这个老板,跟这个公司做生意,你付出的是生命的时光,这是你人生中最宝贵的东西,一个月换来几个钱,多少钱换来一天或者一生的时间。你永远都会觉得亏了,事实上你做生意的心态永远是亏的。你能接受吗?你付出的你永远会觉得,因为亏不亏完全是你内心的感受,你永远觉得我付出多了,我收到少了,很痛苦,工作中没有成就感。第二种心态,不管是什么工作,不管是什么样的企业,给我提供了一个平台,这个平台是用来实现我的人生价值的,如果我没有机会实现人生价值,这个人会患抑郁症,很容易患抑郁症,人患抑郁症很容易,只要没有机会实现人生价值,价值没有地方可以贡献,没有机会可以贡献,马上就抑郁了。公司不管大、小,什么性质,给你提供了这个平台,让你有机会实现你的人生价值,这个心态会改变过来,不会在乎加班,不会在乎我一天工作当中有所保留,今天有聪明材质,有价值,就最大可能去贡献,碰到客户,就愿意更多服务给他,现在这些成功的企业都是这些企业员工服务得好,而且这些名字大家都知道,服务得好,这些企业就会生意越做越好,业务越来越好。人也是这样,越是抱着这样的心态,实现人生价值这种心态,去做的时候,老板更容易接受你,客户更容易接受你,员工更容易接受你,你在这个企业越来越容易得到成长。 这个道理相信很多人都会理解,基本上都能做到,可是往往会遇到一个什么问题呢?在他奋斗过程中,在他自我实现价值过程中,他觉得走不上去了。 你说走不上去怪谁,还是怪自己。借助稻盛和夫一句话,在人类所有的活动中,工作是最高尚的行为。为什么?因为在工作当中可以修炼你的心性,让你的人格变得完整。工作不仅仅是出卖劳动力,你要在工作当中了解自己,为什么你现在只是这个位置,你的性格上,你的能力上欠缺在哪里,能不能不断自我学习,自我完善呢,如果做得越来越完善,你的位置怎么不可能往上走,如果你已经在不断地贡献,不断修炼自己,不断让自己越来越完善,而得不到重用,你到人才市场上,随便哪里,哪扇门都可以为你敞开。 与其在旁边自怨自哀,还不如把自己武装好,修炼自己。 我身边的环境为什么这么差,这就是所谓受害者心态,结果人心态,结果人心态就是我活在结果里,没有去看导致这个结果的原因在哪里,导致这个结果的原因是谁呢?是老板吗,是你选择这家公司吗,这个公司谁选的,是你同事把你搞成这个样子,完全是你自己,从自己方面找原因。刚才怪公司,第二怪妻儿老小,妻儿老小造成这么大的压力,谁选择结婚,都是你自己,能不能从自己身上找到我究竟自己欠缺的部分在哪里。受害者的心态只有一个目的我不愿意改变的,请你们为我改变。妻儿老小为我改变,老板为我改变,这个环境为我改变,我可以不用改变,想通这个道理很简单,不断自我改善,哪个行业都可以做成功,在一个行业上做成功的人可以在其他所有行业都能做成功。今天扫大街扫成五一奖章获得者,在其他地方照样可以做主管,做领导,可以做得好,做饭做成大厨,行政大厨。明天让他做销售,一样做得好,道理都是一样。 孩子的到来,首先要带着一份欢喜的心,孩子对婚姻来说是一份礼物,另外经过我观察的结果,每个新的生命来到家庭,会给家庭带来很多的好运,为什么会这么说,这个生命有自己的人生道路要走,父母费劲了心力,甚至冒着生命的代价把他养育出来,父母已经尽了很大的责任,把肉体能够抚养成长。这个生命有他自己所有的福报跟着一起都到来了,父母不用太担心,每个孩子降生,如果抱着欢喜的心接纳这个新的生命,这家人家反而有很多好运和财运,这个孩子都会带过来。如果自己心境不好,原来这个孩子本来是很好的生命,因为受到了父母早期的负面情绪的影响,造成这个孩子的心灵受到了损伤,原来的好运也都被你抵销,原来明明带来很多钱来,到最后因为内心极度的恐惧,这个好运被推迟了,或者没有来到。所以不要认为这个孩子的到来带给他们这么大的心理的压力,没有必要。 男人是应该要去负责任的,男人就应该在外面,在工作和事业上面能够站得起来,这位男士有必要给自己一份信心。目前社会上面,我们也经常到人才市场上招聘,我的人事部经理回来跟我说,现在人才市场很难招到合适的人,人很多,这是第一个。第二,但凡走过来一个,看上去还象样的,这些公司里的hr,招聘主管都纷纷冲出去,从自己的桌子后面,摊位后面冲出去,把他拉过来,把公司资料介绍给他,把公司推销给他。这个在两极分化,看上去人很多,但是真正的人才,真正负责任的人才是不是很多,如果真的是有这种心态,公司有得是,都竞相邀请你。 看问题的角度,如果把孩子看成压力,就是压力,如果看成财富,是快乐,可能转换一个角度,你就会收获更多的快乐。 有一个规律,财富跟着爱走,哪里有爱,哪里就有钱来。没有爱的地方,是没有钱来的。正好这个孩子是爱的结晶,孩子会带来财运,如果你是带着爱,去欢迎这个生命,与此同时,这个孩子会带来很多好运。 不完全统计离婚率在大城市是35%左右,离婚率统计的标准也是千差万别,这35%仅仅是一个参考的指标。离婚率只有在某一年是下降的,2008年离婚率是下来的,然后又上去,2008年因为金融危机所以下来了。作为一个家庭物质是非常重要的基石,因为有这个家庭,需要有一定的安全感,生活的保障,这是需要的,我也非常能够理解这位女士的这份心境。但是现在是所谓的有因必有果,当初不顾一切跟着一无所有的他,当时你的想法是什么?今天你得到了所有的好处,你想要的得到了,现在是你原来没有看到的地方,现在你也要去得到,你也要去承受。所以说人生就是这样,你不能光是想要好的,这个阳光的一面,这个背面的东西你不想要,这是不可能。一切都是平衡的,当你看到一样东西你特别喜欢的时候,必然要提醒你自己,还有附带的有很多也许你不想要的东西,永远是平衡的。所以有一句话,我们在讲情感课的时候,这句话有点极端,大家可以参考。我说让你怦然心动的时候,往往是诱惑,让你觉得弃之可惜,食之无味的时候,往往是真爱。这句话很多人会反对,请你听到这句话稍安毋躁,请你理解爱从哪里来,这个爱是别人给你的,还是你去付出的。你喜欢这个人,是因为他身上有些东西你想得到,而你爱这个人,你是不需要条件的,如果有条件,有理由,那就不是爱。如果你基于交换,又讲到交换,他身上有些东西你想要的,那么你得到的,现在也要付出代价的时候。这就是人生的平衡。当初不顾所有人一切,一定要跟着他,必然已经得到你想要的,这是她肯定要承认的,现在是你要付出代价的时候,你现在说代价不想付,东西要的,这个不讲道理。现在你要赖帐了,代价我不愿意付,对不起,人生不能赖债,这就是因果,没有人替你承受的,你必须要面对。现在最好的建议请这位女士看看,在现实生活中,你怎么样用你自己的力量能够为你自己的人生去负责任。 至于这个婚姻能不能长久,这个随缘,不用刻意,现在因为这个现状,马上分开,重新开始新的生活。一个人不断重复固有的模式,无法得到不同的结果,只有自己改变的,比如有的人结婚、离婚很多次,最后结果是一样的,而且离过一次婚,第二次离婚很容易,因为有前科了,第二次很方便了,第三次更容易,但是结果都是一样。只有在情感生活或者跟人交往过程中,从中有所改变,你的观念改变了,你对人生的看法发生改变,你对婚姻,对爱情的看法改变了,那你未来的人生,就可能不一样。也许你跟这个人在一起会不一样,也许你换一个人在一起更不一样,但是你自己还没有改变,你想轻易去改变外在的生活环境,最后的结果是一样的,不信她试试看,再找一个人来。 无论事物也好,还是人也好,都有好的一面,还是不好的一面,只要好的一面,是不可能的,因为自己有好有坏。 这位女士现在这么抱怨,我相信这个男人在她身边也是很纠结很痛苦的,他想发挥他的价值也发挥不出来,也没办法施展。 坐下来好好沟通一下,看看有什么样的出路,当初为什么走到一起,我们大家共同想要的是什么样的生活。 我从小到大,家庭条件都比较优越,工作也还不错。但是总是感觉到很空虚,感觉就是在混日子,而且身边的朋友我也分不清是真心还是假意,常闷闷不乐。怎么才能让自己开心点呢? 我觉得他这个情况就有点像满足度是比较高的,但是他的要求是比较低的,他对自己人生的要求相对是比较低的。可能身边的环境都还不错,我不知道,我猜测,我感觉。他从小生长的环境其是比较优越的。优越的环境,往往过早地满足了的自己的生活中的,人生中的一些愿望,反而会导致你对自己未来人生的目标缺失,迷失。经常有,常见。现在对这位网友来说,你该找你自己,为你自己的人生提高更高目标的时候,去设定一些更高的目标,这不关乎你的目标,不惯乎你现在的生存环境,而是你自己的人生当中,要想实现哪些人生的目标。这些人生目标是靠你自己的努力去达成。这个人很幸运,你已经拥有了比较好的基础和平台。至于说身边人际关系怎么样,这不是最重要的,他们是不是真心还是假意,这个对你来说一点不重要,问题是你现在能做的是什么,你现在可以做的是什么。 你自己可以做的是什么,管他们是真心还是假意,你自己做自己该做的,就完了,他们真心假意跟你什么关系,你从他们身上获得什么,刨根问底再问一句你从他们身上得到什么。你如果有期待,你就会得到失望,你就期待和等待,又失望了,又不幸福了,都在自己去创造。人与人之间的关系是分享的关系,彼此之间分享。你有一些好的东西,比方说你自己能做菜,家里准备了一桌饭菜,很丰盛,邀请别人跟你一起分享,是不是很快乐,你自己吃不了那么多,这就是分享和快乐。我不懂做菜做饭,天天在家里等待别人请我来吃饭,人家不来,就怨天尤人,就痛苦,怎么这些人都对我不好,都不请我吃饭,明明他们在吃饭,不等我吃饭。等待、期待的心态,肯定是痛苦的结果。 幸福像一个法则,就像你说的不要这个,不要那个,不要期待,不要等待,活在当下就好。 老公外遇的处理。 我会告诉这些女性,第一,什么也不要做,do nothing,这个时候抓狂,这个时候想离婚等等,都是很愚蠢的。如果把这个话题展开来讲,要花比较长的时间,专门讲婚姻经历的阶段,婚姻当中各自承担的责任,婚姻当中各自成长的是什么。在这个过程中正是每个人发现在婚姻当中每个人自己要成长的部分是什么,最终都是两个人要去独立的,并不是相互依靠的,情感上发生了依赖。男人有他自己要成长的地方,他是不是懂得去珍惜,是不是懂得放下,懂得抵挡一些诱惑,懂得真的用爱来滋润自己的内在,而不是用欲望来满足自己的需求。这是关于心灵成长的部分。关于女性,她要成长的部分是关于她自己人格的完整,自己的幸福和快乐能不能靠自己去创造。46岁了,你即便没有这个男人,你也要有能力为自己创造幸福快乐的人生,跟这个男人也是没有关系的,不再期待,不再等待,只在你自己创造。当你有能力去创造幸福和快乐的时候,只有靠吸引把男人吸引到你身边,甚至到时候吸引的不止这一个男人。 说白了,还得经营自己。有能力去经营,而不是期待别人给予你什么。 幸福就是愿望的满足,从你自己的内心去发现你真正想要什么,为你自己的人生负自己,你就能够获得幸福、健康、快乐。 一日禅: 人生中,快乐带给我们愉悦,痛苦带给我们回味。真正的快乐,我们很难记起,但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免,我们又无法抗拒,为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢?时间会告别过去,痛苦会告别回忆,学会接受,学会忍受,学会珍惜,这样的人生将会更加美丽,平和的心态,胜于一切! 人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等,在历尽艰辛、刚刚拥有时,会觉得幸福万分,但慢慢地,这种幸福就不断缩水,用经济学的话来说,这叫"边际效益递减"。而修行人所追求的通达万法本性,则与此截然相反。一旦证悟,所获得的,会比预期更多、更令人惊喜,并且这种感觉经久不衰、历久弥新。


爱我中华 重振中华吟诵 李 丹 一 2010年1月24日,经教育部批准、民政部注册,中国语文现代化学会吟诵分会(简称"中华吟诵学会")在北京成立。 今已一百零五岁的"汉语拼音之父"周有光先生在贺词中说:"厚今而不薄古,重中而不轻外。"九十三岁的国学大师南怀瑾用"江山代有人才出,各领风骚数百年"以贺中华吟诵学会的成立,并表达他对这一文化盛事的欣喜之情。 目前,教育部和国家语委正在为申报"中华吟诵"为世界级的非物质文化遗产作准备。 二 吟诵,是中国传统的诵读方式,是吟咏与诵读的合称。 从西周开始,"家有塾,党有庠,术有序,国有学"(《礼记·学记》),历代帝王的辟雍、诸侯的泮宫、孔子创办的私学、以及学堂(始于西汉景帝末年。清末通称学校为学堂)、书馆(汉代的蒙学)、书院(私人或官府办的学校。始于唐代开元六年,宋代大兴。明清仍盛。清末废科举,改为学校)、学馆、私塾等教育系统,诵读经典,口传心授,代代相传,至今已有三千多年的历史。 中国传统吟诵,除了汉族之外,很多少数民族也吟诵汉诗文,如满族、回族、朝鲜族、壮族、布衣族、白族等。 在我国的台湾地区,吟诵的教育是从幼稚园开始的。同时,在东南亚汉文化圈里,日本、朝鲜、韩国、越南、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、新加坡等国家都有吟诵汉文化的传统,而且这个传统一直在传承。 在日本,现今各种吟诗诗社的社员达500万人以上。他们吟诵的内容主要是汉诗文。吟诵,在日本也早已进入了卡拉ok时代。 在美国、加拿大、德国、英国、法国、意大利、西班牙等西方国家,设有"孔子学院"、"中国国学馆"。 我国自废止私塾的近百年来,吟诵这一传统教育与学习方法,已面临失传的危险。最后一代受过私塾教育的人,今多已年过九十。 为了抢救中国传统文化遗产,准备"申遗",为传承、推广吟诵古诗文、古诗词吟诵,中华吟诵学会在中央精神文明办、国家语委、教育部用语司的领导和支持下,在全国开展抢救中国传统吟诵工作。据中华吟诵学会的调查,现在国内会吟诵的人,仅两千左右,已经跟我国大熊猫的存量差不多了。即能吟诵儒家经典和诗词文赋的老先生,已成"熊猫"。 三 如众所知,自汉魏唐宋以来,学子吟诵的内容是儒家经典和诗词文赋,吟诵的形式是依照汉语的特点和诗词格律进行的。从吟诵的内容到神态,都渗透着中华民族传统文化尤为儒家文化精神,是汉文化共通性的体现。 吟诵,它与朗读、与朗诵,截然不同。 朗读,是"清晰响亮地把文章念出来。如朗读课文。"(《现代汉语词典》第753页) 朗诵,是"大声诵读诗或散文,要求把作品的感情表达出来,如诗歌朗诵会。"(《现代汉语词典》第753页)朗诵,是近百年"废私塾"后才从西方引进的。 吟诵,它是我国传统美读诗词文赋的方法。吟,即吟咏,是"有节奏地诵读诗文"。吟有曲调。"吟咏",还被称之为"吟哦"。如陆游《喜郑唐老相过》:"吟哦屈宋作,蚤夜声琅琅。"诵,即诵读,是"读出声音来"。诵没有曲调。 吟诵这一有节奏地吟咏诗词诵读文赋的方法,是历代欣赏和教学古典诗词文赋的特殊手段,是中华传统文化中的绝活。 王力在《诗词格律十讲》中说:"诗写下来不是为了看的,而是为了 吟 的。"即:读书人都应该学习和熟悉诗词的平仄、懂得汉字字音的长短、高低、轻重、顿挫、速度、节奏、押韵。这样,吟诵才能有滋有味。 "吟咏诗词"、"诵读文赋",是我国古代的教育的专业术语。吟诵这一中华教育绝活,它依靠口耳相传,代代相传,且都是"师从而得"。 吟诵,由于它没有固定不变的调子,由于我国地域广阔,方言复杂,一首诗词会有几百种甚至上千种的吟诵调。因此,同一首唐诗,每个人的吟诵调都不会一样。若个人情绪有变,若对某诗词的理解有变,其同一个人的吟诵调也不会固定不变。是的,当吟诵者掌握了诗词文赋句法格律的一定规律后,吟诵者就可按自己对诗词立意、基调、重音、布片的理解而自制吟诵调。 四 1959年至1963年,我在杭州大学中文系读书。 我至今仍保存着半个世纪前我的老师夏承焘、王驾吾、胡士莹、刘操南、盛静霞、任铭善、吕漠野、张同光、赵辉贤、张仲浦、蔡义江、雪克等先生亲自教我们吟诵的《诗词朗咏谱》(油印讲义本)。据说,这本《诗词朗咏谱》(油印讲义本)其存世量,经过文化大革命,今仅十几本左右了,已极为珍贵。 2010年2月23日,中华吟诵学会秘书长徐健顺、中华吟诵学会常务理事兼社会教育工作部主任、"2009年中国十大公益律师"陈岳琴博士等一行五人,千里迢迢从北京到浙江松阳县来采访我并录制我的吟诵音像资料。我一口气吟唱了四个小时,共61首(篇)。此中,有1960年夏承焘教授、王焕镳(王驾吾)教授、胡士莹教授、任铭善教授、刘操南教授、盛静霞教授、张同光教授、吕漠野教授、张仲浦教授、赵辉贤教授、蔡义江教授等亲自教吟的古诗词文40首(篇),还吟诵了自制古诗词调21首。 由于我仍保存有1960年由夏承焘先生题字的油印本《诗词朗咏谱》(油印讲义本),故我依照原曲谱吟唱,力求回归"一代词宗"夏承焘等教授在当年教我们吟唱的"原貌"。 中华吟诵学会录制了我的吟诵音像资料,他们还给我颁发了"特聘为中国语文现代化学会吟诵分会专家"的聘书。又签订了一份"录音、录像、文字作品只用于教学与科研等活动,不作商业使用"等内容的《协议书》,我的吟诵音像资料,权益受到法律保护。 为是,我写了几首诗词,聊作答谢。这几首诗词,我已经以《有味人生怀母校》为题,刊发在《求是儿女》第5期。令我高兴的是,我的"关门弟子"陈岳琴博士已入选"2009年中国十大公益律师"。为是,喜吟两首以赠之: (一) 梅花消息报春光, 继往开来喜气扬。 十大杰豪居一席, 满堂雅士唱三阳。 有稽有式求公正, 为国为民胜韵香。 社会升平同奋勉, 欣逢华诞共称觞。 (二) 六艺馆中至善尊, 性灵导达尽儒仁。 琴台拾玉饶情志, 学海探珠富德文。 处处蕾开堆锦绣, 时时凤舞透和音。 弦歌教座千秋业, 桃李芳菲总是春。 在山西省长治市的我的杭大窗友郑爽明兄,也为她填写了一首词: 解 佩 令 贺陈岳琴律师入选2009年中国十大公益律师 琴心剑胆,松阳俊秀,喜佳辰、恰三·一五。最重维权,公益事、在所当务。十佳榜、芳名在数。 宏扬六艺,追求至善,树新风、勇迈大步。古道热肠,总不计、个人甘苦。律师中、人称翘楚。 夏承焘教授吟诵李清照《声声慢》吟诵调与刘操南教授吟诵岳飞《小重山·昨夜寒蛩》吟诵调原件(夏老刘老吟诵调,版权所有,不得转载,侵权必究) 李丹教授在入神吟诵(陈岳琴摄影) 五 2010年8月7日至12日,中华吟诵学会第四期吟诵骨干培训班在浙江省松阳县召开。中国网和新浪网教育频道都有相关新闻报道: 中国网松阳8月18日讯(记者 田川)2010年8月7日-12日,中华吟诵学会第四期吟诵骨干师资培训班在山清水秀的千年古县浙江松阳县举办,松阳县成为全国第一个中华吟诵示范区。中华吟诵学会第四期吟诵骨干师资培训班结业仪式上,来自全国各地的十位吟诵专家为学员们讲经送宝,中华吟诵学会授予松阳县教育局"中华吟诵示范区"牌匾。松阳全县329位中小学语文老师参加了本次培训。。 中华吟诵学会副理事长、小学工作部主任李振村代表中华吟诵学会授予松阳县教育局全国第一块"中华吟诵示范区"的牌匾(从左到右:陈岳琴、陈宝清局长、李振村教授) 李丹教授作关于"松阳吟诵调"的学术讲座(陈岳琴摄) 关于中华吟诵学会在松阳县的吟诵骨干师资培训活动,我全程参与。汇报如下: (一)浙江省松阳县教育局、北京六艺至善国学馆承办 中华吟诵学会第四期(松阳)吟诵骨干师资培训班志喜 松阳建县两千年, 耕读农家百卉妍。 古迹称奇嘉盛誉, 文人历代有遗篇。 山腾紫气歌高树, 琴奏霓裳赏暖烟。 丕振诗骚临朗照, 弘扬雅韵敢争先。 (二)"中华吟诵松阳示范区"授牌志喜 庚寅荷月不寻常, 吟诵诗词聚一堂。 三百学员频击节, 千秋雅韵力弘扬。 风骚调美今含古, 国粹仙音圆合方。 授誉松阳标示范, 回归教育齿生香。 (三)中华吟诵学会命名"松阳吟诵调"志喜 松阳吟诵调清幽, 佳话人间夏复秋。 依字行腔情寄远, 平长仄短韵飞流。 入声促促珠玑古, 意象纷纷美感稠。 南戏源头人事好, 躬逢盛会再添筹。 (四)赠中华吟诵学会秘书长徐健顺先生 卓尔风流大雅姿, 吟声重振雪消时。 出神入化君真健, 汩汩清流浥万枝。 (五)赠中华吟诵学会社会教育工作部主任、 2009中国十大公益律师陈岳琴博士 飞珠泻玉汉家风, 振我天声夺目红。 耿耿丹心乡梦美, 人生又在步高峰。 (六)赠中华吟诵学会小学教育工作部主任李振村先生 幽默开怀喜见君, 激情澎湃动天吟。 弘扬国粹诚难得, 曲曲弦歌进校门。 (七)赠天津吟诵家程滨先生 羡君立雪叶嘉莹, 昆曲诗词似水清。 今日同游延庆塔,* 东方比萨胜吟情。 *松阳县延庆寺塔,建于咸平二年(公元999年),是江南保存最完整的一座砖木结构的北宋古塔。为全国重点文物保护单位。延庆寺内此塔,比杭州六和塔要早建154年。今已略带倾斜,人称可与欧洲意大利比萨斜塔相媲美。 (八)赠广州素读教学特级教师陈琴老师* 课堂素读鸟关关, 经典畅通口舌间。 韵律随波诗浪涌, 儿童个个爱书山。 *日本称中国古代私塾授课不追求所读内容的意义,只是纯粹地读、大量背诵的教学方法为"素读"。 (九)赠乌克兰柴可夫斯基学院音乐博士、 著名歌唱家孙鹏翔教授 欧洲唱遍到松阳, 一展歌喉曲绕梁。 雷动掌声君致意, 美歌吟诵不同娘。 (十)赠湖南平江调传人王振华先生* 平江调美仄平分, 尘世方知倍见珍。 末代塾师文德厚, 心惟口诵有传人。** *湖南省平江县南江镇五角村私塾塾师朱执中先生(1923-2009)设馆的"五峰私塾",是中国最后一所私塾。已于2003年12月31日封馆。时朱执中先生81岁。王是朱氏高才弟子。 **惟:思考,想。韩愈《后十九日复上书》:"愚不惟道之险夷,行且不息。" (十一)相见欢·中华吟诵学会吟诵教学法观摩课 儿童吟诵交流,在厅楼。一代师生天趣,闪明眸。 莺声软,行春路,占鳌头。齿颊生香佳境,似仙游。 (十二)北京"六艺至善国学馆"2010松阳夏令营 锦江宾馆设书堂, 子曰诗云古味长。 小稚吟声惊满座, 流芳国粹见弘扬。 (十三)赠张栩月小朋友 张家有女一奇才, 栩栩轻如梦蝶来。* 月扇掩吟流水顺, 童声直使锦涛开。 *张栩月,女,9岁,能完整吟诵《大学》、《论语》二十章、《诗经》305首等,令人十分惊讶。她已参与中国人民大学音像出版社2010年9月出版的《孝弟三百千千》(《孝经》、《弟子规》、《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》)吟诵碟片有关工作。2010年5月端午节,她应邀参加北京电视台的吟诵表演节目。8月,她来松阳县参加中华吟诵学会第四期吟诵骨干师资培训班的吟诵表演。 2010年1月24日,六艺国学馆的孩子们为庆祝中华吟诵学会成立献演吟诵《大学》1-4章。(手持话筒者为张栩月) (十四)赠中华吟诵学会第一期培训班班长、 浙江乐清市余东胜先生 诗词意境最怡情, 汉月高时唱到明。 吟诵官员何处有? 有人雁荡见啼莺。 (十五)偶成 中华起诵吟, 雅韵遍知音。 博采无今古, 门前颢气新。 六 目前,抢救中华传统吟诵已迫在眉睫。 在我们浙江大学广大师生中,尤其是老一辈"老浙大",凡会吟诵的,敬请自告奋勇直接告诉中华吟诵学会秘书处(电子信箱:zhongh ),以便及时抢救您的吟诵资料,给录音录像。也可以由我转告(电子信箱:)。 2010,9,25,一悟书斋。


施芝鸿:吹响新时代新的伟大进军的冲锋号 新思想引领新时代,新使命开启新征程。党的十九大登高望远,举旗定向,吹响了夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的前进号角。习近平总书记在大会上所作的报告,是我们党进入新时代、踏上新征程、书写新篇章的政治宣言和行动纲领。为了深入学习领会十九大精神,深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,本刊今日策划推出 "学习十九大精神"特刊:前四个版邀请权威专家和一流学者,对十九大提出的新思想、新论断、新部署等进行深入解读和阐释,凸显"权威""准确""深刻";后四个版对报告中的要义、重点、亮点等进行梳理和提炼,突出"简明""清晰""通俗"。敬请关注! 核心观点 如果说十八大以来最根本、最关键的历史性成就,是确立了习近平同志作为党中央的核心、全党的核心,为党和国家事业掌舵领航;那么,十九大的最大历史贡献,就是作出了中国特色社会主义进入新时代的重大政治论断,确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位,提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,为党和国家事业提供科学指引,使我们党在新时代新的伟大进军有了从胜利走向胜利的主心骨和航标灯。 "雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。""决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利"的时间开始了!只要全党全国各族人民更加紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,高举中国特色社会主义伟大旗帜,锐意进取,埋头苦干,撸起袖子加油干,鼓足干劲同心干,那么,在新时代开启新征程、续写新篇章、再创新辉煌的目标就一定能实现! 党的十九大是在中国特色社会主义进入新时代召开的一次十分重要的大会,也是不忘初心、牢记使命、高举旗帜、团结奋进的大会。大会深刻总结十八大以来党和国家事业的历史性成就、历史性变革,作出了中国特色社会主义进入新时代、我国社会主要矛盾已经转化等重大政治论断,深刻阐述了新时代中国共产党的历史使命,确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位,提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略,确定了新时代党和国家事业开启新征程、续写新篇章的指导思想、行动纲领、奋斗目标、宏伟蓝图,吹响了新时代新的伟大进军的冲锋号。 这是在以习近平同志为核心的党中央领导下,奋力走好新时代的长征路,跑好历史接力赛中关键的一棒:向着决胜全面建成小康社会、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利发起的新的伟大进军,也是向着把中华民族伟大复兴的中国梦由民族愿景变为辉煌现实发起的新的伟大进军。 新时代新的伟大进军,是在十八大以来的历史性成就和历史性变革促成的新的历史起点上壮行出发的 十九大报告指出:"十八大以来的五年,是党和国家发展进程中极不平凡的五年。" 这5年之所以极不平凡就在于,面对世界经济复苏乏力、局部冲突和动荡频发、全球性问题加剧的外部环境,面对我国经济进入新常态等一系列深刻变化,我们党坚持稳中求进工作总基调,迎难而上,开拓进取,取得了改革开放和社会主义现代化建设的历史性成就。这主要体现在经济建设取得重大成就、全面深化改革取得重大突破、民主法治建设迈出重大步伐等10个方面。 这5年之所以极不平凡就在于,我们党解决了许多长期想解决而没有解决的难题,办成了许多过去想办而没有办成的大事,推动党和国家事业发生了9个方面的历史性变革:一是全面加强党的领导和党的建设,坚决维护党中央权威和集中统一领导;二是坚定不移贯彻新发展理念,坚决端正发展观,转变发展方式;三是蹄疾步稳推进全面深化改革,坚决破除各方面体制机制弊端;四是积极推进全面依法治国,中国特色社会主义法治体系日益完善,全社会法治观念明显增强;五是加强党对意识形态工作领导,马克思主义在意识形态领域指导地位更加鲜明;六是全党全国贯彻绿色发展理念的自觉性主动性显著增强,忽视生态环境的状况得到明显改变;七是人民军队政治生态得到有效治理,国防和军队改革取得历史性突破,人民军队组织架构和力量体系实现革命性重塑;八是全面推进中国特色大国外交,形成全方位、多层次、立体化外交布局,为我国发展营造了良好外部条件;九是坚决改变管党治党宽松软状况,以顽强的意志品质正风肃纪、反腐惩恶,消除了党和国家内部存在的严重隐患,党内政治生活气象更新,党内政治生态明显好转,党在革命性锻造中更加坚强,焕发出新的强大生机活力。这些变革对党和国家事业的长远发展具有重大而深远的影响。 这5年之所以极不平凡还在于,党和国家事业取得的成就是全方位的、开创性的,发生的历史性变革是深层次的、根本性的。而实现历史性成就和历史性变革的根本原因就是:以习近平同志为核心的党中央,以巨大的政治勇气、顽强的意志品质、强烈的责任担当,带领全党进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,特别是勇于进行正风肃纪、反腐惩恶的自我革命。这场革命对党的革命性锻造、对军队的革命性重塑,其力度和成效都是空前的。 如果说十八大以来最根本、最关键的历史性成就,是确立了习近平同志作为党中央的核心、全党的核心,为党和国家事业掌舵领航;那么,十九大的最大历史贡献,就是作出了中国特色社会主义进入新时代的重大政治论断,确立了习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位,提出了新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,为党和国家事业提供科学指引,使我们党在新时代新的伟大进军有了从胜利走向胜利的主心骨和航标灯。 十九大报告指出:"经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。"这里所说的"长期努力",主要是指改革开放历史新时期以来,在几届中央领导集体长期探索、接力推进中国特色社会主义建设积累的量变基础上,由十八大以来全方位、开创性的探索和实践形成的一系列重要思想、重要观点、重大战略、重大举措,促成的一种质变。 十九大从党和国家事业发展的角度提出的新时代指的是,改革开放近40年来,特别是十八大以来,中国特色社会主义所达到的新的发展方位、发展阶段、发展起点、发展程度、发展水平,以及发展理念、发展方式、发展环境、发展条件、发展要求。 新时代的由来是:十八大以来这5年,我们党适应新形势新任务新挑战,围绕坚持和发展中国特色社会主义这条主线进行的理论创新、实践创新、制度创新及其促成的我国发展的历史新起点,催生了新时代;5年来我们党执政方式和执政方略的重大创新、发展理念和发展方式的重大转变、发展环境和发展条件的重大变化,以及发展水平和发展要求变得更高的发展新台阶,奠基了新时代;近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,我国前所未有地接近中华民族伟大复兴目标、前所未有地走近世界舞台中央的发展新阶段,标识了新时代;我国现阶段社会主要矛盾从供给侧到需求侧这两端所发生的历史性新变化,促成了新时代;党肩负的在新时代实现伟大梦想的历史使命新内涵,诠释了新时代;既要决胜全面建成小康社会、又要开启全面建设社会主义现代化国家新征程,引领了新时代;十九大报告提出的"五位一体"总体布局、"四个全面"战略布局、国防和军队建设、维护国家安全、"一国两制"、祖国统一、对外战略及党的建设新要求新布局,推动了新时代;集十八大以来治国理政新理念新思想新战略之大成的习近平新时代中国特色社会主义思想,开创了新时代。 十九大指出,以习近平同志为主要代表的中国共产党人,顺应时代发展创立的习近平新时代中国特色社会主义思想,从理论和实践的结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题,以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识,进行艰辛理论探索,取得重大理论创新成果。这就告诉我们,习近平新时代中国特色社会主义思想,推动党的理论创新实现了新的与时俱进,在马克思主义中国化进程中具有鲜明时代特色,开辟了马克思主义中国化新境界。 应该看到,习近平新时代中国特色社会主义思想虽然是在十九大命名的,但这个思想的科学内涵是在十八大以来这5年的创造性实践中孕育、产生、升华、形成的。其丰富内容、精神实质早已写在广袤的祖国大地上,镌刻在广大党员、干部和人民群众心坎里,成为引领和指导这5年来创新实践的熊熊燃烧的思想火炬。 十九大报告用"五个是"给出了中国特色社会主义新时代的科学定义,同时用"八个明确"、"十四条坚持"和"五个是"诠释了新时代中国特色社会主义的精神实质、丰富内涵和历史地位。这就凸显了中国特色社会主义进入新时代和习近平新时代中国特色社会主义思想在马克思主义中国化进程中的时代意义和时代特色,使21世纪中国的马克思主义展现出更强大更有说服力的真理的力量。 十九大报告还用"三个意味着"深刻阐明了中国特色社会主义进入新时代和习近平新时代中国特色社会主义思想的重大理论意义、实践意义和世界意义。这"三个意味着"归根到底是意味着:中国特色社会主义取得的历史性成就,打破了所谓的"历史终结论",打破了西方政治制度和价值观放之四海而皆准的神话,展示了科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力。 当今世界引人注目的中国之治、西方之乱所呈现的鲜明国际对比,一些发展中国家从过去习惯于眼睛向西、向西天取经,到现在纷纷向东看、向当代中国寻找治国理政的东方宝典这一新时代的新风向都表明,十九大报告作出的中国特色社会主义进入新时代的重大政治论断,是具有科学依据、时代依据和实践依据的,是历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果。 新时代新的伟大进军,首先是向着决胜全面建成小康社会发起的进军 十九大报告用了一个动员令、冲锋号式的标题:决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利。十九大报告明确指出,"从十九大到二十大,是 两个一百年 奋斗目标的历史交汇期";"从现在到二〇二〇年,是全面建成小康社会决胜期"。而且,中国特色社会主义新时代,就是"决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代"。改革开放之初,邓小平同志首先用小康来诠释中国式现代化。他明确提出,到20世纪末要"在中国建立一个小康社会"。他提出的我国现代化建设"三步走"战略中,从贫穷到温饱、从温饱到总体小康的第一、第二步战略目标,到上个世纪末都已如期实现。 在此基础上,十六大提出新世纪新阶段党和国家的新的奋斗目标:即在21世纪头20年,要全面建设惠及全国十几亿人口的更高水平的小康社会。从那时以来,我们党几届中央领导集体紧紧扭住这个奋斗目标,一茬接着一茬干,一棒接着一棒跑,我国全面小康社会建设实现了一步一层楼的台阶式跨越。我国经济总量由改革开放之初排名世界第十一位,到2009年超过日本居世界第二位。 十八大以来的这5年,我国经济保持中高速增长,在世界主要国家中名列前茅,国内生产总值从54万亿元增长到80万亿元,稳居世界第二,对世界经济增长贡献率超过30%。在推进全面建成小康社会过程中,习近平总书记提出:全面建成小康社会,要实现覆盖的领域、覆盖的人口、覆盖的区域这"三个全面";到2020年要把全国13亿多人口整体带入全面小康社会,决不能落下一个贫困地区、一个贫困群众。经过十八大以来5年的积极工作,全国范围力度空前的脱真贫、真脱贫的脱贫攻坚战取得决定性进展,全国6000多万贫困人口稳定脱贫,贫困发生率从10.2%下降到4%以下。中国作为全球最早实现联合国千年发展目标中减贫目标的发展中国家,为全球减贫事业作出重大贡献。 十九大对决胜全面建成小康社会提出的新要求是:"紧扣我国社会主要矛盾变化,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设,坚定实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略、乡村振兴战略、区域协调发展战略、可持续发展战略、军民融合发展战略,突出抓重点、补短板、强弱项,特别是要坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战,使全面建成小康社会得到全国人民认可、经得起历史检验。" 这里提出的"五大建设"、"七大战略"、"三大攻坚战",以及"抓重点、补短板、强弱项",还有"得到全国人民认可、经得起历史检验",是在按照党的十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社会各项要求基础上,针对决胜全面建成小康社会面临的实际状况提出来的,具有很强的现实针对性和全局指导性。这既表明以习近平同志为核心的党中央对打好决胜全面建成小康社会这关键一仗的高度重视,又体现了我们党大政方针的连续性、稳定性,是全面建成小康社会坚持一张蓝图干到底的生动体现。这里提出的坚决打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治的攻坚战,抓住了全面建成小康社会决胜阶段的"牛鼻子",顺应了人民群众的热切期待,也是全面建成小康社会能得到人民认可、经得起历史检验的重要保证。 应该看到,决胜全面建成小康社会同在此基础上全面建设社会主义现代化国家,这是我们党在"两个一百年"奋斗目标历史交汇期肩负的双重历史任务。成功收官第一个百年奋斗目标,才能胜利开启第二个百年奋斗目标;前者是后者的必要前提,后者是前者的必然趋势。所以,只有坚决打赢决胜全面建成小康社会这场攻坚战,才能为新时代党和国家事业开启新征程、续写新篇章奠定坚实基础。 新时代新的伟大进军,同时也是向着开启全面建设社会主义现代化国家新征程发起的进军 为激励全党全国各族人民到2020年如期全面建成小康社会之后、乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程,向第二个百年奋斗目标进军,十九大报告综合分析国际国内形势和我国发展条件,作出了从2020年到本世纪中叶分两个阶段来安排的顶层设计,并确定了相应的奋斗目标:第一个阶段,从2020年到2035年,在全面建成小康社会的基础上,再奋斗15年,基本实现社会主义现代化;第二个阶段,从2035年到本世纪中叶,在基本实现现代化的基础上,再奋斗15年,把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。这是一个注重立足现实和着眼长远相统一的,具有前瞻性、战略性特点的顶层设计和战略安排。如果说习近平新时代中国特色社会主义思想明确了党在新时代的理论主题,那么全面建设社会主义现代化国家新的"两步走"目标,则明确了党在新时代的实践主题。 按照全面建设社会主义现代化国家分"两步走"的战略安排,从2020年到2035年,我国将基本实现社会主义现代化,人民生活将更为宽裕,全体人民共同富裕将迈出坚实步伐,这就意味着我们党原先确定的第二个百年奋斗目标将提前15年实现;从2035年到本世纪中叶,原来确定的第二个百年奋斗目标将升格为"把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国",到那时,全体人民共同富裕就将基本实现,人民将享有更加幸福安康的生活,中华民族将以更加昂扬的姿态屹立于世界民族之林。这表明,十九大战略安排中的第二个阶段全面建设社会主义现代化强国的奋斗目标,是对2035年基本建成的社会主义现代化国家的加强版和升级版。到那时,中华民族伟大复兴就将迎来胜利实现的那一天。 这一顶层设计的"两步走"战略安排,使中华民族伟大复兴的光明前景变得更加清晰可见,并且可望可即。可以说:中华民族伟大复兴的光明前景,已"是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船","是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日"。 十九大报告关于"两个一百年"奋斗目标历史交汇期、全面建成小康社会基础上的"两步走"的顶层设计和战略安排,还有一个重大意义,那就是到2020年全面小康社会建成后,届时"四个全面"战略布局中的全面建成小康社会就可以用全面建设社会主义现代化国家来替代。这样,就可以保持"四个全面"战略布局的历史延续性。这对动员全党全国各族人民在新时代开启新征程、续写新篇章、再造新辉煌,具有重大和长远的指导意义。 新时代新的伟大进军,要由坚定不移全面从严治党、不断提高党的执政能力和领导水平来提供坚强政治保证 十九大在吹响新时代新的伟大进军冲锋号的同时,也向全党450多万个党组织,8900多万党员、干部发出了积极投身这个新的伟大进军的集结号。这主要体现在十九大报告突出强调了新时代中国共产党的历史使命,明确指出:"中国特色社会主义进入新时代,我们党一定要有新气象、新作为。打铁必须自身硬。党要团结带领人民进行伟大斗争、推进伟大事业、实现伟大梦想,必须毫不动摇坚持和完善党的领导,毫不动摇把党建设得更加坚强有力。"这是第一次在党的全国代表大会文献中提出党的建设"两个毫不动摇"的重要思想。十六大报告也曾提出过"两个毫不动摇",那是关于坚持社会主义初级阶段基本经济制度的重要方针。而十九大报告提出的这"两个毫不动摇",则是习近平新时代中国特色社会主义思想中关于党的建设的一个新的重大思想。 十九大报告着眼于全面增强党的执政本领强调指出:"领导13亿多人的社会主义大国,我们党既要政治过硬,也要本领高强",要求党的各级领导干部增强学习本领、政治领导本领、改革创新本领、科学发展本领、依法执政本领、群众工作本领、狠抓落实本领、驾驭风险本领这"八大本领"。


一、德育功能 书法教学蕴藏着丰富的德育因素。在教学中如果注重挖掘这些因素,并恰当地将其融合、渗透在教学当中,对培养学生良好的道德情操,提高他们自身的道德素养会大有裨益。 1、以中国书法的艺术地位激发学生爱国情感 《爱国主义教育实施纲要》中提到:"学校是对青少年进行教育的重要场所,要把爱国主义教育贯穿到幼儿园直至大学的教学、育人全过程中去,特别要发挥好课堂教学主渠道的作用"。通过学习书法,使学生能很好地了解到中国是书法艺术的发源地,中国书法在世界艺术之林中占有极重要的位置,享有极高的声誉。中华民族有着悠久的历史及灿烂的民族文化,以此增强学生的民族自尊心和自信心,更加热爱我们伟大的祖国。正如香港人士陈焦桐所说:"热爱中国必热爱书法,因为中国字是代表中国的徽号,有中国字的地方,就有中国人。" 2、以古代书家的高风亮节提高学生人品修养 我国书法界有一个好传统,就是强调书品与人品的统一,学书先学做人。早在西汉时扬雄就提出了"书为心画"的观点,认为书法艺术作品是书家思想意识、德行、品藻的直接反映。"书字不过一技耳,而立品是第一关头。品高者,一点一画,自有清刚雅正之气。" 北宋朱长文曾说:"鲁公可谓忠烈之臣也..其发于笔翰,则刚毅雄特,体严法务,如忠臣义士,正色立朝,临大节而不可夺也。扬子云以书为心画,于鲁公信矣。"这实际上就是说颜氏端庄雄健的风格来自于他的高风亮节。古代许多书家不但书艺精湛而且人品高洁。在他们身上体现着中华民族的传统美德。在书法教学中可以向学生讲述一些古今书法名家的生平事迹或趣闻轶事。如王羲之为老妇书扇,颜真卿忠直刚烈,柳公权豁达大度,郑板桥体察民情,欧阳询勤勉好学等。 这些史传佳话随同他们的书法名作在中华民族文化一并闪着耀眼的光华。通过讲述这些,可以引导学生向人书俱佳的书家学习,陶冶性情、锤炼品格,不断提高人品修养。 3、通过精选书写内容陶冶学生思想情操 书法教学必须建立在语言文字之上。如果学生在书法练习过程中,一味地练习那些格调低下,充满个人主义等不健康的东西,这对思想活跃、模仿力强,世界观、人生观尚未定型的学生来说,无疑会产生不良影响。因此,少儿书法教学必须考虑作为书法教育的载体-语言文字对学生的教育影响,在平时的书法练习中,要引导学生选择表现"真"、"善"、"美"的内容。在书法展览或参加比赛时,首先要求书写歌颂中国共产党、歌颂社会主义祖国,弘扬革命优良传统,坚定社会主义和共产主义信念的内容,而且还要使学生通过这些健康向上的内容中陶冶思想情操,提高精神境界,净化心灵,树立起健康向上的人生观。


一、关于服务业和服务贸易的相关文献综述 早在1977年,世界上就有了为理论界所公认的服务概念。服务是指人或隶属于一定经济单位的物在事先合意的前提下由于其他经济活动所发生的变化。(t.p.hill,1977)。80年代中期,服务的概念进一步得到了扩展。服务被分为两类:一类为需要物理上接近的服务,另一类为不需要物理上接近的服务(j.n.bhagwatti,1984; g.sampson,r.snape,1985)。以此为基础,服务贸易的方式被分为四种:⑴消费者和生产者都不移动的服务贸易;⑵消费者移动到生产者所在国进行的服务贸易;⑶生产者移动到消费者所在国进行的服务贸易;⑷消费者和生产者移动到第三国进行的服务贸易(j.n.bhagwatti,1984)。 服务业的发展是产业结构演变的一个重要方面。在工业化加速时期,三次产业结构演变中主要是第二产业比重的迅速扩大,第三产业在这一阶段比重提高的幅度和速度相对并不显著(西蒙·库兹涅茨:《各国的经济增长》)。单纯就经济成长而言,或者说从发达国家的经济成长史来看,不考虑体制因素,第三产业在增长速度上超过第二产业,是后工业化进程开始的特征,而不是工业化的特征。 产业结构变化的过程可分为三个阶段:在第一阶段(实现人均gnp400美元以前),经济增长主要由初级产业和传统第三产业支撑;在第二阶段(实现人均gnp400-2100美元阶段),经济增长主要由急速上升的第二产业所支撑,第三产业的贡献先是上升,但到人均gnp560美元以后,其比重增长对经济增长的贡献程度提高的速度开始停顿并稍趋下降;在第三阶段(人均gnp超过2100美元之后),经济进入发达状态,第二产业比重变化对经济增长的贡献,由于其产品的需求弹性降低而趋于下降,第三产业比重的增长对整个经济增长的贡献进入相对稳定的持续上升的状态,整个经济结构开始形成后工业化特征(h.钱纳里、s.鲁宾逊、m.赛尔奎因:《工业化和经济增长的比较研究》)。 尽管遇到资料短缺的困难,但许多学者仍然致力于服务贸易决定的实证研究。从而验证了比较优势对于服务贸易的适用性,并描绘了由比较优势决定的现实服务贸易格局。他们发现,物质资本丰裕的国家在运输服务贸易上具有比较优势,而人力资本丰裕的国家在保险和其他私人服务贸易上拥有比较优势。工业化国家由于物质和人力资源都很丰富,在服务贸易上拥有整体的比较优势。但是,服务贸易的比较优势不是静态的,随着发展中国家物质和人力资本的积累,在一定的服务贸易部门也会拥有比较优势(萨皮尔,1982)。不同国家所拥有的比较优势也和不同的收入水平有关。运用"显示性比较优势法"(rca)可以分析出:收入水平越高,服务贸易的比较优势越大,人均收入在6000美元以上的国家在服务贸易上拥有较大优势。但是并不排除收入水平低的国家在一些特定的服务贸易部门拥有比较优势的可能性(豪克曼,卡森迪,1992)。 二、日、韩服务业发展特征的对比分析和政策依据 1、服务业发展趋势:总体趋势接近,但日本服务业占gdp比重总比韩国高10个百分点左右。 自从20世纪50年代日本经济进入高速发展阶段以来,日本政府高度重视产业政策的制定和实施,通过不断调整产业结构,促进日本经济的现代化。 80年代以来日本的第一产业在国民经济中的比重一直在4%以下,90年代以来比重进一步下降,到1997年仅占1.7%。第二产业基本在40%以上,并且也呈现出逐渐下降的趋势,1995年以后已落到40%以下。第三产业一直占一半以上,从1996年开始超过60%。促进日本产业结构变化和服务业发展的主要因素有三个:技术更新、需求动向和国际分工关系的变化。微电子、新材料和生物工程等高新技术的发展促进了通信等领域的革命,导致了金融、保险、商业、运输等服务业的高效率和迅速发展。随着间接部门专业化的发展,企业部门的中间性投入中服务投入逐渐增大。此外闲暇时间的增加和终生学习型观念的形成,也促成了对服务需求的不断增加。随着日本在国际分工中地位的变化,日本的贸易结构也从加工贸易型向水平分工型过渡。这一方面促成了日本制造业内部结构的调整,另一方面也使服务业在国民经济中的地位不断加重。 韩国经济是由落后国家向新兴工业化国家发展的一个比较典型的范例。在韩国的经济发展中,产业结构的调整和政府产业政策的制定一直是政府经济政策的一个重点。 在韩国的产业结构中,第一产业由1982年的16.58%下降到1998年的4.9%,比日本下降的速度更快。第二产业的比重一直保持在40%以上,在80年代呈缓慢上升之势,曾达到49.51%的高点,进入90年代才开始下降,但仍保持在43%左右。这与韩国一贯促进工业化的产业政策有极大关联。在整个80年代,第三产业一直占据着40%左右的比重。进入90年代才上升到50%的位置,国民经济的产业结构出现了和发达国家接近的趋势。和日本相比,两国在服务业的总体发展趋势上是比较接近的,但韩国的服务业占国内生产总值的比重始终比日本要低约10个百分点。这与两国的产业政策以及人均收入水平的差距有关。 2、服务业内部结构:不尽相同,日本的社会团体和个人服务业突出,韩国的金融保险、不动产和工商服务业突出。 在服务业内部,具体可分为四个行业:批发、零售业、旅馆和饭店业,运输、仓储和邮电业,金融保险、不动产和工商服务业以及社会团体和个人服务业。 在日本,运输、仓储和邮电业所创造的gdp一直都是比重最低的,约占服务业的10%多一点;其余三个行业的比重在整个80年代比较接近,都在30%上下,到了90年代差距开始明显起来。社会团体和个人服务业呈现出逐渐上升趋势(从1981年的25.54%上升到1997年的42.94%),发展成为日本的第一大服务业,约等于另外三个行业之和,在服务业中的比重超过了40%,90年代以来比韩国平均约高出13个百分点。金融保险、不动产和工商服务业位居第二,1997年占到日本服务业的28.35%;批发、零售业、旅馆和饭店业位居第三,1997年占日本服务业的18.70%。 在韩国,目前处于第一位的是金融保险、不动产和工商服务业。但这一行业在服务业中的比重经历了一次比较明显的波动,从1982年的25.14%上升到1990年40.94%的高点,以后又逐渐下降,到1997年约占整个韩国服务业的34.05%。尽管如此,90年代以来韩国的金融保险、不动产和工商服务业比重仍比日本平均高出约6个百分点。这与韩国成功的金融体制改革有关。列居第二的是社会团体和个人服务业,虽然这一行业在80年代是韩国服务业中最不起眼的(只占10%左右),但到了90年代迅速上升为第二位(占30%左右)。批发、零售业、旅馆和饭店业以及运输、仓储和邮电业分别处于第三位和第四位,和80年代初相比,这两个行业在韩国服务业中的比重都下降了10个百分点以上。 就服务业内各行业的发展趋势而言,社会团体和个人服务业在日、韩两国都呈现出较明显的上升趋势,这表明两国对这一行业都非常重视。而批发、零售业、旅馆和饭店业以及运输、仓储和邮电业在两国都呈现出下降趋势,这符合服务业发展的国际规律。金融保险、不动产和工商服务业都显示出一定的波动,相比之下,韩国的波动更为明显。 3、服务业与就业:对吸收就业贡献最大的行业并不相同,在日本是社会团体和个人服务业,在韩国是批发、零售业、旅馆和饭店业。 无论是日本还是韩国, 90年代以来都没有发生就业人数比重的大幅度变化。这表明两国的服务业就业结构一直是比较均衡地发展着的。 在韩国,从绝对人数来看,1998年从事批发、零售业、旅馆和饭店业以及金融保险、不动产和工商服务业的人数有所减少(分别减少了23.3万人和3.9万人),而社会团体和个人服务业则增加了14.6万人的劳动投入。这表明韩国在其金融业已发展到一定水平的情况下,开始将就业重心从批发、零售业、旅馆和饭店业转向社会团体和个人服务业,以求缩小与发达国家的差距。但是批发、零售业、旅馆和饭店业仍然是吸收劳动最多的行业,其从业人员比重仍占整个服务业从业人员的一半以上。 在日本,从事社会团体和个人服务业以及金融保险、不动产和工商服务业绝对人数都在增加,而它们在服务业中的就业比重也基本呈上升趋势。社会团体和个人服务业是日本服务业gdp结构中比重最大的,也是吸收劳动最多的行业。批发、零售业、旅馆和饭店业的就业绝对人数虽逐年增加,但比重却逐年下降。它在日本服务业就业结构中的地位不如韩国重要。作为传统服务业的主要组成部分,批发、零售业、旅馆和饭店业的发展空间已十分有限。而教育在日、韩两国的就业结构中都有相当重要的地位。从1995年以来,韩国从事教育的人数超过了100万人,而且每年都以几万人的速度递增。日本对教育的重视程度更是人尽皆知。早在德川幕府时期,日本的入学率就已和西方发达国家相当。到1872年明治天皇对男女童实行强制性的初级义务教育,这比英国还早。到1924年,日本最大的141家跨国公司中高级职员的平均文化程度有64%为本科或同等学历,这甚至超过了同期的美国。 4、服务业与贸易:各服务行业的开放度不同,在日本最开放的是金融和保险服务,在韩国是交通运输业。 日本1980年的服务贸易总额为187.60亿美元,1990年上升到416.84亿美元,是1980年的2倍多;1998年进一步上升到617.95亿美元,是1980年的3倍多。日本的服务贸易额几乎是每十年增加200多亿美元。韩国1980年的服务贸易总额为24.02亿美元,1990年上升到91.55亿美元,将近是1980年的4倍;1998年又进一步上升至238.43亿美元,几乎是1980年的10倍。韩国的服务贸易以令人吃惊的速度增长着,虽然其绝对数额如今只有日本的13强,但增长速度却是日本的3倍多。 在日本的服务贸易中,处于第一位的是金融和保险服务,约占日本服务贸易总额的一半左右,虽然其在服务业中的比重只有14强。在韩国,交通运输业在服务业中比重最低,但其服务贸易额却是最多的,占韩国服务贸易的比重超过了40%。如果计算金融和保险服务以及交通运输业的服务贸易之和,会发现韩国这两个行业在服务贸易中的比重超过了70%,日本则超过了80%。这表明,服务业的产业结构和贸易结构并不对等。金融和保险服务以及交通运输业由于其自身的特点和优势,是进行服务贸易的主要行业,而另外一些行业的国际流动性和贸易可能性则相对较差。 5、服务业与人均收入:在世界范围内,两国的服务业比重仍与其人均收入水平不相适应。 以人均gnp(美元)为x值,以服务业占国家gdp的比重(%)为y值,用自然对数曲线对可得到的36个国家1997年的资料进行统计分析(图1)。可以发现,服务业占gdp的比重与人均gnp呈现出一定的正相关关系,拟合线的可决系数接近0.5。其基本涵义是,在世界各国中,服务业占gdp的比重随人均gnp水平的提高而增加,但增加的速度递减。即人均收入较高的国家,其服务业比重也相应较高。但当人均gnp超过美元即服务业比重超过60%以后,趋势线逐渐呈现出水平趋势。如果单纯从时间序列的角度考察某一个国家的情况,则可以发现,服务业比重随人均收入而增加的趋势是十分明显的。即当一国经济发展使得人均收入不断提高时,服务业比重也会随之而上升。 在图1中,有28个国家的人均gnp在美元以下,代表这些国家的点集中在图的左半部。在人均gnp超过美元的8个国家中,香港、法国和美国位于趋势线的上方,这三个国家的服务业得到了充分的发展;意大利和新加坡几乎位于趋势线上,它们的服务业发展在世界范围内是比较均衡的;而德国、韩国和日本则位于趋势线的下方(图中用空心圈表示,位于左边的是韩国,右边的是日本),这表明,虽然韩国的服务业已占到国内生产总值的一半以上,而日本更是超过了60%,但就全世界而言,这样的比重与它们的收入水平仍不相适应。 三、结论及对中国的借鉴 在战后,日本和韩国政府都高度重视产业政策的制定和实施,通过不断调整产业结构,促进本国经济的现代化。在三次产业结构中,第一和第二产业都呈现出逐渐下降的趋势,而服务业都呈现出良好的上升势头。但韩国的服务业占国内生产总值的比重始终比日本要低约10个百分点。这与两国的产业政策以及人均收入水平的差距有关。 在服务业内部结构中,社会团体和个人服务业以及金融保险、不动产和工商服务业分别是在日本和韩国处于首位的服务行业。社会团体和个人服务业在日、韩两国都呈现出较明显的上升趋势,而批发、零售业、旅馆和饭店业以及运输、仓储和邮电业在两国都呈现出下降趋势。在服务业就业结构方面, 90年代以来两国都没有就业人数比重的大幅度变化。服务业就业结构一直是比较均衡地发展着的,但都存在着就业中心的轻微转移。在服务贸易中,日本的金融和保险服务约占一半左右,韩国的交通运输业则超过了40%。服务业的产业结构和贸易结构并不对等。金融和保险服务以及交通运输业由于其自身的特点和优势,是进行服务贸易的主要行业。 用自然对数曲线对36个国家1997年的人均gnp($)以及服务业占国家gdp的比重(%)进行拟合,可以发现两者呈现出一定的正相关关系。在世界各国中,服务业占gdp的比重随人均gnp水平的提高而增加,但增加的速度递减。韩国和日本都位于趋势线的下方,它们的服务业占gdp比重与其收入水平仍不相适应。 日本和韩国服务业发展的经验对中国发展服务业也有一些借鉴意义,如增加教育投入,提高国民素质。中国的教育投入占gdp的比重不仅远远低于发达国家,甚至还低于发展中国家的平均水平。其次,要改革金融体制、重视社会团体和个人服务业的发展,顺应服务业内部结构演变的国际趋势等。


百家号作者:中海说史我们了解到中世纪的欧洲的历史,或许大家都知道文艺复兴和拜占庭帝国这两个是分割不开的关系。但是今天我们不聊这些,我们聊那些国家的近现代史如何发展的?和他们的思想是如何的以及战争背后的故事和他们战争的起源。法西斯主义的一个诱惑是复兴古代的辉煌。墨索里尼许诺复兴古罗马帝国。希腊的法西斯主义者说到复兴斯巴达的军国主义和古代的拜占庭帝国。西班牙长枪党党员希望重返西班牙帝国黄金世纪显而易见,这些梦想之间是相互冲突的。但是在它们背后是颂扬战争恐惧思想自由的交流、建立极权的民族主义和反对一切平等主义,它们与各种反对一切民主、自由与和平的法西斯主义运动相结合。意大利和德国组成法西斯主义轴心国,日本随后也加入进来。德国与苏联共同签署的《苏德互不侵犯条约》确保了苏联的中立。一个月之后,也就是1939年9月,第二次世界大战爆发。在短短的三十年之内,整个世界被再次拖入了战争。起初,法西斯国家-轴心国确保苏联保持中立。实际上,苏联是利用它与轴心国的友好关系而与德国一同瓜分波兰,扩张它在波罗的海的领地。法西斯主义者很快就占领了西欧的大部分国家,与此同时,他们的盟友日本也在 东方扩张它的领地。到了1941年,随着德国入侵苏联和日本偷袭珍珠港,世界上再没有哪个大国可以保持中立。轴心国已经占领了大部分欧洲因此,现在的主要战场是在太平洋、北非、德边界和英吉利海峡。但是,欧洲列强在非洲的殖民地、近东和遥远的拉普拉塔河今天的乌拉圭和阿根廷-也爆发了战争。曾经不为人知的太平洋群岛如今在西方家喻户晓。生活在相对与世隔绝部落里的土著人看到,战机在他们的天空交错往来,他们当时全然不知的国家正在争夺他们的土地。在第二次世界大战中,共计有五十七个国家参战。到了战火消退、伤亡可计时,战争的代价显然是巨大的。在主要的交战国,战争所导致的死亡与失踪军人数是毁灭性的:美国每四百五十人中就有一人,英国和意大利每一百五十人中就有一人,法国和中国每二百人中就有一人,苏联每二十二人中就有一人,国每二十五人中就有一人,日本每四十六人中就有一人。军人死亡或失踪总数超过一千五百万此外,还有更多直接死于战争的平民,纳粹和其盟友所屠杀的数百万犹太3人以及死于战争所间接导致的饥荒或疾病的不计其数的平民。第二次世界大战所带来的另一个难以估量的后果是曾盛行于19世纪的对未来西方文明的乐观态度消亡了。19世纪的西方文明将基督教的价值观与科学技术的进步结合在一起,它有望为人类开启一个崭新的时代。这种文明是白人与较为不幸的人一同分担的白人的负担。现在,经过有史以来最具毁灭性的两场世界大战,这种文明在全世界传播了死亡和毁灭。它的科技力量被用来发明极具毁灭性的武器,这是前一代人所无法想象的,它在195年8月6日达到顶峰:这一天,美国空军在广岛投下第一枚原子弹。德国,一度是欧洲文明的象 征,并因其在西方世界的知识领先而洋洋自得,最终却深受恶魔般狂热之害,而这种狂热是世界上最野蛮的原始部落也望尘莫及的31这一切的一个直接后果是,在全世界范围内掀起了一场反抗一切形式的殖民主义的风暴。首先,战败国的殖民帝国瓦解了。但是很快就显而易见,甚至是战胜国也因战争而极大地失去了它们的威望。早在几十年前就已经开始的民族主义运动突然有了新生命,所有殖民帝国在短短二十年间就全部瓦解。政治独立并不总能带来经济独立,因为经济剥削的新形式一新殖民主义在很多时候取代了旧的剥削形式。但是在第二次世界大战结束二十年之后,一些较为贫穷的国家爆发了反抗经济帝国主义的强大运动。有时,民族主义表现为一种复兴的古代非基督教信仰。一些民族主义运动不仅希望改变国际经济秩序,也试图改变国内社会秩序,它们经常采取社会主义的模式中国就是这样一个社会主义国家,中国共产党在内战中推翻了国民政府。虽然中国曾忠实于苏联的社会主义,但是,它最终摆脱了这一束缚,因为这种联系仍然很像欧洲国家过去对世界其他国家的监护,中国最终发展出具有中国特色的社会主义。日本走上了迥然不同的道路:成为资本主义国家,并实现了工业化,它与欧洲和北美洲的老牌工业强国展开了竞争。几乎整个非洲和所有穆斯林国家都摆脱了西方国家的统治。在穆斯林世界,传统习俗经常受到国外势力的威胁,这导致极端与残暴的伊斯兰教派出现,到了21世纪,他们在西方国家和穆斯林世界都引起巨大的恐慌。以色列被许多国家视为被包围在非西方世界的西方领土,受到来自邻国的巨大压力,因为它们认为,以色列建国会对它们不利。罗得西亚和南非的白人霸权制度崩溃了。全世界的新国家和拉丁美洲国家有许多人认为,21世纪的中心议程是建立一个更有利于贫穷国家的经济秩序,并以此为基础,调整国际关系,重新分配国内的财富。所有这些变革经常令欧洲的工业化国家和美国感到困惑,在这些国家,许多人接受的教育是,整个殖民事业和新殖民事业是利他的,它们基 于崇高的理想。从这个角度来看,反殖民主义就是在制造混乱。这只能被解释为是造成那些所谓的"国人"失去他们最大利益的邪恶阴谋。冷战思维促进了对反殖民主义运动的这种理解。是指资本主义国家与共产主义国家在第二次世界大战结束后随即爆发的冲突,它以不同的程度持续了几十年。由于第二次世界大战,苏联控制了大部分东欧,德国分裂成联邦德国(西德)和民主德国(东德)。德国成为许多冷战活动上演的舞台,包括共产主义者封锁柏林,修建防止东柏林人叛逃到西柏林的柏林墙。在一些地区,如朝鲜和越南,冷战升级为公开的战争-尽管主要大国出于担心对方核能力的缘故,避免直接的武装冲突。许多西方人依据冷战来解释整场反殖民主义运动。共产主义者的确在许多革命运动中发挥了作用-尽管他们并没有领导革命;因此,整场反殖民主义浪潮可以被视为共产主义者的大阴谋。这种解释在欧洲比在美国更普遍,因为它的优点是可以解释白人的利他主义一白人的负担为何导致20世纪末充满敌意的反殖民主义斗争。但是,这种过于简单化的解释是危险的,西方将为此付出巨大的代价它可能令西方人疏远世界上绝大多数人,因为它将每一场争取公义和自由的战争都视为共产主义者的阴谋。从冷战的角度来看,这场声势浩大的斗争是东西方的斗争,是资本主义与共产主义的斗争。想必大家已经看完这篇文章了吧,对于文艺复兴和拜占庭帝国那些历史到现在的历史,大家都了解了吧,想必大家有很多疑问和许多问题想了解吧,欢迎大家来提问留言啊。以上图片来自网络,侵权立删。


俄国著名教育家乌申斯基这样评价注意力:"注意力是我们心灵的唯一门户,意识中的一切,必然都要经过它才能进来。" 注意力是智力的五个基本因素之一,是记忆力、观察力、想象力、思维力的准备状态,所以注意力被人们称为心灵的门户。 如果孩子在注意力上出现问题,就会影响知识的吸收,从而严重影响学习质量。 如:上课听讲不到几分钟,就像热锅上的蚂蚁着急开小差;刚开始做作业,就要嚷嚷上厕所;如果专心读完一本书,更是雪上加霜。 要想帮助孩子改善这种糟糕的情况,就需要了解影响注意力的三大影响因素: 一、生理因素,集中注意力的时间会随着年龄增长而延长。有研究数据显示: 二、环境因素,学习环境混乱、嘈杂、干扰过多也会影响孩子的注意力。 三、心理因素,因被父母忽略、缺失陪伴而故意吸引父母的关注,被骂也是一种关注。 01 那么,如何根据这些因素来提升孩子的注意力呢? 1.鼓励孩子一次只做一件事。 孩子的注意力是有限的,如果很多件事情同时进行,一定会引起混乱。所以,强烈建议家长,鼓励孩子一次只做一件事。 2.引导孩子制定时间计划。 引导他们做好时间管理,一是能明确任务,二是能增加时间观念。为目标加个"紧箍咒"之后,便能增加完成任务时的"专注力"。 3.为孩子创造一个学习环境。 这个环境就包括两个方面,第一:室内安静,保证孩子读书写字时,不被其他声音打扰; 第二:整洁单一的书桌,将那些容易吸引人注意的漫画,贴纸,小玩具统统收起来。 4.不要轻易打断孩子。 当孩子对某件感兴趣的事情全神贯注时,不要去轻易打断。 正如蒙特梭利名言所说:"除非你被孩子邀请,否则永远不要去打扰孩子。" 5.坚持朗读训练。 朗读训练能在短时间内,要求眼、口、心、手相互协调,并且高度集中精力。 如果每天能让孩子在固定的一段时间内(10-15分钟),坚持朗读训练,也能在一次次尝试中增加集中注意力的能力。 6.鼓励孩子培养兴趣。 兴趣是最好的老师,相对于其它事情来说,他们更容易沉浸在感兴趣的事情上,这也是在无意中培养自己的注意力。 7.多一点关注和陪伴。 曾经听到一位家长说,孩子在做作业的时候,总是故意捣乱,或者弄出一些小动作来引起关注,虽然孩子受到批评,但却表现地很开心。 其实,缺乏陪伴的孩子,会在做作业的时候,故意分心来吸引家长关注,而这种行为只会被认为注意力不集中的表现。 须知,如果家长能主动多一点关注和陪伴,能为孩子增加一份稳定的情绪。 02 另外,心理学上将注意分为:"无意注意和有意注意"。 所谓"有意注意"是一种主动注意,这种注意带有目的性,并受到人的主动控制。比如,读书是有意识地关注书中的内容。 "无意注意"是一种无目的的注意,这种注意往往受到外界影响,并因此改变注意力。比如,忽然传来某种声音,并成功吸引了注意力。 对于孩子来说,无意注意在他们身上表现突出。 不过随着成长,以及后天在环境、心理等方面的干预,有意识地培养,孩子慢慢地就会以"有意注意"为主。即有意识地让自己注意力集中。 因此,面对容易走神、分心的孩子,家长更多要保持一颗平常心。更重要的是,要有计划、有意识地去慢慢培养。成长,本来就是一个慢慢来的过程。 文章来源于网络,若有侵权请联系删除。


购房者购买的房屋最终实现合法存在,要经过网签和备案两个流程,实际购房中大家常常把网签和备案当做一回事,其实不然。两者的共同作用是防止一房多买,但两者有着本质的区别。帮主今天从4个方面分析两者的区别。 1 内涵 网签是房地产管理部门为规范房地产企业规范销售房屋,防止开发企业捂盘以及一房多卖而建立的一个网络化管理系统。购房网签相当于在房屋管理部门将买卖协议备案,并在互联网上公示,而且网签后还会得到一个网签号,可以在互联网上查询网签信息,已经网签过的房屋,无法进行第二次网签,一定程度上有利于避免开发商一房二卖,是一种行政管理行为。 备案包括开发商备案和购房合同备案。前者指开发企业在取得预售证后向房产管理部门备案房屋出售价格,面向社会出售。后者是指购房者和开发商签订合同之后,在房屋管理部门登记备案,实现法律效力的一种方式。本文我们主要阐述后者备案情况。 2 办理时间 网签是在开发商已经取得了预售证,且购房者也满足购房资格,完成选房,签订合同之后,在售楼部或者在房屋管理部门完成的。在这里,我们要注意的是,现在有一部分开发商会在未取得预售证或其他证明时,就与购房者签订相关的协议或者合同,这样的情况是没办法进行网签的。另外,如果购房者自身的购房资格没有被核验通过,也不能进行网签。 备案是在签约之日起30日内持商品房预售合同向县级以上人民政府房地产管理部门和土地管理部门办理登记备案手续。一般来说,网签在前,备案在后,备案以网签为前提,只有备案后房屋买卖才算是正式生效。 3 法律效力 网签在签约时要认真阅读合同中的条款,对于合同中自己认为不合理的条款可以提出自己的修改意见,或者双方之间进行协商,甚至购房者在要求得不到解决时可以协商撤销网签,不进行网签。但是即使网签成功,也不能说具备了法律效力,因为商品房买卖合同只有到房地产交易中心登记备案才能生 效。所以说,经过备案,房屋交易才算真正具备了法律效力。 4 流程 网签流程:选定网签时间-准备网签资料-确认网签条款-完成网签 备案流程:合同备案-审核-取得备案号-打印合同文本-双方签字盖章-完成备案 需要说明的是,备案是在网签完成之后进行的,最终经房地产管理部门的审核会返回一个备案号,此备案号是唯一的,在网上输入备案号可以查询房屋的相关信息。 看独家 尽在购房帮 回复 【新房】 -吉林楼市 一周 动态; 回复 【二手房】 -最新的二手房; 回复 【 电子报】-手机免费看【房地产报】 回复 【船营】 -船营区楼盘介绍; 回复 【昌邑】 - 昌邑区楼盘介绍; 回复 【丰满】 - 丰满 区楼盘介绍; 回复 【龙潭】 - 龙潭区楼盘介绍 ; 回复 【咨询】 -输入+你想了解的房产类问题+联系方式; 回复 【活动】 - 近1周内的活动等你参加; 回复 【评估】 - 参与免费评估二手房活动; 回复 【验房】 - 参与免费验房毛坯房活动;


crispr技术能精确、有效地在活的真核细胞中对基因组进行编辑。该方法以风暴般的速度席卷了整个科学界。2016年,中国科学家首次利用crispr基因编辑技术,针对晚期非小细胞肺癌患者开展了人体临床试验,标志着crispr-cas9技术从此开启了人类基因编辑的新纪元,自此相关研究进行地如火如荼。我们搜集资料并总结了2019年基因编辑领域十大研究文章与大家一起学习! 10 优化基因编辑和追踪dna修复的新方法 在实际应用过程中,一个好的基因编辑酶cas9需要同时满足高效切割靶位点、低脱靶活性和低染色体异常三个特点。目前在这三个方面,有一部分基于pcr的方法用于估算基因编辑效率,但其结果可靠性有待提高;有一些基于高通量测序的方法可以在体内或者体外检测基因编辑酶的脱靶活性;尚无系统的可定量的测量基因组异常结构的方法。3月26号,北京大学生命科学学院和北大-清华生命科学联合中心胡家志课题组在cell discovery上发表了一项研究,研究描述了一种新的方法,可以用来同时定量检测cas9编辑效率和脱靶活性以及编辑引起的染色体异常结构,即primer-extension-mediated seq encing(pem-seq,引物延伸介导的测序)。这是对基因编辑和dna损伤修复等领域都有巨大促进作用的新技术。 研究发现,在cas9切割位点5kb以内存在着占总编辑事件2.5%的大量的染色体缺失倒位等异常结构;更为严重的是,这些异常结构可以延伸至距离切割位点50kb甚至更长的领域,足以严重威胁基因组的稳定性。这些现象揭示了cas9应用前评估的必要性。应用pem-seq可以全面地评估cas9的切割效率及其所导致的大多异常结构,从而优化基因编辑策略,以达到获得最大编辑效率且尽量减少脱靶活性的效果。 09 一种可以远程操纵的基因编辑技术  ll 目前基于crispr-cas9的治疗技术主要是通过靶向递送来实现的,一般是以病毒作为载体,而这些病毒载体可能会引发宿主细胞内部基因突变,导致细胞癌化,因此在临床的应用存在一定的风险。近年来,一些非病毒载体的也被开发并被用于crispr-cas9体系中,但基于非病毒载体的实现可控的基因编辑的研究仍鲜有报道。4月份,南京大学现代工程与应用科学学院宋玉君教授为通讯作者,厦门大学林友辉副教授和南京工业大学王玉珍副研究员在science advances发表的文章中,利用光敏分子、上转换纳米颗粒和crispr-cas9,设计出一种可以远程操纵的基因编辑技术。 这项技术利用外界光照这种无创的外部手段,实现了目标部位基因编辑,显著提高了基因编辑的靶向性。由于近红外光有效的组织穿透性,为该技术为在深层组织中的应用提供了潜在的可能。总之,这种远程操纵的基因编辑技术打开了时空调控基因编辑的大门,为基因编辑技术在疾病治疗方面的应用提供了新的思路。 08 第三种可以编辑人类细胞基因组的crispr-cas系统 1月22日,来自mit的张峰团队在nat re comm nication上发表了题为engineering of crispr-cas12b for h man genome的研究论文,开发了第三种基因编辑工具crispr-cas12b,该工具经过改造后也能在哺乳动物和人体中进行有效的基因编辑。研究人员构建了酶活最高的突变体bhcas12b v4(k846rs893re837g),它有以下几个优点:(1)酶活与spcas9、ascas12a相当,但特异性比更spcas9更高,其安全性更适合于临床应用;(2)在基因组里pam数量与ascas12a相当,扩大了基因组的靶向范围;(3)蛋白更小(bhcas12b:1108个氨基酸、spcas9:1369个氨基酸、ascas12a:1353个氨基酸),尤其适合用于腺相关病毒aav介导的基因治疗。因此,该系统具有极大的应用前景,有望开发出新一代安全高效的基因编辑工具。 07 基因编辑体系控制新平台 如何精确地实现crispr只在特定类型细胞中执行工作,是该技术面临的一大难题。北京大学分子医学研究所汪阳明研究组长期从事非编码rna在干细胞的自我更新与分化过程中的功能及其作用机理,该课题组2月25日发表在nat re cell biology杂志上的文章中, 研究人员发明了一种由微小核糖核酸(mirna)控制crispr开启的技术平台,开发出了在活细胞中监测mirna活性的传感器,成功实现了crispr基因编辑体系的细胞特异调控。 该研究中发明的mirna诱导启动的crispr基因编辑平台(micr,mirna-ind cible crispr-cas9 platform),简单地说,就是给基因编辑平台安上了一个开关,这个开关只有特定mirna才能打开,因此只在表达特定mirna的细胞或组织中开启基因编辑,而不影响其他组织和细胞。由于mirna和sirna切割rna的机理相同,因此micr也可以用作感知外源或内源sirna的传感器。micr的发明实现了对crispr基因编辑系统的精准控制,有望增强相关基因编辑技术在疾病治疗过程中的安全性和有效性。 06 通过基因编辑获得优质人类血管细胞 干细胞技术在再生医学中具有广阔的应用前景。由干细胞体外诱导分化获得的多种类型细胞移植入病灶部位后,可达到促进病损组织再生、恢复组织器官稳态和功能的目的。然而,干细胞治疗在有效性和安全性方面尚存局限,阻碍了该技术的普及。 来自中国科学院生物物理研究所刘光慧研究组、北京大学汤富酬研究组和中国科学院动物研究所曲静研究组联合攻关,1月17日在cell stem cell上发表了题为foxo3-engineered h man esc-derived vasc lar cells promote vasc lar protection and regeneration的重要研究成果,通过靶向编辑单个长寿基因产生了世界上首例遗传增强的人类血管细胞。这些血管细胞与野生型血管细胞相比,不但能更高效地促进血管修复与再生,而且能有效抵抗细胞的致瘤性转化。遗传增强人类血管细胞的成功获得为开展安全有效的临床细胞治疗提供了重要解决途径。 该项研究首次利用基因编辑技术实现了人类血管细胞的功能增强,揭示了长寿蛋白foxo3维持人类血管稳态的新机制,从概念上证明了利用基因编辑策略获得优质安全人类血管细胞移植物的可行性。此外,该研究使规模化和标准化制备优质安全的人类细胞治疗材料成为可能,为未来的再生医学提供了一个具有潜力的选项,对发展更加安全有效的临床细胞治疗策略具有深远意义。 05 基因编辑有望根治β-地中海贫血和镰刀状贫血疾病 先前研究发现,bcl11a 基因在红细胞中具有抑制γ-globin基因的表达的作用。这些研究提示,在患者造血干细胞中靶向编辑 bcl11a 红系增强子会重新激活hbf的表达,再将高效编辑后的造血干细胞移植给患者重建造血,可产生高表达hbf的红细胞,且不会影响淋巴细胞的分化、成熟。3月25日,华东师范大学吴宇轩研究员、哈佛大学医学院及波士顿儿童医院曾静和daniel e. ba er教授团队在nat re medicine杂志发表题为highly efficient therape tic gene editing of h man hematopoietic stem cells的研究论文,该研究证实通过crisprcas9介导的基因编辑技术有望彻底根治由β-globin珠蛋白突变引发的系列遗传疾病。 通过crisprcas9基因编辑技术编辑β-地中海贫血和镰刀状贫血患者造血干细胞中的bcl11a增强子位点,并进行自体造血干细胞移植,可以使得体内分化产生具有高比例hbf及正常功能血红蛋白的红细胞,从而有可能彻底根治此类疾病。相关临床实验已经于2018年获得fda批准,由医药公司vertexcrispr therape tics主导,在美国和欧洲开展针对β-地中海贫血和镰状细胞病的iii期临床实验。 04 改良基因魔剪助力精准治疗耳聋 "贝多芬小鼠"是携带有缺陷tmc1基因的小鼠。这些小鼠tmc1基因的dna序列中有一个错误-腺嘌呤a取代了胸腺嘧啶t,这中错误会导致小鼠听力受损。在人体中,如果tmc1基因发生突变会导致听力逐渐丧失。 进一步检测发现,接受基因编辑治疗两个月后,贝多芬小鼠的听力明显好于未接受基因突变治疗的小鼠。而如果不进行治疗,贝多芬小鼠会在在6个月大时就完全失聪。这是继治疗先天性失明后,crispr基因魔剪在遗传性疾病治领域的又一突破。 03 zfn变体大幅降低基因编辑脱靶效率 7月29日,sangamo therape tics 公司(处于zfns技术垄断地位)的科学家edward j. rebar,在nat re biotechnology上发表文章enhancing gene editing specificity by atten ating dna cleavage kinetics,文章筛选zfn蛋白foki裂口结构域的单氨基酸残基突变体,通过降低剪切中心的催化活性,实现了脱靶率的大幅下降,并且运用改造后的zfn蛋白在人t细胞中编辑破坏trac位点,实现了超过98%的编辑效率以及无可检测的脱靶活性。 该研究创造性地提出了工程改造核酸酶促进靶向性的新策略,即通过降低核酸酶剪切dna序列过程的动力学常数,以及锌指结构(-5)位置与非特异性dna结合亲和力,实现脱靶率的降低。运用这一策略,作者实现了对临床相关的trac位点的完全敲除,并且无可检测的脱靶位点。这份研究为高效、特异的基因组编辑工具的开发优化提供了全新的思路,大大促进了领域的发展。 02 在体检测基因编辑脱靶的新方法discover-seq  4月19日,来自加州大学伯克利分校的jacob e. corn在science上发表了题为unbiased detection of crispr off-targets in vivo sing discover-seq 的研究成果,开发出了全新的crispr-cas9基因编辑的全基因组脱靶效应的高效在体检测系统-discover-seq(discovery of in sit cas off-targets and verification by seq encing)。研究者除了在ips细胞和小鼠模型中测试了新方法的可靠性之外,还与vivo系统(在体脱靶验证系统)进行了对比分析,证实了新方法discvoer-seq的优越性。 discover-seq对脱靶位点的分析并不依赖于体外切割,而是实实在在的细胞内检测。该方法的原理在于,当cas9在细胞内切割基因组引入dsbs之后,细胞会通过损伤修复途径对此加以修复,该过程中会有dna修复蛋白结合于cas9导致的dsbs位置。通过chip-seq技术,研究者首先对cas9靶位点处的多种dna修复蛋白的分布进行了分析,发现mre11的分布与cas9在靶位点处的切割关系最为密切。考虑到mre11表达的广谱性和商用抗体的有效性,通过分析cas9发挥作用后mre11在基因组上的分布便可有效的检测出潜在的脱靶位点。discover-seq方法真正实现了在体全基因组范围内分析crispr系统的脱靶风险,且操作步骤得到了简化,在准确性方面也要明显优于vivo系统,因此在临床应用上或有更大的可能。 01 无需供体dna模板,新系统有望治疗大部分遗传病 近期,博德研究所david li 团队在nat re 发表了题为"search-and-replace genome editing witho t do ble-strand breaks or donor dna"的研究论文,该研究描述了prime编辑,这是一种通用且精确的基因组编辑方法,它使用融合了工程逆转录酶的催化受损的cas9,将新的遗传信息直接写入指定的dna位点,并使用prime编辑向导rna(pegrna)进行编辑。研究人员在人细胞中进行了175次以上的编辑,包括靶向插入,缺失和所有12种类型的点突变,而无需双链断裂或供体dna模板。研究人员在人类细胞中应用了prime编辑功能,以有效地纠正镰状细胞疾病(要求hbb发生转化)和tay-sachs病(要求hexa发生缺失)的主要遗传原因。四个人类细胞系和有丝分裂后的小鼠皮层神经元原代以不同的效率支持prime编辑。与碱基编辑相比,prime编辑提供了效率和产品纯度方面的优势;与碱基编辑相比,具有互补的优势和劣势,并且在已知cas9脱靶位点处的脱靶编辑比cas9核酸酶低得多。prime编辑大大扩展了基因组编辑的范围和能力,并且原则上可以纠正约89%的已知致病性人类遗传变异。有专家点评指出,这种"一劳永逸"的编辑系统将推动生物医学研究的发展,并具有对人类健康的临床潜力。


自然流产是指妊娠28周之前,胚胎停止发育,或自动从子宫内排出者。如果发生自然流产两次或以上者,便称之为复发性流产;3次或3次以上者,即是所谓的习惯性流产。 自然流产的发生率约15%,复发性流产约5%,而习惯性流产约0.5%。发生在12孕周之前的流产为早期流产,而在孕12周以后者为晚期流产。自然流产的原因很复杂,主要包括有:内分泌紊乱、免疫紊乱、子宫解剖异常、遗传因素、感染等。近年来生殖免疫学的快速发展,已经发现过去一些不明原因的复发性流产是由于免疫紊乱所致。还发现血栓前状态也可导致复发性流产的发生。发生习惯性流产者不仅在经济、身体和精神上遭到沉重的打击,往往还动摇了婚姻家庭的稳定。随着流产次数的增多,病情会变得越来越严重,使流产的复发率变得越来越高。比如曾有1次流产史者,复发率为25%;2次流产史的复发率为30%;3次流产史的复发率为35%;4次以上流产史的复发率则达50%以上。 鉴于不同原因的复发性流产在临床上并没有特别的表现可以区别,因而在诊断时常常需要全面系统的检查才能搞清楚原因,并进行针对性的治疗。 下面,上海泰坤堂中医医院主治医师、俞瑾工作室专家组成员唐明华医生根据她本人多年的临床治疗经验,总结出了几大复发性流产原因,共广大患者参考。 一、内分泌紊乱 导致流产的内分泌异常包括妇科内分泌和内科内分泌异常: 1、妇科内分泌异常:常见的有黄体功能不全、高催乳素血症、多囊卵巢综合征、血型不合等。 黄体功能不全的妇女妊娠以后,卵巢不能产生足够的孕激素,不能支持胎盘细胞的正常发育,胚胎得不到足够的营养而死亡,表现为排卵以后基础体温上升缓慢、波动、或高度不够、时限短,孕激素水平低,治疗应该在怀孕前化验生殖内分泌激素水平,找出病因,评估卵巢功能和黄体功能,进行针对性治疗提高卵巢功能,改善卵泡发育,改善黄体功能,怀孕后补充孕激素,可根据受孕后血中孕激素的水平调整用量和疗程。催乳素过高多会导致不排卵和不孕,即使受孕后也很容易流产,因此,必须给予针对性治疗和保胎。多囊卵巢综合征常常是不孕和流产的原因,这些妇女受孕前后积极的治疗和保胎是非常重要的。曾有过这种患者经过艰辛的治疗受孕后,由于忽略保胎的问题而发生流产。 2、内科内分泌异常: 主要是糖尿病妇女和甲状腺功能异常(包括甲亢和甲低)的患者,如已经发现患有这些疾病的妇女,应该治疗到病情稳定以后才考虑妊娠,以免发生流产。另一方面,反复流产的妇女应做这方面的相关检查,以免漏诊。 二、免疫紊乱 在生殖免疫检查方法还没有建立以前,这些妇女在医院的检查结果几乎是"未发现异常",因而得不到相应的有效治疗。 近年来这领域的发展已经发现免疫性流产包括有同种免疫紊乱和自身免疫异常,前者是由于夫妇的白细胞抗原相容性过高,受孕以后母体不能产生对胚胎有保护性的"封闭抗体",胚胎受到母体免疫细胞的攻击而停育。治疗上可用丈夫的淋巴细胞进行主动免疫,使妻子产生封闭抗体。后者是由于患者自身的免疫系统紊乱,产生各种各样对抗自身组织器官的抗体,这些抗体也可以破坏胚胎组织和营养胚胎的胎盘细胞,导致胚胎死亡。治疗上可以应用皮质激素和免疫球蛋白。男女双方血型不合,也是流产的常见病因。主要见于女性o型血或rh阴性者。血型不合可导致胚胎停止发育、胎儿溶血等,这种流产一般发生在多次流产的病人当中,首次妊娠几率较低。 三、器质性因素 子宫解剖异常导致复发性流产约占10%-15% 。 常见的原因有:反复人工流产致宫腔粘连,宫颈损伤,宫颈机能不全、子宫发育畸形(如子宫纵隔、单角子宫、双角子宫、鞍状子宫等)、子宫肌瘤或腺肌瘤等。多次人工流产可导致宫腔粘连内膜受损,胚胎着床不稳,宫颈损伤,随着怀孕月份增加,宫腔内压力增高,最终导致宫口开放,流产。严重的子宫畸形或肌瘤可导致胚胎发育受阻而流产诊断主要依靠超声、宫腔碘油造影、宫腔镜、腹腔镜等检查。治疗则根据具体原因行药物或宫腔镜下手术、或妊娠后宫颈环扎术,或手术矫正畸形。 四、病原微生物感染 复发性流产的患者生殖道各种各样的感染阳性率很高,如病毒感染(常见的有风疹病毒、巨细胞病毒、单纯疱疹病毒、弓型虫)解脲支原体、衣原体感染,细菌性阴道病,念珠菌性阴道炎,阴道分泌物白细胞增多和清洁度不良等。病原微生物可通过胎盘感染胚胎或胎儿,造成胚胎或胎儿发育畸形,最终流产。但这些感染不一定就是复发性流产的原因,尽管如此,这些妇女在再次受孕前应排除并治疗。 五、血栓前状态。 有些妇女由于存在先天或后天凝血机制的障碍,使她们的血液凝固过快,称为血栓前状态。 平常情况下虽然没有在血管内凝固形成血栓,但在妊娠以后,这些妇女的胎盘血管就有血栓的形成,堵塞胎盘的血循环,使胚胎缺血而死亡。过去,对这种情况所致的复发性流产重视不够,近来的研究发现不明原因的复发性流产中,不少是因血栓前状态所致,抗凝治疗也起到了良好的效果。 六、遗传因素致孕卵发育异常 遗传因素导致的流产包括夫妇的染色体异常、胎儿染色体异常、基因异常。 孕卵发育异常是早期流产的主要原因之一,可能由于精子或卵子本身有缺陷,胚胎染色体异常所致。受精卵染色体在分裂过程中受到各种不利因素的影响,染色体的数目或结构发生错误而造成,这些胎儿的发育异常和停止发育是一种自然淘汰的过程,通过流产的绒毛培养可以确诊。流出物往往可见胚胎发育不良,或只有羊膜囊而无胚胎。年龄较大(35岁以上)妇女,生殖细胞有丝分裂时染色体不分离频率增高,容易发生单体或三体型,流产率可随之增高。基因异常的诊断目前比较困难。


秦始皇是我国第一位皇帝,他统治秦国期间,统一了六国,结束了春秋战国以来长期分裂的局势。而秦始皇作为第一个皇帝,与其他皇帝最大的不同就是他所传的龙袍为黑龙袍,之后的皇帝基本上都是穿黄龙袍,这是为何?龙袍龙袍是皇帝所穿的衣服,一般人是不能穿戴甚至是拥有的,被发现私自制造龙袍一定会是诛九族的死罪。关于龙袍的样式,各个朝代各有不同,但大多数都是以九条龙为条纹,9这个数字在古代有着很重要的意义,9是个位数中最大的一个,因此经常被用来形容帝王,九五之尊就是用来形容皇帝尊贵的地位。秦朝作为第一个龙袍的制作者,使用了黑色作为龙袍的主颜色。主要原因就是当年秦朝的统治者秦始皇深信阴阳五行八卦之类的学说,一直找寻长生不老药就可以看出他对玄学的信任。经过一些名家的推算,秦朝应该使用黑色,因此从皇帝到士兵都使用黑色这一颜色。其实同样使用过黑色龙袍的还有汉朝,也就是汉高祖刘邦推翻秦朝开创的汉王朝。但是到了汉文帝时期,就将龙袍的颜色改为了黄色。至于更改的原因,一直是众说纷纭,有些专家认为这是对秦始皇的尊敬,后人无法与秦始皇的功绩相比,因此出于对秦始皇的敬畏,不敢穿一样的黑龙袍。还有一种说法就是秦国皇帝穿了黑龙袍之后,只经历了一代传承就灭亡了,是非常不吉利的,因此更换了颜色。而在汉文帝之后,就一直沿用了更加光鲜亮丽的黄色作为龙袍主颜色。


11月15日上午,由环保部宣教中心、山东省环保厅和青岛市环保局共同主办的"环境信息公开与公众参与"论坛在青岛市环保局召开。本次论坛就进一步扩大信息公开范围,拓宽公众参与渠道进行了交流、讨论。省环保厅厅长张波出席并作了题为《发展中地区环境保护挑战与策略》的主题演讲。 张波在演讲中指出,当今国际经济秩序存在重要缺陷。资源消耗在发展中地区,污染排放在发展中地区,清洁产品主要消费在发达地区,而产品价格中并没有体现应有的生态成本,客观上形成了发达地区对发展中地区的"生态掠夺"。发展中地区环境问题,实质是局部与整体、眼前与长远的关系问题。说到底是经济问题、民生问题,发展下去也必然是政治问题。山东省情的环境特点决定了,山东必须自觉地实行更加严格的环境管理制度,走发展循环经济,建设生态文明的道路。 张波认为,当前,发展中地区环境保护面临四大不足,即科学性不足、统筹性不足、权威性不足、社会性不足。"融",是解决环境问题的基本方法,就是要把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。发展中地区环境保护具有十分重要的经济意义:一是观测点作用,判断转变发展方式是否取得成效;二是着力点作用,倒逼污染行业调整结构、优化布局;三是增长点作用,以环境需求激发环保市场释放新的发展红利。 结合山东流域治污实践,张波阐释了山东流域治污的重要启示:没有真正落后的行业,只有落后的观念、标准、技术和管理;科学实施积极的环保措施,不仅不会影响经济发展,反而是推动传统行业转方式调结构的重要手段。 张波强调,用环境保护倒逼污染行业转方式调结构,应当遵循必要性、预见性、引导性和强制性有机结合的工作策略。必要性,就是把握大势,用维护公众健康安全的必要性和经济社会发展的必然规律统一思想;预见性,就是统筹经济社会与环境保护,提前若干年科学确定工作目标,明确努力方向;引导性,就是实施分阶段逐步加严的政策措施,引导工业企业调整结构优化布局;强制性,就是确定的政策措施必须依法坚决落实。巧用环保力,可以促进大变革! 结合山东环保工作实践,张波提出了经济社会发展的"环境定律"-任何企业、行业乃至地区的发展,只要与公众改善环境的需求背道而驰,其发展的道路就必然越走越窄,最终将难以为继。 张波在演讲中阐述了山东环保公众参与的"三段论":公众监督把"阴暗面"亮出来,政府顺应民意认真整治,整治效果依然接受监督。对公众环境研究中心、绿行齐鲁、临澜环保公社、点点环保等民间环保组织对山东环保的关心、支持表示衷心的感谢,并希望他们在"爱国、公益、务实、理性"的基础上,继续努力,积极参与到山东乃至全国的环保事业中来。 论坛上,国务院发展研究中心环境资源研究所副所长常纪文、环保部宣教中心环境公共关系与战略传播研究所副所长阳平坚、公众环境研究中心主任马军分别作了题为《新环保法和信息公开、公众参与》、《全媒体时代的环保公众参与:挑战、机遇和出路》、《开展污染源信息实时公开,推动环保公众参与》的精彩演讲。随后,论坛围绕扩大信息公开、引导公众参与、环保组织如何健康发展等一系列热点问题展开圆桌讨论。 在回答圆桌讨论主持人黄承梁有关政府主导、公众参与方面的提问时,张波指出,做为政府部门,要有科学正确的理念、专业的能力和务实的作风,要深化认识,不断改进。做为民间环保组织,爱国、公益是前提,务实、理性是基础,如果再增加一点包容,那民间环保组织一定会大展宏图。 论坛由山东省生态文明研究中心主任黄承梁主持。省环保厅副厅长董秀娟,青岛市环保局局长宋春康,山东科技大学文法学院副院长孙法柏,浙江、上海、云南、天津、宁夏等省、直辖市环保宣教中心负责人,绿行齐鲁、自然大学、点点环保等省内外知名环保ngo代表,中央驻鲁、省直主流和青岛市媒体记者,青岛高校环保志愿者协会负责人和学生代表等150余人参加了此次论坛。


路由器设置还有很多值得我们学习的地方,这里我们主要介绍负载过大导致路由器设置出现问题,我把笔记本接到交换机的其中一个端口上,再ping网关。还是同样的故障,而且还发现每过4分钟到10分钟,网络就会断一次,并且40到50秒后又恢复正常。 经过观察发现:没有发现端口指示灯的异常情况,说明交换机的各个端口均正常。难道真是交换机的内部系统出现故障了?算了,索性把交换机重启一下。谁知重启后,故障依旧。可能交换机真的出了问题,我正想是否要把堆叠模块换到另外一个交换机上的时候,我的手机响了,又一个同事告诉我他的机器也出现相同的故障现象。而这个同事的主机在另外一个虚网中,同时出现相同的时通时断情况,那极有可能是连接这两个虚网的路由器设置出了问题。 这回问题集中到路由器设置上了。我急忙回到网络中心,从路由器的外部指示灯上看,没什么异常现象。在我的网管机上ping路由器的地址(我的网管机是直接连在路由器的百兆模块上的),也是时通时断。我又继续观察了一段时间,发现每过4分钟到10分钟,路由器所有模块的指示灯都会同时熄灭,接着控制模块上的"hbt"灯闪烁,然后"ok"灯亮起,最后所有模块的指示灯均显示online。我解释一下,"hbt"灯闪烁表示路由器正在启动,也就是说正在自动重启,而且40秒左右的网络断开时间正好是路由器的重启所需的时间。现在问题的查找工作已经结束,肯定是路由器出了故障。具体是什么问题,还需要进一步的检测。趁着路由器正常工作的时候,把笔记本的com口使用路由器的专用console线连接起来,建立超级终端。在管理模式下使用命令"systemshowbootlog"查看系统的启动记录,发现各个模块的加载均属正常。造成路由器设置中重启的原因,最大的可能就是cpu的利用率达到100%。使用"systemshowcp - tilization"命令查看cpu的使用率: ssr#systemshowcp - tilization cpuutilization(5seconds):50% (60seconds):60%(前者是指5秒钟内cpu平均使用率为50%, 后者是60秒钟内cpu平均使用率为60%) 果然,连续使用此命令后得知cpu利用率正在逐渐上升,当达到95%的时候路由器设置自动重启。看来路由器的负载太大了,因为平时正常情况下,cpu的使用率仅为1%-6%左右。当网络使用高峰期的时候cpu的利用率会稍微高一点。但到底是什么让路由器过载呢?幸好以前曾经给路由器设置过日志记录,并把日志发送到一个日志服务器上。但是打开这台服务器所记录的日志并未能找到有用的线索。因为当路由器设置负载过大时,它已经不能往日志服务器上发送日志了,我只能用"systemshowsyslogb ffer"命令来查看当前系统缓存中的日志记录: ssr#systemshowsyslogb ffer 2003-09-1009:28:32 l_log-i-deny,acl[o t] on" plink"icmp- 2003-09-1009:28:32 l_log-i-permit,acl[o t] on" plink"icmp- 2003-09-1009:28:32 l_log-i-deny,acl[o t] on" plink"icmp- 2003-09-1009:28:32 l_log-i-deny,acl[o t] on" plink"icmp- 2003-09-1009:28:32 l_log-i-deny,acl[o t] on" plink"icmp- ......... 很明显,""这台在使用icmp协议向其他主机发起攻击,据此判断,这台主机要么是中毒,要么是被黑客利用了。鉴于当时的情况分析,可能是网络中存在中了"冲击波杀手"病毒的主机。该病毒使用类型为echo的icmp报文来ping根据自身算法得出的ip地址段,以此检测这些地址段中存活的主机,并发送大量载荷为"aa",填充长度92字节的icmp报文,从而导致网络堵塞。而且病毒一旦发现存活的主机,便试图使用135端口的rpc漏洞和80端口的webdav漏洞进行溢出攻击。溢出成功后会监听69(tftp专业端口,用于文件下载)端口和666-765(通常是707端口)范围中的一个随机端口等待目标主机回连。 根据该病毒的传播机理,立刻在路由器设置访问控制列表(acl),以阻塞udp协议的69端口(用于文件下载)、tcp的端口135(微软的dcomrpc端口)和icmp协议(用于发现活动主机)。具体的acl配置如下: !blockicmp acldeny-vir sdenyicmpanyany !blocktftp acldeny-vir sdeny dpanyanyany69 !