我们每个人,都有情绪失控的时候,很多负面情绪会影响我们的工作和生活,我们需要对这些负面情绪加以控制。对待愤怒的情绪,或是悲伤,焦急的情绪,都各自有不同的办法,不过,有一个总的原则:对待强烈情绪的最好办法,还是要找到疏导感情的渠道。情绪得到了适当的疏解,不再积压在心里,在平时工作生活的时候就不会总有一块石头压在心上了。 创造外部良好环境 有很多种方式可以使用: 1. 通过一些陶冶性情的艺术类兴趣爱好,就是琴棋书画之类的,唱歌也行。很多艺术类的活动都能给人发泄感情的空间,不在乎做的多好,关键是既有兴趣,又能抒发情感。 2. 身体/锻炼方面的活动,比如健身,打球,舞蹈,深层放松,做按摩。想象着坏情绪像球一样被打出去,或者随着汗水挥洒出去,会给人一种痛快的感觉。 3. 身边一定要有三两个知心人,让你随时心情不好时都能够打电话或当面向他们分享自己的烦恼。(一般在心理咨询中辅导员也会让当事人把几个名字列出来,并讨论当事人对名单中亲友的信任度)。所谓"分享的快乐是加倍的快乐,分担的痛苦是减半的痛苦"。 4. 通过记日记来理清思绪。一个必然规律是,写在纸上的越多,积压在心里的越少。并且在写日记的过程中,人可以自己对过去发生的事总结经验,并更加客观地对待。有时候在辅导过程中,心理学家还会让当事人总结出一些警句和座右铭,在关键的时候能够自我激励。 5. 给自己创造一个愉快的生活环境,比如放音乐,熏香,还有柔和的灯光等等,或者将自己置身于一个令人心旷神怡的自然环境中,从生理上来舒缓紧张的神经。 除此之外,更重要的是要了解自己的情绪变化,知道什么样的生理,心理或外部因素会影响自己的情绪,在预测到自己会因为某事陷入情绪低谷时,就可以用上面说的那些方式"打预防针"。能及时告知周围的人,使他们支持和理解更好。 培养坚毅的性格:坚毅决定你能否耐得住挫折和艰辛,不坚毅的人较爱生病、逃避、沮丧。所以,要培养坚毅的性格,儒家所谓:士不可不弘毅,任重而道远。 寻求社会支持:爱给人力量。汤普大学stewart wolf发现宾州罗塞图(roseto story)地方的意大利社区,民众健康特别好(60年代)、衰老及胃溃疡亦少、比较长寿。追踪其原因是:他们凝聚力量对社区无条件支持、家庭很亲密、对老人态度不冷落。许多研究发现,在美国的大城市人际疏离的地方,平均寿命短,心脏病患者多;卡特和葛理克的研究表明,长期治疗的慢性病中,与情绪有相当的关联:寡居女性是已婚者的3倍,寡居男性是已婚者的8倍,单身汉是已婚者的21倍。所以,爱、合作、诚实是情绪生活的重要资粮。 运动强身:运动有益于情绪及身心,研究发现: 运动者有较好的心肺功能,运动应该在工作一整天后为之,这最能减低压力。跑步,使心脏中的血流入脑部,促进人的清醒,运动10周后,实验证明记忆力较好,endophin是喜悦和止痛的天然化学物质,运动促进其做足量的分泌,运动能消除郁闷。 提高自身心理素质 1、改变事情定义 有一句话说得好「我们没有办法阻止事情发生,但我们可以决定这件事带给我们的意义。」你可以选择是「问题」,亦可选择是「机会」,结果总是如你所愿。 这就是选择「机会」,想想看在这件事中带给你的是什么教训及警惕,下次避免重蹈覆辙,这就是将「问题」转化为「机会」,因此你的定义就是你的结果。 2、改变人物画面 专家研究发现,人的头脑对数字、文字很难记忆,但对画面却是历久弥新,永难忘怀,你为什么过得不快乐,是因为脑海中有不愉快的画面? 因此如何修改脑中画面,创造活力,就是决定我们幸福人生的枢纽。迪士尼乐园有许多卡通人物,其中最受大家喜爱的是米老鼠,华德迪士尼把人们最讨厌的老鼠借着画面转换,成为人们欢乐的象征,你也可以。 3、改变对己问话 不知道你是否有经验:当他人说你好,但你认为不好时,结果一定是不好。当他人说你不好,但你认为好,结果永远是好。这印证你的问话决定你的人生品质,所以无论发生任何事,问自己两个问题:第一是这件事带给我什么样的经验及教训? 第二是我该如何做才能将这件事处理得更圆融、更好?因此积极的问话,便会造就积极的人生。 4、改变学习人物 「物以类聚」这是大家耳熟能详的一句话,它的意义是你是什么人,你的生活如何?烽火猎头认为由你周遭交往的朋友即可看出。悲观的人周遭大部分都是悲观者,而乐观的人身边亦多为乐观者;因此要想改变命运,你必须要跳脱现况,和乐观者学习。要想快乐,请和快乐者为伍。前台北之音电台台长徐璐小姐是一位开朗、干练的领导人,她曾遭受到性侵害,但她勇敢地面对,将痛苦遭遇及心路历程写成「暗夜幸存者」一书,不但感动众人,而且鼓励受害者要走出黑暗活出自己,因为报复歹徒最好的方式,就是要让自己活得更好、更快乐。


2016年4月14日,日本熊本县熊本地方发生矩震级6.2级的逆断层型地震,震源深度约11千米。两天后,日本熊本县熊本地方再次发生矩震级7.0级地震,震源深度约12千米。同日,厄瓜多尔发生里氏7.8级强烈地震,655人死亡,数千民众受伤,两万多人失去家园。 同年4月19日,北京房山区发生2.7级地震,四川宜宾发生2.8级地震;4月25日,西藏那曲地区的双湖县发生3.6级地震,震源深度约8千米;4月27日,厄瓜多尔的卡拉克斯港附近地区发生里氏5.3级地震,震源深度约55千米,此次地震使当地25万人面临饥饿的威胁。 其实,早在2016年3月,地球就已经开启了震动模式,甚至在8天内发生了4次7级以上的地震。面对如此高频率的地震,大家应该清楚地意识到地震离我们并不遥远,只有充分了解地震,才能有效减轻它对人类生活造成的伤害。那么,面对地震,人类又该如何应对呢?这些地震带的分布是否有一定的规律?现有技术可以帮助我们避开地震吗? 地震救援机器人 地震后的72小时内是救援的黄金时间,如何更加高效地利用这段时间,直接决定了救援队能否救出更多的伤员。因此,在漫长的岁月中,人类不断探寻地震后的救援捷径。 19世纪初,一只圣伯纳犬将一个冻僵的小男孩救出雪山并背回了修道院,在其短短14年的生命中一共救援了41个人,这就是世界上最著名的搜救犬-巴里。后来,人们将它的遗体制作成标本,存放在瑞士圣伯纳犬博物馆内,供人们参观和瞻仰。 时至今日,聪明的人类早已不再满足于仅仅依靠搜救犬来营救震后的伤员,各国科学家发明了各式各样的机器人,纷纷为地震救援贡献出自己的力量。 作为地震频发的国家之一,日本已有多种救援机器人被投入使用。千叶工业大学发明了一种用于探测人类呼吸状况和体温指标的机器人,它的外形酷似滑板车,由踏板、履带、四组轮子、六个电动发动机等组成,除了内部装有二氧化碳传感器和红外线传感器外,还有一个机械手臂可以帮忙搬开石块,将食物递给废墟中的伤员;大阪大学的著名救灾机器人研究专家田所悟志研发了一款用于搜寻被困人员的蛇形机器人,它可以钻进高低不平的地震废墟深处,利用顶端的针孔摄像头,配合内部安装的传感器将画面传输给救援队,帮助他们了解废墟深处的情况,别小瞧这条只有8米长、2.5厘米宽的"尼龙绳",它在一次次的坍塌事故中发挥了重要的作用。此外,由横滨警视厅研发的履带式机器人、东京消防厅研发的roboc e救援机器人,都能将伤员运送到安全地带。 日本的地震救援机器人固然先进,但其他国家在这方面的水平也不落后。英国华威大学的学生们运用kinect测距仪传送三维图像这一功能,成功研发出一款用于定位被困人员的地震救援机器人;考虑到救援人员的精力有限,美国维克那机器人公司发明了一款可以代替救援队伍的人形机器人,它能够利用双腿的两个独立踏板,完成一系列的人类动作,并通过"膝盖"、"臀部"、"足部"等部位的协调来改变自身高度;美国加利福尼亚大学伯克利分校的仿生学教授也从昆虫世界获得了灵感,发明了一款可以拍照的机器昆虫,它由手机等电子产品的废弃元件组装而成,再用硬纸板包裹起来,是一款成本极低的救援机器,相信在不久的将来,这款仅有一元纸币大小的机器昆虫将在各项救援活动中大放异彩。 地震能否被预测? 地震到底有多可怕?据资料记载,目前,死亡人数最多的地震发生在1556年的中国中部地区。那时,人们大多居住在由软土凿出的洞穴里,地震导致洞内坍塌,令83万人失去生命。面对如此巨大的灾难,人类真的无能为力吗? 1975年2月4日,发生在辽宁海城的7.3级地震,因政府及时发布了地震中期预报而让无数人员与财产幸免于难,否则这次发生在人口密集的工业区且正当冬季夜晚的地震将是一场浩劫。紧接着,1976年5月29日,发生在云南龙陵的7.3级地震,8月16日和8月29日发生在四川松潘、平武的两次7.2级地震也被成功预测到,但与百余年来,地震的实际发生数量相比,准确的预测次数就显得寥寥无几了。


1、什么是精索静脉曲张?病因是什么?答:精索静脉曲张是精索内蔓状静脉丛的异常扩张、伸长和迂曲。是男性中常见疾病。导致精索静脉曲张的常见原因有:1.人们的日常活动经常处于直立的姿势,精索内的静脉血液必须克服自身的重力自下向上回流;2.静脉壁及邻近的结缔组织薄弱或提睾肌发育不全,削弱了精索内静脉周围的依托作用;3.精索静脉瓣缺如或功能不良导致血液反流。此外,左边静脉曲张发病率明显高于右边,这主要跟左侧精索静脉的解剖特点及毗邻有关。2、精索静脉曲张发病率有多高?答:总体来说,精索静脉曲张的发病率在普通男性中约为20%,在不育男性中约为40%。本病多见于成年男性,而青少年中相对较少。国内相关文献报道,6~19岁青少年精索静脉曲张总发病率为10.76%。精索静脉曲张属于血管病变,多见于左侧,约占85%~90%,双侧为10%。精索静脉曲张是男性不育的首位原因,在原发性不育症患者中占35%,继发性不育患者中占50%-80%。3、静脉曲张为什么导致不育?答:精索静脉曲张与精液异常、睾丸萎缩、睾丸灌注减少及睾丸生精功能障碍等有关,具体机制可能为:⑴高温。精索静脉曲张可使睾丸温度升高,睾丸组织内co2蓄积,导致生精障碍,导致睾丸间质细胞合成睾酮减少。⑵高压。精索静脉压升高导致睾丸灌注不足,妨碍睾丸的新陈代谢。⑶缺氧。精索静脉曲张造成的静脉血回流不畅可导致睾丸淤血缺氧,二氧化碳蓄积,干扰睾丸的正常代谢,影响精子发生和成熟。4、精索静脉曲张有哪些常见的症状?答:精索精脉曲张通常无症状,多在常规体检时发现,或在自我体检时发现阴囊无痛性蚯蚓状团块,或因为不育就诊时发现。精索静脉曲张带给男人的伤痛主要是伴有坠胀感、隐痛、不适等症状,久站、步行后症状可加重,平卧后可缓解或消失。可合并有下肢静脉曲张、痔等疾病。5、如何诊断精索静脉曲张?答:精索静脉曲张通过体格检查、超声基本上可以确诊,但其与阴囊不适、疼痛、生育、雄激素之间的关系有不确定性,所以应注意精索静脉曲张合并有引起上述症状的其它疾病,特别是以躯体症状为表现的心理疾患。6、哪些精索静脉曲张需要手术?①睾丸缩小、质地变软,患侧睾丸体积比对侧小,小于20%的体积;②精液检查异常;③精索静脉曲张所伴发的相关症状(如会阴部或睾丸的坠胀、疼痛等)较严重,明显影响生活质量,且久治不愈者;④ⅱ度或ⅲ度精索静脉曲张,血清睾酮水平明显下降,排除其他疾病;⑤双侧精索静脉曲张;⑥青少年期精索静脉曲张(10-18岁):ⅱ度或ⅲ度精索静脉曲张;患侧睾丸容积低于健侧20%者;睾丸生精功能下降;由精索静脉曲张引起较严重的相关症状者;双侧精索静脉曲张。7、精索静脉曲张患者手术早进行好还是晚进行好?答:要结合病人意愿,疾病手术与否要与病人进行沟通。如果经常感到下腹不适、阴囊胀痛,影响正常生活,也可考虑手术;如果发现精液质量下降,则要进行手术。儿童精索静脉曲张,还要进行评估,排除一些原发疾病(如胡桃夹综合征)导致继发性精索静脉曲张,必要时需要对原发疾病进行处理。对于青少年精索静脉曲张,除了常见病因外,还要寻找是否有其他原发性疾病。8、精索静脉曲张治疗方式?从在20世纪90年代,显微技术的发展提高了精索静脉曲张结扎术的手术质量,由于该种术式是在较低的位置皮肤较表浅的位置开口,只有2-75px长,深度也只有3-100px,不进入腹腔,一般不会伤到肠道,大大减少了手术风险,并且由于是在显微镜下操作(放大倍数5-10倍),这样淋巴管和动脉看的非常清楚,就可以避免误扎,大大减少了手术的并发症,并且手术效果较之前的所有术式更加好,费用也低于腹腔镜手术,国外基本上都采用显微镜下的术式。9、常见并发症?复发、水肿和睾丸萎缩。但是我们显微手术复发率小于2%,极少水肿,目前我们还没见睾丸萎缩病例。10、显微精索静脉结扎术后需要注意那些?①术后1-2周适时地抬高阴囊,有条件可进行冰敷(每日3-4次,每次20分钟),以上策略都可根据您的需要适当延长。术后2-3周内建议穿有阴囊支撑作用的运动短裤。②为了最大限度地促进伤口愈合与恢复,建议您术后空出一周的休息时间。多躺少站-促进侧枝循环开放,促进睾丸附睾血液及淋巴液回流-减少附睾炎及鞘膜积液并发症。③术后应禁欲2-4周,包括自慰与性交。梦遗、晨勃与自发勃起不会造成损害,请您勿需担心,避免主动刺激即可。④术后切口出轻微的不适、疼痛、肿胀及炎症属正常现象。阴囊、腹股沟区可肿胀至网球般大小,以上情况可在数周内缓解。切口区变硬或形成局部硬结是常见反应,数月后组织痊愈变软后即可缓解。切口及附近区域可有轻微麻痹感,数月内即可改善。⑤出现以下情况时请及时联系医生:疼痛持续加重且止痛药无效;切口和阴囊红肿并在数日内恶化;高热、寒战、恶心呕吐或切口流脓。⑥三个月内不宜从事登山、跑步、长距离骑自行车摩托车、打球等剧烈运动及重体力劳动;平时不要久站久立。⑦不吸烟饮酒,饮食易清淡,不吃辛辣的食物,注意蛋白质的摄入,营养均衡,经常穿紧身内裤或用阴囊托以防阴囊下坠。⑧术后半年后术前的症状,多数朋友症状会得以缓解或治愈。此时可以增加运动量或运动负荷,如慢跑、打篮球等。让自己高兴起来,保持乐观的心情是非常重要的,有利于术后恢复。


" 不知是从什么时候开始 江湖上流传出这样一些说法 配戴隐形眼镜(软性)不能超过10年 以及 请教专家&查阅资料 终于真相大白 今天就和大家分享一下 我的"研究成果" " ▼ 解答真相前,我们先来认识一下角膜 1.角膜的特性 角膜位于眼球的最前部,无色透明,没有血管,由泪液、房水、周围血管和神经提供营养。我们平时看到"黑眼珠"其实是角膜后面虹膜的颜色。角膜厚度各部分不同,中央部最薄。 角膜的主要功能有两个: 一是为眼球提供大部分屈光力。 如果把眼球比作是照相机,角膜就是镜头;光线是透过它进入到眼球内的,它有着最大屈光力,加上晶体的屈光力,光线便可准确地聚焦在视网膜上构成影像。 二是保护眼球。 角膜有十分敏感的神经末梢,如有外物接触角膜,眼睑便会不由自主地合上以保护眼睛。同时,角膜也是抵御针对眼睛的外来侵犯的第一道防线。 2.角膜的结构 组织学上,角膜从前到后有5层,它们的排列规则且精密。 上皮细胞层:角膜最表面的一层,是角膜的外屏障,完整的角膜上皮可以阻止病原微生物、异物和化学物质的侵入,可以防止液体弥散;角膜上皮形成了一个光滑的光学表面;角膜上皮的微绒毛和微皱襞结构,可以黏附泪膜,防止干眼的发生。上皮细胞具有再生能力,如果损伤只局限在上皮层,一般可以很快恢复且不留痕迹。 前弹力层:它是一层无细胞的组织,位于基层的前面,其主要作用是作为上皮细胞基底膜附着的基础,受损后不能再生。 基质层(实质层):占整个角膜厚度的90%,由胶原纤维构成,维持角膜的形态和角膜生物力学特性,可维持角膜的透光性能;不能再生,损伤愈合后会留有不透明瘢痕。(一般的准分子、飞秒等激光手术就是切削的这一层。) 后弹力层:角膜内皮细胞的基底膜,透明均质膜,抵抗力强,损伤后可再生。 内皮细胞层:这是角膜最重要的一层,这是由于它发挥水泵的作用,能够保持角膜恒定的含水量,维持角膜的透明性。当内皮细胞受损,将不能再生,受损较严重时,内皮层的角膜-房水屏障功能被破坏,会使得角膜出现水肿且失去透明性。 ▼ 角膜内无血管,其营养主要来自角膜缘血管网、房水及泪液。代谢所需要的氧约80%来自空气,15%来自角膜缘血管网,5%来自房水。 当连续性或是超长佩戴隐形眼镜、又或者产品选择不当等情况下,会让角膜处于持续缺氧的状态,发生角膜氧代谢障碍,因不能产生足够能量来维持角膜内皮细胞的功能,破坏了角膜上皮的防御功能,加上使用方法不正确,故 容易发生各类角膜炎症 。 ▼ 从角膜结构来看,隐形眼镜接触的部分是角膜最外层的上皮细胞层。在以下情况下会造成角膜上皮损伤:隐形眼镜的透氧性太低、超长佩戴、产品配适度不够(如基弧过小)等。但损伤后上皮细胞可以再生,只要发现问题,及时停戴,角膜就会自行修复并不留下瘢痕。 ▼ 角膜薄化指的是实质层薄化。它是隐形眼镜配戴数年后会出现的慢性病理生理性变化,是慢性角膜实质层水肿的后果,因角膜细胞的变性和坏死引起。 有研究发现,随着戴镜年数的增加,部分戴镜者角膜的中央厚度有轻微薄化反应,并且存在个体差异。 不同于上皮水肿和实质水肿的恢复,角膜薄化的恢复一般很慢,摘镜后需要6个月左右的时间。 另外,角膜的厚薄,一部分是先天形成,另一部分也与高度近视有关。 ▼ 角膜可以说是人体中最敏感的组织了,但凡灰尘微粒落在角膜上都会引起明显的异物感,这种敏感的反应成为角膜的警醒信号,引起眼睑的反射机制使眼睑闭合保护眼睛抵御潜在的损伤。 正常人,随着年龄的变化,角膜敏感度会逐渐减低,65岁以后会减到一半。 另外,女性在生理期间以及怀孕最后几周时,角膜敏感度明显会下降。当室外温度弯化在22-14度时,敏感度成9倍减低,这也解释了为什么隐形眼镜佩戴者在外面天气寒冷时感觉相对舒服。 糖尿病和圆锥角膜患者的角膜敏感度也会降低,这些患者的角膜上皮更为脆弱,对他们戴镜的监控必须比正常眼更加严格,而且应限制在较短时间。 角膜知觉和角膜上皮层有着直接关联: 角膜知觉会在慢性缺氧、角膜ph值降低或机械性刺激等情况下才会出现减退。另外一种是维持角膜上皮正常机能的睫状肌神经的功能缺乏。 任何类型的隐形眼镜都会影响到角膜的敏感度,但其程度取决于隐形眼镜的材料、设计、配戴情况及戴镜时间的长短。 短期配戴隐形眼镜后角膜知觉可在数小时恢复正常,而长期佩戴者的角膜知觉降低更为严重而且持续存在,但存在一定的个体差异,停用一定时间后可逐渐恢复正常知觉。如果隐形眼镜的透氧性高(例如硅水凝胶材料),配合正确的使用方式,基本不会影响角膜知觉。 ▼ 内皮细胞会减少是真的,但这不是因为戴隐形眼镜才会发生的,而是人人都会有的生理现象。 我们知道,内皮细胞层紧贴于后弹力层后面,是一层低立方形细胞,由500 000个六边形细胞组成。内皮细胞的平均密度约3000个 mm 。 内皮细胞损伤后不能再生,其缺损区依靠邻近的内皮细胞增大、扩展和移行滑动来覆盖。年轻人细胞大小几乎一样,但随着年龄的增长细胞数量减少,面积开始变大,丢失、死亡的内皮细胞由剩余的细胞变大或是延伸来覆盖暴露的后弹力层。这些与年龄有关的变化使得细胞大小与形态明显变异,被称为多形性变。 当细胞密度低于400-700个 mm 时,可以引起角膜水肿,称为临界细胞密度。此外,外伤、炎症和眼内压增高均能加速内皮细胞的丧失。 调查显示,长期佩戴软性隐形眼镜的人,虽不直接接触角膜内皮层,但因为佩戴时长和产品种类不同,会让角膜内皮细胞无法获取所需的营养和氧气,引起内皮细胞的形态改变,导致内皮细胞的密度要稍小于不佩戴隐形眼镜的同龄人,但也在警戒线以上,对内皮功能的影响不大。 虽然存在个体差异,但隐形眼镜佩戴者应当减少佩戴时长,选择高透氧短周期的产品。 要注意的:对于有些眼外伤、手术后(白内障、玻璃体、视网膜手术等)、先天异常等角膜形态变异明显而特别需要利用角膜接触镜恢复提高视力的人群,配镜前一定要先进行角膜内上细胞的检查,戴镜后也要密切观察内皮细胞的变化。


酒店治理甲醛治理时应采取先上后下,先吊顶、墙面、再到家具、后到沙发、床垫、窗帘,地面的顺序来治理。以上工序涉及复合治理喷涂的,可根据现场实际情况进行灵活调整。下面 淄博除甲醛 向日葵小编简单来给你讲解一些关于酒店治理甲醛的方法: 1、除尘 在施工前应先把地毯、门、门套、墙面、顶面、窗、窗台上、家具上的散落灰层清洁一遍以及对地毯作吸尘处理;如有灰尘,施工所用的附着产品会因时间关系,随灰尘掉落而掉落失效。 2、现场保护及金属防锈处理: (1)如已入住或已使用的工程,应要求客户对贵重物品、家具内的衣物及其他小物品(如化妆品、洗漱用品等做好单独保管存放);正式施工前,施工人员应对施工现场的电器(电视,电脑)、工艺品(挂画、牌匾等)用保护膜及美纹纸做好保护粘贴,避免施工时的产品的水液造成以上的产品的损伤。 (2)金属类物品用保护膜及美纹纸保护,如遇难保护的金属类物品,应在施工后及时用干布擦拭金属表面,防止生锈。 (3)现场保护及灰尘处理完毕后,连接好空压机和喷枪,插好电源,并调试好所需工具,将喷枪调整成雾化状态(先做试验,将喷枪距离40cm左右向手面喷涂,以手面无明显湿润感觉为标准)后,根据使用药剂要求。 3、对于墙纸墙面的治理 贴墙纸时,一般会使用大量粘胶剂,装修结束后会释放大量的甲醛导致污染较为严重。因此,在治理时先以"生物酶"均匀喷涂一遍(污染较严重时横竖各一遍),待自然晾干3小时后,可在墙面均匀喷涂一层"纳米光触媒"。 4、玻璃窗户的处理 部分客户家的窗户玻璃有用到粘胶的,应该在接缝处均匀喷涂一遍生物酶。 5、窗帘、布艺沙发、床垫、座椅的处理 日常家装中,甲醛、tvoc的释放后,易附着在布艺沙发、床垫等物品表面上,在治理时,应将可拆卸部分拆卸,再用东方神盾生物酶在物体四面均匀喷涂2-3遍。待自然晾干后,再以tvoc清除剂均匀喷涂1遍。对于床架及沙发龙骨或衬板按板材处理。 6、木制家具的处理 甲醛在室内装修污染中,主要来源于人造板中(如棕纤板,密度板、刨花板、胶合板、饰面人造板等)的胶黏剂,是主要甲醛污染源,在治理时,应先确保结合中板材内部的甲醛得到充分的快速释放,治理时,应先以加速甲醛挥发剂先对物体表面进行喷涂,以确保药剂对木制品内部的甲醛充分加以快速释放。 7、木地板的处理 目前装修材料中,大部分会使用到强化木地板、实木复合地板等。在治理时,主要以加速甲醛挥发剂及生物酶治理为主。如在施工过程中,如对吊顶有进行喷涂施工,应将散落在地板上的药剂用拖把清理干净后,或参照具体的木制品治理产品使用标准施工。 8、对地毯的处理 地毯除大量释放甲醛,也是各种的滋生与发展的温床,所以对地毯的处理具有双层意义。 处理方法:用吸尘器首先清理地毯内含物(如尘埃、杂物等),再用高温熏蒸机熏蒸后用强排风机快速吹干地毯,然后用"生物酶"两次以上喷射,让产品充分到达地毯底部。 地毯一般含有较高的tvoc,生物酶喷涂完后建议喷涂tvoc清除剂。 9、关于不通风场所甲醛和异味的治理 对于不通风场所,待治理的产品的干燥后(一般大概3-4天左右)或复检前二天使用臭氧机处理。独立空间中应用臭氧机进行离子臭氧处理0.5-1h(根据视房间大小及污染浓度情况)。 以促使产品达到治理作用。(臭氧机的使用应严格参照使用说明书使用。在使用臭氧处理时,人一定不能停留在空间内,待时间到后,及时打开门窗通风,拔掉电源取出机器,严禁将臭氧机长期处在开启运行状态) 10、工后空间游离型甲醛 完工后,为彻底空气中的游离型甲醛,保证复检结果准确性,建议在关闭门窗前在室内空中喷射生物酶,直到空气中充满生物酶为止。 以上就是淄博除甲醛向日葵小编给你讲解一些关于酒店治理甲醛的方法感兴趣的小伙伴一起来看看!


朱雨心 二 进化论 孙膑助田忌赛马的故事大家都知道:马分上,中,下三等。那么,这三等马,尤其是上等马,是从哪儿来的?上等马是上等公马与上等母马生的,中等马是中等公马与中等母马生的,下等马是下等公马与下等母马生的。再细分起来,上等马与上等马生的是上上等马,上等马与中等马生的是上中等马,上等马与下等马生的是中等马,中等马与下等马生的是中下等马,下等马与下等马生的是下下等马。这是统计意义上的结果,并非说:下等马与下等马绝对生不出上上等马,只是其可能性要比上等马与上等马的小的多罢了。同样,上等马与上等马也可能生出下下等马,只是其可能性比较小罢了。另外,还有一个变化范围的不同。譬如,中等马与中等马生出来的大都是集中在中等马这个级别上,出现上等马的可能与出现下等马的可能都很小。而上等马配下等马,虽然生的大都也是中等马,但是可能还有许多下等马和上等马。 考察马的问题,大致可得出这么几条认识: 第一,马的总数取决于母马的数量. 第二,上上等马的数量主要取决于上等母马的数量。 第三,尽量用上等公马配种才能获得最可能多的上等马。 第四,尽量不用中等公马和下等公马配种。 其结果必然是一匹上等公马配许多母马,理想的次序是:优先配上等母马,然后配中等母马和下等母马。 这是就人使驭马匹的愿望而言。其实,自然界物种生存竞争产生的大致上也是这么几条,所不同的是:其优劣是按物种生存竞争能力,而不是按人们的使驭需要,譬如,奔跑速度,排定的。就人的需要而言,若并不追求马匹的数量的最多,则不但中等,下等的公马不用于繁殖,甚至中等,下等的母马也不需要参与繁殖。就自然界的物种生存竞争的需要而言,所有的母马,哪怕是下等的母马,都是宝贵的。而公马,只有上等的才是有用的。下等的公马,不但对沿续种族的生命没有用处,而且,简直就是败坏种族生命力的基因污染源。生存竞争需要将下等公马排斥在繁殖之外。 生存竞争淘汰种族劣等基因方式大致分两类。一是外部的生存竞争。譬如,狼追来了,每次都是将跑的最慢的鹿吃掉,而这些鹿,都是体质相对较弱的。没有了狼,鹿就会退化。另一类是种族内部的生存竞争,主要体现在繁殖上。 自然界普遍存在的争雌习性就是为了扩张优秀基因的传播,而将劣等雄性排斥在繁殖之外:雄性彼此争斗,雌性在一旁观看,谁赢了,雌性就接受和谁交配。败落的雄性,按定义,就是劣等雄性,通常是落荒而走,没有雌性愿意跟随,没有交配的机会。那些没有争雌习性的物种,因为生存竞争力不强,早就绝种了。生存下来的,都有这样的习性。 争雌习性的直接后果之一就是:"一夫多妻"。胜出的雄性,也就是按定义优秀的雄性,必须与众多的雌性交配。而雌性必定"共夫"。不愿"共夫"的雌性必定只能与劣等雄性交配,她的后代将没有生存竞争力,不愿"共夫"的基因自然也就失传了。这种"一夫多妻"是比"一夫一妻"更有生存竞争优势的繁殖方式,结果,"一夫一妻"的物种,因为生存竞争力不强,早就绝种了。生存下来的,都有"一夫多妻"的习性。对优秀的雄性而言,这"一夫多妻"与其说是一种享受不如说是一种义务,一种维持种族生存竞争力的义务。大概可以说是:"主观为自己,客观为大家"。 其实,人类也是从那样的生存竞争中过来的。生存竞争造就了今天的人和人性。人类的男女关系深深地带着生存竞争的烙印。生存竞争除了造就了争雌,以及男人多"妻",女人共"夫"的习性外,还造就了男人对于女人的全面优势。男人在体力上的优势是显而易见的。而男人在智力上的优势其实也是显而易见的,当然,这是统计意义上的比较,不是说任何一个男人都比任何一个女人更聪明,也不排除有许多女人的智力高于许多男人,甚至也不排除某个时刻最聪明的人是女人。 用进化论来解释,男优女劣,比"男女都一样"和男劣女优,更有生存竞争的优势。因为女人的繁殖能力所限,女优男劣没有生存竞争的上的意义。女人的能力再强,能控制的优秀男人再多,并不能因此繁殖更多的优秀后代,恰恰相反,反而妨碍优秀基因的传播。而男人的能力越强,控制的女人越多,因此而繁殖的优秀后代也就越多。也就是说:男人主导男女关系,要比女人主导男女关系,有更强的生存竞争优势。没有这种习性的种族,因为没有生存竞争能力,早就绝种了;生存下来的,都有这种习性。每个男人,每个女人的每一个细胞都烙上了这样的习性,可谓:渗透到灵魂里,融化在血液中。这就是人性,也是"男尊女卑","夫为妻纲", "嫁夫从夫"等等意识的物质基础。这是许多万年的生存竞争造成的,不论我们今天喜欢还是不喜欢,它都是那样。 男人喜爱女人,从进化论的角度讲,本是一件很有积极意义的事,是人类进化的动力之一。对"多妻"没有兴趣的男人和性欲不强的男人,不是进化论意义上的优秀男人。而男人的好色,使漂亮的女人有了优先繁殖的机会。这有两个方面的后果:其一,漂亮的女人有更多的机会优先得到优秀的基因,因此,她的后代有更强的生存竞争能力,从而有更多的机会在生存竞争中生存下来。其二,漂亮的女人有更多的交配机会,从而繁殖更多的后代。结果,因为男人好色,人类才变得漂亮起来。 然而,从进化论的角度讲,性欲强的女人,未必是进化论意义上的优秀女人。因为,争雌习性的结果是:优秀的男人拥有一群"妻""妾",而"妻""妾"群体的大小却是取决于那个男人的性能力,并且,不论那个男人的性能力强弱,通常都要使用到极限以维持尽可能大的"妻""妾"群。可以想象,优秀男人的"妻""妾"的交配机会不会多。而闲着没事干的是劣等男人。性欲强的女人有很大的危险会与劣等男人交配,从而断送自己的后代。 女人找老公,几乎各个都希望能找个能力比自己强的男人。女人的最大悲哀就是嫁了能力甚至比自己还要差的男人。那些女人整天地觉的浑身不舒服,自己都不知道是为什么。其实,那是她细胞中的dna作怪,因为dna要求的男优女劣的自然次序在现实中没有得到实现。反到是男人对男优女劣不怎么敏感,既没有非要娶个能力比自己强的老婆才舒服,也没有非要娶个能力比自己差的老婆才舒服的习性。这从前面所述的生存竞争的一般规律也能推断出来。从人性上讲,"男尊女卑"等等,与其说是男人的愿望,不如说是女人的愿望。女人比男人更希望"男尊女卑"等等得到实现。 男人和女人的所有的不一样,归根结底起源于一个简单的原因:雄性的繁殖能力远远大于雌性。如此而已。 文明了的人类的婚配方式,是原始争雌习性的延续。人类的文明不过一万年。一万年不足以使dna产生显著的变化。dna不变,人性就不会变。女人愿意与优秀男人婚配的习性一如既往,只不过优秀的定义因时代的不同而不同,争斗的方式变的更多样化而已。科举时代,男人的优秀与否是由功名来判定的。所谓"书中自有颜如玉,书中自有黄金屋",说的就是男人在科场上胜出后,自有女人归附的现象,这与文明前的争雌情形没有什么不同。而没有考取功名的,按定义,就是相对劣等的男人,自然,"颜如玉"也就没了。现在,优秀的定义更多样化,或是以官位级别定高低,或是以财富多寡分上下,或是以名气大小论优劣,不论具体的内容怎样,最终取决于智力和体力。文明前,主要取决于体力,文明后主要取决于智力。不论怎样变化,女人希望与优秀的男人婚配却是始终不变的。从进化论的角度讲,这也是一件很有积极意义的事,也是人类进化的动力之一。 不过,文明还是造成了一种与当年dna定型时很不同的环境。野蛮时代的争雌,直截了当,胜负一目了然。文明时代很少有直截了当的争雌,优劣也不是那么一目了然。比武招亲,或是开赛诗会招女婿之类,当场决出胜负的,毕竟不多。而且,这种形式只适合特别出色的女人,否则,来比赛的人寥寥无几,岂不尴尬?另外,野蛮时代的男女关系是建立在单纯生理需要的基础上的,而文明后的男女关系是建立在更广泛的共同需要的基础上的。 还是猴子的时候,当然无所谓"老公""老婆"。男女猴子,自由恋爱,两性相悦,便爱上几把,然后各奔东西,无牵无挂,何等潇洒自在?不过,那时既不知避孕之法,又没有堕胎之术,女猴子难免大腹便便,拖儿带女,狮子、老虎追来了,也只好自个儿跑,怎能跑的过那一身轻松的男猴子呢? 也许纯属基因偶然变异,男猴子忽生怜香惜玉之心,奋不顾身,虎口救美,于是,这样的猴群,相对与其它猴群,有了生存竞争的优势,猴丁兴旺,从而进一步诱导基因向这个方向变异,经过了许多万年,终于在分子的水平上将这一习性(相对)固定了下来。然而,尽管如此,对狮子、老虎的恐惧也是体现在分子水平上的习性(凡带有对狮子、老虎不恐惧的基因的,早就被狮子、老虎吃到肚里了,那样的基因自然也就失传了),若与女猴子毫无关系,怜香惜玉之心便不足以克服对狮子、老虎的恐惧之心,女猴子仍然难逃虎口。因此,爱过几把后,男女猴子彼此有所依恋的,女猴子得到保护的机会便大于那自由恋爱,无牵无挂的,因此,有了生存竞争的优势,猴丁兴旺,从而进一步诱导基因向这个方向变异,又经过了许多万年,中间大致上经历了公社,合作社,互助组几个阶段,最后发现,还就是长期承包到户、单干,最好。于是,才有了"老公""老婆"。 女人在野蛮时代,尽管没有婚姻的"束缚",仍然要承受大腹便便,拖儿带女的"束缚"。反到是男人,在野蛮时代,什么"束缚"都没有;拥有"妻""妾"成群,却不用管她们的饭;只干轻松快乐的播种活,其余的一概不管;狮子、老虎追来了,男人管自己跑了就是。婚姻对于女人无非是增加了一项"嫁夫从夫"的"束缚",而婚姻对于男人的"束缚",从无到有,远甚于女人,重活,累活,危险活,都是男人承担。要什么"解放"的话,那也应该,而且实际上也必定是:"解放"男人,然后才有女人的"解放"。婚姻,本是为满足保护女人的需要,而在对男人加以"束缚"的基础上发展出来的。所谓"妇女解放"之类,基本上是无中生有,蛊惑人心。 真正"解放"女人的,不是一两句蛊惑人心的口号,而是避孕药和堕胎术。这些才是"解放"女人自然生理"束缚"的物质基础。今天的人类社会不同与以往的最主要的原因,不是因为有了蒸汽机,也不是因为有了计算机,而是因为有了避孕药和堕胎术。迄今为止,所有其它的科学技术对人类社会的影响都比不过避孕药和堕胎术。今后大概也只有生物科技能对人类社会产生更大的影响。譬如,胚胎培养机(相当于机器子宫)的出现,可以用工业生产的方式大规模地生产任意数量的婴儿(这样的机器,开始必定是为了繁殖家畜,然而,从繁殖家畜到繁殖人类,中间没有任何技术障碍)。而胚胎既可以来源于"有性繁殖",即由卵子与精子结合,也可以来源于"无性繁殖",即,由体细胞直接培养。那时,人类就不必再将男女关系与繁殖联系在一起。可是,人类难道会更快乐吗? 如果男女关系不与繁殖联系在一起,那么,各种各样的男女关系也就不能从进化论的角度来评判。"一夫一妻制",没有门第观念的杂乱婚姻,无夫无妻养姘头,无夫无妻自愿姘居,以及什么两个男人,或两个女人组成的"合法""夫妻"等等,也就无所谓谁优,谁劣。然而,从进化论的角度讲,与繁殖不相干的男女关系,毫无意义,而有这样的习性的物种,是要绝种的。 生存竞争,一些种族生存了,一些种族灭亡了,这就是历史,这就是几万年的进化史。用这样的观点解释历史的,叫做历史唯物主义。站在这样的观点反面的,是历史唯心主义。 上等人才,尤其是上上等人才,是上等男人与上等女人生出来的,不是什么大学,小学培养出来的。人的智力取决于两部分:硬件和软件。硬件包括处理器,存储器的速度,数量,以及彼此联接的方式,这部分主要是大脑。而人的五官是输入输出接口。硬件还包括电源,散热器等,即,向头部和大脑持续充分供血的能力,这些取决于人的整体的健康水平。大概没有人怀疑:硬件是遗传的。系统的引导程序必须是固化在硬件里的,当然也是遗传的。那么,其它的系统软件呢,基本应用软件呢,甚至一些基本数据库呢?是否也会固化在硬件里而遗传呢?大学,小学的训练,无非是装载应用软件和数据库而已。天生智力不足的人,在学校里呆的时间再长都没有用。孔子说"生而知之者,上也。学而知之者,次也"。 门当户对地娶大老婆,大致上保证了上等女子能嫁给上等男子,以产生上上等的后代。而再纳小老婆,使上等基因更多地传播,小老婆也因此有了更优秀,更有生存竞争力的后代。因此,从进化论的角度讲,中国传统的一夫一妻加小老婆的婚姻方式,是在符合人道主义原则下,最有生存竞争力的婚姻方式。什么是"可持续发展战略"?这就是。人口本身的生存竞争力的可持续是所有其它可持续发展的基础;人口本身的生存竞争力是"综合国力"的基础。 生存竞争对于维持种族的生命力,也就是"可持续发展",是至关重要的。而共产主义在理论上的缺陷,恰恰在于其要消除生存竞争。其结果,即使没有其他任何附加的问题,譬如,什么滥用职权啦,也就是说:即使搞成了真正理想的共产主义,也还是必然会使国家,民族失去活力,从而在与其它国家,民族的生存竞争中处于劣势。如果全人类同时搞成了真正理想的共产主义,那也必定是全人类全面退化的开始。 富家大户,由门当户对的婚姻,维持其基因优势,并由纳小老婆,再吸收门第之外的优秀基因。而穷家小户,无力迎娶才貌出众的女子,无法获得优秀基因。用农业的术语,仿佛是:一方是一代一代地提纯复壮,而另一方却是一代一代地退化。一时的差别,自然不足以论,但是,倘若一家是五代书香门第的富家大户,另一家是五代贫下中农的穷家小户,便足以形成基因的优劣。富家大户子弟,不但天生有好基因,后天还有好教育。而穷家小户子弟,不但天资就差了些,还无法享受教育。久而久之,结果自然是:高贵者最聪明,卑贱者最愚蠢。 战乱之时,贵贱相杂,良莠难分,那是有的。可是,反过来的事:"卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢",却是从来没有的,这完全是歪曲事实,蛊惑人心的鬼话。不但如此,因为漂亮女子总是优先嫁往富家大户,结果还有:高贵者最美丽,卑贱者最丑陋。 人们是应该从人道主义的立场出发,扶持弱势族群。然而,从进化论的角度讲,弱势族群本是应该淘汰的,否则,种族就会越来越衰弱,直到灭种。工业革命后,人类一天天地走下坡路。本来应该病死,饿死,被老虎,狮子吃掉的弱势族群,不但生存了下来,而且还繁殖后代。更有甚者,西风渐进后,上等女子不生小孩,反到是下等女子以生小孩为职业,以此向政府索要救济,赖以为生,滥用他人的人道主义情怀。倘若做人小老婆,这些下等女子还可能接受些优秀基因,她们的后代翻身的机会也大些。可是,在"一夫一妻制"下,她们大都只能与下等男人婚配,其实,许多人根本就找不到老公,因为,许多下等男人根本就没有力量和意愿养老婆,孩子,也就只好无夫无妻姘居,过一天算一天,生下一大堆劣等后代,更本就没有生存竞争能力,全赖政府供养,也就是全赖他人供养,一代一代恶性循环,永无出头之日。国家的优秀基因比例下降,劣等基因比例上升。这是亡国,灭种之路,绝不可效仿。 一个国家,一个民族,倘若没有一个进化论意义上的选优汰劣的机制,那是必定要亡国,灭种的。然而,进化论意义上的选优汰劣,绝大多数是与人道主义精神不相容的,唯有传统的一夫一妻养小老婆,符合人性,符合人道主义,又能有效利用优秀基因,繁殖更多的优秀后代。 另一方面,藏族人民的"一妻多夫"非常适合弱势族群,兼顾了人道主义和种族的生存。几个下等男人合娶一个老婆,抑制了劣等基因的传播。经济上,男人的负担比每个男人自立门户大大减轻,几个男人合力供养一个女人和他们的子女,无论是男人,女人,还是他们的子女的生活都会比这些男人一夫一妻的好。这些男人和那个女人,一样能享受家庭生活的快乐,一样能享受后代的香火。而在"一夫一妻制"下,这些男人或是无力娶老婆,自然也就无法享受天伦之乐;或是勉强娶了个老婆,结果,男人,女人,子女,生活都过的很苦,生了一大堆劣等后代,对国家,民族也没有什么好处。"一夫一妻制"既不是有生存竞争力的婚姻方式,也不符合人道主义精神;既不符合个人利益,也不符合国家,民族利益;既不能满足富人的需要,也不能满足穷人的需要。 中华文明,有许多特点,在政治上,最大的特点就是:不搞,也不主张搞政教合一。中国历来是世俗社会。老百姓过日子,怎么方便就怎么过。拜神也是灵则拜,不灵则不拜(唯一不论灵不灵都拜的,是各家自己的祖先)。而政教合一,是所有其它主要文明的基本特征,也是西洋文明的基本特征。政教合一,政府用国家机器,强制有各种各样不同需要的各种各样不同的人去满足某一种"标准"意识形态和"标准"生活方式的需要。政教合一,往往是反人道主义的,侵犯人权的,尽管常常可能是"民主"的。政教合一,是西洋文明的主要糟粕,也是近代中国遭受的最主要的西方政治污染。 邓小平的"白猫黑猫"论,"摸着石头过河"论的历史意义在于:中国在经过约三十年的政教合一后,不是去试图建立一个新的,更"好"的政教合一社会,而是提供了一个摆脱政教合一,回归传统世俗社会的契机。可是,中国还没有走出旧的政教合一的阴影,而且,还有种种建立新的政教合一制度的倾向。"一夫一妻制",是政府动用国家机器强制老百姓遵照执行一种"标准"的意识形态和一种"标准"的生活方式,是典型的政教合一,必须废除。 朱雨心于2004年六月十九日。


学术论文剽窃是学术出版界讨论最多的话题之一。 不过剽窃又分为不同的类型,请见如下定义: 剽窃是指经过或未经著作权人许可,在未充分说明出处来源的情况下,将其作品或观点发表在自己的作品中。所有发布和未发布材料,无论是手稿、印刷版或电子版,都适用于本定义。剽窃可能是故意的、非故意或由于疏忽所致。 故意或由于疏忽所致的剽窃是需要避免的最基本形式的剽窃:在未说明出处来源的情况下故意抄袭他人作品是不可接受的行为,如果被曝光,将导致作品被撤销,并有可能导致涉事作者的其他作品也被撤销。 不过非故意剽窃是更为微妙的问题,谈到引用他人著作的场合、时间和方式,许多研究人员担心他们是否"合乎规则"。鉴于这一问题的微妙性,这种担心也是可以理解的。 更详细地分析此定义也许对我们有帮助。剽窃包括以下情况:  以自己的名义发表他人作品。  在未说明出处来源的情况下复制他人的短语、句子或观点。(这可能甚至适用于特定的词语,不过更常见的情况是新的术语或具体定义。在不改变整体句子结构的情况下改变一些词语,可能也适用于这种情况。)  未明确说明您在引用他人作品(即未使用引号)。  提供的引用来源有误。(为了避免这一情况,认真检查您的引用来源,或让您的同事帮忙检查。如果您仍有疑问,请在您的文章中添加注释,这样编辑就可以对其加以标记,提醒同行评审阶段的审稿人注意。) 您还应该查看您的目标刊物的投稿人指南或注意事项,因为许多刊物会发布关于如何引用的额外指南和关于复用的任何其他政策。 您还需要注意剽窃还适用于其他类型的内容,比如图片、表格和视频,因此如果这些内容不是您利用自有数据创建的原创作品,在使用之前一定要获得许可。 那么您如何避免非故意剽窃呢?这里有一些建议:  首先,详细检查您自己的研究成果以及您的文章的主题,明确您的研究的哪些元素是新的,哪些是与现有研究成果共有的。这可能有助于您评估您需要引用多少现有研究,以及您自己的研究在观点和方法论方面有哪些原创元素。  务必检查您引用的材料。确保这些材料是合理有据的,并真正符合您的引用意图(不要在未经核实的情况下,复用来自其他出处的其他引文)。这能够确保您的引文准确无误,不会让人对您准备文章的过程和您使用的资料来源产生怀疑。  如果您对原有材料进行了改写并改变了词语和句子结构,仍然要注明出处:如果核心内容或观点前提仍然与原有材料一致,您还是要进行引用并注明出处。为了增强原有材料的可读性,改写是很有用的技巧(比如在涉及多个学科的文章中),不过您在改写的过程中务必谨慎,不要改变原有材料的意思或损害原有材料。  如有疑问,请注明出处! 您可以使用一些免费的软件工具来检查是否存在抄袭可能,一些出版商使用crosscheck提供的服务ithenticate),该项服务是专门针对学术内容开发的。 不过,通过注意剽窃的微妙性,并在引用材料(同时还需要检查原文本身是否合理有据)时加倍小心,您就能有效避免失误。


如果说中国古代史是用锦绣织成,近代史则是被血泪浸透的。沿着风雨飘摇的红色轨迹,82年前,一种金戈铁马般的呐喊,开始在我耳边回响...... 北平学生一二·九运动 1935年下半年,日本帝国主义发动华北事变,军国主义的魔爪伸向察哈尔,察哈尔不久沦陷。"流血涂野草,豺狼尽冠缨。"汉奸殷汝耕在冀北成立了听命于日本法西斯的傀儡政权。而此时以蒋介石为首的的国民党政府,继续推行不敌抗政策,反而积极策划对红军的再一次大围剿,企图继续演绎"煮豆燃豆萁"这一古老而又荒唐的游戏。 母亲在松花江畔痛苦呻吟,儿女在长白山流血牺牲。江河在野火中悲泣,祖国在铁蹄下阵痛。历史的面孔只剩下悲苦、疲惫和麻木,中华民族徘徊在亡国灭种的边缘。 "华北之大,已安放不得一张平静的课桌了!"在民族危亡的关头,北平学生在中国共产党的领导下,开始了同国民党反动政府艰苦而顽强的斗争。 历史的天空阴云密合,现实的河山浊浪排空。当寒风将日历翻到了十二月九日,北平学生团结一致,众志一心地走上街头,拉开大规模的抗日游行的序幕,他们冒着刺骨的寒风,高呼民族救亡的口号,迎着反动军警的棍棒,在前进,在前进...... 广西抗日救亡游行 看过美国进步记者斯诺拍的纪实镜头,我们不会忘记:群情激愤的学生手挽手,四人一排,昂首前行,用最简单的扩音喇叭高喊口号,召唤着祖国快快觉醒;他们奔走街头散发传单,张贴画报,向市民宣传抗日救国理论;头发已见花白的老教授也加入游行队伍,在高台上作抗日宣传的激愤演讲;在反动军警的警棍下,男同学用并不强壮的身体掩护女同学撤退,而女同学却坚持与其并肩战斗;在高压水龙头的喷射下,有人倒下,衣裙上的水迅速结成冰,头发上布满冰屑,那些女学生孱弱的身体在瑟瑟发抖,却仍在坚持......每看到此,我都忍不住寒心,替他们感到义愤,苦痛。又为他们的爱国激情所强烈的震撼。 短短时日内,学生抗日游行波及天津、上海、南京、重庆,甚至郑州、昆明、西安等地,各地学生纷纷罢课并来电声援,同时也得到广大工人阶层的支持。一二·九运动取得了胜利并产生了巨大影响。1936年发生了震惊中外的"双十二事变"(西安事变),在民族危亡之际,国共两党再次走向合作,对付共同的敌人-日本强寇。 山河破碎,风起云涌。抗日的烽火燃烧在太行山上,游击健儿出没在青纱帐内。中华儿女抱定"但有强寇犯我境,不惜马革裹尸还"的信念,投入到共御日寇,光复河山的伟大斗争中去。 逝者如斯,一代又一代的仁人志士用血与火铸就了不朽的丰碑,古老的黄土地上重新站起了一个伟大的民族。 一二·九精神薪火相传 当万里长城伸开热情的双臂,将五大洲的友谊与和平拥抱;当举世瞩目的北京奥运会上五星红旗冉冉升起;当神舟飞船上天的喜讯幻化成中国人喜悦的泪水;当嫦娥奔月的捷报升华成中国国力强盛的标志;当中国的经济保持世界经济最高增长率,昂首迈入世界强国之林......我们可以向世人宣告:"不愿做奴隶的人们"的自强不息。 "一二·九"运动是革命洪流中一朵奔腾的浪花,是革命进行曲中不朽的音符。当往事成烟,历史在教科书上只留下几行黑色的铅字,但"一二·九"的精神当薪火传承。


第一部分 讲述:关于mall的故事 1、何谓mall? 2、mall具有哪些特点? 3、回顾mall的起源及形成、发展,对于商业发展和生活品质提高的意义何在? 第二部分 分享:中外传奇mall的经典案例解析 4、请嘉宾每人带中、外知名mall的案例各一,包括mall的简介、经营特色; 第三部分 讨论:深圳mall的发展现状及前景展望 7、回顾深圳mall的发展与变迁 8、未来的深圳mall走向何方? mall起源于欧美,是集专卖店和商铺、集购物、休闲、娱乐、饮食为一体大型综合体;mall是现代工业文明和商业文章的产物,一种新型的复合型商业业态;作为商业地产中"佼佼者",传统零售业的兼并大潮、经济重心的转移以及区域居民消费能力不足给如今的mall将带来何种变化? 深圳商业地产频道栏目大商小道【第五期】mall:繁华、落寞品商业百味特别邀请商业地产专家共同探讨,跟随历史上商业的起起浮浮品百味,论大道...... 主持人:各位网友大家下午好!很高兴又来到了我们大商小道这个栏目。今天我们同样是非常幸运,请来了两位商业地产方面的专家和我们的网友一起讨论今天的话题--mall,繁华、落寞品商业百位。 为什么说mall的话题会用这样一个词语形容它?因为在前面我们聊了商铺、聊了街区商业,当这些街区商业连成片的时候,当这些商业的分子逐渐聚合,变得规模更大的时间,mall可能就这样产生了。而且今天的天气非常特别,下雨了,我们去到百货商场大家觉得雨天百货商场人非常少,有了mall以后,因为里面有各种各样的业态,不光是购物,还有休闲,下雨天它也成为很多人休闲的选择。 接下来想请我们的专家,来自于智翔房地产公司田添先生,智翔投资有限公司的董事、总经理周玮女士和我们分享关于mall的话题。欢迎二位。 周玮:谢谢,很高兴今天又来到直播现场。 主持人:感谢两位专家经常给我们带来精彩的分享。说到今天mall的话题,也想请两位专家讲一讲,在你们的印象中,在你们看来,究竟mall的定义是怎么样的? 田添:mall大家已经很熟悉了,刚刚舶来的时候,在大陆是用汉字直接写出来,比如说台湾人说"销品茂",所以嘉信茂为什么用个"茂",现在大家很熟悉这个词,也知道它是怎么来的了。词本身是一个英文的单词,牛津辞典对mall的解释是由巨大的建筑或是多个建筑组成,包含若干个、众多的独立店及餐饮店组成的购物中心,这就是mall的解释。我也查了一下维基百科的解释,它的解释更形象,mall是一个现代的室内版的传统市场,刚才主持人也说了,很多店,街区形成以后集合在一起就形成了mall,这是室内版的传统市场。 主持人:从它的定义中可以看到非常形象。 田添:对。mall实际上还有其他的含义,我们加了一个shopping。 主持人:关于mall的定义周总有没有补充的,或是您觉得mall还有什么更多、更丰富的含义? 周玮:mall相对于其他业态的购物中心来讲,我觉得它比较显著的特点,最起码给我们感觉具备一定的规模,我们看到有很多小型的,最早的像铜锣湾广场,最早mall的方式,相比现在mall的业态,还不能称为完整意义上的mall。mall具有一些特点,比如说它最显著的一个特点是零售商业的业态丰富,它以传统的商业街或是百货商场,这样它能最大限度满足人们的消费需要,这也是mall比较明显的特点,mall的规模性,它具有规模性在里面。 其实我们可以看到在国外,比如说一个城市里面mall已经是一个城市的名片,一想到香港就会想到哪个mall,想到某个区域就会想到这个mall,甚至在一些发达国家,好象从家到mall,从家到mall,从家、办公场所、mall三点一线已经成为常态,mall的特点来讲它这种业态的丰富性,mall在我们的理解中的特点是这样。 主持人:从周总的描述中也可以看到mall的发展和社会的经济繁荣是息息相关的,可以说是我们的生活在进步在发展,包括mall有很多的业态,关于mall的特点田总有什么需要进一步的分享? 田添:mall的特点有人划出来,它有三个基本的元素,一个mall里面应该有百货店、很多很多独立的商店,这些商店不管是卖服装还是卖其他的用品,都是一些独立的店;另外不能缺少的是美食广场。这三大元素基本构成了mall。到了中国以后,根据周围的国情,再加进去一个元素叫做超市,把超市也放在里面。中国人的消费比例,按照时间来算,几乎一半的时间会花在超市上,所以中国也做了改良,基本上每个mall里都有超市。 不仅仅是mall这种业态在改良,就包括传统的百货也在改良,像天虹百货现在就在做自己的超市,每一个天虹百货已经确定下来这个发展方向,所有的百货,无论大小都得做一个超市或者是小型的精品超市,如果地方够再做大一点的超市。 主持人:这种超市在这种mall里面,就像田总说的一样,针对于中国人的生活习惯所做的这样一种改良,但是我们现在可以发现到mall里逛超市有很多人,在上面消费有很多的生活问题在超市里面去解决、去满足的,包括像田总提到的,超市的定位也和整个mall的定位也是相符合、相匹配的。 今天我们的专家也做的很多关于mall话题的准备,请两位跟我们分享一些mall的案例。 周玮:我想谈一下香港的经典案例,海港城这个业态。我想海港城shoppingmall在亚洲都有相当的知名度。海港城在整个东南亚地区,应该讲是最早出现的一个购物中心,1966年开始海运大厦筹建到现在成为一个巨大的综合体,超级商业综合体,除了有一个购物中心还有十几座写字楼,还有一座酒店公寓,三家酒店。 基本上我们要去香港购物,去到海港城就代表去到了香港,有的时候我们觉得去的香港,三天也好就在海港城周边逛来逛去,住也在海港城,吃也在海港城,购物也在海港城。海港城整个的规模和经营的业态非常丰富,给人非常深刻的印象。我们觉得对中国mall的发展有非常大的借鉴意义。 中国很多shoppingmall或多或少都有一些海港城的影子,我们可以看到像海港城覆盖的面非常广,整个的购物中心面积达到18.6万平方米,目前是香港最大的一个购物休闲中心。包括它的商场有450间,餐饮就有50间,还有两大戏院。整个商场有四个相连的购物区构成,里面的购物区还有三大酒店,在整个运营里也给了mall带来很好的附加、联动作用。 整个mall里面给人非常深刻的印象,从高、中档的东西,基本上可以看得到。我们刚才谈的mall的特点,在海港城里面我们可以看到业态的丰富,从顶级的奢侈品,像路易威登等大牌子,到像覆盖小朋友的玩具反斗城等等,还有儿童时装,在这里都可以看到,包括有最大规模的电影戏院,有几百个座位。它在整个亚洲的mall中相当有地位的。 主持人:这是我们说起香港大家比较熟悉、经典mall的案例。关于mall,和田总聊天的时候也在讲mall的发展,田总有在海外工作的经历,可以跟我们介绍更多关于mall的一些知识。 田添:周总说了一个mall的案例,把mall的一些形成和发展简单给大家介绍一下,实际上很多地方都可以看到,网上也可以查到一些mall的发展。我觉得我看到的,美国第一家有规划的,能称得上mall的地方是在1916年芝加哥建的集市广场market sq are,是以销售汽车为主的。有28家店,还有12个办公单元,还有30多个住宅等等。 我也提供的一些照片,有1916年建的广场和现在经过改造以后的集市广场,应该说是mall最早的规划。mall到了一个比较大的发展,就是随着美国汽车文化的发展,两个因素,一个是住宅郊区化,一个是汽车化,在1952年的时候,在加州的道格拉斯飞机场飞机就快淘汰的。那个地方人比较多,所以修了一个当时最大的mall,叫做莱克伍德中心,这个购物中心有1200个停车位,占地面积11.5万平方米,是一个巨大的mall。是一个规模很大的。 现在看一看美国的购物中心,目前已经进入到了完全成熟的时期,已经成为美国人的主要消费场所,我们从一个数字上可以看出来,2004年全美国的消费品零售总额是3.48万亿,美国购物中心的销售额是2万亿美元。 主持人:这是有很高的比例? 田添:占总额的57%。中国是什么样的情况?我查了一下,还很难查到。最后勉强查到了,2010年全国平均mall里面的销售额占社会消费品零售总额1%,已经是比前三年增长了三倍,只占到1%,那就可想而知这个市场空间有多大。 实际上在中国所谓的mall,主要是集中在北、上、广、深这些大城市,这些大城市占了绝大部分,占了70%的份额。这些地方mall的发展代表了中国mall的发展。我找到了上海的数字,上海市2010年,上海购物中心年营业收入是750亿人民币,前五年平均每年增速26.1%,这是非常大的数字,占到了2010年上海市社会消费品零售总额的12.5%。刚才说到全国平均是1%,上海是12.5%。深圳的我没找到,但是我想应该是比较高的一个数字,不会亚于上海。 尽管如此,百分之十几和美国的百分之五十几将近百分之六十相比,可见mall还有很大的发展空间,这一点我觉得是未来的大发展趋势。 主持人:我在之前看到田总在提供背景资料图片的时候非常醒目,当我们看到莱克伍德中心1200个停车位,只是一个简单的mall,一个地面的停车场,和中国现在的mall已经完全不同了。中国很少有这么大的场地能提供这么多的露天停车场,反而很多停车场是地下,或是半地下的停车方式解决。 我记得福特汽车在美国发展的策略就是让美国成为轮子上的国家,它就是要生产很多美国人能买得起的汽车,看到这些汽车,交通工具方便的,让人的生活半径扩大,反而国外很多mall不是在城市的中心,反而是在郊区。因为有很好的场所,能让很多人跑很远进行消费,可能和国外的生活习惯有关系。 周玮:我不记得大家记不记得当时山姆会员店也是这样。 主持人:最早在侨香路。 周玮:那个时候觉得香蜜湖的地是不值钱的,就乡刚才讲的是一样,全部车停在地面上。 田添:完全是美国式的。 周玮:大家很开心,当时生意相当的好,和城市的变迁有很大的关系。我觉得刚才田总讲到mall在消费的比例里面,为什么国外占很高,确实和生活方式有很大的关系。早年市场的概念、超市的概念,原来的生活很简单,有父母,下了班去菜市场买菜,慢慢挑、慢慢选,每天都去,因为中国要吃新鲜,认为超市的东西不新鲜。 发展到现在,特别是一些大城市,生活节奏这么快,根本不可能下班再去买菜做饭。田总从国外回来,我很多同学海归回来一个星期买一次菜,他们很科学的管理他们的冰箱。星期天去shoppingmall当成休闲,全家人列出一个星期的清单,吃一下、喝一下、玩一下,我很佩服,他们把荤、素在冰箱里管理得很好。 主持人:国外的冰箱体量也是很大的。 周玮:我想这个确实和生活、经济的发展、生活的改变有很大的关系。为什么shoppingmall在城市的比例会越来越高?现在很多菜市场很多市民不习惯,新的生活方式和旧的生活方式在交替。每个区的菜市场还在保留,一些父辈的还是很喜欢到这个地方买菜。但是现在逼得没办法了,经营得成本越来越高,卫生的角度,逼得你没办法就要到shoppingmall。 像万象城的精品超市,我现在很喜欢到那里买,为什么?进去一般所有的菜已经摘好、包好,非常整齐。价格会高于其他的超市。里面菜的方式,像中外合璧的家庭全部可以买到,进口的很多产品可以买到。可以发现去菜市场的比例很少,到shoppingmall的比例越来越高。中国很好,很多shoppingmall还在市中心,还没像国外往郊区搬迁。 主持人:可能和中国人的生活方式有关系。 田添:中国的土地有限,搬迁也很难,即使搬到郊外,还得是高容积率来做。想像美国那样,没有那么多的土地资源。市中心的容积率越来越高。现在深圳很多突破的10,而且政府会鼓励你提高容积率。稍微再偏出一点点,你想找容积率4、5以下的商业都很难找到,容积率的提高是中国城市发展和土地资源的稀缺的关系。mall未来的发展,包括将来的旧改建成的mall,都是向空间要面积,没办法。 周玮:根据这种特点,像这种mall的方式,最早起源是美国,中国的大城市,人口密度大,土地稀缺,发展的方向和香港的模式会比较接近,比如说我们提到的mall有跨区域的,有某个区域性的mall,像海港城是跨区域性的mall。还有一些社区性的、区域性的mall,档次相对中档、中低档的比较多。深圳现在mall的发展趋势已经初步有香港mall的雏形,我们可以看到。我认为中国的mall不会像美国那种方式,完全郊区化的方式,我想还是做不到的。 主持人:跟嘉宾在交流中能碰撞出很多非常精彩的火花。我们的网友,当你在网上关注我们节目的时候,有什么问题也可以和我们的嘉宾来提问,他们本身对商业地产非常了解,他们也有非常丰富的生活和工作的阅历,他们的外语非常好,周总是外语专业的,田总就不用说了,他们的外语非常好,他们会经常阅读很多国外商业地产方面的资讯,我觉得都可以给我们今天讨论的话题做很多的借鉴。 刚才周总也提到离我们最近香港海港城的案例,可以说是非常经典,田总也可以跟我们分享一下您所了解其他国家或是您熟悉的其他案例。 田添:其实我们说案例,就是希望能够借鉴。对于我们来说借鉴美国这种大盒子的模式,占地面积非常大,对我们来说是不太现实的。反倒像新加坡、国外大城市人口非常密集的纽约、芝加哥,他们建的mall都是值得我们借鉴的。 我一直关注新加坡的一个mall,这个mall我是在2005年的时候看到它在建的消息,然后就一直在关注。为什么引起我的注意?它有一个提法,这个mall是新加坡真正意义上的立体mall,所以我就很关注。我想一想墓碣路是非常繁华的路,商业这么密集,容积率这么高的地方,在这儿建mall怎么建呢?就比较关注,发现它向空中要面积。这个mall建起来是2009年的7月份开业,总共层高12层,我们有点难以想象,总面积3.5万平米,地面上是12层,地下是2层。这么一个mall的话,而且面积、体量并不算大,它是很典型的。 它还有一个特点,它的八楼、九楼全部是停车的,三、四、五是局部停车,八、九楼全部是停车的,它也比较好的解决了车走上去、走下来的方式。我的感觉是,如果在中心城停车的时候,那个盘旋,车技不太好的话,旋转是受不了的,那个是两层、三层。难以想象八层、九层怎么上去,很有意思。他通过立体mall解决了城市空间不够又有购物空间需求,这是值得我们借鉴的,特别是旧改。 mall开业后我还没机会去,也准备去看一下,开业前一直在关注,这是我搜集到的一些照片,包括它以前的一些,刚做规划的一些效果图。请编导放在网上让网友共享。 主持人:谢谢,新加坡我也去过,也专门在乌节路住过(音)。2009年12月底和元旦在那边过的。 田添:有没有关注这个mall? 主持人:我不知道它叫什么名字,我专门去了在圣淘沙旁边的mall,还有前面有一个财富喷泉mall。当时我的感觉,我为什么去那些mall里走一走?我是感觉到那里面,卖场的排布和我们有很大的区别,他可能是大块的区分,反而是国内的mall,像万象城有很多的主营店更精致,逛那边的mall,我们的mall种类更丰富一点,像田总说的,在里面能解决整个生活的全部。我觉得印象特别深刻的是在财富喷泉下面,现在我们在东部华侨城的茶溪谷借鉴了财富喷泉的浓缩版,小孩子非常喜欢,不管哪个国家的孩子去了在下面都会玩得很开心。mall可以满足一家老小的需求,能够给生活带来别样的感受,使我们的生活更丰富。 田添:刚才主持人说到一家老小,这点我感触非常深,至少在深圳我自己的感受,如果哪一家mall能让我有大人小孩有不同的选择的感觉,我会光顾更多一些。包括国外形成的生活方式中心,其实就是在强调多样性。 周玮:一站式。 田添:像深圳这么一个节奏快的城市,或是移民化的城市。如果能在市场上占了先机,我觉得可能是瞄准了以家庭为单元的消费群体,这样一个mall可能更吸引人,你也可以针对白领,也可以针对女性,也可以针对时尚一族,也可以针对高端的,都可以。在深圳更具吸引力,更有前景的是针对家庭为单元的。 周玮:我很同意你的观点,当年金光华,金光华所处的位置是最成熟的商圈,大家都非常看好,反而万象城是比较偏的,是一个旧城改造。但是你发现没有,金光华开业的时候,经营的状况和大家的期望是有一个落差,我发现金光华里面没有超市,因为没有超市的原因,我自己作为一个深圳人,我很少去金光华,成本太高了,我买完东西,喝完咖啡还要再找地方停车买家庭用品。现在好象补上去了,增加了一个超市。 主持人:在地铁和金光华连通的地方有了万宁,可能还有了苏宁,这种业态就更丰富了。 周玮:没有专门性的超市。 主持人:没有专门性的生活超市。 周玮:当时是很重要的原因,这个业态里面,因为罗湖所的位置,就像你讲的,大家去那儿就是购物,买服装、吃喝,它不是一个生活的区域,shoppingmall里面非得要一站式的。如果他做服装做其他的元素也做得很好,如果变成mall以后,就非得变成一站式的方式,才能吸引到别人,就像你讲的"一家老小"都要往里面走。深圳的mall除了金光华没有一家没有超市的。 田添:未来可以这样,在城市的中心地段、繁华地段可以有突出纯购物的mall的形式,未来的消费模式大部分是区域性的消费,大多数的双休日会在附近,我认为比较方便的mall里去消费。也许我一个月、几个月甚至半年会去一趟另外的地方,城市中心繁华的地方。这种市一级的,你可能针对纯购物的,去少一点生活方式的,这种可行。对于大多数人来说,也就是说家庭单位,大多数花时间要去的这些地方应该是做成生活气息更浓的mall。 周玮:会,人山人海,我去香港都会去那里买一些调味品。社区的可能做一些中低档的超市,高档的shoppingmall,再有钱的人也要吃喝,在shoppingmall会看到很多明星,明星购完物还要买一些牛扒回家。mall的一站式在里面,如果硬要扭转会有一些损伤。 主持人:我们聊了很多关于mall的话题,其实越讲发现mall和我们的生活非常贴近,息息相关。当我们的生活达到一定的水平之后,就需要有一个更好的消费场所,甚至说你可能有更高的精神和物质方面的追求。 田添:再回头看数字,美国mall的消费占57%,中国现在大城市才百分之十几,如果按中国现在的发展速度,可能不用十年就达到美国的水平。 周玮:mall的方式从我的角度来讲我希望mall发展得慢一点。 主持人:为什么这样讲? 周玮:mall的同质化发展太厉害,能进驻mall肯定是大的品牌,在a mall能看到,b mall也能看到,这是很大的问题。 田添:这就是开发商的理念。 周玮:非常难。像东门小商品是承受不了里面的租金压力。 田添:如果开发商有一定的前瞻性,这个mall要持久的,未来十年依然是会很旺的,他就应该从现在开始做这样的事。我们现在正在做横岗的一个项目,他就没有去想着我要提高多么高的租金,要吸引什么什么样的大牌子,他是希望能更加生活化,甚至想到了我一定要做出这么一排街铺,是干什么的呢?有补衣服的、有补鞋的、有修伞的,总而言之针头线脑这些生活息息相关的东西一定要放进去。放在哪里?是要想办法解决这些问题,在成本低一点的地方,但是也要放进去,我觉得这个很有眼光,会去做。 周玮:从开发商招商的角度,肯定从品牌开始选起,这就是很大的问题,你没有品牌,开发商不愿意冒这个险。前几期话题提到这个,政府应该修修补补,而不应该推倒重来。香港的方式是值得我们借鉴的,像铜锣湾,两个shoppingmall也在那里,但是你不会只在两个shoppingmall里逛,周边的小摊小档也会去逛,香港很多老店在shoppingmall附近。 田添:政府也要有些扶持。 周玮:香港海港城前面一点有一个菜市场,那个菜市场有卖肉的。 主持人:靠近九流公园吗? 周玮:对。香港的模式,它不会用shoppingmall扼杀一些小的商铺,围绕这个shoppingmall把周边的商家也带动了。香港之所以成为购物之都,并不是因为几个mall的原因,是这个mall打造一个区域。我觉得尖沙咀很旺,铜锣湾很旺。其实mall里面确实有一个问题,时间长了很无聊,我很多朋友回到加拿大很无聊,那个店几十年如一日,你吃同样的店,同样的东西很无聊。mall可能是一个发动机,规模够大、够齐全、品牌够多,通过mall能把片区带旺,这种方式是最好的。 主持人:再回到海港城的案例,海港城为什么能成为里面有各种各样的业态,有这么多的区域,一方面它的体量大,它是把几个商厦统一在一起叫做海港城,每个大厦有特色的商品,比如找小孩子的玩具反斗城要到海运大厦,一层都是跟小孩子相关的服饰和家具,方便你集中选择和购物。再前面要找休闲,又有一个休闲的区域,你在去问会有一个图纸,你想找哪个就去找哪个。那里蛮大的,一天想逛完做不到,这样就会让你下一次再去,会成为你下一次再去淘宝的场所。 田添:确实是,香港也好、新加坡也好,人口密度非常大,土地面积非常少,芝加哥最繁华的一条街道叫做密植根大街,那里也有一个立体的mall,为什么谈立体的mall?像我们这样的城市、这样的国家,mall可能要向空中发展,密植根大街有一个水务大厦,它就是八层,1976年开业到现在。到现在做了两次装修,这个是芝加哥最旺的购物场所,不仅仅是芝加哥人去,游客还有周边城市的人都会去,也很难想象在美国这样的一个城市,也会把一个mall建到八层楼这么高,里面也有主力店、百货,还有一个美国女孩的一个品牌,卖儿童服装和儿童玩具的。更有意思的是,在mall的一角有一个剧院就是百老汇,那是百老汇的老家,一直保留到现在,它也是非常旺,是一个立体mall,停车也是一样,在楼上停车。像这种发展,我觉得我们的方向可能会向空中发展。 主持人:在建mall的时候,mall的特色非常重要,比如说在mall里的百老汇,百老汇是很多人去美国旅游一定要去体验一下,他就带来了大量的观光、旅游的人群,这个mall又长期的存在,互相带动了消费。我们谈到mall的话题有很多很多话想说。 今天看到周总的时候我觉得非常开心,聊到mall的话题,有很多新的点子蹦出来,由于时间的关系,关于mall的话题还会有一些延续。刚才我们说到国外的一些mall,也谈到了深圳的一些mall,接下来想请两位专家再跟我们展望一下,刚才说了mall会跟我们的生活息息相关越是和生活息息相关的mall,解决一家老小的生活、娱乐的mall越会引起大家的关注,对于未来在建的mall你们有什么样的期待和展望呢? 周玮:讲到深圳未来mall的发展,我们可以看得到,我想稍微回顾一下深圳mall发展的历程。我觉得深圳的mall,我们可以讲深圳的房地产是全国的一个黄埔军校,深圳的mall也是全国的黄埔军校。早年最早的mall,我不知道大家记不记得叫铜锣湾广场,铜锣湾广场在深圳是第一次给大家一个mall的概念,铜锣湾广场是2001年底开始建起来的。 当时我们可以看到,它是成为深圳最大的购物中心,在全国商业里面也是添补空白的概念。我们推广了铜锣湾的品牌,它到了长沙、北京、新疆,当时铜锣湾广场排山倒海的方式。当时我记得陈总也很有信心。我们也开过很多这样的论坛,当时铜锣湾第一家店在华强北开业的时候,大家对mall有非常大的期待,我想很多女孩子都去铜锣湾买服装,这是我们可以看得到的。 今天来看铜锣湾没有坚持下来,最后就剩下了华侨城那家店,那家店已经很老旧了。 田添:关了。 周玮:什么时候关的? 田添:前几年已经关了。 主持人:大概2008年的时候。 周玮:他没有坚持下来,中国的mall还有万达,差不多那个时期万达也做商业地产的道路,万达做商业地产也是很艰辛的,做mall需要非常大的资金做支撑。在中国华润万象城做mall是做到最好的,他有最雄厚的资金实力,可以请到最好的团队。铜锣湾今年已经结业了,但是我觉得铜锣湾给中国的mall会有一个历史性的意义,大家除了知道shoppingmall,也让很多开发商知道了商业地产的概念,现在商业地产变成了非常有前景的。万达之所以成为未来的首富,商业地产从铜锣湾开始关注,它的很多构思是非常好的,只是没有很好的坚持下来。 mall的概念在深圳是以铜锣湾最早发展,你当时也没想到深圳会有那么多的mall,有区域性的,有跨区域性的,全部都发展起来了,这是我们没有想到的。 主持人:铜锣湾的mall,当时我采访过陈总,第二年铜锣湾的mall就撤出了,那个位置是在华强北的一个黄金商圈的位置,但是有一点,它的mall周边都是电子商场,电子商场的氛围和人流其实专业性很强,铜锣湾百货在选择商品的时候,后面的时候人流已经越来越少了。当时铜锣湾也在不停的扩张,如果外地没有扩张那么多,深圳的mall还会继续坚持下去,或是做一些业态的调整,也是有可能经营下去的。这可能像周总刚才说的,从铜锣湾开始,中国人对于mall、商业地产有了全新的认识,接下来对于万达,现在他们走的万达商业地产的模式,他们现在是开发住宅,然后销售,同时也在开发写字楼,包括mall,以住宅带动商业的发展。我也在跟万达的一些朋友在交流,他的资金从哪儿来,就是以开发的模式,带动商业的发展,又变成了大的模式到另外一个城市复制。 周玮:资金链早年属于非常颤颤微微的概念。 主持人:陈总做的时候,希望有强大的资金做支撑,mall的繁荣需要非常有力的后盾,这也是密不可分。 周玮:mall在深圳,我们翻了一圈mall的业主,mall可以说是有资金实力的珍藏品,很多也是拿来卖的,包括万达,商铺也卖,像沃尔玛不卖,所有的店都卖掉。现在深圳经营比较好的shoppingmall的业主都是非常有实力的开发商,在房地产开发得到一定的资金以后,投资到shoppingmall里面去,成为一种固定资产,每年有稳定的收入,就是现在所谓商业地产的方式。比如说kkmall,也是做到一定的程度,商业地产包括酒店、包括shoppingmall,包括华润,包括益田假日广场、华润万象城等等,还是这种mall的特点,需要相当长的回收资金的周期。 田添:主持人刚才提到,我们在说深圳mall的发展时提到华强北的铜锣湾,其实已经点到了一个问题,假如说周边主要人群不是做电子的,也许他还能挺过来,也许还能发展。这就点出了一个非常重要的规律。你这个mall不管在市级中心还是区级中心,一定要非常准确的定位你的客户群体。如果我作为一个市级中心,我一定是全市的,以什么样类型的客户到这里消费为主?或是你处在一个特定环境,比如说我们刚才提到的益田假日广场。我总觉得有点遗恨,因为益田假日广场面对着世界之窗,背靠着欢乐谷,每年有几百万的游客,至少是五、六百万的游客,可惜没有太多供游客选择的消费。刚才提到华强北,他面对的是电子的客户,所以有点可惜。 这五如果能做一些适合游客的话,可能生意会更好,或是做一些有特点的。比如说我们谈到的美国水务大厦,芝加哥的水务大厦,里面有百老汇,有美国女孩的品牌,游客都会来的。如果要是有这样的一些设置,或是前期有这样的定位可能会更好。也就是说我们谈深圳mall将来发展的时候,无论去做市一级的,占领一个非常繁华的地方,像kkmall。同样是京基百纳占了一个居住片区,如果你能瞄准你的客户群体,你的成功就会非常大,你的持续经营就会非常长。 周玮:我强调作为经营mall的资金实力非常重要,像华润万象城是自有物业在经营,我想你和陈总也接触很多,他是想租别人的场地,铜锣湾也是租的,我介绍四个场所给他,都是租的。租的方式存在不稳定性,没法连续性的发展。现在mall的方式,比如说金光华,我现在是亏本的,年年亏就受不了了,自有物业的话,租金上亏,物业地段是升值的,作为商业地产的一个项目。 mall在深圳的发展,很重要一点mall和商业地产联系起来。包括中信广场,如果光靠租金,我们上次也分析过中信广场,到目前为止也是不赚钱的,现在也是稀稀拉拉的不赚钱。作为业主,物业升值可以抵消掉租金的不足。mall的发展,就像我们刚刚提到的,社会经济发展到一定的程度,包括经营mall的业主。铜锣湾非常重要的一点,他这点经验是想去上市、全国推广的,但是他所复制的方式是周边的场地。 我记得我推荐他去长沙做,别人一看,你就给我50万定金,建之前给50万定金,就像做二道房东一样去招商,开业的时候就把人招过来。比如50块钱租给他,他100块钱租给别人。业主会担心,你投了50万的资金,万一不行就垮了。他的理念非常好,但是很多人不接受租的方式,所以很多mall就关掉了。 主持人:信心在里面也是非常重要的。刚才田总讲的益田假日广场我也很有体会。每个mall开业我会转一下,会想方设法赚取他们的会员卡,我有了会员卡,他们有活动我就会知道,我可以选择性的参加他们的活动。在益田假日广场,我也有他的会员卡。前段时间,上个月去欢乐谷,我想续欢乐谷的年卡,我原来有欢乐谷的年卡,没办法续约上的优惠。我说怎么样有优惠?他说如果你有益田假日广场的会员卡,我们给你打九折。我说你们自己的客户不去维护,用益田假日广场的会员卡维护你们的客户。首先我作为老会员卡的持有人,我不太认同这样的营销方式,其实是存在的。益田假日广场的人比以前多了很多,主要是在华侨城的位置,周边有很多很有实力的消费人群。下面最早是开设了一个大运特许商品的专柜,这个把大运会利用这个地点又宣传的一下,而且能让大家感觉到有什么不一样。 还有溜冰场,我经常去,我发现溜冰场多了很多小朋友,现在小朋友的体育课改到那里上,我觉得也是能活跃它的原因。而且玩具反斗城是为小孩子引进的,小孩子想去那里转一转,就带动了大人带着孩子去那里转转。如果把人群界定解决更好,营业额可能有更大的提升。 在这里感谢两位专家非常精彩的分享。谢谢。


南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!南无本师释迦牟尼佛!无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。请放掌。好,各位同修,各位善男子、善女人,今天上午,我们接着讲《大乘起信论》。现在请大家翻开72页,72页倒数第二行。昨天有的人说到,这个离四句,绝百非,听不太清楚,再讲一下,第二行。"当知真如自性。非有相。非无相。非非有相。非非无相。非有无俱相。非一相。非异相。非非一相。非非异相。非一异俱相。""当知真如自性。非有相。非无相。非非有相。非非无相。非有无俱相。""有"是存在的意思,"相"是差别的意思。这四句主要是什么意思?一个是否定有,一个是否定无,一个是否定非有非无,一个是否定也有也无。有、无、非有非无、也有也无,这叫四句,也就是肯定、否定、两者都否定、部分肯定部分否定,这四句都要破掉、放下。佛法上经常用这四句来显示佛法的妙义,有相、无相、非有相非无相、非有无俱相,这四者都属于言说分别。真如自性呢,是不能用有相、无相、非有相非无相、非有无俱相来讨论来分别的,是不可言说、言语道断的。所以假如只是停留在这四句上的分别言说,都不能真正认识真如自性,是这个意思。"非一相。非异相。非非一相。非非异相。非一异俱相。""一相"就是整体,"异相"就是差别。那么真如空义既不是一相整体,也不是差别,也不是非整体非差别,也不是既是整体又是差别。这里四句百非是要让我们来认识真相,真如离四句、绝百非,如果只在文字名词攀缘分别上来认识,还是不能够洞见真如的绝对性。"乃至总说。依一切众生。以有妄心。念念分别。皆不相应。故说为空。若离妄心。实无可空故。""乃至总说。依一切众生。以有妄心。念念分别。皆不相应。故说为空。"乃至总结来讲,真如理体非思量分别的境界,一切众生都是以妄想心念念分别的,而与真如不相应,要放下众生依妄想念念分别的心,才能够认识真如的空性。"若离妄心。实无可空故。"如果离开妄想心,执着妄想放下,也没有什么可空的,当下就是真如。我们要空就是空掉执着妄想,如果执着妄想放下了,还有什么需要空的吗?执着妄想放下就是真如了,那就是真如的如实空,所以执着妄想放下,真如也不立,也不用再立个名词叫真如了。说真如是要让你放下妄想执着,真放下了妄想执着,真如就显现,也没有什么可空的东西了。上面是告诉我们怎么见到真如的空性,这很重要!离四句绝百非总结出来就是什么?因为一切众生以妄想心念念分别,和真如都不相应,所以才要说真如是空;那怎么样见到真如的如实空?离开妄想执着心,当下就是真如,也没有什么再需要空的了。下面,再来看真如的不空方面。"所言不空者。已显法体空无妄故。即是真心。常恒不变。净法满足。则名不空。亦无有相可取。以离念境界。唯证相应故。""所言不空者。已显法体空无妄故。即是真心。"那么所谓的真如的不空方面,上面已经显出了真如的如实空性,没有虚妄就是真心,真如当体空性,没有妄想分别,就是真如显现。"常恒不变。净法满足。则名不空。"真如的空性是常恒不变的。注意!这里的常恒不变不是差别相的常恒不变,因为差别相的各种东西都是会变的,这里的常恒不变是指真如的空性是不变的,是本来如此的。而且真如妙心如实空性,本来清净,具足一切无漏功德,当你放下妄想执着,证入真如的如实空性的时候,那么一切净法本来具足,这叫做不空。也就是说,当你与真如自心相应,与真如空性相应,一切染污执着妄想不可得的时候,本来清净的无漏功德就显现,这就是不空。所以《华严经》上说,众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着而不能证得,如果妄想执着放下,无漏功德显现,众生就能够呈现如佛一般的智慧清净庄严。"亦无有相可取",但是,这个无漏清净还不能说有个执着的相可得。"以离念境界。唯证相应故。"那么这个离念境界,离开妄想执着心,只有证入才相应,没有证入还不相应。要怎么样显现真如的无漏功德?要证入真如,没有证入真如的话,无漏功德也不会显现。因为我们众生都是在有漏妄想里,并不能显现无漏功德。所以真如有空与不空的两方面,空就是真如绝待,非妄想言说可得,离四句绝百非;不空呢,就是当你证入了真如空性的时候,那么一真一切真,一清净一切清净。上面是讲真如的不生灭,因为一心开两门,众生心是大乘法,大乘法这个一心法可以分为两门,一个是心真如门,一个是心生灭门。前面已经讲了真如的空与不空,下面讲心的生灭门,接着来看。"心生灭者。依如来藏。故有生灭心。所谓不生不灭。与生灭和合。非一非异。名为阿黎耶识。""心生灭者",就是众生心有生灭的一面,事实上一心开两门,真如门和生灭门两个并不是互相离开的,而是众生心本来就是生灭的因缘相和不生灭的真如合在一起的。而且,生灭的这些种子集合体当体即空,事实上就是不生灭的真如,所以它是不一不异的。"依如来藏。故有生灭心。"如来藏就是一心真如,一法界大总相法门体,这个真如理体本来清净,本来不生不灭,具足恒沙净妙功德。所以六祖开悟的时候说,何其自性本来清净,何其自性本不动摇,何其自性本来具足,六祖的话和《大乘起信论》是一致的。"所谓不生不灭。与生灭和合。非一非异。名为阿黎耶识。"那么如来藏不生不灭,具足恒沙妙德,为什么说依如来藏,故有生灭心?这个生灭心指的是阿黎耶识,种子集合体和合真如空性叫阿黎耶识。阿黎耶识就是阿赖耶识,阿赖耶识有时翻译成阿黎耶识。那么如来藏和阿赖耶识的区别在哪里?如来藏是本来清净的,具足恒沙妙德的,阿赖耶识是带着无明烦恼的。众生也有如来藏,可是众生的如来藏带着无明烦恼,叫做阿赖耶识,佛陀的如来藏没有无明烦恼,就是如来藏。众生也有如来藏,佛陀也有如来藏,众生的如来藏和佛陀的如来藏不同在哪里?佛陀的如来藏是清净圆满的,具足一切功德,众生的如来藏带着无明烦恼,叫做阿赖耶识。众生的如来藏被无明烦恼覆盖,不显现无量的清净圆满功德,成为了八识的阿赖耶识。我们要怎么样才能成佛?就是把阿赖耶识的无明烦恼放下,叫转染成净,因为这些无明烦恼叫染污,转染成净就成佛了。所以如来藏一体两面,一体就是如来藏是一体,两面呢,一面是不生不灭的如实空,一面是含藏无量的无漏功德,叫如实不空。那众生也有如实空的不生不灭的如来藏,也有如实不空的性功德,可是因为被无明烦恼障蔽,所以如来藏的如实空与如实不空都没有显现。众生为什么依如来藏,故有生灭心?因为众生的心是不生不灭与生灭和合的,非一非异。不生不灭呢,是如来藏的如实空性,生灭和合呢,有两方面,一个是无漏的生灭和合,还有一个是有漏的生灭和合。那么,这些不生不灭与生灭和合"非一",因为不生不灭和生灭当然不是一个了,是可以分开的;"非异",因为不生不灭离不开生灭,生灭当体即空就是不生不灭。那么这个非一非异还可以让我们明白什么?染而不染,不染而染。什么叫染而不染?虽然众生显现了阿赖耶识,可是众生的如来藏不会因为无明烦恼而变得不清净了,如来藏还是清净的,这叫染而不染。就好象衣服上染了很多脏东西,可是衣服还是衣服,不会因为染了脏东西就不是衣服了。染是相上染了,不染就是衣服没有变,从分析上来说,它们是不一的,没有相应的,所以叫染而不染。不染而染呢,虽然衣服不会变,不会变成脏东西,可是还是染上了脏东西,所以叫不染而染。这就是和合又不一,不一还和合。这里有随缘不变、不变随缘的意思,随缘呢,染上了,不变呢,没有改变它的清净。虽然没有改变它的清净,但是相上还是示现了改变而随缘,是这样的。"此识有二种义。能摄一切法。生一切法。云何为二。一者觉义。二者不觉义。"阿赖耶识有生灭的染污,也有不生灭的清净,依此阿赖耶识可以开出两种意义,这两种意义都能够统摄一切法,都能统摄八万四千法,也能出生一切法。是哪两种意义呢?一个是觉悟的意义,一个是不觉悟的意义。觉悟呢,是对于阿赖耶识的自体真相说的,自体就是如来藏,如来藏是本来的自体;不觉悟呢,是对阿赖耶识的妄染熏习无始无明造业说的,不觉悟就是无明。不论是从不生不灭的觉义(不生不灭的佛性)上说,还是从染污的不觉上来说,都能够统摄一切法。因为说到觉悟的佛性,觉悟的佛性虽然有,可是现在被不觉悟的无明所染污所覆盖,说到不觉悟呢,不觉悟的这些无明杂染还染污不了觉悟的佛性。所以,这里举一个就能统摄一切,举觉悟,能统摄世间法和出世间法,能统摄轮回的六道和觉悟的声闻、缘觉、菩萨、佛四圣界。实际上宇宙万法归纳起来就是两种法,一种是世间法,一种是出世间法,世间法就是轮回的六道,出世间法就是觉悟的四圣界。讲到觉悟,肯定就要讲到不觉悟,因为觉悟是对不觉悟说的,不觉悟也是对觉悟说的,所以讲一个就要讲到其他一个。所以我们说觉义,以觉悟的真如心的空性来讲,或者清净的性功德来讲,就会讲到十法界,因为前四法界是对真如空性的分证乃至圆证,而六道是完全迷了真如空性,这是从觉义上来说。从不觉上来说呢,不觉就是完全迷了真如空性,所以四圣界就不显现,只显现六道。所以,阿赖耶识有觉与不觉、清净与不清净两方面。那怎么样才能够觉悟呢?来看下面。"所言觉义者。谓心体离念。离念相者。等虚空界。无所不遍。法界一相。即是如来平等法身。依此法身。说名本觉。何以故。本觉义者。对始觉义说。以始觉者。即同本觉。"这个道理很殊胜!"所言觉义者。谓心体离念。离念相者。等虚空界。无所不遍。法界一相。即是如来平等法身。"所谓的觉悟,就是心体离念,真如本心远离虚妄分别,当下就是如来藏的觉性。离念的当下,真如理体显现,等虚空遍法界,无所不遍,法界一体,就是如来的平等法身。我们的法身佛是无相的,无相就是当下离开妄想执着的一切相,离开一切相的时候,尽虚空遍法界当下本来就是法身佛显现。"依此法身。说名本觉。何以故。本觉义者。对始觉义说。以始觉者。即同本觉。"依此法身,就叫本觉,因为本觉是对始觉说的,有始觉才说本觉。注意!在这里始觉并不是开始觉悟的意思,始觉指的是走向究竟觉的过程。因为本来就是觉悟的,本来就是觉性现前的,本来就是清净的,始觉只是去分证本觉。就好象一面镜子蒙了灰尘叫做不觉,那么始觉就是擦掉灰尘,擦掉一分灰尘,就会显现一分照亮。镜子越擦越亮,但这个亮不是后来有的,不是外来增加的,而是它本来就是一直这样亮的,所以叫本觉。而始觉就是一个亮的过程,亮到圆满了叫本觉显现。这里从始觉的角度来讲,有个次第,慢慢地觉悟,对于本觉来说,是没有次第的。因为本觉呢,我们本来的觉性就是周遍法界的法身,是法界一相的真如,是本来圆满清净的,可是对始觉来说,有一个逐步觉悟的过程,觉悟到最后就是本觉圆满现前。这个本觉圆满现前也不是突然得到或者后来得到的,而是本来就是如此的,所以始觉和本觉是一个,并不是两个。"始觉义者。依本觉故。而有不觉。依不觉故。说有始觉。"为什么觉悟有个次第呢?是因为依了本觉之后,有个不觉。本来就有佛性,本来就有觉性,但是因为有本觉,所以有不觉。不觉并不是没有觉,不觉和无觉是两个事情,无觉就是没有觉性,不觉是觉性没有现前,而不是无觉。本觉是本来有觉性,可是不觉,因为觉性没有现前。所以不觉是依本觉而说的,假如本来就没有觉性,那就说不上不觉了,而始觉就是转去不觉而显现本觉。我们的觉性和无明是从无始到现在一直就有的,无明就是不觉,那始觉就是转去无明的过程,转去无明就显现本觉。就好象本觉是金,不觉就是金上的杂质,始觉是去掉金矿里那些不是金的杂质的过程。杂质去掉就显现整体的金,赤金现前叫本觉现前,也叫究竟觉-妙觉,妙觉就是佛。金的逐步显现就是始觉的过程,这个过程到最后妙觉圆满现前,就叫佛。"又以觉心源故。名究竟觉。不觉心源故。非究竟觉。""心源"就是心的根本处、究竟处。"觉心源"就是觉了自心的根源,能够觉了自心的根本处、究竟处,叫究竟觉,究竟觉悟就是佛。只有觉悟到心的最根源处,才叫究竟觉,如果没有觉悟到心的最根本处,那叫非究竟觉。所以从始觉到究竟觉,是不断觉悟的过程,不断觉悟的过程就是非究竟觉了,当觉悟到心的根本处、根源处,整个真如法身彻底圆满现前,无漏净妙功德全部现前的时候,叫做究竟觉。"此义云何。如凡夫人。觉知前念起恶故。能止后念。令其不起。虽复名觉。即是不觉故。"这个道理怎么说呢?像一般的凡夫,比如我们开始学佛,或者一般世间的好人,不论信佛的还是不信佛的,我们心里起了个恶念,知道起恶念了,下面不要再继续起了,这也是一种觉。但是这个恶念已经过去了,甚至我们已经不止起了一个恶念,而是两个三个恶念,甚至还干了坏事,恶念起完了还骂人或者打人了,骂完打完才知道错了,这叫不觉悟。因为你已经干完了,干完了再觉悟就已经迟了,假如是真觉悟,你就不会起恶念了。起了恶念之后说再不起了,那还是凡夫,当然比那不停止的强,可是这纯属凡夫的心态,这还是凡夫的不觉,这是一个断恶修善的修行。事实上,他前面的恶已经干过了,他只是不继续干坏事而已,这个学佛的人可以做到,一般没学佛的人也可以做到,或者信外道的也能做到,只要是一般的好人或者有正面思想的人、有正确追求的人,一般都能够做到。"如二乘观智。初发意菩萨等。觉于念异。念无异相。以舍粗分别执着相故。名相似觉。""二乘"就是声闻乘和缘觉乘的人,声闻乘修苦集灭道,缘觉乘修十二因缘。那么他们观照智慧,通达了四圣谛或者十二因缘,明了无常苦空,然后发出离心来观照心念。"初发意菩萨"就是十信圆满以后的十住、十行、十回向,十信圆满就进入了十住之中初住的正定聚,那么十信还属于凡夫位的。十住、十行、十回向也就是大乘的三贤,还没有证初地的。"觉于念异。念无异相。""念"就是我们虚妄分别的心念。那么,小乘的声闻缘觉和大乘的三贤菩萨,他们能够觉悟到虚妄分别心的这种变异,而实无异相,因为心念的这种刹那变异事实上是无自体的,是空性的,所以叫念无异相。"以舍粗分别执着相故。名相似觉。"因为二乘或者三贤的菩萨,他们在定中或者用观照的智慧,看见念头念念变异,迁流不息,但是同时他觉照到心念本身就是空性的,这种变异本身就是不变异,因为变异当体即空,刹那变异事实上是空性的、不可得的。


激励寓言小故事 带有激励性质的寓言故事都有哪些呢?以下是小编整理的激励寓言小故事,欢迎参考阅读! 1、《聪明的遭遇》 博学的牛老师招收了三个学生。小鹅、小鸭和小鸽。 小鹅的成绩一直都遥遥领先,无论小鸭、小鸽怎么努力,怎么补习,都无法超越小鹅。连牛老师都感叹:"小鹅是他教过的最聪明、最有能力的学生,将来前途不可限量。" 小鹅不由得飘飘然起来,觉得没有自己学不到的知识,更没有自己做不了的事情。 有一次,小鹅无意中听牛老师说起小鸭学会了游泳,小鸽学会了飞翔。小鹅觉得,小鸭和小鸽能学会的,我也一定可以学会,毕竟自己比他们聪明多了。 小鹅偷偷跑去练习游泳,但是无论怎么努力,都无法浮在水面上。他又跑到山顶上往下跳,想练习飞翔,仍然无法掌握,还差点摔死。 小鹅跑去问牛老师,看到伤痕累累的小鹅,牛老师心疼地说:"不错,你是很聪明,也很勤奋,但是知识是无限的,你的资质和条件却是有限的,你的自身条件决定了你不可能在水中遨游,更不可能在天上飞翔。" 2、《鹰和马》 意大利都灵大学的校门口,有两尊英格兰黑色大理石雕塑,左边是一只鹰,右边是一匹奔马。几千年来,它们成了都灵大学的标志,甚至连校徽上也是这两尊雕塑。 那只鹰代表的.不是什么鹏程万里,它其实是一只被饿死的鹰。为了实现飞遍全世界的远大理想,这只鹰苦练各种飞行本领,却忘记了学习觅食的技巧,结果在它踏上征途的第五天就饿死了。 那匹奔马也不是人们认为的千里马,而是一匹被剥了皮的马。这匹马开始的时候嫌它的第一位主人-磨坊主给的活多,乞求上帝把它换到马夫家;可马夫给这匹马的饲料不好,这匹马又乞求换主人。于是,上帝把它换到了皮匠家里,皮匠给马的活不多而且饲料又好,可是没过几天,这匹马就被皮匠剥了皮,做成了皮制品。 都灵大学的创办者把两尊雕塑矗立在都灵大学的校门口,旨在提醒都灵大学的学生们:真正能把人们从饥饿、痛苦和贫困中解救出来的是劳动和生存的技能,而不是不切实际的知识。 3、《蝉与毛毛虫》 在一棵树上,蝉和毛毛虫为邻居。蝉瞧不起毛毛虫,毛毛虫丑陋,平凡,除了吃就是睡觉。它蝉呢,高高大大的,浓眉大眼,身着黑色皮夹克,多帅气,而且还会唱歌,这说明它有精神追求,毛毛虫无法跟它相比。 在昆虫界举办的歌手大赛中,蝉一举夺魁,这让毛毛虫更自惭形秽了。 一天,蝉正在唱歌,被一只饥饿的乌鸦听到,乌鸦循声找到蝉的栖身之地,趁其不备,将蝉啄吃了。 听到蝉被乌鸦残害的消息,毛毛虫找到了平凡的理由,它对一只还在做明星梦的七星瓢虫说:"你应该从蝉身上吸取教训,不要太张扬自己!" 4、《赶考》 有位秀才第三次进京赶考。考试前两天他做了三个梦,第一个梦是梦到自己在墙上种白菜;第而个梦是下雨天,他戴了斗笠还打伞;第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在一张床上却背靠背。 秀才第二天找算命的解梦。算命的一听,连拍大腿说:"你还是回家吧。你想想,高墙上种菜不是白费劲吗?戴斗笠打雨伞不是多此一举吗?跟表妹躺在一张床上背靠背,不是没戏吗?" 秀才一听,心灰意冷,回店收拾东西准备回家。店老板非常奇怪,问:"不是明天才考试吗,今天你怎么就回乡了?" 秀才如此这般说了一番,店老板乐了:"我也会解梦。我倒觉得,你一定要留下来。你想想,墙上种菜不是高种(中)吗?戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗?跟表妹躺在床上背靠背,不是说明你翻身的时候就要到了吗?" 秀才一听,更有道理,于是精神振奋地参加考试,居然中了个探花。 寓言启示录:积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。 5、《鹦鹉》 一个人去买鹦鹉,看到一只鹦鹉前标着:此鹦鹉会两门语言,售价200元。另一只鹦鹉前标着:此鹦鹉会四门语言,售价400元。该买哪只呢?这人转啊转,拿不定主意。结果突然发现一只老掉牙的鹦鹉,标价800元。这人赶紧将老板叫来:这只鹦鹉是不是会说八门语言?店主说:不。这人奇怪了:这只鹦鹉又老又丑,怎么会值这个价钱呢?店主回答:因为它是另外两只鹦鹉的老板。 寓言启示录:真正的领导人,不一定自己能力有多强,只要懂得信任、珍惜和放弃,就能团结比自己更强的力量,提升自己的身价。 6、《金人》 古代有个小国的人到中国来,进贡了三个一模一样的金人,把皇帝高兴坏了。可是进贡的人很不厚道,出了一道题目:这三个金人哪个最有价值?皇帝请来珠宝匠称重量、看做工,结果三个金人一模一样。最后,有一位老臣说他有办法。老臣拿着三根稻草,先是拿一根稻草插入第一个金人的耳朵里,稻草从另一个耳朵出来了。第二根稻草从嘴巴里掉出来,第三根稻草掉进了肚子。老臣说:第三个金人最有价值!使者连称答案正确。 寓言启示录:这个故事告诉我们,最有价值的人,不一定是最能说的人。善于倾听,才是成熟的人最基本的素质。 7、《气味》 一只鸽子老是不断地搬家。它觉得,每次新窝住了没多久,就有一种浓烈的怪味,让它喘不上气来,不得已只好一直搬家。它觉得很困扰,于是它跟老鸽子诉苦。老鸽子说:"你搬家根本没有用,因为怪味不是从窝里发出来的,而是你自己身上的味道啊。" 寓言启示录:与团队格格不入,问题来自于自己! 8、《选择》 有三个人要被关进监狱三年,监狱长称可以满足他们一个愿望。美国人爱抽雪茄,要了三箱雪茄。法国人最浪漫,要一个美丽的女子相伴。而犹太人说,他要一部电话。三年后,第一个冲出来的是美国人,嘴里鼻孔里塞满了雪茄,大喊道:"给我火,给我火!"原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他抱着一个孩子,女子领着一个孩子,她的肚子里还怀着第三个孩子。最后出来的是犹太人,他紧紧握住监狱长的手说:"这三年来我每天与外界联系,我的生意不但没有停顿,反而增长了200%,为了表示感谢,我送你一辆轿车!" 寓言启示录:这个故事告诉我们,什么样的选择决定什么样的生活。 9、《老虎》 两个人在森林里,遇到了一只大老虎。a赶紧从背后取下一双轻便的运动鞋换上。b急死了,骂道:"你干嘛呢,再换鞋也跑不过老虎啊!"a说:"我只要跑得比你快就好了。" 寓言启示录:二十一世纪,没有危机感是最大的危机。 10、《鞋带儿》 有一位表演大师上场前,他的学生告诉他鞋带儿松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系好。等到学生转身后,他又蹲下来将鞋带儿松开。别人不解。大师回答道:"因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带儿松开,可以通过这个细节表现他的劳累、憔悴。""那你为什么不直接告诉他呢?""他能细心地发现我的鞋带儿松了,并且热心地告诉我,我一定要保护他这种积极性。" 寓言启示录:人一个时间只能做一件事,要懂得抓重点,才是真正的人才。 一个人的学历只能代表过去,一个人的财富和地位只能代表现在,而一个人的学习力才能决定将来。积极的人,像太阳,照到哪里哪里亮。想法决定我们的生活,有什么样的想法,就有什么样的未来。我是一个想法积极愿意努力学习的人,一定能让您和我的未来都辉煌美好!


没有预谋的逃离③再游四大名楼之首真武阁 玉林容县真武阁 在中国,只要上过两天学的,谁不知道岳阳楼? 900多年前的宋人范仲淹,在浏览岳阳楼的的时候,留下了一篇千古传诵的《岳阳楼记》,说"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",表达自己那种"不以物喜,不以己悲。"心态。更是把岳阳楼弄得几岁孩子不懂都不好意思的地步。黄鹤楼、滕王阁同样亦是因为文人墨客们的粉饰,名扬千古。 只有真武阁,如果不是60年代,一个执着古建筑研究的老头子梁思成的详细考察,或许,现在中国人仍在然认为中国只有岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁这三大楼,而不是如今的真武阁、黄鹤楼、岳阳楼、腾王阁四大名楼。 正因为,梁思成的考察,让真武阁这个静寂了上千年的古楼从此浮出世面走进人们视野:原来这才是货真价实的中国古楼。 三农说的当然有道理。大家看看以下文字,就是现存的四大名楼的建成时间的: 真武阁:现存的真武阁三层阁楼,是在明万历元年(1573年)建成的。 岳阳楼:现在大家看到的岳阳楼,是在清同治六年(公元1867年)重修的。 黄鹤楼:现在大家浏览看到的黄鹤楼,是在1981年7月重建,1984年底建成的。 滕王阁:解放后才开始重建,1989年重阳节才正式重新矗立于赣江之滨。 真武阁400多年来,经历了5次地震,3次特大台风,仍安然无恙。是中国四大名楼中唯痤没有进行重建而完整保留至今的古楼。 这就是真武阁,一个迟来的发现。 对真武阁,一向了解不多。2007年第一次游真武阁的时候,匆匆而过,甚至来不得细细看那些承载着千年历史的黑色大木头。 这一次没有预谋的逃离,特意细细的补了这一课,期望有些新的发现,或者新的思考,为什么,这么一坐古楼,过去数百年上千年,在中国历史上这么安静?为什么这里有个经略台? 先来张全景吧,正面这张照片是2007年第一次游的时候拍的。 真武阁于广西玉林市容县县城东门人民公园内,临江而立,四角形亭 阁式建筑,铁黎木建造,高13.2米,底宽13.8米,进深11.2米, 为古代建筑学上独具一格的"杠杆结构",全阁用近3000条格 木构成,二层楼的四根大内柱,虽承受沉重负荷,柱脚悬空不 落地。真武阁结构之奇巧,举世无双。400多年来,真武阁经历了5次地震,3次特大台风,仍安然无恙。真武阁被誉为"天南杰构",与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁合称江南四大名楼,是唯痤没有进行重建而完整保留至今的四大名楼。 下面这张,是网上下的资料图片,目的让大家有个更好的印象。 先细细的看看相关资料吧,三农的疑惑,最后再作分析。 真武阁 真武阁在容县城东绣江北岸一座石台上,建于明万历元年(1573)。登阁远望,隔着南岸广阔的平原,东南山岭巍然矗立,气势雄壮。阁本身高13米,加上台高近20米,也是周围区域观赏的对象。1982年被国务院定为全国重点文物保护单位。经略台始建于唐乾元二年(759年)。著名诗人元结到容县都督府任容管经略使,在容州城东筑经略台,用以操练兵士,游观风光。明朝初年在经略台上建真武庙,明万历元年(1573年)将真武阁庙增建成三层楼阁,这就是现在的真武阁。 概况 真武阁,阁三层,三檐,屋檐挑出很大而柱高甚低,感觉比一般楼阁的出檐节奏加快,使得真武阁不象是一座三层建筑,倒很像是一座单层建筑而有三重屋檐,有强烈的韵律感和动势,但又较一般重檐建筑从容和层次鲜明。再加屋坡舒缓流畅,角翘简洁平缓,给全体增加了舒展大度的气魄,非常清新飘逸,是充分表现中国建筑屋顶美的杰作。底层平面比上二层大出很多,也使轮廓更显生动。 结构特点 真武阁,全阁为杠杆式纯木结构,通高13.2米,面宽13.8米,进深11.2米,全阁不用一件铁器,用近3000条格木构件,以杠杆结构原理,串联吻合,彼此扶持,互相制约,合理协调组成一个优美稳固的统一整体。二层楼的四根大内柱,虽承受上层楼板、梁架、配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载,柱脚却悬空不落地,是全阁结构中最精巧、最奇特的部分。它依靠杠杆原理,像天秤一样维持整座建筑的平衡。真武阁结构之奇巧,举世无双。400多年来,真武阁经历了5次地震,3次特大台风,仍安然无恙。真武阁被誉为"天南杰构",与岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁合称江南四大名楼,是唯痤没有进行重建而完整保留至今的四大名楼。 1962年,著名古建筑学家梁思成教授亲自到容县详细考察真武阁后,发表研究论文,将经略台真武阁杰出的建筑艺术公之于世。无数专家、学者、游客纷纷慕名前来研究、参观真武阁。华南工学院教授、古建筑学家龙庆忠题词称赞为:"天南奇观";原全国人大常务委员会副委员长费孝通题词评价为:"杠杆结构,七夺天工";著名教授商承祚题词迁赞誉为:"天南杰构";美国教授劳伦斯·泰勒题词称赞说:"这座建筑表现了中国人民的知识、科学、精神上的完美结合"。经略台真武阁的建筑体现了中国古代劳动人民的聪明才智。 除了专门用于观景或点缀景色的楼阁外,各地城楼虽具有很强的军事建筑性质,但对于环境景观也起很大作用。如明清北京城内城九门、外城七门原来都有城楼和瓮城上的箭楼,内城东南、西南二角还有曲尺形角楼。它们是长段街道的构图重心,进出城门的重要标志,丰富了全城的天际轮廓,其凛然难犯的雄伟体量充分显示了皇权中心京畿重地的威仪。 北京内城南面正阳门城楼和箭楼始建于明正统元年(1436),清代地震后重建,1900年又毁于八国联军,现存者为1906年再次重建物。城楼建在城台上,木结构,两层三檐,带周围廊,通高达42米。箭楼在城楼前,下面也有城台,外墙砖砌,外观四层两檐,平面呈"凸"字形。箭楼窗子很小,反衬出楼的高大。墙面收分显著,显得稳重而坚实,防御性特强。 北京角楼与箭楼的做法差不多,也是四层两檐砖砌厚墙,只是平面改为转角曲尺形,角台向城外突出。 城市里的钟楼或鼓楼较城楼角楼更多被人看到,对景观也有很大作用。钟声和鼓声有报时或警戒的作用,大约从东汉起就用来报时。隋唐城市实行里坊制,规定夜夜宵禁,晨昏都以钟声鼓声为启闭城门坊门的信号,多晨钟暮鼓。但隋唐没有专设的城市钟楼鼓楼,而以城楼代替。元大都在京城北部市肆区建造了专门的钟楼和鼓楼。明清继承元代并更推广,在北京、南京和许多地方城市普遍建造钟楼、鼓楼,有时二楼合二而一,布置在城市中心重要位置。 历史文化 广西容县真武阁在城东绣江北岸,建于明万历元年(1573)。阁下有石台,称古经略台。楼阁平面矩形,三层,高13.2米,加上石台,总高近20米,是周围区域观赏的对象。登阁远望,也可遥瞰东南远处的都峤山与绣江景色。真武阁二层以上比底层收小很多,三重屋檐出挑深远而楼层很低,比一般楼阁的出檐节奏更快,有强烈的韵律感和动势,使得它不象是一座三层建筑,倒更象一座单层建筑而有三层重檐。但它又较一般重檐建筑更为从容和层次鲜明。屋坡舒缓流畅,角翘简洁,增加了舒展大度的气魄,非常清新飘逸,是充分表现中国建筑屋顶美的佳作。真武阁不以浓丽华贵取胜,而以轻灵素雅见长,灰黑色的铁黎木不加油饰,屋面为小青瓦镶绿脊,色调极清雅柔和。 屹立于容县城东绣江之滨的真武阁,相传建于唐代乾元大历年间(758年779年),因诗人元结任容管经略史时所建而得名,台上原有建筑早废,现在我们所见到的三层纯木结构真武阁,是创建于明万历元年(公元1573年)的原物,至今已有400多年的历史了。真武阁轻盈秀美,玲珑剔透,"隆栋蜚梁,斗窗云槛","摘星辰于尺五","纵目以四方","为一邑之具瞻"。 古经略台真武阁是文化公园中最珍贵的古建筑,属全国重点文物保护单位。经略台是唐乾元二年(759年)著名诗人元结任容州都督府容管经略使时,为了操练兵士和观赏周围风光所建,台上原有建筑早废。到明代万历元年(1573年),为奉祀真武大帝以镇火灾,在经略台上建起了三层楼阁,即真武阁,至今已有400多年。阁高13.2米,面宽13.8米,进深11.2米,黄瓦宽檐,全阁用近3000条格木构件,以杠杆结构原理,串联吻合,互相制约,合理协调组成一个优美稳固的整体,全阁未用一件铁器。更为奇特的是,二层楼的四根大内柱,虽承受上层楼板、梁架配柱和阁瓦、脊饰的沉重荷载,柱脚却悬空不落地。400多年来真武阁经历了多次地震和暴风的袭击,仍岿然不动,安然无恙。1962年我国著名古建筑学家梁思成教授亲自到真武阁进行详细考察后说,在木结构建筑中,乃至现代任何金属建筑中,主要依靠这种杠杆作用来维持一座建筑的平衡,是从来没有看见过的。梁教授发表的有关真武阁的专题论文,引起海内外专家学者广泛关注,纷纷前来参观研究,无不为真武阁的奇妙结构和优美壮丽的造型而感叹。 真武阁踞高台,瞰绣江,下临古城残垣,以其丰富的科学、文化、宗教内涵,成为容县唯我独有的垄断性人文资源,充分展现了我国古代人民的聪明才智,堪称世界古建筑奇迹,具有很高的科学研究和艺术观赏价值。 文化公园内的景子铜钟,为自治区级保护文物。铜钟用青铜铸造,重3500斤(古制),是广西现存最大铜钟之一。据铸于钟身的文字所载,此钟是唐代河南人房儒复任容管经略使时于贞观十二年(796年)铸造的,那年是农历丙子年,为避唐高祖之父李丙名讳,以"景"字替代"丙"字,称为景子铜钟,至今已1200余年。此钟原铸于唐代容州开元寺内,该寺早毁,铜钟历经沧桑,幸存至今。景子铜钟色泽光润,造型浑厚庄重,钟身浮雕的纵横弦线条流畅,体现了我国古代高超的冶铸技艺,也富于历史研究和观赏价值。 传说典故 真武阁曾有一个传说,古时候,人们还处于迷信当中,他们住的地方也非常的干燥,稍微不留神,就会引起火灾,造成严重的损失.由于起火多次,他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去.于是就修筑了真武阁赈灾.真武阁就这样建成了,至今保留容县。 登真武阁,俯首可见绣江粼粼波光、轻舟悠然来往,远眺则都峤山巍峨雄姿宛在面前。 屋檐挑出很大而柱高甚低,感觉比一般楼阁的出檐节奏加快。 精美的托梁,注意,没用一颗钉子的啊。 三楼顶部。乌黑的木头,散发着数百年前的木香。 谁放了一个空的饮料罐,是有意破坏这宁静的氛围,还是想看瞃现代文明与古老文明的结合会是怎样的一种结果? 一根卡一根,一环扣一环。整幢楼不用一颗钉子,好漂亮的构造。 一楼的一面挂的牌子。天南奇观,确实是奇观。 一楼另一面,挂这么一个牌子,说的是技术上的活了。天南杰构。 阁楼的策略,就这样一层一层的交错中,被转移到楼四周的支柱的。 三层阁楼面前的一个小凉亭,看起来也有历史了。应该是古时阅兵或者昨江而望用的。 真武阁为何这么晚才被发现? 这个问题,三农一直在纳闷。所以,一直没能下笔。前段时间,在查阅其它名楼资料的时候,突然发现了原因了:都是文人惹的祸。呵呵,当然是三农自己以为的原因的。 当然,原因会比较多,但三农认为,最根本的就是这个。真武阁千百年来,静寂于广西的一个偏远县城,尽管有内涵有实货,但始终没有能够与其他三大楼一样名满天下,主要是历史上没有什么文人墨客为其粉饰的原因。 在中国四大名楼中无论是岳阳楼、滕王阁、还是黄鹤楼,沾满了历史上文人墨客的痕迹。 如,滕王阁之所以享有巨大名声,很大程度上归功于一篇脍炙人口的散文《滕王阁序》。 而黄鹤楼哩?得益于唐代诗人崔颢的一首诗。那个酸诗人登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作:"昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁"。后来李白也登上黄鹤楼,放眼楚天,胸襟开阔,诗兴大发,正要提笔写诗时,却见崔颢的诗,自愧不如只好说:"眼前有景到不得,崔颢提诗在上头"。崔颢提诗,李白搁笔,从此名气大盛。 岳阳楼同样不例外,历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜,留下了不少名篇佳作,使岳阳楼名扬天下。公元1045年,庆历四年春,滕子京重修岳阳楼,并请好友、文学家范仲淹作了《岳阳楼记》,从此,岳阳楼更加闻名遐迩。 而真武阁哩?三农搜索了许多我,发现历史上有名的记载,基本没有,古时候那些喜欢卖弄文字的大腕,没有一个人,为真武阁留下只纸半字,证明他们都没来过。就边明代那个喜欢到处旅游写游记的徐霞客,在广西呆了那么多天,也没有留与与真武阁有关的记录,可能也没去过。 于是,尽管真武阁有历史,有内涵,有技术,有真货,但是,由于缺少"包装",真武阁就这么寂寞的呆着,一呆就是上千年啊。 直到解放后才有一个业内的"大腕",注意,不是文人啊。 1962年,那就是著名古建筑学家梁思成教授亲自到容县详细考察真武阁后,发表研究论文,将经略台真武阁杰出的建筑艺术公之于世。无数专家、学者、游客纷纷慕名前来研究、参观真武阁。 真武阁从此被唤醒。华南工学院教授、古建筑学家龙庆忠题词称赞为:"天南奇观";原全国人大常务委员会副委员长费孝通题词评价为:"杠杆结构,七夺天工";著名教授商承祚题词迁赞誉为:"天南杰构";美国教授劳伦斯·泰勒题词称赞说:"这座建筑表现了中国人民的知识、科学、精神上的完美结合"。 而对真武阁千余年的沉寂,三农有三个感受: 一是古时的广西,文化的确落后。掌握着当时最高文化程度的文人,往往是历史的记载者,文人无处不在,那怕被贬到边疆,仍会留下种种记载。但真武阁,这么一个有历史,有内容的古楼,竟然找不到那怕一篇比较象样的记载文章。这说明,当时的广西文化发展确实落后,落后到不但没有文人墨客光临,甚至边被贬到岭南的达官贵人,也不愿意跑这么地方留迹。只有那些猎艳的人,如为了杨贵妃跑过来的,不过,那种人,只能色才是有却没有文才了。 二是文人墨客对真武阁的疏远有利也有坏。坏嘛,不能够让真武阁早日广为人知扬名天下。利嘛,能够让我们在现在,还能够看到数百年前建的原汁原味的古楼,并且不是一般的楼。这很难得。 岳阳楼,滕王阁、还是黄鹤楼,他们有历史,但不只一次被毁灭。有毁于自然灾害的,有被战乱毁灭的,也有建设拆除的。三农认为,这与他们太出名有关。人怕出名猪怕壮,当一个建筑成为一堆酸秀才聚会的地点后,遇上一个不喜欢老九的当权者,可能第一个就是要消灭作乱的场所了。呵呵,这也许是真武阁数百年完好无损的原因之一吧。 三是尽管真武阁解放后才出名,但现在也有数十年了。仍是知名度不高,三农以为,这与当地政府对旅游开展重视与否的原因。实际上,作为一个文化品牌,进行整合包装。是一种办法的,既能够宣传历史,又能赚钱。关键是要找到一个好的策划,好的点子,并持续的推进落实。 重游真武阁,三农感受到,整个景区配套包装非常粗放。而门票却卖到30块钱。对一个这么有名的阁楼景区,包装的水平服务的水平,却是乡镇级的。甚至不如一个农家乐。 或许,容县换个更懂策划的旅游局长,效果会好些。 真武阁的作用不仅仅是传说 为什么,在容县这么一个偏僻的地方,这么用心去建这么一个精美的阁楼? 与此有关的一个传说是:古时候,人们还处于迷信当中,他们住的地方也非常的干燥,稍微不留神,就会引起火灾,造成严重的损失.由于起火多次,他们就开始怀疑是上天的火神与他们过不去.于是就修筑了真武阁赈灾.真武阁就这样建成了,至今保留容县。 这样的故事,糊弄小朋友可以,但糊弄大人可不成了。 三农认为,真武阁的作用,军事战略意义大于传说。 有关记录:经略台是唐乾元二年(759年)著名诗人元结任容州都督府容管经略使时,为了操练兵士和观赏周围风光所建,台上原有建筑早废。到明代万历元年(1573年),为奉祀真武大帝以镇火灾,在经略台上建起了三层楼阁,即真武阁,至今已有400多年。 真武阁就建在绣江北岸一座石台上,这个石台,就是经略台。按今天的话,应该算个小小的操场。贯穿容县的绣江到这里,刚好拐了个弯,向下转去。 三农站在阁楼三楼往下看,绣江上游入口,下游出口,江对面平原,尽收眼底。明显是个指挥作战的好地方。而站在阁楼前面的一个小凉亭下,看江对面,居高临下,一览无遗。如果作战时,一个指挥官站在这里,心里有怎样的感觉?如果古时一个诗人,特别象李白那样的酒鬼,拎着一壶酒,把酒临江,说不准,一道流传百世的名诗就出来了。。。哎。 说偏了。站在小凉亭,三农觉得,如果镇守在这里,在左手边放一门大炮,从绣江上江而来的船只,都在射程之内。而右手也放大炮的,从下游上来的船只,也是无法靠近的。都在射程里哩。 于是,三农信步行放左走。还真的发现了一门古铁炮。当然不能用了。长满锈了。炮口果然是对着上游。看不出是什么年轻的了。只知道07年第一次游的时候,好象没注意到这有门炮里。右边有没有一门对着下游的古炮?三农转向找了找,没找到。看来,肯定弄丢了。 无疑,真武阁,军事意义是很明显的。这也说明,古时的容县,虽然僻远了些。但战略地位应该不弱的。 实际上,古代容县自因大容山之名而设置容州都督府后,即为兵家重地。古代容州"重城曾作天南镇,五管分驰节使通",唐朝容州为岭南五管所之一的容管所在地,容管经略使统领14州60县。五代容州设宁远军。明洪武年(1390年)设容县守御千户所。清代设防把总。 许多人都知道共产党有个将军县。就是大家熟悉的红安县,是共产党将军的摇篮了。出了许多将军。但许多人不知道,国民党也有一个将军县,也算是将军的摇篮,近代走出了一百多位将军。那就是容县,不同的是,这里走出去的,基本都是国民党的将军。。。。。。 民国时期,容县军界名人甚众,黄绍竑、黄旭初、夏威等曾名噪广西及至全国。蒋介石为了遏制桂系军阀的不断膨胀,特意在容县籍的军官及军校学生中培育自己的将军。因此民国时期容县籍的将军多达77名,在这77名将军中有7个上将,13个中将、少将就更多啊。这还只是1925年以后的啊。 三农以为,不管是共产党还是国民党,能够混到将军的,都不是混着玩的。都是有两下的。特别广西,广西兵能打仗是出名的。在全国,甚至日本鬼子都是有领教的。而这要说明的是,如果没有长期的培养环境,没有一个军事氛围浓厚成长环境,就算蒋介石想找将军,一下也是找不出来的。这从另一方面,也印证了,容县的军事地位的重要性。有这样的地位长期存在,才有这样的民风,才有这样的兵,才有可能走出这么多将军。 这是土壤环境了。 这是重游真武阁的一些感受。不过,三农以为,真武阁,是一本好好的书,相信,每次浏览,都会有新的收获的,期待再一次的感受。


摘要:中国乡土美术丰富多彩,是祖先留给我们的无价之宝。将乡土美术作为学校美术课程的补充,从而让学生了解传统文化,是课堂教育的一种创新尝试。乡土美术具有鲜明的时代特征与地域特征,具有人文性和延续性,是本土文化资源的标志,符合新课标对美术教学资源开发与利用的要求。 关键词:本土化;人文教育;审美能力;校园文化 随着城市化进程的加快,学生对家乡的风土人情的认识越来越缺乏。乡土美术具有鲜明的地方特色和浓郁的乡土气息。作为乡土文化的标志,乡土美术能给学校的美育工作提供素材。在校本课程如火如荼地开展的今天,正是乡土美术的良好发展契机。重新甄选和整合乡土美术并将之融入美术教学,具有重要的意义与价值。 一、乡土美术的内容 说起乡土美术,人们往往会联想到那些充满亲切感、古老、质朴且稚拙的老物件以及上面的各种图纹装饰。其实,乡土美术的范围十分广泛,包含某个地域范围内具有浓郁地方特色的民间美术与通俗美术。首先,乡土美术的内容包括当地的自然景观,可以是青山绿水,也可以是高原沙丘。艺术来源于生活,大自然的美是艺术创作的源泉。其次,乡土美术的内容包括当地群众创造的具有乡土特色的美术形式与作品,大到房屋桥梁,小至生活用具,如陶瓷器皿、竹木器皿、彩绘、木石雕刻、印染花纹、刺绣、神像;还有民俗节庆、红白喜事和宗教活动用品,如花灯、风筝、神像、观音和门神等。 二、乡土美术在学校美术教育中的现状 当前中小学使用的美术教材中,乡土美术内容遭到删减,或已经不适用。部分中小学使用的教材非本省编印,教材里的乡土美术内容是其他地区的,教师只把它作为学生的自学内容,没有补充本地区的乡土美术内容。此外,部分美术教师自己不了解本地区的乡土美术,也无意了解和收集乡土美术,自然无法在课堂教学中有效融入乡土美术。因此,部分中小学的乡土美术教学较为缺乏,导致学生对本地域的乡土美术知识了解甚少。笔者所在的闽南侨乡晋江是国家文化部命名的"中国现代民间绘画之乡"和"中国民间文化艺术之乡",已连续多年在暑期面向全市中小学美术教师举行民间绘画培训。此外,晋江还出版了民间绘画作品画册,举办了作品展览,拓宽了美术教师了解和学习闽南本地乡土美术的渠道。近年来,乡土美术在晋江中小学校的实施情况较好。 三、乡土美术走进课堂的途径 美术教师要敏锐地发现并且利用具有地方特色的美术资源,有针对性地进行选择和整合,从而不断丰富和拓展现有的美术教材。1.巧借多媒体在低年级班级,教师可将本地的民间传说、民居建筑、民俗物件等做成课件,在课堂上播放视频资料和图片,向学生介绍乡土美术。在高年级班级,教师可以在课前发动学生收集某个乡土美术主题的资料,并制作成ppt在课内进行交流。如,人美版六年级上册美术教材中有《家乡的老房子》一课,旨在引导学生用自己喜欢的方式了解家乡民居建筑的一些特点与变化。教师可以引导学生进行个性化作业,上网收集各个地方不同建筑的照片、图片、邮票等资料,然后制成剪报、手抄报等;学生也可在课前观察自己住的房子,进行线描画创作。2.组织参观、游玩教师可以尝试把美术课堂移到校外,实地开展美术教育,让学生在游玩中感受人文景观之美,寓教于乐,以培养学生考察、研究乡土美术的兴趣。通过写生、摄影、日记画等方式,激发学生对乡土美术的热爱,在提高学生的审美能力的同时培养其爱乡情感。当地的民俗活动或文艺演出也是良好的学习契机,教师可以发动学生观察民俗服饰、民俗用具、人物动态等,然后尝试用各种材料、形式和方法创作美术作品,举行主题美术展览等。3.依托校园建设校园文化建设是丰富学校内涵、提升学校品位的重要途径,承载着文化育人的重任。把乡土美术融入校园建设,既能让校园充满浓郁的地方文化韵味,又能让学生潜移默化地接受美的熏陶。学校可以打造乡土美术主题文化墙,也可以在节日中发动学生尝试用各种材料、形式和方法制作相关的美术作品,用它们装点校园,营造出具有地方特色的文化气息,构建精神家园。乡土美术是多元化的,教师在美术教学中渗透本土文化,能加深学生对优秀乡土美术的认识,使学生回归自然,获得美的享受。这样既能传承与保护地方文化,又能促进学校美术教育的发展。


图片来自网络 关于市场行情,我们在前天的帖子中说的很清楚,到现在为止观点依然有效。利用闲暇时间,教大家一个指标。力争变成网上所有讲这个指标中讲的最系统、最容易学的。 二、适用范围 上一节中,我们简单介绍了kdj的计算公式。这一节,我们介绍一下kdj的适用范围,在讲适用范围之前,先来谈一下kdj指标的设计思路。 使用指标的人,都想使用一个特别特别精准的指标,但是要想让一个指标变的精准,首要的是搞懂指标的设计思路。很多初学者在学指标的时候,都忽略了这一步。 讲个故事给大家听,这个故事是很多年前在网上看到的: 有一个人家里着火了,打通119后开始报警: 报警人:喂,是119吗?我家着火了! 消防员:好,别着急,告诉我着火的地方在哪儿? 报警人:我家。 消防员:具体点。 报警人:我家厨房里。 消防员:我是问你火源在哪里? 报警人:是炒菜的油锅。 消防员:不是,我是问怎么到你家? 报警人:你们不是有消防车吗? 消防员:是的,必须开消防车去,可... 报警人:好,赶快开消防车来,越快越好! ... 报警人希望消防员以最快的速度赶到,但是,这样报警的结果可想而知。 遇到这样的报警人,如果消防员不能及时赶到救火现场的话,那么责任追究下来,是消防员的责任呢,还是报警人的责任呢?究其根本原因,问题还是出在报警人身上,大家都知道消防员确定出警路线的时间越早,意味着出警的速度越快。他不懂消防员询问火源的目的是为了确定出警线路。所以,他答非所问的结果,只能延误出警时间。 同样的原因,当有的人使用技术指标导致获利结果不准确的时候,首先应该反省的,应该是对指标的来龙去脉是否都很清楚,其次才是反省技术指标存在是否技术盲区。直白一点说,先问自己懂不懂,懂多少,再说指标准不准。 作为一个经典的传统技术指标,最早起源于期货市场,是由乔治·莱恩(george lane)首创。 从kdj的计算公式中我们可以得知,指标kdj是对最高价、最低价和收盘价三者之间关系的研究。 kdj这个指标的最早期,只有kd,没有j,后来,因市场中的技术派求完美的心理,向往"最准的指标",后来加上了j。所以,我们先讨论kd的适用范围。 一、首先,先看平滑因子rsv,以9天的为例,9日rsv=(收盘价-9日以来最低价)÷(九日以来最高价-九日以来最低价)×100 公式中,收盘价与最低价的差值,计算的是9天以来的实际涨幅;最高价与最低价的差值,计算的是9天以来的最大涨幅;通过计算实际涨幅和最大涨幅的比值,可以衡量9天以来趋势的强弱程度, 1、如果9天以来,以最高价收盘,即第九天的收盘价就是九天以来的最高价,那么公式的分子、分母相等,这个时候,rsv有最大值100。这是上涨趋势中的最强趋势。 2、如果9天以来,以最低价收盘,即第九天的收盘价是九天以来的最低价,那么公式中的分子为0,所以,rsv有最小值0,这是下跌趋势中的最强趋势,或者有人说是上涨趋势中的最弱趋势。 3、根据第一条和第二条,可以知道,平滑因子rsv最小值是0,最大值是100。这就导致了第九日的k值=23×第8日k值+13×第9日rsv到达某些极端的情况下,例如,连续涨停或者跌停,这样,最终导致k的极限值也会到0或者是100。同理,d也是如此。在极端的行情下,d的极限值也可能是0或者100。 由于在计算当初设定了初始值是50,极限值是0或者100,那么,无论股价怎么变化,k和d就会在以50为中轴,在0到100之间波动。这就有点类似钟摆一样,所以,kdj属于摆动类的指标。 例如,上面的钟摆,平时就是在a和b之间来回摆动,位置c,我们暂且称为中间位置。 由c向两侧摆动最大就到了a或者b的位置。假设,我们看到钟摆已经处于在b或者接近b的位置,我们就会判断钟摆接下来要向c或者a的方向运行。反之,在a或者接近a的位置,接下来,会向c或者b的位置运行。 我们也可以从钟摆的原理中明白一个逻辑,即钟摆在中间c的时候,很难推测接下来钟摆朝着哪一侧摆动(如果没有其他毛病,也不会在c呆很久);另外,从中间开始朝向两侧的太小的摆动幅度(即ac或者bc很短很短)会导致我们在一侧还没有反应过来,就已经摆动到另一侧去了。 如果上面这段钟摆的道理,你能看懂,那么kdj这个指标,你就懂了主要的部分。也就是说,最准的时候,在指标在从a出发或者从b出发的时候,(比如钟摆,从a或者b出发,只有一个方向;而从c出发,有两个方向。股民做股票,需要一个肯定的、唯一的方向。) 由此,我们可以大概了解了kdj的适用范围了,换句话说,即kdj适用于震荡行情。 股价在宽幅波动的过程中,我们可以借助于其上下两个极端的位置,例如在钟摆的案例图中,接近于a或者接近于b的位置更加有利于准确判断钟摆接下来的走向,即使瞬间判断失误,但是不影响对大方向的判断。 或者说,单边行情就不能按照常规的kdj的使用方法做参考。很窄幅的震荡行情也不适用,仔细想想钟摆的道理,就能很好的理解所有摆动类的指标的应用技巧了。 那么该如何根据kdj来判断位置呢?请听下一节内容。 想系统学习的读者朋友,可以关注一下本人的微信公众号(上面文字题目下面的蓝字"中国股市学堂")。


工业机械手简介 工业机械手是工业生产发展中的必然产物,它是一种模仿人体上肢的部分功能,按照预定要求输送工件或者撑持工具进行操作的自动化技术装备,常见的工业机械手包括 ,上下料机械手,搬运机械手,多关节机械手。这种新颖技术装备的出现和应用,对实现工业生产自动化,推动工业生产的进一步发展起着重要的作用,因而具有强大的生命力,受到人们的广泛重视和欢迎。工业生产上应用的机械手,由于使用场合和工作要求的不同,其结构型式亦各不相同,技术复杂程度也有很大差别。但它们都有类似人的手臂、手腕和手的部分动作及功能,一般都能按照预定程序,自动地、重复循环地进行工作。此外,还有些自动化的装备,具有与人体上肢类似的部分动作,机构上与工业机械手是一致的,亦可归属于工业机械手的范畴。例如,早期就有一种由人直接用绳索进行操作的随动机械手和近期发展起来的由人工进行操纵的机械手(如平衡吊),以及一些就近按钮控制或遥控的非全自动的单循环的机械手等。 机械手的总体设计要进行全面的综合考虑,尽可能使之做到结构简单、紧凑、容易操作、安全可靠、安装维修方便、经济性好、机械手在工业生产中的应用,几乎遍及各行各业,归纳起来,大致有如下几个方面。 1.和单机实现自动化: 生产上出现的许多高效专用加工设备(如各种专用机床等),如果工件的装卸等辅助作业,继续由人工操作,不仅会增加工人劳动强度,同时亦不能充分发挥专用设备的效能,必然会影响劳动生产率的提高。若采用机械手代替人工上、下料,则可改变上述不相适应的情况,实现单机自动化生产,并为实现多机床看管提供了条件。如:自动机床及其上下料机械手、冲压机械手、注塑机及其取料机械手等。 2.组成自动生产线: 在单机自动化的基础上,若采用机械手自动装卸和输送工件,可使一些单体连接成自动生产线,目前在轴类和盘类工件的生产线上,采用机械手来实现自动化生产尤为广泛。如:轴类加工自动生产线及其 、盘类加工自动生产线及其机械手、齿轮加工机床的上下料机械手等。 3.高温作业自动化: 在高温环境下作业(如热处理、铸造和锻造等)。工人的劳动强度大,劳动条件差,采用机械手操作,更具有现实意义,如汽车钢板弹簧淬火机械手,压铸机用浇铸机械手等。 4.操作工具: 用机械手握持工具,在高温,粉尘或有害气体环境下进行自动化操作,可以使人脱离恶劣的劳动条件,并减轻劳动强度,提高劳动生产率和保证产品之类。如汽车车身等薄钢板的点焊工艺、自动喷漆或自动喷丸清砂工作等。 5.进行特殊作业: 在现代科学技术中,原子能的应用,海底资源的开发,星际探索等等都已成为人们所熟悉。但放射性辐射,或海底、宇宙等环境,常常是人体不能直接接触或难以接近的,采用遥控机械手代替人们进行这种作业,既能完成这些特殊作业,又能长时间地安全地进行工作,成为人类向新的自然领域进军的一种有效手段。 工业机械手案例 我们以工业生产线为例,给大家分析一下,工业机械手的案例。 它由上料台、中转台及工业机械机械手等多个部分组成,实现机床加工过程的完全自动化,并采用集成加工技术,适用于生产线的的上下料、工件翻转及工件转序等。 机械手系统优势 更高的生产效率 更便捷的工艺修改 更高的产品质量 更安全的工作环境 工业机械手上料 根据工件特征及生产节拍量身定制,可选用:a, 单层料道、双层料道等输送结构。b, 平置式、叠加式等存料形式。 c,传送带式、回转式等上料形式。 工业机械手中转 根据加工场地及加工工艺量身定制,可选用: a,滚轴式。 b,滑道式。 c,传送带式等输送方式,用于工件翻转及工件转序等。 工业机械手可以代替人手的繁重劳动,显著减轻工人的劳动强度,改善劳动条件,提高劳动生产率和生产自动化水平。工业生产中经常出现的笨重工件的搬运和长期、频繁、单调的操作,采用机械手是有效的;此外,它能在高温、低温、深水、宇宙、放射性和其他有毒、污染环境条件下进行操作,更显示其优越性,有着广阔的发展前途。 工业机械手的应用在工业生产中是多方面的,为了使机械和搜能发挥它的更多的作用,还应注意发展其他的辅助设备与之配合。随着机械手技术的进一步提高,它的适应性将会更强,应用也将更广。 深圳市创盈时代科技有限公司拥有一批在机械设备、电气 控制、自动化控制系统等领域多年实践经验丰富、专业技术过硬的研发团队和销售队伍。公司致力于自动化机电设备、家用电器、电子、通讯、食品、钟表、饰件、工艺品等制造业自动化设备设计开发,主要经营产品包括:数控机床机械手、冲压机械手,上下料机械手、车床机械手、桁架机械手、码垛机器人、6轴机械手、关节式机器人等自动化设备,在行业内享有良好的声誉。


三千年前,秦皇岛一带正是孤竹国管辖的区域。这个古代方国建国很早,历经了商和西周两个朝代。当时它的管辖区域,据考古资料表明,大体包括现秦皇岛市的全部,唐山市的东部和辽宁省的西南部,都城在现卢龙县城附近。这个古老的方国当时的经济,文化都比较发达,有大量饲养牲畜的畜牧业和可以用剩余粮食酿酒的农产品。从这个国家取名觚竹来看,它是以两种用以书写的文具,借代作国名,这就反映了这个国家已经有比较高的文化。 到了商朝后期,在这个国家出现了夷齐让国的美谈。那时的孤竹国君是孤竹国第七任君主,名叫亚微。子姓,墨胎氏,是殷商的同宗。他有三个儿子,长子名允字公信,即后来谥号为伯夷。二子亚凭成为第八任孤竹国国君。幼子名智字公达,即后来谥号为叔齐。孤竹君生前有意立叔齐为嗣子,继承他的事业。后来孤竹国君死了,按照当时的常礼,长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说:"应该尊重父亲生前的遗愿,国君的位置应由叔齐来作。"大家又推举叔齐作国君,叔齐说:"我如当了国君,于兄弟不义,于礼制不合。"后来伯夷和叔齐双双流亡,离开了孤竹国,禅让君位予亚凭。纵观伯夷叔齐二人的一生,确实没有轰轰烈烈、引人注目的功业,但他们的所作所为,充分体现出他们做所有事情的发心都是为了大群人生,为了长治久安,而没有一私一毫的私欲存于其中。所以中国后世永远怀念他们。仁义道德,是每一个人、每一个民族的安身立命所在,是每一个人、每一个民族真正的生命所在。所以中国人评论人物,首看德性修养。有此德性修养,即使一生无大的业绩,仍受人感念,如伯夷叔齐,如泰伯仲雍,如管宁,如陶渊明,如林逋,如李清照,甚至小说戏剧中人物如花木兰、刘兰芝等,皆得列为中国人物上乘之选。德性很差,所作所为皆为一己之私,即使此人有盖天的功业,此人也永为中国人所不齿。如秦始皇、曹操、司马懿诸人。 父丁(名竹猷,孤竹国第七任国君),担任商朝的贞人和司卜,官至亚官。父丁薨逝时,传位于子亚微。 孤竹国诞生于商朝初年(约公元前1600年),北方大国,是滦河下游渤海之阳(海阳)最早的王族封赏制诸侯国。它的出现,表明冀东、辽西地区文化已高度发达。大致说来,孤竹国兴于殷商,衰于西周,亡于春秋。从立国到灭亡存在约940年(约公元前1600年-公元前660年)。孤竹先民是礼仪之邦、文明之邦,距今约3600余年。孤竹国范围广袤,约含概今天太行山以东、内外蒙古以及东北和朝鲜地区。其夏代遗迹无考。商代遗迹、遗物,遍及京津和辽西地区。近年来,唐山市滦南县新发现有关孤竹国重要物证,如带有玉文字的玉璧、玉圭、玉钺、玉冠等大量文物。通过文物释读佐证了孤竹国中心就存在于滦南大地,从而解决了"孤竹国"中心即"孤竹城"的归属问题。千年孤竹迷案终于大白于天下。


一、物业经营管理的内容是什么物业费、停车费等所有收费项目的收缴情况统计。物业月维修完成情况及维修费用。人员工资。业主投诉情况统计。月管理计划完成统计。如有水电代收业务,统计完成情况。如有物业代管业务,统计完成情况。二、物业管理服务的特点(一)物业管理服务的公共性和综合性物业管理企业与业主之间基于物业服务合同形成交易关系,双方交易的标的物是物业管理服务。与一对一的交易关系不同的是,由于物业管理主要指向房屋及配套的设施设备和相关场地的维修、养护、管理,维护相关区域内的环境卫生和公共秩序,重点是物业的共用部位和共用设施设备。而物业的共用部位和共用设施设备不为单一的业主所拥有,而是由物业管理区域内的全体业主或部分业主共同所有,这就使得物业管理服务有别于为单一客户提供的特约服务,而具有为某一特定社会群体提供服务产品的公共性。从物业服务合同的内容来看,物业管理企业与业主约定的物业管理事项具有综合性,不仅包括对物业共用部位和共用设施设备进行维修、养护,而且包括对物业管理区域内绿化、清洁、交通、车辆等秩序的维护,这就使得物业管理服务有别于业主与专业公司之间的专项服务业务委托。(二)物业管理服务受益主体的广泛性和差异性物业管理服务的公共性决定了其受益主体的广泛性和差异性,这是物业服务合同区别一般委托合同的一个显著特点。首先,物业服务合同中服务内容、服务标准、服务期限,双方当事人的权利和义务、违约责任等约定,必须是全体业主的合意。但对于业主群体来讲,很难实现所有业主认识完全一致,总会有部分业主或个别业主持有异议。因此,必须从业主整体利益出发,按照少数服从多数的原则决定物业管理服务事项,然后再以全体业主的名义,与物业管理企业签订物业服务合同。其次,各个业主对物业管理企业履行物业服务合同的认识也是不一致的,有的业主对服务表示满意,有的业主则不满意,这就给客观评价物业服务质量带来一定困难。在此情况下,物业服务合同成为衡量物业管理企业是否正确履行义务的检验标准,这就要求物业管理企业细化物业服务合同,对服务项目,服务标准,各项服务的违约责任等方面的约定尽可能具体、明确、完备。同时,物业管理企业还应当经常进行客户调查,跟踪掌握大多数业主的普遍需求和服务评价,以保证受益群体的最大化。(三)物业管理服务的即时性和无形性一般有形商品的生产、流通和消费环节彼此独立且较为清晰,而物业管理服务并不存在流通环节,且生产和消费处于同一过程之中,这就使得物业管理企业必须随时满足业主客观上存在的物业服务需求。物业管理服务的即时性对物业管理企业的服务质量控制能力提出了很高的要求,一旦相关服务满足不了业主的消费需求,就很难有效地予以纠正和弥补。物业管理服务的无形性源于其服务产品的特征,由于服务的无形性,使得作为物业服务消费者的业主,难以象有形产品的消费者那样感到物业服务的真实存在,对于服务消费意识较薄弱的部分业主,难以产生物有所值的感觉。物业服务的无形性还使物业服务的质量评价变得困难和复杂,因为物业管理企业的服务品质难以用精确标准去衡量,更多依赖于业主的主观评判。三、经营性物业管理的特点经营性物业管理的特点有以下几点:(一)经营性物企业管理是一种创造性的活动。在经营性物业管理中,建筑物成了商品,随着其外界环境的变化以及内部管理的优势,其使用期限会有较大的差异,市场价格也会有很大变动。(二)经营性物业管理属于服务性行业,要寓管理于服务之中。(三)经营性物业管理中所提供的房屋产品没有储存性。经营性物业管理中最重要的服务在于房屋的出租和其他附属性的商业服务。(四)经营性物业管理是综合性的统一管理。经营性物业管理的内容相当广泛,既有房屋出租、商业服务等经营型内容,又有结构装修、设备维修等技术内容,还存在着清洁、保安、绿化、交通等日常服务。(五)经营性物业管理具有极大的社会作用。随着社会主义市场经济的发展,经营性物业的投资主体呈日益多元化的趋势,因而经营性物业管理对社会的安定、人民生活水平的提高、城市的美化等起着不可低估的作用。


去平遥,是为了心中的一个结。 18 世纪,资本主义萌芽涌动。西方早期工业的一般资本,可以通过圈地,可以通过掠夺农民,建立起了大不列颠的王国和他的舰队。资本的表现形式是货币。货币的一般等价物依据其背后的资本力量,可以是贝壳,是黄金,是粮棉,或是其它。当等价物为人世间所认可,就产生了纸币。换句话说,纸币的价值等于流通或有潜在价值的黄金、粮棉或其它。于是,西方文明用长枪列炮问鼎中国,并不是要我们的土地,而是土地下面的财富。当他们掠夺了我们四万亿两白银的时候,不知道是否会交付中国相应的纸币。如果给我们纸币,是我们的等价物,是文明的掠夺,如果不给我们货币,是强盗的掠夺。如果我们没有银两奉送,他们换作纸币,在中国建教堂,建校园,包括清华园。纸币,资本力量的象征。理论的抽象和平遥有关吗?我问自己。 18世纪的明末清初,中国与西方同步而行。在平遥,诞生了八家经营资本的票号,在全国设有35家分支,业务在关外有蒙古和辽宁,在大西北涉足青海,在海外到达了日本,越南、缅甸更不在话下。晋商的票号多设在平遥,平遥古城有了晋商之情,它是晋商的风水宝地。其实,平遥本和晋商没有多大关系。它自周宣王开始,作为关中的战略要地,冷兵器时代,谁都不敢轻视。明清两代重修,把土城墙换成了砖的。还煞有介事地搞了护城河,搞了诱敌深入的瓮城,搞了两道门的入口。当火药的威力已经不再陌生的时候,我想,聪明的当权者当然知道它的象征意义,平遥充其量不过是一座周长6000余米见方的小城啊。城墙很厚,可以并排跑两辆桑塔纳轿车,城墙说是坐北朝南稍偏点,成乌龟状,风水好。晋商看重的是风水罢了。 百年前, 山西的媒不是等价物,换不了纸币。盐是等价物,由朝廷专营。晋商知道怎么赚钱。所以,风云一时的晋商离不开经营盐。晋商从诞生到消亡都带有浓厚的官商特点。晋商聪明,惜命,他们不在平遥居住,家离平遥百里之外。王家大院、乔家大院才是他们的栖身之所。晋商爱土地,爱脚下的黄土地,挣钱就置地。百年之后,山西有不少媒大王,他们身家也许早已离开脚下的土地,这点赶不上晋商,他们的根已经移到北京,在上海或是其他地方。他们的资本积累和增殖身后有否官方色彩,我没考证,不敢怀疑。但据媒体公开报道,小法官敢为了入股分红和股东打官司,还能一审胜诉。可见在世人看来的笑话,在山西一些地方已成世代遗风。近代的晋商没富了一方百姓,现代的媒大王和挖煤工、和煤层上的百姓也没太大联系。晋商,真的值得推崇吗?山西人笑称,东部沿海开放没有山西,西部大开发没有山西,所以,山西不是东西。山西是东西吗?何止东西,她是沃土,是黄土文明的魂兮所在啊。晋商是东西吗?我解不开的结。 看看同时代的徽商,百余年如何反哺故乡。看看浙商,出了经济领域多少领军人物。其实,我本无意诋毁晋商,1904年以后的辛亥革命,割断了晋商官商一体的链条,已经终止了晋商的辉煌。只是看不懂文人对晋商的吹捧和怀念,才给自己写篇小文。话说回来,我对表演晋商的演员并没有恶感。我也从不认为山西的煤大王们就是晋商的传人。


秦始皇,也称始皇帝,是中国历史上第一个皇帝,他结束了春秋以来几百年的诸侯互相征伐的乱世,在短短的几年内,建立了诸多新的制度和体系,书同文,车同轨,并统一度量衡,还有如设立郡县制,完善长城等,为中华民族奠定了坚实的基础。然而这样一个开创性的君王在后面的历史中却一直被冠以暴君的名号,就是在现代也是有很多的争议。秦始皇像陈道明饰演的秦始皇就我个人意见来说我认为他是千古一帝。首先,我来来看看秦始皇受后世争议的地方,主要有以下三点:第一、秦始皇"焚书坑儒",活埋了四百六十余人,烧毁儒学经典,杀死读书人。第二、滥用民力,大兴土木,修建驰道,修筑长城,修骊山陵墓,耗费民力。第三、律法残酷,最终促成农民大起义,使秦朝死亡。我们在这里就不讨论这三个在历史真实存不存在,或者有没有夸大的地方,我们就分析秦始皇为什么要做这些?大家有没有发现,这主要的三点大都是在秦统一六国以后才得到的批评,难道统一六国之前没有这种现象吗?或是"暴政"?研读历史后,我发现主要原因是秦统一六国后的社会矛盾发生了改变,之前主要矛盾是秦与六国之间的 统一与反统一矛盾,可以说是国与国之间的矛盾;之后则就是国家内部的矛盾,只有将这些矛盾降到最低,才能集中力量搞建设。所以秦始皇做几件大事来降低内部矛盾。一是统一意识形态,书同文,车同轨,并统一度量衡就是其中的一项手段,但这肯定要遭到原先"国家"文化的阻碍,不知道大家还记不记得电影《英雄》里的一个镜头:赵国在遭受"箭雨"覆盖攻击时,一书院的老先生对学生们说:秦车的箭再强,可以来破我们的城,灭我们的车,可亡不了赵国的字。在这里我们不论述他讲的对不对,我们只表达他们这一群老儒生对秦统一以后的施政的抵触可见一般,"焚书坑儒"也就不稀奇了。二是消除有可能给国家造成混乱的武力集团。或者称之为"反动势力"更好理解一些,六国历经时间都比较长,国家底蕴并不是仅仅灭国了就能真正统一,后续消除、清洗才更名残酷和考验施政者的手段,秦始皇是怎么做的呢?没错,就是六国的剩余军队,或者是后备军队都拉回去做苦力消耗掉,修建驰道,修筑长城,修阿房营,修骊山陵墓等等,其中修驰道,修长城的作用我在这里就不多说了,呵呵。阿房宫秦长城遗址三是完善律法,确保政治制度能够成为定制。"郡县制"是秦始皇开创,也是我们华夏民族成为一国的保证。实行郡县制的好处我们就不多说了,但要实行其阻力不是一般的大,先不说各国里面的诸侯,就是嬴氏宗族里的反对声也是巨大,郡县制无疑阻碍了嬴氏宗族里想要做诸侯的一群人的愿望,这还得了,那他们肯定要跟始皇帝死磕,所以严峻刑法的必要性就不言而喻了。另外,秦始皇的这一套制度是首创,无论是制定,还是实施都没有参照系,只能"摸着石头过河",所以,始皇帝对下面的官员缺乏信任也就可以想象了,这使得他长年在外巡视,而且常常事必躬亲,致使身体每况愈下,终致早逝。有人说他是吃丹药中毒而死,真是无稽之谈,想想都不可能。


南朝宋元嘉二十七年(450年),宋文帝刘义隆轻率北伐,反被北魏发动全面反攻。北魏太武帝拓跋焘亲率大军长驱直入打到瓜步,与宋京师建康只隔一道长江。"元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾",辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》里的几句,说的就是这事。北魏军队北还途中进攻盱眙,拓跋焘向城中求酒,守城的宋将臧质给了一壶尿。拓跋焘暴怒之下疯狂攻城三十日,打得十分惨烈。然而从两国之间这场战争的全局来看,盱眙围城大战已经没有多大意义。(一)北魏大举反攻时,五路大军齐头并进,策略是不强行攻取城池径直南下。拓跋焘亲率主力一路直扑建康,经过盱眙时,试探着攻了一下,不成功便继续南进,仅留了数千人看守牵制。大军抵达与建康隔长江相对的瓜步后,却已无力继续进攻,只能退兵北还,途中再次进攻盱眙。进攻时尚且不需攻城,说明盱眙城对军队行动不形成制约,那么退兵时当然更加没有必要。为何要攻盱眙城,史书的说法是为了获得盱眙存贮的粮食。因为北魏军队南侵不带粮草,靠就地抄掠补充给养,得知盱眙有存粮,便打算在退兵时攻下取用。此前魏军一路南攻,确有各处抄掠夺取粮食的记载,似乎也能映证这一说法。但总是感觉这个说法不太有说服力。北魏初期确实还沿袭了部落时代的做法,军队打到哪吃到哪。此时已建国七十年之久,基本统一北方,并建立起了军队供给制度,不再采用这种类似于流寇的做法。数十万军队大举南侵,那是倾全国之力,胜败关乎国之存亡,粮草供应不大可能完全依赖抄掠,把战争命脉置于不可控的状态。北魏军队最终并没有打下盱眙,在围攻盱眙多耗了三十日的情况下,进攻和撤退过程中似乎也没有出现乏食的危机。撤退过程中倒是掳掠了不少人口,但好像也没有拿人肉当军粮。史书突出描述了北魏军队的残暴,包括写到了将婴儿贯于槊上盘舞为戏的暴行,如果有吃人的行为,不可能不记载。而淮河以南早就闻风而动,实行坚壁清野,史书说北魏军队过了淮河就无处抄掠,饿着肚子怎么能一直打到长江?说明北魏军队应该是带有粮草的,至少是带有一定数量作为保底准备,而优先在敌境抄掠使用。


10 岁以下被感染者占四至六成 全球各年龄段儿童都可能被幽门螺杆菌感染,但易感率并不一样。我国感染幽门螺杆菌的儿童中,10岁以下被感染者占40%~60%,且每年以3%~10%的幅度急剧增加;而10岁以上的感染者,每年以0.5%~1%的幅度缓慢增加。 此外有调查发现,经济发达的国家或地区,儿童幽门螺杆菌感染率低,而发展中国家及贫穷地区的儿童幽门螺杆菌感染率高。并且,患慢性腹泻、营养不良、免疫功能低下的儿童,以及孤儿、弱智儿童等弱势群体,其幽门螺杆菌感染率远高于同龄的健康儿童。 蜗居且无上下水之家易感 居住在拥挤家庭环境中的儿童,尤其是与家长共寝者感染幽门螺杆菌的几率较大。对陕西地区调查发现,幽门螺杆菌感染率高低与家庭住房面积大小呈反相关。 此外,巴西一份调查显示,有上下水系统的城市家庭,不论成人或儿童,幽门螺杆菌感染率都大大低于不具备这种系统的农村家庭。国内也有报告指出,家里没有抽水马桶是幽门螺杆菌感染的危险因素。 饮水不洁且共用餐具者易感 幽门螺杆菌感染与水污染有关。调查发现,饮用池塘水者幽门螺杆菌感染率高于饮用井水者,而饮用自来水的人感染率最低。有研究表明,幽门螺杆菌能在河水中生存一周以上,甚至有时能生存一年左右。 此外,接受过成人用口咀嚼食物喂养,或用过成人试吸过的奶嘴的婴幼儿,不论在儿童期还是成人后,均属于高感染人群。共用碗筷、水杯、牙具,用未经消毒的碗筷等都可导致幽门螺杆菌感染。特别是亚洲地区人们吃饭不分餐,不注意使用公勺、公筷,同样是易感因素。 可以看出,幽门螺杆菌感染的途径很多,面对时刻伺机准备进入我们体内的幽门螺杆菌,必须要时刻做好防护。使用清幽牙膏每天清除一次,让其难以在口腔定植,进而阻止其向胃部的输送。


上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱主要是进行电工学中的有关电路分析理论的实验论证,属弱电类实验,通过各元件区不同元件组合,可组成多种测试电路.系统配有"电路设计与仿真软件--electronics.workbench.m ltisim.v9.0"。帮助学生在自行设计实验电路时先进行仿真试验,以提高设计成功率。 详细信息:  实验项目 (1)线性与非线性元件的伏安特性。 (2)电位及其与电压关系的研究。 (3)基尔霍夫定理及其故障判断。 (4)叠加定理。 (5)电压源与电流源的等效变换。 (6)戴维南及诺顿定理。 (7)最大功率传输测定 (8)受控源vcvs、vccs的实验。 (9)典型电信号的观察和测量。 (10)rc一阶电路的响应测试。 (11)二阶电路的响应测试。 (12)rc选频网络特性测试。 (13)r、l、c元件在正弦电路中的特性实验。 (14)r、l、c串联谐振电路的研究。 (15)r、l、c并联谐振电路的研究 (16)双口(二端口)网络测试。 (17)互易定理实验。 (18) 其它电路的研究 每种电路的分析方法,一般都有其适用范围。应用霍夫定律求解适用于求多支路的电流,但电路不能太复杂;电源法等效变换法适用于电源较多的电路;节点电位法适用于支路多、节点少的电路;网孔分析法使适用于支路多、节点多、但网孔少的电路;戴维宁定理和叠加定理适用于求某一支路的电流或某段电路两端电压。上面例题的电路比较简单,可选择任意一种方法求解,对于一些比较复杂但有一定特点的电路,必须选择合适的方法,才能使解题过程简单,容易正确求解。 几种常见电路分析方法浅析 1、支路电流法 支路电流法是以支路电流为待求量,利用基尔霍夫两定律列出电路的方程式,从而解出支路电流的一种方法。 1.1)支路电流分析步骤: 1)假定各支路电流的参考方向,对选定的回路标出回路绕行方向。若有n个节点,根据基尔霍夫电流定律列(n一1)个独立的节点电流方程。 2)若有m条支路,根据基尔霍夫电压定律列(m-n+1)个的独立回路电压方程。为了计算方便,通常选网孔作为回路(网孔就是平面电路内不再存在其他支路的回路)。对于平面电路,独立的基尔霍夫电压方程数等于网孔数。 3)解方程组,求出支路电流。 【例1】如上图所示电路是汽车上的发电机(us1)、蓄电池(us2)和负载(r3)并联的原理图。已知us1=12v,us2=6v,r1=r2=1ω,r3=5ω,求各支路电流。 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 解: 根据kcl,列节点电流方程(列(n-1)个独立方程): a节点:i1+i2=i3 根据kvl,列回路电压方程: 网孔1:i1r1-i2r2=us1- us2 网孔2:i2r2+i3r3=us2 解得:i1=3.8a i2=-2.2a i3=1.6a 2、叠加定理 在线性电路中,所有独立电源共同作用产生的响应(电压或电流),等于各个电源单独作用所产生的响应的叠加。 2.1)在应用叠加定理时,应注意以下几点: 1)在考虑某一电源单独作用时,要假设其它独立电源为零值。电压源用短路替代,电动势为零;电流源开路,电流为零。但是电源有内阻的则都应保留在原处。其它元件的联结方式不变。 2)在考虑某一电源单独作用时,其参考方向应选择与原电路中对应响应的参考方向相同,在叠加时用响应的代数值代入。或以原电路中电压和电流的参考方向为准,分电压和分电流的参考方向与其一致时取正号,不一致时取负号。 3)叠加定理只能用于计算线性电路的电压和电流,而不能计算功率等与电压或电流之间不是线性关系的参数。 4)受控源不属于独立电源,必须全部保留在各自的支路中。 【例2】在如下电路中,用叠加定理求电路中的电流i3。 解:根据叠加定理可把图a中的电路图看成图b和图c中电路的叠加 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 三 、网孔分析法 网孔电流为待求变量,按kvl建立方程求解电路的方法称为网孔分析法。其网孔电流方程也称为网孔方程。 3.1)在应用网孔分析法应注意以下几点: 1)根据网孔自电阻、互电阻、等效电压源的含义和计算方法,可以直接列写网孔分析方程的最终形式,称为视察法。 2)对含受控电压源的电路,先将受控源视为独立电源,依照视察法的规律列写网孔方程,然后将受控源的控制量用网孔电流表示出来。 【例3】如图所示电路列写网孔方程。 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 解: 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 即为该电路的网孔方程,显然,由此三个方程,可求解网孔电流。 四 、结点分析法 在有n个结点的电路中,任选一个结点为参考结点,其余各结点至参考结点的电压称为该结点的结点电位。以结点电位为待求变量,将各支路电流用结点电位表示,列写除了参考结点以外其他所有结点的kcl方程,求得结点电位后再确定其他变量的电路分析方法,称为结点分析法。 4.1) 结点分析方程的列写步骤 : 1)选取参考结点,假定其余n-1个独立结点的结点电位; 2)列写n-1个独立结点的kcl方程,方程中的各支路电流用结点电位表示; 3)求解方程,得到结点电位; 4)通过结点电位确定其他变量。 【例4】对如图所示电路列写结点方程。 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 为得到以结点电位为未知变量的电路方程,用结点电位表示各支路电流,即有 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 五 、戴维宁定理与诺顿定理 戴维宁定理与诺顿定理常用来获得一个复杂网络的最简单等效电路,特别适用于计算某一条支路的电压或电流,或者分析某一个元件参数变动对该元件所在支路的电压或电流的影响等情况。 5.1)应用的一般步骤: 1)把代求支路以外的电路作为有源一端口网络; 2)考虑戴维宁等效电路时,计算该有源一端口网络的开路电压。 3)考虑诺顿等效电路时,计算该有源一端口网络的短路电流isc; 4)计算有源一端口网络的入端电阻 req; 5)将戴维宁或诺顿等效电路代替原有源一端口网络,然后求解电路。 【例5】如图所示电路的电流i=2a,试确定电阻r的值。 上海求育qy-jxsy19电路原理实验箱 六、各种方法比较: 以上通过几个例子说明了电路分析方法的合理选择。有些问题,需要几种方法综合应用,这里不再举例。总之,解题方法选择得当,可以使解题过程简捷,提高解题效率。每种电路的分析方法,一般都有其适用范围。应用霍夫定律求解适用于求多支路的电流,但电路不能太复杂;电源法等效变换法适用于电源较多的电路;节点电位法适用于支路多、节点少的电路;网孔分析法使适用于支路多、节点多、但网孔少的电路;戴维南定理和迭加定理适用于求某一支路的电流或某段电路两端电压。上面例题的电路比较简单,可选择任意一种方法求解,对于一些比较复杂但有一定特点的电路,必须选择合适的方法,才能使解题过程简单,容易正确求解。 1)叠加定理仅适用于线性电路,应用叠加定理分析含受控源电路时,通常不把受控源单独作用于电路,而把受控源作为电阻元件一样对待。当某一独立电源单独作用于电路时,受控源保留在电路中。叠加时应注意各响应分量的参考方向与原来的响应变量方向是否一致,方向一致则响应分量前应取"+"号,不一致则响应分量前应取"-"号。叠加定理不可滥用,通常用于电源单独作用时电路容易求解的情况,也常用于电路结构或者参数不详的情况。 2)对于支路电流法,方程数等于支路数,利用计算机易于求解,但如果未知量较少,如三个时,无论代入消元法或行列式法,计算量都太大。如果减少未知量,则方程数减少。包括网孔电流法、回路电流法、节点电压法多事减少未知量,减少方程而提出的。 3)结点分析法的实质结点分析法的实质是以结点电位为待求变量,列写n-1个独立的kcl方程,对结点数少的电路尤为适用。一旦选定了参考结点,则其余结点相对于参考结点的电压即为结点电位,未知量非常容易确认,因此在电路计算机辅助分析中多采用结点分析法。 4)戴维宁与诺顿定理常用以简化一个复杂网络,特别适用于计算某一条支路的电压或电流,或者分析某一个元件参数变动对所在支路的影响等情况。应用步骤:把待求支路以外的电路作为有源一端口网络,计算该网络的开路电压、短路电流、输入端电阻3个参数中的任意两个。 5)在线性电路中,所有独立电源共同作用产生的响应(电压或电流),等于各个电源单独作用所产生的响应的叠加。


随着人们对于健康、营养的关注越来越高,一些维生素片、钙片和含有营养素的口服液等营养补充剂逐渐进入人们的视野,悄悄升温并流行起来。那么,就让我们来谈谈营养补充剂吧! 一、什么是营养补充剂 营养补充剂,也称膳食补充剂,目前对于它的定义还存在一定的争议,美国在1994年的《膳食补充剂健康与教育法案》中对营养补充剂的的定义是:口服的含有补充膳食成分的产品,包括:维生素、矿物质、药草或类似植物、氨基酸、酶类、动物组织器官和腺体、代谢产物等制品。我们国家卫生部发布的《关于营养素补充剂管理有关问题的通知》中规定了"以补充维生素、矿物质为目的的产品,列入营养素补充剂进行管理;以膳食纤维、蛋白质或氨基酸等营养素为原料的产品,符合普通食品要求的,按普通食品进行管理;具有保健功能的,按保健食品有关规定管理。" 由此可见,营养补充剂不是食品,更不是什么万能的药品,目前还没有科学证据能证明服用营养补充剂可以起到治疗慢性病的作用。因此日常生活中用维生素片、维生素胶囊制剂来代替正常的饮食的做法是万万不可取的。 我们日常使用的营养补充剂有补充维生素的复合维生素片、维c片、维生素a胶丸、维e片等;补充微量元素的钙剂、锌剂;补充不饱和脂肪酸的鱼油丸等。 二、如何科学合理的使用营养补充剂 营养学一个重要的理念是食物中包含机体所需营养物质,正常情况下,如果一个人没有不良嗜好,膳食均衡而且吸收良好的话是不会缺少什么营养素的,而且,即使有一些缺乏,合理膳食才是改善营养不平衡的首要手段。比如,青少年需要补钙就应当每日饮用牛奶,天然牛奶中含有丰富且易吸收的钙,对人体是很好的补充;补锌时应当多吃富含锌的食物,如肉类,动物内脏等。但是当前由于商业推动或市场宣传的影响,以及一些伪营养科学的流行,存在营养补充剂滥用的情况,无论有没有营养素的缺乏,都要盲目的补一些营养素,甚至出现了高考课堂打吊瓶参样加考试的现象发生。 那么究竟什么样的人才需要使用营养补充剂呢?一是那些出现明显营养缺乏情况的儿童,二是孕期或哺乳期对于营养素的需求大量增加的女性,三是因为消化吸收功能减弱而影响了营养素的吸收的一些老年人,另外一些因为慢性疾病增加了营养素的消耗或流失,或特殊的高强度的体力消耗等,可以适当的使用一些营养补充剂。除此之外,使用营养补充剂无异于戴着斗笠撑伞-多此一举。 营养补充剂不是万能药,也不是像一些人所说的,过量服用也不会有什么危害。滥用补充剂是会对人们的健康产生一定的危害的。 一、例如铁、锌、钙由于在人体内吸收利用的途径基本相同,所以使用其中的一种营养强化食品和营养补充剂时,就有可能影响另外两种营养素的消化吸收,甚至造成缺乏。 二、有些营养素过量服用会产生毒性。例如如果维生素a过量服用,对于儿童可以造成颅内压增高、头痛、呕吐、哭吵不安;对于成年人可以产生皮肤瘙痒、干燥、皮疹,转移性骨痛,伴局部软组织肿胀、肝脾可肿大甚至肝硬化;孕母如果摄入过多维生素a,还可引起胎儿畸形;而对于老年人过量的维生素a摄入还容易造成骨折。 三、还有一些患有某些疾病的人群如果使用营养素补充剂,还会加重病情。比如尿路结石患者使用维生素c补充剂将会加速结石形成。 四、在制造营养补充剂中加入的辅料,也会对易感人群产生健康危害,比如辅料是盐类就有可能增加中老年人罹患高血压的危险。 所以对待营养补充剂我们要"借一双慧眼",根据自己的情况来科学对待,不要跟着感觉走,或跟着广告走,更不要随大流,最好是能够得到营养健康专业人员的指导咨询,这样才会真正促进我们身体健康。


左右照片清晰度的因素有很多,这就如同大家熟知的"木桶原理",您相机所拍的照片到底能清晰到什么程度,取决于相机成像系统中最薄弱的环节,这里可能是像素、镜头,或者是图像处理器等。一味的追求高像素并不能一定保证获得细节更多........ 像素高只是方便裁剪,也证明前期摄影构图未达标,和画质没什么关系,有人说像素高细节多,其实很多细节针对某些题材反而是多余的...... 许多摄影爱好者喜欢追求高像素器材,除了花冤枉费用以及满足虚荣心外,实际使用价值并不高,由于许多人都仅仅在电脑浏览以及冲印一般规格的照片,照相机到底多大像素才够用? 首先,我们应该了解的知识: 一,我们的眼睛相当于多少万像素? 普通人的视网膜拥有五百万个锥形细胞,这些锥形细胞是用来感受视觉色彩的,可以把人的眼睛想像成等同于五百万像素。在眼睛里面还有一亿个棒状细胞,它们是用来感受单色对比度、明暗的,在你眼睛所示画面的锐利程度方面扮演着重要的角色。不过就算是当成一亿零五百万像素,仍然低估了我们的眼睛,因为它毕竟不是一台相机。 人的两个眼睛持续的抓取着周围的景象,希望能够获取比视野更大的可视区域,然后把这些区域在大脑中拼合起来,就像拼接照片一样,获得了全景图。在光线好的情况下,只要两个细线分开的距离不少于0.6弧度(0.01度),我们眼睛可以把它们分辨出来。 这就是说等效像素大小是0.3弧度。保守估计眼睛的水平可视角度是120度,垂直可视角度是60度,换算下来等于5.76亿像素的图像数据。与此对应有意思的是,当我们打印6x4"照片的时候,大多数人在普通的视距上根本无法分辨300dpi和150dpi的区别。 所以,尽管人的眼睛和大脑能够通力合作处理大量的视觉数据,但是150dpi的打印输出,已经可以提供足够我们满意的照片质量。 二,"分辨率"知识 是有关图像的一个重要而基本的概念,也是通常人们最容易感到迷惑的地方。其实,所谓的"分辨率"指的是单位长度中所表达的或者是所获取的像素数目。换句话说就是:从输入设备(例如:扫描仪、数码相机、数字摄像机)的角度来说,图像的解析能力越高,所能获取图像的分辨率也就越高。图像分辨率所使用的单位是ppi(pixel per inch),意思是:在图像中每英寸所表达的像素数目。从输出设备(如打印机)的角度来说,图像的分辨率越高,所打印出来的图像也就越细致与精密。打印分辨率使用的单位是dpi(dot per inch),意思是:每英寸所表达的打印点数。在我们的现实生活中,ppi与dpi的度量方式常常被人混淆,这是一个需要注意的问题。 图像的分辨率会影响图像的打印品质及大小,但不会影响它在显示器上所呈现的品质,而且,图像分辨率是可以通过photoshop等图像处理软件加以改变的。必须特别注意的是,"图像分辨率"不仅影响到打印时的大小及打印的品质,也会影响到在文字排版软件中的"原始大小"。 所以我们需要了解几种常见的"分辨率",即:扫描仪分辨率、数码相机分辨率、显示器分辨率、打印机分辨率。 1、扫描仪分辨率 扫描仪分辨率指的是扫描仪识别图像细节的能力,如360dpi分辨率的扫描仪,可以在每英寸之内清楚地分辨出360个像素点。另外,扫描仪的分辨率有所谓的"光学分辨率"和"软件插值分辨率",其中,"光学分辨率"是扫描仪真正的图像解析能力,而"软件插值分辨率"使用的是数学上的插值运算法,来放大既有的扫描图像,实际上只是对局部图像的品质的提升。扫描仪的分辨率也可以通过驱动程序加以调整,使用者通常可以按照扫描文件的特点加以选用不同的设置。例如,扫描印刷品时,可以使用600dpi的设定,再进行去网点、缩小尺寸的处理。扫描相片时,可以使用360dpi的设定,再使用调正、缩小尺寸的处理。扫描正片时,则可以使用720dpi以上的设定来进行处理。一些人存在着这样一种想法:图像分辨率越高表示图像的品质就越好。得出这个结论的人可能是因为由"扫描仪分辨率"这个概念得出的,更高的扫描仪分辨率,通常会得到更好的图像扫描品质。其实这是一个误解,图像的品质其实决定于获取的阶段,如果原稿的品质很精细,扫描仪的光学分辨率也不错,通常便可以得到较好的数字图像。相反地,使用品质较差的原稿,即使提高扫描分辨率也无济于事,事后利用图像处理软件加以调校,可以改善的品质也是相当有限。而实际上,图像的品质在输入阶段即已大致决定,而且分辨率可以任意使用软件加以改变,因此,调高分辨率无法改善图像的品质。严格地说,提高图像分辨率,影响的是只是打印的品质及大小。 2、数码相机分辨率 数码相机的分辨率通常指的是感光设备(一般是ccd或cmos,电荷耦合器件)有效的图像获取像素值,只要拥有足够的像素值,在完成照相之后,便可以借助图像分辨率的调整,得出够成像质量较好的成品,因此,数码相机的分辨率通常用像素的多少来代表。同样,数码相机的分辨率也无法保证图像的品质,就现在的上千万像素等级的数码相机来看,各品牌之间的ccdcmos大小以及分辨率大小、镜头质量、聚焦功能...都不尽相同,因此,即使都是上千万像素的数码相机,专业与民用所得到的图像质量也差别距大。可以这么说,专业级1200像素的半画幅往往也比民用同类的全画幅高。包括价格。从整体上说,目前相机性能都较为优越,图像解析力较好,成像效果也较好,剩下的品质往往取决于使用者的技术问题了。和扫描仪非常类似的是,数码相机也有所谓的"软件插值分辨率",因此,要分辨数码相机真实的分辨率时,首先要看ccdcmos 的分辨率,再来看拍摄成品的相机分辨率。如果ccdcmos 和相机分辨率不同,那肯定是使用软件插值得出的成果。另外,对于数码相机而言,其光学镜头的解析能力一定要优于感光ccdcmos 的分辨率,而ccdcmos 的获取像素值,一定要大于最后的有效图像分辨率。 3、显示器分辨率 显示器分辨率就是显示的 windows 桌面的大小,常见的设定有 640x480、800x600、1024x76...等。显示器的分辨率是定义显示器画面解析度的标准,由每帧画面的图素数决定,以水平显示的图素个数×水平扫描线数表示。如1024×768指每帧图像由水平1024个图素,垂直768条扫描线组成。显示器的分辨率和带宽有很大关系,显示器的带宽是表示显示器显示能力的一个综合指标。指每秒钟的扫描的图素个数,即单位时间内每条扫描线上显示的频点数总和,以mhz为单位。带宽越大表明显示器显示控制能力越强,显示效果越佳。一般来说,只要显示器的带宽大于某分辨率下的可接受带宽,它就能达到这一分辨率。分辨率是与刷新频率密切相关的,刷新颇率也叫场频或垂直扫描频率,即屏幕单位时间的扫描更新次数。一般我们会说"刷新频率在某某hz下,分辨率为多少多少",而不会只说"分辨率为多少"。最早显示器的刷新频率是60hz,1996年,vesa国际组织制定刷新频率是75hz为无闪烁标准,1997年又定为85hz。严格地说,只有当刷新频率为85hz时,显示器能达到最高多少分辨率,才能称这个显示器的最高分辨率为多少。 值得一提的是,现在一些广告中所标的分辨率往往是在刷新频率极低的条件下能达到的最大分辨率。一般无法提供稳定的图像,意义不大。而不少厂商所标的最高分辨率,往往是以最低的刷新频率状态下的标值,当然如果厂商宣布的是"最大分辨率",则不需再对刷新频率有所要求,只要能工作就行。其实,它就是造成显示器性能差异的一个比较重要的因素。带宽决定着一台显示器可以处理的信息范围,就是指特定电子装置能处理的频率范围。工作频率范围早在电路设计时就已经被限定下来了,由于高频会产生辐射,因此高频处理电路的设计更为困难,成本也高得多。而增强高频处理能力可以使图像更清晰。所以,宽带宽能处理的频率更高,图像也更好。每种分辨率都对应着一个最小可接受的带宽。当然,你不一定非要带宽达到分辨率的要求,但如果带宽小于该分辨率的可接受数值,显示出来的图像会因损失和失真而模糊不清。一般来说,可接受带宽的一般公式为:可接受带宽=水平像素×垂直像素×刷新频率×额外开销(一般为1.5)。以 15" 的显示器为例,若原本有一 640×480 的图像显示在屏幕上,由于特定显示器的显示尺寸是不会改变的,是固定的大小,当将显示器分辨率由 640×480 调整成 800×600 时,15" 的显示器上必须容纳更多的像点,所以,原本的图像看起来会更加地精细,但尺寸则缩小了。 总之,显示器分辨率的调整能力取决于特定的品牌、型号、显示卡及显示器的大小,在调整显示器分辨率时,亦得注意显示器刷新频率的设定,根据 vesa 组织的建议,最好将显示器刷新频率设定在 85hz 以上,眼睛才不会因为受到图像的快速刷新而感到劳累。想要同时得到较高的显示器分辨率及刷新频率,就得依赖于较高级的显示器型号及显示卡。 4、打印机分辨率 打印机的分辨率是指打印机在每英寸所能打印的点数(dot per inch)即打印精度(dpi),这是衡量打印质量的一个重要标准,也是一个判断打印机分辨率的基本指标。一般的家庭用户和中小型办公用户使用的打印机的分辨率应至少达到300dpi--720dpi之间,但dpi指标不是越大越好。 打印机的打印尺寸与图像分辨率有很大的关系,只要图像分辨率改变了,打印的尺寸便会跟着发生改变。换言之,打印的尺寸无法客观地描述图像的大小。想要描述图像的大小,最好的方法还是以该图像的"宽×高"的像素值加以表示,例如:360×720 pixels。而相乘的最后结果就是该图像的像素多寡。打印尺寸、图像大小与分辨率之间的关系可以利用下列的计算公式加以表示:图像的大小=图像的分辨率×打印的尺寸,图像的大小图像的分辨率=打印的尺寸。针对特定的图像而言,图像的大小是固定的,所以,分辨率和打印尺寸便呈现反比的关系。 佳能eos 60d所采用的1800万像素cmos感光元件 首先来看大家最常使用到的照片浏览方式-在电脑中回放!经过调查,现在显示器的主流分辨率一般为:台式机1920×1080像素或以下,14寸笔记本电脑1366×768像素,这样算下来,即便是1080全高清分辨率,至多也不过200万像素级别。这就意味您的显示器,最多能显示200万像素的图像信息。因此如果不进行放大,基本上所有市面上的相机,甚至是手机都"够用"了! 打印小照片,通常200-300万像素足够啦。 如果您喜欢将拍摄的照片拿去店里冲印,那么按照一般数码冲印店才用的120-250dpi甚至不足的相纸的标准,我们可以得出以下结论。 照片冲印和像素对照表 参考上面表格,即便是冲印20英寸的大照片,也才需要800万像素。何况我们又不是经常放大大规格尺寸照片。或者除非在冲印之前,对照片进行大规模裁减,否则过大的像素相机对冲印照片也没太明显的作用。诚然,对于基本只冲洗20英寸左右照片一般用户来说,追求高像素更加显得意义不大。从够用角度看,目前所有相机基本都能满足非高度专业需求.......


网络就是好,可以把群众的力量都调动起来。因为大家怀疑"周老虎"的真实性,网络掀起了一场声势浩大的打击假老虎的"运动"。从一周前,南都周刊开始关注"网络打虎英雄",并派记者采写相关网友的打假老虎努力。 今天,终于在四川攀枝花网友的家里发现了陕西周正龙的"周老虎"原形。我的同事南方都市报记者谭人玮快人一步,不但得到了网友的打虎成果,还正式地发布了这一消息,周正龙和那些陕西的"虎迷"将遭遇最重的一击。 从一开始,我就怀疑周正龙的华南虎照片作假,因为常识告诉我,正常的情况应该是这样的:农民先要向政府汇报,政府应该组织相关的人员随行,前往事发地点科学考察,即使是拍到老虎照片,也应该是专家首先拍得,而不会是一个农民。 随后的事态发展尽管维护"周老虎"真实的声音越来越高,但我和我们的同事一样越是怀疑"周老虎"的真实性。大胆怀疑,大胆猜测是记者的天性,小心求证是记者的本职,既然当地官方不怀疑,就应该出来表态,面对如此"幸事",不该如此低调,应该立即正式的科考,收集相关的证据。甚至国家有关部门也应该出面,一边要证实华南虎的存在,一边更要即时提出保护华南虎的相关措施。遗憾的是,陕西的"华南虎"并没有得到应有的优待。当地报纸和电视台的推波助澜和国家相关职能部门的沉默更加证明了此事的不靠谱。 我的老家在赣南山村,记得我小时候,就听老人们说起山里有老虎,后来的调查也证实那时候的生产队曾经打到过老虎。老虎被说成是害人的可怕的动物,打虎人就显然成了武松式的英雄。直到前两年,还在老家听说过某某山区发现过华南虎。从家乡纯朴与兴奋的话语中,从他们多年来一贯对环境的呵护中,我一直相信,在我的家乡,赣南的山林里也许就有活着的华南虎在艰难的生存。只是那里的农民不会把家里的油画翻拍成照片,去骗政府的钱。当地政府也非常谨慎,据说一有相关消息,就会派专人到相关区域调查寻找华南虎的踪迹,甚至还给相关的人员配上麻醉枪,既是为了防身,也是为了不伤害老虎。但奇怪的是一直没有消息证实华南虎的出没。以下是从网络上找到的当时相关的信息: 据报载,华南虎是属于世界极度濒危物种。目前在全国的各大公园里驯养着约20多只。多年前,有关国内外专家论证,认定在江西境内大约还生存繁衍着20多只野生华南虎,这是世界仅存的。据推测,江西省宜黄县境内的山林中就生息繁衍着种群至少两个以上、数量至少10只以上的野生华南虎。那里的生态环境适合野生华南虎生息繁衍。 野生华南虎绝大部分时间是在芭茅丛中栖息的。适应野生华南虎生存繁衍的生态环境,不只是宜黄县有,江西的其他县域如玉山、婺源、芦溪、井冈山、宁都、乐安、南城、资溪、修水、武宁、龙南、定南、全南等地都有。有关的结论甚至认为:目前地球上只有中国江西省境内中发现生存着野生华南虎。 即使有这样的说法,即使是在我的家乡,我仍然对此事深感怀疑。因为到目前为止,还没有拿出华南虎种群存在的铁证。 不过,我欣赏家乡有关部门的作为,开始设立相关的保护区,甚至各县的保护区是连成片的,采取了一些对保护华南虎生存环境有利的措施。不管有没有,先别再破坏环境,先保护环境,也许还有幸能留下他们存在的最后机会。 陕西的"周老虎"事件,应该可以告一段落了,尽管照片是假的,但并不妨碍当地继续保护环境,以"华南虎"的名义,像我的家乡学习,保护好森林与植被。藉以宽慰"华南虎"以几乎灭绝的代价换来的伤痛之心。 如果上天不让华南虎绝种,相信我的老家赣南会是它的福地。衷心地祝福着仅存的野生"华南虎"们。 附: 华南虎介绍 华南虎亦称"中国虎",是中国特有的虎种,生活在我国中南部。识别特点:体型大,体长1.6~2.9米,体重180~200公斤。头圆,耳短,四肢粗大有力,尾较长,全身橙黄色并布满黑色横纹。是亚种老虎中体型最小的。雄性华南虎长约2.5米,重约150公斤;雌性体型要小一些,长约2.3米,重约110公斤。与孟加拉虎和西伯利亚虎相比,华南虎身上短而宽的斑纹间距很大。华南虎的怀孕期约为103天,平均每次可以产两三头幼虎。华南虎于1996年被国际自然保护联盟列为极度濒危的十大物种之一。到目前为止,中国存活的圈养华南虎仅为70只,其中包括正在南非野化的2只。国内动物园圈养的华南虎只有68只,散布在全国18家城市动物园中。 起源,分化与变迁 华南虎不仅在生态系统中发挥着极其重要的作用,且其起源及扩散以及分布区的变迁过程在研究虎的起源和演化等方面具有不可替代的科学价值。我个人比较支持虎起源于我国华南区域的观点(即华南虎原始分布区域),然后沿着两个主要方向扩散,即虎沿西北方向的森林和河流系统进入亚洲西南部;沿南和西南方向进入东南亚及印度次大陆,一部分最终进入印度尼西亚群岛,扩散和辐射适应过程中,虎演化出了8个亚种。 现代虎类的化石首次现在于陕西蓝田公王岭。估计时间为中更新世初期,亦即距今大约60万年。1998年,ivpp的邱占祥院士认为在我国已经发现的化石中,时代最早的虎化石可能是距今约200万年前(含化石的岩性是红土)的古中华虎(panthera tigris palaeosinensis),panthera tigris palaeosinensis是瑞典古生物学家zdansky于1924年所建的,这个标本出土于河南渑池兰沟第三十八地点,最近在甘肃又出土了新的标本,目前这个种的标本非常稀少,全世界仅有3个头骨,一个在国外,其余2个保存于北京。(mazak,2006)。1967年,著名猫科动物学家,德国古登博格大学的hemmer教授著论文详细讨论了这个种的性质,hemmer教授非常详细地研究后认为绝大部分特征与虎接近,但部分特征也是美洲豹特有的。他也认为古中华虎应为虎的一个亚种(panthera tigris palaeosinensis)。有人说华南虎头骨是8个公认虎亚种中最原始的,这个说法缺乏根据,目前还没有人拿过古中华虎的头骨与华南虎头骨详细比较过。 panthera tigris amoyensis(华南虎)这个学名是1905年由德国动物分类学家hilzheimer依据5个产自汉口(今武汉)的虎头骨标本后所定名的。amoyensis这个名字是amoy(厦门)的拉丁化名词,这是因为华南虎最早被美国一生物学家发现于厦门岛而定名的。华南虎的头骨要明显的小于东北虎和印度虎,雄虎头骨的平均长度仅为318mm(mazak,2004)。 野生华南虎原始分布及数量 该亚种曾广泛分布于华东、华中、华南、西南的广阔地区,以及陕西、陇东、豫西和晋南的个别地区(湖北、江西、贵州、福建、广东、广西、浙江、湖北、四川、河南、陕西、山西、甘肃等地原始分布区大致为(东西超过2000公里南北超过1500公里): 东东经1190~1200(浙闽边界) 西东经1000左右(青川边界) 南北纬210~350(秦岭至黄河一线) 20世纪50-60年代: 根据我国皮毛市场每年虎皮收购量的不完全统计,1956年全国收购虎皮1750张。20世纪50年代江西省有20多个县发现有虎,该省1955-1956年捕虎171只。20世纪50-60年代,在川东的万县,以及陕、川、鄂交界的大巴山地区已经发现不到虎的踪迹。湖南省1952-1953年共捕虎170只。1964年,寿振黄先生根据各地虎骨和虎皮收购数量估计当时华南虎每年约被猎捕800只,显然有"放卫星"的嫌疑。1966年在安徽也都捕到过虎。50年代初广东省猎虎50多只,60年代约为20只。1958年在贵州中部的清镇,1959年在贵州西部的威宁都曾捕到过虎。秦岭地区的虎于灭绝60年代。1960-1963年河南省至少捕杀虎60多只。 20世纪70-90年代 到1970年后,江西的华南虎年捕猎量少于10只,1975年后再没捕过虎。河南省在70年代初期每年捕虎7只,浙江省在20世纪70年代初期每年捕虎3只。70年代广东省猎虎猎捕不足10只。湖南最后捕到野生虎是在1976年。20世纪70年代末估计全国野生华南虎的数量为40-80只。山西省最后捕获的虎在1974年1月,在原平县收到一副虎骨后再为发现过虎。1979年我国全年只收到一张虎皮。20世纪80年代后野生华南虎数量已极少,有人估计我国野生华南虎的总数为30-80只。湖北最后捕到的野生虎是1983年,在利川市百户湾林场发现1只幼虎,之后送到重庆动物园。1987年5月的统计显示广东省境内活动的华南虎有成年虎4只,幼虎12只。1990-1992年,原林业部与世界野生生物基金会开展的华南虎及其栖息地调查估计当时我国广东、湖南、江西、福建交界处华南虎有20-30只。 21世纪初 2000-2001年的华南虎及其栖息地调查搜索过程中没有看见一只野生虎的身影,国外一些学者认为野生华南虎已经灭绝。 野生华南虎目前分布 至今已数十年,在多个传闻有虎出没的地区一直未得到有力的实据显示有虎的存在。近年来在湖南南部,北部,江西中部,广东北部和福建西部发现过虎踪,但未有照片证明。以下是近20年来发现有野生华南虎活动踪迹的地点(6个省),估计数量为15只,也许实际数量更少。 一:江西(6处潜在分布区,数量不详) 1.雩山山脉(宜黄、乐安、南丰、崇仁、南城、广昌、宁都7个县) 2.罗霄山脉(上粟、莲花、铜鼓、宁岗、井冈山、永新6个县) 3.武夷山脉(铅山、贵溪、资溪、瑞金、石城5个县) 4.怀五山山脉(德兴等2个县) 5.幕山脉(修水、武宁、靖安、永修4个县) 二:广东(3处潜在分布区,5-6只) 1.大东山-八宝山片(连州、阳山、乳源、乐昌部分地区) 2.车八岭-黄牛石片(始兴、翁源、连平等县的部分地区) 3.万石山-观音山东片(仁化、南雄、乐昌等) 三:湖南(2处潜在分布区,最近统计为还有3只) 1:壶瓶山自然保护区 2:莽山自然保护区 四:福建(2处潜在分布区,数量不详) 1:梅花山自然保护区 2:福建三明地区 五:浙江(1处潜在分布区,估计有3只) 1:庆元百山祖国家级自然保护区。 六:贵州(3处潜在分布区,数量不详) 1:以梵净山为核心的武陵山区 2:以赤水、习水与四川、重庆交界地区 3:金沙县的冷水河至青池与四川交界地带 著名的《华南虎谱系》 中国动物园协会(cazg)建立的华南虎谱系记载了我国307只华南虎在46年中的详细饲养繁殖情况(共生122胎287只幼崽),现存圈养华南虎分散在全国22家单位,有57只个体,是一个衰退的种群。通过sparks和genes软件分析发现从1977年始,圈养种群的基因多样性便逐渐下降而近交系数却不断增加。 我国华南虎的圈养始于1955年。当年从四川野外捕捉了1只雌性华南虎,呼名"猛子" (meng zi) , 谱系号为"1"。先运到河北,暂养一段时间后,转运到上海圈养了15年, 1970年又运到合肥逍遥津动物园,同年死去。1955-2001年间的46年来国内先后有40家大、中城市的动物园或公园饲养过307只(谱系登录的个体数)华南虎。其中雄体158只,雌体117只,另有32只幼仔因刚一出生即死亡,未记录其性别。在国外仅有苏丹和北朝鲜等国的4家动物园饲养展出过6只华南虎。 华南虎的人工繁殖始于1963年的贵阳市黔灵公园。1958年从贵州清镇捕获1只野生雄性华南虎,于1963年先后与1958年从贵州长顺捕获的1只野生雌性华南虎、和1959年从贵州毕节捕获的1只野生雌性华南虎交配。两只雌性华南虎分别产下1雄1雌2只幼仔和1只雌性幼仔,38年来全国圈 养华南虎共产仔122胎287只,除32只死亡外,存活雄体151只,雌体104只。在46年的圈养中,华南虎共死亡250只。可以准确确定死亡年龄的有191只,其平均寿命为岁。记录的266只幼体,在出生后30天内死亡的有117只,死亡率高达44 %;成体的死亡率在4-12岁时为4 %-5 % ,超过13岁的死亡率增大。 有记录的最大年龄约24岁(雌体) 。该个体的谱系号为"25",于1966年在湖南野外捕获,当时约2岁,送到长沙圈养。1980年转送到重庆, 1982年又运到洛阳,于1988年6月9日死去,在圈养条件下生活了22年。 panthera tigris amoyensis于1981年被列入cites公约附录ⅰ保护名单。华南虎在重庆现踪迹 野生华南虎"灭绝"近30年后,重庆首度发现其踪迹,在前一段时间刚刚结束"重庆市陆生野生动物普查"的动物学家大爆"猛料":他们在城口县大巴山原始森林腹地考察时,首次发现了野生华南虎的踪迹。 发现华南虎出没的地方位于重庆最北部的城口县大巴山原始森林,被誉为"重庆最后一片原始森林",与陕西紫阳接界,参与普查的动物专家们在遮天蔽日的浓荫中走了整整一天也不见天日。当考察队员们行至原始森林腹地的高楠乡岭南村红星社时,从村民口中得到一个消息:前几天有只老虎将信用社主任埋在地里的死狗刨出来吃了。此外,当地有居民还向调查组反映了这样一个情况,他们1998年春天也在森林中见到一只大老虎带着两只小老虎散步,见到人后,老虎迅速逃开。 据专家们分析,大巴山原始森林是华南虎传统分布区域,此次调查显示,该林中还有野生华南虎的残存个体。这也是继浙江、江西之后,全国第三个发现有华南虎踪迹的地方。


名词界定 显示层的意思就是presentation layer,也翻译成表现层、展现层、展示层。 本文讨论的范围只包括采用l template的显示层技术,不包括echo,gwt(google web toolkit)等根据代码产生l的工具。 本文主要讨论server side (针对java lang age)的显示层技术,然后进一步讨论browser side(ajax)的显示层技术(一个典型的ajax应用也分为model, view, controller - data, lcss, javascript)。注意,本文关于ajax的讨论只有很少一部分,因为我不擅长这个领域。只是一个顺便的扩展比较。 一个很有趣的现象。server side和browser side的显示层技术格局恰好相反。server side的scripted template技术比较多,比较流行;而browser side的l dom manip lation技术、l view model技术比较多,比较流行。 本文会提到一些技术、或者框架的名称,但只局限于讨论该技术、该框架的显示相关部分的内容,而不涉及评估其他方面的特性。比如,本文不讨论link url generation, action url generation,b tton script generation这些页面组件事件机制的方面。 本文是一个深度讨论。不讨论简单的替换个字符串的hello world案例,而是穷尽各种显示层技术的能力极限,探索它们在复杂布局(动态incl de等)、复杂显示逻辑(条件、循环、嵌套、递归)等方面的功能。 对了,(考虑到site mesh,str ts tiles taglib等技术广泛的群众基础),可能需要专门提一下,本文将不讨论site mesh,tiles等布局技术(named incl de)。 site mesh相当于xsl的一个简化版本,只保留了根据(name-file)配置替换某个l node的能力,其余的如tiles,也大致如此,由于多了一个(name-file)配置文件,比直接incl de file高级了不少。 由于使用简单(功能自然也简单),这类技术获得了广大群众的支持,呼声很高。本文为忽略了这一类技术感到很遗憾。 另外需要指出的是,并不存在一个十全十美的方案。 工作总是要做的,不是在template里面做,就是在java code里面做,总之,总要找个地方做这个工作,天下没有免费的午餐。一方面特性增强了,自然影响到另一方面。 正如,代码的耦合实际上并不能完全消除,我们只能把这些耦合点移动来移动去,今天我看这里不舒服了,把耦合点移动到另一个地方;明天另一个人看到那里不舒服了,又移动回来。而且各自都能说出一大堆道理。 所以,需要注意的是,并不存在一个绝对的优胜方案。本文只是列出各种技术指标的参考评估数据,以便帮助读者根据自己的需要,做出比较准确的评估。(是的,准确的量化评估,而不是广告语或者口号) 理论模型 一个显示的整个过程,如果用一个函数来描述,那么看起来大概是这样。 f(data, template, display logic) = res lt l 其中的display logic,就是显示逻辑。display logic操作data和template,产生最终结果。 这个display logic可能以各种形式出现在任何地点。 比如,可能作为server side script存在于template里面,把data取出来输出;也可能存在于后台java里面,根据data操作template node。 针对前一种情况,函数公式表达是:template script (data) = res lt 针对后一种情况,函数公式表达是:logic (data, template) = res lt 这个模型可以作为显示层技术的划分标准。 (1) scripted template l和server side script混杂在一起的显示层技术。 包括jsp, velocity, freemarker, taglib, tapestry, xsl等。 肯定有人对这个划分有异议。xsl里面有choose, if, for。这还好说。尤其是对taglib, tapestry,反映可能更加强烈。我似乎已经看到,taglib or tapestry fans已经跳起来了,高叫着,taglib or tapestry明明是组件技术,组件技术,组件技术.... 这里我还是表示很遗憾。在目前定义的这个狭义模型下,任何template中包含logic的显示技术都划为script这一类。而且在表示逻辑的时候,这类组件技术表现的更加突出一些。 比如tapestry的 等逻辑标签。尤其是这个if not,是专门多出来的一个条件语句,一般的编程语言里面都不具备这样的对应语法。当然,tapestry并不专美,taglib的logic tag也是如此。 (2)template manip lation java代码直接操作template(比如,l dom)产生结果的显示层技术。 包括xmlc, jdynamite, rife等。 大家对这一类技术可能不是很熟悉。后面进行特性分析的时候,会举出一些典型的例子,来说明各自的用法。 一个很有意思的现象是,在browser side(ajax),由于java script操作l dom非常方便,这类显示技术非常普遍。相反的,scripted template的技术,在browser side却不多见。后面讨论browser side的时候,会列举一些典型的例子。


自参加工作以来,能够不断加强自身的政治理论修养和职业道德提升,以人为本,关爱全体学生,注重学生的全面发展。做一个科研型、学者型教师始终是我的梦想与追求。由于自己孜孜不倦的追求与默默无闻的耕耘,在读书-思考-研究中不断地丰富自己、提高自己,教科研工作方面取得了点滴成绩,不但促进了自己业务水平的提升,更有力的促进了学校各项工作的有序开展。02年被评为章丘市优秀教师,08年被评为章丘市优秀校长。 一、以学习为乐 持之以恒 我认为教师要想提高业务,就要勤于学习博采众家之长,关注细节善于思考,剖析得失务求实效,于是常年以读书为乐,坚持记笔记写反思。近年来自己先后学习了《素质教育理论纲要》、《做一个有思想的教师》、《走进学生思考的世界》,魏书生的民主与科学的管理思想,刘京海的成功教育理论等。自己开通了教育博客,每天以工作日志的形式坚持书写所思所感所悟。在读书中学有收获,在反思中日有提高。几年下来,自己养成了做事踏实、善于学习、勤于思考的习惯。不仅提高了业务理论水平,而且提高了分析问题、解决问题的实际工作能力。 二、发现就是进步 总结就是提高 教科研的目的是为了更好地指导教育教学工作,高质量地解决教育教学中的问题,完成从实践到理论,由理论指导实践的辩证循环。在教育教学工作中我们都会遇到各种各样的问题,如新课程改革、现代教育技术应用、教与学、学习后进生的转化、德育管理、教师队伍建设等等,这些都是教科研的对象。这就要求我们能够用研究的眼光去观察发现问题,用提高教育教学质量的目的去分析解决问题。招准问题的切入点,采取行之有效的方法,对症下药。一般老师工作就停留在了问题解决的层面上,而没有对解决问题的方法与策略上升到理论高度进行总结,这就是庸师和优秀教师的最大区别。 我相信发现就是进步,总结就是提高。为了形成高质量、个性化的成果,我经常阅读相关杂志刊物和教育理论书籍,了解所研究内容的前沿动态和已有的理论成果,同时还进一步改善自我的知识结构和能力结构,积极参与教育教学研讨活动,在与别人交流和讨论的过程中更新观念,撞击思维,将自己发现的新、奇、特,效果好的做法和想法科学地、准确地表达出来。 三、以教科研为平台 让每位教师都成功 教科研是教师成长、自我发展的支撑。因此,我创设了各种条件、采取多种措施努力营造有利于研究的宽松氛围,积极走上科研兴教之路。针对实际学校确定了"专家引领、科研先行;点上突破、面上辐射;整合强化、凸显特色"的教科研思路。首先我明晰了教科研的意义、步骤与方法,打破了对我来说教科研高深莫测的神话,使自己走向了问题型教研课题研究。在教科研上实施政策激励、全力支持和认真学习现代教育理论,更新观念,进一步提高教师科研意识和水平。同时,还为自己搭建教育科研交流的平台,为教育科研成果的发表与推广创设条件,提供展示 个人才华的机会,充分促进了学术观点的碰撞、科研灵感的激发。


今年1月,去乌裕尔采风期间有机会去了一趟扎龙拍摄丹顶鹤。这是我第一次拍摄丹顶鹤,觉得很新鲜。 丹顶鹤又叫仙鹤,是一种吉祥鸟,象征幸福、吉祥、长寿和忠贞。古人认为,丹顶鹤的美,在于它的整个形体的和谐一致,而这种美的奥秘之处,无疑是因为它在那玉羽霜毛之上还具有一个渥(朱)顶、丹砂,显得典雅而风流,令人难以忘怀。 早在2100年前,河北满城汉墓出土的漆器上,就清晰地绘有丹顶鹤的图案。在中国历史上丹顶鹤被公认为一等的文禽。明朝和清朝给丹顶鹤赋予了忠贞清正、品德高尚的文化内涵。文官的补服,一品文官绣丹顶鹤,把它列为仅次于皇家专用的龙凤的重要标识,因而人们也称鹤为"一品鸟"。 丹顶鹤是一种迁徙候鸟,在中国繁殖于东北的黑龙江、吉林、辽宁和内蒙古达里诺尔湖等地。越冬于江苏、上海、山东等地的沿海滩涂,以及长江中、下游地区,偶尔也见于江西鄱阳湖和台湾。迁徙时经过东北南部、华北等地。冬季扎龙湿地的丹顶鹤是人工喂养训化。 丹顶鹤需要洁净而开阔的湿地环境作为栖息地,是对湿地环境变化最为敏感的指示生物。扎龙国家级自然保护区是中国最大、世界闻名的扎龙湿地,位于黑龙江省齐齐哈尔市东南30千米处。总面积21万公顷,为亚洲第一、世界第四,也是世界最大的芦苇湿地,世界上现有鹤类15种,中国有9种,扎龙有6种;全世界丹顶鹤不足2000只,扎龙就有400多只。


很多人问,我骑车不是为了参加竞赛,那我还买一个带功率计的车子干嘛呢?但你不知道的是:用好功率计还可以帮助减肥。 而且,功率计数据的核心其实是一个叫千焦耳的值,通常缩写为kj。焦耳是测量功率的单位,就类似卡路里一样。千焦耳和卡路里之间的换算是:4千焦耳等于1卡路里。科学家allenlim说:"人类的身体在将能量转换成功的过程中,有效率只有20%到25%,而剩下的则会变成热量燃烧掉。" 这对于那些计算消耗卡路里的人来说是件好事,因为这说明在你车子的表头上显示的功率计捕捉到的运动数据基本上等于你燃烧的卡路里数值。(而且如果有区别的话,那也只能说明数据比你实际燃烧的卡路里还要少一些)。功率计对于骑行来说则显得独一无二;因为没有其他任何一个运动能够有一个像骑行一样有功率计一样的工具能够帮助你精确可靠直接地测试出你所做的功,并且它还能帮助你训练,帮助你有效减肥。 我们到底要吃多少? 在最开始,你需要知道你一天所需的卡路里是多少。它由两部分组成:一部分是基准线,或者说新陈代谢率(rmr);然后才是你运动中输出的能量,例如骑行所消耗的体力。 测量rmr有很多方法,实验室测试是最准的,但对于大多数来说,这种方法显然是不实际的。第二种可行的方法是:运用公式估算出rmr。利用harris-benedict修正公式和c nningham方程都可以估算到。其中,后者估算到的数据对于运动员来说更精确,因为它更适宜去脂体重人群。但你前提是你对自己体内的含脂率很清楚。 下面讲一下这两个方程式: harris-benedict修正公式 男性:88.36+(13.4x体重)+(4.8x身高)-(5.68x年龄) 女性:447.59+(9.25x体重)+(3.1x身高)-(4.33x年龄) c nningham方程 500+(22x去脂体重) 不管用的是哪个公式,这两个公式的计算所得都要和运动所消耗的能量相结合,得到一个叫做总能量消耗的值(tee),而这个值是通过前述公式计算所得乘以你的新陈代谢率。但不同运动等级的新陈代谢率是不同的。如果你平时很少运动的话,比如上班族,则新陈代谢率为1.2,如果你经常运动的话,比如说健身教练或者竞赛选手,则新陈代谢率为1.9。 但如果这时候你有一个功率计的话,就不用这么辛苦啦,因为它能很精确地跟踪到你骑行时候所燃烧的卡路里数据;这样,日复一日,你就会发现你燃烧了多少体内多余的热量。当然,你还是要用公式稍微估算一下,毕竟功率计只能用于计算骑行一项运动,对于其他运动来说,它是无法监测的。但你在计算tee的时候,要记住先用乘法器去除你骑行消耗的那部分卡路里数据,这样才不会算两次。如果你一天骑行时间是一到两个小时,但其余时间都是在办公室坐班,那你就用上述两种公式任意一种所得结果乘以1.2就可以了。 上面说的看起来是挺复杂的,但你记住你只需要追踪两个数字:一个是你的总能量消耗值(tee),记住要减掉骑行数据,另一个是你骑行所做的功。将这两个数值相加,所得就是你现在的体重每天需要摄入的热量。同样的,减肥也需要一个 数学公式 。毫无疑问,减肥就是要输出大于输入。 1磅的脂肪里大约含有3500卡路里:如果一天减掉500卡路里,那么你一个星期可以减重1磅。但事实证明,减肥并不是这么简单;人类的身体在减肥这一过程中的反应是动态的,所以你在规划多久达到你的减肥预期时,记住要多留点时间,如果你想幅度减肥的话。 或许你也可以做一个饮食日志,它可以帮助你观察你每天所需的饮食量和热量。对于多量元素,例如脂肪、碳和蛋白质,你不需要记录得很详细,你只需要记下一周所摄入的食物即可。然后以一周为一个周期,追踪一下你的变化。 减肥,让自己成为一个更好的骑手吧 断食训练可以让你成为一个更好的车手。方法很简单:早晨起来,直接去骑车,不要吃早餐,不过来一小杯咖啡可以帮助你更有效地燃烧脂肪哦。 断食训练的关键在于节奏和时间的把握。它的精髓在于让你的身体学会如何燃烧脂肪变成能量,而不是分解肌糖原。因此,你需要至少要用75%的功率阈值的强度来骑行。如果可以的话,ftp可以尽可能高,尽量消耗存储在你体内的肌糖原。如果你刚开始断食训练或骑行,可以先把运动时间控制在1小时左右;一段时间后,你可以把运动时间增加到两个半小时。 当然,断食训练最好不要天天做。你可以一周保持两次。 骑行前一定要先将你的功率计恢复到初始状态,这样才能确保测试出来的数据是准确的。 ·先来个90分钟到2个小时的断食训练。(70%到75%ftp) ·带上食物(能量棒即可),在断食训练结束后补充。 ·配合穿插一些高强度的运动。如: ·三到五次全力冲刺。(每次控制在10秒,中间间隔三分钟,ftp控制在85%到90%) ·四次临界点训练。(十分钟,ftp控制在100%105%,每次间隔五到十分钟) ·间歇式训练。(例如先加速到80rpm,然后变慢到80%的ftp,保持五分钟;像这样做五次) ·在骑行的最后一小时可以适当补充一点点能量和水分。 吃什么,什么时候吃? 除非你现在在做断食训练,一般情况下骑行前一到三个小时都要进食,或者在骑行前半个小时补充一点小食(100卡路里左右)。一般不超过两个小时的骑行实际上是不需要携带食物来补充能量的。不过不管是谁,任何人骑行过后食量都大增。业余的车手骑行所需补充的能量一般是专业车手的十分之一。不过他们的运动量,例如骑行速度和骑行时间可能就只有专业车手的一半。所以这时候功率计的用处就体现在这里:数据是不会说谎的。 如果一个骑手一个小时内输出200瓦的功率,那么他燃烧的卡路里大概在700左右。不过你骑行过程中所补充的能量和水分最终都需要从总输出功率中扣除。 当然,我们骑行后总是想要吃顿好的,这可以理解,但如果饮食过量或者选择错误的配搭,那么你将前功尽弃。科学家建议可以吃一些水果,喝点酸奶这样有助于你新陈代谢。所以减肥说简单也简单,说难也难。毕竟有很多美食的诱惑。 功率确实是个好东西,因为它可以高效记录你的运动输出:比如燃烧500卡路里需要骑行多长时间?但前提是你一定要做好骑行计划。 总之,所有的工具最终也只是工具,使用它们的目的是让你更好地保持健康和合理的饮食与训练习惯。前提是你要有改变的决心。


不知道从什么时候开始,我们的客服经常能接到客户询问我们公司是不是人工翻译的稿件。而我们的员工也经常得花费大把的时间向客户解释我们公司是纯人工翻译,可以完全保证客户翻译稿件的质量,一般用户才会将稿件交给我们。 作为一个从业多年的翻译行业"老人",不知道从什么时候开始人工智能这个当下很热门的词开始影响整个翻译行业。作为一个互联网化程度较低的行业,绝大多数翻译公司依然遵循着接单-交给译员-校对-交稿的传统模式。最近两年随着科技的高速发展,依稀记得前两年手机运行内存512m就觉得很够用了,而现在手机运行内存8g都觉得心里还不够踏实,手机像素也从多年前的800万变成了1亿像素,人工智能、无人机、高铁、自动驾驶、5g这些从前只在书里畅想过的概念,在即将到来的2020年代都已成为我们的生活中触手可及的东西,正如华东师范大学教育部主任袁振国所说的:未来已来,将至已至。科技正以前所未有的姿态改变着人们的生活方式、生产方式、消费方式、娱乐方式。世界发展的速度超过了人们的想象力,日新月异的科学技术正把我们带进一个不熟悉、未来的世界里。要知道人类进入网络时代到现在也不过才20年。 对于我们翻译行业,为什么会有那么多人问是不是人工翻译?那是因为随着科技的进步市面上出现了以翻译软件为基础的机器翻译公司。这些公司标榜自己高效的工作效率,借助软件进行翻译,大行其道,给客户提供的翻译稿件质量惨目忍睹,前后语句不通顺,以低廉的价格高效的翻译速度吸引了大量有翻译需求的客户。这些无良的翻译公司轻则耽误客户的时间,客户需要重新找一家翻译公司进行人工翻译;重则因稿件翻译的质量问题错过一些重要事情的机会,比如签证、工程项目等,花费的金钱暂且不说,甚至影响了客户的切身利益,造成极大的遗憾。 那么到底人工翻译跟机器翻译有哪些差异呢?为什么会有这么大差别? 机器翻译的百度百科是这样解释的:机器翻译,又称为自动翻译,是利用计算机将一种自然语言(源语言)转换为另一种自然语言(目标语言)的过程。它是计算语言学的一个分支,是人工智能的终极目标之一,具有重要的科学研究价值。但是现阶段机器翻译能达到的水平是什么程度呢?从1946年第一台数字电子计算机诞生,人们就开始思索如何运用计算机代替人从事翻译工作,到今天科学家依赖循环神经网络(rnn)和卷积神经网络(cnn)两种神经网络架构,从最初级的简单单词翻译,到可以慢慢翻译出符合基本语法和具有一定逻辑性的句子,机器翻译虽然取得了长足的进步,但是面对结构比较复杂,需要结合上下文分析代词的语句时机器翻译依然显得力不从心,这还是世界上最尖端的机器翻译软件所能达到的程度。回到我们生活中,那些无良的商家所使用的机器翻译软件更多的是开源的诸如谷歌翻译、百度翻译、有道翻译等辅助型翻译工具。翻译出的稿件自然是照本宣科式的词语翻译,基本的语句通顺都无法保证,更别提翻译质量了。 随着近年来云计算、大数据的开发应用,机器翻译在未来的某个时间段肯定会取得长足的进步,但是就目前的情况来看,未来的5至10年里机器翻译都不一定能代替人工翻译更多的扮演着辅助译员翻译的角色。翻译的三个层次"信""达""雅",机器翻译还有很长的路要走,所以小编在这里呼吁广大客户,在有翻译需求时,切记一定找正规的人工翻译公司。


原文地址:健康的三把金钥匙(6)作者:拾趣 陈建国 武警第三医院 中医科主任做客《养生堂》 今天讲高血压。 现在高血压的人很多,有的在家里用电子血压计也可以,要注意的是袖带的位置在肘横纹偏上2.5公分,就是两横指。不要特别紧,应该说两个手指能伸进去。测的时候一定是要已经休息了一会儿,心情不要激动,保持一种平静的状态。这样量出的血压更符合平时的情况。抽烟或吃了药物测量就可能不太准确。一般要测两次,中间停顿一到两分钟。两次取平均值。 有的人是高血压,但没有感觉,就不用量血压了,是否也可以暂时不用吃药? 高血压的严重程度和我们平时表现出来的症状不成正比,容易被人忽视,这个是有一定危险。也有的人血压耐受力差,血压并不高就会有感觉。 高血压要引起重视,对高血压不重视惨痛的教训很多。高血压不可怕,但高血压的并发症很多如高血压肾病。 如何确认高血压? 高血压的标准,从测量上说要休息5分钟以上,要测量2次以上,不是同一天的值,收缩压大于140,舒张压大于90就偏高了。 中药治疗高血压的优点: 第一 中药降血压能控制症状。血压下来了,症状可以缓解。 第二 它能调整体质。它的治疗是针对根源的。 第三 它针对并发症更好一些。 中药治疗高血压参考了西医治病的方法,如扩血管,利尿,强心,有的中医从这个角度入手。 中医治疗的另一思路是完全还原古人的治疗方式,如头晕,就对其进行辨证。 用三把金钥匙来解读高血压。首先分虚实,先了解自己,再了解方法。 实性高血压的表现: 虚性高血压的表现: 三七这个药偏温,实性的高血压吃就不合适。 决明子它适合部分人,决明子性偏于寒凉,不适合虚性的人。 许多人血压高就吃药,不高就不吃药。原则上说降压药应该是不间断的,一直要吃。控制的好,可以减到最小的量。 有的人要求开贵的,好的,新的药。药的好坏要看效果,不在价格。临床反复试验用了许多年的药应该是好药。所以选药要慎重。要选择成熟的药,不要随便换药。


天文学家,天体物理学家张又南谈什么是科学,科学是刨根问底,做科学研究的目的是为了理解自然规律。如果我们更精确地描述一下,科学具有一些什么样的性质特质,或者说科学的要素。我们知道科学具有三个要素,分别是:科学的目的,科学的精神和科学的方法。 科学的精神六个字:质疑、独立、唯一。不断地在质疑已有的行星运动的规律,质疑地心说,质疑哥白尼的日心说,质疑开普勒定律背后是什么原理,还有爱因斯坦质疑牛顿的引力的本质是什么,我们的科学就不断地发展。 敢于不断质疑,就是不断刨根问底,追根溯源。 物体由于地球的吸引而受到的力叫重力。是地球与其表面附近物体的万有引力;重力是物体所受万有引力与惯性离心力的合力。这是教科书上两种说法。定义为保守力,举上落下对称,线积分合内做功为零。 持不同见解的重力利用的探索者、研究者提出了不同的重力理论,比如重力场论、反重力论、重力浮力论、重力变化论等等,最新研究有马海飞博士的重力质量场切割论:"任何一个物体的质心在另一个物体的质量场中产生"切割"质量场密度层的时候都会产生重力能量"。 还有张哲先生的电磁安培力论,万有引力的本质其实应该是真空空间能量和粒子物质之间相互作用后弯曲形变而成的一种"球"状作用力!由地球磁场和地球电场垂直正交后所生成的这个电磁安培作用力其实就是牛顿力学中所说的重力即万有引力。 各有各的见解,或许殊途同归,具有相应启迪性。而我们没有什么理论造诣,通过模拟试验得出的结论,最简单最直白。复合重力体轨迹运动不对称变换,以少得多无限循环。你给我一群智慧杠杆,我给你无穷无尽的可再生清洁能源。 重力有许多奇怪现象,都与人们常识推理相悖。至今无法作出具有公信说服力的解释。我们最近的重力卫星车冲坡试验,又发现了一个奇怪现象,冲陡坡时爬高高于冲缓坡爬高。已知怪现象归纳如下: 1、相同机械在月球上失重后,其机械效率只有在地球上的1/6。我们在地球上机械通常都是克服重力阻力的设计。到月亮上没有了地球重力,机械效率本当提高,为什么减少了呢?重力是怎样默默无闻帮助地球人的呢?我们究竟对重力知多少。 其实重力的许多现象,人们认识远远不够,难以解释。如同水,本该热胀冷缩,到了冰点,水一反常态,冷胀,愈冷愈膨胀。 2、比萨斜塔的轻重铁球同时落地。 重力本当与重量及高度落差相关,物体重量乘以落差高就是重力能量,重力势能越大,转变动能越大,动能越大速度就会越快。所以绝大多数人都认为,在同高度体积相同的重铁球应该先落地。比萨斜塔的轻重铁球同时落地的实验结果,让当时人们崩溃,至今也不知其所以然。 3、同功率汽车上下冲坡比直线过桥先行抵达彼岸。 直线距离短,水平运动时重力不做功;上下坡距离长,受重力影响大,阻力相对大。 两辆相同功率最大时速的汽车,一同出发,直线过桥的却落在了上下冲坡的汽车后面到达彼岸。为什么,人们不知如何解答。 4、下坡时曲线行程运动大于直线行程, 两辆相同马力时速的汽车,一个从由高处走直线斜坡到底,一个由高处向下走弧线到底。下坡走弧线比直线行程距离长,反而跑得更快。为什么?依然不知其所以然。 5、重力体在轨道斜坡下滑冲坡,陡坡爬高大于缓坡。 这是我们最近完成的一个模型试验。陡坡阻力大,缓坡阻力小,人所共知我亦知。斜坡上有一环形轨道。同一辆小卫星车,从轨道同高处下滑。左侧是陡坡轨,右侧是缓坡轨;沿缓坡下滑冲向陡坡爬高所爬高度,高于从陡坡下滑冲向缓坡所爬高度。反复多次,从不同高度的相同位能处下滑,总是爬陡高于爬缓坡。 按重力做功不讲路径说法,两者爬高应该相等,按人们经验说,缓坡阻力小陡坡阻力大,缓坡爬高应该高于陡坡爬高。而试验告诉我们,相等重力可以形成差力。而且重力体下滑冲高能力出人意料,再次颠覆常识。 伽利略斜坡是对称运动,相同重力冲高是相等的。我们的试验是非对称运动,相同重力是不等的。 耐人寻味的视频与试验,究竟能带来什么启迪? 6、过山车运动时的重力渐次恢复现象。 重力之父发明了过山车,如今的过山车巧具匠心,千奇百怪,一次牵引到位,下降千转百回。虽然过山车充分利用了重力已知和未知特性,但人们认识并不相同。有的依然套用重力做功不讲路径的经典论断,睁眼说瞎话,过山车玩的就是不同路径。其上下翻飞左右翻滚高低起伏,是需要能量的,上下左右回环时间与距离不同,做功就不同。直线爬坡牵引到顶,下滑则翻飞起伏各显神通,上与下是典型的不对称重力运动,无论是时间还是空间运动量,差距很大。下坡运动能量大于上坡牵引能量。其重力势能亚循环次恢复的做功远远大于牵引做功的物理现象,被根本忽视。 过山车从百米位能高空下滑经过90米处后从底面上升,又回到90米高处,继续下一回翻滚。此时的能耗多少,剩下多少,似乎有两个答案,而这两个答案都是错的。 第一个答案,总能量100mg,"重力做功不讲路径,起始点相差10米,回到90米的地方只损耗了10mg"。却与事实不符。因为第一次经过90米时,已经损耗了10mg,继续下滑从底上升90米,需要的能耗必定大于90mg,。 第二个答案,总能量100mg,"因为回环90米,则能耗90mg,还剩下10%!"这也与事实不符。因为这剩下的10%仅 10mg,不可能继续下滑上升80米高度。 能耗10%错!能耗90%还是错!简直就是悖论,左也不对右也不对。我们通过研究,认为只有重力能次恢复亚循环的答案是正确的。 总能量100mg,"因为回环90米,由于轨道摩擦因素,能耗大于90%即大于90mg;所剩下不足10%,由于已重新达到90米位能,根据重力位能特性,此时重力能由不足10mg增加到(恢复为)90mg,这就是重力能的次恢复现象。 从伽利略斜坡到麦克斯韦滚摆等各种试验,都蕴藏着重力能的次恢复现象,只可惜都被忽略了。另外一部分人又误读了重力体摆来摆去、滚来滚去现象,进入另一误区。 7、重力斜坡上的循环轨迹运动。这是我们自己的试验,第五项5重力体在轨道斜坡下滑冲坡,陡坡爬高大于缓坡。是单个体的试验。成对结群的试验,则出现了从根本上颠覆我们传统认知的情况。 一对重力体卫星车,此上彼下,按预定轨迹运动,坡高16米,爬高8米用辅助能量登顶,下坡16米位能做功。以两倍以上的力矩差,a车下降同时把b车推至预定高度,进入助力区,举下落下不对称,以少得多可循环。 助力区由永磁、弹射、气动、牵引、电动或人工多种方式任一种均可。不论那种方式,都只需要助力一半登顶重建位能。 永磁轨迹推拉结合,是由磁能与重力能协同。 采用轮毂电机方式,下山16米发电,上山8米电动。发电量大于能耗。 无论那种方式,50米轨迹运动,只需8米的助力轨迹。磁能式和轮毂电机式,能效比高;两者结合,能效比更高。 奇迹就此产生。若干组重力体卫星,围绕模拟发电机公转自转。上坡下坡生生不息,带动直径20米的旋翼惯性大飞轮,有风借助风能,无风依然充满活力。这一奇特现象,按科学的方法,可反复复制可升华提高。虽然深层次的原因与其它重力奇怪现象一样,还未有科学解释,但这是一种客观现象则是确定的。给人们的启示是巨大的。 由于单一重力体只能有亚循环和位能次恢复,没有相对外力帮助,难有更大作为。复合重力体是人工智能创造的结晶,有相对外力重建位能,重力体的循环运动前景无限广阔。第四项第六项与第七项重力特殊现象,都与轨迹相关。人们知道钱学森导弹轨迹,用打水漂的方式提高速度几十倍。我们的重力相关试验,观察到的现象也是与轨迹相关的,不同的轨迹设计,实际结果是不同的。目前所找到的轨迹是效果较好的,完全趋于实用的。以后可能会有更好的轨迹设计,但目前的效果,足以让人们警奋清醒了。 明明人们对重力现象研究很不够,特别是复合重力与相对他力结合后的现象视而不见,理论往往滞后于实际,虽然我们不能很好地解释重力的诸多现象,但我们应该首先认识与承认这些现象。不能削足适履地套用固定不变的理论模式。比如,重力斜坡轨迹运动试验,发现提升重力体用功可以减少,而重力体下降做功一定按照落差做功决不会减少,两者失衡,多余能量反复循环。再比如,新生代重力杠杆可以在一定范围内增力又增功,一反传统杠杆决不可能增功的常态。 重新认识重力做功不讲路径的相对真理性,反过来辩证应用,又会带来意外极大好处。设计路径以非常智慧实用的方法,破解了重力体失衡做功之谜。创造三个不可思议的反传统常识的奇迹。 一是举上落下不对称。以半高程举力得全高程势能。我们在全世界首先宣示这一点。 二是以少得多,不是两倍而是数倍数十倍甚至更多倍。拨动一个关键点,牵一发动全身,得到一个极大的全局失衡势,卫星重力车集体下滑做功。 三是在平顶金字塔的四面梯形斜坡上,一队队重力卫星车几乎在没有外源动力或极少外源助力的情况下,上坡又下坡,围绕发电机自转公转,随立体空心旋翼惯性大飞轮循环发电,重力位能再建再生,周而复始生生不息。既无燃烧污染,又无燃烧成本。每辆车的自身重量,循环使用形成主要动力。 众所周知,只有水力发电才是重力发电成熟技术,但受丰枯水季库容大小影响,水流下泻不可循环。过度截流筑坝,也影响自然生态。投资一座水电站,需要十来年的周期。而复合重力体发电,四面斜坡一座金字塔就是一座电站一座发电厂,建成即可发电。而且自我循环。斜坡的落差就是水坝的落差,每辆重力卫星车的重量与速度相当于每秒的流量。重力体越多越重,落差越高则发电越多。重力发电的广泛应用对解决人类的环境污染和能源危机,将起到不可估量的作用。科技良知还在吗,为什么要沉默?为什么要压制? 至此,重力就是好能源,我们质疑了重力只能是保守力的片面之辞。你们还有什么疑义吗?我们请教汇报主流科技界,参展不让汇报不听写信不回请教不理,沉默,可怕的沉默,不在沉默中爆发就在沉默中死亡,事关科技上的大是大非,事关人类能源环保大局,当真正遵从科技精神时,是无所畏惧的。我们挑战科技界,你们还沉默吗?


合庆勤益村的四座水泥桥,把公济桥和永安桥放在一起,不仅仅因为它们之间相距甚近,在百米之内,而是由于它们简直就是一对双胞胎,大小样式完全一样,建桥出资人和建造年代当然也是一样的。 首先看到的是公济桥,他的位置相对好找,就在居民住宅前,老桥两侧还有小路可通,桥下的河道也还象样。总之公济桥能在我们眼前比较全面的展现。 公济桥呈南北走向横跨不知名的河道上,它与跃东路边的邱家桥在外观上大同小异,只是桥体更大,一侧还有实体的桥栏。 单侧栏杆的公济桥,桥面也是满铺乱石的弹格路面。这是由北向南看公济桥。 由南向北看公济桥。因为地处偏僻,行人稀少,公济桥两侧的小路仅容一人可走,茂盛的芦竹逐渐挤占到了桥堍。也正因为这样偏僻的环境,使得老桥得以留存至今。 公济桥桥面和单侧护栏 远观公济桥,早期的水泥桥虽然样式笨拙,恰恰形成了那时候独特的建筑风格。 公济桥上向东看,水面显得较为开阔,是两条河道的交汇处。吴纪慰给我的公济桥信息:公济桥,位于合庆镇勤益村何家宅2号南,钢筋水泥桥,建于民国二十年。 公济桥上向西看,河道逐渐淤塞,部分被人挤占而越来越狭小。 公济桥的信息非常有限,桥体上有文字都非常少,除了桥名,四根桥脚两侧刻有一对内容为"民国二十年 孟冬月重建",换成公元即为1931年。 造桥人姓名刻在西侧的永安桥上,为曹涛声,但是曹涛声的资料更少,也不知是不是本地人。在《上海化学工业志 》的 大事记中记载:民国19年(1930年)秋,曹涛声、石艺山集资2万银元创办大生橡胶厂,生产"汽车牌"半统靴,以后又增产"金鸡牌"、"黄牛牌"套鞋和跑鞋等。今名上海胶鞋六厂。如果这俩人为同一人,那么建桥者也是一位颇有成就的实业家了。 公济桥的桥座也是与桥体一体浇筑的混凝土 公济桥的桥脚和北侧桥座 公济桥东侧面 西侧面 公济桥西侧面及桥脚和南侧桥座 桥脚上的刻字 超过80岁的水泥桥桥体有部分已露出了钢筋 遇到一位当地老人,说该桥已经超过百年,他父亲曾经参与了造桥。可一会就不见了人影,否则也许可以得到一些关于公济桥的信息来。 公济桥北侧的居民家 沿公济桥南的田埂向西不远,便看到了永安桥。而永安桥的前后左右环境更差,几乎无处站立来观看老桥。这是永安桥的东桥堍。 不过看了一下可以明显感觉到永安桥与公济桥几乎是一模一样的,它们是一对双胞胎,但它的位置是与公济桥呈丁字形的为东西走向。这是永安桥的西桥堍。 永安桥桥面和护栏 桥梁中间刻有桥名。吴纪慰对永安桥的简介:永安桥 位于合庆镇勤益村何家宅,离公济桥约百米处,钢筋水泥桥,建于民国二十年。 桥脚上刻有"曹涛声"三字 永安桥南侧面 北侧面 在永安桥上向北看,桥下河道长满了芦苇。 桥上向南看 永安桥比起公济桥来更偏僻,几乎没人会来到这里。远处的一片水杉树南,就是川杨河,而西侧是一个砖厂的堆场。不过暂时停工的凌空路路基已经筑好,永安桥与将来的凌空路近在咫尺。 要没有桥栏永安桥就完全被淹没在田野中了,由南向北看永安桥,那里就是勤益村的何家宅。 由北向南看永安桥,简直就是一片荒野。 在永安桥上向东能够看见公济桥 回到跃东路看永安桥下的河道名为跃进河,在地图上看向南可直通川杨河,而同一条河道向北到勤益路时,名字又变为勤益港了。 【查阅民国《川沙县志》,桥名:公济桥、永安桥;地点:师古乡跨四灶支港;形式:水泥钢骨平面;造成年月:二十年;工程需费:各一千五百圆;捐建者:曹涛声。


1 荔枝 lì zhī 荔枝又称丹荔、妃子笑等,是中国特产的一种水果,南方更是著名产地,荔枝被誉为"岭南果王",驰名中外。荔枝色丽质优,香甜可口,营养丰富,维生素种类多、含量高,深受人们喜爱。 2 营养成分 荔枝营养丰富,果肉中含葡萄糖高达66%,并含有果糖、蔗糖、苹果酸、多种维生素及游离氨基酸等多种营养成分。 3 性味归经及酸碱性 性温,味甘、酸。入脾、胃、肝经。碱性。 4 小贴士 吃荔枝后,如果出现饥饿、无力、头晕等症状,只要赶紧口服糖块,一般都能很快恢复。 5 食疗药效 中医认为,荔枝具有养血补肝、健脾止泻、温中理气的功效,对于贫血、妇女崩漏及由于脾胃虚寒引起的腹泻有很好的辅助治疗效果。 荔枝肉具有散滞气、消腹胀的功效;荔枝叶可辅助治疗耳溃疡;荔枝壳可用于痢疾、血崩、湿疹等病症;荔枝核具有温中、理气、止痛的作用;荔枝根可用于胃寒胀痛、疝气、遗精等病症。 6 食用方法 荔枝可以鲜食,制荔枝干、果汁、罐头、酿酒。 7 食用宜忌 产妇、老人、体质虚弱者、病后调养者及贫血、胃寒和口臭者十分适合食用。 8 食疗药膳 荔枝膏 配方:荔枝1000克,蜂蜜适量。 制法:取新鲜荔枝榨出果浆,入锅内,加入蜂蜜搅匀,煮熟后置于瓷瓶中,封口1月余,浆蜜结成香膏,放入冰箱中保存 。 用法:1日1次。 主治:贫血 。 荔枝枣羹 配方:新鲜荔枝100克,大枣10枚,白糖少许 。 制法:将荔枝去皮、核,切成小块,另将大枣洗净,先放入锅内,加清水烧开后,放入荔枝、白糖;待糖溶化烧沸,装入汤碗 。 用法:1日1次。 主治:气血不足。 9 常用偏方 感冒:鲜荔枝肉30克,黄酒适量。将荔枝肉、黄酒放入锅温煮。趁热服,每日2~3次 。 痔疮:荔枝8个,加油盐少许,隔水蒸熟服食。


爱美是女人的天性,女性的一生可能都要在维持内分泌平衡的过程中挣扎,而在某些特殊的时期更是需要注意,比如"更年期"。浙江中医药大学附属第二医院(省新华医院)妇产科主任盛少琴主任医师说,更年期是老百姓的通俗说法,医学上称为"围绝经期",简单来说,40岁以上,如果原来的月经周期正常,月经乱了2次及以上就意味着可能要进入围绝经期了。更年期是女性必经的一个生理过程,女性在经历更年期时,会患上不同程度的更年期综合征。如血管功能失调、月经失调、植物神经功能紊乱、肿瘤易发、骨质疏松、皮肤恶化、肥胖、性欲减退等。大部分女性更年期的症状轻微,一般不会影响日常生活和工作,但约10%-20%女性可出现严重症状,需要及时就医。"更年期种种症状的出现,其实就是因为雌激素水平发生波动并逐渐降低了,雌激素对女性非常重要,可以说是女性保障青春的秘诀。激素替代治疗可以有效缓解潮热盗汗、阴道干燥、酸痛抽筋,减少绝经早期骨质流失,预防骨折,延缓关节退化,保护心脑血管系统,对改善情绪也有效果。"不过盛少琴也提醒,激素替代治疗需要在医生严格评估和指导下进行,切不可自行购买激素使用。很多人应该都有这样的感受:千万不要跟更年期的女性讲道理。盛少琴说,更年期对女性的困扰,首先可能是情绪上不可控,容易在生活中表现出多疑、焦虑等情绪。如果此时遭受到家人、朋友更多的误解,就会导致严重的负面效应。因此,需要更加关爱和理解更年期女性,给以更多的关爱和照顾。事实上,如果对更年期采取顺其自然的态度,没有紧张感、恐惧感,则能心平气和地看待和处理更年期里出现的各种现象和问题。反之,一些女性由于对更年期没有正确的认识,惶惶不可终日,不仅加重了自身不适,往往还影响了工作和生活。跨过更年期这道坎并不难,盛少琴建议,女性可以培养良好的习惯,安稳度过更年期。"培养一些兴趣爱好,多参加公益活动,多交朋友,增加生活的情趣,避免产生类似 我是个没有用的人 的悲观情绪;进行合理的体育运动,如瑜伽、太极、步行、骑自行车等,可预防和减轻骨质疏松;要合理膳食,多吃牛奶、豆制品、骨头汤、虾皮等含钙丰富的食品,补充优质蛋白如瘦肉、蛋类、鱼类等以增加骨骼韧性,减少油脂摄入,忌辛辣食品,多吃含纤维素的水果、蔬菜,还要保持充足的睡眠。"最后,盛少琴提醒,更年期由于激素的改变使各种妇科肿瘤的发病风险提高,尤其是宫颈癌、子宫内膜癌、乳腺癌和卵巢癌等。进入更年期的女性,每年至少做一次全面检查,并有针对性地增加妇科肿瘤筛查。


记得儿时,我非常喜欢看一部动画片-《喜羊羊与灰太狼》,它在春节期间会推出与当年属相年相关的电影,从牛到虎再到兔...对此,我既感到新鲜,也感到疑惑,便向妈妈求问:为什么是牛、虎、兔顺序?这是按照什么来排的呢?妈妈回答我说:"这是按照中国传统的十二生肖排序的,鼠、牛、虎...鸡、狗、猪"。这是我对十二生肖最初步的印象,并对此充满好奇之心。随着知识的积累,经历的丰富,我渐渐地发现十二生肖在生活中无处不在、丰富多彩,比如,每年的春节大家都会说某个属相年,还有很多纪念品,每个不同属相的人大致有什么性格特点,还比如,根据某个人的属相,大致可以推算他的出生年份...等等。 为了更清楚地了解掌握十二生肖的相关历史知识,我主动阅读有关书籍查找资料,比如,十二生肖的顺序是怎么来的?十二生肖里为什么没有猫?...记得有一次我看到一段历史知识,大致内容是说,"1860年,英法联军烧毁圆明园,圆明园十二生肖铜像自此流失海外,成为中国文物流失的一个缩影-鸦片战争后百余年间,因战争、抢掠、盗凿等流失海外的中国文物多达百万件... 这是侵略"。这其中让我感受到了十二生肖的另外一种含义,同时更让我体会到了国家曾经落后挨打的痛苦,油然而生的爱国之情,激励我进一步详细了解有关这段历史的内容,我走进了博物馆。 博物馆,是历史文化的结晶。我专门到首都博物馆的特别展厅,与十二生肖进行了跨越时空的对话,看到了清乾隆年间十二生肖铜像原貌,它由驻华耶稣会教士郎世宁设计,当年十二生肖铜像呈八字形排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边,被时人称为"水力钟"。每日,十二生肖铜像会依次轮流喷水,分别代表全日不同时分,正午时分时,十二像会同时涌射。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟,每到一个时辰,属于该时辰的生肖钟就会自动喷水。正午十二点时,十二生肖则同时喷水,设计极为精巧。 十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造,而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家,因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味,也融合了西方造型艺术的特点。 十二生肖还汇聚了祖先们的智慧。一次,周恩来和欧洲同学聚餐,面对他们对十二生肖的质疑,说出了其中的寓意:"我们十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对中国人全部的期望和要求。第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧,牛代表勤奋。智慧和勤奋要结合在一起,光有智慧不勤奋,就变成小聪明;光是勤奋,不动脑筋,就变成愚蠢。第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛,兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起,才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而你没有勇猛,一味的谨慎,谨慎就变成胆怯。第三组是龙和蛇。龙代表刚猛,蛇代表柔韧。所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是如果只有柔的一面,就易失去主见。接下来是马和羊。马代表勇往直前,直奔目标,羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标,不顾周围,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标。但一个人如果光顾着和周围和顺,之后他连方向都没有了,目标也失去了,所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活,鸡代表稳定。灵活和稳定一定要紧紧结合起来,如果光灵活,没有稳定,再好的政策最后也得不到收获;如果光是稳定,一潭死水、一块铁板,那就不会有今天的好日子了。最后是狗和猪。狗是代表忠诚,猪是代表随和。一个人如果太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人。而反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则。最后贵族同学们纷纷由衷地表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩,由衷感叹:"没有想到中国的十二生肖有这么多的寓意啊!" 通过对十二生肖文物的了解,我深深地感到,每一件文物都蕴含着自己的特色和意义,以及各个时代的文化与风采。我将更好地了解文物、守护文物,让世界珍宝传承下去!


光绪元宝是清朝光绪年间流通的货币之一。由两广总督张之洞率先引进英国铸币机器铸造银元和铜元,之后各省纷纷仿效。共有十九个省局铸造。 清北洋机器局造"改为"北洋造"三字,背面改为蟠龙图。光绪二十七年李鸿章卒死,由袁世凯继任北洋大臣,便决定筹设银元专局,在光绪二十八年十月落成,因为我国的辽宁、河北及山东等沿海各省泛称为"北洋",所以名为 "北洋铸造银元总局"。北洋的银元发展历程映衬着中国晚清货币政策的进与退,每一次断档也刻录着一次历史的颠簸。北洋铸币厂所铸造的光绪元宝为数不多,流通于世的相对其他元宝的数量也较少,随着时光的流逝也在大量的遗失。 户部光绪元宝二十文在清末发行量极大,是清末光绪元宝二十文铜币中最为多见的,而且普遍品相不好。由于户部光绪元宝二十文存世量极大,散落在民间极多,所以骗子公司就利用这一点,把这种二十文铜币被一些人说得神乎其神,让这种市场上价格极低的铜币变成他们的取之不尽的财源。 从08年央视鉴宝掀起一股收藏热到现今,收藏的话题一直是为我们津津乐道的!今天拾艺就给大家讲讲老银币!这几年老的银币行情可谓独领风骚,与奇珍异宝类造型的艺术品相比,老银币似乎更被收藏爱好者看好。此外,随着各地古钱币的交易场次变得越来越多,古钱币在藏品市场中的位置,也开始变得更为重要和珍贵。 光绪元宝是普通大众的收藏品,有一定数量的投资者。在早期,中国各地有强大的买家对光绪元宝进行干预,在一定程度上控制了市场供应,导致其价格迅速上涨。与此同时,光绪元宝的价值也同步上涨。从收藏者和市民的接受程度来看,预计光绪元宝的价格还会继续上涨。光绪金锭记载了我国历史,具有重要的文化意义和收藏价值。 光绪元宝是我国使用机器冲压制作出来的最早的一批钱币,开创了我国机制币的先河,在中国货币制造史上占有十分重要的地位,并且作为中国机制币中的盛名誉品,其精美的造型,别致的设计赢得了全世界集币爱好者的青睐,无愧于近代机制币十大名誉品之一的美誉,是收藏市场上的一大热门。


细胞有多小?据说,一个图钉的尖端容得下一万个细胞! 一个人的身体有大约60兆个细胞,如果每个细胞像星星一样散布开来,占据的空间比一个猎户座星系大上一千倍。 每个细胞可再细分为几兆个分子,分子又是由数兆个原子所组成。 细胞与细胞之间的互动与联系,就像宇宙星系里星星与星星之间,以微电磁波交流互通讯息,彼此之间的能量相互牵引,每个瞬间,原子和能量结合,不断创造新的生命。 细胞是生命的基本单位,一群细胞形成组织,类似的组织结合起来便形成器官,器官建不健康,要靠这些基层的细胞。 动物的细胞与细胞之间有弹性的「细胞膜」相隔,细胞膜里,百分之九十以上是水分。日本的江本胜博士,透过拍摄水的结晶,证实了水具有敏锐的记录讯息的能力!他做了许许多多的实验,例如分别为两杯水贴上「谢谢」与「混蛋」的字样,拍摄到的水结晶,前者呈现端正清丽的六角花状,反之,后者则破碎纷乱。同样的结果出现在让水聆听不同类型的音乐,或者让水观看灾难及自然美景...等实验中。 看到这些水结晶图片的朋友,一定很惊讶,因为水能敏锐细致地记忆大自然的任何微细的讯息,甚至对文字、图片、人的意念等讯息,都准确无误地记忆与表达! 由此可知,讯息对细胞的影响,甚至大过我们吃进身体里的物质,换句话说,人的想法会影响细胞里的水,然后影响组织、器官及整个人,而花精讯息也是透过类似的途径,影响我们的身心灵。


音乐可以陶冶情,提高幼儿的认知水平,并且有助于提高幼儿非智力因素的培养。20世纪,美国著名的儿童心理学家詹姆斯.穆塞尔在其音乐教育名著《学校音乐教学的心理学》一书中指出:在普通学校中,音乐教育就是欣赏教育,就是为欣赏而进行的教育。而对幼儿进行音乐教育的前提是幼儿要对音乐具有敏感性,要能够将音乐浸透到全身,还有就是幼儿的注意力,必须认真去听,才能体会到音乐的魅力所在,再有就是幼儿的智力,要求幼儿能理解、分析他所听到的东西。在阅读了大量的相关文献后,笔者总结了关于新时期幼儿园古典音乐欣赏的相关问题,下面将从各方面进行陈述和分析。 1.探索适合幼儿的古典音乐 幼儿天性活泼好动,天真烂漫,所以在选择音乐风格时要注意要乐观、开朗、活泼,符合幼儿天性的就是最合适的。这样的话,会对幼儿的个性发展起到深远的影响。比如说莫扎特的音乐风格,莫扎特是奥地利作曲家,维也纳古典乐派的代表人物之一,从小手音乐的熏陶,曾被誉为"音乐神童"。一生著有大量音乐作品。在他身上,无不体现古典艺术家的特点,莫扎特热爱生活、天真、单纯,总是兴高采烈的,他感情丰富,容易被外界事物所感动,无论在什么样的境遇之下,他都能保持一颗乐观的心,也正因为此,他创作出来的音乐感情真挚、阳光温暖,总能洋溢着青春的活力,充满着对美好事物的向往,同时也包含着积极乐观的情绪。莫扎特的作品大多轻快顽皮,让人温暖、轻松、愉悦...所以幼儿园的古典音乐教学中,如果选取莫扎特的音乐作品,必将给幼儿带来身心的愉悦感,也能让幼儿体验到快乐,培养其兴趣,对身心的健康发展也有非常重要的作用。 2.幼儿园音乐欣赏的意义 爱音乐是儿童的天性之一,天真活泼的幼儿对大自然有美好的向往,他们会希望亲近大自然,在日常生活中,他们也会哼唱自己喜欢的歌曲,同时也会在听到音乐的时候跟着节奏手舞足蹈。而在幼儿园的音乐教学中,欣赏音乐是指通过音乐,对作品进行理解,启迪心灵。幼儿教师通过有效的幼儿音乐欣赏活动,可以帮助幼儿发展其听觉思维,培养他们对音乐的感知能力,形成对音乐的情感体验,最终将激发孩子对音乐学习的兴趣,从而发展他们音乐方面的能力和其他各方面的能力,是孩子的综合素质得到更好地提高。 3.幼儿教师可能存在的问题 由于幼儿园教师还没有达到专业化,所以许多教师可能都是半路改行走入幼儿园的,缺少专业知识的学习和专业能力的锻炼,就会导致其自身素质不高,对音乐欣赏缺乏主动性,因此也就不能很好地工作,特别是郊区或者乡下的幼儿园,这种情况更为突出。如果老师认为自己的音乐素质低,不具备这方面的能力,那么在上课的时候,他们就会刻意避开这方面的内容。而又的老师虽然具备一定得音乐素养,但由于态度不够积极,最终页会导致他们所选的曲目不够积极,也就会影响孩子在古典音乐方面的欣赏能力的提高。 4.幼儿园音乐欣赏的实施方法及全过程的指导 (1)对话法:是指音乐欣赏活动中教师、幼儿和音乐作品三者之间的相互交流。他们三者之间是一种平等的、对话式的、双向交流式的关系。让幼儿积极参与,他们的潜力才能在对话中得到挖掘和成长。同时,在实施对话教学的过程中,教师要注意双方关系的平等性和教师在幼儿与作品之间的纽带身份,而且,教师还应积极学习,善于学习,为幼儿提供大量的音乐欣赏机会,来扩大孩子们的视野。 (2)古典音乐欣赏是幼师学习中一个非常重要的过程。"兴趣"是古典音乐欣赏课的关键词。兴趣是最好的老师,它是引起学生保持注意的重要因素,兴趣也是开发智力的金钥匙,所以无论是幼师在学习过程中还是在教学过程中,都要根据自己或者孩子的兴趣来选择教材。可以通过选择新奇的教材来提高课程的趣味性。 (3)教师要明确自己在音乐欣赏活动中扮演的角色,以什么样的身份或者角色去参与指导,才能更好地帮助幼儿,让他们真正感受到音乐中的内容?这是一个非常值得思考的问题。在活动的全过程当中,教师应成为鱼儿学习的支持者、合作者和引导者,同时还应是孩子们的欣赏者,一定要走近儿童,进入儿童的世界,尽量不擅自干扰幼儿,更不能自认为经验丰富,以此来限制幼儿去"听"。教师要明确以下几点:引导幼儿轻松享受音乐;在幼儿听音乐的时候,教师适当引导是关键;对于关键片段,一定要让幼儿反复去听,重复学习是幼儿学习的一种方式;要引导孩子进行提问和表达内心;要根据幼儿的年龄和心理特征的不同,认识到每个孩子都有自己独特的能力。 (4)运用绘画的形式来解读和表现乐曲。众所周知,艺术是想通的,当视觉和听觉融为一体的时候,音乐的境界可以说是曼妙无比的,我们可以根据幼儿的年龄特点,利用绘画的方式赋予音乐以线条和色彩,达到乐有形,画有声,这样可以有效提高幼儿对古典音乐旋律和主题的理解。 5.总结 古典音乐的欣赏目的不是让幼儿创造自己的作品,而是让幼儿通过音乐这种特殊的声音,学会欣赏、品味,也学会用整个心灵去感受。古典音乐的欣赏对幼儿的身心健康成长至关重要,它不仅可以愉悦心情,陶冶情操,还能培养幼儿的语言表达能力和自信心,同时也对幼儿记忆力的培养具有非常重大的意义。综上所述,幼儿园古典音乐的欣赏对孩子的健康成长和综合素质的提高意义深远,教师不要为了音乐欣赏而欣赏,要为幼儿挑选合适他们的音乐进行欣赏,所以,幼儿园的教师要时刻学习,提高自身综合素质,和孩子一起成长,才能成为一名合格的幼儿教师。当然,幼儿教学过程中还要使用各种教具,运用多种能吸引孩子注意力的方法,增强直观性,要时刻明白,适合孩子的才是最好的。作为幼儿教师,一定要时刻学习,肯下工夫琢磨,并且有恒心、有毅力,为孩子的成长增加助力。