关于佛山地区体育教学资源库建设的思考 摘要:随着教育信息步伐的不断加快,教育信息资源建设显得愈来愈重要:体育教学资源作为资源建设的重要组成部分,本文根据佛山地区现有体育教学资源库的实际情况,浅谈一下自己的看法 关键词:体育教学资源库;网络资源;佛山地区 从1998年开始,佛山教育信息网络管理中心组织了网上教学资源开发队伍,先后建起了包括佛山教育信息网体育与教学、禅城区教育信息网的体育教学资源库、南海新课程的体育教学资源库等体育学科的资源网站。内容涵盖高考体育、佛山特色、课程教学、训练竞赛、健康保健、教学教研、等目录分类,每个网站的资源都包括多媒体素材库、题库、cai课件库、优秀教案库、文献资料库等多方面。在佛山市政府领导下,广大教师及教研员一起创造了一条"多、快、好、省"建设网上教学资源的有效途径。 一、目前佛山地区体育教学资源库建设现况 佛山地区教育信息网的建设目标是使其能为全市的中小学校、职业技术学校、各类成人教育培训机构,提供综合的教育信息服务,从而促进地区各级学校教育的发展,加速佛山市教育现代化进程。基于此,佛山地区现有建立的有佛山教育信息港的体育教学资源库、禅城教育信息网的体育资源等。在市政府的大力支持下,在教育局制定的一系列的推动下,佛山地区体育教学资源库建设已初具规模:据统计,2009年初,佛山地区拥有体育教学资源库4个(包括三水资源网与佛山资源网共享)。其中,佛山教育信息港体育上载资源量达到6547份、 注册人数达121人、访问量达次。禅城教育信息港体育上载资源量达到5054份、 注册人数达217人、访问量达次。 佛山各地区的体育教学资源库建设各自特色,通过合理布局,分类包括以下内容模块: 佛山教育信息港体育教学资源库(一级分类):新闻中心、学科建设、教师之家、学生园地、竞赛与训练。 禅城教育信息网体育教学资源库(一级分类):高考体育、佛山特色、课程教学、训练竞赛、健康保健、教学教研、课外体育、体育资源、休闲体育、体育论坛。 以上均列出部分体育资源网的一级目录分布均显示,体育资源网站资源框架内容设计针对学科特点,不拘一格,形式多样,结合教学研究,充分体现教与学的需求,同时重视发展素质教育。网站内容除了题库、教案库和课件、素材库外,还根据不同地区的特点设计多种特色栏目、热点专题等。 二 对体育教学资源库建设的思考 1.明确体育教学资源库的定位 体育教学资源库的开发建设是一个长期不断的系统工程,需要建设者在教育教学研究上不断探索。在资源开发上长期投入,需要一支由优秀的教研人员、教学人员、技术人员组成的专业化的开发队伍和服务队伍。正是由于体育教学资源库的建设是一项难度大、投入大、回报慢、服务难的工程,不少人因此避重就轻,采取了以数量取胜、以容量取胜、以技术功能模糊内容本质的做法,甚至不专心研究教学,利用各种途径堆积资源库。于是,资源库成了网络课程的集合、文本的集合、网站链接的集合,这种资源库的作用是很有限的。体育教学资源库,应当是一种利用最先进的分布计算的方案开发的,集教学资源管理、优化、积累、检索、使用为一体的综合性系统。从内容来说,它绝不是仅仅提供资源格式类型分类(文本,图形图像,动画,音频,视频),或课本知识点的汇总;从功能服务来说,它绝不是只有搜索、查询这些最简单的数据检索功能。优秀的体育教学资源库,能够在促进学生的知识构建、知识生成、创新思维、创新意识、创新能力、协作能力、分享意识等方面起到作用,在促进老师自身知识构建、知识生成、知识创新、教学革新等方面起到作用,在促进师生互动上起作用。 2.统筹规划,优化分类结构 佛山地区现有的网站结构能较好地进行分类,如果能参照一些有知名资源库的分类方法会有更好的效果效果。例:上海教育资源库体育与健康的分类方法:第一级目录为资源所适用的年级;第二级目录为资源所适用的素材,如体育项目、基本内容、体育卫生等;第三级目录为教育资源的类型,如音频资源、视频资源、图片资源、教学案例、学生作品等。只有对体育教学资源进行了系统的规划和分类,学生和教师在查询自己所需的资源时才不至于"迷航",查询信息的效率才能切实提高。 3.师生参与,教提高使用率 目前佛山地区体育教学资源库使用率不高,一是体育教师所在学校信息化程度不高,教师师本身就很少利用信息技术手段备课、上课,资源库当然用不起来;二是从资源库中检索到的资源陈旧或者不符合教学实际的需要,远远不如从互联网上直接搜索资源,所以教师们不愿意使用资源库;三是教师使用这些资源往往需要二次加工,而加工起来比较困难,并且这些资源整合到课件中也比较困难。以上几种原因,导致了资源库中的资源很少得到使用,应该承认这是一种资源上的浪费。 为了解决资源的使用率问题,一方面是通过组织教师对体育教学教学资源的分类、特性的了解和认识,从而提高教师信息技术手段备课,上课的使用率。另一方面教师通过课外体育作业的布置,让学生登陆资源网了解更多的体育课外延伸知识,如:奥运学堂,体育规则,精彩视频,健康保健等。 增加师生互动环节,让体育教学资源网成为师生沟通的桥梁。学生参与体育活动过程中遇到的问题或产生疑问,可以通过体育资源库提供的"师生对话"栏目提出问题,让教师及时对学生提出的问题进行回答。这样,通过广泛调动学生与教师的沟通,发挥资源库的积极作用,使资源网的利用率进一步提高。 4.体育教学资源库建设支撑下体育教师专业发展的延伸 通过体育资源网教师发展平台上"教研论坛"和"资源共享"等栏目,开展形式多样的网上互动式教研活动,教师在参与网络教研过程中,经历了体育教学资源库的建设和维护。如养成即时记录教学心得,教学反思的习惯;平时优秀教学设计、教学反思、论文、案例、课件、公开课说课稿等资料的积累;在线专题教研讨论,研究这些方面对教师专业成长所产生的影响和作用。 5.体育教学资源价值的实现 教育信息资源作为资源的一种,必然要通过它所发挥的作用而实现价值的增值与滚动发展,只依靠教师自身的积极性免费贡献是不可行的,必须采取有效的机制使参与建设的学校和教师获取一定的效益。如资源的按比例互换,即根据所贡献资源的信息量按一定互换比例免费提供给他成倍的其它资源。但这些方案目前只停留在设想阶段,真正顺利的实施还需要更加完善与可行的系统规划。 三、总结 体育教学资源库的建设不可能一蹴而就,必须走不断丰富、持续完善的发展道路。一方面,从技术进步发展来看,资源库的建设不可能一步到位,它需要不断地吐故纳新,不断地完善。另一方面,教学资源的积累也是一个长期的过程。要制订相关政策,建立激励机制,鼓励技术人员积极研究体育教学资源的有关理论和技术,组织广大教师大量开发引进资源,丰富资源库的建设;同时要全力扩大用户群,使尽可能多的教师和学生经常使用,并参与资源库的应用开发,不断完善资源群。应对教师进行培训,提高他们在多媒体制作、网页设计、课件制作、体育教学等方面的理论和技术,使教师在备课时能根据学科特点,利用资源库精心组织收集素材,上课时,能充分利用资源库的课外延伸营造出积极主动获取知识的氛围,使学生能够主动探索学习,建立双向人机交互、多向互动的体育教学新模式。


9月22日至23日,质检总局计量司在湖北武汉召开构建国家产业计量测试服务体系座谈会。会议强调,要始终坚持"三全一前"原则,加快推进国家产业计量测试服务体系建设。中国计量院以及部分省市质监局、计量院、行业计量机构、已获批筹建的国家产业计量测试中心等单位的80多位相关负责人参加会议。 质检总局计量司量传处处长黄广龙从国家产业计量测试中心的背景、整体构想、申报、筹建、验收及后续发展等方面,向与会代表介绍了国家产业计量测试服务体系建设的进展情况,以及前段时间申报、筹建过程中反映出的问题。 据了解,质检总局《关于推进国家现代产业计量测试平台建设的指导意见》,对产业计量测试中心的含义、建设原则和目标、组织形式、重点任务和领域、基本条件、管理要求等都有明确规定和要求。但由于一些申报单位对产业计量测试中心的理念理解不到位,在申报过程中出现了一些偏差。首先是材料系统性、全面性不够;其次是内容偏向传统计量;三是贪大求全,对所选领域难度估计不足,名称随意。会议强调各地要按照"三全一前"的要求进行系统调研,要认真领会产业计量测试中心全套理念,明确战略定位以及支撑其实现的配套措施,分析所在地产业特点或所在行业特点,结合自身技术、人才储备和未来发展战略,依据相关产业分类目录选取大小适中的题目。 会上,北京市计量测试科学研究院和北京航天计量测试技术研究所分别介绍了"国家卫星导航定位与授时产业计量测试中心"和"国家运载火箭产业计量测试中心"的筹建经验。 记者从会上获悉,今年8月19日,国家卫星导航定位与授时产业计量测试中心顺利通过质检总局组织的现场验收。专家组一致认为,北京市计量检测科学研究院良好地完成了国家卫星导航定位与授时产业计量测试中心筹建任务书中所列的筹建目标,符合国务院《计量发展规划》中对于构建"三全一前"产业计量体系的要求,在计量测试服务能力建设、计量科技创新服务能力等软硬件建设方面取得了显著的成绩,中心验收材料完善,运行管理严谨规范,创新效果显著,在未来服务产业发展中将发挥重要的支撑和引领作用。至此,该中心已建设成为一个面向国家及北京市重点企业、重大工程,开展以导航、定位与授时计量服务为特色,集科研创新、技术咨询、计量检测、产品检验能力为一身,具有良好业务和工作前景的新型现代实验室。中心涉及领域涵盖时频、无线电、电量、电离辐射、长度、力学等,并积极利用产业计量中心平台实现各学科间的交叉融合,提高我国卫星运用产业综合计量水平。 北京航天计量测试技术研究所副所长缪寅宵说,自2013年4月获批筹建以来,他们坚持以需求牵引为导向,以服务和引领产业发展为使命,持之以恒地将优质技术和资源在运载火箭产业中实现"全溯源链、全寿命周期、全产业链"的技术渗透和技术引领,全面服务和支撑国家运载火箭产业的快速可持续发展,在国家首批批准筹建的6个产业计量测试中心中,第一个通过正式验收,为推进全国产业计量中心建设起到了先导和示范作用。 据了解,国务院《计量发展规划(2013-2020年)》要求,整合相关科研院所、高等院校、企(事)业单位等资源,在高技术产业、战略性新兴产业、现代服务业等经济社会重点领域,研究具有产业特点的量值传递技术和产业关键领域关键参数的测量、测试技术,开发产业专用测量、测试装备,研究服务产品全寿命周期的计量技术,构建国家产业计量测试服务体系。 质检总局计量司副司长张益群说,此次座谈会是贯彻落实《计量发展规划》的一项重要举措要求,其宗旨是听取各地对国家产业计量测试服务体系建设的意见和建议,完善确定国家产业计量测试平台建设的验收要求,交流建设经验,加快推进国家产业计量测试服务体系建设。 自2013年4月,质检总局批准首批6个国家产业计量测试中心筹建以来,全国共有13个国家产业计量测试中心获批筹建,其中已建成2个,覆盖高新技术产业、战略性新兴产业、航天航空、国防科技等领域。


南京 朝天宫(2014. 09. 13) 天仙子 沦陷八年千万户,日寇投降终有住。 汉奸附逆叛国家,今光复,已无助。 受审已成一定路。 本是高官多厚禄,内斗失权投日处。 欺民助纣虐行施,既忘祖,就当戮。 以警后人从政术。 【景点介绍】: 朝天宫,位于南京市秦淮区朝天宫街道水西门内冶山,是江南地区现存建筑等级最高,面积最大,保存最完整的古建筑群,朝天宫之名,系明太祖朱元璋下诏御赐,取"朝拜上天","朝见天子"之意,现已辟为南京市博物馆。 朝天宫其历史可以上溯至春秋时期吴王夫差修筑的冶城,之后历经沧桑,或为寺院,或为道观,或为学宫。清同治年间,在清原址上改建而成,从宋元明代的道教建筑变成了儒家的文庙和江宁府学(江宁府学旧址则改为南京武庙,民国时期改为考试院)抗日战争胜利后,国民政府将南京朝天宫辟为南京首都高等法院。 【历史背景】: 抗战胜利后,国民政府还都南京,民国三十五年(1946年)4月1日在南京市成立"首都高等法院"。首任院长为赵琛。 首都高等法院成立之后,最为引人注目的是审理汉奸案。每次审判汉奸,法庭内外都是人山人海,群情激愤。首都高等法院先后审判的汉奸有汪伪国民政府中央执行委员会常委兼中央党部组织部长梅思平(1898~1946年),汪伪中央宣传部长、安徽省省长林柏生(1902~1946年),汪伪南京特别市市长周学昌(1898~1948年),汪伪司法行政部部长、上海市政府秘书长兼财政局长罗君强(?~1970年),汪伪行政院副院长、财政部长、上海市长周佛海(1897~1948年)等人,他们在这里都得到了应有的惩罚。 【历史的感悟与启示】: 朝天宫是文庙,是宏扬儒家文化的地方,儒家文化的传承,代表了中华文明的传承。让一批数典忘祖的家伙在这里受审,也算得其所。 【旅游趣事】: 到了朝天宫门外,找不到入口在哪儿,就找旁边路过的一位女士打听。这位女士很热情地给我指了路,然后问我,"您是来参观的吗?""是啊!""那您跟我走吧!"。一边走,一边闲聊,才得知这位女士是博物馆的志愿者讲解员。从这儿开始,这位志愿者成了为我一个人服务的了,将近一个半小时,女士一边带着我参观,一边给我讲。当然,咱的嘴也不能闲着,甚至比讲的人话不少。整个朝天宫参观完了,这位女士一直陪我走出来,并给我指明了去莫愁湖的路,才离开。 昆明 闻一多故居及殉难处(2015. 09. 18) 杀一二文人 已忤民意 靠三五特务 难安江山 心无天下 【景点介绍】: 闻一多殉难处和他的旧居所在地正是西仓坡,就在翠湖公园附近。先生殉难处,只是一块用小块大理石简单镶边的毫无气派可言的小碑,躲避在民居楼宇之中,矗立在一条小巷的路中央。偏僻的很,外来人不经询问、无人指引很难找得到。 【历史背景】: 闻一多(1899年11月24日-1946年7月15日),本名闻家骅,字友三,生于湖北省黄冈市浠水县,中国现代伟大的爱国主义者,坚定的民主战士,中国民主同盟早期领导人,中国共产党的挚友,新月派代表诗人和学者。 1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。 1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛,回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。 【历史的感悟与启示】: 国民政府也是,跟几个文人较什么劲啊!就算敞开儿让他们闹腾,几个文人还能反天啊!这一搞暗杀,死了的倒成名了,杀人的却背上了恶名。 【旅游趣事】: 故居和殉难处挨着,在一条小胡同中,还真够难找的。在这一片转悠了快二十分钟,打听了五六个人,才找到地方。可到地方以后呢!拍两张照片,两分钟也用不了啊! 莱芜 莱芜战役纪念馆(2017. 06. 10) 破敌三日内 擒猪五万头 势如破竹 【景点介绍】: 莱芜战役纪念馆坐落于莱芜市中心的黄山之上,占地4.5万平方米,建筑面积8000多平方米。 莱芜战役纪念馆由革命烈士纪念塔、展览馆和全景画馆三大主体建筑构成,成"品"字布局。革命烈士纪念塔高19米,花岗石砌成,为全国100个重点纪念碑之一。 【历史背景】: 1947年(民国三十六年)2月,在第三次国内革命战争中,人民解放军华东野战军在山东省临沂以南至莱芜地区对国民党军进行的运动战战役。华东野战军以临沂一座空城来换取歼灭国民党军1个"绥靖"区指挥部、2个军部、7个师共5.6万余人的重大胜利。此役,粉碎了国民党军南北夹击,逼迫华东野战军在不利条件下与其决战的计划,这一战役俘敌数量之多、歼敌速度之快,都创造了解放战争开始以来的最高纪录。 【历史的感悟与启示】: 孙子兵法云:"知可而战与不可而战者胜;知众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。"按照这五条分析,"国军"一条也不占,兵败莱芜也就不足为奇了。 【旅游趣事】: 莱芜市区没什么更多好玩的,想想也就一个莱芜战役纪念馆。这里离住的酒店不算远,到了地方一看才知道这里还有一个"鲁中抗日纪念馆"呢!想着这样的景点是应该不要票的,进门的时候也没犹豫,直接大摇大摆地走了进去。以我按照时间顺序参观的习惯,当然是先看"鲁中抗日纪念馆"。看完这里,走到对面"莱芜战役纪念馆"大门口的时候,居然找我要票。我奇怪地问:"这样的展馆还要票?",得到的答复是这里"免费不免票",需要凭身份证领取。我告诉他们进门时没领票,他们也没难为我,就让我往里走。可我却"难为"了一下他们  我是收集景点门票的,找他们又要了一张票。 临沂 孟良崮(2017. 06. 12) 弱旅能帅有通路 名师蠢将是绝途 高下立判 【景点介绍】: 孟良崮景区位于山东省临沂市蒙阴县垛庄乡境内,属蒙山山系,面积2.5平方公里,主峰大崮顶海拔575.2米。相传宋朝杨家将将领孟良曾屯兵于此,故名。 1947年5月,华东野战军在陈毅、粟裕的指挥下,在孟良崮一举歼灭国民党精锐部队-整编七十四师,击毙该师师长张灵甫,孟良崮由此名扬海内外。 孟良崮景区现为"中国红色旅游十大景区之一"、国家aaaa级旅游景区、全国爱国主义教育基地和全国百家红色旅游经典景区。 【历史背景】: 孟良崮战役是1947年初,莱芜战役以后,陈毅、粟裕指挥华东野战军在沂蒙山区进行的一次大规模运动战和阵地战相结合的重大战役。中国人民解放军华东野战军取得了战役的胜利,国民党军整编第74师被完全消灭。这一战役,开创了在敌重兵密集并进的态势下,从敌阵线中央割歼其进攻主力的范例,是打破国民党军对山东解放区重点进攻和转变华东战局的关键一战,被陈毅誉为"百万军中取上将首级"。 【历史的感悟与启示】: 这场战役的主角与其说是粟裕和张灵甫,不如说是黄百韬和李天霞,我们不妨分析一下这俩人的心态:"你张灵甫不是 天子门生 么!不是拿我们不当回事么!我们拿你没辙,这回可有人能收拾你了!救你?想什么呢!不帮着"那边"打你就算对得起你了!" 张灵甫之蠢不在其军事能力上,而是蠢在其在现有位置上,却出了一个站在陈诚、顾祝同那个位置上的主意。 【旅游趣事】: 莱芜没有直接到垛庄的车,到蒙阴的车时间也不合适,干脆就直接到了临沂,第一天逛完了市内的景点,第二天一大早就乘车来到了孟良崮。到了地方才知道这里分纪念馆和景区两部分,两处相距还有好几公里,得自己找车。大概这种体制本身就是为当地"创收"的,纪念馆门口永远有车  绝不是出租车在"趴活",专门在纪念馆路口和景区之间拉人。作为一个普通游人,我能做的不过就是和开车的还还价而已。


要想通过法律手段维护自己的权益,便要重视证据,没有证据,便无谈诉求。证据能提高维权成本,可大幅减小被诬陷的风险,固定证据是每个人都可以作为的。只要养成证据意识,证据就能成为最好的维权武器。很多人都自认遭受极大的不公,他幻想中,只要自己有理,律师该是电视剧中的包青天,怒目一瞪,谁黑谁白就水落石出。下面来看看一段真实的咨询案例: 法宝在线的律师前几天遇到一个客户的咨询:律师,我把钱借给朋友,给的是现金,没有写借条,现在朋友不承认借我钱,直接把我拉黑了,我该怎么办?求您支个招!我们的律师回答道"想办法补救证据,证明对方确实欠你钱,如果没有证据,别说让我们给你垫钱了,就是你先付律师费我们都没法接你的案子"。结果这个客户火了:"他现在不理我,骗子逍遥法外,老实人吃苦头,你们律师不是伸张正义的吗"? 在打官司的时候,法官会让原被告双方围绕证据三性展开辩论,证据的三性即是客观真实性、关联性、合法性。 1.什么是客观真实性? 也就是说,证据必须是真实的,不能伪造证据。其次,证据需要客观。 举个例子,张三声称,昨夜梦到李四潜入他家房屋偷盗,醒来发现家里真被盗了。张三向来做梦奇准,所以他认定盗窃之人就是李四。那么这个对于梦境的诉称,是不具备客观性的,所以不能作为诉讼的证据使用。 2.什么是关联性? 你提供的证据要和你举证的案件事实之间有客观关联。 比如欠条,是你举证对方欠你钱的事实。缺乏关联性最具代表性的一类证据就是人格证据。轰动一时的李天一案中,李天一的辩护律师提出,受害人曾是援交女的证据。但是证明受害人曾经是援交女并不能证明在此案中受害人是自愿与李天一发生性行为的。这就是典型的缺乏关联性。 3.什么是合法性? 法宝在线律师提醒:合法性是最最最......重要的! 以出轨证据为例,假如你在家里安装摄像头,或者你在公众场所通过摄影录音固定,又或者通过电话录音,一般情况下,这些证据都是合法的。但是如果你潜入对方家里安置摄像头,即便你拍摄到某些不可描述的场景,这类证据也会因为缺乏合法性,而丧失证据资格。法官一般不会认可这类证据的。 说了这么多,怎么培养证据意识呢? 1、减少现金交付、使用银行卡或者第三方支付。知道为啥跑路的老板都喜欢带着现金跑么?为啥不拿着银行卡?因为现金不留痕迹!但是涉及到金钱交易的,尽量使用银行卡或者第三方支付。一旦出现纠纷,银行流水和支付凭证是最好的证据。 2、票据合同保留养成习惯。购物小票,交通票据,营业厅的业务合同,这些属于日常的合同证据,家里准备个小盒子专门存放它们,建议保留一个月至一年。 3、聊天记录别急着删除。有些人一言不合就拉黑或删除对方。这样的行为让原有的证据(比如聊天记录)付诸东流。所以还是要先保存证据为重,删除或者拉黑都不是解决问题的最好办法。 4、养成文字确认好习惯。无论是借钱还是还钱,现金支付还是转账,支付完成后,不妨给对方发个短信或者微信,确定下刚才发生的行为。例如:兄弟,上个月借的5000刚才还你,你看下,数没错吧。这样的行为即是情理之中,也是保险起见。对方回复确认后,已经还钱这事就算是万无一失了。 打官司不想花钱怎么办 如果官司打输了,不但旧账要不回,还会凭添新的开销怎么办?针对这种问题,法宝在线通过"先打官司后收费"的颠覆性创新模式,对大额经济纠纷的案件进行垫付费用,垫付款项包括当事人诉讼及仲裁过程中的诉讼费、财产保全费、担保费、鉴定费、公告费、评估费和律师费等费用,只在胜诉且回款后才收取费用。败诉或没能成功回款,该笔垫付的费用由法宝独自承担,当事人无需承担任何费用。 原来,打官司不可怕,花钱还输了官司才可怕! 如果您现在正遇到法律纠纷的烦恼,一定要联系法宝在线律师,因为找法宝律师没有诉讼风险-案件不赢不收取任何费用!


编者: "依道而看"的道家哲学方法论对于现代社会中的个人生活而言,具有极大的启发性,它能向每个普通人揭示出属于他自己的"能在",从而让人真正获得属于自己的人生。"依道而看"的超越视角揭示给我们这样的认知,即生活的意义并不仅仅在于目前已经拥有的一切,也不仅仅在于任何现成的东西,而在于你拥有哪些真实而又切于自己人生、让自己能受用而又于他人无害的可能性。"依道而看",生活中总是充满着真实的、无限的、发展自己禀性的可能性与空间。 吴根友,武汉大学哲学学院教授、博士生导师、哲学学院院长、教育部长江学者奖励计划特聘教授,中国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会会长;主要研究方向为中国政治哲学、明清哲学、比较哲学;曾于美国哈佛大学访学,分别在法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾"中研院"文哲所讲学并做研究;出版有《戴震、乾嘉学术与中国文化》《道家思想及其现代诠释》等十余部学术著作,发表学术论文160余篇,获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖多项。 吴根友教授 依道而"看"与人的能在 -道家的人生哲学 文|吴根友 一般而言,论及道家我们就自然而然地想到清净无为、消极避世的人生态度,另外还会想到气功。如果对道家或者道教了解得多一些,还会想到炼丹术、白日升天等得道成仙的故事。这些对于道家的理解不能说全都是错的,但至少可以说是相当不全面的,而且还混淆了早期道家思想与后来道教的思想。在笔者看来,道家人生哲学,特别是老子、庄子的人生哲学思想,他们对生命、生死与整体对待人生的态度,虽然有一些消极的内容,但有很多值得我们现代人反思的思想观念。笔者在此处结合现代西方哲学的一些思想观念,努力将老子、庄子人生哲学中蕴含的积极意蕴揭示出来,希望能对现代人如何更加健康积极地生活提供一点有益的思想启迪。 一、遵"道"贵"德"-道家"道""德"的本义 道家思想的内容很丰富,但其核心可以用"道"、"德"二字贯穿起来。《老子》有很多论"道"的文字,但最重要的有三章。 《老子》第二十五章最清楚地从正面揭示了"道"的基本内涵: 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之,名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。人法地,地法天,天法道,道法自然。 上面一段文字,我们可以从三个层面来理解。第一层是讲"道"的实际存在样态。它是一混然存在的东西,比我们日常经验中看到的天地的产生还要早,安静而无边无际,不受他物的影响,遍行于万物之中而没有疲倦,我们可以将它称之为万物的母亲。 第二层是讲"道"与我们语言的关系,以及在我们人所认知的宇宙中有四种伟大的东西。"道"在天地之前就存在了,所以我们无法知道它的名字,尊敬地称之为"道",勉强地把它叫做"大"。而所谓"大",是一种向四周延伸的状态,因而具有流动的向远方伸展的特征。这种向远方流动伸展的过程不能是无限的,而最终会回到开端。"道"是伟大的。天、地是伟大的,王侯是伟大的。在我们的宇宙中,王侯仅是四种伟大之中的一种,因而侯王是不能胡作妄为的。 第三层讲,人应该如何活动的问题。整个人类应当遵循大地的法则,大地应该遵循天运行的法则,天应该遵循"道"的法则,而"道"则遵循自身的那个样子-什么样子呢?即由大而逝,由逝而反的原则。 我们人为什么将"道"勉强地称之为"大"呢?日常语言中说,呀,这个东西好大呀!表示惊叹,不可思议。"道"也具有这种令人惊叹,不可思议的特征。它比天地还要古老,又是安静的无边无限,遍行于万物之中而不疲倦。天是多么辽阔,地是多么广大,王侯是么多威风,然而"道"比天大,比地大,比侯王大,难道还不令人惊叹、感到神奇吗?但既然我们已经尊敬地称它为"道"了,又勉强地称之为"大",落入了人类的语言之中。故老子非常担心人们把他所说的道混同于人间的道路之道,所以他要从反面说,"道"不是日常生活中的道路,用来给"道"作名字的"大",也不同于日常生活中的天大、地大、侯王之大,以及任何具体物件之大,所以王弼本《老子》第一章说: 道可道也,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 王本《老子》第一章常常让我们感觉到道家之"道"是虚无飘渺、不可捉摸的,而且历史上有很多解释,也有很多种的标点,但其实所讲的道理还是清楚的。它告诉我们,"道"不是日常的道路,"大"之名也不是日常生活中的"大"的意思。天地开始的时候是没有名字的,正因为有了文字,才有万物的区分,故有名-即有文字、语言后才有了万物的观念。 因此,从"道"的无目的的状态来看,可以看出"道"的运动变化的精微细密的特征-即"道"的寂兮寥兮的状态,从"道"的有目的的状态看,可以看出它遍行于万物之中而无所疲倦的通行特征。其实,"道"的这两种状态都出于"道"自身的特性,只是称谓的名字不同罢了,都可以称之为"玄"。"玄"是什么意思呢?"玄"即是由可见的颜色变成不可见的颜色,如人体割破之后流出的血,由红色变成黑色,即称之为"玄"。"玄而又玄",当然是黑了又黑,更加看不见了。而所有运动变化的精微细密之处都是人所不能看见的,而很多好东西正是从看不见的地方产生的,如大学问家把别人喝咖啡的时间都用在科研上了,现代体育运动、艺术家都有封闭训练等。此处的"妙"释作"眇"也好,作"妙"的本字讲也好,都是神妙莫测而产生万有的"道"之运动的特征。 虽然我们用现代语言重新解释了老子有关"道"的描述与规定,但最能形象地揭示"道"的特性的,还是"道"与水的相似性。 《老子》第八章云: 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 水好像是人间最高的善,它的特性接近"道"。为什么呢?它善于给万物好处而不与万物发生严重的矛盾冲突,又处在最谦卑的位置上而不炫耀自己的恩惠与权能,所以水最接近"道"的禀性。因此,我们在日常生活中要谦逊卑下,心灵要澄明而不为物欲所蒙蔽,与人打交道要用仁心待人接物,说话要诚实可信,不要花言巧语,欺骗别人,做事要以自己能够胜任为目标,不要刻意求高,故意做一些力不能企的事情,而决定做某一件事时一定要合乎时机,不要蛮干。"不争",并不是消极退让,拱手把一切都让出来,而是要在合乎人情物理的前提下,让人们神不知、鬼不觉地接受你的观点,因而做起事情来就不会有过失。有人认为"道"即是"规律",这没有完全错,但不能充分地表达老子"道"的意思。因为规律是死的法则,而"道"是活的,有产生万物,给万物好处,又具有谦卑德性等特性,所以不能仅仅用现代人的观念来理解老子的"道"。 庄子对"道"的论述很多,但比较集中地体现在《大宗师》一篇: 夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。豨(音xi)韦氏得之,以挈天地;伏戏氏得之,以袭气母;维斗得之,终古不忒;日月得之,终古不息;勘坏得之,以袭昆仑;冯夷得之,以游大川;肩吾得之,以处大山;黄帝得之,以登云天;颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;西王母得之,坐乎少广,莫知其始,莫知其终;彭祖得之,上及有虞,下及五伯;傅说得之,以相武丁,奄有天下,乘东维、骑箕尾而比于列星。 庄子的意思是说:"道"是实实在在的,可信的,但没有自己的意志与目的,没有具体形状,可以传达、传授,但不能像接受某一个具体的东西那样拥有它,可以通过理智的领会而获得,但不能用眼睛看到它。它以自己为根基,没有天地的时候它就存在了,比鬼和上帝还要神妙莫测,天地都是由它产生的,所以用任何具体的东西来与它比高、比深、比长、比久,都不可能做到,而所有伟大的人物正因得道之后,才能成就他们自己的事业。 概而言之,道家之"道"的根本意思可以从四个层次去理解: 第一,"道"是万事万物的根源、根据,比任何现成的东西都更古老;第二,"道"不受万物影响,但可以让万物万事成为他们自身的样子;第三,"道"不能用任何现成的语言来规定它,也不能通过感觉去把握它,但它却是真实不妄的,能对万物产生作用;第四,用形象的语言说,水接近于"道"的特性。通过对水的观察,我们可以体会"道"的诸多方面的性质。 要而言之,"道"从来就不是一个现成的东西,永远不能用概念定义的方式僵硬、死板地规定它。我们用"道"来指称它,只是一种方便的说法。就其实质性的内容而言,它就是生生不息、无边无际,不断产生万物而又规定着万物的无限、运动着的宇宙本身。它自身以自己固有的法则在运动着,它对万事万物没有特别的爱好,也没有特别的憎恶,但是它又让万物按照它们自己的目的去存在、去成长、去死亡。 "德"本来是西周以来最重要的观念。"皇天无亲,惟德是辅","以德配天"。(《尚书》)但老子更看重"道",说"孔德之容,惟道是从"。(第二十一章)可见老子"遵道"的思想是对周代文化的一次革命。 老子还说:"上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。"(第三十八章)"上德不德",其实也就是"水善利万物而不争,处众人之所恶"的另一种说法。所以,真正的有德,是合乎"道"的要求,对他物、他人做了好事,给了好处而不居功自傲,所以老子告诫人们,要"功成而弗居",这就是"有德"的表现。 庄子对"德"也讲了很多,特别是在《德充符》一文中,他说,有德的人不一定在外表形象上都是很美的人。往往是那些长得很丑的人,那些残疾人更可能是有德之人。这当然是一种反讽,主要是讽刺他那个社会里道貌岸然的伪君子。因为庄子曾经多次批评"窃钩者诛,窃国者侯"的不合理的现实,所以他虚构"有德之人"未必就是那些看起来很体面的人。庄子认为,"德"即是万物从它那里获得生的条件与资源,这就叫做"德"。因此他说:"物得以生,谓之德"(《大宗师》),先秦的文字训诂认为,"德者,得也"。让万物能够从它那里有所获得,叫做"德"。所以,有德之人,即是能给人好处、利益的人。儒家讲仁者爱人,佛教讲布施、恩惠,这些都是"有德"的表现。而道家讲的"道"与"德",合起来讲"道德",即是以合乎人情物理的方式,给他人、万物以好处而又不居功自傲,这就叫作"道德"。因此,道家要求人们遵道贵德,不是简单地叫人遵守一些伦理规范,你应该怎样,如果人们不遵守或违背了某种伦理规范,就指责别人,骂别人,这并不能体现你有道德。有道德,首先是要求能给别人以好处、利益而又不居功自傲,这才是合乎道家要求的道德,也是真正的有道德的表现。 二、"以道观之"-道家的人生哲学方法论 道家之"道"并不是一种外在于人的客观规律,也不是一种主观的心灵产物。它是无限运动着的宇宙本身,也是我们生于其中的存在本相。这一存在本相要求我们要有一种不同于世俗社会形成的各种看问题的方法与视角,从而也会让我们从周围世界里看到常人所看不到的东西。老子是道家学派的创始人,对"道"的本身论述多一些,对如何用"道"的眼光来"看"世界的内容论述得少一些,但也不是没有讲这一层意思。他反复讲"侯王守若能守道",万物将自化,万物将自宾的道理。这其实就是告诉侯王,要依道行事,学会从道的角度看问题。他还讲到,要依道修身、养生,可以"长生久视",也提出了"治人事天莫若啬"的养生总纲领。最为重要的是,老子告诉我们,要遵循"道"的方式来建立国家的根基,来处理个人、家庭、乡、诸侯国,直至天下的诸事务,如他说: 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不绝。修之于身,其德乃真;修之于家,其德有余;修之于乡,其德乃长。修之于邦,其德乃丰。修之于天下,其德乃溥。以身观身,以家观家,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下之然哉?以此。(第五十四章) 老子在此处提出的方法论,即是"道法自然","上善若水"的方法。"以道观物",从来不固执某种特定的方法与看问题的视角,而是根据具体的对象来采取适合对象的方法。很多小孩为什么不喜欢逛商场呢?因为他们个子矮,看到的都是大人迈动的大腿,根本不是琳琅满目的衣服与商品。所以我们不能用教育大人的方法来教育小孩。同样,处理个人的事情,也不能用处理国家的方法来对待。而处理家、乡、诸侯、乃至天下的事情,也不能用处理个人的方法来对待。所以,俗语讲的"随方就圆",我们哲学教课书讲的"具体问题具体分析",与老子此处讲的"以身观身"的方法,在人生道理上是相通的。 庄子对老子思想有深刻的领会,他明确地提出"以道观之"的方法论,与我们常人仅从以物观之、以俗观之、以差观之、以功观之、以趣观之的五种观法形成了鲜明的差异。庄子说: 以道观之,物无贵贱。以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小;知天地之为稊米也,知豪末之为丘山也,则差数睹矣。以功观之,因其所有而有之,则万物莫不有;因其所无而无之,则万物莫不无。知东西之相反而不可以相无,则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非;知尧桀之自然而相非,则趣操睹矣。(《秋水》) "以道观之"与以物、以俗、以差、以功、以趣等五种观法之间,并不是简单的观法的差异,而观法的层次差异。"以道观之"是形上层面,而以物、以俗、以差、以功、以趣等五种观法乃是形下层面。用庄子的话说,依道而"看"为"约",其它五种观法为"分"。以图式法来直观揭示庄子的方法论,则可以表示如下: 以道观之 (约)形上层面 以物、以俗、以差、以功、以趣 (分)形下层面 而"以道观之,物无贵贱"这句话的表面意思即是说,从道的角度来看待万物,万物之间没有贵贱之分,这非常符合我们现代人追求的人人平等的观念。与儒家讲的"四海之内皆兄弟也",佛教讲的"众生平等"的观念也有相似、相通之处。 为什么从"道"的角度看,万物之间就没有贵贱之分呢?这就涉及到"依道而看"的看物方式不同于常人的地方。上文说过,道家所说的"道"其实是无限运动着的宇宙本身,故从"道"的角度看,任何一物之大与小都是相对的。泰山很大,但比泰山还要大的东西不知有几许;一粒米、一滴水很小,但还有比这更小的东西。生物类的细菌、物质结构中的原子、质子就是如此。在无限的宇宙中,我们常常所看到的大、小都是在相互比较的关系之中显现出来的。人的寿命长短、功劳的大小,也是如此。 就生命的形态来看,常人都悦生而恶死。在庄子看来,死亡也许并不像我们常人所说的那样可怕。首先,依道而看,生命在宇宙中就是处在造化的洪流之中,获得人的形态也只是暂时的现象。说不定人死亡之后能够转化成其它的东西,并不意味着消失。因为,在老子与庄子看来,人的生命是由气构成的。老子说:"万物负阴而抱阳,冲气以为和。"(第四十二章)庄子讲:人之生也气之聚,死也气之散。而通天下的万物都是由气构成的。所以,死亡只是改换了生命的一种存在方式而已,死亡只是回归到天地之家而已。 其次,依道而看,现实的人间并不是理想的居所,人生在世,有诸多束缚与痛苦。死亡之后也许更能自由自在,不受各种规则的束缚。 庄子上述的两种说法虽然不符合现代科学的观点,但作为一种无惧、达观的死亡观,对于必有一死的人而言,在必须直面死亡的时刻,未尝不是一种可以选择的超然面对死亡的态度。 与"以物观之"相平行的五种观法,其实即是从一种非常鲜明的立场去看问题,因而都属于广义的意识形态,即用一种僵化的,不容怀疑与反思的方式看问题,自是其是,非人之是。"以道观之"则十分类似尼采哲学的"透视主义"的观点,或与赵汀阳所主张的"无立场"的立场相类似。这种观法即让万物依照他们自身的目的性来考察他们自己的内在立场来考察他们自身。例如,杯子作为一物,要从杯子可以用来盛物,方便于人之所用的属性来考察杯子的自我属性,而不能要求杯子具有锅、甚至是车子等等与杯子不相干的属性来要求杯子。仿照海德格尔(martin heidegger,1889-1976)的说法,即我们要从杯子的杯子性来考察杯子,而不能从车子或其他工具的属性来考察杯子。这就是从事物的内在尺度来考察事物,也即是庄子所提倡的"以道观之"的哲学方法给我们提供的看问题的方法。如果像庄子所批评的"以物观之"的方法来考察,我们就会从车子的属性来考察杯子,结果发现杯子不能载人,也不能装载很多东西。于是,车子或从车子的属性来考察杯子,车子就有了自贵而贱视杯子的理由了。 其他四种观法所表现出的立场、视角虽然不同,但均不从物自身的内在尺度来观物的观法,在方法论层次上是一致的。这就是世俗"常人"看物的方式: (1)"依物而看",万物都自己高看自己而轻视他者。人认为地球上的万物都是为人类的目的服务的。老虎、狮子认为,一切动物都是为它们解决饥饿的东西,牛羊认为大地上的草都是为他们准备的。特别是人,往往都将自己的长处与他人的短处相比,以凸显自己高人一筹。 (2)"依俗而看",万物的贵贱不由物自我来决定。首先,世俗社会是一个有道德规范、社会制度的社会,万物贵贱在规范、制度的安排下,早就先验地有了一个价值秩序了。如美玉、黄金就比石头、铜铁更有价值。部长比厅长就更有地位,厅长比处长就更有地位。特别是商业买卖的过程中更是如此。谁有定价权,谁就决定了某种的价值,求职过程中也是如此。 (3)"依差而看",即是从比较的、差别的角度来看,一切差别都是相对的。泰山比一粒米不知要大多少倍,但如果把泰山放在整个银河星系,乃至放在河外星系,那泰山岂不也成了一粒米吗? (4)"依功而看",依据万物自身的功能来考察万物的价值,万物皆有价值,如黄金性质稳定,可以长久保存,因而是天然的货币。粮食可以食用,牛可以耕田,马可以奔跑。但如果要把黄金当粮食,把牛当马来使用,这些事物都将失去自己的价值,至少在价值上要大打折扣。 "依趣而看"之"趣"通"趋",意谓着主观的价值偏好与取舍。有人喜欢红色,讨厌绿色。儒家讲仁义,墨家讲兼爱,佛教讲慈悲,基督教讲博爱。凡与自己的理论观点不相同的均一概排斥,凡与自己理论旨趣相一致,则无条件肯定。正因为如此,这个世界整日地就处在争吵之中。 所以,在庄子看来,以上五种看待事物、世界、人生的方法、立场均是"常人"的看待事物的方法,或以偏概全,或任凭主观,都不能与"依道而看"的方式同日而语,因而都不能"面向事情本身",进而达到肯定万物自己内在价值的正确性。要而言之,"依道而看",物物皆有自己的价值,不需要在与他物的比较中来确立自己的价值。而任何一物也没有理由在比较中轻视他物的价值。因为,一旦进入比较的视野,我们就会自然而然地发现,总有比我大的东西,也总有比我小的东西,故万物当"依道而看",将自己的物性或禀性充分的实现出来,或者说,将自己的目的性实现出来,就是一种最好的对待自己的态度,也是我们每个人对待万物的应有态度。 庄子《秋水》篇"以道观之"的看问题方法,在《天地》篇"以道观物"的说法中,还可以得到进一步的印证,表明"以道观之"并不是一个孤立的说法。庄子说:"以道观言(名也)而天下之君正;以道观分,而君臣之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观而万物之应备。" 上文的表明,庄子并不否定言、分、能以及万物之差异,问题的关键在于从什么样合适的角度去审视这些现象,从而得获得言之正,分之明与能之治(即良好的效果)。如果能从"道"的角度去审视万物,则所有的现象都能得到正解,而所有之物都能呈现自身的价值,人的多方面的价值需求就可以从物之固有物性-内在尺度去寻找,而不只是从某些固定的、已经被认知的事物之中去寻找,这样,人类的需求就可以与物性相宜。 三、"依道而看"与人的能在-道家人生哲学的现代启示意义 "面向事情本身"是现象学的基本原则,也是其根本的看问题方法。道家"以道观之"的方法在很大程度上可以与现象学的基本精神相沟通。既然以道观之,物无贵贱。那么我们是否可以进一步的说,以道观之,事事无贵贱,人人无贵贱呢?显然,在逻辑上是说得通的。俗语有"行行出状元"的说法,但要知道,每一行的"状元"只有一个。即使一年一个,也是很少人才能成为状元,各行各业中那些不是状元的的人又该如何呢? 从"道"的角度看,我们每个人,作为一个普通的人应该如何生活,并在自己的生活中找到属于自己的意义呢?这才是人生哲学的根本。我们不否认伟大事件、伟大人物的重要性,甚至可以说,有些特殊的时候,我们要向伟大人物学习,要为伟大事件献出个人的生命,这些都是人类生活的特有现象,而且也体现了人性的光辉。但问题的关键在于:我们每个具体的个人都要过自己的生活,如何在自己的生活中找到生命存在、活动的意义、幸福,这才是人生哲学的关键。 前面说过,从"道"的角度看,万物皆有自己本然的样子,万物皆有自己内在的价值。万物自身的价值是内在的,不是在比较中才体现出来的。那么,我们每个普通的个人在一个因缘和合的生活世界里,努力找到适合自己天性的工作与生活方式,而不是无时不刻地与周围的人比较。一旦我们跳出了世俗社会的五种观法,不在比较中来确立自己的价值,我们不就能更加容易地发现属于我们每个人自己的可能性存在吗?或者说,可能性的生活方式与意义吗? 现实的世俗社会总是用匿名的"大家"的标准来衡量人的价值或成功与否,从来不去深究这些看起来具有普遍适用性的标准是否能够成为评价人生在世的价值与意义。因此,作为"常人"的个人,往往都忽视了真正属于自己的可能性的生存与生活方式,而不知不觉、心甘情愿地用"常人"或他人都接受的标准来要求自己,因而在不自不觉中也就放弃了真正切己的可能存在方式。比如说,一想到成功,总是以历史上、现实中某些典型的成功人士、各种各样的明星当作自己的榜样,有时还因此受到鼓励,说某人真有志气。其实,我们很少去追问一下,这些名人的人生轨迹是否是真正适合自己的一种存在方式? 作为抽象的、匿名的"常人",一方面规定了日常生活的日常性,另一方面也隐匿了每个人自己人生的多种可能必性。作为"常人",我们都需要满足基本的衣食住行,这是历史上儒家,也是当代政治家都要为之操劳的人民大众的物质文化生活,属于社会的公共需求。但满足了基本的衣食住行之后,或者说以什么样的方式来满足自己的衣食住行,让自己的衣食住行达到一种什么样的高度,每个人之间其实是有很大差异的。作为具体的"常人"如何摆脱抽象的、匿名的"常人"对自己生活,特别是精神生活层面的压抑,让作为平常之人的"我"在世俗社会里,不是在规定好的价值框架里日复一日地重复着自己的庸常性,而是能够以平常之人的身份做一些不同于平常人的事情,进而避免重复自己的生命、浪费自己的生命,努力地发现、发掘自己的"能在",从而实现作为独特的这一个具体的人的目的性,也许是道家"依道而看"给予我们当代人的人生启示。 生活在因缘和合的真实世界里,每个人若能从"道"的角度来看待世界、筹划自己的人生,不必把任何现成的、成功的模范人物当作自己的偶像,而是要不断地追问,哪一种生活方式适合自己,哪一种人生更适合自己的人生。而且,这个人始终能从现实的生活处境出发,从现实处境中认真分析适合自己的可能的生活形式,则这样的人就是一个充满着多种真实可能性的"能在的"存在者、活动着的人,而不是一个与匿名的"大家"一样,浑浑噩噩地像抽象的、匿名的"常人"那样走向死亡。作为一个平常之人的具体个人,都有自己的目的性。这种属于自己的目的性,用赵汀阳的话来说,即是自成的目的性。这种属于自己的目的性并不完全是标新立异,他要遵守人类的基本道德准则,文化规范,他要遵守作为常人的日常性生活规则,但他有属于自己的目的性。不管他目前的处境是怎样,他未来的结局是怎样,只要在因缘和合的真实而又变动的世界里找到适合自己天性的工作,做着自己喜欢同时又对他人有好处的事情,就是一个合乎"道"的要求的真正的人。当然,这样的合乎"道"的要求的人,在现实的生活中可能是一个富翁、明星、伟大人物,但更大的可能性是,他仅仅是一个极其平凡的劳动者。这种人与一味地追求贪图享乐者,一味地追逐名利者相比,其特别之处在于他对自己目的性的追求与把握。其现实的表现在于,他没有用通用的物质财富数量、名誉、地位来衡量自己人生的价值。因而,他是一独特的"这一个"。从这一点来看,他获得了类似于"圣人无名"的不可命名性。不可命名性即是不可普遍化、标准化,因而永远是"这一个"。 一个真正的活人,就是一个充满着能在的行动着的人。看那已经死了的人,他的"能在"在哪里呢?因此,生活的意义并不仅仅在于目前已经拥有的一切,也不仅仅在于任何现成的东西,而在于你拥有哪些真实而又切于自己人生、让自己能受用而又于他人无害的可能性。依"道"而看,生活中总是充满着真实的、无限的、发展自己禀性的可能性与空间。 依道而"看",我们都可以反省,我的能在,可能的生活方式又在哪里呢?又有哪些切于我们自身的能在或生活方式呢?这或许是道家"以道观之"的智慧对于我们今天每个"常人"的启示吧。 相对于各种宗教系统里的"神"而言,人是一个有死的存在者。此一点是海德格尔在《存在与时间》(sein nd zeit,1927)一书中反复阐明的人的存在的一大特点。而人作为有死的存在者,从"道"的角度看,正是符合人之为人的一种内在尺度,但不是人之为人的目的论尺度。人之为人的目的论的尺度就在于依托自由的文化、制度而从事一种具有创造性的活动,过一种具有创造性的、有意义的生活。老子曾经说过:"死而不亡者寿"。(第三十章)我们要追问,什么样的人能跨越时间的门槛而进入人类历史意识的恒久之中-即老子所说的长寿?当然只能是那些能够创造出对于人类有正面价值或事业的人。所以,辛弃疾的词云:"事如芳草春长在,人似浮云影不留。"(《鹧鸪天·和人韵有所赠》)而老子自己也明确地说过:"善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀。"(第五十四章)而《左传》的"三不朽"名言:"太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。"这些都正好揭示了目的论意义上人之为人的人之性,而不是神之性。神可以无所作为,又无时间性的限制。所以,人既不可能像后来道教所希望的那样长生不老,也没有必要像神那样地生活着。他要在有限的时间里创造有益于人类的事业,这样他就可以进入长寿或永恒之中。 "依道而看",人作为必死的存在者,按照人之为人的内在尺度去创造属于自己的生活,在真实的社会关系中实现自己的"能在",这将是人之为人的"命运"或曰"天命"。不服从这一"天命"的招唤,人将不复为人,也不配为人,因而是真正地枉费人生。用俗语讲,即白白地在人世间走一遭。 "依道而看",儒家的积极入世的生活态度是可取的。所以孔子不愿意与鸟兽同居,而宁愿奔波于诸侯国之间,以求得一个现实的职位实现自己的政治理想。而孔子本人不愿意过多地谈论死后的世界,提出了"不知生,焉知死"的人生哲学。 佛教虽然要求出家僧众们过着简朴的宗教徒生活,但大乘佛学包含着深刻的入世关怀-自度度他。地藏菩萨发誓:地狱不空,誓不成佛。寺院里的千手观音形象,更是体现了大乘佛学要拯救现实中各种陷于苦难人群的理想。 人的"能在",人的创造性生活并不一定都是惊天动地的大事业。每一项小发明,每项小的技术革新,每一件突破自己的限制而为他人,为自己做出来的小事,都是创造性的生活。 人的"能在",不是保留在头脑中的幻想,而是在实际生活中体现出来的具有创造性的活动。从不提笔的,可以下决心把自己的所思记录下来,这就展示了自己的能在。从不唱歌的人开口试唱,从不跳舞的人尝试迈出自己的脚步,这些都是用实际行动展示自己的能在,都是应该得到鼓励的。 道行之而成。鲁迅讲,地上本没有路,走的人多了,也便成了路。依"道"而看,就是从较高的理论角度获得一种正确地看待每个人内在价值的哲学观点,然后在实际的日常生活中将自己从来没有注意到的可能性实现出来,这或许就是道家人生哲学给予我们的现代启示。


徽剧,自古以来,就是民间优秀传统文化。它不仅仅是京剧的前身,而且是徽文化的重要组成部分,是民间文化艺术宝藏中的精华。徽剧,从诞生到现今,它就像一株绚丽的山花,绽放着鲜艳的光彩,散发出清新的芬芳。 原汁原味源远流长 绩溪县伏岭镇,这是徽剧的发源地,也是我省的民间艺术之乡。在这里,有句俗语叫"锣鼓响,脚板痒"。正是这句话,向世人阐述了徽剧艺术在伏岭群众中的文化艺术魅力。 "徽戏"是徽调形成后,由外地和本地艺人、戏班演出的,以徽调为主要声腔并在徽州得以长期保留的戏曲。徽班把徽调带到全国各地,也适应当地观众的审美趣味,吸收当地声腔不同程度发生了变化,而流传于徽州的徽调的基本面貌至今仍然保存。1949年后,流传于徽州的"徽戏"被命名为"徽剧"。 "因此,徽剧有 京剧之源 的美称。中国南北几十种地方戏曲剧种,都与它有着密不可分的血缘关系。"绩溪县文化馆原馆长宋多健介绍说。 据了解,伏岭村300多户人家,家家能唱徽剧,年长者80多岁、最小的只有4岁。在田间地头,村民劳作时,他们有时口中念念有词,一句道白,京徽剧味特浓。为传承徽剧,伏岭中心小学还开办了徽剧班。 伏岭徽剧自明朝以来的几百年,邵姓家族上、中、下三门合作创新徽剧曲目,三门竞演徽剧,欢度春节,一直延续至今。有记载,从道光10年(1830年)至今历时177年,共演出720多场(次)观众达400多万人(次),时间之长、场次之多、观众之广为全国罕见。 徽剧班戏衣已积累十几大箱,盔头数百个,道具一应俱全,至今还保存完整,其中现存徽剧服装最早为光绪二年,清宣统年间有一百多件,其他皆为民国初年购置。舞台场面不断更新和戏衣道具的完善,增加了徽剧的观赏性。 1983年10月,全国十八省市徽调、皮黄学术研讨会在绩溪召开,与会专家学者专程来伏岭进行考察,对伏岭现存大量清朝、民国时期的徽剧戏衣、道具、剧本、曲本大为赞赏,村中老艺人表演的《万花献瑞》、《群英会》、《告御状》、《水淹七军》等徽剧传统剧目令与会专家学者们拍案叫绝。 这些剧目不仅原汁原味,且几乎包括了徽剧的全部曲牌和鼓点。伏岭业余剧团因此获文化部嘉奖,并赠"老树奇花"锦旗一面。会议期间,我国著名京剧表演艺术家李炳淑、李长春自称"回娘家",后亲率上海京剧团协同安徽徽剧团、浙江金华婺剧团来绩溪县连续演出17天,盛况空前。 传习传承后继有人 九十年代至今,在全国的非遗调查与保护中,为了保护、传承和发展徽州表演艺术的"活化石"-徽剧,绩溪县成立了徽戏童子班演习所。为能让后人更好地传承徽剧文化,伏岭联合绩溪县城的实验小学建立了徽戏童子班传习基地,绩溪的实验小学将"徽剧艺术"定位地方优秀文化进校园的第一个项目。 "让现在的学生学唱徽剧,是想让他们了解家乡文化从学徽剧、演徽剧、写徽剧开始,把徽剧当做学校的地方特色课程。"绩溪县实验小学的校长洪明祥介绍说,使学生通过民间艺术的学习,来打造一个品位较高的校园文化环境,进而为学校将学生与更多的民间文化艺术拉近距离奠定了良好的基础。 "这样不仅挖掘、保护了地方优秀文化,还促进了绩溪传统文化与外来文化的融合,既保持地方文化的特色,又弘扬了地方文化艺术,使优秀的地方文化得以代代相传。"说起徽剧的传承和发展,洪明祥深感责任重大:"文化越是民族的才越是世界的。" 因此,该校的徽剧表演作为艺术教育特色,也成为了该校辐射社会的一个文化窗口。近年来,该校的徽剧社团先后参加省市县大型艺术展演、公益性庆典活动和社区联谊活动,受到广泛的社会赞誉。 一步步坚实的脚印,换来一串串闪光的荣誉。2009年6月,该校被省文化厅确立为非物质遗产传习基地;同年8月,绩溪徽戏童子班成为省级非物质文化遗产名录项目,并上报文化部。2010年4月,在安徽省第三届中小学生艺术展演活动中,该校以徽剧传承为主题的摄影作品《传承》,荣获全国中小学生艺术展演的一等奖。 作为宣城市徽戏传承人的邵名钦说:"我们将徽戏搬进校园,是想让学生们对徽戏有全面的了解,让他们传承徽剧,将徽剧继续发扬光大。" 如今,徽剧这个古老的剧种,民间艺术之瑰宝,正展示着其无限的艺术魅力,徽剧戏曲班如雨后春笋,呈星火燎原之势,在绩溪大地上遍地生根、发芽、生长,"老树奇花"正在向世人绽放它独特的魅力!


素质教育下如何培养学生读书的兴趣 素质教育下课外阅读应落实一定的"量"的要求。小语新大纲在总要求中除了提出要培养良好的阅读习惯外,还指出"课外阅读的总量六年制不少于150万字",这是量的最低要求。为扩大阅读面,使学生积累一定的阅读量,我做了一些探讨,具体做法如下: (一)开展"读书会"活动,激发读的兴趣 中高年级的学生己能独立阅读课外书,我让他们每天读半小时的课外书,家长签字。每周用一节语文课,召开"读书会"。要求:人人带上所读的书,登台向大家介绍本周所读书的名称、内容或体会、收获。并评选出上台讲演最好的一位为下周"读书会"的会长,主持下周活动。通过介绍,大家知道了许多自已没有读过的书简要内容,并且交流了读书经验,还锻炼了学生的口头表达能力及胆量。然后,同学之间可以互相借书阅读,最晚下周活动时间归还,"书非借不能读也,"这不仅仅激发了每一个人读书的兴趣,还使学生花较少的钱在较短的时间读较多的书。满足他们的好奇心,培养了学生爱护书籍,与他人合作的良好品质。每到这节课,同学们情绪异常高涨:争先恐后地登台发言;静悄悄地聆听他人的介绍;积极主动地向别人借书或互换书看;看到选出的会长,同学们也暗下决心,下次争当会长!两年坚持下来,全班85%的同学已养成爱读书的习惯。早晨、中午、课外活动时间,只要走进教室,同学们都会静悄悄地坐在自已的位子上读手中的课外书;没有一个人说话,也没有一个干部出来组织大家,是书把大家紧紧地吸引住了。 (二)以课文为范例,大量阅读课外书 中高年级许多课文是名人名篇,有的是从名著中节选或改编的文章,讲课时把这些片断的前后内容给学生作个简要介绍,激发起学生要了解整个故事的兴趣,再把这本书介绍给学生,加上老师要求每天阅读半小时课外书的任务,学生能够配合课堂教学读完这些书。例如:学了《狱中联欢》我向学生推荐读《红岩》一书;学习了《养花》我向学生推荐读老舍的散文;学习了《鸟的天堂》我向学生推荐读巴金的散文;学习了《卖火柴的小女孩》我向学生推荐读《安徒生童话集》;等等。 这样学生读书的兴趣有了,阅读面也扩大了。 (三)结合电视读名著 《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水游传》、《钢铁是怎样炼成的》等名著均己拍成电视上演过。看完了画面美丽的电视,再来欣赏优美的文字,更易懂,更有趣。四大名著有连环画,有儿童版本,还有白话文,读什么版本学生根据自己的水平自由选择,一学年能读一部名著也是一个不小的收获。有时候利用班会时间讲这类故事,激发读的兴趣,还是很有成效的。我让学生读《钢铁是怎样炼成的》读完后,学生写了《自强不息》《铁的巨人》《保尔,你是我学习的榜样》等读后感。我让学生读《西游记》时,学生在日记中写到:"开始还没读的时候,我总觉得没意思,但是一读起来,就上了瘾,读了一回又想再读一回,觉得很有意思。晚上,梦见我和孙悟空在一起比高低呢!"还有一个同学还这样写:"我觉得《西游记》很有意思,越看越入迷,我简直是书中的人物了。" (四)周周背诵古诗,积累语言,陶冶情操 古诗是祖国古文化的精髓。小学生记忆力强,利用这一时期经常背古诗,不仅可以吸收祖国优秀的古文化,丰富语言积累,还可以陶冶情操,培养爱美的情趣。所以我要学生每周背诵四首古诗,抽一早自习互相检查。举行古诗文朗诵比赛,看谁上台背得最多。有一次,张文同学上台一口气背了二十几首诗,大家直为他鼓掌。这六年我班学生背古诗达300多首。 (五)锻炼持之以恒的阅读意志 课外阅读关键在于坚持,要经常了解学生课外阅读的执行情况,督促学生完成阅读人物,锻炼学生的课外阅读意志。同时,定期举行阶段性促读活动,如故事会、朗诵会、读书笔记展览、评选"读书小博士", "读书小博士"的评选主要从记写读书笔记的形式、数量、书写的认真程度、对所记内容的记忆、创造性的复述五方面进行评价。凡是每周记写读书笔记不少于四篇,并能创造性地复述一篇,背过其中的两篇,能向同学推荐一篇,即可评为本周的"读书小博士"。给学生提供展示课外阅读成果和个人才能的平台,使他们品味到成功的喜悦,体味到读书的无穷乐趣。


网络素养是互联网时代每一个网民必须具备的基本素养,是维护社会稳定和国家安全的必修课。网民参与网络建设、提高网络素养、捍卫网络安全,不仅是战略层面的国家大事,更是网民义不容辞的责任。目前,各组党委政府组织和引导网民参加文明上网、文明护网,在管护网、维护网络安全过程中起到了积极性作用。但也存在网民素质有待提高、文明上网有待提高加强的问题,要解决这些问题,应从多方面入手。 强化正确引导,提高网民网络素养。 近几年来,随着我国互联网的迅速发展,网民在享受网络给生活带来极大便利的同时,也在通过不断提升自身网络素养共同营造清朗网络空间。作为网民网络素养的提升,是网络空间健康、稳定的重要基础,也是关系到互联网长远发展、建设网络强国的必要因素。因此,应对网民加强正面宣传和正面引起,努力提升网民网络安全意识,为提高网民文明意识、网络安全意识和网民网络素养起着决定性作用。同时,网民作为网络社会的细胞,是网络社会最基本的行为主体和组成单元。网民的素质和行为对网络社会的运行秩序、网络社会问题的产生和网络社会的发展趋势具有重要影响。因此,只有不断提高网民网络文明素养,使之与迅猛发展的互联网水平相适应,才能让广大网民在网络生活中具备健康、敏锐的媒介解读能力及研判能力。 倡导诚实守信,提高健康文明上网。 各组党委政府在正确引导、提高网民网络素养的基础上,应积极全社会开展传播社会主义核心价值观教育,努力提高全社会的网络安全意识和水平,形成全社会共同参与促进网络安全的良好环境。作为网民,要树立正确的网络安全观,提高网络素养,在行动中争做中国好网民。同时,应加强网络空间的持续治理,对网民的自我约束、自我管理,理性发言,文明上网予以规范,积极倡导健康向上的网络文化,净化网络生态,捍卫网络安全,使互联网逐步成为人民共建共享的精神家园。 积极巩固成果,有效捍卫网络安全。 各组党委政府应结合国家网信办发起"网络安全宣传周""护苗行动""中国好网民"等系列活动,推动网络内容建设,弘扬正能量,极大地推动 "中国好网民"工程建设。同时,应分系统分领域培育一批好网民,建立一批网络文明示范基地,创建一批好网民网络文化精品数据库,组织开展一批好网民网络文化活动,打造一批好网民品牌项目,让网民争做中国好网民和高素质、高水平、敢担当、负责任的优秀网民。与此同时,各地教育、工会、共青团、妇联、少工委等部门应积极参与、协同推动,创造性开展校园好网民、职工好网民、青年好网民、巾帼好网民和少年好网民等系列活动,立争取得工作成效。


原文地址:台湾茶的特点作者:清竹大叔 台湾茶源自中国福建,至今约有200年历史。台湾有诸多名茶,且各有其特色,综合起来不外是绿茶、文山包种茶、东方美人茶、铁观音茶、日月潭红茶、白毫乌龙茶(碰风茶)、冻顶乌龙茶、高山茶(大禹岭茶、合欢山茶、梨山茶、杉林溪茶、阿里山茶)等等茶类,这些茶类各有其特色。 以下为大家带来主要的台湾茶种类及其相应的特色 一、文山包种茶-香气清扬含苞待放的「青春少女」 文山包种茶文山包种茶属轻发酵茶类,外观呈条索状,色泽墨绿。如果说绿茶忠于原味,纯净自然宛如天真无邪的「纯真稚子」,那讲究香气务必要清扬,滋味要甘醇活泼的文山包种茶,就该形容为是含苞待放的「青春少女」。喝了绿茶令人顿生幽旷清寂恬淡自适的感觉,而喝了文山包种茶则令人产生一种愉悦活泼的清扬气息。如果说绿茶忠于原味是它的典型特征,那文山包种茶清扬的香气就是它典型的特征。世界上没有一种茶类像文山包种茶如此讲究香气品质,这种茶可以号称是世界上最讲究香气品质的茶类。文山包种茶的加工,不论从加工层次或手法来论,它就像呵护情窦初开的少女,极尽温柔体贴,小心翼翼,很少茶类像文山包种茶的制造需要这样轻手轻脚,一路小心呵护到底。由于轻发酵茶,文山包种茶大部分的成份也未氧化,所以风味比较趋近于绿茶,而介于绿茶与冻顶乌龙茶中间。 典型的文山包种茶特征是:第一香气一定要清扬,带有明显的花香,第二滋味要活泼甘醇,第三茶汤要呈亮丽的绿黄色。总之,如果您想要有那种一下子就令您飞扬奔放、激越愉快的感觉,那您就该喝文山包种茶看看。 二、冻顶乌龙茶-风韵十足妖娆妩媚的「窈窕淑女」 冻顶乌龙茶冻顶乌龙茶是目前本省名气最响亮,同时也最受消费市场青睐的茶类,冻顶乌龙茶属部分发酵茶类当中的一种,实际上应属半球型包种茶,然而长久以讹传讹的结果,大家普遍误以为冻顶乌龙茶为「乌龙茶」。这种茶是目前本省产制最多也是最主要的茶类,它的发酵程度较文山包种茶稍重(成熟),外观呈紧结墨绿之半球状,加工过程繁复精细,极耗人力。不论从加工层次或加工手法乃至品质特征来看,冻顶乌龙茶绝然像是风韵十足,妖娆妩媚的「窈窕淑女」,与文山包种茶比较,冻顶乌龙茶的加工层次和加工手法相对较世故成熟许多,所以保留最原始新鲜纯净的风味,而文山包种茶略经发酵(约10%之发酵程度),像初探人生世事的青春少女,呈现清扬奔放的气息但仍不失纯真,冻顶乌龙茶则是已历经些许沧桑世事,发酵程度已达30%左右,所以呈现较成熟也世故和矫揉虚情的风味。典型冻顶乌龙茶的特征是喉韵十足,带明显的人工焙火韵味与香气,饮后令人回味无穷,宛如窈窕淑女之情深意长、风韵绵延。如果文山包种茶是世界上最讲究香气的茶类,那冻顶乌龙茶就是最讲究喉韵的茶类。 三、白毫乌龙茶-雍容华贵、风华绝代的「中年贵妇」-白毫乌龙茶 严格说来,在茶叶的分类上,若要说是真正的乌龙茶,只有白毫乌龙茶才算是真正的「乌龙茶」。白毫乌龙茶(又名椪风茶、东方美人茶、香槟乌龙茶)可以号称是全世界最贵的茶,它亦属部分发酵茶类当中发酵程度较重的一种茶,这种茶的特征,不仅加工精细,最大的特征是别的茶类做一斤(600克)只需约一千~二千个茶芽即可制成,而白毫乌龙茶却需至少三~四千个茶芽才能制成,几乎全部由鲜嫩的心芽所制成。白毫乌龙茶只限产于夏季,限产于本省新竹县北埔、峨嵋及苗栗县头份等地,限用青心大没品种,限用手采茶菁,且唯有经小绿叶蝉感染者才能制成较佳品质之白毫乌龙茶,从以上诸多条件限制,造就白毫乌龙茶不但亟其名贵稀少,且为典型之本省名茶中之名茶,特产中之特产,全世界绝无仅有,只有台湾新竹、苗栗才有的特产。白毫乌龙茶的品质特征,由于它是半发酵茶类当中发酵程度较重的一种茶类,所以它不会像其它半发酵茶很容易带有一种令人不快的「生菁臭」或「臭菁味」,又加工过程必须采较低温炒菁和干燥处理,所不会像冻顶乌龙茶带有显著的焙火韵味。又由于全部都是采幼嫩芽叶制成,白毫乌龙茶亦含豊富之氨基酸,所以茶汤具有明显的甘甜爽口之滋味,再者由于采重发酵处理,儿茶素几乎一半以上被氧化,所以不苦不涩。典型的白毫乌龙茶品质特征必须是香气带有明显的天然熟果香,滋味具蜂蜜般的甘甜后韵,外观艳丽多彩具明显的红、白、黄、褐、绿五色相间,形状自然卷缩宛如花朵,泡出来的茶汤呈鲜艳的琥珀色,它的品质特点比较趋近于红茶,而介于冻顶乌龙茶及红茶间。怎样形容白毫乌龙茶的品质特征,由于它的加工比较成熟(发酵较重),远较文山包种茶和冻顶乌龙茶发酵更重,同时其香味成份大部分是由发酵后所生成,风味更趋近于成熟的韵味,更由于它的名贵稀少,所以只能一句:宛如雍容华贵、风华绝代的「中年贵妇」足堪形容。喝白毫乌龙茶令人产生那皇宫贵族豪华气派高不可攀的气息,这也就是为什么早期白毫乌龙茶外销至英国时,英国女王维多利亚品尝后,赞不绝口,而特地命名为「东方美人茶」的缘由。 四、其他茶叶 金萱、翠玉、四季春和青心乌龙是茶树品种名,也是目前茶市场常听见的「茶名」。由于这四大品种制造出来的条型或半球型包种茶[俗称乌龙茶]各具有独特风味和品质特征,因此常被茶商或茶行和茶农独立出来命名及进行分级包装,实际上这四大品种制造出来的茶叶俱为包种茶类。金萱即台茶十二号,翠玉为台茶十三号,这两个品种是公元1981年台湾省茶业改良场育成推广的新品种,1981年刚推出这两个品种时,曾在全国半发酵茶市场极度风行一时。 金萱金萱 本文来自中国普洱茶网,图片来自淘宝网。


同学们专心阅读《平凡的世界》 社会主义先进文化是以马克思主义为指导,以社会主义核心价值观为灵魂,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民为目标,是面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的文化。社会主义先进文化是当代中国的新文化,是淅川县教体局构建"三化"教育内容之一。为落实淅川县十二月 "社会公德践行月,突出社会主义先进文化教育" 德育工作月度主题教育,荆紫关一小在12月3日路遥诞辰70周年之际,组织师生家长再次诵读路遥的不朽名著《平凡的世界》。 首先组织全校教师认真拜读《平凡的世界》,并展开以"我与《平凡的世界》"为话题的读后交流会。在交流会上,时新芳校长谈到自己曾三读路遥先生的《平凡的世界》,初读是在上师范大学时期,故对书中农村生活的记述感同身受,被书中主人公孙少平、孙少安弟兄俩自强不息的奋斗精神深深地感动激励。再读《平凡的世界》,是教初三毕业班的那几年。时校长带领学生每天一小时品读《平凡的世界》,三读《平凡的世界》,是2015年根据同名小说改编的电视剧热播时期,将看电视剧和读原著结合起来。 读《平凡的世界》,最能令人思考的是,从这些平凡人平凡的故事中,约会了应该如何面对生活中的苦难和挫折。 其次由各班班主任与语文教师带领全体学生再读经典名著《平凡的世界》,同时让学生观看2015年根据同名小说改编的电视剧《平凡的世界》,将看电视剧和读原著结合起来,更能加深学生们领悟名著内涵。并鼓励及督促学生将阅读时的感悟及时记录下来。特别是六二班金宝宇学生分享道:"主人公孙少平在艰苦的学习环境中,最终考上自己理想的大学,他身上坚毅不屈,奋发图强向上的精神值得我们学习" 得到全体师生赞许。 同时,开展亲子共读《平凡的世界》家校联谊活动,家长也随时记录感悟感慨。叶帅家长在交流会中动情地说:"苦难与挫折只是个躯壳,真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持有的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念相信自己,脚踏实地,梦想定会实现!" 通过这次活动,在这个特殊的日子里,通过诵读路遥先生的作品来缅怀这位文学巨匠。世界是很平凡的,但在平凡中所彰显出来的不平凡是值得大家去学习,平凡的世界中感悟奋发向上的生活态度,它所传达出的精神内涵,正是对中华名族千百年来"自强不息,厚德载物"精神传统的自觉继承。也是荆紫关一小结合阅读书籍探索弘扬社会主义先进文化的一次有益尝试。


1987年7月11日,世界人口达到了50亿。1989年,联合国大会根据开发计划署理事会的建议,将7月11日定为"世界人口日",以引起国际社会对人口问题的重视。 在第27个世界人口日即将来临之际,为纪念"7·11"世界人口日,2016年7月9日,自治区卫计委、自治区妇联和百色市卫计委、百色市妇联、右江区人民政府在这里举行以"关心女性幸福,关爱妇幼健康"为主题的纪念活动。 国家卫生计生委、全国妇联将今年世界人口日的主题确定为:"关心女性幸福,关爱妇幼健康",目的是倡导男女平等,弘扬婚育新风,推广面向妇女儿童的公共服务,为女性创造良好发展环境,消除贫困,促进社会和谐发展。 以世界人口日宣传主题为契机,倡导男女平等,关爱女性幸福,弘扬婚育新风,推广面向妇女儿童的公共服务;通过开展一系列内容丰富、形式多样的纪念宣传活动,向广大群众宣传人口计生政策、法律法规,普及妇幼健康科普知识,倡导全社会弘扬科学、文明、进步的婚育观念,关爱妇女的身心健康。 近年来,广西认真实施全面两孩政策,深入贯彻落实男女平等基本国策,实施妇女儿童发展纲要,大力培育婚育新风,将保障妇女儿童权益、"关爱女孩行动"与建立计划生育利益导向机制,提高妇女地位相结合,将妇幼健康、优质服务、质量监管相结合 。 深入实施妇幼健康12免8补政策;  推进妇女"乳腺癌、宫颈癌"筛查工作; 实行"一站式"免费婚检服务; 夯实出生缺陷"四道防线"; 地中海贫血防治攻坚成效显著; 全区妇幼健康各项指标持续向好;  从2013年开始,广西婚检率连续3年位居全国首位; 出生缺陷发生率大幅下降,有效提高了出生人口素质; 孕产妇死亡率、5岁以下儿童死亡率、新生儿死亡率等妇幼健康主要指标优于全国平均水平、西部领先,提前实现联合国千年发展目标。 妇女儿童的健康与权益关系到家庭的幸福和社会的和谐,是衡量社会文明进步的重要标志。 举行世界人口日活动,是为了进一步弘扬婚育新风,大力提倡按政策生育、负责任养育,促进人口长期均衡发展,普及妇幼健康知识,传播文明生活风尚,努力改善妇女儿童发展的社会环境,切实维护妇女儿童健康与权益。 今年是"十三五"开局之年,也是全区卫生计生和妇女儿童事业发展的重要一年,我们要在自治区党委政府的正确领导下,不断推动卫生计生和妇幼健康等各项工作深入开展,为推进健康广西建设作出不懈的努力。 各地都举办了纪念活动 柳州 7月11日上午,柳州市卫生计生委,市妇联,柳南区区委、区政府联合在柳南区金绿洲社区"星光大道"商业广场开展柳州市2016年世界人口日暨实施全面两孩政策大型宣传活动,市卫生计生委副主任胡学林、市妇联副书记黄丽波出席活动。在现场,通过文艺汇演、知识抢答、义诊咨询及给计划怀孕妇女代表发放优生优育礼品等形式,推动了"关怀女性幸福、关爱妇幼健康"主题的深入人心。 桂林 桂林市举行纪念第27个世界人口宣传活动。现场有知识问答、免费义诊、文艺表演等活动。 北海 北海举行纪念第27个世界人口日活动。 玉林市 玉林市在城区青年广场开展"世界人口日宣传一条街"活动,玉林市卫生计生委、市妇联、玉州区卫计局及市直多家医院共近20多家单位参加活动,通过悬挂宣传横幅、宣传板报、发放宣传单、宣传手册、义诊等方式,宣传卫生计生相关法律法规、健康保健知识,呼吁社会关心女性幸福,关爱妇幼健康。玉林市卫生计生委主任李骏青等一行参加了活动。 河池市 7月11日,河池市人口和计划生育领导小组举行河池市纪念第27个世界人口日广场文艺宣传服务活动,副市长韦祖林出席活动并讲话。


-广州茶叶市场概况调查报告 小组成员:麦珊、杨卓、谭明珠、刘淑谊、钱薇、顾慧霞 广东早在西汉时代前就利用茶叶,到清朝康熙年间,广州成为我国茶叶出口的惟一口岸,全国各省茶叶均运来广州,茶市极旺,当时广东仅次于浙、闽、湘之后,位居全国第四。清光绪年间,广东茶叶市场受洋商控制、盘剥和掠夺,茶农不得己做他业,致使茶生产衰落。粤人饮茶文化依旧,但茶叶要靠外省供应。1949年后,茶产业逐渐恢复和发展,因为粤人"不可一日无茶",一度凭票供应。1978年后茶叶市场放开,饮茶之风骤起,传统的广东楼"一盅二件"、"潮洲功夫茶"及客家插茶风靡全省。 广州是一个有悠久历史的城市,饮茶的历史正如上面所提到的,所以我们对于广州茶叶市场的调查主要从几个方面入手,分别是:总体的概况,茶区及主要的茶叶基地,茶叶的分类和主要的销售渠道,消费的发展趋势,从而总结出广州人茶叶消费者的类型和特点。 截至2001年,广州人均年茶叶消费量达1660克,远高于全国人均500克的水平,高居全之首。茶叶消费的需求,促进了茶叶市场的繁荣。今天的广州,茶楼、酒家、食肆都有经营茶市,茶艺馆更如雨后春笋,散布在广州的各个角落。目前广州地区大约多家茶叶及相关企业,其中茶艺馆有1700多家。在广州芳村区更建成了亚州最大的茶叶批发市场-南方茶叶市场,云集了约2000家来自海内外的大小茶铺,年交易额达20多亿元,呈现出一片繁华景象。 我们分析一下具体的数据:根据广州市茶叶协会给我们提供的内部资料表明,广州人消费茶叶的比例主要为:红茶占25%,乌龙茶占30%,普洱茶占25%,其它的花茶、绿茶占10%;零售以散装茶为主,占85%,小包装为15%;饮食部门以普洱茶、乌龙茶为主,家庭消费以红茶为主,其次为乌龙茶和普洱茶,花茶和绿茶数量不多。 根据以上的数据,我们有必要知道全国的四大茶区以及茶叶的生产基地,这有助于建立我们的品牌的特点。首先人图上可以看出全国的四大茶区,分别是西南、江北、江南、华南四大茶区,这四方茶区分别都有自己的品牌茶叶,例如西南方面,有云南的滇红、普洱;江北的有洞庭的碧螺春;江南的有龙井、祁门红茶;华南的就有安溪的铁观音、台湾的冻顶乌龙。具体了解以后可以看出,红茶大部分来自云南省的凤庆、勐海、昌宁等地,低档红茶来自浙江的绍兴、桐庐以及广西和湖南等地;乌龙茶大部分来自福建省溪县,汕头地区的单丛和乌龙茶也有部分到广州销售;普洱茶有来自云南、贵州,也有从湖南、湖北或从越南、缅甸购进原料在肇庆地区加工成洱茶;高档的绿茶如龙井从浙江购进,本省湛江地区的中低档绿茶也深爱欢迎。从茶区的分布和茶源来看,现在广州市面上普遍的茶叶主要来自外省,广东省内的不多,比较著名的就只有潮汕方面的凤凰单枞。 接着我们要知道茶叶的几种类型,以便更好的分析消费者的偏好。 不发酵茶:包括绿茶,白茶,黄茶。而著名的茶就有龙井,碧螺春,银针等。 半发酵茶:主要是乌龙茶,又名青茶。常见的铁观音,大参乌龙,潮汕的单枞,水仙等都属于此列。 全发酵茶:主要有红茶和黑茶,滇红、祁红,是红茶中的优良品种,而普洱茶侧是黑茶中的典型。 结合前面的调查所得,不同的消费者对不同的茶叶有着不同的偏好,具体如何对消费者分类,我们在后面将会提到,暂且先看一下广州茶叶批发市场的主要销售渠道,对于进入一个茶市场,这是一个比较重要的问题。前面提到,广州有多家茶叶店及相关企业,其中茶艺馆就有1700多家。这是近几年出现的一种传统的茶叶销售渠道。其他的渠道还有茶叶商店,这里的茶叶商店主要指街头的小店,像一个小士多的形式,不是连锁店,没有什么品牌;还有就是各种形式超级市场,现在一般的超市都会设有茶叶的专柜,出售不同牌子的包装茶叶,代理1-2种散装茶叶。通常代理的茶叶品牌都是比较著名,比较成规模,有自己固定的茶源,质量档次都是比较高的;另外还有两个主要的茶是海印茶叶批发市场,一个是位于芳村茶叶市场,是全亚洲最大茶叶批发市场;另一个是海印茶叶市场,是集品尝、购买、饮食。娱乐和休闲为一体,并由省茶叶学会协办的茶叶专营市场。以上市场广州市内主要的茶叶销售渠道。 从近几年销售渠道的变化可以看出,茶叶消费的发展趋势主要体现对茶叶的质量提出了更高的要求,由原来的以中低档的大宗茶消费者为主逐渐转化为名茶,保健茶、有机茶为主的优质茶叶消费,并且已渐渐的不满足于楼式的饮茶方式,大有向"专业化"发展之势。茶势已经被广大市民所接受,在茶艺馆品茗论道,感受茶文化带来的精神享受,成为一种潮流。 发展的趋势主要体现在三个方面: 1.从大宗茶为主转向以名优茶、名牌茶为主; 2.茶叶消费由单一同质化传统茶转向多元化系产品; 3.消费者更加追求饮茶的生理和心理双重需求。 根据消费趋势的发展,我们把消费者分为四大类; 1)无特殊偏好者,只在外面饮茶时或是朋友家作客时才会喝茶。 这类人对茶叶没有太多了解,也没有什么特殊的偏好,消费茶叶量非常少,几乎不用将其列入考察范围,但若是从其他(例如功效,口感等方面)对其进行熏陶,使之成为第二类消费者的希望还挺大的; 2)一般爱好者,在空闲时候会泡茶喝,但对此并没有很深入或很专业的认识。 这类人每周甚至每天也许都会喝,但对茶叶的品种,品质优劣并没有太高的要求,追求的往往是茶水的口感,或是功效(包括有为了减肥,降血脂而喝茶,为了防癌和保健的需要而喝绿茶,为了美容养颜的需要喝花果茶等),他们喝茶有几个来源:朋友馈赠的,自己有不时之需购买的。而这些人在某方面钻研深了或是喝茶的时间长久以后,容易转化成第三类消费者; 3)特别爱好者。他们消费茶叶量比较大(每月数斤),对茶叶口质,品种要求较高,对喝茶的环境,氛围,泡茶的工艺和茶具的选择尤为讲究。 这类人爱好喝茶,也懂得喝茶,因此他们对喝茶的整套方式和工艺都十分注重。选购茶叶时对以下几个方面的因素考虑较多:产地,质量,品牌; 4)专业爱好者,他们对茶叶的研究较为深刻,除了金骏眉茶本身,他们也会考虑相关的历史,文化等方面的抽象因素。喝茶特别注重氛围和工艺,对茶叶要求最高。 最后,我们总结出广州茶叶消费者的主要特点: 1.中老年人居多 2.茶叶产地消费者居多 3.悠闲习惯者居多 从一个角度来说,广州茶叶市场已经进入了优胜劣汰的阶段,而要生存下去,不仅要有好的质量,高的档次,还必须要有自己的品牌文化,把茶叶的经营转到茶文化的经营上来,才能更好的建立自己的茶叶口牌。


阳春三月,又到了一年一度的" 侨法宣传月 "。 "侨法宣传月"自2004年起,旨在向全社会宣传侨法、宣传党和国家的侨务政策。下面就跟着小编一起来学习一些侨法政策小知识吧! 开始答题 01 华侨的定义是什么? 华侨是指定居在国外的中国公民。依照国务院侨办有关华侨身份解释的规定,定居是指中国公民已取得住在国长期或者永久居留权,并已在住在国连续居留两年,两年内累计居留不少于18个月。 另外,中国公民如果已取得住在国连续5年以上(含5年)合法居留资格,5年内住在国累计居留不少于30个月,视为在国外定居,也具有华侨身份。 02 归侨的定义是什么? 归侨是指回国定居的华侨。 03 侨眷的定义是什么? 侨眷是指华侨、归侨在国内的眷属。包括:华侨、归侨的配偶,父母,子女及其配偶,兄弟姐妹,祖父母、外祖父母,孙子女、外孙子女,以及同华侨、归侨有有五年以上扶养关系的其他亲属。 04 出国留学生是否具有华侨身份? 出国留学生(包括公派和自费)在外学习期间,不被视为定居,不具备华侨身份。 05 因公出国人员是否具有华侨身份? 因公出国(包括劳务人员)在外工作期间,不被视为定居,不具备华侨身份。


1、舞蹈表演 (三年制) 培养目标:培养可以从事舞蹈表演、舞蹈创编、舞蹈教育的实用型人才。学校与湖南省歌舞剧院、长沙歌舞剧院、湖南万婴教育集团合作办学,订单式培养。出国交流、上电视舞台表演机会多。 课程设置:芭蕾舞基训、中国古典舞基训、中国民间舞、毯功技巧、现代舞、中国舞身韵、剧目、语文、英语、政治、历史等。 2、社会文化艺术-舞蹈方向 (三年制) 培养目标:培养德智体美全面发展,具有综合职业能力,能够从事舞蹈表演、舞蹈教学及群众舞蹈活动组织与辅导的专业艺术人才。学校与湖南省歌舞剧院、长沙歌舞剧院、湖南万婴教育集团合作办学,订单式培养。出国交流、上电视舞台表演机会多。 更多学校信息关注微信公众号 湖南升学 免费咨询 课程设置:群众文化概论、舞蹈基训、中国民间舞、毯功、现代舞、中国舞身韵课、剧目课、语文、英语、政治、历史等。 3、音乐-声乐、钢琴方向 (三年制) 培养目标:培养可以从事声乐、器乐表演、音乐编配、幼儿音乐教育实用型人才。学校与湖南省歌舞剧院、长沙歌舞剧院、湖南万婴教育集团合作办学,订单式培养。出国交流、上电视、舞台表演机会多。 课程设置:乐理、视唱练耳、钢琴、声乐、形体、艺术欣赏、化妆、语文、英语、政治、历史等。 4、社会文化艺术 -音乐方向(三年制) 培养目标:培养从事声乐表演、器乐表演及群众舞蹈活动组织与辅导等工作、德智体美劳全面发展的实用型人才。学校与湖南省歌舞剧院、长沙歌舞剧院、湖南万婴教育集团合作办学,订单式培养。出国交流、上电视舞台表演机会多。 课程设置:群众文化概论、乐理、视唱练耳、钢琴、声乐、形体、艺术欣赏、化妆、语文、英语、政治、历史等。 5、美术设计与制作 -(三年制) 培养目标:培养有一定文化、专业基础知识和较强实践能力的现代美术设计和电脑艺术设计创作型实用人才。 课程设置:素描、色彩、速写、photoshop图像处理、ill strator矢量制作、平面构成、色彩构成、页面设计、标志设计、语文、数学、英语等。 6、播音与节目主持 -(三年制) 培养目标:培养能从事广播电视播音与主持、晚会主持、仪式主持等工作的实用型人才。 课程设置:普通话语音与发声、新闻学概论、播音学概论、广播节目播音主持、形象造型与形体、表演基础、语文、数学、英语等。 幼儿艺术-(三年制) 培养目标:培养具备幼儿艺术教育理念和艺术专业教学的技能技巧,能在幼教机构从事保教和研究工作的学前教育教师、行政人员以及其他有关机构的教学、研究人才。 课程设置:舞蹈、音乐、美术、幼儿心理学、幼儿教育学、幼儿保健学、幼儿艺术专业教学法、语文、数学、英语等。 湖南省中南艺术学校是一所经湖南省教育厅备案、长沙市教育局主管,由湖南万婴教育集团创办的综合型全日制中等艺术职业学校。学校秉承"用爱的教育成就孩子梦想"的教育理念,以"明德、修身、精艺、立业"为校训,以"立德树人"为育人目标,以"中华优秀传统文化与艺术教育相结合"为育人举措,以"封闭式管理,开放式教学,订单式培养"为人才培养模式,立足"对学生的终身尽责",贯彻"以德为魂、以礼为面、以艺为本"的教育谋略,营造学校、家庭和社会于一体生态育人环境,为国家和社会培育有道德品质,有人格魅力,有艺术才能的综合性艺术人才。学校机构设置有党政综合办公室、招生就业办公室、发展规划办公室、学前教育部、艺术部5个部门。开设学前教育、舞蹈、音乐、美术、播音与节目主持、旅游服务与管理、计算机应用技术等几大专业。学校2016年、2017年、2018年连续三年获评长沙市优秀民办学校。学校党支部荣获长沙市教育系统先进党组织、长沙市民办教育委员的"先进党组织"称号。校长黄平是长沙市首届"十佳"民办学校举办者、长沙市第二批"名校长"。 学校由创建于1998年的万婴教育集团投资成立,该集团已累计投入资金近5亿元,历经21年专注于幼儿教育,是湖南省目前最大的幼教集团。集团拥有近50家幼儿园及早教机构,近2000名员工,自2015年集团放开加盟连锁经营之后,每年新增幼儿园近15家,每年需要新进师资近1000人。在这基础之上,万婴董事长黄平先生创办了湖南省中南艺术学校,重点建设舞蹈、音乐、美术、播音与主持、幼儿艺术、幼儿发展与健康管理等特色专业,为万婴集团培养合格幼师队伍的同时为社会不断输送懂专业、懂管理、懂教学、懂保育的学前教育及艺术人才。 学校现教学区位于长沙市望城区雷锋大道与普瑞大道交汇处(长沙医学院对面)。花园式校园,环境优美,艺术气息浓厚。2020年8月学校将整体搬迁至新校区。 2017年,建设规模为10万平米的江南园林式校区将破土动工,计划2020年8月投入使用。新校由湖南万婴教育集团、香港凯恩教育集团合力打造的中南地区一流的教育教学设备的多功能艺术学校。学校将配备专业艺术楼、专业教学楼、文化教学楼、办公楼、多功能实验剧场、体育馆、图书馆、学生公寓和教师公寓。


在现实生活中,有些时候订立合同并不只是单一地以书面形式订立,有些时候也会以口头的形式来订立劳动合同,只是很多人并不清楚是否有效。那么,口头订立的劳动合同有效力吗?现在由法网小编带大家了解口头订立的劳动合同有效力吗的有关内容,希望能给您提供帮助。 一、口头订立的劳动合同有效力吗? 劳动合同,"劳动合同应当以书面形式订立"。 这里的"应当"是"必须"的含义,也就是说法律已明确规定,劳动者与用人单位建立劳动关系时,必须依照《劳动法》的规定,并具有劳动合同的要件形式,才能建立劳动关系。根据法理,这应该属于强制性条款,意味着我国现行《劳动法》只承认书面劳动合同而排除口头劳动合同。在处理劳动争议时也以是否订立书面劳动合同为主要的受理与不受理的依据,因此,书面劳动合同才是双方当事人建立劳动关系的唯一合法形式。由此可见,我国《劳动法》是不承认口头劳动合同的法律效力的。 劳动合同订立的形式分为书面和口头两种。当事人用口头形式订立劳动合同,灵活、简便,但不便于履行和监督、检查,特别是发生劳动争议时,往往因空口无凭而难以处理。采用书面形式订立劳动合同,严肃、慎重、明确,便于履行和监督、检查,一旦发生劳动争议,便于当事人举证,也便于有关部门处理。因此,许多国家法律规定劳动合同必须采用书面形式订立。 二、如何防范劳动合同订立的风险? 依劳动合同法第16条劳动合同由用人单位与劳动者协商一致,并经用人单位与劳动者在劳动合同文本上签字或者盖章生效。劳动合同文本由用人单位和劳动者各执一份。 律用人单位单边持有劳动合同,或者虽给劳动者持有一份,但未保留送达证据。劳动合同必须给劳动者持有一份,并且应当注意让劳动者签收并保留簦收证据。 三、劳动合同订立的主体 劳动合同订立主体的资格要求 1、劳动者需年满16周岁,有劳动权利能力和行为能力。 2、用人单位有用人权利能力和行为能力。 综上所述,我们知道了我国的法律规定,是不承认以口头形式订立的劳动合同,所以说,口头订立的劳动合同无效。


尿毒症是一种严重的威胁到人们的健康的疾病,但是由于人们对这种疾病的认知不足,使得患者在日常的生活之中经常会由于一些平常性的行为受到伤害,真是因为这样,所以很多的人就开始寻找怎样去治疗该病,怎么在生活之中去护理该病。 一、充分休息 尿毒症病人应保证充足的休息和良好的营养,不要从事力所不及的活动。 二、补充水分 根据病情供给适量的水分。 三、勿抽烟 烟对肾脏有害无益。 四、避免有损肾脏的化学物质 要避免含有镉,氯仿,乙烯乙二醇和四氯乙烯的用品和环境,它们一般存在于杀虫剂,汽车尾气,涂料,建筑物和家用清洁剂中。 五、采用低蛋白饮食 对尿毒症患者应给予低蛋白饮食,正常成人每公斤体重需要蛋白量1-1.5克,尿毒症病人只能进食0.5克公斤以下,以减少体内氮质代谢产物的生成和潴留。 六、限制含镐量高的食物 已经在一般家庭用品中发现一些化学元素与急性和慢性肾病有关联,只要仔细阅读产品的说明,多采取一些预防措施,是町以避免这些有害物质的。 七、选用蛋奶类食品 由于进食蛋白量少,因此应尽量选用营养价值较高的鸡蛋,牛奶等动物蛋白质食物,而少用豆制品等植物蛋白。 由于尿毒症对患者的伤害巨大,而且严重的影响到了患者和其家属的日常生活,所以这就要求我们平时的时候多加注意对患者的照顾,引导患者用一个积极的心态来面对生活,所以小编才想着通过上文来告诉大家应当如何护理该病。希望会给大家一些帮助。


我们首先分析下租车行业兴起的背景。中国私家车的拥有,在中国呈现出爆发式的增长那是在2005年之后那几年,透过这几年的数据,我们可以看到中国汽车的消费总量一直是在持续上升的,一直到2010年的时候,我记得当时是超过美国,成为第一大汽车消费国,这个时候,慢慢地随着人们拥有汽车,到使用汽车,人们开始了解到 驾驶给普通生活带来一个方便、乐趣的时候,慢慢地也在形成汽车的文化。 但是这个时候,租车行业仍然是一个新的消费品种,只在一线沿海城市才有。而内地二线省会城市,还处于萌芽阶段。他是不是能够被普通的人认可,并且用一种什么方式促使他第一次消费,这是一个瓶颈,因为很多人不了解消费品类的时候,他是不会去发现的。这个行业到底会给普通人的生活带来什么,你花了钱,拿走了车,驾驶之后,你从中体会到什么?可能有很多的故事发生在驾驶过程中,这样给他留下了印象之后,才会促使他未来的二次、三次消费,其实也是说整个的市场发展必经的一个过程。 租车行业存在的市场的需求大致可分析如下: 第一、从大的背景上来讲,人们开始提倡一种"资源共享"的概念。 汽车作为一种消费品,从你购买起之日,它便是在贬值。汽车作为一种资源,当这个资源过分拥有的时候,我们会造成诸如交通拥堵、资源浪费、环境破坏、交通事物等等一系列的社会问题。而汽车租赁,我们可以说是一种资源的"可重复利用"。 第二、汽车功能的局限性。众所周知,汽车分为商务车、suv、跑车、越野车,每种车型、车款的各个油耗等配置又是不同。 但通常,我们是需求是不断发生变化的,野外自驾旅游、商务会议需求、或者说是浪漫二人世界,在情人节期间可以租一辆非常有个性的车过一天两人世界,那会是多么美好的事情,花钱不多的情况下能享受一天富贵的公主生活。 第三、汽车的维修、保养费用,还有头疼的油价。在中国,大量存在着"有照无车"的现象。而这些费用当中,汽车的维修、保养都是靠汽车租赁公司来承担的,不需要个人来承担的,我们提倡的是叫做享车之乐,免车之烦。 综上所述,汽车租赁行业便是在这么一个情况下逐步发展起来的。 那么,目前太原租车市场存在着哪些问题呢? 1、收费不统一,纠纷理赔难,租车行业管理混乱。 目前汽车租赁公司主要分为三大类:一类是全国连锁性质的汽车,这类公司车型比较多,价格比较实惠,服务方面比较可以,但灵活性不好,机械办事,按条款办。二类是本土性质的租赁公司,这类公司灵活性高,价格便宜,服务方面好,业务方面涉及广,可以满足各方面客户需求。三类是个人租车。这类个人租车没安全感,没保障,灵活性有,那么,小编建议您选择一、二类,权利安全保障更为充足。 2、准入门槛低,无序竞争,汽车租赁亟需规范,租车之前首先考虑的是否有公司注册,有正规的办公场地,有合法的车源,不能随便看一哲信息就把出行用车定下来,有必要签一份租车合同,查清楚与你出行车辆的手续及保险。这样对租车公司,对租车人都有一个安全保障。 3、行业管理无法可依。租车行业还有好多条款有待规范,希望所有租车人共同监督,规范租车市场。由于租车行业作为一个新兴行业,尚且没有一个科学的、规范的行业管理规定。


《消法》第二章规定了消费者的九项权利,在法律保护下,消费者有权作出一定的行为或者要求他人作出一定行为。消费者的九项权利是:安全权、知情权、自主选择权、公平交易权、求偿权、结社权、获得有关知识权、人格尊严和民族风俗习惯受尊重权、监督权。一、安全权消费者的安全权分为人身安全权和财产安全权。消费者在购买、使用商品和接受服务时,首先考虑的便是商品和服务的卫生、安全因素,不希望因卫生安全方面存在问题,导致生病、身体受到伤害,甚至产生生命危险。财产安全不仅指购买、使用的商品或接受的服务是否安全,更重要的是指购买、使用的商品或接受的服务以外的其他财产的安全,只要是在购买、使用商品或接受服务过程中,消费者的人身、财产安全受到损害,消费者就有权要求赔偿。二、知情权作为经营者,诚实信用是交易双方应遵守的基本准测,不得隐瞒实情,不得作虚假承诺,否则就构成消费者知情权的侵犯,一旦发生争议或造成损害,消费者有权要求经营者给予赔偿 。三、自主选择权消费者选购商品或接受服务的行为必须是自愿的,不必以经营者的意愿为自己的意志,主动权在自己手中。同时消费者自主选择商品和服务的行为必须合法,不能把自主选择权建立在侵害国家、集体和他人合法权益之上。此外自主选择权通常只能限定在购买商品或接受服务的范围内,不能扩大到使用商品上。四、公平交易权经营者在提供商品或服务时,必须保证质量、价格合理、计量正确,不得违反平等自愿、公平交易的市场准则,违背消费者的意愿强制交易。五、求偿权消费者在购买、使用商品或接受服务时,由于经营者的过失或故意,可能会使人身权和财产 权受到侵害。这里的人身权包括消费者的生命健康权、姓名权、名誉权、荣誉权等;财产权 包括直接的财产损失和间接的财产损失。对于商品的购买者、商品的使用者、接受服务者以及在别人购买、使用商品或接受服务的过程中受到人身或财产损害的其他人而言,只要其人身、财产损害是因购买、使用商品或接受服务而引起的,都享有求偿权;商品的生产者、销售者或服务者均要承担赔偿责任,而不论其是否有过错;除非是出于受害者自己的过错,如违反使用说明造成的损害,则商品的制造者、经销者不承担责任。按照法律规定,消费者除因人身、财产的损害而要求获得赔偿损失这一最基本、最常见的方式之外,还可以要求其他多种民事责任承担方式,如修理、重作、更换、恢复原状、消除影响、恢复名誉、赔礼道歉等等。一、协商和解。消费者与经营者在发生争议后,在自愿、互谅基础上,通过直接对话,摆事实、讲道理,分清责任,达成和解协议,使纠纷得以解决。这种快速、简便的争议解决方式,无论是对消费者还是对经营者来说都是理想的途径。二、投诉调解。消费者与经营者之间发生消费者权益争议后,请求消保委调解,即由第三方对争议双方当事人进行说服劝导、沟通调和,以促成双方达成解决纠纷。


如今为人熟知的康熙大帝在清史上算是清朝的第四位皇帝,但若从清军真正入关定都北京后算起的话,应该是第二位真正意义上的皇帝。年号康熙中的康,取安宁之意;熙,则意为兴盛。康熙取万民康宁、天下熙盛的意思。蒙古人称其为阿木古朗汗或者恩赫阿木古朗汗,皆是蒙语中平静祥和的意思。康熙8岁登基,14岁便已亲政,在位共计61年,是自秦始皇创立封建王朝以来中国执政时间最长的皇帝。而其在位期间可以说是功绩卓著,有力的捍卫了中国这一多民族国家的统一,奠定了清朝清朝得以走向兴盛的根基,是康乾盛世的开创者。玄烨(康熙的名字)是清顺治帝的第三个儿子,其母孝康章皇后佟佳氏当时还仅是皇帝的一个庶妃,不过顺治帝生前并没有册立太子而是于顺治十八年,接受汤若望的建议,把玄烨选为继承人,以遗诏的形式册立玄烨为皇太子。在玄烨在顺治十八年即位时只有8岁,次年正月改年号为康熙。康熙8岁丧父,10岁丧母。在母亲重病时,玄烨为母亲亲尝汤药,半夜不睡守在母亲身边;母亲不幸去世后,玄烨日夜为母守灵,水米不进,哀哭之声不绝。康熙亲政不久,便着手开始整顿吏治,并恢复了京察、大计等前朝的考核制度。为防止治下之臣有小人蒙蔽欺骗自己,康熙还数次亲自出京巡视,了解民情吏治,这使得康熙较前几任皇帝对民情有了更为直观的了解,而且大大的稳定了各地区的民心。不仅如此他还曾亲自巡视过黄河河道,督察河工,并下令整修永定河河道,使得在他的治下黄河沿岸的数百万黎民百姓得以安居乐业。同时宣布禁止蒙古贵族的圈地行为,放宽了垦荒地的免税年限。但是,康熙在执政末期却变得有些倦怠,导致官吏贪污腐败的现象严重。例如在康熙四十九年,御史参劾户部堂官希福纳等将户部库中六十四万余两白银中饱私囊,牵连的官吏竟多达一百一十二人。康熙却说"朕反复思之,终夜不寐,若将伊等审问,获罪之人甚多矣"。最终仅仅把希福纳贬为庶民,其余官吏则只是勒令赔款。康熙在位期间,平定了三藩叛乱;取得了对沙俄战争的胜利,并以条约确保清政府在黑龙江地区的领土主权;此外还统一了当时割据台湾的遗明政权,彰显出康熙在军事指挥方面卓越的才能。另一方面,康熙少年时就挫败了企图利用他掌握政权的政治对手鳌拜,但却于晚年时大兴文字狱。康熙虽在晚年有些过失,但总体来说,仍然是中国历史上最英明的君主之一,是一位伟大的皇帝。


暴露后预防性处理 用3%-5%肥皂水或0.1%新洁尔灭或再用清水充分洗涤,较深伤口冲洗时,用注射器伸入伤口深部进行灌注清洗,做到全面彻底。再用75%乙醇消毒,继之用浓碘酊涂擦。局部伤口处理愈早愈好,即使延迟1-2天甚至3-4天也不应忽视局部处理,此时如果伤口已结痂,也应将结痂去掉后按上法处理;接种狂犬疫苗和在伤口附近浸润注射狂犬病病毒免疫血清。 血清的治疗方法始于1899年,有效的治疗时间是在被咬伤后24小时内。 狂犬病疫苗的制备方法有利用动物脑组织培养、和人体双倍体细胞疫苗(hdcv),动物脑组织生产的疫苗,人体免疫反应较大,可能引发脑炎。 如咬伤人的狗或动物肯定是疯狗或疯动物时,或虽不能肯定是疯狗或疯动物,但咬伤严重,或伤口在头面部、颈部等紧靠中枢神经系统部位时,除应立即注射狂犬疫苗外,还应合并使用抗狂犬病血清。这是因为注射狂犬病疫苗后要15~20天才产生抗体,1个月左右抗体水平才能达到高峰,才能有效的防止发病。当咬伤较重或被咬伤部位靠近中枢神经系统时,往往在注射疫苗后体内还没来得及产生足够的抗体就发病了。而合并使用抗狂犬病血清,血清的抗毒素可以及时中和体内的游离病毒,防止病毒扩散,相对的延长狂犬病的潜伏期,使机体有足够的时间产生自身的抗体,减少发病的机会。使用抗狂犬病血清应做过敏试验。 狂犬疫苗应分别在第0、3、7、14、30天各肌肉注射1针,共注射5针。0是指注射第1针的当天,以后以此类推。如果需注射抗狂犬病血清时,最好在使用疫苗的前一天或当天使用,并应在疫苗全程注射5针后的第10天、第20天再各加强注射1针。注射狂犬疫苗和血清要及时、全程、足量,注射时间距咬伤时间越早,预防效果越好。 [编辑本段]简单急救措施 1.被病狗咬伤后,应立即冲洗伤口。关键是洗的方法。因为伤口像瓣膜一样多半是闭合着,所以必须掰开伤口进行冲洗。用自来水对着伤口冲洗虽然有点痛,但也要忍痛仔细地冲洗干净,这样才能防止感染。冲洗之后要用干净的纱布把伤口盖上,速去医院诊治。 2.被疯狗咬伤后,即使是再小的伤口,也有感染狂犬病的可能,同时可感染破伤风,伤口易化脓。患者应向医生要求注射狂犬病疫苗和破伤风抗毒素预防针。 注意事项 1.被病狗咬伤是很危险的,经常有光怪陆离被咬伤后或养狗人被咬伤后,发生破伤风而死亡。 2.温血动物,包括人在内,牙齿上有各种细菌和病毒生存,狗咬伤的伤口深而且形状复杂,恰好适于细菌繁殖,这也是发生破伤风之类疾病的道理。 [编辑本段]狂犬症状 症状:本病的潜伏期长短不一,一般为15天,长者可达数月或数年以上根据who验证,最长潜伏期间为6年,潜伏期的长短和感染的毒力、浓度、免疫力高低、部位等有关。 临床表现分两型:一是狂暴型,二是麻痹型。 狂暴型:分三期,前驱期、兴奋期和麻痹期。 前驱期表现精神沉郁、怕光喜暗,反应迟钝,不听主人呼唤,不愿接触人,食欲反常,喜咬吃异物,吞咽伸颈困难,唾液增多,后驱无力,瞳孔散大。此期时间一般1-2天。前驱期后即进入兴奋期,表现为狂暴不安,主动攻击人和其它动物,意识紊乱,喉肌麻痹。狂暴之后出现沉郁,表现疲劳不爱动,体力稍有恢复后,稍有外界刺激又可起立疯狂,眼睛斜视,自咬四肢及后躯。该犬一旦走出家门,不认家,四处游荡,叫声嘶哑,下颔麻痹,流涎。此种病犬对人及其它牲畜危害很大。一旦发现应立即通知有关部门处死。 麻痹期:以麻痹症状为主,出现全身肌肉麻痹,起立困难,卧地不起、抽搐,舌脱出,流涎,最后呼吸中枢麻痹或衰竭死亡。 特别应该值得高度警惕的是,据调查,除狗以外,獾、狼、狐狸、蝙蝠、浣熊、猴、鼠、兔、猫、牛、猪等动物都可携带狂犬病毒。人类感染狂犬病毒的途径主要是被病兽咬伤、抓伤,或伤口接触了含有病毒的病兽的唾液、血液、尿液甚至乳汁。狂犬病毒通过伤口进入人体后,侵犯中枢神经,最后导致患者呼吸循环衰竭而死亡。 病犬是狂犬病的主要传染源,但上述所说的一些野生动物也可传播此病,在临床上被宠物猫咬伤而得狂犬病者不胜枚举。而且,有些动物本身没有发病,但发现其唾液中却存在着大量狂犬病毒,这种情况下,一旦人的伤口如皮肤破损处接触了含有病毒的动物的唾液、血液等,也会感染上狂犬病毒,这一点人们最容易忽视。 三、狂犬病的病毒有几种类型? 狂犬病的病毒有几两种类型: 1.从病人及有病的动物中分离出的狂犬病毒,具有嗜神经、嗜唾液腺的特点,可使人或动物患狂犬病。其症状以疯狂为主,称为狂躁型狂犬病。 2.从中南美洲的蝙蝠分离出的狂犬病毒,感染了人和动物以后,可以患狂犬病。但其症状以瘫痪为主。称为瘫痪型狂犬病。这种病毒的特点是即嗜神经,又嗜内脏,侵犯力比较弱。但可借空气传播,在脑内形成内基氏小体不典型。 四、狂犬病的传染源有哪些? 温血动物都可感染狂犬病,但敏感程度不一,哺乳类动物最为敏感。在自然界中狂犬病曾见于家犬,野犬、猫,狼、狐狸、豺,獾、猪、牛、羊、马,骆驼、熊、鹿、象、野兔、松鼠、鼬鼠、蝙蝠等动物。一切冷血动物如鱼、蛙、龟等可以抵抗狂犬病毒的感染。 在患狂犬病的人中,在其唾液中能分离到病毒,理论上人与人虽然可以感染,但由人传染给人的病例很少见到,世界上仅仅6例移植器官而导致的人与人感染,除此之外,没有任何一例人与人感染的有确凿证据的例子。所以,人与人不易感, 五、为什么狗是狂犬病流行的主要传染源? 因为世界各地都有养狗的习惯,在动物中,狗与人的接触最为密切。加之狗的流动性大,还具有咬人行为特点,所以狗就成了狂犬病流行中的主要环节。据统计,人被各种动物咬伤患狂犬病的比例为:被狗咬伤占80.07%,被猫咬伤者占9.25%,被狼咬伤占0.64%,被狐狸咬伤占0.03%,被农畜咬伤占0.64%。其中狗占的比例最高,对狂犬病也最易感,所以说,狗是最主要的传染源。 六、狂犬病有哪些传染方式? 狂犬病有下列三种传染方式: 1.被狗或其他动物咬伤或抓伤皮肤或被其舔粘膜而感染。狂犬病毒通过伤口和粘膜侵入神经而发病。这是主要的传染方式。 2.宰杀或剥皮当中不慎刺伤手部感染发病。据统计86例狂犬病人中,被咬伤者78人,宰杀狗剥皮刺伤手感染者8人。 3.经消化道感染。得狂犬病死的动物,被埋入地下,冬天被冻,被野狗或其他动物扒出,将肉吃掉,感染而得狂犬病。 还是一种是特殊的在实验室环境下才能导致的感染,就是实验室病毒浓度特别高的时候可能有气雾、飞沫感染。 七、患狂犬病的狗或猪及牲畜的肉,经加工制成熟肉。吃了以后能否被感染? 得狂犬病动物的肉煮熟后人吃了并不能得狂犬病,因为狂犬病毒经100℃的煮沸处理2分钟后已经死亡,没有传染性。但是患狂犬病的动物禁忌宰杀,剥皮吃肉。为发防止剥皮或刀切过和刺伤手或使干裂的手感染,接触发病动物神经碎片和唾液是危险的。 八、哪些人容易被感染狂犬病? 人一般都容易感染狂犬病,但是不同的人群感染的机会也不同。男性比女性多,14岁以下者多,约占总数的52%。在14岁以下人群中,男女比例为2.37:1。男高于女的原因,一般认为男性好动,外出的机会多、被咬伤的机会也多。5--14岁这段年龄的少年儿童,尤其男孩,表现好动,爱玩狗,逗狗,也爱寻衅,因此易被咬伤,这段年龄又称"事端年龄",易患狂犬病。 九、被疯狗和动物咬伤后,发病率的高低和哪些因素有关? 被疯了的狗或其他动物咬伤后的发病率与如下的六个因素有关: 1.被咬伤的部位有关。在对1--14岁被咬儿童的流行中,咬伤部位的发病率为:头部占25.6%、上肢占29.7%、躯干占2.1%、下肢为27.8%,多处咬伤占14.8%。头部和四肢的发病率最高。 2.与被咬的先后有关。先被咬的比后被咬的发病的机会多,可能与被感染的病毒量多少有关。如某地一狂犬咬伤12人,其中先被咬伤的3人均发病死亡。 3.与伤口的深浅和伤口的数量有关。伤口深、伤口大和伤口数量多的发病率高。 4.与有无衣着有关。不穿衣服的发病最高;夏季穿单衣与冬季穿棉衣比,单衣的发病率高。这是因为沾有病毒的牙齿和唾液,经过衣服的擦拭后进入伤口减少了的缘固。 5.与伤口是否及时处理有关。伤口及时处理者,比不处理的发病率有明显降低。 6.与注射疫苗有关。被咬当日及时注射狂犬疫苗,并按全程规定注射者发病率最低。 十、狂犬病的流行和什么因素有关? 狂犬病的流行主要和下述三种因素有关。 1、人类狂犬病发病的多少主要和周围的养狗环境有关。由于狗是狂犬病的主要传染源,如散养狗,并不注射疫苗的狗多,就极容易造成在狗之间的传染病流行,直接对人形成很大威胁,加大了流行的可能性。 2.与地区和季节有关。气候较暖的南方地区,一年四季均可发生狂犬病的流行。而北方寒冷地区,虽然一年四季均有狂犬病发生,但在天气较暖季节,由于衣着较少,其发病率高。而在寒冷季节,狗不愿外出,人又穿着棉衣其发病率就下降了。(没有关系,仅仅是衣服隔离导致沾染伤口的病毒量多少不同而已) 3、与当地政府的重视和采取的预防措施有关。如当地政府对野外生物投食饵疫苗,制止流浪犬,家养犬圈养,只要75%以上的犬注射疫苗,即可有效切断狂犬的感染途径。 十一、狂犬病是什么样的发病机理? 在发病动物唾液中可能存有大量病毒,当狗咬人时,病毒侵入伤口导致感染,在组织中少量繁殖,随后沿着周围神经传入中枢神经系统及最后到达大脑中枢神经。病毒在神经中感染速度约每小时3毫微米。病毒到达脊髓背侧的神经根时,便开始大量繁殖。并侵入到脊髓的有关节段,在24小时内遍布整个中枢神经系统,进入中枢神经后,(这时人就发病了,产生了脑炎),随后病毒通过进入唾液腺和各个神经回流,进行离心性传播,所以,后期患者许多脏器均可受到不同程度的损害。 十二、狂犬病有哪些症状? 狂犬病的症状可分为:前驱期。狂躁期。麻痹期三个阶段。 前驱期:发病初,小儿常说头疼、不安,有恐惧感等神经性症状,也可出现恶心、呕吐等症状。体温高达37.5--38℃。患儿的性格或行为可发生改变,如清绪低落,抑郁和不安,有的易发怒。被咬伤的部位发红,伤口周围有刺痛或麻木,有肿胀,伴随有蚁走感和强烈瘙痒。伤口的变化是狂大病的重要鉴别,对早期诊断有很大帮助。进一步可出现喉部紧迫感,厌食,并有吞咽困难症状出现。此时一般为1--3天,有时可为7天。 狂躁期:又称为兴奋期,可出现狂犬病年具有的独特症状,如恐水、阵发性的狂躁和流涎发作。病人想饮水时,便引起咽部的剧烈痉挛,呼吸也困难,十分痛苦。以后每当看到水或听到水声,甚至想到水,都可引起反射性发作,所以又称"恐水病"。咽部痉挛亦可扩散到呼吸肌,呼吸困难,病人可出现发绀现象,亦可见瞳孔散大。发作间歇期间病人意识清楚,随着阵发性痉挛加剧,病人时时出现狂躁行为。由于交感神经兴奋,病人出现大汗及流涎,加上呕吐及进食进水的障碍,很快即出现脱水。体温高达39--40℃。此期经过1--3天。 麻痹期:病人渡过狂躁期转狂躁为安静,痉挛逐渐停止,反应迟钝,还可少量进食,一般家人常以为病情好转。实际很快出现脑神经与四肢神经麻痹,终因呼吸循环衰竭而死亡。此期较短,一般为15--20小时。 十三、狂犬病如何诊断与鉴别诊断? 前驱期症状不太明显时,一般不易诊断。询问有无咬伤史,或伤口处有无异常感觉可帮助诊断。若有典型的怕水或咽部痉挛,则是不难诊断的。 在诊断中需与其他疾病鉴别的有: (1)狂犬恐怖症:这些病人常是有狂犬病知识或是看见过狂犬病病人发作的人。这种人对狂犬病十分恐怖,有咬伤部位的疼痛感面产生精神恐怖症状。但这种病人无有低烧,也没有遇水咽喉肌肉真正的痉挛,没有恐水现象。 (2)破伤风:两者的症状有相似处,但破伤风潜伏期短,为6-14天,有外伤史。出现牙关紧闭,角弓反张及长时间的强直性全身痉挛等典型症状,而狂犬病以局部痉挛为主,持续时间也短。 (3)脑膜炎、脑炎,常易与狂犬病前驱的症状相混淆。但无有咬伤史,精神状态出现迟钝、嗜睡,昏迷及惊厥等,与狂犬病的神志清楚、恐慌不安等症状不同。此外,狂犬病还应与脊髓灰质炎、中枢神经药物中毒、尿毒症等相区别。 十四、怎样预防狂犬病? 要想不得狂犬病,要做到下列几点: (1)要加强宣传,要使得每个家长,特别要告诉儿童,狂犬病的危害性。要增加预防狂犬病的知识。特别要教育孩子,尤其幼儿要看管好,不要和狗玩或挑逗狗,不要和狗接触。没有发疯、看似健康的狗和小动物,都有携带狂犬病毒的可能。小儿的抵抗力弱,容易被狗扑倒,咬伤头部和上肢,其发病率最高,最危险。 (2)狗是狂犬病的主要传染源,发现疯狗一定要坚决捕获隔离或捕杀埋掉。养狗的人一定按规定将狗上锁看管好,以防感染和伤人。并要定期给狗进行兽用疫苗注射。 (3)被咬伤后,要立即清水或肥皂水清洁伤口,严重的要及时到医院处理。因为伤口是病毒侵入的门户。处理好后可直接防止感染,或可延长潜伏期。 (4)被咬伤后或处理完后要及时注射狂犬疫苗。因为一旦发病,就没有方法救治,疫苗要全程按规定注射完,这是防止发生狂犬病最有效的方法。 十五、被疯动物咬伤了有几种预防办法? 有三种预防办法,伤口及时、彻底的清洗,免疫血清的使用,疫苗接种列为"三大步骤"。其重要性各占三分之一,是缺一不可的。实际工作中,往往容易忽视的是伤口处置,其次是免疫血清。 十六、被疯动物咬伤的伤口怎样处置? 为了防止疯动物唾沫中的狂犬病毒沾染伤口,进入机体造成感染,提倡用肥皂水反复洗涤伤口,并压挤出血;也可用其他消毒液,如40%-70%酒精或醋、白酒洗涤,或直接用水大量冲洗伤口,因狂犬病毒不耐强酸、强碱及高温,56℃15分钟,60℃5分钟,100℃2分钟即被杀死,被疯动物撕裂的衣物,应及时更换煮沸,以防止再接触皮肤或粘膜发生"非咬伤性接触感染"。打死的疯动物,严禁剥皮吃肉,应及时焚烧,防止野动物刨土啃尸,污染环境。 十七、免疫血清怎样用法? 首先在受伤部位进行侵润注射,不少于5ml,按每公斤体重0.5ml(咬伤特别严重者可酌情增长至1.0一1.5ml),分数次肌肉注射,注射完毕后的当天或第二天开始注射疫苗。但须注意避免血清与疫苗注射在同一部位。 十八、注射免疫血清前如何做过敏试验? 用生理盐水将免疫血清稀释10倍(0.1ml血清加0.9ml盐水),在前臂掌侧皮内注射0、05ml,观察30分钟。注射部位无明显反应,即为阴性。可在观察下直接使用免疫血清。如注射部位出现皮丘增大、红肿、浸润,特别是形似伪足或有痒感者,为阳性反应,必须脱敏。注射局部反应特别严重或除局部反应外伴有全身症状;寻麻疹、鼻咽刺痒、喷嚏等,为阳性反应,应采用脱敏注射;如发生过敏休克,立即注射11000肾上腺素0.5一1.0ml,或其它相应措施。 十九、怎样做脱敏试验? 用生理盐水将血清稀释10倍,分小量多次作皮下注射,每次注射后观察15--30分钟。第1次注射1、0ml,观察无紫绀,气喘或显着呼吸短促,脉搏加速时,即可注射第2次2.0ml,如注射量到4.0ml仍无反应,可缓慢地将全量注入,门诊病人注射免疫血清后须观察至少30分钟方可离开。 二十、怎样使用浓缩狂犬疫苗? 咬伤者于0(第1天)、3、7、14、28天各注射浓缩狂犬疫苗1安瓶(液体2ml冻干疫苗1ml或2ml),儿童用量相同。严重咬伤者(头,面、颈、手指、多部位3处以上咬伤。咬穿皮肤或舔触粘膜者)并应于0,3天注射加倍量疫苗,并于0天注射疫苗的同时合用抗狂犬病血清。凡联合用抗狂犬病血清者,必须在全程疫苗注射完后,再注射2~3次加强针,即在全程注完后的15天、75天、或10、20、90天注射加强针。疫苗在上臂三角肌肌肉注射或者大腿内侧注射。儿童应在大腿前内侧区肌内注射。 [编辑本段]狂犬病潜伏期 任何传染病被细菌或病毒感染后,都要经过一段时间才发病,潜伏期间人没有任何症状,这段时间就叫潜伏期。 狂犬病的潜伏期波动最大,可从6天、12天到1年或5年以上,一般是2周到3个月内发病,99%在1年内发病,1%在1年以上发病,但实际上超过1年半都已经是十分罕见的,经考证最长的潜伏期为6年,who有实际验证证明的是两个6年的病历,中国所谓极特殊的长达30年至40年的没有确凿的证据。 [编辑本段]疫苗接种注意事项 一、疫苗接种反应及禁忌。 接种反应 (1) 局部反应 少数有注射部位疼痛、红肿、硬结、瘙痒,甚至水肿、淋巴结肿大。 全身反应:精制vero细胞狂犬病疫苗和精制地鼠肾细胞疫苗,因疫苗经纯化,杂质白极少,所以接种副反应罕见或轻微。 (2) 禁忌 1、治疗性接种:由于狂犬病是致命性疾病,为挽救生命任何禁忌症都是次要的 ,故被患狂犬病的动物咬后预防无禁忌症。 2、预防性接种:在保证近期不会有接触传染源及狂犬病毒机会的前提下,妊娠期及有急性疾病、过敏体质、使用类固醇和免疫抑制剂者可推迟接种。 3、对链雷素、新霉素过敏者慎用。 二、常见狂犬疫苗种类。 1、兔脑基髓制备的减毒狂犬疫苗(巴斯德)。 2、狂犬病羊脑疫苗(减毒)。 3、地鼠肾细胞狂犬疫苗。 4、人二倍体细胞狂犬疫苗。 5、vero细胞狂犬疫苗。 6、人用口服狂犬疫苗(在研) 目前使用的多数为vero细胞纯化狂犬疫苗。另外还有地鼠肾细胞纯化狂犬疫苗。vero细胞是目前效果最好、副作用最小的狂犬疫苗。 纯化疫苗就是去处疫苗中的杂质白。以减轻不良反应。 三、疫苗常见情况。 1、错过狂犬疫苗的接种时间。 如果发生在第4、5针(或加强针)且超过的时间不长,例如3、5天,可以立即补上,后面的针次顺延。如果超过的时间较久,则补注射后,半个月测定一下血清抗狂犬病毒补体,根据抗体水平再作处置。如果发生在头两针,最好立即重新注射一个疗程。 2、狂犬疫苗保护期。 (1)一般来说,狂犬疫苗保护期为6个月(无进口、国产区别),注射完最后一针后的前三个月为绝对保护期,此时抗体处于高峰期。三个月后抗体下降较快。因此,如若前三个月再次被狗咬伤,可以不注射疫苗。六个月内被狗咬伤可以加强两针。超过六个月的重新注射(适应各种狂犬疫苗)。 (2)维尔博(vero)纯化疫苗(进口,非国产)。保护期6个月(同上)。一年内再次被狗咬伤可加强两针。超过一年的重新注射。 3、注射疫苗期间如若产生其他不良反应(非说明书提及) (1)发烧。如若发烧,则可以考虑是感冒或其他炎症引起。可以使用抗感冒中药或西药、抗生素(细菌类感染),但禁止服用兴奋类药物。当然,有些是因为注射疫苗导致,属机体免疫反应,此为低烧。一般产生足量抗体后便不再发烧。 (2)狂犬病症状。有些患者还没打完疫苗就狂犬病发作。如:低热(37.5-38摄氏度)、头痛、四肢及被咬舔伤口红肿,有蚁走、刺痛感、咽部异物感、此非疫苗所致,可以考虑为狂犬病前驱期,也可持续观察。 狂犬病是由狂犬病病毒引起的一种传染病。人多因被狂犬咬伤而受染,感染了本病的其他温血动物,如猫、狼、狐等咬人后也可传播。特征性的症状是恐水现象,即饮水时,出现吞咽肌痉挛,不能将水咽下,遂后患者口极渴亦不敢饮水,故本病也叫恐水症。本病病死率极高,一旦发病几乎全部死亡,全世界仅有数例存活的报告。但被咬伤后,若能及时进行预防注射,则几乎均可避免发病。故大力普及狂犬病知识,使被咬伤者能早期接受疫苗注射是非常重要的。本病遍布于全世界,中国仍时有发生。因野生动物中也存在本病,故要彻底消灭非常困难,但若能管理好家犬则可大大减少发病率。 [编辑本段]相关资料以及解释 1、中医治疗狂犬病 至今,无论是中医还是西医都没有治疗发作期狂犬病的有效方法,原因很简单,发作期间,病毒已经侵入大脑,破坏中枢神经,由于中枢神经的特殊性,几乎是死一个神经细胞少一个,而中枢神经重要功能区一旦被破坏,人立即死亡。即使免疫产生在中枢神经,那么这个免疫作用对人也是致命的,这是为什么国际抢救出的那个女孩子仍旧有后遗症的原因。 此外,由于这个疾病的发病期后病程特别短,从出现症状到死亡仅仅6天左右,最长不过10天左右,而病毒进入大脑完全完全破坏神经仅仅需要24小时,没有任何药剂可以在几天内不损害中枢神经系统的方式下消灭病毒并修补神经,这才是为什么狂犬病患者一旦发病几乎100%死亡的原理。 而我们中国记载的那些所谓治疗狂犬病的中药方,没有一剂能通过最简单的临床对比实验,简单解释就是把患者或感染者分成几组,一组用有疗效的治疗,比方是免疫预防,一组用安慰剂,一组用现在检验的新药,但是对患者说都是用同样的药,结果,很多中药方都无法通过,实验对比证明,基本是安慰作用或没有显着的效果。 狂犬病更不用说,由于很多人听信谣传,特别恐惧,导致肌体模仿病发,而很多所谓治疗好,都是治疗好这种疑病症而非真正的狂犬病。不懂医学常识的人如果无法知道一个医疗成果是否是真实的,可以用最简单的判断,一种医疗成果姑且不说是治疗好发病期狂犬病的这样的成果,必然先在医学期刊上登载,以便于同行探讨,如果不是,而是先出现在综合性报纸或办个什么网站的话,绝大部分是谎言,不要上当受骗。 何况,最基本的动物实验虽然不能说明全部疗效,至少可以说明一部分,现在没有一个所谓治疗狂犬病的秘方经过动物实验。因此,中医治疗甚至治愈狂犬病可以认为是谎言。 2、狂犬病的潜伏期超过10年 在我国的确有一些骇人听闻的病例存在,国外也有个别案例报导,但这些都属于少数极端而且尚缺乏确凿证据.既不排除二次接触后感染因而不考虑在公共卫生防疫角度上论证. 中国疾病控制中心传染病研究所室主任张永振研究员: 随着狂犬病疫情快速回升,不少舆论说狂犬病毒潜伏期长达10多年甚至20多年,使很多被狗咬伤的人产生恐慌。其实,人被带有狂犬病毒的狗咬后,狂犬病毒潜伏期大部分只有1至3个月,只有少数长达几年。而且目前研究迹象表明,狂犬病毒在人体内的潜伏期正在缩短。所谓长达10多年、20多年的潜伏期限,是一些疫苗公司为争夺市场而作的宣传。 按照国际上的惯例,一般被狗咬伤后,10天内如果狗没有发狂犬病,人可以基本排除自己得狂犬病的可能。其次,"春天来了,狗要发情,容易咬人"的说法是误区,狗咬人的高发时间一般在夏天和秋天。还有很多小孩被狗咬后,并不告诉父母,这点应引起父母重视。此外,很多人被狗咬后第一想到的是打疫苗,但在此之前应先对伤口进行充分清洗。


杭州1.4301代替什么材质,不锈钢板具有与不稳定的镍铬合金3相似的抵挡一般腐蚀的能力。在碳化铬程度的温度范围中的长时间加热可能会影响合金321和347在恶劣的腐蚀介质中的。主要用于高温应用,高温应用要求材料有强的化性,以防止在较低温度的粒间腐蚀。耐腐蚀性不锈钢板的性能扩展资。耐腐蚀性由于不锈钢的表面会形成一层薄薄的保护膜,虽然此保护膜约为3×10-6毫米,但非常强韧,即使被破坏,只要旁边有氧气,即可马上再生而防止生锈,只要知道不锈钢的特性并正确使用的话,在水管或达100℃热水等腐蚀性较少的条件下,几乎不用担心会生锈,也不用担心在镀锌钢管内产生常见的"生锈突起物"所造成的内径变小或阻力增大等现象,能获得不会堵塞的水流。不锈钢管管材的特殊性能。钢管结构的应用早起始于英国,随后在20世纪80年代人们对钢管结构设计有了较深的认识,并有了一些有关钢管的正规出版物,如"cidectbook ;1985年后iiw又给出了焊接钢管连接的疲劳设计,对其静载焊接连接设计方法进行了更新,出版了这一设计方法的版(iiw198,新的设计方法得到了国际上的广泛认可,被许多国际组织采用,如欧洲规范e rocode美国的aws以及cidect的设计指南等。桁架结构设计主要是外形尺寸构件尺寸及节点形式的设计。外形设计主要是桁架的总体布置跨度高度节间距离桁架间距及腹杆的布置,应尽量减少连接数量i构件尺寸的选择与节点形式相关联,应通过节点承载力计算以及构件强度及稳定性验算来确定。国内外对于管桁架结构的研究,主要集中在管节点的分析。因为节点的破坏往往导致与之相连若干杆件的失效。从而使整个结构破坏。对管节点静力性能的研究方法,主要有三类试验解析理论和数值分析(有限元方法)。管桁架结构的研究现状及存在的问。固溶10~10℃快冷;热处理规范热处理工艺620℃时效,≥277hb和≥28hrc580℃时效,≥3hb和≥31hrc;550℃时效,≥331hb和≥35hrc;480℃时效,≥375hb和≥40hrc;硬度固溶,≤363hb和≤38hrc;620℃时效,≥℃时效,≥45;550℃时效,≥45;480℃时效,≥40;断面收缩率ψ(。无缝钢管是在轧制中一次成型的。焊接钢管需要卷制后焊机而成,一般有螺旋焊合直焊。性能无缝管要好一些,当然价也高一些。无缝管压力更高,焊管一般在10个左右mpa,现在焊管有做无缝化处理的。外观上,无缝钢管和焊接钢管区别在焊管内壁有焊筋,而无缝没有。无缝钢管和焊接钢管的区别在哪里无缝钢管和焊接钢管的区别与联。钢中铬含量必须不低于5%才能形成稳定的含铬钝化膜,保护钢不受大气腐蚀。不锈钢的耐腐蚀性能随铬含量的增加而增加。铬是铁素体形成元素,钢中加铬可促使体心立方结构的铁素体形成。钢中铬含量较高时,需要加入更多的镍才能形成奥氏体或双相(铁素体-奥氏体)组织。较高的铬量也会促进金属间相的形成。奥氏体不锈钢铬含量至少为16%,双相不锈钢铬含量至少为20%。铬还能增加钢在高温下的抗氧化能力,铬的这一作用很重要,它影响热处理或焊接后氧化皮或回火色的形成和去除。双相不锈钢的酸洗和去除回火色要比奥氏体不锈钢困难。铬以下简单介绍几个重要的合金元素对双相不锈钢的力学性能物理性能和腐蚀特性的影响。合金元素的作。杭州1.4301代替什么材质,一种通用性的不锈钢,它广泛地用于制作要求良好综合性能(耐腐蚀和成型性的设备和机件。在建筑中能经受一般的锈蚀,可抵抗食品加工介质浸蚀(但含有浓酸和氯化物成分的高温状态可能出现腐蚀),能抵抗有机化合物染料和广泛的各种各样的无机化合物。3l型(低碳),耐硝酸性好,并耐用中等温度和浓度的硫酸,广泛地用作液态气体贮罐,用作低温设备n)器具其它消费产品,厨房设备设备运输工具废水处理装置。3是一种通用性的不锈钢,它广泛地用于制作要求良好综合性能(耐腐蚀和成型性)的设备和机件。3不锈钢在形变时呈现出明显的加工硬化现象,被用于要求较高强度的各种场合。3不锈钢实质上就是含碳量更高的3不锈钢的变种,通过冷轧可使其获得较高的强度。3b是一种含硅量较高的不锈钢,它具有较高的抗高温氧化性能。3和3se是分别含有硫和硒的易切削不锈钢,用于主要要求易切削和表而光浩度高的场合。3se不锈钢也用于制作需要热镦的机件,因为在这类条件下,这种不锈钢具有良好的可热加工性。3l是碳含量较低的3不锈钢的变种,用于需要焊接的场合。较低的碳含量使得在靠近焊缝的热影响区中所析出的碳化物减至少,而碳化物的析出可能导致不锈钢在某些环境中产生晶间腐蚀(焊接侵蚀)。3n是一种含氮的不锈钢,加氮是为了提高钢的强度。3和384不锈钢含有较高的镍,其加工硬化率低,适用于对冷成型性要求高的各种场合。3不锈钢用于制作焊条。3314及330不锈钢的镍铬含量都比较高,为的是提高钢在高温下的抗氧化性能和蠕变强度。而30s5和310s乃是3和310不锈钢的变种,所不同者只是碳含量较低,为的是使焊缝附近所析出的碳化物减至少。330不锈钢有着特别高的抗渗碳能力和抗热震性316和317型不锈钢含有铝,因而在海洋和化学工业环境中的抗点腐蚀能力大大地优于3不锈钢。其中,316型不锈钢由变种包括低碳不锈钢316l含氮的高强度不锈钢316n以及合硫量较高的易切削不锈钢316f。及348是分别以钛,铌加钽铌稳定化的不锈钢,适宜作高温下使用的焊接构件。348是一种适用于核动力工业的不锈钢,对钽和钻的合量有着一定的。不锈钢都能提供今人满意的耐蚀性能。根据使用的经验来看,除机械失效外,不锈钢的腐蚀主要表现在不锈钢的一种严重的腐蚀形式是局部腐蚀(亦即应力腐蚀开裂点腐蚀晶间腐蚀腐蚀疲劳以及缝隙腐蚀)。这些局部腐蚀所导致的失效事例几乎占失效事例的一半以上。3不锈。4460不锈钢是欧洲牌号欧洲标准,相当于我国2cr25ni6mo2n牌号,ss329是日本牌号,美国标准astma959-中的s牌号。硬度hbw≦290断后伸长率a%≧25抗拉强度rm(nmm^≧620规定非比例延伸强度rp0.2^b(nmm^≧450经固溶处理力学性能n0.-0.20mo50-50cr200-200ni50-50s≦0.0p≦0.0mn≦00si≦00c≦0.0化学成分扩展资。


近年来,越来越多的家庭意愿让孩子在高中毕业后赴海外留学,而国际高中因学习压力小,课程和活动设置对接海外大学而成为很多家长和学生升学阶段的重要选择。在选择海外留学国别和专业也一直是广大家长和学子关注和困扰的地方。 出国留学大数据看留学国别 据教育部网站消息,2018年度我国出国留学人员总数为66.21万人。2018年度与2017年度的统计数据相比较,出国留学人数增加5.37万人,增长8.83%; 而且随着经济水平的提高,近几年越来越多的工薪家庭也开始选择将孩子送到国外发展,"平民化"的趋势越发明显。 除了平民化、常态化以外,低龄化也是一大趋势。从大数据来看,选择本科以前就出国读高中,初中甚至小学的,目前仍然是小众群体。究其原因,国内的基础教育仍然有优势,尤其在数理化等中国学生的传统优势科目上。因此多数学生和家长还是愿意在国内打好基础。而且过早出国也容易出现诸如孩子独立性差、适应能力差等问题。 就留学目的国来看,美国仍然是学生们最青睐的国家,近半数学生倾向选择美国,但占比呈下降趋势。英、澳、加紧随其后,整体国家分布格局稳定。值得注意的是,倾向选择德国、法国、中国香港、日本、新加坡等欧洲亚洲国家及地区的比例有所提升。欧亚很多国家及地区具备高质量的教学水平及较为低廉的留学成本,吸引了很多普通家庭或喜欢该地区文化的学生。 出国留学大数据看热门专业 2018年11月13日,美国国际教育协会iie发布了发布了《2018门户开放报告》。 门户开放报告背景 《门户开放报告》即open doors,是由美国教育和文化事务局支持、国际教育协会主办的一个综合信息平台。自1919年成立以来,每年11月份都会基于全美近3000所高校的调查结果,发布一份非常权威的留学生现状报告,包括:留美学生的生源地、财政来源、研究领域、主要学校、学术水平和人数的增长情况,还有国际学生对本国国民经济的影响等。 热门专业选择 数据显示,2017-2018年,学习工程领域的国际学生人数为232,710人,占国际学生总人数的21.3%,相比前一年增长了0.9%; 学习数学及计算机科学领域的国际学生人数为186,003人,占国际学生总人数的17.0%,相比前一年增长了11.3%。 工程、数学和计算机类同属stem专业,也迎合了全球高等教育的发展趋势。 对于中国学生来说,选择人数最多的领域并不是工程类,排在第一位的是商科类,占中国国际学生总人数的20.7%,其次是工程类,占中国国际学生总人数的19.0%,排名第三的是数学及计算机科学类,占中国国际学生总人数的17.2%。 这种选择的差别也说明,中国学生在选择专业时,还是比较注重未来就业的热门行业。 "我的未来不迷茫"在读学生公益分享会助你一臂之力 到底如何选择合适自己的留学国家和专业,如何处理和老师同学的关系?面对升学压力要怎样化解?如何突破学习瓶颈期?大学要去哪个国家学什么专业?怎么制定未来的人生目标?遇到迷茫与困惑时怎么度过?... 种种问题的答案在国际部老师的帮助和同学的支持下逐渐变得清晰。3年时间,他们从懵懂变得成熟,从迷茫变得坚定,一步步从小天地走向大世界。 在此,我们也邀请了今年分别申请了不同国家/专业的4位学生,为大家现场分享自己的心得与体会,到底他们是如何一步步明确自己的目标?最终靠什么征服了国外名校?有哪些过来人的建议想给以后的学弟学妹分享? 成都七中国际部成立20周年之际,于5月18日(星期六)举办"我的未来不迷茫"在读学生公益分享会,欢迎大家前来倾听ta们的故事,帮你更进一步了解海外出国留学选择国别和专业及中学生迷茫那些事,选择合适的留学国别和专业及大学,本次分享会将于5月18日9:30开始成都银泰中心in99钟书阁梯田演讲厅(天府大道北段1199号成都银泰中心in99l4-421-422号)举办,届时欢迎广大家长和学子参加。


·观察儿童的兴趣点,适时介入,注意不改变儿童的游戏状态,不要显得你比他聪明。模仿是最好的选择,提建议是最不好的做法。 ·儿童用极端的行为,如到处大小便、白天脱光衣服等"找接纳",看看你们是不是真心喜欢我、接纳我。我们可以表示"这样做不好",但不强行禁止,收拾残局就可以了。当孩子看到你收拾残局,心里会舒服很多。 ·认同孩子的行为,找到他不想做或不愿做的原因,说对原因后观察孩子的反应。如孩子不愿意写字,可能是觉得没意思,也可能是嫌太多了,其实可能只要写几个字,但在他情绪不好时,几个字也不想写。我们先想一想原因,可以试探着说:"你现在想先歇会儿,一会儿再写,是吗?"得到孩子肯定的目光回答或孩子点头时,就说: "那你先歇会儿?看会儿电视还是玩游戏?"按照孩子的回答执行。情绪调整时期没有硬性规定,即使他不写也 可以,因为到了"相互参照阶段"他才会主动写作业。还有的孩子不停要食物,是觉得家里有很多吃的为什么不给我,或是想边吃边玩,或是对食物真有兴趣: ·若发现他的需求,请主动预先满足他的需求。按照前面介绍的需要层次理论,预先满足。 ·改善成年人自己的心理状态,使自己的情绪放松,这样才能真心接纳孩子。情绪调整的关键是满足孩子本应满足的需要。我们怎么能知晓孩子的需要到底是什么呢?这就要求治疗师和家长情绪放松,因此情绪调整也是对治疗者自身的调整。 ·让孩子感到他是被需要的,他能自己解决~一些问题,这样他会备感安全和自信,能加快情绪调整的速度。 ·请牢牢记住"需要之塔" 情绪调整之初。儿童沉浸在各种需要的满足中,有的拼命玩水、玩沙,有的总在寻找吃的。等过了几天之后,儿童就开始离开刚开始执著的活动,在玩沙、荡秋千、跳蹦床之间轮换,有了对活动的转换和对外界的初步关注,我们就可以在他喜欢的某项活动中顺势跟他玩,这时一定要有介入(但不是干涉),目的是使他感到"外界是安全的,他们都是喜欢我的"。比如可以在荡秋千时摸他的腿或脚、与他对击掌等,也可以在他提出"荡悠悠"要求后背着他荡一会儿,但中间要停止,直到他说"再来"。总之在一段情绪调整后,治疗者要顺势参与进去,目的是加强孩子对外界变化的关注,不能一味放任不管。 ·"地板时间疗法"也明确指出:任何时候,只要你增加对孩子的期待和限制,就必须同时增加"地板时间"。也就是说,在开始学习和训练后势必会产生情绪问题,因此要通过轻松快乐的游戏等多种互动来缓解情绪问题,随时提醒自己"认识、分析和解决情绪问题"是一切训练的基础。 ·什么时候可以做相互关注训练,经历过情绪调整的老师和家长基本都可以自己作判断。要学会相信自己的判断,如果我们没有自信,就说明自身还需要不断调整。情绪调整是为了满足原本应该满足孩子的需要(生理的、安全的),让他有沿着需要层次继续向前发展的动力。他的需要满足的一个重要特征是出现了对别人的关注,因为他出现了这种关注,我们的训练方法才要做关注(顺水推舟)。


初中物理概念汇总光、电、热、力1.一切正在发声的物体都在振动,振动停止,发声停止。2.声音靠介质传播,声音在15℃空气中的传播速度是340ms,真空不能传声。3.声音的三要素是:①音调(是指声音的高低,它是由发声体振动的频率决定的,频率越大,音调越高)。②响度(是指声音的大小,它跟发声体振动的振幅有关,还跟距发声体的远近有关,振幅越大,距发声体越近,响度越大)。③音色(指不同发声体声音特色,不同发声体在音调和响度相同的情况下,音色是不同的。)4.从物理学角度讲,噪声是指发声体做无规则振动时发出的声音;防止和减小噪音的方法:①声源处;②传播过程;③耳边。5.光在均匀介质中是沿直线传播的。光在真空的速度是3x108ms。影子、日食、月食都可以用光在均匀介质中沿直线传播来解释。应用:影的形成、小孔成像、日食、月食的成因、激光准值等。6.光的反射定律:反射光线(ob)与入射光线(ao)、法线(on)在同一平面内,反射光线(ob)与入射光线(ao)分居法线(on)两侧,反射角(∠γ)等于入射角(∠i) 在反射时,光路是可逆的。反射类型:(1)镜面反射:入射光平行时,反射光也平行,是定向反射(如镜面、水面);(2)漫反射:入射光平行时,反射光向着不同方向,这也是我们从各个方向都能看到物体的原因。7.平面镜的成像规律是: (1)像与物到镜面的距离相等; (2)像与物的大小相等; (3)像与物的连线跟镜面垂直,(4)所成的像是虚像。成像原理:根据光的反射成像。成像作图法:可以由平面镜成像特点和反射定律作图。平面镜的应用:成像,改变光的传播方向。(要求会画反射光路图)8.光从一种介质斜射入另一种介质,传播方向一般会发生变化,这种现象叫光的折射。折射定律:折射光线与入射光线、法线在在同一平面内;折射光线和入射光线分居法线两侧,光从空气斜射入水或其他介质中时,折射角小于入射角;入射角增大时,折射角也增大。当光线垂直射向介质表面时,传播方向不变。折射时光路也是可逆的。当光从水或其他介质中斜射入空气中时,折射角大于入射角。


法制思想 丘浚言法律需要具备权威性、稳定性,一定程度上已经具备某种宪法观念。 "臣按:法者祖宗所制百世之典,例者臣僚所建一时之宜,法所不载而后用例可也,既有法矣,何用例为?若夫其间世异势殊,人情所宜、土俗所异,因时救弊,不得不然,有不得尽如法者,则引法与例取裁于上可也。宋之臣僚请取前后所用例以类编修,与法有妨者去之,在今日亦宜然。"(卷 103 ) 丘浚认为法律一旦确定,其权威性应该高于君主个人意志: " 典狱之官必当敬逆天之命以奉承乎君,过之当宥者则承天之命以宥之,不当宥者君虽宥之不宥也,过之当辟者则奉天之命以辟之,不当辟者君虽辟之不辟也。所以然者,守君之法所以奉君也,顺天之理所以敬天也。 奉君之法而不奉君之意,则是能敬迎天命矣。 "(卷 101 ) 立法的目的是什么?丘浚的意思应当是保障人民生命财产的安全: "臣按:辟以止辟,此二帝三王立法之本意也,若死者而可以利赎,则犯法死者皆贫民而富者不复死矣。其他杂犯赎之可也,若夫杀人者而亦得赎焉,则死者何辜而其寡妻、孤子何以泄其愤哉?死者抱千载不报之冤,生者含没齿不平之气,以此感伤天地之和、致灾异之变,或驯致祸乱者,亦或有之,为天地生民主者,不可不以武帝为戒。"(卷 105 ) 刑法目的保障人之生命安全,下面这段说的更详细: "臣按:好生之德洽于民心,此帝舜所以为舜也。盖天地生人而人得以为生,是人之生也莫不皆欲其生,然彼知己之欲生而不知人之亦莫不欲其生也,是以相争相夺以至于相杀,以失其生生之理。人君为生人之主,体天地之大德,为生灵之父母,于凡天下之人无不欲其生,于凡有生者苟可以为其养生之具者无不为之处置营谋,俾之相安相乐以全其生生之天。 苟于其中有自戕其生而逆其生生之理者,则必为之除去,此所以有刑法之制焉。所以然者,无非欲全民之生而已 ,圣人欲全民之生如此,一言以蔽之曰好生。吁,天地之大德曰生,圣人之大德曰仁,仁者好生之谓也。"(卷 100 ) 至于立法应当保障人民之财产,丘浚亦有表述: "所谓理财者,制其田里,教之树畜,各有其有而不相侵夺,各用其用而无有亏欠,则财得其理而聚矣。所谓正辞者,辨其名实,明其等级,是是非非而有所分别,上上下下而无有混淆,则辞得其顺而正矣。既理财正辞而民有趋于利而背于义者,又必宪法令致刑罚以禁之,使其于财也,彼此有无之间不得以非义相侵夺,其于辞也,名号称谓之际不得以非义相紊乱,与凡贵贱、长幼、多寡、取予之类莫不各得其宜焉,是则所谓义也。" ( 卷 1) "臣按:民之生也,少者赖父母以鞠之,老者赖子孙以养之,生有衣食之资,死有葬祭之具,则其生遂而不穷矣。然其所以遂其生者,实赖上之人为之制产立法,使之相生养、相保爱而不相弃背焉。"(卷 15 ) 人民生活所需衣食财产,物资财富,需要政府制定法律来保障,使百姓能互利互爱,而不是互相侵夺争斗。更进一步,丘浚反对劫富济贫,至于剥夺富人财产归于公家,在他看来更不行: " 呜呼,天生众民,有贫有富,为天下王者惟省力役、薄税敛、平物价,使富者安其富,贫者不至于贫,各安其分,止其所得矣。乃欲夺富与贫以为天下,乌有是理哉?夺富之所有以与贫人且犹不可,况夺之而归之于公上哉?吁,以人君而争商贾之利,可丑之甚也。 "(卷 25 ) 其评论唐德宗宫市一事则说: "臣按:万乘之主而有四海之富,乃白夺贫人之物以为食用,无以异于盗贼之白日行劫。"(卷 25 ) 法律的制定执行都离不开人,法治脱离不了人治,这点丘浚也说得很清楚: "臣按:圣人制刑以弼教辅治,而使之不至于衰乱。有虞之刑必得皋陶以为士,有周之刑必得苏公以敬狱,盖为政在人,人必与法而兼用也。...夫治国而无律令固不可,有律令而无掌用之人亦不可,人君虽有聪明之资,亦无不用人用法而自垂听之理。"(卷 103 ) 离开了人治,法治也只能成为空谈,这是极为高明的思想,在当今都有现实意义。 法律需要有公开性、明晰性、普及性,要使人人易知易晓,如果有法律条文不易被普通百姓理解,就需要政府主动做阐释普及工作: 臣按:律令之设盖悬法以示人,使人知所避而不犯,非故欲为是以待天下之罪人,如人设网罗以待禽兽也。后世之律往往文深而义晦,比拟之际彼此可以旁通,下人不知所守而舞智之吏得以轻重其罪..噫,蚩蚩之民不能皆读律令,及其读之又有所不逮者,则其不幸而陷于罪者,岂非上之人之过哉?然则后世有制律者当何如?亦曰浅易其语,显明其义,使人易晓,知所避而不犯可也。今之律文蒙唐之旧,文以时异,读者容或有所不逮者,伏乞圣明简命儒臣之通法意者为之解释,必使人人易晓,不待思索考究而自有以得于言意之表,则愚民知所守而法吏不得以容情卖法矣,斯世斯民不胜大幸。(卷 103 ) 法律一方面需要稳定,另一方如果间隔时期太长,也需要根据时代的需要进行调整修订: "盖刑法虽有一定不易之常而事情则有世轻世重之异,方天下初定之时,人稀事简,因袭前代之后政乱人烦,今则承平日久,生齿日繁,事久则弊生,世变则俗改,是以周人象魏之法每岁改悬,三典之建随世轻重,盖前日之要策乃今日之刍狗,此必然之势,亦自然之理也。今法司于律文之中往往有不尽用者,律文如此而所以断罪者如彼,罪无定科,民心疑惑,请下明诏会官计议,本之经典,酌诸事情,揆之时宜,凡律文于今有窒碍者明白详著于本文之下,若本无窒碍而所司偶因一事有所规避遂为故事者则改正之,仍敕法司,自时厥后,内外法司断狱一遵夫成宪,若事有窒碍,明白具奏集议,不许辄引前比,违者治以专擅之罪。如此,则法令画一,情罪相当而民志不惑矣。" ( 卷 103 ) 丘浚的意思就是凡不适应时代变化的法律条文,就应该明确在条文上予以说明修改,而不能仅仅停留在执法者根据自己意愿随意操作。 必要的时候也应将成熟合理的判例用条文确定下来: "我朝律文比前代为省约,其条止四百六十,其死罪止二百二十,用之余百年于兹,其中固有不用者矣,未闻有所加增也。特所谓例者出于一时之建请、权宜以救时弊者也,岁月既久,积累日多,朝廷未闻公有折衷,是以刑官犹得以意为去取,伏乞特下明诏如汉人所云者,命在廷大臣及翰林儒臣会三法司官,将洪武元年以来至于成化丁未以前事例通行稽考,会官集议,取其可为万世通行者,节其繁文,载其要语,分类条列,以为一书颁布中外,与《大明律》并行。其成化丁未以后有建请者,或救时弊或达民情,则别为一书,以俟他日之裁择。如此,则民知所遵守、吏不能为奸矣。"(卷 103 ) 西方有所谓大陆法系和英美法系之区别,前者是以条理清晰、内容完备之法典为特征,后者以判例习惯为依据。而丘浚之建议,则是以判例补成文法之不足,既保证成文法之稳定权威,又能与时俱进。 另外丘浚认为刑罚也要尊重犯人的尊严,给予改过自新的出路,要有人道主义的考虑: "臣按:自汉除肉刑,古刑不用久矣,而五代中晋复创刺面之刑,是肉刑皆废而黥刑复用于数百年之后,彼衰世庸君固无足责,宋太祖以仁厚立国,乃因之而不革,其后乃至以刺无罪之士卒,其为仁政累大矣。" "臣按:《舜典》象以典刑,五刑也,于五刑之外有流、有鞭、有扑、有赎,是为九刑。宋人承五代为刺配之法,既杖其脊又配其人而且刺其面,是一人之身、一事之犯而兼受三刑也。宋人以忠厚立国,其后子孙受祸最惨意者,以其刑法太过。杖人以脊、刺人之面,皆汉唐所无者欤。故其末世子孙,生者有系累之苦,死者遭暴露之祸,后世用刑者宜以为戒。" "罪废无聊之人于牢城之中,使之合群以构怨,其愤愤不平之心无所于泄,心中之意虽欲自新而面上之文已不可去,其亡去为盗、梃起为乱,又何怪哉。"(卷 105 ) 民族思想 丘浚的民族思想是比较突出强烈的,由于时代的局限,不可避免有些狭隘的民族主义成分,可以用批判的眼光来审视。但其中也有合理成分,比如反对不同民族之间的压迫欺凌,反对侵略,这些思想也是值得今人借鉴。 这里把丘浚涉及民族问题的论述,摘录汇总一下,这部分内容四库本《大学衍义补》大多删去,京华、中州等出版社出的校点本上有复原。 "朱熹曰:"夏,明而大也。中国,文明之地,故曰华夏" "臣按 夷狄不可与共事,后世若唐人之于突厥、回纥,宋人之于女真鞑靼,其利害昭然可鉴。"(以上卷 143 ) "臣常因孔子及朱氏之言而推之,有以见我圣祖之有功于天地为甚大。管仲之功,遏楚而已。楚,中国之诸侯也。汉祖、唐宗之功,除秦、隋而已。秦、隋,中国之天子也。我圣祖,除去胡元,恢复帝王之境土,重阐中国之彝伦。其功较之二君一臣,大小轻重何如哉?夫自五代之世,石晋以幽燕十六州之地以赂契丹。宋靖康之变,女真奄有中原之地,而鞑靼又混华夏。至于我圣祖洪武开国之春,幽燕沦于夷狄者四百四十八年,中原变为夷狄者二百四十一年。至是复归中国,治教于是乎大明,彝伦于是乎复古。臣恒谓天地开辟以来,夷狄乱华之祸,莫甚于胡元。盖中国全为胡有者几百年,我圣祖始复而有之。内外疆域,截然有定限。华夷之伦类,秩然有定所,百有余年矣。读我圣祖未登极之前先传檄中原,有曰: 自古帝王临御天下,中国居内以制夷狄,夷狄居外以奉中国。未闻以夷狄治天下者也。 自登极之后,御制大诰,有曰: 胡元入主中国,非我族类,风俗且异,言语不通 。其所以叮咛谆切,为天下臣民告者,至矣尽矣。盖欲天下后世,同心竭力以遏其萌,杜其渐,以为千万世之防也。圣子神孙,其尚体圣祖之心,守圣祖之法,严封疆之守,谨边闼之任,防微而杜渐,内修而外壤。以弘大圣祖之功于亿万斯年,以与天地相为悠久焉。 " "臣按:自古帝王皆以能致外夷以为盛德,殊不知德在华夏文明之地,而与彼之荒落不毛之区无预焉,固所谓得之不为益、弃之不为损,盛德在我无取于彼,真知言哉。" "臣按:天地间有大界限,华夷是也。华处乎中,夷处乎外,是乃天地以山川险阻界别区域,隔绝内外,以为吾中国万世之大防者也,奈何自决其防,引而入吾腹心之内乎?" 臣按:晋,五胡乱华,刘渊其始也。... 以夷之性,因华之俗,用戎狄之猛鸷,假中国之位号,而华人之不逞者,又为之指示弥缝,所以其毒远甚,其祸尤惨。观诸渊、聪,可鉴也已。自是以后,夷狄之祸,比汉魏以前为甚。滥觞于元魏,洋溢于辽、金,滔天于蒙古极矣。不有圣明者出,安知全天所覆者,不至于尽有夷而无华哉?盖天地开辟以来一大祸也。我圣祖再造之功,如此其大,承其后者,当思履霜坚冰之戒,析其萌而谨其防,毋使其朕兆微形,芽蘖微生,则千万世中国生灵之幸也。(以上卷 144 ) "臣按:地有内外,势有远近,人有华夷。人君为治,先内而后外,始近而终远,内华而外夷。然必内者修而后外者治,近者悦而后远者来,华人安而后夷人服。"(卷 145 ) "先王之治戎狄,以吾边境为限,越境而入者则治之,不及吾境者则不治焉。"(卷 146 ) "臣按:匈奴求和亲,夷狄非我族类,割所爱而与之,固不可,而又假以家人与之,则是待之以不诚也,尤不可。若夫彼不曾侵我,而兴兵击之,则曲在我,直在彼。华夏礼义之邦,与夷狄较,而曲在我,可不可乎?" "臣按:大地间有华夷,犹天之有阴阳,有此必有彼,绝无灭绝其类之理。况其族属非一类,此一类衰矣,而彼一类又起。圣王知其然,故其待夷狄也,惟存吾有常之心,而不幸其不常之灾,此中国之仁义所以为可贵,而异于夷狄也。"(以上卷 147 ) "中国之所以取胜于夷狄者,不独以威也,盖亦有道焉耳。彼来犯我,我不得已而御之,使彼不得侵我境土、害我人民、劫我畜产,是则帝王制驭夷狄之道也。" "所谓民者,岂止中国之民哉?凡天地所覆载、具形体有知识者皆吾赤子也。圣人一视以同仁,兼爱夫内外远近之民,惟恐一人之或失其所,苟限区域而为之爱恶,于遐外之民必欲剿戮灭绝之,岂父母之心哉?" 圣王之治天下一视同仁,华夏之分,虽有内外,而理之是非曲直,则不以内外而异焉。是故华夏各止其所,而天下安矣。彼戎夷越疆界而犯我内地,害我华人,奉天命以行天讨,是为王者之师。彼处其域中,而我兴师出境,出其不意,无备而袭之,欺其衰弱败亡而杀之,则曲在我矣。


本期为"虎啸数字商业传播前沿课程"第65 课 全文共计2579 字,阅读约需4 分钟 现如今,数字经济正日益成为推动经济实现快速增长、包容性增长和可持续增长的强大驱动力量,受到了全球主要国家和地区的高度关注,2018年将成为我国数字经济发展的重要标志年。6月13日,虎啸前沿课程特邀好耶集团副总裁曹明先生走进中国传媒大学广告学院的同学们带来了主题为"助力品牌 自能 营销"的精彩课程,曹明先生阐述了从"传统营销"到"智能营销"的转变,从而实现了"自能"营销。 从"传统"到"智能" 社会在进步,时代在发展,线下和线上的结合,传统人工到互联网智能的转变,让行业的营销发生了天翻地覆的改变。好耶集团副总裁带我们一起了解如何从"传统"到"智能",从而实现"自能"。 曹明先生在课堂上讲道:"今天我们要说的就是从传统营销到智能营销的蜕变,如何能加快行业转型的步伐,在行业的激烈竞争中占据一席之地。说到传统营销,更多人的理解会停留下发传单、做广告牌、促销活动等,放在十年前,这些方法会非常的抢手,但是放在十年后的今天已经逐渐被形式所淘汰,原因很简单,互联网的普及让消费者也可以足不出户就可以海量选择喜欢的商品,其次就是传单已经很少有人真正的去解读它,只是一个垃圾桶的常客仅此而已,但是商家却是要投入物力、人力和财力来支撑,尽管投入了这么多的成本,效果却聊聊无几,这就是传统营销面临的重大问题,每个行业都会出现,我想这也是众多行业选择转型互联网营销的重要原因。" 传统营销到智能营销的蜕变,是思路的蜕变、方式方法的蜕变,是盲目到精准的蜕变,跟随时代发展的脚步,顺应行业营销的转型蜕变,最终通过"智能化"实现"自能"的转变,才能不被竞争所淘汰,智能营销本助力行业在互联网营销中扬帆远航。 曹明先生通过阐述数字营销行业未来5~10年发展趋势总结了以下5点:1、数字广告的形式仍将存在,但广告跟着内容走,媒体平台价值弱化;2、互动营销已经逐步形成且将是未来营销活动的主旋律;3、新零售趋势下,规模品牌企业的营销将逐步变为"跑马圈地";4、规模品牌企业有自主营销需求的比例不断增大;5、未来营销的卖点不是功能,而是功能之上的个性化。 从"营销"到"本质" 营销的本质,其实就是品牌与用户之间的沟通。做任何方案,都要把品牌的产品、服务触达到适合的用户,大数据时代把人、内容、人们喜欢的方式、人们的需求都打上标签,进行标签化,不同用户、内容、形式标签进行匹配。这时匹配度越高,营销的效果越好。因此,营销的成功与否也在于品牌与潜在用户沟通的效果。 曹明先生说到:"为了更好的服务客户,好耶建立了智能一体化数字营销平台dmi,从客户提出营销需求,到全域营销实现初次沟通,潜在用户群体形成聚合并搜集用户行为数据、为其画像,而这也进一步协助品牌找到人、明确需求、找准方式进行精准沟通。最终构建起mec会员联合激励中心,达成千人千面、个性化沟通,增加品牌粘性,以及emd企业营销数据仓库。" 为了让学生们能更深入的了解emc的构建,曹明先生说道:"构建mec要有多方人的输入,比如百度、微信、微博、头条等等。而mec会员联合激励中心是全面展示品牌信息、汇聚品牌线上线下用户、用会员积分激励机制实现会员留存、商品销售、实现更多交互、提供更多品牌延伸服务的一个会员综合服务平台。" 从"流量"到"数据" dmi智能一体化营销平台,是大数据时代营销"由传统流量服务向数据应用集成进化"趋势下形成的智能营销平台,帮助品牌方全域搜集用户数据,用以此数据贯穿整个营销过程的智能营销服务平台。 dmi根据品牌方在不同营销场景下的营销需求,提供相应的提高营销效果、降低营销成本产品工具,帮助品牌开展营销活动,同时,每个产品都有统一的用户数据采集标准,采集用户行为数据和品牌自身产品及服务数据,通过身份统一认证体系和动态标签体系为每位用户精准画像,形成品牌自己的营销数据库,用以检验一次营销效果,并指导二次营销活动。dmi还帮助品牌建立自己的会员联合激励中心,加强用户品牌全面会员服务的同时实现及时多维智能互动,从而提升用户的粘性及转化率。 营销的本质是品牌与用户之间的沟通,它的成功与否在于品牌与潜在用户沟通的效果。dmi帮助品牌方建立自己的营销数据库,全面了解品牌用户基本属性、兴趣偏好、品牌需求偏好,沟通手段偏好,媒体及内容偏好等。 dmi可以帮助品牌方实现以下几个方面,(1)找到了潜在客户-人;(2)知道用什么方式与这些人沟通-创意;(3)明确品牌方要传递的信息-内容;(4)掌握这些人经常驻足的地点-营销场景。 曹明先生说道:"dmi提供的营销平台就是将 人 、 创意 、 内容 、 营销场景 的标签进行智能匹配,从而实现品牌与用户之间的有效沟通,实现高质量的营销。" 从"品牌"到"自能" 智能内容的生成是通过自动抓取、机构合作、媒体合作汇聚品牌的内容以及品牌潜在用户群体的行为偏好和内容偏好,按照固定原则进行归类,采用自动化内容管理与智能生成系统,内容生成算法集成。最终,系统后台管理进行自动化智能创意生成,根据用户喜好规则、品牌创意碎片库、匹配规则以及不同的创意规模将品牌元素碎片化处理。 而dmi提供简单的标签匹配的高度智能化的营销平台,品牌方完全可以自己开展营销活动,从而实现品牌的"自能营销"。 曹明以好耶经典案例长城润滑油举例来验证dmi所取得的实际效果。好耶在长城润滑油营销过程中的媒体推广、公众号运营、电商服务、会员中心、线下活动、经销商管理等各环节提供全面服务,以一物一码贯穿整个线上线下销售网点的销售服务及刺激终端活跃度问题;通过小b2c建立品牌会员联合激励中心,汇聚并进一步服务全域营销产生的潜在用户,增加黏性,促进用户转化;通过深度挖掘用户行为信息建立企业自己的营销数据库,通过营销数据仪表盘等可视化呈现,为营销决策做出了数据支持。 曹明先生在近两个小时的讲座中与中传学子们坐而论道,一起探索了如何才能"助力品牌 自能 营销",通过对"传统营销"到"智能营销"的变革,阐述"自能"时代的到来。课程最后,中国传媒大学广告学院马澈老师向好耶副总裁曹明先生颁发证书并授予他为中国传媒大学广告学院客座教授。 中国传媒大学广告学院马澈老师(右)向好耶副总裁曹明先生(左)颁发证书 在答疑环节,曹明先生就传媒大学老师和同学们提出的"自能营销的创意能做到什么地步"等问题做了详细的解答,受到在座师生们一致好评和点赞。此次关于"助力品牌 自能 营销"的课程在同学们的掌声中落下帷幕,让我们一起期待下次课程的到来吧! 第65课 学校:中国传媒大学 嘉宾:曹明 主题:助力品牌"自能"营销 该课程起源于2016年,是中国商务广告协会数字营销委员会主办,虎啸奖组委会承办的实战专家走进高校活动。此次"虎啸数字商业传播前沿课程"携手国内知名院校,以开拓大学生视野,关注营销领域最新前沿资讯,促进产业、学术、人才的紧密融合为目标的精品课程,其对于完善高校的数字营销课程的体系建设意义重大。


在我们看盘的时候,如果你们也能摸索出cci指标一些技巧,那么,炒股就会变得非常轻松。这个cci指标技巧,经过我多年的实践,成功率可以毫不夸张地说100%,不信?下面我给你们讲解下cci指标技巧。 什么是cci指标?是专门衡量股价是否超出常态分布范围,属于超买超卖类指标的一种,但它与其他超买超卖型指标又有自己比较独特之处。 cci指标的原理 cci指标是一种超买超卖指标,和kdj一样是反趋向指标。所谓超买超卖指标,顾名思义,"超买",就是已经超出买方的能力,买进股票的人数超过 了一定比例,那么,这时候应该反向卖出股票。"超卖"则代表卖方卖股票卖过了头,卖股票的人数超过一定比例时,反而应该买进股票。这是在一般常态行情。如 果行情是超乎寻常的强势,超买超卖指标则会突然间失去方向,行情不停的持续前进,投资者似乎失去了控制,对于原价的这种脱序行为,cci指标提供了不同度 的看法。这样就有利于投资者更好的研判行情,特别是那些短期内暴涨暴跌的非常态行情。 cci指标的背离有两种: 1、 顶背离;当cci曲线处于远离﹢100线的高位,但它在创出近期新高后,cci曲线反而形成一峰比一峰低的走势,而此时k线图上的股价却再次创出新高,形 成一峰比一峰高的走势,这就是顶背离。顶背离现象一般是股价在高位即将反转的信号,表明股价短期内即将下跌,是卖出信号。 2、底背离;cci的底背离一般是出现在远离﹣100线以下的低位区。当k线图上的股价一路下跌,形成一波比一波低的走势,而cci曲线在低位却率先止跌企稳,并形成一底比一底高的走势,这就是底背离。底背离现象一般预示着股价短期内可能将反弹,是短期买入的信号。 下面给你们图例参考: (1)、cci上穿100考虑选择介入,当cci快速下穿100回到0轴附近之后再次出现上穿100立即介入。操作周期3-5个交易日适当可延长到7个交易日。 图1 例如上图在2008年2月20日山鹰纸业考虑买进,2008年2月28日买进,在2008年3月10卖出,7个交易日获利30%。 图2 例如上图钱江生化2008年2月19日关注,在2008年2月28日选择买进,08年3月5日卖出,5个交易日获利50%以上。 (2)、cci由上下而上两次上穿-100,在第二次上穿-100时介入,出现第三次上穿-100可立即介入。 (3)、cci适合股价波动剧烈的一些强势股,对于一些冷门股来说并不使用。在使用的时候切记cci为短线指标,只适合做短期的加速上涨,交易周期一般为3到5个交易日最多可延长至7个交易日 例如上图在2008年2月20日山鹰纸业考虑买进,2008年2月28日买进,在2008年3月10卖出,7个交易日获利30%。 还有一种是顺势指标cci 如图 例如上图:东方金钰:4月22日cci再次上穿-100时买入,股份次日大涨6% 最后是从60分钟cci指标的底背离发现涨停机会 如图 上图,从联环药业60分钟k线图上可以清楚看出,股价在创新低,但cci指标底部在逐渐抬高。出现了cci指标底背离的状态,股价短期有反弹的可能。从6月 3日分时图上看,当日集合竟价的量比在5左右,开盘后股价快速上攻,但不久就遇阴回落,重新回到分时均价线附近运行,9点50股价再次放量上 攻,量比出同时创出当天新高,主力拉升决心加大,在创出当天新高时果断介入,当天收获涨停。 朋友们都看到了我所列出的例子,cci指标简直就是炒股的必备用品,一买就涨,特别是在这种震荡的行情,只要你掌握了cci指标,买卖点不是问题,特别的行情用特别的指标,你还在犹豫什么,赶紧学习cci指标去操作你的股票吧! cci曲线的走势 1、 当cci曲线向上突破+100线而进入非常态区间时,表明股价开始进入强势状态,投资者应及时买入股票; 2、 当cci曲线向上突破+100线而进入非常态区间后,只要cci曲线一直朝上运行,就表明股价强势依旧,投资者可以一路持股待涨; 3、 当cci曲线在+100线以上的非常态区间,在远离+100线的地方开始掉头向下时,表明股价的强势状态将难以维持,是股价比较强的转势信号。如果前期的短期涨幅过高时更可确认,此时投资者应及时逢高卖出股票; 4、当cci曲线在+100线以上的非常态区间,在远离+100线的地方处于一路下跌时,表明股价的强势状态已经结束,投资者还应以逢高卖出股票为主; 5、当cci曲线向下突破-100线而进入另一个非常态区间时,表明股价的弱势状态已经形成,投资者应以持币观望为主; 6、 当cci曲线向下突破-100线而进入另一个非常态区间后,只要cci曲线一路朝下运行,就表明股价弱势依旧,投资者可以一路观望; 7、当cci曲线向下突破-100线而进入另一个非常态区间,如果cci曲线在超卖区运行了相当长的一段时间后开始掉头向上,表明股价的阶段性底部初步探明,投资者可以适量建仓。cci曲线在超卖区运行的时间越长,越可以确认阶段性的底部。 注意事项 虽然cci指标既可操作大的上涨行情也可以用于短线操作,但它同样也有自己的不足。cci可以很好的帮助我们寻找买点,但对于持股和缓慢涨跌过程却无能为力,所以在使用cci指标时需要配合趋向类指标进行辅助持股效果会更佳。 不过瘾?更多实战干货、交流互动请搜索微v信"交易者说"(tradersay)订阅!


想起张飞很多人都想到一张黑脸,一双铜铃一样的大眼睛,一副粗嗓门。 都说张飞是一介莽夫,脾气不好,有勇无谋。 可历史上真正的张飞,与我们印象中的张飞是完全不一样的。 我们一起来看~ 在《三国演义》中,张飞被描写为: "身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。" 这是什么形象? 一个身高一八、九的壮汉,长了一张阔脸,大眼睛圆瞪着,脖子粗、络腮胡,看着就凶。 再加上大嗓门,走起路来能把人撞飞,这外形确实是太吓人了。 《三国演义》中记载,张飞是屠户出身,脾气暴躁。 他酒醉失徐州,把刘备好不容易打下来的城池丢了。 丢了城池不算,还把两位嫂夫人也丢在了城里。 而且,张飞也特别莽撞,三顾茅庐时,刘备求贤若渴,张飞却先想着找麻绳把诸葛亮绑了; 见诸葛亮在房中睡着,自己大哥二哥在外面站着,张飞喊着要去屋后放把火,把诸葛亮的草堂点了。 如果不是关羽拦着,这事他还真干得出来。 在刘、关、张这个三人团体中,不懂求才、爱才的"莽"张飞,活脱脱就是一个添乱的猪队友。 可是正史中的张飞,有颜有钱、有勇有谋。 是一个和《三国演义》中不一样,但却很有魅力的大英雄。 虽然《三国演义》把张飞描述的很吓人,但真实的张飞长得很是好看。 我们可以从鲁肃的一句话中,窥见张飞的真容。 在赤壁之战前,鲁肃到当阳找刘备,第一次见到张飞。 二人一照面,鲁肃就被张飞的美颜惊呆了,他说: "我江东有美周郎,不想冀州也有此等美姿颜者。" 美周郎就是周瑜,周瑜有多帅? 我们来看看《三国志》中怎么描述: "周瑜美姿容,精音律","雅量高致。" 而且在江东,周瑜被称为"周郎","郎"字在古汉语中,就是帅哥的意思。 在鲁肃眼中,张飞的颜值能与周帅哥相较,可见张飞在当时也是妥妥的偶像派了。 张飞颜值高,他女儿的美貌可以作为旁证。 古代后宫注重美貌,张飞的两个女儿都能成为皇后,可见容貌是极好的。 都说女儿长得像父亲,从遗传概率来看,张飞的长相怎么会差呢? 所以诸葛亮为刘禅选定张飞的女儿为后时,刘禅很高兴。 表现得有点迫不及待:"后主即纳之"。 2004年,四川曾出土过一个俊秀儒雅的张飞像。 史料记载,这是唐代的工匠们为了纪念张飞,特别雕刻的。 这也足以证明张飞是个清秀美男子,那时候说人长了一张"张飞脸"的确是夸人的。 张飞不仅清秀,而且内秀,是个翩翩佳公子。 张飞是个世家子弟,自然有着世家子弟的小毛病。 史料中记载,张飞"不体恤士卒,残暴无恩",说白了就是脾气暴躁。 脾气不好怎么办?画画、写字让自己安静下来。 张飞尤其喜欢画美女,笔笔勾描考究的都是耐心。 清代《历代画征录》记载:"张飞,涿州人,喜画美人。" 我们没见过张飞的美女图,但他的书法作品,遗世的还真不少。 明代曹学佺在《蜀中名胜记》中就记载了一处,在八濛山下有块石头,刻有两行隶书大字: "汉将张飞率精卒万人大破贼首张合,立马勒石。" 这行字说的是张飞以少胜多,大败张合的事。 当年张飞也够顽皮,打了胜仗还要留个纪念。 张飞墓中的墓志铭也是他自己写的,文采好,字也漂亮。 铁画银钩,有沙场猛将的气势,笔力遒劲,有文人傲骨的风采。 张飞之勇,绝不是匹夫之勇。 演义中说,张飞是一个屠户出身的粗人,但是正史可不是这么说的。 张飞家的确有个屠宰场,可人家是祖业啊,养殖屠宰销售一条龙的大买卖。 那时候是乱世,多少人家吃不上饭,张飞家里有猪,就问家底厚不厚? 除了猪,人家还有酒庄,还有桃园,就问雅不雅? 在家享受膏粱富贵,诗和远方不好吗?为什么张飞要跟着刘备打仗? 因为张飞有眼界,乱世之下,富贵能多长久? 张飞熟读兵法,胸有韬略。 他看重刘备根正苗红,跟着刘备干,不仅能为后辈拼出一条出路,更能实现他们的共同理想:破贼安民,匡扶汉室。 于是他叫一声"哥哥",全心全意跟随刘备打江山。 敢散尽家财,将身家托付给一个没落皇叔,这是何等气魄? 长坂坡一役,刘备吓得把老婆孩子都扔下跑了。 张飞独自率领二十骑断后,他明面上"怒目横矛,立马于桥上",大吼一声: " 身是张翼德也,可来共决死?" 然后让士兵拆桥,暗地里在马尾巴上扎上树枝,故布疑阵。 让曹操以为张飞身后有埋伏,生生不敢再追。 张飞这一战,与诸葛亮的"空城计"相比,也绝不逊色。 可谓智勇双全。 而且,张飞军事谋略也很出色,严颜曾骂张飞"无谋匹夫",结果还不是乖乖钻进张飞设好的局里? 征巴蜀时,太守严颜守着江州城不出来,张飞攻不下,严颜拒招降。 张飞要抓住严颜,就不能硬打。 于是他开始给严颜"挖坑",他不再在城外叫阵,安静了好几天,营造要领兵偷渡假象。 严颜查探之后,骂道"无谋匹夫"。 严颜打算先截了张飞的粮草,谁知他这一出城,就掉进了张飞的"坑"。 张飞一招背后偷袭,杀得严颜措手不及,三拳两脚就把严颜捆了。 为什么他不马上杀了严颜,乘胜攻城呢?这严颜还真杀不得。 严颜是临江人,就是现在重庆的地界。 俗话说:"巴有将,蜀有相",重庆人就是"巴人"。 《华阳国志》中说,这地方的人"质直"、"尚武"。 说白了,这严颜是硬骨头,城里的驻军也是硬骨头。 严颜又是老将,颇有声望,打急眼了,人家来个鱼死网破可咋整? 严颜被抓,大吼: "我州但有断头将军,无有降将军也!" 看着气势不输人,但是骨头硬不硬,得试过再说。 张飞先试他一试,直着脖子喊着把严颜砍了。 谁知严颜还真不怕死: "斫头便斫头,何为怒邪!" 张飞一看,硬骨头。 他马上笑脸相迎,亲手给严颜解绳子,扶人家坐下。 一口一个老将军,一口一个真豪杰。 张飞如此折节下士,代表的不是他自己,是刘备、是蜀国。 严颜一见对方以义相释,自己如果不投桃报李,还怎么是人家称颂的"真豪杰"? 于是,严颜就这么降了。 行军攻城,这般心细如发,面面俱到。 你还会觉得张飞是个只知道咋呼的大老粗吗? "赤胆忠心真豪气,丈八蛇矛摄人魂",也许"莽"张飞的形象,早已深入人心。 一个英俊又智勇双全的张飞,就在史书工笔的涂抹下变换了形象。 可是,这并不重要。 因为无论演义也好、正史也罢,浪花淘尽后,被世代传诵的张飞,就是真正的大英雄。


肺结核是我国近年来发病率最高的疾病,大部分有肺结核的患者都是因为没有接种疫苗。肺结核要怎么预防呢?医生告诉大家:在我国预防肺结核就需要接种疫苗,这是最普遍而且也是最有效的方法。大家大概都想问,除了接种疫苗预防,还有什么其他方法吗? 1.接种卡介苗 未感染者如新生儿、结素试验阴性的入伍新兵与新学员、新到结核病医疗单位的青少年工作人员、接受肾移植的青少年,均应接种卡介苗。 2.化学预防 已感染者选择性化学预防如下: (1)排菌患者的密切接触者,如结素试验阳性(未种卡介苗)的儿童,强阳性的青少年。 (2)儿童、青少年结素试验阳转,成年人结素试验强阳性。 (3)非活动性肺结核有下列情况之一者: ①长期大量糖皮质激素、免疫抑制剂、细胞毒素药物治疗者; ②放射治疗; ③胃切除术前后; ④新兵、新学员结素试验强阳性; ⑤结核与艾滋病病毒双重感染者,艾滋病患者结素试验阳性; ⑥肾移植的受者有结核病吏,或有非活动性肺结核; ⑦糖尿病合并非活动性肺结核; ⑧结素试验阳性的硅沉着病(矽肺)患者。 化学预防应用异烟肼成人0.3gd,儿童6~8mg(ks·d),顿服,疗程持续6个月。 3.消灭传染源 痰涂片阳性(涂阳)肺结核是主要传染源,消灭传染源是控制结核病的根本对策。初治涂阳肺结核与复治涂阳肺结核,是化疗的最主要对象。 上面就是可以各种可以预防肺结核的方法,现在我们就已经了解到了。希望对大家远离肺结核有一定的帮助。医生提示,一些特殊职业是很容易出现肺结核的,如:上夜班体力劳动过大或工作地方灰尘大的职业,都必须定期到医院定期检查的。


原标题/专家:三峡工程的争论已由事实作了回答,影响是正面 记者/胡学萃 中国水力发电工程学会副秘书长张博庭在9月20日举办的"水库大坝与生态环境保护"科普论坛上表示,作为世界上最大的水电站,三峡工程已经投产发电10年,有很多关于三峡的争论已经由事实作出了回答,三峡工程对长江的影响是正面的。 6月11日,由凤凰网评论频道与中国农业大学人文与发展学院社会学系联合主办的"三峡工程、水坝建设与环境研讨会"上,中科院成都山地灾害与环境研究所研究员陈国阶做了题为"三峡工程环境影响再认识"的发言,声称"(三峡工程)对上海的影响,有利有用的少了或没有了(泥沙、水量、优质水体);有害有毒的多了或出现了(水污染物、盐碱化、海水倒灌)。" 对此,张博庭批驳说,由于信息沟通不畅,导致至今社会各界对于三峡的社会、经济和生态环境效益还有很多疑问,尤其是一些反三峡(甚至反水电)的人一直抓住三峡做文章。 张博庭说,河流水污染的污染源非常复杂,通常分为两大类,即各种化学污染物和悬浮颗粒物。当前,导致中国水资源污染的主要原因,是各种生活、工业、农业污水的排放。一般来说,流动的水体能够加大与空气的接触增加水体中的含氧量来中和化学污染物,对于悬浮颗粒物造成的水污染则需要用沉淀的方法净化。"由此可见,净化水质常常是一个矛盾。一方面需要通过扰动水体增加水体中的含氧量来中和化学污染物,另一方面又需要通过沉淀来减少水体中的悬浮颗粒物和重金属含量。" 张表示,大水库的水体自净能力更全面。对于大型水库来说,由于水环境容量巨大,不仅藻类和水生植物有着较大的生存空间,而且靠食用藻类和水生植物生长的鱼类数量也非常大。水库水生植物和藻类在生长过程中产生大量氧气,水生动物又通过食用水生植物和藻类转化成动物蛋白。 "据统计,新安江水库建成之后的50多年里,当地的渔获总量增长了50多倍。"张博庭说,大型水库在提供给人类丰富的蛋白质的同时,还起到了净化水质的作用。因此,只要进入大型水库的水体污染物能够被控制,大型水库就同时具有了中和化学污染物和净化悬浮颗粒物的功能。"这就是为什么 有点甜 的农夫山泉选择在千岛湖取水、青岛啤酒选择在东江水库建分厂的原因。" 张博庭认为,大型水库建设,不仅没有向陈国阶所说的造成了水污染,反而促进了水库周边加强污水处理。"水库建成之后,为保障这一库清水,往往会更加严格地要求上游和库区周边加强水污染治理,控制排放。"为了激励和补偿新安江水库上游的安徽省在水污染控制方面的努力,环保部门在安徽与浙江的交界处实施了严格的检验,只要水质达到要求,下游的浙江省就要给予上游的安徽省一定的经济补偿。 张还透露,为保障三峡水库的水质,有关部门在上游和三峡库区配套建设了上百座污水处理厂。根据2007年的中国国家水资源公报,三峡水库建成蓄水后的2004年到2012年期间,长江i至iii级优质水体的比例不仅并没有下降,反而有所提高。"也就是说加剧水污染和出现水华是局部的暂时的,总体上看,三峡工程对长江水质的影响是正面的。" 陈国阶在发言中还提到,长江入海口的泥沙在过去以每年平均向大海伸出40米的频率在上海造地,三峡工程蓄水后没有了。 对此,张博庭反驳说:三峡运行后泥沙不是没有,只是减少了。实际上,减少长江泥沙一直是中国水利专家多年来梦寐以求的。"因为长江泥沙淤积作用除了在入海口造地外,还在荆江河段造成了地上悬河。"作为治理长江的手段之一,修建三峡工程的首要目的是防洪,正因为多年来长江泥沙淤积,导致荆江河段每到汛期,两岸大堤内江水高出堤外地面10-15米,"万里长江险在荆江"一说由此而来。 张表示,三峡工程建成后,根据长江水利委员会的监测,三峡库区的泥沙量平均每年减少1亿吨左右;同时由于三峡工程采取的"蓄清排浑"的运行方式,清水下泄对下游河床带来冲刷,也在一定程度上缓解了"地上悬河"的威胁。 张认为,上海长江口的造地目前仍然在增长,上海的泥沙造地并非完全由泥沙自然淤积而成,而是在于采取了滩涂围垦措施。上海最为著名的造地结果-崇明岛,也并非靠长江泥沙自然淤积而成,而是通过世世代代的人们不断围垦沙洲才逐步发展起来的。"在公元705年-1954年的1200多年内,崇明岛每年的增长速度约为0.49平方公里,在1954年到2001年不到50年的时间里,崇明岛从608平方公里增长到了1222平方公里,平均年增长12.3平方公里,大约是过去低水平围垦增长速度的25倍。" 而对于陈国阶所说"三峡工程造成上海海水倒灌",张博庭则毫不客气斥为"炒作"。他说,随着丰枯季节河水流量的变化,河口城市遭遇海水倒灌是普遍的自然现象。早在三峡工程蓄水前,海水倒灌就经常在上海出现。"那时候束手无策,无法通过调节长江水量来抵御枯水期的海水倒灌,只能通过建造大型的河口蓄水水库来解决上海吃咸水的问题。" 张博庭说,建设大型水库的目的和作用之一,就是可以在一定程度上减缓和解决河口的海水倒灌问题,这在国际水利水电工程界都是常识。"新安江水库建成后,一直肩负着减缓和解决杭州湾咸潮的作用;广西天生桥一级、龙滩等上百亿库容的大水库,也一直是珠江口 压咸补淡 的重要手段。"三峡建成后,在应对海水倒灌的风险方面,已经由原来的束手无策,变成了现在的人为可控。 三峡大学纪道斌教授也表示,改善长江口咸潮入侵,也是三峡水库生态调度的一个重要成果。2014年2月,为了应对长江口咸潮入侵,保障上海供水安全,经长江防总上报国家防总同意,三峡水库启动了其建成以来的首个"压咸潮"调度,从2月20日起保证日均出库流量在当时6000立方米/秒的基础上再增加1000立方米,按7000立方米/秒下泄。为确保上海市正常供水,上海市于2月23日再次报请长江委支持,申请三峡水库增加3000立方米/秒下泄流量。


本文于2017年3月21日收录于数英网  据说所有的行业都存在鄙视链,无论你认同还是反对。文人相轻的臭毛病在设计行业里面也很明显。要不然,为啥电商设计师会非常反感别人称呼自己做"美工"呢?要不然,在潮流的冲击下,为啥那么多的电商设计师纷纷转行ui、ux? 那么作为电商的设计人才,这行业到底有没有价值?如何摆脱所谓的p图、堆砌和调色的标签?怎样获得自己职业和专业上的发展? 以下,我将从几方面给大家梳理下,供诸君参考: 1、电商设计的工作内容和设计要求有哪些? 2、电商设计的人才的阶段能力怎么聚焦? 3、电商设计的内容趋势有怎样的变化? 4、电商设计师的职业发展应该怎么突围? 5、电商企业的如何搭建符合行业趋势的组织机制? 一、电商设计师都干啥?-电商设计专业阶梯 在当前的行业发展阶段下,电商设计师对于专业的要求是越来越高的。 从设计层级来看,电商的设计师必须肩负着从页面达成、促进营销、创意变现、品牌传递到行业革新的设计要求。而这五层的标准将会决定电商设计师的薪资和职等。每一层的要求都向下兼容底层的所有标准。 1、页面达成 标准:符合审美 审美的要求是最基本的要求,而电商设计师的大量工作都会集中在不断的出页面上。首页、专题页、详情页、banner图、h5。。。 在这个层级里面,要求设计师必须对于页面的风格进行统筹,不断的琢磨和盘点构图,注意场景的层次,考虑整体的色彩运用,花大量时间去选图,测试字体的效果,苦心积虑的研究表现手法,以及无休止的修细节。在设计规范下,考虑出品的美感。 行内80%-90%以上的电商设计师处于这个阶段。这是最基本的阶段,是所有作品的根本(并不意味是低级)。 2、促进营销 标准:刺激行动 在这个层级的要求里面,无谓大俗,也不在乎大雅。但电商设计师已经很强烈的意识到,电商的本质不仅仅是为了好看,而在于页面是否好用-页面上线后,停留时长多久,点击率怎样,消费者的视觉焦点和关注点在于哪?能否引起最终的消费行为?成了部分有意识的电商设计师关注和考虑的问题。 电商设计师必须要关注页面以外的人性,渠道的效果,产品、卖点和价格的呈现方式,促销形式的视觉化,fabe销售法则的视觉运用,重视浏览、点击和购买数据。 在这个阶段里面,视觉数据开始成了桥接感性审美和理性评价的工具。 仅有10-20%的企业和团队强调并将营销的kpi匹配到电商设计团队里面。 3、创意变现 标准:耳目一新 创意永远是稀缺品。形式上的创新和内容上创新同样可贵。 为了从形式上和内容上体现新颖,奇特,甚至是反常,造成视觉上的创新体验,电商设计师们采用异位、非现实的方式,将传统的标签进行深化或者是异化,寻求跨界融合。 在高量和高工作压力下,坚持谈创意的电商设计师,或少于10%。行业追求高产,并非每个企业都能给到足够的时间和空间进行创作,也正是这样才更显得才华的可贵。 4、品牌传递 标准:这就是它 离开生存谈发展,本质就是耍流氓。但如果捧着金碗还去要饭,那就必须怒其不争。 这个金碗对应的是大牌企业、服务品牌的广告方,以及拥有情怀从创立伊始就追求品牌的团队。 当然,作为电商设计师,应该天然具有打造品牌作品的使命感和追求。无论在哪种环境下,都不应该成为只是着眼于p图出页面的美工。 品牌传递的标准很简单,也很难。要求别人看到作品就能喊出来:这不就是xx嘛 这需要电商设计师深入了解品牌的定位,清楚品牌的诉求,把握品牌的价值传导,通过设计作品提升消费者的认知度和品牌的美誉度。 常用的套路:情感性、故事性和互动性。 并非做品牌项目的就肯定会有品牌传递。即使在4a广告公司,也不是每一个给到品牌方的出品都能达到标准。 (已隐去logo,猜猜是哪个品牌的广告) 5、行业革新 标准:标杆案例 行业标杆就是突破行业的传统,成为同行研究和传播的案例,持续的引导和影响行业的方向。 比如,作品在平台上存在创新的地方,从pc到移动端,从海报图到h5,从平面到vr;或者在表现手法和理念上进行创新的,切换下角度,看惯了静图可以看看gif,看腻了平面可以看看3d建模;再或者作品在技术上实现突破,类似于3d场景和vr体验的;比如说天猫《穿越宇宙的双11邀请函》、《淘宝造物节》。 作为行业的观察者,期待这个圈子能够不断出现能够给到大家惊喜的作品。 二、电商设计师的阶段能力怎么培养?-多维三级跳 简单地电商设计师的职业阶段划分初中高三阶的话,分别对应的是入门至中级,资深,美指到总监。 不同的阶段的核心的提升的方向不一样,应当聚焦的能力也不同。 1、从工作技能来看 初级重软件操作 入门的时候,必须要懂得把工具用好,ps和ai作为电商设计师最基本的操作软件,必须用熟用透,并注意积累素材和案例。 中级重模仿能力 发展到一定阶段,在理解设计需求后,能够局部或者是环节模仿行业标杆,从调性到手法以及展现的技巧等多方面去借鉴,并快速的运用在工作中。 高级重创意思维 高级电商设计师,必须要有自己拿的出手的作品,而且要求出品具有创意,不仅局限于页面的达成。 2、从培训重点来看 初级培训重技能传授 给到初级电商设计师进行培训,重点要教他技能,色彩是怎么运用的,构图是怎样的形式,效果怎么实现,层次如何表达,选择哪些图片和元素更能表现主题,每一个步骤和细节应该是怎样的。 中级培训重展示逻辑 匹配给到中级电商设计师的培训,要在技巧之上,需要讲到页面的逻辑和思路是怎样的,如何定位活动和主题,如何分析消费者的痛点,怎么挖掘产品的卖点,采用怎样的手法。 高级培训重审美概念 发展到高级的电商设计师,一经通一切经通,往往会有触类旁通的体悟,并且在各自的领域都会自己的认知,传统的讲授型培训已经不适用,这时候应该抛开形式和具体的术法,重点在于道的层面提升审美的层次和理念,讨论和碰撞国际上和行业中领先的设计概念。 3、从考核维度来看 初级管理考核的速度-量 用工作量和完成速度来考核初级电商设计师是比较通用的指标,没有大量的练习和出品,很难支持一个设计师的成长。 中级管理考核独立-质 考核中级电商设计师则在于对方是否能够独立完成作品,并保证作品的质。也就是看一个中级电商设计师的水平,看其作品的一次通过率或者是修改次数即可。这里面涉及到其对于主题的理解和需求的认知,以及输出结果的匹配度。 高级管理考核项目的创新-行业影响 高级电商设计师需要给到足够的空间进行设计作品的探索和创新。在肩负起日常团队管理、设计作品质量管控以及指导培训的基础上,可以进一步的考核对方核心出品对于行业的影响。 4、从专业提升来看 初级侧重平面设计 电商领域的初级设计的同学主要是做平面工作,海报、页面等设计为主。 中级辅修专精方向 中级电商设计师需要挖掘和开始辅修自己的专精,更擅长摄影的,可以考虑实景的处理;喜欢手绘的,应该考虑怎么把手绘的优势结合进来;对于动图和交互感兴趣的,可以进一步探索和运用;在职业发展的中期,可以逐步把兴趣点扩展到设计的其他领域,形成具有个人风格和异于团队的优势技能。 高级统筹项目生态 高级电商设计人才,已经不局限于具体的领域。毕竟对于美的感受和理解是通用的,技巧和表达手法千千万,但核心的道理和本质是不变的。这时候更多需要从整体的项目生态来考虑,如何运用团队成员的各自优势,分解和把握设计项目的各环节和阶段,匹配恰到好处的表现手法,统筹整体进程和结果,输出令客户和市场满意的作品,才是美指和总监需要研究的课题。 三、电商设计的内容趋势有怎样的变化-多元和主流同步发展 1、展现方式更多样 呼应上文的中级电商设计师应当关注辅修专精方向。时代发展需求电商设计的展现方式越来越多样,单一的视觉手法很难吸引消费者的眼球。 a、动图 b、3d c、手工(手绘、贴纸、剪画、布偶、泥人...) d、场景合成 e、摄影 f、视频(短视频内容营销) 坚守某一领域,用匠人精神不断的做深、持续的突破,固然是好事。但对于大部分的设计师来说,往往发展到一定阶段就会遇到瓶颈。不建议大家贪多嚼不烂,但如果大家在平面设计上出现倦怠感后,不妨引入些新鲜的尝试,换种角度来观察,或许能够有一些新的认知。 btw,数英里面有个妹子@做设计的面条 在这个方面的理论比较成熟,基本上很多文章里都多次提及以上手法的具体运用,说明这个行业的趋势已经相当的明显。 2、展现的理念比场景的本身更值得关注 思路框架的整体性 场景应当是一个完整的逻辑,从元素、文案、色彩、构图、文字,以及浏览的信息传递顺序,都应该构成一个系统。 故事感和情感诉求 通过描述一个场景,讲述一段故事,代入共鸣感,表达价值主张。 风格的反差和统一 卖萌,还能是卖和萌。古风的场景和现代感的手势,潮流的观念和套路,让人顿时印象深刻。 排版的自由度,拒绝大色块 每一屏框框的束缚,商品密集对称的排列,色块的堆砌,在商品化的时代越来越越显得中规中矩。外在自由的排版而内在又逻辑紧密的排版往往会让人眼前一亮。 追求内涵,注重精神境界及留白 设计作品不仅是直观的表达,也需要有足够耐看的内涵。有些时候,少即是多,元素越少,留出空间来,视觉的焦点会集中在设计作品想要表达的重点上。 跨界融合已然成为电商设计的趋势主流。 建议电商设计师的同学们更注重文字的形象化和图形的象征性,处理平面的同时兼顾多维的角度,在模式化的行业背景下不断寻求创意和突破,既能在各大电商平台(tmall、jd、vip.com)和自营传统网页中钻研,也能在新生平台上(h5、vr)能够跟上潮流,除了页面达成,如果有精力,可以考虑代码交互和动态体验的展现。 四、电商设计师的职业发展应该怎么突围?-时代呼唤持续学习和成长 看图理解,如有疑问,欢迎进一步沟通。 1、人才类型 t型:杂家人才 有着较好的基础,然后选择一门专精;这种类型的设计师往往有比较好的美学功底,素描或者绘画基本功扎实,在职业中最容易在专业上像钉子一样契入到领域中,承担着尖刀项目的主创工作。 l型:管理人才 在某个领域深挖,然后融汇其中美学思维,从而指导其他领域;在发展后期核心承担起团队管理和提升的工作,有效的覆盖项目生态,指导团队内部的工作。l型人才需要有意识的去接触团队氛围、技能讲授、统筹管理和行为督导的领域。 h型:跨界人才 在至少两门独立的设计学科里面都有非常强的能力,并且能够在两个独立的学科中找到贯通共性的地方,能够在工作中有效的承接和落地,在团队里面有着难以替代的地位。 b型:创意人才 在设计某一领域专业能力较强,并具备策划及创意的思维;这样类型的电商设计师一般会是讲标的优选培养种子,同时在创意性的项目和团队里面会比较受欢迎,后续的发展空间也会较其他设计师更多元,比如说项目总监和个人创业。 2、职业瓶颈 a型障碍 在选择发展方向上表现迷茫,精力管理不足;并不是每一个人都适合多线程发展,也不是每一个阶段都可以直接拆分专业,在职业发展的初期,最好集中精力突破技能障碍,多练多看多模仿,通过厚积进行薄发。人的精力毕竟是有限的。而选定了领域后,一定要有钉子精神,对于职业要追,不要逃避。 c型障碍 自身专业突破周期较长,缺乏突破的技巧和沉淀,大部分的电商设计师都会遇到这种瓶颈。 i型障碍 技能单一,应对变化迟钝,在团队和个人上无法延展;容易造成在团队中被替代的尴尬局面。不懂得抓住行业和时代发展的趋势,不善于学习和成长,局限性大。 五、电商企业的如何搭建符合行业趋势的组织机制?-顺势而行,精耕细作 以下内容供总监级以上的电商设计师参考。当然,无论大家是什么层级和水平,行业和企业发展与各位必然息息相关,多了解也并非坏事。 组织层面匹配了发展的机制,对于个人的影响是非常大的。但同时希望各位电商设计师能够清晰的认识到,外界始终只是助力,个人的成长和发展终究需要自己的努力。 1、团队配置 细分设计总监、策略总监及营销总监的配备,是应对多元化电商设计时代比较通用的组织架构。 没有任何一个单一的设计团队能够直接hold住电商设计阶梯的创意变现和品牌传递的职能,更别说行业革新。 设计师绝对不是万能的,即使设计师已经有效扩展了个人的专业领域,也不可能完全能够支持创意和品牌的工作。特别是在电商设计高量产和短周期的行业要求下,背后需求的行业知识和专业技能壁垒需要专业分工方能解决。 因此策略总监和营销总监是有效承接整体创意讨论和品牌理念沟通的外界重要支持,设计总监应当学会团队协助和项目分工合作。 2、战略规划 a、长期战略 保持潮流嗅觉 对于潮流,可以不跟随,但绝对不可不知晓。 作为电商企业,必须要保持最敏锐的潮流嗅觉。行业讯息万变,潮流汹涌席卷而来,消费者的诉求越来越多元化,客群年轻化,网感多变且受体新鲜期较短。在耐住寂寞做深专业的同时,需要适当的跟随潮流,甚至可以通过企业的定位和特质试图引流潮流。 补充多样特质 电商企业的设计团队相对来说比较单一,基本以平面设计设计为主。而行业冲击越来越明显,跨界的频率越发频繁。适当的根据业务发展的需求,补充和培养其他的特质的人才非常必要。比如说,年轻化客群的企业,可以适当考虑补充手绘等青春元素特质的人才;内容营销需要突破的企业,可以考虑插画或者是短视频方面的人才。 定位行业标签 重点在于找到细分领域进行突破。大而全的领域往往难以出头,正如推广中的长尾词,个性化企业标签才是当下多元化时代的出路。需要企业找到自己的核心优势,根据人才配备的情况和行业定位,从利基角度出发,打磨自己的团队和出品,形成行内的认知。


《弗兰克之后的摄影》 第一章 纪录 面向南方: 威廉·克里森伯里镜头中的过去与现在 威廉·克里森伯里作品 "它们就像是一首首精致的小诗。" 沃克·埃文斯 这样评价 威廉·克里森伯里 (william christenberry)用他的 布朗尼业余相机 ,拍摄的那些美国南方的3 英寸方形照片。 布朗尼 从来就不是为严格的纪实摄影或者创造性的表达而设计的,这种流行于20世纪40年代到50年代的相机是为了家庭聚会和外出旅行拍摄快照使用的。克里森伯里正是用这样一台灵巧的小相机坚持记录了他的家乡-阿拉巴马州黑尔县的本地建筑和人工制品。这些小尺寸的快照,是克里森伯里以视觉语言展现地区方言所做出的尝试。 威廉·克里森伯里 克里森伯里1936年出生于阿拉巴马州的塔斯卡卢萨,这里与沃克·埃文斯在同一年拍下移民农民的地方相距不到20英里,这些照片后来发表在了由 詹姆斯·阿吉 (james agee)撰文的 《现在让我们赞美名人》 (let us now praise famo s men)一书中。 沃克·埃文斯,《种植棉花的佃农的家》,黑尔县,阿拉巴马州 ,1935 埃文斯照片中的佃农所住的房子,就在克里森伯里祖父母经营的棉花田的另一边,而当他在1960年发现这本书的时候,他已经是一名年轻的艺术家了。1961 年,克里森伯里搬到了纽约,他花了几个月的时间才鼓起勇气联系埃文斯,之后成为 《财富》 (fort ne)杂志的图片编辑。 "年轻人,你用这台小相机的方式让它成了你眼睛的完美延伸。" 克里森伯里回忆埃文斯看到他用布朗尼拍摄的照片时所说的话。那时他在位于华盛顿的工作室里接受采访,用他那南方人彬彬有礼的语气慢条斯理地说着,他说埃文斯鼓励他回到南方继续拍照。 威廉·克里森伯里,《绿仓库》,纽伯恩,阿拉巴马州 威廉·克里森伯里,《蓝色拖车》,迪莫波利斯附近,亚拉巴马州,1977 威廉·克里森伯里,《葫芦树》,匹克斯县,亚拉巴马州,1977 威廉·克里森伯里,《看手相的人的房子》,哈瓦那,亚拉巴马州,1980 南方成了克里森伯里创作的主题,不仅仅是如今他最广为人知的照片,还有雕塑、绘画、集成艺术,并以此探寻自身与他的南方往事之间的关系。一个为期一年的集中了克里森伯里以各种媒介创作的作品展览,刚刚在翻新后的华盛顿史密森尼美国艺术博物馆开展,光圈也出版了一本以 《威廉·克里森伯里》 (william christenberry)为名的较为全面的画册。同时,位于切尔西的光圈画廊也正在展出克里森伯里的摄影作品。 1962年,克里森伯里搬去了孟菲斯,在那里认识了一个名叫 威廉·埃格尔斯顿 的当地摄影师,并且邀请他去自己的工作室。在那里,克里森伯里把一系列用布朗尼拍摄的彩色快照钉到了墙上。在20世纪60年代早期,从事艺术摄影的人大多认为彩色胶片太商业、太做作了。正因如此,1976年由现代艺术博物馆举办的"埃格尔斯顿的彩色照片个展"具有里程碑的意义-虽然批评家们并不认可-他也被认为是第一代彩色照片摄影师中的先驱者。 "想来有趣,如果当初埃文斯没有鼓励克里森伯里回到南方去拍照,埃格尔斯顿可能现在还是一名黑白摄影师。" 梅尼尔收藏博物馆的创始人瓦尔特·霍普(walter hopps)在史密森尼展览图录的后记中这样写道。 威廉·埃格尔斯顿作品 最初克里森伯里使用布朗尼相机拍摄彩色照片,是想作为绘画的参考。"我对摄影和物理同样感兴趣。"他说, "如果你将布朗尼拍的照片当作一个梦境或者幻影,那么这些照片无非是由颜色塑造的一种遥不可及的感觉。" 克里森伯里从1968年起定居华盛顿,每年都会回到黑尔县去寻找、记录他年轻时留下的印迹。1973年,华盛顿的科克伦艺术画廊(corcoran gallery of art)为他的布朗尼照片举办了第一次大型展览,自此之后他就与和他同时代的摄影师们熟络起来。李·弗里德兰德鼓励他使用大画幅相机拍照,于是1977年他在黑尔县拍下了30张8×10英寸的负片底片。 "我不知道我在干什么。"他说,"我必须要找一个从塔斯卡卢萨来的商业摄影师帮我装配相机,第一张底片我曝光了两次。" 自那以后他不再只用布朗尼相机拍照,也开始使用35 毫米相机和8×10大画幅相机。不同的器材、画幅及底片,与摄影师的拍摄位置和光照条件一样会影响照片的样貌。 威廉·克里森伯里,《教堂,斯普罗特, 阿拉巴马》,1971 威廉·克里森伯里, 《教堂,斯普罗特, 阿拉巴马》,1981 对比一下这两张照片,即用布朗尼相机拍摄的 《教堂,斯普罗特, 阿拉巴马》 (ch rch, sprott, alabama , 1971),和用8×10大画幅相机拍摄的 《教堂,斯普罗特, 阿拉巴马》 (ch rch, sprott, alabama , 1981)。在 布朗尼 拍出的照片中,教堂看起来像是个塑料玩具模型,夸张的颜色让建筑显得有些不真实,缺乏细节也让建筑表面看起来缺乏立体感。相较之下, 8×10英寸 接触印相照片中的细节则十分丰富,镜头清晰度也高得多,这样一张照片中的教堂看起来与克里森伯里拍摄时看到的教堂更为接近。 "那座教堂就是十分吸引我。"克里森伯里这样说道,"我每年都会去拍摄斯普罗特教堂。就像圣歌中唱的,它真的是原始丛林中的教堂。" 威廉·克里森伯里,《教堂,斯普罗特, 阿拉巴马》, 1981 威廉·克里森伯里,《斯普罗特教堂(记忆)》, 2005 照片只是他创作中的一个组成部分。1991年,当克里森伯里再次回到斯普罗特教堂的时候,他很难过地发现教堂的尖塔没有了,他只能依据几十年拍摄的照片制作了数件雕塑作品。 《斯普罗特教堂(记忆)》 [sprott ch rch (memory ), 2005] 是一件用插图纸板、蜡画、泥土混合而成的作品,这不仅仅是对教堂的致敬,也是一件来自他度过年少时光的地方的纪念品。 " 当我越来越老的时候,"他说,"记忆就成了我生命的主要部分。" 在这许多年中,他还用不同相机反复从同一个角度拍摄了其他一些地方,比如黑尔县的乡村商店-它最终变成了一个社交俱乐部。这些照片组成的网格,展现了一栋栋建筑在时间中的衰落、转变,甚至消亡。这样的照片网格有种电影的效果,就像是一部漫长的延时电影,最终留下的只有一些特定年份的单帧图像。 威廉·克里森伯里作品 伯恩·贝歇和希拉·贝歇作品 克里森伯里用来展现时间和场所遗迹的照片网格,很像德国摄影师 伯恩·贝歇 和 希拉·贝歇 的作品,后者的照片网格以一种旁观者的视角记录了消逝中的工业景观的遗迹。不过,克里森伯里的记录更加私人,更有阐释性。 "我所做的绝大部分事情是对我的家乡的颂扬。" 他解释道。 尼古拉斯·尼克松作品 克里森伯里在20世纪70年代结识的另一位摄影师 尼古拉斯·尼克松 ,自1975年开始每年给他的妻子及其姐妹拍摄肖像照片。 从尼克松的照片中我们看到的是时间的流逝,还有时间在其家人的身上留下的印迹,就像克里森伯里的照片网格记录了时间是怎样改变当地建筑的。两人殊途同归。 威廉·克里森伯里,《三k党集会》,孟菲斯,田纳西州,1966年 威廉·克里森伯里,《三k党房间》, 1962-2007 克里森伯里对黑尔县的深厚感情,在某种程度上驱使他拍摄了这些编年史般的照片,但不是南方过去的一切都是如此宁静祥和的。"作为一个南方人,我怎么可能对种族主义视而不见?"克里森伯里反问道。 在20世纪60年代中期,克里森伯里只能用一台隐蔽相机拍摄 "三k党" 的活动。在此后的许多年中,他把这些照片不断地添加到一件名为 "三k党房间" (the klan room)的装置作品中。 这是一个像潘多拉魔盒一般的房间,里面有他画的"三k 党"成员、他拍的照片,也有雕塑式的物品和一些残存物,是对南方文化历史中黑暗面的一次赤裸裸地承认。 克里森伯里并不是在代表南方上流社会的优美的战前宅邸和高雅的公共建筑中长大的,因此这些事物也没有出现在他的作品中。 他所选择的建筑物、标识、遗迹,都是与自己的亲身经历相关的。 "孩子,每一个在华盛顿的人,看了你的作品都会觉得阿拉巴马是一个锈迹斑斑、饱受折磨、伤痕累累的地方。" 他回忆起有一次母亲对他说的话。 威廉·克里森伯里,《tb希克斯商店,纽伯恩,阿拉巴马》, 1976 《tb希克斯商店,纽伯恩,阿拉巴马 》 (tb hicks store,newbern, alabama , 1976) ,这张照片中就描绘了一个触发记忆的场所。 在克里森伯里拍摄时,残余的建筑结构已经向两侧下垂了,照片给我们提供了一个他年少时代当地建筑的例子,也是为一栋已不存在的建筑留下的记录。 "那是一家只有一把椅子的理发店。"他满怀深情地说道,那把镀铬镶边的皮革转椅让他回忆起小时候在理发店坐过的椅子,"开始它是一栋很好的建筑,后来就变了,再后来就倒塌了。" 从克里森伯里的照片中能够很明显地看到埃文斯的影响,直白的拍摄方式、简洁的构图、路边普通的拍摄对象等,所有这些都像是直接借鉴了《现在让我们赞美名人》的风格和主题。 "沃克对我的人生意义重大,但也不要忘了阿吉。"克里森伯里说道,"阿吉所写下的那些文字正是我想以视觉的方式表达的。" 本文选自 《弗兰克之后的摄影》 【美】菲利普·盖夫特 | 著 刘张铂泷 | 译 中国摄影出版社出版 图片与文字经出版社授权连载,阅读全书请购买正版 随着时间的推移,照片不仅在尺寸上越来越大,其地位也越来越高。在很长一段时间里,它都被认为是艺术世界的"私生子"。而如今,无论是在博物馆内、拍卖行中、藏家群里,还是商业市场中,它都已经得到了完全的认可和尊重。这本书中的文章追溯了20世纪50年代以来摄影发展的轨迹,有些是对于新书和新展的评论,有些则是对观点和现象的思考。摄影艺术创作帮助我们更加清晰地审视自身,我希望这些文章也能够为这样一种更广泛的观察贡献一份力量,虽然它将我们从一种本然的生存状态-我们的天真中-分离了出来。 -《弗兰克之后的摄影》前言 * 更多内容,请点击页面左下方" 阅读原文 "链接转至瑞象馆官网阅读。 ()


编者的话 : 陶行知在名篇《创造的儿童教育》中说:"教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力...教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。"这种观念对于当今时代愈发重要。随着网络信息的发展,人们获取知识的途径越来越多,也对我们教育理念提出了新的要求,什么才是符合未来的教育呢?重要的是保护孩子的天性和好奇心。 编者的话 : 陶行知在名篇《创造的儿童教育》中说:"教育是要在儿童自身的基础上,过滤并运用环境的影响,以培养加强发挥这创造力...教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。"这种观念对于当今时代愈发重要。随着网络信息的发展,人们获取知识的途径越来越多,也对我们教育理念提出了新的要求,什么才是符合未来的教育呢?重要的是保护孩子的天性和好奇心。 ted诞生于1984年,它的宗旨是"传播一切值得传播的思想"(ideas worth spreading),以演讲的形式为我们带来一场场"头脑spa",比尔·克林顿、比尔·盖茨等都曾担任过演讲嘉宾。 这些时代的思想者和实践者,通常都在某一领域有着深刻的、值得分享的感悟,其中也有不少嘉宾针对教育问题发声,因而ted也是一个绝佳的教育知识库。 下面这四则关于教育的演讲,来自教师、改革者、家庭成员,以及企业ceo,他们从不同角度解读"如何培养孩子"这一全人类共同关心的问题,其中的很多想法都可以借鉴到我们当前的教育中来,一起学习和思考。 ◑ ◑ ◑ 如何逃离教育的死谷 how to escape ed cation s death valley 肯·罗宾森(ken robinson)在教育行业工作了整整40多年,被誉为"世界教育部部长"。他在ted上的演讲总是收获超高人气,赢得阵阵掌声和笑声。在风趣幽默的解读中,罗宾森向我们介绍了三条培养孩子的黄金法则。 第一条,记住人类天生千差万别,如果用过于狭隘的方式定义孩子的成长,比如学科、分数和成绩,那么无疑是在扼杀孩子身上与众不同的地方,有悖于多样性。 第二条,要保护孩子好奇心,好奇心是取得成就的源动力。孩子天生就会学习,有着惊人的模仿能力,我们要做的就是要保护孩子的天赋。教育应该激发孩子的学习热情,引导他们的想象力,而非仅仅是让其服从规则。 第三条,保护孩子的创造力,而不是用统一的标准来定型。 所以,教育不是亦步亦趋,别的孩子学什么,就让自己的孩子也去学。教育也不是teaching,孩子只要获取、输出就可以。教育也不是用规则建立起的程序,单纯地编码、解码。教育是一种多元的创造性活动,我们要为孩子提供一个充满各种可能的巨大的生态环境。 ◑◑◑ 创造力与游戏 tales of creativity and play 蒂姆·布朗(tim brown)是全球顶尖的设计咨询公司ideo的ceo。他拥有工业设计的背景,获得无数设计大奖。通过长期对设计、创造、游戏、儿童行为等领域的观察和研究,他在ted演讲中与大家一同分享了关于创造力和游戏的密切关系。 在演讲中,他说,在成人世界里,我们总担心别人的评判,这使我们变成思想上的保守派。但是儿童不会感到难为情,也不会在乎别人的意见,思想更开放。而且,孩子喜欢进行探索性游戏,特别是类似搭积木的"建构游戏",其实是一种强有力的学习方法。甚至孩子们在玩过家家时的角色扮演,都是在进行规则重构这样的创意性活动。 演讲者还强调了环境与创意的关系,让人们去做游戏,可以放肆地玩儿是一个很好的设计理念。google公司里建有巨大的滑梯,而ideo就像是一个学前幼儿园一样,这些都是为工作人员创造出一个可以玩耍的环境。所以,游戏可以帮助我们跳出思维局限,打破常规,也让我们的工作更轻松。 如何真正地实现寓教于乐?如何让孩子在玩耍中锻炼能力?如何让创造力培养成为教育中的重要步骤?这位演讲者给出的观点颇具启示。 ◑ ◑ ◑ 从错误中学习 how to learn? from mistakes 戴安娜·劳芬伯格(diana la fenberg)是一名一线教育工作者,曾在几所学校做过老师,每所学校有不同的教学模式,这使得她始终在探索教育 何为 。在当今时代,网络深刻地改变了我们获取知识信息的方式,在一定程度上影响了传统教育,改变了学生与信息的互动方式。但同时,这也要求我们重新思考教育的真正目的。 diana讲述了自己的教育经验,从不同的课程和模式中,她发现老师更多地像是一个挑战发起者,给出任务和主线,让孩子们自己在探索中得到启发。学生们可能自己会带着笔记本电脑上课,自主获取知识,这个过程很棒,学生们也感受到了很多乐趣。但是,对于教育者来说,需要适应的是,一定要允许孩子犯错,将失败看作是学习的一部分。 再往深处讲,这更需要我们转变"答案是唯一的"这样的思维。因为犯错也是学习的途径,因而不存在绝对的正确与否,孩子们会在问题中发现、比较、学习,一次比一次做得更好。 演讲者在最后提到,如果教育仅仅是走进学校,获取知识,那么这就不是一个体验学习的过程。而对教育者来说,其最核心的价值是做一个引路人,引导学生们去体验,倾听他们的声音,让他们学会分辨和探索,接纳错误和失败,真正地去理解"上学"的意义。 ◑◑◑ 我从自闭症弟弟身上学到的东西 what i ve learned from my a tistic brothers 费斯 · 贾格德(faith jegede)讲述了她两个患有自闭症的弟弟的故事,提醒我们人生的意义要比成为"正常人"深远得多。 弟弟们从小便与众不同的,拒绝交流,喜欢沉浸在自己的世界里,从细微的事物中寻得乐趣。长大了,他们变得更加独特,最特别的一点是,他们纯真无邪的天性,不带任何偏见地看待这个世界,并且从不会撒谎。 费斯 · 贾格德说,弟弟们教给她的是关于个性、交流和爱的思考,这些比"正常"与否更为宝贵。而过于追求"正常"让我们忽视了差异带来的美。 在感人的事迹中,她将我们引向了对差异与个性的深层反思,我们是否过度重视"正常"和规则,而忽视了对个性的重视和发展?每个孩子都有自己的特点,即使是那些封闭在自己世界中的孩子,他们的灵魂同样有趣可爱。不管是家长,还是老师,都应该尊重孩子的不同点,而不是一味地要求孩子与其他孩子比较,找到统一。 这几则生动的演讲,都具有这样的基本内涵:教育与人的天性有关,而天性具有多样性和复杂性,要遵循孩子的身心发展规律和特点,而不是过于强调规则和统一,扼杀孩子的好奇心和创造力。教育是关乎"全人"的事业,需要有"全人"的视野与关怀。 本文由微信公众号"周成刚在路上"编整,图片来自网络。


经过了改革开放后近四十年的经济飞速发展,中国已成为仅次于美国的全球第二大经济体。与之相对比的是,全球各主要经济体均处于经济发展萎靡的状态。受欧债危机以及英国脱欧的影响,欧洲各国经济一直提振乏力。以俄罗斯为代表的东欧国家,由于长期依赖于石油出口,而资源产品价格大跌,导致货币贬值,人民购买力大幅下降,再加上战争等原因,导致大量俄罗斯人、乌克兰人涌入中国来淘金。非洲各国多年来一直没有引导型的经济增长点,这也是广州近五十万黑人聚集的根本原因-这些人说白了,就如改革开放初期,偷渡到西方国家的国人一样,一下飞机,就撕毁护照,反正你也不知道把他往哪里遣返,长期以往,就黑下来了。中国周边的印度、巴基斯坦以及菲律宾等国家,就更是把中国当作掘金的沃土-据说,在中国非法居留的菲佣达二十万之多。 与大量外国人涌入中国形成鲜明对比的是,越来越多的中国富裕阶层及中产阶层正在选择移民定居海外,或将子女送到国外留学。 据测算,目前中国人学英语的市场在800亿的规模,而且,正在以超过20%的年增长率快速增长。在如此强劲的需求背景下,全国对外教的需求在100万人左右。但是,可悲的是,按照目前中国国家外国专家局(简称"国家外专局")对外教工作许可的要求,只有大约四万外教在中国合法工作,也就是说,中国英语培训市场上,只有约4%的外教是合法的,96%的都是非法工作! 国家外专局对外教颁发工作许可的条件如下: 一、必须是母语国家。目前国家外专局认定的英语为母语的国家只有七个,分别为:美国、英国、加拿大、澳大利亚、新西兰、爱尔兰和南非。其它所有国家均为非英语母语国家。再次说明一下,经常有机构对外宣称自己的外教是纯欧美外教,这种说法其实是非常不严谨,甚至是误导大众。欧洲46个国家中,只有英国和爱尔兰是母语国家; 二、外教必须获得本科以上学历。按照我们多年在外教行业的经验看,美英国家在中国的外教中,至少13以上的人是没有本科学历的; 三、必须工作两年以上,或者持有tefl,tesol等外教资质证书。 以上是对一个在中国合法任职的外教的要求! 另一方面,一个学校要想合法聘请外教,需要有当地外专局颁发的聘外资质,而这一要求的前置条件是需要有当地教育局颁发的办学许可。获得教育局颁发办学许可的一个硬件条件是:办公和教学场所不得低于500平米。依据我们服务国内近千家机构的经验判断,市面上约有80%的机构是不具备聘外资质的。我们无意责备这样的机构,我们只是说明,这就是目前英语培训市场最真实的现状。 我们中国有句老话,人往高处走,水往低处流。中国这么多的家庭把子女送到国际幼儿园、国际学校,以及各类英语培训机构,因为中国的家长们希望自己的孩子有朝一日去美国、去英国等西方国家留学,因为很多人认为西方的教育、工作机会等还是比国内要好。那么,为什么这些美国人、英国人会来中国当外教呢? 今天,我愿意将自己多年从事外教行业的心得体会和大家分享。 我相信有一点是毋庸置疑的,随着年岁的增长,个体在社会中相应固化,他获得稳定而逐步提升的工作机会,他家庭稳固,他的子女在本国接受教育,那么,这个个体愿意离开自己的舒适区(comfort zone)的几率在降低。因此,在中国任教的合法的外教中,大多是在22-30之间,说白了,大多是年轻人!因为,这样的年轻人在自己国家也缺少机会(一个美国大学生,刚毕业的一两年可能只能拿到1500美元的工资);这样的年轻人,在大学毕业的时候往往意味着背负沉重的学生贷款-有数据表明,美国大学生毕业时平均背负的学生贷款在6万多人民币!这样的英国人、美国人,凭着白皮肤、蓝眼睛,在北京、上海等一线城市,轻轻松松可以拿到-元人民币(大致相当于3000美元)。凭什么?就凭他是母语白人,就因为中国有着对母语白人外教的巨大需求!按照我们的经验,母语外教中,女性和男性的比例大致在1:4。在这些母语外教中,美国外教往往是较麻烦的一个群体,我对美国人贴了几个标签,分别是arrogant(傲慢无礼),aggressive(攻击性),ambitio s(有野心,中性词)。无论是全职,还是兼职外教,美国外教人数最多,但是,问题最大!相较之下,英国人、加拿大人、澳大利亚人,是我们使用最多的外教群体。这些外教,刚来中国的时候,其实大多品行没有什么问题,但是,中国社会是个大熔炉!他们在中国拿着数倍于自己本国的工资,同时,在中国受到各个机构的追捧。男外教又同时受到众多年轻的中国女孩的追逐。说白了,昨天在自己的国家还处于社会的底层,今天在中国就成为众星捧月的对象,他们头能不发昏吗?种种不良习性开始滋生,如酗酒、工作不守时,工作态度恶劣,不懂得尊重中国人...在合法外教中,年轻人占据了巨大的比例,因为他们知道中国英语学习市场是一个金矿,他们中的很多人喜欢旅游,往往一个学期,或者一年,他们就换一个城市,甚至换一个国家,一边当外教,一边旅游。当然,也有部分40岁,或者年龄更大的外教。但是,问题是,一方面,中国英语学习市场对外教需求最大的一块是少儿,40岁以上的外教在教少儿英语方面,无论是体力,还是活泼程度,都不如年轻人。同时,40岁以上年龄的英美外教,独自在中国当外教的话,往往意味着其遭受着一些特殊的家庭变故,否则,绝大多数这个年龄的外教是不会抛弃妻子,独自到中国逍遥的。 总的来说,即使在中国的母语外教,好的外教也是少之又少。 那么,什么样的外教算是好外教呢?在我眼里,一个好的外教需要同时满足如下几个条件:1)这个外教必须是母语外教。平心而论,您愿意让一个所谓的印巴外教,或者菲律宾外教教您的孩子英语吗?教育是不可逆,尤其对于语言敏感期的少儿来说,一旦选择了有口音的外教,将来孩子的发音想纠正过来就很难了。实际上,目前中国的英语培训市场上,超过90%的外教来自非母语国家!熊猫外教用于做私教以及线上授课的外教,原则上我们只用四个国家的,分别是美国、英国、加拿大和澳大利亚。 2)这个外教必须取得tefl, tesol或celta等外教资质证书。原则上,获得这些证书起码需要经过120小时的培训,这是一个"外国人"成长为合格的"外教"必然要经过的过程。 3)这个外教必须热爱教育和孩子。现在有很多来中国淘金的英美国家的小伙子,一点耐心都没有,说得不好听一点,他自己还是个孩子呢,怎么能教好我们中国的孩子? 4)有经验。一个外教有没有经验,上一堂公开课就一目了然了。外教的经验在于能将孩子吸引住,让孩子对外教本人及外教所讲授的内容充满兴趣,并从内心愿意与外教互动。我面试过很多美国外教,有些四、五十岁的,他们的确在中国的大学或者国际学校任职,但是,让他们来教少儿,可以说毫无章法!成人、青少年和幼儿的英语教授方法完全不同,总体来说,幼儿的难度最大,首先这些孩子大多没有什么英语基础,或者基础很薄弱;其次,他们还没有形成自律的学习习惯,有些3、4岁的孩子上着上着课,突然就哭起来了;或者老是被周围的环境分心而东张西望。所以,有经验的外教需要用游戏、儿歌、动漫等形式去吸引孩子的注意力。 从外教在中国居住的城市分布而言,目前,优质的母语外教90%集中分布在北上广深等一线城市,在二线城市中能吸引优质外教的有如下几个城市(按外教数量排序):成都、杭州、苏州、武汉、大连、天津、重庆、南京、西安等 (熊猫外教开展的外教到家业务也主要集中在以上城市,其他城市的家庭如果要为自己的孩子选择好的外教,基本只能选择远程授课,目前熊猫外教也在从事这方面的服务) 。这些二线城市要么就是经济发展水平较高,要么就是旅游城市。其他城市不是说没有好外教,但是可以用一句话概括:凤毛麟角。 即使众多的省会城市如太原、呼和浩特、石家庄、贵阳、乌鲁木齐都不能吸引到好外教,对于那些三、四、五线城市,想要有好的外教,基本算是痴人说梦。我见过太多的中小城市的英语培训学校的老板得意地炫耀:招了一个美国人!我往往给之以忠告-"宝贝好"这个外教吧,千万别为他人做嫁衣。部分英美外教,来之前对中国不了解,他们可能选择了一个小城市,但是,小城市一个月的生活就会把他们逼疯!人是社交的动物,一个外教到了一个城市,没有任何的朋友(他们可能还没有学会使用微信,即使学会了使用微信,他们可能只有寥寥几个微信好友。此外,因为可以理解的原因,他们和自己国内同胞用来沟通交流的社交媒体如facebook, twitter等在这里都遭遇屏蔽);生活中碰到的在我们看来很简单的问题,往往给他们带来巨大的困扰,比如他们回家看到门上贴个条子(可能是催缴水电费的,可能是派出所让他去登记的,也可能只是个简单的广告),他们完全不知道是干什么用的。比如他们迷路了,估计遇到的10个人中有九个半都不会用英语交流。有些外教有宗教信仰,比如周末要去教堂做礼拜。我的朋友告诉我在我的老家姜堰也有基督教堂。其实,外教需要的是布道的牧师能讲英文,他的教友能讲英文。这可能吗?酒吧文化是西方年轻人文化生活中的一个重要组成部分,这些都是中小城市无法满足的。所以,中小城市是不太可能招到好外教的,即使招到了,也留不住。一个英国的外教有一次哭着求我给她换工作。来中国之前,中介说安排她去深圳,但是,来了之后,把她送到了内蒙古的赤峰。她说她在那里完全是和世界隔离了(isolated),这样的情况让她都要发疯了! 很多朋友,以及我们的粉丝和我们的学员告诉我,在某某小城市的某某培训学校有常驻外教。我问他们,你们知道他们的外教来自哪个国家?基本上,没有一个人说得清楚。我不敢100%说,这些机构的外教不是非母语外教,但是,依我在行业内多年的经验,这些外教90%以上的概率是非母语外教,而且,他们是不可能获得工作签证,也就是说,他们其实是非法的外教!同样,我不敢说他们100%拿不到合法的文教类工签,因为在中国,有些事情是靠关系可以解决的。但是,至少90%以上的情况下,他们是拿不到合法的文教类工签。 众所周知,中国的父母对子女的教育非常重视,也舍得投入,但是,家长在报班的时候,都不问问给自己孩子上课的外教来自哪个国家,这未免有些草率,这很可能会害了您的孩子! 总之,说白了,不是长着一副外国人的面孔,就能在中国当外教!好的优质母语外教,就如中国的名师一样,永远是稀缺的资源,他们如凤毛麟角!在给自己的孩子选择外教的时候,不妨读读本文。让熊猫外教与您携手,从现在开始,迈出真正改变您孩子未来的第一步!熊猫外教愿和您的孩子共成长! (1)熊猫外教机构服务联系微信: (2)熊猫外教大城市到家服务联系方式:拨打010-或者添加客服微信:pdxiongxiong (3)熊猫外教中小城市线上小班授课联系微信: 作者简介 窦兴旺,笔名旺旺博士,1971年生于江苏姜堰,现为加拿大公民,熊猫外教全国总校校长。 1987-1990年就读于江苏省姜堰中学;1990年保送进河海大学,其间保送攻读第二学位、硕士和博士学位,大学期间获得茅以升奖学金、国家电力奖学金;1999年获得工学博士学位;2002年移民加拿大,其间创办华报报业集团,创办加中科技贸易商会,并获颁加拿大总督勋章。2012年归国,创办熊猫外教。迄今,熊猫外教的各类平台聚集了超过30万在华外国人粉丝,已向全国1000多家机构输送各类外教及外国专家5000余名,为北京、上海等一线城市数千家庭提供了外教到家服务,同时为中小城市近千家庭提供线上小班授课。


小丽今年22岁,四年前背着父母与张某结婚了,两人只在张某老家摆了婚宴酒席,没有领结婚证,现在有一个3岁的儿子。因为张某酗酒不思进取,小丽想与张某分开,因两人没有领结婚证就没有必要办理离婚手续,但是他们之间有个3岁的儿子。小丽不想要财产,只想拿到儿子的抚养权。但是张某不想将儿子给小丽,小丽不知道要通过何种方法要回孩子的抚养权,求助到了善言法务律师。善言法务律师给出的建议是通过诉讼手段争取孩子的抚养权。很多人会问了,同居期间生下的孩子抚养权到底归谁?和婚生子女一样吗? 关于子女抚养权纠纷,无论是婚生还是非婚生子女的抚养问题,应当依照《婚姻法》第三十六条:父母与子女间的关系,不因父母离婚而消除。父母解除同居关系时非婚生子女抚养权的确定 根据《婚姻法》的相关司法解释,父母解除同居关系时,双方所生的非婚生子女,有哪一方抚养,双方协商;协商不成的,人民法院应根据子女的利益和双方的具体情况判决。正常的解除同居关系时,父母在争夺孩子抚养权的条件上是比较平等的。现行司法实践中,哺乳期内的子女,原则上应由母方抚养,如父方条件好,母方同意,也可有父方抚养。子女为限制民事行为能人(8周岁-18周岁)的,应征求子女本人的意见。一方将未成年的子女送他人收养,须征得另一方的同意。同时,《婚姻法》还规定,"非婚生子女享有与婚生子女同等的权利,任何人不得加以危害和歧视。"因此,非婚生子女的抚养有明确规定的,适用其规定;无明确规定的适用婚生子女的规定。 小丽的儿子三岁,如果男方的生活条件或环境更适合孩子的成长,小丽很有可能得不到孩子的抚养权。若小丽的父母愿意帮助小丽共同抚养孩子,孩子和小丽更亲近的话,那争取抚养权的可能性大一些。小丽还年轻,想要拿到儿子的抚养权还需要经过努力... 孩子抚养权问题可以@善言法务寻求律师帮助!孩子抚养权判决的依据,主要参照最高法院法发(1993)30号《关于人民法院审理离婚案件处理子女抚养问题的若干具体意见》的有关规定。 1. 两周岁以下的子女一般随母方生活。母方有下列情形之一的,可随父方生活:(1) 患有久治不愈的传染性疾病或其他严重性疾病、子女不宜与其共同生活的;(2) 有抚养条件不尽抚养义务,而父方要求子女随其生活的。(3) 因其他原因,子女确无法随母方生活的。2. 对两周岁以上未成年的子女,父方和母方均要求随其生活,一方有下列情形之一的可予以优先考虑:(1) 以做绝育手术或因其他原因丧失生育能力的;(2) 子女随其生活时间较长,改变生活环境对子女健康成长明显不利的;(3) 无其他子女,而另一方有其他子女的;(4) 父方与母方抚养子女的条件基本相同,双方均要求子女与其共同生活,但子女单独随祖父母或外祖父母共同生活多年,祖父母或外祖父母有能力帮助子女照顾孙子女或外孙子女的,可作为子女随父母生活的优先条件予以考虑。(5) 在有利于保护子女利益的前提下,父母双方协议轮流抚养子女的,可予以准许。3. 父母双方协议两周岁以下随父方生活,并对子女健康成长无不利影响的,可以准许。善言法务:全新视角解读法律,我的经验,您的指南!更多法律问题可私聊善言法务(关注即可)或在评论区留言。在线律师解答可关注"善言法务"微信公众号。欣赏善言法务就关注我吧!


1995 年第五十届联合国大会通过的《到2000 年及其后世界青年行动纲领》制定了到2000 年及其以后的世界青年政策,是迄今为止国际社会关于青年问题的第一个全面系统的纲领性国际文献,它以参与、发展、和平为总主题,总结了当前国际性普遍面临着的十大青年问题,即:教育问题、就业问题、饥饿与贫穷问题、健康问题、环境问题、药物滥用问题、青年犯罪问题、闲暇活动问题、女孩和青年妇女问题、青年充分和有效地参与社会生活和决策问题。在这十大问题当中,与中东青年密切相关的就有就业问题、教育问题和青年充分和有效地参与社会生活和决策问题。也正是中东国家的青年群体中存在着如此关键的问题,促成了中东国家所发生的"阿拉伯之春"。并且中东国家自身就存在着"青年膨胀"问题,这样就更加重了以上三大问题。此外,在中东地区,受到传统的阿拉伯文化、伊斯兰教的影响,随着现代科技的发展,网络在青年中的影响相当之大,所以网络问题也是中东国家青年群体中存在的一个很重要的社会问题。


都说伴君如伴虎,皇家政权内没有真情可言。若是真有这么残酷,不晓得那些王公贵族的一生应该是多么的小心翼翼,无自由可言。但历史究竟是怎样的,只要不是生活在那个时代的主人公,任谁都没有发言权。若为父子,儿子夺了老子的皇位,这究竟是怎么一回事呢?隋唐英雄演绎历史兴衰成败,李渊李世民父子在这一段历史上打上了一个结。当年李渊反隋炀帝,建立唐朝,史称唐高祖,建都立业,必立太子,稳定朝堂上下的根基,故立长子李建成为太子,秦王李世民。但李建成此人骄纵跋扈,虽有才华,但无论心计与才学,始终在秦王李世民之下,两人虽为亲兄弟,但是却始终不和,建国初期兵荒马乱,李渊很大程度上亲信次子李世民(能力够强),多次下令李世民亲征,其实李渊这样做也是有目的的。先说李渊是如何建立唐朝的,李渊自从做了太原留守,在奉命期间征讨叛军之际,暗自结交了不少英雄好汉,这为他推翻隋炀帝的统治起到了很大的作用。李渊出身世族,骨子里充满着仁义道德的礼教,他的起兵造反也是不得已而为之,但这些不得已的原因很大一部分是来自李世民,早在李渊暗自结识各路人才的时候,李世民就看出来了其中的端倪,他自知隋朝的统治要灭亡了,便在父亲不知情的情况下也开始网罗好汉,策划着谋反之事。因为隋炀帝的暴政的统治,举国上下民不聊生,作为一国之君,朝政置之不理,每天温香软玉抱在怀,百姓怨声载道。顿时起,全国的各路谋反风起云涌,隋炀帝在江都已经是无依无靠,军权不在,只得被动消极的等待。李世民借此机会,想一举推翻隋制,他遂与自己的亲信刘文静和裴寂谋划好策反计谋,裴寂便找来几个宫女把李渊灌醉,服侍他一夜。次日李渊醒来,大惊。可知朝廷命官找宫女服侍可是要杀头的。这时李世民告诉李渊自己的策反计谋,李渊不但不同意,还要去以告发李世民为由威胁李世民撤兵。但是后来,面对当前只能进不能退的形式,面对儿子的一片热忱,最终还是听取了李世民的意见,控制隋炀帝,新立杨侑为帝,并且李氏一家控制关中地区。在义宁二年隋炀帝被杀后,杨侑被迫让位于李渊,自此,隋朝亡,唐朝立。也就是说,没有李世民,几乎就不会有唐朝。李渊只得心里也是明白这个道理,自己如今所拥有的一切,都是因为当时李世民对自己的逼迫才得来的,所以在建国之后,李渊加大赏识李世民的力度,但是却始终立的不是李世民为太子。面对这种情况,李世民是个心计颇深的人,他已经看出自己在朝中的位置和发展形势,又开始暗自网罗手下的亲兵,以至于李世民做为一个亲王来说,他手下的军权已经可以和东宫太子抗衡。一则是李世民多次亲征,立下赫赫军功,百姓拥护爱戴;二则是父皇的大加赏识和李世民军权在握;三则是李世民心机颇深。李建成最终是沉不住气,联合李元吉处处与李世民作对,渐渐的,李渊开始觉察出李世民的军权过重,但是因为李渊的优柔寡断,始终没有对李世民和李建成有一个明确的交待。在武德九年,李世民发动玄武门之变,在长安城宫城玄武门外射杀太子李建成,齐王李元吉。亲生兄弟之间残杀,这也是晚年的李渊不想看到的结果。李世民不仅杀了李建成和李元吉,而且把他们也从宗族中除了名。此时的李渊,内心应该是五味杂陈,痛失爱子,心中自然悲痛;但是面对凶手,竟然也是自己的儿子,此时的他更应该是气愤和寒心,但是他无可奈何,虽然想除掉李世民,但是已经是绝不可能的事情,李世民几乎掌握了所有的军权,李渊也犹如杨侑一样,是一个傀儡皇帝。他的心中纵然有千般的杀掉李世民的想法,但是都不能这样去做,从长远大局来看,唐朝交到李世民的手里是最稳妥的一种方式,李世民有勇有谋,是一位做君王的不二人选,其次,李世民的心中还是以百姓心和江山社稷为重。再者来说,不管李世民做了什么,他都是自己的儿子,血缘关系无法改变。并且,之前李渊答应建国后立李世民为太子,但是建国之后,却没有履行诺言,也是自己有错在先。就这样,李渊把皇位禅让于李世民...


正文 "黑匣子"(英文:black box),是飞机专用的电子记录设备之一。黑匣子有两个,为驾驶舱话音记录器(cockpit voice recorder)和飞行数据记录器(flight data recorder)。飞机各机械部位和电子仪器仪表都装有传感器与之相连。它能把飞机停止工作或失事坠毁前半小时的语音对话和两小时的飞行高度、速度、航向、爬升率、下降率、加速情况、耗油量、起落架放收、格林尼治时间,还有飞机系统工作状况和发动机工作参数等飞行参数都记录下来,需要时把所记录的内容解码,供飞行实验、事故分析之用。 黑匣子的外壳具有很厚的钢板和许多层绝热防冲击抗压保护材料,通常安装在飞机尾部最安全的部位。记录介质也从磁带式改进成为能承受更大冲击的静态存储记录仪,类似于计算机里的存储芯片,防止黑匣子在空难中遭到损坏。 能承受自身3500倍重量撞击,那么飞机黑匣子是如何制造的 免责声明:本文系网络转载,版权归原作者所有。如涉及版权,请联系删除!文中内容仅代表作者个人观点,转载不同于本平台认同或者持有相同观点。


随着社会的发展,科技的进步,电磁感应加热技术也越来越成熟,磁能热水器也已悄悄迅速发展。 磁能热水器磁能导热技术是将水电彻底分离,水路是独立的,并且是无缝金属精密管,通过钻压铸而成,没有任何焊接和接头,承受水压66自来水管管道还大五份以上,根本不需要任何卸压阀。 电磁感应加热技术是一项重要节能减排技术,能量转化率达到98%以上,节能效果比传统技术高出30%-80%以上。据磁能热水器商家说其电磁感应加热技术的基础原理是:通过整流电路将交流电整流成直流电;再将直流电转化成频率为20khz到40khz的高频高压电流;电流流过线圈时会产生交变磁场;磁场的磁力线通过金属材料时产生强大的涡流,导致金属材料自行快速发热。然而,传统的电阻丝加热方式加热效率只有40%左右,其他能量都消耗在热传导和空气热对流上,而电磁感应加热技术同时具有能耗低、热效率高、温度提升快、温度控制精度高等优点。


「黑白无常」只是一个误会,两百多年前一双在古庙寄住的青年人,见到两个朦胧的人影,头顶圆筒形的高帽,于是就自然而然,想到那是传说中的「黑白无常」-实际上,全然不是那麽一回事。 在鬼城名山上,有两个经常出现的小神,一个是白无常,一个是黑无常。这两个神是干什么的呢? 白无常和黑无常人们并称无常二爷,是专门捉拿恶鬼的神。黑无常列入十大阴帅之列。而白无常则笑颜常开,头戴一顶长帽,上有"你也来了"四字;黑无常一脸凶相,长帽上有"正在捉你"四字。为什么无常有黑白之分呢?想来有这么几个原因:首先,宗教中的神,很多都具有人间性,捉拿恶鬼,不能一天到晚只有一个司此职,总得轮个班吧,不然,一个神司此职,长期是受不了的。因此,白天一个,黑夜一个;其二,从黑白阴阳来讲,才符合道教阴阳说;其三,从很都民间传说故事中分析,白无常多为惩治那些"不够称"的,而黑无常是专拿链子、镣铐捉拿恶鬼的。 丰都名山"天子殿"有无常二爷;"无常殿"里有无常和他的老婆神像;"城隍庙"里有无常和他的老婆。白无常有老婆陪伴,不见黑无常有无常婆。 关于白无常的故事,有一则故事较为典型。有一年清明时节,白无常公干路过一地,见一妇女带着两个孩儿在一座坟前哭拜,很是伤心;又见一个老头在不远处摇头叹气,很同情。白无常向老头打听,才知这妇人有天大的冤枉。 原来这妇人姓陈,是一富商的三女儿。这富商颇有家财,就是子运不佳,只生了三个女儿,三女儿还是个麻子脸。母亲见三女儿因出天花染成此病,很是自责,对三女儿特别疼爱,去年才死去。 陈家有个伙计叫敖大,表面老实,心中很有心计,他盘算,陈三小姐是个麻子,有钱人家的公子肯定不会要她,不如把她勾引作为老婆,等他父亲一死,这万贯家财不就属于自己了! 那陈三小姐说了多门亲事,都因那麻子脸,哪家都不要。她见敖大身强力壮,又逗父亲喜欢,两人眉来眼去,不久就私自成了鸳鸯。过了几个月,陈三小姐肚子就渐渐大了。陈三小姐的父亲只好把敖大作了上门女婿。敖大真正成了女婿之后,岳父提他当了总管,家里大小事都由他管。渐渐,敖大对岳父就不那麽恭顺,在外头又是熏酒又是嫖女人;回家来,陈三小姐规劝他,还把陈三小姐羞辱一番。陈老爷就得病气死了。敖大日嫖夜赌越是厉害。 白无常听了老头所讲,心中火起,决定要教训敖大,给陈三小姐指一条求生之路。 他跟随陈三小姐回家。正好有个赌徒来收赌债,一看正是敖大手笔,只好付了他一百两银子。那赌徒见家中无人,抱着陈三小姐要施无礼,突然被人打了三个耳光。陈三小姐推开赌徒,逃进里屋,插了门,心里实在想不过气,拿了绳子要上吊。她吊一根绳子断一根绳子,心中好觉奇怪,白无常弄开门,抱着她的两个孩子进了屋。陈三小姐见白无常笑嘻嘻的很和善,也不惧怕。 白无常说:"何必轻生,不如你收拾家中所剩钱财另走他乡,两个孩子还要你抚养成人呢!"陈三小姐听了白无常的话,带着两个孩子走了。等陈三小姐走后,陈家四间店铺同时起火烧了起来。那敖大正在春香院里抱*女,抽大烟,等他赶回家,家业全都烧了个精光。 关于黑无常也有很多传说,有一则《黑无常改恶从善》也较为典型。传说从前有两父子,儿子从小好逸恶劳,又抽烟又赌钱。父亲管教,儿子就是不听。有一次,儿子赌钱回来,输了个精光。父亲失手将儿子打死了。儿子死后,恶习不改,阴魂在人间依旧作恶害人。 过了几年,有天晚上,儿子来到自家门外,当他正要进屋时,院子里的狗叫个不停。他父亲知道又有死鬼来害人,一手提刀,一手端着桐油灯出房来收鬼。儿子看见父亲来势凶猛,跳到房子上说:"父亲,孩儿不是来害人的,孩儿只是想回来看看你老人家。" 父亲说:"你在世作恶,死了还扰得乡邻不得清净,我失手大死你后,心头还难受了好久,你继续作恶,我反而不难受了。" 儿子说:"你说得实在有理,儿子现在已天良发现,发誓不再作恶,一定改恶从善来世再来报答养育之恩。" 父亲说:"如此便好,不然为父难见乡亲们。" 儿子说:"父亲放心,从此一别,儿子要去受刑吃苦,不会再来看望您老人家。父亲多保重。" 从此后,儿子真没有再来害人,他下十八层地狱受刑去了。在十八层地狱他受尽了磨难,才懂得了人生的可贵,自己过去干的那些恶事,实在有罪。 一次十殿阎罗中的秦广王召见他,说:"你为何不去取替身还阳?" 他说:"前世我已做尽遭千人恨万人骂的坏事,走到哪里,那里人都拿刀拿棍杀我,做恶事实在使人唾骂,我要重新做个好人。" 秦广说:"看来你真是个能改恶从善的恶鬼,告诉你,要是你再做三年善鬼,我一定报请阴天子封你一官半职。" 三年后,十殿阎王又召见了他,说:"这三年里,你果然已改恶从善,做了很多善事,我已报请阴天子恩准,封你为赏罚司黑无常官职,专事捉拿恶鬼。" 从那以后,他穿着一身黑麻布衣,半夜出巡各地,明察暗访,行善的他报给阴天子,作恶的报给崔判官,捉拿了很多很多恶鬼。 无常二爷到底是属于道教还是佛教或是民间信仰,很难说清,这大约是两教融合的产物,因为不论到道教徒还是佛教徒都信仰这两位神,不过,佛庙中供奉最多。 懂中文的人,一看到「无常」这个词,自然首先想到,这是一个形容词,是变幻不定的意思;「人生无常」,是说人生的际遇,变幻不定,难以预测,很早就用了这个形容词的是荀子:「趋舍无定,谓之无常。」 可是「无常」也是一个名词,是佛家的专门用语,要详细解释起来,十分复杂,简单来说,是佛教的一种教,认为世间的一切,都是生灭无常。又分为两种情形,一种是「刹那无常」,一种是「相续无常」。真的复杂之极,除非是对佛法有深入研究的兴趣,不然,就知 道有这样的两个词,都很够。 或许是由于佛家有「无常」这个词,所以,在许多由佛教教义衍化而来的故事之中,也就有了「无常」这个「人物」。 中国的民间传说,不论是源于佛家,或是源于道家的,久而久之,都自成一个系统,所有的故事,都在这个系统之中发生,例如十殿阎王、四海龙王等等,都有一种凡间的约定俗成的力量,创故事的人,若是离开了这个范围,就很难流行,不为大众接受。 在民俗传说中,无常是鬼,所以也称无常鬼。而无常有两位,一位是黑无常,一位是白无常。民俗传说中,这两位无常鬼先生的造型,也是固定了的。白无常先生面白如粉,穿白衣服,戴白色的高帽,高帽之上,写四个字:「天下太平」。手持白色哭丧棒,全身都是白色,只有间或吐出来的长舌头是鲜红色的-这种造型,形容起来,相当诡异恐怖,但只要是中国人,一见造型,就会认识:这是白无常先生。至于黑无常先生,一切和白无常相反,都是黑色的。高帽上的四个字是「一见发财」,自然,吐出来的长舌,是鲜红色的。 这样的造型,是由甚么人创造的,始于何年何月,都不可查考了,而这种造型,早已被民间所接受,就算再有艺术大师另造新型,也难以深入民心。两位无常的性格,从他们的脸型上来看,就有显着的不同;黑无常哭丧着脸,看来十分悲苦;而白无常则现出十分诡异的笑容,不知是甚么意思。可以把他们两个分为一个是摆明了要拘魂,一个则可能设计陷阱,使人中计而失去生命是的。黑白无常的责任是负责拘魂也就是夺取活人的生命,使之变成死 人,而把人的灵魂,带到阴间去,听候处理。 这又是一连串中国民间传说中的一环:人死了之后,灵魂到了阴间,受十殿阎王根据该人在阳间的行为善恶而作审判,其中有一定的程序,例如灵魂在奈何桥的时候,一定要喝孟婆汤,把生前的记忆全都洗清,不能带到下一生(所以我们人人都不能记得前生的事),等 等。 黑无常和白无常,都在阎王殿上当差,其职务有点类似古代官衙中的衙役。黑白无常的同事,还有牛头马面,都是衙役捕快这一类的角色,至于判官,则是衙门中的师爷-阴间审定灵魂的所在,和阳世间的官衙,十分相似,自然是创造者根据阳世间的情形来设想的 。黑无常和白无常,要拘魂的时候,也不是乱来的,他们自己没有决定权,而只接受命令,命令来自阎王,阎王有一本「生死簿」,记着所有人的姓名和寿元,某某人,该四十一岁寿终,到该他寿终的这刻,就会派黑白无常出动,阴风过处,某人就在阳世消失了! 黑白无常只是奉命行事,这其中就有相当程序的想像,如果黑白无常奉命去拘魂的人是他们十分喜受的人,不得违抗。如果黑白无常十分痛恨某个人、希望他在阳世消失的,他们也无权自行决定,必须听从阎王的命令。 阎王才是绝对的权威:「阎王注定叁更死,谁敢留人到五更?」 同样的,阎王若是注定一个人不死,也就没有甚么人可以令这个人死,生死大权的掌握者是阎王。黑白无常看来虽然十分有权,但是实际上,他们只不过是生和死的执行者,可以想像,有很多情形之下,大有身不由主的情形存在-那是任何执行者无可避免的事。 还有一个很有趣的现象是,创造黑白无常形象的人,在他们的高帽子上,写上了「天下太平」、「一见发财」这八个字。这八个字所写的,正是阳世间许多人的愿望,太平盛世,做个发财人,还有甚么比这个更值得高兴快乐的?可是矛盾的是,不论甚么人,一见了黑白 无常,都是魂赴阴间之时,天下太平不太平,是不是会发财,似乎也与之无关,因为他已与世长辞了!


【爱心提示】温馨提示女xing朋友一定要经常对自己的乳房进行检查,如果在自检时发现乳房有异常,应及时到正规专业的医院进行检查和解决,不要掉以轻心,以免为乳腺坏xing肿瘤的发生留下隐患。 单纯的乳腺纤维瘤症状表现就是肿块,好发于乳房的外上方,一般为单发,生长速度较缓慢,以无痛肿块最为多见,不受月经周期的影响,如果出现疼痛可能纤维瘤伴有乳腺纤维瘤所致。单纯的乳腺纤维瘤极少出现乳头溢液。 对乳腺纤维瘤患者来讲要想更加科学的接受解决了解乳腺纤维瘤的病因是十分必要的,有助于乳腺纤维瘤患者更加积极的配合医生的解决。那常见的乳腺纤维瘤的病因有哪些呢?下面就为大家讲讲常见的乳腺纤维瘤的病因。一般,常见的乳腺纤维瘤的病因有:目前医学界比较公认的乳腺纤维瘤的病因是内分泌失调。黄体素分泌减少,雌激素相对增多是重要的乳腺纤维瘤的病因。正常情况下,在每一个月经周期里,进入青春期的女xing的乳房腺泡、腺管和纤维组织,都要经历增生和复原的组织改变过程。由于这种改变,在月经之前,都可能出现一侧或两侧乳房或轻或重的胀痛,月经过后胀痛又自然消失,这完全不妨碍生活、学习和工作,是正常的生理现象。乳腺纤维瘤的病因还也包括精神因素、饮食结构不合理、人li 、不生育或30岁以上生育、不哺乳、夫妻不和、含激素的保健品、佩戴过紧的胸罩等等。 乳腺纤维瘤的临床症状表现:首先临床上,越是没有疼痛感觉的乳房肿块,就越是应该予以重视。由于无痛xing的乳房肿块恰巧是乳腺癌的重要特征之一。一般来说,炎症xing的乳房肿块,经常伴随有比较剧烈乳房疼痛,肿块的局部还伴随有明显的红、肿、热以及痛等炎症xing的反应,肿块常可化脓而破溃,经过抗炎的解决加上局部的引流后,炎症会消退,肿块也可消失。增生xing的乳房肿块,常伴随有月经前期的乳房疼痛,月经以后,疼痛可以减轻,肿块也可随之有所缩小,肿块也常常为多发xing的,质地柔软或韧实,局部也可以有轻到中度的触痛,经过药物来对症解决后可以有不同程度的好转。 医学界依据乳腺纤维瘤的严重情况不同,可分为以下三种类型: [1]、囊肿样形成:常有胀痛、钝痛成烧灼感。触诊时多为边界清楚的囊xing肿块,有时多个囊集合成堆,检查时不易与癌肿鉴别。 [2]、乳腺腺病:30岁左右多见,乳房内有时有多个结节,检查时有触摸碗底黄豆一样的感觉。有时增生明显,特别是月经前,常为局限xing增厚,不易与肿瘤区别。 [3]、乳痛症:20多岁妇女多见,以乳房胀痛为主症,月经来潮前更为明显,好发于双侧乳房外上方。 哪些食物应忌口: [1]、人参、桂圆等补品:中医医学认为孕妇多数阴血偏虚,食用人参会引起气盛阴耗,加重早孕反应、水肿和高血压等。桂圆辛温助阳,孕妇食用后易动血动胎;所以不宜食用。 [2]、甜食:糖类等在人体内的代谢会消耗大量的钙,孕期钙的缺乏,会影响胎儿牙齿、骨骼的发育。过多食用巧克力也不好,这样会使孕妇产生饱腹感而影响食欲,结果身体胖了,而必需的营养素却缺乏了。 [3]、含有添加剂的食品:罐头食品含有的添加剂和忌口,是导致畸胎和流产的危险因素,所以孕妈咪要远离罐头食品。油条在制作过程的添加明矾,是一种含铝的无机物,铝可通过胎盘侵入胎儿。


《条例》的实施影响千万深圳市民,现在很多人已经知道垃圾分为四种(厨余垃圾、可回收垃圾、有害垃圾、其他垃圾),习惯了每晚7时-9时拎着厨余垃圾下楼定点投放,习惯了楼层无垃圾桶。 刘曙光介绍立法情况。 以"楼层撤桶"为例,深圳3508个有物业进驻的小区,已于2019年年底实现100%撤桶;其中3430个小区安排了垃圾分类督导人员,占98%。据介绍,预计2020年年内所有城中村也将实现物业入驻,深圳垃圾分类工作覆盖面更广。 《条例》还有诸多创新:在全国率先以立法的形式创设年花年桔回收制度并固定下来;将每年11月8日定为"垃圾减量日",培养市民养成垃圾分类的生活习惯;推动低价值回收物的有效回收;解决大件垃圾回收难问题;以及厨余垃圾必须"拆袋"定点投放。 深圳是我国首个将厨余垃圾拆袋投放写入法规的城市。为什么厨余垃圾要单独分类,为何要"拆袋"定点投放?这也是很多市民关心的话题。在《条例》表决通过后,深圳新闻网记者采访了市人大常委会法工委主任刘曙光以及深圳市生活垃圾分类管理事务中心副总工程师陈红忠。 陈红忠与刘曙光向记者介绍拆袋投放厨余垃圾的必要性。 刘曙光告诉记者,厨余垃圾最好的处理办法就是生化处理,处理后的垃圾可产生沼气,残渣可以做肥料。由于深圳的管道不适合直接排放打碎后的厨余垃圾,垃圾中的油脂会堵塞管道,因此不鼓励家用厨余垃圾粉碎机。他透露,有害垃圾回收箱以后将增加过期药品的回收孔。 陈红忠表示,垃圾分类最难处理的就是厨余垃圾,目前厨余垃圾处理的机器还无法做到将塑料袋识别并分拣出来。如果把塑料袋和纸投入厨余垃圾,处理厨余垃圾的机器会坏掉。 聚焦垃圾分类产业链 2020粤港澳大湾区垃圾分类展将在深圳举办 2020年5月12-14日,深圳国际垃圾分类处理暨环卫设施展览会将于在深圳国际会展中心召开,本次展会响应国家推进垃圾分类的政策,顺应各地方对于垃圾分类设施、技术与方案的强烈要求,为绿色发展、可持续发展作贡献。展会将集中展示垃圾分类处理设施及设备行业的最新产品与技术,为相关行业企业树立品牌形象,促进贸易合作、市场开发,引领行业趋势,深入洞悉国内外垃圾分类市场未来发展新风向,为参展企业和参会客商提供一个技术交流、展示和贸易洽谈的平台。 据了解,2020粤港澳垃圾分类展将有这样几个特点: 档次高。展会将邀请深圳市政府、深圳市城市管理和综合执法局、深圳市住房和建设局、广东省再生资源行业协会、广东省城市垃圾处理行业协会等相关领导出席; 规模大。展会将汇聚300家以上展商,聚集多名专业观众; 成交率高。该展览会将通过精准定位、定向邀请来自华南地区、全国各地甚至世界各地的专业买家,到场参观、采购; 权威性强。展会将同期举办"2020粤港澳生态环境高端论坛",将邀请深圳市相关政府部门领导人、行业权威专家学者出席并发言,为行业发展指点迷津。 影响力大。展会将邀请百余家主流媒体参与报道,实现线上+线下全媒体整合营销传播。 2020年5月12-14日,粤港澳垃圾分类处理暨环卫设施展览会将精彩亮相,为垃圾分类产业提供一个全国性的展示、交流、贸易、投融资一体化平台,为中国建设节能型社会与可持续发展模式提供新的助力。


如何拆解偿债备付率公式 一个项目是否具备有可融资性,一般而言要看两个财务指标,一个是偿债备付率,另外一个是资产负债率,其中偿债备付率十分重要,所以我们今天主要讨论什么是偿债备付率。 偿债备付率是指项目在借款偿还期内,各年可用于还本付息的资金与当期应还本付息金额的比值。通常情况下偿债备付率大于1,代表可以还本付息的金额已经高过于银行还本付息的金额,可以顺利实现还本付息。如果偿债备付率小于1的话代表可用于还本付息的现金流小于银行还本付息的金额,不能还本付息,所以基本上偿债备付率这一指标基本上的用法是看它是否大于1。 各位我们来拆解一下偿债备付率的公式,偿债备付率的公式有分母有分子,其实它的重点在分子,所以我们重点对公式的分子进行拆解,拆解可以分为三个步骤,分别是 拆解还款、拆解经营、拆解利润 拆解还款 拆解还款=经营活动的现金流-企业所得税 上述公式扣掉企业所得税的原因是企业经营活动现金流的付款顺序是银行的利息→政府的税收→银行的本金→股东的分红,由此可以看出银行本金的分配顺位劣后于政府的税收,所以在计算可用于还本付息现金流的时候应该要用经营活动的现金流扣掉政府的税收。 拆解经营 拆解经营=经营活动的现金流=息税前利润+折旧摊销的金额 企业的现金流分为三大类:筹资活动产生的现金流、投资活动产生的现金流、经营活动所产生的现金流。筹资活动的现金流指的就是股权融资和债权融资所产生的现金流,应该把投资活动的现金流理解为形成长期资产所产生的现金流,在bot的项目中是指建设期所形成的无形资产或者是在建工程,经营活动的现金流是筹资活动和投资活动以外的现金流,包含了生产、销售、采购、财务和人力资源这些与交易有关的现金流; 拆解利润 拆解利润就是拆解息税前利润,息税前利润=利润+利息 用企业经营活动的现金流作为还款的来源是因为做一个项目一定要先筹钱,筹钱之后开始投资资产,资产已经完成好并且竣工验收了,才有办法用投资的资产来开展经营活动,所以经营活动的现金流是已经有借款资金,资产购置完毕后来进行经营,这时候经营的时候才会有现金流入,所以才用经营活动的现金流来作为偿债的来源。 下期会给大家讲解剩下的其它有关于偿债备付率公式拆解的问题。