认识一个真正的市场是什么样的,对我们至少有两点警醒。 第1, 当前的市场,新手生存率极低,剩下的人起码都有一技之长。 要么资金雄厚如大象、狮子;要么快进快出,迅捷如猎豹;要么抱团取暖,团结如鬣狗;要么运用智慧精打细算,狡诈如狐狸。 就算是上述有某些优势的人,赚钱也是一种奢望,当前目标是顺利撑到熊市结束。 因此,现在进入市场,既有好处,也有坏处。坏处当然就是容易被吃掉,如前所述,a股现状已经是狼吃狼了,剩下的都不是善茬,赚钱很难,被吃掉很容易。 好处也是显而易见。牛市时赚钱,靠的是时运,而不是个人能力。现在熊市了,肉食动物都开始自相残杀,如果你能适应这种环境,那么那些不能吃掉你的,都将成为你个人能力提升的阶梯。 笔者以为,稳妥的办法是轻仓操作,一方面是能够锻炼自己的能力,另一方面也不会损失太多。 第2, 要有长远规划,不要对复合收益率要求太高。 2015年上半年那些人,对每年的复合收益率,起码50%,多则100%、200%。也不知道他们哪来的信心。 笔者在以前的文章多次提到,a股最优秀的投资者,也只能达到20%左右的复合收益率,能达到15%,也相当不错了。结果是遭来很多人的嘲笑,有些人还宣称要"实力打脸"。 到了2018年,别说赚钱了,能不亏已经谢天谢地,那些要打脸的人早已跑得无影无踪。 熊市是一面镜子,照出了我们真实的自己。能认识真实的自己,已经是一大进步。孙子兵法云:知己知彼,百战不殆。 炒股这条路,涨涨跌跌、起起伏伏,有过心如刀割、有过彻夜难眠,有过兴奋、有过懊恼,有过小有成就的洋洋得意,有过侥幸失落的捶胸顿足...在这样的征程中,慢慢成长修行。而这条路能成功的人太少了,我们都是凡人,有七情六欲,会有从众心理,认为人多的地方就会安全。却始终逃不过"一盈七亏二平"的股市法则,这就很好理解七亏输钱是代表大多数的人。 逆向思维也叫求异思维,它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。敢于"反其道而思之",换个角度来说,当别人都在往一个固定的思维方式思考问题时,而你却独自朝相反方向去思索。同样,在股市中也需要逆向思维的应用。 股市中的典型心理表现 1.事后偏见 事后偏见体现在股市操作上就是急跌买进。 事后偏见,有时又被称为"星期一上午的指令"、"早就知道效应"、"滞后决定论"或"事后聪明",它可以严重地改变人们对问题的判断。 中国俗话的"事后诸葛亮"也是这一人类"陋习"的体现。 事后偏见是指一旦人们听说几种可能性中的某一种发生时,就改变了在知道这件事之前的看法。甚至会认为,自己早就有这种预感,知道它会发生的,"我说什么来着"、"我早就知道吧"......而真相是,事前顶点儿都没想到,也没有丝毫感知。 罗伯特·希勒曾在1987年10月19日的股市大崩盘后,随机对投资者进行了调查,问他们在那一天是否知道什么时候会发生反弹?结果在当天购买了股票的个人投资者中有47.1%的人回答"是",机构投资者中有"47.9%"回答"yes"。 也就是说,在那天进行了交易的投资者中,近半数的人认为他们知道股市当天会发生什么,但可笑的是,那天股市狂泻! 正是这种偏见,人们会得出结论,已经发生的事情是可以被自己准确预测到的,接下来就是后悔不已:为什么没在第一时间就采取行动呢! 因此,人们想做出正确预测的愿望强烈膨胀,这种现象有助于解释下述倾向:如果股票价格跌回到人们当初犯错误没有及时出手的价位时,他们非常想买回来。 2.奇幻思维和技术分析 心理学家斯金纳曾经设计过几项实验,利用它们证明一种叫做奇幻思维的特殊现象。 他每隔15秒喂一次鸽子,而完全不管鸽子正在干什么。这个持续的实验改变了鸽子的行为,典型的特征就是每只鸽子都开始重复某个具体动作。比如:回头,用特殊的方式歪脑袋等。这表明鸽子认为这种动作可以刺激人们给它喂食。 而应用到股市的实例就是, 有些技术分析看起来没有任何道理可言,但一些人还会笃定地一直坚持相信它是正确的,其实这些投资者就着了奇幻思维的道,没有道理的技术分析不过是投资者不断重复的习惯仪式,只因为他们曾经利用该方式成功地赚到了钱。 3.验证性偏见 我们想要相信的事情常常给我们的结论带来过度的影响,这导致我们偏好那些可以验证我们所做事情的消息,而躲避那些对我们不利的消息。 专家在做记忆研究中发现,当人们受刺激想要得到某个结论时,他们会不自觉地寻求记忆中支持他们想要得到的结论的那些证据。这种趋势极为强烈,就连公认的最客观的科学家也不能免俗,同样也会避免收集和认可对他们结论不利的证据。 在股市中,这种情况更加明显,我们都躲避那些表明我们做了错误决定的信息。 埃里克·霍夫曾说过:我们大多数人对于不喜欢的事实都视而不见。虽然事实就摆在我们眼前,置于我们鼻子底下,堵在我们喉咙里-但我们还是不承认它。 4.人们更愿意赌损失而非收益 假设你买的股票已经出现亏损,怎么办? 笔者相信,你会和其他大多数人一样,对它不离不弃,赌它总有一天还会涨回来。但是,如果你买的股票已经获利,这次你却往往不会再继续赌下去,你的做法很简单:立刻卖出,落袋为安。所以,这就造成了一个现象: 牛市的成交量一般大于熊市的成交量。 这里面包含的就是行为金融学的重要理论- 预期理论。 对于相同大小的所得和所失,人们对所得看得更重,这一事实叫做预期理论。 该理论最早由卡尼曼和特维斯基在1979年提出,他们说,这两种情绪的强度大约相差一倍,也就是失去100美元的痛苦,大约比得到100美元的欢乐强烈一倍。这种心理特征,我们通常也称之为 "惧怕损失心理"。 另外,加州大学戴维斯分校的特伦斯·奥顿在1997年曾做过一个研究,他将一家全国性证券商经手的1万个账户,从1987年到1993年的交易记录进行了分析,其结果显示: 投资人确实有可能出售价格正在上涨的股票,却不太愿意抛弃价格下跌的股票。 根据他的研究,投资人卖掉的股票,在其后12个月中的涨幅,比他们留下来的股票高出了3.4%,而且这绝对不是偶然现象,这是几千名投资人前后7年的表现,样子足够多,足够客观。 5.后悔理论 梅·斯塔特曼是该理论的权威学者。该理论认为, 人们更愿意赌输,而不是赌赢,这是因为人们不敢面对失败的现实。 于是,不管是你还是大多数人都会犯同样的错,那就是守住一只亏损的股票,赌它涨回来,而且,这样的话,还可以不用承认自己犯错误了,毕竟,股票还在手里,谁能说你亏了吗? 所以当股市下跌时,投资者就倾向于停止交易、按兵不动。 总的来说,人们因为认知和情绪方面的原因而炒股,他们炒股的原因是他们自认为掌握信息,而实际上他们掌握的只是噪音。他们炒股的原因还是因为炒股可以给他们带来骄傲。 当决策正确时,炒股带来骄傲,而当决策错误时,炒股带来后悔。 投资者都想避免后悔带来的痛苦,只好将亏损股票握在手里,以免亏损真正发生,或者归罪于股评家,躲避声誉欠佳的上市公司股票。 后悔理论也被称为风险厌恶,作为自我保护态度的典型例子,它同样也可以解释熊市成交量低迷的原因。 每一支牛股的诞生都要经过这四步:主力吸筹、主力洗盘、主力拉升、主力出货,这是庄家做股票的基本步骤。但是,在实战操作中,每个步骤的形态又复杂多样。 一、选股阶段 任 何庄家都不会随便选择一种股票作为炒作对象。在进驻某种股票前庄家必然要进行周密细致的策划和分析,从宏观经济环境、微观个体以及社会关系等多方面进行综 合考察。作为庄家,一般是在宏观经济运行已经到达最低点又有回升迹象之时进庄的。这时的股市经过一个漫长的大熊市,已经跌到了最低点,风险已经完全释放, 往后只会上涨,没有再下跌的能量。 进庄时机的选择,还必须考虑到与各个方面的关系协调。由于庄家资金规模庞大,进出股市相当不方便,需要和 交易所、上市公司保持良好的关系,还要与上层形成一种默契,互相保持联络,这样在炒作过程中才会一路畅通,没有障碍。任何一个方面的失误,都可能导致整个 炒作的失败,给庄家带来巨大的损失。庄家选中某种股票,必须对该上市公司进行全面的调查,包括董事会、总经理以及经营情况,尽量取得该上市公司的默许甚至 配合,防止在炒作过程中发生意外情况。 庄家选中某种股票进行炒作,还必须找个理由,让公众觉得的确吸引自己,应该买该种股票。这个理由真假 无所谓,关键在于能够被炒热,有大量的股民乐意相信和追随,如香港回归、西部大开发等。庄家把这些素材发掘出来,进行加工和放大,极力鼓吹这些因素对上市 公司的正面影响,预示该上市公司美好的前景,让公众相信其股票肯定会一直涨上去。 庄家到底要不要炒作某种股票,还要进行试盘。试盘就是庄家对这种股票进行试探性进货,测试当前行情的走势趋向,目前抛压的轻重,以及浮动筹码的多少,并为以后压价进货做准备。 二、进货阶段 庄家经过充分策划后,选定某种股票,便开始进货。进货有两个要点:其一是尽量压低股票价格;其二是尽量隐蔽其进货意图。 为了压低价格,庄家常常先设法使股价跌破重要技术支撑线,引起技术派散户的恐慌,引诱他们抛货而减少损失,形成股价进一步下跌的趋势,同时利用各种途径,传播利好消息,进一步动摇广大散户的持股信心。 有时由于某些原因,迫使庄家短期内完成进货行为。这时,庄家一方面抬高价位,另一方面又控制价格,使其涨幅不大。当然,庄家抬升股价进货是有风险的,只有在迫不得已时或者很自信时才偶尔用之。一般情况下,他们更喜欢悄悄行事,不被察觉。 三、洗盘阶段 在此阶段,庄家常会动用各种手段,尽量粉碎散户的持股信心,迫使他们在不可忍受的情况下挥剑斩仓,抛出存货,从而减小自己抬升股价的成本,同时也获得一些利差。 一 般情况下,庄家采用振荡洗盘法,大幅度的上下振荡,高出低进,造成散户心理上的巨大压力,迫使他们在担惊受怕之时抛出手中股票反复振荡几次,使散户手中的 浮动股票减少。有时,庄家采用跳楼式向下打压,股价仿佛从高楼上往下急速坠落,令散户们绝望地认为再不抛货就必定粉身碎骨,一败涂地。 经过几次清洗后,股价基本上稳定下来,一批看好后市的人进入了持股者行列,而且大家持股的成本均已提高,不愿轻易出货,庄家已无后顾之忧,可以放心地进入抬升股价阶段。 四、抬升阶段 洗盘之后,庄家便开始大幅度地抬升股价。庄家抬升股价主要运用两件法宝:其一,制造良好的技术形态;其二,利用各种传媒。 庄家根据技术分析散户的爱好,努力制造炒作股的良好技术形态,有计划地控制每日的收盘价,调整散户关注的各种技术指标,如k线图、平均线图,以及其它常用技术指标。 在整个抬升过程中,庄家还会不惜余力地运用各种传媒,散布利多消息,吸引散户跟进。他们一方面到处散布种种利多传闻,一方面以专家的姿态,指出股价将会涨到某某高档价位,而且这中间有广阔的获利机会,足以使紧跟的散户一夜之间变成巨富。 实际上,庄家究竟要将股价抬到多高完全取决于股市的行情。如果市场人气十足,反应很好,庄家预测价位还可以抬高。相反,当庄家感到市场冷淡、人气不足时,他就会果断地退出,绝不会撑到最后。 五、出货阶段 庄家经过这么久的炒作,终于进入操作中最关键、最困难的环节-出货。为了顺利出货,庄家一般根据市场情况选择出货方法。通常采取以下两种出货方法。 1.在抬升到预定高价位后,庄家为了麻痹跟进者,在高价位上反复升降,制造振荡,慢慢出货,让散户误认为庄家只是在整理,故而时间也长。 2.出货方式是庄家在抬升股价到预定价位后,再次巨幅高开,趁散户全面跟进之时出货。 不管庄家采用何种方式出货,只要达到了出货的目的,庄家就如愿以偿地赚到了巨额资金。 庄家的优势与弱点 庄家之所以能够做庄赚钱,关键在于其具有以下优势。 1、资金优势 资 金是做庄的先决条件,是庄家的生命线。庄家只有具备雄厚的资金实力,才可以做庄。凡是能成为庄家的都拥有巨额资金,数亿至几十亿不等。庄家可以尽可能地持 有大部分流通筹码,进而随心所欲地对一逐步形成股票的趋势和价格进行控制。通过高抛低吸、逢低建仓、逢高出货的操作策略及科学的投资组合,可以有效地规避 风险,获得最大的收益。 2、人才优势 庄家有专家或专业技术人员,人才优势比较突出。在入庄前调研阶段,有专门调研人员对市场进行调查研究,这些人不但专业水平高,其综合分析能力也十分强,根据对市场的调查分析,能够提出正确的意见和建议。 在 具体操盘过程中,庄家有高水平的操盘手进行操作。操盘手的个人文化水平很高,大多数属于综合类人才。他们精通基础分析和技术分析技巧,具备操纵股价的技巧 和经验,能够准确预测大盘近期走势,根据市场的变化及时调整操作思路,基本可以保证在低位吸货,在高位出货,创造最大利润。 3、信息优势 庄家有畅通的信息渠道。信息渠道包括获取信息的渠道和传播信息的渠道。对庄家来说,最重要的莫过于上市公司的内幕信息。上市公司的内幕信息是影响股票价格的最直接因素。因此,在这些信息尚未向社会公开之前,而由庄家先期获得。 4、交易系统的优势 庄家一般有独立的跑道和专门的报单人员,交易相当便捷。尤其是在做对倒放量的过程中,交易系统的优势尽显无疑。但是交易系统只是为买卖提供了方便,做庄能否成功,关键要看庄家本身的实力和经验。 5、控制优势 由于庄家控制了大部分的流通股,许多庄家是公司的大股东,其余的股票搬起石头砸自己的脚者,根本无法与之对抗。因此,该股的走向完全取决于庄家的兴趣和需要。如深圳的沙隆达,当深市大盘从1999年10月19日的3857点下跌到至12月30日的3280点,跌幅几近20%时,该股票的价格却从7.80元 上涨至10.20元,涨幅几近30%,而又当大盘从2000年3月19日的4600点涨至6月22日的4800点时,该股票的价格却从15.00元下跌至 12.00元,跌幅达到20%。从这一点可以看出为什么有些投资者赚了指数丢了钱。 虽然庄家占有多方面的优势,可以先知先觉,操纵股票的趋势和价格,但由于其自身仍然存在着一些弱点。尽管庄家在做庄过程中尽可能地利用自身优势来弥补弱点,但仍然有兼顾不到或力所不及的地方,这恰恰为散户提供了可以利用的方面。 1、建仓容易出仓难 庄家由于资金实力雄厚,并会在进货时隐藏进货动作并散布利空传闻,因此,庄家通常能够比较容易地在价位较低时吸纳到足够多的筹码。但因持仓太重,遇到突发事件无法及时、有效地避免损失,容易引起其他庄家的参与分享成果。 但庄家要出货必须得到散户的认可,如果散户不买账,庄家只能被关在自己亲手制作的套子里,靠对倒维持股价,而聪明的散户则去享受丰厚利润去了。若庄家资金非自有资金,将不得不背负沉重的利息负担,运气不佳者最终"赔了夫人又折兵"。 2、瞻前顾后压力重 庄家在做庄时,顾虑是有很多,出货难只不过是其中一部分。 当庄家洗盘时,他担心那些心态坚定的散户,因为这些人在他日后的拉升时将会大幅获利,并且会增加拉升的难度。所以,庄家得千方百计制造震荡,迫使短线跟风者出场。 当庄家大幅拉升股价时,他最怕散户不会跟风追买,致使庄家希望减少拉升成本的愿望落空。同时,庄家得时时提防其他庄家捣乱,倘若遇上强劲对手,可能永无翻身之日。 3、技术指标显压力 做庄一定要拉抬股价,如果庄家不造市,就很难有高位派发的机会。但是,几次拉抬之后,聪明的股民就能从技术指标中观察到不寻常之处,即技术指标会显示出超买迹象。这会让散户们望而却步,庄家的最后一棒难以脱手,中小股民则因数量较小,可把包袱扔给庄家轻易脱身。 4、成本巨大 庄家大多设置了庞大的咨询机构等组织,聘请了若干投资顾问和操盘手,并且要花相当大的代价去和各方做好关系,如与上市公司取得联系,协商一致,因此成本开支巨大。若所动用的资金并非自有资金,还得承担高昂的利息费用。而散户却基本上不必投入其他费用。 其实,作为一个散户,若想在这场战役中战胜庄家并不难,其关键是你要了解庄家的真实操作意图和手法,掌握过硬的股票技术分析知识,同时能够战胜贪婪的欲望和 恐惧等人性的弱点,以正确的操作理念对待自己的每一个操作行为。只要做好,那么,这已足够应对横行于股市中的"大鳄"了。 若本文对你有帮助,加我的微信zed7875,更多股票技术分析方法及操作技巧等你来学习 !


前列腺增生疾病在哪科疾病中很常见,前列腺增生疾病对男性的健康也带来了一定的威胁,这种疾病经常引发一些并发症,影响男性的生活,因此男性朋友需要了解前列腺增生疾病,下面让专家介绍一下,前列腺增生引起的因素有哪些。 什么因素易引发前列腺增生? 1、相关疾病的因素:一般常见的有,前列腺慢性、膀胱炎、精阜炎、尿道炎等疾病,所以要对这些疾病积极的去治疗。 2、局部血液循环的因素:医院专家指出,如果男性前列腺局部的血液循环不良的话,那么,很容易就会造成男性前列腺增生疾病的出现,同时,缺乏体育锻炼也不利于前列腺局部的血液循环。 3、不良习惯的因素:一般常见的有,长时间吸烟、喝酒、过食辛辣性食物等等,造成了男性前列腺充血情况的发生,诱发前列腺增生。 4、性生活不当和手淫过度的因素:医院专家指出,如果男性性生活过度或者是过少的话,都会造成前列腺充血情况的发生;同时手淫过度也会导致性器官充血,诱发前列腺增生。 前列腺增生易引发什么疾病? 一、引发尿毒症疾病:由于前列腺增生疾病的出现,造成了梗阻程度加重的发生,导致了肾积水和肾功能不全的出现,所以,尿毒症症状的出现就不足为奇了。 二、引发膀胱结石疾病:医院专家指出,由于尿流梗阻的原因,所以就造成了男性膀胱残余尿的出现,最终就会诱发男性膀胱结石的出现。 三、引发急性尿潴留疾病:前列腺增生治疗不及时的话,就会导致男性急性尿潴留的出现,严重影响男性正常的排尿。 四、引发中风疾病:因为经常需要用力排尿,所以很容易就会导致心脑血管和心力衰竭等情况的发生,最终就会诱发男性中风疾病的出现。 温馨提示,患者在生活中,如果有一些不良的生活习惯,或者是经常进行不洁的性交,以及手淫过度时,就经常引发前列腺增生疾病,对男性的健康带来很大的危害,专家在文章中对于前列腺增生引起的原因,做出了详细的介绍,大家可以了解这些常识。


王建平:每日一文:《感知论解读与补充》(43) 《为什么生存者无法不唯物?》 当我们无论如何也改变不了唯物思维,我们无论如何也不能从唯物观念中转过身来,我们知道真正的原因吗?原来因为我们是生存者。唯物观与生存者是互生关系,唯物观必出生存者,生存者必有唯物观。所以,生存者的唯物观是不自觉的,唯物观下的人必然是生存者。两者无法脱离关系,因此,生存者无法不持有唯物观,唯物观与生存逻辑是一脉相承的,人们仅仅从理性上质疑唯物观,如不能同时否定生存主义,便只能重新回到唯物立场上,这就是许多思想大师们走过的路。他们的思辨证明必须否定唯物观,但他们的生存立场又限制他们反对唯物观。连老子、爱因斯坦等都是唯物论者。爱因斯坦曾提出过大胆的论断,但因其唯物立场而并未深入。古今中外,所有的思想大师们都脱离不了唯物立场,包括所有的唯心主义者,他们的思维模式和所在立场仍然是唯物的,其根本原因就是他们全都站在生存者的立场上,所以竟无一人脱离唯物思维的束缚。 世人脱离生命观比脱离唯物观更难,因为唯物观是认识的,而生命观则是存在的。在生命观的制约下,人无法不唯物。唯物观有反叛的唯心论,而生命观怎么办?唯心论者仍然走不出生命观。生命逻辑比唯物观更稳固,有人大胆地挑战唯物论,但却无人挑战生命论。人们没有意识到,唯物论与生命论是联动关系,否定一论无济于事,必须两论齐否,人类才可能拥有彻底的、全新的观念。 人的生命观是最难否定和改变的,人几乎无法不站在生命的立场上思维。人用生命观念全面诠释了生物存在的状态,生命原理看似完美的解释了生物的存在。生命存在的合理性看似符合客观存在的合理性,我们虽然都不能解释客观存在与生命存在为什么存在,但生命毕竟在人自身,更容易得到人无条件的认同。我们的生命存在无需证明,这一点足以扺御人们理性的质疑。我们可以质疑客观存在的合理性,但我们怎么质疑生命存在的合理性?生命只有存在不存在的问题,没有合理不合理的问题。因此,生命观念成为最不可动摇的认识,人类有史以来从未出现异议,直到感知论一举否定了唯物论和生命论,这才是人类最根本的认识受到的最大的挑战。 生命观是以唯物认识做基础的,生命逻辑就建立在物质独立存在的原则上。物质能够独立存在,生命个体便能够独立存在,生命意识就是与外界没有本质关联的独立存在。物质的独立存在与生命的独立存在就构成了这个世界的根本关系,独立存在就是最基本的存在意识,这个意识扩展出去,就形成了事物的运行秩序和生命的运行秩序。这也就确立了人类对生命的认识:生命的行为目的,就是为了个体自我的独立存在。这个生命法则就是人看待所有生命的基本观点,而这个观点的作用只在人的身上,成为人行为的终极目的。其他生物表现出来的生命行为,被用来佐证人确立的生命法则,弱肉强食、优胜劣汰、适者生存等理论成为了人对生命认识的强化理由。人们绝没有想到这些现象会有另外的解释,生命存在并非只是存在目的。 感知论首次提出,生命与物质都不是独立的存在,它们是相互运动着的双方,彼此因感知运动而存在。其实,放下既有观念思考,只有感知运动方式能够圆满地解释存在,生命与物质的关系才能顺理成立。这彻底取消了唯物论和生命论,这才使得物质与生命再也不是无缘无故的存在,世界再无任何事物是独立的存在。


由于家庭、社会、环境的影响以及孩子的生理发展,孩子的思想、行为、价值观都会受到冲击,一些不良的现象会侵蚀到孩子的内心深处。思想偏激的孩子越来越多,性格古怪的学生越来越多,早恋的现象比较普遍,因此对教育的要求也越来越高,教师的责任也越来越重。尤其是班主任的工作,因为班主任直接和学生们生活在一起,班主任的管理方法和工作作风会直接影响到孩子的一言一行,特别是对学习成绩不好,纪律观念差的学生。我们如何对待他们?我认为从以下几个方面入手的。 一. 对于犯错误学生的管理应该讲究方法 学生毕竟生活经验少,辨别是非的能力比较低,犯错误是难免的。当有些学生犯错误的时候,其实他们的内心是非常矛盾的,第一,想对老师说实话,但又怕挨批评。第二,他们也渴望被原谅、被理解。如果对学生大发雷霆,狂轰乱炸,势必会增加学生的恐惧感和抵触情绪,不但问题得不到很好的解决,而且师生间的关系也会变得紧张,长时间下去还会导致学生厌恶集体、厌恶班主任,同时,班里的其他学生对班主任也会有一些看法,长此下去,会给班主任的工作带来很大的麻烦。因此,为了解决问题,要学生对老师讲实话,班主任应该放下架子,把学生当作自己的亲人、朋友。比如上周四,我们班的寝室311扣了五分。于是我就把值日生叫到办公室,本想大发雷霆,但我止住了,因为这个学生平时表现很好,几乎没有违反纪律的记录,我想肯定是有原因的。于是我们坐下来,我问她有没有认真打扫卫生,她说:"老师,我打扫的特别干净。"我很纳闷,我又问她:"是不是因为早上走的急,有那一点没有做到位,给疏忽了?"她说:"老师,我去问一下我们的生活老师吧。"我同意了。很快,她回来了,扣分的原因是柜子上的东西没整理好,看上去有些乱。垃圾桶旁边有碎物。我笑着说:"那你下次可得注意,要引以为戒,回去之后要提醒你们全宿舍的同学."她很高兴的走了。 我想如果我当时不问青红皂白,大发雷霆,也许她和寝室的其他同学也会注意,但是他们会感到这个老师很让人"恨畏",感到这个班主任不亲切,如果长此以往,我和同学的距离就会越来越远。如果我们在批评学生的时候换一种更好的方式,说不定效果会更好。 二.学会说"悄悄话" 心理学研究表明,人在内心深处都有一种渴望被别人尊重的愿望。作为班主任要把一些捣蛋、调皮的学生进行有效的教育,就必须尊重他们,让他们打消逆反心理。在这方面我采用了"说悄悄话"的方法。他们在日常当中总是搞一些"小动作",或和同学在课堂上说几句话,或"碰碰"其他同学...显然,他们是在想引起别人的注意或发泄脾气。我根据学生这种心理特征,我十分注意尊重他们的自尊心,不当众说他这不好,那不好,只是轻轻地走到他身边或在他的耳边说几句"悄悄话"(这样做好吗?下次能为老师而改正吗?)他们会意地点点头,并且很努力地去改正。因为他们知道老师是在关心自己,尊重自己,从而变得收敛起来。 三.要帮助学习障碍生树立自信 每个班的学生都是参差不齐的,每个班里都有反应较慢的学生,每次考试成绩都不是很理想,对于这样的学生我们切忌挖苦,讽刺嘲笑他们,要想法设法帮助他们树立学习的信心,树立做优秀的信心。左寒臣(化名),我们班成绩倒数的学生,平时经常违反纪律,但是在学校举行的运动会上,他表现出的勇于参与,敢于拼搏的精神,让我们班所有的同学为他呐喊为他喝彩。在比赛前夕,他因为没信心,害怕跑倒数第一,想放弃。我得知此事和班长一起鼓励他,帮助他树立信心,只要你努力去做了,我们班的同学也不会埋怨你的,而且我们都会为你加油的。你放心去跑吧。结果第二天,他虽然没取得好成绩,但大家像为英雄喝彩一样为他加油。他在后来的日记中写道"我很感动"。同学老师的信任使他找回了自尊自信。 我想,我们解决问题的方法有很多种,我们不妨冷静下来想一想,那种方法会更合适。特别是对待班里有问题的同学,正确的方法会收到意外的效果。


痘痘的问题都来自皮脂腺哦!了解皮脂腺的专业知识对于治痘很有帮助哦! 皮脂腺(sebaceo s gland)大多位于毛囊和立毛肌之间,为泡状腺,由一个或几个囊状的腺泡与一个共同的短导管构成。导管为复层扁平上皮,大多开口于毛囊上段,也有些直接开口在皮肤表面。腺泡周边是一层较小的幼稚细胞,有丰富的细胞器,并有活跃的分裂能力,生成新的腺细胞。 新生的腺细胞渐变大,并向腺泡中心移动,胞质中形成越来越多的小脂滴。腺泡中心的细胞更大,呈多边形,胞质内脂滴,细胞核固缩,细胞器消失。最后,腺细胞解体,连同脂滴一起排出,即为皮脂(seb m)。皮脂腺的发育和分泌受性激素的调节,青春期分泌活跃。皮脂是几种脂类的混合物,其作用尚未确实了解,可能有柔润皮肤和杀菌作用。 皮脂成分因种族、遗传、饮食习惯而不同,有人的皮脂为饱和脂肪酸,脂肪熔点高,分泌后遇冷空气则凝结脱屑;有人的皮脂为不饱和脂肪酸,脂肪熔点低,分泌稀油多使皮肤光亮,头发成束。皮脂的分泌与皮肤的性质有密切关系。 皮脂腺是附属于皮肤的一个重要腺体,它的分布很广、除手、脚掌外遍布全身,以头面、胸骨附近及肩胛间皮肤最多。皮脂腺的分泌受雄性激素和肾上腺皮质激素的控制,在幼儿时皮脂分泌量较少,青春发育期分泌活动旺盛,35岁以后分泌量逐渐减少,皮肤会变得比较干燥,开始粗糙出现皱纹。皮脂腺可分泌皮脂,经导管进入毛囊,再经毛孔排到皮肤表面。皮脂为油状半流态混合物,含有多种脂类。主要成分为甘油三酯、脂肪酸、磷脂、脂化胆固醇等。 附属于毛囊 此种皮脂腺开口于毛囊,与毛发共同构成毛皮脂系统。 在真皮乳头层里,毛根被内、外毛鞘包围,外毛鞘又被结缔组织细胞包围,形成口袋状,称毛囊。毛囊是包围在毛发根部的囊状组织,内层是上皮组织性毛囊,外层是结缔组织性毛囊,内层与表皮相连,外层则与真皮相连。一般来说,人不能生长出新毛囊,毛囊是令毛发生长的皮肤细胞。所有的毛囊与人一起出生,并伴随人的一生,毛囊死亡后是不能再生的。 皮脂腺 毛囊由毛杆,毛凸,毛球,毛乳头,毛基质等部分组成。神经纤维末梢使毛囊具有感觉的功能,动脉和静脉毛细血管丛给毛囊提供血液。毛囊的最深处是位于角质层3-7mm的毛乳头,它含有神经和血管,向毛杆提供养分。毛囊的发育经过表皮和真皮之间一系列复杂的相互作用而形成,而具有周期性。 毛囊:毛发之处。我们看到的是每一根头发在皮肤上所产生的一个表皮凹陷,称毛孔。通常在每个毛孔或毛囊内行长一根头发(但也有生长2-3根的)。毛囊向下伸入真皮约有一厘米深度,它是由包绕毛发与表皮相连的上皮鞘,以及皮脂腺和立毛肌所组成的一个结构比较复杂的器官附件组织。毛囊实际上是由结缔组织和上皮两部分所组成,除了具有结缔组织和血管的真皮乳头(毛乳头)外,毛囊其余部分都是由表皮细胞分化而来。毛囊开口起始于皮肤表面,而每个毛囊又和一个或多个腺胞相连。每个腺胞解离成富含脂质的物质,却又通过一个共同和毛囊相通连的皮脂腺导管将分泌物运送到皮肤表面排出。 与毳毛有关 其导管直接开口于体表。 时常真皮中部见一囊性结构,囊壁为鳞状上皮,囊内含有板层状角蛋白以及多少不等的毳毛横断面或斜切面。有些囊壁凹陷而形成毛囊样结构,有些囊肿可见静止期毛囊。如囊壁破裂,可引起异物反应。结痂和脐凹下方的囊肿见与表皮相通,由此排出其内容物,或因肉芽肿性浸润而部分被破坏。 与毛发无关 直接开口于皮面,又称自由皮脂腺。 内分泌的影响 人体内的雄性激素和肾上腺皮质激素可使皮脂腺腺体肥大。分泌功能增强。所以一般男性皮肤比女性皮肤偏油性,毛孔粗大。 外界温度的影响 气温高时,皮脂分泌量较多;气温低时,皮脂分泌量减少。所以夏季皮肤多偏油性,冬季时皮肤会变得偏于干燥。 皮表湿度的影响 皮肤表面的湿度可影响皮脂的分泌扩散。当皮肤表面湿度高时,皮脂乳化、扩散会变得缓慢。 年龄的影响 儿童期皮脂分泌量较少,青春期开始分泌增多,35岁以后逐渐减少,所以儿童和中老年的皮肤偏干,而青春期皮肤偏油。 饮食的影响 油腻性食物、辛辣刺激性食物可以使皮脂分泌量增加。所以油性皮肤,尤其是长痤疮的人不宜吃甜食、油腻和刺激性的食物。 在人体皮肤上除掌跖、爪甲部以外都有皮脂腺,有的部位多,有的部位少,在面部及头皮较多且分泌最旺,在额及背部皮脂腺最大,其他部位则较少些。 一般的皮脂腺和毛囊相联系,分泌物-皮脂经导管排入毛囊内,沿毛发由毛囊口排出体外,每个毛囊常附有1~6个皮脂腺,但在龟头、乳晕、包皮内侧面、小阴唇及眼皮等处没有毛囊,皮脂腺独自在皮肤表面开口,向皮肤排出皮脂。 皮脂腺 皮脂腺的活动受人种、年龄、性别等因素的影响,受神经内分泌的支配。皮脂腺直接受内分泌系统控制,是雄性激素睾丸酮的靶器官,雄激素可以促使皮脂腺增生、肥大,分泌活动增加,大量雌激素则可抑制皮脂腺的分泌活动。新生儿由于从母体来的以雄激素为主的性激素的影响,皮脂腺十分活跃,皮脂排泄多,称为胎脂,可发生新生儿痤疮。以后皮脂分泌减弱,为成年人的13~12左右。直到青春期再受以雄激素为主的性激素的影响,皮脂腺明显发达,皮脂量再次增加。女子绝经期后皮脂量急速减少,男子70岁以后减少。各组比较,男子比女子皮脂多,黑人比白人皮脂多。 皮脂腺趣闻:每平方人体皮肤包含90个皮脂腺。


从1931年日寇在我国东北发动九一八事变,蓄意制造事端、挑起战争,到1945年日寇无条件投降,在这14年间日寇的侵略给整个中华民族造成深重的灾难。战争是一场灾难,日寇的侵略,使得无数百姓失去了他们的房子、土地、以及亲人,迫使他们不得不离开故土,大量难民迁移逃亡到西部,形成前所未有的移民潮和难民潮。人民艺术家张寒晖目睹了当时的情形,在1935年创作了著名的抗战歌曲《松花江上》。这首歌真实的表达了当时百姓对日寇的憎恨,以及他们对失去故乡、亲人的思念。我的家在东北松花江上,那里有森林煤矿,还有那满山遍野的大豆高粱。我的家在东北松花江上,那里有我的同胞,还有那衰老的爹娘。九一八,九一八,从那个悲惨的时候!九一八,九一八!从那个悲惨的时候,脱离了我的家乡,抛弃那无尽的宝藏,流浪!流浪!整日价在关内,流浪!哪年,哪月,才能够回到我那可爱的故乡?哪年,哪月,才能够收回那无尽的宝藏?爹娘啊,爹娘啊。什么时候,才能欢聚一堂?全面抗战时期的难民迁移被认为是"人类历史上最大的集体移民之一"。在当时南方难民主要往西南迁移,北方难民主要往西北迁徙。难民在逃亡过程中,长途跋涉,缺衣少食,历尽艰辛。在路上还要防备日寇炮火的袭击以及日寇飞机的狂轰滥炸,很多难民在逃难途中死在日寇的枪下。抗战时期究竟有多少难民?鉴于其情况复杂,迄今尚无准确的数字。英国女记者弗雷特·厄特利在《蒙难的中国》一书中说:"据估计难民总数在3000万至6000万人。"1945年8月15日,日寇宣布无条件投降,中华民族取得了卫国战争的胜利。不管时间过去多久,中华民族都要记住这场卫国战争,记住在这场卫国战争中的中华儿女。


原文地址:实用古典油画绘制作者:滴水莲的教育 实用古典油画制作与绘制 从欧洲油画发展史的角度看,油画是从蜡画法、蛋胶画法上逐渐地发展起来的。到了15世纪,由凡爱克兄弟完成了以胶为介质向油为介质的转换。由于材料技法上的革新,使油画的表现力得到充分的发挥,使其作品在深入性和完善性上产生了很大的飞跃。因此,在15世纪的凡爱克兄弟为代表的尼德兰画派,是油画发展史上的一个重要转折点。到了17世纪,经过几代艺术家们的不断的完善,使油画艺术的表现形式又产生了一个重要的转折,即由多层次的罩染法逐步发展成为综合型的表现方法和直接画法,大大地丰富了油画的表现语言与技巧,使其日臻完善。17世纪的这些大师们-格列柯、委拉斯开兹、伦勃朗、维米尔等起了重要作用。从文艺复新开始.影响到了后来的古典以及新古典 实用古典油画技法 绘制油画要-制作画框-绷布做底过稿-用油-着色-上光。 绷好画布以后就要开始做底,做底一般来说有两种,油底和胶底,胶底不太适合绘制古典油画,油底是最理想的,但油底制作工艺复杂,做好的底要半年以后才可绘制油画,周期较长,也不适合初学者,这里介绍一种方便可行的做底方法,油底和胶底的有点全有,而且方便。这种底就是丙稀底,具体做法如下: 首先在绷好的画布上刷上一遍乳胶,乳胶中不要加水,(乳胶一定要正牌的)一定要刷匀,不能有厚薄,刷完后晾干,切忌曰晒及暖风机!乳胶干透后用细砂纸打磨平整。打磨完成后用白色丙稀+水调和成浓牛奶状的乳液刷一遍,干透后再用砂纸打磨,再用此法刷两遍,第三遍打磨完成后最后再刷乳液两遍,记住,这两遍不要用砂纸打磨。到此,丙稀底已制作完成,这种底子制作简单但成本较高。 底做好后放置3天,就可以绘制油画了,第一步是放样,方法有多种,如扑粉法,硫酸纸转印法,投影仪投影法等等,不过我还是觉得九宫格放样更好。方法是找一块1mm厚度大小适中的有机玻璃,用铁笔在上面划上0.5cm见方的格子,将其放在样稿上,看样稿占据多少格子,然后用4b铅笔在画布上画上相同的格子,铅笔线条一定要轻,以刚刚可以看到为准,因为铅笔线条重了会和油画颜料发生化学反应的。然后用木炭条逐格放样,完成后用毛笔沾墨汁再描绘一遍,类似中国白描。然后用吹气球(摄影用品商店有卖)吹掉木炭灰,切勿用手或毛刷掸,会污损画面的。 当线稿干透后,可以用一份亚麻仁油+2份松节油,调和油画颜料(根据所表现对象的色调)将画面罩染一层。切勿使用单一的亚麻仁油或松节油。等色层干后就可以进入下一步了。在进入下一步工作之前我们先要学会制作几种媒介1、纤维素胶液 2、乳液 3、玛蒂树脂或达玛树脂媒介剂。下面分别介绍:纤维素胶液:取一份纤维素粉+25倍水搅拌后放置8-24小时(说得通俗一点就是邮局用的浆糊,只是比浆糊稀得多)达玛光油:把达玛树脂研磨成粉状,倒入干燥的容器里,再倒入2倍松节油,容器口加盖封好,只需放2-3天,待达玛树脂完全融化后,把杂质过滤后即可使用。 乳液的制作:纤维素胶液一份+亚麻仁油半份+达玛光油半份充分搅拌,然后加入3份水(根据需要酌量添加) 达玛树脂媒介剂:达玛光油一份+熟核桃油或熟亚麻仁油一份搅拌,不要搅动次数过多,要象磨墨一样。 绘制的步骤大致如此: 用白乳液调和钛白粉,用以提亮画面亮部。画法是用笔沾上这种白色涂于画面亮部,用另一支干净的笔将形体上接近明暗交界处的白色向明暗交界处方向轻轻抹去,目的是为了使亮面白色接近明暗交界处的明度与亮部其他地方有所区别,使亮部产生变化。亮部白色干透后,用油画刀把白色全部刮一遍,然后全画面再薄薄罩染一层带透明色的媒介剂。至此,第二层罩染已完成。在第三次着色之 前,用不加透明色的纯媒介剂把整个画面薄薄地涂一次目的是为了让将要画上的颜色与底层颜色更好地衔接,以后每上一次色之前都需要按此发重复一次。 关于暗部的处理我简化了一些步骤,和传统的古典油画有些区别,采用厚画法,但用的不是纯色,而是根据对象需要而调和的复色,这复色明度不能太低,,而且在调色中调入了白色和其他高明度的颜料,色彩倾向以对象色彩为准,但比对象浅和粉,为的是留出余地,以便罩染。 关于画面吸油问题,确实是另画家头痛的事,吸油后画上去的色彩变灰,看不出正确的色彩,影响新旧色层的衔接,在这方面,我试用过国内生产的许多媒介,均不理想,有些甚至对画面有破坏作用,前苏联画家用的大蒜汁也不尽如人意,不过令人欣慰的是已经有一种进口的成品媒介在国内售卖了,既可以涂在吸油的色层上,使其回复原有的色彩,还可让新旧色层很好地衔接,另外还可以替代玛蒂树脂媒介剂,而且快干,这种媒介剂就是"力可"英文名liq in,只是这种媒介价格高昂,一般习画者恐怕难以承受,不过话又说回来,有总比没有好。 暗部画完后,画面上出现了明度层次的变化,从原来的同一明度进展到明度出现了黑白灰的层次。大的形体关系也随着亮部、暗部、明暗交界处的三大调子的处理而初步显露出来,体现了立体效果,画面的整体结构关系开始体现。这个阶段应侧重于造型和素描关系,少关注色彩关系。 暗部画完后,就可以再在亮部上白色。白色需将布纹压掉(白色应在不断地整体推敲形体及与环境、背景的关系的过程钟逐渐增厚,也就是说,随着色层的不断增加,加白的面积变得越来越小,最后只在高光处加白,当然高光处的白色也是最厚的)白色干后,同样用油画刀把整个画面刮一遍,亮部暗部一起刮。刮完后上一层无色媒介剂,就可以上新一层颜色了(罩染)经过反复提亮罩染之后,主体亮部、暗部、背景翟畸个画面结构、形体、色调基本准确后,便可进入局部深入。此时使用的是直接画法主要是整理协调画面,要有耐心和毅力,循序渐进将引导你走向成功! 作品完成之后,最后可在整个画面上一层光油,好的光油应是无色透明的,干透后表层结膜应该是结实无粘性的。光油有两种,一种是亮光油,建议用软毛刷涂刷操作,另一种是亚光油建议购买喷灌装的喷涂操作,意大利进口的比较好用,上光油一般要在画面干燥半年以后,最少不得少于3个月(气候干燥地区)至此,透明画法的全过程已完成了。 画布底料最好自制,因为成品底料你不知道他的成分,比例及制作工艺。也不知道会对画作产生何种影响。油画颜料以前我用过凡高的,感觉很好,但经济上实在是承受不起,现在用英国的高更,是英国艺术院校的学生用的,感觉不错,价钱又便宜,可谓价廉物美,白颜料是曰本的好,不过国内比较难买,国产颜料尽量少用, 10多年后会让你后悔的,不过画行画,外出写生及外墙广告画是可以用的,国产颜料也有几种质量比较好的,比如国产温莎.牛顿的土红和土黄就不错,其他我就不用了。关于罩染技法感觉和国画中的工笔画罩染技法非常近似,只是一个用水做媒介,一个用混合树脂做媒介。忘了介绍一种乳液,可以调和钛白粉和油画颜料,还可以作为媒介涂在吸油的油画色层上,使其暂时恢复原有的光泽,而且这种乳液不用花一分钱,并且质量绝对上乘!这种乳液就是你的口水!不过千万不要用刚吃完烧鸭的口水啊。 学习古典油画多看伦勃朗、唯米尔、委拉斯贵兹、安格尔,鲁本斯、凡.爱克等大师的画。写实属绘画风格,直接画法和古典画法都是可以尝试写实风格,没有限制的,直接画法和古典画法的区别在于制作工艺不同,至于说绘画风格完全取决于各人喜好。


人的体质,中医的确分类分为9大种类型,如分平和型、气虚型、阴虚型、阳虚型、湿热型、气郁型、痰湿型、血瘀型、特禀型。平和型较正常、气虚型常无力、阴虚型最怕热、阳虚型最怕冷、湿热型爱出油、气郁型爱失眠、痰湿型易肥胖、血瘀型易健忘、特禀型会过敏。 一、先说说中医9大种体质类型 (1)平和型:饮食正常、睡眠好、二便通畅、性格开朗,社会和自然适应能力强,此为典型的平和体质。 (2)气虚型:说话没劲,经常出虚汗,容易呼吸短促,疲乏无力,这就是气虚体质。这种人从性格上来说,一般性格内向,情绪不够稳定,比较胆儿小,做事不爱冒险。 (3)气郁型:《红楼梦》中的林妹妹是气郁体质的代表,性格忧郁脆弱。这种人一般比较削瘦,经常闷闷不乐,多愁善感,食欲不振,容易心慌,容易失眠。 (4) 阴虚型: 如果一个人怕热,经常感到手脚心发热,面颊潮红或偏红,皮肤干燥,口干舌燥,容易失眠,经常大便干结,那就是阴虚。他们大部分都是性格比较外向好动的,性情是比较急躁的。 (5)阳虚型:即使再热的暑天,也不能在空调房间里多待,因为这些人比较怕冷。总是手脚发凉,不敢吃凉的东西。性格多沉静、内向。这些人属阳虚体质。 (6)湿热型:如果你看到一个人,脸部和鼻尖总是油光锃亮,还容易生粉刺、疮疖,一开口就能闻到异味,那他就是湿热体质。这种人还容易大便黏滞不爽,小便发黄,比较浓,性格多急躁易怒。 (7)痰湿型:心宽体胖是这类人最大特点,腹部松软肥胖,皮肤出油,汗多,眼睛浮肿,容易困倦。性格温和稳重,善于忍耐。 (8)血瘀型:刷牙时牙龈容易出血,眼睛经常有红丝,皮肤常干燥、粗糙,一般肤色是发暗的,常常出现身体疼痛,容易烦躁,记忆力也不太好,容易健忘,性情急躁。 (9)特禀型:平常说过敏,也有好多人对不同的物质有过敏现象,比如花粉过敏或者某种食物过敏,这就是中医上这就被称为特禀体质。多是遗传所致。 二、学会常见的中医体质分类 (1)正常体质:肤色润泽,唇红润,精力充沛,饮食睡眠良好,二便正常,舌淡红,脉和缓。患病较少,抵抗力较强,耐寒热,不需进补。食疗或进缓和的平补之品。 (2)阴寒体质:属寒(实)体质,平素肢冷无汗,喜暖怕凉,常腹痛腹泻,关节酸痛,口淡不渴,溲清长,舌淡苔白,脉紧或沉迟。宜患风湿关节痛,宜感寒邪,怕阴冷潮湿气候,宜温阳散寒。应食温热食物,如羊肉、生姜、桂皮等。 (3)阳虚体质:属虚寒体质。四肢多不温,怕凉喜暖,神疲,喜吃热食,睡眠偏多,便溏,尿清长,舌体胖嫩边有齿痕,苔润,脉沉迟而弱。得病多从寒化,宜患痰饮、肿胀、泄泻,阳痿等证,易感寒邪,易被湿困。耐夏不耐冬。宜用温阳补虚之品。 (4)阴虚体质:属虚热体质,形体多消瘦,心烦颧红,手足心热,午后尤甚,口燥咽干,目干涩,眩晕耳鸣,睡眠差,便干燥,舌红苔少而干,脉细数。宜患阴亏燥热的病变,怕燥热之邪,耐冬不耐夏。 宜养阴补虚,甘寒退热。如百合、枸杞、麦冬、海参、西洋参等。 (5)阳热体质: 属实热类型。面色多红赤,怕热喜冷,烦渴多汗,喜冷食,得病易发高热,尿黄便秘,舌红苔黄,脉数有力。得病多从热化,易患疮疡,怕热,耐冬不耐夏。宜食苦味清热的食物或饮料,如苦瓜、苦丁茶、莲子心等。 (6)气虚体质:属虚的体质,面白少华,气短懒言,易出汗,食少,易疲乏,舌淡红,舌体胖大,脉虚缓。易感冒,病后迁延不愈,内脏易下垂,不耐受风邪、寒邪、暑邪。 宜食山药、莲子或太子参、黄芪、黄精等。 (7)血虚体质:面色萎黄或淡白,唇甲无华,头晕眼花,心悸怔忡,失眠健忘,或肢体麻木,舌淡脉弱。宜补气生血。用当归、熟地、龙眼肉。 (8)瘀血体质: 面色多晦暗,口唇暗淡或紫,眼眶黯黑,肌肤甲错,或生症瘕,刺痛,痛处固定不移,舌体黯紫有瘀点,脉细涩或脉率不齐。易患出血,症瘕,中风,胸痹(冠心病)等病。宜活血化瘀,用山楂、桃仁等。 (9)痰湿体质:体胖腹大,面部皮肤油脂较多,汗多且粘,眼胞微浮,胸闷脘痞,身重发沉,困倦,喜食肥甘粘腻之物,便溏,舌胖大多齿痕,苔白腻,脉濡滑。易患消渴(糖尿病),中风(脑血管意外),胸痹(冠心病)等病。对湿环境及梅雨季节的适应能力差。宜祛湿化痰。宜服薏苡仁、茯苓、赤小豆、冬瓜皮、荷叶、荷梗等。 (10)湿热体质:面垢油光,易生痤疮粉刺,身重困倦懈怠,大便粘滞不爽,男阴囊潮湿,女黄带臭秽,舌红苔黄腻,脉滑数。易患痤疮,黄疸,淋症,火热等病。对气温偏高,湿热交蒸气候难适应。食疗同痰湿体质,忌辛辣刺激食品。 (11)气郁体质:神情郁闷,胸胁胀满,走窜疼痛,善太息、嗳气呃逆,咽有异物感,或乳房胀痛,痛经。易患郁症,脏躁,不寐,梅核气,惊恐等病症。对精神刺激适应能力差。应调节心态,宜服行气之品,如玫瑰花,佛手,萝卜等顺气之品。不宜进补。


中国历史上的乱世很多,有些名气大,有些名气小,大部分都是为了自己的利益,不择手段。乱世生活中人们的生活就好比是一副麻将推到了重新洗牌的过程,声音很杂,很刺耳。从小关注历史的人都知道这么一句话:"天下大势,合久必分,分久必合。"天下事物由盛转衰只在那么一瞬间,不破不立,乱世也是治世乃至盛世的开头曲。今天咱们就来聊聊乱世中的那些事。从秦朝统一六国来说,耳熟能详的乱世有楚汉之争、三国鼎立、五胡乱华、隋末乱世、安史之乱与藩镇格局、两宋之交(金人南侵与抗金战争)、元末农民起义、明末李自成起义与满清入主中原。这些乱世之所以被人们所记住,小说和野史起了很大的作用,促使人们去了解它,追求它的真相。和前面的乱世比起来,个人感觉五代十国算是乱世中的乱世,短短53年,就有十多个政权一个接着一个此起彼伏。五代十国的统治者多次混战使社会上的经济、文化受到极大影响。在五个朝代中维持时间最长的是后梁,却只有十七年。现在就先说说五代十国前边的事。唐朝末年,朝廷腐败,皇帝(唐僖宗)年幼,天下大旱,民不聊生,逼得王仙芝、黄巢这一干私盐贩子率众起事。黄巢相当于袁术吧,他入长安称帝,建元大齐;皇帝还没有死,你就自己称帝,天下诸侯和军阀不打你打谁?打皇帝啊?脑子瓦特了。唐僖宗就让天下各个藩镇起兵勤王,大家伙一合力,就又把黄巢赶出了长安。在这期间,朱温和李克用崭露头角,黄巢退出长安后,脑子又瓦特了,和其他军队挣个你死我活,结果就被朱温、李克用外加当时的唐军消灭了。黄巢失败后,朱温就趁机扩大了势力,这时候的朱温相当于曹操,"挟天子以令诸侯",与曹操不同的是,朱温称了帝,唐朝从此灭亡。五代十国从此开始,而朱温由于好色,六月被亲子友珪所害,终年 61 岁。明天开更五代十国的那些事,喜欢的朋友点个关注呗。大家对历史上的哪些事情感兴趣,欢迎留言关注。跟着破晓走,带你发现有趣的历史。


银杏树树高大挺拔,叶似扇形。冠大荫状,具有降温作用。叶形古雅,寿命绵长。无病虫害,不污染环境,树干光洁,是著名的无公害树种、有利于银杏的繁殖和增添风景。适应性强,银杏对气候土壤要求都很宽范。抗烟尘、抗火灾、抗有毒气体。银杏树体高大,树干通直,姿态优美,春夏翠绿,深秋金黄,是理想的园林绿化、行道树种。可用于园林绿化、行道、公路、田间林网、防风林带的理想栽培树种。被列为中国四大长寿观赏树种(松、柏、槐、银杏)。 银杏是中国特有而丰富的经济植物资源。利用银杏树果叶的有效化学成分和特殊医药保健作用加工生产保健食品,药物和化妆品,正引起国内外研究、开发、生产单位的重视,各国众多企业竞相研制生产以银杏为原料的天然绿色产品,替代对人体健康有较大副作用的合成化学品,从而为中国的银杏资源的开发利用开辟了无比广阔的前景,迅速提高了银杏的利用价值及其对经济、社会和生态的影响。 中国不仅是银杏的故乡,而且也是栽培、利用和研究银杏最早、成果最丰富的国家地区之一。古往今来,无论是银杏栽培面积,还是银杏产量,中国均居世界首位。从现存古银杏树的树龄来看,中国商、周之间即有银杏栽植。银杏是中国特有而丰富的经济植物资源。外种皮可提栲胶。木材浅黄色,细致轻软,供建筑、家具、雕刻及其它工艺品用。又为庭园树、行道树。


原文地址:5月10日教研活动发言留存作者:廖帝学的教育生活笔记 (董孟君)各位老师,下午好!今天我就本次赛课的组织、磨课及听课的一些感受跟大家相互交流,相互学习! 一 赛课的组织 本次赛课: 1、学课、研课:4月1号晚上集体研讨,大体确定了课的思路和框架。 2、 讲课、议课:5、6、7号安排了每天一次试讲,讲后讨论、修改,初步形成"准精品课"。 3、10、11、12号从"准精品课"到"精品课"。每天一讲,课后立即议课,直面而谈,注重抠具体细节,磨掉"毛刺"。同时,还要进行多次说课,主要是熟悉教学流程。 二 谈谈磨课 一是磨准教育理念:教育理念是指导教育行为的思想观念,是打造精彩课堂的第一要务。《利用三角形全等测距离》是一节章末课,主要是体现三角形全等在实际生活中的应用过程。力求使学生能体会数学与生活的密切联系,并让学生感受到数学来源与生活,又服务于生活。因此,在磨课时,在教育理念上要定准,要与活动主旨相吻合,并结合教学内容加以内化,保证教学设计不偏差,这样打磨出的课堂才有高度。 二是磨清教材的编写意图:在磨课期间,大家研读教材时,需要结合教育理念,对教材中的内容进行解读,重点突出教材编写者的编写意图。《利用三角形全等测距离》教材编排很简单,首先是老兵的故事作为情景引入,原理是三角形全等,二是测量池塘的宽度,主要是让学生尝试解决问题,并进行有条理的思考和表达。只有领悟了教材编写者的编写意图,才能做到充分领悟教材的精髓,通过这样打造出来的课堂才有宽度。 三是磨活教材的二次开发:在磨课的过程中,对教材中的例题进行有效的"二次开发",例题的"二次开发"就是为了使教材知识在教材中活起来。"开发"后的例题是教师心中的教材,这教材不是原教材的复印,而是根据教学的目标任务、教材内容以及学生的实际情况、运用恰当的教学方法与教学策略进行优化整合的。只有这样经过优化整合的教材,才能使它有效的内化为学生的知识、能力与观念。这样打造出来的课堂才有厚度。《利用三角形全等测距离》书上就一个引入,一个例题。如果是我们学校的学生,我想差不多了。但是考虑到是巴蜀实验班的学生,基础好,思维活跃,因而我们设置了三个实例,一个课后思考,从书上测池塘ab两点距离(都能到达),引申到测河宽,(有一个点不能到达),这两个例子都是平面上的问题,再引申到空间(测量旗杆的高度)有一个点不能到达,最后是测量金字塔的高度(空间,且两个点都不能到达)。上下来的实际效果还是挺不错的。 四磨精教学细节:磨课的目的是为展示作准备的环节,而教学细节直接影响展示效果,因此,在磨课中要抓住执教者在准备期间的细节进行打磨,做到教态自然,语言精炼,书写规范,板书美观,设问准确,衔接合理,熟练使用现代教育技术等等,这样打造出的课堂才显得有精度。 三 本次的赛课活动听课的一些感受: 1、"明":目标明确、思路明晰、层次分明。 2、"活":教法灵活,课堂活跃。 教师充分发挥教育机智,把无声的教材内容变得有声有色,使课堂生动活泼,张驰有度。 3、"巧": 教学设计构思精巧。 教师在知识的再现设计、情景的引入设计、例题的讲解开发设计、练习的设计和思考题的设计等方面,精心谋划,巧妙构思。 4、是"全":面向全体,全方位训练。 教师精心设计教法,注重学法指导,充分挖掘教材和学生内在潜质,融知识、能力、方法、习惯于一体。 (曾安利) 团队磨课下的课堂"蜕变" -记一次市级赛课的教学设计过程 赛课结束已快一个月了,这一路走来,辛酸、泪水、鼓励、相伴,有很多感触和思考。 自2004年参加工作以来,印象里市里很少举办现场赛课的比赛,我因之前的微课获得市一等奖,从而获得了这个宝贵的机会。没什么大赛经验的我只能拼尽全力,做到最好。 我抽到的课题是《利用全等三角形测距离》,当时心里有点小高兴,感觉比另外几个课题(平均数、成比例线段、一元二次方程的应用等)要好上些,但拿到教材表面看,只有两个内容,一个是老兵借助帽子来测距离,另一个就是要求学生完成的做一做测池塘的宽度。但这是一章的章末课,要求对本章的所有知识综合的运用。内容少,那么挖掘教材显得尤为重要。授课对象是和我的学生层次完全不同的学生,所以很头疼这堂课该如何设计?什么样的课堂才能得到学生和老师的肯定呢?在我们团队的精雕细琢下,课堂的设计,就像蝴蝶的"蜕变"!我个人也从磨练中学到了很多: 一、 创设情景教学,激发学习兴趣 让学生在生动具体的情景中学习数学。这一教学理念已经被广大 教师们接受和认可。我抽到七年级下册的《利用三角形全等侧距离》这节课时,咱们数学组老师们绞尽脑汁,翻阅资料、上网搜寻,但有限的资料教学设计千篇一律,没有多少可借鉴的...这就意味着,我们得从0开始,摸着石头过河,这何偿不是件好事儿呢?让我们成为与众不同之人,我们开始在情景上下功夫:能否以学生感兴趣的故事或活动为题材,把丰富的情景与具体的数学知识有机的结合在一起,让情景的设置在学生学习的过程中自始至终发挥导向的作用呢?最终,通过讨论,我们选择了在巴蜀中学流行的"研学"旅游串到本节课中并设计了如下几个景点,将需要解决的实际问题隐藏在景点中让学生体会到解决实际问题的成就感。 第一站:研究教材前面内容的关联,才学习了对顶角的知识,以及本堂课的难点是将实际生活中不易测的线段,转化为易测线段中的转化思想,所以我们由测量一个不易测的角开始引入,设计让他们利用转化思想将不易测的角通过对顶角转化为易测角,但实际上课时学生不但利用了对顶角转化,还利用了周角和的知识来转化、平移角转化、互补的角转化等,为后面的转化做好了充分的铺垫,为了增加孩子的兴趣,选择了一个建筑设计感很强的央视大楼。 给出第二个问题,不易测的线段长度我们怎么测量呢?不仅让与前面转化的思想关系密切,又为后面构造全等三角形的建模思想做准备。并适时让学生自己总结出构造一个与已知三角形全等的三角形需要三个元素,自然的完成了前面知识的复习。 第二站:从教材做一做变化而来,大胆加入了测角仪、帽子等工具,有了足够的工具,让学生利用能够想到的所有办法去进行尝试。在学生独立思考后在小组内开始交流碰撞,找到更多办法,验证方法,并解释理由。让学生参与实际体验,借助帽子怎么测量距离,体会将实际问题抽象为数学问题的过程。 第三站:表面看将湖泊变为河流,难度似乎更大,但实为第二站方法的巩固。并让他们体会除了旋转、翻折、平移以外,构造全等三角形可以没有公共顶点、公共边,只需要知道已知三角形的三个有用的元素,可以在其他任何地方构造一个与他全等的三角形为下一个问题做铺垫。 第四站:旗杆高度怎么测,让学生体会如何以待测线段为边构造三角形,并在地面构造与他全等的三角形。 我们团队创编教材,精心巧设,把静态无趣的问题,变为动态有趣的情景串儿,自始至终发挥情景串儿的导向作用,这也是情景串儿教学的核心内涵。 二、打造点睛亮点,构造高效课堂 欣赏一节课,往往佩服于它的巧妙设计,亮点的出场犹如画龙点睛!一堂课,如果没有亮点,就如一潭死水。《利用三角形全等测距离》这节课如何出彩?亮从哪里来?8次试讲,n次修改,最后可以让场下的老师耳目一新,正是因为我们团队有这几处亮点:其一:测量距离穿插在"研学"旅游中贯穿始终; 其二:复习在第一站完了以后,出现自然,有效。其三:方案设计本身难操作,多种方法,不知道学生会设计出哪些?哪些不能设计出,我要不断引导,还要控制好时间自然的补充出其他未设计出的方案。我校学生情况与巴蜀学生情况完全不同,试讲不能反映出实际会出现的状况,面临这样难操作的困难,我们始终如一,坚持出彩:利用先独立设计,再小组讨论,并加入学生互评。其四:景点变化,问题升级,环环相扣,层层递进。 三、 完善课堂评价,调动学习积极性 1、评价多样化。本堂课评价语言丰富如"你的逻辑很严密、你观察得很仔细、佩服你"等,激励效果明显。本堂课在方案设计环节我们还让学生也参与到课堂评价中来,让他们明白学会评价他人的作品也是一个人应有的素质与能力。 2、评价及时。对学生的发言能注意抓住评价的时机。 有精彩的发言,及时的评价,学生发自内心的鼓掌2次。 3、辨证的评价。教师评价中既要有表扬,也要有否定、指导。适当的否定、指导,不仅不打消学生的积极性,反而更有利于促进他们的发展,健全他们的心理品格。 除上述3点,这节课留给我回味的地方太多太多!审视自己平时的教学,还有许多不足。如: 1、提问后,留给学生思考的时间太短,问题频繁,且缺乏针对性,不能真正启发学生的思维。 2、同桌或小组交流关注形式而没有重视实质,交流只停留在表面上,而没有走向深入。 3、数学课堂中小心翼翼防错、堵错,避免出现错误,错失了学生的个性发展、多样的思维和精彩的生成。 没有"磨砺",就没有"蜕变"。很难想象,假如没有团队的帮助,孤军一人的我有没有勇气站上那个赛场。 最后冰心的一句名言与大家共勉:"一朵成功的花儿,人们只惊羡于它盛开时的美丽,却不知道当初它的芽儿,浸透着奋斗的泪水和汗水。" 祝大家在教学生活中有更多的收获和成长! 几前年就听说微课、翻转课堂的美名,觉得它离我很遥远,一是只知起名,不知其意,二是假以工作太忙,没有时间,最主要的:是觉得把老师关在视频里不如面授好,心里有些排斥,直到去年10月,有幸到银川观摩北师版全国优质课大赛,无论是现场上课还是说课比赛,很多老师都在课堂中加入微课,对教学起到了很好的辅助作用,让我茅塞顿开,回来后我立马深入了解了一下微课。今天我和大家分享交流一下,有不足之处,请大家指正批评。 一. 微课是什么? 表现形式:视频 用途:自主学习, 内容:某个知识点或教学环节, 时间:简短 本质:完整的教学活动。 一点感受: 1、从学生的角度去制作微课,才能利于学生消化,产生好的学习效果。 2、一个微课需要系统性,一组微课知识需要全面性 二. 微课有什么用? 1、基于微课的自主学习:有助于课堂知识梳理,重难点突破,碎片化处理,学习灵活。 2、基于微课的远程研修:移动学习、远程学习、在线学习 3、基于微课的主题教研:短小,研究有针对性 三. 微课内容如何选择? 1、按照课堂教学方法来分。微课划分为11类,分别为讲授类、问答类、启发类、讨论类、演示类、练习类、实验类、表演类、自主学习类、合作学习类、探究学习类。 2、按课堂教学主要环节分类。微课类型可分为课前复习类、新课导入类、知识理解类、练习巩固类、小结拓展类。其它与教育教学相关的微课类型有:说课类、班会课类、实践课类、活动类等。 四. 做微课要注意什么? 1、时间:十分钟以内。 2、受众:明确对象。 3、情景定位:一对一的教学而非一对多。 4、知识:准确无误,不照本宣科。 5、语言:主持人可以出镜,可以话外音,通俗易懂,声音洪亮,有节奏感。 6、视频:有视觉美感,画质清晰,外部环境安静无噪音。 五. 我的微课 1、选定微课内容 微课用于平时的课堂教学,大家可以根据具体需要制作,而参加比赛的微课是可以不受限制的,首先,确定微课的类型,所以我也思考了很久,之前想过制作去绝对值符号理由讲解,也思考过制作某个定义微课,最后的选择这个题目其实是受儿子考卷上一道思考题的启发,问题是5个同学两两不重复的握手,一共要握多少次?我发现其实原理就是我们初中五边形的对角线条数的问题,而联想到我的学生遇到这类问题的时候边数较少的多边形学生能利用画图或分析解决,但边数增加直到n条,很多学生就无从下手,所以我选择做这个探究型学习类的微课,让学这部分有困难的孩子可以反复学习,找到n边形对角线条数的公式的方法,也让他们体会由特殊到一般这种解决问题的思想。 2、设计微课脚本 确定好课题是探究n边形的对角线条数后,接下来开始设计微课脚本,也就是将自己准备讲的知识有序整理成讲稿。 反复琢磨,调整脚本里面知识先后顺序。 按照微课脚本来制作出ppt。 完善脚本,及将每个ppt和讲稿对应起来。 微课中的数学语言要描述准确,所以最后就是反复的考究讲解词。 3、准备制作工具 微讲台、ppt录音、微课录屏软件 camtasia st dio的使用。


三、花鸟绘画图式 值得一提的是,扇面形制所带来的这种画面构图取景变化,首先是在花鸟画中得到充分体现,并进而推动了山水画风的变革。对于花鸟题材来说,花枝宜于剪裁截取,鸟类本身体制小巧,而且花鸟相较于人物、山水,更适于小中见大,以有限表现无限,如佛学里所言:"一花一世界,一叶一菩提"。正是由于花鸟题材与扇面形制有着天然的内在联系,两者相互促进,在北宋便显现出扇面花鸟画的繁荣,并且有"折枝花鸟"的绘画图式流行开来,宋代也成为中国花鸟画史上的一座高峰。 从五代、北宋时期留下的扇面花鸟画实物中,我们确实能够发现"马一角"、"夏半边"的雏形。如五代宋初徐熙《豆花蜻蜓图》,一束豆花从扇面左下角伸出,上驻一只蜻蜓;五代宋初黄居寀《晚荷郭索图》,荷叶、莲蓬、水草以及螃蟹,也主要占据左下部画面。北宋时期,这种构图形式的扇面花鸟绘画更多,如徐崇矩《红寥水禽图》,花枝、小鸟只占画面的右半边;刘寀《群鱼戏藻图》,将鱼、藻集中于画面下半部;易元吉《蛛网攫猿图》,则把对象安排在画面的左上角。 《豆花蜻蜓图》五代宋初 徐熙 纵27厘米 横23厘米 北京故宫博物院藏 《晚荷郭索图》 五代宋初 黄居寀 纵23.9厘米 横24.7厘米 故宫博物院藏 《红寥水禽图》 北宋 徐崇矩 纵26.4厘米 横27厘米 北京故宫博物院藏 《群鱼戏藻图》北宋 刘寀 纵24.5厘米 横25.5厘米 北京故宫博物院藏 《蛛网攫猿图》 北宋 易元吉 纵23.8厘米 横25.2厘米 北京故宫博物院藏 花鸟之"折枝",山水之"边角",皆注意剪裁取舍、虚实对比、细部刻画等,它们本就是一脉相承的绘画图式。也可以说,扇面中的"折枝花鸟"就是一种潜在的"边角之景",它已经为山水的出场在构图上做好了准备工作。 这种扇面花鸟画的图式应用到长卷和立轴的大幅画面上来,花鸟主体映带出山水背景,进一步表现出"折枝花鸟"与"边角之景"在画面构图上的一致性。在大幅的画面中,"折枝花鸟"之"折枝"大而化之,成为山石坡峦竹木等衬托背景。因为作为核心表现对象的花鸟等祥瑞之物,必然要安置于画面的中部显要位置,所以作为衬托背景的山石坡峦竹木等,必然要安置在画幅的边角位置。 宋代花鸟画深受"黄家富贵"创作风格的影响,注重表现的写实性,具有精工细致、毫发毕现、栩栩如生等特点。所以,在以花鸟为主体的画面上,也客观要求视点拉近,能够明晰花鸟的形象。这不仅使得画面视角要从"远观其势"转移到"近取其质"上来,而且只能截取有限的山石坡峦竹木等做背景,即形成所谓"边角之景"。 《写生蛱蝶图》北宋 赵昌 纵27.7厘米 横91厘米 北京故宫博物院藏 《柳鸦图》 北宋 赵佶 纵34厘米 横223厘米 上海博物馆藏 《竹虫图》北宋 赵昌 纵99.4厘米 横54.2厘米 (日)东京国立博物馆藏 《双喜图》 北宋 崔白 纵193.7厘米 横103.4厘米 台北故宫博物院藏 例如北宋赵昌《写生蛱蝶图》长卷,画幅留出大量空白展示三只翩翩蛱蝶,只在左下角有限之地绘出坡土花草;赵昌的另一幅《竹虫图》立轴左上部分则很空疏,画家把竹、石、花等景物安排在画幅的右下角,竹枝向中上部伸出,环绕竹叶有几只飞蝶。北宋崔白《双喜图》立轴的背景也是一种"边角之景",画面右下部是一处山坡,小树从山坡向左上伸出,结合山雀、野兔的相互关系,营造出画面的统一性和稳定性。北宋徽宗赵佶《柳鸦图》长卷中,只在右下角绘有少许坡土,一株柳树长在坡土之上。柳树只有一树干位于画中,上部稍叶和下部根基皆在画外,这与南宋《采薇图》、《清溪渔隐图》中的树木可谓一致。 四、"大斧劈皴"和"以小观大" 南宋山水画风的开创者是李唐,以马远、夏圭发展的最为充分和最具有代表性。李唐《江山小景图》长卷中已经显示出异于传统全景式构图的迹象,晚年所作《清溪渔隐图》长卷则充分采取了截景式构图,画卷中树不见稍,坡石不见脚,表现出全新的南宋山水画风貌。其他如马远《寒香诗思图》扇面,夏圭《烟岫林居图》扇面,更是体现"马一角"、"夏半边"面貌风格的典型绘画作品。《寒香诗思图》扇面中,景少而意多,物小而韵长,简率中透出清旷之旨。坡石树木只占画面右下角极小部分,但它们已经是画面的主体;其他大片的空白处,点写有几只微小的空中飞鸟,对整个画面景致起到了点缀作用,由此也可见该作品与扇面花鸟的渊源关系和变化。《烟岫林居图》扇面不再有飞鸟的痕迹,全部景物位于画面左下部,由小处而知广茂,由有限而至于无限,这就突出体现了"以小观大"的审美观照方式。 《长夏江寺图》 南宋 李唐 纵44厘米 横249厘米 北京故宫博物院藏 《清溪渔隐图》(局部) 南宋 李唐 纵25.2厘米 横144.7厘米 台北故宫博物院藏 《寒香诗思图》南宋 马远 纵25.5厘米 横25.7厘米 台北故宫博物院藏 《烟岫林居图》 南宋 夏圭 纵25厘米 横26.1厘米 北京故宫博物院藏 在南宋,"以小观大"成为院画家们创作和观者欣赏的最主要方法,它是"边角之景"的绘画形式在美学思想上的反映。此时的"小"已经不是体积被缩小的全景山水的个体,而是一个浓缩的点,是画家深入观察和深刻认识对象后提炼而出的点,并由此点作为物象之灵魂、意境之窗口。所以,南宋山水画的创作不再是着眼于高山大川的恢宏和博大,而是转向了物象本身的内在生命和意蕴。这大大增强了南宋绘画的概括性、含蓄性和象征性,并且能够寡中见众、内中见外、近中见远、物中见情。中国画学热衷于"小"的趣味,在南宋时期达到了一个高峰。 其实这种"以小观大"的美学思想,早在北宋时期就已经十分成熟。北宋画院中考察画家的题目和标准,如"深山藏古寺"、"踏花归去马蹄香"、"竹锁桥边卖酒家"、"万绿丛中一点红"等,都充分表现了以"小"表现"大"、以"此"表现"彼"、以"有限"表现"无限"、以"所见"表现"所想"的艺术取向和价值追求。这些诗文性的表露,更蕴含的哲理性的思索,证明北宋画家早已具备了处理"边角之景"绘画布局的能力。 南宋山水画风另外一个重要特点是水墨苍劲的"大斧劈皴",它是与局部特写的"边角之景"一脉相承的。前者是由后者带动的产物,是顺应了后者的形式变化而出现的技法改革。"边角之景"使得视角上从"以大观小"变为"以小观大",视觉上从"远观其势"变为"近取其质"。如此以来,对山势的表达转变为对石质的描绘,包括其他草木等物,在画面上都要从朦胧的"势状"向切实的"质感"转变。从前的那些雨点皴、披麻皴、云头皴、拖泥带水皴等便不再适于这种表现,于是清刚利爽的大斧劈皴便应时而生。特别是当边角之景和局部特写从扇面小形制回归到长卷、立轴的大画面上,这进一步放大和凸显出山石等物坚硬、凝重的质感,大斧劈皴的侧笔猛扫,锋芒毕露,恰能实现画面所需要的质感效果。 有的人认为刚猛的"大斧劈皴"产生于南宋爱国画家沉痛悲壮、慷慨激烈的情感,这种相似的政治经历在明末清初也曾发生,但是以渐江、石谿为代表的众多画家并不青睐大斧劈皴。所以,不仅从政治学角度解读边角之景是难以令人信服的,从政治学角度解读大斧劈皴同样是值得怀疑的。 由上述方面可以看出,南宋山水之"变"是顺应艺术发展的规律而自然发生的,其条件早在前代就已经充分铺就,并且在一些绘画作品中初露端倪。这种绘画风格并不是特殊的时代产物,更不是"残山剩水"的政治写照。一方面,团扇扇面的形制对"边角之景"的形成具有规范和约定作用;另一方面,花鸟题材的绘画对"边角之景"的形成具有示范和诱导作用。两者同时在宋代兴盛开来,相互促进发展,又共同促进山水画"边角之景"的形成。不仅如此,北宋时画家便具备了"以小观大"艺术思想和表现能力,"边角之景"的出现可谓水到渠成。"边角之景"又带来了"大斧劈皴",一个整体的南宋山水画风貌也就出现在中国美术史的画卷里了。


本文由作者小智讲历史独家原创,转载请注明出处西汉的建立是由刘邦集结了民众起兵造反篡权建立的,当建立了王朝之后,论加官进爵的时候,自然是对自己的妻子娘家大加行赏。对于古代的专权者来说,不能把太大的权力交给外人,但是自己又没有那个精力事事都顾全,除了自家的兄弟之外,那就只剩下自己的丈人一家,怎么说也是一家人,比外人要多了份姻亲关系。在西汉建立之初,外戚的权力还未达到能够控制皇帝的地步,能够掌控多少的权力主要还是看皇帝对他们的态度,主要的决定权还是掌握在皇帝的手中。外戚能够拿到多少的权力重要的还是看嫁给皇帝的女子的能力,若女子强势并且有能力,那么自然她的娘家受益更大。吕雉就是这样一个有智慧有能力的女子,正是她开启了外戚专权,使得女子在朝堂上能有话语权且决定权。但是不管前期的外戚势力多大,都是在皇帝之下,都是无法挣脱皇帝的控制。在汉惠帝死后,吕雉当权,临朝听政,拥立的皇帝就是一个形式,主要的政权掌握在吕雉手中。并且吕雉将自己家族的人都提拔当官,整个朝堂上核心的官员皆是吕家的子弟。他们的所有官职和荣誉都是吕雉给的,吕雉掌权后为人也决断,不然也不会支撑起一个朝廷,无论这些吕氏得到了多少的权力,皆听命于吕后。汉武帝是一位西汉有名的开拓了疆土的皇帝,他上位的时候也很年轻,不过十七八岁,即位的时候外戚的权力已经非常大了。汉武帝是一个不喜欢受到桎梏的人,为了不受到外戚的压制他开始计划铲除对他威胁太大的外戚,同时提拔其他的外戚,让他们之间互相牵制,最终使自己受益。在他当皇帝期间,他培植自己的心腹大臣,夺取列侯和旧臣的军权,当外戚发展起来后,又在暗中使计用新的外戚打压救的外戚。汉武帝费尽心力的要将外戚的势力达到一个几方势力相互牵制的局面,将所有的军权和政权抓在自己手中,皆是为了能够更好更快的将国家统治起来,让他有能力去镇压北方,打击匈奴,这是汉武帝的志向,他也确实做到了。文景时期,有两位太后,一位窦太后一位王太后,窦太后的弟弟窦婴、王太后的弟弟田蚡皆被封侯,两人在汉武帝时期皆是握着军权的重臣及老臣,并且都是与皇室有姻亲关系的人。汉武帝即位之后,就将封窦婴为丞相,田蚡为太尉,实际上是因为他需要二人巩固自己的皇位并且集中他的权力。二人上任之后,喜好儒学,实行了一次改革,使得皇权加强。儒学本就是讲究尊卑的学问,推崇儒学的同时,也将皇权至上的观念慢慢地渗透到社会中。推行这次改革,汉武帝是有目的的,他需要将原来的理念打破,能让他从守旧派的手中夺取军权。当窦太后死后,汉武帝又提拔了田蚡为丞相,武帝给予田蚡至高的权力,并且在外人的眼中,田蚡说的话武帝都会采纳,以田蚡丞相的地位去打压贵族大臣,加强自己的权力。总而言之,武帝时期的外戚就是他手中的一柄利刃,是他打压朝中守旧派和权力过大的臣子的一枚棋子,利刃是双面性的,武帝自然不会让一个权力过高的外戚威胁到自己的皇权,所以每每到一个外戚的权力过大的时候,他就会换一个外戚为他"办事"。窦婴和田蚡之后,他就开始提拔自己后宫的娘家的人,分别是卫青和霍去病,赋予他们统帅三军的权力,两人是直接听命于皇帝的,间接将军权统治在皇权之下。自古以来,功高震主,皇帝从来就不会留一个权力太大的臣子在自己身边,一旦有权力过高的苗头就立马铲除。汉武帝也是如此,前后"宠爱"这么多的外戚,但是最后这些外戚都会受到皇帝的抛弃,并且直接铲除,他能给予他们至高无上的荣耀,也能够毫不留情的铲除一切对自己有威胁的因素。窦婴和田蚡皆是看不清自己的地位,骄横跋扈,妄想吧权力抓在自己手中,武帝自然是不能留他二人,田蚡死后还将他儿子的爵位也剥夺了。卫青和霍去病两人在战场上积累的军功使得二人的权势越来越高,到最后打击匈奴的胜利,使得卫氏的权势达到了顶峰,二人虽都未曾有骄傲自满,跋扈专权的想法,但是武帝无法留这样军功高的人在自己身边,于是利用了巫蛊之祸,除了刘据和卫皇后,消灭了卫氏集团。伴君如伴虎,最是无情帝王家。对于武帝来说,外戚不过是一枚随时可以利用也可以抛弃的棋子。你觉得,外戚专权的最主要的原因是什么?欢迎点赞或者在评论区留言!本文由作者独家原创,未经同意严禁转载。


第一课《肖像艺术》 年级 五年级 周次 第一周 教师 教学目标 1.初步了解人物肖像画"以形写神"的重要特征,认识不同的艺术形式,了解课本中涉及的中外著名的艺术家。 2.能准确地描述和评价作品,会区分不同的艺术表现方法。 3.认识艺术的多样化,培养欣赏多元文化的能力。 4.通过欣赏艺术作品中的人物(例如白求恩),学习人物精神,适时渗透国际主义教育。 教学重点 学习欣赏肖像艺术作品的方法,在教师的传授、引导下,对不同的艺术表现形式能够从不同的美术观察角度去欣赏评述。 教学难点 对作品内涵(即传神)的认识和理解。教师可用对比的方法引导学生学习。 课时 1课时 程序 教师活动 学生活动 设计意图 导入部分 课件播放动画片片断,仔细观察人物的表情有什么变化。 这就是绘画艺术,它用传神之笔表现了人物的内心世界。今天我们就来学习《肖像艺术》(课题)。 你看出主人公在干什么吗? 由动画片导入,让学生从最浅显易懂的地方入手,激发学习兴趣。 分组学习 总结 选择课本中你最喜欢的一幅作品,自愿组成小组进行学习。 学习要求: 1.艺术家表现的人物有什么特点? 2.画面是如何通过人物刻画表现人物神态的? 3.从画面中你了解到了什么?请讲给大家听。 4.你还想知道些什么?把它写下来我们共同探讨。 曾鲸的《张卿子像图轴》是一幅立轴绢本设色人像的局部。此画高111.4厘米,宽36.2厘米。 张卿子:诗人兼名医,他编辑的《伤寒论》称之为"张卿子伤寒论"。 李焕民的《藏族女孩》的画面构图为近距离肖像特写。从刀法上看,颇具特点。想一想,为什么艺术家在表现女孩时脸部刻画与其他地方不同呢? 脸部为最亮的部分,但是又不乏层次感。 潘鹤在雕塑中运用了细腻的手法刻画人物。 学生分组讨论并反馈。 《张卿子像图轴》:用国画的形式表现人物飘逸、洒脱的外形。作品中人物身着浅青色长袍,头戴乌巾,指甲修长,悠然捻须。画家曾鲸将人物刻画得仪表端雅,仪态安详。从画面中看出这是一个内心平静、待人友善的长者。 《藏族女孩》:此画是用版画形式表现的。从她的眼神中看出她对新奇世界和美好生活的期待。 脸部没有刀痕是为了表现女孩细腻的皮肤,长长的眉毛、充满渴望的眼睛及小巧的鼻翼处只留下点点刀痕。衣服上舒展、干脆地刻制出了苍劲有力的粗犷意味,与女孩脸部形成鲜明对比。 《白求恩》:采用浮雕的形式刻画了白求恩大夫。从雕塑中不难看出他紧锁的双眉,好像在为战争带来的灾难而痛心。人物形象表现了大无畏的英雄气概。 《青年女歌手》:画家用油画的形式表现人物。画面以中国山水作为背景。画面构图类似于欧洲古典绘画风格,可谓是中西融合,形成中国油画新古典主义学派。 通过分组讨论,学生对作品有一定的了解,并且最后一问使学生有探究下去的动力。 通过老师总结,学生对不同画面的构图、内容有了更深刻的了解。 学生练习 现在我们来玩个小游戏-"和大师一起画"。 看书中西班牙画家毕加索的《作曲家斯特拉文斯基》,根据你对人物的理解添加背景,并说一说你对这幅作品的理解。 学生把对《作曲家斯特拉文斯基》的不同感受讲给大家听。 通过练习添加背景,开发、引导学生的另一种欣赏绘画的思路。 评价部分 肖像艺术中 "以形写神"是我国古代画家总结出来的一个重要经验,因此我们在绘画时就要学会多观察人物特点、性格,才能使自己的作品达到传神的境界。


肝硬化是指由各种病因引起肝细胞坏死、肝脏纤维化、残存肝细胞结节性再生,导致小叶结构破坏、血管床扭曲及重建假小叶形成的疾病。引起肝硬化的病因很多,具有地区差异性。美国、欧洲以酒精性肝硬化多见,亚洲、非洲以肝炎后肝硬化多见。值得注意的是,部分肝硬化可能是多种致病因素共同作用的结果。 肝硬化病因一、病毒性肝炎在我国,病毒性肝炎是导致肝硬化的主要原因。目前,根据肝炎病毒分类将病毒性肝炎分为甲、乙、丙、丁、戊及庚型肝炎。甲型、戊型肝炎一般不发展为肝硬化。易发展为慢性肝病及肝硬化的病毒性肝炎有乙型、丙型、丁型及其他病毒感染引起的肝炎。二、酒精性肝损害在各种肝硬化病因中,20世纪60年代欧洲酒精性肝硬化占42%,美洲66%,亚洲11%,而中国不足5%。80年代以来,随着生活水平的提高、饮食结构的改变和酒精消费的日益增长,我国酒精肝和脂肪肝的发病率迅速上升,占肝硬化病因的15%~20%。值得注意的是,酒精性肝病患者对肝炎病毒特别是hbv易感,故易合并肝炎病毒感染,更易导致肝硬化或肝细胞肝癌。三、血吸虫病在我国流行的为日本血吸虫病,主要分布在长江流域,是由皮肤接触含尾蚴的疫水而感染。主要病变为由虫卵引起的肝脏与结肠肉芽肿。由于虫卵及其毒性物质的刺激引起汇管区周围结缔组织增生,导致肝纤维化和门脉高压症。因此,晚期肝血吸虫病表现为以巨脾为特征的肝硬化门静脉高压症。四、非酒精性脂肪性肝病中国改革开放30年来,人民生活水平明显改善,西方某些不良饮食习惯和生活方式(高热量、高脂饮食、体力活动减少)等,导致肥胖-脂肪肝(fat-ty liver disease,fld)-代谢综合征(metabolic syn-drome,ms)患病率不断上升。ms尤其是脂肪性肝病,可能是加重慢性病毒性肝炎患者肝组织损伤以及导致其预后不良和抗病毒治疗应答差的危险因素之一。五、原发性胆汁性肝硬化本病的病因及发病机制仍不清楚。主要病理改变为肝内胆管分支阻塞或节段性非化脓性炎症,造成小叶间胆管胆汁淤积。可能的病因有:肝内胆管减少症、carolis 病、原发性硬化性胆管炎及黏膜黏液病(m coviseidosis)。多发于中年女性,早期没有肝硬化及黄疸,中晚期临床以难消退的黄疸、皮肤瘙痒、碱性磷酸酶(alp)增高、γ球蛋白增高等为特点。少数患者伴有其他系统的自身免疫性疾病。90%以上患者血清中可检测出抗线粒体抗体,50%患者类风湿因子呈阳性。六、自身免疫性肝病病因及发病机制不十分清楚。临床以女性多见,肝功能损害轻,alp与r球蛋白增高明显;伴有其他系统自身免疫性疾病,如系统性红斑狼疮,可出现多种自身抗体及异常免疫球蛋白血症。七、药物性或中毒性肝损害肝损害是由于吸入、摄入或静脉应用药物及化学制剂引起。中草药所致肝损害呈逐年上升趋势,占所有药物性肝损害20%~30%,甚至有统计﹥40%。患者出现黄疸及肝功能异常时,要仔细地询问在工作中或家中是否接触化学物质,并询问其服药史。八、代谢性疾病1.血色病:又称"铁血色病"。临床以肝硬化、肝脾肿大、关节炎、糖尿病及性功能减退为特点。2.肝豆状核变性:此病又称"wilson s病",是一种常染色体隐性遗传性铜代谢障碍性疾病,临床及病理特征为震颤、强直、抽搐、构音困难、肝硬化及角膜色素环(kayser-fleischer,k-f环),肝脏和脑基底神经节组织内铜沉积过量。3.α1抗胰蛋白酶缺乏症:约10%piz型α1抗胰蛋白酶缺乏症儿童患者会发展为明显的肝脏病变,如新生儿肝炎及进行性肝硬化;有报道在婴幼儿肝脏疾病中15%~20%可能由α1抗胰蛋白酶缺乏所致。而成人α1抗胰蛋白酶缺乏常表现为无症状性肝硬化,可伴肝细胞肝癌4.iv型糖原累积病:此病又称anderson病,因分枝酶缺陷所致。正常肝脏含糖原1%~5%,控制不佳的糖尿病患者和青春型糖尿病患者,糖原可以在肝细胞内聚集引起肝脏肿大,而酮症酸中毒和大剂量胰岛素治疗可进一步加重肝脏肿大和肝脏糖原累积。5.半乳糖血症:是一种罕见的常染色体隐性遗传性疾病。未能及时诊治的半乳糖血症患者常伴有肝脏损害,数月或数年可发展成肝硬化。其病理特征为肝脏脂肪浸润和肝内胆汁淤积。6.肝脏淀粉样变性:常合并其他脏器淀粉样病变,临床表现为多系统器官功能损害。无论是原发性还是继发性淀粉样变,肝脏均可受累。临床最突出的表现为巨肝,而肝功能仅轻度异常。7.其他遗传代谢性疾病:如先天性酪氨酸血症、遗传性果糖不耐受症也可引起肝硬化。九、胆汁淤积1.长期慢性胆汁淤积者,由于胆酸及胆红素的作用引起肝细胞变性、坏死及肝纤维化,最终可以发展为肝硬化,病理学上称为胆汁性肝硬化。2.引起胆汁性肝硬化的病因主要包括:①肝实质细胞间淤胆,主要病因有病毒性肝炎、药物性肝病、酒精性肝病及一些代谢性肝病引起慢性长期高胆红素血症,是继发性胆汁性肝硬化常见原因之一;②慢性肝外胆管阻塞,是引起继发性胆汁性肝硬化最常见的病因。胆汁淤积至引起胆汁性肝硬化的时间最少需8周~1年。及时解除阻塞,则肝脏生化与形态学有望获改善。十、肝静脉回流受阻长期肝静脉回流受阻,导致肝脏被动充血(淤血),病理特点为肝实质细胞肿胀、肝脏肿大、肝小叶中心性坏死及纤维化;外观为槟榔肝(dn t-ing liver)。十一、印度儿童肝硬化主要分布在印度,可为先天性或获得性。病理特点为肝脏局部或弥漫性纤维化、几乎没有肝细胞坏死。在印度,15%左右门脉高压症患者是由于门静脉特发性纤维化所致。十二、隐原性肝硬化病因不清楚,近年来,随着特异性诊断方法的建立和发展,血清流行病学调查表明,病毒性肝炎可能是隐原性肝硬化的原因之一。十三、其他病因1.梅毒:主要见于三期梅毒。临床表现为脾肿大、肝硬化及类白血病反应等。2.营养不良、溃疡性结肠炎、囊性纤维化等:此类病因可引起或伴有肝硬化,但其因果关系很难证实。多数学者认为,单纯营养不良不会导致肝硬化,但可能降低肝细胞对其它致病因素的抵抗力,成为肝硬化的间接病因。


大部分女性朋友子宫肌瘤都是良性的,但是一些女性也会发现自己的子宫肌瘤呈现恶心,这个时候女性朋友必须要重视起来。恶性子宫肌瘤我们可以使用药物的治疗方法或者是大家采取手术的治疗方式,具体应该怎么治,也应该听从医生的建议。 一般情况下女性朋友出现子宫肌瘤都属于良性的疾病,但是一些女性朋友发现自己的子宫肌瘤属于恶性。恶性子宫肌瘤其实是非常麻烦的,因为这有可能导致女性朋友失去生命。现在出现这种疾病的年轻女性越来越多,他们一方面担心自己会失去生育能力,也担心自己会失去生命,那么究竟应该怎么办呢? 药物治疗 (1)促性腺激素 释放激素激动剂是目前临床上最常使用的一种方法,仅用于手术前的预处理,一般用3~6个月,以免导致雌激素过低,引起女性朋友出现严重的更年期病症。也可同时补充小剂量雌激素对抗这种副作用。 (2)米非司酮是一种孕激素拮抗剂,目前我们在临床上也使用这种方法治疗子宫肌瘤,可以使得体积进一步的缩小,但是停药之后肌瘤一般情况下又会再长大。 (3)达那唑 在手术之前用药或者是不应该使用手术治疗的病种,在停药之后,因为子宫肌瘤可能会长大,还有就是这种病症也会对肝功能造成损害。外还可有雄激素引起的副作用(体重增加、痤疮、声音低钝等)。 手术治疗 子宫肌瘤手术在临床上主要包括子宫切除术,可经腹部亦可经阴道进行,也可以通过内镜,手术的方法取决于患者朋友的子宫肌瘤大小生长部位以及年龄等因素。 (1)肌瘤切除术 将子宫肌瘤摘除而保留子宫的手术,40岁以下的年轻妇女往往需要保留生育功能,所以就需要使用这种方法。适用于肌瘤较大;月经过多;有压迫症状,因为肌瘤导致女性朋友不孕也是非常普遍的。 (2)子宫切除术 如果症状比较明显的话,肌瘤有恶性的病变,并且没有生育要求,那么我们就需要直接进行子宫切除术。子宫切除术可选用全子宫切除或次全子宫切除,如果女性朋友年龄比较大,我们可以全切子宫。 如果女性朋友子宫肌瘤呈现恶性肯定会极大的影响到他们的正常生活,甚至会导致女性朋友失去生命,所以在发现自己有子宫肌瘤,不管是良性或者是恶性的时候,大家就需要及时的采取一些治疗方式,临床上最常见的就是药物以及手术的治疗方法了。


英语中有不少否定前缀可以和名词、动词或形容词等搭配,组成带有否定含义的词语,比如 " n-、in-、im-、il-、dis-" 等。以这几个否定前缀开头的单词有什么共同点?否定前缀和不同词语的搭配是否有规可循呢? 在英语中,很多名词、动词、形容词前面都可以加上一个否定前缀,变成表示否定含义的词语。我们把这类表示否定含义的前缀叫做" 否定前缀 negative prefixes "。在学习的时候,了解词语前缀和后缀的含义有助于理解单词的构成和含义。 " n-" " n-"可以接形容词、名词、动词。 放在 形容词 前," n-"表示"相反的、不...",比如, nconscio s(无知觉的,无意识的), nworldly(不谙世故的), nacceptable(不能接受的);而放在 名词 前," n-"的意思是"不、非...",比如:名词 nrest 动荡不安;放在 动词 前时," n-"可以表示"与原动作相反的"意思,比如: ndress 脱衣,它也可以指"免去",比如: nmask 揭露真相。 "in-" 前缀in-源于古拉丁语,它和 形容词 搭配使用时,表示"非、不...",比如:inactive 不活跃的、invisible 看不见的,隐形的;和 名词 搭配时,则表示"缺少",比如:inability 无能。 除了表示否定以外,前缀"in-"还有"在...里面"的意思 ,比如:inmate 囚犯、inpatient 住院病人。 前缀 "im-" 和 "il-" 都是"in-"的 变化体 。在遵从发音规则的情况下,我们通常把以字母 b、m 和 p 开头的单词前缀改成"im-",基本含义是"非、不、无...",比如:imbalance 不平衡、immat re 不成熟等。以"il-"开头的否定词首字母通常为"l",比如:illegal 非法的、illiterate 不识字的。 "dis-" 作为否定前缀,"dis-"所表达的含义就是"不...",比如:动词 disbelieve 不相信,名词 disbelief 怀疑、disadvantage 不利,还有 disappear 消失,等等。 最后来给大家扩充几个表示否定的前缀。 前缀为 "dys-" 的词语含有"不正常的,有障碍的"意思,常与描述疾病的词语组合使用。比如:dysf nctional 不正常的,功能失调的、dyslexia 读写障碍;前缀 "a-" 的意思是"非、没有、缺乏...",它来自希腊语,与这个前缀搭配组成的词语有:atheistic 无神论的、apolitical 无关心政治的;还有一个使用频率高的否定前缀是 "de-" ,它源自拉丁语,表示"脱离、离开" - "de-"的具体含义有"逆转、取消",代表词语有:decline 降低、descend 下降、deb g 排除故障。


-- 人体缺水的信号是口渴,但对于宝宝而言,不能等到他喊口渴时在喝水。因为,宝宝爱玩,不会记得自己已经口渴了,等到要喝水时已经晚了,尤其是不会说话的小宝宝,更需要妈妈及时给宝宝补充水分。可有的宝宝从小吃母乳,很少额外补充水分,等到断了母乳后,就不那么爱喝水了,妈妈在喂宝宝水时往往会很费劲,又担心宝宝"上火",不知如何是好?喝水兴趣要培养  养成让宝宝多饮水的习惯。时常提醒宝宝喝水,积少成多,也可以达到补充水的目的。  开始给宝宝喂水时可在水中添加一点点糖,浓度在5%~8%较适合(大人尝不到甜味),以此提高宝宝的兴致.  用水果或蔬菜煮成果汁或蔬菜水来给宝宝补充水分.  可在每顿饭中都为宝宝制作一份可口的汤来补充水分,而且含富含营养.  让宝宝随身携带有带有卡通图案的水杯,提高宝宝对饮水的兴趣.  不要过分强迫宝宝喝水,以免引起他对水的反感.可以换一种形式或换一个时间在喂.宝宝如何科学地饮水 1、宝宝饭前不宜大量饮水。因为饭前饮水冲淡胃液,不利消化,而其会扩张胃容积,增加胃的饱胀感,影响食欲。 2、宝宝饭后不宜大量饮水。因为胃内的食物很容易被水分浸涨,不易于消化,给宝宝带来不适感。 3、宝宝睡前1小时应停止饮水。因为睡前饮水后会产生大量的尿液,影响宝宝睡眠质量。 4、4个月内母乳喂养的宝宝,不必强求喝水,以母乳中含有大量的水分,但是由于妈妈个人饮食习惯的原因还是要少量多次为宝宝喂水,以免宝宝上火、便秘等问题。 5、户外活动后、洗澡后、游泳后以及夏天应适当给宝宝增加水量。感冒、发烧、呕吐或腹泻脱水时更应饮水。 6、喝水温度要适宜。年龄小的宝宝消化道的黏膜相当脆嫩,经受不了过冷或过热的刺激,过热的水容易烫伤,过冷的水会损伤宝宝的消化道黏膜,影响消化能力,引起腹痛、食欲不振等,甚至会发展为胃炎。 7、父母要教育宝宝喝水不要暴饮,否则会造成急性胃扩张,有碍健康,可分时间段进行喂饮。 宝宝每日正常饮水量 年龄(岁) 饮水量(毫升千克体重) 0~1 120~160 1~2 120~150 2~3 110~140 注:此饮水量包含食物中的水分。专家忠告:软饮料不能代替水 宝宝最好的饮料是白开水。不少父母用各种新奇昂贵的甜果汁、汽水或其他饮料代替白开水给宝宝解渴,这不妥。饮料里面含有大量的糖分和较多的电解质,喝下去后不像白开水那样很快就离开胃部,而会长时间的滞留,对胃部产生不良刺激。


早期前列腺癌或局限性前列腺癌的最适宜治疗方式虽还有些争论,但在某些条件下,外科手术疗法还是目前大部份专家公认最有效的治疗选择。那么在那些条下适合采手术疗法?那些又不适合呢?手术方法有那些?手术中或手术后又可能有那些并发症呢? 一般而言外科手术的目的是要把整个肿瘤切除干净,避免残存癌细胞春风吹又生,影响手术的效果,因此只有癌细胞还局限在前列腺内的人才适合采外科手术治疗。另外病人年龄及健康状况也是考虑的重要因素之一,一般建议病人的平均预期寿命大于十年,这种高侵袭性的外科手术才值得施行,否则应考虑其它替代的治疗如去男性贺尔蒙、放射腺治疗或追踪观察。因此反过来说如果病人有下列情形就不适合前列腺根除的手术:一、手术危险性高之病患,如有严重之心脏血管疾病或肺功能不良等。二、有严重出血倾向或血液凝固疾病。三、癌细胞己有淋巴腺或远方转移如骨头。四、平均预期寿命小于十年。 前列腺癌外科手术的方法,一般称之为前列腺根除手术,顾名思义就是耍把整个前列腺包括储精囊连根拔除,要达到这目的,伤口可经由下腹或会阴部进入,分别称为耻骨后前列腺根除手术及经会阴前列腺根除手术。一般而言不管采什么样的手术方法,术后照顾大同小异,应尽早下床活动,术后约二周拔除导尿管。虽然这种侵袭性的手术对局部肿瘤的控制非常有效,但不管在手术中或手术后往往有一些我们不要的并发症,无法两全其美。手术中常见的并发症有大量出血、直肠受伤、输尿管受伤等等,而手术后常见并发症有尿失禁、性功能障碍、膀胱尿道接合处狭窄、伤口感染、尿液渗漏、血栓静脉炎及淋巴囊肿等等,其中尤以尿失禁及性功能障碍对生活的质量影响最大。虽然如此,在有经验的泌尿科医师施行下,前列腺根除术还是目前公认治疗局限性前列腺癌较佳的选择之一。


江西98碳化硅微粉,碳化硅所具有的导电性使其成为一种重要的电加热元件等。碳化硅是一种典型的共价键结合的稳定化合物。从理论上讲,碳化硅均由sic面体堆积而成,所不同的只是平行结合或反平行结合。sic有75种变体,所有这些结构可分为方晶系方晶系和菱形晶系。α-sic是高温稳定型,β-sic是低温稳定型。但当铁水温度达到1620℃之上时可完全溶于铁水中起到较好的脱氧效果,并且回收率高达,在2700度时,碳化硅的溶解状态呈现分解扩散比较慢,因此在铸造加入碳化硅的时间应该较早,一般炉料熔炼到炉内1/4到一半的时候加入铸造碳化硅较为理想!由此可见在使用铸造碳化硅时主要应该分为3个重要点进行使用,则为工艺需要温度时间,只有把控好这三点才能有效发挥出碳化硅的效果。碳化硅的硬度比金刚石立方氮化硼等几种物质稍低。碳化硅的热导率很高,大约为氮化硅的2倍;其热膨胀系数约为三氧化二铝的一半;抗弯强度接近氮化硅材料,但断裂韧性比氮化硅小。不溶于水和一般的酸。碳化硅的硬度很高,莫氏硬度为13。因为它是边分解边熔融,实际熔点大概在2200℃左右。碳化硅在炼钢工业中主要是作为辅料,且在炼钢时加入适量的碳化硅,可以达到两大优势,一是碳化硅可实现增硅增碳脱氧及减少合金用量等优点;二是碳化硅是转炉炼钢的有效提高温剂,有利于转炉内造渣脱硫和碱少炉渣对耐火砖的侵蚀。碳化硅作为一种炼钢脱氧剂,它与其它炼钢脱氧剂相比,具备熔点比钢水温度低,能合金熔化,均匀分布,均匀脱氧等优势。钢铁行业利用碳化硅的耐腐蚀,抗热冲击耐磨损,导热好的特点,用于大型高炉内衬提高了使用寿命。冶金选矿行业碳化硅硬度仅次于金刚石,具有较强的耐磨性能,是耐磨管道叶轮泵室旋流器,矿斗内衬的材料,其耐磨性能是铸铁橡胶使用寿命的5-20倍。节能材料利用导热和热稳定性,碳化硅用作热交换器的制造中,可以减少燃耗20%,节约燃料35%。碳化硅新材料还广泛应用于航空航天中。由于碳化硅中的含铁杂质不仅会降低碳化硅的磨削性能,尤其是在用于制造陶瓷磨具加工时,如果含铁杂质过多容易造成铁斑等问题,这样容易使磨具的质量下降。所以在使用碳化硅的时候,就需要对含铁杂质的含量的控制。如今国内在碳化硅砂碳化硅颗粒碳化硅微粉标准中,都对三氧化铁的含量都有所规定。在一个就是耐火材料和耐腐蚀材料,碳化硅具有高熔点化学惰性和抗热振性,所以碳化硅能用于磨具陶瓷制品烧成窑炉中用的棚板和匣钵炼锌工业竖缸蒸馏炉用的碳化硅砖铝电解槽衬坩锅小件炉材等多种碳化硅陶瓷制品。由于碳化硅本身的适用范围比较广泛使用价值较高使得碳化硅的使用市场也是比较大的。江西98碳化硅微粉,碳化硅球是一种新型的强复合脱氧剂,取代了传统的硅粉碳粉进行脱氧,是将碳化硅粉通过与其他元素调和配比通过压球机制作而成。碳化硅球相比普通脱氧剂更具有专业性,碳化硅球的优点在各行各业都有所体现,碳化硅球主要用于电气炉和冲天炉,作为脱氧剂,用于铸造和炼钢工业。在铸造上碳化硅往往是必不可少的铁合金添加剂,可以有效改善铁水流动性能,使铸造效果大大提升,同时也可以起到孕育作用,促使共晶球团的生成,总之碳化硅是铸造中频繁使用的冶炼材料,既然碳化硅对于铸造非常重要那么开发一种铸造专用的铸造碳化硅也就很合乎常理了,因此碳化硅厂家研发生产了铸造碳化硅对于铸造来说工具有专用性。碳化硅颗粒要有充分的透筛机会。分离不同的颗粒就需要随着网口的大小控制,由于需要充分彻底的区分开来,晒网需要充分的震动才可以彻底分离。碳化硅进行筛分的时候需要注意的是,要使的碳化硅松散,去破坏碳化硅颗粒推挤的拱体,要使碳化硅沿着排料短进行运动,在运动过程中使碳化硅按照粒度分层,较大粒度处于较上层,较小粒度位于筛面上。


每周安排 (1.4--1.7) 第 21周 本周保教重点 1.学习看图讲故事,培养幼儿的语言表达能力和记忆力。 2.认识物体的长短,培养幼儿的观察比较能力。 3.通过学习儿歌,养成幼儿独立的性格,从小学会自立。 4.了解一些常见的标志,使幼儿了解标志所代表的意义。 5.让幼儿根据自己的感受表现自己想要画的景象特征。 6.加强培养幼儿的表现了和动手操作能力。 学习活动 一. 语言:《小公主的水果》 二. 数学:《宝宝认识长与短》 三. 英语:《vegetable》《water》 四. 健康:《自立歌》 五. 社会:《各种各样的标志》 六. 艺术:《自由想象画》 请你配合 1. 请家长为幼儿准备衣裤带到本班,以便替换。 2. 气温下降,请家长适量为幼儿添加衣物。 3. 请家长注意幼儿个人卫生,勤剪指甲。 谢谢配合!


企业管理是对企业生产经营活动进行计划、组织、指挥、协调和控制等一系列活动的总称,是社会化大生产的客观要求。企业管理是尽可能利用企业的人力、物力、财力、信息等资源,实现多、快、好、省的目标,取得最大的投入产出效率。 所以,企业的管理水平决定了企业的发展速度,而要做好管理,必须要以管理的五个关键点作为核心去展开对应的管理工作。 企业管理的关键点主要包括:经营目标、企业组织、岗位角色、业务流程、企业文化这五个方面。 1、经营目标 经营目标是企业的生命。任何一个组织都必须有它特定的目标,这个目标一经达成,这个组织就能生存和发展,如果没有形成新的目标,这个组织的生命就终结了,组织就会自然解散的方式消亡。企业作为一种特定的社会经济组织,也是如此。如果没有自己的目标,同样也不能生存和发展,目标都没有了,它也就自然消亡了。 企业是组成企业这个社会群体的人,为了寻求特定目标-谋求经济利益而建立的,它直接服务于构成这个群体的人的一个工具和手段。如果谋求经济利益的目标已经实现了,不再有新的目标追求了,或者这个目标根本就不可能实现,那么,服务于这个目标的工具和手段也就失去了全部意义。 企业是由人组成的一个社会群体,这些人走到一起来,就是一定利益目标诱导作用的结果。构成企业这个社会群体的每一个人,都有自己的目标,他们的目标在一定的程度上又依赖于企业目标的实现。或者说,企业目标是构成企业这个社会群体的每个人的目标的一种融合。当然,企业目标首先得反映企业领导人的意志和愿望,其他人的意志和愿望尽管也必须在此充分体现,但他们都是被容纳进来的。企业领导人才是企业目标和价值的倡导人,也就是说,谁是企业的目标和价值的倡导人,谁就是这个企业的实际领导人。 企业的目标就是要赚钱。但赚钱可能主要是企业投资人的目标,而不是企业劳动者--员工的目标。但是,如果企业投资人的这个目标根本无法实现,他们就不会投资,也就不会聘请员工。员工的目标是获取工资收入和自我价值的实现,但若企业不赚钱,企业本身就不能生存,员工的目标也无法实现。正是从这个意义上讲,企业没有经营目标就没有企业本身,也就没有企业的员工。 2、企业组织 企业组织是企业的骨骼。没有骨骼,人站不起来,没有组织架构,企业也立不起来。它是企业目标得以实现的一个重要保证,并且直接制约着企业目标体系的形成、更新和发展。 企业的运行也就是企业组织的运行,这就像人体的骨架结构一样。人的活动首先表现为人的骨架相对形式的变化,无论是行走、站立、还是坐卧,都首先表现为骨骼相对位置的一种转换。人有了健康的骨骼才能运动,患软骨病的人,没有他人的帮助就永远只能以一个姿势存在。 一个企业有了自己的组织架构,才能使构成这个社会群体的人,形成一种稳定的联系,并且让企业内部的各种资源以一种特定的有序方式运动、传递。如果资源在企业内部的运动、传递像人患了软骨病一样的话,企业也就无法有所作为。没有健康的组织,企业经营目标是不可能实现的。 3、岗位角色 岗位角色是企业体系运行的细胞,就像人体组织由人体细胞构成一样。没有人体细胞,就没有人体组织,也就没有人本身。如果没有岗位角色进入到企业组织中来,企业组织就只能是挂在墙上、毫无生气和活力的组织架构图。 但是,岗位角色本身又是由组织架构产生的,是组织架构设定了特定的岗位,才会产生特定的岗位角色。岗位角色的权利、责任和义务是由企业组织决定的。而且,由什么样的人来填充这个角色,成为特定的岗位角色,也完全是由企业组织的性质和目标要求决定的。 岗位角色本身的特征又会直接影响企业组织的活力,也就是说,每一个岗位角色都只有当它达到了组织所界定的要求,并按照组织所赋予的职责和权限行动时,这个组织才能正常地运行,也才能有活力。 4、业务流程 业务流程是企业为达成经营目标而设定的方方面面的做事方式,它相当于人体的经络通道,把不同的岗位角色,乃至企业组织内部的部门和岗位角色的活动协调统一起来,就像人体的神经网络把人体的各个组织连接成一个整体并协调运动一样。 这种做事方式,是由岗位角色的个人特征,包括个人修养、知识结构和行事风格等方面决定的。从宏观的业务流程来看,它是企业主要领导人选择的结果;从微观的业务流程来看,它是相应岗位角色做事方式和方法的一种选择。这两种选择的主要影响因素是作这种选择的人的个人修养和素质。面对紧追不舍的狼,带着刀、担着骨头的屠夫与赤手空拳的幼童肯定会有完全不同的行为选择。 但这种业务流程如果相对稳定下来,它又会倒过来对岗位角色个人构成一定影响并约束他们的行动。没有特殊的理由,任何一个岗位角色的继任者都不能随意改变原有的业务流程的内容。 5、企业文化 企业文化是企业的灵魂。企业的个性特征是由它体现的,企业没有自己特有的文化,也就没有自己的特征。而企业文化又不过是相对稳定的企业业务流程--做事方式的一种沉淀。企业的做事方式变成一种在企业内部共有的习惯,这种表现为做事方式的业务流程也就演化成了一种企业文化。 企业文化的核心是企业内部所有人员共同认同的价值观念,但在企业的业务流程这种做事方式上,本身就体现了一定的价值观念。 人的价值观念会首先反映在做事方式上,并且特定的做事方式只要不断地反复,变成了一种习惯,它也就让做事的人自觉或不自觉地接受了这种做事方式所体现的价值观念。正是从这个意义上讲,自主进行企业文化建设,必须走企业制度规范建设的道路。 总结 随着市场竞争的日益激烈,企业要想在激励的市场竞争中立于不败之地,必须不断地提高企业管理水平,企业管理水平的高低决定着企业发展的方向与持续经营的时间,如何提高企业管理水平,是企业应予以高度重视并亟待解决的问题。 要提升企业的管理水平,应重点做好企业管理的五个关键点等方面的工作。将每个关键点所对应的工作做到位才是做好管理的核心。


文章来源: 不管是什么时候,宫颈息肉总是在困扰着不少女性。即便如此,很多女性对它的认识知之甚少,其实宫颈息肉是慢性子宫颈炎的一种表现,它是因为炎症长期刺激宫颈,导致黏膜局部增生并往外突出形成息肉。而说到宫颈息肉,那么,你是否知道如果孕妇患上宫颈息肉会影响分娩吗?下面,上海都市妇科医院的专家为你介绍这方面的内容。 孕妇患上宫颈息肉会影响分娩吗? 上海都市妇科医院专家介绍,一般说来,宫颈息肉对分娩是会有影响的,不过这里的分娩指的是顺产,它需要经过阴道。如果女性有宫颈息肉,没有及时摘除,就会阻碍分娩。不过选择剖宫产,则没有很大影响。如果女性想顺产,发现宫颈息肉后,摘除就不会对分娩造成什么影响。 不过需要注意的是,如果摘除时间太短,宫颈初愈的伤口会应宫颈口扩张而发生轻微的出血,如果摘除比较早,伤口就能很好愈合,因此,当怀孕碰上宫颈息肉后,女性应及时进行治疗,治疗并谨遵医嘱,治疗的前提是不能损害自身和胎儿健康。另外,女性平时应做好宫颈息肉的预防工作。 妇科专家表示,宫颈息肉的存在,不但会影响到分娩,它对怀孕也会造成很大影响。 1、宫颈口的息肉,会阻碍部分精液入宫。精液少了,精子量必然减少,那就会降低受孕率。 2、宫颈息肉的本质是慢性子宫颈炎症。既然是炎症,势必会有许多炎性分泌物。分泌物中含有大量的红、白细胞和致病菌。这些分泌物破坏了阴道的生理环境,使精子活力降低,生存时间缩短,而且,宫颈口的黏液形成黏液栓,阻碍精子进入宫腔。精、卵不遇,受孕从何谈起?当然,息肉摘除,宫颈炎症程度较轻,治疗既及时又彻底,又不留任何后遗症的话,那么,怀孕的可能性也并非是绝对没有的。 妇科专家提醒女性朋友们要"防患于未然",预防宫颈息肉,应做好局部清洁卫生,还要定期做妇科检查,以便及时发现及时治疗。 本文由上海都市妇科医院原创,欢迎转载,转载请注明原创地址!谢谢!


原文地址:汉传佛教八大宗派祖庭简介作者:秦之狼 汉传佛教有八大宗派,分别是:唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗、密宗,以下分别介绍这八个宗派的祖庭: 一、 法相唯识宗的祖庭-西安大慈恩寺 西安大慈恩寺是世界闻名的佛教寺院,唐代长安的四大译经场之一,也是中国佛教法相唯识宗的祖庭,迄今已历1350余年。 大慈恩寺位于古城西安南郊,创建于唐太宗贞观二十二年(公元648年)。寺院新建落成时,唐代高僧玄奘受朝庭圣命,为首任上座住持,并在此翻译佛经十余年。 寺院山门内,有钟、鼓楼对峙,中轴线之主体建筑依次是大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院。钟楼内悬挂明代铁钟一口,嘉庆二十七年十月(公元1548年)铸造,重三万斤,上铸有"雁塔晨钟"字样。为着名的关中八景之一。寺内牡丹亭种植有名贵牡丹70多种。 大雁塔系唐永徽三年(公元652年)由唐三藏玄奘,为安置从印度带回的经像、舍利,奏请高宗允许而修建。现塔高64.5米,共七层,塔底呈方锥形,底层每边长25米,塔内装有楼梯,供游人登临,可俯视西安全貌,令人心旷神怡。塔上有精美的线刻佛像,有着名的《大唐三藏圣教序》、《大唐三藏圣教序记》碑,有中国名塔照片展览、佛舍利子、佛脚石刻、唐僧取经足迹石刻等。 大雁塔北面的玄奘三藏院,殿上供奉有玄奘法师的顶骨舍利和铜质坐像,殿内壁面布满唐代高僧玄奘法师生平事迹巨幅壁画,为铜刻、木雕和石雕。是当前规模最大的玄奘纪念馆,供游人瞻仰参观。联合国教科文组来此参观,誉玄奘三藏院为当代敦煌。 大慈恩寺门前新建的占地20多亩的以玄奘为主题的雁塔广场,广场中央台座上,坐落着一尊高大的唐僧取经铜像,花坛锦簇,华灯成行,马路宽阔,设施齐备。 大慈恩寺大雁塔有着一千多年的光辉历史,曾有过辉煌的一页,据史书记载:唐贞观二十二年(648年),大慈恩寺建成后,皇太子李治恭请玄奘任该寺上座,寺中专为玄奘辟有翻经院,供其翻译佛经。为了协助玄奘译经,还特地选择了50名高僧作为玄奘的助理。玄奘由原来居住的弘福寺移居大慈恩寺时,举行了隆重的仪式。玄奘与50名助理乘车,京城僧众列队随后,文武百官侍卫陪同,太宗皇帝与太子李治及后宫嫔妃在安福楼上手持香炉目送,长安各界人士夹道欢呼。 当今,改革开放的东风,宗教政策的落实,旅游业的发展,为这座古寺名塔注入了新的活力。近些年,特别是增勤法师住持以来,寺内殿堂修建、环境改造治理、经典、文物、图书、资料的收藏、整顿、抢救古老版本经典等方面投入了大量的人力和物力。为适应社会发展,方便广大信众游人更全面的了解大慈恩寺的历史和现状,增设了游客服务中心和多媒体展示系统,提供中、英、日三种语音490多幅画面和导游讲解人员,协助游人选择欣赏,为游人服务。新建成的玄奘三藏院又为寺院添了一个新的亮点。 大慈恩寺大雁塔,是全国重点文物保护单位,2001年初,评为首批全国4a级旅游景区。 二、 法性三论宗祖庭--陕西户县草堂寺 户县草堂寺位于陕西省户县圭峰山北麓,距西安约50公里,是国务院确立的汉族地区佛教全国重点寺院。该寺约创建于东晋末年,距今一千五百多年。这里东临淄水,南对终南山圭峰、观音、紫阁、大顶诸峰,景色秀丽。草堂寺内松柏参天,翠竹轻拂,亭阁玲珑,意境幽邃。它是佛教著名古刹,也是三论宗祖亭。 现存草堂寺,是东晋十六国时期后秦国逍遥园内一部分。后秦国王姚与崇尚佛教,于弘始三年(401年)迎请龟兹高僧鸠摩罗什来长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在圆内建草堂寺,供罗什居住。由于鸠摹罗什译经场以草荐盖顶,故得名为"草堂寺"。鸠摹罗什既通梵语,又娴汉文,佛学造诣极深翻译经律论撰94部、425卷,被成为中国佛教史上四大译师之一。唐初高僧吉藏以鸠摹罗什译出的《中论》、《百论》、《十二门论》三部论典为依据,创立了三论宗,尊鸠摹罗什为始祖。草堂寺作为鸠摹罗什的译经道场,因而成为三论宗祖庭。三论宗在唐初胜极一时,并流传到日本等国。 隋大业二年(606年),唐高祖李渊为郑州刺史时,曾为次子李世民目疾来草堂寺求佛保佑,造石佛一尊送入寺内供养。唐朝时,草堂寺曾改名为"西禅寺",但旧名仍被沿用。天宝年间,飞扬法师主持寺务,传播佛法。元和年间,唐宪宗敕令重修草堂寺,宗密禅师常在此弘扬佛法,被称为草堂寺的中兴之时。宋朝初年对草堂寺进行大规模的重修,改称"清凉建福院",金、元、明时期仍称草堂寺。清雍正十二年(1734年),鸠摹罗什弟子僧肇被封为"大智圆正圣僧",草堂寺因此又改名为"圣恩寺"。清同治年间,寺院曾毁于战火;光绪七年(1881年),草堂寺又被山洪冲毁。1949年前,草堂寺有僧八人,土地一百多亩。1949年后,国家曾三次对草堂寺进行维修。1984年,由县民政部门移交僧人管理使用。 草堂寺坐北向南,高大的山门上方挂着赵扑初先生所书"草堂寺"金子横匾。沿青砖林荫道北行,道旁立一座古色古香钟亭,挂一口明万历十九年(1591年)铸巨钟。钟重2吨,高2.6米,口径2.2米,钟脚饰以浮雕龙凤狮子图纹。与钟亭相对是碑亭,内有《唐故圭峰定慧禅师碑》。定慧禅师即唐高僧宗密,华严宗祖师之一。他曾在草堂寺著书讲学,并以习禅称世。此碑刻于唐玄宗大中九年(855年),高约3.2你,宽约1.4米,由宰相、书法家裴休撰写,柳公权篆额,笔力劲健,是唐碑珍品。 草堂寺现存最大殿堂是"逍遥三藏" 殿。该殿横匾由兴善寺方丈妙阔法师草书提写,体势遒劲超逸。殿内正中供奉明朝施金泥塑佛像,佛像前安放着日本日莲宗奉送的鸠摩罗什坐像。鸠摩罗什在草堂寺译出了妙法莲花经》七卷,成为天台宗盛典。804年日本高僧最澄(767-822年)来我国游学,在天台山从道遂、行满二法师习天台教观,归国后在比睿山学习天台宗至1253年专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗。这样,日本日莲宗信徒为了表达对鸠摩罗什的敬仰和对草堂寺的向往,捐资雕塑了鸠摩罗什三藏法师坐像。像高1.2米,用一整块楠木刻成,一双慧眼,满面含笑,栩栩如生。 大殿西侧门外,有一座用红砖花墙围成的六角型护塔亭,亭内矗立着草堂寺最珍贵的文物-姚秦三传奇色彩的高僧,其父亲印度人,母亲龟兹人,他七岁随母出家,人称"神童"。游历许多国家,通晓多种语言文字。他20岁时,母亲去印度学法,嘱咐他到中国弘扬佛教。在来华的途中,被凉主吕光扣留十七年,到401年姚与派兵攻克凉州,才救出罗什,尊为国师,随后在草堂寺专心翻译佛经。鸠摩罗什圆寂后火化,据说薪灭型碎,唯舌不尽。其弟子收其舍利,建造舍利塔以纪念之。塔通高约2.44米,塔身八面十二层,用纯玉石镶拼而成,每层玉色彩不同,为玉白、砖青、磨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赤红及灰色等色,故俗称"八宝玉石塔"。塔的最下层为方座,方座之上是须弥座,座上是重叠的三层芸薹,上雕刻着蔓草纹浮雕,精美绝伦。芸薹之上是八角型宝,正东面刻有"鸠摩罗什舍利塔"题字,正北面刻有"姚秦三藏法师鸠摹罗什舍利塔"13字。宝罩上方为层脊型覆盖,盖下刻着许多线条流畅的佛像。原来盖上还有三层珠宝,但太平天国时塔顶被毁,寺院僧人以山石补之。宝塔经过一千多年风雨沧桑,比较完整地保存下来,实属罕见。舍利塔北边竹林深处,掩藏着远近闻名的"烟雾井"由于地热作用,早晚有一缕烟雾从井口冒出,缭绕于寺院上空,然后缓缓向京都长安飘去,如今,由于地热消失了,以不见"草堂烟雾",但"烟雾井"犹存。烟雾井上方修起了一座木制古亭,亭内悬挂赵朴初先生"烟雾井"匾额。舍利塔亭西侧,树立着元朝所刻"逍遥圆大草堂禅寺宗派图"碑,碑高1.6米,宽0.6米,记载了与罗什有传统关系的僧众434人,是研究草堂寺史的宝贵资料。碑旁有一口"八角井"。井左右个有一株柏树,俗称"二柏一眼井"。 草堂寺经历了千余年的历史沧桑,香火不决,高僧辈出。历代文人墨客在此寻忧觅古,留下许多感人的诗文。今天,草堂寺善修一新,寺内现有住僧十多名,他们发扬"一日不作,一日不食"的"农禅并重"优良传统,耕种了28亩土地,菜园,种植了竹林,培育了园圃花坛,既美化了寺院的环境,又实现了自养。 三、 法华天台宗祖庭-浙江天台山国清寺 国清寺坐落在浙江天台山南麓,距天台县城约3公里。中国天台宗祖庭,也是日本佛教天台宗的祖庭,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺风景幽美,山水秀丽。外有古塔(隋塔)迎宾,双涧(北涧、西涧)回澜之胜,周有五峰(灵芝峰、映霞峰、八桂峰、灵禽峰、样云峰)环抱,层林染翠之美。清幽深邃,风光旖旎。 相传,陈宣宗太建七年(575年),智顗带慧辩等二十余名徒到天台,结茅成庵,遍植松柏,数年之间,规模扩展,竟成街衢,陈宣宗对智顗十分礼敬,为智顗在天台山上敕建寺院称"修禅寺"、并 "割始丰具(即今天台县)调(赋税)以充众费,蠲两户民(劳役)以供薪水"。智顗在修禅寺坐禅修行,前后十年。此后,在陈后主的恳请下,下山到金陵讲经说法,但正值陈末陈末战乱之时,智顗即离开金陵云游,先后至庐山、南岳、荆州、扬州,最后于隋开皇十五年(595年)回到天台山,前后又。余年时间。此时,修禅寺已荒废了,智顗发愿要在天台山另建佛刹,但未能如愿即去世了。智顗圆寂后,弟子灌顶遵循智顗遗愿,得到晋王杨广的支持,于隋开皇十八年(598年) 开始建寺。寺成,初名天台山寺。大业元年(604年)太子广即位,尊智顗"寺若成,国即清,当呼国清寺"之遗言,而赐额"国清寺"。国清寺是在灌顶主持下兴建的,他也是国清寺的第一位住持。灌顶(561-632),俗姓吴,字法云,祖籍常州义兴(今江苏宜兴),后移居临海章安(今章安镇)。七岁从摄静寺慧拯出家,二十岁受比丘戒。南朝陈后主至德元年(583年),到天台山修禅寺拜智顗为师,禀受观法,精心研究,遂为侍者。智顗平生著述,多由他集录成书,是智顗创建天台宗的得力助手。智顗圆寂后,他一方面整理智顗的著述,另一方面修国清寺,并以国清寺为基地传弘天台宗教法。天台宗是由智顗开创,而后由灌顶继承并发展起来的。 自灌顶建寺以来,国清寺时有兴衰。唐会昌五年(845年)灭佛时,寺宇全毁,僧侣还俗。大中五年(851年)至咸通五年(864年)间又陆续重建,书法家柳公权题"大中国清寺"额。宋景德二年(1005年)改名为"景德国清寺"。建炎四年(1130年)诏易教为禅。元时禅教互争,至正元年(1341年)曾修缮,不久因寺僧相攻而衰废。明洪武十七年(13以年)又毁于大风。隆庆四年(1570年)重建大殿,后又毁。万历二十五年(1597年)又重建。清雍正十一年(1733年)八月至十三年八月问又重建,后又有增修。十年动乱中,佛像被砸,文物被抄,法器、石狮毁坏殆尽。1973年对建筑进行全面整修后,重又修复佛事活动,并对外开放。 国清寺坐北朝南,总面积约平方米,尚存清代重建殿宇14座。由数十个大小不同、风格各异的院落和建筑群组成。近2000米廊沿贯穿全寺,通道廊沿有挑檐廊、连檐柱廊、重檐柱廓、双层柱廊、单层柱廊、双层双檐廊等,集中了中国古代建筑中各种廊沿形式。廊沿互应,禅门重重,高低错落,明暗相间,是国清寺建筑的鲜明特色,实为中国古建筑的瑰宝。 寺内建筑分布于五条轴线上,还有丰干桥、寒拾亭、七佛塔、一行墓及隋塔等建筑。 隋塔。位于寺东南的山坡上,该塔建于1300年前的隋代,故称。塔高59.3米,六面九级,空心,四周砖壁上雕有佛像,栩栩如生,极为精美。塔中曾存有石刻七如来和写经碑,现已取出。 一行墓。位于隋塔西北坡下。一行(673-727年),唐高僧,密宗教理的组织者,天文学家。俗姓张,名遂,巨鹿(今属河北)人。2l岁从荆州景禅师出家,旋从高山普寂学禅,后从善无畏、金刚智学密法,又参与善无畏译场,翻译《大日经》。精通历法和天文。与梁令瓒同制黄道游仪,用以重新测定150余颗恒星的位置,发起在全国12地点进行天文观测;并根据南宫说等一组的测量,归算出相当于子午线纬度的长度。著有《大日经疏》,并订《大衍历》等。相传,武三思独揽朝政时,一行鄙薄三思恶行,为回避武三思笼络落发出家,不远千里到浙江天台山国清寺随一位隐名的大德学习算术。唐睿宗即位之后,曾派东都留守以礼征聘,一行称疾坚辞,却徒步到湖北当阳去从悟真律师学习毗尼。一行墓就是为纪念他而建的。 寒拾亭。为纪念寺僧寒山、拾得而建,故名寒拾亭。亭平面呈长方形,形似南方乡村的路亭(凉亭),南北有门相通,门上横匾题"五峰胜境"和"五松深处"。 丰干桥。为纪念唐高僧丰干而建,桥架于"双溪回澜"之上,是一座造型古朴的石拱桥,两端有特殊造型的石狮守护。 丰干原为国清寺的舂米僧,与寒山、拾得齐名,当时被誉为"三贤"。桥北头西侧有一石碑,高约2.5米,宽约0.8米,上书"一行到此水西流"。 寺山门。国清寺座北向南,而寺门并非常规的南向,而是东向。黄色的南壁墙南面书"隋代古刹"四个楷体黑字,壁墙东头转弯处才是寺门,斗拱承托歇山顶,檐下横匾是红底金字"国清讲寺"。楹联为:"古刹著城中创六代盛三唐宗风远播,名山传海外倚五峰临三涧胜迹长新"。写尽了国清寺悠久的历史和美好的景观。 正中轴线上建筑有: 弥勒殿(山门殿)。进寺门沿石甫道走上台级即是弥勒殿,面宽三间,歇山式,正面端坐袒胸露腹笑脸相迎的弥勒菩萨。背面站着态度恭敬的韦驮菩萨(铜像),两旁各分坐两大金刚。 第二殿为雨花殿(天王殿)。面宽三间,歇山式顶。殿前有石狮一对,系1973年由北京调运至此的。殿内有威严英武的持国、增长、广目、多闻四大天王。殿后院东西两例分别为钟鼓楼对称于中轴线,均为重檐歇山顶,钟楼上悬挂的梵钟,是清嘉庆二十三年(1818年)铸造,音响宏亮,每天午夜回荡于五峰幽谷之中。庭院内有古樟(直径约100厘米)、古柏(直径约90厘米)各一对。 第三殿为大雄宝殿。出雨花殿穿庭院,拾二层24级石阶而上即为大雄宝殿。殿前铜鼎炉高4米多,上铸"沈德龙、沈德凤承造,大清(?)三十五年挂月"。殿面宽七间,进深五间,重檐歇山,红墙黑瓦,檐间竖额"大雄宝殿"四个字,是中国佛教协会会长赵朴初于癸丑(即1973年)仲夏所书。殿楹联有:"婆婆教主释迦文殊,于花台上庐啥那佛";"消灾延寿药师如来,西方接引阿弥陀佛"。殿内正中的莲花宝座上端坐着释迦佛铜像,连座高6.8米,重13吨,为明代所铸。两旁站着阿难、伽叶二弟子,前面站着旃檀佛。左右两壁分坐着元代楠木雕成的十八罗汉,造型生动,雕刻精细。后壁左右两旁分坐文殊、普贤二菩萨。后背正中站着慈航普渡的南海观音,左有善财,有立龙女,壁上有南海普陀的浮雕,右上角有象征性的天台山。 隋梅。大雄宝殿东侧,原有伽蓝殿,现改建成小巧玲珑的六角梅亭,亭前黄墙边有一株苍虬多姿的老梅树。相传为国清寺第一任住持灌顶禅师亲手栽植,距今已有 1300余年的树龄,树杆老似龙爪,但仍枝繁叶茂,近又返老转青,再结新果。每到大雪纷飞之际,暗香浮动,游人在梅亭小憩鉴赏,倍感清新。为国清寺一宝。邓拓有《题梅》诗一首,曰:"剪取东风第一枝;半帘疏影坐题诗,不须胭粉添颜色,犹忆天台相见时。"三座中日天台宗祖师显彰碑和碑亭。日本天台宗尊奉中国天台宗创始人智者大师及其传人道邃、行满大师为宗祖。 1980 年,日本天台宗为报祖师之恩,提出在中国天台山国清寺建立智者大师、传教大师和行满、道邃大师的显彰碑。中国佛教协会决定随喜日本天台宗的这一殊胜功德,并商定在显彰碑落成时共同进举行揭幕报恩法会。建碑工程于1982年春季正式开工,10月19日举行了显彰碑揭幕典礼。碑和碑亭坐落在国清寺大殿东侧松林深处。碑亭坐北朝南,东西宽10米,南北深6米,是一座"双层六角飞檐、朱漆斗拱回廊式"的木结构建筑物,与隋梅成一直线。亭内的三座碑高约丈许,中间是 "天台智者大师赞仰颂碑",东边是"行满座主赠别最澄大师诗赋",西边是"最澄大师天台得法灵迹碑"。三座碑正面的碑文和"法乳千秋"的匾额由赵朴初撰写,背面的碑文由日本天台宗座主山田惠谛长老撰写。 观音殿。出卷洞门沿石级而上,中间是新建的观音殿,面宽五间,重檐歇山,黄琉璃顶。门口楹联是:"不舍洪慈遍尘刹,常游苦海渡群迷。"殿内横匾书:"慈航普渡"。正中站着千手千眼观世音,两边分坐着维妙维肖的32应身。殿东侧是碑亭,两侧是法华经幢。 锡杖泉。观音殿东有一古泉,周围以石栏,旁立石碑一块,上刻有"锡杖泉"三个字,并有碑文记:"宋僧普明坐禅于此,因寺内取水不便,以锡杖顿地曰: 此处当有泉! 水即涌出,故名。" 东一轴线殿堂有: 最前面是客堂,正中站着柳枝观音(铜像),这是各地僧人来本寺挂单的地方。接着是聚贤堂(即斋堂)。第三为说法台(即方丈楼),是接待外宾的地方,四周挂满名人字面。最上面就是迎塔楼,匠额为蔡元培手书,是宾客下榻之所。 东二轴线殿堂建筑有: 前面是大厨房,接着是大彻堂,正中坐着毗卢观音(铜像),是僧众坐禅的场所(也称选佛场)。堂前院内东西两角各有菩提树一棵,这是一种比较珍贵的木本植物。最上面是修竹轩,为宾客吃饭的地方。 西一轴线殿堂景观有: 鱼乐园。入"双润萦流"小站,门内古木苍郁,鱼池如镜,这便是国清寺名园枣鱼乐园。鱼池是寺的放生池,呈圆形,周有铁栏,各色大色,摇首摆尾,自其乐,投以食饵,群鱼共抢,翻腾跳跃,情趣盎然。池东有一块雕刻精细高约6米的清乾隆皇帝的御题碑,碑文记载着国清寺的秀丽景色和历史沿革。 池西边竖一块高约2米的石碑,上刻"鱼乐园"三个大字,为明代书法家董其昌手书。池旁有一小亭,曰"清心亭",亭居高临下,飞檐翘角,内有石桌石凳,亭柱楹联书:"石上清泉松间明月,山光鸟性潭影人心"。写尽了园内赏心悦目的景趣。 安养堂。堂中有出海白玉观音,是年事已高的僧侣住所,堂前有莲花池。 三圣殿。在莲花池前,殿内有三尊樟木雕的丈六金身的西方三圣立像,正中是阿弥陀佛,左首是观音菩萨,右首是大势至菩萨,他们是西方极乐世界的主宰者,主司普渡众生。 鹅字碑。三圣殿东侧有独笔"鹅"字石碑,黑底红字。独笔鹅字庐山藏鹅洞有、武昌黄鹤楼有、绍兴兰亭鹅池有,不足为怪,但国清寺的独笔鹅字碑倒有独特之处。字分两半,痕迹可见,但又浑然一体,从笔法、神韵上看来,不容置疑是晋代大书法家王羲之的手笔。实际上,这个独笔鹅字确实出自两人手笔。右半边是王羲之的真迹,左半边是天台人曹抡选补写的。据传,曹抡选发现这半块鹅字碑后,便确认出自王羲之手笔,决心补全这个残碑,他日夜临摹王羲之的碑贴,整整练了七年,终于补上了这个残缺的半边。达到了以假乱真的程度。 文物陈列室。现收藏有古代金玉器皿、佛像、碑刻、经书、字画、印玺等珍贵文物数千件。其中有释迦牟尼玉卧佛、隋塔砖雕佛像、《柳公权玄秘塔》、《天台宗历代宗师道影传略》等。也有日本赠送的部分礼品。文物陈列室东为祖堂。 妙法堂。单据三层,面宽五间。楼下为法堂,横匾书"妙法堂",是讲经说法和举行一般佛事活动的地方,堂内洁净宽敞,正中置一精致讲座,上悬"台宗讲席"红底金字横匾,下挂智者大师水墨画像,左右两边,分列讲席数排。每当夜晚,红烛高燃,钟鼓齐鸣,僧众在此听讲念经。陈从周于1980年曾写《国清寺夜半参佛事》诗:"暂别尘寰事,空山叩寺门;万松人俱寂,月下几钟声。"楼上是藏经阁,珍藏着钦赐龙藏等珍品。 妙法堂东有三贤殿,殿内有唐代高僧寒山、拾得、丰干形态逼真的造像。西面是静观堂。 西二轴线:前面是伽蓝殿。正中是五百罗汉堂,1990年3月在兴建五百罗汉堂开挖基地时,挖出了北宋时期的铸币"铜钿"、瓷碗。铜钿上铸有"崇宁重宝"四字;瓷碗釉泽光亮,烧制工艺精细,据文物部门考证,这种瓷碗的式样,系北宋时期的造型。 后面是玉佛堂。供奉有台湾佛教界于1990年10月运来的玉佛。玉佛,是一尊释迦牟尼坐像,是台湾法济寺慧岩法师从缅甸请来的。玉佛高达1.3米,重达320公斤。佛像雕刻工艺精细,光泽照人,形象逼真,法相庄严,栩栩如生。 国清寺自1973年整修开放以来,在方丈唯觉法师领导下,香火兴旺,游客不绝。日本、东南亚的善男信女和海外侨胞、港澳台同胞前来烧香求佛,诵经做道场的逐步递增,影响远播海内外。 1993 年6月3日,天台山国清寺为新任住持可明法师隆重举行方丈升座典礼。名山得主,这是天台山佛教界的一大盛事。参加这次典礼的有:中国佛教协会、浙江、江苏、上海等省、市和有关地、市、县的佛教协会,国内各名山长老;日本、韩国、新加坡、美国、香港等国家和地区佛教界知名人士;浙江省、台州地区和地区各县、市党、政府领导和有关部门的负责人,以及各界人士千余人。来国清寺游览的游客和当地群众万余人,观看这一盛大的典礼,盛况空前。 新任方丈可明大和尚,是浙江省黄岩市人,出生于1928年,1942年出家,曾就读于南京灵岩山佛学院,现是浙江省政协委员、天台县政协副主席、天台山佛教协会会长。他爱国爱教,积极开展同各国佛教界和人民的友好交往;在弘扬佛教天台宗,振兴天台山国清寺和社会公益事业等方面,作出了积极的贡献。 应天台山国清寺的邀请,韩国佛教天台宗代表团一行六人,在团长、韩国佛教天台宗宗务院院长田云德长老率领下,1993年6月3日至5日,前来天台,参加"天台山国清寺大殿佛像开光暨方丈升座典礼",受到了天台山国清寺僧众的欢迎和热情接待。韩国佛教天台宗,同天台山国清寺有着悠久的历史渊源。宋绍圣四年 (1097),该国大觉国师来到浙江天台山国清寺,参学中国佛教天台宗的教义。学成回国后,弘扬天台宗教义,创立了韩国佛教天台宗。因此,该宗尊天台山国清寺的祖庭。韩国佛教天台宗,是该国的一大教派,有信徒百万,在韩国有很大影响。代表团在参加典礼期间,参拜了祖庭,并经双方商定,决定在天台山国清寺建立"韩国佛教天台纪念堂"。 1996年10月,应日本天台宗邀请,国清寺方丈可明法师率浙江省佛教代表团赴日本延历寺,与日本、韩国天台宗信徒一起,参加了智者大师圆寂1400年纪念法会。三国天台宗信徒共祝中、日、韩人民友谊长存,世界万世和平。 四、 法界华严宗祖庭-陕西长安华严寺 华严寺是唐代长安城南樊川八大寺之一,位于现在西安市南十五公里的少陵原半坡,居高临下,俯瞰樊川。李白描述道:"南登杜陵上,北望五陵间。秋水明落日,流光灭远山。"唐代樊川是长安城南著名风景区,是春秋宴乐、夏日避暑的胜地。唐诗人杜牧《望故园赋》中写道:"余三思归兮,走杜陵之西道。岩曲天深,地平木栳。陇云秦树,风高霜早。周台汉园,斜阳暮草。"华严寺南望终南山,诗人岑参的"寺南几千峰,峰翠青可掬",道尽了它景致最佳处。华严寺周围的自然景色,虽不是佛经中描述的华严世界,却也是人间的华严天堂。 华严寺是中国佛教华严宗的祖庭。华严寺由初建到以后数百年间,无高大殿堂建筑的记载,而只记有凿原为窟,以安置佛像及僧众居住,华严寺可以说是黄土高原上一座典型的窟洞寺院。从塔的记载看,这里曾有华严宗初祖杜顺坐定身骨的墓塔、二祖智俨塔、三祖贤首塔、四祖澄观塔。但在清干隆年间,发生了少陵原崩塌事件,仅存砖塔两座,其余全毁。一九三0年陕西大旱,朱子桥居士来陕西赈灾,与佛教界人士瞻礼华严寺塔时,见到元代重修碑内有"修塔即降甘露"的文句,便于塔前发愿"重修两塔,祝愿普雨"。不日即天降大雨,朱子桥遂与佛教界人士动工修塔。 建筑以及布局 现存的两座塔中,东边的是杜顺的灵骨塔。杜顺(法顺,五五七~六四○年),俗姓杜,雍州万年县(今陕西长安县)人,十八岁出家,皈依因圣寺珍禅师学习禅观。因圣寺也是一座窟洞寺,相传珍禅师修寺时,有一只灵犬在洞内衔土,往返劳而不倦。杜顺一生中,有不少为人治病、除害行善的事迹,受到当时僧俗的崇敬,这对他传法十分有利。唐太宗慕其盛名,引入内宫隆礼崇敬,后妃、王族、贵臣奉之如生佛。杜顺虽是禅师,但又以华严为业,住静终南山,着《华严法界观门》、《华严五教止观》,为华严宗初祖。杜顺圆寂时,有两只鸟飞入房中,悲鸣哀切。杜顺尸身一个月后仍肉色不变,一直有异香飘出,后起塔藏葬。现存的杜顺塔呈方形角锥体,共七层,高约二十一米,为仿木结构楼阁式砖塔。每层叠涩出檐,檐下均砌两层菱角牙子,塔身壁面用砖砌成扁柱、栏额、斗拱、昂等,第三层嵌有"无垢净光宝塔"刻石。 原西边的塔是华严宗四祖清凉国师澄观的灵骨塔。澄观(七三七~八三八年),俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人,是华严宗实际创始人法藏圆寂后数十年,中兴华严宗的着名思想家和学者。澄观十一岁出家,以后遍寻名山,旁求秘藏,广学诸宗。因感华严的旧疏文繁义约,决心撰华严新疏,历时四年撰写《大方广佛华严经疏》二十卷,后又作《大方广佛华严经随疏演义钞》数十卷,这两部书后合刊为《华严经疏钞》,是《华严经》注疏中最重要的著作,因此澄观有华严疏主之称。澄观多次奉敕译经撰疏、入殿讲经,深得皇室尊崇,被委任为天下大僧录主持全国佛教。澄观世寿一百零三岁圆寂,历唐玄宗至文宗九朝。澄观弟子很多,圭峰宗密、东都僧睿、海外法宝及寂光号为门下四哲;宗密不仅继承其学说,而且发扬光大,被称为华严五祖。澄观的一生以振兴华严为目标,他批判慧苑两重十玄说和四教说,恢复和继承了法藏的五教判释和十玄宗义,并加以发挥,吸收天台宗一念三千的性具说,以发扬华严性起的教义。由于他受禅宗思想的影响,从而极力将华严思想与禅宗融通。澄观的禅教一致、诸宗融通的思想,对中唐以后的中国佛教有很大的影响。 清凉国师塔呈六角形,为七层六面砖塔,高约十七米。塔上嵌有"大唐清凉国师妙觉之塔"刻石。因塔西临原畔,雨水冲刷,有倾覆之虞,长安县于一九八六年拆迁,由原址向东南移动十米就地复原。拆迁时在各层塔心发现有鎏金铜佛像、千佛碑和佛经等。在塔基下又发现作风迥异、雕刻精美和两层砖塔,约六米高。据记载,元代曾重建清凉国师塔,但从出土的铜佛和佛经来看,却是清初的遗物。由此可见,地上的五层砖塔应为十八世纪清干隆年间,少陵原崩塌时,就所毁坏的元代重修妙觉塔基础上重建的。拆迁中发现的地下这两层风格不同的塔,当是元代重修的残塔。在残塔下还发现了塔心内室藏的石函,石函内有盛舍利的白玉瓶。在清凉国师塔侧有十八世纪清雍正年间加封澄观为"妙正真乘禅师"时立的碑石。整修后的华严寺塔,今非昔比,两塔对峙,相互辉映,为少陵古原增添了不少光彩。 五、 净土宗祖庭-陕西长安香积寺 香积寺在西安城南约17.5公里的长安区郭杜乡香积寺村,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院之一,也是中国净土宗祖庭。唐高宗永隆二年(681年),净土宗创始人之一善导大师圆寂,弟子怀恽为纪念善导功德,修建了香积寺和善导大师供养塔,使香积寺成为中国佛教净土宗正式创立后的第一个道场。唐朝的香积寺位于古都西安城南约35华里处,终南山子午谷证北神禾原西畔,这里南临镐河,北接风景秀丽的樊川,濠河与潏河汇流萦绕与其西,整个寺院幽而不僻,静而不寂。唐代诗人王维在其著名的诗篇《过香积寺》描绘说:"不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松,薄暮空潭曲,安禅制毒龙。" 香积寺名的来历有两种说法,一说唐代寺旁有香积堰水流入长安城内,另一说来源于佛经"天竺有众香之国,佛名香积"。善导大师(公元613~681年)是山东临淄人,他依据《无量寿经》、《观无量寿经》及《往生论》等佛教经典,认为世风混浊,倡导"乘佛原力",只念"阿弥陀佛"名号,广招信徒。后在终南山修行,著有《观无量寿佛经疏》、《般舟赞》等。唐高宗李治曾赠寺院舍利千余粒和百宝幡花供养。取名香积寺,意把善导比作香积佛。 唐朝时的寺院规模宏大,有"骑马闯山门"的传说,据"龙禅法师碑"载:"神木灵草,凌岁寒而独秀,夜暗花明,逾严霜而霏萃。岂直风高气爽,声闻进道之场,故亦临水,面菩萨会真之地。又于寺院造大堵坡(即佛塔),塔周回二百步,直上一十三级...重重佛事,穷鹫岭之分身;种种庄严,尽比丘之异宝。"当时,武则天和唐高宗都曾来此礼佛,并"倾海国之名珍"、"舍河宫致密宝",赐给香积寺。因善导在长安拥有众多信徒,这里又供奉着皇帝赐给的法器、舍利子,故前来瞻仰拜佛的人络绎不绝,香火极盛。 唐"安史之乱"和唐武宗灭佛事件中,香积寺遭到严重破坏。直到宋朝时,净土宗流行,香积寺又得到修复。宋太平兴国三年(978年),香积寺又改名为"开立寺",不久又恢复了原名。宋元期间,长安衰落,寺院年久失修,到明嘉靖年间才进行了大规模的修复。清朝时,香积寺仍保持明朝的规模,并进行了修葺。直到清末,寺内还保有许多金石文物,仅历代雕刻就119件。 建国后又曾大规模整修,现为陕西省重点文物保护单位。 寺内现存唐代建造的善导塔,是公元680年修建的。塔系青砖砌成,壁厚二米,平面正方形,为仿木结构。塔顶因年久残毁,现在存十一级,高级三十三米(据载原为十三级)。塔身周围保存有鞍形的十二尊半裸古佛,雕刻精巧,实为珍品。塔基层四面有门,南门楣额上嵌有砖刻的"涅盘盛事(时)"横额,是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书,内容为《金刚经》,字迹雅秀,笔力遒劲,颇引人注目。 香积寺作为佛教净土宗用于,当时与山西石壁山玄中寺齐名。净土宗东晋时由天竺传达到入中国,开祖于庐山慧远,相传名僧慧远和十八高贤共结莲社或称白莲社,同修净土,故净土宗亦称"莲宗"或"白莲宗"。继盛于北魏,从五台县鸾大师和唐并州道绰大师,至长安光明善导大师乃集其大成慰为宗风,故人们认为净土宗的实际创宗者是善导,尊他为二祖。净土宗提倡专念阿弥陀佛的名号,就此往生"西方净土"的极乐世界。"阿弥陀佛"是梵语,意为无量光明,无量寿命,无量智德智慧等。唐代净土宗得到长足的发展,中唐以后,曾广泛流行到社会各阶层。 1980年善导大师圆寂1300周年,日本净土宗派遣2000余名高僧赴香积寺举行法会,向寺院赠送善导大师像等礼物。如今,香积寺已成为中日宗教文化友好交流的见证。 六、 禅宗祖庭-河南嵩山少林寺 少林寺位于河南省登封市西北13公里的中岳嵩山西麓,是中国禅宗祖庭和少林功夫发祥地,故有"禅宗祖庭,武术胜地"之称。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年),北魏孝文帝为安置印度高僧跋陀而敕建,因寺院建于少室山密林深处,遂命名为"少林寺"后因印度高僧菩提达摩一苇渡江来到嵩山,于五乳峰山洞面壁九年,创立禅宗,少林寺也被称为禅宗祖庭。 嵩山少林寺的历史久远,始建于北魏太和十九年(495年)。32年后,印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。以后,寺院逐渐扩大,僧徒日益增多,少林寺声名大振。达摩被称为中国佛教禅宗的初祖,少林寺称为禅宗的祖庭。禅宗修行的禅法称为"壁观",就是面对墙壁静坐。由于长时间盘膝而坐,极易疲劳,僧人们就习武锻炼,以解除身体的困倦。因此传说少林拳是达摩创造的。少林寺在唐朝初年就扬名海内。少林寺和尚惠场、昙宗、志坚等13人在李世民讨伐王世充的征战中,助战解围,立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军,并特别允许少林寺和尚练僧兵,开杀戒,吃酒肉。高内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》,记述了这一段历史。由于朝迁的大力支持,少林寺发展成驰名中外的大佛寺,博得"天下第一名刹"的称号。宋代,少林武术又有很大提高,寺僧多达2000余人。在明朝,少林寺到达鼎盛时期,从清朝开始衰落。 嵩山少林寺常住院建筑在河南登封少溪河北岸,寺院宏大。从山门到千佛殿,共七进院落,总面积达3万平方米。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑,它坐落在2米高的砖台上,左右配以硬山式侧门和八字墙,总体配置高低相衬,十分气派。门额上有清康熙亲笔所提"少林寺"三个大字,更添一道辉煌的风景。 嵩山少林寺位于河南省嵩山西麓,面对少室山,背依五乳峰。据史书记载:少林寺的第一位住持是一个叫跋陀的小乘教和尚,北魏孝文帝元宏太和二十年(496),他从古印度跋涉来到中国,得到虔信佛教的孝文帝的崇拜。因跋陀喜欢隐居幽静之处,孝文帝就让人在少室山下密林深处为他建了一座寺院,因其坐落于少室山密林之中,故名"少林寺"。北魏孝昌三年(公元527年),释迦牟尼的第二十八代佛徒菩提达摩历时三年到达少林,首传禅宗,影响极大。因此,少林寺被世界佛教界统称为"禅宗祖庭"。特别是唐初十三棍僧救驾李世民得到了唐王朝的高度重视,博得了"天下第一名刹"的美誉。 2006年被国家旅游局评为我国目前最高级别的5a级旅游景区。 嵩山少林寺有"禅宗祖廷,天下第一名刹"之誉;是中国佛教禅宗祖庭,位于河南登封城西少室山。南北朝时,天竺僧人佛陀到中国,善好禅法,颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十(496),敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。寺处少室山林中,故名少林。据佛教传说,禅宗初祖菩提达摩在华以4卷《愣伽经》教授学者,后渡江北上,于寺内面壁九年,传法慧可。此后少林禅法师承不绝,传播海内外。 嵩山少林寺的文物也十分丰富。寺内保存有珍贵的碑碣石刻,如武则天撰文的《大唐天后御制诗书碑》等多样文物。嵩山少林寺西面不远处,就是国内现存的最大塔林。这些古塔是历代少林寺和尚的墓塔,共计230余座,占地面积约2.1万平方米。古塔因建筑年代不同而具有不同的建筑风格,它们造型典雅,石凋艺术精美,塔铭大多涉及到古代中外文化交流和少林武功的数据。 2007年5月8日,登封市嵩山少林景区经国家旅游局正式批准为国家5a级旅游景区。 七、 密宗祖庭-陕西西安大兴善寺 大兴善寺位于西安城南约2.5公里的小寨兴善寺西街,是中国佛教密宗祖庭,被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建于晋武帝泰始二年(226年),原名"遵善寺"。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时,敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公,故取"大兴"二字和"靖善坊",的"善"字命名。 隋朝扩造的大兴善寺在大兴城靖善坊内,与玄都观隔街相对,气势宏伟。《长安志》卷七载:(大兴善寺)"寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿,制度与太庙同。"《辩正论》卷三详细地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍,金殿巍峨的气派:"大启灵塔,广置天宫。像设赁虚,梅梁架迥,璧当曜彩,玉额含辉,画拱承云,丹栌捧日,风和宝铎,雨润珠幡,林开七觉之花,池漾八功之水。召六大德及四海名僧,常有三百许人,四时供养。"大兴善寺开山祖师是灵藏大师。他是杨坚的布衣知友,同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。隋朝几位箸名的昭玄统,除昙延外在任职期间都住在大兴善寺。 这里还是隋朝第一所国立译经馆。着名的"开皇三大师"耶连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多都相继为译主,开创了隋朝一代佛经翻译。耶舍主译佛经约8部、23卷,有《百佛名经》、《莲华面经》等;崛多共主译佛经引31部、165卷,主要有《文殊师利行经》、《佛本行集经》、《贤护菩萨经》等;笈多久住兴善寺,主译经论7部22卷。这三位从古印度远道而来的高僧,对中国佛典翻译做出了很大贡献。唐玄宗开元初期(716-72o年),印度佛教密宗傅播者"开三元十"善无畏、金刚智和不空在里译译出密宗经典五百多部,大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之一,也成为中国佛教密宗圣地。 758年,应不空所请,唐肃宗在大兴善寺设置灌顶道场。灌顶之法,在古印度是国王即位仪式,将四海之水用四宝瓶盛之,由国师灌于国王头顶,象征国王权力四海无边,国家兴盛。佛教密宗效法此举,当僧人嗣阿阇梨位时结坛灌顶,称"授职灌顶,"此外还有"结缘灌顶,"息灾灌项,"成就灌顶等等,从而在华夏首开灌顶之风。 唐武宗李炎在位期间(841-846年),下令全国排佛。大兴善寺也被废除,建筑被毁,僧人被勒令还俗。大兴善寺从此一蹶不振。宋元时期,大兴善寺一直很冷寂,直到明清德满禅师才在此"鼎新梵刹"。永乐年间(1403-1424年),云峰禅师居大兴善寺,修造了殿堂和钟楼,弘扬禅宗。清朝诗经过三次较大规莫的修葺,第一次是1648年,僧人麸斋修建了方丈室、大雄宝殿以及禅堂廊庶,面貌一新。第二次在1694年,由清川陕总督笔贴式、平安纳等集资,先后修建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑,前后约十年才完工。1943年太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会,并于1945年在大兴善寺创设了"世界佛学苑巴利学院"。1956年为保护佛教名胜古刹,政府拨款对大兴善寺进行了大规模整修。 由卧龙方丈朗照任住持,慧雨任监皖。他们与卧龙、慈恩、庄严四寺合并,祖成了农业社,十多名僧人拥有四十多亩土地。他们登扬农禅寺并重,以寺养寺的传统,粮食和蔬菜自给自予,生活得到保障。 1984年4月,陕西省佛教协会接管大兴善寺后,用半年时间,修复殿堂、僧房41间,并重塑了一些破毁佛像,翻整了二十余亩荒地,修剪绿篱一千余米,增加盆花六百余盆,植黄杨、冬青、刺伯等三万株美化环境,并新建了一百二十平方米的服务部,购置了一批接待用品,使寺兴善寺面貌大为改观。当时大兴善寺有僧二十多人,慧雨法师任方丈,源慧法师为维那,印善法师为知客,僧众过着正常的宗教生活,讲经礼佛,举行各种法事活动。国内游人香客络绎不绝,外国友人和港澳台同胞也常常来此烧香礼佛,参观访问。 大兴善寺大殿北边有唐转法轮殿遗址,遗址前安放着一尊曰本高野山真言宗空海大师同志会赠送的地藏菩萨铜像。8o4年曰本学问僧空海人唐求法,在西安青龙寺拜惠果为师,回国后开创了日本真言宗(即密宗)。1985年10月,曰本空海大师同志会为纪念空海示寂一千一百五十周年,向真言宗的发祥地-大兴善寺敬献了这尊青铜地藏菩萨立像,高约l.70米,底座用的汉白玉彻成。10月25日,大兴善寺隆重举行了地藏菩萨像奉安开光仪式,由167人组成的日本空海大师同志会友好访华团参加了法会。这尊佛像,成为新时期中日佛教界友好交往的新见证。 寺内文物有清碑四方,即清康熙年间《重修隋唐敕建大兴善禅寺来源记碑》、《重修大兴善寺碑记》、干隆年间《隋唐敕建大兴善寺祖庭重囗囗囗记》和咸丰年间《太兴善寺法源碑记》,皆为研究大兴善寺的重要史料。寺内还藏有三帧巨幅清朝西藏彩绘《阿弥陀佛像》、《极乐世界图》和《弥勒像》是西藏绘画艺术珍品。 八、 律宗祖庭-陕西长安敬业寺 净业寺位于陕西省长安县终南山北麓之凤凰山(亦称"后庵山")上,距西安市约35公里,是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤,地脉龙绵,山势奇古高峻,林壑幽深。净业寺踞处山腰,坐北朝南,东对青华山,西临沣峪河,南面阔朗,可眺观音,九鼎诸峰,是净心清修的道场。 净业寺始建于隋末,唐初为高僧道宣修行弘律的道场,因而成为佛教律宗的发祥地。道宣(596-667年),俗姓钱,丹徒(今江苏丹徒)人。自幼聪慧,9岁能作赋,15岁出家,20岁受具足戒,先后依止智顗、智首律师钻研律学,曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍,历时十年。而后,道宣律师四方参学,"居无常师,追千里如咫尺;唯法是务,跨关河入一苇;周游晋魏,批阅累于初闻;顾步江淮,缘枸彰于遒听。随以立年,产寻铅墨,律仪博要,行事谋猷,图传显于时心,钞疏开于有识;或注或解,引用寄于前经,时抑时扬,专门在于成务。"武德七年(624年),道宣结庐终南,始居白泉寺、丰德寺,后得护法菩萨"彼清官村,故净业寺,地当宝势,道可习成。"之示,遂移居净业寺。此后四十余年,道宣律师除两次出山,被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外,其余时间均在净业寺潜心禅定,研究律学。他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感人天送供,天神护法。道宣律师以大乘教释《四分律》,广弘律学一脉,他的着述中有关《四分律》疏、钞极多,其中《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删繁随机羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被称为"南山三大部",再加上《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》等着作,在中国佛教史上占有极其重要的地位。唐干封二年(667年),他在终南山清宫精舍创立戒坛,依其所制得传戒、受戒仪规为诸州沙门二十余人传授具足戒。所着《关中创立戒坛图经》成为后世戒坛之模范。道宣律师生平"三衣皆伫,一食为菽,行则仗策,座不倚床",其道行盛名远播西域,唐开元三大士之一金刚智法师亦幕名来长安亲近道宣律师。玄奘、窥基、圆测法师、牛头祖师及孙思邈等与道宣律师交往的故事颇多。唐高宗干封二年(667年)十月三日圆寂,葬于坛谷石室。唐高宗诏令天下寺院奉供道宣律师画像,并令名匠韩伯通为其塑像。唐穆宗曾下赞曰:"代有完人,为如来使。龙鬼归降,天神奉侍。声飞五天,辞惊万里。金乌西沉,佛日东举。稽首皈依,肇律宗主。"后人因其长期居住终南山,尊称他所弘的《四分律》为"南山宗",亦尊称他为"南山律祖"。 道宣律师门下有受法传教弟子千人,著名的有大慈、文纲和文刚的弟子道岸、道宗等,后由道宗的再传弟子鉴真将律学传到日本,成为日本律宗祖师。 唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛,后渐衰落。居寺内所存明朝《道宣律师略传》及清朝钟鼓楼碑记载:明正统二年(1437年),净业寺住持云秀募集资金,重修殿堂。明天顺四年(1460年)住持本泉筹集修葺寺院,明嘉靖三十四年(1555年),因地震塔倾,到隆庆年间(1567年)才加以修复,康熙五十二年(1713年),寺僧又重修道宣律师塔。嘉庆十八年(1813年),重修殿宇。道光年间(约1832年),寺况稍盛,寺产田地颇丰,在东山谷修建茅蓬68间,供僧人禅修。1921年到1949年,闽僧智海任住持。"文革"后,寺院颓废,一蹶不振。十一届三中全会落实宗教政策后,政府拨款加以维修,由少林寺僧人永空发心住山,住持道场,四方筹资,重修山路、天王殿、大雄宝典、祖师殿、禅堂、客堂、僧寮,增建五观堂、厨房等,使这座千年古寺焕然一新。


二年级体育教案郭建岭 第八课勇敢救护队 一、活动背景: 进行感觉统合训练是我课程实施中的一个特色,训练器材色彩鲜艳,适合身心发展的需要,但是,如果训练方法单调乏味,小朋友在活动中也会失去兴趣。因此,结合年龄特点,每次活动我都以故事形式渗透在活动中精心设计,这个活动《勇敢的消防队员》,整个过程也是随着故事情节的发展展开活动。 二、过程实录 (一)活动目标: 1、通过游戏练习在高30厘米,宽20厘米的晃动平衡木上一手扶护栏,一手侧平举,双脚交替向前走,发展平衡能力。 2、培养关心、帮助他人的品德和克服困难的精神。 3、通过活动进行安全教育。 (二)活动材料的准备: 1、晃动平衡木两条,自制小水桶(纸折小篮,和幼儿人数相等),小熊头饰一个,小熊的家(用大型积木建搭),小树林(活动室的背景),草地(铺垫子,供小朋友休息的),小池塘。(场地布置) 2、自编舞蹈《加油干》。 (三)活动过程: 1、开始部分 小朋友分散在感统活动室里。 师:这里的风景好美呀!空气也好,小朋友我们一起来听听音乐,跳跳舞吧。 (放音乐《加油干》)。 老师和小朋友一起听音乐做动作,轻松自由地进行热身运动。 小熊:(一幼儿扮演,从家里出来)着急地样子:"不好了!不好了!小树林着火了,大家快来救火呀!" 师:哎呀!是小熊家后面的小树林起火了,小朋友,我们快去救火吧。可是小池塘在这边,到小熊家后面的小树林要经过一座吊桥,吊桥很危险的,你们怕不怕? 生:不怕! 师:那我们赶快救火去吧!在救火的过程中大家一定要注意安全,不能慌乱知道吗。 生:好! 2、基本部分 (1)老师示范在前面带领小朋友一起拿着小水桶取水救火("小熊"参与活动)。 师:小队员们,过吊桥的时候,要小心,一手扶着护栏,提小水桶的手要平举,这样水就不容易泼倒外面,双脚交替向前走,可以交换提水的手。 师:回来的时候要让提着水桶的小队员先过桥,我们在吊桥旁的草地上等待。 (2)在练习过程中,老师重点指导幼儿身体尽量不靠护栏,一手侧平举,双脚交替向前走,幼儿来回练习走6~8次。 师:小朋友过吊桥时不要怕,勇敢点,眼睛看着前面。 (老师鼓励胆小的幼儿不怕困难,对取得点滴进步的幼儿及时表扬。) 师:小队员们累不累? 生:累! 师:我们休息一下吧! (小朋友在草地上随意地休息。) 师:刚才有的小队员提水的手没有平举,双脚在交替的时候没站稳差一点掉下去,下次过桥的时候要注意了。 老师边讲解边让能力强的幼儿再示范动作。 师:小队员们辛苦了,火虽然扑灭了,但是大家一定要记住火有时会给人们带来危害,所以不能随便玩火知道吗?我们要保护好小树林,让小树快快活过来,现在再给它们浇些水。 生:好! 师:好!小队员们坚持一下继续提些水救护小树林。 (3)这一次练习,老师观察、指导,重点纠正练习时出现不正确的动作,鼓励幼儿坚持到结束。来回练习3~4次。 3、结束部分 小熊:火终于扑灭了,谢谢朋友们!谢谢朋友们! (放轻松、抒情的音乐) 师:小队员们,今天你们表现得很出色。感觉怎样呀? a:感觉很开心。 b:我的手、脚有点酸。 c:我的脚也酸的,头上还有汗呢,但是我很高兴。 d:我觉很累。 师:嗯,说明小队员在救火过程中,做得好,很勇敢。 师:小熊,你呢?(我也很高兴)。小队员们、小熊一边听音乐一边做动作,让我们的身体放松放松吧!


xml 是可扩展标记语言(extensible mark p lang age)的缩写,其中的 标记(mark p)是关键部分。您可以创建内容,然后使用限定标记标记它,从而使每个单词、短语或块成为可识别、可分类的信息。您创建的文件,或文档实例 由元素(标记)和内容构成。当从打印输出读取或以电子形式处理文档时,元素能够帮助更好地理解文档。元素的描述性越强,文档各部分越容易识别。自从出现标记至今,带有标记的内容就有一个优势,即在计算机系统缺失时,仍然可以通过标记理解打印出来数据。 标记语言从早期的私有公司和政府制定形式逐渐演变成标准通用标记语言(standard generalized mark p lang age,sgml)、超文本标记语言(hypertext mark p lang age,l),并且最终演变成 xml。sgml 比较复杂,l(实际上仅是一组元素集)在识别信息方面不够强大。xml 则是一种易于使用和易于扩展的标记语言。 您可以使用 xml 创建自己的元素,从而能够更精确地表示自己的信息。您可以在文档内部识别每个部分,而不是将文档看作仅由标题和段落组成。为了提高效率,您可能需要定义数量一定的元素,并统一使用它们。(您可以在文档类型定义(doc ment type definition, dtd )或模式 (schema)中定义元素,稍后我将对此进行简要的描述)。一旦习惯使用 xml 之后,就可以在构建文件时尝试处理元素名称。 构建 xml 如前所述,xml 文件由内容和标记组成。您通过以标记包围内容的方式将大部分内容包含在元素中。例如,假设您需要创建一本 xml 烹饪书。您需要用 xml 编写名为 ice cream s ndae 的食谱。为了标记食谱名,您需要将这个文本包含到元素中,即分别在文本的首末两端添加开始和结束标记。可以将元素命名为 recipename。要标记元素的开始标记,像这样将元素名放到尖括号中:recipename。然后输入文本 ice cream s ndae。在文本的后面输入结束标记,即将元素名放在尖括号内,然后在元素名前面加上一个终止斜杠,比如:recipename。这些标记构成一个元素,您可以在元素的内部添加内容或其他元素。 您可以为某个文档或文档集创建元素名。可以创建规则让元素根据您的特定需求组合起来。元素名可以是比较具有针对性的,也可以是比较通用的。您还可以创建决定添加何种元素的规则。这些规则可以是严格的,也可以是松散的,这完全由您决定。一定要为文档创建元素,以识别您认为重要的部分。 开始创建 xml 文件 xml 文档的第一行可以是一个 xml 声明。这是文件的可选部分,它将文件识别为 xml 文件,有助于工具和人类识别 xml(不会误认为是 sgml 或其他标记)。可以将这个声明简单地写成 ?xml?,或包含 xml 版本(?xml version="1.0"?),甚至包含字符编码,比如针对 unicode 的 ?xml version="1.0" encoding=" tf-8"?。因为这个声明必须出现在文件的开头,所以如果打算将多个小的 xml 文件合并为一个大 xml 文件,则可以忽略这个可选信息。 创建根元素 根元素的开始和结束标记用于包围 xml 文档的内容。一个文件只能有一个根元素,并且需要使用 "包装器" 包含它。清单 1 显示了经过删节的示例,其中的根元素名为 recipe。(参见 下载 小节获得完整的 xml 文件)。 清单 1. 根元素 ?xml version="1.0" encoding="utf-8"? recipe recipe 在构建文档时,内容和其他标记必须放在 recipe 和 recipe 之间。 命名元素 标记的大小写保持一致 创建 xml 时,要确保开始和结束标记的大小写是一致的。如果大小写不一致,在使用或查看 xml 时将出现错误。例如,如果大小写不一致,internet explorer 将不能显示文件的内容,但它会显示开始和结束标记不一致的消息。 到目前为止,都使用 recipe 作为根元素。在 xml 中,先要为元素选择名称,然后再根据这些名称定义相应的 dtd 或 schema。创建名称时可以使用英文字母、数字和特殊字符,比如下划线(_)。下面给出命名时需要注意的地方: 元素名中不能出现空格。 名称只能以英文字母开始,不能是数字或符号。(在第一个字母之后就可以使用字母、数字或规定的符号,或它们的混合)。 对大小写没有限制,但前后要保持一致,以免造成混乱。 我们继续以前面的示例为例,如果添加了名为 recipename 的元素,它将有一个开始标记 recipename 和相应的结束标记 recipename。 清单 2. 更多元素 ?xml version="1.0" encoding="utf-8"? recipe recipenameice cream s ndaerecipename preptime5 min tespreptime recipe xml 文档可以使用内部不包含任何内容的空标记,这些标记可以表示为单个标记,而不是一组开始和结束标记。以类似于 l 的文件为例,里面的 img src="mylogo.gif" 是一个独立的元素。它不包含任何子元素或文本,因此它是一个空元素,您可以将它表示为 img src="mylogo.gif" (以一个空格和熟悉的终止斜杠结束)。 嵌套元素 嵌套 即把某个元素放到其他元素的内部。这些新的元素称为子 元素,包含它们的元素称为父 元素。recipe 根元素中嵌套有几个其他元素,如 清单 3 所示。这些嵌套的子元素包括 recipename、ingredlist 和 preptime。ingredlist 元素内部包含多个子元素 listitem。xml 文档可以使用多层嵌套。 一个常见的语法错误是父元素和子元素的错误嵌套。任何子元素都要完全包含在其父元素的开始和结束标记内部。每个同胞(sibling)元素必须在下一个同胞元素开始之前结束。 清单 3 的代码显示了正确的嵌套。这些标记的开始和结束没有与其他标记混合 在一起。 清单 3. 正确嵌套的 xml 元素 ?xml version="1.0" encoding="utf-8"? recipe recipenameice cream s ndaerecipename ingredlist listitem q antity3q antity itemdescriptionchocolate syr p or chocolate f dgeitemdescription listitem listitem q antity1q antity itemdescriptionn tsitemdescription listitem listitem q antity1q antity itemdescriptioncherryitemdescription listitem ingredlist preptime5 min tespreptime recipe 添加属性 有时候要为元素添加属性。属性由一个名称-值对构成,值包含在双引号中("),比如:type="dessert"。属性是在使用元素时存储额外信息的一种方式。在同一个文档中,可以根据需要对每个元素的不同实例采用不同的属性值。 您可以在元素的开始标记内部输入一个或多个属性,比如:recipe type="dessert"。如果要添加多个属性,各个属性之间使用空格分开,比如:recipename c isine="american" servings="1"。清单 4 显示了当前的 xml 文件。 清单 4. 带有元素和属性的 xml 文件 ?xml version="1.0" encoding="utf-8"? recipe type="dessert" recipename c isine="american" servings="1"ice cream s ndaerecipename preptime5 min tespreptime recipe 您可以根据需要使用任意数量的属性。要考虑需要添加到文档的细节。如果要对文档分类,属性尤其有用,比如按照菜谱的 type 进行分类。属性名可以包含在元素名中使用的字符,规则也是类似的,即字符之间不能带有空格,名称只能以字母开始。


其实,商鞅所制定的法律就是要把秦国变成一个一直处于战时体制的国家,让秦国能够实现全国总动员,将所有潜力激发出来。在商鞅的严刑峻法之下,仅仅十几年的时间内,秦国就变成了当时世界上最强大的国家之一,并且夺回了失去已久的河西!如果说商鞅在变法中有什么错误,那么始作俑者并不是商鞅而是秦孝公。如果商鞅死有余辜,秦孝公才是首犯,他应该怎么处罚呢?(商鞅影视形象)第一,秦国持续衰落,秦孝公寝食难安。秦国在春秋的时候也曾经是一个很强大的国家,当时秦穆公向西方发展灭掉了12个西戎国家,拓地千里成为东周在西部边境的屏障,并且因此得到了周天子的犒赏,成为西方诸侯之长。但是,秦孝公之后秦国开始衰落了,而到了战国初期,由于他的东方邻国魏国率先通过变法强大起来,而遭到了攻击。而且,魏国那个时候来了一个著名的将领吴起,让秦国的压力更大了。吴起这个人帮助魏国组建了当时天下最强大的军队魏武卒,他率领这支军队攻占了秦国大片土地,还曾经率领5万魏武卒打败了50万秦军,搞得秦国岌岌可危。还好,后来魏文侯逼走了吴起,减轻了秦国的负担。但是魏国还是那么强大,在魏国的威胁下,秦国仍然不敢掉以轻心。这种情况一直持续到秦孝公时期。秦孝公为了能够让自己的国家变强大,不再遭受这个东方强国的侵略,整日发愁,可又找不到办法。第二,为了使国家能够强大起来,秦孝公选择了不择手段,所以商鞅给他制定了最严苛的刑法。正在秦孝公为国家如何强大不再受到欺辱而寝食难安的时候,商鞅来到了秦国。通过秦孝公的宠臣景监的介绍,商鞅见到了秦孝公本人。商鞅来自当时的天下第一强国魏国,让秦孝公决定好好跟他聊聊。商鞅第一次跟秦孝公讲了很多国家大事,一般的政治人物应该会听的津津有味,但秦孝公不是,睡着了。。。。事后,秦孝公还把景舍责备一顿,认为他推荐的这个人不靠谱。第二次,商鞅给秦孝公讲的是治理国家的大道理,这次秦孝公没睡着,但还是不满意,又把景舍说一顿。要说商鞅还真是有能耐,他跟景舍说,我们还可以聊别的。景舍就再次跟秦孝公推荐了商鞅,于是秦孝公第三次接见了他。这次,秦孝公没睡觉,并且觉得商鞅说的有点道理,然后决定主动召见商鞅。第四次,两人谈的非常投机,一连聊了好几天秦孝公都不觉得累,并且决定采纳商鞅的建议。景舍很奇怪,就问商鞅怎么回事,商鞅说:我们第一次聊的是帝道,第二次聊的是王道,这两种方法他都觉得慢,所以第三次我聊的是霸道,原来国君喜欢霸道。可惜这么一来虽然国家可以快速实现富强,德行上就不行了。通过商鞅和秦孝公最初的聊天可以看出,商鞅之所以在秦国推行严刑峻法是秦孝公的意思,本来商鞅希望秦孝公学习古代先贤的治国方式,可秦孝公不干那。所以,要是因为推行严刑峻法就压榨百姓就说商鞅的错,那这个错秦孝公占大头!第三,秦法在压榨老百姓的同时也在激励着老百姓,但得罪了权贵!秦法执行的是耕战制度,不管你是种地还是打仗,地种的好会有奖励,仗打得好也会拿军功,体现的是一种平等,而不是像之前那样靠出身来博取功名地位。这样,老百姓在被严刑峻法管理的时候,也能通过自己的努力获得上升的通道。所以,打仗的时候秦军都特别积极。这么一看,商鞅之法对于老百姓是有一定进步意义的。当然,这对那些依靠门第出身获得功名地位的权贵来说可就坏了。从此之后如果他没有军功,没有为这个国家作出贡献,他的地位就岌岌可危了,他所享受的祖先庇护越来越少,怎么能不对商鞅仇恨。所以,真正反对商鞅的反而是那些权贵。第四,在权贵的反对下商鞅被杀了,但秦法留下了秦孝公死后他的儿子继位,就是著名的秦惠文王。(秦惠文王影视形象)秦惠文王这个人很有意思,他和西方历史著名的亚历山大大帝同岁!同时,秦惠文王也是一个非常有为的君主。由于在变法期间商鞅得罪了众多权贵,缺少了秦孝公的庇护后商鞅就惨了,权贵们很希望秦惠文王能够杀掉商鞅为他们出气!商鞅知道自己在秦国的地位不保,只好从秦国逃走,可是他又能逃到哪里去呢?最后,他回到了自己的封地,率领军队和秦军作战。肯定是打不过的。于是,商鞅被杀,他的尸体也被五马分尸。商鞅死了,但是秦法留下了。秦惠文王知道商鞅的法律可以使国家富强,所以在杀掉商鞅平息权贵愤怒之后,把秦法留了下来。并且对秦法严格执行,从此秦国开始对周边国家的不断蚕食,秦军也被各国恐惧称为虎狼之师!可见,商鞅并不是死有余辜!


都市文化主要是指有都市建筑和都市居民特征的文化。在都市文化丰富的内涵中,作为都市居民重要组成部分的商人,其行为方式及其在社会生活中的地位、作用乃至权利和义务等,都具有重要意义。它直接反映了一个国家的文化结构及其都市文化的特质。一17、18世纪,无论是明清统治下的中国,还是被称作江户时代的日本,都已进入封建社会的晚期。伴随着商品经济的发展和都市的发达,商人被推上了历史舞台,成为都市文化的主体。这种变化,在中国表现为士商渗透、亦儒亦商的社会结构的新组合,在日本则表现为以商人为代表的都市自治共同体取得幕藩封建统治末端的地位,即由商人町年寄、町名主直接管辖的町人町(市民町)的出现。町,在这里是指日本都市的行政区划而言,但町人町并非西方意义上的独立的市民社会,它是由幕藩政权所扶植,并与幕藩封建体制融为一体的有机组成部分。在日本德川时代(1607-1867),都市的主要形态为城下町,这些有着"武士之家"称谓的城下町,原来是幕府及诸大名的封建据点。然而,当武士们迈出从乡村到城市的第一步,完成兵农分离的同时,便无可抗拒地蹈入都市生活的轨道。随之而产生的消费需求,迫使封建统治者不得不采取强制性移民及优遇工商业的政策,从而促进了城下町的建设与工商业的发展,并在城下町下聚集了数量可观的手工业者与商人,他们统称为町人,所居地区则称町人町。构成城下町文化结构的实体主要是三部分:一是武士,它包括幕府将军、诸大名以及隶属于他们的家臣团;二是被称作町人的商人和手工业者;三是众僧侣。由于这三部分人是按照身份、职业被划定居住区域的,为适应这种分割状态的居民结构,都市的管理体系也分成了三部分。如当时最大的城下町、德川幕府的所在地江户,武士由大目付和若年寄管辖,众僧侣由寺社奉行管辖,町人统归町奉行管辖。身份上为武士的町奉行虽然名义上具有立法、行政、警察、消防的权力,但实际上,町地的行政主要由町奉行下属的町人承担,这些人统称为町役人,即町官。町是日本封建文化自身的产物,反映了幕藩体制的特征,而与中国的传统文化相悖。其表现有二:一是町役人的町人身份与町人职业。他们大都是享有特权的大商人,如曾任大阪町役人的尼崎家是从事海上运输贸易的巨商;江户的三位町年寄(江户町役人的首脑)亦均为有实力的商业巨头,其中的樽氏与奈良氏共同把持着江户的驿站运输业,喜多村则取得了关八州连雀商札差的管理权,为关东行商之总管。二是这些以町人身份参与町政的町役人拥有实际的统治权力。如江户町年寄的职权为:向各町的町名主传达幕府下达的法令;负责町人町的土地及房屋的管理;审查户籍;任免町名主;管理各种行会组织;征收各种公役和营业税;根据町奉行的指示对各町以及町人的情况进行调查;审理调停民事诉讼等等。对此,日本学者丰田武评价说,"在町奉行指令下的少数町役人,在许多方面都得到了独裁统治的权力,专制统治的倾向是共同的。"这里所说的"专制统治",是对町人自治权力的肯定,而町人的自治与对权力的分割,对中国的传统文化而言,则意味着官本位之政权属性被否定。这在一定程度上也反映出日本文化中的分散性,即非一统性因素。较之日本,儒家文化在中国社会的统治地位根深蒂固。由于儒家文化的大一统性和有序性,处于政治中心与文化中心的封建都市,也表现出其鲜明的专制倾向与等级特征。首先,都市是按京城、省城、府城、县城的等级排列的,并由此形成都市的序列网络。其次,中央政府在根据都市等级派官的同时,即规定了朝廷命官为都市的唯一统治者,所谓"知县掌一县之政令","知府掌一府之政令"。至明清,这种都市格局没有改变。但是,明清时代的中国商人,随着商业活动在社会经济中的作用的提高,其社会地位亦发生了相应的改变。针对士首商末的传统观念,有人提出了"士商异术而同志"的新思想,然而,在大多数商人的心中,"四民之业,惟士为尊"的意识仍牢不可破。他们从自身文化环境中意识到,要提高或者改变社会地位,只有加入士的行列,所谓"贾为厚利,儒为名高"。一般来说,明清时代的商人入仕,大体通过两种途径,一是读书,以期科场扬名;二是用钱买官。科举考试为中国社会带来的各阶层的流动,也为商人入仕打开一条门路。商贾及其子弟读书登第的现象,自明后期即已屡见不鲜。进入清代以后,商人入仕之风尤盛,特别是商家子弟登仕版而跻卿贰者不乏其人。如道光朝的宰辅大臣潘世恩,官居武英殿大学士,"五世祖讳景文,钱塘县岁贡生,以商籍故隶浙江。"另一大臣汪廷珍,官礼部尚书,协办大学士,家"故业盐,号臣商。"而取得功名的商家子弟更是不胜枚举,1646-1802年,仅两淮盐商中所产生的进士便有139人。这意味着,清代前期官僚队伍的增补,平均每一年多就有一名来自两淮盐商。科举之外,商人的另一条为官之路是走捐纳之途,即商人以解囊捐资的方式从朝廷换得官衔、顶带,也叫捐粟纳官。如"汪朔周,字曼思,歙人,业盐,籍扬州;曾捐资修范公堤,岁荒赈粥。事闻,给七品顶带。"除虚衔外,商人中也有捐得实职的。如扬州大盐商程晋芳,早年"屡踬于场屋",科举之路未通,但在乾隆南巡时,"年四十余,献赋行在,赐中书舍人";而后,程晋芳再举进士,改吏部文选司主事,开四库馆后,授翰林院编修,是为由商人转变为官僚的典型。总之,由于捐纳得官较之科举为易,所以为许多商人所热衷。虽说捐纳者并非都是商人,但以商人之富,走捐纳一途者非其它社会阶层可比。从表面看,德川幕府以町人出任町的行政长官与中国商人入仕所表现出的官商一体化倾向,同为市民阶层的社会地位得到承认的表示,但实际上二者之间却存在着本质性的差异。町役人虽然是町的统治者,与幕藩政权有着千丝万缕的联系,但其町人身份的不变性,使其无法与以武士为主体的幕藩体制合流,其商人的经济地位也决定了其在利益上与町人阶层的一致性。因而,町役人,是幕藩封建文化机体上的游离物。相反,明清商人入仕,并得以跻入高位,虽然是对秦汉以来所形成的"有市籍者不得宦"的传统观念的彻底否定,是商人势力增长与地位提高的标志。但另一方面,它也造成了士商渗透、官商融合的结果,而当这种渗透和融合是建立在相当一部分商人及其子弟科举及第、摆脱市籍成为官宦时,它意味着封建官僚队伍的壮大与市民力量的削弱。可见,中国传统文化的内涵和规范始终展示出其不可动摇的自护功能。二如果说德川时代的商人在政治上所居的一席末位,使中国商人的地位显得更加卑微,那么,他们在经济领域中的活动及其所产生的影响,更是中国商人望尘莫及的。日本学者原田伴彦有过这样的评价:"在城市中,町人在政治上处于从属地位,但在经济上却凌驾于武士之上,成为都市的主体。"这种堪称"都市主体 ,并能够"凌驾于武士之上"的经济力量,在德川时代的诸商人集团中,以札差最为典型,最能反映幕藩制封建文化的经济特征。札差,是为幕府的家臣团(旗本、御家人)经营俸禄米的特权商人,大约形成于宽永年间(1624-1643)。最初,他们本是幕府米仓附近的米商和茶馆的掌柜,但大约经过百年之后,便发展成拥有巨额资本的大商人集团,并于享保九年(1724年)得到官许。以为幕府家臣经营俸禄米而致富的札差,其资本的积累,从一开始就是建立在对众武士的经济掠夺上。这种违背封建统治规范而又超越常规的现象,仍然与其特殊的社会文化结构有关。与中国的官僚、地主阶级不同,德川时代的统治阶级自将军、大名到普通的武士,全部定居于城市;然而,其经济来源,即幕藩体制的经济基础却在农村,即所谓的封建领主经济的年贡制度。于是,城市的消费生活和增大了的货币需求与以实物地租-米为主的年贡制度发生了矛盾。生活在城市的武士们除了吃饭之外,还要穿衣购物,他们必须出售农民交纳的年贡米来换取货币,方能维持其必要的生活消费。但武士的身份,严格禁止了他们的商业活动,他们只能把出售年贡米的业务委托给江户与大阪的商人。在大阪,为各藩大名承办此项业务的分别称作藏元、挂屋等;而在江户,为幕府家臣出手年贡米的便是札差。札差的原义,是指幕府发给其家臣用以领取俸禄米的票据,上书领米者的人名与米的数量,武士持此票据到幕府米仓支取俸禄米。而后,随着这些为武士经营俸禄米的商人的出现,札差便成为这些商人的代名词了。札差从起家到致富,主要通过两种方式:一是经营俸禄米的销售,他们在接受武士的委托后,由札差代武士到米仓支取俸禄米,然后运到市场上出售,从中收取3%的手续费,同时还可以获取俸禄米出售的市场差价。但真正使札差牟得暴利、并由此扼制住武士经济命脉的,是其另一项业务-金融借贷。即是说,当武士们以当年的俸禄米所换取的货币不足以供其生活开支时,往往要以次年或后年的俸禄米额作担保或抵押,向札差借贷,年息为20%左右。札差正是通过经营金融业,以高利盘剥的手段,积累起巨额资本。而日趋浮华的都市生活和不断增长的货币需求,以及身份制度的拘牵,又使武士们如同深陷泥潭,无法摆脱札差的金融钳制,导致了普遍的贫困。这对于中国的传统文化而言,更是不可思议的社会关系定位的错变。武士的贫困,则意味着幕藩统治基础的瓦解。所以,在一定意义上可以说,德川时代的商人集团中,已经孕育出堪与封建统治阶级相抗衡的经济力量。明清时期,以豪富可与札差相提并论者当为两淮盐商。盐商的发迹,亦赖于封建政权的扶植。中国自汉代实行盐铁官营政策后,盐业便纳入封建政权财政的收支轨道,至清代,盐税居全国税收的第二位,为田赋的25%。而盐业资本的积累,也正是伴随着盐业的发展、盐课地位的日渐重要而急剧地增长。盐引专商制度所形成的盐业垄断,给盐商带来巨大的利益。明朝中叶,两淮盐商的资本,"有至百万者,其他二三十万则中贾耳。"入清以后,"淮盐有挟资千万者,最少变一二百万。"由明到清,其盐业资本的积累增长了十倍,以至于有"彼时盐业集中淮扬,全国金融几可操纵"之论。然而,如此称富的两淮盐商在进入嘉道以后很快走向衰落。在封建经济的运行中,构成盐业资本消长的因素固然很多,但不可忽视的一点是,它与封建政权乃至商人的价值判断与价值取向有着直接的关系。事实上,中国社会的官商关系,除了相互倚寄外,更多的情况下则表现为,"官以商之富而兼之,商以官之可以护己而豢之。"官府将商人视为鱼肉对象,可啖之物,而商人们在建立生存原则的前提下,也变成了结交权贵在先,获利居次。清代的官商关系正是这种价值观念的反映。清代有所谓报效,"报效之例肇于雍正元年(1723年)芦商捐银十万两。"这是清政权变相勒索商资的一种形式,但由双方的价值取向所决定,报效之举在18世纪中后期的乾隆年间达到高潮。其报效名目越来越多,如水旱灾害、水利河工、战事军需、赈济屯田、庆典南巡等等。捐额也越来越大,从数万达到数百万,其中,仍以两淮盐商报捐最巨。如乾隆三十八年(1774年)因金川之役,以汪广达为首的盐界巨擘捐银四百万两;乾隆五十三年(1788年),因台湾战事起,汪广达等又捐银二百万两。除朝廷的诱捐外,各级官僚的勒索更加入骨吸髓。清制,盐官的养廉银出自盐商,巡盐御史五千两,盐运使二千两,此外"有盐道法、有管盐同知、通判、知事、经历、主簿等官,而其下之人役更难悉数,无不月费俸廪。"其数尽取之盐商。两淮盐政尤为苛索,每日取之盐商饮食银两五十,幕友之束修、笔墨、纸张等杂费银两七十,计日取一百二十两,一年达四万三千八百余两。而类似的输给,又绝非止于盐政衙门,官府对盐商的强索强要的确达到了不厌不休的程度。当然,由于经济运转规律的整体性与连续性,盐商在捐输的同时,会利用官府之庇护,攫取到相当的利益。但比起封建政权的超经济掠夺,商业利润与资本的积累,成入不敷出之势。所以,嘉道以后,盐商们只能"举库帑以借捐输,亏商课以为报效"了。这不仅反映了当时商人财力拮据的状况,而且揭示了明清时商业资本的一般流向,说明在一统文化所形成的专制政治下,商业资本的相当部分成为封建政权财政的补充。所以,同为特权商人,札差与盐商在封建社会发展过程中的作用与影响完全不同。札差的高利金融吸噬的是作为幕藩统治基础的武士阶级,它是蚕食封建社会关系不可缺少的要素。相比之下,明清时期大量商业资本直接转为封建政权的财政收入,它在削弱资本积累的同时,起到巩固封建统治的作用。这再一次证明了发育成熟的中国传统文化具有恒常的稳定性和自固性。三17、18世纪的中日两国虽然同为封建国家,但其封建文化的构架与体系大不相同,日本文化的分散性、多元性较之中国文化的一统性呈鲜明的特色,这种文化个性与特质,必然对社会的政治经济结构和个人的政治经济行为产生重要的影响。就中日商人在权益地位上产生的差异而言,还有以下几点值得注意:其一,社会群体的作用。所谓社会群体,是指由相同职业与身份的人们聚居在一定的地域之内所构成的社会基层单位,日本史学界称其为社会共同体。社会共同体源于日本古老的父系家长制,进入封建社会以后,村落共同体便成为日本封建领主庄园经济的基础。封建领主的土地所有权,是通过村落共同体向农民征收地租来实现,其首领村头、名主充当着封建领主对下层农民进行统治的中间环节。这种组织形式与明清时期的宗族、里社和保甲有些近似。然而,相近的组织形式,置于不同的文化环境中,所发挥的作用和影响也会随之不同。在日本,由于其文化的非一统体系,缺乏专制统治的基础,从而使这种带有一定自治性质的社会共同体组织有其发展的客观环境。所以到了德川时代,随着城下町的发展,统治中心完全转入都市,适应都市社区统治需要的社会共同体便被赋予更大的权力,成为幕藩封建统治机体的组成部分。如前所述,这是日本文化自身发展过程中的产物。但中国则不然,建立在以家为单位的土地私有制基础上的封建文化与官僚政治,至明清时已发展到高度完备的形态。专制皇权与官本位,构成中国封建政治机制及其运作方式的两大特点。所以,在中国封建社会,官僚在对基层社区实行统治时,虽然也需要借助社会群体的中介力量,诸如里社、保甲等以确保治安,实行教化,督收赋税等等,但却要将里社、保甲的上述行为置于官府的监控之下,而行政与司法方面的权力,则被严格禁止。所以,如果说日本的町役人构成日本封建统治的末端的话,那么中国的社会群体组织至多是封建统治末端的延伸,但二者之间却存在着质的差别,即法外权与法内权的差别。其二,石高制与俸禄制的不同。在日本,自战国至德川时代,构成武家政治的经济基础,是反映封建领主经济结构的石高制。石高,本指土地的粮食产量。但是,当幕府将全国的土地按照粮食的产量(石高)多寡不同地分给诸武士时,石高便成为一项制度。其内涵有三:一是它在完成土地分封的同时,也划分出武士阶级的等级与序列。如石高制规定:一万石以上者为大名,九千九百九十九石为旗本,其下御家人最高者为二百六十石(江户时代)。大名为拥有部众、独镇一方的武士,旗本、御家人则为幕府的家臣。二是它规定了武士阶级的俸禄,石高的多少即是俸禄的多少。三是俸禄的形态也是地租的形态,为实物-米。石高制与幕藩领主土地所有制相适应,但是到了德川时代,武士作为常备军的成员被集中到城下町,他们已经丧失了领主的经济地位并趋向官僚化。这时,又称作知行取的石高制度便与都市生活环境和货币需求发生了尖锐的矛盾。知行取提供的是米,而取得都市生存条件与活动资格的是货币,而且,知行取是固定的,都市生活的需求是无止境的。这实际是反映出日本封建文化主体的农耕文化在向都市文化移植的过程中所产生的矛盾,但由于其文化构成中的一些质的规定,如身份制的绝对化,便加剧了这种矛盾的发展。武士们为生活所迫不得不求助于商人,从而陷入对高利贷资本的依赖。尽管幕府统治集团中的有识者企图以行政手段加以干预,诸如宽政元年老中松平定信的弃捐令便是其尝试。但是政治权力却难以扭转有着深厚社会基础的文化结构,松平定信也只能在打击札差团伙的同时,扶植另一批特权商人为武士解决都市生活的现实问题。直到明治维新,武士始终没有摆脱对商人在经济上的依赖。而在中国,产生于地主阶级的封建官僚几乎都是土地的拥有者,而一旦入仕为官,他们也必然面临适应都市生活的问题。但是,在中国历史上却不曾出现官僚群体受制于高利贷金融的现象。其原因固然是多方面的,诸如抑商的传统,官僚地主的一体化与土地买卖的自由,官僚经商行为的不被禁止或无法禁止等等。但是不可忽视的原因之一是中国的官僚制以俸禄制为基础。俸禄制与石高制不同,多由俸银和禄米两部分组成。随着商品经济的发展,明清俸禄中,俸银的比例在不断增长。清制为"每银一两,给米一斛",外官有俸银而无禄米,补给一定的薪银;至雍正以后实行养廉银制度,外官则享有超过其俸银数倍乃至数十倍的养廉银,俸禄制更趋向于货币化。因而,俸禄制保证了封建官僚都市生活的基本需求。其三,社会结构的特点。在日本,体现幕藩制文化特征的身份制,是构成其近世封建社会结构的基础,也是其重要特征。身份的划分即士(武士)、农、工、商的等级社会群体的形成,始于日本战国时期(12-15世纪)。这一时期,身份制的内容除武士与文士的差别外,与中国传统的四民社会没有多大差别。然而到了16世纪末,丰臣秀吉颁布身份法,宣布这种以职业进行身份划分的永久性与不变性,身份制便成为日本幕藩制封建社会关系的基本原则。它不仅将四民的职业性划分加以身份的明确界定,结束了以往亦农亦武的身份暧昧与职业流动,而且其按身份居住的准则,使得社会共同体的存在与发展更加适应幕藩政体的需要。其中不容忽视的一个现象是,由于身份制的确立,日本最终完成其历史上的兵农分离过程,而其时又正是城下町发展的时期。所以,身份制不仅为日本封建社会迎来其都市时代奠定了基础,而且也对其都市空间的构造与都市社会结构的组合产生重要的影响。关于这一点,城下町中町人共同体及町役人的出现,应该视为身份制作用下的产物。中国封建社会虽亦由士、农、工、商四民构成,其历史较日本更长。然而,这种展示社会分工、又反映社会地位的身份等级制,建立在土地私有制的基础上,故而缺乏稳固性。这首先表现在土地的买卖使得贫富的改变经常化,此外,科举选官制度更为社会更阶层提供了入仕的机遇,所以,中国缺乏形成严格身份制与世袭等级制的基础,各阶层处于经常的流动之中。而正是在这种流动中,中国形成了地主、官僚、商人三位一体的社会组合,这种模式代表了中国封建社会一般的社会结构形态,也是通常被视为中国封建社会超稳定系统得以建立的原因之一。总之,在17、18世纪近代资本主义形成的前夜,处于都市发展时期的中日商人,在地位与权益上所表现出的差异,实质上是两国文化的差异,由于不同的文化从不同的方面制约其都市的政治和经济,从而使两国形成了不同的发展道路。都市被视为人类文明的象征,都市文化是社会文化的缩影。由上述中日两国都市及商人的比较,不难找到19世纪中叶两国在转型时迥然相异的原因,也不难发现日本迅速走上资本主义道路,主要在于根植于其封建社会中有别于中国传统文化的民族文化。


1. uml学习方法 怎么才算学好了uml?我认为要做到以下几点: 1)会画9种图:用例图、类图、包图、时序图(顺序图)、状态图、组件图(构件图)、部署图、活动图、合作图(协作图) 灵活掌握4种常用图:用例图、类图、包图、时序图 以及5种关系:关联、依赖、继承、聚合、组合 2)看过图能直接联想到代码。比如一个类图,我们能通过图明白到类与类之间的关系(代码) 3)能用图表达自己所有的思路和思想。 以上我总结为三种境界,分别是:心中无剑手中有剑;心中有剑手中有剑;心中无剑手中无剑(引自胡杨语录)。 2. uml重要性 用uml图表达,更能体现你从整体到细节的掌控能力,它能体现出最清晰的思路,最直接的思想。如果代码是"文字"的话,我认为uml就是类似人说的一种"语言"!所以用"语言"比起用"文字"我们能更方便的与他人交流(比如你告诉他你是怎么实现一个功能的,你还得让对方看你的代码,代码简明还好,要是很复杂的话,一来别人可能暂时看不懂,二来你讲解也会很费劲。而用图的话,就十分直观,配合图你再适当的说明思路,别人便很容易就理解你了)。而且一个会"说话"的人,还体现出这个人的素质、水平必定很高,别人会感到你这个人很有内涵! 以上是从个人来说的,而对于企业来说,它的作用就更大了,它是一个工程的蓝图!在编制一个软件时,我们必须首先要画好图纸,明确目标、计划、步骤。直到软件后期的维护,我们仍然要以图为根据做修改。 所以它的重要性就不用我再废话了。它是作为一名软件设计师要掌握的重要基础。 3. 基本概念 uml(unified modeling lang age的缩写) 统一建模语言,是用来对软件密集系统进行可视化建模的一种语言。uml为面向对象开发系统的产品进行说明、可视化、和编制文档的一种标准语言。 4. 重要内容 静态建模机制:描述软件系统的结构。 动态建模机制:描述软件系统的行为。 ② 9种图 1) 用例图 定义: 呈现了一些参与者和一些用例,以及它们之间的关系,主要用于对系统、子系统或类的功能行为进行建模。 图中元素: 角色、用例、关系线 图中内容: 2) 类图 定义: 显示了模型的静态结构,特别是模型中存在的类、类的内部结构以及它们与其他类的关系等。类图不显示暂时性信息。 图中元素: 类、接口、关系线 图中内容: 类的属性和方法的声明都有3种常用的作用域范围,分别是p blic、protected、private(分别对应图中顺序)。 注意抽象类与抽象(虚)方法的表示方法:斜体字 注意接口的表示方法。接口里的属性和方法都是要在一个类里具体定义实现的,所以接口的方法本身就是抽象(虚)方法(不能再图里表示出来)【类、接口没有虚属性这一说】 如果属性或方法具有下划线,则说明它们是静态的。 3) 包图 定义: 多个图形元素的集合。将图形封装在一个代表整体结构划分的简单集合图形中,即称之为包。 根据其应用不同主要分为类包图、用例包图。 类包图 组织你的架构设计 用例包图 组织你的需求 图中元素: 包、角色、关系线 图中内容: 包图(也可直接理解为命名空间、文件夹)一般也就是软件的架构图。包与包之间只能用"调用"关系表示(疑问,待解决) 4)组件图 定义: 组件图提供系统的物理视图,它的用途是显示系统中的软件与其他软件组件(例如,库函数)的依赖关系。 图中元素: 组件(构件)、关系线 组件:系统中一种物理的、可代替的部件、它封装了实现并提供了一系列可用的接口。一个组件代表一个系统中实现的物理部分,包括软件代码(源代码,二进制代码,可执行代码)或者一些类似内容,如脚本或者命令文件。它是系统物理设计的基本单元。 图中内容: 和包图一样用于描述软件系统架构。 5) 部署图 定义: 表示该软件系统如何部署到硬件环境中。它的用途是显示该系统不同的组件将在何处物理地运行,以及它们将如何彼此通信。 图中元素: 节点、组件(构件)、关系线 节点(用立方体表示):可表示一个物理设备,也可以代表在该系统软件上运行的软件系统 图中内容: 和包图一样用于描述软件系统架构。 带阴影的立方体表示处理器:具有处理能力的节点,即可以执行构件。 空心立方体表示设备:没有处理能力的节点,至少是不关心其处理能力的节点。例如打印机 6) 时序图(顺序图) 定义: 用来显示对象之间的关系,并强调对象之间消息的时间顺序,同时显示了对象之间的交互。 图中元素: 角色,生命线(虚线),激活期(条状矩形)和消息 图中内容: 长细的方条表示的是某一方法的周期。 "→"表示调用下层的某一方法(有参数则传参给下一层) "←"表示调用某一方法时有返回值 7) 状态图 定义: 描述指定对象的所有可能状态,以及有各种事物触发的状态迁移。表示从状态到状态的控制流。 图中元素: 状态、状态转换、起始状态、终止状态、分支判定 图中内容: 起始状态只能有一个,而终止状态不唯一。系统某一操作也能引起自身状态的改变(如余额)。 8)活动图 定义: 描述需要执行的活动及其执行步骤顺序。表示从活动到活动的控制流。 图中元素: 状态、状态转换、起始状态、终止状态、分支判定、活动、并发条、 图中内容: 图中可以包含具体对象的具体状态(没有画出)。活动图体现的是系统所以功能的执行流程。 注意:状态图和活动图的区别 活动图适合描述多个对象和多个用例的活动顺序 状态图适合描述跨越多个用例的单个对象的状态变化 也就是说活动图用于对软件功能整体流程的描述,而状态图是针对某一对象在软件功能中所有能引起其状态变化的描述。 9) 合作图(协作图) 定义: 用于显示对象之间如何进行交互以执行特定用例或用例中特定部分的行为,以显示对象之间的关系。 图中元素: 活动者、对象、连接、消息 注意:协作图与时序图的区别 协作图的重点是将对象的交互映射到它们之间的链上,但是时序图却不把链表示出来。 时序图可以描述对象的创建和撤销的情况,而在协作图中,对象要么存在要么不存在。 如果需要强调时间和序列,最好选择序列图;如果需要强调上下文相关,最好选择协作图。 ③ 5种关系 泛化(继承是泛化的具体化,泛化为抽象化) 定义: 表示类与类之间的继承关系,接口与接口之间的继承关系,或类对接口的实现关系。一般化的关系是从子类指向父类的 例子: 代码: class animal{} class tiger extends animal{} p blic class test { p blic void test { animal a=new tiger; } } 依赖 定义: 对于两个相对独立的对象,当一个对象负责构造另一个对象的实例,或者依赖另一个对象的服务时,这两个对象之间主要体现为依赖关系。 具体表现: 依赖关系表现在局部变量,方法的参数,以及对静态方法的调用 例子: 比如说你要去拧螺丝,你是不是要借助(也就是依赖)螺丝刀(screwdriver)来帮助你完成拧螺丝(screw)的工作 代码: p blic class person {  拧螺丝的方法 p blic void screw(screwdriver screwdriver) { screwdriver.screw; } } 关联 定义: 对于两个相对独立的对象,当一个对象的实例与另一个对象的一些特定实例存在固定的对应关系时,这两个对象之间为关联关系。 具体表现: 关联关系是使用对象全局实例类变量来实现 例子: 公司和员工,每个公司对应一些特定的员工,每个员工对应一特定的公司 p blic class company { private employee employee; p blic employee getemployee { ret rn employee; } p blic void setemployee(employee employee) { this.employee=employee; } 公司运作 p blic void r n{ employee.startworking; } } 关联与依赖区别: 依赖一般的表现方法是方法的局部变量,或者是方法内对静态方法的引用 关联一般的表现方法是对象的全局变量 依赖: class a { void methoda { b b = new b; b.methodb; } } 关联: class b { b b = new b; void methoda { b.methodb; } } 聚合 定义: 聚合是关联关系的一种特例,他体现的是整体与部分、拥有的关系,即has-a的关系,此时整体与部分之间是可分离的,他们可以具有各自的生命周期,部分可以属于多个整体对象,也可以为多个整体对象共享。 具体表现: 与关联关系一样,聚合关系也是通过实例变量来实现这样关系的。两者语法上是没办法区分的,从语义上才能更好的区分两者的区别。 例子: 电脑与其内部的部件 代码: p blic class comp ter { private cpu cp ; p blic cpu getcpu { ret rn cp ; } p blic void setcpu(cpu cp ) { this.cp =cp ; } 开启电脑 p blic void start { cp 运作 cp .r n; } } 组合 定义: 组合也是关联关系的一种特例,他体现的是一种contains-a的关系,这种关系比聚合更强,也称为强聚合;他同样体现整体与部分间的关系,但此时整体与部分是不可分的,整体的生命周期结束也就意味着部分的生命周期结束。 例子: 窗口与菜单 class window { private men men ; 可以在这时候创建men 对象,也可以在之后创建 p blic window { men = new men ; } 必须同时或者在这之前销毁关联的men 对象 p blic void destory { men .destory; } } ④ 应用 可贯穿于软件开发整个过程,即遍及软件工程学中的各个阶段(可行性分析除外)。因此具有重要的应用价值。具体如下: 需求分析 可用用例图来获取并分析用户需求,并描述出用户对系统功能的需求。 分析阶段(包括概要设计和详细设计) 利用静态建模机制来设计系统结构和框架,来设计并分析描述图中各个具体元素之间的关系。 利用动态建模机制来模拟实现各个用例以及实现过程。 代码编程 可利用uml工具进行正向、逆向工程来生产实际的代码框架 (注意:在设计阶段我们尽量不要过早利用uml工具生产代码,过早考虑代码十分不利于建立正确的模型) 测试阶段 根据测试的性质和阶段不同,利用不同的uml同作为测试的依据。具体分为: 单元测试:类图 集成测试:对象图、组件图、合作图 系统测试:用例图、包图 维护 作为对软件进行分析更改维护的依据。


虽然说前列腺炎是男性健康的第一杀手,前列腺炎患者很多,但是大都不清楚为什么会患有前列腺炎,或者不知道前列腺炎是如何感染的。 前列腺的主要感染途径有以下三个方面: 1、经尿道直接蔓延 这是一条较为多见的感染途径。细菌经尿道口上行进入尿道,再经前列腺导管侵入前列腺体,引起急性或者慢性前列腺炎。值得注意的是,淋菌性尿道炎是引起前列腺炎的重要原因,随着近年淋病在我国的迅猛发展,已经成为慢性前列腺炎的一个重要病因。前列腺增生或存在结石可使前列腺部尿道变形、扭曲,充血和排尿不畅,并使前列腺部尿道粘膜对抗尿道内原来可以和平共处的非致病菌的免疫能力下降,因而易发生前列腺炎。 2、淋巴感染 比较少见,可因前列腺邻近的炎症如直肠、结肠、膀胱、尿道等通过淋巴管道引起前列腺炎。 3、经血液循环感染 身体其他地方感染灶的致病菌可以经过血液循环到达前列腺引起前列腺炎。常见的有皮肤、扁桃体、龋齿、呼吸道或者肠道感染灶的细菌入血后侵入前列腺。 郑州阳光男科专家提醒:前列腺炎的分类比较多,结核菌、梅菌、真菌和寄生虫也都会引起前列腺炎。男性朋友应该减少手淫的频率,过度手淫会让前列腺反复充血,导致前列腺炎的发生。如果您还有其它疑问,请点击在线专家进行详细咨询。


原文地址:占星与复活节的由来作者:大卫_瑞雷 (翻译:徐姗姗) 庆祝复活节的日期每年都不同,这源于公元325年尼西亚会议上达成的一个简单方案。为了延续希伯来或叫做犹太历法,会议决定将复活节定于每年春分后第一个满月后的第一个星期天。传说和圣经都记载了耶稣于犹太逾越节过后第一周的第一天复活。而犹太人把星期天看做每周的第一天,逾越节正是春分后第一个满月的日子。春分点,3月20日到21日,也是白羊座零度,既是黄道十二宫的起点,也是北半球春天的第一天。同时,春分后的满月总是出现在天秤座,所以我们说复活节总是在天秤座满月后的那个星期天。耶稣有时被称作"和平君主(prince of peace)",想想天秤座是个"和事佬(peacemaker)",这样的联系还蛮有意思的。 不过,此种解释针对的只是耶稣以前的一些占星上的习俗和信仰。事实上,关于复活节的传统有一大堆,很多人都想去探究这个每年一次的西方节日,不过都被弄的迷迷糊糊。耶稣、小兔子、彩蛋还有小鸡,他们有什么共同之处啊? 在罗马延续统治的位于东地中海的希腊世界,一直并存着两种历法,即希伯来历法和占星学历法,两者都以白羊座,也就是春分点为起点。罗马统治者一直允许当地延续本土节日和假期,此外还经常加入或混入罗马的节日,并随着时间的推移相互融合。随着基督教在罗马世界的广泛传播,这些传统也进一步地相互混合。所以尼西亚会议试图给复活节固定日期,避免已经出现的混淆。 然而,连"easter"(复活节)这个名字也是非基督教,也就是异教的,起源于那些古代众神的名字,比如厄俄斯特(eostre),又名伊斯特尔(eastre),她是北欧撒克逊民族的女神。另外还有一些代表富饶、繁殖力的日耳曼女神,她们有ostare, ostara, ostern, eostra, eostre, eost r, eastra, east r, a stron 和 a sos。其实,整个欧洲的人们都会在春天设立节日庆祝生命的复苏。鸡蛋和兔子都代表了生命和繁殖力,即使基督教后来在欧洲占了统治地位,这一传统仍得以延续。 所以现在的孩子们会在复活节用篮子收集颜色鲜艳的彩蛋,收到装满糖果和巧克力兔子的复活节篮子。还有一些孩子会收到鸡宝宝或鸭宝宝作为宠物,我和我姐姐就曾经收到过。人们还会身着盛装奔赴教堂,然后让自己的孩子们去玩"寻蛋游戏"。当小孩子们四处寻找藏在草丛里和树后面的彩蛋时,根本没有意识到这些简单的庆祝游戏混合了很多传统有一些还是源自占星学。


本文摘自:中国铁塔交易网 中国最高的铁塔:咸阳千佛铁塔(咸阳北杜铁塔)又名千佛铁塔,在距咸阳市15公里的北杜镇。塔方形十级,高33米,边宽3米,纯铁铸成,层层有窗,门南向,中空有梯可攀登,四角柱铸造成金刚力士像,顶立层楼,分外得体。各层环周有铸铁佛多尊,故名。间铸以奇花异草、珍禽怪兽,铸工精巧。塔身有铭文:"大明万历十八年(公元1590年),南书房行走太监杜茂"铸造。一个宦官竟能出资铸造这样巨大的铁塔,其权势和富贵,盖可想见。塔身保护完好,唯塔刹稍倾斜。1956年首批省级重点文物保护单位。现为全国最高的铁塔! 不过,还有玉泉寺建在湖北省当阳市境内。始建于梁,历代多次增建、重修。其中大雄宝殿气势雄伟,整体结构极富宋元木建风格。铁塔在寺门前,铸于北宋嘉佑六年(1056年),重十万零六千六百厅。塔八角十三层,高17.9米,为仿木结构楼阁式,是国内现存最高铁塔。塔座分两级,饰以不同的水波纹。塔底层八角各铸金刚,作托塔之状;正面则分别饰以武士、二龙戏珠、缠枝菊等。塔壁上铸以佛像、付款从数以百计,并铸以铭文等。此塔造型优美,历千年而完好。 天下第一塔-开封铁塔 开封铁塔位于开封市城区东北隅铁塔公园内,始建于北宋皇佑元年(即公元1049年),距今已有近千年的历史。铁塔一带于1955年开辟为铁塔公园,占地面积51.24公顷,是中国百家名园之一。 铁塔位于铁塔公园的东北部,是园内重要的文物,也是主要的景点。是1961年我国首批公布的国家重点保护文物之一,享有"天下第一塔"的美称。铁塔高55.88米,八角十三层。因此地为开宝寺,又称"开宝寺塔"。又因遍体通砌褐色琉璃砖,混似铁柱,从元代起民间称其为"铁塔"。它以卓绝的建筑艺术及宏伟秀丽的身姿而驰名中外。它设计精巧,完全采用了中国传统的木式结构形式,塔砖饰以飞天麒麟、伎乐等数十种图案,砖与砖之间如同斧凿,有榫有槽,垒砌严密合缝。建成九百多年来,历经战火、水患、地震等灾害,至今巍然屹立,实为游人和建筑专家叹为观止。 中国现存最高的铁塔-山东济宁铁塔 济宁铁塔坐落在铁塔寺内,建于北宋崇宁四年(1105年),距今约有九百年的历史,为全国重点文物保护单位。据文献记载:北宋崇宁四年,郡人徐永安之妻常氏为还夫愿,出资在崇觉寺《今铁塔寺》内以铁浇铸释迦塔。 建塔时,由于连年战乱,铁塔仅建七级就停工。明代,地方官署、士绅及民众都以铁塔"无顶未尽美","譬作伟丈夫佩剑巍俄可惜冠冕不饰",因而于明万因九年(1581年)由河道分府龚勉同郡平方英尺萧公倡议集资聚众动工,亦用铁浇铸,增建塔身二级,顶为铜质金章,四围垂以风铃。 铁铸塔身9层,计塔座在内共11层,通高23.8米,呈八角形,自下而上逐层递减,形成明显的收分,呈现出刚毅、挺拔、秀丽的轮廓。每层下部均置厚约五厘米的八角形平座,座下每面斗拱4垛,以作承托。平座以上,沿边缘安装围栏,栏高30厘米。栏板的花纹富于变化,每层各具特色,有的是二方连续宁形纹饰,有的是牡丹花纹,有的是簇四球格眼纹饰,浇铸精细,玲珑透剔。围栏以里,过20厘米的廊便是塔身,铁塔每层四面均铸有20厘米的凹槽代替栏额。全塔开门36个,其余四面,每面各铸坐佛两尊,共36尊,佛像盘膝端坐,线条流畅形象生动。每层塔身上部各设飞檐,出挑30厘米,檐下配斗拱铺座四垛,飞檐深远,半拱蔬朗,铸做严谨,全不失木制结构建筑之特点,给人一种党厚大方的感觉。 中国最高古塔--文峰塔,位于山西省汾阳市。这座砖塔始建于明末,有八角十三层,高八十五点五米,是中国最高古塔。该塔不设塔基和基座,从上到下全用砖造,在中国众多古塔中独树一帜,被列为省级重点文物保护单位。由于年久失修,加上各种自然力的破坏,该塔的塔身和内部结构受到很大破坏。文峰塔的残破情况受到社会各界的普遍关注,汾阳市政府于一九九七年十月成立了修复领导小组,募集资金数百万元人民币,并多方请专家指导,经过两年多的精心施工,使古塔修复如初,得以重现往日风采。


宋:"天地阴阳人事际会",979年五月至1127年二月,宋勉强可以算得上是当时的天下共号这一天下共号开始于960年正月,延用至1279年二月。按960年正月,即在郭威澶州兵变、黄旗加身、即皇帝位建国号周、改元广顺的仅仅9年后,赵匡胤陈桥兵变、黄袍加身、即皇帝位、建国号宋、改元建隆。至此从王莽代汉以及"汉魏故事"以来,越演越快、也越演越粗糙不堪的中国历史上的最后一幕禅让戏,宣告了"五代"的结束与宋朝的开始。963年二月,宋灭荆南;965年正月,宋灭后蜀;971年二月,宋灭南汉;975年十一月,宋灭南唐;978年五月,吴越纳土于宋;979年五月,宋灭北汉。北汉的亡于宋,又宣告了"十国"的终止与宋朝的重建中原地区的统一。此统一的中原皇朝宋,史称北宋。北宋维持到了靖康二年(1127年)二月灭于金。同年五月,宋康王赵构即帝位于南京(今河南商丘市南),改元建炎。北宋靖康之乱后重建的宋朝,正仿佛于西晋永嘉之乱后重建的晋朝(东晋),史称南宋。南宋与金对峙,略有半壁江山。1234年正月金灭亡后,蒙古与南宋开战。及至1276年正月,宋帝赵奉传国玺与降表举国降于大元0元军入临安(今浙江杭州市);又1279年二月,宋残军与元军决战于崖山,宋军大败,南宋彻底灭亡。宋国巧合与附会,赵匡胤原任宋州归德军节度使,有国遂以宋为号,只是这样简单明了的事实,深不切合文化已高度发达、精致的宋人特别是宋代文人的心理需求,大宋国号,怎能如此平白浅薄?在宋人看来,作为国家大号的"宋"如果没有些更具文化意蕴的解释,那是说不过去的;而历史地天文,名称方面的一些偶然巧合,又为宋人造作附会之说,提供了前已述及刚开皇十六年始置宋州。巧合之一:宋州为先秦宋国国都,而追根溯源,宋州、宋城县名称中的"宋",来自先秦的宋国。《史记·宋微子世家》:周公既承成王命诛武庚,杀管叔,放蔡叔,乃命微子开代殷后,其先祀,作《微子之命》以申之,国于宋。按宋国始祖启(《史记》避汉景帝刘启讳作"开"),本是商纣王同父异母之封于微(今山东梁山县西北)。微子启因见国势危殆,民心动乱,数谏纣王,纣王不听,启遂愤怒出走。姬发灭商时,微子启投向军前乞降。公元前11世纪,周实行大分封,微子启代替纣子武庚,以商嗣的身份得封宋公,是为宋国。宋国长期建都商丘(今河南商丘市南),其时商丘一带土地平坦,四望无际,又靠近周的东都洛邑;如此,周封微子于此,当是既笼络商的后裔、使之臣服于周,又接受了武庚叛乱的教训、使奉商先祀的宋国无险可守而便于控制的措施。及至战国初,宋迁都彭城(今江苏徐州市)。宋立国约800年,前286年灭于齐,宋地为齐、楚、魏三分。然则约2000年前的国之都商丘,即后周归德军节度使赵匡胤所镇的宋州,这一巧合,使得宋初文人首先把国朝与微子封宋勾连起来;"惜微子系亡国降君,无善可述,只得继续上溯,直至高辛氏长子伯"高辛氏长子阏伯者既是商之后嗣宋国也是三代之商的传说远祖。巧合之二:宋、商可以互称,商的远祖阏伯居商丘祀大火,商的先公继之,商丘一地在商朝的崇高地位由此可知。周灭商以后,周成王时周公旦主持大分封,封微子启"以继殷后"、"以奉殷祀",则商丘显然是一处合适的地点。然而问题在于,微子启封商丘,为什么国号"宋"?对此,《书》《诗》《史记》等都没有说明。东汉刘熙《释名·释州国》以为:宋,送也。地接淮泗而东南倾,以为殷后,若云滓秽所在,送使随流东入海也。合安抚商人、分封宋国、以奉商祀的本意。考《说文解字》:"宋,凥也,从木,读若送",虽然宋"读若送",其字义则如北宋徐铉等校《说文解字》的解释:"木者,所以成室以居人也",这也与《说文解字》"凥,处也,从几,尸得几而止也。《孝经》曰 仲尼凥 ,,谓闲凥如此"相吻合,清段玉裁《说文解字注》即称:"凡尸得几谓之凥,尸即人也。...闲处即凥义之引申。但闲处之时,实凭几而坐。"简而言之,以字义论,宋为成室、安家。"火宋"及其附会之说在当世的影响,赵氏有国,以宋为号,定德为火;火德与宋,成为赵氏政权区别于其他中原皇朝的两大标帜。时人因有称"火宋"者,如北宋书画家米芾就有印章曰"火宋米芾",其边款云:正人端士,名字皆正。至于所纪岁时,亦莫不正。前有水宋,故有火宋别之。清俞樾(茶香室丛钞》卷三"火宋"条解释说:按水宋,谓刘宋也。...宋水德,故谓之水宋。国号与德运的释义推源,会影响到现实的政治与文化,由上所举几例,已经可以断言。又有值得注意者,南宋灭于大元以后,宋之国号、火之德运,仍是伸张大汉民族主义的两面旗帜,如元末徐寿辉、韩林儿,皆以宋为国号,奉持火德,后来朱元璋的大明国号,与大宋、火德也有着复杂的关系。这又是饶有兴味的问题,详细的讨论见本书第十七章。顺带提及,就夏、商、周三代国号在后世的影响而言,赵宋以前,夏、周国号为诸多政权所承袭;而赵宋及其以后,作为商之音转的宋国号的影响,又超过了夏、周。今天的文章到这里就结束啦,麻烦看官大大点个赞,谢谢。


原文地址:加泰罗尼亚:真独立还是假独立作者: 陶短房加泰罗尼亚:真独立还是假独立 或许明年此时,西班牙皇家马德里足球队不必如今天这般使出浑身解数,吃力地追赶西甲宿敌巴塞罗那队一往无前的脚步,因为后者或许已变成一支外国球队,今后只能在欧冠、欧联杯或友谊赛中打打照面。 这不是开玩笑:9月25日,加泰罗尼亚自治区主席阿尔图斯.马斯art r mas宣布,将在今年11月25日提前举行自治区立法选举,而在此前后,马斯和他所代表的加泰罗尼亚地区执政党-统一团结党(ciu)多次表示,一旦当选将谋求"加泰罗尼亚自决",这在很多人看来,意味着很快举行加泰罗尼亚独立公投。 加泰罗尼亚为什么会闹独立?它的"独立运动"真的会成功么? 各说各话谈历史 按照加泰罗尼亚独立派的说法,加泰罗尼亚"自古以来就是个独立国家"。 "加泰罗尼亚"是直到11世纪末才出现的一个专有名词,其起源和含义众说不一,但所指的则是伊比利亚半岛东北部濒临地中海的地区。这里历史上曾先后为腓尼基人、迦太基人、罗马人和西哥特人所控制,也曾是查理曼帝国边疆缓冲区的一部分,这里的最大民族是加泰罗尼亚族,他们和西班牙其它许多地方的民族血缘相差其实并不远(都是凯尔特伊比利亚人和拉丁人的混血),但他们血统中含有更多迦太基、腓尼基等地中海人种成分,且和曾长期被伊斯兰化的伊比利亚本土不同,这里早在9世纪就驱逐了阿拉伯势力,成为阿拉贡王国的一部分,可以说,"加泰罗尼亚"这个名词诞生之日起,这块土地就从未被伊斯兰化过,正因如此,加泰罗尼亚独立派向来以自己"信仰坚定"、"血统纯正"而自豪,并以此区别于其他西班牙人,他们有自己的语言和文字,风俗习惯也和西班牙其它地区差异很大。 按照独立派的说法,从12世纪初阿拉贡王阿方索一世在位起,阿拉贡-加泰罗尼亚形成一个统一的联合王朝,并一度成为伊比利亚半岛上最强大的国家。1469年,当时定都塞维利亚的卡斯蒂利亚王国女王伊莎贝拉一世嫁给了阿拉贡国王费迪南二世,两个王国联合成为西班牙王国,但此时这个王国还是个"联合王国",伊莎贝拉一世和费迪南二世并称"双王",平起平坐(他们曾委派哥伦布出访中国,如今哥伦布墓地"二王抬棺"雕像形象阐明了他们之间的关系),两个王国本身及其班底依然分别存在。 1700年,西班牙哈布斯堡王朝末代国王卡洛斯二世去世,因无子嗣,导致西班牙王位争夺战爆发,结果安茹公爵腓力继位,称腓力五世,开始了西班牙波旁王朝的统治。腓力五世效仿法国波旁王朝,大力加强王权,在1707-1716年间相继颁布一系列总名称为"新基本法令"的法案,将卡斯蒂利亚地区的政体、法律系统和行政形式强推到全国,废除除阿兰谷以外所有阿拉贡王国体系王、侯、贵族领地自治权。1707年7月29日宣布废除两王国原有立法、行政系统,剥夺诸侯兵权;1711年4月3日,在萨拉戈萨设立"王家按察使"管理地方事务,事实上结束了阿拉贡王国的自治地位;1714年9月11日,正式将加泰罗尼亚划为西班牙王国的一个行省。在此期间,卡斯蒂利亚语(即西班牙语)被指定为官方语言,加泰罗尼亚语被禁用,沿袭数百年的"加泰罗尼亚国旗"-黄底带四根横条的"令旗"也成为禁品。 此后很长一段时间,加泰罗尼亚独立运动被严厉打压而销声匿迹,直到19世纪末,姗姗来迟的西班牙工业化进程中,加泰罗尼亚地区走到全国的前面,成为工业和经济最发达的地区,自治呼声再度高涨。20世纪初,西班牙政治动荡,王权衰落,并在30年代导致共和国成立,加泰罗尼亚独立运动也趁机谋求自治,并在1933-1934年从共和国手中获得自治权,34年10月6日成立"加泰罗尼亚州自治政府",这使得加泰罗尼亚地区在随后爆发的西班牙内战中"半心半意地"站到共和派一边,但也使他们在佛朗哥胜利后遭到严厉报复,自治被取消,加泰罗尼亚语也再度"转入地下"。 然而对这段"独立建国史","统派"不屑一顾:在他们看来,加泰罗尼亚人其实跟其他地方的西班牙人没太大区别,语言、风俗等方面的习惯是历史沿革所致,且加泰罗尼亚根本就没有什么"独立历史"-那段"建国史"是属于阿拉贡王国的,后者民族构成、版图的范围,可是都比加泰罗尼亚大得多,当初的合并是王族联姻,巴塞罗那公爵和阿拉贡公主结婚,而根本没"加泰罗尼亚国王"之类名词。"统派"还列举一系列"出生于加泰罗尼亚的西班牙大人物"作为"加泰罗尼亚自古是西班牙领土不可分割一部分"的佐证,这些"大人物"包括哥伦布、达芬奇...等等,当然,哥伦布究竟是西班牙人还是热那亚人众说纷纭,达芬奇更是个神秘之极的人物,西班牙"统派"的说法,也只能姑妄听之。 再度高高举起的"令旗" 自19世纪末、20世纪初重新兴起的加泰罗尼亚民族运动最大的特点,就是通过文化暗示、民族特征突出,让加泰罗尼亚居民突出"加泰罗尼亚人属性",而最省事、最有效的办法,自然是让他们仇视西班牙人,认为自己"不是西班牙人",或至少"不同于其它西班牙人"。 佛朗哥的高压政治无形中起到逆反效果,当1975年11月20日佛朗哥去世,"高压"突然消失后,随着民主转型的到来,这种"加泰罗尼亚人属性"便一发而不可收拾。 1978年西班牙颁布了宪法,加泰罗尼亚成为全国15个自治区之一,加泰罗尼亚语恢复合法使用,自那以后,加泰罗尼亚民族主义者便理直气壮地公开活动,他们强调加泰罗尼亚是一个"民族"(nation,也可解读为"国家"),并以此为基础推行"加泰罗尼亚化"。加泰罗尼亚主要政党有两个,一个是现执政党统一团结党(ciu),另一个则是工人社会主义党(psc)。ciu前任主席齐奥尔迪.普约尔jordi p jol曾连任加泰罗尼亚自治区主席23年之久,在他任下加泰罗尼亚地区全面"加泰罗尼亚化":任公职者必须会说会写加泰罗尼亚语,移民必须具备加泰罗尼亚语言能力才能得到正式工作,商店标牌、商标、价目表等必须标注加泰罗尼亚语,否则罚款(最高金额可达1200欧元),在加泰罗尼亚举行的任何国际活动必须同时使用加泰罗尼亚语,出现加泰罗尼亚标识(1992年巴塞罗那奥运会就同时升起西班牙国旗和加泰罗尼亚令旗,并在所有正式场合同时使用西班牙语和加泰罗尼亚语),在加泰罗尼亚地区放映的影视作品必须翻译成加泰罗尼亚语,在西班牙参议院和欧洲议会工作的加泰罗尼亚议员只许说加泰罗尼亚语,等等。加泰罗尼亚有自己的"国家足球队"(尽管只能跟诸如"巴斯克国家队"等同病相怜的队伍打打友谊赛过瘾),在全世界有27个代表处,甚至还有5个"大使馆"。 普约尔卸任后,继任者就是马斯,他继续推行"加泰罗尼亚化"政策,试图让带有明显加泰罗尼亚独立色彩的"加泰罗尼亚宪章"合法化,并推动加泰罗尼亚"自决权"公投。 说到这里就要提加泰罗尼亚的另一个主要政党psc,这个党是西班牙全国性政党的分支,属于左翼党派,主张加泰罗尼亚在西班牙领土内"高度自治",2004年,psc在西班牙大选中意外获胜,萨帕特罗出任王国首相,其获胜的秘诀,就是得到几个自治区的大力支持,作为回报,他上台后对加泰罗尼亚的民族运动做了许多让步,令"宪章"逐步合法化。 2006年6月17日,加泰罗尼亚举行了一次"自决权"公投,公投结果,统独双方都宣称自己赢了:"独派"拿出"支持独立率73.9%"的数据,而"统派"则指出,实际参加投票的人数还不到总人口13。 2010年6月28日,西班牙宪法法院审批通过了《加泰罗尼亚宪章》,宪章虽加入"西班牙领土不可分割",并删除了独立色彩过于强烈的14条细节,但首次承认"加泰罗尼亚是一个nation",尽管标明"非官方意见",但此举无疑让独立派士气大振,此后便出现了诸如"抗议西班牙战斗机 侵略 加泰罗尼亚"等滑稽戏。 本轮"独立秀":政治戏还是经济戏 本轮"独立秀"的高潮,是9月11日掀起的。 前已述及,9月11日是加泰罗尼亚成为西班牙行省的纪念日,对西班牙而言这是个"喜日",但在加泰罗尼亚独立派看来则是"丧失民族独立"的"难日",这一天,巴塞罗那150-200万人上街游行,呼吁加泰罗尼亚独立;9月20日,马斯和西班牙首相拉霍伊mariano rajoy举行会谈,谋求加泰罗尼亚更大财政自治权,但遭到拒绝。马斯随即宣布提前举行立法选举,以谋求"民族自决权";10月11日是西班牙国庆日,巴塞罗那街头爆发统独两派互相辱骂、攻讦和焚烧对方旗帜的激烈场景,这种状况客观上令"独派"声势更甚。 这次"独立秀"有很深刻的经济背景。 加泰罗尼亚是西班牙境内较富庶的自治区,gdp总量高达全国18.7%,为全国第一名,甚至比爱尔兰和葡萄牙还多,但加泰罗尼亚自治区政府却手头拮据,债台高筑(负债400亿欧元,占总收入20%),地区失业率也是全国"冒尖"的。 奥妙就在于西班牙的财税分配制度:按照现行制度,经济越发达的地区,上缴国家的财税收入越多,但分配下来的预算却是平衡的结果,而不是谁交得多、谁就能得到更多,而教育、医疗等社会服务的经费,却是由自治区政府负担的。 这也就是说,西班牙"首富"加泰罗尼亚为国家财政创造了最多的收入(每年上缴财税160亿欧元),却不得不自己为境内公共开支埋单,同时顺便替其它贫困地区也埋一份。 不仅如此,由此造成的债务负担,让加泰罗尼亚被关在国际资本市场大门之外,无法通过融资解决燃眉之急。 在经济大环境较好的时候,这一切还相安无事,如今西班牙成为欧债危机重灾区,加泰罗尼亚人便自然而然产生"西班牙人惹祸我们倒霉"、"如果独立就没这些倒霉事"的想法,而西班牙政府不断加大加泰罗尼亚税务负担,却拒绝给予财政援助的做法,又加深了当地人的这种印象。 马斯借势向拉霍伊提出,要么西班牙政府替加泰罗尼亚自治区担保,以便后者在国际金融市场融资,要么就从刚刚成立的西班牙地区流动基金中拨给加泰罗尼亚自治区50亿欧元纾困。但这些要求都被拉霍伊拒绝,有些是的确做不到,有些则有借机把加泰罗尼亚约束住的意味。 无论动机为何,最终的结果,是"独立秀"愈演愈烈,甚至惊动了国际社会。 "独"的起来么 按照"独派"的说法,加泰罗尼亚是绝对"独"得起来的。 亲独派民调显示,加泰罗尼亚支持独立的人数占总人口近八成,而独立民调则显示,10月支持独立的受访者占51%,也已超过半数。他们指出,加泰罗尼亚人口占西班牙总人口16%,gdp占20%,出口额占25%,如果自立门户,完全可以过得比现在更好。 而"统派"则对此嗤之以鼻,他们指出,160万巴塞罗那居民中有60%为非加泰罗尼亚人,整个自治区人口中真正以加泰罗尼亚语为母语的人口也不过占总人口40%,所谓"独立"根本无从说起。 国外评论家、分析家也对"加独"并不看好。 瑞银经济学家马特奥.高米内塔matteo cominetta指出,加泰罗尼亚独立"根本没戏",因为西班牙维护统一的决心十分坚决,1978年宪法第155条规定,如果自治区政府违宪,西班牙中央政府有权阻止地方选举,非常情况下"解散自治区的可能性也不是没有"。其它一些分析家也指出,西班牙一向对统一十分看重,为此不惜和欧盟大多数国家立异,至今拒不承认科索沃独立,加泰罗尼亚如果独立成功,接下来必然是离心力更强的巴斯克地区,后果可想而知。 欧盟自然也不赞成平空多出一个欧洲国家来。11月5日,欧盟委员会副主席阿尔穆尼亚joaq ín alm nia指出,加泰罗尼亚如果独立,将不会自然而然成为欧盟成员国,警告"独派"三思而后行。 必须指出,至今马斯并未在正式场合公开喊出"独立"理念,11月25日将举行的也仍然是一次立法选举,而非某些传闻所称的"独立公投"(尽管他表示连任后会考虑进行一次公投)。从前述种种情况可知,加泰罗尼亚想"独"并不容易,马斯真正的想法,恐仍是借"独"为筹码,迫使马德里为加泰罗尼亚自治区"减负担、增拨款",同时争取更多、更实在的自治区。 然而这种失望、愤怒和对立情绪倘持续下去,当"合的痛苦"已强烈到足以让大多数人宁可忍受"分的不便",或当欧盟、欧元区的吸引力已不足以让加泰罗尼亚人顾惜"欧洲公民身份"时,更"离谱"的事,也未必一定不会发生-半个世纪前,又有几个人能想到捷克与斯洛伐克、塞尔维亚和科索沃会"离异"呢?


阴道炎对女性的危害究竟有多大 阴道炎是一种常见的妇科感染性疾病,由于其特殊的瘙痒、灼痛等不适、给患者带来了很大的痛苦。但是仍然有很多人对阴道炎存在认识上的错误,比如说很多人对阴道炎不重视,任其发展。殊不知阴道炎的危害是不容忽视的。那么,阴道炎对女性的危害究竟有多大呢? 阴道炎对女性的危害: 首先、影响生活质量:得了霉菌性阴道炎,会伴有外阴瘙痒等症状,对女性的生活和工作会造成诸多的不便和影响,也会影响到夫妻生活。 其次、影响胎儿发育:孕妇患病后,极少数人阴道中的念珠菌能经宫颈上行,穿透胎膜感染胎儿,引起早产。另外,当胎儿经母亲阴道分娩时,也可能被念珠菌感染,多引起口腔念珠菌病,如通常所说的鹅口疮就是口腔念珠菌感染引起的。有些婴儿还可能出现肛门周围念珠菌性皮炎。由此可见,为了避免感染胎儿,孕妇患霉菌性阴道炎后应积极治疗。 第三、造成不孕:我们知道,阴道在正常情况下有一个相对安全的环境,菌群比较平衡,酸碱度比较均衡。这种适宜精子暂时存留、通过的环境,是非常重要的,一旦这种环境被破坏,就容易发生不孕。 如果患了霉菌性阴道炎,阴道的酸碱度的改变会使精子的活动力受到抑制,且炎性细胞可吞噬精子,并使精子活动力减弱,白色念珠菌有凝集精子的作用,以及炎症发生时的性交痛和性欲减退等,均可影响怀孕。此种不孕经积极治疗后可很快恢复正常。但霉菌性阴道炎导致的不孕是暂时性的,疾病治愈后仍可受孕。 第四、引起其他疾病:若霉菌性阴道炎长期不治疗的话,易造成炎症上行,引起宫颈炎和宫颈糜烂,如果病原体进入宫腔,则会引起输卵管卵巢炎症、盆腔炎等,最后影响怀孕。 从上述的介绍可以看出阴道炎的危害是非常大的,所以,女性朋友们一定要好好的照顾自己,做好阴道炎的预防措施。一旦发现有什么异常的症状一定要及时的去正规的医院进行对症治疗,远离疾病的困扰。 如果患了阴道炎我们该怎么做呢?什么方法可以治疗阴道炎? 1、一般治疗:积极治疗可以引起阴道炎的其他疾病,消除易感因素,保持外阴清洁干燥,避免搔抓,治疗期间禁止性生活,不宜食用辛辣刺激性食品。 2、阴道上药:使用民草方苦参抑菌凝胶给阴道上药,对霉菌性,滴虫性阴道炎有很好的疗效。 3、外用药膏:使用克霉唑软膏或达克宁软膏外涂,可以治疗因霉菌感染引起的外阴炎,减轻外阴痒痛的症状。 4、口服用药:由于霉菌感染可以通过性生活在夫妻间相互传染,因此可以通过口服用药对双方进行治疗,口服药同样可以抑制肠道念珠菌。 5、中草药治疗:中药治疗阴道炎一般是在尝试西医治疗效果不佳,如反复发作的情况下患者会选择的办法,对于西医治疗上的难题,中医往往能够很好的解决。中药成分的民草方苦参抑菌凝胶是中医治疗阴道炎上比较典型的药物,方中鱼腥草、云木香、蛇床子等所具有的清热杀菌解毒能够有效的杀灭各种细菌病菌致病菌。民草方苦参抑菌凝胶中就含有这几味药材,可以平常使用预防,治疗阴道炎。


好原文地址:试论中国历代王朝的民族政策及其施行的成败得失(之一)作者:槐里散人 历代王朝包括少数民族建立的政权和王朝,其民族政策和主要着眼点都是为了维护统治民族的统治地位,稳定对被统治民族的压迫和剥削,进而巩固自己的统治。其本质都是一种民族压迫的政策。他们所遵循的原则,是软硬兼施、刚柔相济、文武并用,可以概括地称为"威德兼施"的民族政策,从历代王朝所施行的各项措施来看,大概包括以下方面: 1、武力征伐。主要施之不肯归附和服从其统治的民族。如"戎狄是膺,荆舒是惩"(《孟子·腾文公上》)"刑以威四夷"(《左传》僖公二十五年) 2、怀之以恩。包括敕封官爵、赏赐财物、互通关市、减免贡赋,实行和亲、联姻等。 3、以夷治夷。包括以土官治理本族,使用士兵攻打本民族或其他民族。 4、因俗而治。委任本民族官员进行治理,保留本民族原有的政治制度,生产与生活方式、风俗习惯及宗教信仰不变。 5、分而治之。分隔开不同民族或使用一民族分开。 6、强迫同化。如清朝编蒙、汉降民入八旗及"留发不留头,留头不留发"等。 明太祖朱元彰对历代王朝的民族政策作了总结:"治夷之道,必威德兼施,使其畏感,不如此不可也" 。"盖蛮夷非威不畏,非惠不怀,然一于威则不能感其心,一于惠则不能慑其暴,惟威惠并行,此驭夷之道"。(《明太祖实录》)民族政策的具体施行情况,各个朝代的统治民族,往往视具体情况各有所侧重,其效果也不相同。 一、夏、商、周时期的"五服"制度及与周边各族频繁的战争 夏、商、周时期,虽存在王朝和天子,但其政治管理制度则是分散的,"天子"的权力也很有限,其民族政治政策也较粗疏。当时的中国,依其与天子的亲疏远近分为四个部分:一是"天子"的直接管辖区,称为"王畿"(又称"国畿"、"邦畿")。二是与"王畿"属于同一民族即华夏的诸侯国,不论是同姓异姓国,均对天子有一定的臣属关系;三是与天子有一定臣属关系的四方民族的邦国和部落,它们被划,它们被划为甸服、侯服、宾服(或称绥服)、要服、荒服。其中,甸服指王畿,侯服与宾服为诸侯国,要服、荒服为蛮夷戎狄诸族。要服"六岁一见,共贡货物",荒服"世一见,各以其所宝贵为挚"(《周礼注疏》),天子对他们采取安抚与縻政策,"修其教不易其俗,齐其政不易其宜"(《礼记·王制》),"来者勿拒,去者勿追"(《秦秋公羊传注疏》)"縻系之以为政教"(《周礼注疏》)。如"有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑"(《国语·周语》)就是起用武力征伐的一手。因夏商周期,华夏与周边各族战争频繁,有周边民族内进中原,如犬戎攻破镐京,西周灭亡,周平王被迫东迁洛邑。更多的是华夏统治者向四夷征伐扩张。由于华夏经济文化较为发达,在这些战争中基本上处于优势。如周分灭奄、太公灭蒲姑、周宣王穆王相继征伐徐夷、淮夷、南蛮。在整个春秋时期,楚先后吞并四十五小国、秦灭十二戎国。 二、秦朝统一诸夏,北击匈奴、南平百越,开始建立中央集权的多民族国家。 秦始皇扫除六合,统一诸夏,建立统一的中央集权的多民族国家,使大将蒙恬率军30万北击匈奴,夺占北方的河南地,辟为44县,徙民实边修筑长城以界之,汉族文化和先进生产技术带到游牧地区,变牧地为耕地,扩大了北方的边境,南平百越,置桂林、南海、象三郡,"徒民五十万戎五岭,与越杂处"(《史记·秦始皇本盲记》),汉族文化技术传入南方,岭南开始成为中国的领土,在传播文化、发展生产上都起着积极的作用,秦始皇为我国统一民族国家的创立做出了重大贡献。 三、两汉"安内和外"与"武力攻伐"的交替施行 受到秦大将蒙恬沉重打击的北方强族匈奴,在秦末社会大动乱期间,重新崛起,夺回了河南地,南越也乘中原战乱,无暇顾及周边之机摆脱了中原王朝的管辖。西汉初年,面对兵罢民疲、经济残破的局面,以及汉高祖三十万大军遭受"白登之围"的惨重失败,汉高祖、孝惠皇帝、高皇后以及文帝、景帝等统治者只能采取"安内和外"的策略。强盛的匈奴经常入冠,破坏汉边境。汉无力反击,大臣刘敬献计曰:"天下初定,士卒罢于兵,未可以武服也,诚能以长公主妻子,厚奉遣之,彼必慕,以为瘀氏,生子,必为太子。陛下以岁时汉所余,彼所鲜,数以遗,因使辩土风谕以礼节。...可无战以渐臣也"。所以对南越通使安抚,对西南夷、西羌、朝鲜维持现状,对匈奴实行和亲,以宗宝女嫁给匈奴单于,每年送给大量的衣物、食品和金银,而集中精力削平异姓诸侯王的势力,"休养生息",恢复和发展经济。 经过60多年的努力,"海内殷富"、"人给家足",经济繁荣,国力强盛。汉武帝于是改变对匈奴的屈辱性和亲政策,派出大将卫青、霍去病等对匈奴展开强大的攻势,相继夺取河南地与河西地区,迫使多妈北徙,形成"幕南无王庭"的局面,排除了多奴的长期侵扰。同时,派兵南平百越,置南海等9郡;通西南夷,置犍为, 等7郡;开拓羌地,置金城郡;征朝鲜置乐浪,临屯、玄菟、真番4郡;通西域、征大宛,打通丝绸之路,置屯田校尉。汉武帝的武力征伐、在事恢拓,在西汉的鼎盛时期疆域,得到大力的扩展。长期的战争,使国力遭到巨大的消耗,汉武帝晚年下"罪已诏",重新实行休养生息,局势比较平静。宣帝时,匈奴内争,呼韩邪单于率南匈奴归汉,西汉取得对西域的统治权,置西域都护,更坚定其和平安抚的政策。 西汉末年,王莽代汉,托古改制,对周边民族采取歧视的压迫政策,公元9年,王莽派使官到边外诸国,收回汉朝所给印绶,改授新朝印绶。国王改号称侯。公元10年,募天下囚徒、丁男,兵卒三十万人,分十二路击匈奴;公元十二年,诱杀高句骊侯;公元十六年,发兵二十万击句町。于是匈奴犯边于北,西南夷反叛于南,西域杀都护而瓦解,高句丽反抗于东北。王莽调兵镇压,进一步激化社会矛盾,导致天下大乱,王莽政权也在赤眉绿林起义中覆亡。至汉光武帝建立东汉王朝后,"百姓虚耗,十有二存"(《后汉书·郡国志》)对周边民族只得采取"息事宁人"的安抚政,"非儆急未尝复言军旅"。当时西域诸国多次遣使归附,请求复置西域都护,汉光武帝皆未答应。北匈奴国势已衰,大臣要求出兵击灭之,他也说:"今国无善政,灾变不息,百姓惊惶,人不自得,而复欲远事边外乎?...不如息人"(《后汉书·藏宫传》)。直到明帝之时,社会经济已得到恢复和发展,才逐渐改变政策。永平十二年(公元69年)哀牢夷内附,于其地置二县。永平十六年、十七年,遣兵击北匈奴,于天山与蒲类海(今巴里坤湖),重建对西域的统治权。和帝永元元年至三年(公元89-91年),又远击匈奴,"北单于逃去,不知所终"。但此后,东汉国势渐衰,又基本采取收缩与和平安抚之策。 四、隋王朝南北统一、民族融合以及民族政策上的武力征伐和分化瓦解。 在隋王朝统一之前,中国社会历经了三国、两晋、五胡十国、南北朝的长达数百年纷乱战争和混乱割据。这一时期,许多北方的少数民族如鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等纷纷内迁,并在中原建立各自政权,称"五胡十六国",民族关系非常复杂。西晋实现短暂统一后,由于内部阶级矛盾与民族矛盾十分尖锐,统治者提不出有效的民族政策,大臣郭钦、江统等提出将中原的少数民族(主要是匈奴、氐、羌)迁往边地的建议,这自然是无法实现的。为此,爆发了流民大起义,对汉族统治者予以了沉重的打击。东晋十六国时期,汉族建立的东晋与南朝,同由少数民族为主建立的十六国与北朝互相对恃,均想消灭对方,实现全国的统一。但由于民族矛盾未能解决,各个民族尚未融合,统一的任务迟迟未能实现。 经过了长期的纷争与交错杂居,名民族的差距逐渐缩小,至隋文帝杨坚取代北周,终于实现了北南的统一。接着,隋王朝以和平招抚手段,招抚了岭南各族和青甘地区的吐谷浑与氐羌,尔后又用武力征伐与分化瓦解之策,拉拢贿实厥大可汗之下四部的小可汗,然后集中力量对付大可汗,促使突厥发生内争,东突厥与西突厥战败后降隋。隋朝支持小可汗染干夺取东突厥权力,称臣于隋,受封为启民可汗。隋还对高丽多次用兵,特别是隋炀杨广连续发动了对高丽的三次战争。公元612年,百万大军征高丽惨败,生还者不足万人;613年、614年两次出师未果,民众流离失所,天下大乱。结果不仅未达目的,反而加速了隋朝的灭亡。隋朝的历史尽管十分短暂,但由于隋文帝杨坚前期采用合理的民族政策,为国家的统一做出一积极贡献,从而也为唐朝实现更大规模的统一奠定了基础。 五、唐朝对前朝民族政策的延续以及随国势发展而变化的三个阶级 唐朝在隋朝奠定的基础上,实现了更大规模的统一。中间历经了三个阶级: 第一阶段为建国与发展时期(高祖至高宗前期),起称唐高祖为逐鹿中原,平定南方,曾向强大的突厥称臣借兵。唐夺取中原,平定南方后,突厥不断出兵南下犯境。有的大臣主张求和,中书令封彝曰:"臣愚以为不如击之,既胜而后与和,则恩威兼著矣"。(《资治通鉴》卷190)。高祖采纳此议,击败突厥与和。太宗时内部稳定,国力甚强,对突厥从防御转向进攻。他北联薛延陀,贿赂突破小可汗,集中兵力打败大可汗颉利,贞观四年(630年)颉利可汗被俘,东突厥灭亡。唐太宗乘机征服吐谷浑,灭高昌,平焉耆,灭薛延陀,征龟兹,再征服西突厥,使西域诸国尽为"封内之臣"。继位的唐高宗,又平定反叛的西突厥,于其他建立都督府的都护府,并于其西各族之地建立府州县,势力远达中亚之波斯。向东又灭百济、高丽,于其地设都督府和州县。唐朝的版图得到空前的扩大。 第二阶段是稳定和守成时期(高宗后期至玄宗安史之乱)。此一时期唐王朝开始衰弱。东突厥复兴,在东北建立渤海国,乌蛮在云南建南诏国,西藏的吐蕃日趋强盛并向外扩张,更对唐朝构成严重威胁。唐朝对突厥、渤海、南诏主要采取和平相处之策,集中力量对付吐蕃,但由于国力所限,也只能采取守势。吐蕃原与唐朝友好,贞观时曾与唐朝和亲,迎取文成公主,后征服西藏高原诸部,进一步向东拓展,灭唐属国吐谷浑,夺去唐在西域的部分统治区,甚至夺取自剑南西部至河西走廊大片唐的领土。公元670年,吐蕃攻取西域十八州,唐无力相争,只好退出西域四镇。 第三阶段是唐走下坡路和没落时期(安史之乱至唐亡)。这个时期唐朝内部连续发生了安史之乱、朱这乱、藩镇割据、农民起义、军阀混战,甚至覆亡。周边是吐蕃势力达到极盛,侵占唐朝西部大片领土,后因赎武和内争而趋衰落,回匕击灭突厥而闪起于北方,南诏在吐蕃与唐朝的对峙中不时改变臣属关系(吐蕃强则臣属吐蕃,唐强则依唐)。唐朝与回纥保持友好,曾借回纥兵平安史之乱,多次下嫁公主与回纥,公元758年,册封回纥葛勒可汗为英武威远毗伽阙可汗,嫁幼女宁国公主为葛勒可汗妻。对南诏则力求和平相处,有时也发生战争,公元751年,于西洱河击败唐兵八万,752年,击败唐兵20万,754年,唐兵7万于太和城全军覆没,唐朝主要力理用以对付吐蕃,策略是在布兵防御的基础上争取和平共处。此策多不奏效,但因此和回纥、南争南诏,还是达到了孤立吐蕃的目的。档陇民众,乘吐蕃崩溃,举秦、原、安东州及石门等七关归唐。847年,沙州民众首领张议潮出兵收取瓜、伊、甘、河等十州归唐。后来吐蕃终因内争而衰落,与唐订立了和约。821年,吐蕃接连三次遣使请和,822年于逻娑与唐结盟。


诗穷而后工 欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提到一个文学现象:"诗穷而后工"。他说:"世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉!盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。...盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。" "穷"字繁体为"穷",乃象形字,人躬身困于穴中,不得自由活动、伸展肢体也。演化出两种意思:1、贫穷,经济上匮乏;2、尽头,前途上末路。宋代汪洙《神童诗》云:"万般皆下品,唯有读书高。" 因为"学而优则仕",古代文人发奋苦读,头悬梁、锥刺股,三更灯火五更鸡,为得就是有朝一日能够做官,得以施展自己才华;得以光宗耀祖;得以住黄金屋、娶颜如玉。可是金榜题名的人寥寥无几;名落孙山的人过江之鲫。就算考取了功名,官场险恶,伴君如伴虎,被贬官蛮荒、杀头灭族者多矣! 处于"穷"境的文人,或者自鸣不平;或者安于现状;或者以穷为乐;或者反思提高。 一、不平则鸣。 很多文人,因为怀才不遇而通过诗文发泄不满。韩愈《送孟东野序》列举一大串的这样的人物,屈原、李白、孟郊都是典型代表。孟郊虽然饱读诗书,却屡试不第,46岁第三次参加进士考试才考中,然后被分配到溧阳做县尉。孟郊对于朝廷给他这么个小官非常不满意,到了任上,每日外出游玩写诗,荒废政务。县令报告上级,另外请个人来代他并分走一半薪俸。孟郊眼里老天对他不公平、皇帝对他不公平、上级对他不公平...他的诗歌都是阴暗面,缺乏正能量,主要描写自己穷愁困苦的生活;揭露社会上人际关系中的丑恶现象;抒发怨恨不满情绪。根据《旧唐书》记载,孟郊"性孤僻寡合",正是这种性格,决定了他一辈子处于"穷境"而不能出来,大事做不了,小事不愿做,除了能够调动文字,什么也办不成。白居易说过:"诗人尤命薄"。不是诗人命薄,而是诗人性格不好,导致命薄也。 二、安于现状 有些文人比较能够耐得住寂寞,对于物质要求欲望不高,虽然处于"穷境",年轻的时候会发些小牢骚,等年龄慢慢大了,阅历深了,欲望减了,修为高了,就能够安于现状了,写出来的诗文没有人间烟火味了!贾岛就是这种人典型代表。贾岛早年为僧,后来认识了韩愈,在韩愈的劝说下遂还俗,考中进士。他只曾做过长江主薄一类的小官,仕途坎坷不顺。他愿意还俗考进士,说明他心灵深处藏着"兼济天下"的理想,所以前期的诗歌里有求仕不遇的苦闷;但是经历了坎坷的仕途之后,他的理想破灭了,归隐的思想重新占据上风,后来诗歌多写安于荒凉寂寞的生活境遇。他曾经骑着驴子忽然想到一句诗,但是纠结于"僧推月下门"还是"僧敲月下门",口中念念有词,手不停的比划着,不知不觉撞到韩愈了,这就是"推敲"一词的来历。他为了作诗,已经到了入魔地步,他甚至把作诗代替生活,"一日不作诗,心源如废井"。贾岛和孟郊被后人合称"郊寒岛瘦"。孟郊性格孤僻,爱钻牛角尖,诗中多是阴暗面;贾岛性格较为恬淡,能看得开,诗歌多是明月幽泉。处于"穷境"的文人,没有金银可以挥霍;没有奴仆可以役使;唯有文字是他们最熟悉的朋友,可以任意调遣,于是有些文人就会把主要精力放在"文学"上,把作诗当做最为重要的事业,成为"苦吟"诗人,诗歌因此而"工"。诗歌方面的成就,同时也是他们失败一生的印证。 三、以穷为乐 孔子曾经说:"饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。"像孔子这样的圣人,甘心处于"穷境",也不屑于用卑鄙的手段获得名利。颜回也是这样一个贤者。孔子曾经称赞他"一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"古代文人能够处于"穷境"而不改其乐的人有不少,其中老年人居多,像颜回这样正当血气方刚的年龄能够做到真是凤毛麟角啊!颜回处于"穷境"而不改其乐,因为他有一颗纯善的心,他不会迁怒于人,和同门关系融洽,孔子说:"自吾有回,门人益亲。" 天妒英才啊!这样的贤才,29岁就离世了。 西汉的朱买臣,家里很贫穷,但非常爱好读书。他不善于谋生,四十岁仍然是个落魄儒生,常常夫妻俩到山上砍柴,挑到山下市场上去卖,维持生计。朱买臣在挑柴途中背诵诗文,有人在背后笑他是个书痴,妻子觉得难堪,劝他挑柴时不要嘴里念个不停,让周围人当笑柄。朱买臣不听妻子的劝告,反而越念越响,甚至如唱山歌一般,弄得周围人都围过来看热闹。他的妻子感到羞愧,请求与朱买臣离婚。朱买臣笑着对她说:"你别看我现在穷,五十岁要大富大贵,你跟我吃苦已有二十多年,再等几年等到我富贵的时候好好报答你的功劳。"妻子不屑地说:"像你这样的人,最后只能饿死在沟壑中,又怎么能够富贵呢?"朱买臣再三劝说,妻子便索性大哭大闹,朱买臣没有办法亦只好同意离婚,写了休书,妻子拿起休书毫不留恋,离家而去。后来朱买臣果然在平定吴楚之乱中建立功勋,位列九卿。四、穷则思变。 周易云:"穷则变,变则通,通则久。"古代文人们当身处"穷境"的时候,有些非常理智的,性格坚韧的人会进行反思!通过反思发现自己身上的缺点和学问上的不足,不断提高自身的修养和学养,待机而动,最终走出困境。他们不屑于写文章,就算写了诗文,也是记录自己对于宇宙、对于社会、对于人生的思考和心得,而不是如弃妇一样怨天尤人。孟子曾经对这类人进行总结,"故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。"周文王、苏秦、张良、王阳明等皆此类人物。 苏秦师从鬼谷子学习纵横之术,学成后去秦国游说秦王。劝说秦王的奏折多次呈上而不被采纳。黑貂皮衣穿破了,一百斤黄金也用完了,穷困潦倒。缠著裹腿,穿着草鞋,背著书,扛着口袋,体态憔悴,面目黑黄,满脸惭愧。回到家里,妻子不从织机上下来;嫂子不为他做饭;父母不与他说话。苏秦叹气道:"妻子不把我当丈夫,嫂子不把我当小叔子,父母不把我当儿子,这些都是我的过错啊!"晚上拿出所藏的书,找到了姜太公的《阴符》,埋头诵读,选择《阴符》中适用的东西,用来揣摩世事和君王心理。读书疲倦要打磕睡时,就拿起锥子刺自己的大腿,鲜血一直流到脚跟,研究《阴符》一年,非常自信认为确实可以用来游说当今的国君了!他再次出关,先后游说燕国、赵国、韩国、魏国、齐国、楚国,成功说服六国国君组成合纵联盟,共同对付秦国。六国国君让他做合纵长,配六国相印。 苏秦第一次游说秦国,失败而回,他并没有去怪"秦王"没有眼光,也不怪自己家人冷落自己,而是深刻自我检讨,针对自身不足,选择《阴符》中关于游说君王的章节仔细阅读体会,并制定了详细周密的游说策略。再次出山,面对各个诸侯国君,逐个分析厉害得失,六国君王皆心悦诚服,愿意合纵对抗秦国,苏秦因此功成名就! 和苏秦比较,屈原、陶渊明、李白等诗人,不是抱怨君王不分忠奸;就是抱怨社会腐败黑暗,从来不知道从自己身上找原因,最终只能是个失败的诗人。人生于世上,居于现在位置,都是有因果的。如果你贪慕富贵,就通过自我努力,提高能力更上一层楼!如果你热爱自由,就布衣蔬食,安步当车,甘居下游!如果你自认为怀才不遇,只能看到阴暗面,而不愿意或者没有能力去改变,最终只能是个失败的诗人。如果你能看到社会问题,且有能力、有志向去改变他,你就是"进亦忧,退亦忧"的伟人,和你生活在同一时代,幸甚!! (诗人多是失败者系列完!


网络速成指南 在如今这个时代,运行一台没有连接到网络的计算机几乎是难以想像的。电子邮件、web 浏览和文件共享像打印和查看屏幕上的信息一样,都是用户所期待的。 幸运的是,li nx 从一开始就是为网络而开发的。事实上,网络是 lin x 做得最好的事情之一。lin x 支持诸如tcpip 和 smb(netbios)等流行的网络协议。lin x 还具有用于监控和过滤网络流量的成熟工具。诸如 ftp、windows 文件和打印共享以及 web 托管等服务也是可用的。lin x 甚至还提供了用于集中目录服务、虚拟专用网(vpn)和远程过程调用的工具。 网络硬件 lin x 能够使用具有驱动程序的任何网络硬件。lin x 驱动程序单独地或以可加载模块的形式编译到内核中。lin x 内核默认支持许多流行的网卡。在选择网络硬件时,最好总是使用"硬件兼容性列表"中列出的设备。另外还要使用最新的 lin x 发行版本。 一般情况下,如果使用的是兼容的网络硬件,安装系统时网卡会自动得到识别。可以使用 ifconfig 命令来检查系统上的网络硬件。默认情况下,ifconfig 显示活动的网络设备。给这个命令添加一个 -a 开关就能看到所有设备。清单 1. 使用 ifconfigrefname: ifconfig-a[root@cmw-t30 root]# ifconfig -a eth0 link encap:ethernet hwaddr 00:09:6b:60:8b:1e inet addr: bcast: mask: up broadcast running multicast mtu:1500 metric:1 rx packets: errors:0 dropped:0 overr ns:0 frame:0 tx packets: errors:0 dropped:0 overr ns:0 carrier:0 collisions:0 txq e elen:100 rx bytes: (21.1 mb) tx bytes: (12.8 mb) interr pt:11 base address:0xf000lo link encap:local loopback inet addr: mask: up loopback running mtu: metric:1 rx packets: errors:0 dropped:0 overr ns:0 frame:0 tx packets: errors:0 dropped:0 overr ns:0 carrier:0 collisions:0 txq e elen:0 rx bytes: (174.8 mb) tx bytes: (174.8 mb) 在上面的清单中,系统中只有一块网卡,标识为 eth0。lo 适配器是一个回环(lookback),由 lin x 用来与它自身通信。后面还会进一步讨论 ifconfig 命令。 网络设备名称 lin x 网络设备在配置时被赋予别名,该别名由一个描述性的缩略词和一个编号组成。某种类型的第一个设备的编号为 0,其他设备依次被编号为 1、2、3,等等。在给设备命名时将使用下面的约定。eth0, eth1 ... 这些是以太网卡接口。它们用于大多数的以太网卡,包括许多并行端口以太网卡。 tr0, tr1 ... 这些是令牌环网卡接口。它们用于大多数的令牌环网卡,包括非 ibm 生产的网卡。 s10, s11 ... 这些是 slip 接口 。slip 接口与串行线关联,关联顺序就是它们被分配给 slip 的顺序。 ppp0, ppp1 ... 这些是 ppp 接口。就像 slip 接口一样,ppp 接口一旦被转换到 ppp 模式,它就与串行线关联。 plip0. plip1 ... 这些是 plip 接口。plip 接口通过并行线传输 ip 数据报。这些接口在系统启动时由 plip 驱动程序分配,并被映射到并行端口。在 2.0.x 内核中,设备名称和并行端口的 io 端口之间存在直接的关系,但是在更新版本的内核中,设备名称是顺序分配的,就像 slip 和 ppp 设备一样。 ax0, ax1 ... 这些是 ax.25 接口。ax.25 是业余无线电操作人员使用的主要协议。ax.25 接口的分配和映射方式与 slip 设备类似。 还有其他许多可用于其他网络驱动程序的接口类型。我们仅列出了一些最常见的。 既然以太网是最常见的配置,下面就重点来讨论它。 网络配置 在安装 lin x 发行版本时,就得配置网络。您或许已经有一个来自初始配置的活动 eth0。这个配置对于当前的使用也许足够,但是您可能需要随着时间的推移做出更改。下面将介绍与 ip 网络相关的不同配置项,以及用于使用这些配置项的文件和工具。 webmin webmin 在 networking 下的 network config ration 中提供一组优秀的网络配置工具。您可以配置单独的接口并调整它们的当前设置或已保存的设置。还可以配置路由和网关、dns 客户端设置以及本地主机地址。在编辑好所有的配置之后,可以单击 apply config ration 来应用它们,不必重新启动系统。localhost 本地主机地址包含在etchosts 中。这个文件和 c:winntsystem32driversetchosts 文件等价。其中的条目显示 ip 地址的别名,用于在不必查询 dns 的情况下指派名称。  localhost.localdomain localhost  cmw-t30 不同发行版本中的工具 每个发行版本都有它自己用于配置网络设置的工具。 应该参考特定发行版本的文档来确定要使用的工具。每种工具提供与 webmin 工具基本上相同的配置选项。 其中有些版本可能提供特定于该发行版本的选项。图 1. red hat 8.x 和 9.x 使用 redhat-config-network 工具图 2. s se 和 united lin x 使用 yast 工具 手动配置也是可能的,不过这是一个非常深奥的主题。 分析和监控工具 lin x 附带了许多工具来监控网络任务。ifconfig 我们在上面使用过 ifconfig 命令来查看以太网卡的状态。然而,ifconfig 还可以配置设备并报告关于设备的情况。假设您要建立一个临时的网络配置以供测试。您可以使用发行版本中的工具来编辑配置,但是需要注意在完成测试之后,将所有设置恢复回去。通过使用 ifconfig ,我们无需影响已保存的设置,就能够快速地配置网卡: ipconfig eth0  netmask  p 上面这条命令使用一个 c 类 ip 地址将 eth0 设置到地址 ,并确保它正常运行。 ipconfig eth0 down 上面这条命令将关闭 eth0 设备。关于使用 ifconfig 的完整细节,请参见 info ifconfig 页面。if pifdown 要使用已保存的配置来激活和禁用网络设备,请分别使用 if p 和 ifdown。 # bring p eth0 sing the saved config ration if p eth0 # sh t down eth0 ifdown eth0netstat 使用 netstat 控制台命令来输出网络连接、路由表、接口统计、伪装连接和组播成员。netstat 具有多个命令行开关来控制其功能。下面是其中一些常用的开关: 输出网络状态netstat -p 显示每个套接字所属的程序的 pid 或名称 netstat -a 同时显示侦听和非侦听套接字 netstat -t 显示 tcp 连接 netstat - 显示 udp 连接 netstat -e 显示附加信息;