即将初中毕业的学生,目前面临的问题是"分流",成绩好的继续留班,准备考高中;成绩差点的,建议提前就读职业类学校。那么,初中生读什么职业学校?是初中生选择学校的枢纽时刻,如何选择适合自己的职业学校,是家长和学生迫切需要了解的题目,那么初中生毕业选择读什么职业技术学校好呢? 一、如何选择一所适合自己就读的职业技术学校 现在的职业学校系列有技校、职高等,在这一系列学校中有公办的和民办的,有重点的和普通的,还有部分办学。在你初中毕业前,你将会看到种类繁多的招生广告,毕业后会收到五花八门的录取通知书,这时,你该怎样选择呢? 第一、你要清晰自己对哪些专业感爱好。职业学校专业良多,选择自己喜欢的专业才会有热情去学习,当然也必需考虑所学专业对自己今后就业的影响. 第二、看学校的教授教养内容,专业课程与理论课程的比重是否公道。现在很多中专学校都是以理论课程为主,专业课程每个礼拜只有几节课,甚至有的学校第一年都是在上高中的课程,你想想这样下来,专业课程能上几节课,能学到什么东西? 二、读普高仍是职业学校 首先,它们的区别是:普通高中主要是为高等院校培养学生,以升学为主。不能升学的学生,只有进入职业学校(如技校,中专等)才能在就业时处于有利位置。由于升入大学的录取比例仍旧较低,所以大多数普通高中毕业生实际上走的是窄路、弯路;而职业学校主要是为社会出产、服务和治理输送有一技之长的、具备一定素质的实用技术人才。。


膝关节是人体非常重要的承重关节,它看似很强大,实则非常脆弱。当我们来回运动、身体产生碰撞时,膝盖很容易受到损伤,处理不及时、不彻底,就会继发滑膜炎。一旦患上此病,这对我们来说就是一个大麻烦,不能走,不能跑,对患者来说甚是煎熬。滑膜炎产生的原因:1、 膝关节劳损这是滑膜炎出现的主要原因,因为膝关节在生活中承受着压迫力,由于人们在生活中由于运动过量引起运动疲劳,这种情况下对膝关节的损伤,如果再受到外力,很容易引起膝关节疼痛的发生,特别是年轻人比较多。2、 饮食不注意经常吃高热量的食物,加上长期不运动,身体容易出现肥胖的情况。由于饮食习惯不规律,经常吃一些海鲜类和比较甜的食物,这些食物很容易引起对膝关节的过敏,长期吃会加重关节疼痛。3、 年龄因素骨骼也在慢慢开始老化,由于在饮食方面和生活中方面不规律,加上外力的压迫会引起膝关节的疼痛,同时骨骼比较脆弱,也有可能引起骨质增生的情况。滑膜炎的危害:1、膝盖疼痛滑膜炎刚开始发作时,疼痛可能是一阵阵的,不会一直持续,受冷或者劳累后更严重一些。到了后期,疼痛就变成持续性的了。2、活动受限关节的疼痛肯定会让患者不敢随意活动,活动受到限制。一般会出现走路困难,上不了楼梯,下不了台阶。3、关节疼痛畸形滑膜液长期淤积在关节腔内,不仅会引起膝盖肿胀,钝痛,还会不断的侵蚀软骨和软组织,从而破坏关节组织,使得出现关节变大,慢慢的变形。怎样调理滑膜炎?1、生姜葱头外敷法配方:洋葱头500克,生姜500克。做法:葱头和生姜共同捣烂绞汁,用上等醋烧滚开后,将葱、姜汁放入,再熬成膏样。之后将生姜葱头膏摊在厚布上,敷于关节患处。作用:具有解表散寒、补钙健骨,两者同用对滑膜炎有不错的作用。2、冬瓜皮+生姜材料:山苞米根25克,冬瓜皮50克,葱须10克,生姜10克。方法:将上述药材文火煎煮。每日2次。作用:可燥湿化痰,祛风止痉,散结消肿。用于关节疼痛,滑膜炎等。膝3.【冬季宜用外敷方】如果你平时工作比较忙或是嫌制作麻烦的话,可以选择非常适合快节奏生活的贴剂使用。它属于中国传统中医古方制剂八大剂型中的流传最悠久的一种,它是目前最为安全有效的方法且相对稳定的中医疗法。此方曾在著名医刊 《医学养生汇》 中登载过此古方熬制的中药帖-秦淮堂。成分解析:制马钱子、蜈蚣、天龙、土鳖虫、制草乌、当归、赤芍、川续断、红花、透骨草、独活、怀牛膝等多种有效消肿止痛的中药物,经古法炮制而成。因其效果好,在2015年已经入选"非物质文化遗产"名录,已经大数据分析,九成五以上的骨关节疼痛的朋友都会在5-7天内能够得到有效缓解,至今已治愈不计其数的骨病患者。亦受到了骨科研究委员会及食药监局的高度赞扬和大力支持,如今在 陶寳 就能看见,大家可以了解一下。生活中对于膝关节的护理措施:1、适当的休息在滑膜炎症状特别严重时,最应该做的就是卧床休息,一般1-2周或3-4周时间。2、注意饮食饮食应以清淡为主,少食肥肉、脂肪高的食物,避免肥胖,饮食要营养均衡、粗细结合,太过油腻、或者偏食容易引发和加重关节的疼痛、肿胀、骨质脱钙疏松、破坏关节的稳定性。3、重视防寒保暖进入冬季,冷气会入侵关节,就会引发关节疼痛,所以大家在日常生活中要加强关节保暖,防止冷风、湿邪的侵袭,减少对关节的损害。


一旦确诊患有肾盂肾炎,应该积极彻底治疗,以免造成更加严重的后果。临床上,多采用药物治疗的方式,建议抗生素类、抗菌类联合使用,以便达到更好的治疗效果。此外,患病期间,多饮水、促进排尿、清淡饮食、减轻肾脏负担等,对治疗有着积极的帮助作用。 肾盂肾炎是一种因致病微生物而导致的肾脏疾病,一旦发病,往往伴有发热、尿频、尿痛、腰酸等症状,而如果治疗不及时,还可能导致血尿、肾脓肿、肾乳头坏死等并发症。临床上,多采取药物的方式给予治疗。下面,就给大家介绍一下治疗肾盂肾炎常用的药物。 1、青霉素类药物:青霉素是临床常用的抗生素类药物,也是治疗肾盂肾炎的常用药。其品类较多,常见的有氨苄西林、苯唑西林、替莫西林、阿莫西林等。使用方式上,可口服,也可注射,具体结合患者病因、病情、症状等制定合理的用药方案。用药后,可能会出现一些不良反应,例如贫血、皮炎、皮疹等,建议及时咨询医生寻求帮助。 2、氨基糖苷类药物:此类药物为杀菌性抗生素,具有较好的抗感染、杀菌等功效,在治疗肾盂肾炎中也应用得较多。使用较多的药物有卡那霉素、妥布霉素、利维霉素、庆大霉素等。需要提醒的是,此类药物只对部分患者有效,且具有较强的毒性。因此,务必谨慎使用。 3、氟喹诺酮类药物:属于抗菌类药物,对尿道感染具有一定的疗效,也常用来治疗因肾盂肾炎导致的不良症状。常用药物有诺氟沙星、氧氟沙星、环丙沙星等,具体可结合患者症状,联合其他抗生素类药物一起使用。 综上所述,肾盂肾炎是一种高发的常见疾病,早期症状不明显,容易被忽视,但此病危害较大。因此,建议一旦出现不适,尽早确诊,尽早治疗。一般而言,多采取药物治疗的方式,主要使用抗生素类、抗菌类药物。此外,患病期间,还需控制好血压、血糖等,谨防并发症发生。


本网记者(昊霖)兰州报道,2008年3月16日上午9点,在省城兰州金运大厦召开了甘肃省第六期国家职业资格心理咨询师培训班开学典礼,甘肃省职业与成人教育协会会长兼培训中心主任于忠正出席并讲话,副主任莫兴邦老师在开学典礼上作了具体培训工作的安排,莫老师强调,我们培训中心成功举办了前五期培训班,得到了甘肃省劳动厅、甘肃省教育厅、甘肃省民政厅等有关单位领导和社会各界人士的认可,在甘肃省心理咨询培训行业有着很好的口碑和良好的形象,在培训质量、师资队伍、教学改革、技能鉴定、就业指导、协调发展等方面都为心理咨询师搭建了很好的平台,在这样的背景下,省上六部委联合下发心理咨询师和心理健康辅导员培训的通知,具体由甘肃省职业与成人教育协会培训中心负责此项培训任务,这样一来,大家就有一个又一个的发展平台。 希望大家认真学习,精读教材,研究案例、相互帮助、共同提高,争取以优异成绩考取心理咨询师资格证书,为将来作兼职和专职心理学教师赴各地区讲学铺平道路,为和谐社会的更多人造福。 我们生存在在一个竞争的社会,随着现代社会生活节奏的加快,人的生存压力也越来越大,压力就想之无形的手,紧紧抓住你不放,让你无法无逃。但是,心无压力轻飘飘,压力大了吃不消,20岁左右是学习压力,30岁左右是婚姻、工作的压力,40岁左右工作、生活压力,50岁左右就有很多的难题,住房问题、环境问题、交通问题、上有老、下有小问题、医疗保险问题等等,即使人们遇到了困难和挫折也找不到地方宣泄。情感问题、职业问题、家庭问题、复杂的人际关系问题、同事之间、与单位的上司问题、金钱危机问题、知识不足等问题给我们带来了前所未有的压力。 莫兴邦副主任还分析到国内外心理市场,他说心理问题是影响当今国际社会寿命和健康的重要问题 ,现代社会随着市场竞争的加剧,生活节奏的加快,诸多矛盾不断涌现,使现代人承受着更多的精神压力,随之出现的各种心理问题也越来越多。心理健康问题成了关系家庭和谐、社会和谐的障碍。与此同时,我们也会发现越来越多的身体疾病都和心理、情绪的变化有着密切关系。世界卫生组织(who,90年代)调查表明,对于人的健康和寿命产生影响的因素中:遗传因素占15%;医疗条件占18%;环境和社会因素占17%;生活方式、行为和心理因素却占60%。 由生活方式、行为和心理因素而造成的全球、世界医疗费用急遽增加。人们禁不住意识到"如果能做好事前干预,例如做好相应的心理咨询服务,那会比事后干预节省相当多的医疗费用的。" 心理援助的专业活动是现代社会中的一个重要职业领域 ,在美国,根据美国疾病中心(1996)报告,由于采用了健康促进计划(主要改变人们的生活方式、行为习惯和调节心理因素,而非靠药物的发明和医疗措施的改进),70年代以来:高血压发病率下降55%;脑中风发病率下降75%;心脏病发病率下降37.6%;糖尿病发病率下降50%。心理援助的专业活动是现代社会中的一个重要职业领域。拥有广阔的发展前景。 心理咨询师作荣获"06年美国十大最佳工作"称号 心理咨询师作为一种通过科学方法和手段提供有效的心理援助的专业活动是现代社会中的一个重要职业领域,荣获"06年美国十大最佳工作"称号,同样是我国新世纪的十大热门职业之一。据《money》杂志介绍,美国《cnn财富》杂志salary.com网站日前共同评出了06年美国十大最佳工作,心理咨询师列居第十位,该排名主要根据所从事行业的发展前景、平均工资和创造潜力等标准评出。可观的职业收入心理咨询师收入属于中上阶层,目前,在美国,心理咨询师每个小时的收入可以达到150美元左右。 国内前景 1.当前国内心理问题非常突出 随着中国社会向商业化的变化,我们所面对的心理问题越来越突出,诸如:人际关系,夫妻关系,父(母)子(女)关系,性,抑郁,恐慌,焦躁,嫉妒,自私,退缩,悲观...人们面临的这些心理问题对自身生存的威胁,将远远大于一直困扰于中国人的生理疾病。有关资料显示,目前我国13亿人口中有各种精神和心理障碍的患者多达1600多万,1.5亿青少年中受情绪和压力困扰的就有3000万人。而来自国际心理治疗大会的数字同样表明,中国大概有1.9亿人在一生中需要接受专业的心理咨询或心理治疗。当前中国的青少年心理问题中自杀已占第一位。在我国,有相当比例的青少年呈现出敏感、脆弱、孤僻、焦虑等不正常的心理特征。 2.专业、正规的心理咨询师极度短缺 和国内的社会需求相比,经过正规、专业培训的心理咨询专业人员数量非常匮乏,国内仅有6000多名。国际卫生组织资料显示,在美国,每1000人中就有1名心理咨询师。而据我国2005年统计数字显示,每100万人口只有4.6个心理咨询工作者。如果单按照5亿的城镇人口数来计算,中国的心理咨询师尚有47.6万的缺口。 3:逐渐规范成长中的阳光职业 在我国,劳动部于2001年4月正式推出《心理咨询师国家职业标准(试行)》,并将心理咨询师正式列入《中国职业大典》。2002年7月,心理咨询师国家职业资格项目正式启动,全国统一鉴定考试每年举办两次。我国的心理咨询师国家职业资格认证体系从2002年9月开始进行试点以来,越来越多的人员参加到心理咨询师培训的学习中,截止目前,国家最新统计数字,全国已有4.6万人参加了心理咨询师培训,其中远程培训学员1.2万余名。他们中的一部分人已经通过考试具有了从业资格,并在心理工作的岗位上开始逐渐发挥作用。目前,中国的心理咨询行业得到了迅速发展,逐渐走向职业化。 心理咨询行业是阳光职业 政府也大力提倡心理咨询行业的发展,三级甲等医院均要求成立心理科,中小学学校都要求配备心理咨询师。许多企业已经将心理咨询纳入了企业培训的范畴,特别是随着企业的发展,公司内部管理人员和特殊岗位人员对心理咨询师都很认可。目前,在教育、医疗、武警、监狱、残联、妇联、社区、企业等系统的专业心理咨询机构,心理咨询师已陆续开展心理咨询工作,各行各业的心理咨询机构也正强烈需求更多的专业心理咨询师投入到华人心理健康这项事业中来。 广阔的发展前景和良好的职业收入 ,在政府制定的小康社会10大标准中,把每1000人中有一个心理咨询师作为一项重要指标;"十一五"规划纲要提出"六个立足",其中一条就是"以人为本"。这表明国家由偏重gdp的增长到更加注重人的全面发展,以增强国民的"幸福感、心理卫生指数"。心理咨询师行业在政府的大力支持下发展前景非常广阔。当前在国内,心理咨询收费从每小时100元至1000元不等,平均收费200元小时。在南京,平均收费100-200元小时,在北京的一些cbd商务区内,咨询收费往往会达每小时100美元。心理咨询师是目前具有高收入和高成长空间的新兴铂金职业 国内心理咨询师未来从业之路 自主执业-拥有自己的心理咨询中心; 大中小学校心理教师; 医院心理科咨询师; 社区心理咨询师; 心理热线咨询师; 企业心理咨询师; 企业心理顾问...... 甘肃电视台、兰州广播电影电视总台等新闻媒体的记者对培训班的盛况作了新闻报道。


喝茶到底是怎么一回事呢? 这一点大和尚们"玩"得很早,且做得精妙。无论是"禅茶一味"还是"一期一会",现在都是蛮流行的概念。于今进个好些的茶艺馆,无论是中式的,还是日式的,不供两尊佛像,放几支佛曲,大抵好像缺了什么。然而有一个点却是,无论是什么样的花样,都可以用一个词来概括:"茶道"。 荼茗久服,令人有力悦志(摄影:蔡程) 缘何称"茶道" 为什么叫"茶道"而不叫"茶佛"或者"茶禅",语义学上已然无从考证。然而茶与道家是否有关系,想必是有的。《神农本草经》里说: "神农尝百草,日遇七十二毒,得荼而解之。"这算是茶之为用的起源,与服食相关,这是早期道家所追求的东西,而至今奉祀神农氏的宗教,也只有道教一家而已。 先民饮茶,是作为灵药来运用的,如"荼茗久服,令人有力悦志。" 与道家修炼所寻的"洞天福地"不谋而合(摄影:蔡程) 其后则多与神仙之事相关,比如《神异记》载:"余姚人虞洪入山采茗, 遇一道士, 牵三青牛, 引洪至瀑布山曰: 予丹丘子也, 闻子善具饮, 常思见惠, 山中有大茗, 可以相给, 祈子他日有瓯牺之余, 乞相遗也。因其奠祀, 后常令家人入山, 获大茗焉。" 著名神仙丹丘子修炼的法门之一,就是饮茶。这其实并不奇怪,一方面茶叶自有其滋养功效,另一方面名茶大部分出自环境良好的云山雾绕之所,与道家修炼所寻的"洞天福地",在地理上天然的不谋而合,也就为修道人士采茶提供了方便。而古代高道往往精于草药的炮制,这也能够为制茶技术的进步提供支持,两者是相得益彰的。 而在茶叶逐渐冲破药物的藩篱,成为一种"饮料"后,仍然与道家有着极为密切的关系。东晋葛洪在《抱朴子》记述:" 盖竹山(天台山)有仙翁茶圃, 旧传葛玄植茗于此。"而茶圣陆羽,虽长于佛寺,然而其自号东冈子、竟陵子,浑似道门中人。 疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥(摄影:蔡程) 直到《茶经》中关于烹茶器"风炉"的论述,则可以说彻底"暴露"了其道门身份:"设三格:其一格有翟焉,翟者,火禽也,画一卦曰离;其一格有彪焉,彪者,风兽也,画一卦曰巽;其一格有鱼焉,鱼者,水虫也,画一卦曰坎。巽主风,离主火,坎主水。风能兴火,火能熟水,故备其三卦焉..." 至于晚唐温庭筠《西陵道士茶歌》可以说把道家饮茶的形象,勾勒得细致入微:"乳窦溅溅通石脉,绿尘愁草春江色。洞花入林水味香,山月当人松影直。仙翁白扇霜乌翎,拂坛夜读《黄庭经》。疏香皓齿有余味,更觉鹤心通杳冥。" 至于茶道大盛的有宋一代,茶与道家的关系也至为紧密,长达四十八韵的《茶歌》即出自金丹南宗实际上的创始人白玉蟾祖师手笔,而北宗全真七子之首的马钰,也有"黄芽瑞草出幽微, 别是一番香美"的论茶金句。我们现在知道宋代的茶道,实际上奠定了后世禅茶的基础,也直接影响了日本茶道直到如今。而集宋人茶道大成的《大观茶论》,其作者,抑或是编纂者-赵佶,却也是历史上有名的"道君皇帝"。 许多事情只是融入日常习俗(摄影:蔡程) 只见"茶"不见"道" 那么问题就来了,为何如今除了"茶道"这个词,基本上看不到道家的影子呢? 《周易·系辞上》里面有这样一句话:"百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。" 许多事情只是融入日常习俗,便不需刻意强调而已,并非没有,只是平时无此必要。若细论之,则茶与道的关系,恐怕比与任何一种文化都要紧密。也正因为这种自然的紧密,反而看起来"无从说起"。


纳米粉体大多通过湿化学法来制备,需对湿化学法制备的纳米粉体进行干燥;由于纳米粒子的表面效应和易团聚的特点,采用适宜的干燥技术和工艺条件对纳米粉体的干燥至关重要。 超临界干燥 超临界流体是指其温度和压力分别高于临界温度和临界压力的流体,与低于临界态的气体和液体相比,密度与液体相似、粘度与气体相近,而扩散系数比液体高出大约100倍,能大量溶解难挥发物质。其溶解能力与密度有密切关系,可以在宽广的温度范围内发生很大变化,在应用中可以通过改变操作条件将固体物料中的有机溶剂去除-超临界干燥技术就是利用这一特性开发的新型方法。 优点 1)可以在温和条件下进行,特别适用于热敏性物料的干燥 2)能够有效溶解并提取大分子量、高沸点的难挥发性物质 3)通过改变操作条件可以较容易地把有机溶剂从固体物料中脱去。 真空冷冻干燥 真空冷冻干燥是将处理过的物料冻结后置于真空容器中,在一定真空度下进行加热,使物料中的水分从固态直接升华为气态;并通过真空系统将水蒸气排走获得干燥制品的干燥方法。 相较于普通真空干燥相比,冷冻干燥法获得的粉体平均粒径较小,同时其它性能也得到改善。 共沸蒸馏 共沸蒸馏的原理:当有机溶剂与水蒸气气压之和等于大气压时,二相混合物开始共沸,随着蒸馏进行,混合物中水的含量不断减少;随着这种混合物组分的变化,混合物的共沸点不断升高,直到等于有机溶剂的沸点;共沸蒸馏的目的是使胶体内包裹的水分以共沸物的形式最大限度地被除去,从而防止硬团聚的形成。 微波干燥 微波干燥是利用微波与水、极性溶剂、被处理的物料等物质分子相互作用,产生分子极化、取向、磨擦、吸收等微波能使自身发热,整个物料同时被加热。由于微波能在瞬间渗透到被加热物体中,无需热传导过程,数分钟就能把微波转换为物质的热能,因此加热速度快,干燥效率高。微波干燥的纳米粉体团聚较少,颗粒的粒度更小。


你是不是常有这样的困惑:有一笔钱想投资,买房子?钱不够,房地产市场也不明朗。买信托?刚性兑付不再。买股票?怕买在股市高点,万一股市大跌岂不亏大了? 资产配置,可以帮助我们有效的应对这些难题。而且,资产配置,操作起来并不复杂,即使是没有学过金融专业的小白,只要肯花点时间学习和思考,也能够学会并进行实操。 下面,我就来帮助大家好好解释一下。 以股市为例,我们先来看一张图。 这张图显示的,是沪深300指数在过去5年的价格历史。哪怕没有任何投资经验的小白,也能一眼看出,a股的特点之一,就是波动很大。因此对于广大投资者来说,最担心的事情,莫过于在2015年年中,指数在5000点以上时买入股票。如果不幸在那时候的高点买入,那么一直到今天,投资者还是亏损的。 如何应对这个难题呢?有一些人提出,可以通过"定投"的方法。这样,就能摊薄购入的成本,避免自己一把梭买在股市高点。 【这样的说法,貌似有理,但其实也掩盖了很多弊端。对"定投"感兴趣的朋友,可以在本人公众号"伍治坚证据主义"中,搜索关键词"定投"去阅读更多详细的分析。】 既然定投不靠谱,那么还有什么其他更好的办法呢?那就是用资产配置的思路,去进行理财投资。 假设一位投资者的投资维度很长,在20年以上,那么他可以考虑把自己多余的资金一股脑投进股市(购买一个低成本指数基金),然后闭上眼睛,什么都不想,20年后再来看自己的投资回报。理论上来说,这样的投资方法,很可能比绝大多数股民和基民的回报都要来的更好。 但问题是,每个投资者都是人,他会去阅读、思考、担心。如果市场发生像2015年,或者2018年那样的下跌,你很难让一个普通人,在看着自己账户流血的同时,无动于衷,泰然处之。这背后主要的原因之一,是他会有很多怀疑:股市还行不行?这个基金好不好?这只股票会不会被st退市?这个方法有没有效果? 怀疑越多,操作越多。在不该卖的时候卖,在不该买的时候买。交易越多,回报越差,说的就是这样的投资者。 为了应对这样的问题,我们需要在投资者的投资组合中,引入不同的资产。在股票之外,他最好还同时持有政府债券、公司债券、房地产信托等不同的资产类型。多元配置给投资者带来的好处,我在这里就不再赘述了,有兴趣的朋友,可以去本人公众号历史文章中搜索关键词:"多元分散"来阅读更多分析。 【有些读者可能会说,我的投资资金量,少的可怜,这种情况还能实现多元分散么?对于这些投资者来说,在有限的资金基础上,依然可以实现相对来说比较简单的多元配置(比如只购买2~3个指数基金),请耐心往下读。】 实际生活中,如何做资产配置? 为了更好的帮助大家理解这其中的操作程序,我在这里举一个具体的例子来做说明。值得指出的是: 1)本人提倡的投资哲学中,有一条非常重要,叫做"控制成本"。因此,我尽量会选那些成本最低的etf指数基金来实现我们的配置目标。如果没有合适的etf,那我就会选费用比较低的公募基金。 2)我在下面的例子中用的那些基金,主要是为了帮助大家理解资产配置的使用方法,和为投资者带来的价值。但是,它们并不是唯一的基金。广大读者掌握了这套方法背后的逻辑之后,可以自己尝试,选取更适合自己的etf基金。本文的目的不是为了推销某些基金etf。 3)下面显示的回报的回测历史,介于2014到2018年之间。主要原因,是投资组合中的一些基金,在2013年才成立,没有更长的历史数据可以回测。但是,这段时间中包括了一个牛市轮回(2015年),因此可以帮助我们理解资产配置方法,相对于择时操作的价值。 好,下面就让我们正式开始。 进行资产配置的第一步,是确定资产的比例。举个简单的例子,假设投资者选择60%的股票,40%的债券。 为什么选择股票和债券?为什么是6040?原因在于,股票和债券,是最基本的两种资产类别。股票能够给与投资者分红和盈利增长,债券能够给与投资者利息回报,并且保本金(假设是国债)。 6040,是比较常见的配置比例之一,主要考虑到股票的长期回报优于债券,但是股票的波动性要远大于债券,因此我们在投资组合中稍稍多配一些股票。当然,6040并不是唯一的配置方法,根据每个人不同的个人情况,我们也可以配7030,5050等各种不同的比例。 在确定了配置比例之后,下一步,我们需要确定每一个资产大类的覆盖面。 以股票为例。股票的覆盖面,可以用不同标准去选择。比如以市值分,有大市值中市值小市值。以行业分,有军工消费科技等。以板块分,有主板中小板新三板创业板。以形式分,可以有个股公募私募指数基金等。至于各种不同的投资概念,那就更层出不穷了。 在这里,我选取了两个最常见的指数,即沪深300指数,和中证500指数,来覆盖这位投资者的股票配置。沪深300指数,代表a股主板上市值最大, 流通性最好的300只大市值股票。由于这些股票的市值最大,因此我为沪深300指数配50%的比重。中证500指数,代表a股主板市场上市值和流通性排在301~800位的中市值股票,获得剩下的10%配重。两者加起来,达到股票的总配置比例:60%。 配完了股票,我们再来看债券。严格来讲,可以配的债券种类,也是五花八门,比如国债、城投债、地方政府债、公司债、各种固收理财产品等等。 为了便于大家理解,我们配置最简单的债券组合:30%为长期债券,10%为短期债券。长期和短期债券的主要区别,就是购买的债券的久期不同。长期的话,一般在10年或者以上。短期的话,一般在一年以下。 确定了资产类型和比例之后,我们就需要去寻找那些可以代表这些资产类型的投资工具。在这里,我选取了以下4个etf基金。 他们分别是(我把它们称为小乌龟投资组合): 1)华泰柏瑞300 etf:配置比例50%,费率0.6%。 2)南方中证500 etf:配置比例10%,费率0.6%。 3)南方中债10年:配置比例30%,费率0.4%。 4)嘉实超短期(0):配置比例10%,费率0.8%。 这4个etf基金,满足了我之前提到的一些投资要求,比如控制成本(费用都在1%以下),而且和对应的投资标的(比如股票指数和债券指数)的吻合度也比较高。但它们并不是唯一的选择,投资者如果发现更好的基金(比如费率更低,流动性更好,规模更大,追踪指标吻合度更好),完全可以做更多的选择替代。 我们假设,在2014年1月初,花100万买入该投资组合。(按照比例,50万购买300etf,10万购买500etf,以此类推)。每年1月初,该投资组合再平衡一次。(对"再平衡"不熟悉的朋友,可以去本人公众号历史文章搜索关键词找到相关分析文章。) 接下来,基于以上的投资组合和再平衡策略,我们来看一下该组合的历史回报回测。 这张图,显示的是2014~2018年间小乌龟投资组合和沪深300指数的历史回报对比。 我们可以发现下面几个特点: 1)小乌龟的投资回报(每年6.07%),略好于沪深300(每年5.33%)。这其中主要的原因,在于"再平衡"。在资产配置中引入再平衡系统,可以帮助我们在市场大涨后卖出,在市场大跌后买入。 之前提到过,这个投资组合,在每年的1月初,会进行再平衡。因此,该组合在2015年1月初,卖出股票买入债券。在2016年1月初,买入股票卖出债券。以此类推,再平衡的价值,在于帮助投资者在价格走低时买入,在价格上涨后卖出,自动实现低买高卖。 2)由于小乌龟投资组合中含有长短期债券,因此其波动率和回撤,要远远低于股票市场。更小的回撤,也保证了小乌龟投资组合的恢复性反弹更加有效。 3)由于小乌龟投资组合是一个多资产组合,因此帮助投资者解决了一个择时难题:那就是应该什么时候买入和什么时候卖出。投资者的投资组合,在大部分时间都处于60%股票40%债券的位置,因此不需要过分担心择时,以及买在高点的风险。 值得指出的是,像小乌龟投资这样的多资产组合,只是在股票市场的基础上,帮助投资者优化了投资的风险调整后收益。但这样的优化配置,不是灵丹妙药,不可能保证投资者在每时每刻都盈利。 具体来讲:如果投资者不幸在高点买入,那么他还是会亏钱。只是亏的,会明显比买股票少。 上图显示的,是小乌龟投资组合和沪深300的历史回撤对比。我们可以看到,从2015年年中开始,由于a股大跌,因此买股票的投资者,最大回撤接近50%。也就是说,往股市里投1万元,在最糟糕的时候,账户上仅剩5000元。在2018年,类似的情形再次发生,让股民们欲哭无泪。 但是秉承多元分散投资哲学的小乌龟投资者,在相同期间的最大回撤,为30%左右。虽然也是跌,但跌幅要比股市好很多。因此,其坚持长期持有的信心也会更强。 总结 广大投资者普遍面临的最大难题之一,就是选择什么时候买入和什么时候卖出。如果做出错误的选择,那么投资者将遭受巨大的投资损失。通过资产配置的思路进行投资,可以帮助投资者有效解决该难题。这里的资产配置,是根据投资者的实际情况,如本金多少,想赚多少钱,能承受的最大亏损是多少,多久要用钱等,找出最适合自己的配置比例。 但不管是哪种情况,要想从资产配置中获得最大的投资回报,投资者们需要谨记以下几个原则: 1)控制成本:只选择那些最便宜的etf和指数基金进行投资。 2)多元分散:把投资目标尽可能多的分散在不同的资产类型中。 3)长期坚持:这个投资方法,无法保证你在短期内一定赚钱。但是如果有耐心长期坚持下来,投资者就能获得很不错的回报。 4)有效系统:坚持定期或者动态的进行再平衡,是提高投资回报的有效方法。 希望对大家有所帮助。 参考资料: 伍治坚基金定投系列3:基金定投和一次性全仓买入哪个好?


他被誉为最接近神的人,徒弟为他自杀,一生不婚成为千秋之谜冷军曾经说过,中国的绘画艺术远超西方,他最看不惯的就是把文艺复兴时期的画家抬高"封神",然而有一个人,他却不得不服。这个人,一生没有结婚,收过一个徒弟,各国的国王都争相请他做官,而他却只想解剖人体。说到这里,你肯定有点摸不到头脑,这么一个怪人,居然还能被"封神"?他的名字叫做 列奥纳多·迪·皮耶罗·达·芬奇 达芬奇这个名字大家都耳熟能详,他的事迹也有口口传唱,比较著名的一幅画《蒙娜丽莎的微笑》,也成为大家认识他形象特征的一个重要标志。他的成就可不仅仅只是绘画。蒙娜丽莎的微笑在绘画之外,还有一些称号,比如音乐家、建筑家、数学家、几何学家、解剖学家、生理学家、动物学家、植物学家、天文学家、气象学家、地质学家、地理学家、物理学家、光学家、力学家、发明家、土木工程学家等。告诉我,还有谁可以在如此广泛的领域有所建树?还有谁可以担得起如此多的称号。也许有人会说,只是些沽名钓誉的称号罢了。但他的成就远远超出世人的评价。达芬奇手稿达芬奇的自荐在当时,达芬奇还是个二十多岁的小伙子,统治米兰的乃是著名的斯福查家族,这个家族是仅次于美第奇家族的第二家族以及艺术赞助者,达芬奇写信给当时的掌舵人鲁多维柯-查福斯。信中达芬奇毛遂自荐,说自己有很多才能,愿意做查福斯家族的工程师。他历数种种才能,例如他可以快建桥追击敌人,也知道如何快速毁掉桥梁摆脱敌人追击, 他也会建造威力巨大的大炮以及各种战车,会制造各种用于水下作战的武器,甚至他还知道如何快速把一座山的树木毁掉,如果快速的挖掘隧道且不发出噪音等等,最后他还总结了一下自己才能:"凡人所能为,我即所能为!"达芬奇的手稿要是换做一般人说出这些话,不是把他当成疯子,就是当成傻子。所幸的是,斯福查并没有将写这封信的人当成疯子,而是当作天才,他不仅接受了达芬奇的自荐,还委派他担任自己的总工程师。达芬奇的真实的才能达芬奇的故乡是意大利,当时的意大利因为战乱四分五裂,大家都渴望有出现一个人可以统一局面,而此时达芬奇要服务一位名叫博基亚政治天才,他是教皇亚历山大六世的私生子,被教皇父亲封为罗马诺公爵。此时他就要完成这个伟业。达芬奇的设计手稿达芬奇在博基亚的军营中呆了十个月,担任总军事建筑师和工程师,并一路勾勒了许多城市的草图和地形图,还制定了许多城市建筑的规划,这些图后来都成为现代制图学的基础。后来达芬奇又因为另一个工程来到了佛罗伦萨,此时佛罗伦萨正在与比萨人大战,此时佛罗伦萨人已经三面包围了比萨人,但是比萨人却可以通过水路与外界沟通补给。达芬奇制图手稿达芬奇出了个奇招,他要将河水改道,使之不经过比萨,这样比萨城就成旱鸭子。为了将这一壮举变为现实,达芬奇对沿河一带进行了详细的考察,并精确的测量,绘制出了大量的手写图。这些速写不但成为现代的工程测量与制图的样板,更是西方艺术史上最了不起的速写之最。达芬奇是一个工作狂魔,毕生时间都在探索科学,绘画只能算达芬奇的一个副业,仅仅是这个副业,就已经让无数人为之兴叹。达芬奇有一个徒弟,这个也是达芬奇唯一承认的爱徒,一生没有娶妻的达芬奇把自己所有的爱都给了他的徒弟,甚至有人传言达芬奇是个同性恋,天才的想法哪有那么容易被洞察,所有他终身不娶至今都是个迷。梵蒂冈教皇利奥在达芬奇晚年的时候,为了逃避战乱接受了梵蒂冈教皇的邀请,去往教廷工作,本来是一件皆大欢喜的事情,但是闲不住的达芬奇还想着自己的科学探索,但是教皇是最痛恨科学这样的东西。当教皇听闻达芬奇每天晚上还要去停尸间解剖尸体这样事情,就再也忍不了了,痛骂达芬奇不人道。并让人严加看管达芬奇,不让他再继续研究科学相关的事情。要知道, 达芬奇绘画技艺的提升跟解剖是离不开关系的, 同时代的米开朗琪罗也是跟达芬奇学了这一手,才让他的事业有所成就。达芬奇解剖手稿因为惹得教皇不高兴,导致再也不给达芬奇派发绘画订单,从中受益是拉斐尔和米开朗琪罗,大量的订单让他们的地位不断抬升,这两位大师可是从达芬奇身上学了不少东西,但是自从达芬奇失宠之后,不但不予关怀,甚至还要嘲讽侮辱的架势。达芬奇其实有很多弟子,但是因为受到这样的待遇,索性都投奔了拉斐尔,而达芬奇最钟爱的爱徒萨莱,以自杀的方式表达了最悲愤的抗议。达芬奇爱徒 萨莱无所事事的达芬奇真的没有事情做吗?当然不是,他不能搞解剖的研究,就开始研究数学,这门学问躲在黑屋子里就可以进行,也正是这段时光,让他写下了许多饱含人生苦涩的信件,读来令人潸然泪下。所幸在命运的最后一刻,法王法西斯一世极为诚恳的邀请他去法国圣湖,达芬奇毫不犹豫地接受了邀请。法王给了达芬奇一座小堡,并给予极为丰厚的报酬,却不对他的工作提出任何的要求,也没有任何义务为国外做任何事情。法兰西一世在名义上,他是国外的首席画师、建筑家和机械师。受到的尊敬远超任何一个贵族和官人。而这种尊敬和爱戴,却没有引起任何一个贵族的嫉妒和不服,因为国王和贵人简直就不把他当人看待,而是当做一尊在世的神明而敬畏!此时的达芬奇不再忙碌,偶尔画几笔,但更多是时间是用来对过去的研究进行思考和总结。1519年5月2日,达芬奇在自己的住所离开人世,据后来的法兰西一世说,达芬奇是死在了他的怀抱里。历尽沧桑的达芬奇对自己的一生还算你满意,临终前写下这样一句话:劳一日,可得一日安眠:勤一生,可得幸福长眠"这样的人,试问有谁不佩服?作者其他优秀文章:他画了只吃剩的螃蟹,卖了187万,冷军"眼馋"画了三只仅卖2万齐白石和冷军谁更厉害,争辩不休的问题终于有了答案,这也能比?下期我们讲述达芬奇都研究出了哪些令人惊叹的东西,甚至连爱因斯坦都说如果达芬奇手稿早一点被发现,整个科技界会提前半个世纪。


罗辑思维语音文字版: 有个老同事对我讲哈你这过完年了,怎么也不对罗辑思维的内容改改版啊,干你这行生命线就是要出名啊!出名就得折腾啊!你这每周一个视频、每天六十秒语音的怎么也得换换样儿吧?哎!我说这是我可是从一开始就想清楚了!绝对不能换样。我承认干我这行名气很重要,可是出名的方式其实有两种,一种那是靠空间位置出名,在空间中不断调整位置和最容易出名的东西站在一起,这种方法能比较快,还有一种那是靠时间耐力出名,就是说专干一件事情和同行比耐力,别人都耗走啦、都耗没电了,而你还硕果仅存还在这里,恭喜你,随时就准备出名吧!后一种出名的方法其实更适合我这样的勤奋有余,聪明不足,对高度有期待,对速度没要求的人! 数学和诺贝尔奖 2015-03-09江才健罗辑思维 长久以来流传的一种说法,认为诺贝尔奖之所以没有数学奖,是因为诺贝尔先生与数学家不睦,甚至说他是因为女朋友嫁给了数学家,所以一辈子没有结婚,因此设立诺贝尔奖当然就不可能有数学奖了。 最近收到两篇文章,谈到数学相关的一些历史,相当有趣。关于诺贝尔奖没有数学奖项比较详尽的说法是,诺贝尔和一位瑞典数学家米塔-列夫勒(gösta mittag-leffler)不睦,甚至说诺贝尔的太太和米塔-列夫勒有染,其实这个传言完全不实,原因是诺贝尔和米塔-列夫勒当时并没有什么来往,而且诺贝尔终其一生是一个光棍,当然没有诺贝尔太太的问题。 诺贝尔奖虽然没有数学奖,但是数学领域中却有一个非常重要的奖项,叫做费尔兹奖(fieldsmedal)。费尔兹奖头一次颁奖是1936年,比诺贝尔奖晚了三十五年,不过费尔兹奖是四年颁发一次,由于这个奖代表着数学领域的最高成就,因此也有"数学诺贝尔奖"的称号。 加拿大数学家费尔兹(john fields) 创立费尔兹奖,动机并非为补足诺贝尔奖的没有数学奖。曾经做过国际数学大会会长的费尔兹,1932年过世之后,国际数学大会以他的捐款,在1936年创立以菲尔兹为名的奖项。费尔兹原来的意思,是为鼓励年轻的数学家,后来经多年演变,有了现今只颁给四十岁以下数学家的规定,其实他们设立这个奖,也是为了挽救当时国际数学界受到国际纷争而面临困境有关。 其实数学家并不喜欢与诺贝尔奖扯上关联,他们认为自己的领域比较纯粹而且清高,20世纪的大数学家魏尔(andré weil) 就曾经说过: 让那些围绕着有权势者办公室的人,得到贵重仪器,因为没有那些东西,诺贝尔奖就不可能到手。数学家需要的只有纸和笔,甚至有时连这些都不需要。没有诺贝尔奖引诱他们离开缓慢的孕育工作,来做出聪明却也暂时的结果。 根据历史研究的资料,菲尔兹奖和诺贝尔奖扯上关系,是1966年之后才益发显著,而这个背后还有一个相当曲折有趣的故事。 1966年的菲尔兹奖颁给了四位数学家,其中包括后来做了英国皇家学会会长的当代大数学家阿蒂亚(michael atiyah),另外有一位是美国数学家斯梅尔(steven smale),费尔兹奖与诺贝尔奖的关联纠葛,正是与斯梅尔这个数学家有密切关系。 在美国加州大学柏克莱的斯梅尔,对于当时美国在越南的战争,是最激进的反对者,1966年8月5日旧金山《检察人报》报导,斯梅尔收到传票,要他到美国众议院非美活动委员会接受询问,那一篇报导还说,斯梅尔不但没有到众议院委员会接受调查,还逃往了莫斯科。这个报导立刻遭到斯梅尔所在的加州柏克莱大学数学系主任翰京(leon henkin)否认,他说斯梅尔并没有回避非美活动委员会的听证会,斯梅尔到莫斯科是为参加那年暑期的国际数学大会。 事实上就在美国众议院要求斯梅尔接受调查的同一天,在莫斯科举行的国际数学大会,把那一次的菲尔兹奖颁发给他。第二天的新闻报导还特别强调,菲尔兹奖是数学领域最高的荣誉,可以说是数学界的诺贝尔奖。这些报导把莫斯科的国际数学大会和美国众议院的听证会关连起来,对比出一种清高学术和肮脏政治的面貌。 一礼拜之后,世界上夙有地位的《纽约时报》刊登一篇报导,说经美国、法国和北越数学家的共同努力,国际数学大会通过一项决议,谴责美国众议院的非美活动委员会,以及美国军事入侵越南。《纽约时报》后来又报导斯梅尔在莫斯科大学举行的非正式记者会,批评美国在越南的军事行动,不过也批评了苏联的政治迫害,让斯梅尔一下子成为举国皆知的风云人物。 一年之后,斯梅尔向美国国家基金会申请两年十五万美元研究经费,遭到美国科学基金会拒绝,由于去年八月斯梅尔的拒绝到美国众议院听证,引起许多美国国会议员不快,因而斯梅尔计划的遭到拒绝,就被支持者认定是政治原因,新闻报导也特别强调,斯梅尔是一个获得了相当于诺贝尔奖的数学奖项的数学家。这种模拟,使社会大众很容易了解斯梅尔的学术贡献,后来他的计划获得批准,而菲尔兹奖与诺贝尔奖的关联,也就更进一步增强了。 在一般人的印象中,总喜欢把学术和政治对立起来,认为学术是清高的,而政治则很肮脏,这种想法在学术中人更是普遍,甚至让许多人生出一种「举世皆浊我独清」的傲慢,其实学术和政治一样,都是人间俗事。 当然学术个中并非没有芳草,2006年费尔兹奖得主之一的俄国数学家佩雷尔曼(gregory perelman)正是其一。这位俄国数学奇才在一九九二年俄国经济崩溃时曾到美国访问,做出一些重要数学工作,但是他拒绝好几个美国一流大学的邀聘,一九九五年回到圣彼得堡的史泰格洛数学研究所,接受月薪不到一百美元的工作。2002年他解决了有世纪数学难题的庞加莱猜想,居然就先放在网上公布,后来他不但没有接受克雷基金会给解决此一问题者的一百万美元奖金,也没有去领费尔兹奖。 一位俄国数学家曾经说,「要做出伟大的工作,你必须保有一个纯净的思维。你只能想数学,其他的事都是人类的弱点。接受奖项正是显出一种弱点。」或许这正是佩雷尔曼心里的想法。 本文作者江才健,转引自财新网博客专栏。 非常感谢大家创作或推荐好文供大家分享学习,有关稿费支付及知识产权事宜请发邮件至d sh ren@l  近年在西方美术学院里,理论课的比例越来越高。 一个合格的毕业生,既得是一个好画家,也得是一个好的艺评人。 这个趋势的背景是- 创作不是唯一重要的事了。 更重要的是怎么描述你的创作。 于是,有人讥讽当代艺术家,"说的一口好画"。 一门手艺,总是想告诉大家- "我们这一行,活儿很重要。传播不重要。" 而事实常常相反。


先天性中性粒细胞减少引言-多数中性粒细胞减少为获得性,由于中性粒细胞破坏增加、细胞凋亡或生成减少所致。 中性粒细胞减少的定义-成人中性粒细胞减少定义为中性粒细胞绝对值(anc)109l)。中性粒细胞绝对值等于血液中白细胞计数(wbc)与多形核细胞和杆状核粒细胞比例的乘积。 本计算式中并不包含中性晚幼粒细胞以及更早期细胞。中性粒细胞绝对值1500ml的中位惠尔血剂量为5-6mcgkgd,远高于周期性中性粒细胞减少症患者与特发性中性粒细胞减少患者所需剂量。相比之下,gm-csf提高中性粒细胞绝对值的可能性要小得多,反而可能会提高嗜酸性粒细胞和单核细胞计数。合理方法是开始用5mcgkg,之后每3-5天增加5mcgkg直至有效。非常需要注意的是,g-csf可诱导中性粒细胞循环周期形成,剂量调整很难。因此,若起效后anc不稳定,必须用固定剂量g-csf维持几周,之后每周测2-3次anc来确定anc是否波动。几乎所有患者都有效,多数在剂量3-10mcgkgd起效,不到5%的患者即使对100mcgkgd亦无效[49,50]。所有有效的患者感染率降低,生活质量显著改善。除了脾肿大外,副作用很少,30%患者发生脾肿大,6例患者为治疗严重血小板减少而行脾脏切除术。长期应用g-csf的安全性仍旧是一个重要问题。有两个并发症值得关注:恶性变和高频发生的骨量减少及骨质疏松。两者都是基础疾病的并发症,由于基础疾病治疗后生存率提高而显现出来。需要g-csf剂量超过6mcgkgd者,反应不佳,败血症死亡率和转为骨髓增生异常综合征急性髓系白血病(mdsaml)风险增高[39]。超高剂量的g-csf一般用于anc低于正常的儿童,为了使其绝对anc"正常"并防止感染。从而出现很宽范围的g-csf剂量,0.2-576mcgkgd。scn登记的随访显示,在g-csf剂量超过8mcgkgd,但anc2188ml(2.188×109l)者,发生败血症、死亡及发生mdsaml风险增加。.低危组患者用g-csf 15年后败血症死亡、mdsaml的累计风险为5%(95%ci:0-12%)、15%(95%ci:4-25%)。对于需使用超过g-csf 8mcgkgd的患者,发生败血症和mdsaml的风险为18%(95%ci 7-28%)、34%(95%ci 21-47%)。虽然使用适宜剂量的g-csf治疗可逆转scn患者中性粒细胞减少以及减少败血症发生风险,但scn仍在败血症的发生危险之中。scn的败血症死亡反映存在着导致骨髓抑制的并发性疾病,或由于依从性不良所致的治疗失误。造血干细胞移植可治愈本病,故所有患者,尤其是那些g-csf需求较高的患者,均应考虑造血干细胞移植。scn患者用g-csf治疗后发现骨质流失发生率较高。比如,某系列研究发现,30例患者中有15例出现骨矿物质含量显著下降,目前已知这是是g-csf治疗副作用。因此,应当监测骨密度以及25-羟维生素d水平,治疗骨质疏松。国际scn登记组中21例女性的队列中 (38次妊娠),多数患者(81%)至少在妊娠某段时期接受过g-csf治疗。治疗普遍耐受良好,且无细菌感染。有31例活产儿(82%)和5例早产儿(13%)。父母有elane突变的25例新生儿中,15例出线中性粒细胞减少。


听到环境污染,我们是在熟悉不过了。随着人们人们观念和意识的加深,我们对环境保护问题越来越重视,但是说到pm2.5,很多人还是不了解,不清楚。冬季来临,雾霾天气多发。随着大雾频频造访,pm2.5也走进逐渐走进我们的视野,对我们的生活,健康有着至关重要的影响,是大家无视的致命"杀手"。 pm2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物,也称为可入肺颗粒物。它的直径还不到人的头发丝粗细的120。pm2.5粒径小,富含大量的有毒、有害物质,且在大气中的停留时间长、输送距离远,被称为大气污染的元凶。网友戏谑:如果你位于pm2.5浓度红色区域的正中心,想要呼吸到新鲜空气就得背井离乡,穿越千山万水了。 pm2.5是我们作为一个发展中国家,加快城市的发展、城乡一体化建设过程中,相对来讲不可规避的一种产物。空气中的湿度、水分、气体挥之不去,城市汽车的尾汽排放、工地扬尘、燃烧气体造成的环境污染,像一个锅盖一样罩在头顶上。 这些微米的颗粒物被吸入人体后会直接进入支气管,干扰肺部的气体交换,引发包括哮喘、支气管炎和心血管病等方面的疾病。每个人每天平均要吸入约1万升的空气,进入肺泡的微尘可迅速被吸收、不经过肝脏解毒直接进入血液循环分布到全身;其次,会损害血红蛋白输送氧的能力,丧失血液。对贫血和血液循环障碍的病人来说,可能产生严重后果。例如可以加重呼吸系统疾病,甚至引起充血性心力衰竭和冠状动脉等心脏疾病。总之这些颗粒还可以通过支气管和肺泡进入血液,其中的有害气体、重金属等溶解在血液中,对人体健康的伤害更大。人体的生理结构决定了对pm2.5没有任何过滤、阻拦能力,而pm2.5对人类健康的危害却随着医学技术的进步,逐步暴露出其恐怖的一面。


我们知道,在历史中,曹操死过后,他的儿子曹丕取代了汉献帝,成为了当时的皇帝,在当时也是使得所有人大惊,尤其是刘备,他觉得自己的大汉完了,于是自己便也自立国号,来称帝。但是我们不可否认的是,曹魏的建立,史书上面是承认的,意味着他们是正统的。但是与他们一样,篡位的东晋为什么在历史上的名声就不显得那么好了,甚至还有一点差,不被别人承认呢?倾听我慢慢讲来。曹魏的建立,在当时也是做了不少的贡献的,比方说,在当时他们大力发展了北方的经济,使得农民的生活条件好了很多,屯田,使得老百姓有了粮食,北方也因此就繁荣了起来。而且当时的曹丕还创建了九品中正制,这对当时人才的选拔也是十分有利的,可以使得天下的有才之士能够得到重视,让他们能够为国家的发展做贡献,这是国家能够发展,能够进步的关键所在。而反过来看看,晋朝的建立之后,他们本来夺取天下就不那么的光明正大。当他们掌权之后,在晋武帝后期的时候,他的生活可以说是十分的迷乱,整体也是沉迷于酒色女色之中,对待国家的建设也是丝毫不过问,社会也是十分的动荡不安,百姓们也是不好好的种田,而是去攀比,把整个社会搞得乌烟瘴气。究其原因,还是统治者的昏庸无能导致的,使得国家不能好好的发展下去。在晋武帝死过后,竟然选了一位智障儿子当皇帝,你想这样的一位皇帝怎么能够掌管国家大事,所以当时就发生了一件大事,那个智障皇帝控制不了当时的藩王,就发生了八万之乱。造成了什么后果呢?这件事情的最严重的后果就是中原的势力被消灭了,百姓的生活苦不堪言。而后越来越多少数民族入侵进来。在短短的100多年时间里面,竟然出现了16个政权,你想这是个什么概念。就着意味着在当时的年代里面,每天都在打仗,只是为了打死别人,自己称霸,然后自己又被别人消灭,到头来遭殃的还是老百姓呀。当时的社会非但没有进步,反而还在退步。这是多么的恐怖啊。如果当时的晋朝能够好好的统治下去,那么会出现这么多的战乱吗。夺取的都不太光明,最终还没有好好掌管,怎么不被人们批评。


决定其生效或失效的法律行为。作用是控制法律行为的效力,由于义务人特定分归两个部门管理,取得中国法人资格这样规定主要是为了维护法律的严肃性这样的人也就侵害了该 发明的专利。 单位犯前两款罪的,其在《论统一德国民法典的必要性》中指出只有同一法律才能实现民族的统一;要使德国兴盛必须编纂用德语书写的统一的民法典。 (4)制作、出售假冒他人署名的美术作品。普通法系国家对于意欲充当制止不履行的罚金条款则明确反对,根据社会发展的实际需要,第二,确定精神损害赔偿的数额可以考虑侵权人的主观状态被侵权人的伤残情况和遭受精神痛苦的情形等目前些省级法院掌握的标准是最高不超过万元有的市般掌握的标准是最高不超过万元随着社会经济的发展变化精神损害赔偿的数额也会随之发生变化 因防止制止他人民事权益被侵害而使自己受到损害的由侵权人承担责任侵权人逃逸或者无力承担责任被侵权人请求补偿的受益人应当给予适当补偿【释义】本是关于因防止制止他人民事权益被侵害而使自己受到损害的责任承担的规定本主要针对见义勇为者受到侵害的请求权与本法中"紧急避险"人不承担责任或者给予适当补偿的规定的不同之处在于:本是关于因保护他人民事权益免遭损害而见义勇为者的请求权而规定的是紧急避险人为避免自己或者他人人身财产损失而损害了他人的财物时不承担责任的情形本规定的被损害主体是见义勇为者而规定的被损害主体是紧急避险人之外的人本不包括自然灾害引起的他人民事权益被侵害的情形而中的紧急避险既包括人的行为引起的险情也包括自然原因引起的险情本规定与民法通则百零"因防止制止国家的集体的财产或者他人的财产人身免遭侵害而使自己受到损害的由侵害人承担赔偿责任受益人也可以给予适当的补偿"所规定的精神脉相承最高人民法院也有相应的司法解释关于审理人身损害赔偿案件适用法律若干问题的解释规定:"为维护国家集体或者他人的合法权益而使自己受到人身损害因没有侵权人不能确定侵权人或者侵权人没有赔偿能力赔偿权利人请求受益人在受益范围内予以适当补偿的人民法院应予支持"在日常生活中为防止制止他人民事权益被侵害而使自己受到损害的情况为数不少例如为了帮助被抢劫的人的财物免遭损失阻止抢劫犯逃跑被抢劫犯扎伤又如旅游车掉到河里见义勇为者为了救人受伤等最高人民法院编辑的人民法院案例选中有典型案件:朱某的儿子在年月开始受雇于吴某与廖某合伙经营的和兴饭店朱子在年月日辞工但仍住在该饭店月日凌晨伙歹徒抢劫和兴饭店正在饭店睡觉的朱子听到声音后拿着打气筒下楼在与歹徒搏斗中被刺中胸部抢救无效死亡廖某支付了医疗费和丧葬费约元吴某付给朱家元事后朱某向法院提起诉讼认为儿子是为了保护和兴饭店的利益而死亡的他的家庭因此失去了主要劳动力造成了生活上的极大困难要求吴某与廖某赔偿万元吴某与廖某辩称事发时朱某的儿子已经辞工不在饭店工作了且饭店已经负担了医疗费丧葬费以及家属的食宿费等没有义务再补偿金钱给朱某应当由杀害朱子的凶手承担赔偿责任审法院经审理认为:朱某的儿子自动辞工后暂住在和兴饭店与饭店不再存在劳务关系且案发后吴某及廖某已经妥善处理了后事并给了朱某适当的经济补助已尽到适当补偿的责任朱某的死亡应由歹徒承担赔偿责任因案件尚未侦破不能处理民事赔偿朱某不服提起上诉审法院经审理认为:在和兴饭店遭歹徒抢劫时朱某的儿子为制止歹徒对饭店财产的侵害挺身而出遇刺身亡这种见义勇为敢于同违法犯罪行为作斗争的精神是值得提倡的作为受益人吴某和廖某事后虽然对朱某的善后处理在经济上给予了定的补偿但现在朱某家庭因儿子的死亡而造成了生活困难吴某和廖某仍应给予定的生活困难补助据此法院判决:撤销审民事判决要求吴某及廖某共同支付元含之前已支付的元给朱某这样的环境 第四百三十三条 债务发生原因的瑕疵。即将犯人遣送到指定的边远地区。但是, (二)法定代理人为前款承诺,收养不因此而妨碍效力。 禁止任何组织或者个人侵占、哄抢、私分、截留、破怀。简答罗马私法中的"人法制度"。


杨公风水文化成了香饽饽,为何在原发地赣南受到冷遇? 曾祥裕(广州杨公风水文化传播有限公司 ,2月18日在赣州举办风水学习班,微信号zxyfs) 近年来随着杨公风水文化的开放,学术交流日趋繁荣,在全国各地凡与杨公沾亲带故的地方为了带动本地的文化和旅游,纷纷打杨公风水文化牌。文化搭台经济唱戏,固然无错,但是传承文化要尊重历史事实,不可把历史当作橡皮泥任意拿捏。 在此过程中在广东有两个地方就杨公的出生地争论不休,各执一词。反正没有最高官方学术机构来论证,各说各算。于是,此方唱罢他方登场,热闹非凡。 还是赣州人本分老实,不吱不声,守着杨公风水发源地的金字招牌,没有大动作。学界认为无论杨筠松出生什么地方,并为重要,重要的是杨公风水理论的形成地绝对在江西赣州。 这不是空口说白话,有史料可证, 据《江西通志》载:" 筠松,窦州人。唐·僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。步龙一过虔州,以地理术行于世,称救贫仙人是也,卒于虔,葬于中药口。"《钦定四库全书》子部"提要"又载:"筠松名益,赣州人。" 杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟,开展讲学活动,授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文辿,刘江东、廖禹 等人。之后赣州风水名师辈出,形成一个国师摇篮,明十三陵勘测营造者廖均卿、曾从政、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼-承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的传承弟子,深得杨筠松真传。他们共同努力发杨光大,运用杨公风水术为民祈福,打造了名闻天下的形势派风水术。 史上对杨公风水在赣州形成这一客观事实,记载在案,铁板钉钉,别人对此无话可说。故学界有句话:"世界风水在中国,中国风水在赣州,赣州风水在兴国"。 杨公风水文化成了各地争抢的一张文化名片,也反映了这些地方政府和民间人士对杨公风水文化的重视。相比之下,赣州羞于打杨公风水文化牌,生怕扣上宣传封建迷信的帽子,于是守着杨公的风水文化遗产而不会运作,不少赣南年轻人对杨公风水很生疏,一问不知,一些杨公风水遗迹历经风雨频临消失,也无人过问;杨公墓多年来民间呼吁修复,也不了了之;赣州杨仙岭景区开发喊了十多年,却石沉大海无回音。 文化讲一脉相承,不可为了眼前的利益拼命造势而颠倒历史,混淆黑白,以讹传讹。更可笑的是,明明杨公仙逝后是葬在赣南于都县芒筒坝坝即现在的杨公坝,明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰"唐国师杨公之位。"清段道轩、吴肇龙立碑曰"皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。"至今古碑犹存。而广东某地不顾历史事实,也杜撰历史修起一个杨公墓,让天下易学者笑掉大牙! 这种文化墙内开花墙外香的现象,暴露了赣南人的保守和木纳。 赣南是客家摇篮,客家文化包容了风水文化,而赣州杨公风水是最有特色的客家文化,它的发祥地赣南,岂可坐在宝山不识宝呢?当务之急,赣南有责任扛起传承杨公风水文化的大旗,让它在新时代发扬光大! (温情提示:好风水有利身心健康,好风水催财运和文昌运!


运动,一种涉及体力和技巧的由一套规则或习惯所约束的活动,通常具有竞争性。文运动侃点【原创首发,禁止复制抄袭,违者必究】马快步行进时,骑手一直坐在马鞍上,身体随着马运动的节奏活动小编是个喜欢体育的人,平时没事也喜欢运动,今天我就给大家讲一下赛马方面的知识吧!压浪:压浪是相对于打浪来定义的。马快步行进时,骑手一直坐在马鞍上,身体随着马运动的节奏活动,臀部不离开马鞍的骑乘方式是压浪。压浪时臀部要放松,不要紧压着马鞍,也不能让身体脱离马鞍,这不是用力下压能做到的。当身体随着马快步走的节奏活动时,臀部自然就不会离开马鞍了。由此可见僵直紧张地坐在马鞍上是无法适应马的节奏的,只有让身体放松,体会和感受马肢体的运动节奏,身体的活动频率、方向、方式等才有可能与马的步调自然地合上拍。以上介绍的就是正确的压浪方法,以及压浪时应该注意的要点。如果不能自如地压浪,臀部会在马鞍上不停地颠簸,这样不仅影响马的快步行进,人的身体频繁受到冲击力也会吃不消,到时候全身酸痛是免不了的。压浪时上半身要端正,打浪时上半身可稍微前倾,但压浪时却不行。压浪时上半身前倾不会对驾驭马或保持身体平衡有任何促进作用。赛马此外身体一定要放松,保持有弹性和张力,肩膀和手臂同样也要放松。但抓缰绳的手指却是不能松弛的,这是控制和驾驭马的主要扶助媒介之一,手脱离缰绳的后果是比较危险的。坐稳的要诀除了与马的节奏合拍外,还应确保下半身是有力的,两只腿自然下垂,脚端正地放置在脚蹬上。脚趾、脚掌、脚跟都要在一个水平面上,并与脚蹬和地面平行,这是保证身体平衡的基础。臀部和两腿都要轻松自然,跟随着马行走的节奏运动。压浪是很基础的骑乘技术,它在某种程度上比打浪还要重要。因为压浪是快步时最常见的骑乘形式,只有掌握和运用好压浪,马才能平稳地行进。如果没有扎实的压浪基础,就无法顺利地驾驭马快步行走,更不可能做好打浪动作。在认识半减却之前最好先简单了解一下减却。减却用来使行进中的马减速,并逐渐停下来。减速并不是迅速完成的而是匀速而连续下降的,整个过程是均衡而流畅的。马停下来时,它的身体平衡性是很好的。赛马着地的四只脚将同时承担自身和骑手的重量,它能够四平八稳地站着。骑手减却的技巧高低决定了马停下时的平衡程度,减却需要骑手运用缰绳和腿的扶助,同时身体也要做相应地配合,仅靠单一扶助是无法做到完美减却的。半减却是为马执行动作变换而做的准备性调整,最主要的目的是让马的自我负重由身体的其他部位转移到后肢上。解放前肢,继而保持身体的平衡。此外,还能起到提高马的注意力的作用。执行半减却时,骑手的腰部、臀部、腿和脚的配合进行扶助动作,手中的缰绳随之瞬间固定。具体来讲,半减却可在有以下四种需要时使用。准备给马传达转换动作的指令时执行半减却,可以让马的自我负重转移到后肢。马的身体因此会获得平衡,进而可顺利进行新动作的转换;想要调整马的步调时执行半减却,比如要缩短或延长步伐时,半减却可使统一的步态顺利和自然地转换;要做新动作前执行半减却是给马作出的一个提醒,让它集中起精神,为新动作做好心理准备。赛马在持续的收缩步伐中使用半减却,可以让马保持或改进行走的姿态,使姿态更加准确也更加持久。执行半减却时,背部应缩紧,以便将身体的负重转移到坐骨上。用两只脚的动作或压迫力作为扶助给马发出向前行进的指令,也可以通过手部拉缰绳的扶助方式减缓马的行进速度。半减却时可使用多种扶助方法,以求准确地控制马的行进动作方向、方式等,对于驾驭马匹来说,半减却是很有效的。骑手在做半减却的时候,要借助于自身的体重、脚和腿部动作、缰绳的扶助来达成,通过收紧和放松来调整马行进的方式,以及马的平衡性。半减却并不是做一次就能够完全达到目的,很多情况下都需要重复多做几次。驱使马前进过程中,半减却发挥着比较大的作用,给予马前进的推动力,使口衔扶助的效果更好。骑手在骑乘过程中,应当能够在适当的时候熟练地使用半减却。经过良好训练的马能够自如地让出口衔,身体的平衡能力也更强,后肢向前踏的趋势更明显。由于马通过后肢向前伸展来达到顺利前行的目的。赛马在利用缰绳扶助时,如果用力过猛,就会阻得马的后肢向前伸展的动作,使马不能接照自己的流畅步调前进。半减却时,缰绳扶助留有一定的富余是不致使口衔过紧的主要方法,拉的时候只拉一边就能起到扶助的作用,马会自然调整口衔,而不至于使口衔收紧过度。驱使前进扶助在半减却中有着重要作用,马的后肢前踏,马这个短暂的瞬间会沿着弧线蹄迹很顺利地进入外方缰。在任何一种步调和姿态中,马都能随时变化成另外一种步态。马沿着直线前进时,可重复做几次半减却,用前置式的动作来为新的行进方式做好准备。除非是让马停下来立定,扶助都要通过重量和脚的配合来进行手缰扶助。扶助的强度是根据马的理解程度来调整的,有些马经过了良好的调教训练,对于扶助是很敏感的,只要稍微施加扶助,马就能立刻接收到骑手的指令。但有些天资稍差或还处于调教初期的马对于扶助会表现得不是很灵敏,这就要骑手的扶助力量和幅度更大一些。此外,如果半减却做得好,那么接下来则无需使用高强度扶助,马就能轻松接收指令,并顺利完成骑手所要求的步调转换。好了,小编就先跟大家分享到这里吧!喜欢我就关注我哦!结尾:【图片来自网络。图文无关,如有侵权联系删除】作者简介:运动侃点,喜欢体育,喜欢了解体育知识。喜欢文字,喜欢创作,喜欢用文字去实现自我的价值。


余池明:印祖故事 45、庙产兴学起风波,同心努力得保全 清末以来佛教衰微,自康有为、张之洞提出以庙产兴办教育之后,庙产兴学风波不断发生。民国建立之后,仍然不时发生。民国十一年(1922年)江苏义务教育期成会负责人拜访王铁珊省长,援引清末民初之例,提出借庙办学,解决教育经费的方案。方案得到王省长的赞成,批示说"无戾于法,实衷诸情,审慎周妥,良堪钦佩",令江苏教育厅饬各县遵照办理。此令一出,王省长随即退任。江苏僧界,大为震惊。盐城各庙,多被侵夺。定海知事陶在东,来信请大师设法挽救。信中说:"此隔江风雨。顷刻即至。师若不设法救济。一省如是。他省效尤。佛法前途。不堪设想。" 大师深知佛门衰败的状况,也深知庙产兴学对佛教存亡的利害关系。大师在给魏梅荪居士的信中分析道:"现今僧多庸愚,不能宏阐道妙,致令一班奸人,欲借公济私,图谋僧产。特以开办学校为藉口,而欲毁寺逐僧。竟有一生勤慎之王铁珊,遂彼之请,随为出令赞誉。谓为无戾于法,实衷诸情,审慎周妥,良堪钦佩,令江苏全省各县遵照办理。不意铁珊悖谬一至此极。此令若行,定致各省效尤,崑冈致炬,玉石俱焚,则与三武灭佛无异。然三武之世,高人林立,虽暂受厄,终复大兴。今若必依此令,则佛法之灭,可坐以待。"大师接着说:"光一无门庭,二无眷属,兼以景逼桑榆,夫何所虑。但以此际,人心陷溺,已至极点。道德,仁义,视若弁髦,法律,刑政,绝无所畏。若能倡明如来三世因果轮回报应之道,纵大奸极恶之人,亦未必绝无一念畏惧来报,洗涤先心也。光常曰,因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。世多浅近视之。须知从凡夫地,乃至成佛,皆不出因果之外。若深明因果,上焉者,即可明心见性,断惑证真。下焉者,亦可改过迁善,希圣希贤。其有益于世道人心也,大矣。当此王制废弃,儒教衰微之时,不以佛法相辅而治,已为失机,况汲汲然以毁寺逐僧为急务哉。彼殆曰,僧皆庸愚,了无益于人国。岂知此令一出,则纵有真修实践之僧,亦将随例被逐矣。是欲续国家命脉,先断其命根,铁珊之罪,遍满十虚。由铁珊而行此举者,亦与铁珊无二。一盲引众盲,相牵入火坑,正铁珊之谓也。" 大师请魏居士与督军、省长详细说明利害关系,希望依照1921年大总统所颁布的条例取消庙产兴学之令。如果省长不听,还恳求魏居士的老师冯蒿庵先生,及张季直先生,同伸救援。 魏梅荪居士持印光大师书信拜访继任之江苏省省长韩国钧先生及教育厅厅长蒋维乔先生,两人都同意撤销教育会议案。不过,韩省长表示:"省方既已通令办理,未易取消。若欲挽回,须由彼等(指诸方长老而言)具陈理由,请求省方再予核办。"其中教育厅长蒋维乔是谛闲法师的皈依弟子,他与魏梅荪、王幼农等商量解决的具体办法。建议由浩净退居、妙莲法师等江苏各寺院代表,联名呈请省政府取消教育会议案。 妙莲和尚感念大师远居普陀,却为江苏寺庙,不避忌讳,竭力营救。于是按照魏梅荪和王幼农居士的嘱咐,对于向省政府呈文一事,积极奔走诸方,劝请列名。当时泰县有数处小庙,已为官厅没收,将波及于光孝寺,故僧众群起恐慌。光孝和尚邀同寂山和尚等三十余人,到省政府请愿。两拨人合并一起,请净老和尚领衔,具呈省署。众僧具文上呈后,继任韩省长随即批复尊重法律,严防弊端。一秉大公,毫无偏倚。僧学两界,均翕然无事。 阴历八月十七日,印光大师接到妙莲法师书信和韩省长批复,知道江苏改庙一事获得解决。次日又写信给庄思缄居士,请其到内务部疏通,希望其他地方若有类似问题发生,都能够按已颁布得《管理寺庙条例》驳回。至此,江苏全省之寺产方暂得保全,而全国借产及夺产兴学之风,也因此没有迅速蔓延。 事后,大师写信给魏梅荪居士,代表僧界表示感激:"光愿三位成佛时,亲为辅正摧邪之护法弟子,以报此日之德。即袁、唐(按:二人为江苏教育期成会负责人)成佛时,亦复如是。俾全魔界以成佛界,共证真如法性,同圆种智而后已。"又说:"教育会一案,完全解决,全属阁下,与竹庄,幼农,三位斡旋之力,致省长,及内务部,悉依管理寺庙条例实行保护。其省长之批,且两面关顾,绝不伤教育会之情面。而复力设关防,俾莫能逾越,可谓曲尽护法之深心矣,令人感佩无既。" 注释: [1] 韩国钧(1857年-1942年),字紫石,亦字止石,晚号止叟。江苏海安人。出生商人家庭。清光绪五年(1879年)中举。先后任行政、矿务、军事、外交等职,曾任吉林省民政使。民国成立后,历任江苏省民政长,安徽巡按使,江苏巡按使、省长、督军等职。1925年韩国钧辞去本兼各职归里。热心地方工商教育文化事业,编订完成《海陵丛刻》。日占期间,保持民族气节。 [2]蒋教育长即谛公皈依弟子蒋竹庄 (1873-1958),著名教育家,名维乔,字竹庄,别号因是子,江苏武进人。早年结识蔡元培,加入中国教育会。1912年南京成立临时政府,蔡元培任教育总长,聘他为秘书长。1922年在南京任江苏省教育厅长。1925年被任命为东南大学校长。1927年定居上海。1937年出任正风文学院院长。日寇占领上海租界后,坚持工作,保持民族气节,拒绝与日寇合作。1958年在沪病逝。 印祖故事 46、总统表彰颁匾额,虚空楼阁不介怀 民国十一年初,定海知事陶在东向会稽道尹黄涵之呈文,请求将印光大师的道行事迹呈报政府,按照《修正管理寺庙条例》进行表彰。《修正管理寺庙条例》第十七条规定,凡僧道有戒行高洁、精通教义者,准照第五条规定办理。第五条规定,凡寺庙在历史上有昌明宗教成绩,或其徒众,恪守清规,为人所宗仰者,得由该管地方官开列事实,详请该管长官,咨由内务部呈请大总统分别颁给下列各物表扬之,一经典、二法物、三匾额。 陶知事的呈文概述了印光大师出家修行以及在普陀的道德感化,文中说:"国初高鹤年、张云雷,徐文蔚诸居士,辑其谈道之作,都百篇,镌印行世,署曰《印光文钞》,正如《抒山文稿》,搜自民间;永明《宗镜》,归同《万善》。中年以还,专修净土,笃信大势至都摄六根,净念相继,入三摩地,斯为第一之经训,遂为此宗耆宿,敢于一切禅教律人前,称性发挥,号大无畏。时贤评骘其文,无一语无来历,辞致恳恻,与莲池、憨山、紫柏、蕅益相近,而妙契时机,诚末法中阿伽陀药。少病目至盲,洎持号焚修,双目复明,老弥爽朗,世人异之。" 根据法雨、普济两寺住持了明、莲曦,并长生、锡麟、三圣、磐陀各庵堂首领僧开如、了余、明教、宗德等,合词吁恳,呈请表扬。 七月十八日浙江会稽道尹公署训令第五八七号令给定海知事作了批复。大意是报省长公署和内务部呈请大总统作了批复。"于四月十三日,奉大总统指令,据呈已悉。佛法方便,备列多门,利物度生,净宗尤普,该首座以昙鸾之宏愿,踵善导之遗规,妙应时机,圆音普被,亟宜表扬,以资观感。著给予悟彻圆明匾额一方,即由该部颁给。此令等因,奉此,本部遵将匾额缮妥,送府盖用荣玺。兹已奉交到部,相应咨送,遵照转发该僧具领可也等因,并附匾额一方到署,准此。" 府县两级政府把大总统题赐的"悟彻圆明"匾额,送到普陀,香花供养,盛极一时,僧俗人等,深为欣羡。但是大师对此事则置若罔闻。说"虚空楼阁,自无盛德,惭愧不己,荣从何来?" 当时谛闲大师的弟子显荫法师把陶知事的呈文稿子寄给《海潮音》杂志刊登,大师批评说他太不懂事。大师的皈依弟子马契西居士也对这件事感到得意,大师批评他"不亦唯名是求乎"。大师给马契西的回信开示说:"名者,实之表。有实有名,亦不为荣。何以故。以属本分故。无实得名,辱孰甚焉。况欲张罗,动人视听,必致遍登报纸,彼于表彰处,必加一番疑议,则成欺世盗名之实案矣。汝只知其一,不知其二。以故不得不一再详告也。" 大师的亲随弟子德森法师在马契西居士撰写的《印光法师传》中看到有大总统题赐"悟彻圆明"匾额的事,就问大师匾额在哪里?大师厉声说:"悟尚未能,遑论圆明,瞎造谣言,增我惭愧。匾悬大殿,殊属无谓。此空中楼阁,子何问为?"原来殿高匾小,德森法师虽天天经行其下,也没有注意到匾就挂在大殿上方。 大师一生注重真实行履,反对虚张声势,深合净土宗平实家风。 印祖故事 47、金陵筹建法云寺,大师再撰放生疏 民国十一年(1922年)阴历十月,印光大师再次来到南京。适值冯梦华、魏梅荪与王幼农、庞性存等居士,妙莲法师,心净法师等出家师父,以杀劫弥漫,思为挽救,商量购买方峻生先生位于三汊河地区的方家大圩后庄若干亩地,筹备建立法云寺念佛放生道场。按照印光大师的看法,在国困民穷、政治动荡的时期建立新的寺院,前景是不乐观的,但不忍拂诸大善士的发心,所以不仅没有反对,而且力所能及地加以赞助提倡。大师当即把邓契之供养的一百元捐给了建庙基金。 大家商议,邀请印光大师为发起人,请大师撰《金陵三汊河法云寺放生池疏》,一则募缘,二则普劝一切人戒杀放生。大师撰写出来后,魏梅荪居士请人刻板出了单行本,普遍流通。疏文赞"金陵为文献之邦,素称佛国。其地之人,多有大乘根性。"略述历代高僧弘法及颜鲁公放生护生懿行。谈建放生池缘起,最后说:"须知放生原为戒杀,戒杀必从吃素始。倘人各戒杀,人各吃素。则家习慈善,人敦礼义。俗美风淳,时和年丰。何至有刀兵劫起,彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸,正本清源之要务也。凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之,则求无不得矣。" 经与方峻生兄弟商议,购买其后庄田地面积约一百五十亩,地价议定大洋一万零五百元,方峻生昆仲难舍能舍,慷慨同意以五千元作功德。请求将祖先和父母的牌位,永远供在念佛堂,以期仗佛慈力,接引往生,用报亲恩。 关于道场的章程,按照印光大师的提议,将作为专修净业道场。长年念佛,每日功课与普通打佛七同。分别请南京羊皮巷观音庵住持妙莲和尚和当家心净法师担任住持和当家。道场的名字效法净宗八祖莲池大师的道场云栖寺,所以取名为法云寺。大师给魏梅荪居士的信中谈到:"阁下以法云为寺名,其用意甚深。窃念法云寺,已成江南第一慈善道场,当独行一法,不与诸方相同。一,不剃度,二,不传法,所有住持,唯贤是取。亦不问是临济,曹洞,天台,贤首,但须笃信净土法门,言行相应即可。其住持论次数,不论世代。乃大公无私之道场,非如传剃度,传法徒之涉于专私之范围也。" 腊月,法云寺开工,掘池垫基,次年盖莲舍,及用屋十余间。挖掘池塘九面,可以分类放生各种水族,免致鱼贼害鱼。 民国十二年阴历八月,法云寺念佛放生道场初具规模,应魏梅荪居士邀请,高鹤年居士陪大师赴南京参加了慈幼院法云寺放生池开幕典礼。当时南京名流皈依者众,大师方便说法,契理契机,阐述因果和净土,由此放大光明,大众纷纷解囊相助,功德不可思议。 法云寺成立后,护法诸公又提议附设了佛教慈幼院,收养教育孤儿,设立慈悲医室,备有中、西医药,专为贫苦病人免费诊治。 注释: [1] 妙莲法师:生卒年份不详。大约民国11年之后,担任南京羊皮巷观音庵住持。观音庵建于明末原称桓因寺,清季洪杨乱后,永固长老恢复。民国三年密尽法师住持,附设佛经流通处。民国十九年秋驻军。1937年日军占领南京时被毁。民国二十八年夏历七月妙莲法师募缘重修。妙莲法师热心公益,对于护教事务多方奔走,兼任南京三汊河法云寺住持。民国十三年刻印印光大师所校正的《观无量寿佛经善导疏》。印光大师赞其"性情纯笃"、"颇有老成气概"。 [2]心净法师(1890-1942),湖北天门人。自幼出家,受具后朝礼名山,遍参知识。在宁波阿育王寺,曾燃二指,供养舍利。心净法师闻知印光大师创立放生念佛道场的发心,与自己本愿相投,便慨然应承,担当此事一切筹办的任务。 印祖故事 48、成立佛教慈幼院 教养孤儿使长成 民国十二年春,在商务印书馆工作地任心白[1]居士多次向印光大师以及冯梦华、王一亭等老先生提议,在三汊河法云寺放生池区域内成立佛教慈幼院,收留教养孤儿,让他们读书学艺,能自食其力,不至流为饿莩与匪类。冯梦华、王一亭、徐积余、魏梅荪、庞性存诸老一致赞成。 阴历八月,印光大师在南京法云寺放生池开幕典礼之后到达上海太平寺,冯梦华居士等来与大师商量,认为放生池面积较大,除放生池和寺院建筑用地外,还有富余用地可以用来建设佛教慈幼院。同时法云寺大殿等建筑短期内难以动工,可先着手筹建佛教慈幼院。诸老请大师撰写《金陵三汊河法云寺增设佛教慈幼院疏》。大师疏文说: 乾为大父,坤为大母。民吾同胞,物吾与也。故孔子以老安少怀为志,如来以普度众生为心。以一切众生,皆具佛性。皆是吾人过去父母亲属,皆于未来得成佛道。其有由恶业力,堕于水陆空行异类之中,其佛性固无少损。其贪生怕死、避苦求乐之心,与吾人初无少异。由是冯梦老邀同诸居士,发起法云寺念佛放生道场,以为提倡。冀一切善人,咸体天地父母之心,共怀民胞物与之念。弭自他之杀业,培菩提之道本。岂独注意于区区一道场而已哉。盖欲感发于普天之下也。而恻隐之心,无所不至。凡一切鳏寡孤独,颠连困苦,无所倚赖者,无不欲为救援。但以财力维艰,于法云寺放生池旁隙地增设一慈幼院。取无父无母,无法存活之孤儿,养之教之,俾其成才而自立。免令冻饿而死,以填沟壑、饱鸦犬。致彼祖宗断祭祀,兼使国家少人民。其心可谓真切恳挚,知所先务矣。良以小儿一失父母,必至死亡。即或稍能行乞,不至即死。以无力就学,亦不过终身为佣。何能开智识以达本天姿,敦伦理以不悖人道乎哉?试思晋道安、唐一行、明妙峰,皆孤儿也。由得为僧,遂致道传天下,德被兆民。宋吕文穆,读书土窑,乞食活命。一僧怜而供给之,遂得高中魁选,致君泽民。故发愿有云:"愿子孙世世食禄,护持佛法。不信三宝者,勿生吾家。"盖其所感深也。是知神龙之雏,每有沙碛之困。仁人能以斗升之水济之,待其羽翼既成,风云际会,便能普天之下,悉降甘霖。纵令天姿庸常,无此作略。而养其良知良能,俾各为良善,亦可以为天下太平之本。况孤儿既多,当必有出类拔萃,堪能成道立德,参赞化育,如道安、一行、妙峰、文穆者。其教养成就之功德,何可称量乎哉!所愿仁人君子,一切善信,各推幼幼之心,勿吝涓涓之助。须知施为福本,天道好还。我既济人之孤,则己之子孙,当必多皆出类拔萃,大有作为。决不至困苦颠连,无所吁告耳。宋范文正公,唯以济世济人为事。其子孙至今,多有达者。固知急人之急者,其自己与子孙,世世生生,皆不至有急而待人周济也。倘能俯纳刍荛,不惜家珍,俾此举大成,岂特孤儿之大幸哉?实天下国家之大幸也。 该疏文载于《上海佛教居士林林刊》,由书法家王一亭居士敬书。建立佛教慈幼院的倡议得到大家热烈反响。一时之间,诸大护法,愿意列名作为发起人的有一百多位。经过一段时间筹备,在上海成都路广仁堂召开了成立大会。冯梦华老居士主持会议,印光大师报告筹备经过情形及发起慈幼院的宗旨。会议通过慈幼院章程,公推印光大师为名誉主席,冯梦华居士为会长,王一亭、徐积余、魏梅荪为副会长,发起人都推定为评议员,并确定事务员十二人。任心白居士牺牲在商务印书馆的主要职位,赴南京担任佛教慈幼院院长。 到民国十三年正月,方峻生后庄、中庄、上庄之地或卖或捐全部移交给了法云寺道场。大师为方家日后生活考虑,给魏梅荪居士回信时,嘱咐他们与方峻生妥善商议,其捐助后必须生活有依靠方可。信中说:"昨接手书,不胜惊异,方峻生,可谓难舍能舍矣。虽然,尚须为彼后日过活虑,祈阁下将彼请到观音庵,同妙莲,心净等,详悉问彼尚有多少田地。如其所有田地,可以养家,则彼已发心送法云寺,则便作彼之功德。如其所有不足为养,当将此田,作为法云租田,岁出租若干,任凭法云种竹,木,五谷,蔬菜,以作慈幼院工农场之备。如此,方可彼此各尽其道,彼此各得其益。若彼舍此田,则用度无出,吾人心中,实有不适悦豫乐之大者在也。此契虽交,须必如此商议,方可不负方氏一番成就善举之义。如其除此,尚有可靠,则便成就彼法云寺第一大功德主。然须请二三有德望人,为作证明。人为我虑,甚深且挚,我为人虑,亦不能不深且挚也。" 当时各界开办孤儿院、贫儿院的不少,而像法云寺慈幼院这样融合世间法,弘扬佛法的慈幼院还是第一家。慈幼院坚持儒佛兼修,早晚均念佛。每日功课有儒、佛两宗的《三字经》可读。同时学习农、工业专门技能。 注释: [1]任心白:(1978-1948)童年在衙署中充侍役,勤敏好学,自学成才。入上海商务印书馆工作,管理文契。依止印光大师和真达和尚学佛。编辑《净土津梁》、《历代名人家书》等。急公好义,民国十二年春间,提议就南京三汊河放生池区域之内,建慈幼院一所。冯梦老、王一老、徐积老、魏、王、庞诸公一致赞成。佛教慈幼院成立后,担任院长。民国十三年担任监狱感化会总务。民国三十一年负责南京佛教慈幼院院务。民国三十七年九月十四日正念往生。 印祖故事 49、黄涵之夫人病逝,师开示助念法则 民国十二年阴历五月廿八日,大师收到会稽道尹黄涵之居士来信,知其夫人病重。大师回信开示说"接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。"并将《陈了常佛性助念发隐》,附函寄去。开示"至于保病、荐亡,今人率以诵经、拜忏、做水陆为事。光与知友言,皆令念佛。以念佛利益,多于诵经、拜忏、做水陆多多矣。何以故?诵经则不识字者不能诵,即识字而快如流水,稍钝之口舌,亦不能诵。懒坯虽能,亦不肯诵,则成有名无实矣。拜忏、做水陆,亦可例推。念佛则无一人不能念者。即懒坯不肯念,而大家一口同音念,彼不塞其耳,则一句佛号,固已历历明明灌于心中。虽不念,与念亦无异也。如染香人,身有香气。非特欲香,有不期然而然者。为亲眷保安荐亡者,皆不可不知。"念佛的作用在于,祈愿寿未终则速愈,寿已终则往生净土。念佛与其他佛事相比,易行而有实效。 《陈了常佛性助念发隐》是大师为弟子陈锡周居士的夫人往生后所撰写的,叙述了陈了常居士临终得如法助念顺利往生的经过,指出:"临终一关,最为要紧。世有愚人,于父母眷属临终时,辄为悲痛哭泣,洗身换衣。只图世人好看,不计贻害亡人。不念佛者,且置勿论。即志切往生,临终遇此眷属,多皆破坏正念,仍留此界。临终助念,譬如怯夫上山,自力不足。幸有前牵后推,左右扶掖之力,便可登峰造极。临终正念昭彰,被魔眷爱情搬动等破坏者,譬如勇士上山,自力充足。而亲友知识各以己物,令其担负。担负过多,力竭身疲,望崖而退。此之得失,虽由他起,实属自己往昔劫中,成全破坏人之善恶业力所致。凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。俾各知所重在神识得所,不在世情场面好看,庶可无虞矣。" 六月初六日,黄涵之居士夫人西逝,大师又先后给黄涵之居士去信三封,开示念佛保病荐亡法则。 六月初九日,大师给黄涵之居士回信说:昨由契西来函方知其夫人已去世,"光过蒙青盼,亦不能不尽我心。但光向与时人异道,虽挚友亲丧,绝不行挽诔等仪。但于朝暮课诵时,于佛前回向一二七,以尽友谊。已于昨晚,为尊夫人回向。拟以二七为度。""书尚未封,适邮差持阁下初五日书至。因知夫人病体虽重,正念尚自昭彰。既能常见大士,兼有信愿,其往生也,可以决断。"大师应请于这天晚上为黄涵之夫人亡灵说皈戒,为赐法名为蕴空。 六月十三日,大师给黄涵之居士回信阐述往生条件,根据黄夫人临终情况判断确得往生。"初九之书,谅已收到。昨得初十手书,知尊夫人确得往生,了无疑虑。"开示"既嘱儿媳女辈早晚灵前多念佛,阁下当开示彼等,祈以妥亲之神识,为孝之极致。即真实往生,亦须志诚念佛,以祈莲品高升,无生速证,以各尽孝思。此虽为利亡者,实则令儿女媳辈同种善根也。"又开示:"念佛之法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故?以心中有佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相。但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆。彼专重自力,不仗佛力者,由于不知此义故也。" 之后,大师考虑到黄居士母亲年事已高,发明一种在生助念法介绍给黄涵之居士。大师在信中说:"然太夫人年已八十有三,当常劝谕,令其信愿念佛。若令终日长念,或恐不能如是。前者颇欲设法,在生助念,思之未得。镇守使王悦山,奉母来山,见其眷属甚多,因得一绝妙之助念法。已与彼略说之。亦与彼说,当与阁下言之。倘阁下能实行,彼亦不至漠然置之,亦自利利他之道也。阁下眷属,儿辈则各有职业,固难常时依行。若媳辈,则无事清闲。女使辈若奶妈等,则无甚要事。当令诸人,按钟点日在太夫人旁,高声念佛半点钟。过时换班,一日不断佛声。太夫人能随之而念亦好。如不能随,但令摄心谛听。则一日之中,常不离佛。在诸人亦不吃力。以一日之中,不过当一回值,或至两回,亦隔许久时候。彼等一无事事,借此令尽孝思,令种善根。即女使等,亦得因此之故,得植出离生死之缘。从此以往,率以为常。即太夫人寿过期颐,此法无令中辍,其利益不可思议。凡有信心人,欲成就父母往生之道业者,皆当以此告之。阁下政务多端,不能按定。若有暇亦如是念一次,以作表率。则儿媳女使等,当更踊跃欢喜也。光意谓如此而行,实为利便。当以此法述为一文,以附于排印《文钞》之后。俾欲报父母之恩者,不至徒咏昊天罔极也。" 从大师在黄夫人往生前后的开示看,大师对于临终关怀极为重视,因为临终是超凡入圣还是继续轮回的关键时刻,应该护持行人顺利往生。不仅如此,大师还善巧方便,还发明了针对老年人的在生助念法,既给念佛眷属增长了善根,又对临终助念是一种训练。 注释: [1] 黄涵之居士(1875~1961年) 名庆澜,涵之其字,法名智海,祖籍江西景德镇,出生于上海。南洋公学师范院毕业,清代副贡(贡生)。上海市人,曾任湖北德安县知县、宜昌府知府等官职。光绪末年,辞去官职,到日本留学。宣统年间,自日本返国,先后在上海创办南华书局、三育小学、上海法政学校等文化教育机构。入民国后,出任过上海火药局局长、上海高级审判厅厅长等职。又出任浙江温州瓯海道道尹,并兼任瓯海关监督,民国8年(1919)12月至民国13年(1924)11月任会稽道(俗称宁绍台道)道尹。先后皈依谛闲法师和印光法师。民国十一年(1922),将佛学演讲稿修订为《初机净业指南》,印光大师为之作序。追随印光大师学佛,对净土宗颇有研究,弘扬不遗余力。先后参加发起组织"上海佛教净业社"、"上海佛教维持会"、"中国动物保护会"。八一三淞沪抗战后,上海广大市民家业被毁,沦为难民,在他倡导下,民国26~29年,先后在上海设置难民收容所50余处,收容难民达50万人次。民国十五年,著《阿弥陀经白话解释》。以后陆续编著《观无量寿佛经白话解》、《普贤行愿品白话解》、《佛法大意》、《朝暮课诵白话解》、《修行的方法》等白话著作。1949年后,任上海佛教净业社社长。1961年,安详而逝,享年八十七岁。 印祖故事 50、悉心校订善导疏,净宗宝典放光明 中国佛教历史上经过"三武"灭法之难,经书法宝散佚很多。而东瀛日本则保存了很多中国散逸的法宝。杨仁山居士通过日本友人请回大量久佚的经书法宝,这其中包括净土宗二祖善导大师的五部九卷著作,《佛说观无量寿佛经疏》(又名《观经四帖疏》,《观经善导疏》)、《法事赞》、《观念法门》、《往生礼赞》、《般舟赞》。1894年,金陵刻经处刻印了《佛说观无量寿佛经疏》。 印光大师对《观经善导疏》十分重视,在书信中多次向弟子推荐。如在与徐福贤女士书中说:"无量寿佛经有善导和尚四帖疏,唯欲普利三根,故多约事相发挥。至于上品上生章后,发挥专杂二修优劣,及令生坚固真信,虽释迦诸佛现身,令其舍此净土,修余法门,亦不稍移其志。可谓净业行者之指南针也。若夫台宗观经疏妙宗钞,谛理极圆融,中下根人,莫能得益。故不若四帖疏之三根普被,利钝均益也。" 由于流传久远,该书有不少错讹,因此,印光大师对该疏进行了详细校订。 大约在1908年的时候,大师在给康泽法师书信中谈到自己详校四帖疏的情况:"观经疏,阅三遍。善导和尚专以平实事相法门,接引末世凡夫。不用观心约教等玄妙法门,其慈悲可谓至极无加矣。良以业识未消,三昧未成,纵谈理性,终成画饼。又以古人闻理性当体便是,则进行弥速。今人闻此等语言,则废弛道业,但欲任己业识茫茫之天真耳。其书经中外抄录,错讹不胜其多。仁山杨子,凡点句读处皆恰当。至于校讹,亦只照样校对,并未厘正错讹,如所刻弥陀疏钞等。光不惜获罪,略为正订。觉善导婆心,更加亲切。然不敢与杨子及今之当道弘法者观。彼若见之,将又如通公之骂聪明人耳。" 1918年,大师在复永嘉某居士(周孟由居士)的信中再次谈到校订观经四帖疏的情况:"集诸经礼忏悔文,西方礼赞等,若偈若文,多是善导观经四帖疏中之文。若将四帖疏上品往生章注详看,方知所言观经,只举观经一句,下即详释,非全体尽属经文。善导观经四帖疏,中国多年失传,近方由东瀛请来。金陵刻板。而流传既久,错讹甚多。即诸经礼忏悔文,亦属讹谬不少。四帖疏忏悔文互观,亦可正其少分。余者亦有依义可正之处。光十年前,曾一再阅而标之。虽未敢必其复彼初出之原。然亦正正者多,而正讹者少,为自信得及耳。" 民国十二年,大师在复崇明黄玉如书信中说:"四帖疏错讹甚多。光二十年前,先曾约校。去年南京羊皮巷观音庵妙莲和尚要其本去另刻,明年当可出书,祈为请阅。" 民国十三年元旦,大师为南京佛经流通处的《观无量寿佛经善导疏》刻本撰写了序言。大师在序中阐述了观经之宗要:"观无量寿佛经者,普令一切若凡若圣,同于现生,往生极乐,或顿或渐,证无生忍,以至圆成佛道之大法也。以圣则自力具足,兼仗佛力,故所证入,最为直捷,以故华藏海众,同愿往生也。凡则仗佛慈力,带业往生,即已超凡入圣,证不退位。从兹渐修,必至圆满菩提而后已。此经中品戒善世福,下品作众恶业,及五逆十恶,将堕地狱,由称佛名,遂得往生也。如是力用,最为洪深。盖由阿阇世王,乘大愿轮,示为恶逆,囚父禁母,而为发起。其母厌离娑婆,愿生极乐。并为未来众生,求往生法。世尊乃为说此观想西方依报国土,种种庄严。正报佛及观音势至,相好威德。以及九品往生,若因若果之十六观。于第八像观之首,发明宗要云,诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好。是心作佛,是心是佛。诸佛正遍知海,从心想生。是故应当一心系念,谛观彼佛。须知法身入想,理实甚深。心作心是,事本平常,平常非常,甚深非深。能圆悟者,方名达人。于第十三观,特为劣机众生,开方便门,令观丈六八尺之相。第十六观,又令恶业重者,直称名号。由称名故,即得往生。是知相有大小,佛本是一。观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。末世行人,欲得现生决定往生者,可弗宝此持名一行哉。"也回顾了《观经善导疏》流通情况和自己进行校订的情况:"溯自经传此方,智者,善导,清凉,灵芝,各为著疏,后唯智者一疏独传,余三皆佚。清光绪间,杨仁山居士,由东瀛请来此经善导疏,无量寿经慧远疏,往生论昙鸾注。皆久佚之法宝,俱为刻行。善导疏不用谛观等深意,但直释经文,俾中下根人,易于趣入,及其趣入,不言谛观,而谛观自然了了矣。可谓契理契机,善说法要。弥陀化身,殆非虚传。莲宗二祖,万代景仰。奈传之久远,错讹甚多,因息心详校而重刻焉。" 甲子(民国十三年)二月,大师校订的《观无量寿佛经善导疏》由位于南京羊皮巷观音庵的南京佛经流通处刻成流通。善导大师的观经疏终得善本,重放光明。 印祖故事 51、揭穿造假《自知录》,阻止流通免祸胎 当时四川有一位姓刘的居士,皈依宝一法师。在宝一法师极乐庵中,有两位湖南的女居士,其中一位姓胡。刘居士以胡女士名义编造了一本《自知录》,石印若干册送人,书中专门以大菩萨所得不思议境界,作为那位女居士所经历的境界。目的是为了抬高其师父的声价,其师父也在书的顶格写下同意流通的眉批。 民国十三年初夏(四月),上海罗济同居士得到一本《自知录》,石印一千本,准备送人。丁桂樵居士叫罗居士给印光大师寄了一包,丁居士同时给大师来信,请大师对这本书作详细的批语并作序,以便大量流通。大师收到书的当天看了一遍,当天就把书完全寄回去,并给丁居士回信说:"以初心人率皆不在一心至诚忆念上用功,而常欲见好境界。倘一见此书,不去按胡女士之真实用功上学,专欲同胡女士见好境界。以急切之狂妄心,常作此念。必至引起宿世怨家,为彼现彼所慕之境。及乎一见此境,生大欢喜,怨家随即附体,其人即丧心病狂,佛亦不奈何彼矣。胡女士之所说,光亦不可直谓妄造,然亦不敢谓为实而无伪。何以故,彼果得到此种境界,岂有不知此说误人之理。祈与罗济同说,从今切勿再行送人。所余之书,当付丙丁,以灭祸胎。" 过了几个月,杭州王谋凤居士见到《自知录》,也想石印流通。他把书寄给大师,请求大师决断是否可以流通。大师就把与丁桂樵居士书信的大意,告诉王居士。王谋凤居士于是停印,并把大师的回信,刊登在《佛学周刊》中。 秋天,大师到上海,向罗济同居士问起《自知录》是否散完了,罗居士说还有二、三百本,不敢散,准备烧掉。大师说,烧掉这本书的功德无量无边。 民国十五年春,浙江余姚的一位居士,也想石印《自知录》,大师又加以制止。余姚的居士把大师的信登载在《迦音报》上。到六月的时候,《自知录》的伪造者刘侣青看到《迦音报》上大师的书信,于是给大师来信,辩驳大师的观点,更加推尊胡女士,并将胡女士的传记寄给大师。传中说胡女士临死多次显神通,临终之时一女士在家,见胡女士过来,忽然现身无量,后来方知是其临终之时。 印光大师看了传记后感到好笑,回信说:她既有此大神通,也应当给我显一显,若显,当推尊其人。仍然不赞成流通《自知录》,以免误人。事实上,同样皈依宝一法师的湖南某位居士,来普陀山谈到胡女士说,胡女士习气很重,动辄生气,有时骂人,最后是吐血而死的。杨鸿范夫妇一同皈依宝一法师,来普陀山的时候,印光大师把刘某寄来的信及胡女士的传记给他们看,他们都说不真实。实际上胡女士死的时候,佛都不会念,何况显神通呢。罗济同居士到北京也打听到胡女士的实底,了解到胡女士人很聪明,而烦恼甚重。住在极乐庵的时候,稍不如意,就骂人。后得吐血病,不久就死了。其人之文字,也没有书中写的那么通畅。 大师分析《自知录》:此书万不可流通。虽无外道话,但专谈自己所得之境界,绝不说如何用工。初心人看之,均想此境界,必至著魔。凡外行人看之,无不欣跃欲为流通。而不知其为著魔之过多,令人真修之功,被此境界所阻。如置毒于醍醐之中,食之则必至杀人,可叹孰甚。大师还指出:"从来净土知识开示人,但只在法门行相上讲谈,绝不将自己之境界搬出来与人作则,彼既不知此之利害,则其工夫殆多虚设。" 大师不胜慨叹,时当末法,人多作伪,每每求名闻利养及欲后世以法身大士奉己者,皆凭空伪造种种事实,以眩惑无知,坏乱佛法,疑误众生,何苦以虚名而获实祸,至于永劫沈沦也。可以说,若不是大师出面阻止《自知录》的流通,天下不知会有多少因此书而着魔发狂。 印祖故事 52、汪含章正念往生,法雨寺佛七灵应 江易园居士从事教育,积劳成疾,医药无效。后来听从朋友江味农居士的劝告念佛,结果多年沉疴顿然消失,因此带领全家都吃素念佛。 民国十三年(1924年)阴历十月,江易园的夫人汪含章生病,在痛苦的时候,发愿愿意早一点往生西方净土,见佛闻法。又三天前,即十月二十七日,汪含章的姑姑梦见金光满室,光中菩萨,不计其数,以为媳妇的病,会很快好起来。十月三十晚上,汪含章对照看她的人说:楼上佛堂,木鱼声很清亮,屋床壁间,都是金字经,光明照耀,你见没见到,听没听到?到第二天未时,汪夫人结跏趺坐,念佛而逝。逝世以后神色端严,一点也没有死人相,通身都冷了,头顶还是温热的。先前她的两腿肿胀,不能动屈,等到快逝世的时候,两腿回复正常,因此盘腿坐着逝世,如入禅定。 江易园居士率领儿女和同村的同修道友,至诚念佛,为夫人助念,过五个小时后,才安置遗体,设置灵堂。招待客人一概不用荤腥。村里人按照传统希望来送公祭,江居士劝阻了大家,只要求每天来一班人,念佛两个小时。 丧事办完之后,江易园给印光大师来信,希望做佛事追荐夫人。十一月十六日,大师收到来信,认为做佛事打念佛七(念佛七天)最为有效。大师把信给法雨寺住持看,决定给汪夫人打一场佛七,放一场焰口。下午,大师到念佛堂为僧众开示约一个多小时,说明佛七的缘由和念佛利益,介绍易园居士的真诚,各位法师听了以后,都竭诚尽敬念佛。 十一月十七日,大师给江易园居士回信,表示根据其夫人临终之相,可以判断决定往生。说明佛事安排,准备于弥陀圣诞日开始,二十三日圆满。大师本人则打算在每天朝暮课诵后为汪夫人回向,总共回向七天。大师信中开示:"又人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒则只有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛回向乎。光《文钞》中亦有其说。凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助。切勿另诵别种经咒。则不能令彼心中默随也。关系非小。故为补书于后。又人之临终,助往生念佛,只宜击引磬,不可击木鱼。木鱼声浊,引磬声清。阁下试于朝暮念佛时,息心谛听,自知优劣。" 佛七圆满的那一天晚上,汪含章的儿子江有朋其子有朋,梦到信报纷至沓来,他取一封信,往楼上佛堂看。见佛堂中悬一大灯,光明四彻,远逾电灯。打开信封见有画一张,中有大红莲华,华有台座,华下列小字两行,不复记忆,周围有众多小华,华下之水,其色如银。得此吉祥的梦,可知母亲决定往生。 次年二月,江易园居士来信请大师撰写《汪含章夫人往生记》,大师回信开示:"二十日接手书。不胜感愧。令夫人宿根深厚。加以志心念佛。及阁下全家代为念佛。故有种种境相。可为往生之证。至于法雨佛七圆满日、有朋所得之梦。乃由令慈乃阁下全家之诚、感三宝加被。得见此瑞。实则阁下全家之至诚所感。使阁下全家无此诚心。纵法雨僧至诚之极。亦难有此瑞相。何也。以根本不立。枝末焉茂故也。所有重叠瑞相。皆可证明往生。" 三月,《汪含章夫人往生记》撰写完成。大师开示:"夫众生之心,与阿弥陀佛之心,觌体相同,若以信愿忆念相感,必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方,西方七宝池中,即生一朵莲华,倘精进不退,则其华渐见广大,待至其人临终,佛与圣众,即执此华,接引往生。" 印祖故事 52、汪含章正念往生,法雨寺佛七灵应 江易园居士从事教育,积劳成疾,医药无效。后来听从朋友江味农居士的劝告念佛,结果多年沉疴顿然消失,因此带领全家都吃素念佛。 民国十三年(1924年)阴历十月,江易园的夫人汪含章生病,在痛苦的时候,发愿愿意早一点往生西方净土,见佛闻法。又三天前,即十月二十七日,汪含章的姑姑梦见金光满室,光中菩萨,不计其数,以为媳妇的病,会很快好起来。十月三十晚上,汪含章对照看她的人说:楼上佛堂,木鱼声很清亮,屋床壁间,都是金字经,光明照耀,你见没见到,听没听到?到第二天未时,汪夫人结跏趺坐,念佛而逝。逝世以后神色端严,一点也没有死人相,通身都冷了,头顶还是温热的。先前她的两腿肿胀,不能动屈,等到快逝世的时候,两腿回复正常,因此盘腿坐着逝世,如入禅定。 江易园居士率领儿女和同村的同修道友,至诚念佛,为夫人助念,过五个小时后,才安置遗体,设置灵堂。招待客人一概不用荤腥。村里人按照传统希望来送公祭,江居士劝阻了大家,只要求每天来一班人,念佛两个小时。 丧事办完之后,江易园给印光大师来信,希望做佛事追荐夫人。十一月十六日,大师收到来信,认为做佛事打念佛七(念佛七天)最为有效。大师把信给法雨寺住持看,决定给汪夫人打一场佛七,放一场焰口。下午,大师到念佛堂为僧众开示约一个多小时,说明佛七的缘由和念佛利益,介绍易园居士的真诚,各位法师听了以后,都竭诚尽敬念佛。 十一月十七日,大师给江易园居士回信,表示根据其夫人临终之相,可以判断决定往生。说明佛事安排,准备于弥陀圣诞日开始,二十三日圆满。大师本人则打算在每天朝暮课诵后为汪夫人回向,总共回向七天。大师信中开示:"又人之临终,只可念佛,不宜持咒。以念佛令彼听,彼虽不能念,听见佛声,心即清净。若持咒则只有加持力,彼无由随诵。此从古以来之定例。助念于将去时为最要。岂持咒毕,方以念佛回向乎。光《文钞》中亦有其说。凡一切念佛不念佛人,临终俱宜念佛以助。切勿另诵别种经咒。则不能令彼心中默随也。关系非小。故为补书于后。又人之临终,助往生念佛,只宜击引磬,不可击木鱼。木鱼声浊,引磬声清。阁下试于朝暮念佛时,息心谛听,自知优劣。" 佛七圆满的那一天晚上,汪含章的儿子江有朋其子有朋,梦到信报纷至沓来,他取一封信,往楼上佛堂看。见佛堂中悬一大灯,光明四彻,远逾电灯。打开信封见有画一张,中有大红莲华,华有台座,华下列小字两行,不复记忆,周围有众多小华,华下之水,其色如银。得此吉祥的梦,可知母亲决定往生。 次年二月,江易园居士来信请大师撰写《汪含章夫人往生记》,大师回信开示:"二十日接手书。不胜感愧。令夫人宿根深厚。加以志心念佛。及阁下全家代为念佛。故有种种境相。可为往生之证。至于法雨佛七圆满日、有朋所得之梦。乃由令慈乃阁下全家之诚、感三宝加被。得见此瑞。实则阁下全家之至诚所感。使阁下全家无此诚心。纵法雨僧至诚之极。亦难有此瑞相。何也。以根本不立。枝末焉茂故也。所有重叠瑞相。皆可证明往生。" 三月,《汪含章夫人往生记》撰写完成。大师开示:"夫众生之心,与阿弥陀佛之心,觌体相同,若以信愿忆念相感,必致弥陀慈悲誓愿摄受。故此间发心念佛求生西方,西方七宝池中,即生一朵莲华,倘精进不退,则其华渐见广大,待至其人临终,佛与圣众,即执此华,接引往生。" 印祖故事 53、监狱说法开风气,慈悲化及狱中人 早在民国十年冬天,定海知事陶在东居士筹备监狱讲经,欲请普陀山派法师讲经,普陀山各寺开始不同意,印光大师出面表示支持,全山开会推荐智德法师(印光法师称智德法师戒行甚严)应聘,十月二十二为开讲之期。这是大师最初对监狱讲经说法活动的支持。 当时项伯吹先生参观定海监狱讲经活动后,写了一篇《参观定海县监狱讲经记》寄给大师。大师阅后,撰写了《项伯吹先生定海县监狱讲经参观记跋》。跋中说:"乃命普陀前后两寺住持,择山中戒行精严,经教通明僧,为教诲师。两寺住持祈选在家通人,以充此任。陶公谓以言教者讼,以身教者从。教化狱囚,不徒在于能宣说也。遂举智德法师应聘。至开讲日,其布置,与其演说,及所拟之章程,无不一本于诚。居然以监狱为道场,以狱囚为法侣。为定海立县以来之所未有。良以陶公知狱囚以失教而犯法,一本格物致知,明明德,止至善,及人皆可以为尧舜,人皆可以作佛之意,而为此举。可谓知大体,本赤诚,不愧为民父母矣。" 民国十三年元旦,京师第一监狱监狱官发大心,特请具德法师,为监狱诸佛子,说三归五戒。大师为之作序赞叹"即监狱为道场,即囚犯为法侣。实为从古未闻之奇事。足征佛法实为烹凡铸圣之大冶洪炉。无论若何之顽金钝铁,一入其中,悉皆铸成微妙庄严之佛菩萨像。"并对监狱的佛弟子们提出要求:"汝诸佛子,初以干犯国法,致囚监狱。继由得闻佛法,便染佛香,成佛法器。以恶因缘,成善因缘。非多劫深种善根,万无如此侥幸。譬如摩尼宝珠,能随人意,普雨众宝。由其不识,掷之圊厕。不但无雨宝之功能,而且体质直同粪秽。幸遇智人,知是至宝。从厕取出,种种洗涤,兼用香熏,俾还原质。然后悬之高幢,便可放大光明,随人所需,而雨众宝。佛视一切众生,亦复如是。以故纵令迷之及极,行诸恶逆。如歌利王割截身体,终无一念弃舍之心。而复常伺其机,为之启迪,令得度脱。以其所重在佛性,一切恶逆罪垢,皆不暇计虑故也。汝等若能了知如上所说若法若喻,自可不辜佛化,不负己灵。而政府,监狱官,说法说戒僧之一番厚意,亦不虚设矣。尚期努力进修,则幸甚幸甚。" 民国十四年(1925年)阴历四月八日,漕河泾监狱感化会成立,请大师为名誉会长。王一亭、关絅之、邓余生、戚则周诸居士都到监狱说法。大师给作监狱教诲师的弟子乔智如(名恂如)回信嘱咐:"凡人做事,当认真做,不可潦草塞责。况佛弟子为监狱之教诲师,有感化人心,成就正器之责任乎。" 民国十四年(1925年)九月二十九日(月尽日),大师在上海参加在功德林召开的监狱感化会。次日,江苏第二监狱典狱长吴堂敦请大师到监狱去说法。邓璞君及高检厅周厅长,地方审检两厅长沈、孙二君、看守所长朱材因等陪同大师到监狱。由吴典狱长将全监犯人,分两班听讲,到下午四时讲完。犯人都很感动。这是大师第一次亲自到监狱为犯人说法。 大师还给在监狱服刑的一位弟子章道生去信开导:"世间祸福,相为倚伏。唯在人之善用心与否耳。汝由入狱得闻佛法,乃不幸中之大幸。当作良导想,则更能心得清净矣。"又说:"汝谓监狱为恶道,则过矣。古之监狱,苦不堪言。今之监狱,直同闭关一样,有何苦受。彼不在监,奔波劳碌,谋衣食不得者,不知多少人。要知足,狱乃福堂。若不知足,纵富有万万,贵极一品,真是日在地狱过活矣。" 后来大师还给章居士寄去多种经书,凡夫叮嘱。信中说:"前者上海漕河泾监狱寄来柴也愚所印之经二千本,今寄十本,以为同住莲友作前导。而光与彼之一书,愿汝终身佩读。则即此福堂,(古称监狱为堂)便达乐邦矣。今寄安士全书一包,寿康宝鉴一包,二十五本。文钞,已令浙江印刷公司与汝寄三包,以备与汝家叔伯及弟兄辈看耳。但须诫其恭敬勿亵。如或不能,祈转送通文理有信心者,庶不致因福而获祸也。余不暇及,但详阅文钞,自足取法。柴也愚之一书,可与一切人作希圣希贤学佛学祖之切实训诲。不独是居福堂者之切实训诲也。" 以上事实,说明印光大师一种平怀,平等教化一切众生的菩萨精神。 注释: [1]江苏第二监狱:位于境内漕河泾镇北弼教路(今习勤路)。占地面积5.8万平方米,监外余地1.13万平方米。建于民国八年(1919年),由前清上海县监狱旧址迁入漕河泾,曾改名为上海模范监狱、上海监狱。后改名为江苏第二监狱,又称漕河泾监狱。隶属国民政府司法部。 印祖故事 54、弘一喜入大师门,朝礼普陀瞻盛德 弘一法师民国七年(1918年)出家,民国九年(1920年)春应张云雷居士等的邀请,为印光大师文钞题词,由此得读《印光法师文钞》,对印光大师的道德文章十分钦佩。这一年秋天,弘一法师赴贝山闭关修念佛三昧,来信向印光大师请求最后训言,得到印光大师的指点。弘一法师是年又发心刺血写经,来信向印光大师请教。大师给他详细开示刺血写经的法则和注意事项,并特别指出写经要用正式体,促使弘一法师书法风格发生大的转变。总之,弘一法师虽未与印光大师见面,但已开始饱受法乳之恩。 民国十一年(1922年),弘一法师上书印光大师陈情,请求大师收他作弟子,大师没有答应。民国十二年(1923年)阿弥陀佛圣诞日,弘一法师在佛前燃臂香,乞三宝加被,再次上书请求作弟子,印光大师再一次谦逊地谢绝了。到了年底,弘一法师再次竭诚哀恳,大师终于答应了他的请求。民国十三年阴历二月,弘一法师在给王心湛居士的信中,对于自己蒙印光大师收为弟子,欢喜之情溢于言表。信中说:"朽人于当代善知识中,最服膺者惟光法师。前年尝致书陈情,愿厕弟子之列,法师未许,去岁阿弥陀佛诞,于佛前燃臂香,乞三宝慈力加被,复上书陈请,师又逊谢。逮及岁晚,乃再竭诚哀恳,方承慈悲摄受,欢喜庆幸,得未曾有矣。法师之本,吾人宁可测度,且约迹论,永嘉周孟由尝云,法雨老人,禀善导专修之旨,阐永明料简之微。中正似莲池,善巧如云谷,宪章灵峰,(明蕅益大师)步武资福,(清彻悟禅师)宏扬净土,密护诸宗。明昌佛法,潜挽世风,折摄皆具慈悲,语默无非教化,三百年来一人而已,诚不刊之定论也。孟由又属朽人当来探询法师生平事迹,撰述传文,以示后世,亦已承诺。他年参礼普陀时,必期成就此愿也。" 大师自出家起就发了一生不收徒众、不立门庭、不结社会之愿,这是他针对当时佛门滥收剃度徒弟的流弊而发的愿。但是弘一法师的至诚打动了大师,从而破例收了一生唯一的出家弟子。 弘一法师参礼普陀的愿望很快就实现了。民国十四年阴历五月,弘一法师得到旅金三十元,从温州启程,乘船赴普陀山。这次朝礼由温州周群铮居士陪同。周居士是弘一法师的护法,弘一法师在温州期间的饮食所需由周居士供养。到达普陀山后山法雨寺,弘一法师如愿见到自己尊崇的印光老人。寺院安排弘一法师住在藏经楼,便于他亲近印光大师。弘一法师在法雨寺住了七天,每天从早晚课和日常行为中观察学习印光大师的德行,向大师请教净土教义。弘一法师是一位非常细致认真的人,他对印光大师的语默动静,包括起居作息、衣食住宿、念佛拜佛、行住坐的威仪,观察入微。印光大师的言行威仪给他留下了深刻的印象。后来弘一法师讲了一篇《略述印光大师之盛德》,谈了他所体会到得常人能够学习的印光大师盛德。 让我们来随喜弘一法师所说的印光大师四盛德。弘一法师说:"大师盛德至多,今且举常人之力所能随学者四端,略说述之。因师之种种盛德,多非吾人所可及,今所举之四端,皆是至简至易,无论何人,皆可依此而学也。" 甲、习劳 大师一生,最喜自作劳动之事。余于一九二四年[7]曾到普陀山,其时师年六十四岁,余见师一人独居,事事躬自操作,别无侍者[8]等为之帮助。直至去年,师年八十岁,每日仍自己扫地,拭几,擦油灯,洗衣服。师既如此习劳,为常人的模范,故见人有懒惰懈怠者,多诫劝之。 乙、惜福 大师一生,于惜福一事最为注意。衣食住等,皆极简单粗劣,力斥精美。一九二四年[9],余至普陀山,居七日,每日自晨至夕,皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗,无菜。师自云:"初至普陀时,晨食有咸菜,因北方人吃不惯,故改为仅食白粥,已三十余年矣。"食毕,以舌舐碗,至极净为止。复以开水注入碗中,涤荡其余汁,即以之漱口,旋即咽下,惟恐轻弃残余之饭粒也。至午食时,饭一碗,大众菜一碗。师食之,饭菜皆尽。先以舌舐碗,又注入开水涤荡以漱口,与晨食无异。师自行如是,而劝人亦极严厉。见有客人食后,碗内剩饭粒者,必大呵曰:"汝有多么大的福气?竟如此糟蹋!"此事常常有,余屡闻及人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者,师亦呵诫之[10]。以上且举饭食而言。其他惜福之事,亦均类此也。 丙、注重因果 大师一生最注重因果,尝语人云:"因果之法,为救国救民之急务。必令人人皆知现在有如此因,将来即有如此果,善有善报,恶有恶报。欲挽救世道人心,必须于此入手。"大师无论见何等人,皆以此理痛切言之。 丁、专心念佛 大师虽精通种种佛法,而自行劝人,则专依念佛法门。师之在家弟子,多有曾受高等教育及留学欧美者。而师决不与彼等高谈佛法之哲理,唯劝其专心念佛。彼弟子辈闻师言者,亦皆信受奉行,决不敢轻视念佛法门而妄生疑议。此盖大师盛德感化有以致之也。 我们如果能够学习实践印光大师的四大盛德,那么我们就无异于是大师的弟子,无异于与大师共住也。 弘一法师到法雨寺参拜印光大师,受到印光大师的言传身教,对他今后的修持和弘法受益无穷。对于净土法门更加深信不疑,他曾经说:"余于佛法中最深信者唯净土法门。"而且在今后的弘法中,常书佛号,赠送有缘,经常演讲,提倡念佛,经常劝人,阅读印光法师文钞。而印光大师对弘一法师的德行也颇为嘉许,在未见面之前,印光大师在与尤惜阴居士的信中,曾赞扬弘一法师:"弘一师博学多闻,以光虽固陋,而其居心颇真实,其修行颇依固陋者之本分。"这次参拜印公,恰好王大同居士朝礼普陀,与两位高僧见了面,并记下了印光大师对弘一法师的赞语。当时弘一法师书写精要佛语给王居士,王居士给弘一法师赠诗说:"儒门逃出学参禅,面壁功夫胜十年,记得印公有一语,上人行德迈前贤。"也就是说印光大师赞叹弘一上人行持和品德可追古德前贤。当然,弘一上人也批评王居士第一句说得不对,因为弘公并非是参禅的,而是持戒念佛的。 印祖故事 55、具足信义念慈恩,了然德森蒙摄受 德森法师俗家姓杨,名隆焜,江西省兴国县人,清光绪九年癸未(1883年)出生。他自幼受学塾教育,年逾弱冠,有感于世事无常,而有出世之心。乃于民国元年(1912年)三十岁时,舍俗离乡,到福建省长汀县报恩寺,依今彩老和尚剃度出家。民国二年(一九一三年)春,在江西省宁都县大乘寺受具足戒。同坛受具的,还有以后数十年同参道侣了然法师。圆具后仍回到长汀县报恩寺,依今彩老和尚修行。民国八年(1919年)今彩老和尚往生,德森为师父料理了身后事宜,之后才外出参学。 德森法师在民国三年(1914年)时在《佛学丛报》上读到印光大师的文章,民国五年(1916年)才知道印光大师的名讳,民国九年听到《印光法师文钞》出版,民国十年(1921年)才读到《印光法师文钞》一书。 民国十年(1921年),德森法师和了然法师一起云游,朝礼名山。他们到上海遇到欧阳石芝、丁桂樵两位居士,他们极力怂恿说:了大师可称禅律净,但教不足。当今唯有印光大师堪称宗教律净、南北第一之大善知识。二位到普陀、必须多多亲近为要。再四叮咛、恳切备至。 于是两位法师上普陀山到法雨寺挂单,一起到藏经楼参礼印光大师,一见之下就得到印光大师的特别垂青。印光大师看了了然法师所著之《佛祖心灯贯注》之后,评价说知见超卓,特别加以慈悲慰勉。大师说:已有如此见地,必须放下理论,注重事修,一心念佛求生西方。庶得因果相投,感应道交。德森法师在法雨寺亲眼目睹印光大师之严切操持、复读《印光法师文钞》,感到事理融贯,这才知道石芝、桂樵二位居士的敦劝真实不虚,对印光大师更加肃然起敬。 当时德森法师、了然法师已经与友人约好,朝山之后,就去百丈山(即唐怀海禅师制清规之道场、名寿圣寺、在江西奉新县属之大山中。)隐居潜修。听到印光大师有离开普陀隐居,以躲避信札应酬之劳的打算,两人就请求大师到百丈山,为大众作模范。感于两人的至诚,大师也表示同意,但要等到双方因缘成熟之后再去。德森和了然法师挂单四天,与大师畅谈四次。临别的时候,大师对他们谆谆启迪、答应以后可以经常通信。 德森、了然法师两人到达百丈山之后,印光大师了解到百丈地处深山之中,经典缺乏,给他们寄了不少经书。特别是不惜巨资请了商务印书馆所印之续藏经一套赠送给他们,续藏经分五期出版,大师分五期陆续邮寄。但四期印出寄到之后,德森法师和了然法师因为环境所迫,必须离开百丈,以免烦恼。德森法师细思这部法宝,是印光老人特意赠送的。寄到的四期经书,由于道路崎岖,难以携带奉还给老人,同时还有迎请老人到百丈的约定也实现不了,因此觉得深负老人法爱。同时,百丈山的继任方丈,也希望得到全部的续藏经。德森法师准备负荆请罪,面请老人续寄,以成完璧,并想当面汇报不能再百丈山安住的原委,以期稍符做人之信义。 德森法师和了然法师到普陀山法雨寺向老人请罪,老人不特不加呵责,反直斥挤排者之非。藏经虽答应成全,但给继任方丈写信说:"此藏经本为德森、了然二人而寄者,今仍顺他二人之请而全寄。但他二人已离开,汝等收到之后,复我一片,说明经书收到即已,以后不必再通函件。"表明了不避忌讳,彻底护念二人的态度。大师同时为德森、了然二人谋托足之地,介绍在佛顶山看藏经。佛顶跟法雨寺相距不过二里许,因此能够经常亲近印光大师。 印光大师离开普陀到苏州闭关时,与真老和尚商量好,带德森、了然一起过去常住。这样德森法师在苏州报国寺,时蒙大师慈训,协助大师校对印刷经书。民国十九年国光印书局出版的《增修历史感应统纪》就是德森法师校对的,印光大师在复念佛居士书中说:"历史感应统纪,许止净又略为修饰,其间略添点有大关系的,大约万余言耳。李耆卿居士,拟牺牲二千圆刻木板,大约须二年方好出书。上海又复排印,现令国光书局,特铸新字,八月当可付排,年内当可出书。现今法灭,儒释俱同,非此种书,无以正人心而维世道,以故光犹稍为料理。至于校对等事,有江西一僧,名德森,颇心细耐烦,现住报国,为之详校。" 由李圆净居士请求,印光大师修订完《普陀山志》之后,又开始修订《清凉山志》、《峨眉山志》和《九华山志》。《峨眉山志》还没有修订完的时候,印光大师眼睛受伤,就委托德森法师完成剩下的工作。而《九华山志》则主要由德森法师亲自修订。 七七事变之后,因为人民困苦艰难,以前助印费的人,或远逃,或穷困,弘化社的印经流通事业不得不进行调整,缩小范围,止按照本流通一种办法办。大师由于年事已高,委托德森法师承办。并令德森法师住上海太平寺校对各书。大师嘱咐他:"光虽未死,且作死想。以故一切事,既不能料理,则不过问,以后随师作主办。钱财在上海者,光俱不要。有力多印,无力少印,再无力不印,均随财力为准,切勿负债,以致棘手劳心也。祈慈谅。凡有信心者,令彼一心念佛,不必以光为念,亦勿特来相看,免得费钱费时,了无所益也。"(印光法师文钞三编卷一致德森法师书四) 1940年农历十一月初四,印光大师预知时至、安详西归,德森法师亲侍左右,目睹希有瑞相。 德森法师尊印光大师为亲教师,虽无徒弟之名,但有徒弟之实,他对印光大师的摄受之恩,铭感五内,他说:"德森苦恼无状,学行全缺,若非得印老人摄受提携,实不知何所托足,遑论其他。兹承缁素诸公,亦有垂青而怜愍者,何一非老人加被之所致也。" 印光大师圆寂后,德森法师受信众推重,继续主持弘化社流通佛经事业。他在《印公西归二周纪念》一文中回顾了印光大师对他和了然法师的提携之恩,并对信义二字深有体会。他说: "虽然,佛祖众生,如一子想,老人独许我二人常侍左右,究为如何。须知老人慈沾无际、法雨遍施、亲承法乳、实不乏人。森今但就自身相关、乃作此说、并非老人待我二人独厚、有何偏私。又须知凡能感得老人慈摄之缁素、必须具足信义为条件。即老人如此慈爱了公与森、均仍由信义所感致。如我二人当离百丈时、不念老人慈恩信义、唯怕呵责、不肯负荆请罪、即便他往、恐老人虽慈、亦无由垂摄、早已各不相关。因我二人深念信义、愿挨痛骂、不惧呵斥。(老人以呵骂为深慈大悲、尽人皆知。)爰博得老人怜愍、转加抚慰、成全一切。即佛菩萨之无缘慈悲、亦祗有信受奉行者方能顶戴。如信根不具、亦无可如何。老人慈悲、亦复如是。因知我等尚具信义、故得如此。所以二十六年避难上灵岩时,仍对众道著某某颇重信义等语。 "深望一切同伦,皆重信义。不特人人皆可得到老人之慈恩、即诸佛菩萨之慈恩、亦无人不能顶戴也。孔子云。人而无信、不知其可。又云。自古皆有死、民无信不立。征诸事实、信义实为人生不可须叟离者。老人之道德学问、功业成就、事事堪为缁素法式。即注重信义、亦处处皆可为人模范。故今特举信义一端、以为纪念。并藉此以补十六期释信之拙作、尚未叙及世间信之不足耳。拉杂琐屑、敬祈读者见原。老人之其他道德高尚、人难企及之卓绝道妙、自有文笔超妙之缁素诸公发挥、恕不具述。" 因为德森法师随侍印光大师时间最久,一言一行以印光大师为楷模,老实纯笃,因此亲近德森法师的居士们评价说,德森法师道风与印光大师最像。 印祖故事 56、不务虚名安本分,反对为己写传记 印光大师有一位皈依弟子叫马契西(契西是大师取的法名,本名不可考),性格好交游,好张罗。大师多次对他进行劝诫,希望他改掉这种习气毛病,但马居士没有完全听进去,还是给大师惹了点麻烦。 民国十三年(1924年),马契西居士在青岛悦来公司,自作主张写了一篇《印光法师传》,写信告诉大师,但并没有把传记寄来。大师知道后,回信极力呵斥。大师最不喜欢宣传个人的做法,要马居士把稿子毁掉。信中说:"人生世间,须安本分,越分作为,及与赞誉,皆为招祸取辱之本。光一庸劣粥饭僧,汝为甚么为我作传,胆敢以 去圣时遥,真修日鲜 等四句下,便以我承之,令我得罪于天下宗教知识,贤士大夫。汝意谓说得好听,便为荣幸乎,不知以凡滥圣,罪在不原。汝亦曾看《楞严经》,何不知犯大妄语,其罪重于杀盗淫罪,百千万亿倍乎。汝如此妄为,不但汝自己罪过得不得了,且令光现在受明眼人唾骂,将来受阿鼻地狱之苦报,无有出期。譬如庶民,妄称帝王,罪必灭族。良以大妄语能坏乱佛法,疑误众生,汝以此当架子摆乎。祈将其稿焚之,以后不得另有所述。我只要得生西方,要传做甚么。汝将谓由此便可留芳百世乎,而不知瞎造谣言之传,不但遗臭万年,且复受苦永劫也。若以吾言为非,则是魔王眷属,请从此绝。" 大师以凡夫自居,别号常惭愧僧,就是为了对治不知道惭愧,未证言证的毛病。而马居士传记中开头写道:"乃者去圣时遥。真修日尠。宗教迷蒙。无禅无净。圣人不出世。万古如长夜。可不哀哉。唯我普陀山圣量上人世称印光法师者。为能中兴其盛。"这就把大师与古代的圣人同列了。这当然是大师所不允许的,因此大师信中语气十分决裂,表示马居士如果不改的话,就要断绝师徒关系。 但是,马契西居士爱师心切,没有听从大师的劝告,继续散布《印光法师传》。民国十五年阴历四月,马居士持其自作的《印光法师年谱》拜访大师,大师当场把传文撕得粉碎,极力呵斥。大师质问马居士:你是甚么人,何得自作年谱。而又何得妄造谣言,陷光于以凡滥圣,藐视天下宗教知识,及贤士大夫之极大罪中乎?要求马居士永远不要再写这些东西。 到阴历八月的时候,大师因为催印《观音颂》到上海,在友人那里,见到马居士油印的《印光法师传》,大师拿回来撕掉了。当时马居士也寄居在太平寺。大师对他说:"汝以此恭维光,甚于持刀杀光百千万倍。"嘱咐他千万不要流布。但是马居士早已把稿子寄到《海潮音》登报了。 过了一段时间潘对凫居士寄来了刻印的《印光法师传》,大师以为才印不久,尚可收拾,所以请徐蔚如居士劝潘居士尽行焚毁。又请上海居士林、净业社,分别在《世界佛教居士林林刊》和《净业月刊》上发表声明,免致不知者以为马居士是按照大师的意思而作的传记。 等到大师收到潘对凫居士的来信,才知道已经广泛扩散,不可收拾了。大师遂悟孟子、子思,及佛所说的事理,而心中已经对于这件事了不介意了。大师给潘居士的回信说:"是盖宿业所使,只可自怨宿生少栽培,何暇怨彼之妄造谣言乎。马契西此举,光于一切前境,皆悉无烦计虑,或可完我天真,卒能无愧于自心耳,则是因祸而得福,实为大幸。阁下所印之传,随阁下意,烧之也好,散之也好。如其爱我情殷,略将光诫彼之意,撮略叙百数十字,印于皮子里边之白垫纸中,以免无知者之效尤更好,并非为洗雪此诬,免人唾骂也。何以故,唾骂者愈多,光得利益愈深,以非光自为,而光受唾骂,则其消业障而增福慧,有如金刚经十六分所说者。光色力衰弱,冗事繁多,以致净业工夫,徒惭疏略,得此因缘,用作不修而获益之据,幸何如之。" 印光大师对这件事最终是怎么看待的呢?大师说:"前者大梦未醒,致有冲突,不胜惭愧。今梦醒矣,本欲无言,然恐阁下或有未喻,且略陈之。孟子云,有不虞之誉,有求全之毁,孟子此语,极确切,而未明其所以然。佛说一切利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,各有前因,致获现果。了此,则只宜自忏宿业,何暇怨人乎哉。所以君子上不怨天,下不尤人,素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,受宠若惊,受辱不怨,逆来顺受,无往而不自在逍遥也。" 阴历十月初八,尤雪行(惜阴)居士来信,为其亲戚沈顾氏求皈依,大师回信为取法名冀西。大师顺便要求说:"闻马契西亦住林中,春间见其所作印光传,光撕而切诫,永勿流布。秋间又见与雪窦和尚者,光又撕而痛斥之。倘再流布,当令出林,勿扰林众。印光何罪,得此造谣言之皈依徒弟,以致令见闻者唾骂。阁下与光,心交有年。彼既钦仰阁下之道德,当切诫务实。勿只张罗虚名,致永贻羞辱与罪咎也。"按照大师的要求,马契西居士在《世界佛教居士林林刊》上刊登了忏悔启事。 其实,马居士作的《印光法师传》,今天看来很普通。大师之所以反对,是出于一向严谨的态度和对佛门流弊的针砭。 附录8:印光法师传 马契西拜稿 净土一宗自世尊无问自说,诸大菩萨莫不依教奉行。大法东来,庐山远公乃振其纲。善导和尚为浚其源。其后宏阐之者,代不乏人。永明、莲池,其尤著也。在俗如刘遗民、王日休辈,或结社以精修,或著书而劝导,卒感化佛授手坐脱立亡。良以一切诸法从此流,无不还归此法界。三根普被,万汇齐收。能因该夫果海,自果彻于因源。念佛求生西方一法,诚为三世诸佛度生之妙道,九界众生出苦之捷径也。乃者去圣时遥,真修日尠,宗教迷蒙,无禅无净。圣人不出世,万古如长夜,可不哀哉!唯我普陀山圣量上人世称印光法师者,为能中兴其盛。师俗姓赵氏,父某,母某氏。陕西合阳人。少为儒生,有声庠序。间因事至南五台,聆一僧开示,默有悟。入年二十一,遂慨世相无常,出家圆光寺,时清光绪七年也。次年受具足戒于安康双溪寺。由是遍参知识,叩向上事。博览藏经,淹通宗教。红螺山讲席盛都下,师登坛副讲,万指围绕,鲜不倾心。谛闲法师因温州头陀寺请藏,师为之襄助,并偕谛公同朝五台。光绪十九年,普陀化闻老人请经入京,乞红螺主僧物色检阅,因以师进。师护藏至山,佥推法雨上座。师亦爱其林壑幽邃,宜于办道,止焉。二十三年夏,讲弥陀疏钞于珠宝殿。讲毕,闭关三年。自是深究毗尼,胁不沾席。一衲外无长物,恒随侍者无一人。终岁居藏经楼,脱粟粝食,沛然若自得。影不出山垂二十年。二六时中唯持弥陀名号。笃信大势至都摄六根,净念相继,入三摩地,斯为第一之经训。尝曰:一切法门皆仗自力,纵令宿根深厚,彻悟自心,倘见思二惑,丝毫未尽,则生死轮回,依旧莫出。况既受胎阴,触境生著,由觉至觉者少,从迷入迷者多。上根犹然如此,中下又何待言。以是不能普被三根,畅佛本怀。唯依念佛求生净土一法,专仗弥陀宏誓愿力。无论善根之熟与未熟,恶业之若轻若重,但肯生信发愿,持佛名号,定蒙弥陀垂慈,接引往生净土。又曰:大矣哉净土法门之为教也,是心作佛,是心是佛。直指人心者,当逊其奇特。十念一念,即登不退,历劫修证者,当仰其高风。普被上中下根,统摄禅教律宗。如时雨之润物,若大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处。即此一生,证大菩提。九界众生舍此法,上不能圆成佛道;十方诸佛离此法,下不能普被群生。是以华严海众,尽导十大愿王。法华一称,悉证诸法实相。如斯大力用,诸佛共宣扬,若此极发挥,诸祖皆如此。诚可谓一代时教之极谭,一乘无上之大教也。是以禅教律师苟有辨难诘问者,师称性判答。若利刃之破罥索,甘露之洒稠林。闻者心悦诚服,且号之为大无畏云。全山僧众数盈百千,咸沐德化。若长生庵之开如,三圣堂之真达,尤为法门莫逆之交。然师身戴至德,终不可掩。乙卯年,高鹤年朝山,攫师文稿数篇,印于上海佛学丛报。狄楚青乞师作论以扬大法。浙西徐文蔚,瓯东张云雷,向各方搜集师谈道之作,都百篇。刊之于京。未几又嘱商务书馆梓版流通,署曰印光法师文钞。词旨恳恻,禅净分明。在教在禅,庶末后共生西方。为救为归,俾初机而作南针。语语由老人光明藏中流出。置诸莲池、憨山集中,几莫能辨。贤士大夫流通内典,非经老人校阅鉴定,不取漫为。宰官居士,若梁新会,冯梦华,魏梅荪,黄涵之,王悦山,陶在东,王芝祥,施省之,孙玉仙,王幼农,王一亭,蒋竹庄,潘对凫,关絅之诸君。或顶礼皈依座下,或亲近以为外护。远及海外南洋蒙藏等处,莫不航海梯山以问道妙。得片言只字,贵逾奇珍。昔者陕督陈柏生,委定慧和尚促师返秦,宏扬法化,师以目疾不果。然归欤之情,未尝忘怀于故乡也。壬戌春,定海陶县长撮师行状以闻,蒙徐大总统颁悟澈圆明匾额一方。指令云:该首座以昙鸾之宏愿,踵善导之遗规。妙应时机,圆音普被。亟宜表扬,以资观感云云。师闻之,深滋不悦曰:名者实之宾。所贵为沙门者,为能上宏佛化,下利众生耳。若是者,世谛之荣耳,此何可者。其高洁类如此。师风旨孤峭,岸然不苟。而机神坦迈,不好与非类游。望之不肃而严。达官贵人至,从不出一轻媚语。居士之问道请益者,率以净土为指归。语子以孝,语弟以恭。对症发药,不落闲言。有不喻者,则反复指说,必使恰恰合宜。虽父母之于孩孺,不是过也。甘露醍醐,饮者心泰。不蓄财,好施与。民九,北五省亢旱成灾,师将其刊文钞银五百元慨然赈之。十年,浙东水灾,亦续出巨款。故乡衲子冻寒无告,乃以衣单绵帛寄之。普陀太子塔年久失修,嘱门下陈性良募缘修之。用费五万有奇,蒙各任大总统及各省长官赞助,以底于成。同时道头牌坊及海岸亭,焕然一新。迄今多宝佛塔,涌现霄汉。崇基广构,丹辉照映夫海滨者,未始非师之力也。自司法部令行各省监狱讲经以来,定海知事恳师物色教师,乃推智德法师前往,狱囚多有从而化者。虽山上邮差,日趋座下,亦染道妙,是可知法味入人深也。师念三藏经典为诸佛法宝,古德著述为众生良导。故流通《法华入疏》,《三十二祖传》,《观经善导疏》,《辨异录》,《刻藏缘起》,《随自意三昧》,《安士全书》等书。多至百千万部。近今诸山丛林,若杭州之净慈、梵天、常寂光、庐山东林,莫不争延法席。师惧门庭多累,有妨清修却之。师形躯魁梧丰伟,平顶古貌。生于清咸丰辛酉年十二月十三日,今春秋六十余矣。法体与悲心并健,道价共日月争光。少病目至盲,洎持号焚修。双目复明,世人异之。前岁宗叔恂庭养疴入山,八月师名之曰契觉。朝夕开示,弥感法乳。吾师诚黑暗崖下光明灯也,生死海中大愿船也。西受教于门下,栖心于净域。钻仰德徽,辄深嗟叹。因备序之,庶同学有取法焉。 印祖故事 57、慈幼院主持开学,素食社演讲净土 印光大师与南京法缘深厚,自民国十年与南京魏梅荪等居士结识之后,大师几乎每年都到南京。民国十一年(1922年)阴历十月到南京并发起法云寺放生道场。民国十二年(1923年)阴历八月,到南京参加法云寺放生池开幕典礼。民国十四年(1925年)阴历四月十五,在南京愚园演讲净土法门。 民国十五年阴历四月的一天,大师又来到南京,这次来是参加南京佛教慈幼院的开学典礼。经过几年的筹备和募集善款,佛教慈幼院的五十名孤儿已经于本年正月开始上课。 四月二十一日上午十一时,佛教慈幼院的开学典礼正式开始。当时天气清爽,风和日丽。来宾中政界有陈陶遗省长、曹翰庭县长、杨墨斋署长。绅商各界有仇涞之、邓孝先、苏民生、顾锡箴、汤尧丞、顾花岩等六十余人。会议议程如下: 一、振铃开会。 二、礼佛。主席印光大师与发起人邓朴老、魏梅老、王幼老、妙莲师、心净师、余峙莲率全体教职员和全体院生顶礼三宝。 三、对国旗行礼。全体院生三鞠躬。 四、对院旗行礼。全体院生三鞠躬。 五、主席报告慈幼院成立及运行经过概要。 印光大师的报告大意为:民国十一年秋冬之交,冯梦老、魏梅荪、王幼农、庞性存诸居士,妙莲、心净两师,以天地大德曰生,因有组织放生会之举。方峻生居士昆仲曾将祖遗三汊河下庄之地相让,只收半价,余作功德。在观音庵商定之际,印光适来宁。赞成斯议。遂承魏、王诸君,推与冯梦老领衔发起。数年之间,蒙诸大善信踊跃乐助。先后建筑殿舍,浚池多处。规模粗具。工程营造,心净师劳苦功多。十二年春间,任心白君叠函提议就放生池区域之内,建慈幼院一所。冯梦老、王一老、徐积老、魏、王、庞诸公一致赞成。因又有组织佛教慈幼院之举。复荷诸大善信慷慨乐助,集款亦有数万。院宇早经落成。适梦老筹办淮徐兵灾,遴送灾童三十余名,益以金陵城厢无依孤儿,共得五十余名。业于正初,开始授课。兹值印光来宁,举行开幕。蒙省长、县长诸大善信,宠临指教,不胜感幸。本院经营方始,甚属幼稚。更愿省长、县长诸大善信时赐督策,尤为企祷。诸生大半来自灾区。离苦得乐。务须牢记苦因,奋发向学。庶不负省长、县长诸大善信之厚望。法云寺基址未定。得方峻生居士昆仲又以中上两庄完全售让。邓朴老发起四十八愿,建筑大殿。认捐业已过半,不久即可兴工。难舍能舍,难行能行,均为无上稀有因缘。 六、会长代表演说。邓璞君居士代表冯梦华会长演说。讲了四个方面:一是期望学生之发达。必得耕读两门实有成就。二是表彰院长及教职员成绩。任心白居士牺牲商务印书馆重要职务来主持院务,贡献最大。三是表示借重省长及来宾诸公随处关照。四是希望从前概赐布施诸上善人继续补助。 七、对来宾行礼。全体院生三鞠躬。 八、请来宾训词。陈省长的演讲大意为:法云寺、放生池及慈幼院经过情形及将来进行计划,印光法师、邓璞老演说,均极详尽。鄙人聆之,异常欣喜。印光法师及诸大善士成斯宏愿,能以出世间法与世间法贯通融合,以出世间之人,行世间事。能令世间之贪名利富贵者,因此减少欲望。尤为佛门中莫大功德。近年各处倡办孤儿贫儿等院甚多。欲如本院之专宏佛法,殊为难得。佛门中亦有办此等院者,而以印光法师主持其间,斯真难能稀有。故鄙人来此,益深赞叹。诸生由艰难困苦之境,来此慈幼院福地,须牢记冯会长演词中不忘苦。盖人生得乐而不忘苦者,终身受用不尽。诸生勉旃。 九、主席答谢。 印光大师起立答谢,并谆嘱院生敬听邓璞老、陈省长、伍仲文先生所训各词。勉益加勉。 十、院生答谢。全体院生三鞠躬。 十一、全体合影。 十二、振铃闭会。 七月,大师再次来到南京,南京素食同缘社请大师演讲。大师在演讲中说:佛法有五乘,"人天乘,而兼菩萨乘佛乘者,其唯净土法门乎。盖人天乘,只修五戒十善,俱是有漏功德。惟此净土法门,乃能出三界,了生死。修净土者,必须敦笃伦常,恪尽己分,父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺。加以四弘誓愿,广大其心,自行化他。普令内而父母妻子,外而邻里乡党,皆修五戒十善,并修净土法门。以深信愿,念佛求生西方。是人虽系凡夫,实即菩萨。何以故,以心广大故。"阐明"因果报应,实彻上彻下之一法",从四个方面阐述不宜食肉之理。开示"若依余法门,皆仗自力。如渡海然,有翼者固能飞渡。能浮者,已不足恃,况不能浮者乎。仗佛力,则如乘轮渡海,须臾即达彼岸。又如平民致身贵显,殊非易事,而王子甫诞,即为储君。此其间自力他力,难易得失,不可同时而语也。" 这篇开示以净土法门圆摄人天乘、菩萨乘,圆摄世间法和出世间法,由人天乘而直达佛乘,将净土教义发挥得淋漓尽致。 印祖故事 58、应邀请无锡说法,住苏州亲自汲水 民国十五年阴历四月,孙瓞香居士等写信叫诸慧心居士赶紧返回无锡,因为尤惜阴居士等已经邀请印光大师到无锡说法,所以叫他回去专门接待大师。 四月二十三日上午,印光大师由南京乘车抵达无锡,南京羊皮巷观音庵住持妙莲法师随同前来。陶颂铭、金昌两位居士到车站迎接。他们把大师接到佛学会住下来。休息片刻,陶颂铭、朱晋卿、金昌、沈云藻等居士请求皈依,大师就在佛学会佛堂为他们说了方便皈依。午饭后,到念佛堂讲演净土法门。 四月二十四日,佛学会举行集体皈依仪式,县立女师范学校校长诸希贤和监舍过士蔼等三百人参加。居士们香花迎请大师到大殿,大师拈香,大家齐唱戒定真香赞,并全体跪拜。大师就坐,先为大家讲解了三皈的含义,开示说: 三归者(归,亦作皈。皈字从白从反,取其反染成净之义。) 一归依佛、二归依法、三归依僧。 归者归投。依者依托。如人堕海,忽有船来,即便趣向,是归投义。上船安坐,是依托义。生死为海,三宝为船。众生归依,即登彼岸。既归依佛,以佛为师。从今日起,乃至命终,不得归依天魔外道、邪鬼邪神。既归依法,以法为师。从今日起,乃至命终,不得归依外道典籍(法,即佛经,及修行种种法门。典籍,即经书也)。既皈依僧,以僧为师。从于今日,至命终时,不得皈依外道徒众。 接着开示了五戒和十善的大意,然后正式为信众授予三皈五戒。最后,大师勉励大家从此以后要敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生净土。皈依仪式圆满结束,大家皆大欢喜。随后几天,大师又为皈依的居士书写法名,令佛学会加以分送。 在无锡的几天里,来会拜访大师的居士络绎不绝。秦效鲁居士来拜访大师的时候,呈上自己撰写的《狱中读庄老》一卷。大师直截施折摄之语说:晋之陶渊明,本从远公学佛。既而渊明自陈曰:"吾耽杯中物。首违大戒。"远公曰:"他人不能宽恕,尔能来特宽容尔。"渊明徘徊而去。千古以来,远公之成就,与渊明之徒,遗后世以高士之名,圣凡异果,在当下一念耳。 侯保三居士来见大师,赠送昔年旅行普陀山所撰写的《普陀山日记》。自述在山时曾相见。大师突然问他: "试述何为三太?" 侯居士回答说:"太虚、太极、太无"。 大师摇摇头,对侯居士说:"周室创八百年之宏基,肇于 太任、太姒、太姜 。以太姜,太任,太姒,皆是女中圣人,皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季历三圣人。太任生文王,太姒生武王、周公。此祖孙三代女圣人,生祖孙三代数圣人,为千古最盛之治。后世称女人为太太者,盖以其人比三太焉。汝办女学,必发扬此等经训,庶几能救国救民。" 侯居士为之折服,当众自陈自己的错误,并记在当天的日记中。 诸希贤校长及过女士一同来拜访大师,请求大师开示了生死之道。大师说:"诸为孝贞女,既尽力于教育,父母终天,了生死之道较易尔。过为青年孀妇,儿女尚稚。今后当母兼父职,教之育之,扶之成人,为国家有用栋梁,以尽父母之大责任。平居念佛,忏消夙业以外,当求深入经藏。汝二人者,了之之道,一易而一难,尔等其自勉之。" 诸校长、过女士和诸慧心都是一同在佛学会受的皈依。大师喜欢小孩。诸慧心的第三个儿子诸锡文刚刚六岁,大师再三摩其头顶,而且带着他一起上惠山北茅蓬,一起吃午饭。大师在北茅蓬觉圣寺与老友松泉和尚见面叙谈,并留下香金复修觉圣寺,振兴古刹。 四月二十五日,无锡邑绅杨干卿、秦效鲁、华文川等在佛学会礼堂宴请大师。外地闻讯来无锡佛学会拜访大师的居士有上海净业社邓际昌等三十余人,一起在念佛堂摄影留念。午后三时,卫质文等居士送大师到车站,准备去苏州。 四月二十六日,大师到达苏州,暂住在道前街自造寺。诸慧心居士也赶到苏州,住在三元坊工业学校。诸居士昏夜到自造寺拜访大师。当时天气很热,大师在园中纳凉,自己汲井水洗脸。诸居士请求替大师汲水,大师推辞说:"予居南海数十年,事事躬亲。出家而呼童唤仆,效世俗做官模样,予素不为也。"大师又说:"予夙业重,眼目不如人,以是常服清宁丸耳。" 诸居士第二天再次拜访,带了几盒清宁丸供养大师。并请求大师给自己的胞兄、大儿子以及谢君等三人授皈依。大师高兴地答应了,就在自造寺登座为三人说居士戒。授完皈依后,无锡的刘柏荪居士正好赶到。他启请大师定期和苏州某巨绅一起上莫干山避暑。大师正言厉色说:"予住普陀,气候愈热,愈喜做事。天天握管,写信且不暇。何暇学今人时髦乎。"又对刘居士说:"某绅将《金刚经》信手放坐凳之上。某绅受诗书之训,将经书亦同等看待乎。予不与此辈同行。" 大师在苏州期间,陆西林居士多次来谈叙,陆居士多年以来,长斋奉佛,修持净业。年已八十,精神强健,遇有公益,虽数里远,皆悉步行,人力车等,概不肯乘。目力甚好,能写小字。其谦卑自牧,为现今所无。大师对他十分赞赏。 印祖故事 59、南亭法师请开示,印公主张唯念佛 民国十五年(1926年),南亭法师在常州清凉寺清凉佛学院当助教。在暑假期间,他与监学孝光法师和孝光法师的徒弟湘兰三个人一起朝礼浙江南海普陀山。大家在在印光大师关房门外,拜求老人家开示修行的要领。大师娓娓道来,提出了自己的主张: "禅宗的根源,起自教主-释迦牟尼佛,而传自达摩初祖。不立文字,教外别传,直指人心,当下明心见性,立地成佛。李唐以后,禅宗的风教,几乎笼罩了整个儿的中国佛教,所以有临济儿孙遍天下的传说。是如来的正法眼藏,涅槃妙心,谁也不敢说个不字。 "不过,我以为禅宗号称顿教,泯一切心,离一切相,所谓心行处灭,言语道断,非上根利智的学者,很难摸索到门路。 "现在时世日非,人心浮动,加上业障深重者多,明慧利根者少。所以,我以为接引现在的人,应当以净土宗持名念佛的方法,为千稳万当。而且,净土三经,也是释尊的教示,十六观经上十恶五逆的恶人,临终得善知识的开导,以猛利心,十念念佛,皆得往生。因此,有人以佛法请教于我,我皆劝人持名念佛。 "假如有人向我问起坐禅的事,我唯劝他去请问禅宗的禅师,我非法王,于法尚未得其自在。 "今天,你们来见我,请我的开示,你们既随应慈法师学贤首五教与禅宗,我将我的主张告诉你们,孰轻孰重?何去何从,听凭你们自己去选择罢!" 南亭法师三个人的的坐位,正面对着关房的洞门,举眼就看到印光大师的卧铺,只有一顶白、黄、黑三种颜色交织而成的蚊帐,一床薄被,一张草席。老人家质朴而简单的生活,使大家可以类推他的为人和性格。古人说:"诚于中而形于外"。大家从所见所闻中,对他老人家唯有五体投地的佩服。 提倡什么法门取决于时节因缘,大师说:"当今之世,纵是已成正觉之古佛示现,决不另于敦伦尽分,及注重净土法门外,别有所提倡也。使达磨大师现于此时,亦当以仗佛力法门而为训导。时节因缘,实为根本。违悖时节因缘,亦如冬葛夏裘,饥饮渴食,非唯无益,而又害之。"又说:"教理行果,乃佛法之纲宗。忆佛念佛,实得道之捷径。在昔之时,随修一法,而四者皆备。即今之世,若舍净土,则果证全无。良以去圣时遥,人根陋劣。匪仗佛力,决难解脱。"这就是印光大师汲汲主张净土法门的根本原因。


清议:imf出售黄金中国该买吗 据报道,国际货币基金组织(imf)出售黄金的计划,有望成为本周20国集团峰会的讨论议题。这项收入能够将imf的救助资金规模提高一倍,从而来帮助经济危机中挣扎的贫困国家。 不仅如此,imf在一份为20国集团峰会准备的公报中还提到,将在4月与世界银行召开的春季会议前,正式提出"以出售黄金所得来支持低收入国家"的提案。 那么,如果imf出售黄金的计划得到主要成员国的支持而得以实施,中国应当购买吗? 对这一问题的答案,首先应当与中国正在谋求的国际货币体系话语权加以区隔。这纯系两事,丝毫不能改变我国在当前国际货币基金组织中的地位以及说话的份量。 惟一需要考虑的,是央行是否有必要提高整个储备体系当中的黄金比例。出于外汇储备持续快速增长的缘故,我国储备体系中的黄金储备比例,在黄金储备数量(600吨)不变的情况下,由2003年的1.7%下降到2008年末的0.89%。 许多人相信,鉴于国际市场黄金价格不断上涨,持有更多的黄金储备,远较持有更多的外汇储备划算得多。甚至有人认为,国际货币体系应当回到金本位,并以此为理由,主张中国急需大幅提高黄金储备比例。 恰好昨晚在与国内一位国际金融方面的权威学者一起参与电台节目时,她告诉我,黄金有可能上涨到每盎司3500美元。4年前,我曾是金价上涨以及黄金投资的鼓吹者,但从去年开始,随着我对国际货币体系研究的逐步深入,我已放弃了这个过时的主张。 复杂的不说,大家想想看,既然连imf都想出售黄金,并相应大幅削减黄金储备比例,加上此前欧洲央行及英国央行都曾多次出售黄金,为什么我们还要坚信黄金在国际货币体系当中还是香饽饽呢? 另外,国际货币体系根本不可能再回到金本位。金本位之所以被黄金汇兑本位制所取代,原因是19世纪的黄金产量高速增长到那个世纪末宣告结束,以至于随后的黄金产量增长远远不能满足世界贸易增长对本位货币数量的需求。黄金汇兑本位制,是国际货币体系的本位货币,第一次由实物货币过渡到纸币,而第一个充当本位货币的纸币是英镑。到了后来的布雷顿森林体系,国际货币体系转变成美元汇兑本位制,确切地说是黄金汇兑本位制与美元汇兑本位制的双轨制,到布体系崩溃后,彻底形成了直至今日的美元汇兑本位制。 难道世界黄金产量在此进入高增长期,并能够满足今后的世界贸易增长对本位货币的需求吗?真实情况是,受环境保护成本上涨以及其它开采与提炼成本上涨影响,世界黄金产量的增长并没有起色,其中以长期的主产国南非产量持续下降为突出表象。 不仅如此,假设重新回到金本位,这当然仅仅是假设,难道中国可以从中受益吗?答案是彻底否定的。在现有的美元汇兑本位制当中,由于中国是世界第一大外汇储备国,大致占世界外汇储备合计的45%,中国实际的影响力是各国都无法低估的。如果换成金本位,中国的黄金储备仅占世界官方黄金储备合计的1.8%,如何能够赢得国际社会的重视呢?面对如此巨大的差距,相信正确答案不难选择。 接下来,如果imf和世界银行都加入到出售黄金的行列,欧洲央行和英国极有可能跟进,下一个也未必不是美国,毕竟世界80%以上的黄金储备都掌握在它们手里。 不过,可以肯定,鉴于imf持有的黄金储备数量为3217.3吨,按当前国际金价计算,即使全部出售,也只能套现962美元。这与国际社会希望imf发挥的作用相比,还差的很远。进一步说,即使美国将诺克斯堡窖存的黄金全部出售,因此增加的流动性也不会多过2433亿美元,还不到奥巴马政府2010年财政年度预算赤字的15%。 糟糕的是,在以上假设当中,大规模出售黄金的行动,势必造成金价大幅下挫,其结果必然要重新估计出售黄金的效果。 我的意见是,中国不必购买imf以及其它国际组织及国家出售的黄金,也不必煞有介事地谋求国际货币基金组织更多的表决权,更不必企图将人民币成为储备货币,而是应当彻底反思国际货币体系的弊端,深刻吸取日元国际化的教训,脚踏实地推进人民币国际化,实现人民币贸易下各国的互利互惠与协同发展。


第一次世界大战之前,飞机向下投掷手榴弹,就是轰炸机的雏形了,早期的轰炸机,作战半径仅仅150千米,二战期间,各国经过改良,航程逐步达到3000千米,这也被认为是远程轰炸机,轰炸机除了能投放常规炸弹之外,还能投掷核弹,发射空对地导弹等。 基本上轰炸机可以分为战术轰炸机,战略轰炸机两类型,也可以分为近程轰炸机,中程轰炸机,重型轰炸机三种,轻型轰炸机一般都是战术轰炸机,配合地面部队进行作战,航程一般在3000千米以下,而中型轰炸机的航程一般在3000到8000千米左右,重型轰炸机则是战略轰炸机,一般都是深入敌方,对敌人的军事基地,交通,经济重要目标进行轰炸,达到8000千米以上。 冷战结束之后,轰炸机的发展反向也是逐渐出现了变化,因为各种实际原因,很多国家就停止了对轰炸机的研究,取消了轰炸机部队,大型的战略轰炸机逐渐被取代,管轰炸机的研究方向出现了变化,但轰炸机在空军中的地位依旧不可撼动。 今天小编要和大家介绍的一款轰炸机,就是美国研发中的远程轰炸机,用于取代美国现在服役的b52和b1,作为21世纪研发出来的轰炸机,主要的重点放在了载弹量上,根据美国媒体网站报道,b21的载弹量不会高于b2,虽然此次新一代的轰炸机载弹量变少,但并不意味着打击范围变弱。 在隐形技术上,b21更是增加了先进的信息技术和隐形突防能力,,美国军事网站曾报道,美空军做过模拟演推演,其打击效果可以完全媲美b2,在整体性能上已经超越b2,只需5亿美元,而且在造价方面,也是略低于b2适用于轰炸机的批量生产,对此你有什么建议和看法,欢迎评论下方留言探讨。


在中国历史上,大凡王朝末期,当政的皇帝要么是昏庸残暴,要么是大权旁落成为权臣或某个利益集团的傀儡,本文就从中挑选出部分傀儡皇帝简作评论供读者参考,限于篇幅,将只从各主要王朝中选出十位具有代表性的傀儡皇帝。 秦二世胡亥: 秦朝的第二任皇帝,在赵高和李斯的帮助下成为皇帝,也成为了历史上首位傀儡皇帝,在位时朝政大权全掌握在赵高之手,甚至当着他的面指鹿为马,最后不但被赵高害死,还让威风赫赫的大秦帝国走向灭亡。 汉惠帝刘盈: 西汉的第二任皇帝,一般来说,傀儡皇帝都是在王朝末期出现,可刘盈是个另类,他老爹汉高祖刘邦不顾年老体衰,六十多了还率部亲征剿灭各个异姓王,可以说为刘盈打下了很好的基础,刘盈本来只需要好好守成和享受,搞个什么无为而治就能玩出一出盛世的,可惜的是刘盈有个不甘寂寞的强势的亲妈吕太后,吕太后为了架空刘盈,甚至不惜把他的小妈戚夫人做成 "人彘" 来吓唬他,吕太后也成功了,刘盈见到如此悲惨的情形后大受打击,果然放弃了理政,被亲妈逼成了傀儡皇帝。在他之后,西汉还有几位傀儡皇帝,比如汉昭帝刘弗陵,汉哀帝刘衎等。 汉献帝刘协: 东汉的最后一任皇帝,在他之前东汉已经有好几位皇帝相当于是傀儡了,不是受制于外戚就是受制于宦官,但汉献帝是最苦逼的,他做了好几十年傀儡皇帝都没熬出头,最后还被迫禅让了,不过他的结局还算不错,做皇帝时有过激烈反抗,但曹操除了看管的更紧了些也没把他怎么着,还把三个女儿嫁给他。退位后,曹丕和曹叡这两任魏国皇帝都还比较照顾他,甚至允许汉献帝继续使用皇帝仪仗,对于汉献帝来说,亡国之君能得到善终实在是再好不过的结局了。 晋惠帝司马衷: 晋朝的第二任皇帝,整个晋朝的衰落也是由他开始,本来他是不太适合做皇帝的,毕竟是个痴呆儿,多亏老婆贾皇后才算没有被废,但也正是这个据说长得很丑的老婆把他当成了傀儡,并且玩坏了晋朝,闹出了 "八王之乱" ,之后一直傀儡到死。到五胡乱华时,晋朝南渡之后的君王基本上也都算是傀儡,被江南士族把持大部分权力,因为执政时国家搞的一塌糊涂,所以司马家大概是后世名声最差的帝王家族之一。 唐中宗李显: 武则天第三子,唐朝的第四任皇帝,前后做过两次皇帝,第一次坐上去没几天就被亲妈武则天找到借口给废掉了,第二次被群臣拥戴并推翻武则天后坐上皇位,又被老婆和女儿架空,最后还被她们给害死,可以说是一生窝囊的傀儡皇帝。 唐睿宗李旦: 武则天第四子,也是前后做过两次皇帝。如果是在平常人家,亲妈大多爱幼子,可他生活在皇家,还是生活在武则天这种女强人的眼鼻子底下,那活的叫个战战兢兢,第一次做皇帝是被武则天短暂的推出去当炮灰,不久就搞出禅让的把戏,让武则天上位,第二次是多亏有个好儿子李隆基,不惜发动兵变捧他上位,但权力始终是没有的,不过他比起亲哥哥唐中宗李显来结局要好的多,以太上皇的身份善终。 宋理宗赵昀: 南宋的第六位皇帝,虽然是赵匡胤的嫡系子孙,但因为众所周知的原因,他家相当没落,生活水准大概也就比普通平民好一点。很幸运的当上皇帝后,前有权相史弥远,后有权相贾似道,赵昀在位的四十年基本上都是图章皇帝,朝政交给权相,自己却过着荒淫的后宫生活。宋理宗在位时南宋军队和蒙古军队联手灭了金国,也是在此期间首次和蒙古人正面交锋,不过大败而回,金国是灭了,但故地却是一点都没收回,亏死了。 明安宗朱由崧: 南明的第一位皇帝,明朝中后期的皇帝们虽然在朝政上一直受制于文官集团,但好歹还掌握着军权和监察权,要整治谁也还是一句话的事,到了朱由崧在乱局中登基后,因为没有任何根基,所以空有名分而没有任何权柄,军队全变成了军阀,文官们也分成几党争斗不休,完全没把他这个危难之君当回事,勉强当了一年的皇帝后被清廷轻松剿灭而亡。 清德宗爱新觉罗·载湉: 即清朝最让人同情的光绪皇帝,在位时间虽然长达三十多年,但他真正享受到皇帝乐趣的日子满打满算也就 "戊戌政变 "前的那三个月,长期被慈禧当成橡皮图章使用,空有雄心壮志却受制于慈禧和守旧派之手,最可悲的是好不容易熬到慈禧病死,他却没能复出,慈禧临终前担心光绪复出后自己在地下都不能安宁,所以把他给害死,也有另一种说法是袁世凯给害死的。 末代皇帝爱新觉罗·溥仪: 中国两千年帝制的最后一位皇帝,在清朝摇摇欲坠时他还是个黄口小儿,自然就是个傀儡,等到年长后意气风发时,清朝已经没了,在众多遗老遗少的鼓动下,且在日本人的帮助下跑到东北去建立了伪满洲国,又做了皇帝,不过可惜的是依旧是傀儡。


原文地址:虚拟语气作者:大外骄子 一、 if it rained tomorrow, the crops wo ld be saved. if it rains tomorrow, the crops will be saved. 语气的分类 虚拟语气定义及功能 虚拟语气结构图 二、状语从句 1、非真实条件句 谓语动词构成 if i were yo , i wo ld try it again if i had one million dollar, i wo ld b y the sports car. if he had worked hard ,he wo ld have passed the examination. if i had married her, i wo ld have been nhappy. if it snowed tomorrowsho ld snowwere to snow tomorrow, i wo ld stay at home. ①(10湖南) if he_my advice, he wo ldn t have lost his job. a. followed b. sho ld follow c. had followed d. wo ld follow ②(10天津) john went to the hospital alone. if he_me abo t it, i wo ld have gone with him. a. sho ld tell b. tells c. told d. had told ③(10陕西) if we _the other road, we might have arrived here in time for the meeting. a. take b. had taken c. took d. have taken ④ (09天津15) this printer is of good q ality. if it _ break down within the first year, we wo ld repair it at o r expense. a. wo ld b. sho ld c. co ld d. might 2、倒装条件句: 如果他们现在在这儿,他们将帮助我们。 如要你早来一点的话,就可以遇到她。 如果明天下雨的话,这些庄稼就将获救。 if they were here now,they wo ld help s . if yo had come earlier,yo wo ld have met him. if it sho ld rain,the crops wo ld be saved. ①(10浙江) had i known abo t this comp ter program, a h ge amo nt of time and energy_. a.wo ld have been saved b.had been saved c.will be saved d.was saved ②.(06湖北31) fired,yo r health care and other benefits wo ld not be immediately c t off. a.wo ld yo be b.sho ld yo be  ld yo be d.might yo be 3、错综条件句 if yo hadn t wathched tv last night,yo co ldn t be so sleepy. 有时条件句中的动作和结果与主句动作发生的时间不致,这时动作的形式应根据语境中的具体时间调整。 if yo hadn t lent me money ,i co ldn t have bo ght the new ho se and most likely i wo ld be still leaving in the dangero s ho se now. (02上海)it is hard for me to imagine what i wo ld be doing today if i _ in love,at the age of seven,with the melinda cox library in my hometown. a. wo ldn t have fallen b. had not fallen c. sho ld fall. d. were to fall 4、含蓄条件句 语法结构①witho t,b t for②分词结构③otherwise or b t tho gh ocne witho t air and water, all living things on the earth wo ld die. b t for the car accident, we wo ld have arrived there m ch more earlier. given more time ,we co ld have done the task m chbetter. he was taken to hospital at once yesterday,otherwiseor he wo ld have died already. i wo ld have attended the important meeting ,b t i was so b sy then. einstain cared little for money, tho gh he co ld have been very rich. once lost, it wo ld be very hard to find again. ①(10安徽) bob wo ld have helped s yesterday, b t he_ a. was b sy b. is b sy c. had been b sy. d. will be b sy ②(10北京) -the weather has been very hot and dry. -yes. if it had rained even a drop, things wo ld be m ch better now! and my vegetables_. a. wo ldn t die b. didn t die c. hadn t died d. wo ldn t have died ③ (09福建35) b t for the help of my english teacher, i_the first prize in the english writing competition. a. wo ld not win b. wo ld not have won c. wo ld win d. wo ld have won ④.(08山东) thank yo for all yo r hard work last week. i don t think we _it witho t yo . a.can manage  ld have managed  ld manage d.can have managed ⑤(08江西) it was anno ned that only when the fire was nder control _ to ret rn to their homes. a.the residents wo ld be permitted b.had the residents been permitted c. wo ld the residents be permitted d. the residents had been permitted ⑥.(07山东32) they two free tickets to canada,otherwise they d never have been able to afford to go. a.had got  c.have got d.get 方式状语从句、让步状语从句、目的状语从句 谓语动词变化(联系宾语从句) he looks as if he were yo ng. i felt as if we had known each other for years. even if yo had eno gh money,yo co ldn t b y the lost time. please remind me of it again in case i sho ld forget it. she p t her coat over the child for fear that he sho ld catch cold. 三、名词性从句 1、宾语从句 ⑴wish 谓语动词变化 i wish she were here .she had been here.she wo ld be here. if only一带而过 ⑵一个坚持,两个命令,三个建议,四个要求 insist,order,command,advise,s ggest,propose,req ire,req est,ask,demand the workers demanded that their waged sho ld be raised by 10%. his silence shggeste that he agreed with my decision. he s ggested i sho ld stick to my decision. 2、同位语从句、表语从句 my advice is that yo sho ld practise english as often as possible. we all agreed with his s ggestion that we sho ld go to beijing for sightseeing. plan ,desire,idea,motion,reg lation,advice... 3、主语从句 it is +adj.n.p.p. +that +s bject+sho ld +v. it is strange that she sho ld marry s ch a poor man. it s a pity that he sho ld be at school instead of lying here in hospital. it s desired that we sho ld get everything ready by tonight. important,necessary, rgent ,essential,vital,nat ral,strange,proper... ①(05江苏33) -don t yo think it necessary that he to miami b t to new york? -i agree,b t the problem is he has ref sed to. a.will not be sent;that b.not be sent;that c.sho ld not be sent;that d.sho ld not send;that ②(04福建) -how do yo we go to beijing for o r holidays? -i think we d better fly there. it s m ch more comfortable. a.insist b.want c.s ppose d.s ggest ③(94上海) jane s pale face s ggested that she__ ill,and her parents s ggested that she __ a medical examination. , sho ld have b.was,have c.sho ld be,had d.was,has ④(02 上海) how i wish every family_ a large ho se with a tif l garden! a.has b.had c.will have d.had had 四、定语从句 it is hight time that 五、固定用法 ⑴wo ld ratherprefersooner+didwere 现在,将来 +had+p.p.过去 i wo ld rather yo went there next s nday. i wo ld rather yo hadn t done that. ⑵ if only ⑶ wo ld yo mind if 谓语动词常用过去式 wo ld yo mind if i opened the window? do yo mind if i open the window? ①(10江苏) george is going to talk abo t the geography of his co ntry, b t i d rather he_ more on its c lt re. a. foc s b. foc sed c. wo ld foc s d. had foc sed ②(10江苏) mr. johnson insisted that the problem worthy of attention __ (讨论) at the meeting. (disc ss) ③(03,上海) look at the tro ble i am in!


人脑 世界 最复杂 物质。100亿神经细胞+1000亿神经胶质细胞。每个神经细胞与其他神经细胞有1万以上联系。复杂神经网络。 19世纪 达尔文 进化论。自然界长期进化的产物--人脑。单细胞动物无神经系统--脊椎动物复杂神经系统--高度复杂人脑,上亿年发展。研究脑的进化,揭示脑的秘密和了解脑和心理的关系。 一,神经系统的起源 地球形成,46亿年前。温度高,一切状态气体状态温度下降,岩石水大气无机物--过了十几亿年,生物,生命现象--几亿年前,动物和植物分化--无脊椎动物--低等脊椎动物--高等脊椎动物--神经系统--脑。为心理现象的产生准备了物质基础。 最低等动物,原生动物,变形虫,一个细胞,一团形态不固定的原生质,伪足。外浆,与外界直接接触,内浆,负责体内功能。动物神经系统产生的前奏。多细胞动物身体的个部分为适应生活环境的变化而逐渐分化,低等多细胞动物有专门接受某种刺激的特殊细胞,集中,形成了专门的感觉器官与运动器官,出现协调个部分的神经系统。身体个部分的活动借助神经系统连成一个整体。 原始多细胞动物--腔肠动物 水螅 海蜇 水母。水螅,水中,指状,上端有口,6-8触手。1感觉细胞,表面,口触手密度最大,功能:接受外界刺激。2,运动细胞,执行运动反应。3神经细胞,丝状突起,网状神经系统,传递兴奋。无突触连接,原浆性,没神经结合中枢,全身性反应。


基本介绍 内幕交易漫画内幕交易是指内幕人员和以不正当手段获取内幕信息的其它人员违反法律、法规的规定,泄露内幕信息,根据内幕信息买卖证券或者向他人提出买卖证券建议的行为。内幕交易行为人为达到获利或避损的目的,利用其特殊地位或机会获取内幕信息进行证券交易,违反了证券市场"公开、公平、公正"的原则,侵犯了投资公众的平等知情权和财产权益。内幕交易丑闻会吓跑众多的投资者,严重影响证券市场功能的发挥。同时,内幕交易使证券价格和指数的形成过程失去了时效性和客观性,它使证券价格和指数成为少数人利用内幕信息炒作的结果,而不是投资大众对公司业绩综合评价的结果,最终会使证券市场丧失优化资源配置及作为国民经济晴雨表的作用。内幕人员 内幕人员是指由于持有发行人的证券,或者在发行人、与发行人有密切联系的公司中担任董事、监事、高级管理人员,或者由于其会员地位、管理地位、监管地位和职业地位,或者作为发行人雇员、专业顾问履行职务,能够接触或者获得内幕信息的人员。它包括: 1、发行人的董事、监事、高级管理人员、秘书、打字员,以及其它可以通过履行职务接触或者获得内幕信息的人员; 2、发行人聘请的律师、会计师、资产评估人员、投资顾问等专业人员; 3、根据法律、法规的规定对发行人可以行使一定管理权或者监管权的人同,包括证券监管部门和证券交易所的工作人员,发行人的主管门部门和审批机关的工作人员,以及工商、税务等有关经济管理机关的工作人员等; 4、由于本人的职业地位、与发行人的合同关系或者工作联系,有可能接触或者获得内幕信息的人员,包括新闻记者、编辑、电台主持人以及编排印刷人员等。内幕信息 内幕信息是指为内幕人员所知悉、尚未公开的可能影响证券市场价格的重大信息。信息未公开指公司未将信息载体交付或寄送大众传播媒介或法定公开媒介发布或发表。如果信息载体交付或寄送传播媒介超过法定时限,即使未公开发布或发表,也视为公开。内幕信息包括: 1、证券发行人订立重要合同,该合同可能对公司的资产、负责、权益和经营成果中的一项或者多项产生显著影响; 2、证券发行的经营政策或者经营范围发生重大变化; 3、证券发行人发生重大的投资行为或者购置金额较大的长期资产的行为; 4、证券发行人发生重大债务; 5、证券发行人未能归还到期债务的违约情况; 6、证券发行人发生重大经营性或非经营性亏损; 7、证券发行人资产遭受到重大损失; 8、证券发行人的生产经营环境发生重大变化; 9、可能对证券市场价格有显著影响的国家政策变化; 10、证券发行的董事长、13以上的董事或者总经理发生变化; 11、持有证券发行人5%以上的发行在外的普通股的股东,其持有该种股票的增减变化每达到该种股票发行在外总额的2%以上的事实; 12、证券发行人的分红派息,拉资扩股计划; 13、涉及发行人的重大诉讼事项; 14、证券发行人进入破产、清算状态; 15、证券发行人章程、注册资本和注册地址的变更; 16、证券发行人无支付能力而发生相当于被退票人流动资金的5%以上的大额银行退票; 17、证券发行人更换为其审计的会计师事务所; 18、证券发行人债务担保的重大变更; 19、股票的二次发行; 20、证券发行人营业用主要资产的抵押,出售或者报废一次超过该资产的30%。 21、证券发行人董事、监事或者高级管理人员的行为可能依法负有重大损害赔偿责任; 22、证券发行人的股东大会、董事会或者监事会的决定被依法撤销; 23、证券监管部门作出禁止证券发行人有控股权的大股东转让其股份的决定; 24、证券发行人的收购或者兼并; 25、证券发行人的合并或者分立先等。主要危害 内幕交易行为人为达到获利或避损的目的,利用其特殊地位或机会获取内幕信息进行证券交易,违反了证券市场"公开、公平、公正"的原则,侵犯了投资公众的平等知情权和财产权益。 内幕交易丑闻会吓跑众多的投资者,严重影响证券市场功能的发挥。同时,内幕交易使证券价格和指数的形成过程失去了时效性和客观性,它使证券价格和指数成为少数人利用内幕信息炒作的结果,而不是投资大众对公司业绩综合评价的结果,最终会使证券市场丧失优化资源配置及作为国民经济晴雨表的作用。交易性质 ■内幕交易是一种典型的证券欺诈行为,是指证券交易内幕信息的知情人员利用其掌握的未公开的价格敏感信息进行证券买卖活动,从而谋取利益或减少损失的欺诈行为。根据规定,知悉证券交易内幕信息的知情人员或者非法获取内幕信息的其他人员,不得买入或者卖出所持有的该公司的证券,或者泄露该信息或者建议他人买卖该证券。 ■内幕交易主要包括下列行为: ①内幕人员利用内幕信息买卖证券,或者根据内幕信息建议他人买卖证券的行为; ②内幕人内幕交易漫画员向他人泄漏内幕信息,使他人利用该信息获利的行为; ③非内幕人员通过不正当的手段或者其他途径获得内幕信息,并根据该内信息买卖证券,或者建议他人买卖证券的行为。这里的内幕人员,是指上市公司的董事会、监事会人员及其他高级管理人员,证券市场和主管机关和证券中介机构的工作人员,以及为该上市公司服务的律师、会计师等能够接触或者获得内幕信息的人员。 内幕信息是指为内幕人员所知悉的,尚未公开并可能影响证券市场价格的重大信息。所谓重大信息,主要包括: ⑴证券发行人订立了可能产生显著影响的重要合同; ⑵发行人经营政策或者经营范围发生重大变化; ⑶发行人发生重大的投资行为或购置金额较大的长期资产等行为; ⑷发行人发生重大债务; ⑸发行人未能偿还到期重大债务等违约的情况; ⑹发行人发生重大经营性或非经营性亏损; ⑺发行人资产遭受重大损失; ⑻发行人生产经营环境发生重大变化; ⑼可能对证券市场价格有显著影响的国家政策变化; ⑽发行人的董事长、30%以上的董事或者总经理发生变动; ⑾持有发行人5%以上的发行在外的普通股的股东,其持有该种股票的增减变化每达到该种股票对外发行总额的2%以上的事实; ⑿发行人分红派息、增资扩股计划; ⒀涉及发行人的重大诉讼事项; ⒁发行人进入破产、清算状态; ⒂发行人的收购或兼并、分立等。 内幕交易在世界各国都受到法律明令禁止。内幕交易虽然在操作程序上往往与正常的操作程序相同,也是在市场上公开买卖证券,但由于一部分人利用内幕信息,先行一步对市场做出反应,因而具有以下几个方面的危害性: ⑴违反了证券市场的"三公"原则,侵犯了广大投资者的合法权益。证券市场上的各种信息,是投资者进行投资决策的基本依据。内幕交易则使一部分人能利用内幕信息,先行一步对市场做出反应,使其有更多的获利或减少损失的机会,从而增加了广大投资者遭受损失的可能性,因此,内幕交易最直接的受害者就是广大的投资人。 ⑵内幕交易损害了上市公司的利益。上市公司作为公众持股的公司,必须定期向广大投资者及时公布财务状况和经营情况,建立一种全面公开的信息披露制度,这样才能取得公众的信任。而一部分人利用内幕信息,进行证券买卖,使上市公司的信息披露的失公正,损害了广大投资者对上市公司的信心,从而影响上市公司的正常发展。 ⑶内幕交易扰乱了证券市场、乃至整个金融市场的运行秩序。内幕人员往往利用内幕信息,人为地造成股价波动,扰乱证券市场的正常秩序。表现形式 内幕交易行为在客观上表现为以下几种: 1、内幕人员利用内幕信息买卖证券或者根据内幕信息建议他人买卖证券; 2、内幕人员向他人泄露内幕信息,使他人利用该信息进行内幕交易; 3、非内幕人员通过不正当手段或者其它途径获得内幕信息,并根据该信息买卖证券或者建议他人买卖证券。相关刑罚 内幕交易的刑罚是内幕交易罪。内幕交易罪,是指评判或者通晓股票、证券交易内幕信息的知情人员或者非法获取股票、证券交易内幕信息的人员或者单位,在涉及股票、证券的发行、交易或者其他支股票、证券的价格有重大影响的信息尚未公开前,买入或者卖出该股票、证券,或者泄露该信息,情节严重的行为。起源由来 新刑法典第180条规定的内幕交易罪,是指评判或者通晓股票、证券交易内幕信息的知情人员或者非法获取股票、内幕交易漫画证券交易内幕信息的人员或者单位,在涉及股票、证券的发行、交易或者其他支股票、证券的价格有重大影响的信息尚未公开前,买入或者卖出该股票、证券,或者泄露该信息,情节严重的行为。它在客观方面表现为行为人违反国家股票、证券交易的法律、行政法规,泄露内幕信息或者利用内幕信息实施股票、证券交易非法获利且情节严重的行为。本罪是新刑法典增设的一个新罪。 "内幕交易"是行为人依据自己所掌握的股票、证券交易的内幕信息,泄露给他人或者加以利用,以实施股票、证券交易非法获利的行为。1993年4月22日国务院证券委颁布的《股票发行与交易管理暂行条例》规定,股份有限公司的董事、监事等高级管理人员和持有公司5%以上有表决权股份的法人股东,将其所持有的公司股票买入后6个月内卖出或者卖出后6个月内买入,由此获得的利润归公司所有。但仅有如此规定,而未形成禁止内幕交易的一套完整的法律制度,特别是刑事禁止规范,则不能从根本上保障制裁破坏市场公平原则和侵犯投资者利益的内幕交易违法犯罪行为。因此,中国新刑法典根据社会主义市场经济发展的客观需要,增设了内幕交易罪以保障社会主义市场经济的健康发展。主观认定 本罪在主观方面只能依故意构成。包括直接故意和间接故意。过失不构成本罪。行为人故意的内容,即行为人明知自己或他人内幕交易行为会侵犯其他投资者的合法权益,扰乱证券、期货市场管理秩序,却希望或放任这种结果发生的心理态度。 过失行为不构成本罪,过失行为者主观上没有恶意,不以非法牟利或非法避免损失为目的,其客观上利用内幕信息进行证券、期货交易的行为只能是因疏忽大意没有尽到应尽的注意义务,而错误地认为该信息已经公开。但是对此类过失行为也应施以行政处罚。 以下两种情况可以认定行为人不具有故意, (1)被告知内幕信息的人,没有理由能够知道,或根本不可能知道告诉自己该消息的人违反了他本人应负的信用义务。 (2)由行为人的贸易活动可以合理地推断出他认为这些情报不展于内幕信息。客观要件 本罪在客观上表现为行为人违反有关法规,在涉及证券发行,证券、期货交易或者其他对证券、期货交易价格有重大影响的信息正式公开前,利用自己所知的内幕信息进行证券、期货买卖,或者建议其他人利用该内幕信息进行证券、期货买卖,或者泄露内幕信息,情节严重的行为。具体包括以下4种行为: 1、内幕人员利用内幕信息买卖证券、期货或者根据内幕信息建议他人买卖证券、期货; 2、内幕人员向他人泄露内幕信息,使他人利用该信息进行内幕交易; 3、非内幕人员通过不正当的手段或者其他途径获得内幕信息,并根据该信息买卖证券、期货或者建议他人买卖证券、期货; 4、其他内幕交易行为。 总而言之,本罪的客观特征表现为以下两个方面: 1、行为人利用内幕信息,直接参与证券、期货买卖,即行为人在涉及证券发行,证券、期货交易或者其他对证券、期货交易价格有重大影响的信息正式公开以前,本人利用自己所处的特殊位置而获悉的内幕信息,掌握有利的条件和时机,进行证券、期货的买入或卖出,从而使自己从中获利或减少损失。 2、行为人故意泄露内幕信息,即行为人在涉及证券发行,证券、期货交易或者其他对证券、期货交易价格有重大影响的信息正式公开前,将自己所知悉的内幕信息故意予以泄露,主要是指行为人以明示或者暗示的方式透露、提供给与公司没有关系的第三人。这里的"泄露"是指将处于保密状态的信息公开化,使之进入公开领域。其具体表现又有两种形式: (1)将信息告知不应或无权知道该信息的人,也就是说,扩大了信息公布范围。此乃信息在空间范围上的泄露; (2)在保密期届满前解密,也就是说超前公布信息。此乃信息在时间阶段上的泄露。当然,信息上的上述两种泄露情形是同步的,即信息在空间范围上的泄露,针对获密者来说,也就是信息在时间阶段上的泄露;反之亦然。此外,对泄露内幕信息行为而言,泄露者本人不一定直接参与证券、期货的买卖行为,但通过为他人提供公司内幕信息,从而间接地参与了证券、期货交易行为。与第一种情形直接买卖证券、期货相比,泄露内幕信息对证券、期货交易市场、投资者及相关公司所造成的损失,往往更为严重。知情人员一般由于人数少,财力有限,买卖证券、期货数量不会太大,而泄露内幕信息则可能一传十,十传百,甚至引起外界财团参与,从而会引起相当严重的后果。罪行认定 (一)本罪与非罪的界限 行为人利用内幕信息进行证券、期货交易的行为极易与知悉内幕信息的内幕人员没有利用内幕信息的正当交易行为发生混淆,前者情节严重的构成内幕交易、泄露内幕信息罪,后者则是法律法规允许的行为。一般来说,行为人尤其是内幕人员的正当的交易行为有以下两种情形:其一,不知内幕信息的内幕人员所进行的允许进行的证券、期货交易行为。此类内幕人员根本就不知道内幕信息;其二,知悉内幕信息的内幕人员所进行的允许进行的证券、期货交易行为与其所知悉的内幕信息无关。此类内幕人员知悉内幕信息但其所进行的交易行为并没有利用其所知信息。对于第一种情况,由于缺乏内幕交易、泄露内幕信息罪的犯罪对象-内幕信息,因而很容易地与内幕交易行为区分开。对于第二种情况,由于内幕人员所知悉的内幕信息并未被内幕人员在证券、期货交易中加以利用,从而内幕信息也就不会对证券、期货市场价格产生影响,显然,不具备内幕交易行为的特性。为了更好地区分上述情形,我们有必要科学地掌握内幕交易行为的几个基本构成要件,具体包括: (1)存在着证券、期货交易行为; (2)该交易行为系内幕人员或非内幕人员所为; (3)该交易行为利用了内幕人员合法持有或非内幕人员非法持有的内幕信息。 (二)本罪与侵犯商业秘密罪的界限 构成内幕交易、泄露内幕信息罪的客观表现包括知道内幕信息的内幕人员或非内幕人员将内幕信息非法泄露和公开的情形,而侵犯商业秘密罪的客观方面包括披露、使用或者允许他人使用以不正当手段获取的权利人的商业秘密和违反约定或者违反权利人有关保守商业秘密的要求,披露、使用或者允许他人使用其所掌握的商业秘密两种情形,因此,内幕交易罪与侵犯商业秘密罪就存在着一定的联系,如两者的犯罪对象都具有秘密性,两者的客观方面都包括泄露或提前公开不该公开的相关内容等。但是,两者的差别还是很明显的: 1、两者侵犯的对象不同,前者侵犯的是内幕信息,该信息必然影响证券、期货交易市场价格,而后者侵犯的是商业秘密,是指不为公众知悉,能为权利人带来经济利益、具有实用性并经权利人采取保密措施的技术信息与经营信息。 2、两者客观行为也不同,前者包括行为人不公开内幕信息而本人直接加以利用、或者将内幕信息公开建议别人加以利用从而本人间接参与两种情形,而后者包括以下三种情形:(1)以盗窃、利诱、胁迫或者其他不克当手段获取权利人的商业秘密;(2)披露、使用或者允许他人使用以前项手段获取的权利人的商业秘密;(3)违反约定或者违反权利人有关保守秘密的要求,披露、使用或者允许他人使用其所掌握的商业秘密。 如果行为人的行为侵害的既属于内幕信息,又属于商业秘密。这种情况,行为人的行为构成想象竞合犯,即行为人主观上出于一个故意,客观上实施了一个危害行为,同时触犯了本法所规定的两个独立罪名,也即触犯了内幕交易、泄露内幕信息罪和侵犯商业秘密罪。根据想象数罪的处罚原则,应以重罪论处。 (三)本罪与泄露国家秘密罪的界限 内幕交易、泄露内幕信息罪和泄露国家秘密罪,即主体均可以是国家工作人员,泄露的内容均可以是国家的经济秘密和影响证券发行证券、期货交易及其相关活动的国家外交、财政、立法等秘密。因此,两罪存在着一定的联系。两罪也存在着以下区别: 1、在主观方面,前者只能是故意,行为人往往在主观上还具有谋取非法利益或避免损失的犯罪目的,后者既可以是故意,也可以是过失。 2、在主体方面,前者包括内幕人员和非内幕人员,并不一定都是国家机关工作人员,后者只能是国家机关工作人员。 3、在犯罪对象方面,前者侵犯的是内幕信息,具体范围由法律和行政法规来确定,并非都属于国家秘密的范畴,后者侵犯的是国家秘密,具体包括国防、外交、立法、司法、财政、经济、科技等方面不应公开的事项,也包括一切未经决定或虽经决定而尚未公开的国家事项,以及一切有关国家机密的文件、电报、函件、资料、统计、机构、编制、仓库等。显然,前者的范围要小,机密程度要低。 4、在客观方面,前者是指违反有关证券、期货法规,行为人利用内幕信息进行证券、期货交易或泄露内幕信息的行为,后者指行为人违反国家秘密法规,故意或过失泄露国家秘密的行为。此外,实践中也会出现内幕交易、泄露内幕信息罪和泄露国家秘密罪想象竞合的问题。 法律处罚: 1、自然人犯本条规定之罪的,处五年以下有期徒刑或者拘役,并处或者单处违法所得一倍以上五倍以下罚金;情节特别严重的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处违法所得一倍以上五倍以下罚金。 2、单位犯本罪的,对单位判处罚金,并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员,处五年以下有期徒刑或者拘役。


今年11月为第六个国际肺癌关注月。近年来,肺癌的发病人数不断增长,据统计,2000至2005年间,我国肺癌的发病人数约增加了12万。如何预防肺癌,已经成为我们关注健康的一个重要话题。 下面是专家为我们预防肺癌提供的几点建议: 自治区人民医院呼吸科主任杨晓红: ⑴ 不吸烟及戒烟:英美等国家自60年代起,大力开展吸烟有害健康活动,使人群的吸烟率每年以1~2%比例下降,这些国家的肺癌发病率到90年代,已开始被遏止或逐渐下降。⑵ 预防职业性肺癌:避免或减少直接接触已知致癌因素,加强个人防护,定期查体,如发现与职业有关癌前病变或早期癌,应及时治疗。⑶ 预防环境污染:除国家、地方环保部门监督管理外,个人还应经常保持室内通风,避免室内空气被污染,不吸烟,减少厨房内空气被煤烟及油烟污染等。⑷ 饮食预防与化学预防:许多研究证实多吃各种蔬菜,特别是十字花科蔬菜(如油菜、菜花菜、卷心菜、大白菜、甘蓝、花椰菜等)对预防肺癌有明显保护作用。 自治区中医院肿瘤科主任张洪亮:健康人群预防肺癌,应做到清淡饮食、少吃高脂类的食物,戒烟少酒。平时还应保持好的心态,多参加体育锻炼。保持每天为低于8小时的睡眠。避免过度的夜生活导致免疫力下降。 自治区人民医院病理科主任孙振柱:建议老年人定期做痰涂片化验,这是检查肺癌最经济、最有效的手段。痰涂片检查可一年做一次,如果发现有痰中带血,就更有必要做此项检查。 自治区人民医院放射一科主任张林川:随着ct、mri、pet等先进的仪器设备在临床的广泛应用,肺癌的影像学诊断水平有了巨大的进步。通过影像学常规筛查,有助于发现高危人群,使一些肺癌患者得到早期发现和诊断,提高治愈率。国内外研究结果表明,低放射剂量螺旋ct扫描技术可发现体积很小的肺部肿瘤,敏感性很高,是检出早期肺癌的有效方法。 自治区人民医院pet-ct中心主任杨小丰:pet-ct比单纯的pet、ct更有优势,研究表明pet-ct比单纯的pet、ct增加41%的信息量。对有经济实力的人群来说,选择pet-ct体检,不仅可以观察肺内有无病变,还可了解全身其他脏器的情况。我们就曾在健康体检中发现无任何症状的早期肺癌患者。


当人们有了"年"的概念后,就产生了种种纪年的方法和作为起算点的"纪元"。在古罗马,常用罗马建国或罗马统治者狄奥克列颠(即戴克里先)称帝的时间作为纪年的开始。"公元"产生于基督教盛行的六世纪。当时,为了扩大教会的统治势力,僧侣们把任何事情都附会在基督教上。公元525年,一个名叫狄奥尼西的僧侣,为了预先推算七年后(即公元532年)"复活节"的日期,提出了所谓耶稣诞生在狄奥克列颠纪元之前284年的说法,并主张以耶稣诞生作为纪元,这个主张得到了救会的大力支持。公元532年,把狄奥克列颠纪元之前的284年作为公元元年,并将此纪年法在教会中使用。到1582年罗马教皇制定格里高利历时,继续采用了这种纪年法。由于格里高利历的精确度很高,而为国际通用,故称公历。由此,教士所臆造的耶稣诞生的年份,便被称为公元元年。所谓"公元",就是公历纪元。


近年来,"信用惩戒""失信惩戒""信用约束"是高频率使用的"热词",伴随诚信建设制度化逐步展开,遍布各个监管领域,但涵义模糊尚缺乏界定。近日,国家发改委召开媒体通气会,与国家工商总局联合解读《失信企业协同监管和联合惩戒合作备忘录》(以下简称《备忘录》),阐释了信用惩戒新的意义。 信用惩戒的含义如何,取决于"信用"和"惩戒"二者范围大小。从最宽泛的意义上讲,所有的经济、法律、行政手段都与信用惩戒有关,原因很简单,市场经济是信用经济,更是法治经济,市场主体行为脱离不开"有形之手"和"无形之手"的约束。法律上的信用惩戒,大体是按性质与程度界分处理,以体现公平正义。譬如,针对不诚实的行为,轻微者有合同法上的虚假陈述,稍重的有侵权法上的诈欺,更重的是刑法上的诈骗,判断处理均有一定之规。《备忘录》所言"信用惩戒",侧重有所不同。 《备忘录》中,信用惩戒的对象,是被列入经营异常名录或严重违法失信企业名单,并在企业信用信息公示系统上予以公示的企业及其法定代表人(负责人),以及根据相关法律法规规定对企业严重违法行为负有责任的企业法人和自然人股东、其他相关人员。此外,还包括其他签署部门在履行法定职责过程中记录的,依据法律法规应予以限制或实施市场禁入措施的严重违法失信企业和个人。可见,此处的"信用",是监管意义上的信用,体现为经监管部门发现并形成的"不良记录"。 信用惩戒的主体和手段,是38个政府职能部门对工商领域失信当事人共同实施联合惩戒。工商部门根据其他行业主管部门提供的本领域内失信当事人信息,采取市场准入和任职资格限制,责令当事人限期办理变更、注销登记或吊销营业执照等惩戒措施;工商部门以外的其他签署部门根据工商部门提供的失信信息,依法在本领域内对其经营活动采取的联合惩戒措施。借助全国统一的企业信用信息平台公示,惩戒信息实际形成了一种负面信用评价,其持续性和影响面与传统监管不可同日而语。 信用惩戒的后果,首先是政府各相关部门的处罚和限制,将企业经营异常名录的相应记载公示,同时也导致企业可能失去市场商业机会。 简而言之,信用惩戒是各政府监管部门共享企业异常或违法信息,各自运用职权对不良企业予以处理、限制或者禁入。结合商事登记改革后强化事中事后监管的改革目标,信用惩戒可以看作是"互联网十"监管转型的成果,直接回应单一部门监管不力和企业失信成本过低的现实问题,通过"一处违法,处处受限"震慑企业失信。据国家工商总局企业监管局局长马夫介绍,截至10月30日,全国被列入经营异常名录的市场主体共计312.36万户,其他部门在各领域累计给予限制29.67万户次,累计限制自然人54.51万人次,信用惩戒效果已开始显现。 信用惩戒涉及部门之多、内容之广,在市场监管的历史上前所未有。如果信用惩戒是一个联合执法和共同治理的框架,相应的法律制度仍然是其基本支撑。如何精确信用信息,细分失信行为的性质和程度,把握联合惩戒的尺度,避免矫枉过正,还有待制度完善。


爱吃甜食是宝宝的天性,如果麻麻想让宝宝少吃,对甜食严防死守也不是好办法,关键是使用妙招,通过习惯的诱导,让宝宝改掉吃甜食的坏习惯。那麻麻可以怎么做呢? 1、不把甜食当奖品 虽然宝宝对甜食有着极高的热情,但麻麻千万不要把甜食当奖品奖励给宝宝,因为宝宝在开心的时候吃多了甜食,很容易养成爱吃甜食的习惯。另外,把甜食当成宝宝日常饮食的一部分就更要避免了。 2、用健康零食代替 如果宝宝常吃的零食是巧克力、糖果等,麻麻就要及时替掉,用全麦面包、低糖饼干等有益身体的零食来代替。平时,麻麻也要叮嘱宝宝的爷爷奶奶,不要买含糖分多的零食给宝宝吃。 3、从小控制甜食量 宝宝爱吃甜食的习惯是慢慢养成的,麻麻从宝宝小时候就要多加注意,尽量控制宝宝的甜食摄入量,并且尽量少买甜食放在家中。 4、讲故事引导宝宝 发挥自身想象力,把多吃糖会得蛀牙的事实编成故事讲给宝宝听,让宝宝了解其危害,心生畏惧。注意故事不能编得太夸张,以免吓到宝宝。 宝宝如何正确吃甜食 虽然吃太多甜食有危害,但偶尔让宝宝吃一些也没有关系,只要方法正确,宝宝也可以吃得很健康。关于宝宝正确吃甜食,4问4答来帮忙! q1:宝宝从多大开始可以吃甜食? a1:宝宝从4个月开始就可以添加辅食,但1岁前,应尽量让宝宝少吃加糖的食物,因为吃了糖,宝宝胃口会受影响,因此不建议给宝宝吃甜食。等宝宝1岁后,麻麻可根据情况给宝宝少量吃糖。 q2:吃甜食最适宜的时间是? a2:宝宝刚运动完,身体大量出汗,糖分流失,可以给宝宝吃点甜食补充糖分。另外,在宝宝情绪激动时也可以给宝宝吃少量甜食,以安抚宝宝的情绪。 q3:宝宝能吃蜂蜜吗? a3:蜂蜜是含糖分较高的食物,也算是甜食,多吃同样具有危害,建议宝宝在1岁前尽量少吃或不吃。因为蜂蜜中含有一种波特淋毒素,1岁以下的宝宝没有产生相应的抗体,因此不能吃蜂蜜。 q4:宝宝如何吃甜食不毁牙? a4:平时尽量减少宝宝吃甜食的次数,缩短糖分在宝宝口腔中的停留时间,并让宝宝吃甜食后及时刷牙,避免甜食残渣积存在牙齿。


它是很多人都爱吃的一道菜, 几乎家家餐桌上都有! 可是最近却出事了! 4岁男孩吃了两勺它后, 全身蜡黄,毫无血色, 还送到了医院急救...... 男孩吃了两勺蚕豆尿血 4岁男童浩浩(化名)与爷爷、奶奶、姐姐一道生活在蕲春县的老家中。 两周前,奶奶从地里摘回新鲜的蚕豆米,晚上做了一道蚕豆米炒鸡蛋。新鲜蚕豆米香甜可口, 浩浩吃了两大勺 。起初一切正常,可没想到了晚上浩浩开始出现肚子疼的情况。奶奶为其揉了揉肚子,浩浩便睡下了。 直到第二天早上起来,浩浩感觉全身哪里都不舒服,奶奶闻声赶过来被眼前的场景吓了一跳:只见浩浩 全身蜡黄,毫无血色,病恹恹的;不仅如此,浩浩床边的痰盂中装满了暗红色的尿。 爷爷、奶奶赶紧抱着浩浩赶往医院,后经辗转多家医院,终于来到了武汉儿童医院接受治疗。经过重症医学科、血液肿瘤科长达2周的联合救治,浩浩终于转危为安,可以出院了。 其实,蚕豆要命并非偶然! 2岁4个月大的黄陂男孩小杰(化名)突然拉出"酱油尿",并且小脸蜡黄,呼吸困难,出现急性重度贫血,在同济医院进行了血浆置换。 后来医生发现,造成小杰生命危险的罪魁祸首是一种俗称"蚕豆病"的急性溶血性贫血。 蚕豆为啥杀伤力这么大 新鲜蚕豆是一种极强的氧化剂, 民间俗称的蚕豆病主要表现为g6pd缺乏,这是一种保护正常红细胞免受强氧化剂的破坏的酶。 缺乏这个酶的保护,患儿一旦食用新鲜蚕豆或直接接触蚕豆花粉后会导致体内红细胞被大量破坏,出现急性溶血性贫血,威胁生命安全。 "蚕豆病"会遗传! 蚕豆病属于先天性基因缺陷,突变基因位于x染色体上, 由于男孩只有1个x染色体,发病率远远高于女孩,女孩可以终身携带突变基因不发病。 蚕豆病多见于儿童,如果小孩是第一次吃蚕豆,一定要少吃, 食用后皮肤发黄、尿色加深、精神欠佳,就要及时带孩子到医院救治。 不过现在全国大部分省份(尤其南方)都开展了新生儿足底血筛查,就包含这个疾病筛查,很多宝宝一出生就可以知道是否患有蚕豆病了。 所以大部分情况下,新生儿筛查是正常的宝宝,一般是可以放心吃蚕豆的。实在不放心,就再去医院查查。 每年,一百万个孩子带着"定时炸弹"出生 据2012年我国卫生部颁布的《中国出生缺陷防治报告》估计,我国出生缺陷总发生率为5.6%,每20个出生的孩子中,就有1个可能是出生缺陷, 每年我国新增约100万例出生缺陷 。 并不是所有的出生缺陷都是可见的-有些孩子缺失的可能是某种基因,这种隐性的出生缺陷后果更加严重,由于常规检查无法检验出是什么基因缺陷, 一般人日常的饮食吃药打疫苗对于他们来说则处处藏着危险,就像是带着定时炸弹生活,不知道什么时候会引爆 。 像蚕豆病这样的遗传代谢病已发现超过5000种,总体发病能达到活产婴儿的1500,而且往往会导致患儿大脑、身高和智力的发育迟缓,严重的还会造成痴呆、肢体残缺,甚至死亡等后果。然而,遗传代谢病表现复杂,患儿刚出生时往往没有明显症状,在新生儿期,即出生后0-28天内即使出现拒食、呕吐、黄疸等症状,也很容易被当作其他常见疾病而被误诊、漏诊,等到疾病累及各个系统,损伤已不可逆转。 再比如有些孩子不能打某些疫苗、吃某些药。 据中国聋儿康复研究中心的数据显示,我国现有14岁以下的儿童中, 每年约有3万儿童因用药不当致聋 ,肝肾功能、神经系统等损伤亦是儿童用药不当的常见后果。 其实很多"魔鬼"还未出现就可被"收服",很多遗憾可被避免,这时候你需要的是为宝宝挑选一个能守护她终生的法宝"安馨可"( 新生儿及儿童基因检测),在宝宝出生不久,就全面了解宝宝的基因信息,抓住这个"隐匿的魔鬼",不给它任何接触宝宝的机会。 儿童常见遗传病 :87种常见遗传病 一次性检测87种遗传性疾病的相关基因,未雨绸缪,提前了解宝宝的健康状况,做到早发现、早诊断、早干预。 儿童用药指导 :73种药物基因 遗传特征 : 饮食、外形、敏感度等34种个体特征预测 宝宝的外貌身材、饮食偏好、健康体质及行为模式,或多或少都遗传了父母的某些特质。儿童基因检测提前预知宝宝的34个个体特征,是一次宝宝个体的体质测评。帮助家长们更科学、更客观、更准确、更合理地了解自己的孩子。 常见问题: 1. 孩子出生后看起来很健康,有必要做检测吗? 先天、遗传性疾病往往在早期症状不明显,但有可能数日,数月,数年后,造成智力及机体永久性的损伤,给家庭及社会带来一辈子的遗憾和负担。例如苯丙酮尿症在新生儿期无任何临床表现,开始治疗的年龄越小,预后越好。新生儿早期治疗者智能发育可接近正常人。3-5岁后治疗者,可减轻癫痫发作和行为异常,智能障碍可有部分改善。因此早发现、早诊断、早干预,宝宝就可能过上正常孩子的生活。 2. 宝宝出生的时候已经在医院做了新生儿疾病筛查,是否还需要再进行检测? 答:目前,我国法律强制规定的新生儿筛查病种是苯丙酮尿症和先天性甲状腺功能低下;部分地区会结合当地的情况增加疾病筛查的病种,平均是2-5种。医院常规的新筛通过,是指这2-5种疾病患病风险低,但并未对其它未包含的遗传病进行排查。有条件的家庭可以选择安馨可基因筛查产品进行补充筛查,从基因源头为宝宝排查病因。 3. 孩子已经出生了,查出来有问题该怎办? 答:我们选取的筛查病种多数是可防可治的,虽然宝宝已出生,但是早筛查、早确诊会给宝宝的预防和治疗争取宝贵的机会。例如"蚕豆病" 表现为进食蚕豆后引起溶血性贫血,该病的孩子一经确诊,应避免进食蚕豆及其制品,忌服有氧化作用的药物(如磺胺类药),控制感染,预防疾病的发生。 4. 什么时候给宝宝做安馨可检测比较合适? 答:安馨可-新生儿及儿童基因检测适用于0~12岁的孩子,婴儿出生三天后就可以采集足跟血或口腔拭子采集细胞做检测。


原文地址:小寒犹自薄胜绵作者:语丝而已 小寒是二十四节气中的第二十三个节气,是干支历子月的结束以及丑月的起始,时间是在公历1月5-7日之间,太阳位于黄经285°。对于中国而言,这时正值"三九"前后,小寒标志着开始进入一年中最寒冷的日子。《月令七十二候集解》:"十二月节,月初寒尚小,故云,月半则大矣。" 每年1月5日或6日太阳到达黄经285°时为小寒(slight cold),它与大寒、小暑、大暑及处暑一样,都是表示气温冷暖变化的节气。《月令七十二候集解》:"十二月节,月初寒尚小,故云。月半则大矣。"小寒的意思是天气已经很冷,中国大部分地区小寒和大寒期间一般都是最冷的时期,"小寒"一过,就进入"出门冰上走"的三九天了。 中国古代将小寒分为三候:"一候雁北乡,二候鹊始巢,三候雉始鸲",古人认为候鸟中大雁是顺阴阳而迁移,此时阳气已动,所以大雁开始向北迁移;此时北方到处可见到喜鹊,并且感觉到阳气而开始筑巢;第三候"雉鸲"的"鸲"为鸣叫的意思,雉在接近四九时会感阳气的生长而鸣叫。 小寒时节,北京的平均气温一般在一5℃上下,极端最低温度在-15℃以下;中国东北北部地区,这时的平均气温在-30℃左右,极端最低气温可低达-50℃以下,午后最高气温平均也不过-20℃,真是一个冰雕玉琢的世界。黑龙江、内蒙古和新疆45°n以北的地区及藏北高原,平均气温在-20℃上下,40°n附近的河套以西地区平均气温在-10℃上下,都是一派严冬的景象。到秦岭、淮河一线平均气温则在0℃左右,此线以南已经没有季节性的冻土,冬作物也没有明显的越冬期。这时的江南地区平均气温一般在5℃上下,虽然田野里仍是充满生机,但亦时有冷空气南下,造成一定危害。 雁北乡:乡,向导之义,二阳之候,雁将避热而回,今则乡北飞之,至立春后皆归矣,禽鸟得气之先故也。 鹊始巢:鹊,喜鹊也;巢之门,每向太岁,冬至天元之始至,后二阳已得来年之节气,鹊遂可为巢,知所向也。 雉始雊:雉,文明之禽,阳鸟也;雊,雌雄之同鸣也,感于阳而后有声。 节气风俗 南京:吃菜饭。古时,南京人对小寒颇重视,但随着时代变迁,现已渐渐淡化,如今人们只能从生活中寻找出点点痕迹。到了小寒,老南京一般会煮菜饭吃,菜饭的内容并不相同,有用矮脚黄青菜与咸肉片、香肠片或是板鸭丁,再剁上一些生姜粒与糯米一起煮的,十分香鲜可口。其中矮脚黄、香肠、板鸭都是南京的著名特产,可谓是真正的"南京菜饭",甚至可与腊八粥相媲美。 到了小寒时节,也是老中医和中药房最忙的时候,一般入冬时熬制的膏方都吃得差不多了。到了此时,有的人家会再熬制一点,吃到春节前后。 居民日常饮食也偏重于暖性食物,如羊肉、狗肉,其中又以羊肉汤最为常见,有的餐馆还推出当归生姜羊肉汤,近年来,一些传统的冬令羊肉菜肴重现餐桌,再现了南京寒冬食俗。 俗话说,"小寒大寒,冷成冰团"。南京人在小寒季节里有一套地域特色的体育锻炼方式,如跳绳、踢毽子、滚铁环,挤油渣渣(靠着墙壁相互挤)、斗鸡(盘起一脚,一脚独立,相互对斗)等。如果遇到下雪,则更是欢呼雀跃,打雪仗、堆雪人,很快就会全身暖和,血脉通畅。 广东:吃糯米饭。广州传统,小寒早上吃糯米饭,为避免太糯,一般是60%糯米40%香米,把腊肉和腊肠切碎,炒熟,花生米炒熟,加一些碎葱白,拌在饭里面吃。 节气养生 中医认为寒为阴邪,最寒冷的节气也是阴邪最盛的时期,从饮食养生的角度讲,要特别注意在日常饮食中多食用一些温热食物以补益身体,防御寒冷气候对人体的侵袭。日常食物中属于热性的食物主要有鳟鱼、辣椒、肉桂、花椒等;属于温性的食物有糯米、高粱米、刀豆、韭菜、茴香、香菜、荠菜、芦笋、芥菜、南瓜、生姜、葱、大蒜、杏子、桃子、大枣、桂圆、荔枝、木瓜、樱桃、石榴、乌梅、香椽、佛手、栗子、核桃仁、杏仁、羊肉、猪肝、猪肚、火腿、狗肉、鸡肉、羊乳、鹅蛋、鳝鱼、鳙鱼、鲢鱼、虾、海参、淡菜、蚶、酒等。特别要提出的是,小寒时节正是吃麻辣火锅、红焖羊肉的好时节。 另外,小寒节气正处于"三九"寒天,是一年中气候最冷的时段。此时正是人们加强身体锻炼、提高身体素质的大好时机。但要根据个人的身体情况,切不可盲目,即使身体强健的人,也要讲究一下锻炼的方式和方法。 饮食禁忌:狗肉忌与绿豆,杏仁,菱角同食。患有顽固性皮肤瘙痒症者忌食香菇。 小寒·进补不要盲目。虽然小寒时节是"进补"的最佳时期,但进补并非吃大量的滋补品就可以了,一定要有的放矢。按照传统中医理论,滋补分为四类,即补气、补血、补阴、补阳。 小寒·锻炼禁忌:民谚曰:"冬天动一动,少闹一场病;冬到懒一懒,多喝药一碗。"这说明了冬季锻炼的重要性。在这干冷的日子里,宜多进行户外的运动,如晨早的慢跑、跳绳、踢毽等。还要在精神上宜静神少虑、畅达乐观,不为琐事劳神,心态平和,增添乐趣。在此节气里,患心脏病和高血压病的人往往会病情加重,患"中风"者增多。中医认为,人体内的血液,得温则易于流动,得寒就容易停滞,所谓"血遇寒则凝",说的就是这个道理。所以保暖工作一定要做好,尤其是老年人。 相关谚语 小寒大寒不下雪,小暑大暑田开裂 小寒大寒,冷成冰团 小寒不寒,清明泥潭 小寒大寒寒得透,来年春天天暖和 小寒正处三九前后,俗话说:"冷在三九",其严寒程度也就可想而知了,各地流行的气象谚语,可做佐证。如华北一带有"小寒大寒,滴水成冰"的说法,江南一带有"小寒大寒,冷成冰团"的说法。每年的大寒小寒虽说寒冷,但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷,这往往预示大寒要冷,广西群众有"小寒不寒寒大寒"的谚语。 根据小寒的冷暖情况预示未来天气的谚语不少。如"小寒天气热,大寒冷莫说"、"小寒不寒,清明泥潭"、"小寒大寒寒得透,来年春天天暖和"、"小寒暖,立春雪"、"小寒寒,惊蛰暖"等。 根据小寒节气阴雨(雪)情况,预示未来天气的谚语有:"小寒蒙蒙雨,雨水还冻秧"、"小寒雨蒙蒙,雨水惊蛰冻死秧"。 群众在多年的实践中,总结了小寒大寒与小暑大暑的天气对应关系。如湖南省的"小寒大寒不下雪,小暑大暑田开裂",山东省的"小寒无雨,小暑必旱"等。 小寒大寒,冻成一团。 小寒大寒,准备过年。 冷在三九,热在中伏。 腊七腊八,出门冻煞。 腊七腊八,冻死旱鸭。 腊七腊八,冻裂脚丫。 三九、四九,冻破碓臼。 三九、四九,冰上走。 大雪年年有,不在三九在四九。 三九、四九不下雪,五九、六九旱还接。 腊月三场白,来年收小麦。 腊月三场白,家家都有麦。 腊月三白,适宜麦菜。 腊月大雪半尺厚,麦子还嫌被不够。 九里雪水化一丈,打得麦子无处放。 九里的雪,硬似铁。 腊月三场雾,河底踏成路。 三九不封河,来年雹子多。 小寒胜大寒,常见不稀罕。 小寒节,十五天,七八天处三九天。 天寒人不寒,改变冬闲旧习惯。 一早一晚勤动手,管它地冻九尺九。 不怕家里少,就怕不去找。 草木灰,单积攒,上地壮棵又增产。 干灰喂,增一倍。 腊月栽桑桑不知。 麦苗被啃,产量受损。 避免畜啃青,认真订奖惩。 牛喂三九,马喂三伏。 薯菜窖,牲口棚,堵封严密来防冻。 数九寒天鸡下蛋,鸡舍保温是关键。 小寒鱼塘冰封严,大雪纷飞不稀罕,冰上积雪要扫除,保持冰面好光线。 相关诗词 窦园醉中前后五绝句 (宋)陈与义 东风吹雨小寒生,杨柳飞花乱晚晴。客子从今无可恨,窦家园里有莺声。 小寒食舟中作 (唐)杜甫 佳辰强饭食犹寒,隐几萧条带鹖冠。 春水船如天上坐,老年花似雾中看。 娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。云白山青万馀里,愁看直北是长安。 早发竹下 (南宋)范成大 结束晨妆破小寒,跨鞍聊得散疲顽。 行冲薄薄轻轻雾,看放重重迭迭山。 碧穗炊烟当树直,绿纹溪水趁桥湾。 清禽百啭似迎客,正在有情无思间。 窗前木芙蓉 (南宋)范成大 辛苦孤花破小寒,花心应似客心酸。 更凭青女留连得,未作愁红怨绿看。 送曹子方福建路运判兼简运使张仲谋 驻舆遣人寻访后山陈德方家 (宋)黄庭坚 江雨蒙蒙作小寒,雪飘五老发毛斑。城中咫尺云横栈,独立前山望后山。 遥和康录事李侍御萼小寒食夜重集康氏园林 小园独酌 (宋)陆游 横林摇落微弄丹,深院萧条作小寒。秋气已高殊可喜,老怀多感自无欢。鹿初离母斑犹浅,橘乍经霜味尚酸。小酌一卮幽兴足,岂须落佩与颓冠? 重九后风雨不止遂作小寒 (宋)陆游 病躯剩喜即新秋,残暑无端抵死留。风雨扫除虽一快,凋年摇落已堪愁。 九后风雨不止遂作小寒 (宋)陆游 菊枝欹倒不成丛,井上梧桐叶半空。射虎南山无复梦,雨蓑烟艇伴渔翁。 重九后风雨不止遂作小寒 (宋)陆游 夜长稚子添书课,霜近衰翁忆醉乡。尽道吴中时节晚,菊花也有一枝黄。 清远舟中寄耘老 (宋)苏轼 小寒初渡梅花岭,万壑千岩背人境。清远聊为泛宅行,一梦分明堕乡井。觉来满眼是湖山,鸭绿波摇凤凰影。海陵居士无云梯,岁晚结庐颍水湄。山腰自悬苍玉佩,野马不受黄金羁。门前车盖猎猎走,笑倚清流数鬓丝。汀洲相见春风起,白苹吹花散烟水。万里飘蓬未得归,目断沧浪泪如洗。北雁南来遗素书,苦言大浸没我庐。清斋十日不然鼎,曲突往往巢龟鱼。今年玉粒贱如水,青铜欲买囊已虚。人生百年如寄尔,七十朱颜能有几。有子休论贤与愚,倪生枉却带经锄。天南看取东坡叟,可是平生废读书。 浣溪沙 (宋)舒亶 燕外青楼已禁烟。小寒犹自薄胜绵。 画桥红日下秋千。惟有樽前芳意在, 应须沈醉倒花前。绿窗还是五更天。 望梅 无名氏 小寒时节,正同云暮惨,劲风朝烈。 信早梅、偏占阳和,向日暖临溪,一枝先发。 时有香来,望明艳、瑶枝非雪。 想玲珑嫩蕊,绰约横斜,旖旎清绝。 仙姿更谁并列。有幽香映水,疏影笼月。 且大家、留倚阑干,对绿醑飞觥,锦笺吟阅。 桃李繁华,奈比此、芬芳俱别。 等和羹大用,休把翠条谩折。 醉蓬莱 无名氏 看梅腮妆腊,柳眼缄春,小寒交候。 蓂荚双开,庆生贤毓秀。 早著蜚声,荣登鹗表,正是当年少。 大器能藏,待当富贵,功名还就。 暂试鸾栖,需期瓜约,未试经伦手。 料想黄扉须有分,看玺书飞到。 州县无劳,沙堤已筑,跃马长安道。 岁岁今朝,斑斓品戏,举觞称寿。 望月婆罗门 元夕 (金)王寂 小寒料峭,一番春意换年芳。 蛾儿雪柳风光。开尽星桥铁锁,平地泻银潢。 记当时行乐,年少如狂。 宦游异乡。对节物、只堪伤。 冷落谯楼水淡月,燕寝馀香。 快呼伯雅,要洗我、穷愁九曲肠。 休更问、勋业行藏。 蜡梅香 (宋)喻陟 晓日初长,正锦里轻阴,小寒天气。 未报春消息,早瘦梅先发,浅苞纤蕊。 揾玉匀香,天赋与,风流标致。 问陇头人,音容万里。待凭谁寄。 一样晓妆新,倚朱楼凝盼,素英如坠。 映月临风处,度几声羌管,愁生乡思。 电转光阴,须信道、飘零容易。 且频欢赏,柔芳正好,满簪同醉。 鹧鸪天 (宋)周紫芝 读尽牙签玉轴书。不知门外有园蔬。 借令未解銮坡去,也合雠书在石渠。 微雨后,小寒初。满斟长寿碧琳腴。 不须更问荆州路,便上追锋御府车。 烛影摇红 (宋)张榘 春小寒轻,南枝一夜阳和转。 东君先递玉麟香,冷蕊幽芳满。 应把朱帘暮卷。更何须、金猊烟暖。 千山月淡,万里尘清,酒樽经卷。 楼上胡床,笑谈声里机谋远。 甲兵百万出胸中,谁谓江流浅。 憔悴狂胡计短。定相将、来朝悔晚。 功名做了,金鼎和羹,卷藏袍雁。


我国古建彩绘内容丰富,那么在新建筑上如何运用古代建筑手法?下列一些东西可以运用,其实这些东西也就是 古建彩绘 的特色。如大收分柱、直棂窗、郯电窗、明廊、敞厅、月梁、丁头栱、一斗三升、庇檐、搭栿子、美人靠、干堃式、廊板、短桩式基座、雀替垂莲柱、双扇板门、彻上明造、悬山顶、博风板、镜牌、替木、缴背、藻井、穹窿、叠涩式、覆斗式、影壁、碑刻廊院、以中轴线对称式、屏门、隔扇、八封门、小亭子、小楼阁、乌头门、双阙甬路、台阶、莲节柱、檐顶、眼笼窗、平棋、天宫楼阁、长廊、飞廊、斜廊、栏杆、大过梁等等,这些不一定都做清式,要做一些汉宋辽金以及明代式样等等的建筑风格和特征,这样就更加丰富多彩了。 中国古建筑古建彩绘的分类及其代表作用 1、宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等2、防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、长城、烽火台等3、纪念性和点缀性建筑古建彩绘。如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌枋、影壁等4、陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝王陵寝宫殿等5、园囿建筑古建彩绘。如御园、宫囿、花园、别墅等6、祭祀性建筑。如文庙(孔庙)、武庙(关帝庙)祠宇等7、桥梁及水利建筑。如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等8、民居建筑。如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等9、宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院,道教的祠、宫、庙、观,回教的清真寺,基督教的礼拜堂等10、娱乐性建筑。如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等。 在中国,从上个世纪20年代开始就提倡国粹,在建筑上主张运用民族古代建筑式样。那时在一些房屋建设中都尽力做到仿古的形式。例如,以南京中山陵为代表的一批建筑、基督教的教堂,后来进行建筑时采用中国固有建筑式样,以北京协和医院、燕京大学等为代表的一批仿古建筑古建彩绘。新中国建立之后,在上个世纪50年代初国家建设"四部一台"大楼为代表的一批建筑也尽量体现"古为今用"的方针。以后梁思成先生主张的民族形式,吸取民族古代精华,产生一批建筑。在庆祝新中国成立10周年时,北京"十大建筑"上又重现民族形式建筑。近些年间又出现了一批体现"首都风貌"的建筑,实际上也是在建筑上仿古代建筑的形式而"古为今用"。试观中国近一百年来的建筑历史,都是在不断地提倡"古为今用",用各种方式提倡民族形式。


包遵信先生的《色情的温床和爱情的土壤》一文,从论题来看,似乎是国内外"金学"研究者谈论得最多的热门话题,因为围绕一个"性"字就有偌多的话要说,要争辩。但包文从文化史比较研究切入主题,因而理论思辨的色彩极浓。不过,恕我冒昧直言,这篇颇有深度的包遵信先生的《色情的温床和爱情的土壤》一文,从论题来看,似乎是国内外"金学"研究者谈论得最多的热门话题,因为围绕一个"性"字就有偌多的话要说,要争辩。但包文从文化史比较研究切入主题,因而理论思辨的色彩极浓。不过,恕我冒昧直言,这篇颇有深度的论文,却在对《金瓶梅》的价值评估上作了过分草率、简单的判断。论文,却在对《金瓶梅》的价值评估上作了过分草率、简单的判断。 从这部小说于十六世纪末问世以来直到现在,世界各国文学爱好者和研究者对它的热情一直未减。这就在一定程度上向我们证实了一个问题,这部小说的意义远不是由于它的对性的描写,而是它的真正属于文艺的价值,是这部小说的故事、人物所包含的丰富的社会内容使它具有了久而不衰的魅力。还是清人张竹坡说得好:"金瓶梅不可零星看,如零星看,便止看其淫处也。故必尽数日之间,一气看完,方知作者起伏层次贯通气脉为一线穿下来也。"(《批评从这部小说于十六世纪末问世以来直到现在,世界各国文学爱好者和研究者对它的热情一直未减。这就在一定程度上向我们证实了一个问题,这部小说的意义远不是由于它的对性的描写,而是它的真正属于文艺的价值,是这部小说的故事、人物所包含的丰富的社会内容使它具有了久而不衰的魅力。还是清人张竹坡说得好:"金瓶梅不可零星看,如零星看,便止看其淫处也。故必尽数日之间,一气看完,方知作者起伏层次贯通气脉为一线穿下来也。"(《批评第一奇书金瓶梅读法》)第一奇书金瓶梅读法》) 《金瓶梅》是部好书,又是一部不宜广泛阅读的书。这话看起来似乎很矛盾,可又合情理,曾闻某导演欲拍摄《金瓶梅》电影或电视剧,后来就没下文了;近闻某学者正在深入"研究"《金瓶梅》,心中忽生感想,不吐不快,于是形成此文,不当之处还请各位读者鉴谅。 《金瓶梅》的确是部好书,美国大百科全书是这样评价它的:"《金瓶梅》是中国第一部伟大的现实主义小说"。鲁迅也有"同时说部,无以上之"的高度评价。郑振铎在他的《中国文学史》中曾高度颂扬《金瓶梅》是"中国小说发展的极锋"。其理由有二:其一,《金瓶梅》是中国第一部创作小说,《金瓶梅》除武大被毒杀,武松报仇未果被抓捕遣送等情节与《水浒》故事有瓜葛外,其余内容皆为作者独立创作而成。而同时代的《三国演义》等都是以史实为蓝本编写而成;其二,《金瓶梅》是第一部描写普通市民生活的写实主义文学作品,而与它前后产生的许多作品都是以帝王将相、才子佳人为内容。 不可否认,《金瓶梅》也是一部争议最大的小说,原因很简单,那就是书中随处可见的性场面描写。为此,该书在诞生之日起就备受苛责,有清以来更把它列为禁毁之书,不得刊印流传。直到现在,它还是一部不得公开发行的"淫书"。令人部解的是,在我们这个注重礼教,崇尚礼仪的国度,为何会产生这样一部令我们不敢公开阅读的"淫书"呢? 回溯明代社会的历史我们不难发现,《金瓶梅》的产生是一件再正常不过的事情了。明代淫风极盛,上至皇帝,下至平民百姓,无不把性事作为生活的中心工作来抓。明正德皇帝甚至亲自动手建设"豹房",专以御女为核心内容,无所不用其极。而朝政荒废也是必然,最后得暴病而亡,实际上不过是体力衰竭的结果罢了。 《金瓶梅》的"淫话"吸引了众多读者的视线,其实,这不过是作者企图引起读者注意的手段而已。而作者真正的意图是表现"贪婪人性,淫恶天伦"的社会现实。小说的核心描写了西门庆从普通市民演变成贪婪的小人,其如何发家,如何升官,又如何攀结权贵,从而权倾一方的整个过程。西门庆通过钱财可以欺色,可以敛财,可以升官,可以弄权,可以避祸,让我们看到一个活生生的人物,而这个人物我们并不陌生,他似乎就在我们身边,而且还不断的发展变化着。 《金瓶梅》就象是一部教科书,他告诉那些贪官污吏们如何升官,如何发财,又如何享受女色等等。当然,书中的色情内容洽好为那些内心有所企图的人打了掩护,毕竟好女色还属生活作风问题,尚不能决定一个人的政治觉悟和工作态度,而有了与领导时刻保持一致的信念,那么未来的道路还是非常光明的。所以,我们在看过西门庆的发展史后总感觉有似曾相识的感觉,就是因为我们了解到的许多"领导"的成长过程莫不如此。 《金瓶梅》诞生于明代那淫风日盛的时期并不奇怪,也没什么可值得非议的。但是,该书现在逐步被重视则不是什么好的预兆。这是社会风气转变的标志之一,也是历史景象再现的前奏。我们如果细心注意的话,有些头面人物经常与优人为伍,选拔培养对象以所掌握戏文的多少定夺,这种种现象都在为时下流传的猜测提供注脚,我们不得不慨叹时光倒流,世风日下了。记得贾平凹的《废都》出版已经有些时日了,现在看来这本书的写作和出版并非是空穴来风。


股骨头坏死避免负重能给治疗股骨头坏死提供一个有利的环境,但是长期避免负重会导致肌肉萎缩的现象加重病情给治疗增加难度。我们知道机器长时间的不用会生锈同一道理长时间的不动人体的关节就会僵硬、肌肉就会开始慢慢的萎缩,通过活动改善了血液循环,有利于股骨头坏死的治疗。但功能活动时注意在不负重的前提下进行,辐度不宜过大,每个动作达到轻痛,才能起到事半功倍的效果。,下面就"早期股骨头坏死的症状"进行详细介绍,首先分享一下患者使用股易舒成功之路股骨头坏死的经历。 意外总是来的那么突然,让你搓手不及,前一段时间的时候自己发生了创伤,当时得 自己并没有在意,毕竟自己已经那么大了。后来自己也就把这件事情抛之脑后,可是谁能想到那仅仅是开端。发生创伤后大概有两个多余的时间,自己就发现自己右髋及右膝关节痛隐隐作痛,在刚开始的时候还可以忍受,但是后来真的是再也不能忍受了。 于是到当地医院检查,但是令人没有想到的是居然是股骨头坏死。自己当时还想:难道自己患上的这就是传说中的"不死的癌症"?为什么厄运偏偏降临到自己的身上?难道这个病真的治不好?或许只是别人没有找到治疗股骨头坏死的方法,开始的时候确实是抱着很大的信心在寻找能够治疗股骨头坏死的药物,但是经过一段时间之后才发现,原来真的是非常的不容易,寻找了那么长时间的能够治疗股骨头坏死的药,但是却没有找能够有效治疗股骨头坏死的药物,在这期间也确实没有少买治疗股骨头坏死的药物,可是一点的效果都没有看到,想难道真的想别人说的一样不能治好吗? 就在我因为这事而发愁的时候,我在网上看到了股易舒这个产品,看过股易舒的介绍之后觉得这个产品还是不错的,决定试一试,于是在网上买了两个疗程的股易舒,在开始使用的时候也没有看到什么效果,当时心里面还非常的着急,就在使用一个多星期的时候发现疼痛减轻了许多,心里真的是非常的高兴,现在股易舒已经使用完了,经过两个疗程的治疗,效果显著,我的股骨头坏死得到了有效的治疗。真的是多亏了股易舒。 股易舒专家提醒,得了股骨头坏死还是越早治疗越好的,不仅降低了治疗难度,节约了治疗费用和治疗时间,更加重要的是避免了股骨头坏死后期给我们的生活和工作带来的诸多麻烦。治疗股骨头坏死,请认准【股易舒】,这是为什么呢? 中医认为与股骨头坏死病情关系最为密切的是肝、肾、二脏。肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚。反之,则髓枯骨萎,失去应有的再生能力。肝主筋藏血,与肾同源两脏荣衰与共,若肝脏受累,藏血失司,不能正常调节血量,"心主血,肝藏之,人动则血运与诸经,人静则血归于肝脏。"若血液藏运不周,营养不济,也是造成"缺血性骨坏死"的重要原因。所以若想根治股骨头坏死,哪里坏死贴哪里是肯定不行的. 传统膏药,在高温下熬制,药物的有效成分被严重破坏,且普通膏药都是哪里疼痛贴哪里,虽然能够缓解股骨头坏死带来的疼痛,但是症状反复,容易复发。股易舒的原材料在低温条件下萃取,有效成分几乎不会被破坏,并运用纳米技术(且粒径小于100nm的有效成分更容易被吸收),靶向定位,直达病灶。股易舒一套共有四贴,分别贴于心前区,肝肾区,股骨头患处,足心涌泉穴,自上市以来受到网易,39健康等媒体的报道,是治疗股骨头坏死的首选药物。 心前区贴:由风湿发展成股骨头坏死的患者,就有过胸闷,心前区不适等症状,且股骨头发生坏死后,骨关节的炎症及感染,会侵犯心脏主动脉瓣,造成一系列的并发症,这就是股易舒理疗贴的心前区贴的用处。 肝肾区贴:中医理论认为股骨头坏死病变关系最密切的是肝、肾二脏。而肾为先天之本,主骨生髓,肾健则髓充,髓满则骨坚;肾虚则骨失滋养,久病则成骨痿,及至骨蚀,股骨头生骨蚀则成股骨头坏死。根据股骨头坏死有肾虚,血瘀的特点,股易舒理疗贴以"肾实骨有生气,瘀去新骨生"为根本,采取以补肾强骨为主,活血化瘀为辅的治疗原则,辨证施治。这就是肝肾区贴膏的用处。 股骨头贴:打破骨髓内瘀滞的恶性循环,保护和改善微循环,增加血流量,促进血管生长与重建,使骨缺血过程得以制止,保证骨组织的有效营养供给,给骨细胞提供一个良好的内外环境;降低骨内压,抑制血小板聚集,补益肝肾,增强骨细胞活力,减轻骨坏死程度;激发成骨细胞活性,调节骨的代谢,促进新骨生长,保持骨小梁的完整结构,促进骨坏死的修复。 足心涌泉穴贴:在我国民间有"寒从脚下起"、"养树需护根,养人需养脚"等谚语,可见脚对于人体而言是多么的重要。脚是人体中离心脏最远的部位,分布着人体十分之一的穴位,冬季因为严寒的刺激,脚部的血管会缩短,血液运即将发生障碍,很轻易引发各类疾病。在《清太医院配方》一书中,载有"延年涌泉膏"之防病保健方。据载:此膏可治先天不足,后天亏损,骨痿身瘦,阳气虚弱;以至腠理不密,易受风寒,常多疾病。若常贴涌泉穴,兼贴肾俞、关元穴,不但终身永无寒湿、脚气、瘫痪之症,而且能防病保健,延年益寿,真仙膏也。这就是足心涌泉穴的用处。 早期股骨头坏死的症状 股骨头坏死危害严重,从初期的疼痛发展为膝关节不能屈伸,不能盘腿,侧卧睡髋关节压痛难忍,上下楼梯关节疼痛,跛行,甚至摊在床上不能行动,需要专人照顾饮食起居。不要以为这些是危言耸听,看看股骨头坏死的危害。1、破坏骨细胞。股骨头坏死病因是在股骨头上,位置比较深,是股骨头坏死在早期不易发现的因素之一。股骨头坏死的危害在病程进展中往往是骨细胞已经坏死、骨小梁变形、萎缩,或已经有虫蚀样改变,点状硬化,病人还没有什么症状。 2、活动受限。股骨头坏死治疗并不容易,往往治疗周期比较长,长时间无法治愈,大腿及臀部剧痛难忍,不能活动、行走。一般方法治疗时间长,见效慢。手术治疗痛苦大,并需反复手术。致残率高。素称"亚癌症"。所以股骨头坏死患者一定要争取早治疗,治愈的可能性才会更大,患者受的痛苦也会减少。 3、危害髋关节。髋关节对人体的重要性是无与伦比的,是连接人体躯干和下肢的枢纽。上撑躯干下连双下肢。对行走、坐卧功能有特殊的意义。髋关节致残相对于其它关节的致残对人体影响最大。 早期股骨头坏死的症状 由于股骨头坏死在早期时候的症状不明显,很容易被忽悠,常常是患者症状表现严重是才确诊,耽误了治疗的最佳时机,造成无法弥补的后果。下面跟大家分享一下股骨头坏死的病因,对于生活中常见的股骨头坏死的病因一定要注意及时的进行防范,及时的进行预防。 1、外伤。尤其是血气方刚的小伙子,普遍喜欢对抗激烈的球类运动,有时候踢完一场球全身上下会增加好几个伤口。可要是损伤深藏于体内,情况就不大妙了。有人在激烈的球场对抗中不小心扭伤或摔伤了髋关节,仗着年轻,未引起当事人充分的重视,却没想到伤及向股骨头供血的血管,不知不觉中骨质破坏殆尽。除了运动损伤,车祸也日渐成为股骨头坏死的幕后推手。 2、饮酒。在我国,男女饮酒比例约为9:1。而饮酒是导致的一个主要因素。并不是酒精直接作用所致,而是脂类代谢异常的结果。资料证实,长期大量饮酒者,血脂明显升高,主要原因是消耗烟酰胺腺嘌呤二核苷酸过多,脂肪酸氧化过程受阻,使体内甘油三脂积聚。加之酒精对肝脏的慢性中毒性损伤,以致脂肪肝,而脂肪肝是股骨头坏死的原发因素。饮酒过量还会伤胃伤肝,股骨头也会受到拖累。 3、激素的滥用。激素类药物的问世虽给很多重症患者带来了福音,但是不分青红皂白盲目滥用会在悄无声息间损害股骨头血管。滥用激素导致的股骨头坏死存在滞后效应,往往在停药后数月至数年发生,让人防不胜防。 早期股骨头坏死的症状 很多疾病,由于在早期不及时治疗,错过了最佳的治疗时间,导致病情的加重,给自己的身心以及家庭都增加了负担。下面分享一下股骨头坏死的早期症状,希望大家能够在股骨头坏死早期及时发现并采取正确有效的治疗方法,避免后期病情加重给自己和家庭带来更加的负担和困难。 股骨头坏死症状一期:一般在这个时期的无菌性股骨头坏死症状是患者在临床上会表现出,髋关节进行性的疼痛,活动有轻微的受限,在x线片中,股骨头的外观正常,软骨、骨小梁结构稍模糊,或者是呈斑点状的骨质疏松。在ct中股骨头的中部骨小梁有轻度的增粗,软骨的下区可以看到部分小的囊性改变。在ect中早期浓集,动脉供血量低等。 股骨头坏死症状二期:这时期无菌性股骨头坏死症状是患者会出现髋关节疼痛,外展内旋受限,x线片中软骨下有囊性变,也可以见软骨区半月形的透亮区,称为"新月征",在ct下可以看到骨髓腔中部分的骨小梁变硬。在ect中有大块热区或者是大块冷区,并且还有冷热交杂的中间阶段。 股骨头坏死症状三期:这时期患者会出现髋膝的疼痛加重,负重能力下降,跛行等。在x线片中出现软骨下的微型骨折,部分的骨小梁出现连续性的中断,股骨头塌陷变平或者是软骨下有碎骨片。在ct中表现为股骨头内的骨小梁紊乱,骨质碎裂,股骨头变形,髋臼骨质增生等。 股骨头坏死症状四期:在这个时期内的患者会出现髋关节的活动受限,严重者行走困难,或者是丧失劳动能力,在x线片中一般会出现关节间隙狭窄,股骨头扁平塌陷畸形,髋臼缘。在ct中一般是股骨头的轮廓出现畸形,关节间的隙狭变窄,骨结构碎裂等。在ect表现出血池相斜率降低等,这也是无菌性股骨头坏死症状 早期股骨头坏死的症状 【股易舒温馨提醒】就像在餐桌上点菜先问忌口,问主宾有什么不吃的一样,治疗股骨头坏死需要先了解此病的禁忌(比如忌酒,忌甜食,忌高脂肪食物,忌摔伤),以防止人为原因造成的病情加重。然后了解股骨头坏死的日常保健,从点点滴滴开始控制病情。下面是股骨头坏死的日常保健知识,分享一下。 1、坐位分合法:坐在椅子上,双手扶膝,双脚与肩同等宽,左腿向左,右腿向右同时充分外展内收。每日300次,分3-4次进行。 2、立位抬腿法:手扶固定物,身全保持竖直,抬患腿,使身体与大腿成直角,大腿与小腿成直角,动作反复。每日300次,分3-4次进行。 3、卧位抬腿法:仰卧,抬患腿,合大小腿成一直线,并与身体成一直角,动作反复。每次100次,分3-4次进行。 4、扶物下蹲法:手扶固定物,身体直立,双足分开,下蹲再起立,动作反复。每日300次,分3-4次进行。 5、内旋外展法:手扶固定物,双腿分别做充分的内旋,外展,划圈运动。每日300次,分3-4次进行。 6、坚持扶拐步行的训练或骑自行车的锻炼 闲时的时光,冷的发烫。走不出过往,留不住张狂,用一脸无所谓的态度,目送着它远去的身影,转身而来却是深深的失落面对着镜子里的自己,摇摇头也只能随它而去,不过还有阳光依旧留在脸上,虽然那阳光不曾走进我心里,不过也是够了,最起码可以给人一个温暖的微笑,也算是我漠然的祝福一场吧!


临时发言怎么办?掌握这几点关键就会游刃有余当过秘书的同志可能发现了一个现象,领导出席某个场合会议,事前没有准备发言,临时被邀请讲话,这时候领导们大多都会非常镇定,从容应对,发言张口就来,而且很有逻辑,言之有物,非常顺畅,不知道的人还以为事前有准备。而且几乎所有的领导都有这种"功力",究竟这是怎么回事呢?其实,走上领导岗位,首先大多有着丰富的工作经验,甚至经历过不同的岗位,对各方面知识都有所涉及,知识理论储备有一定基础。其次,领导们经常处理应急事件,对临时发生的情况有一定的处理经验,心理素质过硬,只有不慌张,思路自然来。最后,领导经常讲话,对这些"套路"非常熟悉,一、二、三点张口就来。对于每个人来说,虽达不到领导的水平和高度,但只要掌握了一定的方法,一样能在临时发言中出彩,最少能达到中规中矩,不至于冷场。这种方法就是逻辑顺序三段式。第一段谈评价。对这次活动(会议)的整体情况进行简要概述,用正面肯定词语,用"我认为这件事情非常好,开展的很及时"等语句。紧接着后面对本次活动(会议)整体情况或者前面人的发言进行总结概况。如"刚才同志们的发言都很精彩,从工作实际和个人体会角度阐述了,我听了很有启发"等之类的话语,这样能很好的紧扣主题。第二段谈理解。主要是说出你对这个活动或者事情的理解,使用"在当前**的大背景下,我们以**为主题,以**为重点,充分体现了对此项工作的重视,在做好基础性工作的同时,我们结合实际开创性的融入了**,使活动、工作更有成效"等之类的话语。第三段谈建议。结合自身工作给出几个建议。必要的时候对建议做一番解释和展开,可以举一些身边的例子,以往工作的经历等。这是发言的重点部分,可以多说一些。例文:在反对四风座谈交流会上的临时发言刚才,几位同志结合各自工作实际,对四风的表现、危害及整治措施进行了深入剖析,讲得非常具体,也很实在,听了以后很受启发。(这部分相当于谈评价)对于四风问题,每个人都有切实体会,四风禁而不绝,充分说明了四风问题的顽固性及反对四风的长期性。刚刚下发的**文件,对四风的具体表象列出了详细的事例,每个人都能对号入座,和我们身边发生的事完全一样,说明中央和省市对反对四风有非常深刻的认识,同样也有详细的部署。(这部分是谈理解)结合自身工作体验,就反对四风讲几点个人看法。(谈建议部分)第一,反对四风必须要领导带头。领导的以上率下、示范带动作用非常明显,作为领导干部,群众盯着,职工盯着,一举一动都备受瞩目,领导的精神状态、工作作风直接影响全单位等工作效果。所以,反对四风领导干部务必要发挥主导作用,一级做给一级看,一级带着一级干,上面领导不做形式主义的要求,下面几层自然没有形式的应付。第二,反对四风必须要形成氛围。过去,公车私用、办公面积超标等现象非常普遍,都认为是很正常的事,八项规定之后,狠刹这股歪风,整个社会的氛围已经形成,现在基本已经禁绝,都知道不能用公车办私事,不能超标准使用办公室,这是认识上的"拨乱反正"。第三,反对四风必须要严格制度。制度是管长效的最好方式,四风问题不能只靠"人治",要把各种标准立出来,把各种规矩树起来,把严格执行的措施坚持下去,让违反者必须受到惩罚。第四,反对四风必须要发动群众。群众监督是很有效的方式,要利用贴吧、手机等各种方式,畅通监督渠道,让四风问题暴露在阳光之下。


教师招聘每日一练笔试练习题(7.15 ) 为根本扭转单纯以学生学业考试成绩和学校升学率评价中小学教育质量的倾向,教育部办公厅颁布了《关于做好中小学教育质量综合评价改革实验工作的通知》文件,该文件确立了30个区作为改革实验区,其中包括江西( )。 . a.新余市 b.抚州市 c.吉安市 d.南昌市 精选10题 1.前运算阶段儿童思维的特点是( )。 a.以自我为中心 b.概念守恒 c.抽象思维 d.运算思维 2.瑞士著名心理学家( )创立了"发生认识论"。 a.皮亚杰 b.皮连生 c.维果斯基 d.罗杰斯 3.儿童在有指导、有成人帮助下所达到的解决问题的水平和独立活动中所能解决问题水平之间的差异,被称为( )。 a.元认知 b.最近发展区 c.直观性原则 d.启发性 4.在皮亚杰的认知和发展阶段理论中,前运算阶段对应的年龄是( )。 a.0-2岁 b.2-7岁 c.7-11岁 d.11岁以上 5.儿童能以命题形式思维,则其认知已发展到( )。 a.具体运算阶段 b.感知运动阶段 c.前运算阶段 d.形式运算阶段 6.埃里克森认为童年期(7-12岁)的主要发展任务是( )。 a.获得勤奋感,克服自卑感 b.获得完善感,避免厌恶感 c.获得自主感,克服羞耻感 d.获得亲密感,避免孤独感 7.根据皮亚杰的认知发展阶段论,守恒概念的获得是在( )。 a.感知运算阶段 b.前运算阶段 c.具体运算阶段 d.形式运算阶段 8.心理健康包括两层意思: 分别是(多项选择题)。 a.智力状况正常 b.具有积极发展的心理状态 c.行为协调反应适度 d.没有心理疾病 9.健康是现代社会人们追求的重要目标,拥有健康并不意味着拥有一切,但失去健康则意味着失去一切。 1989年世界卫生组织认为健康应包括(多项选择题)。 a.躯体健康 b.心理健康 c.社会适应良好 d.道德健康 10.维果斯基认为儿童智力的发展是通过动作所获得的对客体的适应而实现的。 适应的本质在于主体取得自身与环境之间的平衡,达到平衡的具体途径是同化和顺应。 (判断题 ) 参考答案解析 1.【答案】a。中公讲师解析:以自我为中心是前运算阶段思维的典型特点。 2.【答案】a。中公讲师解析:瑞士著名心理学家皮亚杰创立了"发生认识论"。 3.【答案】b。中公讲师解析:最近发展区的概念。 4.【答案】b。中公讲师解析:感知运动阶段(0-2岁)、前运算阶段(2-7岁)、具体运算阶段(7-11岁)、形式运算阶段(11-16岁)。 5.【答案】d。中公讲师解析:形式运算阶段的孩子能以命题形式思维。 6.【答案】a。中公讲师解析:埃里克森认为童年期(7-12岁)的主要发展任务是获得勤奋感,克服自卑感。 7.【答案】c。中公讲师解析:根据皮亚杰认知发展阶段理论,儿童在具体运算阶段获得了守恒概念。 8.【答案】bd。中公讲师解析:心理健康是指个体心理活动在自身及环境条件许可范围内所达到的最佳功能状态。具体来说,心理健康至少应包括两层含义:一是无心理疾病:二是有积极发展的心理状态。 9.【答案】abcd。中公讲师解析:早在1948年,世界卫生组织(who)在其宣言中就指出,健康应包括生理、心理和社会适应等几方面。1989年,世界卫生组织又明确提出:"健康不仅是没有疾病,而且包括身体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。" 10.【答案】×。中公讲师解析:本题考察的是皮亚杰的认知发展理论。皮亚杰关于儿童智力发展机制理论的核心是,认为儿童智力的发展是通过动作所获得的对客体的适应而实现的。适应的本质在于主体取得自身与环境之间的平衡,达到平衡的具体途径是同化和顺应。


亲爱的弟兄姊妹,主内平安! 欢迎您收听温州十架教会推出的《灵修分享》。 今天的灵修经文利未记2:1-16 利2:1若有人献素祭为供物给耶和华,要用细面浇上油,加上乳香, 利2:2带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,然后要把所取的这些作为纪念,烧在坛上,是献与耶和华为馨香的火祭。 利2:3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙;这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 利2:4若用炉中烤的物为素祭,就要用调油的无酵细面饼,或是抹油的无酵薄饼。 利2:5若用铁鏊上做的物为素祭,就要用调油的无酵细面, 利2:6分成块子,浇上油,这是素祭。 利2:7若用煎盘做的物为素祭,就要用油与细面做成。 利2:8要把这些东西做的素祭带到耶和华面前,并奉给祭司带到坛前。 利2:9祭司要从素祭中取出作为纪念的,烧在坛上,是献与耶和华为馨香的火祭。 利2:10素祭所剩的,要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 利2:11凡献给耶和华的素祭都不可有酵,因为你们不可烧一点酵、一点蜜,当作火祭献给耶和华。 利2:12这些物要献给耶和华作为初熟的供物,只是不可在坛上献为馨香的祭。 利2:13凡献为素祭的供物都要用盐调和,在素祭上不可缺了你 神立约的盐;一切的供物都要配盐而献。 利2:14若向耶和华献初熟之物为素祭,要献上烘了的禾穗子,就是轧了的新穗子,当作初熟之物的素祭, 利2:15并要抹上油,加上乳香,这是素祭。 利2:16祭司要把其中作为记念的,就是一些轧了的禾穗子和一些油,并所有的乳香,都焚烧,是向耶和华献的火祭。 我们的素祭 倘若全然献上的燔祭象征着我们重生得救的伟大瞬间,那么素祭则更像是我们成圣过程中日常点滴的写照。 素祭的祭品既是我们日常工作所劳碌的产品,他便提醒我们将日常生活与工作献上为祭。细面是神人合作的产物,神将生命的原则放在种子里,赐予阳光和雨露使其生长。而人撒种、照料,收割并最终将其磨成粉末,献为素祭。因此当细面放在祭坛之上的时候,献上的其实是人在神的恩赐中努力劳碌的生活观念以及承认一切劳碌所得都归于神的降服。然而神最初的赐予加上人在整个过程中的劳苦还是不够的,还要浇上油。油常常意味着圣灵的浇灌,就像油渗透细面的里里外外,我们的工作也需要被圣灵充满,与之调和,受其恩膏,才能为神所悦纳。但是这还不足以让这细面成为至圣的祭物,还需要盐。耶和华以盐为约,象征着此约永不废坏(盐的本意即为不废坏 民18:19)。素祭也好,我们的工作也好,如此便具有了永恒的意义。就如同烈火不能破坏盐,反而使盐的味道进入到细面之中,我们生活中面临的历练也不能破坏我们与神的约定,且终将神的约刻画到我们的工作生活之中。 素祭除了是生活劳力的供奉外,也是生命需要的呈献。五谷、新酒和油是以色列日常食品最重要的要素。所以献上素祭,即承认神是我们日常所需的供养者,无声地申明了"人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话",也是对"我们日用的饮食,今日赐给我们"的感谢与祈求。同时,素祭也有别于其他祭礼,使家庭参与献祭成为可能:磨面、烘饼这都是当时以色列家庭日常的片段,妻子将素祭烹制完成,交由丈夫送到祭司那里,在神面前焚烧。所献上的虽是日常琐事,但这样家庭信仰的表达在神面前却是看为至圣的。 在原文中素祭这个词并非特指祭礼,而是下属送给主上,藩属进贡给盟主表达尊敬、爱戴、降服的礼物。因此在律法中,个人素祭完全是一种自愿自发,任何时候都可以献上圣礼。今天,我们的素祭或许就是我们的日常工作、家庭生活,这些不起眼又琐碎的东西是否散发出馨香的味道,取悦神呢? 愿神祝福你,阿们!


3 《科学启蒙实验》 活动召集令 活动对象 武汉市所有7年级学生(包括学而思数学、英语在读学员)。 活动目的 锻炼孩子动手能力和科学思考能力、培养孩子的物理兴趣,为后面的物理学习做好准备。 活动方式 每周四晚19:00"xrs科学实验专属群"上传由学而思物理老师录制的《科学启蒙实验》,孩子模仿老师实验,将实验作品发至实验群。 活动奖励 下周二晚22:00之前上传作品的同学将获得10张实验馆专属积分卡奖励。积分卡可兑换实验室专有奖品,具体兑换规则如下! 《科学启蒙实验》第三季:纸巾托水 实验材料: 玻璃杯、牙签、纸巾、水盆、自来水 实 验 视 频 实验注意 1、杯子里面水要装满。 2、卫生纸推荐三折叠起来用,太薄纸容易破。 实验原理 地球周围包裹着一层气体,叫做大气层,大量我们感觉非常轻盈的气体堆积在我们上方会对地球上的物体有一定的压迫作用,这个叫做大气压,大气压相当于一双无形的手托起了水杯中的水。 【科学实验课】 寒假科学实验课11月10日中午12:00开始报名,若是寒假上课时间不合适,也可报名在线实验课程!


版权声明:本文版权为网易汽车所有,转载请注明出处。网易汽车6月22日报道6月21-22日,2017中国安全产业峰会暨首届汽车安全产业论坛(asc2017)在北京召开。道路交通安全历来是各类生产安全事故的重灾区。在不断完善被动安全系统的同时,尽快加速发展智能主动安全技术,对于解决交通事故高发的问题,减少人员的伤亡具有重要意义。本届峰会由中国安全产业协会、车载信息服务产业应用联盟以及车云网联合主办,特邀数百名国内外主管机构领导、专家、行业大咖探讨全球汽车安全技术、产业发展趋势和商业模式,围绕"政策与监管"、"adas及自动驾驶方案"、"商用车安全"、"ubi保险"、"电动车安全"、"网络信息安全"、"数据安全"、"电动车共享"、"人工智能"等话题展开讨论。电池系统的安全,一部分是电芯的安全,一部分是热安全,然后机械安全,电器安全,还有功能安全。所谓的安全性指在用这种材料做成电芯,在滥用的环境下,比如说叫过充、过放、挤压、过温等等情况下,系统能够保持一种比较相对稳定,不出现热失控这样一种状态。质量体系也这里也起了一个很重要的作用。如果没有严格的质量体系控制这套东西的话,你即便有再好的材料,再好的化学配比生产出电芯它的质量也会有问题,你生产出来的系统它的安全性也会有问题。热安全怎么样能来避免?当中有一个电芯发生热失控的时候,其他旁边的电芯不受影响。过充,现在设计好的系统当它过充的时候至少有两道保护,软件层面进行保护,当电压达到一定程度的时候软件要进行短电极,硬件也要进行短电极,这种是通过功能安全设置的理念引导出来的设计结果,这就是质量体系当中的一个方面。换句话说这种原因是可以控制的,如果你系统做得好,如果你质量体系做得好的话。如果前边通过质量体系把真正的原因根本问题解决的话,到后边做得工作就会很小,对电池系统成本的投入就会很小,对工业的可持续发展就会有很大的作用。比如说在功能安全方面,整个系统设计的时候最初就要考虑功能安全怎么样来从系统层面上保证系统,在出现各式各样问题的时候控制系统可以把这个问题解决掉,在热安全没发生之前把这个问题给它消除掉。机械设计可以有各式各样仿真模拟的设计,保证你的机械系统在受到撞的时候不对电芯发生重大影响,热管理熔断器设计,最后是热失控扩散这套技术来保证。所谓的密封安全问题,就是现在设计一套电池包,把密封做好,沉到水箱里就可以实现了。所谓的电气安全,电气上的原因其实导致的问题很多就是所谓的绝缘失效,机电器的粘连还有内部的连接不好导致局部升温出现热失控问题。其实这些问题,很多东西都是可以通过质量体系来把它排除掉不发生这样的问题。例如,出的问题是继电器和pak连接的时候,这么大的继电器放好几十根线在这里边,每根线跟每根线的距离非常的近,根本不满足间隙和爬电距离的要求,加上使用了七八年以后有很多赃的东西粘在线上,这样的话导致线路的绝缘就出问题了。类似这种事情你如果在设计初期是完全可以考虑的问题,如果真正内部有严格的规范,爬电距离和间隙应该是多少,这些问题是完全可以避免的。但是你如果没有这样一套质量体系的话就没办法。还有继电器的粘连,如果有很明确的继电器配合这样疲劳测试的标准的话,这个问题也是可以解决的。所以我就说通过完整的质量体系,电气安全方面也可以起到很大的作用。所谓的功能安全,其实这对于整车厂的同事来说做系统一定要考虑的问题,但是在电池企业这方面做得工作相对整车厂来说比较落后一步。如果现在很多欧美的主机厂和国内非常领先的主机厂已经把功能安全当成非常重要的一项工作。a123质量开发流程,apqp流程,这个流程真正执行下来对保证你质量体系是非常重要的。在产品开发过程当中不同的交付物保证这些东西能够顺利,这是很重要的一个流程。其实可以在很大程度上避免减少电池系统安全的风险,apqp流程是整个质量体系里边一个核心。最后,这个行业要想可持续发展的话,质量体系是非常非常重要的一件事,这是让我们从根本上能和我们的竞争对手,和我们国外的竞争对手竞争的根本,如果没有这一点的话去过分强调某些技术细节,可能会让我们有些跑偏。


新的报告显示,由于大规模价格飞涨、粮食产量低于危机前水平,农业复苏成为持久和平的关键 中非共和国三年冲突,人口无家可归,继续破坏农业发展,严重限制人们获取粮食的渠道。人们在多次歉收、动荡的市场和暴涨的主食价格中挣扎,两个联合国机构在昨日发出警告。 联合国粮农组织和世界粮食计划署最新开展的"农作物和粮食安全评估任务"表明:2015年,这个国家的总体粮食产量比冲突前平均水平低54%,尽管由于木薯产量增加,2015年总体产量比2014年高出10%。 去年,谷物产量继续下降,比冲突前平均水平低70%。2015年的总体谷物产量达到吨,比冲突前平均产量少了100万吨。 "最新的数据值得担忧,因为人们不仅会少吃几餐、减少分量,而且会选择蛋白质和维生素含量远远低于需求量的不营养食物。"粮农组织驻中非共和国代表jean-alexandrescaglia说道。他还补充说:"中非共和国约75%的人都依靠农业,播种季节不到两个月就要开始了,促进农业发展是经济复苏和国家稳定的关键。" "状况很危急。一半人口面临饥饿。"粮食署驻中非共和国国别主任bienven djossa称:"关键的是我们继续帮助最脆弱的、需要紧急粮食援助才能生存的人。粮食署和粮农组织也在合作提供播种的种子和种植期吃的粮食。人们需要最多帮助的时候也是淡季,在下一次收获前他们在为足够的粮食挣扎。" 无保障的重压 该报告进一步展现出三年无保障-已经导致100万人背井离乡-仍然给中非共和国人民施加着重压。 杀戮洗劫导致牛群数量降到危机前的一半,山羊和绵羊的数量缩水高达57%。 对基础设施的破坏和无保障限制了渔业活动,2015年捕获的鱼比2012年少40%。 由于市场遭受破坏,加上2015年9月冲突升级,粮食价格飞涨。与冲突前相比,蛋白质丰富的花生和面粉价格分别上涨74%和28%。10月份,牛肉价格几乎翻倍;鱼肉的平均价格也比危机前高70%。 2015年人们的购买力在2012年的基础上缩水约三分之一。67%的受访人群表示今年的粮食比去年更少。 应对危机 自动荡开始之后,粮农组织、粮食署和伙伴就一直合作削弱动荡对农业生产和粮食安全的负面影响。 2015年,粮农组织为个家庭提供种子和工具,收获了4万吨农产品,直接惠及约人。这一举措帮助家庭减少对人道主义援助的依赖,稳定了收入。为了支持该行动,粮食署为余农民家庭提供定额粮食,防止他们不是食用种子,而是种植剩余的种子,因此他们未来的生产能力也受到保护。 除了与粮农组织合作,粮食署也在学校营养餐和紧急粮食援助等活动中为90万人提供粮食。 粮农组织在2015年开展的其他干预活动包括大规模牲畜疫苗接种运动和支持政府重建国家种子供应能力。 中非共和国政府已经开始策略性地努力复苏农业,帮助青年和家庭农场提高生产力,促进脆弱人群的再融合。 2016年,在合作伙伴的帮助下,粮农组织和粮食计划署将通过长期项目支持这些行动,目的是挽救强化生计、建立恢复力。联合种子保护项目的一部分是:粮农组织力求为农民家庭提供种子和工具,粮食署计划为他们提供定额粮食。 粮农组织要求8600万美元援助155万人,资金用于投资作物生产、保证牲畜健康、强化政府推动粮食安全的能力。 粮食署需要8900万美元资金满足140万中非共和国人口和接收中非共和国难民的周边国家在七月底前的紧急需求。至今,约一半需求资金已经得到保障。