钓鱼岛进入多事之秋。进入今年以来,日本一方面在加强实际控制钓鱼岛方面加大力度,为钓鱼岛周边的小岛命名,东京都知事石原慎太郎抛出"购岛构想"等等,另一方面在军事上也进行了部署。据《产经新闻》的报道,面对中国未来可能出现占领钓鱼岛行动,日本陆海空自卫队已经制定了协调行动的"夺还计划"。《产经新闻》报道称,消息人士透露,日本自卫队的这份"夺还计划"并不是最新出炉的。去年11月14日到18日期间,日本举行了大约3500人参加的陆海空自卫队大规模联合军事演习。当时,日军把九州西南以及冲绳方面设定为主要演习场所,其训练项目确定为"包含岛屿防卫的各种行动",其实就是如何对应中方可能发生的武力攻击,夺取所谓被中国军队"占领"的钓鱼岛。其实,早在2010年12月,日本防卫省推出的《防卫计划大纲》后,日本军方针对当年9月发生的中日钓鱼岛海域撞船事件,就开始着手应对钓鱼岛事态的强化举措方案。现在,日本已经逐渐将其具体化了。从《产经新闻》的报道来看,日本军方认为未来钓鱼岛可能出现三种事态:第一种事态是中国方面在平时采取的所谓"不法"行为;第二种事态是中国军方采取的海域武力攻击的行为;第三种事态是中国军方在武力进攻的同时强行登岛的事态。在此基础上,日本预测中国方面的"海上民兵"将以渔民身份强行登岛,与此同时,中国海军将向钓鱼岛附近的海域派遣舰艇,投入水陆两用以及空艇作战部队,中国空军的战斗机也将进入九州周边的日本领空。面对这种状况,日本陆海空自卫队将采取5大步骤:第一,陆上自卫队迅速协调行动,负责运输和机动作战;第二,紧急开展防空作战;第三,对应中国海军的攻击;第四,保护日本自卫队和驻日美军的军事设施;第五,日本陆海空自卫队联合登上钓鱼岛作战。这份联合作战计划还表明,当日本军方确认中国军队登上钓鱼岛以后,特别是确认中国海军、空军的行动属于"国家意志"以后,日本将派遣出陆上自卫队精锐的驻守在长崎的 "西部方面普通科连队",从佐世保基地出发,乘坐军舰强行登岛。与此同时,日本陆海空自卫队将携手行动,把中国的水陆两用部队和空挺部队从钓鱼岛海域排除出去。在防空作战和对舰攻击方面,日本海上自卫队将出动驻守在佐世保军港的舰队,空中自卫队将起飞在福冈筑城、宫崎新田原、冲绳那霸三个军事基地的战斗机。为了防止中国的导弹袭击,日本陆上自卫队不仅要派出炮兵部队,还要使用地对空防御导弹。值得注意的是,日本陆海空自卫队联合夺回钓鱼岛计划还是一个单独作战的计划。他们认为,如果美军能够参加进来,作战的实战能力就会大大增加。现在,日本有关方面认为这个计划还存在着一个"盲点",那就是当中国使用民兵登上钓鱼岛之际,最初开始负责对应的只能是海上保安厅和警察,而他们与自卫队之间还没有一种协同作战的关系。因此,日本将修改有关法律,协调其军警关系,强化整个所谓反击行动的机动性,提升整体的防卫能力。分析人士指出,日本目前通过媒体抛出的这份所谓计划,可以看作是一个"测试气球",他们真实的目的是要看看各方面的反应。这份计划未来有可能演变成为一份日本军队在钓鱼岛的驻兵计划。 为落实"霸占钓鱼岛"的战略方针,日本陆上自卫队于2007年3月28日成立具有战略预备队性质的中央即应集团,由防卫大臣直辖,司令部设在东京都练马区的朝霞基地。设立该集团的目的是在紧急时刻统一指挥高机动特种部队和各专业部队。该集团的编制员额约4500人,由司令部及附属部队(约230人,驻东京朝霞)、中央快速反应连队(约700人,驻栀木县宇都宫)、第1空挺团、特种作战群、第1直升机旅团(约900人,驻千叶县木更津)、中央特殊武器防护队(约155人,驻埼玉县大宫)和国际活动教导队(约80人,驻静冈县驹门)等构成。自成立之日起,该集团就有"自卫队味精"的绰号,意指它整合了自卫队几乎所有能第一时间出动的精干力量,它的成立标志着日本武装力量的视野由国内投向海外。 第一日本自卫队第一空挺团。日本防卫省有个顺口溜"头上空挺团,地上西普连",指的就是能够遂行"动态防御"作战的两个陆自单位-西普连和第1空挺团。该部设有团本部和本部中队、设施中队、后方支援队、空降教育队、通信中队、特科大队(炮兵营)、特种作战群各一个以及2个普通科大队(步兵营)等,总兵力约 2000人。 该部队的作战核心是普通科大队,每个大队都内设一个特种侦察排。特种侦察排的任务是敌后渗透,搜集情报(如地形、敌方军力、敌方后勤等),侦察排成员来自其他部队或第1空挺团的志愿者,他们首先必须经过两周的选拔测试,之后还要训练一年,淘汰率超过50%。特种侦察排成员必须掌握高级爆破、通信、武器使用、小部队作战、野外生存乃至两门以上外语等技能。 空挺团的火力支援来自特科大队,其装备的火炮主要是由高机动车牵引的120毫米迫击炮和81毫米迫击炮,火力转移只需90秒,它们还可由直升机吊挂机动 在战术机动方面,第1空挺团所有装备和人员均可由自卫队运输机快速投送,先遣大队可在接到命令后18小时内空运。在进攻时,第1空挺团配合直升机群,每天可推进150公里,并可持续作战至少72小时。在防御时,第1空挺团可独立执行50-100公里宽的正面防卫。 图为空挺团的机降训练。需要指出的是,虽然第1空挺团拥有极高的机动能力,但在机降后就是轻步兵,持续作战能力有限。 1985年8月12日,日本航空公司的1架747-sr客机于长野县南佐久郡发生空难事件。当时首先空降到达空难现场、并从头到尾协助处理善后的单位就是 -日本陆上自卫队第1空挺团。在空难事件中,第1空挺团官兵救出了2位女性生还者,其中一位当时年仅10岁,18年后(2003年),为了报答当年救助她的单位,这位小姐自日本医科大学毕业后,遂加入了日本陆上自卫队,而她志愿服务的单位,就是第1空挺团的医护单位 1954年8月,陆上自卫队派遣了20名军(士)官到驻防于福冈县的美国陆军第187空降旅接受空降兵实习教育,这20名军(士)官也就是日后建立日本空降部队的种子教官。1955年1月,陆上自卫队成立了名为"临时空降练习队"的伞训单位,而后更名为"空降教育队",专门培训伞训教官。1956 年1月,因空降教育队的训练人数不断增加,于是扩编为"第101空降大队"(相当于营级单位)。为满足空降战斗人员的培训需求,陆上自卫队于1955年9 月,又指派2名军官前往美国乔治亚州本宁堡(fort benning)的陆军步兵学校干部训练班受训。这2位学员于1956年 5月毕业,并获得美国陆军突击徽章,回到日本后管理当时的第101空降大队。 1958年6月25日,第101空降大队再度扩编为"第1空挺团",此番号沿用至今。经过4年的努力,日本陆上自卫队的空降战力至此形成 目前第1空挺团的总部设在千叶县船桥市药门台3-20-1,而第1空挺团则驻防在临近东京的千叶县习志野市,该地寸土寸金,第二次世界大战期间属陆军骑兵学校。该驻地除第1空挺团外,还包括有东部方面队的习志野驻地业务队、第320基地通信中队习志野派遣队、第316会计队、东部方面情报保全队习志野情报保全派遣队;直属防卫厅的直辖部队还包括特殊作战群与第112地区警务队、直属航空自卫队第1高射队(配备mim-104爱国者防空导弹) 进入日本空降部队受训的条件是身高 160cm以上,体重49~65kg,胸围78.5cm以上,肺活量3200ml以上,裸视视力 0.1以上,矫正视力0.8以上,握力300n,暂停呼吸50秒以上,听力正常,无色盲或传染性(或慢性)疾病,四肢关节无异常症状,之后还要接受队内的体力鉴定、航空适应性检查、x光检查及最重要的腰椎检查(是否有腰椎侧弯状况)。合格者方可进入为期10周的前期教育(新兵训练),后期教育9周,军官、士兵一律接受同样的训练。这一阶段的合格者方可进入空降部队,接受基本降落课程训练,之后尚需接受体力及耐力的考验,这是成为一名空降兵的最低标准。 空降教育队的训练包括4项:基本降落训练(5周)内容有体能运动、跳伞基本动作、高跳塔训练、降下塔训练及5次基本跳伞。进入基本降落课程后,并不是马上接受跳塔与跳伞训练,而是跳伞基础技术课程:最初在地面学习基本动作-5点着地训练;接着从高约30cm的木制台上跳下来做5点着地训练;然后在1.5m的高度进行悬吊着地训练。之后,再接受高跳塔训练。高跳塔设置高度离地约10~11m,这是人类最惧怕的高度,其训练目的在于熟悉从飞机上跳出时的要领及降落的感觉。接着是降下塔训练:降下塔以钢索拴住降落伞,连同学员一起拉至约85m的高度,接着释放降落伞,以最贴近真实的方式模拟实际的跳伞降落过程,并使学员克服对高度的恐惧。降落训练结束后,就进入实际的5次基本跳伞课程,学员自日本航空自卫队人间基地搭乘c-130h或c-1运输机出发,抵达目标区时从飞行高度340m 的运输机跳出,以实施真正的跳伞训练。在5次跳伞训练中,有3次日间跳伞、1次夜间跳伞及1次水上跳伞。在完成5次跳伞之后,学员将获得长官授予的伞徽,正式成为日本陆上自卫队的伞兵,并被编至第1空挺团。伞训结束并不代表跳伞的机会变少了,往后每位伞兵每个月还会有2次基本跳伞训练 降落指挥训练(5周)这是专门针对干部(军官和士官)开设的一项必要训练,包括:跳伞前后及机内指挥要领;装备、车辆、迫击炮、口粮等物品的捆包;日、夜间及不良天气下的空投要领等。受训军(士)官分5周训练以取得相关资格。 空降突击训练(军官9周、士兵7周)这是所有官兵都要接受的训练。空降突击训练包括:地图判读、指北针使用、野外求生、敌后破坏、通信、爆破技巧、诡雷制作与铺设、伪装等。接着受训队员进入长野县的深山中进行为期4周的假想状况突击训练,包括:侦搜行动、隧道与桥梁爆破、重要人质解救、空降指挥与诱导、敌军燃料集合场袭击、突击敌军车辆、突击敌军雷达基地(或阵地)、河岸舟艇突击、突击敌空军基地等。这种突击训练,让受训队员依循假想状况进行埋伏、突击、破坏、撤离,整个训练中,行动距离远、时间长,任务内容高度复杂化,教官与学员在这一过程中,其睡眠、休息与粮食都受到严苛的限制,学员在精神与体力方面的支出均达到极限 第二 西部方面队直属普通科连队 "西普连"是"西部方面队直属普通科连队"的简称,在日语里"连队"指"联队"(团级),而"普通科"指"步兵"。所以,"西普连"其实是日本陆自西部方面队(相当于"军区")的直属步兵团。该部最近曾赴提尼安岛,与美国海军陆战队举行了为期一个月的"夺岛军演",这被视作美国有意提携日本成为"亚太安全代言人"的重要信号。(图为西部方面队直属普通科连队标志)"西普连"成立于2002年3月27日,驻地在长崎县佐世保市相浦。在编制上,"西普连"定员仅660人,比其他普通科连队1200人的编制少一半,且很少满编。不过,其成员全是挑选出的精锐,其中七成队员接受过高强度特种训练(特种侦察、通信干扰、三栖秘密渗透等)和正规战训练(山地机动、空中机动、岛屿攻防、阵地构筑、突击等)。"西普连"指挥官的级别是一等陆佐(上校),通常由陆自幕僚监部 (参谋部)任命,现任指挥官是今年7月26日上任的国井松司 "西普连"强调快速反应,因此没有编列重武器,主要装备是日本89式突击步枪、美制m249机枪、瑞典m2式84毫米无后坐力炮(30门)、日本01式反坦克导弹(10部发射器)、英制l16式81毫米迫击炮(20门)等。该部可搭乘驻冲绳的陆自西部方面队直升机实施机降,也可搭乘"大隅"级两栖运输舰抢滩登陆。最近日本防卫省还决定为该部队引进美制aav7两栖战车 "西普连"的训练和演习师从擅长两栖战的美国海军陆战队,主要研习夺岛强攻、侦察、渗透作战,另外他们还经常穿着潜水服进行潜水训练。可见,"西普连"实质上是披着"特种部队"外衣的海军陆战队,有很强的进攻性。据报道,日本防卫省正筹划将"西普连"升格为中央直属部队,并扩充人员装备。另外,日本防卫省还拟将"西普连"移驻冲绳。 西部方面普通科连队(英语:jgsdfwesternarmyinfantryregiment(light):wair)是驻扎于长崎县佐世保市的相浦驻屯地的接受陆上自卫队西部方面队直接手指挥的普通科连队(联队为日军性团级单位,轻步兵团)。部队是通称西普连或wair。中国国内有些媒体称之为:离岛警备部队。 2003年11月16日,日本海上自卫队组织年度大演习时,其中一支特种部队格外引人注目。据称,这支特种部队是日本为了加强对西南九州地区和冲绳各岛的 "防御"于2002年组建的。这支特种部队计划编制6000人,绝大部分成员是军官和士官,士兵人数很少,官兵比例远远超过目前自卫队的官兵比例,队员素质和职业化水平在日本武装力量中也是第一。 西部方面普通科连队是日本陆自卫队第一个军区直属,担负应突然作战性特种步兵团。该部队创建于2002年3月27日,日本国内被称作品"西部方面普通科连队",俗称wair(western army infantry regiment)或"西普连"。西普联队以长崎县佐世保市相浦驻地为基地,受西部方面队(即军区)直接手指挥,主要担负九州地区,以岛屿防御,警备和抢险急救灾等任务。西部方面普通科连队的建立标志者日本陆上自卫队部署重点地域由东北向西南转变。一旦有岛屿战斗发生连队可通过长崎基地和佐世保基地搭乘海上自卫队的运输舰赶往岛屿。 西普连队在编制上也比较特殊,与普通的陆上自卫队步兵连队(团)1200人左右的定员相比,该团非常精干,全团满编为660人,仅有1个团部连和3个作战连(每个作战连内编有1个游骑兵排),而且该团通常没有满编,实际人数约600人。该连队的长官一般为上校军衔,由陆上自卫队参谋部决定其人选,现连队长(即团长)为若生智明(2007年7月3日上任至今),是该部队的第三任连队长(团长)。 图为队员和美军联合训练。西普连队的作战队员都是严格选拔出来的,主要选自东部军区担负首都防御的第一师和特种作战群,对于曾在第一空降旅服役且年龄在 36岁以下的应选者也优先考虑。整个部队中约有70%的成员接受过高强度的游骑兵特种作战训练(即野外生存、特种侦察、山地机动、秘密潜入等各种特种作战课程),而且一线队员还要接受海上潜入等特殊训练,以胜任各种环境下的作战任务。 第三特种作战群。早在1998年,日本陆自第1空挺团内部就成立了探讨反恐作战的机构,其骨干后来被送到美国特种作战司令部受训,回国后又在美国"三角洲"特种部队军官的指导下,开展特种部队的筹建工作。2004年3月27日,被称为"日版三角洲"的特种作战群正式组建。 该作战群定员300人,属于大队(营级)建制,由群长(上校)、副群长(中校)、群部管理中队、三个特战中队和一个教导中队构成。他们主要接受巷战和山地战训练,担负渗透、刺杀、绑架等特别任务,其中狙击手的训练要求至少能精确命中600米处的目标。一般而言,特种作战群主要搭乘ch-47直升机行动,必要时也可搭乘c-130运输机实施空降。为增进情报搜集能力,每个队员除了学英语,还要学另一门外语(大部分选择学朝鲜语和汉语)。特种作战群的武器配备与"西普连"相似,增加了便携式防空导弹、轻型装甲车和大量卫星通信器材,这显示他们的任务更具独立性和长期性。日本防卫省对特种作战群的成员信息严格保密,姓名、照片、家乡都是秘密。 第四 特别警备队(sbu) 1999年3月22日,能登半岛附近水域发生"不明国籍特工船"被击沉事件。以此为契机,日本海上自卫队决定成立特别警备队,邀请英国皇家舟艇中队教官对基干成员进行训练。2001年3月,特别警备队成立。同年6月,美国海军陆战队"海豹"特种部队教官接手训练。 目前,特别警备队的编制为74人,只有中队(连级)规模,由队长(上校)、副队长(中校)、队总部(包括总务班、作战班、物资班、医务班)和3个排构成。每个排由1名排长和两个班(8人)组成,第1、2排为作战排,第3排为教导排。 他们的武器主要是德制mp5冲锋枪、日本89式步枪、少量美制m24狙击枪,以及闪光弹、警棍等非致命武器。特别警备队进行的训练包括潜水渗透、直升机索降等。他们当前的任务是从直升机或高速船只向目标船只发起突击、对可疑船只实施临检、与海上拦截舰队协同作战等 在接到出动命令后,特别警备队会从江田岛基地出发,搭乘岩国基地的mh-53e、mch-101直升机前往目标水域,通过强制手段使目标船舶停止前进,以机降方式控制目标船,等待海上拦截舰队到来。但由于mh-53e、mch-101直升机没有配备搜索雷达和船舶自动识别系统,因此特别警备队没有独立执行海上搜索任务的能力,必须依赖友军提供情报支援。 第五 特种警察部队。 日本的特种警察部队包括两大部分,第一部分为日本海上保安厅下属的特种警备队(特殊警备队 sst)。另一部分为警察厅下属的特种快反部队(特殊急袭部队 sat)。


美国教育行政一直采用地方分权制,每个州掌管各自的教育管理权,州教育部通常将大部分权利下放,分散到各学区。曼哈顿国际英语留学中心总监高级的专业导师经过调查发现,由于各地经济发展状态,精神文化氛围和教育质量不同,这使各校之间在教学大纲、课程、教材及教学评价等方面存在巨大差异, 但共同点是所有的学校都遵守所在州高中毕业要求。各州制定出本州高中毕业要求,规定毕业生必修的科目、学分数以及对各学科的总体基本要求。 众所周知,中国学校毕业后会颁发毕业证,而美国高中不像中国的中学,颁发统一的毕业证。西葫芦网的导师为大家总结了一下,美国高中毕业要求分为几个档次: 仅可以报读两年制社区学院 可获得推荐报读一般四年制大学的资格 可获得推荐报读较好四年制大学的资格 以下是加州的毕业要求为例: 高中学科领域 加利福尼亚州规定的高中毕业要求* 加州大学新生入学要求 加利福尼亚州立大学新生入学要求 英语 3年 4年认可课程 4年认可课程 数学 2年,包括代数i。 3年,包括代数、几何与中等代数。建议4年。 3年,包括代数、中等代数和几何。 历史社会科学 3年历史社会科学,包括1年美国历史和地理,1年世界历史、文化和地理,以及1学期美国政府和1学期经济学。 2年历史社会科学,包括1年美国历史(或半年美国历史和半年公民学或美国政府),以及1年世界历史、文化和地理。 2年,包括1年美国历史(或美国历史和美国政府),以及1年其他认可的社会科学。 科学 2年,包括生物学和物理学。 2年,必修实验室课程,从生物学、化学和物理学中选择。建议3年。 2年,包括1年生物学实验室课程和1年物理学实验室课程。 外语 1年视觉及表演艺术或外语。 要求2年学习同一种语言。建议3年。 要求2年学习同一种语言。 视觉及表演艺术 1年视觉及表演艺术,从以下项中选择: 舞蹈、舞台剧戏剧、音乐或视觉艺术。 1年视觉及表演艺术,从以下项中选择: 舞蹈、舞台剧戏剧、音乐或视觉艺术。 体育 2年 选修课程 1年** 1年** * 从2005-06年开始,所有学生必须达到课程要求,并且通过加利福尼亚州高中毕业考试才能毕业。 ** 必须从认可的学术课程中进行选择:历史、英语、高等数学、实验室科学、外语、社会科学或美术。


子宫肌瘤作为妇科第一瘤,给女性的健康造成极大威胁,有关浆膜下子宫肌瘤的症状,专家说:浆膜下子宫肌瘤是子宫肌瘤的一种,了解其临床表现,这对早期发现疾病会有很大帮助。 子宫肌瘤又称子宫平滑肌瘤,是由子宫平滑肌组织形成的良性肿瘤,好发于30-40岁的中年育龄期女性。由于肌瘤在子宫中的生长部位不同,因此又可分为肌壁肌瘤、粘膜下肌瘤、浆膜下肌瘤及宫颈肌瘤四种,而临床上主要以肌壁肌瘤较为多见。 浆膜下肌瘤也是较常见的肌瘤类型,约占到20%,有关浆膜下子宫肌瘤的症状,北京国济中医医院妇科专家表示:浆膜下肌瘤是因为肌瘤向子宫表面发展,而突出于子宫表面所致。由于蒂部与子宫表面连着,因此这类肌瘤对受孕的影响较小,如果肌瘤增长到一定大小时,则会影响正常分娩。 临床上,子宫肌瘤还表现为月经不调、白带增多、疼痛、肿块、压迫症状、继发性贫血及低血糖症。要是肌壁肌瘤,则最容易导致不孕不育,而且易引发流产、早产或难产等。 子宫肌瘤增大危害极其严重,只有了解子宫肌瘤的症状表现,从而做到早期治疗,才会避免较大肌瘤引发的困扰,甚至是恶化的危害,要高度警惕!


欢迎加入闻心居作文网的qq群:qq群 ①(总群) ②(小学) ③(中学) ④(英语) 注意:可以同时加三个qq群,小学,中学的只能选择一个,群都是200人的,名额有限,希望大家能够学习到作文的乐趣!百度一下闻心居作文网你就知道! 4、踏青结束时,应和孩子进行一次谈话,让孩子讲讲踏青de所见所闻及其自己de感受,这样有助于发展其口语表达能力。另外,还可以让孩子用各种美工手段表现对春天de熟悉,如绘画春季de景观,折出春天de花草,用泥塑造春天de花草等等,这将有助于培养孩子de动手能力和艺术素养。 《春季怎样带孩子游玩》春季怎样带孩子游玩 春热花开季节,家长带孩子往踏青,可以使孩子受益匪浅: 1、大自然天地广阔,阳光充足,空气新鲜,孩子在大自然中游玩,在利于孩子de身心发育。 3、春热花开季节,大自然气象更新,树木披上了绿装,地上长出了嫩草,各种花儿竞相开放,争奇斗艳,各种景象美不胜收,此时带孩子踏青,不仅可以使孩子身心愉悦,充分领略大自然de春景,而且还可以培养孩子de观察力,让孩子在观察de过程中找出春季各种景物de变化。 2、大自然是一座知识宝库,孩子置身于大自然中可以学到无数de知识,包括树木花卉,鸟虫鱼兽,太阳、月亮和星星等等,孩子在学知识de过程中,会提出一个又一个de为什么,有昨于激发孩子de好奇心和探索de愿看。 怎样带孩子踏青呢? 1、做好踏青de预备工作。 (1) 踏青前应和孩子商量到什么地方往,最好选择春季景象特征比较明显de地方。初中作文网 (2) 预备一些干粮和水果,以便中途饥饿或口渴时用。也可预备好小鱼网、小桶,以便到达目de地时到池塘中捞小鱼。还可预备一些体育用具,如羽毛球、小足球,以便娱乐时用。 (3) 踏青前一天晚上不能睡得太迟,要保证足够de睡眠,这样,第二天踏青时孩子才会感到精神抖擞。 2、踏青过程中要对孩子进行启发提问,让孩子发现大自然de美,发现春季自然界de变化。如家长可提出这样一些题目:"春天到了,树上、地上有什么变化?""太阳照在身上怎样?""人们穿de衣饰有什么变化"等,这样孩子在寻找春季曩变化de过程中,有助于培养其观察能力。 3、踏青过程中要留意劳逸结合。孩子走累时,应让其适当地休息,吃一点干粮、水果,补充一点能量。假如和孩子一起进行体育活动,也应留意运动量,不能让孩子过度疲惫。 本文由闻心居作文网转载,转载请注明出处,尊重原创作者的成果,谢谢合作。


美国一对普通的夫妻,培养了4个天才儿童大的女儿。大女儿苏珊从幼儿园一下子就升到了高中一年级,其他的孩子也是智商极高。4个女儿的智商都达到了160,正常人140的智商就是天才,美国权威组织的心理学家说过,4个天才出自一个家庭这样的例子非常少,概率要用天文数字来表示,遗传是不太可能的。 事实确实是这样的,这一对父母智商都是很一般,属于正常的水平。而孩子为什么可以达到高智商的水平。妈妈说主要是自己的孩子起步比较早,早在孩子在胎儿期的时候就开始做胎教了。 而今年吉林一个刚出生20天的孩子就会清晰的问了一声妈妈,让资深的妇产科医生都觉得不可思议,而妈妈说主要是也怀孕时经常和孩子讲话,也就是做了语言胎教。 所以胎教对于孩子那是大有帮助。 不少妈妈觉得胎儿在肚子里知道什么呢?事实上还真的是知道,菁妈一个朋友做自己去做三维彩超大排畸的时间,第一次胎儿老是不转身过来,因为体位原因没有办法看完需要检查的部位,所以医生让妈妈出去找点东西吃,等一下再进行。 但是那天朋友刚好身上没什么吃的,那个医院附近也没什么可吃的,朋友就只能摸着胎儿说:小西瓜(父母给胎宝起的小名)你要动起来知道吗,妈妈想看看你的样子,医生阿姨你的检查一下,不痛的,你转过来让妈妈和医生阿姨看看好不好。一直和胎儿说了几分钟,再进去时神奇的发现胎儿很配合的动了,照了五分钟顺利过关。 胎儿妈妈的肚子里就有感觉了。胎教也是有必要的,为什么? 1、胎宝6个月,大脑细胞已经接近成人 美国医学家托马斯研究发现:胎宝在6个月,大脑细胞数目就已经接近成人,而感受器官也趋于完善了,对母体内外刺激能做成一定的反应。 而大脑的神经突触其实也从孕2个月开始以180万个新突触的速度在生长。 2、宝宝的听觉 大概在6个月左右也可以在子宫听到外面的声音,当然也可以听到内部的声音,妈妈的血流声还有肠鸣音。 所以前面菁妈的朋友在近6个月时做大排畸和孩子商量后,胎宝听到了顺利通过了大排畸的检查。 3、宝宝的触觉 其实在12周就已经有了一定的触觉,子宫里羊水的挤压,运动时的晃动,对胎宝来说都是至高无上的享受。 到了孕20周后可以感受到胎动时,妈妈摸宝宝的时候宝宝会安静或者跳得更厉害。 4、宝宝的视觉 大多宝宝到了,5个月左右宝宝有了视觉反应。有光线直射到妈妈的肚子上胎宝会有感觉了。 5、宝宝的味觉 英国《bbc新闻》发现,妈妈在受孕前后的饮食习惯将影响胎儿终生的dna,并研究认为怀孕妇女的饮食习惯和遗传给胎儿。 所以一出生的新生儿就会分清哪些是苦的不想吃,哪些是妈妈的哺乳要吃。 6、嗅觉天赋 在范德堡大学实验中,发现新生儿不仅会识别它们自己的羊水的味道,并且具有安抚的作用, 宝宝出生后将一块浸湿羊水的布料放在鼻子旁边的那一组,整个一个半小时里,仅仅哭泣了平均29秒的时间,没有遇到一丁点羊水味道的宝宝哭泣了将近5分钟。 所以宝宝在胎儿期其实就有了记忆,而且有了触觉,听觉,视觉,味觉,嗅觉。 而我们的胎教要怎么做?当然我们先要保护给孩子安全的无污染的环境和充足的营养,妈妈的好心情。 用五感来给孩子做胎教 一、听觉胎教 主要是有三个方面 ,音乐,说话和故事。 听觉胎教注意六点: 1、建议每天晚上临睡前进行,在胎宝有胎动时进行。妈妈安静和轻松的时候进行。 2、音乐听的时候妈妈自己也要觉得舒服的音乐才是好音乐。不用人云亦云。比如妈妈听着觉得烦躁再好听的音乐都不合适用来做胎教。当然一般是抒情的,或者是钢琴曲,轻音乐,不要太吵的,太大声的音乐。特别要提醒的是不用把麦放在肚子上,太大声会影响到胎儿的听觉,音响在隔大概1米左右,手机也不用放太近。音乐是胎宝和妈妈一起听的。 3、给孩子起一个中性的小名,说话就是日常的说话,就像是和孩子对话。 4、讲故事时建议不要每次都是妈妈讲,可以爸爸讲给胎宝和妈妈听,父母之间温馨的爱孩子也可以感受得到。 5、建议是开始了就不要停止,就像每天吃饭睡觉一样规律的给孩子进行胎教更有效。 6、如果起培养孩子的音乐天赋可以让孕8个月后反复给孩子听一首音乐。 菁妈之前一个学钢琴的朋友就是在怀孕后期每天反复练习一首致爱丽丝,孩子出于后一听到这个曲子就马上安静了下来。 二、触觉胎教 主要是抚触和运动 菁妈一个朋友怀孕时天天做瑜伽,结果自己怀孕后生下孩子,无论是抬头,翻身,坐,站,走都要快一些,现在快三岁了,看着妈妈运动自己也下腰,劈叉样样都行。 抚摸胎教要注意这3点 1、一般在有胎动时进行,妈妈可以和胎宝隔宫互动 2、做抚摸时可以配合说话,比较一边摸一边告诉胎宝,妈妈爱你喔,你在里干什么啊,这是你的什么啊。或者是心中默默的想也是可以的。 3、如果有前置胎盘,早产迹象都不建议进行抚摸胎教 运动胎教建议在有老师指导的情况下进行。注意不要过于剧烈的运动,一般的散步和游泳就可以了。 三、味觉胎教 培养孩子良好饮食习惯的好时机,注意这三点1、自己吃东西时要对食物充满的期待,觉得食物很好听。 比如听到一个西瓜,想象着红色的香甜的画面,让宝宝感觉到妈妈愉悦的心情。 2、改善自己挑食的情况 不喜欢红萝卜可以想象下红萝卜维生素多的情景,不喜欢吃苦瓜可以想象苦瓜降火的功效。为了宝宝好,就通过心理暗示让自己喜欢上吃东西。 3、不要吃一些太刺激的食物,比如酒精。 四、嗅觉胎教 一般嗅觉胎教妈妈可以起到的作用有限,主要是注意妈妈自己不是去接触一些太刺激的味道,比如说化学原料,烟,农药等等。 五、视觉胎教 菁妈一个朋友是开胎教机构的,最常用的视觉胎教就是让妈妈们学画画。学过画画的妈妈们生下来的孩子人生就是色彩非常敏感,画画配色很厉害。 而视觉胎教要注意以下三点: 1、 光照胎教时尽可能用自然光,比如晒一下肚皮是可以的 2、 而晚上不要熬夜,有研究证明胎儿期经常用光线照射子宫,胎儿的神经会更兴奋,而晚上应该是睡觉的时间,而不是做视觉胎教的时间,所以妈妈们晚上不要让光线直接射到肚子上。 3、妈妈经常看一些色彩鲜艳的作品,并用语言告诉胎宝这个产品有什么颜色,这个色彩这样搭配有什么好处等等。 菁妈寄语:孩子的起跑线不在出生后,而是在子宫里,做好胎教才能养出聪明,健康,运动能力好的宝宝。 我是菁妈,一个女孩的妈妈,母婴行业培训师,多平台原创作者,混迹育儿界的医师,药师,营养师,心理咨询师,为上千家长提供育儿咨询。希望我的一点建议能有助你解决带娃过程中的困惑与烦恼! 更多育儿母婴知识请关注我们,如果您喜欢这篇文章,请点赞或分享给更多的人! 图片来源于网络,如有侵权请联系删除。


今年是第十五个世界肾脏日,主题是「kidney health for everyone everywhere - from prevention to detection and eq itable access to care」,即「全球每个人的肾脏健康-人人可享、处处可及,从预防到诊治」,希望每一个人都能关注并重视肾脏健康。 那么, 什么是慢性肾脏病呢? 哪些人更容易得呢? 慢性肾脏病的症状是什么? 七招助你预防慢性肾脏病 1、避免高蛋白饮食。尤其是尿蛋白量较大的患者,进入肾功能不全阶段,则应开始低优质蛋白饮食,每日蛋白质摄入量0.6-0.8gkg。 2、积极控制血压。要求在13080mmhg以下,尿蛋白量高于1.0g天的患者,可进一步将血压控制于12575mmhg以下。如果能将血压满意控制到正常或接近正常,则脑、心、肾等并发症不易发生,有效的治疗高血压能避免老年人发生高血压肾损害和减少良性小动脉肾硬化终末期肾功能衰竭的发生率,充分控制血压能预防、稳定、甚至逆转高血压肾损害。 3、降低蛋白尿。尽量将24小时尿蛋白量控制在1.0g以内,甚至0.5g以内,在血肌酐允许的范围内(一般认为是265μomll以下),可考虑应用血管紧张素转换酶抑制剂和或血管紧张素受体拮抗剂,它们同时尚能减轻肾脏的高灌注状态,从而进一步起到减轻肾单位负担、延缓肾功能恶化的作用。 4、避免使用各种可能损伤肾脏的药物,特别是抗炎镇痛药物和以肾脏排泄为主的各种药物。 5、戒烟,吸烟可独立增加蛋白尿的危险,请所有惧怕肾衰的人士立即戒烟。 6、控制胆固醇水平,高胆固醇血症也是发生蛋白尿的危险因素,控制好血胆固醇水平是治疗糖尿病肾病的一项措施。 7、作息规律,不熬夜,每天保证7~8小时的充足睡眠,让肾脏得到充分休息,有助于维持肾脏的正常运转,减轻肾脏负担。 慢性肾脏病的护理方法 1、合理休息、适当运动:有尿蛋白、浮肿的患者,最好选择卧床休息为主,要进行适当的运动,但要避免剧烈运动。 2、定期复查、严格执行医生处方:患者要定期复查,监测肾功能,注意血压、血糖、血尿酸和血脂。对医生给出的处方要严格执行,避免使用损害或会导致肾功能药物。 3、预防感染、注重心理健康:患者要预防感染,预防肾功能进一步恶化,要注意心理健康,树立战胜疾病的信心。 4、制定合理的膳食方案:慢性肾脏病患者的饮食是比较差的,一般很难进食或吃不好。制定合理的膳食方案,对改善慢性肾脏病患者的预后有重要意义。 疫情期间,慢性肾脏病人四个注意事项 1、加强防护 一般来说,慢性肾脏病人的抵抗力减弱,还有一些肾病患者正在使用激素和免疫抑制剂,免疫功能受抑制,更容易发生感染。所以慢性肾脏病人更应该加强个人防护。千万不聚集,尽量不外出,出门戴口罩,平时勤洗手,定期开窗通风。总之,个人防护一定要比健康人更严格。 2、备足药物 肾功能受损后,肾脏的许多功能靠药物维持,比如说,血压靠降压药的维持,肾脏促进造血的功能靠促红素和铁剂的维持,钙磷代谢功能靠钙剂和维生素d的维持,所以千万不可擅自停药。可以充分发挥网络优势,保持和医生的联系,而且一定要备足药物,按时服药,推荐网络购药。 3、适量运动 由于不方便出门,运动明显减少,对身体反而不利。可适量在家增加运动,比如说利用各种工具花式健身。还有,多做家务也是一种运动。 4、保持乐观心态 肾脏是我们身体中非常重要的一个器官,如果我们的肾脏出现了问题,不但会严重的降低我们的生活质量,甚至还可能会威胁到我们的生命安全。因此,如果已经患了肾脏疾病的患者,一定要及时就医,这样才能避免肾衰竭等现象的产生。


原文地址:龙门石窟品雕刻作者:梨花飘飘 金秋十月,丹桂飘香。2011年国庆长假第四天,我来到了素有"九朝古都"之称的"神都"洛阳,再一次前往龙门石窟欣赏去那精美的石刻艺术。 龙门距洛阳市区13公里,是洛阳南面的天然门户,这里两岸香山、龙门山对立,伊水中流,远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来,这里就获得了一个形象化的称谓"伊阙"。隋炀帝都洛阳,因宫城城门产正对伊阙,古代帝王又以真龙天子自居,因此得名"龙门","龙门"之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上,南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造,经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋,累计大规模开凿约四百余年,现存窟龛2345个,碑刻题记2800余块,佛塔70余座,造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多,居中国石窟之冠,与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。2000年11月,联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。 这一天,我8点多钟就来到了龙门石窟售票点前,本想赶个早,没曾想,这里的游人已经成群结队。穿过龙门大桥一侧的门洞,我信步进入了龙门石窟景区。 "龙门山色"自古即为洛阳八景之首。北魏以来,这里松柏苍翠,寺院林立,到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩,伊水碧波荡漾,精美的雕像与青山绿水交相辉映,形成了旖旎葱茏、钟灵毓秀的龙门山色。中国古代历史上曾有许多文人墨客,帝王将相,高僧大德徜徉于此,赋诗吟诵。唐代大诗人白居易"洛都四郊山水之胜,龙门首焉;龙门十寺观游之胜,香山首焉"的佳句,让龙门声名远扬。 随着人流,沿西山石道缓缓而行,对面的香山上,香山寺巍峨的建筑掩映在绿树丛中,脚下的伊水静静流淌,旁边山壁上即是大大小小数不清的洞窟,任游人细细评赏。拾级而上,龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺到了,我驻足观看,洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐,身体各部比例匀称,面容丰满,胸部隆起,表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中,丰满敦厚,表情温雅文静,富于人情味,揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。 继续前行,有三座洞窟相连,合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。中间的为宾阳中洞,是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛,从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。 宾阳中洞的窟顶是穹隆形,好像蒙古包的顶部,地面雕刻着大型莲花,周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案,如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。主佛释迦牟尼,体态修长,面容清瘦,眉目疏朗,嘴角上翘,表情温和,神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟,改为中原地区褒衣博带的形式,衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部,一层一层折叠着。造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同,而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的"清瘦俊逸"的风尚,形成了迁都洛阳后佛教造像"秀骨清像"的艺术形式。 中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕,北为孝文帝及侍从礼佛图,南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品,精美绝伦,20世纪30年代被盗凿而去,现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。 离宾阳三洞不远便是宾阳南洞,是在北魏未完工的基础上,唐代早期又继续开凿的洞窟,所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风,下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润,嘴唇厚大,衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角,到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。洞内龛像密布,其中太宗贞观年间的题记多达19处,为中国石窟中贞观题记最多的一窟。 再往前走,就是有名的万佛洞,因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上,在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士,他们的肌肉突出,富于动态,与主佛的静态,一动一静形成了鲜明的对比。主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚,表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。 南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛,把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天,这飞些天手捧供果,翩翩起舞,与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人,手持空篌、法锣、羯鼓,它们与窟顶飞天上下呼应,营造了一种西天极乐世界里,歌舞升平,万人成佛的场景。 万佛洞前后两室,窟门外两侧为二力士,前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊,20世纪30年被盗,现藏于美国波士顿博物馆。 窟门外南壁上部刻有一观音菩萨,面部丰润,体态健美左手提净瓶,右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部,形成了优美的曲线,显得含蓄、端庄,是唐刻观音菩萨的杰作。 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名"双窟"。北洞中是三世佛造像,主尊为释迦牟尼,南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。南洞里,雕凿的主佛是弥勒佛,南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟,故称作双窟。 看过万佛洞,紧接着就是莲花洞,此洞因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子,均呈立姿,为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法,两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法,对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟,手持锡杖,胸部肋骨暴露,细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月,长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环,震地有声,据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音,就知道佛祖到来,出外叩拜佛祖、倾听佛法。 二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿,现都存于法国吉美博物馆。 窟顶莲花周围环绕着飞天,她们手捧供果和其它的器皿,显得飘逸洒脱,在《妙法莲花经》里曾有这样的记载:飞天是佛教中的香因神,说是诸天伎乐,百千万神于虚空中一时俱作,雨众天华,表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。 洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像,据说这是龙门石窟最小的佛像,高度仅有2厘米,五官清晰,刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛,龛楣装饰有各自不同的特点:有帷帐式的,有的是火焰纹,有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事,还有礼佛图的形象。在龛楣细部,有忮乐人、飞天,有莲花化生出来的菩萨;有线刻的,有浅浮雕的。其中一对飞天,她们的衣裙向上卷起,飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花,而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来,荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样,表现了一种绿柳丝绦万千条景象。 离开莲花洞,沿石阶而上,奉先寺到了。奉先寺,原名"大卢舍那像龛",规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛,是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛,也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。奉先寺为唐高宗所创,皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯,工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像,主尊"大卢舍那佛"坐像,通高17.14米,头高4米,耳长1.9米,面相丰满圆润,方额广颐,眉若弯月,双目俯视,炯炯有神;略作微笑,两耳长垂,衣纹简练,灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美,整尊造像,给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶,身首虽残,但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难,浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信,宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽,端庄而矜持的表情,天王严肃威武而双硕壮有力的神情,力士坚毅勇猛而双暴躁的性格,以及那无所谓惧倾力承托的地鬼,无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就,反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时,在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的"圣贤"形象,从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此,奉先寺大卢舍那像龛群雕,既是盛唐雕刻艺术的代表,又是人类美术史上的杰作,具有永恒的艺术魅力和美学价值。只可惜大佛已没有手腕。据说大佛手腕现藏在英国大英博物馆,足有两吨重。佛像龛左胁的一尊侍菩萨像的花刚岩脑袋被当年的"红卫兵"砸烂了,给人留下的不仅仅是遗憾,更多的是沉思。 奉先诗南有一洞称为古阳洞,它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼,结跏趺坐于方形台座上,面相长圆,较为瘦削。主佛两侧的菩萨上身微微后倾,头戴宝冠,面容清秀,上身袒露,身着长裙,造型厚重,比例匀称,表情庄重文静,姿态优美,是北魏石刻艺术的代表作。 北侧墙壁上排列了三层大型佛龛,最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系,佛像都是结跏趺坐,形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话,那么第二层交脚弥勒的造像,则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小,细腰,双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年,现在只能看到佛龛残损的身躯,佛头高32厘米,被人盗走后,现在为私人收藏。最下部的一排佛龛,造像风格表现出雍容大度的特点,可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里,说明了古阳洞雕凿时间之长,绵延朝代之久。 龙门石窟中有许多碑刻题记,经过历朝的推崇,到清代中期,人们从这2800多块题记中,精选出了二十块有代表性的作品,称为"龙门二十品",古阳洞就占十九品。"龙门二十品"是魏碑书法的杰出代表,以"龙门二十品"为代表的魏碑体,字形端正大方,魄力雄强,气象浑穆,上承汉隶,下开唐楷,在我国的书法艺术上占有重要地位,被视为国宝。 古阳洞的书法令人称奇,接下来的药方洞更让人叫绝。药方洞洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个,治疗40种疾病。药方洞石刻药方刻于唐代初年,是我国现存最早的石刻药方,是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就,在研究我国医药学上有重要价值。此洞北魏晚期创建,经东魏和北齐,直至唐初仍有雕刻,因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟,雕像头部硕大,身躯如柱,给人以臃肿、笨拙的感觉。 边走边看,龙门石窟远看恢宏无比,近看却几乎没有一座石像是完整的了,还有些甚至窟内整座石像不见踪迹。一个个空空的石窟,基本上没有了石佛,就像眼睛被挖去了眼珠,留下空洞的"眼眶",心里感到非常沉重。即使那些最具代表性石像,也都残缺不全,或断臂或断腿,而头像头部则是破坏最厉害的。这些破坏,有些是源自古代的政治斗争,但更大规模的破坏发生在近代战乱时期。许多石像、壁画被盗凿,部分流失海外,更多是艺术珍品从此灰飞烟灭。这些残缺,像是一种无声的呐喊和控诉,刺人心底,让人心痛。 精美的佛雕,让我深感中国文化艺术的博大精深,也为某些国人的愚昧行为而感到耻辱。因为石窟中的佛像大多被国人切割盗走,被破坏的惨状令人发指。被盗的石佛,有的早已被损毁,有的漂洋过海,成了外国人、外国博物馆的珍藏品。 有人说龙门石窟是一座大型的石刻艺术博物馆,我则说,龙门石窟是一部中国的史书,正用她独有的方式记录着中国的兴衰。


学习巴菲特,主要可以学三点: 首先,学习巴菲特投资理念和方法。 立足于股东的角度来投资股票,这正是价值投资人区别投机者最大不同。巴菲特不仅每年要看上几千份年报,而且要深入基层、实地考察各家企业,为目标企业确定最合适的价格;同时,巴老也非常关注企业经营管理层的个人素养和职业道德。一旦选对了合适的经营管理者,巴老就会大胆授权、充分信任。 巴老其投资理念和方法绝大部分来自于恩师格雷厄姆,价值投资最大的贡献就是安全边际理论,安全边际指的是买股票一定要价格买跌破内在价值的股票,而格雷厄姆也认为内在价值是个难以把握的概念。一般来说,它是指一种有事实-资产、收益、股息、明确的前景-作为根据的价值。巴菲特认为,如果股价能够跌破内在价值的一半,那就具备了安全边际。 巴菲特将成长型投资与价值型投资相结合,认为上市公司的无形资产、商誉、研发能力以及经理人和经营者的素质等也能给股价带来内在价值。不过他也强调其投资策略等于85%的价值投资加上15%的成长投资。因此,他更看重的是上市公司的现有价值,特别强调上市公司是否具有核心竞争力,用他的话来说就是看是否具有"厚厚的护城河和城墙",从而能够防止竞争对手攻入该公司的业务领域并抢占市场份额。 同时,巴老强调集中投资。既然看中了一只股票,为什么不能重仓投资;既然无法确认一家公司的优劣,那为什么还要少量买入。集中投资就是要尽可能发挥资金的优势,实现资金回报的最大化;而且通过集中投资,投资金额越大态度也就越慎重,这才是成功之道。 其次,学习巴菲特冷静、独立的思考能力。 在市场低迷、人人自危的时候,巴老能够从容不迫的买入具备安全边际的股票,这就需要的独立思考、判断能力。当市场一片乐观,大家盲目跟风杀入股市、寻求短线暴利之时,巴老却能及时收手、激流勇退、冷静出局,这一点正是股神的过人之处。巴菲特不仅是投资大师,更是哲学大师、心理大师。投资是科学,更是一门艺术。单纯看盈利数字或运用数据模型,往往并不能获得持久的胜利,能够看透人性的弱点,把握市场的本质才是股神长期不败的根源。在大多数人嘲笑巴菲特卖掉 中国石油的时候,我们回过头来看原来是准确的决定。在多数人等待市场反弹的时候,巴菲特告诉我们市场可能还要跌。他还告诉我们:在别人贪婪的时候自己谨慎;在别人谨慎的时候自己贪婪。巴菲特的独立思考和判断能力可见一斑。 最后,学习巴菲特博爱之心。 当财富增长到能够让人衣食无忧之后,剩下的就是数字游戏。全球首富巴菲特不仅富有财富,而且富有爱心。能将自己辛苦一生得来的大部分家当捐给慈善机构,就反映了他的博爱之心。具备爱心,希望回报社会,这样的致富理想当然是难能可贵。这样的心态更值得我们学习。如果对每日账面财富患得患失,恐怕很难在股市上轻松进退。


精选专题讲座 张震宇教授:腹腔镜保留神经广泛子宫切除术宫旁的解剖与实现 首都医科大学附属北京朝阳医院张震宇教授指出,腹腔镜广泛子宫切除术(lrh)面临的问题在于:手术质量的质控、手术并发症的预防(尿潴留、周围脏器损伤)、保留子宫后的生育问题、复发患者的治疗等。lrh宫旁处理重点要注意游离输尿管与止血、预防临近器官损伤、预防神经损伤。张教授通过手术视频展示了nslrs宫旁处理技术,在距离需要保护功能的器官最外侧缘0.5cm以内不使用电热器械止血,而采用机械方式冷闭合血管,在0.5cm-1cm之内采用低热能方式闭合血管。 曹泽毅教授:宫颈癌的诊治策略 近10年来我国宫颈癌有上升和年轻化的趋势,hpv的发现对宫颈癌的诊断、治疗和预防的影响已经发生了巨大的变化。航空总医院曹泽毅教授指出,宫颈癌筛查的最佳方案是细胞学与hpv联合筛查。治疗上手术治疗为首选,进行术前化疗,保留功能的治疗为主。曹教授在讲座中介绍了多种手术方式,与手术技巧,并全盘分析了多种方式手术治疗的优缺点。最后曹教授呼吁加强对宫颈癌的预防,大规模人群要定期筛查,注射hpv疫苗。重视自身免疫力,远离癌症。 孙大为教授:腹腔镜子宫肌瘤粉碎器应用的安全对策 北京协和医院孙大为教授在讲座中指出,肌瘤粉碎器的价值毋庸置疑,可以使一些剔除肌瘤的患者接受侵袭性更小的腹腔镜手术,缩短了术后恢复时间,减少术后并发症。应该在患者充分知情同意的情况下使用粉碎器。在恶性肿瘤、癌前病变、肿瘤细胞减灭术时不应使用肌瘤粉碎器。在使用肌瘤粉碎器前要合理评价子宫肌层、宫颈、内膜,术前评估恶变的可能性。还要注意对于绝经妇女要慎用肌瘤粉碎器。并且在手术前要让患者充分知情,尊重患者的选择。 童晓文教授:女性盆底功能重建手术 同济大学附属同济医院童晓文教授指出,我国压力性尿失禁发病率高,对患者生理、心理的影响大。在治疗上国内开展的还较少,一般手术难度较大、并发症难于处理、适应证相对较窄、材料价格昂贵等。现有的手术方法有:ivs tvt sparcl(耻骨后)、tvt-o monarc(闭孔)、in-fast吊带系统、腹腔镜等。童晓文教授介绍了一种新术式:童式前路悬吊。童式前路悬吊根据整体理论设计,手术在局麻下实施,改变了手术的路径,把骨片悬吊带固定在骨膜组织上。优点为:简化手术路径、提高治疗效果、扩大手术范围、降低手术风险、减少治疗费用、克服了推广的难度等。 刘开江教授:泌尿系统内异症的"痛"与"通" 上海交通大学医学院附属仁济医院刘开江教授指出,die(深部浸润型子宫内膜异位症)最常累及部位其中包括输尿管与膀胱,涉及输尿管的die手术,需要熟悉泌尿外科的一些手术技巧。对于膀胱内异症的患者可以通过手术彻底切除病灶,解决疼痛。输尿管内异症虽然无痛,但有可能因此失去肾脏,造成患者心中更大的"痛",也会造成医生心中的痛。 陈龙教授:腹腔镜手术泌尿系损伤及处理 青岛市立医院陈龙教授指出,由于妇科内镜技术不断进步,90%以上传统经腹手术可以通过内镜完成,因此腹腔镜手术泌尿系统损伤的发生也在所难免。避免术中泌尿系统损伤要进行术前评估:预防性插管,防止术中可能发生热损伤,对术后可能因热损伤、炎症、放疗引起的输尿管损伤应充分注意。输尿管、膀胱内瘘及时发现及时处理,输尿管阴道瘘、膀胱阴道瘘应在术后3个月时进行修补。 侯建青教授:腹腔镜下卵巢癌脾门解剖及上腹部手术相关问题 烟台毓璜顶医院侯建青教授指出,卵巢癌腹腔镜手术难度要大于开腹手术,第一是卵巢癌手术视野不容易被暴露,限制了手术范围的标准化。如果视野暴露清晰的情况下,腹腔镜手术效果要好于开腹手术。晚期卵巢癌病灶转移位置非常广泛,从上到膈肌下至盆底,期间所有脏器都可能出现转移灶。由于卵巢癌转移灶范围较大,卵巢癌手术并没有定式。如果在腹腔镜下进行肝脏、脾脏、直肠等切除手术,妇产科医生完成难度较大存在局限性。可以在术前进行1-3疗程的新辅助化疗,然后再进行手术治疗,达到肿瘤细胞减灭的效果。 向阳教授:figo 2015年滋养细胞疾病诊治指南更新及进展 gtd为一组与异常妊娠相关的不常见疾病,北京协和医院向阳教授对于2015年滋养细胞疾病诊治指南进行了解读。葡萄胎的经典表现不多见,因此强调病理检查的重要性。pumch诊断非葡萄胎后gtn的标准是:各种非葡萄胎终止妊娠后4周,hcg仍未降至正常,呈升高趋势,排除妊娠物残留。向教授指出,尤其推荐测定高糖化hcg。葡萄胎的治疗应尽量避免6个月内再次妊娠,如果采用了预防性化疗,则应避孕一年。向教授亦对低危患者化疗方案的争议与选择进行了分析。pstt和ett对化疗的敏感性低于绒癌,子宫切除是主要治疗方式,保留生育功能不适用于弥漫性病变。 陶光实教授:lynch syndrome相关子宫内膜癌的筛查及其临床意义 中南大学湘雅二医院陶光实教授指出,lnych综合征主要由dna错配修复基因突变引起,监视结直肠癌的发生能减少ls相关子宫内膜癌65%的死亡率,因此有进行筛查的必要性。最有效的筛查是什么?陶教授进行了分析,通过不同国家的研究对比,发现原发子宫内膜癌中2-5%发现ls,35岁女性,当6个月正常性生活后仍未孕时,建议进行不孕检查。≥35岁或40岁女性,进行及时积极的生育力评估及治疗是必要的。目前我们对于生育力保存方法有卵子、胚胎、卵巢组织冷冻。对于其方法选择,应考虑患者的年龄、疾病的种类及病程、卵巢状态的评估。 徐丛剑教授:pcos发病新机制:微生物免疫异常? 复旦大学附属妇产科医院徐丛剑教授讲了pcos的肠道菌群失调假说:不良饮食、肥胖肠道菌群紊乱,增加肠粘膜通透性,使lps合成增加进入体循环,从而激活免疫系统,干扰胰岛素受体的功能,增加雄激素、干扰卵巢卵泡发育。pcos有很强的遗传易感性,环境和生活方式影响可导致肠道菌群的改变,pcos可能是进化中对饥饿、压力的应激状态。通过pcos模型研究得出菌群的改变是由高脂饮食引起的。通过fmt和移植乳杆菌的微生物干预可降低雄激素水平,增加血清雌激素水平,改善pcos卵巢形态和发情周期。 陈勤芳教授:取环困难的原因分析及解决对策 来自上海交通大学医学院附属国际和平妇幼保健院的陈勤芳主任为我们详细分析了取环困难的原因及解决对策。随着大批带环妇女进入围绝经期和绝经期,临床面临取环困难的问题越来越突出。目前取环困难的原因有节育器放置时机、节育器形状、节育器放置时间长、取环时间、合并病变等。因此我们要避开不当的放置时机,选择适合节育器,推荐使用放置器,操作轻柔。定期随访,及时取换。提前用药物软化宫颈,减轻宫颈扩张的疼痛。使用麻醉增加配合度,必要时可通过b超引导或通过宫腔镜下取环。而全麻下联合b超+宫腔镜取环,成功率高。 姚元庆教授:染色体平衡易位的植入前胚胎遗传学筛查和诊断 解放军总医院妇产科姚元庆教授详细介绍了染色体平衡易位的植入前胚胎遗传学筛查和诊断。指出染色体平衡易位在反复流产患者中的发生率是3%-5%,且反复流产的重要病因是胚胎的染色体异常。目前有pgt、pgd、pgs等方法。临床应用的主要是pgdpgs技术。新一代测序技术ngs是一次并行对几十万到几百万条dna分子进行读长较短的序列测定。具有高通量、快速、低成本优势,目前ill mina、life technologys、oxford nanopore等三个系统是目前主要的ngs平台。目前已经完成国内两次大规模双盲的母体外周血浆胎儿游离dna产前检测临床实验。 陈素文教授:胚胎停育原因筛查方法及解析路径与干预 首都医科大学附属北京妇产医院计划生育科陈素文教授向我们阐述了胚胎停育的概念,筛查方法以及干预。胚胎停育是指妊娠早期胚胎因某种原因所致发育停止。造成胚胎停育的原因很多,有内分泌失调、免疫因素、子宫异常、染色体的问题、生殖道感染、环境因素等。随着社会发展,人们生活方式与生活环境均发生了很大的变化,诸如生活节奏加快、精神压力加大、环境污染加剧等等,使调节机体正常生殖功能的神经系统动态平衡失控,引起机体免疫力下降、体质衰弱、器官的正常生理功能减退。这些也影响到人类的生育能力,胚胎停育发生率逐年增高。因此我们还有很多工作要进行,任重道远! 宋岩峰教授:各种尿道中段悬吊术近5年循证研究荟萃 循证医学是临床医学不可或缺的发展方向。福州总医院宋岩峰教授应用国内外重要数据库,对近5年各种尿道中段悬吊术循证医学研究i级证据进展进行了全面阐述。目前,ui主要应用术式有:阴道前壁缝合术、kelly折叠术、b rch术、tvt术、sparc术、tot和tvt-o术。证据总结:tvt、tvt-otot抗尿失禁仍是一线术式;其并发症各有优劣,但tvt-o与tot尚无证据支持孰优孰劣;tvt-s因近期疗效不及smus,已退市;目前尚无证据评估tvt-s外的其他单切口吊带手术和smus的疗效及安全性;单切口mini arc和aj st手术有良好前景,但其近远期疗效仍有待进一步评估。并指出尿失禁手术治疗流程可借鉴e ropean accociation of urology(eau),(2015edition)来选择治疗术式,同时应利用循证医学理念及方法优化预防技术、流行病学研究、诊断治疗技术及监测随访制度。 朱兰教授:植入网片手术疼痛的处理和预防 中国医学科学院北京协和医院朱兰教授根据美国妇产科医师协会(acog)和美国妇科泌尿协会(augs)于2011年12月发表的声明进行了详细解读。盆底重建术后网片植入发生的原因包括网片相关(网片皱缩、材质或设计不同)和技术相关(过度张力、感染和慢性炎症、肉芽肿形成、网片臂置入错误)。其处理方法有物理(按摩、扩张疗法等)、药物(非甾体类药物、抗抑郁药、肉毒素)和手术拆除。减少术后并发症重在预防,尽量使网片平铺、无张力;手术结束时,阴道四壁"按摩一周",使穿过侧盆壁的网片侧支不要过紧形成索带;不修剪过多阴道壁黏膜;不抬高会阴体。 卢佳序教授:隐匿性尿失禁的处理 台湾长庚纪念医院卢佳序教授指出,隐匿性尿失禁指脱垂患者脱垂器官复位时,发生的应力性尿失禁。其与泌尿症状、性功能、生活品质息息相关。通过问诊、尿动力检查、使用子宫托、纱布或鸭嘴复位后不难诊断。并通过对台北长庚及林口长庚医院脱垂大于iii度患者行sim-a术和tvm-ssf术进行顺向观察研究,对复发脱垂、生活质量、性功能、并发症及主客观治愈率进行了详细讲述。 吕淑兰教授:围绝经期及绝经后子宫内膜的监测 西安交通大学第一附属医院吕淑兰教授重点对围绝经期及绝经后子宫内膜监测进行了阐述。子宫内膜癌是女性生殖道三大恶性肿瘤之一,发病率呈逐年升高趋势。吕淑兰教授指出,绝经后妇女使用tvs筛查子宫内膜癌有较高敏感性。有乳腺癌病史的人群子宫内膜厚度(4.9-11.7mm)大于无该病患者。无症状的绝经后子宫内膜厚度的阈值为4.45mm,使用hrt者为6.85mm。有高危因素的人群子宫内膜厚度阈值为6.75mm,rr为43.73。绝经后妇女平均子宫内膜厚度为2.7mm,采用hrt者为3.6mm。子宫内膜癌患者子宫内膜厚度11.0mm。并得出结论,cdi及fis能大大提高诊断的准确性,绝经后子宫出血的妇女使用cdi及fis结合年龄,病史及症状有较高诊断价值。 丁岩教授:围绝经期子宫内膜息肉的治疗 围绝经期子宫内膜息肉是最常见的子宫内膜病变之一,也是引起异常子宫出血和不孕的常见疾病。新疆医科大学第一附属医院丁岩教授讲到,较小的息肉可先用药物如gnrha、孕三烯酮、醋酸棉酚治疗。较大的息肉仍以宫腔镜下手术治疗为主。但绝经后的子宫内膜息肉仍需先排除子宫内膜恶性病变。子宫内膜息肉具有高复发率,可能与雌激素水平过高、hrt、少产、晚绝经、tam、长期不排卵有关。丁岩教授同时指出,术前预处理、术后药物加强治疗可有效减少息肉的复发,宫腔镜仍然是目前唯一能够在直视下检查子宫内膜生理和病理改变的诊断方法。 阮祥燕教授:围绝经期异常子宫出血的诊断 首都医科大学附属北京妇产医院阮祥燕教授对围绝经期异常子宫出血做了全面讲解。围绝经期aub分为:息肉、子宫腺肌病、子宫平滑肌瘤、子宫内膜恶变和不典型增生、凝血障碍、排卵障碍、子宫内膜局部异常、医源性疾病、动脉畸形子宫肌层肥大等9类。其中,息肉与雌激素、炎症刺激存在一定关系;子宫腺肌病与分娩、流产、慢性子宫内膜炎造成的子宫内膜基底层损伤密切相关;存在肥胖、长期慢性无排卵的aub患者应首先排除子宫内膜恶变不典型增生,并应根据病因、病变程度、年龄、一般情况详细制定个体化治疗方案。 会议花絮 首日精彩回顾: 本文为网站原创,版权归作者所有,如需转载,请联系:010- 中国妇产科网征稿启事 稿件须原创,无版权冲突,稿件一经录用,即支付稿酬。 征稿涉本学科各领域内的进展,如个人综述、病例总结、特殊病例报告、地方新闻、临床感悟、科普文章等。


原文地址:天津起义:革命党人的激情作者:大乐乐 天津起义:革命党人的激情 发布日期: 2011-10-06 今晚报副刊 作者:王勇则 1912年1月29日(辛亥年腊月十一日)晚,北方革命党人在天津举义。北方革命军总司令部在胡鄂公、白逾桓等指挥下,分成九路军,以攻打直隶总督衙门、占领金钢桥为目标,是谓辛亥革命天津起义。 此为贯彻孙中山当时关于"北方革命运动,固重于目前一切"战略思想的一个重要步骤。孙中山等还提供了"发动费"二十万元。 气势如虹的天津起义悲壮地失败了,直隶省未能像其它省份那样实现光复。仅就起义本身而言,革命军在战前动员和联络、措置经费和枪弹上,尚属可圈可点。起义失败的原因,除力量悬殊外,在战略部署、战术安排等军事谋略上,在人员配置、协同保障等临阵组织上,均存明显缺失。 胡鄂公著《辛亥革命北方实录》载,"各路司令闻到信炮后,仍集合部下,依原定计划出发,多者三十余人,少者才十余人,然亦有以联络中断而自动集合者。"如九路大军全部参战,每路平均有二三十人阵仗,满打满算也不足三百人。而直隶巡警道杨以德后来在审问被捕的第五路司令崔文藻时,曾狂妄地发问,"督署有兵千余人,尔何能成事?"另外,天津镇署也有布防。显然,单纯对比敌我军事力量,确不成比例。 胡鄂公等军事首脑未提前做足功课,就仓促进攻,远未达到知己知彼程度。这暴露了他们缺乏战术素养和对敌斗争经验不足。如,举义时,进攻缺乏层次,未组织预备队;部署不合理,缺乏照应;在选择合理的撤退路线等善后谋划上,也缺乏通盘考虑。 1912年1月27日发出的《天津举义命令》中称,"津军都督、天津各路司令,在二十九日下午五时以前,应将是夜十二时所有发难一应事宜,准备清楚。二十九日下午十时以前,各部武装同志集中于各部所指定地点,至十二时闻到号炮响声,各路司令即率领所部,按照预定路线前进。" 这意味着,各路起义军集结后,在寒夜静等时间较长,有可能因冻寒而削弱战斗力或节外生枝。同时,未见革命军摸清驻津清军底细和对金钢桥两岸地形环境进行商讨等记载。其对敌人内部的渗透也不够。争取到的清军士兵和下级军官准备反正时,因风声走漏而事泄并遭到弹压,未能实现里应外合,并未像崔文藻受审时对杨以德宣称的"汝之兵虽多,为我运动者已十分之八"那样乐观。 而提前发生的"误燃信炮"事故,则是指挥者用人失察造成的,属于掉以轻心。两枚炸弹爆响后,革命党方面"遂尽起传令兵催促各路司令迅速发动。时宵禁严,市民不得夜行,故传令兵所传命令,亦无由完全达到"。为何不是闻声齐动,而是让传令兵费两道手?这岂不是多此一举? 一线指挥员也不一定胸中有数。他们被动出战后,因"人少力分"而进退失据。如率部进攻督署的第一路司令姜赐卿,遇到第六路司令孙树声劈头就问:"今日事,金钢桥与督署孰当先?"可见,既定计划被打乱后,他们难以掌控复杂局面,顿失方向。 清军在负隅顽抗中,势必设法阻断革命党人的进攻路线,进而分割围打。果然,"清军闻得信号声,知有变,已将桥梁拔启,而桥南北同志无由相通"。"金华、金钢铁桥,均行拉开,各岗警竭力搜拿"。未能提前策反或拔除守桥哨兵,无法形成桥头堡,也就不可能组织起有效攻势。 天津起义的模式,是一蹴而就的简单化军事打击思路,与以往南方革命党人起义时的进攻模式如出一辙。胡鄂公战前提出"一夫夜呼,乱者四应"的设想。天津起义暴露的深层次问题有很多,如预见性不够、组织纪律性差、监督不力、决策失误(酣战时突然下令收兵)等,而脱离群众,未充分发动民众参与,则是致命伤。 当时,直隶省"专制威力所集中,当事者防范之严,侦察之密,过于他省"。天津起义绝非因打不过就不该打,也绝非属于无谓牺牲而不值得一战。革命党人的激情写下历史的一页。


一、校史沿革 同济大学的前身-德文医学堂 ,是德国医学博士埃里希宝隆(erichpa l n)于1907年在上海创办的德文医学堂,1912年增设工科后改名同济医工学堂。 1917年4月23日,同济德文医工学堂,改名为同济医工学校,不久定名为私立同济医工专门学校。1919年4月28日,同济校董会提出"请改私立同济医工专门学校为国立"的要求。1923年被批准改名为大学,1927年正式定为国立同济大学。抗战期间曾内迁经浙、赣、滇入川,1946年回迁上海并发展为以拥有理、工、医、文、法五大学院著称海内外的综合性大学。1952年院系调整后,同济大学成为国内土木建筑领域最大、专业最全的工科大学。1996年并入了原上海城市建设学院和上海建筑材料工业学院,被国务院领导赞为高校体制改革中的"同济模式"。2000年4月又与上海铁道大学合并,组建成新的同济大学。 二、校名赏析 同济大学取名自"同心同德同舟辑,济人济事济天下",意味深长。 同济大学的校名采用的是著名书法家舒同的字体。 舒同5岁学书,14岁便小有名气。他系统地临过经典碑帖,师法颜真卿、柳公权、何绍基等书法大师,取其精华,个人风格逐渐凸显,将篆书、隶书、真书、行书、草书各取一分、颜真卿、柳公权各取一分、何绍基取半分,创"七分半"书,形成了著名的"舒体",备受世人推崇。 他的书法,宽博、圆劲、 丰润、端庄,是现代书法艺术的杰出代表之一,舒同本人也被毛泽东主席赞扬为"红军书法家,党内一枝笔。" 时至今日,"舒体"已经被输入电脑,成为一种电脑字体-方正舒体。但是,当我们再观"同济大学"的题名时,又与电脑上的字迹多有不同,电脑处理的字总有一种板正统一又带一丝呆板之感,而大家舒同先生的笔下却是活生生、生命感十足的。"同济大学"四字有正有侧,有疏有密,有巧有拙,不一而足。外面的两字"同"和"学"显得略微挺正、厚重,有种提携整体之感;"济"字和"大"字略向右倾,点画动态感足,这与其前后两字形成对比,尤其是"济"字右边的"齐"字,其上部用笔飘洒婀娜,如仙女散花,还有"大"字一撇,真有"一撇三折"的味道。舒同先生以颜、柳之楷为本,取各家各体之长,使圆浑之劲,用藏锋之功,寓巧于拙,便在"同济大学"四字中得到了很好的体现。


中国冠毛犬,英文名chinese crested dog,长相奇特,体高约26-33厘米,体重约4-6公斤,虽然称之为中国冠毛犬,但据说原产地不是中国,有的说法是来自墨西哥,也有的说来自非洲。因在给这种犬起名的人认为该犬的头上那束毛冠类似中国清朝官员的帽子,由此而得名。该犬是犬中之稀有品种,外型极为奇特,全身除头顶,尾部和脚趾间有少许柔软的装饰毛外,其它部分均裸露无毛,皮肤颜色较深并有斑块。中国冠毛犬性格活泼忠实,温顺,机灵而清高,不喜欢打斗,清洁但很怕冷,该犬因稀少而特别珍贵。饲养时要注意以下几点:首先是中国冠毛犬无需大量运动,平时散散步和有适当的室内走动就足够了。其次是该犬因皮肤裸露,没有被毛保护,所以有时容易损伤皮肤,在家饲养要搬除边角锐利的家具,以免划伤犬的皮肤。平时要注意犬的清洁,经常帮其洗澡。另外该犬因前臼齿发育不全,不适合啃咬骨头。还有要注意的是,中国冠毛犬对羊毛特别过敏,所以主人要避免穿着毛衣靠近它,冬天为其保暖的衣物也不能使用羊毛编织的。中国冠毛犬不但外型奇特,有的行为也很怪异。比如它甚至能用前爪抓东西,姿态酷似人类在用手抓拿东西,动作令人忍俊不禁。目前该品种在国内极少见,价格也十分昂贵。 威尔斯柯基犬,英文名welsh corgi,身高30公分左右,体重在10公斤左右,和一种潘布鲁克犬很相象,许多人经常混淆,实际上是不同品种。原产英国的威尔斯,大约在三千年前,该犬由中欧被带到威尔斯,其历史比潘布鲁克犬要久,在威尔斯地方与当地人一起生活和繁衍,主要任务是保护小孩,平常的工作除了牧羊外还会追赶猎物。1925年成立柯基犬俱乐部,1934年英国养犬俱乐部将此犬分为潘布鲁克犬和威尔斯柯基两种。 该犬外观身躯长、短腿、立耳,毛色不统一,红色、浅红褐色,黑色等多种颜色。个性聪明忠实,活泼开朗,勇敢机警,喜欢与人撒娇,但好斗,应从幼犬时期就加强训练。不是很适合公寓饲养的品种。 士提夫獒犬,英文名mastiff。国内也有人叫"那破仑"。体高:70-75厘米,体重:60-70公斤,属最大型犬种之一。据说是由埃及随波斯人流入英国,在英国得到繁衍和定型的。在古代,该犬的主要作用是协助人们推木头车和打仗,守卫,动物竞技搏斗等方面,喜欢连群出没。该犬披毛短而硬,颜色以浅黄褐色、桃色或棕色居多。尾巴和耳朵下垂。眼睛黑色,鼻子黑色。其体型虽然硕大,面目狰狞,但性格忠实稳重,聪明,对人极为和善,尤其喜欢和小孩玩耍。在国外,被人们视为家庭的成员,是感情丰富的家庭犬。马士提夫犬酷爱大自然,需要大量的空间进行跑步锻炼,所以一般居住公寓的家庭不适意饲养。 英文名身高:35-48厘米,体重:13-15公斤.贝利犬又称匈牙利粗毛犬,原产匈牙利,当地牧民用来看守牧场和管理羊群,后因其外观奇特而成为家庭宠物.该犬工作勤奋,聪明,能控制羊群的行动,深受牧民喜爱.但由于其被毛长而卷曲,很难梳理,又经常脱毛,所以无法在世界各地流行. 伯恩山犬,也有称边界牧羊犬的,英文名bernese mo ntain dog。身高:42-49厘米左右,体重:约14~18kg,属于中型犬。原产地在欧洲,历史上曾经是牧羊人的最佳帮手,时过境迁,现在又成为受人喜爱的玩赏犬。 伯恩山犬的被毛有长、短两种,上毛均稠、质地中等,下毛短而柔软,毛色有很多种。耳大小适中,呈半直立状,尾中等长,下垂,兴奋时翘起。此犬非常聪明,而且耐力好,不好斗,忠实易驯,也是优良的家庭犬。 山东细犬,以速度闻名,身高腰细毛短,灰白色或黄色为主的大型犬! 威马犬: 是一种源于德国的指示犬,当时被贵族们作为狩猎野猪之用。其紫灰色的短毛加上浅绿色的眼睛,使这漂亮的猎犬倍加特出。它有一个别名"灰鬼"。 古英国牧羊犬(old english sheepdog) 古英国牧羊犬为英国最古老牧羊犬种之一,是极有特色的家庭犬。现在仍受犬迷的喜爱。行走时身体摇摆,且全身被毛丛生,经常误认是熊。 [历史]英国西部农村地方为了赶家畜到市场,农夫们饲养出这种机敏的牧牛、牧羊犬种。此犬的祖先包含了长须牧羊犬及各种欧洲牧羊犬之血统。19世纪时,古英国牧羊犬广为农业地区使用。1873年,首次在英国展示会上公开亮相。 [性质]据说几世纪前,此犬为凶猛,不可信赖的品种。这些特征经过改良后,现在已不复存在了。然而,古英国牧羊犬仍保持原有的守卫能力,同时亦是友善忠实、沉稳的狗,本犬深受小朋友的喜爱。 [被毛]粗且长,但不卷曲。下毛可将水弹掉。毛色有灰色系列和蓝色,也有足部是白色的。头部、颈部、前驱、腹部有白色。 [身体]身短且坚挺,胸部厚,腰部弯曲成弓形。 [头部]头盖四方宽广,眼上呈现弓形,鼻口部力强且和头盖长度相等。 [眼]两眼间距大,颜色有古铜色,一部分或全身为淡蓝色。 [耳]耳朵小巧紧贴头部。鼻子大,黑色,鼻孔大。颈部长而力强,稍微弯曲。 [尾]在第一关节处断尾。 [四肢]四肢完全被毛覆盖,前肢直,后肢肌肉发达。 [足部]小且圆,坚挺,脚尖相当隆起,肉趾厚且坚硬,狼爪必须去除。 [身高]最小雄61厘米 雌56厘米 苏格兰牧羊犬 贝生吉犬(basenji) 又名巴迅犬、刚果犬。这种站立时怯生生地含蓄羞涩,跑步时灵活轻快,颜面却宛如老人般地布满皱纹的犬种,是一个古老的犬种。 [起源]原产于非洲刚果盆地。贝生吉犬的祖先原属极古老的犬种。早在数千年的古埃及和金字塔的陵寝中,就有贝生吉犬祖先栩栩如生的雕刻。公元前525年,波斯人征服埃及后,贝生吉犬一度易主而转在非洲中部的刚果河(the congo)持续保持纯正的优良血统,故又称为刚果犬。该犬1895年在伦敦犬展上首次露面,1934年传人欧洲,1939年制定正式标准,1941年成立俱乐部,尔后繁育推广到世界各地。 [外貌特征] 体高:公犬42厘米;母犬40厘米。 体重:9~10千克。 头部:头呈楔状;表皮多皱摺;头盖微平宽广;吻部尖细;鼻孔宽大;色黑或淡红玫瑰色,嗅觉良好;上下唇薄而紧,牙齿呈剪式咬合。 耳部:耳朵为朝前挺立的直立耳,呈三角形。 眼睛:眼睛杏仁状,眼色褐色、黄色或淡蓝色;眼神富有智慧而温柔。 颈部:颈长适中,清秀、曲线流畅。 躯干:胸部结实有力,胸深,宽度适中,腹部上收,线条流畅而完美,背直。 四肢:四肢修长,站立姿势好,肌肉发达,健壮有力。前肢直立,后胶大腿肌肉丰满,脚趾尖尖细,但十分强壮有力。 尾部:尾根高;尾巴颇具特色,卷为两圈至背上或体侧,尾梢为白色。 被毛:被毛短密,紧贴于体躯,平滑光亮。常以淡红色(梅)色系为主,辅以白色。一般足、首、胸、尾呈白色。 步态:步伐优美,如马蹦跳,小跑步,亦像羚羊步伐。 [特性]酷爱干净,气质温文儒雅,乐观、机警、敏捷,忠诚主人。该犬有一显著的特性,即从不吠叫,有"来自非洲不吠之犬"的雅号。 [用途]在非洲,它以灵敏的嗅觉和准确的地理方位概念成为森林中最佳的向导和狩猎危险动物时的警戒和护卫工作,亦能善长狩猎小动物。而今它则是世界各国广为欣赏的优良伴侣犬。 [选购与选育要点]头部是贝生吉犬的特征部位,所以应选择头为楔形,表皮多皱招,口吻部尖细,鼻孔宽大,鼻黑,嗅觉好,耳坚挺有力呈三角形的直立耳,眼睛杏仁状;四肢修长,肌肉结实,尾根高,卷尾,卷成两个圈至背上或体侧,尾端为白色者。 [缺陷]头圆短,表皮无皱稽,口吻短粗,垂耳,背拱,尾下垂均为缺陷。 [饲养管理要点]贝生吉犬原属猎犬犬种,故适量的运动是其健康生长发育的必要保证。该犬皮肤多皱摺,易藏细菌和发生疥癣等皮肤病,应特别要注意日常的清洁卫生,夏季应多洗澡 。 牛头梗,英文名b ll terrier,体高:48-56厘米,体重:18-22公斤左右.原产地英国,起源于十九世纪。此犬因体型不同分为标准型和迷你型两种.是人们用斗牛犬与老式英国梗犬交配、混血而培育成的战斗犬。牛头梗具有圆而有力的身体,厚实的胸颈,背部短直,头部比例略长没有明显鼻梁,吻部强壮有力,耳朵小呈尖型,眼睛呈三角形眼球为黑色或棕色。实际上并不是每只牛头梗黑色斑块刚好在眼框上,有的全身没有一处斑块,但眼框上有一黑色斑块的价格要高很多。牛头梗四肢强健发达,身材健美,短毛,毛色有白或黑混色、虎斑、黄褐棕色等色。 牛头梗性情急躁,具有强烈的争斗性,在犬类中从不让步,甚至伤害其它犬类。但牛头梗相对人来说性格还是比较温顺、聪明听话,对主人忠心而且服从性强,对儿童特别和善友好,亲切耐心,如照顾得当,可成为忠实的家庭守卫犬. 西部高地白挭,英文名:west highland terrier、体高26-28厘米体重7-8公斤。原产苏格兰, 过去是用于捕猎的猎犬,19世纪末苏格兰更犬生出了一窝白色的幼犬。西部高地人比较喜欢白色,于是开始繁育该犬,经多年交配改良而成目前品种。1907年这种犬被有关俱乐部登记。1914年在美国受到欢迎,以后大量繁殖,并且出口。 该犬该犬体型小巧,习惯公寓生活,毛质硬而且滑顺、脸颊毛直立,外观可爱,是电影里经常上镜的配角。体质强健,、活泼好动、有耐力,能长时间、长距离的随人或车奔跑,性格活跃,自信心强,极富感情,对人忠心耿耿,是最受欢迎的家庭犬之一.饲养时必须保证其一定的运动量,经常进行户外活动。由于该犬被毛洁白漂亮,故每天都必须进行梳理。不能洗澡太频繁,以防止毛脂失落而影响被毛亮丽。 波士顿梗,英文名为boston terrier。体重6-11公斤,体高38-44公分左右。原产地美国,19世纪时,以波士顿为中心的斗牛活动产生了波士顿梗犬种,初期的波士顿梗是斗牛犬及牛头梗交配产生的犬种,后期经过选拔同系交配和法国斗牛犬配种,做了很多的改良。1891年,波士顿的美国牛头梗俱乐部提出品种公认的申请时,由于牛头梗的名字听起来比较刺耳而未获批准,直至1983年终于由美国波士顿俱乐部获得承认,以后此犬无论在展示犬或家庭全都成为美国最受欢迎的犬种之一。2001年akc热门犬种排行第18,属受欢迎的热门犬种之一。 波士顿梗宽广平顺无皱纹的头部,头盖有棱角, 大而圆的黑眼睛,小而薄的立耳,黑色的短但宽的鼻头,上唇大且下垂,嘴巴紧闭完全将牙齿覆盖住,头部侧看有点像拳师,犬体肌肉发达,胸部肌肉宽而厚实,背部短腰部有些倾斜,尾巴短尾根较低。大腿肌肉发达,前肢直,后肢强壮。背毛短而且细,平滑有光泽,毛色有白色加棕褐色或虎斑纹色。 波士顿梗聪明, 性情温和,爱玩耍,是感情丰富的犬种.传统的善攻击性已不存在.小狗的头很大,其生产时,大都需要剖腹产,所以饲养者要特别注意。


读《爱弥儿》有感 青山区钢城第十三小学 王晶 伟大的思想家能够且需要被多样解释,他是一个资源库,可以让我们不断回到他那儿,寻求我们当下需要的东西。大学时看柏拉图的《理想国》不甚理解,现在读卢梭的《爱弥儿》有了不同的感悟。翻开扉页就仿佛在聆听一位崇尚自然、随和可亲的智者深情述说,犹如欣赏花朵自然绽放的美好。 卢梭的教育思想是从他的自然人性观出发的。他认为,人生来是自由、平等的;他主张对儿童进行适应自然发展过程的"自然教育"。 卢梭所说的自然主义教育,是能够激发孩子主动参与、主动探究精神的教育。对主动性与主观意愿的强调,是自然主义教育的一大特点。他说:"问题不在于要他拿什么东西去教孩子,而是要他指导孩子怎样做人。他的责任不是教给孩子们以行为的准绳,他的责任是促使他们去发现这些准绳。"他的教育思考对于当下的中国教育也具有基础性和方向性的意义。 陶行知先生说过:"解放孩子们的手,让他们尽情去玩;解放孩子们的脚,让他们到处去跑;解放孩子们的脑,让他们自由去想;解放孩子们的嘴,让他们随意去唱去说。"初入教坛时,我不懂研究学情的意义,即便是同一堂课不同的班级也不可照搬一套教学设计。随着教学年限的增长,慢慢领会作为教育工作者,不同的教育对象要使用不同的教学方法、教育策略。要遵循学生身心发展的特点,循序渐进地进行教学,只有了解孩子的智力、思维、兴趣、爱好、才能、禀赋和倾向等天性,掌握孩子的性情特征和言行习惯,才能避免盲目地把独特个性看成任性,横加指责,无知地将天性特点当作缺点,强加干涉。 作为教师,无论在什么年龄阶段,在对待孩子的时候始终要保持一颗年轻的心,这样才能走近孩子,从他们的心理出发,从而更有助于他们的学习。 中国教育自有其脉络。朱熹曾说,在"小学"的阶段,要教"洒扫、进退、应对之节,礼乐、射御、书数之文",与之相应的"大学",则要教"穷理、正心、修己、治人之道",即所谓"修身齐家治国平天下"。这是符合教育规律的。 尊重学生的天性,就是尊重每一个生命个体的力量,这才是最明智的遵循了儿童成长规律的,符合教育的根本宗旨。当然,尊重天性并非信马由缰,完全由孩子做主。孩子在成长过程中,从说话、行走到生活自立,从自信的确立到品质的完善,尤其是价值观的形成,都需要父母、老师恰当的帮助、监督和正确的引导。同时要适当地让学生经受挫折,因为勇于面对挫折将会是他人生中最重要的一堂课。如果处处对孩子呵护有加,他们只会成为温室里的花朵。 教师教给学生的知识,多年以后可能会过时,也许会遗忘,但教给学生为人处世的道理是一生的财富,会让他们终生难忘。《爱弥儿》时时提醒教师是一份崇高的职业,教师要成为学生做人的镜子,以身作则、率先垂范,把真善美的种子播撒到学生心中。


今天中bim培训网小编与各位聊聊bim应用于工程估价的意义。bim(b ildinginformationmodeling)是目前主流设计软件必备功能,3d模型占有非常重要之评估辅助功能。现今设计者喜用数字化设计工具,传统设计方法则采用实体模型评估,两者皆有其长处与必要性。设计规划内容常常变更,若能藉由建立2d空间面积、资产数量与3d模型随时掌控工程预算与内容范畴,定可维持高质量设计内容。 项目咨询就找广州君和 目前可实行的三种模型估价法 一、从所建模型输出数量后(excel格式),再输入现有专业估价软件进行估价。大都需特定的excel电子表格并且在建模时注意搭配。 二、透过第三方中间件,直接连结bim工具进行估价。大都以群组对象考虑工料且搭配单价数据库如r.s.means进行详细估价。 三、采用专业bim数量提取软件,直接读取bim模型信息后,自动输出数量后估价。如a todeskqto,exactalcostx,innovaya,vicotakeoffmanager组件数量与施工数量差异,在美国建筑师学会的文件中[51],有所谓的模型发展规范(modelprogressionspecification),指出在bim流程中,建模分析、项目管理、估价、及排程等不同专业工作,所需的bim模型细致度或发展程度(levelofdetail,orlevelofdevelopment,都简称为lod)不会相同。 这个所谓「细致度」或「发展程度」不单指几何形状,而是广义地指「信息的丰富度」;bim模型可以视为aia的lod300模型,经图中所谓「施工图」调整后,则可视为lod400的施工模型。随着营建项目逐步进展,bim模型的信息愈来愈多,也就是lod愈来愈高。国内最近的bim相关研究,较多应用于设计冲突检查,较少由bim模型中提取工程数量的论述,在外挂数量计算程序及链接工程单价数据库上,则还在尝试阶段。 因此,在提取数量时,先由细部设计完成的bim模型,输出设计数量,搭配施工图建入材料及工项后,才能提取施工数量,该施工数量搭配数据库中的材料单价,则为施工成本,搭配工率则是排程的依据。这种施工估价流程,因为以bim模型为基础(bimbasedqto),减去人工判读二维施工图再提取数量的繁复过程,成就施工估价迅速确实的新境界。 工程设计咨询就找广州君和 bim面向对象(oblect-orieneted)概念,以对象的模式来描述真实系统,在真实世界中,营建领域的产品是由个别的实体建筑组件所组成,例如一栋建筑物是由柱、梁、版、墙、门窗、楼梯...等建筑组件所组成,每一个组件其各自包含自己的属性,例如一根柱包含长、宽、高,几何面向之属性,坐标面向之位置与作业面向之工程属性等数据,以对象为基础的思考方式,非常适合用于表达真实世界的事物。 好了,关于bim应用于工程估价的意义就为大家介绍这么多,希望通过此文能够帮到大家! 关于广州君和 广州君和信息技术有限公司专业提供全面的基础设施软件解决方案,为客户提供工程领域相关的软件、培训、项目咨询、二次开发、系统整合等服务。 旗下艾三维软件致力于为土木、建筑工程解决方案、交通、工厂建设及地理信息行业提供国际领先的软件解决方案和技术支持服务。 旗下艾三维学院致力于为工程领域培养优秀的综合型人才! 旗下艾三维咨询以服务客户为先,诚信为主,立志成为值得客户信赖和托付的项目合作伙伴!


4月8日,农业农村部起草征求意见稿。《目录》指出,狗已从传统家畜"特化"为伴侣动物,国际上普遍不作为畜禽,我国不宜列入畜禽管理。有专家表示,这意味着狗肉或将被禁食。狗肉该不该吃,在世界范围内都有很大争议,你是支持还是反对吃狗肉呢? 《国家畜禽遗传资源目录(征求意见稿)》。(图片来源:农业农村部官网) 农业农村部征求意见 拟禁吃狗肉 《目录》包括家养的传统畜禽和特种畜禽共31个种,基本实现了家养畜禽应列尽列: (一)传统畜禽18种。猪、普通牛、瘤牛、水牛、牦牛、大额牛、绵羊、山羊、马、驴、骆驼、兔、鸡、鸭、鹅、火鸡、鸽、鹌鹑等。 (二)特种畜禽13种。梅花鹿、马鹿、驯鹿、羊驼、珍珠鸡、雉鸡、鹧鸪、绿头鸭、鸵鸟、水貂、银狐、蓝狐、貉等。 农业农村部在《意见稿》中就公众关注的宠物狗问题做出说明。 《目录》指出,随着人类文明进步和公众对动物保护的关注及偏爱,狗已从传统家畜"特化"为伴侣动物,国际上普遍不作为畜禽,我国不宜列入畜禽管理。 狗。(图片来源:红网网友) 有专家表示,狗不在《目录》之列,按日前全国人大常委会通过的关于全面禁食陆生野生动物的决定,这意味着狗肉或将被禁食。 此前深圳、台湾已明确禁吃狗肉 3月31日,《深圳经济特区全面禁止食用野生动物条例》获表决通过。(图片来源:深圳新闻网) 2020年3月31日,深圳市六届人大常委会第四十次会议通过了《深圳经济特区全面禁止食用野生动物条例》(以下简称《条例》),自2020年5月1日起施行。《条例》以白名单的形式明确规定:猪、牛、羊、驴、兔、鸡、鸭、鹅、鸽、鹌鹑可以吃,但猫狗禁止食用。 2017年4月11日,台湾明确规定,贩卖、购买、食用或持有狗、猫的屠体、内脏或含有其成分的食品,可判罚5万至25万元(新台币,约1-5.4万人民币),并得公布其姓名、照片及违法事实。


原文地址:摘自:荒漠玫瑰的原创屋作者:小范刘姥姥话育儿 - 新西兰孩子怎样学才艺(2009-11-28 05:52:00) 标签:育儿 分类:育儿 面迎夏日微风,姥姥和妈妈一起来到小荷学校。每逢周五午饭后,学校都有一场为时一个多小时的文娱演出。今天小荷要钢琴独奏,姥姥急于知道她弹得到底怎么样。前些时候,小荷曾抱怨弹琴难,她是怎样克服困难的?克服到多大程度了? 在新西兰,孩子满三岁就可开始学钢琴和其它乐器。三岁孩子是这样学钢琴的,绝不仅是弹和练,而是以培养孩子对艺术的爱好为教学目的。老师以孩子的童趣为出发点,用音乐手法增强孩子的听力、观察力和对艺术的感悟能力。具体的做法是老师给孩子们唱歌、跳舞、奏乐器、看图画、讲故事、放录音,将孩子的好奇心吸引对音乐的热爱上来。在半小时的学习时间里,只有最后五六分钟让孩子来到钢琴前弹奏一会儿,并没有硬任务,也没有家庭作业。 如果某个孩子有音乐天赋,老师就会与家长一起为这孩子设计专门课程。这样的孩子上中小学后,下午不必与班上其他同学一起完成学业,而是去接受专门训练。 至于"落下"功课,那是没人计较的,特殊人才特殊培养是新西兰公认的教育理念。中小学生没有统一考试,学习目的是增强体质,发展人际沟通能力,开发课外阅读量,发现各自特长,为将来适应社会打基础。 高达百分之七十以上的高中生毕业后要花一年时间做oe(overseas ed cation) - 去海外旅游来学习生活。学生在国外通常边工作边接触不同人群和社会场景,增长见识。oe被看作最有效的学习,可说是孩子的成人礼。oe回来后,学生一般就对人生有了较为清晰的认识,是继续求学还是参加工作,大都有了主见。 演出大厅流光溢彩,全校师生和家长准时到齐,数百名大人孩子济济一堂,通常都是鸦雀无声,简直是"万籁俱寂"。节目安排得非常紧凑,全校师生和来宾人手一份节目单,无人报幕,凡出演节目的学生自动按演出顺序上台。两名十三四岁女生负责舞台管理,二人配合默契,更换道具和场景非常迅速宁静。 轮到小荷了,她的演奏稳健而准确,全场给予了热烈掌声与喝彩。 实际上,上个星期小荷就该演出的,但因有两个音符不够娴熟没通过老师的许可。于是,失望成了小家伙的动力,整整一星期,一有空就去弹几分钟,终于弹好了整个曲子。看来挫折真的是成功之母。 小荷学钢琴的历程并不一帆风顺,半年前,有支曲子怎么也弹不好,每逢弹琴先哭鼻子:"这个太难了,我不会。"爸妈都尽量不着急不焦虑,只柔声安慰她:"弹不好就不弹了,相信你最终会弹好的。" 但凡有过学习经历的人都有这种体验:一个习题解不出、一个语法搞不懂、一个器乐技巧掌握不了,如果犟着性子硬钻,即使用上九牛二虎之力也难搞定,倒是将问题放置一边不管不想,过些日子再接触反而"灯火阑珊"问题就解了,难道时间是克服困难的工具? 不,是潜意识在悄悄"自学"呢。大家可能知道,我们所能掌控的"大脑"只是全部脑细胞的一小部分,大约8%,谓之"大脑皮层"。其余偌大部分都是潜意识。潜意识所做的思维活动不受大脑皮层控制,也不为我们自己所觉察,但其思维功能却远远胜过大脑皮层。要掌握较复杂的技艺或解决深度难题,都需要在攻克不了难题时暂时放手,来个"沉潜",让潜意识大脑自己去做功课,前提是不让大脑皮层来干扰。就如同人劳累了,放下手头工作去度几天假一样。 不久,"沉潜"起作用了,小荷度过了挫折期,终于弹会了那段难曲子,并开始稳步前进,逐渐爱上了钢琴,如今的小荷如果做别的事累了够了,就去弹一两遍曲子,如同大人的"积极休息",让精力合理使用。 看到小荷的进步,爸妈深感庆幸。如果当时板着面孔批评或惩罚或逼迫,小荷不仅会受伤害,而且可能将弹琴与挨训联系到一起,从此厌烦了弹琴。 新西兰有英伦传统,注重文体艺,将身心健康看得高于一切。但绝不是家家都送孩子学钢琴。例如著名奥斯卡获奖大导演彼得.杰克逊的父母就没让他学钢琴,而是鼓励他学摄影,他八岁时得到的生日礼物便是一台相当先进的儿童摄影机。 众所周知,天才的音乐家以及靠音乐作生计的人只能是极少数,学音乐的主要目的是陶冶情操、发展兴趣,不应带功利性。 在新西兰,老师绝对不强迫孩子练琴,但非常注重弹琴的质量,尤其重视情感表达要靠谱。关于时间长短要视孩子的年龄而定。五六岁的孩子通常每天练习几次,一次五分钟到十分钟;八九岁每天练习一次,共二十分钟。 通常所强调的"苦练",如每天让四五岁的孩子练琴四小时,其实是在荒废光阴,出力不讨好。那么个苦练法只能让孩子身心疲惫,情感麻木,味同嚼蜡,这可是搞艺术的大忌!逼迫的害处就更大,几乎可以肯定将毁坏孩子的身心健康。比如贝多芬如果不受暴虐父亲的打骂逼迫,依他的天赋,他依然将是音乐天骄,但他的一生却不会那么痛苦悲惨。 重要的是循序渐进,持之以恒,乐在其中。 家长的任务一是赞赏- 赞赏就是对孩子弹琴叫好。如果弹得一般就说"弹得不错,能主动弹琴,真好","今天的专注力比昨天延长了一分钟",如果弹得好,就说"弹得好,感情表达出来了",这些具体表扬等于给孩子指出了具体前进方向。二是鼓励:"今天没弹好没关系,相信你最终能弹会这支曲子的。"三是不不提醒该"该练琴了",让孩子养成主动练琴的习惯。 小荷除了学钢琴,还选修了唱歌课,这方面她天资聪颖,早已多次上台独唱。小荷的唱歌老师也是姥姥的歌唱老师。姥姥学唱的目的不是为了演出,不是为了生计,而是为了健康。唱歌是锻炼深层肌肉的最佳途径,这是姥姥学亚历山大技巧所得到的启发。 姥姥有时候会唱个新曲子让小荷品评。有次小荷说:"姥姥,你唱这段悲情曲,要让眼睛里含着泪花。" 姥姥说:"可我不知道怎样才能做到眼含泪花呀。" 小荷说:"你要用心感觉,想象你歌中的一切都是真的那样。" 嘿,小小年纪已经懂得情感表达了,姥姥深感欣慰。要知道,只有真情才能打动人心,一切艺术都离不开情感的投入,否则就不是艺术了。


王勃诗辨析 王勃字子安,出生于公元650年,是我国唐朝时期十分著名的诗人。 明朝李贽《初潭集》云:"王勃所至,请托为文,金帛丰积,人谓 心织舌耕 。每为碑颂,先磨墨数升,引被掩面而卧。忽起一笔书之,初不窜点,时人谓之 腹稿 。"-题记 唐代诗人王勃,在籍贯和年龄,诗名《送杜少府之任蜀州》以及"蜀州"、"杜少府"与"城阙辅三秦"上,留下了诸多异同问题。大凡是后世流传以讹传讹所致,如今需得考证一番才能澄清本来事实。 王勃是何许人也?王勃是唐代著名诗人,素有"诗杰"之称。王勃"初勔、剧、勃皆著才名,故杜易简称 三珠树 ",后"勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名,天下称 初唐四杰 "。因为王勃"大业末,弃官归,以著书讲学为业",所以著"有集三十卷及《舟中纂序》五卷,今行于世"。 清朝彭定求在其《御定全唐诗》中"诗人小传"里所云:"王勃,字子安,绛州龙门人,文中子通之孙。六岁善文辞,未冠应举及第。授朝散郎,数献颂阙下。沛王闻其名,召署府修撰。是时诸王斗鸡,勃戏为文,檄英王鸡,高宗斥之。勃既废,客剑南。久之补虢州参军,坐事复除名。勃父福畤,坐勃故,左迁交趾令,勃往交趾省父。渡海溺水,悸而卒,年二十八。勃好读书,属文初不精思,先磨墨数升,引被覆面而卧,忽起书之,不易一字,时人谓之 腹稿 。与杨炯、卢照邻、骆宾王,皆以文章齐名,天下称王杨卢骆,号 四杰 。勃有集三十卷,今编诗二卷。"在此简明扼要地记载了王勃的生平事迹,为我们提供了一定的参考价值。 唐代王勃具体的生平事迹,在后晋刘昫《旧唐书·文苑上》、北宋欧阳修与宋祁《新唐书·文艺上》、元代辛文房《唐才子传·王勃》等史料文献中,有详细的记载。 关于王勃的籍贯,相关文献记载略有出入。后晋刘昫《旧唐书·文苑上》云:"王勃,字子安,绛州龙门人。"北宋欧阳修与宋祁《新唐书·文艺上》云:"王勃字子安,绛州龙门人。"元代辛文房《唐才子传·王勃》云:"勃字子安,太原人,王通之诸孙也。"我们据此可知,王勃的籍贯都是在如今山西境内,一为即今山西省太原市人,一为即今山西省河津县人。虽然两部史著记载相同,都为"绛州龙门人",但是与诗人评传"太原人"的记载不同,然而世人以"龙门人"为准。 关于王勃的年龄,相关文献记载略有出入。后晋刘昫《旧唐书·文苑上》云:"渡南海,堕水而卒,时年二十八。"北宋欧阳修与宋祁《新唐书·文艺上》云:"勃往省,度海溺水,痵而卒,年二十九。"元代辛文房《唐才子传?王勃》云:"至炎方,舟入洋海溺死,时年二十九。"我们据此可知王勃的年龄,一为二十八岁,一为二十九岁。由于这三部史料记载不同,于是造成王勃的年龄至今为估计,故而最多也才活了二十九。 唐朝王勃在长安时,写了一首七言律诗《送杜少府之任蜀州》。其全首诗歌云:"城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。" 这首七言送别诗《送杜少府之任蜀州》,乃是王勃的传世名诗。诗歌题目有《杜少府之任蜀州》和《杜少府之任蜀川》的异名:在明朝张燮所编《王子安集》、清蘅塘退士所编《唐诗三百首》、清朝彭定求所编《御定全唐诗》中,诗题作《杜少府之任蜀州》;在朱东润主编的ˋ《中国历代文学作品选》、王莹选注的《中国文学作品选》、暨南大学编选的《中国历代诗歌名篇选》中,诗题作《杜少府之任蜀川》。然而在民国张元济所编的"四部丛刊"本《王子安集》中作《送杜少府之任蜀川》,高步瀛所编的《唐宋诗举要》中作《送杜少府之任蜀州》。 如今据有关诗题可知,到底是"蜀州",还是"蜀川"呢?有关王勃的诗集,最早见于北宋时期。因为这个宋朝版本现已不存,所以不知"王诗前无目"是"蜀州"还是"蜀川"了。据清朝孙星衍所编《平津馆鉴藏书记·初唐四杰集》有云:"卷一前有景德四年汪楠序,每卷不标大题,惟题作人姓名。又杨、卢、王诗前无目,骆宾王诗前有之。"王勃集不但"此本乃明崇祯中闽人,张燮搜辑《文苑英华》诸书,编为一十六卷",而且"虽非唐宋之旧,而以视别本,则较为完善矣",然而"今录勃集并录,成式及迈之所记,庶耳食者无轻诋焉"。 蜀川,泛指蜀地,或蜀地的川流,唐代已是常例。例如后晋刘昫《旧唐书·毕构传》有云:"卿孤洁独行,有古人之风,自临蜀川,弊化顿易。"又如唐朝皎然《咏数探得七》有云:"鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。" 蜀川起初是一个县名,始设置于汉朝。后置为蜀郡、嘉州与广汉三郡,合称为"三蜀"。蜀川治所本在嘉州,后移到成都。因嘉州位于"三蜀"中心,故称天府之国中心地带为"蜀川"。正如宋朝乐史《太平寰宇记?土产》有云:"蜀川县在川中心,《舆地志》云: 后汉安帝置,易州广汉、嘉州,是为三蜀。嘉州见在川中,故名蜀川。 " 王勃《思春赋·并序》云:"若夫年临九域,韶光四极。解宇宙之严气,起亭皋之春色。况风景兮同序,复江山之异国。感大运之虚盈,见长河之纡直。蜀川风候隔秦川,今年节物异常年。"王勃在这篇赋文里写的"蜀川",而不是"蜀州"。例如唐朝陈子昂《上蜀川安危事三首》有云:"臣伏见四月三十日敕废同昌军,蜀川百姓,每见免五十万丁运粮,实大苏息。然松茂等州诸羌首领二十年来利得此军财帛粮饷,以富己润屋。今一旦停废,失其大利,必是勾引生羌,诈作警问,以恐动茂翼等州,复使国家征兵镇守。若松茂等州无好都督,则此诈必行,旦夕警问必有发者。一发已后,警动蜀州。朝廷不知,征兵赴救。兵至贼散,靡弊更甚。"此文中"蜀川"所指唐朝剑南各州,"蜀州"所指成都一带地方。 唐朝李吉甫《元和郡县图志·蜀州》云:"《禹贡》梁州之域,秦灭蜀,为蜀郡,在汉为郡之江原县也。李雄据蜀,分为汉原郡,晋穆帝改为晋原郡。后魏平蜀后,移犍为郡理此东三十里,因省晋原郡以并之,仍于此西十里立多融县,取旧郡名也。隋开皇三年改属益州,皇朝初因之。垂拱二年,割晋原等四县属蜀州。" 后晋刘昫《旧唐书·剑南道》云:"蜀州,垂拱二年,分益州四县置。天宝元年,改为唐安郡。乾元元年,复为蜀州也。" 宋朝乐史《太平寰宇记·蜀州》云:"蜀州,唐安三,今理晋源县,共地与盖州同。秦有蜀池立为蜀郡,二汉因之。至晋于此置晋原郡,宋齐以晋原之地,属晋廉郡。后周废而县存马,属苟郡,隋亦然。唐垂拱二年,始以晋原等,四县立蜀州。天宝元午,改为唐安麓。乾元元年,复为蜀州。" 唐朝杨炯《王子安集·序》云:"并冠于篇元经之传,未终其业命不,我与有涯先谢春秋二十八,皇唐上元三年秋八月,不改其乐颜氏,斯殂养空而游贾生,终逝呜呼。" 后晋刘昫《旧唐书·文苑上》云:"上元二年,勃往交趾省父,道出江中,为《采莲赋》以见意,其辞甚美。" 我们据《元和郡县图志·蜀州》、《旧唐书·剑南道》和《太平寰宇记·蜀州》等文献资料可知,在"垂拱二年,割晋原等四县属蜀州",后于"天宝元午,改为唐安麓",最后在"乾元元年,复为蜀州也"。又据《旧唐书·文苑上》和《王子安集·序》等文献资料可知,王勃在"上元二年",度过"春秋二十八",而在"上元三年秋八月"就"终逝呜呼"了。可是蜀州设置于唐睿宗二年间,王勃在唐高宗上元三年就英年早逝了,此时王勃已经去世至少十年了,从而王勃不可在诗题中用"蜀州"一词,或许有也是属于巧合,可知"蜀州"是"蜀川"在传抄中出现的讹误。 唐朝王勃《王子安集》为后人所编辑,可是王勃在写蜀地之时,则以蜀城、蜀川、蜀都、蜀郡、蜀中、巴蜀、三蜀、西蜀、绵州、益州或梓州等词语,在集子中从未有过"蜀州"之词。虽然"蜀州,《舆地志》: 崇庆州,唐名蜀州 ",但是"旧本俱作《杜少府之任蜀川》",然而"集作 川 "。可知后人在传抄诗歌题目过程中,由于"川"与"州"形近所误,于是将"蜀川"讹化为"蜀州"了。 唐朝王勃《送杜少府之任蜀州》的杜少府,乃是王勃所送的友人。这个姓杜的少府,将要到蜀地去做官。少府为官名,乃是唐朝对县尉的通称。然而杜少府是谁?人们认为有杜义宽、杜审言、杜易简三人,现据有关文献资料推测,与杜易简较为吻合。 我们据相关文献资料推测,杜义宽,与王勃年龄相当,当年王勃参与滕王李元婴的宴会,杜义宽正仕滕王,或许在场相遇。杜审言,大诗人杜甫的祖父,与王勃大两岁,曾在京师供职,王勃在长安宦游或曾相遇。杜易简,杜审言族兄,杜甫的伯祖父,与王勃年龄相当,都是青年在长安宦游仕途,似曾相遇。现据《旧唐书》和《新唐书》等史料进行分析,杜义宽和杜审言后来累迁高官,与宦游仕途的王勃渐行渐远了。当时有可能与王勃"同是天涯沦落人"的杜易简,就是所谓的"杜少府"了。至于杜少府到底何人,我们如今只有猜测,或许如同当今称张县长一样,只不过是一个代号,现在难以求证得知了。 唐朝王勃《送杜少府之任蜀州》首联云:"城阙辅三秦,风烟望五津。"此句在北宋李昉所编《文苑英华》集本中,则是"城阙俯西秦,风烟望五津"。因为"三秦"在汉朝俗称为"三辅",所以"俯"被误作为"辅"字了。其中"西秦"一词,指唐朝长安一带的秦国故地。例如唐朝刘禹锡《洛中送杨处厚入关便游蜀》有云:"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。"王勃诗句首联,本为倒装句,是"三秦辅城阙,望五津风烟"。只有在城阙上向下看西秦,才能与望见五津的风烟搭配,故而"俯"和"望"在意义上才与整句诗对仗。 唐朝王勃《送杜少府之任蜀州》颈联云:"海内存知己,天涯若比邻。"这句成为描写友情的千古名句,化用了《赠白马王彪·并序》中诗句之意。三国魏曹植古诗《赠白马王彪·并序》有云:"丈夫四海志,万里犹比邻。"然而王勃诗句是画龙点睛,比曹植诗句更加意境高远了。 唐朝王勃《送杜少府之任蜀州》,不但"此等诗气格浑成,不以景物取妍,具初唐之风骨",而且"此等作取其气完而不碎,有律成之始也。其工拙自不必论,然诗文有创有修,不可靠定此一派,不复求变也"。正如民国俞陛云《诗境浅说》评价云:"一气贯注,如娓娓清谈,及极行云流水之妙。大凡作律诗,忌支节横断,唐人律诗,无不气脉流通。此诗尤显,作七律亦然。" 唐代王勃《送杜少府之任蜀州》,不但悲凉凄怆婉转,内容独树一帜,音调明快爽朗,语言清新高远,而且开合顿挫,气脉流通,意境旷达,流传甚广,从而一洗往日送别诗中悲苦缠绵的状态,体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和广阔的胸怀。


第五十八回 宣德狂僧因何狂 宣宁名隐为啥名 历史上,因幽州古城址的云州城在金宣宗真佑二年(1214年)时南迁怀仁,故此前的宣德、宣宁两座县城曾为我县之地。今笔者所要说得是关于宣德县圣国寺和宣宁县南堂寺两位僧人的故事。 据元好问《续夷坚志》有一篇题为"宣德狂僧"载:"宣德圣国寺狂僧,布衣蓝缕,独处暗室。夏月不浣濯,无秽气。常于寺家厩舍,合爪向牛马言: 饱斋!饱斋! 生徒大恶之。承安中,春旱。州倅田公问: 何日当雨? 僧言: 四月二十日,雨足矣! 及期果然。刺史为中秋酿酒,僧云: 刺史即东去,何必酿为? 十四日除兴中尹,乘传之官。他所言多验。范拯之说。" 元好问(1190年~1257年),字裕之,号遗山,秀容(今山西忻州)人,世称遗山先生,金、元之际著名文学家。系出北魏鲜卑族拓跋氏。元好问七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成。兴定五年(1221年)进士,不就选,正大元年(1224年),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。 今观此则故事,觉得宣德狂僧并不狂,所谓的狂是指他的本事大。但从其衣着、行为来看,他与道济和尚,即济公很是相似,他并不疯傻,是位得道高僧。他生活在金代承安年间前后,承安年间是公元1196~1200年,此时的宣德县早已改称为宣宁县,大概是圣国寺建于宣德间,故云"宣德狂僧"。当时宣宁县有三所大寺院,最为有名的是圣国寺,其次是南堂寺,开佑寺。圣国寺因狂僧而闻名遐迩,南堂寺因刘秉忠而蜚声金元,开佑寺有宣宁和尚塔而留传后世。下面再说说南堂寺与刘秉忠的关系。 刘秉忠(1216年-1274年),初名侃,字仲晦,号藏春散人,因信佛教改名子聪,任官后而名秉忠。邢州(今河北邢台市)人。元代政治家、文学家。曾祖于金朝时在邢州任职,因此移居邢州。刘秉忠是一位很具特色的人物,在元初政坛,他对一代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时,他又是一位诗文词曲兼擅的文学家。刘秉忠逝世后,元世祖赠太傅,封赵国公,谥文贞。元成宗时,赠太师,谥文正。元仁宗时,又进封常山王。刘秉忠一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰,计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷等。 刘秉忠自幼聪颖,八岁入学就能日诵文数百言。十三岁在帅府做人质,十七岁为邢台节度使府令史,以便于就近奉养其亲。刘秉忠为令史时常郁郁不乐,一日感叹道:"我家世代为官,难道我宁愿沦为书记小吏吗?大丈夫生不逢时,只有隐退以待时而起。"便弃官隐居于武安山中。若干年后,被天宁寺虚照禅师收为徒弟。后又云游云中(此云中是乏指,是指今大同一带),留居南堂寺。 元世祖即位之前,海云禅师奉召,路过云中时听闻刘秉忠博学多才,邀与同行。刘秉忠拜见元世祖后,元世祖甚为称赞,多次垂询。刘秉忠于书无所不读,尤其深入研究《易经》及宋邵氏《经世书》,至于天文、地理、律历、占卜无不精通,天下事了如指掌。元世祖甚是宠爱,留其身边供职。后上书数千百言。元世祖对他的这番议论,甚为赞赏,均加采纳。 宪宗三年(1253)、四年和九年,刘秉忠随元世祖征大理、云南和伐宋时,力劝元世祖勿滥杀,所以每克一城都没有妄戮一人,所至人民全活者不可胜计,这就是他修行给人民带来的好处。 中统元年(1260)元世祖即位,采纳刘秉忠的建议,下诏建元纪年,设立中书省和宣抚司。朝廷旧臣、山林隐士都被录用。刘秉忠虽居于皇帝左右,但仍着旧日和尚服饰。 至元元年(1264),翰林学士承旨王鹗奏言,刘秉忠早在陛下即位前就参与军国大事,有劳有功。今陛下即位,万象更新,而刘秉忠仍着旧装,我等于心不安。应正其衣冠,给以厚爵。皇帝采纳,拜刘秉忠为光禄大夫,位至太保,参与领导中书省政事,并诏令以翰林侍读学士窦默之女为刘秉忠的妻子,赐奉先坊作为刘秉忠府第。 刘秉忠受命后以天下为己任,凡国家大小事务,都知无不言,言无不尽,深得皇帝宠信。所推荐和提拔的人,后都为名臣。至元三年,刘秉忠又受命在原燕京城东北设计建造一座新的都城。新城规模宏伟,工程浩大,在刘秉忠和张柔、段桢等主持下,进展很快。至元六年,订立朝仪。至元八年,刘秉忠建议忽必烈,取《易经》"大哉干元"之意,将蒙古更名为"大元",忽必烈采纳了,这就是元王朝命名的由来。刘秉忠还主持了元朝首都大都和陪都上都的营建。至元十一年正月,大都宫阙建成。刘秉忠还为皇帝制定官制,朝见皇帝礼节、百官的服饰及俸禄等。 至元十一年八月,刘秉忠忽然无病而卒,年五十九岁。元世祖闻耗惊悼,对群臣说:"秉忠为朕尽忠三十余年,小心谨慎,不避艰险,言无隐情,其学问之深,惟朕知之。"下令出内府钱将其安葬于大都。至元十二年,赠太傅,封赵国公,谥文贞。元成宗时,赠太师,谥文正。元仁宗时,又进封常山王。 在有元一代,汉人位封三公者,仅仅刘秉忠一人而已。 刘秉忠不仅是元朝初年的大政治家,他学问功底深厚,也是一个非常著名的学者、诗人和散曲家,自号藏春散人,每以吟咏自适。一生在天文、卜筮、算术、文学上著述甚丰,计有《藏春集》六卷、《藏春词》一卷、《诗集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新镜》等。刘秉忠一生写作有大量文章,但后世所能够看到的,仅有《全元文》卷五所收三篇。 关于刘秉忠历史上对他的评价很高:元·王鹗:秉忠久侍籓邸,积有岁年,参帷幄之密谋,定社稷之大计,忠勤劳绩,宜被褒崇。 明·宋濂《元史》:秉忠生而风骨秀异,志气英爽不羁。...秉忠自幼好学,至老不衰,虽位极人臣,而斋居蔬食,终日淡然,不异平昔。自号藏春散人。每以吟咏自适,其诗萧散闲淡,类其为人。笔者以为,刘秉忠出仕以来的所做所为,无不获益于宣宁县南堂寺寺院的多年修行。故其能够制止杀戮,淡泊人生,做到斋居蔬食,寡妻少子,一心忧国为民,直到圆寂。


3月,原是罗马旧历法的1月,新年的开始。凯撒大帝改革历法后,原来的1月变成3月,但罗马人仍然把3 月看做是一年的开始。另外,按照传统习惯,3月是每年出征远战的季节。为了纪念战神玛尔斯,人们便把这位战神的拉丁名字作为3月的月名。英语3月march,便是由这位战神的名字演变而来的。 玛尔斯,是神王朱庇特(希腊名:宙斯)与朱诺(希腊名:赫拉)之子,女战神贝娄娜之丈夫,维纳斯的情人。在古罗马,玛尔斯是罗马军团崇拜的战神中最重要的一位,重要程度仅次于朱比特。罗马人认为他们就是战神马尔斯的后代。 费代里科·巴罗齐的《埃涅阿斯逃出特洛伊》 传说希腊人用特洛伊木马攻陷特洛伊城。老王普里阿摩斯的侄子埃涅阿斯(爱神维纳斯与特洛伊安基塞斯王子的儿子)成为了一位战争的幸存者,他一路从特洛伊逃到意大利半岛的拉丁姆地区,受到拉丁王拉丁努斯的接待。于是他在拉丁姆建了一座城,也就是拉维尼阿姆城。他的儿子又在阿尔巴山上建立了阿尔巴龙迦城。埃涅阿斯的其中一个后代是努米托尔,当政时期被弟弟阿穆里乌斯推翻。阿穆里乌斯为了永绝后患将努米托尔的儿子全部杀死,却一时心软没有杀死努米托尔的女儿西尔维娅,而是让她去做维斯塔贞女祭司,使她不能婚嫁。然而战神玛尔斯却爱上了西尔维娅,使她生出了一对双生子罗慕路斯和雷莫斯。 阿穆里乌斯把两个婴儿装到篮子里扔到台伯河里去。但台伯河水却把篮子冲到荒凉的河岸,搁浅在岸边一棵无花果树旁,传说中,有一只母狼趋前给他们喂奶,还有一只啄木鸟也来帮忙喂食,守护他们。一个叫做浮斯图卢斯的牧人恰巧经过这里,看到如此奇景,大为惊讶,便把两个婴儿带回家交与妻子抚养。两个婴儿在养父母的照料下逐渐长大,一个取名罗慕路斯,一个取名勒莫斯,弟兄俩都生得体格健壮,胆气豪迈,有着一股无所畏惧的勇气。兄弟两个得知自己的身世之后,集合许多痛恨和不满阿穆里乌斯的公民发动了起义,推翻了暴君。接着兄弟为了建城双方发生了争执,由于各不相让,发生了一场混战,勒莫斯在混战中被杀,罗慕路斯因此得以独自称王,城址也便选为帕拉丁,这城便以罗慕路斯的名字命名为"罗马"。玛尔斯在罗马是位非常受崇敬的神,并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。玛尔斯的节日是在三月和十月。拉丁语的"火星"和英语的"march"正是源自玛尔斯。但拉丁语"mars"一词并非源自原始印欧语,似乎是从伊特拉斯坎神话中的玛里斯(maris)拉丁化而成的。 玛尔斯的妻子是女战神(bellona),bell=war 战争。字根bell来自罗马神话中的女战神bellona贝娄娜(也是玛尔斯的妹妹),她身材修长,容貌美艳迷人,单词bellicose就是"好战的"。她在希腊神话对应的是厄倪俄(enyo),是希腊神话中象征战争的残忍的女神,经常作为阿瑞斯的陪伴出现。据说在特洛伊被攻陷的那天,她醉饮遍野的鲜血,兴之所至,在城中舞成一股飓风。她的称号是"城镇的终结者",经常表现为身披鲜血,手拿武器。 罗丹《女战神贝娄娜bellona》1879 在欧洲有一个家具品牌就是bellona,是boydak集团旗下家具品牌,始创于1957年,并于 2011年在伊斯坦布尔被评为"欧洲十大家具品牌"之一。 玛尔斯的情人则是大名鼎鼎的爱神维纳斯(希腊名:阿芙洛狄特)。关于他们的故事被众多画家表现于画布之上。 《维纳斯与马尔斯》桑德罗·波提切利(意大利) ,现藏于英国伦敦国立画廊 这一幅《维纳斯与马尔斯》是属于同类题材中一幅追忆性的肖像画,这种形式的肖像画,颇不多见,可算是他的一件很珍贵的作品了。所谓追忆性,这里是借古代异教题材,即描绘神话人物来寄寓特定的人物肖像。维纳斯与马尔斯是两个神话人物。马尔斯(希腊神话中称阿瑞斯)是战神,因与美神维纳斯偷情,生下了厄洛斯(即背生双翅的小爱神)。可是在这里画的两个神话人物显得很颓唐:马尔斯裸体,像喝醉似的,懒散地躺着;维纳斯穿着罗马睡衣,靠卧在另一头。这是波提切利奉命为劳伦佐·美第奇家族作的装饰画。画上的马尔斯形象,就是追忆其弟弟古里安诺·美第奇的寓意性肖像。此人是个图慕虚荣的贵族公子,平时练得一身玩枪舞棍的武艺;在贵族阶级的脂粉场中也算是一个精于惹花拈草的纨绔子弟。对面那个维纳斯,实际上画的是古里安诺的情妇西蒙奈塔·委斯普茜。据史料上说,贵妇西蒙奈塔于1476年死于肺病,而古里安诺是在1478年的一次帕齐暴乱中被暗杀的。其兄念手足情谊,请画家把他们画成马尔斯与维纳斯的关系,把他们画在两端,这就不难理解了。 画家采用横幅形式,把他们画在两端,取平衡的构图。画面狭长,也没有在画上寄予什么艺术理想,只是一种装腔作势的风情画而已。 尽管如此,在这幅画的中央,波提切利有意安排了几个淘气的小天使,以增加画面的喜剧性:几个偷偷扛走战神马尔斯的长矛与盔甲的小肯陶洛斯(神话中半人半马的精灵),调皮地在从事某种恶作剧。小孩形象画得十分生动,动作诙谐,尤其左边那个戴上马尔斯的大头盔的小精灵与右边那个向马尔斯耳边吹海螺的小精灵最惹人好笑。这几个小孩形象给画面带来了一种轻松活泼的气氛,因而画面的追忆性已受到很大的淡化。 维纳斯与马尔斯 意大利 维罗奈塞 205.7×161厘米 纽约大都会艺术博物馆藏 这幅画上的爱情具有一种象征性:马尔斯与维纳斯生下小厄洛斯。维纳斯的裸体与穿甲胄、披缎子斗篷的马尔斯形成强烈的色彩对比。女神一手搭在情人肩上,两人正幸福地注视他们的爱的结晶厄洛斯。那个长翅膀的小天使在母亲的脚脖上系一根彩带,比喻他们的爱情的统系。在右侧,是马尔斯的战马,另一小天使在给它刮腿垢。背景展现出古希腊神庙的残迹。显然,这是一个神的境界,即便是这样,他们也要冲破一切阻力去寻求自身的幸福。希腊神话中的美神维纳斯又称爱神,她曾给人们带来爱情与幸福,而她自己的婚姻却很不幸,丈夫是神界最丑的雷电之神(人间铁匠的守护神),叫伏尔甘(希腊名:赫淮斯托斯),她为了追求自己的幸福曾钟情过美少年阿多尼斯,后来又爱上了战神马尔斯,生下儿子丘比特,这位小爱神手执爱情之箭,向天界和人间发射爱情之箭。画中描绘战神从远方乘坐骑来看望维纳斯,维纳斯在幽静的林间接待自己的情人。这是一幅英雄美人的画面,画中的环境是建筑的宅邸,战神身着战袍显得高贵、英武、伟岸,而裸体的维纳斯则显得多情、温柔和典雅。美神丰艳充满生命的胴体与战神的威武形象相映成辉。画家着力于宣扬爱情的甘美与愉悦,追求生活的欢乐与享受。色彩配置富丽华美且厚重,人物动态与自然环境配置极富装饰性。 《维纳斯与被三美神解除武装的马尔斯》雅克·路易·大卫 ,现藏于布鲁塞尔的比利时皇家美术馆内。 《维纳斯与被三美神解除武装的马尔斯》是古典主义没落前夕的回光返照,是学院式古典画法则的最后一幅杰作。这幅画作于1824年。那时达维特的生活可以说是平静而又苦闷的。当年曾经在国民议会投票赞成判处路易十六死刑,如今帝国虽垮台了,他只能在比利时的布鲁塞尔用若干肖像画来消磨时光。这里的这一幅自诩为"历史画"的神话题材作品,纯粹是在枯燥生活煎熬下的精神填充,是以虚构的情节来满足自己描绘光洁柔美的女人体的创作欲。三个美神把战神马尔斯的头盔、盾牌、弓箭都拿走了。一个美神端来酒和杯子、维纳斯坐到床上去给战神戴上胜利的花环。战神脚下那个小爱神,则正在给他解下鞋带。这一切似乎在宣告,战争可以结束了。让疲于戎马生活的勇士来快乐地享受一番美与爱情的甜水。构图十分讲究,三个美神居于背景处,中景上只留下维纳斯与马尔斯的大x形构图。富有对比性的肌肤色调与古希腊科林斯柱式的拱廊,象征着一种希腊古代生活的梦魇。此处是全画的中间部分。画面的布局十分讲究,三美神被置于背景中,中景是享受爱情美酒的战神和爱神的主体形象,人体组合成大x型,背景是希腊科林斯式柱头,这是古典主义画家爱用的背景装饰造型,横竖的直线衬托前景人体姿态的曲线变化,造成线条和色彩的对比美感,这一切人物环境又凌驾于云朵之上,翻滚的云层使画面又朦上一层神秘之感,这是现实与幻想、具象与抽象、古典与现实的结合。


饮食对膀胱癌复发有影响吗?这是膀胱癌患者及家属非常关注的问题,根据既往的临床经验、文献资料,我们的答案是肯定的。因为许多由肾排泄出的身体代谢后的产物大多通过膀胱然后经尿道排出,直接接触膀胱黏膜,所以饮食中的物质对膀胱黏膜都是有很大影响的。食用柑橘类的水果与降低膀胱癌的风险有关,在日常生活中包括桔子、柚子、酸橙和柠檬,可增强抗氧化能力。还有一些在十字花科蔬菜中发现一些化合物对膀胱癌的预防和治疗中均具有作用,花椰菜、西兰花、甘蓝菜、卷心菜和芦笋都是这些化合物的良好来源,可帮助抑制癌细胞的生长。美国癌症协会建议每天吃至少一杯半的水果和蔬菜以降低癌症风险,因为它们含有丰富的抗氧化剂,抗氧化剂的食物有胡萝卜、绿叶蔬菜、浆果、苹果和甜椒。虽然糖的消耗与膀胱的复发没有直接关系,但多项研究表明,糖可能导致体重增加,超重和肥胖会增加多种癌症的风险,所以应当限制甜食和糖分,以减少摄入量。同时,食用肉类会增加这种风险,尤其是烤和炖的时候,加工肉的摄入量与膀胱癌复发的风险也呈正相关,应减少食用经过化学处理、熏制、腌制的肉类,比如培根、香肠,并限制红肉的摄入量。多样化的饮食可以降低这种风险,但结果并不显著。美国哈佛大学一项研究表示,那些每天喝6大杯白开水的男性,比只喝1大杯者患膀胱癌的危险性减少了一半。长期饮用砷含量高的水和氯消毒水、咖啡、人造甜味剂等都对膀胱黏膜有刺激作用。bladder cancer advocacy network(bcan)研究显示,咖啡因能致膀胱颈收缩,使膀胱产生痉挛性疼痛。《食物、营养与癌症预防》第一版报告还发现,咖啡(每天喝5杯以上)可能是膀胱癌发生原因之一,而第二版则无此叙述。在治疗上,要多听医生的建议,而就患者自身来说,就需要多在"吃"上下一番功夫。roswell park纪念研究所的材料指出,从饮食中摄入维生素a对膀胱黏膜有明显的保护作用。另有报道,食用蔬菜和牛奶或酸奶可以降低膀胱癌复发的风险,所以,在日常生活中,饮食宜清淡,少吃高脂肪、辛辣和油炸的食物,如辣椒、炸鱼、咸鱼等,容易刺激膀胱黏膜,还应忌用咖啡、可可,忌食烟熏、花椒、霉变、肥腻的食物,尽量少食多餐。由于膀胱癌病人一般身体比较虚弱,尤其是术后早期,为减轻胃肠道消化负担,增加营养素吸收,每天摄入至少5份的富含维生素的蔬菜和水果,尤其是十字花科蔬菜比如卷心菜、萝卜、白菜、油菜、荠菜以及猕猴桃、无花果、香蕉、大枣等鲜果。对于膀胱癌患者来说,除了抑制肿瘤的复发,补充充足的维生素和蛋白质,改善自身的营养状况是十分有必要的,可以提高自身的免疫力,多补充优质蛋白,可选用鸡、鱼、牛奶、豆制品等。多饮水,在肾功能允许的条件下,每天摄入液体量大于2500ml,可增加尿液,防止尿液在膀胱内滞留过久,预防感染。目前最有利的证据显示,富含水果和蔬菜的饮食中含有预防癌症的化合物,是避免复发的最佳办法。


急性乳腺炎是女性生完宝宝以后比较常见的一种乳房疾病,疾病产生的时候,不但让女性的乳房出现严重的疼痛现象,还有可能会让女性的乳房出现化脓情况。当然,治疗急性乳腺炎的方法也有很多,如果女性的症状比较轻微只需要疏通乳腺就可以,但是如果急性乳腺炎的情况比较严重,那么就要服用抗生素给予治疗了。 女性的乳房部位是非常柔弱的,很容易就会受到病菌的侵蚀引起疾病,当然众多的乳房疾病当中,有一例疾病是女性较为熟悉的,那就是急性乳腺炎,同时这种疾病也常常发生在哺乳期的女性身上。可是,疾病产生的时候,不但让女性的乳房特别疼痛,而且还有可能造成化脓现象的感染,给女性的身体带来了严重的损伤,所以必须要积极的治疗。那么急性乳腺炎需要服用抗生素治疗吗?接下来就给女性详细的解答。 首先想要了解一下急性乳腺炎需不需要服用抗生素治疗,那么就要看看女性的急性乳腺炎疾病情况,如果症状特别轻微,只是造成了乳腺的淤积没有引起乳房部位的感染,同时也没有让女性出现高烧现象,那么,是不需要服用抗生素治疗的。因为,轻微的急性乳腺炎并不影响女性的正常哺乳,而且,如果服用抗生素治疗的话,不但会让乳汁减少,还会在哺乳期间给宝宝的身体带来损伤。 但是如果急性乳腺炎症状比较严重,引起了女性乳房部位的脓肿或者感染现象,那么就要服用抗生素进行治疗了,当然急性乳腺炎还有可能导致女性出现高热现象,而一旦女性身体发烧的话,也是需要服用抗生素进行治疗的,否则疾病情况就有可能更加严重,当然,在服用抗生素治疗期间,女性还应该停止哺乳,这样才能避免宝宝的身体受到损伤,同时也能尽快让女性的身体恢复。 急性乳腺炎是女性在哺乳期间比较容易产生的一种乳房疾病,这种疾病形成的主要原因就是乳汁淤积而导致,可是在治疗急性乳腺炎期间,女性应该根据自己的疾病情况来服用药物,如果是轻微的急性乳腺炎是不需要服用抗生素的,而如果急性乳腺炎导致了女性乳房出现感染以及脓肿,那么就要使用抗生素进行治疗了。


原文地址:印海拾语作者:时尚文哥印海拾语 一 学习篆刻,应了解篆刻产生和发展的演变过程,了解篆刻的风格流派、印学理论、印学史等。 二 治印习印应知道入法呼出," 印宗秦汉"。先从古人进,后从古人出,会避免少走弯路。 三 以古人为师,师古不泥古,秦汉入,明清出。学习多家,出入一家,乃为捷径正道,吸收,消化,再吸收,再消化。 四 篆刻有识篆和刻篆两个方面,识是理论的,刻是实践的。识是基础,是学习、掌握、吸收技法技巧;刻是创造和创新,出作品。 五 摹印应仔细体会原印的意图、刀法、结构、布局、章法、线条、空白、空间、变化、气势、风格等,力求与原印摹刻逼真。 六 摹印是研习篆刻的基本功,要读识原印的虚实关系,包括线条的粗、细、长、短、方、圆、直、曲、起、承、转、合。 七 摹印首先摹其形,然后摹其神,最后摹其意,再摹其趣,循环渐进。 八 要多临摹一些名印,把它记在脑子中。因为名印不论从配篆、章法、结构、美学、篆体等方面,都有独到之处。 九 学习篆刻要多研究"六书",不看"六书",不懂"六书",篆艺是很难提高的。刻出来的印章,至少缺乏生气活力。 十 学习篆刻的捷径就是:临摹+思考+临摹+思考=收获,除此之外,别无他法。 十一 学习篆刻,要对篆刻理论进行深入细致地研究,同时加强对学习体会的整理,促进提高治印的审美能力会有很大的帮助。 十二 对格调比较高的印谱和资料,多收集、学习、研究,有助于提高自己的篆刻理论水平。 十三 古人讲刀法有很多种,分很多类。其实,都只不过是在冲刀、切刀、滚刀(或叫摆刀)三种基本的刀法上,变换角度、轻重花样。 十四 篆刻刻刀就是铁笔,只有把刀当笔使,才能体现出笔意、笔法、笔趣、笔情。 十五 篆刻刀法要灵活变化,注意轻重、急缓、角度等。不要局限某一种刀法,要冲切结合,冲摆(滚)结合,切摆结合。 十六 执笔式握刀法,是比较实用、方便、快捷的,能够充分发挥腕力和指力的作用,运刀灵活。 十七 运刀时,要果断、干脆、力猛,有的放矢,胸有成竹。刀要放得开,收得住,游刃有余。 十八 学习治印,要选择适合自己的特点,从感兴趣的人手,容易入门上手,效果好,见效快,立竿见影。 十九 学习治印,同时要学习研究书法和绘画。书画同源,不然,是很难刻出好的印章来的。 二十 治印取法范围越广,取法起点越高,难度越大,困难越多,最后得到的好处越多。 二十一 边读印边刻印,要把自己刻的印,多和别人进行比较,有比较才会有进步,有比较才会提高。 二十二 学习治印,选择一个好的老师,这是来的最快的。因为老师可以随时指点出毛病和问题来。 二十三 学习篆刻要学会" 印中求印"、" 印外求印"。" 印中求画"、" 书中求印"、" 印中求书",这些是指在修养上下功夫。 二十四 学习治印以情理为秒,以合理为上,以法理为中,以悖理为下。 二十五 篆刻握石法有" 以石就刀"和" 以刀就石"两种,灵活选择适应自己习惯的应用。 二十六 不论是朱文印,还是白文印,都应该注意讲究贯气或者呼应。 二十七 篆刻的配篆与写篆应谨慎行使应用,切记出现错误的现象,影响整体画(印)面,闹出笑话。 二十八 配篆时要考虑到印文的内容,选择合适的篆字,整体效果佳,字体的风格一致。 二十九 对疑难的篆字和拿不准的篆字,要反复推敲,查资料,询问即与同行请教,不要凑合和撮合,将部首硬凑。 三十 配篆和章法是刻好印的两个关键,也是两大的难点。这两方面的问题解决和突破了,篆刻起来就容易了。 三十一 研究印学不用十几年,甚至更长的时间去深入探讨,很难领略其中的内涵奥妙。 三十二 不要看人家的作品刻得那么容易轻松流畅,殊不知人家是牺牲了多少的时间和汗水换来的。 三十三 艺术构思的高下,对于印章起着决定的作用。巧妙的关键就在于对印章进行和谐的艺术处理。 三十四 构图应合理统一,避免松散的感觉。注意整体与局部的关系,印文印字的处理,变化、生动、新颖、有情趣。 三十五 印章在构图上要完整、均衡、和谐。在结构的关系上,应紧凑自然,舒展自如,穿插生动,呼应合意,对比鲜明。 三十六 一方印章要有整体的观赏效果,要表现出自然美、风格美、印文美、篆字美。 三十七 印章是篆法、章法、刀法、文意相结合的综合性视觉艺术。 三十八 好的篆刻作品应该具备下面的几个特点:章法设计美,笔法造型美,刀法形式美,印面风格美,篆文内涵美,虚实韵律美,气势流动美,对照呼应美。 三十九 篆刻作品做到"形神兼备",与作者的知识面、艺术涵养、艺术积累有着非常重要的关系。 四十 印风有巧拙,巧有巧的特色,拙有拙的意趣。作者要把巧拙的风格表达出来,形成自己的个性化体态形式。 四十一 印章必须气势并存,有气无势不生动,有势无气沉闷,无气无势死板。 四十二 刻印要敢于创新独创,另劈溪径,不落前人窠臼,这样刻出的印章气势浑厚,生动自然。 四十三 篆刻有工笔和意笔之分,工笔刀法光滑,线条匀称饱满遒劲平稳;意笔刀法粗糙挫折,线条曲折粗犷断续奔放,动感强。 四十四 篆刻要在学习传统的基础上讲究创造和创新,离开了传统的东西,抛弃了传统,来谈创新那是一句空话、废话。 四十五 印者不论是工整的,还是奔放的,圆的,方的等等,只不过是形成个性而已。印者要有自己的艺术语言,鲜明的个人风格。 四十六 印章以个性为主,不要千人一体,千人一格。法由我出,法由我定,要取长补短,变化、创新。 四十七 每刻一方印,都有收获体会,印刻多了技法自然纯熟,体会更深,印风会不自觉地形成。 四十八 刻印者应在秦碑和汉碑上下一番苦工夫,秦碑具有力遒劲的特点,汉碑具有气厚实的缘故,吸收精华对篆刻的丰富,有促进的作用。 四十九 篆刻作品要体现出音乐的节奏美,绘画的意境美,书法的流动美,诗歌的内涵美。 五十 篆刻是一种综合艺术,方寸之间气象万千,变化无穷,每刻一方印章,要容留作者的情绪,作者的感情,有现实感觉。 五十一 刻印者应该加强对印章美学的研究,只有研究了,才能在刻印的过程中不会吃亏,在艺术夸张、艺术变形、艺术处理等方面,能创造出新鲜的格调。 五十二 残缺美是一种古典的自然美,它是形式美的一种,不要故意和刻意的去做作,否则,丧失了情趣,影响和破坏了印风。 五十三 刻印如同作诗和绘画一样,长于构思,素材好,格调新,经得起推敲,欣赏起来,自然有一种回味无穷的感觉。 五十四 篆刻究竟金石味,精、气、神是篆刻的最高标准,有气则活,有骨则立,有意则精,有趣则美。 五十五 篆刻法不能学死,学死了容易形成套路,步入人家的后尘,呆板,千篇一律,俗气,僵化没有新鲜感和创造思维。 五十六 艺术功底深厚的作者,篆刻起来是不讲究刀具和石头材料的,随心所欲,以情为刀,以情入石,情出印成,妙趣横生。 五十七 学习人家的东西不要全部的学,学会吸取精华的部分,再加入个人的主体意识,这样就容易构成新鲜的成分,革出一个新的整体。 五十八 篆刻的创新是作者成熟的标志,变化就是创新,创新才能形成自己的艺术风格和个性,只有创新才能与众不同,受到别人的喜爱。 五十九 篆刻越是有个性化的东西,就越是有生命力,个性化的冲击力度很强,艺术就是究竟风格,个性化就是风格,风格才是自己的东西。 六十 学习篆刻离不开借鉴,借鉴很重要,借鉴是学习而不是抄袭,要把握好度。借鉴要有自己的兴趣和目的,对形成风格有所帮助提高。 六十一 学习篆刻艺术,入门容易,出门难;刻出容易,刻好难;写篆容易,配篆难;治印容易,创新难。 六十二 篆刻艺术作品要做到,法中求理,理中求情,情中求趣,趣中求异,异中求新,新中求变,变中求美。 六十三 创新应研究学习流派印风格,在流派印的学习中找到对接点,丰富自己,完善自己,融化自己,产生自己。 我在中国书画函授大学学习了三年,后又拜早期西泠印社社员,书法家、篆刻家、教育家汪新士(汪开年)先生学习篆刻、诗词、对联。汪新士先生为浙江江山人,命运坎坷,一生坚持书画篆刻不断。 先生在荆州还创办了南纪印社,办书法篆刻班,培养了大批的篆刻人才,我是先生第17期班的学生。 先生已作古多年。 近日,我在家中找到了我跟先生在学习篆刻期间,自己对篆刻艺术的感悟心得体会,这是15年前的感悟记录。原起名叫《印海碎语(篆刻一滴)》,现在改名为《印海拾语(篆艺浅悟)》。大至分为:学习、入门、技巧、借鉴、构图、风格、修养、审美、创新。 现在,经过整理出来与爱好篆刻艺术的朋友,一起学习交流,并以此作为怀念先生对我的教诲!


我们工作中是否会遇到这种情况?假如一名员工业绩比较差,低于平均水平很多,我们往往会觉得这是因为他的个人能力不行、业务技能不达标,或者说他的态度不够积极、执行力不强。但是想要在短期内改变一个人的能力、观念和执行力不是一件简单的事情,想要通过改变一个人从而帮助他提升业绩,那就更难了。而绩效改进不一样,它的核心思想就是不依赖于个人能力的绩效提升。 绩效改进告诉我们,影响绩效差距的因素中,环境因素占到75%,个人的因素仅占25%,从中我们可以看到,为什么从改变人的能力和态度方面去提升绩效这么困难了,只有通过对环境因素的改进,也就是做到"技控",才能更快、更好地帮助员工提升业绩、达成目标。 那么什么是绩效改进师呢?简单的说,绩效改进师就是基于企业的业务结果和流程效率,帮助业务部门找到问题点和机会点;然后用系统的工具带着管理层找到对症的解决方案,首先在不增加资源的情况下,让管理者和员工的行为代价降低,让管理变简单,从而提升业务结果和流程效率。 为何绩效改进师可以即不增加资源又降低管理者和员工的行为代价?因为绩效改进理论是教会我们遇到问题不要去直接寻找答案,而是运用一系列有效的工具和方法,去优化我们的工作,提升有价值的成效。 首先,想做好绩效改进,要知道应有水平。业务业绩不好的情况下,首先了解什么是应达到的水平。比如可以是组织目标分解后的工作目标,或是现阶段业绩人群最好的人平均水平,又或行业的对标水平。找到应有水平,就能确定绩效改进的方向。 其次,分析现状。找到应有水平后需要有关键链价值工具分析现状,找出业务的痛点,机会点和重点。只有用工具打开现状的分析,就能知道绩效改进的重点,不至于偏离业务绩效本质。 第三,原因分析。在知道绩效改进的重点,会用bem行为工程模型去分析导致现状的原因。将不可控的原因转化成可控原因。bem的原因分析让人们关注数据,信息和反馈;资源,工具和流程;后果,激励和奖励等层面的信息。如假设35岁的女人嫁不出去,表面可能清高可跟因很可能是长的丑(虚构请勿对号入座)。 第四,选择措施。在了解现状和找到原因后,可以一些选着绩效改进举措。当找到差距和原因后,再您定举措是非常好。所以说前的价值链和原因分析需要精准,不然一环扣一环会前面出错后面便满盘皆输。 最后,开发方案。拟定好指标后,就需要考虑受众客户和关键群体,拟定良好的解决绩效方案,越往后就越简单。 绩效改进在又出现问题用简单等于技控的思路来提升公司业绩,但不以折腾人为前提。大多数培训,只是教会人们学习和运用方法,而绩效改进师而是教会人们发现方法,最终找到绩效差距和弥补差距的方法。所以我们说绩效改进师会是业务部门的好伙伴,因为他的着力点不在于培训指标,而在于关注组织指标,与业务部门合作,以顾问的形式帮助业务部门在疲于追逐业绩的时候,能停下来思考回顾现状,找寻弥补差距的方法。因为目标一样行动又互补,绩效改进师怎么不可能是业务的好伙伴呢?学会绩效改进,成为绩效改进师,你就不会再说这是培训无法解决的问题,而是说咱们一起挖掘分析分析来寻找答案吧! 绩效改进让培训者转换身份和视角,与业务部门一为组织目标而奋斗真正为组织发展发挥作用。


如果母亲在妊娠期间曾暴露于空气污染,则其子女发生癌症的风险增加,尽管幅度不大却具有显著性。产前和1岁期间暴露于最高水平汽车尾气的儿童,发生双侧视网膜母细胞瘤和生殖细胞肿瘤的风险分别比暴露于最低水平的儿童增高19%和17%。 在这项为期9年的病例对照研究中,加州大学洛杉矶分校菲尔丁公共卫生学院的流行病学家j lia e. heck博士采用第4版加州线源扩散模型系统(caline4)检测污染。该系统使用一队机动车辆来预测汽车空转、行驶、加速和减速时的一氧化碳(co)排放量。 研究队列为加州癌症注册处收录的3,590例儿童癌症患者。所有儿童在1998~2007年间出生,年龄6岁。研究者将这些儿童与从加州出生记录中随机抽取的80,224例儿童进行比较。caline4系统基于母亲在各个妊娠期间的居住地估计当地汽车废气暴露水平。模型输入居住地1,500米半径内汽油和柴油汽车的排放量,并纳入有关交通量、道路几何形状、车辆排放率和天气模式的数据,然后根据暴露水平将研究队列按四分位数分组。研究者专门分析了co测量值增加5310亿的情况进行了研究。 结果显示,co排放量每增加一个四分位数,则急性淋巴母细胞性白血病风险增加4%。各四分位数与视网膜母细胞瘤总体风险增加14%相关,双侧肿瘤(而非单侧肿瘤)风险显著增加(增加19%)。此外,co排放量每增加一个四分位数,生殖细胞瘤风险增加17%。 co排放量与其他肿瘤(包括急性髓性白血病、非霍奇金淋巴瘤、室管膜瘤、星形细胞瘤、神经母细胞瘤、肾母细胞瘤、肝母细胞瘤和横纹肌肉瘤)的关联不显著。 研究者表示,上述结果表明汽车废气污染与一些儿童癌症相关。由于该研究为回顾性分析,因此无法证明因果关系。研究结果需在其他研究中予以证实。


最新科学研究发现,海豚的记忆力超过大象,能记住20年前听过的伙伴叫声。 刊登在《皇家生物学学会》杂志上的这一研究成果认为,长记忆能力是海豚进化过程中形成的复杂社会关系的产物。 该项目研究了生活在美国和百慕大非野生环境中的六个动物园和水族馆中的56头宽吻海豚之间的关系。 过去数十年的资料记载了哪些海豚曾经在某个动物园或水族馆中共同生活。 研究人员在水下播放某个海豚标志性的特殊叫声,并观察记载海豚的不同反应。 参加这一研究的美国芝加哥大学布拉克博士说:"熟悉这一叫声的海豚更倾向于接近播音器,而且徘徊的时间更长。" "这些海豚会继续保持与播音器的接触,但是不熟悉这一叫声的则对播音器不予理睬。在研究时发现动物有如此长的记忆力是前所未有的。" 布拉克博士举了两头雌性海豚"艾丽"和"贝丽"为例子,它俩曾经在年幼时共同生活在佛罗里达州。 "贝丽"如今生活在百慕大,但是当"艾丽"叫声的录音播出时,"贝丽"立刻就有反应,尽管它俩早在20年前就已经分开,之后再也没有见面。 为了反证海豚的确有如此长的记忆力,布拉克博士还给"贝丽"播放了其他它不熟悉的同龄雌性海豚的叫声,以确认"贝丽"的确对"艾丽"的叫声有认知能力。 生活在海洋中的海豚一生当中会加入不同的海豚群,因此对它们来说,能记住以前遇到过的海豚的声音非常重要。 这样的声音记忆能帮助海豚决定是否加入还是避开远在一英里外的海豚。 大象虽然也有很长的记忆力,但现在还没有证据显示大象的记忆能力超出了本家族成员以外。 而海豚则能记住家族成员以及非家族成员的声音。 最近公布的另一项研究还显示,海豚各有自己标识性的哨声,与人类的名字有同样的功能。 有兴趣的朋友可以关注快速阅读记忆公众号 yjcm400,更多快速记忆技巧等您了解!


中国茶农、茶人一般都祭祀茶圣陆羽,可是在云南西双版纳,人们把三国时期的诸葛亮(孔明)奉为"茶祖",这是怎么回事呢? 这还得从诸葛亮南征说起。云南故乐茶山的基诺族传说,他们是诸葛亮南征时遗留下来的。诸葛亮给他们茶籽,让他们安居下来,种茶为生。基诺族自称"丢落",世代尊奉孔明。清朝道光年间编撰的《普洱府志·古迹》中有记载:"六茶山遗器俱在城南境,旧传武侯(三国时蜀相诸葛亮曾被封为武乡侯,又称武侯)遍历六山,留铜锣于枚乐,置铜姆于莽枝,埋铁砖于蛮砖,遗木梆于倚邦,埋马蹬于革登,置撒袋于慢撒,因以名其山。莽枝、革登有茶王树较它山独大,相传为武侯遗种,今夷民犹祀之。"该志还提到,大茶山中有孔明山(孔明山在勐腊县象明乡西50公里处),巍峨壮观,是诸葛亮射箭处(民间传说射箭处是普洱府城东南无影树山),上面还有祭风台旧址。 清人阮福在《普洱茶记》中描绘道: 其治革登山有茶王树,较众茶树高大,上人当采茶时,先具酒艘礼祭于此。"每年农历七月二十三日诸葛亮诞辰这天,茶山各村寨都要举行集会,称为"茶祖会 、另外的传说是,诸葛亮带兵南征、七擒孟获时,曾经到过云南南糯山。由于部队将士水上不服,害眼病的不少,无法行军作战。诸葛亮就拿出一根拐杖,插在南糯山石头寨的石上。说来奇怪,那拐杖转眼间变成一棵茶树,长出青翠的茶叶。士兵欢喜雀跃,摘下茶叶煮水喝。喝下茶汁,眼病就好了。这样,南糯山出现了第一株茶树。至今,人们还把石头寨旁的那座茶山称做"孔明山",山上的茶树称为"孔明树",诸葛亮也就鬼使神差地被尊为"茶祖"了。孔明山周围的六座山,也鸡犬升天,一齐出了名,成了出产普洱茶的六大茶山。 当地还有个风俗,每当农历七月二十三诸葛亮生日这天,老百姓都要饮茶赏月,放"孔明灯",跳民族舞蹈,称之为"茶祖会"。连那株八百年树龄的"茶树土",也被讹传为诸葛武侯的遗种,每逢采茶时节,百姓总是"先具酒醛礼祭于此 、其实,云南是世界茶叶之乡,诸葛亮出生之前,早己有茶树(云南省普洱市镇沅县九甲镇有一株2700多年的古茶),但人们信奉诸葛亮,便将茶的发明权移到他名下,好像普洱茶反而沾了诸葛亮的光,其实并非如此。 普洱原是云南南部的一个县,原先并不产茶,只是滇南的重要贸易集镇和茶叶市场。澜沧江沿岸各县,包括西双版纳(古属普洱府析产的茶叶,都集中于普洱县加工,运销各地,故以"普洱茶"为名。 南宋李石的《续博物志》云: 西藩之用普茶,己自唐朝"普洱茶之名,首见于此。唐代樊绰的《蛮书》也说: 茶出银生城界诸山,散收,无采造法,蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之",银生城界诸山即如今的西双版纳地区,看来当地少数民族饮用普洱茶,确实在唐代就开始了,不过饮法比较原始、粗放。明代起,普洱茶加工成团茶,明代谢肇泪的《滇略》说: 士庶所用,皆普(即普洱茶)也,蒸而团之",呈现出团茶形态。 清代是普洱茶的极盛时期,名重天下,入山做茶者达数十万人。清代的普洱茶品种多样,清人张乱《滇南新语》说: 普茶珍品,则有毛尖、芽茶、女儿之号。毛尖即雨前所采者,不作团,味淡,香如荷,新色嫩绿可爱。芽茶较毛尖稍壮,采制成团,以二两四两为率,镇人重之。女儿茶亦芽茶之类,取于谷雨后。"普洱还有一种"人头茶",大小不等,大的一团五斤,形如人头。此茶以春尖等嫩芽制成,入贡皇室。中国农业科学院茶叶研究所至今还保存着大小"人头茶"标本数团,为清代皇宫之子遗,居然完整无损,质地不变。 普洱茶采自乔木型大叶种,多酚类、咖啡碱,水浸出物含量高。清代赵学敏的《本草纲拾遗》指出: 普洱茶清香独绝也,醒酒第一,消食化痰,清胃生津,功力尤大也。 据研究,长期饮用普洱茶对治疗痢疾、降低血脂和胆固醉含量,药效比较明显,还有一定的减肥作用。 如今的普洱茶大多经蒸压,制成形态各异、名称不同的紧压茶,包括沱茶、饼茶、方茶、紧茶等。其中沱茶为上品。紧压茶便于运输、保存。所以,普洱茶主要远销西藏、四川,以及出口东南亚一带。 鲁迅先生说过"有好茶喝,会喝好茶,是一种清福。"小编提醒:普洱茶虽好,但是也要多注意喝的方法才能发挥好的效果,茶友们不妨关注一下本博客号,我们会不时推送关于茶叶的知识,帮助你选好茶,喝好茶,喝对茶。


原文地址:查理大帝的不朽之作-亚琛大教堂作者:爱旅行的向日葵 从科隆一路向西,按照我们的计划前往荷兰最南部的小城-马斯特里赫特,也就经过了我们此行在德国的最后一站-亚琛(aachen)-德国最西部的城市,位于比利时和荷兰、德国的边界。 亚琛是德国一座中世纪历史古城,也是一座著名的大学城。这座城市最出名的就是查理大帝兴建的宫廷教堂-亚琛大教堂(aachen cathedral)。 文化史上把8~10世纪的查理曼大帝(或称查理帝国)这段时期称为"加洛林王朝"时期。当年经常住在亚琛的宫殿里的查理曼大帝为了显示他与罗马帝国皇帝的平等地位,而把亚琛作为第二个罗马。公元785年,他下令建造了亚琛的宫廷礼拜堂,即遗留至今的"亚琛大教堂",公元805年亚琛大教堂被定为主教教堂。公元814年,查理曼大帝遗体葬于亚琛大教堂。 作为查理曼宫廷教堂的亚琛大教堂保留了千年来的历史原貌,核心建筑是夏佩尔宫。夏佩尔宫是当时阿尔卑斯山北部最大的圆顶形建筑,是一座八角形的风格独特的建筑物,内部装饰华丽。它成功地融合了古典建筑艺术、拜占庭式建筑及哥特式建筑的艺术风格。这座有着巨大圆拱顶的八角形教堂是模仿意大利的圣维塔尔教堂建造的,具有拜占庭建筑艺术风格。夏佩尔宫在欧洲历史上占有极重要的地位:从936年到1531年的近600年间,亚琛大教堂是32位德国国王加冕及多次帝国国会和宗教集会的所在地。中世纪虔诚的人们如潮般的涌入亚琛大教堂朝觐,为了容纳更多的人群,又修建了一个唱诗班大厅,在查理曼大帝死后的第600天启用。此后,这座辉煌的建筑从来就没有停止过接受膜拜 ,亚琛大教堂在历史上一直闪烁着耀眼的光芒。德国unesco世界遗产组织将其描述为"德国建筑和艺术历史的第一象征"。 中央八角形的教堂主殿,有着倒扣的葵花顶,掩藏在哥特式的塔尖林里,第一眼并不那么瞩目。 四壁群像林立,雕刻得非常精致。从石头的颜色上可以判断这座大教堂被不断地修缮。 与其说成是一座大教堂,不如说是一个不断被加建和完善的宗教建筑群。 看惯了哥特式教堂,进入内部,不曾预想看到这样的华丽和璀璨的景象。这里仿佛是另一种宗教世界,没有宗教的压迫感,这种天堂的感觉更加华美。令人想起了"伊甸园"。宝石般幽蓝的底面上,那些卷涡状的金枝,竟然让我觉得那是梵高笔下的星空。 毫无疑问,这里的风格是混杂的。回廊的那些壁画令人想起埃及,拱券却是罗马的,后面的讲堂是哥特式的垂直大彩绘窗,墙壁和地面也是意大利的大理石,这一切好像把不同地域、不同时期的宗教元素和建筑元素生生地糅合起来了,以神圣的名义。 和一般的教堂相比,这里的确更具帝王气息。连牧师的讲经台都是一只德国的威赫赫的神鹰。 中央的八角形主堂屋顶正在修缮,无缘得见,下面悬挂的铜烛台挂灯却依然完好,据说这是腓特烈一世送给查理曼大帝的礼物,在公元12世纪的时候。 华丽的铺地图案似曾相识,是的,在罗马的那些教堂里。 教堂主入口的塔楼看上去就比较一般了。亚琛大教堂的葵花顶和华美的内部装饰相对于外部建筑,对我来说,印象更为深刻!


5 管理职责 5.1 总则要求 最高管理层应证明其承诺: a)创立和保持满足顾客要求重要性的意识; b)制定质量方针,质量目标和进行质量策划; c)建立质量管理体系; d)执行管理评审; e)确保资源的可获得性(见6) 5.2 顾客要求 最高管理层应确保: a)明确顾客需要和期望,将其转化为要求,以取得顾客信任。 b)顾客要求被完全理解和满足(见7.2.1)。 5.3 法规要求 组织应建立和保持程序以识别和引用产品和或服务的质量方面适用的法规。 5.4 方针 最高管理层应制定质量方针并确保其: a)适合于组织和顾客的需求; b)包含满足要求和持续改进的承诺; c)为建立和评审质量目标提供框架; d)在整个组织内得以传达、理解并执行; e)评审其持续适宜性。 5.5 策划 5.5.1 目标 组织内每一相关部门应制定质量目标,质量目标应与质量方针相一致并承诺持续改进.质量目标包括满足产品和或服务的要求的需要。 5.5.2 策划 组织应确定和策划为实现质量目标所需的活动和资源,这些策划应与质量管理体系的其它要求相一致,其结果应形成文件。 策划应要覆盖: a)过程所需的质量管理体系(和对本国际标准范围的一些删减,见1.2); b)为实现过程和所需的资源,确定不同阶段的质量特性,以达到期望的结果; c)验证活动,接收准则和所需的质量记录。 质量策划应确保组织的变化按受控的方式进行,质量管理体系在变化中能够得以维持。 5.6 质量管理体系 5.6.1 总则要求 组织应建立质量管理体系,使其成为满足质量方针,达到质量目标和确保产品和或服务满足顾客要求的一种手段。 5.6.2 职责和权限 应明确职责、权限和相互关系,并将其传达至相关部门,以促进有效的质量管理。对需要独立行使权力开展工作的人员应规定其职责,权限和相互关系。 5.6.3 管理者代表 最高管理层应指定管理层中的成员作为管理者代表,不论其在其他方面职责如何,应明确职责,它包括: a)确保按本国际标准的要求实施和保持质量管理体系; b)向最高管理层报告有关质量管理体系的实施情况,包括改进需要; c)确保整个组织获知顾客需求。 注:管理者代表的责任还可包括就组织质量管理体系有关事宜与外部各方的联络工作。 5.6.4 内部交流 组织应建立和保持关于质量管理体系和其有效性的各部门之间内部交流的程序。 5.6.5 质量手册 组织应负责质量手册的编制。 质量手册应包括但不限制。 a)描述质量管理体系各要素和其相互关系(以及任何对本国际标准部分删减的说明,见5.5.2); b)体系程序或其他引用文件。 注:质量手册可不需要一单独文本的文件。 5.6.6 文件控制 组织应建立质量管理体系程序以控制质量管理体系运行所要求的文件。这些程序应确保: a)文件发放前应经适当批准; b)必要时文件应被评审、修改以及重新批准; c)在对质量管理体系有效运行起重要作用的场所,都能得到文件的相关版本; d)从所有发放或使用场所撤出作废的文件,或以其他方式控制以防误用; e)为法律或积累知识的目的所保留的任何作废文件,都应进行适当标识。 应制定并可随时得到识别文件的现行版本的控制清单或相当的文件控制程序,以防止使用失效和或作废的文件。 文件应字迹清楚,标识易懂,易于收回。适当的外来文件应被标识和登录(见5.6.7) 注:文件和资料可以呈任何媒体形式。 5.6.7 记录的控制 组织应保存适当的质量记录,以证明符合要求及有效地实施质量管理体系。组织应建立并维护记录的标识、贮存、回收、保护、保存期限、处理的质量管理体系程序。 5.7 管理评审 组织应建立管理评审的质量管理体系程序。最高管理者应按规定的时间间隔对质量管理体系进行评审,确保持续的适宜性、恰当性和有效性。管理评审应评估组织质量管理体系变化的需要,包括方针和目标。 管理评审应包括目前运行情况和改进机会的定期评审: a)审核结果; b)顾客的反馈意见; c)过程执行状况和产品符合性分析; d)预防和纠正措施的状况; e)上一次管理评审措施的跟踪; f)环境的变化。 管理评审的输出还应包括下列相关行动: g)质量管理体系的改进; h)过程、产品和或服务的审核; i)所需的资源。 应记录管理评审的结果(5.6.7) 6 资源管理 6.1 总则要求 组织应以适当的方式确定并提出建立和维护质量管理体系所需的资源。 6.2 人力资源 6.2.1 人员配置 组织应委派经过适当的教育、培训和具备技能、经验的人员,以确保那些在质量管理体系中承担责任的人员能胜任其工作。 6.2.2 能力、培训、资格和意识 组织应建立和维护体系程序以: a)确定能力和培训需求; b)按确定的需要提供培训; c)定期评估培训的有效性; d)保存有关教育、培训和具有技能、经验的适当的记录(见5.6.7)。 组织应建立和维护体系程序使各相关部门和层次的员工具备如下意识: e)符合质量方针和质量管理体系要求的重要性; f)其工作对实际的和潜在的质量的重要影响; g)改进员工表现的益处; h)员工在达到符合质量方针、程序和质量管理体系要求中的角色和责任; i)违背规定程序的潜在后果。 6.3 信息 组织应确定所需的信息,以控制过程和确保产品和或服务的符合性.管理信息的程序应确保信息的可得到和防护。 注:信息的典型有:过程、产品和或服务的知识和或经验;从供方和顾客处理得来的资料。 6.4 设施 组织应确定、提供和维护所需的设施,以获得产品和或服务的符合性。 这将包括: a)工作空间和相关的设备; b)仪器、硬件和软件; c)适当的维护保养; d)支持服务; 6.5 工作环境 组织应确定和实施工作环境所需的人员和物质因素,使产品和服务符合要求。 这将包括: a)健康和安全的条件; b)工作方法; c)工作道德; d)周围的工作环境。


方东美哲学思想的道家精神 胡军 正如方东美自己所说的那样,"就家学渊源讲"他是一个儒家。但他又认为,"就性情说"他是一个道家,"在宗教灵感上"说他是一个佛教徒,"而在方法训练上"他则是一个西方人。(方东美英文著作:《中国哲学之精神及其发展》,台湾联经出版事业公司,1981年,第525页)方东美"从小三岁读诗经,在儒家的家庭气氛中长大"(方东美:《原始儒家道家哲学》,台湾黎明文化事业公司,1993年,第1页)。方东美之读儒家经典在很大的程度上是家学渊源、儒家气氛使然。如果就方东美个人的性情论,应该说他更接近于道家,所以他从小就喜读《庄子》一书。喜欢读《庄子》一书可以说是方东美本人的自觉自愿的选择。毫无疑问这种选择清楚地表明了方东美富有浪漫的审美情趣和向往空灵冲虚境界的心灵。因此,我们认为,他的这一选择更能反映出方东美本人的思想倾向及其精神实质。 方东美承认自己在家学渊源的意义上是一个儒家。但是我们应该清楚,方东美在此所说的儒家是严格地限定在原始儒家的范围之内的。他所谓的原始儒家限于以孔子和孟子为代表的儒家思想。对于原始儒家他基本上持一种肯定和赞扬的态度。对于后世儒家他却持一种严厉的批评的态度。如他认为"儒家的荀子导引了儒家的思想趋于衰世俗情,而形成了思想本身的萎缩。再进一步就成为汉代思想的堕落"(方东美:《新儒家哲学十八讲》,台湾黎明文化事业公司,1993年,第212页)。他认为,孔孟之后,儒家思想已成颓势。他说:"儒家的孔孟,也是所谓大器磅礴,才气纵横的这一派;而后渐渐收敛下来,到了荀子,思想是比较精细了,气魄也小了;两汉而后终于无以为继。"(同上书,第207页)他对两汉的儒家几乎是持一种完全否定的态度。如他认为董仲舒是"儒家之罪人",是"俗人",因为他把儒学定于一尊,把儒学引入了利禄之途,遂使儒学从此之后一撅不振,使中国的文化生命萎缩、收敛,引起了很多的社会问题。 对于宋儒,他更是不敢恭维,其批评尤为尖锐。从宋至清这一漫长的历史时期中,儒家自居正统排斥异端。而且即使在儒家的阵营之内也是彼此攻击、互争高低、自立门户,路子越走越窄。儒者"都自称为孔孟真传,而不免互斥异端,彼此攻讦起来,丝毫不留余地。比如说朱陆异同、程朱陆王之争,同是儒学,旨宗孔孟,而自诩真传,争夺正统。这种情形,扰攘了好几百年,而互有消长,依然是争端未决",宋儒"简直成了 孔孟真传 的绊脚石了"(同上书,第2页)。方东美认为宋儒的缺点还在于"束书不观","凭借一己的聪明而自诩为孔孟的真解"(同上书,第4页)。 在严厉地批评宋儒时,他也捎带着批判了现代的新儒家们。他说:"现在有许多讲宋学的人,甚至束宋人之书而不观,在那个地方自说自话。从而代周镰溪立言,代二程立言,代朱熹立言,代陆象山、王阳明立言,仿佛是毫无瑕疵,俨然是宋学泰斗..其实他们尽说些没证据的空话,在精神上远不如汉儒之踏实,在思想上也没有宋儒精深,只是以宋儒的套语来装饰门面。"(同上书,第5页)在他看来,汉儒、宋儒的境界已难比原始儒家,而现代新儒家与汉儒、宋儒相比更是等而下之,难望其项背了。 方东美指出,宋儒的卑陋从学理上讲来主要在于他们囿于"道统"的观念。道统的观念可上溯至汉代的董仲舒。方东美认为,道统的观念为害无穷。他说:"董仲舒提出这样一种 道统 观念,进而罢黜百家,独尊儒术,于是斫伤了西汉以来蓬勃发展的文化精神,也削弱了我民族思想的创造活动,封闭了宽宏大度的民族心胸;即使所谓三代以来至于春秋战国期间,活活泼泼的学术生命也几乎一起断送了!"(同上书,第9页)所以说董仲舒为儒家之罪人。 方东美指出,道统观念的真正的"始作俑者"其实不是董仲舒而是孟子。所以他对于孟子颇有微词,他这样说道:"尽管孟子有 浩然之气 ,此 浩然之气 流行的境界是 上下与天地同流 ,其精神气魄宏大无俦,却也缺少宽宏的心量,在中国学术史上,成为 道统 观念的始作俑者。"(同上书,第7页)孟子生活的年代杨朱思想畅行天下,而墨家也为当时的显学,其声势已有超越儒家的趋势,形成了"杨墨之言盈天下"的局面。于是乎孟子为了捍卫孔子的思想精神,挺身而出,出于卫道的需要,斥责杨墨为"无父无君",比之为"洪水猛兽",视之为异端邪说而施以猛烈的抨击。方东美认为,"墨家的思想无论从宗教方面或科学方面,即使是哲学方面,就学术史而言,都有很重要的成就"(同上),所以孟子单纯地为了维护道统而辟墨批杨是不对的。可见,方东美虽视孟子为原始儒家的重要的代表人物之一,然而对其仍也不时有很严厉的批判。 至此,我们已可以大体地看到,对于孔子之后从孟子直至当代的新儒家的整个儒家的传统,方东美基本上是持一种激烈的批评、有时甚至是否定态度。这就是我们为什么不能同意把方东美划归为新儒家的重要原因之一。 与对儒家的上述态度截然不同,方东美对于道家在整个中国学术史上的作用,不仅全无批评,而且反而给予了极高的赞扬和十分热烈的歌颂。如他认为,汉代以后中国的儒家思想的演变已经走到了穷途末路,"但是道家兴起来了,成为一个新的精神。于是中国拿这个新的道家的哲学精神,去迎接外来的佛学"(方东美:《中国大乘佛学》,台湾黎明文化事业公司,1991年,第22页)。他认为,在中国哲学的发展史上,若不是先有道家的思想体系,则佛教"空"等观念因与中国传统的思想格格不入,将无从传入中国。为了解决这一思想上的难题,于是佛教徒"用最典雅最美丽的庄子的语言去翻译佛经","根据老庄哲学的精神,把外来的佛典美化了。然后再以老庄哲学结合外来的高度的宗教精神、高度的哲学智慧,在六朝之后的北方产生了佛学的般若学。这般若学就是智慧学,而表达智慧的语言文字就是老庄的哲学文字"。方东美认为,"这是中国学术文化上面一个大的复兴。这个大的复兴凭借老庄的精神,去吸收外来的大乘佛学般若学里面高度的智慧,形成高度的哲学。然后以这类哲学重新振作起来,把中国人颓废的精神激扬了之后,变成创造的精神。"(同上书,第31、34页) 如方东美又认为,五代是中国历史上文化同人物最堕落的一个时期。然而深得道家精神旨趣的画家、诗人们却创造出了无比灿烂的诗歌与绘画,所以"在五代这个堕落的时代,依然有美丽的艺术灵魂在那儿挣扎跃动"(方东美:《新儒家哲学十八讲》,第68页),使社会不至于彻底的崩溃。方东美指出了道家思想在最堕落、最腐败的时代中的化腐朽为神奇的伟大作用。他说:"假使你是真正有艺术修养的人,你对于广大世界中的罪恶,也可以拿艺术欣赏的眼光来化解它!这就是道家的超脱解放的精神,它不是参与世界上面一切权力斗争,也不是在无边的痛苦经验中挣扎求存。而是鸿飞溟溟,远离尘寰,然后再回顾俗世,则一切都可宽恕了。并且把这世界点化了,成为艺术上审美的对象;使 负价值 化解超脱之后,再成为非价值,进而成为 正价值 。所以庄子在《知北游》中说: 圣人者原天地之美而达万物之理 。...五代的造型艺术四大家-荆、关、董、巨,他们以超脱解放的艺术精神,把现实世界、自然世界的罪恶,一起用创造的幻想、浪漫的情调,点化成无与伦比的美景。换言之,荆、关、董、巨这些第一流的伟大画家,他们是透过道家审美的精神,把对现实的理解点化成为 宇宙情操 ,在这个 宇宙情操 中,是创造情感,把罪恶世界转化成纯美之境域,并且成为艺术上至高无上的幻美的世界,并且成为我们精神安居的美境。再换一层说,五代不仅造型艺术方面有如此伟大的成就,文学诗歌方面也是如此。"(同上书,第74-75页) 道家思想在五代社会中的这种神奇作用延续到了宋代社会。"宋人以道德流行融和了道家的艺术精神为这个文化绽放异彩"(同上书,第79页)。所以宋代国势虽弱,但是文化成就十分之高,特别是在文学艺术方面的造诣极高。 从方东美对于儒学传统和道家传统在中国文化史上的截然不同的历史作用的看法中,我们可以大体得知,方东美的内在心灵与道家精神是息息相通的,而他对原始儒家之后的儒学传统却颇多批评。这是我们不同意把方东美划归为新儒家队伍的又一个重要的原因。 不能把方东美划归为新儒家的第三个原因在于,方东美是以道家哲学为其理论依据来批评宋儒的,将其与道家的开放的心态相比而显示宋儒的固陋狭隘的心量。比如说,在严厉地批评宋儒囿于道统而一味地排佛排道而又互斥异端时,方东美指出,只有打破宋儒的虚妄的道统观念,而后"才可以讲真正的学术,才可以讲真正的学术精神"。接着他又指出:"要使这种学术精神与内容充实而有光辉,必先大其心胸。老子说: 知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆 。所谓 大其心则能体天下之物 。大其心才能够发扬学术,大其心才能够建立真正的学术精神,使其创造不已,不是日形萎缩!"(同上书,第16-17页)在进一步申述这种学术精神时,方东美认为,"学术之发展要 容 、要 公 、要 大 才能 久 。...就道家老庄的观点来谈学术修养,要是在空间的平面上只做一个扁平的动物,则不能见宇宙之大,在时间上也是 朝菌不知晦朔,螺姑不知春秋 。短暂的生命也不过是时间的奴隶。所以庄子就根据老子 容、公、大、久 的道理,于是他旷观宇宙之人,透视时间之久,扬弃小我的局限,拓展生命的领域,而达于自由逍遥的精神境界。 传扶摇而上者九万里 以至于 寥天一 处。从而提神太虚,俯视地面之万汇群品,一切得其逍遥,一切尽其妙诣, 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦如是而已矣!"(同上书,第17-18页)可见,在方东美看来,正是"庄子的大鹏鸟高空俯视的智慧"才是宽宏大度的创造性的学术精神的理论源泉与哲学基础。 以道家思想为坐标,我们即可看出宋儒的另一缺陷,固执于道德理性,"在情绪、情感、情操生活方面很贫乏。也就是宋儒坚持理性的结果,对于人类的欲望、情绪、情感这方面却不敢沾染,于是乎他们的生命不是开放性的而是萎缩性的"。要救治宋儒的这一理论上的弊病,靠新儒家的思想本身是没有希望的,因为宋儒的这一弊病正是儒学自身展开的必然的结果。所以救治宋儒这一弊端"最好是借重道家的精神"(同上书,第77-78页)。 方东美诠释中国哲学精神的立场显然是不同于儒家的道统观念的,而是完全充满着典型的道家的尤其是庄子哲学的特色,如他在解释庄子的"莫若以明"时指出,各种哲学的真理各有其相对性,所以要有宽容的心态。他说:"所谓 莫若以明 ,就是指一切哲学真理的诉说,都是相对的系统。在相对系统里,你不能够拿 此 来否定 彼 ,也不能拿 彼 来否定 此 ,却必须容忍、容纳、承认别人对于这一个问题,也同样的有权利和自由去表达,去形成一个理论。虽然别人的理论不能满足我们的要求,我们并不能因此说别人的理论是歪理,或是错误。同样的,反过来说,我们对于这个问题所成立的理论,也不一定能够满足别人,此时我们也不希望别人限制我们的表达,说我们是谬论、歪理、或错误","因此,每一个人的观点都是彼此有限制,各自都有论点,因此彼此都应当互相容忍,这就是庄子所谓 两行 之说。"(方东美:《原始儒家道家哲学》,第275-276页) 方东美是坚决反对以儒家的所谓"道统"来研究中国思想史,而主张要以一种宽容的态度来对待各派的哲学思想。而这一宽容态度的哲学理论基础便只有道家哲学才有资格充当。因为只有道家才能真正做到"把小我忘记掉,化成为大我。化成为大我之后,在思想上面,再开辟一个无穷的境界。在这无穷的境界里面, 我 才达致不可毁弃的地位,也同时就承认别人有同样的权利,同样肯定他人的地位"(同上书,第280页)。道家这一思想的极致就是庄子所说的"天地与我并生,万物与我为一"的境界。这一境界的具体落实就是要以宽容的态度待人待物。方东美认为孟子缺少这样的"宽忍的心量"。孔子虽然也讲"毋意、毋必、毋固、毋我",不以个人为中心,然终以人类为中心。而道家则不同,从老子到庄子都把人看成是一个起点,而不是一个终点。从人出发,进而把人的极限打破,然后在宇宙客体里面找着客体的核心,这个客体的核心就是大道的绝对自由的精神。道家的这一境界"是儒家不容易做到的,因为儒家在生活上面太入世,便很难做到超脱解放"(同上书,第186-187页)。因而儒家就有主宰、限制他人自由的倾向。我们可以清楚地看到,在这样一个关键性的哲学问题上,方东美是完全站到了道家的要求超脱解放、争取彻底自由的立场上,而委婉地批评了以孔孟为代表的原始儒家。 在方东美看来道家哲学要高于儒家哲学。他多次指出,庄子是儒、道两家哲学系统的集大成者。如他说:"庄子立言,上合老、孔,所以说得最妙"(方东美:《中国人生哲学》,台湾黎明文化事业公司,1991年,第44页),"庄子,可说是融贯老孔的哲学家","庄子的哲学,因为上合老子和孔子,所以说得最为奥妙。"(同上书,第217页,第193页)可以说庄子哲学是中国哲学的最高境界。方东美认为,中国文化中的决定因素是哲学和艺术,而这两者在庄子的哲学思想中得到了完美的结合。而就方东美本人来说,他最喜欢的也是庄子哲学。庄子哲学铸造了他的精神生命和哲学心灵。 上面我们已经接触到了方东美关于儒、道两家思想比较研究的论述,我们在此愿意接过这一话题,更进一步地讨论方东美关于儒、道两家思想的性质及其特点的看法,以期能更为清楚地了解他到底是一位新儒家,还是一位新道家。 方东美素有"诗哲"的雅号,他特别重视艺术精神在哲学研究中的重要作用。在这一点上他是上承了庄子的"圣人者原天地之美而达万物之理"的思想。进而他更从这一视角来审视、研究中国哲学。他反复强调,中国文化的决定性因素在于哲学与艺术的综合融贯。他强调,中国哲人的独特性在于"以艺术的情操发展哲学智慧,成就哲学思想体系"(方东美:《原始儒家道家哲学》,第14页)。他又指出:"中国人在成思想家之前必先是艺术家,我们对事情的观察,往往是先直透美的本质,这话并非我们自我夸张,一个民族的精神可能长于此而短于彼,我们特殊天赋就是长于艺术创造,而短于科学兴趣。"(方东美:《中国人生哲学》,第125页)他又说:"中国人是站在生命的立场,从感觉器官,亦即见闻的知识里面肯定这个世界。然后再把这个有限的系统设法点化了,成为无穷。...透过中国人共同的才情来点化宇宙,这个共同的才情是什么呢?就是艺术的才能,以艺术的才情,把有限的宇宙点化成无穷的境界。关干这一点,我曾经说,中国人的才能,不是寄托在科学的理性思想里,也不在宗教情绪的热诚上,而是在一种超脱解放的艺术精神。所以才能够把形象上面有阻碍的东西统统铲除,然后而展开一种开放的自由精神境界,可以把有限的境界点化了成为无穷。尤其是道家,特别富有这一种精神。他处在有限的境界里面,能够破除有限,而通达到无穷的前头。所以道家在出发的时候,就是破有限,入无穷;然后在无穷空灵的境界里面纵横驰骋。就中国哲学家的艺术才能看起来,我们可以说,道家远超过墨家,甚至于超过儒家。"(方东美:《原始儒家道家哲学》,第184-185页)儒家虽然也重视艺术精神,如孔子也曾经说:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"(《论语·述而》)孔子是最后才"游于艺"的,其重点始终在道德理性之上,这是儒家思想的通性。所以,方东美认为,在艺术才情上儒家不及道家。这样看来,他实际上是把道家置于儒家之上。而他本人作为一个具有艺术情操、诗人智慧的哲学家在心灵上是与道家思想息息相通的。因此,我们说方东美是一位新道家比说他是一位新儒家似乎来得更为恰当、来得更为贴切,也来得更为准确。 在艺术才情上,可以说儒家要逊于道家,那么在哲学上道家和儒家相比较又是一种什么样的情况呢? 在方东美看来,哲学就是形上学。讲哲学就要讲本体论。但是仅讲本体论是远远不够的,进一步还得讲超本体论。本体论讲"有",超本体论讲"无"。方东美假借老子之口点出了儒道两家在这一重要的哲学问题上的差异。他说:"依老子的说法,儒家是走学问的路径,所以主张 为学日益 ,从 有 出发,再以更大的 有 ,更深的 有 ,更远的 有 ,向后面追求。但是老子则是按第四十章所说的 反者道之动 -把它扭转过来,找出另一个哲学发展的方向。也就是就万有里面,再追求万有之后的根源,这是反过来追求。换句话说,在哲学上面的根本问题,并不陷在本体论里面,而是自 有 至 无 。把本体论再向上面追求,变作超 本体论 ,变作 非本体论 ,认为那个宇宙之后、之外、之上,有更探的、更高的、更远的宇宙根本真象。"(方东美:《原始儒家道家哲学》,第202页)儒、道两家在哲学上的根本差异在于儒家只讲本体论,仅滞留在"有"的世界里面。方东美据此认为"所谓儒家的精神,基本上是 有之以为利 ",(同上书,第236页)。儒家追求"为学日益",所以重视的是知识的增加与累积。与此不同,道家要讲"有之以为利",还更要讲"无之以为用"。所以,既要讲"有",还更要讲"无"。接着方东美进一步评论道:"一个是 有 ,一个是 无 ;一个是 本体论 ,一个是 超本体论 。但是,这两方面:自无而至有也好,或者自有而至无也好,都不可或缺。换句话说,宇宙的演变是 双轨的 程序。一方面要自无而至有,这是宇宙的开展;第二方面,要归根复命,返于自然,这是自有而至无。"(同上书,第238页)据此,我们可以清楚地看出,在哲学的境界上,至少从方东美的哲学眼光看来,道家要高于儒家。因为儒家只讲"有",只讲本体论,而道家则不同,因为道家既讲本体论,又讲超本体论。可见,道家包容儒家,又要高于儒家。 儒、道两家在哲学上的上述差异又可以引申出如下的结论。老子讲有也讲无,讲本体论也讲超本体论,从而将这两者结合了起来。方东美认为,"这个大的结合是哲学最高的智慧,精神上面的统一,以它为归宿,可以把荒谬的世界变成和谐、宁静的精神生活领域。"(同上书,第219页)如果说,哲学上的最高智慧必须是以有和无的结合或本体论和超本体论的结合为基础,那么我们就可以进一步得出如下的结论,即仅仅滞留在有或本体论的层面上就不能产生出哲学的最高智慧,而只能形成知识。方东美认为,智慧和知识是有区别的。他说:"我们不能够把智慧只是当作知识。知识只是在 有 的里面讨生活。"(同上书,第238页)显然,智慧要高于知识。所以追求智慧的道家要高于"为学日益"以追求知识为旨归的儒家。总之,在哲学的境界上,道家高于儒家,这应该是没有问题的。 至此,我们看到,在中国文化的两个决定性因素即艺术情操和哲学上,方东美认为,道家都要高于儒家。 在其它的种种重要问题上,方东美也指出了儒、道之间的实质性的差异。限于篇幅,我们不能在此点明。我们在此只讨论儒、道两家在"天人之际"这一重要间题上的差异。方东美认为,两家都讲所谓的"天人之际",但是其间的差别是相当大的。儒家讲"天人之际"是以人为中心,而道家显然与之不同,他们是要以人为出发点,并且进而要冲破人的种种局限而达到无限空间的境界。所以,方东美说: 道家,虽然也是讲所谓"天人之际",但是他们所讲的"天人之际",不像儒家粘滞于人这一方面。因为从儒家的观点看起来,人犹如是"天地之心"。假使把人当作"天地之心"的这一观念掌握了以后,似乎连带着就可以"兼天地,备万物",进而体验所谓"天地生物之心",得"天地生物之心以为心"。但是,在这一点方面,道家的思想在精神上是较为洒脱的。他们如果要谈人的问题,却并不粘滞在人本身上面。而是务必要把人解放了以后,在精神方面提升到无穷的空间远景、无穷的时间的远景-这在庄子的思想中,尤其明显-入于"无何有之乡,广漠之野"。然后再回顾人间世。这有什么好处呢?就是隔着远距离来看,在此中有层天地之间隙,在此天地间隙之中,有许多不可言喻的美景,再透过这些美景来看人间世里的人,那么无形中已经把人给美化了!纵然人类有许多缺陷也是可以容忍,可以原谅的了。这样子一来,再审视人类的美德,才不至于诅咒人间世,而是欣赏人间世。这样子的道家精神就是我上一次所引庄子的一句话:"圣人者,原天地之美而达万物之理。"这是他们透过诗意的创造的幻想来看人性的缺陷,使之美化了,从而宽恕欣赏,这是道家精神特别的地方。"(方东美:《新儒家哲学十八讲》,第85-86页) 由于儒家以人为本,沾滞于人这一方面,所以往往容易把自己和他人、自己和宇宙隔离开来,易产生一种精神优越感,"自认为是圣人,而产生优越感,自认为他是在为大多数较低一级的大众造福。换句话说,儒家还是不能免于这一种精神优越感,所以孔子自认周游列国,奔走呼号,是拯救世人,结果又想 道不行,乘俘浮于海 ,因而在现实政治上,也形成了一个悲剧人物"(方东美:《原始儒家道家哲学》,第259页)。因此,儒家讲内圣,还有所谓的绝对的精神自由,"但是儒家在外王的措施里面,不少还有imposition of his own will p on others(将自己的意志强加于他人)"(同上书,第282页)。以自己的意志扼杀他人的自由,这就造成了人和人之间的不平等。而道家则不同,尤其是庄子要求把自我的个性忘掉,冲破自我的种种限制,所以"至人无己,神人无功,圣人无名"。自我和他人和宇宙之间没有鸿沟,"就仿佛鱼投到大海里去,就完全同大海的洋流做同一的波动。所以他个人的生活,就是指整个宇宙的精神生活,亦即与宇宙一同波动。因此,在这种境界,只有平等感而没有优越感。庄子在《齐物论》里,要把真正的自由精神,变作广大性的平等,普遍的精神平等"(同上书,第260页)。 从方东美对儒、道所作的比较研究中,我们可以清楚地看到,他是在热烈地讴歌道家所追求的平等和积极地向往自由的精神和境界的崇高思想,而委婉地批评儒家在这一方面的先天不足。在他看来,儒家的境界确实难比道家的。其实方东美在分析周敦颐思想时已极为明确地点明了这一点。他认为周敦颐并不真正懂得老子的思想。他说:"要是周赚溪真正懂得老子,我们可说是人生有 大欲 存焉,所谓 大欲 ,就是孟子 可欲之谓善...大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。 要是周镰溪真正保有儒家的思想,他应当从孟子这一方面着手,藉孟子的媒介,而达到孔子 高明配天,博厚配地 的境界,然后再追求原始道家在价值上面最高的理想,在本体论方面要超越万有而无以名之,名之曰 道 ,名之曰 大 ,名之曰 无 。这样才可以配称为真正的儒家而又接近于道家。"(方东美:《新儒家哲学十八讲》,第191页)所以,方东美认为在中国哲学中,道家的境界是最崇高的境界。 至此,我们可以很清楚地看到,方东美的哲学思想的灵魂就是道家的哲学思想,他所孜孜以求的最高的境界就是道家的精神境界。而他之所以能够成为一个成功的"诗哲"也是因为他能够自觉地在思想上、精神上和艺术情操上与道家思想尤其是庄子的思想认同。总之,我们可以有充分的理由说,方东美是一位地地道道的当代新道家。


古根海姆博物馆的演变历程 1957年,建筑师弗兰克·劳埃德·赖特站在所罗门·r·古根海姆博物馆的建筑工地上宣称:"这些所有都是一件东西,是一个整体,而非组件与组件堆砌而成。这是我一直以来努力实现的理念。"赖特所提到的"理念",就是他在长达七十年的职业生涯中一直倡导的设计思想-有机建筑。该理念的核心在于实现空间连续性,建筑的每个元素都不能被设定为设计分离的组件,而是一个整体的组成部分。 也许连赖特本人都没有预料到,他所提出的 有机建筑 ,确实在经年日累后如生命体般产生了真的变化。博物馆的螺旋形状维系了建筑的整体性和树立了其特征,因此不做改动。然而随着博物馆的发展和现代化的需求,一系列的增建和改造工程逐步展开。 古根海姆博物馆内的大坡道经常被形容为 一条自上而下围绕着圆形中庭的街道 。当博物馆最初开放时,交通路线确实是如此穿过建筑内部的:从第五大道进入,沿大范围的曲线路线前行,最后从89街离开。赖特是非常迷恋汽车的,汽车可以让使用者自由地控制并做出选择,这一特质体现了民主性。1943年,赖特从hilla rebay(博物馆的创始负责人,1939 -1949)接到古根海姆博物馆的项目委托后,提出选址在布朗克斯区的河滨公园(riverdale park)的建议。他不担心地址偏远,他相信汽车甚至直升机出行会在战后变得普及。他写信给rebay:"我们要做的事情无需在意走在人行道上的人群。" 待赖特重新将目光聚焦到曼哈顿范围内的场地后,他画下了博物馆早期的草图,并坚定不移地加入了一条车道和停车场;甚至在他1945年的建筑模型里也加入了汽车。最后,停车场被室外雕塑公园替代,而车道则正常运作到1975年。当时围合的车道和公园,为博物馆的基本用途提供了空间,包括书店、餐厅和入口处。 在赖特原来的设计构想中有一处行政大楼,被戏称为 监控台 ,行车道则从这处大楼下方穿过。在最初的方案里,这栋建筑还为创始人所罗门r古根海姆和 rebay 设置了居所。在1958年12月10日,赖特这样描述监控台:"这是专门为博物馆的管理人员而设的空间,也用于放置各样设施供员工们日常操作,还能用于接待博物馆理事和他们的朋友。因此,这是一个举行社交场合和进行宣传活动的地方。" 1958年的施工图集里,详细地标示出了董事会会议室,图书馆,办公室和其他工作空间。在这些文件里,可以看到空间里配备了吻合建筑曲面的定制桌椅。可最终这些家具并未被制成,而是用了随处可见的方正长桌,在弧形空间里略显别扭。1963年,在建筑开放的四年后,监控台二层被改造成展览空间,也就是如今的 thannha ser gallery。监控台的其余空间也随时间推移而改变用途,现在的建筑第一层设有礼品店,第二层和第四层设有展览空间。直到2016年夏天,建筑第三层才全部被改造成博物馆的咖啡店。 博物馆最明显的改变之一却是鲜为人知的:外观颜色的演变。当博物馆在1959年10月21日对外开放时,外观颜色与水磨石地板颜色相似,是暖色调的黄棕色。熟悉赖特风格的狂热粉丝们会发现,这种色调会让人联想到他的其他混凝土建筑,包括俄克拉荷马州巴特尔斯维尔(bartlesville)的普莱斯大楼(price tower,1956)和流水别墅的露台(1939)。 选择浅黄棕色作为立面色调这一决定,是为了遵循有机建筑的理念-赖特有意将外立面与水磨石地板统一,给人光滑且连续的一体化空间感。实际上,为了强调建筑的连续性,赖特意图使每个表面都保持同一种颜色。当 james johnson sweeney(1952-1960年任博物馆负责人)坚持要将室内展厅的墙壁涂成白色时,赖特便写信给所罗门的侄子哈利古根海姆抗议: "这种类型的建筑,内部空间不能独立于外部形象,内外空间是一种无间流动的关系。如果这两者是相互分离的,整体性便荡然无存,你将拥有一座过时的传统建筑。这座建筑的内外特征是相互交融的。这种整体感会生出庄严感和简洁的力量-这是我们的文化里少见的真实品质,更是 james 从未见过的一种品质...所以,将内部从博物馆的外部撕扯开,实际上是在摧毁建筑的价值与美感,削弱建筑的特点。" "这种类型的建筑,内部空间不能独立于外部形象,内外空间是一种无间流动的关系。如果这两者是相互分离的,整体性便荡然无存,你将拥有一座过时的传统建筑。这座建筑的内外特征是相互交融的。这种整体感会生出庄严感和简洁的力量-这是我们的文化里少见的真实品质,更是 james 从未见过的一种品质...所以,将内部从博物馆的外部撕扯开,实际上是在摧毁建筑的价值与美感,削弱建筑的特点。" 赖特在这场争辩中输了,但外部颜色的选择却是他一个人的决定。尽管如此,建筑外部的米色立面只维持了五年。在接下来的数十年里,一系列的涂漆工序逐渐将博物馆慢慢变成今日众人熟悉的灰白色建筑(实际上是浅灰,更精确地说是 tnemec bf72 platin m)。到了2007年,在经过对混凝土墙面上12层涂料进行深入彻底的分析后,纽约市地标管理局(new york city landmarks commission)指定了一种颜色作为永久涂料。他们决定使用冷色调的浅灰色,与建筑相关的最常见颜色,而不是选择戏剧性地恢复赖特所选定的浅黄棕色。 多年来,随着建筑的翻新和扩建,赖特的原设计曾被参考也被挑战。他的博物馆设计进程历经了16年,从1943年接受委托,到1959年对外开放。甚至在三年的施工过程中,设计再做出了改变。赖特的构思与文脉和环境并行,而建筑的历史意义也会在经年累月中得到发展。古根海姆博物馆容纳了多层次的合理存在,其灵活的多面真实性赋予了这座建筑以生命。


北京外国语大学留学老师解析美国土木专业,土木专业在国内招生时高考要求非常高,那么在美国有哪些专业可以申请呢?需要什么样的条件呢? 1、加州大学伯克利分校(university of california at berkeley) 加州大学伯克利分校土木与环境工程系目前在岗的全职教授有50人,主要研究领域包括:工程学与项目管理(engineering & project management),环境工程(environmental engineering),地球工程学(geoengineering),结构工程学、机械与材料(str ct ral engineering, mechanics and materials)、交通运输工程学(transportation engineering)、土木工程系统(civil systems)。 留学老师介绍从专业设置来看,加州大学伯克利分校土木与环境工程系已从传统的土木工程理论研究逐步扩展到了包括环境工程、管理学、地球科学、材料学、运筹学等多个交叉学科研究领域。因此,学校虽然只设立了土木与环境工程系,但其研究范围的深度和广度已超过了很多学校的土木与环境工程学院。 国际学生申请加州大学伯克利分校土木与环境工程系需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求68分)或ielts成绩(最低要求 7.0分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。需奖学金的申请截止日期是12月14日,不需奖学金的申请截止日期是1月26日。申请费为90美元。 2、伊利诺伊大学香槟分校(university of illinois at urbana champaign) 伊利诺伊大学香槟分校土木与环境工程系多年来一直位居美国土木工程专业排名前列,系内全职教授近50人,主要研究领域包括:施工管理 (constr ction management)、建筑材料(constr ction materials)、环境工程与科学(environmental engineering and science)、环境水文学与水利工程学(environmental hydrology and hydra lic engineering)、岩土工程学(geotechnical engineering)、结构工程学(str ct ral engineering)、交通运输工程学(transportation engineering)和信息技术(information technology)。 国际学生申请伊利诺伊大学香槟分校土木与环境工程系需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求79分)或ielts成绩(最低要求 6.5分,各分项均不低于6.0分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。需奖学金的申请截止日期为1月4日,不需奖学金的申请截止日期为2月15日。申请费为75美元。 3、斯坦福大学(stanford university) 斯坦福大学土木与环境工程系目前拥有全职教授35人,研究领域包括:建筑设计(architect ral design)、大气与能源(atmosphereenergy)、施工项目(constr ction program)、环境工程与科学(environmental engineering & science)、环境流体力学与水文学(environmental fl id mechanics and hydrology)、结构工程学与地质力学(str ct ral engineering & geomechanics)六大方向。 国际学生申请斯坦福大学土木与环境工程系需要提交gre成绩、toefl成绩(若申请博士,ibt最低要求100分;若申请工程学硕士,ibt 最低要求为89分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。美国留学签证网留学专家指出需奖学金申请的截止日期为12月15日,不需奖学金的申请截止日期为2月2日。申请费为125美元。 4、普渡大学(p rd e university) 在排名前十的土木类学校中,普渡大学是唯一在专业名称中保留了"土木工程"名称而没有加入"环境工程"字样的学校。学校设有独立的土木工程学院(school of civil engineering),目前拥有全职教授60人,在读研究生超过300人。 土木工程学院设有全面系统的科研与课程体系,包括建筑工程学(architect ral engineering)、施工工程学(constr ction engineering)、环境工程学(environmental engineering)、测绘工程学(geomatics engineering)、岩土工程学(geotechnical engineering)、水利学与水文工程学(hydra lics and hydrology engineering)、材料工程学(materials engineering)、结构工程学(str ct ral engineering)、交通运输工程学(transportation engineering)九大研究方向。 国际学生申请普渡大学土木工程学院需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求90分,听、说、读、写成绩分别不低于14、18、 19、18分)或ielts成绩(最低要求6.5分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。申请截止日期为1月1日。申请费为55美元。 5、佐治亚理工学院(georgia instit te of technology) 佐治亚理工学院设有独立的土木与环境工程学院(school of civil and environmental engineering),学院拥有全职教授近90人,目前的研究领域主要包括:结构工程学、机械与材料(str ct ral engineering,mechanics and materials),地理系统工程学(geo-systems engineering),交通运输系统工程学(transportation systems engineering),环境流体力学与水资源(environmental fl id mechanics and water reso rces),环境工程学(environmental engineering)与建筑工程学(constr ction engineering)。 国际学生申请佐治亚理工学院土木与环境工程学院需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求79分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。需奖学金的申请截止日期为12月30日,不需奖学金的申请截止日期为1月 17日。申请费为50美元。 6、德州大学奥斯汀分校(university of texas at a stin) 德州大学奥斯汀分校土木、建筑与环境工程系目前在岗全职教授60余人,研究领域包括:建筑能源与室内环境(b ilding energy and indoor environments)、施工工程学与项目管理(constr ction engineering and project management)、环境与水资源工程(environmental and water reso rces engineering)、岩土工程学(geotechnical engineering)、结构工程与材料学(str ct ral engineering and materials)、交通运输工程学(transportation engineering)六大方向。 国际学生申请德州大学奥斯汀分校土木、建筑与环境工程系需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求79分)或ielts成绩(最低要求6.5分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。申请截止日期为1月15 日。申请费为75美元。 7、麻省理工学院(massach setts instit te of technology) 麻省理工学院的土木工程学教育始于1865年,学院土木与环境工程系目前在读研究生170余人,系内精英云集,教学和科研实力雄厚。在44名全职教授中,两人为美国科学院院士,六人为美国工程院院士,目前的研究方向主要包括环境工程(environmental engineering)、交通运输工程(transportation engineering)以及机械与材料(mechanics and materials)。 国际学生申请麻省理工学院土木与环境工程系需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求90分;若申请交通运输工程硕士,ibt最低要求100分)或ielts成绩(最低要求7.0分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。申请截止日期为1月的第一个工作日。申请费为75美元。 8、密歇根大学(university of michigan) 密歇根大学土木与环境工程系目前拥有全职教授29人,包括施工工程管理(constr ction engineering management)、环境与水资源工程学(environmental and water reso rces engineering)、岩土工程学(geotechnical engineering)、结构与材料工程学(str ct ral and materials engineering)四大研究方向。 北京外国语大学留学专家介绍国际学生申请密歇根大学土木与环境工程系需要提交gre成绩、toefl成绩(ibt最低要求84分,听、说、读、写成绩分别不低于23、 17、23、17分)或ielts成绩(最低要求6.5分)。其他需要提交的材料有:完整的申请表格、本科成绩单、毕业证书与学位证书、三封推荐信、个人申请陈述和个人简历。博士申请截止日期为12月15日,硕士申请截止日期为2月15日。申请费为75美元。 更多美国留学信息请咨询北京外国大学2+2留学官网。


肝硬化是一种慢性肝病,它是由一种或者多种原因引起的肝脏损害。引起肝硬化发生的原因很多:感染、免疫紊乱、酒精中毒、长期接触化学制剂、遗传、病毒性肝炎以及肝脏淤血等等,一旦患上此病,大家要积极治疗,治疗方法包括:保肝、口服药物、补充b族维生素、脾功能亢进的治疗等等,希望每位患者都能早日康复。 肝硬化是肝病当中非常严重的疾病,患者要早发现早治疗,否则很有可能会导致肝癌。所以,我们平时要多注意观察,一旦发现自己有肝硬化的早期症状就要抓紧就医。那么,肝硬化是什么原因引起的呢?以及我们要怎样治疗肝硬化? 引起肝硬化的九个原因: 1、感染。新生儿梅毒可能会引起肝硬化。血吸虫虫卵可导致门管区纤维组织产生增生,伴有肝硬化患者可能会与其他病原有关系。疟疾不能引起肝硬化,如果有营养不良及病毒性肝炎等可能导致肝硬化。 2、免疫紊乱。狼疮样肝炎引起的肝硬化。 3、慢性酒精中毒。现今人们应酬、交际等活动不断增多,喝酒不可避免,从而使酒精性肝硬化发生率逐年增加。 4、长期胆汁肝硬化。有两种类型,一种为原发性胆汁型肝硬化,因肝内胆小管阻塞而引起;另一种为继发性胆汁肝硬化,由肝外胆管阻塞引起。成人的阻塞多由于胆石、癌肿、慢性胰腺炎等引起。 5、化学毒物或药物。化学毒物药物等可损伤肝脏,长期接触这类物质,如四氯化碳、氯仿等,可产生中毒性或药物性肝炎,进而成为肝硬化。 6、遗传和代谢性疾病。由遗传和代谢性疾病的肝脏病变以后,可逐渐发展为肝硬化。 7、病毒性肝炎。乙型和丙型病毒性肝炎都可发展成肝硬化,为肝炎后肝硬化。 8、营养不良。蛋白质、抗脂肝因素和b族维生素缺乏,都可导致肝细胞坏死、变为肝硬化。 9、肝脏瘀血。慢性充血性心力衰竭等各种病因引起的肝静脉阻塞综合征,均可使肝内长期瘀血缺氧而导致肝细胞坏死、萎缩及消失,称淤血性肝硬化。 肝硬化的五个治疗方法: 1、患者可给予保肝、降酶、退黄等治疗。必要时静脉输液治疗。 2、口服降低门脉压力的药物。如:心得安、硝酸酯类以及钙通道阻滞剂等等。 3、补充b族维生素和消化酶。 4、脾功能亢进的治疗。可服用升白细胞和血小板的药物。必要时可行脾切除术或脾动脉栓塞术治疗。 5、支持治疗。静脉输入高渗葡萄糖液来补充热量,输液中可加入维生素c、胰岛素、氯化钾等。 以上就是对肝硬化九个原因与五个治疗方法的介绍,相信大家也有所了解了,在平时的生活当中大家要多注意观察,如果感觉自己有肝硬化的早期症状,就要及时采取以上五种方法进行治疗,争取早日康复。


调查称,中国近视率高居世界第二,大学生的近视率更是高达到90%,眼镜几乎成为了"睁眼看世界的标配"。这在古代是无法想象的,古代老人患了老花眼,除了感叹自己"发苍苍,视茫茫"之外,几乎无法补救,要是青年患近视,只能在云山雾罩的状况下度过一生了。中国古代有眼镜吗?是什么时候发明的?古代眼镜长什么样? 镜片的历史 说到眼镜,必然要从制造眼镜的基本元件-镜片讲起,最早的镜片属于凸透镜,也就是我们熟知的放大镜。 古代发明镜片最主要的功能是取火和映物放大。中国古代有很多以镜取火的记载,"以冰为镜"就是一种。汉代淮南王刘安所撰《淮南万毕术》中写到:"削冰令圆,举以向日,以艾承其影,则火生。"也就是举着大冰块对着太阳。  以冰为镜 目前国内最早的镜片发现于公元1世纪,在东汉王室刘荆墓中出土的金圈嵌水晶放大镜,该镜直径1.3厘米,可放大物体5倍,当然,又是黄金、又是水晶,而且只有这样的大小说明其并不是一个普遍的实用器,但至少说明在汉代我们已经能够制作放大镜了。此后都是偶见有放大镜出土。 刘荆墓出土金圈嵌水晶放大镜 在安徽亳县曹操宗族墓中也曾出土过五件制作精致的玻璃凸透镜,最大的一件径2.4、中心部分厚0.6厘米,其中两件镜成像效果均匀,可能用于映物放大,其余三件有取火之用。  五枚凸透镜平、剖面图 1980年前后,南京北郊郭家山东晋墓出土了一枚水晶凸镜片,该镜片能将物体放大三至四倍,成像均匀,形状不变。 到了宋代,水晶镜片已经使用于各种生活实践中,宋代苏颂和沈括在《苏沈良方》中提到"凡取火者,宜敲石取火,或水晶镜子于日得者太阳火为妙。天阴,则以槐木取火亦良"。其中的水晶镜子即水晶凸透镜。在河北正定县天宁寺凌霄塔地宫石函内发掘了一枚水晶饼和四枚水晶珠,属宋徽宗崇宁二年之前的文物,这五件水晶制品均可作取火之用。 通过宋代以前的文献记载和考古发现可知:早期的镜片材质大约有水晶、冰块、玻璃等几种,但其用途主要是放大用于观赏、点火和阅读细小文字,但并没有发明两镜能够架在鼻子上的眼镜,目前中国发现的早期眼镜都是出现在西方发明眼镜以后,也就是说,中国的眼镜是外来的。 西方发明了眼镜 根据文献记载,西方的眼镜最早发明于13世纪,有英国发明说,也有意大利发明说。但可以确定的是,在14世纪意大利的威尼斯是西方眼镜制造业兴起中心。其实在此之前,西方有一个凸透镜的发明阶段:公元前400多年的,阿里斯托芬在喜剧《云》中就有关于"用透明度极好的石头(玻璃)点火";在意大利的庞贝古城也曾出土了距今2000年左右的平凸透镜,从时间上来说,与我国发明凸透镜的时间大致相近。 一张1380年的欧洲教皇圣保罗像,这是可见的西方最早的戴眼镜画像。  欧洲1380年绘保罗教皇像 眼镜何时候传入中国? 关于眼镜传入中国的时间和途径,并无确切证据,有学者认为是在宋代,也有人认为是在元代,据马可·波罗记载,他于1270年到北京时,看到元朝的官吏戴凸透镜阅读文件。这里的凸透镜是否为眼镜并不得知,但在明代是明确记载有西方眼镜的传入。 有学者做过研究统计,明代传入中国的眼镜分为早期的西域传入和万历以后的南洋传入。早期西域传入的眼镜多不带腿为老花镜,万历后传入了西洋眼镜,有了近视镜、平光镜等。 西域的眼镜 明代俞汝揖在《礼部志稿》中称:"赛玛尔堪(即撒马尔罕,在今乌兹别克),古输宾国...嘉靖二年后定五年一贡,贡物...眼镜、羚羊角... 在明代张宁《方洲杂言》中记载了两幅眼镜:"尝于指挥胡纗寓所,见其父宗伯公所得宣庙赐物,如钱大者二,其形色绝似云母石,类世之硝承,而质甚薄,以金相轮廓,面衍之为柄。纽制其末,合则为一,歧则为二,如市肆中等子厘。老人目昏,不辨细字,张此物于双目,字明大加倍。近者,又于手孙景章参政所再见一具,试之复燃。景章云: 以良马易得于西域贾胡满剌,似闻其名为僾逮。 " 僾逮(ài dài)是阿拉伯语 wainat (眼镜)的对音,但在稍晚一些的文献中,却都借用了现成的叆叇(ài dài)一词。叆叇原指光线昏暗之拔。《楚辞远游》:"时暖曃其辑莽兮,召玄武而奔属,晋代潘尼《逸民吟》:"朝云叆叇,行露未晞。" 西洋的眼镜 万历以后,西洋眼镜的传入中国途径主要有两条:一是明清时期中国商人在南洋的贸易活动中,购买并带回国内;二是西方传教士朝勤中国皇帝时进贡了一定数量的眼镜和制镜所需玻璃镜片。 中国国家博物馆所藏明代《南都繁会景物图卷》中,在闹市看"杂耍把戏"的观众里面,有两位戴眼睛老者。他的眼睛与当时欧洲的夹鼻镜的戴法一样,不用时,则将两枚镜片折叠,装在眼睛盒里。  明《南都繁会景物图卷》局部 明末清初时期苏州的眼镜店 法国国家图书馆藏有一本《苏州市景商业图册》,绘制的苏州的街景 30 余幅,但画作年代不详。在其中两幅画中出现了戴眼镜的人,其中一幅绘制一家名为"益美斋精制水晶眼镜店",里面有一人在试镜,店旁有一块"五人之墓",而苏州"五人墓"是明末抗击魏忠贤牺牲的五位义士之墓,今仍是江苏省文物保护单位,这幅画作的年代应不早于明末。这应该是目前发现了最早的眼镜店。  《苏州市景商业图册》局部  苏州现存的五人之墓 在这本图册中,另一幅画中也出现了一位戴眼镜的长须老者。从这两幅眼镜的造型和佩戴方式来看,与《南都繁会景物图卷》中的眼镜相似,而从地理位置上,南京与苏州很近,说明二者年代应该相去不远。  《苏州市景商业图册》局部  明清时期眼镜(上海眼镜博物馆藏) 除了"叆叇"这种谐音的译名外,国人亦循其用途称之为"眼镜"。上海图书馆所藏明于宣(成化、弘治间人书函中云:"钱复老一见知为古人,所授眼镜适与弟合。"此名称为清代所沿袭。孔尚任在康熙三十八年(1699年完稿的《桃花扇传奇》之《迎驾》一出中,就说阮大铖"腰肉取出眼镜戴",其40余岁时曾作五言诗《试眼镜》,其中几行写道: 西洋白眼镜,市自香山墺。 制镜大如钱,秋水涵双窍。 蔽目目转明,能察毫末妙。 暗窗细读书,犹如在年少。  明清时期眼镜(上海眼镜博物馆藏) 雍正史料中也有偶很多关于眼镜的。如雍正在云贵总督高其倬请安折上的批谕中说:"赐你眼镜两个,不知可对眼否?"雍正本人也经常戴眼镜,他的遗物中眼镜种类很多,有车上戴的、安铜钩的、安别簪的、上节骨头下节钢钩的、玳瑁圈的,有近视眼镜,也有40 岁、50岁、60岁等不通年龄段所戴度数不同的眼镜。 乾隆五十六年(1791年),在正大大光明殿大考翰林,诗以"眼镜"命题,参加考试者九十六人,成绩不入等的仅侍讲学士集兰一人,"着革职。可见多数翰林已能就眼镜敷衍成篇。江苏吴县祥里村清的毕沅墓出土的眼镜,是乾隆年间的产品。它的镜架为黑漆木框,已装有供系结用的丝绦。而且这副眼镜是水晶镜片,是我国自行制造的。 毕沅墓出土的眼镜 我国既能磨制镜片,眼镜遂逐渐流行。不仅有视字明大的花镜,还有近视镜。乾隆十六年( 1750年),杨米人写的《都门竹枝词》中说:"车从热闹道中行,斜坐观书不出声。眼镜戴来装近视,学他名士老先生。"可见这时的老先生已有戴近视镜的。 至嘉庆二十四年(1819年)张子秋在《续都门竹枝词》中更说:"近视人人戴眼镜,铺中深浅制分明。更饶养目轻犹巧,争买皆由属后生。"则眼镜也成为青年人争买之物,形制亦踵事增华。 古代仿制西方眼镜 最早记录中国仿制眼镜的情况,乃是晚明时期张首的《疑耀》,曰:"闽广之间有制眼镜者,老人目豁,以悬目中,则毫发立睹。"在清中期以前制造玻璃的技术不高,中国仿制的眼镜多以水晶为材料,而水晶十分昂贵,故不能大批量仿制与生产,从明代至清前期眼镜只是上层阶级之间互相馈赠的礼品,高官中多有收藏。 清初的孙云球所著的《镜史》为称为中国第一部光学著作,而孙云球自己就是一个眼镜专家,他已能做到"随目配镜",能能做多幅眼镜,有人来配镜的时候,让他们分别试戴。在道光时,眼镜用十二辰来编号划分度数。如李光庭在《乡言解颐》(1849年刊)中说:"眼镜以十二辰编号,从亥逆数,由浅入深。"这时广州太平门外眼镜街的产品行销全国,深浅度数已较齐全,在当时的知识阶层即所谓"士林"中,已具有一定程度的普及了。


控制血糖对于糖尿病患者来说是非常重要的,糖尿病病友也可以自己在家中控制的血糖,比如说适当控制饮食、坚持每天适量运动、持之以恒的适量的药物治疗、每天检测血糖以及保持一种乐观的心态等。 众所周知,控制血糖对于糖尿病患者来说是非常重要的,但是除了在医院进行打针或者吃药的治疗之外,大家也可以通过在日常生活中的自行调理来控制血糖,这样对患者的正常生活和工作影响也是比较小的。那么,糖尿病病友自己怎么控制的血糖呢? 1、控制饮食。糖尿病患者最好可以在家里准备一台食品秤,并且经常对食用的食物进行称量,以做到心中有数。一般情况下,每日摄入的食物总热量不能超过患者的基础代谢量。同时也要多吃一些杂粮,食用糖指数比较低的主食。 2、坚持每天运动。糖尿病患者的运动就相当于吃药了,若是每日可以坚持半小时以上的有氧运动的话,可以令患者的胰腺功能有所增强,能够维持48小时的良好血糖。 3、持之以恒的适量的药物治疗。很多糖尿病患者平时不重视药物的治疗,总是间断性的用药,这样的话反而更容易造成血糖的波动。如果患者需要用药的话,一定要做到尊重医嘱,坚持吃药,不能三天打鱼两天晒网。 4、每天检测血糖。糖尿病患者除了每天要坚持测量自己的血糖值之外,也可以记录自己的一日三餐,也就是每天的饮食和血糖值。 5、保持乐观的心态。糖尿病患者想要治疗糖尿病的话,想要拥有稳定的血糖的话,就需要改改你的脾气和性格,做一个宽容且大度的人。 以上就是关于糖尿病病友自己怎么控制的血糖的相关介绍了,在这里小编要提醒大家,糖尿病患者除了要按照上述的方法来控制血糖之外,在平时闲暇的时候也可以多阅读一些相关的书籍,使得自己可以更加了解自身的疾病情况及治疗方法。


来源 : 艺术是非 转载请注明 对于建筑,不同的文化有不同的见解 "万物生于土,而终归于土。" 亘古至今,建筑亦然 今天来说生土建筑 对考古学而言的 "生土"指的是自然界经过若干万年的沉积 自然形成的原生土壤 也叫死土、净土 它颜色均匀、结构细密,质地紧凑、纯净 生土建筑的璞素之美 生土建筑(earthconstr ction)主要是指用未焙烧而仅作简单加工的原状土为材料营造主体结构的建筑,发源于中国的中西部地区,该地区干燥少雨,丰富的黄土层成为华夏文明初期的天然建筑材料。 中国传统生土建筑 traditional earthen architect res in china 我们今天能够看到的生土建筑有形史料,大都保留在黄土高原西北方向的地域。随着时代的进步,社会经济的发展,广大农村建房已逐步用黏土砖代替土坯、土夯墙体,使这一古老的建筑材料几乎失传。 生土是古老的建筑材料,也是目前正在重新兴起并不断被改良创新的建筑材料,并有效克服了传统生土建筑在防水、耐久和抗震方面的缺陷。 现代生土建造的一般流程是: 第一步 认识常见泥土,熟悉泥土特性。夯土材料的准备、配比、搅拌。 第二步 认识夯土工具、模具安装,学习夯土技术,夯土砌块制作。 第三步 完成夯土墙,泥土摸面材料的加工与配置,抹面。 第四步 做泥土地板(改良后的传统三合土做法),轻质泥土材料的制作及屋顶构造。 常见的几种生土建造工艺 现代生土建筑优秀案例 墨西哥艺术学校 马岔村民活动中心 中国美术学院 象山校区水岸山居 生土建筑具有低碳环保、造价低廉等优点,鉴于其突出的生态效益和普遍的地域适应性,现代生土基材料及其建造技术已成为实现绿色建筑最为有效的途径之一,受到全球尤其是发达国家研究机构与政府的广泛关注与大力支持。 g gler印刷厂 handmade school 生土是自然的一部份,与天地紧密相连,取之自然,返回自然,形成一个死循环式的循环,是最亲民的一种建材。 德国柏林和解教堂 尼科米普沙漠文化中心 劳芬 ricola 香草中心 生土建筑不一定是最好的建材,然而却提醒我们,在技术为重的系统中,有一种智能老早存在祖先的生活之中,那是一种敬仰天地的哲学,当建筑消逝后,不造成地球的负担和破坏。 二分宅 随着生态文明时代的到来,这个曾经被工业文明遗忘的人类瑰宝又一次引起了有识之士的关注。 西班牙:托罗市室内游泳馆 我们希望,在冰冷的钢筋混凝土丛林之中,人们能够重新触摸和品味人类沉淀千百年的传统与智慧,感受那份久违的真实和温暖,思考传统价值之于今天的意义。


这里负责解释贵州的野生动物、野生植物、野生石头、野生空气-解释贵州野生的一切!1053种脊椎动物、8400多种野生维管束植物,每一样都是传奇。只要在山区生活过的人,对啄木鸟就不陌生,总能听到它们在森林里发出"笃,笃,笃"的声音,也能经常在大树上看到被它们啄出的一个一个的洞。它们可能就在这些洞里筑巢,生育后代,也有可能这些洞被其他的鸟类利用。比如说八哥、猫头鹰等。 在人们的思想中,啄木鸟的形象总比其他鸟类要高大上得多,它被人们称为"森林医生"。就连那广告画都是一只鸟带上小的护士帽,背着药箱给森林看病。确实,据科学家统计,每年啄木鸟要吃掉大量的害虫,总重量相当于自己身体重量的上百倍。因此它得到"森林医生"这样一个美妙的称号似乎理所当然。其实在森林里吃害虫的何止是啄木鸟,有很多的鸟类都以害虫为食,至少在它们的育雏期是特别热衷于用虫子喂饲自己孩子们的。至于说那些被它们抓来喂孩子或自己吃的虫子是不是害虫,那是相对于人类对资源的利用而言的。这些生命在森林里长期与树木协同进化,形成了一套它们独有的生态能力,吃害虫并不是思想进步,而是天经地义。给啄木鸟以"森林医生"的形象,主要是因为人们总看到它在那树干上"笃笃笃"地啄树,有可能就叼出了一条虫子,美美地吃一顿。但很多时候,啄木鸟啄树可不一定是为了捉虫子,而是筑巢。很少看到啄木鸟在枯树上做巢,绝大多数的啄木鸟是把巢筑在健康的树干上。再则它们在枯树上敲得咚咚响也不一定是为了啄虫子,有可能是在向雌性传递信息,求爱呢。有些啄木鸟据说还有储存粮食的习惯,还不一定都是吃虫子的。有一种美洲的啄木鸟,它们就会吃橡树籽。它们在橡树籽大量成熟的时候,会将橡树籽捡来藏在树干上。它们会用尖尖的嘴在树干上密密麻麻的啄上一些洞,然后把种子藏在这些小洞里,这棵树就变成了这种啄木鸟的公共粮仓。而这样一来,有可能这棵树就活不了了,会被它们活活啄死。人们总是这样,试图把每件事物都分得清清楚楚,不白即黑,划它个三六九等,一好全好,一旦背上了坏名声,就难以脱身了。比如说那乌鸦、麻雀、猫头鹰,一样的为人们干了不少好事,但是却总不受人待见,不像这啄木鸟那样总是正面新闻。大自然中的生命没有一样是废物,那些吃与被吃的都有它的合理性。啄木鸟的大小千差万别,最小的蚁鴷(liè)鸟就很小,只有10厘米长,而最大的可以达到四五十厘米。啄木鸟也不止一种,而是一类。已知全世界有217种,中国有29种,贵州有近十种。从它们的名字可以猜到它们的习性,鴷形目这个"鴷"字就说明古人观察得很细致,知道它们能够把木材劈开。啄木鸟种类不同,有些种类一辈子在森林里,远离人群,而有些种类却多少与人有些关系,当听到人活动的声音时,它们还会追着人叫个不停。它们有些打扮很妖艳,像大斑啄木鸟、星头啄木鸟等,总在头顶上搞上一个红顶子,还真像医生帽子上的红十字。还有些一身绿色,像是穿着军服,还喜欢在腰部和头顶染上一些红色,谁说红配绿不好看来着?如果我们人类像啄木鸟那么啄木的话,毫无疑问将会导致脑震荡、脑损伤、视网膜出血和视网膜脱落等一系列致命后果。那么,啄木鸟每天啄木为什么不会得脑震荡呢?先留个悬念,文章最后作答。啄木鸟头部透视图,并未发现大脑损伤关于啄木鸟,这些冷知识你也许感兴趣:啄木鸟是个"大胃王"啄木鸟一天可以吃掉1000多条害虫,主要以天牛、吉丁虫等害虫为食。啄木鸟的食量大、活动范围广,一对啄木鸟在13公顷的森林中,一个冬天就可以啄食吉丁虫百分之九十以上,啄食天牛百分之八十以上。舌头长在鼻孔里啄木鸟的舌根是一条弹性结缔组织,它从啄木鸟的下颚穿出,向上绕过后脑勺,在脑部的顶前部进入到右鼻孔固定,只用左鼻孔来进行呼吸。当舌根从下颚向外滑出时,这样的"弹簧刀式装置",可以使舌头伸出喙外达12厘米长,而且啄木鸟的舌尖上有短钩,舌面上有粘液,便于舌头探入到树洞中钩捕各种害虫。偏好在"生病"的树上觅食啄木鸟喜欢在枯树或者死树上觅食,而在健康的树上停留时间一般较短。健康的树材质致密,食物较少,啄取食物比较费力,对啄木鸟而言投入多、产出少;而枯树或死树一般质地疏松,有的甚至已经腐败中空,很多昆虫隐藏其中,在枯树或死树上觅食相对容易。在繁殖期,星头啄木鸟等体型较小的啄木鸟偏好在枯树甚至伐木剩下的矮小树桩上啄洞筑巢;大斑、白背、灰头等一些体型较大的啄木鸟偏好在相对健康的树上啄洞。最后回答文中问题:啄木鸟在啄食的时候头部摆动速度相当于每小时2092公里,比时速55公里的汽车还要快上37倍,频率可以达到每秒15次。但啄木鸟本身有一个非常坚固的头骨,它的大脑周围还有一层棉状骨骼,内含液体,对外力能起缓冲和消震作用。它的脑壳周围还长满了具有减震作用的肌肉,能把喙尖和头部始终保持在一条直线上,使其在啄木时头部严格地进行直线运动,避免旋转动作加上啄木的冲击力,把脑子震坏。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


什么是相邻关系呢?在法律上相邻关系的解释一般是在斟酌相邻各方的利益之后,做出来的一种限制,这是具有法律的效应的,相邻的各方都应该遵守相邻关系的法律规定,那么相邻关系的特征是怎么样的呢?小编为你整理了以下内容,希望可以帮助得到您。什么是相邻关系相邻关系,两个或两个以上相互毗邻不动产的所有人或使用人,在行使占有、使用、收益、处分权利时发生的权利义务关系。也就是,在所有人或使用人在占有、使用、收益、处分权利时发生矛盾的,应当运用法律调节彼此间的矛盾,使他们有权从邻方得到必要的便益,并防止来自邻方的危险和危害。同时,对各自所有权的行使也应有所节制,不能损害邻方的合法权益。因此,相邻关系实际上是在斟酌相邻各方的利益和公共秩序后,对行使所有权的一种限制或节制。享有地上权(见用益物权)的人,也应适用相邻关系的法律规定。相邻关系的处理原则兼顾利益兼顾各方的利益,互谅互让、互助团结相邻各方对土地、山林、草原等自然资源的使用权和所有权发生争议,或因环境污染发生争议以后,必须本着互谅互让、有利团结的精神协商解决;协商不成的,由有关国家机关和人民法院解决。在争议解决以前,争议各方不得荒废土地、山林等自然资源,不得破坏有关设施,更不得聚众闹事,强占或毁坏财产。对故意闹事造成财产损害和人身伤害的,除追究当事人的民事责任外,还应追究其行政责任,甚至刑事责任。相邻各方在行使所有权或使用权时,要互相协作,兼顾相邻人的利益。以邻为壑,损人利己,妨害社会公共利益的行为,是与相邻关系所应遵循的原则相悖的。人民法院处理相邻关系纠纷,也要兼顾各方的利益,使纠纷得以妥善解决。提供利益有利生产、方便生活处理因相邻关系发生的纠纷时,应从有利于有效合理地使用财产,有利于生产和生活出发。例如在处理地界纠纷时,如果原来未划定地界,就应当根据如何便于经营管理和有利于生产发展的原则,来确定新的地界线。公平合理公平合理是民法所追求的价值目标,也是处理相邻关系的基本原则,其中有四层含义:(1)坚持权利义务平等。相邻各方都是平等的民事主体,谁也不能只行使权利,不履行义务。相邻一方不履行义务的,应承担民事责任。(2)行使权利应保持在合理限度内。(3)尊重历史形成的客观状况和先后顺序。(4)避免或排除不妨妨害,合理赔偿损失。相邻关系的种类很多,法律很难对各种相邻关系都作出具体规定,这就需要人民法院在处理相邻关系纠纷时,应该从实际出发,进行深入的调查研究,兼顾各方面的利益,适当考虑历史情况和习惯,公平合理地处理纠纷。第一,相邻关系发生在两个以上的不动产相邻的所有权人或者使用人之间。相邻人可以是自然人、也可以使法人;可以是财产所有人,如集体组织、房屋所有人,也可以是非所有人,如承包经营人、承租人。第二。相邻关系的客体一般不是不动产和动产本身,而是由行使所有权或者使用权所引起的和邻人有关的经济利益或者其他利益,如噪声影响邻人休息,对于不动产和动产本身的归属并不发生争议。有的相邻关系的客体是物,例如,相邻竹木归属关系。第三,相邻关系的发生常与不动产的自然条件有关,即两个以上所有人或者使用人的财产应当是相邻的。如上例承包经营人乙不通过承包经营人甲承包的土地不能到达自己承包的土地。如果甲、乙之间的土地一个在河北,一个在西藏,自然就不可能发生这种通行关系。您若还有疑问,可以通过律师进行在线咨询,欢迎法律咨询。


在纷繁复杂的时代,做一只跨界的狐狸 公元前七世纪时,希腊诗人阿尔奇洛克斯曾这样描述两种小动物:" 狐狸知道很多的事,刺猬则只知道一件大事 。"当刺猬受到威胁时,它永远只会以一种方法来对应:卷成一个球。而狐狸受到威胁时表现得非常灵活,它想到一个聪明的办法,能灵活巧妙地去应对这件事情。后来,人们把这两种形象指代两种类型的人:刺猬是专家型人才,坚持一种普遍原则解决所有难题;而狐狸像个通才,追求跨界思维和多元知识,无论这些知识是矛盾的还是连接的。 在耶鲁大学的开学演讲上,耶鲁大学校长彼得·沙洛维向新生们分享了这个故事,并说道:" 我建议,大家应该多效仿狐狸,多学习不同人的思想、多考虑不同人的观点。 "作为一名心理学家,沙洛维还引用了宾夕法尼亚大学的菲利普·泰特洛克教授的研究来说明,像狐狸一样学会思考有哪些好处。 泰特洛克曾研究过刺猬和狐狸两类人才的预测未来的能力。结果发现,那些训练有素且高薪酬的刺猬型专家并不比普通人更能准确的预测,因为他们往往过于固执,对自己原有的理论过于自信,不屑于了解与过去观点相悖的新信息。而那些对知识保持怀疑态度,更愿意学习多元的新知识、会批判性思考且思维灵活的思想家们,却能更准确地预测未来。也就是说, 在这个纷繁复杂的时代,懂得跨界思维的狐狸是最好的预言家。 竞争的硝烟在生物界和商界弥漫 泰特洛克的研究证明,刺猬型专家在分析复杂局势时几乎一筹莫展,那么,对于企业主管们来说,试图在重重迷雾中寻找有效策略时不就无能为力、束手无策了吗? 经济学家保罗·奥默罗德提出一个新颖的想法: 向生物学取经,或许能找到我们想要的答案 。他对比分析了生物灭绝事件与商业领域失败案例,发现二者存在惊人的相似。 首先,他研究了包括恐龙灭绝在内的多次大规模生物灭绝事件,发现灭绝事件的规模与出现的频率之间有着明显的联系:如果灭绝事件的严重性翻一番,此类灭绝出现的频率就减少到14;如果严重性增加到3倍,灭绝出现的频率就成了19。接着,奥默罗德进一步考察了多个国家公司破产的数据,将之与化石记录中保存了5亿多年数据进行比较。尽管两组数据的时间跨度差别巨大,但数据显示,两者的规模和出现频率的关系非常相似。 事实上,生物世界与商业市场的相同之处还不止于此。首先,生物世界与商业市场一样是一场生死存亡的游戏,既有同类的食物和繁衍竞争,还有上下游的生态竞争,都不断做物质和能量的交换。 为了生存,每一个动物和种群、每一个员工和企业在竞争中都必须严格计算每一分利益的得失,实现经济效益的最大化 。 其次,虽然生物的构成极其复杂,但有着一个统一的原则,就是其绝大部分行为都受到dna的控制,把握住这个底层逻辑,就能从根本上改变生物的行为。而商业战场也是如此,想要不断进步,重点是要找到像dna这样起决定因素的底层逻辑,这样做事方能事半功倍。 更重要的是,在自然科学的领域中,生物学的变量和不可控因素是最多的,这样动态变化的环境,与商业战场瞬息万变的真实情况更加吻合 。在这个复杂环境中,人们再也到找不到像物理学定律一样的确定性了。在充满确定性的世界中,总是存在最优解,你能找到明确的方向,只要朝着这个方向努力就一定能有收获。而在不确定的世界,最优的方案已经不存在了,只有适合的才是好的,你必须不断调整,不断适应新的变化,唯有不断迭代与进化才能保持不败。 这就是生物进化对对商业最大的启迪, 生物学思维模式最伟大的地方,就是告诉人们用进化的眼光看待世界,认为世界本质上是不可预测的。 进化论给我们展现了一个冰冷残酷但生机勃勃的真实世界,对理解复杂的、快速变化的商业环境更有启发意义。 从生物视角学跨界思维 大约一千年前,巴格达地区的三兄弟发明了"自己演奏的乐器",音箱根据转筒柱上刻画的突起,在转动时敲击不同的琴弦构成音乐,从而演奏不同的曲目,想要换音乐,只要换一个转筒柱就可以了,这被认为是第一次实现软件和硬件的分离,是最早的可编程设备。后来人们应用跨界思维,把这一想法应用在图案纺织、计算机等领域,创造出了更多颠覆性的发明。 跨界思维是一种高效的学习方式,它从一门学科中借用一种工具解决另一门学科中的问题,让人们能低成本高效率地诞生出伟大的创意 。在生物学这个巨大的知识宝库中,就诞生出了仿生学这门学科,飞机、雷达、荧光灯等等伟大的发明都是应用了跨界思维,用生物学视野帮助人们极大地拓展了思考的维度。 今天,湛庐君特别为你准备了「 迭代与进化,从生物视角学跨界思维 」一书一课声音专题,为你精选了4本生物科普大作:《神秘的量子生命》《上帝的手术刀》《生命的未来》和《半个地球》,这四堂一书一课将用浅显易懂的语言,带你从微观到宏观了解生物的神奇世界,用迭代和进化的生物思想更好地应用跨界思维。 原价199.60元的 「迭代与进化,从生物视角学跨界思维」 现在限时特价69.90元哦! 新媒体编辑 | lily -转载授权、商务合作- -end- 点击阅读原文,即可购买「迭代与进化,从生物视角学跨界思维」一书一课声音专题。


在闭幕的全国两会和党组织两会中,大家都非常热切的关注了中国的中小型企业的发展问题,大声呼吁中小型企业是国家发展的动力。因此,在很多最新的政策中都涉及到对于中小型企业的照顾。可以说,今年是中小型企业的寒春。真正的春天似乎会到来。这主要看国家政策落实的情况了。但是,似乎还有一个力量没有被论及,那就是个体工商户。我们说个体商业难道就要弃之不管吗?国家的视野未免狭小了点。因此,对于我们的个体商业来说,真的是一个市场的冬天。很多人说2012年生意很难做。今天,我分享的话题就是关于个体商业。主要讲三个部分:首先是现阶段个体商业的分类与局势,其次是个体商业的迷思,最后是新形势下的对策。 一、现阶段个体商业的分类与局势 先论及分类与局势是很有必要的。很多人认为开店的就是个体商业,实际上只是一个小的部分。个体商业有很多种。我们常见的个体商业有三种:门店经营、物流配送、设计管理。全国各地的各个门店,包括餐饮、娱乐、衣饰等等只要是挂牌个体工商户营业执照的都属于门店经营。有很多汽车每天都在运载着货物的,有很多是跟大型物流公司合作的,但是实际上都是自己在进行物流方面配送的,自己交各种费的,都属于物流配送。还有很多的民间的工作室、设计室、广告室、事务所等等都属于设计管理。 门店经营主要开展的是终端消费市场经营活动,也就是直接面对消费者。而物流配送可能面对的是门店经营的中间商,或者是其他的公司。设计管理还是面对门店、企业、政府,当然也有个人部分,不过就牵扯不到消费的层次了。其中,门店经营占总体个体商业的80%,物流配送占10%,设计管理占5%,还有5%是其他形式的个体商业。因此,总体个体商业的局势还是门店经营占主要部分。这也就是导致很多人误认为门店经营是个体商业的原因。 可是,偏偏是占比例最大的部分反而面临非常严峻的2012销售寒冬。2012年,全球经济恶化的结果导致全球消费水平的急转直下。而在中国的消费市场上,人们的消费更趋向两极分化。有钱的人,叫有钱阶层进行大量的奢侈消费;没钱的人,叫无钱阶层几乎不进行额外的消费。而我们的个体商业门店经营者大多数都是针对无钱阶层开展经营活动的。面对有限的消费阶层,各个门店之间进行相互竞争,同时面对大型的商业竞争关系,比如大型商场、大型超市等。因此,2012年同期与同比个体商业的销售额下滑。比例不均,至少下滑20%。而同期的房租等成本增加至少5%。这使得个体商业的生存变得异常的艰难。 二、个体商业的迷思 在如此严峻的形势下,很多个体商业都不清楚为什么会有这样的市场景象,大多数个体工商户处于一种市场迷茫的状态。那么,我们首先要做好的是如何破除我们的迷思。 1、明确中国经济发展的趋势。根据最新的发展趋势要求,从农业开始,政府打算实行大型的集成的工业化农业结构。也就是说将来很多农民将失去自己的田地,开始从事工业活动或者其他活动(这是走欧美的道路)。那么照这样的趋势发展下去,我们的个体商业迟早也要走集成的道路。最先开展的可能是个体工商联盟。这意味着什么呢?将会有销售型的大鳄鱼要吞并我们这些个体工商户小鱼。从而统一销售市场。这将更加勒紧我们个体工商户的腰包。因为21世纪是团队合作的时代。个体工商户已经不再成为经济发展的领头羊。他已经不像上个世纪刚刚改革开放的头20年。很多个体工商户因此发财了。 2、明确个体工商户有哪些转型的途径。面临日益萎缩的个体商业结构,很多个体户开始寻找新的销售途径或者转型途径。常见的转型方式如下: a、开展电子商务。电子商务的发展迅猛情况可能超过了很多人的想象。单单淘宝网就4亿的用户注册,每年的商务运作销售额超过了欧美。这样一个电子商务的市场使得很多及时转型的个体户发了财,成为了中小型企业。但是,电子商务的竞争途径是打破区域的限制,但是更加要求卖家的产品质量与服务质量。对于卖家的管理要求更加严格。若卖家的信誉无法提高,那么销售将无法提高。因此,我们经常会看到很多商店冲5钻,冲皇冠。这些就是为了提高信誉,赢得更多的市场。这个时候,个体户一个重大的转变就是他所接触的货源提供可能直接面对生产者,而不是中间商。同时,降低了门店的成本。所以在降低成本的情况下,大大提高了盈利。 b、更新市场信息。很多门店做得好的,往往是因为他更新的速度很快,别的店无法模仿。比如肯德基(当然,他是大型商业领袖),他每段时间都会出新的菜肴,并且做成标准。因此,我们很多门店经营者要注意自己产品的更新速度和效果。更新快不一定是最好的,最好的往往是更新之后比之前更好。比如产品质量更好,或者服务更好,或者更加快捷。这其中,最重要的最值得注意的是更新的市场信息是一种能够匹配当地市场消费水平的潮流。如果,一个地方学生多,那么产品要够前卫。如果,一个地方老人多,那么产品一定够实用够文化。等等。 c、强化管理。所谓人靠衣装佛靠金装。寺庙做大了肯定要给佛祖镀金身。那么门店要想经营好,特别要注重的是强化管理。所谓的强化管理实际上是一种文化的塑造。很多人不理解文化,一个门店怎么搞文化。实际上,大有作为。比如一个饭店,刚刚开展的时候招牌很漂亮,崭新。过了一段时间就旧了。旧了也没有人管。那么久而久之这个饭店生意就会越来越差,就算不差也不会越来越好。那就要更新自己的招牌,让自己的门面看起来一直像新的一样,然后每半年出一些研发的新的菜肴和套餐。那么这样的经营就会越来越好,同时在强调饭菜的质量和服务的水平,以及一些核心竞争力(这点后文详细介绍),这样的饭店肯定会红红火火。 d、改变运营模式。很多门店做久了就有老的客人。那么为了降低成本增加盈利往往将基础消费型的经营转变成中级消费型或者高级消费型的经营。比如服饰做做不做了,改成服饰设计和个性制作;饭店做做不做了,改成医疗保健;百货做做不做了,改成专卖店;等等。努力通过改变运营模式降低成本提高售价,增加效益。 3、明确个体商业的核心竞争力。对于一个竞争非常激烈的市场,在市场中可以很好生存的下来的非常重要的因素就是核心竞争力。这一点对于任何企业都是通用的。所谓的个体商业的核心竞争力,说简单点就是你做的别人怎么做不到,或者说别人做不到的我怎么做得到。 对于餐饮行业,如何开发别人无法复制的佳肴呢?为什么肯德基和麦当劳不做披萨呢?或者做也是很少呢?因为必胜客做披萨最好。必胜客做的披萨,肯德基和麦当劳无法复制。为什么无法复制,因为配方,因为烹饪的过程是机器在操作。就是专家站在跟前看都无法看明白。 对于服装行业,如何卖别处买不到的服装呢?这一点真的很难。衣服都长差不多。那怎么办。卖专一性。总有双胞胎吧,总有儿童吧,总有老人吧。就专门卖他们需求的最适合他们的服装。阿依莲就卖衣服给淑女。她的成功不是因为她服饰多么丰富多彩,只有粉色系列的服装。关键在于她找到了定位。那么,对于一个小地方,卖女性衣服怎么卖?局部专卖。让消费者进去一看就知道哪边是卖多大年纪的衣服的,一看就知道各种层次之间的区别非常的明显。而且到夏天女性买衣服很想试试。怎么办?为什么不搞恒温房呢?我们看看有多少男人进女士服装店。太多了。为什么不能再门店的里面装潢成封闭的呢?然后男士统统坐在外面的走廊等。里面的女士脱光了随便怎么试衣服都可以,夏天不热冬天不冷。这样的门店吸引过来的客户肯定会是老客户,并且会带来相应的客户。其实,做生意就是做老客户。新客户来多了,宰一次再不来了是没有意义的。 对于服务行业,如何服务别处无法服务到的呢?专业性。里面所有的员工都讲最专业的语言,做专业的动作,走专业的流程。想象一下一个搞足底按摩他会知道黄帝内经吗。不太可能。知道什么时辰按摩什么学位吗?不太可能。知道摸到什么样的肤质、什么样的职业的人用多大的力道和用力的方式吗?等等,这些都是有标准、有讲究的。关键看你做不做的出来,有没有专业性的效果。 ... 所谓的个体商业核心竞争力,实际上对于我们的个体户而言,在于该行业我们是否够专业水准,我们是否做到专业化的管理、流程,我们能否营造一种非常到位的核心文化,同时我们升级的速度和步伐非常快速,而且我们可以做出或者制定出这个行业的标准。只有这样,我们才可以做强,进而做大。 在这里给所有的个体户提供一个理念,叫做卖点与买点的区别。过去卖东西讲究卖点,现在时代变了,要做买点 了。卖点就是这个东西为什么可以卖。买点就是这个东西客户凭什么买 。门店其实很注重营业员。因为营业员一般情况下直接接触客户(当然,有的时候是门店主自己做销售)。客户之所以会买你的东西,尤其是经常买你的东西,实际上是买你的营业员。你的客户喜欢你的营业员就会到这里来买。因为,一个好的营业员或者销售人员一定要知道怎么给客户买东西,怎么帮助客户买东西。很多营业员,卖衣服的,一个客户问了之后就会介绍某某款衣服是新到的,新的设计、新的外观等等。一般情况下客户不太会买这样的衣服。如果一个营业员先问,您需要什么样的衣服呢?客户通常会说我来看看,或者不清楚自己想要的衣服。那么看看客户的衣服,就可以看出来他要什么样子的。那么,营业员就要说,您是不是比较喜欢简约一点的衣服,或者大气一点的衣服,然后一步一步往下问,最后给客户推荐他想要的衣服。真想买衣服的客户就那么几个,抓住那么几个就会获得客源,所谓一传十十传百,口碑是传出来的。或者根据客户的职业生活需求来询问,是用来上班呢,还是用来出游呢,还是用来逛街呢,还是用来娱乐呢,等等。这些统统都是可以去问的。可能很多地方的很多门店刚刚开始这样做连客户都受不了,但是这就是一种文化。只要坚持下来,自然而然随着服务的到位,慢慢就会引导属于个体户的文化潮流。最终将这种被动的市场变成主动的市场。让客户不仅可以在我们的店里面买到满意的东西,还可以学习到很多知识甚至是人生道理。这样的店面和管理才是最值钱的。 三、新形势下的对策 1、对于非法性的个体商业 我们来一看新的形势具体情况。新的政策中有极少内容提及到关于个体商业的部分。那么对于国家的发展而言,将来很可能会逐步取消个体户的经营,或者弱化个体商业。这一点虽然不是很明确,但是对于现时代产品的要求,很多个体商业户即将面临淘汰的危险。比如大排档和临时摊点。这些个体户并不上税,也不缴费,国家也没有办法保护,同时政策上要保护老百姓的权益。那么产品质量没有保障的个体商业迟早逐步要被淘汰。那么大家要生存,怎么办?有很多办法,说白了只有两个。要么不干了,要么继续干。不干了就投身到制造业中,反正将来的制造业肯定越来越好,只要就业率增加了,倒也无所谓。要继续干,那么就要结成联盟,政府自然会提供一些平台或者场地保证这种经营活动的持续性和合法性。 2、对于合法性的个体商业 合法性的个体商业将上交营业税。那么还有很多门店存在一些偷税漏税的情况。国家将来肯定要治理。但是,政策上来讲,哪怕是要征税或者收费也不会像对付大型的商业经营那样,只是让这些门店走向真正的合法化道路,税收或费收都不比较低。可是,面临强大的竞争力和将来市场的集约化经营发展趋势。我们个体商业的出路也是两种。一种就是被吞并,一种就是不被吞并。吞并的好处就是不用自己跑来跑去,虽然在商业联盟中赚少点,但是也不会那么累了,一切根据政策走。只不过,这种模式寄人篱下的感觉。如果不想被吞并,那么久金蝉脱壳。直接从原先的领域跳到一个更高的平台。比如很多成功的转型。服装生意不做了,改成设计服装。因为中国将来的市场肯定是c2b的市场。什么叫c2b。最早的市场叫计划经济。国家决定做什么我们就用什么。后来,改革开放进入了p2c时代,就是工厂生产什么,我们用什么。后来进入b2c时代,也就是商场销售什么我们买什么。下面就是c2b时代,也就是我们需求什么,商场卖什么。慢慢往下就是c2p时代,就是我们需求什么工厂生产什么。比如像iphone,那就是超越需求的需求所设计出来的产品,或者叫未来的需求。那么,我们就要跟随这样的发展步伐前进。下一步就是根据自己多年经营的销售的经验,累计客户的需求和要求,然后坐下来做自己的设计,慢慢可以要求工厂去生产那些你设计的东西。然后,客户就会像购买iphone一样购买你的产品。这就是"苛客要求"。 3、对于物流配送的个体商业 21世纪是物流时代,很多企业比拼到最后比拼的就是物流。个体物流配送最终会以现在这种物流公司的链条结成一种产业联盟。同样是集约化的经营。但是,最后还是慢慢回到自由化的经营。只是通过这种集约化的经营改善中间的管理,取消各种没用的费制和税制。保障个体商业物流配送的利益,降低成本。因为物流配送的成本降低了,那么各个产业链的成本都会降低。一旦两桶油涨价,全国的物价几乎都要上涨,试问这样的重担不可能会落在个体商业的肩膀上。那么,要做的就是能够做好充分的心理准备,等待冬春交替的时期。 4、对于设计管理性的个体商业 由于很多新兴的个体商业原则设计管理。那么,国家的政策上也会提倡进行如此的转变。但是,很多设计与管理还是无法做到合法或者合乎标准。因此,个体商业的经营者要能够守法并且遵循市场定律。一旦大企业迈进这个行业领域的时候,我们的个体商业设计管理领域的先驱者还无法做标准做专业,那么很快就会被那些新进的大鳄鱼淘汰出局。到时候就无法再有其他的道路可走。除非回到前面的个体经营道路上。当然,依然是非常吃力的过程。因此,重点要做的就是一直往前跑,不能被追上。争取在将来可以一起自己搞联盟,别被大鳄鱼所吞并了。 好了,今天就简单发表一下关于个体商业的一些看法跟朋友交流一下。日后,还有一些新的讯息与感悟将会第一时间拿出来与大家分享。在此祝愿各位生意兴隆、财源滚滚如长江之水天上来一发不可收拾!!


据中国海关统计,2004年我国纺织品服装最主要的出口国家和地区是香港、日本、欧盟及美国。2005年1一3月,我国纺织品服装对日本出口金额达39.55亿美元,与2004年同比增长7.03%,排名居出口国首位:对美国出口金额为36.66亿美元,同比增长66.7k90,排名第二;对欧盟出口金额39.68亿美元,同比增长47.62%。对日本、美国和香港地区出口金额共计107.20亿美元,占纺织品服装出口总额的46.79%。可见,我国纺织品服装产品形成以日本、美国、欧盟为主要出口国家,从而向东亚、北美及欧洲三大地区出口的现状。这就决定了产品的质量考核体系以日本jits标准体系、美国aatcc标准体系、国际工50标准体系为主的三大标准体系来检测纺织品服装的各项技术指标。 针对全球纺织品服装贸易中对色牢度要求的不断提高,各国相继推出了耐光、汗该复合牢度的测试方法。日本早在1977年发布了jislo888耐光、汗复合色牢度测试方法标准,并于1988年对一该方法进行了修订。西班牙也是国际上较早提出耐光、汗复合色牢度测试方法标准的国家。1989年,西班牙代表团就该方法向当年召开的150tc38cs第15次会议提交了一份议案,会议讨论了这项议案,并就此在会后组织了一次国际间的联合试验,我国也参加了联合试验。此后我国在日本jis和西班牙方法标准的基础上于1993年推出了gbt纺织品耐光、汗复合色牢度测试标准,并于1994年开始执行。2004年11月,aatcc125纺织品耐光和汗复合色牢度试验方法正式公布。目前,150也已提出纺织品耐光、汗复合色牢度测试方法iso 105b-07议案,并将于2007年7月正式公布标准文本。可见,耐光、汗复合色牢度指标己经引起了国际上的广泛关注。 我国现行纺织行业标准对针织运动服和针织t恤衫产品做出了耐光、汗复合色牢度指标的规定。事实上,在实际服用过程中除以上两类针织品外,直接接触皮肤的某些类别的染色纺织品也因常受人体汗液和日光的共同作用而产生褪变色,影响了服用外观效果,而且印染和后整理等过程中加入的各种染料、助剂等也将或多或少地产生危害人体的物质。在对数家检测机构及贸易公司一调研丈程中发现,国内外客户通常也对这些类别的纺织品服装的i耐光、汗复合色牢度指标提出检验,面料通常涉及纯棉、涤棉、涤粘等混纺的机织和针织物,还有少数用于高档成衣的羊毛、羊绒织物。


数据显示,我国胃炎的发病率高达85%,胃病患者的总人数近4亿人! 现实生活当中,很多人觉得胃炎是小病,根本就不加以重视,其实这种想法是一种误区。当患了此病之后,倘若久拖不治,还会导致胃溃疡、胃癌等,那么,慢性胃炎对人们到底有哪些影响呢? 研究证明,胃炎是会演变成胃癌的,这个过程是由胃炎、胃黏膜萎缩、肠上皮化生、异型增生到胃癌,特别是 萎缩性胃炎伴有中度以上肠化生及异型增生 更具有癌变的危险性。 小康爱说: 胃炎有急性跟慢性之分,一般来说,急性胃炎治愈后可正常加入互助的,以康爱公社为例,急性胃炎治愈后也是按照以健康体纳入的。 慢性胃炎常见的有(1)慢性浅表性胃炎、(2)慢性糜烂性胃炎(3)慢性萎缩性胃炎。 慢性萎缩性胃炎:常伴有肠上皮化生,肠化是胃粘膜损伤的一种指标,也是慢性萎缩性胃炎的重要上皮变化。 幽门螺杄菌hp感染是慢性胃炎的重要病因,与胃黏膜腺体萎缩、肠上皮化生、异型增生乃至胃癌的发生关系密切,所以慢性萎缩性胃炎,在互助平台中,一般不属于健康体。 以康爱公社为例,慢性萎缩胃炎,虽然不能加入面向健康人群的康爱大病互助社、抗癌互助社等,但可以加入面向既往病史人群的"轻症病友互助社" 慢性浅表性胃炎和慢性糜烂性胃炎-目前大部分互助社平台没有明确列为限制加入的既往病史条件-还是以康爱公社为例,有以下消化系统疾病限制: 食道、胃、十二脂肠溃疡或出血、溃疡性结肠炎、萎缩胃炎...等,胃溃疡、胃出血和萎缩胃炎明确列为既往病史范围。 也就是说 ,如果有没有胃溃疡、胃出血、萎缩胃炎,是可以作为健康人加入的。 当然大家无需恐慌,并不是所有胃炎都会演变成胃癌。 一般认为,浅表性胃炎通常不会恶变,而萎缩性胃炎与胃癌的关系最为密切。 健康提醒: 如果胃不太好,那么碳酸性饮料、烟、酒、咖啡、酸辣刺激性等食物能少碰就少碰,这些都是伤胃的; 食物以温热为主,冷饮、雪糕等要少吃。胃不好的人要多喝牛奶跟多喝水。牛奶可以形成一层胃的保护膜,每天早上起床后先喝一杯牛奶,在吃东西,是再好不过的。多喝水,特别是热水。 给大家提个醒,胃病是一种慢性病,不可能在短期内治好。治病良方就是靠"养",急不来,只能从生活习惯的改良中获得。我们都需要一个好的胃,这些习惯的改变都是必需的。


中国和日本一衣带水,文化交往的历史悠久,中日书画的交流更是源远流长。 近年来已有大量的日本回流书画出现在国内的艺术品市场,形成了一股热潮。 接下来 小编将从历史等方面来揭开其神秘的外衣,探究它的前世今生。 中国书画的传入日本的三个阶段: 唐宋时期 在唐代,中日文化的交流十分频繁,有大量的日本遣唐使和留学生来华,这些文化使者们将唐代的政治制度、医学、宗教等先进的文化传入日本。 并且每次都带着许多文物回日本,其中包括王羲之等书法墨迹或摹本。 此外,中国也有鉴真和尚等高僧东渡日本。 到了宋代,禅宗传入日本,对日本的文化上产生了巨大的影响。 宋代的绘画艺术非常繁荣发达,南宋延续北宋的传统也成立了画院。 此时,院体画中有一派,以梁楷、法常(牧溪)等为代表的南宋山水和人物画家,被美术史称作简笔画的鼻祖。 然而,由于后来重视用笔的文人画风的兴起,使得南宋时代的绘画在后来的朝代遭到了贬低。 梁楷等的简笔画也被元代文人批评为"粗恶无骨法"。 但梁楷这一派的画风却受到日本来华的僧人的大加欣赏。 与梁楷在中国所受的冷落截然不同的是,他在日本被大加推崇,影响甚巨! 从日本的镰仓时代开始,梁楷等南宋禅画家的绘画作品大量传入日本,对日本室町时代之后的画家也产生了深刻的影响,以至于有些南宋画家的作品在国内难觅踪迹,反而在日本被奉为国宝保存着。 梁楷的绘画作品 明清时期 在明清时期,中国绘画艺术对日本的影响,主要有两个直接的途径。 一是日本画家到中国学艺,二是中国画家到日本传艺。 就前者而言,日本室町时代最著名的水墨画家-雪舟,曾随谴明使到中国访学,在中国宫廷画派画师那里学到了南宋院体画风,并带了大量浙派画风作品返国。 雪舟: 雪舟作品: 1645年,浙江仁和县的高僧-逸然,担任了兴福寺第三代住持。 这位逸然禅师除颂经说禅外,还有个"余技"是绘画,成了长崎汉画之祖。 还有顺治年间-隐元禅师,东渡日本,带了大量张瑞图书法,给日本书坛注入了新鲜的血液。 清代时期,南宗文人画的学说影响了中国的画坛,使文人画成为画坛正宗。 十八世纪后,有大量的中国文人画家从长崎到日本,使日本衰落的书画艺术再次得以复兴。 实际上,这期间并没有中国大师级的书画家来日授艺,都是中国的二流画家,有 的甚至是业余画手,但正是他们将中国文人画传到了日本,使之成为日本绘画的范本,自此日本出现了一个宗于中国文人画的绘画流派"南画"。 南画: 清末民国时期 到了此时期,已有大量的中国文物流失海外。 中国文物学会名誉会长-罗哲文说,中国文物流失海外主要有四个渠道: 一是鸦片战争后帝国主义列强从中国掠夺; 二是当时一些来华的外国人从中国偷带出境; 三是一些外国人勾结当时的军阀和奸商,以极低价买下偷运出境; 四是通过正常交易或赠送流出。 由于日本的文化侵略政策,中国古代的书画作品在此时期也大量流入日本,其中包括很多中国书画文物精品。 此时期,中国向日本书画输入数量应该是空前的。 日本进入90年代后,经济开始衰落,甚至出现了负增长。 日本的艺术品市场进入了"冰河期 "。 而随着中国经济的飞速发展,自九十年代初期艺术品市场的开放,带动了艺术品市场的兴旺,随着大陆企业家阶层的壮大,新兴私人收藏家兴起,直接引发了艺术品收藏热。 近年来出现了一股中国文物海外回流热。 尤其是大量中国书画从日本回流,如此就导致近些年来,中国的拍卖市场上出现大量的日本回流中国书画的现象,国内的数家大型拍卖公司都曾设过日本回流书画专场拍卖。 部分日本民间收藏的中国书画作品流向中国艺术品市场,满足了中国藏家对书画精品的市场需求。 但是海外回流的书画精品的数量毕竟是有限的。 但内地的藏家对外来宝贝都抱有很大的好奇,所以引起了国内藏家的极大兴趣。 "日本回流"书画大致可分以下几类: 少量的日本回流书画精品、真品。 日本藏中国古代书画的精品大部分被日本公私博物馆收藏,只有少量的中国书画精品和真品被日本民间收藏。 由于中国内地书画艺术品市场的兴起,有一部分被回流入国内。 一般都被国内大拍卖公司所征集,且卖价不斐。 大量的回流书画赝品。 由于书画作假现象经常出现,现在中国书画市场上的赝品更是泛滥成灾。 假画的利润是任何商品都无法比拟的。 国内藏家对海外回流,特别是对日本回流书画的迷信和追捧,导致了大量的日本回流书画精品在拍卖市场上大量出现。 这些回流书画赝品以不同的方式出现着。 日本仿中国书画。 被分为日本老仿和新仿。 日本自古有对中国古代书画鉴藏的传统,不可避免地也有伪造中国古代书画的现象。 近些年,中国书画市场的火爆,日本回流热的兴起,在日本也有专门面向中国市场的中国书画仿品。 日本画。 近些年,不仅日本回流的中国书画增多,日本画的也随之大量流入中国。 眼下,在大陆的旧货市场上,有很多相当于中国清代或民国时期的原装裱日本老字画出现,以东北和北京的古玩市场上数量最多,价格也十分的低廉。 日本回流书画特点 日本回流书画的一个很鲜明的特点就是:有华丽精美的日本风格的装潢形式。 有的还配有老式日本画盒,这也是日本回流书画的一个显著特点。 因此,中国的一些书画伪商们,便将一些假画飘洋过海到日本装上日本裱的"金身",然后带回国内,并有在中国的海关的入境单这个官方证明,这样就可以以日本回流书画的身份堂而惶之的出现在中国艺术品市场了,这是一种回流假画。 前一阵,北京翰海08春季拍卖会于5月9日在嘉里中心拉开帷幕,首日进行的四个中国书画专场,佳构云集,各具风采。 现场气氛始终热烈,势头更是节节攀升。 总成交9400余万元,其中,齐白石的《七雄图》、项元汴的《竹菊图》,分别以336万元和739.2万元的成交价占据近代书画、古代书画成交头名,而徐悲鸿的《独立》作品拍价紧随齐白石之后。 齐白石《七雄图》:画七只于田野中觅食的雄鸡。 全画用笔雄肆劲健,色墨淋漓,出笔爽利,力透纸背,功力尽显。 鸡寓"大吉",更兼有"五德"。 劝勉为官者应"五德益修",才能称人心愿。 徐悲鸿《独立》:创作于1932年,画幅较大,仅绘一雄鹰,气宇轩昂,立于苍松。 画面墨韵色润,落笔沉着有力,层次分明。 雄鹰神态炯炯,极具艺术感染力和震撼力,作者希望祖国独立强盛的时代意识和激昂的爱国热情得以尽显。 项元汴《竹菊图》: 而在近现代书画的部分,最为抢眼的当属"瑰宝堂藏画-日本回流重要名家精品"。 其总成交2360万元,成交率达85%,单品均价超过25万元,焕发夺目光彩,获得喜人成功。 共93件拍品,均源自日本一商社旧藏,经多方不断努力,终规模齐整地回归祖国。