森林问题的伦理根源[1] 摘 要:造成当今世界性森林问题的因素很多。从伦理的视角透视森林问题反映出的人与森林的关系,可能是解决森林问题的症结所在。这几个方面是造成森林问题的伦理根源:人类重视森林的经济效益,忽视森林的生态价值和社会效益,把森林只看作是木材资源的来源;人通常更少关心诸如森林破坏、生物多样性减少之类的长远性、全局性的问题,而更多地关心自己近期的需要,例如更关心森林生产木材的经济利益;从个人、小团体、地区的"私利"出发,必然会导致对森林的掠夺性开发和入侵;在并没有损人利己的动机下的对个人利益最大化的追求,集合起来却会造成森林减少从而破坏环境的结果。 关键词:森林问题;资源观;利益观;伦理根源 森林是陆地生态系统的重要组成部分,对于维持地球生物圈的完整性、庇护地球上包括人类在内的各种生物有着重要作用。然而,从历史发展过程看,人类过分重视森林的木材效益,却没有认识到其巨大的生态效益对于人类社会的发展一样具有十分重要的维系作用。人类的活动,使得森林覆盖率从人类文明初期的三分之二下降到现在的27%,森林锐减造成了严重的生态危机。[1]而且,有相当大部分的森林已经或多或少地掺杂了人的因素,和原始森林相比,现有森林的生态效益大大降低。虽然很多国家政府已经日益重视森林的生态利益,对森林进行了有力保护,进行了大规模的植树造林,但森林问题是全球性的问题,森林问题依然十分突出,并呈现继续恶化的趋势。目前,日趋恶化的生态环境危及到了人类自身的生存与发展,让全世界都开始重新审视森林的利用方式。如何建立一个公正、公平的国际森林公约,成了人类目前迫切需要解决的问题,森林问题的解决也由此具有了强烈的伦理背景。森林问题反映了人与森林的关系问题,因此,从伦理的视角透视森林问题,有助于最终找到森林问题的症结。 一、狭隘的森林资源价值观 森林问题的实质是文化和价值取向问题。狭隘的森林资源观是导致当代森林问题的深层根源。历史上,很多哲学家就认为包括森林在内的大自然只不过是为了人类的生存而存在的工具而已。亚里士多德认为:"植物的存在是为了给动物提供食物,而动物的存在是为了给人提供食物-家畜为他们所用并提供食物..所有的动物肯定都是大自然为了人类而创造的。"[2]即使到了19世纪,许多科学家仍对"大自然是为了人的利益而创造出来的"这一观念深信不疑。例如法国动物学家居维叶就"情不自禁地认为,鱼的存在...无非是为了给人提供食物"。基督教认为人是大自然的主人,所有其他造物都是上帝创造出来为人类服务的[2]。这种把大自然非人格化的倾向还使得基督教把荒野(wild)视为人类的对立面,称之为"可诅咒的土地",要求基督徒对它采取一种征服、统治并使之归顺的态度。这种目的论学说应用到森林上时,其伦理学含义是:森林是为了人而存在的,它们只是人的工具,因而人对它们不负有任何道德义务。又如,在笛卡儿看来,人是一种比动物和植物更高级的存在物。人不仅具有躯体,还拥有不朽的灵魂或心灵,而动物和植物只具有躯体。出于动物没有心灵、不会说话,因而充其量只是一架自动机器。作为纯粹的物质,动物只具有物质的属性,它与无生命的客体并无区别;植物更是如此。因此人类可以随意对待它们。古希腊哲学家曾言:"人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。"也就是说,人是判断万物是非曲直的唯一标准。这种理论认为,在整个生命共同体和所有生命形式之中,人类处于最高位阶,占主导地位,是价值的主体,而自然、其他生命形式是价值的客体,它们本身无价值可言,它们至多具有工具价值,自然的价值不过是人类情感投射、映射、折射的产物。这种否认自然的神圣性的二元论和近代的机械论世界观以及以这种世界观为基础的科技革命一起,共同促成了近现代人对大自然的无情剥夺。[2] 诚然,从认识论角度看,把人从自然界中分离出来,是人类认识自然的前提,也是人类自我觉醒的标志;同时,承认二者在一定范围内的对立与冲突关系,有助于人类积极主动地去发展那种可用来帮助人类征服和战胜自然的科学技术,从而减少大自然对人的伤害,使人类摆脱对大自然的绝对依附。刚刚脱离动物界的猿人,抗拒自然灾害及改造自然的能力都很有限,他们对自然的依赖性很大。尤其是猿人刚从树上走下地面,对森林的依赖性特别明显。在这个意义上,那种关于人与自然的二分思想有其合理的成分,它对人类摆脱对森林的依附以及使得近代自然科学的迅猛发展提供了或多或少的价值支持。 然而,这种人与自然对立的观念把大自然排斥在人类共同体及其道德保护之外,大自然被完全无助地暴露在人类的贪欲之下,成为人欲的牺牲品。人类这种观念的结果是,人类眼中的森林只是"木材",而没有生态功效。现在维持近似"原始森林"[3]的状态、未受干扰的被称为"未开发森林"的面积为13亿公顷,约是"原始森林"的15,占现在森林面积(33亿公顷)的40%。此外,处于温带林和热带林未开发森林的75%,由于采伐、农业开发和其他人为活动而受到威胁。[4]这种对森林概念的狭隘理解是长期以来占主导地位的"人类中心主义"价值观的体现。例如,我国《森林法》就把森林的功能定位为防护、用材、经济、薪炭、特种用途等,计算利润?需要界定时用林木、竹林和林地的总利润减去开采、运输、仓储等成本。我国对于破坏森林行为的处罚也仅仅只计算其经济价值。[5]实际上,森林不仅有经济效益,更具有生态效益。森林对保护生物多样性起着至关重要的作用。据科学测算,在人类生存的地球上,大约有上千万种野生生物,其中已被认识并有科学记载的只有143万种,而在热带雨林生物群落内聚集的就有200万~400万种,森林是陆地物种基因库。此外,森林还可以净化空气,释放氧气、吸收二氧化碳和有毒气体、涵养水源、防风固沙、杀灭细菌、净化水质、消除噪声等方面的生态功能。据调查,从价值来估算,森林提供林木等产品的直接价值只占其全部价值的7%,而保护生态方面的价值则占93%。[3] 2.对森林眼前利益的关注 人们在不同时间所关心的事情可以划分为不同的层次。人们会更容易、更密切地关心诸如自己和家人当前的衣食会如何等当前的、短期的、个人的、小范围的事物,更少关心诸如人口增长之类的长远性、全局性的问题。这说明了人们在认识领域的矛盾。[4]在近代工业发展中,除了其对环境和生态影响有一个"暴露过程",人们对自己行为的长远性、全局性结果的领悟也有一个认识过程,而在此之前,他们只可能更多地关心自己近期的需要,即难免近视而缺乏远见。从历史上看,大规模开发利用森林是工业化初期第一产业的重要组成部分。许多国家都是通过发展森林工业第一产业取得发展其他产业所需的资本和原材料,去推动整个工业化的进程。这也是发达国家都在资本原始积累期间经历过无林化阶段的根本原因。如前苏联在内战结束后不久,不仅把森林作为获取经济建设所需的原材料和燃料的重要源泉,还一度把森林作为获取外汇的重要源泉,1921-1927年木材出口总额占前苏联出口总额的68%~87%之多。英国毛纺业等工业的发展,使大量森林消失,到20世纪初森林覆盖率下降到5%左右。法国工业革命的兴起,也使森林覆盖率从原始的60%~70%下降到10世纪中叶的13%左右。为了工业的发展,天然林的开发利用就成了人类的首要选择之一。 人类这种"关心度的矛盾"是有普遍意义的。人们在关心最近期利益的同时,一般都无法明确地或者根本就不去预计其行为的长远后果,无论是消极的后果,还是积极的后果。而且,在日常生活中,人们对自己行为的长远后果,在很大程度上也是难以想到的,既没有预料到会"交好运",也没有预见到自己会倒霉。人们的"善良动机"有时也会遭到"恶报"。恩格斯有一段关于"自然界的报复"的著名论述:"在第一步都确实取得了我们预期的结果,但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响...美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了想得到耕地,把森林都砍完了,但是他们梦想不到,这些地方今天竟因此成为荒芜不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,也失去了集聚和贮存水分的中心。阿尔卑斯山的意大利人,在山南坡砍光了在北坡被十分精心地保护的松林,他们没有预料到,这样一来,他们把他们区域里的高山牧畜业的基础给摧毁了;他们更没有预料到,他们这样做,竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了,而在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上。" [5] 可见,人们造成对森林的破坏,有动机上的缺陷,包括只从狭隘的私利出发,受到眼前利益的驱动,缺乏科学的自然观为指导,但终究还可能包括着认识上受局限的原因。罗马俱乐部在分析能源危机的根源时就提到,危机的产生是由于 "人类有一种倾向,总是为了眼前需要而寻求短期利益,甚至以牺牲长远利益为代价"[6]。可持续发展特别需要关注未来,需要广大公众有远见,然而,在许多情况下,又正是一般公众较易于多顾及身边的和近期的事情,即易于短视;人们的地位、利益和需求又会使认识上远见同近视的矛盾表现得更明显。萨克塞在《生态哲学》中讲到短期利益、市场经济影响人们作长远的考虑时曾提到,考虑问题最短视的是消费者,他们大多数只考虑今天和明天。认识上的局限和近视是导致不可持续的一个原因,为此人们需要努力做好预测评估的工作,力求尽量减少盲目性,当然这也是一件困难的事情,例如真正得到证实的技术预测并不多见。 三、重视小我利益 著名哲学家内贝尔在分析环境问题产生原因时指出:"一个根本问题是我们只关心各自的目标。"[7]作为自然界的生物体,人类有利己的自然本性、自然需求、自然欲望,否则,就难免在生存竞争中被其他生物淘汰和消灭。在这样的意义上,人的这种利己本能是无可非议的。但是,人类在地球生物圈内已经获得了绝对竞争优势的前提下,还肆意地把这种属性极度扩大的话,那么就会引起很多的问题。有很多事例可以说明人的自然性是如何直接或者间接地破坏森林资源的。同时,这种自然性还会使人把目光从个人利益转向注重局部利益、短期利益,由利己主义推及到享乐主义、本位主义、地方主义。在利益域的矛盾,利己与利他的矛盾,是不可避免、不可排除的,同样,森林问题的出现离不开利益因素和利益驱动。有不少学者,特别是倡导保护生态环境和可持续发展的学者,揭示了狭隘的自身利益、利己主义、本位主义等乃是导致生态环境危机和不可持续的根源。《我们共同的未来》全面分析了利他与利己这两个方面的后果:第一,"如果每个人考虑他或她的行动对其他人有影响,那么全体人民将生活得更好"-即可能可持续发展;第二,"但是每个人都不愿意认为,其他人会按照社会期望的方式行事。因此,所有的人继续追求狭隘的自身利益。"有些学者的分析则更为尖锐乃至尖刻。例如,英国历史学家汤因比曾指出,贪欲是隐藏于人性内部的动物性的一面,是一种罪恶;贪欲不仅是工业革命和征服自然、过度消耗自然资源的动机,而且是破坏生物圈和污染环境的动机。[8]我国学者卢风则把生态环境的破坏归之于人类狭隘的享乐主义,他说:"之所以如此..是人类生活自文艺复兴以来一直为享乐主义所支配。任何一个民族,若不能消除享乐主义的毒害,就不可能真正痛下决心去保护自己的生存环境。"[9] 人类之所以会破坏森林,引起生态问题,也是与人类的行为目标和利益驱动密切相关的。人们的行为与行为目标离不开利益。利益既是推动社会进步的基础和杠杆,又是造成森林破坏的根源;把狭隘的、局部的利益放在首位,从个人的、小团体的、地区的"私利"出发,必然会导致对森林的掠夺性开发和入侵,危及人类的持续生存和发展。据2002年国家林业局调查,金光纸业(app)仅在云南思茅市的澜沧县2003-2004年毁林造林9500多亩,涉及林木蓄积量多立方米。绿色和平组织称,金光集团在云南"圈定了2750万亩的庞大的林浆纸基地",通过荒山造林解决原料供应问题,但在这些土地中,仅有518.3万亩的宜林荒山,占其规划面积的20%,而有林地共有1108.1万亩,占规划面积的42%,这就意味着只有对现有林地进行采伐,重新营造速生丰产林才能完成这一计划。[10]这种为了暂时的经济效益而造成了大面积森林破坏的事件是一种典型的小我利益作祟的体现。 四、"公用地的矛盾" 1968年,美国学者g·哈丁提出,公用地是指为人们共同拥有 (不是所有)却不能围圈的开放的对象,如公共牧场的土地,各拥有者都具有使用该对象的权利,即都可以共同使用该对象。由于每一个放牧者所想的都是在公共牧场放养更多的牲畜获利 (即或想到会导致过度放牧,也会想到过度放牧的后果是由全体放牧人分担的),由于每个牧民都这样想,这样做,积以时日,结果却真正造成了牧场草地的退化,使各个放牧者都面临灾难。这就是"公用地的矛盾"。这个矛盾实际上也就是利益域的矛盾,但由于公用地的矛盾与森林问题有着特殊密切的关系,处理公用地问题与解决森林问题有着密切的联系,所以,有必要专门讨论。森林问题与公用地的矛盾没有本质性差异。公用地的矛盾更侧重于讲个体与其他的个体之间、特别是由个体构成群体时的利益关系问题。或者说,更侧重于讨论在类似于森林这样的可以供"集体使用"的地方或领域,由个体行为集合为群体效应时出现的矛盾。在某种情况下,表面上人们并没有明显的实际利益冲突,每个人获取自己的利益似乎并没有妨碍别人获利;而且,每个人对其他人也没有明显的损人利己的动机和表现,每个人所想的只不过是求得"略多一点小小的自我利益",即只是想求得个人利益的最大化。但是,在这样一些情况下,"小小的"没有损人利己的动机和行为,集合起来,却会造成既损人又损己的结果。更为严重的是,越需要人们共同关心的"公用地",往往越缺乏人们的关心。正如亚里士多德所说:"凡是属于最多数人的公共事物常常是最少受人照顾的事物。"[2]"环境能够直接为消费者服务,是一种 公共财产 (或称公用物品)...它能够为每个人所消费,并极易接近和获得,具有排他性和非竞争性。...同时也会产生 免费搭车者 ,谁都不想治理环境,却都想享用己提供的环境质量,从而产生社会悖论。"[11]哈丁指出:"这就是悲剧之所在,每个人都被锁在一个迫使他在有限范围内无节制地增加牲畜的制度中。毁灭是所有人奔向的目的地,每个人都在一个信奉公用地自由享用的社会中追逐各自的最大利益,公用地的自由享用给所有人带来了毁灭。"从一定意义讲,森林就是这样的典型公共地,谁都不可缺少它,从中获益,又都可能不去照顾它,乃至于有意无意地去破坏它。把森林看作公有地,导致森林遭受严重破坏的事件时有发生。例如,2002年7月至2004年2月,重庆市巴南区两镇100余名农民借电力部门农网改造之机,擅自进入林区大肆非法收购木材,致使接龙、石滩地区乱砍滥伐势头猖獗。经调查,整个滥伐案件涉及滥伐农户106户、滥伐村社集体林2处、非法收购涉及农电改造农户3户,共滥伐林木4424株、滥伐蓄积708.8立方米。 5.结语 在弄清了森林问题产生的根源的基础上,笔者认为,我们可以借鉴中西方的环境伦理智慧,在处理森林问题时,有必要建立这样一个原则:转变森林资源概念,认识到森林具有商品价值和非商品价值,是多价值的统一。人类利用多价值的森林时应统筹利用,不能只看重其经济效益,在现阶段尤其要以生态效益为主。另外,由于森林资源的利用必然涉及到利益的再分配,所以有必要对利益遭到损失的一方进行公正补偿。当考虑分配森林资源时,应保持代际和代内的平等,尤其是要顾及依靠森林生存的生物利益和后代人的利益,但以代内的分配公正为保证。在这样的原则指导下,可以制定一些具体的可操作的政策和制度。这些内容有待进一步研究和讨论。 参考文献: [1]周生贤.中国林业的历史性转变[m].北京:中国林业出版社,2002:3. [2]余谋昌,王耀先主编.环境伦理学[m].北京:高等教育出版社,2004:49. [3]曹岩.解读森林[m].沈阳:沈阳出版社,2002:106. [4]丹尼斯·米都斯.增长的极限-罗马俱乐部关于人类困境的报告[m].李宝恒,译.长春:吉林人民出版社,1997:13. [5]恩格斯.自然辩证法[m].北京:人民出版社,1972:517-518. [6]梅萨罗维克,佩斯特尔.人类处于转折点:给罗马俱乐部的第二个报告[m].梅艳,译.北京:三联书店,1987:83-84. [7]内贝尔·b.环境科学-世界存在与发展的途径[m].北京:科学出版社,1987:231. [8]池田大作,汤因比.展望21世纪[m]. 北京:国际文化出版公司,1985:57. [9]卢风.放下征服者之剑─-关于自然与人类之关系的哲学反思[j].自然辩证法研究,1994,(6):1-8. [10]常理."app风波"备忘录[a].梁从诫.2005:中国环境的危局与突围[m].北京:社会科学文献出版社,2006:108-118. [11]宋健.现代科学技术基础知识[m].北京:科学出版社;中共中央党校出版社, 1994. ethical origins of forest problems abstract: this paper is to disc ss the relations among people reflected by forest problems from the angle of ethics and points o t that it is probably the key of the sol tion to the forestry problems. the following aspects can be seen as the ethical origins of the forest problems. h man ignore the ecological and social benefits of forests while only foc s on its economic benefits. us ally, people seldom concern abo t those long-term or overall problems s ch as forest destr ction and the decrease of bio-diversity while they pay more attention to their own needs in near f t re and the economic benefits from woods prod ction. there is no do bt that if people only emphasize the benefits of individ als, small gro p and local districts, the exploitation and intr sion of forest will become navoidable, hence the contin o s existence and s stainable development of h man beings will be threatened. tho gh people s ally p rs e the maxim m of individ al benefit witho t damaging others, it is very likely that the final res lt will become destr ctive to both sides. key words: forest problem; reso rce view; benefit view; ethical origin [2]基督教已经对它过去的许多基本观念进行反省。从本世纪60年代起,基督教就已经开始了"绿色化"的过程。事实上,在当代社会,基督教还是环境主义的重要代言人,是环境主义运动的积极支持者和参与者,为人类扩展伦理关怀的范围、走出传统的狭隘的人类沙文主义作出了积极贡献。 [3]8000年前的森林称为"原始森林",据推算,其面积为62亿公顷。 [4]具体情况见世界有名的资源问题智囊机构world reso rces instit te(wri)1997年发表的题为"the last frontier forests"的报告。 [5]这是笔者调查了大量案例之后得出的结论。杜万平在《论环境刑法岁?对生态利益的保护》(《江汉大学学报》,2004年第5期)一文中也指出,应该以生态利益?为标准来完善现行刑法,将生态利益的损害作为环境犯罪的基本构成要件,在罪状的表述上体现生态利益的要求。


我们教育或者学校倡导孩子们在所有事情上都做到优秀,这似乎是一种积极的鼓励,但是,我们应该在每件事情上都应该达到优秀?还是我们智慧地选择我们意愿的事情付出的我们的最大努力?我觉得,我们应该教导孩子们在自己具有强烈热情的事情上付出最大努力而达到优秀。在需要他们进行的事情,他们能够得体,能够胜任就可以了。 如果在每件事情上都追求达到优秀,就可能事事都难以达到优秀,就可能事事平平,结果形成平庸的全面。这实际上就是创造性的毁灭。一个有创造性的思想家和实践家的标志不是在任何事情上都无可挑剔的完美。一个人的数学成绩不及格,也许并不重要,因为他也许可以更多地把精力和热情投入到对于他的心灵更有益的事情。 我们的教育实际上强调的是全才,我们希望学生各门功课都十分优秀,高考选拔也是依据这样的标准。但是,一个人要做到个方面都非常优秀是不可能的,各门课程都是a也未必就是这个人事事优秀,或者他们的品格就是优秀,一个学生也许可以做到各门功课都是高分数,但也许是一个并不幸福的学习机器,也许是一个自命不凡但其实是一个思想平庸、唯利是图的人。 我们的教育把学习成绩错误地与一个人的品行和品质联系起来,把学习成绩不好的学生往往作为"后进生"或者"差生"甚至是品质恶劣的人来对待,实际上,这二者没有必然关系,只是在我们的教育 和老师形成这样的错误观念的时候,教育制度和教师的日常行为把他们当作没有出息、品质不好的学生对待的时候,他们才可能出现道德行为向不好或者不良方向变化的趋向。那些被教育制度、学校、老师宠爱、青睐、表扬和保护的孩子,虽然可能在各门功课的学习上达到所谓的优秀,虽然外部形成了积极的肯定关系,他们被社会封为精英,被家庭看作是光宗耀祖者,被学校看作是荣耀者,他们看似快乐,但实际上,在内在的精神上和心灵上是否意识到了什么是真正的伟大,什么是真正的幸福,什么是真正的精英,我看未必,因为他们从来没有受过这样的教育。 我们的社会重视的是在学习成绩上达到优秀的少数人,而把大多数人打入社会和教育的冷宫,轻蔑地、消极地对待他们,并且把他们当作品质低劣或者恶劣者进行贬低、惩罚,不予任何积极地承认,让他们在学校的评价和教师的对待中遭受耻辱性地对待。这是非常糟的,因为,他们其实被推到了遗弃的地步,从而在消极的情绪和生活状态中寻求某种出路,而且很容易受到教育的误导,而走向歧路,因为他们被当作无用的、品质低劣的人。这是我们教育十分幼稚和卑劣的一面,因为它区分学生就像区分坏人和好人一样。这不仅与教育的价值不相符合,也与我们推崇的文明社会不相符合,不仅如此,对于人性以及社会的伤害是难以估量的,而且这种伤害已经渐渐显露出来了。 我们应当要扎扎实实地反思了。道理不是非常复杂,一个人的人格品质、道德善良、社会责任和公共生活的责任要比考试分数更重要,或者说重要的多,我们需要做的不是以学习成绩-考试分数来区分好学生和不好的学生,来区分人格优与劣,我们不是要把学习成绩放在第一位,我们需要把人格品质的培育,把道德善良的教育放在教育的本质地位,这是一个老话题,其实也就是一个好人或好公民的教育,这是指道德上的。一个人可以是一个学习精英,但必须是一个具有道德良知的人,有道德良知,那才是真正的精英。一个人不必是一个处处获得荣耀和成功的人,但必须是一个道德上的好人。想像现代的文明, 那些荣耀成功的政客,那些一掷千金、潇洒人生的商人,在人格上、在尊严上难道就高人一等?他们不是一个平凡的人?我觉得,一个人的道德优秀更可取、更伟大,尽管他是一个平凡的普通人。如果没有道德上的良知和优秀,那些从事高级政治的人,那些在社会上聚集更多财富的人,他们可能给社会造成的伤害更大,推及开来,没有道德良知,没有道德优秀,那些所谓的精英可能具有更大的破坏性。 也许我们的学校教育更多地集中理解和讨论我们的生活面对的问题,教给儿童如何理解自己和形成良善的人际交往,认识和防止我们面对的暴力,学校教育应该提供环境保护、热爱和平、怎样做父母、精神启迪,发展良好的品格和快乐的人格特征。这些不是学校教育的目标吗?它们处于我们追求良善生活的核心,就不应当成为我们教育的目标吗? 我的想法是一个社会要充分尊重儿童的自主权和选择权。就是学科学习而言,也要给予儿童选择的权利。 我们有一个误区,我们不少人也强调人的教育,但是,那种人的教育聚焦的是人的情感的丰富、意志的潇洒、生命力的扩张,这只是工具性地,没有道德价值上的必然的好,因为一个品质十分恶劣的杀人恶魔如纳粹分子,可能也具有审美意识,具有某种丰富的情感体验,也许具有坚韧的意志力,也许他们也极力实现自己的生命力的扩张。但是,他们这些方面的素质使得他们更伪善,更凶残。 如果离开了一个道德上好的人的教育,情感、意志、生命力等都是不确定的。我们的教育当然不是说我们不去培养好人,但是,我们在许多方面确实不去培养好人,我们的许多做法包括道德教育的做法都根本不重视好人,根本不是在培养好人,而是把纯真儿童往道德不良的方向上逼。 有人警告我们,不要对这些问题担心,因为这些根本就不是问题。但是,我只知道,我们的未来来自我们今天的所为和选择,我们今天的错误必就酿造后天的苦果,在社会实践领域里,我们的行为的后果必定会付出代价,而有些代价过于惨烈、过于痛苦,以至于我们承受不起。我只知道,我们要走向更好的社会,我们的教育不能这样办,我们的社会不能这样治理。


感染是糖尿病最常见的并发症之一。有研究表明,由于抵抗力较差,糖友并发各类感染的机会远远超过一般人群,全身各个器官感染发生率高达36.8%。门、急诊医生常遇到的感染有以下5类。 1.肺部感染。在高血糖状态下,糖友体内白细胞的吞噬和杀菌能力下降,肺炎球菌易在呼吸道大量繁殖,导致肺部感染。美国疾控中心的研究数据显示,糖友得肺炎的几率是健康人6倍。我国亦有报道,糖尿病并发肺部感染的比例高达23.35%~44.50%,位列合并感染之首。糖友接种肺炎疫苗可以预防84%的肺炎感染,同时还能减少抗生素的使用,建议最好同时接种流感疫苗和肺炎疫苗。每年还应进行1~2次胸部x线检查,有助于早期发现和防治呼吸系统疾病。 2.尿路感染。糖尿病人并发尿路感染的几率高达32.6%~90.5%,这是因为他们尿路中尿糖浓度较高,特别有利于细菌繁殖。老年女性由于雌、孕激素水平下降,泌尿道黏膜变薄,抵抗力下降,加上高浓度的尿糖环境,更易发生尿路感染;老年男性则多因前列腺肥大、尿频、尿急、排尿不畅、残余尿增多及细菌易逆行进入膀胱等原因而感染致病。因此,糖友尤需养成良好的卫生习惯,多饮水、多排尿,保持外阴清洁,并定期检查尿常规,以便及早发现、及早治疗。 3.皮肤感染。皮肤和黏膜是人体防御外来微生物入侵的第一道屏障,也是感染的好发部位,特别是在一些皮肤较薄的部位,如隐私部位,由于内裤紧贴皮肤、透气性差,比较潮湿,而且糖友的尿液或汗液又富含糖分,因此该处特别容易发生皮肤感染。每天清洁和检查皮肤是很重要的,尤其要高度警惕和认真对待新近出现的溃疡、红斑和皮肤破损。另外,在外阴部、乳房下和皮肤皱褶处等温暖、潮湿的部位较易发生真菌感染,若是发生在脸部、足部和耳道会更为严重,应该马上就医。 4.糖尿病足。糖尿病足是糖友致残、死亡的主要原因之一,主要表现为足部溃疡和坏疽,严重者需要截肢。由于糖友足部多有神经及血管病变,受伤不易察觉;加上血液高糖,伤口迁延不愈,极易发展为严重感染,小伤也会引起大祸。应抱着"小题大做"的态度来对待脚上的水泡及小伤口,一旦发现,须及早治疗,切勿耽误。 5.坏死性筋膜炎。坏死性筋膜炎是多种细菌的混合感染,特征为皮下组织和筋膜广泛、迅速坏死。糖友若长期治疗不当,血糖控制不良,机体免疫功能低下,即便只有一个小伤口,感染也容易扩散,引起大面积、严重的急性坏死性筋膜炎。近年来,糖友出现下肢坏死性筋膜炎的报道越来越多。因此,再小的伤口,糖友也绝不能轻视。


原文地址:技术分析可以预测未来?作者:转赚1.技术分析是什么? 这是一个众所周知、却往往又被忽略的最为基本的事实:任何技术分析都是对历史数据的分析。对未来,充其量只是个预测。 人们看重技术分析,不是因为它对历史分析得多么透彻,而是因为它可能预示着未来股价的某种走向。然而,当人们把注意力集中到对未来的预测时,却往往又忽略了一个重要前提,一个所有技术分析预测未来的重要前提:历史会重演。 2.那么,技术分析没用吗? 当然不是。"历史是一面镜子"。参照股价历史走势,分析其涨落的各种条件,这对把握未来走势是有帮助的。特别是在当今时代,人们获取信息基本靠股票软件情况下,技术分析尤为重要。 通过技术分析,在掌握历史资料基础上,可以对未来走势作出大致的判断。需要注意的是,这里说的"大致判断",指的是区域而不是指点位,并且是在其他相关条件配合之下。如果假定前提中任一条件发生改变,预测都会失效。理解这些,就可以轻松识别手机短信、股票软件商等没完没了地推荐股票、"本公司昨天推荐的600今天如期涨停"之类的把戏。 有人会说,大资金可以控制股价,想涨停就能涨停。其实不然。如果你手握百亿,今天打算明天拉涨停,但明天突然传来消息,比如"海湾战争爆发了"、"美国次贷危机进一步扩散至亚洲"之类的,抛盘接踵而至,价格直奔跌停,你还能拉涨停吗?尤其是,现在的市场不仅是庄家与散户之间的博弈,更是庄家与庄家之间的博弈。"螳螂捕蝉,黄雀在后"。上一次捕蝉,后面没有黄雀,这次怎么就有了...下一次有没有呢?用什么技术可以呢?3.什么决定股价走势?即使是精通了技术分析,也仅仅是把握股价未来走向一个方面。决定股价走势的因素,至少可以概括为四个方面:①基本面。其中尤其是企业的盈利水平和盈利能力。大家都熟悉这样一个基本公式:股票价格=股息率利息率。企业盈利好,意味着可以有更高水平的分红。股票本质上就是曾经投资、取得分红的"纸的凭证"。②宏观环境(包括经济政策)。其中特别是经济政策,是直接作用于企业未来经营的现实的力量,看得见也摸的着。③消息面。消息面比较复杂,但往往是短期资金炒作的信号。短期消息真真假假,必须审慎对待。 ④......


学习目标:1、虚词的类型及语法特征有哪些? 必须掌握的语法知识 一、虚词的类型 虚词包括:副词、介词、连词、助词、叹词、拟产词 (只有叹词、拟声词和少数副词可以独立成句) 二、虚词及其语法特征 (一)副词 1、定义 :用来修饰或限定动词、形容词,表示动作行为的时间、范围、语气、程度、肯定、否定等的词。 2、 分类: 表示程度, 如很、非常 表示范围, 都、一概 表示时间、频率, 如已经、正在、常常 表示肯定、否定 , 如必须、的确、不 表示语气, 如难道、幸亏、何尝 3、语法特征 . | (1)副词一般在谓语前做状语。 如: 小张[经常]参加各种活动。 : (2)副词一般不能修饰名词,除表示限制人或事物的范围。例如就,就你一个捣乱。只,只几家商店营业。 (二)介词 1 1、定义:与名词、代词或名词性短语组成介词结构(介词短语)修饰谓词性词语,表示时间、处所、方式、原因、目的、对象、范围、比较、排除等意义的词。 2、常用的介词 当、于、从、自从、随着、自、由、在、向、往、朝、到、 同、以、用、将、根据、通过、因为、由于、为、为了、把、被、对、对于、和、跟、与、比、除、除了等。 3、语法特征 (1) 不单独做句子成分,与名词、代词或名词性短语组成介词短语在句中做状语、补语或定语。如:他【在家里】学习。(做状语) 生[于2014年]。(做补语) (关于他)的故事很多。(作定语) (2) 介词"把""被"构成的介宾短语在句中充当状语时,可以构成特殊句式。 例如:汉武帝时期,汉王朝把他的势力远远推到阴山以北的地方。 她把来人打量了一下。 整个广场被我们装饰一新。 在罗马鲜花广场上,布鲁诺被人活活烧死了。 (3) 怎样区分介词与动词 动词在句中常作谓语,能够单独回答问题,介词则不能。如:"他在教室吗?"可以回答"在","在"是动词,"他在哪里学习?"不能回答"在",只能回答"在教室",在是介词。再如,你比我干劲大。(比为介词)他和我比干劲。(比为动词) 思考"他给我买书。""他给我一本书。"中给分别是什么词类。 ,动词能重叠,介词不能,如可以说"想想""说说""学习学习"但不能说"于于""向向"。 (三)连词 1、定义:用于连接词、短语 或句子以表示一定逻辑关系的词。 2、主要关系类型 并列关系,如和,跟,而、并、及因果关系,如因为、由于、所以、以致承接关系,如于是、然后、那么条件关系,如,只有、除非递进关系,不但...而且...、甚至、并且假设关系,如,如果、纵使、倘若、只要转折关系,如虽然、可、然而、否则目的关系,如为了、以、以免选择关系如,或、要么、不是...就是... 3。语法特征 (1)在句子中起连接作用,不能单独做句子成分。 (2)连接句子时一般固定搭配使用,不能随意更换。如: 如果...就...、只有...才...、即使...也... (3)跟、同、于四个词兼属连词和介词。如何区分: 连词互换位置意思不变,如"老师和同学都笑了。"可以说成"同学和老师都笑了。"意思不变"和"是连词。"他整天和别人打架。"不能说成"别人整天和他打架。"和是介词。 ,看能否省略或用顿号代替,能的是连词,不能的是介词。如:他跟小王都去了。"跟"可以用顿号代替,是连词。他跟小王谈学习方法。跟不能用顿号代替,是介词。 (四)助词 1、定义:附着在词、短语或句子上起辅助作用,表示某些附加意义的词。 2。分类:结构助词(的、地、得、所)、动态助词(着、了、过)、其他助词("等、第、们、吗、呢"等)。 3。语法特征 (1)助词不能单独做句子成分。 (2)"的"可用来组成名词性"的"字短语,如"他的、戴眼镜的",做主语或宾语。 (3)①"了 是完成态:白了少年头。 ②"着"是进行态:我听着歌做着作业。 ③"过 是曾经态:我找过她两次。 (4)①"所"用在及物动词前组成名词性"所"字短语,如"所见 指称看到的人或事。 ②"所"常与"被、为"配合使用,组成"被...所""为...所 的句式表被动。 (5)①"们"用在指人的名词后表示群体的意义。 如孩子们 、同学们。 ②数量确定的词语后面不再用"们"。如"六十六位同学们"们应去掉。 ③指人的专有名词后加"们"表示某一类人或"等人、之流 的意思,例如"李冰们"指李冰一类人。 ④指物的名词后加"们"是修辞上的拟人手法,如"蟋蟀们、星星们"。 (6)结构助词"的、地、得"的用法。"的"的前面是定语,"地"的前面是状语,"得"的前面是谓语后面是补语。例如:(伟大)的人民、[勇敢]地前进、激动得流下眼泪。 (五)叹词 1、定义:表示感叹以及呼唤、应答的词。前者如"啊、唉、哼、哎呀",后者如"喂、嗯"。 2、语法特征:常单独使用,在句子的前面和后面出现时,前后都有停顿。如:"哎呀,你快走 吧。""你试试看,哼!" (六)拟声词 1、定义:模拟自然界各种声音的词,又叫"象声词"。如"哗啦、咔嚓、轰隆隆、咕咚咕咚、噼里啪啦、叽里咕噜"。 2、语法特征 拟声词可以单独成句,也可以做定语、状语、补语、谓语。 如:(1)(那些)(叽叽喳喳)的叫声好像(它们)(告别)的话语。(做定语) (2) 几个人嘴里[叽里咕噜]地叫着。(做状语) (3) (3)[这时]孩子[已经]睡得了。(做补语) 。 (4) (满野)的蜜蜂嘤嘤嗡嗡,忙得。(做谓语) 第二节 词的分类(下)虚词巩固练习 1、 请辨析下列各句中划线词语的词性 (1)真正有气质的淑女,从不炫耀她所拥有的一切,她不告诉人她读过什么书,去过什么地方,有多少件衣服,买过什么珠宝,因为她没有自卑感。《圆舞》 (2)如此情深,却难以启齿。原来你若真爱一个人,内心酸涩,反而会说不出话来,甜言蜜语,多数说给不相干的人听。《她的二三事》 (3)无论多豪华的婚礼都不代表幸福婚姻,两个人终生相处和睦与否和筵开几席、多少首饰全无关联。《小紫荆》 (4)如果爱一个人,千万不要与他同居或是结婚。维持一个辽阔的距离,偶遇,可以爱慕的目光致敬,轻俏温柔,不着边际地问:"好吗?"一年一次已经足够。《绝对是个梦》 (5)结婚与恋爱毫无关系,人们老以为恋爱成熟后便自然而然的结婚,却不知结婚只是一种生活方式,人人可以结婚,简单得很。爱情...完全是另外一回事。《我的前半生》 (6)他的心,鼓着风,张着帆,正向那绿荫碧天的王国腾飞。 (7)唉,我的旧衣裳拆拆改改大概还够穿二十年的呢! (8)哗啦哗啦的水声,嘀哒嘀哒的雨声,呼呼的风声,汇成一支春天的交响乐。 2、请辨别下列各句中划线词的词性: (1)他手里拿着一束鲜艳的花。( )今天我买东西花了很多钱。( ) 他那天穿了一件花衣服。 ( ) (2)他在教室上课。 ( ) 他在教室吗? ( ) 他在上课。 ( ) (3) 这两个数的和是几?( ) 我和他都是苏州人。( ) 我和他说了几句苏州话。( ) (4)他顺利通过了这次考试。( )通过这次考试,他发现了问题。( ) 3、按要求完成(1)-(4) (1)请把在这段文字中的副词划出来。 雅颂中也很有一些挺出色的篇章,一般说来艺术价值的确极其不如国风。小雅中偶尔有一些士大夫大肆抱怨或讽刺王室的诗,但他们毕竟缺少人民所受的切肤之痛,因而揭露社会现实必定缺乏深度。 (2)请把在这段文字中的介词划出来。 我们从《离骚》中看到了屈原深沉的忧患意识:他对于民族故国一往情深,因之而喜,因之而悲。他为了自己的祖国忍辱负重含悲苦行。 (3)请把在这段文字中的连词划出来。 作为语录体散文,《论语》虽然没有详尽、具体的描写,但从孔子和其它人的对话中,却生动地显现出了孔子及其一些弟子的形象。 (4)请把在这段文字中的助词划出来。 看过《三国演义》吧。垓下英雄(我们所熟悉的项羽)之穷途末路,则让人不禁扼腕叹息啊。文章以高超的艺术手法为我们塑造了一个可歌可泣的悲剧英雄形象,怎能不让人振奋、启人深思呢? 4、指出下列文言虚词的词性 (1)虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与。 (2)不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。 (3)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 (4)布衣之交尚不相欺,况在国乎? (5)今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎? (6)呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。 (7)是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 (8)求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源; (9)或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 (10)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流.善万物之得时,感吾生之行休 5、请辨析下下面文言文中划线词文言虚词的词性 律知武终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死。匈奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等,各置他所。武既至海上,廪食不至,掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。


线,有多强的表现力,这是不用怀疑的。看看北宋李公麟的《五马图》就知道了。这幅纸本画以线写物,微施淡彩,画家仅用 5 个人和 5 匹马,就将古代"线"的表现力提升到了最高峰。自此之后,几乎所有白描人马作品,无不取法于此画。《五马图》局部《五马图》的最大特点是,观看马的轮廓即能感觉得到其骨骼肌肉,略加烘染后,又似乎能感觉到其皮毛和斑纹。这幅画标志着单线勾勒的技法在中国绘画艺术中的巨大成就,同时也将"白描"确立为一种独立画科。锦膊骢( cōng )《五马图》局部《五马图》照夜白在《五马图》中,最为特殊的一组是"照夜白",画中除了缰绳和鞋帽,马与奚官全靠几条线来表现。照夜白腹、背、臀、胸的线条依着马体结构浓淡起伏,圆劲而有弹性。鬃毛和马尾的笔法行云流水,文秀飘逸,使其气韵更显超逸。局部局部《五马图》好头赤《五马图》凤头骢《五马图》满川花实际上,单看马背,就能感受到线的魅力。李公麟通过对这五条线的粗细、浓淡、力道、弧度及转折点的控制,将五匹马的形态甚至神韵已是做了内在区分,而如此简单的线条所达到的效果和高度,却令后世望尘莫及。遗憾的是《五马图》后来由溥仪转售日本人。资料整理:斜眼老鹰。


摩卡咖啡有着咖啡的苦涩,牛奶的顺滑、巧克力的香甜、还有奶油的甜腻,一切搭配得恰到好处,也是很多人的最爱。那么你又知不知道摩卡咖啡的由来呢?又知不知道摩卡咖啡其实指的不仅仅是你手中那杯花式咖啡呢? 1 古老的咖啡豆 | 摩卡咖啡豆 摩卡得名于有名的摩卡港。十五世纪东非的运输业非常不发达,然而这里却出产着世界上最珍贵的咖啡豆,这些咖啡豆都会汇集到也门的摩卡港,并运往欧洲。 也门摩卡是当时红海附近主要输出一个商港,而 今天,摩卡港已经由于淤泥的堆积而退居内陆,而新兴的港口包括蒙巴萨、德班等港口,代替了摩卡港的地位,但 在当时咖啡只要是集中到摩卡港再向外输出的非洲咖啡,都被统称摩卡咖啡。所以 摩卡港时期摩卡咖啡的产地依然保留了下来,这些产地所产的咖啡豆,仍被称为摩卡咖啡豆。这就是「摩卡咖啡」称谓的由来 事实上,正宗的「摩卡咖啡」只生产于阿拉伯半岛西南方的也门共和国、生长在海拔三千至八千英尺陡峭的山侧地带,也是世界上最古老的咖啡。 也门咖啡拥有全世界最独特、丰富、令人着迷的复杂气味:红酒香、狂野味、干果味、蓝莓、葡萄、肉桂、烟草、甜香料、原木味甚至巧克力味,你可以看到各种各样形容词被用在也门摩卡之上。 也门摩卡因种栽区的不同而成就了不同流派,就好比mattari摩卡的巧克力味和酸味,sanani摩卡的粗野和芬芳。 传统上认为,也门最好的咖啡豆来自马塔里(mattari),沙尔奇(sharki)次之,然后是萨那尼(sanani),这些咖啡豆咖啡因含量低。摩卡咖啡豆的外形又与埃塞俄比亚的哈拉(harrar)咖啡豆相似,它颗粒小、酸度高,还混合着一种奇异而不可名状的辛辣味道,仔细品尝,还能辨别出一点巧克力味。 深焙的也门咖啡也时常显现巧克力般的苦甜韵味,因此把巧克力加入咖啡的尝试是一种很自然的发展过程,影响今日加入巧克力酱调味的花式咖啡也被冠上「摩卡」一词。 也门摩卡味道复杂多变,对咖啡烘焙者来说,如何烘焙出也门摩卡的最佳风味是一大挑战!中浅焙展现的水果甜香、温和、暖烘烘的日晒发酵味;深焙展现出的浓郁红酒香、苦甜巧克力余韵。 风味: 异国风味,略带酒香,辛辣刺激,与众不同 建议烘烤方法: 中度烘烤 评分: 极佳 2 花式咖啡 | 摩卡咖啡 café mocha 摩卡咖啡(又名莫加或者摩卡(音译),又意译为阿拉伯优质咖啡,英文是 café mocha,意思是巧克力咖啡)是意式拿铁咖啡 (café latté) 的变种。它是一种最古老的咖啡,其历史要追溯到咖啡的起源。 摩卡咖啡的名字起源于位于也门的红海海边小镇摩卡。这个地方在15世纪时垄断了咖啡的出口贸易,对销往阿拉伯半岛区域的咖啡贸易影响特别大。 和经典的意式拿铁咖啡一样,它通常是由三分之一的意式特浓咖啡(caffè espresso) 和三分之二的奶沫配成,不过它还会加入少量巧克力。巧克力通常会以巧克力糖浆的形式添加,但某些咖啡售卖系统便会以即溶巧克力粉取代。有时,打发的奶油、可可粉,和绵花糖都会加在上面用来加重咖啡的香味和作为装饰之用。 和意式卡布奇诺(capp ccino) 不一样,摩卡咖啡上面是没有鲜奶泡沫的。取而代之,摩卡咖啡上面通常是一些打起了的奶油和肉桂粉或者可可粉其中之一作为装饰并且增加风味。还有一种简单的做法是用巧克力酱拉花。 除了白摩卡咖啡之外,还有一些变种是用两种巧克力糖浆混合,它们有时被称为"斑马"(zebras),也有时会被滑稽地叫作"燕尾服摩卡"(t xedo mocha)。某些欧洲和中东的地方会以摩卡奇诺(moccaccino)去形容加入了可可或者巧克力的意式拿铁咖啡。而在美国摩卡奇诺就是指加入了巧克力的意式卡布奇诺。 可以说摩卡咖啡是意式咖啡中最花俏的一种,它那独特的巧克力余韵令人回味再三,可谓是:"余味绕梁、三日不绝于口"。 -视频教程:摩卡咖啡的做法- 本文由乐咖啡根据网络内容综合编撰。转载旨在分享知识,如涉及版权保护,请联系我们删除。


本报记者 王多 按照风俗民情,老人去世后其住宅理所当然的由子女继承。但从法律角度,却要分分情况看问题。 例如,某村刘某1985年获得一处宅基地,后其子大学毕业后在一事业单位工作,其女也于2008年嫁入别村(户口也迁到该村)。在2011年和2013年,刘某夫妻相继去世,老宅无人居住。为解决本村村民宅基地紧张问题,村委会想将刘某宅基地收回,交由本村其他村民使用。可刘某的儿子却以宅基地属其父母、应由其继承为由,拒绝、阻拦村委会将宅基地收回。大部分人看到这个案例会想到:肯定不能把宅基地交给村委会,这是自家的财产,理当归子女继承。其实则不然,民俗与法律在某些方面是存在差异的。 我国《宪法》第十条第二款规定:"农村和城市郊区的土地,除由法律规定属于国家所有的以外,属于集体所有;宅基地和自留地、自留山,也属于集体所有。"《土地管理法》第八条第二款也根据《宪法》精神,作了相同规定。据此,村民个人不享有对宅基地的所有权,而只享有使用权。根据《继承法》第三条的规定,能够继承的遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产,包括公民的收入;公民的房屋、储蓄和生活用品;公民的林木、牲畜和家禽;公民的文物、图书资料;法律允许公民所有的生产资料;公民的著作权、专利权中的财产权利;公民的其他合法财产。由于村民个人对于宅基地只享有使用权而不享有所有权,因此,宅基地就不属于"个人合法财产",不能依法继承。 本案中,王某夫妻已死亡,自然不再享有宅基地的使用权。同时,王某的子女户口均已迁出本村,不再享有本村村民资格,相应地也不能再享有只有本村村民才能享有的宅基地使用权。而宅基地依法又不能继承,故刘某之子拒绝、阻拦村委会收回其父母使用的宅基地是错误的。当然,尽管王某的子女不能继承宅基地,但可依法继承宅基地之上的房产,可以将房产拆迁后变卖或者作价卖给使用该宅基地的其他村民。 看到此,有些读者还会问,难道现在农村老人去世后,宅基地都应由村委会收回?以前"子继父业"的情况都是违法的?对此,我国《土地管理法》没有明文规定,但是宅基地是农民集体财产,村民个人只有使用权,而且这一使用权具有很强的人身依附性,即村民资格。在我国农村,长期奉行地随房走的原则,村民继承了房屋,自然可以使用房屋下面的宅基地,因此宅基地虽然不能被继承,但是继承人可以通过继承宅基地上的房屋而继续使用宅基地,而不能单独继承宅基地。 如果子女仍属于本村,对房屋理所当然具有继承权。对房屋具有使用权,也就可以继续使用宅基地。土地归国家所有,归集体所有的政策是不可动摇的,我们要牢牢遵守。对于继承方面,则要严格按照《继承法》的规定进行。


与土地财政捆绑? 中国的"影子银行"主要包括银行业内不受监管的证券化活动,以银信合作为主要代表。诺亚财富发布的上半年投资策略显示,从2013年上半年的信托业数据来看,以贷款运用方式为主的资金信托仍将是信托公司的主要业务。 截至2013年第一季度末,贷款信托占资金信托余额的46%。其中,基础设施和房地产是最主要的投资领域(房地产是中国"抗风险能力"最强的行业,在通货膨胀高企、投资渠道狭窄等因素刺激下,房地产投资是游资、基金、信托等资金的第一选择),余额占比分别为26%和9%。土地财政与影子银行是否有捆绑之嫌? 鲁政委:土地财政和影子银行的关系,不是单向的,而是双向循环的。 数据显示,上半年房地产开发企业到位资金亿元,同比增长了32.1%,第二季度增速比第一季度还高了2.8个百分点,比上年同期高了26.4个百分点。这中间,大量资金来自影子银行。 从地方政府来说,对于土地财政的依赖无可厚非,并且也无法根除。 其实,美国的地方政府也是依靠土地财政的,但我们要做的是让这部分如何更透明更规范地使用。因此,不用过于恐慌,多一种融资方式、多一种收入并不是坏事,更多地是要合理利用。 袁志刚:房地产发展的背后,就是土地财政。中国的主要投资集中在三部分,房地产、制造业和基础设施。其中,制造业的投资始终不旺,造成这种现状的因素有两点:一是出口不好,二是产能过剩。因此,投资就转向另外两个部分-基础设施和房地产,而这两部分投资其实是密切相连的。因为如果没有土地财政的背后支撑,基础设施的投资也不会很旺。 过去土地财政对中国的基础设施建设作出了很多贡献,然而过去正确的事情,如今却产生了矛盾。其中就包括部分地方政府干预太强,导致房地产泡沫化,而这必然会影响到实体经济,土地财政也随之无法持续,中国经济发展到了一个尴尬的境地。 那么,要想经济健康地发展,挤出房地产泡沫,治理影子银行就显得很重要了。 风险是否可控 影子银行最大的问题就是风险错配。本来就是低风险的资金应该配到低风险的投资对象。但却被投资到了高风险的对象上,给了投资者低风险的错觉 据报道,新一届政府上任后,目前已经部署多个部门摸底影子银行以及地方融资平台的问题。由于计算口径不同,当前影子银行的规模,并没有一个准确的数值,多家机构此前估算的中国影子银行规模,从5.8万亿至30万亿元不等。那么,缺乏透明度、管理混乱、高杠杆率、高期限错配、高流动性错配和高风险错配等诸多问题缠身的"影子银行"是否会引发系统性风险? 张庭宾:在当今央行货币政策持续紧缩的情况下,2013年4月,社会融资总额为2.54万亿元,5月份骤降到1.19万亿元,6月份更下降到1.04万亿元,整体紧缩的氛围下,影子银行是收缩的。 "影子银行"目前的规模并不是问题,"影子银行"本身已经在有效监管之下。但是,利率市场化进程加速可能会恶化"影子银行"问题。 央行货币政策持续紧缩,再加上热钱加速外流,银行间市场资金紧张可能变为常态。流动性风险将使"影子银行"系统内的资金借贷违约率上升,一旦资金链断裂,"影子银行"大面积崩盘,可能再传导回银行系统内,引起金融市场的动荡。 鲁政委:影子银行的存在有其合理性。因为它降低了交易成本,表现出更强的客户导向性,拓宽了客户的融资渠道。 影子银行最大的问题就是风险错配。本来就是低风险的资金应该配到低风险的投资对象。但是事实上,却被投资到了高风险的对象上,给了投资者低风险的错觉,中西方的影子银行的风险原因皆在此。正是因为投资者一开始觉得投资对象没有问题,却在最后发生了问题,导致惊慌撤资,造成了金融市场的风险,甚至是金融危机。 有何治理之法 治理银子银行,就是既要利用它的好处,又要避免它可能造成系统性的金融风险。我们要做的更多是将投资信息公开化、透明化,避免风险错配,让国家相关政府在"看得着"的情况下监管 中国的"影子银行"目前还没形成庞大的体系,与美国的影子银行体系还有很大差别,而且已处于监管部门的视线下,所以危害性还未显现。不过,由于中国的金融体系完全是由国家信用作担保,因此各类当事人都有过度使用现有金融体系的冲动。如果监管部门不防微杜渐,一旦让国内的影子银行泛滥,其风险累积的后果将不堪设想。那么,该如何治理"影子银行"? 鲁政委:影子银行的治理,肯定不能用一刀切的方法,整治影子银行千万不能禁止,我认为合理的方式是规划。 治理银子银行,就是既要利用它的好处,又要避免它可能造成系统性的金融风险。先分析它会产生风险问题的根源来看-风险错配,所以我们要做的更多是将投资信息公开化、透明化,避免风险错配,让国家相关政府在"看得着"的情况下监管。 而且这样也让投资者充分了解到了风险所在,了解到自己投资的产品拥有怎样的风险,就会有一定的心理准备。这就和买股票一样,股票涨跌,股民们一开始都有了心理准备,之后亏本也不会造成过大心理偏差,不会一有风吹草动就惊慌失措地纷纷撤资,最后造成系统性危机。 总而言之,影子银行真正着眼点应是充分揭示投资标的风险,让投资人自己选择。如做到这一点,就能发挥它的便利融资、拓宽投资渠道等作用,同时控制风险。此外,在中国有一个特殊情况,要控制住影子银行光管金融机构还不行。因为存在很多审批项目,但财政拨款不足、贷款不足、发债不足,中间的资金缺口都需要填补。 于研:"影子银行"有其存在的合理性,并不应该一刀切。"影子银行"的存在是因为货币政策传导路径有障碍,中小企业在银行借不到钱。 我们发现利率市场化进程开始后,市场才逐步关注pe这种融资形式,金融脱媒(即金融非中介化)的现象越来越严重。除了pe外,其他金融机构也开始抢客户、抢市场,银行不甘于被金融脱媒,就产生了银信合作、银证合作等新的合作形式,进而形成了"影子银行"体系。 不过,新合作形式中有很多监管不到位的地方,有较多政策漏洞,必须纳入监管。 利率市场化影响几何 对于那些经营风险较大、议价能力弱,又不得不贷款的中小企业,商业银行难免会提高贷款利率,会让中小企业的融资环境更加恶化,这样一来"影子银行"就更有需求。 央行决定自7月20日起全面放开金融机构贷款利率管制,取消金融机构贷款利率0.7倍的下限,由金融机构根据商业原则自主确定贷款利率水平,这意味着利率市场化改革迈出关键一步,步伐快于预期。多位专家和银行业内人士认为,虽然此举并不能彻底解决目前影子银行的一些问题,但是传递了监管层整顿影子银行的重要信号。那么,利率市场化对于影子银行的影响究竟会有多大? 袁志刚:中国影子银行的最大风险是高昂融资成本,而实体经济根本承受不了这样高的资金成本。在这样的背景下,借新还旧和债务展期成了有些依靠"影子银行"的企业的惟一选择,一旦遭遇冲击,整个链条的参与者都会受波及,中国式"庞氏骗局"也将出现。利率市场化是一场重大的分配改革,是促进金融业反哺实体经济的重大举措。 张庭宾:利率市场化进程加速可能会恶化"影子银行"问题。 "影子银行"具有两面性,一方面是企业融资困难,寻求变相融资途径;另一方面是难以从正规渠道获得贷款资源。 对商业银行从优质客户身上获得的贷款收益将大幅下降。众所周知,中国银行业利润丰厚,原本其中70%源于存贷差。现在取消了贷款利率限制,即意味着优质客户的贷款议价能力大大提高,各家银行在竞争之下,势必大幅降低给优质客户的贷款利率,这会让好的企业,特别是垄断性央企获得更加廉价的资本。 对于优质客户的损失,商业银行势必会"墙内损失墙外补"。对于那些经营风险较大、议价能力弱,又不得不贷款的中小企业,特别是民营企业,商业银行难免会提高贷款利率,获得较高的利润,以弥补优质客户的利润损失,即会让中小企业的融资环境更加恶化,这样一来"影子银行"就更有需求。 鲁政委:银行贷款"降价"并不表示信托和地产私募也降价,至少这个情况在年内不会改变。因为之前在银行借不到钱的投资商还是必须通过信托和地产私募融资,该付多少利息就付多少利息。而且,放开贷款利率管制,让很多投资者融资的范围空间更大,平台更广,有利于降低融资成本。由此可见,央行此举并非意在打击影子银行,只是提高贷款利率主体的议价话语权,对股市形成利空。 他山之石 欧盟如何监管影子银行 据金融稳定理事会初步测算,全球影子银行体系的规模由2002年的21万亿欧元增至2010年的46万亿欧元左右。这一规模是金融体系总规模的25%至30%,或银行总资产的一半。美国影子银行体系占其金融体系的比重更为显著,达35%至40%。 然而,根据金融稳定理事会的预测,2005年至2010年,欧盟金融中介资产规模占全球影子银行体系的比重强劲增长,而美国这一比重却在下降。从欧盟成员国来看,2005年至2010年,英国该比重由10%上升至13%,德国由4%上升至5%,法国和意大利分别保持在6%和2%不变。 欧盟已计划扩大目前的规则范围至更多的机构和业务,以全面覆盖监管对象、应对系统性风险并增加未来规避政策的难度。 当前,欧盟正在拟定针对影子银行的监管措施。关于监管影子银行的立法建议也已列入2012年欧洲议会和欧盟理事会的议事日程,一些成员国也就影子银行监管业务制定了补充规则。 (一)直接监管 对部分影子银行业务进行直接监管:欧盟已经实施了直接规范影子银行机构和业务的措施。例如,就投资基金而言,另类投资基金经理指令已经解决了部分影子银行问题。要求资产管理公司监管流动性风险并运用流动性管理系统。运用新的杠杆率测算方法,监管当局可以更直接对回购协议或证券借贷等业务进行监管。 (二)间接监管 通过银行业和保险业的监管措施来对影子银行进行间接监管。例如,重审资本充足指令,并对2011年11月签发的国际财务报告准则进行修正。 (三)扩大监管范围 将目前的审慎监管规则的范围扩大至影子银行业务。欧盟已计划扩大目前的规则范围至更多的机构和业务,以全面覆盖监管对象、应对系统性风险并增加未来规避政策的难度。比如,为辨认影子银行风险,对欧盟委员会2011年10月20日拟定的金融工具市场指令进行修订,并扩大其政策框架范围,增加非权益性工具的透明度。同时,赋予有关国家机构及欧盟证券与市场管理局更强有力的干预权力。 为对欧盟监管措施以外的金融机构和业务进行监管,一些成员国也出台了一些国家层面的补充规则。 【名词解释】 影子银行: 又称平行银行系统,是指游离于商业银行体系之外,未受到相应的金融监管,但又从事融资贷款业务的金融中介。 不同国家的金融体制不同,影子银行的形式也有所不同。在美国,影子银行的业务主要涉及与证券化相关的金融创新工具。 在中国,金融市场不发达,资产证券化等金融创新较少,影子银行业务主要包括两部分:一是银行从事的表外业务,如银信合作、委托贷款、理财产品、信托理财、金融租赁等;二是非银行民间金融活动,如私募基金、地下钱庄、民间借贷等。


原文地址:苗刀作者:无人永生苗刀(御林军刀)不是苗族人使用的刀,乃是以其刀身修长(总长五尺、刀长三尺八寸、刀柄一尺二寸)之故命名。它集中了刀、枪两种兵器的特点,既能当枪使,又能当刀用,既可单手握把,又可双手执柄,杀伤力极大 苗刀是中华民族的宝贵文化遗产,是闻名中外的传统刀技。它刀身修长,共五尺,兼有刀、枪两种兵器的特点,且可单、双手变换使用,临阵杀敌,威力极大,非一般兵器可比,故中国历史档案馆保存的重要资料《苗刀考证》中,这样写道:"苗刀用以冲锋枪,远胜单刀及其它短兵。 苗刀,是中国冷兵器时代先进兵器之一,创制于西汉初年,距今已有两千多年的历史。它刀长五尺,刀身修长,兼有刀、枪两种兵器的特点,并可单、双手交换使用,这样便于发挥腰背整体力量。临敌运用时,辗转连击、疾速凌历、身摧刀往,刀随人转,势如破竹,杀伤威力极大,故中国历史档案馆保存的一份珍贵的历史史料《苗刀考证》中云:迫明戚继光得此刀法,传之于部下,用于冲锋陷阵,斩将搴旗,赖此刀法,威震华夏。


华夏五千年文明 地上看山西 提起山西 不得不说到晋商文化 晋商:晋商位列全国商帮之首。明清500年间的商人,晋商经营盐业、票号等商业,尤以票号最为出名。 晋民素有"勤俭持家、吃苦耐劳"的传统 随着明代政府鼓励民间物流的优惠政策 山西人开始一步步用脚丈量中国西北的土地 晋商的辉煌历史逐步拉开 晋商俗称"山西帮"。晋商的历史最早可以追溯到晋唐时期,但真正崛起于明代,至清乾隆、嘉庆、道光年间已经发展到鼎盛。到清朝中叶,山西商人适应金融业汇兑业务的需要,由原来的货物的长途贩卖转向金融业的经营,山西票号一度几乎独占全国的汇兑业务。两大巨头"北号(票号)南钱(钱庄)成为全国最大的金融资本集团。 在清代 全国排名前16名的大财团都在山西 用现代流行语讲叫"土豪" 这些土豪那才叫富可敌国 所说财产加起来比当时的国库存银还要多 晋商的殷实和富有 在今天留下来的那些豪门大宅、高墙危楼、橼牙雕琢中 依稀可见 《中庸》道:"唯天下至诚为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性。能尽人之性,则能尽物之性。能尽物之性,则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。" 晋商讲究诚信 首重信、次讲义、第三才是利 这是晋商之魂 也正因为如此 晋商才能在500年间立于 诚信、忠义的经商祖训响誉世界 《又见平遥》演出剧照 "故大德,必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。" 山西人仗义 即使在藏金窖银的深宅大院 也看不到以收租院里乞苦告饶的交租人 听不到因抵债被迫出卖自己与家人的悲泣 在老百姓口口相传的故事里 我们听到的是山西人诚信、守信的商业气度 发达后的晋商开始转学文 "学而优则贾"成为家训 晋商的成功最终得意于儒家文化的强大支撑 他们中的代表人物之一乔致庸 曾经就是弃文经商 终生不忘读书的儒商 五千年华夏文明看山西 五百年中国商业观晋商 晋商 这一山西商人自发组织而形成的商业团体 在中国传统文化和山西特有的地域文化的熏陶下 以自强不息、诚信为本的晋商精神 执全国商业之牛耳几百年 创造了中国商业史上最灿烂的一页 "凡是有麻雀的地方,就有山西商人。


【心理健康社会和谐,我行动!】 10.10"世界精神卫生日" 精神卫生是指一种健康状态,在这种状态中,每个人都能够认识到自身潜力,能够适应正常的生活压力,能够有成效地工作,并能够为社会做出应有的贡献。 当前,精神卫生问题已严重影响到人们的正常生活。 由世界精神卫生联盟提出,每年10月10日为"世界精神卫生日"。 计划10月10日前后开展"世界精神卫生日"宣传活动,旨在提高政府部门、社会各界,广大群众对精神卫生重要性和迫切性的认识,普及精神卫生知识。 2019年我国"世界精神卫生日"的主题是: 心理健康社会和谐,我行动。 心理健康素养十条 一条: 心理健康是健康的重要组成部分,身心健康密切关联、相互影响。 第二条: 适量运动有益于情绪健康,可预防、缓解焦虑抑郁。 第三条: 出现心理问题积极求助,是负责任、有智慧的表现。 第四条: 睡不好,别忽视,可能是心身健康问题。 第五条: 抑郁焦虑可有效防治,需及早评估,积极治疗。 第六条: 服用精神类药物需遵医嘱,不滥用,不自行减停。 第七条: 儿童心理发展有规律,要多了解,多尊重,科学引导。 第八条: 预防老年痴呆,要多运动,多用脑,多接触社会。 第九条: 要理解和关怀精神心理疾病患者,不歧视,不排斥。 第十条: 用科学的方法缓解压力,不逃避,不消极。 你知道什么是游戏障碍吗? 通过漫画一起来认识一下吧~ 适当娱乐,切勿沉迷哦~ 最后小编给大家带来一份来自中华医学会、中国医师协会关 于健康睡眠的倡议书,要认真看哦! 健康中国行动-健康睡眠倡议书 人人都要学会科学合理睡眠 良好的睡眠不仅是健康的重要标准,也是人体通过自身调整,恢复机能和精力,抵御和化解疾病风险的重要途径,是维护健康十分关键的因素。 俗话说,一晚高质量睡眠胜过千金良药。 当前,我国居民的睡眠障碍及其带来的身心疾病问题日益突出。 调查显示,全国约有4亿多人受睡眠问题困扰,近六成的儿童青少年睡眠不足。 长期睡眠障碍会改变身体调节能力,造成脑内代谢废物的堆积,增加导致痴呆、心脑血管病、糖尿病、癌症等疾病的风险,并容易引起精神障碍和心理问题。 与睡眠相关疾病有80多种,儿童有睡眠问题,可能会引起记忆力下降,出现情绪烦躁和行为异常; 青少年有睡眠问题,可能会影响反应速度,影响创造力和身体器官发育; 孕妇有睡眠问题,可能会导致血压异常,影响食欲和胎儿发育; 中老年人有睡眠问题,可能会导致器官老化加快,免疫力降低。 为落实健康中国行动部署,中华医学会、中国医师协会在此倡议全国城乡居民:学会科学合理睡眠,保障健康! 一要保证充足睡眠时间。小学生每天睡眠时间应不少于10个小时,初中生应不少于9小时,高中生应不少于8个小时,成年人每天应保持7至8小时睡眠。 二要规律作息。夜眠昼行、起居有常是人的生物性需求,每个人都应根据自身情况,养成相对规律的工作、学习、娱乐、休息习惯。坚持每天同一时间段睡觉,不要熬夜,有条件的午休20至30分钟,节假日也要注意规律睡眠。迫不得已熬夜后要及时补充睡眠。 三要积极调适心理。造成睡眠障碍的主要因素是心理问题,要始终保持平和的心态,建立良好人际关系,积极参加社会活动,培养健康的兴趣爱好,掌握情绪管理、压力管理等自我心理调整方法。白天要有适当活动量,睡前不宜进行剧烈运动、长时间使用电子产品,听音乐、深呼吸等放松训练有助于睡眠。 四要及时主动就医。每个人都会遇到焦虑、抑郁等情绪,在出现睡眠问题时,如果自我调节无效,要及时寻求专业帮助。求助于专业人士既不等于自己有病,更不等于病情严重,而是负责任、有能力的表现。 广大居民朋友们,睡眠质量决定着生命和生活的质量,每个人都应关注自己的睡眠,科学规律作息,保持良好的工作、学习和生活状态,共建共享健康中国!


.核武器始祖-原子弹 原子弹是最普通的核武器,也是最早研制出的核武器,它利用原子核裂变反应所放出的巨大能量,通过光辐射、冲击波、早期核辐射、放射性沾染和电磁脉冲起到杀伤破坏作用。 2.核家族的大个子-氢弹 氢弹是核武器家族中体积最大的一种,它是利用氢的同位素氘、氚等轻原子核的裂变反应,产生强烈爆炸的核武器,又称热核聚变武器。其杀伤机理与原子弹基本相同,但威力比原子弹大几十倍甚至上千倍。 3.杀人核武器-中子弹 中子弹又称弱冲击波强辐射核弹。它在爆炸时能放出大量致人于死地的中子,并使冲击波的作用大大缩小。在战场上,中子弹只杀伤人员等有生目标,而不摧毁如建筑物、技术装备等设备,"对人不对物"是它的一大特点。 4.制瘫核武器-电磁脉冲弹 电磁脉冲弹是利用核爆炸能量来加速核电磁脉冲效应的一种核弹,使用过程中,它所产生的电磁波可烧毁电子设备,可造成大范围的指挥、控制和通信系统瘫痪,对人不产生杀伤效应,在未来的"电子战"中将会大显身手。 5.无害的核武器-冲击波弹 它是一种小型氢弹,采用了慢化吸收中子技术,减少了中子活化削弱辐射的作用,其爆炸后,部队可迅速进入爆炸区投入战斗。 6.环境杀手-伽玛射线弹 伽玛射线弹在爆炸后,各种毁伤效应不大,也不会使人立刻死去,但对战场环境可造成大量放射性沾染,迫使敌人离开。所以它比氢弹、中子弹更高级,更具有威慑力。 7."新生婴儿"-感生辐射弹 感生辐射弹是最新研制而成的一种加强放射性沾染的核武器,主要利用中子产生感生放射性物质,在一定时间和一定空间上造成放射性沾染,达到阻碍和杀伤敌军的目的。 1.核武器始祖-原子弹 原子弹是最普通的核武器,也是最早研制出的核武器,它利用原子核裂变反应所放出的巨大能量,通过光辐射、冲击波、早期核辐射、放射性沾染和电磁脉冲起到杀伤破坏作用。 2.核家族的大个子-氢弹 氢弹是核武器家族中体积最大的一种,它是利用氢的同位素氘、氚等轻原子核的裂变反应,产生强烈爆炸的核武器,又称热核聚变武器。其杀伤机理与原子弹基本相同,但威力比原子弹大几十倍甚至上千倍。 3.杀人核武器-中子弹 中子弹又称弱冲击波强辐射核弹。它在爆炸时能放出大量致人于死地的中子,并使冲击波的作用大大缩小。在战场上,中子弹只杀伤人员等有生目标,而不摧毁如建筑物、技术装备等设备,"对人不对物"是它的一大特点。 4.制瘫核武器-电磁脉冲弹 电磁脉冲弹是利用核爆炸能量来加速核电磁脉冲效应的一种核弹,使用过程中,它所产生的电磁波可烧毁电子设备,可造成大范围的指挥、控制和通信系统瘫痪,对人不产生杀伤效应,在未来的"电子战"中将会大显身手。 5.无害的核武器-冲击波弹 它是一种小型氢弹,采用了慢化吸收中子技术,减少了中子活化削弱辐射的作用,其爆炸后,部队可迅速进入爆炸区投入战斗。 6.环境杀手-伽玛射线弹 伽玛射线弹在爆炸后,各种毁伤效应不大,也不会使人立刻死去,但对战场环境可造成大量放射性沾染,迫使敌人离开。所以它比氢弹、中子弹更高级,更具有威慑力。 7."新生婴儿"-感生辐射弹 感生辐射弹是最新研制而成的一种加强放射性沾染的核武器,主要利用中子产生感生放射性物质,在一定时间和一定空间上造成放射性沾染,达到阻碍和杀伤敌军的目的。


关于石涛《石涛百页罗汉图册》 □ 孙向群 对于紫禁城出版的《石涛大士百页罗汉图册》和荣宝斋出版的《石涛罗汉百开图册》,今年5、6月间,我在曾见到过此套《苦瓜大和尚百页罗汉图册》的印刷品,并从收藏印、收藏家、石涛用印、罗汉题材画的对比与石涛绘画图像史料的对比等几个方面,对该画册进行了初步的考证。虽然此百幅册页的艺术水平相当精彩,但通过考证得出的结论为该画册当是民国以后的赝鼎之作。笔者认定作伪者应该是有较高绘画水平,非常熟悉石涛历史的人并熟练掌握石涛画法的高手,而且非常熟知日本、美国所藏的中国历代绘画且对民国时期的藏家有所了解,是通晓中国古代书画收藏历史之人。 一、画册概况 该画册为水墨纸本,共102页,首页为封面,封面上除"苦瓜大和尚百页罗汉图册神品敬亭山广教寺供奉"的签外,还有道光年间明俭的题识: 石涛大士早年在敬亭山所绘五百罗汉图,历时数年,为石道人毕生之精制。 庚戌腊月凡(谷明俭)题识(下用印模糊不清) 还有广陵梦栖桐馆主的题识: 僧元济号石涛,别号清湘老人、大涤子,俗家姓朱,名若极,为明靖江王后裔。后久游皖苏等地,卒于扬州。工诗文书画,天才横溢,自成一家。清湘遗人效李伯时 色人物、山水、走兽无不精明,皆自能出机杼,表现出高古奇骇,意趣盎然,神秘恐怖不可意测之景象。大士此图册百页,有康乾大家方士庶过眼,并钤印多枚。由道光间明俭珍藏并题识。丁亥春广陵梦栖桐馆主重装并珍藏子孙永保。(下用印较为模糊,但略可辨,疑为"陈德培") 第二页为当代饶宗颐所题写的扉页"小乘客山水人物百页,戊子选堂题"用"饶宗颐印"。 后一百页为石涛之作。每页位于左裱边下部,楷书蓝印"石涛大士百页罗汉图册第 开",中空墨填写页数。每页画心中内皆有"敬亭山广教寺永远奉供"隶书红印。每页石涛落款皆不同,有"石涛济写于广教寺"、"济"、"善果月之子"、"小乘客济"、"石涛济"、"济山僧石涛"、"天童忞之孙石涛敬写"、"石道人"等等。题有年款的有: 第五开:"丁未年石涛画" 第九开:"丁未冬于敬亭山广教寺石涛济山僧敬写" 第十七开:"丁未秋日济山僧" 第二十开:"己酉秋日济山僧" 第二十五开:"己酉冬天童忞之孙石涛济写" 第二十八开:"己酉秋日善果月之子石涛画于敬亭山广教寺" 第三十五开:"己酉夏石涛济山僧敬写于广教寺" 第四十开:"己酉夏石涛济山僧写于敬亭山广教寺" 第四十六开:"己酉冬日石道人" 第五十一开:"庚戌秋日石涛敬写" 第七十开:"庚戌石道人" 第七十八开:"壬子春小乘客" 第八十三开:"壬子秋石涛" 第九十七开:"壬子冬小乘客石涛写于敬亭山广教寺" 从这些有题款页码来看,明显在顺序上有颠倒现象,似乎说明此册在钤盖广教寺收藏印和填写页码时就没有保持原有的顺序。 石涛的用印也非常多样,有: 连珠印白文"原济"朱文"石涛" 白文长方"前有龙眠济" 朱文长方"小乘客" 白文长方"清湘石涛" 白文小长方"法门" 白文小长方"老涛" 朱文大长方"老涛" 朱文长方"瞎尊者" 椭圆朱文"我法" 白文长方"济山僧" 这里基本上都是石涛的常用印,每页没有固定位置和数量,一到三枚不等,有的是作为落款章,有的则是作为压脚章。 根据印泥颜色和篆刻的时代风格特征判断,除了广教寺的收藏印外,还有两位收藏家的藏印,一位是康乾时期的大画家方士庶的藏印: 朱文"士庶" 朱文"环山" 白文椭圆"举肥" 白文长条"方洵" 白文"洵远" 朱文无边"环山审定" 白文"天慵书屋" 白文长方"小师老人" 朱文大"环山" 还有一方为白文"苦藐居士",几乎每页上都有。此印风格似乎告诉我们这位"苦藐居士"离我们当代不会太远,当在晚清民初。 此册内容当为佛教罗汉图,虽然只画了三百多罗汉,但应该是以五百罗汉为创作题材的,每页上画罗汉数不等,纸质水墨本。画中罗汉为细笔勾写淡墨渲染,且基本造型较为准确,五官端庄,目光传神。人物发须钩染结合,用笔十分细腻。衣纹线条如游丝极为工致, 特别是服装上的花纹,也画得十分仔细,且随衣纹变动而改变形状。画中背景多为山石水云、草树走兽,特别是山水树木为石涛山水典型风格,用笔干净简捷而且多变化,线条丰润,水墨淋漓有江南山水的形态特征。人物和背景间过渡的非常自然,不论远山、近景和人物融合在尺幅之间,非常有浪漫主义色彩,整幅效果确有"高古奇骇,意趣盎然,神秘恐怖不可意测之景象",而且人物有宋人遗风。 二、关于此册的成画年代和收藏经历的一些考辨 1、石涛成画时间 此册根据年款判断,约画于康熙六年丁未冬(1667)-康熙十一年壬子(1672)六年间。石涛生于明崇祯十五年(1642)卒于康熙四十六年(1707),若画此册石涛当在26岁到31岁之间,应属于早年之作。据史料记载,石涛康熙五年来到宣城并住在广教寺中。据李驎《大涤子传》载: 既而从武昌道荆门,过洞庭,经长沙,至衡阳而返。怀奇负气,遇不平事,辄为排解:得钱即散去,无所蓄。居久之,又从武昌之越中,由越中之宣城。施愚山、吴晴岩、梅渊公、耦长诸名士一见奇之,时宣城有书画社,招人相与唱和。辟黄檗道场于敬亭之广教寺而居焉,每自称为小乘客,是时年三十矣。 根据人们考证成果显示,石涛在宣城居住了十五年(1666-1680),韩林德先生认为: 我们可以从中看出以下几点:(1)旅居宣城时期,是石涛生活与艺术发展的重要时期。(2)石涛一面向古人学习书画技巧,一方面对自然美景饱游饫看。(3)在学古人、师造化的基础上力求创新和发挥艺术个性。(4)广为交友,互相学习,互相提高。(5)长期体验"小乘客"的生活和艺术家的生活。 藏在美国大都会的《十六罗汉应真图》是石涛画在康熙六年丁未(1667),李驎《大涤子传》载: 时又画一横卷,为十六尊者像,梅渊公称其可敌李伯时,镌"前有龙眠"之章,赠之.此卷后为人窃去,忽忽不乐、口若喑者几三载云。 此百页画册开始创作的时间应该画虽然和《十六罗汉应真图》同年,但根据该册上有"前有龙眠济"图章,这方章虽然不是梅清送给石涛的那一方(梅清送的是"前有龙眠"),应该是石涛根据梅清的这方印章重新组织内容刻制的,因此笔者判断当画于《十六罗汉应真图》后。但是很好可惜该册上这方"前有龙眠济"是假的,详细考证见后。 册中有广教寺的藏印,根据册中有方士庶的藏印看,这方广教寺的印章应该是盖在方士庶收藏前的康熙年间。此印隶书,刻制规整但少文雅和金石气有点俗,明显是工匠之作。但是笔者认为此印书体少康乾时期的风格,目前要想确认是广教寺之物,可能还有待其他证据来佐证。 2、方士庶的藏印 方士庶的藏印,和一些标准件对比,基本上能够相合。方士庶生于康熙三十一年(1692),死于乾隆十六年(1751),字洵远、循远、环山,江苏江都人。又有载其号小狮道人,一作小师道人,为新安(今安徽歙县)籍,家维扬(今江苏扬州)。受学于黄鼎,山水用笔灵敏,早有出蓝之目,时称妙品。兼善花卉写生。其得意之作,皆钤"偶然拾得"小墨印。复以书法名芜城。行楷结构严密,纯学董其昌。惜中寿而殁。有《环山诗钞》。笔者在《丛书集成初编》53册种读的其《天慵庵笔记》,此书多为论画之作。方士庶和石涛共世约16年,石涛死时他还属于青少年时期,他们俩见面的可能性较小,所以此册收藏应该在石涛死后。若真是他得到这本册子的话,最早可能时间应该在康熙末乾隆初。 由于时间和专业知识积累不全面的问题,笔者关于方士庶的印章资料收集的较少,大致上是依据上海博物馆所编《中国书画家印鉴款识》,但是这终是二手资料,只能作为借鉴,不能作定性的根据。因此,在方士庶的藏印方面,笔者也只能粗略的对比一下,这些印章上合《中国书画家印鉴款识》上的基本相合,只是白文略细一点,朱文都显略粗一点,但是一些细节上也基本相合,似乎是同一方印所钤盖的。但是仔细再查,发现一些粗细变化的细节部分不太像是由于印泥湿度大或钤盖力度大所造成的,这一批印的红色部分整体均匀变粗,可能有照相制版的嫌疑。由于没有第一手资料对比,因此所得结果也只能是推测而已。 3、明俭的题识 封面上有一段为明俭的题识,虽然题跋的落款每字皆损去大半,但是根据残留可判断为"凡谷明俭": 石涛大士早年在敬亭山所绘五百罗汉图,历时数年,为石道人毕生之精制。 庚戌腊月凡(谷明俭)题识(下用印模糊不清) 此人当是清道光年间镇江焦山海云庵主明俭和尚,"庚戌腊月"应该是道光三十年,公历则是咸丰元年的1851年的1月左右。根据俞建华记载: 几谷明俭应该是道光年间的一位僧人画家,字智勤,号凡谷,丹徒(今江苏镇江)人,俗姓王,少岁出家小九华山。能诗,善摹晋人法帖,尤工山水、花卉。其山水出入关、荆、马、夏,运笔如风,墨采沈郁,与海昌六舟僧善。尝共客黄岩总镇汤贻汾,当游雁荡,绘有雁山双锡图,雪瀑云岚,涌现纸上。(《墨林今话》) 明俭的作品现在流传的非常多,是许多拍卖行的常客,因此找到比对的标准件非常容易,笔者见明俭书法作品和绘画作品题款,确是有晋人风骨,而且行笔间还带有一点董其昌的影子,行笔抑扬顿挫非常有力,而且流畅自如非常出神采,可见明俭是一个非常有个性和功的书法力家。但是这个跋的书风明显和明俭的真迹不类,笔迹软弱且乏神采,所体现出的气息和明俭相去甚远,因此笔者认为真迹的可能性很小。(另俞剑华先生根据文献记载曰其字"几谷",我见一些其画上落款似为"凡谷",待查。) 4、"苦藐居士"和"广陵梦栖桐馆主"考 册中的"苦藐居士"一印,根据印章的时代风格来判断,此印应该是清末民初的风格。见前些年中贸圣佳曾拍卖的一张吴彬的《十六罗汉图》后有一"苦藐居士"的题跋。又见该册封面上有"广陵梦栖桐馆主"的题识,因此笔者考得"苦藐居士"和"广陵梦栖桐馆主"为一人,是民国时期南通著名企业家、收藏家、书画家、古琴家仇淼之。为了对其有更进一步的了解,笔者专程前往南通,拜访仇淼之先生的嫡孙仇红先生(仇淼之先生的儿子尚在,但是由于时间问题笔者没有前往拜望),仇红先生为我提供了大量仇淼之的资料。 仇淼之(1906-1946)祖籍江苏太仓,仇氏后裔,生于扬州,曾任南通大咸盐栈经理。别号苦藐居士、梦栖桐馆主。早年师从扬州书画家陈含光、王石如,后入杭州美专,宗扬州画派,擅长写意花鸟,画风清丽隽逸。苦藐精通音律,广陵琴社成员员。与李苦李、习苦行被世人称为南通"三苦"。旅居瑞士大收藏家仇焱之乃其胞弟。梦栖桐馆是仇家斋号,仇氏嫡孙仇红先生告知,此斋号源自于他祖上有梦凤凰栖息于宅门梧桐树上而得名。据仇红先生回忆,他家藏品丰富,但一部分在仇淼之先生去世后被人典卖,一部分被亲戚要去,一部分在文革中损毁,目前家中已经荡漾无存了,目前在南通博物苑、扬州博物馆略有存遗。 此册上的仇氏遗迹,经过对比后发现有很大的出入,首先封面上"广陵梦栖桐馆主"的跋,和仇淼之先生的墨迹相比有明显差异。再则落款时间为丁亥,按仇淼之先生生活的年代,当是1947年,但是,仇淼之先生卒于1946年6月,不可能在丁亥年写这段跋。再则题跋所用印章皆和仇氏家族无关。故此笔者认为这段跋是伪造的。 册中的"苦藐居士"一印,和仇淼之先生常用的"苦藐居士"印相比较,虽然很相近但明显有所区别。故此,笔者认为该册为仇氏藏品的经历是伪造的。 5、石涛用印辨 此册上有石涛的印多枚,基本上是石涛的常用印,如"济山僧"、"清湘石涛"两印和《十六罗汉应真图》的落款用印是一致的,连一些细节都十分相近。 笔者对其他一些印章产生怀疑,因为和石涛常用印还是由很多出入的。如"前有龙眠济"。 这方印章是根据梅清的"前有龙眠"印而来的,并且在石涛的作品中非常容易见到。有些学者认为这方章就是梅清送石涛的,这其实是误解,梅清送的内容为"前有龙眠",和这方根本不是一回事。笔者在其他盖有此印的石涛真迹中的所见,虽有钤盖时受用力轻重、印泥干湿度影响而印拓的效果相差很大的现象,但是基本上还是可以看出是同一方印所为。而此册中的此印和石涛常用的那方风格、形制、布局、刀法趣味完全相同,不仔细看完全可以认定是同一方印所钤盖的,但是仔细勘察可以发现不是一方印所钤盖的。首先在结字上出入较大,两印虽然其他的字都基本上一致,但是"眠"字的篆法完全不一样,就这一点足以证明这两方印不是同一方。笔者目前还没有发现石涛作品中钤盖有何此册中相同的"前有龙眠济"印章,而且这方印章和真迹上的该印章在神采上非常相似,特别是在一些字的细部特征方面几乎一致,综合这些现象说明该册上的此印明显是摹刻出来的。 "瞎尊者"也是在石涛真迹中经常出现的,笔者常见的有两方(另一方可能是同一方印由于使用时间较长磨损较厉害而导致前后钤盖出的印迹效果不同),一方和此册中的十分相近,但是仔细对比在一些笔画的细节上还是由细小的差异。一方虽然十分相似,但也和石涛的常用的那方印有所区别,有人会说,此印的不同是因为石涛此印用时间太长而损坏所造成的,但是虽然在一些细节上是有一致性,可是笔画只能缺损不能增加,如"者"字的字头部的不同明显说明这不是同一方印。 白文长条"老涛"印,明显和常见的石涛用印完全不一样,所存在的差异不是印泥干湿和钤盖轻重所能够造成的,所以笔者判断此册中的"老涛"印当是摹刻的。 朱文"老涛"印和石涛常用印在细节上出入较大,明显不是同一方印章所为,此册中的该印也有摹刻痕迹,绝非同一方印所为。 "小乘客"一印看似完全一样,但是在我们从事篆刻创作的人眼里,区别还是存在的,主要是"客"的笔画走向有微小的不同,而且此册中的该印"客"字略宽而短,明显不是一方印所为。 "法门"小印和常见用印的区别也很大,字的位置、笔画位置、和字间距离完全不是一回事情。 "原济"、"石涛"连珠印,也存在着细微的区别,所存在的区别也不是印泥干湿、钤盖轻重所能够造成的。 总之,目前能够完全对上的,只有"济山僧"、"清湘石涛"这两方印,而且此册的石涛的落款字也和《十六罗汉应真图》相似。但是总体上来看,此册上的石涛印章和一些标准件多多少少有所区别,而且有的明显有摹刻的痕迹。这说明这些印的真伪性事值得我高度重视的。 三、 此册与世界各地藏历代罗汉画以及石涛画作的关系 对某位古代书画家作品真伪的鉴定,主要是根据该作者由于个性和日常习惯而形成的笔墨特征及其构成规律等,而这些都具体表现在在作品的构图、笔墨线条之中,所以通常的鉴定方法是通过和标准件的比对来判断真伪。因此就需要鉴定者对该作者有充分的了解,需要对其构图、笔墨、线条有深入细致的分析。但是对于画法特征和风格形态等方面进行辩识,受到鉴定者自身的因素,和后代对已有风格流派延续等因素的影响较大,有时也会出现鉴定者仁者见仁智者见智的现象。因此,鉴定之事必须结合相关文献史料与作品本身的题跋、印章、裱材等等进行综合判断。笔者发现该册和石涛早期画法有所异,但对此暂不展开,单从与相关历代流传的罗汉题材作品的比较就发现,该画册有模仿之嫌造假。 1、该册和日本寺庙所藏宋代罗汉图的关系 在日本相国寺里保存着南宋陆信忠的《十六罗汉》,其中的"伏虎"和"降龙"就是该册第二十二页和第十四页的底本陆信忠的《十六罗汉》,据林树中先生记载其中有"庆元府车桥石板巷陆信忠笔"的落款,鉴定界对这些画的流传的考证已经十分清楚了,都认为是宋代浙江宁波的商业画,陆氏为这一时期的职业画家,也有人认为"庆元府车桥石板巷陆信忠笔"是商业商标,不是真正的作者,"陆信忠" 是画店老板,如上海博物馆李维琨先生的《〈十王图〉札记》一文中言道: 奈良藏《十王图》的组画,原本为十幅一套,现在日本存有十余套。此外,在欧美如柏林东亚艺术博物馆、纽约大都会博物馆和波士顿美术馆也有收藏。由于此图上有墨笔书写的"庆元府车桥石板巷陆"字样,学者们将之与今藏其他博物馆的同类型藏品,如大都会《十王图》上的朱砂色署款"大宋明州车桥西金处士家画"相比较,得知:这也是南宋时候宁波地区的外贸商品画。明州于1 195年改称为庆元府,所以这些画肯定要晚于大都会藏品,大约作于12世纪末至13世纪上半叶;是宋宁宗或理宗时代的作品。署款的"陆"据其他字迹无损的作品还原应作"陆信忠"。像"金处士"一样,陆信忠当是该地一家著名外销画作坊的主人,像这类署名特别地标明了地址,更可能是作坊的注册商标,而不一定就是本图作者的署名。 这些画早在宋代就已经买到日本,日本东京博物馆名誉馆员和客席研究员凑信幸先生在其文《宋元绘画在日本的融入及与东亚的关系》一文中言道: 从镰仓时代到室町时代传人日本的宋元画,大致可分三部分。 第三部分是以宁波为中心的浙江一带的佛教画。这次展品中有金大受的《十六罗汉图》、陆信忠的《佛涅槃图》和《十王图》等。金大受、金处士、陆信忠、陆仲渊、普悦、赵瑶、张思训、周季常、林庭珪等画师在浙江地区建立了作坊来开展绘画活动。...金大受和陆信忠等宁波佛教画传到日本后,大都被日本的画师所临摹,其影响不仅发生于日本的佛教绘画,而且波及到以后日本绘画的各个方面。 而且这些商业画历来是不受中国文人所重视的,甚至是歧视,凑信幸文中说到:"这些民间画师因在中国的画史上没有记录而被遗忘,但日本的寺院中却保存了他们许多作品"。高居翰先生在其《早期中国画在日本-一个"他者"之见》一文中言道: 中日两种收藏传统还存在着另一个至关重要的区别:中国收藏家希望藏品都带有大名家的署款,即便那些款识并不一定可靠;小名头的艺术家( small-name artists)对他们没有吸引力,即便他们也创作了值得人们尊敬的作品。...这同"古渡"时期崇尚中国绘画的日本人形成了鲜明的对比,僧侣和幕府将军都非常赏识南宋院体画风的作品,尽管它们都出自画院外的无名作者。今天,其中的许多都成了珍品,恰如其分地被视作那个时代的杰作珍藏。另外,中国还有许多未见著录且早已被人遗忘的专业画师,尤为突出的是活跃于繁忙的港口城市宁波的那些画师,他们所绘制的佛教画像大批量地输入日本,至今仍数以百计地保留在那里,主要藏于寺院中。 确实和两位先生所言一样,在中国古代书画著录书中很难看到对这些画的记载,这主要是因为在中国传统文化中由于这些人的社会身份和作品中缺乏文人气韵等等因素,一直不被人们所认可和重视,直到中国开始以艺术研究的角度来审视古代遗存作品时,才将这些画合壁画等一起视为珍品。 这两张图的对比,除了"降龙"图中的龙在该册中被删除外,其他不论从大的构图、人物姿态、表情、树的走势、还有如衣纹,甚至连所穿的木屐也是完全相同的,我们不难看出他们之间的关系,非常明显该册是抄袭而来的。 从"前有龙眠济"一印的内容来看,石涛心目中的偶像是像李龙眠这样的文人大家,所以石涛抄袭这样作品的可能性极小。 2、与分藏于日本德寺和美国波士顿藏南宋周季常、林庭珪《五百罗汉》的关系 据林树中先生《海外藏中国历代名画》中载: 《五百罗汉图》是由明州(今浙江宁波)惠安院僧人羲绍约周季常、林庭珪于南宋淳熙五年(1178)左右开始,费时十馀年画就,施入该院...这些作品的流传经过,据日本有关寺传所载,开始为镰仓福寿寺的宝物,此后为小田原北条氏、丰臣秀吉所得,最后经方广寺进入大德寺。原有百幅,六幅早佚,另有十二幅于明治年间流入美国。 丰臣秀吉(1537年3月26日-1598年9月18日)是日本战国时代末期封建领主,是继室町幕府之后,完成近代首次统一日本的日本战国时代大名,1590-1598年期间日本的实际统治者。小田原北条氏也是那个时代的,1598年为我国明代万历二十六年,也就是说这批作品早在石涛出生之前就到了日本,石涛根本就无法见到。但是,在该册中却出现了这批《五百罗汉图》的影子,明显是翻版其中的人物形象略加修改而成的。如该册第五十二页的部分罗汉的形象完全是抄袭现藏日本大德寺的《五百罗汉图 升腾显瑞》,而略加改动,但是人物的姿态完全相同。 该册第五十三页的罗汉是选现藏美国波士顿美术馆的周季常、林庭珪《五百罗汉图 布施贫饥》中的几个罗汉形象重新组合而成的。 综合以上所举的例子,我们完全可以认定石涛看到这些宋画的可能性是没有的,而出现的雷同现象只有临摹这一种解释。就算是佛教故事内容相同,但是不管内容如何再相同,可不同画家笔下的形象甚至举止、衣纹是不可能如此一致,这些证据完全可以证明这本所谓石涛的百页罗汉图册中一部分是以这些画为底本的,所以根本不可能是石涛所为。 3、与现藏美国的吴彬《五百罗汉图》间的关系 现藏于美国克里夫兰美术馆明代吴彬设色纸本《五百罗汉图》卷也是该册抄袭的底本之一,吴彬,字文中,一作文仲,号枝庵发僧,枝隐庵主,莆田人,流寓金陵。万历(1573-1620)间神宗朱翊钧召见,授以中书舍人,官工部主事。擅画人物,擅长佛像。见该卷中有清宫藏印和卷尾落款"枝隐头陀吴彬斋心拜写",故此卷乃清宫旧藏设色画《五百罗汉》。 笔者发现该册第3开中那位一手拄杖一手袖下扶一童子的罗汉就是抄袭吴彬的,除了改动了罗汉的脸部和衣服的花纹外,其他都没有多大的改动。还有第63开中的一些罗汉也是根据吴彬《五百罗汉图》略加以位置变动而成的。其手法除了改动衣服花纹、山石配景外,人物的动作姿态和面容表情、都没有改动。 还有该册第75开,虽然从外观上看和吴彬《五百罗汉图》不太一样,但是构图完全是模仿吴彬的,只是改动较大而已。 4、和各地藏石涛绘画作品间的关系 首先,笔者发现该册第十七页中的松树和石涛一册页中的松树十分相近,虽然在树根部有些不同,但是在树冠上完全一致,明显有抄袭之嫌疑。 此册还和故宫博物院藏《山水十开册页》有所关联,石涛在山石皴法上吸收了一些梅清等人的特点,特别是上黄山后。除荷叶皴、披麻皴外,石涛画中还有非常有特点的卷云皴,此种皴法石涛用的很少,只是石涛将其融入到了其他皴法中,故宫博物院藏《山水十开册页》中的一张就是典型。而该罗汉册页中第十三开中的石头就是以此为模仿对象而进行重新组织构图的。 不仅如此,笔者还发现该册于沈阳故宫藏《山亭听雨》轴也有关联。沈阳故宫博物院藏的这张《山亭听雨》被收入当今的石涛画集中,由于画的还算好所以没有想起去追究其真假问题。北大朱良志教授根据对石涛一生的行程和出佛入道、各种名号开始使用的具体时间,定此画落款"清湘大涤子写于一枝阁"为不合道理。主要理由为石涛在入道后用"大涤子"为号时,就不可能到金陵长干佛寺"一枝阁",再加上画上有些僵死,故推论此画为他人造假。笔者读后对朱教授的观点十分认同,因此对这张画的一些细节记忆较深。不料在读该罗汉百页册中,于第五十九开中见到的山石有点似乎相识,便联想到和这张画进行对比,发现这两张画的石头确实是"双胞胎",只是略加改动,但是大致体势都一样。 没想到此册竟然和一张假画有如此亲近的"亲戚"关系,不知道该如何解释。 四、石涛早年画风和此册对比 1、早年风格 该册可以说画的十分精到,石涛特有的皴法加上钩染结合,石涛的风格特征表现得淋漓尽致,有的甚至达到无懈可击的地步。但是笔者注意到石涛早年用笔比较干枯,而且特别是到宣城认识梅清后,石涛的画中多少带有一点梅清的影子,这一点不需要我多说,只要把同时期石涛的作品收集起来进行对比就不难发现了。 韩林德先生在《石涛评传》中指出: 从石涛传世作品看,1690年(北上燕京)之前,干笔勾勒的画风占主导。1690年之后,湿笔渲染者渐渐增多;并且随着时间的推移,笔墨相须为用、有笔有墨者渐居主流;但是,后期干笔勾勒的作品仍时有问世。 笔者认为韩先生所言极是,是和石涛画风发展的客观规律是吻合的,因为这种变化是来自于石涛对美的认识上的变化。韩林德先生从石涛的两则题跋的分析对比中阐述了早年石涛是如何从"笔枯则秀,笔湿则俗"转变到,发现湿笔有的"墨气淋漓"之长在"图此崇山峻岭,穷谷削崖"时可以尽得山川氤氲变化的无限生趣的优势。这种观念的转变完全应该来自于石涛对真山水的进一步认识,是其真实生活中的体验。 笔者以同时期的《十六罗汉应真图》来进行对比后发现,该册在用笔用墨干湿方面的变化非常之大,说其达到惊人的地步一点都不为过,例如在山石画法上的差异就是很典型的例子。 从以上图中可以看出,石涛在画《十六罗汉应真图》时不论是浓墨和淡墨用笔斗很干枯,几乎达到蹭擦的地步,线条如万岁枯藤苍劲而秀润。除了线条钩皴外,石涛很少用湿染,就是用染也只是简单的淡墨平铺,几乎没有墨色上的变化。 而该册的山石的画法不但表现手法多变,且用笔湿润墨色浓淡变化丰富。而且在渲染方面也是方法多样,有多层次渲染,也有一笔之中强调浓淡,也有苔点多层次满铺渲染等等。有些晚年才出现的画法,在此册中也有运用而且非常精到熟练,这些变化特征是不可能在这一时期出现。 石涛虽然有早期枯秀、晚年丰润的区别,但是在晚年的画中,石涛早年枯笔线条所显示出的本质没有变,依旧是力度不减而且非常凝练,表现力十分准确到位。而此册布景中的山水用笔则出现主要以尖薄的偏锋为主,虽然墨色上有变化,但是用笔平板没有了金石气息。而且在对山石的物理特征的表达非常不到位,凌乱且废笔较多。这些问题不是石涛画风变化过程中应该出现的。 2、"搜集奇峰打草稿"关于石涛上黄山后画风的转变 该画可以说画的十分精到,石涛的风格特征表现得淋漓尽致,有的甚至达到无懈可击的地步。但是笔者注意到石涛早年用笔比较干枯,而且特别是到宣城认识梅清后,石涛的画中多少带有一点梅清的影子,这一点不需要我多说,只要把同时期石涛的作品收集起来进行对比就不难发现了。人们都知道石涛在上黄山后风格发生了转变,据汪世清先生考证,石涛在康熙六年第一次上黄山。如果说《十六罗汉应真图》是画在上黄山之前,而此册是画在上黄山之后,因为此册的背景多有黄山特征。那么,刚第一次上黄山的石涛在画法上能有这么大变化吗?而且大到一下子完成到晚年的成熟。例如,变枯笔为水主墨润,无论是远山、石头、水云、树草的画法变化较多,特别是渲染的方法非常到位,在构图等方面对虚实的处理也十分的妥帖,用笔老到,石涛特有的造型非常明显而且表现得没有迟滞感,非常的准确到位,这些没有多年的揣摩是不可能达到的高度。而且给人感到有很多石涛晚年风格的影子,所以石涛在一次上黄山后能够达到如此境界是完全不可能的。 结束语 这是一部没有完成的五百罗汉图册,从石涛是佛教僧人来说是不可能出现的问题;题跋是假的说明流传经历是伪造的;画家用印明显不对说明画的真实性值得商榷;和一些与作者根本无法产生联系的画作,特别是和一些已经有定论的假画间有抄袭之嫌,说明该画册有造假的可能;作者早年的画作中大量出现晚年成熟的画法,这说明造假的可能更大。该册如果是真的,那么这么多的问题又该如何解释?以上也只是笔者初略的论述,如果更扩大考察范围,那么我相信发现的问题将会更加多。从人物画法、山石画法、配景布局、佛教典故等方面都是可以进一步深入考察和推究的所在。


小草的启示作文六篇 小草,是我们日常生活中最为常见最普通的一种植物,虽然渺小,但是却给我们带来了许多的启示。下面是小编整理收集的小草的启示作文六篇,欢迎阅读! 【篇一:小草的启示】 小草,绿色的小草,它没有鲜花那绚丽的色彩,它没有苍松那高大的身躯,但人们总是爱小草,赞美小草。 "离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。"人们赞美小草,是因为它有着顽强的生命力。小草虽然体态纤细,却能经受住大自然的风风雨雨,越是风吹雨打,小草长得越茁壮,无论是野火、狂风、干旱都不能摧毁它那坚定的生活信念,在暴风雨中,在烈日下,小草越炼越坚强。 "天涯何处无芳草",人们赞美小草,是因为它到处都能生长。被人们遗弃的"荒城",常年没有人走的"古道"却成了小草的乐园,它们在那里旺盛地生存、繁衍。在湖畔,在路边,在密林深处,在高山之巅总之,从四季如春的江南到千里冰封的北国,到处都可以看到小草绿色的身影。 "茅檐低小,溪上青青草",人们赞美小草,是因为它象征着春天,象征着希望。青青的小草,绿油油的,令人陶醉。当严冬刚刚过去的时候,人们看到一丛丛嫩绿的小草从地下钻出来,就感到了春的信息,春的希望。当人们刚刚从炎热的沙漠里走出来,看见路边有几棵小草时,就像看到了生命,看到了希望,忘掉了干渴。 "谁言寸草心,报得三春晖",人们赞美小草,是因为它扎根在大地上,给大地增色。你看,那一丛丛的小草,连成一片,宛如一张碧绿的毯子,铺在地面上。小草长在湖畔,使湖边的风景更加优美;小草长在路边,给道路镶上了绿色的花边;小草长在密林深处,使丛林显得更加茂盛、葱茏;小草长在高山之巅,使深山充满生机。小草,就是以这"寸草心"默默地拥抱大地,装点大地,表达他对大地母亲的炽热的爱,深沉的爱。 小草,青青的小草,它经受过生活的考验,经历过大自然的洗礼,它到处生长,生机一片,它是春天,它是希望,它扎根在大地,给大地增添光彩。 小草,青青的小草,顽强而高尚的品格令人敬佩,永远会给人以有益的启示。 我希望自己成为祖国大地上一棵青青的小草。 【篇二:小草的启示】 在一片沙漠中,意外地生长着一株幼草。可惜的是,它只是被深深地埋在了地下,只露出一点点的嫩芽。小幼草盼望着有一天能够破土而出,能看见太阳。于是,小幼草每天都坚持地与暴风沙抗争着,尽管它一次次地被暴风沙压倒在地,然而它并没有气馁、退缩。而是顽强地与沙子抗战,几次被压倒就几次再重新爬起来。终于,小幼草"长高"了。 有一天,一堆遇难的探险家经过着片沙漠时,看到了这株绿油油的小草笔直地挺立在这片金黄的世界里,不由地发出了惊叹。原来因为迷路在这片沙漠中而产生了放弃寻找生路的探险家们看到这株平凡却又出奇的小草后,不由地脸红了,一株小草都懂得与恶劣的条件做斗争,而自己却在困难前面退缩。望着小草,他们收拾了一番,一直往前走着。终于,他们一个挨着一个走出了沙漠,而支持他们的却是一株不起眼的小草! 是呀,一次又一次的暴风沙令它折腰,而它坚强地挺直了腰。而我们呢,我们又如何面对人生中的种种挫折呢?很多人遇到挫折后总是不知所措,只是想着拉个人来帮助自己,从来都不会想想伸出自己的双手去看看结果会是怎样个的美好。人们总向往着一帆风顺的生活,不希望自己的生活中有一丝的风浪。遇到挫折也总是选择逃避。认为这样就是最正确的选择,然而结果往往是令人大失所望的。 如果当初爱迪生因为被退学而自暴自弃,那么我们现在可能还活在一片黑暗中;如果居里夫人当初因为经济问题而放弃了探索、研究,那么我们现在可能还在为提取镭的方法而四处奔波;如果中国共产党当初经受不起一次又一次的战争和打击,那么现在的我们可能还躲在防空洞中,勉强度日... 在面对挫折时,我们应当从哪里跌倒再从哪里爬起来,你就会发现,在你失去一些东西的同时,你也得到了更多! 【篇三:小草的启示作文】 小草,处处可见。 它那平常的身姿无法与花朵媲美;矮小的个子更无法与参天大树相提并论。是大自然里可有可无,简单得不能再简单的一位成员。 走在羊肠小道上,沁人心脾的花香迎面而来,可我的目光却停留在那一株株翠绿的小草上。那一株株小草挺拔的站立着,让人仿佛置身与绿色的汪洋大海之中,还时不时的舞动着,像个随时都要挣脱开老妈怀抱的小孩子;那翠绿的颜色上似乎有一个新的生命在颤抖,这可爱的小草!突然,几个男孩子蹦跳着踩到小草的身上,放肆的打闹,小草被踩得染上一层"灰油漆",刚才那顶天立地的身影现在低下了头,我的心就像被浇了一盆凉水似的。直到那些小孩子都走了之后,小草才得到了一丝安宁,那颜色早已变脏...过了许久,它们尽然又不约而同慢慢地昂起头,挺直身子,只是比刚才要严肃,不禁让我肃然起敬。这还是那一株株调皮、不安分的小草吗!这还是那位可有可无的成员吗!不是: 小草,自古以来就是坚强不屈的代表,诗人、作家笔下歌颂的对象。它貌不惊人的外表下却有着惊人的顽强生命力,折弯了腰再站起来,摔倒了重新勇敢面对。把人类以及同伴的欺负当成生活的动力,我们做人你难道不也应该是这样吗!面对挫折降临、困难牵绊、冷嘲热讽,坚强地面对并且打败,仍然抬起头做自己!而这些体会有勾勒出了我的一个"历史": 小时候,老妈一边教我认字写字,一边教我背诵古诗词,并教育我"要学习小草""像小草一样为人处事",但当时年幼的我并不懂得其中的奥妙与道理,只懂得按老妈说的做。慢慢地我已经养成这样一种习惯面对生活的一点一滴:当错了一道题时,不要怨天怨地,而是正确面对印在心里,打足精神完成好眼前的作业,并做好自己,即使今天的学业全对了,也要像小草一样虚心接受,再接再厉;当受到批评时,不要因为感到丢失了自己的面子、伤了自己的自尊心,而懊恼、垂头丧气、无法面对生活,这种懦弱无能的表现只会毁坏了自己的一生。我们应该受到批评后生活得更加精彩、更加勇敢!自信坚定地面对一次次挫折与困难,不再担心受怕,而是把这些当成滋养我们身心的"养分"与"水分",哺育我们、滋润我们。活的就像一株小草,不久,你才会发现天天的"人生太阳"都是明亮的! 写到这里,那一首脍炙人口的诗邮箱在我的耳畔"离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生..." 【篇四:小草的启示】 我家后面有一块草坪,我房间的窗正对着。写作业脖子酸了,眼睛痛了,抬头一看,便是满目翠绿,无限的美。即使是冬天,也不显得萧条,依旧有绿缀于其中,平添几份生机。而这一片的绿,这一片草,总使我有感于怀,美啊! 初春,小草已变得嫩绿,赏心悦目;秋末,草并不死去,除非它实在是太老了-没力气活了,才变枯,剩下的在来年又复苏,又开始轮环。 盛夏的草无疑是最可爱的了,又长又柔软,风一吹便漾起波纹-在这一片绿色的海洋中;盛夏的草也是脆弱的,我就见证了三场浩劫-有些并非针对它们。 第一次是在去年,那时我们搬进来才半年。院子里有一架秋千,本是我们自个儿买的,可好,成了公用的。我也并非要恶意赶走那些来玩的人,只是小草遭了殃-单是秋千下的那一块。有些人不懂得怎个荡秋千,每荡一下就要跺一下地。我有时也下去指导一番,或是帮着推,可我不可能每时每刻都在家呀,小草就被跺没了,成了光秃秃的土。 第二次是今年,我家修荷塘、鱼池,挖道抹壁时,放水泥桶的一块地没草了,压没了。正午日当空,正是一天中最热的时候。是人就怕热,于是都走了;地不会走,又被太阳晒得龟裂了。 三是咱家老爸看不过:"都分不清哪儿是草哪儿是葱了。"一剪子一剪子,一把一把,草矮了,却全没了生气,焉头耷脑的。 本来倒也没什么,可你知道小草是怎么面对这三次浩劫的?你肯定不知道也想不到。第一次,待到天气凉了,孩子们没了劲头,几个星期工夫,草又茂盛了;第二次是下了几场雷阵雨,草又长得一发不可收拾了;第三次嘛,它和老爸打"游击战",老爸今天把这儿收拾完,第二天,小草又这儿一堆那儿一堆冒出来,老爸累了,这仗也就告吹了,它又让老爸分不清葱在哪儿了。 小草不光外表美,那顽强不屈的精神不是它的内在美么?也不正是我们做人该讲究的么? 【篇五:小草的启示】 有人喜欢"冰清玉洁"的雪莲花;有人喜欢喷香的玫瑰花;有人喜欢四季盛开的月季花。而我,却喜欢那默默无闻的小草。 小草是生命力的象征,充满浓绿的小草,是具有顽强的生命力的模范标志。小路边,沙滩上,屋檐底,随处都可见到小草的身影。炽热的太阳烤不死它,冰骨的严寒冻不坏它。一场春雨袭来,它又昂头挺胸从地底下钻了出来。 我爱小草,爱它顽强的生命力,无论是渺无人烟的荒地,还是那肥美的沃土,只要落下了小草的种子,它就会顽强地萌发出来,在不知不觉中露出了它那尖尖的小脑袋。春天刚刚开始的时候,当积雪还没有融化的时候,走在路上,不经意间看到了白雪下那一丝丝的小草,竟然那么绿,那么顽强。除了这一兜小草,周围完全没有一点儿绿色,于是,青青的小草就成了春天的使者。 雪渐渐地融化了,又一批的小草站了起来,那么绿,那么鲜艳。啊!小草返青了,不愧白居易这么描述它"野火烧不尽,春风吹又生"呀!"天街小雨润如酥,遥看草色近却无"迷蒙的景色可真美呀。之后才有了鸟语花香,柳暗花明。 当突如其来的 雷雨捶打着这看似娇嫩的小草的时候,小草并没有知难而退,而它却是和强劲的暴风雨进行着艰难的对抗。当暴风雨过后,你会看见它依然挺起了腰,沐浴着阳光的照耀,感受着大自然的清新,感受着这世间的美好。 小草的生命平淡无奇,不用任何人浇水、施肥,只要有一把泥土、一束阳光就能茁壮成长。 几个月后,秋天已降临。树上的叶子和庄稼渐渐地变黄了,好多生命似乎都已经到了尽头。可是,就是在落叶的脚下,还有一些青青的芳草,这也许就是一年中的最后一抹绿色了吧!也有一些小草变黄了,但他们并没有死,依然在冷风中挺立着直直的腰杆,像永垂不朽的战士一样。他们以大无畏的精神迎接寒冬的到来,大树已经落光了叶子,光秃秃的,雪花飘落,再看大树的脚下,仍然可见那一丝丝的绿。小草们笑了:冬天已经来了,春天还会远吗? 正像格里唱的,没有花香,没有树高...正像古诗吟诵的,"野火烧不尽,春风吹又生",小草是一群顽强、可爱的孩子,他们永远挺胸抬头,舒展着翠绿的手臂。 我喜欢小草,我喜欢它坚贞不屈,大无畏的高尚的精神。 【篇六:小草的启示】 "野火烧不尽,春风吹又生",这句诗是描写小草生命力顽强的诗句。大自然是一本无字的书,它教我读懂了生命的宝贵,也教我读懂了生命的顽强! 人的生命,就像小草一样。人的一生中,会遇到许许多多的坎坷,正如小草,随时可能被无情的大火所烧焦,但烧焦了却不代表着生命的结束,恰恰相反,它意味着新的生命的重新开始!无情的大火好像人生命中的坎坷,它或许是疾病或许是痛心彻肺的教训!但它并不意味着结束一切!更加不意味着生命的结束!在生命的长河中,往往会有许多事是你努力后仍旧不能改变的,但你曾经为它而努力,最后,你依旧可以自豪的告诉人们"我是成功的"! 其实,生活在这个大千世界中,在你身边有许许多多顽强的生命在挣扎。虽然这样的事令我很痛苦,但它却也激励着我!让我知道生命的宝贵! 我记得有这样一件事:有一个人患了重病,这病还是当今医学还不能医治的。他每天所要承受的痛苦是无法形容的!但他顽强的与病魔斗争!还记得当他已不能下地行走时;还记得当他已半身瘫痪时;还记得那痛让他无法呼吸时,他依旧在顽强的奋斗着;他依旧笑着对我们说"等我回去"!可是,他始终没有战胜命运,虽然他还向往着美好的明天!当人们还沉浸在过年的快乐的炮竹声中时,他闭上了双眼,像平时睡着了一样,但不一样的是他已无法在醒过来,他永远的离开了我们!我们每个人心中的痛苦是无法用语言来表达的。可是,当我们含着泪看着他的照片时,他阳光般的笑容似乎告诉我们:"不要为我而难过,虽然我永远的离开了你们,但我曾经努力的与病魔斗争了,我没有遗憾,我是成功的,因为我曾努力!"他虽然已离我们而去,但在我们心中却永远有个他,他激励着我!他像小草,他顽强,他勇敢!我想,我不应在为他而流泪,因为他现在大概在另一个美丽的世界重新开始!我应在这默默的为他祝福! 在小草的枯萎中,我读懂了顽强!在他和痛苦抗挣时,我读懂了生命!大自然给了我们无限的知识,让我们在成长的岁月中体会其中的奥秘!在大自然这本无字的书中,我们将会读懂它其中的意蕴;读懂它其中的哲理;更将读懂人世间的温馨与亲情,作为新世纪的青年,让我们唱起生命的赞歌,去托起祖国明天的太阳!


企业在经营中会遇到很多法律风险,如合同风险、诉讼风险、员工意外伤害风险、规章制度不健全导致的员工道德风险等等。企业法律风险防范,就是要不断地发现、识别、整理、分析法律风险,制定、实施相应的应对措施,监控和处理生产经营过程中的法律风险,使法律风险被控制在企业所能接受的范围内,实现企业承担的法律风险与经营收益的优化和平衡。企业法律风险防范的原则,是以事前防范、事中控制为主、以事后补救为辅。 (一)树立企业法律风险防范意识 增强企业的法律风险防范意识,要注重加强对全体人员的法律知识培训,使大家了解法律风险是什么,会对企业有什么样的影响。要通过举办讲座、培训等方式培养企业管理层的法律思维、法制化管理意识和风险的防范意识,使企业形成"法律是一种管理资源"的现代企业理念。强化企业员工的法律意识和建立依法经营的企业文化,增强员工识别法律风险的能力,逐步养成按章操作的行为习惯,在每个风险控制点各司其职、充分发挥作用,最终构建稳固的法律风险防范根基。培训要结合公路施工企业的特点,根据不同人员的岗位职责,全方位、多角度、分层级、有重点地抓好全员的法治教育,平时要加强针对特定部门的法律咨询服务和法制宣传。 (二)健全企业法律风险防范体系 企业法律风险防范机制,是企业对法律风险进行评估、控制、监控和处理的系统。法律风险产生于企业经营的各个环节,法律风险防范机制也要贯穿到经营管理的全过程和各个管理环节,嵌入适当、足量的风险控制点,实现全程监控、全程管理、整体把握。首先,对企业法律风险关节点进行系统识别。根据企业的经营行业和特点,运用包括问卷调查、实地考察等在内的多种调研方式,借助多种统计分析工具及技术,对企业法律风险进行信息收集和调查研究,逐一找出风险点所在,这是有效进行法律风险防范的基础和前提。对识别出的法律风险分门别类进行筛选、提炼、对比、分类、组合,列明所涉及主体、相关法规、后果责任及控制措施和防范对策等。其次,对风险点进行法律风险评估。针对企业存在的法律风险信息,结合企业各项业务流程,进行法律风险评估,分析、评价企业存在的法律风险,目的是掌握法律风险的分布情况和关键环节、影响程度等重要信息。最后,有效的法律风险防范机制应当建立适合企业实际的法律风险管理制度和流程,使其渗透到企业管理的各个方面。要搭建包括合同管理制度、授权委托制度(权限表)、文件管理制度(内部公文流程表)、印鉴管理制度(印章管理办法)、案件纠纷管理制度等在内的各项适应企业实际的法律管理制度,使企业风险控制管理在制度上得到充分保障,并形成能够推动制度正常有效运行的工作机制,把企业的一切经营活动都纳入法律化轨道。保障法律风险管理和防范措施在企业的生产经营中得到应用,要从制度上确保实现:贯彻到决策机制上(把好决策关)、体现在工作流程中(监控风险点)、落实到管理制度上(健全风险防范体系)、约束在责任承担上(激励与约束相结合)。 (三)实现动态跟踪和过程控制 法律风险防范的关键是过程控制,过程控制贯彻并渗透于企业运作的每个过程,关系到企业每个部门,甚至每一个岗位,其核心就是对重点业务流程监控。 以合同管理系统为例,外聘法律顾问也可以草拟、修改、审查合同,但这只是合同管理工作的一小部分,合同风险防范体系的构建需要做好以下几方面工作:第一,应当全面梳理企业的合同风险。从业务分类、交易模式分类出发,综合考虑产业链风险、政策法规风险,对企业的合同进行全面梳理,明确从哪一角度出发更适合企业合同的法律风险分类管理,研究政策法规,制定合同审查要点和流程,提高审约效率。第二,建构标准化合同条款。在对企业不同类型的合同进行归纳总结的基础上,建立合同模板,合同模板的建构必须符合有效性、确定性、合理性、操作性、主动性原则。第三,合同操作指引及风险提示。对合同模板的具体操作和操作过程中的法律风险进一步作出详细规范,制定合同检查表,对重大决策把关。第四,合同流程管理。包括:签订前管理、签约管理、履行管理、凭证管理、预警管理、评审管理等。重大合同由相关部门组成合同谈判小组磋商,在履行过程中,送货单、授权委托书、结算书、质量处理协议、发票、付款清单、双方的信函往来或形成的会议纪要是否足以变更原有的合同条款。第五,合同保管与维护。为确使企业合同均由法务部门登记、审查并有效保存管理和维护,制订企业合同送审、保存和管理办法和规定,制订企业合同和相关交易文件建档制度,统一合同案号,重视对合同生命周期履行条件的追踪和掌控。 (四)加强诉讼案件的应对与管理 企业应将案件处理与改进管理有机结合,把侧重点转移到防范和控制上来,搞好个案自我过错分析,加强对新发案件和可能引发案件的事项进行分析研究,对因企业违约、侵权导致的纠纷,认真分析企业自身出错原因,有针对性地采取防范措施,重视日常证据的收集归档管理,正确使用合同担保制度,预防、规避合同项目风险,做到未雨绸缪,防患于未然。 诉讼案件管理主要包括:制定管理流程、保存资料证据、拟定案件应对策略、选任外部法律顾问、追踪案件进度、预防与根治等。 (五)重视突发危机事件的处理预案 突发危机管理,是指企业发生重大事故、重大决策失误、政策突变等突发事件,使企业遭受重大挫折或陷入严重困境时,经特殊组织程序和特别规则运作下组成临时危机管理职能部门,由企业最高决策层直接领导。临时危机管理职能部门是企业在危机状态下设立的临时性机构,它是法律事务部和企管部在特殊状态下的职能扩充。当企业遭受严重打击陷入困境之中时,法律事务部在平时职责中掌握的处理各种事件的经验,以及各种危机处理预案,可在此时发挥特殊的功用。危机管理机构是在企业决策层领导下,享有战略管理、执行管理和风险管理职能于一身。此时的法律事务部、企业管理部的职能已转化为战略管理职能为主,风险管理职能为辅,直到企业恢复正常生产经营活动为止。企业经营管理如果按照上述职能进行重构,不但可以在正常情况下预防和控制风险,而且可以在发生重大危机初期时就可以得到有效的制止,或者发生企业无法预控的危机时,得到合理的处理,把损失降到最低状态。法务部门的主要任务就是收集各种管理失误事件或案例,总结本行业的经验和教训,设置预控案件档案,各种突发事件的预测与对策模拟,设计危机处理预案并进行模拟试验,在事件发生时提供给决策层参考。


摘要:幼儿放在主体的地位,这一理念己为越来越多的人所认识,《幼儿园教育指导纲要(试行)》中也处处体现了这一理念。版画是融绘画、设计、雕刻于一体的艺术,版画制作的种类新奇多样,表现方法变化无穷,效果神奇变幻,对好奇心十足、处于创造潜能开发最佳时期的幼儿具有极大的吸引力. 关键词:兴趣 制作 想象力 纸版画是民族画种之一,是一种经过画、描、刻、剪、撕、贴,使平面纸上产生凹凸效果,再经过拓印产生画面的美术形式。由于纸版画的表现手法多样,画面新颖,表现的形式富有创造性,因而深受幼儿的喜爱。但版画从创作画稿到刻版拓印有一系列步骤,同时又对技巧有一定的要求,因此版画教学在幼儿园较难开展,这是由于孩子年龄小,对版画的运用技巧较难掌握, 近年来,我在幼儿版画教学上进行了不断的探索和实践,收到了良好的教学效果。我在幼儿版画教育实践中的体会是,至少有三个阶段是必须具有的,循序渐进的。这就是兴趣的启蒙、制作的快乐、想象的拓展。 一、兴趣的启蒙 幼儿的确有喜欢涂抹的,或者我们把这看成是一种对绘画有着天生的兴趣者,也有幼儿喜欢画画,而自己并不动手涂抹。这却也不能说这孩子完全对绘画没有天分,因为很多孩子都很喜欢画画,由于对自己没有信心却不敢画;也有的是从小就因父母不允许乱涂培养爱清洁习惯而压抑了涂抹能力者。无论是哪种情况,我们都应该以爱心、热心和耐心,用诱导的手段,去启蒙蕴藏在孩子身上的对绘画艺术欣赏和制作,动心与动手的潜能。这种潜能在孩子身上的表现形式为"兴趣"。或者说,作为老师是否能用各种方法引起孩子对版画观赏、制作的兴趣,既是第一个目标,也是成败的关键。 例如,有的孩子刚开始接触版画,对版画没有足够的认识,一直不肯自己动手,有时老师握着她的手也不想画。为此,老师想了许多办法,一是活跃现场气氛,让她多与其他孩子相处,课间还让一些孩子讲演幽默小品,使她养成能接近其他孩子并彼此喜欢的心境;二是老师尽量当场做版画的示范,把版画神奇的效果尽量展示,并让他们当场试一试,破除神秘感;三是只要孩子们在制作中有一点好的效果,或有一点进步,就要用表扬来充分肯定。四是培养孩子自立和自信,同其他孩子共同平等地相处在一个平台、一个起点上。在这样的环境下,这些孩子才慢慢开始活跃起来. 二、制作的快乐 有理论家说,艺术起源于游戏。而版画的制作,从行为学上的确可以定位于游戏。孩子喜欢游戏,但必须源于兴趣。喜欢堆砌泥房的小手,将来很可能是建筑师的手;爱到处涂抹的小手,在将来就可能握上画笔。所以,我们在启动了孩子刻划的兴趣后,就要将他们引导进入版画的制作快乐之中,这当然应当从最简单的粉印版画做起,在制作粉印版画之前,首先要先在吹塑纸上刻稿,而吹塑纸版由于材质软而薄、造价相对较低且比较容易划刻,是最易于被幼儿所接受、所掌握的版画教学的内容之一,适于幼儿园的孩子学习。基于这一点,为他们开设了油印吹塑纸版画。油印吹塑纸版画是用油墨一次印完的单色版画,操作简便,较节省时间。这个年龄段的孩子作品具有夸张、变形的特点。教师应鼓励孩子进行大胆作画,有效提高他们的作画信心。 粘贴纸版画也是很适合幼儿学习的一种形式,动脑又动手,剪剪、撕撕、拼拼、贴贴,很适合幼儿园好奇好动好玩的年龄特点。有的孩子动手能力很弱,如有的不会用剪刀。我在教纸版画"瓢虫"这课时,一个学生坐着不动,我走过去问她"你做完了?",她说"我不会剪"。我又一次作了演示并鼓励了她,结果她还是没剪成。另一个学生剪得毛毛糙糙,形是有了,但是用剪刀夹着纸撕成的。我问他"你用过剪刀吗?"他说"妈妈从不让我碰剪刀的"。于是我手把手地教他如何用剪刀,怎样剪纸才光滑。在粘贴时,有的把胶水搞得满桌都是;在油印时,有的弄了一身油墨、满手漆黑、弄了个大花脸;满地的碎纸片...。通过几次纸版画的练习,他们不仅学会了制作纸版画的基本方法,提高了动手能力,而且学会了整理绘画材料、课桌,养成了节约纸张和良好的卫生习惯。 三、想象的拓展 爱因斯坦说过,想象比知识更重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是全部知识进化的源泉。一幅小小的儿童画,就是一个小小心灵对世界的探索。其想象之奇特,构思之大胆,手法之自由,尽情宣泄之色彩,不受任何的约束,这正是版画最动人、最精彩的价值。我们在指导版画过程中,尽量带领孩子走进生活,走进大自然,在生活中体验,在体验中发现,让孩子发现生活的乐趣,加强版画创作与生活体验的有机联系,让孩子作为画画的主体,画他们最想画的事物,老师只能是事先作一些启发式的引导,让孩子自己去想象,然后老师再作一些修正式的补充。要充分尊重孩子自己的意志和想象,不要让孩子有接受老师强加意愿的感觉。版画之不同于其他画种,就在于它可印制多幅。所以我们还可在孩子制作过程中,对孩子审美能力加以不断的修正、调整和改进的指导。 经过近年来的实践,我认为:版画教学形式新颖,表现手法多样,符合幼儿的年龄特点,幼儿感兴趣,易于施教。版画为幼儿提供了创造美、表现美、抒发内心情感的机会,幼儿在设计、制作的过程中树立了自信心,产生了愉悦感,既有利于提高幼儿的绘画和手工技能,又使幼儿的身心得到了健康发展。幼儿版画教育活动已在我国得到人们的重视和幼儿的喜爱。相信这朵稚嫩的花朵定能散发出清馨的芳香。


原文地址:卢浮宫收藏名画欣赏(二)作者:老米 沐浴的女人,弗拉戈纳尔,法国,布面油画,约1763年,64x80厘米 这幅《浴女》展示的是一群无忧无虑的少女在绿树掩映的河水里嬉戏的欢乐场面。画面充满动感。少女挥舞的手臂,被风吹拂的树枝,奔腾的云彩,表现出狂放的激情。弗拉戈纳尔运用奔放粗犷的笔触塑造人体的动势,富有巴洛克的气质。从对光线和色彩上看,显然受到了鲁本斯的影响。但是女性轻佻而性感的姿势已经显示出洛可可追求感官享乐的精神。 让·奥诺雷·弗拉戈纳尔(jean honore fragonard,1732-1806),洛可可艺术重要的代表人物。出生在法国南部一个商人家庭,1738年随父移居巴黎。1747年父亲送他去律师家学徒,但他无意于律师职业,于是到了夏尔丹画室学习绘画。这位浮躁的青年对夏尔丹的朴实画风毫无兴趣,夏尔丹也嫌他"没有出息",说他是"整天爱在巴黎闹市厮混的无可救药的浪子"。这时,他看到了布歇娇艳肉感的作品,一下子被吸引,因而转投到布歇门下。这一年他16岁,修业4年,20岁自立门户,所以弗拉贡纳尔是布歇的学生和继承人,他在24岁时获得皇家奖学金赴罗马法兰西学院深造两年,尔后游历考察意大利艺术史迹,仔细地研究过提埃波罗等大师的成就,29岁返回巴黎,不久即被选为皇家美术学院院士。在弗拉戈纳尔的艺术中不仅受到布歇和意大利的艺术影响,还有来自北方的鲁本斯的色彩和伦勃朗的明暗法,这使他能立足于广博的艺术精华基础之上,最后形成自己独特的艺术风格。 门闩,弗拉戈纳尔,法国,布面油画,1777年,73x93厘米 这件作品表现了一对男女上演的艳情故事。假如我们按照事情的逻辑,再加上自己的想象,就会把这个故事叙述得完整:一个有钱的男子把一个姑娘带进卧室。那男人身体强壮,肌肉发达,一头黑发。他很快把脱掉的外套扔在椅子上,解开女人的头发,把她向床边推。男子打开了床幔,紧紧地抱住了那个女人。床垫压扁了,床单弄乱了,说明他们在床上拥抱和接吻。男人迅速脱掉了鞋袜,只是那女人穿着过多的衣服,连衣裙、衬裙和短裙...他已急不可待,不愿意一件一件地替女人脱掉,于是撩起许多层裙子,触及了女人的隐秘。在这之前,女人一直感到随时可能有人进来,因而有不安全感。但是,那男人几乎赤裸的身体,过分大胆的抚摸,使她几乎已经失去了防卫能力。所以,她从床上跳起来,朝门边跑去。她的连衣裙还在床上拖着,椅子翻倒了,花瓶掉地了,花束散乱了。在西方艺术中,花瓶和花朵都是姑娘贞操的符号。男人紧紧地抱着女人,一举超过了她,赶在她前面,伸手插上插销。那女人伸出手臂去阻止,但是,不很坚决,半推半就。她的手放在男人的嘴上,似乎不是拒绝,而是温存。这就是她的最后的反抗。在她的身后的床上,布幔已经拉开,下边的事情人们可以想象。《门闩》这个概念在艺术上也具有某种象征意义。 劫掠欧罗巴,布歇,布面油画,1747年,160x193厘米 希腊神话:欧罗巴(e ropa)是美丽的腓尼基(phoenicia)公主,宙斯化作一头白牛,把欧罗巴劫掠到克里特岛,后来欧洲的名字就以这位公主的名字命名。画里描绘的就是宙斯变成白色公牛,劫夺欧罗巴之后在大海里遨游的情景。照常理来看,画面的主角应该是宙斯与欧罗巴,但出自布歇笔下的这副欧罗巴被劫夺的情景,主角确很明显的只是欧罗巴一个人,伪装成公牛的宙斯确只被安排在画面的下方。这当然和此画作者布歇一个众所皆知的特点有着密切的关联,那就是布歇一直热衷于对优美雅致、光彩照人的女性的描绘。 沐浴中的苏珊娜,丁托列托,意大利,布面油画,约1550年,238x167厘米 这幅画是丁托列托的代表作品之一,取材于圣经故事:商人的妻子苏珊娜在自家花园沐浴时,两个偷窥她的长老跳出来施暴,苏珊娜坚拒不从。众人进园,二长老反诬她与人幽会。苏珊娜在公审中被判死刑。年轻的先知但以理得到神启,为之鸣冤,救了苏珊娜,长老被处死。当然在丁托列托的笔下,题材本身的道德感已经处于次要地位,画家首先考虑的是如何借助"沐浴"这一情节更好地表现人体美。这幅画以树木茂盛的野外浴池作为背景,浴中的苏珊娜正坐在池岸边休息,没有发现远处的两个长老乘机偷看她的胴体。身边左右二位侍女忙着为她梳妆打扮。她那肌肤的银灰、分红的色泽在深绿色背景的衬托下,显得神采奕奕,呈现出女性肌肤的柔滑感。女性的肉体被画家绘写的惟妙惟肖,既富有魅力,又不娇艳。这种绘画手法是画家中年以后创作上出现的新特征。 丁托列托﹝tintoretto,1518-1594﹞,16世纪意大利威尼斯画派著名画家。生于威尼斯,1594年5月31日卒于同地。原名雅各布·罗布斯蒂。受业于提香门下。在长达40余年的创作生涯中,主要活动在威尼斯。作品继承提香传统又有创新,在叙事传情方面突出强烈的运动,且色彩富丽奇幻,在威尼斯画派中独树一帜。 帕里斯和海伦之爱,大卫,法国,1788年,油画,180x147厘米 这是根据希腊神话进行创作的,传说特洛伊王子帕里斯诱拐了宙斯之女海伦,于是引发了特洛伊和希腊之间长达十年的战争。大卫在《帕里斯和海伦之爱》这幅作品中,布置了极富古典情趣的房间背景,如壁间的神女柱像,极具古希腊美术的特点,但是在这样一个古色古香的背景中,画出了两个雕像似的人物-海伦和帕里斯,人物的颜色非常明亮尤其是帕里斯腿部的亮度,使人物更具有吸引力,能够让观者仔细的品味画面的内涵。画面的人物不管是从比例还是结构等,画家都刻画的十分准确,尤其是海伦和帕里斯的面部表情表现的及其微妙,传神的效果十分突出。 萨宾女人的调停,大卫,法国,1799年,布面油画,385×522厘米 自从拿破仑征服意大利以来,这幅作品一直被人视为是希腊艺术的再现。正如大卫所有的历史和神话题材的作品一样,我们在这幅作品中看到了两个场面。一个场面是在战火之中,一个萨比诺女人站在画面的中心,伸出双臂把战士分开;另一场面是,多年内战之后,一封邀请和解的信,其意寓在叙述之中,因此这幅画特别受新的政治团体的欢迎。这幅巨作不但结构宏伟、色彩的层次和引起的激情效果令人惊叹不已,其绘画之美和信件之严肃意义更超越了精雕细琢的技巧。1799 年,大卫把这幅画在美术馆陈列了出来,是第一次在法国展出风俗画,他不仅想用这次展出来同官方的沙龙进行辩论,而且要经由这次展出来确定自己在现代派画家中的地位。 故事背景:公元前753年,罗马建国,第一任国王是年仅18岁的罗慕路斯(母狼养育的两个男孩之一)。由于是拉丁移民,国民中多是年轻的男性单身。于是罗慕路斯设计以举行祭典的名义邀请临近的萨宾国民前来参加,因为是祭祀日不能战争,所以萨宾人也没有防备,活动中罗马男人在罗慕路斯的带领下突然将萨宾的女人抢走(卢浮宫中还有一幅普桑的名画《抢夺萨宾女人》,随后介绍)。猝不及防的萨宾人只有赶快逃走。这些被抢的萨宾女人都成为了罗马男人们的妻子,并生下了孩子。后来的几年,萨宾人不断前来攻击罗马想讨回他们的姐妹,但这时他们的姐妹都已成为罗马人的妻子和母亲,这些女人带着孩子冲出来调停争斗,因为谁胜谁负她们都将失去丈夫或父兄。于是罗马和萨宾化干戈为玉帛,合并为一个国家,享受罗马公民的待遇。 创作背景:1794年发生了热月政变,罗伯斯庇尔下台(后被砍路易十六的断头台砍头),大卫被当做雅各宾派也入了狱。已经疏远他的妻子去狱中探望了他,使大卫产生了一个灵感,他想创作一幅画,用爱来超越冲突和仇恨,因为当时不断流血的法国大革命环境下,亟需使法国人民放下仇恨重新团结。于是大卫用了约四年(1796-99)的时间创作了这幅作品。画中中间的女人是被罗慕路斯(rom l s)抢走的萨宾妻子,萨宾国王提图斯.塔提乌斯(tit s tati s)的女儿赫西莉亚(hersilia)。下面的都是罗马男人和萨宾女人的孩子们,表情惊恐。罗马国王年轻的罗慕路斯,左手的盾牌上还有罗马与母狼的标志,右手中准备刺向萨宾国王的标枪突然犹豫了。萨宾国王提图斯.塔提乌斯。 吉普赛女郎,哈尔斯,荷兰,布面油画,约1628年,58x52厘米 这幅《吉普赛女郎》是哈尔斯最具代表性的杰作。画中的女郎披散着零乱的黑发,脸上的微笑带着一丝狡黠,红润的脸颊和生动流转的明眸将这位爽朗而充满活力的女郎的异国风情强烈地传达出来。画家以明快的大笔触来描绘吉普赛女郎的穿着,强调了人物的乐观、开朗;以半身构图来突出人物的表情和身姿;以热烈的色调表现女郎的奔放不羁。这虽然是一幅肖像画,但却融入了风俗画的特点,因此它被推测为画家的绘画技艺和经验都十分老到时的作品,从各个方面都体现出其肖像画艺术的精妙。 哈尔斯(frans hals,1580-1666) 哈尔斯是荷兰画派奠基人。哈尔斯于1580年生于安特卫普社会的下层,父亲是制呢工匠,侨居弗兰德斯,约1590年全家为躲避战祸随双亲逃难到哈勒姆后定居,在这里度过了他的一生。他最初进入哈勒姆绘画学校,师从画家兼诗人卡略尔·凡·曼德。不久,就加入圣路加行,成为职业画家,但仍然生活在社会的底层。哈尔斯一生没有社会荣誉和社会地位,他甚至没有加入过艺术家公会。荷兰在十六世纪下半叶脱离西班牙的统治而独立,此后资本主义商业有了较快的发展,逐渐成为欧洲的一个强国。在艺术方面,十七世纪是荷兰绘画发展的一个重要时期,这期间名家辈出,在欧洲美术史上堪称是辉煌的一页。哈尔斯有贪杯的嗜好,经常留连于哈雷姆的酒肆坊间,和一些酒友一起消磨时光。哈尔斯笔下的人物也使人感到是或多或少带有醉意的。哈尔斯的创作主要是肖像画。他善于以敏锐的观察和纯熟的技巧,抓取对象刹那间的表情;所画人物神采飞动,栩栩如生。哈尔斯的肖像画还有一个特点,是人物常常带笑,因此被人们称为"笑的画家"。他为当时的荷兰留下了许多动人的形象,哈尔斯是荷兰绘画大师中最长寿的一位,专门从事深受荷兰人欢迎的肖像画创作。当时的商人、学者、军官都以能拥有他的肖像画为荣。 埃斯特雷姐妹,枫丹白露画派作,布面油画,约1599年,96x125厘米 这幅画是法国枫丹白露画派的重要代表作品,描绘了法国贵妃两姐妹沐浴时相互戏玩的情景。右边的女人就是法国国王亨利四世的宠妃,左边是她的妹妹巴拉尼元帅夫人。两姐妹正在大床的帷幕之中梳妆打扮,房间深处一位衣着华丽的妇女正在大壁炉前缝纫。妹妹手捏姐姐乳房的动作暗示着贵妃姐姐已怀有国王的庶子,后于1599年难产身亡。画面没有使用太多色彩,背景以暗粉色帷幕为基调,突显人体的亮肤色。画家对细部描绘的热衷,以及远近人物大小悬殊的夸张手法,都极好地体现了写实传统。同时,画家又巧妙地运用当时在解剖和透视上的成就,人物的手画得尤其精彩,富有变化并极具神情。人体虽无剧烈动作,却塑造得结实充分,细致动人,堪称杰作。 枫丹白露画派是16世纪活跃在法国宫廷的美术流派。是国际样式主义绘画的重要组成部分,分别以法王两次修建巴黎郊外的枫丹白露宫为契机形成了两代枫丹白露派画家,第一代枫丹白露派画家由来自意大利的画家罗索、普利马蒂乔和雕塑家b.切利尼等人与法国画家库新、卡龙、雕刻家古戎和庇隆等人合作,在宫廷内外的装饰上形成了一个风格性很强的艺术流派。 岩间圣母,达·芬奇,意大利,祭坛画,1500年,199x122厘米 画家在这一幅画上没有受宗教题材的局限,而以一种世俗的生活感情去表现这一主题。为了使人物充满一种天伦之爱,他把这种耶稣与约翰的所谓神圣会见,改变成两个天真的孩子在水边戏耍。但为了点明宗教题意,又不得不从动作上作些注解,如小耶稣用右手指着约翰,似乎在说:你暂且许我...。约翰也做出拱手向耶稣请安的样子。右侧坐在地上的天使,作为自天而降来到人间的美丽使者,她的形象被刻画得最美,脸上展现着达芬奇的微笑公式,右手指着这幕受洗的趣剧,也象亲人一般似乎在庇护他们。显而易见,画家在这里决心以圣母为中心,赋予画面以庄重、温存和受天庇佑的母爱的感召力,而不是表现某种苦难、艰辛与恐惧的生活坎坷。中间的圣母一手扶着约翰,另一手去抚慰耶稣,体现了人间伟大的母性的力量。 胜利花园,曼泰尼亚,意大利,布上油画,约1458年,192x160厘米 这幅作品中,全副武装的女神正将代表形形色色罪恶的人驱逐出花园,体现出一种不可战胜的自信。曼泰尼亚是北意大利帕多瓦地方画派的代表,威尼斯文艺复兴创始人雅可布·贝利尼的女婿,画风无疑要受威尼斯艺术影响。他的艺术追求古典雕刻般的造型,具有坚实稳定性,透视技巧十分娴熟,他笔下的人物形象都像是用青铜翻铸出来一样,轮廓线精确,形象富有立体感,背景突出建筑物的宏伟,给人以冷峻的气氛。 安德烈亚·曼泰尼亚(andrea mantegna,1431~1506) 意大利佛罗伦萨画派画家。曼泰尼亚生于维琴察附近的帕都亚,1506年9月13日卒于曼图亚。他是威尼斯文艺复兴创始人雅可布·贝利尼的女婿,画风无疑要受威尼斯艺术影响。他的艺术追求古典雕刻般的造型,具有坚实稳定性,透视技巧十分娴熟,他笔下的人物形象都像是用青铜翻铸出来一样,轮廓线精确,形象富有立体感,背景突出建筑物的宏伟,给人以冷峻的气氛。曼泰尼亚是一位多产的教堂壁画家,他的壁画反映了15世纪下半叶北部画派的典型风格。 巴那斯山,曼泰尼亚,意大利,布上蛋彩,1496年,192x159厘米 曼泰尼亚在30岁时移居维罗纳,成为这个地区的艺术界主宰,他以后的岁月就在这里度过。《巴那斯山》是大师65岁时的作品。巴那斯山是阿波罗率领的文艺女神居住的地方。太阳神阿波罗既主宰光明又主管文艺,他本身也是音乐神。据说神使赫耳墨斯生下来不久,因偷吃了阿波罗的牛被发觉,赫耳墨斯只好将自己做的龟背六弦琴交给阿波罗以偿偷牛的罪,宙斯发现阿波罗会弹琴,就把自己九个司文艺女神缪斯交给阿波罗领导,他们就住在巴那斯山,终日唱歌跳舞、吟诗作画,巴那斯山也就成了文艺的发源地。画家以大自然作为环境,描绘了众文艺神纵情歌舞的欢乐生活,高居画面上部的是众神之王宙斯和朱诺,左边手持弓箭的小爱神与山洞边那个冶炼神瓦尔刚相呼应,下角那位怀抱竖琴的是阿波罗,他正在为缪斯女神起舞伴奏,而右边与飞马相伴的、穿着一双带羽翼的靴子亦称飞毛腿的就是神使赫耳墨斯,他手执和平之杖,来无影去无踪。画中诸神皆为宙斯子女,所以构成一幅以宙斯为主体的神族。画家只是借神话题材运用丰富的色彩描绘自然美、人体美与人间的欢乐场面。 查理七世加冕礼上的圣女贞德,安格尔,法国,布面油画,1854年,240x178厘米 这幅《查理七世加冕礼上的圣女贞德》里,贞德一身戎装,比正在加冕的皇帝更为光辉。她是一个农家姑娘,16岁时接到神圣命令,率领法国军队同英军作战,解放了奥尔良。但1430年,她赶到康边去救援时,被英国同盟军勃良第军俘虏。曾经大大受恩于贞德的查理七世却丝毫没有出力援救她,致使贞德于1431年5月30日,在鲁昂被处火刑,后人纪念她为圣女,圣女贞德史称西方花木兰。画家安格尔并不关注加冕礼本身,更没有在意查理三世的个性刻画,而是借这一题材用心描绘人物与环境中各种摆设和道具的质感,这种精微的静物表现简直超过现代精密摄影术,从中可见安格尔的写实造型技巧已臻极致。 洛哲营救安吉莉卡,安格尔,法国,1819年,布面油画,100x80厘米 这幅画取材于16世纪意大利诗人阿里奥斯特的诗集《狂乱之夜》所描绘的情节:支那女王安吉莉卡被囚禁在泪之岛上,她被当作海怪奥鲁克的祭品,她在等待自己的末日到来,正在这危难之时,英雄洛哲驾驭着自己半鹰半马的座骑,赶来杀死了海里的海怪奥鲁克,营救了女王安吉莉卡。左边是骑在半鹰半马上的英雄洛哲,右边是被海怪奥鲁克锁在岩石上身躯扭曲的女王安吉莉卡,女王安吉莉卡目光哀婉,期待着从天而降的英雄前来营救,女王安吉莉卡静止不动的形象,与英雄洛哲的长矛所呈对角线的力度形成对比,这就使英雄洛哲彷佛使出全身力气把长矛利入海怪奥鲁克的咽喉。此构图的美感还在于光线特性的哂茫女王安吉莉卡的裸体在月光中充分显示出它的柔美;我们还应该注意全图阴影部分的黄褐色和土黄色的色调,而正是在这种色调的衬托下,铠甲的金色、盾牌的红色,英雄洛哲身披斗蓬均白色,特别是女王安吉莉卡躯体的肉色,就显得格外醒目。使得这个中世纪掌故的气氛更具有浪漫主义的色彩。画中人物的面部表情平静而庄重,这正符合古典主义所追求的意境,重理性轻情感,重类型轻个性,造型符合雕刻效果。


青岛初级德语班里有很多大神,他们从德语入门到德语a1水平,用了很短的时间,小编趁着周末采访了欧风青岛初级德语班里的一位学霸,看看他的德语入门分享吧! 以下是青岛初级德语班学霸总结: "今天和大家分享一下德语入门的相关知识,看看从零基础学德语到a1顺利通关,到底有多容易吧。 首先和大家介绍一下我自己的经历,由于本科毕业之前并没有接触过德语,所以从大学毕业后是从零基础开始学习德语。所以我就干脆结合自身学习的经验和一些大家听过或者掌握的经验来聊一聊德语入门吧。 首先要说明一点,德语属于典型的拼音语言,也就是说,你只要掌握了德语的字母发音和拼读规则,那么你就可以完全正确的读出来这个单词,没错,是完全正确的读出来,至于说意思你明不明白,那就另说了。了解这一点,想必你就明白,百分百掌握德语字母的发音和拼读规则是你在学习德语道路上的第一步。这一步呢大家可以在网上搜到不少的教材,基本上都是没有问题的,推荐大家听德国人的发音,尤其是你第一次听,要给自己一个最好的第一印象,建议大家学会了发音之后再接触国内一些入门教程。比如德语同步学习视频,免费领取可加v:xmsara 要学习,很重要的一个学习资料就是教材。如何选教材,可以根据你学习德语的目的来定。目前国内流行的a1教材常见的有berliner platz (柏林广场),stichwort de tsch (新求精德语),passwort de tscch(走遍德国),de tsch als fredmsprache(新标准德语强化)等等,当然也可以选择国内出版的一些教材如新编大学德语等。本人a1选用的德语就是走遍德国,个人觉得很不错的一本教材。《走遍德国》系列是外研社引进的德语原版教材,内容丰富涉及德国生活方方面面,偏向应用性,注重听说。《走遍德国》是欧标指定教材,教材难度根据欧标考试设置,学完初级1可基本达到a1水平。但是这本教材由于是纯德语编写,对于语法的强调没有特别深刻,所以会有些难度。但是德国老师就特别的偏爱它。 下面我就关于德语的口语,语法,词汇等分享一下自己的切身经验吧。 --口语(a ssprache,也叫发音) 我上a1课程时候德语老师是德国人corny.,老师的r le no.1 就是课堂上只准讲德语,而且老师教我们的第一句德语就是wie spricht man das a f de tsch a s?意思是这玩意用德语咋说?后来这句话终生难忘,因为第一个星期,老师快被这个问题逼疯了,大家可以想象一下老师需要多大的耐心来应对啊。所以我们那一批学员的德语发音还是相对受老师的影响比较大的,但是不得不说这个入门第一道关有点难。好像一下把你扔到大海,你自己去适应波浪吧,只要不被淹死就好呢,好像是这感觉。但是发现过了这个阶段,进步速度会很快。千万记得,发音是第一关,准确的发音和对于重音和语调的掌握,是你后续正确口语沟通的基础。 --语法(grammatik) 德语的名词有定冠词来定义它的属性,那就是der,die,das,即阳性,阴性,中性。同一个名词在作为主语和宾语以及单数和负数,第三格和四格时候前面的冠词可能是不一样的。这个就需要你掌握相应的规则。 从德语考试成绩来看,最终中国学生对语法的掌握程度是很不错的,因为语法的考试就类似于套公式解题,你理解了规则,并且熟悉运用规则,那么语法对你来说就不是障碍。好多人之所以在入门阶段认为语法是很大障碍,是因为德语往往会因为词性,格式(第一,二,三,四格),时态,主动被动等等,把你忽悠蒙圈了,实际这些规则运用起来并没有那么复杂,而且考试的时候也不会那么极端的去考验你。所以重点不在于语法本身,而是你在掌握语法的基础上,大量的阅读,体验德语组织语言的灵活性和规律性,然后反过来去支撑你的口语和写作。 --词汇 关于词汇,我想说有一个妙招,那就是海量积累。我想大家也基本认同,外语学习到最后拼的是什么,就是是词汇量,词汇量怎么来,海量的阅读,笔记,日积月累起来的,外加上你有异于常人的记忆功能呗。在这里我可以安利一本书,叫做德语动词1000,里面收录了常用的德语动词,可以让你比较高效的扩充词汇。德语词汇总量我说不出有多少,可能有十几万,但是动词并不太多,能掌握1000个左右基本上就可以进行日常的对话,应对一些常见场景绝对没问题。 最后和大家强调几个小的常见问题: 第一,大家不要可以注重德语r的发音,不管是大舌音还是小舌音,如果你天生对这个发音就过不去,那么劝你别跟自己较劲,天生会发舌音的童鞋可以忽略。有的人因为这个发音能把自己整出来心理阴影,我认为大可不必,因为德国人也不会去跟你较真,影响语言的速度。 第二,不要随便加尾音,尤其是t,d,k,l等结尾时,要干脆利索。不要加一个尾音,因为有可能他的意思就发生变化了。一定要保证每个单词的正确发音,不要让习惯害了自己! 第三,就是外来词的发音,德语一般对于外来词是保留原本的发音方式。比如来自法语的一些词汇,是不符合德语的发音规则的。大家要留意这一类词汇。 其实对于德语的学习,你会发现,最初你的目标可能就是考试和留学的硬性要求。但是随着你对德语学习和了解的深入,你会发现德语是一门很原始的语言,就如同走进了原始森林,充满了各种陌生,新鲜还有陷阱。记得有一句英语说的非常好"life is too short to learn german"。不过想说的是,当初你有多恨,现在可能就有多爱,语言的魅力也正在于此,它是一个文化的外衣,透过语言,会有机会逐渐感知文化的实质。 如果你在计划学习德语,那就不要犹豫了,选定一本教材,建议你一开始跟随正规课程班,把正确发音掌握好。然后再继续前进。 在你学习的途中,我很乐意分享我的经验,也希望能帮到你解决一些实质的问题。 " 看完青岛初级德语班的学霸经验,是否对你的德语学习有所帮助呢?小编提醒大家,每个人都有自己独特的学习习惯,在欧风,德语老师会因材施教,帮助学员找到自己的德语学习节奏,才能更好地掌握德语哦!


现在很多男性朋友应该对前列腺所了解,但前列腺炎也有急性和慢性两种,急慢性前列腺炎的病因不同,所以治疗方法也会不同,下面我们就具体来了解一下急慢性前列腺炎的区别。急性和慢性前列腺炎有什么区别呢?1. 发病原因不同急性前列腺炎主要是由于细菌病毒感染所引起的,在平时不喜欢洗澡,不喜欢换内裤,容易导致细菌病毒侵入到前列腺,那么就会引起急性前列腺炎的发生。慢性前列腺炎大部分都是由于急性前列腺炎发展而成的,在发生了急性前列腺炎之后,如果不注重治疗,没有及时采取有效规范的治疗,时间久了之后就会慢慢的发展成慢性前列腺炎。2. 发病特点不同急性前列腺炎和慢性前列腺炎的发病特点是不同的,一般情况下其异性前列腺炎发病是相当快的,在发病前很有可能有过度吸烟喝酒或者是频繁的性生活,还有可能本身就出现了皮肤感染或者是上呼吸道疾病等病症,急性前列腺炎的主要症状表现为尿频尿急以及排尿困难或者是尿不出等症状。慢性前列腺炎的发病过程是比较慢的,大部分慢性前列腺炎病人会有尿急,尿频以及排尿疼痛的症状,还会有会阴和睾丸等部位出现胀痛的症状,在早晨起床后,尿道口会有分泌物。久治不愈的慢性前列腺炎病人会伴有不同程度的阳痿,早泄等性功能在问题。 前列腺炎的危害有哪些: 1. 影响性功能导致阳萎、早泄。由于疾病长期未能治愈,各种症状和不适在性交后加重,或直接影响性生活的感受和质量,对患者造成一种恶性刺激,渐渐对性表现出一种厌恶感,导致阳萎、早泄等现象。 2. 易引起感染人体前列腺中含有一种抗菌物质,叫前列腺抗菌因子。当前列腺发炎时,这种抗菌因子减少,容易引起感染。前列腺炎引起的感染可导致急性尿潴留、急性精囊炎或附睾炎、输精管炎、精索淋巴结肿大或触痛等,严重时可发生腹股沟痛或肾绞痛。 3. 传染配偶引起妇科炎症前列腺炎可以传染给妻子,特别是一些特殊病菌感染引起的前列腺炎,其炎症可以通过性交途径传染给妻子。如霉菌性前列腺炎、滴虫性前列腺炎、淋病性前列腺炎、非淋菌性前列腺炎等。4. 导致内分泌失调引起精神异常。正常情况下,前列腺能分泌多种活性物质。由于前列腺发生炎症,内分泌失调,可引起神经衰弱,以致精神发生异常;亦可出现失眠多梦、乏力头晕、思维迟钝、记忆力减退等症状。 5. 导致慢性肾炎前列腺炎如不及时治疗,可导致前列腺增生,对膀胱出口进行压迫,使尿液不能完全排空,出现残余尿。残余尿是细菌繁殖的良好培养基,加之膀胱粘膜防御机制受损,故极易导致尿路感染如肾盂肾炎等,此时如治疗不彻底,由肾盂肾炎、肾积水等,进而发展为肾炎,最后发展为尿毒症。 6. 影响生育长期的慢性炎症,使前列腺液成分发生变化,前列腺分泌功能受到影响,进而影响精液的液化时间,精子活力下降,可以导致男性不育。 通过上面的介绍,相信大家对急慢性前列腺炎的区别有了一定的了解,前列腺炎的危害是非常大的,所以男性朋友患有急性前列腺炎的情况下,一定要积极抓紧时间治疗,这样就能够避免发展成慢性前列腺炎而带来更大的危害。


消化系统肿瘤是严重威胁我国国民健康的恶性肿瘤,其发病率和死亡率均占所有恶性肿瘤的50%以上,临床诊治上存在的主要问题是早诊率和预后预测准确率低,缺乏分子分型指导下的个体化治疗,整体疗效欠佳。中山大学附属肿瘤医院的徐瑞华教授作为"消化系统肿瘤分子标志物的发现及临床应用研究"项目负责人,带领团队在消化系统肿瘤分子标志物发现和临床应用方面进行系统研究,发现了21个新型分子标志物,开展了23 项消化系统肿瘤分子检测新技术,创立了3种分子标志物指导下的个体化治疗新方法,广泛应用于早期诊断、预后预测和个体化治疗决策,在国内百余家知名医院推广应用,惠及百万消化系统肿瘤患者。经推荐,"消化系统肿瘤分子标志物的发现及临床应用研究"荣获2018年中华医学科技奖医学科学技术奖一等奖。 采访视频 寻找消化系统肿瘤早诊 及准确预测预后的方法 消化系统肿瘤的临床诊断主要依赖侵入性内镜、肿瘤标志物及影像学检查等,敏感性和特异性均不理想。早期肿瘤的生存率超过80%,而晚期肿瘤不足10%。若能找到用于消化系统肿瘤早诊和准确预测预后的分子标志物, 对于提高肿瘤治愈率及合理分配医疗资源意义显著。 项目组在国际上首次明确了可用于肝癌早期诊断和预后预测的dna甲基化分子标志物,提高了早诊率和预测准确性。首次在肝癌中发现了由p14等十个基因组成的cpg岛甲基化表型(cimp),并证实了cimp阳性是肝癌患者的不良预后因素。找到了系列甲基化分子标签,构建了基于甲基化分子标签的早期诊断和预后预测模型, 将诊断的准确性由现有标志物甲胎蛋白的81.6%提高到了96.9%,漏诊率降低了50%以上;对肝癌预后预测准确性高达75.3%,显著优于现有肿瘤分期的65.1%。项目组还创建了基于淋巴结比率的胃癌预后预测模型,预测性能显著优于传统分期。 同时,项目组在国际上率先发现了多个与食道癌密切相关的高频突变基因,发现了中国食道鳞癌特异性vangl1基因突变, 证实了shank2等基因与预后密切相关;发现了lgr5高表达是食道小细胞癌的不良预后因素, 并优化了其治疗方案;发现了3个从未在肿瘤中报道过的高频突变基因:pde3a,peprm,cbln2。上述研究成果为早期诊断和预后预测提供了科学依据。 提出毒副反应小、疗效好 的治疗新策略 晚期消化系统肿瘤多采用以姑息性化疗为主的综合治疗方案, 但存在毒副作用大、靶点不明确、治疗效果不佳等问题。因此急需寻找毒副反应小、疗效好的消化系统肿瘤治疗新方案,优化个体化治疗策略,从而延长患者生存期。 项目组证实了胸腺嘧啶核苷酸合成酶抑制剂(卡培他滨)单药维持治疗可以将晚期结直肠癌患者无进展生存期由7.8个月延长至10.4个月,意大利alfredo falcone 教授认为该研究开创了晚期肠癌一线维持治疗的新时代;发表在lancet oncology 的axept研究证实了在ugt1a1基因多态性的指导下,以伊立替康为基础的联合化疗方案在晚期肠癌中有效,且毒副作用小,被采纳成为了新的二线治疗方案。提出了晚期结直肠癌一线及二线治疗方案,建成了全程治疗新体系。项目组在国际上率先完善了晚期胃癌的靶向治疗策略,在国内率先开展了曲妥珠单抗治疗her2阳性晚期胃癌的前瞻性观察研究,明确了曲妥珠单抗的最佳剂量,并开发了靶向her2的新型纳米药物,将晚期胃癌患者总生存时间从10个月提高到了16个月,显著延长了生存期。 发现消化系统肿瘤发生 及转移的关键分子 肿瘤发生和转移是在癌基因和抑癌基因调控下的多步骤过程,无论是基因还是蛋白水平的变化都可以影响肿瘤发生、转移和耐药。揭示消化系统肿瘤基因异常机制,找到发生及转移的关键分子,可以为发现肿瘤早期干预新方法、开发新型肿瘤靶点药物提供科学依据。 项目组通过高通量测序首次证实了肝癌肿瘤组织中存在丰富的azin1基因rna编辑,且与肿瘤侵袭性生物学行为和不良预后显著相关,发现了rna编辑在消化系统肿瘤发生中的重要作用, 为肿瘤早期干预提供了新方法。研究共发现了12个调控消化系统肿瘤发生及转移的关键分子,为肿瘤新型靶向药物开发提供了重要的分子靶点和理论基础。 5项成果全球推广 6项共识规范诊疗 项目的5项研究成果被美国国立综合癌症网络(nccn)、欧洲肿瘤内科学会(esmo)泛亚洲结直肠癌指南、亚太临床实践指南(apcpg)采纳,在全球推广应用。建成了具有国际学术影响力的专业团队,组建了中国胃肠肿瘤临床研究协作组和泛中南地区肿瘤专科联盟,建成了华南恶性肿瘤大数据库、结直肠癌转化医学研究中心等平台。项目负责人主持制定了《中国临床肿瘤学会原发性胃癌诊疗指南》《胃癌腹膜转移防治中国专家共识》《中国临床肿瘤学会结直肠癌诊疗指南》《中国结直肠癌诊疗规范》《结直肠癌肝转移mdt临床实践共识》《转移性结直肠癌维持治疗中国专家共识》共6项诊疗共识,在国内多个专业杂志发表,引起国内同行的重视和高度评价,为消化系统肿瘤治疗的规范化和推广应用起到了积极作用。项目开发了4个肿瘤分子标志物检测试剂盒,创建了23项消化系统肿瘤分子标志物检测新技术,创立了3种分子标志物指导下的个体化治疗新方法,申请发明专利1 1项。研究成果通过多种方式在全国近百家医疗单位推广应用,将肝癌等肿瘤诊断准确率提高了15%,预后预测准确率提高了10%,晚期患者总生存延长了3~6个月,使百万余名消化系统肿瘤患者受益。


台资到大陆投资设立公司指引 【问题集】 ·台商可设立哪些种类的公司? · 分公司和子公司有什么不同? ·公司名称如何卡位?核准后可保留多久? ·台资赴大陆投资设立公司应如何办理? 【法律解析】 公司种类 依《中华人民共和国台湾同胞投资保护法》规定,公司种类主要分为三种,分别是:中外合资经营企业、中外合资经营企业、外商独资企业。 一、中外合资经营企业是指外国公司、企业和其它经济组织或个人,按照平等互利的原则,经中国政府批准,在中华人民共和国境内,同中国的公司、企业或其它经济组织共同举办的合营企业。合资企业由合营各方共同经营、共负盈亏,共担风险。 二、中外合作经营企业是指外国的企业和其他经济组织或者个人,按照平等互利的原则,同中华人民共和国的企业或者其他经济组织在中国境内共同举办的中外合作经营企业。其特点是出资方式灵活多样,组织形式自由,经营管理自由。 三、外商独资企业是指依照中国有关法律在中国境内设立的全部资本由外国投资者投资的企业,不包括外国的企业和其他经济组织在中国境内的分支机构。外商独资企业要求资本所有权人的国籍,必须是外国人,企业资本的构成,必须全部是外资。外商自负盈亏,自担风险。 大陆投资方式比较表 投 资 方 式 比 较 项 目 中外合资经营企业 中外合作经营企业 外商独资企业 1.法律依据 合资企业法 合作企业法 外资企业法 2.需订文件 合同、章程 合同、章程 章程 3.经营类型 股权式 契约式 股权式 4.法人地位 中国独立法人 1.可以成为独立法人 2.也可以各自独立 中国独立法人 5.企业最高权利机构 董事会 1.可以是董事人 2.也可以是联合委会 董事会 6.管理方式 1.共同经营管理 2.或一方为主管理 3.或委托第三方管理 1.共同经营管理 2.或一方为主管理 3.或委托第三方管理 独自管理,在经营上具有自主权 7.出资方式 各方须有现金或实物之投资 用货币计算股权比例 中方无现金投资,可以土地使用权作价入股不一定用货币计算股权比例 以现金和实物出资 企业承担责任方式 责任有限 有限责任 有限责任 8.收益分配 按股权比例分配 可按股权比例分配 也可以合同规定的比例实行产品收入或利润分成或中方公收取定额利润,其余由外方承受 国外股东数人时,用货币计算股权比例 9.投资回报 股东不得在合营期限内抽走股金,只能从净利中回收,或在合同期满清理资产时回收 各方可在合营期内,从营业收入或一定比例的毛利润,或折旧费,或产品分成中收回 外商独占 10.结束清算 清算债务后的剩余资产按比例分配 外国合作者在合作期限内,先行回收投资,企业全部固定资产归中方所有 股东不得在经营期限内抽走股金,只能从净利中回收,或在经营期满清理资产时回收 分公司和子公司 分公司和子公司最大差别,在于分公司只是本公司的分支机构,在法律上并无独立人格,与本公司应属一体而不可分割。因此,如果分公司于业务范围内积欠款项,本公司必须对分公司的全部债务负起清偿责任。相对于子公司在法律上具有独立人格,就其所负债务不及于母公司,有所不同。 公司名称及经营范围预先核准 依据《企业名称登记管理实施办法》规定,设立公司应当申请名称预先核准。法律、行政法规规定设立企业必须报经审批或者企业经营范围中有法律、行政法规规定必须报经审批项目的,应当在报送审批前办理企业名称预先核准,并以工商行政管理机关核准的企业名称报送审批。 企业名称应当使用符合国家规范的汉字,不得使用汉语拼音字母、阿拉伯数字。企业法人名称中不得含有其他法人的名称,国家工商行政管理总局另有规定的除外。企业名称应当由行政区划、字号、行业、组织形式依次组成,法律、行政法规和本办法另有规定的除外。 预先核准的公司名称保留期为6个月。预先核准的公司名称在保留期内,不得用于从事经营活动,不得转让。 【律师叮咛】 台商在大陆投资除可以设立以上三种形式的公司外,还可以通过来料加工、购买国有小型企业或者集体企业、私营企业等方式进行投资。 【法条链接】 《中华人民共和国台湾同胞投资保护法实施细则》中华人民共和国台湾同胞投资保护法实施细则第八条:台湾同胞投资,可以依法采用下列投资形式:(一)举办合资经营企业、合作经营企业或者全部资本由台湾同胞投资者投资的企业(以下统称台湾同胞投资企业);(二)合作勘探开发自然资源;(三)开展补偿贸易、加工装配、合作生产;(四)购买企业的股票、债券;(五)购置房产;(六)取得土地使用权,开发经营;(七)购买国有小型企业或者集体企业、私营企业;(八)法律、行政法规允许的其他投资形式。


备受关注的初三一模考试落下帷幕,园区校初三同学在姑苏区五校一模中,取得了优异成绩。高分突出,共计60名同学考分(不含体育、英语人机对话)在580分以上,占年级四分之一。 初三6班的陈果同学在这次考试中取得了优异的成绩625.5分。一模裸分(不含体育、英语人机对话)总分位居五校第一。今天,我们请到陈果同学,独家分享她的复习经验。 语文学科 语文复习时内容很多,但是具体的阅读理解及细节的题目本身不需花大量时间,应该从许多具体的题目中整理出这一类题目的做题方法及步骤。可以在考前回顾一下自己写的较好的作文,将素材整理,有助于考场上适当运用。古诗词及词语等需要记忆的部分要通看,基础不能失分。 英语学科 考前应当看自己的错题本,如果平时没有错题本,看做过的卷子和练习册时可以直接将错误的知识点写在题目旁边,或分条罗列在纸上,快速掌握自己未熟悉的知识。 陈果同学英语错题本 数学、物理、化学等理科 对于数学物理这样的科目,考前最重要的是浏览自己的错题。浏览不仅仅是看,可以准备一张纸放在手边,自己错题的原因,类似于计算出错或者回答不完整,可以分条整理在纸上,考前二十分钟看一遍,提醒自己不再犯类似错误。 临近考试自己复习时,不建议大量做整张卷子。一是耗时多,二是每份卷子简单题很多,自己已经掌握的部分不必要在考前反复练。可以选择几道较难的题目,复习后锻炼一下做题思维。调整好自己的心态,在考场上应对难题不能惊慌失措。 复习化学时,回到笔记和课本,将基础知识记牢,通读笔记时,同样在纸上写出自己掌握不牢的或比较特别的知识点。 陈果同学数学错题本 历史学科 考前需要记忆的部分比较多,但是书上所有的内容不能事无巨细地背。可以将教材上的内容分成几个板块来记。记完后合上书,自己在笔记上整理一遍,看看自己是否掌握了主干。自己整理出的内容一有助于考前快速浏览,二有助于发现自己未记牢的知识点。 政治学科 考前通读学案,对主干的点要非常熟悉,可以适当做一些选择题,有助于自己在看完知识点后加深印象并学会运用。 陈果同学政治错题本 写在最后 考前最重要的是调整好自己的心态,怀有畏惧心理会使做题变得更加困难。因此复习时要不断尝试给自己减压,复习充分会使在考场上更加自信。 看到重点了吗? 错题本! 整理笔记! 用好"错题本" 同学都知道的"提分神器" 对照高分学霸 你真的会做错题本吗? 园区校初三老师们 有这些经验分享! "错题本"是学生在学习过程中,把自己做过的作业、习题、试卷中的错题整理成册,便于找出自己学习中的薄弱环节,使得学习重点突出,学习更加有针对性,进而提高学习效率、学习成绩的作业本。 错误不可怕,通过错题本来促进学习 错误不可怕。 老师们坦言,在学习的过程中,任何学生都难免会出错,重要的是消除错误,让曾经的出错成为进步的阶梯。 同时,正视错误、记录错误、研究错误,也有利于培养学习能力和学习习惯。 学习好的学生,都会有自己的一套总结错误的经验。有了自己的错题本,就成了考试前复习的 "好帮手" ,回顾自己的错题,重温教训与经验,这确是非常有效的复习方法之一,不愧为提高复习效率的" 小秘诀 "。 哪有问题记哪里,磨刀不误砍材工 什么时候整理错题? 有部分学生觉得错题整理的过程很繁琐,增加了自己的学习负担,常有抵触情绪。一方面觉得制作错题本耽误时间;其次觉得错题本不外乎是把错题重做一遍,没多大意思。 老师们认为,错题记录与分析应该立足平时,磨刀不误砍柴工。 错题本最好每天整理或者每周整理,或每一单元做一下回顾。大考前做梳理、小结,看看一学期以来,在哪些方面出了问题,错在哪里。 不用图花哨,适合自己的最好 什么样的错题本才好用? 其实,错题本自制即可,不用图花哨,适合自己的最好。 例如可以选择一个大一点的本子,每页三折,左边抄错题,中间写正解,右边写原因及教训。也可记下时间、错题的出处(具体哪一次测验、哪一份试卷)、错题的分值等。 整理错题要动脑,惯性操作不太好 初三老师特别指出,整理错题要动脑筋,不能变成一种惯性操作,在学习中使用任何的方法都要注意这一点。 很多学生整理错题本的问题在于仅是简单的线性记录,对错题的分类是线性的而非结构性的。一次考试,分别错了试卷中的8、12、20、23题,直接把这些题按顺序复制到错题本上,这就是线性的记录。 实际上,最好分类整理。例如数学可以按照概念、计算、应用三大类区分,抄写在错题本的前、中、后部分。 一段时间过后,学生就会明确看出什么类型的题最容易栽跟头,应该着重去清理哪一块的知识点死角 ,这才是所谓的结构性分类。 错题本的关键不是记录而是分析 怎样让错题本有用? 错题本整理重要的是找到致错原因。 如果把错误的原因写成"粗心""马虎"之类的表面原因,那么就等于在推脱责任,标上"不是我的错"的标签。错误的原因应该是关于"理解""方法""思路"等方面的深层次原因。 学生要慢慢形成自己寻找原因的分类框架,如: 分类一: 【不会做的】 原因: 一是阅读与理解,即审题问题,条件不理解、隐藏条件没发现、问题不明确、问题想偏了等 二是思路与方法,思路卡在转折处,哪个方法不会,方法不会变通等 分类二: 【吃不准的】 原因: 概念混淆、判断不清、理解不透、记忆模糊等 分类三: 【会做但错了的】 原因: 看错、抄错、写错、算错、跳步、漏写等 "错题本"并非越厚越好 错题本的目的永远不是记录错题,而是让错题越来越少。 老师提醒,当错题本越来越厚时,一定要反思。 上课认真听讲、思考,提高首次感知的正确性,才是少出错的根本对策! 初期错题的积累是"加法",越来越多;如果对错题本运用得当,后期就是一个"减法",越来越少,越来越 接近知识实质 。错题本不应该是单纯为了积累而积累,而是应该对学生自己的知识体系予以补充和完善。 如错题集容量太大,则费时费力;反之容量太小,就起不到应有的作用。 对照高分学霸,你真的会做错题本吗? 这些干货实用建议都收好了吗? 本周,是园区校的期中考试周 考前抱佛脚, 错题本少不了 祝同学们学习不断进步 取得理想成绩!


岳飞,一位家喻户晓的英雄人物。 他的一生虽短暂,却在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔,影响国人无数。 河南汤阴岳飞庙 "岳母刺字""三次投戎""用兵如神"...关于岳飞的故事很多,传奇而动人。不过,翻阅史料会发现,其中一些内容跟今人的记忆并不相同,有些细节还出人意料... 岳母刺字 "精忠报国" 原为"尽忠报国"? 岳飞出生时就颇具传奇色彩。《宋史·岳飞传》记载,岳母临分娩时,有一只大鸟在屋顶飞过并鸣叫。为此,岳飞父亲岳和特意为儿子起名岳飞,取字曰鹏举。名以正体,字以表德,岳和希望自己的儿子具有展翅高飞、鹏程万里的远大志向。 年少时的岳飞就有气节,沉默忠厚,很少言语,家里虽穷但他勤奋好学,特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量,不到二十岁,岳飞就能"挽弓三百宋斤,开腰弩八石"。他向名师周同学习射箭,学到了周同的所有本领,可以左右开弓。周同死后,岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。岳和认为儿子为人仁义,说:"如果你将来能够为国家效力,应该会为国家、为正义献身吧!" 岳母的家教故事则更为后人熟知。据传,北宋末年,金兵南侵,国家动乱,自幼立志报国的青年岳飞,长跪母亲面前,表达了意欲告别母亲,决心以身许国的意愿。大义凛然的岳母,值此生死难定的离别之际,毅然决然,在儿子背上刺下了的"精忠报国"四个大字... 不过,或许你不知道的是,《宋史·岳飞传》里记载的那四个字,并不是"精忠报国"而是"尽忠报国" :"初命何铸鞫之,飞裂裳,以背示铸,有 尽忠报国 四大字,深入肤理。"说的是,岳飞蒙冤入狱时,时任御史中丞何铸,审问岳飞,岳飞撕开衣裳把后背给何铸看,有"尽忠报国"四个大字,字迹刻得很深。 那为啥"尽忠报国"后来演变成了"精忠报国"呢? 一种解释是,1133年,宋高宗召见岳飞,亲笔御书了四个大字"精忠岳飞",绣成一面战旗赐给岳飞。此后,这面"精忠岳飞"大旗,成为岳家军的主要标志,后人因此而有"飞白精忠早赐旗"的诗句。由于岳飞曾经得到过这一殊荣,故而后世写他的小说、戏曲便常常以精忠为名:唱词如《精忠八角鼓》,戏剧如《精忠记》,小说如《精忠全传》等,也正是由于这些作品的广泛流传,后人逐渐将"尽忠报国"演变为"精忠报国"。 也有人说,刺字的并非岳母。 因为宋人笔记和相关史料均未记载岳飞背上的字为岳母所刺,岳飞之孙岳珂所著的《金佗稡编》也没有记录。另外,一般认为,在宋代刺字并不是随便哪个人都能做到的,而是一项专门的技艺。 岳飞庙·"精忠报国"匾额 然而,不管是"尽忠报国"还是"精忠报国",无论刺字的是不是岳母,精忠报国的岳飞形象深入人心,成为岳氏后代乃至国人的崇高典范。也正是这种赤诚的报国情怀铸就了岳飞英雄的一生。 然而,不管是"尽忠报国"还是"精忠报国",无论刺字的是不是岳母,精忠报国的岳飞形象深入人心,成为岳氏后代乃至国人的崇高典范。也正是这种赤诚的报国情怀铸就了岳飞英雄的一生。 人誉"清贫大将军",第一功名不爱钱 帝初为飞营第,飞辞曰:"敌未灭,何以家为?"或问天下何时太平,飞曰:"文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。" -摘自《宋史·岳飞传》 帝初为飞营第,飞辞曰:"敌未灭,何以家为?"或问天下何时太平,飞曰:"文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。" -摘自《宋史·岳飞传》 宋高宗当初想为岳飞建造府邸,岳飞推辞说:"敌人还没有被消灭,凭什么安家立业呢?"有的人问天下什么时候太平,岳飞说:"文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死,天下就太平了。" 宋高宗当初想为岳飞建造府邸,岳飞推辞说:"敌人还没有被消灭,凭什么安家立业呢?"有的人问天下什么时候太平,岳飞说:"文臣不吝惜钱,武臣不吝惜死,天下就太平了。" 岳飞的一生,忠诚、廉洁,一身正气。前文提到,岳飞之孙岳珂编写了一本《金佗稡编》,记载岳飞行迹,里面说,岳飞生活俭朴。他在家衣着都是麻布做的衣服,和一般平民没有两样。家里的用具,满足生活基本需要就可以了,不刻意追求华巧。 一次,岳飞去部将郝晸家做客。郝晸让家人端上来一盘酸馅做的包子,岳飞此前从未吃过,感觉味道特好,于是离开时让人将吃剩的"留其余以为晚食",也就是打包回家晚上吃,这种节俭的做法,使属官们倍感吃惊。无论是在家里,还是与将士们吃饭,岳飞吃得都很简单。 岳飞庙大殿,门前楹联"人生自古谁无死,第一功名不爱钱" 事实上,岳飞的收入是很高的,除了俸禄,还有各种各样的赏赐,他个人要享受比较好的生活待遇完全没有问题,但他没有这样做,而是保持艰苦朴素作风。 史料记载,由于岳家军在战场上屡建奇功,所以经常得到朝廷赏赐,有时一次多达数十万贯。但岳飞始终坚持与战士们同甘共苦,将奖赏如数分给将士,从未私藏一钱。所以当时人们常称岳飞为"清贫大将军"。有一次,战事紧急,物资不足,他便命令将朝廷赏赐给自己的物品变卖,筹款造弓两千张。有部下说:造军器应破费官钱。岳飞淡淡地回答:这要上好几个折子才能求得,既然军队急需,还是自己支付吧! 军纪严明,岳家军"冻死不拆屋、饿死不掳掠" 岳飞一生坚持抗金,在其戎马生涯中,亲自指挥了一百二十余仗,未尝一败,是名副其实的常胜将军。岳飞之所以能从一个普通士兵,成长为支撑南宋半壁河山的著名将帅,与岳飞谋略出众、作战勇敢密切相关。 岳飞刚投军不久,到河北拜见招讨使张所。张所问岳飞:"你能抵挡多少敌人?"岳飞说:"个人之勇不可靠,战争在于预先制定计划,谋定而后动。"张所惊讶地说:"你应该不是普通当兵的人。"岳飞趁机劝他说:"国家在汴梁建都,河北稳固国家才能稳固。如果能占据要地,各个重镇形成掎角之势,一座城被包围,其余各城有的阻击或有的救援,金人就不能再进兵河南,那么京城的根本之地就巩固了。" 岳飞庙·岳飞像 "身被十余创,士皆死战""飞单骑持丈八铁枪,刺杀黑风大王,敌众败走""飞单骑入其营"...《宋史·岳飞传》中关于岳飞英勇战斗的描述很多,栩栩如生。 郾城大捷,是北宋抗金战争中的一次著名战役,也是岳飞以少胜多的一次经典杰作。在这次大战中,金兵将领金兀术动用了他的精锐部队"铁浮图"。即,每三匹马用皮索相连,其冲击力就如同飞速行进的一堵墙,势不可挡。战斗异常酷烈。值此关键时刻,岳飞披坚执锐,亲临阵前,极大地鼓舞了岳家军的士气。他指挥步兵上阵,手持长长的快刀和大斧,上砍骑兵,下砍马腿。这样,只要一匹马倒地,其它两匹马也就失去了战斗力。终使战局扭转,成为岳家军以弱胜强,以少胜多的又一次光辉战例。 "当年惟说岳家军,纪律森严孰与邻。"岳飞不仅自己作战勇敢,更培育了一支军纪严明,作战勇猛,同时始终与广大人民血肉相连,深受百姓支持和爱戴的岳家军。? 岳家军群像 岳家军立下军纪,明确规定,"有践民稼,伤农功,市物售直不如民欲之类,其死不贷"。意思是有践踏损害百姓庄稼、损害百姓劳动果实以及与百姓买卖交易不公平等行为,一经查出,立即斩首,绝不姑息迁就。当时,岳家军"冻死不拆屋、饿死不掳掠"的口号,在中原大地广为流传。可谓军民同心,上下一体,故能每战必胜,所向披靡。就连金兀术也感叹:"撼山易,撼岳家军难!" 岳飞对家人和子女的要求也极为严格。他要求子女们每天学业完成之后,都要拿着畚箕、扛着铁锹到菜园里劳动,并对他们说:"稼穑艰难,不可不知也!"长子岳云12岁即被岳飞送到部将张宪手下当了一名普通士兵。经过严格锤炼,岳云,迅速成长为岳家军中卓有声望的一位将领。《金佗稡编》记载:"颍昌之役,岳云出入虏阵,左右冲突,体被百余创,甲裳为赤。" 《满江红·怒发冲冠》 怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。 怒发冲冠,凭栏处潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。 靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河,朝天阙。 一个有希望的民族不能没有英雄。岳飞留给后人的,不仅仅是一个个传奇故事,更有用热血铸就的家国大义、英雄情怀。他的崇高精神,深深影响着岳氏后代,形成了良好家风,并融入民族血脉,成为中华儿女修身、立业、报效祖国的崇高典范。


原文地址:智能手机的最基本常识作者:小咪股吧 智能手机的最基本常识          智能手机普及一半年都过去了,我们好多亲还是对一些基本的比如mtk6575单核和6577双核都没分清哦,被商家狠宰啊,尤其卖场那些越看越丑恶的mm唾沫乱飞,拿所谓连他自己都搞不清的几个名词来忽悠亲们,所以我认为非常有必要给大家普及一下有关智能手机,特别是安卓智能手机的一些最基本的常识。 首先,我们先来稍微几个字了解一下什么是智能手机。 问:什么是智能手机? 答:智能手机是指具有独立操作系统,能够后台运行程序,能够多任务同时运行的手机. 问:智能手机和非智能手机的区别是什么? 答: 1.智能手机运行速度更快 2.智能手机跟电脑一样支持多任务操作 3.智能手机能换主题,玩很多游戏甚至3d游戏,能播放高清视频,能装很多大型的软件,而普通机却只能玩java游戏而且有的游戏还不能玩 未来的手机是必定要向智能化靠拢的,再好的摄像头,再好的外壳,再好的彩屏也无法阻止非智能手机的没落。 问:智能手机相对于传统手机有什么其它的功能呢?他给我们的生活能带来什么便利呢? 答:智能手机2012年将进入全民普及的时代,随着国内越来越多的一流厂商加入,价格已经越做越低,而且平台的软件公司也越来越多,开发的功能应用已经完全改变了人们的传统生活!比如智能手机可以像传统台式机笔记本一样浏览网页看新闻,可以上网看高清视频,可以在线购物炒股,可以和亲人朋友们通视频电话,可以随时进行拍照和录像,可以玩很多新奇的游戏...跟传统的电脑比,他具备携带便携性和上网方便性,无时无刻均可以享受互联网带来的乐趣。随着日趋发展的技术,智能手机的发展将会是全新一次产业革命! 好啦,了解了什么是智能手机并且知道智能手机将来是非买不可了,那么我们再来认真学习一下眼下最火的android手机的相关知识吧。 问:手机cpu是怎么区分 答:目前手机cpu一般有高通,德州仪器,三星,和大家最常见的mtk。高通一般国外手机多应用,德州多用在摩托手机上,mtk目前是最多的 mtk之前的6252,6223,6236等几十款功能机型号芯片不多说了,从智能机芯片有以下: mtk6573:650mhz,智能机入门级,市面机器售价五六百 mtk6575;单核1g,智能机普通级,跑分测试3000多,市面售价九百左右,也有个别商家打着cpu+gpu充当双核卖价到一千三四 mtk6577:双核1.2g,智能机普及芯片,跑分测试5000多(小辣椒的高通8225芯片才跑4000来分),市面售价一千三上下。目前智能手机主流配置,也是最实用的配置。多大cpu就配多大硬件,和电脑一样,比如77双核一般就配512-1g内存,500-800万摄像头等 mtk6588:四核1.6g,13年上半年出,也算不上发烧级,依目前芯片四核级的表现看,其性能并无双核优秀多少,尤其从性价比上来说远不如双核。(尤其是真正安全实用的系统及应用软件跟不上,更似得四核并没比双核优秀多少) (mtk被美国《福布斯》杂志评为"亚洲企业50强",目前在大陆占有超过40%的手机基带芯片份额,联想约有47%的手机都采用了mtk的方案,其中的s880就用的是75单核芯片,刚上市要1999元哦。任何事物都有人褒贬不一,曾经辉煌的苹果也给这次的5代被网民吐糟) 问:什么是ram?什么又是rom? 答: ram如同电脑内存,虽然cpu很关键,但是内存的大小对系统运行的流畅性也同样重要,ram当然是越大越好,但同样也是够用就行,一般512-1gram就属于基本够用。国外由于有比国内更多支持智能终端的软硬件设施,一般1g多。所以国内绝大多数512,ram的内存是使用不了的。 rom rom很多人以内是机载内存,比如说16g的iphone,它的内存是16g,但是rom只有512m, rom如同电脑硬盘的c盘,系统盘。我们通常挺到rom有512、1g、4g、8g,但是收到查看内存时基本都不是如上数字,可能看到的只有130m、400m等,那是为什么呢?原因是很大一部分是系统文件占用了。想想我们电脑的c盘就知道了。就相当于xp系统台式电脑的c盘,空间越多能装的软件和游戏就越多。很多手机品牌厂商不愿意加大rom,就是rom加大后就会让客户装太多的软件,问题多,售后多,怕麻烦,而且影响客户体验。 凯派f6陆虎系列机载内存4g,我们分配了2.2g的rom给亲们用来装软件和游戏,基本是足够用了! 问:智能手机的屏幕有哪几种?哪种最好? 答:目前安卓手机的屏一般大类分成电容屏和电阻屏。简单的说,电容屏只能用手触摸,而电阻屏是可以接受各种触摸,但是电阻屏做不到电容屏的触感以及屏幕的细腻程度。从电容屏上来分,目前主流的oled屏和tft-lcd屏,前者技术要先进一些,三星的银河系列都是oled的屏幕。但是目前主一流国产的都采用tft屏,显示效果也不错,就是不如三星的oled还原的真实。 有的小朋友尖叫了 :那ips屏呢?严格的说,ips是一种广角技术(178度都能看清楚屏幕)并不属于电容屏的分类。凯派f6陆虎系列就是tft屏,并加载了ips广角技术。并且以后的智能手机将会向大屏幕发展,向平板的配置靠拢,结合平板电脑的功能,实现更加强大的功能。 问:什么是屏幕的分辨率? 答:分辨率常规有240*320、320*480、640*480、480*800、540*960屏幕清晰不清晰,一方面跟屏幕的材质有关系,一方面就是跟分辨率有关系,分辨率的乘积除以屏幕的尺寸,屏幕越大,屏幕就越清晰。手机不比电脑,毕竟这么小个东东,不可能拿去做专业的电脑软件设计,以前的14寸显示器才800*600分辨率,所以现在手机用太高分辨率显得有些浪费社会资源和个人金钱啊,够用就好 问:重力感应、wifi、gps、3d陀螺仪、3d加速器这些都有什么用? 答:1、重力感应:最基本的应用就是根据重力旋转屏幕。当然,这个东西属于锦上添花的玩意,没有它还是一个完整的系统。同时这个功能在后台也是可以关闭的。 2、wifi(也叫wlan)就是无线上网的称呼,手机内置无线网卡,如果有无线路由器手机就可以连接免费高速上网,星巴克,麦当劳等等地方都提供免费上网的服务。 3、gps:这个不多解释了,导航模块,有了他手机就可以定义你的位置,转上软件后就可以进行导航了。凯派由于前身本做导航,所以在6寸手机这块更显专业,应用真正导航模块,不插手机卡,不吸流量 4、3d陀螺仪:它的作用简单的说 就是支持3d游戏让操作者将动作例如转动前后移动等反应到手机,使手机游戏角色感应到相应的动作反应。 5、3d加速:为了有效地减轻cpu的负担以及提供完美的3d特殊效果,增加直接负责3d图形处理和提供3d特殊效果的能力,也就是所谓的硬件加速能力。 问:什么是apk文件?91助手又是干嘛的? 答: 1、apk文件:安卓手机可以安装并支持的格式。 2、91手机助手 就是链接智能手机的一种辅助工具,你可以在里面下载应用程序,可以管理你手机的应用程序,也可以从91下程序直接安装至手机。其实如果自己随时都可以连接wifi网络,91助手基本没什么用,通过手机内的安卓市场下载软件就可以了。如果条件不允许连接wifi,要知道安卓软件动辄几十m,通过流量下载明显不现实,那么这个时候91助手就是必须的(同时你的电脑需要上网,上不了网也没用!)。 问:大家都在说root,root到底是干什么的? 答:root是android系统中的超级管理员用户帐户,该帐户拥有整个系统至高无上的权利,系统中的所有对象他都可以操作。只有拥有了这个权限我们才可以将原版系统刷成其他改版自制系统,使用各种需要root权限的软件,修改系统文件个性化手机等等。 但是为了手机的安全性和稳定性,防止用户误操作导致系统崩溃,很多厂商是默认是没有开启root权限的,这就需要我们来进行获取。取得root就是取得android手机的最高控制权。 root后也有一些问题,例如root后会失去保修(刷回原系统可以弥补), 无法使用系统中的官方升级(但可以通过下载刷机包升级) 虽然获取root有一定的弊端,但对于android而言,利大于弊,还是有很多好处的,能丰富你的手机功能,使它更强大。这个功能很多手机特别是大牌手机是不具备的功能,因为他们害怕客户自行刷机造成问题返修增加,增加成本。 点击→情感秘闻看更多文章 因此他们保修条例有一条,root后不再免费保修! 我们凯派手机在官方论坛上都为大家提供了root下载包,还有大量6寸级手机实用软件 问:刷机是什么意思?刷机有什么好处呢? 答:刷机就是像电脑一样重新装系统,给手机装系统,以安卓系统是谷歌公司提供的免费系统,比如最开始的2.3版本,到现在的4.0版本,安卓系统开放系统源代码的,意思是就有很多厂家的开发人员可以自己做系统,那有些厂家就会不停的发布新的系统固件,对系统进行完善和升级。如果你的手机装的东西多越来越慢,就可以随时的通过刷机来获得最新的系统。 刷机分为两种,线刷和卡刷两种,线刷就是通过连接电脑进行刷机,卡刷就是将升级包放入手机卡中进行刷机,一般来说,卡刷更容易而且不容易出风险。但是卡刷一定要开放recovery功能,否则不能卡刷,这个功能很多手机特别是大牌手机是不具备的功能,因为他们害怕客户自行刷机造成问题返修增加,增加成本。          问:智能手机一会是wcdma,一会gsm,一会是tdscdma,一会又是cdma2000,我都晕了,给解读一下呗? 答: gsm网络:就是我们在3g时代到来之前用的移动和联通卡.wcdma网络:是联通的3g网络,这个网络兼容gsm网络,gsm的卡也可以插到wcdma的卡槽里正常使用和上网,但是3g高速上网和视频通话,只能用wcdma的专属卡方能实现. tds-cdma网络:是移动的3g网络,正常全球通都是直接升级到这个3g网络中。和wcdma一样,tdscdma也是兼容gsm网络的,gsm的卡也可以插到td的卡槽里正常使用和上网,但是3g高速上网和视频通话,只能开通移动3g功能才能使用. cdma2000网络:是电信的3g网络,以前联通的cdma-133号段就是目前的cdma2000的网络,后来国家把这个网络直接划分给了电信。这个是不能兼容gsm网络的,也就是说g网的卡插到cdma2000的卡槽中会没有信号,无法识别。这个网络目前支持133、189、153等号段,目前电信3g是没有视频通话功能的。同样,是否使用3g高速上网还是取决于你是否升级到了3g。                        压的住场面的家常小菜 收藏起来,做给家人吃 新鲜马齿笕,能治前列腺,一周即癒 《衣服上不管染了什么都能冼掉》 每天喝一碗强壮你的肾(男女通用) 值得收藏的身体求救讯号常识 阴阳虚实鉴别表 细节决定成败,高中生日常细微差异会导致三年后的天壤之别! 中国历代家训名句 (家庭教育) 【人体知识】全面的人体解剖图 ,认识我们自已吧 【技术总结】汽车基本故障 挺适用 行车有诀窍有误区,招招都是保命的 健康养生三道菜,让你一生不生病! 一篇炒股者应该天天看的文章 常用中草药(800多种)(上) 常用中草药(800多种)(下)                    2013.12.27每天一碗,看看有没有奇迹出现!!! 100天迎接博客20级2014.01.天迎接博客20级 博文《电脑上的好多东西你会吗》 博文《通血管的古方,不管多严重都能通》 博文《一生不得糖尿病》 博文《柠檬水能破坏12种癌细胞一万倍+血液循环+钙》 博文《谁看了都能用得上的机密》 博文《让你多活30年的穴道按摩图解【珍藏版】》 博文《偷来的祖传秘方》 博文《柠檬水救你一辈子》 博文《[转载]一个老中医民间秘方》 博文《旺财旺家的28种植物》 博文《干货的发制方法大全》 博文《喝木耳汤,一个月后,血脂就降下来了》 博文《教你怎样正确使用数码相机》 博文《决明子治疗高血压,效果显著》 博文《此生看到这篇文章你就赚大了!》 博文《望诊不传之秘【易髓】》 博文《一分钱没花治好咳嗽》 博文《醋蛋液治好扁平疣》 博文《如何提前二到五年发现癌!》 博文《身上下的痣各代表什么?》 博文《用简单的办法清洁自己的家》 博文《教你如何备份博客》 博文《如何让你的电脑就恢复到刚买时候的速度?甚至...》 博文《灵验无比的100条民间风水秘诀》 博文《柠檬水能破坏12种癌细胞一万倍+血液循环+钙》 博文《女人奇穴:【女福穴】【断红穴】》 博文《视物不清、老花眼、眼睛干涩酸痛、迎风流泪、...》 博文《世上最健康的作息时间表》 博文《偷来的祖传秘方》 博文《能让全身瘙痒除根的偏方》 博文《手相面相观人专集-标准手诊图》 博文《这样的秘方你有吗?(上)》 博文《人体部位名称成语800则(全部收齐)》 博文《"上病下治"之"咳嗽一点灵"》 博文《【哈医大教授教你用最便宜的药治常见病】太...》 博文《极其珍贵的60张历史图文资料(野史、正史、杂...》 博文《春天饮食养生指导(吃了就与青春痘讲拜拜的三...》 博文《中医返老还童术》 博文《山药社区:治疗各种头痛的特效穴》 博文《白发三个月变黑》 博文《收藏此文是你一辈子的财富, 祝你成为真...》 博文《腰痛无痛外治八法》 博文《解禁博客被封禁的方法》 博文《中国传世山水名画全集!【550幅珍藏版】》 博文养生堂》视频全集(339集)》》 博文《开车最常犯的11个致命错误》 博文《有了它就不怕,药品大全和疾病查询》 博文《不管你是什么疼痛,就是癌症痛,咱也药到病除...》 博文《晚饭不吃,饿治百病!(请务必看完)》 博文《每天三五分钟让你强壮的自己都不敢相信》 博文《精华啊,不看悔死你~》 博文《保健知识 挺有用的 太全了!》 博文《[转载]保健知识 挺有用的 太全了!》 博文《一日六"拍" 疾病走开》 博文《阴阳虚实鉴别表》 博文《睡前喝杯水,血流更通畅》 博文《睡前喝杯水,血流更通畅》 博文《算命常识大全(上)》 博文《癌症患者的救命草-猫眼草》 博文《教你5分钟消灭牙垢比洗牙还好超级实用!》 博文《193个偏方》 博文《咳嗽的人你们有救了,亲身体验,没花一分钱..》 博文《咽痒咳嗽的奇验方-大蒜耳朵上的退烧穴耳...》 博文《弄掉你的小肚子吧!》 博文《有了它你就不用买药了》 博文《教育专家给家长的100条建议》 博文《1分钟把书中的文字快速录入电脑的方法》 博文《算命常识大全(上)》 博文《药方库》 博文《根治一切胃病的好药方》 博文《从零开始学英语口语【40集视频】》 博文《视频:全球禁播--魔术大揭秘(全集)》 博文送一糖尿病偏方!拿出来好心疼哦 阅读┊ 已有2708人转载 博文人体正常生理指标(超有用) 已有955人转载▼ ┊ 博文《世传秘方900方》 已有880人转载▼ ┊ 博文《美国对中国最大的暗算》 已有670人转载▼ ┊ 喜欢▼ 博文《教你如何玩转电脑》 已有837人转载▼ ┊ 博文《血压高、血压低,您找中指"算算帐"-真是一篇...》 博文《战士躺在你身边时,今天的你还会这样喂奶吗?》 博文《不能放冰箱的食物及致癌食品黑名单!【健康百...》已有652人转载▼ 博文《美国近200年对外侵略掠夺史一览》 博文: 中国历史上下五千年(视频全269集) 博文: 相手相识别小人之术常用风水化煞工具 博文: 民间相学真髓-1 博文: 再厉害的感冒一治就好 5种病人别乱吃维生素 博文: 生姜怎样治疗痔疮 博文: 电工们,看看吧!最常见电路,你看懂几个?都会了还怕啥? 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同等的打拼努力,相似的工作年限,却往往产生不同的结果。 根据智联招聘发布的《2019年中国女性职场现状调查报告》显示,在高层管理人员中,男性比例高达 81.3%,女性仅有 18.7%。 女性想成为管理者并非易事,尤其在传统的工业、技术等男性占优势的行业中,女性成长为管理者更难上加难。 但是,这并非是不可打破的魔咒。 在施耐德电气,截止到2019年底,施耐德电气中国区的总监及以上级别的女性管理者占比达32%,她们不仅活跃在人力资源、财务等部门,也闪耀在销售、研发技术、工程等男性传统占优势的部门,在性别和专业上实现了双重突破。 作为一家全球性公司,施耐德电气如何克服不同地区的文化差异? 这些"硬核"女高管是如何炼成的? 包容的文化、平等的制度、适度的推力,正是破解难题的三把钥匙。 构建包容的文化而非仅仅关注个体 尊重个体的差异,重视团队的多样性,形成真正的包容文化...施耐德电气中国区人力资源高级副总裁张琰琰认为,不同性别、国籍、文化、代际、工作风格、沟通方式的员工都有其独特价值,只有激发这些价值,才能最大程度发挥员工的潜力。 (施耐德电气中国区人力资源高级副总裁张琰琰) 吸引女性员工和培养女性高管正是包容文化的重要组成部分。 施耐德电气ceo赵国华表示: "我们始终将促进女性发展和性别平等作为首要任务。 很自豪能够培育包容的企业文化,在工作中关注女性领导者、充分赋权并认可她们。 "只有公司上下认为包括女性在内的多元员工是高业绩的一大保障,且对女性升迁没有性别偏见的时候,女性管理者才有可能成长起来,而仅关注个体的女高管培养是不可持续的。 施耐德电气不仅是联合国heforshe impact运动的拥护者,集团ceo和区域市场总裁100%承诺践行联合国妇女赋权原则,此外还在全球推出消除隐性偏见(hidden bias)的系列课程,旨在"为任何地方的所有人提供平等的机会,从而贡献自己的最大力量。 " 最近,施耐德电气在人力资源方面获得了多项全球奖项,包括连续三年同时入选《财富》"全球最受赞赏公司"排行榜和彭博性别平等指数(gei)、荣登《金融时报》"2020年度全球多元化领袖企业"排行榜等,这都是对施耐德电气在促进文化多元以及性别平等方面的认可。 推行促进平等的制度而非单纯"照顾"女性 理想状态下,男女平等的标志是性别不再是考量的维度,在公平的环境下唯才是举。 但现阶段,制约女性发挥能力的社会心理、压力依然存在。 为了让女性能更好地发挥自己的潜质,施耐德电气制定了诸多促进平等的制度化措施。 从招聘开始,施耐德电气除了举办招聘女性员工的宣传活动,还设置招聘女性员工的目标。 过去2年,人力部门招聘女性技术员工的kpi是不能低于40%。 此外,施耐德电气中国研发中心还通过校园招聘会、技术分享会、女性人才培养项目等方式,吸引优秀女性技术人才的加入。 张琰琰认为,"为每位员工提供包容的休假保障,使员工能够在重要家庭时刻里更好地管理自己的生活和工作,这对他们来说至关重要"。 施耐德电气在全球范围内推行的家庭休假政策,包括全薪看护假,方便员工为有严重健康状况的直系家庭成员提供照顾,确保员工能平衡生活和工作,从而达到最佳工作状态。 在薪酬方面,施耐德电气一直奉行同工同酬原则。 目前性别收入平等的调整流程已被纳入全球年度薪酬审核中。 公司还编撰了一系列宣传与培训材料,用于管理层和人力资源部门的培训,推动他们在人才招聘、晋升和薪酬审核中做出公平的决策。 适当向上助推但不破坏"平等" 在张琰琰看来,要更好地帮助女性员工向上发展,就要在恰当的时机给予她们一定的"推力"。 目前,施耐德电气制定了一系列的保障措施,人力部门会提醒高管注重女性人才储备,并为她们组织培训和交流活动。 公司还推出了"女性领导人计划",每年选拔120名处于职业发展中期、平均工作经验为8-15年的高潜质女性员工进行培养。 2012年以来,施耐德电气中国区已有约130名女性员工参与了该项计划。 但这都建立在男女机会平等的基础之上。 在施耐德电气获得升迁并不一定看男性或女性,也不完全基于过往的业绩,同时也看中潜质。 这对女性来说相当重要,考虑到女性面临的社会压力及挑战,向上发展时候,她们的意愿未必那么明显。 来自施耐德电气中压研发的副总裁姜岚目前领导一个180余人的研发团队。 2010年,当上司任命她为工业研发团队负责人时,她"完全没有想到"。 但经过一年的努力,姜岚对团队的管理已游刃有余,此后她的团队成为全球范围内执行力最强悍的研发团队之一。 2016年,在工业事业部工作15年后,尽管专业背景跨度巨大,公司仍看重并信任她的潜质与能力,安排她负责中压的研发,开始完成新的挑战。 施耐德电气全球技术标准化管理副总裁余芳也是一例。 目前她领导一个由80余位元器件和材料专家组成的跨国科研团队。 2011年,她已经在施耐德电气工作了10年,工作驾轻就熟,希望到一个跨文化环境中工作。 余芳当时的领导便将她推荐到美国带领一个科研团队,但该职位此前从未由女性担任过,且团队成员分散在文化偏保守的地区。 虽然余芳缺少跨文化管理的经验,但源于公司和上司对她的信任,使余芳有机会完成这项挑战,开启了她的跨文化管理之路。 越来越多的企业走在了多元与包容文化建设的前沿。 张琰琰表示,女性高管的培养并非只看重个体,而是着力于适合女性成长、又不伤害男性员工利益的平等土壤。 唯有此,才能让有潜力的女性管理者一批批成长起来,从而涌现越来越多的"硬核"女高管。


沈阳故宫 足不出户带您看文物 上一期看文物系列看的墨彩创烧于康熙年间,今天带您欣赏同样创烧于康熙年间的一种彩瓷-珐琅彩。珐琅彩系康熙晚期在康熙皇帝的授意下,将铜胎画珐琅技法成功地移植到瓷胎上而创烧的一种彩瓷新品种,在看文物系列(十四)带您欣赏的粉彩就是由珐琅彩发展而来的。 珐琅彩瓷器专供帝后赏玩,宫廷控制极为严格。其制作所需的白瓷胎由景德镇御窑厂提供,运送到宫中后,在皇帝的授意下,于内务府造办处珐琅作由宫廷画家精心彩绘,宫廷写字人题写诗句、署款,最后入炭炉经600℃左右焙烧而成。 下面,请欣赏创烧于康熙晚期,乾隆朝以后少有制作的艺术珍品-珐琅彩瓷器。 瓷器篇 清康熙款珐琅釉寿山福海碗 碗内为素面白釉,碗外壁及足面为深蓝色地,腹部一周以红、黄两色珐琅彩,分绘4朵相对的牡丹花图案。 内侧花瓣各为绿、紫色 花心处在黄、绿地上分别以蓝釉篆书的"寿"、"山"、"福"、"海"四字。 枝叶藤蔓彼此相连,深浅绿色略有不同。 底足之内为白釉,底心有紫红色楷书"康熙年制"4字2行双方框图案章款。 清乾隆款珐琅彩紫地花卉碗 器型规整,胎质细腻,胎壁极薄。器里和器底均为白色,釉色纯净而光亮。 外壁以珐琅彩在紫色地上彩绘盛开的三大朵牡丹花,内侧花瓣为紫红色,花朵周围以深绿、浅绿色绘花蕾、藤蔓之叶。 碗底部有浅蓝色篆书"大清乾隆年制"6字3行方款。


旷世奇人、哲学始祖-泰勒斯 文鞠晨曦 泰勒斯是希腊哲学的始祖,据说他是第一个确定冬至、夏至的人,是第一个宣称太阳和月亮的直径是其运行轨道的七百二十分之一的人,是第一个预言日食的人,是第一个预测天气的人,总结起来,他是希腊第一位哲学家、天文学家、物理学家。 二 泰勒斯终身未娶(这就留下了哲学家不爱讨老婆的祸根,柏拉图、尼采、笛卡尔、帕斯卡、牛顿、伏尔泰、康德、叔本华、恩格斯都步了他的后尘,害煞了许多痴心的女人),最初母亲催促他时,他总是说,太早了。后来,他的回答变成:太迟了。 三 泰勒斯认为,变得富有是一件非常容易的事情,而从事哲学研究则相反,哲学家、科学家也能创造财富。为了证明这一点,他预见到来年的天气适合橄榄生长,橄榄必然丰收,就果断地租下了所有的榨油坊,从而积累了一大笔财富。 四 泰勒斯的名言:认识你自己。这是西方哲学思维的开始。 五 据说他有一次观察星象时掉进了水沟,一位老妇人嘲笑他说"怎么指望你知道天上的事情呢,泰勒斯,你甚至看不见脚下的东西。"这其实就是哲学家的宿命。 六 论语颜渊十三中说"己所不欲,勿施于人",希腊先哲泰勒斯说:"决不做我们谴责他人做的事情",中西哲人有异曲同工之妙。


扁平苔藓是怎么引起的?临床上显示,口腔扁平苔藓这种疾病需要提高警惕。我们了解口腔扁平苔藓引起的原因,一方面帮助我们对症治疗,一方面帮助我们有效预防,十分有利,为此口腔黏膜专家针对口腔扁平苔藓是怎么引起的这一问题进行了详解。 扁平苔藓是怎么引起的? 1、感染因素:细菌感染,相关人员对此做过多年研究,否定了病毒诱发口腔扁平苔藓的可能,证实细菌可能为扁平苔藓的致病一大诱因。 2、精神神经因素:口腔扁平苔藓患者因环境、家庭、工作,个人糊口等各方面原因,身心流动受影响,精神受到创伤,紧张、焦急、忧郁等,使机体发生心理、病理、生化代谢等一系列变化、产生失调紊乱而致病。 3、内分泌因素:内分泌状况,女性扁平苔藓患者中,处于更年期者发生扁平苔藓的几率相对大的多。 4、微量元素:微量元素是构成人体必不可少的一部分,一旦缺乏,会导致人体内一部分生理功能发生改变导致扁平苔藓的发生。 5、系统性疾病因素:口腔扁平苔藓患者多伴有各种不同的全身性疾病或症状,不少患者发病及病情发展与某些系统疾病存在有关,如糖尿病、肝炎、高血压消化道功能紊乱等。


七律·唐卡 文字清风细雨 色彩斑斓一幅图,藏传文化百科书。 流程复杂题深广,特点鲜明境肃如。 敬信诚修精绘制,凝思澄悟细诠疏。 矩周规值史凭据,义理参寻神秘初。 【注】:唐卡(thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域,传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。 唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界;颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,虽经几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的"百科全书"也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。 传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂,必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行,包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长,短则半年完成,长则需要十余年。


普京说过给他20年,还你一个强盛的俄罗斯,这些年普京执政给俄罗斯带来了什么,今天我们从普京执政到现在俄罗斯的改变。俄罗斯从苏联独立出来,就是一个衰败的过程,衰败到国家要破产的边缘,直到普京出任俄罗斯代总统始于1999年12月31日晚叶利钦宣布辞职,次年(2000年)3月竞选获胜,担任俄罗斯联邦第三届总统,俄罗斯由此进入"普京时代";普京赢得今年竞选 "普京时代"延续满二十年没有悬念。纵览苏联解体以来俄罗斯各方面从低谷到大幅回升的变化,俄罗斯在他手上确实实现了从极度衰弱到复兴。俄罗斯莫斯科红场在国际政治和平定国内战乱方面,普京的功绩表现众所周知:镇压了车臣叛乱,平息了恐怖袭击狂潮,稳住了俄罗斯的外交阵脚,收复了浸透俄罗斯军民鲜血的克里米亚..正是凭借这些功绩,即使在中国民众中他也赢得了"普大帝"的称呼。而打破苏联解体后急剧膨胀的寡头势力,对俄罗斯经济政治秩序更有着长期的、深远的正面影响。作为经济学者,我想重点讲讲他手里的经济增长政绩:1991年苏联解体,俄罗斯经济蒙受的损失超过卫国战争。根据国际货币基金组织数据,按美元现价计算,1992年俄罗斯gdp仅有919.41亿美元(同年中国为4956.7亿美元),人均gdp为619.87美元。此后数年逐步回升,1997年达到4351.12亿美元的高峰(同年中国gdp为9653.37亿美元),但1998年俄罗斯国债违约(无法偿还到期国债本息)而陷入金融危机,gdp大幅下降至2912.3亿美元(同年中国gdp为.7亿美元),1999年进一步萎缩至2104.92亿美元的低谷。俄罗斯总统普京从经济上看,普京担任总统,是货真价实的受命于危难之际,俄罗斯经济也由此开始了大幅度回升:在他正式就任总统当年(2000年),俄罗斯gdp回升至2790.33亿美元,2001年3294.07亿美元,2002年3712.13亿美元,2003年4623.32亿美元,超过1998年金融危机前的高峰。2008年达到.1亿美元的高峰后,由于金融危机而在2009年萎缩至.8亿美元,随即回升,2013年达到苏联解体以来最高峰.2亿美元,是1999年的10.6倍。由于2014年下半年起国际市场油价雪崩至高峰时期的13,次年继续暴跌;加之克里米亚于2014年3月公投回归俄罗斯,西方全面制裁俄罗斯;俄罗斯gdp以美元现价计算从2014年起连续萎缩,2016年跌落至.5亿美元的低谷,但仍然是1999年的6倍。2017年回升至.1亿美元,预计2018年继续回升。俄罗斯民众生活从上述数据来看,俄罗斯经济在普京手里实现了大幅度增长,最高峰时达到他上任前夕的10.6倍,低谷的2016年也仍然有他上任前夕的6倍;现在回升势头不错。而且,很多论者将普京执政时期俄罗斯经济大幅改善全部归功于油价上涨,但这是不完全的。本世纪初这一轮初级产品牛市启动于2002年,而2000、2001两年俄罗斯经济已经大幅度改善,比1999年高50%。2014年油价雪崩和制裁以来,俄罗斯经济遭遇困难,但非油气产业出现了较大增长。俄罗斯石油工业了解俄情况的人都知道,苏联解体后,俄人民饱尝了生活的艰辛。在苏联时期,国家几乎包管百姓生活的全部,衣食住行等各种消费价格低廉,人们衣食无忧。而且当时卢布坚挺(1卢布一度可以兑换3美元),更使人们感到生活富足。但苏联解体后,俄罗斯开始全面私有化,所有商品价格飞涨,而卢布价值却一落千丈,最低时甚至要1万多卢布才能兑换1美元。百姓手里成千上万的储蓄没用多久就变成了一堆废纸。20世纪90年代,人们生活刚刚开始稳定,很快俄又爆发了1998年金融危机,卢布一夜之间又贬值了45,人们手里的钱再一次被掏空。90年代的大部分时间里,俄半数以上的居民生活在最低生活保障线以下。在1998年金融危机后,俄人民的生活从低谷开始逐渐恢复,特别是普京执政后,人民生活渐趋稳定,开始走出贫穷的阴影。相信未来俄罗斯也会恢复苏联的威望。


原文地址:从圣经看大与小作者:主爱的耶米玛 路1:46 从圣经看大与小 生活中,人都愿意为大,不愿意居小。在耶稣面对十字架的苦难时,门徒还在争论谁为大的事。今天,我们从圣经看大与小。 一.神大我小 1.神是创造的主:创1:1起初 神创造天地...27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。神是创造的主,他不仅创造了天地万物,也创造了我,给我预备了身体,给我造了能看的眼,能听的耳,能说会道的嘴,灵巧的双手与修长的大腿... 2.神养育我:创1:29 神说:"看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬,和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。" 神赐给我生命,还赐给我食物,来供应我的生命,使我得以长大成人,在世上活着。 3.神赐给我权柄:创1:28 神就赐福给他们,又对他们说:"要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。" 诗8:6-8你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。 神赐给我治理全地的大权,使万物服在我的脚下。 4.神眷顾我:创16:13夏甲就称那对她说话的耶和华为"看顾人的 神"。因而说:"在这里我也看见那看顾我的吗?"申11:11-121你们要过去得为业的那地,乃是有山、有谷、雨水滋润之地,12是耶和华你 神所眷顾的。从岁首到年终,耶和华你 神的眼目时常看顾那地。诗8:3-4我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,4便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他? 神昔日如何眷顾夏甲,今天也照样眷顾我。神的眷顾是从岁首到年终,日日夜夜,时时刻刻的。 5.神赦免我罪:诗103:3他赦免你的一切罪孽。彼前2:24他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活。约一1:9我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 耶稣在十字架上,担当了我们一切的罪,他能赦免我们所犯的一切罪,包括大罪、小罪,过去的罪、现在的罪以及将来的罪。 6.神医治我:出15:26又说:"你若留意听耶和华你 神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。"诗103:3b医治你的一切疾病。 神是医治的神,他不仅能医治我们肉体上的疾病,也能医治我们心灵的疾病。 7.神救赎我:诗103:4他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。 主耶稣用自己的宝血救赎了我们。 8.神大我小:赛40:22 神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。路1:46 马利亚说:"我心尊主为大"。 马利亚的态度也是我们在神面前应有的态度。神是那么伟大,我是那么渺小。 二.天大地小 诗8:3我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,诗19:1诸天述说 神的荣耀,穹苍传扬他的手段。 仰观那高昂的天,日月星辰,你感到了天空的浩瀚吗?我们在地球上,看见高山流水,觉得地球真大。但在浩瀚的宇宙中,地球只是千万个星球中的一个小星球,太阳是地球的一百三十万倍,而那些遥远的星星,比太阳还大还亮的不知还有多少。 三.什么是大的? 太23:16-21你们这瞎眼领路的有祸了!你们说: 凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。 17你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?18你们又说: 凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。 19你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢,还是叫礼物成圣的坛呢?20所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;21人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓。 耶稣在太23章严厉地谴责了文士和法利赛人的颠倒是非,大小无分。 1.文士和法利赛人眼中大小 :在文士和法利赛人看来,殿中金子、坛上礼物是大的,而圣殿与坛是小的。所以耶稣谴责文士和法利赛人说:"你们这无知瞎眼的人哪!" 2.耶稣眼中的大与小:在耶稣看来,叫金子成圣的是殿,叫礼物成圣的是坛,因此圣殿与坛是大的。 四.最小的为大 1.门徒争论谁为大:路9:43-46耶稣对门徒说:44"你们要把这些话存在耳中,因为人子将要被交在人手里。"45他们不明白这话,意思乃是隐藏的,叫他们不能明白,他们也不敢问这话的意思。46门徒中间起了议论:谁将为大。 就在耶稣第二次预言他的受死与复活的时候,门徒还在争论谁为大。 2.雅各弟兄求坐主左右:可10:35西庇太的儿子雅各、约翰进前来,对耶稣说:"夫子,我们无论求你什么,愿你给我们作。"36耶稣说:"要我给你们作什么?"37他们说:"赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。" 耶稣面对十字架的苦难时,雅各弟兄来求主让他们弟兄在耶稣的荣耀里,坐在主的左右。 3.最小的为大:可10:42耶稣叫他们来,对他们说:"你们知道,外邦人有尊为君王的,治理他们,有大臣操权管束他们。43只是在你们中间,不是这样。你们中间,谁愿为大,就必作你们的用人;44在你们中间,谁愿为首,就必作众人的仆人。" 路9:47-48耶稣看出他们心中的议论,就领一个小孩子来,叫他站在自己旁边,48对他们说:"凡为我名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的。你们中间最小的,他便为大。" 在外邦人中,君王与大臣为大,但耶稣告诉门徒,在门徒中间谁愿为大,就必作众人的用人;谁愿为首,就必作众人的仆人。最小的,他便为大。天国的道理总是与世上的相反。 4耶稣的榜样:可10:45"因为人子来,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。" 耶稣以身作则,因为耶稣道成肉身,并不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。他亲自给门徒洗脚(参约13:1-5),给他们留下谦卑服侍的好榜样。腓2:6-9他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的,7反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。8既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。9所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名。


缓刑必须具备下列条件:(1)犯罪分子被判处拘役或者3年以下有期徒刑的刑罚。缓刑的附条件不执行原判刑罚的特点,决定了缓刑的适用对象只能是罪行较轻的犯罪分子。而罪行的轻重是与犯罪人被判处的刑罚轻重相适应的。我国刑法典之所以将缓刑的适用对象规定为被判处拘役或3年以下有期徒刑的犯罪分子,就是因为这些犯罪分子的罪行较轻,社会危害性较小。相反,被判处3年以上有期徒刑的犯罪分子,因其罪行较重,社会危害性较大,而未被列为适用缓刑的对象。至于罪行性质相对更轻的被判处管制的犯罪分子,因法院不仅仅是根据罪行性质作出具体量刑,法院认为有必要适用管制刑罚进行处罚,所以故将管制刑列为不适用缓刑制度的独立刑种。所谓"3年以下有期徒刑"是指判决确定的刑期而不是指法定刑。(2)根据犯罪分子的犯罪情节和悔罪表现,认为适用缓刑不致再危害社会。这是适用缓刑的根本条件。也即有些犯罪分子虽然被判处拘役或短期有期徒刑,但是其犯罪情节和悔罪表现,不能表明不予关押也不致再危害社会,不能宣告缓刑。但必须注意的是,由于犯罪人尚未适用缓刑,因而确实不致再危害社会只能是审判人员的一种推测或预先判断,这种推测或判断的根据,依法只能是犯罪情节较轻、犯罪人悔罪表现较好。在这两个因素中,犯罪情节较轻属于已然之罪的范畴,主要表明犯罪的社会危害性较小,应当综合主观恶性与客观危害两个方面加以综合评判。犯罪人悔罪表现较好属于未然之罪的范畴,主要表明犯罪人的再犯可能性较小,应当根据犯罪人的罪后各种表现,并适当考虑犯罪人的一贯表现作出评判。(3)犯罪分子不是累犯。累犯屡教不改、主观恶性较深,有再犯之虞,适用缓刑难以防止其再犯新罪。所以,即使累犯被判处拘役或3年以下有期徒刑,也不能适用缓刑。根据我国现行刑法第77条第1款的规定,被宣告缓刑的犯罪分子,在缓刑考验期限内犯新罪或者发现判决宣告以前还有其他罪没有判决的,就应当撤销缓刑,对新犯的罪或者新发现的罪作出判决,把前罪和后罪所判处的刑罚,依照本法第六十九条的规定,决定执行的刑罚。因此,只有在缓刑考验期间内发现被告人有其他罪没有判决的,才能撤销缓刑,将新发现的罪作出判决,与原来的罪所判处的刑罚依照刑罚第六十九条的规定进行数罪并罚。也就是说,如果在缓刑考验期满后才发现原判决宣告前还有漏罪的,则不能再撤销缓刑,只能考虑对该漏罪进行依法处理。


为什么五代十国那么多君主,最后却是由赵匡胤,结束了这个乱世?五代十国时期,中原有五个统治政权,即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。与此同时,在中原之外的领土上出现了十几个割据政权,其中较大的是通常所说的"十国"。据说英雄们出生在动荡的时代,名将们肯定会聚集在这样一个混乱多变的时代。然而,中原王朝和南方各国都像昙花一现般很快逝去,最终由赵匡胤建立的北宋统治了整个国家。那么,为什么是北宋统一了中国呢?首先,中原政权更替。中原地区建立的五代王朝相继出现。其中,后梁、后唐和后周是最强的。然而,后晋和后汉存在的时间很短,国家的实力又差又弱。只是因为它位于中原,所以它与其他三个王朝联系在一起,所以它可以被忽略。我们将只讨论其他三个王朝。后梁消灭了唐朝,从而引发了五代十国的混乱。后梁是当时中国最大的割据政权,拥有强大的军队和力量。然而,后梁的开国皇帝朱温只是一个谦逊而固执的人,胸中没有军事技能,通过阴谋和残忍建立了后梁。在他的晚年,朱温放荡、政治腐败,他的继任者朱友贞腐败无能。最终,他被后唐李存勖打败了。因此,尽管后梁国土辽阔,实力强大,但皇帝自身的能力太差,他的继任者更加无能,使得后梁不可能统一整个国家。后唐从一开始就被朱温镇压,依靠李克用和李存勖等一群英勇将领的无敌勇气,最终消灭了后梁。因此,后唐奠定了五代最大的疆域。事实上,后唐充满了人才,尤其是军事指挥官。然而,在李存勖死后,他似乎已经实现了人生最大的目标。从那以后,他没有野心,开始肆意享受自己。最荒谬的是,他热爱伶人,甚至称自己为"李天下"。从那以后,后唐失去了争夺天下的机会。事实上,接下来的后周是五代十国中最有希望的一个王朝。后来,后周世宗柴荣被历史学家一致认为是五代十国的第一位贤明的君主。柴荣不仅像神一样战斗,而且决心统一中国。遗憾的是,柴荣英年早逝,而赵匡胤得到后周这来之不易的江山却很容易。如果柴荣再活20年,天下的统一者肯定不会是大宋。其次,群雄割据的十国。与先后存在的五代不同,"十国"既同时存在,也相继存在。这十个国家的地理位置偏离了中原,北方有北汉,南方有所有其他国家。这些国家的情况复杂而不同,但在这个动荡的时代,只有南唐才有力量与之斗争。南唐的疆域也非常广阔。在其鼎盛时期,它占领了江苏、安徽、江西和湖北东部。尤其罕见的是,在武将当道期间,南唐开国皇帝李昪,他知道如何让国家休息和恢复生产。那时,南唐的经济和文化非常繁荣,国家的综合实力也非常强大。然而,南唐最终灭亡的原因是它被它的成就打败了。南唐的所有国王都只想自给自足,没有野心在动荡时期统治。碰巧他们也在后周遇到了同一时期的天才君主柴荣,结果死了。南唐之外的其他国家要么像吴越、马楚和其他生活在一方里的国家一样,自给自足,不相信统治世界,要么像前蜀和北汉一样腐败,在动荡时期自然不会有所作为。五代十国的开国皇帝大多来自粗糙的武夫,他只知道如何征服土地,却没有能力治理国家。国家建立后,他们沉迷于享受它的成就,变得腐败。结果,每个王朝的世代都像骑着灯笼一样轮流,但是他们仍然无法统一整个国家。在后周世宗柴荣用自己的军事技能建立了统一国家的原型之后,赵匡胤终于结束了这个混乱的"五代十国"动乱时期。所以,幸运是一方面,努力是另一方面,赵匡胤一是幸运地继承了柴荣打下的江山,二是努力统一了其他国家,建立了大宋王朝。你对此有什么看法呢?感谢阅读,欢迎留言。


【小宿舍涵盖大文明】 开栏的话 6月16日,由光明日报、南开大学、教育部思政司联合主办的"宿舍文明建设座谈会"在天津南开大学成功举行。来自中央部委、高等院校和科研院所的领导、专家学者、大学生代表30余人围绕"建设怎样的宿舍文明、怎样建设宿舍文明"的主题进行深入研讨,建言献策,畅所欲言。从今天起,光明日报开辟《小宿舍涵育大文明-来自宿舍文明建设座谈会的报道》专栏,以多样、可读的形式,陆续编发与会者发言的主要内容和精彩观点,与读者共享宿舍文明建设座谈会的思想成果。 让宿舍成为涵育文明的兰芷之室 习近平总书记指出,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向,而青年又处在价值观形成和确立的时期,抓好这一时期的价值观养成十分重要。在青年价值观的养成过程中,大学宿舍无疑是一个重要的场所。《大戴礼记》说:"与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。"宿舍的文化怎样、宿舍的文明如何,对大学生的人格形成、价值观培养具有潜移默化的作用。 对大学生来说,宿舍是第一社会、第二家庭、第三课堂。"建设怎样的宿舍文明、怎样建设宿舍文明",应该紧扣宿舍"小社会""大家庭""隐形课堂"的特质和特性,在这一方"斗室"里深耕厚植文明和文化,培育和弘扬社会主义核心价值观。 一是着力培育公共精神,将宿舍建设成为秩序良好的"小社会"。宿舍是大学生公共生活的开始,好的公共生活必定拥有良好的生活秩序。青年学生要有意识地厘清公共事务和私人生活的边界,实践公共精神和契约精神。高校院系还要注重制度创设与文化建设,引导学生自我管理自我服务。要把握学生的成长规律、尊重学生的自主性,并从高校自身传统、治校理念中汲取营养智慧,让公共精神成为学生的自觉追求,使良好秩序在学生心田里自然生长。 二是着力营造温馨环境,将宿舍建设成为各美其美、美美与共的"大家庭"。就像家风对家庭成员的影响一样,宿舍的文化也潜移默化地影响每一位宿舍成员,宿舍的气质渗透于每一个学生的精神品格、道德素养和审美情趣。将宿舍建设成"大家庭",必须在物质、精神、制度三方面同时发力,既要提供能促进大学生彼此关怀、共同成长的物质环境,又要充分发挥高校传统、大学精神的凝聚和熏陶作用,还要及时提炼相关好做法好经验形成制度"家规",让三者产生"化学反应",形成特殊亲缘和共同气质。 三是着力构筑人文雅舍,将宿舍建设成为促进成长的"隐形课堂"。从人格养成、知识探究到能力提高,宿舍为大学生涵养情志、碰撞思想、激发智慧提供了一个绝佳的环境。高校应该发挥宿舍的教育潜能,创造各种有助于青年学生发展的机会,促进他们成长成才。课堂教育是显性的训导,包括宿舍文化在内的校园文化是隐性的教诲,两者的合作能最大化地实现高等教育的价值。正是在宿舍这个斗室里,心怀天下的学子从"扫一屋"开始,一步步迈向人生和社会的宽广舞台,成为祖国建设的栋梁之才,实现"扫天下"的宏图伟志。 "宿舍里的文明"专栏报道是光明日报在社会主义核心价值观宣传报道创新探索上的最新努力。十八大以来,光明日报紧跟党中央推进和深化社会主义核心价值观建设的新思想新实践,将创新社会主义核心价值观宣传作为创新思想文化宣传的重点,始终把核心价值观宣传放在重要位置,坚持广覆盖、融媒体、全栏目推进核心价值观宣传,坚持深入挖掘优秀传统文化,以文化传播和滋养核心价值观,坚持深入挖掘好故事、生动讲述好故事,使核心价值观的宣传好读、爱读、耐读,使核心价值观更好走进人们的心灵。家风家教、校训校风、乡贤文化、地名文化以及核心价值观百场讲坛等系列报道、系列文章,展现了光明日报坚持不懈、不断创新的核心价值观宣传成果。我们要继续深化"宿舍里的文明"专栏报道,使本报的核心价值观宣传更加出新出彩。


口腔健康,是需要我们格外注意的,在我们日常生活中,相信大家都有过牙齿出血的经历吧,那您知道牙齿流血是什么原因导致的吗?平时我们应该如何预防牙龈出血呢,牙龈经常出血吃什么食物好呢,接下来就和常识网一起去了解一下吧。 1、牙周病导致牙齿出血 炎症型牙周病患者的牙龈易出血、牙周袋形成并溢浓,牙槽骨吸收,牙齿松动等症状;变性型牙周病炎症不明显,但在早期尚未出现明显的牙周袋和牙槽骨吸引以前,即有出血,患者常找不到明显的局部刺激因素,唯有牙龈水肿,易出血。治疗时可按牙周病治疗原则进行治疗。 牙周炎的形成:菌斑、牙石、食物嵌塞、不良修复体等未能及时去除,导致牙周深层组织破坏,则可形成牙周炎。症状:疼痛;酸痛;牙龈红肿;自觉牙齿上升感,牙周炎早期会有牙痒感。治疗方法通过服用消炎药,及时找到病源去除。 2、妊娠期龈炎和妊娠瘤导致牙齿出血 妊娠期间,牙龈充血,水肿,触之易出血。妊娠3--4个月后,妊娠瘤易发生在牙龈乳头上,呈肿瘤样增生,触之易出血。应保持口腔清洁卫生,妊娠性龈炎在分娩后多能自愈,妊娠瘤在妊娠期后可缩小或停止生长,也可在产后进行龈瘤切除术。 3、不良的刷牙习惯引起牙龈流血 有些人喜欢用大头硬毛牙刷刷牙,特别是横刷更易造成局部出血。还有不恰当的使用牙签、镶有不合理的假牙、龋洞边缘锐利的刺激以及有嵌塞的硬性食物残渣等等,也可以引起局部牙龈出血。 4、缺乏维生素c容易牙齿出血 在同样的条件下,长期缺乏维生素c的人由于牙龈组织的毛细血管脆性增加,渗透性强,比常人遇到上述刺激后更易出现牙龈出血,多吃蔬菜可以提高人体对维生素c的摄入量。 5、全身性疾病所引起牙齿出血 牙龈出血者中,另有一部分是由于全身性疾病所引起,这类牙龈出血往往是全身性疾病的信号之一,比如血友病、出血性紫癜、血小板减少等。还有一些全身性疾病的后期,能引起凝血机能低下或严重贫血,也可出现牙龈出血的症状,如肝硬化、脾机能亢进、肾炎后期,播散性红斑狼疮等。牙龈出血还是坏血病的一个突出症状。 1、酸枣 酸枣中含有大量的营养物质,在牙龈出血的时候不妨吃些酸枣,因为酸枣最好能够的营养物质能够有瑕疵的缓解牙龈出血的症状。 2、蜜橘鸡粒 橘子4个,鸡脯肉100克,蛋清、精盐、味精、淀粉、水淀粉、料酒及西芹叶子、白萝卜丝适量。先把橘子洗净,用刀切成两半,放在盘里;剩下的橘子剥皮后,橘肉切成小粒;鸡脯肉洗净后,切小粒,放在碗里,用精盐、味精、蛋清、料酒、淀粉浸腌;把精盐、料酒、水淀粉放入碗里,兑成稀芡汁;锅放在火上,倒入色拉油,烧至三四成热下入鸡粒滑散,捞出沥油;向锅里下入鸡粒、橘粒、稀芡汁,推匀出锅,分别浇在盘中已切成两半的橘子剖面上,用白萝卜丝、西芹叶子点缀即成。 此方中富含维生素c、b1、b2及胡萝卜素、尼克酸、纤维素及铁、锌、钙等微量元素,既可防止牙龈炎,又对胎儿有健脑作用。 3、青椒镶饭 材料:绿蕃茄、干香菇、洋葱、红甜椒、青椒、火腿肉、白饭。调味料咖哩粉、色拉油。 做法:干香菇泡软切细丁、绿蕃茄、洋葱火腿切小细丁。青椒、红椒对半去子,一半切细丁另一半内部刮净备用。色拉油起油锅,将全部丁状材料入锅爆香,放入白饭及咖哩粉共拌。拌香之饭置于另一半青、红椒内,入烤箱以170度c,烤25分钟。 功效:青椒、红椒含高量的维生素c,对牙龈出血舒缓颇有助益。 4、红椒拌藕片 材料:红椒2个,白嫩莲藕1根,白糖、生姜、芝麻油、香醋及精盐适量。 做法:先将莲藕、红椒及生姜清洗干净(最后一遍水应该用温白开水),莲藕去皮切成薄薄的片,先不要散开,直接装入一个器皿中,放精盐并加凉开水大约300毫升浸泡至软,取出后装盘;红椒去籽、去蒂、切丝,装入莲藕片盘中;生姜切细丝,把白糖、香醋及姜丝一起撒在藕片和红椒丝上,略腌一会儿,淋上芝麻油拌匀即成。 功效:此方酸甜有味,清淡爽口,其中的红椒富含维生素c,莲藕中富含丹宁酸,具有收缩止血的作用,对孕妇有生津止渴、清热除烦、养胃消食、养心生血之功。 1、如果是由于口腔卫生不良,有大量牙垢、牙石导致的刺激出血(这种情况最常见),可到口腔科请医生清洁牙齿,去除牙垢、牙石(俗称洗牙,医学上称洁治、刮治),并口服抗生素1周,牙龈炎症会很快消除,出血也就随之停止。 2、想要有效的预防牙龈出血的话,在女性月经期、妊娠期要及时的注意保持口腔卫生,通常在经期及妊娠期过后,牙龈出血就可明显减轻牙龈出血的症状了。 3、选用新型保健牙刷,避免用力横刷牙齿,采用竖刷法,以防刺激牙龈造成出血。 4、遇有原因不明的大范围自发性牙龈出血时,应及早到医院检查,以便确定其是否存在血液系统疾病。尤其是隐蔽的血液病。要高度注意,多方面查找原因并及时处理。 防牙龈出血要注意以下几点 1、预防牙龈出血的时候也时候也是有注意事项的,平时养成良好的口腔卫生习惯,预防牙龈炎、牙周炎的发生。 2、日常生活中请多选用有杀菌功效的牙膏。 3、要坚持早晚用正确的方法刷牙,饭后漱口,清除污物和食物残渣,也可防止牙垢和牙结石的形成。 4、如果是由于残根、残冠引起的牙龈出血,应拔除残冠、残根,以后镶假牙;如果是制作不良的牙套或不良修复体导致的牙龈出血,应重新制作牙套或重补牙。 5、如果是缺乏维生素c,除了在医生的指导下服用维生素c片剂,饮食上也要多注意补充富含维生素c的食物,多吃水果蔬菜。 6、另外,定期到医院洁牙(洗牙)也是较好的牙齿保健方法。 通过上述文章的介绍,我们了解到,导致牙齿出血的原因有很多,比如牙周病导致牙齿出血、缺乏维生素c容易牙齿出血等,在牙龈出血的时候可以适当的吃些酸枣、蜜橘鸡粒等食物,因为这些食物能够有效的缓解牙龈出血的症状的。


【古墓长明灯不熄之谜】 古墓灯光的现象在世界各地都有发现,例如印度、中国、埃及、希腊、南美、北美等许多拥有古老文明的国家和地区。如此神奇的长明灯为何没有保留到今天?可是很奇怪,上述这些灯一旦现身,就会以某种方式很快毁坏掉,难道古人在利用某种魔咒来保守他们的技术秘密?【南美大隧道宝物】 莫里斯1965年来到厄瓜多尔准备深入研究当地的各种部族,然而却意外地发现了来历不明的大隧道。1972年考古学家在莫里斯的带领下,对大隧道展开调查。这个隧道里面收藏着稀世奇珍:1.8米高的石像有3 个脑袋,有的却是7个头颅;三角的牌匾上刻写着不为人知的文字。。。【秦始皇陵兵马俑】 秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼区城以东的骊山脚下,中国陕西西安临潼以东30多千米。据《史记》记载:秦始皇从13岁即位时就开始营建陵园,由丞相李斯主持规划设计,大将章邯监工,修筑时间长达38年。【十三个水晶头骨】 在美洲印第安人中流传着一个古老传说:古时候有13个水晶头骨,这些水晶头骨里隐藏了有关人类起源和死亡的资料,能帮助人类解开宇宙生命之谜。人们必须在2012年12月21日之前找到全部头骨。据说在2011年3月德国发现第13个水晶头骨,这是最后一个。【中国"百慕大"】 老爷庙水域位于江西都昌县,是中国最大淡水湖鄱阳湖连接赣江出口的狭长水域,该段水域是鄱阳湖最为险要之处,水流湍急,恶浪翻滚,沉船事故常常发生,而且无从打捞,因此被誉为中国的"百慕大"。从上世纪60年代初到80年代末的近30年间,有200多艘船只沉没,1600多人失踪【风动石】 东山风动石位于福建省东山岛,被誉为"天下第一奇石",重约200吨。其奇妙之处在于它前后左右重量平衡极佳,大风吹来时,石体左右晃动。人力也能晃动风动石,选择适当的位置,一个人就能把这硕大的奇石轻轻摇动起来。这块奇石是怎样形成的呢?至今是个难解的谜。利莫里亚文明之谜】 传说中的利莫里亚文明是一个几乎与亚特兰蒂斯相齐名,与之共存并出现更早的远古文明。据考证利莫里亚存在于南太平洋,利莫里亚人精神文明高度发展。具体的大陆遗迹很难寻找,许多人明白他们和这块大陆有着深刻的渊源。至今还是没有人能证明这个文明存在过。柬埔寨高棉王国消失】 高棉王国曾是东南亚最强大的一个帝国,它从现在的柬埔寨一直延伸到老挝、泰国、越南、缅甸和马来西亚。可以上溯到公元802年。它没留下任何文字记录,因此我们对它的了解是通过考古学研究等一点点拼凑在一起的。会是什么导致这个文明社会最重走向没落?【巴别通天塔之谜】 巴比伦通天塔又叫"巴别"通天塔,人们并不知道"巴别"塔最初从何而来,只知道早在远古时代,它就走进了犹太人的《圣经·旧约》之中。据考古学家实际的测量和推算,塔基边长约96米,塔和庙的总高度也是约96米,两者相差无几,"巴别"塔是当时巴比伦国内最高的建筑。【神农架野人】 神农架野人,据说生活于神农架一带,古有屈原野人诗一首,从解放前就在一直考察,找到的也就是一些所谓脚印,痕迹。但时至今日也没有足够信服的证据证明神农架野人的存在。神秘的北纬30°线,链接着一串串慑人心魄的世界自然之谜,神农架野人之谜也串在这条神秘纬线上。


(原创)湖北武汉李战云 感谢实话实说 立说立行圈、爱因斯坦生活圈、晨曦草原网站圈、百味*人生圈加精推荐! 自上世纪70年代起,我国实行的是计划生育政策,但政策都是随着形势发展变化的。信不信?10年后我国将实行鼓励生育政策。 早在上世纪80年代初,我因高考摆脱了"脸朝黄土背朝天"的命运。我是支持计划生育政策的,但我的哥哥、姐姐和妹妹都生活在迷信"多子多福"的农村,和那些祖祖辈辈生活在农村的父老乡亲一样,却无法摆脱传统观念的束缚。 世界的趋势是越穷越多生,越富越少生甚至不生。我1980年到武汉读书时,就从一本杂志上看到前西德经济补助鼓励生育的措施。那时前西德虽然每年有不少来自第三世界国家的移民,人口仍然是负增长。要保持经济的平稳增长,应对老龄化的挑战,就必须保持人口的适度增长。而如果依靠越穷越多生的移民来提高人口的增长,那将改变一个民族的成分。所以鼓励生育不但成了前西德的国策,也是后来俄罗斯、日本等人口负增长国家的一项国策。 由于人口增长远远快于经济增长的巨大压力,我国实行了计划生育政策,对非农村户口严格实行一胎政策,农村户口三胎封顶。因非农村户口有户口、工作和粮油供应的限制,虽然有些阻力,但都不得不按政策办事。而在农村,基本上是一家三胎,有的顶着罚款的压力甚至生得更多。而等到这些计划生育时期的70后、80后、90后逐渐成长,多子女的父母才发现,与实行计划生育的家庭相比,并非"多子多福",而是"儿多母苦",子女们也感到家庭生活水平随着子女的增多而被降低,即使父母有同样的收入,独生子女享有的高生活水平,对多子女家庭来说是一种美好的向往。 随着70后、80后、90后相继长大成人,也到了生儿育女的时候,"多子多福"的观念在他们身上茫然无存。我问过一些来自农村的生长在多子女家庭的夫妻,虽然政策还允许他们生,但他们都只愿生一胎,父母也对他们不存在什么压力了。而对一些生长于独生子女家庭的夫妻来说,他们早已享受到独生子女的好处,根本就不用问了。在发达国家多年前就已流行的少生、不生(丁克家庭)风,在我国渐成气候。 其实,只要会做除法的人都知道,同样的收入,生得越多,生活水平越低。而养子不但不能防老,而且成了地地道道的"啃老"、"空巢",由社会保险构筑的社会养老将取代一家一户的家庭养老模式,加上在人们追逐生活享受、女性追求美妙身材的今天,自发地进行计划生育将是一个发展趋势。 现在我国的人口增长趋势得到控制,小学、初中学校的生源大大萎缩。我于上世纪70年代初读小学时,每个年级都有四五十人,那时全国才7亿多人口,而现在全国农村人口就有7亿多人,但家乡的小学由于学生太少,只收年龄太小的一二年级学生,三年级以上的小学生转到中心小学住读,家乡的小学布局回到解放前四亿多人口(那时人的寿命短,青少年多)的格局。在广大的农村地区,村级小学基本上按几个村合并为一个中心小学,以至于以前社会捐建的一些希望小学人去房空。 随着国人的平均寿命从解放前的40多岁增长到如今的70多岁,并有望达到80岁以上,我国俨然成了一个"未富先老"的国家,社会养老成了过早到来的老龄化社会的一个严峻问题,独生子女夫妻放开二胎限制也成为一个热门话题。从单个家庭来看,两个家庭的独生子女结婚后,如果独生子女无妻依然只生一胎,将形成一个"四二一"的家庭结构,不但从家庭到社会都存在养老问题,经济发展也将存在劳动力匮乏的问题,独生子女夫妻允许生二胎将是大势所趋。针对"独生子女生二胎"问题,环球网进行了一项"是否赞成放开二胎"的网络调查,至今天下午投造成票的已达77%,看来独生子女生二胎是人心所向。 虽然如此,即使国家实行允许独生子女生二胎的政策,并不表明投赞成票的独生子女夫妻会生二胎。为什么?在全球化、信息化浪潮的席卷下,当今的80后、90后、00后和未来的10后、20后在生活观、生子观方面深受西方国家的影响,由于他们具有较强的独立性,祖辈、父辈的生子观对他们的影响将微乎其微,连60后在上世纪80年代都有效仿西方国家组成丁克家庭的,况乎10年、20年后的95后、00后、10后、20后?更何况现在就有了"孩奴"说、"拒生穷三代"等影响传统生育观念的言论,今后不知道还会有多少颠覆传统生育观念的言论出现,人们像当今的西方国家那样少生、不生将成为一种自觉的行为,不但实行多年的计划生育政策将名存实亡,我国也将不可避免地祭起西方国家实行多年的鼓励生育政策。 有道是"此一时,彼一时"、"到什么山上唱什么歌",依现在的人口增长趋势,执行现在的计划生育政策是不能松劲的。至于10年后的人口增长又是一种发展趋势了,不实行鼓励生育政策还不行呢。


读孔得仁,读孟得义,读老得智,读庄得慧,读墨得力行,读韩得直面,读荀得自强。 孔与孟 "恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也。" 义,具有批判性、否定性和战斗性。 仁,"不忍"之心,包容之心。(本人的概括) 义离不开气,叫"义气";仁本之于心,叫"仁心"。 读《论语》如沐春风,读《孟子》如闻战鼓。 孟子很男人,孔子很长者。 孟与墨 孟子不喜欢墨子。孟子说:"杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也;无君无父,是禽兽也。" 后世的"侠义",就一半来自孟子,一半来自墨子。墨子侧重于"行侠",孟子侧重于"仗义"。 墨子的三种精神:反战精神、侠义精神、实践精神。 墨子不但善言,而且能行;不但有理论,而且有实践。 中国文化"知行合一"的精神,在墨子和墨家学派那里得到了充分的体现。 韩非与墨子 异: 墨子代表着当时的庶民阶层(贱人)和劳动人民(农与工肆),为他们争取生存的权利;韩非则代表着新兴的地主阶级,帮他们维护统治的权力。 墨子比较"草根",韩非比较"宫廷"。墨子讲"兼爱",韩非讲"权术" 墨子所言为"公利",韩非所言为"私利"。墨子讲"兴天下",韩非讲"治天下"。 相通之处: 他们都讲"利害",都不像儒家那样只讲"仁义"。 韩非的积极意义,就是"直面惨淡的人生"。 儒家的思想,总体上说是比较理想主义的。无论是孔子的"仁",还是孟子的"义",都带有理想的色彩。这种理想非常可贵。没有这理想,人就可能变得"禽兽不如"。但我们也要看到,理想毕竟是理想。它可以用来"激励人生",也可以被用来"粉饰太平"。当统治者一方面对人民群众肆无忌惮地进行压迫剥削,另方面又大讲"仁义道德"时,韩非的话无异于振聋发聩的"清醒剂",使人们不至于被"瞒和骗的艺术"所麻醉。这也是历史上那些革命者和批判者,往往会用韩非思想为武器的原因。 儒与法 儒法两家的思想虽然对立,不过一枚硬币的正反两面。它也是人性的两面,人类社会的两面。这就是善与恶,理想与现实。人,不能没有理想,也不能只有理想;必须面对现实,又不能只看现实。所以我们就既要读孔孟得仁义,又要读韩非得直面。 老子与庄子 同: 都强调矛盾对立双方的转化。 异: 读老得智,读庄得慧。 智,是可以通过教育来学习、传授、掌握的东西,是能力(智力)、方法(智术),属于社会。慧,则是气质(慧性)、天赋(慧根),或者非同一般的特殊能力(慧眼、慧心),属于个人。它不能授受,只能启迪。老庄之别,即在于此。所以读《老子》可以治国,读《庄子》只能修身。 《老子》一书的精华-辩证法。 李泽厚先生的观点:《老子》的辩证法,是由军事辩证法而政治辩证法,由政治辩证法而哲学辩证法,最后在中国人长期的社会实践中,逐步变成了一种生活辩证法(《中国古代思想史论》)。 弱势群体的生活辩证法(阿qo精神?) 庄子哲学的核心:人最宝贵的是生命,生命的价值在于自由。 由于庄子是那样地注重人的个体生命和自由精神,他的哲学便充满了聪慧和灵气,让人读后心驰神往,久久不能望怀。 李泽厚先生的观点,庄子哲学,是可以看作美学的 庄子,只知自然,不知社会。孔孟,只讲社会,不讲自然。 荀子 荀子认为,自然是自然,社会是社会。自然界有自己的规律(天行有常)。这个规律,不因为尧舜而存在(不以尧存),也不因为桀纣而不存(不以桀亡)。天不可畏,事在人为。难得的科学精神。从这一科学精神出发,荀子提出了又一种人生智慧:与其怨天尤人,不如奋发图强。一种积极向上的人生态度──"天行健,君子以自强不息"! 易中天读先秦诸子的心得体会: 读孔子见"恻隐之心",得"仁爱精神"; 读孟子见"浩然之气",得"义勇精神"; 读老子见"玄妙之智",得"辩证精神"; 读庄子见"通透之慧",得"超脱精神"; 读墨子见"身体力行",得"实践精神"; 读韩非见"直面人生",得"现实精神"; 读荀子见"事在人为",得"自强精神"; 所以这些加起来,就是先秦诸子的精神,也是我们民族的不朽精神!一个人,如果能有孔子的"仁爱",孟子的"义气",老子的"明智",庄子的"聪慧",还能够像墨子那样"身体力行",像韩非那样"直面人生",像荀子那样"自强不息",那可真是了不得! 【摘录后记】 赞赏易中天先生关于"怎样读"经典的观点和方法:阅读经典,不能替代体验。追慕先哲,不能替代思考。而体验和思考,只能由每个人自己去完成。自己读,用心读,读出什么是什么。只要有所领悟,有所启迪,就好。


古埃及时期:古埃及的文化信仰里是这么记载的,人死后灵魂不灭,只要保存好尸身,3000年后可以上天堂,于是就有了木乃伊的故事。古埃及的建筑建筑成就主要是陵墓和庙宇。对于陵墓的修建,埃及人主要是模仿上埃及的住宅的形式。原因有二。一,埃及人把陵墓当成是死后的居所。二,当时候的生产力水平,没有其他的建筑形式可以借鉴,只能通过模仿住宅来探索建筑的形式,埃及人深信,住宅是埃及人暂栖之所,陵墓才是埃及人永居之所。 金字塔的演变过程,1,先是有单层的mastsba,,像石凳。墓室置于地下,地上长方形台有收分,前面有祭祀厅堂,西边有唯一入口,用砖砌造,2,在萨卡拉的zoser,形成多层mastaba的叠加,祭祀厅堂被移到塔前,台基高耸成为陵墓的主体,塑造成了单纯的纪念性建筑。3,经过了折线型金字塔后,最后走向成熟-giza金字塔群。分别由库富金字塔、门卡乌拉金字塔、哈弗拉金字塔组成。建筑物的附属建筑去掉了仿芦苇和木构的样式,形成的适合石材的简洁几何形风格,方正平直。完成了从简单的横向线条到多层次横向线条,再到简单的斜向线条的极简形体的变化,走向金典永恒。 古埃及的建筑继续发展,开始有陵墓转向了岩崖墓。形成了初步的轴向有一定规模的序列纪念性空间。如曼都赫普三世墓,主要建筑空间沿轴线展开,并筑高台,层层递进,越走向陵墓空间越狭小。视线上有单一静的转向动的视线。 最后皇帝崇拜和太阳神崇拜和为一体,产生了太阳神庙,如卡纳克的阿蒙神庙。门面形制轴线对称,以中央的柱廊大厅最高达,两侧柱廊密集,空间压抑。祭祀空间转向室内,力图是祭拜之人感到神秘河威压的气氛。 两河流域和伊朗高原主要就是山岳台,人们当时崇拜着自然的物体,山川河流等。山岳台是指由土坯或夯土建造,由下至上依次递缩,一般为7层,有楼梯或者台基通上台顶,台顶有一间不大的神堂。


1.鹿台岗原始天文台遗址。鹿台岗原始天文台遗址是1990年杞县鹿台岗遗址发掘出土的龙山文化i号、ⅱ号、h75号特殊遗迹。i号遗迹是一处内墙为圆形、外墙为方形,外室包围内室(圆室)的特殊建筑,它位于遗址中部偏西南方,距地表深约2米,但高出当时地面约1米,被龙山时期的房屋所叠压。其内墙(所围圆室)直径4.7米,西、南两面均设有门道。外墙略呈圆角方形,仅存东、西、南三面墙,北墙被后期灰坑所破坏,发掘出南墙长6.5米,东墙残长4.15米,西墙残长3.7米。内、外墙宽均为0.2米,圆室内有一呈东西--南北方向的十字形"通道","通道"宽约0.6米,土质坚硬,土色为花黄土,与室内地平的灰褐色迥然不同。十字形"通道"的交叉点有一中心柱洞,西门一侧也有柱洞。由于外室西墙缺口恰与内室西门及十字形"通道"的两端呈直线相通且三者宽度相同,内室与外室的中心点亦相同,故知内、外室十字形"通道"应属同一时期的建筑。ⅱ号遗迹位于i号遗迹的东北方,它由11个圆形土墩组成,其中1个大圆墩位于中心部位,10个小圆墩绕大圆墩均匀分布成1个直径为4.4~4.5米的大圆圈。大圆墩直径1.48米,深0.4米,小圆墩直径0.6~0.65米,深0.4~0.5米。这些圆墩的建造方法是:先挖圆坑,再在坑壁上涂抹一层黄褐色的草拌泥,然后往坑内回填纯黄土,层层夯打至地面,每坑一般有4~5层夯土。整个ⅱ号遗迹不见柱洞、墙基、烧土面等居住痕迹,只在东南部圆墩外侧约2米处发现一长方形房基,此房基与所有圆墩位于同一地层,时代相同。h75号特殊遗迹是一个结构呈漏斗状的大圆坑。坑口为规则圆形,直径达10.35米,坑壁斜直且用草拌泥涂抹加工。坑底部又有一直径为1米的小圆坑,深度在2米以上。h75号遗迹整个深度为4.1米,坑内填土多为松散的灰黑土,夹杂草木灰及陶器、兽骨、鹿角等遗物。i号遗迹内圆外方的房屋基址大体上就是一个地平日晷的模型,其内室为天盘,外室为地盘,中心柱洞位置的柱则为立杆。i号遗迹应为立杆测影天文台遗址。h75号遗迹是一座地下天文台和天文仪器。观测者站在圆坑的底部,自下而上渐次增大的圆坑自然圈出一个范围有限的圆形天区,它能够帮助观测者快速确定方位,锁定观测目标。i号遗迹为地面天文台,h75号遗迹为地下天文台,二者构成阴阳关系。ⅱ号遗迹则是将二者融合在一起,以便互相参证,使历法编制更加精确、适用。i号遗迹、ⅱ号遗迹、h75号遗迹构成一个完整的天象观测系统,是远古时期较为先进的天文观测台。2.段岗龙山文化遗址。位于县城西南6千米高阳镇段岗村北、黄岗沟南岸沙丘上,南连段岗,东北邻曹岗,地表高于邻地1~4米,南北长250米,东西宽130米,总面积平方米,中华人民共和国成立后,中国社会科学院考古研究所对该遗址进行了勘察:顶部1米深处为汉代文化层,出土文物有陶豆、陶罐。下部1~3米为新石器时期文化层,出土有石斧、石凿、蚌镰,骨器有骨针和骨匕首,陶器有灰、红褐两色,泥质、砂质绳纹、条纹,附加堆纹之瓮、壶、罐、盘等残片和不完整的鹿角、兽骨等,属龙山文化遗存。深挖处发现有大小不等的灰坑,厚1~3米,中部有窑室,窑顶呈琉璃状,下部有深红色和浅黄色土层,厚50厘米。1984年公布为县级文物保护单位。1989年秋和1990年秋,郑州大学历史系考古专业和开封市文物工作队对该遗址进行了发掘,发现了较为丰富的河南龙山文化、二里头文化、晚商文化和春秋时期的文化遗存,为国家级文物保护单。3.竹林仰韶文化遗址。位于县城南35千米竹林村北土岗上,文化层分布在土岗顶端南侧。曾出土泥质红陶壶口沿、加砂灰陶罐口沿、烧土、浇骨、鹿角及早期用手控制经慢轮修整泥制红陶、灰陶片、磨光陶片,其中加砂灰陶片外壁有制作时槽沟。文化层上部约30厘米为拢土层,中部沙灰土厚2米,下部为遗址,整个土岗相对高出地面3.5米。此遗址分东西两处,东处南北长160米,东西宽150米,西处东西长70米,南北宽60米,总面积平方米。1963年公布为县级文物保护单位,1986年公布为省级文物保护单位。4.竹林商、周文化遗址。位于杞县城西南33千米竹林村北高台地上。台高1~3米,南北长300米,东西宽250米,面积7.5万平方米。遗址灰层较厚,遗物甚丰,曾出土石斧、石铲、石箭头、陶瓮、陶鼎、陶鬲、陶豆、陶碗、陶钵、陶壶、陶尊等陶器口沿残片。多为灰色泥质,少为红色或红褐色砂质。器皿多轮制,少为手工操作。大部为绳、条、附加堆、儿合等纹饰,少为方格纹或素面。另外还出土有鹿角、兽骨等。经中国社会科学院考古研究所鉴定,上层为商周文化,下层为石器时代遗存。1962年公布为县级文物保护单位,1986年公布为省级文物保护单位。


汽轮机是一种将蒸汽热能转化为机械功的外燃回转式机械。从公元1世纪亚历山大记述的最早的反动式汽轮机-雏形汽转球,到19世纪末拉瓦尔制成的第一台5马力的单级冲动式汽轮机。如今,汽轮机在工业经济的各领域都有了广泛的应用,更是极大地推动了电力工业的进步。 近年来,随着我国大工业化的深度发展,工业汽轮机在我国已开始广泛应用,例如大型火力发电厂中的给水泵、大型化工企业中的各类压缩机等,工业汽轮机成为了驱动这些大型设备的动力之源。作为大工业设备中重要的一部分,汽轮机的保养对于设备来说尤为重要。长期处于高温高速高磨损工况中的汽轮机,离不开汽轮机油的润滑、散热和冷却调速保护。 众所周知,大工业机械设备造价高昂,是企业生产运营中相当大的成本投入。相对而言,润滑油的投入占比就非常低,通常在企业制造运营成本的占比不超过3%。在汽轮机的运行过程中,若因润滑品选型不对,润滑品质不行,轻则出现轴承损坏现象减损机器使用寿命,重则可能造成轴承烧毁甚至整台设备损毁的严重后果,从而导致企业停工造成更难以估计的损失。因此,在机械制造行业,企业对润滑油的选择和使用都慎之又慎,通常只会选择设备说明说中所推荐的润滑油。用户的选择就是最好的代言,被写入设备使用说明书的润滑油,有了知名企业的认证,在市场上也就拥有了更加强有力的技术竞争力。 德国老牌工业企业西门子作为世界电子电气工程领域的领先企业,专注于高端装备制造与创新,对其全球合作伙伴有着一套极其严苛的标准。技术实力是基础,真正打动世界一流制造企业的是中国石化长城润滑油"同步设计、共同开发、制个性化产品"的服务模式。凭借"技术+服务"的双重实力保障,中国石化长城润滑油成功被西门子作为推荐产品,写进了产品说明书,极大地提升了品牌在市场上的竞争力。目前,长城汽轮机油已获得了西门子、通用电气、三菱日立、东方电气集团、哈尔滨电气集团、上海电气集团等众多国内外知名企业的认证。 值得一提的是,随着电力行业的发展,核电将成为未来战略性的重要能源。华龙一号是我国自主研发的第三代核电装备,采用世界高安全要求和新技术标准,自主化率达到86%。核电汽轮机是核电站常规岛中最关键的设备之一,作为中国高端装备制造业的支持者和参与者,中国石化长城润滑油潜心研发,突破核电汽轮机油技术壁垒,为华龙一号在内的6台核电汽轮机组提供润滑保障,助力中国核电工业进一步提升自主化能力。 在积极生产和提供优质的润滑油产品的同时,中国石化长城润滑油作为润滑油国家标准制定的主要参与者,也在积极宣传和贯彻具有先进水平的涡轮机油国家标准。未来,大型汽轮机组的研制将会是汽轮机发展的一个重要方向,中国石化长城润滑油也将持续发力该领域,为中国高端装备提供更加全面的润滑保障。