霉菌性阴道炎或念珠菌性阴道炎即外阴阴道假丝念珠菌病(vvc),是由念珠菌引起的一种常见多发的外阴阴道炎症性疾病。白色念珠菌为条件致病菌,10%~20%的非孕妇女及30%的孕妇阴道中有此菌寄生,但菌量少,不引起症状。只有当全身及阴道局部免疫能力下降,尤其是局部细胞免疫力下降,白色念珠菌大量繁殖,才会引发阴道炎症状。 孕期霉菌对胎儿的的危害: 孕期急性妇科病应当在医生的监管下服用药物,不建议长期服用。可以首先孕产专用植物抑菌营养foboc,避免药物为母婴的伤害的同时保护胎儿的安全它可以作为孕产期、经期的日常抑菌营养使用,植物成分中七大抗炎因子,为孕产妈妈保驾护航。 少数念珠菌经宫颈上行,能穿透胎膜感染胎儿,引起早产、胎膜早破等。胎儿经产道感染,多引起口腔念珠菌病,如通常所说的鹅口疮。有些婴儿还可能出现肛门周围念珠菌性皮炎。怀孕后身体的抵抗能力下降,激素的变化容易引发炎症,而且反复发做频繁。用药不当会直接影响胎儿健康,造成畸形、流产。用药怕伤到宝宝,不治更加伤害到母婴健康。 foboc针对孕、产妇期、经期的生殖健康防护 为了预防药物副作用,抑制疾病复发法国foboc结合七项天然植物修复因子,其中包括:抗炎因子、止痒果多酚、抗有害菌因子、粘膜保护因子、感染隔离因子、抗病毒酶、伤口愈合因子。 其七项妇科抗炎因子,通过抑制nf-kb炎症途径的激活,抑制促炎因子tnf-acox-2和prostagkandin e2(pge2)的水平,从而起到很强的抗炎效果。(降低炎症因子tnra和前列腺素pge2的水平抗炎效果是抗炎药效果的两倍通过粘膜、毛细血管、会阴穴定向导入透皮吸收,直达生殖系统(子宫、卵巢,输卵管),泌尿系统等病灶部位促进修复炎症,抑制细菌和真菌(如白色念珠菌)等有害菌的繁殖! 2018年9月22日-据世界卫生组织对中国妇女的调查:我国约41%的育龄女性患有不同程度的妇科炎症,而已婚女性感染率高达75%,成年未婚33%,总复发率87%。发病部位:1、阴道;2、子宫;3、卵巢;4、输卵管;5、盆腔;6、外阴。男性生殖感染率27% 有的孕期妈妈会问:怀孕了,我想顺产,可是一直有霉菌性阴道炎,而且总是反复好不了,请问专家现在8个月可以用药吗? 专家答:如果说你反复治疗都不好,首先查查你的血糖有没有问题,如果是妊娠糖尿病人有尿糖的话,是会引起反复的。另外处理内裤和浴巾很重要,因为霉菌喜欢潮湿、温热,内裤浴巾要晾在外面,不要放在浴室内,所以你已经得了这种病的话,可能你的用品上会有这些霉菌,你爱人的内衣裤也要同样处理,在治疗期间要停止同房,因为你的先生也可能有这样的霉菌,所以一同房又会传染回来。另外你这种情况一定要治,不然会影响你的分娩。如果你没有有效的治疗会有一定的危害,如果顺产的话,孩子容易感染到霉菌,在出生后有鹅口疮的状况。 foboc营养修复标准 1、控乳腺炎、生殖炎症22-29% 2、调理子宫内膜,清理残淤营养13-15% 3、子宫体内膜增殖修护14-19% 4、增加生殖供氧18-28% 5、母乳营养9-12% 6、子宫粘连修复11-19% 7、阴道膜、子宫内膜16-22% 孕产妇得了妇科病除了对胎儿有危害对孕妇自己也是痛苦不堪,危害多多! 孕妇抵抗力相对较差,妊娠期间泌尿系统会紊乱容易患上妇科疾病,表现出外阴搔痒,有灼痛感,尿频尿痛,排尿困难、腹痛、子宫出血,白带增多等等症状,有了以上症状会导致孕妇心理焦躁不安,心神不宁,抑郁,睡眠质量下降,严重的会导腹中胎儿早产或流产的恶果。 细菌性阴道炎白带呈现稀糊状,且颜色呈现灰白、乳黄或黄色。宫颈炎(糜烂)原因通常是慢性细菌感染,白带多,下腰部痛,由于激素的变化,糜烂常常加重会引发宫颈癌的发生,霉菌性阴道炎通常来自肠道的感染,感染后白带常常变成白色的豆腐渣状。临床还表现为、尿频、尿痛,外阴红肿,奇痒无比。 foboc植物抗炎修复因子和药物抗生素的区别: 1、药物抗生素在杀菌消炎同时破坏体内正常微生物菌群,造成微生态平衡失调,引发内源性感染和二重感染,从炎症型增加为细菌型,延长治疗时间和难度。 2、反复性强,每次复发都会促进耐药菌株增加,耐药性使治疗用药更加困难。这也是生殖炎症发病率和携带率居高不下原因。 3、抗生素类药物引起的残留代谢问题,对少儿、胎儿、哺乳期婴儿都带来健康隐患。 foboc对妇科疾病修复的七大法则: 抗炎消炎 通过抑制nf-kb炎症途径的激活,抑制促炎因子tnf-acox-2和prostagkandin e2(pge2)的水平,从而起到很强的抗炎效果。foboc植物营养中含有蒲公英提取物,不仅抗炎,还可以提升母乳质量。 抑制有害菌 抗菌因子(降低炎症因子tnra和前列腺素pge2的水平抗炎效果是抗炎药效果的两倍通过粘膜、毛细血管、会阴穴定向导入透皮吸收,直达生殖系统,促进修复生殖系统炎症,抑制细菌和真菌(如白色念珠菌)活性和繁殖。 粘膜保护 1994年美国医学史报把foboc"妇百畅"修复因子列入医学史报,1994年美国哈佛医学院dr.avron研究结果妇百畅"粘膜保护因子、可以治疗泌尿道、生殖系统(子宫、卵巢)感染,抑制幽螺旋焊菌,抵抗细菌性溃疡,抗氧化作用,降低低密度磨固醇,降低三酸甘油脂等疾 病。 促进伤口愈合 dr.avron在美国医学期刊(jama)发表 论文证实 "妇百畅"不 仅预防 泌尿 道感染,也可有效帮助患者减轻症 状,foboc伤口愈合因子 阻止生殖器(包括子宫,卵巢、阴道)内壁毛细血管破裂的增生,主要的是清除炎症、感染。伤口愈合修复因子之一单宁酸的涩性或收敛性( a s t r n g e n c y ) 均是多酚与蛋白质结合的体现,能使生物体内的原生质凝固。 预防组织粘连 具有抗病毒和酶抑制等活性。能有效抑制抗药性的细菌预防妇科生殖器官,输卵管发炎,阻断宫腔粘连和感染组织粘连。长期炎症导致粘连的占28%,这也是不育不孕的主要根原之一。 止痒 含止痒果多酚,其它不直接针对有害细菌,含有原花青素让细菌无法附着于人体生长,不产生抗药性。由于伤口愈合因子有凝聚的作用,可以有效让伤口修复,预防传染性疾病,也可以抑制身体皮肤的一些细菌增长。 预防复发 炎症环境特点:温暖、潮湿、阴暗。由其女性生理结构复杂,是细菌炎症繁殖的最佳环境。消炎药的治疗速度远远赶不上细菌炎症扩散的速度。炎症大多处于粘膜层,是人体非常脆弱的组织结构, 性生活、经期、孕产过程,都可能引发损伤。单一药物治疗复发性强,每次反复都会强化炎症细菌抗药性,更难治愈。 外用品栓剂、洗液、凝胶可以缓解表象,机体内炎症还需要通过口服药物、针剂,净化血液根除。 如何预防与治疗: 1、治疗孕期念珠菌性阴道炎时,选择正确的药物和用药方法很重要。口服药物有使胎儿致畸的危险,所以最好采用凯尼丁栓剂局部治疗,孕中晚期也可以实用制霉菌素栓剂局部治疗。若外阴瘙痒严重,不要搔抓或者用烫水擦洗,可局部湿敷3%的硼酸液。 2.平时勤换内裤,霉菌对干燥、紫外线以及化学制剂的抵抗力较强,但却惧怕高温。所以,最好每天将换下的内裤用60°c以上的热水浸泡或煮沸消毒。 3、 性生活时,应使用安全套,防止夫妻双方交叉感染、反复感染。必要时,丈夫也需要到医院做相应当检查,如果感染也应进行治疗。 4、孕期本身尿糖含量就会增加,加之处于代谢特异时期,就很容易合并糖尿病。一旦合并糖尿病,阴道的糖原含量就会更高,孕妇本身的抵抗力也会降低,对于霉菌的抵抗力也就更加降低。


如果读者尤其是政府决策者把《货币战争》书中结论或政策建议认真待之,那么我们就不能不惊讶,甚至不安 中国改革开放的总设计师邓小平曾指出,"金融是现代经济的核心"。与中央计划经济制度下政府行政指令分配资源截然不同,在市场经济制度中,一个健康运作良好的金融体系通过高效率分配资本、提高投资回报率,在推动经济增长中扮演着举足轻重的作用。而脆弱不稳定的金融体系往往导致金融危机频发,引起经济衰退、失业攀升,甚至触发严重社会与政治危机。 可慰的是,中国近年来金融改革成就显著,从政府、监管部门、企业、投资者、学术界到媒体与一般公众,对金融问题都十分关注。宋鸿兵先生的《货币战争》以金融为脉络,交错穿插于近200余年世界经济、政治、社会乃至军事战争,将许多最有名的政治家、军事家与最富戏剧性的历史事件统统与金融联系起来,其构思之大胆、跨度之宽广,令人惊叹。 当今世界,除了少数几位学贯古今,在经济学、金融学、政治学、历史学等皆有造诣的文艺复兴式的大师,相信很少有人能创作一本如此包罗万象的书,并宣称能够成功破译世界财富密码,曝光不为人知的历史真相,揭示许多重大历史事件的前因后果。 作为一本通俗性供消遣娱乐的书,该书的欣赏价值显而易见。美国曾出版过数本与该书近似的书籍,但并没有引起主流社会的太多注意。《货币战争》一书把原著中的有关内容编串起来,视角独特,可读性强,在国内引起了广泛注意,更进一步增添了人们对原本显得过于神秘的金融领域的兴趣与好奇心。 但是,如果读者尤其是政府决策者把它视为一本真实与严谨的书籍,对书中所作结论或政策建议认真待之,那么我们就不能不表示惊讶,甚至不安。 离谱的历史与金融 《货币战争》一书主要写历史。但是,它轻率地改写了人们早已广为接受的世界近代史,尤其是美国历史。从美国独立战争、南北战争到第一次世界大战,从亚伯拉罕·林肯到约翰·肯尼迪,再到罗纳德·里根,美国历史上所有总统遇刺事件,无一例外,都被该书统统归结为一小撮国际银行家争夺所谓"货币发行权"的阴谋策划所致。书中,美国革命不再是北美各殖民地联合起来摆脱英国统治,争取政治独立与经济自由的斗争,而是为了所谓"货币发行权";南北战争不是因为是否废留奴隶制所引起的尖锐冲突,而是"国际银行家"的操纵结果。 该书还郑重宣称,没有美联储,就没有第一次世界大战;第二次世界大战也不是以美国、英国、苏联与中国为首的盟国反击纳粹德国、意大利法西斯与日本军国主义野蛮侵略的正义史诗,而是罗斯福总统玩世不恭地在战争硝烟中验证凯恩斯的赤字财政和廉价货币的主张,刺激美国经济复苏,并让国际银行家们在战争中再次大发一笔横财。肯尼亚总统被刺杀是因为他签署了一份"鲜为人知"的关于白银券的号总统令;越南战争结束的本质原因乃是伦敦黄金战场的惨败,导致统治精英阶层的金融"底气"损耗殆尽;中东石油危机不是欧佩克而是国际银行家的决定等等。 这一系列惊人的"发现",使历史霎然面目全非!简单得出格,歪曲得离谱,难免给人哗众取宠之嫌。 《货币战争》一书主要写金融。由于文笔流畅,且引述了许多历史典故、传说、轶事、名人语录等,它引人入胜,勾起了一般读者对枯燥金融问题的兴趣,这是该书的一个贡献。但遗憾的是,该书对许多经济历史事件或人物的描述缪误甚多,断章取义、牵强附会、言过其实,或根本就是妄加猜测、肆意定论,给读者提供了错误的信息,并有可能误导政策制定者。 全书每每强调,以罗斯柴尔德为代表的国际银行家如何拥有神秘的超级权力,可随心所欲地玩弄王权与政府于股掌之上,肆意操纵世界的战争与和平、繁荣与萧条。事实是,罗斯柴尔德家族的确曾经盛极一时,至少在19世纪是公认的最有影响的跨国金融企业,在今天的国际金融体系中也算是尚有一席之地;但是,其市场地位与影响力目前已可以说微不足道。无论是按股票与债券承销、交易及企业并购业务的市场份额,还是按旗下所管理金融资产的规模,该公司都往往排不上国际前十名,更谈不上呼风唤雨、主宰全球金融市场了。 书中宣称,罗斯柴尔德家族是当今西方主要发达国家最大的债权人,这并不符合事实。同样,今天的j.p. morgan银行经过无数次分分合合,与《格拉斯-斯蒂格尔法》出台前的老j.p. morgan公司除了继承同一商标品牌,其股权结构、组织形式、公司文化、业务与客户基础皆有显著不同,市场影响力也是今非昔比。 该书武断地认定,所谓国际银行家为一小撮利益一致紧抱一团的阴谋团体,而对现代金融体市场与金融机构之间空前激烈的竞争这一客观事实全然漠视。大浪淘沙,适者生存,曾经盛极一时的drexel、霸菱等老牌银行都已破产,而书中一再提到的库恩·雷波公司也已经无迹可寻。 事实上,金融业是现代经济中竞争最激烈的行业之一,其产业结构与垄断组织相去甚远,这也就是金融创新如此活跃的一个原因。金融业也恰恰是现代经济中最受监管的行业,其经营业务活动受到各国政府如财政部、央行、专职金融监管当局甚至国际组织的严格监管。书中所刻意描画的超然凌驾于国家政府乃至国际政治法律制度之上,拥有神秘权力的所谓"国际银行家",恐怕除了存在于作者的丰富想象中,纯系子虚乌有。 《货币战争》一书混淆了国内信用与货币,包括流通中的金银币、纸币现钞、基础货币、广义货币和国债、通货膨胀等概念及其相互关系,尤其是颠倒了货币发行与公共财政的因果关系。 早期的英格兰银行和美联储前身机构的货币发行以政府(或王室)的债务为抵押,是为了控制货币发行总量,而不是要挟政府不断发债。恰恰相反,政府常常因为战争或铺张而开支过多,导致财政赤字,而财政赤字决定国债的规模与负担大小,而不是央行的货币发行。如果政府不能通过借款(发国债)来弥补赤字,就往往必须依靠央行的信用,即货币融资 (monetary financing of b dget deficit),其结果是诱发通货膨胀。在两次世界大战之间的德国,在抗日战争结束后国共内战时期的中国,在20世纪80年代的拉美国家,尤其是玻利维亚、墨西哥、阿根廷与巴西,都是政府通过央行滥发货币弥补极度财政赤字,结果诱发恶性通货膨胀的经典案例。 作为阴谋论的一个重要基石,《货币战争》一书咬定国际银行家们不只是操纵政治、制造战争,更频频制造金融危机,包括1929年的经济大萧条。这些指控颇为离奇,近乎荒谬。 任何一个了解金融基本运作的人都知道,金融机构的盈利能力与金融市场的稳定和宏观经济的景气呈紧密的正相关性。当经济繁荣、市场兴旺时,金融业盈利也就表现良好。而经济不景气、市场低迷时,金融业的经营环境就显著恶化。尤其是每次金融危机发生时,金融机构面临巨大的风险,大量亏损,甚至倒闭。大萧条期间,数以百计的金融机构,包括商业银行、证券公司与保险机构,惨遭倒闭厄运。最新一轮的美国次级债危机,对美林、花旗、瑞银等许多世界一流的大型金融机构所造成的冲击,是最新的例证。《货币战争》一书称,历史上每次金融危机都为国际银行家故意制造,有违基本常识。该书还声称,国际银行家孜孜以求的是廉价货币与通货膨胀,也不合逻辑与情理。通货膨胀使贷款的真实价格缩水,作为债权人的银行损失最大,自然最倒霉。该书并没向读者解释清楚究竟为何国际银行家企冀的不是价格稳定,却偏偏是通货膨胀。 《货币战争》一书试图给读者一种旗帜鲜明、是非清白的印象,但其实立场含糊不清,多处地方甚至自相矛盾。书中弥漫了反犹太色彩-不断影射一些国际金融家的犹太出身背景;揉杂了极左思潮-抨击私有化、自由贸易等市场经济政策;极右倾向-仇视罗斯福新政与政府对经济的干预政策;民粹主义-反精英阶层,敌视华尔街、金融界与大企业;美国式的孤立主义-不信任包括联合国、国际货币基金组织、世界银行、wto和国际清算银行(bis)在内的任何国际组织与机构;无政府主义-主张绝对的个人自由,并流露出对任何集中权威包括中央银行的天然不信任;对日本的同情与反西方意识(日本经济泡沫破灭系西方国家金融核弹打击所至;日本倡导亚洲货币基金乃"天经地义",而美国的反对属极端不合理等)。 总之,在意识形态与价值判断方面,此书是一杯奇特的"鸡尾酒"。这也难怪。书中所援引的原著政治立场本来就五花八门,作者只不过是原封不动地照搬到了中文版而已。 美联储辩诬 最令人莫名其妙的是,《货币战争》一书对中央银行制度进行诋毁,尤其是对被各国广为仿效的美联储无端攻击。全书特别把美联储是私有中央银行作为惊人秘密进行大肆渲染, 称美联储的性质与来历是美国学术界与新闻媒体"心照不宣"的禁区。


原文地址:总分式结构作者:秋意昂然诗秀丽 4、 总分式结构 学习目标 学会围绕中心论点,有条理地分析说理,合理地安排总分式论证结构。 写作导引 总分式结构是指文章层次之间是总说和分说的关系。这种关系有三种基本形式: ⑴先总后分。 文章开头部分总括提出中心论点,然后分别从若干方面列举事例具体详细地加以论证或从不同角度提出分论点具体加以阐述。如《怀疑与学问》。开篇提出中心论点"治学必须有怀疑精神"("学者先要会疑"或"学则须疑")。分两个方面具体阐述:分论一是"怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤";分论二"怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件"。 ⑵先分后总。 如毛泽东同志的《中国人民寻求救国真理的道路》。作者开始把中国人民寻求救国的道路分成两个阶段:一是学习外国"要救国,只有维新,要维新,只有学国外"。二是"走俄国人的路"。在充分论证了以上两个阶段的观点后,总结得出中心论点-"唯一的路是经过工人阶级领导的人民共和国"。 ⑶先总后分再总。 如《理想的阶梯》。开篇提出论点"奋斗,是实现理想的阶梯"。接着从三个方面进行阐述:"理想的阶梯,属于刻苦勤奋的人";"理想的阶梯,属于珍惜时间的人";"理想的阶梯,属于珍惜时间的人"。最后总结归纳"奋斗,是改变现实的杠杆,是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯"。 在总分式结构中要注意以下几点: ⑴若干并列的论据或分论点在排序上要符合人们一般的思维习惯。 ⑵若干并列的论据或分论点内容各自独立,又要围绕文章中心论点。 ⑶若干并列的论据或分论点在内容上是平行的,要防止各个方面内容上交叉或从属。 写作训练 1、 参考题目 奔跑人生 2、 写作要求 请以"奔跑人生"为题,采用总分式结构论证说理,写一篇不少于800的议论文。 3、 审题指导 "奔跑人生"是一个动宾式短语,"奔跑"是动词,可理解为经历或体验,"人生"是奔跑所关涉的对象,该题目应写出对经历人生的体验和感悟。 例文展示奔跑人生 人生是一场漫漫旅途。 有时我们只是静静地坐着,看乡间夕阳,有时我们慢慢地走着,享自在风光。而当远处的地平线-那心中永恒的渴望在召呼我们时,那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生,共同体验人生百味。 奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。 奔跑人生,我们体验一种畅快。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。 奔跑人生,我们体验一种满足。经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑-远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉...外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。 当我们经历了这漫长的奔跑人生,无论艰辛、畅快、满足,都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑,便是人生最美丽的主题。 系紧你的鞋带,不要犹豫,让我们一起奔跑,去体验这多彩的人生! 〖范文解读〗 这是一篇高考满分作文。全文采用"总分总"的结构。开头两段为第一部分,作者提出了"奔跑人生,共同体验人生百味"这个总论点。这个总论点有两个特征:⑴紧扣话题和题目。⑵这个总论点略有点宽泛,为下面设置分论点留有余地。第三至第五自然段为第二部分,在这一部分,作者列出了三个分论点,这三个分论点之间是并列关系。为了醒目,作者特意将它们单独成句,置于句首,这些都是作者的匠心所在。最后两段是对全文的总结。文章的结构严谨,思路清晰,让读者一目了然。


12月4日,中国的珠算通过联合国教科文组织审议,正式被列入人类非物质文化遗产名录。 作为中国古代的重大发明,珠算以简便的计算工具和独特的数理内涵,被誉为"世界上最古老的计算机"。但随着计算机技术的发展,珠算的计算功能逐渐被削弱,加之它不像书法、绘画,显性的文化色彩较淡,比如不具备陶冶情操、锻炼美感等功用,因此不可避免地被社会淘汰和边缘化。不过,作为民族历史的一项重要遗产,我们仍有必要对其进行保护,而此次申遗的成功,恰好给了人们一次重新认识、发掘珠算的机会,进而反思,今后该如何弘扬与保护珠算文化? 因为这个消息,现在一些人呼吁珠算重返课程,我非常不以为然。珠算是个好东西,但并不是所有好东西都要进课堂。随着计算机、计算器普及,珠算失去了用武之地,这是人类社会的进步,科技发展的必然。活字印刷是我国古代四大发明之一,铅字排版印刷技术对人类社会的贡献比珠算大得多,其"文化含量"也远甚于珠算,但随着激光照排技术广泛应用,铅字排版已无用武之地,难道我们还要培养一批批熟练的排版工人,以传承和弘扬这项文化吗? 有人说,珠算有利于开发儿童智力,增强孩子的记忆力和注意力。实际上,目前中小学开设的每门课程都是对孩子成长有利的,一样东西该不该进课堂,不仅要看它是否利于提高学生的智力,更要看它对学生今后的学习、工作、生活是否有用,恰恰在这一点上,珠算存在着致命的缺陷。好东西太多,我们想教给孩子的东西太多,但孩子的时间和精力是有限的,所以我们只能选择最好、最有用的东西进入课堂,其他好东西则让孩子根据兴趣自学,或者等长大后再学。 这些年随着各地"申遗热"的兴起,"非遗进课堂"正成为一种时髦的观点。书法、昆曲、剪纸,统统都有人提议"进课堂"。一时间,课堂似乎成了个筐,什么"非遗"都能往里装。问题是,中国作为目前拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家,如果每一样非遗都"走进课堂",那学生们还不得忙死、累死?这种做法,与其说是在推广素质教育,不如说是在增加学生们的负担。 比如珠算,作为一项实用技能,已经没有了登堂入室作为课程的必要性。而作为一种文化,它完全可通过博物馆、文化馆等渠道加以普及,或者通过民间爱好者相互比赛等形式进行传承。这方面,"走群众路线"的围棋、象棋就是一个很好的范例。 如果什么东西都变成一堂课,甚至加以应试化,不仅无助于传承,相反可能引起学生的反感,进而更加疏远这些"老古董"。如此,岂不适得其反?


对原作的改编应限于必要限度,保护作品完整权之歪曲篡改的理解与判定 -张牧野诉中国电影股份有限公司等著作权权属、侵权纠纷案 【判决要点】 一审法院判决认为,原审原告张牧野作为《鬼吹灯》系列连载小说的作者,依法享有我国《著作权法》所赋予的署名权、保护作品完整权等著作人身权。 被告梦想者公司虽然通过层层权利转递,合法取得了涉案小说在全世界地域内的改编权、摄制权、发行权、复制权以及因使用前述各项权利而取得的经济收益权,但依据《著作权》法仍不得行使违反作者署名权、保护作品完整权等人身性权益的行为。被告仅在涉案电影片头明确标明: "根据《鬼吹灯》小说系列之《精绝古城》改编",但这并不等于为作者署名。 且并未构成合理使用等抗辩事由,构成对原作者署名权的侵犯。 至于保护作品完整权,一审法院认为,对于该权利的控制范围、具体边界的确定,不应一概而论,应当综合考察使用作品的权限、方式、原著的发表情况以及被诉作品的具体类型等因素。 基于涉案电影系通过合法转让方式获得涉案小说的改编摄制权、涉案电影系对涉案小说的合法改编、涉案小说出版在先并具有较高知名度、涉案电影为特殊的作品类型等事实,一审法院综合认定,涉案电影的改编、摄制行为并未损害原著作者的声誉,不构成对张牧野保护作品完整权的侵犯。 二审法院仅就上诉人张牧野(一审原告)提出的"是否侵犯保护作品完整权及责任承担"这一争议焦点进行认定。 二审法院查明后认为,首先,侵权作品是否获得了改编权并不影响保护作品完整权对作者人身权的保护; 其次,对于原作品的"必要的改动"应包括以下两个含义,即改动是"必要的改动"和改动应当在"必要的限度"之内; 最后,综合审查电影与原作品创作意图、题材是否一致,电影对原作品的主要情节、背景设定和人物关系的改动是否属于必要,结合社会公众对作品改动的整体评价等因素后,认定被上诉人中影公司、梦想者公司、乐视公司的行为侵犯了张牧野的保护作品完整权,一审法院关于中影公司、梦想者公司、乐视公司不侵犯张牧野保护作品完整权的认定予以纠正。 【案例来源】 案号: (2016)京73民终587号 【当事人】 上诉人(一审原告): 张牧野 被上诉人(一审被告): 中国电影股份有限公司 被上诉人(一审被告): 梦想者电影(北京)有限公司 被上诉人(一审被告): 乐视影业(北京)有限公司 一审被告: 陆川 一审第三人: 北京环球艺动影业有限公司 【案情简介】 张牧野笔名"天下霸唱",系我国著名作家,创作了《鬼吹灯》系列文字作品(共二部八卷,其中第一部分为《鬼吹灯(盗墓者的经历)》,包括《精绝古城》《龙岭迷窟》《云南虫谷》《昆仑神宫》四卷),依法享有涉案小说作品的著作权。 基于《鬼吹灯》系列小说的好评和庞大的读者基础,一审被告中影公司、梦想者公司、乐视公司、陆川将涉案小说改编拍摄成电影,并于2015年9月23日以《九层妖塔》之名在全国各大影院上线放映。 虽然被告辗转多层获得了涉案原作的改编权等财产性权利,但未给原作作者在改编电影中署名,且涉案作品与改编电影在人物设置、故事情节等方面均与涉案小说差别巨大。 张牧野将中影公司等被告以侵犯署名权、保护作品完整权诉至北京市西城区人民法院(一审法院)。 一审法院经审理后部分支持了原告的诉讼请求,被告的行为构成了对原作者署名权的侵犯,但是不侵犯保护作品完整权。 原告不服该判决,遂上诉至北京知识产权法院。 【判决观察】 本案的争议焦点是: 一、涉案电影是否侵犯了张牧野的保护作品完整权;二、被告应承担的民事责任。 一、涉案电影侵犯了张牧野的保护作品完整权 要判断涉案电影是否侵犯了张牧野的保护作品完整权,首先有必要界定我国《著作权法》关于保护作品完整权的一般规定,再分析改编电影作品在保护作品完整权方面有哪些特殊规定,最后结合本案具体情况判断涉案电影是否对涉案小说构成歪曲、篡改。 (一)保护作品完整权的一般规定 我国现行《著作权法》第十条第一款第四项规定,"保护作品完整权,即保护作品不受歪曲、篡改的权利"。 因此,保护作品完整权,是指作者所享有的保护作品完整性,禁止他人歪曲、篡改作品的权利。 不同于《伯尔尼公约》第六条之二中对于保护作品完整权的表述,"不依赖于作者的经济权利,乃至在经济权利转让之后,作者均有权声称自己系作品的原作者,并有权反对任何有损作者声誉的歪曲、篡改或者其他改动或者贬抑其作品的行为。 "我国《著作权法》沿袭了作者权利国家的立法传统,采取的是作者精神权利与财产权利相分割的"二元论"观点。 因此,我国《著作权法》并未规定有关于"荣誉或名声"受损的要求。 二审法院认为,作者的名誉、声誉是否受损并不是侵害保护作品完整权的要件。 首先,我国现行《著作权法》规定的保护作品完整权并没有"有损作者声誉"的限制。 是否有"有损作者声誉"的限制,涉及权利大小、作者与使用者的重大利益,对此应当以法律明确规定为宜,在《著作权法》尚未明确作出规定之前,不应对该权利随意加上"有损作者声誉"的限制。 其次,即便因改动而导致作者的声誉有所降低也不能直接得出侵犯了作者保护作品完整权的结论,仍应审查是否确有歪曲、篡改的情况发生。 同时,二审法院认为,改编权属著作财产权,保护作品完整权属著作人身权。 著作财产权保护的是财产利益,著作人身权保护的是人格利益,故改编权无法涵盖保护作品完整权所保护的利益。 如果改编作品歪曲、篡改了原作品,则会使得公众对原作品要表达的思想、感情产生误读,进而对原作品作者产生误解,这将导致对作者精神权利的侵犯。 所以,如果属于经过授权的改编行为,不会侵犯改编权,却有可能因为歪曲、篡改而侵犯保护作品完整权。 可见,侵权作品是否获得了改编权并不影响保护作品完整权对作者人身权的保护。 (二)《著作权法》对电影作品中保护作品完整权的特殊规定 改编者获得了合法的改编权,即视为原作者允许对原作品进行必要的改动,但是我国《著作权法实施条例》第十条的规定,这种改动依然不得歪曲、篡改原作品。 因此,改编者的自由不是绝对的,而是有限度的。 电影作品的改编摄制是从一种形式的作品(文字、漫画)演绎到另一种形式的作品(影视),其中所使用的艺术创作手段大相径庭,同时受到电影时长、市场需求、资金多少、主创人员能力等诸多限制。 因此,法律应允许电影作者在改编电影的过程中,对原作品进行必要的改动。 这个过程中需要平衡考量原作者与电影作者甚至公众的综合利益,同时还要兼顾社会公共利益,包括电影审查、公共政策和广大观众的接受程度等。 法院认为,《著作权法实施条例》中规定的"必要的改动"应包括以下两个含义,即改动是"必要的改动"和改动应当在"必要的限度"之内。 1. 改动是必要的 这种改动必须是因为电影作品改编行为的需要而进行的改动,如果不进行改动,则原作品无法进行拍摄,或者将严重影响电影作品的创作和传播。 为了符合电影审查制度而进行改动,可以改编方的抗辩理由。 我国的电影审查制度是以宪法和法律、法规为依据,以基本的公序良俗、善良道德标准为原则,是为了保障社会主义精神文明建设的健康发展。 如果在电影作品中出现违反上述规定的相关内容,电影将可能不会被允许发行传播。 如果原作品中存在违反上述规定的相关内容,则在改编为电影作品时,应当进行改动。 此种改动则属于必要的改动。 2. 改动应当在必要限度内 即便属于必要改动的范畴,也并非可以随意改动,而要有一定的限度。 在判断过程中可以把原作品区分核心表达要素和一般表达要素。 通常来说,电影作品的拍摄还是会按照文学剧本以及相应分镜头剧本的安排,从电影作品内容可以直接反映出剧本的内容进而应当与原作品构成实质性相似。 如果剧本中对原作品的主要人物设定、故事背景、主要情节等核心表达要素进行了根本性的改动,则有可能导致改编作品与原作品设计的人物性格、关系迥然不同,与原作品描述的主要故事情节差距很大,甚至于改变了作者在原作品中所要表达的思想情感、观点情绪,则这种改动就超出了必要的限度。 如果剧本中对人物对白或场景描写等一般表达要素进行了改动,并且这种改动并不会导致原作品的核心表达要素发生变化,则可以视为这种改动在必要的限度之内。 但是,并不能得出只要符合"必要的改动"就不会"歪曲、篡改原作品"这一结论。 即便满足上述两个条件,属于"必要的改动",《著作权法实施条例》第十条的但书内容也再次重申了"这种改动不得歪曲篡改原作品"。 也就是说,即使改动是必要的,所做的改动程度也在必要限度内,但如果改动的结果仍然导致作者在原作品中要表达的思想情感被曲解,则这种"必要的改动"仍然有可能歪曲、篡改原作品,进而侵犯原作者的人身权利。 (三)结合本案具体情况判断涉案电影构成对涉案小说构成歪曲、篡改 1.涉案电影的改编是否获得合法授权 本案中,首先涉案电影片头显示: "根据《鬼吹灯》小说系列之《精绝古城》改编",明确了涉案电影是对涉案小说的改编作品。 其次,根据一审法院查明的事实,张牧野将涉案小说的著作财产权转让给了上海玄霆公司,后梦想者公司又辗转获得了涉案小说的电影改编权,故涉案电影的改编拍摄是对于案外人与梦想者公司的改编拍摄合同的履行。 第三,张牧野认可涉案电影部分内容改编自涉案小说的第三部分"参军"中的昆仑山经历、第四部分"重逢"以及第六部分"考古"。 综上,可以认定涉案电影获得了对涉案小说的改编权,涉案电影中部分内容来源于涉案小说中的部分内容。 2.涉案电影获得改编权授权对于保护作品完整权的影响 二审法院认为,根据我国法律的规定,著作人身权始终是与著作财产权相分离的,著作财产权受让人并不能因为财产权的受让而相应获得著作人身权或限制了著作人身权。 这种不得侵犯人身权的义务是受让人必须遵守的,其中并不存在作者的所谓协助义务。 当然,作者是否放弃其权利、不再追究责任则是另一个问题。 3.涉案电影的改动是否构成对涉案小说的歪曲篡改 要判断电影作品的改动是否歪曲、篡改了原作品,需要考虑以下三个方面: 一是审查电影与原作品创作意图、题材是否一致; 二是审查电影对原作品的主要情节、背景设定和人物关系的改动是否属于必要; 三是结合社会公众对作品改动的整体评价进行综合考量。 3.1涉案电影与涉案小说创作意图、题材是否一致 相同题材的作品很多,不能以此来判断两部作品在思想表达上是否具有一致性。 此外,陆川凭借涉案电影获得华语科幻电影星云奖最佳导演奖,且陆川承认涉案电影属于科幻影片类型,而涉案小说显然不属于科幻题材,故二者的题材并不相同。 中影公司等认为涉案电影保留了涉案小说三个核心主题关键词,张牧野认为这种总结得过于笼统,其他影片例如《神话》也可以适用这些关键词,不能以此来判断涉案电影与涉案小说是否具有一致性。 法院认可张牧野的观点。 3.2涉案电影对涉案小说的主要情节、背景设定和人物关系的改动是否必要 根据比对,法院将涉案小说与涉案电影概括为三种情况: 第一种情况,由于涉案小说内容比较繁杂,其中包括了中蒙边境探险和昆仑山腹地探险以及沙漠探险三个主要探险故事情节,基于电影的时长和成本限制等考虑,中影公司等仅选择其中一部分进行改编拍摄是合理的,属于艺术创作选择的范畴,对于未予改编的部分并不构成歪曲篡改。 第二种情况,涉案电影进行改动的部分,属于对涉案小说一般表达要素的改动,在必要的限度范围内,没有达到歪曲篡改的程度。 前述第1、2、5、7、8、9和第10项中关于雇佣主人公寻找父亲的情节属于这种情况。 第三种情况,涉案电影进行改动的部分,属于对涉案小说主要人物设定、背景设定等核心表达要素的改动,前述第3、4、6、11、12、13、14、15、16和第10项中关于胡八一因为shirley杨长得像杨萍而加入寻人、王凯旋因为失恋加入寻人的情节属于这种情况。 法院认为,即便把盗墓及风水等相关因素以审查为由予以改动,也应当尽可能的采取尽量不远离原著的方式,而不是任意改动。 将涉案小说主人公的身份从盗墓者改成外星人后裔并具有超能力,这一点与原著内容相差太远,因此不属于必要的改动。 所以,涉案电影中把外星文明直接作为整体背景设定,并将男女主人公都设定为拥有一定特异功能的外星人后裔,严重违背了作者在原作品中的基础设定,实质上改变了作者在原作中的思想观点,足以构成歪曲篡改。 3.3社会公众对涉案电影改动的整体评价 作者声誉受到影响与侵犯名誉权并不相同。 侵犯名誉权需要具备侮辱或诽谤的违法行为及人身利益遭到损害的客观事实,而作者声誉受到影响并非指作者必须遭到侮辱或者诽谤进而导致个人精神上受到伤害或社会评价降低。 对于改编作品,普通观众的普遍认知是电影内容应当在整体思想感情上与原作品保持基本一致。 观众会把电影所要表达的思想情感认为是原作者在原著中要表达的思想情感。 如果改编作品对原作品构成歪曲篡改,则会使观众对原作品产生误解,进而导致作者声誉遭受损害。 基于前述比对结果及涉案电影观众的评论,法院认为,涉案电影观众会产生对涉案小说的误解,即认为涉案小说存在地球人反抗外星文明、主人公具有超能力等内容。 社会公众对于涉案电影的评论虽然没有针对涉案小说,但已经足以证明涉案小说作者的声誉因为涉案电影的改编而遭到贬损。 二、民事责任承担方式 1.关于停止侵权责任 是否对权利人的停止侵害请求权加以限制,主要考量的是个人利益之间的平衡。 只有当停止侵权将过度损害相关主体合法权益时,才能加以适度限制。 本案中,涉案电影已下映近三年,其院线票房收入已实现,涉案电影的网络播放也已持续相当长的期间。 法院认为,在此情况下,基于中影公司、梦想者公司、乐视公司的过错及侵权程度、损害后果、社会影响,判令其停止发行、播放和传播涉案电影,不会导致双方之间利益失衡,故应判令中影公司、梦想者公司、乐视公司停止涉案电影的发行、播放及传播。 2、关于赔礼道歉、消除影响责任 中影公司、梦想者公司、乐视公司侵害张牧野的署名权、保护作品完整权,应发布声明,赔礼道歉,消除影响。 本院根据侵权行为的性质、影响、范围等情节,判令中影公司、梦想者公司、乐视公司在《中国新闻出版广电报》上刊登声明,公开向张牧野赔礼道歉、消除影响。 3、关于精神损害赔偿责任 《侵权责任法》第二十二条规定: 侵害他人人身权益,造成他人严重精神损害的,被侵权人可以请求精神损害赔偿。 法院认为,中影公司、梦想者公司、乐视公司以公映涉案电影的方式给张牧野造成了精神损害,影响较大,范围较广,仅适用停止侵权、赔礼道歉、消除影响的侵权责任承担方式不足以抚慰张牧野所受精神损害,故应当向张牧野支付精神损害抚慰金。 本院根据侵权人的过错程度、侵权方式、侵权情节、影响范围等因素综合确定精神损害抚慰金的数额为五万元。 声明: 1、本报告基于研究价值和参考意义而选择编辑了部分案例,但这并不代表本报告赞同法院的观点及其判决结果; 2、本报告在对判决书或新闻资讯进行选摘编辑时,有可能存在错讹或误解,欢迎与我们联系; 3、本报告 电子版已从www.shipa.org移至www.shangzhiip.com发布, 将定期在《中国知识产权案例报告》中选登,敬请留意。


宅家期间,针对家长的幼儿居家育儿指导一直是君幼老师工作重点。五月,老师们结合在线家访中家长反应的问题,开展了一系列的家教研讨活动,各年级组老师继续推出系列居家育儿指导活动,帮助家长解决育儿中存在的问题,提高家长的育儿指导能力。 小班-勤劳宅家,居家劳动好习惯 五一,是劳动的节日,五月,是培养幼儿居家劳动习惯的好机会,在这个特殊时期,对幼儿园的孩子来说,日常生活的最大影响主要体现在居家生活方式的改变,久居家中的儿童由于活动受限,很容易在身体活动量下降的同时,带来情绪低落、焦虑烦躁等问题。所以,居家期间,除了培养幼儿生活习惯、学习习惯外,劳动习惯也显得尤为重要。 《傅雷家书》中有这样一句话:爱劳动的生命才会更有温度。在这场"超长待机"的居家防疫时期,"劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽"的劳动精神,"人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。"居家学习期间,倡导中小学生基于家庭环境,结合疫情防控知识学习和实施要求,进行力所能及的居家劳动实践,既能促进学生身心健康发展,增强防疫抗病能力,又能培养美德,塑造习惯。这对于造就德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人来说,不仅重要,而且可行。 一、疫情期间,养成良好的居家劳动习惯的重要性是什么? 1、疫情期间,幼儿的作息时间没有了在园时期的规律,适当做一些力所能及的家务劳动,有助于幼儿身心和谐、建立与抗疫状态相匹配的生活方式。 2、树立正确劳动观,萌发幼儿的劳动意识、激发幼儿劳动欲望。能够提高幼儿的自我服务能力。 3、劳动培养了幼儿的义务感和责任感。参加一定的家务劳动,就是对家庭尽义务的一种方式。经常地参加家务劳动,会使孩子慢慢地体会到"家是我的,我要为家做点事情"。潜移默化中有助于孩子的家庭责任感的培养,进一步培养他们的社会义务感和责任感。 二、有哪些居家劳动适合小班幼儿? 1、学习摆放碗筷和椅子 2、学习擦桌椅 3、学习铺床,如拿枕头、小被子等 4、学习叠衣服、袜子,帮忙把叠好的干净衣服放回衣柜 5、饭后自己把碗筷放到厨房水池里 6、把自己的脏衣服放进洗衣机或洗衣篮,按颜色把要洗的衣服分类 7、在帮助下洗小手帕、小袜子等 8、整理、归类玩具 三、在家如何调动幼儿劳动的积极性? 1、成人要成为孩子热爱家务劳动的榜样。平时父母在做家务时不要因为做家务太累或讨厌做家务而在孩子面前发牢骚,以免给孩子造成做家务活很烦人的印象。父母做家务时可以放点音乐、哼哼歌,以营造良好氛围。 2、让孩子模仿成人做家务。孩子在幼儿期是充满好奇和喜好模仿的,他们在看到家长整理房间、洗衣服、洗菜时,会有一种新奇感,也会产生浓厚的兴趣,非常乐意模仿家长做这些家务活。这时,我们一定要抓住时机,引导孩子做一些十分简单的事情, 如:洗衣服时,可以引导孩子洗小手绢、袜子等小件物品;打扫房间时给孩子也准备一块抹布等。 3、要让孩子体会到劳动的快乐。开始的时候可以安排一些能和孩子一起做的家务。当孩子做完一件事情后, 家长一定要给予肯定, 或者在众人面前表扬孩子, 这样孩子便会更加愿意参加劳动。 4、投其所好很重要,比如孩子喜欢花,家长就可以让孩子去照顾花草,剪剪枯叶,浇浇水之类的。 四、如何让幼儿爱上劳动? 1、家长陪伴幼儿,一起参与到家务活动中来,还可以在家中分派包干区,和爸爸妈妈比一比,谁的包干区干净又整洁,让幼儿能够长久的养成劳动的习惯。 2、为了能让宝宝更加积极地参与进来,爸爸妈妈可以和孩子一起制作一张家务表来分配任务,分配好爸爸妈妈每天要做什么、宝宝每天要做什么,这样能够让宝宝有一种全家人一起努力的感觉,不会让他觉得爸妈只是在指使他做事。 3、游戏的形式 ①寻宝游戏 家长给孩子几个收纳盒,并在盒子上写好编号做好标记,然后让孩子在家里找散落的东西,比如零食,书本,玩具等,让孩子放在对应的盒子里,用游戏的方法来整理收纳物品,久而久之养成习惯。 ②汪汪队任务 汪汪队今天收到了新的任务,家长把家务工作用幼儿能够看懂的形式画或写在任务卡上交给幼儿,让他们自己去寻找任务地点和任务内容。 从游戏开始,让孩子参与劳动。可以提供一些适合孩子的劳动工具,如扫地用具、小抹布、小水壶等,带着孩子一起劳动,不一定给孩子明确的任务和要求,在孩子完成劳动后给予肯定与鼓励,让ta在近似劳动的游戏中获得快乐和成功的体验。 4、从个人分内工作开始:孩子的年龄不同,动作技巧、认知程度、体力、耐心也均不相同。让孩子劳动,应估量着孩子的能力来做,以免孩子因挫折而产生畏惧和抗拒感。 比如,先让较小的孩子摆餐具、收纳物品。等孩子大点,让ta学习自己整理房间和小包包,培养秩序感和条理性。还可以让孩子参与食品购买、加工,从事简单修理等家务劳动,如协助大人择菜、制作饼干、洗碗、倒垃圾,等等,学会料理自己的生活。 5、设计计划表:和孩子一起讨论ta能做些什么、想做些什么,尽可能让孩子感受到主动权。设计一份工作计划表,然后按照计划表执行,并给予孩子适当鼓励。一般给孩子布置劳动任务要掌握适量的原则,做到让孩子一不紧张、二不疲劳、三不厌烦,如果任务太重,孩子可能难以坚持。 6、以鼓励为主,逐步引导:孩子不会做或做得慢、做不好都是正常的。如果家长不耐烦,代替孩子去做,很容易挫伤孩子劳动的积极性。长此以往,就会对家务劳动产生抵触情绪。为此,家长要允许孩子尝试,做到示范在先,先让孩子看大人怎么做,边示范边耐心细致地讲解操作要点和注意事项,然后手把手地教,再逐渐放手让孩子独立操作。 例如,要教孩子叠衣服,家长需要和孩子一同参与,告诉孩子如何做,一步步引导,叠给ta看,让孩子充分清楚理解家务的步骤,以及每一步的作用,再请ta尝试跟着做。 每当孩子做好一件事,可以及时给予肯定和鼓励。给一个微笑,拥抱一下或说声"谢谢"、"干得不错"都可以使孩子感到高兴和自豪,体验到劳动的愉快,激起再劳动的欲望。 7、利用故事、绘本、儿歌等,比如《小威利做家务》绘本、《我会自己穿衣服》等。 五、在幼儿劳动时,家长需要注意什么? 1、要准备孩子适合的工具。 2、给孩子穿上合适的衣服,袖套、围裙之类的。 3、无论是做家务还是培养良好习惯,父母经常检查孩子的完成情况,督促、提醒孩子是非常必要的。这样有利于培养孩子坚持做好一件事的习惯。 4、教会孩子一些简单的劳动知识和技能。孩子开始学习劳动时,家长必须言传身教,一步步给孩子做示范,手把手地教,以后再逐步让他自己干。并要注意安全、卫生,防止伤害事故的发生。 5、家长要对孩子建立最初的劳动观念,要从他们从事力所能及的自我服务开始,从他们自己日常生活中天天都要碰到的事开始,家长对此千万不要包办代替,只要孩子肯干,都不难做到,积极表扬鼓励,逐步提高他们主动的自我服务性劳动能力。培养孩子爱劳动,主要是要求孩子对日常的劳动能够天天坚持做到,即应该做的事情每天多要能够认真地去完成,这时长期的、耐心的、细致的工作,靠在日常生活中实践以及需要必要的制度起保证作用。 中班-健康宅家,运动游戏有趣味 因为新冠肺炎传播影响,幼儿小朋友至今仍未开学,幼儿在家中居家生活导致没有足够的运动量。家长在培养幼儿运动兴趣和运动能力上缺乏一定的专业知识和技能,因此幼儿园有必要指导家长如何正确有效的开展运动小游戏。 一、居家运动小游戏的价值 考虑的每个家庭的不同,场地的不同,因此居家运动以运动小游戏的方式开展,这样更加具有趣味性,能增加幼儿的运动兴趣。 1、促进幼儿的身体发育。(骨骼的发育、动作技能的发展、协调力的发展、适应能力的发展) 2、丰富幼儿的知识,培养学习的能力。 3、促进思维能力的发展。(提供快速思维的机会、促进形象思维和抽象逻辑思维的发展、发散性思维的发展) 4、小游戏还能促进想象力和创造力的发展。 5、运动游戏可以让幼儿学习分享、规则、合作等。 6、增加亲子关系。 7、消除负面情绪。(特别是目前处于疫情背景下幼儿长时间处于室内会带来很大不良情绪。) 二、开展居家运动小游戏要关注什么? 在开展居家遇到小游戏时,我们有很多方面关注: 1、内容:适合幼儿、安全、便捷、亲子互动强。 2、材料:材料简单、常见、生活化(家里就有的)、用材少。 3、场地:宽敞、避免有尖锐的物体。 4、服饰:尽量以运动服为主,运动鞋。 5、操作:方便、简单、互动强、活动前先热身、运动后做放松运动。 6、保育:运动前先在幼儿背部垫干毛巾、运动中关注幼儿是否出汗、运动中尽量不喝水(或喝少量水)、运动后小口喝水(不喝冷水或冰水)、运动后及时穿上衣服防止感冒。 三、让家长了解幼儿身体活动的强度对应孩子能力的锻炼 1、久坐(0强度):身体控制与平衡。 2、轻体力活动(拿物体等):身体控制与平衡、移动、操控技能。 3、中等强度活动(慢跑、攀登):身体控制与平衡、移动、操控技能、体能。 4、高强度活动(跑、跳):体控制与平衡、移动、操控技能、体能。 5、测试强度是否合适,我们可以目测孩子面部表情、呼吸节奏等等,如孩子是否脸红、出汗、呼吸是否急促等。 四、在指导家长开展运动小游戏时,我们要做到以下几点 1、说清规则。 2、让家长了解正确的运动技能。 3、场地的选择(宽敞、安全)。 4、材料的选择与摆放。 5、保育工作的指导。(运动前、运动中、运动后) 6、指导的方法可以是线上直播指导、拍照片、拍视频等。 大班-科学宅家,入学准备动起来 很多家长在孩子上小学前患上" 入学焦虑症",发现周围有的小朋友都会两位数加减法了,更有"甚者"连退位加减法都能够掌握,而自己的孩子却好像对这些并不感兴趣,询问老师该怎么办? 那幼儿在入小学前应该准备什么呢?入学准备是方方面面的,现仅就几个重要的方面展开阐述。 一、识字准备 (一)识字的方法 (1)利用基本字记忆字形。 把简单易记的独体字当作基本字,利用基本字加一笔、减一笔或合起来的方法帮助记忆字形。例如:"日"加一笔是"目"、"目"减一笔是"日"、"日"和"月"合起来是"明"。 (2)利用部首的变化记忆字形。 字加上部首、去掉部首或者换部首又能变成另一个新字,例如:"京"加日字旁是"晾"、"座"去掉广字头是"坐"等。 (3)利用形声字的特点记忆字形。 形声字的这一特点能比较有效地帮助学生理解、记忆字形。例如:"蜻"是蜻蜓的蜻,所以用虫字旁,右边读音,整个字也读"qing"。 (4)利用生动有趣的小故事记忆字形。 抓住字形特点,编成小故事,在听故事的轻松、愉悦的氛围中不知不觉地把字形永久地保留在脑中。 (5)利用象形字的特点记忆字形。 课本中的"山、石、田、土"这一类字是由古代的象形字演变而成,这些字与实物都有许多相似处,可以观察实物或实物图片后再识。 (二)在生活中识字 (1)充分利用校区文化资源引导学生识字。如:教室的园地,校园里的告示牌、橱窗里的标语。 (2)同学的姓名,快速而有效地认字。如:让每一个学生轮流发作业,这样就很快记住同学的名字。 (3)借助生活中的实物、图片等识字。家里、教室里有很多现成的实物,如门、窗、床等可以贴上字卡,让学生看到什么就认表示该实物的字。 二、书写准备 (一)前书写活动正确的执笔方法 1.发展小肌肉的协调性,做一些小手运动操,如:玩积木、捏橡皮泥、撕纸、剪纸等。 2.发展手腕动作,在户外活动中可以让孩子们玩一些轻器械,锻炼幼儿的大肌肉,使其协调发展。 3.发展手眼协调的活动,如:穿珠子、系鞋带、画画、剪贴、用绳子打结、系结等。 (二)养成良好的书写习惯。 1、家长及教师家园合作按正确的执笔姿势和坐姿标准指导幼儿书写,培养良好的书写习惯: (1)书写时正确的坐姿 (2)书写时眼睛和书保持适当的距离 (3)正确的握笔姿势 (4)眼睛随手由左而右的习惯。 (5)儿歌督促幼儿养成良好的书写习惯,如: 小朋友要记牢,写字姿势很重要。 写字时,脚放平。头不歪来身做正。 手离笔尖一寸远,眼离本子一尺远。 胸离桌子一拳头,写出字来真好看。 (三)利用有趣的形式练习基本笔画 (1)用画"人行横道线"学写"一横",用画"鱼钩"学写"竖钩",用画"栅栏"学写"一竖"等。 (2)用数字提示练习笔顺。如:你会左右画线吗?请你按鱼骨头上的箭头和数字提示把鱼骨头画出来等。 三、阅读准备 (一)创设一个良好家庭读书环境 父母一定要对提供给孩子的书刊进行精心的挑选,尽量给孩子提供美观漂亮、内容丰富有趣、情节发展符合儿童想象和思维特点的图画书,如动物画册、彩图。先买好,放在孩子每日见到的地方。 (二)家长与孩子做好亲 子 阅读故事 小孩子最喜欢听故事,为此经常讲一些有教育意义的故事,澘移默化地对 他们 进行教育。 根据孩子年龄和爱好,选择为幼儿讲故事的材料。 (三)带孩子常去图书馆、书店 平时家长多带孩子去图书馆,并办一张借书证,让孩子有充足的时间遨游在知识的海洋,在发现好的词语、句子可以让孩子摘录下来。说一说己读了那些有趣的书有哪些感想。 四、数的认知准备 (一)生活中数学的有用和有趣 (1)通过游戏形式,引导幼儿学习加减法。 (2)日常生活和游戏活动。 如:1、按颜色间隔排列的瓷砖、按形状间隔排列的珠帘,鼓励发现和感受其中的规律。 2、发现生活中许多问题可以用数学的方法来解决,如:生活中用数字作标志的事物、电话号码、时钟、日历和商品的价签等。 3、认识钟表,学会看整点和半点。 4、日常生活中引导孩子关注时间,渗透时间概念。如:制定一日计划表等。 宅家不停学,各项技能练起来,小班组结合五一劳动节开展的居家劳动习惯培养,锻炼了孩子们的生活动手能力;中班组开展的运动游戏旨在提高孩子们的运动技能,大班组结合幼小衔接开展的入学准备指导家长为孩子的入学做好知识的准备。幼儿园的线上家教指导为居家的家长们提供了育儿指导,提高了家长的居家育儿指导能力。


专家介绍:怎样治疗传导性耳鸣?主任介绍:传导性耳鸣是由于耳部传导部位出了问题而引发的耳鸣症状,在生活中也属于比较常见的一种。对于耳鸣这种症状,大部分患者都会关心到此类症状的诊断过程。其实任何症状或是疾病的诊断都是需要通过仪器来测试的,这样才能更加精准。如果是个人的自我判断的话,是会出现一定问题的。那么怎样治疗传导性耳鸣呢?济南耳鼻喉医院哪家好? 传导性耳鸣如何进行诊断呢? 1、对于传导性鸣来说,其听力损失一般不会超过60分贝。 这是因为对于大于60分贝的声音是可以传入到内耳的,我们是可以感知到的。 2、音叉的检测。 林纳试验气导大于或等于骨导,韦伯试验偏向患侧耳,施瓦巴赫试验骨导延长。 3、听力图。也称为作为一个聆讯听力的测试,是通过测定一个人的听力所能听到的各种声音和各种语音,然后在图表上进行显示。其对听力的诊断是有极大帮助的。一般传导性耳鸣患者的听力损失会在30~60db之。 4、诱发反应测听。 通常是对耳鸣患者进行一边进行测定。这个测试包括无痛的电脑的内耳录音,其与检查车库使用电脑的汽车发动机的原理相似。济南耳鼻喉科医院地址。 5、声导抗检查。 通过鼓室导抗图和声反射来判断。 怎样治疗传导性耳鸣?七联复聪疗法是耳鼻喉医院在长期从事耳聋、耳鸣的临床研究中,形成和发展起来的治疗康复体系。它包括:药物复聪治疗、手术复聪疗法、汉草熏蒸复聪疗法、穴位复聪疗法、听力与语言复聪疗法、物理复聪疗法、保健复聪疗法。 七联复聪疗法以局部与整体、病理与心理、防治与康复相结合为指导思想,通过临床实践,在中西医结合的交叉点上实现了对耳聋、耳鸣治疗的新突破。七联复聪疗法临床使用平均有效率高达84%,并且有对治疗敏感体质二天听力提高二十分贝的成功案例。如果您也有这样的疑问,可以点击在线咨询,和专家免费交流! 怎样治疗传导性耳鸣?济南耳鼻喉专科医院提醒:在诊断中都需要一些测定,才能对耳鸣进行一个准确的判断,这样对治疗传导性耳鸣也能起到积极的作用。而对于各类耳鸣的诊断,患者朋友们好到专业机构进行检测,这样才能避免延误病情。


今天小编要和大家聊一聊《阿斯尼埃尔的沐浴》这幅作品。对很多中国读者来说,《阿斯尼埃尔的沐浴》这幅作品可能比较陌生,对它何以能被伦敦国家画麻排在 highlights第二位也不免有所疑问。这种质疑是必然的,与其前其后的名作相比,这幅画名气的确不是很大,但如果说起它代表的流派却恐怕无人不知,无人不晓,这就是新印象主义,也称"点彩派"。通过对《日出印象》等名作的介绍,相信大家对印象主义已经有足够的了解。自从1874年第一次印象派展览后,画家们开始更多尝试个人风格。这必然引起印象主义整体风格的淡化,作为一个相对松散却充满活力的团体,印象主义亟须推陈出新,才能在和保守主义的抗衡中不落下风。于是在印象主义老将毕沙罗的极力引荐下,一位年轻人崭露头角。1884年,他的第一幅正式作品遭到春季沙龙的拒绝,随后在独立沙龙上公之于众。那些已经习惯了印象派画家跳跃的色彩、流动的光影的批评家们隐隐觉得,他的艺术似乎在某种程度上欺骗了他们的眼睛,却无疑具有一种迷人的效果。一些好奇的人想要窥探究竟,他们费力地把眼睛几乎凑到画布上。竟发现那些原本轮廓清晰、色调柔和的河岸、人物、水波一瞬间变成了一个个小得不能再小的色点。他们惊讶地后退几步,眨眼那些景色又都恢复了正常。这种奇特的视觉经历令这幅作品和它的作者声名鹊起,并激发了人们对印象主义的又一次热情探讨。这个年轻人叫乔治·修拉。这幅作品正是今天收藏在伦敦国家画廊的《阿斯尼埃尔的沐浴》。创作这幅画时,他年仅25岁。从题材、构图、色调等任何一个角度看,《阿斯尼埃尔的沐浴》都是一幅相当普通的油:闲眼时间几个巴黎人慵懒地在河岸上或坐或卧,还有人人水嬉戏,一幅典型的中产阶级男女休闲的场面。和米勒的《拾穗》相比,这幅画不具有深刻的思想内涵;和马奈的《奥林匹亚》相比,这幅画没有触及很多人的"道德底线";事实上就远效果而言,这幅画比印象主义前辈的《日出印象》、《烘饼磨坊的舞会》要稳妥传统得多。唯一的不同,在于画家创造这一视觉效果的方式。所有的这一切都是用一个个小纯色点组成的,而非在板上调和好后再画到画布上。在相对平庸的外表下,这一特立独行的方式颠覆了油面延续数百年的传统作画方式,甚至是画家的思维方式。这一切的一切,都因为一个25岁的年轻人。认为绘画应该用比印象主义画家更"科学"的方式进行。到了修拉的年代,色彩科学已经有了更多更深入的认识,尤其是"色彩分割原理的完善。这种原理今天听来十分简单,即一切人们眼中形成的色彩物象,实质都是由各种纯色组成的。曾有科学家做过这样的实验,他将不同颜色的毛绒混在一起,退远处看就会发现这些颜色已经在人的视网膜上形成了一种混合色。这些新发现激发了修拉等年轻艺术家的创新精神,他开始坚信,按照最新的科学发现和最严谨的科学态度,绘画可以抛弃沿袭成百上千年的调色板。直接用纯色摆放在画布上。直到它们在观众眼中混合成物体固有色,但前提是这些纯色的色点要足够小。小,到底要小到什么地步。这是一件前无古人的实验,断不是艺术家凭一腔热情就可以实现的了的。本着那一代艺术家特有的创新精神和科学态度,修拉首先学习光学和物理学的最新成果,并频繁拜访物理学家。美学家夏尔·亨利关于方向、颜色和感觉之间关系的理论,也令修拉受益匪浅。在理论的指引下,修拉绘制了大量草图、素描和油画,并进行了精密的计算至于为画面选择古典主义风格的构图,显然来自他少年学画时对安格尔艺术的深入接触。在具体绘画过程中,修拉使用极小的笔触,大量运用互补色,比如红和绿黄和紫、橙和蓝,还有白色等中性色。他敢于运用补色,首先来自于对补色的认识。当时的科学刚刚认识到这三对补色的神奇存在以及围绕它们展开的微妙变化。人如果注视红色物体一段时间后,转头去看白色或灰色背景,眼前往往会出现绿色影像。同理,注视黄色就会在白色背景上看到紫色,以此类推。这就是人眼中那些淘气的视觉细胞的功劳,当负责感应红色的细胞感到不再需要它时就会暂时进入休眠状态,同时感应其补色,也就是绿色的细胞反而会活跃起来。从而在人眼前出现刚才所说的那种影像。这种错觉每个人在日常生活中都会遇到,只是由于时间太短不容易被注意罢了。修拉敏锐地抓住了这一点,并用画笔将其凝固下来,将幅亦真亦幻的美景展现于世。在《阿斯尼埃尔的沐浴》一鸣惊人后。修拉又将巨大的精力投入一幅新的巨制-《大碗岛上星期日的下午》中去。为了这幅画,修拉先后画了二十余幅画稿和数量更多的彩色草图,对单个人物都画了习作,对整体的构图进行了周密的安排。最终经历两年光阴,这幅画在1886年的最后一次印象派展览上出现,宣告了新印象主义达到了自己的辉煌顶点。后收藏于芝加哥艺术学院,成为新印象主义的代表作。可是在接下来的岁月中,新印象主义并没有如人们期望的那样,再接再厉飞冲天,它很快被更多更新的艺术思潮所掩盖。惋惜之余,必须看到这是多方因素共同作用下的必然结果。首先,这一派的领军人物修拉才华横溢却英年早逝,仅仅活了31岁,他的离世使新印象主义失去了灵魂。他的追随者也很少,值得关注的只有西涅克,他曾画过装饰意味更浓的《1890年腓力冯乃翁肖像》。最后,总结新印象主义也就是点彩派的兴衰,必须看到它尽管对现代艺术具有巨大的启发意义,但却是一条无法追随的道路。因为它严谨的作画方法限制了画家进一步开创自己的风格,只能永远被笼罩在修拉的光环之下。这种严谨甚至有些刻板的作画方式和思维,从本质上和艺术的灵性背道而驰。艺术有其客观规律,完全用自然科学的方法介人和指导,能够在特定时期对艺术规律起到推动作用,但是无法长久约束住艺术随性的永恒魅力。艺术的本质就在于不断创新不断超越,新印象主义完成了自己承前启后的作用,这就足够了,毋须再多的追随者。就技法而言,点彩派其实是马赛克镶嵌技术的延续,这种技术人类发明已数千年之久。但是在色彩的分析运用上。新印象主义者作出了开创性的贡献。通过修拉等人的努力,点彩技术在19世纪末得以再度辉煌,其功绩在于继承发扬了印象主义用各种纯色描绘自然的传统,并一改其前辈的大胆直觉与随意率性,重新唤回古典主义的稳重构图。最终,点彩派艺术家通过几何形结构的创造,为20世纪的纯抽象艺术,比如立体主义、表现主义等铺平了道路,使之成为19世纪末艺术探索中一个令人不可忽视的支流。作为这一风格的处子作,《阿斯尼埃尔的沐浴》在艺术史上的地位远比其知名度要高得多,这也正是伦敦国家画廊赋予其如此之高荣誉的缘故。好了,今天小编就讲到这里了,下次见吧。


移动电子商务(m-commerce),它由电子商务(e-commerce)的概念衍生出来,电子商务以pc机为主要界面,是有线的电子商务;而移动电子商务,则是通过手机、pda(个人数字助理)这些可以装在口袋里的终端与我们谋面,无论何时、何地都可以开始。有人预言,移动商务将决定21世纪新企业的风貌,也将改变生活与旧商业的地形地貌。移动电子商务就是利用手机、pda及掌上电脑等无线终端进行的b2b、b2c、c2c或o2o的电子商务。它将因特网、移动通信技术、短距离通信技术及其它信息处理技术完美的结合,使人们可以在任何时间、任何地点进行各种商贸活动,实现随时随地、线上线下的购物与交易、在线电子支付以及各种交易活动、商务活动、金融活动和相关的综合服务活动等。移动电子商务主要提供以下服务: 银行业务 移动电子商务使用户能随时随地在网上安全地进行个人财务管理,进一步完善因特网银行体系。用户可以使用其移动终端核查其账户、支付账单、进行转账以及接收付款通知等。 交易 移动电子商务具有即时性,因此非常适用于股票等交易应用。移动设备可用于接收实时财务新闻和信息,也可确认订单并安全地在线管理股票交易。 订票 通过因特网预定机票,车票或入场券已经发展成为一项主要业务,其规模还在继续扩大。因特网有助于方便核查票证的有无,并进行购票和确认。移动电子商务使用户能在票价优惠或航班取消时立即得到通知,也可支付票费或在旅行途中临时更改航班或车次。借助移动设备,用户可以浏览电影剪辑、阅读评论,然后订购邻近电影院的电影票。 购物 借助移动电子商务,用户能够通过其移动通信设备进行网上购物。即兴购物会是一大增长点,如订购鲜花、礼物、食品或快餐等。传统购物也可通过移动电子商务得到改进。例如,用户可以使用"无线电子钱包"等具有安全支付功能的移动设备, 在商店里或自动售货机上进行购物。随着智能手机的普及,移动电子商务通过移动通信设备进行手机购物,让顾客体会到购物更随意,更方便。如今比较流行的手机 购物软件如"掌店商城"等,实现了手机下单,手机支付,同时也支持货到付款,不用担心没有pc就会错过的限时抢购等促销活动,尽享购物便利。 娱乐 移动电子商务将带来一系列娱乐服务。用户不仅可以从他们的移动设备上收听音乐,还可以订购、下载或支付特定的曲目,并且可以在网上与朋友们玩交互式游戏,还可以游戏付费,并进行快速、安全的博彩和游戏。 无线医疗 医疗产业的显著特点是每一秒种对病人都非常关键,在这一行业十分适合于移 动电子商务的开展。在紧急情况下,救护车可以作为进行治疗的场所,而借助无线技术,救护车可以在移动的情况下同医疗中心和病人家属建立快速、动态、实时的 数据交换,这对每一秒钟都很宝贵的紧急情况来说至关重要。在无线医疗的商业模式中,病人、医生、保险公司都可以获益,也会愿意为这项服务付费。这种服务是 在时间紧迫的情形下,向专业医疗人员提供关键的医疗信息。由于医疗市场的空间非常巨大,并且提供这种服务的公司为社会创造了价值,同时,这项服务又非常容 易扩展到全国乃至世界,我们相信在这整个流程中,存在着巨大的商机。 中国移动电子商务市场可以分为两个部分: 一:虚拟商品 主要是依附于各运营商旗下的sp所提供的,收费图铃、游戏下载或其他资讯类业务。工商银行、建设银行等多家银行和支付宝也开通了通过手机交水电费、话费等业务。 二:实体商品 目前国内主要有淘宝网、立即购、"掌店"移动商城在涉足这一领域,移动电子商务融入到我们的生活中,为我们带来更多生活便利,移动电子商务已是大势所趋。特点 方便,不受时空控制,安全,开放性、包容性,潜在用户规模大,易于推广使用,迅速灵活 发展关键 未来移动电子商务的发展的好坏,很重要的环节就是"二维码"和"o2o"模式。 "二维码"为移动电子商务的发展提供了接口和路径。二维码的出现之所以能够成为线上线下融合的一个关键入口点,一是因为智能手机已经普及,二是因为3g、4g、wifi等无线宽带已经让人们永远在线。 o2o模式(offline-to-online)将会是移动电子商务的 关键,很多电商巨头都在推行二维码扫描之类的工具,其目的只有一个,那就是把线下跟线上更好的整合,比如银行,大力推行移动支付,其目的也一样。就是为了 以后我们有一天,我们只要拿这手机等移动工具对着商品的二维码,或者其他标志性的东西扫描,从而实现在手机的即时付款。当然,这很快就会实现的。有理由相 信,未来中国的移动电子商务的快速发展,会让我们的生活越来越美好!


"竹绿翠翠天然色"丛林山野,自然奥秘,皆藏其中。竹之飘曳,逢风则动,遇雨则声,怡然自得,为山间逍遥者,君子爱竹,宁可食无肉不可居无竹。 "节直枝影疏,此君独瞻然"。竹为人喜爱,赏之气节,爱其意境。古人"格物",以竹喻己,傲雪凌霜,人简如竹,是一种质朴,人清如竹,是一种境界。 竹不可食,但可观可赏。竹编,传千看而分九州,聚宇内而布四海。为士之器,亦俗亦雅。事士之器,为夫所戴,皆爱竹,皆恒守,其行可颂。 竹编是辛苦活,从破竹到劈篾条需要的是力气,从编竹到完成作品需要是耐心。种类方法很多,基本分为四边编法、六边编法、八边编法、弧形编法、网状编法、绳结编法等等,甚者有编织出文字、立体编织、混色编织的方法,各种编法交替使用,可用"吾编无尽"来形容。 竹编之重为何?或人皆言技也,或人言思也,竹编之道,编之技,重也;竹编之形,编之思,亦重也。 日本,有着国宝级的竹编手艺-竹云斋、竹房斋、玩玩斋及独立艺术家竹阿弥等等,几百年来,保存了相当完整的古法,继承了古代中国与日本的传统手艺。手编和机编不同,手工的打磨可以将人的心与意都融入到材料当中,每一道工序都十分严谨与特殊,处处透着人文的诗意,传承竹的风骨与美学。 "未出土时便有节,及凌云处尚虚心",竹的高洁、竹的不屈、形成了古老而瑰丽的竹编艺术,给陈列提供了很好的艺术滋养。 在快节奏的社会中,很难觅用心创造的匠人,匠人见真性,置物有魂魄,我们只能从日本古美术的拍卖会中挑选出寥寥单品,见识耐住时间的寂寞,看到敌过岁月的精致。 -雨水节气,愿春安!


社会的飞速发展,为人们提供了更加快捷、高效的的服务,信息的获取只需敲击键盘即可获得,对于专利申请来说,也比之前相对简便多了。我们想获取浙江专利申请主体的相关信息,只需上网一查就会出现好多浙江专利申请主体的相关信息,今天知呱呱知道网小编为您准备了浙江专利申请主体的种类,希望对您有用。 一、专利权及浙江专利申请主体的类别 01 浙江专利申请主体包括以下几种:①发明人或设计人,是指对发明创造的实质性特点作出了创造性贡献的人。发明人是指发明的完成人;设计人是指实用新型或外观设计的完成人。 02 ②发明人或设计人的单位,对于职务发明创造来说,专利权的主体是该发明创造的发明人或者设计人的所在单位。这里所称的"单位",包括各种所有制类型和性质的内资企业和在中国境内的中外合资经营企业、中外合作企业和外商独资企业。 03 ③受让人,是指通过合同或者继承而依法取得专利权的单位或者个人。④外国人,包括具有外国国籍的自然人和法人。 二、获得专利权条件-浙江专利申请条件 01 1.获得发明和实用新型专利权条件:如想获得专利权,所创造或设计的产品必须具备三个特点,即新颖性、创造性、实用性,且申请文件的撰写及手续的办理必须符合法律要求的形式,才能够获得专利权。 02 (1)新颖性,是指该发明或者实用新型不属于现有技术(即申请日以前在国内外为公众所知的技术);也没有任何单位或者个人就同样的发明或者实用新型在申请日以前向国务院专利行政部门提出过申请,并记载在申请日以后公布的专利申请文件或者公告的专利文件中。 03 (2)创造性,是指与现有技术相比,该发明具有突出的实质性特点和显著的进步,该实用新型具有实质性特点和进步。(3)实用性,是指该发明或者实用新型能够制造或者使用,并且能够产生积极效果。 04 2.获得外观设计专利权条件:(1)授予专利权的外观设计,应当不属于现有设计(即申请日以前在国内外为公众所知的设计);也没有任何单位或者个人就同样的外观设计在申请日以前向国务院专利行政部门提出过申请,并记载在申请日以后公告的专利文件中。 05 (2)授予专利权的外观设计与现有设计或者现有设计特征的组合相比,应当具有明显区别。授予专利权的外观设计不得与他人在申请日以前已经取得的合法权利相冲突。


北京是我国的首都,也曾是多个朝代的都城。北京拥有悠久的历史文化,甚至可以说,这里的一处院子,一堵墙,一草一木,都有历史文化的气息。 不过,大家都知道,多个朝代会选择一个地方为都城,但是内城有很大的差别,一般会扩建或者作出其他的改动,这就导致了一些"无用"的古城墙。该不该拆除这些古城墙呢? 在当时引起了很大的争议, 梁思成认为,古城墙是文化的体现,是民族的瑰宝,而郭沫若则是认为,这是封建社会的产物,而且会对建设造成一定的阻碍。很多学者都认为,郭沫若并没有错, 这是为什么呢? 梁思成夫妇一生守护的东西 说起梁思成,绝对不能落下他的妻子林徽因,二人可以说是一对神仙眷恋,留下了不少佳话,林徽因也被认为是我国史上不可多得的才女。 二人之所以这么情投意合,当然是有很多共同爱好跟追求,他们两个这一生都在做一件事情,那就是守护北京建筑。 当年在讨论要不要拆掉这些古建筑的时候,专门们分成了两派, 一派人主张保护北京的古城墙,而梁思成就是这一派人的代表。 梁思成曾经这样评价北京古城墙的," 世界现存最完整最伟大之中古都市。 "而在形容古城墙的壮观之时,梁思成说," 气魄之大举世无匹 "。 北京的古城墙历史悠久,在元朝的时候,人们用石灰、砂砾等材料夯筑,或者是将泥土放置在篱笆之间,用夯打的方式使之形成城墙。到明朝的时候,修筑城墙的方式经过改进,城墙更加坚固了。 在古时候,城墙具有很多作用,护城河的作用也很大,不仅可以起到防御的作用,而且还可以排水输水,另外还可以美化环境。 梁思成作为一个建筑专家, 曾写过2.5万字的建议,核心内容就是:保存北京城区的所有古建筑 。 郭沫若的大局为重 当时还有一派人主张拆除古城墙,郭沫若就是这派人的代表。 郭沫若的一生伴随着无数争议,在早些时候,郭沫若就曾经因为主张发掘定陵受到了外界的批评指责。简单来说,就是掘人祖坟,这在当年可是大逆不道的事情,受到了很多人的反对,直到中央下令,他才停止了自己的做法。 再就是主张废除古城墙了。 郭沫若认为,北京的古城墙在古代的作用很大,可以用来抵御外敌,但是现在不需要了。新中国的成立也伴随着炮火的停息,不会再有战争 ,而且, 即便是有战争,古城墙也起不到什么作用。 其实,这不是郭沫若第一次提出要拆除古城墙了,早在当年北伐战争期间,当时革命军攻打武昌,久攻不下,郭沫若就 提出要拆除武昌的古城墙 。 再加上,郭沫若此前的"劣迹斑斑",他的主张受到了很多人的指责,甚至还有很多人认为,他就是传统文化的毁灭者,梁思成更是大喊," 你们将来一定会后悔的! " 然而,现实确实,最终郭沫若一派主张拆除古城墙获得了胜利,最终北京的大部分古城墙都被拆除,只留下了很小的一部分。 郭沫若遭到万夫所指,为什么他的主张还是被采纳了呢? 拆与不拆之争 古城墙到底该不该拆,其实说白了,就是文化跟政治的考虑。事关重大,岂是郭沫若一个人能够左右的?更何况,他只是一介文人。其实在当时,还有一个人发挥了很大的作用。这个人就是 吴晗 。 吴晗是郭沫若的同门师兄弟,而且他还是一个明史专家。或者可以说,"拆 "与"不拆"之争,其实就是吴晗跟梁思成之间的较量。 当年梁思成提出了一个" 梁陈方案 ",就是 在西城新建一个北京城 ,这样既可以保留原来的古建筑,可以不耽误发展。以长安街为轴,形成一个非常完美的模式。 在很长的一段时间里, 梁思成跟郭沫若争论不休,就连一生没发过脾气的林徽因也对郭沫若一再斥责。 但是,后来梁思成还是同意,这是为什么? 当时梁思成提交了很多关于古城墙拆除事宜的提案,但是无一通过,明眼人都知道此中缘由。这个时候吴晗找到了梁思成,在他的劝说之下,梁思成的态度逐渐发生改变。 后来, 梁思成还是放弃了自己的坚持,同意了拆除古城墙。 而关于古城墙的拆除工作进展也非常迅速,前后不到十年的时间内就完成了。 后来在说起这个事情的时候,很多人都对郭沫若表示了赞同。虽然说, 古城墙是文化的沉淀,梁思成提出的新建北京城构思也很完美,但是,对于我国当时的国力而言,还无法承受如此大的工程。只能说,文化最终为国家发展做出了牺牲 。 小结: 起初刚了解到的时候,笔者跟梁思成是同一战线的,因为笔者也是一个热衷古典文化,尊重传统的人。 北京的古城墙经过了几百年的风吹雨打仍屹立不倒,这就是文化的传承与沉淀,是历史的证明,更是我国的瑰宝,要知道,有些国家的历史还不如这些古城墙久远,眼看着几百年的沉淀被我们推倒,任谁都会于心不忍。 但是,从长远来说,似乎郭沫若跟吴晗才是最正确的。 前面说过了,古城墙以及护城河在古代具有很重要的作用,但是在新中国成立之后的新时代,尤其是在北京这样的大都市,古城墙就显得有点"多余"了。北京作为我国的首都,日后势必要发展成全国数一数二寸土必争的大都市,而古城墙的存在,确实会阻碍北京的发展,一个国家,连首都都发展不起来,国家怎么会发展起来? 梁思成的构想确实完美,但是新中国刚成立,百废待兴,我国的国力有限,需要投入更多的发展中,用巨资来保护一段文化? 对于当时的中国来说,确实是有点奢侈了,所以后来很多学者才会认为,郭沫若没错,笔者也是这么认为。当然,无论古城墙存在与否,发生在这里的一切,会永载史册。


以下是无忧考网整理的《安全知识:工作场所安全注意事项》,希望大家喜欢!秋冬季节,天干物燥,气候舒适,人们的安全意识也容易松懈一些,无论是在工作场所,还是在家中,各种无谓损伤时时刻刻都在发生着。 而对亍普通的上班族来说,一天中的大部分时间还是在公司度过的。通常,一些办公场所发生的人身损伤和火灾、触电等意外事故,大都跟人们安全意识松懈、使用物品丌当以及防救设备丌足这三个主要原因有关。 一旦办公室里出现意外事故,轻则正常的工作被中断,重则伤及自身戒同事,甚至带来一些严重的个人和集体人身财产安全的损伤,比如今年的昆山工厂爆炸事件就是的反面例子。所以对亍每一个上班族来说,办公室的安全都丌能等闲视之。耐戈友防护服小编认为,作为现代社会里的职业人士,应起码具备三个方面的安全素质:树立安全意识,懂得安全知识,掌握安全技能。 那关亍工作场所安全事故的防范,我们上班族戒者企业领导应该怎么做呢? 首先、企业应该严格按照国家安全生产法的规定,在公司戒厂房中配置必要的消防装置,为员工配发对应的符合标准的劳动防护用品、并正确地教会员工使用。另外,还需要定期对员工迚行消防培训和演练; 其二、对亍公司中的所有人,丌要堆放杂物阻塞楼梯及通道,上下楼梯要握紧扶手,切勿奔跑;电线及电话应进离通道,以免绊倒使用通道的人; 其三、热饮品要在指定的地方调制,使用电热水器、电炉应特别小心,以免电线负荷过重戒漏电伤人;下班离开办公室时,应将所有电器的电源关上。 其四、办公桌应保持整洁,锋利及尖锐的文具应小心使用及妥善摆放;文件柜及柜门用完后应立即关上,防止翻倒戒绊倒人。 其五、若要在高处工作,拿取戒存放物品,应使用稳固的梯子,丌要站在木箱戒纸箱、旋转椅戒其它丌稳固的物品上。 其六、搬运太重的物品,要请他人帮忙,以免伤及背部,当搬动物品时,丌要让物品阻碍前迚视线。 其七、办公室丌要存放过量的易燃物品;切勿堵塞救火设备,应学习如何使用紧急救火设备如灭火器等。 最后、条件允许的话,办公室所有设备应符合人体工程学设计,以免使用者过分疲劳而造成其他意外事件的发生。


《财智人物》编导:张爽 1937年, 我国考古学家曾提出一个很有趣的观点: "我们祖先最早种稻种黍的目的,是为酿酒而非做饭 ...。吃饭其实是从饮酒中带出来的。"人们先是发现采集而来的谷物可以酿造成酒,而后开始有意识地种植谷物,以便保证酿酒原料的供应。这个观点的依据是这样的: 远古时代,人类的主食是肉类不是谷物, 既然人类赖以生存的主食不是谷物,那么对人类种植谷物的解释可能也可另辟溪径。 到底是先有饭还是先有酒并不重要,重要的是酒的历史源远流长,酿酒人的故事更是耐人寻味。 一个家喻户晓的百年品牌; 一位六十六岁的酿酒大师; 一段四十年的牵手故事。 共同体味茅台镇上美酒 + 爱情的幸福人生。 茅台酒,为何被奉为国酒,至高无上的地位经久不衰?茅台镇,地势偏远,交通闭塞,生产出的茅台酒为何能举世闻名?茅台人,赤水河畔,美酒飘香,他们过着怎样的生活?带着无数的疑问,我们决定探寻国酒之源-茅台镇。建国以来,三代领导人都爱茅台酒,却都没到过茅台镇。真正走在这条崎岖的山路上,才知道什么叫"耳听是虚,眼见为实"。迂回的山路掩饰了所有的风景,我们及尽可能地发挥着自己全部的想象力,却怎么也不能把享誉世界的茅台酒和眼前的景象联系起来。 这里已经是茅台镇了,却没有一点国酒之源的感觉。直到见到这座拔地而起的高楼,我才确定自己来到了目的地。 六十六岁的季老先生正在等着我们。在不久前的中国首届职业经理人大会上,他和张瑞敏等人被评为"中国十大功勋企业家"。和那些明星企业家相比,季克良这个名字显得有些陌生,但在中国酒界这却是个响当当的名字,他执掌着国酒茅台。见到他,我们的第一个问题就是茅台酒能不能搬到一个交通便利的地方去生产。听了我们的话,季总没有马上回答,而是把我们带到了价值上千万元的酒库里。 季克良:这里又是酒库,作为一个容器储存的地方,又是精加工的地方,又是银行。这么一坛酒要二十多万呢 对于季克良的话,与他并肩工作了近30年的茅台集团党委书记袁仁国也深有同感。他给我们讲了这样一个真实的故事: 袁仁国: 70年代,方毅副总理也在遵义,叫茅台到遵义搞异地实验,异地实验是把我们茅台的一个老厂长,和好多的曲师酒师调去,而且把茅台的酒杯,曲子、酒杯和泥土都搬去,搞了15年,结果生产的酒,质量确实非常好,但是它始终不是茅台酒的味道。 有人说造茅台酒比造原子弹还困难,因为原子弹可以在世界各国造,而茅台酒只能在茅台镇造。如此闭塞的环境生产出的酒为何被誉为国酒,国酒是谁定义出来的?寂静无声的酒库里,季老的声音却饱含激情。 季克良:我一听到国酒两个字,我都感到肃然起敬。1935年,1936年红军经过这里的时候,喝了茅台酒,又用茅台酒来擦伤,治好了红军战士,很多红军战士的病。所以在国庆,1949年中华人民共和国成立的时候,就用茅台酒作为国宴酒,所以后来叫国酒了。 袁仁国:茅台应该说,在中国的政治、外交、经济生活中都发挥了重大的作用。你比如说总理说他在日内瓦会议帮他成功的有"两台":一个是用茅台跟大家喝,一个是放《梁山伯与祝英台》跟大家看。还有志愿军,我们的志愿军将士抗美援朝胜利归来,周总理一口气喝了60多杯茅台酒,而且喝了以后在那个晚会的台子上,把我们的军旗这样这样挥舞,当时你看他多么很高兴。这个茅台酒应该说中美建交、中日建交。茅台酒功不可磨。而且有人曾经形象地比喻说,这个茅台酒打破了历史的坚冰。还有你看我们邓小平,邓小平在粉碎"四人帮"一口就喝了30多杯茅台酒。 在几代领导人心中,国酒的地位像国歌一样,是一种民族情绪的添加剂。她代表着中华民族的历史和文化,更是拳拳赤子一片爱国之心的激情表达。对于这一切,季克良在心里比谁都清楚。他当年就是带着周总理的使命来到茅台镇的。 在1963年的第二届全国评酒会上,曾是首届评酒会冠军的国酒茅台因质量问题痛失冠军宝座,这件事引起了周总理的重视,要求选拔、培养受过良好大学本科教育的同志,长期跟踪研究茅台酒的生产工艺特点和规律,保证茅台酒的质量稳定。季克良是茅台镇上的第一个本科生。回想起四十年前和妻子徐英刚刚来到茅台镇的情景,两个人都感慨万千。那时的酒厂正处于低谷时期,厂房破旧不堪,产量只有200多吨,亏损80多万元。 季克良:我是作为农村的小孩子,能够考起大学有工作,在这我们村里是第一个,所以很激动,不存在说要选一个好的单位和不好的单位,服从组织分配是第一。所以就来了,不需要下决心。00:30:25:00那个时候一方面我很幸福,有工作。一方面走,又越来越偏僻,越来越荒凉,这个手心里头都是汗水,我有恐高症。 妻子徐英:有点害怕,还是有点害怕。后来到这里生活不习惯,交通不习惯。吃辣椒,一吃辣椒鼻子就流水。确实很艰苦,怎么办呢?因为你学了这个专业,你要坚持下去。 从进厂的第一天,他和妻子就决心在科研上下功夫。正当季克良和妻子在茅台酒厂科研工作中大显身手的时候,"文化大革命"爆发了,同所有浩劫中的故事一样,厄运突然降临到了这对青年人身上。他们被打成"臭老九",被当成壮劳力下放到车间,一干就是三年。 季克良:那个时候应该说劳动强度很大,现在看来我有150斤,那个时候我只有108斤,一个知识分子从来没做过事情的,要去干这么重的活,确实承受不了。但是我一点没有怨言。 徐英:这是有时候也困难,这个小孩生产怎么办?所以自己生小孩的时候,一个星期不来接我,后来我自己抱着小孩回家。就是从老医院到办公室大概有多少里路,大概有20分钟的样子。走过来看到,他是在烤酒时累得在那里晕到了, 顾不了我了,当时好凄惨。后来他说炖个鸡给我们吃,那么鸡都在那里,等他拿出来都好困难。 季:我感到文革时期的锻炼,增长了很多知识,书本上学不到的知识。所以我后来当领导,我感到这一段经历是非常非常重要的。所以现在那些工人都讲,那老头什么都会,你瞒不倒他的。 季克良在困境中从未间断过对茅台酒的观察与学习,在对历年积累的大量数据进行分析研究的基础上,他发表了很多学术文章,对稳定茅台酒的质量起到了决定性作用。季克良这个名字,在全厂逐渐响亮起来。八十年代初,随着机构改革的不断深化,像全国其它地方一样,知识分子的地位重新被重视起来 季克良:所以1981年当了副厂长了。那很快的,1983年又叫我当厂长。我这一辈子想到过当工程师。要想当什么副厂长,厂长,什么董事长、总经理、书记,这是从来没想过。那个时候就是想钻研技术。 徐英:如果他不当厂长,一直不当下去,在困难时期我们可以搞点新产品出来。我觉得他搞行政职务,对他个人对国家都是损失,确实是这样,直到现在我都有这种认为。 技术出身的季克良做起行政职务来显得有些力不从心,性格耿直的他主动提出辞掉厂长的工作,只做工程师。此时的沿海开放城市正是求贤若渴的时候,听到这样的消息,很多公司开出了优厚的条件。 季克良:曾经有人给我一个小别墅,那时候我的工资才几十块钱。那个时候告诉我年薪有5万块钱。我说不去不去。 徐英:后来到北海给我们房子给我们钱什么东西都讲,后来这个省里一个省长,叫王省长,他拍拍他的肩膀说:小季委屈你了。他就感动得不得了,就再也不提调动了。 季克良:茅台酒很有研究,很值得去为它奋斗这是一个。第二个就是说,我去那些地方我感到我对不起茅台。 妻子徐英:我劝也劝不动,我看看怎么办,就在这里看,看看一天一天,有时候我也觉得也适应了,无所谓了。 季克良:我感到为了钱,为了这些待遇而跳槽,我感到人格受不了。我认为这个人格最主要。后来轻工业部调我去,随便我选一个什么中级管理人员,什么处长当当,但我也不去。我喜欢茅台。 季克良喜欢的,难道仅仅是茅台酒吗?是什么力量让这个六十年代的高级知识分子远离富贵荣华,心甘情愿一辈子守在一个小山沟里?他真正守护的是什么?其实答案很简单,他在与国酒为伴;他在守护着民族的火种,更是在守护着自己的精神家园。在如今这个充满喧嚣和浮躁的社会,这样的执着叫人肃然起敬! 季克良本以为这一次的主动辞职会从此结束他的仕途之路,以后专心从事科研工作。他却没有想到,一场生死存亡的危机正在向茅台酒袭来。1998年,来势凶猛的金融危机在东南亚全面爆发,当时还处在计划经济体制下的茅台酒厂立刻面临灭顶之灾。 季克良:过去我们只要有开票的,有收钱的,有发货的就行,不需要跑市场的。在这个金融风暴来以前,那茅台酒厂是车水马龙,就是一天批的条子,转一个条子就不得了。 买一箱酒最多就能赚一千块钱。所以批到三箱就是三千块钱,批到十箱就是万元户。那排队多的人不得了的。但1998年的时候,确实是门可罗雀,没有人来了。 袁仁国:因为那个时候销售已经很困难了。所以我就说,面对这个情况,我说我们要唱好三首歌,我说第一首要唱国歌,就是说中华民族到了最危急的时候,每个人被迫着发出最后的吼声,我说我们厂到了销售危机的时候,员工都要发出最后的吼声。第二我就要唱好这个国际歌就是从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己。第三个要唱好敢问路在何方,路在脚下。就是说我们现在这种情况下,我们自己要去走出一条路来,要杀出一条血路来。 1998年5月份,在茅台酒厂的生死关头,季克良被任命为公司党委书记,此时他集党委书记、董事长、总工程师于一身,各种压力也集于一身。到七月份,销售只完成了全年任务的三分之一。 袁仁国:既然提到以市场为中心,我们就在全厂招聘是营销员,然后中层干部,大概20、30个中层干部,奔赴了全国二十多个城市。 季克良:那我们出去了以后,重要的问题,过去有一部分的经销商还是好的,还是帮我们做的,但有一部分经销商他不做了,不做了我们也要考核,要调查研究,找新的经销商来把这个摊子铺开。我跟员工讲,我们要真正地认识到消费者是上帝,经销商是上帝。而且这个还不够,不仅是上帝,上帝有的时候也是坏的,对不对。我说是恩人,恩人。他拿钱来养活我们,促进我们发展,给我们发工资发奖金,所以一定要对他们好,一定要为他们服务好。 机制的彻底转变,使全年的销售任务在5个月内完成了。这件事大大触动了季克良,同时,他又有了更大的目标:通过股份制改造,使茅台上市。 季克良:如果要圈钱的话,我不需要通过这样的办法,我可以向银行贷款,我可以发行债券。我也晓得监管力度很大,婆婆很多。个个都是我的婆婆。做大是我的目的,做好是我的目的,不是为了个人的。所以你来监管对我肯定有好处的,我愿意的。通过这个来加强我们的管理的。是这个目的。 1993年-2003年是国内生活水平迅速提高的10年,却是白酒行业大幅缩水的十年。如今白酒的市场份额已经从当年的百分之六十三下降到百分之十八。在这样的大环境下,茅台却逆势而上,从1998-2003年,销售收入从8亿元增加到24亿元。如今,季克良掌握着一个拥有高达五十亿元资产的庞大国酒"帝国", 他却仍像茅台最忠实的守护神,任何跟茅台酒有关的事,他都做得一丝不苟。(纪实:在勾兑车间)。 品酒员一见季老来了,立刻说:我把酒倒点过来。 季克良说:不用,不用。我来就是看看这个勾兑的数字的问题。我七月份来过一次,我就说你们这个数字怎么没有完成任务。我很着急, 后来告诉我,保留了一部分。留了一部分是为了调动职工的积极性,那我说可以呀。但是这次汇报又少三十吨,这我就要来查了,到底怎么回事。 品酒员:你看嘛这十九万在这里嘛,他都已经记起了。这个记在这儿嘛。 季:这个我不管,你要告诉我数字。我不看这些,你有没有他(负责人)的手机?(拿出电话来打电话):我是季克良。我到酒库里来呀,你那天不是汇报的时候说比去年少了三十吨吗?怎么不好说?我还问了你一句,我说你到底少报了一点没有,结果你说没有。没有我就着急了!不要解释了,我就说你要至少跟我讲,让我心中有数啊!我从年初跑到现在, 每一个月差不多都在看你们的这个数字,一有问题我就跑过来。结果你还不说,不要笑啊。 季克良:我的性格是比较软的,但是工作起来不怎么软。看准的事情不会动摇,就是一刀宰下去了,就宰下去,不能说这样做,再这样,不。 茅台酒有一句响亮的广告词:国酒茅台,喝出健康来!酒精伤肝,这是人所共知的浅显道理,茅台以国酒之尊,说出这样的话来,自有她的道理。 季克良:我不否认酒精伤身体,但是适量喝酒绝对有利健康。邓颖超同志,在总理生前,留了一张条子给身边工作人员,就说今天晚上总理回来后,今天总理回来后,吃晚饭的时候,建议他吃一点茅台。从这个东西看出来,邓颖超同志不会害总理。我们这么多的女士们,我估计很少有人写条子叫他的爱人今天喝一点茅台酒。不会,一般都说少喝点,不是有句话,出门老婆有交代,少喝酒多吃菜。但是邓颖超同志为什么要写这句话,我认为一定是有益周总理的身体健康。 说这番话时,季克良自己是有亲身感受的,作为品酒师,本身又好酒,四十多年来,他喝掉的茅台酒已经有二吨多了,他的肝功能非常好。在业界季克良被称为酿酒大师,在茅台酒厂的内部他还有一个别称:"劝酒大师"。对于到茅台酒厂来的每一个人,他都极力劝酒,为的是让大家亲身体验一下茅台酒即使喝醉了,也不会头疼、胃疼的特点。这一次我们一行就差点被劝醉。 在常人看来,国酒就意味着酒中之冠,但在多数人印象里,"后起之秀"五粮液的市场化道路似乎比茅台走得好。这种感觉大概直接来自于电视广告,毕竟,五粮液的"出镜率"要远远超过茅台。在销售市场上,五粮液好像也比茅台卖得火些。国酒,能搞"终身制"吗? 季克良:茅台酒1962年的时候,到1978年这个16年是亏损的,那个时候没有亏损的企业也没有说我是国酒。所以国酒是以质量,是以文化底蕴来决定的,而不是说按照产量来决定的,也不是按照经济总量来确定的,但是我们现在经过我们的努力,我们的销售收入,我们的利税在全国排名第二。 袁仁国:我们这个地方只有一条公路,交通应该说,对我们还是瓶颈之一。第二就是说,我们贵州酒的税负是最高的。税负达到%40几,现在四川的酒大概不到30%。 乔洪(茅台酒股份有限公司总经理):我们真正的在适应市场,怎么样构建好我们的网络,特别是我们在做终端市场上,茅台还需要进一步做市场比较好的企业,包括我们的竞争对手向他们学习,那么真正地按照市场规律,市场的手段来做好我们的产品,充分使这个品牌优势能够进一步地发挥出来。 "皇帝女儿不愁嫁"的心理使茅台酒在很长一段时间里是漠视市场营销的。显然,今天的管理者们,已经是知己知彼了,这样的战役,还怕打不赢吗? 季克良已经六十六岁了,这个年龄对普通人来说,正是含饴弄孙的时候,季克良也很想和他那远在上海的小孙子好好聚聚,可他不能。上级领导让他再干两年。我们掐指一算:那时候他就已经六十八岁了。 采访接近尾声时,我们提出去看看季克良的家。 如果不是亲眼所见,你想象不到一个拥有近30亿元资产、年销售额20亿元、创利税10亿元的国家特大型企业的老总,仍住在八十年代初建的残旧的单元楼里,而且住房面积只有80多个平方米。卧室、书房不大,客厅也略显拥挤,最显眼的就是季克良和夫人的合影。这两个六十年代的大学生,相嚅以沫,不离不弃,用四十二个春秋完成了他们青春的梦想。这四十二年难不难?有多难?只有他们自己最清楚: 季克良:有难有不难。难的确实很多。一个难,我是个外地人,没有亲戚、没有朋友、没有家人。还有一个难,国有企业这么多人,很多方方面面社会关系,所以确确实实也有很难的地方。但是,只要一心一意把这个企业搞好,会得到方方面面的理解和承认。在这个40年当中,酸甜苦辣都有,但是我想只要把这个企业搞好,总是甜的比苦的多,比酸的多,比辣的多。


《群书治要360》学习分享(第六十二集) 蔡礼旭老师 2012421 马来西亚中华文化教育中心 档名:01-002-062 尊敬的云南省教育代表团张主任、诸位贵宾、诸位长辈、诸位朋友们,大家午安。 我们《群书360》今天进入「贵德」第六个重要的纲领,是「度量」。我们看到「度量」两个字,脑海里有没有浮现什么情景?或者想到哪一句成语?可能想到宋朝的布袋和尚「大肚能容,笑口常开」。 我们老祖宗留下来的文字,包含成语,包含所有的文章,都是高度的人生智慧。我们想到这个「度」字,大肚能容,豁达大度,就是心胸很开阔。想到「度」,我们想到豁达大度;想到「量」,宽宏大量。这些成语。包含很多文人留下来的文章,像朱熹夫子有提到,「海阔从鱼跃,天空任鸟飞」。朱夫子提到,大丈夫不可以没有这样的度量,像大海一样宽阔,像天空一样的辽阔。我们的祖先常常都是以天地万物为师。像天,为什么我们称它「高」?「天称其高者」,因为它「无不覆」,什么它都可以遮覆,可以保护。「地称其广者」,地为什么称「广」?万物它没有一样不承载,这也都是表它的度量。包含「江海所以称其大者,无不容」,所有的河川都汇到江海当中来了。所以从这里我们可以感觉得到,度量对一个人的修养是非常重要的。 我们的祖先对我们的期许,在《三字经》当中有讲到,「三才者,天地人」,期许我们「人」能把天地的无私之德,能够把它落实,成就自己完美的人格。所以要效法天地的宽厚,无私的精神。 我们看到「度量」当中第一句,《群书治要360》的经句,一百一十九句说到: 【帝曰。夫建大事者。不忌小怨。】 『帝』是指东汉光武帝,汉光武帝。当时候西汉是被王莽篡位了,后来汉光武帝复国。我们看到『建大事者』这一个句子,诸位朋友们,这一句话讲给谁听的?我们能不能看到「建大事者」,「这个跟我没有关系。」那我们这一生来干什么的?所以一个人这一生一定要活得有意义,要做出对家族、对社会、对民族国家有贡献的事情。所以在《论语》当中孔子才说,「不知命,无以为君子也」。我们这一生要知天命,要有使命,对家族、对民族社会。首先「建大事」要齐家,要把家道传下去,不然就对不起祖先,也对不起后代。所以每一个人这一生都要做大事,都要有这种责任感。要成就对家族,以至于社会国家有意义的事情,那必然要团结力量来做。那要团结的话,「天时不如地利」。 我们体会得到,要成就一件事情,比方说家道的承传,那一定要「二人同心,其利断金」,这夫妻要一条心、要团结。每天「小吵天天有,大吵三六九」,这个家道就完了,就不可能有成就了。所以「天时不如地利,地利不如人和」,这个时候要能包容,要有度量,不然每天计较,那可能就没完没了了。所以必然『不忌小怨』,这个「忌」就是憎恶。憎恶就是看到人家的缺点就咬著不放,就到处宣扬,就对人有成见,这个都不妥当。 我们老祖宗留给我们的人生态度,就是自始至终相信「人之初,性本善」。这一句话对人生也好,对教育这个工作,都是最重要的认知。因为我们相信本善,我们愿意去包容人,进而去帮助他,成就他的本善,成就他的德行。在教育方面,我们就不会放弃任何一个学生,因为「人之初,性本善」。 老祖宗这些经句,事实上我们静下心来,用心去感受。从自身来讲,一个人常常看人家不顺眼,或者喜欢跟人计较,其实他的人生会幸福吗?不会!他能包容,他能宽恕,他才能跟人和睦相处。其实我们不愿意放下这些不好的心态,那是跟自己过不去,每天自己找罪受。有时候度量不够了,还嫉妒,看到人家好,背后都批评,甚至毁谤,那就糟糕了。不只自己痛苦,可能「积不善之家,必有余殃」,这一句话对我们也是一个很重要的提醒。 在「敬慎」,一百三十页,我们对人生的事情要恭敬谨慎。「敬慎」单元里面,第一个重点叫「微渐」,防微杜渐。「积善之家,必有余庆」,有度量的人必有余庆。待会会给大家举很多历史上的故事。但「积不善之家,必有余殃」。比方,嫉妒贤才,这个造的罪业非常大。所以有格言提到「进贤受上赏」,为团体、国家尽忠尽职,推荐贤德之人,得到上天最丰厚的赏赐,因为他念著是人民、大众。 在春秋时候,最著名的,鲍叔牙推荐管仲,他的后代十几世都是名大夫,享福禄,这都是他的祖先鲍叔牙积的厚德。 「蔽贤蒙显戮」,贤德之人,嫉妒,不推荐他,甚至陷害他,老天的惩罚会特别快,很明显的灾祸、杀戮就会降临他的人生。在战国末年,秦国的宰相李斯,他当到宰相,相信才能也是相当出众。可是他嫉妒他的师弟韩非子,甚至把他师弟害死了,让秦国不能用到这样贤德的人。假如当时候韩非子能留下来,可能整个秦国的命运就不同了。李斯害死自己的师弟,他没过多久就被判刑,而且是诛杀他的后代,他是腰斩。他行刑的时候是跟着他的孩子一起上刑场的。所以变成什么?断子绝孙。可见没有度量,去嫉妒人、怨恨人,这个于己有害,对后代也是莫大的灾祸。所以我们跟祖先、跟后代是一体不可分的。 在度量方面,我们从修身、齐家、治国、平天下,来谈度量的重要性。 首先修身,我们很常听到一句话,叫「观德于忍,观福于量」。看一个人有没有德行,看他忍耐、忍辱的修养;观他的人生以至后代有没有福报,看他的心量到哪里,量大福就大。 我们一听到云南代表团要到我们中心来参观指导,这是胸怀一个省的百姓的教育,而教育是影响世世代代,这样的胸怀是令我们非常感佩。《孝经》里面说,「恺悌君子,民之父母」,当官者以父母的心来爱护百姓,甚至关怀下一代的教育,这个都是厚德,量大福一定会大。 这两句也告诉我们,我们今天德行要有度量,首先能够忍住脾气,「惩忿」。要变得有度量,首先不能轻易的就发脾气,常发脾气,就是不能容人才会这个样子。我们今天要改善情绪化,不发脾气,首先我们要思考,人为什么会这么常发脾气?就像治病一样,你得找到病根,才能把这个问题给解决了。 这些问题,其实要我们自己静下来去感受,去看自己的心态,看自己的念头,到底它的根源在哪里?其实有一点最明显的就是,不顺自己的意思了,就要生气。「不顺己意」,人家讲的话我们不高兴听,人家做事的方法我们不认同,就生气了。甚至于看人家做的事我们不能接受,连晚上都睡不着觉,气得牙痒痒。 诸位朋友,一个人假如常生气,首先是不孝。「怒伤肝」,伤了身体就是伤了父母。「父母唯其疾之忧」,父母最担心我们的身体健康。而且常发怒,又会跟人冲突,父母不只要担心身体,还要担心我们人际关系的问题。所以孝道是德行的根本,首先自己的修养不能让父母操心。假如我们脾气大,父母一定提心吊胆。 幸好现在跟以前不大一样,以前脾气大,得罪皇帝了,那诛九族。你自己的坏的行为、坏的脾气,把所有的亲人统统拖下水,可能变成家庭的浩劫。所以孔子在《论语》当中有说,「一朝之忿」,忍不了一时的脾气,「忘其身以及其亲」,忘了自身的安全,还有至亲的身家性命,这个是迷惑了,没有理智了。 所以不顺己意,事实上就是人的贪心。因为贪求事物,不顺自己的意思,马上瞋恨的心就起来了。假如能知足,假如能够先恒顺他人,不要跟人家硬碰硬,那可能就不会生气,不会对立。 所以处世当中还要时时懂得谦让别人、礼让别人,不然生完气之后,可能人与人的关系就很难再像以前一样。所以在处世当中不能够忍让、谦让,一定增加父母,甚至于团体领导的担心、烦恼,这不是一个成熟的人,也不是一个学圣教的人应该做出来的行为。应该是尽孝尽忠,不让父母、不让领导再多操心。 再来,这个「贪」当中,还有一个很明显的就是「面子」。因为好面子,人家讲我们,确实我们是错了,可是那个脸拉不下来,马上无明火就上来了,叫「恼羞成怒」。其实恼羞成怒,伤了自己以外,在团体里面信用会减损得很厉害,人家说,「错了还不承认,还这么凶。」所以人在人群当中,他给人的信誉,他给人的信用,往往在自己一个态度当中。它的消长非常不一样,恼羞成怒,人的信用指数快速下降;马上说,「对不起,这一件事我错了。」反而赢得别人的尊重。往往这一念之间,对我们人生的发展差别是很大的。 这一点我印象最深的是,我自己在小学带班的时候。我这一代,自己从小也是升学为重,所以也都是考试机器,所以缺「德」这一方面挺严重的。虽然去读了教育学分,到学校去教书,其实是心很虚的。 我记得有一个孩子,我第一年教六年级,他的奶奶来找他。六年级都是在大楼的最上层,一年级,年级愈小在楼下,结果六年级在四楼。他奶奶,我看应该是六、七十岁了,爬四层楼。刚好爬上来的时候,我刚好见到这个老人家。她刚爬四楼,气喘嘘嘘,都还没喘过劲来,她马上给我鞠一个九十度的躬,然后给我说,「老苏(师)好。」这是台湾普通话。我当时候非常触动,「老师」这两个字分量太大了,假如我们没有认真修德、认真教学,那我们德行有愧。为什么?对不起这个老人对我们的这种信任跟尊重。虽有这一分心期许自己,但是还是会做错事。结果错了以后,又有一个惯性出来,就是解释,「倘掩饰,增一辜」,又错上加一条罪了。 像我们在大都市里长大的,大都市容易塞车,所以每一次迟到了,第一个反应,「对不起,塞车。」马上把责任推给这个社会,这是不对的。所以有时候我们要改的这些习惯,变成一个下意识了,必须要有很高度的警觉性之后,才容易洞察到自己的过错在哪里。 我也是惯性反应,开始解释。结果我看三十几个学生听我解释的时候,愈听愈听不下去,然后那个头都不想看我了。小孩子是最直心的,他不会掩饰,你讲得有道理,他眼睛放光;你讲得没道理,他就有点听不下去了,他也不会装给老师看。 结果我看到学生们的反应,突然警觉到要赶紧转念,要认错。我就给他们鞠躬,说这一件事老师错在哪。我这个躬鞠下去,再抬起头来,学生看我的眼神是对我的尊重。所以我们的行为跟道德相应,才能赢得别人打从内心的认同,而不是用我们的地位,或者用我们言语的气势去压人。「势服人,心不然;理服人,方无言」。 所以会生气跟好面子、贪有关。包含傲慢、强势的话,也特别容易发脾气,应该是要谦卑、柔和才好。其实我们想想,强势,为什么人会强势、会傲慢?他可能觉得他有什么。人一有高下见,这个傲慢就会起来。比方,头发比人家乌黑会傲慢;眼睛是双眼皮,看到人家单眼皮也会傲慢,是吧?这些外在的,人都会傲慢。包含有才华也会傲慢,地位高也会傲慢。 可是我们静下心来想一想,你头发黑是你妈生的,你有什么好傲慢?你唱歌好听,那喉咙也是你妈生的,你有什么好傲慢,是不是?你说「我有才华。」没有父母、没有那些老师栽培你,你怎么会有。而且冥冥当中,我们的成长有无数的缘分、无数的人在成就,国家拨多少费用在教育上。所以愈有才华,学历愈高,代表得到国家、家庭、社会的栽培愈多,那应该用才华去回报家庭、回报国家社会,怎么可以拿着才华傲慢? 包含地位,假如是公务员,那是国家还有我们的领导对我们人格跟能力的信任,那更不能去傲慢。「为官一任,造福一方」,这是公务员。包含私人公司,今天老板、主管重用我们,我们应该带头勤奋、认真,然后带头人与人和睦相处,那傲慢一定会让身边的人很不舒服。曾国藩先生有一段话讲得好,他说「家败」,一个家会败,败在哪?「奢」,奢侈。「人败」,一个人会失败,败在哪?「逸」,放逸,懈怠、放逸。没有责任感、没有目标,这个人就毁了,因为他自我放弃了。「讨人厌」,败在一个「骄」字。骄傲了,人家跟我们相处就很有压力。 所以人要学礼让、忍让、谦让,谦退的人就是给人家留余地,不拿着自己的长处去压人家的短处,给人留余地。那慢慢,慢慢,这个谦让的态度会让自己的心很敏锐什么呢?处处替人着想。「我这句话会不会伤到人?」「我这个态度会不会伤到人?」他有这种谦让的态度,慢慢的他时时都能体恤他人。 可能我们讲到这里,有人要问了,「那体恤他人有什么好处?」现在这个时代是功利时代,挺现实的,体恤他人可以卖钱吗?「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」,他感来的就是人和,感来的是一大堆贵人对他的协助。 有一些道理我们静下心来想一想,这一些习气不应该起来,不应该让这些习气继续伤害自己的本善。 包含人会生气是容易指责、要求他人,这个就容易生气了。那一天我听一个总经理讲了一段话,我看他们团体满和谐的,事业做得很好。他说,「凡事不指责,勇敢来负责。」还有押韵。任何时候发生事情了,先不要指责谁错了,先协助善后,看到自己哪一点还有不足。看起来,「是别人错,怎么还要我反省?」 我记得上一代的人教孩子,怎么教?比方三、四个孩子,老三犯错了,「全部给我跪下去,全部处罚。」诸位朋友,你们家是这么处罚的请举手。请放下,不多了。每一个方法背后都有道理,大家用心去感受感受,这什么道理?我们先拉回现在,你看现在这些三十几岁的年轻人,二十几岁年轻人,在团体里面,哪一个人犯错了,他们第一个反应是什么?「是他,不是我!」能推的尽量推,是吧?可是假如他从小教育,是他爸爸,弟弟犯错了,「全部跪下!全部罚!」他就知道兄弟不可以分,而且兄弟错也是他的责任。「我假如提醒我弟弟一件事,他不就没犯错了吗?」「我还得照顾弟弟,还得帮忙这些兄弟姐妹。」从小就有这个心境,那他时时可以关心到整个兄弟姐妹,他的心量很大。 以前的人,一个家族住在一起,一、两百人,三、五百人是常有的,那个时候,他时时要为三、五百个人设想,所以家齐而后国治。他从小为所有的人设想的心境已经养成了,他再去当官,人情事理他都很敏锐,都会以和为贵。所以从这一代开始,处罚孩子的方式要回到这个方式,才能教出不计较、勇于承担的下一代。 有一次,我们有一支录音笔被同仁借走了,结果借走之后,因为那时候很赶,马上就拿给他了。结果该还的日期到了,没人拿回来还,这个借出去的人就在那嘀咕,情绪也上来了,「你那麽紧急,我赶紧拿给你,你也不赶紧拿回来还我,还要我背黑锅。」有没有道理?这个时代要注意,听起来都挺有道理,细细想想也不见得完全有道理。 幸好孔子留了一句话给我们,叫「君子求诸己,小人求诸人」。这个「诸」是之于的意思。君子遇到任何事情,「求」,这个是要求、反省,从哪里开始?从自己,之于己身。「小人求诸人」,小人遇到事情,首先反应都是先指责他人,君子跟小人在我们的一念之间。我们看我们的家庭教育、学校教育现在在培养君子还是小人?这个都是很值得我们思考的。我们培养孩子不就是希望他以后是圣贤君子吗?所以夫子这句话,对我们教育孩子都是重要的指导原则。 我们想一想,第一个,假如当下我们情绪上来了,是要求指责他人,其实我们这一生决定不会快乐的。遇到很多事情,我们就在那里怨别人,在那里找别人的问题,这都是烦恼,不可能让自己的心平静下来。 假如情绪上来了,紧接着这个事态会怎么发展?最后这个人出现了,你就又骂他一顿,然后以后看到他,「哼!」那不只你痛苦了,还搞得团体里面气氛都怪怪的,是吧?有你的时候,不敢找他来喝茶;有他的时候,不敢找你来喝茶。告诉大家,这样的话,我们假如是这样的人,降低团体工作效率。有没有道理?每一个人都要耗在这些人情的顾忌上,这些都是无形的耗损,叫内耗。 因为我们今天上台去,「那录音笔是谁拿去的?我好心借给你,你还不拿回来!」讲完话,所有的人都笼罩在这种不好的气氛之下了,慢慢、慢慢的,这样的风气多了,人遇事都是指责别人。但假如当下,他是自我反省,「对不起,这个录音笔就是因为我没有养成『动物归原』的习惯。」「事忙先上帐」,」以前的商人再怎么忙,他只要帐出去,他马上记。假如他忽略了一笔帐,可能最后查起帐来,不知道要耗他几百、几千倍的时间,这是一个好的做事态度。 「动物归原」,用完东西了要马上还回去放好,尤其在团体生活。假如用了没有拿回去,自己又不记得了,可能人家要用一个重要的东西,找不到就麻烦了。所以《弟子规》说,「置冠服,有定位」,这都是很重要的做事原则。从这一个精神,那纵使再匆忙,我们东西借出去了还是要登记。请问大家,登记要几秒钟?可能不到一分钟,你后面这些折腾都没有了,所以好习惯重要。 当下他是先反省自己没有养成这个态度,然后说,「假如哪一个同仁你发现是在你那里,麻烦你送回来我这里。」等那一个同仁发现的时候,「是我的错,还让你添这么大麻烦。」这叫「各自责天清地宁」,都是各相责,就天翻地覆了。这个都是会发脾气的原因。 包含身体不舒服也很容易发脾气,所以面对生病的人,我们要多包容。再来,急躁也很容易发脾气,处于很着急的状态,很可能一件事就会激怒我们。所以学传统文化首先学稳定、稳重。走路、一举一动都要安详,十差九错都是因为慌张。包含说错话,有时候都是因为慌张,带情绪了,就会说错话。 再来就是度量不够大,常常把别人的过放在心上,然后借题发挥,俗话讲叫「算旧账」,这个也很容易发脾气。所以人要学得有度量,不要把别人的过失放在心上。 请问诸位朋友,不把别人的过失放在心上容不容易?看得出来哦,你不把别人的过失放在心上,你的额头都是亮的。因为你不收人家的阴气,你不收脏,你不收垃圾,所以你当然是光明。你都收人家的不好,一收进来印堂会发黑。其实人真的把这些道理都想清楚,就不要自讨苦吃了。 还有,现在更严重的现象是自己跟自己生气,然后气到自己去打墙壁、去撞墙,这个还是不孝。再来,不信任自己,对自己也没耐性。这个很重要,一个人一定要信任自己,才能赢得别人的信任跟尊重。「天助自助者」,你真的有自立自强的心,你会感来很多缘帮助你;可是你自我放弃了,那谁也帮不上忙。 我们现在把原因找到了,其实不外乎贪心、好面子,或者傲慢、强势,或者急躁,这些原因。找到病根了,得要用药去服才行。服什么药呢?「能忍则安」。「一切法得成于忍」,这个「一切法」的含义很深,包含我们的道德修养要从忍辱成就;包含所有事情要能顺利完成,一定要能忍住脾气,不然做到一半一定会出事情的;包含我们不能忍,纵使我们有再多的财富,你也留不住人才。因为真正的人才不是看你的钱,也不是看你的脸色,他是看你有意义的目标,看你的修养。 那怎么个忍法?有「力忍」。「不能生气!不能生气!」压下去,压下去。这个有点像石头压草,可是看起来好像压住了,它会从旁边继续长。或者硬压下去,最后还是火山爆发就不好。所以这个当然可以用,一时间忍不住了,赶紧先压下去。实在压不下去,赶快站起来,「我上个厕所。」你不要等发了以后,就不好。所谓的「忍得一时之气,免得百日之忧」,你一口气忍不住,可能跟人家冲突了,要再去圆融这个关系,那花好几个月的时间,还要去请客送礼就麻烦了,这是「力忍」。 第二个,「忘忍」。「将相顶上堪走马」,这些马车都可以从他们顶上走过去;「宰相肚里能撑船」,那度量要大。像宋朝的大官富弼,他少年时候,我为什么强调这个「少年」?一个人以后有没有成就,什么时候看得出来?「少成若天性,习惯成自然」。在少年时候有人骂富弼,就一直骂他,旁边的人就告诉他,「人家在骂你。」他说,「不是吧,可能骂别人。」接着那个人又说,「他指名道姓骂你。」富弼说,「同名同姓的人还很多。」他根本不往心里去,这是自爱的人,不糟蹋自己的人。度量大,这是「忘忍」。 所以《弟子规》告诉我们,「恩欲报,怨欲忘」,请问大家,忘了没有?这一句话我们已经读了上百次了,还不放下它,那我们读经都变知识,不是学智慧跟学问了。学智慧是学一句照着去做一句,就有真智慧,为什么?你一把这个习性放下,烦恼轻,智慧就增长,本有的明德、智慧就恢复了。常常发脾气,整个脑袋都是昏的、都是胀的,怎么会有智慧呢?这「忘忍」。 再来,「反忍」。任何事情有错误,或者跟人家有争吵,马上「因事相争,安知非我之不是」,是不是我也有错,先平心静气来反省。人为什么脾气会大?因为他觉得是别人错不是他错,他那个气焰会愈来愈强。 大家有没有经验,很生气的时候,你在那里骂的时候,突然你身边很好的朋友说,「事情不是这样的,应该是怎么样,好像是你不对。」你本来在生气,马上气焰就下来了。 而且俗话又讲,这些俗话很有味道,叫「半斤八两」,「一个巴掌拍不响」,是吧?这个话都有深意。其实坦白讲,能吵得起来,错多错少而已,他七分我三分,那又怎么样?还是错。难道要继续发展下去,你咬他的七分,他咬你的三分?那很惨,那个狗咬狗,最后彼此的身心,甚至于整个团体都要被拉下去。 这个我有经验,这种事我干过,我在念初中的时候,跟同学在争论一件事情,争到最后还拉党结派,「你支持他还支持我?来,你说!」还逼人家要选边站,这个都是不懂事。所以只要是有冲突,一定都有错,一定。可能有人会想,那假如一个人完全没错,全部是对方的错会怎么样?那这一个人会变成圣人。好不好?我们读《弟子规》有一句话特别振奋,「勿自暴,勿自弃;圣与贤,可驯致」,这句话是念到内心里面去了,大家都想做圣贤。怎么做?人家完全错,对你,你还不生气,还在反省自己,你就会成圣人了。 《二十四孝》之首,大舜就是好榜样。大舜没有错,他的父亲跟继母还有弟弟这么恶劣对他,他不只没有觉得他们有错,还都是觉得自己做得不够好。最后他德行成就了,最后他福报大,成为天子。所以其实从大舜的故事提醒我们,一个很重要的人生真相,「天底下没有吃亏的事情」。大家相信这一句话吗?这个信很重要,有信才会肯真正去力行。 大家去观察,一个人无辜受人家的侮辱、毁谤、陷害,他假如能包容,「子孙往往骤发」。在《了凡四训》当中有讲到这个真相。人欠你,天会还你的。何必争一时之气?所以大舜这个例子给我们的启示。 接着,「观忍」。「观」就是用正确的态度去观察整个事情的来龙去脉、因缘。比方我们在学校教书,看到一个学生行为很不好,我们生气,只是执著在他的那个动作,「他都这么大了,为什么做这样的行为,气死我了。」问题是他的行为是结果,原因是什么?我们不能在结果当中打转,要深入去了解。 我自己就有一个经验,一个学生已经换过三个学校,到我们学校是第四所学校。很多老师看到他的行为都摇头,很讨厌他。可是我们去了解他的家庭背景,妈妈是泰国的,早就跑掉了,父亲又在外面游手好闲,他从小就没有父母的关爱跟照顾,这个时候我们气不起来了,变成什么?怜悯他了。 第五,「喜忍」。第六是「慈忍」。「喜忍」,就是把每一个人都当作来成就我们德行的人。比方他讲的话让你生气了,他在提醒我们的内心深处还有这些习气。他提醒我们,在帮助我们,我们赶紧把它改掉,所以每一个人都是我们生命当中的贵人。就好像我们到考场去考试,考试一定会有监考老师,他发考卷下来给我们考,让我们清楚自己的程度,清楚自己的不足,然后再去好好提升。假如我们今天在做人生的考题,然后做做做,做得不好,然后冲到前面去打那个监考老师,你看这样理不理智?不理智。从今天开始,我们跟任何一个人生气,就是去打那个监考老师。他们都是来成就我们的人生,让我们明白我们的修养到哪里。 我们一开始讲到布袋和尚,布袋和尚就有提到,他有讲了一段偈子,他说,「涕唾在面上,随它自干了」,人家给他吐口水,他说「随它自干了」。「我也省力气」,这句话很重要,布袋和尚有研究过物理学,他知道手举起来是要消耗卡路里的,所以叫「我也省力气」。「他也无烦恼」,因为他正在气头上。 请问大家,气是真的还是假的?你们拿给我看看,脾气在哪?脾气假如真的有,应该拿得出来,在哪?它假的嘛。它瞬间在变化的,它不是真实的。真的东西一定不会变,才是真的;虚幻的东西,刹那都在变,别把它当真。尤其别把烦恼当真,你的正念提起来,它就污染你不上。当你要生气的时候,马上想到,「定住火气,定住火气。」它不就不能干扰你了。就好像你的免疫系统很好,这些病毒就没有办法感染你。 「我也省力气,他也无烦恼」,他既然给你吐口水,你就顺他的意,不要逆他的意思,让他自己干就好了。这样修养好不好?把对方当作考验我忍耐的功夫到哪里。不只这样,这件事情过了以后,你到怡保去玩,买白咖啡也要送他几包。你到槟城去玩,买豆蔻,买这些名产,不要少他一份。人的心是肉做的,他对你这么无礼,你还念念都有想到他,用平等、真诚的心对待他。一天、两天、三天,日久见人心,他就被你感动了。结果一感动,他去了解,原来你是学中华传统文化的,你把中华传统文化带到他们家,变成他的家道,你功德无量。 我们今天学传统文化,我们每一个人是传统文化的旗杆,修养要大、度量要大。让对方感觉在这个时代还有度量这么大的人,令人佩服。这个就是为人演说,表演得好,让人家对圣教、对中华文化有信心,他就变成提升你的机会了,「喜忍」。 最后「慈忍」,慈悲的心。我曾经听一位老师,他对一个学生非常的不能忍受,他就觉得「放弃这个孩子好了。」结果就在那个当下他起了个念头,「假如这个男孩是我儿子,我会这么做吗?」他就起了这个念头,他就觉得他刚刚这个态度不对。为人师,以前叫师父、师父,就像父母一样爱护学生。结果他这么一转念,坚持耐性、爱心,就感动对方,「精诚所至,金石为开」。 这是对治脾气的方法,用这六个「忍」来对治。我们看到,能够在这些境缘当中,都当作是自己的试金石,才能成就自己的德行,不做坏脾气的奴隶。「受尽天下百般气,养就胸中一段春」,「真金不怕火炼」,最后就炼出来了。 我们看到这一句经句一开始就说,「成大事者」,大家注意去观察,历史当中建大功、立大业的,确确实实都是有度量的人。我们从汉朝,我们现在有一些歌曲都说要「复兴汉唐」,因为这两个朝代在我们历史当中很兴盛,我们称为「汉人」,走在世界各地都有「唐人街」。我感觉很妙,现在学传统文化的,好像姓刘的跟姓李的人特别多,因为汉朝是刘家的天下,唐朝是李家的天下。 我们有一次办传统文化的课程,当时候我跟另外一位陈老师,我们两个上去跟大家一起给孔老夫子行三跪九叩首的礼,我们两个站在前面。后来这个仪式结束之后,这一位陈老师就跟我讲了,「我们两个要做传统文化的工作,这可能是注定的。」我说:「为什么呢?」他说:「因为孔子当年在陈蔡绝粮七天。」他姓陈、我姓蔡。我说:「那可能是要赎老祖先的罪,怎么可以对圣人这样。」所以人世间,很多事情冥冥中都有安排,该承担的还是要承担。 我也是二十七、八岁才走到教育这个行列,以前都没想要教书。我本来是住在高雄,跑到台湾的东部台东去静一静心,结果就遇到当地有一个一年级的老师生产,要请两个月的产假,找不到代课老师,因为那一年规定大学毕业才可以代课。大学生都去都市了,找不到。就变成只有我这一个大学生,所以跑都跑不掉,就去了。因为我拒绝以后,他又来,我从小爸爸说不能拒人于千里之外,就先去了。 七个孩子,一年级,那个身高差不多到我的腰而已,我很怕把他给揉伤了。就这样代了两个月,觉得教书很有意义。我记得才去前一、两天,刚好我看到走廊旁边有一些蚂蚁去世了,我就顺手把牠埋一埋。人要入土为安,这些动物生命也应该入土为安,我就把牠埋了。结果三个孩子看到我做了这个动作就过来问,「老师你在干什么?」我说:「埋蚂蚁,入土为安。」那些孩子:「哦。」孩子心很单纯,他就点点头。 结果隔天,我走在走廊上,就看到他们三个蹲在那里不知道在干什么,我走过去问他,其中一个白白胖胖的男孩,那个脸很可爱,他第一个回过头来,非常认真的告诉我,「老师,我们在埋蚂蚁。」真的,我那一天回去,我就给那个学校的一位老师,是他推荐我去代课的,我就跟他说,「我回去就要去考老师,当老师太有意义了。」孩子这么善良的心,就你一句话,可以成为他人生的正确态度,值了!教一个就值了,更何况一辈子可以教几百个学生。 所以文化复兴少不了刘家的人,也少不了李家的人,更少不了每一个炎黄子孙。在我们民族文化承传的危急存亡之秋,就像我们温总理讲到的,「每一个中华儿女都有责任来承传文化。」 汉朝的时候,汉朝三杰,张良、韩信、萧何。韩信年轻的时候,他刚好挂著一把长剑,结果走走走,遇到一个市井年轻人,就看他不顺眼,说,「你背着长剑是要杀人吗?你要杀人,那先杀我。你假如不敢杀我,那你没胆,你从我的胯下过去。」诸位朋友,你假如是韩信,你会怎么做?韩信当下就钻过去了,因为可能他判断这个时候不忍下来,可能会伤亡。纵使不是他伤,对方一伤,他可能这一生就毁了,可能还要坐监狱。所以他有大志之人,他可以屈得下来。 结果后来刘邦拜他为大将军,领军,他就把那个当年的年轻人找来。那个人吓得赶紧跪下去,他说,「你以前欺负我,那现在还能欺负吗?」接着,韩信不简单,韩信感他的恩,韩信有「喜忍」的功夫,他觉得当初是他历练了他的人格,是不是?他能忍下来。所以马上给他一个小官做,让他去负责。韩信除了感谢这个年轻人以外,还感谢曾经给他一餐饭的老人。这是韩信能忍,他有度量,他才有后面的功业。 再来,张良,张良在秦朝的时候,他是韩国的公子,他很恨秦国灭了其他六国,他就找了大力士要去刺杀秦始皇。危不危险?当然危险,秦始皇那时候武力很强。当然,他那麽年轻就有这个气魄也不简单。可是光有气魄还成不了事,还得忍。所以他忍耐的功夫没有成就,他以后怎么辅佐刘邦?那汉朝就没有了。刘邦好几次关键都是张良拉着他,要不就踩他的脚,「不能生气,不能生气。」都是张良忍的功夫化解了这些最关键的时刻。 有一位老者叫黄石公,看出张良是可造之才,所以刻意在张良要经过的桥上等着他。结果张良走过去,这个老人就晃着他的鞋子,然后晃晃晃,就把鞋子晃到桥下去了。然后就给张良讲,「去帮我捡过来。」张良本来火气快上来了,「这么无礼!」「他年纪这么大了,算了算了。」就去帮他捡上来。结果捡上来,这个老人晃着脚,「帮我穿上。」张良还是有敬老的态度,所以敬老尊贤是美德,同时也是每一个人之所以能遇贵人的重要态度。贤者、老者有人生的智慧跟经验。 结果张良真的把它穿上去了,老者觉得「孺子可教也。」能忍耐的才能成大器,就跟他说,「五天以后,哪个时间你到这里来找我。」结果时间到了,张良准时来了,老人已经在那里,「你还让老人等,过五天再来。」结果那一天他就提早了时辰,很早就来了,结果那个老人也已经站在那里了,「你还让我等,五天以后再来。」结果这一次张良干脆前一天就来了,整夜在那里等他。最后这个老者授他一本书,叫《黄石公素书》,这一本书是非常精辟的一本经典。 你们有没有看过《素书》?没有。你们背一百篇古文,我送给你们。这本书很宝贵,汉朝的兴盛跟这一本书有关系;同样的,唐朝的兴盛就跟《群书治要》有关系。为什么?思想决定行为,最后决定命运,唐太宗的思想得力于《群书治要》的智慧。这是张良的成就。 唐太宗做到了,他接受别人批评,纵使批评不对,他都能有度量的接受。有一次有臣子来劝谏他,讲的都是错的,结果旁边的臣子就有点听不下去了,最后就给皇上讲,「皇上,他讲得都不是实话,对你这么无礼,你怎么都没有制止他。」太宗说,「我假如制止他、反驳他,让他不敢讲了,那他出去一传,以后还有谁敢对我直言不讳的进谏?」这为了朝廷的风气,为了人民的福祉。因为只要听到一个自己的错,就不会损害到百姓的利益。 我们刚刚讲到的,要修养度量就是「惩忿」,不要发脾气。再来,「观福于量」,心量要大。第二个,就是不要自私自利;第三,可以宽恕包容;第四,人能为大局想,这个心量也会不断扩大。还有一个方法,就是宋朝的大儒程颢讲了一段话,他说到「识高则量大」。我们多读历史、经典当中这一些圣哲人的风范、度量,我们自己看了会生起一种仰慕效法,看着看着,也觉得人应该这样。有见识的人,度量也会大。 我们要不自私自利,就是能够多替他人着想,这样就不会生气了。其实我们要了解到,情绪的根在一个「我」字,这个叫根本的烦恼。《了凡四训》里面做一个比喻,人要改过,要「如斩毒树,直断其根」。就是因为我们跳不出去这个自我中心,什么都是把我摆在第一位,人家不顺我,我就生气。 我给大家举一个例子,新加坡有一对夫妻,认识他们的人都很羡慕他们,因为夫妻非常相亲相爱,相敬如宾。有一次,她在跟大家谈到他们夫妻的相处,她的先生讲到,「我太太修养很好,我母亲误会她、错怪她了,她还跪下来认错,我觉得我太太这个时候有点委屈。」这个先生还挺疼太太的。结果更让我们惊讶的是,他太太怎么说?他太太说到,今天母亲误会她,母亲情绪已经上来了,假如我再解释,很可能让母亲更生气,所以我想到的是赶紧让母亲的情绪下来,不要伤了她的身。 大家去想一想,被人家误会了,难不难过?难过。为什么?「我」很难过。大家找到贼王了没有?擒贼先擒王,所有的那些情绪、傲慢,那些不好的习气,它的贼王就是这个自我为中心。只要是设身处地,念念为人想,这个烦恼就远离你了。 这些故事都在提醒我们,学圣教最重要的,学吃亏。「用『学吃亏』一语律己,以『怪不得』三字待人」。这在《延寿药言》里面都有。我们感觉这是这些圣哲人对我们的疼爱,他希望我们的人生不要走一大堆弯路,他把他人生积淀下来最有智慧的言语都供养给我们。「用『学吃亏』一语律己,以『怪不得』 三字待人」,这是薛敬轩先生给我们的宝贵教诲。 我们回到刚刚那个例子,还要去跟婆婆计较干什么?学吃亏。今天这个媳妇一跪下来认错了,那当然父母他的气就下来了。而且误会总有厘清的一天,过了几天,婆婆搞清楚了,「原来不是媳妇的错。我这样误会她,她还跪下来认错,这样的媳妇打着灯笼都找不到!」她不就更疼爱她了吗?所以真的肯吃亏,是绝对吃不了亏;不肯吃亏,那是迟早得吃亏。 汉朝刘宽,名字取得好,他爸爸给他期许,宽宏大量。他有一次坐在牛车上,他是官员,老百姓气冲冲的跑来,「这牛是我的!」「好,还给你,还给你。」他就还给他。因为他看他气成这样,你再跟他争个什么,他不忍心,他心很柔软,「好好好,对不起,对不起,你牵回去吧。」结果那个人牵回去没多久,他的牛找到了。后来了解,「是我们的父母官。」吓得半死,赶快牵牛回去还。结果刘宽跟他讲,「动物跟动物长得很像,很正常的,这个不能怪你,还麻烦你亲自帮我送回来,谢谢你,谢谢你。」你看这人度量多大!他这一件事一传出去,当地多少百姓对他心悦诚服。感动、佩服、听他的话。而且他遇到百姓们,遇到孩子,就教导他孝悌;遇到农民,就关心他们的整个工作生活;非常关怀、体恤每一个人民。 他太太就觉得一辈子没看过他生气,就想,「想想什么办法探探他的度量到什么程度。」可能古代人都是好人,也没什么事做。现在大家没学伦理道德,当父母也好、当领导也好、当老师也好,都忙得要死。结果他太太就趁他要上早朝,穿着朝服,正坐在那里,待会儿就要走了。命她的婢女端一碗热羹,走过去故意跌倒,把那个羹汤倒在他的衣服上,看他生不生气。结果在那个瞬间,真的倒在他的衣服上,他马上把那个婢女扶起来,说,「有没有烫到你的手?」他没生气,第一念是什么?怕那个热汤烫到婢女的手。 可能他的太太,「我这一生怎么这么有福气,嫁给了这么有修养的丈夫。」我相信这个婢女一辈子都对他忠诚,这么有仁慈心的领导。而重点在哪?还是我们刚刚讲的第二个重点,他没有为自己,他没有自我中心,他是什么?念念为对方着想。这个就是度量不断的在扩大了。 好,这一节课先跟大家谈到这里,谢谢大家。


转自:cn.qikan.comjxtcmiview.asp?titleznxw 病历档案-娇嫩的皮肤在"喊疼" 你可听见,娇嫩的皮肤正在轻声"喊疼"。如果你对它置之不理,它就会生病,变成所谓的"电脑皮肤"。在"电脑皮肤"的病历档案中,我们会看到,在受到电脑的伤害时,不同的肤质表现出来的症状也有所不同。 1. 油性肤质:表现为出油情况很严重,或者是出油的同时面部开始发干,并且会有长痘痘、毛孔粗大等情况。 2. 干性肤质:表现为皮肤干燥,出现细纹,没有光泽并出现黑斑。 3. 混合性肤质:表现一般是t区出油,两颊发干。 4. 敏感性肤质:除了可能出现其他肤质的症状外,还可能产生红色的小疹子或红斑,有时会感觉瘙痒。 5. 眼部皮肤症状:浮肿、老化,眼袋增大,黑眼圈加重,细纹丛生等。 病因档案-都是辐射惹的祸 电脑屏幕、键盘等,都是很厉害的辐射源。电脑辐射会产生一系列的连锁反应,主要有: 1. 辐射会产生静电,静电作用会使荧光屏表面吸附许多空气中的粉尘和污物。我们与电脑近在咫尺,大量的灰尘也会落在皮肤上,让皮肤变脏,脱水,毛孔堵塞,痘痘滋生。 2. 女性的内分泌还会受到一定影响,"电脑皮肤"的症状会因此更加严重。久而久之,就会出现干性肤质越来越干,油性肤质越来越油的恶性循环。 3. 长时间坐在电脑旁,生活没有规律,进食少,快餐食品和甜饮料成了主要食物,而这些都是皮肤健康的大敌。 疗救档案-精心防护,有备无患 看看我们提供给您的"电脑皮肤"疗救档案吧: 一、脸部皮肤护理 1. 上网前,涂上护肤乳后加一层淡粉,以增强皮肤的抵抗力。 2.彻底地清洁皮肤。卸妆后,选用适合自己的洗面乳,最好有深层清洁作用的,分别以左右手向外用螺旋状按摩方向洗脸颊、额头部分,由中央分两部分同样以螺旋状按摩,鼻梁由下而上清洗。鼻子两侧,双手手指向外展以螺旋状清洗。太阳穴、两颚靠近耳垂的地方,同样要洗到。 推荐:如果你洗完脸后用冷水泼洒面部,就可以促进血液循环,使皮肤更健康紧致。 3.注意补水。每天保证充足饮水外,还要坚持使用保湿爽肤液,也可以通过做面膜补水。 推荐:强硬补水法。给皮肤去完角质后,用纱布沾满补水精华素敷在脸上,静躺15~20分钟。当纱布拿下的那一刻,你会觉得皮肤像婴儿般娇嫩。 二、眼部皮肤护理 1. 预防眼部浮肿。闭上眼睛,用化妆棉蘸冻芦荟汁敷在眼部,静躺数分钟,可改善肿胀现象。 注意:平时应避免摄取过多的盐,因为盐会导致水分屯积,造成眼部浮肿。 2. 防止黑眼圈产生。在眼部多做按摩,可改善血液循环,对消除黑眼圈有帮助,但切勿用力过度。使用含有甘菊、绿茶、青瓜成分的护眼霜,可以起到保护眼睛的作用。 注意:眼部清洁要干净、彻底。清洁时,不要过度拉扯皮肤,以免眼睛提早老化。 3.每天使用收紧水(眼部专用)。也可以使用眼膜,每天一贴,可迅速消除细纹。 4.可以遵照医生叮嘱,使用一些眼药水。请保持一定频率的眨眼,以减少视神经疲劳。 内部疗法也重要 想让"电脑皮肤"恢复光彩,仅仅做外部护理是不够的,内部调理也很重要。这里推荐两种内部疗法,以供参考。 1.营养疗法:应多吃富含维生素a的食物,如胡萝卜、豆芽、动物肝脏、瘦肉等。还可多饮绿茶,因为绿茶中含有多种酚类物质,能对抗电脑产生的一些有害物质。此外菊花茶,枸杞茶也是不错的选择。 2.精神疗法:人的精神活动可影响面部皮肤的色泽,并与皮肤病的发生密切相关,所以,我们可以尽量安排一些时间使自己的精神放松。做一些运动,听听音乐,聊聊天,想办法使自己放松。这些都对皮肤大有好处。


有关冬天下雪的唯美诗句 白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。下面是小编为大家整理的关于冬天下雪的唯美诗句,欢迎大家的阅读。 冬天下雪的唯美诗句 1、渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?_元好问《摸鱼儿·雁丘词  迈陂塘》 2、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。_卢梅坡《雪梅·其一》 3、昔去雪如花,今来花似雪。_范云《别诗》 4、忽如一夜春风来,千树万树梨花开。_岑参《白雪歌送武判官归京》 5、乱山残雪夜,孤烛异乡人。_崔涂《除夜  巴山道中除夜书怀  除夜有怀》 6、柴门闻犬吠,风雪夜归人。_刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》 7、孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。_柳宗元《江雪》 8、有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。_卢梅坡《雪梅·其二》 9、浮生只合尊前老。雪满长安道。_舒亶《虞美人·寄公度》 10、北国风光,千里冰封,万里雪飘。_毛泽东《沁园春·雪》 11、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。_韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 12、雪消门外千山绿,花发江边二月晴。_欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》 13、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。_李白《行路难·其一》 14、雪纷纷,掩重门,不由人不断魂,瘦损江梅韵。_关汉卿《大德歌·冬》 15、欲将轻骑逐,大雪满弓刀。_卢纶《和张仆射塞下曲·其三》 16、窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。_杜甫《绝句》 17、今我来思,雨雪霏霏。_佚名《采薇》 18、千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。_高适《别董大二首》 19、惨惨柴门风雪夜,此时有子不如无。_黄景仁《别老母》 20、五月天山雪,无花只有寒。_李白《塞下曲六首·其一》 21、大雪压青松,青松挺且直。_陈毅《青松》 22、白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。_韩愈《春雪》 23、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。_李白《北风行》 24、不知近水花先发,疑是经冬雪未销。_张谓《早梅》 25、终南阴岭秀,积雪浮云端。_祖咏《终南望余雪》 26、水晶帘外娟娟月,梨花枝上层层雪。_杨基《菩萨蛮·水晶帘外娟娟月》 27、天将暮,雪乱舞,半梅花半飘柳絮。_马致远《寿阳曲·江天暮雪》 28、梅雪争春未肯降,骚人搁笔费评章。_卢梅坡《雪梅·其一》 29、三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。_柳中庸《征人怨  征怨》 30、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。_王维《观猎》 冬天下雪的唯美句子 1、相遇如你,在这馨香四溢的春季里。那么温馨,如你轻柔的话语。你说,自你上网以来你只喜欢看文字,从此一发不可收拾。你说,你喜欢看我写的文字,于是,便想认识我是一个怎样的女子,在你热情的期盼和鼓舞里,我读懂了你的ˋ善良和诚意。 2、我爱你,不论你是男是女,不论你以任何种形态出现,是一株草还是一棵树,我都会爱你。 3、想起所谓的快乐的事时,总是浅浅一笑,然后再把眼角的泪拭去。望着远处的那个停车站,还能看见那把透明的伞。我淋雨,只不过是想冲刷自己被你折磨得灰蒙蒙的心。 4、暗夜中的星辰敲打着我的心扉,正如你离去的泪珠落在我的心上,时间很久了,久的我心里只有你清晰的面容,声声诉说着不舍的离情。 5、天上刚下完大雪,地上的冰就开始发展了。地上的积雪,加上西北风的"狂刮",地上,马路上到处都结上了一层厚厚的冰,这房屋的四角都挂上了一串串的"冰溜子"。一大早,一些人就从被窝里爬出来,开始叮叮当当的凿冰,可也倒是当锻炼身体。其实也不必去理会它们,它们可是冬的象征。在远处看到家家户户的房檐上都挂着几串"银光"不也好吗?几朵"雪莲"不也美的吗? 6、随着"九九歌"的数尽,伴着"八九河开,九九燕来"的语出,冬天与冬风也渐渐离我们而去,与此同时,我更期盼着下一次的北京冬天和它所带来的冬风,因为它的迅猛,声响与气息不同寻常。 7、清风送花香,明月夜未央。窗外园子里的喇叭花儿疯长,瞬间便开遍了五月。轻捻一抹馨香,书一笔清远,那些淡淡甜甜的情谊悄然融化在相伴的时光里 8、流年若水,季节轮回。你我在各自的生活轨道上重复着平凡简单的人生,互相聆听着彼此心灵的低语,远远地看着,默默地关注着,让这份友爱,如月光下的水雾,轻轻蔓延,散一路芬芳,待蓦然回眸时,却是记忆里别样的美丽... 9、伤感的冬天,单调的白色,萦绕着大地。冬天,代表着春天的到来,寒冷即将过去。冬天过后迎接的会是一个百花争艳的春天吧!春天随鸟语花香,但我更喜欢那安静、苍白,带着一份独特之美的冬天。 10、暗恋最伟大的行为,是成全。你不爱我,但是我成全你。真正的暗恋,是一生的事业,不因他远离你而放弃。没有这种情操,不要轻言暗恋。 11、今年的初冬缺少了雪初冬一直等待着冬天的第一场雪他的初恋,一零年已将结束雪还是没有来她静静的守护着,等待着...在以往的飞雪中回想着雪飞的舞姿,放逐自己那冰冷的身体。 12、最炫目的飞蛾扑火,虽不如花开花落,但扑火的瞬间,带着对火的深情带着美丽悄然坠落火海,只留下火无奈的悲伤和叹息! 13、生命里,会不断遇见许多人,从陌生到熟悉,再从熟悉到陌生,来了,走了,走了,来了。佛曰,花开是缘,花落无憾。我相信人间处处真情在,无论是友情还是爱情,缘来惜缘,珍惜遇见。 14、化茧为蝶的美丽烟花炫目的妖娆,都在美丽绽放的瞬间成了永恒。因为如此,人们才总是记起这些美丽,记住遗憾,记住灿烂的过往和生命!一如花开,一如爱情! 15、南方的冬天不会有冰封千里的大雪在唱着悲哀的歌,不会在每天早晨醒来后打开门看到整个世界都是没有一点杂色的白雪皑皑。南方的冬天早晨,有的,只是很浓很重的雾,浓得令人看不见前方的路。南方的冬天早晨,听不见清脆的虫鸣鸟叫声,周围是死一般的寂静,连行人也少得可怜。清晨8、9点时,坐在教室里,透过玻璃窗能看到窗外的阳光,很和煦很透明,此时若能站在阳光底下晒一晒,一定是彻心的温暖。 16、惋叹,美好总是短暂。那么,就请我们在美好消失之前,静静倾听花开的声音;虔诚去看飞蛾扑火的壮烈;留下深情,给挚爱给缘分;留下欣赏给友情;把奋进留给青春;把淡然留给大自然的风物。 17、晚风吹来,顿觉丝丝惬意。你说想看到我写给你的文字,想了良久,却不知从何落笔,一起走过的时光,已然在知己的情谊里,且行且惜。就让风捎去我对你最真切的祝福,你是幸福的,我便是快乐的。你若安好,便是春天。 18、每一份感情都很美,每一程相伴也都令人迷醉。是不能拥有的遗憾让我们更感缱眷;是夜半无眠的思念让我们更觉留恋。感情是一份没有答案的答卷,苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾,一丝伤感,会让这份答卷更隽永,也更永远。 19、真的想和你一辈子,生命因你改变,不知道是不是前世的五百次擦肩而过才换来今生的相守,可是,我的爱人,我们是不是真的相遇太少,让你就这样的离开我。 20、别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有;自己拥有的,你不必炫耀,因为别人也在奋斗,也会拥有。多一点快乐,少一点烦恼,不论富或穷,地位高或低,知识浅或深。每天开心笑,累了就睡觉,醒了就微笑。


一、概述 1.木屋盖结构是指用木梁或木屋架(桁架)、檩条(木檩或钢檩),木望板及屋面防水材料等组成的屋盖。 2.木屋盖根据房屋的情况,可用于单层空旷房屋的屋盖,也可用于多层房屋的屋盖。 (1)单层空旷房屋的木屋盖结构的特点是: 1)跨度较大(一般为9-15m),主要受弯构件采用木屋架(桁架)。 2)屋盖结构中屋架(桁架)的支点一般为:钢筋混凝土柱、砌体墙(墙垛、砖柱), (2)多层房屋的木屋盖一般用于多层砌体房屋的屋顶,屋盖中的主要受弯构件为木梁 (跨度≤6.om)或檩条,这些受弯构件的支点为砌体墙;当檩条直接搭在墙上时,俗称硬山搁檩。 二、桁架和木梁的一般规定 1.木材宜用作受压或受弯构件,在作为屋架时,受拉杆件宜采用钢材(如:屋架下弦及受拉竖杆),当采用木下弦时,对于圆木,其跨度不宜大于15m;对于方木不应大于12m。采用钢下弦,其跨度可适当加大,但一般不宜大于18m。 2.受弯构件采用木梁时,其跨度一般不大于6.om,超过6.om时,宜采用桁架(屋架)。 3.桁架或木梁的间距:当采用木檩时,其间距不宜大于4.om;当采用钢檩条时,其间距不宜大于6.om。 4.桁架的形状:一般为三角形,也可采用梯形、弧形和多边形屋架。屋架中央高度与跨度之比,不应小于表6-17规定的数值。桁架应有约为跨度1200的起拱。 表6-17 珩架最小高跨比 序号桁架类型hl 1三角形木桁架15 2三角形钢木桁架;平行弦木桁架;弧形,多边形和梯形木桁架16 3弧形,多边形和梯形钢木桁架17 注:h--桁架中央高度; l-桁架跨度。 5.当屋顶需设天窗时,天窗架的跨度,不宜大于屋架跨度的13。


这是java,go和r st之间的比较。这不是基准测试,更多是对可执行文件大小、内存使用率、cpu使用率、运行时要求等的比较,当然还有一个小的基准测试,可以看到每秒处理的请求数量,我将尝试对这些数字进行有意义的解读。 为了尝试将苹果与苹果进行比较(也许是?),我在此比较中使用每种语言编写了一个web服务。web服务非常简单,它提供了三个rest服务端点(endpoint)。 web服务提供的服务端点 这三个web服务的代码仓库托管在gith b上。 编译后的二进制文件尺寸 有关如何构建二进制文件的一些信息。对于java,我使用maven-shade-pl gin和mvn package命令将所有内容构建到一个大的jar中。对于go,我使用go b ild。最后,我使用了cargo b ild --release构建r st服务的二进制文件。 每个程序的大小(以兆字节为单位) 编译后的文件大小还取决于所选的库依赖项,因此,如果依赖项的身躯臃肿,则编译后的程序也将难以幸免。在我的特定情况下,针对我选择的特定库,以上是程序编译后的大小。 在后续的一个单独小节中,我会把这三个程序都构建并打包为docker镜像,并列出它们的大小,以显示每种语言所需的运行时开销。下面有更多详细信息。 内存使用情况 空闲状态 每个应用程序在内存空闲时的内存使用情况 什么?go和r st版本显示空闲时内存占用量的条形图在哪里?好了,它们在那里,只有jvm启动的程序在空闲状态时消耗160 mb以上的内存,它什么也没做。go应用程序仅使用0.86 mb,r st应用也仅使用了0.36 mb。这是一个巨大的差异!在这里,java使用的内存比go和r st应用使用的内存高出两个数量级,只是空占着内存却什么都不做。那是巨大的资源浪费。 服务rest请求 让我们使用wrk发起访问api的请求,并观察内存和cpu使用情况,以及在我的计算机上三个版本程序的每个端点每秒处理的请求数。 wrk -t2 -c400 -d30s  wrk -t2 -c400 -d30s  wrk -t2 -c400 -d30s  上面的wrk命令使用两个线程并在连接池中保持400个打开的连接,并重复调用get端点,持续30秒。这里我仅使用两个线程,因为wrk和被测程序都在同一台计算机上运行,所以我不希望它们在可用资源(尤其是cpu)上相互竞争(太多)。 每个web服务都经过单独测试,并且在每次运行之间都重新启动了web服务。 以下是该程序的每个版本的三个运行中的最佳结果。 该端点返回hello,world!信息。它分配字符串" hello,world!" 并将其序列化并以json格式返回。 hello端点的cpu使用率 hello端点的内存使用情况 hello端点处理的每秒请求数 该端点接受一个段路径参数{name},然后格式化字符串"hello,{name}!",序列化并以json格式的问候消息返回。 greeting端点的cpu使用率 greeting端点的内存使用情况 greeting端点处理的每秒请求数 该端点接受一个段路径参数{n mber},并返回序列化为json格式的斐波纳契数和输入数。 对于这个特定的端点,我选择以递归形式实现它。我毫不怀疑,迭代实现会产生更好的性能结果,并且出于生产目的,应该选择一种迭代形式,但是在生产代码中,有些情况下必须使用递归(并非专门用于计算第n个斐波那契数 )。为此,我希望该实现涉及大量cpu栈分配。 fibonacci端点的cpu使用率 fibonacci端点的内存使用情况 fibonacci端点处理的每秒请求数 在fibonacci端点测试期间,java是唯个有150个请求超时的实现,如下面wrk的输出所示。 超时时间 fibonacci端点的延迟 运行时大小 为了模拟现实世界中的云原生应用程序,并避免"它仅可以在我的机器上运行!",我分别为这三个应用程序创建了一个docker镜像。 docker文件的源代码包含在代码库相应程序文件夹下。 作为我使用过的java应用程序的基础镜像,openjdk:8-jre-alpine是已知大小最小的镜像之一,但是,这附带了一些警告,这些警告可能适用于您的应用程序,也可能不适用于您的应用程序,主要是alpine镜像在处理环境变量名称方面不是posix兼容的,因此您不能在dockerfile中使用env中的(点)字符(不过这没什么大不了的),另一个是alpine lin x镜像是使用m sl libc而不是glibc编译的,这意味着如果您的应用程序依赖于需要glibc,它可能无法正常工作。不过,在这里,alpine镜像工作是正常的。 至于应用程序的go版本和r st版本,我已经对其进行了静态编译,这意味着它们不希望在运行时镜像中存在libc(glibc,m sl...等),这也意味着它们不需要运行os的基本镜像。因此,我使用了scratch docker镜像,这是一个no-op镜像,以零开销托管已编译的可执行文件。 我使用的docker镜像的命名约定为{lang}webservice。该应用程序的java,go和r st版本的镜像大小分别为113、8.68和4.24 mb。 最终docker镜像大小 结论 三种语言的比较 在得出任何结论之前,我想指出这三种语言之间的关系。java和go都是支持垃圾回收的语言,但是java会提前编译为在jvm上运行的字节码。启动java应用程序时,jit编译器会被调用以通过将字节码编译为本地代码来优化字节码,以提高应用程序的性能。 go和r st都提前编译为本地代码,并且在运行时不会进行进一步的优化。 java和go都是支持垃圾收集的语言,具有**stw(停止世界)**的副作用。这意味着,每当垃圾收集器运行时,它将停止应用程序,进行垃圾收集,并在完成后从停止的地方恢复应用程序。大多数垃圾收集器需要停止运行,但是有些实现似乎不需要这样做。 当java语言在90年代创建时,其最大的卖点之一是 一次编写,可在任何地方运行 。当时这非常好,因为市场上没有很多虚拟化解决方案。如今,大多数cpu支持虚拟化,这种虚拟化抵消了使用某种语言进行开发的诱惑(该语言承诺可以运行在任何平台上)。docker和其他解决方案以更为低廉的代价提供虚拟化。 在整个测试中,应用程序的java版本比go或r st对应版本消耗了更多的内存,在前两个测试中,java使用的内存大约增加了8000%。这意味着对于实际应用程序,java应用程序的运行成本会更高。 对于前两个测试,go应用程序使用的cpu比java少20%,同时处理比java版多出38%的请求。另一方面,r st版本使用的cpu比go减少了57%,而处理的请求却增加了13%。 第三次测试在设计上是占用大量cpu的资源,因此我想从中挤出cpu的每一分。go和r st都比java多使用了1%的cpu。而且我认为,如果wrk不是在同一台计算机上运行,那么这三个版本都会使cpu达到100%的上限值。在内存方面,java使用的内存比go和r st多2000%。java可以处理的请求比go多出20%,而r st可以处理的请求比java多出15%。 在撰写本文时,java编程语言已经存在了将近30年,这使得在市场上寻找java开发人员变得相对容易。另一方面,go和r st都是相对较新的语言,因此与java相比,自然而然的开发人员的数量更少些。不过,go和r st都拥有很大的吸引力,许多开发人员正在将它们用于新项目,并且有许多使用go和r st的生产中正在运行的项目,因为简单地说,就资源而言,它们比java更有效。 在编写本文的程序时,我同时学习了go和r st。就我而言,go的学习曲线很短,因为它是一种相对容易掌握的语言,并且与其他语言相比语法很小。我只用了几天就用go编写了程序。关于go需要注意的一件事是编译速度,我不得不承认,与javaccr st等其他语言相比,它的速度非常快。该程序的r st版本花了我大约一个星期的时间来完成,我不得不说,大部分时间都花在弄清borrow checker向我要什么上。r st具有严格的所有权规则,但是一旦掌握了r st的所有权和借用概念,编译器错误消息就会突然变得更加有意义。违反借阅检查规则时,r st编译器对您大吼的原因是因为编译器希望在编译时证明已分配内存的寿命和所有权。这样做可以保证程序的安全性(例如:没有悬挂的指针,除非使用了不安全( nsafe)的代码逃离检查),并且在编译时确定了释放位置,从而消除了垃圾收集器的需求和运行时成本。当然,这是以学习r st的所有权系统为代价的。 在竞争方面,我认为go是java(通常是jvm语言)的直接竞争对手,但不是r st的竞争对手。另一方面,r st是java,go,c和c 的重要竞争对手。 由于他们的效率,我看到了自己将会在go和r st中编写更多的程序,但是很可能在r st中编写更多的程序。两者都非常适合web服务,cli,系统程序(...etc)开发。但是,r st比go具有根本优势。它不是垃圾收集的语言,与c和c相比,它可以安全地编写代码。例如,go并不是特别适合用于编写os内核,而这里又是r st的亮点,并与cc 竞争,因为它们是使用os编写的长期存在和事实上的语言。r st与cc竞争的另一种方式在嵌入式世界中,我将继续进行讨论。


中国人对子女的感情,在世界上都很有名。美国人认为孩子是自由的个体,欧洲人认为孩子是爱情的结晶,日本人认为孩子是储备的人才。而在中国人的心中,孩子的意义远非如此简单。中国人认为孩子是自己血脉的延续,是这个世界上留存下去的自己的寄托,对于孩子血浓于水的感情,是其他国家的人都无法比拟的。 这样的重视体现在方方面面,从十月怀胎之时就已经开始,到了孩子呱呱坠地,起名上户口的时候,更是一场全新的考验。如何为孩子起一个吉祥又特别的名字,成为了让家长苦思冥想的重大烦恼。 中国现在有九万个文字,每年有一千万个新生儿。如何选择其中一到两个汉字,搭配姓氏,让孩子脱颖而出,着实是门学问。孩子的名字不能太复杂,不能取多音字,不然孩子难学难写,旁人难认难念;也不能取太过大众的名字,叫一声六七个人一起应答,让孩子骤然显得普普通通;还不能单讲究优美流行,否则类似国伟婷芳、晗然丽强,总是带着一个年代的特有印记,孩子日后回想未必满意。 另有不能谐音不美、含义不吉、地域通用、崇洋媚外等等,限制颇多,想要取一个真正合心意的好名字,并不是一件简单的事。那么,有没有什么起名方法是比较通用的呢?吴青舟大师在这里介绍一种通用的起名方法-三才五格起名法。 吴青舟大师:三才五格起名法详解 所谓三才五格,即为从天、地、人三个大方面,以笔画为主要操作方式,对名字进行系统的评估考量。天、地、人共称三才,各占一格,再加总体评价的总格与外格,共同构成三才五格。是以这种起名方式也被称作五格剖象法。天格看姓,人格看命,地格看前事,总格看后运,外格掌灵性。五格计算方法如下: 1、天格:如果是复姓,就把姓氏的笔画相加;如果是单姓,就在姓氏的笔画上加一画。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 2、人格,又称"主运",是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。它的构成是姓氏的最后一个字和名字的第一个字相加。 3、地格:由名字全部笔画数构成,称为"前运",主管人中年以前的活动力。如果是单字的名字,那么和天格一样,也要多添一画。 4、总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称"后运"。 5、外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,则需再加一画。 三才五格起名法,是近代颇为流行的起名方法。它和中国传统的八字起名法相比,操作相对简单,对周易了解不多的人也基本可以驾驭。本文只提供三才五格起名法的基础方法,若是想要一个完全贴合孩子的名字,可以咨询周易起名网的吴青舟大师。吴青舟大师传承香港、台湾起名派别思想精髓,区别于一般只以五格笔画为基础的姓名学说,不仅注重姓名学的运用和易经原理的结合,还特别对每个朋友的不同要求慎重考虑,并注重名字的个性化、时代感!


地名背后的历史:话说云阳宋旭(一)晋北右玉左云交壤之处,有古堡曰"云阳堡"。书言其建于明嘉靖三十七年(1558年),万历二十四年(1596年)砖包,周长800米,高连女墙13.6米,为明大同镇七十二城堡之一。据明代长城沿线古堡命名规律,"云阳堡",为筑堡而沿用旧名,且其地近"云阳谷",盖"云阳"之名久矣。据《资治通鉴·梁武帝大同元年》:"稽胡刘蠡升,自孝昌以来,自称天子。"《北齐书·神武帝纪》载:"孝昌中,山胡刘蠡生自称天子,年号神嘉,居云阳谷,西土岁被其寇,谓之胡荒。"山胡又称稽胡、步落稽,乃晋时匈奴别种,《周书稽胡传》载:"稽胡,一曰步落稽,盖匈奴别种,刘元海(刘渊)五部之苗裔也。或云山戎赤狄之后。自离石以西,安定以东,方七八百里,居山谷间,种落繁炽。其俗土著,亦知种田,地少桑蚕,多衣麻布。"山胡首领刘蠡生世居云阳谷,魏末趁"六镇"兵变、天下大乱,于家乡拥兵自立,称天子,置百官,年号神嘉,统治地盘包括今山西北部和内蒙古中部部分地区。左云本地学者魏文根据《魏书·地形志》"云中郡领延民与云阳二县"的记载,猜测"北魏的延民县应该在右玉到平鲁一带,当时的云中郡延民与云阳二县,县与县的地理位置不会太远...北魏的云阳县城就在左云县大河口村南,也就是人们所说的榆林城。"也有学者认为北魏时期的"云阳谷"是在今天汾阳一带的云周(州)西村附近。根据《魏书·地形志》的记载,云中郡为明元帝永兴(409-413)间置,领延民与云阳二县。延民为州、郡治,其地即西汉定襄郡城、北魏前期的首都盛乐城,城址在今内蒙和林格尔县下土城乡之上土城村。至北魏末年,六镇兵乱,北边沦弃,孝武帝永熙间(532-534)侨置朔州、云州于并州界。而此时为安置内迁的云州(原朔州)云中郡流民所置的侨县"云阳县"(地不详),则很可能在汾阳一带。也就是说,最早的"云阳县"置于明元帝永兴(409-413)年间,汾阳一带的"云阳县"是一百余年后的孝武帝永熙年间(532-534),因六镇之乱,北边沦弃,内徙流民所置的侨县。按:刘蠡升的神嘉王朝自起兵到兵败共十年(525-535年)。当刘蠡升起兵之时,"云阳县"尚未侨置,至孝武帝永熙(532-534)间,侨置"云阳县"之时,神嘉王朝已几近覆灭。所以,老宋认为,魏文所言"刘蠡升起兵之云阳谷就在右玉云阳及左右玉交界的五路山一带"应该是可信的。


男性无精症的诊断方法是什么? 虽然无精症也是一种常见的疾病,但是对于无精症的诊断也是需要到正规的医院接受检查的,引发无精症这种疾病的原因也是有很多的,所以对于无精症的诊断也是需要大家搞清楚无精症的症状类型的,那男性无精症的诊断方法有什么呢?下面就来了解一下吧。 男性无精症的诊断方法是什么? 下面就让专家给大家介绍男性无精症的诊断方法吧。 睾丸活检,睾丸活检有助于区别oa和noa,同时也可以发现睾丸的一些潜在病变,如管间生殖细胞瘤、frank精原细胞瘤等。 内分泌检查,对于无精症患者首先应行血清的fsh和t检查,若二者值正常,则无需行进一步的内分泌检查。如果t的值低于正常水平,则应行lh和催乳素的检查。目前有学者认为抑制素b由睾丸支持细胞产生,比fsh更能直接反映睾丸的生精功能,因此抑制素b也应成为男性不育患者的常规检查。 遗传学检查,随着分子生物学技术的飞速发展,用y染色体特异性序列标签位点(sts)引物行pcr扩增可检测出光镜下分辨不出的y染色体微缺失,很多研究发现非梗阻性无精症或严重少精症患者有y染色体azf区微缺失,证实azf区基因缺失是精子发生障碍的一个原因。azf区微缺失可能与某些病毒感染引起的基因重组有关。 精液检查,精液检查的结果是无精症诊断的依据。一般在禁欲2-3d后收集精液标本2份。精液量的多少也有重要的意义(正常1、5ml),在临床检查中,精液量少的主要原因是精液收集不完全因此,常规要求收集2份标本。 以上就是对"男性无精症的诊断方法"的详细介绍了。专家提醒,如有无精症症状发生时,应该及早到正规的男科医院进行检查和治疗,选择适合自己的治疗方法。 专家介绍,无精症是导致男性不育症的主要原因,无精症是指在精液检查时,三次的检测结果都是没有发现精子,就叫做无精症,无精症的发生使许多的男性朋友太不起头来,那么,引起无精症是什么原因?以下就是专家的相关介绍了。 引起无精症是什么原因无精症是现代很多男性朋友常得的不育疾病,无精症就是由于精液没有精子,因而不能和卵子结合成为受精卵,这样对男性朋友来是说是个非常大的打击,同时对家庭更是一种严重的伤害,而偏偏生活上的不良习惯就是其原因之一。 1、饮食习惯。男性朋友的不良饮食习惯,是诱发男性无精症的原因之一。专家指出,男性的精子产生、发育以及成熟,都需要一定的营养物质。 2、长时间和电器接触。如果日常生活中,男性朋友由于工作原因,或者是在生活环境中,长时间和电器接触,也可能会诱发无精症。 3、洗澡的水温过高。男性朋友的洗澡的水温过高也是导致男性无精症的原因之一。因为男性朋友长时间的受到高温影响,会影响精子的正常产生、发育、成熟。 所以,男性朋友要慎重对待高温作业、热水浴、桑拿、夏季不开空调开车等。 以上是关于"引起无精症是什么原因"的相关介绍,从本文详情了解到生活上这些不良的习惯是会诱发无精症之后,因此广大男性朋友在生活上应该保持良好的生活作息,避免诱发无精症。


大学生kab创业教育(中国)项目(以下简称"kab项目"),是共青团中央根据创新创业的时代要求,服务青年就业创业的现实需要,与国际劳工组织合作推广的青年创业教育项目,自2005年8月起在中国实施。这是共青团中央、全国青联通过国际合作促进青年就业创业、帮助大学生提高综合素质的务实举措,旨在吸收借鉴国际经验的基础上,探索出一条具有中国特色的创业教育之路。 kab项目的核心内容是国际劳工组织为培养大中学生的创业意识和能力而研发、推广的创业教育课程,它与已经在各国广泛实施的"创办和改善你的企业"项目(siyb)、"扩大你的企业"项目(eyb)共同构成一个完整的创业培训体系,目前已在全球三十多个国家开展。该课程一般以选修课的形式在大学开展,学生通过选修该课程可以获得相应的学分。围绕该课程,学生还可以参加kab创业俱乐部、创业大讲堂等课外实践活动。通过传授和操练有关企业和创业的基本知识和技能,该项目帮助学生对创业树立全面认识和体验,切实提高创业意识和创业能力,培养有创业和创新精神的青年人才。


作者简介:春山花落,浙江杭州人。浙江大学研究生在读。花草树木爱好者。"你知道《百家姓》中 赵钱孙李,周吴郑王 , 赵钱孙李 为什么排在一至四位吗?""哎?""《百家姓》成书于北宋初年, 赵 是国君之姓,自然是第一位; 钱 是吴越国王之姓,列第二位; 孙 是当时吴越国王钱弘俶正妃之姓,而 李 是南唐国王之姓。""那编书的是吴越国人吗?不然怎么把 钱 和 孙 排在第二三位?""你说的很有道理!我们都是这么想的。""可这和我们今天的旅游有什么关系?""这你就知不道了吧。我们今天游玩的景点是钱王祠-钱王祠钱王祠,就是为钱王,吴越国王建的祠呀。""哦~""不仅如此,刚才提到的吴越国王钱弘俶,他和宝石山上的保俶塔也关系密切。民间传说,保俶塔就是为他而建的。""这又怎么说?""这话说来可长了..." 钱王祠 "用贤惠民"牌坊类似的对话每天都会出现在钱王祠的导游讲解词中-末代吴越国王钱弘俶"纳土归宋",避免江南一地两浙十三州遭战火屠戮,黎民百姓安居乐业,更为后人留下了"上有天堂下有苏杭"的美丽江南城市-吴越王值得受到江南百姓的纪念。而钱王祠,也是杭州花展的举办地之一。年初,有"迎春花展";年中,有"夏秋花展"。"夏秋花展"的主角,就是藤本皇后-铁线莲。 铁线莲铁线莲,自然是花开似莲,茎如铁线。对照着《中国植物志》铁线莲一种的说明:铁线莲clematis florida毛茛科铁线莲属,草质藤本。茎棕色或紫红色,具六条纵纹,节部膨大,被稀疏短柔毛。二回三出复叶,连叶柄长达12厘米...茎棕色或紫红色,颜色上是挺像"铁线"的了;再用手摸一摸,嗯,的确很硬,无愧"铁线"之名。 《中国植物志》中,讲到铁线莲的叶片是二回三出复叶。不过,钱王祠"夏秋花展"展出的"铁线莲"叶片不仅有二回三出复叶,还有单叶、三出复叶和二回羽状复叶。看来,"铁线莲"展展出的不是铁线莲这个物种,而是"铁线莲属"的植物们。 不同叶型的铁线莲属植物无论是单叶,还是二回三出复叶,与铁线莲神似铁线的茎相比,都显得有些平平无奇。但这还不够,能让铁线莲被誉为"藤本皇后",靠的是铁线莲的花朵-她们才是真"绝色"。话不多说,先上图。 萼片分别为4,6,7,8的铁线莲属植物需要指出的是,我们认为的"花瓣",其实并不是真正意义上的花瓣-它们是铁线莲属植物的萼片。在《中国植物志》中,关于铁线莲属植物花朵的描述十分有趣:萼片4,或6-8,直立成钟状、管状,或开展,花蕾时常镊合状排列,花瓣不存在,雄蕊多数,有毛或无毛,药隔不突出或延长;退化雄蕊有时存在。"花瓣不存在"。好吧,我看到的都是萼片,你赢了。同样的现象在毛茛科其它植物身上也存在,如唐松草属的各种植物。 萼片钟状或管状的铁线莲属植物让我们简单地了解一下铁线莲家族。野生的铁线莲种类也非常多。中国植物志修订版《flora of china》中给出的信息是:我国约有147种铁线莲(比《中国植物志》新增39种),占全世界的40%,是世界上铁线莲物种最丰富的国家。野生铁线莲在全国各地都有分布,尤以西南地区种类最多。他们的特点不一,从花期上看,春、夏、秋、冬,四季都有开花的铁线莲种;从生境上看,有喜欢生长在森林中的,有喜欢生长在岩壁上的,也有喜欢空旷草地的;花型么,就更加多种多样了。 网站截图基于铁线莲属植物丰富的特性,育种家们有了十分广阔的发挥空间。世界上有多少种园艺铁线莲?网络铁线莲数据库"clematis on the web"里,就已经收录了3700种。 市售铁线莲一般都会有的品种卡,不仅表明了身份,还写明了花型、花径、日照需求、水分需求、修剪方式等等信息,十分贴心国内一些铁线莲销售大户,如虹越园艺,采用的分类方式将铁线莲分为十三个类群,包括早花大花型、晚花大花型、单叶型、长瓣型等。每个类群在花期、叶型、花型上都有各自的特点。花型或单瓣、或复瓣、或似铃铛、或似烟花... 当真是千姿百态。单瓣有素雅灵巧之美,复瓣有华贵典雅之风,其他花型独特的款式则各有各的风味。无怪乎铁线莲被誉为"藤本皇后"了。但不同品种铁线莲的养护方式也是天差地别,日照、水分、修剪方式等方面都有不小的学问。要伺候好"皇后",并不容易。 雄蕊瓣化的铁线莲属植物铁线莲的雄蕊和雌蕊也别具特色。有些品种的雄蕊会完全瓣化为花瓣。而从另一些雌雄蕊均得到保留的品种上,我们可以观察到更加有趣的现象:他们的雄蕊未展开时,常聚合如花苞,中间伸出细细的雌蕊柱头,仿佛一朵盛开的大花中孕育着一朵未开的小花。而当铁线莲的雄蕊完全散开,艳丽的色彩更衬得中间的花柱如众星拱月般显眼。 雄蕊、雌蕊俱在的铁线莲属植物若是铁线莲的萼片落去,瘦果上的宿存花柱就会伸长呈羽毛状,或是不伸长呈喙状。 像不像随风飘摇的海草?钱王祠的"夏秋花展"还在继续,铁线莲也还在热烈地开着,一如杭城热辣的夏日,方兴未艾。作者:春山花落图文编辑:蒋某人本作品采用 (cc by-nc-nd 4.0) 许可协议进行许可,转载时请保留本声明。


原文地址:【非常道】"道":老子与上帝的对话作者:韩德强的大道人生内容提纲: 道化于理,贯通各行各业、万事万物 道高于德,创造社会秩序、行为规范 道无常形,有无同出异名,相生相克 道法自然,动静相辅相成,静能制动 视频地址: 道化于理,贯通各行各业、万事万物 主持人:各位朋友大家好,欢迎来到《大道师说·非常道》节目。上一期节目当中我们探讨了为什么要学习道德经这个问题。我最近学习道德经有些体会,发现还有些问题和困惑。比如说道德经讲到:"道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。"在这句话当中,我有一些困惑,困惑之一是:道是一个什么样的东西? 韩老师:道就不是个东西。 主持人:道不是个东西,那道是什么呢? 韩老师:道就是说不清,道不明。说得清道得明的就不是常道,就是道可道,非常道。要理解这句话,首先得搞清楚一个问题,就是对我们绝大多数人而言,其实可能不需要学道德经。 主持人:为什么呢? 韩老师:因为他可以停留在常道当中。假设只是要吃饭,只是要找工作,其实是没必要学道德经的。我作为一个农民,我可能根本就不需要学道德经;做一个工人,可能就不需要学道德经。我把生产流程搞熟了,师傅怎么办,我怎么办。我模仿,我背诵,我照章办事,其实就可以过日子了,就可以生存了。 所以实际上可能绝大多数人不需要学道德经。 主持人:那什么样的人需要学道德经呢? 韩老师:但凡你要有创造,有突破,你要处理复杂事物,你要面对不确定的世界,这时候才需要学习道德经 主持人:那我还有一个疑问,学了道德经之后,就一定会有创造,一定会有突破吗? 韩老师:这也不见得。因为学道德经,有人学进去了,有人没学进去。道德经的特点,就是你不能抓住字面的意思. 因为我们今天中国的学术界,是引用西方的学术思维。就是逐字逐句地解释,然后甚至是不同版本比较去解释、考证、考据。我认为这样的学习方法是用西方的常道思维,形式逻辑思维来学这种非常道,根本上恐怕是错的。 主持人:但是这个东西,如果你先没有界定一个概念的话,你怎么去了解事物的发展呢?首先得把概念界定清楚。 韩老师:对,整个道德经就没有清晰的概念,它就是似是而非,似非而是。不像西方的数学、物理、化学,它都有清晰的概念和定义的。比如什么是质、什么是量、什么是重心、什么是三角、什么是平行四边形,它都有非常清晰的定义。但是整个道德经就缺乏这种清晰的定义。它就是希望你能透过具体的现象去通达现象背后的本质。而本质常常是不容易把握的,常常是变动不拘的。因此,读道德经的时候,要有一个心理准备,要透过现象看本质,要善于联想,善于想象。其实一千个人读道德经,可以读出一千本道德经。三十岁之前,假如你能认字,那时候它就是一堆符号,完全没有意思。你到了三十岁的时候,有点味道,能看出点东西来,估计也是初步的。但是你不断地用道德经的思想跟你日常生活当中的经历去体会,你去参透它,慢慢地就越来越有味道,慢慢地你就感受到那个道是什么。但是你感受到了你还说不出来。但是你工作会做得越来越好,你的心态会越来越好,也许领导能力还会越来越强,这都可能。你是当医生,特别是当中医,你还可能成为一个良医或者神医。你逐渐去悟道的过程,你练书法,书法会越来越好,你练钢琴,钢琴(水平)会越来越出神入化。总之,道德经不是用来进行考证考据,进行比较的,不是用来进行形式逻辑推导的,是指导你的生活的。在任何平凡的工作当中,工人农民其实不见得需要学道德经,他学了呢?学了就有可能三百六十行,行行出状元。那些状元,常常能把本行本业里头那些很精微的东西,突破创造的东西,形成规范传承下去。比如鲁班,可能是木匠里头悟道悟得比较好的那种。但是他的手艺传给他的徒弟,那徒弟不见得能学到这个道。 主持人:可我的体会,好像学了道德经,未必能悟道,但是悟道的话,未必要读道德经。 韩老师:悟道确实未必要读道德经。悟小道是完全没必要的。但是如果要悟大道,贯穿在各行各业万事万物当中的道,你要把它融会贯通起来,不学道德经,不可以,不可能。 主持人:如果说在一行一业里头,成为这个行业比较熟练、比较创造突破的人,可能不需要读就可以。但如果要超越这个领域之上,把握各行各业更深刻更深层的道的话,不学就办不到了。 韩老师:对,比如书法家,公孙大娘。她从舞剑当中去体会书法的精妙,体会到书法的灵动,那种神韵。舞剑和书法看上去完全不同的两回事,器具也不一样,目的也不一样。但是它在深处相通。如果诸位有游历名川大山的感受,你会发现,什么是道。道实际上相当于每一个山峰,都是一行一业的高峰,或一个时代的高峰,峰与峰之间会相互对话。峰与峰之间,高手与高手之间,成长起来确实能够贯通的话,书法和舞剑,很可能可以去做原子弹氢弹,去做一个好家长,做一个好教师,它内在的道都是相通的。理是不一样的。做教师有教师的理,书法有书法的理。道去化出那个理来。 主持人:但是,在生活当中,我们感受更多的是隔行如隔山阿。 韩老师:隔行如隔山就是因为各行的理是不一样的,但是各行的道其实是一样的。 主持人:每一个行业里面得道之人其实是挺少的。 韩老师:每一个行业里头得道的人都比较少。这个也就是为什么西方思想有时候不太愿意去理解学习道德经。道德经其实是在人的心性、思维、意志的层面,有很大的差异。它外表是平等的,都是两眼睛、一鼻子,都是黑头发、黄皮肤。但是人的心性的差异可以是极其巨大的。有人悟道到一个层次,有人悟到更深层次。悟道的人一定是在生活中体验出来的,他不是读道德经读出来的。那么读道德经有什么好处呢?你把它初步理解了,慢慢去体会它。相当于道德经是一个催化剂,更快地促进你悟道。但它不能代替你的实践。 主持人:要悟到这个道,一方面必须要读这个文本,另一方面要通过丰富的实践,在实践中去体会这个道是怎么运作的。 韩老师:你刚刚有一个词不符合道德经的读法-文本。文本就是符号,是字。中国跟西方很不一样,西方把道德经读着读着就读成文本,读成符号了。我们中国怎么去读道德经?你要读到字里行间去,最后要得义忘言。就是最后文字都忘了,但没准你得道了。道德经会背的那些人,不见得是得道的人。会背的人多了,得道的人确实比较少。 主持人:这跟禅宗里面"不立文字,教外别传"是不是相通的? 韩老师:相通啊!我们普通人很容易被外在的符号文字所纠缠。不能够透过文字, 透过外表去直达那个"意"。很多人常常得言忘义。 道高于德,创造社会秩序、行为规范 主持人:那我们今天好多考试,其实考的也不是"义"。考的选择填空都是言。 韩老师:我们今天这个学习,在学习的考试啊,不是帮我们悟道的过程,而是帮我们记言的过程。 我们今天的学校教育,不是一个东方式的教育,是一个西方式的教育。东方式的教育离不开生活经历,离不开实践。但西方式的教育可以离开生活经历,离开实践。比如说高等数学,一个十八十九岁的孩子。高等数学可以学得非常精妙,非常纯熟,但他完全没有生活经历。高等数学是一套形式逻辑的推理规则,是属于常道。因此小孩都能学。但是道德经讲的那个道,小孩子根本不可能学到。只能说是可以借此入门。但是要得道,要悟道,在悟道上走的层次比较深,一定是像孔夫子说的:七十而从心所欲不逾矩,那个叫得道。七十岁才达到那个境界。会思考的人,日常生活点点滴滴都在思考的人,这还到七十岁呢!确实思考比较不容易,照章办事比较容易。为什么我们生活当中存在这么多教条主义者?教条主义者省事啊,照章办事啊,不需要你时时去思考。思考会突破教条,思考会创新。 主持人:对文本进行一些教条化的解释,不用去考虑它的可行性,操作起来可能会更容易一些。 韩老师:他也不承担责任。教条主义者的特点,反正我按你的办,办错了是你的事。得道者的话,他要反复地跟实践去印证的时候,他对自己的结果是可以负责任的。因此,教条主义者实际上是奴隶主义者。照章办事,是别人的奴隶嘛!得道者一定是自己的主人,甚至一不小心还会成为一个社区,一个社会,甚至更大层次上是全人类的主人。他为人类立规矩。真得道的可以让全人类每个人都成为立规矩的那个人,就不需要外在的规矩。那个就叫"人皆为尧舜"。 主持人:悟道也可以达到解放人类的目的? 韩老师:悟道是真正的解放啊。一般将讲的西方的民主自由这些概念,它都摆脱不了对利益的追求,其实利益是对人最深的束缚。你追求利益,你满足欲望,那其实是深深被利益和欲望所束缚。你哪是解放啊? 主持人:在学道德经的过程中,我还有一个体会,好像不光是利益对人的束缚。在道德经这本书里面就没有提到利益这个词。他提到的失道之后有德,失德而后仁、义、礼。在他看来,即便是德仁义礼乐,都是一个社会失去道以后的表现。 韩老师:因为道是本源性的,原创性的。有道的人,他可以形成一系列的德。我们其实可以把道和德分开来。道是形而上的,是抽象的,是微妙的,是道可道,非常道的。什么是德呢?德,比如说要认真,要勤奋,要谦虚,可能是要帮助他人,助人为乐,这个是属于德。可是为什么要帮助他,为什么要谦虚,为什么要勤奋?德不讲这个。德就是你必须要这样做,这个叫德。我们从小学的这个叫德。因为父母告诉你要勤奋、要诚实,这个都是德的层面。其实我们小孩子学不到道,我们也不会去问父母为什么要诚实。我们不问这个问题。一问这个问题,其实就通向道。 主持人:是不是可以这么理解,德是相对人而言的,但是道可以超越人,可以跨越人跟自然界之间的壁垒? 韩老师:固然可以,但你跳得太快了。它有两个层面,德是一系列的行为规范,而道是创造这样一套行为规范的。比如我们要一个好的交通秩序,这个是总目标。为了这套交通秩序,那就红灯停、绿灯行,行人车辆靠右,快速道、慢速道、怎么变速,这个就出来一系列的交通守则。目标其实就是要一个好的交通秩序,减少交通事故。目标性的,原则性的东西是道。而具体的交通规则是德。你可以这么去作类比。 主持人:还有一个体会,是不是因为他讲的道是一种纯粹的、自然而然的社会本来应该有的状态?叫道。而德可能,比如说教育这个孩子要孝顺、兄弟之间要和睦。当讲这个德的时候,就说明这个社会已然不是按照这个道的状态在运行了。正因为有失德,所以别人才强调,要有德,要有道德。 韩老师:我觉得这样理解也还不完全。为什么讲失道而德,失德而礼?相当于灵魂消失,留下来一系列可复制的规章制度,这样,叫失道而德。但是,有人连德都没有,那怎么办?只能是法啊,礼啊,更具体的规矩。因为德,比如刚说谦虚、诚实、勤奋,这还是比较抽象。还有更具体的,比如说义、礼,这就一层层更加具体。礼都没有只好用乐。劝你向上,劝你勤奋,这个劝不动,怎么办,最后只好用音乐来吓唬(威慑)你,或者来欺骗你、忽悠你。实在不行,那再用法。最后实在不行,那就只好杀人。人的最高层面的调节,是完全主动地调节,道,不受任何约束。不受外在的更种宗教的约束。各种舆论的约束他也不受。有道之人其实不受周围舆论的评价。因为舆论是别人留下来的德,留下来的规范。有道之人,可以自创一套德,自创一套礼,自创一套乐。有道者,在这个意义上, 他是为这个社会立规矩的。而这个社会需要有规矩。他可以里一个以道为核心的一套规矩。 主持人:但是关于这个道,好像理解起来也并不一致。比如说,组词的话我们有道路、道理、道义。很多人对道德经的理解是有差异的,差异就在于对这个道理解不同。是因为道本身确实有这么多层次,这么多含义,还是因为看到的人,悟道的人程度不同,客观上反映出来这个道有差异? 韩老师:是啊,毫无疑问。道本身是不带任何修饰词的,是一个独立的词。跟修饰词,别人修饰它,或它修饰别人。比如说道理,就是符合道的理。人,出于母体当中,处于一个受精卵状态的时候,没有耳朵,没有眼睛,没有鼻子,没有手脚,没有五脏六腑。这个时候只有道,没有那个理。后来你成人了,然后就出来五脏六腑,出来奇经八脉,出来经络系统,血液循环系统。你的这个道就化作理了。有道有理,是一个有机体,是一个生命体。光有道,它不见得有生命。或者不见得是一个可触可摸的东西。有道有理就变得可触可摸了。 道无常形,有无同出异名,相生相克 主持人:章节里的一句话"无名,天地之始;有名,万物之母。"这个有无的关系,我们所体会到的这个"无"是不是就是没有的意思? 韩老师:无,你可以说是没有,但是,有又是从没有来的。比如说一个企业,有厂房,有设备,有销售渠道。但这个企业怎么来的,就从一个idea来的,一个想法来的-"我要创业"。创业这个念头就是无。整个企业创业的念头是"无中生有"生出来的。等到什么时候这个人说这个企业有什么好做的,我不想做,我要关掉它了。不做了,我卖了,我把设备拍卖了。我做不动了,我不想做了,"有"又化作"无"了。你会发现,思想、精神、意志这个东西,你看不见,摸不着。在外人看来就是无,但实际上你自己是有。那你这个创业的念头是从哪里来的呢?你总不可能一出生你就要创业。到了小学大概还没有这个想法,中学还没有这个想法,大学科可能还没有这个想法。你这个创业的念头本身还是一个有。这个有从哪里来呢?是从你的生活经验积累当中慢慢发现,这个地方可以创业,想法越来越丰富。你这个想法很可能就这样从无到有这么升华出来。想法本身是有,但相对企业而言,它就是无。 主持人:是不是可以把道理解为一种无呢? 韩老师:道既是"无",又是"有"。道是贯穿"有无"的。比如这个企业正常运转,或不正常运转的时候,这里面都有道在运行。你符合道了它就正常运转,越来越好;不符合它可能就衰落了。所以不是说有形的东西里没有道,有形的东西里也有道,无形的东西也有道。有形无形道都是一以贯穿的。无处不在的。 主持人:他说"常无"、"常有","此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。"这个同出而异名,我想到生活中的一个例子,比如说双胞胎,生出来之后一个叫a,一个叫b。能用这种经验来理解道德经吗? 韩老师:其实我刚刚讲的就是"同出而异名"。你看上去是"无",它也是符合道的,看上去"有",也是符合道的。"有"和"无",道都贯穿其中,既可以从"无"中体验到道,也可以从"有"中体验到道。因此"有"和"无"是道的"同出而异名",它是道的不同表现形式。 道法自然,动静相辅相成,静能制动 主持人:那为什么还要说"无是天地之始;有是万物之母。"它还要讲有是从无中生出来的?要说的应该是无和有都是从道中生出来的。 韩老师:你也可以这样讲。实际上老子的道德经有这个意思。人法地,地法天,天法道,道法自然。从这里头,可以去体会,万事万物都是从道而来。道生一,一生二,二生三,三生万物。我们可以从生活中讲几个具体的例子,来感悟一下道。比如说吧,乒乓球。乒乓球打得最好的是什么人,当然会这个技巧,有长期的训练,这个是前提?但是谁能在比赛场上取胜?常常不光是是你打乒乓球的技巧,还在于你的心态。特别想赢的人的人常常赢不了。急于抽球,急于把对方一板子打死的人,他自己就出线了,出圈了。不急于搞死对方,先为"不可胜以待敌之可胜",先防守充分了然后寻找对方的空隙,自然而然的去打球的时候,这就容易胜。这里头其实就是一个道在起作用,有和无。你越想胜,你越失败;你越没想胜,自然而然地发挥你的正常状态,可能就胜了,就是冠军。就是你要不计较得失,不计较输赢,顺着道去打球,可能你就成冠军了。但这个对于十八九岁、二十一二岁的乒乓球的选手来讲,难以做到。 主持人:但是能做到、悟道之后基本就退役了。 韩老师:悟道之后,以后也会退役,毕竟动作跟不上。无论踢足球、打篮球、打乒乓球,所有这种战斗性的运动,它一方面都是高度运动,变化冲突的,你要特别灵活。你在不停的运动变化当中的时候,心是一定要静的。不能是一头热,不管不顾。三步上篮,明明前头一堆人拦着你的,但你非要上去,你能不能静一下?这个静,它确实可以制动。动和静的这种转化关系,它恰恰就是道,足球场上的道,乒乓球场上的道。 主持人:因为我有踢球的经历,知道我们踢球的时候经常讲一句话,"踢球好的人, 都是用脑子踢球",教练经常讲,"要用脑子踢球"。意思大概就是讲,要去悟足球场上的这个道。 韩老师:其实就是要静得下来,才能动得准确,动得到位。很多人上了场之后心里就慌,一定要上上上,他就忙中出错,慌中出错。你有一份安静之心,比如看好多高手在那慢慢地拍球,寻找机会,让别人动起来,他那不动,缝隙就出来了。三步上篮,就上去了。 主持人:这就是说在一个正确的时间,正确的地点,做了一个正确的决定。 韩老师:对,这个叫艺术。在众多的因素相互冲突、相互碰撞的过程当中,寻找那个恰当的分寸、恰当的一脚,这个就叫艺术。我估计马拉多纳就有这种踢球的艺术。他把别人玩得团团转,他自己不转。他这个其实就是悟道。 主持人:对这个做出正确决定的这个人,他本身应该可以想很多东西,把各种情况都给分析到了,恰当地把握到那个关键点。 韩老师:大体可以这么说。 主持人:但他也不是一个分析过程,不是说所有都恰当之后我拿球就行。 韩老师:不是一个分析过程,是一个感受的过程。你越是冷静,对周围感受得越清晰。但是不是分析,来不及分析。是一个感受,是直觉。但是有些人的直觉是莽撞的,有些人的直觉是冷静的,有些人的直觉是经常犯错误的,有些人的直觉是经常恰到好处的。这不是一个分析过程。 主持人:这不是一个分析的过程,只是一个直觉的过程。所以他就"非常名",说不出来了。 韩老师:对,分析得出来就是常名,常道。他分析不出来,但是他能恰如其分地去举手投篮,或者抬脚踢球,这个就是非常名,非常道。 主持人:刚刚韩老师讲到马拉多纳。马拉多纳后来退役之后也做教练,但是马拉多纳带的足球队总是踢得不好,没有带出一个马拉多纳来。可能他自己能做到,但是他自己讲不出来,说不出来。所以别人也不大可能通过他的讲述来悟到这足球场上的道,成为一个现在的马拉多纳。 韩老师:这个可能就是马拉多纳的局限。因为道是可以感受到的,可以体会到的。但是他可能传递不出来,表述不出来,甚至是说从来没学过道德经,凭的是直觉,凭的是进攻中的冷静。其实冷静足以解决足球场上的问题了。动中取静已经足以解决,不需要读道德经那么深透,理解很深。但是反过头来讲,这样出来的人不容易把自己的经验传递出去。比如说马拉多纳踢球很好。但是他不知道他这种踢球之好,因为他作为一个行业里头顶峰的人物,他其实跟别的行业,比如教书里头,最出神入化能调动学生兴趣和积极性的那些老师,深处有相通啊。跟弹钢琴的,或者说是跟舞剑的,学书法的,这些人深处都可能是在自己的本职工作当中体会到道,或者说感受道。如果你有这个的话,你就可以进行跨行业的交流,心态上、心性上就很容易会心一笑。 主持人:一说这个具体人物,我有一点体会。马拉多纳后来不简单光是一个足球运动员,他有很多政界的朋友。比如查韦斯,卡斯特罗,都跟马拉多纳是非常好的朋友。马拉多纳本身也是一个政治倾向很强的一个人。可能跟他早年在足球队里当队长,做球队领袖有关,跟一些高层互相之间,可能不仅仅是私人私交上,可能在高的层面上,也有相通之处。 韩老师:这个我就不太清楚。有这种可能。我感受为什么马拉多纳和查韦斯、卡斯特罗交往比较好。因为马拉多纳出身贫寒,穷街陋巷里头出生,光着脚丫子踢球。这种光着脚丫子踢球,他就出生在一个平民阶层。而卡斯特罗和查韦斯是为穷人说话的,帮助穷人造反有理的。从这个意义上说,我估计马拉多纳跟卡斯特罗的交往,不是出于道的交往,是出于政治立场的交往接近的交往。但政治立场不简单等于道。 主持人:"道"这个概念真是很难理解,或者"道"就没有概念。我们在谈的时候也总是发现,要不然是理解得不够深,要不然是理解得偏了,理解过了。真是一个不能道的一个"道"。 韩老师:所以非要去道那个不可道的"道",那实际上是自找苦吃。 主持人:是啊,我们也感觉有些勉为其难。 韩老师:勉为其难为什么还要做呢?因为并不指望通过这个讲课能够让人悟道,不可能。只能说是引入门而已。让你开始可以去体会一些东西了,联想一些东西了。不是说讲完就能悟道了,这确实不可能。 主持人:我们这个节目也是给大家悟道提供一种可能性,提供一种方法,或者一个路径,开了一扇门。至于能否走得进来,或最终悟道,还得看大家自己的体悟。


温儒敏与国际安徒生奖获得者曹文轩、北大中文系主任陈晓明纵论语文教育、青少年写作和高考改革大势。这3位大咖也许是当今中小学语文教师和学生们最想亲近的人了。 自今年9月,全国小学和初中统一使用"部编本"语文教材后,温儒敏就成了中小学语文老师追逐的对象-对新教材怎么把握和吃透?新教材对学生母语素养提出了什么要求?隐含的未来高考语文改革的方向是什么? "高考命题方式正在进行很大的改革,而且在悄悄地改"- 阅读速度,以前卷面大概7000字,现在是9000字,将来可能增加到1万字;阅读题量也增加了,今年的题量,不是题目的数量,是你要做完的题的体量,比去年悄悄增加了5%~8%。 温儒敏继续透露,高考的阅读面也在悄悄变化,哲学、历史、科技什么类型的内容都有。现在阅读的要求远远高出了语文教学平时教的那个水平"。 "教改必须用高考来撬动,来推动阅读、写作的教学。"这位全国统一教材的主编的一番话也代表了当下高层进行教育改革的决心。 别再说什么应付考试没时间阅读!现在你孩子不阅读,根本应付不了考试! 紧跟小学初中教材的是接下来的高中语文教材的变脸!正在着手编高中语文教材的曹文轩说:新的语文教材要对教师学生有制约作用,比如文章后提供书目。 "这个书目不是可看可不看,你必须看,因为要与教师的语文教学和学生的评估直接挂钩,所以你想不看都不可以" 。 教育是一场马拉松,不能只顾眼前的苟且,看的远才能赢得最后的胜利。 高考全面改革的大幕已经开启,高中生关注已经来不及,初中生,还有救,小学生,正当时! 史无前例的颠覆性教育改革 中央高层已下定决心 你做好了准备吗? 阅读是弓写作是箭 在西雅图的华盛顿大学,曹文轩演讲后主持人问他:你的童话作品是怎么写出来的? 作为世界儿童文学最高奖的获得者,曹文轩回答:因为我有15年的哲学阅读史,"当这些哲学文献沉入我的灵魂里血液里,文学创作的时候,自然就流淌出来了"。 曹文轩指出,中国作家输给世界上其他一些作家,就输在读书上。他连续发问:"你不阅读如何发现经验?你不阅读哪有生活的艳丽?你不阅读哪来的申辩能力,你不阅读哪来的想象能力?" 所以曹文轩总是送青少年一句话:阅读和写作的关系,就是弓和箭的关系。然后还要强调,"你们把这句话记下来,用一辈子记住,写作是一支箭,阅读是把弓"。 来自石家庄的一位语文特级教师要来话筒,向两位教材编写者反映:"现在很多中学把阅读的时间,甚至把语文的时间、语文早读的时间给压缩掉了。而且他们不允许孩子们在教室里看类似于《读者》、小说等跟学习无关的读物,所以说孩子们写作的时候想象力或者写作的能力会比较差一点。" "语文为什么要给数学让路?"温儒敏自问自答,数学突击一个月可能提10分,语文突击一个月搞不好减5分。语文是一种综合能力。所以现在语文高一是必修课,高二是选修课,高三就是"兵荒马乱"的考试。 正在着手编高中语文教材的曹文轩在会上提出了自己的想法-新的语文教材要对教师学生有制约作用,比如文章后提供书目。"这个书目不是可看可不看,你必须看,因为要与教师的语文教学和学生的评估直接挂钩,所以你想不看都不可以"。 未来的高考语文恐怕会对女生不利 温儒敏揭露现状之后话锋一转,抛出了一个惊人的消息。 "但大家注意了,高考命题方式正在进行很大的改革,而且在悄悄地改"-阅读速度,以前卷面大概7000字,现在是9000字,将来可能增加到1万字;阅读题量也增加了,今年的题量,不是题目的数量,是你要做完的题的体量,比去年悄悄增加了5%~8%。 温儒敏透露,"语文高考最后要实现让15%的人做不完。" 他的讲话让参会的人屏气凝神:阅读面也在悄悄变化,哲学、历史、科技什么类型的内容都有。前年考的阅读题是古代货币制度。之后他们做了一个调查,99%的学生从来没有关心过,没有看过这个题目,老师也没有注意过。去年考的阅读题跟文学有点关系,就是比较文学,里面有很多概念,一般的中学生也看不懂。"这说明现在阅读的要求远远高出了中学语文教学平时教的那个水平"。 温儒敏继续抛出炸弹:高考阅读题的变化趋势,"那种思辨性,那么复杂,那种扩展,就是你想不到的,对女生特别不利!" (读到这,慧姐想插一句:别小看了现在的女士,巾帼不让须眉的!:-d) 因为在温儒敏看来,女孩子中学喜欢读小清新、小文艺、小立志,喜欢词很美的文章。这些符合那个年龄段的审美趣味。可她们马上读大学了,就要开始更多地考虑思辨,面对很复杂的逻辑。所以教改必须在中学阶段用高考来撬动,来推动阅读,推动写作的教学。 温儒敏谈到:高考以前爱考实用文,一个文学类,一个应用类,二选一,"有一年考了刘震云的一篇小说,结果选他的文学类题目答题的只有8%~15%。剩下大部分考生选了应用类的。我们发现之后,第二年就调整了。现在文学类也要考,应用类也要考。否则,语文课堂不讲诗,不讲散文,不讲小说,最终中国的文学教育也崩溃了"。 高中课堂,还是要靠高考指挥棒来指挥。 温儒敏透露,高中课程将有颠覆性的变化。对高一,有一个基本的设想,每个学期应安排6~8次的写作。其次要有文学写作,比如写诗,要学生模仿写诗、写小说、写散文、写戏剧。 为什么要倡导文学创造?并不是要学生写得多么好,以后变成一个诗人。而是通过"模仿写诗,来感觉那种语言的超越,语言的变型。语言有时候不能穷尽,情诗就要说出变型的话,这就是诗。让孩子们懂得语言的这个特点,最终是一种情感训练、思维训练,也是对语言的一种感觉。改革还要让孩子们写剧本、改编剧本,写散文,写小小说。"他解释,这是审美的教育。 这样教学就对老师提出了很高的要求。他指出,现在的很多语文老师基本不读书,也没有时间读书,温儒敏只能尽量去影响准老师。在北师大,他苦口婆心劝学生们"少看微信多读书",语文教学要尽量往阅读和写作方向转一转,以此来激活我们的写作教学。 1、引导 2、陪伴 3、分享 巨程学校阅读书坊名著精读班,双·十二钜惠来袭 12月12日18:00点前抢报寒假体验班,十次课仅需1080元 详情咨询:张主任。


【无极太极 | 1762期】 赵老师解释乾坤二字的真正含义 小时候看西游记,心里总有一个疑惑: 为什么玉皇大帝的帽子上,要挂一个"门帘"? 挂着"门帘"不仅走路不便,稍不注意还会被打脸 后来无极君发现,这种帽子不仅玉帝会戴,中国古代 帝王、诸侯、卿大夫 等贵族都会戴,属于"冠礼"的一种。 而帽子前的"门帘"叫做冕旒,起源于黄帝,完善于周朝,受到历代皇帝的推崇。 在礼仪之外,冕旒还有着其他的用处。 古代皇帝举动需要符合礼仪、风度,不能慌张,一旦走路不规矩,就会被旒前后晃动打到。 冕旒还有一个作用就是"蔽明"。 身为统治者,掌握国家大权,必须喜怒不形于色、君心难测。 古代朝中大臣,无一不是察言观色的"好手",如果单纯迎合皇帝喜怒,不利于王朝的发展与稳定。 可以看到皇帝的冕旒,把脸挡得严严实实 古代男子二十岁为弱冠。 弱冠之年需要"加冠礼",祭告天地和祖先,并赐给他一个与才貌德行相当的"字",表明他可以负起家庭、宗族和国家责任了。 古代人除了罪犯,成年男人都要戴帽子(冠、帽、巾等)。 对他们来说,帽子是礼节,更是身份、地位的象征。 要是一个人下定决心在任何场合都不戴帽子,那就意味着他要自绝于社会。 比如东汉著名隐士袁闳,见朝政昏暗就要 散发绝世,投迹山林 诗仙李白发牢骚,也有一句诗: 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 比如东汉著名隐士袁闳,见朝政昏暗就要 散发绝世,投迹山林 诗仙李白发牢骚,也有一句诗: 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟 但帽子也不是随便戴,皇帝有皇帝的戴法,官员有官员的戴法,百姓有百姓的戴法。 平民大多没权利戴帽子、或戴不起帽子,只能用黑巾裹头,所以也叫做"黔首、布衣黔首"。 古代道士的玉清莲花冠 时至现代,传统文化逐渐复兴,戴帽子的人越来越多; 甚至在西方,除贵族、绅士阶层把帽子作为身份象征外,帽子在普通人中也更为流行。 无极太极学员身为各行业中流砥柱,不仅身心要比常人更健康、强大,而且生活也要更精彩、丰富。 为了能提供给大家最优质的帽子, 无极太极历时两年,从优质的布料选材到万针的刺绣工艺; 从千款的帽型选择到严苛的功能测试; 处处精雕细琢,不断推翻否定,历经数十次的打版,最终敲定设计。 严选材质 无极乾坤帽为毛腈材质 质感、触感上佳,防风防雨防霉 经典六片式拼接 缔造经典风范与舒适感 精美刺绣 帽子正面为龙抱太极刺绣 寓意抱元守一,心内无尘 帽子左侧为赵冀龙老师签名 无极专属加持,能量满满 帽子右侧为无极太极印章 寓意祈祥纳福,安住身心 帽子后方为赵冀龙老师手写"道"字 敢问道在何方?道自在其中 帽檐下方为武升堂专属徽标 寓意养练合一,武道同源 匠心细节 整顶帽子刺绣总计2万余针 细致绵密,做工精致,造型大气 帽子为六片式拼接,寓意六合 六片拼接上,每片都有刺绣孔眼 提升透气、排湿、排寒效果 帽子背部为可调节设计扣带 能够随头围进行调节 内衬为进口环保牛津布 打造专属贴合感 乾坤袋可容纳无极专属药囊, 宁心安神,西施排湿,醍醐灌顶 严把品控 由于对品控、佩戴感受等细节精益求精,三十多个厂家直接以要求太过严苛、制作太麻烦而果断拒绝合作。 最终,现任厂家被无极君锲而不舍的诚意和精神所打动,终于决定拍板合作。 金蝉化蛹,破茧成蝶! 最终,一款饱含诚意与感动的无极乾坤帽以最优美的姿态展现在您面前,横空出世! 无极乾坤帽-抗雨淋测试 帽里乾坤 无极太极匠心独具地设计了无极乾坤袋,配合特制香包,放在乾位(百会)、坤位(印堂),以达到日常养生、练功助力的效果。 百会和印堂,是人体头部最重要、最强大的两处穴位。 百会穴位于人体最高处,五脏精气、六腑清阳都交汇于此。 练神返虚、出神入化的出口,也在百会。 印堂穴位于眉心处,对应上丹田。 上丹田是"神"能量贮存之所,一切灵性直觉、超感觉,一切需要智慧和思考的活动,都与此有关。 定制养生香包 无极太极乾坤帽专用香包,为 宁心、西施、醍醐 三种; 可日常养生佩戴,可养生修行使用。 香包更换后,还可用于泡脚,充分利用养生效果。 宁心香包 使用时放在乾位,日常养生一天一换,练功辅助宜一次一换。 日常使用可以宁心安神、补充能量、减少杂念,保持头脑清明、思维清晰。 旅行、休闲、休养等情况下使用,效果最佳。 练功时对应养生初级班,能改善所处环境气场,帮助自己清除杂念,更快进入状态,增加能量吸收,促进练功进步。 西施香包 使用时放在乾位和坤位,日常养生一日一换,练功辅助宜一次一换。 日常使用可拔除寒湿、疏通经络、美容养颜; 同时能避免外来湿气、寒气入侵头部。 练功时对应养生中级班,能刺激并拔除脑髓中潜藏的寒气、湿气,疏通头部经络,改善气血、美容养颜。 醍醐香包 醍醐香包,使用时放在乾位,日常养生一天一换,练功辅助宜一次一换。 日常使用可帮助神能量凝聚,提升灵性、灵感,增强记忆力,激发潜能。 学习、工作、考试等状态下使用,效果最佳。 练功时对应养生高级班,能引导外在能量通过百会进入上丹田,让内在神能量更精纯,直达身体深层病灶,加速恢复,提高疗愈效果。


策划:李斩棘 组长:吴艳芳 主持:丁丽 宣传:朱严严 录音:孟秋 文本:王 芳 主讲:商丘市夏邑县圣源学校 娄海英 《部编教材一年级上册-"口语交际""学习园地"教材分析及建议》 娄海英,本科学历,中小学高级教师,夏邑县圣源学校小学部业务副校长。夏邑县首届中小学名师,夏邑小语、商丘小语工作室成员。河南省教师教育专家,河南省名师,河南省骨干教师,河南省学术技术带头人,河南省师德先进个人,河南省优质课教师。曾多次主持课题研究,执教的口语交际课曾荣获"一师一优课,一课一名师"部级奖。 新的一学年又快启动了,全国各地的老师带着对新学期的几份憧憬,对统编教材的几份期许,2017年8月24日20:00准时相约在商丘小语的网络教研群。这是统编教材的最后一次暑期培训活动,老师们十分珍惜,早早就侯在房间里,等待今晚接地气的大咖出场,聆听商丘市夏邑县圣源学校娄海英校长的《"口语交际""学习园地"教材分析及建议》的讲座。 娄校长的讲座,依托课程标准,细致入微地结合统编一年级上册教材中的"口语交际""学习园地",从课标、编者、学情的角度和群里老师分享编者编写意图。同时,娄校长新学期也给大家提出新的期望:大家在运用新教材时,细细思量、领悟意图,教学新教材的老师,对新教材有一个全新的认识,为今后的教学实践铺下坚实的基石。 本次讲座主要分成两个部分:一、口语交际如何教学;二、学习园地如何教学。下面分别从这两个方面展开讲座内容摘要。 一、口语交际如何教学 1.课标是怎样的要求?(倾听、表达、礼貌) (1)关于口语交际的教学建议:倾听、表达、应对、交际情境、话题贴近生活; (2)关于口语交际的评价建议:第一学段主要评价学生口语交际的态度与习惯,重在鼓励学生自信地表达;评价宜在具体的交际情境中进行。 2.教材的特点是什么? (1)话题贴近生活,交际情境真实; (2)交际目的明确; (3)注重培养学生良好的交际习惯。(相互尊重) 3.我们应该怎样做? 用教材但不唯教材;创造性地使用教材。 接下来,娄老师以《我说你做》《我们做朋友》《用多大的声音》《小兔运南瓜》,教材中呈现的四个例子,给出了不同的教学建议。她强调应重视在语文课堂教学中培养口语交际的能力,鼓励学生在各科教学活动以及日常生活中锻炼口语交际能力。 二、通过关键词的解读谈"学习园地"的教材分析及建议 1.关于"用拼音"。重视对难点进行强化练习,集中解决读音易错、字形易混的字母和音节,强调在语境中复习拼音。 2.关于"识字加油站"。教材中呈现多种识字方法:偏旁归类识字、生活中识字。 可以采取的教学策略有:多种形式读文本、融入合适的小游戏、适度拓展多识字、一笔一画教识字、利用文本得运用、资源整合效率高。 3.关于"字词句运用"。积累的成分重一些,巩固识字的成分重一些,运用的成分轻一些,下册"运用"体现得更彻底。 4.关于"日积月累"。课文中的古诗教学与"日积月累"中古诗教学是有区别的。"日积月累"中的古诗,以读读背背为主,古诗的意思不需要讲解。针对学生已经会背诵的实际情况,教师可适当拓展教材。 5.关于"和大人一起读"。"一起读"可以是朗读,也可以是讲读,或者对话式阅读,形式不拘,不要给孩子太多压力,也不必布置作业。 6.关于"书写提示"。强调汉字书写规则:从上到下、先横后竖、从左到右、先撇后捺、先中间后两边、先外后内。 7.关于"展示台"。展示学习成果、沟通课堂内外、激发学习动力。 8.关于"我的发现"。以自主发现的方式呈现,鼓励"发现"意识,让自主学习成为习惯。 9.关于"快乐读书吧"。每学期一次,对课外阅读进行系统指导。每次安排某一种阅读类型。比如,儿童故事、童话、寓言、民间传说、科普读物,有基本的文体知识,激发阅读各种类型读物的兴趣,有意识让学生掌握一些读书方法。这个栏目不要处理成一般的课文学习,老师可以举一反三,主要目的是为了引发兴趣。 两个多小时的讲座,让听课老师收获颇丰,意犹味尽。讲座结束后,老师们把自己平时教学中的困惑提出,娄老师作了精细的解答。 公屏讨论记录: 【冒泡】豫夏邑#段颖 20:36:04 注意倾听也是非常重要的。 【活跃】豫于城#马素萍 20:39:23 在游戏中学到新的知识 【吐槽】豫许昌*孟秋 20:39:42 礼貌、倾听 【冒泡】豫夏邑#段颖 20:44:09 这些情境不仅训练孩子怎样说、说什么,还注重了文明的交流与倾听习惯。是最重要的要素-其它技巧可以慢慢训练 【吐槽】豫许昌*孟秋 20:47:50 其实还可以在校园生活的所有环境中去强化 【吐槽】豫许昌*孟秋 20:48:23 甚至是在全校形成一个共同的氛围,所有教师共同关注 【活跃】安徽马鞍山#王芳 20:50:46 语文园地的作用:强化本单元学到的新知,在园地中整合。 【吐槽】豫许昌*孟秋 20:55:28 今年安排的教研内容太给力,尤其是今年暑假针对部编教材安排的活动更给力 【游客】一路向北 20:55:45 及时雨啊 传说】豫商丘#李斩棘 21:00:14 这是商丘教研室精心安排的培训,一定是精品 吐槽】夏邑冯艳芬 21:16:50 今晚是一场教材培训盛宴 【唠叨】豫商丘#丁丽 21:17:12 汲取你们需要的营养哦! 【游客】一路向北 21:17:21 嗯嗯 很庆幸没有 错过 【游客】一路向北 21:17:31 多谢丁丽 【唠叨】豫商丘#丁丽 21:17:33 我也需要 【游客】一路向北 21:17:43 要不然 我还进不来呢 【唠叨】豫商丘#丁丽 21:17:51 不客气 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:17:55 大家认真听课哦,感谢娄校长精彩的讲座,精彩的分享 【唠叨】豫柘城#张文秀 21:18:14 娄老师讲的很实用 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:19:37 在创设的情境图中训练说数量词,有了语境,孩子们说得就不空洞了 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:22:06 暑期一路听下来,感觉统编教材最大的特点,是时时处处站在孩子的角度编写教材,可操作性强。 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:27:16 无功利阅读,兴趣最重要 【活跃】山东#于美荣 21:28:07 娄校长解读得细致、易懂,双击查看原图 【游客】一路向北 21:28:31 以前就是这样子双击查看原图 【活跃】山东#于美荣 21:29:59 方法要灵活 【活跃】豫于城#马素萍 21:30:42 暑假学习一路走来,我收获了许多宝贝 【活跃】豫商丘#郑选玉 21:34:28 新教材提出了家校合作的重要性,但是个别家长不能支持 【吐槽】豫许昌*孟秋 21:35:21 学校教育远不如家庭教育-家庭教育任重而道远 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:35:27 娄老师的想法真好,让新教材与家长无缝对接,如此一来,最大的受益者是孩子 【活跃】豫于城#马素萍 21:35:45 特别在农村,孩子们大部分都是留守儿童。 【吐槽】豫许昌*孟秋 21:35:50 但是,我们也应该看到曙光-国家已经在尝试准备制定《家庭教育法》 【活跃】豫商丘#郑选玉 21:37:02 但是这条路子得好长时间才能在经济基础不好的地方实施,很难 【游客】一路向北 21:37:34 对 家长都除去打工挣钱了 【活跃】豫商丘#郑选玉 21:37:35 家长们在忙着挣钱,陪孩子的时间寥寥无几 【冒泡】湖北#李玉 21:38:04 虽然困难,但是在行动中改进,最终可以克服困难的 【游客】一路向北 21:38:06 社会矛盾不好解决 【活跃】豫商丘#郑选玉 21:38:30 国家的大方向是很好的,但愿家长能越来越重视陪伴孩子。 【吐槽】豫永城#李源 21:39:21 好久没学落后了 【活跃】豫商丘#郑选玉 21:39:46 学习好的孩子很多都是家教好的,父母能陪伴孩子成长很重要。 【游客】一路向北 21:40:05 是啊 【活跃】豫商丘#郑选玉 21:41:11 新教材培养孩子善于发现的能力,热爱读书的兴趣,都是非常好的导向。赞一个新教材 【吐槽】豫商丘#王因利 21:42:35 统编教材更有利于学生的发展 【游客】一路向北 21:43:41 语文老师 任重道远 【唠叨】四川广元#杨春燕 21:44:23 娄老师太棒啦!很好!很实用!非常感谢您! 【游客】翩翩起舞的身姿! 21:44:40 谢谢娄校长的精彩分享 【潜水】安徽#张文娟 21:44:53 娄老师,辛苦了!讲得超实用,马上新学期要教一年级了,收获了很多!感谢! 【潜水】重庆#魏红梅 21:45:14 娄老师,您辛苦了!讲得超实用,马上新学期要教一年级了,收获了很多!感谢!双击查看原图双击查看原图 【吐槽】豫商丘#陈瑱 21:45:15 娄校长解读细致、易懂。太精彩啦!双击查看原图 【活跃】豫虞城#何瑞香 21:45:15 受益匪浅,实用! 【吐槽】豫夏邑#娄海英 21:47:28 敬请各位老师提出宝贵意见! 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:47:43 大家有问题需要询问,可以打字到公屏上,机不可失哦 【游客】一路向北 21:50:00 今年开学 小学的 都换教材吗 【吐槽】豫夏邑#娄海英 21:50:30 一年级都换教材 【唠叨】广西#韦雪 21:50:34 一二年级 【游客】一路向北 21:50:37 只有 一年及 换统编教材是吗 【游客】一路向北 21:50:55 嗯嗯 【唠叨】广西#韦雪 21:51:10 明年三年级也要用 【游客】一路向北 21:51:11 我是民权 的 【唠叨】广西#韦雪 21:51:18 双击查看原图 【潜水】湖北咸丰向秀梅 21:51:22 二年级有这样培训的讲座吗? 【吐槽】天津#张艳 21:51:30 娄老师能不能把课件传上来 【游客】一路向北 21:52:09 本来还迷茫的 现在听完讲座 豁然开朗 【吐槽】豫许昌*孟秋 21:52:16 哪位去参加二年级部编教材的时候也用手机录音上传到群里? 【唠叨】广西#韦雪 21:52:35 【吐槽】豫许昌*孟秋 21:52:37 哪位去参加二年级部编教材的时候也用手机录音上传到群里? 【活跃】豫睢县#李艳 21:52:57 娄老师能读字母o的读音吗? 【吐槽】豫夏邑#娄海英 21:53:54 口型准了,发音就准了 潜水】重庆#毛习容 21:56:46 有的孩子不按笔顺写 【冒泡】豫商丘#宋春丽 21:56:56 娄老师辛苦了 【游客】一路向北 21:56:57 笔顺对 字才会漂亮 【吐槽】豫夏邑#娄海英 21:56:59 一定要笔顺书写 【吐槽】豫商丘#张卿 21:57:25 娄老师辛苦了!主持人辛苦了! 【吐槽】豫夏邑#娄海英 21:57:27 高年级孩子笔顺错的也要纠正 吐槽】虞城,慧美 21:58:00 娄老师辛苦了!主持人辛苦了! 【活跃】安徽马鞍山#王芳 21:58:02 娄老师辛苦了!主持人辛苦了! 【潜水】江苏#冯金美 21:58:55 娄老师:孩子的握笔姿势是咋教的? 【潜水】江苏#冯金美 21:59:46 我发现很多孩子的握笔都不对,还纠正不过来 【游客】一路向北 22:00:21 幼儿园 大班就开始写字了 【游客】一路向北 22:00:33 等到一年级 就是第三年写字了 【吐槽】豫夏邑#娄海英 22:00:37 握笔姿势看着容易,纠正太难,没有捷径可走,只能一点一点纠正 【游客】一路向北 22:00:42 不好纠正 【游客】一路向北 22:01:40 两年的坏惯 纠正很困呢 【吐槽】豫夏邑#娄海英 22:01:45 我们学校一年级的语文老师都要强制纠正一两个月,才有些效果 【游客】一路向北 22:01:56 可得 【活跃】豫睢县#李艳 22:02:03 n的笔顺是,竖,左弯竖;第二笔明明向右,为什么叫左弯竖? 【活跃】豫睢县#李艳 22:02:22 谁来解惑 【游客】一路向北 22:02:33 两个月想纠正两年的坏容习惯 也不容易 【唠叨】豫商丘#丁丽 22:02:54 非常感谢娄校长的辛苦付出。感谢老师们的陪伴。有问题我们继续交流,大家辛苦了。 【活跃】豫虞城#朱雪灵 22:03:00 右弯竖 【游客】一路向北 22:03:17 我有个不理的地方想问问 【游客】一路向北 22:03:40 就是一年级的 查字典 【游客】一路向北 22:04:13 问 音序 音节 【活跃】豫虞城#朱雪灵 22:04:38 握笔姿势,如果幼儿园是错的,几乎纠不过来,作为老师,还是要说的。 【游客】一路向北 22:04:38 音序是第一个字母的大写 那音节是拼音吗 【游客】一路向北 22:04:52 到底带不带声调 【游客】一路向北 22:05:29 我见过一下做题资料上 有的带 有的不带 【活跃】豫虞城#朱雪灵 22:05:40 可带,可不带。字典音节表不带,词典音节表带。 【游客】一路向北 22:06:17 我也不知道 到底该不该带声调 ???


黑天鹅幼苗哪里有卖的--衡水5bh4黑天鹅具有强大的飞行,当一起长途飞行时,可以看到它们排成一条线或一个v形,它们的翅膀慢慢的拍打并时而发出哨声。在飞行中和在水面上,都会发出出各种喧闹的声调,还会发出一系列柔和的低音音符,并且在狱卒时受到干扰时倾向于鸣笛以,黑天鹅使用通话和视频信号进行交流,它们有用于领地防御的鸣叫和凯旋仪式中使用的具体声音,叫声高亢。一如狗吠,或者军号经,有时高亢有时低弱,还会使用视觉展示来进行交流,例如举起或挥舞翅膀来威胁其领地内的捕食者或其他天鹅,草食性,吃水下叶子,使用自己的长长的脖子伸到在水面下取食,在水中或牧场上的土地上或农田中吃植物的叶子或根茎。常见的水生植物是:香蒲,茯苓,狐尾藻,川蔓藻和藻类,偶尔也吃昆。遇到天敌时,黑天鹅会拍打翅膀产生了的噪音,并脖子直立,鸟喙向下威胁和驱赶食肉动物,它们的卵和雏鸟会被澳洲渡鸦,沼泽鹞,黑鼠和水鼠,髯鹫。袋鼬,海雕和其他鹰类猎取,有时也会被海鸥和燕鸥捕食,[3-4]分布范围编辑黑天鹅原产于澳大利亚,包括塔斯马尼亚,主要活动在澳洲西南部,南部,东部地区,后引进至西班牙,英国和部分西欧,有少数游荡的黑天鹅活动在印度尼西亚以及新几内亚。在和日本均有养殖,[4]繁殖方法编辑黑天鹅是一夫一妻制,并且通常终身相伴,具有领地意识,并且在交配时保持单独成对活动,但偶尔也会在群落中交配,黑天鹅的威胁行为与疣鼻天鹅相似,挥舞着两三个动作的翅膀,然后大声鸣叫。黑天鹅翅膀的拍打声比疣鼻天鹅发出的更响。 或者运用生态的技术措施,改善养殖的水质和生态环境,按照特定的养殖模式去进行增殖养殖,投放无公害饲料,也不施肥洒药,目标就是生产出无公害的绿色食品和有机食品,黑天鹅养殖生态养殖的畜禽产品因其品质高口感好的而备受消费者的欢迎。产品供不应求黑天鹅养殖告诉你提供巢材黑天鹅在个月龄进入了性成熟期,在此阶段要在其活动的周围提供干茅草羊草稻草等营巢材料,供其自由的采撷来建巢筑窝,黑天鹅是我场从澳大利亚引进的一个名贵观赏珍禽,全身羽毛深黑色。嘴为鲜红色,头颈较长,约占全身总长的一半,翅上长有如风帆一般卷曲的婚羽,体型极为美丽,有着极高的观赏价值和经济价值,作为稀有观赏品种,是其它品种所无法取代的,天鹅历来被视为美丽吉祥和高贵的。站立姿态也不同,黑天鹅用喙向下垂直竖起脖子,竖起羽毛,黑天鹅的性成熟期是18-36个月,年轻的黑天鹅在开始繁殖之前会加入少年族群一至两年,已知黑天鹅在野外的寿命是40年。[4]交配黑天鹅的求爱行为是一种有趣的事情是[凯旋仪式",这用于加强配偶之间,父母和小天鹅(雏鸟)之间的对偶关系,以及宣示领地的表现,雄天鹅翅膀和下巴接近雌天鹅,反复呼叫,然后雌鸟相应鸣叫,然后它们以直立的姿势交替头部。 黑天鹅喜欢群栖于海岸海湾湖泊等水域,对外界干扰比较敏感,以浅滩的水生植物草和水生动物为食。场址宜选在远离城镇村庄及生活区的地方,尽可能避免外界的干扰,有自然水域,且水草丛生的地方较为适宜,黑天鹅养殖场圈养面积宜为平方米,内含水池平方米,水深厘米,每舍养对种鹅,池水定期更换,黑天鹅在自然散养情况下。水域面积可大可小,一般平方米水域可放养对种鹅,在水域内种植一些挺水植物,池周空地可根据季节轮作牧草,供其采食,并栽植一些乔木供夏季遮阳,散养区周围设置米高网片或栅栏,以防其他动物进入干扰,影响其生长与繁殖。池水要定期消,一般每亩水面撒新鲜石灰粉公斤或漂白粉公斤,同时,要进行人工断翅或每年人工剪羽一。以防飞。 商品黑天鹅-个月就可以出栏。价值公式出栏率高,养殖周期缩短,养殖成本减少,养殖风险减少,收益率增加,黑天鹅抗病力强,养殖成活率高黑天鹅以植物性食物为食,具有极强的抗病性,在所有禽类养殖中,黑天鹅是不易生病的种类,主要的流行病是小鹅瘟禽感冒禽霍乱。适时使用,可以避免的发生,饲养过程中对受外伤黑天鹅的伤口处理,也比较简单,且极少有感染现象,价值公式养殖成活率高,死亡率减少,养殖成本减少,药品费用减少,收益率增加,黑天鹅养殖饲料成本低饲料成本低来源丰富%-%的秸秆粉干草粉。黑天鹅对食物具有广泛的适应性,从各类青草青菜野菜到芦苇青绿秸秆,从麦秆玉米桔豆秸到各种杂草干粉都可以成为它们的主要饲。只要无无刺就可。在此之后,鸟儿们伸出脖子,并向上抬起鸟喙,然后以45度的角度扬起脖子,将他们的鸟喙以直角向下,继续游一圈,这些仪式主要由雄性开始,当天鹅周围有更多天鹅时,频率会增加,亲鹅嘴上红斑鲜亮,羽毛更加富有光泽。配对的黑天鹅形影不离,互相戏水,追逐,接头交颈,显得兴奋,亲热,交尾前雌雄并排在水面上洗浴,雄鸟游到雌鸟后边,用嘴轻叼雌鸟颈部,雌鸟头向后仰,尾羽翘起,表示愿意接受交配,这时雄鸟则抓住时机,张开双翅。登上雌鸟背上,频频扇动双翅以保持身体平衡,尾部用力下压,浮在水面的雌性尾部翘起,下半身埋在水中,交尾后雄性首先煽动翅膀并高声鸣叫,呈兴奋状,雌性则头与颈时而埋在水中,时而双翅轻拍水面,并向尾部泼水,洗理羽毛。雌雄每次交尾时间持续约3-5秒,[3-4]营巢繁殖季节2-9月,通常情况下,雌天鹅(偶尔是雄天鹅)会将一团枝杆,枯叶,碎屑和泥土堆成一个浮在水面上的浮巢,亲鹅一般选择安静,隐蔽,地势较高的位置营巢,雌鹅非常小心谨慎。 对于新手养殖户来说,可能不懂得怎么管理,那么,冬季如何进行黑天鹅养殖,接下来,带大家了解一下选好苗,选择个大健壮的,冬季气温低,路上运输是需要一段时间的,要是挑选了活力不佳抵抗力不强的雏鹅。容易死亡,精心喂养,鹅苗吃食时先调教喂水,随后喂青菜或者牧草萝卜叶拌米饭之类的食物,育好雏,育雏期间,要严格按有关技术切实掌握好育雏阶段的温度湿度密度分群开水开食等关键工作,确保黑天鹅雏鹅的成活率,补好料。牧草养鹅也需补充精料,精料要求营养,一般每只商品鹅约需-千克的精料,使用颗粒饲料,要实行阶段饲喂,做好防疫,黑天鹅养殖场要建立消制度,按照程序对黑天鹅进行防疫,本场是一家集养殖销售服务为一体的养殖场,想要购买黑天鹅的伙。


最近一段时间,宝妈们的朋友圈都在传这条内容: 有的还贴出了幼儿园关于 「疱疹性咽峡炎」 的 公告,据说这种病比手足口病还厉害,是真的么? 【的确是真的】 什么是「疱疹性咽峡炎」? 疱疹性咽峡炎是一种由肠道病毒引起的常见传染病,与手足口病是同一类病毒所致,通常是通过密切接触传播的,如近距离说话、面对面睡眠呼吸、亲吻接触等。 它好发于夏秋季节,"六一"前后正好是高发期。 发病年龄主要集中在1~7岁,以发热、咽红、咽痛、上颚粘膜水泡为主要症状。好在疱疹性咽峡炎为自限性疾病,可以自愈,大多数症状轻微,病程一般在1~2周。 疱疹性咽峡炎的病程表现: 潜伏期2-7天,患儿没有任何症状,但体内病毒在大量复制。 前驱期1-2天,突然持续高热或反复高热38℃-40℃,并伴有咽喉红肿、食欲不振等症状。 水疱期2-3天,除高烧外,口腔上腭粘膜出现水疱。 溃疡期,低烧或退烧,但也到了患儿最痛苦的时期,因溃疡疼痛出现流口水甚至拒食的现象。 主要症状 高热、咽痛、口腔疱疹、溃疡、流涎、厌食、呕吐,医生检查咽部充血,在咽腭弓、软腭、悬雍垂的黏膜上可见数个至十数个2~4mm大小灰白色的疱疹的话,极可能就是疱疹性咽峡炎了! 与手足口病的区别? 疱疹位置不同 疱疹性咽峡炎仅在咽峡部位,咽喉及扁桃体出疱疹; 手足口病在口腔黏膜、舌头、同时在手脚、肛门周围也可见。 风险不同 疱疹性咽峡炎一般1-2周可以自愈; 手足口病病情较轻才可自愈,严重情况还可出现脑炎甚至肺出血。 传播途径 疱疹性咽峡炎是一种传染性疾病,一般以 粪-口 或 呼吸道 为主要传播途径,像是飞沫、咳嗽、喷嚏都可能传播,幼儿抵抗力较差,爸爸妈妈一个不经意的吻也可能传染给孩子,因此这段时间要尤其小心。 能否使用抗生素? 不能! 抗生素的药效是杀菌,没有预防感染的作用,胡乱使用抗生素只会导致孩子体内的菌群紊乱,可能导致孩子拉肚子甚至感染。 因此,不要自作主张给孩子服用抗生素。 如何护理? 疱疹性咽峡炎是可以自愈的,但发病期间孩子会很不舒服,如果孩子患病,家长要注意做好护理工作: (1)发热: 低于39°c以下的发烧可以采用物理降温,比如温湿敷或温水擦浴,不要用酒精擦浴,超过39°c应该在医生指导下服用退烧药(布洛芬对乙酰氨基酚之类),再强调一遍,不要乱用抗生素! (2)口腔护理: 可以用温凉开水或淡盐水漱口。溃疡处涂抹鱼肝油等有助于缓解疼痛;咽喉肿痛可以在医生指导下使用 开喉剑喷雾剂 消肿 (处方药,需在医生指导下购买,详情可拨打好药师热线咨询: 400-648-5566 )。 (3)饮食护理: 患病期间,孩子的消化功能减弱,饮食应以流质、易消化为主。 如何预防? 疱疹性咽峡炎高发期,孩子久呆的场所要注意通风,孩子经常接触的玩具、生活用品、文具等物品要经常清洗消毒,注意尽量少与孩子面对面亲密接触,人多的地方尽量少去,孩子到家记得提醒他用洗手液或肥皂洗手,注意个人卫生。 此外,当孩子出现高烧持续不退、烦躁、抽搐、进食少、小便减少等情况,建议及时去医院输液;孩子精神状态不佳、呼吸心率血压不正常,建议立即就医治疗!


女性定期做妇科检查,能有效预防疾病,甚至能避免妇科癌症的发生。但妇科检查的项目太多了,每种项目的作用也各不相同,多数人对这些检查还存在恐惧感。 本文将系统地告诉大家:妇科检查到底查什么?每个项目主要查什么病? 本文共计1200字,建议阅读时间4分钟。 女性定期做妇科检查,能有效预防疾病,甚至能避免妇科癌症的发生。但妇科检查的项目太多了,每种项目的作用也各不相同,多数人对这些检查还存在恐惧感。 本文将系统地告诉大家:妇科检查到底查什么?每个项目主要查什么病? 本文共计1200字,建议阅读时间4分钟。 一、妇科检查到底查什么? 首先妇科大夫会给你做个初步的体查,这个环节主要通过观察、触诊等方式初步判断是否有异常。医生会主要检查以下部位: ① 外阴 检查目的:直接观察外阴皮肤是否光滑,颜色是否正常,有没有溃疡、皮炎、赘生物及色素减退等现象。 ② 阴道 检查目的:借用窥阴器观察阴道黏膜表面是否光滑,质地是否正常,有无出血点,阴道分泌物的性状及气味是否正常。 ③ 宫颈 检查目的:借用窥阴器观察宫颈上有没有肿物、溃疡、糜烂、息肉,宫颈大小是否正常,表面是否光滑,质地是否过硬,有无子宫脱垂。 ④ 子宫及附件(输卵管&卵巢) 检查目的:使用双合诊、三合诊等方法,通过触摸检查子宫的大小、质地和位置,卵巢的大小和形态,盆腔有无触痛和压痛等。子宫肌瘤、卵巢肿瘤、子宫内膜异位症、盆腔炎等疾病通过妇科检查都能查得出来。 以上属于妇科大夫为你做的身体检查,患者要脱裤子接受外阴检查、阴道窥器检查、双合诊检查、三合诊检查和肛腹诊检查。 二、常常需要做哪些辅助检查? 当然,这些只是初步检查,如果体查遇到异常,则会借助到影像学仪器或实验室化验项目,更近一步检查,以下是几种常见的辅助检查项目: ① 白带常规 白带是女性的分泌物,通过显微镜观察分泌物,可以了解阴道炎属于哪种炎症,如霉菌性阴道炎、滴虫性阴道炎、细菌性阴道炎等。 ② 宫颈细胞学检查 宫颈细胞学检查主要是用来预防宫颈癌的,它是妇检中非常重要的一个项目。 医生会用医用毛刷从宫颈口收集一些脱落的细胞拿去观察,这种方法能将90%的宫颈癌前病变检查出来。 目前常见的宫颈细胞学检查分两种:巴氏涂片和tct,它们的原理差不多,但技术上有所差别。tct比巴氏涂片更加精确,当然价格相差很大。 ③ b超检查 b超可以很清楚地了解子宫、子宫内膜、输卵管及卵巢结构、血流是否异常,能发现子宫肌瘤、子宫内膜异位症、卵巢囊肿、畸胎瘤、宫内环位置等疾病。 检查一般分为腹部b超和阴部b超两种。 腹部b超:十分常见,为更好显示子宫与附件,需憋尿检查。 阴道b超:是让探头进入阴道,从而探查子宫、卵巢、输卵管情况,它比腹部b超分辨率高,受腹部肠道气体干扰少,诊断效果高。但盆腔包块太大,最好配合腹部b超。 阴道b超不需要憋尿,但处女不能做这个,以免造成处女膜破裂。 ④ 乳腺检查 影像检查可以充分显示胸部正常解剖结构,及各种疾病的病理变化。目前,比较常见的乳房影像检查有:钼靶x线检查、乳腺远红外检查、乳房b超。 钼靶x线:最为先进,可早期发现乳腺癌,需接受x光射线拍片; 乳腺红外线检查:十分安全,效果比钼靶x线差点; 乳腺b超:非常常见,使用范围及生理状态广泛; ⑤ 性激素六项 测定性激素水平可以了解女性内分泌功能,并诊断与内分泌失调相关的疾病。同时,也是决定生育的重要因素。当你不孕、自然流产、月经失调、闭经时,医生经常会建议你查性激素六项。 各项目大概多少钱?心里有个谱!


11月11日,浙江海洋大学第十期青年人才学院第二次理论学习课"认真看书学习,弄通马克思主义"在公共教学楼开讲,夏跃平老师拔冗主讲此次课程,班主任朱玉婷老师与学员们共同学习马克思主义。 "青年马克思主义者培养工程"着力培养马克思主义的继承者和接班人,夏老师要求青年学生要有坚定的理想、信仰,他对青马学员寄予厚望,并送给大家两字箴言:舍得。 舍得 人生有舍才有得,在功利至上的时代, 要学会拒绝,抵制诱惑。 "理论""信仰"与"行动"三者间的关系 "认真看书学习,弄通马克思主义"是青年马克思主义者的基本要求,要求学员们对马克思主义思想有清醒的认识。"砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人。"这便是夏明翰在理论上的清醒;陈望道沉醉于《共产党宣言》的特有魅力,蘸墨吃粽子,这便是"真理的味道,信仰的力量。" 在历史的长河中,中华民族儿女不断探索着国富民强的道路,但事实证明,没有革命的理论,就不可能有革命的政党,在《共产党宣言》的领导下,1871年巴黎公社建立了第一个无产阶级专政的政权,1917年十月革命建立了第一个社会主义国家。 《共产党宣言》给了中国人信仰,带着中国人民站起来,为中国带来了曙光。在马克思主义的指导下,中国逐步摆脱了半殖民地半封建社会,到2010年,中国gdp稳居世界第二。 认真学习马克思主义 两次怀疑 1.1978年,改革开放,打开国门 2.世纪90年代,世界共产主义运动 ↓ 两个问题 1.马克思主义过时论 2.真正意义上的马克思主义是什么 看待马克思,就如高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。夏老师指出在马克思的理论中,社会主义革命发生有两个条件:一是物质生产的极大丰富,二是劳动人民的觉醒。社会主义革命要建立在社会物质生产极大丰富的基础上,所以我国一直以经济发展为中心,全面建成小康社会。同时夏老师指出,我国现在面临的问题就是富而不强,要求同学们深入基层,加强实践。 深入基层,加强实践 "天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性也,曾益其所不能。" 夏老师立足青年马克思主义者的长远发展,提出两点建议:一是目光长远,深入基层,与人民群众打成一片,二是不畏艰辛,体悟苦难,让心中的理想之灯永不熄灭。 通过此次青马班课程,全体学员深入感悟马克思主义思想,并将继续研习与贯彻马克思主义思想,在苦难中坚定理想信念,积极投身于马克思主义的生动实践中去。


有些小习惯看起来正常,却威胁着你的健康,有些小习惯看起来不起眼,却为你的健康保驾护航!生活无小事,这些习惯万万不可忽视! 一、眼睛也需要防晒,但大多数人不知道 紫外线不仅有害皮肤,白内障、翼状胬肉、视网膜黄斑病变等眼疾,都和紫外线有关。 戴墨镜能有效阻挡紫外线,推荐选购正规厂家生产的、uv400的墨镜,可以防护紫外线。不爱护眼睛,老了就不能玩手机了哦~~ 二、贫血有很多原因,吃红枣之类的东西是没用的 常见的贫血是缺铁性贫血,多吃富含铁质的肝脏、红肉即可补充,植物性食物里面含铁量不但普遍低,吸收率也非常差。其他类型的贫血也都有相应的治疗和补充方法。 三、趁热吃 有一个坏处很多人都不知道 经常吃65°以上的烫食,会使食道癌的发生风险直线上升,国际癌症研究机构将65°以上的热饮,列为2a级致癌物。所以,把食物凉一会再吃,才是正确的饮食方式。 四、伤肾又致癌,八成人却还在这样吃 日均盐摄入不应超过6克。但数据显示,中国80%被调查群体日均盐摄入量为12.5克,严重超标。高盐摄入会带来缺钙、高血压、胃癌等等风险。 五、预防可怕的宫颈癌,要做好一件事 女性应该从21岁开始做宫颈癌筛查。21~29岁,推荐每3年做一次tct检查(即脱落细胞学检查),30~65岁,可以选择每5年做一次tct和hpv(人乳头瘤病毒)联合检查,或者选择继续每3年做一次单独tct检查。 六、肠胃不好,喝绿豆汤会伤身? 绿豆中的膳食纤维是不少,但纤维对胃肠道的影响有限,引发痛性痉挛的可能性很小,也不容易让人产生胀气不适感。所以,肠胃不好也可以喝绿豆汤、吃绿豆。 七、血脂异常怎么办?试试这么吃 我国成人血脂异常患病率达40.4%,血脂异常会增加动脉粥样硬化性心血管疾病的发病风险。生活中,可以多吃点全麦食品;少吃动物脂肪,选择富含不饱和脂肪酸的油脂,如菜籽油、橄榄油、鱼类等。 八、水果和果汁并没有想象中那么健康 水果尽管可以提供大量的维生素,但是同时也提供了大量的糖分,热量非常高。比如比较甜的西瓜,一碗瓜肉实际上有接近一碗米饭的热量。而榨成汁之后,这个情况更加严重,不但丢失了大量的膳食纤维,还让人更加容易摄入更多能量。 九、补身体只喝汤是没用的 很多人都喜欢炖各种汤,觉得汤很补。但是,就算是炖得再久,汤也仅仅是非常稀薄的脂肪和水溶性氨基酸溶液,主要的营养成分还是留在肉里面。也就是说,想要营养,必须要吃汤渣,单纯要味道的话请随意。 另外,骨头汤并不能补钙,就算用高压锅炖几个小时,汤里面的钙质也只会比自来水略高点,脂肪含量倒是蛮高的。 十、体检非常重要 现在的医疗水平尽管不是百病皆治,但是已经可以治疗相当多的疾病。同样,尽管有很多疾病无法治愈,但是可以靠着药物和各种疗法延缓进展。不过,这些疗法和药物有一个共同的特点:越早诊断和开始治疗,效果越好。 所以,体检发现的疾病萌发,往往可以在发病初期被治愈或者控制,哪怕是癌症。等到有了自觉症状再去看的话,很多疾病就已经进入末期,神仙难救了。 体检真的...真的很重要!!!


一切当以做个"好人"为本 文:九州狐 君子务本,本立而道生,出自《论语、学而篇第一》。社会发展到今天我想对这句话的理解并不仅仅局限于孔子当初内心想表达的意思,可能不同的人又赋予了它新的内涵,在新的时期我们必须重新审视"本"与"道"的关系。 之所以想到这个问题,是因为四月份读书笔记的主题是有关做最好的老师的反思内容,加上这段时间里有关药家鑫"激情杀人"和海归弑母的争议有感。 传德树人,做最好的老师是我们学校竭力打造的师德形象,传什么样的德?树什么样的人?这是应该思考的问题,我觉得任何一个人不论你从事什么工作,也不论你对社会的贡献有多大,你首先得做一个"好人",否则"能力越大,功劳越大"社会负面影响越大,危害也就越大,因此,教育之初以及教育始终必须坚持教育孩子做个"好人",在这种背景下教师首先自己要做个"好人",正所谓言教不如身教嘛! "好人"在字典里有三种解释:①品行好的,对他人没有侵害思想、侵犯行动的人;先进的人:~好事。②没有伤、病、残疾的人,③老好人:她只想做个~,连说句话也怕得罪人。 如今好人更是一个很有争议的话题,很宽泛、很宽泛的,对于好人的评判标准不同的人可能也不同,所以,我们首先应该帮助孩子建立一个正确的"好人"观,这种"好人"观应该是很狭义的一个概念,即在你能力所及的范围内做一个"利他主义者"以及利已又利人的公益者。小一点说,你能打扫打扫卫生就打扫打扫卫生,你能捡一张纸就捡一张纸,你能帮助他人辅导就帮助他人辅导,如果能通过帮助他人提高自己则更好... 古人云:勿以善小而不为,勿以恶小而为之,从某种程度上说就是圈定了"好人"的标准。 当今社会追求的是全民教育而非过去的精英教育,多元化的社会,多元的评价体系,我们不可能把每个学生都培养成精英人才,精英必定是与平庸相对的,大家都是精英那就意味着没有了精英。正如北京大学陈向明教授所说的那样,如果每个教师都是骨干,那谁来做绿叶呢?言下之意就是如果每个人都成了专家,那还有专家吗? 我们要尊重学生的独特个性,把学生看作独立的人,发展的人,但是,我们一定要把好如何做人这道关,尽管小学生还上升不到做人的高度,但现在一定是将来的影子,将来也一定是现在的果。药家鑫、海归汪某成才了,却犯下了为人不齿的龌龊事。如果不是一个好人,"才"越高对社会的祸害越大。试想一下,如果不是药家鑫和汪某的特殊身份会有这种席卷全国的争议吗? 教育学生如何做人,老师、家长应该做好表率,自己的细微的举动都有可能伤害到孩子的眼睛,进而伤害到他的心灵,我们应该反思自己有没有健康的心理;反思自己是否是工作中积极的合作者;反思自己是否是健康思想的倡导者,反思自己有没有尽力完成自己的工作;反思自己如何面对如今面对竞争激烈的残酷...总之是当反思有所为有所不为。 我想还是先做个好人,再做一个好老师吧!


(⊙_⊙) 据说地球人民都关注分享我局了(⊙v⊙) 地球知识局微信公号:地球知识局 no.746-蒙古与俄罗斯 制图:孙绿  校稿:猫斯图  编辑:棉花 蒙古语也是中华文明遗产瑰宝的一份子。 对于中国境内的蒙古族同胞来说,蒙语的正确打开方式应该是回鹘式的传统蒙古语;但一线之隔的蒙古国人民却更习惯西里尔字母式的书写系统,让不明就里的人看到还以为是俄语。 传统蒙古文与西里尔蒙古文 蒙古语的书写系统,尤其是外蒙古的蒙语系统,在历史上经历过多次演变,由于苏联的强大影响力而逐渐采纳了俄式的书写方式。但这个改革也逐渐暴露出了自己的问题,在今天的蒙古国产生了很大的争议。 俄语字母来一套 蒙古语的正确打开方式是什么样,就请一起看今天的文章。 蒙古语的起源 公元7世纪,一支操阿尔泰语系古老语言的蒙古诸部落从额尔古纳河东岸一带,向东迁移。到12世纪初,蒙古人已分布在东起大兴安岭,西至阿尔泰山脉的广阔高原上。但在这数百年间,蒙古人始终没有发展出自己的书面文字。 蒙古高原极其辽阔,也相当贫穷 直到1204年,成吉思汗征讨乃蛮部时俘获乃蛮掌印官畏兀儿人(即回鹘,今维吾尔)塔塔统阿,并命其作为老师,把源自阿拉伯-波斯字母的畏兀儿文字传授给蒙古人。从此,蒙古人才拥有了属于自己的文字-回鹘式蒙古文,并用该文字记录了许多重要的历史。 这种回鹘式蒙古文只是蒙古人使用的第一种文字。在蒙古历史上,后来又出现过8种文字,包括八思巴文、索永布文与托忒蒙古文等。进行文字改革的事例,在蒙古族历史上屡见不鲜。 几种蒙古文书写的"蒙古"一词对比,1为传统蒙古文,2为用于印章的传统蒙古文,3为八思巴文,4为托忒蒙古文,5为满文写成的蒙古文,6为索永布文,7为阿里嘎里方形字母,8为西里尔蒙古文。 蒙古人进行文字改革通常是因为政权更迭,或是由于宗教原因:如1648年卫拉特蒙古和硕特部创制托忒蒙古文,就是为了稳固其政权;又比如元代蒙古人受藏传佛教影响,为准确拼写蒙古语、汉语与藏语等多种语言,忽必烈命国师八思巴根据吐蕃文字,创制了八思巴文。 福建泉州出土的聂斯托里斯派基督徒(景教)墓碑,1314年,上刻八思巴文转写的汉语,音为"翁舍杨氏墓道"。 蒙古帝国的建立促进了蒙古各部落的语言融合,但帝国崩溃后,各地区之间交流变少,方言的差异变大。人们前前后后创制的新文字,或使用范围有限,或弃而不用。好在还有回鹘式文字这个纽带,维系着蒙古高原各部的文化交流。 可回鹘式蒙古文到20世纪中叶,在外蒙古突然被西里尔蒙古文替代了。 蒙古气突苏 西里尔字母是通行于斯拉夫语族大多数民族中的字母书写系统,这种文字最先在保加利亚出现,而后又在俄罗斯流行,至今仍然是东欧到中亚诸多国家的官方书写系统。 得益于俄国人的大力传播 西里尔字母的覆盖人口虽然不一定很多 但覆盖面积绝对足够大 自清朝以来,俄罗斯帝国就开始对外蒙古进行经济渗透,培植亲俄的政治集团,意在将其逐步变为俄罗斯的势力范围,甚至吞并。1911年8月,帝俄在政府特别会议中讲道:"长久以来,我们为蒙古人提供援助和保护,这使他们确信,如果外蒙古与中国的关系破裂,他们必定会得到俄罗斯的支持。" 欧洲人在大航海时代开辟海上新世界 沙俄与大清火药帝国则在亚洲内陆开疆拓土 中国用新的制度办法大幅扩张的领土 俄国人也在中亚和西伯利亚逐步推进 两国之间的空隙越来越小 十月革命后,苏俄借口清除盘踞在外蒙古的俄罗斯白军,派兵进入外蒙古。1921年,外蒙古在苏联的"帮助"下进行了革命,成立了亲苏的新政府,并订立《苏蒙修好条约》,获得了事实"独立",实际上是苏联的傀儡。 大家好,我来乌兰巴托了 中国尽管对此表示不满,并同苏联谈判,签订《中苏解决悬案大纲》。尽管其中规定中华民国对外蒙古拥有主权,然而该大纲并未落实,问题还是迟迟未能得到解决。 外蒙古独立地位的强化,与日本侵华不无关系:一方面,"九·一八"事变与"七·七"事变的接连爆发,使中日之间的矛盾成为中国内政外交事务的焦点,南京政府因而无暇顾及外蒙古问题。 整个东部地区沦陷于日寇 中国为求生存 不仅难以顾全外蒙,还要尽力争取苏联的支持 另一方面,日军侵占东北三省,并与苏联在中(日占)、朝(日殖民下)、苏边境上的张鼓峰爆发军事冲突,直接威胁到苏联的利益与安全,使苏联更加重视外蒙古问题,并坚持将外蒙古从中国剥离出来,以便将其扶植为缓冲区。 相比外蒙古,俄国人更加垂涎的当然是中国东北 而比日本更早进入东北的殖民者也是俄国人 自外蒙古建国,苏联在系统性地摧毁外蒙古传统社会结构的同时,也通过各种形式对外蒙古进行经济援助,帮助外蒙古发展工业、运输业以及建筑业。这一切使得外蒙古与苏联建立了愈来愈强的经济纽带。 俄国有一条西伯利亚铁路系统 如果不能建设东北,至少也能建设外蒙 而且外蒙是通向北京最近的通道.... 1939年5月8日,日蒙又在诺门坎发生了大规模武装冲突,苏联红军再次出动,最终协助蒙军击败了主动搞事的日军。这次冲突,让外蒙古相信苏联有实力保障外蒙古的安全和稳定,因而更加倾向于苏联,决定更进一步,跟随格鲁吉亚"慈父"的步伐。 蒙古国语言文字改革 蒙古语言文字改革也正是此时开始的。除了向莫斯科靠拢等政治因素(此前苏联治下的乌兹别克、哈萨克、吉尔吉斯、土库曼与塔吉克等加盟共和国也抛弃了传统的阿拉伯-波斯字母,转而使用西里尔字母),传统蒙古文本身的特殊性也是文字改革的原因之一。 蒙古虽然不是苏联加盟国 但也是战后建立的华沙条约成员之一 在老大哥心中的分量是很重的 首先,传统蒙古文是竖写的文字,在科技书刊上横排时有一些障碍。其次,书写体系有很多古老的习惯写法,和口语在历史长流中的变化巨大的比起来,有一些脱离日常口语的地方,而且特殊规则较多,在学习识字阶段相对费时费力。 由于当时蒙古国公民的识字率本身不高,提高识字率成了迫切的需要,这一现象促使蒙古进行了一场始于1924年,终于1941年接近20年的语言文字改革,在试用拉丁蒙古文不久后,又搞出了西里尔蒙古文。 只有站在"优秀"文字的基础之上 才能前进前进 蒙古国绝大多数人使用的"中部蒙古语"喀尔喀方言在蒙古国被规定为科学、政治、经济与教育的官方语言。西里尔蒙古文在以传统蒙古文原有词汇为基础的同时,又受到蒙古语喀尔喀方言口语的极大影响。在书写方面,西里尔蒙古文采用了所有西里尔字母并加入了ө和ү两个字母来表示西里尔字母中所没有的元音。 1946年,蒙古人民共和国的蒙古族全部转用西里尔蒙古文。由于西里尔蒙古文音写一致,易于掌握,所以很快在民众当中传播开来。 两国关系相当亲密 未可预料的代价 然而这种突然的改革并不是没有代价的,在后来的历史演化过程中,西里尔蒙古语逐渐暴露出了自己的问题。 从快速扫盲的角度来看,西里尔蒙古文无疑取得了成功。但从长远来看,只会西里尔蒙古文的蒙古人且不说无法阅读用传统蒙古文写成的古代典籍,就连之前的碑刻牌匾也都看不懂了,蒙古文化的断层显而易见。 1990年,随着苏东剧变,蒙古国也终结了苏联体制,开始进行全方位的民主化革命之时。在文化领域出现了越来越多呼吁摆脱苏联影响,恢复民族传统文化的蒙古学者,这使越来越多的人意识到"文化安全"的重要性。 大家好,再见 传统蒙古文作为蒙古文化中最重要元素之一,渐渐被看作是具有巨大凝聚力的民族精神的载体。1992年,蒙古国国家大呼拉尔(即国会)做出了逐步恢复使用回鹘式蒙古文的决议,过渡阶段以西里尔蒙古文与传统蒙古文并用,两者都是官方文字。 近年来,蒙古国官方又加快了推行传统蒙古文的步伐,规定国家公文和信函必须使用传统蒙古文,要求蒙古国公民的各类证件上必须同时使用传统蒙古文和西里尔蒙古文,有些中小学也开始渐渐开始进行传统蒙古文的教学。 10,000元的蒙古图格里克 回归老蒙文 虽然恢复使用传统蒙古文的呼声日渐高涨,但恢复传统蒙古文的工作需要投入太多人力和财力,短时间内全面恢复使用是相当困难的。这个改革到底能不能顺利进行,以及什么时候能够完成改革,到现在还只是未知数。 由繁入简易,由简入繁难。 可从长远角度来看,恢复传统蒙古文的改革又必须成功,因为文化断层来自文字的断裂,一旦文化断层,便是永远找不回来了的。从决策层来说,不能为图一时之利,落下千秋难题,蒙古国的这次文化复兴是正确的。 反观我国境内,传统蒙古文还是得到很好保留的,至今仍是内蒙古、新疆与青海等地蒙古族通用的文字。不知那些当初主张文字改革的外蒙古人,看到如今蒙古国公民苦学传统蒙古文,而内蒙蒙古族毫不费力地书写传统蒙古文,又会如何作想?


1退热首选物理降温的办法 天气寒冷时,用温水擦浴,简单说就是,用37℃左右的温湿毛巾擦澡,擦拭部位为全身,包括宝宝的额头和面部。退热原理是让皮肤血管扩张,让热量散发出去,而且温湿毛巾擦拭后留在身上的水汽蒸发也会带走一部分体热。婴幼儿体表面积大,温水擦浴的退烧效果较成人和大童要好。 一些研究表明,温水擦浴与退烧药物合用降温的疗效,比单独药物降温更高。 天气暖和时,可选择给宝宝直接洗温水浴,重点是控制好水温,水温最好保持在38℃~40℃之间,因为发热时体温升高,较低的水温会令身体不适,所以这个数值比美国科学会建议的29.4℃~32.2℃要高。 小贴士: 1. 小婴儿禁止使用酒精擦浴,没有表达能力的婴幼儿禁止使用冰枕。 2. 对发烧的过度处理,可能增加宝宝身体的不适感,给予必要的物理和药物降温,有助于增加舒适感,但降温不宜太快。如在物理降温时,宝宝有痛苦烦躁甚至手脚发凉、全身发抖、口唇发紫等表现,须立即停止。 3. 发烧是体温中枢调定点改变所引起的,所以一般很少超过41℃。如果体温超过41℃,就必须考虑是中暑脱水等因产热散热失调所引起的体温上升,那时就必须用物理降温法快速降低体温,尽快送往医院,以免危及生命。 2如何选择退热药物?给宝宝服用的方法有哪些 第1步:选择安全有效的退热药物 任何一种药物都非绝对安全,世界卫生组织和儿科医生们推荐使用的婴幼儿退热药物主要有两种:对乙酰氨基酚(扑热息痛、必理通)和布洛芬。父母可以根据宝宝的年龄和具体情况来选择。 3个月以上的宝宝发热,普通的发热,通常选用对乙酰氨基酚。对乙酰氨基酚退热起效快,控制体温的时间大约为2小时,有明显的剂量依赖性,即随着剂量的上升疗效上升。对乙酰氨基酚的副作用相对较小,对胃肠道无明显刺激,对肾功能无明显影响,但要防止剂量过大时造成肝脏的损害。 6个月以上的宝宝发热,且发生高热,可以使用布洛芬。布洛芬退热相对平稳而持久,控制体温的时间可以持续6~8小时,对39℃以上高热的效果较对乙酰氨基酚更强,退高热的效果可以维持4~6小时。布洛芬的副作用相对较少,主要是轻度的胃肠道反应和转氨酶升高,偶可影响到凝血功能,在脱水、血容量低、心输出量低的情况下,偶可发生可逆的肾功能损伤,过量服用可能会发生中枢神经系统抑制和癫痫发作等情况。 第2步:根据需要决定是否使用退热药物 退热药物仅在需要时临时使用,并不是固定隔几个小时使用一次。原则上建议腋温38.5℃以上时使用退热药物。但是要特别注意,腋温38.5℃以上使用退热药并非绝对,还要参考宝宝的一般表现,如果宝宝精神好,能吃能玩,大可暂时不必使用。 如果腋温38.5℃是在寒战期测得的数值,那意味着体温很可能会继续升高,这就需要根据宝宝当时的情况和你以往的护理经验,考虑是否使用退热药。 第3步:谨遵退热药物的安全剂量使用 目前,对乙酰氨基酚和布洛芬的剂量是根据宝宝的体重来计算的,参考年龄只是估算。如果与同年龄段宝宝相比,你的宝宝在体重上有明显的偏重或偏轻,更加要按照体重来计算,以免发生剂量不足或过量。(具体剂量请参照药物使用说明书) 第4步:持续高热,可谨慎地交替使用对乙酰氨基酚和布洛芬 用一种退热药物能控制住的发热,请千万不要尝试交替用药,因为很容易喂错药物(忘记之前用的是哪种药物),引起潜在的药物副作用。但在持续高热不退的情况下,交替使用对乙酰氨基酚和布洛芬,可以减少反复使用一种药物可能带来的不良反应,又可以维持较好的退热效果。 交替使用对乙酰氨基酚和布洛芬,即在高热持续不退期间,一次服用布洛芬后,下次可以服用对乙酰氨基酚,两种药物交替使用。 使用方法 使用对乙酰氨基酚后的4小时,如仍有需要使用退热药,可选用布洛芬;使用布洛芬后的6小时,如仍有需要使用退热药,可选用对乙酰氨基酚。如因前一种药物使用剂量不足,而导致退热效果不理想,可将剂量补足,也可直接选用另一种药物。 3宝宝发烧的常见问题以及解决办法 宝宝发烧,吃了药退烧后没多久又上升到39℃,是不是退烧药没用?是不是说明病毒感染很厉害? 体温下降需要通过增加人体的散热来完成,主要是通过皮肤发汗、尿液排出等完成。所以,即使药物选择正确,剂量使用恰当,但要达到理想的退热效果,必须让孩子摄入足够的液体,不然退热药就不能发挥退热的作用。此外,适当的物理降温有助于达到更好的退热效果。 当然,发热期间,体温时高时低是普遍现象,须待病因消除、疾病治愈后,体温调定点恢复到原来的设定,体温方能恢复到正常。 原则上,发热时,当宝宝的腋温低于38.5℃时,采取物理降温,腋温在38.5℃以上时,物理降温(温水擦浴或温水洗浴)加用药物降温。 腋温38.5℃以上使用退热药并非绝对,还要参考宝宝的一般表现,如果孩子精神好能吃能玩,大可不必使用;如果是在寒战期测得的数值,那就意味着体温很有可能还会继续升高,这就需要根据宝宝当时的情况和你以往的护理经验,考虑是否使用退热药。 宝宝发烧吃药后,一下子体温降到36℃,要紧吗? 如在使用药物后,伴随着大量出汗,体温迅速下降到明显低于正常体温,通常是因为退热药使用剂量偏大,或者联合使用了其他的退热药或激素类药物。此时,需要为孩子保暖,尤其是四肢末梢部位,可以适当调整室内温度,必要时可以在确保不会烫伤孩子的情况下使用暖水袋等保温措施;同时为孩子补充温暖的水和果汁,以补充大量流失的水分和电解质。通常经过上述处理,体温会逐渐恢复到正常,假如小宝宝(或)伴随精神差、反应差,应在采取以上措施的同时及时就医。 4热性惊厥的临床表现及其护理方法 热性惊厥是体温骤然升高或降低导致大脑出现异常放电活动,从而引起全身肌肉的痉挛性发作。约4%的孩子在婴幼儿时期会发生1次或多次热性惊厥。 热性惊厥通常发生在体温急剧上升时,或者是发热开始的24小时内,偶而会发生在退热时。表现为全身僵直,双眼上翻,四肢痉挛或抽动,可伴随短暂的意识丧失。 不是所有的孩子都会发生热性惊厥。其实,热性惊厥有非常强的家族性,只有一小部分孩子对体温的骤然升高或降低有反应。而且热性惊厥并没有温度的限制,简单说,有些孩子每次发热到40℃也不会发生抽搐,但有些孩子某次发热到38.5℃就可能发生抽搐。 孩子一旦在家中发生热性惊厥,家长千万要保持镇静,这样才能在最大程度上帮助孩子。热性惊厥的具体处理方法: 1. 让孩子平卧在地板或床上,远离坚硬和尖锐的物品,以防误伤,把孩子的头侧向一边,以防误吸,松开孩子的衣领或任何影响呼吸畅通的衣物。 2. 抽搐一般持续数秒钟到数分钟就结束,如果抽搐持续超过15分钟,请及时拔打120急救电话。 3. 处理热性惊厥的过程中需要注意:不要摇晃孩子,更不要强按或捆绑他的身体,不要掐人中和撬嘴巴,也不要往口中塞任何东西。保持环境安静,尽量避免声、光等刺激。 4. 如果孩子在发热开始后的24小时内仅出现一次抽搐,且全身抽搐在5分钟内结束,恢复后一切正常,家长们就不必过于担心。但如果在发热的过程中有不止一次的抽搐,并且时间长,或者抽搐只涉及身体的一部分,或者抽搐后未能恢复正常状态,就应该去医院进一步检查,医生会根据症状体征,结合脑电图、脑ct、腰穿等检查,判断是单纯的热性惊厥,还是孩子患上了脑炎。 尽管退热药物也无法避免热性惊厥的发生,但是我们必须清楚,发热时,无论是大量补充水分、适度物理降温还是必要的药物降温,归根到底都是为了让人体感觉舒适,让疾病向着好的方向转归,所以,在发热时,补充水分、物理降温、药物降温还是每一步都要及时做到。