癌症不是悄悄的来,给你信号你不懂! ① 癌症不能在弱碱性的人体中形成; ② 癌症只可能在酸性身体中形成; ③ 如果你有癌症,说明身体是酸性的; ④如果你的身体变弱碱性,癌症不能扩展; ⑤癌症只能在一个酸性的身体扩展; ⑥如果你能平衡你的身体ph值,让你的身体转变成弱碱性,不管你得的是什么癌症都有转变和被治好; ⑦不管你的情况多么糟糕,哪怕只能活6个月,如果你能转变你的身体ph值到弱碱性,你的癌症就不会扩展,就会好; ⑧如果你已有了癌症,只要你能调整你身体的ph值到弱碱性,癌症就会离你而去。 ⑨不用担心你的家族中你的妈妈、爸爸或任何人有癌症,只要你的身体是弱碱性的,你不会得,如果你已经有了,它将会转变; 预防癌症的秘诀十分简单,就是常吃碱性食物以防止酸性废物的累积,因为酸化的体液环境,是正常细胞癌变的肥沃土壤,调整体液酸碱平衡,是预防癌症的有效途径。 哪些人的身体容易「发酸」 ⊙熬夜一族...晚上1:00以后不睡觉,人体的代谢作用会转由内分泌燃烧,用内分泌燃烧产生的毒素会很多,会使体质变酸,通常熬夜的人得慢性疾病的机率会比抽烟或喝酒的人都来得高。所以每天尽量在晚上12:00以前睡觉,不要常熬夜,若非要熬夜,一星期以一次为限!熬夜时不要吃肉,尽量吃碳水化合物,这样隔天才不会很累,可把伤害减至最低。 ⊙宵夜一族...凡是晚上8:00以后再进食就可称作宵夜。吃宵夜隔天易疲倦、爬不起床,肝也会受损,因为睡觉时,人体各器官活动力降低,处於休息状态,这时让食物留在肠子里会变酸、发酵,易产生毒素、伤害身体。 ⊙早餐的「逃兵」...一天三餐中,早餐最重要,但许多人不吃早餐,一早空着肚子,体内没有动力,会自动使用甲状腺、副甲状腺、下脑垂体等腺体,如此易造成腺体亢进、体质变酸,长期下来易导致各种慢性病。 ⊙「精食」一族...少运动且整天坐在办公室的上班族最容易犯这种错误,因为吃得少,又刻意选择很精致的食物、少吃粗粮,这类人的肠子老化得特别快,肝功能也会变差,排便是黑色的而且常会便秘。因为精致食物缺乏纤维素,会导致肠子功能变差,甚至萎缩,你所吃的食物变成了毒素,使你体质变酸,慢性病也开始了。 常见食物的酸硷性 ⊙强酸性:蛋黄、乳酪、白糖、西点、柿子、乌鱼子、柴鱼等。 ⊙中酸性:火腿、鸡肉、鲔鱼、猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦、奶油、马肉等。 ⊙弱酸性:白米、花生、啤酒、油炸豆腐、海苔、文蛤(蚬)、章鱼、泥鳅等。 ⊙弱碱性:红豆、萝葡、苹果、甘蓝菜、洋葱、豆腐等。 ⊙中碱性:萝葡乾、大豆、胡萝葡、番茄、香蕉、橘子、香瓜、草莓、蛋白、梅乾、柠檬、菠菜等。 ⊙强碱性:葡萄、茶叶、葡萄酒、海带、天然绿藻类 海带可以说是碱性食物之王,多吃海带能有效调整酸性体质。所以平时常感到劳累、疲乏、浑身酸痛的话,不妨多吃海带。 此外,人们常说喝茶能解乏,除了茶叶中的兴奋成分外,茶硷能「中和」体内的酸性物质,也有缓解疲乏的作用。 再有素食是最好的方法,只要坚持素食一段时间,身体自然就会变成碱性体质。 文源 谁不认识啊 80%癌症一经发现便是晚期,原来是这个... 近年来肠癌的发生率呈上升趋势,大肠癌(包括结肠癌、直肠癌)在所有恶性肿瘤的发病率中排名第三位,死亡率排名第五位,严重威胁着人们的健康。棋圣聂卫平患了直肠癌,应引起我们的警醒。专家指出,爱吃肉食者,不爱锻炼,不爱体检是罹患肠癌的三大"坏习惯"。 日前,棋圣聂卫平缺席了第9届中国围棋棋王争霸赛。据中国棋院院长刘思明向媒体透露,聂卫平之所以缺席此次比赛,是因为他患了直肠癌。虽聂卫平本人微博回应:"无大碍,过一段时间即可恢复。"但棋圣的粉丝依然非常关注他的身体状况。 罹患肠癌,三大"坏习惯"往往是诱因。 不爱体检 80%肠癌发现已是中晚期 肠癌的早期症状和痔疮等很多其他常见肠道疾病相似,导致80%的结直肠癌患者发现时已是中晚期。向主任说,肠癌确诊并不难。80%的肠癌会发生在直肠的中下段,做个指检就能知道个八九不离十。 40岁以上的高危人群,把肠镜列入例行体检是势在必行的。实际上,体检对发现病情很重要,而老百姓除了单位组织的体检,自身主动体检的很少,能坚持长期体检的在人群中不到二成,连医院的医务人员都无法长期坚持体检,主要原因是体检费用、老百姓对体检不重视,另一个原因与肿瘤生长特点有关。他介绍,肿瘤是无痛性生长,最能迷惑人的免疫机制,因此,往往要等肿瘤有明显压迫性时,才会被发现,而这时往往已是中晚期。 不爱锻炼 肠癌最青睐常坐办公室、平时活动少、锻炼不够的人群,而经常锻炼可显著降低肠癌危险。 多荤少素 饮食结构失调 "中国人的饮食结构一般以植物性食物为主、动物性食物为辅,我们的肠胃并不习惯高脂肪。"向文泽说,肉食成为肠癌的主要诱因之一,爱吃肉食者,一般相对摄取蔬菜、水果的量较少,导致膳食纤维摄入较少。 膳食纤维有增强肠蠕动的作用,有助于消化和分解脂肪,肠道中若缺少膳食纤维的帮助,就容易发生便秘,便秘会延长毒素在肠道内的滞留时间,对肠道造成伤害。 此外,有研究显示,食用红肉的人其细胞内亚硝酸盐的水平升高,而亚硝酸盐能够附着于dna上,使之更易发生变异,从而增加癌症发生率。 小编建议,饮食的荤素黄金比例应该为2:6,即2分荤6分素,避免大量肉食加重胃肠负担。同时,要少吃煎炸类食物,以免埋下健康隐患。 文章来源:丹七健康网 董洪涛中医论癌症 导读:1971年出生于山东威海的董洪涛老师是一位很有功底的中医大家。他曾分别就读于南京和上海中医药大学,是一位中医博士。现在他每年有一半的时间在奥地利行医。他关于中医看癌症的论述被很多人引述。他的中医治癌理论也给很多人以启发。下文的看点是他关于癌患的饮食要求。 肿瘤,俗称为癌症,往往大家闻癌色变,认为是绝症,得了癌症必死。可是事实是这样的吗?让我们来看看到底现在的医疗界在如何治疗癌症。先是切除原发病灶,当然这里有个条件,是要找的到原发的肿瘤。然后,开始放疗,化疗,轮番操作,一直把肿瘤细胞消灭至死为止。于是西医认为,肿瘤已经治好了。可以无忧了。可是病人经过这样的治疗,病真的好了吗?临床所见,如果病人没有死于手术与放化疗,那是幸运,然后,过几年又得复发癌症。那时,又轮番以上操作,结果三番五次,最终病人是死了。至于是死于治疗,还是死于疾病,谁知道呢?前几天在门诊治疗一病人,女,63岁,乳腺癌手术数年,并做过放疗,自述放疗后出现膈肌与肚脐之间一横带疼痛,数年未愈,而来求治。更伴有头晕,青光眼。这是放疗损伤了中焦阳气,阳虚而寒滞所致,当以四逆法扶脾阳方可。我先取三焦经、胆经以开通身体上下气机,并配合背后的夹脊穴点刺,疼痛即去。我在临床上经常治疗肿瘤,特别是经过手术以及放化疗之后的肿瘤病人。这些病人在经过放化疗后,普遍面色苍白,乏力疲劳,精神不振,食欲减退等症状,这些都是放化疗损伤中焦阳气的表现。但可惜西医不知道如何扶助中阳,只知道按疗程来放化疗,至于病人是不是阳气极虚,是不是无力支持下一步的放化疗,西医好象没有什么兴趣。岂不知如果生命的阳气都没有了,还谈什么抗肿瘤呢?!放化疗之后,可以服补中益气汤或者四君子汤加附子黄芪,都会有极好的效果。千万不要吃六味地黄丸等滋阴之药,这只会让病人的阳气消耗得更快,更虚。对于肿瘤,中医有其明确的理解与治疗理论。肿瘤是病邪,而且是寒邪。但患肿瘤的人都一定是三阴体质,否则寒邪不能客入并形成肿块。因此,其治疗之法,不在于祛除肿瘤,而在于扶助阳气,改变病人的三阴体质,这才是治本之道。治疗肿瘤时,中医的眼中看到的不仅仅是病邪,还会观察到人体的阳气强弱,从而扶正以祛邪。凡看病,西医多重视疾病,强调抗菌、消炎、杀毒,病毒不去不罢休。不管是什么症状,西医的所有检查手段都在于寻找病毒,并彻底地杀灭掉。而中医看病,重视的是人体的阳气的状态,强调扶助阳气以祛除病邪。所以,好的中医看病,决不会大量地应用寒凉中药以清热解毒,相反,更重视正气与邪气在六经的哪个层次上斗争,从而根据这个层次来用方用药。病邪客入人体,会导致疾病的发生。这时应该如何治疗呢?西医的方法是找到病邪,吃药或者打针,以身体为战场,直接杀死病邪。中医的方法是看看正气的强弱,吃药或者针灸,调整身体的阳气平衡,让阳气把病邪清除出去。所以,一个是祛邪的方法,一个是扶正的手段。二者颇有不同,其结果也不一样。如果人体正气尚强,西医的治疗方法不失为高明,邪去而病退。如果病人属三阴体质,阳气素虚,再加入西药的强力攻邪,就是导致阳气更虚,体虚而邪气更加深入,结果疾病持久不愈,以致于形成痼疾,至死方休。对于肿瘤的治疗就是这样,单纯依赖西医的方法,少见有完全治愈的病人,反而按照中医的思路,反而能治好不少的肿瘤患者。一死一生,一败一成,作为病人,可不谨慎了。当然,中医也有三六九等,并不是每一个学中医的人都会治疗肿瘤。但能治大病重病危病疑难病的中医,一定会治肿瘤,这是一定的。凡是病,其理都一样,好的中医眼中看到的不是疾病本身,而机体的阳气虚不虚,邪气客入哪个层次,如此而已。经过以上的分析,我们知道,肿瘤是可以完全治愈之疾病,并非是死证。病人一定要树立起生存下去的信心,配合医生治疗。经常见到一些人在没有知道有肿瘤时,精神还不错,但一旦检查到有肿瘤,且是晚期,一下子精神就崩溃了。而且死的也特别地快。这也告诉我们,肿瘤其实不一定马上导致病人死亡,但恐惧却让人更快地死了。但肿瘤到了晚期,正气已败,肾阳亏损,那时真的是回天无力了。所以,关键还在于平时,要知道养生保健,要保养元气。否则生活腐化,不知节制,正气内耗,阴邪内聚,则必然化生肿瘤。从中医理论来看,肿瘤就是阴邪凝聚而成形的。我们知道"阳化气,阴成形"。肿瘤是形,其根在气。气化旺则其开可散,气化滞则其形必凝。单纯开刀切除是一种笨法,只见形,不知气化之理,若更加以放疗化疗,则正气大损,面色苍白,气血皆虚,其时当急急扶正,千万别只知杀死肿瘤,却不知道保护正气,正气一旦被灭,则生命也就结束了。 肿瘤不可怕,它不过是一个重病,但也并非不可治之病。中医治疗肿瘤有着两千年的历史经验的沉积,完全有办法控制肿瘤。如果病人服用中药三年后,肿瘤一直没有复发,以后也就很少复发了,这时就算是治愈了。另外,肿瘤体质多属阳虚阴盛之体,否则,也不会患肿瘤。因此,若见此类体质,平时当常常以四逆汤自保。四逆汤内在机理是补土伏火,而在治疗肿瘤时这是一大法。 综上所述,肿瘤局部是实证,但全身是虚证。故欲治肿瘤,先扶正气。正气虚则瘤扩散,攻之反危。正气实则瘤必退缩,拨之可动。虚人宜守不宜攻,相安即可。实者,津液凝聚成痰毒之实,实者能守复能攻,除恶务尽。要在虚实之辨为先,攻补结合,攻局部之实,补全身之虚。攻者,化痰解毒、活血化瘀,补者,益气养阴、补益脾肾、调整阴阳。要在综合治疗,时时顾护正气,切莫汲汲于攻取之道,则否正气内败,其命不保。 再强调一遍,肿瘤是完全可以治愈的。医生有信心,病人也一定要树立信心。否则,信心一败,则必成死症。最近数年来我一直临床不断,治疗了不少的癌症患者。不独在国内,国外也有许多病人慕名来诊。鉴于不少癌症病人不知道如何改变错误的饮食习惯,因此,每次都苦口婆心,详为解说。说得多了,自己都有些烦了。因此,特地整理一份《癌症病人的忌口以及注意事项》,贴在这里,希望癌症病人能广为告之,切实依此而食,则可增加许多治愈的可能。否则,既已患病,再任意而食,那就病渐重渐危了。 当前社会往往对肿瘤有所误解,其实肿瘤不是绝症,只要不是晚期,一般中医都有办法治愈。即使是晚期也可以服中药取得良好的效果。因此,病人要有信心,医生才有办法。否则,谁也不能救你的命。注意饮食调养,是肿瘤患者能康复的重要保证。否则,必致服药无效,甚至于本来已经康复的病人因而出现病情反复。所以说,肿瘤患者不能随便吃东西。不可认为反正病人活不长了,想吃什么就吃什么吧。这样反而会刺激了肿块生长转移,促使病人早死。 肿瘤为阴寒之病,因此,凡是阴寒之物,皆不可入口。病人不妨参照《现在吃什么健康》一文所提供的饮食禁忌,再配合以下说明,严格忌口。 1、寒凉之物,如冰淇淋、冰块、牛奶、各种奶制品、绿豆、海带、绿豆芽、苦瓜、西红柿、豆腐、竹笋、芋头、空心菜、黑木耳、金针莱、莴苣、冬瓜、芹菜、苋莱、茭白、黄瓜、西瓜、柿子、香蕉、枇杷、梨、桃子、甘蔗、兔肉、鸭肉等,水产类的鳗鱼、螃蟹、牡蛎、田螺等等。以上这些都会损伤人体的阳气,肿瘤患者一定要少吃或者不吃。 2、高脂肪、高糖及低纤维素的食物,都要少吃或者不吃,如汉堡包、炸薯条、奶油、巧克力、肥肉、鱼籽、蛋黄等。 3、动火刺激之类的食物。尽量不吃,如油炸、煎、烧烤、烘烤等等。烧烤食物包括任何使用木炭、煤炭、煤气以及电烧烤的食物。尽量少吃辛辣食物,包括辣椒、生姜、胡椒、生葱、生蒜等,要在医生指导下吃。 4、红色的肉类要少吃,如猪肉、牛肉、羊肉等。可以吃土鸡肉,其肉色是白的,养正气,顺肝气。 5、所有加工的肉制品,统统不能吃。一则里面添加了亚硝酸盐,能致癌。二则肉质极差,里面有动物肝脏、淋巴腺等有毒组织器官。 6、腌制食品都不可以吃,包括咸菜、腊肠、咸鱼、火腿、鱼罐头等,里面都含有亚硝酸盐,且性属阴寒。 7、凡是工业生产或者包装的食品,尽量要少吃。因为里面有不少种类的添加剂,都是化学毒素,能致癌。 8、忌吃含激素多的食物,比如动物内脏千万不能吃。现在的猪牛鸡多是吃饲料长大的,饲料里含有生长激素、低劣的抗生素以及各种添加剂,大部分都储藏在动物的肝、肾、心等器官里。如果要吃肉,就吃用粮食喂养的动物的肉,如土猪,土鸡,但鸡屁股不能吃。坚决不能吃公鸡、猪头肉、海鱼以及猪油。 9、忌吃热烫食物,不要喝热烫的水。 10、忌吃饭过快,要细嚼慢咽。 11、忌吃生鱼、生肉、霉变食物以及酸野。 12、忌吃粘腻、油腻以及坚硬的食物。 13、忌吃发物,如芥菜、韭菜等蔬菜,以及荤腥的蚌、蛤、河豚、虾、蟹、蛹等高蛋白食物,以免引起过敏反应。 14、平时不喝酒的人就一定不要喝酒。如果经常喝酒的人,可以每天少量喝点红葡萄酒。白酒必需戒掉。不要喝药酒。 15、戒烟。并且,不吸二手烟。抽烟已经肯定为肺癌的重要致病原因。 16、不可滥吃补品,如鹿茸、人参、黄芪、冬虫夏草、桂元、枸杞、西洋参等,要在医生的指导下服用。亦不可滥服各种维生素、鱼肝油、脑黄金等等。不要胡乱注射干扰素、胸腺肽等药物。 17、忌吃壮阳食物,如狗肉、鸽子、麻雀等。壮阳不是补阳,壮阳会耗阳,导致病情恶化。 18、少吃盐。 19、从来没有吃过的东西,不得吃。 20、不能蹲着吃饭。 食道癌患者不要吃高碘食物,主要指各种海产品,如螃蟹、虾、无鳞鱼、海带、乌龟、鳖、海参等,也包括加碘食品和加碘盐,因为会导致肿块破溃。肝癌导致腹水患者要忌如下食物:莴笋、魔芋、鸡、鸭、海鱼、牛、羊、豆类、盐。多吃荞麦可以通利肝腹水。以上是肿瘤病人的饮食忌口。可能有人会说了,怎么这么多呀,那到底可以吃什么呢? 其实,可以吃的东西很多。如本季本地所生产的蔬菜瓜果,只要不属于以上所列者,皆可以吃。再如,白鹅,鸡蛋,驴肉,有鳞的河鱼都可以吃。还可以适当地吃乌龟、甲鱼。蔬菜包括蘑菇、煮熟的大蒜,萝卜,白菜、菠菜、生菜等多种绿色蔬菜。也可以吃花生,瓜子,核桃、板栗等坚果。大米,小米,玉米、小麦、荞麦等都可以吃。一般的蔬菜和瓜果可以适当吃,但要限制过多地食用寒性瓜果,如西瓜、柚子、苹果等。经常喝米粥或者八宝粥(不是超市卖的罐装八宝粥,要自己煮的)可以养胃气。消化不良时要保证营养,可以多鳖汤。就是把鳖的肉与甲切碎,小火长时间煎煮至肉烂,喝汤即可。还有人说肿瘤病人可以经常喝喝牛筋汤。我认为二者交替经常服用,可以固正气,祛阴邪。 肿瘤病人要保持一定的饥饿感,吃个七分饱即可。 肿瘤消失了,想吃什么就吃什么,不在此列。得癌症了,说明以往的生活习惯不健康。要仔细分析,坚决改正。肿瘤患者心态要正,心情要好。一定要早睡。要求晚上11点前要上床休息,不得熬夜。适当练习气功非常有益于恢复健康。每天运动至少半小时,除了散步、跳舞、慢跑、打太极拳外,做家务也是很好的运动。一般不建议做放疗和化疗。杀敌八千,自损一万,只会折寿,无益于治病。一旦误做放疗化疗,必然导致正气受损,要及时找中医调整身体。 转自:整合医疗论癌症 台湾医生许达夫与癌症共存之道:练功、吃素、喝好水、发大愿! 《一个脑科手术医生得了第三期大肠癌的领悟》 ※ 癌症虽然可怕,但是绝不是绝症,也绝不是医生或医院所描述的那样。※ 生病原因之一:操劳过度;缺少运动;生病原因之二:不当饮食,很少喝水;生病原因之三:个性冲动。※医院里常看到的状况是,手术前没有做好评估及说明,手术后的后遗症,如口腔癌、胃癌、肠癌手术后,进食、体力、营养都大受影响,病人被折磨到不成人样后,才转给内科化疗。转科之后,外科医生不再关心人,而肿瘤科医生看到病人体力如此之差,也不知要如何用药,最后医生互相指责,病人就成了牺牲品。※经历两次化疗,手上的静脉与脸部、手指都被化疗药物翻黑了!化疗药真是毒药啊!我实在想不通,为什么有那么多科学家、医学家苦心研究这些毒药?有不少医界朋友寄给我一些抗癌新药的论文,其中一篇论文的结论还说癌症病人用这新药治疗后,平均可多活三个月。事实上却是继续痛苦三个月,让病人求生不得,求死不能。※ 癌症治疗的三大秘方:练功、吃素、喝好水、发大愿。※很多病人在被告知罹患癌症之后,不是在医生的恐吓、威胁之下立即接受过度的治疗,就是害怕到不敢回去医院,而到处求神拜佛,寻求偏方。※第二次到医院接受一连串检查,几位医生看了检查结果后,告诉我肿瘤不见了。不过这是在影像上不见了,癌细胞依然存在体内,为了彻底治好癌症,还是要动手术与化疗。手术化疗后,视病况如可,再考虑做第二次手术。这一连串的手术与化疗至少要持续一年以上。我拒绝医生的安排治疗,决定不开刀。※我相信很少有人能像我一样有勇气、有信心、有毅力的作出如此的决定。大多数的癌症病患者都是在医生的恐吓、威胁之下,毫无反抗的走进手术室任宰任割,一直折磨到死。※拒绝做手术化疗后的压力排山倒海而来。原以为决定不开刀之后,亲戚朋友会为我高兴,哪里知道好言相劝、恐吓威胁排山倒海而来。一位医学中心的外科主任甚至还在报章上公然预测:「许医生身为一位资深的外科医生,竟然拒绝手术,这是最坏的示范。第一年或许可以侥幸逃过,第二年一定复发,复发后不可能活过第三年。」如果没有定见的病人,早就吓得的乖乖回医院接受治疗了,但是我却越战越勇。※记得生病第一周时,我完全照医生的指示,说是治疗很伤身体,因此必须吃高蛋白食物。但当我深入了解各种资讯,分析生病原因之后,我彻底忏悔,立即开始吃素、练功及喝电离子水。我如此事实求是,立即行动,并在病情好转之后做出拒绝化疗与手术。这与一些病人因为害怕、恐惧而逃离医院是截然不同的。※我的主治医生来电说:"我看到太多不开刀的后果,那是非常悲惨的。虽然极少数侥幸存活下来的例子,但我们不能拿自己的生命来当赌注吧?不开刀的病人九成在一年内都复发,发后就回天乏术。"※我的三姐也来电关心说:"你要选择练气功、吃素没关系,刀总是要开的,你看看,有那么多人手术后却恢复健康了呀!"※我的三姐夫是肝病专家,他也来电说:"我们都是学医的,医学不是凭空捏造的,而是有科学根据的。做一个决定应该有根有据,现代医学虽然不完美,但这么多人的研究与经验,至少可以证实手术是最好的安排,希望你能再次考虑!"拒绝做手术与化疗,至今快满四年了,我不仅依然健在,而且身体精神却比生病前更好。※所有生命都有出生与结束,人类细胞当然也不例外。每一种细胞都有生命周期,一旦老化就会被破坏,或驱动自然死亡机制。人类每天有几千亿个细胞死亡,同时又有几千亿个细胞诞生,这就是新陈代谢。当新生细胞多於老死细胞,人体就会成长;当老死细胞多於新生细胞,人就会老化,甚至死亡。可以说,人体时时刻刻都在进行非常复杂的生与死的戏码。这样复杂的过程中,难免会发生异常,所以科学家说每个人每一天体内至少会出现一两百个癌细胞,只要免疫系统正常运作,侦测系统不失灵,这些癌细胞是无法生存的。可是,当系统失灵或人体受到严重污染,让细胞有机会存活,并继续分裂,那麽,癌症就发生了。事实上,细胞的改变不是偶然的,也不是没有原因的,而是为了求生存,不得不变,这是上帝赋予每一个生命体的本能。※我个性冲动,每天大鱼大肉、不喝水、工作压力、大便不顺,使我的直肠细胞侵润在有毒的环境里。细胞为了活命,当然只好突变。这是我先对不起直肠细胞,让他活不下去,才导致癌症的发生。这时候如果我采取的是西医疗法(化疗、手术、放疗)追杀癌细胞,这就好像孩子变坏了,父母不知检讨自己,只是一昧责罚孩子,这样的教养方式有效吗?当罹癌症后,我立即反省、认错,改过自新,努力做好身心灵修炼,重新建立干净的身体,如此癌细胞就没有理由再分裂下去,终会逆转回来,或乖乖躲在一旁不敢乱动了。「原来癌症的治本之道,竟然是重新学习做人。」这是我罹癌症后的深切体认。 ※尽管全世界的科学家都在尽全力的研究癌症,然而至今仍然没有人真正说清楚癌症从何而来。但是,从公卫在我们生活的环境里,越来越多的废物,无论是观观点看,癌症应该是来自污染,而且是身心灵的污染。是吃的、用的,几乎都可能致癌。尤其是我们越吃越精致美味,但却越没有营养,加上吃到可能添加防护剂或致癌物的食物,都会造成身体的污染。※有些人可能自认生活作息,吃东西也很小心,或是长期吃素,还定期运动,但仍然得到癌症,原因何在?这就可能与致癌环境或个性有关,比如主妇长期接触油烟、或长期吸二手烟、个性多虑或暴躁、工作操劳、常年失眠或经常便秘等,这都会使体内新陈代谢不良,产生很多自由基。※自由基是一种瞬间产生的不安定分子,它缺乏电子,经常要夺取周遭正常细胞膜之电子,使细胞变性,久而久之就变成癌细胞。自由基无时无刻不在产生。但自由基有好有坏,如一氧化碳就是一种好的自由基,他是免疫细胞攻击病原体的最佳武器。但,自由基产生太多亦会发生自我残杀之情形。※我们吸入的氧气有百分之五会转变成不好的活性氧,亦即自由基。但人体正常运作时,体内会有消除有害自由基的机制。但是,如果各系统之间失去平衡,或自己基产生太多,就会造成伤害。※ 具有抗氧化作用的维他命c、d、e,有机锗、蜂胶、电解水等,因为能吸收自由基,所以可抗癌。※要控制癌症,就要减少毒素入侵,生活作息正常,减少自由基产生,同时要食用大量抗氧化食物,与有科学根据的健康食品。※癌症真正让人难接受的,不在於它会致人於死,而在於它会慢慢折磨人,尤其是剧痛。几乎每一位癌症末期的病患都会住进急救室,在人生最后一段时光,天天施打吗啡止痛。即使在罹患癌症初期的治疗期间,病人仍然会遭到很多身心的折磨。很多病人手术后发生并发而痛苦,如伤口疼痛、肠阻塞绞痛、感染发烧酸痛、神经压迫而刺痛。化疗期间痛苦更多,噁心、虚弱、食慾不振、掉头发、体重减轻、发高烧、失眠、口乾舌燥、四肢发软等。放射治疗期间,则可能皮肤刺痛、患部烧灼感、口腔黏膜破裂、吞咽困难。这些痛苦不是当事人是无法体会的,也不是用言语可以形容的。※为什麽医疗科技越发展,医院越大,癌症死亡率却日越攀升?原因很简单,因为医生都在「医病不医人」。医生只看到某癌长在某器官里,於是就以有毒、有害的手术、放疗、化疗来追杀癌细胞。※传统西医医学教育只重视唯物医学,加上临床医学偏重病理分析,一向忽视病人的情绪、感受、生活品质等,可说说是医病不医人。※医疗后癌症再次复发,这会是病人再度崩溃的时刻,也是癌症病人第二个危机,因为心理被彻底打败。很多病人从此一蹶不振,而复发的治疗可说是痛苦又无效。医生会告诉病人要马上安排化疗,或立刻再动手术,以防止恶化。事实上,医生都知道,即使再用更毒的药、或手术,再切除癌肿瘤,这只是拖延时间而已,为了怕吓坏病人,而不讲明清楚罢了。病人在身心崩溃,医生在治疗无效的情况下,病人变得骨瘦如柴,食欲不振,疼痛不已,最后天天打吗啡,不久之后陷入昏迷而死亡。难道病情复发就注定没希望了吗?当然不是。任何癌症病人,无论是第几期,即使被医生宣布只有几个月的寿命,不要恐惧害怕,只要能够心念转变,彻底忏悔,有坚强的抗压性与执行力来改变自己,依然有很大的机会恢复健康。 ※ 请记得:一、 癌症不是局部或某器官的病,而是全身的病,更是身心灵的病。二、 要一辈子学与癌共存,终生做好身心灵之修炼。三、 自然疗法。※注:自然疗法注重的是如何提高人体的免疫力、如何发挥人体的自愈力,并摒弃所有会破坏人体的免疫力、或阻碍人体自愈力的治疗。自然疗法合乎自然,也合乎科学。※尽管医学科技进步神速,但是对於一些慢性病,如糖尿病、高血压、中风、癌症、过敏、老化等,却迄今无治本的解药,病人必须终生治疗。※虽然医学已经进入到分子生物学,但对人体所知有限,很多病症都还妾身未明,导致治疗也五花八门。当然有学医疗处置,尤其是侵入性的如开刀,内视镜检查、药物治疗都具备著某种程度的风险,一旦不幸事情发生,就引起医疗纠纷。※虽然西医的每一种治疗都必须经过研发、检验、测试、人体实验等严格管卡,才准临床使用,对於病人安全可说是很有保障。但是,由於西医只重视唯物实证,缺乏身心灵之整体概念,常导致虽有科学根据,却违反自然原则的现象。因此并发症、后遗症、过敏事件等层出不穷。※生命来自大自然,自然就是真善美。合乎自然法则就能生存;违反自然就要灭亡。自然是一个自律系统;自然是一个平衡系统;自然具有自愈能力。※任何一个生命的诞生,突变或灭绝,都有前因后果,都有蛛丝马迹可循。一种变化起源於上一种变化,也导致下一种变化。自然界的现象,无论是风调雨顺、狂风暴雨、地震、海啸,都不是无中生有,而是其来自灾害之后,常是新生命的开始。大自然不会无故嚣张,更不会无理取闹,但是人类不断破坏大自然,甚至自以为人定胜天。这种无知与不自量力,正是人类遭受祸害的原因。※无论是无机物(如山河)或有机物(如动植物),都在不断的变化中取得平衡。一种生命的开始或结束,最初虽然有所激荡,但最后都归於平衡状态。人类既然是自然界里的一种生物,当然也适用於各种孕育、成长、茁壮、衰退、灭亡等平衡法则。所以,当人类聚续不断破坏大自然时,大自然也不断反扑回来,这正是天灾人祸的一种平衡。大自然既然能自律,自己管自己,也能在变化之中取得平衡。当大自然遭到重大伤害之时,也会启动其自愈能力,譬如大火燎原之后,虽然寸草不留,但是春风吹又生,新的生命很快又出现了。大自然总是会适时发动强有力的自愈能力,让自己永远维持下去。※人体是一个非常完美的自然物,不仅能自律、能平衡、也能自愈。人体有六十兆细胞,每一个细胞都互相关联,平时分工合作以维持人体正常运作。一旦人体受到外伤或外物侵入,这六十兆细胞马上动员起来,无论是侦测、作战、运补、后勤、支援、修补、复原、整编等,无不团结一致,直到任务完成为止。人体的自律系统里,每一个细胞都有其专一的、明确的任务。比如人体内的自律神经,自动自发的指挥所有卫生系统如心跳、出汗、体温调节、肠胃蠕动等,随着人体的需要加快或减低。人体内的平衡系统运作,无论是体温、血压、呼吸、酵素分泌、血流、无一不在力求平衡,而且是一种动态式的平衡。 当人体在休息时、血压低、呼吸慢;吃饭时,酵素自动分泌,胃肠蠕动加快;运动时,氧气适时运行,血压上升、体温升高、废物顺利排出;恐惧害怕时,心跳立刻加快、肌肉紧张、血管收缩、类固醇大量分泌。 因为有这种种的平衡,生命才能维持下去。人体若没有自愈力,是无法存活下来的。当自律失调、平衡不再时就是人体生病之时,这时自愈力会马上启动,例如血液凝固、伤口愈合、以及发炎的复原,都是在人体的自然修复力与免疫力系统在发挥作用。同一疾病发生在不同人身上,即使接受同一治疗方式,也常会有不同的结果。其最大变数就在於不同的免疫力与自愈力。 ※人类在追求进化之中,却也破坏了大自然的自律与平衡法则,而最后受害的终是人类。以严重急性呼吸道症候群(sars)为例,当人类食用野生动物后,原本寄生在动物体内的冠状病毒进入了人体,为求生存只好突变,这一突变就造成人类的浩劫。人类为求生存,积极寻求治疗之道,妄想发明各种药物或疫苗来杀死病毒,但是,在自然法则之下,这种对抗的、互相残杀的作为是难以成功的。 ※中医讲究的是阴阳协调、五行运行、经络通畅;而西方医学讲究的是病因、病理、科学根据、对抗治疗。中医表面上难以用科学来解析,但却已经运作几千年,而西医虽然讲究科学根据,但却只有几百年之历史,而且理论或治疗方式还在不断更变中。西医最有成就的莫过于抗生素之发明与手术的发展,可说对急性病之治疗的确有一套,但是对一些慢性病却只能治标不能治本,而且一味追求对抗式的治疗,只会让病人疲於治疗、且事倍功半,癌症治疗就是如此。※西医讲究的是科学,几乎所有的药物都是研究人员力尽无数次的失败,与数不清的金钱投资,才研发出来的。表面上很科学,但许多西医的药理却是用阻断、竞争、破坏或抑制人体内某一种生化效应或分子,来达到另一个目的,这用在人体上是反自然的。比如用量最大的止痛剂,就是阻断了一种补助酵素(coxi或coxz),使前列腺素引起发炎的功能被阻止了。表面上红、肿、热,痛的症状有效改善,但事实病情却恶化了。因为前列腺素所引发的发炎反应是人体自愈力的重要表现,同时前列腺素是细胞膜的重要成分,具有保护细胞的功能,这两种功能同时都被止痛药压制,因此很多病人在长期服用止痛药后,轻者引发胃溃疡,重者伤及肝肾。而使用在癌症的化疗药,其作用不外是经由压制去氧核糖核酸(dna)合成,或阻断有丝分裂,或压制血管内皮生长因子(vegf)或干扰dna信息运进,导致癌细胞凋亡。这种追杀癌细胞的疗法不仅让病人承受严重之副作用,其疗法更是有限,因为癌细胞具备有人体干细胞的功能,被追杀之同时,会发生抗药性与突变,因此对抗或医疗,永远是疲於奔命,得不偿失。※西医目前所提供的治疗是不完美、不完全的,如果能适可而止的借用的西医,加上自然疗法,相信是取得双赢的明智之举。目前医院所提供的癌症治疗,不外乎是以手术、化疗、放疗之医疗法,无论任何疗法都是在追杀癌细胞,虽然具有一定的疗效,但是却也有相当的副作用。※就学理来说,化疗的确是可以杀死癌细胞,延长病人的寿命,因此医生们常常说服病人接受化疗。医生们会告诉病患者,有化疗的病人存活率比较高。事实上是如此吗?有些医学上的论文是造假的,是药商与医生同流合污的产品,能真正诚实持正确实数据的,实在寥寥可数。进一步来说,化疗的药物都是毒药,不仅杀死癌细胞、也杀死正常细胞。因此,任何化疗都会产生严重的副作用。很多病人受不了副作用,而终止化疗,也有不少病人因副作用而死亡。※科技的发展突飞猛进,天天都有新的化疗药物研发出来,但都是换汤不换药,原理都是利用癌细胞分裂之时,破坏dna而杀死癌细胞。最近研发出来的压制血管增生,补助化疗的药物,如avastin,或沙力哆迈等,虽是重大发现,但又贵、效果又差。根据最近报道,在美国已经有多人受害,美国食品暨药物管理局,已经要求厂商暂停生产。台湾外事处也更近要求厂商与医院不得增加新病例使用。另一种所谓标靶化疗,是利用微脂体(liposome)做为载体,将化疗药物「5-f 」在内,利用分子电荷互吸原理,把化疗药送到癌细胞里,再释放出来杀死癌细胞,如此副作用较少。但当我想进一步了解其治疗效果,要求代理商公布其统计分析资料时,却得不到正面回应。一位接受标靶化疗的乳癌末期病人来看我,我告诉他,虽然标靶化疗副作用低。但是其化疗药物是「5-f 」,这对末期癌症是没有效果的。她回答说:"很多人在用呀!他们说副作用少,我已经是末期了,所以治疗无效了,这是没有办法中的办法,不用那我怎么办呢?等死吗?"结果四个月后她真的死了!※放疗主要是局部治疗,只有局部效果,引发的副作用也不少,如口腔癌症接受放疗后,可能出现口腔溃烂、皮肤坏死,严重者需要补皮手术,也可能因关节破坏而无法进食;如照射下腹部,可能引发消化不良、膀胱纤维化而频尿等。※素食不仅容易消化,同时内含活性营养素,可立即发挥功效。素食也多是高纤维。纤维素即可助消化,又可排毒而且所有抗氧化、抗衰者、抗癌或吸收自由基的物质,都是来自天然有机的植物。注:吃素者,少吃煎炸食物,少吃素料食品,最好不要吃,除非自己亲手制造。多喝水、多吃青菜、青菜汁、水果、果汁等有机营养食品。※从「癌症来自污染」的观点看,大量伺养的动物,体内都含有抗生素或生长激素。当人类大鱼大肉之后,不仅吃下了这些有毒物质,也同时吃下了大量蛋白,动物脂肪等难消化的营养素。这些难消化的营养素堆积在体内,久而久之就被转化成毒素而使身体酸化,於是很多慢性病,包括癌症就接踵而来。※吃素是身心灵修炼必备的条件。重症病人尤其值得慎重考虑。虽然吃素好处多,但是不少长期素食者,甚至吃全素的出家人,依然会生病,其中关键是否吃到好的素食。市面上有很多黑心素、加工素、对人体的危害恐怕不下於荤食。也有许多素食餐,不是放太多油就是采用有不良添加物的素食材。真正茹素不仅不要吃肉,更要重视素食之原味与营养。食物之营养素常常在高热炒煎之中丧失殆尽,加上很多植物在栽种时,也被农药污染了,所以,即使是茹素,仍然可能吃不到营养,却又吃进很多毒素,这也是有机素食越来越受到重视的原因。 ※ 新世纪饮食观:「四低一高」原则。所谓四低一高就是指低蛋白、低脂、低糖、低盐、高纤维。营养家或大众都可以接受三低-低脂、低糖、低盐。唯一有争议的是低蛋白。医学界更是反对,理由是很多病人在受治疗期间,往往营养不良,而使免疫力降低,导致各种并发症死亡。因此,高蛋白是所有医生及营养师所建议与坚持的。事实上,蛋白质固然是身体重要营养素之一,但是,很多病毒或毒素也是蛋白质或氨基酸演变而来。绝大多数资讯告诉我们,一份均衡的饮食中,蛋白质只需占百分之三十而已,过多却无法完全消化。但是一般人的饮食中蛋白质都高出很多很多。无法消化之过多的蛋白质,就会转化成酸性毒素,结果破坏身体。※癌细胞原本是正常细胞,因为人体被污染了,正常细胞长期浸淫在有毒的环境下才突变的,所以说是因为人体自律平衡与自疗系统先被破坏了,癌细胞才会发生。如果采用对抗式的医疗,聚续破坏人体的自然能力,纵容能达到暂时的疗效,但长期而言,还是会失败的。※罹患癌症之后,如果努力作好身心灵灵修炼,把身体净化了,免疫力提升了,癌细胞不是乖乖隐藏起来,就是自己还转回来,不然就只好自动凋亡。※ 许医生,一位优秀的外科医生,具有20年临床检验,他至少动过一万次脑部手术的台湾神经外科名医。他对主流医疗、医院内幕、医生思维,治疗效果瞭如指掌。过去用主流的西医方法,抢救了无数病人的健康,但自己的健康却不及格。他悟出「生活形态影响健康最大」的道理,而竟然放弃自己过去的熟知,力行的西医对抗法,改以吃素、平摔功、喝好水、正向思考的方式,亲自实证了自然医学疗法和生活方式,对改进健康的巨大效果。以上的话是许达夫医生(脑圣经外科的医生)独特创新的看法,对癌症患者具有非常大的鼓舞作用。※当今主流医学来越进步,医生越来越多,医院越来越多、越来越大,新的诊断仪器越来越多,新的治疗方法及药物越来越多,但家家医院门诊部还是门庭若市,病房却,床床客满...。医学越进步,应该让人民更健康,更远离疾病才是,为何适得其反?因为医学对人门健康的贡献还不到百分之十?西医教育过分注重以对抗疗法为主的医学,却少重视以自然医学的方式推行,进而治未病的观念与教育。


糖尿病患者采用日常饮食控制的方法,对于血糖的控制是有极大的帮助的。糖尿病怎么吃,成为了一个大家关注的课题。具研究表明:糖尿病患者在一日三餐中,适当的摄入豆类食物,是对病情非常有益的。但是,是每一种豆类都适合糖尿病人吗?让我们一块来看看。 糖尿病人适合吃的豆类: 1、毛豆 粗纤维含量:2.1(每100g毛豆含2.1g粗纤维) 毛豆中的卵磷脂是大脑发育不可缺少的营养之一,有助于改善大脑功能,含有丰富的食物纤维,不仅能改善便秘,还有利于血压和胆固醇的降低,对糖尿病心血管病人很有好处。 2、四季豆 粗纤维含量:1.6(每100g四季豆含1.6g粗纤维) 四季豆营养丰富,粗纤维含量高,但是如果烹饪方式不正确,很可能导致中毒。四季豆本身含有一定的毒素,对胃肠道有刺激性,引起胃肠道局部充血、肿胀及出血性炎症,可以使人体红细胞发生凝集和溶血。但这些毒素并不可怕,只要加热至100℃以上,使四季豆彻底煮熟,其毒素就会被破坏。 3、扁豆 粗纤维含量:1.4(每100g扁豆含1.4g粗纤维) 扁豆的营养成分相当丰富,包括蛋白质、脂肪、糖类、钙、 磷、铁及食物纤维。 4、豌豆 粗纤维含量:1.3(每100g豌豆含1.3g粗纤维) 豌豆所含有的植物凝素、止杈酸和赤霉素等物质,具有增强新陈代谢、抗菌消炎的功能。除此之外,豌豆含有非常丰富的膳食纤维,对糖尿病人是非常好的食物。 5、大豆 大豆富含膳食纤维,且生糖指数低,能延缓身体对糖的吸收,有助于降低血糖,是糖尿病患者的理想食品。糖尿病患者每日服用煮熟的大豆或豆浆,有助于控制血糖。还可以适当食用一些豆制品,如豆腐渣中含有大量的膳食纤维和多糖,烹调后食用对治疗糖尿病很有益处。 6、绿豆 绿豆淀粉中含有相当数量的低聚糖(戊聚糖、半乳聚糖等),但这些低聚糖因人体胃肠道没有相应的水解酶系统而很难被消化吸收,所以绿豆提供的热量值比其他谷物稍低,适宜肥胖者和糖尿病患者食用。糖尿病人可以用绿豆煮汤,绿豆汤清热、解毒、消暑,还有降低血压和胆固醇、防治动脉粥样硬化等作用,且生糖指数低,是糖尿病患者的绝佳饮品。 7、黑豆 黑豆的营养价值很高,除了拥有大豆所含的大部分营养素外,还含有较多糖尿病患者身体易缺少的"铬","铬"可调整人体的血糖代谢。所以糖尿病患者适当食用对血糖控制有好处。黑豆与核桃、花生、大豆、大米一起熬粥,具有补脾养胃、养血安神之功效,对糖尿病脾虚乏力、形体消瘦有辅助治疗作用。 多食这些豆类,对于糖尿病的病情都是有所帮助的。但是豆子蛋白质含量高,吃的时候还是要注意适量。所以,明白糖尿病怎么吃,对于每个糖尿病患者来说,都是至关重要的。


文 | 安迪 茶经过千百年的繁衍,成为有深度、有广度、却没有国界的文化。 不论从源到流,还是回流至源,都是历史的自然经纬所必致。 我们从中需要汲取的,应该是古人彰显的智慧,只有这里,才是今人可以无偿获取的无尽宝藏。 其中,距离源点最近也是积淀着最多精华的日本茶文化是我们最不应忽视的一个支流。 在这里,我们应该如何宽胸广怀的着眼?又如何精筛细选的汲取呢? 对于似识而非的日本茶道,蕴含在其中的要谛需要我们去寻味,就如同品一口深厚的普洱。也许在当时没有灵感,但相信任何人都会有所回思。 我们且将之当成一品遗忘在旅途千百年的茶饼,一层层的剥开,再慢泡、细品。其回甘定能绽现出一派难忘的风花雪月。 碗与筅的追求 饮茶离不开茶碗。但饮用方式却决定了茶碗的样式及大小。 功夫茶以啜的方式来品味乌龙,所使用的杯要小、浅、薄、白方可口、上品。 盖碗茶是泡饮兼用,所以杯要比通常的茶盅大一些。 饮用乌龙茶的茶盅 盖碗茶杯 与之相比,日本茶道中使用的茶碗却大得夸张,看上去甚至像钵、筒、缸。但往往却只在碗底盛三口茶。 茶道的过程需要很多道具的配合才能完成,所使用的茶碗是点茶、饮茶兼用的道具。 各种日本茶碗造型 泡茶是追求在静止的状态下渗透出精华,点茶却是在运动的状态下搅拌出幽玄。所以日本茶道的茶碗需要更大的空间。 抹茶是将经过蒸青烘干后的茶叶用石磨加工成粉末,不用合适的道具来搅拌是不会融化于水的。搅拌抹茶的道具叫茶筅。 石磨磨茶 抹茶 点茶道具-茶筅 单纯从机能的角度看,日本茶道具大都是可以用其他器物替代的:茶碗可以用饭碗来代替。烧水的茶釜和风炉可以用水壶及煤气炉或电炉来代替。甚至茶室都可以简化成一铺草席。 如果去郊游,携带一个保温壶,就地铺一草席,便任你赏樱望月,吟风叹水。 但是如果没有了茶筅呢?就绝对没有办法点茶。 京都醍醐寺一席之上的献茶仪式 野点茶席 点茶并不是简单的操作,若使粉末般的抹茶溶于水并出现泡沫,用调羹、筷子等任何工具都不会达到这个目的。所以说茶筅在日本茶道中是少有的、无法代替的道具。 1979年11月6日,日本里千家15代家元千宗室在访问中国、受到国家领导人接见的时候,曾用盆点前的形式给邓小平点了一碗沫茶。当时邓小平喝了茶后说:"茶道在日本社会是很有影响的,也是发展中日友好和文化交流的重要渠道。欢迎你们来访,以增进彼此之间的友谊。" 里千家15代家元千宗室为邓小平点茶 盆点前是茶道中最基本、简易、便利、灵活的点茶样式。不拘环境场景,以最小限的道具在一浅漆盆中设立尊席。这是日本茶道六百年历史演化中呈现出来的亮点之一,也是茶道修行最基本的教程。可以说,若想渡过茶道的"苦海",这盆便是最初的行舟。 以这种浅显却深奥的、超越传统的方式向茶的母国最高领导人献茶,有着划时代的深厚含义。 只有在理解了茶道的源流根本及禅宗的真髓意旨后,方能领会在那"浅舟"内的一碗抹茶中诠译出来的八百年源流间的"一期一会"! 在这历史性的场面里,最基本的道具中也没有离开茶筅。 小小的茶筅在此分担的职责不只是"搅和",也是在"撮合"。 八百年前,日本茶圣荣西禅僧从中国将茶种带回日本,繁衍成茶道这朵奇葩。 八百年后,由日本茶道的最高传道者与中国的最高指导者历史性的再会,至今,又过了将近40年,茶道方开始在中国渐为人知。 茶,是慢文化。它不似划破时空那颗最耀眼的流星,却是更深远处蕴含无限的彗星。 知茶,需跨越时空去感悟物质及精神。致心,方可到达脱尘入化的简约境界。 (此为原创作品,如需转载请提前联系我们,谢谢! 责任编辑:杜丹丹) 弘益撰稿人 我们欢迎各界书写爱好人士加入弘益撰稿人队伍,通过弘益平台传播你对茶、生活、美学的思行感知。


美国的高考随便你考几次,只要交钱就可以。可以在几次考试成绩里挑选最高分数寄给报考的学校。考试分数只是录取的一个方面,美国的大学不喜欢只会考试的书呆子。美国大多数高中毕业生都能上大学,所以许多美国学生根本不会花那么多时间和精力去复习高考。总的来说家长们对孩子不会施加压力。 美国的高考叫sat(scholastic aptit de test and scholastic assessment test)。基础课考三门:阅读,作文和数学。sat基础考试,平均每两个月就可以考一次,费用45美元。只要交钱,不限次数,随便考。 由于美国高中是四年制,理论上高一的学生就可以参加高考。四年可以考24次。sat的专业考试,花样繁多,有数学、物理、化学、生物、英文、美国历史、世界历史以及各种外语。费用20-50美元不等。随便考几门,随便考几次。考试除了作文外,都是选择题,便于电脑打分。sat考试是我们的高中生进入美国读本科的一个重要途径。它的中文名称为学术能力评估测试。由美国大学委员会(college board)主办,sat成绩是世界各国高中生申请美国名校学习及奖学金的重要参考。 小sat考试( secondary school admission test)是美国中学入学考试,相当于中国的中考。它创建于1957年,是由位于美国新泽西州普林斯顿市的中学入学考试委员会ssatb(secondary school admission test board)命题的考试。从ssat开办至今,在全球已设有750多个考场,中国的台湾、上海、香港均设有考点,每年约有60,000名考生报考。ssat在北美每年举办8次考试,在北美以外的地方每年举办5次考试,上海考点每年于11、12、1、3、4月举行考试,每年的具体考试日程可以在官方网站上查询。 另外,act(americancollegetest)也被称为"美国高考"。作为美国大学的录取标准之一,act考试目前在全球126个国家有 400多个考点。act目前在中国内地没有考点,考生最近可到香港考试。对于中国学生而言,在act的各个科目中,数学和自然科学都能应付自如,阅读部分的挑战性比较大。曾经有700名中国的高二学生参加过act的模拟考试,结果100多名学生得到了满分。


产后恢复瑜伽的做法 1、婴儿卷曲式。 婴儿卷曲式 卧姿,双腿弯曲,双手抱双腿,用额头接触膝盖,身体如婴儿般呈卷曲状。(练腰腹,使身体有形) 2、竖式。 竖式 卧姿,双臂伸直放在体侧,双腿并拢抬升保持与身体呈90度。(美腿练习) 3、v字形。 v字形 坐姿,双臂与双腿尽量伸直,保持呈v字形状。(美腿练习) 4、坐势脊椎拧转。 坐势脊椎拧转 坐姿,腿交叉收缩于臀下,对侧的一手抱腿,一手放在身体后侧。配合呼吸,头向后侧缓慢转向。(按摩内脏、排毒,练细腰) 5、牛面式变形。 牛面式变形 跪式,手掌合拢置在背后,由外向内转向,指尖由下向上尽量抬升的同时,挺胸,头向后仰。同一姿势,背后手势变化,对侧的手在后背相拉。(挺胸,对产后乳房下垂有益)。 6、侧腰伸展。 侧腰伸展 单腿站立,一腿收缩于站立一腿一侧。对侧的手撑腰,另一手向前倾斜伸直,作侧腰运动。再换一个方向进行。(练平衡,练细腰) 产后瑜伽动作一 产后瑜伽动作一 自然站立,右脚向前迈出一大步。双手抱球并且顺时针画圈,然后再逆时针画圈。 效果:拉伸身体,锻炼腹部。 动作要点:最大幅度地伸展身体,双手伸直画圈。 产后瑜伽动作二 产后瑜伽动作二 自然站立,举起一手,手臂贴着耳朵。另一手拿着小球轻轻地在臀部敲击。敲打20下后换另一只重复练习。 动作要点:高举的手要紧贴头部,这样动作才有效。 产后瑜伽动作三 产后瑜伽动作三 自然站立,双腿张开,约为一个肩宽。双手伸直抓着健身球,平举到胸前,向左右两侧旋转上半身。动作从慢到快,练习5分钟。 效果:可以拉伸手臂、腰、髋和腿部。 动作要点:双手要伸直,而且健身球要平举到胸前,不然没有效果。 产后瑜伽动作四 产后瑜伽动作四 坐姿,挺直背部,双脚弯曲,脚心相对。吸气,双手在身体两侧延伸,呼气,上身慢慢俯下,双手向两侧延展,直到俯下到最大限度,保持呼吸3-5次后,身体恢复到坐姿动作。重复练习多次。 动作要点:双脚脚心一定要相对,感受大腿拉伸,将血液流回到腹部,这样动作才有效。 产后瑜伽动作五 产后瑜伽动作五 左腿跪在地上,右腿伸直,脚尖向外,左膝和右腿在同一条直线上。吸气,两臂平举和地面平行。呼气,右手放在小腿上,身体慢慢向右侧弯曲,左手同时向右侧延展,眼睛望着右手指尖。保持3个呼吸。然后恢复到开始动作,向左侧弯曲重复练习。 产后瑜伽减肥注意事项 这需要根据产妇的自身情况而定,一般情况下顺产的妈妈产后4至6周即可做产后瘦身操;剖腹产的妈妈需要6至8周;而对于疤痕体质者,或许在2个月之后才可以做瘦身操。 一、顺产、无产后大出血的新妈咪,一般在于生产后的2~5天就能够下床走动,3~5天就可以做些收缩骨盆运动,而在于产后的14~16天,就能够做一些柔软体操或者是伸展运动;练习前,在音乐背景下先做呼吸运动:仰卧位,膝关节弯曲,深吸气使腹壁下陷内脏牵引向上,然后呼气,目的是运动腹部活动内脏。以下一组动作,主要是针对产后胸、腰腹、腿等部位进行。配合呼吸,肌肉收缩时吸气,放松时呼气。每个动作3-5次,每次保持15-30秒。 二、破腹产新妈咪,需视伤口的愈合情况来定,通常来讲,在产后一个月左右就能够可是做一些简单的伸展运动,而锻炼腹肌的运动则需要在产后6~8周才能够进行。 三、不可做太过剧烈的运动必须造成运动伤害。并且女性不适宜进行过长时间的骑车运动,这是因为女性外阴部的大阴唇皮下组织疏松,并且静脉丛丰富及表前,因此若过长时间进行骑车运动的话,很容易致使外阴部血肿现象发生。 四、瑜伽一种全身性的腺体运动,但也应该特别注意一些禁忌,防止造成一些运动的伤害。最好是在练习前后一小时内不要吃东西,刚开始练习的时候不要做高难度的动作,以免给自己造成运动性伤害。在练习的过程中不要过度用力或勉强做动作,要循序渐进、不要大声说话,专注呼吸,每天坚持锻炼一定能起到减肥的效果。 五、要注意环境的安静与良好的通风,在室内或者室外都可以练习瑜伽,但是空气一定要新鲜,能够有充足的氧气呼吸。在练习的过程中不要靠近火炉、风扇、家具等东西,以免再练习过程中发生意外。


腿 足 ,是红木家具里的重要部分,不仅起到承载的作用,亦起到装饰作用。红木家具的器型、比例,与家具的腿足息息有关。 而 马蹄腿 ,在腿足中最有中国特色。 何谓 马蹄腿? 马蹄腿,又称"翻马蹄",是明清家具术语。若马蹄腿向内兜转,就称为 内翻马蹄 ,像一匹骏马的前蹄;足头向外的则称 外翻马蹄 。马蹄腿是一条从腿部延伸到脚头变化微妙的线,自然流畅,光挺有力,具有雄健明快的走势。它是反映明清古典家具风格特点的典型式样之一。 马蹄腿因弯度不同还可分成两种。 弯度较大者称之为鼓腿,因为传统中就有"鼓腿澎牙"。弯度较小者相应地称之为平腿。马蹄腿弯度的差异主要在下部。 明式家具马蹄腿形状,多为内翻马蹄腿 "鼓腿澎牙"上肩部也略有不同。平腿下端向里弯曲,弯段较短。对于炕几、茶几等轻型矮宽家具,总体近似屈腿纵体的奔马,宜用鼓腿与之协调。对于餐桌、花台等轻型高腿家具,宜用平腿,以加强其挺拔之姿。对于床榻等大型短腿家具,一般宜用平腿,以利于负重,在外观上也显得刚劲有力。 王世襄先生在其巨著《明式家具珍赏》-传统家具造型渊源里叙述马蹄腿时有如下一段话: 唐代壸门床和须弥座都四面见方,垂直不带侧脚。有束腰高桌的腿足也多用方材,不带侧脚。壸门从床上消失蜕化之后,只剩下歧出的牙脚,它就是有束腰家具足端的马蹄。 由此可知马蹄是壸门蜕化后的产物。可以说成型的马蹄腿即滥觞于此。唐宋家具旧物今已不可见,有实物佐证、马蹄腿逐渐变化有迹可循只在明清两代。 马蹄腿 的美学文化 1、 富有活力和朝气的内翻马蹄,大体为方形断面的直腿延至下部处,两个外侧面开始内收并逐渐变弯直至腿端,这样腿端部就构成了一只向内翻转的马蹄。马蹄翻起,蕴含活力,腿尖点地,使它更富有朝气。 2、 因马蹄腿之上有束腰凸现出来的挺肩和圆胯,就显得精神抖擞,体格强壮。 3、 马蹄腿的中段都应垂而直,显示出它的刚劲有力,这也是马蹄腿有别于西方各种"s"型腿的一个重要特征。 4、 马蹄腿符合力学性能要求,又显得矫健有力的削度,这既符合力学性能要求,又显得矫健有力,因为善跑良驹的矫腿通常也都是腿跟粗壮而下梢细削。 5、 象征强健筋肌的混面起边线,在马蹄腿两个外侧面的靠边处配有柱面细线,这种面线有如强健的筋肌,有力地衬托着矫腿。 为何 是马,而不是牛羊腿足? 摹仿动物腿型是世界各国家具设计的一种共同手法,而且也都应用得很广泛。因为家具主体通常由直线与方正形体构成,比较单调。 引入曲线圆润的动物腿型可使家具形态变得活泼生动而又不失稳定感 。 不过,国外的动物腿型几乎都多弯呈"s"形,如路易十五的鹿蹄腿、英国的安娜王后猫腿,还有我国的三弯腿等都是如此,形状比较接近。唯有马蹄腿,其造型与国外动物腿迥然不同,它仅向一个方向弯曲,而且中端挺直,形状独特,成为中国传统家具独家拥有的一种特色腿型。 但为什么在历史的沉淀中脱颖而出的是马蹄腿,而不是同样为家畜的牛羊腿呢?又是从什么时候开始出现马蹄腿家具的呢?它和古人传承下来的审美思想有怎样的关联呢? 家具与社会民族的信仰、道德、风俗和文化,是紧密相连的。 而马在我国的历史是非常悠久的,早在原始社会人们就与马结下了缘分,是人类最早的动物朋友之一。马不仅可以食用,还能供人骑乘运输,更主要的是它能帮助打败敌人,保家卫国。闻名世界的秦始皇兵马俑坑,至今已出土数千个高大健壮、形态生动的兵马俑。画工塑匠不仅抓住了马的形体比例,在造型上还着力刻画其蓄势欲动的特点 。 在民间广为流行的画像砖、石等墓中,马的题材更是非常普遍。表现牧马、出行、郊游、射猎、百戏等。 在秦汉时期,马已为各个阶层的人所喜爱,马在社会生活的各个方面都发挥着重要作用。正因为如此,人们把它作为重要题材来表现,秦汉时期"马"的造型艺术和表现技法为我们研究马蹄腿溯源提供了许多宝贵的实物资料。 春秋战国时期,诸侯林立,礼崩乐坏,传统意识失去了束缚,为家具的创新开辟了天地,家具在装饰风格上一反商朝的宗教神秘和周朝的井然有序,风格逐渐走向浪漫之情。建筑柱础和家具腿部三弯腿造型起源于西周早期青铜器兽蹄足形。至唐代,马蹄腿家具开始出现。 内翻马蹄腿起源于三弯腿 ,工匠把它们用作家具腿型配以束腰是遵守着几千年以来的家具"文法"。一代又一代所积累的工匠设计制作经验与体会以多种方式传承和延续,从精神层面上反映出中华民族特有的文化心理、审美情趣、思维方式和价值观念。 宋:《晓镜图》与上文五代时期的家具比,可以看出这张宋代古画中的家具直接继承了五代或者唐的风格,比如图中四面平案子的腿部,与上期文章提及的五代《浣月图》中的家具腿部几乎没有差别,造型完全相同。 椅 凳 类 汉代之前,人们是没有坐具的,通常采用的以茅草、树叶、兽皮等制成的席子,席地而坐。直到一种被成为"胡床"的坐具从域外传入中原,才有了真正意义上的椅凳。后尽唐朝的全力发展,椅子才从胡床的名称中分离出来,直呼为椅子。 方 凳 这种凳子尺寸不等, 最大的约两尺见方,最小的也有一尺。 虽然外貌总体看来不过就是方形的凳子, 但样式变化却让人感到"静中有动"。 圆 凳 圆凳,也叫圆杌, 是一种杌和墩相结合的凳子, 多带"束腰",用料较珍贵,如红木、楠木。 圆凳的凳面变化较多, 有圆形、海棠形、梅花形等。 扇形凳 即扇形的凳子, 几个单独的扇形凳, 常可拼成一个大的扇形, 极具趣味,反映了古人 赋予家具造型上的无穷创意。 条 凳 一种狭长形的凳子, 可供多人同坐。 禅 凳 古时书斋或禅房中可供跏趺坐的方凳。 座面尺寸比一般杌凳宽, 并大多采用穿棕编藤作法。 琴 凳 人有人的凳子, 琴也有琴专用的凳子, 爱琴之人必备家具样式。 滚 凳 是一种动静结合,能运动的红木家具, 凳面装有转轴,用足掌推动, 刺激涌泉等穴,有养生、治病之效。 绣 墩 又称坐墩、鼓凳 即为"像鼓一样的凳子" 是战国以来妇女为熏香取暖专用的坐具。 上面常覆盖绣帕一块,故又称"绣墩"。 明清,绣墩已成为为凳子中的佼佼者, 不仅灵秀,而且富丽,极富个性。 交 椅 因椅子下身椅足呈交叉状而得名。 起源于古代的马扎,是权力的象征, 明代交椅,更以造型优美流畅而著称。 太师椅 太师椅是古家具中, 唯一用官职来命名的椅子, 体态宽大,靠背与扶手连成一片, 形成一个三扇、五扇或者是多扇的围屏。 圈 椅 造型圆婉优美,体态丰满劲健, 圈背连着扶手,从高到低一顺而下; 座靠时可使人臂膀都倚着圈形的扶手, 感到十分舒适,颇受人们喜爱。 官帽椅 以其造型酷似官员官帽而得其名。 分南官帽椅和四出头式官帽椅两种。 四出头,是靠背椅子的搭脑两端、 左右扶手的前端出头,多用一块整版制成 南官帽椅,常在椅背立柱和搭脑相接处 作出软圆角,由立柱作榫头, 横梁作榫窝的烟袋锅式做法。 玫瑰椅 属明代扶手椅中常见的形式。 用材单细,造型小巧美观, 比一般椅子的后背低,造型别致。 多以黄花梨木制成, 其次是铁梨木、紫檀木。 禅 椅 扶手与椅背平齐, 靠背和扶手下的空间, 不置一物,极尽空灵。 座面宽大异常,以藤条编织软屉, 可供人盘腿结跏趺坐,打坐修禅。 梳背椅 造型似木梳,因而得名。 椅子后背用圆梗, 均匀排列的一种靠背椅。 小姐椅 明清家具中最有女性特征的器具。 比普通椅子低一些, 造型精巧而轻便,装饰华美, 靠背上常常刻有相夫、教子图等图案。 灯挂椅 是靠背椅的一种款式, 其搭脑两端挑出, 因其造型好似南方挂在灶壁上, 用以承托油灯灯盏的竹制灯挂而得名。 宝 座 宝座是供帝王专用的坐具, 在大型椅子的基础上, 崇饰增华来显示统治者的无上尊贵。 桌 案 类 桌案在中国古代文化中地位较高,是中国礼仪文化之邦传承的产物,也是礼仪接待不可缺少的重要工具。在中国的古代,对桌案有着严格的等级划分制度。比如,供桌供案主要应用于祭奠仙逝长辈和敬供先人;八仙方桌主要应用于接待重要宾客,例如"请上坐"指的是八仙方桌朝南的左边位子;园桌主要应用于家人共餐,一家团圆之意。 圆 桌 形状为圆形而称为圆桌。 方 桌 面呈正方形的桌子,规格有大小之分, 结构有无束腰和有束腰两种。 汉族明式家具中, 最典型的式样是"一腿三牙"。 八仙桌 每边可坐二人的大方桌, 可以围坐八个人,故名八仙桌。 月牙桌 由两个半圆拼成,也叫半圆桌。 它合起来似圆月一轮, 分开来却像月牙两半儿, 故得名月牙桌。 琴 桌 和琴凳一样,稍高点。 供 桌 祭祀时常供设香炉、 蜡竿和摆放供品, 故名供桌,摆放十分讲究。 供 案 和供桌作用相仿,用于祭祀。 画 桌 是明式家具中桌案类的一个形制, 是古人用来画画的桌子。 | 拙觉 | 【 有拙,乃慢;能慢,方静;若静,便思;善思,终得 】 【 茶道 】 【 香道 】 【 文玩 】 【 木器 】 【 空间 】 【 摄影 】 【 文化 】 打造中国慢生活文化第一微刊 热爱生活美学的世界里 多个你 我们很幸运 图文版权归原创者所有 拙觉整理编辑 仅限交流、学习,不做商用 转载请说明出处 | 拙觉 | 请及时与我们联系,我们将第一时间做出处理。


1、品三国 三国演义是我们家喻户晓的一个名著,书中塑造了一个个个性鲜明,有血有肉的英雄形象,如:仁义的刘备、狡猾的曹操、有才的孙权、聪明的诸葛亮、忠义的关羽、勇猛的张飞、智谋的周瑜...待我道来。 我们最熟知的一个武艺高超、忠心耿耿效忠刘备的关羽,他过人的武艺,我们也是有目共睹的,如那次温酒斩华雄、过五关斩六将、单刀赴会都可以看出他的武艺,至于忠心,他身在曹营心在汉可以看出他忠义,华荣到义释曹操也可以看出他的忠义。仁义的刘备最能的民心的事就在长坂坡时被曹操追击却带着弱民一起跑,这件事对整个队伍有着很大的影响。狡猾的曹操,草船借箭时他不敢轻易出兵可以看出他疑心很重,用兵谨慎,可就是他用兵谨慎才得以造就他江山社稷庞大的景象。聪明的诸葛亮,他神机妙算,从他草船借箭中可以体会到,他可以懂天文,知地理,识人心;知人善用,此乃王道!勇猛的张飞,他长板桥一事吼一声就把一个士兵下的掉下马来,可以看出他的勇猛,一人抵挡千军也毫不逊色!智谋的周瑜,他在火烧赤壁时用火攻大破曹军,李白的咏赤壁中曾经赞颂到:"烈火张天照云海,周瑜曾此破曹公。"可是他忌才妒能,使他被诸葛亮给给气死,他死前还说道:"既生瑜,何生亮。" 三国中不仅有许多精彩的人物,还有一个个精彩、激动人心的故事。 三顾茅庐讲了刘备、关羽、张飞他们三人诚心诚意去请大贤诸葛亮来出山辅佐他,诸葛亮起初不答应,可后来诸葛亮被刘备的诚心所打动,最后决定出山。火烧赤壁讲了在诸葛亮与周瑜商量怎样攻打曹操时,他们决定用火攻,诸葛亮料到那天必有东南风,后来曹操被周瑜惨败,死伤无数。草船借箭讲了周瑜嫉妒诸葛亮,在商讨军事时让诸葛亮在十天内造好十万支箭,以此来陷害他,诸葛亮神机妙算,向曹操借箭,最后满载而归,让周瑜自叹不如。 这是我对三国演义的品读,如果你们也有不同的意见,请告诉我,我"不耻下问"。 2、读《品三国》有感 读完了义中天先生的《品三国》,让我对三国故事有了更深刻的了解,从这本书里学到了很多知识,但也有意见和分歧。 刘备,姓刘名备,字玄德,具有汉室皇家血统,书中这样评到:刘备是胸怀大志之人。这本书对刘备的评价,让我更深入的了解到刘备的一生。我很赞同作者对刘备的评价,我也认为,未成蜀主之前的刘备,浑身上下透露着高贵的皇室气息,虚心谨慎,重情重义,求贤若渴的刘备,在两个兄弟张飞、关羽和大贤诸葛亮的帮助下,终于打出了自己的江山,做了蜀国皇帝,有因一时冲动,想给两位兄弟报仇,而落了个病死白帝城的悲惨结局。 诸葛亮字孔明,号卧龙,正如书中所说,诸葛亮乃一位奇才,神机妙算,足智多谋,鞠躬尽瘁,胸有成竹赞美他的成语多的不胜枚举。周瑜嫉妒诸葛亮的才干,想要陷害他,可诸葛亮巧妙应对,使周瑜咬牙切齿,愤然而去。诸葛亮三气周瑜,使周瑜在城门前吐血气绝,诸葛亮作为刘备的军师,也就是丞相,为刘备出谋划策,初出茅庐时就新官上任三把火,打得敌人落花流水,狼狈而逃,扭转了张飞、关羽对诸葛亮的看法。刘备去世后,诸葛亮在给后主刘禅的奏章《后出师表》中写到一句:鞠躬尽瘁死而后已,他尽心尽力的辅佐刘禅,可当诸葛亮与司马懿交战时,不够外面百鸟稠鸣还是春风荡漾,他只关心军事,由于过度的操劳而不幸过世,死时年仅五十四岁。英明一世的奇才诸葛亮卧龙先生就这样的走了。 书中给予曹操的评价是个狡猾奸诈的小人,可我却不这么认为。在我的脑海里,曹操治国有方,教子有方,是个天生做皇帝的人才。他乃是一代杰出的思想家、政治家、教育家、军事家。多疑的性格塑造了这个"保守党"的魏王。而多疑不是在这乱世中处事的方法吗?三国人物中,我最钦佩曹操和孔明。 畅游在书海中,遥想三国人物,李白的《咏赤壁》写得好,只见滚滚长江东逝水,来到江边,那火海滔天的景象仿佛有呈现在眼前。《品三国》这本细品三国的书,令我受益匪浅。 3、三国评 三国演义主要讲了故事起自黄巾起义,终于西晋统一,以魏,蜀,吴三国的兴亡为线索,描绘了三国时期尖锐复杂的统治军事斗争.书中用大量篇幅描写了几次大战役,如袁,曹官渡之战,魏,蜀,吴赤壁之战,吴蜀陵彝之战.每次战役各有特色。作者成功的塑造了一些个性鲜明,栩栩如生的艺术形象,生动突出了人物的性格特征。 三国时期是指刘备为君主的蜀国、孙权为君主的吴国和曹操为君主的魏国。魏国灭了蜀国然后灭了吴国,最后被晋武帝司马炎废除曹魏皇帝曹奂而称帝,建立西晋,三分归一后,变成了晋朝。 事实上,最后收场的虽然是司马昭。但是,它是经过司马懿、司马炎两人进行积累、创造才形成的结果。司马家族是个幸运、成功的家族,说幸运,是因为他们人人都很聪明,伶俐。没有像刘禅那样的败家子。说成功,是因为他们十分有责任感,向家族的正大光明而努力奋斗。才有了今天历史上的晋朝。 刘备不能统一是因为他不具备一个帝王的冷血在听到自己的结义兄弟惨死的情况下不能抛弃个人私怨。从而葬送70万大军,使蜀国势力被大大削弱。如果他能做到像他的先祖刘邦一样无情,那么他一统天下是极有可能的!为什么诸葛亮在您眼里就可以逆天?何为天道?历史又有几个逆天的人?天地不仁以万物为刍狗!上天对每个人都是公平的,不会因为他是诸葛亮就会网开一面。 有一句俗话,任何事物都有它的两面性。诸葛亮也一样,他虽然足智多谋淡泊明志 、苟全性命、伏龙凤雏,但是,诸葛亮的另一面却是冷血、残酷的。他不念旧情,斩马谡,并且十分果断,毫无半点犹豫。也许,这也是一种去弱将的手段吧。 各种性格鲜明的人物、各种精彩曲折的故事,才构成了三国演义这部家喻户晓的名著小说。


台球是一种大众化运动,也算是高雅的室内运动。台球一般由桌案、台球球杆和球组成,球手主要通过控制台球球杆来控制比赛。因此,台球球杆非常重要,他关系到控制的准确性。台球球杆有大头和小头之分,大头和小头是有一定区别的,台球球杆的长度对比赛也会有影响。因此,球手往往会选择自己最适合的球杆进行比赛。 一、台球球杆大头和小头的区别 1.杆头大小主要根据不同的台球种类和个人喜好,比如斯诺克杆头直径一般9到11mm,九球一般11到13mm,黑八选手选择各种杆头直径的球员都有; 2.主要区别还是在旋转上,大头杆旋转相对要强烈些,直径小的球杆在准度和细腻度上都需要更好的掌握; 3.球杆的好坏主要还是材质,做工以及皮头的选择,新手练球不建议选择杆头直径较细的,球杆选择一些品牌的入门级球杆,皮头选择硬度高的较好。 二、标准台球杆长度 标准台球杆大部分都在145cm左右,因为正常人的手臂长度都差不太多,当俯身打球时,前手支架到后手握杆点之间的距离基本相差不多,加上击球的理想距离,和后手重心的舒适位置,经长期实践和前辈们的不断改进和实际使用心得,最终形成145cm这一尺寸。但在实际使用中还会有辅助的架杆和加长器。 台球杆是击球工具,用优质木材做成。球杆前细后粗,可长可短,一般说,球杆不应该短于91cm,球杆过长,使用也不易掌握,对瞄准与击球都有影响,所以要选择适合自己的球杆。杆体呈圆形,前细后粗,笔直,长度在1.3m-1.5m之间,杆头(细端)直径在9-12mm左右。皮头的质量好坏直接影响到击球,皮头是用优质皮革制成,富有弹性,可以控制击球时的撞击力,同时防止打滑,为了防止打滑,应击三四次球以后在皮头上擦涂涩粉。要时常修整打磨皮头,以使之处于最佳状态。杆头一般用硬制金属或塑料制成,皮头粘在杆头之上,也是起保护作用。 以上就是跟大家分享地关于台球杆的相关内容,希望通过以上内容,能让大家对台球杆有更进一步地认识和了解。 台球是一种大众化运动,也算是高雅的室内运动。台球一般由桌案、台球球杆和球组成,球手主要通过控制台球球杆来控制比赛。因此,台球球杆非常重要,他关系到控制的准确性。台球球杆有大头和小头之分,大头和小头是有一定区别的,台球球杆的长度对比赛也会有影响。因此,球手往往会选择自己最适合的球杆进行比赛。 一、台球球杆大头和小头的区别 1.杆头大小主要根据不同的台球种类和个人喜好,比如斯诺克杆头直径一般9到11mm,九球一般11到13mm,黑八选手选择各种杆头直径的球员都有; 2.主要区别还是在旋转上,大头杆旋转相对要强烈些,直径小的球杆在准度和细腻度上都需要更好的掌握; 3.球杆的好坏主要还是材质,做工以及皮头的选择,新手练球不建议选择杆头直径较细的,球杆选择一些品牌的入门级球杆,皮头选择硬度高的较好。 二、标准台球杆长度 标准台球杆大部分都在145cm左右,因为正常人的手臂长度都差不太多,当俯身打球时,前手支架到后手握杆点之间的距离基本相差不多,加上击球的理想距离,和后手重心的舒适位置,经长期实践和前辈们的不断改进和实际使用心得,最终形成145cm这一尺寸。但在实际使用中还会有辅助的架杆和加长器。 台球杆是击球工具,用优质木材做成。球杆前细后粗,可长可短,一般说,球杆不应该短于91cm,球杆过长,使用也不易掌握,对瞄准与击球都有影响,所以要选择适合自己的球杆。杆体呈圆形,前细后粗,笔直,长度在1.3m-1.5m之间,杆头(细端)直径在9-12mm左右。皮头的质量好坏直接影响到击球,皮头是用优质皮革制成,富有弹性,可以控制击球时的撞击力,同时防止打滑,为了防止打滑,应击三四次球以后在皮头上擦涂涩粉。要时常修整打磨皮头,以使之处于最佳状态。杆头一般用硬制金属或塑料制成,皮头粘在杆头之上,也是起保护作用。 以上就是跟大家分享地关于台球杆的相关内容,希望通过以上内容,能让大家对台球杆有更进一步地认识和了解。


原文地址:粤语之战(陶杰)作者:丹虹 粤语之战 广州出现捍衞广府话邉印v州人不满中原的北佬欺压,用所谓「普通话」排挤广府话,广东人,说粤语,天公地道。 广东人不是日本人,不是英国人,是人种纯净的华人,广州话,也是中国话的一种。所谓「中央」,以打击「地方势力」为理由,掩盖的是北方人歧视粤人的历史仇恨。这股恨意,原出于中国人喜欢自相残杀的 dna,没有理性的解释。 广东一向是鱼米乡,广州人传统上活得比河北人好。广东菜清淡精致,花样繁多,不像北佬只 面食为主。广州话保存宋代的词汇发音,历史考证,比他古远。广东岭南派的水墨,令中国画弘扬海外。广东华侨在南洋生意做得好。凡此种种,总之你比他好,其他中国人天生的妒恨,看不过眼,之火就会在咆哮中,熊熊燃烧。 广州话令北佬眼红,因为北方人的语言智商相对低,他们也不明白广府话的一些层次细腻的情感─譬如,广州话里,「折堕」这个形容词。 什么叫折堕?一个富家小孩,浪费米粮,吃饭剩半碗,长辈会駡他折堕。 同时,一个富豪破了产,沦为劳工,旁观者也觉得他折堕。广东话的折堕,意思是:「在风光时高高在上,不会积阴德,权力使尽,有一天,福尽咿d,沦为地上任人践踏的泥巴。」 只两个字,要这样才解释清楚。折堕隐隐有宿命果报之意。广东人的宿命观很含蓄,因为顺德番禺、佛山南海一带,水田阡陌,富庶一片,「折堕」隐含的宿命观,眼看他起高楼,眼看他宴宾客,是广东人在这样的地理环境,于一株榕树下,提着一把扇子,悠然旁观世态而泛生的细腻的哀思。 折堕这个名词,本身就有广东人食海鲜清蒸的味道,讲精致的口感,北京人和上海人,都没有广州人这一份通达,折堕一词,译为英文, s ffering已太嫌粗糙,而且只得其中一义,不得其余。 广东人与北方的冲突,语言是一个战场。广东人不说「瓶子」,说「樽」,在宋词里:「暂停征棹,聊共引离樽」。在 it世代,用 iphone传讯,当然是一个「樽」字比「瓶子」省事,北方人知道了,益发妒火中烧。 因嫉妒而起的仇恨,最难缠。广东人在全国,是一个难题。上海也是。十四五亿人口,不自我吞噬,对世界也是威胁,在[敏感词]治下,由是有广州话存亡之战。 陶杰又嚟喇! 粤语古典香港人如果想学习「爱国」,只做好两件事便是:捍衞粤语,保存正体字。广府话是中国文化,谁想排斥灭绝粤语的,不管什么理由,就是中华民族的公敌。学说国语,应该,但不容以什么「普通话」取代广府话。瑞士人都可以同时说法语和德语,不用一样取代另一种。只有「天无二日,国无二主」的中国北方人才如此狭隘而小器,这是由秦始皇「统一」六国之后,「车同轨,书同文」传下来的丑戾基因。粤语有很丰富的历史、地理、人文典故,粤语也有很诡异的幽默感。有时典故与幽默混杂一起,北方人来到广东,更难明白。一旦北方人在广东窃踞了权力,凡不懂的,一概打压,如果中国没有了粤语和闽语这两大方言,中国三千年文化,不夸张的说,就塌陷了一半。 广府话典故丰富。譬如医死人的冒牌大夫,粤语叫「黄绿医生」。黄绿,一般以为是颜色,冒牌的医生,无端端为何扯上黄与绿这两大颜色?是他们的招牌还是服饰呢?其中必有因由。原来是误传。「黄绿」应为「黄六」之讹误。相传反贼黄巢,共兄弟六人,黄巢排行最小的第六。黄巢这个人奸诈,千年传下来,「黄六」就是骗子之意。你看,北方还有哪种方言,保存如此久远的记忆典故?只有广州话。历史人物,随时入俗,像「陆云廷睇相」,就是民国之后的演变。陆云廷是广西军阀,跑到广州来做官,他听说有一个算命先生很准确,就化了装,上街光顾。算命先生不识泰山,把他羞辱了一番。此事本来是街头小道八卦,陆云廷本人,是不会把自己的糗事传播的,一定是那位算命先生识别了来者身份,故意装蒜,欺负外省人,羞辱了人家之后又到处讲,乃有「陆云廷睇相:唔衰攞来... 查看更多衰」的歇后语。十个字,用北方话根本说不清。还有一个人物典故:「麻×烦,何非凡」,就更寃了。何非凡是粤剧名老倌,台上还演武生,身段灵巧,一点也不呆笨。「麻×烦,何非凡」,是骂人噜苏、拖泥带水、迟钝,难道何非凡先生集此等讨厌陋习于一身?当然不是,只贪图他老兄的名字的韵脚方便,像「烦过梵蒂冈」。梵蒂冈远在罗马,倒无所谓,何非凡的名字,无端与一句骂人的粗话千秋万世捆绑,可惨了,其子孙后世,有点抬不起头。这是广州话刻薄幽默,嘻哈绝倒,举世无双。快把粤语向联合国申报遗产,不容侵犯。 广州小孩不会说粤语-是因为基础教育只用普通话[·羊城晚报记者 张演钦·] 新闻继续追 文化学者裴钰主动致信羊城晚报谈方言的生存空间 人物介绍 裴钰,知名文化学者,作家。2009年提出"方言是母语"的观点,倡议在推广普通话周之外,设立"方言母语日"。 羊城晚报关于粤语的报道引起强烈反响。远在北京的文化学者裴钰,也主动致信羊城晚报表示关注。羊城晚报记者昨夜今晨通过微博采访了裴钰。 广州话和普通话 在香港和谐并行 羊城晚报:推广普通话和保留方言可以同时实现吗?是否零和游戏? 裴钰:方言是我们的母语,普通话是交流语言;方言是文化语言,是地域文化的传承载体之一。两者完全可以共存。 举一个例子:香港特区政府统计处公布2006年中期人口统计简要结果。据统计,广州话是香港家庭最常用的语言,大约91%的五岁以上人口在家中以广州话交谈。大约40%的人口报称以普通话为最常用的语言或能说这种语言。91%的五岁以上人口在家中以广州话交谈,这体现了方言作为生活语言的属性;而大约40%的人口"最常用"或者"能说"普通话,这体现了普通话作为交际语言的重要作用。在生活中使用方言,在交际中使用普通话,两者彼此和谐的相处模式,通过这两组数据,可以一目了然。 香港是一个标准的普通话推广的典范,它正确推广了普通话,把普通话当做交际语言来对待,生活语言还是广州话。香港的例子说明,我们的方言教育,和普通话教育是可以保持平衡的状态,和谐并行的。注重母语保护,也能保障普通话的推广。 羊城晚报:有人说,在社会语言交际的层面,的确非腾出一些"地盘"来给全国通用的普通话不可。您怎么看? 裴钰:推广普通话,是语言文字法的规定,需要毫不动摇地执行。但不适宜用腾地盘的说法,而应该在充分尊重民意和舆论的基础上,增加新的方式,不要破坏既有的方式,需要用柔性的方式解决,不能搞生硬的运动和行政命令。 我们说方言,用方言交流,欣赏地方戏曲,都是在行使自己的公民权利。推广普通话和方言保护绝不矛盾,在广州通行普通话,并不意味着消灭粤语,老百姓还是可以在生活中使用广州话,这一点需要格外加以说明。 方言教育不保证 就不是优质教育 羊城晚报:有人反映说,广州越来越多的小孩不会说粤语了。您怎么看?您认为原因是什么? 裴钰:这是因为在基础教育中存在"扼杀"方言的现象。联合国的相关条约有一条规定:"每个人都有权接受充分尊重其文化特性的优质教育和培训。" 我们的教育和培训,必须尊重受教育者的"文化特性",中小学教育中推广普通话没有错,没有问题,但实事求是地说,对方言的尊重并没有做到位,语文教学片面注重工具语言的教授,只加强了"文化共性",而大大忽视了"文化特性",教导孩子们说普通话,这是正确的,但没有教导孩子们要热爱家乡话,要尊重家乡话,明确引导孩子们既使用普通话,又可以使用方言。本来,国家和政府只是把普通话当做一门交际性的语言来做推广,而少数教育工作者却把普通话歪曲地理解为"生活语言",引导孩子们超越了交流的范畴,在日常生活里不说方言,而说普通话。这种把方言扼杀,把普通话变为"生活语言"的教育,不符合联合国教科文组织所倡导的"优质教育",这是让我们极端忧虑的。方言是我们的文化遗产,我们要保持目前语言领域的多样性,我们必须予以承认。我们应该鼓励基础教育的教师,用普通话和方言教学,既可以说普通话,也可以说方言,语文教育要突出表明"文化多样性"的原则,按照联合国教科文组织的标准,幼儿园语文教育中,如果不保证方言教育,那么就不是"优质"教育。 普通话需推广 方言需不压制 羊城晚报:詹伯慧先生说,"现在越来越多广州人懂得普通话了,如果适当增加普通话的广播,一方面让广州人有更多机会接触普通话,学好普通话;一方面也照顾到许多外来的人。"该如何看待詹伯慧先生的这一说法? 裴钰:第一,要明确方言具有区域内的交流功能,粤语在华人世界使用范围很广,所以,不能认为方言就没有交流功能;第二,人际的流动,实际上都是从一个文化区域迁移到另一个文化区域,还是要以尊重目的地的文化传统为先,粤语是南粤文化传承的载体之一,方言对民族戏曲、文化典籍的传承作用很大,尊重地方文化,就要首先学习方言。看报纸杂志上网,都可以了解信息,不能把所有的传播任务都压给广电。 羊城晚报:应以什么样的思维去看待此次粤语之争? 裴钰:应明确方言是母语的原则,方言是不同地域内使用的汉语。普通话需要推广。方言无需推广,而是需要不压制、不歧视、不遏制,要"放任"方言的存在和发展,保持文化的多样性。推广普通话是正确的,但同时,我们需要切实地加强方言教育和文化建设,千万不能忽视方言的文化作用。 ·羊城晚报记者 张演钦· 没有历史文化的城市,必定是可耻的 新快报(广州)本报特约评论员 近日,"广州电视台要取消粤语播音"的误传,再次触动广州这个城市的神经。对文化问题的敏感,源于弱势文化的一种自然的反应。所以,削弱地方语言、摧残地方文化的措施或政策,总会激起人们的反抗,这是自然不过的事情。 有人会认为,强调地方文化保护,会导致城市封闭化,而妨害城市开放。这是一种愚蠢的想法。对于广州这样有着绵延数千年文明的城市,锐意革旧与诚意开放,并由此而产生了相对平民化的城市生活,相对宽松化的城市管理,相对成熟的市民社会,相对理性的市场规则,一直以来是这个城市的魅力所在。但是,城市的开放性根本表现于政治生活与城市管理之中,即表现在通过政治改革,使言论更加自由,政治更加民主,市民社会更加发达,市民力量更加强大,政府为市民提供的就业、创业机会更加平等之上,而不是表现在扼杀自己的历史文化上。 广州不只是广州人的广州,而且也是世界的广州,中国的广州;但广州之所以成为广州,不在于一个抽象的符号,她的灵魂,活在她的历史文化,包括民俗、建筑、语言、工艺等诸多方面之中。如果这个城市没有她的各种特征,没有粤语、粤菜,没有南越王墓、陈家祠、光孝寺,没有五仙骑羊的传说,汉唐以来的历史,那么,她只是一具毫无生机的僵尸。 而在现在,一切城市都正在僵尸化。现代性威慑下的生活方式趋同化、单一化现实令人焦虑。六十年来,中国各地的一切有地方特色的东西都在消失,各种方言的戏剧都在逐渐消失,各种地方的工艺都在逐渐失传,各种地方的特色食品都在变易。骑楼、古镇、老寨、艺术,都在消失。而人们建构起千篇一律的高楼大厦,吃着千篇一律的食物,听着千篇一律的噪声,整个世界正在严重地趋同化,自由选择的多元生活,遭遇到了最根本性的挑战。因为,自由的前提是有多样的选择。你在北京、在广州、在上海的大街,所看到的东西几乎都是相同的,你在东北、在西南的小镇,所看到的东西也几乎都是相同的。一百年间,华夏民族作为有着共同的核心价值、多元的民俗生活的文化共同体,在民族国家化的过程中,变成一个千人一面、千篇一律的机械化生活。对于方言而言,语言不只是交流的工具,而且是精神与情感的家园。每一个人都活在他从小熟悉的语言之中,方言塑造了人的思维本身,同时,也只有他从小熟悉的语言,才能最准确地表达他最细微的情感。当一种方言成为"普通话",它便成为民族国家的国民主要的交流工具。这种工具会异化人本身。所以,数十年来,所有的地方方言,都呈现出严重的"普通话化"的倾向,大量地方方言中活泼、生动至极的俚语,都在迅速从人们口耳之间消失。如果再不着力保护方言,恐怕一两代人之后,所有方言都变成普通话的地方版本! 有人说,"没有方言的城市是可耻的",这话放在普通话语系中的城市,或许并不适用。但是,没有历史文化的城市,必定是可耻的,不管这个城市的历史如西安那样绵长而辉煌,还是像深圳那样短暂而平淡。历史文化最明显的表征,即是语言。所以,对广州人而言,没有方言的广州是可耻的。 但愿"广州电视台要取消粤语播音"一类的误传,永远不要再发生,要让公众充分相信,这样文化的自我摧残、家园的自我毁灭的行动,永远不可能出现。


三、选择题 1、我国使用高程系的标准名称是(bd)。 a.1956黄海高程系 b.1956年黄海高程系 c.1985年国家高程基准 d.1985国家高程基准 2、我国使用的平面坐标系的标准名称是(ac)。 a.1954北京坐标系 b. 1954年北京坐标系 c.1980西安坐标系 d. 1980年西安坐标系 3、在三角高程测量中,采用对向观测可以消除(c)的影响。 a.视差 b.视准轴误差 c.地球曲率差和大气折光差 d.水平度盘分划误差 4、设对某角观测一测回的观测中误差为±3″,现要使该角的观测结果精度达到±1.4″,需观测(d)个测回。 a.2 b.3 c.4 d.5 5、下列四种比例尺地形图,比例尺最大的是(d)。 a.1∶5000 b.1∶2000 c.1∶1000 d.1∶500 6、钢尺的尺长误差对距离测量产生的影响属于(b)。 a.偶然误差 b.系统误差 c.偶然误差也可能是系统误差 d.既不是偶然误差也不是系统误差 7、在地形图上有高程分别为26m、27m、28m、29m、30m、31m、32m的等高线,则需加粗的等高线为(d)m。 a.26、31 b.27、32 c.29 d.30 8、高差与水平距离之(c)为坡度。 a.和 b.差 c.比 d.积 9、设ab距离为200.23m,方位角为121°23′36″,则ab的x坐标增量为(d)m.。 a.-170.919 b.170.919 c.104.302 d.-104.302 10、在高斯平面直角坐标系中,纵轴为( c )。 a. 轴,向东为正 b. 轴,向东为正 c. 轴,向北为正 d. 轴,向北为正 11、在以( b )km为半径的范围内,可以用水平面代替水准面进行距离测量。 a.5 b.10 c.15 d.20 12、水准测量中,设后尺a的读数a=2.713m,前尺b的读数为b=1.401m,已知a点高程为15.000m,则视线高程为( d )m。 a.13.688 b.16.312 c.16.401 d.17.713 13、在水准测量中,若后视点a的读数大,前视点b的读数小,则有( a )。 a.a点比b点低 b.a点比b点高 c.a点与b点可能同高 d.a、b点的高低取决于仪器高度 14、电磁波测距的基本公式 ,式中 为( d )。 a.温度 b.光从仪器到目标传播的时间 c.光速 d.光从仪器到目标往返传播的时间 15、导线测量角度闭合差的调整方法是( a )。 a.反号按角度个数平均分配 b.反号按角度大小比例分配 c.反号按边数平均分配 d.反号按边长比例分配 16、丈量一正方形的4条边长,其观测中误差均为±2cm,则该正方形周长的中误差为±( c )cm。 a.0.5 b.2 c.4 d.8 17、在地形图上,量得a点高程为21.17m,b点高程为16.84m,ab距离为279.50m,则直线ab的坡度为( c )。 a.6.8% b.1.5% c.-1.5% d.-6.8% 18、自动安平水准仪,( d )。 a.既没有圆水准器也没有管水准器 b.没有圆水准器 c. 既有圆水准器也有管水准器 d.没有管水准器 19、a点的高斯坐标为 m, m,则a点所在6°带的带号及中央子午线的经度分别为( d ) a 11带,66 b 11带,63 c 19带,117 d 19带,111 20、进行水准仪 角检验时,a,b两点相距80m,将水准仪安置在a,b两点中间,测得高差 0.125m,将水准仪安置在距离b点2~3m的地方,测得的高差为 =0.186m,则水准仪的角为( a ) a 157″ b -157″ c 0.00076″ d -0.00076″ 21、用光学经纬仪测量水平角与竖直角时,度盘与读数指标的关系是( c ) a 水平盘转动,读数指标不动;竖盘不动,读数指标转动; b 水平盘转动,读数指标不动;竖盘转动,读数指标不动; c 水平盘不动,读数指标随照准部转动;竖盘随望远镜转动,读数指标不动; d 水平盘不动,读数指标随照准部转动;竖盘不动,读数指标转动。 22、衡量导线测量精度的一个重要指标是( c ) a 坐标增量闭合差 b 导线全长闭合差 c 导线全长相对闭合差 23、用陀螺经纬仪测得 的真北方位角为 62°11′08″,计算得 点的子午线收敛角 -0°48′14″,则 的坐标方位角 ( b ) a 62°59′22″ b 61°22′54″ c 61°06′16″ 24、地形图的比例尺用分子为1的分数形式表示时,( d ) a 分母大,比例尺大,表示地形详细 b 分母小,比例尺小,表示地形概略 c 分母大,比例尺小,表示地形详细 d 分母小,比例尺大,表示地形详细 25、测量使用的高斯平面直角坐标系与数学使用的笛卡儿坐标系的区别是( b )。 a 与 轴互换,第一象限相同,象限逆时针编号 b 与 轴互换,第一象限相同,象限顺时针编号 c 与 轴不变,第一象限相同,象限顺时针编号 d 与 轴互换,第一象限不同,象限顺时针编号 26、坐标方位角的取值范围为( c )。 a 0°~270° b -90°~90° c 0°~360° d -180°~180° 27、某段距离丈量的平均值为100m,其往返较差为+4mm,其相对误差为( a )。 a.1 b 125 c 12500 d 1250 28、直线方位角与该直线的反方位角相差( a )。 a 180° b 360° c 90° d 270° 29、转动目镜对光螺旋的目的是使( b )十分清晰。 a物像 b十字丝分划板 c 物像与十字丝分划板 30、地面上有a、b、c三点,已知ab边的坐标方位角 =35°23′,测得左夹角∠abc=89°34′,则cb边的坐标方位角 =( a )。 a 124°57′ b 304°57′ c -54°11′ d 305°49′ 31、测量仪器望远镜视准轴的定义是( c )的连线。 a物镜光心与目镜光心 b 目镜光心与十字丝分划板中心 c 物镜光心与十字丝分划板中心 32、已知a点高程 =62.118m,水准仪观测a点标尺的读数 =1.345m,则仪器视线高程为( b )。 a 60.773 b 63.463 c 62.118 33、对地面点a,任取一个水准面,则a点至该水准面的垂直距离为( d )。 a.绝对高程 b.海拔 c.高差 d.相对高程 34、1:2000地形图的比例尺精度是( c ) a.0.2cm b.2cm c.0.2m d.2m 35、观测水平角时,照准不同方向的目标,应如何旋转照准部?( a ) a.盘左顺时针,盘右逆时针方向 b.盘左逆时针,盘右顺时针方向 c.总是顺时针方向 d.总是逆时针方向 36、展绘控制点时,应在图上标明控制点的( b ) a.点号与坐标 b.点号与高程 c.坐标与高程 d.高程与方向 37、在1:1000地形图上,设等高距为1m,现量得某相邻两条等高线上a、b两点间的图上距离为0.01m,则a、b两点的地面坡度为( c ) a.1% b.5% c.10% d.20% 38、道路纵断面图的高程比例尺通常比水平距离比例尺( d ) a.小一倍 b.小10倍 c.大一倍 d.大10倍 39、高斯投影属于( c )。 a 等面积投影 b 等距离投影 c 等角投影 d 等长度投影 40、产生视差的原因是( b )。 a 观测时眼睛位置不正 b 物像与十字丝分划板平面不重合 c 前后视距不相等 d 目镜调焦不正确 41、地面某点的经度为东经85°32′,该点应在三度带的第几带?( b ) a 28 b 29 c 27 d 30 42、测定点的平面坐标的主要工作是( c )。 a 测量水平距离 b 测量水平角 c 测量水平距离和水平角 d 测量竖直角 43、经纬仪对中误差所引起的角度偏差与测站点到目标点的距离( a )。 a 成反比 b 成正比 c 没有关系 d 有关系,但影响很小 44、坐标反算是根据直线的起、终点平面坐标,计算直线的( b )。 a 斜距、水平角 b 水平距离、方位角 c 斜距、方位角 d 水平距离、水平角 45、山脊线也称( d )。 a 示坡线 b 集水线 c 山谷线 d分水线 46、设 15.032m, 14.729m, ( b )m。 a -29.761 b -0.303 c 0.303 d 29.761 47、在高斯平面直角坐标系中, 轴方向为( c )方向。 a.东西 b.左右 c.南北 d.前后 48、高斯平面直角坐标系中直线的方位角是按以下哪种方式量取的?( c ) a 纵坐标北端起逆时针 b 横坐标东端起逆时针 c 纵坐标北端起顺时针 d 横坐标东端起顺时针 49、地理坐标分为( a )。 a 天文坐标和大地坐标 b 天文坐标和参考坐标 c 参考坐标和大地坐标 d 三维坐标和二维坐标 50、某导线全长620m,算得 0.123m, -0.162m,导线全长相对闭合差 ( d )。 a.12200 b.13100 c.14500 d.13048 51、已知ab两点的边长为188.43m,方位角为146°07′06″,则ab的 坐标增量为( a )。 a -156.433m b 105.176m c 105.046m d -156.345m 52、竖直角( c )。 a 只能为正 b 只能为负 c 可为正,也可为负 d 不能为零 53、对某边观测4测回,观测中误差为±2cm,则算术平均值的中误差为( b )。 a ±0.5cm b ±1cm c ±4cm d ±2cm 54、普通水准测量,应在水准尺上读取( d )位数。 a 5 b 3 c 2 d 4 55、水准尺向前或向后方向倾斜对水准测量读数造成的误差是( b )。 a 偶然误差 b 系统误差 c 可能是偶然误差也可能是系统误差 d 既不是偶然误差也不是系统误差 56、下列比例尺地形图中,比例尺最小的是( c )。 a 1:2000 b 1:500 c 1: d 1:5000 57、对高程测量,用水平面代替水准面的限度是( )。 a 在以10km为半径的范围内可以代替 b 在以20km为半径的范围内可以代替 c 不论多大距离都可代替 d 不能代替 58、水准器的分划值越大,说明( b )。 a 内圆弧的半径大 b 其灵敏度低 c 气泡整平困难 d 整平精度高 59、某直线的坐标方位角为121°23′36″,则反坐标方位角为( b )。 a 238°36′24″ b 301°23′36″ c 58°36′24″ d -58°36′24″ 60、普通水准尺的最小分划为1cm,估读水准尺mm位的误差属于( a )。 a 偶然误差 b 系统误差 c 可能是偶然误差也可能是系统误差 d 既不是偶然误差也不是系统误差 61、水准仪的( b )应平行于仪器竖轴。 a 视准轴 b 圆水准器轴 c 十字丝横丝 d 管水准器轴 62、竖直角的最大值为( a )。 a 90° b.180° c.270° d.360° 63、各测回间改变零方向的度盘位置是为了削弱( d )误差影响。 a 视准轴 b 横轴 c 指标差 d 度盘分划 64、ds1水准仪的观测精度要( a )ds3水准仪。 a 高于 b 接近于 c 低于 d 等于 65、观测某目标的竖直角,盘左读数为101°23′36″,盘右读数为258°36′00″,则指标差为( b )。 a 24″ b -12″ c -24″ d 12″ 66、水准测量中,同一测站,当后尺读数大于前尺读数时说明后尺点( b )。 a高于前尺点 b低于前尺点 c高于测站点 a 等于前尺点 67、水准测量时,尺垫应放置在( b )。 a水准点 b转点 c土质松软的水准点上 d 需要立尺的所有点 68、转动目镜对光螺旋的目的是( a )。 a看清十字丝 b 看清物像 c 消除视差 四、名词解释 1、圆水准器轴-圆水准器零点(或中点)法线。 2、管水准器轴-管水准器内圆弧零点(或中点)切线。 3、水平角-过地面任意两方向铅垂面之间的两面角。 4、垂直角-地面任意方向与水平面在竖直面内的夹角。 5、视差-物像没有成在望远镜十字丝分划板面上,产生的照准或读数误差。 6、真北方向-地面p点真子午面与地球表面交线称为真子午线,真子午线在p点的切线北方向称真北方向。 7、等高距-相邻两条等高线的高差。 8、水准面-处处与铅垂线垂直的连续封闭曲面。 9、直线定向-确定地面直线与标准北方向的水平角。 10、直线定线-用钢尺分段丈量直线长度时,使分段点位于待丈量直线上,有目测法与经纬仪法。 11、竖盘指标差-经纬仪安置在测站上,望远镜置于盘左位置,视准轴水平,竖盘指标管水准气泡居中(或竖盘指标补偿器工作正常),竖盘读数与标准值(一般为90°)之差为指标差。 12、坐标正算-根据一条边长的方位角与水平距离,计算坐标增量。 13、坐标反算-根据一条边长的坐标增量,计算方位角与水平距离。 14、直线的坐标方位角-直线起点坐标北方向,顺时针到直线的水平夹角,其值应位于0°~360°之间。 15、地物-地面上天然或人工形成的物体,它包括湖泊、河流、海洋、房屋、道路、桥梁等。 16、地貌-地表高低起伏的形态,它包括山地、丘陵与平原等。 17、地形-地物和地貌总称。 18、测定-使用测量仪器和工具,通过测量与计算将地物和地貌的位置按一定比例尺、规定的符号缩小绘制成地形图,供科学研究与工程建设规划设计使用。 19、测设-将在地形图上设计建筑物和构筑物的位置在实地标定出来,作为施工的依据。 20、误差传播定律-反映直接观测量的误差与函数误差的关系。 五、简答题 1、测量工作的基本原则是什么? 从整体到局部-测量控制网布设时,应按从高等级向低等级的方法布设,先布设一等网,二等网为在一等网的基础上加密,三等网为在二等网的基础上加密,四等网为在三等网的基础上加密。 先控制后碎部-测量地物或地貌特征点三维坐标称为碎部测量,碎部测量应在控制点上安置仪器测量,因此碎部测量之前,应先布设控制网,进行控制测量,测量出控制点的三维坐标。 2、比例尺精度是如何定义的?有何作用? 答:比例尺精度等于0.1 (mm), 为比例尺的分母值,用于确定测图时距离的测量精度。 例如,取 =500,比例尺精度为50mm=5cm,测绘1:500比例尺的地形图时,要求测距误差应小于5cm。 3、微倾式水准仪有哪些轴线? 圆水准器轴- ,竖轴- ,管水准器轴- ,视准轴- 。 4、用公式 计算出的象限角 ,如何将其换算为坐标方位角 ? 0, 0时, 0, → 方向位于第一象限, = ; 0, 0时, 0, → 方向位于第二象限, = +180°; 0, 0时, 0, → 方向位于第三象限, = +180°; 0, 0时, 0, → 方向位于第四象限, = +360°。 5、等高线有哪些特性? ① 同一条等高线上各点的高程相等。 ② 等高线是闭合曲线,不能中断(间曲线除外),若不在同一幅图内闭合,则必定在相邻的其它图幅内闭合。 ③ 等高线只有在陡崖或悬崖处才会重合或相交。 ④ 等高线经过山脊或山谷时改变方向,因此山脊线与山谷线应和改变方向处的等高线的切线垂直相交。 ⑤ 在同一幅地形图内的基本等高距相同,等高线平距大表示地面坡度小;等高线平距小则表示地面坡度大;平距相等则坡度相同。倾斜平面的等高线是一组间距相等且平行的直线。 6、用中丝读数法进行四等水准测量时,每站观测顺序是什么? 照准后视标尺黑面,直读视距,精确整平,读取标尺中丝读数; 照准后视标尺红面,读取标尺中丝读数; 照准前视标尺黑面,直读视距,精确整平,读取标尺中丝读数; 照准前视标尺红面,读取标尺中丝读数。 上述观测顺序简称为"后-后-前-前"。 7、导线坐标计算的一般步骤是什么? 计算方位角闭合差 ,  时,反号平均分配 ; 推算导线边的方位角,计算导线边的坐标增量 , ,计算坐标增量闭合差 , , 计算全长相对闭合差 ,式中 为导线各边长之和,如果  ,按边长比例分配 , 。 计算改正后的导线边的坐标增量,推算未知点的平面坐标。 8、水准测量时为什么要求前后视距相等? 水准仪视准轴不平行于管水准器轴之差称为 角,当每站的前后视距相等时, 角对前后视读数的影响大小相等,符号相同,计算高差时可以抵消。 9、视差是如何产生的?消除视差的步骤? 物像没有成在十字丝分划板上。望远镜照准明亮背景,旋转目镜调焦螺旋,使十字丝十分清晰;照准目标,旋转物镜调焦螺旋,使目标像十分清晰。


1、 应急预案是针对具体设备、设施、场所和环境,在安全评价的基础上,为降低事故造成的人身、财产与环境损失,就事故发生后的应急救援机构和人员,应急救援的设备、设施、条件和环境,行动的步骤和纲领,控制事故发展的方法和程序等,预先做出的科学而有效的计划和安排。 应急预案可以分为企业预案和政府预案,企业预案由企业根据自身情况制定,由企业负责,政府预案由政府组织制定,由相应级别的政府负责。根据事故影响范围不同可以将预案分为现场预案和场外预案,现场预案又可以分为不同等级,如车间级、工厂级等;而场外预案按事故影响范围的不同,又可以分为区县级、地市级、省级、区域级和国家级。 2、应急预案的文件结构 应急预案要形成完整的文件体系。通常完整的企业级应急预案由总预案、程序文件、指导说明书和记录四部分构成。


老师说,关注"化学乐园",是一个好孩子! 昨天学化学, 今天学化学, 明天学化学, 一天学化学, 天天学化学, 我要学化学, 就要学化学, 一直学化学。 化 学 乐 园 欢迎来到化学乐园,深圳市光祖中学化学微课堂是深圳市教育科学规划课题《初中化学核心知识系列微课制作与应用研究》(课题批准号ybzz)的核心成果。 观看说明 以下内容分为四个部分: 微课信息-基本内容; 微课视频-直接观看; 微课ppt-快速浏览微课的基本内容; 微课旁白-不能观看微课的时候,我们还可以看文字版。 总之,你没有借口不学习,吼吼~~ 1 wei 微 ke 课 xin 信 xi 息 光祖移动 化学时间 用不完% 微信(∞) 小胖 老师,在吗?今天推送的是哪节微课? 哪个章节? 上册,第一单元,《1-2物理变化与化学变化》~~~ 主要讲啥? 区分物理变化与化学变化、物理性质与化学性质、变化与性质。 王锐老师设计并录制啲~~ 这两天的微课还行吧~ 嗯很亲切,有点提前春晚的感觉,很标准的东北普通话~ -_-~ 2 wei 微 ke 课 shi 视 pin 频 3 pi p pi p ti t 爱新觉罗·胤禛(1678年12月13日-1735年10月8日),即清世宗,清朝第五位皇帝,定都北京后第三位皇帝,蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子,母为孝恭仁皇后,即德妃乌雅氏,生于北京紫禁城永和宫。 滚动查看内容~ 滚动查看内容~ 滚动查看内容~ 爱新觉罗·胤禛(1678年12月13日-1735年10月8日),即清世宗,清朝第五位皇帝,定都北京后第三位皇帝,蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗。康熙帝第四子,母为孝恭仁皇后,即德妃乌雅氏,生于北京紫禁城永和宫。 滚动查看内容~ 滚动查看内容~ 滚动查看内容~ 上下滚动查看更多ppt 4 wei 微 ke 课 pang 旁 bai 白 (打开信件,向上滑动查看内容) 亲爱的童鞋们: 大家好,欢迎来到光祖中学化学微课堂。今天的主题是第一单元第1课题《物理变化与化学变化》。 本主题共分为3个部分,分别是物质的变化、物质的性质、变化与性质。 我们将没有生成其他物质的变化叫做物理变化。汽油挥发、铁水铸成锅、蜡烛受热熔化等都属于物理变化。生成其他物质的变化叫做化学变化,又叫做化学反应。木柴燃烧、铁的生锈等都属于化学变化。 化学变化常表现为颜色改变、放出气体、生成沉淀等,而且还伴随着能量的变化。但这些都不能作为区分物理变化与化学变化的依据。它们的本质区别是是否有新物质生成。 下面请看微练习1。 【例1】下列变化属于化学变化的是( ) a.牛奶酸败 b.冰雪融化 c.试管破裂 d.干冰升华 物质在化学变化中表现出来的性质,叫做化学性质。例如,可燃性、还原性、氧化性等。物质不需要发生化学变化就能表现出来的性质,叫做物理性质。例如,颜色、气味、熔点、沸点、挥发性等。 下面请看微练习2。 【例2】日常中的下列做法,可用物质的化学性质解释的是( ) 用汽油洗掉衣服上的油污 用纯碱除去面团因发酵产生的酸味 用大理石作装饰材料 家中熬骨汤时,加入少量食醋可以增加汤中的钙质 a. b. c. d. 变化与性质是大家较难区分的一组概念。变化强调过程,性质强调本领。例如:纸在燃烧,强调正在发生燃烧这个过程,这是化学变化;纸能燃烧,强调纸可以燃烧,但目前不一定正在燃烧,这是化学性质。表述性质的时候,往往带上一些表示本领、能力的词语,如"能"、"可以"、"容易"等。 下面请看微练习3。 【例3】铁在空气中生锈;液氧是淡蓝色液体;蜡烛熔化;碱式碳酸铜受热易分解;酒精挥发; 食物腐烂 ;汽油易挥发;在常温常压下水的沸点是100℃;电灯丝通电发光、发热;二氧化硫具有刺激性气味 以上说法属于变化的是_ 以上说法属于性质的是_ 光祖中学化学微课堂,感谢您的收看,再见。 【答案】【例1】a【例2】b【例3】; 想要观看更多的微课视频,请点击这里。 没关注就想走吗?


原文地址:负载均衡-在window与lin x下配置nginx作者:happy一生 最近有些时间,开始接触负载均衡方面的东西,从硬件f5再到citrix netscalar。不过因为硬件的配置虽然不复杂,但那些不费的价格也让一般用户望而却步(十几万到几十万),所以只能转向nginx,sq id这类有反向代理功能的软件了。好在其设置都不是很麻烦。 本文就之前所做过的安装和配置步骤做一下总结分享出来,以免日后忘记了。 首先是windows系统,这里建议使用window 2003企业版,而不要作用win7(太新了,我遇到无法启动nginx的问题)。要说的是,在windows下配置安装nginx还是很容易的,少了lin x下下载tar再配置编译参数等等步骤,我们只要从下面的地址下载相应的zip包(大约750kb)即可,地址如下:  nginxnginx-0.8.21.zip 需要说明的是这个下载包是nginx 0.8.21开发版,换句话说其只能用于搭建测试环境等用途的,不能用于实际的生产环境(受限于windows文件句柄数限制)。 下载并将该包中的文件解压到c盘上,为了配置使用方便,我将其解压后的文件夹名称从"nginx-0.8.19"改为"nginx",这样我们只要将要负载均衡的站点在iis中设置好之后,将相应的链接地址放到nginx的相应配置文件中即可,这里我们打开c:nginxconfnginx.conf文件,将下面的内容放到该文件的"server { "上方行处: pstream mylocalsite { server :8088; server :8089; } 因为nginx无法运行动态脚本,所以这里要使用proxy_pass属性进行代理,所以找到该配置文件的如下内容: location  { root l; index indexl index; } 修改其内容如下: location  { proxy_pass ; } 修改完之后,还要修改一下server的侦听端口,原内容如下: server { listen 80; server_name localhost; ... 修改完后的内容如下: server { listen 8086; server_name ; ... 这样,nginx就会在启动之后开始侦听本地ip的8086端口请求,然后将其请求转向到mylocalsite 中所指定的两个iis站点,并将执行的结果转发给客户端。如果一切配置正确,这时可以运行 c:nginxnginx.exe (或在cmd下运行"start nginx"),就可以在任务管理器中看到一个nginx进程启动了。(注:如果配置文件有错误,可以到c:nginxlogserror.log查看错误日志,进一步排错)。 注: 关闭ngnix的命令: nginx -s stop 配置文件ngnix.conf正确性判断的命令: nginx -t 当然nginx 负载均衡的功能也是很强的,并且其一般作为七层负载均衡(应用协议层)。下面就其 pstream所支持的四个常用设置进行说明: 1)、轮询(默认):每个请求按时间顺序逐一分配到不同的后端服务器,如果后端服务器down掉,能自动剔除。 2)、weight :指定轮询几率,weight和访问比率成正比,用于后端服务器性能不均的情况。 2)、ip_hash :每个请求按访问ip的hash结果分配,这样每个访客固定访问一个后端服务器,可以解决session的问题。 3)、fair(第三方):按后端服务器的响应时间来分配请求,响应时间短的优先分配。 4)、 rl_hash(第三方) 按上面的说明,可以将之前我们的 pstream做如下修改: pstream mylocalsite { server :8088 weight=2; server :8089 weight=1; } 这个当来了三个http请求时,其中的两个会被分配到:8088 上,一个分配到:8089 。当然一开始可以其分摊的请求可以不是太严格按其设置,但当请求数多了之后,基本上就接近于我们分指派的权值了。当然就负载均衡的算法而言,使用weight只是其中的一种,而经常使用的还有许多,比如lvs就在其内部实现了多种的负载均衡算法,可以根据用户的实际环境进行设置布署。。当然就目前而言,nginx的算法相比较还是少了许多,呵呵。 可以说在windows下安装配置还是很方便的,但如果使用loadr nner做并发测试时,就会发现其logserror.log就会报如下错误: maxim m n mber of descriptors s pported by select is 1024 while connecting to pstream 我曾经在网上查过解决方案,包括修改配置文件的worker_connections ,如下: worker_rlimit_nofile ; events { # se epoll;lin x下使用 worker_connections ; } 但依旧不能将文件句柄数扩充到,还是报1024最大句柄数错误。最后实在没办法了,只得开始尝试在lin x下安装配置nginx。也就引发了下面的内容。 其实在网上有关介绍如何在lin x下安装nginx的要比windows下的要多得多,必定这是 本家 吧。 因为之前网管只在虚拟机上安装了centos5,所以只能就尝试在该lin x分支版本下安装了。好在虚拟机已安装完了,剩下的工作并不太多。 首先需要以root身份登陆系统,然后切换身份为超级管理员: s do -s # 先成为超级管理员 然后进入到src目前下,并在当前目录下download nginx.tar.gz包 cd  srsrc # 将文件下载到这个目录 wget  nginxnginx-0.7.62.tar.gz# 下载安装包 tar xzvf nginx-0.6.34.tar.gz #解压 如果下载的nginx 中默认可能没有 rewirte规则,因此需要下载pcre包的扩展来实现这个功能: wget  xpcre-7.8.tar.bz2 # 下载pcre tar xjvf pcre-7.8.tar.bz2 # 解压pcre 下面编译安装pcre cd  srsrcpcre-7.8; .config re --prefix= srlocalpcre --enable- tf8 --enable- nicode-properties 下面编译安装nginx cd  srsrcnginx-0.7.62 开始配置要编译的参数(注:内容较长,容易输错。具体参数设置参见) .config re --prefix= srlocalnginx --sbin-path= srlocalnginxsbinnginx --conf-path= srlocalnginxconfnginx.conf --error-log-path= srlocalnginxlogserror.log --http-log-path= srlocalnginxlogsaccess.log --pid-path= srlocalnginxvarnginx.pid --lock-path= srlocalnginxvarnginx.lock --http-client-body-temp-path=devshmnginx_tempclient_body --http-proxy-temp-path=devshmnginx_tempproxy --http-fastcgi-temp-path=devshmnginx_tempfastcgi -- ser=www --gro p=www --with-cp -opt=penti m4 --witho t-select_mod le --witho t-poll_mod le --with-http_realip_mod le --with-http_s b_mod le --with-http_gzip_static_mod le --with-http_st b_stat s_mod le --witho t-http_ssi_mod le --witho t-http_ serid_mod le --witho t-http_geo_mod le --witho t-http_memcached_mod le --witho t-http_map_mod le" #如要取消ssl可去掉该项 --witho t-mail_pop3_mod le --witho t-mail_imap_mod l --witho t-mail_smtp_mod le --with-pcre= srlocalpcrelib 接下来就开始编译生成相应的文件了: make make install 然后devshm 也就是内存中,建立一个nginx_temp文件夹 mkdir devshmnginx_temp 接着创建www用户和组,以及其使用的目录:  srsbingro padd www -g 48  srsbin seradd - 48 -g www www mkdir -p data0vsharehtdocs chmod +w data0vsharehtdocs chown -r www:www data0vsharehtdocs 这时可以扩充一下文件句柄数(windows下就没这么容易扩展了,哎) limit -shn  #设置打开文件句柄 到这里,我们就可以使用lin x下的vi编辑器编辑一下: cd  srsrcnginx-0.7.62conf vi nginx.conf 将之前在window下的修改内容替换(按下insert键进入到编辑模式)到当前的文件中,当修改完成了,按冒号(":")切换到命令模式下,然后敲入"wq",保存并退出。(强制退出(不保存)的话,输入q!,然后回车) 注: events { se epoll; worker_connections ; } 注: se epoll; lin x下使用,更多内容参见nginxchsoptimizations 这样就可以运行nginx了:  srlocalnginxsbinnginx -t -c 启动完成后,可以通过如下指令查看其在内存中的运行信息: # ps a x | egrep (pid|nginx) 这样当我们再使用loadr nner运行时,就可以看到error.log中就不再报那个恼人的"1024错误了"。 当然在nginx中,还支持文件缓存,以便于将那些静态文件缓存到本地的nginx服务器上,只不过要修改一下其config文件配置,如下: vi nginx.conf 在文件中的相应节点处输入如下内容: location ~ .*.(gif|jpg|jpeg|png|bmp|swf|js|l||css)$ { #指定缓存文件类型 expires 7d; #设置浏览器过期时间7天 root datanginx_cacheiis; #静态文件根目录目录(必须对应proxy_temp_path) proxy_store on; #开启缓存机制 proxy_store_access ser:rw gro p:rw all:rw; #缓存读写规则 proxy_temp_path datanginx_cacheiis; #存放静态文件的缓存目录 # incl de proxy.conf; # 外联proxy理的详细配置如proxy_set_header, client_max_body_size . if (!-e $req est_filename) { proxy_pass  } } 这样就会在datanginx_cacheiis目前下生成相应的gif,jpg等文件的临时信息,当客户端请求到来时,就会从该目录中检索相应文件绑定之后返回给客户端,以减轻iis服务器和网络带宽的压力。


如果劳动者在用人单位工作的,在用工一个月之内,双方当事人是需要签订劳动合同的,需要在劳动合同中明确双方当事人的权利义务。有的劳动合同可能会口头订立,那么,口头合同有法律效力吗?下面,小编详细为您介绍具体内容。口头合同有法律效力吗在劳动关系中,双方当事人必须要有书面的劳动合同,我和领导说了口头合同不算有效有关口头劳动合同的法律依据我国《劳动合同法》中有相关的规定,口头劳动合同适用于非全日制用工。《劳动合同法》特别设立了非全日制用工一节,由第六十八条至第七十二条规定。如下所示:第六十八条非全日制用工,是指以小时计酬为主,劳动者在同一用人单位一般平均每日工作时间不超过四小时,每周工作时间累计不超过二十四小时的用工形式。第六十九条非全日制用工可以订立口头协议。从事非全日制用工的劳动者可以与一个或者一个以上用人单位订立劳动合同;但是,后订立的劳动合同不得影响先订立劳动合同的履行。第七十条非全日制用工不得约定试用期。第七十一条双方当事人任何一方均可随时通知对方终止用工。终止用工不支付经济补偿。第七十二条非全日制用工不得低于用人单位所在地人民政府规定的最低小时工资标准。非全日制用工劳动报酬结算周期最长不得超过十五日。适合口头劳动合同的情形非全日制用工可以采用口头劳动合同;兼职可以采用口头协议。非全日制用工人员可以签口头劳动合同,但企业最好还是签一份书面劳动合同,说明是非全日制用工,即非全日制劳动合同。否则,一旦社保机构查社保的时候,未上社保的人员是不是非全日制不那么容易说清楚,遇到劳动者不配合,可就真的说不清,企业可能会被要求补交社保的,签订书面劳动合同更能保障我们的权益。以上就是小编为您整理的口头合同有法律效力吗相关内容,如果双方当事人口头约定劳动合同的,视为没有签订劳动合同,这时候用人单位是需要支付劳动者双倍工资的。要是你还有什么不明白的地方,不妨向我们的律师进行咨询。


社区健康教育的内容主要有以下三类: 1.一般性健康教育-帮助了解增强个人和人群健康的基本知识 2.特殊健康教育内容-针对社区特殊人群常见的健康问题进行教育 3.卫生管理法规的教育-了解法规,提高责任心和自觉性 另外,在城市和农村进行健康教育的侧重点有所不同: 一)全国九亿农民健康教育规划 跨入21世纪,我国正在全面建设小康社会,但目前在广大农村,特别是贫困、边远地区,农民还较多地存在着落后、愚昧和不健康的风俗习惯与生活方式,卫生意识不强,保健知识贫乏,合理利用现有卫生资源的能力不足,因病致贫、因病返贫问题突出。2000年全国6省农村健康教育现状调查显示:在农村15岁以上人群中,对饮水卫生、环境卫生、疾病预防等八项基本卫生知识的知晓率仅为36%.农民的健康教育工作任重道远。 《中共中央、国务院关于卫生改革与发展的决定》(中发[1997]3号)、国务院体改办等五部门《关于农村卫生改革与发展的指导意见》(国办发[2001]39号)和《中国农村初级卫生保健实施纲要(2001~2010)》,深入开展"九亿农民健康教育行动"(以下简称"行动"),进一步推动卫生下乡工作,在广大农村居民中,为大力普及基本卫生知识,倡导科学、文明、健康的生活方式,提高农民的健康水平和生活质量。 "行动"自1994年启动以来,针对农村存在的主要卫生问题,结合初级卫生保健各项任务,以大众传播与人际传播相结合的策略,大力普及基本卫生知识,取得了初步成绩,产生了良好的社会反响,受到广大农民的欢迎,成为文化、科技、卫生"三下乡"的重点项目。"行动"对于改变陈规陋习和不良生活习惯,增强农民自我保健意识和能力,促进农村两个文明建设产生了积极影响。1997年,《中共中央、国务院关于卫生改革与发展的决定》中,明确提出要"积极推进九亿农民健康教育行动"。联合国儿童基金会和世界卫生组织也认为"行动"是农村健康促进的重要内容,其成功经验可在发展中国家推广。 (二)城市健康教育的基本内容 城市是一个地区的政治、经济、文化中心,城市社区居民的健康意识和行为状况反映了一个城市的文化水平与文明程度;根据城市社区居民不断发展的健康需求,参照《全国城市卫生检查评比标准》及其《实施细则》,城市社区健康教育的基本内容应包括健康观念、健康知识、健康行为。 1.健康观念部分 (1)健康意识教育 健康意识主要是指个人和群体对健康的认知态度和价值观念。健康意识教育的内容主要包括现代健康的概念;健康对人类生存和发展的重要性;政府、社区、家庭和个人对维护健康承担的责任;政府、社区、家庭和个人有能力维护个体和社会的健康等。 (2)卫生公德、卫生法律、法规教育 改革开放以来,我国颁布了《中华人民共和国食品卫生法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国传染病防治法》和《公共场所卫生管理条例》等一系列法律、法规,各级政府也颁布了大量地方性卫生法规。大力普及卫生法律、法规,宣扬卫生公德,有利于提高社区居民的卫生法制意识和卫生道德观念,有助于社区卫生管理、环境管理和精神文明建设。 2.健康知识部分 (1)身体保健知识 重要器官如心、肺、肝、胃、肾的位置、生理功能与保健;口腔与眼睛的保健。 (2)疾病防治知识教育 高血压病、冠心病、脑血管病、癌症、糖尿病等慢性非传染性疾病的预防、症状和体征、治疗、护理、康复等知识。其中预防知识是教育的重点。主要内容是提倡不吸烟、不饮酒、合理膳食、适量运动、定期健康检查、积极参健康咨询、疾病普查普治、遵从医嘱、坚持早期治疗等健康行为和生活方式。 各种急性传染病的症状、预防、隔离、消毒、疫情报告等知识。其中艾滋病和其他性传播疾病及结核病、病毒性肝炎等传染性疾病是目前严重危害群众健康的传染病,应加强对其传染源、传播途径和防治方法的宣传教育。 感冒等各种常见病的预防、早期治疗知识。 家庭急救与护理。包括冠心病、脑血管病急性发作,触电、溺水、煤气中毒的急救,心脏按摩和人工呼吸操作方法,烧伤、烫伤、跌打损伤等意外事故的简单处理。 (3)生活卫生知识教育 饮食与营养卫生。包括膳食的合理搭配,食物的科学烹调,饮食定时定量,碘盐的保管与食用,餐具的消毒,食物的贮存,酗酒、偏食、暴饮暴食对健康的影响,食物中毒的预防知识等。 家庭用药和医学常识。常用药的保管和服用方法;体温计、血压计的使用方法等。 四害防止。苍蝇、老鼠、蚊子、臭虫、蟑螂等害虫的生活习性、对健康的危害、药物和其他防止方法。 日常生活卫生常识。按时作息,有规律地工作、学习、娱乐、劳动、运动知识;室内采光、通风、温度、湿度对健康的影响;厨房、厕所卫生等。 (4)心理卫生知识教育 包括心理状态与健康和疾病的关系;如何调节情绪,保持心理平衡;如何防止和消除紧张刺激;如何正确处理夫妻之间、婆媳之间、父母与子女之间、同事之间的关系,如何保持家庭和睦和良好的人际关系;如何教育独生子女。 (5)安全教育 交通事故、煤气中毒、溺水、自杀、劳动损伤等意外伤害是死亡和伤残的常见原因。对社区居民进行安全教育,教育居民提高自我防护意识,注意安全防护,自觉使用安全设施,可以降低和防止意外事故的发生。 (6)中老年保健知识教育 包括中老年人的生理特点和心理特点;中老年人的饮食、运动、学习、工作、娱乐、休息等方面的保健知识;中老年人常见疾病防治知识等。中年知识分子在大中城市居民中占有一定比例。他们是国家和民族的宝贵财富,他们事业心强,但往往忽略自我保健,应加强对他们的健康指导和保护。 (7)生殖健康教育 包括生殖卫生、计划生育、优生优育优教知识;妇女经期、孕期、产期、哺乳期的生理特点和保健知识;妇科常见病防治知识等。 婴幼儿的喂养、护理方法;母乳喂养的好处;婴幼儿的常见病、多发病防治知识;儿童卫生习惯的早期训练和培养。 (8)环境保护知识教育 环境对健康的影响,生活垃圾的处理,噪声、空气污染对人体健康的危害及预防方法,提倡绿化美化环境,保护环境人人有责等。 (9)卫生服务指南 包括了解并自觉利用社区卫生服务和医疗卫生防疫机构提供的卫生服务,主动参与健康普查、健康咨询、健康教育、健康促进活动;主动接受预防接种;有病及时就医及就医常识;遵从医嘱,坚持治疗等。


在诸多人群中,儿童和老人是最值得关注的,除了这两种特殊人群之外,孕妇也是值得关注的群体,因为女性在怀孕期间会出现各种症状,这些症状如果不给予重视,很有可能引发流产或者早产。另外,孕妇在饮食上也是要关注的,在特殊时期,食用错误的食物不但对自身没有好处,对于胎儿来说更是伤害。 任何食物都有相关的禁忌,任何人群也是存在不能食用的食物,而孕妇就是其中一种例子。有些食物自身拥有美肤及丰胸的效果,非常适合女性食用,对于孕妇来说,这些食物很有可能成为危害她们生命的"凶手",而木瓜就是其中一种。 木瓜素有"百益果王"之称 在诸多水果中,有一种水果一直备受女性的欢迎,因为它不但营养丰富,对于护肤及丰胸都有较好的效果,这种水果就是木瓜。木瓜素有"百益果王"之称,木瓜的果实富含17种以上氨基酸、铁、钙等,而且木瓜中的维生素c含量极其高,是苹果的48倍。木瓜是人们非常熟悉的水果,美味香甜,还有美容保健的效果。 虽说它的功效有很多,对于女性来说是非常不错的水果,但是对于孕妇来说它却成为危害生命的"凶手"! 孕妇不能食用木瓜的原因 1、木瓜是避孕水果 自古以来,每一种食物都会被人们利用,有的用来美肤,有的用来丰胸,也有的用来减肥,但也有的用来避孕,而木瓜就是如此。在某国,当地的居民会用吃木瓜来避孕,由此可见木瓜对孕妇或者胎儿都是不利的。 2、木瓜会加剧子宫收缩的作用 女性对自身的生理有较多的不理解,更何况是怀孕的女性,而对于这个小标题,多数人并不知道宫缩意味着什么,也不知道木瓜会引起宫缩。木瓜中含有的木瓜苷会加剧子宫收缩的作用,所以,孕妈们为了自身健康与宝宝安全,避免出现意外地早产或者流产,孕妇最好不吃木瓜。有的准妈妈们可能抱着侥幸心理,说吃煮熟的木瓜,其实,无论是生的还是熟的木瓜,孕妇都不宜食用,因为即使木瓜煮熟了,也破坏不了木瓜苷。 3、木瓜是偏寒性的水果 任何水果都是存在一定的属性,一般情况下,人们最好少使用寒性的食物,尤其是木瓜,它对孕妇也会有不好的影响。木瓜是偏寒性的水果,胃寒、体虚者是不宜多食的,不然会造成胃寒或者腹泻的情况。所以,这也是孕妇不能吃木瓜的原因之一。 4、木瓜容易干扰孕妇体内的荷尔蒙 任何人体内都是存在一定的荷尔蒙,身体健康与荷尔蒙的变化有一定的关系,如果正常人吃木瓜是没什么问题,但孕妇吃则会带来诸多影响。因为木瓜中含有女性荷尔蒙,容易干扰孕妇体内的荷尔蒙变化,它不但会伤害胎儿,还可能诱发流产。所以孕妇不宜吃木瓜,特别是青木瓜,应该完全戒除。 孕妇保健防流产 任何人对饮食都是有讲究的,但对于饮食的科学性还是遵守,尤其是孕妇。另外想要自身在怀孕期间依旧健康,保健工作还是做的。 1、多锻炼腿部 胎儿在母体内会随着时间的不断增加,自身的体重也会增加,这时女性自身平衡性会比较差,也会影响到女性的腰部和下肢,因此,脚部运动应经常坚持进行,该运动的当时主要是脚心不离开地面,脚尖尽量向上翘,呼吸一次,把脚放平一次,如此反复进行。然后再把腿搭起来,以上面一只脚的脚尖和脚腕为中心点,慢慢地上下活动。做孕妇保健操时,动作要轻柔,不可过于剧烈。 2、呼吸运动 每天正常的呼吸可以帮助人们往健康的方向发展,尤其是孕妇。女性在怀孕期间,保持自如的呼吸很重要,而呼吸会影响到胸部,不妨也保健一下胸部。先把身体保持松弛状态,把两手放在胸前,然后随着慢慢地吸气,让胸部向两侧扩展再轻轻地把气吐出来。这样做可以令准妈妈呼吸顺畅,并且让乳房得到保健。 结语: 任何人群对于饮食都有禁忌,但多数人不以为然,不断食用自身不能食用的食物,以至于自身出现诸多现象。本文主要告诉大家,孕妇是不能食用木瓜的,因为它不但对孕妇本身产生影响,对胎儿的成长也是不利的。所以,女性在怀孕期间最好不要食用它。


2006年9月,一名叫邹士敏的女士将四川省美术馆副馆长肖涛生告上了法庭,认为后者在其个人画展上展出的作品《吹响响》是自己与肖的合作作品,肖却没有加署她的名字。因此,邹女士向法院起诉肖涛生侵犯其著作权,要求其赔偿12万元。成都市中级人民法院于近日开庭审理,庭审中双方争论的焦点主要在于:曾署了肖涛生和邹士敏两人名字而后来只署肖涛生一个人名字的油画《吹响响》,与邹士敏的油画《田间小曲》之间是否存在临摹、复制、修改的关系;《吹响响》是肖涛生和邹士敏两人共同创作完成的作品,还是肖涛生一个人独立完成的作品等。 就该案的争论以及引发的著作权问题,笔者试作以下分析: 焦点1:"复制"还是"创作"?著作权法中的"复制"是指以印刷、复印、拓印、录音、录像、翻录、翻拍等方式将作品制作一份或者多份的行为。那么如何界定美术作品的"临摹"与著作权法上的"复制"? 对于临摹的认识,有学者认为,临摹是一种记忆性智力成果,它既是技艺的学习,也是技艺的运用过程。无论临摹的水平多高,其产生的作品也是复制品,而著作权法只保护创造性而不保护技巧;还有学者认为,临摹原已存在的、享有版权的绘画作品,不仅需要具备一定的技巧,而且要在自己的"再现品"中增加创作型劳动,所以这种临摹的结果,实际上是"再创作"出新的美术作品。如果这里含有侵权因素,也是侵犯了原作者的演绎权,而不是复制权。因此,临摹本身可以解释为一种创作,对于同样的作品,不同的临摹者由于选取的角度、艺术素养、精神状态等不同,临摹的结果也可能不相同。 笔者认为,不能简单地肯定或者否定"临摹"是"复制"或者"创作",因为这里面包含了一个重要的判断,即在后作品是否体现了临摹者自己的创造性劳动。然而艺术作品的创作性是一个超越法律范畴的事实问题。在司法实践中,法院应该借助于专业、权威的认定机构或者团体来做出相应的判断。 焦点2:"合作作品"还是"演绎作品"?讨论这个问题的前提是,假设第一个疑问已经得到解答,即被告肖涛生在"临摹"时付出了创造性劳动,《吹响响》是一件新的作品。那么,属于新作品的《吹响响》是属于演绎作品,还是属于合作作品? 我国法律并没有明确规定演绎作品,因此,需要注意的是,演绎者在以他人作品为基础创作作品时,应当获得原作作者或权利人的许可。 而原告所主张的"合作作品"是指两人以上合作创作的作品,他们创作的最终目的是将各自创作的部分合为一体,使之形成一部完整的作品。其构成要素有两个,客观上合作作者必须都为最终作品的完成付出了直接的实质性的劳动;主观上合作作者具有共同创作某一作品的意愿。 基于此,我们可以看出,合作作品与演绎作品的共性在于其客观方面都要求最终作品中存在分属于不同作者的创造性内容;其区别也是本案的关键在于两者的主观方面不同:演绎作品并不要求各个作者创作合意,前后作者并没有达成合作创作一部作品的共同意愿。 区别演绎作品和合作作品的意义在于,演绎作品不存在在前作品作者的署名问题,在后作者只须在创作该作品之前获得在前作者的许可,即可成为演绎作品的作者。如果他人再使用演绎作品的话,则需要取得原作者和演绎作者的双重许可。合作作品的作者地位是相同的,根据我国相关司法解释,合作作品的著作权由合作作者共同享有。对于类似于本案合作油画的不可以分割使用的合作作品,双方通过协商一致行使著作权;不能协商一致,又无正当理由的,任何一方不得阻止他方行使除转让以外的其他权利,但是所得收益应当合理分配给所有合作作者。由此可知,任何一方使用合作作品必须要同另一方进行协商,未经协商而使用当属侵权,应当承担停止侵权和赔偿损失的相关责任。 根据著作权法第十一条规定,如无相反证明,在作品上署名的公民、法人或者其他组织为作者。由本案可知,被告亦承认曾经在《吹响响》中署过原告的姓名。笔者认为,如果被告无法给出相反的证据,那么结合原告在《吹响响》创作之前即发表的《田间小曲》,法院很难不作出合作作品的认定。


说起军校,中国人第一个想到的或许是黄埔军校。没错,就是黄埔军校。它是中国近代历史上具有突出地位的一所军事院。这里将才辈出,战功显赫,杨威中外。在20世纪上半叶与原苏伏龙芝军事学院(现俄罗斯武装力量合成军队学院),美国西点军校,英国桑赫斯特皇家军事学院齐名的世界四大军事院校。"红旗军事学院":原苏伏龙芝军事学院伏龙芝军事学院是苏联培养诸兵种合成军队军官的高等军事学校;研究诸兵种合同战斗和集团军战役问题的科研中心。校址在莫斯科。根据列宁指示,奉共和国革命军事委员会1918年10月7日命令创办,称工农红军总参学院,旨在从工农中培养具有高等军事文化程度的指挥干部。苏联解体后改为伏龙芝军事学院。该学院现已并入俄罗斯联邦武装力量诸兵种合成学院,但俄国人还是习惯称之为伏龙芝军事学院。伏龙芝军事学院在世界上享有最高的声誉,这是因为它在80年的建校史中培养出了很多出类拔萃的军事人才。为俄罗斯乃至世界的军事家摇篮。"军校名牌":美国西点军校美国军事学院(the united states military academy),常被称为西点(west point)军校。西点军校是美国第一所军事学校,也是爱国者联盟院校之一,位于纽约州西点(哈德逊河西岸),距离(约6千5百公顷)。西点军校的校训是"责任、荣誉、国家",该校是美国历史最悠久的军事学院之一。它曾与英国桑赫斯特皇家军事学院工学院(mit)、理海大学(lehigh unrgetown university)、和美国海军学院(usna)在内的其他12个精英学府组成。这些学府的共同特点是规模小和高度精英化。


以学校安全教育活动为基础,为了进一步增强本班学生安全意识,确保学生的人身安全,帮助学生学会生存、珍惜生命、快乐学习特制定本制度。1、按时到校,不得迟到早退。学生进出学校,必须严格按照规定安全通道出入,不得私自偏离安全通道。在校期间不得私自出校,确有特殊情况,须持请假条(由家长签字,并留有家长电话号码两份假条。)到班主任处请假,经批准、签字后方可离校。严禁从操场、施工缺口处私自外出,更不得无故旷课。2、学生出入教室、上下楼梯,应上下观看,待确定路况安全后方可通过。学生出入应自觉靠右行走,不急行、不拥挤。要做到有礼、有序,严防混乱、拥挤造成的意外伤害事故的发生。严禁学生在教室内外追逐、打闹、奔跑,以免滑倒、碰伤或摔伤。更不得将头伸出窗外。严禁攀爬学校任何一处的的围墙、门窗、围栏、及树木等危险物体。3、学生上课期间应认真听课,排除一切干扰,做到活而不乱,严禁来回走动,更不得离开教室。上课期间应尽量配合老师,不得乱仍文具书籍,做到尊敬师长、遵守纪律;应听从各科任老师一切安排,不得坐姿不正、睡觉,更不得顶撞老师。遇到问题应主动和老师沟通,严禁抵抗或变相抵抗科任老师。若确有事,请及时举手,经老师批准后,方可实施。4、自习期间,学生应自觉安排学习,不得交头接耳、做小动作及上条与课堂无关的活动。学生应自觉、认真、保质、保量的按时完成各科作业,不得抄袭、顶替。交作业不得拖拖拉拉,更不得不交作业。(作业以每天记忆练兵场抄录为准,实行每天定时检查和不定期抽查相结合制度。)5、班干部应积极自觉维护本班纪律,服从老师安排,定时定量地完成个科任老师交给的任务,配合老师管理班级(检查作业、安排值日、出板报、组织活动、安排班级日常事务等。)班干部代表班主任管理班级,其他学生应自觉服从班干部一切正确的指示。若发生分歧应及时向老师反映,由老师解决。严禁班干部打骂及用不当手段管理班级。6、值日生采取轮流方式,当天值日的学生应按时打扫教室内外、擦黑板,确保教室内外、黑板干净。其他同学不得乱扔纸屑,更不得随地吐痰。打扫教室时注意安全,对高处的玻璃窗,学生不要勉强擦拭,如需要擦拭,必须在老师的指导下才能进行。打扫清洁区时应注意,安全第一。打水时应注意安全,避免滑倒或其他不安全事件发生。7、由于我校正在校舍建设时期,不安全因素较多,学生严禁去工地周围活动。若有特殊情况应报告老师,在老师的带领、指导下方可进行。课间去厕所时应注意安全,不得在危险地段逗留、打闹、追逐、嬉戏。学生到校后,不得在校门口或班内窗口聚众围观工地施工,应尽快进入教室,准备上课,上课注意力应集中,做到尽量不受工地施工影响。8、严禁学生携带易燃、易爆、有毒物品、棍棒及管制刀具等不安全物品进入学校及住宿地。若学校或住宿地照明灯或线路设备发生故障,学生不得私自动手排除,应报告老师或房主,由学校电工或房东进行故障排除;不得打开配电箱,触摸电器开关。学生不得将烟、酒、手机等带入教室,更不得在教室吸烟、喝酒、使用手机。9、学生应注意个人卫生和集体卫生,做到"三勤",预防流行性、传染性疾病的发生。如发现有同学发烧、头痛、腹痛、呕吐等症状应及时向老师报告。若得知同学间有矛盾或摩擦、察觉到有不安全因素应及时报告师长。遇事冷静,以保全自身安全为重,不冲动蛮干。10、教室是学习的主阵地,学生来校应立即进入教室,不得私自频繁出入,上下桌凳。更不得串班、带外班学生及闲杂人等进入,应始终保持教室安静。由于学校门口毗邻公路,学生进出校门应尽量慢行,做到左顾右看,待确定路况后,方可从容出入。学生出入应遵守交通规则,靠右行走,做到瞻前顾后。11、学生不得私自到校外公共场所进行文娱、体育和任何形式的玩乐活动,更不得上网或夜网。做文明学生,不要有任何故意伤害他人、窃取他人财物的行为,不允许在任何场所参与打架斗殴。更不得拉帮结派,荒废学业。12、课外活动和体育锻炼,要按有关安全规则进行。不得私自组织任何野外活动。若有特殊情况,须在家长或老师陪同下进行。13、学生应按时食用领取的蛋奶,不得将领取的蛋奶放置在书桌内,更不得食用过夜的蛋奶。若发现食用过程中有异常情况,应及时报告老师,由老师报告学校。领取蛋奶时应注意安全,不得拥挤,做到有礼有序。严禁在公路口排队(领取时间:每日11:40-13:00)。14、非住宿生,应按时离家和回家。在往返家校的路上,要注意交通安全,行路要严格遵守交通规则,不得私自偏离主干道单独行走。更不得在来往家校期间去危险的地方游玩。如:水库,河流,高岩,谷地枯井,危房,山洞等危险的地方,防止溺水等不安全事件发生。


黑暗的起初(创世纪第一章1:2) 【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗。神的灵运行在水面上。 从这一节开始,作者的视角从全宇宙的创造,聚焦到地球上生命的创造。只是作者怎么知道地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上?当时作者不仅不在现场,还没有被造!所以这是神的启示。神亲自告诉引导作者写下了这些文字,不然没有人晓得当初发生了什么事,也无人知道事情是怎么发生的。所以圣经是神启示人写下的,而在神无数的创造中,并不都记录,而是有选择的,挑选重要且有特殊意义做为记录的材料。 地是空虚混沌,渊面黑暗。 "空虚"是空寂,荒凉,旷废,不值一文;"混沌"是空虚,虚无,失效,无用;"渊"是深水,无底坑的意思。"地是空虚混沌,渊面黑暗"原文直译:"而地变成空虚混沌;黑暗铺盖在渊面上..."译本与原文有差异。原文中开头有"而"字, "是"为"变成",通过这两处显明神原来所创造的大地并非"空虚混沌",乃是后来变成的。什么原因变成了这个样子,中间有多长的时间间隔,不清楚。以前听到地球有几十亿年时,心里总是怪怪的,总觉得不对劲,也总会联想到人的身上,多少在进化里出不来,现在了然了。 (关于地球的形成,目前发展得比较完善、并被科学界广泛接受的是"星云假说"。这一假说认为:星云由于引力的作用,不断聚集而形成星体。在地球刚刚形成时,由于星云内石质物的撞击和外部小行星的撞击,地球呈一个高温熔融的大火球状态。其后温度逐渐降低。在这一时期,地球上没有任何生命."渊面黑暗"这句话告诉我们,在当时地球的表面覆盖着深深的海洋,在海洋之上,是黑暗无光的世界在《圣经》的《诗篇》第104篇,描写上帝的创造时,也提到这一时期全地被海洋覆盖的情形:"你用深水遮盖地面,犹如衣裳;诸水高过山岭。"(《诗篇》104:6)根据科学界对于地球早期环境的研究,在大约距今40亿年前,地表温度下降到100摄氏度以下,火山喷发产生的大量水蒸气和彗星经过地球时带来的大量冰粒,在地表凝集成为原始的海洋。另外,那时太阳发出的光比现在要微弱得多;而且,早期的地球曾被其它星体撞击,撞击产生了大量的尘埃,遮挡了太阳和其它恒星的光。因而,从那时的地球上,看不到日月星辰所发出的光。) 根据圣经,当初神所创造的地,是经尺度量过,井然有序,美丽可悦的,并非荒凉。圣经以赛亚45:18中清楚地描绘"创造诸天的耶和华,制造成全大地的神,他创造坚定大地,并非使地荒凉,是要给人居住。"为什么变成空虚混沌,渊面黑暗?造人类之前,发生了什么事情? 圣经中有经文说明了一些个原因。 以赛14:12─15(新译本) "明亮之星,早晨之子啊!你何竟从天坠落?你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上?明亮之星、早晨之子啊,你何竟从天坠落,你这攻败列国的、何竟被砍倒在地上。你心里曾说我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星之上。我要坐在聚会的山上、在北方的极处、我要升到高云之上,我要与到上者同等。然而你必坠落阴间、到坑中极深之处。 结28:15-19(新译本)中描绘"从你被造的日子起,你的行为都无可指摘,直到在你中间有了罪孽为止。因你的贸易昌盛,你中间就充满了强暴的事,你也犯了罪,所以我把你当作污秽之物,从神的山把你抛弃。护卫宝座的基路伯啊!我要把你从闪耀如火的宝石中除掉。你因自己的美丽心里高傲,又因你的光彩败坏了你的智慧。所以我把你抛在地上;放在列王面前,好让他们观看。你因罪孽众多,又因贸易上的罪恶,玷污了你的圣所,因此我使火从你中间出来,这火要吞灭你。我要在所有观看你的人眼前,把你变为地上的灰烬。万族中认识你的,都必因你惊骇;你必遭遇可怕的灾祸,你就永远不再存在了" 也就是说,在创造人类之前,上帝先创造天使。天使是一种无形体有能力的存在。这些天使被造是有使命的。其中最厉害(能力)的天使长叫路西弗,它擅长音乐,负责敬拜。天使也是有智慧,有自由意志的。路西弗能力超凡智慧美丽,这些特质使它心中骄傲,产生非份之想,试图与上帝平起平坐。非份之想害了它。结果被上帝踢出天庭。路西弗堕落之后被称之为撒旦,它来到地球,破坏上帝的创造,使地球空虚混沌,渊面黑暗。所以,地变成荒凉的光景,乃是神审判堕落天使受到的牵连。 神的灵运行在水面上。 地是空虚混沌,渊面黑暗,空虚、混沌、深渊、黑暗都给人不踏实、不舒服的感受,渊面表示水已经被造存在了,没有形状、无生命的水覆盖着大地,地球还没有被秩序化的现象。神在审判之后,他开始作复造的工作。而神的复造是藉祂的灵来作的神的灵运行在水面上。"运行"按原文含有"翱翔、轻抚、徘徊、翼覆、爱育"等的含义,所说地虽然成为空虚混沌,然而神并没有放弃地,使神原初的创造得了保全,恶者的作为,也受到了限制。 读过且明白新约圣经,我们晓得神的灵就是圣灵。而基督信仰的上帝是三位一体的。意思是独一的本体当中有三个不同的位格,圣父、圣子、圣灵(上帝的本体(即圣父),是不可见的。圣灵是上帝以灵的形式在我们这个世界的存在,他就是上帝。"运行"这个词,在原文中也有"孵化"之意。从第一章后面的内容,我们将看到,就像母鸡使鸡蛋孵化成小鸡一样,上帝之灵的降临,将使地球孕育出丰富多彩的生命,焕发出勃勃生机。根据考古学的研究结果,地球上的生命起源于距今近40亿年前,也就是原始海洋形成后不久。这与《创世纪》1:2的记述相吻合)。他们是同心同德的,在创造和拯救的计划中分工合作。神的灵运行在水面上。神的灵是上帝的第三位格圣灵。他负责执行上帝本体即第一位格圣父的命令,而上帝通过第二位格圣子(道)发布命令。(通俗理解三位一体,并不是很准确,比如说太阳有本体以及光和热、一个人他既是儿子也是父亲还是丈夫三重角色、水有液气固三态。)。


什么是"脚气"? 脚气,亦称为"香港脚",医学上称其为"足癣",是发生于趾间皮肤的浅部真菌感染,多见于成人。一旦染上足癣,脚会变得瘙痒难耐,臭味异常,且病情往往会在潮湿闷热的天气里加重,一般难以根治,常会迁延多年。 为何"脚气病"难以根治? 脚气病之所以难以根治,主要有4方面的原因: 1、真菌难以被消灭 脚气是真菌感染而成的,而真菌的生命力很强,耐高温也耐低温,一般很难被消灭。 2、脚气病的复发性强 得了脚气病后,多数患者会在脚上涂抹外用药以消灭真菌,但他们往往过于大意,看到症状稍有好转后便停止用药,其实真菌并没有被彻底杀灭,过一段时间,它们将"卷土重来"。 3、"再感染率"高 当患者的脚气病治愈后,如果生活不注意,与其他脚气病患者共用生活用品,会很容易引起"再感染"。 4、患者乱用药 患了脚气病的人往往会因为忍不住瘙痒,不管三七二十一,胡乱涂药。虽然涂药后会有止痒效果,但如果患者不去正规医院就诊,进行所谓的"止痒处理",不仅不能抗真菌,反而会使病情加重。 "脚气"病该如何根治? 说了那么多,脚气病到底该如何根治呢?一般来说,患了脚气病,要从"治疗"与"预防";两方面来进行。 治疗方法一:家庭用药 (1)趾间有糜烂、渗液者,可用1∶8000高锰酸钾溶液湿敷,待皮肤干燥后涂上抗菌霜剂或软膏。 (2)皮肤角化增厚严重者,可先用10%水杨酸软膏或复方苯甲酸软膏等使角质软化,再涂上抗真菌药。 (3)皮肤干裂明显者,可每次用温水浸泡,使角质软化,再涂上抗真菌药。 (4)足部起小水疱者,可先用3%硼酸溶液浸泡,待皮肤干燥后涂上抗菌霜剂或软膏。


本文源自:期货日报 天然气是一种重要的能源,可用于制热、制冷和发电等领域。它还为制造业提供动力,是包括化肥和药品在内的工业产品的关键成分。今天,天然气是世界上交易量最大的大宗商品之一。在本文中,我们将了解天然气作为可交易资产的历史,以及影响天然气价格的因素和相关的交易策略。 a天然气产业体系不断完善 天然气与煤和原油一样,是一种化石燃料,它是由腐烂的动植物的残骸经过数百万年的时间形成的,这些物质被压缩在地球表面的深处,通过高温和高压的方式最终释放出来。天然气最早作为能源使用是在18世纪的英国,但是真正大规模投入使用则是在20世纪,源于当时世界范围内的管道建设,由此开辟了天然气大发展的新市场。 天然气的历史可以追溯到中国古代,大约在公元前500年,第一条天然气管道是以竹子为主材料制作的,用来运输地下渗出的天然气。跨越两千多年,到了18世纪,由于英国商业化大发展,天然气作为新的能源,被广泛应用于民用、商用的照明领域。美国在1816年发现了天然气矿井,开始了商业规模运作,天然气产业由此诞生。1821年,美国出现了第一家天然气公司;1885年,出现了以天然气为主要能源的本生灯,可以自由调节火焰,使得烹饪和加热更具有灵活性。随后,整个19世纪,世界各国尤其是欧美等国,陆续成立了多家燃气照明公司。 图为全球天然气探明储量(万亿立方米,%) 世界上第一个完整的天然气产业体系20世纪20-30年代形成于美国。在此期间,美国陆续发现了门罗和潘汉德-胡果顿两座大型气田,使得天然气产业进入了现代化的开采使用阶段。"二战"以及"二战"后是世界天然气产业的大发展时期:一方面是战争中需要使用天然气等能源,同时战后美国、欧洲、日本的经济需要恢复振兴,因而对天然气等能源的需求十分巨大;另一方面,石油天然气勘探开发的高潮来临,在中东、北非等地相继发现了许多大气田、特大气田,而大批大油田的开发,也提供了巨大储量的伴生气源。 图为天然气对煤炭和石油的替代 天然气大规模发展的时期是1970年以后。20世纪90年代初期,美国率先出现了天然气期货交易,天然气产业体系的发展更加完善。此外,近十多年来,随着技术的改革和创新,越来越多的新型天然气产业出现并不断发展。全球天然气可采储量估计值为km3,迄今为止,总储量的8%已被采掘。 图为2018年全球天然气剩余储量排名 b影响天然气价格的因素 按照国家区域来划分,前十大天然气生产商拥有全球近80%的化石燃料储量。美国和俄罗斯拥有全球大部分的天然气储备,了解这些国家的整体情况(如政治、气候等)有助于分析天然气的价格走势,另外,美国eia天然气库存变化亦需要关注。 图为全球天然气消费结构 按公司划分,截至2019年年底,全球天然气市场最大的参与者是俄罗斯天然气工业股份公司、荷兰皇家壳牌公司、埃克森美孚公司、中国石油天然气集团有限公司和英国石油公司。 天然气价格与商品本身的供需库存有关。从历史上看,基本的供需经济学原理适用于天然气价格的走势,即当产量下降时,价格会上升;当产量增加时,价格会下降。影响天然气供需的因素主要有: 生产量:如果生产中断,就可能导致供应下降,市场供不应求,从而推动价格上涨;反之,则价格下跌。 储存:天然气储存库存通过影响供应从而影响价格,如果库存过剩,那么由于供应充足,价格可能会被压低,反之亦然。 经济增长:在经济的繁荣发展时期,商业和工业部门往往消耗更多的能源,导致天然气价格上涨。 替代燃料:随着人们对"走向绿色"的日益关注,更环保的能源在未来可能变得更加重要。来自太阳能和风能等其他能源的竞争,可能会推低天然气价格。 天气:极端或异常的天气状况不仅会影响天然气的产量水平,而且也会影响天然气的需求量。 图为全球天然气消费量增速 c全球主要天然气交易中心及期货合约 目前全球可划分为北美、欧洲和亚太三个主要天然气市场,其中北美和欧洲都形成了天然气交易中心。全球天然气市场有四种代表性的价格,分别为美国亨利交易中心价格、德国平均进口到岸价、英国nbp天然气价格和日本液化天然气价格。从定价机制来看,北美与英国采用市场定价,欧洲大陆采用天然气与油价挂钩的方式,日本液化气采用与原油进口平均价格挂钩的方式,部分地区仍采用垄断定价。 nymex天然气期货合约 nymex的天然气期货合约自1990年4月上市以来,成交逐渐活跃,被广泛用作天然气的基准价格。 美国亨利中心是nymex天然气期货合约的交割地,由于期货交易和持仓的发展,nymex天然气期货价格已成为天然气的基准价格,并且nymex为了满足市场需求,针对亨利中心与美国和加拿大进口天然气的价格关系推出了一系列互换合约,这些合约在芝商所的clearport交易平台上交易。 nymex的天然气期货合约成交量逐年攀升,从1995年的不到1000万手,最多达到2012年的9470万手。另外,由于天然气价格的易变性,市场需要发展享利中心和美国、加拿大进口天然气市场的价格关系,因此nymex推出一系列互换期货合约,交易单位为每手2500mmbt 。不同合约的交易平台和交割清算方式略有不同,从nymex天然气期货价格与亨利中心天然气现货价格走势来看,两者走势基本一致,实现了期货发现价格的作用,对参与者来说可以较好地规避现货波动风险。 英国nbp天然气期货合约 nbp建立于1996年,它是欧洲历史最为悠久的天然气现货交易市场,也是欧洲天然气市场流动性最强的交易中心。nbp天然气价格被认为是欧洲天然气现货市场的风向标,nbp还是ice指定的天然气期货交割地。nbp建立的目的在于促进天然气的平衡,自成立以来,对英国天然气供需平衡、能源繁荣发挥了重要作用。 nbp天然气期货合约的单位为天,不同月份天数不一样合约单位略有区别。同时nbp天然气期货合约的种类也较多,有月合约、季合约、半年合约和单日合约。 从市场主体结构看,nbp形成了充分竞争的市场参与者结构;从交易合同来看,nbp提供了多样的交易合同选择;从服务功能来看,nbp具有在线交易、期货交割和价格标杆功能。 图为全球主要天然气现货价格 d天然气期货交易指标分析 投资者可以通过技术分析中的各种动能指标,随机指标和价格波动来评估过去的趋势。天然气的价格走势有时候会出现重复,运用技术分析有助于投资者更好地找出这些变动。 天然气的价格走势具有周期性。这主要是由于天气变动导致的,一般而言,冬季(12月至次年2月)和夏季(7月至8月)的天然气价格会较高,其他月份的天然气价格会比较低。 在交易天然气时,波段交易颇受投资者的欢迎;然而,基本面也是投资者需要考虑的因素。投资者根据趋势设置止损、止盈和合理的风险回报比。在交易中,运用技术指标来确认趋势提高交易的准确性。 下面介绍下rsi指标,该指标不仅可以用来了解市场是否处于超买超卖水平,而且指标出现背离会释放强烈的信号。投资者用rsi指标与价格走势是否出现背离作为判断趋势逆转的信号。如果市场处于熊市的状态(即价格录得更低的低点),但rsi指标却出现更高的低点,指标与价格之间的背离可能就是潜在的趋势反转信号。 另外,技术分析投资者还可以利用艾略特波浪理论、斐波那契等理论把握进场交易时机。一旦投资者通过基本面分析清楚影响天然气价格的因素后,技术分析就可以用来把握进场时机;进场价位和时机是确保交易成功的关键。例如,2018年8月25日有报道称由于夏季需求上升,天然气的库存严重不足,这是受到冬季天然气库存大幅减少的影响。投资者把这些关键的基本面信息纳入天然气交易策略,随后该策略得到技术分析的确认,尽管价格下行至新低点,rsi指标在9月和10月期间出现顶背离,表明天然气价格或将反转上行。 总的来说,在天然气期货交易中,要深入研究基本面信息和技术面指标,结合合适的杠杆水平和审慎的风险管理来选择交易策略。


不管你是小白还是老司机,今天的干货一定会让你收获良多~ 1.明确目标分数 备考前先去自己的目标院校官网or去中介制定好雅思目标分应该是多少,其中包括总分多少,有没有单科的分数要求(比如有的学校要求写作分数不低于6.5分,有的学校则要求听说读写4科都是7分)。 2.明确雅思阅读评分标准 了解目标分数下需要答对题目的数量才能在练习中更明白自己哪里需要提高,如果目标分数是8分的话,那么每次练习的时候都要保证基础题型不出错,像六选三那种题型也要尽量掌握,不能轻易舍弃。 3.明确备考时长 ①根据学校的申请提交deadline,尽可能早地提交申请,因为现在很多学校竞争激烈,具体的录取政策可能有差别,太晚提交的申请更可能被拒。 ②明确了提交申请的时间,就可以规划备考时间了,雅思考试至少规划出2-3个月的时间:学习+复习;如果出现单科分数不达标的情况,还有时间可以再次刷分。 ③尽量避免频繁刷分,因为考试后10个工作日才能出分,每次考试前后耗费的时间很长;如果刷分后发现分数不理想,还要再考,此时已经过去半个月了,此时再开始重新备考效率也很低,要提前规划好,充分复习再去考场。 1.五星推荐资料 《剑桥雅思真题》5-13册(剑桥4不建议使用,太老旧),雅思官方的题集,最能反映雅思的出题思路。(注:雅思考试是纸笔考试,目前国内已经有试点机考,但还没有大范围推行) 2.市面书籍教材平行对比 《九分达人》:收录很多机经的文章,有些题干的描述与考试不太一致,也会有错误的现象出现,建议练完《剑桥真题》以后可以用来补充使用,看得时候可以不注重答案,注意点放在文章上,了解机经文章的背景和细节的描述即可。 《雅思阅读真经》:真经系列涉及比较多的是文章的翻译和题目的解析,如果刚入门的话可以买一本对着真题练习,如果不想买书的话可以用kmf考满分网站练习,同样有翻译和解析,就看你喜欢用纸质版还是web版。 雅思阅读考察的不是词汇量、不是语法知识、不是阅读速度、不是整篇文章讲了什么,雅思阅读是一个考察[阅读效率]的考试。 1.单词 雅思文章并不需要掌握太多生僻或者复杂的学术词汇,碰到生僻词汇多用来定位。但是跟同类型的考试(比如托福)相比,雅思阅读更侧重考察基本词汇的用法,特别是熟词僻意,同义词,还有核心词汇的词组搭配。阅读文章体裁主要是社科或者自然科学类文章,或讲某一个事物or技术的发展史。掌握正确的解题方法,一般四级词汇量的学生可以考到6-6.5分。 背单词的方法最好是利用剑桥真题的文章和题来背单词,像一般做题的时候遇到不认识的生词就赶紧记下来,之后拿出来反复背直到再一次碰见能马上反应过来词义即可,这里建议配合考满分雅思app使用,生词直接作收录,背+复习直接从收录的单词入手。另外还要学习单词的替换和搭配方式,同义替换是雅思常考的一个模式,如果有时间的话可以找一些总结好的同义替换的集合背一背。 2.语法 雅思文章没有考察过太复杂的语法,特别是题干句子和答案句,一般都是简单结构或者从句嵌套。所以掌握拆分长难句的方法格外重要,这样才能在句子中找到答案,避免出现误读和读不懂的情况。如果语法比较薄弱拆分长难句有困难的话建议看看《剑桥雅思语法精讲精练》,书里的语法都是循序渐进的排布,其实你可以这样做- 3.定位 相比托福考试,雅思阅读最大的差别在于对[定位能力]的考察。雅思阅读考察阅读效率,即要先找到题的在文中的定位点,才要对定位到的句子,进行认真"阅读]",来比对题干和原文,得到答案。而且对于单篇长度在1000词左右的雅思文章(不包括题干词数)来讲,并不是每句话/每个段落都会出答案,所以不需要阅读全文。在考场上比较推荐的方法是[略读],也就是:拿到文章进行快速浏览,找出文章的背景,主题和主旨大意,这里需要特别留意小标题,段落关键词和中心句。了解到这些内容之后再去读题,根据题干就能快速定位到文章的范围。(举个例子-剑7 test2:why pagodas don t fall down) 通过略读就能知道前三段是在讲宝塔以前的历史,四五段是在讲从用途和建筑与中国宝塔的对比,之后的段落是在讲建筑物每部分的作用。通过了解这些内容再去读题干找到关键词就可以快速定位文章了,之后要做的就是联系上下文精读相关内容,排除错误选项即可。 4.题型 雅思阅读题型分为4大类(判断,填空,选择,匹配),其中细分小题型总共10种。题型多样,不同的题型各有特点。掌握了出题套路和高效的解题思路,就可以更好应对长难答案句,或者半懂不懂的情况,准确得出答案。那么如何能逐一攻破这些题型呢? ①分题型练习:将同样的题型集中做练习,有时间的可以自己划分,没时间的可以直接在kmf考满分网站上进行分题型练习; ②方法:不同的题型肯定有不同的解决方法,可以去kmf考满分网站上找一些干货文章或者是看公开课学一些解题的方法。 ③总结:做错的部分要自己进行总结,找到错因,像是定位错了,文章理解问题或者题干没读懂这些问题都要进行反思和总结,争取做到下次不在同样的地方犯错误。


原文地址:日常生活中如何戒掉智能手机依赖症作者:梦之沁箜 我可以住校两周不回家看父母,但是不能一天见不着手机。"昨天中午,一边走路一边看手机的毛健。他说,从高中第一部只能通话的直板手机到现在的苹果iphone,手机以每年一部的速度在更换。"刚开始只是方便和父母联系,后来用手机玩游戏、上网到现在发微博、出行问路外加网购。现在我每天的衣食住行几乎都用手机解决,难以想象没有手机的生活。" 打电话、发短信、上网、收邮件...智能手机不在身边就心烦意乱,难以控制急躁情绪,导致无法进行正常工作;智能手机在身边时,每隔几分钟就想去看看手机是否有新信息或新电话,听见别人手机响也会下意识地看自己的手机...过分依赖智能手机正在对生活产生哪些影响?为什么越来越多的用户如此依赖智能手机? 依赖症"病根"在信息焦虑 没有手机会慌张吗?现在,一种聚会方式正悄然流行:人们把手机都摞在一起,谁忍不住先去看手机,就必须去买单。"有时真忍不住,宁愿掏腰包也得看看手机。"在一家it公司工作经常成了输家。"看着手机在手边,心里就七上八下,一刻也忍不下去。" 因智能手机依赖症导致的种种"病症",部分原因是智能手机能够让人上瘾。全球品牌营销专家马丁·林斯特龙发现,在最能影响公众的十种声音中,电话振动声名列第三,前两名分别为英特尔广告特效铃声和婴儿的笑声。"黑莓和苹果iphone手机总是不停地给你提供发现新事物的动力。无论你何时查看这种发光的长方形设备,你总能有机会看到客户给你发来的信息、老板给你的新任务或一封电子邮件。"他说。 智能手机依赖症频频"发病"源于手机在日常生活中扮演的角色越来越重要。首先,手机功能丰富了,从最初简单的通信工具向智能化发展,集合阅读、娱乐、上网等功能,已经成为人们日常生活中重要的通信、交往和娱乐工具;其次是手机普及率提高了,从只有少数成功人士才能买得起的"大哥大",到现在成为大众消费品,很多人不止拥有一部手机。 产生手机依赖的根本原因,是人们在现代社会的高压力下产生的"信息焦虑"。夏学銮表示,在当代社会每天的海量信息面前,人们容易产生强烈的不确定感和不安全感。由于担心错过可能有价值的信息,就逼迫自己不断关注或者搜集更多信息,最终产生信息焦虑的心理。 手机依赖也须强戒 "智能手机的性能越强,应用程序的数量越多,人们对智能手机上瘾的程度就会越高。对于大多数用户而言,智能手机依赖虽然一般不会产生严重后果,但是会对人们的身体健康以及心理健康产生负面影响,要及时排解,防止其发展成更严重的心理问题。"夏学銮说,如果是因为玩游戏上网等娱乐功能产生的手机依赖,最简单的办法就是让手机的功能简单化,使自己的休闲娱乐方式多样化。 克服信息焦虑,一种有效的解决方案就是进行信息"节食"。 对于那些整天暴饮暴食的人,他们需要调整自己的饮食习惯。与此相类似,对于那些整天查看海量信息的人,也需在信息浏览事宜上变得更为节制。如取消在餐前浏览信息的习惯,能够让人重新找回一些生活气息。


重庆公交坠江事件轰动全国,也引发了一场关于"文明道德"的新思考。本月,超银学校举行了"道德新风与你同行,文明礼仪从我做起"主题活动,向全市中小学生发起文明倡议,引起了社会与媒体的广泛关注。文明倡议绝不是纸上谈兵,超银学校各校区也开展了异彩纷呈的主题活动,学生们通过自己的言行影响着身边的每一个人... 超银高中 为了让高中生增强社会责任感,超银高中开展了系列教育活动,让每个学生都在社会中感受榜样的力量,在校园里汲取文明的养分。 形式多样的主题班会让同学们展开了一场有关 "文明礼仪"的大讨论,对照自身和身边的人和事,查找不文明行为,从每个人做起。 学校还特别针对该主题设置了校园文化、走廊文化、黑板报、手抄报等创意比拼活动,树立教师、学生身边的文明礼仪榜样,发挥先进典型的示范和辐射作用,激励学生积极参与学习礼仪、实践礼仪、展示礼仪和宣传礼仪整个宣传教育实践活动的全过程。 高中生都即将面临成年,应该明确自己身上的责任,坚持讲文明、懂礼仪的优良传统,学校也将进一步培养优良的日常行为习惯,打造文明和谐的超银高中校园。 超银中学(广饶路校区) "你身边有哪些不文明行为?"围绕此问题, 超银中学(广饶路校区)召集全校 开展了"我身边的不文明行为"问卷调查活动。 本次调查问卷学校提供了16个常见的不文明行为 ,学生代表就调查原因、调查方式、行为产生原因等方面做调查报告。 经统计,"语言不文明,出口成 脏 ,不懂得尊重他人"是同学们最反感的行为 , "随地吐痰,乱扔垃圾,缺乏环保意识" 也是极为不受欢迎的行为。 "我们应该 树立起良好的文明意识,发自内心地意识到提高道德素质的重要性 。" "从我做起,从小事做起, 捡起一张纸花,也能为文明社会贡献一份力。 " ... 正如报告 中所说," 国家的文明程度取决于国民的素质,超银的文明取决于我们每一位同学。 " 让我们的成长与文明同行,共同携手维护宁静整洁、安全和谐的超银。 超银中学(镇江路校区) 做文明中学生,构建和谐社会,超银中学(镇江路校区)开展了交通安全教育的主题班会。各班以出行时的文明礼仪为例,强调道德文明的重要性,将交通安全根植于心。 " 不能在人行道打闹、不能在机动车道上骑自行车、不能闯红灯等,都是我们应该遵守的规则。"学生代表通过安全范例的讲述让同学们展开交流。同时,还向大家展示了大货车"安全盲区"的照片,以此警醒大家。 随后,每个班级的同学们用心签署倡议书,承诺文明从我做起,文明从小事做起。大家还各自大显身手, 就本次活动对宣传栏进行了"特别设计" 。 超银中学(金沙路校区) 超银中学(金沙路校区)承办了超银学校面向全市中小学生发出文明倡议活动的启动仪式。仪式结束后,全校学生在老师的组织下有序地到印有倡议书的幕布上签名,宣告自己将在今后的生活讲文明懂礼貌,做有道德的青少年。 为了让同学们从自己的言行做起,用积极的行为习惯与良好的道德标准影响身边的人。在金沙路校区丰富多彩的社团活动中,绘画社团特别进行了以交通文明为主题的绘画活动。 "我设计的是一个文明、和谐的地球,呼吁大家用实际行动保护我们共同的家园。" "文明出行靠的是生活中的点滴,我画了一幅体现交通文明的画卷。" ... 大家纷纷拿起手中的彩笔描绘出在参与公共交通活动中应当尊重的行为准则,呼吁周围人能从自身做起,勿以恶小而为之,为整个社会的文明贡献力量。 青西新区超银学校 提高道德水平,提升文明礼仪势在必行。青岛西海岸新区超银学校为此举办了一系列主题活动,号召同学们为社会的道德新风注入新的生命力。升旗仪式上, 学生代表庄严宣读倡议书,所有学生一同跟随,将文明礼仪的倡议熟记心间,做"德智体美劳"全面发展的社会主义建设者和接班人。 另一边,小学部的"三方点赞本"更是别具一格,由家长、学生、教师的三方参与,将生活中的点滴好事记录下来,在班会课上进行交流,提倡发扬。 教室里,中小学的班主任们组织大家交流讨论,将社会主义核心价值观牢记于心,鼓励学生培养自己高尚的情操,塑造自身文明修养,将社会主义核心价值观落实到实处。此外,学校还组织了手抄报优秀作品展,每个学生用文字和画笔,抒发着对道德新风、文明礼仪的理解。 超银小学 超银小学一直鼓励学生关注社会热点、了解社会时事,勇于发表自己的看法与意见。重庆公交车坠桥事件引发的社会各界对道德文明的大讨论,全国上下如火如荼开展着"扫黑除恶"活动,超银小学也进行了手抄报创办活动,并将众多佳作装饰到班级文化墙上。 此外,从"安全文明"这一关键词出发,各班还组织了"守规则,保安全"主题班队会。 老师从对于坠桥事件的介绍与原因分析,延伸到公共安全、消防安全、校园安全等诸多方面,引导大家探讨规则与安全之间的关系,同学们积极踊跃参与讨论,阐述自己关于安全文明想法与认识,不同年级的关注点也有所不同。 开拓视野,融入社会,在关注社会热点的同时受到教育,同学们充分认识到自己是一名生活在社会中的"社会人"。超银小学助力每位同学成长为有责任感、有担当的社会主义好少年!


银杏?银色的杏。nonono、、不是吃的杏,而是银杏树,结的果实也能吃。少吃为宜。银杏树也叫鸭脚树,是因为银杏叶子长的像鸭脚蹼,所以叫鸭脚树吧。不过银杏的叶子真的很漂亮,小时候经常捡来当书签。银杏(学名:ginkgo biloba l.),为银杏科、银杏属落叶乔木。银杏为落叶大乔木,胸径可达4米,幼树树皮近平滑,浅灰色,大树之皮灰褐色,不规则纵裂,粗糙;有长枝与生长缓慢的距状短枝。幼年及壮年树冠圆锥形,老则广卵形;枝近轮生,斜上伸展(雌株的大枝常较雄株开展)。叶互生,在长枝上辐射状散生,有细长的叶柄,扇形,两面淡绿色,无毛。在长枝上散生,在短枝上簇生。它的叶脉形式为"二歧状分叉叶脉"。在长枝上常2裂,基部宽楔形。球花雌雄异株,单性,生于短枝顶端的鳞片状叶的腋内,呈簇生状。4月开花,10月成熟,种子具长梗,下垂,常为椭圆形、长倒卵形、卵圆形或近圆球形。种皮肉质,被白粉,外种皮肉质,熟时黄色或橙黄色。银杏树的果实俗称白果,因此银杏又名白果树。银杏树生长较慢,寿命极长,自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年,四十年后才能大量结果,因此又有人把它称作"公孙树",有"公种而孙得食"的含义,是树中的老寿星,具有观赏、经济、药用等价值。银杏为喜光树种,深根性,对气候、土壤的适应性较宽,能在高温多雨及雨量稀少、冬季寒冷的地区生长,但生长缓慢或不良;能生于酸性土壤(ph值4.5)、石灰性土壤(ph值8)及中性土壤上,但不耐盐碱土及过湿的土壤。以生于海拔1000(云南1500-2000)米以下,气候温暖湿润,年降水量700-1500毫米,土层深厚、肥沃湿润、排水良好的地区生长最好的地区和平共处在土壤瘠薄干燥、多石山坡过度潮湿的地方均不晚成活或生长不良。银杏树生长缓慢,记得小时候的几棵银杏树没多大,到现在还是那么大,变化不是很大。种子供食用(多食易中毒)及药用。种子的肉质外种皮含白果酸、白果醇及白果酚,有毒。树皮含单宁。[1] 银杏果有名白果,营养丰富,含粗脂肪2.16%,淀粉62.4%,蔗糖5.2%,还原糖1.1%,核蛋白0.26%,矿物质3%,粗纤维1.2%。以及维生素c 66.8-129.2毫克100克、维生素e 6.17-8.05毫克100克、核黄素、胡萝素、类胡萝卜素、花青素,另外含有17种氨基酸、白果醇(10-廿九烷醇)、白果酮、廿八醇、b-谷甾醇、豆甾醇、生物碱等。微量元素有fe、c 、mn、zn及常量元素ca、mg等。具有很高的食用价值。食用银杏果可以抑菌杀菌,祛疾止咳,抗涝抑虫,止带浊和降低血清胆固醇。另外,银杏可以降低脂质过氧化水平,减少雀斑,润泽肌肤,美丽容颜。银杏叶中的黄酮甙与黄酮醇都是自由基的清道夫,能保护真皮层细胞,改善血液循环,防止细胞被氧化产生皱纹。银杏是具有抗活性基因能力的草药之一,银杏在保护脂质(细胞膜的组成部分)免受自由基伤害方面很有效。但也含有小毒物质:氢氰酸、白果酸、氢化白果酸、氢化白果亚酸、白果酚、白果醇。所以食用时应注意白果的食用方式。如果煮熟食用,可以使白果酸和白果二酸分解,氢氰酸沸点低易挥发而去除,因此熟白果的毒性较小。为了预防银杏中毒,熟食、少食是其根本方法。医药界认为,生白果应控制在一天10粒左右,过量食用会引起腹痛、发烧、呕吐、抽搐等症状。有些人喜欢用银杏叶片泡水喝,这有一定的危险,银杏叶中含有有毒成份,服用剂量过大或时间较长,会危害心脏健康。美白方面:银杏可以降低脂质过氧化水平,减少雀斑,润泽肌肤,美丽容颜。银杏叶中所含有的黄酮成分可以阻碍色素在真皮层的形成与沉着,达到美白肌肤与防治色素斑块的作用。除了黄酮之外,银杏叶中的锌、锰、钼等微量元素,亦能清除氧自由基及抑制黑色素生长。除皱方面:银杏叶中的黄酮甙与黄酮醇都是自由基的清道夫,能保护真皮层细胞,改善血液循环,防止细胞被氧化产生皱纹。清除自由基:银杏是具有抗活性基因能力的草药之一,银杏在保护脂质(细胞膜的组成部分)免受自由基伤害方面很有效。在保护细胞(特别是脑细胞)的过程中,银杏扮演着多重角色。首先,它促进血液循环,以及对细胞的氧气和葡萄糖的输送;其次,在自由基威胁细胞时,银杏可以保护细胞免受伤害,并将自由基清除出体外。银杏树是著名的长寿树种,生命力强,叶形奇特,易于嫁接繁殖和整形修剪,是制作盆景的优质材料,用银杏树奶制作的银杏盆景更是一绝,具有很高的观赏价值和经济价值。银杏是中国盆景中常用的树种,银杏盆景干粗、枝曲、根露、造型独特、苍劲潇洒、妙趣横生,是中国盆景中的一绝。夏天遒劲葱绿,秋季金黄可掬,给人以峻峭雄奇、华贵雅之感,日益受到重视,被誉为"有生命的艺雕"。按照人们不同的欣赏要求,主要有观实盆景、观叶盆景和树桩盆景几种类型。鄢陵银杏种植的也不少,主要集中的地方在鄢陵西南边姚家花园,蒋庄,圪(ge)垱(dang)头(to )等周边几个区域,大致价格和市场上的差不多少,买的话还是打电话询问清楚数量发货时间或者找当地的合作人,周边价格都不会差别多少,树形直接去苗圃里看就行。


疼痛是食道癌患者尤其是中晚期食道癌患者的主要症状之一。食道癌疼痛在带给患者肉体痛苦的同时,还使患者产生焦虑、烦躁、抑郁、绝望等恶劣心情,后者又会使疼痛进一步加重,形成恶性循环。为减少食道癌患者的痛苦,做好患者疼痛护理是很重要的。 食道癌患者产生疼痛的原因主要有两方面:一是食道癌细胞浸润或侵犯邻近血管、神经、淋巴管、软组织、内脏和骨组织,对其压迫或刺激,从而产生疼痛。二是食道癌肿瘤本身所产生的一些化学致痛物质、肿瘤的代谢产物、坏死组织分解产物等刺激痛觉感受器产生疼痛。 在了解了患者疼痛产生的原因后,我们应针对患者的具体情况进行不同的护理治疗。首先,因食道癌患者疼痛多数是由于肿瘤生长或转移直接侵犯或压迫周围组织内的感觉神经所引起。因此,最好的办法是就是早发现、早治疗,把食道癌消灭在萌芽状态,让其无法致痛。而对于那些目前还无法做到早期诊断或在发现时已属中晚期的食道癌患者,也不能放弃对癌症本身的治疗,这可明显缓解患者的疼痛,提高其生活质量。其次,注意对患者的心理护理。社会、心理、精神、文化等因素对癌痛患者的疼痛程度有明显影响。对患者关怀、安慰,以及患者本身乐观向上的精神有助于打破疼痛的恶性循环,使疼痛减轻。因此,患者家属与医护人员应注意为食道癌疼痛患者创造轻松、热情的氛围,让患者能像正常人一样融于社会生活。患者本身也应尽量克服孤独、绝望等不良情绪,积极参加各种社区活动,努力为家庭和社会做些力所能及的事情,让参与和奉献的快乐化解肉体上的疼痛。最后,医护人员要根据患者疼痛的原因,病情的具体状况进行药物的治疗。患者不可私自盲目用药,以免产生不良影响,加重病情。 如果患者和医护人员做到以上几点,疼痛对食道癌患者的侵害是可以减少甚至避免的。我们要用科学良好的心态正视疼痛,使疼痛对食道癌患者的危害降至最低点。


群友雨荷荐题画诗金陵晚望,收索摘录 《金陵图》这是一首题画之作,唐代诗人高蟾看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手,一片伤心画不成。 注释:"世间无限丹青手,一片伤心画不成"意思是"世间无数大画家,谁也难画出此刻的一片伤心之感。" 赏析 秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的"一片伤心",即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而"一片伤心",乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:" 画不成 三字,是 伤心 二字这神。"正因为画不成,故见"伤心"之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。 结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。 区别 高蟾的《金陵晚望》和 韦庄的《金陵图》都写到了"伤心",诗人为何伤心?我先讲解一下韦庄的《金陵图》 韦庄《金陵图》 谁谓伤心画不成? 画人心逐世人情。 君看六幅南朝事, 老木寒云满故城。 赏析 画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。 高蟾是比韦庄略早的诗人 高蟾的《金陵晚望》结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为"一片伤心";而这"一片伤心",在一般画家笔下是无法表达出来的。 韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾"一片伤心画不成"的诗句,似乎又从记忆中浮现。"真个是画不成么?"你看这六幅南朝故事,不是已把"一片伤心"画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道: "谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。"为什么就画不成社会的"一片伤心"呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。 诗人在否定了"伤心画不成"的说法后,举出了一个出色的例证来:"君看六幅南朝事,老木寒云满故城。"请看这幅《金陵图》吧,画面上古木枯凋,寒云笼罩,一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷,哪一个不是昏庸无道,最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的?这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。 将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹"一片伤心画不成",一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。 两首诗均抒发诗人为唐朝的衰败而伤心的心情。高诗前两联写"伴浮云",观晚翠都是曾经之事,如今残照当楼,远闻秋声,无尽伤心。韦诗后两联以"老木"、"寒云""古城"画尽六朝兴废,不禁伤心难耐。两首诗都表现出诗人为国家衰败而伤心,感世伤时的情怀。 两诗从不同的角度抒情,高诗通过晚望金陵,从"落日""秋声"等意象中,由景及情生出一片伤心之情,诗人认为这种深重的伤心,即使是丹青妙手也是画不出来的。韦诗作者通过观看金陵图,认为画家用"老木""寒云"等意象,足以表现出对国事衰败的伤痛之情,几个简单的景物便能勾画出深沉之悲痛。 人物介绍 作者放荡不羁的形象 作者放荡不羁的形象 高蟾(约公元848-898年在世),字不详,河朔间人。生卒年均不详,唐僖宗中和初在世,晚唐诗人。家贫,工诗,气势雄伟。性倜傥,然尚气节,虽人与千金,非义勿取。十年场屋,未得一第,自伤运蹇,有"颜色如花命如花"句。与郎中郑谷为友,酬赠称高先辈。乾符三年(公元八七六年)以马侍郎之力荐,始登进士。乾宁中,(公元八九六年左右)官至御史中丞。蟾著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。 高蟾的诗在《全唐诗》中仅保存36首,但很有特点。总起来看,主观抒情的多,客观记事的少,但都浸透着个人的凄楚和时代的悲哀。高蟾的诗全是律诗、绝句,尤以五绝和七绝为多,这和曹邺、刘驾、邵谒等以五言古诗为主者不同,是又一种创作倾向。高蟾的诗风与李白相似,清通不尚雕饰,以表情达意为主,有些地方,宁肯不合律,也不以声害义。高蟾的诗中往往用叠字,与其他字词搭配,构成美好的诗句,这是他诗歌的独特之处。


"对内意识高涨,对外意识必定低降;对外意识高涨,对内意识必定低降",这是一条千真万确的社会法则。(一)从中国历史上来看,当政治统一之时,必定能御外侮,乃至可以发扬国威;政治分争割据之时,决不能御外侮,甚至被异族统制。(二)大概是如此的,但任何社会法则,应用到历史上去,都有例外。因为一个民族的盛衰强弱,是有多方面的关系,决不如此单纯,所以一切决定因素、唯一因素,都是一些废话。北宋的统一,甚至兵士不许有叛将(如吴曦的故事),但是不能御外侮。三国是长期内战,但不仅御外侮,并且能征服异族,虏获异族,以供内争的牺牲。这真要算历史的伟大奇迹了,不仅仅是例外而已。 北宋的统一而不能应付外侮,吾前曾于《论学杂志》中著论谈过。三国的分争,但又能御外侮,亦曾于数年前在一次讲演中发表过。今且将此一问题写出,与广大的青年读者商讨。我想汉代匈奴西羌的祸乱,是人人知道的。汉末鲜卑乌桓的强盛,也是事实很显著的。但这许多外族在三国时代,怎么样呢?转瞬接着就是五胡乱华,外族的暴力便那样可怕,使中国人永不能忘。大家只注意到三国的分争,絶未注意到三国初年的外患。大家也知道诸葛孔明的南征,七擒孟获,絶未注意到南征的目的和后果。大家只知道《出师表》的"北征宜先入南",未注意到"今南方已定,兵甲已足",更未注意"賨叟青羌散骑武骑",他部下是些甚么兵,这些兵又是从那里来的。假使注意到这几句话,就会知道南征的后果,也就不会误解南征的目的了。三宝太监下西洋的故事,是大家知道的,下西洋的目的,説是寻建文皇帝的下落,恐怕就错误了。洪武年间,曾使人叫铁木耳来朝贡称臣,明人原不知道铁木耳的强盛,铁木耳听了大怒,就叫人带著中国的使臣骑起马去走他边疆一周,这一走就走了三年才走完。你想中国使臣回来,明朝的宫庭是要如何震惊。接着永乐得了天下,当然要去探寻铁木耳帝国的究竟,但这时铁木耳的大帝国已经昙花一现的成过去了。齐桓公的伐楚是因为蔡姬荡舟,晋文公的伐曹是因为看了他的骈胁,误解了历史事件的目的,古今不知多少,本也不足为奇,总是要着眼到历史的全部才会认清楚的。 曹操的强盛是因为他战胜降服了三十万青州黄巾,这些叛乱者就成了他的劲旅。到曹操死后,就发现青州兵逃跑的事情。曹操的骑兵就是他战胜灭了乌桓,杀了蹋顿,乌桓也就成了他有名的骑兵。盗贼异族是历史上的巨患,但曹操就因他能降服异族和盗贼,才强盛起来的。在三国初期,匈奴一部分是和白波贼一道(去卑),一部分是和黑山贼一道(於夫罗)。因杨奉韩暹的关系,去卑一股早就归顺了曹操,呼厨泉一股南下已渡过黄河,才被曹操遣将和眭固一起将其打败。曹操又使梁习到了并州,就把匈奴的王公大人送来拘禁在邺,单于呼厨泉也在内,匈奴的壮丁就拿来补兵,其余的就拿来种田,有些做了并州百姓的佃客,历史上有名的匈奴,这时是如此情形。刘渊是匈奴的贵族,起初也是和成都王颖在邺,东嬴公腾把并州的胡人两人一枷,卖往山东为奴,石勒也就在内。这都是曹操给匈奴的打击。一直下去,都是他的办法。但到了晋时,刘渊石勒就那样依然可怕了。曹操赤壁败后,才注意西方平了马腾韩遂,就算平了羌祸。马超奔往四川,怕他纠结羌氐,邓艾张暨前后把氐人诱出降魏,后来羌氐也参加乱华。三国初年,乌桓南下到过徐州,这时乌桓比鲜卑强,曹操灭了乌桓以后,鲜卑就比乌桓强,五胡中只有鲜卑没有五胡了。孙权在建业常常讨伐山越,最后一次,诸葛恪还得山越四万余家,强者补兵,老弱便叫他补户种田。吴蜀都是尽量向南开发,从前许多蛮夷地方,都开成郡县,汉人也次第去了,作了六朝南方开发的基础。孙权还感到不足,听説海中有夷洲澶洲,又派人到海中去虏掠人口。孔明南征的结果,是"赋出叟濮",是"出其金银丹漆耕牛战马,以给军国之用"。魏蜀吴三国,均是征服外族来作内争的准备,作内战的牺牲,又都成功了,这不是可惊的奇迹吗? 三国何以会有这种成功,成为历史上一个例外,这不能不説是一时人物的品格、社会的风气,有他的特点,才会造成历史上的奇迹。在汉末和三国初期,所看见"上达节,次守节"、"忧国忘家"这类话不知多少次。称许人便称他"忧国忘家",骂人便骂他不能"忧国忘家","求田问舍"是骂人最利害的话,这与今天以找钱为目的的大不相同。今天问朋友情形的必问解决没有,解决是有钱的话,没解决是没钱的话。听説亲友作事,未找钱,便骂他瘟症。羡慕有钱,恭维有钱,鄙弃没钱,今天的社会风气在历史上也算有他的特点了。找了不正当的钱的人,还要拿钱来骄傲人,他的儿女妻子也很得意的喜欢骄傲人,常自矜炫,毫不愧耻,社会又要去恭维他,逢迎他。梅兰芳到那里也有人开欢迎会,为恶最多的人自然欢迎的也就更多了。在今天是平常,在历史上也是今天的奇迹。三国时人与人之间都是信义,今天就都是欺骗。三国时人尚刚毅,多侠气,今天的人最懦弱,喜逢迎,处处相反。要和他谈三国人物、品格、社会风尚,当然格格不入。但是要为民族求出路,为国家谋生存,那又不能不谈了。 三国时人与人之间,多是肝胆相见,每到生死得失关头,彼此毫不相疑,所以能成大功,这恐怕是今天多数人最难了解,也最难领略的一点。例如刘备伐吴的时候,史言:"时或言诸葛瑾遣人与汉主相闻者,孙权曰: 孤与子瑜有死生不易之誓,子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也。 然谤言流闻于外,陆逊表明瑾必无此,权报曰: 子瑜与孤从事积年,恩如骨肉,深相明究,孤与子瑜可谓神交,非外言所间。 "又如:"曹操密遣蒋干往説周瑜,干以才辩独步于江淮之间,乃布衣葛巾,自托私行诣瑜,瑜出迎之,谓干曰: 子翼良苦,远涉江湖,为曹氏作説客耶?...丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言行计从,祸福共之,假使苏张更生,能移其意乎? 干笑,终无所言。还白操称瑜雅量高致,非言辞所能间也。"可见孙权与诸葛子瑜、周公瑾之间,以义相交,名为君臣,恩同骨肉,不仅刘备和关羽、张飞才是这样。刘关张的真的情形,已早经社会看错了,要拿孙权和周瑜一类情形去看他。史称:"曹操将精骑五千,追备及于当阳之长坂,备弃妻子走。或谓备赵云已北走,备以手戟擿之曰: 子龙不弃我走也! 顷之,云身抱备子禅,与关羽船会,得济沔。""备入成都,议者欲以成都名田宅分赐诸将。赵云曰: 霍去病以匈奴未灭,无用家为。今国贼非但匈奴,未可求安,须天下都定,各反桑梓,归耕本土,乃其宜耳。 ""汉主自秭归将进击吴,黄权谏不从,以权督江北诸军。汉主既败,黄权在江北道絶,不得还,率衆降魏。汉有司请收权妻子。汉主曰: 孤负黄权,权不负孤也。 待之如初。蜀降人或言汉诛权妻子,魏诏权发丧,权曰: 臣与刘、葛推诚相信,明臣本志,窃疑未实。 后得审问,果如所言。"可见刘备不但与关张信诚相许,就是和赵云黄权何尝不是一样。到了生死危疑的时候,大家你信我,我也信你,我想不论君臣,不论朋友,要是彼此都不相信,都无相信的人,最好就干脆不要谈事业。 但是人和人何以能够相信,最好是看太史慈与孙策一类的故事、看臧洪与张超一类的故事。所谓义交,所谓忧国忘家,是血性男儿的事,是大丈夫的事,田横何以能使岛中五百士皆自杀,这就是血性男子的义交。若从三国时代看来,就有成千成万的从容就义,五百人的自杀,就不足为奇了。


税务登记证办理流程 (一)办理开业登记的时间 1、从事生产、经营的纳税人应当自领取营业执照之日起三十日内,主动依法向国家税务机关申报办理登记。 2、按照规定不需要领取营业执照的纳税人,应当自有关部门批准之日起三十日内或者自发生纳税义务之日起三十日内,主动依法向主管国家税务机关申报办理税务登记。 (二)办理开业登记的地点 1、纳税企业和事业单位向当地主管国家税务机关申报办理税务登记; 2、纳税企业和事业单位跨县(市)、区设立的分支机构和从事生产经营的场所,除总机构向当地主管国家税务机关申报办理税务登记外,分支机构还应当向其所在地主管国家税务机关申报办理税务登记; 3、有固定生产经营场所的个体工商业户向经营地主管国家税务机关申报办理税务登记;流动经营的个体工商户,向户籍所在地主管国家税务机关申报办理税务登记; 4、对未领取营业执照从事承包、租赁经营的纳税人,向经营地主管国家税务机关申报办理税务登记。 (三)办理开业登记的手续 1、纳税人必须提出书面申请报告,并提供下列有关证件、资料; (1)营业执照 (2)有关章程、合同、协议书; (3)银行帐号证明; (4)法定代表人或业主居民身份证、护照或者回乡证等其他合法证件; (5)总机构所在地国家税务机关证明; (6)国家税务机关要求提供的其他有关证件、资料。 2、填报税务登记表 纳税人领取税务登记表或者注册税务登记表后,应当按照规定内容逐项如实填写,并加盖企业印章,经法定代表人签字或业主签字后,将税务登记表或者注册税务登记表报送主管国家税务机关。 企业在外地设立的分支机构或者从事生产、经营的场所,还应当按照规定内容逐项如实填报总机构名称、地址、法定代表人、主要业务范围、财务负责人等。 3、领取税务登记证件 纳税人报送的税务登记表或者注册税务登记表和提供的有关证件、资料,经主管国家税务机关审核后,报有权国家税务机关批准予以登记的,应当按照规定的期限到主管国家税务机关领取税务登记证或者注册税务登记证及其副本,并按规定缴付工本管理费。 公司成立后需交税负 基本税种 1、营业税按提供的服务收入5%缴纳; 2、增值税按销售收入17%、6%、4%缴纳(分别适用增值税一般纳税人、小规模生产加工纳税人和商业企业纳税人) 3、城建税按缴纳的营业税与增值税之和的7%缴纳; 4、教育费附加按缴纳的营业税与增值税之和的3%缴纳; 5、地方教育费附加按缴纳的营业税与增值税之和的2%缴纳; 6、印花税:购销合同按购销金额的万分之三贴花;帐本按5元本缴纳(每年启用时);年度按"实收资本"与"资本公积"之和的万分之五缴纳(第一年按全额缴纳,以后按年度增加部分缴纳); 7、城镇土地使用税按实际占用的土地面积缴纳(各地规定不一,xx元平方米); 8、房产税按自有房产原值的70%*1.2%缴纳; 9、车船税按车辆缴纳(各地规定不一,不同车型税额不同,xx元辆); 10、企业所得税按应纳税所得额(调整以后的利润)缴纳(3万元以内18%,3万元至10万元27%,10万元以上33%); 11、发放工资代扣代缴个人所得税。 上述税种中除增值税与企业所得税(2002年1月1日新设立的企业)向国税局申报缴纳外,其他均向地税局申报缴纳。 办理税务登记证所需资料 办理税务登记条件:从事生产经营的纳税人,要在领取营业执照之日起30日内到办税服务厅申办税务登记,《税收征管法》及《实施细则》和税务登记管理办法的规定如下:纳税人办理税务登记分为企业或个体办理两种。 企业纳税人在申报办理税务登记时,应当根据不同情况向税务机关如实提供以下证件和资料: (一) 工商营业执照或其他核准执业证件; (二) 有关合同、章程、协议书; (三) 组织机构统一代码证书; (四) 法定代表人或负责人或业主的居民身份证、护照或者其他合法证件。 (五) 银行开户证明; (六) 验资报告; (七) 房屋租赁协议; (八) 会计证;


说到坦克,很多军事爱好者应该不会陌生,在今天几乎成为了世界各国陆军的主战装备,但是如果要说起坦克的历史,我们要把时间拨回到上世纪,我们知道坦克最早诞生于一战时候的英国,但是最早把坦克运用于机械化战争的却是二战时期的德国,这种墙内开花墙内香的原因恐怕还得是德国在一战战败后要想办法报仇的。说回二战时期的虎式和t-34,其实在二战时期坦克发展最快的就是德国和苏联,这还要归功于一战后这两个被西方抛弃的国家的合作,再一个就是这两个国家都是数一数二的强国,我们知道在二战刚开打的时候苏联是当时唯个可以和德国抗衡的国家,而今天要说的虎式和t-34就是这两个国家在二战时期的标志性坦克,他们真正的对决是在库尔斯克会战的战场上,那问题来了,虎式是德国专门研制出来对付t-34的,那这两者究竟谁是谁的克星呢?小编带大家分析一下,当然这些只是小编的个人想法,不一定对啊,如果大家有更高深的见解可以在下方评论分享,互相辩论学习。应该说虎式坦克是比较完美的,我们知道虎式坦克的坦克炮是从德国最好的88mm高炮改装过来的,2公里的射程超过所有前苏联坦克,而且在这个距离它是可以稳定的摧毁t-34的,而t-34必须接近到100米的距离才可以勉强对虎式构成威胁。但是说到虎式坦克也不是没有弱点,这么完美的坦克造价当然是不会低的,熟悉德国的朋友都知道德国武器的精密,造价高,维修保养成本更高,更复杂,有数据表面当时这种坦克1辆的造价就超过10辆盟军坦克,造价太高就会导致产量下降,也就是说在数量上我绝对不会比对手占有优势,甚至会处于绝对劣势,有人讲希特勒曾经说过一句话:一个标准虎式坦克装甲营的战斗力甚至可以比上其他坦克组成的一个装甲师,但问题是你的一个虎式坦克装甲营的对手可不只是一个t-34坦克组成的装甲师,我们来看一下两种坦克的产量,虎式坦克是一个月25辆,t-34是一年2万辆,完全不在一个数量级。再一个就是双方的运动速度了,我们知道虎式坦克的重量是55吨,在当时那个年代,55吨的它运动速度是无论如何也赶不上32吨重的t-34的,更何况t-34当时采用的独立悬挂系统让它的速度超过了世界上绝大多数的汽车,所以它的速度可不是虎式坦克可以比拟的。最后就是虎式坦克的装备了,过分强调远战而忽略了近战,在2公里的距离上它是王者,在100米的距离就不好说了,试想一下一旦一群t-34逼近到离一辆虎式100米的距离,结果是什么?虎式是液压系统,炮手要摇晃手柄720圈才能让炮塔转一圈,有人就说过只要一个人在距离虎式坦克150米的距离上围着小跑就能让炮手不停的摇晃手柄直到累死为止。所以这些弱点也就成了后来苏联对付虎式坦克的制胜法宝,以多打少,以快打慢,以近打远,招招见血,招招都是针对的虎式坦克的致命弱点。


作者 | sally davies翻译 | 曹安洁、阿莫东森具身认知理论认为身体、思想和社会互相塑造,并形成了一个不断演化的动态系统。它也许能为女性主义提供一个突破性的新视角。simon prades1我们被生命的痛楚与颠簸所束缚, "生活就如同骑在野马上挣扎" ,维吉尼亚·伍尔夫在她1931年的作品《海浪》中这样写道。但事情真的是这样吗?有人不这么认为。出生在俄国的科技创业者,瑟尔基·法吉(serge fag et),自称是一名"极端生物黑客"。他想要像驯服一匹野马一样,驯服自己体内的生物化学机制:通过长生不老药一般的药品、植入物、医疗监测装置以及行为学"奇技",来最大程度地优化自己身体中的生化反应。他的个人追求是成为"摆脱生物学极限,遍布宇宙的不朽后人类神"之一。在这场个人征途中,法吉自称已经花掉了将近二十五万美元。他的开销中,还包括花钱"与时装模特性交,这样就可以省下约会时间,把精力放在其他更要紧的事情上"。serge fag et|winni wintermeyerthe g ardian对法吉的这种做派不屑一顾很正常:他这样显摆特权的荒诞作风,像瘟疫一样席卷硅谷。除了法吉之外,企业家伊隆·马斯克,谷歌的雷·库兹韦尔(ray k rzweil),以及哲学家尼克·波斯托姆(nick bostrom)等"超人类主义"信徒们,都在以各自的方式翘首以待"极乐升天"。这些超人类主义者心目中人类的理想状态,如同达芬奇画笔下的《维特鲁威人》在资本主义晚期的版本:一个装备着认知强化、躯体强化的超级人类个体,已经升级进入了一种力量与权力均无懈可击的状态。这个超级人类斩断了一切依靠,甚至无需劳烦女性就可以繁衍后代。在这些超人类主义者的蓝图中,"不朽"听起来就像是大男子主义横行到了未来一样。但是,超人类主义者的警示意义并不在于它暴露了富有白人男性的傲慢。而是在于它提供了一个范式案例:当几个世纪以来的哲学思想沉积而成的特定心态登峰造极时,究竟会发生些什么?对于肉体的恐惧、对于超脱肉体的渴望,深深吸引着自柏拉图起世世代代的哲学家们。这样的渴求与对女性的恐惧、对控制女性的欲望齐头并进。在对话录《蒂迈欧篇》(timae s)中,柏拉图将他心目中理想的、非物质的形式比作纪律严明的父亲。这位父亲将秩序强加于所有难以管控的物质的"事物"。然而这些事物,正好是"所有被创造的、可见的、可觉察的事物的母亲与载体"。在这一段论述中,柏拉图使用了一种陈词滥调来抑制对于肉体的焦虑:把心灵(理性的、超然的、神圣的、符号意义上象征男性的),从肉体(情感的、混乱的、孱弱的、符号意义上象征女性的)上凿下来。branislav belko柏拉图的精神遗产流传到了中世纪,而形式与物质之间的分裂也奠定了基督教的道德特征。人们认为,人类拥有不朽灵魂。这颗不朽的灵魂受到理性与克制的庇护,免受尘世欢愉的堕落影响。作为男人性欲的假定目标,女人与女性肉体则自然背负着符号学意义上的罪恶重担。比如说,神学家圣奥古斯丁就惩戒过自己,因他年轻时曾反复屈服于淫欲冲动。他在《忏悔录》中写道:"那个不检点的女人看见我魂不守舍,用肉欲之眼引诱了我。"随着现代性与启蒙运动,这种超脱物质的渴望演变成了一种科学与理性的自觉探索。精神上的超越并不是重点,重点在于如何在自然世界中"一览众山小"。弗朗西斯·培根是一位博学家,也是科学方法论的先驱。他尤其喜欢使用带有性隐喻的意象来捕捉自然与其观察者之间的关系。"让我们在心灵与自然之间建立一段贞洁合法的婚姻",他在1608年出版的《哲学的反驳》(the ref tation of philosophies)中这样写道;自然,毫无悬念是这段婚姻关系里乖巧的妻子。对于培根来说,"优秀的科学家是一位殷勤的追求者"。无独有偶,澳大利亚哲学家吉纳维夫·劳埃德(genevieve lloyd)也曾在1984年出版的《理性的人》(the man of reason)里写道,自然是"神秘的、冷漠的,但最终无论如何,都是在很大程度上可知的、可控的"。这也难怪女性主义思想家们常常对"理性至上"表示怀疑。理性这个概念本身,就是按照一张性别色彩浓重的蓝图修筑的。不过,这些思想之间的和解也许近在咫尺了:在女性主义者对心灵与物质的二元分割进行批判的同时,一些哲学家与科学家正在试着把这两者重新联结在一起。关于人类认知的新发现与新理论都表明,像肉体、情感与欲望这些被部分女性化的领域,不仅仅影响了我们思考的方式,它们同时也是组成思想本身的重要元素。所以,尽管有些人可能依旧在期望逃脱我们充满缺陷的肉体,但我们至多只能达到美国生物学家、女性主义理论家唐娜·哈拉维(donna haraway)所说的"接纳烦恼":不用逃离、不用超脱,与我们麻烦的身体好好相处便可,然后慢慢突破身体的限制。marc s p.我们对"思想"的看法是充满政治色彩的。这一点在现代心灵研究的伊始就有所彰显。1643年,波西米亚的伊丽莎白公主在写给勒内·笛卡尔的信中质疑了笛卡尔对于认知的解释。她那种自轻自贱的姿态,每个曾大胆批驳权威的女性都很熟悉:她们都知道,开始争辩的最佳方式通常是先安抚他们的自尊。不幸的是,伊丽莎白认为她家庭生活的节奏根本不允许她拥有冷静的沉思;笛卡尔宣称,这种冷静的沉思是哲学研究成功的关键。伊丽莎白写道:家族的生计(我决不能忽略),人与人的交流,还有我的社会责任(我无法避免),在我脆弱的心灵上施加了太多的烦恼与倦怠,长期以来我都无暇顾及其他事情。若我无法领悟您的思想,使您倍感失望,希望您能原谅我的愚蠢无能。但她对笛卡尔的回复言辞之犀利,恰是弱智愚蠢的反面。在1641年的《第一哲学沉思录》中,笛卡尔声称心灵与身体由两种不同的实质组成。一种是非物质的、自足的,而另外一种是物质的、向外界延伸的。伊丽莎白发现了这种二元论中潜藏的问题:像心灵(即"我思")这样漂浮的、无形的东西,如何让身体这种截然不同的事物,做出各种举动呢?笛卡尔面临这样的选择:要么提供一个解释,认定心灵与身体之间存在某种媒介使二者可以互动;要么就承认心灵根本没有什么特别的,它就像其他一切事物一样,是从物质中诞生的。第一个选项看起来有点儿奇怪,而且展开而论过于庞杂;而后者则剥夺了心灵活动的一切效力,因为原则上说任何心灵活动都可以由底层的物理过程来解释。2在今天,这种理解心灵与身体之间关系的基本框架,在对心灵的哲学、科学研究中,仍然保持着主导地位。如今,"物质"的领域指向大脑:身体感知外界环境,把信号输入大脑,并对外界作出反应。而与之相对的"心灵",如今则被认为是一些难以阐明的现象,比如心理特征与意识。从二十世纪中期开始,最有影响力的理论家以及实验者开始使用"计算"这个隐喻来解释笛卡尔的二元论。大脑就像一台有章可循的机器,其机制可操控抽象符号与内部表征:这些符号、表征以某种方式,通过我们的感知从外部世界进入觉知中。这些感知被转化成信念、意向或欲望等内部状态,然后再由算法转化为行为。可以肯定,大脑需要身体,但大脑需要身体的方式就如同寄生虫需要宿主,或者软件需要某种硬件来运行一样。生物黑客创业者法吉抓住了这种观点的精髓,他这样写道:"你是一个由演化打造的生物学机器人,可被破解,可被程序控制。你只是在执行一些程序。这就是你,接受现实吧。"但是心灵与物质的割裂,与后继的"认知与计算",并不是试图理解思想本质时逻辑推导的必然结论。它们更像是出发点,或者一种基础的直觉,而且并非所有人都有这样的直觉。比如说,伊丽莎白就告诉笛卡尔,相比二元论,她更倾向于物理还原论:"我宁可承认灵魂属于物质,有广延,也无法接受非物质的东西能够导致身体动作,或受到身体作用。" 她关于家务事的小插曲也是狡猾的批评。通过亲身经历,她知道作为一个女人所需要承担的繁杂劳务会削弱她的身体,并影响到她思考的能力。伊丽莎白曾在比利时的一座温泉小镇卧病,两年后,她也曾写下相似的内容。她的生病经历让她开始怀疑笛卡尔的断言:美德在很大程度上取决于一个人的精神力量是否服从理性的冷酷指挥。" 一个人真的能仅仅凭借完全取决于意志的东西,到达你所谓的至福境界吗?对此我依然深深怀疑。"她如此说道。伊丽莎白相信,要做好一件事,有很多条件我们无法掌控,比如说:没有太多负担,良好的教养,以及健康的身体。horváth attila伊丽莎白不只是简单地否定笛卡尔的观点,她此前还进行了批判性的反思,而非一味重申主观意见。这是因为她特定的生活经历使她倾向于发展出与笛卡尔不同的直觉,这些直觉给了她很好的理由去质疑二元论是否可信。就像牛津大学的哲学家阿米亚·司里尼瓦桑(amia srinivasan)所说,我们生活中经历的种种偶然性-曾塑造我们的人,我们克服的挑战-无一例外地塑造了我们的判断直觉:什么样的言论有说服力,什么样的言论是值得怀疑的。在我看来,伊丽莎白作为女人的经历让她无暇忧虑身体与物质之间的巨大割裂。一些人可能会觉得,她和很多女人、历史上被压迫的人们一样,最关心的并不是如何弥合紧闭的内心世界与遥远的外在世界之间的巨大分歧。相反,伊丽莎白更关心的是如何在被世界不断索取的同时,"保存"内在的自我;如何维护自身权利来成为一个健全的人,并拥有多项截然不同的事业,以及如何在剥削制度的社会中,开辟出一片可以充分发展自己的天地。3哲学家们常常沉浸于把人类和"非我族类"者(僵尸、蝙蝠、人工智能、章鱼和外星人等等)进行对比。但与此同时,他们更难注意到那些与他们朝夕相伴的复杂生命。这些复杂生命跟他们一样,会走路,能说话,也能描述自己的主观体验。但直到最近,她们都未被给予完整的、真正的人格(personhood)。将女性边缘化有诸多害处,危害之一是,它可能导致未经审视的设想和未经质疑的理论盛行。而女性主义理论关心的是父权社会的运作和女性的解放,也正因此,它可以成为揭示这些害处的有力工具。法国哲学家西蒙·德·波伏娃在她的经典作品《第二性》中,就用女性主义的策略,向启蒙哲学的基石-"有知的人类主体"-发出了宣战。她在书中这样解释同时期哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂(ma rice merlea -ponty)的话:"人不是一个自然物种;人是一个历史概念。"德·波伏娃认为:"人类主体"并不是一个自古就有的普世概念-这个概念只不过是社会对女性系统性贬压带来的副产品:对女性的贬压象征了人类历史上的一个必然时期,因为女性的特质对应的不是她本身的正面价值,而是男性的弱点;她象征着自然中那些令人不安的谜团。当男性将自己从自然中解放,他同时也将自己从女性的掌握中解放。换句话说:女性是"人类"的衬托。她是"她者",拥有着"非人"的特质;因此,男性可以指着她,并窃窃私语:感谢上帝,我们知道我们是什么,因为我们不是她们。jonathan borba所以,德·波伏娃那句常常被引用的名言,"一个女人并非生来就是女性,她是 成为 了女性",并不只是在说女性的思想和自我是社会建构的。实际上,她是在更有力地指出:女性之所以成为女性,正是为了让男性可以成为人类。人类有能力进行笛卡尔式的理性思考,知晓真相,清晰洞察,而"她者"则与非理性、情绪化和含糊不清相伴。人类拥有文明和教养,而"她者"则与自然和物质紧密相连。人类有着锋利且强大的思想,而"她者"则只有肉体。德·波伏娃写道:男性自傲地忘记了一点:他的身体还包括了激素和睾丸。他将自己的身体视为自己与世界之间的一个直接且正常的连接,也相信他对世界的理解是完全客观的。然而,他眼里的女性身体就是障碍,是牢狱,被自己所有的女性特质所拖累。美国哲学家玛莎·纳斯邦(martha n ssba m)在2013年出版的《政治情感》(political emotions)中进一步展开了德·波伏娃的分析。纳斯邦引用儿童和发展心理学中的例子,指出人类境况由两方面构成:一方面是对自身脆弱性的认识,另一方面是改变和控制现实的渴望。她认为,这无法逃脱的束缚使任何人都自然倾向于自恋、自恶。我们厌恶自己必然死去的肉身,厌恶自己作为生物的有限和脆弱。因此,我们使人顺从,以此将我们想要否认的、属于我们自己的特质,都映射到别人的身上-她们是卑微的、动物性的、"她者"的;而我们则超越了这一切,成为了伟大的、真正的人类。4带着这些论据,女性主义者们似乎就要面临艰难的抉择。一方面,他们可以主张提升女性被贬低的地位,从而上升到完全解放和理性的人类境况;这是一种像玛丽·沃斯通克拉夫特(mary wollstonecraft)这样典型的自由女性主义者会采取的策略。正如男性的身份不由身体定义,女性也该如此。另一方面,女性主义者也可以拒绝承认"人类社会充满绝望的腐败和父权"这样的主流观点,并提出我们应该拥抱"女性"属性中的特质。美国心理学家卡罗尔·吉利根(carol gilligan)用的就是后一种策略,她在1982年出版的女性道德推理研究著作《不同的声音》(in a different voice)中指出:在思考道德问题时,女生的考虑会倾向于涉及关怀和情感关系,而男生则会透过正义、理性和个人主义来分析问题。生态女性主义者们则采取了一种更激进的策略:他们将"地球母亲"的哺育能力与具象的、"母性的"特质(例如生殖和抚养能力)联系了起来。但美国演化论学者琳·马古利斯(lynn marg lis)犀利地提出:在当下这个生态环境并不稳定的人类世,我们其实更应该将盖亚-我们的地球母亲-描述成"坚韧的泼妇"。但不论采用哪种策略,我们都掉入了同一个陷阱:我们将身体当成了原始的、不变的物体-一种基质、一种不能被改变或质疑的"既定情况"。在20世纪80年代,这个"陷阱"帮助女性主义将性别(gender)和性(sex)分开:性别是鼓励女性去扮演的一系列社会角色和行为,而性则是生物意义上的。将女性境况分割成性别和性,让激进分子们有途径去论证社会规范的作用,并迫使政治权威放弃"与生俱来"的论点。毋庸置疑,这个策略是变革性的,但它也有它的代价。例如,"身体"变成了一个模棱两可的物体:它有深刻的重要性,同时又被遮蔽着。女性主义者讲述了她们的身体是如何被审查,被表现,和被符号化的,但这让我们无法公开地用科学、客观的语言来讨论与具身化有关的问题,仿佛这样做会把决定论这个魔鬼从罐子里放出来。批评者已经正确地认识到:生物和科技都已经被多次用作武器,只为满足男性的需求和欲望。这些做法当然是需要质疑和批评来纠正的,但这些质疑和批评最终却从内部削弱了女性主义对科学进程的影响。此外,如果女性主义者想要革新男女关系的某些方面(例如抚育后代、职场关系和性别取向),就只能将追咎的矛头指向性别,而非性。就这样,从自然决定论到文化决定论,我们焦虑的对象变了,可两者都是站不住脚的论断。与此同时,正当女性主义者们认为我们的生物性是"无可救药"的,因而将注意力从生命科学上移开时,生物学家和演化心理学家们则继续拓展他们的影响力,吸引大众和政客的眼球。性,变成了女性主义的阿喀琉斯之踵,正如美国生物学家和女性主义理论家安妮·福斯托-斯特林(anne fa sto-sterling)在2005年写道:我们曾以为性别是我们的的盟友,所以把性降低到了生物和医学的领域,但生物学家和医学家们却在过去的三十年间,把性拓宽到了性别的领域。我们再一次认识到:激素使得生来就更独断的男性占领职场的顶峰;强奸是极难改变的行为,因为它已经以某种方式固化在了男性的大脑中;精子和卵子的相对大小决定了男性生来就倾向于一夫多妻,而女性则生来就习惯一夫一妻。类似的例子还有很多。换句话说:女性主义对身体-尤其是生物角度上 性的身体 -的工具主义科学解释心存疑虑是可以理解,但这种存疑是缺乏远见的面对这些由"性"引申出的棘手问题,福斯托-斯特林认为女性主义者们迎来了全新的抉择:一方面,他们可以完全否认所有关于身体的生物学解释;另一方面,他们也可以认可这个由细胞、神经和组织构成的身体,但与此同时,不忘批判性地审视身体吸收文化,并被文化雕琢的过程-在这个过程中,生理和社会、先天与后天,都在不断地塑造彼此,以至于我们无法将两者分开讨论。想象一下:假如有人给了你和你的朋友一个箱子,并叫你们轮流把它抬起来。根据思考的计算模型,你的大脑会录入关于箱子重量的感知信息;这些信息会告诉你当你抬起那个箱子时,会感觉有多重。如果你和你的朋友同样强壮的话,你们对箱子重量的感知应该是近似的。但2014年一项由剑桥大学的李恩熙(e n hee lee)和西蒙·施纳尔(simone schnall)开展的研究表明,事实并非如此。她们发现:感觉自己在社会上更有权势的人,相比社会权势感更低的人,会更容易低估物体的重量。在类似的研究中,有朋友陪伴的登山者,比独身的登山者,更容易低估山坡的陡峭程度;饮用了葡萄糖的登山者,比喝了相同卡路里糖水的登山者,会更易低估斜坡的陡峭程度;而带着负面情绪的登山者,会比积极的登山者更高估斜坡的陡峭程度。当下,计算模型仍然主导着认知科学和心灵哲学领域。但是,新的前沿理论也正在浮现;这些理论不再把身体单纯看作扛着大脑的机器人。由此,这些理论便有机会与像福斯托-斯特林一样的女性主义者们联手。elijah o donnell在一个叫做"具身认知"(名称仍有争论)的广阔领域内,越来越多的心理学家、科学家和理论家们认为精神生活不仅仅取决于身体状态,而更是由身体状态构成的。借用哲学家迈克尔·基尔霍夫(michael kirchhoff)的隐喻来说:心灵从一台笛卡尔式的计算机,变成了一个放在转轮上的陶坯。湿润的陶土在转动的圆盘上疾旋,被陶工的手、臂和肌肉塑造,再塑造;与此同时,陶工的手、臂和肌肉也在感受着陶土的运动。心灵既被外界,也被内在的力量塑造;同时,心灵与外部世界和身体也有着联系,形成一个大体稳定的单一动态系统。只需要一点前瞻性,我们就不难认识到具身认知的政治潜力:它可以帮助女性主义者,或者任何批判性社会理论家,推翻被误用的、不公的社会阶级制度,走出性和性别的泥淖。具身认知让我们得以承认生物性对我们的影响,但与此同时也不会忽视权力或政治的影响力。在1980年的论文《像女孩儿一样投掷》(throwing like a girl)中,美国哲学家艾利斯·马瑞恩·扬(iris marion yo ng)引用经验研究指出:参加体育活动时,女性比男性更倾向于认为一个飞来的球是"带有侵略性地飞过来",而非单纯地"飞过来";她们也更不信任自己的身体,并把自己的四肢当作"尴尬的累赘",而非帮助她们实现目标的"工具"。扬引用了德·波伏娃的作品,并提出女性的身体体验源自于女性"将自己的身体视作物品-一件易碎品;这件物品必须被强迫、被激励着运作;它是为了被欣赏和被操纵而存在的"。但是,扬不认为这样的状态是自然的,也不认为它来源于女性生理中某些内在因素。反之,她指出:想要以女性角色生活,其副产品之一,就是会有这样的感受。由此可见,即使不能找到一个对"女性"的定义,我们也可以看到具身的重要性,也能明白它和社会文化之间如何互相塑造的。虽然具身认知在近些年才流行起来,它的历史其实比当今主流的大脑计算模型还要悠久;它源于反笛卡尔流派的哲学心理学。虽然德·波伏娃常常被人认为是深刻地反生物性的女性主义者,并早在性和性别被定名之前划分了两者,但是这样的表述忽略了马丁·海德格尔和梅洛-庞蒂对具身现象学(embodied phenomenology)的贡献(德·波伏娃本人明确地表达过具身现象学对她思想的影响)。海德格尔和梅洛-庞蒂坚决维护身体的重要性:它并非单纯存在于世的物体,而是每一个生命理解现实的基础和源泉-身体即思考之工具。"世界于每个人呈现了不同的样貌,因为我们的身体是我们感受世界的工具,而世界的样貌随着每个人不同的感受而变化,"德·波伏娃写道,"身体不是物体,而是处境:它是我们对世界的感受,也是我们人生的项目大纲。"在现象学中,身体是个人体验的参照点。它不只是单纯地记录或呈现抽象表现形式,让这些表现形式以各种形状压印在无生命的石膏上一样;更准确地说法是,它将生物在某个瞬间觉得有意义的环境要素及时地唤起。海德格尔最中意的例子,是一个锤子。意识到它是一个锤子-意识到它是什么、有何功能-取决于你此前与锤子有关的身体经验。只有当你此前使用过与之类似的东西,你才能判断它对一个任务来说是太重还是太轻。认出一个锤子,等同于理解它对你在那一刻的意义,这需要你已有的"使用锤子"的感受。henzhong li 麦克·梅(mike may)是一名美国职业滑雪运动员;他的案例或许揭示了海德格尔理论的现实意义。梅三岁时,煤油灯爆炸让他的左眼失明,右眼虹膜也受了伤。通过虹膜移植,在1999年,四十六岁的他奇迹般地恢复了视力。但这并不意味着他可以真正地"看见"。大多数人眼中的车、猫、人和树,在梅的眼中就只是移动的线条和斑驳的色块。为什么梅在经历了四十年的黑暗之后无法"看见"物体,缘由并不明朗;毕竟他似乎和视力正常的人一样,能够接收到视觉信息。用心理学家路易斯·巴雷特(lo ise barrett)和神经科学家莫什·巴尔(moshe bar)的话来说:"这些想法暗示着一个有趣的可能性:仅仅暴露在视觉信息中,并不足以提供视觉经验。"他们认为,梅的问题未能消除是因为,他在儿时发育的一个关键时期,错失了将各种物体的样子和其他身体感官联系起来的机会。他们认为,我们人类并不会用我们的感官来建立对外界物体的抽象模型,然后再转化成我们对这些物体的感受。反之,我们在看到物体时,就已经有了感受:我们之所以能学会认出一棵树或者一只猫,是因为我们将它们与自己身体感知的历史联系起来了;这些身体感知包括它们的味道、触感和我们看见它们时唤起的情绪。我们在思考时并不会抽离自身,而是会带着自己的身体与外界物体的互动历史来理解世界。与海德格尔类似,美国哲学家和心理学家威廉·詹姆斯(william james)也认为我们在探索世界时会产生身体状态的潮汐与湍流,而我们的核心认知过程则是这些潮汐与湍流的残像(afterimages)。以恐惧为例,詹姆斯在1884年指出:如果没有"心率加速、呼吸急促、嘴唇微颤、肢体颓弱、鸡皮疙瘩和内心焦躁",我们就不能理解"恐惧"这个概念。类似地,"如果没有眼泪、抽泣、缺氧心痛、胸口阵痛",我们就无法理解"悲伤"。与笛卡尔的想法相反,身体的确会思考;它正是意识理解事物之意义的工具。虽然计算主义(comp tationalism)主宰主流心理学已然几十年,但是关于心灵,这一股情感和具身理论形成的逆流,一直都在水下默默湍动。在20世纪70年代,美国心理学家詹姆斯·j·吉布森(james j gibson)提出了一个影响深远的概念-直观功能(affordances),并开创了后来被称作"生态心理学"(ecological psychology)的领域。吉布森认为,将感知理解为操纵着装有(外界)物体之模型的计算机式心智,是错误的。他指出,我们演化并学会去感知周遭环境的某些性质(例如红绿、软硬、轻重,甚至生死),唯一的原因就是这些性质曾给我们"提供"(afforded)过一些机会,使得我们可以做出某些提高我们生存几率的行为-换个表述就是,这些性质对我们而言具有直观功能。见过红色和绿色浆果,也许曾帮助我们判断浆果是成熟的,还是有毒的。用手提起过石头,也许曾帮助我们分辨煤块(用于点火)和花岗岩块(用于制造工具)。用英国人类学家格雷戈里·贝特森(gregory bateson)的话说,环境中的这些性质,是"能够带来差异的差异"。这些差异对处在特定情境中,或追求特定目标的生物有着重要意义。它们并不需要"我思"中任何抽象符号来作为媒介;它们的存在源自于我们联系和理解周围环境的方式。换句话说,直观功能的存在,与我们行为的意义和目的息息相关。5由此可见,直观功能的建立,与生物具体的实时目标和能力-包括身体目标和能力-息息相关。水,为鱼提供呼吸的直观功能,但对火烈鸟没有;楼梯,为腿脚健全的人提供行走的直观功能,但对坐轮椅的人没有。前文提到的那些实验也与之类似:当你感觉自己很强壮,有同行者的支持,或者刚吸收了卡路里时,一座小山坡的行走直观功能可能更明确,你也因此感觉不那么陡峭,且更容易攀爬。另外,外部世界能提供给你的直观功能,取决于你的个人历史:取决于外部世界曾提供过给你的那些直观功能,取决于你在个人经验中习得的直观功能。也就是说:感知和行为形成了一个"反馈回路"。一本笔记本,对作家来说,提供了记笔记的直观功能;对于画家来说,提供了素描的直观功能;而对于一位没有机会接受教育的文盲来说,笔记本很可能没有任何直观功能。借用前文中扬的例子:与男生不一样,也许飞来的球对女生来说,并没有"接住"的直观功能;这是因为在普世教育中,关于如何与世界进行身体交互,男女生接触的教育不同,培养强化男女生的某些策略截然不同。扬发现:"年轻的女孩会学到很多带有 女性风度 的微妙习惯- 像女孩一样走路 、 像女孩一样歪头 、 像女孩一样站和坐 、 像女孩一样做手势 。女孩会主动学着去约束自己的动作。"具身理论中最前沿的热门话题是,期望如何塑造我们的经验。越来越多的认知科学研究指出,我们并非用感官数据"自下而上"地描绘着外部世界的样子,而是通常会用"自上而下"的方式,建立起能让我们对外部世界做出预测的模型。对有些人来说,例如澳大利亚蒙纳士大学的哲学家雅各布·何威(jakob hohwy),关于"预测模型"的讨论是在向曾经笛卡尔式的、与身体脱离的"我思"致敬;但对其他大部分人来说,例如爱丁堡大学的安迪·克拉克(andy clark),这些预测必然需要实际经验的基础,更与行动、具身性密不可分。我们的预测和实际感觉状态之间,存在着一个误差,而这个误差会在我们的觉知中留下印记;作为生物,我们的目标是将这个误差(或"惊喜")最小化。宽泛地说,"看见一只猫"就相当于预存了猫的模型,并且这个模型可以预测一只猫的存在,随后感官数据再和这个模型进行匹配。如果根据吉布森式的认知观,我们预测的实际上是外界环境中众多持续变化的直观功能-外部世界中的那些真切且有意义的方面;而我们能够感知、预测到这些方面,并借此促成我们自己的行为。这些预测模型由两方面构成,分别是反馈回路和筛选机制(它能筛去不符合我们期望的信息)。也正因为此,我们的行为倾向于让感觉材料和期望匹配。这让人不禁想起亨利·大卫·梭罗(henry david thorea )1862年在瓦尔登湖的自然研究-他提到了一种"激动且期盼的心情":"物体不为我们所见,并非因为它们不在我们的视线之内,而是因为我们未将自己的心灵和眼光聚集于它们...如果想要看到某物,我们就要为它着迷;这时,除了它,我们就几乎看不到任何东西了。"steve halama这些关于期望和直观功能的讨论,可能会让一个令人头疼的问题浮出水面:认知与政治之间再也无法划出一道清晰界限了。如果我是黑人,一名警官给我的直观功能或许会与给我白人朋友的直观功能不一样,而且我们面对这名警官时的反应和感受也会截然不同。要消除这些(也许对我个人来说是合理的)期望,不仅需要改变我相信的事情,而是必须改变长期形成的具身反应。类似地,作为一名女性,我不会觉得一条漆黑的废弃街道对我而言,有在夜晚散步的直观功能,但我的男朋友也许就能完全放心地夜游。我打心底里感觉自己是脆弱的,这就意味着我会避免将自己带到这样的环境里,也因此,我的期望会被默默固化。我们每个人感受到的具身世界,就是由这种自我固化的因果循环构成的。我们女性主义者想要一份女性解放的处方;这份处方要能避免在不羁的人类共性和刻板的"女性"形象之间做出尴尬的抉择。具身认知是否给我们开出了这样的处方呢?当前,我们的确能捉摸到一些线索,以追求更有可塑性和创造力的女性主义政治生态。在《神农毒瘾:性、药物与生命政治》(testo j nkie)一书中,西班牙活动家和作家保尔·佩西雅多(pa l preciado)¹讲述了他非法进行局部睾酮注射的故事,读来令人瞠目结舌。¹译者注:旧名beatriz preciado,曾经是生理上的女性,在改变生理性别(性)后自认为是跨性别者。佩西雅多讲得非常清楚:他想要的不是任何从一个性性别到另一个性性别的"标准"过渡;他并没有把女性的外壳剥去,来展露所谓被隐藏的、真正的"男性本质":性的真相,并不需要我们去揭露;它是一场关于性的设计......我并不想改变我的性,也不想宣称我觉得我的性有多么不自在。我不想要让医生来决定:多少睾酮比较适合改变我的声音和让我长出胡须;我不想让人摘除我的子宫和乳房。身体成了一种可塑的基质,佩西雅多可以摆弄、修补它,而不是控制它,或改变其构造。佩西雅多所表现出的,既不是对生物不可塑性的怀念,也不是某种忽视身体重要性的高科技迷痴。他自我描绘的形象类似于前文提及的哈拉维的"赛博格":一个由科技和生物、思想和感情、物质和精神构建出的嵌合体;它们通力合作,共同演化。诸如此类的嵌合体,与硅谷里流传的"半神"形象截然不同。相反,哈拉维的"赛博格"享受着自己模糊的边界,沉醉于生物和科技元素之间的交融和污染,享受着与其他生物的纠缠与依赖,以及自身的缺陷和不可预测。"不仅 神 (god)死了, 女神 (goddess)也死了,"哈拉维欣喜而道,"消除生物和机器之间的界限会带来很多新的可能性,而对女性主义者来说,公开明确地接受这些可能性,则会带来许多好处。"cristian palmer如果没有具身认知理论,未来的女性主义可能会做出错误的选择:要么接受基于女性身体刻板印象而建立的政治生态,要么可能通过强迫女性遵守所谓"普世"的社会规则,来压制女性的个性。具身认知绕开了这些选择,它将女性的境况描绘为生物和文化共同影响下的产物,循序渐进地构建、重塑,使自己与自然、物质纠缠融合。与法吉想象的那个无敌且万能的"超人类"不同,具身女性主义可能创造出的形象类似于加泰罗尼亚艺术家穆恩·里巴斯(moon ribas)-她在手臂上永久植入了传感器,可以感受到任何地方发生的地震。意识到我们的身体被社会文化所包围和塑造,也就意味着要接受一个令人不快的事实:我们极易被操纵和控制。电子设备入侵我们最私密角落,让我们越来越难相信自己真的拥有自主、有界、独立的思想。也许我们并不需要对这种新情况保持过度警惕,而是可以把它当作历史给我们的通行证-我们可以开始尝试新的共情、新的身份,和一系列更有意思的嵌合自我。作者简介sally davies是aeon的高级编辑,也是一位对科学、哲学和女权主义感兴趣的作家。她是英国《金融时报》周末版的前数字编辑,也是科技与创新记者。本文经授权转载自微信公众号"神经现实"。特 别 提 示1. 进入『返朴』微信公众号底部菜单"精品专栏",可查阅不同主题系列科普文章。2. 『返朴』提供按月检索文章功能。关注公众号,回复四位数组成的年份+月份,如"1903",可获取2019年3月的文章索引,以此类推。《返朴》,一群大科学家领航的好科普。国际著名物理学家文小刚与生物学家颜宁共同出任总编辑,与数十位不同领域一流学者组成的编委会一起,与你共同求索。关注《返朴》(微信号:fanp 2019)参与更多讨论。二次转载或合作请联系fanp 。 特别声明:以上文章内容仅代表作者本人观点,不代表新浪网观点或立场。如有关于作品内容、版权或其它问题请于作品发表后的30日内与新浪网联系。


导读 在这篇推介短文中,吕效平教授认为 "独特"而"新鲜",这是戏剧作为艺术品所必须的。非常遗憾的是,我们的剧作者为了获奖,自己先把"独特"而"新鲜"的思考和想象过滤掉了。他曾不止一次地看到,那些幸存在作品中的"独特"而"新鲜"的思考和想象,因为无法通过"正能量"的标尺,而"拖累"了剧作者。 去年,有几个南京大学文学院的戏剧领域艺术硕士生选择演出利亚 · 温克勒的短剧《死对头》和《我不想看你的博客》作为自己毕业创作的一部分,那几场演出的效果出人意料地好:温克勒短剧不同于我们这些年看惯了的电视小品的性质,一下子就被观众们感觉到了。我因为工作关系,经常会读到近些年本地剧作者的创作,坦率地说,读这些剧本,我常常会感到焦虑,焦虑于我们的剧作者,哪怕是年轻作者戏剧观念的陈旧与狭隘,缺乏艺术气质和创造精神。许多这类剧本都是为了参奖而写作的,而决定一个作品是否获奖的评委们经常极不专业,他们总是要通过他们的奖励规范作者与观众的艺术想象,而不是激励作者和观众真实地面对生活与自己的心灵,真实地表达自己,自由而个性张扬地展开艺术想象。 利亚·菜菜子·温克勒 图片来源网络 温克勒这些已经和正在给她赢得广泛声誉的短剧,几乎肯定不会在我所参与的那些汇演和评比中获奖。她首先面对的责问会是:你写作这些戏的目的是什么?它们会规范人们的道德行为吗?或者说它传达了"正能量"吗?温克勒说:我是真实的!她说:"我的剧本非常看重诚实,我知道不诚实在个人生活和在舞台上的许多后果,要比诚实的后果严重得多──那是永远不再以我希望的方式被表达、被听到的风险。"她所谓"诚实",就是真实地表现个人感受,而不是放弃"个人",替"社会"去表现那些被贴上"真理"标签的老生常谈。她说:"我认为我的声音对于戏剧世界来说是独特而新鲜的。""独特"而"新鲜",这是戏剧作为艺术品所必须的。非常遗憾的是,我们的剧作者为了获奖,自己先把"独特"而"新鲜"的思考和想象过滤掉了。我不止一次地看到,那些幸存在作品中的"独特"而"新鲜"的思考和想象,因为无法通过"正能量"的标尺,而"拖累"了剧作者。 在这几个短剧里,温克勒描写了中学生的男女之爱,这爱并不像我们被告知的那样和谐温馨美好含蓄,而是与残忍、恶毒相关的悖论;她正面描写了同性恋人因为博客中介入的"第三者"而产生的裂隙;她对爱的想象主要是关于精神与肉体占有的狂野欲望和这欲望长久满足的不可实现;她所表现的追星少女也是极度沉溺,越沉溺越孤独的。不是说,残忍之爱比温馨之爱更接近"真实",同性之爱比异性之爱更接近"真实",爱之狂野、易逝比爱之优雅、永恒更接近"真实",沉溺追星的少年比理性智慧的少年更接近"真实",但这些是温克勒的心灵所感受到的"爱",它既"独特"又"新鲜",在表达自我心灵上,温克勒的短剧肯定比只会重复社会规训的作品更诚实。 《two mile hollow 》 海报 图片来源网络 人性的深邃难测,肯定比规训人性的教条更真实,"独特"而"新鲜"的感受肯定比老生常谈更真实。在现代戏剧艺术里,表现爱情中的残忍与恶毒和表现爱情中的温馨与美好具有同等的合法性,表现同性之恋和表现异性之恋具有同等的合法性,表现性爱的占有疯狂与对爱情的价值怀疑和颂扬爱情的"形而上"品质与绝对价值具有同等的合法性,表现被病态的沉溺与孤独浸淫的少年和表现阳光少年具有同等的合法性。而这种合法性在"前现代"戏剧,例如17、18世纪的法国"新古典主义"戏剧中是不存在的。 在法国"古典主义者"看来,莎士比亚把人性的无限可能而不是把应有的伦理秩序展示在戏台上,是野蛮的,不可取的。但是也正因如此,莎士比亚才成为现代戏剧最早的峰巅和当今戏剧题材、思想、形象、方法、技巧、语言取之不尽的资源库。现代戏剧是现代社会的艺术,现代社会的核心价值不再是"上帝"或"皇权"而是"个人",而每一个"个人"是平等的,因此戏剧就是个人表达自己对社会、对人性的发现和感动,发表出来与他人平等交流的艺术。"前现代"戏剧会拒绝温克勒,就像法国"古典主义"拒绝莎士比亚一样。当代新"古典主义者"会像17世纪的法国"新古典主义者"一样,坚持戏剧"寓教于乐"的"糖衣药丸"性质,坚持以"诗的正义"强化人们对于社会伦理的信心,坚持王室发布真理的特权并自命为王室的代言人。温克勒与我们的差异首先是:她是一个自由的现代人,她无比看重作品表达自我的"诚实",她不会奢望自己的剧作具有排他的"真理性",她发表它们不是为了规训人群,而仅仅是为了交流。 但是,并不是所有的真实心灵都能成为艺术。戏剧舞台归根到底是一个展示诗的地方,心灵在这里必须呈现为诗。《死对头》首先是一个有情节的悬念和翻转的精巧故事,它虽然短小,却是根据戏剧最古老的定义写成的。冲突的张力把这个小戏撑得满满,而且它居然是"完整"的:当"卡尔文·哈蒙拿着凯西·穆迪的书离开"辅导员办公室的时候,两个少年已经不同于他们走进办公室时,在不足20分钟的时间里,他们"死对头"的关系开始发生了转变。即使在"情节剧"里,最重要的也不是情节,而是人物心灵所受的煎熬,所以,最好的"情节剧"也恰恰是那些情节含量与情感含量比最大的作品,即以最简单的情节承载最强烈的情感,而不是相反。 《kent cky》海报 图片来源网络 在这个情节艺术的小case里,女孩子长久积郁的愤怒和一日复仇的快意是那样饱满,男孩子狼狈的挫败感和他既幼稚、愚蠢又热烈、执着的爱情表达也充满了喜感。《我不想看你的博客》也是一个传统的戏剧情境:一对同性恋人,在共同看完一篇博客后,产生冲突,以至分手(或许只是"今夜"分手)了。但它不像《死对头》那样严格地采用一个现实的时空,它的空间处理采用更自由的想象、更灵活的舞台假定性。当盖瑞和马特读博客时,网络另一端,马特的"粉丝"塞缪尔的空间也同时出现在舞台上。塞缪尔的博客透露了马特与他的情感史和关于盖瑞的"吐槽",于是,在盖瑞和马特之间引发了冲突。 除了"诚实"以外,温克勒还提出了她的另一个写作的原则:"幽默"。她很成功地做到了!她冷峻的幽默,使这一对同性恋人的争吵化为一则令人捧腹的段子:他们是多么脆弱的一对"玻璃心"哦!《爱》抛弃了传统的戏剧文体,放弃了情节与冲突,直接呈现关于"爱"的心灵想象。亚里士多德把"情节"看作先于"人物性格"的戏剧要素,而黑格尔则把"情节"和人物的"内心激情"看作戏剧这枚"硬币"的两面──只有源自于人物"内心激情"的情节才是"戏剧性"的;"人物心情"也只有在外化为"情节"时,才是属于剧场的。 马丁 · 艾斯林把取消了情节的荒诞派戏剧看作整体上的抒情诗,实际上不单荒诞派戏剧,全部后现代戏剧都以取消亚里士多德视为戏剧第一要素的"情节"为特征,而为人物(角色或者叙述人)的情感找到直接的剧场形式。也就是说,后现代戏剧取消了情节,但作为心灵在剧场的直接表现,仍然如黑格尔所说,它源自于人的心灵,而不源于被叙述的客观世界。《爱》正是这样一种心灵的直接展示。在这里,当然会根据心灵联想的自由规律,而不会遵循现实世界的平庸逻辑。《爱》的意象是混乱而狂野的,但它所表达的无限占有对方的欲望和对这个欲望注定不能实现的恐慌却是确定的。 或许,女性主义者对《爱》,还有《死对头》,还会有他们独特的解读。如果说,《爱》的心灵意象可以借助剧场艺术创造性地"复制"在舞台上,《比伯粉》所提供的舞台意象则是极其贫乏的;在《爱》中,叙述人并没有出现,呈现于舞台的,是剧作者的丰富想象,而在《比伯粉》中,直接出现了叙述人,于是"呈现"变成了"叙述",叙述人通过她的"唠叨"直接展示她的心灵,而把舞台的"动作性"屏蔽了。 这种"独白"型戏剧已然是西方戏剧的一个潮流,帕特里克·聚斯金德的《低音提琴》、华伦斯·肖的《发热》和华人青年剧作者朱宜的《我是月亮》都属这类戏剧。这类戏剧的形式虽然是叙述,但千万不要以为它们是以叙事艺术对客观世界的描写取胜,不要以为它们以泛滥的"信息量"取胜,它们的叙述对象主要是叙述人自己的心灵,它们只能以心灵世界的激荡程度取胜。《比伯粉》叙述了一个13岁的女孩对加拿大少年歌手贾斯汀·比伯的狂热迷恋,这迷恋不是空洞的呐喊,而是充满了细节,因而是那样真诚可信。这个小戏的真正诗意,并不是追星的狂热,而是这狂热背后的冰冷的孤独──当贾斯汀·比伯填满了少女的精神世界,痴迷的少女便只能品尝自己的孤独。 我们从利亚 · 温克勒的短剧集中选择这四个戏,是想展示从时空整一的最传统的冲突型情节剧到打破时空整一性的冲突型戏剧,再到抒情性乃至叙述型的后现代戏剧的剧场艺术的广阔可能性。温克勒这些正在美国剧场上演的短剧告诉我们:以为"冲突"已经被剧场抛弃和以为只有"冲突"才是戏剧的观念都是狭隘的,当代剧场具有无限广阔的可能,重要的是,我们怎样把人的心灵作为戏剧艺术的内容,"独特"而"鲜明"地呈现于剧场。 (原载于《戏剧与影视评论》2014年11月总第三期) (版权所有,未经许可禁止转载,转载合作请联系后台) 作者简介 吕效平:南京大学文学院,教授。 购买小贴士 利亚·菜菜子·温克勒短剧四则 全本刊载于《戏剧与影视评论》2014年11月总第三期 线上购买: 淘宝店铺: 南大黑匣子 淘宝搜索: 南大黑匣子戏剧与影视评论 电话订购: 手机: 座机:010-,联系人李老师。


命题作文"教养的芬芳"的导写及例文 命题回放 苏霍姆林斯基说,在人类心灵的花园中,最质朴、最美丽和最平凡的花朵是人的教养。拥有爱心,尊重他人,温文尔雅,心胸宽阔,正派真诚...这些高尚的"教养"在我们的生活中,散发着迷人的芬芳。 请联系自己的生活与感受,以"教养的芬芳"为题,写一篇不少于800字的文章。 写作指导 1、教养指一般文化和品德的修养。这里教养应指一个人的良好道德或文化品质。芬芳即香气,这里是一种形象化的表述,"教养的芬芳"应当是要表现一种良好的道德或文化品质及其对人的影响。比如题中所说的拥有爱心,尊重他人,温文尔雅,心胸宽阔,正派真诚等良好品质,这里一个关键是要写出影响,写出一种美好品质对周围人的正面引导、激励作用,联系现在的社会现实,这个作文题确实很好,体现了引导学生关注社会,关注人的精神世界的命题思路。 2、这个题目虽然说文体不限,但文体的指向性却非常明显,即记叙文或记叙性散文,这样的文章容易写而且容易写得出彩。如写议论文很难做到观点新颖,容易落入俗套,从而被打入一般的平庸之作的行列,难以得高分。 构 思 1、最容易想到也是最简单的一种构思就是精雕细刻几个能够体现教养的芬芳的经典画面,最好这几个画面能从不同的角度体现人的不同方面的教养,因为教养本来就不仅仅是指一种优良品质,而是具备多种良好品质的综合反映。而且一定要有议论抒情性的语言来点题。 2、也可以写一个你所遇到的具有良好教养的人对你的灵魂深处的触动,不仅要写出触动你的事件(最好用细节描写),而且要写出自己精神受到触动时的感觉(最好用心理描写),也要注意在开头和结尾扣题点题。 3、如果写议论文,可以先教养对一个人成长、成功的重要性,再联系现实指出当今社会道德的沦丧、人的良好品质的确实导致的不良后果,从而指出良好教养对当前改善社会风气营造和谐社会所具有的重要意义,进而呼吁人们加强道德修养,让教养的芬芳弥漫于我们的周围,营造一个和谐温馨的世界。 记叙类例文 教养的芬芳 我热爱着那方土地。即便是没有林立的楼群,缺少闪亮的霓虹,与那片土地一致的是贴着地皮疯长的蔓草,透过云层依稀可见的鸟群,我依然爱她,爱她从农人的锄间,山野的风中飘荡出带着泥土气的芬芳-属于教养的芬芳! 我是土地的孩子,根植于故园简单却厚重的土地里!我像是一株饥渴的树苗欢快地吮吸着来自泥土醇厚的生命的乳汁,然后迅速地抽枝拔节,企图逃离,却发现再长的生命也无法与她脱离,我已深深根植于她的生命,每一脉络都流淌着源自故园的赤诚的血液,每一次生长都有源自她的生命最本质的气息! 我喜欢那片土地上孕育的丰盈饱满的女人,毫无顾忌地唱着简单零碎的曲子,即便是不及城市人的雍容华贵,即便是没有多么高雅的情趣,一支山花随便采来插在发间也可风情俏丽,一段未成曲调的歌谣也可唱出满心的喜悦!故土上的清风将她们悠扬的歌声传远,山野间的泉水滋润着她们洁白纯真的情怀,故乡的女人没有惊人的壮举,缺少繁华都市里的妖娆,却用一腔爱意、一段歌谣将我养大。没有孜孜追求的斗志,没有尔虞我诈的技巧,她们给我的,只是充实的人生,她们教我的,只是如何本分做人、踏实行路,真诚地迎接生命里的每一个朝阳和晚霞!教养,不是她们拥有高贵的气质、雅致的装扮,而是他们简单纯正的生活,也是她们教会我做人的道理,在厚重的土地上散发着淡淡的芬芳! 我亦敬佩那些赤着胳膊、挥着镰刀的汉子,在生命的土地上用心收获一份真实平凡的希望!或许他们不懂抱负,或许他们不知钻营,但他们拥有一双肩膀,一双印满岁月、刻着沧桑的生命的肩膀,无论晦明风雨、坎坷多艰,都会无语地担起生活的重担!也许他们不懂什么温文尔雅,也许烦了他们也会骂出一两句脏话,但他们依旧会在肩上多扛一袋粮食,依旧会在飘满炊烟的羊肠小道上加快回家的脚步。我不知道她们是否拥有过远大的志向,我不知道他们是否会为一次遭遇怨天尤人,可我依然从那肩膀中读懂了教养,不是矫饰的语言、虚伪的动作,而是真正的担当起生活的重担,担当起生命的重量,从容而坚定! 我是故乡的孩子,故乡的山水、故乡的人教会我成长,每次行走大地,我都带着故乡赋予我做人的教养,踏实从容地行走在山川大地,芬芳每一段行程! 教养的芬芳 我是睡在稻草上长大的孩子。水泥钢筋的城市离我们很远,城里人口口声声强调的"学识"离我们很远,一如玻璃橱窗里的玫瑰花,永远不会扎根板结的黄土埂上。但农村人朴实、热情的品格,却在稻香的摇曳中,代代相传。农家娃没有城里人的阔绰,但骨子里有着灯红酒绿无法比拟的芬芳。我们不急于将这芬芳贴上教养的标签,因为我们追求的只是内心的富足,一辈子的安详。 金色的秋风吹来金色的梦想,10月的田野滚动着豆粒的欢歌笑语。喧闹的村庄里鹅飞鸡叫,急不可耐的农人便肩披毛巾,头扣草帽,在隆隆的打谷声里尽情挥洒着喜悦的汗滴。那是一个热情、温馨、富足的年代,或高或矮的草垛就像一个个微缩的金字塔,记录着农人的财富与成果。简单、知足,是我们生活的基调。 我不知道,这样的生活追求是否为玻璃砖里的城里人所不齿,是否他们眼里的农事只是低级趣味。但当我放眼张望那隔间里的三口之家,看着他们强制孩子用稚嫩的双手写下远非属于那个年纪应该涉足的古文、英文、方程时;当我看到邻里之间隔着钢筋门窗互相提防时,当我看到霓虹灯下弥漫血腥混乱疯狂时,我真的不敢说那是生活在社会上层的灵魂,我不敢说他们的生活里有人格的芬芳,抑或教养的幼苗,真的,我不敢说。我所能传达的,或庆幸的是,我们的稻谷拥有最本真的香甜。 故乡在小河蜿蜒环绕的平原地区,大片的稻田就是农民一生的岗位,一代代的农人在田野里劳作,将劳苦的一生消耗在这片不算辽阔的田野里。他们一辈子一刻也不曾停止过向着金色的人生散发芬芳,那一股简单、明净的芳香播撒在金黄的土地上,融入稻谷抽芽拔节的生命节奏,也滋润了枕在稻草上生长的农家娃。 如今,生活愈来愈精致,而我却始终感念着金黄稻草上留存的香甜好梦。即便我发现自己已无法回到从前的日子了,但我知道那流淌在农家屋舍前的稻香已植入我的心田,温热着在异乡奔波的农人。 在故乡的柔波里,我甘心做一根稻草,安详、富足,永远散发着教养的芬芳。


日本专门学校选择标准之要确认学校是否被认可 日本的专门学校分国立、公立和私立三种。国立的由日本政府设立;公立的由都道府县、市区町村等地方自治体设立;而私立的则是在得到文部科学大臣、知事的认可后,由民间的法人或团体设立。 而且,日本私立的专门学校和私立大学、私立高中有所不同,它不要求在学校名称上明确标出该学校是由哪一个民间的法人或团体设立的。所以,单纯通过专门学校的名字,学生和家长很难判断,容易产生混淆。 因此,留学生在选择进入私立的专门学校之前,千万要先确认该学校是否被认可。可以到都道府县应的担当部门或者专门学校的团体询问。 日本专门学校选择标准之教育内容和老师人数是否充实 日本留学专门学校的课程安排得都很紧凑,教学密度很大。因此教学大纲是否科学,教师水平如何就决定了这个学校和这个学校的学生的实力高低。可以索取几家感兴趣的学校的资料进行一下比较,日本专门学校选择标准之就职指导是否完善,历年的就职状况如何。 在日本专门学校,通常是由班主任,学科主任和就职课的人共同来进行就职指导的。大多数的学校都对就职指导很下力气,但是不同学校的指导方针不同,就职企业和职业的倾向也各有不同。最好通过学校的资料对就职指导方针,指导方法以及历年的就职方向作个了解和比较。 日本专门学校选择标准之学校费用 第一年的学费是多少,第二年以后的学费是多少,缴纳时间是什么时候等都要事前了解清楚。特别要检查清楚是否有就学案内上没有写明但实际必须缴纳的费用。另外,教材费、资格考试的报考费,以及参加学校组织的研修活动的费用,都要考虑到。不要单纯盯着看金额的多少,还要看看金额是否和教学内容相匹配,是否多付出一点钱,可以真的学到更多的东西。


国内外的诸多统计数据表明,中小学教师心理健康水平状况不 容乐观。其心理问题的的分布现状是:小学高于初中,初中高于高中,女教师高于男教师。因此,改善中小学教师的心理健康状况,提高教师的心理健康水平是提高 教师职业素养,实施素质教育的 一项重要任务。 一、教师心理健康问题的表现 形式 1.社会适应不良。主要表现在青年教师身 上,他们中相当一部分人对教师角色、学校人际关系、工作方式、生活环境等方面存在诸多不适应,从而产生压抑、偏激或悲观等不良情绪。 2.人际关系紧张。一些教师不善于处理复杂 的人际关系,不能与学生、同时、领导融洽相处,不是与同行发生纷争,就是与学生产生对抗,甚至与领导发生冲突,久而久之形成孤独、无助、郁闷、焦虑、自卑 等不良心态。 3.情绪不稳定。由于种种主客观原因,一些 教师常处于情绪低落、心境不佳的状态,不能调节和控制自己的不良情绪,甚至恣意发泄,借题发挥,造成人际环境恶化,这种恶化反过来又刺激不良情绪的滋生与 蔓延,以至形成恶性循环,使他们长期处于紧张、焦虑、忧郁状态。 4.心理失衡。许多教师在工作、学习、生活 中不能处理好理想与现实的矛盾,遇到挫折容易产生强烈的心理失衡,并诱发不良情绪,甚至形成灰暗情结。如嫉妒、自卑、妄想、愤懑、抑郁等情绪和攻击性行为 等。有的还出现思维不灵活、反应迟钝、记忆力衰退等心理机能的失调。 5.不良的个性特征。某些不良的个性特征也 是心理不健康的表现。如心胸狭窄、意志脆弱、过于争强好胜、个人主义、自我封闭、过于敏感等。 二、教师健 康心理的维护 1.转变观念,达成教 师心理也需要保健"的共识。对于教师的心理健康问题,社会、学校、教师本人的认识存在许多观念上的误区,所以,维护中小学教师心理健康有必要首先从观念上来澄清认识,达成 共识。 观念之一:素质教育推行以来,人们更多地注重学生的心理素质问题,而对教师的心理健康问题缺乏应有的 关注。在这里,我们显然忽视了这么一个逻辑关系,教师是学生的心理健康的辅导者和心理健康的"保 健医生",如果教师心理不健康是培养不出心理健康、人格健全的学生的。因此,维护教师 的心理健康是维护学生心理健康的根本前提。 观念之二:人们通常认为,只有正在成长中的未成年的青少年才会产生心理问题,各方面发展较成熟的成年人不会有心 理问题,教师更不会有,也不应该有。这显然也是一种误解。人的心理问题的产生是不分年龄阶段的,就象生理疾病一样,可以发生于任何年龄阶段的任何人身上。 其次,对教师的角色期望并不意味着角色的实际行为,不应该有不等于不会有,所以教师产生心理问题是很正常的,教师心理也需要保健。 观念之三:中小学教师心理素质与其他各项职业素质相比,具有一定的内隐性、主观性和非操作性。由于缺乏测验的客 观标准,大多数教师并不了解自身的心理健康状况,甚至主观地认为自身完全健康,因此心理素质无形中成为他们的"身外之物",无法从"我""做起;其次,由于人们对于"心理问题等于神经病""的误 解以及对心理问题的神秘化诠释,人们包括教师往往不愿展露自己的心理世界,用对待个人隐私的态度对待心理问题。我们完全可以用对待生理疾病的眼光和态度来 看待心理世界的隐患. 观念之四:大部分中小学校对教师思想的关心,往往局限于政治学习、思想教育等形式,但思想政治工作不等 于心理健康的教育。2.为中小学教师开设专门的心理健康教育课。学校可以利用业余时间或寒暑假,利用继续教育的形式让教师接受专门的心理健 康教育,或在学校内引进专门 人才进行授课。通过这种形式,帮助教师了解心理科学知识,掌握一定的心理调节技术,还要对其进行心理上的调适和训练。 3.建立心理状况定期 检查和心理素质考核制度。学校可成立专门机构,聘请专业人员,采用通用的检测量表或指标体系对中小学教师进行心理健康状况的测验,并依据保密原则 建立档案,使教师了解自己的基础上完善自我,在客观标准的形式下追求丰富多彩、健康活泼的精神世界。 4.建立心理咨询室, 及时进行心理咨询和治疗。开展心理咨询与治疗服务的效果关键在于咨询教师的素质,因此必须由高素质的专业人才担当此任,他们必须遵循聆听、保密、 疏导、交友的原则,与咨询者建立相互信任的关系,并依据问题的需要使用适当的心理治疗方法。此外,心理咨询室可以配备微机、专用程序、规范化的量表等软硬 件设施,以提高心理咨询与治疗服务的效率。 5.设立电话热线、信 箱或在网上开辟虚拟咨询室。鉴于有些教师碍于脸面或虚荣心等原因,羞于进行心理咨询和治疗,采用这种方式可以减少他们的心理负担。 6.鼓励教师学会自我 诊断、自我调节、自我保健。