1.伍炳彩治疗湿病临证经验 摘自2017-12-4中国中医药报□ 伍建光 江西中医药大学附属医院 伍炳彩对湿伤部位的鉴别较为重视,他认为湿伤部位不同,即使寒热虚实属性相同,选方用药也往往不同,故必须辨明。 伍炳彩认为在临床准确诊断湿病,除了要熟练掌握湿病致病的一般特点外,还要重点辨小便浑浊、辨汗、辨身热足寒、辨口黏、辨面色、辨舌苔厚薄、辨脉濡。 伍炳彩认为湿病发热,除具有身热不扬、午后热甚、汗出热不退等特点外,身热足寒是常见现象。故对于发热久不退患者,伍炳彩诊察时常摸其脚部,以辨是否挟有湿邪。 湿病是指因湿邪侵袭人体,或人体脏腑功能失调,而致湿邪潴留体内,所表现湿邪停滞的病证。湿病及与湿有关的病证存在于中医的临床各科之中涉及内、外、妇、儿等科,故掌握湿病的证治意义重大。 伍炳彩在多年的临床实践中深切体会到湿邪广泛存在,具有特殊的临床表现、发病特点及传变规律,且病种繁杂,易被忽视,如治疗不当,则变证丛生,致病情缠绵。尤其疑难杂症,多与湿有关。伍炳彩常告诫我们,湿邪为患,常疑实似实,疑虚似虚,疑热似热,疑寒似寒,疑燥似燥,从而容易发生误诊误治,临证时要特别仔细辨别。 湿病的辨证要点 对于湿病的辨证,伍炳彩强调以下三个方面必须辨明: 辨湿伤部位 湿病的部位,朱丹溪明确提出分内湿、外湿,后世又有三焦之分,近现代以来则区分更为细致,脏腑经络、皮肤关节均有涉及。伍炳彩对湿伤部位的鉴别较为重视,他认为中湿部位不同,即使寒热虚实属性相同,选方用药也往往不同,故必须辨明。按照湿邪常见的侵犯部位,以及它经常结合的病邪来区分,他认为大致可分为伤于上部、伤于肌表、伤于腠理、流于关节、深入脏腑五大类,其中深入脏腑又常见有深入肠腑、深入肝胆脾胃、深入肾与膀胱不同类型。分述如下: 伤于上部:往往兼挟风气,出现鼻塞声重,说话如从室内或瓮中发出,自觉头部沉重麻木如被布裹,胸部发闷,咳嗽声低,痰多色灰暗。兼热则目眵黄浊,耳道流黄水等。 伤于肌表:风偏重的往往发热汗出怕风,全身沉重倦怠;湿较重的往往浮肿麻木;寒偏重的往往怕冷、肢体疼痛,发作比较剧烈;兼热毒的发热较重,膝下红肿灼热。湿郁肌表也可见湿疹、疥疮、疮疖等皮肤病表现。 伤于腠理:往来寒热,发作有时,或一日一发、或隔日一发,寒多热少或但寒不热(只发冷不发热)为寒湿较重,热多寒少或但热不寒为湿热较重。腠理是三焦通于皮里肉外之组织。 流注关节:主要为骨节疼痛,有的出现关节(包括指关节)红肿灼热。或兼腰痛、阴雨发作较重,如长期留着不除,则称为痹证(风湿性关节炎)。主要由于风寒湿三气相合而成。 深入脏腑 深入肠腑:恶寒发热,起脘腹闷胀作痛,呕吐泄泻,吐泻物比较清稀的为寒湿较重,比较秽浊的为湿热较重,证似胃肠炎;若兼腹痛,里急后重,大便出现红白为痢疾,红多者多属热重,白多者多属湿重。 湿热蕴积较深,初起微恶风寒,渐渐久热不退,神识蒙混,午后热盛,神昏谵语,脘腹胀闷,大便溏而不爽,或不大便,甚则深入血分而大便下血为湿温,以上诸证在肠热症中可经常见到。 深入肝胆脾胃:多见脘腹痞闷,纳呆,厌油,乏力,口黏,大便不爽。初起寒热,接着出现黄疸,皮色橘黄鲜明的为热重,熏黄(如烟熏)暗淡为湿重,久久不愈可以出现腹部胀大,其症与急性黄疸型肝炎和肝硬化腹水相类似。脉弦者病在肝,脉濡者病在脾。 深入肾与膀胱:往往寒热之后出现尿频、尿短、尿浑或尿有砂石,尿色深黄,尿道自觉灼热,甚则有血者为热重,尿色较淡、尿道无灼热感者为湿重,临床尿路结石合并感染多有此症。 辨湿在气分血分 湿热日久可深入血分,与气分湿热在临床表现及治疗方法上有别,对此问题伍炳彩曾有专篇讨论。总体而言,湿在血分者能食,而湿在气分者不能食。从病位、脉象上来说,湿在气分者主要在中焦脾胃,脉多濡;湿在血分者主要在肝,脉多弦。至于斑疹、昏厥及出血症状,较易帮助辨别为血分证。黄疸病每每涉及血分,故常需加入活血之品。当归芍药散、当归贝母苦参丸、白头翁汤、猪苓汤、赤豆当归散、蒲灰散等均属治疗湿在血分的方剂。 辨湿热偏重 伍炳彩指出,证属湿热者,当进一步分清湿热之偏重。由于湿遏热伏,蕴蒸难解,故留恋时间较长,证候变化亦较复杂,但一般不外湿重于热、热重于湿以及湿热并重类型。湿重于热者病变中心偏重于脾,热重于湿者病变重心偏重于胃。湿热的偏轻偏重与患者体质因素密切相关。因胃为阳土主燥,脾为阴土主湿,故凡素体中阳偏旺者,湿邪易于化燥而为热重于湿,病偏于胃;素禀中阳不足者,则邪从湿化而为湿重于热,病多在脾。 辨湿七法 因湿病在临床上涉及的病种多,又多有兼挟,加上人体素质差异,所以,湿病在临床的表现十分复杂,故显然无法将其列出。伍炳彩认为在临床准确诊断湿病,除了要熟练掌握湿病致病的一般特点外,还要结合以下辨湿七法。 辨小便清浊 凡小便浑浊或尿有白色絮状沉淀者,多为湿阻下焦,膀胱气化失司。小便色白混浊为寒湿;小便色黄赤混浊或伴尿频、尿急、尿痛者,则为湿热。伍炳彩每据小便清浊的变化,判断湿邪的消长进退,浊重则湿多,浊轻则湿少,浊增则湿增,浊退则湿去。 辨汗 湿为阴邪,易困阻气机,腠理开阖失司,必致汗出异常。临床所见湿病之汗,或自汗疑似气虚,或盗汗状若阴虚,或大汗疑为里热,或微汗误为风热,但总以汗出不能畅达周身,不能透达下肢,常出现齐颈而还、齐腰而还、齐膝而还,这都是湿病的诊断要点。检查汗出不透的方法,伍炳彩的经验是要注意从脚往上摸。汗出热不解(或汗出热不退)指汗出后当时发热减轻或消退,但不久又复热,古人言"非风即湿"。临床可结合湿病的其它兼症做出正确的判断。 辨身热足寒 "身热足寒"症状初见于《金匮要略·痉湿暍病篇》,指遍身发热而脚部独冷。本证的产生多见于湿热之偏于湿重者,或证之属于热重者,亦见于戴阳证。在本条之中出现是因为湿甚于下,虽有热不易下达,为湿郁。伍炳彩认为湿病发热,除具有身热不扬、午后热甚、汗出热不退等特点外,身热足寒是常见现象。故对于发热久不退患者,伍炳彩诊察时常摸其脚部,以辨是否挟有湿邪。 辨口黏 伍炳彩认为,病人自觉口中黏腻不爽,甚如口含浆糊,口涩甚如口含木屑,即使舌苔不厚,也是湿邪阻滞的表现。口黏而苦为湿热,口黏而淡为脾虚有湿或寒湿,口黏而甜为脾湿。 辨面色 伍炳彩认为,面色淡黄暗滞为寒湿,重则黄如烟熏。黄色明亮如橘子色,为湿热发黄。如果初感寒湿,色现沉滞,乃正气骤然为寒湿凝滞的特性所遏郁,并不能指为病已深入。湿邪为病,色现沉浊晦滞者,如色素从外走向内为病邪自外入里,由轻而重;从内走外为自里达表,由重而轻。 辨舌苔厚薄 舌象对湿病的辨别至关重要。舌苔乃胃气之所熏蒸,五脏皆禀气于胃,故可借以诊五脏之寒热虚实也。湿病不论邪在何处,多见舌苔厚,或白厚,或黄厚,或灰厚,但若湿阻中焦,舌苔必厚。苔厚而润,水湿偏重;苔厚而燥,湿从热化;色白属寒,色黄、灰属热。舌苔厚薄的消长,也往往提示湿邪之进退,可判明湿病的转归。但又不可绝对化,不可因无腻苔就认为无湿可辨,而宜四诊合参动态观察舌苔的变化。有初病不见苔,后逐渐见苔乃至厚苔,尤其当用药不合宜时,碍湿助湿,才使湿邪渐露端倪。 临床上也有少数病人见黑苔者。黑为水色,湿病现黑苔多为黑而滑厚。 辨脉濡 湿病常见濡脉。湿困脾胃,阻遏阳气,脉气不振,脉即见濡。湿性黏滞,易阻阳气,故甚或可见迟脉。 从湿论治内伤杂病常用药对 连翘、赤小豆:此药对出自《伤寒论》的麻黄连翘赤小豆汤,原方用于治疗阳黄兼表证不解者。连翘、赤小豆为方中主药,连翘具有清热解毒的功用且兼能利小便,合用治疗血分湿热。 赤小豆、当归:此药对出自《金匮要略》的赤小豆当归散,原方用于治疗狐惑酿脓或湿热困于肠间之近血。两药合用活血利水的功效显著,主要用于血分湿热者。 橘皮、竹茹:此药对取义于《金匮要略》的橘皮竹茹汤。两者伍用,一温一寒,温清相济,和胃降逆。常用于治疗脾胃虚弱、气机不调、寒热相杂之脘腹胀满、恶心呕吐、呃逆及妊娠恶阻等症。 土茯苓、忍冬藤:两药相伍,取土茯苓善治湿热毒邪和除湿通络之功,忍冬藤清热解毒,理气行滞,通络止痛。伍炳彩常用治慢性肝炎、肝硬化、慢性肾炎病属湿热毒邪蕴结不解者。 旋覆花、茜草:此药对取义于《金匮要略》的旋覆花汤。两者伍用,旋覆花善通肝络而行气,茜草活血化瘀,则气行血行,阳通瘀化。故临床常用于胸胁痞闷不舒,甚或胀痛、刺痛,手按揉或捶打其胸胁得舒者。 鸡骨草、凤尾草、垂盆草:鸡骨草,清热利湿,疏肝止痛,现代药理研究主要用于治疗急性传染性肝炎。三药相配,清热利湿之功倍增,主要用于治疗肝炎转氨酶增高者。 豨莶草、茜草:茜草,苦寒无毒,入心肝经,具凉血止血,行血通络之功,古代用治黄疸。豨莶草具有类似的作用,故两药合用治湿热黄疸。 地肤子、白鲜皮:两药相伍,善清湿热,祛风止痒,常用治皮肤瘙痒诸疾,但伍炳彩用之于湿痰咳嗽咽痒则咳者。 郁金、枇杷叶:此药对出自《温病条辨》上焦篇宣痹汤,原书用于治疗太阴风湿,气分痹郁而哕者。二药相合,取郁金善于理气开郁和枇杷叶下气化痰的功效用于治疗胸闷之因于痰湿气滞者。伍炳彩常将其与银翘马勃散、茯苓杏仁甘草汤合用。 杜仲、桑寄生:肝主筋、肾主骨,二药一补一通,相须为用,共奏祛风湿、补肝肾之功。临床上用于肝肾不足兼风湿痹着引起的腰酸腰痛等症每每取得满意的疗效。 防风、威灵仙:二药合用祛风除湿、止痹痛的疗效倍增。伍炳彩临床主要用于风湿、类风湿性关节炎及痛风等肌肉、筋骨疼痛病症。以风邪偏胜,疼痛游走者用之效果更佳。 姜黄、海桐皮:两药相伍,一为血药,一为风药,故祛风除湿、活血通经止痛作用倍增。伍炳彩常用此药对治疗风湿为患、络道经气闭阻、气血循行不畅的腰腿关节疼痛、周身肌肉酸痛,甚则肢体挛急不遂等症。 豨莶草、海桐皮:此药对取义于古方豨桐丸(原方用臭梧桐)。两药相伍,祛风除湿,舒筋活络功效显著,伍炳彩常用于风湿痹痛患者。 豨莶草、蔓荆子:两药相伍,取其祛风除湿之功效及升散上升、走窜开泄之特性。常用于治疗湿邪上蒙清窍之头昏如裹及湿邪痹阻经脉之全身骨节沉重疼痛。 半夏、秫米:此药对取义于《内经》半夏秫米汤,也称为半夏汤,常用于治疗失眠。半夏、秫米合用,有通有补、有升有降,共成补虚泄实、沟通阴阳、和利营卫之功。 牡蛎、泽泻:此药对取义于《伤寒论》牡蛎泽泻散。牡蛎有敛汗之功,泽泻具利湿之效,两药相合,可用于治疗湿热内蕴所致之自汗盗汗。 百合、滑石:此药对取义于《金匮要略》百合滑石散。二药合用,滋阴润肺,清热利尿,调络脉于周身,引内外之热气,悉从小便出矣。伍炳彩常用之于心肺阴虚之神经衰弱,兼小便不利者。 芦根、滑石:此药对取义于叶桂《温热论》原文第2条"...挟湿加芦根滑石之流..."。芦根、滑石为甘淡渗湿之品,使湿从下泄。伍炳彩认为其利尿不伤阴,常用于湿热伤阴者。(伍建光) 2.陈明:在三尺讲台上传播仲景思想 摘自2017-12-4中国中医药报 他是传承者,走在创新中医药高等教育模式的第一线;他是园丁,悉心浇灌杏林之花;不计付出,只为培养一批批中医药人才,因材、贯通、特色、实用与传承,是他的教学理念,他就是北京中医药大学教授陈明。 1983年始从事中医经典著作的医、教、研工作,曾先后执教"黄帝内经""金匮要略""伤寒论"等课程。1997年起,主讲"伤寒论"课程至今。 因材施教 执教30余年,陈明深深体会到,讲好一门课的前提是充分了解施教对象,量体裁衣,对不同的班级采取不同的教学方法与授课方案,做到有的放矢,针对性强,这也符合中医辨证论治的精神。多年来,授课班级从中医本科5年制、7年制、8年制、9年制,覆盖到到硕士研究生、博士研究生,以及留学生、继续教育学生等不同层次班级,他针对其不同夙求因材施教,灵活变通教学方法和内容,使所授知识易于理解和接受,得到各层次不同班级的一致好评和共鸣,教学成绩连年名列学校前茅。 贯通施教 陈明告诉笔者:"《伤寒论》学术思想源于《黄帝内经》,其课程教学则是连接基础与临床课程的纽带,因而,在教学中切实体现出这一特点尤为重要。"在授课过程中,他注重将《伤寒论》之理法方药与《黄帝内经》阴阳五行、脏腑经络等理论有机结合起来,通过融合学生已修的中医、中药基础课程理论进行示例性教学,从而呈现出经典理论的学术源流,培养学生的中医思维模式,使伤寒论课程真正成为沟通基础与临床的桥梁。 特色施教 中医经典课程都有其各自鲜明的特色,其中,伤寒论课程突出的特点则是经典理论与临床实践的有机融合,以理论指导实践,通过实践验证理论,并将此落实到经方运用的过程中。在教学中,陈明一方面坚持将经典理论扎实讲透,使学生们明晰概念与知识点并掌握中医经典的基本理论,同时在教学中还注重从多角度阐释经典,启发学生能进行多角度分析的思维,从而增长悟性,并将之潜移默化到临床实践之中;另一方面,在授课过程中,他自始至终立足于《伤寒论》,结合《黄帝内经》《难经》等经典讲解条文,坚持"回归经典,落足临床",突出中医经典的教学特色,使之有别于内科课、妇科课等临床课程。 实用施教 实践性强、灵活性大是中医学独特的学科特点。将来源于临床的中医学理论体系内容,通过灵活的辨证论治方法运用到实践中去是中医教学的根本目的。在执教过程中,陈明坚持一切从"实战"出发,将经典理论落实于临床,通过条文解析、案例教学、医案赏析、临床带教等多种形式,向学生展示"把握病机,辨证论治,扩展经方应用"的思路,力将每条原文落实到临床之中。 传承师教 "重视传承是振兴中医药事业的先决条件,传授中医药经典知识并培养青年教师是一名中医药大学老教师义不容辞的责任。"陈明表示。他在教学中,一方面注重通过课堂授课、临床带教等多种形式,培养学生们对中医经典的学习兴趣,牢固专业思想,使之扎实掌握中医经典理论知识,启迪其临床思路;另一方面,注重培养青年教师,使之传承老一辈的优秀教学方法,并通过培训班、导师制培养以及临床带教等多种形式培养与锻炼青年教师,实现优秀教学方法的可持续性发展和弘扬。 教学成果 陈明从事中医教育30余年,根据中医临床基础学科特点和伤寒论课程教学特色,他在吸收老一辈教师优秀教学成果的基础上,结合自己的教学体会,总结出"三点三步"教学法,同时较早将"情景教学法"运用于伤寒论课程实践,开展了情景教学法的实践运用研究,发表"伤寒论课程教学法探讨""伤寒论课程情境教学法的探索与运用"相关教学研究论文2篇。同时,为提高本科生实践技能,他开展本科临床实习前技能培训研究,主编新世纪全国高等医药院校创新教材《伤寒论基本技能实训》1部,并获北京中医药大学教学成果二等奖1项。作为北京中医药大学伤寒论优秀教学团队负责人,陈明承担伤寒论精品课程视频主讲及中医学专业导论主讲,其视频已网上使用,并获2016中华医学会第八届全国医学教育技术优秀成果一等奖,其讲课文稿编纂成《伤寒论讲堂实录》出版。(肖璇) 链 接 陈明,医学博士、北京中医药大学中医学院教授、中医临床基础专业博士研究生导师,北京市教学名师,国家级重点学科中医临床基础学科学术带头人。兼任中华中医药学会仲景学说分会主任委员、中华中医药学会"首席健康科普专家"。著有《中医四大经典临证指要》丛书,曾发表学术论文100余篇,出版《伤寒论讲堂实录》等学术专著15部;主编或副主编教材6部;发表教学研究论文3篇;主持及参加省部级以上科研项目5项,获科研奖励4项;培养博士研究生19名,硕士研究生46名。


学易精品 2017-2018 学年 上学期 高二 年级第一次周测 语文 (考试时间: 150 分钟 试卷满分: 150 分) 注意事项: 1 .答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2 .回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3 .考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读( 35 分) (一)论述类文本阅读 (本题共 3 小题, 9 分) 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 《西游记》,别样的经典 明朝人所称的 " 四大奇书 " , 除了稍晚出现的《金瓶梅》 , 其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部 , 都是传统积累型小说 , 是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中 , 以《西游记》最不露集体创作的痕迹。小说作者以他自己的风格将前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料重新进行加工 , 使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他个人风格的印记。 神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累 , 也有外来的影响 , 主要是印度佛教文学故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外 , 大多数神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家 - 民间艺人和文人的虚构 ; 佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入 , 然后汇入中国超人间故事体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合 , 自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间 ; 与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透 , 互相容受 , 道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的 , 但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念 , 或更正确地说 , 和社会的宗教性观念开了玩笑 , 对它进行了嘲弄。 在宗教观念和社会意识中 , 神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征 , 前者应予肯定 , 后者应被否定。但《西游记》不认同宗教观念和社会意识 , 吴承恩对神与魔一视同仁 , 玉皇大帝、太上老君、如来佛祖都是被揶揄、调侃、捉弄的对象 , 至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下了。不少妖魔倒是可亲可爱 , 有人情味 , 是引人寄以同情的对象 , 猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正 , 在于他的个性放纵而不在于他的受理性约束 ; 读者则同情被念紧箍咒时受窝囊气的他 , 而欣喜于他有时的妖性复发。取经路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱 ; 不少妖魔和神佛通声气 , 有渊源 , 是一家子。神与魔泯除了界限 , 受到作者的平等对待 , 于是 , 宗教的价值观就被抛弃 , 被超越 , 宗教的虚伪性也在很大程度上被揭露了。因为说到底 , 天堂地狱、神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨而转的 , 是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界 , 同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。 《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础 , 丰富了中国长篇小说的表现内容 , 而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题 , 通常集中在战争、爱情、政治、家庭等社会性的关系上 , 很少有或者简直没有像西方小说中《鲁滨逊漂流记》那样一类以人和自然斗争为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象 , 描写了师徒四人在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程 , 并以降妖伏魔赞美了取经人排除万难的战斗精神 , 它是人战胜自然的凯歌。 (有删改) 1 . 下列 对 " 神魔小说 " 的阐述 , 不正确的一项是( 3 分) a . 神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统 , 在创作过程中积累了丰富的艺术经验 , 在印度佛教传入中国后 , 又受到了佛教文学故事的濡染。 b . 佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后 , 本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。 c . 神魔小说《西游记》中 , 不少妖魔富有人情味 , 成了引人同情的对象 , 玉皇大帝、太上老君、如来佛祖却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。 d . 《西游记》创造了一个神魔的世界 , 奠定了神魔小说这一小说品类的基础 , 丰富了中国长篇小说的表现内容 , 描绘了人与自然的关系。 2 . 根据原文内容 , 下列理解和分析正确的一项是( 3 分) a . 作为传统积累型小说 , 明朝人所称的 " 四大奇书 " 中 , 以《西游记》最不露集体创作的痕迹 , 留下了个人风格的印记。 b . 吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观 , 彻底揭露宗教的虚伪性 , 在《西游记》中有意泯除了神与魔的界限 , 甚至把不少神、魔写成了一家子。 c . 《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物 , 也是意识虚构的产物 , 它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。 d . 《西游记》描绘了人与自然的关系 , 想象丰富瑰奇 , 是人战胜自然的凯歌。此类作品在中国小说中极 为少见。 3 . 下列关于文章内容的表述 , 不正确的一项是( 3 分) a . 佛教传入中国后 , 道教和佛教在对立中互相渗透 , 互相容受 , 道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。 b . 因为吴承恩对神与魔一视同仁 , 颠覆了神的神圣 , 所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。 c . 《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础 , 又融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性 , 嘲弄了社会的宗教性观念。 d . 孙悟空可亲可爱 , 有人情味 , 他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上 , 被念紧箍咒时受窝囊气的他让人同情 , 妖性复发的他又让人欣喜。 (二)文学类文本阅读 (本题共 3 小题, 14 分) 阅读下面的文字,完成 4 ~ 6 题。 三贝先生家训 沈从文 年高有德的三贝先生不幸于今年正月初四日 "遽返道山"了!这在 c 城是一种惊人的骚动、重大的损失。当三声落气炮响过后不到五分钟,全县城人便都在纷纷议论他的 " 平生大节 " 了。大凡贤者身后,总有一部分不能了解他伟大人格的人,常常立于反对方面加以攻讦诋毁。三贝先生自然也不例外。也许是他太好 - 不然,便是 c 县的舆论太不公允了:你无论走到什么地方,见了一个卖豆腐或卖落花生的小贩,问他 "三贝先生如何",他答复了你所问以外,必定还附带地加一句奚落三贝的话,如"那个啬刻鬼"或"那老怪物 " 一类言辞。 据说三贝是无疾而终的。还正是一般 "积德厚福"人应有的事。不过,从田大伯妈处得来的消息,则又明明是因问他做校长的那个儿子索退抚育费不得而气死的。田大伯妈是与三贝有瓜葛的人。她女婿曾拜寄过三贝隔房堂弟做干崽,大概这话总不是全无把柄! 总之,三贝先生是今年正月初四日午时死去了。是 "无疾而终"还是"气伤肚肠"而死的,我们不是应措意的事,很可以不必再过问。倘若是真有那种好揽闲事的人寻根究底,只指示讣文给他看就得了;讣文明明载着"享年七十有八 ... 无疾而终 "。 三贝是有钱有势的人,丧事自然是非常之热闹。他第五儿子是现在县署第二科的科员,第六儿子 - 就是有气死老子嫌疑的那个 - 又是中学的校长,儿孙又多,因之出殡那一天竟有许多人执绋。有用松柏枝扎成的香亭,有用白布缠就的灵轿,有十来个敲法器的大师傅,有各种无字的脚牌,有朱红绫子的铭旌,有写上 "典型犹存 " 或 "里失贤者 " 的挽联和祭幛,有两堂锣鼓及一队细乐,有一队制服整齐的学生,而且,知事大人也屈尊来送丧。此外,典狱官张四老爷,地方财产保管处田老爷,宋连长,复查局刘局长,初从上海毕业转来的九二先生 ... 都莫不大襟上佩了一朵白纸花,沉肃谨敬地在鼻涕眼泪一把抓的孝子前头走着。警察所长呢,另外又专派了四名着号衣年轻的警兵,随同灵柩左右照料,免得那些打高脚牌、扛祭幛的小孩子,沿途吵嘴滋事。 "好热闹阔绰的丧事!" 当灵柩从道门口菜市过身时,许多妇人、老头子以及卖白菜的老孀,和担水卖的哑爷,都带了羡慕神气这样说。 三贝先生的生活就这样结束了,也可谓 "生荣死哀"。 不过,人虽死去,但其 "嘉言懿行"流传于 c 城老一辈人口中的却很多很多。大体都极有关于 "世道人心"。因此谨就我所知者,摘录一二;至其 " 出处大节 " ,则已有 c 县宿儒方梧庐先生为之作传,兹均不述及。 节抄家训: 过大桥时,应将脚步加速 - 但亦不必如驰如奔免撞损徐元记之窑货担子 - 不然,设于此时桥忽圮下,岂不危极险极?桥久不修,年代渊远,适于此时圮下,实亦 "事所必至理有固然"者也! 进城时,到城洞下亦应加快一脚,尤其是曾经失火之东门。并须用双手将脑壳掩护,如此,既可防意外之虞,即或万一猛不知道于彼时从上面掉落一砖头瓦片,亦可因手在上而不至伤脑。至于到城门洞卖羊肉、卖粉条、卖布那种要钱不要命之事情,千万莫去做。最好连买也莫买,即或东西再好,价钱再贱。 有客久坐未动时,应不俟呼唤时时将茶献客。冲茶之水不必顶沸 - 不沸之水则尤好。若然,客即不知趣硬赖到吃饭后方去,其食量因喝水过多亦必大减。 逢年过节用大荤祀祖 - 其实不用亦可,不见 "采藻明其洁"之训乎? - 实在万不得已,最好是用零买法为佳。譬如称肉一斤,则分为四处称,每处四两。如此办法,既可选择皮薄骨少心所欲得之肉,而斤两上亦占便宜不少。 厕房粪坑到夏天粪过稀不能售出时,可加以草灰斗许;但应切记将草灰之价同时算入。 ... 三贝先生家训多至百余则,而每则均有独到之见解,此处但选其一小部分耳。其行为尤嵚嵜不同于流俗,容当汇次编出,以介绍于 " 未获亲炙 " 三贝先生诸读者前。 c 县大概是湖南一县,究竟在湖南哪一处,我也不大清白了。至其家训,除为代加标点外,初未敢易去一字。 一九二五年二月中旬 (选自《沈从文文集》,有删改) 4 .下列对小说有关内容的分析和概括,恰当的一项是 ( 3 分) a . 小说开篇写三贝先生 " 遽返道山 " ,说 " 这在 c 城是一种惊人的骚动、重大的损失 " ,句中 " 惊人 " 和 " 重大 " 强调了三贝先生的死确实是 c 城的一大损失。 b . " 三贝先生家训多至百余则,而每则均有独到之见解 " ,家训中所表现的虽然只是三贝先生一个人,但刻画的却是当时社会中具有典型意义的一类人物。 c . " 遽返道山 "" 积德厚福 "" 典型犹存 "" 里失贤者 "" 嘉言懿行 "" 生荣死哀 " 这些赞美词语,用在三贝先生身上多少有些词不达意的意味。 d . 小说采用正面描写与侧面描写相结合的方式来塑造三贝先生这一形象,侧面描写表现出三贝先生死后的种种反映,正面描写是通过家训表现其性格特征。 5 .小说的前一部分写三贝先生死后热闹阔绰的丧事,有何作用?请简要分析。 ( 5 分) 6 .三贝先生是怎样的一个人?请结合文本简要分析。 ( 6 分) (三)实用类文本阅读 (本题共 3 小题, 12 分) 阅读下面的文字,完成 7 ~ 9 题。 契诃夫是很温和的 在很多国人心中 , 俄国作家契诃夫以短篇小说著称 , 《变色龙》《装在套子里的人》等充满批判现实主义色彩的小说脍炙人口。相比其短篇小说 , 契诃夫的戏剧成就 , 少有人知。 今年上海译文出版社将推出《契诃夫戏剧全集》 ( 总四卷 ), 收录契诃夫一生创作的 17 个剧本 , 共 53 万字 , 这是契诃夫戏剧在国内首次以 " 全集 " 形式呈现 , 收录了焦菊隐、李健吾、童道明三位名家的译本。 契诃夫戏剧为什么在今天仍值得阅读 ? 他的戏剧究竟有着怎样的魅力 ? 近日 , 记者赴北京采访了翻译家、戏剧评论家童道明 , 他对记者表示 , 契诃夫对戏剧的贡献要大于对小说的贡献 , 他所传递的人文关怀穿越时空。 读 + 周刊 : 很多中国人认识契诃夫 , 是通过中学课本中他的小说《变色龙》 , 在很多人印象中 , 契诃夫是一位充满讽刺、批判意识的激进作家 , 事实是这样吗 ? 童道明 : 这是一种误解。相比 19 世纪的其他俄国作家 , 契诃夫是很温和的。他并不非常激烈 , 他更善于挖掘人性本身的问题 , 而不仅仅是批判现实。 列夫 ·托尔斯泰、高尔基都非常喜欢契诃夫。高尔基曾说 : "每一个来到契诃夫身边的人 , 都会不由自主地感到自己希望变得更单纯 , 更真实 , 更是他自己。 "他在回忆录中也曾说他想成为契诃夫那样自由的人。 我曾经编过一本《阅读契诃夫》 , 其中收录了很多以前在国内知名度不是很高的作品 , 其实就是想扭转人们对契诃夫的认识 , 让人们认识到 , 契诃夫是一个开放的作家。 读 + 周刊 : 契诃夫逝世半个世纪后 , 他的戏剧价值才被人承认 , 您认为他戏剧的价值究竟是什么 ? 童道明 : 上世纪 50 年代 , 西方现代派戏剧崛起。当时的戏剧研究者发现 , 现代派戏剧剧中人物之间没有直接冲突 , 也没有正面和反面角色 , 戏剧冲突不再是个体之间的冲突 , 而是一群人和社会现实的冲突 , 反映人的生存境遇与现实环境对人性的压迫。于是 , 人们向上溯源 , 发现了契诃夫。契诃夫的戏剧人物同样没有冲突 , 但他们都痛苦着、渴望着。 关于契诃夫还有一个关键词 - 人文关怀 , 虽然这个词并不新鲜 , 大家都在说 , 但它的确是契诃夫一个了不起的文学品质。他的人文关怀可以穿越时空。 读 + 周刊 : 我们如何形象地理解契诃夫及其戏剧在如今戏剧界的地位 ? 童道明 : 在如今的戏剧界 , 被演出剧目最多的戏剧家 , 一个是莎士比亚 , 一个是契诃夫。著名戏剧导演、英国人彼得 · 布鲁克有两部经典剧目 , 一部是莎士比亚的《哈姆莱特》 , 一部是契诃夫的《樱桃园》 , 这两部剧被国际戏剧界公认为经典戏剧的典范。 读 + 周刊 : 在契诃夫戏剧成就的发现上 , 中国为什么晚了西方 50 年 ? 童道明 : 契诃夫描写的是在没有物质匮乏的时代之下 , 人们精神上所遭受的痛苦 , 关注的是人们超脱于物质追求之上的精神追求。契诃夫曾说过 , 多年以后 , 我们的物质生活会变得非常好 , 但依然会有人说 : 我们不快乐。他预见了 100 年以后的现代生活。 在亚洲 , 经济较为发达的日本先于中国理解契诃夫。当我们衣食无忧后 , 才发现契诃夫所倡导的精神追求是多么重要。 读 + 周刊 : 契诃夫为何能在那个年代预见未来的生活 ? 童道明 : 因为契诃夫是一个绝对自由的人。他没有宗教信仰 , 蔑视一切权威 , 对任何事物都不顶礼膜拜。最重要的是 , 他有独立思考的能力。他认为 , 时代是前进的 , 人们的精神追求是永恒的 , 他自己也是这样做的。俄国作家罗扎诺夫曾说 : "他是和我们一样的人 , 不过他更精致、更典雅。 " 读 + 周刊 : 在您看来 , 契诃夫戏剧对中国文学的启示是什么 ? 童道明 : 一个美国文学史论家曾说过 : "在反映人与人之间的隔膜上 , 世界上没有一个剧作家能超过契诃夫。 "这给我们重大启示。人与人的隔膜也是当今人类社会的重要主题。中国文坛 , 最能反映 "隔膜"的作家是鲁迅。我很同意德国汉学家顾彬的一句话 : 从 20 世纪到 21 世纪 , 说哪个中国作家比较伟大 , 如果真的有的话 , 鲁迅肯定是伟大的。 读 + 周刊 : 59 岁时 , 您尝试写戏剧 , 契诃夫给了您怎样的影响 ? 童道明 : 现代派戏剧所展现的 , 是一群人跟包围这一群人的社会环境的冲突。契诃夫的作品是如此 , 曹禺的作品也是如此。 那时候 , 我就想写一部悲剧 , 因为中国没有当代悲剧 , 戏剧缺少悲悯情怀 , 这是中国当代戏剧最大的缺憾。而曹禺在他的作品中所展现的善良和充满悲悯的人文关怀 , 自他之后 , 就再没有出现过。 读 + 周刊 : 近年来 , 您对契诃夫的研究有没有新的发现 ? 童道明 : 要深入了解契诃夫 , 读他的书信是一个好渠道。契诃夫的书信有 4000 余封 , 占他文学遗产的 1 / 3 , 与列夫 · 托尔斯泰的日记并称 19 世纪俄罗斯文学两大奇观。从他的书信中 , 你可以读出他的人格 : 怀有善良之心、悲悯情怀。而这正是他能写出伟大戏剧的原因。 (原文有删改) 7 .下列关于访谈内容的理解和分析 , 正确的一项是( 3 分) a . 中国人对契诃夫是有一定误解的 , 其实他不是一位批判现实主义作家 , 而是一位温和的善于挖掘人性本身的问题的作家。 b . 童道明在传播契诃夫作品方面做出了自己的贡献 , 他曾经编过《阅读契诃夫》 , 收录了国内知名度不是很高的契诃夫作品 , 目的在于扭转人们对契诃夫的认识。 c . 契诃夫作品在戏剧界的影响可以与莎士比亚相提并论 , 因为他与莎翁都是被演出剧目最多的戏剧家。 d . 童道明认为要想对契诃夫有深入的理解 , 只能从阅读他的书信开始 , 他的书信展现了他的悲悯情怀。 8 .根据访谈内容进行概括 , 童道明认为契诃夫在戏剧创作上具有什么特点 ? ( 4 分) 9 .在现代社会 , 你认为还有传播契诃夫戏剧的现实意义吗 ? 请结合文本及个人理解进行阐述。 ( 5 分) 二、古代诗文阅读( 35 分) (一)文言文阅读 (本题共 4 小题, 19 分) 阅读下面的文言文,完成 10 ~ 13 题。 包拯 ,字希仁,庐州合肥人也。始 举 进士, 除 大理评事,出知建昌县。以父母皆老,辞不就。后数年,亲继亡。久之,赴调,知天长县。有盗割人牛舌者,主来诉。拯曰: " 第归,杀而鬻之。 " 寻复有来告私杀牛者,拯曰: " 何为割牛舌而又告之? " 盗惊服。徙知端州, 迁 殿中丞。 端土产砚,前守缘贡,率取数十倍以遗权贵 。拯命制者才足贡数,岁满不持一砚归。 历三司户部判官, 出 为京东转运使, 入 " " 从之。 龟鉴 。


原文地址:德能兼修 廉洁从教作者:邓陆梅 小学作为我们第一个走进的集体,第一个受教育的地方,对我们一生所起重要作用无可厚非,小学教师在承担教学任务的同时,更应该做好育人工作。在全面推行素质教育的今天,教育家把"素质"这一抽象的名次解释为:走出校门学生们身上所剩下的东西。作为教师的我理解为:这大概就是对学生思想道德、行为习惯、学习策略、情感态度的培养,在学生身上所转化的能力吧。 记得一位教育专家说过:人们在同一年龄对同一知识的学习能力是不一样的,有早晚之分,也有快慢之分,从而形成自己的学习曲线,一个人如果在短时间内提高成绩,并不是件难事,但要想改变一个人的行为习惯,改变一个人的思想则是难上加难,所以在我们对学生的启蒙教育阶段,在学生形成人生观价值观的过程中,一定要把德育工作放在首位,并且方方面面、时时刻刻的贯穿在每一个孩子成长的过程中。让德育工作无时不在、无处不在。让我们的孩子迈好人生第一步,让未来的社会多一份安定和谐。 一、 教师-从我做起 法国大文豪雨果说:世界上最广阔的是海洋,比海洋更广阔的天空,比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师,首先要有高尚的道德情操,才能以德治教,以德育人。教师要用自己的人格魅力来熏染学生的行为,为人师表,以身作则,要求学生做到的自己首先要做到。工作中,老师不仅要用师德规范来约束自己的行为,也要把《小学生日常行为规范》纳入自己的条例,因为在老师的眼睛监督同学行为的同事,还有几十双眼睛注视着自己,老师们做事严谨的态度,一丝不苟的精神,说到做到的品质对学生其实更是一本可以研读的书。 教师要和学生建立平等的师生关系,自己犯错误也能勇敢的承认。记得由于新学期换教室,班级只有我一套钥匙,开学第一天,我便让学生吃了闭门羹,当我急匆匆的来到教室的时候,已经有将近一半的同学在门口等着了,我有些歉疚,犹豫了好几分钟,我在晨会时间在全班同学面前道歉,同学们对我的行为都非常惊讶,尴尬了几秒钟之后,从同学的表情中,我读到了大家对我的谅解,我想收获不仅于此吧。 "其身正,不令则行;其身不正,虽令不从"。老师一定要溶入学生的生活,时而把自己当老师,时儿把自己当学生,得到学生的信任,走到孩子们的内心世界,去感受无尽的快乐和幸福。 二、 德育-时时处处 课堂中的德育。其实,所有的学科都应与思想品德课进行学科整合,每一个学习内容都有德育教育的体现。比如说,在学习《董存瑞》一课,要向学生渗透我们要热爱祖国。珍惜生活。体育课,我们可以学习奥运健儿刻苦训练的拼搏精神,忍着伤痛为国争光的伟大;学习自然课,我们要提升环保意识;军训中让学生体味集体的力量和集体荣誉感... 生活中的德育。在小学生中,真正有效的德育应该为学生日常生活中的道德行为,而且这种道德行为是发自内心的自觉行为,为使学生具有一个良好的品质,老师必须对学生进行道德教育,耐心细致,潜移默化地塑造学生的美好心灵。也不可忽视家庭对学生的影响,所以老师还应该充分利用家长会的机会反馈信息,和家长及时联系,为学生营造更好的成长环境。学校组织的各种集体活动也是的与的一个重要环节。 三、 惩罚-责任教育 知心姐姐卢琴教授在书中写到的对学生自信心和责任感的培养给我留下了很深的印象,也对我的工作有了很大的帮助。对于我的学生,我不仅让意识到:作为学生,学习使我们义不容辞的责任,我们更应该学会为自己的行为负责。刚刚在我们班级发生里一件很不愉快的事情,课堂上,由于一名同学身在课堂心却不在,以至于老师叫他起来回答问题的时候,三遍之后他才回过神来,老师批评了他几句,他有顶撞了几句。听了这个消息我非常惊讶,这个孩子在四年级还是个非常调皮的孩子,可是上了五年级用"痛改前非"一次来形容一点都不为过,无论是道德品质还是学习成绩都有很大的进步,班级的综合进步奖刚花落他家,他还被学生推荐为小组长,怎么会发生这样的事情,我决定第二天找他谈,先给他一天的时间去冷静。第二天一早,当我找到他时,他很快向我承认了错误,但我告诉他,事情并没有发生在我们两个人身上,你要向当事老师道歉,他拒绝了。虽然生气,我还是很平静的告诉他:你已经长大了,你要对你自己的行为负责任,你要有胆量承担自己的错误。这样才是个好孩子。如果一个人连自己的过错都没有勇气面对,还能干什么?老师知道你是一时冲动,你的本质很好,我相信你能处理得很好。老师只能帮你分析问题,解决问题必须靠你自己。也许正是我对它的信任,和他自己意识到的责任,你能处理得很好。老师只能帮你分析问题,解决问题必须靠你自己。也许正是我对它的信任,和他自己意识到的责任,他主动找那位老师道歉了,事后,我们只有一个会心的微笑,让我打心里开心。 如果我把对他行为的惩罚变成当着全班同学面批评他,对于他可能永远都是一个阴影,更失去了他在同学中的威信,我们应该宽容同学们错误,允许他们犯错,但也要他们学会对自己过错承担起责任。没有惩罚的教育,时一个不完整的教育,但也有些书中写道,我们要摈弃惩罚,惩罚会对学生幼小的心灵造成伤害。其实我觉得,既然新课程改革要我们提升教学理念,我们可不可以把惩罚升华成责任教育呢?还是让我们在实践中去得真知吧。 一个学生-一个家庭-一个社会,在与学生各项活动中我认识了这个关联图,我明白图的根本是学生,学生的基础教育在于我,面对如此大任,岂能儿戏?教育的真谛是爱,教育的最终目的是促进学生的最优化发展,作为一线班主任,让我们都伸出双手 拿出全部的爱,扶好我们的孩子们走出人生第一步。


校园需要文明 分析3041班 吴媛媛 各位同学,老师: 大家好!蓝天和白云的心一样,希望白鸽自由的翱翔.老师和父母的心一样,希望我们健康快乐的成长.花开的日子,我们走进了大学校园这个快乐的地方;花开的日子,我们遨游在大学校园这个知识的海洋;花开的日子,我们愿意用心情的音符去谱写文明校园欢乐的乐章. 校园文明的深远意义在 于培养老师与我们学生之间严谨的科学精神,深厚的人文底蕴,优良的风气,文明的修养和与时俱进的创新精神.学校的创新工作就是努力营造这种高品位的人文氛围,让我们这些学生在这氛围中去感悟,去思考,去理解,在这种氛围中净化灵魂,深化人格,完善自己. 校园文明包括校园环境,校园秩序,校园风气. 校园环境是第一要素,一个环境的好坏会影响一个学习者学习的心情,所以我们需要营造一个健康怡人的校园环境,爱美是人类的天性,优美的环境具有陶冶学生的心灵,熏陶学生行为,启发学生美好想象的作用.然而现在的校园并不是我们想象中的校园,很脏很乱,而仅仅只有在打扫过后,才能象样些.为何我们的校园无法保持干净?大家生活在同一校园当中,为何不能把它当成是自己的家,把它弄干净,不让它脏呢?光光少数人做到保护环境是远远不够的,它需要的是我们大家的共同维持,只要人人养成保护环境的好习惯,美好的校园即会站在我们眼前. 没有规矩不成方圆,一个学校要有良好的秩序,必定会制定校纪校规.这些校纪校规是用来规范我们学生的行为,不让我们犯一些危害自己,危害他人,危害社会的事,让我们在步入社会之前更好的规范自己的行为,为步入社会做更好的准备. 校园风气最高表现是校园精神,一个学校的精神面貌看的就是校风的好坏.我们学校是以培养具有时代精神,以适应农业现代化的需要,德智体美全面发展的中等农业技术人才和管理人才为宗旨,逐渐形成了注重政治思想教育,实行严格管理.重视基础理论的教学和基本技能,实际工作能力的训练,自力更生,艰苦创业,实事求是,爱国爱校的办学特色和"团结勤奋求实创新"的优良校风,就在这优良校风的指导下,我们更好的学习,严格要求自己,使我们自己努力成为一个有理想,有道德,有文化,有纪律的社会主义接班人. 校园需要文明,文明需要靠大家,希望在我们大家的努力下,我们的校园更加文明! 谢谢!


为了自己和宝宝的健康,在孕期进行b超检查是相当必要的。关于b超检查你知道多少?孕期"b超"查么什么 b超是产前检查的一个项目,孕妈咪怀孕5周就可以开始做b超检查了,此时通过b超,可以观察妊娠部位是否正常(排除宫外孕),胚胎是否存活。在怀孕的第13周之后,b超可以清晰地显示出胎儿的头颅,躯干、心、肺、肝、脾、胃、肾、膀胱等器官和四肢骨骼的情况,通过测量所得的数据,估计胎儿发育情况,还能确定有胎位及胎盘位置,评价胎盘功能,选择分娩方式。 整个孕期需做几次b超 对于评委会问题的回答并非是绝对的,需视孕妇的具体情况而定,一般来讲,至少得做三次b超。 第一次检查时间是在孕18-20周,此时可确定怀的是单胎还是多胎。并可测量胎儿头围等。因为这一阶段胎儿b超多项指标误差较小,便于核对孕龄。 第二次检查时间安排在孕28-30周。此时做b超目的是了解胎儿发育情况,是否有体表畸形,还能对胎儿的位置及羊水量有进一步的了解。 最后一次是在孕37-40周,此时做b超检查的目的是确定胎位,胎儿大小、胎盘成熟程度,有无脐带缠颈等,进行临产前的最后评估。 异位妊娠:b超可帮忙释疑 如作怀孕早期阴道流血者,b超可确定胚胎是否存活,能否继续妊娠,有无异常妊娠或葡萄胎。怀孕中后期发生阴道 流血者,可以确定自已前置胎盘及前置的类型,或者是否存在胎盘早剥的现象。对于子宫异常增大的孕妇,可以确定羊水过多还是多胎妊娠,还能观胎儿有无畸形。若怀疑有染色体异常的遗传病胎儿,可在b超中抽取少量绒毛组织,宫内脐血、羊水,再进一步和遗传学检查。这项工作有优生价值。b超还能观察性别。但要注意的是,不应有性别偏爱而造成人类性别比例失调。


where is 南海 南海是西太平洋最大的边缘海,地处欧亚板块、太平洋板块和印度-澳大利亚板块的交汇处,构造活动十分复杂。 地理上,南海北邻中国大陆,东邻菲律宾群岛,南依加里曼丹和苏门答腊群岛,西界中南半岛,南北长约2900km,东西宽约1600km,总面积约350万平方公里,其平均水深为1212m,中央部分平均水深超过4000m,最大水深达5559m,是西太平洋大陆边缘面积最大、水深最深的边缘海。南海长啥样 南海大致呈北东-南西向伸展的菱形,在其北部、西部发育陆架、陆坡地形,在其南部和东部则发育岛架和岛坡地形。陆架、岛架部分海底平坦,陆坡、岛坡部分海底崎岖不平,变化复杂,其上不仅山峰林立、礁滩广布,更有沟谷纵横、深潭散落,其宽度也随之有很大变化。 南海陆坡和岛坡围限的区域为深海平原,这部分区域主要位于南海的中部靠东的位置,主体水深在3000~4000m之间,海底广阔而平坦,面积占整个南海总面积的13左右。 南海深海海盆中有两大醒目地形,一个是黄岩岛岛链,将深海海盆中的中央海盆分割为南北两部分,另一个就是马尼拉海沟,呈反"s"型嵌于深海海盆和吕宋岛坡之间,南北长达1000km,深达4500m以上。 不安稳的南海 南海地处欧亚板块、太平洋板块和印度-澳大利亚板块的交汇处,构造活动十分复杂。沿着近南北向的马尼拉海沟,南海深海底的大洋型地壳(属欧亚板块)向东俯冲于菲律宾吕宋岛(属菲律宾海板块)之下,这一俯冲激起了强烈的地震火山活动,比如1991年的皮纳图博火山大爆发。 皮纳图博火山在1991年6月突然猛烈喷发,持续时间为两年之久,抛出的火山碎屑物总体积超过5立方千米,沿山坡滚滚而下的火山碎屑流,填满了附近的深谷,最厚达200米。到1996年,这些火山堆积物的温度还有500c°;同时,原来的火山锥因爆炸崩塌,高度降低了约300米,形成直径为2.5公里的新火山口;皮纳图博火山喷发出大量的火山灰,覆盖方圆近4000平方公里的区域,火山灰厚度达5厘米,被火山学家评为20世纪地球上第二大火山喷发。 南海历史上也发生过较大的地震,南海北部海南省琼山曾于1605年7月13日发生了7级以上的强震,造成"陆陷成海",淹没村庄72个。我们的地震台网也一直如实记录着南海海域附近发生的地震。 南海的"前世今生"... 从大地构造上,南海位处印度洋、欧亚和太平洋三大板块汇聚的中心,四周又包含了大陆边缘的三大主要类型,即南北两侧的张裂型(被动型)边缘、东侧的俯冲型(主动型)边缘和西侧的剪切型(转换)边缘,可以想见其地质演化历史的复杂程度。 由于其独特的构造模式、复杂的演化过程以及丰富的油气资源,引起国内外众多地质学家、地球物理学家的广泛关注。然而针对南海的具体成因和演化机制方面,却至今尚无定论。各国科学家根据自己的研究成果,对南海的演化模式提出了弧后扩张模式、海底扩张模式、碰撞挤出模式、陆缘伸展模式、地幔柱模式等多种观点,但都存在与实际情况相矛盾的地方。我们也只能遗憾的说,科学的问题有待进一步研究。 然而不管南海的地质成因如何,有一点是肯定的-中国,一点都不能少!


长期以来,关于抗日战争的敌后战场一直有一种说法,认为国民党军打不了游击战,在敌后战场没贡献。这种看法是大错特错的。"用三分之一力量于敌后"1937年冬,国民党召开武汉军事会议,军委副参谋总长白崇禧建议,在战术上"应采游击战与正规战配合,加强敌后游击战..."。此后,一些战区组织游击队开展游击战争。抗战进入相持阶段后,由于战线延长,兵力有限,日军对大片的占领区鞭长莫及,国民党军事委员会根据形势的变化,开始调整其抗战战略。1938年11月,国民党召开南岳军事会议,蒋介石在会上提出:"政治重于军事,游击战重于正规战,变敌后方为其前方,用三分之一力量于敌后。"这次会议标志着国民党从战略高度加深了对敌后游击战的认识。最高峰时近100万人南岳会议召开时,国民政府滞留在敌后的兵力已有近30个师。南岳会议后,国民政府又先后向敌后战场陆续增派了30个师。此外国民党在敌后战场还控制着大量的杂牌武装。国民党军委会还在延安的帮助下,于1939年2月在南岳举办了游击干部训练班,延安派叶剑英等人讲授游击战争理论,培养游击战争骨干。其后,军委会又先后颁布《游击队整顿办法》《游击队整顿训练大纲》等指导文件。依赖上述种种措施,国民党于抗战中前期在敌后战场建立了大量的敌后抗日根据地,包括豫东游击区、豫北游击区、山西游击区、豫鄂皖边游击区、浙西游击区、海南游击区等等。有学者统计,最高峰时,国民党敌后抗日武装总计近100万人。1939年1月,延安在总结敌后战场取得的成果时,毛主席也认为没有"敌后友军的配合","八路军也不能得到这样打的成绩"。八路军的这些成绩从何而来?由于上级正确的领导,由于指战员的英勇,由于人民的拥护,由于友军的协助,这四者是八路军所以获得成绩的原因。其中友军的协助是明显的,没有正面主力军的英勇抗战,便无从顺利地开展敌人后方的游击战争;没有同处于敌后的友军之配合,也不能得到这样大的成绩。八路军的将士应该感谢直接间接配合作战的友军,尤其应该感谢给予自己各种善意援助与忠忱鼓励的友军将士。国军有游击队坚持到抗战结束国民党海南游击区,以海南岛南部五指山地区白沙、保亭、乐东等未沦陷的山区3县为抗日根据地,以沦陷的沿海13县为游击活动区,由地方保安团和各县民众自卫队等地方武装开辟和坚持。在无正规军、无军饷、无行政经费、缺干部、少训练、乏械弹的艰苦环境下,竟然从1939年2月海口沦陷至1945年9月抗战胜利,坚持达7年之久,不能不说创下了一个奇迹。五指山核心根据地3县,面积约1。2万平方公里,占全岛面积约35%;游击区更遍及全岛。当然,国民党军由于战略原因,大部分游击区没能坚持到抗战胜利,在1943年左右就基本丧失了。不过这里面原因很复杂,笔者会专门辟出一章来解释的。


很多人问,硝酸钾和磷酸二氢钾,到底哪个比较好?其实,没有所谓那个更好这么一说,关键是如何使用的,他们两个的含的元素都不同的。硝酸钾是氮钾二元复合肥,磷酸二氢钾是磷钾二元复合肥。所以,要根据不同的时期,采用不同的产品。硝酸钾中的硝态氮容易被雨淋失,所以一般不建议水田使用。关于硝酸钾和磷酸二氢钾,可以这样理解,作物生长用氮量大的时候,就用硝酸钾;作物生长需要磷比较多的时候,就用磷酸二氢钾。膨大期用硝酸钾,着色期用磷酸二氢钾。正常生长期用硝酸钾,开花结果期用磷酸二氢钾。硝酸钾图:网络严格意义来讲,不能把这两个产品当成单纯的钾肥。甚至于,磷酸二氢钾在很多归类里都归类到了磷肥中。这两种肥料都是速效肥料,并且市场售价较一般的钾肥高,所以,不建议做底肥使用,尤其是硝酸钾。都是做追肥或者根外施肥用。磷酸二氢钾图:网络如果有条件的话,可以把两个配着用用,会更好。~ 硫酸钾 ~含钾理论上54%,一般是50%;是化学中性、生理酸性肥料,具有很好的水溶性,但长期使用,会加重土壤酸化,适用于果实着色后期至果实成熟期,促进果实上粉着色,增加果实甜度。硫酸钾图:网络据说,好多果树地区的锰中毒就是因为土壤酸化造成的,而土壤酸化的直接原因就是常年使用硫酸钾。


01 近日,安徽铜陵一位11岁的男孩到公安局"自首",令值班民警哭笑不得。 家长往往欣喜地看到,被吓住的孩子立刻停止那些不好的行为,变得乖顺起来,就误以为恐吓很有效。 可怜的孩子! 他们大概只顾着紧张害怕了,完全忘记了是非对错。 爱孩子,首要原则就是教他明辨是非,用恐吓的方法教育孩子,吓坏了孩子,却未必有效。 02 为什么不提倡以恐吓的方式教育孩子呢? 教育博士张博说: "恐吓教育从本质上讲是一种消极、负面的评价与引导,不良的评价与误导,会使儿童的自我意识产生混乱,影响儿童人格的健康发展。" 吓唬孩子,只是帮助家长暂时控制住了糟糕的局面,却不知,这对孩子内心的伤害,是经久不灭的。 怕就怕,屡屡被吓的孩子,屡屡受惊,而后对家长的恐吓产生免疫,不再信任他们。 随着年龄的增长,生活经验的增加,孩子会明白,家长的吓唬都是假的,就不再相信。 当孩子对父母的信任度下降到一定程度,恐吓对他来说就成了不愉快的威胁,反而会激起他更大的反抗。 家长的权威,就这样一点点崩塌。 03 简·尼尔森说:"孩子只有在一种和善而坚定的气氛中,才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力,才能学会使他们受益终生的社会技能和人生技能,才能取得良好的学业成绩。" 当孩子出现不良行为时,与其恫吓、诱骗,不如正面管教,既帮家长获得预期目标,也帮孩子培养起正确的行为。 (1)用"苏格拉底式"提问正向引导 "苏格拉底式"提问,即用启发式提问,让孩子自己发现问题的答案。这种方法不但 有助于培养孩子的独立思考能力,还能激发孩子的自主性和责任心。 教育的目的,不是为了让孩子害怕,而是让他意识到自己的错误,然后改正。 "鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命。"只有让孩子自己明白利弊,他才能由内而外地改变。 循循善诱,耐心启发,这才是正向引导的打开方式。 (2)以结果为导向正向激励 我朋友的女儿喜欢看电视,一有空就窝在沙发上看动画片,作业总是推到很晚。 以前她的应对方式很粗暴,要么直接关掉电视,要么吓唬她:"你再不做作业,你爸一会儿回来揍你!" 收效甚微,还经常把她惹哭。 后来班主任告诉她,不如用"正面承诺取代负面威胁"试试。 再看到女儿看电视时,朋友对女儿说:"你做完作业,我就奖你半小时看电视。" 有时候也这样说:"你先做作业再看电视,还是先帮我洗衣服再写作业?" 前者以奖代惩,后者给孩子更多的选择机会,这样以结果为导向,正向激励,孩子就不再固执了。 现在,她女儿已经养成了先写作业再看电视的习惯。通过这样的正向激励,她女儿其他坏习惯也得到了纠正。 (3)赋予孩子知情权,不暴力欺瞒孩子 沈阳晚报曾报道过这样一件事: 申女士和丈夫工作不错,家境殷实,她担心优渥的环境会让女儿失去进取心,于是就吓唬刚上四年级的女儿: "你妈已经死了,我不是你亲妈。" "我只供你读书,供你上大学,以后别想指望我!" 被粗暴吓大的孩子,会闹、会欢笑的天性泯灭了,取而代之的是一个表面很听话、内心很恐惧的焦虑孩子。 成长路上, 孩子需要的是爱、掌声、正确的导向, 唯独不需要恐惧。 愿我们的孩子, 都能在爱的海洋里, 无忧无虑地长大! (声明:本文来源于网络,如涉及作品内容、版权等相关问题,请立刻与本公众号联系,我们将在第一时间删除!


1、引言 铬(chromi m)是法国化学家lva q elin于1797年首次发现的,是一种用途广泛而又对人体危害较大的重金属元素。环境中稳定存在的两种价态cr(ⅲ)和cr(ⅵ)有着几乎相反的性质,适量的cr(ⅲ)可以降低人体血浆中的血糖浓度,提高人体胰岛素活性,促进糖和脂肪代谢,提高人体的应激反应能力等;而cr(ⅵ)则是一种强氧化剂,具有强致癌变、致畸变、致突变作用,对生物体伤害较大。 铬污染最常见的是水体污染,如电镀铬废水、制革、制药、印染业等应用铬及其化合物的工业企业排放的废水,主要以cr(ⅲ)和cr(ⅵ)两中价态进入环境。据资料介绍,制革工业通常处理1t原皮,要排出含铬为410mgl的废水50-60t.炼油厂和化工厂所用的循环冷却水中含铬量也较高。镀铬厂的废水中含铬量更高,尤其在换电镀液时,常排放出大量含铬废水。铬对水体的污染不仅在我国而且在全世界各国都已相当严重了。世界各国普遍把铬污染列为重点防治对象。 2、水体中铬的存在形态 天然水体中铬的质量浓度一般在1-40μgl之间,主要以cr3+、cro2-、cro42-、cr2o27-4种离子形态存在,水体中铬主要以三价铬和六价铬的化合物为主。铬的存在形态直接影响其迁移转化规律。三价铬大多数被底泥吸附转入固相,少量溶于水,迁移能力弱。六价铬在碱性水体中较为稳定并以溶解状态存在,迁移能力强。因此,水体中若三价铬占优势,可在中性或弱碱性水体中水解,生成不溶的氢氧化铬和水解产物或被悬浮颗粒物强烈吸附后存在于沉积物中,若六价铬占优势则多溶于水中。六价铬毒性一般为三价铬毒性的100多倍,但铬可由六价还原为三价,还原作用的强弱主要决定于do、bod5、cod的值,do值越小,bod5值和cod值越高,则还原作用越强。 3、水体重金属铬污染的治理方法 3.1物理化学方法 (1)稀释法和换水法 稀释法就是把被重金属污染的水混入未污染的水体中,从而降低重金属污染物浓度,减轻重金属污染的程度。此法适于受重金属污染程度较轻的水体的治理。这种方法不能减少排入环境中的重金属污染物的总量,又因为重金属有累积作用,所以这种处理方法目前渐渐被否定。换水法是将被重金属污染的水体移出,换上新鲜水,而减轻水体污染的一种措施,该方法适用于鱼塘等水量较小的情况。 (2)混凝沉淀法 许多重金属在水体溶液中主要以阳离子存在,加入碱性物质,使水体ph值升高,能使大多数重金属生成氢氧化物沉淀。另外,其它众多的阴离子也可以使相应的重金属离子形成沉淀。所以,向重金属污染的水体施加石灰、naoh、na2s等物质,能使很多重金属形成沉淀去除,降低重金属对水体的危害程度。这是目前国内处理重金属污染普遍采用的方法。 (3)离子还原法和交换法 离子还原法是利用一些容易得到的还原剂将水体中的重金属还原,形成无污染或污染程度较轻的化合物,从而降低重金属在水体中的迁移性和生物可利用性,以减轻重金属对水体的污染。电镀污水中常含有六价铬离子(cr6+),它以铬酸离子(cr2o72-)的形式存在,在碱性条件下不易沉淀且毒性很高,而三价铬毒性远低于六价铬,但六价铬在酸性条件下易被还原为三价铬。因此,常采用硫酸亚铁及三氧化硫将六价铬还原为三价铬,以减轻铬污染。 离子交换法是利用重金属离子交换剂与污染水体中的重金属物质发生交换作用,从水体中把重金属交换出来,以达到治理重金属污染的目的。经离子交换处理后,废水中的重金属离子转移到离子交换树脂上,经再生后又从离子交换树脂上转移到再生废液中。 离子还原法和交换法费用较低,操作人员不直接接触重金属污染物,但适用范围有限,并且容易造成二次污染。 (4)电修复法 电修复法是20世纪90年代后期发展起来的水体重金属污染修复技术,其基本原理是给受重金属污染的水体两端加上直流电场,利用电场迁移力将重金属迁移出水体。ridha等提出,在一个碳的毡状电极上,用电沉积法从工业废水中除去铜、铬和镍的技术。另外,可以用电浮选法净化含有铜、镍、铬和锌等重金属的工业污水。此外,近年来还有人把电渗析薄膜分离技术应用到污水重金属处理实践当中。 3.2生物修复法 (1)微生物修复法 重金属污染水体的生物修复机理主要包括微生物对重金属的固定和形态的转化。前者是微生物通过带电荷的细胞表面吸附重金属离子,或通过摄取必要的营养元素主动吸收重金属离子,将重金属富集在细胞表面或内部;后者是通过微生物的生命活动改变重金属的形态或降低重金属的生物有效性,从而减轻重金属污染,如cr6+转变成cr3+而毒性降低,as、hg、se等还原成单质态而挥发,微生物分泌物对重金属产生钝化作用等。 (2)动物修复法 应用一些优选的鱼类以及其它水生动物品种在水体中吸收、富集重金属,然后把它们从水体中驱出,以达到水体重金属污染修复的目的。研究发现,一些贝类具有富集水体中重金属元素的能力,如牡蛎就有富集重金属锌和镉的能力。据报导,若以湿量计算,牡蛎对镉的富集量可以达到3-4gkg.动物修复法需驯化出特定的水生动物,并且处理周期较长、费用高,再则后续处理费用较大,所以在实际应用中推广难度较大。 (3)植物修复方法 20世纪80年代前期,chaney提出利用重金属超富集植物(hyper-acc m lator)的提取作用清除土壤重金属污染这一思想后。经过人们不断地实践、总结和归纳才形成了植物修复的概念。植物修复被定义为利用自然或基因工程植物来转移环境中的重金属或使环境中的重金属无害化,是目前生物修复技术中研究最热的一类。 对于铬超富集植物,到目前为止,在美国、澳大利亚、新西兰等国已发现能富集重金属的超富集植物500多种,其中有360多种是富集ni的植物。对于铬超富集植物,得到学者们认同的有dicomaniccoliferawild和s terafodinawild两种,铬最高含量分别为1500mgkg、2400mgkg,均高于铬超富集植物的参考值1000mgkg.国内报道的湿生禾本科植物李氏禾也对铬具有较好的富集能力。因此,采用一些水生铬超富集植物用于铬污染水体修复是可行的。 4、结论 由于水体铬污染也伴随着富营养的趋势,可以通过有机物将六价铬还原成三价铬,利用底泥吸附三价铬,转入固相,降低铬的迁移,减少污染的扩散,然后,利用水生铬超富集植物从底泥中将铬提取到植物上部,人工收获转移,焚烧后用于提取重金属,循环利用。因此,利用铬超富集湿生植物对铬污染水体进行修复,是一种非常有潜力的铬污染水体修复技术。 深圳市朗石科学仪器有限公司是一家座落于深圳市高新技术产业园区的国家高新技术企业,主要致力于研发、生产和销售满足国内外市场需求的水质自动监测仪器、应急与实验室监测仪器及配套试剂。公司依托国际一流的技术研发中心,为用户提供专业的解决方案以及完善的技术支持和售后服务。


时间:2017年5月13日 地点:洗心禅寺讲经堂 人物:妙华法师、悟博法师、心量法师、华商书院学员及基金会相关人员等 妙华法师开示: 欢迎大家到洗心寺来参学,两天的时间非常紧张,因此我们的悟博法师和基金会的工作人员,很精心地给大家筹备、策划了这么一个小的聚会,那我也做了充分的准备。 第一、 关于我写的"我们的心",提纲和文字只是一个纲要,一个很浓缩的精品课程,发表在妙华法师新浪博客上。 第二、 我在小范围给一些真心想求道的人讲了20分钟,发表在优酷网上。你们大家有心想要搞清楚我们的优秀传统文化和佛学里面讲的"我们的心",可以在优酷网上搜索到这个视频。 我讲课40分钟,剩下半个小时公开时间,大家可以把你平时学修佛法,学习传统文化以及在成长当中对人生、宇宙的思考,提出来我们大家一起探讨,这样才更具有针对性。 因为今天是互联网时代,讲知识层面的东西是没有意义的。所以说现在课程向讲师提出了严峻的挑战,一个叫"脑洞大开"的课程,一个叫"烧脑"的课程。 "脑洞大开"就是你闻所未闻的,至少要建构在一个思想的层面。拿佛教来说,要建构在般若的层面,让人觉悟的层面。 什么叫"烧脑"的课程呢?因为大家都知道,我们的生命是有限的,但是世间的知识、思想和智慧是无限的。找一个专业人才是容易的,但是要找一个通才是不容易的。因此我们这个课程当中有一部分是比较烧脑的,也就是说是你根本无法融会贯通,或者是说闻所未闻的。 所以希望你们大家关闭手机,开动智慧,我们来共同探讨一下传统文化当中和佛学当中的一个关键词:心。 如果学习传统文化,学习佛学,不了解我们这个心的话,所有的修行或者是说你在世间所有的作为都会落空,因为人和物质世界、人和动物有着本质的区别。这个区别我们要牢牢的认证,要参悟进去的,就是"我们的心是什么?" 大家可能都知道,有一个公案。达摩到中国来以后,他收了一个徒弟叫慧可。慧可整整六年为他端茶奉水,就是给他当侍者伺候他。六年后的某一天,寒冬腊月,慧可找到达摩,说:"大师,你要传法给我。"达摩大师说:"拿汝心来,吾为汝安"。这个故事就发生在少林寺。慧可上下内外觅心了不可得。过了几天心还不死,然后用出家人带子上绑的戒刀把自己胳膊剁下来,端在怀里,他说我求法,付出了生命的代价,心痛难忍,你要为我安心。达摩又说:"拿汝心来,吾为汝安。"他说:"上下内外觅心了不可得。"达摩说:"吾为汝安心竟。"这个在寺庙的禅堂里面是一个老僧长谈的公案。所有的定力,所有悟性,都要找到那个心。这是禅宗刚刚传到中国的一个公案。 因为这个班有一定的佛学基础,听过很多佛学的课程。如果大家看过《楞严经》,就会知道《楞严经》里的开篇一段重要的内容:七处征心。 佛问阿难:"你的心是在经堂外面还是在讲堂里面?能思想的是你的心吗?"总而言之在七个地方,身心内外,从物质到精神,觅心了不可得。他找不到自己的心。那么人如果没有心,这个问题就大了。思想从哪里来呀?人的灵性从哪里来呀?人为什么会说啊?为什么会看啊?为什么会创造宗教啊?为什么会有历史啊?这一切我们象剥洋葱一样,把所有的宗教、文化、理论,剥到最后,我们要找到那个心。 从概念入手你们大家可能会更清晰些,因此,第一个就叫名称。在佛经当中,在传统文化当中,我们只要念经念得多,就会念到心。 《心经》是不是在讲心啊? 我今天给大家揭开两个秘密。 第一,由于我们是思想的动物,我们很多人一学佛就把路已经走偏了,我们自己还不知道。我们把《心经》学完以后,好像自己就成了个哲学家,"你看我还知道空和有的关系,色即是空,空即是色,受想行识亦复如是,讲一套道理。"把自己学成了一个哲学家了。 但是我今天要告诉大家,世界上最烦恼的就是哲学家,他们是非常痛苦的。那么《心经》到底是要我们干嘛?其实表面上是在讲空和有的关系,实际上是要人找到自己的真心。也就是面对这个纷纷扰扰,五彩缤纷的世界,人要找到自己的真心。我们的心不要被这个物欲的假象迷惑。因此,这是《心经》真正的用意。而不是说学了《心经》以后,讲了一番哲学道理。 你们大家可能念过五千字的《金刚经》,《金刚经》一上来就说:"如何降伏其心?" "如何降伏其心?"从两个层面来讲,你们在家人的成功失败,说句老实话,都和心有关。你的智慧够大,你的心量够大,你的心修行得成功,你就可以无中生有,那才是真正的创意。不管你目前拥有多少,如果你的智慧没有打开,你的心性功夫跟不上,你所拥有的一切东西早晚都会化为乌有。因为社会现实是残酷的,是瞬息万变的,生命是无常的,而心性工夫才是成功与失败的枢钮。 从这个意义上讲,我用一句话来概括佛学对今天老百姓的用处佛教是"速效救心丸"。 如果你真的静下心来,依照戒定慧三学,把佛学学懂了,可能你的心就被救活了。但是我们有很多的人在这个时代,受到政治、经济、文化的影响,人们是不读书、不思考、不修心的。 关于这些内容我们在下面还会讲到,总而言之,你们大家现在跟着我的思路,慢慢就会认识到:心性是非常重要的。 不管是经商还是为官,如果没有优秀的心性和对智慧的开悟,你在这个社会上是很难长治久安的。我们有很多人,在政治和经济上,活一辈子,碰一头的包,撞了南墙撞北墙,不到黄河心不死,不见棺材泪不干,都是心性不宁、不明、不定、无慧造成的。 心性的修养,它不再是放在经书里的东西,而是和我们的人生息息相关的。 在传统文化和佛学当中,这个心有很多的概念。 第一叫心,第二叫性,又名明心见性,等等。这个"性"首先纠正一下,你不要以为讲到性就想到男女二性,这个"性"在这里指人生和宇宙的本质,极其精妙。只有极少数哲学家(如老子)与少数科学家(如波尔),少数宗教家(如惠能)等人,他们的思想与实证才能达到。而且就是知道了,也是不太好用语言表达的。 在佛经里会讲到佛性,佛说"众生皆有佛性"。这个话大家应该听说过。佛是自觉觉他,觉行圆满的。看过佛经的人都知道佛具足了智慧和慈悲。那么我们如果以佛为参照物,我们吃不下饭,睡不着觉,抑郁、甲亢、癌症,我们怎么能够和佛划等号呢?是我们把佛性丢了? 但是在佛教里面明确地告诉你,佛性在凡夫没有减少,在圣人没有增加。就像天上的太阳,乌云来了,乌云外面还有太阳,只是在你的心被遮住了。叫五蕴的浮云把你的心给遮蔽了。 在这点给大家点化一下,王阳明说的"此心光明,亦复何言",那一定是开了悟的人说的。如果不开悟,他说不出这句话来。 包括孔夫子说的"吾之道一以贯之"。那个"一","忠恕"而已。"忠恕",是一种道德教化,是一种教育思想。"忠恕"的后面阐释了道在人身上的体现。只有悟了大道的人,他的心才是纯正的,他的心才是忠的,没有机巧的。恕是一种善良慈悲的状态,一种宽广的,温厚的状态。只有悟了道的人才能真正的忠恕。因为孔夫子是面对人间立教的,他与释迦如来的区别在于,他讲话的时候是不离开人世间的。 但是西方的哲学非常抽象,抽象到具体的概念、逻辑。一般的人为什么看西方哲学看不懂啊,因为它太抽象了。但是,他们也在探索心的本体。 那么,佛在讲经的时候,不管是多少的佛经,今天我告诉大家一个秘密,在所有的佛经当中,他对这个世界只有"描述",而很少分析、论断。 为什么? "如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱......"这前面象记叙文一样,写了时间、地点、人物和内容。 到后面它是对话方式的,你问我答。他对微生物,对大千世界,对地球,对我们的心里活动,对你的得痔疮,对你怀孕......他只进行描述。 仿佛他要么就是拿着望远镜,要么就是拿着显微镜,要么就是拿x光扫描。他和西方哲学一个本质的区别:他不论断。我们找不到一本佛经是对在对这个世界进行推理,这是非常了不起的。那这后面藏着一个秘密啊!他是人,活了八十一岁,他怎么能够对这个身心内外了解得如此清楚?这就叫觉悟,他是觉悟者。 给你们一点烧脑的内容。 西方哲学说"宇宙因为人才变得有了意义和价值"。试想一下,这个宇宙如果没有人,它有意义和价值吗?如果用佛教的话说,我们这个生命从哪里来?有的人说我们是进化来的,有的人说我们是上帝造的。佛经里面在我们所能认识的时空里面描写,说我们这些人,都是天外来客。我们成天往外找,什么外星人啊,ufo啊,在佛经里明确告诉我们,我们这些人都是从"光音天"来的。那你们到百度去搜一下,什么是"光音天"?也就是说过去我们都是非常有智慧的人,非常优秀的修行人。我们用意生身来到地球上,吃了生的起了嗔恨,吃了熟的起了淫心,然后男女交配,繁衍生息。所以说你们想得到答案,佛教里告诉我们人怎么来的,人是从光音天来的。在现在最流行的人类的产生中叫"智慧闯入说"。 但是讲到这里,并没有讲到本源。那光音天的人又是从哪里来的呢?今天我告诉你们大家,人跟宇宙是同根同源同构的,人和宇宙须臾不可分离。因此所谓觉悟成佛,就是回老家。我们的主观世界和我们所处的这个环境,须臾不可分离,哪怕是你得了神经病,哪怕是在睡梦当中,哪怕是死了以后,我们和这个环境须臾不可分离。 在这里我不得不告诉你们:我们人类所做的推理和探讨,几乎来说是无效劳动,是方法性的错误,是方向性的错误。佛经读少了!多读大乘经典,总有一天会明白,我们没有一个人,可以用哲学、科学的方法把自己和宇宙分离开来。 理论物理学已经到了这一步。理论物理学五百年前与宗教分手,研究五百年之后,他们以前认为是方法不够,工具不够,后来突然发现"人无法把自己和宇宙分离开来"。这是非常简单的一个道理,但是我们一直做一些无用的思考和无效的劳动。 简单地和大家说一下佛性。 在这些名称当中,又有一个名字叫真如。稍微接触佛教两三年的人都会接触到这个词:真如。真,是真实不虚;如,是如如不动。从微尘到生命,到大千世界,没有一样东西不在真如当中。也就是说,用大家都能理解的话来说,现象就是本质,本质就是现象,是高度统一的。但是我们总是象搞解剖一样,总是象剥洋葱一样,想一层层把它分离开来,找到哪些是现象,哪些是本质,然后说现象和本质是统一的。因为我们没有办法用顿悟的方式,用觉照的方式了解自己,因此我们是用分析、判断的方法对这个世界进行层层的剥离。 又一个名称叫法性。一个人在这里,一瓶矿泉水在这里,一个杯子在这里。它的本质是什么呢?佛说那个东西叫法性,它本然如此。在佛教的般若学里,你说"有"是增益谤,你说"没有"是减损谤。你说亦有亦无是相违谤。你说非有非无是戏论谤。般若智慧是"明四句绝百非的"!意思是说这个世界本来如此。只可以照见,内证! 那么佛教就告诉我们一种方法,一个最简单的方法就是往内观照。那么更有效的方法就是顿悟,顿悟人生和宇宙的本然。 在这里附带告诉大家,大概到目前为止,我们人类有十三种"思维"方式。这个思维是要加引号的,因为佛教里不用思维。那么佛教给我们提供了最优秀的两种方式。第一个方式叫"顿悟"。人生和宇宙是可以顿悟的。就像一个娃娃,他没有结婚以前,懵懵懂懂,不知道阴阳之事,不知道男女之事,不知道人情世故。他结婚以后,他突然明白了阴阳关系,突然明白了男女之事一样,突然知道了当爹妈的内心的感受,我们权且把这个过程叫"觉悟"。 那我们人类同样对自身与宇宙可以达到觉悟的状态。为什么这样讲呢?两个理论根据,第一个理论根据,你可以记住,人为万物之灵,非为人灵,而是心灵。人是万物当中最有灵性的东西,不是人灵,而是他的心特别灵;机器人、电脑、互联网、大数据, 智能时代,哪一样东西比我们的心更灵呢? 因为我们的心很灵,我们可以创造文明,我们可以有抽象的哲学,我们可以创造一种宗教。不过我要在这里申明一点, 如果把话讲到这个份上了,我不愿意把佛教说成宗教,因为宗教有它自己致命的短板, 有它很多的局限性,在禅的原理里,把一个人的开不开悟,叫见到本来面目,见到自己的本来面目就是父母未生前我是谁,把这个事情搞清楚了,这个人就大事万事平沉了,他生命所呈现的一种状态就是:只有蓝天白云,没有乌云,没有狂风暴雨,他所展现的状态用什么语言可以描写,"春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,一年四季好时节"。这是禅家觉悟以后的状态。但是我们这些酒囊饭袋,我们这些业障凡夫,人生永远是在二元对立当中。是非,人我,患得患失,争名夺利,背离了自己亲近的佛性,背叛了自己的本来面目。佛说,众生是实可怜悯者,佛看到众生的状态太可怜了,就像一群小孩一样,如果你只有一个水果糖,只给了一个,一群小孩都不高兴了,甚至会因抢夺而哇哇大哭。 芸芸众生生活在世间,如果没有信仰作为引导,如果不深入经藏,开发智慧的话, 我们就是那些孩童一样,我们为了一个水果糖可能喝药上吊,甚至是抱病卧床。 这些概念,我现在给大家总结一下,这些所有的名称和概念,用四个字概括,叫异名同工。在不同的场合,对不同的对象,用了不同的概念,但是概念后面的道,是想通的。明白了吧?这是非常重要的。 为什么很多人学传统文化,学经学到最后越学越傻,因为他脑子里塞满了概念,他不知道这些概念的后面都是相通的。如果你觉得我这样讲还是抽象的话,我给你打个简单的比喻,比如说你在这里是我的学生,你走出庙坐上公交车你就是乘客,走到家里你就是孩子的妈,到床上你就是丈夫的老婆,你的主体变了没有?主体没有变,你突然就会明白,儒家道家佛家都有自己的经典,都有自己的概念,但是这些概念后面,有一个关键词,叫道。儒家的道,佛家的道,道家的道,它的主体部分都是相通的。如果你把这点明白了,你看道德经和金刚经,念弥陀经和论语,区别不大。所有对比不过是概念上的对比,本质的东西是一样的。 这一段讲了传统文化的概念,叫心,叫性,叫佛性,叫真如,叫法性,本来面目,叫涅槃,叫如如,甚至叫清真,概念很多,但是背后的东西是高度统一的,希望大家看到现象悟到本质。 这一点是非常重要,你如果悟到这个本质以后,你就会像炸弹一样,从深水爆炸,从里头往外头看,你就哑然失笑了。孔子是知道的,老子是知道的,释迦牟尼也是知道的,但是他在面对人群的时候,分工教化,因材施教,观机逗教。 大致来说,孔子的教化是不离开人间的。但是老子的教化范围就更大了,不仅仅教育本土的人民,他要找到生命所有的共同规律与源头,并且明辩得失与福祸。 道德经,中国人念很好,觉得很有法喜,很有收获。在西方,道德经的翻译版本,仅次于圣经,圣经目前为止是10亿万册,道德经的印数几乎和它是接近的。西方人眼里看道德经就是东方的圣经。 如果讲到佛,微细到我们的起心动念,外至三千大千世界,从你的家庭结构讲到未来世界的结果,几乎无所不包;所以说释迦牟尼佛49年讲经讲了300余会,我们今天的佛教徒,看到的都是台面上的佛经,很多的大乘经典,都被历史遗忘了。但是随着科技和人类文明的进步,会有大量的佛经引起人们的关注,这些佛经当中的预言以及它对人生的各种描写,会被哲学家科学家不断的发现。


提升雅思阅读速度的两个着手点: 第一、积累词汇量 词汇量的重要性相信大家都知道,词汇量的积累是句子语法写作的基础。 第二、进行句子分析训练 句子读的慢,其实有一个根本的原因就是理解得慢,句子读不懂。 因此,备考阶段的一大任务就是要去学会如何去分析句子,并且还要通过大量的句子分析训练,使自己能够去快速的提取句子中的主干成分,以便能够分辨出各部分的语法功能,从而让自己可以去快速理解句子意思。 做句子分析之前,建议大家可以先通读一遍原文,并且还要把里面的生词意思查好标出。然后针对一些复合句进行句子分析,具体步骤如下: 第一步,子句拆分。(将复合句拆全部都分为多个简单句,并且还要去分析复合结构与从句类型) 第二步,对各简单句进行一些成分划分。(标出主语、谓语、宾语、系动词、表语、定语、状语、以及还有补语等成分) 第三步,翻译各简单句。(然后还要将各个子句翻译为汉语) 第四步,整句翻译。(将复合句当作是一个整体来进行进行翻译) 想要提高你的雅思阅读分数,一定要从根本上提升阅读速度,当你的速度上去了,那么一些其他的问题也就迎刃而解了。


"孩子不听话"是所有家长的共同心声。大多数家长对付孩子不听话的办法就是,惩罚,严厉惩罚。惩罚的程度随着犯错的程度递增,但惩罚效果却在递减。 很多家长都明白这个可怕的发展过程,然而,家长大开杀戒之余,是否想过一个问题:当初到底要孩子听你的什么话! 当孩子抱怨"上次你答应我的事情都没有兑现。""大人总是骗小孩",这个时候,我们才真正认输了。 家长们可以反躬自问:孩子不听话,原因是什么?小的时候很乖的,为什么越来越不听话了?不听话,怎么办?家长都可以回答这个问题,惩罚!除了惩罚的手段,难道我们就没有其他的招数了? 其实,办法很多,下面给大家几个方面的建议。 一、不要企图让孩子时刻听你的话。 我们成年人都知道,别人本来就不必对我们俯首帖耳。但是对于自己的孩子,我们却认为孩子必须听自己的话,我们要求孩子听话实际上是一种权威心态,用权威压服别人,只能得到反抗。 先是内心屈从,接着就是顶嘴,最后就是干脆不理。 二、不要只要求孩子听我们说话。如何让孩子确实明白我们的观点和对事理的分析,这远比要他顺从为难。大部份的孩子宁可听大人的指示行动,也懒得用心思考所以要如此行动的理由。行为的对错,远不如行为之所以对错来得重要。我们往往忽略这一点,自以为孩子纵然明白对错,也末必能做得对。然而,孩子不明白对错,就能做得更对吗?既然孩子总是要犯错,给孩子留下犯错的机会就变得非常重要。我们应该和孩子一起研究行为的对错,而不强制孩子。 三、家长必须有话要说,而且说到点子上。我们要求孩子的理由,先说服自己。在指正孩子的错误之前,自己先把问题想清楚是非常重要的。给自己专心与孩子谈话的机会。机会是要经过制造与安排,才会自动呈现。我们常抱怨没有时间,但有了时间,却不过全家去大吃一顿,大玩一场,或坐在电视机前一块儿发一阵子呆而已。其实,与孩子相处的时间,应该是重质不重量。一次半小时的散步,就可以说许多心里的话。养成常常与孩子谈话的习惯,就不必担心他不听我们说话了 四、明白惩罚是要孩子按照自己意见做事的强制手段,不是教育手段。惩罚有改变行为、甚至改变思想的效用,但那不是教育;教育是经由教者与受教者之间,人与人的互动关系,启发受教者人性中的积极向上的本能,并使之得以更发展、更成熟。 五、先要听孩子说话。但是,对某些孩子而言,要他说出心里的话并不容易,所以需要一些技术。这种技术在许多人谈人际沟通的书上都有。把孩子当做一个人来看,对任何人的倾听技术都可以同样对孩子适用。孩子要有很多被倾听的机会,才能学会如何听别人的说话。一个从来不听小孩说话的人,也休想要孩子听他的话。 六、用行动而不要用语言去促成或制止某项行为。例如一再要求孩子清洗浴室,但他都赖着不动,这时候可以走过去将他带到浴室,把拖把递给他,站在一旁看他清理,并适度施以援手。但重要的是,在整个过程中,绝对不要说任何话。 七、不要自动地放弃自己的权威。成人对于小孩先天上就有一种权威,是想去也去不掉的。只有滥施权威的成人,才会把权威简化为惩罚。 八、沉默的坚持来软化孩子的反抗孩子的无理取闹。例如逛街的时候,孩子突然被某一玩具吸引,我们拒绝买给他,他可能大哭大闹,赖在地上不走。这时候,大声斥骂,响以巴掌是最坏的处理方式。因为这样只能更加强他的情绪反应。我们建议父母可以沉默地站在一旁,由他去哭闹,既不打、也不骂,但也不买给他。花这样的时间去等候,是非常值得的,因为有了一次哭闹无效的经验后,他就会逐渐发现情绪反应并不能解决问题。等到哭闹暂歇,我们就应该和平而理智地对他解说何以不买给他的理由。


【中国消防工程网】火烧圆明园,这是人们说惯了的一个提法。其实,火烧圆明园的真正概念,不仅是火烧圆明园,而是火烧京西皇家三山五园。焚毁的范围远远比圆明园大得多。 这三山五园是:万寿山、玉泉山、香山三山,清漪园、圆明园、畅春园、静明园、静宜园五园。 历史上侵略军火烧圆明园曾有两次。第一次火烧圆明园是清咸丰十年(1860年),英法联军入侵北京。英法联军到处烧杀抢掠、野蛮洗劫、焚毁了举世闻名的圆明园,园内寺庙建筑也大多被毁于火。英法联军火烧圆明园时,本意是将其夷为平地,但是由于圆明园园子的面积太大,景点分散,而且水域辽阔,一些偏僻之处和水中景点幸免于难。据同治十二年(1873年)冬查勘,园内尚存有建筑13处。如,圆明园的蓬岛瑶台、藏舟坞,绮春园的大宫门、正觉寺等。 第二次火烧圆明园是清光绪二十六年(1900年),八国联军入侵北京,再次放火烧圆明园,使这里残存的13处皇家宫殿建筑又遭掠夺焚劫。 在文学作品中似乎把火烧圆明园的罪过,归咎于慈禧太后垂帘听政之无能。听起来好象也有一些道理,但并不确切。历史上的无数事实表明,一个贫穷落后、弱小的国家和民族,只能处于被压迫、被剥削、被凌辱、被掠夺的地位。火烧圆明园的历史则再次证明:国家贫穷、落后、软弱就要挨打。 现在,圆明园已辟为遗址公园,并正对遗址进行保护性维修,恢复山形水系、园林植被、桥涵闸路,部分古建筑也将重修。


子宫内膜异位症需要注意些什么? 子宫内膜异位症发病率占生育年龄妇女的5%-20%。澧县现代妇产医院专家指出:其主要表现为继发性病经、性交瘤、盆腔痛、月经异常、不孕等。因此及早预防和选择正规的医院治疗很关键。 子宫内膜异位症是什么? 其实这个病的病因至今还是一个难解的谜。不过,它有一定的遗传倾向。怀孕或使用激素抑制卵巢功能,可暂时阻止它的发展,因而子宫内膜异位症目前被认为是一种激素依赖性疾病。 子宫内膜异位症多数异位于盆腔脏器及腹膜,其中最常见的是异位到卵巢,临床称之为卵巢巧克力囊肿。若异位于子宫肌层,则称为子宫腺肌症。此外,子宫内膜还可异位于宫颈、会阴侧切口或腹壁手术切口(如剖宫产术)等处;其他部位如肚脐、膀胱、输尿管、肺、胸膜、乳腺、淋巴结,甚至四肢、中枢神经等处也可发生,但极为罕见。事实上,除了脾脏外,身体的各个部位都有可能存在。 子宫内膜异位症注意事项: 1、女性月经期一定要杜绝性活; 2、要注意自身保暖,避免感寒着凉; 3、月经期间,禁止一切激烈体育运动及重体力劳动; 4、女孩子青春期要避免受惊吓,以免导致闭经或形成溢流; 5、月经期要做学会控制情绪,不要生闷气,否则会导致内分泌失调; 6、随时调整自己的情绪,保持乐观开朗的心态,使机体免疫系统的功能正常; 7、如果已查处患有子宫内膜异位症,卵巢巧克力囊肿大于7厘米以上者,在月经期或月经中期一定要注意保持情绪稳定,避免过度劳累。一旦囊腔内张力突然升高时,囊壁破裂,会形成急腹症。


乐观幽默的大师林语堂 何锋 在我上大学的时候,是中华民族刚刚从文革那场浩劫走出不久,我们在学校学习现代文学史时,除了鲁迅是那个时代的"文化革命的伟大旗手"外,几乎就没有几个正面和客观对待的文学家了,当时基本上是以鲁迅的"口诛笔伐"为界线,就连我党著名的文化战线的杰出领导者周扬等人,也被定性为所谓的"四条汉子",别说象我国著名的文学家林语堂这样的人了,早就被划为了"鸳鸯蝴蝶派"的骨干分子了。所以我们这些在那个年代学习汉语言文学的大学生们,基本上是看不到这些人的作品的。直到近几年,我通过看到电视剧《京华风云》,又找来了林语堂的一些主要作品加以拜读,才对自己脑海中原有的评价原有的意识有了彻底改变,尤其是我在读了他的传记之后,我才知晓林语堂不但称得上是一位现代文学史文学家,更是一位乐观幽默的大师的大师。就是这样一位杰出优秀的文学家和艺术大师,竟然几十年在文学史上被埋没被打成批判对象,这令我这个学汉语言文学专业的人心中颇有感概... 林语堂,生于1895年,卒于1976年,是福建龙溪人。曾就读于美国哈佛大学和德国莱比锡大学,获哲学博士学位后,于1922年归国任北京大学英文教授、北京女子师范大学英文系主任等职;这期间他还曾先后主编过《论语》、《人世间》、《宇宙风》等杂志。其代表作有长篇小说《京华风云》、散文集《欧风美语》等。他的作品不但语言优美,而且还富有哲理和浓浓的人情味,耐人寻味。在我拜读他的作品时,除了上述感觉外,还有一种十分深刻的印象,那就是他的为人和他的作品的乐观幽默。 读过他的传记后,我知道了他的人生充满了坎坷、曲折、痛苦、烦恼,但他始终对人生持乐观态度。正如他所说:"即使我们尘世是一个地狱,我们也要把它变成美好的天堂。"并且林语堂还发现,许多人成天闷闷不乐的原因是:他们的心已变成了机器上的零件,当然不会快乐!这此他提倡苦中寻乐,他最佩服那些蒙受了不白之冤被投进监狱,依然心胸坦然、其乐融融的人。为此他在他的作品中,间接地或者隐喻地赞美过当时的共产党人,不过当时的环境他不便于他直述。通过他的作品和了了解他的为人,我真的觉得大师的的一生,就宛如诗歌一样动人美妙和饱含韵味。他一象以为:人生有童年、少年、青年、中年、老年这五个阶段,是本是一种美好的安排,像一年有春夏秋冬四季,像一天有清晨、正午和日落,人生的各个阶段无好坏之分,关键在于每个人应抱有乐观的心态,使人生的每个阶段都不虚度,都具有价值。因此,当许多人为沉重的生活长吁短叹、往心灵的灰暗天幕上不断涂抹黑色之际,乐观的林语堂却反其道而行之,精心地在上面描绘日月星辰,为人生增添光明与希望。因而我们不难理解,他的文章为何催人奋进,作品中的一草一木都有美感。正因为林语堂对人生抱有乐观的心态,具有为人处世的巧妙艺术,所以他才拥有幸福美满的婚姻。他和别人最大的区别在于:别人把爱情当饭吃,把婚姻当点心吃,导致婚姻悲剧;他恰恰相反,善于把婚姻当饭吃,把爱情当点心吃,因而饱尝婚姻的甜蜜。他和妻子长期互敬互爱的秘诀是:"夫妻不但要互相理解,还要相互奉承,相互引以为荣。" 在林语堂看来,有趣、可笑而意味深长的幽默不是圆滑,而是一个自信的人应具有的性格特征,可以使紧张的情绪疏散,神经松弛。幽默是人类舒展的心灵开放的花朵,能让放纵的心灵客观地静观万事万物,而不为环境所囿。他认为通过幽默能看出一个人的领悟力,最精微纯粹的幽默是能逗引人发出一种含有思想并发人深省的笑耍:"如果我们是天使,便不需要幽默,我们将整天翱翔在空际吟唱赞美诗。不幸我们生存在这人世间,居于天使与魔鬼之间的境界,人生充满了悲哀与忧愁,愚行与困顿,那就需要幽默以促进人发挥潜力,复苏精神。" 有些人常常把幽默和机智混为一谈,甚至误认为幽默即是对别人的嘲笑和轻蔑。从实质上看,对人怀有恶意态度应称为嘲谑或讥讽。他却认为:"嘲谑和讥讽是伤害人的,它像严冬刮面的冷风。幽默则如从天而降的温润细雨,将我们孕育在一种人与人之间友情的愉快与安适的气氛中,它犹如潺潺溪流或者照映在碧绿如茵的草地上的阳光。嘲谑与讥讽损伤感情,辄使对方感到尴尬不快而使旁观者觉得可笑,幽默是轻轻地挑逗人的情绪,像搔痒一样。搔痒是人生一大乐趣,搔痒会感觉到说不出的舒服,有时真是爽快极了,爽快得使你不自觉的搔个不休。" 我渐渐有些读懂了大师的指教:那就是人生不能缺少乐观与幽默,因为它是化解风险、战胜挫折、消除懦弱、夺取成功的灵丹妙药,是加深亲情、增进友谊、祛病除疾、延年益寿的重要因素。假如我们都能像林语堂那样乐观幽默,我们必然能战胜工作和生活中遇到的重重困难,必然能在人生追求中有所建树,必然能家庭和睦、夫妻恩爱,心情舒畅地工作和生活,必然能保持良好的心态,增强身体的免疫力,进而实现健康长寿!


分享给各位家长参考一下!择校,是明确禁止的,但家长的热情不减,根据政策规划2014年择校控制在5%比例以内,2015年要100%划片入学,全部禁止择校,不去探讨是否能百分百禁止,但趋势肯定是更严格是确定的。政策是统一的,明确的。但各区执行起来有些区别,这些区别不在于政策把握,主要原因在于各区入学孩子数量和校舍的比例有些差别,因此必然控制的程度就会不同。下边分别说明以及提出建议。先说择校,大家对这个两个字的理解不同,政府说不让择校,其实更多的是指那种毫无划片或就近依据的择校,例如户口,房产,居住,工作都不在就近。但家长说的择校意义更广泛,通过各种手段把户口,房产,居住,工作都变成就近也都在择校的意义范围之内(暂称为就近择校),当然也包括那种托人什么都没基础的去择校(为了便于说明暂称之为关系择校)。纯关系择校是基本不建议家长采用,原因想必都清楚,反腐不是一阵风,没必要把朋友,把自己,甚至把孩子都搭进去,2014年这种择校方式可以说是锐减,绝大多数人都失败,家长听到成功的也是极其个别。既然是低概率事件,极其不建议家长采用,明知基本都会失败的事,而且是有风险的事,应该理智。另外关系择校很多还是跨城区的,2013年应该是锁区的元年,到2014年跨区择校入学,没有就近入学依据的基本不会成功,是红线别碰。因为这种一查一个准,凭什么莫名其妙就去另外一个区入学了?联网系统一看就能看出来。从不敢,到不能,到不想择校。。目前是不敢,谁敢给你帮忙谁倒霉。划片内的户主为监护人的房产的北京户口:这个基本在哪个区都好使,也是最正宗的划片的定义,要做到这点其实就是买房,当然如果谁都能做到买房,择校就不是问题,尤其西城海淀等地区一平米7万-30万的学区房让许多人止步这种择校方式。即使能买房,在教育强区买房也有风险,风险主要是年限和入学指标。年限:西城等区,不少学校有年限要求,根据入学孩子数量多少对比学校容量,根据年限长短来排,这个是没有固定年限要求的,实际上每年有变化,因为每年入学新生数量有变化。所以很多家长探听年限是多少,谁也不好准确回答,例如西城的中古友谊,育翔,复外一。。。几年来1年,2年,5年,6年的年限都出现过。不过总体趋势是:随着要求严格划片入学,年限问题反倒会松,否则不能划片的家长肯定意见大。教育部门也年年受煎熬,家长肯定不干。于是另外一个命题提上议程,学区房入学指标入学指标:自2014年开始,6年才有一次入学指标的风声不断传出。而且有些是来自政府基本部门,例如街道以短信或电话通知的名义说的。但至今未见到正式红头文件。这事看来很难明确说,买了房不能随时入学,从就近入学原则上显然说不过去,想必有违背教育基本法的嫌疑。但对于空挂户口,学区房爆炒,尤其非京籍租赁入学的确会有抑制效果,很多人揣摩是针对非京籍,这点从有些街道通知房产中介的信息里也看得出来,"不要随意租赁给非京的入学用,有6年才一次的指标"。总结:1已经买了学区房的也就不用担心了,即使年限很短硬着头皮也往下走。相信大部分城区是没问题的,除非你过了招生期才买房那是会比较麻烦。历年有家长临到入学才知道政策,当即抛出几百万乃至近千万买学区房,等办下所有手续错过了招生期。想划片入学就难了,但分配一个其他就近学校还是可以。2孩子还小,经济也允许的,也想择校的,就毫不犹豫买房3一年二年后孩子入学的,不太建议买太拥挤的热门的学区房,例如有些学校周边都是密密麻麻的楼房为主的,那么孩子必然多,入学新生也必然多非划片内的北京户口+划片内的房产:有了房子迁移户口其实不是问题,问题在于许多家长或者户口有其他用途放在另外一个房子里,因为在其他区也有房产。有房产也是可以作为入学依据的。这时候就要看你想以哪个房产或者以户口为依据来入学。当然除了考虑学校好坏,个人工作生活也要考虑,另外还要考虑一点:只有房产,或者只有户口,在入学划片优先级排序肯定是低于划片内的户主为监护人的房产的北京户口。那么这时候就要规划好你的选择,因为选择只能娶其一,入学信息采集系统不能填好几次,虽然中途你可以改,但改的时间有限,别耽误招生。当你做出选择,在优先级排序中,优先级高的已满,你面临被重新分配的情况,这时候就必须找找人了,或者你改弦更张以其他区的房产为依据在其他区入学,在招生期结束前后1-2周去改下信息采集城区还是来得及的。当然要去有关部门改,而不是自己在电脑上能直接改,至于改完之后那个其他区学校过了招生时间了,能否还再划片进去,又是一个问题。一般来说不是很热门的学校都可以。非京户籍+房产:同样道理房产可以作为划片依据,但这里又要细分一下,五证+房产的形式,建议五证一定办理到房产所在地。控制特大城市人口规模是趋势,2014年表现出来的限制非京籍也是趋势,所以五证的一定提前准备,暂住证等起码半年以上,否则会失去入学资格。为了保险,建议暂住证办在房产地越久越好。当然也有家长有另辟蹊径的,房产和五证在不同区,另外的区可能是租赁的房子,这就看个人需要了,不过一定记住:五证在入学资格中优先级极低,想进稍微热门点的想办法,有些区,五证根本就没有划片的说法,都是统一调剂分配,例如东城区。北京工作居住证+房产,工作居住证视同绿卡,这点在入学方面还是执行得比较好,工作居住证极少有出现被卡住不让入学的现象。非常建议家长办理工作居住证,也好为下一步积分制成为北京户口准备,虽然很难,但比起孩子以及全家在北京要生活几十年,是有希望的。工作居住证也建议办在房产所在地址上,尤其孩子一定要随迁,也就是在居住证上要体现出来孩子名字.集体户口:集体户口是最无奈的事情,在有些区比非京籍的五证都不如,例如在海淀区。集体户口就一定没房子么?显然是未必的,这点家长,教育部门都知道。但在房产没能联网并供各部门查询的情况下,显然没有否定的依据。于是2014年要求家长去开无房证明,难住了很多家长,找谁开?怎么写?这个难题还真难住了家长,谁也不知道谁能,谁有权利,谁有资格来证明你无房。最后不了了之。思路换过来,其实还是证明你有房居住更直接,这就是租赁。但即使租赁了又如何,集体户口优先级很低,还是进不了热门校,因此集体户口孩子除非能接受调剂分配,否则是必找人的(这反过来又是一大优点)。另外,迁入集体户口各区都冻结,一般也只有刚毕业的大学生才行了。打这个主意的家长自己掂量下自己人脉。还是那句话,孩子入学问题上不做低概率的事。挂靠户口:这其实是政策的无奈,又历史原因,例如房子拆迁。也有人为原因,户口放在亲戚家。2014年西城区有过明文政策,头年12月31日之后迁入的都不能作为入学依据。这话说的很模糊,正是无奈之处,不让在本区入学,难道其他区连户口都不在就更有资格接收你入学?其他区有房产,谁去查?哪里查?谁有这么大力量查?挂靠户口都是一般都是调剂分派,但聪明的家长显然也知道找人。这点,对于保障生尤其重要。保障生:首先,单位必须具备保障生资格,家长在单位能争取到资格,其次,户口或房产某项必须在本区,不得跨城区。保障生在户口或房产所在学区内调剂。由于有资格的单位少,大部分家长就别指望这点了,像往年共建那样可以顶替冒充的情况也极少了。以前共建的范围极其广泛,现在基本只剩下各大部委有保障资格。因此对于有保障资格单位的家长,现在要做的就是赶紧具备户口或房产在某学区资格。火速。港生美生孩子入学:说明这个问题前,明白监护人的法律概念,当然一般来说都是指孩子父母,除非特殊情况下监护人有变。港生美生特指父母是纯中国人,中国户口,连国外绿卡都没有,只有孩子是香港美国的户口或国籍。孩子入学都以监护人的情况来判断。父母是京籍的按照京籍入学,例如参考父母的户口房产来划片,父母是非京籍的参考五证,工作居住证。有些孩子除了港美籍还有国内户口的,若以国内户口名义,也是按照监护人的情况来定。至于填写采集系统时候是自己填写还是要去教委登记,看各区规定,2014年是个别区不去教委登记也可。尤其港籍的现在不认为你是外国人。但是常说的华侨,或者一家都是外国籍的,还是要去侨办开证明,教委做登记等待分派学校。入学优先顺序自然也不高,从等待分派这点就能看出来,至于自己是否可以联系学校,当然是可以的,但难度挺大,得这么多部门同意,这也太明显了。


经常有人问: 如何使用"千读"学英语? 有很多答案。 那么作为开发者, 我先来说说我家的故事, 末尾再给大家一个路线图参考。 1. 故事从我家小丫头开始... 小丫头3岁9个月的时候,我家妈妈决定跟风,去学英语。 现在5年过去了,她能够自由阅读英文书籍,和外教交流,用英文写作。 最令我羡慕的是,她对英语没有任何"学习"的痛苦,而是非常入迷,从绘本、章节书,到小说,一本一本看得不想放下。 每天晚上睡觉前都要看书,早上醒来第一件事,也是找书,看一会儿书再起床。 (后来我们怕影响视力,才要她改掉这个习惯) 英文的儿童阅读资源非常丰富,制作得美轮美奂。无论是 语言难度的设计 ,还是 教育意义 ,都非常适合对应年龄的儿童。 所以学英文,会带给孩子一个大宝藏! 绘本如有名的 eric carle 科普系列的"let s read and find o t science" 就连第一套让她入迷的章节书"rainbow fairies",也是这么漂亮。 还有各种各样的动画片 所以一旦英语启蒙成功,感觉连视野都开阔了,各种资源目不暇接。 相比之下, 国内儿童资源会显得匮乏,许多推荐的中文童书,都是译本,不如直接读原版,更能体验到语言的韵味。 例如"brown bear,brown bear",就比念"棕熊,棕熊"更加有趣。 例如大家熟知的《白雪公主》 "魔镜魔镜告诉我,谁是世界上最美的女人" "魔镜魔镜告诉我,谁是世界上最美的女人" 小丫头告诉我的却是: " mirror mirror on the wall, who is the fairest of them all?" " mirror mirror on the wall, who is the fairest of them all?" 显然这个好听多了。 她也参加了几次英语比赛,开开心心地抱着奖品回家。 英语对她来说, 就是一次又一次有趣的经历。 2.我们的启蒙 可能启蒙年龄合适,3岁多的小丫头,中文不是太强势,理解力又上来了,能看懂许多动画片,所以一点都不抗拒英文。 有一些朋友反映给2岁多的孩子看《peppa pig》,不喜欢,到了3岁就特别喜欢。 启蒙用到了 儿歌、分级读物、绘本、动画片 。 (1)儿歌 最开始就是儿歌,像《s per simple song》,《鹅妈妈》, 《语感启蒙》 这些。简单易学好听,有些还有动作,小丫头可以一边唱一边手舞足蹈。 教育学家指出,儿歌可以帮助培养"音素意识"。 音素意识 就是对讲话声音最基本的意识。例如:单词cat 里有三个音素c a t 。 例如这首《head sho lders knees and toes》,不仅韵律好,还能教小朋友认识自己身体各部位 (2)分级读物、绘本 分级读物最初是海尼曼gk,然后牛津树,培生系列,step into reading系列,i can read系列等等。中间穿插着读各种 绘本 。经常是每晚睡前,亲子阅读几本,喜欢的就重复读很多次。 这个就是海尼曼gk(gk指适合幼儿园阶段) 大一点了,能坐电脑前面,就去raz网站读分级读物。 raz画面非常鲜艳,科普内容很多,还有积分奖励。 小丫头每天都读,赚了很多积分,兑换了一大堆虚拟玩具,甚至还买下了一个粉色的星球做新家。 可惜raz在国外,访问速度很慢,现在几乎连不上。 而且级别高了以后,都是大段大段文字,内容也枯燥了。 小丫头此时的兴趣就转到章节书了:《magic tree ho se》、《rainbow fairies》、《my weird school》、老鼠记者... 大量的分级阅读(至少超过1000本) ,拓展了小丫头的词汇量,帮她很好地过渡到章节书,从此自由地进入英语小说世界,一骑绝尘而去。 (3)动画片 动画片从最简单的《penelope》开始,然后《peppa pig》,《caillo 》,《sofia》,《the octona ts》,《magic school b s》... 总结起来, 启蒙阶段, 从动画片里学得最多 。 小丫头对喜欢的动画,可以重复看很多遍,不知不觉,她就开始模仿里面人物,输出各种英文对话 。 (我家妈妈 妈最喜欢动画,为什么呢?因为开电脑播视频就行了,期间妈妈可以各种休息娱乐,或者一起看得哈哈大笑。 ) 对她喜欢的动画片,我们组织了一些网友一起,做成一种"自制书"打印出来,让她可以反复精读。 其实大家能看出来, 这就是"千读"的雏形! 我们那阵子做了不少书,像《冰雪奇缘》这样的电影,都被我们做出来了。 这种书很受欢迎,缺点就是费时费力:截图,录入文字,排版.. 结果就是,做了几十次之后,队伍散了,人全跑光了 书做出来后,怎么播放原版音频呢? 最开始我们用了点读笔。 书页贴上点读贴,想让她点读。 那可真是一项苦差,我们两人一页一页贴,顺序还不能错,陆陆续续贴了2000多个点读贴... 结果小丫头用点读笔新鲜了几个月,就不再用了。可能嫌点读太慢,不如她自己哗哗哗地翻着流畅。点读笔从此闲置。 我们还买了个有数字按键的小音箱,往里面放了不少动画片,儿歌的音频。 开始还行,但是音频一旦放多了,找起来就很麻烦,数字按键完全记不住,翻来翻去找半天,最后都没心情听了。 而且没图没文字,听不懂的地方,就直接跳过去忽略了,不懂的还是不懂。 那阵子各种折腾,各种不顺手 如同某网友戏言- 千读不出,万古如长夜! 千读不出,万古如长夜! 3.千读的诞生 在启蒙的过程中,我接触到了stephen krashen的"二语习得"理论。 其中有两点很值得大家去了解下: "习得(acq ire)-- 学习(learn)假设" 语言习得是在 无意识 的条件下发生。 语言学习是一个有意识的过程:当我们正在学习,我们知道我们正在学习并且我们正在尝试学会。 "习得(acq ire)-- 学习(learn)假设" 语言习得是在 无意识 的条件下发生。 语言学习是一个有意识的过程:当我们正在学习,我们知道我们正在学习并且我们正在尝试学会。 根据习得 -- 学习假设,孩子的英语启蒙阶段最好在一直"玩"的状态下完成,具体来说就是唱儿歌、读绘本、看动画, 在一种无意识状态中去"习得"英语 。 "情感过滤假设" 有了大量的适合的输入环境并不等于就可以学好第二语言了, 语言输入必须通过情感过滤才有可能变成语言"吸入"(intake)。所以要求学习者在没有焦虑、不伤害自尊的情况下习得语言。 "情感过滤假设" 有了大量的适合的输入环境并不等于就可以学好第二语言了, 语言输入必须通过情感过滤才有可能变成语言"吸入"(intake)。所以要求学习者在没有焦虑、不伤害自尊的情况下习得语言。 根据情感过滤假设,学龄前孩子习得英语是非常有优势的,因为这时候的孩子在学习上没有压力,可以自由选择自己喜欢的动画片、绘本。 而且这时的孩子处于一种"天真"的状态,不在乎语言对错,即使说错用错也不觉得失去自尊,所谓"童言无忌"。 所以我想要这样一种学英语的工具: 我找了很久,也没有找到这个工具。 卡尔维诺在《看不见的城市》里面写过 一个故事- 说很多人做了同一个梦,梦见了一座月光下动人的城市。 醒来后,所有人都去寻找那座城市,城市却没有找到。 于是,大家决定建造一座梦境中的城市 于是,我决定也去建造我梦想的工具。 各种周末、夜晚的空闲时间,一点一点累积起来,开始漫长地搬砖。 第一版出来了,非常简陋。 但是 小丫头很快爱不释手,要求装上各种她喜欢的资源。 有时候听上瘾了,刷牙,走路,坐车,她都带着听。 最开始是苹果ios版本,在iphone,ipad上使用。 为了保护视力,我又做了windows版本,这样可以接上电视大屏幕或者投影仪,远距离学习。 后来在网友要求下,又做了安卓版本。 4.路线图参考 教育其实应该个性化,每个孩子都有自己特点,有自己的学习节奏。同年龄段,男孩女孩的差异也很大。 各种"路线图"只是做为参考,了解一下有哪些学习资源,难易程度,体会和经验,剩下的就是去不断尝试,不断调整。 (1)不同启蒙人群 : 学龄前的小童,适合用"习得"方式,可以在无意识、无压力状态下自然习得语言。 上了学的大童,必须抓紧时间,就需要加多"学习"部分,可以多朗读背诵。 (2)各年龄段路线 0-3岁: 2岁以前不建议看电视。 0-1岁的儿童只会关注真人语音,视频音频对他们来说就是噪音! 所以这个时候学习只能靠父母真人互动! 如果父母口语好,孩子的英语辨音能力会发展很好。 儿歌童谣是这个时期的好选择。例如《s per simple song》,《mother goose》(鹅妈妈),《we singing》. 学语言有一段"沉默期",要有足够听力"输入",才会开口"输出"。 所以不必着急,先让娃娃听够。 2岁以前不建议看电视。 0-1岁的儿童只会关注真人语音,视频音频对他们来说就是噪音! 所以这个时候学习只能靠父母真人互动! 如果父母口语好,孩子的英语辨音能力会发展很好。 儿歌童谣是这个时期的好选择。例如《s per simple song》,《mother goose》(鹅妈妈),《we singing》. 学语言有一段"沉默期",要有足够听力"输入",才会开口"输出"。 所以不必着急,先让娃娃听够。 3-5岁: 很多人是在这个年龄段开始启蒙。这时候孩子母语表达也比较强,有一定理解力,可以很好地沟通互动。儿歌、动画片、分级读物、绘本都可以上。 动画片选取原则: 从简单,符合孩子心智的动画片开始。 最好不看中文动画片,直接看英文。很多家长说孩子看了中文动画片以后,一看英文的就哭闹,一定要换回中文才行。 选择日常生活场景多的动画片,孩子吸收后,很快就会在日常中使用。 看有字幕的动画片,方便学习 选孩子喜欢的动画片 启蒙动画片推荐: 《penelope》 (蓝色小考拉),难度:0 语速慢,对话简单,3岁小考拉每天发生很多趣事,它有很多小疑问,小捣乱,然后自己慢慢学会很多事情。 《peppa pig》 (粉红猪小妹小猪佩奇),难度:1 不可错过的神片 !温馨有爱的一家人,每天发生各种趣事。 4季200多集,我们家看了很多遍。 《bing》 (小兔兵兵),难度:1 3岁的男孩 小兔兵兵 ,精力充沛,经常把事情搞得一团糟,但在好友的帮助下,他学到很多本领,有很多有趣冒险。 《little bear》 (天才宝贝熊) ,难度:1 画风柔和,很多大自然风景,情节多发生在户外的大自然环境中。小熊和朋友们每天发生许多有趣的冒险,他也学会了很多生活、自然、人际关系的知识。 《charlie and lola》 (查理和罗拉),难度:1 7岁的哥哥查理和5岁的妹妹罗拉的故事。哥哥很有耐心和爱心,画面天马行空,充满童趣和想象力,获过很多大奖。 《caillo 》 (卡由),难度:1.5 语速快,儿童心理刻画得很到位。剧情是4岁小男孩caillo 和2岁妹妹,小猫及家人的生活故事。caillo 在各种捣乱中,慢慢学会成长。 《sofia the first》 (小公主索菲亚),难度:2 画面精美,女孩最爱。平凡善良勇敢的小女孩sofia突然成了公主,她遇到很多困难,迪士尼故事里的各种公主:灰姑娘、美人鱼、长发公主...都会穿越过来帮助她! 《the octona ts》 (海底小纵队),难度:2 漂亮的海底世界!探险小纵队一边保护海洋生物,一边介绍海洋世界奇妙的知识。 如果想带孩子去海洋公园玩,一定要提前看看这部动画,可以认识很多很多海洋生物的英文名字。 《magic school b s》 (神奇校车) ,难度:3 非常有名的科普动画片!坐上神奇校车,可以上天入地,看太阳系,看地心,看微生物,看恐龙...我家非常迷。有一次真的看见一辆一模一样的黄色校车,把她激动的不行。 《avatar》 (降世神通) ,难度:3 每集30分钟,剧情 连贯 ,人物较多。加了很多中国元素,还有精彩的打斗画面。小朋友很容易入迷追着一集一集看。 看到这部动画片,可以认为启蒙比较顺利,接下来可以看较长的电影了。 动画片选取原则: 启蒙动画片推荐: 《penelope》 (蓝色小考拉),难度:0 语速慢,对话简单,3岁小考拉每天发生很多趣事,它有很多小疑问,小捣乱,然后自己慢慢学会很多事情。 《peppa pig》 (粉红猪小妹小猪佩奇),难度:1 不可错过的神片 !温馨有爱的一家人,每天发生各种趣事。 4季200多集,我们家看了很多遍。 《bing》 (小兔兵兵),难度:1 3岁的男孩 小兔兵兵 ,精力充沛,经常把事情搞得一团糟,但在好友的帮助下,他学到很多本领,有很多有趣冒险。 《little bear》 (天才宝贝熊) ,难度:1 画风柔和,很多大自然风景,情节多发生在户外的大自然环境中。小熊和朋友们每天发生许多有趣的冒险,他也学会了很多生活、自然、人际关系的知识。 《charlie and lola》 (查理和罗拉),难度:1 7岁的哥哥查理和5岁的妹妹罗拉的故事。哥哥很有耐心和爱心,画面天马行空,充满童趣和想象力,获过很多大奖。 《caillo 》 (卡由),难度:1.5 语速快,儿童心理刻画得很到位。剧情是4岁小男孩caillo 和2岁妹妹,小猫及家人的生活故事。caillo 在各种捣乱中,慢慢学会成长。 《sofia the first》 (小公主索菲亚),难度:2 画面精美,女孩最爱。平凡善良勇敢的小女孩sofia突然成了公主,她遇到很多困难,迪士尼故事里的各种公主:灰姑娘、美人鱼、长发公主...都会穿越过来帮助她! 《the octona ts》 (海底小纵队),难度:2 漂亮的海底世界!探险小纵队一边保护海洋生物,一边介绍海洋世界奇妙的知识。 如果想带孩子去海洋公园玩,一定要提前看看这部动画,可以认识很多很多海洋生物的英文名字。 《magic school b s》 (神奇校车) ,难度:3 非常有名的科普动画片!坐上神奇校车,可以上天入地,看太阳系,看地心,看微生物,看恐龙...我家非常迷。有一次真的看见一辆一模一样的黄色校车,把她激动的不行。 《avatar》 (降世神通) ,难度:3 每集30分钟,剧情 连贯 ,人物较多。加了很多中国元素,还有精彩的打斗画面。小朋友很容易入迷追着一集一集看。 看到这部动画片,可以认为启蒙比较顺利,接下来可以看较长的电影了。 分级读物推荐 分级读物比较好选,因为都标识了明确的难度。这一级别觉得没有难度,就进入更高的级别学习。 每晚读个3-5本是很容易的。 海尼曼 海尼曼有gk(幼儿园)级别,画面漂亮,又很简单。 牛津树 牛津树有故事情节,比其它分级读物有趣。 step into reading 音频很好听,有读故事,有唱歌。 raz aa-z,27个级别,每个级别书本非常多,涵盖内容很广,有科普,有人文,有故事。全部读完有几千本。 i can read 故事性比较强,很多经典系列。低级别是父母读给孩子听,然后2-3级别开始培养孩子自己读,到第4级时,就过渡到简单章节书了。 海尼曼 海尼曼有gk(幼儿园)级别,画面漂亮,又很简单。 牛津树 牛津树有故事情节,比其它分级读物有趣。 step into reading 音频很好听,有读故事,有唱歌。 raz aa-z,27个级别,每个级别书本非常多,涵盖内容很广,有科普,有人文,有故事。全部读完有几千本。 i can read 故事性比较强,很多经典系列。低级别是父母读给孩子听,然后2-3级别开始培养孩子自己读,到第4级时,就过渡到简单章节书了。 绘本推荐 国外绘本主要是让父母读给孩子听的。所以 绘本麻烦的地方在于有些容易,有些比较难。 对于我们,选绘本最好是选带音频的。 廖彩杏推荐的有声书系列是个不错的选择。jy的音频做得非常棒。 ericle carle 系列很好看,但是有些比较难,孩子不理解。 科普系列《let s read and find o t science》值得一读 其它的比较零碎,不列举。 国外绘本主要是让父母读给孩子听的。所以 绘本麻烦的地方在于有些容易,有些比较难。 对于我们,选绘本最好是选带音频的。 廖彩杏推荐的有声书系列是个不错的选择。jy的音频做得非常棒。 ericle carle 系列很好看,但是有些比较难,孩子不理解。 科普系列《let s read and find o t science》值得一读 其它的比较零碎,不列举。 6-7岁: phonics(自然拼读) 这个时候,孩子听力词汇应该有3000单词以上,可以进行phonics(自然拼读)的学习。 国外孩子也是这个年龄段开始自然拼读学习。 年龄太小,或者词汇量积累不够,学phonics是很低效的。 这个时候,孩子听力词汇应该有3000单词以上,可以进行phonics(自然拼读)的学习。 国外孩子也是这个年龄段开始自然拼读学习。 年龄太小,或者词汇量积累不够,学phonics是很低效的。 章节书桥梁书 这个时候阅读,可以从图画书,过渡到文字为主的章节书。 可以一个系列一个系列读,每个系列很多本书。 我家喜欢看的系列有: 《magic tree ho se》 《secret of the droon》 《rainbow faires》 《my weird school》 《the box children 》 《j nie b jones》 《geronimo stilton》 ... 这个时候阅读,可以从图画书,过渡到文字为主的章节书。 可以一个系列一个系列读,每个系列很多本书。 我家喜欢看的系列有: 《magic tree ho se》 《secret of the droon》 《rainbow faires》 《my weird school》 《the box children 》 《j nie b jones》 《geronimo stilton》 ... 教材: 可以选一套教材,进行系列学习。培养写的能力。例如加州教材。 可以选一套教材,进行系列学习。培养写的能力。例如加州教材。 8岁以上: 这个时候,开始从章节书,过渡到文学性的书。 可以看《夏洛的网》、《哈利波特》这样的小说。学会精读,学习写作。 我们正处在这个阶段,介绍就到此为止 这个时候,开始从章节书,过渡到文学性的书。 可以看《夏洛的网》、《哈利波特》这样的小说。学会精读,学习写作。 我们正处在这个阶段,介绍就到此为止 5.结尾 看到这里,是不是头晕了,被长长的资源清单吓坏了? 其实我还没列完呢。 其实,其实,为了方便用这些资源, 我基本都做到 "千读" 里面了。 随时打开就能用。 对喜欢的资源,鼓励孩子进行朗读录音。 碰见不认识的单词,点击就能查出来,还能用记忆曲线复习。 更多介绍,可以访问"千读"官网:  了解。


中国央行令世界各地的投资者感到措手不及。周二,中国人民银行大幅下调人民币中间价,人民币对美元贬值近2%,这是人民币20多年来最大跌幅。此举对市场造成冲击。周二,欧美股市重挫。商品大幅下跌,原油和工业金属遭到抛售。 工业金属今日同样下跌。铜价下跌3.3%,至每吨5128美元。布油下跌2.2%,至每桶49.32美元。 油价同样受到了欧佩克月度报告的影响。欧佩克的月度报告指出,原油市场供大于求的情况持续。 td sec rities亚太首席宏观分析师annette beacher表示:"人民币的重新估值对原本沉睡的夏季市场来说是一次冲击。" 人民币最低下跌1.98%,至每1美元兑6.3324人民币,创下2012年9月来新低。 beacher表示,中国央行还在研究改善人民币的定价机制,以便让人民币加入imf的特别提款权,加入美元、欧元、英镑和日元,成为全球储备货币。 那为什么人民币的一次性贬值能导致市场如此波动? 其中一个原因是人民币贬值让投资者担心,一个更强劲的货币战争正在袭来。国家通过拉低汇率,而非提高效率来提振出口。周末公布的数据显示,中国七月出口同比下跌8.3%。 还有投资者担忧,中国政府或决定更多的利用外汇工具来刺激经济,降低对财政和国内货币政策的依赖。上证综指周二收盘报3927.91点,跌幅0.01%,成交额7123亿元。深证指数收盘报.1点,涨幅0.15%,成交额6231亿元。 货币战争、美元升值和中国经济放缓让商品出口国以及亚洲新兴经济体的货币下跌。 澳大利亚元下跌1.5%,至1澳元兑0.7303美元,新西兰元下跌1.1%,至1新西兰元兑0.6542美元。 在中国拥有庞大外汇储备的情况下,适度、主动地贬值既有利于经济的稳定大局,也是一个国家货币软实力的体现。同时,在合理区间的贬值也不会导致出现资金的大量外逃。 谓之"震撼",是这种日跌千点的创历史性纪录的做法恰恰在人民币国际化加速、国际货币基金组织对人民币是否加入sdr进行评估的关键时刻,尽管在周边货币贬值的情况下,人民币一直存在贬值的较大预期,但这种大手笔仍然震动了市场,国际财经媒体几乎都将之列为头等大事进行研判和点评。 谓之"聪明",是在报出下跌千点的中间价之后,人民银行随即发布关于完善人民币对美元汇率中间价报价的决定,决定的核心是使人民币汇率中间价接近市场汇率,维护中间价的市场基准地位和权威性。 因此,8月11日央行开出的创历史纪录的跌幅不仅不是央行在违背汇率的市场化方向,而是尊重汇率的市场价格,主动使得人民币汇率中间价与市场汇率的一次"并轨",因而这可以被视为继2005年汇改以来又一次突破。从国际社会的反应看,并没有出现对人民币这次贬值过于激烈的反应,几乎没有看到指责央行"操纵"汇率的说法。这在人民币汇率国际博弈的历史上应该说比较少见。 抛开这次汇率的市场化不论,事实上,就中国经济的基本面和人民币的有效汇率而言,适当并主动对已经高估的人民币汇率贬值,不仅有利于中国经济稳增长的需要,也有利于保持人民币一定程度上的竞争力。 国际清算银行的数据显示,自去年年底以来,人民币对一篮子主要货币升值逾3%。今年人民币对美元上涨0.3%,而大部分亚洲货币均对美元下跌。在中国经济持续下滑、货币政策维持较为宽松的情况下,这种有效汇率的上升使得中国的出口出现困境,今年上半年整个外贸形势惨淡,完成全年6%的目标基本告吹,进入7月份以来,出口数字再次大跌8%以上,这一方面和全球经济形势有关,但是另一方面和一直维持强势的人民币汇率也有很大的关系。 就客观而言,人民币存在贬值的必要。但是由于人民币国际化正处在关键时期,为了加入国际货币基金组织的sdr,2014年下半年以来,按照社科院学者张明的说法,"市场上存在人民币贬值预期,央行却在刻意维持人民币强势。"因此,央行本次通过市场化改革的名义,对人民币的中间价进行调整,本质上是对人民币汇率的一次修正,纠正过去人为维持强势汇率的做法,有利于中国出口形势的改善和稳增长的大局。 对于未来人民币的走势,央行强调"更大程度地发挥市场供求在汇率形成机制中的决定性作用","引入合格境外主体,促进形成境内外一致的人民币汇率。"但这不意味着央行对人民币汇率失去主导权,更不意味着人民币从此进入下行通道。人民币的升值也好,贬值也好,都应该以经济基本面为前提,以市场供求为基础,升值和贬值是一柄双刃剑。如果贬值过多,一定引起国际资本的加剧流出,长期而言,对中国经济弊大于利。 因此,我认为,在中国拥有庞大外汇储备的情况下,适度、主动地贬值既有利于经济的稳定大局,也是一个国家货币软实力的体现。同时,在合理区间的贬值也不会导致出现资金的大量外逃。就此而言,相信人民币适度、合理的贬值是多赢之举,但由此断定人民币进入长期的下降通道,则是小概率事件。


原文地址:中华人民共和国劳动合同法实务操作逐条解析(2)作者:陈晓宇律师第三章 劳动合同的履行和变更 第二十九条 用人单位与劳动者应当按照劳动合同的约定,全面履行各自的义务。 【李迎春律师解析】:全面履行原则是合同履行的基本原则,本条采纳了《合同法》中的规定。全面履行包括了亲自履行、全面履行、协作履行几方面的内容。 第三十条 用人单位应当按照劳动合同约定和国家规定,向劳动者及时足额支付劳动报酬。 用人单位拖欠或者未足额支付劳动报酬的,劳动者可以依法向当地人民法院申请支付令,人民法院应当依法发出支付令。 【李迎春律师解析】:劳动报酬的支付不仅要及时,还要足额。本条规定劳动者可申请支付令,看起来很美,但"支付令"并非"执行令",用人单位只要一提出书面异议,支付令将自动失效,劳动者还得从仲裁程序从头再来,如果《劳动争议调解仲裁法》不对此进行特别规定,该条对劳动者来说弊大于利。 第三十一条 用人单位应当严格执行劳动定额标准,不得强迫或者变相强迫劳动者加班。用人单位安排加班的,应当按照国家有关规定向劳动者支付加班费。 【李迎春律师解析】:支付加班费的前提是用人单位"安排加班",如用人单位未安排,劳动者主动、自愿加班的,显然不在此限。 第三十二条 劳动者拒绝用人单位管理人员违章指挥、强令冒险作业的,不视为违反劳动合同。 劳动者对危害生命安全和身体健康的劳动条件,有权对用人单位提出批评、检举和控告。 【李迎春律师解析】:合同虽需"全面履行",但劳动者也有权说"不"。 第三十三条 用人单位变更名称、法定代表人、主要负责人或者投资人等事项,不影响劳动合同的履行。 【李迎春律师解析】:万变不离其宗,合同仍需履行。 第三十四条 用人单位发生合并或者分立等情况,原劳动合同继续有效,劳动合同由承继其权利和义务的用人单位继续履行。 【李迎春律师解析】:用人单位发生合并或者分立后,往往会出现原岗位消失或变更、工作地点发生变化等情况,劳动者如无异议,当然可继续履行,如劳动者不同意呢? 第三十五条 用人单位与劳动者协商一致,可以变更劳动合同约定的内容。变更劳动合同,应当采用书面形式。 变更后的劳动合同文本由用人单位和劳动者各执一份。 【李迎春律师解析】:劳动合同的订立、变更、履行均要求书面化,虽然"死板"、"凝固",但对保护劳动者权益还是有积极作用的。实践中用人单位单方面随意调整员工工作岗位、工作地点、劳动报酬的案例实在太多了,现在,无书面变更协议的,变更行为无效。变更后的劳动合同文本由用人单位应当交付一份给劳动者持有。 第四章 劳动合同的解除和终止 第三十六条 用人单位与劳动者协商一致,可以解除劳动合同。 【李迎春律师解析】:关于协商解除,用人单位提出的,需支付经济补偿,劳动者提出的,用人单位可不支付经济补偿。实务操作中,用人单位和劳动者均需保留相关证据,以证明协商解除的动议由谁提出。 第三十七条 劳动者提前三十日以书面形式通知用人单位,可以解除劳动合同。劳动者在试用期内提前三日通知用人单位,可以解除劳动合同。 【李迎春律师解析】:劳动者履行提前通知义务(书面形式),一定要保留用人单位签收的证据,用人单位拒绝签收的,最好可以提供其它证据证明已经书面通知了用人单位(如ems快递详情单),否则,发生纠纷时,用人单位反过来说你未履行提前通知义务擅自离职,那就被动了,另外,注意试用期内劳动者不再是可以随时通知解除劳动合同了。 第三十八条 用人单位有下列情形之一的,劳动者可以解除劳动合同: (一)未按照劳动合同约定提供劳动保护或者劳动条件的; 【李迎春律师解析】:强行给员工"放假"或"停工",可视为未提供劳动条件; (二)未及时足额支付劳动报酬的; 【李迎春律师解析】:拖一天或少付一元,也是未及时足额支付劳动报酬; (三)未依法为劳动者缴纳社会保险费的; 【李迎春律师解析】:劳动法规定的五项保险,一直得不到有效执行,有了这条规定,情况或许会有改观。用人单位不参加社会保险、只参加部分险种、不按劳动者工资水平缴纳社保,均属未依法缴纳。除了劳动者可解除劳动合同外,用人单位必须补缴社会保险费,并承担由此给劳动者造成的损失。 (四)用人单位的规章制度违反法律、法规的规定,损害劳动者权益的; 【李迎春律师解析】:实践中很多用人单位规章制度均存在不合法的规定,原因不是用人单位要违法,而是不知道该规定违法,看来,规章制度还是由专业人士审查更保险。规章制度的违法包括内容违法和程序违法,但要适用本项规定,除了违法外还需符合损害劳动者权益的条件,虽违法,但未损害劳动者权益的,劳动者不能以本项规定解除劳动合同。 (五)因本法第二十六条第一款规定的情形致使劳动合同无效的; 【李迎春律师解析】:实践中因胁迫或者乘人之危而导致无效的不多,因欺诈而导致无效的却不少; (六)法律、行政法规规定劳动者可以解除劳动合同的其他情形。 【李迎春律师解析】:兜底条款,避免遗漏,且为今后新制定法律预留接口。 用人单位以暴力、威胁或者非法限制人身自由的手段强迫劳动者劳动的,或者用人单位违章指挥、强令冒险作业危及劳动者人身安全的,劳动者可以立即解除劳动合同,不需事先告知用人单位。 【李迎春律师解析】:以上第一款共六项情形劳动者均需事先通知用人单位方可解除合同,此款无须事先通知。 第三十九条 劳动者有下列情形之一的,用人单位可以解除劳动合同: (一)在试用期间被证明不符合录用条件的; 【李迎春律师解析】:试用期内也不能随意辞退劳动者,是否符合录用条件,由用人单位举证;因此,录用条件应当具体化,书面化,公示化,证据化; (二)严重违反用人单位的规章制度的; 【李迎春律师解析】:"严重"二字很重要,什么情况属于"严重",应当在规章制度中进行明确以利于操作。 (三)严重失职,营私舞弊,给用人单位造成重大损害的; 【李迎春律师解析】:"重大损害"应当以书面形式量化,如达到元则为"重大损害",否则裁判者的自由裁量会让你摸不着北; (四)劳动者同时与其他用人单位建立劳动关系,对完成本单位的工作任务造成严重影响,或者经用人单位提出,拒不改正的; 【李迎春律师解析】:怎样才算"严重影响",这个举证责任有点难,从实务操作角度看,用人单位选择第二种方式即向劳动者提出改正要求更容易操作,也更容易举证。实践中可书面通知劳动者,要求其在指定期限内提供其它用人单位出具的已解除劳动合同的证据。 (五)因本法第二十六条第一款第一项规定的情形致使劳动合同无效的; 【李迎春律师解析】:劳动者的欺诈手段,基本上是提供虚假资料,如假文凭、假证件、假经历等;因此,用人单位应当建立行之有效的入职审查制度,并且适当运用知情权的法律规定。 (六)被依法追究刑事责任的。


自从数字出版的形态正式面世以来,这种有别于传统出版概念的新生事物就像雨后春笋般飞快地发展起来。尽管这几年来,大多数出版社对于数字出版一直抱着怀疑、犹豫乃至排斥的心态,但是这并不能抑制数字出版的成长,正所谓"东边不亮西边亮",在传统出版社缺位的情况下,客观的数据却显示这几年来数字出版越来越兴旺的发展态势。可以看得出来,结合了最新数字技术的新型出版业态已经成为一种必然的发展趋势。 而且从最初简单的文本资源数字化到现在向内容提供商的角色延伸,我们可以看到,即使没有传统出版社的参与,大量的it技术商依然将数字出版做得很好。对于本应该在出版社的土壤里成长的数字出版,却被it技术商这个"外来的和尚"戗了行市的尴尬局面,不少实力雄厚的老牌出版社开始反击。就目前的情况来看,虽然有几家it技术商已经形成了不小的规模,但是他们缺乏内容的支持,并且数字出版的形态还比较初级和单一,因此,对于实力雄厚的出版社来说,现阶段迎头赶上并不是很困难的事情。 发展数字出版乃大势所趋 进入二十一世纪,在以数字技术和互联网传播为代表的信息时代,从内容生产到加工制作,再到传播保存,以数字技术手段参与出版所有环节而产生的一种全新的出版业态--数字出版应运而生,这种全新的出版业态包括了原创作品的数字化、编辑加工的数字化、印刷复制的数字化、发行销售的数字化和阅读消费的数字化,数字技术渗透到了出版的所有环节。也正是因为这种全新的面貌,传统出版业因此遭遇前所未有的挑战的同时,自然地对数字出版产生了排斥反应。但是,数字出版还是不受任何阻碍地蓬勃发展起来了。 对于数字出版来说,被广大用户认可的、it技术商目前经营的最有成效的产品形态应该就是期刊数据库了。中国出版科学研究所对2005-2006年中国数字出版产业发展状况的研究结果显示,截至2006年,清华同方的《中国学术期刊全文数据》收录期刊6990种,cnki收录期刊7582种(不含科普类和年鉴类)。维普资讯共收录中文报纸400种、中文期刊8200多种、外文期刊5000种;至2006年10月累计收录文献1600万篇,每年新增约240万篇,拥有固定客户2000余家。从该公司提供的数据来看,公司的主网站日点击率达到20万人次。另外,万方数据到目前为止已收录期刊5607种,而龙源期刊网目前已签约的综合性人文大众类期刊1600种,内容涵盖时政、党建、管理、财经、文学、艺术、哲学、历史、社会、科普、军事、教育、家庭、体育、休闲、健康、时尚、职场等领域。 在经济效益方面,清华同方2005年的销售收入为1.4亿元,利润0.26亿元,海外销售达到了3200多万元。2005年万方数据的营业额接近2亿元。维普科技资讯有限公司从2003年起,每年的销售额都超过了2000万元,将近3000万元,利润在100万元左右。 而电子图书是人们最早为"数字出版"所下的定义,以为数字出版就是以电子书的形式来呈现。据了解,近几年来,电子书市场呈规模增长。截至2005年12月31日,中国电子图书的数量已经达到了21万余种,这个数据已经超过美国电子图书品种数总和,成为全球第一。而更为关键的是用户的快速增长,据了解,截至2005年底,国内数字图书馆用户已经超过了2000家。 出版社实行的电子图书与纸质书的同步出版计划为电子书的大量增长做出了极大的贡献,据悉,目前大概有160多家出版社同步出版电子图书。以北京大学出版社为例,该社2005年出版的电子图书相当于7年来出版的纸书的总和。再如高等教育出版社,该社电子图书出版是当年纸质书出版的1.64倍。 从以上几大国内知名的期刊数据库生产商的发展态势和发展动作来看,传统期刊数字化的技术平台提供商已经不满足于单单停留在期刊数字化本身,而是逐步向将文献信息等诸多资源进行分析、加工和整合的方向迈进。这实际上就是传统期刊通过互联网出版走向现代出版的发展轨迹。而电子图书生产规模的增长,效益指标的节节飙升,也无一不显示出数字出版的勃勃生机。而与此同时,期刊数据库和电子书之外的多种数字出版形态同样在不知不觉中就成就了自己的天地。 多种出版形态打破旧观念 国家新闻出版总署署长柳斌杰曾经在数次发言中,强调数字出版是一个相当广泛的概念,它不仅仅是数据库、电子书,也不等同于光盘和网络销售,数字出版是一个全局性的概念。除了传统出版业的数字化,数字出版的外延还包括新兴的数字出版媒体。互联网对传统出版业的渗透,产生了包括网络游戏、博客等新型出版形态;通信技术对出版业的渗透,出现了手机短信、手机小说、手机新闻、手机报纸、手机音乐、手机游戏,甚至手机视频等新的媒体。 事实上,纯粹意义上的传统出版在今天已不复存在,纸质出版物的出版流程也都离不开数字技术的应用。数字出版是传统出版业在内容和形式上的延伸和扩展,不仅大大丰富了出版物的内容和形式,也改变了传统出版物的生产方式和消费理念,直接创造出一些新的出版媒体形式。与此相关的,光盘复制产业、以手机为主体的移动出版终端以及网络游戏的出版的研发和推广都纷纷提上日程。而实际上,这些结合和时尚和流行元素的新兴数字出版媒体却有着比传统出版更顽强和旺盛的生命力。 研究结果表明,2005年中国网络游戏市场实际销售收入达到37.7亿元(比2004年增长52.6%)。而电信业务由此产生的直接收入达173.4亿元,是网络游戏市场实际销售收入的4.6倍;it行业由此产生的直接收入达71.6亿元左右,是网络游戏市场实际销售收入的1.9倍(it产业收入的主要来源是pc、网络游戏服务器、网络及存储产品、软件及服务等);出版和媒体行业(主要是相关的杂志和书籍)由此产生的直接收入达到37.1亿元(这里还不包括有关游戏广告的相关收入),此收入为网络游戏市场实际销售收入的1倍。 而包括无线音乐(手机彩铃、手机铃声、手机音乐)、手机游戏(手机游戏、手机动漫)、手机读物(手机报纸、手机小说、手机杂志、手机博客、手机群发短信)、手机出版的技术平台(手机搜索引擎、手机二维条码等)在内的手机出版业务的增长速度,也是非常令人吃惊的。其中手机小说、手机杂志、手机报纸等以传统出版分类进入手机领域的手机出版形式,虽目前还只是一种发端,是否在未来会形成真正的产业规模不得而知,但是也表现出了其惊人的发展潜力。不过,由于手机这种传播介质的特殊性,未来是否能真的成为传统出版产业新的"桥头堡"还有待观察。 实际上,以上所列举的种种形态并非固定的、不能够改变的。正如前所说,数字出版并不是局部的描述,而是一个全局性的概念。在了解了数字出版本质含义的情况下,具体的出版形态其实可以是千变万化的,聪明的出版社自然会根据自身的资源特色和出版优势选择或者创造属于自己的数字出版形态。 传统出版社抢占先机制胜 从各出版社的反馈情况来看,一直以来,传统出版社对"数字出版"的不感冒无非是三个方面的原因:一是传统出版业态和观念一时难以改进。二是传统出版行业对数字出版物是否会冲击传统纸质媒介和电子媒介出版物心存担忧。三是数字出版领域的版权保护问题成为制约出版社和作者进入的主要障碍。 在出版业全面数字化的过程中,观念问题、产业链问题、数字版权问题以及技术壁垒等问题都是制约传统出版业向数字出版业转型的瓶颈。技术厂商对数字出版期待过热与传统出版单位态度漠然之间的矛盾;数字技术使海量信息的储存、传播成为可能与原作者、出版者的版权得不到保护之间的矛盾...种种冲突与矛盾造成了数字出版产业链的断裂,而最大的断点就是技术提供商与作者及传统出版单位之间没有形成共同的利益接口。 业界人士指出,从传统出版到数字出版,随着市场的发展和竞争的激烈,新一轮的圈地运动也必将体现在资源的争夺上,说到底,资源就是根本,这资源对于出版社来说,正是所长。只有出版社自己勇敢进入数字出版领域,设计好适合自身的数字出版思路,才能摆脱掉目前这种传统出版社被it技术商牵着鼻子走的尴尬局面。 正如柳斌杰署长指出的那样,国家"十一五"时期在数字出版领域将重点建设的八个重点工程:多媒体研发工程、国家数字复合出版系统工程、中华字库建设工程、国家知识资源数据库出版工程、国家动漫振兴工程、中国古籍数字化工程、国家版权保护技术开发工程和数字化文化传播工程等,是时代发展给予传统出版社走出纸质出版面临之困局的良机,传统出版商应顺应历史,抓住机遇。传统出版社应该积极应对数字出版的发展前景,及早制定适合自己的数字出版发展战略部署和业务结构蓝图,只有抢占先机才能出奇制胜。 回想起两年前,第一届中国数字出版博览会上冷清的场景,即将召开的第二届博览会却早早地让人感受到了群情涌动的兴奋。除了it技术商的趋之若鹜之外,传统出版社的积极参与也是本届博览会与两年前最大的不同。 刚刚搭建好数字出版业务结构的商务印书馆信息中心有点迫不及待,从商务印书馆信息中心主任、北京商易华信息技术有限公司董事总经理刘成勇那里了解到,几年来,在数字出版方面一直低调回避的商务印书馆期待"不鸣则已,一鸣惊人"这个机会的到来。在本届数字博览会上,商务印书馆将会独立主持一个以"百年老店数字出版新战略"为主题的分论坛。作为商务印书馆数字出版规划整体设计和统筹的灵魂人物,刘成勇渴望利用即将到来的博览会好好地向业界朋友们介绍自己的思路和实践经验。刘成勇说,"我们愿意提供我们在数字出版方面的实践经验,我们希望联合业界同仁,共同探讨传统出版社向数字出版社的转型之路"。 在博览会上独立开辟份论坛的传统出版社,并不止商务印书馆一家。但是,作为一家拥有百年历史的老牌出版社,商务印书馆对发展数字出版业务的全力以赴,在令人们感佩的同时,也使人们看到希望和信心。"从众心理"很多时候也起着积极的引导作用。


您以为精神卫生问题离自己很遥远? 来看看这组数据: 近年来,据中国疾病预防控制中心精神卫生中心公布的数据显示,我国比较严重的精神心理障碍患者人数 超过1600万 ,而各类精神心理障碍人群数量在 1亿人以上 。 2019年10月10日是第28个 "世界精神卫生日" ,今年我国宣传主题是 "心理健康社会和谐,我行动" 。 为进一步做好社会心理服务体系建设,提升全民精神卫生、心理健康意识,推进我区精神卫生事业发展,今天上午,浙江萧山医院医共体总院联合宁围分院、临浦镇社区卫生服务中心举行了精神卫生义诊活动。 宁围分院义诊 临浦镇 社区卫生服务中心 义诊 上午8时,宁围街道佳丰社区文化大礼堂前的义诊和临浦镇社区卫生服务中心门诊大厅内的义诊同时开始。浙江萧山医院张鹏、孟旭、任建娟、郑亚丽 等 精神专科医生, 为前来问诊的精神障碍患者调整了治疗方案,并提出了康复建议;对闻讯前来 咨询 心理卫生问题 的普通民众进行了细心、耐心的解答。 据统计,本次义诊活动有100余名精神障碍患者和社区居民受益,发放各种宣传资料500余册(张),深受患者及其家属和社区居民的欢迎。 关于精神卫生,你了解多少? 精神卫生又称心理卫生或心理健康。狭义的精神卫生是指预防精神疾病的发生,早期发现、早期治疗,促进慢性精神疾病患者的康复,重归社会;广义的精神卫生是指促进健康人增进精神健康以及精神医学方面的咨询。 精神疾病主要包括:抑郁症、双相情感障碍、精神分裂症和其他精神病、痴呆症、智力残疾和包括自闭症在内的发育障碍。 抑郁症 抑郁症是一种常见的精神疾患,也是世界范围内造成精神障碍的主要原因之一。 大家所熟知的一代巨星张国荣、美国演员罗宾·威廉姆斯、青年翻译家孙仲旭都是因抑郁症而采取了决绝的方式离开世界。 抑郁症可能长期持续或反复发作,严重影响人们正常工作、学习和日常生活的能力,最严重时可能导致自杀。 双相情感障碍 即我们通常所说的躁郁症,患者通常有躁狂期和抑郁期,之间有情绪正常期。 全世界有约6000万人受这种障碍影响。 精神分裂症 精神分裂症是严重的精神疾患,全世界约有患者2100万人。 包括精神分裂症在内,常见的精神病症状包括幻听和妄想,让人无法正常工作或学习。 痴呆症 痴呆症在全世界影响着超过3500万人。 它影响记忆、思考、理解、语言和判断等能力,患者通常还伴有情绪控制、社会行为能力方面的退化。 发育障碍 发育障碍是智力残疾和包括自闭症在内的广泛性发育障碍的总称。 发育障碍会导致与中枢神经系统成熟有关的功能损伤或延迟,造成社会行为、沟通和语言能力受损。 不同年龄阶段的人都应注意心理健康 心理专家提示,现在很多人认为只要身体没有毛病就是健康的,往往忽视心理上的健康。 不同年龄阶段的人群,都应注意维护自身心理健康。 老年人 老年人退休、生病、丧偶,都会对心理状态产生影响,出现失落感、孤独感、怀旧心理、衰老感。 这些一般的心理问题得不到纾解,容易导致焦虑和抑郁症。 老年人获得良好的心理状态,要保持愉悦情绪,正视现实,对人对事想得开、放得下。 中年人 "上有老,下有小"的中年人,在生活和工作上都面临着很大的压力,容易出现心理疲劳、紧张焦虑、烦躁易怒、失眠多梦等症状。 遇到烦恼、苦闷或是气愤的事,不要把不良情绪积压在心里。 尤其是一些中年男性,不善于向他人表达自己的感情,这对身心健康是不利的。 青少年 青少年的心理问题较多,如学习困难、考试焦虑,冲动脆弱、偏执焦虑,社交恐惧、适应能力差等。 如果长期得不到正确疏导,很容易导致精神疾病。 青少年要多学习自我调节心理的知识,理性面对不良情绪,保持心理平衡和良好的心态。


12月4日 国家宪法日12月4日,是中国的"宪法日"。之所以确定这一天为"宪法日",是因为中国现行的宪法,在1982年12月4日正式实施。宪法是国家的根本大法,是治国安邦的总章程,所以将宪法实施日定为"宪法日",意义十分重大。2014年11月1日十二届全国人大常委会第十一次会议经表决通过了全国人大常委会关于设立国家宪法日的决定,设立每年12月4日为国家宪法日。12月4日,是第四个国家宪法日,也是第十七个全国法制宣传日。为全面提高市民群众的法制意识及法律水平,增强群众知法、懂法、守法意识,河津、永济、临猗多地充分运用各种形式深入群众积极组织开展普法宣传活动。河津交警上午10时,河津市公安局交警大队宣传股联合法制股在市区亚飞十字路口设立宣传咨询台,民警通过向市民发放宣传挂图、悬挂条幅标语等形式,广泛宣传冬季交通安全知识,受到群众的一致好评。此次宣传活动,共发放宣传资料3000余份,现场解答群众咨询160多人次,进一步增强了群众的守法意识和安全防范意识,提高了群众对交管工作的理解,取得了良好的宣传效果。永济交警永济市公安局交警大队在市舜都广场组织开展"学习宣传十九大精神、全面推进依法治国"主题宣讲活动,大力宣传党的十九大精神和交通安全法律法规知识。活动现场,宣传民警通过摆放警示教育展板、设立交通安全咨询台,以案说法警示教育、发放各类宣传资料,面对面宣讲交通法规知识等多种方式,向过往市民重点讲解醉酒驾驶、占用应急车道、不礼让斑马线、追逐竞驶、"路怒"等危险驾驶及违法行为的危害、后果;宣讲遵守交规在交通安全中的重要性,交通安全在安全生产、生活中的重要意义,以及遵守交通法规、安全出行、文明交通等知识;温馨嘱咐冬季雨、雪、雾、冰等恶劣天气条件下安全出行常识,为全民共同尊规守法明礼、安全文明出行,进一步营造出自觉遵守宪法法律、依法出行、文明交通、共筑和谐社会的浓厚社会风尚。临猗交警12月4日,宪法日当天,临猗县公安局交警大队组织宣传民警在府前广场通过展示版面、发放资料、接受咨询等形式,积极开展了以"学习贯彻党的十九大精神,维护宪法权威"为主题的法治宣传活动。活动现场,宣传民警耐心接受过往群众的咨询,细心为他们讲解各类交通法律法规知识,并发放各类交通安全宣传海报及手册,极大增强了过往群众学法、懂法、守法的意识,达到了良好的社会宣传效果。绛县交警绛县公安局交警大队在县电影院广场积极参加"宪法日"宣传活动。活动中,绛县交警大队副大队长王晓明、党支部副书记梁鹏、工会主席王成带领宣教股、女子中队民警通过发放宣传资料、摆放交通事故案例展板等形式,大力宣传"国家宪法日"活动和文明交通相关内容,教育引导人民群众牢固树立宪法意识、增强宪法观念,引导广大群众知法、懂法、守法,并自觉履行维护宪法尊严。民警在进行法制教育的同时,为群众答疑解惑,普及交通安全知识,讲解了酒驾、毒驾、无证驾驶、超员超载等违法行为的危害性,让大家更多地了解交通安全知识,增强法制观念,摒弃交通陋习,安全文明出行。稷山交警稷山县公安局交警大队在稷峰文化广场开展了形式多样的交通安全宣传活动。交警大队通过悬挂宣传横幅、摆放宣传展板、发放宣传资料、开展法律咨询等形式,主动走近群众身边开展交通安全法制宣传,细心解答群众询问,同时还向过往群众详细介绍道路交通安全法律法规,大力宣传"国家宪法日"活动,并倡导广大交通参与者自觉践行"尊法守规明礼、安全文明出行"这一文明守法出行理念,取得了良好的社会效果。


大家好,欢迎来到闲谈古今人文,今天给大家分享的是暗渡陈仓的故事。公元前206年,秦朝已被全国各路起义的军队推翻。秦朝被推翻后,下一步就是这些起义军头领来争夺帝位了。当时,力量最强的要数楚霸王项羽了。他兵多将广,勇猛而又霸道,各路起义军头领既恨他又怕他,事情都由项羽决定。他分封了18个诸侯王,将力量很强的刘邦封为汉王,地点在巴蜀、汉中。那时候,我国最繁荣的地区是黄河流域,国家政治中心在陕西、河南一带;而汉中、巴蜀却很荒凉。项羽将刘邦封到这里,无非是有意打击他罢了。刘邦是一个雄心勃勃的人,他早就想当皇帝,统治全国;但是,楚霸王项羽力量强大,他不敢公开反抗,只得率领部队向南郑进发。刘邦老家在沛县(今江苏北部微山湖畔),他的部下也都是那一带的人,大家都不情愿远离故乡到荒凉的汉中、巴蜀去。刘邦自己呢,更是一路上盘算着哪一天一定要杀回长安,问鼎中原。部队通过崎岖山路,走过丛山峻壁间的栈道,将到南郑时,后边却传来了消息:栈道被烈火烧毁了!刘邦和众将士听后一惊,认为这非同小可。当时,川、云南、甘肃、陕西的丛山峻岭间,交通十分不便,许多地方都是峭岩陡壁,无路可通。战国时,在峭岩陡壁上凿孔架桥,连阁而成的一种半山悬崖上险峻的通道,就叫"栈道"。如今,这栈道一烧,刘邦等众人岂不是等于被关在汉中、巴蜀的荒凉地带,与外界永远断绝了联系,再也无法回到家乡了吗?许多将士甚至忍不住哭了起来。"谁放火烧的?查出来定斩不赦!"刘邦气得暴跳如雷"大王!是我叫人放火烧的。"说话的是张良,他是刘邦的军师,为人机警灵活,足智多谋。一见是张良放火烧的,刘邦情绪稍为缓和,但还是骂道:"是你下令放的火?你想让我永远困在汉中了吗?"张良附在刘邦耳边悄声说道:"当今诸候王中,能够与项羽争天下的,只有大王;因此项羽虽将大王打发到汉中,也还是很不放心的,一定还要派重兵监视您。我们焚烧掉栈道,就等于向项羽表示,再也不出汉中同他争天下了,他也就放心了。同时,大王的部队都是中原的人,栈道一烧他们也就不会逃跑了。这样,我们就可在汉中安安稳稳地训练军队,积极备战了。等到实力强大,还怕出不去吗?"刘邦听了,这才转怒为笑。张良烧了栈道以后,果然麻痹了项羽,他丢下了刘邦,带领部队到东边去同齐王田荣打仗去了。刘邦便安心在汉中招贤纳士,训练军队。三个月以后,果然中原地区各路诸侯反抗项羽的战争爆发了。于是刘邦便率领部队离开汉中,向中原地区出击。但是,项羽为了监视刘邦,将秦朝的三个降将分封在咸阳附近:雍王章邯在咸阳以西地区,塞王司马欣在咸阳以东地区,翟王董翳在咸阳以北地区。刘邦的元帅韩信,为了麻痹这三王,就派出一千多人去修复栈道。章邯等人听说韩信派一千人在修栈道,不禁哈哈大笑:"几百里路的栈道,一年也修不好。"三位王爷每天只顾喝喝美酒,看看跳舞,毫不理会。谁知没过几天,大散关就来报信,说汉王刘邦的军队已经占领了大散关,章邯的侄子章平被俘。"胡说!刘邦的军队从天上飞下来的吗?"章邯还不相信。"禀报大王!那韩信故意派人修栈道迷惑我们,其实他早已探听到陈仓那里有条小路,他的军队都暗暗从陈仓那条小路出来了。"探马报告道。"!有这等事?陈仓就在宝鸡东边,大散关在宝鸡西边,难怪这么快就兵临大散关了!"章邯一下子惊呆了。韩信大兵一出,很快就消灭了三王,占领了三秦。这就是历史上有名的"明修栈道,暗渡陈仓"的妙计。好了,故事讲完了,感谢大家的观看。


随着时间的推移,人们开始质问飞车为什么还没出现?这是对现实的失望,因为现实无法满足对未来最激动人心的预测。当然,我们的口袋可以装下微型超级计算机,工作台上的扬声器可以讲笑话,但我们的汽车仍然是四轮驱动的。这种情况可能很快就会改变。真的。在过去的十年里,曾经被称为"飞行汽车"的技术出现了一系列的创新;现在它们是垂直起降飞行器、电动垂直起降飞行器或空中出租车。它们是由零散的初创公司和传统航空航天公司建造的。这些初创企业来自硅谷、匹兹堡、斯洛文尼亚和中国。没有一个科技亿万富翁的投资组合是完整的,除非他投资了一款可以在天空中行驶的汽车。如果最雄心勃勃的预测是准确的,那么在未来五年内,某些地方的人将会嘲笑那些地面上陷入交通堵塞中的人。但最雄心勃勃的预测很少是准确的。更有可能的是,飞行汽车要普及还需要几十年的时间。如果真的是这样的话,它们也不会是我们现在想象的那样。卡内基梅隆大学机器人研究所的研究教授sanjiv singh表示:"普通人通常会想到一个类似于电影《杰森一家》的世界。汽车从他们的车道上起飞,然后将他们带往目的地。这种是在在人口密集、非常复杂的地区运行的车辆。"singh说:"我们首先看到的是自动飞行汽车向偏远地区运送货物,或者向难以进入的灾区运送救灾物资。在某个道路被飓风或者地震摧毁的地方,由于电力中断,道路损毁,物资供给无法获得。"一旦飞行汽车进入城市,它们看起来会更像直升机或人体大小的无人机。它们会从一个停机坪垂直起飞,然后降落在另一个停机坪上。在早期,会配备一名飞行员,但人类飞行员最终会被一种更可靠、更有利可图的自动飞行系统所取代。"它们将成为多模式运输体验的一个元素,"德勤航空和国防主管robin lineberger说。"但它们不能解决旅途的第一英里和最后一英里问题。"这种会飞的汽车能够在公路上驾驶也能在空中飞行,并且可以停放在车库中,但这种车只有超级富豪才能消受得起。这并不仅仅因为它们会很昂贵,并且用户还需要维护、储存和着陆的能力,这需要的不仅仅是一条车道。lineberger 说:"这种车型不是针对大众的。"英文版english versionwith the passage of time, people began to q estion why the flying car did not appear. this is a disappointment with reality, which cannot satisfy the most exciting predictions of the f t re. of co rse, o r pockets can hold minicomp ters and speakers on the workbench can tell jokes, b t o r cars are still fo r-wheel-drive.this sit ation may soon change. really? over the past decade, a series of innovations have emerged in technologies once known as "flying cars"; now they are vertical takeoff and landing vehicles, electric vertical takeoff and landing vehicles or air taxis. they were b ilt by scattered start- ps and traditional aerospace companies. these start- ps come from silicon valley, pittsb rgh, slovenia and china. no technology billionaire s portfolio is complete nless he invests in a car that can r n in the sky.if the most ambitio s predictions are acc rate, people in some places will la gh at people who are st ck in traffic jams on the gro nd in the next five years. b t the most ambitio s predictions are rarely acc rate. more likely, it will take decades for flying cars to become pop lar. if that were tr e, they wo ld not be what we now imagine.sanjiv singh, a research professor at the robotics instit te at carnegie mellon university, said: "ordinary people s ally think of a world similar to the movie the jasons. cars take off from their lanes and take them to their destinations. this kind of vehicle r ns in densely pop lated and very complex areas.singh said: "the first thing we see is that a tomatic flying vehicles deliver goods to remote areas or relief s pplies to hard-to-reach disaster areas. where a road is destroyed by a h rricane or an earthq ake, s pplies are navailable d e to power o tages and road damage.once flying cars enter the city, they will look more like helicopters or h man-sized uavs. they take off vertically from one apron and land on another. in the early days, there wo ld be a pilot, b t h man pilots wo ld event ally be replaced by a more reliable and profitable a tomatic flight system."they will be an element of the m ltimodal transport experience," said robin lineberger, deloitte s head of aviation and defence. "b t they can t solve the problem of the first mile and the last mile of the jo rney"this kind of flying car can drive on the road and fly in the air, and can be parked in the garage, b t only the s per-rich can afford it. this is not j st beca se they are expensive, b t also beca se sers need the ability to maintain, store and land, which req ires more than j st a lane. "it s not for the masses," lineberger said.pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-ufeeddetailnews1feeddetailnews1?req=pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-u& ser_type=1newsfalse  .comsgsearchsgs_tc_news.php?req=pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-u       epofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-u1-1s ccessa5874f388cf0f4506a1a27d8b5e5dbd6 .comsgsearchsgs_tc_news.php?req=pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-u飞行汽车普及还需要几十年的时间feeddetailnews1?req=pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-u& ser_type=1feeddetailnews1pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-uandroidfalsefeeddetailnews1pofzfbjicshv9mpqxtmpax3xsexmycgtmqtvgsdktoful5axf4qjupv mtlcwn-u1feeddetailnews1?


叙 凡物,以少整,以多乱,故横议繁而一炬至,卷弜杂而五厄乘,人事滥则天槩之,必然之势也。近代之最滥者,诗文是已。性不必近,学未有窥,犬吠驴鸣,贻笑寒山之石;病谵梦呓,争投苦海之箱。独词曲一途,窜足者少,岂非以道疑小而不争,窍未凿而幸免乎?数十年来,此风忽炽,人翻窠臼,家画葫芦,传奇不奇,散套成套。讹非关旧,诬日从先;格喜剏新,不思乖体。饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行。乃若配调安腔,选声酌韵,或略焉而弗论,或涉焉而未通。令上帝下清问于周郎,则今日之声歌,其先诗文而受槩也必矣。余早岁曾以《双雄》戏笔,售知于词隐先生。先生丹头秘诀,倾怀指授,而更谆谆为余言王君伯良也。先生所修《南九宫谱》,一意津梁后学;而伯良《曲律》一书,近镌于毛允遂氏,法尤密,论尤苛-厘头则德清蒙讥,评辞则东嘉领罚。字栉句比,则盈床无合作;敲今凿古,则积世少全才。虽有奇颖宿学之士,三复斯编,亦将咋舌而不敢轻谈,韬笔而不敢漫试,洵矣攻词之针砭,几于按曲之申、韩。然自此律设,而天下始知度曲之难;天下知度曲之难,而后之芜词可以勿制,前之哇奏可以勿传。悬完谱以俟当代之真才,庶有兴者。不然,夫安知世俗之不借口于谱,而滥乃滋甚?且夫滥,一也。世乱则明槩于天,世治则阴槩于人。滥于曲而谱槩之,滥于借口谱之曲而律槩之,其揆一也。而或者谓:"词阈未开,赖谱为接引;词澜既倒,仗律为堤坊。"是犹未知两先生相须之深者矣。抑人有言:"指石喻山,破竹杪而识应节之皆虚也。"可以槩曲不可以槩诗文乎哉。吾更愿得工诗、文者补二律以备三章,则请以种仕焓稀l靻櫼页蟠憾月既望,古吴崾蚖冯梦龙题于葑溪之不改乐庵。 曲律自序 曲何以言律也?以律谱音,六乐之成文不乱;以律绳曲,七均之从调不奸。方伶伦吹竹之初,迨后夔拊石之始,为声仅五,为律仅十有二,何约也?至房中肇于唐山,水尺奏于宝常,于是布法益密,演数愈繁,调至八十有四,律至百四十有四,声至一千有八,其变不胜穷焉。变极必反之元,数穷必趋于约,于是唐之孝孙、宋之刘几以暨完颜之金、蒙古之元渐省之,以止于六宫十一调。是六宫十一调者,第语被弦应索之词,非槩宫悬庙假之奏也。然《康衢》之歌,兴自野老,《关雎》之咏,采之《国风》,不曰"今之曲即古之乐"哉。粤自北词变为南曲,易忼慨为风流,更雄劲为柔曼,所谓"地气自北而南",亦云"人声繇健而顺"。吹万之衡,握之造化;狎主之执,成之贤豪。惟是元周高安氏有《中原音韵》之创,明涵虚子有《太和词谱》之编,北士恃为指南,北词禀为令甲,厥功伟矣。至于南曲,鹅鹳之陈久废,刁斗之设不闲。彩笔如林,尽是鸣呜之调;红牙迭响,秪为靡靡之音。俾太古之典刑,斩于一旦;旧法之澌灭,怅在千秋。猥当龆龀之年,辄有丝肉之嗜。萧斋读罢,或辨吹缇;芸馆文闲,时供击节。浸淫岁月,稍窃涓埃,讵敢谓荀勖之多谐,庶几徼周郎之一顾。友人孙比部夙传家学,同舍郁蓝生蚤擅慧肠,并工《风》、《雅》之修,兼妙声律之度。埙箎胶合,臭味略同。日于坐间,举白谭词,明星错于尊俎;抽黄指疚,清吹发于櫩楹。曰:"与其秘为帐中,毋宁公之海内。曷其制律,用作悬书。"余且抱疴,遂疎握椠。既屡折简,亟趋报成,余乃左持药椀,右驱管城,日疏数行,积盈卷帙。布之小史,辄自为嘲:"今之为词曲者,上无豻狴之悬,下鲜棘木之听,解弢而往,脱衔以快,游于葛天之涂,适于华胥之圃久矣,奈何一旦闲之科条,束之钳釱,俾高者驾言为小乘之缚,卑者贳辞为拘士之谭,夫有不披卷而姗,绝影而走者哉?"嗟呼!创法贵严,沿流多窳。画象之后,不啻三千;罣网于今,乃至七八。以是知画一非苛,深文犹晚。宇壤寥廓,宁乏蜀锺相应之大贤?兰茝熏蒸,傥值《高山》为赏之同调。人持三尺,家作五申,还其古初,起兹流靡。不将引商刻羽,独雄寡和之场;《渌水》、《玄云》,乃作《大雅》之觏哉。客曰:"子言辙q,抑为道殊卑,如壮夫羞称,小技可唾何?"余谢:"否,否,驹隙易驰,河清难俟。世路莽荡,英雄逗遛,吾藉以消吾壮心;酒后击缶,镫下缺壶,若不自知其为过也。"万历庚戍冬长至后四日,琅邪方诸生书于朱鹭斋。 曲律卷第一 论曲源第一 曲,乐之支也。自《康衢》、《击壤》、《黄泽》、《白云》以降,于是《越人》、《易水》、《大风》、《瓠子》之歌继作,声渐靡矣。"乐府"之名,昉于西汉,其属有"鼓吹"、"横吹"、"相和"、"清商"、"杂调"诸曲。六代沿其声调,稍加藻艳,于今曲略近。入唐而以绝句为曲,如《清平》、《郁轮》、《凉州》、《水调》之类;然不尽其变,而于是始创为《忆秦娥》、《菩萨蛮》等曲,盖太白、飞卿辈,实其作俑。入宋而词始大振,署曰"诗余",于今曲益近,周待制柳屯田其最也;然单词只韵,歌止一阕,又不尽其变。而金章宗时,渐更为北词,如世所传董解元《西厢记》者,其声犹未纯也。入元而益漫衍其制,栉调比声,北曲遂擅盛一代;顾未免滞于弦索,且多染胡语,其声近哓以杀,南人不习也。迨季世入我明,又变而为南曲,婉丽妩媚,一唱三叹,于是美善兼至,极声调之致。始犹南北画地相角,迩年以来,燕、赵之歌童、舞女,咸弃其捍拨,尽效南声,而北词几废。何元朗谓:"更数世后,北曲必且失传。"宇宙气数,于此可觇。至北之滥流而为《粉红莲》、《银纽丝》、《打枣竿》,南之滥流而为吴之"山歌",越之"采茶"诸小曲,不啻郑声,然各有其致。繇兹而往,吾不知其所终矣。 总论南北曲第二 曲之有南、北,非始今日也。关西胡鸿胪侍《珍珠船》(其所著书名)引刘勰《文心雕龙》,谓:涂山歌于"候人",始为南音;《有娀》谣于"飞燕",始为北声。及夏甲为东,殷整为西。古四方皆有音,而今歌曲但统为南、北。如《击壤》、《康衢》、《卿云》、《南风》,《诗》之二《南》,汉之乐府,下逮关、郑、白、马之撰,词有雅、郑,皆北音也;《孺子》、《接舆》、《越人》、《紫玉》、吴歈、楚艳,以及今之戏文,皆南音也。豫章左克明《古乐府》载:晋马南渡,音乐散亡,仅存江南吴歌,荆、楚西声。自陈及隋,皆以《子夜》、《欢闻》、《前溪》、《阿子》等曲属吴,以《石城》、《乌栖》、《估客》、《莫愁》等曲属西。盖吴音故统东南;而西曲则后之,人概目为北音矣。以辞而论,则宋胡翰所谓:晋之东,其辞变为南、北;南音多艳曲,北俗杂胡戎。以地而论,则吴莱氏所谓:晋、宋、六代以降,南朝之乐,多用吴音;北国之乐,仅袭夷虏。以声而论,则关中康德涵所谓:南词主激越,其变也为流丽;北曲主忼慨,其变也为朴实。惟朴实故声有矩度而难借,惟流丽故唱得宛转而易调。吴郡王元美谓:南、北二曲,譬之同一师承,而顿、渐分教;俱为国臣,而文、武异科。北主劲切雄丽,南主清峭柔远。北字多而调促,促处见筋;南字少而调缓,缓处见眼。北辞情少而声情多,南声情少而辞情多。北力在弦,南力在板。北宜和歌,南宜独奏。北气易粗,南气易弱。此其大较。康,北人,故差易南调,似不如王论为确;然阴阳、平仄之用,南、北故绝不同,详见后说。(北曲,《中原音韵》论最详备,此后多论南曲)。 论调名第三 曲之调名,今俗曰"牌名",始于汉之《朱鹭》、《石流》、《艾如张》、《巫山高》,梁、陈之《折杨柳》、《梅花落》、《鸡鸣高树巅》、《玉树后庭花》等篇,于是词而为《金荃》、《兰畹》、《花间》、《草堂》诸调,曲而为金、元剧戏诸调。北调载天台陶九成《辍耕录》及国朝涵虚子《太和正音谱》,南调载毘陵蒋维忠(名孝,嘉靖中进士)《南九宫十三调词谱》-今吴江词隐先生(姓沈,名璟,万历中进士)又厘正而增益之者-诸书胪列甚备。然词之与曲,实分两途。间有采入南、北二曲者,北则于金而小令如【醉落魄】、【点绛唇】类,长调如【满江红】、【沁园春】类,皆仍其调而易其声,于元而小令如【青玉案】、【捣练子】类,长调如【瑞鹤仙】、【贺新郎】、【满庭芳】、【念奴娇】类,或稍易字句,或止用其名而尽变其调;南则小令如【卜算子】、【生查子】、【忆秦娥】、【临江仙】类,长调如【鹊桥仙】、【喜迁莺】、【称人心】、【意难忘】类,止用作引曲,过曲如【八声甘州】、【桂枝香】类,亦止用其名而尽变其调。至南之于北,则如【金玉抱肚】、【豆叶黄】、【剔银灯】、【绣带儿】类,如元【普天乐】、【石榴花】、【醉太平】、【节节高】类,名同而调与声皆绝不同。其名则自宋之诗余,及金之变宋而为曲,元又变金而一为北曲,一为南曲,皆各立一种名色,视古乐府,不知更几沧桑矣。(以下专论南曲)其义则有取古人诗词句中语而名者,如【满庭芳】则取吴融"满庭芳草易黄昏",【点绛唇】则取江淹"明珠点绛唇",【鹧鸪天】则取郑嵎"家在鹧鸪天",【西江月】则取卫万"只今惟有西江月,曾照见吴王宫里人",【浣溪沙】则取少陵诗意,【青玉案】则取《四愁》诗语,【粉蝶儿】则取毛泽民"粉蝶儿共花同活",【人月圆】则用王晋卿"年年此夜,华灯盛照,人月圆时"之类。有以地而名者,如【梁州序】、【八声甘州】、【伊州令】之类。有以音节而名者,如【步步娇】、【急板令】、【节节高】、【滴溜子】、【双声子】之类。其它无所取义,或以时序,或以人物,或以花鸟,或以寄托,或偶触所见而名者,纷错不可胜纪。而又有杂犯诸调而名者,如两调合成而为【逄迷隆浚{合成而为【醉罗歌】,四五调合成而为【金络索】,四五调全调连用而为【雁鱼濉浚换蛎髟弧径犯江儿水】、【四犯黄莺儿】、【六犯清音】、【七犯玉玲珑】;又有八犯而为【八宝妆】,九犯而为【九疑山】,十犯而为【十样濉浚犯而为【十二红】,十六犯而为【一秤金】,三十犯而为【三十腔】类。又有取字义而二三调合为一调,如【皂袍罩黄莺】、【莺集御林春】类;有每调只取一字,合为一调,如【醉归花月渡】、【浣沙刘月莲】类。(见《新谱》-词隐自制。)又有一调,分属二宫,而声各不同,如【小桃红】一在正宫,一在越调,【红芍药】一在南吕宫,一在中吕宫类;有一调二名,如【素带儿】又名【白练序】,【黄莺儿】又名【金衣公子】类;有初本一调,后各传而致句字增减不同,如【普天乐】、【謇p道】类;有古体无考,俗传增减句字,至繁声过多,不可遵守,如【越恁好】、【雌雄画眉】类;有其调存而宫调无可考,如【三仙桥】、【胜如花】类;有调名传讹,字义不通,无可考正,如【奉时春】、【十破四】类;有其名存而本调无可考,如【小秀才】、【大夫娘】类;有其名存而腔久不传,如【四块金】、【娇莺儿】类;有二调句字相似,无可分别,如【青衲摇俊ⅰ炯t衲摇款悾挥懈鲗m调有"赚",而仅存一二,余无可考类;有字面差讹,致失本意,如【生查子】-查,古槎字,用张骞乘槎事;【玉抱肚】-唐人呼带为抱肚,宋真宗赐王安石有玉抱肚-今讹为【玉胞肚】;【醉公子】-唐人以咏公子-今讹为【醉翁子】;【朝天紫】-本牡丹名,见陆游《牡丹谱》-今讹为【朝天子】类。至古有所谓【缠令】、【入破】、【出破】之类,则按沈括《笔谈》谓:"古乐府皆有声有词,连属书之,如曰 贺贺贺 、 何何何 之类,皆和声也。今弦管缠声,亦其遗法。"则董解元古《西厢记》中所谓【醉落魄缠令】、【点绛唇缠令】,正此法,弦索有和声故也。《明皇杂录》载:"天宝中多以边地名曲,如凉州、甘州、伊州之类,其曲遍繁声,名 入破 ,后其地皆为西番破没。"则今曲所谓【入破】、【出破】,盖以调有繁声故也。又古曲有"艳",有"趋",艳在曲之前,趋在曲之后,杨用修谓艳在曲前,即今之"引子";趋在曲后,即今之"尾声"是也。沈括又言:"曲有犯声、侧声、正杀、寄杀、偏字、傍字、双字、半字之法。"《乐典》言:"相应谓之 犯 ,归宿谓之 煞 。"今十三调谱中,每调有赚犯、摊犯、二犯、三犯、四犯、五犯、六犯、七犯、赚、道和、傍拍,凡十一则,系六摄,每调皆有因,其法今尽不传,无可考索,盖正括所谓"犯声"以下诸法。然此所谓"犯",皆以声言,非如今以此调犯他调之谓也。至有一调名而两用,以此引曲,即以此为过曲,如《琵琶记》之【念奴娇】引曲"楚天过雨"云云,而下过曲"长空万里",则省曰【本序】,言本上曲之【念奴娇】也;《拜月亭》之【惜奴娇】引曲"祸不单行"云云,而下过曲"自与相别",亦省曰【本序】,又【夜行船】引曲"六曲阑干"云云,而下过曲"春思恹恹",亦省曰【本序】,亦言本上之【惜奴娇】与【夜行船】也。然则《琵琶记》之【祝英台】、【尾犯】、【高阳台】三曲,皆以此引,以此过,皆可谓之【本序】,今却不然,而或于"新篁池阁"一曲,则亦署曰【本序】,不知前有【梁州令】引,则此可曰【本序】,今前引系他曲,而亦以【本序】名之,则非也。又登场首曲,北曰"楔子",南曰"引子";引子曰"慢词",过曲曰"近词"。曲之第二调,北曰"么",南曰"前腔",曰"换头"。"前腔"者,连用二首,或四、五首,一字不易者是也。"换头"者,换其前曲之头,而稍增减其字,如【逄迷隆俊ⅰ灸钆珛尚颉浚玚t换首句,【锁南枝】、【二郎神】则并换其腹之第四、第五句,("人别后"散套,第二调"争奈话别匆匆,雨散云收",与首调"夕阳影里,见一簇寒蝉夜柳",下句六字不同。)【朝元令】则第一、第二、第三、第四,通调各自全换,只"合前"两句与首调相同,【梁州序】则至第三、第四调而始换首二句之类是也。煞曲曰"尾声",或曰"余文",或曰"意不尽",或曰"十二时",(以凡尾声皆十二板,故名)其实一也。为格句字,稍有不同,当各随上用宫调;今多混用,非是,详见后"论尾声"条中。大略南调之创,稍次北调。《拜月》之作,稍先《琵琶》。今二记调绝不同,《拜月》诸调又绝不见他戏,是知创调之始,当不止如今谱中所载者,特时代久远,多致湮没,即其存者,而又腔调多不可考,惜哉!又世多以南之【点绛唇】、【粉蝶儿】、【二犯江儿水】作北调唱者,词隐辩之甚详,见谱中。然【大迓鼓】之"迓"改作"呀",【撼亭秋】之『撼』仍误作『感』,殊未当也。北词各调,载《辍耕录》、《中原音韵》、《太和正音谱》三书,迄今藉可考见。南词旧有蒋氏《九宫》《十三调》二谱,《九宫谱》有词,《十三调》无词。词隐于《九宫谱》参补新调,又并署平仄,考定讹谬,重刻以传;却削去《十三调》一谱,间取有曲可查者,附入《九宫谱》后。今其书秘不大行,录载于此,以便观者。 《九宫词谱》共六百八十五章(新增及杂调,皆收此谱。内方诸生新制,凡三十三章) 仙吕宫曲八十二章(十三调词,另列在后) 仙吕引子十六章: 【卜算子】 【番卜算】 【剑器令】 【小蓬莱】 【探春令】 【醉落魄】 【天下乐】 【鹊桥仙】 【金鸡叫】 【奉时春】【紫苏丸】 【唐多令】 【梅子黄时雨】 【似娘儿】 【望远行】 【鹧鸪天】 仙吕过曲六十六章: 【光光乍】 【铁骑儿】 【碧牡丹】 【大斋郎】 【胜葫芦】 【青歌儿】 【胡女怨】 【五方鬼】 【望梅花】 【上马踢】【月儿高】 【二犯月儿高】 【月云高】 【月照仙】 【月上五更】 【蛮江令】 【凉草虫】 【蜡梅花】 【撼亭秋】 【望吾乡】【喜还京】 【美中美】 【油核桃】 【木丫牙】 【长拍】 【短拍】 【醉扶归】 【皂罗袍】 【皂罗罩黄莺】 【醉罗袍】 【三迭排歌】【傍妆台】 【二犯傍妆台】 【八声甘州】 【甘州解酲】 【甘州歌】 【十五郎】 【一盆花】 【桂枝香】 【二犯桂枝香】 【天香满罗袖】【河传序】 【拗芝麻】 【一封书】 【一封歌】 【一封罗】 【安乐神犯】 【香归罗袖】 【解三酲】 【解酲带甘州】 【解酲歌】【解袍歌】 【解酲望乡】 【掉角儿序】 【掉角望乡】 【番鼓儿】 【惜黄花】 【西河柳】 【春从天上来】 【古皂罗袍】【甘州八犯】 仙吕调慢词五章(此系十三调谱,不列前《九宫谱》内,后同,共六十二章): 【河传】 【声声慢】 【八声甘州】 【杜韦娘】 【桂枝香】 仙吕调近词五章: 【赚】 【薄媚赚】 【天下乐】 【三嘱付】 【喜还京】 羽调近词八章: 【金凤钗】 【四时花】 【四季花】 【胜如花】 【庆时丰】 【马鞍儿】 【浪淘沙】 【归仙洞】 正宫曲六十二章 正宫引子十章: 【燕归梁】 【七娘子】 【梁州令】 【破阵子】 【齐天乐】 【破齐阵】 【瑞鹤仙】 【喜迁莺】 【缑山月】 【新荷叶】 正宫过曲五十二章: 【五芙蓉】 【刷子序】 【刷子带芙蓉】 【謇p道】 【朱奴儿】 【朱奴插芙蓉】 【朱奴剔银灯】 【朱奴带謇p】 【普天乐】【普天带芙蓉】 【普天乐犯】 【遘饺亍? 【芙蓉红】 【逋贰? 【逋シ肌? 【謇p落】 【雁过声】 【风淘沙】 【四边静】【福马郎】 【小桃红】(与越调不同) 【绿襕衫】 【三字令】 【一撮棹】 【三字令过十二桥】 【阳关三迭】 【泣秦娥】 【倾杯序】【倾杯赏芙蓉】 【长生道引】 【彩旗儿】 【满江红急】 【白练序】 【醉太平】 【双㶉[氵鵣]】 【洞仙歌】 【雁渔濉? 【山渔灯】【三渔灯犯】 【雁过沙】 【雁来红】 【沙雁拣南枝】 【金殿喜重重】 【花药栏】 【赚】 【怕春归】 【春归犯】 【蔷薇花】【丑奴儿近】 【黄锺赚】 【普天唱朱奴】 【遘饺亍浚ㄒ焉隙调,方诸生新制) 正宫调慢词二章(十三调): 【安公子】 【长生到引】 正宫调近词二章: 【划秋令】 【湘浦云】 大石调曲十三章 大石引子五章: 【东风第一枝】 【碧玉令】 【少年游】 【念奴娇】 【烛影摇红】 大石过曲八章: 【沙塞子】 【本宫赚】 【沙塞子急】 【念奴娇序】 【催拍】 【赛观音】 【人月圆】 【长寿仙】 大石调慢词三章(十三调): 【蓦山溪】 【乌夜啼】 【丑奴儿】 大石调近词一章: 【插花三台】 中吕宫曲六十二章 中吕引子十二章: 【粉蝶儿】 【四园春】 【思园春】 【醉中归】 【满庭芳】 【行香子】 【菊花新】 【青玉案】 【尾犯】 【遶红楼】【剔银灯引】 【金菊对芙蓉】 中吕过曲五十章: 【泣颠回】 【好事近】 【石榴花】 【榴花泣】 【驻马听】 【马蹄花】 【驻马泣】 【番马舞秋风】 【驻马摘金桃】 【驻云飞】【古轮台】 【扑灯蛾】 【念佛子】 【大和佛】 【鹘打兔】 【大影戏】 【两休休】 【好孩儿】 【粉孩儿】 【红芍药】(与南吕不同)【耍孩儿】 【会和阳】 【缕缕金】 【越恁好】 【渔家傲】 【剔银灯】 【摊破地寤ā? 【麻婆子】 【尾犯序】 【尾犯芙蓉】【丹凤吟】 【十破四】 【水车歌】 【永团圆】 【耍鲍老】 【瓦盆儿】 【喜渔灯】 【渔家灯】 【石榴挂渔灯】 【雁过灯】【荼蘼香傍拍】 【舞霓裳】 【山花子】 【千秋岁】 【红绣鞋】 【添字红绣鞋】 【驮环着】 【合生】 【风蝉儿】【倚马待风云】 中吕宫调慢词四章(十三调): 【醉春风】 【贺圣朝】 【沁园春】 【柳梢青】 中吕调近词七章: 【迎仙客】 【杵歌】 【阿好闷】 【呼唤子】 【太平令】 【德胜令】 【宫娥泣】 般涉调慢词一章: 【哨遍】 南吕宫曲一百十八章 南吕引子二十五章: 【大胜乐】 【金莲子】 【恋芳春】 【女冠子】 【临江仙】 【女临江】 【一剪梅】 【临江梅】 【一枝花】 【折腰一枝花】【薄媚】 【虞美人】 【意难忘】 【称人心】 【三登乐】 【转山子】 【薄幸】 【生查子】 【哭相思】 【于飞乐】 【步蟾宫】【满江红】 【上林春】 【满园春】 【挂真儿】 南吕过曲九十三章: 【梁州序】 【梁州新郎】 【贺新郎】 【贺新郎衮】 【缠枝花】 【节节高】 【大胜乐】 【柰子花】 【柰子落琐牕】 【柰子宜春】【青衲摇? 【红衲摇? 【一江风】 【单调风云会】 【梅花塘】 【香柳娘】 【女冠子】 【孤飞雁】 【石竹花】 【解连环】 【风检才】【呼唤子】 【大迓鼓】 【引驾行】 【薄媚衮】 【竹马儿】 【番竹马】 【绣带儿】 【绣太平】 【绣带宜春】 【宜春乐】 【太师引】【醉太平】 【太师垂绣带】 【琐牕寒】 【琐牕郎】 【阮郎归】 【绣衣郎】 【宜春令】 【三学士】 【学士解酲】 【刮鼓令】【罗鼓令】 【痴冤家】 【金莲子】 【金莲带东瓯】 【香罗带】 【罗带儿】 【二犯香罗带】 【罗江怨】 【五样濉? 【三换头】【香遍满】 【懒画眉】 【浣溪沙】 【秋夜月】 【东瓯令】 【刘泼帽】 【泼帽落东瓯】 【金钱花】 【本宫赚】 【梁州赚】 【红芍药】【古针线箱】 【针线箱】 【满园春】 【八宝妆】 【九疑山】 【春琐牕】 【浣沙刘月莲】 【梁溪刘大香】 【绣带引】 【懒针线】【醉宜春】 【琐牕绣】 【大节高】 【东瓯莲】 【浣溪乐】 【春太平】 【宜春乐】 【太师带】 【学士解酲】 【泼帽令】 【宜春引】【针线牕】 【柰子乐】 【秋夜令】 【浣溪莲】(已上九调,方诸生新制) 南吕调慢词三章(十三调): 【贺新郎】 【木兰花】 【乌夜啼】 南吕调近词四章: 【赚】 【春色满皇州】 【捣白练】 【恨萧郎】 黄锺宫曲五十二章 黄锺引子十章: 【绛都春】 【疎影】 【瑞云浓】 【女冠子】 【点绛唇】 【传言玉女】 【玉女步瑞云】 【翫仙灯】 【西地濉? 【玉漏迟】 黄锺过曲四十二章: 【绛都春序】 【出队子】 【闹樊楼】 【下小楼】 【耍鲍老】 【画眉序】 【画眉上海棠】 【画眉姐姐】 【滴滴金】 【滴溜子】【出队滴溜子】 【神仗儿】 【滴溜神仗】 【鲍老催】 【双声子】 【双声滴】 【啄木儿】 【啄木鹂】 【啄木叫画眉】 【三段子】【三段催】 【归朝歌】 【水仙子】 【刮地风】 【春云怨】 【三春柳】 【降黄龙】 【黄龙醉太平】 【黄龙捧灯月】 【黄龙衮】【狮子序】 【太平歌】 【赏宫花】 【玉漏迟序】 【玉绛画眉序】 【恨萧郎】 【灯月交辉】 【恨更长】 【侍香金童】 【传言玉女】【月里嫦娥】 【天仙子】 越调曲五十二章 越调引子七章: 【浪淘沙】 【霜天晓角】 【金蕉叶】 【霜蕉叶】 【杏花天】 【祝英台近】 【桃柳争春】 越调过曲四十五章: 【小桃红】 【下山虎】 【山桃红】 【蛮牌令】 【山虎嵌蛮牌】 【二犯排歌】 【五般宜】 【本宫赚】 【斗蛤[虫麻]】【五韵美】 【罗帐里坐】 【江头送别】 【章台柳】 【醉娘子】 【雁过南楼】 【山麻秸】 【花儿】 【铧锹儿】 【繋人心】 【道和】【包子令】 【梅花酒】 【亭前柳】 【亭前送别】 【一疋布】 【扑头钱】 【梨花儿】 【水底鱼儿】 【咤精令】 【引军旗】 【丞相贤】【赵皮鞋】 【秃厮儿】 【乔八分】 【绣停针】 【祝英台】 【望歌儿】 【斗宝蟾】 【蛮牌嵌宝蝉】 【忆多娇】 【斗黑麻】 【忆花儿】【忆莺儿】 【江神子】 【园林杵歌】 越调慢词一章(十三调): 【养花天】 越调近词四章: 【入赚】 【绵搭絮】 【入破】 【出破】 商调曲六十九章 商调引子九章: 【凤凰阁】 【风马儿】 【高阳台】 【忆秦娥】 【逍遥乐】 【遶池游】 【三台令】 【二郎神慢】 【十二时】 商调过曲六十章: 【字字濉? 【满园春】 【高阳台】 【山坡羊】 【山羊转五更】 【水红花】 【水红花犯】 【梧叶儿】 【梧蓼弄金风】【梧蓼金罗】 【梧桐花】 【金梧桐】 【金梧繋山羊】 【金络索】 【金瓯线解酲】 【梧桐树】 【梧桐树犯】 【梧桐半折芙蓉花】【喜梧桐】 【击梧桐】 【二郎神】 【二贤宾】 【二莺儿】 【二犯二郎神】 【集贤宾】 【集贤听画眉】 【集莺儿】 【集贤听黄莺】【莺啼序】 【莺啼春色中】 【黄莺儿】 【黄莺学画眉】 【四犯黄莺儿】 【莺花皂】 【黄莺穿皂袍】 【黄莺带一封】 【啭林莺】【簇御林】 【摊破簇御林】 【簇袍莺】 【莺集御林春】 【莺莺儿】 【琥珀猫儿坠】 【猫儿出队】 【猫儿坠玉枝】 【猫儿坠桐花】【五团花】 【吴小四】 【三台令】 【半面二郎神】 【摊破集贤宾】 【惊断莺啼序】 【歇拍黄莺儿】 【减字簇御林】 【偷声猫儿坠】【红叶衬红花】 【梧叶坠罗袍】 【黄莺逐山羊】 【猫儿入御林】 【猫儿逐黄莺】(以上十一调,方诸生新制) 商调慢词五章(十三调): 【集贤宾】 【永遇乐】 【熙州三台】 【解连环】 【秋夜雨】 商调近词一章: 【渔父第一】 商黄调词五章(方诸生新制): 【二郎试画眉】 【集贤观黄龙】 【啼莺捎啄木】 【猫儿戏狮子】 【御林转队子】 小石调近词一章: 【骤雨打新荷】 双调曲三十二章 双调引子二十一章: 【真珠帘】 【真珠马】 【花心动】 【谒金门】 【惜奴娇】 【宝鼎砚】 【金珑璁】 【捣练子】 【胡捣练】 【风入松慢】【海棠春】 【夜行船】 【夜游船】 【四国朝】 【玉井莲】(后) 【新水令】 【五供养】 【贺圣朝】 【秋蕊香】 【船入荷花莲】【梅花引】 双调过曲十一章: 【昼逄谩? 【红林檎】 【逄迷隆? 【醉公子】 【侥侥令】 【醉侥侥】 【孝顺歌】 【锁南枝】 【二犯孝顺歌】 【孝南枝】【孝顺儿】 仙吕入双调过曲九十七章: 【桂花遍南技】 【柳摇金】 【柳摇金犯】 【四块金】 【淘金令】 【金风曲】 【五马江儿水】 【江头金桂】 【二犯江儿水】【金犯令】 【月上海棠】 【海棠醉春风】 【姐姐插海棠】 【玉枝带六么】 【拨棹入江水】 【园林带侥侥】 【三月海棠】 【摊破金字令】【夜雨打梧桐】 【金水令】 【朝天歌】 【娇莺儿】 【朝元令】 【风云会四朝元】 【柳梢青】 【古江儿水】 【销金帐】 【宸ń洝? 【灞陵桥】 【迭字濉? 【山东刘衮】 【雌雄画眉】 【夜行船序】 【晓行序】 【黑[虫麻]序】 【惜奴娇】 【逡孪恪? 【浆水令】【嘉庆子】 【尹令】 【品令】 【豆叶黄】 【川豆叶】 【六么令】 【六么梧叶】 【六么姐儿】 【二犯六么令】 【福青歌】【窣地逡d】 【哭岐婆】 【双劝酒】 【字字双】 【三捧鼓】 【破金歌】 【柳絮飞】 【普贤歌】 【雁儿舞】 【打球场】 【倒拖船】【风入松】 【风送娇音】 【好姐姐】 【姐姐带侥侥】 【金娥神曲】 【桃红菊】 【一机濉? 【迳匣ā? 【步步娇】 【忒忒令】【沈醉东风】 【沉醉海棠】 【园林好】 【园林沉醉】 【江儿水】 【江儿拨棹】 【五供养】 【五供养犯】 【五枝供】 【二犯五供养】【玉交枝】 【玉抱肚】 【玉抱交】 【玉山供】 【玉雁子】 【川拨棹】 【絮婆婆】 【元卜算】 【十二娇】 【玉札子】 【流拍】【松下乐】 【步步入江水】 【江水遶园林】 【园林见姐姐】 【姐姐插娇枝】 【娇枝催拨棹】 【玉兰花】(以上六调方诸生新制) 双调慢词二章(十三调): 【红林檎】 【泛兰舟】 双调近词三章: 【两蝴蝶】 【赛红娘】 【武陵花】 附录不知宫调及犯各调曲四十六章 附录引子八章: 【宴蟠桃】 【三迭引】 【甲马引】 【牧犊歌】 【帝台春】 【西河柳】 【接云雁】 【颗颗珠】 附录过曲三十八章: 【烧夜香】 【犯胡兵】 【三仙桥】 【风帖儿】 【柳穿鱼】 【四换头】 【恁麻郎】 【货郎儿】 【十棒鼓】 【小引】 【望妆台】【搅羣羊】 【七贤过关】 【多娇面】 【二犯朝天子】 【水唐歌】 【川鲍老】 【清商七犯】 【鹤翀天】 【鹅鸭满渡船】 【赤马儿】【拗芝麻】 【一秤金】 【憾动山】 【中都俏】 【骏甲马】 【满院榴花】 【红叶儿】 【小措大】 【桃花红】 【步金莲】 【疎影】【六犯清音】 【七犯[王灵]珑】 【薄媚曲破】 【三十腔】 【九回肠】 【巫山十二峯】 右合九宫十三调曲,共七百四十七章。 (蒋氏旧谱序云:《九宫》《十三谱》二谱,得之陈氏白氏,仅有其目,而无其辞。蒋为辑古戏及散曲,合数十家,每调各谱一曲。迨词隐又增补新调之未收者,并署平仄音律,以广其传,益称大备。蒋,毘陵人,名孝。登嘉靖甲辰进士。盖好古博雅士也。其书世多不传,恐久而遂泯其人,略志所自。) 词隐校定新谱,较蒋氏旧谱,大约增益十之二三;即《十三调》诸曲,有为世所通用者,亦间采并列其中矣。旧谱今既不传,世将不复能覩《十三调》诸曲名目,为别录一过,以寄存饩羊之意。是谱,蒋氏元不谱曲,似不易悉为搜辑,世远乐亡,陵夷渐尔,惜哉! 《十三调南曲音节谱》 仙吕(与羽调互用。出入道宫、高平、南吕。俱无词)【赚犯】 【摊破】 【二犯】 【三犯】 【四犯】 【五犯】 【六犯】 【七犯】 【赚】 【道和】 【傍拍】己上十一则,系六摄,每调皆有因。【河传】 【小蓬莱】 【声声慢】 【鹊桥仙】 【点绛唇】 【薄幸】 【聚八仙】 【天下乐】 【八声甘州】 【转山子】(亦在南吕)【杜韦娘】 【大胜乐慢】(亦在南吕、道宫) 【临江仙】(亦在南吕) 【疎帘淡月】(即【桂枝香】,亦在羽调)己上俱系慢词【赚】(一名【惜花赚】,与【婆罗门薄媚赚】同) 【八声甘州】(亦在道宫) 【天下乐】(亦在中吕)【胜葫芦】(即【大河蟹】,亦在羽) 【青歌】 【三祝付】 【六么序】(一作【六么令】) 【醉扶归】(亦在羽)【大迓鼓】(即【村里迓鼓】,亦在羽) 【光光乍】 【聚八仙近】 【三学士】 【美中美】(亦在越调、小石) 【针线箱】(亦在南吕、道宫)【大胜乐】(亦在南吕、道宫) 【油核桃】 【木丫叉】 【解三酲】(亦在南吕、道宫) 【告雁儿】 【人月圆】(亦在南吕)【拗芝麻】(亦在道宫) 【喜还京】(与高平、双调出入)已上俱系近词羽调六摄十一则,见前仙吕调下。【燕归梁】(即【风马儿】,在越调下同) 【醉落魄】 【望远行】 【桂枝香】(即【疎帘淡月】,亦在仙吕) 【金莲子】【小蓬莱】(亦在仙吕)已上俱系慢词【赚】(名【本调赚】) 【一封书】(即【秋江送别】) 【金凤钗】(即【四时花】) 【撼亭秋】 【排歌】【桂枝香】(即【月中花】) 【一盆花】 【马鞍儿】 【浪淘沙】(即【卖花声】) 【惜黄花】 【樱桃花】(亦在双调) 【皂罗袍】【钱担儿】 【乐安神】 【掉角儿序】 【大迓鼓】(即【村里迓鼓】,亦在南吕) 【道和排歌】 【傍妆台】 【望吾乡】 【庆时丰】【醉扶归】(亦在仙吕) 【胜葫芦】(即【大河蟹】,亦在仙吕) 【刮鼓令】 【玉抱肚】(亦在双调)【耍鲍老】(即【永团圆】,亦在黄锺)已上俱系近词黄钟(与商调、羽调出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【喜迁莺】(亦在南吕) 【瑞云浓】 【传言玉女】(即【步虚声】) 【女冠子】(即【双凤翘】,与道宫、般涉不同) 【快活年】【绛都春慢】 【巫山十二峯】 【生查子】(亦在双调) 【疎影】 【探春令】已上俱系慢词【赚】(名【连枝赚】) 【出队子】(在大石、正宫谓之【风淘沙】,俱字同、句同,音调不同)【刮地风】(在正宫、中吕谓之【绿襕踢】,惟双调及此名【刮地风】,出入) 【神仗儿】 【啄木儿】 【滴滴金】 【鲍老催】(亦在仙吕)【归朝欢】 【降黄龙】 【黄龙衮】 【胡女怨】 【玉漏迟】 【三段子】 【宜春令】 【赏宫花】 【赏宫花序】 【太平令】(亦在道宫)【连理枝】 【排遍第五】(余在征调,无考) 【天下同】 【灯月交辉】 【画眉序】 【绛都春近】(有二样) 【闹樊楼】 【玉翼蝉】【下小楼】 【滴溜子】(商调名【斗双鸡】) 【耍鲍老】(一名【永团圆】,亦在羽) 【双声迭韵】 【团圆旋】 【古水仙子】已上俱系近词商调(与仙吕、羽调、黄锺皆出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【集贤宾】 【逍遥乐】 【永遇乐】 【二郎神】 【伊州三台】 【解连环】 【高阳台】(即【庆青春慢】) 【凤凰阁】 【遶池游】【十二时】 【三登乐】已上俱系慢词【赚】(名【二郎赚】) 【集贤宾】 【黄莺儿】 【莺啼序】 【二郎神近】 【高阳台近】(即【庆青春序】) 【山坡羊】【水红花】(一名【折红莲】) 【簇御林】(有二样) 【梧叶儿】(一名【知秋令】) 【琥珀猫儿坠】 【斗双鸡】(即【滴溜子】,亦在黄锺)【渔父第一】 【刮地风】(亦在黄锺) 【金字令】(即【淘金令】,亦在双调)已上俱系近词商黄调此系合犯,乃商调、黄锺各半只,或各一只合成者,皆是也。但不许黄锺居商调之前;曲无前高后低之理,古人无此式也。正宫(与大石、中吕出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【梁州令】 【尾犯慢】 【安公子】 【齐天乐】 【缑山月】 【粉蝶儿】(与中吕音异字同) 【满堂春】(亦在大石)已上俱系慢词【赚】(名【倾杯赚】) 【梁州令近】(即【小梁州】) 【忉忉令】 【划锹儿】(与越调不同) 【普天乐】(与中吕不同)【催拍】(亦在大石) 【雁过声】(一名【大摆袖】,即【塞鸿秋】) 【湘浦云】(即【刷子序】) 【尾犯序】(一作"近") 【玉芙蓉】【渔家傲】(亦在中吕) 【丹凤吟】 【朱奴儿】(亦在中吕) 【长寿仙三台】 【小桃红】(一作【山桃红】,与越调不同) 【倾杯序】【风淘沙】(字虽与【绿襕踢】同,调则不同) 【梁州第七】(亦在南吕、道宫、中吕,又名【梁州小序】,与【小梁州】不同)【四边静】(亦在中吕,此曲自大石调来,故音高。【刮地风】同,而腔调则不同也) 【绿襕踢】(此曲自中吕来,故音低。见上)【双㶉[氵鵣]】 【玉濠寨】 【侥侥令】(与双调不同) 【福马郎】(亦在大石,本在中吕) 【地寤ā浚ㄒ嘣谥袇危? 【麻婆子】(亦在中吕)已上俱系近词大石调(与正宫出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【念奴娇慢】(即【百字令】,一名【酹江月】) 【夜合花】 【新荷叶】 【金菊对芙蓉】(一名【东凤第一枝】) 【鹧鸪天】【蓦山溪】 【烛影摇红】 【满堂春】(亦在正宫) 【丑奴儿】 【西地濉?已上俱系慢词【赚】(名【太平赚】) 【念奴娇】(即【酹江月】) 【红罗摇? 【新荷叶近】 【金殿喜重重】 【小秀才】 【还京乐】 【伊州令】【西地褰? 【插花三台】 【花压栏】 【怕春归】 【歇满】(一名【煞】) 【催拍】(亦在正宫) 【风淘沙】(亦在正宫) 【福马郎】【丑奴儿近】 【一撮棹】已上俱系近词中吕调(与正宫、道宫出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【粉蝶儿】(与正宫句同音异) 【醉春风】(作【醉中天】者,非) 【满庭芳】 【贺圣朝】 【沁园春】 【菊花新】 【柳梢青】【奉时春】 【紫苏丸】 【破阵子】 【七娘子】已上俱系慢词【赚】(名【鼓板赚】) 【普天乐】(与正宫不同) 【滚绣球】 【迎仙客】 【天下乐】(亦在仙吕) 【石榴花】【泣颜回】(即【好事近】,一名【杏坛三操】) 【剔银灯】 【凭栏人】 【红绣鞋】(即【朱履曲】,亦在双调,名【羊头靴】) 【大环着】【山花子】 【红衫儿】(与南吕不同) 【鲍老催】 【梁州太序】(即【梁州第七】,亦在正宫、南吕、道宫) 【千秋岁】 【柳梢青】【謇p道】(亦出入正宫) 【大影戏】 【大夫娘】 【乔合笙】 【福马郎】(亦在正宫、大石) 【瓦盆儿】 【杵歌】 【粉蝶儿近】【好孩儿】(与【耍孩儿】不同) 【红芍药】(与南吕不同) 【阿好闷】 【呼唤子】 【会河阳】(有二样) 【舞霓裳】 【和佛儿】【缕缕金】 【古轮台】 【荼縻香】(又名【绞荼縻】) 【朱奴儿】(亦在正宫) 【剪梨花】(即【梨花头】) 【番鼓儿】【耍孩儿】(本在般涉) 【太平令】(与黄锺不同) 【四边静】(亦在正宫) 【三字令】 【麻婆子】(亦在正宫) 【越恁好】【扑灯蛾】(与双调不同) 【鹘打兔】 【绿襕踢】(亦在正宫) 【两休休】 【渔家傲】(亦在正宫)已上俱系近词般涉调(与中吕出入。无曲)六摄十一则,见前仙吕调下。【哨遍】右系慢词【赚】(名【赚煞】,即【太平赚】) 【耍孩儿】 【女冠子】(一名【孤雁飞】。与道宫、黄锺不同)已上俱系近词道宫调(与南吕、仙吕、高平出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【女冠子】(与黄锺、般涉不同。-名【蓬莱仙】) 【梅子黄时雨】(即【黄梅雨】) 【应时明】 【四国朝令】【大胜乐】(亦在南吕)已上俱系慢词【赚】(名【渔儿赚】) 【八声甘州】(亦在仙吕) 【玉山槐】 【鱼儿耍】 【太平令】(亦在黄锺) 【大胜乐近】(亦在仙吕、南吕)【针线箱】(亦在仙吕、南吕) 【解三酲】(亦在仙吕、南吕) 【芳草渡序】 【应时明近】 【解红】 【谢秋风】【梁州第七】(即【梁州小序】,亦在正宫、南吕、中吕) 【黄梅雨近】 【拗芝麻】(亦在仙吕)已上俱系近词南吕调(与道宫、仙吕出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【一枝花】(即【满路花】) 【满江红】 【卜算子】 【瑶台月】 【贺新郎慢】 【临江仙】(亦在仙吕) 【喜迁莺】(亦在黄锺)【忆秦娥】(即【秦楼月】) 【大胜乐慢】 【恋芳春】(亦在道宫) 【一剪梅】 【挂真儿】 【称人心】 【转山子】(亦在仙吕)【薄媚令】 【似娘儿】 【金鸡叫】 【胡捣练】 【金莲子慢】(亦在羽调) 【唐多令】 【行香子】(亦在双调)已上俱系慢词【赚】(名【婆罗门赚】,又名【薄媚赚】) 【梁州第七】(即【梁州小序】,与【小梁州】不同。亦在正宫、仙吕、道宫)【浪淘沙】(亦在羽调) 【牧羊关】 【贺新郎近】 【感皇恩】 【浣沙溪】(《草堂诗余》作【浣溪沙】者,非) 【望江南】 【梧桐树】【大胜乐近】 【红芍药】(与中吕不同) 【人月圆】 【红衲摇? 【青衲摇? 【香罗带】 【寄生子】 【洞中仙】(即【洞仙歌】)【石竹花】 【春色满皇州】 【金络索】 【上马踢】 【月儿高】(即【误佳期】) 【簇仗】 【懒画眉】 【销金帐】【琐牕寒】(作"寒牕",非) 【太师引】 【捣白练】(即【捣练子】) 【恨萧郎】 【五更转】 【香遍满】 【西河柳】 【狮子序】【秋夜月】 【刘泼帽】 【东瓯令】 【蛮江令】 【望梅花】 【白练序】 【醉太平】 【绣带儿】(即【痴冤家】) 【金莲子】【香柳娘】(亦在双调) 【红衫儿】(与中吕不同) 【少不得】 【十五郎】 【柰子花】(一名【玉梅花】) 【针线箱】(亦在道宫、仙吕)【生姜芽】(即【节节高】) 【解三酲】(亦在道宫、仙吕) 【大金钱】(即【金钱花】) 【吴小四】已上俱系近词高平调与诸调皆可出入。其调曲名,皆就引各调曲名合入,不再录出。其六摄十一则,皆与诸调同。用赚,以取引曲为血脉而用也。其过割搭头圆混,自有妙处,试观"画眉人远"、"梦回风遶围屏"二套可见。越调(与小石调、高平调出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【金蕉叶】 【梅花引】(即【江城子】) 【夜行船】(本在小石) 【霜天晓角】 【杏花天】 【枕屏儿】【风马儿】(与羽调【燕归梁】不同)已上俱系慢词【赚】(名【竹马儿赚】) 【小桃红】(与正宫不同) 【玉箫令】(即【玉箫】。亦在双调) 【鬬虾蟆】 【章台柳】 【雁过南楼】【醉娘子】 【铧锹儿】 【绣停针】 【下山虎】 【三换头】 【咤精令】 【系人心】 【山麻客】(即【麻郎儿】)【绵打絮】(作【绵搭序】非) 【亭前柳】 【五韵美】 【望歌儿】 【四国朝序】 【蛮牌令】(即【四般宜】) 【忆多娇】 【更时令】【江头送别】 【罗帐里坐】 【竹马儿】 【雁过沙】 【雁儿舞】 【入破】(一至九) 【出破】(一至七) 【歇满】(又名【煞】)已上俱系近词小石调(与越调、双调出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【花心动】 【夜行船】(亦在双调、越调) 【惜奴娇令】 【风入松慢】(亦在双调) 【祝英台慢】已上俱系慢词【赚】(名【莲花赚】) 【风入松近】(亦在双调) 【夜行船近】 【惜奴娇】 【祝英台近】(亦在越调)【虾蟆序】(俗讹为【黑麻序】,一名【斗宝蟾】) 【赏佛莲】 【遍地花影】 【四犯江儿水】(与双调不同)【骤雨打新荷】(即【荷叶铺水面】) 【逡孪恪浚ㄒ嘣陔p调) 【浆水令】(亦在双调) 【梅花酒】(亦在双调)已上俱系近词双调(中有夹钟宫俗歌,与小石出入)六摄十一则,见前仙吕调下。【新水令】 【夜行船】(本在小石) 【风入松慢】(亦在小石,本夹锺官) 【五供养慢】 【谒金门】 【生查子】(亦在黄锺)【瑞鹤仙】 【海棠令】(即【月上海棠慢】) 【红林檎慢】 【宝鼎现】 【珍珠帘】 【泛兰舟】 【脱银袍】 【虞美人】 【金珑璁】【青玉案】 【行香子】(亦在南吕)已上俱系慢词【赚】(名【海棠赚】) 【驻马听】(夹锺宫) 【沉醉东风】 【步步娇】(即【潘妃曲】) 【金娥神】(即【好姐姐】)【风入松近】(亦在小石、夹锺宫) 【碧玉箫】(亦在越调) 【岷江绿】(即【江儿水】,与小石【四犯】不同。又有入夹锺宫者,与此亦不同)【月上海棠】 【川拨棹】 【梅花酒】(亦在小石) 【豆叶黄】 【嘉庆子】 【五供养】 【水仙子】(亦在黄锺) 【孝顺歌】【孝南歌】(比【锁南枝】句字少不同,音调则一,正犹中吕、正宫中之【普天乐】之类也。一名【操南枝】,其实一也)【锁南枝】(即【婆罗枝】,见【孝南歌】下) 【淘金令】(即【金字令】,夹锺宫) 【二犯江儿水】(夹锺宫) 【玉交枝】 【画逄谩? 【燕穿帘】 【红林檎】 【忒忒令】 【莺踏花】(即【桃红菊】) 【两蝴蝶】(即【双蝴蝶】) 【园林好】 【喜还京】(与仙吕、高平出入)【莺桃花】(亦在羽调) 【香柳娘】(亦在南吕) 【醉翁子】 【海榴花】(夹锺宫) 【朝元歌】(夹锺宫) 【柳摇金】 【五韵美】【泛兰舟】 【驻云飞】(夹锺宫) 【一江风】(夹锺宫,即【涡团儿】) 【品令】 【尹令】 【琴家令】 【浆水令】【花犯扑灯蛾】(即【海棠枝上扑灯蛾】,一名【麦里蛾】。与中吕不同) 【吃时令】 【帐儿里灯】 【双韵子】 【十六娘】 【哭岐婆】【窣地逡d】(一作"绵裆") 【打球场】 【一泓儿水】 【赵皮鞋】 【柳絮飞】(夹锺宫) 【羊头靴】(即【红绣鞋】) 【三月桃】【阿家娇】 【绣鸳鸯】 【步沙堤】 【熙熙令】 【撒金沙】 【尉迟杯】 【彩旗儿】(即【侥侥令】) 【大斋郎】 【腊梅花】 【赛红娘】【一机濉? 【武陵春】已上俱系近词 曲律卷第二论宫调第四 宫调之说,盖微眇矣;周德清习矣而不察,室语焉而不详? 或问曲何以谓宫调?何以有宫又复有调?何以宫之为六,调 之为十一?既总之有十七宫调矣,何以今之用者,北仅十三,南仅十一?又何以别有十三调之名也? 曰:宫调之立,盖本之十二律、五声,古极详备,而今多散亡也。其说杂见历代乐书-杜佑《通典》、郑樵《乐略》、沈括《笔谈》、蔡元定《律吕新书》、欧阳之秀《律通》、陈旸《乐考》、朱子《语类》、马端临《文献通考》及唐、宋诸贤乐论,近闽人李文利《律吕元声》、岭南黄泰泉《乐典》、吾乡季长沙《乐律纂要》、《律吕别书》诸书-宏博浩繁无暇殚述。第撮其要,则律之自黄钟以下,凡十二也,声之自宫、商、角、征、羽而外,有半宫、半征,凡七也;古有旋相为宫之法,以律为经,复以声为纬,乘之每律得十二调,合十二律得八十四调,此古法也。然不胜其繁,而后世省之为四十八宫调。四十八宫调者,以律为经,以声为纬,七声之中,去征声及变宫、变征,仅省为四,以声之四乘律之十二,于是每律得五调,而合之为四十八调。四十八调者,凡以宫声乘律,皆呼曰宫;以商、角、羽三声乘律,皆呼曰调。今列其目: 黄钟 宫、俗呼正宫。 商、俗呼大石调。 角、俗呼大石角调。 羽、俗呼般涉调。 大吕 宫、俗呼高宫。 商、俗呼高大石调。 角、俗呼高大石角。 羽、俗呼高般涉。 太簇 宫、俗呼中管高宫。 商、俗呼中管高大石。 角、俗呼中管高大石角。 羽、俗呼中管高般涉。 夹钟 宫、俗呼中吕宫。 商、俗呼双调。 角、俗呼双调角。 羽、俗呼中吕调。 姑洗 宫、俗呼中管中吕宫。 商、俗呼双调。 角、俗呼中管双角调。 羽、俗呼中吕调。 仲吕 宫、俗呼道调宫。 商、俗呼小石调。 角、俗呼小石角调。 羽、俗呼正平调。 蕤宾 宫、俗呼中管道调宫。 商、俗呼中管小石调。 角、俗呼中管小石角调。 羽、俗呼中管正平调。 林钟 宫、俗呼南吕宫。 商、俗呼歇指调。 角、俗呼歇指角调。 羽、俗呼高平调。 夷则 宫、俗呼仙吕宫。 商、俗呼商调。 角、俗呼商角调。 羽、俗呼仙吕调。 南吕 宫、俗呼中管仙吕宫。 商、伤呼中管商调。 角、俗呼中管商角调。 羽、俗呼中管仙吕调。 无射 宫、俗呼黄钟宫。 商、俗呼越调。 角、俗呼越角调。 羽、俗呼羽调。 应钟 宫、俗呼中管黄钟宫。 商、俗呼中管越调 角、俗呼中管越角调。 羽、俗呼中管羽调 此所谓四十八调也。自宋以来,四十八调者,不能具存,而仅存《中原音韵》所载六宫十一调。其所属曲,声调各自不同:仙吕宫,清新绵邈。南吕宫,感叹伤悲。中吕宫,高下闪赚。黄钟宫,富贵缠绵。正宫,惆怅雄壮。道宫,飘逸清幽。(以上皆属宫)大石调,风流蕴籍。小石调,旖旎妩媚。高平调,条拗滉漾("拗"旧作"拘",误)。般涉调,拾掇坑堑。歇指调,急并虚歇。商角调,悲伤宛转。双调,健捷激袅。商调,凄怆怨慕。角调,呜咽悠扬。宫调,典雅沉重。越调,陶写冷笑。(以上皆属调)此总之所谓十七宫调也。自元以来,北又亡其四(道宫、歇指调、角调、宫调),而南又亡其五(商角调并前北之四),自十七宫调而外,又变为十三调。十三调者,盖尽去宫声不用;其中所列仙吕、黄钟、正宫、中吕、南吕、道宫,但可呼之为调,而不可呼之为宫(如曰仙吕调、正宫调之类),然惟南曲有之,变之最晚。调有出入,词则略同,而不妨与十七宫调并用者也。其宫调之中,有从古所不能解者:宫声于黄钟起宫,不曰黄钟宫而曰正宫;于林钟起宫,不曰林钟宫而曰南吕宫;于无射起宫,不曰无射宫而曰黄钟宫;其余诸宫又各立名色。盖今正宫,实黄钟也;而黄钟实无射也。沈括亦以为今乐声音出入,不全应古法,但略可配合,虽国工亦莫知其所因者,此也。又古调声之法,黄钟之管最长,长则极浊;无射之管最短,(应钟又短于无射,以无调,故不论)短则极清;又五音,宫、商宜浊,征、羽用清。今正宫曰惆怅雄壮,近浊;越调曰陶写冷笑,近清,似矣。独无射之黄钟,是清律也,而曰富贵缠绵,又近浊声,殊不可解。 问各曲之分属各宫调也,亦有说乎?曰:此其法本之古歌诗者,而今不得悖也。盖古谱曲之法,一均七声,(旋宫以七声为均。均,言韵也;古无韵字,犹言一韵声也)其五正声(除去半宫、半征而言也),皆可谓调;如叶之乐章,则止以起调一声为首、尾。其七声(兼半宫、半征而言),则考其篇中上、下之和,而以七律参错用之,初无定位,非曰某句必用某律、某字必用某声。但所用止于本均,而他宫不与焉耳。唐、宋所遗乐谱,为《鹿鸣》三章,皆以黄钟清宫起音、毕曲,而总谓之正宫;《关雎》三章,皆以无射清黄起音、毕曲,而总谓之越调。今谱曲者,于北黄钟《醉花阴》首一字,亦以黄钟清-六谱之,(六,乐家谱字,如凡、工、尺、合之类。凡清黄,皆曰六)下却每字随调以叶,而即为黄钟宫曲。沈括所谓:凡曲止是-声,清浊高下,如萦缕然。正此意也。然古乐先有诗而后有律,而今乐则先有律而后有词;故各曲,句之长短、字之多寡、声之平仄,又各准其所谓仙吕则清新绵邈、越调则陶写冷笑者以分叶之。各宫各调,部署甚严,如卒徒之各有主帅,不得陵越,正所谓声止一均、他宫不与者也。宋之诗余,亦自有宫调,姜尧章辈皆能自谱而自制之,其法相传,至元益密,其时作者踵起,家擅专门,今亡,不可考矣。所沿而可守以不坠古乐之一线者,仅今日《九宫十三凋》之一谱耳。南、北之律一辙。北之歌也,必和以弦索,曲不入律,则与铁索相戾;故作北曲者,每凛凛遵其型范,至今不废。南曲无问宫调,只按之一拍足矣;故作者多孟浪其调,至混淆错乱,不可救药。不知南曲未尝不可被管弦,实与北曲一律,而奈何离之?夫作法之始,定自毖眘,离之盖自《琵琶》、《拜月》始。以两君之才,何所不可,而猥自贳于"不寻宫数调"之一语,以开千古厉端,不无遗恨。吴人祝希哲谓:数十年前接宾客,尚有语及宫调者,今绝无之。由希哲而今,又不止数十年矣。或问:子言各宫调谱不出一均,而奈何有云与某宫某调出入而并用者也?曰:此所谓一均七声,皆可为调,第易其首一字之律,而不必限之一隅者。故北曲中吕、越调皆有《斗鹌鹑》,中吕、双调皆有《醉春风》,南曲双调多与仙吕出入。益其变也。 此宫调之大略也。论平仄第五 今之平仄,韵书所谓四声也,而实本始反切。古无定韵,诗乐皆以叶成,观《三百篇》可见。自西域梵教入而始有反切,自沈约《类谱》作而始有平仄。欲语曲者,先须识字,识字先须反切,反切之法,经纬七音,旋转六律。释适谓七音一呼而聚,四声不招自来,言相通也。今无暇论切,第论四声。四声者,平上去入也。平谓之平,上去入总谓之仄。曲有宜于平者,而平有阴阳(阴阳说见下条);有宜于仄者,而仄有上去入。乖其法,则曰拗嗓。盖平声声尚含蓄,上声促而未舒,去声往而不返,入声则逼侧而调不得自转矣。故均一仄也,上自为上,去自为去,独入声可出入互用。北音重浊,故北曲无入声,转派入平上去三声。而南曲不然。词隐谓:"入可代平"为独泄造化之秘;又欲令作南曲者悉遵《中原音韵》,入声亦只许代平,欲以上去相间。不知南曲与北曲正自不同:北则入无正音,故派入平上去之声,且各有所属,不得假借;南则入声自有正音,又施于平上去之三声,无所不可。大抵词曲之有入声,正如药中甘草,一遇缺乏,或平上去三声字面不妥、无可奈何之际,得一入声,便可通融打诨过去。是故可作平,可作上,可作去;而其作平也,可作阴又可作阳,不得以北音为拘。此则世之唱者由而不知,而论者又未敢拈而笔之纸上故耳。 其用法,则宜平不得用仄,宜仄不得用平(此仄兼上、去),宜上不得用去,宜去不得用上,宜上去不得用去上,宜去上不得用上去(去上二字尤重,如《琵琶》《三学士》首句"谢得公公意甚美"、《玉玦》《集贤宾》首句"清归柳叶颦尚小",末二字皆须去上,一用上去,则不可唱。若他曲,有无关系、不妨通用者,则上去亦可,去上亦可,不必泥此)上上、去去不得叠用(上上二字尤重。盖去去即不美听,然唱出尚是本音,上上叠用,则第一字便似平声,如《玉玦》《泣颜回》第九句"想何如季布难归",季布两去声,虽带勉强,仍是季布;《雁来红》第五句"奈李广未喉真数奇","李广"两上声,"立"字稍不调停,则开口便是"离广"矣。故遇连绵现成字,如宛转、酩酊、袅袅、整整之类,不能仅闭;凡一应生造字,只宜避之为妙。)单句不得连用四平、四上、四去、四入(《琵琶》《念奴娇序》"月下归来飞琼",用四平声字,此以中有截板间之故也,然终不可为法,观上"珠箔银屏"、"吾庐三径"可见。若第四折,《绣带儿》"难道是庭前森森丹桂","庭前森森丹,五字连用平声,真不可唱矣)。双句合一不合二,合三不合四。押韵有宜平而亦可用仄者,有宜仄而亦可用平者,有宜平不得已而以上声代之者。韵脚不宜多用入声代平上去字。一调中有数句连用仄声者,宜一上一去间用。 词隐谓:遇去声当高唱,遇上声当低唱,平声、入声又当斟酌其高低,不可令混。或又谓:平有提音,上有顿音,去有送音。盖大略平去入启口便是其字,而独上声字,须从平声起音,渐揭而重以转入,此自然之理。至调其清浊、叶其高下,使律吕相宜,金石相应,此握管者之责,故作词第一吃紧义也。论阴阳第六 古之论曲者曰:"声分平、仄,字别阴、阳。"阴、阳之说,北曲,《中原音韵》论之甚详;南曲,则久废不讲,其法亦湮没不传矣,近孙比部始发其义,盖得之其诸父大司马月峰先生者。 夫自五声之有清、浊也,清则轻扬,浊则沈郁。周氏以清者为阴,浊者为阳;故于北曲中,凡揭起字皆曰阳,抑下字皆曰阴。而南曲正尔相反,南曲凡清声字皆揭而起,凡浊声字皆抑而下。今借其所谓"阴"、"阳"二字而言,则曲之篇章句字,既播之声音,必高下抑扬,参差相错,引如贯珠,而后可入律吕,可和管弦。倘宜揭也而或用"阴"字,则声必欺字;宜抑也而或用"阳"字,则字必欺声。阴、阳一欺,则调必不和;欲诎调以就字,则声非其声;欲易字以就调,则字非其字矣。毋论听者迕耳,抑亦歌者棘喉。《中原音韵》载歌北曲《四块玉》者,原是"彩扇歌、青楼饮",而歌者歌"青"为"晴",谓此一字欲扬其音,而"青"乃抑之,于是改作"买笑金、缠头锦"而始叶;正声非其声之谓也。(此上阴、阳,皆就北曲以揭为阳、以抑为阴论。下文南曲阴、阳反此,以揭者为阴、以抑者为阳论。)南调反此。如《琵琶记》《尾犯序》首调末"公婆没主、一旦冷清清"句:"冷"字是掣板,唱须抑下,宜上声,"清"字须揭起,宜用阴字清声;今并下第二、第三调末句,一曰"眼睁睁",一曰"语惺惺","冷"、"眼"、"语"三字皆上声,"清清"、"睁睁"、"惺惺"皆阴字,叶矣。末调末句却曰"相思两处、一样泪盈盈","泪"字去声,既启口便气尽,不可宛转;下"盈盈"又属阳字,不便于揭,须唱作"英"字音乃叶。《玉芙蓉》末三字,正与此"冷清清"三字相同,《南九官》用《拜月》"圣明天子诏贤书"作谱,词隐评云:" 子、诏 ,上、去妙。"殊误。盖"诏贤"二字,法用"上、阴",而"诏贤"是"去、阳",唱来却似"沼轩"故也。两平声,则如《高阳台》"宦海沈身"句:"沈"字是阳,"身"宇是阴,此句当作"仄、仄、阴、阳"("仄、仄"或作"平、仄"亦可),今曰"沈身",则"海"字之上声与"沈"之阳字相戾,须作"身沈"乃叶之类。(此句用前引子"梦绕亲闱"四字,则正叶)以此推之,他调可互而见。 大略阴字宜搭上声,阳字宜搭去声。如"长空万里"《换头》"孤影"、"光莹"、"愁听":"孤"字以阴搭上,"愁"字以阳搭去,唱来俱妙;独"光"字唱来似"狂"字,则以阴搭去之故,若易"光"为阳字,或易"莹"为上声字,则又叶矣。《祝英台换头》"春昼"、"知否"、"今后";上三字皆阴,而独"知否"好听,"春"字则似"唇"、"今"字则似"禽",正以下"去、上"二声不同之故,若易"春"、"今"为阳,或易"昼"、"后"为上,则又无不叶矣。此下字活法也。又,平声阴则揭起而阳则抑下,固也;然亦有揭起处特以阳字为妙者。如《二郎神》第四句第一字亦是揭调,《琵琶》"谁知别后"、《连环》"繁华庭院"、《浣纱》"蹉跎到此"、《明珠》"徘徊灯侧","谁"字、"繁"字、"徘"字,揭来俱妙;而"蹉"字揭来却似"矬"字。盖此字之揭,其声吸而入,其揭向内,所以阳字特妙。而阴字之揭,其声吐而出,如去声之一往而不返故也。又《梁州序》第三句第三字,亦似揭起,而亦以阳为妙;如"日永红尘"与"一点风来","风"不如"红"妙。《胜如花》第三句第三字亦然,《荆钗》之"登山蓦岭"与《浣纱》之"登山涉水",两"登"字俱欠妙。余可类推。此天地自然之妙,呼吸抑扬,宛转在几微间,又不可尽谓揭处决不可用阳也。 然古曲阴、阳皆合者,亦自无几,即《西厢》音律之祖,开卷第一句"游艺中原"之"原",法当用阴字,今"原"却是阳,须作"渊"字唱乃叶,他可知已。 周氏以为阴、阳字惟平声有之,上、去惧无。夫"东"之为阴,而上则为"董"、去则为"冻";"笼"之为阳,而上则为"陇"、去则为"弄":清、浊甚别。又以为入作平声,皆阳。夫平之阳字,欲揭起甚难,而用一入声,反圆美而好听者,何也?以入之有阴也。盖字有四声,以清出者亦以清收,以浊始者亦以浊敛,此亦自然之理;恶得谓上、去之无阴、阳,而入之作平者皆阳也!又言:凡字不属阴则属阳,无阴、阳兼属者。余家藏得元燕山卓从之《中原音韵类编》,与周韵凡类皆同,独每韵有阴,有阳,又有阴、阳通用之三类;如"东钟"韵中,"东"之类为阴,"戎"之类为阳,而"通"、"同"之类,并属阴阳。或五音中有半清、半浊之故耶。 夫理,轻清上浮为阳,重浊下凝为阴。周氏以清为阴,以浊为阳,所不可解;或以阴之字音属清、阳之字音属浊之故。然分析倒置.殊自不妥。序《琵琶记》者为河间长君,至谓阳宜于男、阴宜于女,益杜撰可嗤矣!宋鄱阳张世南《游宦纪闻》云:"字声有轻浊,非强为差别,盖轻清为阳,阳主生物,形用未著,故字音常轻;重浊为阴,阴主成物,形用既著,故字音必重。"此亦以清为阳、以浊为阴之一证也。 论韵第七 韵书之伙也:作辞、赋、骚、选则用古韵,有通韵、有叶韵、有转注;作近体则用今韵,始沈约《类谱》,今裁于唐而为《礼部韵略》;作曲则用元周德清《中原音韵》。古乐府悉系古韵;宋词尚沿用诗韵,入金未能尽变;至元人谱曲,用韵始严,德清生最晚,始辑为此韵,作北曲者,守之兢兢,无敢出入。独南曲类多旁入他韵,如"支思"之于"齐微"、"鱼模","鱼模"之于"家麻"、"歌戈"、"车遮","真文"之于"庚青"、"侵寻"、或又之于"寒山"、"桓欢"、"先天","寒山"之于"桓欢"、"先天"、"监咸"、"廉纤",或又甚而"东钟"之于"庚青":混无分别,不啻乱麻,令曲之道尽亡,而识者每为掩口。北剧每折只用一韵,南戏更韵,已非古法;至每韵复出入数韵而恬不知怪,抑何窘也!古词惟王实甫《西厢记》终帙不出入一字。-今之偶有一二字失韵,皆后人传讹;至"眼横秋水无尘"数语,原不用韵,元人故有此体。以其偶与"侵寻"本韵相近,何元朗遂訾为失韵,世遂群然和之;实甫抱抑良久。余新刻《考正西厢记》注中,辩之甚详,不特为实甫洗冤,亦以为世之庸瞽而妄肆讥评者下一针砭耳。南曲自《玉玦记》出,而宫调之饬与押韵之严,始为反正之祖。迩词隐大扬其澜,世之赴的以趋者比比矣。 然《中原》之韵,亦大有说。古之为韵,如周颙、沈约、毛晃、刘渊、夏竦、吴棫辈,皆博综典籍,富有才情,一书之成,不知更几许岁月,费几许考索,犹不能尽惬后世之口。德清浅士,韵中略疏数语,辄已文理不通。其所谓韵,不过杂采元前贤词曲,掇拾成编,非真有晰于五声七音之旨,辨于诸子百氏之奥也。又,周江右人,率多土音,去中原甚远,未必字字订过。是欲凭影响之见,以著为不刊之典,安保其无离而不叶于正者哉。盖周之为韵,其功不在于合而在于分,而分之中,犹有未尽然者。如"江、阳"之于"邦、王","齐、微"之于"归、回","鱼、居"之于"模、吴","真、亲"之于"文、门","先、天"之于"鹃、元",试细呼之,殊自径庭,皆所宜更析。而其合之不经者:平声如肱、轰、兄、崩、烹、盲、弘、鹏,旧属"庚"、"青"、"蒸"三韵,而今两收"东钟"韵中。"浮"与蜉蝣之"蜉"同音,在《说文》亦作"缚牟切",今却收入"鱼模"韵中,音之为"扶";而于"尤侯"本韵,竟并其字削去。夫"浮"之读作"扶",此方言也。呼字须本之六经,即《诗菁莪》曰:"载沉载浮",下文以"我心则休"叶;《角弓》曰:"雨雪浮浮",下文以"我是用忧"叶;《生尼》曰:"烝之浮浮",上文以"或簸或蹂"叶。夫三百篇,吾宣尼氏所删而存者,不此之从,而欲区区以方言变乱雅音,何也?且周之韵,故为北词设也;今为南曲,则益有不可从者。盖南曲自有南方之音,从其地也。如遵其所为音且叶者,而歌"龙"为"驴东切",歌"玉"为"御",歌"绿"为"虑",歌"宅"为"柴",歌"落"为"潦",歌"握"为"杳",听者不啻群起而唾矣!至每一声之字,亦漫并太多,如《菽园杂记》所讥者,各韵而是。吴兴王文璧尝字为厘别,近檇李卜氏复增校以行于世,于是南音渐正;惜不能更定其类,而入声之鴂舌尚仍其旧耳。涵虚子有《琼林雅韵》一编,又与周韵略似,则亦五十步之走也。 或谓周韵行之已久,今不宜易更。则"渔模"一韵,《正韵》业已离之为二矣;德清可更沈韵以下诸贤之诗韵,而今不可更一山人之词韵哉。且今之歌者,为德清所误抑复不浅。如"横"之为"红"、"鹏"之为"蓬",止可于韵脚偶押在"东钟"韵中者作如是歌可耳,若在句中,却当仍作"庚青"韵之本音;今歌者概作"红"、"蓬"之音,而遇有作"庚青"本音歌者,辄笑以为不识中州之音矣。敝至此哉!即就其所谓"东钟"二字立作韵目,亦又自不通。夫诗韵之"一东"、"二冬",止取一字;今取二字作目,非以声有阴、阳二字之故耶!则惟是取一于阴、取一于阳可也。乃"东钟"、"支思"、"先天"、"歌戈"、"车遮"、"庚青",则两阴字;"齐微"、"鱼模"、"尤侯",则两阳字;"寒山"、"桓欢"、"廉纤",则阴、阳两倒;仅"江阳"、"皆来"、"真文"、"萧豪"、"家麻"、"侵寻"、"监咸"七韵不误,要亦其偶合,而非真有泾、渭于其间也。既两取而曰"江阳",则阴字当即首"江"字,而今首"姜"字;又"真文"而首"分"、"邻";"侵寻"而首"针"、"林";"监咸"而首"庵"、"南":则其所谓偶合者,而目与韵又自相矛盾也,亦何取而以二字目之也。至谓平声之有上、下,皆以字有阴、阳之故,遂以阴字属下平,阳字属上平,尤为可笑。词隐先生欲别创一韵书,末就而卒。余之反周,盖为南词设也,而中多取声《洪武正韵》,遂尽更其旧,命曰《南词正韵》,别有蠡见,载凡例中。


重农抑商政策,是我国古代王朝奉行的基本国策。战国时期,战争频繁,为了维持战争的消耗,粮食产量就成为了关键。由于古代生产力的局限性,想要提高粮食产量,就必须投入人力。然而从商获得的利润却远非务农可比,吕不韦奇货可居的故事就能说明从商的暴利。这就导致从商者站在了统治阶级的对立面上,为了抵制这种现象,重农抑商政策就孕育而生了。那么,重农抑商政策是在什么时期开始实行的呢?废井田开阡陌封疆恰巧当时传统的井田制度也受到了冲击,开阡陌,允许私人开垦荒地成为主流,重农再次成为了关键。其中魏国便任用了李悝开始变法,其变法的核心思想便是重农。随后,他的继任者商鞅逃到秦国,也开始了变法。而深受李悝影响的商鞅在其基础上正式提出了重农抑商的措施。那么商鞅在变法中是如何抑制商业发展的呢?重农抑商政策的起源在西周建立之初,对于土地的管理还是采用"井田制"。井田分公田和私田,公田所得归诸侯和贵族,私田所得归个人,只有种完公田才能去种私田。然而限制于当时的生产力,周围的私田根本无力大面积开垦,平民只能勉强混个温饱。方里而井,井九百亩。其中为公田,八家皆私百亩,同养公田。公事毕,然后敢治私事。-《孟子·滕文公上》随着铁器的出现,生产力大大提高,私田的开垦也变得快了起来,平民纷纷致力于自家的私田而对于公田不再尽心竭力,以至于公田出现"无田甫田,维莠骄骄(《诗经·齐田·甫田》)"的凄凉景象。杂草丛生的景象井田制受到了巨大冲击,传统的制度已经不再适用,那么变法就迫在眉睫了。于是,魏文侯率先任用李悝开始变法。其中一项重要的政策,就是废除井田制,采取"尽地利之教"的政策,并且允许土地自由买卖(西周之时,所有土地都归周天子所用,并且禁止买卖)。这项政策的实施,使得农民的积极性极大提高,随之而来的便是粮食产量的快速增长。而这也是魏国能够在战国初期称霸的重要原因之一。在李悝的思想中,农业无疑是国家之本,也就是所谓的重农,但是重农抑商思想的真正提出,还得算在秦国的商鞅变法中。


中国的三国,魏晋南北朝时期可谓是,经历了很大的变革,在这段长久的历史中,有一种神秘的力量,始终发挥着它的主导作用,他对整个朝野以及社会起着重要的作用,正是因为这种势利的影响,就会导致社会的不稳定,甚至会对政权的更迭产生影响,这种势力就是当时的门阀政治,当时的门阀政治可以说是对抗的皇权和朝廷,他们凭借自己在朝野的影响力直接操纵着朝廷的官员任免以及朝代的更替,可以说他们就是三国,魏晋南北朝是动乱的根源,如果不是因为他们社会就会比较稳定的,那么这股力量到底是什么呢?这股力量就是当时的士族门阀政治。士族门阀政治是在汉朝的时候才开始出现的,这个时候以儒学为基础的家族势力慢慢的出现了,这些家族势力控制的国家,他们在朝野中起着主导的力量,可以说是对朝廷的发展有很重要的作用,并且他们和豪强地主进行结合形成了一股强大的势力,比如三国时期的社会动荡就是因为这些是门阀法势力所引起的,因为他们趁着社会动荡时期不听从国家号令,走向了争夺天下的历程中,,他们在对外攻占的过程中慢慢的形成了强大的势力,对国家的政权产生了比较严重的危险,在晋朝的时候,这种门阀势力获得了很大的发展,以司马家族为首的士族门阀控制了国家的政权更迭,他们随意的控制皇帝的任免,可以说正是他们搞的政治动荡不安,让朝廷对天下的统治力量大大的削弱,他们在朝廷上发号施令,以此来控制天下,所以说这就是门阀势力带来的危害,只会让整个政权陷入到无休无止的动荡中。在汉朝时期最主要的选官制度就是察举制,察举制可以说在汉朝时期发挥了自己的的作用,察举制主要是在当地有名望的人被推荐到朝廷做官,这些人不仅才能比较出众而且有很高的道德品质,察举制可以说对于汉代的发展发挥着重要的作用,但是察举制在发展的过程中也有很大的缺陷问题,因为察举制是地方所行使的权利,因此在行驶的过程中难免会没有监督的问题出现,所以在很长的一段时间就会出现徇私枉法的问题,并且在这些地方还出现了很多豪强势力,这些豪强势力凭借着自己的能力垄断了一般人做官的企图,存在着不公平的现象和问题,因为这些地方豪强都是为了维护自身的利益,可以说这种察举制度只是为了维护某个集团的利益,在当时虽然得到了一定的发展,,但是它存在的危害不能够被人们所忽视。可以说在东汉之后,地方豪强势力以及门阀势力慢慢的登上了新的历史舞台,他们慢慢的控制了国家的政权更迭,而且形成了越来越多的战乱局面,最终就会导致几个朝代之间的更迭,政治变得越来越动荡不安。门阀制度的兴起可以说和历史机遇有着非常重要的联系,东汉王朝为了建立比较稳定的政权基础,他们不断的相互妥协甚至对中央政府共同拥护,作为地方豪强的封建帝王不能够很好的处理这些地方豪强势力不断增强的问题所在,因为很多的人都是出自比较名门望族的,他们本身的势力比较强大,有的人甚至几世几代都有着非常强大的历史背景,可以说这些人之间相互影响,关系非常复杂,在各朝各代都会产生很大的影响,他们的势力可以说是遍及全国和朝野,所以说正是因为这些势力的影响,对于东汉末年的政权来说会产生不利的作用,然而在东汉时期门阀的势力没有失控,因为他们参政的方法都不一样,他们主要是通过家族势力控制朝廷,有的时候因为朝廷之间的大臣结出的一种党派联系,一般不具有独立性的特点。曹魏政权是在东汉的基础上形成的,可以说,曹魏政权的发展和门阀势力的发展有非常重要的联系,在曹魏政权中,有很多的门阀势力,他们凭借着自己强大的军事实力获得了长久而快速的发展,司马懿去世之后,在司马氏集团的苦心经营下司马氏集团的势力得到不断的壮大,可以说司马氏家族的势力遍布朝野,最终也实现了司马氏执政的目的。可以说整个曹魏时期,门阀政治发挥着重大的作用,比如曹丕篡汉,司马家族篡魏,他们只是凭借着自己强大的政治实力和军事实力夺得天下的,他们的这种行径,可以说是为天下人所不齿的,因此有很多人对他们纷纷进行指责,认为他们这样做是违背了天地良心,违背了当时人们心中的正统地位,司马家族的这种做法导致了当时道德的沦丧,让封建社会走向一种不尊重规则,没有底线的发展时期,这种时期搞得人人自危,而且政治也更加动荡起来,人们做事慢慢的不会因循守旧,为了自己的利益可以不择手段,进而导致了社会的动荡,人民的生活更加不安起来,可以说这种门阀政治对于朝代的稳定发展是没有重要的益处的。由此我们可以得知,在三国两晋南北朝结束之后,这种门阀政治也慢慢的结束了自己的统治地位,最终形成了一种新的发展势力,这些势力是由科举制决定的,因为隋朝建立了一种新的科举制度,所以门阀政治存在的基础最终消失了,科举制度获得的人才主要由朝廷任命,所以朝廷控制了对人才的选拔,也让地方势力做大的前提条件根本不存在了,这个时候在朝廷上起主要作用的就是士大夫阶层,这些士大夫阶层凭借着自己获得的信任,在朝廷上可以发号施令并且影响着当时的政局,由此开启了一种封建新王朝时期。


民以何食为天? "民以食为天,食以安为先",这已经是人们达成的共识了。近几年来政府也是非常关注食品安全这个头等的民生问题的,除了近几年完善了法律法规外,3月15日国务院办公厅印发《2011年食品安全重点工作安排》,明确了今年食品安全工作重点要做好五方面工作,第一项重点工作即为"严厉打击食品安全违法违规行为";其次对6个重点品种进行综合治理,包括乳制品、食用油、保健食品、鲜肉和肉制品、食品添加剂以及酒类。读后我觉得一个字:好;两个字:很好;三个字:太好了。因为食品安全是我们生活中的头等大事,关系到我们的健康和生存。 关于食品安全这件事说起来有时候是很迷惑的,绿色的越来越少,五颜六色越来越多,最重要的问题是我们不知道自己吃下去的到底都是些什么。许多的看上去食物的名称、样子都算是生活中常见或是熟悉的,但里面的内容到底怎样就不知道了。借助于高度发达的化学工业以及超级的想象力,咱这里的食品内涵还是挺丰富的。近年来,我国食品公共安全事件频发,从"苏丹红"红心鸭蛋到"日本毒饺子"再到三鹿"三聚氰胺"事件、"瘦肉精"事件等等,"问题食品"之多、涉及范围之广、造成恶果之重,已到了令人谈"食"色变的地步。民以食为天,却不知以何食为天。如今生活条件越来越好,老百姓总想让餐桌更丰盛更美味,然而在我们刚刚解决了吃饭的问题的时候,在追求色香味俱全的时候,我们不得不考虑"进口"的安全关口了。 从家喻户晓的"三聚氰胺"到屡禁不止的"瘦肉精",食品安全的事件频频发生,居高不下。就连一直口碑很好的双汇食品也卷入了"瘦肉精"事件,人们不仅发出了一声"十八道检验管不住一头猪"的感叹,被今年3·15被cctv曝光后,10天影响销售已达数亿元。盘点2010年盘点我国食品安全事件就有"海南毒豇豆"事件、地沟油回流餐桌、麦当劳身陷"橡胶门"、假冒五常香米、食用小龙虾致肌肉溶解、金浩茶油秘密召回、长江野生鱼含激素、亚硝酸盐中毒事件、反式脂肪酸的包围圈等等,这不是全部,只是发现的、已经曝光的典型事件,那么我们省委发现的还有多少呢?2011年还没有过去三分之一,就已经有了激素门、反式脂肪酸、生产许可、食品安全国家标准、一滴香、涨价、地沟油、增白剂、麦乐鸡、小龙虾、三聚氰胺、铁酱油、苯并芘、转基因、蘑菇漂白、蜂胶造假、乳业诽谤门、抗生素、毒豇豆、染色脐橙等食品安全事件。不仅让我们仰天长啸:天哪,究竟还有什么是我们可以吃的? 食品安全事件缘何频发?其一、经济利益的驱动是主要因素。受利益驱动造假贩假等现在还很严重,这些制造、加工、包装过程中都存在着的各种不安全因素。其二、社会道德缺位。"吃荤的怕激素,吃素的怕毒素,喝饮料怕色素,吃什么心里都没数",这句网上流传的话最能表达民众对食品安全的恐惧和不信任。触目惊心的食品安全事件之所以层出不穷,关键原因之一就是缺乏道德血液的商人缺少对生命的敬畏。经济人逐利,无可厚非。可君子爱财取之有道,天下之大,就为什么不能赚取些不违法律、不昧良心的安心钱呢?一些食品用上这些"化学化"东西后会使食物变的口感更好,更好看,更好卖,能获取更大的利益,殊不知你的利益是用我们的健康换来的。其三,分段式监管体制存在弊端。就三聚氰胺时间而言,农业部门、工商部门、卫生部门、质监部门各管一摊,部门间责任不清,重复监管和监管盲区并存。同时部门间内耗严重,问题出现后相互推诿扯皮容易导致失去最佳监管时机。四三、个别企业的质量标准低、原辅材料不稳定、生产工艺落后、食品添加剂的管理不严都会导致食品安全事件等等。在我国的食品安全事件中,事前监督严重缺位,部门之间职能交叉、食品标准不齐、法规不全、监测手段落后、地方保护主义、执法者贪赃枉法等等,使得难以形成常规化的、有效的监管;事后问责更是乏力,许多食品安全事故,对受害者权益保护不足,对肇事者处罚力度小、刑责轻,无法形成足够的震慑力。 这里想说的是,食品安全监管部门为什么监管不力?除了互相推诿、扯皮以外有没有深层次的原因?给人的感觉监管就是一个"马后炮",从"三聚氰胺"到"瘦肉精"那个不是通过安全事故发现的,这个时候它才管,那么监督这个职能干什么去了?"三聚氰胺"小孩子吃出了问题才引起重视,"瘦肉精"十几年前就发现对人体有害,为什么还在疯狂的被使用?发现后也就是没收罚款等处理方式,这根本没有解决本质问题,这倒是让我想起了一句俗话:"死了孩子来奶了。"这是于事无补的。另外还有一些媒体,在宣传上不能做到实事求是,客观反映产品的质量,给钱就替人家吹嘘,抬轿子,当吹鼓手,自己赚了却坑害了许多的听众和观众,看看电视台(包括cctv)的食品、饮料、药品、保健品的广告,很多都有虚假的成分,这根本就是缺少职业道德,违反有关法律法规的行为,也让不少的民众吃亏上当,就连大忽悠老赵都说过:"别看广告,看疗效"。今天晚上的《焦点访谈》就报道了制假贩假和媒体违法违规对食品进行宣传的一些不合法的做法,一些媒体受利益驱动,违反职业道德和相关法律法规,什么样的产品只要只要给钱就替人宣传,根本就不考虑后果。 面对当前日益严重的食品安全问题,我们怎么办?不吃是不行的,我们也许可以从两个方面去做:一方面寄希望以政府,用法律手段解决食品安全问题。我国法律从"卫生"向"安全"升级,已经精准地反映了中国的食品问题从"卫生问题"演变成"安全问题"的严峻现实。建立日常的监管机制,勤于把关,减少危害对食品安全起到预防作用。但利益最大化是商人永远的追求,只要有缺乏道德血液的商人存在,食品安全事件就不会停止。因此说人们不能监管每一个食材,不能监管每一流通环节,不能监管每一个厨师,但只要所有人们都能监管自己的道德,消费者餐桌上的食品安全就有保障。还必须指出,彻底扫除阴霾还食品安全一片蓝天,不仅需要严格执法、守法、用法,还需要整个社会诚信水准的提升,需要商业伦理的重建。另一方面,我们从自身做起,多掌握一点食品安全的知识,掌握一点鉴别的方法,尽量避免吃不安全的食品。除此之外我还真的想不出还有什么好的方法,朋友,你有么?


一河之隔,相生相伴的深港两地房价,在几乎同步涨跌十年后迎来了最明显的一次"分道扬镳"。从2015年下半年起,根据中原地产对深港两地的楼价统计监测,香港房价到达一个阶段顶点后出现明显下降趋势,目前仍在下跌中。而同期,深圳市场的同一指标则明显走出一波翘尾行情。 而正是去年,深圳gdp已和香港趋平,今年将大概率超过香港。经济上的角色变化,对于一直存在巨大差距的两地房价而言是否意味着一次反转? 更令人关心的是,历史走势和深圳相似的香港房价的持续走跌,会否影响深圳,令昂首上涨的深圳房价掉头向下呢? 现象:两地房价十年涨跌同步不同因 "深港楼价走势的相关性系数为96.20%,双方存有高度正相关关系。"美联物业全国研究中心经理何倩茹说。记者从中原、美联两家业务横跨深圳和香港的地产中介获得的数据也清晰地显示了这种趋势:在近十年的房价走势曲线图中,除了最近几个月,一直以来两地几乎同步逐步上扬,都一起走到了各自的历史新高位。 深圳中原的统计显示,2016年2月深圳样本二手房成交均价为元/平方米。而在2005年,深圳房价还只在每平方米5000-7000元,十年间上涨近10倍。而按照美联物业的统计,2005年香港房屋均价在3万元/平方米左右,而现在的房屋均价则超过9万元/平方米,房价上涨3倍多。 不过,两地房价的走势虽然在表现上几乎趋同,但包括深圳中原地产董事总经理郑叔伦在内的业内专家都认为,深港两地的房价受不同的因素影响,从各自走势的背后原因看,实际上相关性不大。 "房地产是非常地缘性的,与具体的城市相关度大,都是做本土市场,所以跟其他城市关系不大。深港房价走势的同步实际上是和深港的经济相关,是两地经济相关导致房价相关。"郑叔伦表示。 郑叔伦认为,香港是国际化、市场化的城市,影响其房价的最大因素是供需关系:香港一直实行高地价政策,其结果就是供应量不足,现在香港开发的土地才30%,土地供应少。而在需求方面,去年香港新房供应3万多套,但是每年结婚的人群却有5万对,只看这一组数据,香港房产需求的缺口还是很大的。 "香港政府此前曾测算香港每年至少需要8.5万套房,而对比供应数字,香港长期处于供不应求的状况。"郑叔伦表示。另外,香港利率与美元挂钩,由于美国一直采取量化宽松政策,因此香港的按揭贷款利息一直处于很低的时期,利率低驱动购房的动力就越强。 深圳则不一样。郑叔伦认为,影响深圳楼市的最主要是政策。深圳房价跟政策走,受很多行政手段影响,如限购、限贷、限价等。 同为香港品牌中介并已进入深圳市场的美联物业也持类似观点。何倩茹说,深圳房价走势受到政策环境、区域规划、供求关系、购买力、市场信心等多方面因素的影响。经济规划倾斜、区位优势利好、富裕阶层多使得资金在趋利性下陆续流入深圳;同时,深圳土地资源紧缺供应少,在需求上却拥有内地最大的移民人口基数,常住人口的自有住房比例仅在三成左右,这使得住房需求居高不下。这种紧张的供求关系加上货币宽松,很容易导致房价上涨。 而香港土地利用率低,人口密集,在资源的紧缺问题上和深圳有相似的难处,但其自有住房比例则高过深圳。何倩茹认为,经济体制、政策环境的不同使得香港市场的资金和不动产流动性均较为宽松,海外、本地和内地投资者多看好该地楼市,国际金融市场的动向对香港市场的影响更为明显,因此其价格波动幅度相对深圳更高。 变化:从港人带旺深圳房到内地客成风向标 香港人一度是深圳房价的支撑者。十年前,当深圳房价普遍处于五六千元区间时,罗湖新推出的高档公寓被香港人以七八千元的均价买走。港客曾被认为是购买力和优质客户的象征,在他们的支撑下,罗湖房价先于南山、福田上涨。 在深圳罗湖人民南路,居住于此会感觉这里港味尤其浓厚。很多居民说一口港式粤语,街边随处可见港式茶餐厅,都在显示这里聚居著香港人。而在皇岗、水围,同样有很多这样的港人聚集区。 "据我们统计,在人民南的购房者中,香港人最多可达到一半。"中原地产人民南地舖的置业顾问告诉记者。而在深圳中原市场研究中心给出的统计数据则显示,在人民南香港购房者占比达到47%,皇岗和水围的这一比例则分别为23%和22%,其余在宝安南、车公庙、保税区、福田南、蔡屋围这一比例都超过10%。 美联物业在深圳134家中介地舖的统计数据显示,在深圳置业的港人比例占到其成交总物业的5%-10%,并随两地政策环境和深港楼价走势,这一比例小幅波动。 深圳中原描绘的近两年深圳房屋的香港购房者比例曲线显示,其总体呈现波动下降的趋势。 2015年,香港楼市稳中走跌,深圳房价大幅上扬,吸引了更多的香港人来深圳买房。在深工作多年的香港人、美联物业深圳公司董事总经理江少杰对港人在深圳的置业趋势十分了解。他介绍,过去港人来深圳置业偏爱口岸区域,而随著深圳地铁布局深入,深港联系趋于紧密,港人偏爱的区域已从传统的皇岗、罗湖口岸,扩大至新兴的前海、蛇口,至龙华等关口,甚至深入到观澜、坪山等洼地区域。 2015年末,深圳龙华某项目开盘,现场港人涌动,感叹楼价"好平"。位于前海、蛇口的部分楼盘,港人的置业比例则为约一成左右,而在观澜、坪山等区域的部分楼盘,港人置业比例最高有达到三成。 不过,近两年港人来深置业对深圳楼市的影响日渐式微,以深圳人为代表的内地客去香港置业却在无形中给香港楼市以示范作用。 "香港人来深圳买楼多在人民南、皇岗这些关口区域,这些地方一直不属于豪宅区,是普通物业。而且这些香港购房者也多是中产以下和平民,随著深圳楼价上涨,他们对深圳市场的影响越来越小。"郑叔伦说,反过来,包括深圳在内的内地人去香港买房的都是有钱人,主流都是买豪宅,具有更多的指标意义和引领作用,他们对香港房价的影响更大。他认为,实际上,深圳客户去香港买房对香港市场的影响力远大于香港客户来深圳买房对深圳市场的影响力。 此外,何倩茹也认为:"限购政策还在深实施,港人置业的比例相对很固定,其在深置业占比较低,不足以从根本上影响到深圳的成交走势。" 观察 三指标看深港房价走势 单价:同质楼盘至少有3倍差距 就在近一年,深圳、香港两地的房价曲线出现明显的"分道扬镳"。 2015年底,香港特区行政长官梁振英表示,香港一级市场和二级市场的房屋价格均出现下跌。这表明香港楼市持续十余年的大牛市开始降温,包括瑞银在内的多家投资机构也都预测香港房价会大跌。瑞银预测香港房价将在2017年底下跌25%至30%。 香港中原的领先指数显示,正是在2015年的下半年,香港房价到达一个阶段顶点后出现下降趋势,而同期深圳市场的该指数则走出一波翘尾行情。 在深圳西部的深圳湾片区,深圳湾1号作为该片区的代表楼盘每平方米成交单价超过10万。而从这里向南跨越深圳湾大桥,海对面则是香港的元朗和天水围片区,那里的房价每平方米也才超过10万元多一点。 深圳的房价超过香港了么?还不是。 郑叔伦告诉记者,深圳靠近香港的地方都是最好的地段。无论是罗湖、福田还是南山都是中心区域,而香港靠近深圳的地方却都是普通地段,所以对比深港临近区域的房价实际上并不是很合理。比如深圳湾和香港天水围虽然隔海,但这边的深圳湾1号是豪宅,那边天水围的房子是普通住宅。 "深圳湾1号应该和香港中环的豪宅比,那里的房屋均价达到每平方米40万-50万元。所以从同质楼盘来比较的话,香港的楼价大概是内地的3倍。"郑叔伦表示。 涨跌:涨幅相近 周期不同 而两地最近这轮房价上涨的一个共性,是刚需房上涨的幅度超过豪宅。 此外,郑叔伦告诉记者,深圳的房价涨幅这几年总体跑赢香港,尤其是涨得最快的2015年。而香港则是刚需类住宅涨幅跑赢豪宅。如果把时间线拉长,那麽深港两地房价近几年的涨幅则差不多。 对深港和全球多个城市不动产的观察和研究,郑叔伦表达了他的一个观点:"房地产的特点就是易涨难跌。"近十年的深圳楼市,2008年出现下跌行情不足一年,2013年也略跌一些。如此看来,郑叔伦说,深圳楼市3年左右是一个周期,而香港的周期可能是10年。 gdp:"长期来看两地房价将趋平" 而对于深港楼市的未来,多位专家都觉得两地房价长远看有趋同的趋势,但短期香港的房价水平仍将明显领先深圳。 "香港房价领先深圳的地位在短期内是不可能改变的,深港之间楼价仍存在较大差距。"何倩茹认为,虽然一些深圳的豪宅项目可以和香港的普通住宅比肩,但同样级别的项目是根本没有可比性的。不过,随著深港两地合作升级,两地之间的楼价或将缓慢趋于平衡。 被认为是房价的重要支撑因素的经济指标gdp,两地的地位已发生变化。深圳的gdp增速已多年超过香港,今年gdp总量超过香港,也是大概率事件。但在居民收入指标上,深圳仍大幅落后于香港。而同时,在面对同样紧缺的土地资源时,深圳更受资本看好的同时,也比香港多了很多政策调控的影响。 此外两地的人口流动也会影响楼价。 "如果深圳限购放开,港人和外地人大量涌入来深圳购房,也会推高深圳楼价",何倩茹表示。 "长远来说,深圳房价和香港趋平是一定。两地的gdp会趋平,居民收入会趋平,而从经济和收入看,如果深圳超过香港,那麽房价超过香港也是顺理成章的事情。"郑叔伦表示,但这不会是一两年实现,而是5-10年这样的时间跨度上才有可能发生。 作为香港人,郑叔伦感叹:香港的未来让人担心,深圳却很有活力,很多企业在全球有名,"香港,说来说去都是李嘉诚,它出不了马云、马化腾"。由此,郑叔伦更相信,两地经济接轨是长远会发生的事情。